불음공양으로 포교의 일선에서 봉사하자 - 제주불교신문\n법화불음봉사단장 이.취임 법회 봉행\n법화불음봉사단장 이.취임 법회\n새해를 맞이해서 제주불교계에서 맹활약을 하고 있는 합창단장들이 이.취임식을 갖고 희망찬 발원을 세웠다.\n법화불음봉사단은 지난 8일 홍법정사에서 단장 이.취임식 법회를 봉행했다.\n이날 법화불음봉사단장 이.취임식 법회에는 법화종 제주교구 종무원 원장 관효 스님을 비롯해서 종회 의장 효월 관행 스님과 재무국장 지응 스님, 법화불음봉사단 지도법사 성우 스님, 대원정사 신도회 강부환 회장, 정혜사 신도회 강태윤 회장, 법화불교대학총동문회 고영식 회장, 법화불음봉사단 문순배 지휘자 등이 참석했다.\n법문을 펴고 있는 종무원장 관효스님\n묘법연화경 여래수량품 제16을 봉독한 후 취임하는 임혜숙 단장에게 임명장을 수여했으며, 이임하는 부정아 단장에게는 감사장이 수여됐다. 이임하는 부정아 단장은 “2년 동안 동고동락을 함께한 법화불음봉사단원들 모두가 확고한 신념과 돈독한 신심을 바탕으로 행복이 가득찬 마음으로 부처님의 마음을 노래해왔으며, 정성과 편안한 마음으로 찬불가를 전하는 봉사자로서 그 역할을 다해 온것에 대해 감사와 고마운 말씀을 단원들에게 드린다”고 이임사를 전했다.\n이어서 취임하는 임혜숙 단장은 “어려운 여건에서도 법화불음봉사단원들을 화합과 단결로 잘 이끌어 주셔서 전 단장님과 단원 여러분께 감사와 고마운 말씀을 드리며, 앞으로도 법화불음봉사단의 발전을 도모하는데, 아낌없는 조언과 지도를 부탁드린다. 또 우리 법화불음봉사단은 부처님의 진리를 담아낸 불음공양으로 포교의 일선에서 봉사자의 역할을 다해 줄 것을 기대한다”고 취임인사를 했다.\n신임 임혜숙 법화불음봉사단장\n청법가를 청한 법문에서 종무원장 관효 스님은 “부처님께서 헤아릴 수 없는 백 천억의 법문을 설하셨지만, 그 말씀하신 참뜻은 모든 중생들로 하여금 오직 한 가지 부처가 되게 하는 일승불을 설한 것이다. 법화불음봉사단원들은 화합 단결하여 종지를 잘 받들고, 온 법계에 선양하고 중생을 성불의 길로 인도하는 일에 정진해야 할 것이다. 서로서로 도와주고 남을 배려하고 화합하는 길이 바로 이기주의를 벗어나는 길이다”라고 법문을 폈다.\n이어서 격려사에서 종회의장 효월 관행 스님은 “불교는 수행의 길이다. 불음봉사가 바로 수행이다. 보살의 공부 제1조가 보시에 속하는 것이므로 불음으로 종단의 중추적인 역할을 다해 주시길 바란다”고 격려사를 했다.\n발원문을 봉독하고 있는 양나경 총무\n불음봉사단 이.취임 법회에서 양나경 총무는 “거룩하신 부처님이시어! 불법인연 구족하여 반야지혜 드러내, 보살마음 견고하여 육바라밀 행을 닦아 대승보살 거룩한 삶을 살아가게 하옵소서”라고 발원문을 봉독하고, 법화불음봉사단장 이.취임 법회는 원만하게 회향했다.


창간 11주년을 축하한다 - 충청타임즈\n창간 11주년을 축하한다\n승인 2016.08.11 21:36\n전 세계적으로 ‘종이신문이 쇠락하고 있다’는 시대 흐름에 대해 ‘아니다’라고 말하는 사람은 없었다. 국내 신문시장 역시 ‘그렇다’고 말하는 사람이 대부분이었다.\n하지만 실상은 90년대부터 문 닫는 신문이 속출할 것이라는 상식적 전망은 그저 전망에 그쳤다. 시장의 급속한 위축에도 신문은 지역마다 우후죽순 격으로 늘어났다. 수요와 공급의 법칙이 적용되는 시장논리는 적어도 신문시장에는 먹히지 않았다.\n이를 일각에서는 신문의 영향력이 다시 커지고 있기 때문이라고 분석한다. 때문에 최근 들어 국내뿐만 아니라 외국에서도 다시 신문이 부활하는 추세라는 것이다. 투자의 귀재 ‘워런 버핏’이 최근에만 세계 유수의 신문 60여개사를 인수한 것이나 인쇄매체를 폐간하고 온라인만 운영하던 ‘뉴스위크’가 독자들의 강력한 요구로 다시 종이판을 복원시킨 사실이 이를 입증하고 있다.\n이처럼 종이신문이 아직도 건재할 수 있는 것은 시대 흐름에 맞춰 적절하게 변화했기 때문이라는 시각도 있다. ‘지금은 신문기업에 있어 상품은 기사 자체가 아니라 기사를 작성하는 기자다. 무료상품화되어 가는 기사는 더는 상품으로서의 가치를 상실했다. 오히려 그 기사를 작성한 기자가 상품화되고 기자의 전문성에 기대어 기사를 읽게 한다고 하는 것이 더 정확한 표현이다. 비슷한 기사들이 넘쳐날 때 이용자들이 선택하고 신뢰성을 부여하는 것은 해당 기사를 작성한 기자다. 그리고 그 기자가 써왔던 글들을 통해서 독자는 기자에게 의미를 부여하고 관계를 맺고 싶어한다.’‘한국언론진흥재단 해외미디어동향’에서 읽은 한 대목이다. 정확한 예는 아니지만 변화하는 신문의 가치를 알 수 있는 부분이다. 신문시장이 유지되고 있는 이유이기도 하다.\n특히 지역신문은 지역의 얼굴이다. 그 지역을 알려면 그 지역신문을 보면 된다. 지역신문이 밝고 건강하면 지역도 밝고 건강해진다. 반대로 지역신문이 어둡고 부실하면 지역도 어둡고 부실해진다. 전국지에서는 볼 수 없는 지역의 소식과 지역사회 문제점에 대한 비판적 대안과 미래비전이 지역지에는 담긴다. 이는 지역신문은 지역의 얼굴이라는 당위성이며, 지역신문의 존재 이유이다.\n때문에 지역신문 지원정책이 지금보다 더 확대돼야 한다는 목소리가 지지를 받는다. 프랑스 등 많은 선진국이 신문사에 대한 세금 감면과 구독료 지원 등 지원정책을 펴고 있다. 지역 고유의 현실을 반영한 다양한 여론 형성과 정책 입안 등에 기여하는 신문의 공적 기능을 인정하기 때문이다. 우리 정부도 같은 취지로 지역신문발전지원특별법을 제정해 신문산업의 회생을 돕고 있다. 그러나 이 법은 한시법이다. 지원사업의 연속성과 효과를 유지하기 위해서는 시효가 없는 일반법으로 바꾸는 것이 필요하다. 물론 부실 언론이 국고를 지원받아 연명하는 폐단이 없도록 지원규정 강화와 개선이 선행돼야 한다.\n지역신문발전지원특별법에 의한 지역신문발전기금의 수혜를 8년째 받고 있는 충청타임즈가 창간 11주년을 맞았다. 종이신문이 주가 되는 충청타임즈가 크게 성장했다는 객관적 사실을 짧은 역사에도 8년을 지역신문발전기금 우선지원대상사로 선정됐다는 것에서 알 수 있다. 충청타임즈의 성장 노하우는 건강한 신문이 선택되고 건강한 신문이 그 건강함을 유지할 수 있도록 지원정책이 확대·강화돼야 한다는 것을 웅변해주는 사례이기도 하다.\n‘눈과 마음이 커지는 신문’이라는 슬로건 아래 휴머니즘을 지향하는 충청타임즈가 앞으로도 초심을 잃지 말고 묵묵히 언론의 사명을 다하기를 바란다.\n※이 칼럼은 지역신문발전기금을 지원받았습니다


2010 7월 – 문학광장 문장 웹진\n웹진 > 2010 > 7월\n밤 구름 아래 늑대 새끼 우짖는다 / 하지은\n밤 구름 아래 늑대 새끼 우짖는다 하지은 풀벌레들이 귀를 어지럽히는 자정, 아들의 무덤가에 서서 하염없이 눈물을 떨군다."이것이 마지막 눈물일 게다. 용서하려무나, 휴야."다시 올 것을 약속하지는 않는다. 칼을 뽑는 매순간이 마지막일 것처럼 살아왔고 지금도 그러하다. 아들을 묻은 지 열하루가 지났다. 혼자 머물기에 이 산장은 너무도 춥고 삭막하다. 모아두었던 겨울 식량과 장작을 정리하고 떠날 채비를 하는데, 숲 쪽에서 울음소리가 들려왔다. 다음 걸음을 내딛었을 때 나는 이미 아들의 무덤 앞에 서 있었다. 소리가 난 곳을 찾아 주위를 둘러보다 실없이 웃어버렸다. 이미 가버린 아들 녀석이 나를 찾으며 울었을 거라 생각하다니, 슬픔도 자비도 느낄 줄[…]\n하지은 / 2010-07-30\n남쪽나라 십자성은 / 김경미\n[예술을 위하여_3] 남쪽 나라 십자성은 김경미 갑자기 십자성을 기억해낸 건 순전히 멕시코의 대표적인 화가인 디에고 리베라의 칼라꽃 그림들 때문이었다. 칼라꽃은 시험지 한 장을 길게 말아 올린 듯한 꽃이다. 길고 가는 줄기 끝에 꽃잎만 딱 한 장 말려 올라가듯 핀, 긴 깔때기 같은 꽃이다. 정갈하면서도 순수하고 우아하고 도도해보여선지 언젠가부터 예식장 치장이며 신부부케에 1순위로 사용되고 있다. 내가 사는 아파트 후문 입구에도 조화칼라꽃이 잔뜩 치장되어 있다. 처음 디에고 리베라의 그림에서 그 꽃을 봤을 때는 백합꽃인 줄 알았었다. 그림 제목 중에 Calla-Lilien이란 단어가 있었고 생긴 게 비슷해서였다. 그때는 아직 디에고 리베라라는 화가 이름도[…]\n김경미 / 2010-07-30\n소년, 지구 종말의 날까지 분열하라 / 김지선\n소년, 지구 종말의 날까지 분열하라 김지선 1 지구처럼 돌아가는 월세, 지구처럼 냄새나는 음식물 쓰레기, 지구처럼 막히는 싱크대, 곧 멸망할 작은 행성을 뒤로 하고 우주를 향해 눈꺼풀을 밟고 고래는 푸른 등을 돌린다 푸른등돌고래는 갈 곳 없는 포유류가 되어 강물에 몸을 담근다 위험한 가정에 등을 돌리지 못하는 고래 한 마리 브래지어에 너를 매단다 언젠가는 멸종하겠지만 고래는 그런 것이고 너는 흐를 것이다 ― 「고래를 잡는 아이를 위한 안내서」 중 세상은 결국 파국을 향해 간다. 당연하게 멸망은 예정되어 있고, 우리는 흐를 것이다. 정규와 비정규, 주류와 비주류, 일류와 삼류가 뚜렷하게 구분된 세상 속에서 혁명은[…]\n소년, 지구 종말의 날까지 분열하라\n김지선 / 2010-07-30\n2010 청소년 문학특강에 참가 신청해주세요! /\n2010 청소년 문학특강에 참가 신청해주세요!\n우아한 관계 / 박연숙\n우아한 관계 – 유령거미 박연숙 여덟 개의 손가락에서 예순여섯 개의 풍경이 펼쳐진다 다시 머나먼 너를 향한 여정 순결한 소용돌이 거짓말은, 투명한 몸짓으로 흔들린다 마지막 인사는 나의 취향 입술, 눈, 심장을 별자리로 걸어 놓는다 날개를 믿지 않는다면 입 안의 어둠을 모두 보여주겠다 몸에 대한 예의로 팽팽한 시위를 한번 울려 주렴, 입맞춤 오랫동안 허기를 길들였다고 믿었으나, 여덟 개의 손가락으로 단 하나의 함정을 만들 수 있다 《문장웹진 8월호》\n박연숙 / 2010-07-27\n인생의 주사위를 굴려보세요. / 진산(작가)\n인생의 주사위를 굴려보세요. 진산(작가) 여러분은 혹시 TRPG(Table Talk Role Playing Game)를 아시나요? 처음 들어보시는 분이라도 RPG라는 말은 익숙할 겁니다. 와우(World of Warcraft)나 아이온 같은 게임들은 MMORPG라고 하지요. 플레이스테이션이나 XBOX 같은 게임기로 즐기는 RPG 게임도 있고요. Role Playing Game 이라는 것은 보통 게임 속에 자기의 분신인 캐릭터를 만들고, 그 캐릭터의 ‘역할’을 가지고 노는 게임입니다. 전사라든가, 성기사라든가, 사제, 마법사 같은 게임 속의 ‘역할’을 Role 이라고 하죠.제가 오늘 여러분에게 ‘이거 안 해보면 후회할’것이라고 소개하려는 것은 바로 이런 RPG 게임의 원조라고 할 수 있는 TRPG입니다. TRPG도 분명히 RPG입니다. 그러나 테이블에 모여서 말로 하는 RPG죠.[…]\n진산(작가) / 2010-07-25\n클럽 블랙씨 / 안광\n클럽 블랙씨 안광 나는 오랫동안 세상을 떠돌았다. 처음엔 그리 긴 여행을 계획한 것은 아니었다. 한 두 달 정도면 내가 죽을 장소를 발견할 수 있을 것이고 서너 달 정도가 지나면 이 세상에서 내 육신과 영혼은 바람같이 사라져 버리리라 생각했었다. 아무도 내가 누구인지 알아볼 수 없는 이국의 모래사막 한 언덕 즈음이나, 푸른 물결이 파도치는 지중해의 어느 가파른 단애(斷崖)에서나, 아니면 열대림 우거진 어느 습한 밀림 속에서 조용히 몸을 던져 버리면 모든 것이 해결되리라고 생각했었다. 그렇게 쉽게 생각한 것이, 인천공항에서 챙이 큰 모자를 깊숙이 눌러 쓰고 출국수속을 밟았던 때가 벌써 작년 9월,[…]\n안광 / 2010-07-23\n아직도, 에게 / 박라연\n아직도, 에게 박라연 간절함과 애벌레, 패자의 밥으로 저물다 보면 눈에서도 향기가 흐를까 누룩과 눈의 향기를 봉해 매일매일 쓸개에 걸면 건너야 할 다리를 취하게 할 수 있을까 온몸에 칼날이 돋은 사람을 꽉 껴안을 때마다 살아남은 내 피가 내 죄를 삼킬까 산 것 안에만 숙식하는 일백 마리의 애를 벼락에 지지면내일이 돋을까 상처를 모래 위에 게워내 다른 저를 세공한, 대왕나비 문양의 저 모래알 게의 혼과 몸은 가도 영혼은 뻘에 새기는 파도의 繡놓기를 문신하면 다른 피가 흐를까 《문장웹진 8월호》\n박라연 / 2010-07-22\n반전(反轉)이 없는 오후 / 김정웅\n반전(反轉)이 없는 오후 김정웅 오늘, 우리 동네는먹구름 아래에서 머물 것이다, 빨랫줄에 걸린옷가지 속 바람들이몸부림을 치기 시작한다 미친 듯이개들이 짖어 대고 교미를 마친 고양이들이차도로 뛰어든다 며칠 전에는처녀 혼자 사는 옆집에도둑이 들었다고 한다 잃어버린 것은 아무것도 없다며 꽉, 입을 다물었던 여자는 밤마다 흐느꼈다빨랫줄에 걸린 속옷 하나가 툭, 떨어진다밤새 속옷의 얼룩을 지우던 기억,들키지 않기 위해서는앞으로 더욱 지독한 짓을 당하더라도입을 다물어야만 한다그러나 개들은 더욱더 짖어 대고차도를 건넌 고양이들은 이제돌아오지 않을 것이다튼튼한 자물쇠와 방범창으로도도둑을 막을 수는 없다, 다만울음이 새어 나가지 않기만을 바랄 뿐, 우리는며칠째 비우지 못한 재떨이처럼더럽혀졌고잡아 뜯긴 화장실 창문처럼부서졌다, 속옷을 털어 다시 빨랫줄에[…]\n반전(反轉)이 없는 오후\n김정웅 / 2010-07-22\n1952년 하동, 오영희가 열세 살이었을 때 / 공광규\n1952년 하동, 오영희가 열세 살이었을 때 공광규 강바람이 얼굴에 모래를 흩뿌리던 이른봄군경과 기관장과 주민과 초중고생의 대열을 맨 앞에서 끌고 가는 사내를 보았어요.누더기를 걸친 퀭한 눈의 사내는 손이 뒤로 묶인 채 송림으로 향하고 있었지요.흐트러진 머리칼을 한 예수의 형상이었어요. 사내는 모래언덕에 무릎을 꿇고 앉았고총을 든 군경 백 수십 명이 그를 둘러쌌지요.군경 한 명이 그의 입에 건빵을 넣어주자그는 얼른 씹다가 목이 마른지 혀를 내밀더군요.태양처럼 빨간 혀를 빼고 있는 그에게 군경들은물 대신에 빵! 하고 총알을 먹였어요.푹 고꾸라졌던 그가 벌떡 일어서자 군중들은무서워! 하며 앞사람 등에 얼굴을 묻고 흐느꼈지요.조용히 해! 군경들이 군중을 향해 소리쳤죠.그러는 사이[…]\n1952년 하동, 오영희가 열세 살이었을 때\n공광규 / 2010-07-22


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[이덕일의 고금통의 古今通義] 입하 더위 - 중앙일보\n[이덕일의 고금통의 古今通義] 입하 더위\n[중앙일보] 입력 2012.05.04 00:00 수정 2016.12.20 15:44 | 종합 33면 지면보기\n내일(5일)이 어린이날이자 입하(立夏)날이다. 여름의 초입을 뜻하는데, 입춘(立春)·입하(立夏)·입추(立秋)·입동(立冬)을 사립(四立)이라고 한다. 사립에 춘분(春分)·하지(夏至)·추분(秋分)·동지(冬至)를 합하면 팔절(八節)이 된다. 팔절에 부는 바람이 팔풍(八風)이다. 입춘(立春)에 부는 바람이 조풍(調風)이고, 춘분(春分)에 부는 바람이 명서풍(明庶風), 입하(立夏)에는 청명풍(淸明風)이 분다. 하지(夏至)에 경풍(景風)이 불고, 입추(立秋)에는 양풍(凉風)이, 추분(秋分)에는 창합풍이 불고, 입동(立冬)에는 부주풍(不周風), 동지(冬至)에는 광막풍(廣莫風)이 분다.\n여름을 주명절(朱明節)이라고 한다. 청(靑)·황(黃)·적(赤)·백(白)·흑(黑)색이 오색(五色)인데 이 중에서 붉은색이 여름의 색이기에 붉을 주(朱)자를 쓰는 것이다. 『예기(禮記)』 ‘월령(月令)’에는 “입하일(立夏日)에 남교(南郊)에서 여름 기운을 맞이하면서 주명가(朱明歌)를 부른다”고 전하고 있는데, 이 때문에 옛날에는 황제가 입하날 남교로 나가 여름을 맞으면서 주명가를 불렀다.\n선조들이 절기를 중시한 것은 농사의 시기를 중시했기 때문이었다. 조선 후기 홍만선(洪萬選)이 지었다는 『산림경제(山林經濟)』 참외(甛苽)조에는 “3월에 소금물로 (참외)씨를 씻어 따뜻한 데 두었다가 마른 땅에 심는다”면서 ‘속방(俗方)에는 입하(立夏) 전 3~4일에 심는다’고 덧붙이고 있다. 속방이란 농민들이 사용하는 방법이란 뜻이다. 목화도 입하 무렵 심기 시작한다.\n고려 때는 입하날부터 임금에게 얼음을 진상했다. 그만큼 입하 더위도 만만치 않지만 옛날에 얼음은 빙표(氷標)가 있는 관료만 먹을 수 있는 귀한 음식이었다. 그런데 경상도 의성(義城)군 남쪽에 빙산(氷山)과 빙혈(氷穴)이 있었다고 한다. 광해군 때 김시양(金時讓)이 함경도 부계에서 귀양살이를 하면서 쓴 『부계기문』은 “문소현(聞韶懸: 의성)의 산에 구멍이 있는데 이를 빙혈(氷穴)이라고 한다”고 기록하고 있고, 조선 후기 허목(許穆)도 『미수기언』 ‘빙산기(氷山記)’에서 문소현의 빙산(氷山)에 대해 “이 산은 입춘 때 찬 기운이 처음 생겨 입하에 얼음이 얼고 하지(夏至) 막바지에 더욱 단단해진다”고 쓰고 있다.\n『세종실록지리지』에도 ‘의성현 남쪽 34리 지점에 빙산사(氷山寺)가 있고, 석혈(石穴)이 있는데 입하 후에 비로소 얼음이 언다’고 전하고 있다. 현재 의성군 춘산면에는 빙계리에 빙산사지(氷山寺址) 오층석탑(五層石塔)이 있는데, 통일신라 때 세운 빙산사가 그 모체이니 예부터 유명했던 자연의 선물임을 알 수 있다.