:: 대한민국고엽제전우회 ::\n로그인이 안될 경우, 전우회로 문의바랍니다.\n인사말 설립목적 본회연혁 조직현황 지부현황 마크다운로드\n고엽제란무엇인가 고엽제 질병명 고엽제 판정절차 고엽제 관련법규 장애 등급 구분 환자 및 처리현황 월남전\n고엽제보상금 교육지원 의료지원 직업보호 그 외 보훈지청\n미국사례 국내상황 진행상황\n공지사항 보도자료 행사/이벤트 학교폭력예방실천연합 고엽제환자 사진 월남전자료 자유토론장\nBBS & DATABASE\n월남전 참전 한국군 양민학살 교육자료배포 관련 서울시교육청 항의 방문\n대한민국고엽제전우회(회장 황규승)는 2020년 7월 10일(금) 대한민국월남전참전자회 회장실에서 열린 월남전 참전 한국군 양민학살 교육자료 배포와 관련하여 서울시교육청을 방문...\n국가유공자의 긍지와 자부심을 찾겠습니다.\n대한민국은 국가유공자의 희생으로 지켜왔습니다.\n국가를 위해 공헌ㆍ희생한 전우들의 명예로운 삶을 위해 최선을 다하겠습니다.\nKorean Disabled Veteran’s Association by Agent-Orange In Vietnam War\n현재위치 : 홈 > 정보광장 > 자유토론장\n광고글, 욕설, 비방, 확인되지 않은 내용의 글 및 게시판 성격과 맞지 않는 글을 작성시 작성자에게 통보없이 임의로 삭제될 수 있음을 안내드립니다.\n청와대'시무7조' 상소문 왜 숨겼나(퍼온글)\n글쓴이 : 이상석 작성 : 2020.08.26 조회 : 223\n청와대 ‘시무7조 상소문’ 왜 숨겼나\n청와대 국민청원 게시판 오른\n‘시무 7조를 주청하는 상소문’\n명쾌한 비유로 대통령에 직설\n청원 게시 기간 내달 11일까지\n당국자가 못 읽도록 숨김 처리\n모두가 볼 수 있도록 열어놔야\n청와대 국민청원 게시판에 ‘진인(塵人) 조은산이 시무 7조를 주청하는 상소문을 올리니 삼가 굽어살펴주시옵소서’라는 제목의 청원 글이 올라 있다. 조선 시대 상소문 형식으로 문재인 대통령에게 직접 보낸 것이다. 장문이지만 내용 하나하나가 망치로 가슴을 때리는 명문장으로 이어져 있다.\n지금 이 땅에서는 나라 살림을 맡은 자들이 경제를 정치의 시녀로 만드는 데 저마다 앞장서고 있다. 정치권의 재정 남발은 끝이 없다. 나라 곳간은 텅 비고 채권 증서들만 쌓여간다. 청원자 역시 자신의 시무(時務) 7조 가운데 가장 먼저 세금 문제를 거론한다. 그 표현이 절절하다. “부유한 것이 죄는 아니거늘 소득의 절반을 빼앗고/부자의 자식이 부자가 되면 안 되니 다시 빼앗고/ 기업을 운영하니 재벌이라 가두어 빼앗고/ 다주택자는 적폐이니 집값 안정을 위해 빼앗고/ 일주택자는 그냥 두기 아쉬우니 공시가를 올려 빼앗고/ 임대사업자는 토사구팽하여 법을 소급해 빼앗고/ 한평생 고을 지킨 노인은 고가 주택에 기거한다 하여 빼앗으니”라고 한탄한 후 이렇게 호소한다. “조세는 나라의 권한이고/ 납세는 백성의 책무이나/ 세율은 민심의 척도이옵니다.”\n시무 2조는 나라 정사에 감성보다 이성을 중히 여길 것을 간하고 있다. 대통령과 관료 모두에게 해당하는 말이다. “스스로 벌어먹지 않고 노니는 백성이/ 스스로 벌어 토하듯 세금을 갹출한 백성의 피와 땀에 들러붙어 배를 두드리고/ 나라의 곳간을 갉아 재정적자를 초래하는 것은 감성이오/ 진정으로 나라의 도움이 필요한 이들에게/ 곳간을 열고 자비를 베풀어 구휼하며/ 재정을 알뜰히 하여 부국강병의 초석을 닦는 것은 이성이니/ 감성이 이성을 이기면 게으른 백성이 고기를 씹고/ 이성이 감성을 앞서면 게으른 백성이 고기를 얻기 위해 화살촉을 갈고….”\n이런데도 정부는 유령 일자리에 54조 원을 쏟고 금싸라기 같은 예산에서 3분의 1을 복지 명분 삼아 공짜로 나눠주겠다고 속삭인다. 경제부총리라는 사람은 실체가 불분명한 ‘한국판 뉴딜’에 올해 4조8000억 원, 내년엔 무려 20조 원을 쏟아붓겠다며 용비어천가를 부른다. 상소인의 국정 비판은 계속된다. “또한 폐하께옵서 그리 씹어대고 물어뜯던/ 22조의 4대강 사업이 그 실체라도 자리를 지키고 있는 것은/ 이성이 감성을 누른 까닭”이라는 지적은 이번 수해로 민심이 나빠지자 갑자기 4대강을 헐뜯으면서 “4대강 보가 홍수 조절에 어느 정도 기여하는지 실증적으로 분석할 수 있는 기회”라고 한 대통령을 직접 겨냥한 것이다. 하긴 홍수로 몸서리친 섬진강은 4대강 사업에 이름조차 올리지 못했던 곳 아닌가.\n“헌법에 의거해 그 자리에 오르신 폐하 스스로/ 헌법의 가치를 훼손하고 적시된 조항을 무시하며/ 헌법에 내재한 백성의 가치를 짓밟고/ 헌법이 보장한 인권의 권리에 침을 뱉으사/ 헌법이 경계한 무소불위의 권력을 무아지경으로 휘두르니”라는 비판 역시 듣는 이의 심장이 얼어붙게 할 것이다.\n과연 말 그대로다. 문 대통령은 취임사에서 법 앞의 평등을 말하더니 지난 3년간의 실상은 법치 파괴였다. 권력기관을 정치에서 독립시키겠다면서 검찰을 장악하려 온갖 패악을 서슴지 않는다. 국민보다 정파 이익을 우선시키는 정권임을 노골화했다. 그런데도 청와대 수석보좌관 출신 정치인은 “문재인 정부 출범 후 권력형 비리가 사라졌다” “민주정부의 전형이자 모범”이라고 자화자찬한다. 이런 와중에 사법 독립을 수호하고, 권력으로부터 국민의 생명과 재산을 지켜야 할 대법원장은 대법원을 껴안은 채 진주성 촉석루에서 몸을 던졌으니 이런 희비극도 다시없을 것이다. “이 나라가 폐하의 것이 아니듯/ 헌법은 폐하의 것이 아니옵니다”라는 상소인의 외침이 참으로 준엄하다.\n조은산 씨 청원문의 게시 기간은 9월 11일까지다. 그러나 교묘하게 숨김 처리돼 있다. 아마도 “폐하/ 스스로 먼저 일신하시옵소서/ 폐하의 적은 백성이 아닌,/ 나라를 해치는 이념의 잔재와/ 백성을 탐하는 과거의 유령이며/ 또한 복수에 눈이 멀고 간신에게 혼을 빼앗겨/ 적군과 아군을 구분 못 하는 폐하 그 자신이옵니다”라는 간언(諫言)에 간담이 서늘해졌기 때문이리라. 청와대의 치졸한 처사를 고발하는 차원에서 직접 들어갈 수 있는 주소를 공개한다. www1.president.go.kr/petitions/Temp/MYVsJv\nCopyright ⓒ 문화일보. All Rights Reserved.\n번호 제목 글쓴이 작성일 조회수\n3,295 고엽제 전우회 홍보 부족 유감\t 이정길 2020.09.13 375\n3,294 군사망사고진상규명위원회 특별법시행\t 황청묵 2020.09.05 193\n3,293 <인간의 조건>을 읽고...\t 김주황 2020.08.31 154\n3,292 청와대'시무7조' 상소문 왜 숨겼나(퍼온글)\t 이상석 2020.08.26 223\n3,291 十目所視\t 이상석 2020.08.21 234\n3,290 회장님께 "건의"\t 박종화 2020.08.20 334\n3,289 회원 "소통"\t 박종화 2020.08.20 259\n3,288 국방부장관은 이제 고백하라 !!!\t 김성웅 2020.08.16 363\n3,287 집안에 老人이 없거든 빌려라.!\t 황청묵 2020.08.14 433\n3,286 브라운각서의진실 화면 보고,어떻게 해야 할가요 ?\t 이은식 2020.07.29 409\n서울특별시 서초구 서초대로46길 77 (서초동)대한민국고엽제전우회\n문의전화 : 02-775-9809, 02-794-9800FAX : 02-319-1100이메일 : agent98@kaova.or.kr개인정보관리책임자 : 김윤아 총무부장\nCopyright ⓒ 2015~2017 대한민국고엽제전우회. 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[뉴아시아]中국가주석 시찰한 한국타이어 공장의 숨은 비결은 - 아시아경제\n[뉴아시아]中국가주석 시찰한 한국타이어 공장의 숨은 비결은\n최종수정 2016.07.14 16:21\t기사입력 2016.07.14 11:27\n뉴아시아-우문현답, 다시 뛰는 산업역군<5> 한국타이어앤테크놀로지 한국타이어앤테크놀로지 161390 | 코스피 증권정보 현재가 35,450 전일대비 150 등락률 -0.42% 거래량 438,523 전일가 35,600 2022.05.20 15:30 장마감 관련기사 한국타이어앤테크놀로지,1분기 영업이익 1260억…전년동기대비 32%↓글로벌 불확실성에 '4高'까지…재계, 컨틴전시 플랜 돌입(종합)글로벌 악재에 '4高 위기'까지…재계도 비상경영 가동 close 중국 자싱 공장\n후진타오·시진핑도 시찰한 독보적 타이어 기술력\n생산 공장보다 기술센터 먼저 도입…현지화 발판\n중국 공장 3곳 중 자싱서 2000만본 생산 중추기지\n경쟁사 없는 관제실 통해 실시간 모니터링…결함 제로 가까워\n공장 옆 R&D 설비는 한국타이어의 자랑\n숫자로 보는 한국타이어\n[자싱(중국)=아시아경제 김혜원 특파원] 2004년 후진타오(胡錦濤) 당시 중국 국가주석은 자국에 진출한 외국계 기업 가운데 시찰할 만한 상징성 있는 회사를 찾고 있었다. 그리고 그 해 5월2일 후 주석은 한국타이어 자싱(嘉興·가흥) 공장을 방문했다. 2003년 주석 취임 이후 처음으로 들른 외자 기업이 한국타이어였다.\n후 주석에 두어달 앞서서는 시진핑(習近平) 현 국가주석이 저장(浙江)성 당서기 신분으로 한국타이어 자싱 공장을 찾았다. 중국에서 이는 매우 이례적인 일이다. 저장성 북부에 위치한 인구 330만명이 사는 자싱은 중국 공산당 창당지로 정치적으로 유서가 깊은 곳이다 보니 한국타이어도 그 후광을 본 셈이다.\n한중 수교 직후인 1994년 일찍이 중국시장에 첫 발을 디딘 한국타이어는 한국에서 생산한 타이어를 조금씩 가져다 팔면서 현지 조사에 나섰다. 그러던 중 1998년 중국기술센터(CTC)를 세우고 이듬해 자싱과 장쑤(江蘇)성 화이안(淮安)에 생산 공장을 설립, 중국시장에 맞는 타이어를 현지에서 만들기 시작했다. 공장보다 기술센터를 먼저 도입한 것은 결과적으로 '신의 한수'였다.\n지난 6일 상하이에서 차로 두 시간여 달려 도착한 자싱 공장은 한국타이어의 중국 내 생산 공장 3곳 중 '헤드 쿼터(본사)' 역할을 하는 중요한 전초 기지다. 1999년 공장 설립 첫해 폭스바겐의 중국 합작사인 이치다중(一汽大衆)에 중국 최초로 신차용 타이어(OE) 납품을 따낸 한국타이어는 깐깐하기로 소문 난 일본 도요타에 이어 독일의 프리미엄 브랜드 BMW와 메르세데스-벤츠 신차에까지 타이어를 달 수 있게 됐다.\n이곳에서 만난 황성학 공장장은 "자싱 공장은 OE 전용 공장으로, 중국 내수시장에 65%를 판매하고 나머지는 유럽과 동남아시아로 수출하고 있다"고 설명했다.\n한국타이어 중국 자싱(가흥) 공장 직원이 타이어 출하 전 마지막 품질 점검을 하고 있다.\n공장에 들어서자 특유의 고무 냄새가 코를 찌른다. 한국타이어가 지난해 중국에서 2800만본(개)의 타이어를 생산했는데 자싱 공장에서는 중국 생산 시설 중 최대 규모인 2000만개를 뽑아 냈다. 황 공장장은 "타어어 제조 공정의 80%가 자동화돼 분당 40~60개의 타이어를 생산한다"고 말했다.\n자동화 설비가 내는 굉음으로 공장 내부는 사람 말소리가 들리지 않을 정도로 시끄러웠다. 원·부재료에 약품을 넣어 배합 고무를 만드는 정련 공정을 지나 압출 공정에서 고무에 압력을 불어 넣자 통통한 도너츠 모양의 타이어가 튕겨 나왔다. 이후 압연과 재단, 성형 공정을 거친 생타이어를 거대한 찜통에 넣고 10여분을 푹푹 찌자 우리가 흔히 보는 무늬가 찍힌 타이어가 완성돼 나왔다. 180여개 금형기를 한 번 돌리면 무려 90여종의 타이어를 찍어낼 수 있다고 한다.\n가류 공정이 끝난 타이어는 온 몸 구석구석 꼼꼼한 품질 테스트를 거쳐야 했다. 황 공장장은 "타이어는 사람의 생명과 직결되는 제품이기 때문에 오류 관리에 최중점을 두고 공장을 운영한다"고 강조했다.\n세계적인 타이어 회사 미셰린을 벤치마킹한 관제실은 다른 경쟁사에는 없는 중요한 시설이다. 지문 인식으로 출입을 엄격히 통제하는 관제실에는 모니터링 장비가 분주하게 돌아가고 있었다. 황 공장장은 "정상이 아니면 다음 공정으로 넘어갈 수가 없도록 관제실 시스템이 안전을 관리하고 있다"며 "결함은 제로에 가깝다"고 전했다.\n자싱 공장 바로 옆에 붙어 있는 CTC는 한국타이어의 최대 자랑거리 중 하나다. CTC는 중국 노면(路面) 특성에 맞춘 현지화 제품 개발을 주로 담당하며 타이어 성능 시험기 20여종과 화학 분석 설비 50여종, 재료 물리 시험 설비 40여종 등 총 110여종의 최신 연구개발(R&D) 설비를 갖추고 있다.\n자싱 공장은 타이어 기술력과 품질 외에도 공장 자체 환경 관리에도 신경을 많이 쓰고 있다. 황 공장장은 "앞으로는 중국에서 공장을 운영하려면 무엇보다 환경 문제에 철저히 대비해야 한다"며 "우리는 지난 3년 동안 대기오염 방지 시설을 증설했고 오수처리장도 신설했는데, 친환경 투자 없이는 기업의 생존 자체가 불가능하게 될 것"이라고 강조했다.\n그러면서 "중국에서 최고의 품질과 환경을 자랑하는 공장을 목표로 하고 있다"며 "자싱 공장 직원들은 의식이 선전화돼 있고 해 보겠다는 의지가 워낙 강해 꾸준히 발전할 수 있을 것"이라고 자신했다.\n한국타이어 중국지역본부 전략기획 담당 김현철 상무.\n◆중국지역본부 전략기획 담당 김현철 상무 인터뷰…"현지화, 기술력, 유통망이 성공 비결"\n한국타이어는 중국에 진출한 한국 기업의 표본으로 통한다. 일찍이 현지화에 성공했고 기술력은 중국 토종 기업의 추격을 허락하지 않으며 드넓은 중국 대륙에서 촘촘한 판매 유통망까지 갖췄다는 이유에서다.\n한국타이어의 독보적인 '중국 통(通)'인 김현철 중국지역본부 전략기획 담당 상무도 성공의 비결로 이 세 가지를 꼽았다. 김 상무는 "중국에서 제대로 기틀을 잡고 있는 몇 안 되는 기업 중 하나가 바로 한국타이어"라며 "오로지 중국시장에 적합한 제품으로 접근한 것이 주효했던 것 같다"고 말했다.\n한국타이어 중국지역본부는 올해 타이어 판매량 3000만본(개)을 목표로 세웠다. 매출 90억위안(약 1조5000억원) 상당이다. 김 상무는 "연간 목표 달성에는 큰 무리가 없어 보이지만 개별 단가가 떨어지는 추세인 점은 문제"라며 "피크 때에는 한 해 110억위안까지 매출을 올렸는데 2~3년 사이 단가가 평균 25% 정도 빠졌다"고 전했다.\n날로 팍팍해지는 시장 환경을 헤쳐 나가기 위해 한국타이어가 고심 끝에 세운 눈 앞의 전략은 크게 두 가지다. 중국 로컬 기업에 맞서 우선 양적 팽창을 하는 것과 교체용 타이어(RE) 시장에서 점유율을 끌어올리는 것. 규모의 경제를 확보하기 위한 회심의 카드는 지난해 마련한 '라우펜(laufen·달리다 뜻)'이란 신규 브랜드다.\n김 상무는 "소위 말하는 글로벌 '빅5'와는 경쟁 구도가 형성돼 있는데 중국 로컬 기업을 상대하려면 하위 브랜드를 통해 시장을 키워가는 게 중요하다고 판단했다"며 '라우펜'이라는 제2브랜드를 선보인 배경을 설명했다. 타이어 업계 상위권은 미셰린, 피렐리, 브릿지스톤, 굿이어, 콘티넨털 등이 장악하고 있다. 라우펜은 충칭 공장에서 주로 생산하고 있으며 올해부터 본격적인 마케팅을 펼칠 계획이다.\n타이어 산업은 크게 신차용 타이어(OEㆍOriginal Equipment)와 교체용 타이어(REㆍReplace Equipment) 시장으로 나뉜다. 신차에 장착한 타이어의 다음 교체 주기는 보통 4년 정도다. 한국타이어가 지난해 중국에서 판매하는 2800만개 타이어 가운데 OE 납품 수량은 1300만개.\n김 상무는 "OE 납품 수량만큼 교체 시장도 성장시키는 게 중국지역본부의 중장기 전략"이라며 "올해는 교체용 타이어 620~630만개를 팔 계획"이라고 말했다. 3년 뒤에는 교체용 타이어 판매 규모를 1000만개까지 늘리겠다는 목표다.\n이를 위해 유통 전략을 '투 트랙'으로 가져가기로 했다. 김 상무는 "지금까지는 대리점을 통한 도매 판매만 했는데 온라인 등을 통해 직접 소매하는 방법을 모색 중"이라며 "OE와 RE시장의 성장에는 일정 기간의 차이가 있기 마련인데 올해부터 교체용 타이어 수요가 급증할 것"이라고 내다봤다. 지난 2010~2011년 납품했던 OE 물량의 1차 교체 시기가 올해 닥쳤다는 얘기다.\n김 상무는 "휴대폰처럼 소비자의 관여도가 높은 제품과 달리 타이어는 관여도가 낮아 일단 많이 팔 수 있는 유통망이 매우 중요하다"고 강조했다. 한국타이어는 중국 내 주요 도시에 물류센터를 보유하고 있으며 한국타이어 간판을 단 유통 대리점만 5000여개로 매년 수백억원을 투자해 500~700개씩 신설해 왔다.\n한국타이어 중국 저장성 자싱(가흥) 공장 전경.\n자싱(중국)=김혜원 특파원 kimhye@asiae.co.kr\n[클릭 e종목]한국타이어, 외화 손실 우려…수익 추정치 하향 조정\n한국타이어, 레알 마드리드와 글로벌 마케팅 파트너십 체결\n[특징주]한국타이어, 외국계 증권사 매수 행렬…상승세\n[클릭 e종목]"한국타이어, 2Q 예상 영업익 전년比 26%↑"\n한국타이어, 벤츠 트럭 '뉴 아록스 덤프'에 타이어 공급


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《반일 종족주의》 저자들, 조국 법무부 장관 지명자 고소 : 월간조선\n《반일 종족주의》 저자들, 조국 법무부 장관 지명자 고소\n"페이스북 통해 '구역질 나는 책' '부역 매국 친일파'라고 매도...모욕죄-명예훼손죄 범해"\n《반일 종족주의》 저자 6명은 8월20일 조국 법무부장관 지명자를 모욕죄-명예훼손죄로 고소했다.\n《반일 종족주의》의 필자 6인(이영훈, 김낙년, 김용삼, 주익종, 정안기, 이우연)은 8월 20일 오전 조국 법무부 장관 지명자를 모욕죄와 명예훼손죄로 고소했다.\n이들은 조국 지명자를 고소한 이유에 대해 조국 지명자가 지난 8월 5일 자신의 페이스북을 통해 이들이 출간한 《반일 종족주의》를 “대한민국의 정통성과 헌법정신을 부정하고 일본 정부의 주장을 앵무새처럼 반복한 ‘구역질나는 책’”이라고 비난하면서 이들을 ‘부역 매국 친일파’라고 매도했기 때문이라고 밝혔다.\n이들은 조국 씨는 “《반일 종족주의》 책이 대한민국의 헌법정신을 부정하고 일본 정부의 주장을 앵무새처럼 반복했다고 주장하였지만, 책의 어느 부분이 그렇다는 것인지 전혀 알 수 없다”면서 “우리는 일본 정부의 견해와 상관없이 독자적인 사료 조사와 분석에 입각해 자신들의 논지를 펼쳤을 뿐”이라고 밝혔다. 이들은 또 “조국 씨는 책은 읽지도 않고 《한국일보》의 한 칼럼을 인용해서, 필자들이 일제 식민지배 기간에 강제동원과 식량 수탈, 위안부 성노예화 등 반인권적·반인륜적 만행은 없었으며, 많은 젊은이들이 돈을 좇아 조선보다 앞선 일본에 대한 로망을 자발적으로 실행했을 뿐이라 썼으며, 을사오적을 위해 변명했다고 비난했으나, 《반일 종족주의》 책자 어디에도 일제 식민지배 기간에 반인권적·반인륜적 만행이 없었다는 변호는 없다”면서 “이 책에 대한 그의 다른 언급도 다 이런 식으로 근거 없는 비방일 뿐”이라고 지적했다. 이들은 “조국 씨는 아무런 근거 없이 이 책을 ‘구역질 난다’고 비방하고 필자들을 ‘부역 매국 친일파’로 매도하여 학자로서의 명예를 크게 훼손하고 인격을 심히 모독했다”면서 “이는 학문과 사상의 자유에 대한 중대한 침해로서, 그의 이런 행위야 말로 대한민국의 헌법정신을 부정한 것”이라고 비판했다.\n법무부장관 후보자 겸 서울대 법학전문대학원 교수 조국씨를 고소하며\n《반일 종족주의》의 필자 6인은 2019년 8월 20일 전 청와대 민정수석이자 현 법무부 장관 후보자인 조국 서울대학교 법과전문대학원 교수를 모욕죄와 명예훼손죄로 고소합니다.\n조국 교수는 지난 8월 5일 자신의 페이스북을 통해 우리 6인의 연구자들이 출간한 《반일 종족주의》라는 책이 민주공화국 대한민국의 정통성과 헌법정신을 부정하고 일본 정부의 주장을 앵무새처럼 반복한 “구역질나는 책”이라고 비난하였습니다. 또한 우리 6인을 “부역 매국 친일파”라고 매도하였습니다.\n조국 씨는 평생 경제사학자로서 연구실을 지켜온 이들을 “부역 매국 친일파”라고 매도하였습니다. 6인의 필자는 모두 해방 후에 태어나 학문의 길에 들어선 연구자이며 그중 일본에 유학한 사람도 있지만, 일본을 위해서 대한민국에 해가 되는 일을 한 사람은 단 한 명도 없습니다. 그런데도 그는 우리를 부당하게 “부역 매국 친일파”라 하여 모독했습니다.\n조국 씨는 《반일 종족주의》 책이 대한민국의 헌법정신을 부정했다고 비난하였습니다. 하지만 대한민국의 헌법정신이 무엇인지, 그리고 이 책의 어디에서 그를 부정했는지 한마디도 언급하지 않았습니다. 대표 저자인 이영훈 교수의 저작과 강의는 일관되게 이 나라 대한민국이 이승만 건국대통령이 밝힌 대로 개인의 근본적(천부적) 자유에 기초해 민주공화국으로 건립되었음을 강조해왔습니다. 《반일 종족주의》도 바로 그 점을 강조하고 있습니다. 또 조국 씨가 이 책이 일본 정부의 주장을 앵무새처럼 반복했다고 주장하였지만, 책의 어느 부분이 그렇다는 것인지 전혀 알 수 없습니다. 우리는 일본 정부의 견해와 상관없이 독자적인 사료 조사와 분석에 입각해 자신들의 논지를 펼쳤을 뿐입니다.\n조국 씨는 책은 읽지도 않고 《한국일보》의 한 칼럼을 인용해서, 필자들이 일제 식민지배 기간에 강제동원과 식량 수탈, 위안부 성노예화 등 반인권적·반인륜적 만행은 없었으며, 많은 젊은이들이 돈을 좇아 조선보다 앞선 일본에 대한 로망을 자발적으로 실행했을 뿐이라 썼으며, 을사오적을 위해 변명했다고 비난했습니다.\n그러나 《반일 종족주의》 책자 어디에도 일제 식민지배 기간에 반인권적·반인륜적 만행이 없었다는 변호는 없습니다. 이 책에 대한 그의 다른 언급도 다 이런 식으로 근거없는 비방일 뿐입니다.\n이 책 《반일 종족주의》는 기존 한국인의 일반적 통념과는 다른 새로운 주장을 담았으나, 이는 수십 년에 걸친 필자들의 연구 인생의 결과를 담은 것으로 진지한 학술적 논의와 비평의 대상이 되어야 함이 마땅합니다. 그럼에도 조국 씨는 아무런 근거 없이 이 책을 “구역질 난다”고 비방하고 필자들을 “부역 매국 친일파”로 매도하여 학자로서의 명예를 크게 훼손하고 인격을 심히 모독했습니다. 이는 학문과 사상의 자유에 대한 중대한 침해로서, 그의 이런 행위야 말로 대한민국의 헌법정신을 부정한 것이라 하지 않을 수 없습니다.\n일반인이 이런 비방을 한 경우에도 그에 대한 법적 책임을 져야 하겠지만, 하물며 서울대학교 법학전문대학원의 교수였을 뿐 아니라, 바로 얼마 전까지 청와대 민정수석 비서관이었고, 현재는 법무부 장관으로 지명된 이가 이런 행위를 한 데 대해서는 더욱 엄중한 책임을 져야 할 것입니다.\n《반일 종족주의》 필자 이영훈, 김낙년, 김용삼, 주익종, 정안기, 이우연


[브라질] 마까빠 건립 254주년 축제를 돌아보며 > 현장리포트 | LAKIS\n[브라질] 마까빠 건립 254주년 축제를 돌아보며\n작성자 : 김영철 작성일 : 2012-02-05 17:54:24 조회수 : 658\n마까빠는 브라질에서 유일하게 적도가 도시를 관통하는 곳이다. 남과 북으로 나누어지는 도시 구분도 거창하게 적도가 기준이 된다. 적도가 지나가는 도시라고 하니 규모가 엄청나게 클 것 같은데, 아마빠(Amapa)주의 주도라고 하기에는 도사 외소해보인다. 아마존강 하구 북부에 위치해 있어 마까빠인(Macapaense)들의 삶은 아마존강과 같이하고 있다. 빠라(Para)주의 벨렝(Belem)과는 아마존 강을 사이에 두고 있는데 마라조(Marajo)섬이 가로막고 있다. 우리의 인식으로는 강을 마주하고 있으니 거리가 얼마되지 않을 것 같지만, 비행기로 40분이 걸릴 만큼 멀다.\n마까빠가 살아온 길\n마까빠라는 말은 뚜삐어에서 왔는 'Macpada)가 변형된 것이다. 이 지역에는 바까바(Bacaba)라고 하는 팜나무가 많이 자생하던 곳이었는데, 마까빠라는 말도 이런 뜻에서 비롯되었다. 바까바를 수확하는 사람이라는 뜻으로 바까바데이라(Bacabadeira)라고 마까빠인들을 부르기도 한다. 마까빠라고 불리기 전에서는 이고에 도착한 스페인인들이 1544년에 안델란따도 데 누에바 안달루시아(Adelantado de Nueva Andalucía)라고 이름을 붙이기도 했다. 아마 스페인인들이 이름붙인 시기부터 시작한다면, 도시가 만들어진지 468년이 되지만, 공식적으로 도시 건립으로 인정되지 않았는데, 공식적인 도시 건립은 1758년 2월 4일 포르투갈인 세바스찌앙 베이가 까브라우(Sebastião Veiga Cabral)가 정착하여 상주제 지 마까빠(São José de Macapá)를 건립하고 1784년에 상주제 요새를 건축하기 시작하여 18년 만에 완공했다. 현재 상주제 요새는 마까빠 시를 상징하는 유적으로 많은 관광객들이 찾는 곳이 되었다.\n오늘 마까바 254주년 기념식에 참가해서 하루 종일 행사를 따라 다녔다. 아마 열대지방을 제외한 나머지 지역에서는 이해하기 어렵겠지만 공식적인 행사가 아침 8시에 시작되었다. 마까빠의 주요인사들이 대거 참석했는데, 생각했던 것보다는 규모가 크지 않아 소박함을 느낄 수 있었다. 행사는 각 종교 단체의 대표들이 축하메세지를 전하는 것으로 시작하여, 시장과 부시장의 인사말로 이어져 찬송으로 마무리되었다. 종교단체에서는 가톨릭, 복음주의 교회, 아프리카 종교 등이 참가했다. 다들 자신들의 개인적인 경험에서 출발해서 마까빠의 미래를 위한 축복을 전하는 것으로 인사말을 마무리 했다. 그리고 이어지는 공로살 수여식, 정확하게 세지는 않았지만 약 50명이 상을 받는 것 같았다. 상을 많이 주는 것은 좋지만 지나치면 그 가치가 상실해 큰 의미가 약해질 수 있다는 것을 그 자리에서 느낄 수 있었는데 약 200명 정도가 참가한 행사에서 50명이 상을 받는 장면은 어딘가 정치적 냄새가 났다. 그렇게 공식적인 행사는 아침에 쏘아올린 폭축으로 마무리되었다.\n오전 10시부터는 플로리아누 뻬이소뚜(Ffloniano Peixto) 광장에 마련된 어린이들을 위한 놀이로 이어졌다. 작은 연못에 오리배를 띄워놓고 곳곳에 풍선 놀이기구들을 설치했고, 다른 한 쪽에서는 어린이들이 함께 할 수 있는 공연이 진행중이었다. 지역 텔레비전을 통해 오늘의 행사들을 광고하고 많은 사람들이 참여할 수 있도록 준비했다는 말을 믿고 갔으나 규모는 역시 크지 않았다. 남동부주에 있는 도시들과 비교하면 작은 도시에 불과하기 때문에 어쩔 수 없는 형편일 것이라는 생각을 하며,, 밤에 이어질 공연을 기다렸다. 잘 알고 있는 것처럼 브라질의 축제는 어떤 축제를 가던 흥겨움과 즐거움이 함께 하고 누구나가 흥청거리는 그런 모습이다.\n저녁 7시에 찾아간 꼬꾸 광장(Praca de Coco)에는 이제 막 공연 준비로 한참이었다. 나도 꼬꾸 가게에 자리잡고 꼬꾸를 마시고, 땅도 사먹고 Festa가 시작되기를 기다렸다. 아이들의 재잘거림은 피에로의 몸짓과 말에 따라 자지르지고 있었다. 이미 많은 사람들이 자리잡고 축제를 즐길 준비를 하고 있었다. 드디어 기다리던 지역축제를 즐길 수 있는 기회가 왔다. 항상 축제는 사람의 마음을 설레게 하는 법,\n그런데,, 이게 어찌된 일인가? 기도로 축제가 시작되는 것이 아닌가? 사회자들이 '여러분 오른손을 드세요'하고 곧 기도문을 외쳐된다. 그리고 다시 첫번째, 두번째 초대 가수들이 모두 찬송가를 부른다. 이게 어찌된 일인가? 브라질에서 어찌 이런 일이 있을 수 있단 말인가? 그리고 다시 주위를 살펴보니 이미 많은 사람들이 찬송에 심취해 차분한 가운데 노래를 따라 하고 있었다. 브라질은 가톨릭 국가로, '많은 축제, 적은 미사'라고 할 만큼 축제가 중심인데, 여기는 아니다. 이렇게 보니 다시 마까빠의 역사를 생각하게 된다. 마까빠는 1950,60년대 빠라주, 특히 벨렝에서 이주해 온 사람들이 많았다. 벨렝은 브라질에서 복음주의가 가장 빨리 들어온 곳이었고, 이들이 대부분 이주한 곳이 마까빠였다. 그래서 복음주의가 많은 것은 이해되지만, 브라질 전통과 다른 축제를 즐긴다는 것은 놀라운 것이었다.\n이런 생각을 하며 공연장 주위에 있는 가게들을 돌아보니,, 이럴 수가,, 꼬꾸 가게가 절반을 차지하고, 길 건너 편에는 감자, 마디오까 튀김 노점들 뿐이다. 아주 멀리에 식당에서 맥주를 팔고 있는 정도였다. 대부분의 축제에서는 찾아볼 수 없는 광경이었다. 내게는 당황스러운 것이었지만 마까빠엔시들은 이 축제를 아주 즐겁게 즐기고 있었다. 때문에 브라질에서 가장 안전한 축제는 만들어졌지만, 가장 브라질답지 않은 축제가 되었다.\n마까빠에서 건립 254주년 기념식을 볼 수 있었던 것은 정말 좋은 기회였지만, 조금은 어색함이 남는 순간이었다. 다를 수 밖에 없지 않을까 하는 생각이 들기도 했다. 마까빠는 브라질의 다른 지역과 고속도로가 연결되어 있지 않는 유일한 주도이다. 아마존강을 통해 많은 소통하고 있지만 분명히 한계가 있었다. 마까빠가 어떤 자원을 가지고 있었던 것이 아니기 때문에 배들은 그냥 지나쳐 가는 곳이었을 것이다. 육로로는 프랑스령 가이나로 가는 것이 더 편리하다. 이처럼 브라질과 분리되어 성장하면서 축제문화를 잃은 것인지, 삶의 고단함을 종교에 의존해서 극복하고자 하는 사람들의 의지가 변화된 축제 문화를 만든 것인지 한번 생각해 봐야 할 것 같다.\n마까빠, 시차적응에 실패한 새벽에, 김영철,\n[브라질] Museu Sacaca 오픈 기념식을 다녀와서...\n[페루] 하수도 개선 포스코건설 참여


서울에서 방어횟집으로 가장 유명한 집 중 하나다. 겨울에 제철을 맞은 방어는 물살이 센 제주 바다(특히 모슬포)에서 많이 잡힌다. 겨울 방어는 찬 바다에서 살이 단단해지고 몸집도 커진다. 몸집이 클수록 더 맛있는데, 보통 5kg 이상이면 대방어로 친다. 방어는 지방이 많은 생선이다. 두툼하게 썰어 나오는 방어회는 식감이 쫄깃쫄깃하다기보다는 어석어석 씹히는 것이 참치 같기도 하고, 부위별로 맛도 다르다. 배꼽살은 꼬들꼬들하고 기름지다. 방어회는 뭐니 뭐니 해도 김 한 장 위에 기름장을 살짝 찍은 방어회 한 점을 올리고, (물에 씻은) 묵은지와 함께 싸먹는 것이 최고다. 실제 제주에서도 방어를 신김치와 곁들여 먹는 것이 흔하다고. 방어회는 한라산과 먹어야 또 제맛이다. 한라산 소주 한 잔을 먼저 털어 넣고 방어회를 먹다 보면 제주의 바다가 입안에 고여든다. 명성답게 평일에도 오후 5시부터 줄을 서는 집이다. 예약은 받지 않는다. 6시 전에는 가야 서너 테이블 기다렸다가 들어갈 수 있다.\n샤퀴트리 전문 바가 생겼다. 프랑스식 햄과 소시지를 직접 만든다는 점에서 이 집은 프랑스 선술집보다 샤퀴트리 전문집으로 주목받아 마땅하다. ‘막다른 골목’이라는 뜻의 랑빠스. 그리고 뒤에 붙는 81이라는 숫자는 이곳의 두 셰프인 그레고리 미쇼와 지오의 출생 연도를 의미한다. 81 년생 동갑내기 그렉과 지오는 햄과 소시지를 직접 만들기 위해 마장동 고깃집을 뒤졌고, 그중 한 군데서 고기를 공급받기 시작했다(양고기는 호주산을 쓴다). 프랑스에서 16살부터 요리를 배웠고, 라 투르 다르장과 플라자 아테네에서 수셰프로 일한 셰프 그렉이 만드는 샤퀴트리는 정통이라 부르기에 조금도 손색이 없다. 메뉴판을 통째로 가져와 알기 쉽게 설명해주는 지오 셰프의 센스도 빛난다. 현재 랑빠스 81에서는 6 종류의 수제 소시지와 6종류의 수제햄, 파테 및 리엣 4종 등 한국에서는 좀처럼 맛보기 어려운 음식을 즐길 수 있다. 매콤한 양고기 소시지인 메르게즈(Merguez)는 정말 훌륭하고, 돼지위 안에 고기를 넣어 만든 특이한 앙두이예(Andouille) 소시지는 프랑스인이 와서 감탄하고 먹고 가는 메뉴다. 소시지를 시키면 시금치크림, 감자그라탱 등 사이드 메뉴가 함께 나오기 때문에 양도 적당하다. 또 오리콩피와 소시지를 올린 카술레(콩과 고기를 토마토 소스에 오랜 시간 끓여낸 전통요리) 등도 맛볼 수 있다. 무엇보다 반가운 것은 와인값. 하우스와인 한 병이 2만7000원이다. 넷이 가서 이것저것 시키고 와인까지 먹어도 10만원이 안 넘는다. 제주도에서 지금은 운영을 하지 않는 한 호텔의 70년대식 가구와 의자를 배로 실어와빈티지하게 색을 입히고 색다르게 작업한 임수미 작가의 공간 인테리어도 크게 한몫한다. ‘스튜디오 푸드랩’의 듀오 셰프인 그렉과 지오가 새롭게 선보인 샤퀴트리 선술집. 벌써 연남동이 들썩거리고 있다.


어린 운영자 - 인천in 시민의 손으로 만드는 인터넷신문\n[미술치료 가족의 세상살이]\n성숙한 운영자가 되고 싶은 - 장현정 / 공감미술치료센터장\n센터를 운영한지 13년째가 되었다. 처음에 센터를 시작했을 땐 이십대 후반이었다. 지금도 어리지만, 그땐 더 많이 어렸었고 경험도 없었다. 사업자가 뭔지 세금이 뭔지 운영이 뭔지... 좌충우돌 시간이 훌쩍 지난 것이다. 다시 돌아가 나 자신을 만난다면 말릴 것이다. 더 많이 알고, 더 많이 배우고 준비된 상태에서 기관을 열라고 조언할 것이다. 하지만 더 생각해보면, 그때 그렇게 시작하지 않았으면 운영자의 길로는 들어서지 않았을 수도 있다.\n나는 그동안 미술치료사이면서 교육강사로 활동했었는데 미술치료를 하는 것과 교육을 하는 것은 내가 스스로 열심히 노력하고 공부하면 할 수 있는 일이었다. 충실히 준비하고 노력하면서 어느 정도 치료사로서, 교육강사로서 경험을 쌓아왔다고 자부한다.\n하지만 운영자는 나 혼자 열심히 한다고 되는 일은 아니었다. 나혼자 일을 하는 것과 기관을 운영하는 것은 완전히 다른 일이었다. 다른 사람들이 일 하게끔 만드는 것, 일 할 수 있는 분위기와 시스템을 만드는 것, 일하고 싶은 마음을 만들고 그 일을 통해 질 좋은 서비스를 제공하는 것, 이용하기 편리한 체계를 만들고 그것을 적응시키는 것이 운영자로서 해야 할 일들이었다.\n나의 운영 방침과 잘 맞는 사람을 만나는 것도 필요했고, 설사 잘 맞지 않는 사람이라 하더라도 어떤 부분은 이해하고 어떤 부분은 부딪히며 앙상블을 만들어야 했다. 갈 길이 다른 사람은 아쉽더라도 보내주어야 했고 도저히 함께할 수 없는 사람은 내보내야 했다. ‘인사가 만사’라는 말이 와닿았다.\n또 한 가지 중요한 것은 이윤을 내야 한다는 것이었다. 기관을 알리고 소개하고 다른 사람들을 초대해야 했다. 특히 치료센터로서의 신뢰를 쌓는 것이 중요했다. 치료센터나 상담센터는 도움을 필요로 하는 상황에서 찾게 되기 때문에 날카롭고 예민한 상태로 오시는 분들이 많기 때문이다. 취약해져 있는 분들께는 섬세한 배려가 무척 중요했는데 이를 깨닫기까지도 꽤 오랜 시간이 걸렸던 것 같다.\n생각해보면 센터에서 밤 새워 일하며 나 자신을 갈아넣었던 시절이 있었다. 개인적으론, 센터를 운영하며 학위과정도 마치고 결혼도 하고 아이도 낳으며 인생의 중요한 시기를 보냈다. 센터 덕분에 계속 공부하고 더 열심히 일해왔던 것 같다. 요즘처럼 고용이 불안정한 시기에 갈 곳이 있다는 것조차 얼마나 소중한 일이겠는가.\n여러모로 갈등도 많고 시행착오도 많고 고생도 많았지만 정말 많은 것을 배워왔다. 운영자가 아니었으면 영영 배울 수 없었을 것들도 있었다. 새삼스럽게 요즘, 센터를 잘 운영하고 싶다는 생각이 든다. 신뢰할 만한 치료사와 상담사가 모여 일하고 있는 곳, 이용자들의 마음을 어루만져주고 편리하게 이용할 수 있는 곳, 체계적이고 합리적으로 운영되는 그런 곳이 되었으면 좋겠다.\n지금까지 나 혼자 할 수 있는 일을 열심히 했으니 이제 다른 사람과 더불어 의미 있는 일을 하고 싶다는 생각이 든다. 그간 해왔던 운영 경험이 어느 정도 쌓여 자신감이 조금 생겨났나 보다. 이제 어린 운영자에서 성숙한 운영자로 나아가고 싶다.\n장현정 다른기사 보기


2014-01-28 01:27:07 조회 : 1624\n포함과 종속 140127\t 이름 : 이근호(IP:119.18.93.55)\n이한례(IP:203.♡.42.222) 14-02-12 17:05\n가락-다니엘 10장(포함과 종속)140127-34강a-이 근호 목사\n다니엘 10장 할 차례입니다. 지금까지 다니엘 70이레에 대해서 언급을 했죠. 70이레에 대해서 언급을 했다 하니까 제가 걱정이 되네요. 왜냐 하면 언급을 했는데 돌아서니 무슨 말인지 모르겠다. 이런 이야기할까봐 약간 걱정이 되죠. 70이레라 하는 것은 전체 인간 역사에 두 개 사건이 개입해서 그 사건으로 끊어줌으로 말미암아 그 사건 속에서 예수님이 이 땅에 오셔서 한 일을 그 사건 속에 집어넣은 거예요. 이 땅에 오시고 죽으시고 살아나시고, 성전으로서 오셨다가 성전으로 깨지고 성전으로 다시 사시는 그래서 성전 있을 때 이스라엘 됩니다.\n이스라엘이라 하는 것은 하나님과 인간의 접점 지점이 유일하게 있는 민족이 이스라엘 이예요. 다른 민족은 접점 지점이 없습니다. 하나님은 오직 성전에서만 만나요. 그런데 이스라엘 성전 깨졌잖아요. 그러니까 이스라엘 성전 깨졌으니까 이스라엘하고는 안 만나죠. 이스라엘하고 안 만나면 무슨 일이 벌어지느냐 하면 하나님의 약속에 의하면 ‘내가 너와 함께 있으리라“고 약속을 했다 이 말이죠.\n약속은 있는데 약속된 민족이라고 우겼던 자들은 공중분해해서 날라 가 버렸으니까 그 나라를 대신해서 새로운 이스라엘이 생산될 필요가 있겠죠. 그런데 그 생산되는 그 자리가 뭐냐 하면 그 깨어진 것들을 주워서 거기에 새로운 성전을 만들어서 깨어졌는데도 불구하고 너희들이 만들지 않고 하나님의 신에 의해서 만들었다는 것을 담보로 해서 고 자리에 주님께서 찾아오십니다.\n따라서 70이레라는 것은 이스라엘 깨어진 자들을 다시 모아서 성전 짓게 하고 그렇게 지었던 성전 다시 깨지게 만들고 깨어지게 만들어 놓고 깨어진 현장에 다시 “너희가 46년 간 지은 성전 치워라, 내가 삼일 만에 짓겠다.” 해서 주님이 성전 되시고 주 안에서, 십자가 안에서, 다시 이스라엘 됨으로 말미암아 하나님의 약속은 어떤 방해 공작에도 구애치 않고 완성됐다는 것을 미리 보여주는 시간적 스케줄로 보여주는 것이 70이레입니다.\n너무 길었습니까? 그럼 더 간단하게 하죠. 시간에 두 개의 관절이 있었다. 관절 하나, 하나마다 예수님께서 이 땅에 왜 오셨고 왜 죽으셨고 왜 부활된 것을 미리 담아주셨다. 됐죠?\n그런데 그렇게 70이레라 하게 되면 그 다음에 무엇이 다시 중요하냐 하면 ‘아! 묵시 앞에 역사가 소용없는 게 아니었군요.‘ 하는 사실이 이해돼야 돼요. 왜냐 하면 성전을 지어야 되고 파괴되고 다시 예수님 오셔서 성전 짓겠다는 인간한테 맞아죽는 그런 실제 역사 있잖아요. 역사가 어떻게 돼요? 실제로 무슨 일이 벌어져야 되겠죠? 거기에 동원되는 조연급들이 뭐냐 이스라엘, 짐승 요거는 악한 쪽이고 좋은 편에는 다니엘 선지자 또 세례요한, 성도 다 뭐냐 하면 하나의 하나님의 드라마의 조연급들입니다. 주인공이야 세상 죄를 지고 가는 어린양, 예수님이죠.\n그러니까 이 말은 역사라 하는 상식적으로 뭐냐 하면 한 인간의 노동의 산물 이예요. 이걸 civilization, 문명이라 하는데 문명이라는 것은 인간이 인공적으로 만들어 낸 걸 문명이라 합니다. 문화하고 약간 차이가 나는데 그런 건 따질 필요 없고요.\n그래서 인간의 최초의 문명은 도시입니다. 도시! 도시의 창안자가 누구입니까? 아벨이 아니고 가인입니다. 인간의 모든 게 도시 중심으로, 도시가 있어야 왕이 생겨요. 왕이 커줘야 짐승이 되는 겁니다.\n요한계시록에 보면 큰 성 뭡니까? 큰 성 바벨론이죠. 그 바벨론을 뭐라 하느냐 하면 바벨론의 역할이 요한계시록에 나와요. 조소, 조롱, 또는 무시, 깔봄, 이런 게 그들의 하는 거예요. 그러니까 바벨론 전체가 음녀니까 전체가 조소, 조롱한다는 말은 이미 바벨론은 의견일치가 끝났다? 토론하고 있는 중이다? 이미 의견이 끝나버렸어요. 마감됐습니다.\n우리는 인간의 역사, 인간의 문화, 문명이 아닌 것은 어떻게 하기? 조롱하기. 인간의 손으로 만들어내지 않은 것은 전부 다 조롱하기, 깔보기, 무시하기. 우리는 그런 식으로 우리 몸들이, 우리의 이 모든 환경들이 이미 굳어졌어요.\n‘당신은 어떻게 해서 복 받았습니까? 요거는 우리는 존경하되 ‘아무것도 아닌데 복 받았어요.‘ 요거는 무시하기. 무슨 말인지 이해되죠? ‘어떻게 구원받았습니까?’ ‘이렇게 해서 구원받았습니다.’ 이거는 존중해 주기. 그러나 ‘아무것도 한 게 없는데 구원받기.’ 요거는 짓밟고 조롱하고 조소하기. 요한계시록에 나오는 바벨론의 정체입니다.\n구원은 어린양 홀로 하는 거예요. 그런데 어린양이 이미 우리 곁을 떠나고 말았어요. 그러니까 우리 가운데는 어떤 수를 해도 구원이 돼요? 안 돼요? 안 돼요. 구원 되고 안 되고의 요구는 우리 쪽에서 결정하는 것이 아니고 우리 곁에 있다가 떠나버린 그분에 의해서 결정할 문제입니다. 바로 그러한 이야기에 대해서 모독하기. 조롱하기, 침 뱉기, 죽여 버리기, 그런 속성이 바로 역사입니다.\n또 역사란 뭐냐 하면 핍박받는 역사, 또는 깨어지는 역사, 또는 낮아지는 역사, 약해지는 역사, 약해지는 역사 이런 예는 고린도후서 13장에 보면 사도바울이 고백하기를 “내가 약할 때에 강함이라” 왜냐 하면 내가 약함으로써 내가 비로소 가려버리고 놓쳐버렸던 주의 은혜가 이만큼 크구나. 를 아는 거예요. 이런 사도바울의 말씀을 누가 모독하겠어요? 인간의 역사는 인간의 힘이 모여지고 그 모아진 것을 찬양해야 되기 때문에 강한 것이 축복이고 강한 것이 행복이고 강한 것이 진리라 하는 이쪽에서는 약한 것은 어떻게 돼요? 무시하고 모독할 만하죠.\n왜 거지 나사로가 구원된 줄 알아요? 거지 나사로 앞집에 누가 있기 때문에? 부자가 있잖아요. 부자가 거지 나사로, 왜 예수님이 그런 비유를 듭니까? 거지 나사로의 표징이 뭐냐, 상징하는 것은 아무도 거기에 관심 두는 사람이 없었다는 거예요. 심지어 개도 무시할 정도가 됐으니까. 그런데 부자는 날마다 뭘 했어요? 파티, 날마다 파티 했다고요.\n그래서 고린도전서 13장에 약한데서 오히려 온전하여진다는 이스라엘 온전 개념은 숫자 개념이 아니고 견딤의 개념이라고 주일 낮에 했죠. 나는 백두산 노래가 기억나요. 여자야, 여자야 약해지면 안 돼. 그러니 얼마나 바벨론 적입니까? 여자야 약해지면 안 돼, 그 소리 들으면 박 집사님한테 얼마나 용기가 납니까? ‘그래, 쓰러지면 안 돼. 내가 일어서야 돼. 내가 일곱 번 넘어져도 여덟 번 일어서야지. 약해지면 안 돼.’ 그런데 성경은 뭐라 합니까? ‘약해져.’ 약해지라는 거예요.\n70이레라는 것이 분명히 역사입니다. 역사인데 시루떡 이예요. 시루떡이 위에서 보면 그냥 빨갛게 돼 있지만 옆에서 보면 뭐로 돼 있어요? 층으로 돼 있죠. 흰 떡 위에 팥고물, 역사는 우리는 강자의 역사만 보입니다. 항상 기록도 그렇게 돼 있고, 역사에 의해서 핍박받는 사람 많이 있어요. 그 사람들이 약자입니까? 강자에요? 강자입니다. 왜냐 하면 ‘나도 언제 힘 생기면 두고 봐라.’ 힘을 지향한다는 점에서 자기가 패배당해도 강자고 지배해도 강자고 그래요.\n장 성택이 약자에요? 강자에요? 강자죠. 잠시 약자 됐을 뿐인데 장 성택 사돈의 팔촌이 와서 뒤집을 수가 있어요. 모든 게 반란이고 혁명이고 하니까, 그런데 그 정도가 아니고 이런 힘 중심의 역사가 아니고 지금 핍박받은 예수님 중심으로 ‘일부러 너희들이 나쁜 역할 한다고 힘이 있는 거야.‘라고 하는 자들의 역사, 이건 힘을 추구한 게 아니잖아요. 오로지 힘 쥔 자들이 활개 칠 때 ’바로 그거야, 그러니까 역사야.‘ 이렇게 이해하는 거예요. ’나쁜 놈들이 활개 치는 역사이어야 해.‘ 라고 펭귄박수 치는 거예요. ’그렇지, 그렇지. 그래 이겨야 돼.‘ 마치 거지 나사로 앞에 부자가 날로 부자 되는 거 보고 거지 나사로가 펭귄 박수치는 거와 똑같은 거예요. ’조금 더 부자 돼. 자칫하면 천국에 오면 안 되지, 부자 돼야 돼. 옳지, 부자 되는구나.‘ 그게 뭐냐 주께서 이루어나가는 역사의 진면목이라는 겁니다. 연변 말로 ’돌았니? 신입이 그래서 밥 빌어먹고 살겠니?‘ 이러면 그런 소리 듣겠죠.\n목사는 교인 수가 많아야 되고, 어디 직장에 가면 승진해야 되고 사업하면 돈 많이 벌어야 되고 그게 찬란한 너 자신들의 각자 역사 아닙니까? 머리만 희어지면 역사라 할 수 있습니까? 찬란한 역사, 뭔가 여전히 꿈 없으면 일부러 꿈이라도 만들어내잖아요.\n그런데 바로 이런 힘 중심의 역사가 있어줘야 그 다음에 그 힘에 대해서 무시당하면서 주의 약속은 바로 요런 식으로만 주의 약속이 된다고 그것을 확정짓는 사람의 이어짐, 그것이 바로 역사의 본류입니다. 원래 핵심.\n그러면 그게 9장까지면 10장 11장의 그 내용을 여러분들이 10장, 11장은 비어있다고 보고 괄호, 텅텅 비었다고 보고 여러분들이 10장, 11장을 채운다면 어떻게 채우겠습니까? 힌트 드릴게요. 12장에는 종말이다. 자, 9장 그렇게 계획 세웠습니다. 10장, 11장 빠졌습니다. 빈칸 채우게 하는 겁니다. 주관식입니다. 12장은 드디어 마지막 인류는 끝났다. 1290일로 끝났다. 그러면 고 10장, 11장은 구분하세요. 10장 내용 따로이고 11장 내용 따로인데 그 내용에 어떤 내용을 채우게 되면 12장에 종말이 오겠습니까?\n우선 머리 좋은 사람부터. 어떤 내용을 채워야 되겠습니까? 이 70이레 역사를 이루려면 다니엘이 등장해야 되겠죠. 지금 70이레는 묵시잖아요. 그런데 제가 아까 뭐라 했습니까? 묵시라 하는 것은 반드시 역사로 증명된다 했죠? 하여튼 돌아서면 다 잊어버려. 묵시라는 것이 비구체화가 아닙니다. 실체가 없는 게 아니에요. 묵시라는 것은 실체가 있어요. 70이레를 설명해 드렸잖아요. 70이레가 역사로 구체화되려면 뭐가 있어야 돼요? 70이레 계시를 누가 받았습니까? 다니엘이 받았죠. 그럼 다니엘이 역사의 주인공으로서 다니엘이 뭔가 받아야 되겠죠? 10장에서는. 제가 9장 해놓고 10장, 11장 비워놓으라 했잖아요. 그 다음에 12장은 마지막 종말이다 말이죠.\n그러면 10장에서는 뭐냐 하면 다니엘은 하나님으로부터 계시 받았다. 요게 있어야 돼요. 그러니까 다니엘은 힘 있는 역사를 믿는 게 아니고 반드시 이 말씀대로 고난 받는 자가 있어야 된다고 그걸 하겠죠. 11장에는 뭐냐, 고난 받는 자를 고난 받게 하려면 힘자랑하는 자들이 있어야 되겠죠. 그 내용이 11장이예요. 그리고 난 뒤에 12장 되면 게임 오버. 끝나버리는 거예요. 주께서 나타나서 힘자랑하는 자들을 모조리 전부 다 싹 쓸어버림으로써 드디어 세상 역사는 70이레대로 끝, 이렇게 되는 겁니다. 이야기 들어보니 다니엘 쉽네요.\n10장 한번 봅시다. 10장 5절에 “그 때에 내가 눈을 들어 바라본즉 사람이 세마포 옷을 입었고 허리에는 우바스 정금 띠를 띠었고 그 몸은 황옥 같고 그 얼굴을 번갯빛 같고 그 눈은 횃불 같고 그 팔과 발은 빛난 놋과 같고 그 말소리는 무리의 소리와 같더라” 요게 인간의 육신적인 그러한 연결이나 인간의 노동에서 이런 인종은 어떤 인종, 이런 인종 봤습니까? 안 봤습니까? 이거는 인간이 아니고 기괴함. 언캐니라고 기괴함. 아주 흉물스러운. 사람이 아름답다 하는 경우는 대칭구조가 돼야 됩니다. 그리스 로마의 미술을 보면 항상 완벽한 아름다움은 이게 비율이 있어요. 이걸 황금 율이라 하는데 좌우가 대칭이 되는 이유가 인간 본인이 아침마다 거울을 보기 때문에 그래요. 내 몸을 기준으로 해서 내 몸은 무조건 아름다워요. 그래서 아름다움의 출발은 이미 자기 몸이 개시가 되었어요. 내 몸이 아름답게 보는 그 기준에 부합될 때만 아름다워요.\n영화배우들이 아름답다. 영화배우는 아름다운데 나는 아름답지 못하면 뭘 해야 따라 붙이죠? 성형해야 되죠. 결국 그 영화배우는 내가 되고 싶은 아름다움의 모델의표준이 돼 버리는 거예요.\n그처럼 이 세상은 모든 게 인간의 몸 중심으로 돌아갑니다. 역사란 뭐라 했죠? 역사란 인간의 몸에 의한 자기적인 것. 인간의 인공적인 것, 그걸 문명이라 했죠. 그 조상이 누구라 했습니까? 가인이죠. 그럼 아벨은? 아벨의 역사는 없어요. 아벨의 역사는 없고 가인의 역사에 파묻혀 가죠. 좀 흉측한 예가 된지는 모르겠습니다만 큰 트럭이 가는데 어린애가 멋도 모르고 기어가다가 트럭 바퀴에 끼었어요. 그런데 트럭 운전사는 그것도 모르고 고속도로를 달립니다. 그 바퀴가 돌아가게 되면 누가 끼어서 울고 있어요? 어린애가 끼어서 울죠. 그 끼어서 피 흘리고 우는 게 아벨 이예요. 아벨 역사 따로 없다니까요. 따로 없고 아벨 역사 만들려면 가인 역사가 강해야 되고 커져야 되고 힘세야 돼요. 그래야 순교의 피가 생생하게 된다고요. 우리끼리 없어요. 있는 사람끼리 안 돼요.\n세상 큰 바퀴 축에 끼어야 돼요. 끼어서 욕을 덤터기로 얻어먹어야 돼요. 그렇게 해 야 된다니까요. 그것이 바로 지극히 작은 형제한테 한 것이 곧 나에게 한 것이 되지, 만약에 예수 믿는 사람끼리 와버리면 전부 다 저희들끼리라면 저희들이 강자가 돼 버려요. 그래서는 안 돼요. 그래서는 이 지극히 작은 자가 안 되고 큰 자가 다 돼 있는데요, 뭐.\n예수님의 12제자가 그거 실패 했잖아요. 자기들끼리 있으니까 자기들끼리 또 베틀(경쟁)에 나서는 거예요. 누가 높으냐고. 준결승, 결승 뽑고. 항상 인간은 그래요. 세 사람만 있으면 시합을 하는 모양이라. 가위 바위 보를 하든지.\n천사가 나타났다고 해서 다니엘의 형편이 나아집니까? 오히려 천사 보여줬으니까 ‘이제 너는 망가져도 괜찮아.‘ 망가져도 괜찮아요. 왜? 본 게 있기 때문에. 사도바울이 다메섹에서 누굴 봤어요? 예수님 봤죠. 이제는 주님께서 가물치처럼 이리 팽개치고 저리 팽개쳐도 사도바울은 감사해야 돼요. ’이러시면 아니 되옵니다.‘ 필요 없어요. 이미 자기는 구원받았기에 주께서 간 십자가를 되풀이한다면 ’더 이상 영광은 없소이다.’ 이렇게 돼야 된다고요.\n그런데 사도행전 8장에 보면 시몬이란 사람이 있어요. 빌립이 성령 받아서 기적도 행하고 복음 전하니까 그게 좋았던 모양이죠. 사람들에게 인기 있으니까. 그래서 시몬이 뭐라 합니까? ‘성령 얼마면 돼?’ 이러거든요. 지금 관심사가 어디 있습니까? 남들이 날 어떻게 보느냐에 관심이 있죠. 왜, 그게 역사가 가르쳐 준 우리의 교훈이기 때문에.\n역사란 남이 원하는 존재가 되지 아니하면 우리는 역사에서 추방당합니다. 못 살아요. 그래서 제가 아까 유튜브 동영상 할 때 그런 이야기했지만, 주변의 모든 사람들은 우리자신에게 요구하는 게 있어요. ‘제발 나한테 거짓말을 해 달라.’ 거짓말이라고 좋으니까 ‘믿음 좋습니다. 아유, 왜 이리 착합니까?’ 거짓말을 해달라는 거예요.\n그런데 성령이 임한 사람은 누구만 쳐다보고 오냐 하면, 성령이 임한 사람이 거짓말을 안 한다는 게 아닙니다. 이거 오해하시면 안 돼요. 이런 게 어려워요. 성령이 임한 사람이 거짓말을 안 하는 게 아니고 주께서 ‘거짓말 하라.’ 시키면 거짓말해야 되고, ‘거짓말 하지 마라.’ 하면 거짓말 하지 말아야 되고. 내 선에서 거짓말 하냐. 안 하냐를 내가 결정할 권한이 없는 게 성령 받은 사람 특징입니다. 맨날 쳐다보고 있어요. ‘거짓말 할까요? 말까요?’ ‘해라.’ 하면 ‘예, 하겠습니다.’\n자기의 착함이나 거짓말 안 하는 착함 이런 게 성령 받은 사람은 해당이 안 됩니다. 죄 안 짓는 사람 되기, 이런 것도 없어요. 나는 이미 이리 치고 저리 치면 거짓말 하게 되면 거짓말 할 때는 거짓말해야 되고 어떤 짓도 해야 되고, 이건 어쩔 수가 없어요. 왜, 시킨 대로 해야 되니까.\n거기에 비해서 성령을 안 받은 사람은 누구 안면을 계속 생각해요? 누굴 의식합니까? 남들이 날 어떻게 생각하나? 역사가 날 어떻게 평가해 줄 것인가? 그걸 생각해요.\n여기서 다니엘 6절에서 모습이 나오는데 이 모습은 가만히 보니 안면이 있죠. 이 모습이 어디 나옵니까? 요한계시록 1장에 보니까 누가 누굴 볼 때 이 모습 나왔죠? 사도요한이 자기에게 등장한 예수님의 모습이 나왔죠. 그러면 다니엘 10장에 나오는 분이 예수님이십니까? 천사에요? 예수님 이예요? 이게 천사에요.\n아브라함 찾아온 사람이 천사입니까? 삼위일체입니까? 천사 세 명이죠. 그런데 믿음이 아주 좋다 여기는 사람들이 삼위일체라 여기거든요. 그게 성경 해석에 오해가 있어서 그렇습니다. 너무 충성심이 많아서. 삼위일체 다 집어넣으면 다 되는 줄 아는 게 어거스틴의 주장이고요.\n사람은 존재거든요. 사람이 자기 스스로 존재로 보기 때문에 누굴 파악할 때는 그 사람의 사건을 파악하지 못하고 그 사람의 존재를 봅니다. 예를 들면 어떤 사람이 갑자기 A라는 어떤 지점에 있다가 총을 빵! 쐈어요. 그런데 죽을 줄 알았는데 안 죽고 사라져 버렸어요. 그리고 2초 뒤에 자기 뒤에 B라는 지점에 나타났습니다. 그러면 총 쏜 사람이 어디에 굴복해야 되느냐 하면 A도 아니고 B란 존재도 아니고 A에서 B에서의 과정, 요 사건, 과정, 여기에 굴복해야 되는데 인간은 자기를 존재와 공구리, 콘크리트에 물 넣어서 딱딱하게 하는 것, 자기를 딱딱한 존재로 보기 때문에 자기가 자기를 보는 방식으로 남을 봐요. 그러니까 ‘당신은 여기 있다가 언제 거기 갔어?’라고 하거든요. 그럼 뭘 놓친 게 돼요? 어떻게 생성된 자체를 인간은 아무리 노력해도 생성이 보입니까? 안 보입니까? 변화는 안 보입니다.\n그러니까 말하기를 그 오신 분은 ‘누구십니까?’ 라고 해요. 또 사도바울이 예수님 보고 뭐랍니까? ‘누구십니까?’라고 하죠. 주님은 뭐라고 답변합니까? 그냥 ‘나는 예수다.’ 하지 않고 앞에 사건을 붙이죠. “나는 네가 핍박하는 나사렛 예수니라.“\n아브라함에게 찾아온 세 명의 천사는 그게 예수님이냐, 천사냐, 그게 중요한 게 아니고 이 세 명의 천사가 장차 예수님과 연결이 돼요. 연결과정을 주목하라는 겁니다. 그 연결과정의 첫 그림이 뭐냐 하면 ‘네 아내가 임신 될 것이다. 그러면 네가 내년 이맘 때 쯤에 아들을 낳을 것이다.’ 이삭이 예수님입니까? 아니죠. 그러면 사람들이 뭡니까? ‘야, 이삭 믿으면 구원받겠다.’ 이삭 믿으면 구원받습니까? 또 이삭을 뭐로 봅니까? 하나의 사건으로 보지 않고 뭐로 봐요? 또 존재로 보는 거예요. 왜, 본인이 평소에 본인이란 존재만 어떻게 해보려고 했기 때문에 자기가 예수님의 사건인 걸 모르고 내가 예수님한테 뭘 갖다 바치면 복을 받느냐 생각하는 겁니다.\n마르다가 예수님한테 잡채 해주고 뭐 해주고 하는데 자꾸 뭔가 잘해주고 잘 해드리면 다시 받는 것처럼, 평소에 우리가 인간 대 인간에서 남이 나에게 잘해주면 그 사람에게 간 쓸개 다 빼주지는 않죠. 그냥 고맙다 하죠. 왜냐 하면 아무리 잘해줘도 그 사람 존재가 되고 싶지 않잖아요.\n그런데 구원은 그게 아니고 내가 내 존재를 포기하고 주님의 몸에 붙어있는 주님의 존재가 되는 게 구원입니다. 그러나 우리는 내가 내 존재를 생각해버리면 예수님 믿으면 믿을수록 누가 훌륭해져버려요? 예수까지 믿는 내가 더 훌륭해져버려요. 내 존재가 너무 잘 믿기 때문에 내 존재가 너무 아까워요. 이렇게 생각합니다. 지금 내가 원대로 복이 안 온 것은 아마 다음에 큰 복을 주시려고 미리 작은 복은 빼려고 안 주시나, 이렇게 혼자서 자꾸 생각한다니까요. 존재를 존재로 생각하는 그 버릇 때문에 중간의 그 변화 과정을 다 놓쳐버리는 거예요.\n아브라함을 찾아온 것은 그냥 천사에요. 천사지만 그냥 천사라 하면 안 되고 예수님과 연관된 천사, 오실 예수님이 하실 기능을 보여줄 천사, 그렇다면 다니엘 10장에 나오는 이 모습은 천사인데 그냥 천사가 아니고 장차 요한계시록에 나타날 그 예수님의 모습을 미리 앞당겨서 보여주는 천사, 해결됐죠?\n인간은 자기를 단단한 존재를 대상으로 자기를 분석하려하는데 주께서 보낸 것은 어떤 기능, 어떤 역할, 어떤 액션을 보라. 그렇다면 그 몸은 황옥 같고 얼굴은 번갯불 같고 눈은 횃불 같고 팔은 빛난 놋 같고 말소리는 무리 소리 같고, 놀라겠죠. 놀라면 패션쇼 합니다. ‘어때? 내 스타일 어때? 찰칵, 찰칵.’ 이렇게 폼 재는 겁니까? 요게 기능이 되면서 그 다음에 바사나라, 그리고 헬라나라 작살내는 21절에 미가엘의 기능, 전쟁하는 천사, 그 배후에 누가 있습니까? 예수님, 또는 다른 말로 하면 언약이 하나님, 미가엘의 전쟁은 언약에서 도출된 것이고 언약에서 여자의 후손과 뱀의 후손을 근거해서 하시는 거예요.\n그렇다면 다시 묻습니다. 묵시라 하는 것은 묵시로 끝나는 것이 아니고 뭐로 구체화된다 했죠? 역사로 구체화된다. 역사 필요 없는 거 아니죠. 그런데 역사가 둘로 돼 있다 했죠? 자꾸 모른다 하니까 되풀이하는 겁니다. 역사가 시루떡처럼 둘로 돼 있죠. 우리가 아는 역사는 뭐냐 하면 역사는 누가 꾸려나간다? 인간이 자기 힘으로 꾸려나가는 거예요.\n그러면 택한 백성은 따로 있습니까? 그 안에 끼어있습니까? 끼어있는 거예요. 힘을 부리는 그 힘 때문에 숨도 못 쉬고 무시당하고 조롱당하고 모독당하고 참람한 욕설을 당하는 모습, 그런 모습으로 같은 바벨론 성에서 같이 사는 거예요. 짐승의 인 맞은 사람이나 그리스도 인 맞은 사람이나 다 같이 어디 살고 있습니까? 다 같이 바벨론에 살고 있잖아요. 한쪽은 바벨론에서 떵떵거리고 살고 한쪽은 바벨론에서 순교당하고 모욕 받으면서 살고 사는 주소지는 맨 바벨론, 팔공 길, 맨 주소는 바벨론 주소라니까요. 우리가 어딜 가요? 기도원에 갑니까? 어딜 갑니까? 따로 뭐하겠다고. 이 세상에서 섞여서 살아야죠.\n섞여서 사는데 어떤 땐 기분 나쁘죠. 화나죠. 화내지 마세요. 이미 봤잖아요. 십자가를 봤잖아요. 눈앞에 십자가가 보이잖아요. 이미 다니엘은 뭘 봤다? 다니엘은 이미 이상하게 생긴 천사를 봤잖아요. 기괴한 천사. 사람은 아닌데 찾아온 어느 분, 그러면 사람 속에 속하지 않죠.\n그러면 사람 속에 속하지 않은 천사를 만났다는 것은 다니엘은 비록 사람의 모양새, 사람 육체를 갖고 있어도 소속은 기괴한 쪽에 속하죠. 내 모습이 이렇게 됩니까? 네 모습 걱정하지 마라. 다니엘 자체도 하나의 사건이니까. 다니엘이 인간의 몸으로 이런 계시 받고 이렇게 전도하는 그것도 다니엘 내가 한다고 하면 안 돼요. 너한테 찾아온 기괴한 천사나 다니엘이나 다 같은 입장 이예요. 전부 다 주님 앞에서는 한 사건일 뿐 이예요.\n천사가 그리스도 사건을 증거 하듯이 다니엘은 인생 살아가면서 풀어 나오는 것은 다니엘 자기 사건이 아니고 자기를 구원해 준 주님의 사건이 날마다 터져 나오는 겁니다. 그래서 다니엘은 세상 역사 보고 놀라고 이런 거 없죠. 다만 천사 보고 기절하고 혼절이 나는 겁니다. 세상에 이렇게 무서운 사람도 다 있다니. 평소에 안 보던 인상이다 말이죠.\n그래서 7절에 봅시다. “나 다니엘이 홀로 보았고 나와 함께한 사람들은 이 이상은 보지 못하였어도 그들이 크게 떨며 도망하여 숨었느니라.” 분명히 역사적 사건인데 이게 기존에 있는 인간의 노동의 결과로서의 역사는 아니고 그 역사에게 종속되지 않으면서도 그 역사에 포함되는 역사, 내가 말을 하면서도 어렵게 이야기하네요. 종속되지는 않아도 포함된 역사.\n인간은 유한하죠. 인간의 역사도 유한하죠. 그런데 여기 예수님 오셔버리면 예수님은 무한입니까? 유한입니까? 무한이죠. 하나님이니까 무한한 분이죠. 유한에 종속되지 않아도 포함돼 있는 분, 이해하시겠습니까? 예를 들어서 이게 회색인데 제가 회색 옷을 입고 있습니다. 제가 회색 옷을 입고 있을 뿐이지 이 세상의 모든 회색을 내가 다 갖고 있지는 않죠. 일부를 내가 입고 있죠. 그러니까 나는 회색에 포함돼 있지만 회색에 종속되지는 않습니다. 왜, 안에 까만 거 나오니까.\n우리 성도는 포함돼 있는 건 맞아요. 그렇지만 이 세상에 종속되지 않아요. 그럼 종속됐나. 포함됐나를 알려면 지금 눈에 보이는 것보다 더 위 단계로 올라가야 되겠죠. 위 단계 올라가서 이야기하신 분이 예수님이고 신약성경입니다. ‘너는 마귀에 속했다.’ ‘우리는 하나님께 속했다.’ “아버지께서 보낸 자는 다 내게로 온다.” 분명히 하나님께 속했죠. 저쪽은 어디 속했습니까? “그중에 하나는 마귀니라“ 사단에 속했죠.\n이걸 논리에서 메타라 하는데 우리는 아래 대상이 되는 거예요. 메타에서 보면 종속관계가 확실한데 메타가 안 보이니까 이건 종속된 끼리 비교하니까 서로, 서로가 잘났다고 하는 거예요.\n그러니까 예수님께서 오셔서 하는 말이 “네가 본다고 하니까 소경이고 못 본다고 하니 소경이 아니다.”는 말은 뭐냐 하면 메타 말고 인간의 밑에 있는 대상 선에서 이야기해버리는데 사실 이 말은 뭐냐 하면 메타, 위쪽에서 이야기하는 걸 아래쪽에서 못 알아듣는 거예요.\n제가 어제 말고 지난주일 설교에 홀로그램 이야기한 거 기억납니까? 입체사진, 입체사진 보면 아무형상 안 보이죠. 그런데 이걸 백색광에 보이면 입체가 나오죠. 왜냐 하면 직접적인 대상 체, 사과나 꽃을 통과한 레이저 광선의 필름과 직접 그냥 쏘였던 레이저 광선 두 개를 놓으니까 이게 한번 거치고 온 게 불순물 이예요. 그걸 파동에서의 간섭효과라 해요. 간섭효과 때문에 얼룩이 생긴 거예요.\n그러니까 성도는 얼룩인데 모든 인간도 얼룩이지만 어떤 얼룩이냐 하면 분명히 인간은 인간인데 자꾸 복음을 이야기하니까 이게 얼룩인 거예요. 인간은 인간인데 그리스도의 증인이 되는 거예요. 사도행전 1장 8절, “성령이 너희에게 임하면” 너희가 뭐가 되리라? 사람이 되리라? 네가 네 자신의 증인이 되리라? 아니잖아요. 사람은 자기가 있으면 자기 증인이 최종적 이예요.\n그런데 우리는 나의 증인이 최종적이 아니고 이게 얼룩이기 때문에 뭘 보여줍니까? 입체를 보니까 그게 사과가 나오네. 우리 보기에는 어설픈 내가 보이는데 우리를 주의 성령의 빛으로 보니까 뭐가 보여요? 우리 안에 누가 계시는 걸로 보여요? 예수님이 계시는 걸로 보이는 거예요. 이게 쉬운 얘기에요? ‘내 안에 누구 있다?.’ 이러고 있다 이 말이죠. 내 안에 누가 있다? 내 안에 또 내가 있다? 내 안에 누가 있다 이 말이죠. 초청하지도 않았는데 일방적으로 들어온 누가 있다. 그런데 그 이야기를 하는 것은 다른 사람도 ‘내 안에 마귀 있다.’라는 말을 하란 말이죠. 그런데 그런 소리 사람들이 안 하죠. 그때는 복음을 전하면 그 소리 고백 안 해도 ‘어, 네 안에 마귀 들었구나.’ 알아채는 그런 즐거움이 있습니다. 집에 가서 아내한테 물어보세요. 아내한테 마귀들은 즐거움을 누려~\n사람이 뭔가 노동을 해서 그 대가로 천국을 가든지, 지옥을 가든지, 뭔가 그게 역사지 아무것도 안 했는데 일방적으로 쳐들어와서 신들린 것처럼 찾아와서 구원한다. 이게 말이 되는 소리냐? 이 계룡산에서 내려온 인간아. 하는 것처럼, 다니엘 10장 6절에 보면 다니엘이 계룡산에서 내려왔는지 자기가 봤다는데, 참 미치겠어. 정말.\n사도바울이 다메섹에서 예수님 만나고 난 뒤에 그의 신학이 바뀌었다 할 때에 성경에 있는 말이니까 일단 인정해주지만 사실 말이 안 되는 게 그렇게 되면 신학의 보편성이 떨어져 버려요. 뭐냐 하면 사도바울이야 좋겠죠. 자기가 예수님 만나서 신학이 바뀐 건 좋은데 안 만난 사람은 어쩌자는 겁니까? 안 만난 사람은 척! 하는 수밖에 없죠. 예수님 믿는 척! 만난 척하는 수밖에 없죠. 그렇잖아요. 사도바울 자체를 흉내 낸다고 구원받습니까? 사도바울을 흉내 낸다고 구원받는 게 아니에요.\n여기 디모데전서 1장을 의존교회에서 강의하면서 내가 깜짝 놀랐어요. 뭐냐 하면 1장 20절에 보면 “그 가운데 후메내오와 알렉산더가 있으니 내가 사단에게 내어준 것은” 갑자가 사단이 튀어나와서 깜짝 놀랐어요. 그러니까 지금 사도바울이 하는 일은 사단과 관련성이 있는 일이다? 아니다? 사단의 정체를 폭로하는 일과 관련돼 있죠. 그러면 더 나아가서 그걸 줄여서 사도바울이 하는 일은 사단에 속한 자들의 정체를 폭로하는 일이다? 맞죠.\n우리는 단순히 사도바울이 하는 일은 복음을 전파하는 일로 알았잖아요. 그런데 그걸 더 들어가 보니까 사도바울이 하는 일은 복음만 전하는 일이 아니고 복음을 전하는 일이 뭐하는 일이다? 사단에 속한 자를 ‘속했다.’고 분류하는 일도 사도바울이 하는 일이었습니다. 거기에 우리가 놀란 거죠.\n보험회사 영업사원 같으면 대번 쫓겨날 일입니다. 그냥 ‘한 구찌 드세요.’ 하면 될 일인데 ‘당신 한 구찌 안 들면 지옥 간다.’ 이런 소리 하면 안 되죠. 기분 나빠서 들겠습니까? 사도바울은 보험 든 사람이 아니에요. 꼬시는 사람이 아니에요. 있는 걸 있는 그대로 이야기할 뿐 이예요. 왜, 주님을 봤기 때문에. 만났기 때문에 자기가 자기 맘대로 할 수가 없어요.\n살고 죽는 것도 자기 맘대로 못하고 로마 가는 것도 놀러 가는 게 아닙니다. 놀러 가는 거면 그렇게 잡혀서 가는 이게 연출도 아니고 뭡니까? 주님께서 십자가 가는 길을 주께서 연출했죠. 믿는 사람이 이렇게 고난 가운데 있다는 것을 주께서 연출하는데 세상에 연기하는 사도바울 옆에 주께서 딱 들어붙어서 연기지도를 하네요. 환장할 지경 이예요.\n자, 풍랑이 인다. ‘주여 어찌합니까?’ ‘짐 다 버리고 배를 포기해라.’ ‘그럼 안 되는데…’ 연기, 연출은 내가 연출한다니까. 너는 내 곁에 있으니 염려하지 마라. 너는 반드시 로마에 가서 복음 전하게 돼 있어. 그러니까 무조건 내가 시키는 대로 해.‘ 그리고 하나님께서 음향효과와 더불어서 실제로 파도를 거세게 흔드시네요. 배는 다 부서지고 멜리데 섬에 가서 추장 아들 만나서 병 낫게 하고 그전에 이벤트로 놀라게 하는 뱀이 와서, 무슨 전도하는데 ’여러분, 애들은 가라, 자, 뱀이다 뱀, 물어도 안 죽습니다.‘ 라고 사도바울이 이런 걸 상상도 못 했습니다. 뱀이 와서 물었고 하나의 사건이고 ’이건 뭐야, 파리야 뭐야? 뱀이야?‘ 하니까 그것도 독사한테 물렸는데 독사 발이 안 듣는 모양이라. 다니엘 같아. 다니엘이 사자 굴에 들어갔는데 사자가 먹고 싶은데 입에 지퍼를 채워놓으니까 사자 입이 안 벌어지네요. 사자가 얼마나 답답했겠습니까? 음, 음, 음, 말은 못하고 입이 벌어지지 않는 거예요. 다니엘이 가고 난 뒤에 입이 벌어지네. 와, 그 다음부터는 그동안 굶었던 식욕을 채우는데 완전히 사람을 뜯어먹는데 뼈까지 다 뜯어먹었어요.\n역사입니다. 분명히 다 역사인데 사자 굴 들어가고 다 역사인데 역사가 이상해. 남한테는 이상하지 않은데 성도한테는 역사가 이상해. 뭔가 역사가 정돈이 안 돼요. 정돈이 안 된다는 말은 내가 원인이 되어서 딱 거기에 예상된 결과가 나와야 되는데 이게 안 돼요. 그건 왜냐, 이 역사 밑에 시간이 있는데 그 시간은 이미 시간의 정돈은 주님의 70이레에 대해서 해야 되기 때문에 자기가 생각하는 자기 몸에서 나온 시간은 이건 용납이 되지 않습니다.\n자, 그 다음에 봅시다. 그래서 봤기 때문에 신이 났는데 그 다음부터 일이 복잡하게 되었어요. 역사가 복잡합니다. 그런데 13절에 “그런데 바사 국군이…” 한글로 돼 있어서 모르죠. 제 책을 한 자로 돼 있는데 “바사 國(나라)君(임금) 나라의 임금이 이십 일일 동안 나를 막았으므로”라고 돼 있어요. 그러면 바사나라의 임금이 고레스인데 고레스가 왜 막아요? 이건 뭐냐 하면 바사나라 임금 역할 할 천사가 나를 이십일일 동안 막은 거예요. 그러니까 바사나라든 헬라나라든 여기 뒤에 보면 20절에 “바사군과 헬라군이 싸우려니와” 하는 것은 각 나라마다 담당하는 천사들이 있어요. 이것이 요한계시록에서는 담당 짐승, 담당 마귀.\n그러니까 인간이라 하는 것은 이건 껍데기에 불과하다니까요. 모든 민족의 흥망성쇠는 그건 주님의 스케줄대로 될 뿐 이예요. 이사야에 보면 나오는데 앗수르 군대가 185.000명이잖아요. 앗수르 군대 185.000명이 몇 명이 살아 돌아갔습니까? 다 죽었는데 그 앗수르 군대를 누가 죽였습니까? 천사가 죽였죠. 앗수르 군대가 올 때 천사하고 싸우려고 왔습니까? 유다 히스기아 왕하고 싸우려고 왔습니까? 유다하고 싸우려고 왔지, 천사와 싸우려고 온 게 아니잖아요. 천사하고 싸우려고 왔다가 죽은 건 할 말 없죠. 저쪽은 신이고 이쪽은 인간이니까 안 되는 건 아는데. 유다하고 싸우려고 왔잖아요. 그러면 누가 죽였습니까? 유다를 지키는 신이 누굴 죽인 거예요? 지금 앗수르 군대를 지킨다는 그 우상을 완전히 작살낸 거예요.\n어렵게 하지 말고 쉽게 합시다. 애굽에 신이 있죠? 애굽의 신을 누가 심판하고 멸했습니까? 여호와 하나님이 언약으로 했죠. 그래서 출애굽 할 때 뭐냐 “애굽의 신들을 멸하려 함이라.” 그게 출애굽에 보면 여러 번 나와요. 그러니까 도대체 이 성경 자체가 분명히 우리는 내가 있는 곳이 역사인데, 우리가 만드는 게 역사인데 주께서는 우리가 만드는 것을 허락하면서도 네가 너의 뜻에 따라서 역사가 흘러가는 것이 아니고 널 종속시키는, 다른 세력에 의해서 역사가 진행되는 겁니다.\n아까 종속, 포함 이야기했죠? 우리는 포함될 뿐이지 종속되지는 않는다 이 말이죠. 첫째 시간하면서 어려운 거 해봅시다. 하나님이 인간이 만든 신에게 종속됩니까? 포함됩니까? 둘 다 아닙니다. 자, 이런 거예요. 아까 질문하고 비슷한데 하나님이 인간을 만들었잖아요. 만들어진 인간은 묻습니다. 실례지만 하나님, ‘하나님은 누가 만들었어요?’라고 했을 때 그 하나님은 종속된 하나님입니까? 인간에게 포함된 하나님입니까? 인간에게 포함된 하나님인데 인간은 그걸 종속된 하나님, 자기 밑의 수하에 있는 하나님이라고, 말 상대되는 하나님이라고 그렇게 생각하고 질문이 나온 거예요.\n‘하나님은 누가 만들었습니까?" 인간은 선악과를 따먹었습니다. 자, 선악과는 인간에게 종속됩니까? 포함됩니까? 마귀는 선악과가 종속되었다고 했어요. ’네가 따먹으면 따먹힐 것이다.‘라고 한 거예요. 그런데 하나님은 선악과는 인간에게 따먹혀 버렸어요. 따 먹혀버림으로 말미암아 하나님께서 인간을 더욱 더 선악과에 종속시키게 되는 거예요.\n더 알게 쉬운 게 뭐냐 하면 내가 지나가는데 누가 도박하고 화투치고 있어요. 그럼 내가 거기다가 판돈을 걸었습니다. ‘자, 컵 세 개 중에 어느 쪽에 있습니까? 내가 거기 돈을 한 것은 내가 선택한 거예요? 거기에 포함된 겁니까? 종속된 겁니까? 내가 참여한 것은 잠시만 참여하고 돈만 따면 튀려고 했는데 나는 포함으로 그냥 ’참여해볼까. 포함으로 봤는데 그쪽에서는 뭡니까? 요거는 완전히 밥이 된 거예요. 종속시킨 거예요.\n인간이 악마한테 꼬임에 빠져서 선악과 따먹을 때 선악과가 보통 나무 열매인 줄 알았어요. 따먹으면 따먹을 수 있다고 생각하는 겁니다. 그런데 도리어 인간이 따먹혔다고 보면 돼요. 선악과를 드러내기 위해서 인간은 선악과 노예로서 종속돼 버린 거예요. 같이 마귀와 더불어서 같이. 그 선악과에 종속된 순간 선악과의 정체는 뭐냐 하면 생명나무와 연계될 줄이야 누가 알았겠습니까? 선악과 따먹히는 동시에 생명나무 길은 차단됐으니까 사실 인간은 그 연줄을 못 봤지, 볼 수가 없는데 배후에 삐삐선, 케이블로 연결돼 있어서 저쪽 따먹으면 이쪽 못 따먹게 돼 있어요.\n결국은 이게 뭐냐, 하나님의 엄위와 자비의 속성 이예요. 인간은 말려든 거예요. 그렇게 성경해석 해야 됩니다.\n이한례(IP:203.♡.42.222) 14-02-19 15:32\n가락-다니엘 10장(포함과 종속)140127-34강b-이 근호 목사\n두 번째 시간 해봅시다. 바사나라, 그리고 헬라나라, 바사나라는 페르샤. 헬라는 그 다음 나라, 그러니까 이 두 나라가 움직이는 것이 몸통이 아니고 꼬리가 한 겁니다. 몸통은 어디 있는가? 숨어있어요. 숨어있는 걸 어떻게 찾아내지? 바사나라와 헬라나라와 다른 식으로 존재하고 다른 식으로 기능을 보여주는 그걸 찾아내면 그건 복음 찾아내는 겁니다.\n왜 그러느냐 하면 헬라, 바사가 독자적으로 있는 나라가 아니고 뭐를 겨냥하고 뭔가 쏘고 있어요. 그게 주의 원수로 돼 있어요. 주의 원수란 말은 주님 입장에서 여기 원수가 있잖아요. 주님입장에서도 원수가 보이는데 우리는 주님이 안 보이니까 이러한 방법으로, 세상을 무조건 원수라고 보고 이 세상이 공격하는 쪽이 누가 계시다? 주님 쪽이죠. 이렇게 찾는 방법밖에 없어요. 세상 나라가 이단이라고 한 그분이 누구다? 주님이다. 그렇게 갈 수밖에 없어요.\n이단인 이유가 뭐냐, 우리가 뭔가 섬기고 바치고 전도하고 착한 일해야 복 받지, 어떻게 죄인인데, 죄가 날마다 나오는데 어떻게 죄인이 죄 없는 나라에 갈 수 있느냐? 이런 거. 이런 식으로 공격할 때 바로 이쪽이 뭡니까? 이쪽이 주님이 계신 곳 이예요. 내가 지금 남자가 다섯 명이고 지금 사귀는 남자가 여섯 번째 남자입니다. 나 같은 여자가 어떻게 구원받습니까? 나중이 되니까 “네 몸에서 영생이 나올 것이라.“ 이게 바로 주님 이예요.\n그래서 주님의 원수 쪽에서 찾아야 되는데 찾으려면 어떻게 찾느냐 하면 ‘내가 원수 맞습니다.’ 하고 스스로 자기가 원수임을 인정을 해주는 사태가 일어나야 됩니다. 하나 예를 들게요. 마태복음 9장에 보면 중풍 들린 사람이 오죠. 친구들이 침상을 메고 오는데 번호표가 너무 많아요. 기다릴 수가 없어서 지붕을 뚫었어요. 수리비 아마 많아 나왔을 거예요. 지붕 뚫어서 바로 직접 했죠. 새치기 중에서 그런 새치기 세계 신기록, 멀쩡한 지붕 뚫고 들어갔을 때 뭐 하러 왔습니까? 병 나으러 왔죠. 그들은 뭐냐, 병 나으면 된다고 생각한 거죠.\n제가 주일 날 한 것처럼 귀신이 붙어있을 때 귀신 떨어지면 자기는 정상이라고 생각하잖아요. 이게 해석이 잘못됐다 이 말입니다. 귀신이 붙어있을 수밖에 없는 ‘내가 왜 귀신이 붙어있을 수밖에 없는 존재냐.’를 보여주기 위해서 잠시 귀신을 떼어놓은 거예요. 딱 내 몸이 귀신 좋아하는 몸, 귀신을 얼씨구나 할 그런 육신을 갖고 태어난 겁니다. 주께서 귀신을 떼어놓음으로 말미암아 일곱 귀신이 온다 해도 할 수 없어요.\n그러니까 주님께서는 귀신 떼어놓는 것은 우리 희망이지만 주께서는 귀신이 안 오는 몸이 돼야 돼요. 뭐냐 하면 이 죄를 안 짓게 하는 것이 아니라 이 죄를 의라고 해버리면 귀신이 더 이상 깐죽거릴 수가 없잖아요. 주께서도 죄인이라고 한 자를 주께서 분명히 죄인이라고 언급을 하면서도 그래서 내가 너를 용서해서 의인됐다. 판정을 주님이 죄인이라고 판정한 그분이 의인이라고 했는데 누가 뒤에서 깐죽거려서 ‘쟤, 의인이라고 꼬질러 봐야 그 꼬지름이 통하겠습니까? 안 통하겠습니까? 안 통하죠. 이게 복음이잖아요.\n로마서 9장에서 “누가 정죄하리요” 그 다음에 뭡니까? “죄 없는 사람을 누가 정죄하리요” 이게 아니에요. 죄도 안 짓고 있는 사람을, 죄 그만 짓는 사람을 정죄하리요. 이게 아니고 아들을 주신 이가 정죄하지 않아요. 아브라함이 죄 없습니까? 아브라함이 왜 죄가 없어요? 아브라함이 죄인으로서 구원받는 겁니다. 아브라함은 죄 없이 구원받은 게 아니고 죄 있어서 구원받은 거예요. 우리 같으면 아들을 바칠 거 같으면 잘 믿는 자 맞죠. 믿음은 있는데 죄는 있다니까요. 믿음이 있기 때문에 죄가 없는 게 아니고 죄인은 맞는데 믿음도 있더란 말이죠. 믿음이 있어서 죄가 사라지는 게 아니고 죄가 본격적으로 있죠. 믿음이 있음으로서 본격적으로 그동안 자기를 봤던 거 말고 주님이 보신 모습으로 볼 때 나는 십자가 앞에서 죄인 되는 겁니다. 아브라함도 십자가 앞에서 죄인 되는 겁니다. 그게 복음이다 말이죠.\n우리가 알고 있는 이 복음을, 이걸 제가 복음이라 했죠. 그러면 여러분한테 한번 일임해 보겠습니다. 그걸 한번 역사적으로 만들어보세요. 우리는 이미 정답을 알고 있습니다. 죄인을 용서해서 의인되게 한다. 그걸 역사적으로 여러분들이 주님이라면 한번 만들어보세요. 방금 들었으니까 만들 수 있죠. 어떤 사람이 병 고치러 왔는데 병만 고치면 안 되고 뭐라 합니까? ‘너는 병 고치러 왔을지언정 나는 너의 죄를 사한다.’ 마태복음 9장에 나와요. 이제 이해되죠.\n분명히 귀신을 쫓으려고 병을 고치면서 하시는 말씀이 “나는 의인을 부르러 온 게 아니고” 뭘 부르러 왔다? “죄인을 부르러 왔다.” 죄인을 불러서 사하러 왔죠. 그러면 진작 그렇게 하지 귀신을 쫓아내고 병은 왜 고쳐주느냐? 그들이 병을 고쳐야 우리가 멀쩡하다는 그런 죄를 갖고 있기 때문에 그걸 고쳐주면서, 인간의 역사 속에 들어오면서, 다시 말해서 첫째 시간에 한 것처럼 포함되면서 종속은 안 되는 거예요. 허름한 우리 집에 오시면서 절대로 우리 집 사람은 안 되는 거예요. 그래야 그게 뭐냐 하면 구출이 돼요.\n제가 최근에 했던 출애굽기 해석 다시 해봅시다. 모세가 애굽에 들어왔습니다. 뭐 하러 왔느냐 하면 자기 백성을 출애굽 하기 위해서 왔죠. 그러면 그 다음에 일어나는 애굽에서 벌어질 재앙과 상황은 어떻게 돼요? 종속될 자와 그냥 포함만 될 자를\n가려내는 작업을 하겠죠. 종속이 되지 않은 사람은 애굽에는 종속되지 않았지만 다른 데는 종속된다 말이죠. 출애굽에서 그들은 어디에 종속된다고 합니까? 세상 죄를 지고 가는 어린양의 피에 종속되죠. 그걸 출애굽기 나중에 보여주잖아요. 초반에는 처음부터 보여주지 않고 초반에는 어떻게 됩니까? 이상하게 이쪽에는 메뚜기가 오는데 저쪽에는 메뚜기가 없고, 이상하게 저쪽에는 깜깜한데 히브리 사람이 사는 동네는 훤하지? 뭔가 분류는 하는데 분류하면서도 ‘우리에게는 왜 이런 혜택이 오지?’ 구원받은 본인들도 몰라요.\n모세가 와서 처음에 지팡이로 할 때는 모세가 하는 줄 알았는데 모세가 하는 지팡이 하는 걸 애굽의 술사도 해버렸다 말이죠. 나중에는 모세의 지팡이가 뭘 잡아먹습니까? 모세의 지팡이에서 나온 뱀이 애굽의 지팡이 뱀을 잡아먹음으로 말미암아 ‘너 나하고 같이 놀지 마라. 너 보기에 똑같은 뱀이지만 완전히 차원이 다르다.’ 이 말이죠. 뱀이 뱀을 잡아 먹는 뱀, 최초의 뱀. 주의 지팡이가 뱀이 된다는 것은 마귀한테 종속되는 게 아니고 마귀를 포함하는 거예요.\n예수님 오실 때 바리새인들이 뭐라 했습니까? 예수님을 이단이라 했죠. 예수님이 이단으로 오신 것은 이단 되고자 함이 아니라 이단 됨에 허용하고 그걸 포함하는 겁니다. 그래서 처음에는 지팡이하고 그 다음부터는 분류가 되는데 제가 하고 싶은 어려운 건 뭐냐 하면 모세는 어디 속하느냐 하는 겁니다. 그 뒤에 읽어보면 모세가 출애굽 했던 백성들 속에 속합니까? 하나님께 속합니까? 답변해 보세요. 하나님께 속하잖아요. 그래서 맨날 모세 원망하잖아요. ‘저 지도자 안 하렵니다. 도저히 힘들어서 못하겠습니다.’ 백성들이 원망을 누구보고 합니까? 자꾸 모세보고 하는 겁니다. 모세는 자기에게 소속된 게 아니에요. 하나님께 속한 거잖아요. ‘당신 때문에, 당신 때문에. 당신의 하나님, 당신의 하나님. 당신의 하나님께 기도해서 우리에게서 뱀이 물러가게 해 달라. 당신의 하나님께 물을 달라 해라. 당신의 하나님께 고기를 달라 해라. 당신의 하나님께 약식을 달라.’ 맨날 당신의 하나님.\n그런데 나중에 보니까 모세마저 하나님 소속이 아니네요. 그래서 모세는 뭡니까? 하나님과 인간 사이에 매개체. 그 매개체가 보여주는 것은 변화 산에서 예수님의 피입니다. 모세하고 엘리야하고 예수님 만나서 피에 대해서 이야기하죠. 엘리야 이야기해봅시다. 엘리야가 바알과 850 대 1로 붙었어요. 70대 1이 아닙니다. 말죽거리 잔학사가 아닙니다. 이거는 850 대 1 붙는데 뭐로 붙느냐 하면 ‘잠시만요. 물 붓고 가실게요.’ 하는 거예요. 물이 불이 됐다. 그런데 물이 불이 된 이유가 뭡니까? 예수님이 가나 혼인잔치에서 물을 부었는데 물이 뭐 됐어요? 포도주 됐죠. 물이 포도주 되고 물이 불이 되는 것은 중간에 죽음, 제물의 죽음뿐이죠.\n그러니까 죽음의 형식으로만 나타나는 분이 누구다? 장차 오실 하나님이다. 구원의 하나님은 같이 죽게 함으로써 비로소 살게 하는 방식이외는 다른 방식을 우리에게 주시지 않았습니다. 너, 나와 함께 십자가에 죽음으로써 이제 네 안에 사는 것은 네가 아니다. 한 알의 밀알이 안 죽으면 그대로 있고, 주일날 내가 왜 그리 그대로 있는 사람이 그렇게 많은지 몰라. 안 죽어. 15년 동안 해도 안 죽어요. 안 죽고 흉내만 낸다고요. 죽으면 죄인인 걸 아는데 아무개 목사처럼 자살한 사람이 있죠.\n자살 한번 봅시다. 자살은 궁지에 몰리면 자살해요. 쥐새끼라고 몰리면 자살한다니까요. 물다가 이빨 빠지면 자살한다니까요. 궁지에 몰리면 자살하거든요. 그런데 인간치고 궁지에 안 몰리는 사람 어디 있어요? 주님께서 필드에서 하키처럼 전부다 자기 공을 몰듯이 모는데 주께선 신자든 신자 아니든 전부 다 궁지로 몰아버려요. 다 자살해야 돼요. 궁지에 몰려서 자살하는 사람 성도밖에 없는데 성도는 왜 자살하느냐 하면 궁지에 몰리는 그 자체가 뭐냐 하면 감사기 때문에.\n그 자살했다는 그 목사가 궁지에 몰린 건 이해해요. 계속 설교 대려고 하니 밑천도 없는데 도대체 궁지에 몰리죠. 가정 문제 있을 거고 한데 그렇게 궁지에 몰린 것이 자기가 잘못해서도 아니고 자기가 게을러서도 아니고 주께서 그렇게 몰리게 하시니까 믿음이 없어서 그래요. 애초부터 성령이 없었던 거예요. 믿음이 없으니까 궁지에 몰리게 된 것을 감사할 줄을 모른다니까요.\n저는 개그 콘서트에 나오는 제목 왕비뎐이라고 있어요. 거기 보면 못 생긴 명나라 기..이 전부 다 못생겼다고 놀리잖아요. 못 생겼다는데 그걸 못 알아듣고 그걸 아주 기뻐하죠. 아~! 저게 바로 복음 아닙니까? ‘예수 믿고 난 뒤에 왜 이렇게 일이 꼬이는 거야? ‘하지 마시옵소서.‘ 너무 좋아서. 이건 미친 것도 아니고. ’내가 그렇게 못 생겼으면 죽어버린다.‘ 하니까 좋아서 ‘하지 마.’ 하잖아요. 그게 뭐냐, 궁지에 몰린 자체가 이게 웬 은혜냐 이렇게 보는 거예요. 이게 약한 데서 뭐다? 강함이라. 많이 용서받은 자가 많이 사랑한다.\n진짜로 그 목사가 자살했다면 그동안 누구 설교 듣고 흉내 내서 지식으로 전한 거밖에 안 돼요. 매일같이 주께서 궁지로 몰릴 때마다 우리는 ‘하지 마시옵소서.’ 오히려 좋아서, 너무 황송스러워서. 그걸 과분이라 해요. 집사님 이야기한 것처럼 이 형편이 애가 손가락 부러진 게 너무 과분한 거예요. 과분하니까 생각지도 않는 딸이 임신까지 하는 또 보너스까지 상금 주시잖아요.\n세상에 범사에 감사하라, 한 이 말이 괜히 그냥 흉내 낼 수 있는 상황이 아니에요. 주께서 성도에게 범사에 감사하는 상황을 말씀인 고로 만들어냅니다. 감사해야 구원받는다가 아니라 주님은 우리 구원에 신경 쓰지도 않아요. 말씀이 말씀대로 되면 그게 주님께서 관심사입니다. 우리 하나 뽑아서 ‘그거 봐, 궁지에 몰려도 누구는 자살할 지경에도 바로 감사가 나오잖아.’ 라고 감사를 뽑아내시는데 기어이 성공하시는 우리 주님. 그 솜씨, 그 대단한 솜씨에 찬양 안 할 수가 없어요. 에스더는 혼났어요. “죽으면 죽으리라” 에스더는 에스더의 자살 방식이 있어요. ‘전하’ 이게 자살 방식이라. 예쁘게 차려입고 ‘전하, 오시옵소서.’ 이게 자살 방식이고, 우리는 우리 방식이 있어요. 사람은 각자 자리가 궁지입니다. 우리 모두는 막다른 길 이예요. 앞 날이 깜깜합니다.\n자, 이게 다니엘 본문 봅시다. 다니엘이 이런 계시 받을 때 객관식 ①번, 신났다. ②번, 깜깜했다. 깜깜하죠. 왜, 이렇게 바사 왕 군, 헬라 군에 대해서 자기가 할 게 있습니까? 없습니까? 대책이 없죠. 주께서 그냥 한다는데 대해서 대책이 없어요.\n여러분들이 미국 영화 SF 공상과학 영화에 외계인들이 쳐들어오는 영화의 첫 장면에 지구인들이 할 수 있는 게 뭐가 있습니까? 없죠. 너무 강력한 무기가 쏴대니까 나중에 영웅 하나 등장해서 간신히 뉴욕 반 깨지고 간신히 살지만, 처음에 외계인 나타났을 때는 속수무책이죠. 이 심정이 다니엘 심정이고 사울이란 사람이 주님 만날 때 심정입니다. 눈은 감겨서 눈도 못 뜨지, 그리고 이방인의 뭐가 돼라? 사도가 되라 하지, 대책이 안서요. 뭐 어쩌라고?\n성령이 임하기 전에 사도행전 1장 요건 꼭 찾아봐야 됩니다. 요건 참 어렵지만 성경에 있기 때문에 어렵지만 이야기할 수밖에 없어요. 이야기 안 하려하는데 너무 난해해서, 1장 6절에 “저희가 모였을 때에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니까 하니” 여기 질문 자체에 뭐가 포함돼 있습니까? 때가 포함돼 있죠. 이 때는, 이 시간은 누구 몸에서 나온 겁니까? 제자들 몸에서 나왔죠. 지금 7등 하겠다는 거예요. 1990년 10월 18일인지 계산하겠다는 거예요. 해서 뭐하는데? 해서 구원받겠다는 겁니다.\n그러면 제자들의 구원관이 뭐에요? 자기 몸의 구원이죠. 주의 몸에서 나온 구원관이 아니죠. 그러니까 자기가 사는 때, 시간을 언급한 거예요. ‘주여, 우리 다 아는 이야기합시다. 주께서 며칠, 하면 우리가 알아차리니까 우리가 아는 식으로만 합시다. 언젠데요? 언젠데?’ 그렇게 답변해달라는 거예요. ‘어느 때입니까?’ 하는 거예요. 그럴 때 주님은 뭐라 합니까? “그 때는 너희가 알 바 아니요.” 그때는 누구 때다? 아버지가 알죠. 그러면 주님이 말하는 때는 주님께서 다루어지는, 주님이 누구 시간 때에 다루어집니까? 제자들 요구 사항에 다루어지는 것이 아니고 아버지의 때에 따라서 다루어지죠. 그러면 주님도 모른다가 아니라 이미 주님은 아버지 때에 따라서 지금 움직이고 있는 그 자체가 때인 줄 제자들이 알아채야죠.\n예수님이 하는 모든 일이 바로 회복이란 그 때 속에서 움직이고 있는 거예요. 왜 이걸 인간들이 제대로 모르느냐 하면 자기들이 존재기 때문에 그래요. 이게 사건 되면 되는데. 그러면 존재를 사건으로 어떻게 바꾸느냐? 1장 8절 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 사마리아와 땅 끝까지 이르러 나의 증인이 되리라” 증인이 되죠.\n그러면 빌립 집사가 이디오피아 내시를 누구의 소개로 만났습니까? 사도행전 8장에서 주의 천사가 와서 이야기했고 나중에 헤어질 때 누구 힘으로 헤어졌습니까? 여기 성경에는 안 나오지만 성령께서 바짝, 포크레인 가지고 바짝 들어서 갔습니다. 성령께서 빌립을 이끌어서. 어떻게? 홀연히 소리 없이 가버렸다.\n자, 요게 우리 보기에는 공간 이동이죠? 그런데 여기 사도행전 1장 6절에는 그게 바로 때에요. 어! 그게 공간인데 왜 시간이지? 이게 사건이 되게 되면 시간이 공간이고 공간이 시간 이예요. 내가 있는 이 자리가 묵시의 공간이고 곧 묵시의 순간이기도 하고, 성령 안에서는 내가 주와 함께 있고 이 육체 있잖아요. 이건 옛 구닥다리 구제품 이예요. 그냥 후다닥 벗었으면 좋겠어요. 어서 이 몸을, 이 천막을, 이 장막을 벗어버리고 새 옷을 입고 주와 함께 거하는 그것이라. 그것이 나의 소망이라고 사도바울이 이야기하잖아요. 고린도후서 5장에서.\n고린도후서 5장을 우리가 잊어버리고 사도행전을 보게 되면 ‘몇 명? 몇 명? 몇 명’ 맨 날 몇 명, 왜, 우리는 존재기 때문에. 그러면 또 이야기해봅시다. 사도행전 7장 끝에 보면 스데반 집사 나오죠. 스데반 집사가 성령의 충만함을 받았죠. 스데반 집사가 성령의 충만함을 받을 때에 그가 누굴 봤습니까? 예수님을 보았죠. 보면서 하는 이야기가 ‘예수님 저 아파요.’ 했습니까? 자기는 신경 안 쓴다니까요. 자기는 죽는지, 아픈지 짱돌이 날라 오는지 자기는 자기 신경 쓸 이유가 없어요. 자기 존재는 신경 안 쓰고 저쪽을 신경 쓴다고요. ‘저들이 하는 일을 모릅니다.’ 그리고 이 말은 ‘저는 저들이 하는 일을 제가 아니까 용서해 주옵소서.’ 느낌 아니까. 돌을 던지는 그 느낌 아니까 저들을 용서해 주옵소서.\n성령 받았다는 것은 결국은 나를 잊되 나는 누구한테 종속된 상태로 있다는 것을 늘 확인시켜주는 것이 성령 충만함 받은 상태입니다. 내가 열매를 맺겠다. 성령 받은 거 아니에요. ‘내가 무슨 열매를 맺어? 나 같은 인간이 죄 짓는 일 밖에 없지.’ 성령의 열매입니다. ‘내가 별을 따리라’ 미쳤나. 내가 따기는 뭘 따? 안 따도 되는데. ‘오늘 밤에 낙원에 있으리라’ 이게 성령 이예요. ‘내가 기어이 장로 되련다. 내가 기어이 목사 되련다. 내가 기어이 박사 따련다.’ 주면 받지. 그런데 기어이 딸 이유가 없어요. 만약에 따려고 했는데 못 따면 궁지에 몰립니다. 궁지에 몰리면 자살해요.\n그래서 가끔은 생각하세요. 내가 자살할 만큼의 궁지가 뭔지를 미리 당겨서 한번 생각해 두시길 바랍니다. 그러면 ‘안 돼. 안 돼. 안 돼.’ 하는 그 순간 그거 자기를 존재로 생각하는 순간입니다. 그 존재를 뭐로 바꾸느냐, 사건의 다발로 바꿔야죠. 사건의 다발 어렵죠. 그냥 천리 표 국수, 말 표 국수 있잖아요. 국수 다발 있죠. 그거 이름을 ‘나’ 국수 다발. 국수 가락 하나 빼 보니까 누구지? 어느 학교 출신, 키기 몇 센티, 요게 모여서 나에요. 그런데 그 국수의 특징이 있어요. 날마다 그게 부서져요. 그러니까 창세기 3장의 저주가 더 세요. 날마다 부서지고 죽어가고 있는 거예요. 이걸 알기 때문에 사도바울은 새로운 사건으로 변화되는 주 안에서 영광스럽게 되는 새로운 사건이 되는 거예요. 천국 가서 주님을 섬기는 그런 기능이 되는 거예요. 새로운 국수가 되는 거예요. 예를 드니까 허황된 느낌 안 들어요? 예, 그만 들어야겠어요.\n자, 어쨌든 간에 오늘 11장까지 다 하려 하니까 욕심이지 싶은데 하는데 까지 해봅시다. 10장 15절에 보면 “그가 이런 말로 내게 이를 때에 내가 곧 얼굴을 땅에 향하고…” 그 다음에 뭡니까? 벙벙하였죠. ‘야! 이거 새로운 미션이 주어졌구나. 좋다 해야지.‘ 이게 아니고 ‘어쩌라고? 나보고 어쩌라고?’\n모세가 50만 대군 이끌 때 모세 특징이 뭔지 알아요? ‘저보고 어쩌란 말입니까?’ 이거였어요. 누가 어쩌래요? 그냥 시키는 대로 하면 되는데, 자기 존재를 생각하게 되면, 평소에 존재가 뭐냐 하면 내가 여기 있고 어떤 결실을 맺을 때는 ‘나의 존재가 특별히 내가 뭔가 행동의 지시를 해서 내가 지시대로 움직일 때만 요런 결과가 나온다.’ 라는 것을 같이 묶어서 현재 나를 생각했다 이 말이죠.\n그러니까 ‘저보고 이 백성을 어쩌란 말입니까?’라고 하면서 모세가 출애굽기 33장에서 기도하기를 나만 보내지 마시고 누구도 같이 보내 달라? ‘주의 사자도 함께 해주시면 비로소 제가 가겠습니다.’라고 이야기해요. 그러면 주의 사자가 동행합니다. 그럼 점선이 되겠죠. 점선이 된다면 백성들이 말썽을 일으킬 때는 모세가 누구보고 이 백성보고 닦달내면 안 되죠. 왜냐 하면 이 이스라엘은 누가 인도합니까? 본인이 인도하는 게 아니고 본인은 인도하는 척만 할 뿐 이예요. ‘내가 지팡이를 한번 들어볼까? 이기나?’ 이렇게 생각했습니까? 지팡이 들면 승리하고 내리면 지는 건 누구 아이디어에요? 자기 아이디어가 아니잖아요.\n이런 겁니다. 하나님 지팡이 들면 승리하고 내려오면 진다. 이게 아니고 어느 정도로 모세가 종속되느냐 하면 ‘아이 간지러워라.‘ 하면서 손을 드니까 승리하더라 말이죠. 이 종속이 타협과 협상이 아니에요. ‘너 이렇게 하면 이렇게 해줄게.’ 가 아니라 ‘저 어쩌면 좋아요? 왜 이렇게 간지럽지?’ 하면서 손을 올리니까 승리하더라 말이죠. 긁고 나서 손을 내리니까 지더란 말이죠. 그 정도로 종속이라니까요.\n범사에 감사하란 말이 감사할 게 따로 있다는 말이 아니고 뭔가 했는데 그게 보조 맡아서 그게 감사가 나오도록 조치를 하는 거예요. 이렇게 했는데 주의 사자가 보면 ‘주여 저들이 목마르다고 원망합니다. 저더러 어쩌란 말입니까? ’네가 그냥 바위를 가리켜라.‘ 했잖아요. 참 이런 문제 어려운데 질문 던지니까 답변하셔야 됩니다. 내가 맨날 정답 이야기했는데, 모세가 지팡이 가지고 반석을 가리키면 물이 나옵니까? 안 나옵니까? 안 나오죠. 안 나온다고요. 모세가 가리키면서 모세는 주님이 시키는 대로 자기는 가리켰습니다. 생각했을 거 아니냐 말이죠. 그거는 모세의 자기 존재를 생각한 거고 물이 나오는 것은 사인 맞춰서 주께서 물이 나오게 하신 거예요. 그렇게 되는 거예요.\n그런데 모세가 해보니 물이 나오거든요. 그러면 하나님이 자기한테 사명을 맡겼다고 생각한 거예요. 오늘날 목사들이 오해한 것처럼. 이 교회를 자기한테 맡겼다고 생각하는 오해처럼. 백성들이 원망하잖아요. 처음에는 물을 그냥 쳤고 그 다음에는 물을 가리키라 했는데 자기 입장에서 보니까 성질이 나서 물을 쳐버렸죠. 어차피 하나님은 날 통해서 일 할 것이고 내가 치나 뭐하나 물 나오게 돼 있는데 물이 나왔습니까? 안 나왔습니까? 물은 나오는데 그 순간 모세는 주님께 종속이 아니고 포함이 돼 버렸습니다. 모세가 따로 자기 살림 따로 챙겨버린 거예요. 모세는 가나안 땅에 못 갔습니다. 그토록 보고 싶었는데, 다 왔는데, 고지가 바로 저긴데, 다 왔는데 못 들어갔어요.\n왜 끝까지 종속이 아니고 왜 갑자기 객기를 부리느냐 말이죠. 너하고 내가 동업자인 것처럼 왜 행세하느냐 말이죠. 그래서 백성들 앞에서 누구 영광을 가렸다? 하나님 영광을 가렸다. 그러면 영광을 높이는 방법은 하나밖에 없어요. ‘주여 나는 뭘 해도 일이 안 되는 죄인입니다. 내가 죄인이라 해도 구원 못 받고 예수 믿어도 구원 못 받고 예수 피 믿어도 구원 못 받습니다.’ 할 때 이게 구원 된 자에요.\n어떤 사람이 말하기를 손 무성 목사 말하기를 이 근호 목사는 때려죽여도 ‘예수 믿습니다.’라는 말을 못하고 어떤 사람은 이 근호 목사는 ‘사랑한다.’는 말을 못한다고. 왜 사랑한다는 말을 못해요? 내가 한글 알고 있는데 하죠. 그것 가지고 주를 좌지우지할 수 없다 이 말이죠. 주님이 들었다 놨다 해야지, 남녀 호랑개교도 아니고 주문 외운다고 들었다 놨다 합니까? 누가 종속되고 누가 주인 이예요? 그들은 그렇게 사는 모양이라. 내가 ‘주여 믿습니다.’ 했는데 ‘구원 안 해주면 두고 보라.’ 이런 식으로 사는 모양이라. 믿음은 선물이지, 그것도 한번 받은 믿음이 아니고 늘 주는 선물이지. 한번 했다고 이런 식으로 하면 안 되거든요.\n어쨌든 오늘 본문에서 다니엘은 대략난감입니다. 어쩌라고? 자, 어떻게 하면 좋겠어요? 주의 먹구름이 지금 밀려옵니다. 어떻게 하면 됩니까? 비 맞으면 되죠. 간단한 문제를. 지금 다니엘이 처음에는 원한 게 저 먹구름을 스톱, 오라이, 이 짓 하려고 생각했는데 그게 될 수 없다는 걸 알았거든요. 내가 예수를 믿었다. 예수님 보고 ‘요거 까지만.’ 그 다음부터는 내가. 오라이. 이렇게 자기가 원하는 대로 하려 했는데, 그게 아니고 먹구름이라는 것은 우리가 감당이 안 됩니다. 먹구름을 우리가 훅! 분다고 갑니까? 비 맞을 때 그냥 비 맞으면 돼요. 그러면 비 맞으면 좋은데 그 먹구름 맞으면 추워요. 그리고 추우면 아파요. 감기 걸려요. 저도 감기 걸렸어요. 이거 딸 치운다고 먹구름이 밀려와서 신경 쓴다고 몸이 약해서 바이러스 땜에 감기 걸렸는데.\n자, 먹구름이 밀려옵니다. 이거는 먹구름이 우리를 피해서 가는 게 아니에요. 우다다닥 하고 치는데 춥습니다. 오돌오돌 떨립니다. 그러면 우리는 아픕니다. 그러면 그게 결국 뭐냐 하면 고난이죠. 지극히 작은 자에게 한 것이 곧 누구한테 한 것이다? 나한테 한 것이다. 이 주의 형제들이 출세하고 땅땅 거리고 대단한 재벌이고 재벌 3세 그런 게 아닙니다. 그냥 세상이 이렇게 경제적으로 어려우면 같이 어려움을 당하고 세상이 날씨 추우면 감기 걸리고 세상이 그렇게 군에 오라 하면 군대 가야 되고, 민방위 하라 하면 해야 되고 예비군 오라 하면 와야 되고, 뭐 저항하고 ‘나 예수 믿기 때문에 안 간다.’ 그런 것도 없어요.\n그리고 전쟁이 일어나서 전쟁터에 나가서 수류탄 터지면 통일교 인이든 여호와 증인이든 다 죽는데 자기만 안 죽고 그런 거 없어요. 수류탄이 통일교를 아십니까? 수류탄이 뭘 기억해요? 개혁주의 통합 측을 기억해요? 없어요. 그냥 살다 그냥 죽어요. 내일 아궁이에 들어가는 들풀처럼.\n그러니까 이게 그 뒤에 제가 한 게 11장 이야깁니다. 지금 10장하고 11장 이야기하는 거예요. 11장 내용이 뭐냐 하면 헬라 나라끼리 싸움을 하는데 그 싸움 와중에서 누가 치이냐 하면 가만히 있는 유대 나라가 분풀이용으로 이놈한테 다 빼앗기고 저놈한테 다 빼앗기고 올라가면서 완전히 짓밟고 내려가고 또 올라가면서 짓밟고 내려가고, 졌다고 때리고 이겼다고 좋다고 때리고, 혹부리가 한 두 개가 아니라. 반에서 꼭 그런 애들 있어요. 맞아도 말 못해서 늘 얻어터지는 마음 약한 애가 있다니까요. 누가 놀려도 반발할 줄 모르고 애들이 더욱 더 놀리게 만드는 그런 요인들이 있어요. 우리 클 때도 있었는데 나중에 걔들이 잘 되면 동창회에 나와요. 너희들이 때린 덕분에 나 잘됐다고 자랑하려고 나오는데.\n지금 유다 입장이, 다시 이야기합니다. 지금 탱크, 트럭의 바퀴에, 거대한 역사의 트럭에 진짜 택한 백성은 어린애처럼 끼어있습니다. 강도의 위협과 도적의 위협과, 이건 누가 봐도 사도바울 네가 그렇게 변변한 일을 하려 하면 나 같으면 때려치운다. 네가 뭐 실적이 있나, 누가 알아주는 사람이 있나. 왜 그렇게 하느냐, 하면 사도바울이 ‘나는 선한 사람을 살리고 나는 면류관…’ ‘아이구, 놀고 있다. 누가 알아주지도 않고. 어이 참 혼자 착각해서 혼자 삶에 도취해서 계룡산에서 내려온 것도 아니고 이건 뭐지? 치워라. 네가 죽는다고 누가 알아주는 사람 없다.’ 이미 사도는 알았어요. ‘주여 누구십니까?’ “네가 핍박하는 예수다.” 뭘 더 원해요? 뭐가 더 필요합니까?\n이미 십자가로 구원받아버렸는데. 그래서 사도바울의 나머지 편지는 뭐냐 하면 이미 피로 구원받았기에 어떤 수모도 범사에 감사하라. 빌립보서 3장, 4장, “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라. 항상 기뻐하라. 다시 말하노니 모든 일에 감사하고 기뻐하라.” 나도 그렇게 살아가고 있다. 아무도 너를 알아주지 않을 것이다. 아무도! 하지만 너희들이 이미 죽었고 너의 생명이 어디에 있다? 하늘나라에 있는데 이건 부도도 안 나는 은행, 하늘나라 은행. 아르헨티나에 백날 해도 소용없고 이미 하늘 은행 비밀금고에 너의 생명은 이미 있다. 이 땅에서 이미 죽은 몸이니까 이 땅에서는 탐심내지 말고 그 나라 의를 위해서 가라. 그러면 생명의 면류관을 너에게 줄 것이다. 이렇게 되는 겁니다.\n고린도전서 3장 봅시다. 이 대목이 참 좋은 대목인데요. 우리가 자꾸 잊어버려요. 3장 20절, 이걸 주례로 했으면 좋았을 건데요. “또 주께서 지혜 있는 자들의 생각을 헛것으로 아신다 하셨느니라 그런즉 누구든지 사람을 자랑하지 말라 만물이 다 너희 것임이라 바울이나 아볼로나 게바나 세계나 생명이나 사망이나 지금 것이나 장래 것이나 다 너희의 것이요 너희는 그리스도의 것이요 그리스도는 하나님의 것이니라”\n베드로가 누구의 것이라 했습니까? 베드로가 주의 것이 아니고 누구의 것입니까? 너희의 것이다. 성도가 베드로의 것이 아니고 베드로가 도리어 성도의 것이다. 맞죠? 목사가 누구의 것입니까? 목사가 하나님의 것이 아니고 목사가 성도의 것 이예요. 모든 게 바뀌어져야 돼요. 이 말은 결국 뭐냐 하면 누구든지 사람을 자랑하지 말라. ‘사람을 자랑하지 말라.’ 보다 더 짜릿하고 더 아프게 찌르는 말은 뭐냐 하면 사람한테 비교해서 떨어진다고 해서 그것 때문에 울고불고 하지 마라. 이 말이죠. 남들이 너를 알아주지 않는다고 그것 때문에 낙담하지 마라. 궁지에 몰리지 마라. 매사가 궁지인데 따로 또 궁지가 있습니까? 매일 아슬아슬한데.\n세상의 모든 것은 다 너를 위한 파티, 진수성찬이다. 세상의 모든 것들. 마귀든 천사든 전부 다 너희를 위해서 있고 너희는 누구의 것이다? 너희와 연결된 것은 오직 목사도 아니고 집사도 아니고 오직 그리스도만 너희와 연결돼 있다. 그 그리스도는 누구의 것이다? 하나님의 것이고. 그리스도는 하나님과 우리 사이의 매개물로서 모든 것을 그리스도께 바치기 위해서 주께서 오신 거예요.\n이걸 대단한 분이 이야기한 것이 아니고 초라하기 짝이 없는 그런 행색을 하신 김삿갓 같은 본명은 김병연, 그런 김삿갓 같은 문전박대 당하는 그런 분이 이걸 이야기할 때 누가 이걸 믿겠습니까? 대단한 분도 아닌데. 그런데 성령은 바로 일을 그렇게 한다 말이죠. 성령은 지극히 작은 소자를 통해서 일한다 말이죠. 대단한 사람이 아니고. 대단한 사람은 어디 갔느냐 하면 바벨론에 가 있어요. 바벨론에 전부 다 인류의 역사를 논하는 사람들 가 있어요.\n이제 슬슬 11장에 가야 되는데 설명이 어렵기 때문에 지금 객소리를 많이 했는데 다 쓸데없는 소리는 아닙니다. 그래서 10장 20절 봅시다. “그가 이르되 내가 어찌하여 네게 나아온 것을 네가 아느냐 이제 내가 돌아가서 바사군과 싸우려니와 내가 나간 후에는 헬라군이 이를 것이라” 보세요. ‘다니엘아 이건 네가 관여할 문제가 아니고 내가(미가엘) 이렇게 장기 알을 마, 차, 내 맘대로 옮기듯이 옮길 거야. 옮겨서 70이레 이룰 거야. 너는 그거만 증거 하면 되는 거야.’\n성령이 임하면 우리는 주님의 일하심을 증거 하면 되지, 우리보고 하늘의 별을 따라 합니까? 달을 따라 합니까? 뭘 하라 해요? 몸이 건강 하라 합니까? 뭘 하라 해요? 그냥 검사 맡으면 되지, 도대체 우리는 할 게 없어요. 할 게. 이제는 놀기도 지겨워. 노는 것도 재미없어. 빨리 떠나서 하늘로 보냈으면 좋겠어요. 남편하고 싸우는 것도 지겹고.\n드디어 11장에 미가엘이 일을 벌려놨네요. 이건 다니엘이 벌려 놓은 게 아니고. 이 11장의 일이 바로 여러분 나눠드린 5절부터 나오는데 20 몇 절까지 죽~ 나옵니다. 어떤 왕이 어떤 걸 쳤는데 공주가 다가와서 꼬시다 실패했느니 어떠니, 다시 로마의 어떤 장군이 했더니 그런 이야기, 역사가 나오죠. 복습하는 의미에서 한번 정리해 봅시다.\n묵시는 역사가 필요하다? 안하다? 그것도 어려워. X. O로 합시다. 문답식으로. 묵시는 역사가 필요하다? 필요 안하다? 필요하다. 그러면 묵시가 역사 어디 속에 들어있습니까? 번쩍, 번쩍 빛난다. 안 그러면 짓밟혀 있다. 짓밟혀 있다. 그걸 유한 속에 무한이라 하죠.\n유한 속에 무한! 자, 이 사각형 안에 요러한 짧은 직선이 있습니다. 그러면 이 직선은 이 둘러싼 사각형보다 작습니까? 큽니까? 작죠. 요게(사각형) 만약에 무한이라면 직선은 유한이 되겠죠. 요 사각형을 셋으로 3등분 합니다. 그리고 양쪽을 빼냅니다. 그러면 한번 했죠. 또 세 등분하고 양쪽을 잘라냅니다. 또 자를 수 있죠. 또 자를 수 있죠. 그러면 뭡니까? 무한 속에 뭐가 들어있어요? 무한이 들어있죠. 바로 예수 그리스도에요. 예수님은 하나의 개인, 인간입니다. 부분이죠. 많은 사람들 중에 한 사람이잖아요. 그런데 모든 사람이 다 예수님에게 나왔거든요. 모든 피조물을 창조했으니까. 천사도. 예수님이 커요? 모든 이 큽니까? 예수님이 크죠.\n따라서 온 이스라엘이라는 것은 숫자에 관한 문제가 아니고 예수님 앞에 용납되는 사람만 온 이스라엘 되는 겁니다. 이거 말장난 하는 거 아니에요. 수학에서 무한 개념에 이런 게 나와요. 칸토어의 집합론에 보면 나온다고요.\n작다고 해서 유한한 것이 아니라는 겁니다. 우리는 무시하죠. 지극히 작은 형제를 무시하죠. 하지만 그 안에 주님 계시면 나에게 대접 안 한 것이 지옥가게 되고 나한테 안 도와 준 것이 지옥 가는 이유가 된다는 겁니다. 우리가 아는 예수 안 믿으면 지옥 간다 하잖아요. 예수 안 믿으면 지옥 간다는 것은 십자가 이후고 십자가 전에는 지금까지는 예수님을 못 알아보면 그게 바로 지옥 가는 거예요. 심지어 예수님을 비난해도 좋아요. 그러나 성령을 욕하게 되면 앞으로 오는 모든 세대에서 영원히 지옥 갑니다. 왜냐 하면 예수님에게서 새로운 때가 나왔기 때문에. 모든 세대가 나왔기 때문에. 앞으로 남은 모든 시간이 이미 예수님 안에 다 응축돼 있어요. 그것을 환등기 필름처럼 펼쳐버리면 이게 인류의 마지막 끝이 되는 겁니다.\n그래서 다니엘 속에 미가엘이 있고 미가엘 계시가 있고 70이레가 있고 70이레가 v펴지면서 모든 역사는 이젠 미가엘 천사에 의해서 이제는 장기 알처럼 70이레를 위하여 진행되는 겁니다. 70이레 중에서 뭐냐 지었던 성전이 앞, 뒤로 돌아다니면서 전부 다 완전 파괴가 돼야 돼요. 그러면 파괴된 그 성전 말고 성전 세워지니까 파괴된 성전 위에 성전이 세워집니까? 위에 세워지죠. 그래서 이게 뭐냐 사람에 의해서 죽어봐야 내 공로로 구원받았다 소리를 두 번 다시 못하게 하는 겁니다. ‘저 주님한테 좀 했잖아요. 일요일 날 헌금 했잖아요.’ 이런 소리 일체 못하는 방법, 그게 천국이거든요. 천국은 어린양의 피만 증거 하는.\n그래서 구원받은 사람은 우리로 하여금 죄 짓게 하는 이러한 즐거움을 우리한테 누려~, 죄 짓는 즐거움을 누려~ 누리게 하시는 겁니다. 뭐로? 성경을 보게 되면 형제를 미워하는 것도 죄가 되는 사실을 알고, 그 죄를 누려~ ‘제가 바로 죄인입니다.’ 아무리 작은 거라도 주의 말씀대로 살 사람이 아무도 없어요. “사나 죽으나 주의 것이로다.”라는 것을 오후 2시 47분에 잊어버리면 그게 죄가 돼요. “사나 죽으나 주의 것이로다.” 죽어도 주를 위해 죽고, 이걸 저녁 7시 35분에 잊어버리면 그 순간에 죄가 돼 버려요. 항상 우리는 말씀에 비춰보면 죄인이죠. 죄인도 이런 혜택 받아보면 이건 완전히 주님의 십자가 피 때문에 주어진 선물, 설 선물 이예요. 그냥 공짜로 온 거예요. 공짜로 온 이걸 어디서 왔는가는 알아야 돼요. 어디서 왔습니까? 그냥 긍휼하심, 긍휼과 자비, 그것이 구체화되면 십자가, 십자가에서 온 자비를 그냥 우리가 누리고 있는 겁니다.\n『하나님 아버지, 다니엘이 보았습니다. 할 건 없었습니다. 그냥 증거 할 뿐이었습니다. 세상이 어떻게 바뀌고 어떤 일이 일어나더라도 그 모든 것이 계획 잡힌 대로 십자가 증거 하는 일로 일어난 줄로 저희들도 믿게 하옵소서. 예수님의 이름으로 비옵나이다. 아멘』


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3D 프린팅 컨퍼런스 : 3D프린팅 2.0과 3D프린팅 리딩기업으로서의 역할과 미래 :: made in NEVERLAND 메이드 인 네버랜드\n3D 프린팅 컨퍼런스 : 3D프린팅 2.0과 3D프린팅 리딩기업으로서의 역할과 미래\nfrom 전시회&컨퍼런스 참관 2014. 11. 4. 23:30\n'제조혁명, 상상을 빚는 3D 프린팅' 컨퍼런스, 그 두번째 주제는 [3D프린팅 2.0과 3D프린팅 리딩기업으로서의 역할과 미래]입니다.\n연자로서 3D Systems의 백소령 부장님께서 수고해주셨습니다.\n3D Systems는 3D 프린팅 기술을 세계 최초로 발명하고 상용화에 성공한 기업으로서, 3D 프린터 환경에서의 3차원 콘텐츠의 제작, 유통, 생산, 서비스를 위한 일체의 하드웨어 및 소프트웨어를 개발, 공급하는 글로벌 기업입니다. Stratasys와 함께 3D 프린팅 시장을 양분하고 있다고 해도 과언이 아닌만큼 규모도 크고 기술력도 탄탄한 기업입니다.\n이번 발표의 목차입니다.\n이중 3D printing 2.0이라는 생소한 단어가 있는데요, 제조혁신을 위해서 3D 프린팅으로 어떤 일을 할 수 있을지에 대한 전략적인 미션을 3D 프린팅 2.0이라고 정의했다고 합니다.\n21세기 들어와서 우리나라도 제조업 분야에서 두각을 나타내고 있는데요, 2012년 결과를 토대로 발표된 자료에서 우리나라가 산업생산량(manufacturing output) 순위에서 5위를 차지한 것을 볼 수 있습니다. 특히 우리나라의 경우 국가총생산량(national output)에서 제조업이 차지하는 생산량은 약 31%로 다른 나라에 비해 높은 것을 알 수 있습니다.\n현재는 약간 떨어져서 순위상으로 8위 정도라고 합니다ㅠ_ㅠ\n하지만 오른쪽 표에서 우리나라의 1970년 산업생산량 순위가 40위였던 것을 생각했을 때 1980년 25위, 1990년 12위, 2000년 8위, 2011, 2012년 5위로 제조 강국으로서의 저력을 보여주고 있음을 알 수 있습니다.\n하지만 생산 부가 가치(manufacturing value added)의 경우, 위의 그래프에서 볼 수 있듯이 미국이나 일본, 독일같은 전통적인 제조 강국의 경우도 시간이 지남에 따라 정체되거나 하락하는 현상을 볼 수 있습니다. 물론 최근 급격히 발전하고 있는 중국은 예외지요.\n특히, 2008년 경제위기때 서비스업과 같은 산업들이 매우 쉽고도 크게 타격을 받을 수 있다는 사실을 많은 국가 및 기업들이 자각하면서 뿌리산업인 제조산업을 키워야 한다는 목소리가 커지고 있다고 하는군요. 이에 따라 리쇼어링이라고 하는, 해외에 나가 있는 제조업 자국기업들을 각종 세제 혜택과 규제 완화 등을 통해 자국으로 불러들이는 정책을 미국에서 강력하게 추진하면서, 그리고 Made in America라는 브랜드로 창업하는 기업들을 전폭적으로 지원하면서 미국경제의 회복 성장을 이끌고 있습니다.\n또한 여러 구조적 개선을 통해 중국이 급성장하고 있고, 제조강국인 독일의 유럽 내 경제적 독주 및 일본 경제가 회복하면서 세계 경제는 요동치고 있습니다. 이 급변하는 세계 경제 안에서 우리나라는 어떻게 포지셔닝을 할 것인지, 이 포지셔닝하는 데 있어서 3D 프린팅은 어떤 역할을 할 수 있는지 알아보는 것이 이 프리젠테이션의 결론이라고 할 수 있겠습니다.\n제조혁신을 위해 독일에서 추진하고 있는 Industry 4.0이라는 정책은, 사물 인터넷(internet of things)을 통해 생산기기와 생산품 간의 정보교환이 가능한 제조업의 완전한 자동 생산 체계를 구축하고 전체생산과정을 최적화하는 산업정책으로서, 3D 프린팅, 사물인터넷, 빅데이터, 지능적 관리(intelligent management)를 통해 더욱 더 발전시켜나갈 수 있습니다.\n[네이버 지식백과] 인더스트리 4.0 [Industry 4.0] (시사상식사전, 박문각)\n특히 우리나라의 경우 컴퓨터, 인터넷, 통신, 소셜 커뮤니티들이 크게 발달되어 있어 이러한 기본 바탕들을 제조 혁신에 끌어옴으로써 기획, 생산, 유통, 경쟁, 소비 양식의 혁신을 가져올 수 있을 것으로 기대됩니다.\n3D Systems에서는 3D printing 2.0이라는 개념을 발표하였는데요, FAB, Easy, Cloud Sourcing이라는 3가지 키워드로 구성되어 있습니다.\n즉, FAB이라는 개념을 통해 3D 프린팅은 시제품만 만드는 기술이라는 종래의 개념을 탈피하고 개개인의 공장에서 생산을 할 수 있는, 1인 기업을 통한 생산을 가능케하는 기술이라는 개념을 세우는 것입니다.\n또한 3D 프린팅을 좀더 쉽고 간편하게 사용할 수 있게 함으로써 Easy consumerism의 소비자 환경을 구축하고 생태계를 만드는 것이 2번째 키워드입니다.\n마지막으로, 어디에서나 접근 가능하고 편하게 사용할 수 있는 환경, Cloud sourcing을 구축하는 것이 3D printing 2.0의 마지막 키워드입니다.\n세부적으로 키워드에 대해 알아보겠습니다. Fab-grade, 즉 3D 프린팅을 통해 개개인의 공장을 갖는 것으로 소량생산, 유연한 주문자 맞춤생산, 지역분산 및 개인생산이 가능하고 이를 통한 단순 및 즉시 유통, 그리고 다양한 개인 소비 유형 창출과 같은 변화를 가져올 수 있겠습니다.\n위의 그래프에서 보시는 것처럼, 전통적인 생산의 경우에는 초기 자본이 굉장히 많이 필요합니다. 즉, 금형 제조를 통한 대량생산을 진행하는 경우 금형을 만드는 초기 진입 자본이 매우 높은 것이지요. 이에 따라 생산되는 물품 하나하나의 가격이 높습니다. 하지만 3D 프린팅을 이용하는 경우, 제작 전의 모든 작업은 3D 소프트웨어를 이용하고 실제 제품은 3D 프린터를 통하여 출력을 하기 때문에 이 각각의 물품들의 가격을 낮출 수 있다는 것이지요.\n위의 사진은 3D Systems의 SLA 3D 프린터로 출력한 결과물입니다. 640개의 물품을 12시간에 걸쳐 제작할 수 있었으며 이는 한개의 물품을 만드는데 68초밖에 걸리지 않은 셈입니다.\n위의 사진처럼 더 작은 물품을 출력하는 경우에는 하나의 물품을 만드는데 18초밖에 걸리지 않습니다. 즉, 3D 프린팅이라는 기법을 이용하여 제조 혁신을 이룰 수 있다는 것이지요.\n또한 3D 프린팅을 이용한다면 낮은 비용으로 많은 아이디어를 현실화함으로써 좀더 많은 테스트를 진행할 수 있어 더 양질의 제품이 효율적으로 개발될 수 있다는 것이지요.\n결과적으로 보았을 때 이런 3D 프린팅을 사용함으로써, 개인 취향을 존중하고 다양한 디자인을 사용하며 부가가치의 증대를 이룰 수 있는 주문자 맞춤생산이 가능케할 수 있습니다.\n또한 3D 프린팅 기술이 개발되고 발전함에 따라 설비가 소형화되고 제조 정보의 디지털화가 이루어지면서 분산 및 개인생산이 가능하게 됩니다. 현재는 아라 프로젝트 등 구글과 함께 협업하여 3D 프린팅과 기존의 컨베이어 벨트를 이용하여 제조 혁신을 목표로 하는 프로젝트를 진행중이라고 하네요.\n또한 3D 프린팅을 이용하여 기존의 CNC나 캐스팅 공법으로 만들기 어려운 부품들을 제작 가능함으로써 제품을 설계하고 생산하는데 있어 효용성이 증대되게 됩니다. 위 사진에서 좌측과 같은 구조는 기존 공법으로는 제작하기가 어려우나 3D 프린팅에서는 가능하므로, 강도는 유지를 하면서 중량을 줄이는 효과를 가져올 수 있다는 것이죠.\n또한 3D 프린팅 및 3D 소프트웨어로 시뮬레이션함으로써 제품생산의 효율성을 높일 수도 있습니다.\n그렇다면 우리나라에서 혁신을 위해서는 어떠한 도전이 필요할까요?\n앞에서도 나온 내용입니다. 즉, 3D 프린팅이 효과적으로 이루어지기 위해서는 3D 프린터, 3D 소프트웨어, 3D 파트, 3D 콘텐트가 한데 어우러져야 합니다.\n사실 우리나라의 경우, 원천기술이 많지 않기 때문에 3D 프린팅을 이용하여 어디까지 응용할 수 있는지, 즉 3D 컨텐츠가 더 중요할 것으로 생각됩니다. 즉, 3D 프린팅을 이용하여 어떤 제품을 만들 것인가, 어떻게 해야 부가가치 1000%를 발휘하는 제품을 만들어낼 것인가를 생각해야한다는 것이지요.\n3D 프린팅을 이용하여 제품을 제작하려고 계획할 때에는 자신의 상황에 맞는 3D 프린팅 방식을 선택해야 하고 이에 적합한 출력 재료를 선택해야합니다. 어떻게 하면 3D 프린팅을 통해 혁신을 이룰 것인지, 어떻게 하면 3D 프린팅을 통해 제품의 감동을 소비자에게 전달할 것인지를 결정하는 첫걸음이 되겠습니다.\n이전 발표에서 설명했었던 NAMII 프로젝트도 1차때는 어떤 3D 프린터와 출력 재료를 선택할 것인가를 논의했었다고 합니다. 2차와 3차를 거치면서 3D 프린팅을 통해 어떠한 어플리케이션을 이룰 수 있을지, 즉 제조현장에서 무엇을 어떻게 만들 것인가에 대해 초점이 맞춰지고 있는 것이지요.\n위와 같이 많은 글로벌 기업들이 벌써 3D 프린팅을 제조현장에 투여하고 있습니다.\n위 사진은 3D 프린팅으로 출력된 최초의 제트엔진 노즐이라고 하는군요.\n위의 사진은 타이어 금형을 메탈 3D 프린터로 제작한 모습입니다. 기존 공법으로는 만들기 어려운 금형도 3D 프린팅을 이용하여 제작가능한 시대가 온 것이고 실제로 산업 현장에서 사용되고 있는 것이지요.\n위 사진은 한 기업의 제품을 보여주고 있는데요. 이 기업은 알루미늄을 이용하여 곡면을 이루는 파이프를 만들어 세간(fixture)을 주문제작하는 서비스를 제공한다고 합니다. 기존의 전통적인 방법을 사용하면 주문을 받은 후 완성까지 3-4주가 걸리고 세간 하나당 1500달러가 필요하지만, 3D 프린팅을 이용하면 제작시간도 2-3일 정도로 단축되고 금액도 세간 하나당 300달러 정도로 절감할 수 있다고 합니다.\n위 사진은 전통적 제조공법 중 하나인 유압성형(hydroforming)을 보여주고 있는데요, 기존의 제조공법에 3D 프린팅이 융합되여 효율을 높일 수 있다고 합니다. 즉, 유압성형을 만들기 위한 기본 마스터를 3D 프린터로 제작한 뒤 그 파트를 이용하여 여러 유압성형을 한 예라고 하는군요.\n기존의 전통적 제조공법인 사출금형(injection mold) 또한 3D 프린팅의 장점을 가져와 융합할 수 있습니다. 사출금형에 들어가는 부분을 3D 프린팅으로 제작하여 사출금형에 사용하는 사진이라고 하는군요.\n캐스팅하는 코어 패턴을 왁스나 캐스팅 가능한 플라스틱으로 3D 프린팅을 통해 제작 후 캐스팅에 사용하는 방법으로 3D 프린팅과 캐스팅을 융합하여 제조 효율성을 극대화할 수 있다고 하는군요.\n3D 프린팅은 커스터마이즈가 되는 큰 장점이 있기 때문에 특히나 의료산업쪽에도 큰 영향을 줄 것으로 기대되고 있습니다. 환자의 신체에 맞는 기브스(hand brace) 제작, Robotic exoskeleton 제작 등 여러 방면으로 3D 프린팅이 적용될 수 있을 것으로 생각됩니다.\n정리하면, 제조 혁신을 위해 3D 프린팅 글로벌 기업인 3D Systems는 3D printing 2.0이라는 개념을 발표하였고 FAB, Easy, Cloud Sourcing이라는 3가지 키워드를 통해 개개인의 1인 제조업을 현실화하고 좀더 쉽고 간편하며 어디에서나 접근 가능하고 편하게 사용할 수 있는 환경 및 생태계를 3D 프린팅 산업에 구축함으로써 3D 프린팅 세계의 발전을 이끄는 노력을 하고 있다고 할 수 있겠습니다.\n사실 3D 프린팅 기술은 완전 새로운 기술은 아니며, 최근에 각광받기 시작한 기술입니다. 현재 제조업에 사용하는 기존의 여러 전통적인 제조공법들을 완전히 대체할 수는 없을 것이나, 3D Systems에서 제창한 3D printing 2.0이라는 개념을 통해 기존 공법들에 장점을 더하고 대체하는 방식으로 발전해나간다면 3D 프린팅을 품은 제조산업은 그야말로 호랑이에 날개를 달아준 격으로 급격히 발전할 수 있을 것으로 기대합니다.\n오늘은 '제조혁명, 상상을 빚는 3D 프린팅' 컨퍼런스에서 두번째 발표인 [3D프린팅 2.0과 3D프린팅 리딩기업으로서의 역할과 미래]에 대해 알아보았습니다. 다음 포스팅은 세번째 발표였던 [특허로 본 3D프린팅 산업]에 대해 경험을 공유할 예정입니다.\nTag // 3d printing, 3D Systems, 3D 프린터, 3D프린팅 2.0, Easy consumerism, hydroforming, Industry 4.0, injection mold, manufacturing value added, 사출금형, 상상을 빚는 3D 프린팅, 유압성형, 제조혁명, 캐스팅, 컨퍼런스\n<< prev | 1 | ··· | 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | ··· | 429 | next >>


[전성군 경제별곡] 녹색의 경제학 - NDNnews\nUPDATE. 2019-05-26 11:12 (일)\n[전성군 경제별곡] 녹색의 경제학\n전성군 농협이념중앙교육원 교수\n승인 2019.03.12 13:46\n녹색열풍은 보이지 않는 경제학\n일상에서 흔히 만나지만 무심코 지나갔을 여러 가지 생활 속 경제학이 보이지 않는 경제학이다. 녹색의 열풍도 가격 결정의 메커니즘을 통해 자세히 들여다보면 사람의 건강증진에 더 없이 훌륭한 보이지 않는 가격의 경제학이다. 건강은 어떤 상품에 담긴 가치를 돈으로 환산할 수 없는 일상생활에서 단순한 경제적 가격의 숫자 그 이상이다. 그런 의미에서 건강과 밀접한 녹색의 열풍은 우리 삶에 강력한 영향을 미치는 진짜 보이지 않는 경제적 메커니즘이다.\n봄이 되면서 도심지에서도 웰빙이 자라고 있다. 집안 베란다에서 친환경 채소를 재배할 수 있는 ‘상자텃밭’ 이 그 주인공이다. 상자텃밭은 친환경 플라스틱 상자, 유기배양토 50ℓ, 상추모종이 한 세트로 구성돼 있어 좁은 공간에서도 손쉽게 채소 등을 가꿀 수 있도록 만들어졌다. 물과 햇빛, 정성만 있으면 온가족이 상자텃밭을 통해 건강한 먹을거리를 얻고 보람도 느낄 수 있다. 이런 녹색열풍은 녹색이 놀라운 치유 능력을 갖고 있기 때문이다.\n출근길에 지친 몸으로 사무실에 막 들어섰을 때 책상위에 놓인 작은 녹색식물을 보며 미소를 지어본 경험이 있을 것이다. 자연의 산물인 녹색을 보면 눈의 피로가 풀리는 것처럼 우리 눈은 본능적으로 녹색을 편안하게 느낀다고 한다.\n병원에서도 환자를 시각적으로 안정시킬 목적으로 수술실 의사나 간호사들이 녹색 가운을 착용한다. 당구대나 트럼프놀이판 바닥은 시야를 어지럽히거나 피곤하게 하지 않게 하기 위해 녹색을 쓴다. 이 뿐인가, 주방 세제를 녹색 계열로 만들고 심지어 풀을 뜯어먹는 가축들도 녹색을 보면 반가워한다.\n이 밖에도 우리 생활의 녹색이 쓰이는 곳과 녹색의 효과는 참 다양하다. 이는 녹색이 그만큼 스트레스가 해소에 도움을 준다는 증거일 것이다. 녹색식물을 보고 있으면 심신이 안정되고 알파파가 증가되어 사고력과 기억력이 증진된다는 연구 보고는 이를 뒷받침한다.\n녹색식물은 사람의 건강과 밀접한 관계\n녹색식물은 사람의 건강증진에 특히 좋다. 우선 녹색식물은 인간에게 산소를 주고, 탄산가스를 흡수함으로써 환경을 정화시켜 준다. 다음으로 녹색식물은 태양의 빛을 이용해 이산화탄소(CO2)와 물(H2O)을 화합시켜 포도당이나 녹말과 같은 탄수화물을 만들기 때문에 우리가 먹는 밥이나 채소가 녹색식물이다. 이처럼 녹색식물의 세포속에는 타원형의 구조물인 엽록소가 많이 들어 있기 때문에 사람에게 필수적인 식물들의 잎은 대부분 녹색 계열의 색을 띤다.\n따라서 자연의 산물인 녹색은 사람의 건강증진과 스트레스 해소라는 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 묘약인 동시에 농업환경과 밀접한 관계가 있다.\n교육학자 리브스(R.H. Reeves)는 동물학교라는 책에서 동물들은 각각 신이 창조한 목적대로 살아갈 때 가장 우수한 능력을 발휘한다고 했다. 다른 목적을 요구하거나 타고난 재주를 다른 곳에 쓴다면 아무런 힘도 발휘할 수 없다는 것이 그의 이론이다.\n동물들이 모여 학교를 만들었다. 그들은 달리기, 오르기, 날기, 수영 등의 교육과정을 짜놓고는 똑같이 같은 시간에 이 네 과목을 수강토록 했다. 오리는 수업을 가르치는 선생보다 수영과목을 훨씬 잘했다. 날기도 그런대로 다른 동물과 비교해 잘 해냈다. 그러나 달리기와 오르기는 낙제 점수를 받을 수밖에 없었다. 토끼는 달리기를 가장 좋아하고 잘했으나 수영은 빵점이었다. 다람쥐는 오르기에서는 남다르게 잘했지만, 날기가 문제가 되었다. 독수리는 날기에는 다른 과목보다 뛰어난 성적을 보였지만 다른 과목은 빵점이었다. 결국 수영을 잘하면서 달리기와 오르기, 날기를 조금씩 할 줄 아는 뱀장어가 가장 높은 점수를 받아 일등을 했다. 이렇듯 교육은 학생자신이 가지고 있는 특기와 잠재력을 머릿속에서 끄집어내어 능력을 발휘하고 그 특기와 잠재력을 이용해 더 많은 발전을 할 수 있도록 도와주는 것이다.\n따라서 농업환경에 취미와 특기를 가진 위대한 학생들을 농업환경 속으로 돌아오게 할 특단의 교육대책이 시급하다. 끝\n전성군 농협이념중앙교육원 교수 bodo@ndnnews.co.kr\n전성군 농협이념중앙교육원 교수 다른기사 보기\n‘경기도 체납관리단’, 길에서 쓰러진 시민 생명 구해 화제


About: 스미레 16세!!\n스미레♡16세!!(スミレ♡16歳!!, すみれじゅうろくさい!! 스미레주록사이[*])는, 나가요시 다케루가 그린 일본의 만화, 만화를 원작으로 한 텔레비전 드라마이다.데뷔작 《스미레♡17세!!》(전 2권)는 매거진 스페셜과 주간 소년 매거진에서 연재되었으며, 설정을 수정한 리메이크 작은 주간 소년 매거진 2006년 23호 ~ 49호에 연재되었다. 그 후 2006년 12월호부터 매거진 스페셜로 게재를 옮겨 2009년 2월호까지 연재되었다. 단행본은 전5권.\nBS후지 공식 사이트\n일요일 24:00 ~ 24:30


우리 당의 숭고한 위민헌신의 리념은 실천의 지침, 행동의 기준 | KCNA Watch\n경애하는 총비서동지께서는 력사적인 당중앙위원회 제8기 제3차전원회의에서 오늘의 전인민적대진군의 새 승리를 강력히 향도할 실천행동지침들을 뚜렷이 밝혀주시였다.\n우리 당의 숭고한 위민헌신의 리념은 실지 뼈를 깎고 살을 저미면서 인민의 생명과 생활을 책임지고 무조건적인 복무로 인민을 받드는 실천의 지침, 행동의 기준이다.\n위민헌신은 한마디로 인민을 위하여 한몸 다 바친다는 말이다. 다시말하여 인민을 가장 귀중한 존재로 보고 인민을 위하여 모든것을 다 바쳐 투쟁하는 참된 복무자의 자세와 립장을 이르는 말이다.\n당의 지도사상, 지도리념은 당의 투쟁목적과 그 실현을 위한 원칙과 방도를 밝혀주며 당의 지도사상, 지도리념에 의하여 당의 성격이 규정되고 당건설과 활동의 기본방향이 규제된다.\n우리 당은 인민을 위하여 복무하는 혁명적당이다. 우리 당의 지도사상인 김일성-김정일주의는 본질에 있어서 인민대중제일주의이며 인민에 대한 멸사복무정신은 인민대중제일주의사상에서 기본을 이룬다.\n우리 당이 신성하게 내세우고있는 위민헌신의 숭고한 리념에는 우리 인민을 위대한 수령님과 위대한 장군님의 영상으로 정히 새겨안고 수령님들을 모시듯이 받들어나가려는 드팀없는 의지가 비껴있으며 인민을 위하여 멸사복무함을 당과 국가활동의 출발점으로, 절대불변의 원칙으로 하는 혁명적당풍, 국풍을 확고히 견지할데 대한 우리 당의 항구적인 요구가 반영되여있다.\n오늘의 시대는 경애하는 총비서동지의 숭고한 위민헌신의 리념이 전면적으로 구현되여나가는 혁명의 새시대이다. 무한한 사랑과 정으로, 무조건적이며 헌신적인 복무로 인민을 받드는 위민헌신의 리념은 우리 당의 모든 전략과 전술, 로선과 정책의 초석으로, 사회의 모든 성원들의 일상적인 사고와 행동의 기준으로 되고있다.\n다심한 어머니의 사랑으로 일관된 복무\n어머니의 사랑처럼 따뜻하고 진실하며 변함없는 사랑은 없다. 제일 좋은것은 다 자식들에게 안겨주고싶어하는것이 어머니의 심정이며 자식을 위해서는 그 어떤 어려움도 위험도 가리지 않고 서슴없이 나서는것이 어머니의 속성이다. 그래서 자식들은 기쁠 때에도 어머니를 찾고 슬플 때에도 어머니를 찾으며 다 자라서도 어머니를 찾는것이다.\n우리 당은 인민들의 생활과 운명을 전적으로 책임지고 보살펴주는 위대한 어머니당이다. 수령은 인민과 생사고락을 같이하며 인민의 행복을 위하여 헌신하는 인민의 령도자이라는 사상, 인민들이 쓰고살 모든것은 최상의것이여야 한다는 사상, 인민을 위한 복무에는 만기가 없으며 인민들에게 오직 진심만을 바치고 그것을 응당한 본분으로 여길데 대한 사상들은 우리 당의 인민적성격을 뚜렷이 부각시키고있다.\n이 땅우에 끝없이 펼쳐지고있는 인민사랑의 력사는 우리 당의 위민헌신의 숭고한 세계를 가슴뜨겁게 전해주고있다. 모든것이 부족한 속에서도 인민을 위한 현대적인 살림집들과 거리들, 전문병원들과 육아원, 애육원, 문화휴양지들이 우후죽순처럼 일떠섰으며 인민들의 일상생활과 직결된 시책들이 복원확대되고있다. 인민을 위한 일에서 만족이란 없으며 리상과 포부를 높이 내세우고 대담하고 통이 큰 작전들을 더욱 과감히 전개해나가야 한다는것이 우리 당의 뜻이다. 어려울수록, 힘겨울수록 인민들에게 열과 정을 더 쏟아붓고 그 사랑의 힘으로 휘황한 미래를 향하여 완강하게 나아가려는 우리 당의 결심은 확고부동하다.\n지금 우리 인민들은 기쁠 때나 어려울 때나 자기들의 곁에서 억척의 기둥이 되여주고 변함없는 사랑과 정으로 끝까지 보살펴주는 우리 당을 어머니라 부르며 따르고있다. 이것은 위민헌신의 리념을 철저히 구현해나가는 우리 당에 대한 인민들의 절대적인 신뢰의 표시이며 당을 따라 끝까지 한길을 가려는 드팀없는 신념의 분출이다.\n절대적이고 무조건적인 복무\n우리 당은 인민의 리익과 편의를 최우선, 절대시하고 보장하는것을 자기 활동의 최고원칙으로 내세우고 그 실현을 위하여 투쟁하고있다.\n경애하는 총비서동지께서는 조선로동당 제6차 세포비서대회에서 우리 당은 어머니라 스스럼없이 불러주는 자기 인민의 위대한 믿음에 목숨걸고 기어이 보답해야 한다고 하시면서 그러자면 우리 당이 진정한 인민의 심부름군당이 되여야 한다고 간곡히 말씀하시였다. 인민의 심부름군당, 바로 여기에 인민의 요구와 리익을 절대적인것으로 받아들이고 궂은일, 마른일을 가림없이 무조건적인 복무로 받들어나가려는 우리 당의 확고한 립장이 담겨져있다.\n최근년간은 우리 인민이 일찌기 겪어보지 못한 최악의 도전과 난관들이 겹쌓인 시련의 나날이였다. 인민을 하늘처럼 떠받들고 인민을 위해 모든것을 다 바치는 우리 당에 있어서 반드시 지켜내야 하는것이 사랑하는 인민들의 웃음이였고 하루빨리 가셔주어야 하는것이 인민들이 당하는 아픔이였다. 세상이 알지 못하는 선제적이고 강력한 비상방역조치도, 전당, 전군, 전민이 총동원된 피해복구전투도, 결정적인 시행조치로 발령된 특별명령서도 우리 당이 아니고서는 내릴수 없는 중대결단이였다. 우리 당의 숭고한 위민헌신의 리념은 수재민들이 군당위원회청사에서 불편없이 생활하고 일군들은 천막에서 일하는 인민사랑의 새 전설을 낳았고 피해지역마다에 그 어떤 대재앙에도 끄떡없는 행복한 삶의 보금자리들이 솟아나게 하였다.\n인민의 믿음과 기대를 생의 전부로 간직하고 인민을 위해 발이 닳도록 뛰고 또 뛰는 부지런한 심부름군, 인민들의 피부에 가닿는 실질적인 결과물들을 하나라도 더 마련해가는데서 더없는 긍지와 희열을 느끼는 참된 복무자가 바로 우리 당이 바라는 진짜배기일군이다. 모든 일군들이 우리 인민의 믿음과 기대를 명줄로 간직하고 인민을 위해 뼈를 깎고 살을 저미면서 무조건적으로 복무해나갈 때 우리 당의 위민헌신의 리념은 현실로 더욱 꽃펴나게 된다.\n결사적이며 헌신적인 복무\n인민대중의 자주성을 실현하기 위한 사회주의위업은 보통의 각오나 투쟁으로는 승리적으로 전진시켜나갈수 없다. 막아서는 력사의 온갖 도전과 난관을 과감히 뚫고 인민의 리상사회를 일떠세우자면 결사의 각오를 가지고 희생적으로 투쟁하여야 한다.\n지난 10년간은 우리 인민이 위민헌신의 길에 자신의 모든것을 깡그리 다 바치시는 경애하는 총비서동지의 눈물겨운 초강도강행군을 직접 목격한 력사의 나날이였다. 경애하는 총비서동지께서는 인민의 운명을 수호하기 위함이라면 최전방초소들과 위험천만한 화선에도 서슴없이 나서시였고 끊임없는 심야강행군, 폭열강행군으로 우리 혁명을 줄기찬 앙양에로 이끄시였다. 큰물피해를 입은 은파군 대청리에도 제일먼저 가신분이 경애하는 총비서동지이시였고 림시복구된 위험천만한 협곡철길을 달려 멀고 험한 검덕땅을 찾으신분도 우리의 총비서동지이시였다. 경애하는 총비서동지께서 조국과 인민의 운명, 혁명의 중하를 한몸에 안으시고 낮과 밤, 흐르는 날과 달들을 사생결단의 의지로 맞고보내시며 온갖 로고를 바치신 눈물겨운 만단사연들은 력사에 전무후무한것이다.\n경애하는 총비서동지께서는 력사적인 당 제8차대회에서 위대한 우리 인민을 자신의 운명의 하늘로 여기고 참된 인민의 충복답게 위민헌신의 길에 결사분투할것을 엄숙히 선서하시였다.\n우리 국가의 자존과 번영을 확고히 담보하고 인민들이 문명하고 유족한 생활을 마음껏 누릴수 있는 사회주의강국을 건설하시려는것은 경애하는 총비서동지의 드팀없는 신념이다.\n세계정치사가 알지 못하는 위민헌신의 리념으로 인민의 리상사회, 사회주의강국을 건설해나가는 위대한 당이 있기에 우리 조국의 앞길은 밝고 휘황찬란하다.\n모든 일군들과 당원들과 근로자들은 경애하는 총비서동지의 숭고한 위민헌신의 리념을 뼈속깊이 새기고 전체 인민의 행복한 웃음과 생활이 활짝 꽃펴나는 사회주의강국, 부흥번영의 리상사회를 하루빨리 일떠세우기 위함에 모든 지혜와 정력을 깡그리 다 바쳐나가야 할것이다.\n(평양 10월 24일발 조선중앙통신)당의 농업정책관철에서 선봉투사가 될 결심을 안고 황해남도의 수백명 청년들이 도안의 협동농장들에 진출\nUriminzokkiri (Kr) October 24, 2021\n기계공업발전의 중요한 담보-가공기술혁신\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》경애하는 총비서동지께서는 력사적인 시정연설에서 기계공업부문에서는 기계설비를 혁신하고 소재\n단 보름동안에 학교의 면모를 일신시키기까지\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》최근 대동강구역에서는 당의 교육중시사상을 높이 받들고 대동강구역 동문초급중학교의 면모를 시\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.《의학과학기술을 발전시켜야 치료예\n그 품에서만 우리 살리라\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》9년전 황북청년제염소에 탄원한 청년들이 만사람의 축복속에 새 가정을 이룬 모습을 보며얼마전 황\n학력과 경력 그자체가 곧 실력은 아니다\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》당의 인재중시사상을 철저히 관철하자경애하는 김정은동지께서는 다음과 같이 말씀하시였다.《우리\n부족점이 없는가를 늘 따져보며\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》최근 원산영예군인가방공장에서 인쇄공정의 현대화수준을 보다 높이였다.주목되는것은 사업에서 만\n박영순동지의 회상실기 《하자고 결심만 하면 못해낼 일이 없다》중에서\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》백두의 혁명정신을 만장약하면 누구나 강자가 된다위대한 수령 김일성동지를 내가 처음 만나뵌것\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》모두다 사회주의애국공로자들처럼 살며 투쟁하자!위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교\n(평양 10월 24일발 조선중앙통신)신발공업부문에서 원료의 국산화와 재자원화를 힘있게 밀고나가고있다.신발연구소에서는 국내원료에 의한\n올해에 들어와 현재까지 전국적으로 340여개 단위가 모범기술혁신단위칭호 쟁취\n(평양 10월 24일발 조선중앙통신)과학기술의 실제적인 발전성과로 새로운 기적을 창조해나갈데 대한 당의 뜻을 높이 받들고 각지에서 대중\n백절불굴의 정신력으로 생산의 동음을 더 높이\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》백두의 혁명정신을 만장약하면 누구나 강자가 된다룡성베아링공장의 로동계급이 백절불굴의 정신력\n새 기술창조를 위한 청년과학기술행군 힘있게 전개\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》력사적인 당 제8차대회결정관철에 떨쳐나선 각지 청년들이 과학과 기술로 대고조진군을 힘있게 추\n전력, 석탄공업부문의 물질기술적토대를 더욱 강화하자\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》경애하는 김정은동지께서는 다음과 같이 말씀하시였다.《석탄, 전력공업부문에서는 당의 정책적요\n화학공업을 활성화궤도에 올려세우기 위한 투쟁이 더욱 격렬하게 벌어진다\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》5개년계획의 첫해 과업을 결사관철하기 위해 들끓는 전투장들에서경애하는 총비서동지의 력사적인\n영원히 이어가리 백두의 행군길을\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》백두의 혁명정신을 만장약하면 누구나 강자가 된다사납게 휘몰아치는 백두산의 눈보라를 헤치며 철\n투사들의 자력갱생정신을 따라배워\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》백두의 혁명정신을 만장약하면 누구나 강자가 된다경애하는 김정은동지께서는 다음과 같이 말씀하\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》평범한 세월이 아니다.강설속에서도 푸름을 잃지 않는 소나무와도 같이, 폭풍을 맞받아 대공을 날\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》숙천군당학교에서 당정책으로 튼튼히 무장하기 위한 학습을 심화시켜나가고있다.경애하는 총비서동\n오직 비약과 전진만을\n주체110(2021)년 10월 24일 《로동신문》경애하는 총비서동지께서는 최고인민회의 제14기 제5차회의에서 하신 시정연설에서 현시기 공화국


조회 : 11830\n태하등대 전망대에서 바라본 풍경\n위 치 : 경상북도 울릉군 울릉읍, 서면, 북면\n출렁거리는 시야 너머로 해무에 덮인 신비의 섬이 불쑥 솟아오른다. 여객선이 가까워질수록 섬은 점점 또렷하게 실체를 드러낸다. 물빛과 산빛, 하늘빛이 온통 푸른 섬. 뭍을 떠난 지 3시간 만에 드디어 울릉도 도동항에 도착했다.\n수평의 바다에서 직벽으로 솟아오른 해안의 절벽들. 항구를 맴도는 갈매기들의 꾸악거리는 울음소리들. 바닷가 해송의 머리칼을 부드럽게 쓸어 넘기는 해풍과 청량음료보다도 시원한 공기. 집어등을 매달고 당장이라도 출어를 나가려는 오징어잡이 어선들. 산자락에 다닥다닥 붙은 도동의 집들은 저마다 나뭇잎 같은 창문을 바다 쪽으로 열어놓고, 일제히 바다를 본다.\n망향봉에서 내려다본 도동항의 여름 풍경\n아무래도 이런 곳에서는 멀리 도심에 두고 온 내륙의 시간과 먼지 낀 기억을 잊고 한동안 시간의 미아가 되어보는 것도 좋을 것이다. 울릉도에 온 이상, 울릉도를 즐기는 가장 좋은 방법은 아무 생각 없이 울릉도라는 섬을 온몸으로 받아들이는 일이다. 이왕이면 손목에 찬 시계도 풀어버리자. 필경 섬에서의 시간은 뭍보다 느리며, 그 느린 시간에 몸을 맡기고 섬을 한 바퀴 둘러보는 것은 아주 특별한 경험이 될 것이다.\n울릉도를 하늘에서 보면 마치 여우의 얼굴을 쏙 빼닮았다고 한다. 그 여우 얼굴 중심에 코처럼 불룩 솟아오른 것이 성인봉이다. 섬치고는 꽤나 높은 해발 약 984m의 봉우리. 오랜 세월 빈 섬으로 남아 있었던 탓에 성인봉 주변은 밀림과도 같은 원시림(천연기념물 제189호)을 도처에서 만날 수 있다.\n울릉도에 온 여행자가 주로 머무는 곳은 도동과 저동이다. 도동항을 중심으로 좌우 해안에는 해안산책로가 들어서 있는데, 도동에서 행남을 거쳐 저동까지 이어진 산책로는 바다의 신비한 물빛과 해안의 절경이 어우러진 기막힌 코스이다. 도동에서 케이블카를 타고 오르는 독도전망대와 망향봉도 도동 해안의 비경을 한눈에 볼 수 있는 곳이다.\n행남해안산책로와 독도전망대 케이블카\n독도전망대에서는 맑은 날에 독도를 볼 수 있다고 하는데, 이런 행운은 3대에 걸쳐 공덕을 쌓은 사람만이 누릴 수 있다는 이야기가 전해질 정도로 맑은 날을 만나기가 힘들다. 정착민의 한이 서린 망향봉에 오르면 도동항의 풍경과 해안의 절경이 그야말로 장쾌하게 펼쳐진다.\n[왼쪽/오른쪽] 독도전망대 / 독도(사진제공 : 울릉군청)\n저동으로 넘어가면 일출 명소로도 알려진 촛대바위가 가장 먼저 시선을 끈다. 울릉도의 부속 섬 중 가장 큰 섬이자 유인도인 죽도를 가장 가까이에서 볼 수 있는 곳도 이곳이다.\n좀 더 멋진 일출과 조망을 원한다면 내수전 일출전망대가 제격이다. 입구 주차장에서 15분 정도 걸어가면 전망대가 나오는데, 멋진 일출뿐만 아니라 죽도와 관음도, 섬목, 저동항과 행남등대의 풍경이 한눈에 들어오는 곳이다. 추석 이후부터 볼 수 있는 어화(漁火)를 보기 위해 한밤중에 이곳을 찾는 사람들도 많다.\n이곳 전망대 입구에서부터 북면 석포까지는 일명 ‘울릉도 둘레길’이라 불리는 편도 2시간 정도의 트레킹 코스가 펼쳐져 있다. 여름이면 저동에서 2km 떨어진 봉래폭포에도 사람들의 발길이 잦아진다. 울릉읍 주민들의 식수원이기도 한 봉래폭포는 원시림 사이로 펼쳐진 3단 폭포로, 근처에만 가도 시원한 기운이 느껴진다. 근처에 삼나무 숲을 이용한 삼림욕장과 자연 에어컨이라 불리는 풍혈도 있다.\n봉래폭포와 삼나무 삼림욕장\n보다 한적한 울릉도의 시간을 원한다면 도동과 저동을 떠나 서면과 북면으로 발길을 옮겨보자. 남양리 해안에 이르면 낚시꾼들의 쉼터이자 관광객들이 홀린 듯이 내려 사진을 찍는 ‘거북바위’가 나타난다.\n남양리 해안에 자리한 거북바위\n울릉도의 해안도로는 여기서부터 고갯길과 바닷길을 수시로 넘나들며 현포령까지 이어진다. 가는 길에 태하리에서 모노레일을 타고 올라가 만나는 태하등대 전망대의 조망을 놓친다면 두고두고 후회할지도 모른다. 일명 ‘대풍감 해안절벽’이라 불리는 이곳의 풍경은 울릉도에서 단연 최고이며, 사진가들도 입을 모아 국내 최고의 비경 중 하나로 꼽는 곳(한국 10대 비경)이다.\n이곳에서 북면 쪽을 내려다보면 현포항과 추산 일대의 절경이 펼쳐지고, 대풍령 쪽으로 시야를 돌리면 깎아지른 듯한 절벽에 자리한 ‘대풍감 향나무 자생지’를 만날 수 있다. 무엇보다 이곳은 울릉도 바다의 물빛이 가장 아름다운 곳이기도 한데, 옥빛과 쪽빛과 남청색이 기묘하게 어울린 빛깔이다.\n태하등대 가는길과 대풍감 바다의 물빛\n태하리에서 구불구불 현포령을 넘어가면 드넓게 시야가 트이면서 현포항과 북면 일대의 해안 절경이 시원하게 펼쳐진다. 북면 해안은 비경의 연속이다. 우산국 시절의 도읍지로 추정되는 현포리에서 해안도로를 따라가면 신기하게 생긴 공암(일명 코끼리 바위)이 조금씩 코끼리로 변해가는 모습을 볼 수가 있다.\n천부에서 섬목으로 이어지는 해안에는 딴방우(딴바위), 삼선암, 관음도(깍새섬)가 차례로 절경을 드러낸다. 울릉도 3대 비경 중 제1경으로도 꼽히는 삼선암은 멀리서 보면 2개로 보이지만 가까이 가면 3개로 되어 있다.\n[왼쪽/오른쪽]현포항 인근 몽돌해변에서 바라본 공암과 해안도로 / 관음도 쪽에서 바라본 삼선암 풍경\n여기서 관음도는 지척이다. 깍새(슴새)가 많아서 깍새섬이라고도 불리는 관음도는 죽도 다음으로 큰 섬으로, 옛날 해적들의 소굴이었다는 관음쌍굴이 자리해 있다. 최근에 이곳에는 섬목과 관음도를 연결하는 현수교가 생겼는데, 다리와 계단의 보강공사로 인해 아직 일반인의 출입은 허용하지 않고 있다.\n섬목과 관음도를 연결하는 현수교\n사실 울릉도에서 풍광으로는 태하등대 전망대가 으뜸이지만 문화적으로는 나리분지를 빼놓을 수가 없다. 울릉도 옛 삶의 원형을 간직한 나리는 성인봉과 주변의 크고 작은 봉우리들이 마치 폭탄을 맞은 듯 움푹 주저앉은 분지에 자리해 있다. 울릉도에는 우산국 시절부터 사람이 살았지만, 오랜 동안 빈 섬으로 남아 있다가 조선시대 말에 이르러서야 본격적으로 개척민이 들어와 살았다.\n나리는 바로 그 개척민 1세대가 자리를 잡고 살던 마을이다. 때문에 나리에서는 아직도 개척시대 삶의 흔적인 투막집(본체는 귀틀로 되어 있고, 지붕은 억새를 올렸으며, 본체 주위에 억새나 옥수숫대를 엮어 만든 ‘우데기’를 둘러친 집)과 너와집이 남아 있다. 나리분지에서 알봉분지로 이어진 아늑한 숲길 또한 길의 탄력과 질감이 살아 있는 비밀 코스로 통한다.\n울릉도 옛 개척민의 삶이 서린 나리분지의 투막집\n○ 도동, 저동 코스/도동항-약수공원(독도박물관)-독도전망대 케이블카(독도전망대 또는 망향봉)-해안산책로-저동항-봉래폭포\n○ 서면, 북면 코스/도동항-남양리 거북바위-태하등대 전망대(모노레일)-삼선암-관음도-나리분지\n○ 성인봉 등반 코스/도동항-대원사-성인봉-신령수-알봉분지-울릉국화, 섬백리향 군락지-나리분지\n○ 트레킹 코스/도동항-해안산책로(행남등대 코스)-저동항-차량으로 내수전 일출전망대 입구 이동-내수전길(울릉도 둘레길)-석포-섬목선착장(저동행 배편 이용)-저동항\n첫째날 / 저동항-내수전 일출전망대-봉래폭포-해안산책로-도동항-독도전망대 케이블카\n둘째날 / 도동항-남양리 거북바위-태하등대 전망대(모노레일)-삼선암-관음도-나리분지\n한국해운조합(울릉도 여객선 예약) http://www.seomticket.co.kr/\n대아고속해운(묵호, 포항 출발 여객선, 홈페이지 예약) http://www.daea.com\n씨스포빌(강릉 출발 여객선, 홈페이지 예약) http://www.seaspovill.co.kr/\n독도 박물관 http://www.dokdomuseum.go.kr/\n울릉군청 문화관광체육과 054)790-6392\n태하향목관광 모노레일 054)790-6631\n*울릉도 배편 문의(성수기에는 단체손님과 예약자가 많아 최소 2주 전에는 배편 예약을 하는 게 좋다.)\n저동항 터미널 054)791-9330\n울릉해운(저동-섬목 배편, 1일 5회 섬목페리호 운항) 054)791-9901~5\n[ 운행구간 ]\n* 내수전발 - 저동(2.1㎞) - 도동(4.7㎞) - 사동(10.3㎞) - 통구미(13.4㎞) - 남양(15.6㎞) - 구암(18.7㎞) - 학포(23.6㎞) - 태하(26.6㎞)- 현포(29.5㎞) - 평리(33.7㎞) - 추산(35.1㎞) - 천부(37.1㎞)\n* 도동발 - 저동(2.3㎞) - 봉래폭포(4.4㎞)\n* 천부발 - 죽암, 선창, 섬목(5.7㎞), 천부발 - 나리분지(4.0㎞)\n문의 : 무릉교통 054)791-7910, 8000\n묵호로 갈 경우: 영동고속도로-동해고속도로-망상 인터체인지-7번 국도-묵호 여객선터미널(선박 이용)-도동항-울릉도 해안일주도로 포항으로 갈 경우: 경부고속도로-익산 포항간 고속도로-포항-포항 여객선터미널(선박 이용)-도동항-울릉도 해안일주도로\n대아울릉리조트: 울릉읍 사동리, 054)791-8800, www.daearesort.com\n울릉마리나관광호텔: 울릉읍 사동리, 054)791-0020~4, www.ullungmarina.co.kr\n울릉비취호텔: 울릉읍 도동1리, 054)791-2335\n울릉호텔: 울릉읍 도동1리, 054)791-6611\n울릉리조텔: 서면 남양3리, 054)791-7744\n바다풍경펜션: 북면 천부리, 010)9389-9682\n산마을민박: 북면 나리, 054)791-4643\n추산일가: 북면 나리, 054)791-7788\n산마을식당: 북면 나리, 산채정식, 산채비빔밥, 닭백숙, 054)791-4643\n보배식당: 울릉읍 도동1리, 홍합밥, 홍합샤브샤브, 054)791-2683\n삼정숯불가든: 울릉읍 도동3리, 약소불고기, 웰빙수제비, 054)791-3536\n신애분식: 북면 천부1리, 따개비칼국수, 054)791-0095\n99식당: 울릉읍 도동1리, 약초해장국, 따개비밥, 054)791-2287\n오징어축제 : 8월경 (오징어조업 체험승선, 오징어 맨손잡기, 오징어 요리 시식회 등)\n우산문화제 : 9~10월경 (우산제전, 향토음식 시식회, 길등달기, 옛길산행 등)\n문의: 울릉군청 문화관광체육과 054)790-6374\n독도, 죽도, 성하신당, 내수전 몽돌해변, 추산 몽돌해변, 대원사, 사동 새각단, 송곳산, 울릉 둘레길, 알봉분지\n글, 사진 : 이용한(여행작가)\n※ 위 정보는 2012년 06월에 작성된 정보로, 이후 변경될 수 있으니 여행 하시기 전에 반드시 확인하시기 바랍니다.


중국은 차의 나라이다. 중국은 세계에서 가장 먼저 차를 생산한 나라이기도 하다. 차 생산량과 소비량도 세계 제일임은 물론이다. 789년대에 당나라 육우가 쓴 「다경」은 세계에서 가장 먼저 나온 차에 관한 전문서적이다. 중국의 전국 어느 곳을 가더라도 차를 내놓지 않은 곳이 없다. 중국인들의 음식문화 중에서 차에 관한 특별한 애호는 식생활의 일부분일 뿐만 아니라 오랜 역사를 거치면서 중국 문화의 일부분을 차지하고 있다.\n중국인들은 수시로 차를 마시지만 주로 식사 후와 한담을 나눌 때 많이 마신다. 특히 사람들과 이야기를 나누면서 한 잔 두 잔 계속하여 마시며 즐긴다. 습관상 뜨거운 차를 즐겨 마시며, 차가운 차를 잘 마시지 않는다. 차를 마시면서 해바라기씨나 호박씨를 입으로 까서 먹기도 한다. 어느 지역을 막론하고 중국인들에게는 이미 일상생활의 일부분이 되어 있는 차 문화 때문에 집을 나서는 사람들 중에는 가방에 찻잔을 대용할 수 있는 병과 자신이 애호하는 찻잎을 휴대하는 사람들이 매우 많다. 버스나 택시를 모는 운전기사․물건을 파는 점원․회의 참석자․강의를 하는 교수 등, 차를 마시는 중국 사람들의 모습은 중국 어느 곳에서나 볼 수 있다.\n중국 요리에 기름기가 아주 많음에도 불구하고 중국 사람들 중에 비만인 사람이 의외로 적은 것은 차를 많이 마시기 때문이라고 한다. 차 속에는 단백질과 지방을 감소시키는 성문이 있다고 하는데 고기를 먹은 후 차를 마시면 고기의 지방 성문이 차를 통해서 몸 밖으로 배출되어 살이 찌지 않는다고 한다.\n1. 차와 중국인과의 관계\n중국인들은 차를 생활의 일부로 생각하는 듯하다. 중국의 가정을 방문하면 가장 먼저 나오는 것이 바로 차인데, 현대에 와서 차는 모든 가정의 일상생활 음료가 되었다. 학교에서는 학생들이나 선생님들까지도 모두 차병을 가지고 다니고, 중국의 거리나 공원을 걷다 보면, 차병을 가지고 다니는 사람들을 흔히 만날 수 있다. 이렇듯 차는 오랜 세월에 걸쳐 중국인의 삶에 깊이 스며들어,\n최환 외, 현대중국의 이해, 영남대학교출판부, 2000\n중국어문학연구회, 중국문화의 이해, 학고방, 2000\n김인호, 중국 문화의 이해, 세종출판사, 1999\n중국의차문화,\t차와 중국인과의 관계,\t차의 발견과 전래\n[중국 의복문화][중국 체면중시문화][중국 소비문화][중국 식사문화][중국 음식문화][차문화][결혼문화]중국 의복문화, 중국 체면중시문화, 중국 소비문화, 중국 식사문화(음식문화), 중국 차문화, 중국 결혼문화


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저도 매우 어렸지만,, 고등학교 친구분들이 정말 많으셨지요.. 함께 세월을 보내가네요. ^__^ 계속 잘 일구어 나가겠습니다.\n소소하지만 1,000포인트 지급 완료되셨어요.아인님, 유쾌한 하루 보내세용~~\n오랜만에 들어와서 주문하고 갑니다. 더 번창하는 러뷰가타가 되길 바래요 ♡\n수진님!! 글 몇 자 적어주는일도 번거로울 수 있는데, 이렇게 예쁜 마음..남겨주셔서 너무나 감사드려요 주문하신 윈드 모빌에 tip. 하나.헤헤. 아로마 에션셜 오일을 나무 새에게 3~4방울 떨어뜨려주시면 생나무라서 오일이 쫘악 흡수되요. 바람이 불거나 흔들리면, 그 향기가 ..은은하게 전해져서 정~말 힐링됩니다 ^____^ 애정하는 아이인데 함께해주신다니 사랑합니다. 소소하지만 1,000포인트 지급 완료되셨어요.행복한 하루되세요 !\n오랜만에 왔는데 이쁘게 리뉴얼이되었네요. 예쁜물건 많이 들여와주세요~\n영현님! 늘 기억합니다 : ) 늘 감사합니다 : ) 제품에 담긴 이야기를 볼 줄 아는 분이신것 같아요. 네 ! 예쁜 아이들 많이 선보이도록 노력하겠습니다 .\n지나치지 않으시고 이렇게 댓글 남겨주셔서 정말 감사드려요. 소소하지만 1,000 포인트 지급 완료되셨어요.영현님,평온한 하루되세요 ♥\n더 보기 편하게 깔끔해졌네요 ㅎㅎ 리뉴얼 축하드려요! 제 최애쇼핑몰 러뷰카타 오래오래 같이했으면 좋겠어요\n다연님!! 히힛. 방가워요 : ) 다연님은 패션카테고리쪽두 많이 보시는데, 이쪽 분야도 더욱 매력있게 채울게요!! : ) 최애쇼핑몰..심쿵..ㅠㅠ 훗날에두 그런 말씀하실 수 있도록 지키겠습니다. 소소하지만 천 포인트 지급되셨구요. 다정한 봄날, 기원합니다 : )\n그대로에서 멈추지 않고 항상 발전하는 모습이 늘 새롭게 다가오고 이번에는 어떤 새로움이 있나 하고 또 찾게 되는 러뷰입니다^,^~~\nㅠㅠ... 오랜 나의 러뷰님이란...표현은 정말 딱! 준희님! vvvip 늘, 감사합니다. 우리 묵직히 더욱 걸어가요. 그 어떤 표현보다도 찬찬히 더욱 노력하고,보답할게요 !\n소소하지만 천 포인트 업되었어요.헤헤. 싱그러운 영감, 가득한 하루이길! 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도쿄에서도 좋은 영감 받을 수 있도록 러뷰카타만의 이야기 차분히 담아가겠습니다. 네 !! 우리 앞으로도 쭈-욱 함께해요: ) -소소하지만 천포인트 차후 이용해주시고, 도쿄의 맑고 선명한 봄하늘,, 그리워지는 하루예요. 행복한 주말되세요 ^_^\n애정하는 러뷰카타!! 이쁘게 봄맞이 새단장을 했네요😆 항상 특별하고 좋은 물건 고심해서 올려주셔서 감사합니다~ 앞으로도 쭈욱 러뷰카타와 함께하고 싶습니다♡\n이케님! : ) 애정있는 맘으로 러뷰카타 늘 함께해주셔서 얼마나 감사한지 몰라요 !! 이케님이 예쁘고 특별한 눈으로 바라봐주시는걸요. 러뷰카타는 자식같아서 ㅎㅎ 앞으로도 건강하게 잘 운영하겠습니다. 모처럼 맑은 주말이 지났어요.늘 이렇게 선명하게 하늘을 바라봤음 좋겠어요.이케님에게도 따스한 봄이 오길 기원해요.소소하지만 1000p 더해졌어요.앞으로 이용해주시고, 좋은하루되세요!\n비녀 구경하러(그러다가 마음에 들면 하나 주문하려고) 들렀는데, 이렇게나 깔끔하고 예쁘게 변해있을 줄이야...!!!\n뻔한 얘기이겠지만 친절하고 성심성의껏 응대해주셔서 늘 기분좋게 쇼핑하고 있습니다.\n새로운 홈페이지에서 좋은 일만 많이 있으면 하고 기원해봅니다!!!\n러뷰카타의 제품들을 정말 다채롭게 즐겨주시는 소중한 홍이님 !! ♥ 그 즐거움 늘 지켜드리고 싶어요. 오랜 기간, 부족함도 보실텐데,, 좋게 예쁘게 받아주시고,이렇게 따뜻한 발자국도 남겨주셔서 너무나 영광입니다.ㅜㅜ 7월 지나서 비녀는 새롭게 준비하는것이 있어요. 좋아하실 수 있도록 잘 준비해볼게요 : ) 소소하지만 1000p더해져서 차후 써주시고, 좋은일 함께 나눌게요. 감사합니다!\n울 사장님, 러뷰언니는 정말 짱이에요 ^^^가슴 찡~코 찡~ 언제나 그 멋찐 마음으로 잘되시고 행복하시기만을 기도할게요. 제가 더 고마워요, 이렇게 소중한 인연으로 쭉 계셔주셔서요. 앞으로도 영원할 뮤즈로 번창하는 러뷰카타 기원합니다. 리뉴얼 많이 축하드려요~~^^^굿굿굿!!\n이름만 보아도 두근두근! 2007년 초에..오셨으니 러뷰카타의 가장 오랜 인연을 가진 진희님일거예요. 제 인생의 빛나던 날에도 와주셨던 진희님 ♥ 먼 걸음, 램프에도 다녀가주셨을 때.. 저희 램프 크루가 러뷰카타를 말씀하시는 손님의 눈이 참 순수하게 반짝이셨다는 말을 했었는데,딱 한 번에 진희님인거 같아서 너무나 설렜었어요. 늘 감사하고,애정합니다.초창기부터 러뷰카타를 알았다는 얘기, 멋지게 지킬수 있게 노력할게요. 찡!!\n항상예쁜제품 감사합니다~앞으로도 번창하시고 리뉴얼축하드려요♡\n명희님께서도 2014년부터 들러주시는 너무나 감사한 분 ♥ 그냥 지나치지 않고 이렇게 따뜻한 말씀 남겨주셔서 감사해요.찬찬히 앞으로 좋은 것 많이 나눌수 있도록 노력할게요. ♡\n맑고 따뜻한 햇살이 명희님에게 늘 깃들길 - 진심으로 소망합니다 : ) 소소하지만 1000P 업되었고, 차후 이용해주셔요. 오늘두 행복 가득한 하루되세요\n좋은 제품 많이 올려주셔서 감사합니다..번창하세요\n웨옹님! welcome. 반갑습니다 그리고 예쁜 말씀과 응원 감사합니다.\n옵션선택하는 과정이 편해졌어요 ㅎㅎ 십보방초 의미 처음알게되었는데 마음에 와 닿네요.\n정은님!! 옵션 선택 ㅜㅜ 이제서야 편해지셨다니 다행입니다.\n아,,여러 의미가 있지만 직역 그대로 이 자체의 뜻을 좋아합니다. 당장 눈앞에 꽃과 풀이 없어도,, 몇 걸음 찬찬히 더 걸어가면 되니깐요 ! 함께 영감 받아주셔서 감사합니다. 1,000포인트 지급 완료되셨고, 담에 이용해주세요 : ) 좋은하루되세요!\n리뉴얼 축하드려요~ 사장님께도 축하인사를, 러뷰카타란 공간에게도 축하의 마음 전합니다.\n오프라인 소품샵 lamp101에서도, 리뉴얼된 온라인 러뷰카타에서도 십보방초란 말의 향기가 느껴집니다.\n동양의 느낌, 특히 요즘 일본 감성에 큰 관심이 생긴 저에게 러뷰카타는 의미있는 곳이 될 것 같아요.\n러뷰카타의 제품을 하고 누군가를 만났을 때, 어딘가를 갔을 때\n그곳이 십보방초로 느껴지게끔 감성을 실어가도록 우츠쿠시하게 단장하고 싶어요.\n한잠님! 반가워요 : ) 누군가에게 의미를 준다는것은,, 책임감이 느껴지면서도, 참으로 행복한 일인 것 같습니다. 정말 감사해요 ♥ 남겨주신 글자에 한잠님의 특별한 정서가 담겨 있어 눈과 마음으로 여러번 읽어보았습니다. 헛! 우츠쿠시 ♥ 사랑스러우신 분이군요.ㅎ 앞으로도 좋은 영감 드릴 수 있는 제품들 많이 소개해드릴게요.\n소소하지만 1000포인트 지급되셨고, 차후 이용해주셔요.멋진 축하의 인사. 다시한 번 감사드립니다 : )\n리뉴얼 너무 축하드려용~~^^ 구매도 많이해야하는데 매번 구경만하는 나쁜 회원이지만...항상 응원하고있습니다~\n그럴리가요. 2009년부터,, 슬기님! 세상에.. 너무 너무 착한 고객님! ㅜㅜ 더욱 신경쓰겠습니다.. 그 묵직한 마음과 응원에 더욱 감동하고 있습니다.\n슬기님도 홧팅 !! 늘 생각날 때 마다 총총총! 러뷰카타로 산책오실 수 있도록 아이들 반짝반짝 닦아두겠습니다. 소소하지만 1000p 지급되었어요. 담에 데려가실 일 있으실 때 이용해주시구. 다시 한 번 슬기님두 홧팅 !! ♥\n리뉴얼 축하드려요 ^_^\n오랜만에 구경하러 놀러왔어요~\n현주님도 러뷰카타 오신지 올해 8년차네요.. ♥ 러뷰카타의 정말 소중한 분이예요 : ) 저희 회원분들께 리뉴얼 공지 문자도 안했는데,, 이렇게 찾아서 들려주시고 축하글 남겨주셔서 감사해요 !\n앞으로도 눈과 맘이 즐거운 제품들 많이 선보일 수 있도록 열심히 노력할게요 !! 소소하지만 1,000 p 더해졌고,원하는 아이 데려가실 때 함께 써주세요. 현주님, 곧 따뜻하고 행복한 봄~맞이하세요!\n생일 선물 사러 간만에 들어왔다가 이것저것 보고 가요!\n늘 귀엽고 예쁜 물건들 잘 보고 있어요. 가끔씩 들러서 귀여워…!를 연발하거든요! 앞으로도 잘 부탁해요!\n우왓! 더더욱 귀여워x100 연발템 업뎃해서 소소한 행복드릴 수 있게 노오력할게요 : ) 고은님,, 2012년부터 꾸준히 들러주셔서 정말 정말 감사해요.좋아하시는 주얼리템들도 많이 선보일게요.!! 소소하지만 1,000p 더해져서 담에 원하는 아이 업어가실때 이용하세요 : )\n우와앙 리뉴얼 축하드려요 !! 하루에 한번씩 들어와보는데 메인에 예쁜 배너가 생겼다 했더니 리뉴얼이었군요! 좀더 메뉴들 찾아보기 쉬워져서 좋습니다 ㅎㅎ\n러뷰카타 제품들 정말 예쁘고 사랑스러운 것들 뿐이라 많이 알려지는게 싫기도 하고 또 많이 소문나서 번창했으면 하는 마음도 있답니다. 오프라인 샵도 생겼다니 안가볼 수가 없네요!\n지현님!! 우와아~따뜻하고 신선한 축하의 멘트 너무나 감사드려요.ㅎㅎ 오우 나만 아는 맛집 느낌인건가요. ^___^ 세상에나 그리 표현해주시다니 정말 감사할따름입니다. Lamp101은 아주 작은 작업실겸 판매공간이예요.헤헤 러뷰카타 제품을 다 담을 수가 없는데 보시겠다는 제품 하루전 말씀주심 가져다둘게요! 행복한 하루되세요 ♥\n와 리뉴얼 되었네요! 분위기가 산뜻하면서도 러뷰카타만의 느낌이 살아서 너무 좋네요~ 고딩이였던 제가 30대가 되었는데 아직도 제 최애사이트 입니다 ㅋㅋ 러뷰님 앞으로도 같이 성장해 가는 러뷰카타 되길 기도할게요!:)\n선아님 ♥ ㅜㅜ ...12년 전, 3월 딱 이 즈음에 봄처럼 오셨다는! 함께 기억하는 시간, 그 시간이 쌓여간다는것은 매우 특별한 일이잖아요. 그 속의 선아님두 특별하게 소중하게 아낄게요.\n소소하지만 포인트 업되었구, 선아님의 엔돌핀 가득한 응원받구, 덕분에 행복해졌어요. 감사해요 ♥\n오랜만에 왔는데 새단장 하셨네요~\n앞으로도 러뷰카타 만의 예쁘고 소장가치있는 옷들 많이 올려주세요~^^♡\n은영님 ♥ 따뜻한 응원 진심으로 감사드려요~!! 2011년부터 지금껏~ 늘 애정있게 방문해주시는 ㅠㅠ ♡ 지금 패션 카테고리가 하나로 합쳐졌는데, 의류는 상의 하의 분류없이, 하나하나 유니크하고 질좋은 제품들 선별해서 올려드릴게요. 헤헤. 소소하지만 1000포인트 지급되셨고,, 앞으로도 더욱 기쁨 드릴 수 있게 노력할게요.나긋하고,편안한 하루되셔요 ♥\n리뉴얼 축하드려요!! 앞으로도 러뷰카타만의 독창적인 제품들 많이 많이 부탁드릴게요 :)\n나무님, 축하의 말씀 정말 정말 감사드립니다 !! 네 러뷰카타만이 할 수 있는 독창적인 아이템 개발에 힘쓰겠습니다 ! 찬찬히 지켜봐주세용 !\n소소하지만 1000포인트 지급되셨고, 맑고 따스한 봄이 나무님에게 한 가득 오길 바래요~~ ♥\n리뉴얼이 된다고 해서 기대했는데 기대이상이네요~^^훨씬 깔끔해진 느낌이에요ㅎㅎ더 번창하세요!\n지혜님, 늘 다녀가주시고 또 이렇게 밝고 좋은 말씀 남겨주셔서 정말 감사합니다 ! 열심히 노력할게요. 소소하지만1,000 포인트 업되셨어용.나중에 이용해주시구 ~\n드릴 수만 있다면 티끌 하나 없는 맑은 봄을 선물하고파요.ㅎ 지혜님 늘 행복하세요.♥\n러뷰카타가 번창하는 모습을 보니 기쁩니다\n더 깔끔하고 예쁘게 변신했네요~^^\n늘 구매해주신 제품들 리뷰도 잘 남겨주시는 다정하고 감사한 주영님 ♥ 리뉴얼 응원댓글 정말 감사드려요 ! 앞으로 찬찬히 좋은 것 많이 나눌게요.\n소소하지만 1000포인트 지급되셨고, 다시한 번 주영님 감사드립니다 : )\n캬~ 20대에 가입했고 지금은 30중반이 되었네요.더욱더 장수하고 번창하시길 바랍니다!\n시우님 ♥ 기억합니다. 2007년부터 오셨으니 정말 러뷰카타의 처음부터 지금까지 함께해주시고 계신 ,, 말로 다 표현 안되게 감사하고, 응원 메세지 잘 간직하며 또 갈게요 : ) ♥\n소소하지만 1000포인트 지급되셨고 저희도 늘 시우님 사랑가득 응원하겠습니다.\n리뉴얼 축하합니다~ 깔끔하고 산뜻한 느낌이네요 더욱더 번창하세용! 축하합니당~\n은미님두 칠년째 . 이렇게 잊지않고 남겨주셔서 너무나 감사해요. 좋은 마음 소중하게 생각하고, 앞으로 좋은 일을 나눌 수 있는 러뷰카타가 될게요. ^_^ 축하 메세지 진심으로 감사드려요 ♥ 맑고 따스하고 세상에서 젤 예쁜 봄!! 맞이하셨음 해요~~\n예쁘고 독튼한 아이들이 많아 자주 구경하고 있습니다.^^ 깔끔한 뷰로 제품이 더욱 잘 보이는 이번 리뉴얼 축하드리고, 앞으로도 예쁜 아이들 많이 올려주세요.^^\n지예님 : ) 처음 오신지,2009. 십년이란 결코 작은 시간이 아닌데, 잊지않고 늘 다녀가주어 진심으로 감사드립니다. 생각날 때 마다 여유있게 산책오시듯 가볍게 ! 들러주세요 . 눈과 마음이 즐겁게 치유되는 아이템 가득한 온라인 정원을 만들겠습니당.ㅎㅎ 축하의 말씀, 잘 새기어 갈게요! ! 지예님 늘 따뜻하고 행복하길 바래요 ♥ : ) 1000p 업 되셨어용!\n리뉴얼 축하드려요 지난번보다 더 보기 편해졌어요\n다른 곳에는 없는 예쁘고 독특한 물건들이 많아서 자주 구경 오고 있어요\n앞으로도 계속 예쁜 소품들과 비녀들을 많이 올려주셔요\n더욱더 번창하셔요 ^^\n아핫.. 편해지셨다니 다행입니다.ㅠ 헤헤. 일부러 여러 채널들에 입점하지 않고, 러뷰카타 온라인에만 집중해서 가고 있어요. 흔치않은 유니크한 아이들 더욱 개발하여 예쁘게 보여드릴게요 : ) 비녀는 7월이후 조금 더 라인업이 될 예정이구요. 선희님의 따뜻하고 좋은 말씀 진심으로 감사드려요. 소소하지만 1000포인트 글 써주신 당일날 지급되셨어요 .담에 이용해주시고. 행복하고 다정한 4월되시길 바래요 ~~♥\n러뷰카타를 알게 된 건 얼마 안되었지만,\n지금까지 구매한 모든 게 좋았다♡입니다!\n구경 만으로도 즐거워지는 러뷰카타、\n리뉴얼로 한층 더 보기 편해져 이제 더 자주 오겠네요\n앞으로도 더욱 번창하시길♥\n와우 ! 반가워요.연두님 ^_^ 마치 소개팅 첫 인사를 드리는 기분이예요. 이렇게 애정있게 표현해주시니 부끄럽고, 앞으로 이런 기대에 맞는 좋은 제품들과 만족감 드려야겠다는 책임감도 느껴집니다ㅎ 예쁘고 사랑 가득한 마음씨. 감사드리고, 산책오듯 자주 종종 들러주세요 : ) 소소하지만 포인트 업되었구, 덕분에 행복해졌어요. 감사합니당~ㅠ ♥\n고등학생 때 생활한복 찾다가 우연히 알게 되었었는데\n그 이후로 어언 10년이 지났네요ㅎㅎ\n그동안 러뷰카타의 변화를 실시간으로 지켜보면서\n신기해하기도 하고 한편으로는 아쉽기도 했는데\n(러뷰카타 옷을 좋아하는데 리뉴얼되면서\n자주 안 올라와서 너무 아쉬워요ㅠㅠ)\n그래도 항상 예쁜 거 많이 올라와서\n올 때마다 기분이 좋네요ㅎㅎ\n너무나 익숙한 성함 서영님 !! ♥ 정말 시간이 그렇게 흘렀어요.' 어언~20년이 지났어요 'ㅎ 라는 글도 서영님께서 써주실 수 있도록 차분히, 바르게, 잘 운영해서 갈게요 ^___^\n네., 카테고리가 축소된 것은 사실이지만, 새로운 의류들이 내일 업데이트가 되어요. 헤헤 아쉬움 채울 수 있게 해볼게요. 늘 감사드리는 서영님!! 1000p 업되셨구.ㅎ 엔돌핀 가득한 하루되세요. ♥\n대학 새내기 때 만난 러뷰카타💕\n벌써 제 나이는 서른을 향해 달려가고 있네요\n제 이십대를 유니크하게 만들어줘서 늘 고맙게 생각하고 있어요:)\n늘 번창하시길 바랍니다☺\n지혜님의 싱그럽고 예쁜 이십대를 저희 러뷰카타의 다채로운 색으로 표현해주어 오히려 정말 정말 감사하지요. 나무의 나이테처럼 여러 시간과 기억이 새겨져갑니다 : ) 앞으로도 더욱 매력적인 삶을 채워가실 지혜님을 !! 러뷰카타가 응원할게요 ♥ 소소하지만 1000포인트 더해졌으니 담에 봐주시궁 , 오늘두 나이스한 하루이길 ~~ 기원합니다 ! 감사해요 ㅜㅜ\n몇해가 지나갔어도 늘 한결 같네요~\n처음 접했을땐 내나이 젊었었는데~^^;;\n하지만 아직도 괜찮다는ㅋㅋ\n어떤 아이를 보든 작은 아이를 사든 손에 오기까지\n많이 기다려지게하는 설레임을 줍니다ㆍ\n늘 변하지마시고 좋은 제품 많이 준비하시어 ㆍ\n그동안에 번창만큼 앞으로도 더 크게 번창하세요~^^\n러뷰카타 리뉴얼 후 설정해주신 닉네임이 낯설어 누구실까 했는데 역시나, 역시나 ! 오랜 나의 현희님 ♥ 늘 편하게~ 몇 자 써주시는 문체에. 현희님의 따스한 정취가 있었어요. 즐겁게 예쁘게 봐주시는 그 다정한 마음 많이 받았어요.그간 부족한 것도 많았었을텐데 늘 감사합니다. ㅜㅜ 눈으루 보시기만 해도 설레일 수 있는 제품들, 찬찬히 쌓아가 볼게요. 느리지만.. 우리 계속 같이 가요~~! 나눌 수 있는 러뷰카타로 번창할게요 ^_^\n중학생 때부터 봐왔는데 벌써 제가 이십대 후반이네요ㅎㅎ 앞으로도 계속해서 번창하시길 바라요♡\n댓글만큼은 제가 직접 하려고, 직원,스텝 안시키다보니 답이 늦었습니다 에크.;ㅎㅎ 소정님 중학생.ㅎㅎ 너무나 작고 어린 소녀가 벌써 숙녀가 되었군요.그 시간이 얼마나 소중한지 알아요. 이 글을 써주신 순간도 감사한 것을 압니다. 좋은 말씀,응원 고마워요!! 저두 늘 소정님, 밝게 나아가시길 바래요 ♥\n고등학교에서 17년차 일본어 가르치고 있는데 자주 수업에 참고해요. 수업재료로도 좋은 물건이 많구요. 저는 한대표님이 대학생일때 우연히 중앙일보인가 기사에서 본 기억이...대학생 창업내용이었던거 같은데^^러뷰카타 생긴 처음부터 지금까지 늘 맘속으로 응원하고 있습니다. 쭉 힐링할 수 있는 안식처 같은 쇼핑몰이 되길 바라며 리뉴얼 축하드려요!\n이런 개인적인 얘기는 처음 들어요! 우와..이런 인연으로 귀하게 오셨군요. ^_^ 정희님, 저야말로 늘 유쾌하게, 기억하는 최애 러뷰님입니당. 늘 좋은 영향력을 행해 주시는거 같아요.\n그 믿음과 응원이 예쁘게 멋지게 먼 훗날에도 좋은 눈이었다고 말씀하실 수 있도록 힐링 러뷰카타로 잘 다독여갈게요!! 너무 감사하구 애정합니다. ^_^\n2000년도 중반에 우연히 알게 된 뒤로 늘 꾸준히 예쁜 제품들을 보여주고 있는 러뷰카타. 그동안 비슷한 사이트들이 몇몇곳 있었지만 오랜 세월동안 사라지고 변하고 하는 사이에서도 러뷰카타는 언제나 러뷰카타 만의 색으로 좋은 제품들을 많이 선보여 주고있는것 같아요 그래서 자주 구경오게 된답니다ㅎ 마치 오래되고 정감가는 동네의 조그만 단골카페같은 느낌의 러뷰카타. 늘 롱런하고 번창하길 진심으로 바라겠습니다 리뉴얼 축하드립니다bbb\n에그..ㅜㅜ 역시나..지은님은 ., 그..예전 .1~2세대의 ㅋ흐름까지 다 읽어주시네요.: ) !! 성실히 가다보면 모든건 시간이 .. 알아주시겠다 ..하는 작고 작은 맘을..조금이나마 이해해주시는것 같아서 ..잠시 뭉클..^_^ 지은님, 조금 더 귀하게 ,아낄게요.작은 단골카페같은 공간이란 표현이 참, 예뻐서 - 늘 그렇게 보이고 싶습니다. 아름답고 소중한 맘,너무나 감사해요. : )\n오랜만에 들어왔는데 환한색상으로 리뉴얼 되었네요~\n리뉴얼 축하드립니다 >ㅅ\n진실님.반가워요 : ) 여러가지 다채로운 색을 담으려고 좀 더 라이트해졌습니다 ㅎㅎ 멋진 응원 감격스럽게 감사합니다!! 소소하지만 천피 업되셨으니 담에 이용해주시구.\n맑구 따스한 봄날. 좋은 일.좋은 길, 다 진실님께 가길 바랄게요. 감사해요 : )\n리뉴하니 보기가 더 깔끔해져서 좋아요\n리뉴얼 축하드립니다!! 앞으로도 예쁜 제품 소개 잘 부탁드립니다~\n경림님 반가워요 : ) 따뜻하고 좋은 응원의 말씀두 남겨주시고, 항상 다녀가주셔서 정말 감사합니당 ! 소소하지만 1,000포인트 지급 완료되셨으니 담에 이용해주시고, 러뷰카타도,, 앞으로 잘 부탁드려요. 행복한 하루되세요 ♥\n러뷰카타 리뉴얼 축하드려요!! 앞으로 더더 자주 들를게요~ 봄처럼 산뜻하고 화창한 나날들 보내시길 바라고, 번창하세요~!\n메리님~ : ) 오랜시간 들러주셔서 늘 감사해요 ! 소소하지만 1,000포인트 지급 완료되셨으니 담에 이용해주시고, 메리님두 맑고 예쁜것들만 가득가득 받으시길 : ) 바래요. 오늘두 행복한 하루되세요 ♥\n오우!! 리뉴얼 축하드립니다. 뭔가 더 깔끔하고 단정된 느낌이 드네요~ 늘 새롭고 유니크한 제품들로 눈이 즐거웠었는데 앞으로도 꾸준히 번창하길 바랍니다. 화이팅!!!!\n미영님! 오랜 시간 늘 들러주시고 글 남겨주셔서 감사합니다 : ) 유니크한 제품들로 앞으로도 눈정화 할 수 있게.!! 노력할게요 : ) 매일 들러주세요.!! 화이팅 따뜻한 응원두 잘 받았어요 !!!! 저희두 미영님 불꽃 응원할게요.퐈~~이~~~팅! ♥소소하지만 1,000포인트 지급 완료되셨으니 담에 이용해주셔용\n러뷰카타 둘러 보다보면 사진.글 등 분위기가 있어서 감성을 건드리는 느낌??ㅎ\n사진 하나도 그 만의 분위기가 담겨있는 느낌 받을때가 많아요~예전에는 음악도 종종 올려주셨던거 같은데 그때가 좋았어서 생각나기도 하구요~ 문의글도 친절하게 , 성심성의껏 답변하시는게 느껴져서 같은 물건이면 친절한 러뷰에서 구매하고프다능~ㅎㅎ 긍데 답변은 좀 며칠걸릴때가 있어서 당장 구매해야할땐 답답함이 있어요~ 신속히 해주셨으면~^^ 앞으로도 러뷰카타 쭉~~응원할게용~~♡\n우와~~~은하수님이 누구신가 했어요. ㅠㅠ 2008년도에 처음 오셨으니 2019.. 언제 이렇게 숫자가 늘었을까요. ㅎㅎ 소중합니당 으닛님!! 정말 정말 애정 있어서 해주시는 말씀이예요.!! 저희에게 꼭 필요한 말씀 ! 새겨 듣겠습니다 : ) 음악은 할 수만 있다면,, 계속 함께 듣고 싶네요 ㅎ 창의적인 자극들을 계속 계속 받아주시고, 지금도 그 느낌을 기억해주신다는건. 은하수님이 정말 좋은 영감을 갖고 있는 분이라는거..! 쭉 - 함께가요!! ♡\n리뉴얼축하드려요!! 제품보기가 한층 편해지겟어요!\n파란 새싹. 나츠 상은님 ! ♥ 리뉴얼 공지 문자도 안했는데 이렇게 감사하게 축하댓글을 !\n앞으로도 눈과 맘이 즐거운 제품들 많이 선보일 수 있도록 열심히 노력할게요 !! 이제서야 편해지셨다니 죄송하고 또 다행입니당 ㅠ\n소소하지만 1,000 p 더해졌고,원하는 아이 데려가실 때 함께 써주세요. 늘 애정합니다. 상은님 ♥~~감사해요!!\n리뉴얼 축하드려요~비녀 정말 오래, 예쁘게 잘 사용하고 있어요!^*^\n예쁜 비녀(갖고 싶은 비녀)가 정말 많아서,,생각 날 때마다 들러서 구경하고 가요~\n오늘도.. 오랫만에 왔는데 예쁜 게 역시 참 많네요~ 장바구니에 잘 담아놓고 곧 구매하러 들를게요ㅎㅎ(리뉴얼 되고 나서 상품들 보는 게 더 편해져서 너무 좋아요~)\n와우와우~ 저희 초창기 복숭아나무 비녀 시리즈들을 소장하구 계시는군요 ♥ 지금도 예쁘게 사용해주신다니 정말 정말 감사합니당 ! 2013년부터 늘 들러주시고..ㅠㅠ 또겨울님의 소중한 걸음,, 즐거운 마음으로 로그아웃하실 수 있도록 하나하나 예쁘게 채울게요. !! 응원 메세지 감사합니다 ㅎㅎ\n새롭게 리뉴얼 하신거 축하드려용~~^^*\n훨씬 보기에도좋고 원하는상품 찾는것도 쉬워졌어요!!\n다른데서는 찾을수없는 이쁜아이들 데려와주셔서 넘나 감사합니다!\n구경만해야지~ 하고 들어올때마다 지르게되는 마성의 러뷰카타💕\n앞으로도 무궁한 발전을 진심 기원합니당^^*\n한 눈에 성함이 낯익은 분들이 계신데. 딱 지영님이 : )헤헤 ♥ 우와.이렇게 와주시구.주문도 한 가득 데려가주시고 ㅠ 리뉴얼 응원 댓글까지~~~! 지영님은 2012년에 첨 와주신 러뷰님이예요.!! 오랜시간 잊지 않고 들러주셔서 늘 감사합니다. [ 마성의 러뷰카타 ] 심쿵! 매력적인 카피!! 저희도 지영님의 멋지고 아름다운 일상을 진심으로 무궁무진하게 응원합니다 !♡ !!\n독특하고 질도좋은 물건들만 용케 찾아 똭 보여주시니 사고싶어지는게 너무 많아요 ㅎㅎ\n리뉴얼 축하드리고 초심변치않는 카타지기 되주세용^^\n은희님~~! ♡ 러뷰카타의 가죽 가방들 잘 사용하구 계시죠? : ) 오랜 시간 이렇게 잊지 않고 들러주시고, 예쁜 아이들 데려가주셔서 진심으로 감사드려요 ! 넵 ㅎㅎ 좋은 말씀 깊이 새길게요. 꼭 초심 기억해주시는 러뷰님이 되어주셔요. 따뜻하고 소중한 댓글 ♥ 천포인트 업되셨으니 담에 맘에드시는 제품 데려가실 때 이용해주시구, 맑구 따뜻하고, 좋은거 ! 은희님 다 가지셔요 : ) ㅎㅎ\n리뉴얼 축하합니다~ 제가 유일하게 들리는 쇼핑몰이예요 앞으로도 예쁜 옷들 부탁드려요~\n우아.반가워요 : ) JJ님 ♥ 늘, 파랗고 푸른 ! 맑고 선명한 일상이길 바래요. '유일하게 들러주신다는 말씀이 참 고맙습니다.' 소소하지만 1,000포인트 지급 완료되셨으니 담에 이용해주셔요 ~ 오늘두 감사합니다 !\n리뉴얼 축하해요~~ 우연히 들리게 되었는데 예쁜거 만네용!\n반갑습니다 : )~~ 토로님,감사합니다.\n댓글 달아주시고 담날 1,000포인트 지급 완료되셨답니당. 회원가입시 2,000 웰컴 포인트까지 총 3,000 포인트면 , 3000원의 금액이라 주문시 바로 사용하실 수 있습니다 : )\n이렇게 아기자기한 곳을 이제 알게 됐다니ㅠㅜ\n앞으로도 좋은 상품 많이 많이 올려주세요~~!!\n반갑습니다 : )~~동동님,감사합니다.\n아기자기 ^^ 축하멘트 감사해요\njamie lim 2019-04-30\n늘 언제나 잘 쓰고 있어요. 제품질도 좋고. 배송에 섬세하게 신경써주시는 부분도 좋아서 선물하기도 너무 좋고. 가게에 놓을만한 소품들도 많고. 앞으로도 잘 부탁드려요!!\n우와,,jamie lim 님 ♡ 오랫동안 다정하게 들러주시고, 여러가지 아이템들 예쁘게 데려가주시는 소중한 러뷰님이죠. ^_^ 응원과 축하의 댓글 정말 감사해요. !! ♥ 아녜요. 앞으로도.. 저희가 더 잘 부탁드려야해요. ㅠㅠ 고맙습니당. 늘 최선을 다할게요. !!\n예쁜 상품 많이 기대할께요 추카추카~\nㅎㅎ문정님 2014년부터 들려주셔서 정말 감사합니당.!! 지나치지않구 이렇게 덧글두 써주시구. 소소하지만 1,000포인트 지급 완료되셨으니 담에 이용해주시고, 행복가득 따사로운 5월의 기운 가득 받으시길 : ) 바래요. 오늘두 행복한 하루되세요 ♥\n우연히 검색하다 왔는데 맘에 드는게 많습니다. 주로 여성 위주의 제품인듯 한데 유니섹스 제품도 팔아주세요!! 특히 악세사리랑 옷 ㅠ\n반갑습니다 : )~~ 어감귀여운 고먐미님,감사합니다.\n말씀주신 부분도 고려하여 MD 하겠습니당. : )\n제가 중고교생때 유카타 막 검색하다 알게 되었는데, 그게 10년도 훨신 더 전이네요. 저는 지방에서 서울로 올라오고, 공부가 오래오래 이어지고 있는 입장이 되어버렸어요. ㅋㅋ 여기는.... 막 화려하고 눈에 띄지는 않지만 자신만의 색감으로 천천히 차근히 나아가고 물들어는 모습이 오랜 시간에 걸쳐서 너무 잘 보이니까, 그래서 제가 러뷰카타를 정말 좋아해요. 러뷰카타 물건 뿐 아니라 여기서 함께 판매하는 쥬얼리들도 너무 좋아해요. 가죽 가방 구입한것도 너무 좋고. 러뷰 물건들은 갖고 다니면 사람들이 꼭 물어보더라고요. 그래서 저도 괜히 으쓱하고 좋습니다.\n성북구에 있는 오프라인샵도 간간히 가서 구경하는데, 갈때마다 차분하고 참 좋고 그래요. ㅎㅎ 앞으로도 오래오래 함께 있어주세요. ^^\n조심스레 ! 댓글에 이런 말씀 드리기 수줍지만, 예쁜 눈. 예쁜 생각과 철학으로 성장하신 유희님은 유희님만의 또 멋진 분위기가 있답니다 : ) 리뉴얼 후, 러뷰카타 회원님들께는 따로 메일이나 문자는 안 드렸었어요. 생각이 나고 때가 되면! 또 좋은 제품이 보여지면 천천히 오실거니까 ^_^ 눈 쌓인 곳을 지나간 고양이의 발자국처럼. 발견하는 하나하나가 정말 반갑습니다. ! 지금처럼요 ♥ 응원 가득. 칭찬 가득한 말씀은 또 그만큼의 무게를 갖고 있다고 생각해요. 좋은 말씀 해주신만큼 앞으로도 이쁘게 차분히 넓히고 담아가볼게요 : ) 늘 동행해주어 감사해요.유희님.\n러뷰카타 제가 정말 좋아하는 쇼핑몰이에요. 리뉴얼 축하드립니다~~^^\n여정님 ♥ 좋.아.하.는. 쇼핑몰 러뷰카타.. ! 설렜어요.ㅋ 진심으로 감사드려요. 가입일 보니까 2011년에 오셨네요. 오랜시간 늘 다정히 다녀가주셔서 행복합니다. ~ 어제 천포인트 지급 완료되셨을거예요. 담에 이용해주시구 밝은 응원 다시 한번 감사해용!! ♥\n언제나 예쁜 비녀와 독툭한 옷들을 만날 수 있는 이 곳. 앞으로도 번창하시길 바라겠습니다. ^^\n다음글오프라인 픽업 가능 소품샵 lamp101