네스토리우스파 - 알파위키\n이 문서는 나무위키 기독교 프로젝트에서 다루는 문서입니다.\n☧ 가톨릭 (Ecclesia Catholica)\n✝ 개신교(Ecclesia Reformata)\n☦ 정교회(Ecclesia Orthodoxa)\n1. 개요와 명칭2. 안티오크 학파와 네스토리우스\n2.1. 알렉산드리아 학파와의 논쟁2.2. 에페소 공의회\n2.2.1. 번외편: 칼케돈 공의회와 오리엔트 정교회\n3.1. 페르시아, 중앙아시아3.2. 당나라로 전파3.3. 몽골 제국에서의 관계3.4. 탄압과 쇠퇴\n4. 근세5. 현대\n5.1. 현대의 네스토리우스 종파\n6.1. 교리와 전례\n7. 신라 전래 떡밥\n1. 개요와 명칭[편집]\n기독교의 종파 중 하나로 비칼케돈 교파이다. 기독교 초창기에 나오고 5세기이후 심하게 탄압받아 주로 아시아 지역에 전파되었고, 현대까지 이교파는 존재한다. 지금은 소수만 남은 상태. 네스토리우스의 신학론이 중심인 교파이기에 구미권에서는 네스토리우스주의라는 식으로 부른다. 이들은 기독교의 초대 공의회 중 제1차 니케아 공의회, 제1차 콘스탄티노플 공의회만을 인정한다. '경교'라는 이름은 중국 당나라 시기 빛의 신앙이라는 뜻에서 경(景)이라고 불렀다. 경은 언덕 위에 건물이 있고 그 위에 해가 빛나는 모양. 물론 당나라 시기 중국에선 경교라고 부른 것은 조로아스터교를 중국에서 배화교로 부르기도 하는 것처럼 현지화된 명칭.\n2. 안티오크 학파와 네스토리우스[편집]\n'네스토리우스파'라고 불리는 주장은 네스토리우스의 독자적인 주장이라기보다는 초기 교회 시절부터 이어져 온 안티오크 지역 교회의 특성의 영향이 크다. 안티오크는 동방 무역의 중심지로 비록 지중해 헬라 문화권이긴 해도 근처 시리아 지역의 문화적 영향을 받았고, 교역의 중심지였기에 아시아 지역 언어를 쓰는 주민들도 상당했다. 그리하여 라틴과 그리스 문화권의 기독교 신학과는 다른 모습으로 신학이 발전했는데, 성경 해석에 대해서 역사적이며 논리적인 방법을 사용했다.\n이전 니케아 공의회에서 알렉산드리아의 아타나시우스는 삼위일체를 주장하여 인정받으며 아리우스파는 이단으로 선고받았는데, 아타나시우스의 주장에서 더 나아가 "예수의 신성과 인성이 어떻게 다르며 동시에 어떻게 존재하는가"의 문제는 아타나시우스 본인의 신학으로도 명쾌하게 설명이 되지 않았다. 그래서 많은 교회 인사들이 전전긍긍하며 신학적 논리를 전개하며 설명해 나갔는데, 훗날 대적하게 되는 알렉산드리아 학파와 안티오크 학파가 논란의 중심에 서 있었다.\n우리는 하느님과 인간적인 요소가 어떻게 섞일 수 있었는지 파악할 방법이 없다.\n닛사의 주교 그레고리우스\n안티오크 학파는 아타나시우스의 그리스도의 인성을 강조하는 데 역점을 두고, 그리스도는 사람의 육체와 혼을 모두 가졌을 뿐만 아니라 성장의 과정도 겪었다고 주장했다. 이렇게 해서 그리스도는 하나님과 더욱 긴밀한 관계로 연합할 수 있었으며, 그 성장 과정은 그리스도가 부활할 때 완성되었다고 했다. 니케아 신조에 따라 안티오크 학파는 그리스도의 신성을 하나님과 동일시하면서도 그리스도는 사람으로 변형된 것이 아니라 신성을 간직한 채 스스로 사람의 형체를 입고 자신을 사람의 본성에 연합시켰다고 보았다. 그리고 그리스도가 사람의 본성을 하나의 신체적 기관으로 사용하면서 그 기관을 통해 활동한 것으로 이해했다. 이렇듯 두 본성은 각기 다른 것으로 존재하지만, 자신들의 활동과 목적의 일치에 의해서 연합될 수 있었다는 것이 안티오크 학파의 주장이다. 안티오크 학파는 그리스도의 양성을 모두 손상됨이 없이 보존하는 방향으로 신학을 정립했다. 따라서 신성과 인성은 어느 한쪽이 다른 한쪽으로 점차 융합되어 가는 방식으로는 절대 변화되지 않는다. 그리스도는 신적 본성을 가지신 분이지만 동시에 사람의 육체와 혼을 가진 진정한 사람이라는 것이 안티오크 학파의 주장이기 때문이다.\n네스토리우스가 콘스탄티노플 대주교에 취임할 당시 안티오크 학파의 주요 인물은 안티오크 근처 현재의 터키 몹쉬스티아(Mopsuestia) 출신이었던 안티오크 총대주교 테오도투스(Theodotuse)였는데, 그는 본래 변호사가 되려고 수사학을 공부하다 기독교로 개종한 인물로 10여 년간 수도 생활을 한 뒤 안티오크 학파의 창시자로 불린 디오도루스의 문하에서 수학했다. 그는 여러 저작을 남기며 당시 알렉산드리아 학파를 비판했는데, 저작 <성육신에 대하여>를 통해 알렉산드리아 학파의 주장을 논박하는 자리에서 그는 그리스도는 영원한 분인데 영원한 분만이 그를 낳을 수 있으며 마리아는 육신이기 때문에 그리스도가 온전한 인간 예수 안에 거함이 마치 하나님이 성전에 거하심과 같다는 논리를 제시했다. 하나님과 그리스도의 일체됨은 부부에 비유했다. 그는 그리스도가 예수로 변형되었다는 표현은 부적절하며 그리스도가 예수의 몸에 내재했음이 맞다고 주장했다. 더 나아가 그리스도가 예수의 몸으로 변형된 것이라고 말한 변형론은 이교의 주장에 동조하는 것에 불과하므로, 변형 또는 변질이라는 용어는 함부로 쓰면 안 된다고 보았다. 그런데 알렉산드리아 학파는 그리스도는 한 사람(prisopon)일지라도 두 속성(physeis)을 지녔다는 테오도투스의 주장에 반발했다. 그런 논리는 마치 그리스도가 머리 두 개 달린 괴물에 해당한다고 주장하는 것이라고 빈정거렸다. 당시 신학자들 사이에서는 예수에 내재하는 그리스도의 영이 하나님의 본질의 문제냐 행위의 문제냐의 주제와 관련하여 열띤 논쟁이 있었는데, 여기에서 테오도투스는 "하나님은 아들과 더불어 한 위격이 되어 아들로 하여금 권위를 가진 자신의 동업자가 되게 만들었다. 아들은 하나님의 모든 언행을 아들을 통해 나오고, 최후의 시험과 심판도 아들을 통해 한다. 예수는 성령으로 태어난 분이기에 성령으로 수태될 때 이미 그리스도인 하나님이 그에게 내재한 것이다."라고 주장했다. 그가 선악을 구별할 나이엔 이미 다른 사람보다 더욱 지혜를 나타낼 수 있었고, 세례 전후에는 최고의 덕에 달하는 은혜로운 삶을 삶으로써 예수가 그리스도가 하나님과 분리되는 행동을 한 적이 없으며 그리스도와 일체함으로 하나님의 뜻을 완전히 따랐다고 본다.\n그리스도의 영이 내재한 사람은 보통 사람과 비교해서 남다르며 하나님의 본질이나 행위도 아닌 휼륭한 즐거움(eudokia)에 해당하는 문제라고 봤다. "이 훌륭한 즐거움은 하나님의 훌륭한 의지이며 그리스도의 내재한 사람이 하나님에 몰두하기에 하나님이 느끼는 즐거움이기도 하다. 하나님에 멀어진 자는 불의한 사람으로 하나님은 자신을 두려워하는 사람들만 가치 있게 여기신다. 따라서 그리스도의 영이 내재하는 것은 하나님께 선택받았다는 것이며, 하나님은 한계가 없고 영원한 분이기 때문에 누구라도 선택받을 수 있다."라고 주장했다.\n네스토리우스는 4세기 후반 출생한 인물로 지금은 터키에 속해 있지만 그 당시에는 시리아 지방에 속한 동방의 대도시 안티오크 근처 출신이다. 현재 그와 관련한 기록은 거의 남아 있지 않지만 알려지기로는 타고난 명설교가이며 수려한 외모에 매혹적인 음성, 뛰어난 사고력과 언변, 신학적으로 탁월한 능력의 소유자라는 평판이 있었고, 안티오크 교회에서는 그의 설교를 들으러 사람들이 몰려 교회당이 미어 터질 정도였으며 사람들이 툭하면 설교 시간에 아멘과 찬탄을 외쳐서 자주 끊길 정도였다고 한다. 로마 황제 테오도시우스 2세가 그의 명성을 듣고 서기 428년 콘스탄티노플 대주교로 임명한다. 네스토리우스는 황제를 만난 자리에서 야심에 찬 발언을 하는데...\n황제 폐하! 이단자들이 없는 세상을 제게 주십시오, 저는 폐하께 그 대가로 천국을 드리겠습니다. 제가 이단을 파멸시킬 수 있도록 도와주십시오, 그러면 저는 폐하가 페르시아를 멸망시키는 것을 도와드리겠습니다!\n그런데 불과 3년 후 그가 도리어 이단으로 몰려 파문당하고 적국 사산조 페르시아로 도피하는 아이러니한 신세가 되었다. 발단의 원인은 그가 테오도코스 용어를 반대하는 데서 비롯되었지만, 그 연원은 앞서 서술한 대로 초기 기독교의 교리와 신학 논쟁이 원인이었다.\n2.1. 알렉산드리아 학파와의 논쟁[편집]\n니케아 공의회 때에 안티오키아 파벌과 알렉산드리아 파벌은 힘을 합쳐 아리우스파를 이단으로 정죄하였다. 하지만 이후 자신들의 단어 사용이 어느 정도 정리가 되어가자 알렉산드리아 파벌과 안티오키아 파벌은 서로간의 간극이 너무나 큼을 깨닫기 시작하였고 상대방을 이단으로 정죄하기 위한 노력을 시작하였다.\n이전까지 로마 제국과의 항쟁을 하던 그리스도교는 콘스탄티누스 대제에 의해 인정을 받게 되자 이제 내부의 적들에 대한 항쟁을 시작하였으며 최초의 항쟁은 아리우스 파벌과의 항쟁인 니케아 공의회였다. 아리우스 파벌을 제거한 이후 예수 그리스도의 본질에 대한 논쟁 즉 그리스도론을 논하기 시작하며 내부의 적들에 대한 항쟁을 시작하였다. 수많은 항쟁중 큰 항쟁은 네스토리우스 파벌을 제거하는 에페소 공의회를 들 수 있으며, 이후 에페소 공의회의 승자들 간에 의견을 정리는 과정인 칼케돈 공의회를 들 수 있다.\n4세기말 로마제국은 서기 395년 테오도시우스 1세의 두 아들이 동서로 제국을 분할 상속 받았으나 기독교 세계 자체가 분리 된 것은 아니었다.\n5세기들어 서로마는 거의 망한거나 다름없는 상태고 로마는 410년 고트족의 알라리크, 455년 반달족의 약탈, 훈족의 침략에 탈탈 털리며 유지에도 급급한 상태라 신학적 논쟁은 동방에서 주도할수 밖에 없었다.\n당시 총대주교구가 설치된 지역은 옛 수도 로마, 제국 제 2의 도시 알렉산드리아 제 3의 도시 안티오크 였느데 로마가 맛이 가면서 경제력을 바탕으로 알렉산드리아의 위세가 강했고 신학자들 또한 많이 배출이 되었다. 안티오크 또한 동방 교역의 중심지였는데다가 시리아 출신 기독교들의 지지로 역시 위세가 대단했고 두 학파의 대결은 비록 헬라화 된 그리스어 문화권 학자들이긴 하지만 단순히 신학적 문제가 아닌 정치적 지역적 문화적 충돌의 대리전 양상이었다.\n당시 콘스탄티노폴리스에는 알렉산드리아 파벌과 안티오크 파벌로 나뉘어 있었다. 비록 네스토리우스는 콘스탄티노플에서 주교가 되었으나 콘스탄티노플 사제와 신학자들은 황제 낙하산 안티오크 출신이 자신들의 주교가 되었기에 이를 불만이 많았다.\n성모 마리아에 대해서 알렉산드리아 학파는 하느님의 어머니란 뜻의 테오토코스(Theotokos) 설을 주장했고, 반대로 네스토리우스가 속한 안티오크 학파에서는 단순히 인간 예수를 낳은 안트로포토코스(Anthropotokos) 혹은 그리스도의 어머니란 뜻의 크리스토토코스(Christotokos) 설을 주장했다.\n몇 세대 전 콘스탄티누스의 기독교 공인 시점엔 기독교인의 인구 비율은 15%정도였고, 4세기말 테오도시우스 1세의 정책으로 기독교가 로마의 국교가 되어 강제 개종(?)으로 이방신전들을 때려부쉈지만 그 당시 사람들의 기존 풍습은 비록 개종자라 하더라도 쉽게 사라지지 않았다. 오랜동안 동방의 지중해 문화권에서는 대지의 여신 데메테르와 그 딸 페르세포네 숭배 풍습이 성했었고, 그리스 신화에서도 제우스가 바람펴서 인간에게 낳은 신 이야기가 많아서 예수를 낳은 마리아에게 신의 어머니라 부르는것은 당시 풍속에선 이상한 일은 아니었다. 그러나 하느님의 어머니(테오토코스)란 어휘에는 분명 오해의 소지가 있었고 안티오크 학파에선 이를 매우 경계했다.\n발단은 네스토리우스의 발언 이었다. 네스토리우스는 이미 '그리스도의 어머니(Christotokos)' 용어를 쓸것을 주장해서 이미 반대파에게 욕을 퍼먹고 있는 상황이었는데 "나는 젖먹이 어린아이를 하나님이라고 부를 수 없다!"는 발언을 했다고 전해지자 반대파에선 그가 예수의 신성을 부인하고 있다며 맹렬한 공격을 받게 된다. 사실 이 발언은 의도적이든 아니든 왜곡 된것인데 실제 후일 발견된 저작에서 그가 남긴 말은 "하나님이 젖을 먹었다고 말하는 것은 옳지 않다!" 였다.\n알렉산드리아 파벌은 그리스 철학인 스토아 학파의 로고스 사상을 근거로 하여 하느님의 정신인 로고스(요한 복음서 처음에 나오는 말씀)가 인간의 세상에 들어와 완벽한 대속물으로 죽임을 당하여 구원을 이루는 신학을 위주로 하였다\n이와는 전혀 다르게 안티오키아 파벌은 유대주의에 근거를 하여 신학을 주장하였다. 즉, 예수 그리스도가 부당한 사탄의 억압에도 불구하고 하느님의 뜻에 따라 죽음까지도 감내하는 복종의 아름다움을 보였으며, 죄 없는 예수가 사탄에 의해 죽음으로써 이전까지 사탄이 내세웠던 주장의 근거인 죄의 댓가는 죽음이라는 사탄의 주장이 허망한 것임을 예수는 증명하였다. 이러한 예수의 모습을 따라 모든 인간은 예수를 본받아 하느님께 다가감으로써 사탄의 주장인 죽음을 극복할 수 있다는 복종의 구원론을 가르쳐 준 존재가 예수라는 안티오키아 신학의 대결이었다.\n428년 콘스탄티노플의 대주교직에 취임한 안티오키아 출신의 수도원장인 네스토리우스(Nestorius)의 사고는 그리스도의 인성(人性)을 강조한 그의 학문적 배경, 안티오키아 학파에서 등장한 것이었고, 신성(神性)과 인성이 그리스도 안에서 엄격하게 구분된다고 주장하였다. 즉, 하느님으로서의 예수와 인간 예수 간의 두 위격이 느슨하게 연합된 것이었고, 때문에 하느님에게는 어머니가 없으며 단지 예수의 인성을 낳은 어머니였기에 '그리스도의 어머니'라고 부른 것이었다. 게다가 당시 이 하느님의 어머니라는 용어 자체가 네스토리우스 눈에는 성모 마리아를 신격화시키는 용어처럼 보였고, 그는 당시 안티오키아 학파(사람의 어머니)와 알렉산드리아 학파(하느님의 어머니) 간의 대립에서 나름대로 중립적인 용어를 도출했다고 생각해 자신의 주장을 그대로 밀고 나갔다.\n본격적으로 들어가기 전에 그리스도의 본질에 대한 에페소 공의회의 각 파벌의 입장을 정리하자면\n- A.이성론(네스토리우스派, 안티오키아) : 하나의 인간 존재(one prosopon) 속에 2가지 본질(인성, 신성, two nature)를 가진 2개의 위격(two united hypostasis, two united qnome)이 서로 연합(union, united)하여 하나로서 작용함.\n- B.양성론(키릴로스派 일부) : 하나의 인간 존재(one prosopon) 속에 2가지 본질(인성, 신성 two nature)이 결합하여 하나의 위격을 형성함(one conjunct hypostasis, one conjuct qnoma) 이다.\n- C.단성론(유티케스派 ) : 하나의 인간 존재(one prosopon) 속에 2가지 본질이 융합되었으며, 인성은 마치 포도주가 바다에 빠지면 흔적도 없이 사라지듯이 인성도 신성에 흡수되어 하나의 본성(신성)만이 남은 하나의 위격(one hypostasis)\n- D.합성론(키릴로스派 일부) : 하나의 인간 존재(one prosopon) 속에 2가지 본질이 어우러져서 새롭게 만들어진 하나의 본질 (신성과 인성이 혼합된 새로운 성격, two nature mixed into one new mixed nature, miaphysis)로 만들어진 하나의 위격(one hypostasis)\n네스토리우스는 그리스도라는 하나의 존재 내에 2개의 본성(신성과 인성)이 존재하며, 이 2개의 본성은 각기 다른 2개의 격(신격과 인격)을 이루고 있으며, 동시에 2개의 격은 서로 연합하여 함께 작동한다고 주장하였다. 즉, 네스토리우스의 신학은 하나의 존재 안에 2개의 위격이 서로 연합한 것이 그리스도다로 규정할 수 있다.\n이에 반해 네스토리우스를 이단으로 주장한 알렉산드리아 총대주교인 키릴로스는 사상은 하나의 존재 내에 2개의 본성(신성/인성)이 서로 결합된 하나의 위격을 이룬다고 주장하였다.\n네스토리우스의 발언은 단지 성모 마리아 문제가 아니라, 그 전까지도 계속해서 논쟁되어 왔던 그리스도론 문제로 이어졌다. 당시 그리스도교 세계에서 가장 명망이 높은 신학적 중심지는 이집트의 알렉산드리아와 시리아의 안티오키아로, 이 두 학파 간의 입장은 이전 아리우스파 논쟁과 삼위일체론을 통해 불거져 나오기도 했다.\n이에 대해 키릴로스는 요한 복음서에 있는 '말씀이 사람이 되시어'라는 말을 인용하며 정면으로 반박하였다. 그의 주장의 골자는 바로 '사람이 되신 하나의 본성'이라는 것으로 설명된다. 즉, 하느님으로서의 예수와 인간으로서의 예수는 분리되는 것이 아닌 총체적인 하나의 인격으로써 설명되어야 하며, 따라서 신성과 인성이 하나의 위격으로 공존하는 예수의 어머니 성모 마리아에게는 하느님의 어머니라는 칭호가 합당하다고 주장한 것이었다.\n네스토리우스는 안티오키아 학파의 입장을 바탕으로 자신의 주장을 펼쳤는데, 안티오키아 학파는 성경을 역사적 문헌적으로 해석하며 예수 그리스도의 인성과 역사적 존재로서의 실체를 강조했다. 이 입장은 알렉산드리아 총대주교 키릴로스와 그가 이끄는 알렉산드리아 학파의 큰 반발을 샀다. 알렉산드리아 학파는 성서를 해석하는 데에 있어 비유적 의미를 고려할 것을 강조했다. 또한 그들은 전통적으로 하느님의 말씀, 즉 로고스로서의 그리스도의 신성을 내세웠다. 네스토리우스는 그리스도의 양 위격(인격과 신격)을 강조하며 인간으로서의 그리스도를 강조했다. 반면 키릴로스는 예수 안에 두 본성이 한 위격으로 결합되어 있다는 입장에서 출발하여 그리스도의 인성과 신성이 분리될 수 없다고 주장했다.\n이 논쟁은 마리아론이면서 동시에 그리스도론이다. 인간이자 동정녀인 마리아가 하느님을 낳았다는 명제를 예수 입장에서 풀면, 예수는 하느님이면서 사람(마리아의 아들)이다. 즉 그리스도의 신성과 인성을 모두 인정하는 것이다. 하지만 네스토리우스는 이러한 명제가 그리스도의 인성을 훼손할 여지가 있으며, 마리아에게 신성을 부여하는 뜻으로 해석할 수 있다고 여겼다. 그리하여 이를 막고자 동정녀 마리아는 그리스도의 육체를 낳았다고 한 것이다. 그러나 이것이 의도는 좋았을지 몰라도 마리아가 그리스도가 가진 인간으로서의 페르소나(인격)만을 낳았다고 말하는 순간, 네스토리우스 자신은 신성과 인성이 연합한다고 주장할지언정, 그리스도가 가진 신으로서의 페르소나(신격)가 필연적으로 분리되는 논리적 약점이 있었다. 키릴로스는 이 약점을 파고들어서 네스토리우스를 공격했다.\n2.2. 에페소 공의회[편집]\n에페소 공의회 묘사(프랑스 노트르담 대성당)\n동로마 제국의 황제였던 테오도시우스 2세는 이 문제를 해결하기 위하여 제3차 공의회를 431년 에페소에서 개최했다.\n평생 수도자로 살았던 네스토리우스에 비해 정치적으로 좀 더 노련했던 키릴로스가 이 공의회의 주도권을 잡았다. 애초에 테오도시우스 황제는 네스토리우스를 콘스탄티누스 대주교로 임명하긴 했으나 제국내 종교 단일화를 위해서 네스토리우스의 주장은 받아들일 생각이 없었고, 테오도시우스의 누이 풀케리아도 하느님의 어머니 사용을 강력하게 주장하고 콘스탄티노플의 신학자들을 들들 볶아서 네스토리우스의 주장이 받아들일 가능성은 거의 없었다.\n황제가 성모 마리아가 지상에서 최후까지 있었다는 에페소스의 성모마리아 교회에서 공의회가 열게 한것도 그 이유였다. 키릴로스와 네스토리우스에 적대적인 콘스탄티노플 신학자들은 네스토리우스의 신학적 동지들인 안티오키아 학파와 시리아 에데사의 주교들이 악천후로 도착하지 않은 상태에서 않은 상태에서 공의회를 소집하고 끝내버렸다. 키릴로스는 뛰어난 논변가이며 사상가이지만 동시에 히파티아라는 여인을 살해하는걸 승인한 냉혈한이었다. 키릴로스는 네스토리우스의 주장을 이단으로 몰아갔고 네스토리우스의 주장을 배격하는것으로 공의회는 끝난다.\n뒤늦게 네스토리우스의 지지자들이 도착하자 그의 주장을 따르는 학자들과 회의를 열어 키릴로스를 논박했으나 콘스탄티노플 입장은 알렉산드리아의 신학 입장을 지지했기 때문에 네스토리우스가 도리어 쫓겨나 유배에 처해진다. 뒤늦게 당시 로마주교의 사절은 찬성 의견을 표시했고 알렉산드리아 학파의 주교들과 콘스탄티노폴리스의 주교들의 동의표를 얻어 성모 마리아가 테오토코스임을 재확인하고 네스토리우스의 주장이 이성론으로서 이단임을 천명했다. 때문에 네스토리우스는 이후에 에페소 공의회를 '키릴로스의 공의회'라며 씹었으며, 자신의 파벌 나름대로 회의를 소집하여 키릴로스를 축출한다고 선언하였다. 그러자 계속되는 논쟁에 빡친 테오도시우스 2세 황제가 키릴로스도 체포했다. 그러나 네스토리우스와 달리 키릴로스는 탈출했고, 비상한 정치력과 막대한 뇌물로 무마하여 알렉산드리아로 귀환한다. 마침내 그는 이 기나긴 논쟁의 최종 승자가 된다. 2년 후 네스토리우스가 쫓겨난 안티오키아 주교들은 무력하게 황제와 키릴로스의 의견에 굴복했고, 네스토리우스는 강제로 유배되었다.\n2.2.1. 번외편: 칼케돈 공의회와 오리엔트 정교회[편집]\n참고로 그리스도론 논쟁에 대하여 이야기를 조금 더 하자면, 네스토리우스파는 정통 교회 안에서 축출이 되었으나 이번엔 승자들 내부의 의견 정리가 남아있었다. 즉 네스토리우스를 단죄하면서 '그리스도는 하나의 위격을 가진다'는 결론은 명백하게 내려졌지만, 그 하나의 위격이 어떤 본성으로 이루어져있는지는 에페소 공의회에서 명확히 나오지 않았기에 의견을 정리해야 했다. 사실 양성론, 합성론, 단성론은 모두 에페소 공의회에서 네스토리우스에게 맞선 키릴로스의 사상에 그 근본을 두고 있었는데, 정작 가장 중요한 사람인 키릴로스 자신은 떡밥이 폭발하여 한참 키배가 벌어지는 이 시기에는 이미 사망하여 있었다(...) 결국 칼케돈 공의회가 소집되어 단성론은 이단으로 단죄되었다. 양성론과 합성론은 단성론을 단죄한다는 데에서는 의견이 일치하였으나, 정통교리를 정식화하는 데에서 잡음이 터졌고, 합성론은 오리엔트 정교회로 떨어져나갔다.\n어쩌면 안티오크 교구의 전통은 네스토리우스파로 이어졌다고도 볼 수 있다.\n네스토리우스의 파벌은 이후 페르시아 및 인도에 전파, 심지어 중국에까지 흘러들어가 경교(景敎)라는 이름을 얻게 되었다.\n3.1. 페르시아, 중앙아시아[편집]\n정통파 신학을 거부한 네스토리우스파는 얼마 지나지 않아 동로마 제국 안에서는 거의 절멸하였다. 네스토리우스파가 로마 제국 내부에서 쫓겨난 뒤에 동방 선교를 개시했고 페르시아에서 성공을 거두었다.\n기독교인들은 1~2세기에 아시리아와 메소포타미아 북쪽 지역에 공동체를 형성했으며 로마 제국의 박해를 피해 점차 많은 이들이 파르티아의 영역으로 이주하여 교회를 형성했다. 전승에 따르면 예수의 제자인 성 토마스와 성 아다이, 성 마리가 기독교를 전했다고 한다. 그외에도 샤푸르 1세는 발레리아누스 황제를 무찌르고 7만에 달하는 로마군 포로와 시리아, 로마령 메소포타미아, 킬리키아, 카파도키아를 유린하며 잡아온 로마 시민들을 메소포타미아와 중앙아시아의 국경으로 보내 도시를 개발하고 살게 했는데 이들 페르시아령 메소포타미아(아수리수탄) 중에는 기독교인들이 많았고 기독교가 중앙아시아 지역까지 전파되는 원인이 되었다.\n파르티아와 그 뒤를 이은 사산 왕조는 이들에게 특별히 위해를 가하지 않았으나 270년대에 한 차례 박해를 가했고 샤푸르 2세부터 본격적으로 박해를 하기 시작했다. 로마 제국에서 콘스탄티누스 1세가 그리스도교를 공인하고 페르시아의 샤푸르 2세에게 페르시아에 기독교도들이 있다니 기쁘고 그들을 보호해 달라는 내용의 서신을 보낸 뒤로 사산 왕조의 왕중왕 샤푸르 2세는 기독교도들을 로마의 간첩으로 의심했고 조로아스터의 사제들은 그 의심을 더욱 크게 만들었다.\n샤푸르 2세는 318년부터 박해를 시작했고 339년부터는 더 크게 박해했다.(339 ~ 379) 샤푸르 2세는 먼저 기독교도들은 군역을 지지 않는 대신 세금을 2배로 내라는 칙령을 내렸고 조로아스터교로 개종시키려는 시도도 했다. 제국의 중심지 중 하나인 수사에서 시작한 박해는 2주 이상의 학살로 이어졌고 다른 도시들로도 퍼져나갔다. 어떤 교회 사가는 죽은 이들 중에 이름이 알려진 신자만 1만 6천이었다고 하니 많은 숫자가 기독교도란 이유로 학살당했음을 알 수 있다.\n샤푸르 2세의 박해가 끝난 뒤에 교회는 잠시 안정을 되찾았지만 바흐람 5세가 즉위하자 다시 박해를 받았다. 살갗을 벗기거나 몸을 묶은 뒤 쥐들이 들끓는 구덩이에 던지거나 신체를 절단해 죽이는 일들이 빈번했고 바흐람 5세 뒤에 즉위한 야즈데게르드 2세의 박해는 446년 카르카에서 10명의 주교와 15만 3천명의 교인들이 학살당하는 최악의 박해였다. 지금도 그곳의 교인들은 9월 25일에 모여 순교자들을 위해 그 날을 기념하고 있다.\n이렇게 심하게 박해를 받았지만 기독교는 사산 제국 내에서 살아남았고 이 박해를 피해서 5세기경 중앙 유목민 사회에 전파되고, 8세기 초 이슬람 세력이 북상할 무렵 중요 도시에 발판을 마련하게 된다. 특히 학교와 수도원이 결합된 제도로서 흩어져 있던 네스토리우스 신자들에게 어려운 환경에도 생존할 수 있는 지식과 신앙심을 부여하고 공동체적 연대의식을 가지게 해 주었다고 한다.\n페르시아 교회 사람들이 네스토리우스파를 받아들인 이유로는 페르시아 교회는 안티오키아 학파의 영향을 많이 받았고 네스토리우스를 동정했었다. 박해와 관용을 번갈아 하는 변덕스러운 페르시아 제국의 왕중왕들은 페르시아 교회의 기독교도들을 로마 제국의 간첩으로 여기는 경우가 많았기 때문에 로마에서 이단시하는 네스토리우스파를 받아들이는 것은 왕중왕의 박해를 피할 좋은 기회였다.\n그렇기 때문에 에페소 공의회로 네스토리우스파가 이단으로 정죄되고 동로마 제국 황제 제논의 칙령으로 네스토리우스파의 중심지 중 하나였던 에데사의 페르시아 신학교가 문을 닫고 추방령이 내려진 뒤에 로마 제국 내의 네스토리우스파가 페르시아의 니시비스로 이주하여 니시비스 신학교를 열자 페르시아 교회 사람들은 네스토리우스파와 연합했다. 그 결과가 497년의 셀레우키아-크테시폰 공의회로서 페르시아 교회는 네스토리우스의 사상에 대한 지지를 공식적으로 표명하고 서방 교회로부터의 독립을 선언했다.\n3.2. 당나라로 전파[편집]\n7~8세기경 중국에 전래된 경교의 전례(성지주일을 묘사한 것)\n당시 국제상인인 소그드인의 개종에 따라서 7세기 초반 당나라의 수도 장안까지 네스토리우스교가 전파되었다. 머리는 불교처럼 밀지만 수염은 기르는 방식의 현지화에 성공했다고 전한다. 또 경교는 의료 행위를 통해 중국인들의 지지와 관심을 얻으려했다. 원래가 그리스-로마와 페르시아의 의학 지식을 가지고 있었고 교회를 세운 지역에서는 아픈 이들에게 의학적 봉사 를 하면서 지지를 얻어나갔기 때문에 중국에서도 똑같이 한 것인데 대표적인 사례가 경교 선교사이자 의사인 숭인이 당현종의 맏형 이헌치의 난치병을 치료한 것이다. 또 경교의 의사가 의료 행위를 했던 것으로 추정되는 사례로는 구당서 고종기에 시의 진명학이 당 고종의 실명 증상을 백회를 찔러 치료한 기록이 있는데 진명학의 이 방법이 히포크라테스의 방법과 유사하고 백회를 찔러 실명 증상을 치료하는 것은 당시 중국에는 없던 치료법으로 그리스와 아랍에서 쓰던 치료법이었기 때문이다. 그렇기 때문에 이 치료법을 알고 있던 진명학을 로마에서 온 경교도이며 성씨인 진이 로마를 뜻하는 대진을 뜻하는 것으로 보는 의견이 있다. 그외에도 경교의 사원은 병을 치료하는 직책과 치료 역할을 맡은 승려가 있었고 사원은 배고픈 이들에게 식량을 주고 병든 이들은 치료하며 시신을 염하는 일을 했다. 이후로는 곽자의 등의 유력무장의 후원을 받기도 했다.\n하지만 8세기를 전후로 이슬람이 부흥하고 실크로드가 절단되면서 외부에서의 유입이 끊겨 점차 쇠퇴하였고, 삼무일종의 법난에 휘말려 된서리를 맞은 후 황소의 난에서 다시한번 대거 학살당하며 소멸하였다. 그러나 어쨌든 중앙아시아 일대에서는 국제상인인 소그드인의 도움으로 큰 세력을 펼치면서, 10세기 이후 중국 본토에서 경교는 멸하지만 중국 외곽에는 큰 영향을 펄치고 이는 중국에서 나온 경교인들의 영향도 있었다.\n3.3. 몽골 제국에서의 관계[편집]\n몽골 제국 시기 네스토리우스 유물\n한편으로 소그드의 상인들은 투르크-몽골 유목민들에게도 전파, 수령의 결정에 따라서 집단적 개종을 하여, 케레이트나 메르키트, 나이만, 웅구트 같은 유목집단이 대거 기독교를 받아들였고, 이것이 서구에서 사제왕 요한의 전설을 가져오게도 하였다.\n그 중 세력이 큰 것이 케레이트로서 13세기까지 그 세력이 남아있었다. 칭기즈 칸은 그 지배자 옹칸에게 혼인 요청이 거부된 후 전쟁을 벌이나 처음에는 패배하고 이후 다시 승리하여 세 딸을 자신과 큰아들 주치, 막내아들 툴루이의 부인으로 삼았다. 이중 막내아들 툴루이의 부인은 소르칵타니 베키라는 이름을 가졌고, 독실한 기독교 신자로 알려져 있다. 그녀에게 네 아들이 태어났는데, 첫째 몽케와 둘째 쿠빌라이 칸은 4대, 5대 대칸이 되었다. 소르칵타니 베키는 1252년 사망하지만, 그녀의 명성은 그치지 않고, 마침내 몽골인에게는 일종의 성녀로서 숭배와 제사의 대상으로까지 승화되었다. 이렇게 몽골 제국은 그리스도교에 우호적인 면을 보는데 사실 몽골인들은 모든 종교에 다 관대했다.\n중동의 상황을 보면 중동의 지배자 일 칸국의 창시자는 소르칵티나 베키의 셋째 훌라구로서 그는 케레이트 옹칸의 손녀 도쿠즈 카툰를 첫째 아내로 삼아 기독교에 관대한 면을 보였다. 그의 후계자 아바카는 동로마의 황녀를 부인으로 맞아들이기까지 했다.\n3.4. 탄압과 쇠퇴[편집]\n하지만 아바카 사후 그의 동생 테구테르는 어머니의 영향에도 불구, 이슬람을 신봉하고 기독교를 탄압하였고, 이후 중동에서 네스토리우스교는 탄압의 나날을 겪게 된다. 특히 서구 교황과의 연대가 이루어지지 않고, 중동의 지배자인 몽골인들에게 기독교가 멀어지게 되자 (또 이슬람에 가까워지자) 무슬림들의 극단성이 폭발하게 되고 이는 대학살을 가져오게 된다. 특히 1297년 이르빌에서 벌어진 대학살이 좋은 예로, 이는 시내의 쿠르드족 무슬림이 교회를 파괴하자 그곳에 주둔하던 몽골계 병사가 무슬림을 활로 쏴죽인 것이 발단으로, 무슬림들은 그리스도인들이 거주하던 지역을 포위하고 이르빌의 대주교와 사제들은 붙잡아 살해했으며 수많은 신자들이 학살되거나 노예로 팔려갔다.\n총주교 야발라하가 1317년에 죽은 후 네스토리우스교는 최후의 보호막마저 잃어버리고 14세기 말까지 끝없는 쇠망과 추락의 연속의 역사를 겪고, 14세기 말 티무르의 서아시아 침공과 무차별적 주민 학살로 거의 끝장나게 된다.\n즉, 네스토리우스교가 몰락한 근본적 원인은 지배층의 이슬람으로의 경도와 정치적 불안정으로 인해서 보호장치가 사라져 버린 것이라 볼 수가 있다. 16세기 중반이 되면 동아시아와 몽골 초원에서도 사라지게 된다.\n티무르의 침공 이후, 14세기 말 티무르의 공격으로 힘들어진 신도들은 현재 이란, 이라크, 터키 3개국 국경인 하카라 신지로 피했는데, 이들의 대다수는 쿠르드족으로 주변이 온통 무슬림인 적대적인 환경이었다.\n이런 환경 속에서 네스토리우스 교단에게 닥친 절체절명의 과제는 생존이었고, 교단에서는 결속력을 유지하고 구심점인 총대주교의 사도 전승을 보존하려는 의도로서 총대주교를 선출에서 특정 가문에서 세습하는 방식으로 바꾸었다. 그러나 총대주교는 혼인이 불허된 자리였기 때문에 숙질 계승이라는 독특한 제도가 도입되었다. 그러나 이것은 오히려 계승을 둘러싼 암투를 야기했고 그 결과 교단은 분열의 운명에 처했다.\n16세기 초 교단은 총대주교직 계승 문제로 인하여 둘로 분열되어, 한쪽은 자파의 위상을 강화하기 위해서 교황의 우위를 인정하고 로마로부터 총대주교 임명장을 받았다. 이렇게 해서 가톨릭과의 일치를 추진하는 신파와 전통적인 교단의 독립성을 고수하는 구파가 대립하게 되었다. 그러나 17세기 전반과 중반, 구파의 총대주교들은 상대방을 무력화시키기 위해서 가톨릭 교의를 받아들이고 그들 역시 교황의 임명장을 받게 되자 이번엔 신파가 다시 반가톨릭으로 선회했다. 이렇게 해서 구파는 동방 가톨릭 교회의 일원인 칼데아 가톨릭이 되었고 신파는 아시리아 동방교회로 이어지고 있다.\n주도권 장악을 둘러싼 치열한 내분으로 교단 지도층이 분열과 대립을 거듭하는 동안 교도들의 상황도 날로 악화되어 갔다. 특히 1843년 쿠르드족과 충돌이 벌어지면서 대학살극으로 10만으로 추정되던 전체 신도 중 2만이 사망했던 것이 가장 악영향을 미쳤다.\n신자들은 제1차 세계대전 중 쿠르드족과 오스만 제국 정부의 탄압으로 4만의 신도들이 이라크 북부 모술평원으로 이주해야 했다. 그들은 독립국 건설의 희망을 가지고 오스만 제국과 싸웠으나 실현되지 않았다. 1933년 영국의 신탁통치가 끝난 후 독립한 이라크 역시 그들을 인정하지 않자, 일부 무장 신도가 시리아 입국을 시도했다. 그러나 그들 역시 거부당하고 귀환 도중 이라크 정부군, 쿠르드족, 베두인들의 공격으로 거의 몰살당하고 독립의 꿈은 물거품이 되었다.\n5.1. 현대의 네스토리우스 종파[편집]\n아시리아 동방교회, 古동방교회\n다만 명칭에서 알 수 있듯이 칼데아 가톨릭은 현재 교리적으로 로마 가톨릭과 완전히 일치한 동방 가톨릭 교회의 일원이다.\n신자 수는 칼데아 가톨릭이 50만, 아시리아 동방교회가 40~50만, 고(古)동방교회가 10만 정도로 추정된다. 해당 항목을 참조바람.\n아시리아 동방교회는 위의 근세사 단락에서 언급한 역사적 이유로 인해 십자고상을 포함한 성상이나 이콘을 쓰지 않고 십자가 도안만을 사용한다.(출처) 다만 십자가 자체가 이콘과 비슷한 대접을 받는다는게 개신교와의 차이점이다.(참조1, 참조2) 또한 전례에 쓰는 기도문도 오리엔트 정교회나 동방정교회 등 다른 동방 교회들과 상당한 차이를 보인다. 성체성사때 쓰는 제병도 상당히 독특한데, '말카'라고 부르며 마치 두꺼운 호떡을 연상케 하는 형태이다. 오븐에 굽는 게 아니라 기름 두른 후라이팬에 지져서 만드는 것도 특징.\n반면 칼데아 가톨릭 교회는 로마 교황의 수위권을 인정하는 관계로 성상 , 십자고상, 이콘을 모두 인정한다.\n6.1. 교리와 전례[편집]\n원죄와 예정을 인정하지 않는다. 그렇지만 인간 스스로 노력해서 죄 없이 살 수 있는 것도 아니다. 신의 도움 없이는 죄를 지을 수 밖에 없다는 것이 인간론의 핵심이다. 여기에서는 원죄를 주장한 학자들이 이단 딱지를 맞았다.\n전례는 세례(침례에 가깝다), 성찬이 가장 중시된다. 이를 위해 성례전을 베풀고 십자가의 표지로 낙인 찍는 자격을 가진 성직자가 필요하다. 성직자의 자격은 서른 살이 넘은 기혼자로 도덕적 평판이 좋은 자이다. 고해는 개인적이 아닌 모두를 위한 공개적인 사도식으로 열리며 성사로 인정하지 않는다. 마르 오디쇼의 성례전은 이런 고해절차가 있지만 총대주교 디모데 2세의 성례전은 없다. 아마 개인적 참회가 인정되는 듯하다.\n7. 신라 전래 떡밥[편집]\n초기 경교 유물로 '추정되는' 신라 유물이 발견되기도 했다. 1967년 경주시에서 십자가가 발견되고, 성모상과 비슷한 보살상이 발견되었다고 화제가 되기도 했다…그러나…숭실대기독교박물관에 소장중인 이 '유물'(동십자가 문양, 성모상)은 학술적 발굴의 결과가 아니기 때문에 학계에서는 인정하지 않고 있다.(참조기사) 일단 발견자가 우연히도 기독교 목사 겸 숭실대사학과장 김양선 씨다. 그가 경주시와 불국사에서 땅 위에 드러난 십자가와 성모상을 발견했다고 주장한 1967년 당시에 이미 사학계와 기독교계로부터 헛소리라는 욕을 들어먹었으며, 그 여파로 숭실대 기독교 박물관이 한동안 문을 닫기도 했다.\n김 목사가 돌십자가를 발견(발굴이 아니다)한 장소도 어느 곳의 암석 위였다느니(당시 기사), (신라 불교의 상징이자 심장인) 불국사 대웅전 석등 밑이라니 하면서도 정작 정확한 발굴 위치나 출토 상황에 대한 공개는 전무했다. 즉 우연히도 기독교 목사가 우연히도 경주시에서 우연히도 불국사 대웅전 앞 석등 밑에서 1,500여년 동안 아무도 몰랐던 기독교의 유물을 우연히 발견했다는 기적의 결과가 신라시대 기독교 유물인 것이다.\n우연히가 왜이리 많냐??\n아울러 어쨌거나 신라시대 유물로 인정하여 네스토리우스교가 9세기 이전에 우리나라에 전래되었을지도 모른다는 떡밥이 돌지만, 이것이 종교로서 전래되었다고 볼 수 있는 증거는 없다. 정말 기독교 계통 유물이라 해도 단순히 '외국의 장식품'으로서 생각해서 물건만 들여온 것일 수도 있기 때문이다. 실제로 경주에서는 신라 황금보검이나 여러 유리공예품 등등 유럽에서 만들어 실크로드나 아라비아 상인의 바닷길을 따라 신라로 전래된 유물은 이미 많이 발굴된 바 있으며, 비슷한 예로 북유럽국가인 스웨덴에서도 불상이 발견된 전례가 있지만(링크), 바이킹이 교역품으로 가져온 것으로 추측할 뿐 불교가 북유럽에 도입되었다고 보기는 힘들다. 바이킹 불자설 게다가 십자가 '문양'이 곧 기독교 유물이고, 아이를 안은 어머니 상이 곧 성모 마리아와 아기 예수의 상이라고 보기도 힘들다. 불교에서도 모자(母子) 불상이 있으며 대지모신, 풍요, 다산, 자애를 의미하는 모자상은 고대에 특정 종교만의 것이 아니기 때문.\n 그러나 아리우스파의 인기는 상당했고, 특히 로마 군인들이 선호했다. 콘스탄티누스 대제조차 죽기 전 아리우스파에 경도된 사제에게 세례받았고, 북방 게르만족에게도 큰 인기를 얻었다. 테오도투스는 41권 분량의 저작을 남기며 성경 신학 수도원에 대한 방대한 저작을 남겼으나, 이단으로 선언되어 지금은 그의 주장을 반박하는 문서에서 간접적으로 왜곡된 주장만이 남아 있다. 콘스탄티노플이 총대주교구로 승격한 건 451년 칼케돈 공의회의 결정에 의해서였다. 개신교의 경우 네스토리우스의 주장과 유사하다. 테오토코스 용어는 초기 기독교 신학에서 그리스도의 인성을 부인하는 무리들에 대한 위격 강조의 결과로 본다. 이와 별개로 그리스도의 인성과 신성이 완전한 하나라는 것은 인정한다. 후에 칼케돈 공의회에서 정통으로 확정된다. 키릴로스의 조카로 후임 알렉산드리아 총대주교. 키릴로스 또한 숙질승계로 총대주교가 되었다 가톨릭에서는 치릴로, 영어권에서는 시릴. 헬라화된 알렉산드리아인이라 그리스식인 키릴로스로 표기함.현재 정교회와 가톨릭에서 교회박사로 지정되었다. 의 축일은 6월 27일이다. 그러나 이 주장은 후에 단성론 논쟁으로 이어지게 된다. 이는 알렉산드리아 학파에 큰 영향을 끼친 교부인 오리게네스의 영향이다. 오리게네스는 성경에 알레고리적 해석법을 적극적으로 도입한 교부이다. 테오도시우스 2세가 어릴 때 섭정을 했으며, 이후에도 강력한 영향력을 행사했다. 사실 초기 공의회 시절은 소아시아와 알렉산드리아 출신 학자들의 독무대였다. 그리스어를 사용치 않는 서방의 학자는 전혀 존중받지 못했는데 성서는 70인역이 그리스였고 신약은 아예 그리스어가 원본이었다. 그리스어를 모르는 야만인들은 동물처럼 꽥꽥 거리며 의사소통을 벌인다 말할정도로 동방의 문화적 자부심은 대단했고, 로마 전성기 시절에도 로마 지배층들은 아테네나 로도스로 그리스 유학을 왔었다. 411년에 36명의 주교가 모인 회의가 있었다는 사실로 미루어볼 때 교회를 구성하는 핵심 인사들의 상당수가 처형당했음을 알 수 있다. 출처 : 중동의 역사. 문명 탄생의 요람(스테판 버크)  자그로스의 어느 기독교인 성자는 무슬림 토후의 말을 치료해주었다 수도원에 대한 특권을 받은 적도 있다. 출처 : 기독교 세계의 등장(피터 브라운) 담빈록을 보면 백회와 뇌호 두 혈을 찔렀다고 나오는데, 상세한 내용을 보면 백회를 찔러 피를 내겠다는 진명학의 말을 듣고 측천무후가 격노하여 '저 자의 목을 베라! 천자의 머리 위가 어떻게 피가 나오는 곳이냐?!' 라고 말했는데 신성한 천자의 신체, 그것도 머리에 피를 내겠다는 것도 그렇거니와 아예 들어보지 못한 치료법이었기 때문으로 보인다. 하지만 고종이 고통을 호소하며 찌르라고 명했고 치료가 효과를 보이자 측천무후는 고개 숙여 감사를 표했고 진명학에게 큰 상을 내렸다. 출처 : 중외의학문화교류사(마보영), 실크로드학 사전(정수일) 987년의 어느 수도자가 한 보고에 따르면 중국 교회는 완전히 사라졌으며 845년에 황제가 가한 탄압이 원인이라고 한다. 아부자이드의 동유기에 당희종 건부 5년에 황소가 광주를 공격, 함락했을 때에 12만의 무슬림, 유태인, 조로아스터, 마니교, 기독교도들이(상호(商胡)라고 하는 외국인 상인들이었다) 피해를 입었다는 기록이 있다. 이는 현지화를 위해서는 불가피한 것이었다. 티무르의 서아시아 침공으로 네스토리우스파 교회의 기반이 파괴되었고 학문적 손실과 함께 수도원들도 위기 상황에 직면했다. 그리고 이런 상황은 시리아 정교회도 예외가 아니었다. 출처 : Oxford Handbook of Christianity in Asia 마르코 폴로의 기록에 따르면 그 당시 쿠르드족들은 다수가 시리아 정교와 네스토리우스 교회의 신자들이었고 일부가 무슬림이었다고 한다. 출처 : 실크로드학 사전 오스만 제국이 딤미들에게 요구하는 높은 세금 때문에 어려움을 겪다보니 이런 숙질 계승은 바꾸기가 어려웠다. 출처 : Oxford Handbook of Christianity in Asia 19세기에 이들과 접촉한 유럽 선교사들은 깊은 산 중에 숨어 살고 성당은 매우 소박하고 안전을 위해 입구가 매우 낮고 내부에는 십자가 외에는 아무 장식이 없었다는 기록을 남겼다. 십자가 외에 다른 장식이 없었기 때문에 선교사들은 이들을 성화상 파괴주의자들로 여겼다. 크리스토프 바우머, 안경덕 옮김, 《실크로드 기독교 동방교회의 역사 》, 서울, 2016, 일조각. 참고로 저자가 예정론을 무지 싫어한다. 감리신학대 유동식 교수와 조향록 목사조차도 강력하게 비판했다.\n이 문서는 2019-09-12 22:19:38 에 마지막으로 바뀌었습니다.


[Ade-LAB] 쿠션팩트 금방 쓴다고 내 얼굴이 큰 것은 아니다\n기사입력 2016.08.19 2:12 PM\n# 반년 전 낸 아이템을 이제야...\n사실 쿠션팩트 털기 실험 아이템은 반년 전 쯤 한 번 내밀었다. '바쁨'을 핑계로 슬그머니 잊혀졌던 그 아이템을 드디어 다시 주섬주섬 꺼내보련다. 이번 실험은 매우 단순하다. 이제는 누구나 하나쯤 가지고 있을 필수템, 쿠션팩트의 수명을 측정해보겠다. 오랜만에 하는 화장품 실험에 괜히 긴장이...\n# 에이드랩 클래식\n실험대상은 베리떼 오로라 커버 쿠션. 선정 이유는 매우 논리적이고 단순하다. 1)회사 근처에 올리브영이 있고 2)올리브영에는 베리떼를 팔고 있고 3)있는 제품 중 몇 안되는 리필 상품이었다. 그러니까, 어차피 거울이나 케이스는 필요없으니 싼 리필을 구입했다는 소리를 구구절절하게... 리필가격 정가 1만 8000원. 솔직히 쿠션팩트를 정가 다 주고 사는 사람은 그다지 많지 않을 것이다. 용량은 15g. 쿠션의 대명사 아이오페 에어쿠션도, 헤라 미스트 쿠션도 15g이다.\n실험 방법은 매우매우 단순하다. 종이에, 찍는다. 톡톡 말고 꾹꾹. 대략적으로 쿠션 전체에 묻어날 만큼 제품을 찍으면(?) 얼굴 전면을 바를 수 있다. (얼굴 면적에 따라 다를 수 있음) 고로, 퍼프 전체에 고루 제품을 묻게 해 꾹! 찍어 그 횟수를 측정할 것이다. 매우 단순하다.\nA4사이즈 이면지를 사용하고 싶었지만 놀랍게도(?) 사무실에 굴러다니는 이면지가 없었다. 1년 묵은 보도자료 같은 것들도 죄다 코팅지... 어쩔 수 없이 뉴스에이드 인터뷰에 종종 등장했던 스케치북을 동원하기로(사인도 하고 그림도 그리던 바로 그 스케치북이다).\n새 제품을 사용했다는 인증. 처음 씰을 뜯는 쾌감, 캬.\n그냥 봐도 아직 쿠션이 파운데이션을 촉촉하게 품고 있다. 슬쩍 찍어서...\n이렇게 찍는다. 한 줄에 네 번, 세로로는 다섯 줄. 한 장에 20번 찍을 수 있다. 찍는다. 찍고 또 찍는다.\n가뿐하게 80회 돌파.\n이미 퍼프는 거지꼴이 됐다. 아마 평소에 사용한다면 이 상태가 되기 전에 다른 퍼프로 교체할 듯. 꽤 많은 제품들이 본품을 사면 퍼프를 하나 더 주기는 하지만 사실 한 통을 쓰는 동안 퍼프 두개는 어림도 없다. 퍼프 하나만 더 넣어주세요. 제발요... 자, 다시 꾸준하게 찍는다. 찍고 또 찍는다.\n120회 돌파. 슬쩍 누르면 더 이상 내용물이 퍼프에 묻어나오지 않는다. 손으로 꾹 눌러도 촉촉함이 없을 무.\n뒤집어줌! 이렇게 많은 것들이 아래에 숨겨져 있음. 뭔가 다시 리셋된 느낌이라 허무해졌다. 다 지은 집을 사육사가 웃으며 파괴 했을 때 비버가 이런 기분일까. 여하간 다시 꾸역꾸역 동그라미를 만든다.\n140회 돌파. 훠우. 퍼프 윗면으로도 내용물이 비집고 나오는 수준에 이르렀다. 이꼬라지가 되는데 왜 퍼프는 딱 하나 주는 것이여. 물론 꽤 많은 화장품 제조사에서 퍼프를 하나 더 얹어주긴 한다. 그래도 부족해...인간의 욕심은 끝이 없고 같은 불만을 반복한다.\n160회 돌파. 이제 가운데를 눌러서는 내용물이 나오지 않는다. 퍼프를 구겨가며 벽쪽을 꾹꾹 눌러야 색이 선명하게 보이는 정도.\n마지막 장. 160회 하고도 11번을 더 찍었다. 고로 총 횟수는 171회. 보통 기자는 하루에 한 번, 아침에만 화장을 하고 수정을 하지 않는다(귀찮아...). 기자처럼 귀차니즘 심한 사람이라면 170여일, 그러니까...대략 6개월 조금 못되게 쓸 수 있다. 하루 두 번 사용하는 사람이라면 세 달 정도?\n이건 정말 깔끔하게 썼을 때의 얘기고, 적당히(?) 다른 곳에도 좀 묻혀주고 퍼프도 바꿔가며 사용한다면 이보다 조금 더 짧을 수도 있다. 물론 얼굴 전체 사용을 고려해 꾹꾹 눌렀기에 사용량이 이보다 적은, 절반 정도 묻어나는 걸로도 얼굴 전체를 다 커버할 수 있는 사람이라면 사용기간은 더 길어진다.\n사실 그렇게 입 떡 벌어지게 짧은 기간은 아니다. 용량 자체가 15g으로 펌핑형이나 튜브형 파운데이션에 비해 훨씬 적으니까. 자, 우리의 얼굴이 큰 것이 아니다. 원래 용량이 작은 것이다.\n실험주제: 15g 용량 쿠션팩트의 수명은?\n실험일시: 2016월 8월 18일\n실험결과: 퍼프 전체에 적셔(?) 사용시 171회 사용 가능.


No.58 이경도 가롤로\n순교일: 1802. 1. 29.\n순교지: 한양 서소문밖(또는 새남터)\n어릴 때는 ‘오희’(五喜)라는 이름으로 불리던 이경도(李景陶) 가롤로는, 1780년 한양의 유명한 학자 집안에서 태어났다. 그의 조부는 충청도 연기 군수를 지냈으며, 부친인 이윤하 마태오는 당대의 유명한 학자로서 외조부였던 이익의 학문을 잇고 있었다. 또 그의 어머니는 교회 설립에 기여한 권일신 프란치스코 하비에르의 누이였다. 1801년 전주에서 순교한 이순이 루갈다와 1827년 전주 옥에서 순교한 이경언 바오로는 그의 동생들이다.\n이 가롤로는 어려서부터 부모의 가르침을 받아 열심히 천주교 교리를 실천하였다. 본디 성격이 온순하고 너그러웠던 그는, 장성하면서 학문에도 재능을 보여 교회 서적들을 연구하기에 부족함이 없었다. 비록 그는 어릴 때 병을 앓아 곱사등이가 되었지만, 그 자신의 신앙과 성품으로 이러한 신체적 결함을 보완하였다.\n1793년에 부친이 세상을 떠나자, 장남인 이 가롤로는 미신 행위에 참석할 수밖에 없었음에도 지혜를 발휘하여 교회의 가르침에 어긋나지 않게 장례를 치렀다. 이후, 그는 되도록 비신자들과는 어울리지 않으면서 가족들이 올바르게 신앙생활을 하도록 이끄는 데 정성을 다하였다. 그리고 최필공 토마스, 홍재영 프로타시오 등 몇몇 교우들과 신앙 공동체를 만들어 함께 교리를 익히곤 하였다.\n이 가롤로는 1797년에 어머니와 상의한 뒤, 누이인 이순이가 전주의 유중철 요한과 동정 부부로 언약을 하고 혼인하는 것을 허락하였다. 이때 그 사실을 알게 된 비신자 친척들이 그를 비난하였으나, 그는 슬기롭게 이를 극복하였다.\n1801년 신유박해가 일어난 뒤 이 가롤로는, 포졸들에게 체포되어 포도청과 형조에서 문초와 형벌을 받게 되었다. 그러나 그는 결코 신앙을 굽히지 않았다. 그는 관장의 문초 때마다 “아는 신자들은 없으며, 교회 서적은 불태워버려 남아 있지 않다.”고 거짓으로 자백하였다. 그리고 자신의 사형 선고문에 서명을 한 다음, 처형되기 전날 옥중에서 다음과 같은 내용의편지를 어머니에게 보냈다.\n“제 일생 지은 죄가 하늘까지 닿았고, 제 마음은 목석과 같아 이와 같이 뛰어난 은혜를 받으면서도 아직 눈물도 흘릴 줄을 모릅니다. 아무리 천주의 인자하심이 무한하다고는 하지만, 어찌 부끄럽지 않을 수 있겠습니까? …… 만일 천주께서 당신의 너그러운 손으로 저를 이끌어 주신다면, 만 번 죽는다 해도 무엇이 원통하고 무엇이 불안하겠습니까?”\n이러한 편지를 남긴 이경도 가롤로는 1802년 1월 29일(음력 1801년 12월 26일) 동료들과 함께 서소문 밖 또는 끌려 나가 참수형을 받고 순교하였으니, 당시 그의 나이는 22세였다.


주식투자와 동일한 원리를 가진 CFD (Contract for Difference) 는 차액거래, 차액계약으로 일반 주식투자와 가장 큰 차이는 초기 투자금액이 주식투자 금액의 10% 만 필요한 레버리지를 사용한 파생 금융상품. 오늘 외환거래 뉴스 캘린더 기획재정부, 금융위, 한국은행, 금융감독원 4개 기관 합동으로 외환시장 안정협의회를 열어서 그동안 논의되어온 거시건전성 부담금 도입방안을 최종 확정하였습니다. "유형자산"은 "역사적원가"의 관점에서, 최초 취득원가(최초 장부가액)를 감가상각의 기준점으로 사용하며, 여기에 매 회계년도마다 감가상각금액과 손상차손을 계상한 "감가상각누계액"과 "손상차손누계액"을 차감한 금액을 "장부가액"으로 하는 방식을 원칙으로 하고, 3.\n내가 모멘텀에 사용하는 하나 개의 비유 동물 압사입니다. 만 70세 이상 고령자: 사전교육 10시간, 20000원. 즉, 손실이 자신이 가진 투자금을 잃게 되는 순간을 넘어서 빚을 지게 되는 일도 벌어지게 됩니다.\n달러/엔 (USD/JPY)을 예로 들자면, 달러 당 환율이 100엔일 경우 1달러를 100엔과 교환할 수 있습니다. 환율이 달러 당 120엔으로 상승하면 (엔화 약세), 보유하고 있는 1달러를 120엔과 교환함으로써 외환거래 뉴스 캘린더 20엔의 차익을 얻을 수 있습니다. 이를 환차익이라고 부릅니다. 여기 몇 가지 최근 개발이 있습니다.\n버핏서울, 20억 원 규모의 투자 유치. 보험료 1,000,000 / 보통예금 1,000,000. 우선 아래 살펴보게 될 4번 거래명세표 양식을 저장을 한 후 파일을 열었을때의 모습입니다. 우선 주황색에 보이시면 '거래명세표(입력)', 세금계산서 양식(자동 산출) 두 가지 시트(SHEET: 일명 작업 페이지를 말함, 외환거래 뉴스 캘린더 하나의 엑셀 파일에 여러 가지 작업화면을 구분하기 위한 용도)로 구분이 되어있는데요. 우선 첫 번째가 '거래명세표(입력)'에 선택이 되어있을 때 화면입니다. 빨간색 체크가 되어있는 것을 보시면 수량을 4로 단가를 2만 원으로 입력을 하면 보라색처럼 공급가액과 부가세, 발행 금액이 자동으로 산출이 됩니다. 이렇게 입력이 끝나면 초록색 부분에 영수함, 청구함을 선택하는 란이 있는데 이것이 있는 이유는 다음 시트(SHEET)인 '세금계산서양식(자동산출)'을 눌러보면 알 수 있습니다.\n나는 그 시간에 제시된 것을 사용하고있다. 모든것은 변한다. 상인으로서 변화하는 환경에 적응하는 방법을 배우면 경쟁에서 앞서가는 빛나는 해가 될 것입니다. 단순한 이동 평균에서 매일의 가격은 동일한 가중치를받습니다. 이동 평균은 해당 거래일 상단에 막대 그래프에 그날의 가격 행동과 함께 표시됩니다. 일일 종가가 이동 복수 이상으로 움직일 때 구매 신호가 생성됩니다. 일일 종가가 이동 평균보다 낮아지면 매도 신호가 생성됩니다.\n비트 코인 가격은 어떻게 결정됩니까_.\nIT리더유 당신이 좋아할 만한 글.\n보너스 이용 약관 . 보너스를받는 경우 이용 약관을 읽으십시오. 일부 조건에는 회전율 요구 사항이 충족 될 때까지 초기 예금 또는 자본으로 묶는 것이 포함됩니다. 예금은 여전히 상인의 돈입니다. 정직한 중개인은 거래가 완료되기 전에 청구를하지 않습니다. 더 나은 중개인은 또한 상인에게 적합하지 않은 경우 보너스를 취소하는 옵션을 제공합니다. 선도적 인 규제 기관인 CySec은 최근에 고객이 ‘무역 거래’로 이어질 것으로 예상되는 예치금 일치 보너스의 사용을 금지했습니다. 택배 거래인데 시세보다 많이 저렴하면 피해야 합니다. 10건 이상이라 할지라도 단기간 최근 거래내역이 많다면 걸러야 합니다. 사기 칠 1건을 위해 20건의 가짜 거래내역을 만들 수 있습니다. 위의 예시에서 마진 거래의 가장 주요한 특징인 외환거래 레버리지 로 인하여 마진 거래가 쉽고 모든 사람이 이용할 수있는 방법임이 분명해졌습니다. 레버리지는 중개인의 신용 규모에 대한 고객 자금의 비율로 정의됩니다. 현명하게 사용하면 거래 결과에 긍정적인 영향을 줄 수 있으며, 그렇지 않으면 반대의 결과 또한 일어날 수 있습니다. 시장이 다른 방향으로 진행되는 경우 순간적으로 전체 자금을 잃을 수 있기 때문에 단일 계좌 개설시 잔고 전체를 외환거래 뉴스 캘린더 사용하는 것은 절대 권장하지 않습니다.\n효과적인 외환 전략은 유동성과 변동성의 두 가지 주요 요소에 초점을 맞춰야합니다. 이들은 모든 외환 거래자에게 가장 좋은 지표 중 하나이지만, 단기 거래자는 특히 그들에게 의존합니다. 이 텍스트에서 매우 중요한 점은 회사가 최신 거래 동향을 추적하고 고객에게 추가 투자 기회를 제공하기 위해 항상 새로운 것을 구현할 준비가되어 있다는 것입니다.\n그런데, 「전기사업법 시행규칙」 제40조제3항 단서 및 같은 항 제3호의 취지는 터널의 유지관리비를 절감하고 안전관리의 효율성을 높이기 위하여 전기안전에 위협이 되지 않는 범위 내에서 전기안전관리자의 근무장소를 전기설비의 설치장소가 아닌 교통관제시설로 허용하는 데 있다고 할 것인바 (2009. 외환 거래 레슨. MSG는 보통 L-글루탐산나트륨으로 불리는데요.\n고객센터: 070-8064-1928. 선견지명 예측에서 실제적인 "방법"에 이르기까지 Conquer the Crash의이 업데이트 된 제 3 판은 장기 곰 시장에서 생존하고 번영하기 위해 필요한 모든 것을 제공합니다. 재정적 안전에 대한 문호가 닫히고 신중한 사람들은 가능한 한 행동해야합니다. 상업광고, 저속한 표현, 외환거래 뉴스 캘린더 정치적 내용, 개인정보 노출 등은 별도의 통보없이 삭제될 수 있습니다.


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“《공피고아》를 읽었다면, 이젠 이 책을 반드시 읽어라!”\n베스트셀러《공피고아》의 공저자가 제시하는 인간관계의 비법 : 소통과 대화\n공피고아의 실천 편이라고 할 수 있는 먹히는 대화의 비법!\n어떤 조직에서도 승승장구하는 사람들이 말하는 소통의 비책!\n화내거나 소리치지 않고도 상대의 열정을 불러일으키는 동기부여 대화법!\n‘통하는 말’과 ‘막히는 말’의 결정적인 차이점은 바로 ‘동기부여’다.\n사람들이 하는 모든 말에는 일종의 ‘욕구’가 담겨 있는 것이 사실이다. 명령과 지시는 그 욕구가 표현되는 가장 적극적인 한 형태라고 할 수 있다. 나의 의지대로 상대를 움직이겠다는 욕구, 그것을 통해서 무언가를 얻어내야 한다는 목표 의식이 결합된 욕구가 고스란히 녹아 있는 것이다. 농담을 하는 것도 분위기를 좋게 한다든지, 상대의 마음을 편하게 하려는 ‘욕구’가 담겨 있게 마련이다. 심지어는 세상에서 가장 달콤한 말이라고 할 수 있는 사랑 고백도 자신의 충만한 마음을 표현하고, 그것으로 상대의 사랑도 확인하려는 욕구가 내재되어 있다고 할 수 있다.\n어떤 면에서 세상을 ‘정글’이라고 본다면, 우리의 ‘말’이라는 것은 그 정글 속에서 살아가는 이들이 가지고 있는 가장 중요하면서 효과적인 ‘무기’라고도 볼 수 있다. 하지만 이 무기는 극단적인 양면성을 동시에 가지고 있다. 한편으로 사람의 인격을 파괴할 수 있을 정도로 극단적일 수도 있고, 반대로 상대의 열정과 기를 살려 일상을 활기차고 에너지가 넘치도록 해주는 방식도 있다.\n사람만큼이나 천차만별의 모습을 가지고 있는 것이 의사소통의 방법이다. 한 마디 한 마디가 얄미워 옳은 말이라도 끝까지 듣기 싫은 말도 있고, 우스개 삼아 건성으로 이야기하는 것 같아도 가슴에 꽂히며 자신을 뒤흔드는 말이 있다. 두 가지 말의 차이는 바로 ‘설득력의 정도’와 ‘동기부여의 강도’가 결정한다. 설득과 동기부여에 대한 인식이 없는 사람들은 늘 ‘막히는 말’만 할 뿐이다. 타인의 심리적 상황과 감정의 기복, 당시의 상황을 감안하지 않으니 아무리 말을 해도 효과가 나타나지 않는 소음에 불과한 것이다. 이런 사람들의 말은 늘 듣는 이로 하여금 짜증을 불러일으키고 뒷담화를 유발하곤 한다. 이런 사람들은 조직생활에서 최악의 조건을 갖춘 사람이기도 하다. 함께하는 모든 사람들이 도움을 주어도 성공하기 힘든 조직생활에서 주변 사람들의 험담을 들으니 그에게 성공의 길이란 너무도 멀고 먼 험난한 길이 된다.\n반대로 강한 설득력의 포인트와 동기부여의 핵심을 알고 있는 사람은 늘 ‘통하는 말’을 한다. 이들은 경쾌하게 대화할 뿐만 아니라, 상대의 심리 중에서도 가장 빠르게 반응이 오는 ‘정곡’을 찌른다. 또한 스스로 변화의 열정과 의지를 뿜어낼 수 있는 핵심 포인트를 건드리며 대화를 리드해 나간다. 이렇게 하면 적은 말로도 상대방을 움직일 수 있고, 상대방에게 고맙다는 말까지도 듣게 된다. 조직 생활이 풀리지 않을래야 풀리지 않을 수 없는 사람인 셈이다.\n이 책은 그동안 저자가 수많은 CEO와 직장인에 대한 인터뷰를 통해서 얻어진 취재의 결과물이다. 현재 기업에서 이뤄지고 있는 의사소통 방식과 동기부여의 실질적인 효과에 대한 내용이 고스란히 담겨 있으며, 앞서가는 경영자와 승리하는 직장인들의 커뮤니케이션 기법이 핵심적으로 압축되어 있다.\n저자는 이제까지의 대화법에 대한 책과는 다르게 실질적인 대화의 스킬과 실제 사례를 통해 알기 쉽게 설득과 동기부여의 원리를 제시하고 있다. 추상적인 담론이나 고답적인 원칙만을 내세우는 것이 아니라 실제 사례를 중심으로 집필한 것이 이 책의 가장 큰 장점이다.\n그런 점에서 할 말 다하면서도 상대방의 기분을 상하게 하지 않으면서 상대의 기를 충분하게 살려주고 싶은, 강압적으로 이기는 말보다 제대로 먹히는 말을 하고 싶은, 위기의 순간에도 결정적인 변화를 만들고 싶은, 말주변이 없어도 대화의 귀재가 되고 싶은, 말 한마디로 진부한 조직원을 탁월한 조직원으로 바꾸고 싶은, 창의적인 의사소통의 달인이 되고자 하는 모든 CEO와 직장인 들에게 이 책을 권한다.\n할 말 다하면서도 상대의 기분을 상하게 하지 않고 오히려 상대의 기를 살려주는 실천 대화법\n본문을 읽기 전에 와 을 읽고 숙지하면 구체적인 스킬과 노하우를 익히는 데 적지 않은 도움이 될 것이다. 또한 이 부분은 이 책의 전편에 걸쳐 있는 가장 중요한 방법론의 압축이라고도 할 수 있다.\n- PART 1. 변화를 싫어하는 사람을 위한 실천 대화법\n창의성은 이제 사회의 모든 분야에서 요구되는 첫 번째 덕목이라고 해도 과언이 아니다. 하지만 의외로 스스로 창의적으로 변해야 할 필요성을 못 느끼는 사람도 있고, 그 필요성은 느꼈다고 하더라도 어떻게 변해야 하는지 모르는 사람도 많다. 이들에게 무엇보다 필요한 것은 자신의 ‘변화’에 대한 필요성을 절실하게 느끼고 이것을 심정적으로 받아들이는 일이다. ‘변화를 싫어하는 사람들을 위한 동기부여’를 먼저 살펴본 뒤에 ‘창의적 인재로 변하기 위한 실천 대화법’을 설명한다.\n- PART 2. 팀의 활력을 불러일으키는 실천 대화법\n개인에게 동기부여를 하는 것과 팀 단위에게 동기부여를 하는 것은 분명 다른 차원의 일이라고 할 수 있다. 개인에 대한 동기부여는 한 개인의 사정만 참고하면 되고, 그 개인의 심리적 상태만 고려하면 된다. 하지만 팀 단위의 동기부여는 분명 다른 점이 많다. 진부하거나 평범한 팀에게 활력을 주어 탁월한 팀워크를 발휘하게 만드는 실천 대화법을 소개한다.\n- PART 3. 자신감을 샘솟게 하는 실천 대화법\n진정한 동기부여는 완전히 희망을 잃어버린 사람마저 거뜬히 일으켜 세울 수 있어야 한다. ‘희망을 잃어버린 사람들’에 대한 동기부여의 가장 효율적인 방법 중 하나는 아이러니하게도 ‘칭찬’을 활용하는 것이다. ‘좌절했을 때는 그만한 이유가 있는 것이고, 그러면 칭찬할 거리가 없는 것 아니냐’고 반문할 수도 있다. ‘칭찬할 거리가 있는 사람을 칭찬하는 것’은 누구나 할 수 있는 일이다. 실망스러운 결과를 가져온 사람, 내가 원하는 것을 들어 주지 않는 사람, 심지어 야단을 맞아야 할 사람에게도 칭찬을 할 수 있으면 분명 다른 사람들은 가질 수 없는 당신만의 특별한 능력이 될 것이다.\n- PART 4. 쓴소리에도 용기를 잃지 않게 하는 실천 대화법\n사회생활을 하다 보면 늘 친절하고 사려 깊을 수만은 없다. 때로는 쓴소리를 해야 할 때도 있고, 원하지 않아도 야단을 칠 때가 있어야 한다. 하지만 일반적인 비난조의 쓴소리, 권위만 앞세운 위압적인 어투는 오히려 상대에게 거부감을 일으키고 때로는 좌절감을 만들어 내기도 한다. ‘지혜로운 쓴소리’를 할 수 있는 방법은 없을까? 말하지 않아도 상대가 깨닫고, 자신을 반성하고, 그러면서도 더욱 일에 열심히 매진할 수 있는 ‘동기부여를 불러일으키는 쓴소리’를 살펴보자.\n- PART 5. 의사소통을 원활하게 하는 실천 대화법\n조직 내에는 꼭 불평불만을 일삼는 사람들이 있다. 이들에게는 너무 많은 ‘불평거리’들이 있다. 다른 사람들에게는 그저 사소한 장애에 불과한 것이 이들에게는 ‘큰 난관’으로 여겨진다. 그러다 보니 조직 내의 커뮤니케이션에 있어서도 다양한 문제를 발생시킨다. 결정된 일에 딴지를 거는 경우도 있고, 때로는 엉뚱한 문제 제기로 일의 진행을 방해하는 경우까지 생긴다. 이들과의 복잡한 커뮤니케이션을 심플한 동기부여로 전환시킬 수 있는 방법은 없을까.\n- PART 6. 비전을 보여주어 열정을 불러일으키는 실천 대화법\n현재의 모습을 바꾸기 위해서는 당사자의 내적인 노력도 분명 필요하지만, 때로는 외부에서 제시되는 ‘이미지’의 힘도 적지 않게 큰 힘이 된다. 자신이 원하는 미래의 모습을 오늘 상상하게 해줌으로써 보다 강력한 발전의 동인을 내재화할 수 있는 것이다. 이를 위해서는 ‘만약(If)’에게 도움을 받을 필요가 있다. “만약 당신이 이것을 해낸다면~”으로 시작하는 미래에 대한 이미지화는 동기부여의 중요한 계기가 될 수 있다.\n- PART 7. 상대방의 협력을 자연스럽게 유도하는 실천 대화법\n상대방의 협조와 협력이 필요할 때 나는 무엇을 해야 할까. 내가 먼저 보여 주는 협조적인 자세? 정중한 부탁? 그것도 아니면 다소 비굴해 보이는 듯한 청탁? 물론 이러한 것들도 상대방의 호의를 이끌어 낼 수도 있다. 하지만 가장 좋은 것은 내가 ‘부탁’을 해서가 아니라 상대가 ‘자발적으로’ 나서게 하는 것이다. 그 무엇이든 ‘자발적으로’ 하기 위해서는 동기부여가 필요하다. 동기부여의 가장 유력한 방법은 바로 칭찬이라고 할 수 있다. 내가 필요한 것을 가장 자연스럽게 얻어 낼 수 있는 협조의 동기부여에는 어떤 것들이 있을까?\n- PART 8. 칭찬으로 상대방의 호감도를 높이는 실천 대화법\n사람과 사람이 지속적인 관계를 유지하기 위해서는 서로가 서로에게 필요한 것을 제공해 주어야 한다. 이익을 창출할 수 있는 비즈니스의 관계든, 자신의 심정을 털어놓을 수 있는 진심 어린 관계든, 그것도 아니면 삶을 살아가는 데 조언과 충고를 주고받는 관계든, 사람들은 서로가 ‘주고받는 것’이 있게 마련이다. 그 주고받는 것 중에는 서로 간의 호감도 매우 중요한 부분을 차지한다. 누군가 자신에게 호감을 가지고 있다는 것은 분명 자신감과 자존감에 큰 영향을 미친다. 일상의 활력을 얻을 수 있기 때문이다. 이러한 호감은 말로 표현하지 않으면 상대가 알 수 없다. ‘가장 잘 표현된 호감’의 하나인 칭찬을 통해서 서로가 관계 유지를 지속할 수 있는 동기부여에 대해서 알아보도록 하자.


[주간 책타래] 『안녕은 단정하게』 外 - 여성신문\n승인 2020.12.08 10:14\n“죽음은 삶의 숨은 이유이며 죽음을 피할 방법은 없다. 죽음은 삶의 의미와 가치의 토대이다.”\n유명 에세이스트이자 ‘워싱턴 포스트,’ ‘커커스 리뷰’ 등의 서평가, 볼티모어대학 교수인 매리언 위닉이 ‘부고 에세이’를 엮었다. 이 얇고 단정한 책 안에는 매리언 위닉의 가족을 비롯해 가까운 이웃과 친구, 반려동물, 유명인 등 이제는 세상을 떠난 60여 명의 초상이 깃들어 있다. 2019년 미국 출간 후 40년 역사의 타우슨 문학상을 수상하고 오프라닷컴 추천 도서에 오르는 등 화제가 됐다. 한 인물의 생에 관한 서술과 추모가 3페이지 내외의 간결한 분량으로 제시되며, 그 안에 위닉만의 통찰력과 다정한 시선이 느껴진다. 무엇보다도 죽음에 경의를 표하고 슬픔을 감각하면서도 삶에 대한 열정을 놓지 않는 작가의 단단한 문장과 부드러운 유머에 매료될 것이다. 우리 곁의 죽음들을 기억하며, 곁의 사랑하는 이들을 돌아보는 마음으로 연말에 읽기 좋은 책.\n매리언 위닉/박성혜 옮김/구픽/1만2000원\n남성 위주의 심리학계를 뒤흔든 “혁명적인 책”이라 극찬받은 유명 페미니스트 심리학자 캐럴 길리건의 저서다. 하버드대학 최초의 여성학 교수이자 뉴욕대학 심리학 교수로 재직하고 있는 길리건은 1970년대부터 문제의식을 갖고 남성을 기준으로, 남성에 관한 경험적 자료를 바탕으로, 남성의 관점에서 연구됐기에 여성의 발달은 설명하지 못하거나 퇴행하는 것으로 해석해온 주류 심리학 이론을 정면으로 반박하기 시작했다. 유명 심리학 이론을 여성에게 적용할 때 생기는 괴리를 분석하고, 여성의 목소리에 귀 기울일 때 심리학의 역사가 송두리째 달라질 것이라고 봤다. 새로운 발달심리이론도 구상하기 시작한다. 1982년 출간 직후 심리학계를 뒤흔든 명저로 평가받은 이 책은 40여 년이 지난 지금 우리 사회에도 여전히 유효해 보인다. 침묵을 뚫고 나온 여성들의 말하기는 어떻게 심리학의 공백을 채우는가? ‘인간’의 대화에 여성의 목소리가 포함되면 무엇이 바뀔까? 이 책에서 그 답을 찾을 수 있을 것이다.\n캐럴 길리건/이경미 옮김/심심/2만2000원\n실비아 플라스, 에이드리언 리치 등과 함께 20세기 미국을 대표하는 시인으로 불리는 앤 섹스턴의 시집이 출간됐다. 1967년 ‘퓰리처상’을 받은 인기 시인이자 보스턴대학 정교수로 문학을 가르친 성공한 작가였지만, 동시에 평생 조울증과 자살 충동에 고통 받은 인물이기도 했다. 그렇기에 섹스턴의 시에는 안정과 소외, 자유와 불안, 갈망과 상실 사이에서 요동치는 인간의 근원적 불안과 분열이 과감한 언어로 담겨 있다. 당시 가부장적인 사회에서 금기시되던 섹스, 낙태, 불륜, 정신질환 등의 소재를 대범하게 그려내는 데에도 거침없다. 보수적인 어머니상이나 헌신하는 여성상에 부합하지 않은 여성들이 깊은 죄의식을 느끼던 시대, 욕망과 한계 사이에서 방황하는 여성의 자아를 담대하고도 솔직하게 시로 고백한 섹스턴의 시는 깊은 울림을 준다.\n앤 섹스턴/정은귀 옮김/민음사/1만3000원\n케어팜, 스마트팜이라는 용어를 들어본 적이 있는가? 장애인이나 노인 등 사회적 약자들을 고용함으로써 일손 부족과 고령화로 경쟁력이 약화된 농가에 새로운 활력을 불어넣는 ‘사회적 농업’이다. 농업과 복지가 결합한 형태이기에 장애가 있어도, 나이가 들어도 누구나 행복하게 일하며 자아존중감도 높일 수 있다. 농사일은 보통 사람에게도 버거운 일이기에 스마트팜 기술이 도입된다. 자동화 로봇과 센서, 환경 제어 컴퓨터, 인공지능 등을 적극 활용해 장애인 및 노인 근로자도 수월하게 일할 수 있도록 돕는다. 이 책은 국내의 대표적인 스마트팜 중 하나인 푸르메재단의 푸르메스마트팜 서울농원 이야기를 담고 있다. 한국에서 시도되고 있는 새로운 농업 비즈니스 모델이자 지속 가능하며 포용적인 일자리 창출 프로젝트가 궁금하다면 일독을 권한다.\n푸르메재단 백경학 외 14인/부키/1만6500원\n폐경은 여성이 중·노년기로 이행하며 나타나는 월경 종료 현상이다. 그런데 과연 우리는 폐경에 대해 잘 알고 있는 걸까? 대중매체에서 굳어진 폐경기 여성의 이미지는 신경질적이고, 감정 기복이 심하며, 더 이상 ‘쓸모 없는’ 비이성적 존재다. 그래서 폐경기에 접어든, 혹은 폐경을 맞이한 여성은 두렵고 불안한 변화를 홀로 감당해야 했다.\n역사학자 수전 P. 매턴은 이 모든 것이 잘못된 시각이며, 폐경을 둘러싼 낡은 신화라고 일축한다. 상당히 도발적인 주장도 펼친다. “폐경이라는 수수께끼를 푸는 것은 인간이라는 종의 독특한 진화의 역사를 이해하는 열쇠다.” 폐경이라는 키워드를 중심으로 구석기 시대부터 21세기에 이르는 방대한 역사를 펼친다. 파라과이 열대우림과 프랑스 접경 피레네 산맥, 중화제국과 산업화 시기 런던을 거쳐 현대 미국과 한국에 이르기까지 다양한 지역을 살핀다. 폐경에 최초로 관심을 가진 이들이 진화생물학자였다는 점, 농경 시대의 가부장적 사회 경제 체제에서 막강한 권한을 행사했던 폐경기 이후의 노년 여성들, 18세기 유럽에서 폐경이 의학적 관심의 대상으로 떠올랐다는 점 등 우리가 몰랐던 폐경의 역사를 풍성하게 다뤘다. 이 책을 읽은 여성들은 폐경에 대한 막연한 불안과 두려움을 좀 더 내려놓을 수 있을 것이다.\n수전 P. 매턴/조미현 옮김/에코리브르/3만5천원\n“어떤 인생도 존엄하지 않은 인생은 없습니다.”\n현실 속 요양보호사의 삶은 어떨까? 등단 작가 출신이자 현직 요양보호사로 일하는 전계숙은 삶의 황혼녘을 요양원에서 보내는 이들의 삶을 곁에서 돌보며 배운 인생의 교훈들을 담담히 풀어놓는다. 한국은 2018년부터 고령 인구가 전체 인구의 14%를 넘어선 고령사회에 접어들었다. '존엄한 삶의 마무리'는 그 어느 때보다도 중요한 화두 중 하나며, 이를 위한 사회적 돌봄 서비스가 절실한 시기다. 노인 돌봄의 현장인 요양원의 면면이 가감 없이 드러나는 책이다. 저자는 어르신들의 인간적인 욕망과 갈등, 배려와 공감, 삶과 죽음을 대하는 자세를 통해 끝까지 존엄을 잃지 않는 모습을 배운다. 또한 요양보호사나 환자 보호자가 실제로 어르신을 돌봐야 할 때 유용한 실전 돌봄 노하우도 친절히 제시한다. ‘좋은 돌봄을 받는 몸’이 되기 위해 연습해야 하는 우리 모두에게 도움과 위로를 건넬 책.\n“당신에게 마음이란 무엇인가요?”\n이 책의 부제는 ‘하루 한 장 내 마음을 관리하는 습관’이다. 영국 아마존 베스트셀러 1위에 오른 책이자 선데이 타임스 베스트셀러이기도 한 책으로, 말 그대로 우울할 때마다 곁에 두고 읽으면 힘이 될 글 모음이다. 영국의 저널리스트이자 젊은 페미니즘 활동가인 스칼릿 커티스는 70여 명에게 “마음은 당신에게 어떤 의미인가요?”라는 질문을 던졌다. 가수 샘 스미스, 배우 엠마 톰슨, 모델 나오미 캠벨 등 각자의 분야에서 자기만의 행보를 이어가는 이들이 내밀한 고백으로 응답했다. 모든 이들에게는 슬픔과 우울, 불안의 시기와 상실의 경험이 있다. 날것 그대로인 자신의 마음을 들여다보는 일을 통해 이상하게도 가장 큰 위로를 받고 우정과 연대감을 확인하기도 한다. 누구도 우울과 고립에서 자유로울 수 없는 이 시기, 마음이 유독 혼란한 날에 꺼내 들춰보면 이 책 속 용기 있는 목소리들이 든든한 힘이 돼줄 것이다.\n스칼릿 커티스 외/최경은 옮김/윌북/1만6800원\n법정에 선 페미니스트\n페미니즘과 법 이론을 연결해 사유하는 시도가 점차 늘어나고 있다. 이 두꺼운 책은 미국 페미니즘 법 이론의 흐름과 관련 법제도의 변천사 및 법원 판결 내용을 풍성하게 소개하면서 입법안과 개정안을 추적하고, 필요한 경우 문학작품 및 기사도 인용한다. 가상 사례를 통해 독자의 이해를 돕기도 한다. 이처럼 다각적인 접근 방식으로 페미니즘 법 이론 입문서 역할을 충실히 해내는 이 책은 관심 있는 모든 이들에게 깊이 있는 사유를 전해줄 것이다. 페미니즘의 다양한 담론에 어떠한 주체들이 등장하고 어떠한 노력이 있었는지를 법의 역사라는 틀 안에서 이해하고자 하는 이들에게 도움을 줄 책으로 손색 없다. 무엇보다도 페미니스트 법 이론이 현실과 동떨어진 현학적인 문답이 아니라 현실 속 문제들과 밀접하게 연관돼 있다는 것을 깨닫게 한다. 미국 사례를 다루지만 고용 성차별, 강간죄 관련 ‘성인지 감수성’ 판결 등 한국 사회의 이슈들과 상당히 유사하다. 우리 사회를 돌아보는 데에도 도움이 될 반가운 책이다.\n낸시 레빗, 로버트 베르칙/유경민, 최용범, 최정윤, 박다미, 소은영 옮김/한울/4만9000원


e4hats.com: 빈티지 케뎃 헷-브라운 치타\n3톤 브레이드 밴드 썬 바이져 - 아이보리\n아이템 # (SKU) : vc001af-brown-cheetah\n브라운 치타 빈티지 케뎃 헷소재: 울 100%.사이즈:프리, 사이즈 7 ¼ 까지 맞음, 일라스틱 드로우스트링 부착.상단길이 11.43cm, 헷 밴드 데코레이션, 모자안 스웻벤드 부착.챙폭 3.18cm, 다운턴 챙.두껍고 부드럽고 따뜻한 재질.손세탁. 수입제품.색상: 다양한 색상.\n모든 시즌에 어울리는 멋진 빈티지 케뎃 헷 을 만나 보세요. 밀리터리 룩을 살려낸 트렌디 스타일의 이 모자는 어떤 아웃핏에도 잘 어울립니다. 치타 프린트의 모양이 잘 어우러져 있어 클래식 한 스타일의 모자 입니다. 모자 상단은 구겨져 있으며 헷 밴드가 모자 상단 주위에 장식되어 있습니다. 드로우 스트링이 모자안에 부착 되어 있어, 원하시는 사이즈에 맞게 조절할 수 있습니다. 세련미가 곁들어진 이 모자는 모든 여성분들이 즐겨 입으 실 수 있습니다.\n7479-BROWNCHEETAH-OSFM 로케이션 번호\n현재 쓰고 계신 상품평: 빈티지 케뎃 헷-브라운 치타


[기고] 미국은 왜 공정성 원칙(Fairness doctrine)을 폐기했는가? - PD저널\n박건식 MBC 시사교양국 PD\n승인 2008.07.23 14:51\n일반적으로 공정성 원칙은 공적으로 중요한 쟁점에 대해 대립되는 여러 견해를 다룰 때에는 상대편에게도 상당한 방송기회를 가질 수 있게 균형을 유지해야 한다는 이른바 ‘균형’의 의무를 말한다. 그런데 지극히 당연하게 보이는 이 개념 속에는 미국 정당간 치열한 당파적 투쟁과 이념적 대립 그리고 국가 폭력이 들어 있다.\n1920년대 미국은 사회주의 이념이 활발히 논의되던 시기였다. 일례로 1931년 영국 극작가 버나드 쇼는 CBS 라디오를 통해 공산주의를 찬양하고, 미국을 비판하는 방송을 하였다.이러한 시대 분위기속에서 연방무선전파위원회는 1929년 공정성의 개념을 수립했는데, 이 개념을 도입해 ‘편파적인’ 진보 성향의 방송을 하지 못하도록 하기 위한 것이란 분석이 지배적이다. 1929년에는 ‘좌익’의 시카고노동연맹이 단체 홍보 목적으로 라디오 방송국 매입을 시도하자 같은 독트린을 적용해 무산시켰다.\n여세를 몰아 FCC는 공정성 원칙을 1949년 공식 조항으로 채택하였으며, 공정성 원칙을 방송사 재허가 심사에 반영하여 큰 영향력을 끼쳤다. 정치권은 이러한 공정성 원칙을 놓치지 않고, 선거등의 이해관계에 활용했다. 그중의 하나가 케네디 대통령이다.\n첫째, 공정성 조항은 언론에 위축효과(Chilling Effect)를 가져와 아예 논란이 되는 사안을 보도하지 않음으로써 오히려 공공의 이익에 역행하는 효과를 가져온다는 것이다. 위축 효과는 구체적으로는 방송사 재허가, 소송과 맞무려 있다. 재허가와 소송을 무기로 국가와 상대자가 위협을 가할 때, 방송사는 ‘자기 검열’을 발동해 보도에 위축이 올 수 밖에 없게 된다는 것이다.\n둘째, 연장선상에서 공정성 조항은 국가 규제의 한 방식으로, 상당한 내용간섭이라는 것이다. 국가 기관이 방송사로 하여금 무엇을 어떻게 말하라고 제도적으로 강제하는 것이 되므로 공정성 조항은 ‘사전 검열’과 ‘국가 폭력’의 효과를 지니는 ‘빅 브라더’로 방송사를 짓누르고 있으므로 표현의 자유를 심대히 훼손하는 위헌성을 띄고 있다는 것이다.\n셋째, 다매체 다채널 시대를 맞으면서 시청자들이 자유롭게 채널을 선택할 수 있으므로 ‘전파 희소성’의 이론에 근거한 공정성 조항은 폐기하는 것이 맞다는 것이다. 즉, 공정성은 한 채널안에서 구현하는 것이 아니라, 국가 전체 미디어 지형에서 판단하는 것이 낫다는 판단이다.\n▲ 박건식 MBC 시사교양국 PD\n원론적으로 볼 때, 공정성의 원칙은 알권리와 표현의 자유를 신장시킬 수도 위축시킬 수도 있다. 그러나 현실속으로 들어가면, 공정성의 원칙은 항상 정치권과 정치권에 사실상 예속된 정부 기구에 의해 악용되어 왔음을 부인하기 어렵다. 과연 한국은 다를까?


Piestany발 송클라행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nPiestany 출발-송클라 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 송클라 도착 항공편 > Piestany 출발 송클라 도착 항공편\nPiestany(PZY) 출발-송클라(SGZ) 도착 항공편 정보\nPiestany(PZY) 출발 송클라(SGZ) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nPiestany-송클라 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nPiestany-송클라 여행 즐기기\n송클라는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Piestany-송클라 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Piestany-송클라 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


이혼 보험 적용이란 무엇입니까? (가족 및 가정) | 재무 관리에 유용한 팁.\n홈페이지 » 가족 및 가정 » 이혼 보험 적용이란 무엇입니까?\n당신의 미래에 이혼?\n우선, 한 가지만 명심합시다. 이혼 보험은 현재 이혼 절차에 있거나 이혼이 당신을 위해 수평선에 있다고 생각하는 경우 고려해야 할 것이 아닙니다. 그렇게 간단하지 않습니다. 그렇다면 사람들이 왼쪽과 오른쪽에 가입 할 것이라고 생각합니다..\n사실, 이혼 가능성에 대비 한 장기적 수단으로 고려해야 할 사항입니다. 정책 설정 방식은 아래에 설명 된 필요한 성숙 기간으로 인해 가까운 미래에 이혼하는 사람에게는 실행 가능한 옵션이 아닙니다..\n실제로는 매우 흥미로운 개념입니다. 이것이 작동하는 방식입니다. 계획은 단위로 판매됩니다. 구매하는 각 제품에 대해 한 달에 $ 16를 지불하고 그 결과 $ 1,250가 보장됩니다. 따라서 10 개 단위를 구매하면 한 달에 160 달러를 지불하고 12,500 달러의 보상을 받게됩니다. 보험 회사는 또한 구매하는 각 단위에 대해 매년 $ 250의 추가 보험을 추가합니다.\n그런 다음 이혼하고 정책이 성립되면 구매 한 보험 금액과 같은 일시불을 받게됩니다. 물론이 돈은 이혼 비용을 막는 데 사용될 수 있습니다.\n여기서 핵심은 정책이 성숙 할 때. 대부분의 정책은 구매 일로부터 48 개월이 지나야 성숙됩니다. 경우에 따라“기사”를 구매하여 성숙 기간을 36 개월로 단축하고 정책이 발전하기 전에 이혼 할 경우 보험료를 다시받을 수도 있습니다.\n이 규칙은 조만간 이혼 할 것이라는 사실을 알고있는 정책을 구매하는 사람들을 막기 위해 마련되었습니다..\n이혼 보험을 고려하기 전에 알아야 할 몇 가지 단점이 있습니다. 가장 큰 단점은 이혼을하지 않으면 이혼 보험에 낸 모든 돈을 잃게된다는 것입니다. 대안으로,이자 보험 계좌에서 이혼 보험료에 지불했을 돈을 따로 떼어 놓고 이혼 비용으로 돈을 벌어 두는 것이 더 현명 할 수도 있습니다. 이 전략의 부정은 결국 이혼을하게되면 곧 이혼 할 경우 배우자가 곧 이혼 할 경우 그 돈의 일부를받을 수 있다는 점을 명심해야합니다.\n또 다른 큰 단점은 이러한 정책의 대부분이 제공자가 파산 할 경우이를 존중할 수있는 주정부 기금에 포함되지 않는다는 것입니다.\n이혼 보험은 당신을 위해 뭔가인가?\n결국, 이와 같은 것을 결정하는 것은 전적으로 개인적인 결정입니다. 결혼 생활의 장단점을 모두 고려해야하고 어떤 의미에서는 이혼 할 위험이 어느 정도 있는지 짐작해야합니다.\n그러나 나는 당신에게 이것을 말할 수 있습니다 : 이혼은 매우 비쌀 수 있습니다. 이혼 후 지불해야 할 반복적 인 자금 외에도 이혼 과정 자체의 실제 비용은 상당히 비쌀 수 있습니다. 자녀가없고 싸움을 거의하지 않는 이의 제기되지 않은 이혼조차도 귀하가 보유한 변호사의 질에 따라 최대 $ 6,000까지 소요될 수 있습니다.\n제 생각에는, 이혼 보험료 지불 개념에 관심이 없다면, 재정적으로 대비해야합니다. 처음에는 이혼이 지평선에 올 수 있다고 생각할 때, 적어도 이혼 비용으로 사용할 수 있다는 것을 알기 위해 최소한의 돈을 마련해야합니다. 내가 말했듯이, 이혼 후 당신이 할 가능성은 충분히 어려울 것입니다. 이혼을하는 과정 자체가 당신을 깊은 재정적 구멍에 빠뜨리지 않도록 준비해야합니다. 불행히도 이혼이 당신의 삶에 닥칠 경우,이 무료 이혼 조언을 확인하십시오.\n이혼 보험을 구입했거나 고려한 적이 있습니까? 이 흥미로운 주제에 대한 의견이 있으십니까? 언제나 그렇듯이 귀하의 의견은 대단히 감사합니다.\n(사진 제공 : dblue)


충남 미래산업… 7조 8300억 투입 - 충청투데이\n승인 2020년 01월 08일 19시 23분\n[충청투데이 김대환 기자] 충남도가 향후 10년간 7조 8300억원을 투입해 미래자동차와 바이오, 수소 등 충남의 지속가능한 발전을 이끌 신성장동력산업을 중점 육성한다.\n양승조 지사는 8일 도청 프레스센터에서 정례 기자회견을 갖고 '미래 10년, 충남의 전략산업과제'를 발표했다.\n충남의 현실에 대한 진단·분석을 통해 정리한 이번 전략산업과제는 충남의 여건 및 특성에 부합하고 이웃 자치단체와 비교했을 때 우위를 점하고 있으며 국가 정책을 선점하고 국비 지원을 이끌어 낼 수 있는 10년 내 성과 창출이 가능한 대규모 단위 사업들이다.\n전략은 △미래 시장 선점을 위한 '주력산업 고도화' △성장동력 창출을 위한 '신산업 육성' △자립 성장을 위한 '지역특화산업 육성' △성장 역량 강화를 위한 '인프라 구축' 등으로 잡았다.\n추진 과제는 △미래자동차 부품 클러스터 조성 △차세대 디스플레이산업 육성 △바이오 미래 신산업 육성 △수소 기반 에너지산업 클러스터 구축 △충남 실감콘텐츠 R&BD 클러스터 구축 △해양생태자원 활용 해양신산업 육성 △국방산업 클러스터 구축 △금강권 역사문화관광 플랫폼 구축 △천안아산 KTX역세권 R&D 집적지구 조성 △제조혁신파크 조성 등 10개다.\n10대 전략산업과제 추진을 위한 연도별 투입 예산은 지난해까지 1389억원, 올해 2633억원, 2021년 5747억원, 2022년 8166억원, 2023년 이후 6조 414억원 등이다.\n이 가운데 미래자동차 부품 클러스터 조성은 친환경 완전 자율자동차 시대에 대비해 친환경·융복합 등 미래 경향에 부합하는 기술을 선도적으로 투자한다는 내용을 담고 있다.\n수소 기반 에너지산업 클러스터 구축은 당진시 일원에 통합에너지 그리드 실증도시 구축, 수소 기반 국가혁신클러스터 구축, 신재생에너지 복합발전단지 조성, 바이오 가스 이용 수소생산기지 및 충전소 구축, 탄소자원화 기술 개발 및 상용화를 추진하는 전략으로 올해부터 2030년까지 4조 4355억원이 투입된다.\n해양 생태자원을 활용한 해양신산업 육성 과제로는 충남형 해양치유 서해안벨트 구축, 충남 해양레저관광 활성화, 가로림만 해양정원 조성, 부남호 역간척을 통한 해양생태도시 조성, 구 장항제련소 국제적 생태관광지 조성 등을 세부 사업으로 담았다.\n도는 이번 전략산업과제에 대한 실행력 담보를 위해 5개 TF로 추진단(단장 행정부지사)을 구성·운영키로 했으며, 정기 보고회 등을 통해 추진 상황을 점검·환류 할 예정이다.\n양 지사는 "미래 전략산업과제는 국가 정책을 선점하고 충남 경제를 한 단계 더 도약시킬 수 있는, 충남의 지속가능한 성장을 견인할 사업"이라며 "각 과제들이 계획에 머물지 않고 가시적인 성과로 이어질 수 있도록 철저해 관리해 나아가겠다"고 말했다.


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연합감리교회가 전쟁을 바라보는 관점\nhow United Methodist Church see war\n사진: Egor Lyfar, 언스플레쉬\n사랑의 하나님을 가르치는 성경에서만 전쟁이 수십 번 언급된다. 사실 구약성서에 나타난 크고 작은 전쟁은 모두 89번이 있었다. 또한 미국도 건국 이래, 전쟁이 없던 날은 약 21년 정도밖에 되지 않는다.\n최근 미디어와 뉴스는 우크라이나를 침공한 러시아 이야기로 가득 차 있다. 그렇다면 우리 기독교인들은 전쟁을 어떻게 바라보아야 하는가? 평화를 이루기 위한 어쩔 수 없는 수단인가? 아니면 전쟁은 악한 세력으로 비난을 받아야 마땅한 것인가? 전쟁은 어떠한 상황에서 정당화가 될 수 있는가? 전쟁의 타당성은 누가 결정할 수 있는가?\n초기 구약 시대에 특히 가나안을 정복하던 시기에, 전쟁은 종종 성스러운 전쟁(Holy War)으로, 많은 전쟁이 하나님에 의해 선포(수8:1-24, 7:1-12)되었고, 하나님께서 땅을 이스라엘 민족에게 주시는 수단(신3:1-6, 수 11:1-23)이며, 하나님께서 인도하시는전쟁(출17:8-15, 민21:1-3)으로 여겨졌다. 전쟁의 많은 측면에는 종교적 의미가 담겨있다. 전쟁에서 이기기 위해 기도(출 18:8-15)를 해야 했거나 번제(삼상 7:9)를 드려야 했다. 전쟁의 모든 측면에는 종교적 의미가 있었습니다. 구약의 마지막 선지서에 이르러서는 전쟁은 이스라엘 백성의 죄에 대한 하나님의 심판(하박국 1:5-11, 렘 21:3-7)으로 여겨졌다.\n신약성서로 접어들면서 전쟁은 악으로 여겨지며, 예수님은 평화를 강조한다. 예수님은 보복과 복수를 피하고 철저하게 비폭력을가르쳤다. “원수조차도 사랑하라고 가르쳤다. 오른뺨을 치거든 다른 뺨도 대고, 옷을 빼앗으려거든 겉옷까지 내어주고, 누군가오리를 같이 가자 하면 십 리를 동행하라(마 5:38-42 요약).” 이러한 비폭력적인 사상은 “원수사랑”에 까지 이른다. “원수 혹은적군을 사랑하며, 박해하고 괴롭히는 자를 위해 기도하라(마 5:44).” 더 나아가 예수님은 하나님의 나라의 도래를 선포했고, 세상의 어느 국가와는 다른 하나님의 나라는 폭력이나 무력을 사용해서 건설하지 않는다고 가르쳤다. 예수님은 다가오는 나라의 왕이며, 무력이나 폭력으로 다스리는 왕이 아니라, 평화로 그 나라를 이루어간다.\n정당한 전쟁 이론(Just war theory)\n하나님이 개입하신 구약시대의 전쟁 개념이 극단적으로 나타난 것이 바로 중세 시대의 십자군 전쟁이다. 성지 예루살렘을 이교도로부터 회복하고 되찾는다는 명목하에, 물론 정치적인 배경이 있지만, 중세 가톨릭은 성스러운 전쟁(Holy War)을 일으키며 전쟁을 정당화했다. 이러한 성전이라는 관념은 초대 교부인 히포의 성 어거스틴 (St. Augustine)에게서 발견되며 공식화되었다. 성어거스틴에 따르면, 죄의 결과로 인해 언제나 세상에는 전쟁이 있었다. 전쟁은 죄이며 평화가 최우선 되어야 한다. 그러나 전쟁역시 죄에서 구제하는 방법이 될 수 있고, 이러한 전쟁은 정당화될 수 있다. 전쟁은 정당한 이유가 있어야 하며, 개인이 아닌 국가에 의해 선포되어야 한다. 전쟁은 죄나 악을 구제하기 위함이고, 궁극적으로 평화를 가져와야 하며, 전쟁의 원인이 된 악보다 더큰 악이 발생해서는 안 된다.\n정당한 전쟁 혹은 성전 이론과 반대로 기독교는 또한 초기부터 지금까지 평화주의의 그 근원을 두고 있다. 기독교 평화주의는 그뿌리를 다른 누구도 아닌 예수에게 두고 있다. 함무라비 법전에 근거하고 고대 근동에 만연해 있던 “이에는 이, 눈에는 눈”의 논리가 아닌 폭력과 전쟁을 용인하지 않는 입장을 예수는 가지고 있었다. 예수께서는 악과 불의에 대해서도 똑같은 폭력을 사용하는 것이 아니라 다른 뺨을 대고, 겉옷을 주고, 십 리를 동행하며 폭력과 전쟁을 반대했다. 그래서 초대교회와 초대교부들은 군 복무와 전쟁에 반대하던 예수의 가르침을 실천했다. 현대에 들어 대표적인 기독교 평화주의는 마틴 루터킹 주니어 목사, 톨스토이, 남아프리카 성공회의 데스먼드 투투 대주교 등이 있다.\n연합감리교회의 법과 규칙을 정하여 놓은 책인 장정은 전쟁에 대해, “전쟁은 그리스도의 가르침과 그의 모범적인 삶에 상치된다고 믿는다. 그러므로 우리는 전쟁을 국가 외교 정책의 한 방편으로 보는 것을 거부한다. 우리는 어느 정부든지 선제공격을 가하려는 행동과 전략을 반대한다. 그리스도의 제자로서 우리는 원수를 사랑하며, 공의를 구하며, 분쟁의 화해자로 부름을 받았다… 우리는 침략과 테러와 민족 말살을 대처할 법적 구조를 제공하는 국제 조약과 기구를 강화할 것을 주창한다(장정, ¶165, C).”라고말한다.\n1. 전쟁과 테러, 폭력이 만연한 세상에서 연합감리교회와 그 교인들은 정의와 평화를 건설하라는 분명한 소명을 가지고 있다.\n2. 다만 전쟁을 반대하고 규탄하는 것에 끝나는 것이 아니라, 그리스도의 제자로서 연합감리교인들은 원수를 사랑하고 공의를 구하고 이러한 분쟁의 화해자로 부름을 받았다는 것이다. 전쟁으로 인해 고통받는 사람들을 회복시키는 일에도 최선을 다해야 한다.\n3. 개인의 반대와 규탄을 넘어서, 연합감리교회는 침략과 테러, 민족 말살 등의 폭력과 전쟁에 대처할 법적 구조를 만드는 것을 옹호해야 한다.\n그리스도께서는 분명히 우리에게 원수를 사랑하고(마태 5:44-45), 다른 사람의 잘못을 용서하고(마태 6:14-15), 선으로 악을 이기고(로마서 12:21), 평화를 추구(시 34:14)하라고 말씀하신다.\n오천의 목사는한인/아시아인리더자료를담당하고있는연합감리교회정회원목사이다. [email protected]나 615) 742-5457로연락할수있다.


경제학자, 제임스 토빈(James Tobin) 레포트\n"경제학자, 제임스 토빈(James Tobin)"에 대한 내용입니다.\n1. 제임스 토빈\n2. 주요　이론\n1) 포트폴리오 이론 : 한 바구니에 모든 달걀을 담지 마라.\n2) q-비율 : 특정 기업이 주식 시장에서 어떤 평가를 받고 있나\n3) 토빈세 : 글로벌 투기적 금융거래에 세금을 매기다\n제임스 토빈은 1918년 미국 일리노이 주에서 태어나 어린 시절을 대학촌에서 보냈다. 그의 아버지 루이스 마이클 토빈(Louis Michael Tobin)은 일리노이 대학에서 활동을 한 언론인이었다. 토빈은 일리노이 대학 부설 고등학교를 다녔고, 청소년기에는 자연스럽게 일리노이 대학에 가게 될 것이라고 생각했다. 그런데 소문난 독서광이었던 그의 아버지는 어느 날 뉴욕타임스를 읽다 하버드 대학에서 새롭게 마련한 장학금 제도가 있다는 것을 알게 되었다. 토빈은 아버지의 권유로 하버드 대학에 지원했고, 대학입학 자격시험에 합격하여 1935년에 하버드 대학에 입학한다.\n입학 당시만 해도 토빈은 법학 또는 수학을 전공하고 싶어 했다. 하지만 토빈이 대학에 들어온 때는 대공황 시기였다. 당시 경제부국들은 일제히 보호주의에 치닫고 있었는데 토빈이 성장한 미국 중서부 지역은 이러한 보호주의에 희생되어 큰 타격을 입게 되고, 토빈은 가난한 나날을 보내야만 했다. 대학에서 처음으로 경제학을 접한 토빈은 인간이 잘 사는 법을 배워야 한다는 생각을 하고, 케인스 경제이론을 접한 뒤 경제학을 전공으로 선택한다.\n토빈은 케인스 이론 전파의 중심에 섰던 한센(Alvin Hansen) 교수를 영웅으로 생각할 정도로 케인스 이론에 심취했다. 토빈은 케인스 이론에 관련된 논문을 작성해 학부를 졸업했고, 바로 대학원 과정에 진학했다. 1940년 하버드대학교에서 학위를 받고 1941년부터 1년 간 워싱턴 D.C.의 물가관리국에서 경제학자로 일했다. 제2차 세계대전 중에는 해군예비대로 입대, 구축함 커니호의 2등 지휘관으로 복무했다. 군복무를 마친 토빈은 케인스 이론에 몰두하여 1947년 박사학위를 받고, 1950년 예일 대학 경제학과 교수가 되어 그곳에서 평생을 재직했다. 1961년 케네디 전 대통령의 경제자문역할을 담당하기도 했다. 1988년 명예교수로 정년퇴직하고, 2002년 심장마비로 사망하였다.\n김훈민 (2012.2) Cover Story 관련 경제인물 제임스 토빈.KDI 경제정보센터\n송지환 (20017.11.6.) 토빈의 q-비율 이야기. 멘토의 노트\n동아일보 (2018.10) 토빈세 세율 0.1%땐 年 5조4000억 걷혀. 미디어다음\n대신증권 (2017.11.22.) 토빈세란 무엇인가. 대신증권Balance 블로그\nKAP 자료실-금융상식. 토빈세. KAP 한국자산설계\n경제학 상 수상자이며 예일대 교수이던 제임스 토빈교수가 1970년대 단기 ... 현재 가장 설득력 있고 실행력이 있는 것은 토빈세이다. 토빈세’는 노벨 ... 이들 국가들의 국제 금융지표들의 변동성이 크게 확대되었으며 이러한 투기적\n) 토빈세 ▶ 해설 : 노벨 경제학상 수상자인 제임스 토빈 교수가 1978년 ... . 단기 외환거래에 부과하는 금융거래세를 통칭하며, 국제 투기자본 유출입 ... 때문에 각국 통화가 급등락하는 것을 방지하기 위한 금융거래세는? 답\nJames Tobin 4페이지\n/webzine/biz/biz_0220_1.asp 「노벨상의 경제학자들」본문 中 ... ). 1981년 노벨상 수상 케인즈 경제학파에 속하는 토빈은 1918년 미국 ... [ James Tobin ] : 미국의 경제학자(1918∼2002\n. 경험적 거시경제이론 토빈이 노벨경제학상을 받은 주된 이유는 무엇보다도 ... . 그런데 경제학과 재무관리 곳곳에 자주 등장하는 인물이 바로 제임스 토빈(이하 ... 아니었다. 그의 이론이 거시경제학 전반과 재무관리 포트폴리오 이론 등\n막기 위한 방안. 노벨 경제학상을 수상한 미국 예일대학교의 제임스 토빈 ... 의존하는 우리경제의 특성상 기업과 은행 등 금융회사는 외환거래가 필수적 ... 않는다. 마크 토마 미국 오리건 대학 경제학과 교수 오스트리아 경제 연구\n[국제경제학] 토빈세의 개념과 현황 5페이지\n옵션으로 검토할 필요가 있다. 노벨 경제학상 수상자인 제임스 토빈 ... tax) 토빈세는 1978년 미국 경제학자이자 노벨경제학상 수상자 ... . 특히 가장 적극적인 ?프랑스는 지난 8월부터 금융거래세라는 이름으로\n토빈세(사례를 중심으로) 28페이지\n위기의 증폭 금융거래세로 투기거래를 억제하는 토빈 토빈세의 새로운 부상 ... 목표로 토빈세 제기 (1978) 금융거래세로 투기거래를 억제하는 토빈세 ... 토빈세의 낮은 세율로 대형투기자본의 공격에 효과적 대응이 힘들다는 단점\n[투기][투기의경제적의견][투기와외환위기][투기악용사례][투기자본통제][투기자본감시]투기의 경제적 의견, 투기와 외환위기, 투기의 악용 사례, 투기자본의 통제, 투기자본의 감시 분석 10페이지\n. 오히려 대부분의 주류경제학자들은 ?자유시장?에 대해 대단히 긍정적 ... 투기의 경제적 의견, 투기와 외환위기, 투기의 악용 사례, 투기자본의 ... 통제, 투기자본의 감시 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 투기의 경제적 의견 1\n2009년 新상식_3회 3페이지\n불황을 예언해 유명해진 노벨상 경제학자 폴 크루그먼의 신작. 1999년 ... 규제하기 위한 목적으로 대두되었다. 1971년 이를 주장한 경제학자 제임스 ... 없지만 단기적인 투기자본에 부담을 주는 것이다. ☆ 불황의 경제학 현\n국민연금 토론면접 3페이지\n금융거래세로, 이를 처음 주장한 노벨 경제학상 수상자인 미국 예일 ... . 영국을 대표하는 경제신문인 FT(파이낸셜타임스)는 토빈세 도입이 금융 ... 국내 금융시장이 대외 충격에 상대적으로 취약해 토빈세 도입에 좀 더 적극\n통화위기가 촉발되는 것을 막기위한 규제방안. 노벨경제학상 수상자인 미국 ... 적대적 M&A를 하려고 시도하는 자의 의결권 비율을 상대적으로 증가시켜 ... 제도, 금융산업구조개선법률 등을 폐지하는 것이 필수적입니다.. 만약\nMaynard Keynes 1883년부터 1946년까지 살았던 영국의 경제학자 ... 이다. 그는 켐브리지 대학에서 뛰어난 논리학자이자 경제학자인 존 네빌 ... David Ricardo 1772 ~ 1823 영국의 경제학자로 古典學派 정치\n독후감(세계 금융시장을 뒤흔든 투자 아이디어)1 3페이지\n힘들다”라는 경제학자 폴 새뮤얼슨의 말로 시작하고, 프랑스의 천재적인 수학자 ... 언급되고 있는 학자들 중에 무려 7명이 노벨경제학 수상자로서 20세기를 이끈 ... 살펴보는 이 다우지수는 경제학자 찰스 다우의 가장 큰 업적이다. 그러나 증권\n전 지구적 자본주의 금융화 17페이지\n. - 1981년 노벨경제학상 수상자 제임스 토빈(1984) 금융성장의 ... 력, 타당성 그리고 금융의 구체적 실체에 대한 마르크스주의자들의 이해를 위한 ... 축적에 의해 경제성장을 추동할 수 있는 방법의 지속적인 한계 금융상품시장의\n[지급결제시스템 감시][감시][지급결제시스템][결제]지급결제시스템 감시의 주요내용, 지급결제시스템 감시의 특징, 지급결제시스템 감시의 역할, 지급결제시스템 감시의 외국 사례 분석 10페이지\n의 투기적 이동을 억제하기 위한 외환거래세, 곧 토빈세(Tobin Tax)를 ... 글로벌 자본이동에 대한 규제의 필요성 및 그 가능성에 대한 확신이 주류경제학 ... . 1930년대 케인즈가 주식시장에서의 투기적 활동을 억제하기 위한 금융\n재무용어정리/ 경제신문용어정리 19페이지\n- 외환거래 때마다 부과되는 세금. 노벨경제학상 수상자인 토빈 교수에 ... 빌리거나 도용하여 개설한 불법적 금융거래계좌. 비자금이나 불법적 로비활동 ... 기구. SEC는 투자자보호 및 증권거래의 공정성확보를 주목적으로 하고


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2020-2021년 겨울철 날씨 - Transportation | seattle.gov\n2020-2021년 겨울철 날씨\n겨울철 폭풍 대비 계획\nSeattle의 겨울철 기후는 폭우, 강풍, 빙판, 대설이 동반될 수 있습니다. Seattle Department of Transportation(SDOT, 시애틀 교통국)은 겨울철 폭풍이 임박하면 시민 여러분의 안전을 위해 폭풍 경로를 지속적으로 관찰합니다. SDOT에서는 National Weather Service(미국 기상청)와 실시간 Doppler radar(도플러 레이더) 피드에 직통으로 연결해 일년 내내, 하루 24시간 기상 예보를 따릅니다. University of Washington(워싱턴 대학교)에서 개발한 SNOWWATCH라는 예측 도구를 사용하여 지역마다 폭풍이 미칠 영향을 파악합니다. 이 정보는 현장 작업팀이 최우선적으로 필요한 위치를 결정하는 데 도움이 됩니다. 도시 교량에 위치한 지표면 센서와 컴퓨터 센서는 시기 적절하고 정확하게 공기 및 도로 표면 온도를 제공합니다. SDOT에서는 실시간 라이브 스트리밍 카메라를 사용하여 주요 거리의 실제 상황을 확인합니다. 당국의 웹사이트, www.seattle.gov/travelers에서 카메라 뷰를 보실 수 있습니다.\nSDOT의 목표는 Seattle 내의 안전한 이동\n강한 폭풍 동안 SDOT작업팀은 버스 운행과 긴급 서비스 이행을 위해 도시의 주요 거리에서 주 7일, 매일 24시간 제설 작업을 합니다. 눈이 내리기 전에 작업팀은 빙판 형성 방지를 위해 주요 거리와 교량을 결빙 방지제로 사전 처리합니다. 눈이 내리기 시작하면 계속해서 도로 제설 작업을 하며, 눈이 지속적으로 내림에 따라 필요한 곳에 소금(염화나트륨)을 뿌립니다. Seattle에는 약 1200차선 마일(1차선마일-단일 주행 차선의 도로 1 마일)의 주요 거리가 있습니다. 폭설이 잠시 그친 후, 이 모든 도로면을 치우는 데 최대 12시간이 소요될 수 있습니다. Global Positioning System (GPS, 위성 위치 확인 시스템)은 제설기와 트럭의 위치를 추적합니다. 당국의 웹사이트 지도를 통해 제설 작업이 완료된 최신 거리 상황을 알려 드립니다: www.seattle.gov/StormResponseMap\n일년 내내 대설 상황 대비\n여름 동안, SDOT에서는 직원들을 교육하고, 장비를 보정하며, 지역 기관 제휴사와 함께 협력합니다. 즉, 우리의 작업팀은 강풍, 폭우 또는 대설 및 빙판이 예상될 때 행동할 만반의 준비가 되어 있습니다. 작업팀은 쓰러진 나무와 가지부터 눈과 빙판에 이르기까지 도로에 쌓인 모든 것을 치우고 표지판과 신호등을 수리합니다. 또한 당국은 염화나트륨과 액상 결빙방지제가 비축되어 있도록 합니다.\nWest Seattle High-rise Bridge (서부 시애틀 높은 교각) 및 COVID-19 대응\n겨울이 지나고 2020년에 West Seattle과 Duwamish Valley 주변 이용자들의 이동 방식이 크게 바뀌었습니다. 앞으로 몇 년간 해당 지역을 오가는 이동객들은 계속해서 심해진 교통 체증의 영향을 받게 될 것입니다. 당국에서는 West Seattle Bridge의 우회 도로들이 모두 현재의 폭설 및 빙판길 노선에 해당한다는 것을 확인했습니다. 이 어려운 시기에 교량 이용객과 화물이 원활하게 이동할 수 있는 방법은 다음과 같습니다.\n우회 도로 이용 시 교통량 혼잡을 미리 계획하고 예상합니다.\n목적지에 도착하는 데 더 많은 시간을 할애합니다.\n도보나 자전거 이용, 버스 탑승 등 새로운 교통 수단을 시도합니다. 가능하면 나 홀로 운전은 지양합니다.\n동승자에게 인내심을 갖고 친절하게 대하며, 귀하가 이용할 수 있는 거리의 인근 주민들을 배려합니다.\n또한 당국에서는 모든 COVID-19 선별 진료소가 겨울철 기후 계획에 포함되도록 하였습니다. 이에 추가 장소가 생기고 진료소 장소가 변경될 경우에도 유연하게 조정할 수 있도록 하였습니다!\n내 집 앞 보도 눈은 내가 직접 치우기\n우리는 모두 이 상황에 함께 놓여 있으며, 모두에게 폭설 동안 내 집 앞이나 사업장 앞의 보도를 깨끗하게 유지할 책임이 있습니다. Seattle에는 2,400여 마일의 보도가 있으며 SDOT 작업팀이 동시에 모든 곳에 출동할 수는 없습니다. 시민들께서 각자 맡은 바 소임을 다해 주시면 당국에서는 개인 소유 건물 인근이 아닌 보도를 치우고 도시의 주요 거리를 깨끗하게 유지하는 데 집중할 수 있습니다. 본인의 집 또는 사업장 앞의 보도를 치우는 것은 법적 의무이자, 모든 시민, 특히 시각 장애인, 장애인 또는 이동이 어려운 분들이 폭설 동안 안전하게 이동할 수 있도록 마땅히 해야 할 일입니다. 폭설이 내리기 전에 이웃과 대화하여 지역 사회에서 도움이 필요한 분들을 확인해 보세요. 서로 도울 수 있도록 협력하고, 모든 시민이 안전하게 이동할 수 있도록 귀하의 구역 내 모든 보도를 깨끗하게 유지할 수 있는 계획을 세워보시기 바랍니다.\n폭설이 오기 전에 필요 물품을 미리 비축해 두세요. 제설용 삽, 제설용 소금(염화나트륨) 한 자루, 따뜻한 옷, 여분의 담요, 손전등, 구급 상자, 온 가족을 위한 3일분 식료품, 생수, 의약품이 필요합니다.\n도로가 결빙되기 전에 암염(또는 다른 친환경 제품)을 뿌려 빙판길이 되는 것을 방지하세요.\n눈이 내리기 시작하면 결빙되기 전에 12시간마다 보도 위의 눈을 치우도록 합니다. 가능하면 서로를 배려하는 이웃이 되어, 귀하의 구역 내 빗물 배수관과 모퉁이 연석 경사로를 치우거나 필요한 이웃에게 도움의 손길을 주도록 합니다.\n겨울철 날씨 안내문을 다운로드하세요!


데스크칼럼 [G 칼럼] 스스로 골병드는 인간\n데스크칼럼 [아! 일자리] ‘간 큰’ 회장님\n4월21일은 부활절이다.부활절 연합예배 등 전국 곳곳에서 행사가 열린다.부활절은 예수가 사람들의 죄를 사하기 위해 십자가에서 죽으시고 장사한 지 사흘 만에 부활한 역사적인 사실을 기념하는 날이다. 예수 그리스도의 부활을 기념하여 지키는 부활주일은 영어로 ‘Easter’ 라고 칭한다.'Eastre' 라는 이교도적인 단어를 고대 영어에 맞추어 바꾼 말이다.튜튼족의 신(神) 중 봄과 새벽의 여신의 이름이기도 하다. 교회에서 지켜지는 부활 주일은 춘분 다음 첫 만월 후 첫째 주일이다.부활절의 원래 명칭은 유월절을 뜻하는 히브리 말인 파스카(Pascha)였다.오늘날 지키고 있는 부활절은 제1회 니케아 공의회에서 결정된 것이다.부활절에는 주\n이미선 헌법재판소 재판관이 찬반논란 끝에 임명됐다. 문재인 대통령은 이미선·문형배 헌법재판관을 임명했다. 청와대는 이날 우즈베키스탄을 국빈방문 중인 문 대통령이 현지에서 전자결재 형식으로 두 재판관의 임명안을 재가했다고 밝혔다. 민주당은 여론조사에서 이미선 임명 지지 늘어났다며 임명의 정당성을 부여하고 있다.민주당이 인용한 여론조사는 리얼미터의 것이다. 리얼미터는 이미선 헌법재판관 관련 여론조사 결과를 지난 15일과 18일 두 차례 발표했다. 첫 번째 조사에서는 이 후보자가 헌법재판관으로서 부적격하다는 응답이 54.6%, 적격하다는 응답이 28.8%로 ‘부적격’ 의견이 압도적으로 많았다. 두 번째 조사\n‘전직’ 대통령이 라디오·인터넷 연설에서 장애인 일자리를 강조하고 있었다. “장애인이 능력을 마음껏 발휘해서 일할 수 있는 사회적 기업이 더 많아졌으면 좋겠다”고 말하고 있었다. 몇 해 전, 장애인의 날을 맞은 연설이었다. 그러나 한쪽에서는 ‘일터’를 놓치게 된 청각장애인 노점상 부부의 안타까운 소식이 들리고 있었다. 서울 인사동에서 풀빵을 구워 파는 손모씨씨 부부였다. 손씨 부부는 구청에서 인사동의 거리 환경을 개선하면서 노점을 주변의 특화거리로 옮기라고 강제하는 바람에 14년째 일해 왔던 자리를 잃게 되었다며 발을 구르고 있었다. 손씨는 대통령을 찾아가 면담하려고 했다. 하지만 청와대 근처에서 발이\n시인 석용원(石庸源·1931∼1994)은 과다한 경조사비 때문에 홀쭉해진 월급봉투를 받아들고 한숨 쉬는 월급쟁이들의 심정을 이렇게 묘사했다. “…헌데, 회람지(回覽紙) 한 바퀴에/ 월급(月給)이 줄어드는 건 또 뭣 때문이지/ 혹, 그놈의 쪽지가 요술(妖術)이라도 부릴라 치면/ 이건 빈 봉투, 아주 납작하이/ 이래저래 못살기 마련이지.” 1980년대 초까지만 해도 월급쟁이들은 월급을 ‘봉투’로 받았다. 대체로 누런 색깔의 월급봉투였다. 지금처럼 월급이 은행 계좌로 입금되지 않았다. 그 월급봉투는 석용원의 표현처럼 어쩌다가 납작해지는 경우가 있었다. 직장 동료나 상사의 경조사 때 ‘회람’이 돌면 얼마를 낸다고 적어 넣어야 했\nOECD의 경고…"한국 중산층 뿌리채 흔들린다"\n“오늘날 중산층은 바위투성이 해변에 떠 있는 배처럼 보인다.” 경제협력개발기구(OECD)는 지난주 회원국 중산층의 생활수준이 낮아지고 있다는 보고서를 발표했다. 생활비는 치솟는 반면, 소득은 거의 증가하지 않는 바람에 중산층이 ‘위기’에 놓였다는 보고서다. 보고서는 OECD 국가의 중산층 가정 비율이 1980년대 중반 64%였으나, 2010년대 중반에는 61%로 하락했다고 지적했다. 베이비부머는 70%가 자신의 20대를 ‘중산층 가정’에서 보냈지만, 이른바 ‘밀레니얼 세대’는 그 비율이 60%로 떨어졌다고 했다. OECD는 집값과 물가가 치솟는 바람에 중산층 5가구 가운데 1가구는 버는 것보다 쓰는 게 많아졌고 밝혔다. 그러면 빚을 얻는\n[데스크칼럼]한국에 대량 실업폭탄 안길 '중국제조 2025'\n난세(亂世)다. 난세란 전쟁이나 무질서한 정치 따위로 어지러워 살기 힘든 세상을 말하다. 전쟁이 난 것도 아니며 정치도 무질서한 것은 아니니 지금의 한국을 난세라고 하는 것은 어불성설일 수 있다. 남북 정상회담과 미북 정상회담이 연거푸 열렸고 무력충돌 가능성은 과거 어느 때보다 낮아졌다.정당이 극심한 정쟁을 하는 것은 사실이지만 권력쟁취과 정치의 본질인 점을 감안하면, 작금의 정치는 오로지 권력쟁취 한 방향으로 가고 있다고 봐야 한다. 그럼에도 정신이 얼떨떨하고, 사회가 혼란스러운 일이 많아 난세라고 불러도 크게 틀리지 않을 것 같다. 연초부터 쉴새 없이 터지는 사건사고들을 보라. 도무지 뭐가 뭔지 가늠하기 어\n[아! 일자리] ‘이승만 도시락’\n‘월급고개’라는 말이 생긴 게 벌써 15년이다. 인터넷 사전에는, 2005년 국립국어원 ‘신어’ 자료집에 수록된 단어라고 했다. “지난달 월급은 거의 떨어지고 다음 달 월급은 아직 나올 때가 되지 않아 경제 사정이 어려운 때를 ‘보릿고개’에 빗대어 이르는 말”이다. 한층 진화된 말도 벌써 생겼다. ‘월급 로그아웃’이다. 통장에 월급이 들어오자마자 바로 빠져나가는 ‘로그아웃’이다. 월급고개는 조금 버티고 나서 넘는 고개인 반면, 로그아웃은 월급이 순식간에 꺼져버리는 현상일 것이다. 그나마 월급 자체가 ‘쥐꼬리’인 월급쟁이도 적지 않다. ‘법정 최저임금’도 받지 못하는 근로자가 311만 명에 달한다는 한국노동연구\n[G 칼럼] 노무현 정권의 인공기 우대, 태극기 홀대 사건\n‘남북통일축구대회 친선경기’가 열렸던 2005년 광복절 때였다. 대회를 앞두고 열린 확대간부회의에서 이해찬 당시 국무총리는 “(북한의 인공기를) 훼손한다거나 소각하는 행위에 대해서 정부가 관대하게 대할 때는 지났다”고 경고하고 있었다. 이 총리는 그러면서 “이런 범법 행위에는 아주 단호하게 조치를 취하도록 경찰에 지시하기 바란다”고 했다. 인공기 훼손을 ‘불법’으로 간주한 것이다. ‘대∼한민국’이라는 응원은 물론이고, 남북한의 국기와 국가도 사용하지 않는다고 했다. 태극기의 휴대도 자제한다고 했다. 이유는 ‘불필요한 자극’을 피하기 위해서였다. 모처럼의 행사에서 북쪽을 자극하는 행동은 피하는 게 바람\n[G 칼럼] 술안주 ‘짜장’\n짜장면은 몇 십 년을 먹어도 그 맛이 그 맛이다. 거의 변하지 않았다. 언제 먹어도 ‘짜장면 맛’이다. 짜장면 맛의 비결은 된장이다. 중국 된장은 콩에다가 밀가루 같은 것들을 섞어서 만든다. 그렇지만, 짜장면에 쓰이는 된장은 밀가루만으로 만든다. 밀가루로 만두를 만든 다음, 거기에 곰팡이를 번식시켜 1개월가량 발효시킨다. 그러면 걸쭉한 단맛이 난다. 이를 ‘감면장’이라고 한다. 짜장면은 이 감면장에 다진 돼지고기와 야채를 함께 섞고 볶아서 ‘양념 고기된장’을 만든 뒤, 국수 위에 얹어서 비벼먹는 것이다. 짜장면이 언제나 짜장면 맛인 것은 아마도 감면장 덕분이다. 짜장면은 술안주로도 ‘짱’이다. 주머니사정이\n[G 칼럼] 이미선 후보자 남편은 개미투자자?\n증시 주변에서는 소액투자자를 '개미'라고 부르고 있다. 아주 부드러운 표현이다. 그러나 잘못된 이름이다. 이솝이야기를 들추지 않더라도, 개미라고 하면 부지런하고 성실한 이미지부터 떠올리게 된다. 개미는 땀 흘려 일해서 벌어야 개미인 것이다. 하지만 증권시장 주변의 개미는 대체로 그렇지 못하다. 최소한 은행 정기예금 이자의 두어 갑절 정도쯤은 되는 수익을 기대하는 개미이기 때문이다. 그것도 단숨에 수익을 올리려고 하는 개미다. 그런 투자자에게 개미라는 ‘애칭(?)’은 아무래도 거북스러운 것이다. 따라서, 개미라는 표현은 지금이라도 버려야 좋을 이름이다. 돌이켜보면, 개미라는 용어는 1980년대 중반 이른바 ‘3저의 호기\n[G 칼럼] 국민연금의 ‘거짓말 광고’\n국민연금공단이 이른바 ‘폐지 광고’ 때문에 네티즌의 뭇매를 맞은 적 있었다. 몇 해 전, 홈페이지에 대학생 광고 공모전에서 최우수작으로 선정한 광고를 실었는데, 그 내용이 희한했던 것이다. 윗부분에 ‘신문지 등 폐지를 실은 접이식 손수레’, 아랫부분에는 ‘고급 여행용 가방’ 사진이 있는 광고였다. 그리고 중간부분에 “65세 때, 어느 손잡이를 잡으시렵니까? 자신의 노후를 확실하게 보장하는 유일한 연금, 국민연금. 품위 있는 제 2인생 국민연금으로 시작하라”는 말이 적혀 있었다. 광고를 접한 네티즌이 발끈하고 있었다. ‘늙어서 폐지를 주울 것인가, 아니면 국민연금에 가입해서 여행 다닐 것인가’ 선택하라는 식이었기 때\n[G 칼럼] ‘우리사주 쪽박’\n증권회사 직원들이 흥청거리던 시절이 있었다. 가지고 있는 주식이 ‘억’에 달하고 있었기 때문이다. 당시 ‘억’이면 그 비싸다는 ‘강남 아파트’를 사고도 여유가 좀 있었다. 이렇게 재산이 넉넉했으니, 100만 원도 채 되지 않았던 월급 따위는 우스웠다. 월급을 하루 저녁 술값으로 해치웠다는 증권회사 직원도 가끔 있었다. 우리사주조합 덕분이었다. 갓 입사한 ‘고졸 여직원’도 보유 주식이 ‘수천만’이었다. 그 주식을 팔아 결혼자금으로 쓴 여직원도 있었다. 1980년대 말 무렵의 증권회사 직원은 ‘우리사주 대박’이었다. 용어 사전을 검색하면, 우리사주조합은 “1968년 자본시장육성에 관한 법률제정을 거쳐 1974년 비공개법인의\n[김박사 진단] 고용사정이 좋아졌다고? 소가 웃을 일 … 신규취업자 25만명 고용통계 착시의 허와 실\n3월 취업자가 25만 명 늘어났다. 두 달 연속 20만 명대를 기록했다.고용률은 60.4％를 기록해 1982년 7월 월간 통계 작성을 시작한 이후 3월 기준으로 사상 최고다. 우리나라 취업자 수는 2680만5000명으로 나타났다. 이는 1년 전인 2018년 3월보다 25만 명 증가한 것이다. 취업자 수는 증가 규모가 2018년 2월 10만4000명으로 쪼그라든 이후 올해 1월 1만90000명 까지 12개월 연속으로 매우 부진한 흐름을 보여왔다. 여기에 비한다면 2월과 3월의 25명 이상 취업자 증가는 놀라운 것이다. 얼핏보면 고용대란이 해소된 것처럼 보이기도 한다. 그러나 내막을 들여다보면 일자리 사정은 여전히 불안하기만 하다.첫 번째로 지적할 수 있는 문\n1. [글로벌-Biz 24] 미 상원, 청문회서 구글 등 소셜미디어 콘텐츠 자동 추천기능 강력 비판\n2. 무함마드 사우디 왕세자, 이재용 등 4대 그룹 총수와 회담\n3. [글로벌-Biz 24] “폭스바겐 전기차 전환, LG화학 등 韓 배터리 3사가 일등공신”\n4. [글로벌-Biz 24] 한국 투자자, 글래스고의 랜드마크 '뱅크 오브 스코틀랜드' 4800만 파운드에 매입\n5. [글로벌-Biz 24] 교통은행, 초상은행, 상하이푸둥발전은행 등 대북 제재 조치 위반 혐의로 미 금융시스템 접근 차단 위기\n6. [글로벌-Biz 24] 미 기업들, 트럼프 대중 관세 피하기 부심\n7. 방탄소년단, 한국 최다 음반 판매로 또 기네스 기록\n8. '고분양가 규제'로 줄줄이 분양 연기…2년 뒤 '주택공급난' 오나\n9. 호반건설, 언론·방송사 인수 총력…‘신사업 확장 vs 경영권 참여’ 의견 분분\n10. 출생아 수 37개월째 ‘최소 신기록’\n[글로벌-Biz 24] 미 상원, 청문회서 구글 등 소셜미디어 콘텐츠 자동 추천기능 강력 비판


설에 뭐볼까... 화제의 태국드라마 ‘러브 데스티니’ 전편 방송 TtL News 티티엘뉴스\n2020-01-24 09:34:38\t| 정연비 기자\n[티티엘뉴스] TRA Media(티알에이미디어, 이하 TRA Media)가 설 연휴를 맞아 TVasia Plus(티브이아시아플러스, 이하 TVasia Plus)에 태국 드라마 ‘러브 데스티니’ 전편을 방송한다.\n지난해 11월 23일부터 국내 최초로 방송된 ‘러브 데스티니’는 태국 방송 역사상 최고 시청률을 기록한 드라마로, 방영 직후부터 시청자들의 많은 사랑을 받고 있다. TVasia Plus는 당초 주말 본방만 편성했으나, 시청자들의 빗발치는 요청에 따라 주중에 재방 편성하여 방송해 왔다.\n러브데스티니 포스터-TVasia Plus제공\n한편, TVasia Plus가 이번 설 연휴부터 태국관광청과 함께 ‘러브 데스티니 국내 최초 방송 기념 마지막 이벤트를 시작한다. 마지막 6차 이벤트는 드라마 속 배경인 아유타야에서 하고 싶은 것 3가지를 TVasia Plus 홈페이지 시청자 게시판에 작성하거나, 문자를 전송해 응모할 수 있다. 지난 이벤트에는 1만여 명이 참여해 대중들의 많은 관심이 입증된 바 있다.\n또한, 카카오톡 플러스 친구에 TRA Media 채널을 추가한 후 채팅으로도 응모할 수 있다. 추첨을 통해 뽑힌 1등 1명에게는 태국 왕복 항공권 2매가, 2등 10명에게는 태국 음식점 식사권이 경품으로 제공된다.\n‘러브 데스티니’는 KT 올레 TV VOD와 SK Btv VOD, 홈초이스를 통해 시청할 수 있으며, OTT 플랫폼인 웨이브(Wavve)와 왓챠플레이 및 네이버시리즈On에서도 다시보기가 가능하다. 특히, 딜라이브 케이블 VOD 서비스에서는 1월 23일부터 2월 5일까지 2주 동안 ‘러브 데스티니 특집관’을 마련하여 ‘러브 데스티니’를 시청하는 모든 고객에게 구매 할인 쿠폰을 지급하며, 1편 이상을 구매한 고객에게는 추첨을 통해 총 5명에게 백화점 상품권을 증정하는 이벤트를 진행한다.\n장기 휴양 골퍼에 ‘인기 만점’ 태국 골프코스 & 리조트\n독일 골프잡지가 5스타로 선정한 태국 후아힌 마제스틱 크리크 컨트리클럽(MAJESTIC CREEK COUNTRY CLUB)\n티브이아시아플러스, '살림의 왕' 첫방…안정훈과 한서윤이 전해주는 살림의 노하우


휴젤, 자회사 ‘휴젤 아메리카’ 신임 대표에 메디컬 에스테틱 전문가, 제임스 하트만 선임\n- 메디컬 에스테틱 분야에서 20년 경력 보유…전략적 마케팅/영업 활동으로 브랜드, 기업 성공 견인\n- 앨러간, 멀츠 등 글로벌 보툴리눔 톡신 기업 성장 주역…휴젤의 성공적인 미국 진출 진두지휘 예정\n글로벌 토탈 메디컬 에스테틱 전문 기업 휴젤㈜(대표집행임원 손지훈)은 지난 1일(현지 기준) 미국 지역 자회사 ‘휴젤 아메리카(Hugel America)’의 신임 대표로 제임스 하트만(James P. Hartman)을 선임했다.\n제임스 하트만 신임 대표는 ‘앨러간(Allergan)’의 미국 더마톨로지 부문(Dermatology, 피부 분야) 영업이사를 거쳐, 독일 멀츠사(社)의 북미 에스테틱 사업총괄 부사장을 지냈다. 이어 최근까지 더마 코스메틱 기업 ‘엘라스틴 스킨케어(Alastin Skincare)’의 CCO(Chief Commercial Officer)를 역임하면서 250% 이상의 성장을 견인했다. 그는 이 외에도 글로벌 스킨케어 전문기업인 오바지(Obagi)와 스티펠(Stiefel)의 임원을 역임하는 등 ‘메디컬 에스테틱’ 분야에서 풍부한 경험과 노하우를 쌓았다.\n특히, 제임스 하트만 대표는 세계 최초 보툴리눔 톡신 제제인 ‘보톡스(Botox)’ 론칭에 참여, 제품 출시를 성공적으로 이뤄내며 글로벌 보툴리눔 톡신 시장의 포문을 열었다. 이어, 독일 멀츠사(社)의 북미 에스테틱 사업총괄 부사장으로서 보툴리눔 톡신과 의료기기 그리고 스킨케어 제품을 통합한 전략적 포트폴리오를 구축했다. 또한 전략적 마케팅 실행을 통해 보툴리눔 톡신 제제 ‘제오민(Xeomin)’ 론칭 4년째에 연 40% 매출 성장을 이뤄내는 등 보툴리눔 톡신 분야의 영업/마케팅 전문가로 평가받고 있다.\n한편, 휴젤은 지난 2018년 10월 오스트리아 소재 제약사 ‘크로마(Croma)’와 함께 미국 현지 자회사 ‘휴젤 아메리카(Hugel America)’를 설립했다. 휴젤이 70% 지분을 보유한 이 자회사를 통해 휴젤은 미국, 캐나다, 호주 및 뉴질랜드 시장 내 휴젤 제품에 대한 유통 및 마케팅 활동을 직접 운영한다. 휴젤은 올해 연말 경 미국 시장 진출을 위한 품목허가(BLA)를 신청해 내년 말께 정식 허가를 취득한다는 계획이다.\n[2020.04.27] 휴젤, 사상 첫 온라인 미용∙성형 학술 심포지엄 ‘iH.E.L.F’ 성황리 개최


'理想' 카테고리의 글 목록\n'理想' 카테고리의 글 목록 7개\n理想 · 2018.05.10 07:00\n파리 in-로마 out (파리-베니스-피렌체-로마), 8박 10일 파리 & 이탈리아 여행 일정 및 경비 정리 드디어 마무리를 지은 8박 10일 파리 & 이탈리아 여행의 일정 및 경비를 총정리 해 보는 시간을 가져보려고 한다. 우리는 항공권 예약도 거의 여행 한달 반쯤 전에 완료했을 만큼 급하게 여행 계획을 세웠었다. 우리가 항공권을 구입한 날의 2주 전만 해도 1인 30만원은 더 저렴한 티켓도 있었는데 일 때문에 일정을 확정 짓지 못해 발만 동동 구르며 하루하루 높아지는 항공권 가격을 지켜보기만 했었지. 그래서 항공권이나 미리 예약하면 저렴하다는 기차표 같은 경우는 그리 저렴하게 구입하지 못했다. 그리고 여행지에서의 계획도 제대로 세워가지 못해서 현지에서 일정을 바꾸는 경우도 많았던 것 같다. 남편과 함..\n도쿄에서 뉴욕 (나리타에서 JFK), ANA 비즈니스 클래스 탑승 후기 :: NH10, NRT-JFK ANA BUSINESS CLASS 올 초 한국방문 이후 미국 집으로 돌아오는 길에 탑승한 비행기 + 라운지에 관한 마지막 이야기. 드디어 도쿄에서 뉴욕으로 넘어오는 이야기이다. 인천에서 도쿄 나리타까지는 아시아나 항공을 이용하였고, 도쿄 나리타에서 뉴욕 JFK까지의 이동은 ANA 항공을 이용하였다. ANA 비즈니스는 정보도 많이 없었고 처음 이용하는 거였지만 그래도 일본 항공사하면 친절하고 좋지 않을까, 하는 막연한 생각으로 선택하였는데 결론은..... 사실 그리 만족스럽지만은 않았다. 자세한 이야기를 한번 풀어본다. 처음 자리에 들어갔을 때 사진. 비즈니스석 답게 주변 공간이 넉넉한 것은 좋았다. 바로..\n理想 · 2018.03.19 08:00\n나리타 공항 ANA 비즈니스 라운지 :: 도쿄 나리타 공항 ANA 라운지 이용 후기 ANA BUSINESS CLASS LOUNGE 비행 여정이 그리 좋지 않아서 나는 도쿄 나리타 공항에서 꽤 오랜시간 머물러야 했다. 그래도 그나마 다행인 것이 ANA 비즈니스 라운지를 이용할 수 있었다는 것. 나리타 공항에 도착해서 트랜스퍼 하는 쪽으로 이동하니까 아주 금방 ANA 라운지를 찾을 수 있었다. 내가 있는 층이 3층이었던지 아래로 내려가면 비즈니스 클래스 라운지로, 위로 올라가면 퍼스트 클래스 라운지로 갈 수 있었다. 나는 비즈니스 클래스니까 아래층으로 이동. 먹을 것들. 샐러드랑 스시(?)를 많이 가져다 먹었다. 음식은 빌 때마다 계속 빠르게 채워주었다. 스시라고 부르기엔 많이 부족해 보이는 저 밥 종류도 ..\n理想 · 2018.02.17 01:01\n인천에서 도쿄 나리타, 아시아나 A380 비즈니스 클래스 탑승 후기 :: OZ102, ICN-NRT ASIANA AIRLINES A380 BUSINESS CLASS 기대했던 아시아나 항공의 A380 비즈니스 클래스 탑승기! 짧은 비행이었지만 정말 만족스러웠던 후기를 남겨본다. 예전에, 도쿄에서 (아마도 나리타) 인천까지 아시아나 비즈니스 클래스를 탑승했을 때는 풀플랫도 아니었고 그리 만족스럽지 않았던 기억이 있는데 이 노선이 A380으로 다 바뀐건지 어떤지 모르겠지만, 어쩜 이렇게 다를까 싶게 좋았다. 비즈니스 클래스는 모두 2층에 있는 듯, 평소와 입구부터 달라서 신기했다. 비즈니스 클래스와 2층에 있는 이코노미석 탑승하는 승객은 2층으로 이어진 통로로 들어간다. 들어가는 길에 찍어본 사진. 내 자리와..\n理想 · 2018.02.07 09:33\n한국에서 한달 정도 잘 놀다가 돌아오는 길 이야기. 한국으로 갈 때는 같이 갔지만 남편은 빠질 수 없는 일이 있어서 미리 미국으로 돌아가고 나는 친정집에서 몇주간 더 놀다가 미국으로 돌아왔다. 각자 혼자 타고 그 먼 길을 가야만 했기 때문에 남편이랑 나랑 둘 다 돌아오는 비행기는 비즈니스로 예매했다. 남편은 JAL 비즈니스로 나리타를 경유해 JFK로 가는 비행편이었는데, 나는 아시아나로 나리타를 갔다가 나리타에서 ANA를 이용해 JFK로 들어갔다. 지금은 새벽부터 아시아나 비행기 타러 공항에 갔다가 아시아나 비즈니스 라운지를 이용했던 이야기. 비행기가 오전 9시 출발이었기 때문에 낙낙히 새벽 6시 정도에 공항에 도착했는데, 이렇게 이른 시간에도 라운지가 운영을 하는지가 궁금했는데 다행히 아시아나 비즈니스..\n理想 · 2017.07.11 08:11\n미국으로 거주하러 온지 딱 1년되는 날이다. 이 포스팅이 언제 올라갈지는 모르지만, 아무튼 딱 1년 되는 날에 나는 쓰고 있다. 뭔가 아주아주 감회가 새롭고, 용케 그 동안 잘 살아남았구나 싶어 내가 기특하다. 오늘 밤엔 남편이랑 미국 도착 1주년을 기념하러 맛있는 거 먹으러 가기로 했다. 그 날의 기억을 조금 되새겨 보려 미국까지 올 때 그 미국으로의 장시간의 비행을 그나마 편안하게 하도록 도와준, 델타항공의 비즈니스 클래스. 지금 보니 델타원 비즈니스라고 부르나보다. 아무튼 그 후기를 풀어보기로... 우리가 국적기가 아니기는 했지만 무려 비즈니스를 이용하겠다고 결심하게 된 이유라면, 이 티켓 가격이 정말 저렴했다는 것이 첫번째. 물론 뉴욕까지 직항으로 가는 아시아나 이코노미의 경우 이 것보다 더 저렴..\n理想 · 2017.05.23 02:35\n신혼여행 호텔을 알아보다가 알게된 프라이스라인 익딜은 나에겐 정말 신세계였다. 여행 좀 다닌다는 사람들은 이미 너무 잘 알고 있는 방법인 듯 했지만, 잊을만 하면 다시 찾아 보려고 다시 한번 글을 써 봄. 이 글은 신혼여행 때 두바이 숙소를 잡기 위해서 익딜이용했던 내용을 담고 있지만, 몇달 뒤 하와이 호텔을 잡을 때도 우린 이 익딜을 아주 유용하게 써먹었다. 익딜을 모르던 다른 동료들이 학회 통해서 저렴하게 예약한 호텔보다 훨씬 고급 호텔을 익딜을 통해 비슷한 가격으로 예약할 수 있었다. 그리고 요즘은 한달에 한번 정도는 뉴욕에 가서 놀다오는데, 뉴욕에 갈 때마다 호텔은 프라이스라인 익딜을 이용하여 예약한다. 프라이스라인은 일반적인 호텔, 항공 예약하는 사이트들과 별반 다를 바 없어 보인다. 그렇지만 ..


'제주시자동차' 태그의 글 목록\n제주중고자동차 사이트 더뉴 k3 트렌디 안녕하세요 ^^ 믿을수 있는 중고차 찾으시나요? 후기로 증명하는 제주1등딜러 제주중고차특파원이 있습니다 ~~!!!! 저의 유튜브 컨텐츠도 많이 많이 시청 해주세요 ^^ 기아 더뉴 K3 연식:2017년식 주행거리:18,000km 등급:트렌디 스타일 사고유무:무사고(교환없음) 연료:가솔린 배기량:1600cc 미션:오토 전륜 ◈주요옵션◈ 스마트키,순정형 네비게이션,후방카메라 블루투스,핸즈프리,시트열선,통풍시트 오토에어컨,전동사이드미러 등등등 ◈판매자의견◈ 짧은 키로수가 정말 매력 입니다. 전차주 여성 비흡연 신조차량 입니다. 언제든 시승 및 상담이 가능 합니다 사소한 질물도 좋으니 언제든 문의 주세요 ^^ 365상담 ☎010-9645-3433 365상담 ☎010-9645-3433 더보기\n제주도 4륜구동 중고 렉스턴 추천 안녕하세요 ~~^^ 후기로 증명 하고 있는 제주1등딜러 제주중고차특파원 입니다 ~~ 언제나 항상 좋은차 좋은가격으로 최선을 다하고 있습니다. 중고차 유튜버로 활동하면서 진실된 거래를 위해서 최선을 다하고 있습니다. 한분 한분께 최선을 다해서 양심껏 일하고 있으니 사소한 질문도 좋으니 문의 많이 주세요 ~~ 쌍용 렉스턴 연식:2004년식 주행거리:126,000km 미션: 4륜 오토 승차인원: 7인승 연료:경유 차고지:면제 사고유무:단순교환 *옵션* 메모리시트,전동시트,앞뒤 열선시트,전동접이식사이드미러 썬루프,오토에어컨,후방센서 *판매자 의견* 자동차를 잘 아시는 분께서 오랫동안 잘 관리 해오셔서 차 상태가 정말 좋습니다. 그리고 제주도에서 인기 있는 4륜 이라서 더더욱 매력이 있다고 생각 합니다. 오셔서 .. 더보기\n제주중고차사이트 뉴모닝 LPG 추천 매물 안녕하세요 ^^ 후기로 증명하는 제주 1등 딜러 제주중고차특파원 입니다 ^^ 언제나 항상 좋은차 좋은가격으로 여러분들과 함께 하겠습니다. 이번에는 인기 있는 경차 뉴모닝 소개 해드릴게요 ^^ 기아 뉴 모닝 연식:2009년식 주행거리:75,000km 등급:블랙프리미엄 취득세:면제 차고지:면제 연료:LPG 정비내용:외판수리 및 타이어교환 ABS센서 교환 판매완료 다른상품문의 010-9645-3433 *주요옵션* 시트열선,후방센서,오토에어컨,전동조절사이드미러 *판매자소견* 경제적인 LPG차량 입니다. 취득세,차고지 면제 차량으로 공영주차장 주차료 할인혜택도 있습니다. 연식에 비하여 짧은 주행거리라서 큰 매력이 있습니다. 주말 주중 언제든 문의 주세요 상품문의 010-9645-3433 상품문의 010-9645-.. 더보기\n제주자동차중고차 시세 더뉴레이 무사고 추천 안녕하세요 ^^ 후기로 증명하는 제주 1등딜러 제주주고차특파원 입니다 ^^ 언제나 항상 고객분들께 좋은차 좋은가격을 드리기 위해서 최선을 다하고있습니다 믿고 맏겨 주세요 ^^ 365상담 가능 합니다 ^^ 기아 더뉴레이 연식:2018년식 주행거리:36,000km 등급:트렌디 사고유무: 무사고 취득세:면제 차고지:면제 공영주차장:50%요금할인 금액문의 010-9645-3433 1세대 레이 보다 더욱더 세련되고 둥글둥글 해진 레이 2세대 입니다 . *주요옵션* 트렌디 등급으로서 블루투스,핸즈프리,시트열선,후방센서,전동접이식 사이드미러 등등 있습니다. *판매자 소견* 현재 관리 잘 되어진 차량 입니다. 바로 운행 가능 할 만큼 상태가 좋습니다 ~^^ 실내외가 준신차급으로 관리가 아주 잘 되어진 매물 입니다. 주.. 더보기\n제주중고차시세 sm6 gde re 무사고추천 매물 안녕하세요 ~~~ 제주 1등 딜러 제주중고차특파원 입니다. 이번에도 역시 좋은차 소개 해드릴게요 ^^ 르노삼성에서 오랜만에 잘 만든차 sm6 입니다. 가솔린 RE등급의 차량으로 마사지 기능도 들어가 있습니다. 르노삼성자동차 sm6 연식:2016년등록 주행거리:49,000km 등급:RE 신차가:3300만원 사고유무: 무사고 차고지: 필요없음 연료:가솔린 판매완료 다른매물문의 010-9645-3433 *주요옵션* 스마트키, 네비게이션,후방카메라, 마사지시트,전동시트,열선시트,통풍시트 후측방경보,전자파킹브레이크,크루즈컨트롤 등등 *판매자 소견* 무사고 매물 이며, 1인소유 차량 입니다. 완벽한 옵션으로 가득한 매물 입니다. 실제로 보시면 정말 맘에 들거라 자신 있습니다. 주말 주중 공휴일 언제든 방문 하셔서 .. 더보기\n제주도 중고차 더 넥스트⋯\n제주 중고차 올뉴 투싼 2.⋯\n제주도 경차 중고 더뉴 스⋯\n제주도 중고 포터 슈퍼캡⋯\n제주경차중고 제주도중고차사이트 제주경차 제주도전기차 제주전기차 제주중고차 봉개중고차 제주자동차매매상사 봉개동중고차 제주내차구입 중고차제주 제주중고차직거래 제주봉개중고차 제주도경차 봉개중고자동차 제주중고차매매 봉개매매상사 제주도중고차 제주도중고차매매상사 제주시중고차 제주중고차특파원 제주중고차매매상사 제주중고차사이트 제주오토파크 제주중고차매매사이트 서귀포중고차 제주중고자동차 서귀포중고차매매상사 제주자동차 제주자동차매매


한층 자유분방해진 가을 패션으로 환승 준비 - 🇰🇷 Trade News - redux\nHome / 패션비지니스 / 한층 자유분방해진 가을 패션으로 환승 준비\n코로나19로 여전히 침체되어 있는 분위기와는 다르게 올 FW 패션 트렌드는 외출이 조금 더 자유로워지기를 기대하는 마음을 고스란히 드러내듯 한층 더 자유분방하고 스타일리시 해졌다.\n#화려함의 정점 시퀸 & 메탈릭\n(왼쪽부터) 랑방컬렉션, 쟈닛헤잇재즈, 위를린\n글램룩을 대표하는 시퀸과 메탈릭 아이템이 이번 시즌 호기롭게 돌아왔다. 무거운 아우터와 어두운 컬러가 주를 이뤘던 FW 시즌 옷차림에 경쾌함을 더해주기에 충분한 시퀸과 메탈릭 아이템이 이번 시즌 다양한 하우스 브랜드들의 픽을 받으며 한층 더 형형색색의 화려한 스타일로 패션 피플들의 시선을 사로잡고 있다. 하지만 리얼웨이에서는 그대로 시도하기 다소 부담스러운 느낌이 든다면, 블랙 컬러의 아이템을 적절하게 믹스해서 사용한다면 스타일링의 밸런스를 맞출 수 있다.\n(왼쪽부터) 매드팩토리, 오블레스, 미슈쏘머치(신발)\n예를 들면 캐주얼한 볼캡을 매치한다던지, 군더더기 없이 심플한 블랙 블레이저 재킷을 함께 착용한다면 시선을 분산시키면서도 스타일리시한 패션을 완성할 수 있다. 이때 주얼리는 최대한 착용하지 않는 것이 포인트이다.\n#퍼플 군단의 반란\n(왼쪽부터) 보카바카, 앤유(가방)\n몇 시즌째 이어진 비비드한 네온 컬러의 아성을 무너뜨릴 퍼플 컬러가 올가을 키 컬러로 등극했다. 몽환적이면서도 신비로운 분위기를 주는 퍼플 컬러는 생기 넘치는 라벤더부터 부드러운 라일락, 강렬한 바이올렛 등 채도에 따라 다양한 컬러 표현으로 선택의 폭이 넓은 색상 중 하나이다.\n(왼쪽부터) 노이스, 아나메종, 르푸앙(신발)\n그중에서도 이번 시즌 눈에 띄는 색상은 핑크빛이 살짝 가미되어 따뜻하고 포근한 느낌을 주는 라일락 컬러이다. 라일락 컬러를 일상에서 소화하고 싶다면 두 가지 연출법을 기억해두자. 첫 번째는 머리부터 발끝까지 하나의 컬러로만 빈틈없이 채워 과감하면서도 쿨한 룩을 연출할 수 있다.다른 방법으로는 라이트 그레이나 베이지 등과 함께 매치하는 톤온톤 연출법으로 우아하면서도 고급스러운 분위기를 통해 여성스러움을 극대화할 수 있다.\n한층 자유분방해진 가을 패션으로 환승 준비 Reviewed by DreamResearcher on 1:14 오후 Rating: 5


부산 아파트 매매가 2년만에 하락 전환, 왜? : 국제신문\n부산 아파트 매매가 2년만에 하락 전환, 왜?\n한국부동산원, 부산 -0.01%로 101주 만에 하락\n전세가도 -0.01% 기록하며 105주 만에 떨어져\n기준금리 인상에 윤 정부 부동산 규제 완화 더뎌\n| 입력 : 2022-05-13 06:59:42\n부산의 아파트 매매가와 전세가가 2년여 만에 동반 하락했다.\n13일 한국부동산원이 내놓은 5월 2주(9일 기준) 전국 주간 아파트 가격 동향에 따르면 부산의 아파트 매매가 변동률은 지난주보다 0.01% 하락했다. 부산의 아파트 매매가 상승률이 하락을 기록한 것은 2020년 6월 1주(-0.01%) 이후 101주 만이다.\n명지국제신도시 아파트 단지 전경. 전민철 기자\n올해 전국의 아파트 매매가가 보합과 하락을 반복할 때도 부산은 꾸준히 보합과 소폭 상승세를 유지했다. 전국의 아파트 매매가 변동률은 최근 4주 연속 0%로 보합을 기록했으나 부산은 0.03%(4월 11일), 0.01%(4월 18일) 0.01%(4월 25일) 0.02%(5월 2일) 등 소폭이지만 상승세를 이어갔다. 특히 기장군의 아파트 매매가 상승세가 두드러졌다.\n한국부동산원 관계자는 “최근 부산지역 아파트 시장은 거래량이 많지 않고 급매 위주로 거래되고 있어 매매가가 하락한 것으로 보인다”면서 “최근 기준금리가 인상됐고 대출 규제도 여전해 아파트 거래량 자체가 많지 않다”고 설명했다.\n부산의 아파트 매매가와 더불어 전세가도 하락했다. 이번 주 부산의 아파트 전세가격 변동률은 -0.01%를 기록해 2020년 5월 1주(-0.01%) 이후 105주 만에 하락했다.\n5월 2주 시도별 아파트 매매가격지수 변동률. 한국부동산원 제공\n이처럼 부산의 아파트 매매가와 전세가가 하락한 것은 최근 입주 물량이 늘면서 매물이 적체되는 데다, 기대를 걸었던 윤석열 정부의 부동산 규제 완화가 적극적으로 이어지지 않으며 매도 물량이 발생하고 있기 때문으로 분석된다. 솔렉스마케팅 김혜신 부산지사장은 “조금 더 흐름을 지켜봐야 하겠지만 대선 이후 강보합을 유지하던 가격이 하락으로 돌아선 것은 주목할 만하다”며 “기대와 달리 조정대상지역 해제와 같은 규제 완화가 더딘 데다 양도세 완화를 먼저 시행하며 매도 물량 증가 등으로 가격 상승 동력이 한풀 꺾인 것 아닌가 싶다”고 말했다.\n한편, 이번 주 전국의 아파트 매매가도 지난주 보합에서 -0.01%로 하락했다. 수도권은 0%에서 -0.02%로 하락 전환, 서울은 0.01%에서 0%로 보합 전환, 지방은 0.01%에서 -0.01%로 하락했다. 전국의 아파트 전세가 역시 0%에서 -0.01%로 떨어졌다.


케라스타즈 살롱 박승철 헤어스튜디오 구미이마트점 - 구미시 전문 헤어 & 두피 케어 살롱\n무료 헤어/두피 진단 등 특별한 서비스를 만나볼 수 있도록 구미시에서 고객님이 선호하는 케라스타즈 살롱인 박승철 헤어스튜디오 구미이마트점를 예약하세요. 무료 모발/두피 진단 등 특별한 서비스를 만나보실 수 있습니다. 케라스타즈의 고기능 헤어/두피 케어 제품을 이용한 고객 맞춤 홈 모발/두피 케어 프로그램도 제안합니다.\n박승철 헤어스튜디오 구미이마트점에서 최고의 모발/두피 프로그램을 만나보세요. 전문가가 모발 상태를 진단하고 고객님의 모발/두피 상태에 적합한 맞춤 관리법을 제안합니다. 전문 헤어드레서가 케라스타즈의 고품질 모발/두피 관리 제품을 바탕으로 제안하는 홈 맞춤 관리 프로그램으로 살롱 서비스를 집으로까지 연장하세요. 더 눈부시고 건강해진 모발에 만족하실 것입니다. 구미시 에 위치한 저희 살롱을 방문하시면 고객님의 모발을 변화시키는 럭셔리 트리트먼트 프로그램을 경험하실 수 있습니다.\n박승철 헤어스튜디오 구미이마트점에서는 전문 헤어드레서와 스타일리스트가 모발과 두피 상태를 정밀 진단하여 고객님의 모발에 적합한 맞춤 관리법을 제안합니다. 구미시의 케라스타즈 헤어드레서는 개별 제안 서비스를 통해 모발에 대한 깊은 식견과 전문지식을 바탕으로 고객님의 모발과 두피를 더 잘 관리하기 위한 팁과 비법을 알려드립니다.\n염색부터 하이라이트, 컷, 스타일링까지 최고의 헤어 스타일리스트가 고객님의 모발과 두피에 가장 필요한 것을 찾고 건강한 모발로 거듭나도록 도와드립니다. 저희 살롱에서 사용하는 케라스타즈 제품은 최고의 기능성 성분과 혁신적인 배합으로 모발을 관리하여 지속적이고 가시적인 효과를 보여드립니다. 구미시의 박승철 헤어스튜디오 구미이마트점는 질높은 서비스로 최고의 결과를 선물할 것을 약속합니다.\n구미시의 박승철 헤어스튜디오 구미이마트점에서 케라스타즈 제품으로 곧 만나뵙겠습니다.


Active Vibration Isolation Systems (엑티브 제진 시스템)\n피드백 제어 시스템은 수백 년 간 연구, 개발되었지만, 2차 세계 대전을 치르는 동안에 방어 시스템에 적용되면서 아주 크게 발전하였습니다.\n액티브 제진 시스템은 방어를 위해 개발된 전기기계 제어 시스템의 일부였으며, 1950년대에는 헬리콥터의 의자에 적용하기 위해 개발하는 사례도 있었습니다.\n대부분의 액티브 제진 시스템은 복잡하고 비싸며, 패시브 제진 방식에 비해 성능이 그리 뛰어나지 않아서 널리 사용되지 않았습니다. 그러나 최근에 반도체 산업이 발달하면서 반도체 장비에서 발생하는 스테이지 모션을 빠르게 감소시켜 생산성을 높이고자 하는 움직임과 디지털 신호 처리 기술의 발달에 의해 비용 절감이나 여러가지 장점이 생기면서 액티브 제진 시스템은 점점 여러 곳에서 사용되고 있습니다.\n액티브 시스템의 용어에 대해서 몇 가지 소개를 하고자 합니다. 먼저 액티브 시스템의 기본은 아래 그림 16과 같습니다.\n“G”라고 표시된 블록은 플랜트라고 하며, 피드백 제어가 적용되기 전의 시스템의 동작을 나타냅니다. 이는 전달 함수로 표현이 가능한데, 블록의 입력과 출력의 비율을 주파수의 함수로 나타냅니다. 이 비율은 크기와 위상을 가지며, 단위가 있거나 없을 수도 있습니다. 예를 들어서 입력이 지반의 움직임이고, 출력이 테이블 상부의 움직임인 진동 전달 함수를 나타낼 수 있습니다.\n“H”라고 표시된 블록은 보상이라고 하며, 일반적으로 서보를 나타냅니다. 이는 제진 시스템에서 플랜트의 출력을 모니터링하는 센서(가속도계)와 전자 필터, 증폭기, 하중에 힘을 가하는 액츄에이터의 전체적인 전달 함수를 나타냅니다.\n동그란 원은 합산점입니다. 이것은 여러 개의 입력을 가질 수 있는데, 모든 입력을 합쳐서 하나의 출력을 만들어 냅니다. 모든 입력과 출력은 단위가 같습니다. 각각의 입력 옆에 있는 더하기나 빼기 부호는 가감 여부를 나타냅니다. H의 출력은 항상 이 교차점에서 빼기가 되는데, 이는 음의 피드백을 나타냅니다. 합산점의 출력은 회로의 오차 신호 또는 오차 지점이라고 합니다.\n액티브 제어는 일반적으로 3에서 6자유도(DOF) 제어를 사용하는데, 자유도에는 세 개의 병진 (X, Y, Z)과 세 개의 회전 (롤, 피치, 요)이 있습니다. 또한, 액티브 시스템은 수평을 조절하는 높이 센서나 하중의 움직임을 감지하는 가속도계와 같이 다양한 종류의 센서들을 사용합니다. 이들은 병렬 또는 중첩된 서보 루프를 통해 시스템에서 통합됩니다.\n액티브 제진 시스템의 종류\n가장 대중적인 액티브 제진 시스템은 다음 그림과 같은 관성 피드백 시스템입니다. 이 시스템의 성능은 서보의 대역폭에 의해 제한되며, 격리된 하중의 구조적 공진은 실제 시스템의 대역폭을 10-40 Hz로 제한합니다.\n관성 피드백 시스템의 성능은 피드포워드 제어를 추가하여 향상시킬 수 있습니다. 피드포워드 제어는 피드백 제어보다 훨씬 어렵지만, 서보의 대역폭이 제한적일 때 지반 진동 센서나 하중에 가해지는 힘에 비례하는 신호를 전달하여 피드포워드 제어를 적용할 수 있습니다.\n아래 그림은 TMC의 STACIS가 사용하는 PZT 방식의 제어 시스템입니다. 이 시스템은 압전 변환기(PZT)를 통해 바닥에 단단히 고정되어 있는 중간 질량으로 구성되어 있으며, 중간 질량에는 지오폰이 장착되어 있습니다. 지오폰의 신호는 서보 루프를 통해 PZT에 전달되며, 서보의 액티브 제어 영역을 벗어나는 주파수는 20Hz의 엘라스토머 마운트에 의해 제진이 됩니다. PZT의 가동 범위에는 제한이 (약 20~25μm) 있으며, 대부분의 바닥 진동은 이 진폭을 초과하지 않습니다. PZT 서보의 액티브 제어 영역은 0.6~200 Hz인데, 이는 제진대가 매우 단단한 바닥에 설치된 경우에만 달성할 수 있습니다.\n액티브 제진 시스템의 적용 분야는 크게 두 가지가 있는데, 진동에 민감하거나 정착 시간에 민감한 분야입니다. 진동에 민감한 분야는 바닥이 연약한 건물이나 건물의 흔들림이 문제가 되는 고층 건물에 장비를 설치하는 경우, 그리고 AFM, STM 등과 같이 매우 높은 수준의 감도를 가지는 장비를 설치하는 경우가 있습니다. 정착 시간에 민감한 분야는 스테이지의 거동 이후에 하중이 안정된 상태에서만 정상적으로 작동하는 경우이며, 액티브 제진대의 피드포워드 기능을 통해 “시스템이 정지하는데 걸리는 시간”의 단축이 가능합니다. 액티브 제진 시스템의 필요성을 결정하기 위해서는 ‘진동에 민감한가’, ‘정착 시간에 민감한가’와 더불어 진동에 대한 시스템의 민감도를 알아야 합니다.


크리스챤라이프 - 션·정혜영 부부의 《오늘 더 행복해》\nHome ›크리스챤라이프 ›크리스챤라이프\n« Prev 당신의 친절 때문에…\n당신의 친절 때문에… 2015.01.04by 153 〈\n폭풍속의 주 / Brown Eyed Soul Next »\n폭풍속의 주 / Brown Eyed Soul 2014.03.10by 찬양 〉\n신앙생활에 도움이 되는 신앙자료실입니다.\n한국에서도 유명한 Sam ock의 한인2세 힙합그룹 ...\nCCM 사역자 강찬 전도사님과 한류에서 열풍중인 한인2세힙합그룹 A.M.P와 함께하는 큰 후원 콘서트 Water together. 티켓 한장으로 파라과이 차코지역의 한가정의 식수를 책임져줄수있습니다. 오셔셔 좋은 공연 보시고 티켓한장으로 따듯한 마음을 선물...\nDate2015.02.18\tCategory좋은글!\tByoneheart\tViews2475\n일본어전도지 필요하신분 계세요? - PDF 파일\n지금 제가 10년 넘게 살고있는 여기 하와이 호놀루루에는 엄청나게 많은 수의 일본관광객들이 다녀갑니다. 여기 일본어 전도지는 그들에게 나누어주기 위하여 제가 직접 제작한 것입니다. 혹시나 일본에서 단기선교나 일본인전도사역을 하고계시거...\nDate2015.02.08\tCategory좋은글!\tBy진정훈\tViews2094\n당신의 친절 때문에…\n친절에는 수고가 필요합니다. 친절하기 위해서는 우리의 사랑의 의지가 필요합니다. 예수님이 삭개오의 집에 들어가셨던 것은 우연이 아닙니다. 많은 사람들과 함께 길을 가시던 예수님이 삭개오의 고독함을 보시고 그의 집으로 들어가시는 수고를 감당해주셨...\nDate2015.01.04\tCategory좋은글!\tBy153\tViews1821\n션·정혜영 부부의 《오늘 더 행복해》 우리의 나눔은 가정의 행복에서 시작됩니다 ⓒ이재윤(아베끄마망) 빅뱅의 지드래곤이나 소녀시대의 수영 같은 아이돌 스타들이 (훗날 되고 싶은) ‘꿈’이라거나 ‘저들처럼 살게 되기를 소망한다’고 콕 찍은 부부. 연예인 커...\nDate2014.08.26\tCategory간증\tBy153\tViews3070\n폭풍속의 주 / Brown Eyed Soul\n폭풍속의 주 / Brown Eyed Soul <폭풍속의 주> 라는 CCM은 브라운 아이드 소울의 정규 앨범에 들어 있는 곡입니다. 일반 대중가수의 앨범에 하나님을 찬양하는 노래가 실린 것입니다. 브라운 아이드 소울 멤버들은 언제나 당당히 크리스챤임을...\nDate2014.03.10\tCategory동영상\tBy찬양\tViews4192\nPaul Baloche(폴 발로쉬) - Hosanna(호산나)\nDate2014.03.07\tCategory동영상\tBy폴\tViews3323\n마냥 눈물만 흘리는 거울 속에 비친 내 모습 힘없이 서로 바라보네 내 맘 속 깊은 영혼도 이런 내 마음을 아는지 주님의 이름만 간절히 불러 힘들고 힘든 이 순간 왜 이리 원망되는지 힘들게 살아가야만 하는지 흐르는 눈물 닦으며 아픔을 잠재우며 또 다시...\nDate2014.03.06\tCategory동영상\tBy153\tViews2839\n두란노 통큰통독 일독학교-OC - 3월 4일 시작됩니...\n성경 전체의 맥을 잡으면서, 동시에 성경에서 강조하는 구속사적 의미를 마음에 되새기게 될 <통큰통독 성경 일독학교 OC>를 아래와 같이 개최합니다. 시작일 : 2014년 3월 4일 화요일 오전 10시부터 장소 : 남가주성시교회 (7037 Orangethorpe Ave., Buena Pa...\nDate2014.03.04\tCategory좋은글!\tBy153\tViews2678\n이스라엘 성경 세미나 -2월 24일\n성경 레위기 23장에 나오는 여호와의 절기로 볼 때, 요즘은 유대력으로 '유월절'을 향해 가고 있습니다. 왜 그 나라는 아직도 성경에 기록된 절기를 민족적인 명절로 기억하며 지키고 있을까요? 그것도 본국 이스라엘 땅에서만이 아니라, 전 세계적으로 흩어져...\nDate2014.02.21\tCategory좋은글!\tBy153\tViews3039\n은혜를 사모하는 사람 보세요.\nhttp://www.youtube.com/watch?v=07gE7gJQrUA 윗 줄에 링크된 동영상 보시고 은혜 받으세요 교회명: 나성중앙연합감리교회 교회주소: 420 E. 20th St., Los Angeles, CA 90011 창립일: 1970년 5월 3일 표어: 평안하여 든든히 서가는 교회 (행9:31)\nDate2014.01.22\tCategory은혜설교\tBy연\tViews6834\n2014년 1월 5일 - "당신 때문에 예수 믿고 싶어요...\n다니엘 3:28-30 느부갓네살이 말하여 이르되 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 찬송할지로다 그가 그의 천사를 보내사 자기를 의뢰하고 그들의 몸을 바쳐 왕의 명령을 거역하고 그 하나님 밖에는 다른 신을 섬기지 아니하며 그에게 절하지 아니한 종...\nDate2014.01.06\tCategory은혜설교\tBy은혜설교\tViews3261\n당신은 예수님과의 관계를 공개적으로 고백하고 ...\n당신은 예수님과의 관계를 공개적으로 고백하고 증거하십니까? 스캇 브래너 목사주님의교회 담임 설교본문 요19:25-27 25.예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라26.예수께서 자기의 어머니와 사랑하시...\nDate2014.01.02\tCategory은혜설교\tBy은혜설교\tViews3122\n붙들어주심 - 이찬수\nDate2014.01.02\tCategory은혜설교\tBy은혜설교\tViews3762\n‘동방박사가 아기예수 경배한 날’에 대한 오해\n최근 외신에 의하면 마태복음 2장에 등장하는 동방박사들이 수난을 겪고 있다. 호주에서는 한 전자제품 소매 체인점의 광고에서 동방박사 3명이 아기예수에게 예물을 드리자, 아기예수가 말구유 밖으로 동방박사의 예물을 내던지는 모습과 함께 “더 나은 선물...\nDate2013.12.28\tCategory좋은글!\tBy동방박사\tViews2671\n“이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 야고보와 요셉과 유다와 시몬의 형제가 아니냐 그 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐하고 예수를 배척한 지라” (막6:3) 아들이 공부를 한다고 책상 앞에 앉았다. 가관이다. 사방팔방이 기계천지다. 귀에는...\nDate2013.12.23\tCategory좋은글!\tBy김향숙\tViews2526\n더 큰 채워짐을 경험하기 위해서\n더 큰 채워짐을 경험하기 위해서 우리는 가진 것이 없다고, 하나님께 도와달라고만 한다. 그런데 영적인 눈으로 보면 우리 손에 가진 것이 얼마나 많은가? 그것을 내려놓고 나누어줄 때 우리는 더 큰 채워짐을 경험한다. <내려놓음 365묵상, 이용규> 근심하는 ...\nDate2013.12.21\tCategory좋은글!\tBy153\tViews2582\n예수님 우리에게 평강의 왕으로 오셨어요. 예수님의 평강이 우리 안에서 통치하시도록 매 순간순간 그 '평강' 누리며 살아가는 우리 모두가 되길 기도합니다.^^\nDate2013.12.17\tBy153\tViews2454\n환경의 변화 앞에서 강하고 담대하라!\n환경의 변화 앞에서 강하고 담대하라! 설교본문 수1:1-9 1.여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 수종자 눈의 아들 여호수아에게 말씀하여 이르시되2.내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 ...\nDate2013.12.17\tBy153\tViews2109\n하나님의 자녀와 악마의 자녀\n하나님의 자녀와 악마의 자녀 설교본문 요일3:10-16 10.이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라11.우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처...\nDate2013.12.17\tBy153\tViews2081\n주님의 선발 투수 - 클레이튼 커쇼(Clayton Kershaw)\n메이저리그 LA다저스팀의 에이스 좌완투수 클레이튼 커쇼(Clayton Kershaw). 투수로서의 탁월한 실력으로 사람들의 이목을 집중시키는 그이지만, 또한 사람들의 마음을 감동시키는 그의 아름다운 삶의 이야기가 있다. 야구를 통해 아프리카 어린이들을 사...\nDate2013.12.16\tBy주님의사람\tViews3363


아폴로 11호 달착륙 조작설 | 자란 紫蘭 Xaran\n아폴로 11호 달착륙 조작설\nBy xaran | 2009-07-20\n1969년 7월 21의 일이니까 꼭 40년 전의 대 사건이었다. 바로 아폴로 11호의 달착륙이다. 아주 아주 어린 시절의 일이었지만, 그리고 실황중계인지 아니면 녹화된 것을 보여주는 것이었는지 여부도 잘 모르겠지만, 난 아직도 달착륙하는 것을 찍었다며 TV 화면에 보여주었던 것을 실제로 봤던 기억이 남아있다. 과학이 뭔지 기술이 뭔지 모를 어린 그 마음에도 달 표면의 황량한 모습과 우스꽝스럽게도 뚱뚱한 우주복을 입은 우주인들이 달 위에서 깡총깡총 뛰어다니는 것이 뇌리에 강하게 남았었나 보다.\n그런 인상이 내 머리속에 각인되고 그것이 또 그당시 붐을 이뤘던 철인28호니 아주소년 아톰이니 하는 것들과 결합되어 난 막연하게나마 과학자의 꿈을 갖기 시작했다. 초등학교 (그당시엔 국민학교) 고학년이 되면서는 좀 더 깊은 과학적 내용을 알고픈 마음에 이런 저런 책들을 섭렵하다 발견한 것이 ‘학생과학’이란 월간지였는데, 비록 상당 부분 일본잡지들에게서 가져온 것이긴 했지만 그 잡지 덕분에 내 목마른 과학에 대한 호기심을 어느 정도는 채워질 수 있었다. 그 당시 헌책방을 헤메면서 얼마나 많은 과월호를 사서 집에 쌓아읽어댔던가.. 거기에서도 아폴로 11호와 그 이후에 있었던 달착륙 프로젝트의 사진들과 상세한 설명을 볼 수 있었다. 그러면서 나는 공과대학에 입학했고 졸업했으며 20여년간을 전자공학, 혹은 컴퓨터 공학 분야에서 일하게 되었다.\n40년의 세월이 지난 지금에도 보면 달착륙이라는 것은 참으로 놀라운 일인데, 그 달착륙이 조작된 것이고 실제로는 지구상에서 찍은 사진들이라는 주장은 여러해 전부터 있어왔었지만 40주년이라는 숫자에 힘입어 이번에도 또 고개를 들기 시작하나 보다. 오늘은 한국 TV 뉴스에서까지 그런 주장에 대해서 몇번씩 소개하고 있는데 좀 한심한 느낌까지 든다. 그게 무슨 뉴스거리인지.. 조작설의 가장 강력한 증거라는 것이, 달 표면에 성조기를 꽂았는데 달표면에는 대기가 없고 따라서 바람도 존재할 수 없으므로 사진 속에서 그 깃발이 펄럭이는 것은 달착륙이 조작임을 극명하게 보여준다는 주장이다. 그런 주장을 하는 웹페이지에서는 실제로 그런 사진을 올려놓았다. 정말로 성조기가 완전히 펴진 채로 꽂혀있는 것으로 보인다. 그렇다면 그대들은 그것 하나만으로 “게임 끝났다!”라고 외치며 조작설이 사실이라고 믿겠는가.\n나는 달착륙 사건이 100% 사실 그 자체라고 믿으라는 것은 아니다. 나 자신도 그걸 반드시 사실이라고 확신하는 것은 아니다. 어쩌면 조작의 가능성이 있을 수도 있다는 주장에 대해서도 귀를 기울일 의사도 있다. 하지만, 그런 조작설 주장의 합리성 차원을 보면 너무도 장난스러운 행동으로밖에는 안 보인다. 누군가 장난 치는 것을 가지고 다른 사람들은 마치 종교 혹은 컬트처럼 열광하게 되는 것을 경고하고픈 마음일 뿐이다. 자신의 믿음을 공고히 가지기 위해서는 공부가 필요하다. 그 성조기 사진만 보고 ‘이거 말이 되네’ 라며 자신의 뇌 속에 ‘조작’이라고 적어넣으면 뇌세포를 너무 싸구려로 만드는게 아닐까? 그전에 잠깐 다른 설명이라도 찾아봐야하는 게 아닐까?\n어린 시절에 학생과학 이라는 잡지를 보면서 달착륙 관련 내용을 무척이나 열심히 봤기 때문에 아직까지도 상당부분의 내용이 기억에 남아있는데, 30여년전에 쓰여졌던 그 잡지의 기사에도 분명히 쓰여있었음이 기억난다. 대략 “달에는 공기가 없어서 깃발이 날리지 못하므로 미리 철사로 뼈대를 만들어 넣은 성조기를 준비해간 뒤에 잘 펴서 달 표면에 꽂았다”라는 내용의 설명이 사진과 함께 있었다. 이 정도면 말이 되지 않는가? 반대로 조작설을 제대로 주장하려면 이런 내용도 미리 감안해서 설명을 해야할 것이다. 하지만 적지 않은 사람들이 그런 공부를 하지 않은 채 무작정 ‘조작이라카더라’라는 식으로 자신의 믿음을 낭비한다.\n그것이나마 믿지 못하겠다는 사람에게 나는 성조기를 꽂는 동영상을 찾아보라고 말한다. 그 안에서 보면 우주인들이 뻣뻣하게 펴져있는 성조기를 들고 그 깃대를 세울 곳으로 이동하는 모습이 보인다. 깃발은 어떤 경우에도 바람이 없으면 펼쳐지지 못한다는 생각은 상상력의 빈곤에서 비롯된다. 나래도 달에서 깃발을 세워야겠다는 계획을 세웠으면 그 안에 철사로 뼈대를 만들어 넣어야지라는 생각은 쉽게 들 것이다. 사람들은 물론 이 성조기 사진 하나만으로 그 조작설을 주장하는 것은 아니다. 여러가지 ‘증거’라는 것들이 있으는데 그 가운데에는 나로서도 ‘이거 말이 되는군’이라는 생각이 드는 내용도 있다. 다시 말하건데 난 조작설에 대해 무조건 반대하는 것은 아니다. 뭔가 실질적인 근거를 가지고 과학적이고 호소력있는 설명을 해야된다는 말이다. 성조기 사진은 단지 그 시작일 뿐이다.\n합리적이고 보편타당하며 과학적인 주장과 그와 같은 수준의 반론이 오고가면서야 바람직한 토론이 될 수 있다는 것은 다 아는 일이다. 단지 그게 현실로 오면 사람들이 냉정을 잃으면서 한 걸음에 즉시 결론으로 들어가고 싶어하는게 문제라는 것이다. 어쩌면 토론문화의 부재, 목소리 큰 사람이 이긴다는 통념 때문일지도 모르겠다. 하지만 최소한 과학에 관련된 사안을 과학에 관심있는 사람들이 논의하는 것이라면 그또한 과학적인 사고방식을 이용해야 하는게 아닐까. 이 사회에는 이런 과학과 기술에 관한 일에서까지 맹목적인 컬트를 추구하는 사람들이 적지 않음을 본다. 인터넷에 다양한 정보가 넘쳐흘러도 자기가 믿고 싶은것만 보고 그런 식으로만 이해를 한다. 어쩔 수 없는 인간본성일지도 모르겠다. 그래도 조금만 더, 조금만 더 냉정하게.. 라는 기대는 계속 가진다. 특히나 이런 종류의 이슈에서는 말이다.\nCategory: Rumination Tags: 달착륙, 아폴로11호, 음모론\n← 미국 LPGA 에 진출한 태국 여자 골퍼들 스쳐간 생각 두가지 – 분노와 승리의 V →\n3 thoughts on “아폴로 11호 달착륙 조작설”\n이올린에는 오랜만에 로긴했는데.. 이쪽 과학밸리는 좋은 글이 많군요 ^^ 저도 부지런히 포스팅해야겠다는 생각이 듭니다. 잘 읽고 갑니다.\n즐겁게 보다 갑니당~~\n쪼~금이라도 읽을만했다고 해주신다면 저는 참 고맙죠… 저도 올리고 싶은 내용은 많은데 몸과 마음이 영 안 따르네요. 분발해야지!


: 사진마을 : - 이겨도 져도 운명의 굴레\n이겨도 져도 운명의 굴레\n곽윤섭 2014. 09. 26\n조회수 22099 추천수 0\n성한표 사진전 <황소>\n치열하고 처절하고 슬프고 덧없고...\n성한표(언론인 전 한겨레 논설주간)씨의 사진전 <황소>이 9월 29일부터 서울 종로구 통의동 <갤러리 메타포>에서 열린다. 10월 15일까지. 갤러리 메타포(gallerymetaphor@gmail.com)는 서울지하철 3호선 경복궁역 4번출구에서 국립고궁박물관쪽으로 걸어가다보면 통의파출소 옆에서 바로 찾을 수 있다. 근처에 류가헌과 대림미술관도 있다.\n이번 전시는 소싸움을 소재로 삼았는데 “밀리지 않으려고, 처절하게 분투하고 있는, 인간인 우리의 운명”에 감정이입이 된 소의 사진들이 치열하지만 때론 처절하고 슬프고 덧없다. 사진가의 관점과 관객의 관점에 따라 싸우고 있는 소의 벌건 눈에서 윤태호의 만화 <미생>에 나오는 오과장의 눈이 떠오르기도 하고 박성훈의 달마과장이 떠오르기도 하는 것이다. 소는 스스로의 뜻으로 싸우는 것이 아니니 사람과 다를까? 그렇지 않다. 거대한 세상의 톱니바퀴속에서 자신의 뜻과 상관없이 휘말려 돌아가는 채플린의 <모던타임즈>가 기억나시는가? 우리도 이와 같다.\n작가의 사진 작업을 이해하는데 도움이 되는 <작가노트>를 전문 인용한다.\n(작업노트) 성 한 표\n우리들의 표정도 황소처럼 슬프다\n60년 전에 시골을 떠난 나는 소에 대해 기억하는 것이 거의 없다. 소는 다만 인간에게 질 좋은 단백질을 제공해 주는 ‘쇠고기’일 뿐이었다. 밥상에 오른 몇 조각 고깃덩어리에서 옛날에는 익숙했던, 소의 눈빛과 울음소리를 떠올리기는 어려웠다.\n소가 사회적 관심거리로 떠오른 적은 여러 번 있었다. 미국산 쇠고기 수입 반대, 광우병 파동, 촛불집회가 그렇다. 하지만 쇠고기가 아닌, 살아 있는 소에 대한 관심은 아니었다.\n내가 살아 있는 소를 만나게 된 것은 2013년 가을, 남강의 유등축제를 구경하러 진주에 갔을 때였다. 보고, 듣고 생각한 것을 글로써 ‘설명’하는 기자로 평생을 보낸 내가 글이 아니라, 사진으로 ‘표현’하는 것에 흥미를 느끼고, 카메라를 들기 시작한지 3년쯤 되는 때였다. 진주에서는 매주 토요일 황소들이 싸우는 대회가 열린다.\n이즈음 나는 주로 일상에서 만나는 사람들의, (놀이든 일이든) ‘몰두하는 모습’을 카메라에 담고 있었다. 처음에는 황소들의 싸움도 나의 ‘몰두하는 모습’ 연작의 한 부분으로 생각하고, 카메라에 담아 보았다. 특히 싸움에서 이긴 소와 패한 소의 표정을 잡으려고 애썼다. 이긴 소의 우쭐대는 모습과 패한 소의 처연한 모습을 대비시키고 싶었던 것이다.\n하지만 소들의 표정을 유심히 살펴보니, 싸움에 져서 등을 돌리고 달아나는 소와 마찬가지로, 이긴 소의 표정에도 슬픔이 묻어 있었다. 소싸움 대회장에 모인 구경꾼들은 황소들이 힘자랑을 하고 싶은 본능을 가지고 있고, 또래의 소를 만나면, 그저 싸우려고 으르렁거린다고 생각하는 것 같았다. 그러나 내가 본 황소들은 스스로 싸우려 하지는 않았다.\n소 주인이 당기는 팽팽한 고삐에 끌려 대회장에 나와 상대 황소와 치고받는 싸움에 들어가지만, 마지못해 싸운다는 몸짓이 역력했다. 이마를 맞대고 힘겨루기를 하는 그 순간에도 그들의 표정은 슬픔을 담고 있었다. 싸우지 않고는 생명을 이어갈 수 없는 황소의 운명이 만들어 낸 슬픈 표정이었다.\n과거에는 소도 농촌 가정의 어엿한 가족 구성원으로 살아갈 수 있었다. 밭갈이, 논갈이라는, 소가 아니면 하기 힘든 일이 있었기 때문이다. 소들은 스무 살이 훌쩍 넘어 일하기가 어려워지면, 그제야 우시장을 거쳐 생애를 마감한다.\n하지만 소가 자신의 일을 가지고, 가족의 일원이었던 것은 이제 옛날이야기가 되어버렸다. 밭갈이하는 소가 경운기로 대체되면서, 농민들에게 소는 막대한 사료 값이 들어가는 부담스러운 존재가 된 것이다. 일자리를 경운기에게 빼앗긴 소들은 인간에게 이제 ‘고기’이상의 의미가 없어졌다.\n인간의 입맛은 점점 고급화되고, 오래 살아 질긴 쇠고기보다 부드러운 쇠고기를 찾기 시작하면서, 한편으로는 사료 값이 천정부지로 치솟으면서, 소들의 생명도 점점 짧아지기 시작했다. 광우병 파동 이후부터는 생후 30개월 미만의 소가 선호되는 세상이 되어, 세 살을 넘겨 살기가 어려워졌다. 대부분의 소들은 이렇게 그들의 짧은 생애를 마감하고 있다. 수소들은 암소처럼 부드러운 육질을 유지하기 위해, 송아지 시절 거세를 당한다.\n이와 같은 소의 운명에 맞서, 생명을 10년 이상, 20년까지 이어가는 극소수의 소가 있다. 이들은 하나같이 기골이 장대하고, 뿔이 날카롭다. 송아지시절에 싸움소로 선택되어, 싸움소로 길러진 황소들이다.\n싸움소들은 소 주인에게 큰 재산이다. 잘 자란 소도 기껏 5-6백만 원에 고기소로 팔리지만, 싸움소는 보통 2-3천만 원, 대회에서 챔피언이 되면, 억대가 넘어간다. 황소가 대회에 나가면, 출연료도 나오지만, 이겼을 경우 상금으로 큰돈을 주인에게 안겨준다. 하지만 나이가 들면서 기력이 떨어지면, 대회에 출전할 수 있는 기회도 사라지고, 우시장에 끌려나가 단돈 2백만 원에 팔린다.\n나는 싸움장에 나온 황소의 슬픈 표정에서, 이들이 자신의 운명을 감지하고 있다는 느낌을 강하게 받았다. 싸움장에서 치고받으며 싸웠던 ‘맞수’가 더 이상 보이지 않을 때, 자기보다 훨씬 젊고, 팔팔한 상대가 새로 나왔을 때, 자신이 어디로 향해 가고 있는가를 알아채는 것 같았다. 더욱이 이마로 상대의 이마를 받을 때나 받혔을 때, 날카로운 상대의 뿔에 찔렸을 때 이들이 느끼는 고통을 생각하면, 황소의 슬픈 표정과 때로는 싸우지 않으려고 뒷걸음치는 모습이 조금도 이상하지 않았다.\n그런데 싸우는 황소들을 관찰하면서 나는 인간인 우리들의 삶이 바로 그들의 모습을 닮았다는 생각을 하게 되었다. 우리들의 상당수는 이렇다 할 일자리가 없이 하루하루를 연명하는 생활을 이어가고 있다. 경쟁력을 가진 소수의 사람들도 경쟁의 대열에서 탈락하지 않기 위해 피나는 싸움을 해야 한다.\n그래서 우리들의 표정도 황소처럼 슬프다. 오늘은 간신히 이겼지만, 언제 더 강한 상대에게 밀려날지 모르는 것이다. 지기만 하는 황소를 처분할 수밖에 없는 주인을 우리는 이해할 수 있다. 하지만 지지 않으려고, 밀리지 않으려고, 처절하게 분투하고 있는, 인간인 우리의 운명 역시 황소와 다를 바 없다는 생각이 내가 황소들을 열심히 카메라에 담은 이유다.\nox01.JPG [File Size:334.6KB/Download:78]\nox02.jpg [File Size:400.4KB/Download:102]\nox03.jpg [File Size:200.0KB/Download:68]\nox05.jpg [File Size:216.4KB/Download:67]\n성한표 사진전 <황소> 치열하고 처절하고 슬프고 덧없고... 성한표(언론인 전 한겨레 논설주간)씨의 사진전 <황소>이 9월 29일부터 서울 종로구...


양돈악취를 잡아라! 서귀포시, 연간 점검계획 수립 - 제주의소리\n제주 서귀포시는 가축분뇨 배출(처리)사업장에 대한 환경오염사고 사전예방을 위해 연간 점검계획을 수립했다고 14일 밝혔다.\n서귀포시 가축분뇨 배출사업장은 407곳(돼지 77곳, 소 222곳, 말 65곳, 개 21곳, 기타 22곳)이며, 재활용·공공처리시설 등 10개 업체가 가축분뇨를 처리하고 있다.\n악취 민원 건수는 2017년 290건에서 2018년 518건, 2019년 951건으로 매년 증가하고 있으며, 대부분 양돈장에서 발생한다.\n지난해 말 기준 양돈장 77곳에서 14만5529두가 사육되고 있으며, 1일 평균 766톤의 분뇨가 발생하고 있다. 이중 11곳이 151톤의 분뇨를 자체 처리하고 있으며, 67곳에서 발생하는 615톤의 분뇨가 재활용업체에 위탁돼 처리되고 있다.\n서귀포시는 가축분뇨 배출사업장(407곳)과 재활용·공공처리시설(10곳) 등 총 417곳을 대상으로 정기점검과 악취조사, 합동단속, 야간단속, 기획단속 등을 통해 단속과 처분 등을 강화한다는 계획이다.\n정기점검은 제주도 자치경찰단 등 유관기관과 합동으로 실시되며, 민원다발사업장은 악취조사와 야간단속이 병행된다. 장마·여름철에는 특장사업장을 대상으로 한 기획단속이 실시된다.\n정윤창 서귀포시 녹색환경과장은 “가축분뇨 배출(처리)사업장에 대한 점검·관리 강화를 통해 환경오염행위를 사전에 차단하고, 축산악취로 인한 생활불편 등 민원을 해결하겠다”고 말했다.\n한편, 서귀포시는 지난해 가축분뇨 배출사업장 242곳 점검을 통해 27곳을 적발했다. 세부적으로 폐쇄명령 2건, 사용중지명령 2건, 과태료 12건, 고발 12건, 개선·조치명령 25건 등이다.


제 목 [박태균의 버치보고서]]⑪서로 이용한 미군정·경찰 -경향신문\n#1 http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=20180610213200… (827)\nㆍ쌀 수집 반발 ‘대구폭동’ 원인은 미군정과 친일경찰이었다\n창문이 깨진 YMCA 건물. ‘한국의 소리’ 신문은 좌익 학생들이 모임을 갖는데, 극우 학생들이 돌을 던지며 습격해서 수십만엔의 피해를 입었다고 보도했다. 그리고 이 사진에 “경찰은 왜 이들을 체포하지 않는가”라는 논평을 달았다.\n미군정에 뜨거운 감자는 이승만만이 아니었다. 경찰 역시 그러한 존재였다. 1946년 가을 대구에서 폭동이 일어났다. 미군정은 이를 ‘추수폭동’이라고 불렀다. 대구와 경북 지역에서 미군정의 쌀 수집에 반대하는 농민과 시민들의 집단 행동이 발생한 것이다. 시위는 전국으로 번졌다. 박정희의 형 박상희가 이 시위 도중 사망했다. 박상희의 딸은 김종필과 결혼했다. 박상희의 친구인 황태성은 5·16 쿠데타 직후 남한에 박정희를 만나러 왔다가 그의 얼굴도 보지 못한 채 형장의 이슬로 사라졌다고 알려져 있다.\n미군정은 당황했다. 일본군의 항복을 받고 한국을 지원함으로써 궁극적으로 독립정부를 세우러 왔는데, 미군정에 반대하는 시위가 일어났으니 납득하기 어려운 상황이었다. 가뜩이나 전 세계적으로 지원해야 할 곳이 많은데, 그 와중에 중요도가 떨어지는 한국에서 이렇게 고생할 필요가 있는 것일까? 도와주고 뺨 맞는 꼴인가? 미군정은 이 사건에 대한 철저한 진상조사에 들어갔다. 대구와 경북의 공무원들은 물론 서울에 있는 경찰과 주요 중도파 정치인들도 이 조사에 함께 참여했다.\n농민 등 반발 전국적으로 번져\n친일 경찰 실명 거론 축출 투서\n고문·불법 구금·강탈에 항의\n조사 결과 이 사건은 두 가지 원인 때문에 발생한 것으로 진단되었다. 첫째로 쌀 수집 문제였다. 일본 군국주의자들은 전쟁 시기 강제로 쌀을 걷어갔다. 미군정은 자유시장 정책을 쌀 수급에도 같이 적용했다. 한국인들은 이제 쌀 공출의 공포에서 벗어날 수 있다는 희망에 부풀었다. 그러나 자유시장이 시작되자 다음해 봄 차익을 노린 일부 몰지각한 상인들의 매점매석이 시작되었고, 쌀의 심각한 공급 부족과 이로 인한 인플레이션이 발생했다. 미군정은 다시 쌀 수집을 시작했다. 공급을 통제하기 시작한 것이다. 해방으로 공출에서 벗어나 이제 좀 먹고살 만해질 수 있을까 하는 시점에 다시 쌀 수집이 시작됐으니 농민들의 반발이 크지 않을 수 없었다.\n또 하나의 이유는 친일경찰의 문제였다. 일본 제국주의의 주구 노릇을 했던 경찰들이 해방 공간에서 다시 경찰로서 권력을 휘두르면서 쌀 수집에 나섰던 것이다. 38선 이북에서 공산주의자들에 의해 쫓겨난 친일경찰들 역시 38선 이남에 자리 잡았다. 미국으로서는 친일이냐 아니냐의 문제보다 경찰로서의 업무능력이 채용의 가장 큰 기준이 되었다. 특히 반공정책이 필요했던 미군정의 이해관계와 독립운동을 했던 공산주의자들을 ‘공비(共匪)’로 때려잡으면서 그들에 대한 정보를 갖고 있었던 경찰의 경험은 정확히 들어맞았다.\n1946년 가을 발생한 대구 ‘추수폭동’의 본거지였던 대구시 태평로 대한통운 건물.\n이때 그 유명한 프로잡(Pro-Job), 프로잽(Pro-Jap) 논쟁이 나오기도 했다. 경찰의 책임자였던 조병옥은 일본 제국주의에 복무한 경찰은 ‘친일의 프로잽’이 아니라 ‘전문 직업인으로서의 프로잡’이라고 주장했다.\n직분에 충실히 종사하는 과정에서 붉어진 독립운동가 탄압 문제를 경찰 모두에 적용하지 말아달라는 것이다. 지나가는 개도 웃을 말이었다. 직분에 충실한다 해도 나라의 독립을 위해 노력했던 사람들을 체포하고 고문할 수 있는가? 물론 총독부 직원이었다고 해서 다 친일파로 간주하면 안 된다. 일제강점기 조선인 군수 중 군민들로부터 칭송을 받은 이들도 적지 않았다. 그러나 총독부 경찰과 일본 제국군 장교의 경우에는 일반 하위 관료들과는 차이가 있을 수밖에 없었다. 할 수 있는 일이라 해도 해야 할 일과 해서는 안 될 일이 있다.\n경찰에 대한 항의는 광범위했다. 친일경찰의 인명을 정확히 명기해서 이들을 경찰로부터 내쫓아야 한다는 투서도 이어졌다. 특히 다양한 정치인들을 접했던 버치에게 들어오는 경찰 관련 민원은 끝이 없었다. 불법적인 연행과 체포는 물론 고문과 불법 구금이 자행되었다. 경찰들의 문제는 크게 몇 가지로 나뉘었다.\n첫째로 중도파나 좌파 정치인들에 대한 탄압 문제였다. 여운형의 경호원들은 수시로 경찰에 체포되어 조사를 받았다. 여운형을 경호하기 위한 것이 아니라 여운형이 무엇을 하고 다니는지를 심문하는 것 같았다. 1946년 3월1일에 자행된 여운형 경호원 불법 연행에 대한 청원서들이 버치 문서군에 포함되어 있다. 여운형이 암살된 뒤에 경찰은 암살범과 그 배후를 조사하는 것보다 여운형이 타고 있었던 차의 운전사와 경호원을 체포해 조사하는 데 더 많은 시간을 할애했다(버치 문서군 박스 3과 4).\n그러니 최고 지도자가 되었으면 한다는 미군정의 제안에 대해 ‘이승만 계열이 경찰과 공무원들을 장악하고 있는 상황에서 자신의 지지자들이 박해를 받는 상황을 원하지 않는다’면서 김규식이 이 제안을 거절했던 것도 너무나 당연한 처사였다(1947년 4월8일자 ‘김규식과의 만남’ 버치 문서군 박스 5). 김규식은 공정한 시스템이 보장되지 않는 한 자신에게는 기회가 없다는 현실을 정확히 이해하고 있었고 그 핵심에는 경찰 문제가 있었다.\n경찰에 의한 체포와 취조 과정에 대해 버치에게 제출된 고발장의 하나를 보자.\n‘이놈, 폭동 이루려고 계획하지 않았어? 아무 말도 없이 지냈습니다. 폭동 일으키려 무기를 감춰둔 것이 있다드라, 이놈아. 너무도 한심해서 입을 닫았습니다. 이놈아 여운형이 와 같이 있지? 여 선생님은 없습니다. 이놈의 자식 여운형이가 거기 오지 않아? 오셨습니다. 몇 번? 두 번 오셨습니다. 기일은? 한 15일 전과 10여일 전에올시다. 이놈아 그래 여운형이를 지키면서 무기가 정말 없어?(일본도 3자루와 권총 5개가 있다는 보도가 다 들어왔어.) 글쎄 무슨 보도인지는 모르겠습니다만은, 금일 당장 뒤져보아서도 다 아시다시피 저는 모릅니다. 너 그러지 말고 순순히 물을 적에 대라. 나는 온 지도 얼마 되지 않고 또 보지도 못해서 모르겠습니다. 형사는 나의 머리카락을 잡아 흔들며, 네가 고집을 쓴다고 아 이 무기가 안 나올 줄 아냐? 지방에 순사들 같은 줄 알아? 이놈아. 여기 있는 (경기)도 형사는 적어도 7, 8년 경험은 다 가지고 있어. 벌써 네가 생각하고 있는 것을 발끝에서 머리끝까지 다 알아. 네 마음에 들어갔다 나왔어. 응~ 이 자식 정 안 댈 테냐. 너 물 좀 먹고 댈 테냐. 모르니까 죽어도 대지 못하겠습니다. (중략) 이놈아 여운형이도 우리가 잡아다 조사할려면 해. 인민당 놈들 다 잡아다 죽여야겠다. 야 너는 또다시 여운형이한테 가기는 글렀어. 그러니까 어서 대. 너 대기만 하면 네 신변은 아무 일 없고 인민당 대표가 필요한 것이다. 대표고 하졸이고 나는 모릅니다. 형사는 너 그럼 정 안 댈테냐. 나중에 나오면 너는 총살이야 이놈아. 그래도 나는 모른다고 하니까 형사가 성을 내며 소사를 시켜서 그 무슨 바오락지를 가져오더니 나의 손을 꼼짝 못하게 매더니 나의 팔을 머리 위로 해서 뒤로 넘기기에 나는 그 흙물 묻든 마루에 주저앉았다. 그리하여 자빠지니까 막 물을 먹이기에 너무나도 숨이 차고 해서 외치며 말하기를 여보 나의 말을 신,용 못하겠으면 같이 온 백태우군한테 물어보시오 했더니 형사는 백군한테서 무엇을 보고 무엇을 듣고 왔는지 나의 손을 풀어가지고 2층으로 간 것이었다. 나는 민주주의를 부르짖고 악귀적인 일제에 관헌의 손에서 해방당하야 그 무섭고 강압적이었던 과거를 증오하며 삼천만 선두에서 이 나라 인민의 복리를 위하여 용감히 싸워야 할 신생 조선의 경찰관들이 이다지도 무질서하고 무정견하고 비인도적인 데 한편 놀래고 한편 슬픔을 금치 못했다.’(백낙승의 경호원 김순석의 진술, 버치 문서 박스 4)\n둘째로 경찰들의 불법적인 행위였다. 특히 경찰의 힘을 이용한 강탈이 문제가 되었다.\n‘이름을 밝히지 않은 경찰 내의 제보. 장택상의 지시로 부자들에 대한 강탈 행위가 점점 더 많아지고 있다. 최근 지명된 사람은 방규한으로 25만엔을 냈다. 레커링 장군의 숙사 북쪽인 방기호 집 근처의 서양식 맨션에 살면서 친일파로 알려져 있고 주식으로 돈을 벌었다. 운좋게 지금까지 정치적으로 연루되지 않고 살았던 보수주의자다. 처음에는 몇 주 전 기부를 거부했다가 체포되었다. 구속될 것이라고 했는데도 그는 돈을 내지 않았다. 경찰은 그에게 모임을 문제 삼기도 했고, 집을 수색하기도 했다. 집에서 미국 담배를 찾으려고 한 것이다. 그런데 담배가 나오지 않았다. 그런데 오래된 일본도가 나왔다. 그래서 그에게는 불법무기 소지죄가 적용되었다. 그는 풀려나기 전까지 40여일을 감옥에 있었다. 그는 결국 한국을 떠났다.\n두 번째 사례는 조준호이다. 그는 1946년 3월 2000만엔 펀드의 10명의 보,증인 중 하나였던 잘 알려진 백만장자이다. (필자주: 굿펠로의 공작으로 이승만의 정치자금을 지원한 돈이다.) 그는 장택상으로부터 10월1일 할당액이 10만엔이라는 소식을 전달받았다. 그는 집에 현금이 없어서 일단 5만엔을 보냈고 나머지는 면제해 달라고 했다. 경찰이 다시 찾아왔을 때 그는 10만엔의 어음을 주었다.\n직접 당사자들에게 확인을 하지는 않았다. 이런 얘기들이 계속해서 들어오는데, 제3자를 통해서 들어온다. 부자인 그들은 장택상이 자리를 지키고 있는 한 증언을 하지 않으려 할 것이다.\n김현국의 사례는 이를 더 잘 보여준다. 그는 부자 보석상이다. 그는 지역 은행에서 보석들을 감정해주는 자문역할을 맡고 있으며 지난 20개월간 그를 알고 지냈다. 나는 지난주에 PX에서 산 은을 세공하기 위해 그의 가게에 들렀다. 그는 경찰의 모금원들이 매달 내는 돈을 수금하기 위해 방금 다녀갔다고 했다. 그는 이것은 상대적으로 얌전한 기부라고 했다. 서울의 상인들 사이에서 이런 식의 강요된 기부는 일반적이라고 했다. 돈에만 한정된 것이 아니라 선물을 주기도 했다고 한다. 그에게 600만엔 정도의 땅이 있었는데, 경찰 간부의 친구가 거기에 빌딩을 짓고 소유권을 뺏어갔다고 한다. 그는 어디에도 불평을 하거나 호소하지 못했다. 버치가 도와주겠다고 했지만, 그는 어디에도 이 사실을 알리지 않겠다고 했으며, 그때까지 말한 것을 모두 부인했다.\n1946년 12월 미군정 식량행정처가 작성한 쌀수집 현황. 역설적이게도 소위 ‘추수봉기’가 일어났던 경상북도는 상대적으로 쌀수집 실적이 좋은 지역으로 구분할 수 있다. 전라북도가 3%도 안 되는 반면, 강원도 지역이 거의 100%에 육박해 있는 것이 눈에 띈다. 당시 제주도는 전라남도에 속해 있었다. 오른쪽 사진은 백낙승의 경호원 김순석의 진술 원문.\n조병옥은 최소한 최근에는 이런 강탈을 하지 않는 것 같다. 경기도경찰청에서만 일어나는 일이다. CIC도 제어하지 못하고 있다. 특별조사관이 임명되어야 할 것으로 보인다.’(1947년 10월17일자, ‘경찰의 강탈’, 박스 2)\n미군정의 반공정책 필요성과\n경찰, 공비 잡은 경험 딱 맞아\n군정은 정치인 탄압 등 눈감고\n경찰은 ‘반탁 쿠데타’ 막아줘\n그래도 여기까지는 괜찮다. 최소한 사람을 죽이지는 않았다. 경찰의 세 번째 특징이 문제였다. 바로 전국 방방곡곡에서 극우 테러 청년단과 연결되어 있었다는 점이다. 이렇게 경찰 문제가 불거져도 미군정은 친일경찰들을 버리지 않았다. 왜? ‘반탁운동세력의 쿠데타 시도는 경찰이 군정에 충성하는 쪽으로 남음으로써 신속하고 효과적으로 막을 수 있었다.’ 경찰만이 유일하게 믿을 수 있었기 때문이다(버치 문서 박스 3).


[J 스페셜 - 화요칸중궈(看中國)] “남 일에 신경 꺼라” 열린 곳은 천정뿐 … 숨구멍만 남겼다 - 중앙일보\n[J 스페셜 - 화요칸중궈(看中國)] “남 일에 신경 꺼라” 열린 곳은 천정뿐 … 숨구멍만 남겼다\n중앙일보 2011.11.01 00:45 종합 8면 지면보기\n멀리서 바라본 주택의 모습이다. 사방이 높은 담벼락으로 둘러싸여 있다. 대문은 작지만 견고하다. 창은 거의 보이지 않는다. [이매진차이나]\n장소가 다르고, 살았던 사람도 다르다. 그러나 중국인의 집은 어디선가 이미 본 듯한 기시감(旣視感)에 사로잡히도록 만든다. 겉은 전혀 다르지만 중국인의 집은 대개 두꺼운 벽에 둘러싸인 내향적 구조다. 한결같은 그 구조는 무엇을 말하는 것일까.\n중국인의 집 ③ 하늘마저 격리된 안후이성 후이저우 민거\n한 여인이 있었다. 백년해로(百年偕老)의 가연(佳緣)을 맺은 지 한 달여, 그러나 신랑은 곁을 떠났다. 먼 곳에 나가 돈을 벌기 위해서였다. 하루가 지나고, 일주일이 지나고, 다시 해를 넘기고-. 돈을 벌기 위해 나간 신랑은 돌아오지 않았다.\n여인은 자수를 두면서 생계를 이어갔다. 차가운 겨울의 마지막 해를 넘기면서 여인은 구슬을 샀다. 없는 형편이었으나 돌아올 기약 없는 사람을 기다리며 넘기는 한 해를 마음에 새기기 위해서였다.\n상공에서 내려다 본 후이저우 전통 주택의 천정 모습이다. 외부로 둘러싸인 벽, 철저한 내향성 구조의 가옥 중심에 만들어져 있다. [이매진차이나]\n하나, 둘, 셋…. 구슬은 계속 늘어만 갔다. 그러나 남편의 소식은 없었다. 서랍 안에 들어찬 구슬은 20여 개. 여인은 사무치는 그리움을 가슴에 안고 그만 세상을 떠났다. 이듬해 돌아온 신랑은 얼굴도 잘 기억나지 않는 아내의 서랍을 열었다. 그 안에 담긴 구슬은 자신을 기다리며 20여 성상(星霜)을 보내온 아내의 원망(怨望)을 말해주고 있었다.\n저무는 해를 마음에 새기기 위한 구슬, ‘기세주(紀歲珠)’의 스토리다. 그 배경을 이룬 곳, 중국 동남부 후이저우(徽州)에 실재했던 내용을 그 지역 출신 시인이 적었다. 그 여인이 돌아오지 않는 남편을 한없이 기다리며 앉아 세월을 보냈던 곳, 후이저우 일대의 흰색 담벼락으로 둘러싸인 집이 오늘의 주제다.\n‘후이저우 민거(民居)’라고 적는 이 주택의 특징은 높은 벽, 깊은 뜨락, 거듭 이어지는 문(重門), 작은 창 등이다. 흰색 담벼락은 아예 성채처럼 보일 정도다. 깊은 뜨락은 외부인의 출입을 반기지 않는 구조다. 거듭 이어지는 문의 구조는 내부로의 지향(指向), 작은 창문은 바깥 세계에 대한 조심스러운 관망(觀望)을 나타낸다.\n이 집의 또 다른 특징은 천정(天井)이다. 높은 담, 이어지는 문, 깊은 뜰, 작은 창은 외부와의 단절(斷絶) 또는 격리(隔離)를 나타낸다. 이 집의 사람들이 외부 세계와 진정으로 소통하는 창은 하늘의 우물, 천정이라는 곳이다. 집의 상공에서 볼 때 영락없는 우물의 모습을 띠고 있어서 이런 이름이 붙여진 것으로 보인다. 깊은 뜰 머리 위로 크게 뚫린 곳이 천정이다. 한국 사회에서 천정은 실내 공간을 하늘과 막은 부분, 건물의 꼭대기라는 의미로 쓰인다. 그나마 천장(天障)을 잘못 적은 경우라고 풀이한다. 그러나 중국의 예에서 보이는 것처럼 천정은 그대로 천정이다. 이곳을 통해 이 집의 사람들은 햇빛을 받고, 밤하늘의 달과 별을 봤다.\n이 천정은 또한 후이저우 일대에 살았던 사람들의 소박한 성격을 잘 보여준다. ‘좋은 물은 남의 논에 흘려보내지 않는다(肥水不流外人田)’식의 심리다. 하늘에서 날아드는 빗물, 그것은 과거 하늘만 바라보며 농사를 지어야 했던 지역의 주민에게는 재물과 같은 의미를 지닌다. 그 귀중한 빗물을 모두 자신의 집으로 끌어들이고자 하는 농민으로서의 소박한 마음 작용이 이런 천정을 만들었을지도 모르는 일이다.\n내부에서 바라본 천정. 채광과 통풍, 빗물을 모으는 역할을 한다. [이매진차이나]\n천정 밑에는 조상의 신위를 모시고 제사 등을 거행하는 당(堂)이 들어서 있다. 그래서 하늘에서 내리는 빗물이 당으로 모여든다는 뜻의 ‘사수귀당(四水歸堂)’이라는 말이 생겼고, 이는 결국 후이저우를 포함한 장강(長江) 이남 강남 지역의 일반 민가에서 흔히 채택하는 건축 구조로 자리를 잡았다.\n멀리서 보면 이 후이저우 민가의 모습은 역시 영락없는 성채다. 높은 벽으로 둘러싸여 위에 조그만 창들만 보이는 구조는 앞에서 소개한 광둥의 토치카식 주택, 푸젠 일대의 객가 집단 거주 주택인 투러우(土樓)와 같다. 바깥의 세계와는 철저하게 격리된 내부 지향 구조, 배타적 격식 또한 그들과 동일하다.\n지금은 황산(黃山)시로 이름이 바뀐 후이저우 일대의 전통가옥은 모두 7000여 채, 명(明)대와 청(淸)대의 옛 모습 그대로를 간직한 전통 촌락이 100여 곳이다. 이곳은 또 중국의 비즈니스 세계를 지난 500여 년 동안 장악했던 휘상(徽商)의 근거지다.\n풍수가 뛰어나고 햇볕도 밝은 곳이기는 하지만, 이 지역은 산간지대다. 토양이 척박해 곡식 심을 땅이 많지 않다. 따라서 전통적으로 이곳에 거주한 사람들은 산비탈을 경작해 생산한 차(茶)와 목재를 팔며 살았다. 찻잎을 잘 재배해 판매하면서 돈을 벌기 시작한 사람들이 휘상이다. 한편으로는 공부에 열중해 과거에 급제, 과거 왕조 시절 높은 벼슬자리를 꿰찬 사람이 많은 것도 이 지역의 자랑이다. 한쪽은 찻잎 등으로 막대한 부를 쌓고, 한쪽은 중앙의 높은 벼슬자리에 오른 사람들이 세력을 구축해 서로 도움을 주고받았다. 이 지역 상인인 휘상은 마침내 그런 분위기에 올라타 중국 최대 상인그룹으로 부상하기도 했다.\n명대와 청대를 거치면서 자금을 휘어잡기 시작한 휘상들은 막대한 재력을 바탕으로 더 화려하게 집을 지었다. 한결같이 담을 더 높게 쌓고 뜰을 더 깊게 만들었다. 중첩의 방벽(防壁) 구조는 더 발달해 이제는 아예 ‘휘파(徽派) 민가’라고도 불린다.\n후이저우 주택은 앞서 소개한 토치카식 주택과 투러우처럼 공격에 대한 방어를 상정해 지은 가옥들이다.\n지난달 13일 중국 남부 광둥의 포산(佛山)에서는 두 살짜리 꼬마가 두 대의 차량에 세 번 치여 죽는 사고가 발생했다. 아이가 차에 치여 거리에 누워 있던 15분 동안 지나가는 18명의 행인은 아무도 구하려 들지 않았다. 비정(非情), 그리고 냉혈(冷血)의 중국인이라는 말이 중국의 언론에 등장했다. 도덕의 붕괴라는 말까지 나온다.\n어릴 때부터 부모로부터 “남의 일에 신경쓰지 말라(別管閑事兒)”는 말을 듣고 자라는 중국인들, 아마 그 심리적 구조의 원형(原型)은 높은 담벼락과 깊은 뜨락, 중첩하며 이어지는 출입문에 담겨 있을 것이다. 전란과 재난의 비바람이 늘 지나다니는 곳에서 사람은 자신의 안전을 위해 그런 집을 짓게 마련이다.\n따라서 우리는 섣불리 중국인의 인성(人性)을 말할 필요는 없다. 이어지는 전란과 재난 속에서 살아남기 위해 몸부림쳤던 중국인을 이해하는 게 더 옳은 길일 것이다. 그런 점에서 중국인의 집을 더 깊숙이 들어가 살펴볼 필요가 있다. 다음은 걸음을 북방 지역으로 옮겨본다.\n◆휘상(徽商)=과거 명대와 청대 때 휘주부(徽州府) 지역 일대에서 태어나 중국의 가장 강력한 비즈니스 그룹으로 부상한 사람들이다. 신안(新安)상인이라고도 부른다. 지금의 안후이(安徽)성 남부가 근거지다. 진(晋)대에 형성되기 시작해 명대에 들어와 가장 왕성한 비즈니스를 벌였다. 찻잎과 먹, 목재 등을 다루다가 나중에는 소금 판매에 나서면서 거대한 부를 형성했다. 현재 중국 권력서열 1위인 후진타오가 이곳 출신이다.


공무원 됐어도 ‘개그 본능’을 어찌 숨기리오… 성동구청 직원 된 김형준\n김형준(오른쪽)씨가 서울 성동구 동호초등학교 시청각실 무대에서 SBS 개그맨 동기인 김영구씨와 구수한 충청도 사투리를 써 가며 ‘내 집 앞, 내 점포 앞 눈 치우기’의 중요성을 홍보하는 ‘제설 개그’ 공연을 펼치고 있다. 박형기 인턴기자\n“눈이 와. 눈이 쌓여. 파란색 제설함이라는 통이 있는데 그 안에는 눈삽, 넉가래, 제설제, 빗자루가있어. 제설제는 염화칼슘, 소금, 모래로 이뤄져 있어. 제설함은 고갯길, 응달, 고가차로 아래, 상습결빙지역, 주택가, 버스정류장 6곳에 있어.”\n20일 오전 11시 서울 성동구 옥수동 금호초등학교 4층 시청각실. 1학년과 3~5학년 학생 200여명이 해맑은 모습으로 어른도 쉽게 익히기 어려운 제설 상식을 반복해 외치고 있었다. 일명 ‘제설 개그’를 통해 무대에서 아이들의 자발적인 호응을 이끌어낸 사람은 SBS 개그맨 출신인 성동구 토목과 김형준(34) 주무관이었다.\n김씨는 이날 ‘눈이 펑펑! 웃음이 펑펑!’이라는 ‘제설 개그’ 공연을 준비했다. 어린이들이 개그 공연을 좋아한다는 점에 착안해 초등학교를 방문해 제설 교육을 실시하는 것이다. 김씨와 2015년 개그맨 공채 동기인 김영구(30)씨가 취지에 동감해 공연을 함께했다.\n이날 공연은 지난 18일 한양초등학교에 이어 두 번째 공연이었다. 김형준-김영구 듀오는 자신들의 인기 코너를 패러디해 개그 공연과 퀴즈를 적절히 섞어가며 제설 이야기를 쉽고 유쾌하게 풀어냈다. 이 학교 5학년 장은교(12)양은 “너무 재미있어서 즐거웠고, 개그를 통해서 제설 방법을 알려 줘서 귀에 쏙쏙 들어왔다”고 말했다. 장양 말처럼 어린이들은 연신 웃음을 터트렸다.\nSBS 공채 15기 출신인 김씨는 개그 프로그램 ‘웃찻사’에서 잘 나가던 개그맨이었다. 김씨는 ‘극과 극’ ‘뽀샵 사진관’ 등을 통해 시청자들에게 큰 웃음을 줬다. 하지만 개그 프로그램 시청률이 고전을 면치 못하다가 2017년 5월 결국 폐지됐다. 졸지에 일자리를 잃게 된 김씨는 진로를 고심하다 대학 전공이었던 토목환경공학에 맞는 기술직 공무원에 도전장을 내밀었다. 10개월간 독하게 준비해 지난해 3월 토목직 9급 시험에 합격했고 그 해 8월 성동구 토목과로 발령이 났다.\n김형준-김영구 듀오의 '제설 개그'에 동호초등학교 학생들이 활짝 웃고 있다. 박형기 인턴기자\n’제설 개그’ 공연이 끝난 후 삽으로 눈을 치우는 모습을 익살스럽게 표현한 김형준-김영구 듀오. 박형기 인턴기자\n이번 ‘제설 개그’는 지난 9월 선배 공무원들과의 점심시간에 나왔다. 김씨가 “곧 겨울도 다가오는데 내 집 앞, 내 점포 앞 눈은 내가 쓸어야 한다는 인식을 어린이들에게 심어주기 위한 제설 교육을 아이들 눈높이에 맞춰 개그공연으로 하면 어떨까요?”라고 의견을 낸 것. 별 생각 없이 말했는데 선배 공무원들이 색다른 아이디어라며 공감했다. 이런 과정을 거쳐 ‘제설 개그’가 관내 어린이들을 만날 수 있게 된 것이다.\n김씨는 공연을 통해 정책 홍보 효과가 배가되는 걸 눈으로 목격, 스스로 흐뭇해했다. 김씨는 “제설 안전에 대한 공연에 아이들이 생각보다 더 집중하며 즐거워해서 저도 덩달아 신이 났다”며 “이 공연이 작은 씨앗이 되어 안전에 대한 경각심과 중요성을 알게 되고 ‘눈이 오면 내 집 앞은 내가 쓸어야지’라는 생각을 모든 성동구민이 가져서 안전하고 따뜻한 겨울을 보냈으면 좋겠다”라고 익살스런 포즈를 취하며 말했다.\n20일 오전 서울 성동구 옥수동 동호초등학교에서 '눈이 펑펑, 웃음이 펑펑'이라는 ‘제설 개그’ 공연을 선보인 뒤 학생들과 함께 사진을 찍는 김형준(앞줄 왼쪽) 주무관. 앞줄 오른쪽은 SBS 개그 프로그램 ‘웃찻사’에서 단짝이었던 김영구씨. 박형기 인턴기자