제130호-오순절의 역사가 다시 오고 있다\n1. 편지: 새 덩어리가 되기 위하여\n3. 바이블 맨: 아이티 대지진과 같은 대 재앙들을 성경적으로 어떻게 해석해야 하나요?\n4. 가정과 영성: 그리스도인이 된다는 의미\n5. 건강: 식단에서 육식이 없어져야 하는 이유\n6. 창조 교실: 향기를 스스로 조절하는 꽃들\n7. 신앙: 1부 - 오순절에 어떤 일이 일어났는가?\n8. 신앙: 2부 - 오순절 성령의 역사에 나타난 기적\n9. 신앙: 3부 - 온 세상에 한 번 전파되었던 복음\n10. 신앙: 4부 - 지금도 무대가 준비되어 있다\n11. 신앙: 5부 - 마지막 증인이 생겨야 끝이 온다\n13. 질문과 답변: 하늘나라는 정말 존재하나요?\n편지: 새 덩어리가 되기 위하여\n새해가 되면 노트에 많은 새 결심들이 적어집니다.\n막이 오르고 삶의 시간이 시작되면, 그중 어떤 것은 소기의 목적을 달성하고 웃음을 띠며 막 뒤로 사라지지만, 어떤 것은 잊혀진 채 구겨진 종이 위에 뒹굽니다. 이해에도 어김없이 사람들은 가슴 속에 많은 새 결심들을 집어넣고 옷깃을 여미며 총총히 떠납니다만, 이 한해가 지나 또 다른 삶의 막을 열 때, 그 결심들 때문에 알찬 삶을 살 수 있었음을 기뻐하며 또 다른 새 결심들을 적고자 노트를 펴게 될까요?\n해마다 그럴듯하게 적어지던 결심들이 빛바랜 일기장 넘어 허무하게 사라진 숱한 기억들 때문에 우리는 또 다른 결심과 서원을 적는 일을 망설입니다. 아무리 새로운 결심들을 토해낸다 할지라도, 그래서 그 적힌 노트 장이 책상 위에 빼곡히 쌓인다 할지라도, 결심은 우리를 변화시키지 못합니다. 가지를 아무리 쳐내도 나무가 변하지 않듯이, 우리의 전 존재가 온전히 바뀌지 않으면 그 약속들은 지켜질 수 없으니까요.\n새 덩어리, 새 부대\n바울은 그리스도인들에게 과감하게 도전을 하고 있습니다. 너희는 누룩 없는 자인데, 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라.\n(고전 5:7)라는 도전 말입니다. 새 덩어리가 되라는 말은 전혀 새로운 존재로 다시 태어나라는 말입니다. 옛 덩어리가 아직 조금 붙어 있는 것이 아닌, 옛 덩어리와 새 덩어리가 반반씩 섞여 있는 것이 아닌, 옛것은 자취를 감춘 전혀 다른 새로운 덩어리가 되라는 말입니다. 이전과는 전혀 다른 존재, 존재 전체가 바뀐 새로운 사람이 되라는 말입니다. 혼자 수없이 사투하며 노트에 적어 보던 결심들이 지켜지지 못한 약속처럼 슬프게 남아 더는 우리를 비웃을 수 없도록&.\n그리스도인의 생애는 옛것을 개량하는 것이 아닙니다. 이것저것을 고치고, 이 가지 저 가지를 전정하는 것이 아닙니다. 샘물이 맑으려면 샘물의 근원이 맑아져야 하듯이, 새 덩어리가 되려면 마음이 온전히 바뀌고 거듭난, 이전 것은 확실하게 사라져 버린 전혀 새로운 피조물이 되는 것입니다. 그래야 비로소 자신에게 수없이 거듭 확인해 보던 약속들이 우리의 삶에 자연스럽게 지켜지게 됩니다. 예수님께서도 이렇게 말씀하셨습니다. 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하나니, 그렇게 하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도 버리게 됨이라. 새 포도주는 새 부대에 넣어야 둘이 다 보전되느니라.\n예수님 당시 팔레스타인에서는 양가죽으로 만든 주머니에 물과 포도주를 넣었습니다. 양가죽은 아주 부드럽습니다. 거기에 포도주를 담으면 발효되기 시작합니다. 그러면서 부피가 팽창하게 됩니다. 새 양가죽 부대는 포도주가 발효하는 만큼 얼마든지 거기에 맞춰서 늘어납니다. 그래서 좋은 포도주를 만들어 냅니다. 그러나 헌 가죽 부대는 안에 당분이나 불순물이 묻어 있어서 가죽이 딱딱해집니다. 그런 가죽 부대에 새 포도주를 담으면 팽창하지 못하고 터져 버리게 되는 것입니다. 그래서 포도주도 버리게 되고 가죽 부대도 버리게 되지요.\n묵은 것을 버리는 것\n새 덩어리가 되려면 반드시 해야 하는 일이 있습니다. 그것은 묵은 것, 기존의 것을 모두 버려야 하는 일입니다. 그것은 영적인 면과 정신적인 면 그리고 육체적인 면을 다 포함합니다. 거기에는 죄된 자아를 내버리는 일, 악한 습관과 세속적인 취미를 버리는 일이 포함되어 있습니다. 거기에는 다른 사람에 대해서 가진 선입관과 분석하고 비판하는 생각과 눈을 버리는 일이 포함되어 있습니다. 세상과 사물에 대하여 고착된 낡은 관념들을 버리는 일도 포함되어 있습니다.\n전혀 가져 보지 않았던 새 눈과 귀와 마음을 가지는 것을 말합니다. 그리고 새 양가죽처럼 모든 것을 사랑으로 수용할 수 있는 부드러운 마음을 가지는 것을 말합니다. 하나님께서 우리 안에서 새 일을 행하시고 새 역사를 하실 때, 옛것이 남아 있는 딱딱한 그릇은 사용하실 수 없습니다.\n버리지 않은 묵은 누룩 - 옛 습관, 고집, 그대로 남아 있는 과거의 경험, 아집들 - 은 하나님의 일과 새 역사를 방해하고 막아 도리어 자신의 그릇만 터져 버리는 비참한 상황을 만들게 됩니다. 새 포도주를 담는 용기로 사용되던 가죽 부대가 시간이 지나 말라 부서지기 쉽게 되어 다시는 포도주를 넣는 데 사용할 수 없게 되듯이, 묵은 누룩을 버리지 않은 딱딱하고 말라빠진 마음에는 하나님의 진리를 담을 수가 없고, 그 진리가 역사할 수도 없습니다.\n하나님은 언제나 새 부대를 원하십니다. 매일 새로워진 마음 안에 하나님의 새 일과 새 역사가 담기기를 원하십니다. 새 부대가 되도록, 새 덩어리가 되도록 우리는 옛것을 비우지 않으면 안 됩니다. 묵은 누룩들을 몰아내지 않으면 안 됩니다. 옛 자아가 포기될 때, 그래서 죄악의 괴악하고 악독한 누룩\n(고전 5:8)들이 버려질 때, 하나님께서는 우리를 새로운 피조물로 만드실 수 있는 것입니다. 기억하십시오. 오직 새 가죽 부대만이 새 포도주를 담을 수 있다는 것을&. 그렇지 않으면 터져버린다는 것을&.\n예수께서 새 포도주와 새 부대를 말씀하실 때 염두에 두시던 유대의 제사장들과 서기관들의 마음은 말라붙은 포도주 부대와 같이 위축되어 있었습니다. 생기가 빠진 의식과 유전의 틀에 고착되어 있는 동안은, 그들의 교만한 선민 의식과 자신들의 의로운 행위에 의존하는 율법주의적 신앙에 만족하는 동안은 하늘의 산 진리가 그들을 뚫고 들어갈 수 없었습니다.\n매우 충분하다고 생각하던 자신들의 의와, 머리를 가득히 채우고 있던 지식, 그리고 충분히 의롭다고 생각하는 자신의 행위에 집착하는 일들이 하나님의 선하신 역사를 막고 있었습니다. 그들은 묵은 누룩을 버리기를 원하지 않았고, 새로운 요소가 그들의 신앙 안으로 들어오는 것을 원하지 않았습니다. 발효시키는 포도주와 같이 하나님의 생명의 진리는 낡은 인간 유전의 가죽 부대를 터뜨려 버릴 것이었습니다.\n새 부대가 마련되어야 새 포도주를 받을 수 있습니다. 하나님께서는 만일 우리가 허용하기만 한다면, 그리스도의 은혜로 우리의 마음을 새 가죽 부대로, 새 마음으로 만드시고, 그리고 그 안에 그분의 신비한 생명인 새 포도주로 채워 주실 것입니다. 그렇게 될 때, 갑자기 말씀이 가슴 속에서 새로운 아름다움으로 빛나고, 진리가 삶에서 변화시키는 창조의 능력으로 나타나며, 진정한 사랑으로 역사하는 살아 있는 믿음의 행위가 생애를 빛내게 됩니다.\n새 포도주를 받는 것은 그리스도로 옷 입고 새 사람이 되는 것을 말합니다. 새 덩어리가 되는 것은 그리스도의 마음을 덧입는 것을 말합니다. 다시 새롭게 시작된 이해, 새로운 출발을 위해서는 우리의 마음의 그릇이 새롭게 준비되어야만 합니다. 그리고 준비된 새 마음에 새 포도주를 가득히 담아야 합니다. 새로운 페이지에 빼곡히 적어 놓은 결심들이 고개를 삐죽이 내밀고 우리를 보고 있습니다. 그것들이 지켜지지 않은 슬픈 약속들이 되지 않게 하는 길, 그것들이 미소 지으며 찬란한 퇴장을 하게 하는 길은 하나밖에 없습니다.\n그것은 새 덩어리가 되는 것, 그리고 새로워진 마음에 새 포도주를 받는 것뿐입니다.\n고통이 점점 더 증가하고 있습니다.\n그 고통의 크기가 가중되고 있고 그 양도 엄청나게 증가하고 있습니다. 인류가 범죄한 결과가 기하급수적으로 열매를 거두고 있습니다. 이제는 이러한 죄의 역사가 끝나야 합니다. 이렇게 계속될 수는 없습니다. 이제는 하나님께서 이 악의 역사를 끝내시고 새로운 하늘과 새로운 땅을 창조해 주셔야만 합니다. 그렇다면 무엇이 이 새로운 시작을 막는 것일까요? 어떻게 해야 예수님께서 다시 오셔서 새로운 세상을 만드실 수가 있는 것입니까?\n성경에는 복음 사업을 농사에 비유하여 설명하고 있습니다. 복음의 씨앗을 뿌리는 일과 뜨거운 여름을 지나며 성장하는 경험과 열매가 맺는 추수기의 일로 말입니다. 추수 때에는 알곡과 가라지로 갈라지는, 즉 의인과 악인으로 갈라지는 경험과 결국에는 가라지를 불에 태우는 일과 알곡을 창고에 들이는 일로 복음 사업의 과정을 설명하고 있습니다. 성경은 이른 비와 늦은 비를 언급하고 있는데, 이른 비는 씨앗이 자라고 성장하는 과정에서 필요한 것이고, 늦은 비는 열매가 완전히 익고 추수되는 데 필요한 것입니다.\n초대 교회 시대에 내렸던 오순절의 성령은 이른 비로 상징되어 있습니다. 최초에 복음을 전파하고 파종하기 위한 능력으로 내린 것입니다. 초라한 사람들 약 120명이 다락방에서 성령을 받자, 복음은 온 세상에 확산되는 능력을 발휘하였습니다. 이제는 이 복음의 결과가 추수되어야 하는 시기에 우리가 살고 있습니다. 이제는 짧은 시간 안에 복음이 온 세상에 전해져 끝나 버리는 일이 생겨야 합니다. 첫 번째 오순절 당시에 한 세대 동안에(약 30년) 복음의 씨앗이 온 세상에 뿌려졌었습니다.\n우리는 지금 온 세상에 복음이 순식간에 확산될 놀라운 과학의 기술을 보유하고 있습니다. 과거 오순절에 있었던 성령의 크신 역사가 한 번 더 일어난다면 이제는 삽시간에 복음 사업이 마쳐지고 우리는 하늘 본향으로 갈 수가 있습니다. 문제는 성령의 역사를 받을 사람들의 준비입니다. 성령께서 사용하실 수 있도록 안전하게 준비된 종들 말입니다.\n두 번째 오순절이 오고 있습니다. 곧 하나님의 크신 역사가 있을 것입니다.\n바이블 맨: 아이티 대지진과 같은 대 재앙들을 성경적으로 어떻게 해석해야 하나요?\n질문: 아이티의 대지진으로 수백만 명에 이르는 사상자가 발생했습니다. 이러한 대재앙들을 성경적으로 어떻게 해석해야 하나요?\n하나님께서 특정 지역에 재앙을 주심으로 우리로 하여금 무엇인가를 깨닫게 하려 하심인가요? 아이티에는 의인들도 있을 것이고 하나님의 참 백성도 있을 텐데 왜 그들이 희생되어야 합니까? 천재지변은 하나님의 역사와 상관없이 우연히 발생하는 재난인가요?\n1. 대재앙을 성경적으로 어떻게 해석해야 하나요?\n재난은 예수 재림의 징조 중의 하나입니다. 마태복음 24장은 그 사실을 분명하게 말하고 있습니다. 전쟁과 기아과 홍수와 지진 같은 재난은 그리스도의 재림이 가까울수록 그 빈도가 높아지고 강도가 높아질 것입니다. 바울이 기록한 다음과 같은 말씀에서 우리는 그것을 알 수 있습니다.\n형제들아, 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라. 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라. 형제들아, 너희는 어두움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니.\n사람들이 평안과 안전을 말할 때, 이 세상에 재난이 오는데, 잉태한 여자에게 해산 고통이 이름같이\n올 것입니다. 잉태한 여인은 태아가 나오는 시간이 가까울수록 고통의 주기가 짧아지면서 더 자주 고통을 느끼게 되고, 고통이 점점 더 강해지면서 큰 고통을 느끼게 됩니다.\n이와 마찬가지로 예수께서 오시는 재림의 시간이 가까울수록 고난이 더 자주 오고, 그 크기가 점점 더 커집니다. 그러나 고통의 주기와 주기 사이의 시간에는 아무런 고통이 없어서 사람들은 다시 평안과 안전을 말하게 됩니다. 그러나 빛에 거하는 그리스도인들은 고난의 의미를 정확하게 알고 주의 재림을 위하여 준비하게 될 것입니다. 형제들아, 너희는 어두움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니.\n지구 온난화로 인한 대재앙의 현장들이 거의 날마다 신문에 나오고 있지 않습니까? 환경 재앙과 치료가 불가능한 온역이 지구 전체를 엄습하는 상황을 보면서 그리스도인은 깨어서 주의 재림을 준비해야 합니다.\n2. 재난과 고통은 하나님께로부터 오는 것입니까?\n지구의 온난화로 인한 환경 재난과 온역은 하나님의 책임이 아닙니다. 그것은 인간의 탐욕과 이기심의 결과입니다. 무책임한 오염 물질의 방출과 비틀어진 탐욕의 결과로 자연과 동물계가 파괴됨으로써 각종 재난과 질병이 일어나고 있습니다. 그것은 하나님의 책임이 아니라 사단의 책임입니다. 불행과 고통은 하나님께로부터 오는 것이 아니며, 하나님께 책임이 있는 것이 아닙니다.\n출애굽기 34:6은 하나님의 성품을 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디 하고 인자와 진실이 많은 하나님이로다.\n라고 선포하고 있습니다. 하나님은 무한하신 자비와 사랑이 충만하신 분이십니다. 그러면 근본적인 고통이 어디에서 왔을까요? 마태복음 13:24~30에서는 예수께서 말씀하신 알곡과 가라지의 비유를 배우게 됩니다.\n종들이 밭에서 가라지를 발견하고는, 좋은 씨만 뿌렸는데 왜 가라지가 생겼느냐고 묻는 장면이 나옵니다. 그때 주인은 밤에 잘 때 원수가 뿌리고 간 것이라고 설명하였고, 종들이 그 가라지들을 뽑자고 제의하자, 추수 때까지 놓아두라고 명령하였습니다. 그런데 예수께서 그 비유를 설명하시는 과정에서 밭은 세상이요.\n(마 13:38)라고 말씀하신 것을 보게 됩니다. 하나님께서는 원래 이 세상을 죄와 고통이 없는 곳으로 창조하셨습니다. 푸른 풀밭에 꽃들이 만발하고 새들이 기쁘게 노래하며 슬픔과 질병이 전혀 없고 건강과 행복만 가득 찬 곳으로 창조하셨습니다. 그러나 원수인 마귀가 이 세상에 죄와 사망과 고통의 씨를 뿌린 것입니다.\n3. 왜 재난 지역에 있는 의인들과 하나님의 백성들까지 희생되어야 합니까?\n세상의 모든 고통과 슬픔의 책임은 사단에게 있습니다. 그가 바로 이 세상에 재난과 파괴를 초래한 장본인입니다. 그러나 그는 항상 하나님의 좋으신 성품을 곡해시켜서 마치 이러한 고통이 하나님께로부터 오는 것처럼 오해케 하여 인간들을 자기의 손아귀에 넣으려고 애쓰고 있습니다. 그런데 의인들은 사단이 주는 재난과 고통을 받지 않을까요? 누가복음 13장을 보면 예수께서 18년 동안 온몸이 꼬부라져 있던 한 여인을 고치신 이야기가 등장하는데, 누가복음 13:16은 예수께서 그 여인을 18년 동안 사단에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸\n이라고 부른 사실을 기록하고 있습니다.\n이었지만 사단 때문에 18년 동안 고통당해야만 했던 여인을 예수께서 구원하시는 이야기입니다. 비록 의인이라 할지라도, 이 지구를 현재 사단이 지배하고 있기 때문에, 교통사고로 죽고, 암에 걸리며, 테러 사건으로 말미암아 죽임을 당하게 되는 일들이 일어납니다. 예수께서 오셔서 지구를 사단의 손으로부터 구원해 주실 때까지 이러한 사고와 재난들은 하나님의 백성들에게도 끊임없이 일어나게 됩니다. 하지만, 그럼에도 하나님께 감사할 것은, 허락하시는 모든 사건 속에서 합력하여 선을 이루\n시는 하나님의 역사가 있다는 사실입니다.\n그리스도인들에게 우연이란 없습니다. 그리스도인들에게는 모든 일이 하나님의 섭리 가운데 이루어집니다. 에스겔이 본 게시와 같이 거룩한 손이 바퀴들 위에 놓여 있고 바퀴 안에 바퀴가\n(겔 1:16) 일하고 있습니다. 하나님은 각 사람의 형편을 잘 아십니다. 우리의 눈이 열릴 수만 있다면 영원히 변치 않는 하나님의 공의가 이 세상에 역사하고 있음을 볼 수 있을 것입니다.\n4. 아이티 지진은 하나님의 역사와 상관없는 하나의 우연한 천재지변인가요?\n고난은 하나님이 주시는 것은 아니지만, 하나님께서는 그러한 고통을 통하여 그리스도인의 생애를 하나님께로 더 가까이 이끄시는 기회로 사용하십니다. 다시 말해서, 고난이 하나님께로부터 오는 것은 아니지만, 하나님께서는 그러한 고통을 허락하심으로써 우리의 마음을 하늘로 인도하신다는 것이 성경의 가르침입니다. 성경에는 고통이 궁극적으로는 영적인 유익을 가져올 수 있다는 성경 절들로 가득 차 있습니다.\n베드로는 시련하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말고.\n(벧전 4:12)라고 말했으며 바울은 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라.\n(딤후 3:12)라고 기록하였습니다. 또한, 야고보는 다음과 같이 믿기 어려운 말을 기록하여 놓았습니다. 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라. 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라.\n이러한 말씀 외에도 이와 비슷한 말씀들이 성경에 많이 기록되어 있는 것으로 보아서, 고난과 고통은 그리스도인에게 신비스러운 축복을 가져다준다는 사실을 인정하지 않을 수 없습니다.\n야고보는 시련이야말로 그리스도인들이 하늘나라에 들어갈 수 있는 성품을 준비시켜 주는 하나님의 도구라고 말하고 있습니다. 요한은 마지막 시대 성도들의 특징을 말하면서, 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라.\n(계 14:12)라고 말하고 있습니다.\n구원받을 자들의 특성 중에서 인내야말로 매우 긴요한 것인데, 야고보는 말하기를 인내는 시험과 시련을 통해 형성된다고 했습니다. 고난은 그리스도인들을 하늘을 위하여 준비시키는 데 필요한 훈련 과정입니다. 고난을 수없이 많이 당했던 다윗은 다음과 같은 놀라운 결론에 도달하였습니다.\n고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 & 고난 당한 것이 내게 유익이라. 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다.\n(시 119:67,71) 이 단순한 하늘의 원칙을 체험적으로 깨닫게 될 때까지, 사람들은 고난과 시련을 당할 때마다 의심과 불신의 안갯속을 헤매면서, 하나님의 보호하심과 사랑에 대한 의문의 미로를 방황하게 될 것입니다.\n오늘날 많은 그리스도인은, 하나님은 사랑의 하나님이시기 때문에 그분께서는 절대로 자신에게 시련과 고통을 허락하지 않으실 것이라는 어린아이 같은 생각을 하고 있습니다. 그러나 성경은 하나님께서 우리를 사랑하시므로 불 가운데로 지나가는 고통과 시험을 허락하신다고 말씀하고 있습니다. 왜냐하면, 그러한 불 시험들을 통해서 우리의 모난 성격들과 이기심이 제거될 수 있기 때문입니다.\n하나님께서는 품성과 생애를 정결하게 해 달라는 그리스도인의 기도에 항상 응답해 주십니다. 그런데 자신들의 생애에서 죄와 이기심과 무정한 마음을 제거해 달라는 기도를 하기 전에, 먼저 하나님께서 그러한 것들을 제거해 내는 수술인 고난과 시련을 받아들일 수 있는 마음의 준비를 해야 합니다.\n고난과 시련은 죄와 이기심을 제거하기 위하여 하나님께서 지정하신 유일한 방법입니다. 많은 경우에, 사람들은 계속되는 고난과 시련 속에서 성화의 길을 걷게 됩니다. 그러나 안타까운 것은, 하나님을 믿고 신뢰한다고 말하는 많은 그리스도인들이 고난과 시련 때문에 오히려 그들의 믿음을 잃어버리고 있다는 사실입니다. 사실, 고난과 시련에서 오는 슬픔과 충격을 막을 수는 없습니다. 그러나 그렇다고 해서 그것들로 말미암은 감정적 스트레스 때문에 하나님께 대한 우리의 신뢰와 믿음을 저버려서야 하겠습니까?\n고난과 시련을 믿음으로 통과하는 비결이 여기에 있는데, 그것은 하나님께서는 우리에게 꼭 필요하거나 최선의 것이라고 여겨지는 것이 아니면, 어떤 일도 일어나도록 절대 허용하지 않으신다는 확신 안에서 쉬는 것입니다. 이것은 흔들리지 않는 믿음을 요구하지만, 우리의 영생을 위해서 돌아가신 그분의 사랑을 생각해 보면, 그다지 어려운 일이 아닙니다.\n나의 구원을 위하여 십자가에 달리신 그분께서 허락하신 일이 내게 일어났다고 생각한다면, 평안한 확신을 가지고 내 앞에 놓인 고난과 시련의 길을 걸어간다는 것이 그다지 어려운 일은 아닐 것입니다. 때때로 우리가 얼핏 보기에는 너무 지나치다고 생각되는 비극들이 우리의 생애 가운데로 찾아오게 될 것입니다. 그러나 비극 저편에서 모든 것을 주관하시는 하나님을 기억하십시오.\n비극 저편에서 우리가 믿음으로 전진할 것을 애타게 기다리시는 하나님을 볼 수 있는 그리스도인과 그렇지 못한 그리스도인 사이에는 엄청난 차이가 생깁니다. 바로 이러한 차이 때문에, 한 사람은 똑같은 시련과 환난을 통과하면서 잘 익은 알곡으로 익어가는 반면에, 다른 한 사람은 같은 시련과 환난을 통과하면서 그것에 압도되어 불평과 원망을 토해 내는 가라지로 변모해 가게 됩니다.\n그러므로 우리는 어떤 환경 속에서도 하나님의 말씀에 나타난 약속만을 붙들면서 전진해 나가는 거룩한 습관을 익혀야 합니다. 바로 여기에 진짜 그리스도인과 가짜 그리스도인의 차이가 있습니다. 어려움은 우리를 예수께 더욱 가까이 인도합니다. 고난과 시련이 아니었으면, 하나님을 잊어버렸을 사람들이 고난 덕분에 하나님을 찾고 진리를 붙잡게 된 사람들이 얼마나 많이 있습니까?\n우리의 성품과 신앙의 실체는 평안할 때 나타나는 것이 아니라, 위기의 순간에 드러나게 됩니다. 그러므로 위기의 순간에도 하나님을 신뢰하는 믿음을 발휘하려면, 평안한 때에 하나님과 긴밀한 개인적 관계를 맺어야 합니다. 하나님의 사랑은 우리에게 가장 유익하고 선한 것이 아니면 어떠한 고난도 허락하지 않으신다는 원칙을 깨달은 사람들만이, 고난과 슬픔의 순간들을 올바른 자세로 맞이하게 됩니다.\n가정과 영성: 그리스도인이 된다는 의미\n유대인들은 화려한 성전과 장엄한 종교적인 예배의 형식을 자랑하였다. 그러나 거기에는 공의와 자비와 사랑이 결핍되어 있었다. 성전의 화려한 모습과 장엄함이 저희로 하여금 하나님 앞에서 의로운 사람이 되게 할 수 없었다. 왜냐하면, 하나님께서는 그러한 것을 가치있게 여기는 분이 아니기 때문이다.\n그들은 겸비하고 통회하는 심령으로 하나님께 나아가지 않았다. 교회가 하늘 왕국의 중요한 원칙들을 잊어버리면 의식은 많아지고, 허영과 형식이 예배를 채우게 되며, 세속이 교회 안으로 들어오게 된다. 그리스도인의 의와 심령의 아름다움은 무시되고 외관에 치중하게 됨으로써 신앙의 단순성은 사라지게 된다. 교인들의 마음이 세속에 의해서 점령당하게 되면 화려한 예배당 건물과 연예 프로그램과 같은 예배 분위기를 좋아하게 된다.\n하나님께서는 의식과 허식과 과시로 꾸며진 예배를 받지 않으신다. 하나님께서는 참된 경건과 부흥으로 채워진 교회를 귀하게 여기신다. 그러한 교회를 통하여 당신의 진리를 높이 들어 올리기 원하신다. 교인들이 생각하는 것보다 훨씬 더 큰 사명이 교회에 맡겨져 있다. 사람들로 하여금 하나님의 진리를 사랑하고 그분의 말씀에 순종하도록 인도하는 것이 교회의 사명이다. 세상에 하늘의 생명을 나누어 주어야 할 교회가 그 사명과 목적을 잃어버린 채 표류하고 있다. 교회가 영적으로 병들고 무능해져 가고 있다.\n그리스도인은 그리스도의 생애와 그분의 고뇌가 무엇이었는지를 분명하게 이해해야 한다. 떨리는 입술과 눈물 어린 눈으로 그리스도의 십자가에 대해서 말할 수 있는 그리스도인들의 숫자가 너무나 적다. 사도 바울 시대에 이방인들은 하나님을 믿는 사람들이 그리스도를 전파하고 그분을 통하여 하나님께 기도하고 그리스도를 닮은 성품과 생애를 사는 모습을 보면서 그들을 그리스도인\n이라고 불렀다. 그리스도인은 고결함과 성경의 진리를 분명하게 나타내면서 살아야 하는 의무를 가진 사람이다.\n부드러움, 친절, 엄격한 정직, 성실성이 그리스도인의 말과 행동에 새겨져 있어야 한다. 그리스도인은 모든 일에서 과시하는 정신이 사라진 사람들이다. 그리스도인은 하늘에 있는 것들을 사모하고 겸손으로 옷 입어야 하며 사람의 칭찬을 추구하지 않아야 한다. 뇌물이나 아첨 때문에 마음이 흔들리지 말아야 하며 비난과 조소 때문에 하나님의 진리로부터 등을 돌리지 말아야 한다.\n그리스도인이 된다는 것은 오늘날 많은 사람이 생각하는 것보다 훨씬 높고 큰 의미가 있다는 사실을 잊지 말아야 한다. 그러한 사람들을 키워내는 곳이 교회이어야 한다. 하나님께서는 세상 사람 중에서 당신의 성품을 가지고 일할 수 있는 사람들을 부르셔서 그들에게 그리스도인\n이라는 이름을 붙여 주셨다. 이 이름은 우리로 하여금 그리스도와 하나가 되게 하는 이름이다. 그 이름을 가진 자들은 그리스도를 대표하는 삶을 이 세상에서 살아야 한다. 그리스도께서 이 땅에서 하늘 아버지를 신뢰하는 믿음으로 살았던 것처럼, 그리스도인\n이라는 이름을 받은 사람도 어린아이처럼 단순한 믿음을 가지고 하늘 아버지를 신뢰하면서 살아야 한다.\n그리스도인은 사람의 뜻을 따르지 않고 성경에 기록되어 있는 하늘의 뜻을 따른다. 주께서 이같이 말씀하시되.\n라고 성경이 선언하지 않는 교리를 온 세상이 받아들인다고 할지라도 그것이 진리가 될 수는 없다.\n그리스도인은 진리에 대해서 부끄러워하지 말아야 한다. 사람들이 진리에 대하여 비웃고 조롱할지라도 그것이 진리를 오류로 만들지 못하며 오류를 진리로 만들지 못한다. 진리를 전파하는 그리스도인은 세상 사람들 앞에서 굽실거리거나 미안해하는 태도를 보여서는 안 되며, 진리를 은폐하지 말되 가장 합리적으로 제시해야 하며 망설이는 태도를 보여서도 안 된다.\n그리스도인이라는 이름을 부끄러워하지 말아야 한다. 그 이름은 하나님께서 허락하신 이름이다. 그리스도의 피묻은 깃발 아래로 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 모여들 것이다.\n건강: 식단에서 육식이 없어져야 하는 이유\n제레미 리프킨의 에는 놀라운 이야기들이 나온다.\n그가 자신의 저서를 통하여 강조하고자 한 것은 인간의 식단에서 육류를 제외해야 한다는 것이다. 왜 그는 육식의 종말을 강조하는 것일까? 이번 기사에서는 인간의 건강과 행복에 육식이 어떤 영향을 미치는지를 살펴보도록 하자.\n미국에서 소를 전문적으로 사육하는 곳에서 대개 송아지들은 6~11개월 동안 체중을 불린 후 도살장으로 보내진다. 미국의 13개 주에는 4만 2천 개의 사육장이 있으며, 규모가 큰 200여 곳에서 절반이 사육된다. 최단 시간에 최적의 무게를 얻으려고 성장 촉진 호르몬과 사료 첨가제 같은 약제들을 소에게 투약한다.\n현재 미국의 모든 사육장에서는 95% 이상의 소들에게 성장 촉진 호르몬을 투약하고 있다. 간혹 항생 물질의 잔류물이 사람들이 소비하는 쇠고기에서 발견되기도 한다. 그런데 미국에서 사용되는 제초제의 80%가 육우와 다른 가축들의 사료로 사용되는 옥수수와 콩에 뿌려지고 있다.\n그 제초제는 가축들의 신체에 축적되며, 살충제 또한 쇠고기 덩어리와 함께 인간에게 전달된다. 도살되는 소의 이상적 무게인 1,100파운드까지 체중이 불어나면 성숙한 소들은 비좁은 트럭 안으로 옮겨져 도살장까지의 여정에 오른다. 트럭 안에서 넘어져 다리나 골반이 부서지는 일이 일어나게 된다. 그 이후에는 이미 우리가 잘 아는 도살장의 풍경이 기다리고 있다.\n엄청난 규모로 산업화된 도축 산업\n전국적으로 규모가 큰 도살장들의 위생 상태는 가히 경악할 만한 수준이다. 품질 검사관들은 공장에 도착하기 전에 죽어서 시체 온도가 내려가 버린 암소들을 도살하는 장면을 보게 되는데, 이런 소의 시체들 속에는 녹슨 쇳가루, 부러진 이빨, 손톱과 발톱, 고리, 꼬리표, 송진 등의 이물질을 포함한 채 해체 공정을 따라 이동한다.\n해체 공정의 속도가 빨라서 소의 혀에 박힌 선인장 가시를 빼낼 수 없으며 조직 속에 있는 암덩어리를 제대로 제거해 낼 시간조차 없다. 가공되는 고기 중 일부는 너무 오래되어 이미 변질된 상태이며, 많은 도축 공장에서는 인산염을 첨가하여 부패 사실을 숨긴다. 더욱 심각한 문제는 미국에서 발견된 2종류의 가축성 질환으로 사람의 질병과도 관련성이 높다는 점이다.\n소 백혈병 바이러스\n는 소에게 악성 종양을 유발하는데 미국 전역의 축사 중 60% 이상, 전체 암소 중 20%에서 이 질병이 발견되었다. 이 항체는 백혈병 환자들에게서도 발견되었고, 인체 세포에도 감염된다는 사실을 밝혀냈다. 두 번째 바이러스는 소 면역 부전 바이러스 인데 이는 인체의 바이러스를 악화 및 둔화시키는 역할을 할 수 있다고 보고되고 있다.\n대규모 가축 사육 기업들의 가축들은 잔혹한 취급을 받았고, 소비자들은 건강을 위협하는 요소들 앞에 노출되어 있음에도 불구하고 미국에서 시작된 산업화된 도살업은 수많은 나라에 수출되고 있다. 이런 산업화된 대규모의 도축 산업은 이미 지구의 생태계와 경제 체계에 큰 영향을 미치고 있다.\n식량이 부족한 이유\n한 명의 사람이 1년간 생존하려고 할 때 300마리의 송어가 필요하다면, 송어들은 9만 마리의 개구리를 소비해야 하고, 개구리들은 2,700만 마리의 메뚜기를 소비해야 하며, 메뚜기들은 생존을 위해 다시 100톤의 풀을 소비해야만 한다.\n현재 미국에서 생산되는 곡물의 70%가 가축 사육을 위해 소비되고 있다. 사육장의 소로부터 1파운드의 고기를 얻으려면 약 9파운드의 사료가 소모되는데, 이것은 6파운드의 곡물 사료와 부산물 사료 그리고 3파운드의 거친 사료로 구성된다.\n소의 사료 단백질 전환율은 고작 6%에 불과하다. 이는 790킬로그램 이상의 식물성 단백질을 소비해도 기껏해야 50킬로그램에 못 미치는 단백질을 생산한다는 의미이다. 사육장에서 도살될 때쯤이면, 그 축우는 2,700파운드의 곡물을 소비한 상태이며 무게는 대략 1,050파운드 정도 나가게 된다.\n현재 미국에서는 사람이 섭취할 수 있는 1억 5,700만 톤에 달하는 곡물과 콩류, 야채 단백질이 사람들이 1년 동안 소비할 동물성 단백질 2,800만 톤을 생산할 목적으로 가축을 사육하는 데 사용되고 있다. 농업 분야에서 대풍작을 기록했던 1950년부터 1985년 사이에 미국과 유럽에서 2/3나 증가한 곡물 생산은 사료 곡물 재배에서 이루어졌고, 그중 대부분은 소 사육에 사용되었다. 곡물 재배에 사용되는 1에이커 토지는 육류 생산에 사용되는 1에이커의 토지보다 5배 많은 단백질을 생산할 수 있다.\n콩류(대두, 완두콩, 렌즈콩)를 심으면 10배 많은 단백질을 생산하며, 잎이 많은 야채를 심으면 15배나 많은 단백질을 생산하고 시금치를 심으면 쇠고기 생산에 사용되는 1에이커의 토지에 비해 무려 26배나 많은 단백질을 생산할 수 있다. 만약 미국에서 외국으로 수출되는 곡물의 2/3가 굶주린 사람들을 위한 것이 아니라, 가축을 사육하기 위한 것이라는 사실을 알면 대부분의 미국인은 깜짝 놀랄 것이다. 이런 전환이 인간에게 미친 결과는 1984년 날마다 수천 명이 기아로 목숨을 잃어 가던 에티오피아의 사례를 통해 극적으로 입증되었다.\n바로 그 당시 에티오피아는 일부 경작지를 아마인 깻묵, 목화씨 깻묵, 평지씨 깻묵을 생산하는 데 할애했다는 사실을 대중들은 모르고 있었다. 그 작물들은 가축 사료로 영국을 비롯한 다른 유럽 국가들에 수출할 목적이었다. 현재 수백만 에이커에 달하는 제3세계 토지가 오로지 유럽의 가축 사육에 필요한 사료를 재배하는 데 사용되고 있다.\n아시아인들은 하루 평균 56그램의 단백질을 소비하는데, 그중에서 고작 8%만이 동물성 단백질이다. 반면 미국인들은 하루에 96그램의 단백질을 소비하며, 그중 66%가 동물성 단백질이다.\n우리는 지구 인구의 2/3가 주로 채식을 하고 있다는 사실을 기억할 필요가 있다. 세계 곡물 생산의 1/3이 소와 다른 가축 사육에 소비되고 10년 후에 인구가 20% 증가하게 될 상황에서 벌어질 법한 세계적인 식량 위기는 이미 시작되고 있는 것이다.\n10억의 사람들이 배부르게 먹으면서 늘어난 지방을 주체하지 못하는가 하면, 다른 10억의 사람들은 건강 유지에 필요한 최소한의 영양분조차 공급받지 못해 날로 수척해지고 있다. 나머지 35억의 사람들은 단백질 사다리에서 한 단이라도 더 올라가지 못해 안달하면서 구원과 절망 사이에서 아슬아슬한 줄타기를 하고 있다.\n세계은행(World Bank)은 전 세계적으로 7억에서 10억의 사람들이 절대 빈곤 속에서 살아간다고 추산한다. 아프리카 대륙에서는 4명 중 1명이 영양실조에 시달리고 있으며, 남미에서는 8명 중 1명이 매일 밤 굶주린 채 잠자리에 든다.\n아시아와 태평양 연안에서는 28%의 사람들이 잦은 굶주림의 고통에 시달리고 있고, 근동(近東)에서는 10명 중 1명이 충분한 음식을 섭취하지 못하고 있다. 세계보건기구(WHO)에 따르면 오늘날 만성적인 기아에 시달리는 사람은 13억 명(생산되는 전체 곡식의 1/3을 육우 및 다른 가축들이 먹어치우는 세상에서 깜짝 놀랄 만한 통계)을 상회한다. 인류 역사상 전체 인구의 20%가량에 이르는 이토록 많은 사람이 영양실조에 시달린 적은 없었다.\n지구에서 생산되는 전체 곡식의 3분의 1이 축우와 다른 가축들 사료로 소비되는 반면 거의 10억의 사람들이 곡식 부족으로 기아에 시달리고 있다고 고발하고 있다. 그런가 하면 북반구의 선진국 사람들은 육류 과잉 섭취로 심장발작, 암, 당뇨병 등으로 목숨을 잃는 사람의 수가 기아에 시달리는 사람의 수보다 더 많다면서 풍요병을 지적한다. 지구의 환경도 위협받고 있다.\n중남미의 수백만 에이커에 달하는 열대 우림 지역이 이미 소 방목용 목초지로 개간 중이며 사하라 이남과 미국, 호주 남부 목장 지대에서 진행 중인 사막화의 주된 요인은 소 방목이라고 한다. 일례로 사육장에서 흘러나오는 축산 폐기물의 양을 살펴보면, 소 1만 마리를 사육하는 사육장에서 배출되는 유기 폐기물은 11만 인구의 도시에서 발생하는 쓰레기양과 맞먹는다는 것이다.\n한 개인이 소고기를 먹거나 햄버거를 소비하는 것을 두고 악을 범했다고 말한다면, 대부분 사람들은 터무니없다고 생각할 것이다. 현대는 오직 시장의 힘과 실용주의적 목표만이 선택과 결정을 좌우하는 시대이다. 창조에 경의를 표하거나 동료를 존중하고, 환경을 보호하며, 미래 세대의 권리를 보호할 기회들이 거의 없어져 가고 있다.\n창조 교실: 향기를 스스로 조절하는 꽃들\n담배꽃, 번식 늘리려 꿀에 쓴맛 섞다. 향기로 곤충 유혹한 후 니코틴 성분 섞어 쫓아내는 꽃 발견 - 사이언스 지 -\n꽃들과 식물들은 아주 이상하고 신기한 짓(?)을 한답니다. 그것은 왕성한 번식을 하려고 스스로 향기와 꿀을 조절하는 것이지요. 독일 막스플랑크 연구소 이안 볼드윈 박사팀은 식물이 향기나는 물질과 쓴맛이 나는 물질을 필요에 따라 만들어 내 생식 능력을 최대화한다.\n라고 2008년 8월 29일 자 미국 과학 저널 사이언스 에 발표했습니다. 벌과 같은 곤충은 꽃에서 꿀을 빨 때 묻은 꽃가루를 다른 꽃에 옮기는 방식으로 식물의 수정을 돕습니다.\n볼드윈 박사팀은 담배(Nicotiana attenuata) 식물의 꽃이 처음 곤충을 유혹할 때 벤질아세톤(BA)이라는 향기 물질을 낸다는 사실을 발견했습니다. 그런데 곤충이 꿀을 빨기 시작하자, 이번에는 꿀에서 쓴맛을 내는 니코틴이 섞여 나왔습니다.\n연구팀은 담배의 유전자를 조작해 각각 BA 또는 니코틴만 내는 담배꽃을 만들어 보았답니다. 그 결과 벤질아세톤이라는 향기 물질만 내는 꽃은 찾아오는 곤충의 수가 늘었지만, 꽃에 머무는 시간도 늘어 다른 꽃보다 곤충에게 더 많은 꿀을 빼앗기는 것을 발견했습니다. 그리고 쓴맛인 니코틴만 내는 꽃에는 곤충이 찾아와도 오래 머물지 않고 금방 날아가는 것을 알게 되었습니다. 식물은 곤충에게 최소한의 꿀만 주어 보내야 합니다. 한정된 양의 꿀로 더 많은 곤충을 유혹 해야 하기 때문이지요.\n볼드윈 박사는 식물은 곤충을 유혹하거나 쫓아내도록, 곤충이 좋아하거나 싫어하는 화학 물질을 필요할 때 정확한 양을 생산할 수 있다.\n라며 화학 물질로 향기와 맛을 조절해 더 많은 곤충이 다녀가게 하는 것\n이라고 설명했습니다. 곤충이 많이 다녀갈수록 꽃가루가 여러 장소에 퍼져 자손이 많이 생긴다는 것을 알아 향기와 꿀의 맛을 조절하는 똑똑한 꽃들을 누가 만드셨을까요?\n신앙: 1부 - 오순절에 어떤 일이 일어났는가?\n예수님의 재림이 많이 지체되었습니다. 모든 예언의 성취가 눈앞에 현저하게 이루어지고, 복음을 전파하려는 기독교계의 선교 정신과 열망이 과거 어느 때보다 고무되어 있는 이때, 사랑하는 하나님을 만날 날을 기다리는 신실한 성도들의 간절한 소망과 우리를 하루바삐 만나기 원하시는 하나님의 열렬한 소원이 있음에도 재림이 지체되고 있는 이유가 무엇일까요? 머지않아 과거 오순절에 있었던 놀라운 성령의 역사가 다시 올 것입니다. 그런데 그 역사에 참여할 사람들이 반드시 준비되어야 하고, 그 사람들이 준비되어야 영광스러운 재림이 이루어집니다. 하나님께서는 다시 다가오는 오순절 역사에 참여할 신실한 사람들을 모으고 계십니다. 이번 호 신앙 기사를 읽으면서 하나님께서 찾으시는 그 사람이 독자 여러분이 되시기를 간절히 기도합니다. - 편집실 -\n미국의 무디 선생만큼 많은 영혼을 인도하고 교회를 부흥시킨 목사도 드물다. 그는 교육을 많이 받지 못했지만, 복음적이며 영감 있고 열정적인 설교로 수많은 영혼을 주님께로 인도했다.\n그는 성령이 충만한 사람이었고, 그의 집회가 있을 때마다 은혜를 받으려고 모여든 사람들이 인산인해를 이뤘다.한 지역에서 무디 선생를 초청하여 전도 집회를 하려는 준비 모임이 열렸다. 이때 어떤 젊은 목회자가 벌떡 일어나 왜 강사로 무디만 고집합니까? 무디 외에는 설교자가 없단 말입니까? 그가 성령을 독점하기라도 했단 말입니까?\n라고 큰소리로 말했다. 그러자 존경받는 원로 목회자가 조용히 웃으면서 말했다. 무디만이 성령을 독점하는 것은 아니겠지요. 그러나 분명한 사실이 있습니다. 그것은 성령께서 이 시대에 무디를 독점하고 계시다는 사실입니다.\n오순절 성령의 역사가 다시 오고 있다. 초대 교회 당시, 성령을 받고 온 세상을 복음으로 뒤엎어 놓았던 예수님의 제자들처럼, 마지막 주님의 재림이 오기 바로 직전 온 세상을 또다시 복음으로 바꾸어 놓을 큰 성령의 역사에 참여할 사람들이 준비되고 있다!\n한 가지 중요한 사실은, 재림을 위한 모든 것 - 미국의 예언 성취, 교황권의 움직임, 마지막 때를 위한 사단의 계략과 핍박, 경제적인 위기와 함께 올 짐승의 표 환난 등 - 이 준비되었다 할지라도, 마지막 성령을 받고 나아가 복음의 비밀을 선포하는 큰소리 외침을 할 하나님의 증인들이 준비되지 않으면 이 세상의 죄의 역사가 마쳐지기가 어렵다는 사실이다. 그러므로 또다시 재현될 놀라운 오순절의 역사를 체험할 사람들이 준비되어야 한다. 초대 교회의 오순절에 도대체 무슨 일이 일어났는가? 그리고 그 역사 때문에 이 세상 복음의 역사가 어떻게 달라졌는가?\n1) 십자가와 제자들\n십자가는 제자들에게 청천병력 같은 소식이었고, 대실망과 큰 시련이었다. 예언적 안목을 가지지 못하므로 예수 그리스도의 메시아로서의 사명과 구속 사업 그리고 영적인 은혜의 왕국을 이해하지 못하고 현세의 영광만을 꿈꾸던 제자들에게 있어서 예수님 십자가의 죽음은 그들의 생애에 대단원의 종말을 고하는 사건처럼 느껴졌다. 그들은 푸른 나무에도 이같이 하거든 마른 나무에는 어떻게 되리요?\n(눅 23:31)라는 그리스도의 말씀을 기억하였다.\n그리스도께서 돌아가신 후 제자들은 낙담에 빠져 있었다. 믿을 수 없게도 그들의 주님은 거절과 정죄를 당하여 십자가에 못 박히셨으며, 그리하여 제자들의 희망의 태양은 졌고 어두운 밤이 그들의 마음에 자리 잡았다.\n십자가의 죽음을 당하시기 전에 예수께서는 여러 번 제자들에게 미래를 열어 보이려고 하셨지만, 그들은 현세에 눈이 어두워 그분의 말씀에 주의를 기울이지 않았다. 그 까닭에 그리스도의 죽음은 제자들에게 하나의 충격으로 다가왔다. 예수께서 십자가에 못 박히셨을 때 제자들은 그분께서 부활하시리라는 것을 믿지 않았다.\n예수께서 수차례 반복하여 내가 죽은 지 제3일 만에 부활하리라.\n라고 분명히 말씀하셨지만, 현세의 이익과 영광을 가져다줄 메시아를 꿈꾸던 그들은 예수님의 말씀을 이해할 수가 없었던 것이다. 그들은 예수께서 이 세상의 왕국을 세우시고 왕으로 취임하시어 다스리기를 기대했던 것이다. 그러므로 영적인 은혜의 왕국을 건설하시기 위해 오신 메시아의 사명을 이해하지 못했던 제자들은 주님이 운명하셨을 때 완전한 절망에 빠졌고, 실망과 슬픔에 빠진 제자들은 그들의 사랑하는 스승의 죽음이 자신들의 운명이 되지나 않을까 두려워하여 다락방 문을 굳게 잠근 채 함께 모여 있었다.\n2) 오순절 성령의 역사가 필요했던 이유\n제자들은 그날도 다락방에 모였다. 예수님의 시체가 없어졌다는 소식과 길에서 부활하신 예수님을 만났다는 엠마오의 두 제자가 한 증언은 그들을 더욱 혼란하게 만들 뿐이었다. 그들은 굳게 문을 닫아걸고 예측할 수 없는 그들의 어두운 미래에 대하여 조용히 얘기를 나누고 있었다. 그때, 갑자기 그들 앞에 어떤 분이 나타나셨다. 아무도 문을 두드린 일이 없었고 아무런 발걸음 소리도 들리지 않았다. 제자들은 놀라고 어떻게 된 일인지를 몰라서 당황한다. 그리고 그들의 귀에 다른 사람의 음성이 아닌, 바로 그들 주님의 친숙한 음성이 들린다.\n너희에게 평강이 있을지어다!\n부활하신 주님이 나타나신 것이다! 그들은 잔인한 못에 상하신 그분의 손과 발을 보았다. 저희가 매우 기쁘므로 오히려 믿지 못하고 기이히 여기며, 제자들이 주를 보고 기뻐하\n였다. 갑자기 드높은 찬송 소리가 터져 나왔다. 믿음과 기쁨이 불신을 대신하였고, 말로 표현할 수 없는 기분으로 그들은 부활하신 구주를 인정하였다.\n부활하신 예수께서는 그들에게 다시 새롭게 예언과 진리의 말씀을 상기시켜 주셨는데, 죽기 전에 그들에게 하셨던 말씀, 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 자기를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라는 말씀을 제자들에게 기억나게 하셨다.\n이에 저희 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고, 또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제3일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니, 너희는 이 모든 일의 증인이라.\n그제야 제자들은 자신들의 사명과 그 사업의 성질과 범위를 깨닫기 시작하였다. 그들은 그리스도께서 그들에게 맡기신 놀라운 진리의 복음을 세상에 전해야만 하였다. 예수님의 생애에 일어났던 일들과 그분의 죽음과 부활 그리고 그 사건들을 가리킨 예언들, 하나님 계명의 신성성, 구속의 비밀에 대한 신비, 죄를 용서하시는 예수님의 능력 등 그들이 목격한 모든 것을 온 세계에 알려야만 하였고, 이 일에 증인이 되어야 하였던 것이다.\n제자들은 온 세상 만민에게 은혜의 초청을 전하고 죄인들을 회개시켜 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀어야 하였다. 이제 이 세상의 구속 사업이 그들의 복음 전파에 달렸었다. 그런데 이 막중한 사업은 그들의 힘으로만은 불가능하였다. 그 사업을 수행하기에 그들은 너무나 부족하고 연약하였다.\n그들을 지배하는 똑같은 한 가지 생각은, 그들 자신이 그 위대한 복음 사업을 감당하기에 너무 준비가 되지 못한 연약한 상태라는 것이었고, 약속하신 성령을 받지 않고서는 그 일이 불가능하다는 것이었다. 그리하여 성령을 받는 것이 그들의 간절한 소원이 되었다. 성령의 도우심 없이 어떻게 그 엄청난 사업을 감당할 수 있을 것인가!\n3) 오순절 성령을 받기 위한 준비\n한마음으로 연합되지 않는 곳에 성령이 임하실 수 없다. 곧, 같은 진리의 경험 속에서, 한 성령 안에서 연합하지 않으면 충만한 성령의 역사가 있을 수 없다는 것이다. 그들은 성령을 받고자 참된 회개로 마음을 겸손하게 하였으며, 불화와 최상권을 잡으려는 모든 욕망을 버리고 서로의 잘못과 죄를 자복하고, 사랑으로 연합하고 그리스도인 교제를 통하여 하나로 연합하였다. 이 준비의 날들은 깊이 마음을 살피는 날들이었다.\n예수님의 순결하고 거룩한 생애를 명상하면서, 만일 그들이 과거의 3년을 다시 살 수만 있다면 그들은 얼마나 다르게 행동할 것이며 주님을 기쁘시게 할 것인지를 생각하였다. 그들은 불신의 말과 행동으로 항상 주님을 슬프시게 한 일에 대하여 진심으로 뉘우치고 슬퍼하였다.\n고난과 시련을 통과한 후, 주님의 말씀을 새롭게 이해하고 배우게 된 제자들의 마음에 기억에서 사라졌던 진리들이 다시 떠올랐으며, 이제 그들은 같은 진리의 경험으로 연합되었다. 제자들은 사람들을 만나기에 적합한 사람이 되고, 복음과 그 놀라운 진리를 전하기에 부족함 없는 사람이 되도록, 그리고 죄인들을 그리스도께 인도할 수 있는 적당한 말을 할 수 있도록 매우 열렬하게 기도하며 성령을 간구하였다.\n1. 한마음과 한뜻으로\n제자들의 성령을 받기 위한 첫 번째 준비는 한마음과 한뜻이 되는 것이었다. 예수께서 승천하신 후, 온 세상에 복음을 전파해야 할 사명을 위탁받은 제자들은 성령을 주시겠다는 약속이 성취되기를 기다리고 있었다. 그러나 무엇보다 그들에게 필요한 일은 한마음과 한뜻이 되는 것이었다. 하나로 연합하는 것이었다.\n그들은 한마음과 한뜻이 되어, 한 목적, 곧 하나님의 왕국을 확장하고 복음을 온 세상 만민들에게 전하기 위한 목적을 위해 기도하였던 것이다. 제자들은 영적인 필요를 느끼고 그 귀한 영혼 구원 사업에 그들을 적합하게 만들어 줄 성령의 능력을 열렬히 간구하였다. 그들은 영혼 구원에 대한 부담에 눌려 있었다. 그들은 비로소 복음이 그들을 통해 온 세상에 전파되어야 할 것을 깨닫고 간절하게 주님께 약속하신 능력을 간구하였다.\n2. 한장소에 모여\n성령을 받기 위한 두 번째 중요한 준비는 한장소에 함께 모이는 것이었다. 함께 모여 성령을 간구하는 것은 매우 중요하다. 하나님의 사명을 감당하기 위하여 한그룹으로 함께 모이는 일은 성령의 역사를 초청하기에 적합한 일이다. 그들은 한장소에 모여 떡을 떼며 예수님의 명령대로 성령이 임하시기를 간구하며 기다리고 있었다.\n오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니, 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며, 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니.\n(행 2:1~3) 드디어 그들에게 성령이 임하셨다.\n성령을 간절하게 기다리며 사모하던 제자들에게 마침내 성령이 충만히 임했으며 그곳에 모인 모든 사람이 그것을 체험하였다. 성령의 임하시는 역사와 감화로 참회와 자복의 기도가 용서에 대한 찬양의 노래와 뒤섞였다. 감사와 예언의 말씀이 들렸다. 마치 온 하늘의 선물이 퍼부어진 듯 충만하게 임하신 성령으로 그들은 사랑과 은혜가 충만한 사람들이 되었으며, 그들의 변화와 능력을 보고 하늘과 온 세계는 감탄하는 듯하였다.\n제자들에게 비할 데 없고 이해할 수 없는 사랑에서 우러나오는 하늘의 지혜가 충만해졌으며, 하늘의 능력으로 새롭게 날이 서고 하늘 번갯불에 달궈진 성령의 검은 그들의 모든 죄와 모든 불신을 제거하였다.\n신앙: 2부 - 오순절 성령의 역사에 나타난 기적\n진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니, 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라.\n예수께서는 일찍이 제자들에게 내가 떠나가면 보혜사 성령을 보내시겠다고 약속하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 승천은 약속된 성령의 축복을 받게 되리라는 신호였다. 제자들은 복음을 전파하는 일을 시작하기 전에 성령의 임하심을 기다려야 했는데, 성령의 임하심과 능력이 없이는 그들에게 맡겨진 막중한 임무인 복음 전파 사업은 불가능한 것이기 때문이었다. 오순절이 이르자 하늘로부터 기다렸다는 듯이 놀라운 성령의 능력이 준비된 사람들에게 퍼부어졌다.\n초대 교회 당시 있었던 오순절 성령의 역사를, 현재 기독교를 휩쓰는 거짓 성령의 운동과 흡사한 것으로 생각하는 그리스도인들이 적지 않다. 성령을 받는다는 것을, 다만 초자연적인 현상이 일어나고, 눈에 보이는 가시적인 기적을 행하며, 방언을 하는 것으로만 생각하는 사람들이 많은 것이다. 그러나 그것은 성령에 대한 정확한 개념을 알지 못하는 데서 기인하는 것이며, 성령 운동의 정확한 목적을 알지 못하는 데서 생기는 오해이다. 참된 성령의 임하심과 성령의 역사는 그보다 훨씬 더 깊고 광범위한 의미가 있다. 진정한 성령 운동의 의미와 목적과 성령의 역사에 대한 정확한 개념에 대하여 함께 연구해 보자.\n오순절 성령의 기적들\n1) 방언의 은사\n불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니, 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라. 그때에 경건한 유대인이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 우거하더니, 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들의 말하는 것을 듣고 소동하여 다 놀라 기이히 여겨 이르되, 보라! 이 말하는 사람이 다 갈릴리 사람이 아니냐? 우리가 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨? 우리는 바대인과 메대인과 엘림인과 또 메소보다미아, 유대와 가바도기아, 본도와 아시아, 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네 가까운 리비야, 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과 그레데인과 아리비아인 들이라. 우리가 다 우리의 각 방언으로 하나님의 큰일을 말함을 듣는도다.\n"성령의 역사" 하면 사람들은 방언만을 떠올린다. 물론 오순절 당시 성령의 부어 주심에 방언의 은사가 뒤따랐다. 방언은 그들의 행하는 역사가 하늘에서 온 선물이라는 확실한 증거가 되었고, 방언의 은사로 그들은 더욱 힘을 얻을 수 있었다. 그러나 방언의 은사가 필요한 확실한 목적과 이유가 있다. 그렇다면 왜 방언이 필요했는가?\n1. 방언의 목적\n그 오순절에 경건한 유대인이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 우거하\n고 있었다. 그 당시 유대인들은 세계 곳곳에 분산되어 살고 있었는데, 그들은 각자 자신이 거주하게 된 나라의 언어를 배워서 사용하고 있었다. 이러한 유대인들이 이때에 예루살렘에 와서 종교 잔치에 참석하고 있었던 것이다. 그리하여 그들이 사용하는 서로 다른 모든 언어가 그곳에 모인 사람들에 의해 나타났다. 이러한 언어의 다양성은 복음 선포에 큰 장애가 되었다. 그들이 꼭 들어야 할, 그리고 이해해야 할 복음의 소식과 참된 진리가 언어의 장벽으로 말미암아 방해를 받았던 것이다.\n오순절은 유대인들의 명절로서 유월절 이후 50일째 되는 날이다. 이날은 로마 제국의 곳곳에 퍼져 있는 모든 진실한 이스라엘 사람들이 다 예루살렘에 모여 예배를 드리는 날인데, 그 당시 적어도 15개 이상의 다른 언어를 쓰는 사람들이 오순절에 예루살렘에 모였다. 하나님께서는 이날을 택하셔서 방언의 은사를 제자들에게 내리심으로써, 그곳을 방문 중인 모든 사람이 자신의 모국어로 복음을 들을 수 있도록 하셨으며, 개심의 경험을 한 수많은 사람이 오순절의 복음을 듣고 제자들이 전한 새로운 복음을 가지고 고향 집으로 돌아갔다.\n방언의 목적은 효과적인 복음 전파를 위함이었는데, 그중에 먼저 나타난 특징은 듣는 사람들이 자신의 언어로 복음을 듣게 된 것이었다. 물론 말하는 사람이 다른 방언으로 말하게 되는 것도 방언의 은사에 포함되어 있지만, 말하는 사람이 자기의 언어로 복음을 전할 때에 성령께서 함께하셔서 듣는 사람이 자신의 방언으로 듣고 이해하게 되는 면도 포함되어 있었다. 복음을 듣던 많은 사람이 외치기를, 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨?\n라고 한 것을 보아 그 사실을 알 수 있다.\n성령께서는 제자들 자신 혼자로는 일생 이룰 수 없었을 일을 그들을 위해 해 주셨는데, 그것이 방언의 은사였고 방언의 은사를 통해 복음이 효과적으로 전파되게 된 것이다. 그러므로 방언의 은사는 자신이 성령의 능력을 가졌다는 증명이나 과시를 위해 주어진 것이 아니라, 복음을 효과적으로 전파하기 위해, 그리고 하나님의 영광을 위해 주어졌음을 기억해야 할 것이다.\n2. 방언의 특징\nA. 듣는 사람들이 자기의 언어로 듣게 됨\nB. 방언(외국어)을 말함\n성경은 방언을 언어라고 말하고 있다. 하나님께서 성령의 선물인 방언의 은사를 주시는 것은 실제적인 필요가 있기 때문이다. 예수께서는 그의 제자들에게 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주\n(마 28:19)라고 말씀하셨다. 그런데 이 명령은 문제를 가지고 있다.\n어떻게 한두 가지 정도의 언어밖에 모르는 제자들이 전 세계의 사람들에게 복음을 전파할 수 있겠는가? 비록 제자들이 총명한 사람들이었다고 할지라도, 그들 대부분은 교육받지 못한 문맹이었다. 그러므로 그들이 복음을 온 세상에 전파하라는 그리스도의 명령을 따르려면 방언의 은사가 필요하였던 것이다. 이것이 바로 알지 못하고 배우지 못한 언어를 말하게 하는 초인간적이고 신비스러운 언어의 은사이다.\n믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 & 새 방언을 말하며.\n(막 16:17) 이 성경 절들을 통하여 예수께서 말씀하신 새 방언\n는 하나의 표적\n으로서, 외국어를 공부하지 않고도 그 말을 할 수 있는 능력이 생김을 의미한다. 즉, 전에 알지 못하고 배우지 못한 언어로 유창한 설교를 할 수 있는 능력을 가리키는 것이다.\n성경에는 방언을 말한 예가 사도행전 2, 10, 19장에 3번 나온다. 이 성경 절의 예를 잘 살펴보면 방언의 은사가 무엇을 의미하는지 확실히 알 수 있다. 사도들은 성령의 능력으로 이제 여러 다른 사람들의 언어들을 정확하게 말하면서 널리 외국에까지 진리를 선포할 수 있게 되었다. 이러한 초자연적인 선물은 세상에서 그들의 사명이 하늘의 인정을 받고 있다는 강력한 증거가 되었다. 성령의 은사로 말하는 제자들의 언어는 그들의 본국어로 말하든지 외국어로 말하든지 깨끗하고 간결하고 정확하였다.\n2) 복음 전도의 파워\n"여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니, 그 말을 받는 사람들은 침례를 받으매 이날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라."\n(행2:40~41) 오순절 날에 있었던 성령의 역사의 기적 중에 빼놓을 수 없는 놀라운 것 중의 하나는 복음 선포의 설득력과 힘이었다. 제자들이 나가서 복음을 전할 때 하루에 수천 명이 회개를 하게 되었는데, 이 일은 성령이 함께하시지 않으면 불가능한 놀라운 기적 중의 하나였다.\n아무리 어떤 사람이 설교를 잘하고 능력이 있다 해도 그 기별을 듣고 하루에 수천 명이 회개를 한다는 것은 불가능한 일이다. 그만큼 선포되는 기별에는 능력이 있었다. 그 기별은 생사를 결정하는 엄숙한 기별이었으며, 그 진리의 선포는 듣는 사람들의 운명을 결정하는 시험의 기별이었다. 이렇게 수많은 사람을 회개시킨 복음 기별의 능력과 파워는 그들이 전하는 기별이 하늘에서 왔다는 증거로 나타났으며, 성령이 아낌없이 충만하게 부어 주심의 결과로 나타난 것이었다.\n사도들이 백성에게 말할 때에 & 말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라. 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어.\n(행 4:1,4,33) 제자들이 나아가 은혜의 기별을 선포하였을 때, 많은 사람이 그 기별의 능력에 굴복하였다.\n예수께서 지상에 살아 계시던 당시 주님의 기별과 인도하심에 호기심을 가졌지만, 사람의 눈을 무서워하여 공공연하게 드러내 놓고 믿지 못하던 많은 제사장의 무리도 거기에 포함되어 있었다. 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라.\n교회는 각처에서 모여 온 회심자들로 가득 찼다. 뒤로 물러갔던 사람들이 다시 회심하였고, 죄인들은 하늘의 값진 진주를 구하며 신자들과 연합하였다. 그리고 복음에 대해 가장 혹독하게 반대하던 사람들도 진리를 깨닫고 복음의 옹호자들이 되었다.\n얼마나 영광스러운 역사였는가! 모든 그리스도인은 그의 형제들에게서 하나님의 사랑과 자비가 나타난 것을 보았다. 그들 사이에는 한 가지 관심사밖에 없었고, 한 가지 경쟁적인 주제로 다른 모든 문제가 사라졌는데, 그것은 바로 그리스도와 같은 품성을 나타내고, 주님의 나라를 확장시키기 위하여 수고하는 것이었다.\n성령을 받고 나아가 외친 사람들의 수고로, 진리의 말씀을 받고 또 자신들의 마음을 평화와 기쁨으로 충만케 한 그 소망을 다른 사람들에게 나누어 주는 일에 자기의 생애를 헌신한 사람들이 교회에 날로 증가하였다. 어떤 위협으로도 그들을 제지하거나 두렵게 할 수가 없었다.\n성령께서 임하신 결과로 그들이 가는 곳곳마다 가난한 자들이 복음을 받아들였고, 거룩한 은혜의 기사가 나타났다. 약한 자가 그날에는 다윗 같겠고 다윗의 족속은 & 여호와의 사자 같을 것이라.\n(슥 12:8)라는 예언이 마침내 그들에게 영광스럽게 성취되었다.\n3) 치유의 은사와 기적\n성령의 역사의 현저한 증거 중 또 한 가지는 병 고침과 치유의 은사였다. 오순절 성령의 역사로 수많은 병자가 고침을 받았다. 그런데 그 당시에 나타났던 치유의 은사는 요즈음 기독교에서 일어나는 거짓 치유의 은사와 전혀 다른 것을 알 수 있다.\n성령의 임하심의 결과로 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타\n(행 2:43)났는데, 병 고침을 받는 은사에는 항상 먼저 하나님의 진리 말씀이 앞서서 전해졌고, 그곳에는 항상 참된 회개와 개혁이 뒤따랐다. 곧, 죄의 참회와 죄에서 돌이켜 새롭게 사는 헌신의 생애가 병 고침과 함께 수반되었다는 말이다.\n예수께서 약속하신 대로 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니, 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며, 새 방언을 말하며, 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라.\n(막 16:17,18)는 말씀과 또 주님께서 성령을 받은 자들이 후에 주님의 일보다 더 큰 일을 하리라고 하신 말씀도 이루어졌다.\n내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요, 또한 이보다 큰 것도 하리니.\n(요 14:12) 사도들은 하나님 말씀의 효과적인 전파와 주님의 영광을 위하여 이렇게 기도하였다.\n주여 & 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며, 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서. & 빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니, 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라.\n사도들의 손으로 민간에 표적과 기사가 많이 되매 & 심지어 병든 사람을 메고 거리에 나가 침대와 요 위에 뉘이고, 베드로가 지날 때에 혹 그 그림자라도 뉘게 덮일까 바라고, 예루살렘 근읍 허다한 사람들도 모여 병든 사람과 더러운 귀신에게 괴로움 받는 사람을 데리고 와서 다 나음을 얻으니라.\n성령의 충만하심으로 많은 표적과 기사가 일어났다. 병 고침과 치유의 은사를 보고 하늘의 능력의 부으심을 확신한 사람들은 이 기별과 성령의 운동이 하나님께로부터 온 것임을 확실하게 믿게 되었다. 제자들이 권능으로 병을 고치는 놀라운 이적을 행한 것처럼, 사람들이 자신을 성령의 지배에 맡길 때 하나님은 능력 있게 일하실 수 있으시다.\n성령의 약속은 어떤 시대나 어떤 족속에게 제한되어 있지 않다. 주님께서는 성령의 거룩한 감화가 세상 끝 날까지 그분을 따르는 자들과 함께 할 것이라고 약속하셨다. 오순절 때부터 지금까지 보혜사 성령은 자신을 주님과 그분의 사업에 온전히 바친 모든 사람과 함께 하신다.\n그리스도를 개인의 구주로 받아들인 모든 사람에게 성령은 권고자로, 성결케 하는 자로, 인도자로 그리고 증인으로 함께 하신다. 성령이 함께하는 사람들은 매일 하나님과 더 가까이 동행하며, 구세주의 사랑과 그 구원하시는 은혜를 더욱 힘 있고 분명하게 세상에 증거할 것이다.\n오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라.\n신앙: 3부 - 온 세상에 한 번 전파되었던 복음\n1) 복음 전파를 위한 무대가 준비되었었다\n초대 교회 당시 오순절에 내린 성령을 통해 복음이 효과적으로 전파되도록 하나님께서 모든 무대를 준비해 놓으셨었다. 복음이 짧은 시간 안에 수월하게 전파되기 위해 갖추어졌던 중요한 무대는 그 당시 정치적으로 세계를 장악하여 제패하던 로마의 통치였다.\n로마의 세계 통일은 온 세계에 한 문화, 한 언어(헬라어) 그리고 주된 교통수단이었던 실크로드의 활성화를 가져왔고, 이 모든 여건은 복음이 짧은 기간이었던 약 30년 안에 온 세상에 전파되도록 촉진하는 주요 매개체가 되었다. 그러나 세상에 구원을 가져오는 이 복음이 전파되기 위해 갖추어져야 했던 가장 중요한 조건은 복음 전파를 위해 필요불가결한 성령의 부어 주심이었고, 성령의 부어 주심을 받을 수 있는 인간의 그릇이 준비되는 것이었다.\n예수께서 물론 온 세상의 죄인들을 위한 대속의 죽음을 죽으시기 위해 이 땅에 오셨지만, 그에 못지않은 중요한 한 가지 과제를 이루어 놓으셨는데, 그것은 이 세상 땅끝까지 전해져야 할 복음 전파 사업을 위해 필요한 주님의 증인들을 만들어 놓으시는 일이었다. 그리고 그렇게 중요한 임무를 위하여 제자들이 택함을 받았던 것이다. 그리고 다락방에 모였던 신실한 소수의 성도 120명, 회개하고 겸손하게 자신을 비워 오순절 성령의 강림을 경험한 진실한 성도들을 통하여 위대한 복음 전파 완수를 이루셨다.\n복음 전파를 위해 준비되었던 세상의 무대\n그 당시에 온 세상이 한 나라의 통치 아래 통합되어 있었다. (로마) 세상이 한 가지의 언어로 통일되어 있었다. (헬라어) 여행의 자유가 있었고, 교통이 편리해져 있었다. (로마의 비단길과 우편로)\n사람들이 가식과 무의미한 종교의식에 지쳐 있었고, 참 진리와 살아 있는 하나님에 대한 신앙을 갈망하고 있었다. 성경이 헬라어로 번역되어 누구나 읽을 수 있게 되어 있었다. 흩어진 유대인들이 절기 때마다 세계 각국에서 모여들고 있었다. 죄의 잔이 찼다. 믿지 않는 사람들까지라도 복음의 능력의 필요성을 느끼고 있었다. 하나님의 교회는 타락하여 깊은 어둠 가운데 있었다. 진리보다 형식과 인간의 유전을 강조하며 따르고 있었다.\n오순절 당시 온 세상은 진리의 빛을 갈망하고 있었고, 메시아로 오셨던 예수 그리스도께서 선포하신 진리를 필요로 하고 있었다. 이방인들 사이에 성행하던 이방 종교 가운데는 미신과 오류가 난무하고 있었고, 유대교에는 형식과 의식이 진정한 복음과 진리를 가리고 있었다.\n이 모든 흑암의 일을 멸하시고, 진리의 빛을 밝혀 놓으시고 승천하신 예수님의 명령을 따라 제자들은 참된 복음을 이 땅에 전파하여야만 하였고, 그 복음 사업의 효과적인 전파를 위하여 하나님께서는 세상의 무대를 준비해 놓으셨던 것이다. 그러나 그 외에도 복음이 땅끝까지 전파되기 위하여 역사하셨던 감동적인 성령의 역사와 하나님의 섭리가 많이 있었다.\n2) 복음 전파를 촉진한 핍박\n하나님께서는 성령을 받고 외치는 사람들에게 핍박을 허락하셔서 복음 전파가 더 멀리까지 이루어지게 하셨다. 예루살렘에 있는 하나님의 참 교회, 성령을 받은 사람들에게 핍박이 밀어닥쳤다.\n하나님의 교회라고 자처하는 교회의 조직은 더는 하나님의 성령이 역사하는 교회가 아니었다. 제사장들과 관원들은 그들의 제사 제도를 통하는 의식을 고수하지 않는 새로운 도, 곧 예수 그리스도의 부활과 그를 통한 용서와 구원을 믿는 그리스도교를 핍박하기 시작하였던 것이다. 그러나 이 핍박은 복음 사업을 크게 촉진하는 결과를 가져왔다.\n예루살렘에서의 복음 전파와 말씀 사역에 큰 성공이 따랐기 때문에, 제자들은 온 세상에 나가라는 구주의 사명을 생각하지 않고 한곳에 너무 오래 머무를 위험이 있었다. 그들은 복음을 듣지 못한 사람들에게 복음을 전하게 하려고, 새로 개심한 사람들을 교육해 내보내는 대신, 이미 성취한 일에 만족하여 안주하려는 위험에 빠져 있었다. 그러므로 하나님께서는 사도들과 제자들이 국외로 흩어져 거기에서 다른 사람들을 위하여 일하게 하시기 위하여 핍박을 허락하셨다. 예루살렘에서 쫓겨난 신자들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전\n핍박 때문에 흩어졌을 때, 그들은 선교 정신으로 충만하여 나아갔다. 그들은 그들 사명의 책임을 깨달았고, 굶주린 세상을 위한 생명의 떡을 가지고 필요한 모든 사람에게 떼어 주도록 그리스도의 사랑이 그들을 강권하심을 깨달았다. 주의 성령께서 그들을 통하여 일하셨고, 그들이 어디로 가든지 병자들이 고침을 받았고, 가난한 사람들이 복음을 받아들였다. 제자들은 그리스도께서 그들에게 주신 사명을 성취했다. 이 하나님의 대표자들이 복음을 선포하러 나아갔을 때, 전에는 결코 본 일이 없었던 하나님 영광의 계시가 드러났고, 거룩한 성령의 능력으로 세상을 진동시켰다. 그리하여 단 한 세대 내에 각 민족에게 복음이 전파되었다.\n3) 고난과 박해를 넘어\n그리스도께서 택하신 사도들의 전도 사업와 봉사의 결과들은 정말 영광스러웠다. 그들은 학문이 없는 사람들이었지만, 주님의 사업에 대한 그들의 헌신은 전적인 것이었고, 성령의 가르치심 아래 그들은 맡겨진 큰 사업을 수행할 수 있었다. 하나님의 지혜와 능력이신 예수 그리스도가 그들의 모든 설교의 주제였고, 천하 인간에게 구원을 주는 그 유일한 이름이 높임을 받았다. 부활하신 구주 그리스도를 선포할 때 수많은 사람이 감동을 받아 복음을 받아들였다.\n제자들의 생애는 하나님 안에 그리스도와 함께 감추어졌다. 은혜와 진리가 그들의 마음을 다스리고, 동기를 고무시키고, 행동을 제어하였다. 이기심은 사라지고 무한하신 하나님의 사랑의 심연에 잠긴 그들에게 있어서, 여호와의 명예가 그들의 명예가 되었고, 여호와의 진리가 그들의 진리가 되었고, 그들은 전력을 다하여 복음 전파 사업을 위하여 투쟁하였다. 복음 사업은 쉬운 일이 아니었다.\n사도들이 그들의 사명을 성취한 것은 자신의 능력으로가 아니라 살아 계신 하나님의 능력으로였다. 그리스도교를 확장시키는 일에는 고난과 쓰라린 슬픔이 따랐다. 제자들은 끊임없이 빈곤과 비방과 박해에 직면하였지만, 자신들의 생명을 귀한 것으로 여기지 않고 그리스도를 위하여 고난을 받도록 부르심을 받은 것을 기뻐하였다.\n복음 사업에 최선봉에 선 사람들은 차례로 원수의 손에 쓰러졌다. 스데반은 돌에 맞아 죽었고, 야고보는 칼에 죽임을 당하였고, 바울은 목 베임을 당하였고, 베드로는 십자가에 못 박혀 죽었고, 요한은 정배되었다. 그러나 하나님의 참 교회는 성장하였다.\n새로운 일꾼들이 넘어진 사람들을 대신하고 건물에는 돌에 돌이 첩 놓이게 되어 진리의 탑은 점점 높아졌다. 이렇게 하나님의 교회라는 성전은 서서히 올라갔으며, 그리하여 변치 않는 하나님의 진리가 오늘에 이르기까지 영예스럽게 우리에게 전수되었다.\n이 귀한 진리는 마지막 시대에 한 번 더 온 세상에 전파되어야 한다. 초대 교회 오순절 성령의 역사 시대인 사도 시대 이후의 여러 세대를 통하여 하나님의 진리의 성전 건축은 결코 그쳐진 적이 없다. 오랜 세월을 거쳐 오류와 미신의 어둠을 뚫고 쏟아져 나오는 빛나는 진리의 산 돌들이 있다.\n진리를 간직한 이 귀중한 보석들은 세월이 흘러갈수록 점점 더 밝은 빛을 비출 것이며, 소중하게 전수된 하나님의 진리의 능력을 증명할 것이다. 바울과 다른 사도들 그리고 그때 이후로 산 모든 하나님의 자녀는 성전 건축에 그들의 역할을 이행하였다. 그러나 건물은 아직도 완성되지 않았다.\n이 진리가 온전히 회복되고 온 세상 끝까지 전해져서 세상 만민들이 모두 구원을 얻도록 다시 한 번 온 세상에 전파되어야 할 때가 오고 있다. 그런데 그 막중한 사업을 할 사람들은 마지막 세대인 바로 우리들이다.\n신앙: 4부 - 지금도 무대가 준비되어 있다\n이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라.\n예수님께서는 천국 복음이 온 세상에 전파되어야 끝이 올 것이라고 말씀하셨다. 오순절 당시 성령의 역사로 복음이 한 번 온 세상에 전파되었듯이, 예수님의 재림 직전 마지막 시대에 다시 한 번 복음이 땅끝까지 전파되어야 한다. 이 세상의 모든 사람이 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시\n(벧후 3:9)는 하나님께서는, 이 세상의 모든 사람의 운명이 결정되기 전에 마지막으로 복음이 누구에게나 다 전파되기를 원하신다. 그리하여 사람들이 구원의 복음을 받아들이느냐, 그렇지 않으냐에 따라 그 사람의 운명이 결정되게 하신다.\n오순절 당시에 복음이 땅끝까지 전해지고 확산될 수 있었던 것처럼, 지금도 그 당시와 같이 복음이 확산될 수 있는 상황과 무대가 준비되어 있다. 예수님께서 초림하셨을 그때에 때가 다 차 있었고 예수께서 복음을 전하기 위한 무대가 잘 준비되어 있었던 것처럼, 그리고 오순절 성령의 역사가 임하도록 모든 여건과 무대가 준비되어 있었던 것처럼, 지금 현재도 이 세상은 예수께서 다시 재림하시기 전 복음의 전파가 이루어지도록 모든 여건과 무대가 완전히 준비되어 있다. 현재 이루어지는 세상의 모든 예언의 성취와 징조가 그것을 말해 주고 있지 않은가! 지금은 성경의 예언들이 다 이루어지는 시간이며 예수께서 오실 시간이 임박했다. 때가 찬 것이다!\n복음의 전파와 확산을 위해 준비된 현시대의 세계 무대\n1) 정치적 무대: 세계화(global) 시대의 도래\n오순절 당시에 온 세상이 한 나라의 통치 아래 통합되어 있었던 것처럼, 오늘날의 세계도 하나로 통합되어 있다. 아니, 통합되었다기보다 이 지구촌은 이제 하나의 작은 마을(village)처럼 서로 연결되어 있다. 같은 정치적 이념과 협력 그리고 모방과 유대관계로 말미암아 세계의 정치는 하나로 연합되어 있는 것이다. 그리고 강국들의 영향력(미국 같은 나라)은 매우 커서 사실상 세계를 제패하는 것과 다름이 없으며, 어떤 경우에는 UN조차 제어할 수 없는 상황이 연출되고 있다. 이에 더하여 온 세계의 경제 문제는 하나로 연결되어 있어 상호 간에 막대한 영향을 끼치고 있으며, 각국 간의 공동 경제 체제의 협약과 글로벌 경제 체제로 인해 현시대의 각국 정치와 경제는 하나가 되어 있는 실정이다.\n2) 한가지 언어\n오순절 당시 헬라어가 세계 공통어가 될 만큼 한가지 언어로 통용되고 있었는데, 현대에는 영어(English)가 세상의 공통어가 되고 있다. 영어를 하면 세계 어느 곳에 가도 언어 소통이 가능한 시대에 우리는 살고 있다. 성경과 모든 진리의 말씀들이 번역되어 있어 우리는 원하기만 하면 손쉽게 구하게 되어 있다.\n3) 여행의 자유와 편리한 교통\n다니엘아, 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라. 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라.\n(단 12:4) 지금은 말세에 대한 다니엘의 예언이 성취된 시대이다. 현시대는 비행기 여행 시대를 지나 로켓과 인공위성의 시대로 발전해 가고 있다. 이제는 우주의 다른 위성(planet)으로의 여행도 가능한 시대에 우리는 살고 있다. 달이나 화성 탐사를 지나 이제는 새로운 별이나 은하계를 발견해 내는 놀라운 과학과 교통의 발달 시대에 접어든 것이다.\n4) 예언의 성취\n마지막에 대한 예언들을 기록해 놓은 다니엘과 요한계시록의 말세에 관한 예언 중 짐승의 표 환난\n한 가지 외에는 모든 예언이 성취되었다. 짐승의 표 환난이 시작되면 이 세상에는 더 이루어질 예언이 없으며 곧이어 예수님께서 재강림하시는 사건이 오게 된다. 다니엘과 요한계시록에 기록된 이 세상의 마지막을 알리는 주요한 예언들이 이미 성취되었는데, 몇 가지 예를 들자면 다음과 같다.\n말세의 시작: 다니엘 8장과 9장의 2,300일 예언의 성취\n교황권의 부활: 계시록 13장의 죽게 되었던 짐승의 상처가 나은 일\n미국의 예언: 계시록 13장의 새끼 양 같은 짐승의 출현과 새끼 양이 용처럼 말하는 일\n짐승의 우상을 세우는 일: 계시록 13장에 짐승을 위한 우상이 세워지는 일\n일곱 나팔과 셋째 화: 계시록 11장에 기록된 셋째 화의 예언의 성취가 시작됨\n공산권의 무너짐: 다니엘 11장 40~45절의 예언 성취 등\n5) 통신의 발달\n세계가 하나로 통일될 수 있는 중요한 여건 중의 하나는 통신의 발달이다. 옛날에는 말과 마차와 우편이 통신 전부였지만, 이제는 인공위성으로 인한 통신의 발달과 TV와 인터넷 그리고 컴퓨터와 이메일의 사용으로 지구촌의 모든 일이 몇 초 안에 다 중계되고 소식이 전해진다. 통신의 발달이야말로 복음 전파의 가장 효과적인 매체이다. 원하기만 하면 통신으로 복음을 삽시간에 다 전할 수 있는 여건이 충족되어 있다.\n6) 참된 진리와 하나님을 구함\n현시대처럼 모든 종류의 종교와 교리와 이론들이 난무하는 시대는 과거에 없었다. 인간이 만든 유전과 진정한 복음에 반하는 오류들이 기독교를 휩쓸고 있으며, 거짓 성령의 운동이 신실한 신자들을 기만하고 있다. 기독교뿐 아니라, 다른 종교에서도 인간의 여러 가지 다른 가르침들로 혼합된 교리들을 설파하고 있어 혼란스러운 시대이다. 세상의 진실한 사람들은 순수하고 진정한 복음과 진리와 신앙을 갈망하고 있다. 오순절 당시 형식적이고 무의미한 종교의식에 지쳐 있던 사람들, 메시아를 거절한 가식적인 유대 종교와 이교의 미신과 위협에 지쳐 있던 자들이 복음을 듣고 기뻐하였듯이, 현대에도 형식적인 신앙생활에 지친 자들이 복음과 진리를 갈망하고 있다. 하나님에 대한 참된 지식을 구하고 있는 것이다.\n7) 죄의 참상\n이 세상의 범죄의 참상은 가상할 만한 수준으로 치닫고 있다. 세계 각국에서 저질러지는 범죄들이 상상을 초월할 정도로 심해져 가고 있는 실정이다. 이제는 천륜을 거스르는 범죄들이 태연하게 머리를 들고 있으며, 정신 구조에 이상을 보이는 사람들의 범죄가 지구촌을 채우고 있다. 범죄의 뉴스를 접하는 사람들조차 이제는 웬만한 범죄 수준 아니면 충격조차 받지 않는, 마음이 무디어진 상태가 된 것이다. 정말 이제는 죄악의 잔이 다 찼다. 예수께서 오실 때가 다 되었다.\n8) 부절제와 타락\n예수님 초림 당시에 사단은 자신이 세상을 장악하기 위해 발악을 하고 있었다. 그래서 그 당시에 귀신 들린 자들이 그렇게 많았고 잘못된 오류의 가르침과 미신의 가르침들에 묶여서 사는 가련한 자들이 많았다. 그리고 여러 가지 질병에 시달리는 자들이 그렇게 많았던 것이다. 교회는 어둡고 믿는 자들은 잘못된 예언의 해석으로 정신이 혼미해져서 하나님의 아들이 오심을 알아보지 못하고 있었다. 잘못된 가르침에 의하여 백성들이 하나님을 엉뚱하게 믿고 있었다. 오순절 성령의 역사는 이 모든 것을 타파해야 했다. 그 당시 로마와 헬라의 문화는 사치와 부절제와 도덕적 타락의 극치를 달리고 있었다. 로마 나라 통치의 종말은 엄격한 의미에서 사치와 부절제와 타락으로부터 기인하였다고 말해도 과언이 아니다.\n지금도 마찬가지다. 예수께서 이 땅에 두 번째 오시려고 하는 시점에 처한 세상의 타락상은 이전 세상의 수십 배, 아니 수백 배에 달했다고 말할 수 있다. 사치와 부절제와 부도덕의 죄로 인해 예수님의 초림 당시처럼 마귀의 영에 미혹된 사람들이 너무 많다. 부절제로 사람들의 몸이 너무 약해져서 온전한 정신 상태를 가지고 있지 못하며, 성령의 거하실 수 없는 정신 상태에 빠져 있다. 또한, 부절제로 말미암아 사람들의 건강과 저항력이 너무 약해지고 공해와 항생제의 남용 탓인 새로운 병균의 출현이 인간의 과학을 앞서고 있다. 그리고 제어할 수 없는 전염성 있는 질병의 유행은 인간을 공포로 몰아넣고 있다. 또한, 창조주의 권위에 도전하는 복제와 유전자 조작, 의술들은 이 세상에 마지막이 가까움을 알리는 경종이 되고 있다. 주님께서 오셔야 할 시간이 다 찼다.\n9) 경제적인 몰락\n미국을 거점으로 시작한 경제의 몰락과 공황 수준에 다다른 현재의 경제 상황은 많은 사람을 두렵게 하고 있다. 세계 각국의 실업률을 보라! 그리고 미국의 실업률과 주(state)들의 파산을 보라. 구제 금융으로 막아 보려고 하지만 역부족인 경제 몰락을 보면서 사람들은 그들을 난관에서 구해 줄 어떤 구세주를 기다리는 것 같다. 위기 상황이 오면 아무리 좋은 사회라고 할지라도 갑자기 무법 세상으로 변할 수가 있다. 전기만 24시간 나가도 약탈, 방화가 일어나며, 무법천지가 되는 것을 볼 수 있다. 그러므로 무법 사태를 막고자 독재나 사회주의 체제가 생기는 것은 당연하다는 것을 역사는 말해 주는 것이다.\n경제적인 위기는 짐승의 표 환난을 부추기고 있다. 마지막 남은 한 가지 예언의 성취, 짐승의 표 강요의 무대가 준비되어 가고 있다. 지금은 온 세상에 복음을 전파해야 할 때이다. 복음을 땅끝까지 짧은 시간 내에, 한꺼번에 전할 기회가 왔다. 예수님께서 이제 곧 죄와 상관없이 주님을 기다리는 자들을 데리러 오실 것이다. 그러나 그 바로 전에 복음이 이 세상에 사는 누구에게나 전해져야 하며, 그렇게 될 수 있는 무대가 이제 다 준비되어 있다.\n신앙: 5부 - 마지막 증인이 생겨야 끝이 온다\n왜 예수님의 재림이 이렇게 지체되고 있는 것일까?\n모든 예언이 성취되었고, 모든 무대가 다 준비되었는데, 과연 하나님께서 무엇을 기다리고 계시기에 이렇게 오랫동안 재림을 연기하고 계시는 것일까? 죄의 잔이 아직 다 차지 않아서일까? 아니면 하나님의 시간표에 따라 예정된 시간이 채 되지 않았기 때문일까? 아니면 천국 복음이 아직 온 세상에 전파되지 않았기 때문일까? 이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라.\n(마 24:14)는 구절은 예수께서 남기신 마지막 선포이자 명령인데, 그것은 이 세상 끝까지 천국 복음을 전파하라는 것이며, 그렇게 되어야 끝이 온다는 말씀이다. 그런데 만일 천국 복음이 아직 온 세상에 다 전파되지 못한 것이 문제라면, 이 일은 시간이 지나면 지날수록 점점 더 요원한 일이 될 것이다. 왜냐하면, 이 세상에 존재하는 모든 사람에게 아무리 빨리 복음을 전한다고 해도, 매일 태어나는 약 33만 명의 신생아의 숫자를 따라잡을 수 없으며, 그렇게 되면 아직 복음을 듣지 못한 사람들의 숫자는 여전히 엄청난 숫자로 남아 있기 때문이다. 그러면 언제 천국 복음을 온 세상에 전파하고 예수께서 오실 수가 있게 될 것인가?\n1) 증거되기 위하여?\n마태복음 24장 14절을 깊이 살펴보면, 거기에는 두 가지의 이중적인 의미가 들어 있음을 발견하게 된다. 복음이 온 세상에 전파되는 데에는 목적이 있는데, 그것은 먼저 증거되기 위하여.\n는 구절의 의미가 무엇인가? 그것은 복음을 진정으로 이해하고 그 복음대로 생애를 증명하며 사는 하나님의 증인\n의 탄생을 예고하는 구절이다. 복음이 온 세상에 전파되어야 하는 것도 예수님의 재림을 충족시키기 위한 조건이 되지만, 그것보다 더 중요한 것은 하나님을 위한 증인\n들이 탄생해야 한다는 것이다. 지금, 세상은 마지막을 위하여, 그리고 예수 재림을 위하여 모든 것이 준비되어 있다. 하나님께서 마지막 성령의 큰 역사를 이루시기 위해 모든 준비를 다 마치셨다. 이제 필요한 것은 증인들이다. 곧, 마지막 시대에 있을 큰 성령 운동에 참여하여 복음의 변화시키는 능력과 힘을 온 세상에 증거하고, 하나님을 세상과 우주에 변호할 증인들만 준비되면 되는 것이다.\n성경은 마지막 선과 악의 대쟁투에서 하나님의 명예를 걸고 사단과 싸워 마침내 승리할 남은 무리, 즉 하나님의 증인들이 등장할 것이라고 예언하고 있다. 과연 온 세상과 우주에 하나님의 입장을 변호하며 인간이 하나님의 계명을 지킬 수 있다는 것을 증명할 증인들이 나오는 것이 가능한 일일까? 하나님께서는 놀라운 약속을 하셨다. 그것은 예수께서 오시기 직전, 지구에서 살 마지막 세대, 하나님의 계명을 지키는 흠이 없는 한 백성을 가지실 것이라는 약속이다. 그 일에 대해 성경은 이렇게 저술하고 있다. 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라.\n(계 14:12) 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손, 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바닷모래 위에 섰더라.\n이들에 대하여 더 자세히 언급하자면, 그들은 여자의 남은 자손으로 마지막 사단과의 투쟁에 증인으로 설 사람들이며, 또 큰 환난을 견디고 나오는 자들로서, 살아서 예수님의 재림을 맞아 공중에서 홀연히 변화되어 주님을 맞을 사람들인데, 그들은 이마에 살아 계신 하나님의 인을 가지고 있으며(계 7:2~3), 또 이마에 어린양과 아버지의 이름이 쓰여 있으며(계 14:1), 어린양이 어디로 인도하든지 따라가며, 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없으며, 사람 가운데 구속을 받아 시온 산에서 새 노래로 하나님을 찬양할 사람들(계 14:1~5), 곧 십사만 사천 인이라고 기록되어 있다.\n3) 증인들의 사명과 필요성\n이 마지막 남은 무리의 가장 중대한 사명은 증인으로서의 사명이다. 그들은 우주에 하나님을 변호하는 증인이 되어야 하는 사명이 있다. 하나님의 명예, 그리스도의 명예는 그분 백성의 품성을 온전케 하는 것과 관련되어 있다. 여기에 연관된 것은 우리의 명예나 구원이 아니라 하나님의 성호와 그분의 성품이다. 그러므로 증인들이 준비되어야 하늘에서 성령의 큰 역사가 임할 것이고, 그 증인들이 준비되면 하나님께서 최후의 대쟁투와 환난을 허락하실 것이며, 그제야 세상 끝이 오게 되는 것이다. 이 증인들은 개국 이래로 없던 환난, 즉 가장 어렵고 견디기 어려운 시험과 시련과 고통 그리고 짐승의 표 핍박과 환난을 통과하는 사람들이다. 과거 역사상 인간이 결코 겪어 본 적이 없는 시험과 고난을 통과하면서도 그들은 하나님께 끝까지 충성하며, 죄와 유혹을 이기고 승리한다. 그러므로 이 남은 무리 증인들 앞에서는 그 아무라도 죄에 대해 변명을 할 수 없게 되는 것이다. 그리고 이들 때문에 사단의 고소는 잠잠해지고, 하나님의 법이 옳았고 공의롭다는 것이 온 우주에 증명된다. 증인이 없으면 사단이 고소한 하늘에 걸려 있는 소송 사건은 끝날 수 없으며, 하나님의 공의를 증명하는 일이 지연되는 것이다. 그러므로 증인이 준비되는 것은 지구의 역사를 마치는 장에 있어서 중차대한 몫을 담당한다.\n바울은 이 일에 대하여 이렇게 기록하였다.\n"주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라."\n(롬 3:4) 여기서 의롭다 함을 얻는다는 것은 고소가 취하되다.\n, 무죄를 선고받다.\n, 명예가 회복된다.라는 의미이다. 하늘에서 시작된 선과 악의 대쟁투와 하나님의 법에 대한 사단의 고소가 끝이 나야 하고 취하되어야 한다. 그리하여 하나님의 계명은 의롭다는 것이 증명되고 하나님의 명예가 회복되어야 한다. 하나님께서는 그분 보좌의 명예를 걸고 하나님이 하신 말씀을 성취할 것을 약속하셨다. 하나님께서 무엇인가를 약속하실 때 그분은 언제나 그분의 이름을 담보로 내놓으신다. 그러므로 하나님의 명예와 보좌는 그분께서 마지막 세대인 남은 무리를 통해 무엇을 이루실 것인가에 달린 것이다.\n4) 증인들의 성품과 준비\n이 지구를 위한 예수님의 재림과 하나님의 계획에 지연이 있는 단 하나의 이유는, 사단의 고소를 공박하고 하나님의 성품과 성호와 계명을 변호할 수 있는 사람들이 생겨나야 하기 때문이다. 증인들이 나타나 이 일을 해야 이제 다 되었다!\n라는 선고와 함께 세상 끝이 올 수 있고, 새로운 세계가 도래할 수 있다. 그런데 이 증명하는 일은 다른 것이 아닌 성품을 통해서이다. 하나님의 성호와 명예를 변호하는 일은 바로 그분 백성의 성품을 통하여 이루어지는 것이다. 그리스도의 품성이 그분의 백성 속에 완전하게 재현될 때 하나님은 그분의 소유를 찾으시려고 이 땅에 강림하실 것이다. 요한계시록 14장 12절에 보면 남은 무리는 예수 믿음\n을 가진 사람들이라고 언급되어 있다. 예수 믿음이란, 예수님을 믿는 믿음도 되지만 예수님이 가지셨던 믿음이라는 의미도 내포되어 있다. 예수님이 가지셨던 믿음이 어떤 믿음이었는가? 예수께서는 나는 스스로 아무것도 할 수 없노라.\n라고 하시며 온전히 하나님 아버지만을 의지하는 생애를 사셨다. 하나님 아버지와 혼연일체가 되어 사신 예수께서는 지구 상에 계실 때 가장 놀라운 방법으로 하나님의 계명과 그분의 성품을 옹호하셨다.\n예수께서는 증인이 되셔서 그분의 생애와 성품을 통하여 하나님의 율법은 선하고 그분의 성품은 사랑이라는 것을 보이셨다. 그분은 생각으로라도 죄를 짓지 않으시고 순결한 생애를 사셨다. 그렇다면 과연 끊임없는 반역 속에 살아온 죄된 인간이 예수님이 사셨던 것처럼 생애와 성품으로 하나님을 증거하며 계명을 지키는 생애를 살 수 있는가? 예수께서는 할 수 있으셨다지만, 인간은 할 수 있는가? 대답은 Yes\n이다. 이 일은 우리 힘으로는 불가능하다. 그러나 하나님의 능력과 은혜로 이 일은 가능하다. 우리가 모든 죄를 회개하고 주님께 굴복하여 새 마음을 받을 때, 성령을 통하여 예수님께서 우리 속에 임재하실 때, 우리는 죄와 악한 것을 미워하게 되고 하나님의 뜻대로 자연스럽게 살게 된다. 거듭난 사람이 의도적으로 고의적으로 죄를 품고 하나님께 반역할 수 있는가? 예전의 생애 그대로 죄의 종이 되어 살 수 있는가? 그것은 불가능한 일이다. 진정한 거듭남은 마음속에 사랑으로 쓰인 새 계명을 가지게 하고, 머리와 마음에 새겨진 사랑의 새 계명인 하나님의 법을 사랑하여 그 뜻대로 살고 싶은 열망이 넘치게 한다. 그리하여 진정한 하나님의 성품이 거듭난 사람 속에 재현되는 것이다.\n5) 현대 오순절 성령 운동은 더 큰 능력의 운동이다\n현대판 오순절 성령 운동이 오고 있다. 이 두 번째의 성령의 역사는 첫 번째 오순절 성령의 역사보다 훨씬 더 크고 놀랍고 능력 있는 것이 될 것이다. 그리고 이 역사로 말미암아 과거 어느 때보다 더 빠르고 효과적으로 삽시간에 복음 사업을 마치게 될 것이다. 성경은 이 현대판 오순절 성령의 역사에 대하여 이렇게 기술하고 있다. 이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라.\n(계 18:1) 이 성경 절에 나오는, 천사가 큰 권세를 가지고 그의 영광으로 땅을 환하게 하는 사건은 마지막 시대에 일어날 현대 오순절 큰 성령의 운동을 가리키고 있다. 온 땅이 그의 영광으로 환해진다는 뜻은, 그 운동의 능력과 힘이 온 세상을 뒤엎고도 남을 만큼 영광스럽고 놀라운 것이라는 뜻이다. 그리고 앞으로 다시 오는 오순절의 역사, 곧 현대 오순절 성령의 운동은 첫 번째의 것보다 더 놀랍고 크고 힘있는 것이 될 것이라는 말이다.\n이 계시록 18장의 운동은 지구 역사의 마지막 성령의 운동으로 인한 큰소리 외침이며, 이 외쳐지는 복음의 기별로 온 세상은 구원과 멸망 양자 간에 선택하게 될 것이며, 이 일 때문에 사람들이 영생을 위해 준비되고 결정지어지게 될 것이다. 마지막 남은 무리, 살아 계신 하나님의 인을 받은 하나님의 백성이 성령을 받고 세상에 나아가 외칠 때, 주의 영광으로, 즉 그들 속에 살아 계신 예수 그리스도의 품성과 빛으로 말미암아 온 세상이 환하여지는 것이다. 그리하여 그들의 큰소리 외침을 듣고 무엇이 참된 복음이며 하나님의 온전한 뜻이 무엇인지 알게 될 것이며, 바벨론 속에 있는 하나님의 참 자녀들이 무너진 바벨론과 죄악에서 나오는 결정을 하게 되는 것이다. 이 현대판 오순절 성령의 영광스러운 운동은, 믿음으로 예수 그리스도의 품성을 자기들 속에 이룬 하나님의 종들이 나가서 마지막 경고의 기별을 외치는 운동인데, 이렇게 복음의 능력을 체험한 사람들이 성령의 큰 능력을 힘입어 큰소리 외침을 하게 될 때, 준비된 영혼들이 하나님께로 나오게 되며, 이 외침은 하나님의 자녀들이 환난의 시기를 잘 통과할 수 있도록 활력을 주고 준비시키게 될 것이다. 그때에 온 세상은 그들이 전하는 마지막 능력 있는 기별로 말미암아 하나님의 영광으로 환해질 것인데, 이것이 현대 오순절 성령 운동이 될 것이다.\n6) 현대 오순절 성령의 역사에 참여할 사람들이 준비되고 있다\n하나님께서는 지금 잔잔한 성령의 역사로 각 개인 속에 역사하신다. 지금 우리 눈에 보이지는 않지만, 세계 곳곳에 신실한 하나님의 백성이 준비되어 가고 있다. 또한, 하나님께서는 그분의 백성을 준비시키고 계시다. 말씀을 통해서, 고난을 통해서, 시련을 통과하며 정결함을 입는 과정을 겪게 하셔서, 또 겸손하게 낮추는 법을 배우게 하셔서, 오류에 빠져서 복음의 진수를 보지 못하던 영적 눈을 뜨게 하셔서, 때로는 재물과 명예를 거두어 가심으로, 그리하여 영적으로 깨어나 이 세상의 헛됨과 영생의 중요성을 깨닫게 하심으로 그분의 백성을 준비시키신다. 지금, 하나님께서는 이 시대에 마지막 성령의 운동에 참여할 사람을 찾고 계신다. 그분의 놀라운 성령을 부어 주시기 위하여 준비된 사람들을 찾고 계신다. 성령을 받기에 넉넉하도록 마음을 비운 깨끗한 사람들을 찾고 계신다. 마지막 성령을 받고 담대하게 나아가 바벨론의 죄악을 경고할 용기있는 사람들을 찾고 계신다. 도처에 하나님의 증인들이 준비되어 가고 있다. 성령 받을 준비를 마쳐 가는 사람들이 준비되고 있다. 독자 여러분은 하나님의 증인이 되고 싶은 마음이 없는가? 마지막 성령의 큰 운동에 참여하여 하나님께 영광을 돌리고 그분의 명예를 회복시켜 드리고 싶은 마음이 없는가?\n독자 여러분은 진실로 예수께서 속히 오시기를 바라는가? 온 세상에 복음이 빨리 전해져서 이 세상 복음 사업을 마치고 속히 하늘에 가기를 원하는가? 이 지구의 끝이 오고 새로운 세상이 도래하기를, 또 죄와 고통이 영원히 사라지기를 바라는가? 경제적인 어려움과 혼란을 벗어나고, 온갖 범죄, 아동 학대와 끊임없는 폭력, 부정직과 부정에서 벗어나고, 부조화와 갈등이 심한 현실 사회에서 벗어나기를 바라는가? 이 모든 문제에 끝을 낼 수 있는 단 한 가지 해결책은 바로 그리스도의 재림이다. 죄의 역사가 끝날 수 있는 단 하나의 방법은 예수께서 재림하시는 것이다. 그러나 거기에는 조건이 있다. 예수께서 재림하시기 위하여 복음이 땅끝까지 전파되어야 하고, 그렇게 되려면 증인이 준비되어야 한다. 현대 오순절이 다시 오고 있다! 앞으로 오는 오순절 성령의 역사는 이전 오순절에 비교될 수 없을 만큼 영광스럽고 놀랍고 힘있는 성령의 운동이 될 것이다. 당신은 이 성령의 운동에 참여할 준비가 되었는가? 하나님께서 증인들을 모으실 때, 그 영광스러운 자리에 함께 참여하는 독자들이 되기를 바란다.\n간절한 마음으로 주님을 만나기 원했을 때\n당신의 모습을 드러내셨습니다.\n죄의 가시들로 덮여 뻗뻗이 마른 나를\n나는 상한 갈대를 꺽지 아니하며\n시기와 질투의 가시\n나를 안고 계신 그분의 가슴과 손\n나를 아시고 이해하시는 그분의 이마\n그리고 나를 위해 먼저 걸어가셨던 그분의 발을\n깊이 깊이 찌르고 있건만\n그분은 나를 놓지 않으셨습니다.\n십자가의 못은 내가 박은 것이었습니다.\n사랑의 침묵으로 눈감으시며\n나를 위해 흘린\n동정의 눈물과 뜨거운 피는\n내 가시들을 덮어 주었고\n나는 나의 가시들이 부끄러워\n더 이상 내 것이 아니길 바랬습니다.\n내게 죄에서 돌아서야 함과\n예수님만을 따라가고 싶은\n소망을 심어 주었습니다.\n죽어서도 나를 잊지 못해\n삼일 만에 다시 일어나신 주님\n하늘로 가셨던 이유는\n내게 승리와 온전함 주시고자\n그분의 피로 기도하시기 위함이셨습니다.\n나를 위한 끊이지 않는 기도\n쓰러져도 다시 일어나\n그분을 따라가게 한 능력이었습니다.\n나 같은 자에게\n희망과 생명 주시고\n하늘의 문을 열어 주신 주님\n그분께서 인도하시는 길이면\n그분을 닮는 길밖에 없음을\n죽음보다 강한 사랑으로 알았습니다.\n질문과 답변: 하늘나라는 정말 존재하나요?\n성경을 보면, 예수께서 우리가 거할 곳인 하늘을\n라고 부르신 것을 알 수 있습니다.\n뉴욕은 한 장소입니다. 하늘도 뉴욕처럼 실제적인 장소가 될 것입니다. 예수께서는 당신께서 한 장소를 준비하러 가신다고 말씀하셨고, 다시 오셔서 우리를 그 장소로 데려가시겠다고 하셨습니다. 이것은 어떤 추상적이고, 비현실적인 이야기가 아닙니다. 하늘에 대한 성경의 말씀을 살펴보면, 그곳은 실제적이며 가장 흥미로운 곳입니다. 앞으로 있을 영광스러운 신세계의 수도를 새 예루살렘이라고 부르는데, 예수님과 바울의 증언에 따르면, 그것은 지금 건설 중에 있습니다.\n성경은 다음과 같이 말하고 있습니다. "저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라. 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라."\n(히 11:16) 하나님께서 당신의 백성들을 위하여 한 성을 예비하고 계시다고 기록되어 있습니다. 그렇다면 하나님께서 당신의 충성스러운 종들을 위하여 마련하고 계신 성은 어떻게 생긴 성이며, 언제 그 준비가 끝날 것인지 의문이 생기지요?\n요한계시록 21장 2절을 보십시오.\n"또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니.\n"라고 요한은 말했습니다. 하나님께서는 지금 이 순간에도 별들의 세계 저 건너 편에 있는 낙원에서 여러분과 저를 위하여 저택을 준비하고 계십니다. 언젠가 그 눈부시게 빛나는 성이 바로 이 지구 위에 내려와 의인들의 영원한 거처로 사용될 것입니다. 그러면 그 성의 크기가 어느 정도일까요? 요한계시록 21장 16절을 보면, 그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라. 그 둘레로 그 성을 척량하니 일만 이천 스타디온이요.\n라고 되어 있습니다. 그러므로 성경에 나오는 새 예루살렘 성의 크기를 환산해보면, 그 크기는 미국의 5개주, 즉 버지니아, 콜롬비아, 펜실베니아, 뉴저지, 로드 아일랜드를 합친 정도의 크기가 될 것입니다. 그 성은 완전히 정사각형인데, 둘레가 12,000 스타디온(1,500마일 혹은 약 3,000Km)이라고 합니다. 그러니까 그 성의 한 면이 375마일(약 750Km) 정도 되는 것이지요. 좀 더 구체적으로 말하자면, 그 거대한 성벽 안에 뉴욕만한 도시가 450개 정도 들어갈 수 있습니다.\n성경으로 돌아가는 길잡이 제19호를 무료로 보내 드리겠습니다.


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한홍구, 서경식, 다카하시 데쓰야 지음, 이령경 옮김\n한홍구, 서경식, 다카하시 데쓰야 지음 | 이령경 옮김 | 반비 | 2013년 03월 04일 출간\n비전문가들이 1년여의 기간에 걸쳐 후쿠시마, 합천, 서울, 도쿄, 제주, 오키나와를 오가며 좌담을 나눈 것은 핵 문제의 해결을 이른바 전문가 집단에만 맡겨두어서는 안 된다는 절박한 마음에서였다. 핵무기가 사용되는 형태이든, 핵 발전소에서 발생한 심각한 사고이든 간에 일단 문제가 터지면 그 피해를 입는 것은 전문가 집단이 아니라 광범위한 일반 대중이다. 핵 문제에 관한 이른바 전문가의 절대 다수는 이 책에서 ‘원자력 마피아’ 또는 ‘원자력 마을’이라고 비판받은 집단에 속해 있다. 핵무기와 핵 발전의 위험성을 경고하는 목소리는 핵으로부터 이익을 보는 집단이 아니라, 사고가 발생했을 때 돌이킬 수 없는 피해를 입게 되는 일반 대중 속에서 보다 많이, 보다 크게 나와야 할 것이다._한홍구\n저자 한홍구는 서울대학교 국사학과와 동 대학원을 졸업하고, 미국 워싱턴대학교(University of Washington)에서 박사 학위를 받았다. 현재 성공회대 교양학부 교수로 재직 중이다. 국가정보원 과거 사건 진실 규명을 통한 발전 위원회 민간위원을 역임했으며 평화박물관건립추진위원회 상임이사, 양심에 따른 병역거부권 실현과 대체복무제도 개선을 위한 연대회의 공동집행위원장 등으로 활동하고 있다. 저서로 『대한민국사』 1~4권, 『지금 이 순간의 역사』, 『특강』, 『총을 들지 않는 사람들』(공저), 『직설』(공저), 『하나의 대한민국, 두 개의 현실』(공저) 등이 있다.\n저자 서경식은 일본 교토에서 재일조선인 2세로 태어나 1974년 와세다대학(早?田大學) 문학부 프랑스문학과를 졸업했다. 현재 도쿄게이자이대학(東京經濟大學) 현대법학부 교수로 재직 중이다. 저서 중『소년의 눈물』로 1995년 일본 에세이스트클럽상을 받았고 『시대의 증언자 쁘리모 레비를 찾아서』로 마르코폴로상을 받았다. 그 외에 『역사의 증인 재일조선인』, 『나의 서양미술 순례』, 『사라지지 않는 사람들』, 『청춘의 사신』, 『디아스포라 기행』, 『난민과 국민 사이』, 『만남』, 『언어의 감옥에서』 등의 저서가 있다. 2012년에 민주주의 실현과 소수자들의 인권 신장에 기여한 공로로 제6회 후광 김대중학술상을 수상했다.\n저자 다카하시 데쓰야(高橋哲哉)는 일본 후쿠시마에서 태어나 도쿄대학(東京大學) 교양학부 프랑스과를 졸업했고 동 대학원에서 철학으로 박사 학위를 받았다. 현재 도쿄대학교 대학원 종합문화연구과 교수로, 일본의 역사 왜곡과 인권 문제를 통렬하게 지적하는 대표적인 학자이다. 저서로 『내셔널 히스토리를 넘어서』(공저), 『일본의 전후 책임을 묻는다』, 『단절의 세기 증언의 시대』(공저), 『글로벌화와 인권·교과서』(공저), 『결코 피할 수 없는 야스쿠니 문제』 등이 있다.\n역자 이령경(책임번역)은 대구에서 대학을 졸업한 뒤, ‘대구 정신대 할머니와 함께하는 시민 모임’ 창립 멤버로 활동하면서 ‘위안부’ 할머니를 만났다. 서울 성공회대학교 NGO대학원에서 석사 학위를 받았고 한국전쟁 전후 민간인 학살과 베트남전 민간인 학살에 관한 연구와 관련 단체 활동을 했다. 2011년에 일본 릿쿄대학(立?大學)에서 정치학 박사 과정을 수료한 뒤, 현재 릿쿄대학, 도쿄외국어대학(東京外?語大學)에서 학생들을 가르치고 있다.\n출처_ 인터넷 교보문고


삶의지혜 - 달콤한 숙면으로의 초대\n달콤한 숙면으로의 초대\n조회 수 1479 추천 수 3 2006.09.29 15:45:49\n문웅(아기곰) *.136.71.181 http://naviga.cafe24.com/10911\n건강한 취침 시간은 평균 6~8시간. 하지만 숙면을 취할 수만 있다면 몇 시간 잤느냐는 그리 중요하지 않다. 몸의 피로를 회복시켜주는 성장 호르몬은 수면 중에 분비되는데 특히 잠이 든 직후부터 3시간 사이에 왕성하게 분비됐다가 서서히 감소한다고. 즉 잠이 들자마자 되도록 깊은 잠을 자는 것이 중요하다. 피부 세포 역시 이 시간에 가장 활발하게 재생하므로.\n곧바로 깊은 잠에 들기 위해서는 취침 전에 긴장을 얼마나 잘 풀었느냐가 관건이다. 신경을 부드럽게 부교감 신경으로 변환시켜야 뒤척이지 않고 숙면 상태에 이른다. 취침 전 긴장을 푸는 방법으로는 스트레칭·마사지·목욕 등이 있는데 자신의 생활 습관과 취향에 따라 적절한 방법을 선택한다. 또 덥다고 무작정 온도를 낮추는 것보다는 습도를 낮추도록 한다. 침구 온도와 습도를 쾌적하게 유지하는 것도 기분 좋게 수면을 취하기 위한 한 방법이다.\n수면은 낮 동안 활발하게 활동했던 뇌를 쿨다운시키는 생리적 과정이다. 열심히 활동해 뜨거워진 뇌를 쉬게 하려면 뇌의 온도를 낮춰야 한다. 잠이 올 때 손발이 뜨거워지는 것을 종종 느낄 수 있는데 이는 몸이 뇌의 혈액을 손끝, 발끝으로 흘려보내 뇌의 온도를 조절하기 때문이다. 손발이 차갑다는 것은 곧 뇌의 온도가 뜨겁다는 뜻이므로 이런 때에는 쉽게 잠들지 못한다. 잠자기 전 목욕을 하는 것이 좋은 이유도 손끝, 발끝까지의 혈액순환을 원활하게 해 뇌를 차갑게 하기 위함이다. 목욕은 취침 2시간 전에 하는 것이 가장 바람직하다.\n예부터 미인은 잠자리 기호가 매우 까다롭다고 전해진다. 클레오파트라는 침실에 장미 꽃잎을 깐 후 무스크향을 뿌리고 잠을 잤다고 한다. 중국의 서태후는 베개에 항상 한방약제를 넣어두었다고 한다. 마릴린 먼로 역시 실오라기 하나 걸치지 않은 채 샤넬 No 5만을 뿌리고 잔 것으로 유명하다. 미인들이 이렇게 잠자리에 유난을 떤 이유는 숙면이 미모와 직결된다는 것을 알았기 때문이 아닐까. 수면 중에는 체온이 떨어진다. 양질의 수면을 위해서는 깨어 있을 때와 잠들었을 때의 체온 차가 중요하다. 즉 둘 사이의 간극이 확실할수록 깊은 수면을 취할 수 있다. 숙면을 위해서 가장 좋은 방법은 신체를 따뜻하게 한 후 나체로\n자는 것이다. 처음에는 익숙하지 않겠지만 한두 번 나체로 잠을 자보면 몸은 금세 익숙해질 것. 몸이 완전히 릴랙스되면 혈액순환도 원활해지고 체온도 천천히 떨어진다. 몸이 급속히 차가워지지 않도록 방 온도를 너무 춥지 않게 하며 침구는 항상 청결하게 한다.\n자도자도 졸음이 오고, 하루 10시간이 넘게 잠을 자는 사람을 ‘다면증多眠症’이라고 한다. 이런 사람은 저체온을 지닌 경우다. 저체온인 사람은 잠만 많이 자는 것이 아니라 냉증과 부종 증상을 동시에 보인다. 신체에 물이 고여 있는 상태라고 할 수 있으므로 되도록 수분 섭취를 삼가고, 취침 전에 입욕을 해 몸을 따뜻하게 해주고 방의 온도도 약간 높게 해주는 것이 좋다.\n휴일 늦잠은 생체 리듬을 엉망으로 만든다. 그보다 아침에는 일단 일어났다가 낮잠으로 부족한 잠을 보충하는 편이 피로 회복에 효과적이다.\n3. 균형 잡힌 식사를 한다\n몸에 칼슘이 부족하면 안절부절못하게 될 뿐 아니라 스트레스 원인이 된다. 되도록 정해진 시간에 균형 잡힌 식사를 하는 것이 숙면의 기본 요건이다.\n뜨거운 목욕은 교감 신경을 자극해 기분을 업시킨다. 잠자리에 들기 전이라면 뜨거운 물이 아닌 38~40℃의 미지근한 물에서 느긋하게 목욕하는 것이 좋다.\n여름에는 25℃, 겨울에는 18℃, 습도는 50~60%가 쾌적지수다. 밝기는 03~30럭스 정도가 이상적이고, 간접 조명이 좋다.\n침구는 취향, 계절, 주거 환경, 사용감 등을 고려한다. 특히 베개는 숙면을 좌우하는 중요한 요소이므로 신중하게 선택한다.\n공지 기타 내가 궁굼해 하는 것들을 다른 사람들도 궁굼해 한다면?  2012-01-05 118456\nShift 키는 효자입니다\n이미지를 저장할 때 bmp로만 저장 될 경우 해결법 \n탈모 치료법- 머리카락 쑥쑥\nMS Windows, KFTC Third Party CD 무료로 받아볼 수 있는 정보 \n[건강]숨 죄어오는 ‘환경호르몬’\n여러장의 이미지를 하나의 움직이는 GIF로 만드는 웹페이지입니다.. \n‘얼굴’ 관리만큼 중요하다! 여자 나이 30대… 아름다운 ‘몸’가꾸기\n딸국질을 멈추게 하는 방법들~참고하세용~~\n익스프롤러 Flash9.ocx 파일 에러 \nJPEG, GIF, BMP 의 차이점\n100Mbps 초고속인터넷, 실제속도는 얼마일까 \n뱃가죽이 등에 달라붙었다? 위에 관한 진실과 거짓!


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알레르기를 퇴치하는 방법에⋯\n페이스북 마케팅에 대해 혼란⋯\n머리 손질에 도움이 되는 헤⋯\n목공예에 대한 아이디어가 필⋯\n알레르기를 퇴치하는 방법에 대한 팁과 요령\n알레르기를 퇴치하는 방법에 대한 팁과 요령 북아메리카에서는, 사람들의 시간의 90%가 밖에서 보내지만, 인구의 50% 이상이 알레르기를 앓고 있답니다! 이 숫자들은 놀랍다. 만약 여러분이 알레르기를 앓고 있다면, 여러분은 이미 증상에 대처하는 것이 얼마나 힘든 일인지 알고 있다. 다음의 조언은 알레르기가 있더라도 안도감을 찾고 삶을 되찾는 데 도움을 줄 수 있다. 잠자리에 들기 전에 반드시 몸을 씻어라. 머리카락과 피부는 꽃가루를 축적하여 수면 중에 알레르기 반응을 일으킬 수 있다. 빨리 씻는 한 알레르기에 대한 문제는 거의 없을 것이다. 먼지 진드기를 피하는 것은 사실상 불가능하다. 이 미세한 생명체들은 베개와 매트리스 안에 살고 있고, 떨어져서 축적되는 피부 조각 위에 그들의 식사를 만든다. 기분 나..\n페이스북 마케팅에 대해 혼란스러우십니까? 지금 바로 이 조언을 시도해 보십시오! 서비스나 제품을 판매해야 하는데 어떻게 시작해야 할지 잘 모르십니까? 만약 이것이 너처럼 들린다면, 페이스북은 시작하기에 쉬운 방법이다. 이 사이트는 수많은 사람들에게 당신의 메시지를 전달할 수 있을 것이다. 이것이 흥미롭다면, 다음 글은 훌륭한 출발점이다. 당신이 당신의 추종자들과 정기적으로 교류하는 것은 중요하다. 만약 사람들이 당신의 페이지에 글을 올린다면, 주목하라. 성공한 많은 사업체들이 대중으로부터 몇 가지 마케팅 아이디어를 얻었다. 이것은 여러분이 팬들에게 돌려주고, 그들이 여러분이 성공하는 것을 도왔기 때문에 그들을 무시하지 않는 것을 중요하게 만든다. 페이스북 광고를 한 번 해봐. 당신의 제품이나 서비스는 당..\n머리 손질에 도움이 되는 헤어 케어 조언 많은 사람들이 그들의 머리를 돌보고 싶어하지만, 그들은 그저 어떻게 해야 할지 모른다. 헤어 케어에 대해 배울 준비가 되었다면, 당신은 최고의 자리에 있는 것이다. 당신이 당신의 머리카락의 건강과 외모를 향상시킬 수 있는 방법을 계속 읽으세요. 머리카락의 상태와 힘을 회복하기 위해 작은 가전제품을 사용하는 것을 줄이시오. 예를 들어, 고데기, 롤러, 그리고 다른 기구들은 머리카락을 튼튼하게 하는 것보다 더 많이 손상시킬 수 있다. 이따금씩, 열을 가한 도구를 피하여 머리를 쉬게 하라. 만약 여러분의 머리카락이 생기가 없거나 둔하다는 것을 발견한다면, 여러분의 식습관은 탓일 수도 있다. 머리카락의 건강은 비타민 E, 오메가-3 지방산, 철분을 포함한 몇몇 필수 영양..\n목공예에 대한 아이디어가 필요할 때, 이 글을 읽어보십시오. 나무로 아름다운 것들을 창조하는 꿈을 꾸는가? 많은 사람들이 목공일을 하고 싶어하지만 방법을 모른다. 너는 그들 중 하나가 될 필요가 없다. 이 글은 당신이 필요로 하는 정보를 가지고 있다. 계속 읽으세요. 나무로 작업할 때는 안전을 최우선으로 해야 한다. 전원 공구를 사용할 때는 반드시 모든 안전 지침을 따르십시오. 전원 도구에서 경비원을 떼지 마십시오. 결국 자해하게 되면 프로젝트를 완성할 수 없다. 재사용 가능한 샌딩 블록을 직접 만들어 보십시오. 이를 위해 각 사포 그릿마다 지름 3/4"인 고철 합판에서 나무 블록 6개를 잘라내십시오. 각 블록은 약 2인치 x 4인치여야 한다. 블록에 접착제를 뿌리고 코르크 네모난 타일도 뿌린다. 코르크..\n당신의 취미가 돈을 벌 수 있을까? 취미에 대한 몇 가지 훌륭한 정보를 배우기 위해, 당신은 올바른 장소에 왔다. 이 기사는 당신에게 수많은 취미에 대한 정보를 줄 것이다. 당신은 아마도 전에 생각해보지 못했던 완벽한 취미를 찾을 수 있을 것이다. 만약 당신이 멋지고 편안한 취미를 원한다면, 낚시를 시도해봐라. 낚시용품과 낚시용품을 살 곳을 찾기만 하면 된다. 당신은 또한 낚시 면허증과 특정 지역에서 낚시를 할 수 있는 허가가 필요할 것이다. 낚시를 시작하고 나면, 너무 바쁜 날로부터 벗어나게 해준다는 것을 알게 될 것이다. 취미를 돈벌이로 바꾸려는 사람은 누구나 훌륭한 이름을 찾을 필요가 있다. 당신이 선택한 이름이 당신의 브랜드가 될 것이다. 당신의 취미에 관련된 독특하고 독특한 이름을 선택하십시오...


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개를위한 잎이 많은 채소 | Jiotower\n개를위한 잎이 많은 채소\nby adminPosted on 8월 13, 2021\n개는 본질적으로 육식 동물이지만 수의학 영양사는 야채를 포함하는 균형 잡힌 개밥 식단을 권장합니다. 개가 먹을 수있는 가장 건강한 채소 중 하나는 잎이 많은 채소입니다.\n잎이 많은 채소는 식물성 영양소,비타민 및 미네랄을 함유하고 있으며 종종 가장 건강한 개 식품 브랜드의 핵심 성분입니다. 이렇게 너가 중대한 개밥을 위해 물건을 살 때,잎이 많은 녹색을 포함하는 음식을 사려하십시요.\n개를위한 잎이 많은 채소의 이점\n어떤 잎이 많은 채소를 찾아야합니까?\n잎이 많은 채소를 함유 한 최고의 개 식품\n케일을 포함하는 개 식품:\n콜라 드 그린:\n잎이 많은 채소로 강아지의 식단을 보충하는 방법\n어두운 잎이 많은 채소는 슈퍼 푸드로 간주됩니다. 그들은 조밀 한 영양 프로필을 가지고 있으며 개에게 다양한 큰 이점을 제공 할 수 있습니다. 그들은 특정 암의 성장을 억제하는 글루코시 놀 레이트가 풍부합니다. 그들은 당신의 강아지의 뇌와 심장 건강에 좋은 마그네슘을 많이 가지고 있습니다. 잎이 많은 채소는 또한 도움이 에너지와 건강을 승진시키는 혈액에 산소를 전달하는 철을 포함한다. 마지막으로,잎이 많은 녹색은 과민한 소화가 있는 경우에 당신의 개를 도울 수 있는 녹는 섬유에 적재된다.\n잎이 많은 채소에는 여러 종류가 있지만 개 영양을 지원하는 데 특히 도움이되는 몇 가지가 있습니다. 가장 건강한 개밥을 물색할 경우,성분 위원회에 이 잎이 많은 녹색을 찾으십시요:\n케일:케일은 가장 영양이 풍부한 개 친화적 인 야채 중 하나입니다. 그것은 톤 비타민과 미네랄 강아지의 건강과 웰빙을 지원할 수 있는 로드 됩니다. 케일은 눈과 피부 건강을 지원하는 높은 수준의 비타민,면역 체계 기능을 지원하는 비타민,혈액 응고와 치유를 지원하는 비타민 케이를 함유하고 있습니다. 또한 뼈 건강을 지원하는 칼슘과 심장 건강을위한 칼륨이 많이 있습니다.\n시금치:시금치는 또 다른 잎이 많은 녹색 강국입니다. 그것은 맑은 눈과 건강한 피부를 위한 비타민 에이,면역 체계를 강화하는 비타민 씨,세포 지원을 위한 엽산 톤을 함유하고 있습니다. 시금치는 또한 뼈 건강을 위해 많은 칼슘과 에너지를 위해 철분을 함유하고 있습니다.\n스위스 근대:스위스 근대는 다채로운 줄기도 식물 영양소가 풍부하고 소화를 위해 수용성 섬유질이 들어 있기 때문에 독특한 잎이 많은 녹색입니다. 스위스 근대는 피부 건강과 부드러운,반짝 코트에 대한 비타민 및 전자 풍부하다. 그것은 또한 면역 지원을 위해 많은 비타민을 가지고 있습니다. 근대는 또한 매우 미네랄이 풍부하며 뼈 발달을위한 칼슘,에너지를위한 철분,심장 건강을위한 칼륨 및 신경계 기능을위한 마그네슘을 많이 가지고 있습니다.\n콜라 드 그린:콜라 드 그린은 가장 어두운 잎이 많은 채소 중 하나이므로 영양소가 풍부한 경향이 있습니다. 콜라드 그린은 피부와 눈 건강을 위한 비타민 에이,혈액과 뼈 건강을 위한 비타민 케이,면역력을 위한 비타민 씨,에너지를 위한 다양한 비 비타민을 함유하고 있습니다. 그들은 또한 혈당 조절을 돕고 뼈 건강을 위해 에너지 생산과 칼슘을 지원하는 높은 수준의 망간을 함유하고 있습니다.\n브로콜리:사람들은 종종 브로콜리를 잎이 많은 녹색으로 생각하지 않지만 브로콜리는 십자화과 야채이며 다른 개 친화적 인 잎이 많은 채소와 직접 관련이 있습니다. 브로콜리는 또한 섬유를 많이 포함 하는 높은 단백질 야채. 브로콜리는 혈액 지원을 위한 비타민 케이,면제를 위한 비타민 씨,건강한 피부 및 외투를 위한 비타민 에이,뇌 및 신경계 기능을 지원하는 비타민 비 6 의 높은 수준을 가지고 있습니다. 브로콜리는 또한 개가 혈당을 조절하고 체중을 관리하는 데 도움이되는 크롬을 함유하고 있습니다.\n잎이 많은 채소를 조리법에 통합하는 개 식품 제조업체가 많이 있습니다. 여기에 당신의 개를위한 가장 유익한 잎이 많은 채소를 포함하는 개 식품의 목록입니다:\n웰빙 코어 곡물 무료 땅딸막 한 센터 젖은 개 식품\n티키 펫 티키 개 젖은 개 식품\n카식 건조 개 식품\n자연의 다양한 본능 통조림 개 식품\n에반저의 슈퍼 프리미엄 통조림 개밥\n어스본 홀리스틱 체중조절 포뮬러 드라이 개밥\n프롬의 포스타 드라이 개밥\n캐스터&폴룩스 오가닉스 드라이 개밥\n스텔라&쫄깃한 냉동 건조 개밥\n정직한 부엌 사랑 탈수 개밥\n나와 사랑과 당신 곡물 무료 건조 개 식품\n개를 위한 원시 동결 건조 포뮬러\n레드 반 원주민 곡물 무료 통조림 개 식품\n소조 사전 혼합 곡물 무료 동결 건조 개 식품 믹스\n개가 좋아하는 개밥을 찾을 수 없다면 잎이 많은 채소가 들어 있습니다.,당신은 또한 그들의 식단 보충을 고려할 수 있습니다. 당신은 식사 또는 치료로 당신의 개 잎이 많은 녹색을 먹일 수 있다. 일부 잎이 많은 채소는 대량으로 당신의 개에 유해 할 수있는 옥살산 염을 포함,그래서 당신이 어떤 옥살산 염을 해제하기 위해 당신의 개에 먹이를하기 전에 채소를 요리하는 것이 좋습니다. 잎이 많은 채소를 요리 하는 가장 좋은 방법은 가볍게 증기 그들 그래서 그들은 여전히 그들의 영양 가치를 유지 하는.\n당신의 개가 잎이 많은 채소를 좋아하지 않지만 여전히 당신의 개가 영양가의 혜택을 받기를 원한다면,잎이 많은 채소를 포함하는 간식을 만드는 많은 제조업체들이 있습니다. 그들은 일반적으로 다른 영양이 풍부한 음식과 결합되기 때문에 이들은 훌륭한 옵션입니다. 여기 잎이 많은 채소를 포함 하는 훌륭한 치료의 일부입니다:\n웰빙 코어 단백질 바\n개 사랑 케일\n개과 곡물 무료 순수 질긴 개 취급\n스파이크 취급 곡물&글루텐 무료 육포 취급\n젖은 코 곡물 무료 개 취급\n허브 스미스 웃는 개 동결 건조 개 취급\n어스본 홀리스틱 어스 바이트스 촉촉한 개 취급\n마지막으로,이 놀라운 야채의 모든 혜택을 얻을 수 있도록 당신이 당신의 개를 줄 수있는 건강한 녹색의 범위를 포함하는 녹색과 슈퍼 푸드 보충제가 있습니다.\n잎이 많은 채소는 믿을 수 없을 정도로 영양이 풍부한 채소로 강아지의 식단에 건강한 활력을 불어 넣을 수 있습니다. 많은 개 식품 제조업체는 이제 가장 건강한 개 식품을 만들기 위해 이러한 슈퍼 푸드 성분을 포함합니다. 잎이 많은 채소는 또한 그들의 영양을 강화하는 것을 돕도록 치료로 당신의 개에 급식 직접일 수 있다. 따라서 그들이 그들의 개밥에서 또는 치료로 그들의 녹색을 얻는 경우에 관계 없이,잎이 많은 녹색은 개를 위한 중대한 음식이다.\nPrev 통근 서비스\nNext 볼록 형상과 오목 형상의 햅틱 곡률 비교


Home > TWINKLETTO\t> ORIGINAL\n트윙클레토 오리지널은 스틸레토의 본질인 라인과 쉐입에 충실한 디자인으로, 어디에서 보아도 완벽한 핏을 자랑합니다. 트렌디한 컬러와 뛰어난 소재의 트윙클레토를 만나보세요.\n옵션 선택 기본창 미끄럼방지창 특수미끄럼방지창(+10,000)\n옵션 선택 없음 0.5cm 가보시 추가(+7,000)\n옵션 선택 기본굽 이중소프트굽(+3,000)\n[Cream patent] 착화 후기\n[Black]9센티 트윙클레토 솔직 후기\n[Skin]예쁘고 편한편인데 쿠션감이 아쉬워요 (1)\n스틸레토힐의 본질은 라인,\n트윙클레토로 그 아찔함을 느껴보세요.\n트윙클제니에서 1년 내내 가장 사랑받는 펌프스는 단연 트윙클레토입니다. 이름에서부터 트윙클제니를 대표하는 이 펌프스는 언제 신어도 존재감을 드러내죠. 스틸레토힐의 본질은 라인, 그리고 아찔한 쉐입이라고 생각하는 우리는 수년에 걸쳐 지금의 트윙클레토를 완성했어요. 섹시하고 우아하게 언제든 후회하지 않을 선택입니다. 이런 아름다운 쉐입에도 꼭 필요한 만큼은 발을 잡아주기 때문에 생각보다 편하게 신을 수 있습니다. 욕심을 내서라도 조금 높은 굽에 도전하고 싶을 정도로 말이죠.\n네가지 디자인 중 하나를 골라야 한다는 건\n조금 어려운 일일지도 몰라요.\n그만큼 매력이 뚜렷하기 때문이죠. 가장 클래식하고 스틸레토 본연의 라인에 충실한 디자인의 오리지널 버전은 어디에서 보아도 완벽한 핏을 자랑하죠. 세련된 룩을 완성시키기에 이보다 좋은 선택은 없습니다.\n어떤 차림에도 두루두루 잘 어울리는 비너스는 다양한 느낌으로 표현하기에 가장 좋은 디자인이예요. 때론 우아하게, 때로는 캐주얼하게 선택하기 좋을 거예요. 조금은 사랑스러운 스틸레토힐을 원한다면 러브모어가 가장 좋은 선택이죠. 발목을 잡아주는 스트랩은 더 편하게 만들어줄 뿐만 아니라 발목을 얇아 보이게 만들거나 삭스와 함께 스타일리시하게 연출하기 좋죠. 하나의 펌프스로 다양한 느낌을 내고 싶다면 모어댄보다 좋은 선택은 없을 거예요. 웨어러블한 이 펌프스는 스트랩 연출 방법에 따라 섹시하게, 클래식하게, 러블리하게 표현될 수 있죠.\n아직 발에 꼭 맞는 스틸레토힐을 찾지 못했나요? 거울로 발을 들여다보고 싶은 정도의 스틸레토힐은 없었나요? 지금이 트윙클레토를 만나기에 가장 좋은 때입니다.\n굽: 7cm, 8cm, 9cm\n이제 몇가지만 더 선택하면 완벽한 쉐입의 스틸레토힐을 신을 수 있어요. 우선 네가지 타입, 그러니까 오리지널, 비너스, 러브모어, 모어댄 중에 가장 맘에 드는 디자인을 골라야겠죠. 트윙클레토는 네가지 디자인에서 그치지 않고 세련되고 트렌드에 맞는 11개의 컬러 중에 선택할 수 있습니다. 뭘 골라도 후회하지 않을 컬러로만 가득하니 행복한 고민이 되길 바라요.\n시크하고 섹시함을 더해주는 페이턴트, 고급스러운 텍스처를 느낄 수 있는 카프스킨, 두가지 모두 충분히 부드러우니 평소 습관과 색감만 생각하면 돼요. 굽높이(7cm~9cm)는 물론 발볼 넓힘의 정도, 밑창의 종류, 가보시의 유무, 부드러운 이중소프트굽의 선택까지 구두의 모든 부분을 당신의 취향대로 선택할 수 있어요.\n한가지 놀라운 것은 어떤 옵션을 선택해도 트윙클레토의 쉐입은 그대로 아름답다는 거죠.\n* 각 옵션별 선택 방법은 페이지 하단에 상세하게 설명되어 있습니다.\n트윙클레토에서 가장 많은 선택을 받는 컬러가 크림입니다. 화사한 느낌에 단아한 매력이 더해진 컬러로 어떤 룩에든 부담스럽지 않게 매칭하기 좋고 고급스러운 느낌을 주죠. 캐주얼한 핏보다는 페미닌하고 우아한 느낌의 룩을 선호하시는 분께 추천 드립니다.\n트윙클레토는 우리가 생각하는 가장 이상적인 스틸레토힐입니다. 트윙클제니가 트윙클레토에만 집중하고 있는 이유죠. 충분히 아름답고 아찔한 쉐입을 표현하면서 만족스러울 정도로 편한 스틸레토힐을 찾는 건 쉬운 일이 아니예요. 트윙클제니는 당신에게 그런 경험을 선물하고 싶습니다. 이 정도의 쉐입으로 이만큼의 착화감은 오직 트윙클레토만 가능한데요. 이 트윙클레토라는 슈즈는 그저 스틸레토힐에 푹 빠진 슈즈 디자이너가 자신과 닮아있는 고객들의 수많은 바람과 후기를 토대로 발전을 거듭하여, 국내 최고의 슈즈 전문가들과 함께 만들고 있기 때문이죠.\n수많은 셀럽의 선택, 트윙클레토\n트윙클레토는 배우 이하늬,김소연,유인나,차정원씨 등 많은 셀럽의 선택을 받았습니다. 극중 다양한 룩에 매칭했던 모습을 확인할 수 있는데요. 그만큼 트윙클레토는 누구에게나, 어떤 스타일의 룩에나 좋은 선택입니다. 캐주얼룩,오피스룩 어디든 가리지 않고 매칭하기 좋죠. 그리고 충분히 아름다운 쉐입을 경험하면서도 발 아플 걱정은 조금 덜어놔도 돼요. 촬영 시간이 긴 날에는 일부러 트윙클레토를 선택하는 배우도 있다고 할 정도죠.\n*이하늬:나일론 화보,시사회 / 김소연:SBS 시크릿마더 / 유인나:tvN 진심이닿다 / 차정원:tvN 무법변호사\n트윙클레토는 세가지의 창 중에 선택하실 수 있습니다. 베이지 컬러의 기본 창은 매트한 소재로 은은하고 고급스러운 표면을 느낄 수 있습니다. 일반 미끄럼 방지창을 선택하시면 창 자체의 무늬로 많은 바닥면에서 미끄러지지 않게 잡아주고, 특수 미끄럼 방지창은 특수 소재로 제작되어 미끄럼 방지에 가장 효과적입니다. 세가지의 창 모두 옆면은 블랙 컬러로 제작됩니다.\n굽 선택 방법\n특허받은 특수 소재로 제작된 이중소프트 굽은 이중 쿠션으로 구성되어 있어 착화감이 우수하고 반영구적으로 사용할 수 있습니다. 특히 바닥에 닿을 때 나는 구두 굽 특유의 소음이 거의 나지 않아서 조용한 공간에서 착용하기 좋죠. 다만 착화감을 극대화 하기 위해 개발된 굽인 만큼, 이 옵션을 선택하는 경우 굽 모양이 변경됩니다. (비너스,러브모어 버전은 기존 굽 모양과 동일합니다.)\n*이중소프트굽 선택 시 굽 하단의 '뎅까' 면적이 굽보다 조금 큽니다.\n구두를 처음 신으시거나 많이 걸어야 하는 날, 오래 서있어야 하는 날엔 7cm를 추천 드려요. 하지만 구두를 자주 신으시는 분은 8cm, 9cm도 편하게 신으실 수 있습니다. 굽이 낮을수록 착화감이 우수하고, 굽이 높을수록 다리라인이 예뻐보입니다. 올해에는 트윙클레토로 조금 높은 굽에 도전해보는 게 어떨까요?\n가보시는 발바닥 피로에 도움이 될 수 있어요.\n기본 단창과 0.5cm 가보시 중에 선택하실 수 있습니다. 가보시가 두껍게 되면 바닥의 무게가 더해지고 창의 유연성이 떨어져, 뒤꿈치가 헐떡이거나 착화감에 좋지 않은 영향을 줄 수 있어서 1cm 이상의 가보시는 추천 드리지 않아요.


뿌리의 이글루스 : [한글패치] 암흑신화 ~야마토 타케루 전설~ (暗黒神話 ヤマトタケル伝説.1989)\n[한글패치] 암흑신화 ~야마토 타케루 전설~ (暗黒神話 ヤマトタケル伝説.1989) 2021년 공포 게임\n1976년에 슈에이샤에서 모로호시 다이지로가 출간한 만화 암흑신화(暗黒神話)를 원작으로 삼아, 1989년에 '동경서적'에서 패미콤, MSX용으로 만든 액션 어드벤쳐 게임. 동경서적하면 낯선 게임 브랜드 같은데 여기가 실은 80~90년대에 여러 플렛폼으로 다양한 게임을 출시한 ‘돈킨 하우스’다. (비교적 잘 알려진 게임으론 태양의 신전, 사이버 크로스 무장형사, L의 계절, 슈퍼패미콤용 이스 3, 4 이식판 등이 있다)\n내용은 고대 일본에서 야마토 타케루가 야마토 조정의 명을 받아 큐슈를 지배하는 일족인 쿠마소를 정벌했는데 그로부터 1600년이 지난 현대에 쿠마소의 후예 키쿠치히코가 암흑신을 추종하며 야마토 타케루에게 복수하고 세계를 멸망시킬 음모를 꾸미고 있는 가운데, 13살의 타케시가 아버지의 방에서 옛날 책을 발견하고 거기서 의문의 편지를 찾아내 10년 전 누군가에게 살해 당한 아버지의 죽음에 대한 진상을 밝히기 위해 고고학자이자 박물관 관장 타케우치를 만나러 갔다가 자신이 야마토 타케루의 환생이란 걸 알고서 여덟 개의 성흔을 모아 아트만이 되어 키쿠치히코와 암흑신과 맞서 싸우는 이야기다.\n원작은 야마토 타케루 전설을 기반으로 해서 고대 일본 신화, 불교, 힌두교, SF, 오컬트를 총 망라한 미스테리 판타지물인데 게임은 고대 일본 신화만 남겨 놓고 나머지는 전부 쳐냈다.\n본래 원작에서는 타케시가 별 다른 액션을 취하지 않아도 운명의 인도에 따라 알아서 성흔이 모인 반면, 본작에서는 암흑신의 수하들을 쳐 잡으며 성흔을 모으는 것이 됐다.\n숙적인 키쿠치히코 같은 경우도 원래 아트만이 되고 싶은 야망을 품고서 타케시와 대립하는 콩라인 악당인 게 게임판에서는 먼 옛날 야마토 타케루한테 토벌 당한 쿠마소 일족의 장으로 불구대천의 원수처럼 여기고 암흑신의 힘을 받아 타케시와 맞선다.\n본편 게임은 텍스트 어드벤처 게임으로 행동 커맨드를 선택해 진행하는 것인데 총 8장으로 구성되어 있다.\n움직임(액션), 사용(아이템 사용), 이동, 잡다(아이템 입수), 보다, 듣다(대화) 등 여섯 개의 커맨드가 나오고 스토리 진행 순서에 맞춰 커맨드를 잘 선택하면 화면 상단에 책갈피가 뜨는데 이게 액션 파트의 생명력으로 변환된다.\n매 장이 시작될 때마다 생명력이 리셋돼서 어드벤처 파트를 제대로 플레이하지 않고 스킵하고 넘어가면 그만큼 액션 파트에서 패널티를 받는 것이다.\n어드벤처로서의 난이도는 별로 높지 않고, 사실 스토리 진행상 필요하지 않은 커맨드를 선택하면 바로 태클이 걸려와 특별히 헤맬 일도 없다.\n옛날 어드벤처 게임이라서 태클 내용이 본편의 진지하고 심각한 분위기와 다르게 개그 일색이라 소소한 웃음을 준다.\n예를 들면 아무도 없는데 대화 커맨드를 선택하면 ‘사람이 그리운 거냐?’라고 하거나, 무너진 벽 앞에서 조사를 하면 ‘울트라맨이라도 부를까?’ 이러고, 동상이나 그림 같은 걸 집으려고 하면 ‘문화재를 손대는 건 도둑질이다’ 이렇게 딴죽을 걸어온다.\n그래도 3장, 4장에서는 게임 오버 포인트가 하나씩 있어서 부주의하게 진행을 하면 게임오버 당하니 주의해야 한다.\n각 장이 끝날 때쯤에 타케시가 야마토 타케루로 변신해 암흑신의 수하와 싸우는 액션 파트로 바뀐다.\n타케미 나가타, 오오나무치, 스사노오 등은 원작에서 타케시를 운명으로 이끈 존재로 나오는데 게임판에선 암흑신의 수하로 나오고, 야마타노 오로치, 카키, 요모츠노시코메, 아수라, 등은 게임판 오리지날 보스다.\n체력 게이지가 따로 표시되지 않는데, 어지간해선 체력 게이지가 얼마나 줄어든 건지 모른 상태에서 클리어가 가능하다.\n타케시의 공격 무기는 검인데 사실 이게 근접 무기는 아니고 대각선 위로 총탄이 나가는 원거리 무기다. 스토리 진행에 따라서 새로운 검을 얻을 때마다 파워업해서 최종적으로 3-WAY가 되어 한 번에 3발씩 나간다.\n보스전 난이도가 초중반까지는 쉬운데 후반부에 스사노오, 오오나무치전은 꽤 어려운 편이다. 최종 보스인 키쿠히치히코보다 더 어렵다.\n그게 액션 파트에서 사용하는 키가 좌우이동, 앉기, 공격(스페이스바), 점프(쉬프트키) 밖에 없는데 적의 공격에 다단히트 판정을 받아서 보스가 펼쳐 놓은 탄막에 닿으면 아무 것도 하지 못한 채 연속 공격을 당한다.\n그 때문에 회전하는 암석 실드의 보호를 받으며 허공에 떠서 공격하는 스사노오와 처음부터 근접한 거리에서 시간차를 둔 트리플 샷을 쏘아대는 오오나무치전은 순간의 방심이 게임오버로 이어진다.\n게임판 엔딩도 원작과는 다른 오리지날인데 비교적 깔끔하게 끝난 편이다. (원작과 게임판 둘 다 타케시가 인류의 구원자가 되긴 하는데 전자의 경우 그걸 직적접으로 보여준 게 아니라 암시하는 걸로 끝내서 모호했었다)\nMSX판은 각 장이 끝날 때마다 자동 세이브를 지원하는데 로드는 타이틀 화면에서 밖에 못하고, 게임 오버를 당한 뒤 로드를 하면 그 장 처음부터 다시 시작해야 한다.\n패미콤판은 자동 저장 대신 패스워드를 지원해서 패스워드 코드만 미리 알고 있으면 원하는 장에서 시작할 수 있다.\n한글화에 대한 이야기를 하자면, 네이버 카페 ‘MSX의 천국’에 키티야(kkitty5452) 유저가 99% 한글 패치를 만들어 배포했다. 타이틀 화면과 광고 문구를 제외한 나머지 부분이 전부 한글화됐다.\n결론은 평작. 원작에서 일본 고대 신화 하나만 남겨 전 연령 판타지로 바꿨기에 원작과 차이점이 많아 원작의 팬이 플레이할 때는 이질감을 느낄 수도 있고, 어드벤처와 액션을 접목시킨 발상은 좋지만 어느 한쪽에 깊이 파고든 게 아니라 좀 어중간한데.. 모로호시 다이지로 원작 만화 중에 정말 드물게 게임으로 나온 작품이라서 그 존재 자체만으로 레어한 구석이 있는 게임이다.\n태그 : 암흑신화야마토타케루전설, 암흑신화, 모로호시다이지로, 동경서적, 돈킨하우스, 어드벤처, 액션, 판타지, 일본고대신화, 야마토타케루, 쿠마소, 암흑신, 성흔\n밸리 : 게임 2015/01/27 01:14\n태그 : 동경서적, 돈킨하우스, 어드벤처, 액션, 판타지, 일본고대신화, 야마토타케루, 쿠마소, 암흑신, 성흔, 암흑신화야마토타케루전설, 암흑신화, 모로호시다이지로\n잠본이 2015/01/27 23:14 # 답글\n저걸 한글화할 생각을 하셨다니 대단하신 분이군요...\n잠뿌리 2015/01/29 15:37 #\n이 작품이 한글화된 건 정말 의외였습니다.\n다음글 : 디 아티쿠스 인스티튜트 (The Atticus Institute.2015)\n이전글 : 투리스터스 (Turistas.2006)\n2021년 가정용 컴퓨터 486 게임(100)\n2021년 게임(카테고리 미정리)(86)\n2021년 개봉 영화(12)\n사족이지만 2016년판 수어사이드 스쿼드에 나왔던 엘 디아블로는 빌런..by 시몬벨 01:03\n미모는 왠지 원본보다 이쪽이 나은듯 싶기도...by 시몬벨 00:56\n그냥 도진 파트로 영화 다 만들고 보니까 러닝타임이 부족해서 억지로..by 시몬벨 00:55\n에디트를 안 하면 제대로 플레이하기 힘든 게임이죠.by 잠뿌리 9/15\n저는 이 작품에서 처음 봤는데 TS인줄 몰라서 깜놀했습니다 ㅎㅎby 잠뿌리 9/15\n이겜 초반부터 난이도가 굉장히 불합리 했던걸로 기억합니다 도적..by dd 9/14\n그리운 이름 오브리 케이트.by rumic71 9/13\n매뉴얼부터가 엉망진창인 게임이네요.by 잠뿌리 9/12\n전작보다 훨씬 재미있게 잘만든 작품이죠.by 잠뿌리 9/12\n최근 이 게임의 정품 패키지를 입수했더니 이 글에 쓰여있는 모든 미..by wtfman 9/12\n한국영화 굿 호러영화 데드풀 캡틴마블 무당 시간이동 패러디영화 심령연구소 귀신 폐수련원 패러디 후타나리 포르노영화 쉬메일 슈프림인텔리전스 귀문 타임라인 미스캡틴섹시히어로즈 심덕근 시공이동 공포영화 엑셀브라운 엑스맨 초공간 타임워프 3P 성인영화 포톤 퇴마사


2022.04.12 부승찬 대변인\n오랜만에 이렇게 많은 인파가 브리핑룸에 모인 것을 보니 참 감회가 새롭다고 해야 될까요? 뭐 아시겠지만 오늘이 본부청사에서의 마지막 정례브리핑이 되겠습니다. 그리고 합참으로 이전을 해서 5월 이후에 다시 정례브리핑이 재개되지 않을까, 이렇게 생각합니다.\n그래서 오늘 또 마지막이고 그다음에 기자들과 대면으로 하게 된 것을 상당히 개인적인 입장에서 영광으로 생각하는 바입니다.\n4월 12일 화요일 일일브리핑 시작하겠습니다.\n장관께서는 국무회의에 참석 중입니다.\n병무청은 정부대전청사에서 2022년도 사회복무요원 멘토지도관에 대한 위촉식 행사를 개최합니다.\n<질문> 어저께 장관 후보자께서, 이종섭 장관 후보자께서 국방컨벤션 들어가시면서 기자들한테 훈련 관련해서 ‘훈련 않는 군대는 의미가 없다.’ 이렇게 말씀하셨잖아요? 그래서 이것을 언론들이 ‘작심 비판한 거다.’ 이렇게 했는데, 혹시 이것에 대한 국방부 입장 있으신지요?\n<답변> 일단 방법의 차이라고 생각을 합니다. 그간에는 이제 지휘소훈련 때 실기동훈련도 같이 진행돼 왔던 것을요. 대대급 수준에서는 한미연합이 연중 균형되게 실시하고 있고, 평화를 뒷받침하기 위한 강한 국방 구현을 위해서 훈련에 매진해 왔다, 이런 말씀을 드리겠습니다.\n<질문> 두 가지 질문드리겠습니다. 하나는 미 해군의 항모인 링컨함이 동해상에 진입했다는 보도가 있는데요. 사실 확인해 주시고요.\n두 번째는 연합훈련 사전훈련격인 위기관리참모훈련(CMST)가 오늘부터 시작된다는데 이것 확인하고, 그다음에 연합 본훈련은 언제쯤 시작하는지 말씀 부탁드립니다.\n<답변> 우선 항모, 일단은 기사에도 나와 있습니다마는 공해상에 위치한 것으로 저희들도 파악하고 있고요. 다만, 미 전략자산이지 않습니까? 그래서 운용과 관련된 세부적인 내용은 저희가 언급하는 것은 적절치 않다 말씀을 드리고요.\n그다음에 CMST와 전반기 지휘소연습과 관련된 일정을 문의하셨는데, 기본적으로 한미가 합의하에 확정된 시기, 방식, 규모를 발표하게끔 되어 있습니다. 그래서 아직까지는 확정되지 않았다는 말씀을 드리고요. 그 점 이해해 주시기 바라겠습니다.\n<질문> 어제 이종섭 장관 후보자 발언 후속 질문인데요. 어제 장관 후보자가 ‘장병들의 가치관이 제대로 성립되어 있지 않은 것 같다.’ 이런 발언을 했는데, 여기에 대해서 국방부는 지금 어떤 입장을 가지고 계십니까?\n<답변> 뭐 잘 아시겠지만 우크라이나 전쟁을 보면, 어떤 전쟁에서 전쟁을 억제하고 전쟁을 승리하기 위해서는 유형전력과 무형전력의 최적의 조합 이게 중요한 게 여실히 드러나고 있습니다. 그 관점에서 봤을 때는 우리 장병들의 정신전력에 있어서는 그간, 5년간 정신전력 강화를 위해서 최선의 노력을 다해 왔고요. 우리 장병들 역시 이런 관점에서 봤을 때 문제가 되지 않는다는 입장입니다.\n<답변> 일단 군수물자 추가 지원을 위해서 검토는 완료됐고요. 지금 양국 간에 협의가 진행 중입니다. 그래서 빠른 시일 내에 지원이 가능하지 않을까, 이렇게 판단하고 있습니다.\n<질문> 오늘 대변인 고별 브리핑인가요?\n<답변> 예, 아마 그렇게 될 것 같습니다.\n<질문> 참 1여 년 동안 고생하셨는데, 그리고 최근 벌어지는 일에 대해서 국방부 누구도 한마디 못하고 육·해·공군 해병대 한마디 못하는데 군의 마음을 잘 전달해 준 멘트를 날려주기도 했고요. 참 고생하시고 가는 건데, 마지막에 마음에 담고 있는 이야기들 한마디로 줄여서 고별 멘트 한번 하시죠.\n<답변> 제가 이게 브리핑룸에서 질의 받은 것 중에 가장 어려운 질의가 아닌가 생각되어지고요. 일단 좀 안타깝습니다. 안타깝고요. 저는 이제 안보 공백이라는 단어를 가장 싫어합니다. 우리 국방이 존재하는 한 안보 공백은 없었다. 그런데 이제 다음에라도 대통령 집무실 이전, 국방부 이전과 관련돼서 상당한 논란이 있었고요. 그러다 보니까 좀 다음에라도 안보가 흔들리지 않았으면 좋겠다. 그리고 여기 55만 군장병과 국방부 직원들 모두 피와 땀을 가지고 대한민국 영토와 국민의 생명과 안전을 지키기 위해서 부단히 노력하고 있다는 말씀을 드리고요. 저 역시도 그 목적에 일조했다는 데 자랑스럽게, 상당히 자랑스럽게 생각하는 바입니다.\n<질문> 제가 여기서 이렇게 마이크 앞에서 정례브리핑에 질문을 드린 게 얼마 만인지 잘 모르겠는데, 이게 국방부 본부청사에서 하는 마지막 질문이라고 생각하니까 저도 기분이 좀 그렇습니다.\n질문이라고 하기에는 좀 그렇지만 최근에 청사 이전과 관련된 여러 가지 논란이나 이런 것을 보면서 느낀 점을 한번 말씀드리고, 답도 대변인 생각도 듣고 싶어서 질문드렸습니다.\n사람이라는... 공무원이든 군인이든 누구든 그 사람의 진가를 알려면 위기와 역경에 처해 있을 때 어떤 태도를 보이느냐에 따라서 판단이 된다고 생각을 합니다. 그런 측면에서 볼 때 대변인님은 제가 처음에 가졌던 생각을 좀 바꾸게 했던 부분이 있었던 것으로 제가 생각을 합니다.\n그런 부분에 있어서 제 생각이 바뀌게 됐다면 사실 기분이 별로 안 좋아지지만, 그 부분이 기분이 그렇기 때문에 오히려 기분은 나쁘지는 않습니다. 대변인께서 그동안 하셨던 것에 대해서 많이 고생을 하셨고, 그래서 특히 올해 들어서 여러 가지 일이 있었던 부분에 대해서, 보여주신 부분에 대해서는 감사하게 생각을 합니다.\n아까도 말씀하셨지만 그래도 개인적인 소회는 있으실 것 같습니다. 개인적인 소회가 있으시다면 말씀해 주셨으면 합니다.\n<답변> 낯선 환경이라고 생각을 합니다. 그리고 사실 여기 올 때 대변인으로서 올 때 기자분들이 상당히 드세다, 라는 얘기를 들었었고요. 그래서 어떻게 국방부 대변인실을 이끌어가고 그다음에 우리 기자분들하고 잘 조화를 이루어가면서 지낼 수 있을까에 대한 고민도 상당히 많이 했던 게 사실입니다.\n그리고 저는 행복한 사람이라는 생각을 많이 합니다. 여기 기자분들이 진짜 각, 때때로는 논쟁도 하고 그랬지만 저는 기자분들의 도움을 상당히 많이 받았었습니다. 그렇기 때문에 국방부가 위기에 처해 있거나 이런 상황에서도 잘 극복해 나갈 수 있었다는 말씀을 드리고요. 그 점에 대해서 우리 기자분들께 상당히, 상당한 감사함을 갖고 있다는 생각이 들고요.\n참 이렇게 저도 군복을 입었었고 그다음에 학교에도 있었고 국회에도 있었고 그다음에 공직에도 있었고 그렇게 지내왔지만 이 국방부 청사를 떠나는 게, 여기 계신 기자분들과 다 같이 가기는 하지만 떠나는 게 상당히 아쉬움이 많습니다, 아쉬움이. 개인적인 소회를 여쭤보셔서요. 아쉬움이 많고요.\n다만, 그럼에도 불구하고 국민들 곁에는 우리 국방과 그다음에 지금도 24시간 불철주야 대비태세를 위해 헌신하는 우리 국군장병들이 있어서 대한민국이 안전하지 않은가, 이런 생각을 해 봅니다.\n그래서 다시 한번, 아까 김 기자도 질의했었지만 국방은 정치이념과 관련이 없다고 보여집니다. 좀 흔들지 않았으면 좋겠고요. 국방 역시 흔들리지 않았으면 좋겠다는 생각을 해 봅니다. 이상입니다.\n<질문> 방금 전 하신 말씀 보니까 몇 년 전 일이 생각이 납니다. 문상균 대변인이 떠날 때였죠. 그때 문상균 대변인 떠날 때도 정권교체기였습니다. 송영무 장관이 온 지 얼마 안 됐을 때였는데, 그분도 비슷한 말씀 하신 것으로 제가 기억을 하고 있습니다. 그때 제가 했던 말도 다시 기억이 나고요.\n그때 그분은, 그때 문상균 전 대변인은 떠난다고 했지만 전 그분에게 ‘돌아가는 삼각지이므로 언젠가 다시 만날 것이다.’라고 했습니다. 그리고 실제로 다시 만났고요, 다른 곳에서. 대변인님도 언젠가 삼각지든 아니면 삼각지 밖이든 다시 만날 거라 생각을 합니다. 대변인님 보여주신 모습 보면서 그 시기가 오히려 빠를 수도 있겠다 싶습니다. 다시 뵐 날을 기다리겠습니다.\n<답변> 아니, 울어야 되는데 이것 웃음이 나와 버리니까.


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그리스도의 순종과 속죄 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이\n오피니언/칼럼 그리스도의 순종과 속죄\n그리스도의 순종과 속죄\n| 입력 : 2021.05.02 17:10\n[김재성 칼럼] 왜 능동적 순종을 믿어야 하는가? (6)\n4. 그리스도의 순종과 속죄\n이 연구에서는 우리는 성경이 가르치는 칭의와 의로움의 전가에 대해서 주목하되, 의로움의 근거가 되는 그리스도의 능동적 순종과 수동적 순종을 살펴볼 것이다. 먼저 그리스도의 모든 지상에서의 사역은 아담의 행동과 긴밀히 연계성을 갖고 있음을 확인하게 된다. 로마서 5장 12절에서 시작된 두 대표자들의 대조는 19절에서 압축되어있다.\n한 사람의 불순종으로 말미암아 많은 사람이 죄인이 된 것 같이,\n한 사람의 순종으로 말미암아 많은 사람이 의인이 될 것이다.\n모든 인간의 부조리와 불행한 죄악의 참상은 아담과 이브에게서 시작되었고, 인류사회에 계승되고 있으며, 문화와 문명을 담아나가는 세계사의 적나라한 실재가 되고 말았다. 기독교의 기본진리는 아담의 실패와 그 후손들의 죄악이 참담함에도 불구하고, 그리스도가 하나님 아버지의 뜻대로 구속사역을 성공적으로 성취하시고 성령을 보내어서 복음을 받게 하여 새언약을 맺는 것이다. 모든 인간의 대표가 되는 아담의 죄악과는 달리, 예수 그리스도는 생명의 시작을 보여주셨다. 아담과 그리스도의 대조를 통해서 기독교의 기본진리기 밝혀졌다. 아담은 사탄의 미혹에 넘어져서 실패했으나, 그리스도는 사탄과의 대결에서 완전히 승리를 쟁취하셨다. 히브리서 2장 6-9절에서도 이를 명확히 제시하고 있다.\n아담은 모든 인류의 머리가 된다. 그리스도는 새로운 인류의 대표이자 머리가 되신다. 이 땅 위에 오셔서 그리스도는 아담이 실패한 것들을 완전히 다시 성취를 하셨고, 십가가 위에서 죽기까지 순종하심으로 우리의 죄값을 치르셨다. 죽음을 이기고 부활하셔서, 그를 믿음으로 신뢰하는 자들에게 동일한 의로움을 전가시켜 주신다. 비록 우리는 죄인이지만, 성령의 역사하심으로 인하여 믿음으로 그리스도와 연합한 자가 되었고, 이제는 새사람이다 (고후 5:17).\n우리는 예수님의 속죄의 보혈을 통해서 우리 죄인들의 죄값을 치루신 것을 믿는다. 예수 그리스도의 속죄는 하나님의 뜻에 대한 순종이다. 뿐만 아니라, 죄없으신 어린 양으로서 하나님께 드려진 제물이기에, 그가 인간의 몸으로 오신 후 일생 동안 율법을 모두 다 지키고 사탄의 미혹을 이겨냈다. 하나님의 의로움은 그의 율법에 대해서 하나도 빠짐없이 완전한 순종을 요구한다는 것이 기본 바탕에 있다. 그래서 이처럼 예수 그리스도께서는 일평생 동안 지속해서 율법의 요구를 완전히 충족시키고자 살아간 것을 “능동적 순종”이라고 따로 구별했고, 마지막 십자가 위에서 고난과 저주를 받고 피흘려 죽기까기 순종하신 것은 “수동적 순종”이라고 규정하였다. 두 가지 개념을 후기 종교개혁 정통주의 신학자들이 매우 중요하게 다뤘다.\n그렇다면, 과연 예수 그리스도의 순종을 두 개념들, “능동적 순종”과 “수동적 순종”으로 나눠서 칭의와 의의 전가 교리의 근거 (the ground of justification)로 삼는 것이 타당한가?\n이렇게 두 개념의 형용사를 사용해서 나누어 설명하는 것은 그리스도의 구속 사역을 시간적인 순서에 따라서 구별할 때에 (distinguished chronologically) 오묘한 복음의 비밀들을 인식하게 된다. 즉, 능동적 순종은 그리스도가 성육신한 이후로 지상에서 생활하는 동안에 모든 율법을 지켜서 완전하게 순종하셨음을 말하는 것이고, 수동적 순종은 마지막 절정의 단계인 십자가 상에서 피흘려 속죄의 제물이 되기까지 순종하심을 말하기 때문에, 구속사의 진행과정을 보면 두 가지로 구별해 볼 수 있다. 또한 이렇게 시간적인 순서에 따라서 나눠봄으로써, “능동적 순종”의 개념으로부터 우리는 그리스도가 죄없는 속죄양으로 십자가에서 피를 흘리셨다고 말할 수 있다.\n히브리서 4:15-16에서 "우리에게 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라“. 그가 지상에서 살아간 모든 날 동안에 율법의 요구에 대해서 완벽한 순종을 하셨기에, 자기 백성을 위해서 희생하셨다는 점을 더욱 명확하게 이해할 수 있다. 다시 히브리서의 설명을 읽어보자: “그러므로 그가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 신실한 대제사장이 되어 백성의 죄를 속량하려 하심이라 그가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라" (히 2:16-18).\n그러나 구속사의 진행과정에서 드러나는 특징들, 그것만이 이 두 가지 용어를 사용하게 된 이유의 전부는 아니다. “능동적”이라는 형용사는 그리스도가 의도적으로, 적극적으로 그의 생애의 모든 순간마다 자기 백성을 위하여 하나님의 율법을 준수하심을 의미한다. “수동적”이라는 형용사는 원래 라틴어 동사, “파티오르”(고난을 당하다)에서 나온 것으로 “그리스도가 전 생애를 순종하신 가운데, 특별히 마지막에 그가 몸과 영혼 안에서, 전체 인류의 죄값에 대해서 하나님의 진노를 감당한 것이다.” 위 문장은 “하이델베르크 교리문답서” 37번에 설명되어져 있다. 앞으로 우리는 60번 문항에 대해서도 상세하게 다뤄볼 것이다.\n다만, 우리가 이런 용어들을 사용할 때에, 결단코 그리스도의 온전한 순종을 두 가지로 분리 시키려는 것이 아니라, 그리스도 지상생활의 전체가 다 하나의 순종하는 삶이었는데, 더욱 더 정점에 이르러서 처절한 희생이 개입되어 있는 부분을 강조하려는 의미가 담겨 있다. 찰스 핫지 교수는 이 두 가지의 형용사를 붙혀서 설명하고자 한 바는 그가 인간으로 잉태되는 순간부터 부활하기까지 그리스도의 사역의 전체를 의미하는 것이라고 했다.\n우리는 성부와 성자 사이의 구속 언약에 따라서 자발적인 확실성을 실행하고, 또한 행위언약에서 요구된 둘째 아담의 구원사역을 성취하고자, 성자께서 성육신하여서 이들 언약들의 법적이 요구들을 성취하셨음을 믿는다. 성자께서는 이들 언약들 속에 계시된 하나님의 율법에 대해서 능동적인 고난을 당하는 순종을 하심으로서, 죄값을 지불하고 진노를 없애주셨고, 자기 백성들을 위해서 칭의와 영생을 주실 수 있게 되셨다.\n다시 말하면, 예수 그리스도의 생애와 십자가의 죽음과 부활을 통해서 인류를 구원하시는 하나님의 계획이 성취되었다. 그리고 성령으로 거듭난 신자가 믿음을 통해서 예수 그리스도와 연합함으로서 그의 의로움을 전가 (imputation) 받는다. 예수 그리스도의 의로움은 능동적 순종과 수동적 순종을 통해서 성취하셨다. 그리스도의 능동적 순종은 하나님께서 세워놓으신 율법의 요구들을 온전히 순종하신 것을 가리킨다. 수동적 순종은 하나님의 언약을 깨트린 결과로 받게 되는 형벌을 고난과 십자가의 죽으심을 당하신 것을 말한다. 그 후에 예수 그리스도는 부활과 승천으로 영화로우신 지위로 복귀하셨다.\n수동적 순종이라 함은 예수 그리스도가 우리를 위하여서 고난을 당하시고, 십자가 상에서 죽으심으로 대속의 제물이 되게 하시는 하나님 아버지의 목적에 순종하신 것을 말한다. 한 마디로 압축하자면, 예수 그리스도는 성부 하나님의 결정적인 뜻을 이루고자 수동적 순종을 하셨다. 예수 그리스도가 인간의 몸을 입고 성육신 할 때에, 자기 백성들을 위하여 고난을 당하시는 사역이 시작되었다. 이 타락한 세상에 살고 있는 모든 인간들에게 닥치는 고난을 예수님은 전혀 당하지 않아도 되는 분이다. 이 땅위에서 살아가는 사람들이 당하는 재해들, 압박들, 거부당함, 상처들, 고통들을 예수님도 역시 태어나는 순간부터 무덤에 장사되기까지 다 체험하였다. 그리스도는 자기 백성의 죄를 지고 가는 “고난받는 종”이다 (사 53:1-9).\n예수 그리스도는 고난과 죽음을 기꺼이 자원하는 마음으로 받아들였고 선포했다 (요 10:17-18). 그분은 순교자가 되려는 것이 아니라, 중보자이기 때문이다. 우리의 구원은 중보자의 피와 눈물에 전적으로 의존한다. “자기 목숨을 많은 사람들의 대속물로 주려 함이다”(막 10:45). 메이첸 박사는 “그리스도의 전 생애 동안 벌어진 일은 죄의 값을 지불하려는 것이었다. 그의 생애의 모든 순간들은 하나님의 율법을 영광스럽게 준수하는 일부분들로 구성되어졌고, 그로 인해서 자기 백성들에게 영생을 선물로 가져다 줄 수 있었다”고 풀이했다. 그리스도 자신이 만물의 주님이시므로 전혀 그렇게 순종할 것을 그 누구도 요구할 수 없지만, 우리를 위해서 죽으셨고, 우리를 위해서 사셨다.\n앞에서 설명한 그리스도의 순종적인 생애를 간략하게 압축하자면, 능동적 순종과 수동적 순종이라고 표현할 수 있다. 여기서 다소 신학용어 상의 오해가 있으므로, 어떻게 해서 이런 개념이 쓰이게 되었는가를 살펴보아야 한다. 현대 신학에서는 하나님과 사람 사이의 “화해”라는 개념이 훨씬 더 비중 있게 사용되고 있지만, 그 내용은 그리스도의 희생, 즉 순종하심으로 이뤄낸 대속제물 되심에 근거한다.\n그리스도의 능동적 순종과 수동적 순종으로 얻은 그리스도의 의로움을 우리 믿는 성도들이 전가 받는다는 것이 대속적 형벌이라는 속죄론의 핵심사항으로 개혁주의 신학자들은 물론이요, 루터파 신학자들까지도 대부분 동의하고, 공유한 부분이다. 기본 개념은 하나님의 의로우심으로 인해서 하나님께서는 자신의 율법에 대해서 온전한 순종을 요구 하신다는데 근거하고 있다. 예수 그리스도께서는 능동적 순종과 수동적 순종 모두를 이루심으로써, 율법 앞에서 완전한 의로움을 성취하셨고, 그를 신뢰하는 자들에게도 동일한 인정을 받을 수 있게 만드셨다. 하이델베르크 교리문답서 60항목에서, 그리스도의 온전한 순종으로 하나님께서는 믿는 자들에게 마치 전혀 죄를 범하지 않은 자들처럼 인정을 하시었다. 그리스도의 의로우심을 믿음을 가진 자들의 것으로 전가한다는 점이 칭의와 성화의 긍정적 요소를 구성하는 것이다.\n칭의론과 그리스도의 의로움의 전가 교리는 개혁주의 신학의 핵심 요체이다. 종교개혁의 선두주자였던 루터와 칼빈 모두 다 칭의 교리를 중요시했는데, 교회가 세워지느냐 무너지느냐를 결정한다고 판단했다. 종교개혁 후기 개혁파 정통주의 신학자들은 로마 가톨릭의 집요한 공격과 알미니안주의가 대두되는 혼탁한 상황 속에서 이 교리를 지켜내고자 노력했었다. 그러다 보니, 그리스도의 의로움의 전가와 그 기초인 “능동적 순종”과 “수동적 순종”을 강조하지 않을 수 없었다. 오늘날처럼 한가롭게 탁상 공론하던 시대가 아니었기에 이 주제와 관련된 쟁점들을 다루지 않을 수 없었다.\n대부분의 종교개혁 후기, 17세기 프랑스 개혁주의 교회들은 이 문제를 매우 민감하게 다뤘고, 각 지역에서 문서들을 작성하였는데, 한결같이 개혁주의 정통신학자들과 루터파 주류 신학자들은 예수 그리스도의 수동적 의로움과 함께, 능동적 순종의 의로움을 우리의 것으로 인정을 받는다 하는 “의로움의 전가” 교리를 확고히 설명했다. 하나님께서는 우리가 믿음으로 그리스도 안에 있으며, 그리스도와 연합되었기 때문에 의롭다고 간주하신다.\n끝으로, 그리스도의 능동적 순종의 전가 교리는 하나님께서 아담과 맺은 행위언약이라는 기초 위에서 세워졌다. 후기 개혁주의 정통신학에서 언약사상에 대해서 활발한 연구가 이뤄졌었고, 성경연구을 통해서 복음의 본질을 잘 설명할 수 있었다. 17세기에는 행위언약의 개념을 매우 중요한 부분으로 다루었는데, 일부 신학자들은 “자연언약” “생명언약” “에덴언약”등으로 풀이하기도 했다. 최근에 행위언약의 개념을 “아담적 시행”으로 바꿔서 부르는 것을 제안한 머레이 교수는 능동적 순종의 전가 교리를 강조하는 신학자이다. 앞으로도 논의를 하겠지만, 필자가 분석한 바로는 행위언약의 개념을 거부하는 일부 신학자들은 능동적 순종에도 반대하는 것을 알 수 있다.


진자의 달별 기후, 평균 온도 (우간다) - Weather Spark\n진자에서 연중 기후 및 평균 날씨 우간다\n진자에서, 여름은 짧은, 따뜻한 및 흐린, 겨울은 긴, 쾌적한 및 대부분 흐린; 그리고 일년 내내 후덥지근한 및 비가오는입니다. 일년을 통하여, 온도는 전형적으로 17°C에서 28°C로 변하며, 드물게 16°C이하 또는 32°C이상 입니다.\n관광 점수에 근거하여, 따뜻한 날씨 활동을 위하여 진자를 방문하기 위하여 년중 가장 좋은시간은 6월초}에서9월말 까지입니다.\n따뜻한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월현재현재51%51%15%15%흐린맑은강수량: 246mm강수량: 246mm51mm51mm후덥 지근함: 93%후덥 지근함: 93%36%36%관광 점수: 6.6관광 점수: 6.64.24.2\n진자의 달별 기후 더욱 상세한 정보는 각각의 챠트를 클릭하십시오.\n진자에서 평균 온도\n따뜻한 계절은 1월 22일 부터 3월 11일까지 1.7개월 지속되며, 평균 일일 고온이 28°C 이상입니다. 일년 중 가장 더운날은 2월 18일이며, 평균 고온은 28°C이며 저온은 19°C입니다.\n선선한 계절은 4월 12일 부터 8월 21일까지 4.3개월 지속되며, 평균 일일 온도가 26°C 이하입니다. 일년 중 가장 추운날은 8월 22일이며, 평균 저온은 17°C이며 고온은 26°C입니다.\n진자에서 평균 고온 저온\n진자에서 평균 고온 저온따뜻한선선한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월-20°C-20°C-15°C-15°C-10°C-10°C-5°C-5°C0°C0°C5°C5°C10°C10°C15°C15°C20°C20°C25°C25°C30°C30°C35°C35°C40°C40°C8월 22일26°C8월 22일26°C2월 18일28°C2월 18일28°C17°C17°C19°C19°C1월 22일28°C1월 22일28°C4월 12일26°C4월 12일26°C18°C18°C19°C19°C현재현재\n진자에서 평균 시간별 온도\n진자에서 평균 시간별 온도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 12시오전 4시오전 4시오전 8시오전 8시오후 12시오후 12시오후 4시오후 4시오후 8시오후 8시오전 12시오전 12시현재현재선선한쾌적한쾌적한따뜻한선선한선선한\n진자와 다른 도시 비교:\n진자에서, 일년을 통하여 구름이 하늘을 가리는 평균 퍼센트가 계절을 통하여 심한 변화가 있습니다.\n진자에서, 년중 밝은 부분은 6월 7일경에 시작하며, 3.8개월 간 지속되며 10월 2일경에 끝납니다. 연중 가장 밝은 날인 8월 31일에, 하늘은 51%는 밝음, 대부분 밝음 또는 일부 구름이 있음이며, 49%는 구름이 있음 또는 대부분 구름이 있습니다.\n일년 중 구름이 있는 때는 10월 2일 쯤이며8.2개월동안 지속되어 6월 7일경에 끝납니다. 연중 가장 흐린 날인 4월 17일에, 하늘은 85%는 흐림 또는 대부분 흐림이며 또한 15%는 밝음,대부분 밝음 또는 대부분 구름이 있습니다.\n진자의 구름 덮기 카테고리\n진자의 구름 덮기 카테고리더 밝은더 흐린더 흐린1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%8월 31일51%8월 31일51%4월 17일15%4월 17일15%6월 7일33%6월 7일33%10월 2일34%10월 2일34%현재현재맑은대부분 맑은부분적으로 흐린대부분 흐린흐린\n젖은 날은 최소한 1밀리미터의 수분 또는 수분에 해당하는 강수량이 있습니다. 진자에서 비오는 날 기회는 일년을 통하여 매우 많이 변합니다.\n비가 더 많이 오는 계절은 8.3개월간 지속되며 3월 14일에서 11월 24일까지, 주어진 하루에 58%이상의 기회가 있습니다. 비가오는 기회는 4월 30일의 84%로 가장 높습니다.\n더 건조한 계절은 3.7개월 지속되며, 11월 24일에서 3월 14일까지 입니다. 비가 올 기회가 가장 낮은것은 32%의 2월 4일입니다.\n진자에서 하루의 강수량 기회\n진자에서 하루의 강수량 기회비가오는건조한건조한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%0%10%10%20%20%30%30%40%40%50%50%60%60%70%70%80%80%90%90%100%100%4월 30일84%4월 30일84%2월 4일32%2월 4일32%1월 1일34%1월 1일34%3월 14일58%3월 14일58%11월 24일58%11월 24일58%현재현재비\n단지 달 총계만이 아닌 한달 중 변화를 보여주기위하여, 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간에 걸쳐서 축적된 강우량을 보여줍니다. 진자은 극단적 매달 강수량의 변화가 있습니다..\n진자에서 비가 일년을 통하여 옵니다. 31 동안 비가 가장 많이 오는것은 4월 15일를 중심으로 하고, 평균 총 누적은 246밀리미터입니다.\n비가 가장 적게 오느 기간은 7월 9일쯤이며, 평균 총 누적은 51밀리미터입니다.\n진자에서 평균 한달 강우량\n진자에서 평균 한달 강우량1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm0mm100mm100mm200mm200mm300mm300mm400mm400mm4월 15일246mm4월 15일246mm7월 9일51mm7월 9일51mm11월 1일174mm11월 1일174mm1월 29일68mm1월 29일68mm현재현재\n진자에서 하루의 길이는 일년동안 대체로 변화하지 않으며, 전체를 통하여 12시간에서 8분내로 유지합니다. 2021년에, 가장 짧은 날은 12월 21일에 일광이 12시간 6분이며, 가장 긴 날은 6월 21일에, 일광이 12시간 9분입니다.\n진자에서 일광 및 황혼 시간\n진자에서 일광 및 황혼 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0시간24시간4시간20시간8시간16시간12시간12시간16시간8시간20시간4시간24시간0시간12시간 7분3월 20일12시간 7분3월 20일12시간 9분6월 21일12시간 9분6월 21일12시간 6분9월 22일12시간 6분9월 22일12시간 6분12월 21일12시간 6분12월 21일밤밤낮현재현재\n해가 가장 빨리 뜰때는 11월 3일 오전 6:27이며, 해가 가장 늦게 뜰때는 2월 10일의 31분늦은 오전 6:58입니다. 해가 가장 일찍 질때는 11월 3일 오후 6:33이며, 가장 늦게 질때는 2월 11일의 31분늦은 오후 7:04입니다\n일광 절약 시간은 2021년 동안 진자에서 사용되지 않습니다\n진자에서 일출 및 황혼의 일몰\n진자에서 일출 및 황혼의 일몰1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 2시오전 4시오전 6시오전 8시오전 10시오후 12시오후 2시오후 4시오후 6시오후 8시오후 10시오전 12시11월 3일오전 6:2711월 3일오전 6:27오후 7:042월 11일오후 7:042월 11일11월 3일오후 6:3311월 3일오후 6:33오전 6:582월 10일오전 6:582월 10일낮밤밤태양자정태양자정태양정오일출일몰현재현재\n진자에서 달이 뜨고, 지고 및 위상\n진자에서 달이 뜨고, 지고 및 위상1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 12시오전 4시오전 4시오전 8시오전 8시오후 12시오후 12시오후 4시오후 4시오후 8시오후 8시오전 12시오전 12시1월 13일1월 13일1월 28일1월 28일2월 11일2월 11일2월 27일2월 27일3월 13일3월 13일3월 28일3월 28일4월 12일4월 12일4월 27일4월 27일5월 11일5월 11일5월 26일5월 26일6월 10일6월 10일6월 24일6월 24일7월 10일7월 10일7월 24일7월 24일8월 8일8월 8일8월 22일8월 22일9월 7일9월 7일9월 21일9월 21일10월 6일10월 6일10월 20일10월 20일11월 5일11월 5일11월 19일11월 19일12월 4일12월 4일12월 19일12월 19일현재현재\n진자은 극단적 인지된 습기의 변화가 있습니다\n일녀의 더 후덥 지근한 기간은, 9월 8일에서 6월 25일까지 9.5개월간 지속되며, 그동안 안정도는 후덥 지근한, 굉장히 더운 또는 구질 구질한때가 51%입니다. 년중 가장 후덥지근한 날은 5월 2일이며, 후덥지근한 경우는 93%입니다.\n진자에서 습도 안정도\n진자에서 습도 안정도후덥지근한후덥지근한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%0%10%10%20%20%30%30%40%40%50%50%60%60%70%70%80%80%90%90%100%100%7월 20일36%7월 20일36%93%5월 2일93%5월 2일9월 8일51%9월 8일51%현재현재굉장히 더운굉장히 더운후덥지근한후덥지근한습기가 있는습기가 있는쾌적한쾌적한건조한건조한\n진자에서 평균 시간당 풍속은 일년을 통하여 >약간의 변화가 있습니다.\n일년 중 더 바람이 부는때는 12월 22일에서 4월 7일까지 3.5개월 동안 계속되며, 평균 풍속은 시속 7.9킬로미터이상입니다. 일년 중 가장 바람이 많이 부는때는 3월 2일이며, 평균 풍속은 시속 9.2킬로미터입니다.\n일년 중 바람이 적게 부는때는 4월 7일에서 12월 22일까지, 8.5개월 동안 계속됩니다. 일년 중 가장 바람이 적게 부는때는 10월 6일이며, 평균 풍속은 시속 6.6킬로미터입니다.\n진자에서 평균 풍속\n진자에서 평균 풍속바람부는1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0km/h0km/h2km/h2km/h4km/h4km/h6km/h6km/h8km/h8km/h10km/h10km/h12km/h12km/h14km/h14km/h3월 2일9.2km/h3월 2일9.2km/h10월 6일6.6km/h10월 6일6.6km/h12월 22일7.9km/h12월 22일7.9km/h4월 7일7.9km/h4월 7일7.9km/h현재현재\n진자에서 지배적 평균 시간당 풍향은 일년을 통하여 변합니다.\n바람은 대부분 남쪽에서 1월 15일에서 9월 20일까지, 8.2개월 동안 및 10월 30일에서 11월 5일까지, 6.0일 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 6월 24일에 66%입니다. 바람은 대부분 서쪽에서 9월 20일에서 10월 30일까지, 1.3개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 10월 9일에 32%입니다. 바람은 대부분 동쪽에서 11월 5일에서 1월 15일까지, 2.3개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 1월 1일에 38%입니다.\n년중 진자의 날씨가 얼마나 쾌적한가 하는 것을 특징 짖기 위하여, 두가지의 관광 점수를 계산합니다.\n관광 점수는 쾌청하고 비가 오지 않고 인지된 온도가 18°C에서 27°C사이에 있는 것을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 야외 관광 활동을 위하여 진자를 방문하는데 년중 최선의 시간은 6월초}에서9월말 까지이며, 최고의 점수는 7월의 3번째 주입니다.\n진자의 관광 점수\n진자의 관광 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월002244668810106.66.64.24.25.75.74.94.9현재현재강수량강수량구름구름온도온도 관광 점수\n해안/수영장 점수는 인지된 온도가 24°C에서 32°C사이의 맑고 비가 오지 않는 날을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 더운-날씨 활동을 위하여 진자를 방문하는데 년중 최선의 시간은 6월초}에서9월말 까지 및 11월말}에서3월초 까지이며, 최고의 점수는 2월의 두번째 주입니다.\n진자의 해안/수영장 점수\n진자의 해안/수영장 점수최고의 시간최고의 시간최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월002244668810105.45.43.73.74.24.2현재현재강수량강수량온도온도해안/수영장 점수\n진자의 온도는 일년 내내 충분히 따뜻하여 성장 시기라는 용어를 토의하는 것은 전혀 의미가 없습니다. 하지만 일년을 통하여 경험할 수 있는 온도의 분배를 설명하기 위하여 아래 차트를 포함합니다.\n진자의 다양한 온도 밴드 및 성장 기간에서 소요된 시간\n진자의 다양한 온도 밴드 및 성장 기간에서 소요된 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%100%1월 1일100%1월 1일100%7월 3일100%7월 3일현재현재선선한쾌적한따뜻한더운\n진자의 성장 온도 날\n진자의 성장 온도 날1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0°C0°C500°C500°C1,000°C1,000°C1,500°C1,500°C2,000°C2,000°C2,500°C2,500°C3,000°C3,000°C3,500°C3,500°C4,000°C4,000°C4,500°C4,500°C1월 4일50°C1월 4일50°C3월 20일1,000°C3월 20일1,000°C12월 31일4,340°C12월 31일4,340°C현재현재\n일년 중 더 밝은 기간은 1월 4일부터 3월 13일까지 2.3개월 동안 지속되며, 평방 미터당 평균 일당 입사 단파 태양력은 6.3kWh이상 입니다. 일년 중 가장 밝은 날은 2월 10일이며, 평균 6.7kWh입니다.\n일년 중 더 어두운 기간은 4월 18일부터 5월 26일까지 1.3개월 동안 지속되며, 평방 미터당 평균 일당 입사 단파 태양력은 5.0kWh이하 입니다. 일년 중 가장 어두운 날은 5월 3일이며, 평균 4.6kWh입니다.\n진자에서 평균 일당 단파 태양력\n진자에서 평균 일당 단파 태양력밝은어두운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0kWh0kWh1kWh1kWh2kWh2kWh3kWh3kWh4kWh4kWh5kWh5kWh6kWh6kWh7kWh7kWh8kWh8kWh9kWh9kWh2월 10일6.7kWh2월 10일6.7kWh5월 3일4.6kWh5월 3일4.6kWh현재현재\n본 보고서의 목적으로, 진자의 지리적 좌표로 위도는 0.439°, 경도는 33.203° 이며 고도는 1,187m입니다.\n진자의 3킬로미터이내의 지형은 단지 크지않은 고도의 변화가 있으며 최대 고도 변화가 141미터이며 평균 해발 고도가 1,168미터입니다. 16킬로미터이내는 단지 크지않은 고도의 변화 (287미터). 80킬로미터이내는 또한 매우 상당한 고도의 변화 (344미터).\n진자의 3킬로미터이내는 경작지 (45%), 인공 표면 (23%) 및 목초지 (11%)로, 16킬로미터이내는 경작지 (50%) 및 물 (24%)로 또한 80킬로미터이내는 경작지 (35%) 및 물 (30%)로 커버되어 있습니다.\n본 보고서는 기후 통계 분석 시간적 기후 보고서 및 1980년 1월 1일부터 2016년 12월 31일까지 모델 재구성에 근거한, 진자의 전형적 기후를 보여줍니다.\n진자의 기온 및 이슬점을 예상하는데 기여할 수 있기에 충분히 가까운 기상 관측소가 3군데 있습니다.\n각 관측소에서, 기록들은 국제 기준 대기 에 따른 관측소와 진자사이의 고도차 및 두 위치의 MERRA-2 위성-시대 재분석 에서 나타나는 상대적 변화에 따라 교정됩니다.\n진자의 예상 값은 각 관측소의 개별 기여의 가중 평균으로 계산되며, 가중은 진자와 주어진 관측소 사이의 거리의 역 비례합니다.\n이 재구성에 기여하는 관측소들은 Entebbe Airport (HUEN, 56%, 95킬로미터, 남서쪽); Kakamega Airport (HKKG, 22%, 177킬로미터, 동쪽) 및 Kisumu Airport (HKKI, 22%, 180킬로미터, 동쪽)입니다.


2018 평화의 섬 교동포럼 - 한겨레:온\n2018 평화의 섬 교동포럼\n남북교류 협력을 위한 교동도 활용 방안 심연우 시민통신원l승인2018.04.16l수정2018.04.16 01:13\n평화의 섬으로 알려진 교동에서 남북교류 협력을 위한 교동도 활용 방안에 관한 포럼이 개최되었다. 교동 면민 회관에서 열린 이번 포럼은 100여 명이 참석한 가운데 성황리에 열렸다. (사)우리누리 평화운동· 은빛평화순례단이 주최한 이 행사는 조강 김영애와 강종일 박사의 발제로 진행 되었다.\n▲ 2018 교둉 평화의 섬 포럼-남북교류협력을 위한 교동도 활용 방안\n포럼에 참석한 교동 주민과 남북교류 협력에 관심있는 서울 광역 시·도민들은 이 자리를 통해 교동의 유래를 알고 발전 통일 비젼에 관해 꿈을 키우는 시간을 가졌다.\n포럼 한 켠에는 천일홍, 구절초, 황국, 생강나무꽃차가 준비되어 있었다. 차를 준비해주신 최안래 꽃소믈리에는 34년전 농사짓는 청년에게 시집와서 지금까지 교동에서 꽃을 심고, 꽃을 덖는 삶을 살고 있다고 한다. 최안래 소믈리에가 따라주는 천일홍차는 교동주민과 참석자들의 마음을 따뜻하게 달래주며 철책선 너머 황해도 연백땅을 연결하고 있었다. 통일을 향한 생기하는 터로서, 교동의 지리학적 의미에 대해 깊게 고민하게 한다.\n▲ 교동 면민회관에 마련된 포럼회장 한 켠, 천연 꽃 차가 준비되어 생명의 생기를 북 돋는다.\n남북분단 이전에 교동도와 연백군은 같은 생활권으로 왕래가 잦았다고 한다. 6.25전쟁으로 북한의 연백군(현재 연안군, 배천군)등 황해도에서 온 피난민들이 고향으로 돌아가지 못하게 되었고, 1960년에 물길 건너 연백군이 눈 앞에 잡힐 듯이 보이는 교동에 실향민들이 내일이라도 곧 돌아갈 수 있으리라는 희망으로 오늘까지 터를 잡게 된 곳이다.\n▲ 평화의 섬 교동 - 을지 타이거연단 충혼비 건너편 철책 넘어 황해도 연백땅이 보인다.\n"교동은 시작과 마침처럼 썰물과 밀물에 따라서 예성강 임진강 마포까지 물길이 올라 간다. 썰물 때는 조개모시를 팔고 무역하는 것을 가지고 도시로 오르락 내리락 했던 무역도시이며, 외국 사신들이 왕래하고 중국으로 드나들었던 관문이자 통로 구실을 했던 곳이다. 지금은 인천시가 그런 역할을 하지만 인천상륙작전 전에는 교동이 길목이였다. 한강하고 임진강하고 예성강이 이쯤에서 만난다. 모랫톱이 올랐던 그쯤, 다리 건넜던 왼쪽, 예성강 한강 임진강이 만나는 수역으로, 개성사람들하고 무언가를 했을 것이다. 고려 때까지는 수도가 개경이였기 때문에 매우 중요한 위치였다. 외국과 교역하고 소통도 하고 대화도 하는 그래서 아주 오래 전부터 국가가 직접 관리하던 관문이였다." 조강 김영애 선생님의 설명이다.\n▲ 평화의 섬, 교동 걷기, 북쪽에는 철책이 없다. 왜일까.\n평화의 섬 교동에서 누군가는 두바이같은 공단을 만드려고 했다고 한다. 교동 주민들은 이를 반대했고, 함께 평화의 봄을 바라보며, 코 앞으로 다가온 통일의 기운 속에서 강 건너 조개줍고, 수영하는 북한 주민들과 실향민으로서 애환을 공유하며 살고있다. 언제나 금방 돌아가겠지 기대했던 실향민들은 그렇게 교동 대룡시장에서 고향 연백시장을 재현한 골목시장을 형성하였다. 인구가 급격히 줄어들면서 시장의 규모도 상당히 줄어들었지만, 2014년 7월 교동대교가 개통되면서 1960년대 같은 대룡시장을 카메라에 담기 위한 관광객들의 필수 코스가 되고 있다.\n▲ 교동, 대룡시장에서 복숭아효소차와, 방풍나물등을 팔며 교동구경을 잘하고 가시라 인사나누는 대룡시장 상인\n4월, 5월은 남북 정상회담, 북미정상회담이 예정되어 있다. 아직 실향민 1세들이 고향을 그리며, 고향에 돌아갈 희망을 꿈꾼다. 복잡한 세계정세속에서도 한반도는 평화의 봄을 맞았다. 망향대에 올라 너무나도 가까이서 갯벌에 앉아 조개줍는 사람들을 보라. 우리가 꿈을 꾸지 않을 수 있겠는가. 철책은 우리쪽에만 있다. 강 너머에는 철책이 없다. 분단에 익숙하고 통일에 낯선 청년들이, 평화의 섬, 무기없는 섬 교동을 방문하면 좋겠다. 교동에서 맛보는 교동쌀과 쌉싸래한 순무김치를 먹으며, 한반도 평화의 봄에 설레임을 느껴보는 것도 좋겠다.\n최안례\t2018-04-25 03:06:21\n남과북이 아닌 연백은 우리의 이웃입니다\n심연우 통신원님의 바램대로 평화의 섬 교동도가남과북의 가교 역활로 평화의 요람지가 되었으면좋겠습니다 저는 오시는 분들을 환영하며 열심히꽃 차를 타드릴게요신고 | 삭제\n김영애\t2018-04-16 13:10:39\n교동사람 보다도 더 교동을 잘 표현해주신\n심연우 시민통신원님, 교동에서 해주를 거쳐\n신의주를 통해 유라시아로 나아가는 꿈을 함께\n꾸어보면 좋겠습니다. 좋은글 써주셔서 감사합니다.()신고 | 삭제


Android 키오스크 소프트웨어 시장 글로벌 전망 2020-2025 : Mitsogo Technologies, RedSwimmer, KioWare, ManageEngine, Meridian, 42Gears, KIOSK Information Systems – 뉴스윗미디어\nAndroid 키오스크 소프트웨어 시장 글로벌 전망 2020-2025 : Mitsogo Technologies, RedSwimmer, KioWare, ManageEngine, Meridian, 42Gears, KIOSK Information Systems\n글로벌 안드로이드 키오스크 소프트웨어 시장 조사 보고서 예측 2020년에서 2025년까지은 자신의 역 동성, 크기, 성장, 규제 요구 사항, 경쟁 구도, 글로벌 산업의 새로운 기회를 포함하여 시장 부문의 포괄적 인 분석을 제공합니다. SWOT 분석을 사용하여 Android 키오스크 소프트웨어 시장에 대한 심층 연구를 제공합니다. 연구 분석가는 가치 사슬과 유통 업체 분석에 대한 자세한 설명을 제공합니다. 이 시장 조사는이 보고서의 이해, 범위 및 적용을 향상시키는 포괄적 인 데이터를 제공합니다.\n구매하기 전에 Android 키오스크 소프트웨어 시장 2020에 대한 최신 연구의 샘플 PDF 사본을 받으십시오.\n전 세계 Android 키오스크 소프트웨어 시장의 주요 주요 업체 :Mitsogo Technologies, RedSwimmer, KioWare, ManageEngine, Meridian, 42Gears, KIOSK Information Systems, DynaTouch, Provisio, Friendlyway, Livewire Digital, Veristream.\n시장 역학에 대한 포괄적 인 이해를 위해 전 세계 Android 키오스크 소프트웨어 시장은 미국, 중국, 유럽, 일본, 동남아시아, 인도 등 주요 지역에서 분석 됩니다. 이러한 각 지역은 시장에 대한 거시적 이해를 위해 해당 지역의 주요 국가에 대한 시장 조사 결과를 기반으로 분석됩니다.\n이 Android 키오스크 소프트웨어 시장 통계 조사 보고서는 전 세계 모든 곳에서이 시장의 주요 판매자를 강조합니다. 이 보고서 부문에는 시장 묘사, 요구 사항 및 제품 묘사, 제조, 역량, 연락처, 비용 및 수익이 포함됩니다. 비슷한 방식으로 자동화 된 수집, 업스트림 원자재 및 다운 스트림 수요 연구가 관리됩니다.\nAndroid 키오스크 소프트웨어 시장 보고서의 영향 :\n-Android 키오스크 소프트웨어 마켓의 모든 기회와 위험에 대한 종합적인 평가.\n-Android 키오스크 소프트웨어 시장의 최근 혁신 및 주요 이벤트.\n-Android 키오스크 소프트웨어 시장을 선도하는 플레이어의 성장을위한 비즈니스 전략에 대한 자세한 연구.\n-앞으로 몇 년 동안 Android 키오스크 소프트웨어 시장의 성장 플롯에 대한 결론적 연구.\n-Android 키오스크 소프트웨어 시장에 대한 심층적 인 이해-특정 동인, 제약 조건 및 주요 마이크로 시장.\n-Android 키오스크 소프트웨어 시장을 강타하는 중요한 기술 및 시장 최신 트렌드에 대한 좋은 인상.\n개요 : 이 세그먼트는 글로벌 Android 키오스크 소프트웨어 시장의 광범위한 개요와 함께 연구 보고서의 내용 및 특성에 대한 아이디어를 제공하는 보고서 개요를 제공합니다.\n카테고리Technology 태그시장 통찰력 보고서, 안드로이드 키오스크 소프트웨어 시장, 안드로이드 키오스크 소프트웨어 시장 2020, 안드로이드 키오스크 소프트웨어 시장 동향, 안드로이드 키오스크 소프트웨어 시장 분석, 안드로이드 키오스크 소프트웨어 시장 비용, 안드로이드 키오스크 소프트웨어 시장 성장\n이전 글이전 인증 관리 소프트웨어 시장 보고서 상태 및 전망 2020-2025 -Creatrix Campus, Qualtrax, Dossier Solutions, Virtual Atlantic, Liaison International\n다음 글다음 아트 갤러리 소프트웨어 시장 동향 및 정확한 전망 2020- 관리 아트 워크, 아트 갤러리아, Artlook 소프트웨어, Artfundi 소프트웨어, 전시회 -E, Spinnsoft, ArtVault 소프트웨어


그리스 로마 신화와 그리스 로마의 가족\n그리스 로마,\t그리스 로마신화,\t가족,\t그리스 로마사회,\t아가멤논\n제출햇던거고 직접 책보고 쓴 레포트 입니다.\n교수님이 목차를 쓰지말라고 하시고 4페이지로 분량 한정 하셨던 리포트 입니다.\n이런 류 리포트 필요하신분 가져가세요\n아가멤논 신화와 그리스 로마의 가족제도에 대해 쓴 리포트 입니다.\n신화가 현재에 와서도 그 가치가 유지되고 수많은 책 영화로 재창조 돼는 이유는 무엇일까. 그것은 단순히 신화의 재미와 희극 비극적 요소 때문이기만 한 걸까. 당연히 그것은 아니다. 그렇기에 사트르트(Sartre)는 나치치하의 프랑스에서 [파리 떼]라는 그리스 로마 신화의 어느 부분 이야기를 나치와 프랑스 본인에 빗대어 상연했던 것이고 지금도 신화를 모티브로 한 영화들이 나오는 것이다. 결국 신화는 다양한 형태로 재창조되면서 과거와 심지어 지금 우리가 살고 있는 현재까지 비추어 주는 것이다. 나는 이 리포트에서 아가멤논 신화로 과거 가족을 둘러싼 부권과 모권 그 거대한 세력의 싸움과 그 승패, 그리고 그에 대한 결과가 현재까지 미치는 영향을 알아보고자 한다.\n아가멤논 신화는 아르고스의 왕 아가멤논의 생애에 관련된 사건이지만 여기서는 필요에 따라 아가멤논의 트로이 전쟁 승전 후의 신화만 살펴본다.\n아르고스(미케네)의 왕 아가멤논은 트로이 전쟁에 승리한 후 고국으로 귀향한다. 그는 부인 클리타임네스트라의 조금은 과장된 듯한 환영을 받고서 욕실로 들어간다. 이때 전리품으로 끌려온 트로이의 공주 카산드라가 불길한 예언을 하며 따라 들어가지만 그는 이 예언을 귀 기울여 듣지 않는다. 아니 듣지 못했다가 정확할 것이다. 그녀는 신에게 설득력을 빼앗겼으니... 클리타임네스트라는 목욕하는 남편에게 그물을 씌운 후 그 위에 큰 누더기를 덮어 가린다. 그리고 도끼를 들어 사정없이 내리 찍었다. 그리고 카산드라의 예언대로 피가 낭자한 아가멤논과 카산드라의 시체 위에 선 그녀는 원로들에게 말한다.\n스스로 복수의 화신이라고 그녀는 아가멤논이 두 가지 복수를 당했다고 주장한다. 첫째는 아트레우스(아가멤논의 부친)에게 원한 맺힌 자로서 복수고 둘째는 살해당한 어린 생명. 즉 자신의 딸에 대한 복수다.\n첫째복수는 아트레우스형제에 그 뿌리가 있다. 미케네 왕 에우리스테우스가 헤라클레스의 아이들에게 죽자, 그의 두 아들 중 한 명에게 미케네의 왕위를 맡기라는 신탁이 나왔다. 그리하여 치정과 음모가 난무한 끝에 형 아트레우스가 왕위에 오르고 동생 티에스테스는 미케네 밖으로 추방된다. 그 후 아트레우스의 왕비와 티에스테스의 불륜이 발각된다. 이에 화가 치민 아트레우스는 연회를 베풀어 동생을 초대한다. 그는 동생의 세 아들을 살해한 다음 그 것으로 요리를 하여 동생에게 먹였다. 식사가 끝나자 그는 동생에게 죽은 그의 아들들의 손과 머리를 보여주고 다시금 추방해 버린 것이다. 그러나 복수는 이어지고 훗날 그는 한 미인을 맞아들이게 된다. 당시 임신중이였던 그녀는 아이를 낳자 인근 산에 버리지만 아트레우스가 이 사실을 알고서 그 아이를 데려다 키운다. 그러나 놀랍게도 이 아이는 티에스테스의 아이였고 그녀는 티에스테스의 딸 이였다.\n고대도시-퓌스텔 드 쿨랑주 저. 대우학술총서번역. 아카넷 2000年\n문명속으로 뛰어든 그리스 신들-강응천 저. 사계절 1996年\n그리스 로마 신화-에디스 헤밀턴 저. 이 선우 번역. 을지 1985年\n웅진북클럽 스쿨전집 추천\n웅진북클럽 전집은 어린이 10년후를 생각하는 좋은 책을 만듭니다. 스쿨전집 추천\n판매자 : rusuha


(2020도쿄)유도 남자 한일전…양궁·펜싱 등 오늘의 경기 일정\n포르쉐, 리콜 속출…안전성 '도마위'\n원자재값 상승…7월 기업 체감 경기, 5개월 만에 하락\n딸 방치해 숨지게 한 소년범, 상소하다 어른 돼 형 가중 확정\n지난달 서울 주택 거래량 1만2000건, 전년비 40% 급감\n국민·농협은행, 흩어진앱 통합한 '슈퍼앱' 만든다\n서울시, 대형유통업체 종사자에 백신 우선접종\n권영세, 오늘 'DJ 적자' 장성민과 회동…입당 성사되나\n(토마토칼럼)조급함 버리고 거북이처럼 걷자\n매트리스 시장 '사투'..한샘 도전에 에이스침대 승부수\n7000억원 규모의 매트리스 시장을 둘러싼 국내외 브랜드들 간 경쟁이 치열함을 넘어 사투로 치닫고 있다. 가구업계 1위 한샘(009240)이 매트리스 시장에 진출한 이후 무서운 속도로 점유율을 늘리고 있어 기존 주자들은 신제품 출시로 방어선 구축에 안간힘을 쏟고 있다. 침대 전문기업이 아닌 한샘은 높은 인지도와 브랜드력을 바탕으로 지난 2011년 매트리스 시장에 뛰어들었...\n현대리바트 리첸, 광주에 ‘치평점’ 오픈\n현대리바트의 프리미엄 주방가구 브랜드 ‘리첸’은 4일 수도권 중심의 유통망에서 벗어나 지방의 프리미엄 시장을 겨냥한 체험형 전시장을 광주광역시 치평동에 오픈했다. 리첸 치평점은 300㎡규모에 고급 주방가구와 주문가구를 전시하고, 독일 명품가전 AGE와 함께 VIP를 대상으로 요리 시연회와 각종 행사를 열수 있도록 이벤트 존을 구성했다. 치평점은 단순히 눈으로...\n에이스침대의 역작, 뉴 하이브리드 테크로 세계 진출\n"1963년 창립해 '최고가 아니면 만들지 않는다'는 경영철학으로 오로지 51년 동안 침대만 만들어 왔습니다. 침대는 과학입니다. 잠이 인생의 3분의1이라는 시간을 차지하는 만큼 에이스침대는 고객에게 최고의 편안함 잠자리를 제공하기 위해 16년이라는 기간에 걸쳐 이 제품을 연구했습니다." 에이스침대(003800)가 세계 특허를 받은 ‘하이브리드 Z 스프링’을 적용한 신제품 매트...\n가구업계 2세 경영..누가누가 잘했나?\n가구업계에 젊은 2세들이 경영에 본격적으로 참여하면서 그 성과에 이목이 집중되고 있다. 획기적인 아이디어로 창업주 못지않게 기업을 성장 시키는 2세 경영인이 있는가 하면 등장 이후 부진한 실적으로 눈총을 받는 경영인도 있다. <안성호 에이스침대 대표이사>2일 업계에 따르면 에이스침대(003800)는 지난 2002년 창업주 안유수 회장의 장남 안성호 대표가 ...\n최양하 한샘 회장 지난해 보수 14억5120만원\n최양하 한샘(009240) 회장이 지난해 14억5120만원의 보수를 받은 것으로 나타났다. 31일 한샘이 금융감독원에 제출한 2013년 사업보고서에 따르면, 최양하 회장은 지난해 급여로 9억9236만400원, 상여금으로 4억5883만9800원 등 총14억5120만200원을 수령했다. 창업주인 조창걸 명예회장에게는 5억5120만원을 지급했다. 강승수 사장에는 8억324만원의 보수를, 이...\n&nbsp한샘, 양호한 실적 전망에 '↑'\n한샘(009240)이 가구 산업 성장 지속에 따른 양호한 실적 전망에 상승하고 있다. 28일 오전 10시59분 현재 유가증권시장에서 한샘은 전날보다 3100원(4.57%) 오른 7만1000원에 거래 중이다. 김선미 KTB투자증권 연구원은 "주택 거래량 증가에 따른 가구판매 증가가 올해도 지속되고 있어 한샘도 시장 기대를 웃도는 양호한 1분기 실적을 기록할 것"이라고 설명했다. 김 연구원은...\n1 (인터뷰)‘방법: 재차의’ 엄지원 “이걸 진짜 하실 줄 몰...\n2 서울시, 대형유통업체 종사자에 백신 우선접종\n3 국민·농협은행, 흩어진앱 통합한 '슈퍼앱' 만든다...\n4 (시론)우리나라에 협·단체가 너무 많다\n5 (기자의 '눈')김현아, '트로이 목마'일까 '미끼'일까...


twitter 통일부 https://t.co/sYj1olV6k5 11시간전\ntwitter 통일부 아래 내용 더 있습니다! https://t.co/nnpeOaoU3F 11시간전\ntwitter 통일부 아래 내용 더 있습니다! https://t.co/J56MpGRZ9p 11시간전\ntwitter 통일부 <안녕, 나의 이웃> #18. C청소 종합 서비스 업체 조현주 대표 대한민국 곳곳에서 다양한 직업으로 정착한 ‘낯설지 않은 우리의 가까운 이웃’ 북한이탈주민. 본인의 열정과 능력을 믿으며 꿈을 향해 달려간 탈북민 조현주 대표의 이야기입니다. 아래 내용 더 있습니다! https://t.co/iov1WfVEE4 11시간전\ntwitter 통일부 첫 번째 평화주자가 그 스타트를 끊는다는데요! ▼첫 번째 평화주자와 자세한 내용이 궁금하시다면▼ www.피스.com #이벤트 #평화 #한반도평화 #챌린지 #평화_챌린지 https://t.co/AItlJNmOfw 12시간전\ntwitter 통일부 통일부는 6.15 남북공동선언 20주년을 기념해 6월 1일부터 대국민 온라인 이벤트 「평화챌린지」를 진행합니다. 여러분이 생각하는 #평화 를 다양한 방식으로 표현해주세요! https://t.co/8PoyJlmzlu 12시간전\nfacebook 통일부 통일부는 6.15 남북공동선언 20주년을 기념해 6월 1일부터 대국민 온라인 이벤트 「평화챌린지」를 진행합니다. 여러분이 생각하는 #평화 를 다양한 방식으로 표현해주세요! 잠시 후 6시 15분에는 첫 번째 평화주자가 그 스타트를 끊는다는데요! ▼첫 번째 평화주자와 자세한 내용이 궁금하시다면▼ http://www.xn--9t4b135a.com/ 평화챌린지 참여방법 (2020.6.1.~6.15.) 참가방법 : 1. 미션 수행하기! (1)내가 생각하는 평화를 노래, 춤, 그림 등 30초 이상의 영상으로 제작하기 (2)영상에 담긴 평화의 의미를 작성해서 나의 SNS에 올리기 (*해시태그 #평화챌린지 #평화가온다 #615남북공동선언 필수) 2. http://www.xn--9t4b135a.com/ 온라인 접수하기 #이벤트 #평화 #한반도평화 #챌린지 #평화_챌린지 12시간전\nfacebook 통일부 <안녕, 나의 이웃> #18. C청소 종합 서비스 업체 조현주 대표 대한민국 곳곳에서 다양한 직업으로 정착한 ‘낯설지 않은 우리의 가까운 이웃’ 북한이탈주민. 본인의 열정과 능력을 믿으며 꿈을 향해 달려간 탈북민 조현주 대표의 이야기입니다. #북한이탈주민 #탈북민정착사례 #조현주대표 13시간전\nfacebook 통일부 평화를 전파하기 위해 모인 유튜버 4인! 그들의 정체는 바로 #탈북민_유튜버 였는데요. 탈북민 유튜버들의 선을 넘는 대화가 시작된다! 북한에서 대박날 것 같은 사업 아이템은..? (아진짜?) #통일와이파이 #유튜버 #탈북민 #이소율 #강나라 #장정혁 #장명진 14시간전