'기고글 모음/유브♥갓♥메일' 카테고리의 글 목록\n일상, 영원에 잇대기\t(2553)\n정신실의 내적여정 세미나\t(95)\n꽃보다 사람\t(84)\n심리학의 끝, 우리의 시작\n목록기고글 모음/유브♥갓♥메일 (23)\n유브♥갓♥메일-마지막회 12월호 은혜에게. 너희 커플과 함께한 저녁 시간 정말 즐겁고 행복했다. 그렇게 나란히 앉혀 놓고 보니 '하나님이 짝지어 주신'이라는 말이 이렇게 딱 맞아떨어질 수가 있나 싶더라. 너희들을 보내 놓고 우리 부부는 오랜만에 신혼 시절을 떠올리며 추억에 잠겼어. 짧다고 할 수 없는 싱글의 시간들을 목적에 이끌림 받기 위해 애썼던 너희들. 그래서 쉬운 길 놔두고 더 외롭고 먼 길 오롯이 걸어왔던 만큼 더 고운 사랑의 열매를 거두리라 믿어. 이제 둘이 하나 되어 이 시대 최고의 염장부부, 닭살부부로 우뚝 서길….^^ 은혜의 행복한 결혼과 더불어 우리의 목적이 이끄는 연애 메일도 끝을 맺겠지만 은혜의 진정한 사랑 이야기는 이제부터 시작이다. 너의 주문대로(이 녀석 끝까지 선생님을 가만 놔두..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.11.09 13:15\n유브♥갓♥메일-20 11월호 많이 긴장됐었지? 휴우∼, 내가 다 안도의 한숨이 나오네. 미래의 시부모님께 처음 인사드리는 자리, 그 자리를 향해 가는 떨리는 발걸음이라니…. 어디 채용면접에 비하겠니? 일주일 사이에 양쪽 집 부모님께 인사드리는 걸 잘 치러냈구나. 네 메일 읽으면서 맨 처음 남편 부모님께 인사 갔던 날이 떠올라서 나 혼자 또 실실거리고 있어. 내향적이신 시부모님과 완전 쫄아 있는 며느리 후보생, 그 사이에 처세에 약한 아들이 한자리에 앉아 있던 그 손발 오그라드는 민망한 자리…. '아가씨, 고향이 어디예요?' 하며 조심스레 질문하시던 시아버님의 목소리를 떠올려보니 요즘에 '에미야!' 하시며 살갑게 전화하시는 그 아버님과 같은 분인가 싶다. 이제 부모님들이 함께 만나시는 상견례만 남았네. 헌..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.10.24 21:53\n유브♥갓♥메일-21 10월호 최종 테스트 미션 통과! 내가 그럴 줄 알았지. 그 서점에서의 우연 같은 필연 또는 필연 같은 우연의 만남, 그 순간에 너흰 이미 다시 시작한 거야.^^ 지난 번 메일은 네가 애써 인정하길 피하더라만, 이미 핑크빛이었어. 정식으로 축하한다. 네가 제안한 대로 J군이 너희 부모님을 찾아뵙고 인사를 드린다면 결혼이 급물살을 타게 되는 거 아냐? 올해가 가기 전에 우리 은혜 웨딩드레스 입는 거 아니니? 아, 생각만 해도 너무 예쁠 것 같고 마구 설렌다. 매번 네게 답장을 쓸 때마다 느끼는 건데 왜 이리 내가 주책없게 들뜨고 호들갑이냐? 어쩌면 인생에서 가장 빛나는 보석 같은 시기는 결혼을 전후로 한 때가 아닐까 싶어. 결혼을 하지 않은 사람들은 다가올 그 순간을 기다리며, 결혼한 ..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.09.24 21:50\n유브♥갓♥메일-20 9월호 8월 호를 쉬는 동안 은혜에게는 무슨 일이? 7월 호에 2년을 계획하고 어학연수를 떠났던 은혜가 돌아왔습니다. 조기귀국이냐고요? 아닙니다. 계획대로 2년의 일정을 마치고 돌아온 것입니다. 그러니까 한 호를 쉬는 동안 은혜와 선생님 사이에는 연속극같이 2년의 세월이 훌쩍 지나가 버렸다는 얘기네요.^^ 와우, 반갑다 은혜야! 2년여 동안 멀리서 간간이 소식 듣다가 같은 서울 하늘 아래서 메일 받으니 기분이 새롭다. 지난번에 만났을 땐 너무 반가웠어. 몸도 마음도 훨씬 건강해진 것 같고 좋아 보이더라. 얼굴 보고 온 지 얼마 안됐는데 이런 뜻밖의 메일을 받게 될 줄은 생각도 못했네.^^ 4년 전 처음으로 받았던 은혜의 첫 메일이 생각나기도 했어. 무엇보다 이 서프라이즈한 재회의 소식..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.08.21 22:30\n'결혼적령기 기차' 나를 지나치고 있어요\n유브갓메일_목적이 이끄는 연애 19 7월호 드디어 떠나기로 했구나. 여기 있어도 자주 보는 것 아닌데 멀리 간다니 마음 한 자리가 벌써 허전하네. 직접 얼굴을 맞대는 것보다 메일로 나누던 대화가 많았으니 앞으로도 마음을 나누는 소통, 이어가자꾸나. 2년 후에 돌아오는 거니? 지난 몇 개월 힘들어하는 은혜를 보며 마음이 아팠는데 차분하면서도 생기발랄한 은혜 특유의 어투가 살아난 메일을 받으니 마음이 한결 놓인다. 멀리 떠나려는 지금 오히려 싱글이라서 홀가분하다니 한편 다행이고. 어학연수를 가야 하나 말아야 하나, 간다면 J와의 교제를 어떻게 하고 가야 하나를 고민했던 적이 있었지. 그 때 은혜에게 받았던 메일에 '이중 삼중으로 꼬인 선택의 상황'이라고 했던 표현이 기억나. 어학연수를 준비하다 이런저런 이유..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.06.19 13:39\n유브♥갓♥메일_목적이 이끄는 연애18 2009년 6월호 은혜야! 그렇게 어려운 얘기를 꺼내놓다니…. 메일을 읽는 동안 그 용기와 진실함에 존경스러움마저 느꼈다. 헤어짐 이후에 얼마나 힘들지 상상이 가지만 또 당사자가 아닌 다음에야 그 고통은 머리로 헤아리는 고통일 뿐이지. 아무튼지 그렇게 힘든 상황에서 보여주는 너의 진실한 성찰, 하나님 앞에서의 성찰은 정말 선생님을 부끄럽게 하는구나. 그럼 그렇고말고. 부끄럽다면 은혜만큼 진실하지 못한 선생님 자신이 부끄럽지. 여러 번 망설이며 보낸 메일이라는 것 알겠더구나. 충분히 이해가 간다. 하지만 분명한 건 자신의 깊은 어둠을 드러내는 사람은 누구보다 용기 있는 사람이고 진실한 사람이며, 네가 염려하는 것과는 반대로 순결한 사람이라고 선생님은 믿는다. 하나님의 ..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.05.20 13:06\n2009년 5월호 _ 유브갓메일17 아니, 은혜야! 갑작스레 이게 무슨 일이냐? 지난 번 메일에선 네 친구 얘기뿐이었잖아. 갑자기 너와 J가 헤어졌다니. 그저 너의 진로에 대해서 J와 함께 고민하고 더불어 결혼계획까지 의논하고 있는 줄 알았었다. 내가 지금 무슨 말을 할 수 있겠니. 그저 가까이 있다면 이렇게 아픈 은혜를 꼭 안아주고 싶은 마음이다. 멀리 있지만 마음으로 은혜의 시리고 아픈 마음을 어루만지고, 외로운 등을 따스하게 안아주는 기도를 올려드린다. J가 결국 어학연수와 결혼을 놓고 갈등하는 은혜를 포기하겠다고 선언했다고? 전혀 생각지도 못한 일방적인 이별의 통고가 얼마나 당혹스러울까. 2년의 어학연수든, 직장이든 다 포기하고 함께할 수 있다고 J에게 매달려 보고 싶은 마음 이해가 된다. 그러면..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.04.30 11:19\n4월호 유브♥갓♥메일16_목적이 이끄는 연애 은혜에게 당혹스럽고 마음이 아프구나. 네 친한 친구 H와 너희들 선배 T, 둘 다 기억나지. 기억하고말고. 너랑 H는 어려서부터 단짝 아니었니? 늘 둘이 붙어 다니던 것, 예배시간에도 꼭 붙어 앉아서 둘이 속닥거리던 모습 눈에 선하다. T도 물론이지. 장난기 많아서 성가대 연습시간에 자주 혼을 냈던 기억도 난다. 헌데 H와 T 사이에 그런 일이 있었고 H가 그렇게 힘들어 한다니…. 한 번 얼굴 보고 안아주고 싶은 생각이 드는구나. 은혜 말만 듣고 T를 무작정 비난할 수만은 없는 일이지만 '양다리'에 관한 한 화가 많이 난다. 네 메일을 확인하기 며칠 전 가까운 후배 하나가 결혼을 앞두고 양다리 스캔들(?)에 휘말려 큰 상처를 받고 마음을 가누지 못하는 걸 보고..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.03.25 08:22\n유브♥갓♥메일_목적이 이끄는 연애 15 2009년 3월호 벌써 졸업이구나. 축하한다, 은혜야. 이렇게 어려운 때 사회에 첫 발을 내딛게 되었구나. 은혜랑 계속 메일을 주고받긴 했지만 연애에 관한 얘기만 하느라 진로에 관한 얘기를 많이 나눠보지 못했네. 언젠가 네가 졸업 후에도 일단 계속 공부하고 싶다고 했던 걸로 기억한다. 해서 선생님은 바로 대학원에 진학하는 것으로 알고 있었다만 다른 선택의 여지가 생긴 거구나. 큰 회사는 아니지만 취업의 기회도 있고, 그로 인해서 대학원 진학은 한 학기 미뤄놓은 상태라고? 헌데 이번에 2년 정도 어학연수를 다녀올 기회도 생겼다니 중요한 선택의 기로에 서 있는 게 맞는 것 같구나. 그런 상황에서 J와의 교제나 더 나아가 결혼에 관한 부분까지 고려하지 않을 수 없으니 '..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.02.22 10:19\n유브♥갓♥메일_목적이 이끄는 연애 14 2009년 2월호 은혜에게 존경하는 장로님이 한 분 계셔. 사회적으로나 교회적으로 저명한 분인 만큼 주례 부탁을 자주 받으시나보더라. 그 분이 쓰신 책에서 이런 얘기를 읽은 적이 있어. 결코 주례를 보지 않으시는 커플이 있는데, 이렇대. 함께 사계절을 지내보지 않은 커플(즉 교제한 지 1년 미만의 커플)인데, 예외가 있다는 거야. 1년 미만의 짧은 시간 동안 교제했다 하더라도 헤어짐을 고려할 만큼 심각하게 싸운 적이 있다면 오케이래. 길게 교제하지 않았거나, 싸워보지 않은 커플의 결혼식을 집례하는 것은 주례자로서 책임 있는 태도가 아니라는 거였지. 그러니까 오랜 연륜을 통해서 그런 커플은 깨질 확률이 크다고 생각하시는 것 같았어. 주변에 보면 만난 지 몇 개월 안 ..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2009.01.20 10:14\n매력녀 되기 왕도가 있다? 없다?\n유브♥갓♥메일13_ 2009년 1월호 '유브♥갓♥메일'은 가상의 제자 '은혜'와 주고받는 연애 상담 이야기입니다. 작년 한 해 은혜는 교회 안에서 한 선배를 짝사랑하고, 고백하고, 거절당하기도 했으며 지금은 소개팅으로 만난 J라는 형제와 교제 중입니다. 그 과정에서 은혜는 불신자와의 교제, 목회자의 사모가 되는 것, 교제를 시작한 이후에 스킨십 문제를 풀어가는 것 등에 대해서 진지하게 고민해 왔답니다. 그리고 그 고민을 고스란히 어릴 적 교회선생님과 메일을 통해서 나누고 있습니다. 은혜를 사랑하는 선생님은 은혜가 딴딴따단~ 하고 신부입장 할 때까지 연애 상담을 계속할 작정입니다. 작년 한 해 그랬던 것처럼 누구라도 은혜가 되어 자신의 이야기를 나눠주는 것은 언제든 환영입니다.^^ 우와, 정말 따뜻한 성탄..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2008.12.26 14:47\n큐티진 12월호_유브갓메일 12 집착이 피어오를 때 문자를 씹어? 이 총각 이거 여친 관리 너무 살살하시네. 게다가 전화통화도 그리 잘 안 된다는 거야? 연락이 닿지 않아서 기다리는 순간은 참 힘이 들지. 나중에 보면 별 일이 있었던 것도 아니고 다 이해할 만한 이유라 할지라도 말이야. '믿어 달라'고 말한다지만 때론 말보다 행동이 강한 메시지로 다가올 때가 있으니까 '그럼에도 불구하고 매번 불안하고 힘들다'는 것, 이해가 돼. 한두 번 있었던 일이 아니라 반복되는 일이라니 누구라도 너처럼 예민해질 수 있을 것 같다. 그러니 네 느낌에 대해서 '맞는 － 틀리는, 정상적인 － 비정상적인'이라는 잣대로 재면서 힘들어 하지 않으면 좋겠구나. '제가 좀 비정상적인 건가요?'라는 질문에 단적으로 대답하마. '아니..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2008.11.17 16:27\n은혜에게 네 메일을 읽으면서 오래 전 선생님의 친구가 했던 말이 생각이 났다. 소개팅을 하고 얼마 되지 않아서 자연스럽게 결혼으로 무르익는 연애 중인 친구였지. 어느 날 친구가 그러는 거야. “얘, 얘, 이 남자 좀 이상한 거 같애. 우리가 벌써 만난 지가 얼만데 아직 내 손도 잡지 않아. 남자 맞어? 혹시 날 사랑하지 않는 거 아닐까? 내가 먼저 확 손잡아 버릴까?” 선생님 역시 연애학 박사를 따기 한참 전이라(^^;) 어설픈 맞장구를 치며 그 남자의 속마음에 대해 헷갈려했었어. 이 글을 쓰기 전에 그 친구에게 전화를 걸어서 그때 일을 얘기하고는 서로 킬킬거렸단다. 결혼 10년 차가 넘었으니 이제 와 떠오르는 그런 추억은 웃음이 나올 뿐이지. 은혜에게 도움을 좀 줄 수 있을까 해서 그 친구에게 '왜 그..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2008.10.20 23:12\n은혜에게 연애에 빠져서 완전히 잊은 줄 알았더니 아직 내가 쓸모 있는 거냐?^^ 무소식이 희소식이란 말이 이런 거구나 싶었지. 네 메일이 뜸하기에 '요 녀석들 핑크빛 모드에 폭 빠져 있구만' 하고 있었다. 그렇게 미안해 할 필요 없어. 연애를 가르치는 연애 선생에게 연애 사업으로 바빠서 소식 전하지 못하는 게 어디 미안할 일이냐? 당당하게 '실전을 쌓고 있습니다. 기대해 주십쇼!' 할 일이지. 이렇게 가끔 실전에서 넘기 힘든 어려운 적을 만날 때만 구원 요청을 하면 된다. 그러니까 그 난적이 바로 스킨십이라는 얘기? 도대체 너희 둘이 어디까지 갔다는 말이냐? 궁금한 건 하나도 안 가르쳐주고 말이지.ㅋㅋ 연애의 난제, 스킨십 가끔 청년들 대상으로 이성 교제에 대해 강의할 때가 있단다. '이성 교제' 말만 ..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2008.09.15 19:31\n은혜에게 축하의 카드를 먼저 내밀까? 아니면 고마움을 먼저 전할까? 행복한 고민을 하게 되네. 사실 중매쟁이 입장에서 본 두 사람 모두 인격과 신앙 모두에서 고득점자였기 때문에 내색은 못했지만 자못 기대가 컸었다. 헌데 벌써 세 번째 만남을 가졌다니 성질 급한 선생님 혼자 샴페인을 터뜨리고 싶은 심정이다. 첫 날 만남 이후가 은근 궁금해서 몸이 달았는데, 중매쟁이의 설레발로 일을 그르칠까봐 조신하게 기다리느라 힘들었다. 일단 좋은 만남이 되고 있다니 축하 축하다. 이번엔 고마운 것이 여럿 되는데, 무엇보다 지난번 내 메일에서 말과 글 너머에 있는 마음을 읽어줘서 고맙구나. 은혜와 주고받는 메일을 통해서 어떻게든 영향력을 미치고 싶은 마음조차 없다고 할 수는 없지만, 선생님은 그저 은혜가 고민하며 물어주는..\n기고글 모음/유브♥갓♥메일 2008.08.24 06:30


[전문가 총평] 2022학년도 법학적성시험 언어이해 영역(이원준) - 법률저널\n[전문가 총평] 2022학년도 법학적성시험 언어이해 영역(이원준)\n승인 2021.07.29 17:11\n작년보다 쉬워졌다는 평이 많지만, 필자는 2022학년도 언어이해 시험의 난이도가 작년과 유사했다고 본다. 필자는 독자적 방식으로 원점수 평균을 15.72점으로 추정하는데, 이는 작년의 15.27점보다 0.45점 상승한 것이다. 필자는 원점수당 표준점수를 약 2.2점으로 추정한다.\n이에 따르면, 원점수 22개의 표준점수는 58.8점으로 추정된다. 한편, 메가로스쿨은 원점수 평균을 16.9점으로 추정하며, 원점수당 표준점수를 2.1점으로 추정한다. 이에 따르면, 원점수 22개의 표준점수는 55.7점으로 추정된다.\n2022학년도 언어이해 시험에서 정답률 45% 미만의 고난도 문항 수는 8개이고, 정답률 80% 이상의 저난도 문항 수는 5개인데 이는 2021학년도 언어이해 시험과 동일하다. 작년과 비교할 때, 이슬람이나 성리학을 다룬 낯선 지문과 실학자의 글과 같은 고문 국역이 출제되지 않았기 때문에 체감 난이도는 더 내려갔을 것이다. 그러나 마지막 칸트 지문에 선지 함정이 특히 많았다.\n2. 지문 구성\n언어이해 30문항은 3문항으로 이루어진 10지문으로 이루어져 있었다. 내용 영역별로 지문을 분류하면, 인문 3지문, 사회 3지문, 규범 2지문, 과학·기술 2지문이었다.\n인문 영역에서는 ‘객관적 관념론과 환경 철학’, ‘소설에서 화자의 역할’, ‘인공 감정에 대한 철학적 탐구’가 출제되었다.\n사회 영역에서는 ‘부랑인에 대한 국가 통제’와 ‘파시즘의 정의 내리기’, ‘누구를 위해 회사는 운영되어야 하는가?’가 출제되었다.\n규범 영역에서는 ‘민주주의 규범’, ‘윤리규범과 법규범의 차이’가 출제되었다.\n과학·기술 영역에서는 ‘망막의 시각 정보 처리’와 ‘클러스터링’이 출제되었다.\n‘객관적 관념론과 환경 철학’은 회슬레가 바라본 헤겔 철학을 다루었고, ‘인공 감정에 대한 철학적 탐구’는 분석 철학을 다루었으며, ‘윤리규범과 법규범의 차이’는 칸트 철학을 다루었다는 점에서 철학 지문의 비중이 높았다. 2019학년도에 30문항으로 바뀐 다음부터 문학이 꾸준히 출제되고 미학은 출제되지 않고 있다.\n작년에 비해 사회 지문이 많았고, 법학 지문은 줄어들었다. 특히 작년의 ‘프로세스 마이닝’에 이어 올해에도 ‘클러스터링’이 출제되었다는 점은 고려하면 데이터 과학에 주목할 필요가 있다. ‘인공 감정에 대한 철학적 탐구’가 출제된 것을 고려한다면, 출제진이 인공지능과 관련된 지문을 선호하는 것으로 보인다. ‘망막의 시각 정보 처리’도 인지신경과학에 해당한다는 점을 고려하면, 인지과학으로 이어지는 하나의 큰 흐름이 보인다.\n1, 9, 10, 19, 20, 21번 문항에 이의제기가 있었고 특히, 1번, 9번, 20번 이의제기가 많았는데, 인정되기 어려워 보인다.\n1번 문항 : 행정기관(국가)의 입장에서는 부랑인 정책을 통해 민간 복지기관에 국가적 책무를 전가시킬 수 있었고, 일반시민으로부터 치안 관리의 정당성을 획득할 수 있었다. 민간 복지기관 입장에서는 국가보조금으로 운영되고, 국가보조금을 착복하기도 하였다. 따라서 행정기관(국가)과 민간 복지기관은 상호 협력적이었다고 볼 수 있다.\n9번 문항 : 출제 원리면에서 아쉬운 문항이다. <보기>에 나온 작품(김영하, ｢살인자의 기억법｣)이 한국 포스트모더니즘 소설의 대표적 작품이라는 것을 아는 수험생이라면 쉽게 풀었겠지만, <보기>에 제시된 정보만으로는 정답을 판단하기 어려웠기 때문이다.\n20번 문항 : 2문단에 따르면, 회사 체제의 회사에서는 위험 부담 기능과 회사 지배 기능이 분리되어 주주와 지배자에게 각각 배치되었다고 하였다. 회사 체제의 회사는 소유와 지배가 분리된 현대 회사이므로, 지배 기능의 담당자는 위험을 부담하지 않는다고 볼 수 있다.\n수험생이 고득점을 얻는 방안을 찾고자 한다면, 이 시험이 고등 인지 기능을 측정하는 시험이라는 것에서 출발해야 한다. 수험생들은 대단히 복잡한 인지적 기능을 발달시켜야 한다. 동시에 시간의 제한을 극복하려면, 부족한 정보를 채워가며 마음의 눈으로 읽을 수 있어야 하며, 묵독을 극복해야 한다. 자신의 사고를 명시적, 체계적, 종합적으로 정리할 수도 있어야 한다. 이 시험은 단순한 기교나 지식 이상의 것을 요구한다.\n인지과학은 과거와 달리 사회적 상호작용을 통해 의미를 구성하는 인지능력을 향상시킬 수 있다고 보며, 그 핵심은 스키마이다. 인지과학에서 스키마(Schema)란 배경지식이 아니라, 패턴을 인식하게 하고 단편적 정보를 묶어주는 지식 구조를 말한다. 인지과학자 러멜하트 등은 능숙한 독자가 스키마를 통해 효율적으로 정보 처리를 한다는 것을 증명했다. 이는 타고나는 것이 아니라 꾸준한 노력과 상호작용을 통해 성취될 수 있는 기능이다.\n여전히 인지적성시험이 창의적, 비판적 사고력을 가진 사람을 선별할 수 있는지에 대해 의문을 제기하는 이들이 있지만, 실제로 인지적성시험은 효율적으로 두뇌를 활용할 줄 아는 독자들을 효율적으로 잘 골라내는 편이다. 노벨상 수상자인 카네만은 수십 분간 진행하는 심층면접보다 인지적성시험 성적이 미래 학업 성취도에서 훨씬 더 높은 예측타당도를 가지고 있음을 증명했다. 인지적성시험의 신뢰성이나 학습을 통한 성적 향상의 가능성을 부정하려는 사람은, 지금까지 인지과학이 산더미처럼 누적해 놓은 경험적 증거들도 함께 부정해야 할 것이다.\n이원준 다른기사 보기


성장동력 불씨를 살려라..서비스산업 발전+부총리 컨트롤타워 돼야 - 이투데이\n성장동력 불씨를 살려라..서비스산업 발전+부총리 컨트롤타워 돼야\n입력 2018-10-25 15:34수정 2018-10-25 16:45\n다시 불거진 금리인상 실기론, 금융불균형 차원에서 11월 인상은 유효\n3분기(7~9월) 경제성장세가 부진한 모습이다. 다만 전문가들은 잠재성장률이 하락하는 상황에서 새로운 성장동력을 찾지 못하고 있다는 점을 더 우려했다. 정부가 개별소비세를 인하하고 10·24 대책을 내놓고 있지만 좀 더 근본적인 해결방안을 모색할 필요가 있다고 조언했다.\n◇ 2020년 GDP갭 마이너스 전환한다 = 현재 상황이 지속된다면 지난해 하반기 3년반만에 플러스(+)로 돌아섰던 국내총생산 격차(GDP갭)는 2020년 다시 마이너스(-)로 돌아설 것이라는 관측이 나왔다.\nGDP갭은 국내총생산(GDP)에서 잠재성장률을 뺀 값으로 플러스면 잠재성장률 수준보다 높은 성장을, 마이너스면 그 반대 의미를 뜻한다. 2012년 이후 단 두 해를 빼고 3%를 밑도는 부진한 경제성장세를 이어오고 있다는 점에서 GDP갭이 플러스를 유지해야 겨우 과거의 경제호조로 돌아갈 수 있는 것이다.\n권영선 노무라 이코노미스트는 “자동차와 선박건조 분야에서 구조조정이 이뤄지면서 2019년과 2020년 성장이 우려스럽다”며 2020년 마이너스 GDP갭을 예상했다.\n올해 성장률이 당장 한국은행이 하향 조정해 전망한 2.7%를 달성할 것이냐는 중요한 문제가 아니라는 지적도 나왔다.\n이근태 LG경제연구원 수석연구위원은 “0%대 중반 성장세가 지속되고 있는 상황이다. 지난해 비교적 고성장 이후 둔화된 모습”이라면서도 “올해보다는 내년이 관건이다. 투자 위축을 끌어올릴만한 힘이 강하지 않다”고 평가했다. 그는 이어 “잠재성장률이 2%대 중반까지 낮아진 것은 아닌지 싶다”고 덧붙였다. 참고로 한은은 잠재성장률을 2.8%에서 2.9% 수준으로 보고 있는 중이다.\n안동현 서울대 경제학부 교수도 “설비투자와 건설투자 부진이 성장세를 잡아먹었다. 반면 내수쪽에서는 성장세를 지지해주지 못하고 있다. 건설이야 정점을 찍었다 손 치더라도 설비투자는 성장에 보탬이 돼야 한다”며 “결국 민간부문에서 성장동력을 가지려면 설비투자가 활성화돼 고용창출을 하는 선순환이 이뤄져야 하나 이게 꽉 막혀 있다. 정부쪽 지출로 언제까지 성장을 견인할 수 있을지 싶다”고 우려했다.\n◇ 수출 견인 성장 한계, 내수 견인으로 바통터치 해야 = 우리 경제의 버팀목이었던 수출로는 성장에 한계가 있다는 평가다. 이에 따라 내수로 바통터치가 이뤄져야 할 것으로 봤다.\n이를 위해서는 규제완화와 신성장동력을 찾을 필요가 있다고 봤다. 이근태 수석연구위원은 “잠재성장률을 끌어 올리려면 공급측면에서는 규제를 완화하고 새로운 성장동력을 찾는 것이 중요하다”며 “수출 성장이 한계에 와 있는 만큼 서비스산업 발전을 통한 내수부문에서 끌어올릴 수 있는 성장전략이 필요하다”고 밝혔다.\n규제개혁을 위한 컨트롤 타워 마련이 시급하다는 지적도 나왔다. 안동현 교수는 “민간부문에서 활력을 찾아 기업투자를 촉진시킬 수 있느냐가 관건”이라며 “정부나 국회에서 추진하는 규제개혁에 일관성이 떨어지고 있다. 혁신성장이든 새로운 산업을 찾든 컨트롤 타워가 필요하다. 경제부총리에게 전권을 주고 각 부처가 손발을 맞춰 규제를 혁파해야 할 것”이라고 조언했다. 그는 이어 “단기적으로 재정을 풀어 일자리를 마련하겠다고 하지만 일희일비할때가 아니다. 산업경쟁력이 떨어지고 있는 상황에서 결국 최근 화두가 되고 있는 4차 산업혁명에서 물꼬를 터줘야 할 것이다. 산업 구조조정과 맞물려 혁신성장 쪽에 주력할 수밖에 없다”고 덧붙였다.\n◇ 한은 11월 인상할 것 = 성장 부진이 이어지면서 한은 금리인상 실기론이 다시 불거지고 있다. 다만 그럼에도 불구하고 한은이 11월 금융통화위원회에서 기준금리를 25bp(1bp=0.01%포인트) 인상한 1.75%로 결정할 것으로 봤다.\n안 교수는 “대외 불안요인이 적었던 작년말이나 올 초 금리인상을 했어야 했다. 실물경제가 가라앉기 시작한 현시점에서 금리인상은 적절한 타이밍이냐는 논란에 직면할 수밖에 없게 됐다”며 “동결이든 인상이든 어떤 선택을 하든 굉장히 어려운 상황이 됐다. 결정에 따른 부작용을 어쩔수 없이 부담해야하는 상황”이라고 말했다.\n권영선 이코노미스트는 “부동산발 금융불균형 문제를 해소하기 위해서라도 11월 금리인상이 이뤄질 것으로 본다”면서도 내년 8월 추가 인상을 철회했다. 그는 되레 2020년 한은이 금리인하에 나설 것이라고 전망했다.\n이근태 수석연구위원은 “경기는 힘이 계속 약해지고 있어 이것만 보면 인상 시점은 아니다. 반면 미국발 금리차 확대를 고려하면 마냥 버티기도 어려운 상황이다. 어느 것이 맞다고 말하기 어렵다”며 판단을 유보했다.\n속보 3분기 실질 GDP 0.6% 성장 '연 2.7% 성장 먹구름'\n[상보] 3분기 실질 GDP 0.6% 성장 '연 2.7% 성장도 먹구름'\n박양수 한은 국장 “3분기 GDP 0.572%, 4분기 0.82% 이상 성장해야 2.7% 달성”


[증언] 중국에서의 삶 – Citizens' Alliance for North Korean Human Rights (NKHR)\n[증언] 중국에서의 삶\n이 글은 제4회 북한인권난민문제 국제회의(2003.3.2~4)에서 증언한 내용이다.중국에서의 삶\n지 해 남 (북한이탈주민, 개천교화소 경험자)\n나는 1949년 5월 17일 함경남도 함흥시 남문리 가난한 집에서 태어나 전문학교인 고등 경공업 학교를 졸업했습니다. 소녀시절 후 나는 여러 공장에 이름을 걸어놓고 선전대원으로써 모든 사회 성원들에게 당정책을 해설 선전했습니다. “당이 결심하면 우리는 한다”라는 구호를 소리높이 외쳐가면서 당이 제시한 인민경제 모든 분야에서 근로자들이 자신들이 맡은 인민경제 과업을 제 기일 내에 할 수 있도록 나의 “노래”로써 고무시키는 일을 했습니다. 1989년 이북에서 제13차 대회를 가진 해부터 나는 이북의 당 간부들의 어지러운 행동에 대하여 반감을 가졌습니다. 그 당시에는 간부들을 우상화하는 차원에서 그들의 잘못을 지적하면 오히려 처벌받는 것이 현실이었습니다. 1989년 이러한 배경에서 나는 가정을 돌보지 않는 남편과 이혼하게 되었습니다.\n이때로부터 저는 낙심한 상태로 어느 직장에도 취직 못하고 피를 판돈을 장사 밑천으로 장사질 하면서 생계를 유지하게 되었습니다. 그러던 어느날 함경남도 함주군 친구들이 1992년 12월 25 동짓날 저녁에 나를 청하여 노래를 부르면서 나의 마음을 달래어 주었습니다. 그날 저녁 그 장소에는 손금을 보는 무당 한명과 다른 동무 3명 모두 5명이 함께 춤을 추고 노래하면서 놀았는데, 이 장소에서 저는 남한노래 “홍도야 울지마라”라는 노래를 부르면서 나의 스트레스를 풀면서 유쾌하게 친구들과 함께 놀았습니다. “홍도야 울지마라”라는 남한 노래는 조선 예술영화 중 이라는 다부작 영화의 5부에서 카페 여가수가 부르는 것을 보고 배웠습니다. 이 영화는 박정희 정권을 시대적 배경으로 찍은 영화 였습니다.\n몇달 지난 이후 1993년 5월 15일 함경남도 함주군 안전부 감찰과장이 저에게 이름을 부르면서 따라오라고 하기에 나는 아무런 생각도 없이 안전부 마당으로 따라들어 갔었는데 어이없게도 그는 아무런 말도 없이 예심과(감옥 가기 전에 취조 받는 곳) 감방 철문을 열고 저를 집어 넣었습니다.\n저는 감옥에서 얼마나 맞았는지 온 전신이 피멍이 들어 자리에서 1달 가량 일어나지 못했고 3년 형기를 받고 교화소에 끌려갔습니다. 이렇게 하여 나는 함주군 안전부에 갇혔고 죄목은 김일성, 김정일께 드리는 충성의 노래를 부르는 대신 수정주의 날라리 바람들을 사회에 유포선켰다는 죄의 두목으로 낙인 찍혔습니다. 당시 사회 질서와 관련해 발표된 포고문에는 사회질서와 관련한 점을 치는 문제, 외국 노래 부르는 자, 국가사회재산 탐오 낭비, 일하지 않고 먹는 자, 술 마시는 자, 사기 현장 등 많은 조항들로 이루어져 있었는데, 이에 적응하게 잡히는 자는 무자비하게 처벌하며 때에 따라 사형까지 한다고 하는 것이었습니다.\n그때 같이 있었던 4명은 8개월 강제노동 가고 나는 두목으로 4명한테 “홍도야 울지 말라”라는 노래를 가르쳐주었다고 함경남도 함주군 안전부에 15일간 있다가 함경북도 명천군 안전부에 호송되었습니다. 이곳에서 또 인간으로 상상할 수 없는 고문과 성추행을 당하였습니다.\n그때 당시 구루장 감방 경비원의 나이는 22~24 정도였습니다. 저는 너무 억울하고 철창 속에 갇힌 몸이었기 때문에 차라리 죽는 것이 낫겠다고 생각하고 시멘트를 네모난 형태로 4개를 잘라서 먹고 구류장 널마루 밑에 있는 오물들과 쓰레기들, 머리카락 등을 주어 먹었지만 죽지 못하였습니다.\n이런 순간부터 구류장 경비원은 나에 대한 감시를 더욱더 강도를 높이면서 나를 더 꼼짝 못하게 하였습니다. 이 상태로 명천군 안전부에서 화성군 안전부에 또 호송당하였습니다. 원래 저의 문제는 예심대상이 아니라고 예심처에서 전화가 왔는데도 아무튼 법관들은 철창에 갇힌 사람에게 이러저러한 결함을 붙여서 징역을 보내고야 마는 것입니다. 나는 단지 잘못된 노래를 불렀다는 죄로 이런저런 사소한 결함을 들어 예심을 하였으니 나의 예심은 다른 사람보다 좀 경한 예심이었음에도 이러한데 다른 죄수들은 어떻게 되었겠습니까?\n원래 교화소 밥은 하루 700g 씩인데 무슨 절약미로 떼여내니 한끼에 180g 밥 밖에 되지 않았습니다. 게다가 처음 신입자반을 졸업해야 교화반을 배치받는 사정으로 신입반에 들어가니 밥 한끼 100g 소금절임 배추이었는데 이것이야말로 정말로 죽도록 맛있었습니다. 죽도록 맛있었던 사정은 허약에 걸렸던 사정이었기 때문입니다.\n원래 노동시간은 아침 8시부터 저녁 6시까지지만 국가의 바쁜 과제는 죄수들을 시키기 때문에 보통 22시간 일해야 합니다. 또한 남자 안전원들은 소위 여성 죄수들을 개별 담화한다는 이유로 사방대(안전원실)에 불러 성추행을 서슴없이 했습니다.\n일이 끝나면 1시간 매일과 같이 생활 총화 시간에 서로 남의 결함을 말하라고 하면서 호상 비판을 안하면 또 미달밥을 먹이기 때문에 죄수들끼리 죄 아닌 죄를 만들어 비판했습니다.\n교화소는 1995년 9월에 소위 수령님의 배려라고 하면서 나에게 석방을 선포하였습니다. 석방되어 함주군에 배치받아 나아가니 사회의 모든 성원들은 교화소 출소자라고 했기에 직장 배치도 못받고 사람들도 나에게 곁을 주지 않아서 마음의 고통이 심했습니다. 그러던 중 본 남편과 사랑하는 나의 아들이 다시 회복을 하자고 찾아왔기에 용서하는 마음으로 남편과 사랑하는 아들을 받아들였습니다.\n북한의 경제위기와 교화 출소자라는 어지러운 이미지로써 남편과 아이를 먹여 살릴 길 없어 수혈소에 가서 여러 차례 걸쳐 피를 팔아 아들을 먹여 살리면서 하루에 200~250 리씩 걸어 다니면서 아들과 남편을 데리고 장사질 하면서 3명의 식구들 생존을 유지하던 과정에 또 남편이란 사람이 장사밑천을 가지고 아들과 함께 어디론가 도망가고 말았습니다.\n그후 나는 남한을 목적으로 중국으로 도망하기로 결심했습니다. 1998년 9월초에 함경남도 함주군에서 이북돈 1000원을 가지고 출발하여 두만강행 기차를 타고 함경북도 무산까지 도착하였습니다.\n무산은 국경지역이라 매일과 같이 길에 다니는 사람들의 통행증을 검사하였습니다. 그리하여 낮에는 계속 식당에 들어가서 시간을 보내면서 밤에는 개인 숙박소 사람에게 돈을 좀더 주고 숙박하면서 무산 국경경비대원을 한 사람 선택하여 먹을 것 200원 어치와 현금 200원을 주고 중국에서 장사하고 돌아오는 길에 돈을 더 주겠다고 하니 국경 경비대원은 나의 말을 믿고 통과시켜주어 낮 3시 30분경 두만강을 건너 중국 땅에 닿게 되었습니다.\n이북은 군인들도 배가 고파서 돈만 손에 쥐어주면 그 무슨 험악한 일도 도와 주었습니다. 그들은 제대할 때 조선돈 50만원을 손에 쥐고 제대해야만 사회에서 살아나갈 수 있다는 생각으로 무자비하게 군 내부규정과 관계없이 돈을 손에 쥐는 일이라면 물불을 가리지 않았습니다. 이러한 사정을 이용하여 두만강을 건너 중국 땅에 들어갔고 산속에서 어두워질 때까지 기다렸다가 마을로 내려가 조선족 집에서 하루밤 재워줄 것을 요청했지만 거절을 당했고 그래서 원두막에서 불안한 마음을 가지고 잘 익지도 않은 실과를 따먹으면서 하룻밤을 지새었습니다.\n다음날 아침 과수원 주인에게 잡혀 과일을 많이 따먹은 죄로 며칠동안 그 집에서 인질로 잡혀 일하게 되었습니다. 그런데 오후 3시경 웬 승용차 한대가 아무런 경적도 울리지 않고 우리가 일하는 배나무 숲속에 들어 오길래 나는 근처 고추 밭에 엎드려 숨었는데 결국 나는 잡혀서 차에 태워졌습니다. 나는 이순간 북한군인줄 알고 너무 놀랬는데 정신을 차려보니 길림성 룡정시라는 곳이었습니다.\n나와 또 다른 여자 하나는 룡정시의 어느 홀아비의 집에 갇히게 되었습니다. 다음날 1명은 어디론가 팔려가고 나는 혼자 사는 영감 집에서 며칠간 성 노리개가 되고 말았습니다. 반항하다가도 공안에 끌려가면 끝장이라는 생각에 나는 반항할 수 없었습니다. 이리하여 15일간 이 홀아비 집에서 성 노리개로 있으면서 밥이나 얻어 먹으면서 도망할 기회만 노리고 있었습니다.\n그러던 어느날 어느 중국 조선족이 날더러 흑룡강에 있는 언니 집에 데려다 주겠다고 하길래 공안대에 잡히면 죽는다는 생각으로 할 수 없이 조선족의 각본대로 움직여 그를 따라 떠났습니다. 알고 보니 나를 데리고 있던 홀아비가 돈이 없어 중국 조선족 사람에게 나를 빼앗긴 것이 였습니다.\n나는 결국 길림성 돈화시 황니허 라는 곳의 중국 사람에게 중국돈 4천원에 팔렸습니다. 길림성은 매우 공안들의 검열이 심한 곳이라서 할 수 없이 이 집에서 살게 되었습니다. 이 남자의 키는 145cm 정도이고 외모가 매우 괴상한 사람이었습니다.\n이 집에 있는 동안 경찰들이 조사하러 오면 이불장안에 몇시간씩 숨어 있었고 이 사람은 내가 도망칠 것이 두려워서 일하러 나갈 때는 대문과 출입문 몇곳에 자물쇠를 잠궜습니다. 그래서 나는 하루종일 밖에도 나가지 못하고 집안에서 대소변을 보아야 하였고 저녁이 되면 눈에 차지 않는 그런 몸서리 치는 괴물 같은 사람에게 억압적인 성회롱물로 순간 순간을 보내면서 오직 내가 이 집에서 탈출하여야 한다는 생각으로 살았습니다.\n내가 도망가려는 생각을 하고 있다고 의심한 이 사람은 나를 자기가 다니는 벽돌공장에 끌고 나가서 나를 밤낮으로 감시했고 공안대가 잡으러 오면 남자변소에 뛰어 들어가 몇시간씩 숨어 있고 또 벽돌 굽는 창고 안에서도 숨어있다가 온 전신이 익는 것 같은 고통을 느꼈습니다. 때로는 쓰레기 창고에도 한겨울 몇시간씩 숨어 살아야 했고 또 공장 탈의실 옷장 안에도 몇시간씩 숨어 살아야 했습니다. 또 중국 놈들은 이북의 여자가 예쁘다고 하면서 내가 숨어 있는 곳까지 찾아와 동물원 짐승 구경하듯이 구경하면서 나를 성희롱하였는데 이들의 행동은 너무도 역겨웠습니다.\n몇달이 지난 후에도 도무지 탈출할 기회가 조성되지 않았었는데 중국 조선족을 통역으로 이용하여 흑룡강에 있는 우리 언니 집까지 중국 사람을 데리고 간 후 이 기회를 이용하여 언니의 동무를 따라 산동성 위해시에 가서 식당에서 일하게 되었습니다. 식당에서 3개월 동안 일하면서 북한 녀성이라는 것으로 얼마나 수모와 멸시를 받으면서 돈도 제때에 주지 않고 식당의 어지럽고 힘든 일은 내가 다 해야 했습니다. 조금이라도 이들에게 잘못 보이면 공안대에 끌려갈 수 있다는 생각에 그냥 아무 생각 없이 일하다가 한국으로 꼭 가야 한다는 결심으로 얼마의 돈을 벌어서 북한 사람 6명과 공모하여 중국돈 700원을 가지고 휘발유, 구명대, 망원경, 라침판들을 구입했습니다. 그리고 위해시 해수욕장으로 나가서 밤 12시경 고속 보트를 훔쳐서 한국으로 오던 중 배의 계기가 고장이 나서 배에 물이 찼고 깊은 수심과 높은 파도와 싸우다가 날이 밝을 즈음에 중국 개인 고기 잡는 사람에게 구원되었습니다. 그 당시 우리는 허벅다리에 중국돈 50원과 쇠톱을 감추어서 가지고 있었고 만약 잡힐 경우 쇠톱으로 철창을 자르고 도망친다던가 아니면 차라리 자살해야겠다는 결심을 했었습니다.\n6명의 일행이 같이 지내며 다시 기회를 엿보던 중 어느 한국인이 우리들에게 중국돈 3천원을 도와주어서 우리는 또 기름과 구명대, 망원경, 라침판, 몇개의 빵을 사가지고 또 이번에는 발동선 고기 잡는 배를 훔쳐 가지고 위해시 호포라는 곳에서 몇몇 일행이 날씨와 안전한 날짜를 선택하여 밤 12시에 출발하였는데 남한으로 오는 과정 몇번씩이나 배가 고장이 났고 공해에 들어가지 못한 상황에서 3일째 되던날 날씨가 험해져 태풍이 일기 시작했습니다. 4일간 나와 춘실이란 녀자는 배멀미가 나서 정신이 오락가락 했었고 우리들의 운명은 바다귀신이 되느냐 하는 위기 속에 있었습니다.\n그러던 중 망원경으로 남한쪽을 보니 배가 2척이 보였습니다. 우리는 시간을 계산하여 보니 이젠 남한 바다에 거의 다왔다고 짐작하고 있었습니다. 우리는 2대의 배를 한국의 배로 생각하고 두배를 향해 흰 천을 흔들었습니다. 그런데 이 두척의 배는 중국 배였습니다. 우리는 그순간 중국 배에 잡히면 안된다는 생각으로 도망하려 하였으나 너무나 지쳐서 결국 중국 배에 잡혀 중국 변방대에 15일간 잡혀있게 되었습니다. 그러던 중 중국돈 천원을 빼앗기고 이북의 남자 1명은 변방대에서 도망친 죄로 그리고 우리 2명의 녀성은 족쇄에 묶여 밤에 변소에 갈 때도 팔목에 족쇄를 채운 상태에서 움직여야 하였습니다.\n나는 중국 변방 대원들에게 우리가 아직 죄인이라는 판명을 받지 않았기 때문에 족쇄를 풀어달라고 했고 족쇄를 안풀어주면 3층 창문에서 뛰어 내리겠다고 고래고래 고함을 질렀습니다. 그러나 이들은 족쇄를 풀어주는 것이 아니라 나의 잠자리 옆에 남자 공안대가 밤새 경비를 서서 사람을 꼼짝달싹 못하게 하고 거의 15일간 팔목에 족쇄를 채워 끌고 다니면서 신문하였습니다. 나는 계속 한국사람이라고 우겼지만 이것이 인정되지 않아 계속 속좨를 찬 상태에서 지낼 수밖에 없었습니다. 공안 감옥에서 약 10일경 체류하면서 가슴에 피멍이 들 정도상로 고통스러웠습니다. 중국 죄인들은 감옥 안에서 자기들 마음대로 먹고 입고 뒹굴어도 괜찮지만 우리 2명의 이북 녀성은 3일간 밥이 없다며 굶겼고 화장지가 없어 변소도 마음대로 못가며 짐승처럼 취급 받았습니다.\n우리는 다시 중국 공안 대원들에 의해서 중국 단동 구류장에 집어넣어 졌습니다. 단동 구류장에는 50명 정도 있었는데 30명은 이북 사람들이었습니다. 중국의 여성 공안대는 우리들의 자궁에서 돈을 찾아 내느라고 옷을 홀딱 벗겨 점프 동작을 30번씩 시키고 이에 성이 차지 않는지 자궁에 손까지 집어넣는 추악스러운 행동을 했습니다. 그러나 나는 이순간까지도 예측하고 중국돈 400원을 삼켰었습니다.\n이렇게 인간 이하의 취급을 받다가 2000년 12월 초에 이북에 있는 평안북도 신의주시 보위부 감옥에 북송 되었습니다.\n보위부 감옥에서 20일간 있는 동안 이북의 안전원들은 우리들을 짐승보다 못하게 취급하였습니다. 감옥 안에서는 휴지도 없이 변을 보고 한 사발의 물에 세수하고 그 물에 손으로 뒤를 닦아냈습니다. 이곳에는 임신한 사람, 성병에 걸린 사람 어느 한 사람도 정상인 사람은 없었습니다. 예쁜 여자는 다른 독방에 넣고 성노리개로 삼았고 수없이 죄수들을 매질했으며 절반 이상 벌레 섞인 설익은 옥수수 50g을 식사로 제공받는 인간 이하의 생활을 했었습니다. 임신된 여성들은 너무나도 먹고 싶은 것이 많았지만 먹을 것이 없어 자기들의 손가락을 마구 물어뜯어 씹는 여성도 있었고 성병이 걸린 여성은 너무나도 고통스러워 소금에 자신의 하반신을 마구 비벼데서 엉망이 된 여성도 있었습니다. 이것이 어찌 인간 세상에서 볼 수 있는 모습이겠습니까?\n다른 여성들은 그냥 중국 땅에서 잡혀 나왔지만 춘실이와 나는 한국으로 도망가다가 잡혀왔기 때문에 더욱 처벌이 엄중하였습니다. 춘실이와 나를 각각 다른 방에 집어넣고 나에게 몽둥이 찜질과 모진 매질을 했고 이로 인해 치질이 재발하여 차가운 감옥 안에 앉을 수 없었고 그냥 모기처럼 엉덩이를 하늘로 쳐들고 고통에 신음하면서 생활하다가 20일이 지난 후 집결소에 끌려 갔습니다.\n집결소에 끌려간 후 7주일이 지난 이후 석방자를 뽑기 시작하였습니다. 이때 나는 제일 먼저 집결소 반장이 되었다는 공로로 석방되게 된줄 알았는데 실상은 중국으로 도망가다 잡힌 사람도 석방한다는 것을 보여준 후 내가 일단 집에 도착한 다음 체포하려 한다는 사실을 알게 되었습니다.\n이 사실을 알고 나는 다시 아픈 다리를 절룩거리면서 기차를 타고 다시 함경북도 무산으로 향해 떠나 2001년 1월 1일 아침 함흥 역전에 내렸습니다. 집에 와보니 오빠의 가족은 다 죽은 상태였고 내 아들의 생사는 알아내지 못했습니다. 나는 피멍이 든 아픈 가슴을 안고 다시 무산에서 낮 3시경에 살얼음판을 건너 중국 땅으로 건너 갔습니다. 다행히 이번에는 마음이 착한 중국 조선족을 만나 이 집에서 7주간 일을 할 수 있었고, 이 조선족 도움을 받아 다시 위해시로 갈 수 있었습니다. 이곳에서 한국 회사에 숨어서 중국 공안대의 눈을 피했고, 검열이 있을 때마다 산에 올라가 숨어 있다가 다시 내려오는 방식으로 공안대의 눈을 피해가면서 3개월을 일하다가 그곳을 2001년 10월에 떠나 4개월에 걸쳐 동남아 4개국을 거쳐 2002년 1월 14일 한국에 도착했습니다.\n감옥살이와 구류장 생활 그리고 중국에서의 고통은 구체적으로 쓰자면 몇천장을 써야 하겠지만 여기서 줄이고 마지막으로 모든 인사 선생님들과 북한의 인권을 옹호하는 모든 분들에게 북한의 봉건 부패적이고 부정부패 정권이 인권을 유린하는 실상, 추악한 실상을 만천하에 폭로하여 세계의 화살표가 이북에 집중되여 지금 이북에 있는 백성들이 하루빨리 치욕스러운 사회에서 벗어나 이들도 자유로운 생활을 누릴 수 있도록 도와주실 것을 부탁드립니다.


교육용 게이미피케이션, 얼마나 효과가 있을까?\n2011년 미국 샌프란시스코에서 열린 게이미피케이션 서밋(Gamification Summit 2011)이후, 많은 분야에서 게이미피케이션이 접목되고 있습니다. 게이미피케이션은 게임을 구성하는 게임 메카닉스를 게임이 아닌 영역에 접목시켜 참가자의 재미와 몰입을 유도하고, 동기를 자극하며 참가자간의 협력과 다자참여를 유도하는 기법입니다. 게이미피케이션이 주로 인재 & 고객관리, 마케팅, 교육, 헬스케어에 접목됩니다.\n본 연구는 기술경영의 기술인재관리 관점에서 게이미피케이션을 통한 기업교육의 활용 가능성을 확인하고, 이를 통해 성인의 공학·과학 교육 및 콘텐츠 인식에 대한 변화를 알아보기 위한 연구입니다. 본 연구를 위해 K 대학교 시스템경영공학과 2016년 2학기 전공과목 수강생 56명을 대상으로 설문을 진행했습니다. 설문은 총 4개의 구인, 16개 항목으로 구성됐으며 설문조사 분석결과, 게이미피케이션 콘텐츠는 성인의 공학·과학 교육 인식 변화에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났습니다.\n1. 교육 게이미피케이션\n교육 게이미피케이션은 게이미피케이션의 특성을 교육에 집중시켜 교수자와 학습자 양측 모두에게 긍정적인 영향을 가져다주며, 교육 게이미피케이션의 효과는 크게 세 가지로 구분됩니다.\n첫 째, 학습자의 학습 동기를 고취시키며, 학습자 간의 선의의 경쟁을 통해 학습 동기가 자극됩니다. 학업에 대한 부담을 감소시켜주기 때문에 학업 스트레스가 감소되고, 학업뿐만 아니라 의사소통을 활성화 하고, 학습 내용에 대한 이해를 돕는 역할도 수행합니다.\n둘 째, 교육 게이미피케이션이 적용된 학습 환경에서 학습자가 학습하고자 하는 욕구인 내재적 동기를 자극하고, 학습과 자신의 관여도를 개선하여 고관여 상태를 유지하게 합니다.\n셋 째, 교육 게이미피케이션을 구현하기 위해 사용한 게임 메카닉스가 학습자가 보유한 개인적/전문적 지식 습득 활동을 격려하고, 촉진합니다. 게임 메카닉스로 구현된 피드백의 긍정적인 영향을 통해 자기 주도적 학습을 증진합니다.\n본 연구는 게이미피케이션 콘텐츠가 어떤 영향을 미치는지 실험 진행을 위해 설문도구를 개발했습니다. 설문도구를 개발하기 위해 과학 학습 동기 측정용 설문도구인 SMQ2의 일부 항목을 활용했습니다.\nSMQ2(Science Motivation Questionnaire 2)란 과학 교육 학습 환경에서 학습자가 가진 과학에 대한 동기를 측정하기 위해 개발된 설문도구입니다. 학습자의 동기를 측정하기 위해 내재동기(Intrinsic Motivation), 직업동기(Career Motivation), 자기의지(Self-Determination), 자아효능(Self-Efficacy), 점수동기(Grade Motivation)를 측정하여 과학 학습에 대한 동기를 측정하고, 그에 대한 효과성을 검증하는 도구입니다.\n3. 실험 구조 및 설계\n실험은 ‘사이언스 레벨업’을 플레이 하는 개인에게 재미와 몰입, 개인이 보유한 지식의 수준을 가시화하거나, 경쟁 관련 메카닉스를 통해 개인의 내재적/외재적 학습동기를 자극하는 구조로 설계하였습니다.\n‘사이언스 레벨업’이란 한국과학창의재단이 개발하고 서비스하는 과학 교육용 게이미피케이션 콘텐츠로 초, 중, 고등학생을 대상으로 과학 문화 확산 및 과학에 대한 부정적 이미지를 개선하고, 즐겁고 재밌게 접근하기 위해 개발된 과학 교육용 게이미피케이션 콘텐츠입니다.\n본 연구진은 ‘사이언스 레벨업’내에서 플레이가 가능한 콘텐츠 중에서 공학·과학 교육과 관련된 17종의 콘텐츠를 선별했습니다. 17종의 선별된 콘텐츠는 전기/전자 전공 5종, 화학 공학 4종, 컴퓨터공학, 생명공학, 건축공학, 정보보안 순입니다.\n4. 설문 대상\n설문 대상은 2016년 2학기 K대학교에서 진행된 전공강의 수강생 250명 중에서 설문에 동의한 58명으로 남성은 31명(53%), 여성 27명(47%)으로 구성되어 있으며, 학년은 1학년 2명(3%), 2학년 15명(26%), 3학년 17명(30%), 4학년 24명(41%)으로 구성하였습니다. 전공별로 공과대학이 24명(41%)으로 가장 많이 참여 했으며, IT대학 9명(16%), 문화예술대학 7명(13%), 경영대학 6명(10%), 인문대학 5명(9%), 농업생명대학 3명(5%), 사범대학 2명(3%), 사회과학대학, 의생명과학대학이 각각 1명(1.5%)씩 참여했습니다.\n5. 실험 및 설문 응답\n실험은 총 4주간 진행됐으며, 각 응답자들은 2주 동안 ‘사이언스 레벨업’을 플레이 했습니다. 2주동안 본 연구진이 지정해준 콘텐츠만 플레이 했으며, 플레이 기록을 확인하기 위해 플레이 하는 화면이나 장면을 사진이나 캡쳐를 통해 연구진에게 발송하도록 했습니다. 2주 동안 플레이 한 후 구글 독스(Google Docs)로 구성된 온라인 설문에 응답했습니다.\n6. 결과 분석\n설문 개발 과정에서 리커트 7점 척도를 적용하였으며, ‘매우 그렇지 않다’ 응답인 1점부터 ‘매우 그렇다’인 7점 척도로 구성했습니다.\n자세한 구인 분석에 대한 기본 통계량은 다음과 같았습니다.\n1) 학습동기 구인 분석 : 학습동기를 묻는 5개 항목 전체 평균은 5.024를 기록했고, 전체 표준편차는 1.176을 기록했습니다.\n2) 자신감 구인 분석 : ‘사이언스 레벨업’을 활용한 공학·과학 지식 습득 및 지식 이해에 대한 자신감을 묻는 2개 항목의 전체 평균은 5.175를 기록했고, 전체 표준편차는 1.115를 기록했습니다.\n3) 유용성 구인 분석 : ‘사이언스 레벨업’을 통해 얻은 지 식의 유용성을 묻는 항목으로 구성되어 있으며, 4개 항목 전체 평균은 5.205이며, 전체 표준편차는 1.21을 기록했습니다.\n4) 재미 구인 분석 : 게이미피케이션 콘텐츠를 활용한 학습방법에 대해 재미의 유무를 묻는 항목으로 구성되어 있으며, 5개 항목 전체 평균은 4.716이며, 전체 표준편차는 1.25를 기록했습니다.\n본 연구의 결과는 크게 세 가지로 해석됩니다.\n첫 째, 학습동기 측면에서 게임 메카닉스로 구성된 보상체계가 학습자의 외재적 동기를 자극함으로써 학습자의 학습 행동을 강화시켰다고 볼 수 있습니다. 강화는 강화물에 의해 학습자의 특정 행동의 횟수가 증가하는 현상을 말합니다. 이는 게임 메카닉스가 강화물로 적용되어 학습자의 학습 동기를 자극했고, 동시에 재미와 몰입을 경험했음을 알 수 있다. 이를 통해 학습자는 자기 주도적 학습을 가능하게 했으며, 학습동기가 향상된 것입니다.\n둘 째, 기존의 교과서적 방식보다 게이미피케이션이 적용된 콘텐츠와의 차이점도 도출해냈습니다. 연구에 따르면, 기존의 교육 방식은 특정 과목에 대해 순차적으로 학습 진도를 해결지만, 그렇지 않고 콘텐츠 순서에 대한 선택 권한을 학습자에게 넘겼을 때, 학습자의 학습 동기가 자극되는 것으로 나타났습니다. 자극된 동기는 학습자의 학습 지속성을 격려하고, 지식 습득 과정에서 생기는 역효과를 억제하고, 학습 흥미를 개선시킨 것으로 해석됩니다.\n셋 째, 게이미피케이션 콘텐츠가 학습자의 학업 스트레스를 감소시키는 것도 큰 역할을 했을 것으로 판단됩니다. 참고문헌에 따르면, 교육 게이미피케이션을 통해 학업 스트레스를 감소시킬 수 있으며, 이를 통해 학습자는 학습에 대한 흥미와 재미, 자신감을 얻을 수 있었습니다.\n8. 향후 연구 방향\n본 연구진은 성인의 인식 변화를 확인하기 위해 사후 설문만 실시했습니다. 성인 대상 교육 게이미피케이션 콘텐츠의 효과성을 연구하기 위해 특정 실험집단과 통제집단을 선정하고, 사전-사후 설문 및 평가를 통해 검증의 신뢰도를 높여야 합니다. 또한 국내에서 성인 대상 공학·과학 교육이 가능한 교육 게이미피케이션 콘텐츠를 찾기 어려웠습니다.\n향후 성인 대상 공학·과학 교육 콘텐츠를 활용하여 교육 게이미피케이션 콘텐츠의 효과성을 확인할 수 있을 것으로 기대됩니다.


[사설]'베트남 투자 1위 한국' 자랑 아니다 - 아시아경제\n신흥개발국 베트남에 가장 많이 투자하는 나라는 한국임이 통계로 입증됐다. 베트남 외국투자청 집계에 따르면 지난 6~7월 한국 기업의 투자액은 15억달러로 홍콩, 일본, 싱가포르를 제치고 1위를 기록했다. 올 1~7월 한국의 총투자액은 31억3000만달러로 베트남이 유치한 외국인투자의 3분의 1을 차지했다.\n우리 기업의 베트남 진출은 어제오늘 얘기가 아니다. 인건비가 저렴하고 양질의 노동력이 풍부한 데다 정치적으로 안정되자 중국으로 몰렸던 기업들이 베트남으로 눈을 돌렸다. 한 해 1억3000만대를 만드는 세계 최대 휴대폰 생산기지인 삼성전자 공장이 이곳에 있다. 삼성 휴대폰은 지난해 베트남 전체 수출액의 18%를 차지하며 수출 1위 품목으로 올라섰다. 삼성 스마트폰이 과연 한국의 자랑인지, 베트남의 자랑인지 자문해야 할 판이다. 2003년부터 10년간 우리나라 기업의 연평균 해외투자 증가율은 17.2%로 국내투자 증가율(4.0%)을 네 배 이상 앞질렀다. 한국이 베트남 투자 1위국이란 점도 자랑할 일만은 아니다.\n이런 상황에서 기업의 사내유보금에 세금을 매기기로 한 정부가 해외투자금은 유보금에서 투자한 부분으로 인정하지 않을 방침이라고 한다. 해외투자의 경우 국내 가계소득 증대로 환류되는 것과 관련성이 낮으므로 투자인정 범위에서 빼겠다는 것이다. 해외투자보다 국내투자를 많이 하도록 해 일자리를 창출하고 가계소득도 늘려 내수를 활성화겠다는 취지는 이해한다. 그렇다고 이런 식으로 투자를 국내와 해외로 나눠 차별하는 것은 글로벌경제 시대에 맞지 않는 촌스러운 행정이다. 자칫 글로벌 기업 대열에 오른 우리 기업의 위치를 위협하거나 글로벌 기업으로 성장하려는 기업들의 기회조차 잃게 만들 수 있다.\n정부는 해외투자에 나서는 기업에 채찍을 들기 이전에 기업들이 스스로 국내투자를 선택하도록 당근부터 내놔야 할 것이다. 사내유보금 과세를 밀어붙이기 앞서 과감한 규제개혁과 세제지원을 통해 기업들이 유보금을 국내투자로 돌릴 여건부터 조성해야 한다. 중국 등 해외에 나간 기업들에 돌아오라고 손짓만 하지 말고 파격적인 인센티브를 제공해야 한다. 국내 기업의 투자를 붙잡으려면 신흥개발국과 비슷한 유인책을 제시해야지 불이익이나 망신을 주는 식으로는 안 된다.


큰 나쁜 그림 엘리자베스 주교 // the-cryptogenius.net\n엘리자베스 1세 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전.\n2020-02-08 · 엘리자베스 1세영어: Elizabeth I, 1533년 9월 7일 - 1603년 3월 24일는 1558년 11월 17일부터 1603년 3월 24일까지 44년간 잉글랜드 왕국 및 아일랜드 왕국을 다스린 여왕이다. 본명은 엘리자베스 튜더영어: Elizabeth Tudor이다.엘리자베스 1세는 열강의 위협, 급격한 인플레이션, 종교 전쟁 등으로 혼란스럽기 그지. 엘리자베스 1세는 "짐은 국가와 결혼했다"는 말로 유명하다.  실제로 그녀는 죽을 때까지 한 번도 결혼하지 않았다. 그래서 국민들이 붙여준 별명은 버진 퀸.The Virgin Queen, 처녀 여왕이라는 뜻이다 이에 대해서는 여러 가지 야사나 설이 존재한다.\n한국천주교주교회의·한국천주교중앙협의회. 현재 웨스트민스터 사원의 메리 1세와 엘리자베스 1세 묘에 가보면, 두 자매의 애증이 드러나면서도 뭔가 초월한것 같은 비문을 발견할 수 있다. 엘리자베스 사후에 제임스 1세가. 그림은 엘리자베스 1세의 즉위 전 초상화이다. 즉위 후에 천연두를 앓았기에 얼굴에 다소 흉터가 생겼지만 흉한 정도는 아니었고, 어머니 앤 불린을 닮아 길고 가느다란 손가락이 달린 아름다운 손이 자랑거리였다고 한다.\n따라 하기 쉬운 DIY 동영상 튜토리얼. DIY 액세서리, 메이크업 튜토리얼, 라이프 핵, 장난, 인테리어 소품 등등! 쉽게 만들어보세요! 비즈니스 관련. 어문 저작물, 음향·영상물, 컴퓨터 데이터, 기타 저작물 등에 성경을 인용할 때에는 한국 천주교 주교회의·한국천주교중앙협의회에 저작권 사용 승인을 받아야 합니다.\n책거리란 민화의 하나로 책, 부채, 향로, 도자기 등을 화재畵材로 그린 그림. 책가도冊架圖, 문방도文房圖라고도 한다. 높게 쌓아놓은 책더미와 서재의 여러 가지 일상용품을 적절히 배치한 정물화풍의 그림. 2014-01-29 · 만약 엘리자베스가 '난 성공회야!'라던지 언니에게 대들었더라면, 이미 친척 여동생을 한번 처형한 여왕이 반란에 개입된 의혹이 있는 엘리자베스를. 이렇게 살려두지는 않았을 겁니다. 혀를 내 두를 정도로 전략적이었던, 그러나 이를 감출 수 있었던 엘리자베스. 2008년 새해 시작이다. 올 한 해 세계 교회에는 어떤 큰 행사들이 있을까. 우선 10월 5~26일 바티칸에서 개최되는 세계주교대의원회의 제12차 정기회의를 꼽을 수 있다. `교회 삶과 사명에서의 하느님 말씀`을 주제로 열리는 이번 세계주교 대의원회의 정기회의는 하느님 말씀인 성경에 대한 이해를 깊게. 영국 화가 엘리자베스 키스가 일제강점기에 그린 ‘무인武人 초상화’의 주인공이 충무공 이순신 장군인 것으로 확인됐다. 이 수채화56×78㎝는 파란색 옷을 입은 한 무인이 머리에 전립을 쓰고, 등채채찍의 일종를 쥔 채 의자에 앉아 있는 모습을. 주교 회의. 한국. 이 소식은 기쁜 것일 수도 나쁜 것일 수도 있고, 진짜일 수도 가짜일 수도 있습니다. 초기 그리스도인들은 인간의 마음을 끊임없이 작동하는 맷돌에 비유하였습니다. 오히려 그 고통이 좀 더 큰 그림의.\n2013-12-23 · 아름다운 우리 그림, 민화 65~69 -[닭,장생도의 동물,연화병풍, 요지연도] 65. 봉황이 되지 못한 닭. 닭목 꿩과에 속하는 중형 조류. 한자어로는 보통 계雞, 또는 鷄로 쓰였고 촉야燭夜, 벽치, 추후자秋候子, 대관랑戴冠郞이라고도 하였다. <40> 정약용과 정약종 ’주교요지’ 표지위와 상편. 약종의 이 책은 아주 인기 좋았던, 당대의 베스트셀러였다. 긴장성 두통 진산 사건이 한창 숨. 영국 왕실 계승 서열 6위인 해리34 왕자와 할리우드 여배우 메건 마클37이 19일현지시간 백년가약을 맺었다.파이낸셜타임스FT 등 외신에 따르면 둘은 이날 정오 런던. 2020-02-08 · 헨리 8세Henry VIII, 1491년 6월 28일 ~ 1547년 1월 28일는 잉글랜드의 국왕재위 1509년 4월 22일~1547년 1월 28일이자 아일랜드의 영주재위 1541년~1547년이며, 청년 시절은 르네상스 군주로 알려졌으며 1509년 4월 21일부터 사망할 때까지 아일랜드와 프랑스의 왕위 소유권을 주장하였다. “나쁜 교제는 좋은 관습을 망칩니다. 보다 더 큰 집단으로 나타난다. 옛날 근동의 그림 가운데에는 임금이 자기가 쳐 이긴 원수들의 목을 밟고 있는 장면을 그린 것들이 있다. 19. 시편 8,7을 인용한 것이다.\n가톨릭 성경 - 한국천주교주교회의.\n국왕 대관식에서 예복을 입은 엘리자베스 1세, 그녀는 여왕 대관식의 전통을 따라 머리를 풀었다. 당시 길게 늘어뜨린 머리는 결혼하지 않은 처녀를 상징했다. 그림의 제작 일자는 17세기 초반이며, 이 그림은 소실된 원본에 바탕을 두고 모방해서 그린 것이다. 2018. 11. 14. - Pinterest에서 jeer7788님의 보드 "보석상자 그림짧은글"을를 팔로우하세요. 명언, 좋은 말 및 인용구에 관한 아이디어를 더 확인해 보세요. 엘리자베스 1세 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 이동: 둘러보기, 찾기. , 신앙의 수호자이신 엘리자베스 2세 폐하Her Majesty Elizabeth the Second, By the Grace of God of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland and of Her Other Realms and Territories Queen, Head of the Commonwealth, Defender of the Faith 영국 이외의 다른 나라들의 칭호 및 현재 쓰지 않는 과거의 칭호들은 영어 위키백과에 있는 해당.


전체 52 5/6 page\n12 201607 우리구는 ‘( ) 시스템’을 개발해 7월부터 주거 취약계층의 임차계약 전후에 알아야 할 유의사항을 문자로 안내해 드립니다. 추첨완료 2016.06.27~2016.07.11\n11 201606 우리구는 공유와 나눔으로 따뜻하고 풍요로운 도시를 만들기 위해 ‘( )도서관’을 운영합니다. 자주 쓰지 않지만 없으면 안되는 ( )를 빌려쓰세요. 추첨완료 2016.05.25~2016.06.10\n10 201605 가리봉동 ( )는 높이 15m, 둘레 2.5m로 수령 500년이 넘은 고목으로 2004년 서울시 보호수로 지정돼 관리되고 있습니다. 추첨완료 2016.04.25~2016.05.10\n9 201604 구로구에도 프로야구의 시대가 활짝 열립니다. 지난해까지 목동에 터를 잡았던 ( )가 올해부터는 고척돔을 홈구장으로 사용합니다. 추첨완료 2016.03.25~2016.04.10\n8 201603 ( )사업이란 도움이 필요한 가구를 발굴해 복지·보건·고용·주거·교육 등의 필요한 서비스를 민·관이 협력하여 통합적으로 제공하고, 대상 가구를 지속적으로 모니터링하는 사업입니다. 추첨완료 2016.02.25~2016.03.10\n7 201602 사회적경제 활성화를 위한 '구로구사회적경제 통합지원센터'가 1월 구로구시설관리공단 사무동에 문을 열었습니다. 사회적경제란 시장경제와 달리( )를 우위에 두는 ( )중심의 경제활동을 뜻합니다. 사회적기업, 마을기업, 협동조합 등이 있습니다. 추첨완료 2016.01.25~2016.02.11\n6 201601 우리구의 대표적 전통시장인 남구로시장과 구로시장이 특성화시장으로 거듭납니다. 우리구는 전통시장 경영혁신지원 사업 공모에서 남구로시장과 구로시장이 (① )시장과 (② )시장으로 각각 선정됐습니다. 추첨완료 2015.12.24~2016.01.10\n5 201512 오늘의 나를 있게 한 것은 우리 마을 ( )이었다. ( )의 말처럼 독서하는 습관은 자기발전을 이루는 가장 좋은 습관입니다. 우리구는 주민이 도서관과 친해지는 환경을 만들기 위해 다양한 프로그램을 운영하고 있습니다. 추첨완료 2015.11.26~2015.12.10\n4 201511 우리구는 도지재생을 위해 ( )층 이하 저층 주거지를 대상으로 ( )을 펼칩니다. 노후된 주택을 무조건 허무는 것이 아니라 주택을 고쳐서 오래 쓰는 문화를 만들어가는 것이 이 사업의 취지입니다. 추첨완료 2015.10.26~2015.11.10\n3 201510 우리구는 구로공단의 과거와 현재를 체험해 보는 이색 관광 프로그램 ‘( )’ 시즌3을 11월14일까지 진행합니다. 이 여행은 한국 산업화를 이끈 옛 구로공단의 역사적 의미를 되새겨보기 위해 ( )년에 처음 시작했습니다. 추첨완료 2015.09.24~2015.10.10


은교 - YES24\n박범신 저 | 문학동네 | 2010년 04월 06일 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기\n회원리뷰(269건) | 판매지수 1,140 판매지수란?\n408쪽 | 511g | 128*188*30mm\n거부할 수 없는 홀림, 그 관능을 좇는 어느 시인의 음악적 살인 인간의 '갈망'을 그려낸 박범신의 신작 장편소설 영혼의 리얼리티를 추구하는 작품들을 통해 인생의 깊은 심연을 그려온 작가 박범신. 『은교』에 대해 작가는 『촐라체』와 『고산자』와 함께 ‘갈망의 삼부작(三部作)’이라고 소개한다. 『촐라체』에서는 히말라야를 배경으로 인간 의지의 수직적 한계를, 『고산자』에서는 역사적 시간을 통한 꿈의 수평적인 정한(情恨)을, 그리고 『은교』에서는 실존의 현실로 돌아와 존재의 내밀한 욕망과 그 근원을 감히 탐험하고 기록했다고 느끼기 때문이다. 작가가 '갈망'을 화두로 써 내려간 작품이라 그런걸까. 작가는 개인 블로그를 통해 '미친듯이' 써 내려가 한 달 반 만에 이 작품을 완성했다. Q변호사는 위대한 시인이라고 칭송받던 이적요의 유언대로 그의 노트를 공개하려 한다. 하지만 그 노트에는 상상을 초월하는 내용이 담겨 있다. 노트에는 이적요가 열일곱 소녀인 한은교를 사랑했으며, 제자였던 베스트셀러 『심장』의 작가 서지우를 죽였다는 충격적인 고백이 담겨 있었던 것이다. 또한 『심장』을 비롯한 서지우의 작품은 전부 이적요가 썼다는 엄청난 사실까지 적혀 있다. 자신의 늙음과 대비되는 은교의 젊음을 보며 관능과 아름다움을 느낀 이적요는 은교의 발랄한 모습을 보며 자신이 경험해보지 못했던 ‘청춘’을 실감한다. 정에 넘치던 사제지간이었던 이적요와 서지우의 관계는 은교를 둘러싸고 조금씩 긴장이 흐르기 시작하고, 열등감과 질투, 모욕이 뒤섞인 채 아슬아슬하게 유지된다. 그리고 이어진 서지우의 자동차 사고와 죽음. 이적요는, 정말 서지우를 살해했던 걸까. 이적요는, 정말 은교를 사랑했던 걸까. 소설 속 주인공 이적요를 핑계 대고 자신의 욕망을 투영했다는 작가에게 ‘갈망’이란 단순히 열일곱 어린 여자애를 탐하기 위하는 데 쓰이는 감정만은 아니다. 작가는 이 작품을 통해 존재론적인 물음을 던진다. 욕망이란 무엇이며, 죽음이란 무엇인가. 시란 무엇인가. 소설은 또 무엇인가. 젊음이란 무엇이며, 늙음이란 또 무엇인가. 글쓰기를 통해 자신의 욕망을 풀어내는 작가 박범신. 그는 이 작품을 통해 존재론적 갈망을 그리며, 자신의 살아있음을 분명하게 보여주고 있다.\n나의 마지막 길이 쓸쓸하지 않았다고 생각하길 바란다. 비참하지도 않다. 너로 인해, 내가 일찍이 알지 못했던 것을 나는 짧은 기간에 너무나 많이 알게 되었다. 그것의 대부분은 생생하고 환한 것이었다. 내 몸 안에도 얼마나 생생한 더운 피가 흐르고 있었는지를 알았고, 네가 일깨워준 감각의 예민한 촉수들이야말로 내가 썼던 수많은 시편들보다도 훨씬 더 신성에 가깝다는 것을 알았고, 내가 세상이라고, 시대라고, 역사라고 불렀던 것들이 사실은 직관의 감옥에 불과했다는 것을, 시의 감옥이었다는 것을 알았다. 나의 시들은 대부분 가짜였다. --- p.394, 「시인의 노트-은교에게 쓰는 마지막 편지」 중에서\n2010년 이른 봄, 한밤에 북한산 자락에 엎디어.\n평생 원고지를 고집했던 작가가 처음으로 컴퓨터 자판을 두드려 쓴 소설 『은교』. 『은교』는 과연 어떤 소설일까. 소설의 간략한 줄거리를 살짝 엿보면 다음과 같다.\n전체 리뷰 (269)


Rurrenabaque발 콜락행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | kr.trip.com\nRurrenabaque발 콜락행 저렴한 항공권\n저렴한 항공권 > Rurrenabaque 발 콜락행 저렴한 항공권\nRurrenabaque발 콜락행 저가 항공권\nRurrenabaque 출발-콜락 도착 항공편 정보\nRurrenabaque 출발 콜락 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nRurrenabaque-콜락 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nRurrenabaque-콜락 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?\nRurrenabaque-콜락 직항 노선은 1회 운항됩니다.\nRurrenabaque-콜락 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?\n대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 Rurrenabaque-콜락 직항노선이 운항되고 있습니다.\nRurrenabaque 발 콜락행 운항 스케줄\nRurrenabaque-콜락 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?\n왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. Rurrenabaque-콜락 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.\nRurrenabaque-콜락 여행 즐기기\n콜락는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. Trip.com에서 Rurrenabaque-콜락 여행을 간편하게 계획하세요. Trip.com 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 Trip.com에서 Rurrenabaque-콜락 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


샤오미 전기포트 스테인리스 안전하고 보온 가능한 전기포트\nPosted by 씨디맨 Posted in " 얼리어답터_리뷰/인테리어 및 소품 " 2017. 7. 6. 08:30\n실제 사용하면서 정말 만족했는데요. 잘 구매한것 같습니다. 샤오미 전기포트 스테인리스 안전하고 보온 가능한 전기포트를 소개 합니다. 이전에 쓰던 제품보다 여러면에서 더 좋네요. 샤오미 전기포트는 내부가 스테인리스로 완전히 덮혀 있습니다. 그전에 쓰던 제품은 아래부분은 스테인리스이지만 측면 부분은 플라스틱이 직접 물에 닿게 되어있었는데요. 최근에는 환경호르몬 이슈 등의 이유로 스테인리스 전기포트를 많이 찾고 있죠.\n이 제품은 그런 부분에서 좀 더 안전한 제품 입니다. 그리고 보온 기능도 있어서 더 쓸모가 많은 제품 입니다.\n이 제품은 직구로 구매를 했는데요. 가격도 지금 엄청 저렴하게 구매가 가능 합니다. 보온 기능이 있는 전기포트는 원래 가격이 조금 있는 편 인데요. 이 제품은 거의 헐값에 구매가 가능 합니다.\n[US$33.60](▼16%)[Xiaomi]★무료 배송 ★샤오미 전기포트/ 변환 어댑터 무료 증정 ★한정특가세일★순간 가열 / 일정온도 지정 / 모바일로 관리 / 전기 주전자\n제가 구매한 링크 올려봅니다. 앱쿠폰 적용해서 $5 할인하면 $28.5 에 무료 배송 가능한 제품 입니다. 정말 가격도 저렴하고 구매해보라고 권할만한 제품 입니다.\n설명서는 모두 중국어로 되어있어서 복잡한듯 하지만 실제로 쓸 때는 그림만 대충 이해해도 충분 합니다. 제가 글로 설명하겠습니다.\n구성품으로는 샤오미 전기포트와 아래부분에 받침대 (코드와 일체형) 부분 그리고 설명서가 있습니다.\n코드가 보면 독특하게 되어있는데요. 이런 코드로는 우리나라에서 쓸 수 없으므로 구매하면 220V 팁으로 바꿔주는 젠더를 같이 넣어줍니다. 그냥 이것만 끼워서 쓰면 됩니다.\n받침대를 뒤집어 보면 코드가 한바퀴 감겨 있습니다. 선을 빼면 조금 더 길게 사용이 가능 합니다. 이것은 이전에 쓰던 제품과 거의 같은 형태이네요.\n받침대는 양쪽에 구멍이 있고 가운데가 약간 높고 가장자리가 약간 낮게 되어있습니다. 이것은 실수로 물이 이곳에 흘러도 구멍으로 빠져나가게 하기 위해서 입니다.\n제품 자체는 대부분 하얀색으로 되어있어서 상당히 깔끔한 형태를 하고 있습니다. 그리고 얇은 플라스틱이 아니라 상당히 단단하고 코팅이 되어있는듯한 형태의 플라스틱 입니다. 이런 재질 경우 UV코팅이 된 경우로 알고 있는데 그래서 햇빛에 변색되거나 하지 않습니다.\n손잡이 상단에는 버튼이 하나 있습니다. 이것은 덮개를 여는 버튼 입니다. 누르면 덮개가 살짝 열립니다.\n손잡이 부분 아래에 보면 터치버튼 2개가 있습니다. 중국어로 적혀 있어서 이게 헷갈릴 수 있는데요. 물통쪽 버튼이 끓이기 버튼입니다. 이 버튼을 누르면 100도로 끓은 뒤 정지가 됩니다. 손잡이쪽에 가까운 버튼은 보온 버튼 입니다. 보온 버튼은 일정온도로 물온도를 유지해야할 때 이용합니다.\n아래부분쪽에는 샤오미 마크가 있습니다.\n버튼 눌렀을 때 덮개는 이정도 열립니다. 저는 이 부분도 마음에 들었습니다. 뚜껑이 팍 열리면 뚜거운 물때문에 화상 입을 수 도 있죠. 그래서 뚜껑이 이정도만 열립니다. 물론 뚜껑은 90도까지 올릴 수 있습니다. 손으로 밀어 올리면 됩니다.\n내부를 보면 완전히 풀 스테인리스로 되어있습니다. 검사를 해본 결과지가 공개되어있는데 중금속이 검출이 안되었다고 한게 보이네요. 내부가 완전히 스테인리스로 덮혀 있어서 외부에서는 물이 얼마만큼 들어있는지 확인은 안됩니다. 물을 처음에 넣을 때 내부에 있는 눈금을 보고 판단해야 합니다. 물은 1.5L까지 넣을 수 있습니다. 물론 좀 더 물을 넣을 수 는 있습니다.\n덮개는 완전히 손으로 열면 90도까지 열립니다. 이렇게 열면 내부가 완전히 보이게 됩니다. 즉 청소하기도 쉽습니다.\n내부에는 모서리 부분까지 완벽하게 되어있습니다. 물론 처음 사용시에는 티슈에 식용유 발라서 닦은뒤 사용하시는게 좋겠죠.\n내부에는 뭔가 튀어나온 부분이 있습니다. 이부분안에는 일본제 정밀 온도 센서가 들어가 있습니다. 이 제품은 온도를 1도 단위로 조정해서 원하는 온도로 보온이 가능 한데요. 그 기능을 위해서 이것이 이용 됩니다.\n바닥을 봅시다. 바닥도 상당히 잘 되어있네요. 이부분이 받침대의 전원이 들어오는 부분과 닿는 부분 입니다. 감전되거나 그렇지 않도록 잘 되어있네요. 공간이 있으므로.\n바닥에 보니 스펙표가 있네요. 이 제품은 220V 제품 입니다. 1800W까지 올라가는 제품으로 1.5L를 다 끓이는데 대략 5분 정도면 충분 합니다.\n구매시 함께 제공해준 젠더를 전원코드에 연결을 합니다.\n이렇게 하면 이부분이 좀 두꺼워지긴 하지만 근데 코드 꽂으면 사실 뺄일은 없긴 하죠.\n제가 그전에 사용하던 제품이 오른쪽 제품 입니다. 필립스 제품이고 꽤 오래 사용을 했는데요. 필립스 제품과 굳이 비교를 해보면 샤오미 제품이 끓이기 할 때 소음이 더 적습니다. 덮개를 거의 다 덮고 있어서 인듯 하고 내부에 스테인리스가 덮는 부분이 넓어서 인듯 합니다. 그리고 물이 더 빨리 끓는 느낌이 있습니다. 그리고 내부 청소가 더 쉽습니다. 덮개가 완전히 열리니까요. 그리고 보온 기능이 이용 가능 합니다.\n물을 넣어 봤습니다.\n물을 끓여 봤습니다. 빨리 끓는 군요. 물이 다 끓어서 온도가 높아도 외부에 플라스틱 부분은 만져봐도 그렇게 안뜨겁습니다. 아주 약한 미온이 느껴질 뿐입니다. 물론 상단에 주둥이 부분 (스테인리스) 는 뜨겁습니다.\nMi 앱을 설치 후 블루투스로 연결하면 스마트폰으로 온도 제어가 가능 합니다. 블루투스로 연결되므로 10미터 정도 내에서 조작이 쉽게 됩니다. 너무 멀어지면 조작이 안됩니다.\n물을 100도로 끓인 후 앱을 연결했었는데요. 물 온도도 99도로 정확히 나오는게 확인이 됩니다. 그리고 Mi 앱도 이제는 한글화가 되어서 확인하는게 더 쉽습니다. 보온시간은 1시간에서 최대 12시간 까지 지정 가능합니다. 물온도를 직접 지정하면 그 온도가 되기 까지는 기다렸다가 온도가 떨어지면 조금씩 물온도를 올려서 정해둔 온도를유지해줍니다.\n물온도는 원하는대로 지정이 가능 합니다. 분유를 물에 탈때 온도가 너무 뜨거워도 안되고 차가워도 안되어서 엄마들이 딱 필요한 온도가 있다고 하는데요. 그게 50도 인듯 합니다. 그 온도를 정확하게 맞춰주는 기능이 가능 합니다. 50도로 해두면 언제든 12시간 안에 주전자를 들고 물을 부으면 50도인 셈이죠. 무척 편리합니다. 물론 차를 먹어야 해서 80도로 유지해야 한다면 그 온도로 유지도 가능 합니다.\n물론 앱 설치 하지 않고 그냥 물만 100도 끓여서 쓰실 분들은 그냥 사용해도 됩니다. 저도 당장에는 보온기능을 그렇게 많이 쓰진 않아서 그냥 끓이는 용도로만 씁니다. 특히 라면 물 끓일 때, 근데 소음도 조용하고 빨리 끓고 디자인도 이뻐서 너무 잘 산것 같네요.\n구매링크 : https://qoo.tn/AmnAUR\n레그넷 오토U 거꾸로 자동우산 라벤더 퍼플 사용기 (1)\n시원한 방석 Airy 여름방석 에어리 방석 구매 사용기 (6)\n샤오미 전기포트 스테인리스 안전하고 보온 가능한 전기포트 (2)\n샤오미 PM2.5 미세먼지 측정기 사용기 측정 정밀도 (0)\nWACACO minipresso GR 와카코 미니프레소 에스프레소 만들기 (5)\nTAG It, IT 제품리뷰, 가전제품, 물끓이기, 보온, 보온 가능한 전기포트, 샤오미 전기포트, 스테인리스, 안전하고, 인테리어\n공수래공수거 2017.07.06 10:02 신고\n샤오미가 별걸 다 만드는군요\n불산( 뽀산)에 공장이 있네요..ㅎ\n씨디맨 2017.07.20 02:12 신고\n맞아요 별걸 다 만들어요. ㅋ 근데 이거 꽤 완성도가 높네요. 그전에 쓰던 필립스 제품보다 훨씬 좋아요.\nPrev 1···124125126127128129130131132···297 Next\n전체 : 58,073,328\n조현솔 : 수은건진지를 뺐다 다시 꼈더⋯. 10:29


[사설] 이제 우리도 전술핵 재배치 논의할 시점 됐다 - 세계일보\n[사설] 이제 우리도 전술핵 재배치 논의할 시점 됐다\n입력 : 2017-08-14 23:19:39 수정 : 2017-08-14 23:19:39\n박선원 전 청와대 통일외교안보전략 비서관이 “미국 전술핵을 다시 들여와야 한다”고 했다. “2년 정도 한시적으로 전술핵을 배치해 북한이 핵과 미사일을 포기하도록 협상용 카드로 사용해야 한다”는 것이다. “북한 정권 교체를 위한 대북 심리전도 전개해야 한다”고도 했다. 박 전 비서관은 문재인 대통령의 외교안보 참모 중 한 사람이었다. 자주파로 분류된다. 핵이라면 무조건 반대를 외치던 문 대통령의 참모에게서 이런 소리가 나올 정도이니 외교안보 상황이 얼마나 엄혹한지 다시 한 번 확인하게 된다.\n북한은 연일 불바다 위협을 쏟아내고 있다. “미 본토는 물론 서울과 1, 3 야전군 지역의 모든 대상을 불바다로 만들겠다”고 했다. 문 대통령은 어제 수석비서관·보좌관 회의에서 “한반도에서 두 번 다시 전쟁은 안 된다”고 했다. 하지만 이렇다 할 실질적인 대책을 내놓은 적은 없다.\n‘8월 위기설’ 징후는 곳곳에서 확인되고 있다. 미 38노스는 북한 신포 일대에서 잠수함발사탄도미사일(SLBM) 발사 징후를 포착했다고 전했다. SLBM은 사드로도 막기 힘든 비대칭 핵미사일이다. 어제 방한한 조지프 던퍼드 미 합참의장은 “우리 모두는 전쟁 없이 이 상황에서 빠져나오기를 기대한다”고 했다. 북한의 ICBM 위협을 제거하는 ‘예방타격’을 고민하는 미국 정가의 기류를 반영하는 말이다. 미·중의 북한 문제 논의는 또 결렬됐다. 도널드 트럼프 대통령과 시진핑 국가주석은 11일 전화통화에서 자기 입장만 되풀이했다고 한다. ‘명분 쌓기 통화’라고 하기도 한다. 무엇을 위한 명분 쌓기인가. 던퍼드 의장의 발언은 그 연장선상에 있다.\n일본은 ‘핵에는 핵으로’ 대응하는 방법을 전면화했다. 미·일은 17일 국방·외교장관급 회담에서 ‘일본 내 핵우산’을 재확인한다고 한다. 미 전술핵을 일본열도에 배치해 북한 도발을 억제한다는 것이다.\n우리 상황은 더욱 엄혹하다. 북한 핵미사일이 언제 머리 위에 떨어질지 모르는 전쟁 위험 아래 놓여 있다. 핵탄두 소형화에 성공했다는 외신이 답지하는 마당에 재래식무기로만 대응할 수는 없는 일이다. 국민 생명을 지킬 모든 수단을 강구해야 한다. 전술핵 재배치는 가장 쉽고 효과적인 방법이다. 청와대는 박 전 비서관의 말에 대해 “개인 의견일 뿐”이라고 했다. 아직도 ‘반핵’에 매달리는 것인가. 이제 전술핵 재배치를 논의할 때가 됐다.\n20170814002695 0101100300000 0 2017-08-14 23:20:44 2017-08-14 23:19:39 0 [사설] 이제 우리도 전술핵 재배치 논의할 시점 됐다 세계일보 0028f8cc-c883-4815-9315-2c6633fff652


'비운의 인종'이 ‘절친’ 신하에 그려준 ‘묵죽도’ 목판엔 어떤 뜻이…\n이기환기자 2021. 2. 5. 17:42\n“…굳은 돌, 벗의 정신이 깃들었네. 조화를 바라시는 임금의 뜻을 이제 깨닫노니….”\n비운의 왕 인종(1515~1545·재위 1544~1545)이 절친이자 스승인 신하에게 ‘정표’로 내린 ‘묵죽도’ 목판이 도난 15년만에 회수됐다.\n문화재청 사범단속반과 서울 경찰청 지능수사대는 공조수사를 통해 2006년 2월 하서 김인후(1510~1560)를 모셨고, 2019년 유네스코 세계유산(서원)으로 등재된 필암서원(전남 장성)에서 도난된 ‘하서 유묵 묵죽도판’(전남 유형문화재 216호) 3점을 회수했다고 1일 밝혔다.\n2006년 도난당한 하서 김인후의 ‘묵죽도판’ 3점를 회수하는 모습. 인종이 스승이자 벗인 김인후에게 친히 그려 하사한 ‘묵죽도’를 유통시키기 위해 목판에 새긴 것이다. 문화재청 사범 단속반·서울시경찰청 지능수사대 제공\n■도난문화재 34점 회수\n사범단속반은 이 과정에서 1980년 도난된 것으로 추정되는 고창 선운사 소장 ‘석씨원류’ 1점(전북 유형문화재 14호)과 2008년 도난된 충북 보은 선병국 가옥(국가민속문화재 134호)의 ‘무량수각 현판’ 등까지 모두 34점을 찾아내는 개가를 올렸다.\n공조수사팀이 “(2006년 2월 도난당한) ‘묵죽도판’이 거래되고 있다”는 정보를 입수한 것은 2019년 5월이었다. ‘묵죽도판’을 문화재 매매업자 백모씨로부터 구입하려던 모 대학교수가 수사팀에 ‘확인을 요청’해온 것이다. 한상진 문화재청 사범단속반장은 “‘도난 신고된 문화재의 매매’는 문화재보호법 92조(손상 또는 은닉 등의 죄)에 따라 3년 이하의 징역형을 받게 된다”고 전했다. 공조수사팀은 “백모씨의 집과 사무실, 은닉장소 등 3곳을 압수수색한 결과 ‘묵죽도판’ 외에도 시·도지정문화재를 포함, 상당수 문화재가 불법유통되고 있다는 사실을 적발했다”고 전했다. 지정문화재 외에 충남 무량사 목조불좌상(2점)과 원각경 목판(1점), 청음선생 연보 목판(2점), 괴헌집 목판(3점), 성오당선생문집부록 목판(1점), 기자지 목판(1점), 하려선생문집 목판(4점), 동연학칙 목판(4점) 등이다. 이중에는 개인은 물론 박물관으로 흘러들어간 문화재도 있었다. 적발된 백씨 등은 현재 재판을 받고 있다.\n인종이 김인후에게 친히 그려 하사한 ‘묵죽도’.\n이번에 회수된 문화재 중 ‘하서 묵죽도판’ 3점은 인종이 김인후에게 하사한 묵죽도를 새긴 목판이다. 1568년(선조 1년)과 1770년(영조 46년) 새긴 것이다. 흔히들 이상적인 군신관계를 ‘물고기(신하)가 좋은 물(임금)을 만나 마음껏 헤엄친다’는 뜻에서 ‘어수지계(魚水之契)’라 한다. 이와 같은 인종-김인후의 군신관계를 널리 알린다는 뜻에서 ‘묵죽도’ 그림을 나무판에 새겨 유통한 것이다.\n김인후는 어릴 적부터 인종의 벗이자 스승이 될 운명이었던 것 같다. 1518년(중종 13년) 9살인 김인후를 만나본 홍문관 교리 기준(1492~1521)은 “이 소년은 후일에 마땅히 세자(인종)를 모시는 신하가 될 것”이라고 예언했으니 말이다. 과연 그랬다.\n31살 때인 1540년(중종 35년) 대과에 급제한 김인후는 기준의 예언대로 세자(훗날 인종) 교육기관인 세자시강원의 설서(정7품)가 됐다. 세자와는 5살 차이였지만 곧 절친이 됐다. 인종은 태어난 지 7일만에 친모(장경왕후·1491~1515)를 산후증으로 잃고, 1520년(중종 15년) 책봉 이후 세자 신분으로만 25년간이나 살았다. 새어머니 문정왕후(1501~1565)에게도 아들(경원대군·훗날 명종)이 있었다. 문정왕후는 자기가 낳은 아들을 옥좌에 올려놓기 위해 혈안이 되었다. 인종의 세자 생활은 늘 위태로웠다.\n인종의 ‘묵죽도’ 선물에 하서 김인후가 충성을 맹세하는 글을 썼다. 대나무는 세자(인종), 돌덩이는 변함없이 충성스러운 신하를 각각 상징한다.\n그런 세자의 버팀목이 되어준 이가 바로 김인후였다. 세자가 김인후에게 하사한 ‘3가지 선물’이 인구에 회자됐다. 먼저 세자가 김인후에게 싱싱한 배 3개를 준 일이었다. 김인후는 이중 한 개는 맛을 보고, 나머지 두 개는 보자기에 잘 싸서 간수했다. 집에 돌아가서 어머니에게 올리고, 그 씨는 받아두었다가 밭에 심었다. 자손 대대로 그 배나무를 보호했다.\n또 하나 선물은 김인후에게만 특별 하사했다는 <주자대전> 한 질이다. 세자가 숙직실까지 친히 왕림해 김인후에게 글을 질문하고, <주자대전> 한 질을 선물한 것이다. 성리학의 전범인 <주자대전>은 1543년(중종 38년) 수입된 신간이었다. 인종은 ‘훗날 내가 옥좌 위에 오르면 국가 이데올로기인 성리학의 해석을 그대에게 맡기려 한다’는 뜻을 <주자대전> 선물에 담았을 것이다. 김인후는 “주묵(붉은 색 먹)으로 구절구절 표점까지 찍으며 읽었다”고 밝혔다.\n세번째 선물이 바로 ‘묵죽도’였다. 세자는 김인후를 불러 비단 위에 손수 대나무를 그려 하사했다. 대나무가 애곡(涯谷·절벽과 골짜기) 사이에서 솟아나 곧게 하늘을 떠받드는 형세였다. 김인후는 이 ‘묵죽도’에 충성을 맹세하는 시를 남겼다.\n“뿌리, 가지, 마디와 잎새, 모두 정미하다(根枝節葉盡精微)/ 굳은 돌, 벗의 정신이 깃들었네(石友精神在範圍)/ 조화를 바라시는 임금의 뜻을 이제 깨닫노니(始覺聖神모造化)/ 천지에 한결 같으신 뜻을 어길 수 없도다(一團天地不能違).”\n대나무는 세자(인종), 돌덩이는 충성스러운 신하를 상징한다. 훗날 송시열(1607~1689)은 “인종은 김인후의 도덕과 학문의 훌륭함을 알아 성심으로 예우했고, 김인후 선생 역시 세자의 덕이 천고에 뛰어남을 알아 장차 요순의 정치를 펼 것으로 여겼다”며 “두 사람의 만남이 날로 더욱 짙어지고 기대도 날로 더욱 높아졌다”고 했다.\n하서 김인후를 모신 전남 장성의 필암서원. 호남 지방의 유종(儒宗)으로 추앙받는 하서 김인후를 배향하고 있다. 경향신문 자료사진\n■곡절있는 인종의 서거\n그러나 성군의 자질을 받았다는 인종의 치세는 8개월 단명으로 끝나고 만다. 인종의 사인은 공식적으로는 ‘지나친 효도 때문에 얻은 병’으로 알려져 있다. 1544년(중종 39년) 중종이 병에 걸려 결국 서거하자 세자(인종)는 곡기를 끊고 다섯달 동안 울음을 멈추지 않았다. 세자의 몸은 돌이킬 수 없을 정도로 쇠약해졌다. 결국 인종이 승하하자(7월1일) “이제야 태평시대를 열겠구나”라고 기대했던 백성들의 실망은 이루 말할 수 없었다. 대궐 밖은 대성통곡하는 이들로 인산인해를 이뤘다.\n그런데 인종의 죽음이 석연치 않다는 여론이 퍼졌다. 아닌게 아니라 문정왕후와 왕후의 오라비인 윤원로(?~1547)·윤원형(?~1565) 형제가 인종을 해코지 하려고 갖은 술수를 썼다. 특히 윤원형 등은 남산에 올라 손수 향을 피워놓고는 “제발 임금이 빨리 죽게 해달라”는 기도를 올리는 등 요망한 방술을 자행했다. 1543년 1월 세자가 기거하는 동궁에서 일어난 화재의 배후로 윤원로와 윤원형을 지목되기도 했다.\n김인후도 이런 수상한 기미를 감지했다. 김인후는 인종의 상태가 나빠지고 있던 1545년(인종 1년) 4월 스승의 자격을 내세워 가슴을 치면서 “약제의 처방을 의논하는 자리에 참여하게 해달라”고 간청했지만 묵살당했다. 김인후가 “그렇다면 전하를 제발 다른 궁궐로 옮겨야 한다. 다른 곳에서 건강을 돌봐야 한다”고 신신당부했지만 그마저 허용되지 않았다. 문정왕후를 의심하고 있었음이 틀림없다.\n이질에 시달린 인종에게 이질과 상극인 닭죽을 매번 바쳤으며, 독이 든 떡을 먹게 했다는 이야기까지 떠돌았다. 난생 처음 살갑게 대하는 계모(문정왕후)가 먹어보라고 준 떡을 덥석 받아먹었다는 설까지….\n인종과 부인인 인성왕후 박씨(1514~1577)의 무덤이다. 경기 고양 서삼릉에 있다,\n■해마다 7월1일만 되면\n인종이 서거한 뒤 지인으로부터 승하의 자초지종을 들은 김인후는 놀라 울부짖었다. 뭔가 곡절이 있었다는 얘기다. 김인후가 남긴 시(‘유소사·有所思’)가 심금을 울린다.\n“님(인종)의 나이 바야흐로 30이요, 내 나이도 서른하고도 여섯이로세(君年方向立 我年欲三紀)/ 새 정을 반도 다 못누렸는데 이별은 화살과 같구나(新歡未渠央 一別如弦矢)/ 내 마음은 변할 줄 모르는데, 세상일은 동편으로 흘러가는 물이로다(我心不可轉 世事東流水)”.\n김인후는 술과 눈물로 세월을 보냈다. 특히 해마다 인종의 기일(7월1일)이 다가오면 실성한 사람처럼 술을 마시고 울부짖었다.\n“김인후는 항상 6월 그믐 이전부터 7월 그믐까지 술을 실컷 마시고 몹시 취해 정신 잃고 말았다. 때로는 통곡하며 슬퍼하여 스스로를 이기지 못했다.”(<명신록>)\n정철(1536~1593)은 인종의 기일이 되면 산중에 올라 통곡하는 김인후를 위해 “해마다 7월이 되면(年年七月日)/ 만산중에서 통곡한다(痛哭萬山中)”는 시를 남겼다. 송시열은 김인후의 친구인 정황(1512~1560)의 묘갈에서 “김인후가 당시 어의의 처방을 살펴보겠다고 자청한 이유가 있었을 것”이라고 했다. 송시열도 인종의 죽음에 의문부호를 표했던 것이다.\n이후 김인후는 여러번 명종(1545~1567)의 부름을 받았지만 발에 습종(붓는 병)이 났니 어떠니 하면서 끝내 응하지 않았다. 1553년(명종 8년) 명종은 김인후를 홍문관 교리로 임명해버렸다. 김인후는 임금의 명을 마냥 거절할 수 없어 일단 “명을 받든다”면서 수임길에 올랐다. 하지만 이 핑계 저 핑계대면서 10여 일을 술 한잔씩 마시며 길바닥에서 보냈고, 술이 다 떨어지자 “병이 났다”면서 발길을 돌렸다. “(인종 때의 마지막 벼슬인) 옥과(전라 곡성) 현감 이후의 관직은 절대 거론하지 말라”는 김인후의 유언이 심금을 울린다.\n명종 때 문정왕후·윤원형·정난정(?~1565) 등 국정농단 세력이 내린 벼슬(성균관 전적·정6품, 홍문관 교리·정5품, 성균관 직강·정5품)은 거부한다는 강력한 뜻을 전한 것이다.\n■너무나도 짧은 만남\n김인후는 정조 때인 1796년(정조 20년) 호남 지방에서 유일하게 문묘(공자 사당)에 배향됐다. 정조는 이때 “김인후는 비 갠 뒤의 맑은 달과 밝고 부드러운 바람(光風霽月) 같은 기상과, 순결하고 온향한 품성(精金美玉)에 문장까지 겸비해서 선비들의 모범이 됐다”고 극찬했다. 정조는 이어 “정몽주(1337~1392)가 처음 제창하고, 조광조(1482~1519)가 크게 드날린 (조선 성리학의) 맥이 중간에 도가 막혀 실낱같이 아슬아슬했지만 호남에 공(김인후)이 나타났다”고 했다. 김인후를 모신 필암서원은 바로 2019년 유네스코 세계문화유산으로 등재된 서원 9곳 중 한곳이다.\n조선 중기 문신 신흠(1560~1628)은 ‘묵죽도’ 발문에서 인종과 김인후의 기구한 만남을 애달파했다.\n“인종대왕은 하늘이 낸 성인이다…하서 김인후의 어짊으로 인종대왕을 만난 것은 천재일우였다. 그러나 한 해를 못 넘기고 인종대왕을 잃은 애통을 만났으니….”\n신흠은 두 사람의 짧고 애통한 만남을 두고 “천명에는 거짓이 없다고 했는데, 그렇다면 진짜 천명은 어디 있다는 말이냐”고 한탄했다.\n한편 ‘하서 묵죽도판’과 함께 회수된 ‘고창 선운사 석씨원류 목판’은 석가의 일대기와 불법이 중국에 전래된 이후 원나라까지 유통된 사실을 글과 그림으로 제작한 뒤 목판으로 간행한 책이다. ‘석씨원류 목판’은 1488년(성종 17)에 왕명으로 새겼으나, 임진왜란 때 소실됐다. 사명대사(1544~1610)가 일본에서 구해온 <석씨원류> 1질을 모본으로 하여 1648년(인조 26) 복간했다. 회수된 ‘석씨원류’ 판각은 조선시대 삽화의 걸작 중 걸작이며 판화 조각사를 연구하는데 중요한 자료이다. 경향신문선임기자\n백제의 '리즈' 시절을 웅변하는 석촌동 고분…100m 연접분의 정체는 (0)\n'비운의 인종'이 ‘절친’ 신하에 그려준 ‘묵죽도’ 목판엔 어떤 뜻이… (0)\n"해치는 '서울의 상징' 자격없다"…"물짐승 아닌 하마비일뿐" (1)\n숭례문, 교과서와 공문서에서 ‘국보 1호’ 꼬리 60년만에 뗀다\n백제의 '리즈' 시절을 웅변하는 석촌동 고분…100m 연접분의 정체는\n"해치는 '서울의 상징' 자격없다"…"물짐승 아닌 하마비일뿐"\n이전 1 ··· 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ··· 1138 다음


습근평: 맑스주의 진리의 힘을 심각히 깨닫고 파악해야\n편집/기자: [ 리미연 ] 원고래원: [ 신화사 ] 발표시간: [ 2018-04-25 12:48:55 ] 클릭: [ ]\n습근평 중공중앙 정치국 제5차 집단학습 시 강조\n중공중앙 정치국은 23일 오후 《공산당선언》과 그 시대적 의의를 둘러싸고 제5차 집단학습을 진행했다. 중공중앙 총서기 습근평이 학습모임을 사회했다.\n습근평은 다음과 같이 강조했다. 맑스주의 기본리론을 학습하는 것은 공산당인의 필수과목이다. 우리가 《공산당선언》을 다시 학습하는 것은 맑스주의 진리의 힘을 심각히 깨닫고 파악하며 맑스주의 신앙을 확고히 하며 맑스주의 정당의 선진성과 순결성을 유지하는 리론원천을 탐색함으로써 전당의 맑스주의 기본원리를 활용하여 당대 중국의 실제문제를 해결하는 능력과 수준을 높이고 《공산당선언》에 내포된 과학적 원리와 과학적 정신을 위대한 투쟁, 위대한 공정, 위대한 사업, 위대한 꿈을 총괄하는 실천 속에 활용시킴으로써 새시대에 중국특색의 사회주의를 견지하고 발전시키는 새로운 장을 끊임없이 엮어가기 위한 것이다.\n습근평은 다음과 같이 강조했다.《공산당선언》은 처음으로 과학적 사회주의 원리를 전면적으로 천명한 위대한 저작이다.《공산당선언》은 맑스주의의 과학적 세계관을 심각히 천명하고 맑스주의 정당의 선진품격을 심각히 천명했으며 맑스주의 정당의 정치적 립장을 심각히 천명하고 맑스주의 정당의 숭고한 리상을 심각히 천명했으며 맑스주의의 혁명강령을 심각히 천명하고 맑스주의 정당의 국제주의 정신을 심각히 천명했다.《공산당선언》은 과학적으로 인류사회 발전법칙을 통찰한 경전저작이고 투쟁정신, 비판정신, 혁명정신이 넘치는 경전저작이며 인민의 립장을 견지하고 인민대중을 위해 리익을 도모하며 전 인류를 위해 해방을 도모하는 경전저작이다.\n습근평은 다음과 같이 지적했다.《공산당선언》은 세상에 나오자마자 실천적으로 세계 사회주의 발전을 추동하고 인류력사 행정을 심각하게 개변시켰다. 우리 당이 개척한 신민주주의 혁명의 길, 사회주의 혁명의 길, 사회주의 건설의 길, 중국특색의 사회주의 길은 모두 맑스주의 기본원리를 중국의 구체적인 실제와 서로 결부시킨 위대한 창조이다. 중국공산당은 《공산당선언》정신의 충실한 계승자이다.\n습근평은 다음과 같이 강조했다.《공산당선언》이 제시한 인류사회가 최종적으로 공산주의로 나아간다는 필연적인 추세는 공산당인의 리상신념을 확고히 하고 정신터전을 고수하는 리론기초를 다져주었다. 우리는 공산주의 원대한 리상을 중국특색의 사회주의 공동리상과 통일시키고 우리가 바야흐로 진행하고 있는 과업과 통일시키며 도로자신감, 리론자신감, 제도자신감, 문화자신감을 견지하면서 그 어떤 위험도 두려워하지 않고 그 어떤 교란에도 미혹되지 않으며 시종 공산당인의 리상신념을 고수하며 공산당인의 영광스러운 칭호를 저버리지 말아야 한다.\n습근평은 다음과 같이 지적했다.《공산당선언》을 학습활용함에 있어서 초심을 잊지 말고 사명을 명기하며 시종 인민을 마음속 최고위치에 올려놓고 인민의 복지를 더욱 잘 증진하고 인간의 전면적인 발전, 사회의 전면적인 진보를 추동해야 한다.\n습근평은 다음과 같이 강조했다. 목전 세계의 다극화, 경제의 글로벌화, 사회의 정보화, 문화의 다양화가 깊이 있게 발전하고 있고 나라들간의 상호 련계성과 의존성정도가 전례없이 높아지고 있는데 이는 맑스, 엥겔스가 《공산당선언》에서 한 과학적인 예견을 충분히 실증해주었다.\n습근평은 다음과 같이 지적했다.《공산당선언》은 맑스주의 건당학설을 위해 리론기초를 닦아주었다. 당이 인민을 령도하여 위대한 사회혁명을 추진하고 민족의 위대한 부흥을 실현하려면 반드시 자아혁명 정신을 발양하고 당의 전면적인 엄격관리를 심층 추진할 데 대한 결심을 동요해서는 안되며 요구를 낮춰서도 안되고 강도를 줄여서도 안된다.\n습근평은 다음과 같이 강조했다. 시대와 발걸음을 같이 하고 인민과 운명을 같이하면서 시대와 실천이 제기한 중대과제에 주목하고 대답하는 것은 맑스주의가 영원히 생기와 활력을 유지할 수 있는 묘방이다. 우리는 과학적인 태도로 과학을 대하고 진리의 정신으로 진리를 추구함으로써 맑스주의에 새로운 시대적 내포를 끊임없이 부여해야 한다.\n습근평은 다음과 같이 지적했다. 광범한 당원, 간부 특히 고위급 간부들은 《공산당선언》등 맑스주의 경전저작을 잘 학습하고 잘 활용하며 배운 것을 실제에 활용하고 활용으로 학습을 추진하며 원문 그대로 익숙히 읽고 깊이 사색하며 깊이 학습하고 철저히 깨달으며 맑스주의 립장, 관점, 방법을 숙련되게 장악하고 맑스주의 리론수양을 끊임없이 제고해야 한다.\n이전기사: 《중화인민공화국 헌법》 소수민족문자 단행본 출판\n다음기사: 대국의 중기는 반드시 우리 손에 장악되여야\n[아름다운 추억 16]영광스러운 중국공산당 당원이 되였다\n중앙 정치국〈중국공산당당무공개조례(시행)〉 심의\n중국공산당 제19기 중앙위원회 제3차 전원회의 공보


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제조업 글로벌 공급망 대응방안 모색 … 조달리스크 충격은 제한적 - CBC뉴스\n[CBC뉴스] 코로나 19의 팬데믹화에 대비해 향후 경쟁우위를 점하기 위한 대응방안을 모색한 보고서가 발표됐다. 이에 따르면 단기적으로 조달 리스크에 기인한 충격은 제한적이나, 불확실성 회피를 위한 글로벌 공급망 구조의 변화는 촉진될 것으로 예상됐다.\n산업연구원은 '코로나 19가 글로벌 공급망에 미치는 영향과 대응방안' 보고서를 통해 "코로나 19로 인한 국가별 생산과 교역에서의 정체가 글로벌 가치사슬을 통해 파급·전이되면서 글로벌 산업·경제에 충격을 가져오고 있으며, 확대된 글로벌 네트워크 불확실성을 회피하기 위해 공급망 구조변화를 촉진시킬 것"이라고 분석했다.\n기존에 글로벌 공급망 구축과 생산거점의 배치에 시장접근성과 비용절감이 주요요인으로 작용했다면, 코로나 19 사태에 기인 감염병에 의한 생물학적 위험과 이동 제약 가능성이 새로운 요인으로 등장했으며, 이로 인해 핵심산업 공급망 자립화, 생산기반 리쇼어링, 디지털 전환과 산업지능화 등을 촉발시킬 것으로 전망하고 있다.\n보고서는 "코로나 19는 글로벌 가치사슬 결정에서 비용이나 시장, 정치·군사적 위험 이외에 생물학적 위험요인을 등장시키며, 글로벌 공급망과 생산거점 재편을 촉진해 이에 따라, 우리 제조업의 글로벌 공급망을 점검하고, 팬데믹 종료 후 경쟁우위를 점하기 위한 대응방안 모색 필요성이 증대됐다"고 지적했다.\n하지만 코로나 19 확산에도 불구하고 국내 주요 산업의 글로벌 공급망 관련 생산 차질은 제한적이며 중국, 일본으로부터의 조달은 일부 부분적인 통관·물류 차질 이외에 원활한 편이라는 것이다.\n즉 국경이동 제한, 사회적 격리 등 지속 시, 핵심부품·소재·장비의 수입에 일부 차질이 있겠으나 심각한 상황으로 전개되진 않을 것으로 전망된다.\n보고서는 코로나 19 안정화 이후, 글로벌 네트워크의 불확실성을 회피하기 위한 공급망 변동 움직임에 대해서도 언급했다.\n공급원의 탈중국과 맞물려 베트남, 말레이시아, 인도네시아, 태국 등 신남방 지역이 글로벌 가치사슬의 확장에서 새로운 프런티어로 부상하고 있다는 것이다.\n제조업은 팬데믹화로 인해 심각한 수요 위축 발생을 예상하기도 했다.\n하반기까지 사태 지속가 계속된다면 자동차, 조선, 기계, 철강, 화학 등 기간산업 전반 5%p 이상 수요 감소 충격이 예상된다는 것이다.\n보고서는 "단기적으로, 산업생태계 피해 최소화를 위해 제반 세제혜택 및 유동성 확대로 기업들의 흑자도산을 방지하고, 글로벌 수요위축 감소분을 보완하기 위한 내수를 창출함과 동시에 글로벌 이동성 복원을 위한 신속한 통관과 해외 마케팅 지원 필요하다"고 밝혔다.


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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오212manju뉴델리, 인도383리뷰 게시 날짜: 2016/09/30 멋진이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/11/01에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오AmyPRmafiaChicago, IL5421리뷰 게시 날짜: 2016/09/30 보석같은 여행더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/11/01에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Tom VMorganville, 뉴저지34리뷰 게시 날짜: 2016/09/29 5# 9일 투어더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/11/01에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Yu Zon C11리뷰 게시 날짜: 2016/09/29 멋진 여행의 맛이 스코틀랜드!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/11/01에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Melissa C미니애폴리스, 미네소타22리뷰 게시 날짜: 2016/09/29 두가지 투어, 모두 즐겼다더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/11/01에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mark T샌안토니오, 텍사스121리뷰 게시 날짜: 2016/09/26 스코틀랜드 고원 에서 하룻밤을더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/11/01에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오maryamsohail123카나리 제도, 스페인1리뷰 게시 날짜: 2016/09/26 위대한 중지 / 협력 가이드 & 에서전송!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/09/29에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오jenbensley화이츠버러, 텍사스1리뷰 게시 날짜: 2016/09/26 멋진 투어!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/09/29에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오allyn9Greendale, 위스콘신94리뷰 게시 날짜: 2016/09/26 스코틀랜드 한 하나 투어!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/09/29에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오lawysocki랜달, 펜실베이니아31리뷰 게시 날짜: 2016/09/26 멋진 가이드와 함께 좋은 투어!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Heart of Scotland Tours의 WeeRedBus님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/09/29에 답변함Google 번역기 더 보기\n이전다음1…2122232425…75리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Number One at The Balmoral1,386건의 리뷰 0.21km 떨어짐 Scotch Whisky Bar at The Balmoral201건의 리뷰 0.2km 떨어짐 Palm Court at The Balmoral795건의 리뷰 0.18km 떨어짐 Twenty Princes Street814건의 리뷰 0.23km 떨어짐 주변 관광명소Nelson Monument228건의 리뷰 0.08km 떨어짐 Old Calton Burial Ground24건의 리뷰 0.07km 떨어짐 ScotlandsPeople Centre24건의 리뷰 0.17km 떨어짐 Dugald Stewart Monument15건의 리뷰 0.08km 떨어짐 Q & A질문 34개 모두 보기 Heart of Scotland Tours 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기이전다음123456…12


곰브리치 세계사 | 이야기 세계사 – 이家윤家 LEEYOON.COM\n곰브리치 세계사. 에른스트 H. 곰브리치. p461\n“책이 계획대로 출간되려면 6주 안에 원고를 완성해야만 하네.”\n세계사의 수많은 사건들? ‘과거의 사건들 중 어떤 것이 대다수 인간의 삶에 영향을 끼쳤으며, 또 오늘날 우리의 기억에 가장 크게 남아 있는가?’라는 단순한 물음을 선별의 기준으로 삼았다\n이 책을 소리 내어 읽어 보면 낭독이란 방식이 얼마나 멋지게 이 책의 문체적 특징을 이루고 있는지 알 수 있다(옛날 이야기같은 역사책!)\n깨달은 사람의 나라\n부처의 가르침에 의하면, 모든 욕망의 주인이 된 사람은 죽은 후에 더 이상 이 세상에 태어나지 않는다. 부처를 비롯한 모든 인도인은 영혼이 다시 세상에 태어나는 것은 생명에 연연하기 때문이라고 믿었다. 생명에 더 이상 연연하지 않는 사람은 죽은 후 ‘윤회의 굴레’에서 벗어나 무의 세계로 들어간다. 욕망도 없고 괴로움도 없는 무의 경지를 불교에서는 ‘열반’이라고 부른다.\n거대한 민족의 위대한 스승\n귀족이나 군인 혹은 성직자가 아니라 학자들이 수백 년 동안 나라를 다스린 곳은 세상에서 중국 하나뿐이었다? 시험에 합격한 사람은 누구나 관리가 딜 수 있었다!\n아주 실용적인 한자? 수천 년 전에 한자를 사용하기 시작, 아시아의 많은 민족들이 중국어를 몰라도 한자는 읽을 수 있었다. 그래서 중국의 위대한 인물들이 전개한 사상이나 원리가 여러 민족에게 급속히 전파될 수 있었다!\n천둥 번개가 치던 시대? (‘게르만 족 대이동의 시대’) 바로 이것이 로마 제국을 뒤흔들고 파괴한 천둥 번개였다!\n중세는 별이 빛나는 밤이었다? 중세는 암흑의 시대, 로마 제국이 멸망하고 난 당시에는 읽고 쓸 줄 아는 사람이 아주 소수였고 대부분의 사람들은 세상에 무슨 일이 일어나는지 알지 못했으며 온갖 기적이나 허황된 이야기를 좋아하고 지극히 미신적이었기 때문이다!\n기사 시대의 황제\n독일 황제 프리드리히 바르바로사가 이탈리아를 즐겨 찾았던 이유? 돈!\n돈이 필요하지 않은 나라? 독일에서는 돈을 구할 수 없었을까? 자급자족 물물교환!\n돈이 없어도 잘 살아갈 수 있었다. 그런데 돈이 필요한 곳은 도시뿐이었다!\n기사 시대에 독일에는 도시가 거의 형성되지 않아서 돈이 필요 없었다\n무엇보다 중요한 점은 프리드리히가 세상의 종교를 잘 알고 있었다는 사실이다. 그가 이해할 수 없었던 단 한가지는 왜 세상 사람들이 늘 싸우는가 하는 것이었다!\n약육강식의 시대, 이런 시대는 결국 불의의 시대이다\n서인도 제도? ‘드디어 인도에 도착했다!’ 콜롬버스의 착각!\n아메리카(신대륙) 발견과 함께 시작한 근대\n인류 역사의이 처참한 장을 떠올릴 때면 우리 유럽인들은 수치심을 느낄 수밖에 없으니 나 역시 이제 입을 다물고만 싶다…고대인들의 지혜에는 아무 관심이 없었다. 이들이 원하는 것 역시 오직 황금뿐이었다!\n중국 황제는 먼 섬나라(중국) 사람들의 야만성을 과소평가했다\n“이제는 우리도 너희만큼의 능력이 있다. 이제는 우리 기선이 무역과 정복에 나설 것이며, 어느 곳의 누구라도 우리 일본인을 감히 모욕하면 대포 세례를 각오해야 할 것이다.” 유럽인들은 당혹스러운 표정을 지었다. 당시나 지금이나 일본인들은 세계사를 통틀어 가장 뛰어난 학생이다\n뉴스가 모두 사실은 아니다! 신문에 실린 기사를 모두 믿으면 안 된다는 것은 나 자신이 체험에서 얻은 결론이다(나치 선동)\n과거의 야만성, 서글픈 퇴보? 단지 모두의 흥을 깨고 싶은 사람은 아무도 없는 것뿐이다. 대개는 그저 남들이 하는 대로 덩달아 소리치다가 자신도 이해하지 못할 정도에 이르는 것이다\n심각한 경제 공황의 간단한 해결책? 전쟁인 것처럼 생각되었다\n선동과 배타성이 인간을 얼마나 비인간적으로 만들 수 있는지 역사를 통해 배워야 한다\n잔혹한 전쟁과 절박한 위기의 반복, 인간을 몰락 직전까지 몰고 간 원흉? 과학 문명! (문명의 야만성)\n세계사, 과거와 현재의 부당한 대화\n‘역사’런 과거에 일어난 사실을 뜻하기도 하지만, 그 사실에 관한 서술을 뜻하기도 합니다. 후자는 과거를 좀 더 깊이 이해하고 현재의 우리 위상을 정확히 짚어 내기 위해 과거의 인간 활동을 복원하려는 노력을 가리킵니다\n역사만 서술자의 문제의식과 가치관, 관점에 따라 구성된다\n‘역사란 과거의 현재의 끊임없는 대화‘-E. H. 카\n“기록되지 않았다면 일어나지 않은 일이다(Nothing has really happened until it has been recorded)”-버지니아 울프\n카테고리 독서노트태그 문명, 세계사, 역사, 이야기, 전쟁댓글 남기기\n이전 이전 글: 인문학 콘서트 1 | 인문학 열전\n다음 다음 글: 봄 향기 가득한 밥상 | 소꼽놀이


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[사설] 냉철한 ‘알아차림’이 필요한 때 - 영남대학교 언론출판문화원\n2019학년도 2학기 성적정정은 2019년 12월 31일부터 2020년 1월 2일까지다. 늘 그랬던 것처럼 성적정정 기간에 일어날 일을 예상해 보면 벌써 여러 예측이 떠오른다. 먼저 더없이 예의바르고 합리적인 성적이의 신청 메일이 예상되고 그때는 상호 소통을 통한 교학상장(敎學相長)이 기대된다. 그런데 때로는 비합리적인 말하자면 근거 없는 주장의 이의신청도 있을 것 같다. “똑같이 공부한 친구 성적이 나보다 더 잘 나왔는데 잘못된 것 같다”, “출석도 다 하고 과제도 다 내고 시험도 다 쳤는데 성적이 너무 낮다”, “이번에는 장학금을 받기 위해 B이상은 받아야 한다”, “복수전공신청을 위해 성적을 올려주셔야 한다”, “전과를 하려면 B이상이 필요하다” 등이다. 이외에도 마음을 먹먹하게 하는 개인의 구구절절한 사정이야 이루 말할 필요도 없을 것 같다.\n이러한 이의 신청을 받을 때면 교수자로서 혹은 인생의 선배로서 매번 변함없이 드는 생각이 있다. 스스로를 근거 없는 비합리의 막장으로 밀어 넣는 매우 불편한 파국을 피할 수 있는 기회는 많았을 텐데 하는 생각이다. 학생이 조금이라도 일찍 자신의 학업에 대해 ‘알아차리기’를 했더라면 좋았을 텐데 하는 안타까움이다. 그러기에 기말을 앞둔 현재 우리 학생들이 자신의 성실성에 대해, 자신의 학업방법에 대해, 교수와의 소통에 대해 ‘알아차리기’를 하였으면 하는 바람 더없이 간절하다. 지금 자신이 무엇을 하고 있는지 맑은 정신으로 시시각각 점검하고 성찰하였으면 하는 바람이다. 그래서 자신의 존엄을 함부로 비합리의 구렁텅이에 빠뜨리지 않기를 기대한다. 지금 이 순간 ‘알아차리기’야 말로 학생을 구원할 유일한 길이라는 것을 알았으면 한다.\n점점 어려워지는 대내외적 여건에서도 학교의 지속과 발전을 위해 분투하며, 그 결실로 크고 작은 성과물을 만들어 내는 학교에 경의를 표한다. 하지만 우리가 크고 작은 성공을 이야기할 때, 무엇보다 우리의 부족함에 대한 ‘알아차림’의 일도 꼭 필요하다. 왜냐하면 학교의 발전을 위하는 가운데 혹여 매우 중요한 것들을 놓쳤거나 외면했을 수도 있기 때문이다. 가령 우리는 학령인구의 감소와 재정 악화에 선제적으로 대응할 수 있는 학교 시스템 도입에 고의로 반대했을 수도 있기 때문이다. AI 시대의 도래와 함께 요구된 대학 패러다임의 혁신에 대해 무의식적으로 저항했을 수도 있고, 변화와 혁신을 요청하는 광장의 삶으로부터 도피하고 가면 뒤로 숨었을 수도 있기 때문이다. 학생들을 위한 교실을 만들어 가는 데 너무 보수적이었거나 혹은 이기적이었을 수도 있고, 외국인 학생들을 위해 규제를 혁신하는 일에 무관심했을 수도 있기 때문이다. 관용의 시대에 맞지 않는 차별적 학칙들이 있지나 않은지 깊이 살피는 일을 소홀히 했을 수도 있을 것이기 때문이다. 그러므로 학교는 크고 작은 성과를 위하는 가운데 혹 놓쳤을지도 모를 그러한 중요한 것들에 대한 매우 높은 수준의 ‘알아차림’을 지속해야 한다.\n찬바람이 불고, 냉혹한 결과를 마주해야 할 때가 시시각각 다가오고 있다. 현재 우리는 미래를 대비해 올바르게 가고 있는가? 놓치고 있는 것은 없는가? 방심, 방임, 방일하고, 어떻게 되겠지 하며, 넋 놓고 관성에 의지해서 그렇게 시간을 보내고 있는 것은 아닌가? 분명한 것은 현재를 점검하고 성찰하며 지혜의 통찰을 바탕으로 올바른 실천으로 나아가기 위해서는 개인이든 집단이든 성성한 ‘알아차림’이 필수라는 점이다. 지금처럼 엄혹한 위기가 예견될수록 ‘알아차림’은 더욱더 필요한 동반자이다. 그 어느 때보다 미혹함이 없는 냉철한 ‘알아차림’이 우리 모두에게 요청된다.


ㆍ현재위치 : HOME > 출간서적\n브랜드 : 인플로우그룹\n『당신의 미래를 바꿀 창업수업』은 오늘날 창업을 준비하고 있는 예비 창업인들이 창업과정에서 반드시 고려하여야 할 핵심적인 내용을 알기 쉽게 서술한 책이다. 창업을 위해 필요한 요소와 창업가의 자세부터 창업아이디어 도출, 사업계획서 작성, 사업기반 마련, 시장진입 및 성장에 이르는 전 단계에서 반드시 고려하여야 하는 내용을 알기 쉽게 정리하였다. 특히 책의 내용이 초보 창업자의 창업과정을 그대로 따라가는 형태로 되어 있기 때문에 예비 창업자들이 창업과정 전반에 관한 인사이트를 얻는데 크게 도움이 된다.\n저자 : 박주영\n현) 숭실대학교 벤처중소기업학과 교수\nUniversity of Nebraska, (경영학 박사)\n전) 삼성경제연구소 수석연구원\n저자 : 이상호\n현) 참좋은레저(주) 대표이사\n숭실대학교 중소기업대학원 겸임교수\n숭실대학교 (경영학 박사)\n전) 삼천리 자전거 관리본부장\n저자 : 김현순\n현) 숭실대학교 벤처중소기업학과 조교수\n전) (주)키라에셋 컨설팅 본부장\n“회사생활의 끝이 보이는 것 같은데 어떻게 해야 좋을지 막막해요.”, “좀처럼 취직이 되질 않는데 언제까지 취직준비에 매달려야 하는지 모르겠어요.” 요즘 주변에서 쉽게 들을 수 있는 얘기다. 현재 우리사회는 심각한 일자리 부족문제를 겪고 있다. 인구구조 변화, 경제 침체 등 거시여건을 고려하면 단기간 내에 일자리 부족 문제가 개선될 것 같지 않다.\n많은 전문가 들은 우리사회가 처한 일자리 문제를 해결할 수 있는 가장 좋은 방법으로 창업을 들고 있다. 창업에 대한 국민 인식도 그 전보다 많이 개선되고 정부에서도 청년 창업을 적극적으로 지원하고 있다. 덕분에 최근 창업건수가 크게 증가하고 있다. 하지만 그 안을 들여다 보면 질적인 측면에서는 그다지 만족스러운 상황이 아니다. 우리나라 창업기업의 생존률은 창업선진국의 절반 수준밖에 되지 않는다. 높은 생계형 창업비율과 실질적인 창업교육의 부족 때문이다.\n『당신의 미래를 바꿀 창업수업』은 창업가들이 창업과정 전반에 걸쳐서 반드시 알아야 할 내용을 중심으로 구성한 책이다. 창업가가 갖추어야 할 자세부터 창업아이디어 도출, 사업계획서 작성, 사업기반 마련, 시장진입 및 성장에 이르는 전 단계에서 반드시 고려하여야 하는 내용을 다양한 사례와 함께 알기 쉽게 정리하였다. 창업과정 전반에 대한 이해와 통찰을 높이기 위해 복잡한 이론이나 도표 등은 최대한 제거하고 교양서의 형태로 최대한 간결하게 서술하였다. 하지만 창업분야에서 그동안 연구되었던 이론들을 간결한 설명으로 반영하고 있다.\n책은 크게 ‘창업 이해하기’, ‘창업 준비하기’, ‘창업기업 관리와 성장’의 세 파트로 구성되어 있다. ‘창업 이해하기’ 파트에서는 본격적인 창업 준비에 들어가기 전, 창업가가 갖추어야 할 조건이나 창업의 필요성 등을 소개하고 있다. ‘창업 준비하기’ 파트에서는 사업아이템 도출 및 비즈니스모델 구축, 사업계획서 작성 등 본격적인 사업실행 전에 준비해야 할 내용을 소개하고 있다. 특히 사업 아이템 도출의 본질은 무엇인지, 비즈니스 모델을 구축하는 과정에서 주의해햐 하는 점은 무엇인지 구체적으로 소개하고 있다. ‘창업기업 관리와 성장’ 파트에서는 시장에 진입하는 접근법, 창업기업의 성장관리를 위해 주의해야 할 점을 소개하고 있다. 전반적으로 창업을 준비하는 단계부터 일정 수준으로 성장하는 단계를 따라 내용이 구성되어 있기 때문에 창업전반에 대한 인사이트를 얻는데 유용하다.\n『당신의 미래를 바꿀 창업수업』에는 저자들이 강단에서 오랫동안 창업관련 과목을 강의하\n면서 느낀 점이 그대로 반영되어 있다. 일반인이든 학생이든 창업을 염두에 두고 있는 예비 창업가들에게 복잡한 이론으로 구성된 창업교육은 크게 도움이 되지 않는다. 복잡한 수식이나 분석방법 등을 중심으로 한 창업교육은 오히려 창업교육의 효과를 떨어뜨린다. 실무적인 분석방법이나 체크리스트 등은 실무적으로 찾아보면 된다. 조금만 찾아보면 참고할 수 있는 자료는 어디서든 얻을 수 있다. 중요한 것은 창업가가 창업과정 전반에 대한 통찰을 갖는 것이다. 창업은 도전을 극복하면서 성공으로 나아가는 과정이다. 창업가가 당면하는 도전을 극복하기 어려운 가장 큰 이유는 그것이 생소한 것이라는데 있다. 미리 알면 극복이 용이하다. 열망과 노력을 가지고 있는데도 불구하고 사전에 어떤 점을 고려해야 하는지 충분히 알지 못해 어려움을 겪는다는 것은 불합리하다. 이 책은 새로운 기회를 찾아 창업을 준비하는 예비창업가들에게 창업과정에서 어떤 점을 중요하게 고려해야 하는지에 대한 통찰을 제공하는 것을 목표로 집필되었다. 구체적인 이론이나 체크리스트 등을 소개하고 있지 않지만 창업과정 전반에 대해 간결한 문제로 소개하고 있기 때문에 창업과정에 대한 통찰을 얻는데 유용하다. 강의를 위해 따로 강의교재를 제공하고 있으므로 강의에 사용하기에도 좋다.\nPart1. 창업 이해하기\n창업에 들어가기 전 창업이 왜 필요한지에 대한 설명과 창업을 위해 필요한 조건은 무엇이 있는지 소개한다.\nCh.1. 왜 창업인가\n인구구조, 경제여건, 직업환경의 변화 등 일자리에 영향을 미치는 환경적인 요인의 변화추세와 함께 창업의 필요성을 소개한다.\nCh.2. 창업의 조건\n창업을 위해서는 창업가, 자본, 창업아이템이 필요하다. 각 요소별로 어떤 점이 중요하고 이러한 요소에 대한 사전 준비는 어떻게 해야 하는지 살펴본다.\nPart2. 창업의 준비\n본격적인 창업과정은 창업의 준비과정에서부터 시작한다. 창업아이템을 도출하여 비즈니스모델을 구축하고 사업의 전략지도인 사업계획서를 구성하는 방법에 대해 알아본다.\n창업아이템은 창업의 성패를 좌우하는 중요한 요소이다. 창업 아이템에 대한 올바른 접근방법은 무엇인지, 경쟁력 있는 창업아이템이 갖추어야 하는 조건은 무엇인지 소개한다.\nCh.4. 창업아이디어의 원천\n창업아이디어는 다양한 원천으로부터 얻을 수 있지만 가장 기본은 소비자 욕구다. 소비자 욕구의 어떤 부분으로부터 창업아이디어를 얻을 수 있는지 소개한다.\nCh.5. 창업아이디어 도출\n창업아이디어를 도출하는 절차를 소개한다. 특히 혁신 아이디어 도출 방법론으로 명성이 높은 아이디오(IDEO)의 아이디어 도출 방법론을 자세히 소개한다.\nCh.6. 보유자원과 수익모델 고려\n창업 아이템을 고려할 때 반드시 같이 고려하여야 하는 요소인 보유자원과 수익모델을 소개한다. 보유자원의 수익창출 가능성을 어떻게 판단하며, 고려할 수 있는 수익모델은 무엇이 있는지 소개한다.\nCh.7. 비즈니스모델 구축하기\n사업아이템 도출의 완성은 비즈니스모델의 구축이다. 비즈니스모델을 구축할 때 구려하여야 하는 요소는 무엇이며, 어떤 절차에 따라 구축하여야 하는지를 소개한다.\nCh.8. 사업계획서를 만들어야 하나\n많은 창업가들이 간과하는 사업계획서의 중요성을 설명한다. 또한 사업계획서 작성시 주의해야 할 점을 소개한다.\nCh.9. 사업계획서는 어떻게 작성할까\n사업계획서의 표준 목차를 중심으로 각 파트별로 포함되어야 하는 내용을 소개한다.\nPart3. 창업기업 관리와 성장\n본격적으로 기업을 설립하고 직원과 자본을 충당하여 사업을 추진하는 단계에서 고려하여야 하는 주의점과 핵심고려요인을 설명한다.\nCh.10. 사업기반 갖추기\n실질적으로 사업추진을 위해 갖추어야 할 기업의 형태, 직원과 사업자금의 모집에 대해 설명한다. 개략적인 절차와 주의해야 할 점을 소개한다.\nCh.11. 제품 서비스의 생산\n제품 생산은 실질적인 사업진행의 시작이다. 실질적으로 사업이 착수되면 예상하지 못한 여러 가지 문제가 발생하는데, 어떠한 문제점이 있는지, 이를 어떻게 극복하는지 설명한다.\nCh.12. 마케팅 계획의 구체화\n마케팅 활동은 사업아이디어를 기업의 수익으로 전환하는 핵심적인 활동이다. 본격적인 마케팅 활동에서 고려하여야 하는 고객구체화 전략, 가격전략, 영업전략 등을 소개한다.\nCh.13. 시장에 어떻게 진입할 것인가\n바람직한 시장진입방법에 대해 소개한다. 많은 창업가들이 시장진입과 관련된 통찰을 갖지 못해 어려움에 처하고 일부는 좌절한다. 바람직한 시장 진입방법은 무엇인지 소개한다.\nCh.14. 영업 전략의 조정\n실제 사업이 진행되면 판매증가와 비용관리 등에서 계획과 차질이 발생하면서 어려움에 처하게 된다. 비용의 통제나 가격의 조정 등 영업과정에서의 대처 방안에 대해 모색한다.\nCh.15. 성장통에 대비하자\n시장에 성공적으로 진입한 기업이라 할지라도 대부분의 창업기업은 성장통을 피해갈 수 없다. 성장통의 발생원인과 징후에 대해 알아본다.\nCh.16. 성장통을 어떻게 극복할까\n성장통을 극복하는 방안을 알아본다.\nㆍ고객변심에 의한 교환/반품시 반품택배비용은 고객님께서 지불하셔야 합니다.\n단, 업체배송 상품인 경우 고객 변심에 의한 교환/반품에 의하여 발생하는 비용은 고객님이 지불하셔야 합니다.\nㆍ상품이나 서비스 자체의 하자로 인한 교환/반품일 경우 모든 비용은 (주)인플로루그룹이 부담하게 됩니다.\nㆍ배송된 상품이 멸실 또는 훼손된 경우 교환/반품이 불가합니다.\n(단, 상품의 내용을 확인하기 위하여 포장 등을 훼손한 경우에는 반품/교환이 가능합니다.)\nㆍ여러곳의 배송지로 상품이 배송된 경우 여러 지역의 교환/반품을 동시에 진행할 수 없습니다.\n(1개 지역 교환/반품 완료 후 다른 지역 진행 가능)\nㆍ반품접수 없이 반송하거나, 우편으로 보낼 경우 상품 확인이 어려워 환불이 불가할 수 있습니다.\nㆍ도매상 및 제작사 사정에 따라 품절/절판 등의 사유로 주문이 취소될 수 있습니다.\n이 경우 (주)인플로우그룹에서 고객님께 별도로 연락을 드립니다.\nㆍ출고가능시간이 서로다른 상품을 함께 주문할 경우 출고가능 시간이 가장 긴 상품을 기준으로 배송됩니다.


[전북=아시아뉴스통신] 서도연기자 송고시간 2019-04-08 17:11\n박현식 장수군 기획조정실장.(사진제공=장수군청)\n물은 모든 생명체의 근원을 이루는 한 요소이다. 동식물 생명의 탄생⋅성장⋅죽음에 이르는 과정이 물의 흐름에 따라 이루어진다. 물이 풍요롭고 흐름이 자유로우며 원활하면 그 생명체는 튼튼하고 건강하며 오래도록 그 생명을 유지하게 된다. 그러하기에 물이 모이고 흐르기 시작하는 샘은 소중하며 많은 생명을 공유하고 있어 경외스런 장소로 여기고 있다.\n사람들이 모여 살아가는 도시의 형성도 물의 흐름을 따라 크기와 융성⋅쇠퇴의 변화가 이루어지고 있다. 현대는 물의 흐름을 인위적으로 조정하여 도시를 조정하고 변화시킬 수 있어 좀 더 편리하지만 이전에는 물을 자유롭고 풍요롭게 이용할 수 있는 곳에 도시가 이루어졌다. 물을 멀리까지 보내는 능력을 갖추었던 로마제국이 오랜 기간 유지되었던 것이 좋은 본보기라 생각하며, 동양의 왕조국가에 치산치수가 국왕의 통치덕목으로 중요시 하였던 것도 그 예라 본다.\n그러하였기에 우리 인류는 일찍부터 물을 소중하게 여기며 중요하게 다루는 역사를 만들어 왔다고 본다. 삶에서 물로 인해 생활의 장애가 될 때에는 극복을 위해 배와 수차, 보 등의 도구와 방안을 찾아냈고, 그것을 바탕으로 하여 조직의 힘을 키워나갔다. 깨끗하고 순결한 물은 더욱 중시하였다. 어릴적 어른들이 ‘상류 물을 더럽히면 날벼락을 맞는다.’하며 경각심을 주었던 말과 지금은 거의 사라진 ‘정화수 떠 놓고 소원을 빌던 우리네 어머니의 모습’ 등에서 그러한 정신을 느낄 수 있다.\n한 국가의 시작을 준비하는 과정에서는 여러 요소를 감안 했겠지만 순결하고 깨끗한 물을 떠서 하늘의 기운을 빌고자 하였다면 더 많은 고심을 하고 고르고 하였을 것이다.\n조선을 건국한 태조 이성계는 그 생명을 다하여 가고 있는 ‘고려’를 새롭게 하기 위해 새나라를 세우려는 과정에서 보이지 않는 큰 힘을 얻고자 하였을 것이고, 그 힘을 얻을 장소 중 한 곳으로 장수에 있는 뜬봉샘을 선택했다. 이곳에서 영험한 기운을 받아 건국을 준비를 하였다는 이야기가 전하여 온다.\n내가 태어나고 자라온 고장 장수(長水)!\n남쪽의 남원에 있는 지리산, 북쪽 무주에는 덕유산 이라는 걸출한 산과 그 준령의 사이에 자리하여 웅장하거나 수려한 산세를 갖지는 못하였다. 그럼에도 불구하고 금강과 섬진강의 시작을 알리는 고장이다. 두 강물을 서로 나누어 보내는 ‘수분령’이라는 장소도 있다. ‘긴 물길이 있기에 우리 고장이 장수라고 불리어지고 있다‘라고 한다. 하지만 나를 비롯한 많은 군민은 장수(長水)라는 말에는 조선의 건국에 도움을 주었고 금강과 섬진강 물의 출발점이라는 의미를 덧붙이는 “최상위, 어른 물”이라는 뜻도 담겨 있다고 본다.\n요즈음 장수에서는 장영수 군수와 군민들이 뜬봉샘의 맑은 물 떠놓고, 우리고장과 대한민국이 축구와 더불어서 살림살이가 튼튼하고 건강하게 성장하라고 그 힘을 모으고 있다.\n[기자칼럼] 굿으로 코로나19바이러스를 물리친다? "...


베프리포트 모바일 사이트, [BF TALK] ‘믿듣데’ 데이식스 “팬분들의 모든 순간을 함께하고 싶어요”① (인터뷰)\n[BF TALK] ‘믿듣데’ 데이식스 “팬분들의 모든 순간을 함께하고 싶어요”① (인터뷰)\n기사승인 2019.07.17 00:02:41\n- 데이식스, 새 앨범으로 해외 10개 지역서 아이튠즈 앨범차트 1위 차지\n▲ 데이식스가 다섯 번째 미니앨범 발매를 기념해 베프리포트와 만났다 / 사진: JYP엔터테인먼트 제공\n[베프리포트=김주현 기자] “‘믿고 듣는 DAY6(이하 데이식스)’란 수식어도 그렇고, 늘 부담이 됩니다. 저희는 남에게 영향을 미칠 수 있는 직업을 갖고 있기 때문에 그만큼 책임감을 갖고 임하려고 해요. 다만 데이식스를 떠올리셨을 때 조금이라도 행복하시다면, 그걸로 만족하는 것 같습니다.”\n지난 11일 오전 서울 성동구 성수동의 한 카페에서 만난 데이식스의 Young K(이하 영케이)의 말이다. 지난 15일 발매한 다섯 번째 미니앨범 ‘The Book of Us : Gravity(더 북 오브 어스 : 그래비티)’를 준비하면서 느꼈던 생각이란다. ‘The Book of Us : Gravity’는 사람들이 겪는 관계에 대한 이야기들을 데이식스만의 감성으로 풀어낸 앨범이다. 서로를 향한 이끌림에 대한 장면들을 노래하는가하면, 청춘의 이야기들을 페이지로 엮어낸 듯한 수록곡들도 매력적이다.\n지난해 12월 ‘행복했던 날들이었다’를 타이틀로 내세웠던 ‘Remember Us : Youth Part.2(리멤버 어스 : 유스 파트 투)’ 이후 7개월 만에 신보를 선보인 성진은 “텀이 길어 여유가 있었지만, 그만큼 부담감도 확실히 늘었다”면서 “좋은 곡을 뽑아야한다는 생각에 노력을 많이 기울였다. 이번 앨범을 시작으로 더 꾸준히 활동해나가고 싶다”고 말했다.\n“‘Youth’ 프로젝트를 끝내고 살아있는 그 자체를 책에 비유하고 싶었어요. ‘Gravity’란 부제를 붙인 것도 이 때문이고요. 서로가 끌리는 그 관계니까요. 수록곡들도 다 그런 느낌이에요. 노래를 하나하나 들어보시면, 스스로를 돌아볼 수 있는 계기가 될 것 같아요.”\n영케이는 “살아가면서 가장 어려운 게 사람이라고 생각한다. 깊게 상처 받고 슬플 수도 있는 게 사람과의 관계가 아닌가. 그 관계의 시작, 설렘을 담으려고 했다. 다만 누군가를 알아가려면 나 자신을 알아야하지 않나. 특히 타이틀곡 ‘한 페이지가 될 수 있게’는 공연장을 떠올리며 썼다. 서로 모르는 사람들이 한꺼번에 데이식스와 만날 수 있는 공간이기 때문이다. 그 순간을 담아보려 했다”고 설명했다.\n데이식스에게 ‘믿고 듣는 데이식스’란 수식어를 안겨준 데에는 콘서트의 공이 크다. 지난해 6월부터 올 3월 앙코르 공연까지 첫 월드 투어 ‘DAY6 1ST WORLD TOUR Youth’로 전 세계 24개 도시, 28회 공연을 성료한 그들은 “콘서트를 통해 성장했다”고 입을 모았다. 성진은 “저희도 사람이다 보니 무대 위에서 실수할 때가 있는데, 그런 실전들을 통해 피드백을 얻고, 그 피드백을 통해 성장했다”며 “여유가 생겼기 때문에 부족했던 부분을 보완한 뒤 팬분들에게 좋은 에너지를 주려고 한다”고 거들었다.\n그 ‘좋은 영향력’은 데이식스가 좋은 앨범을 만들어야 한다는 부담감, 그리고 더 좋은 사람이 되어야한다는 부담감으로 돌아왔다. “저희도 어릴 때부터 선배님들로부터 좋은 영향을 받고 자랐다”고 운을 뗀 성진은 “이제는 저희가 좋은 영향력을 드려야할 차례라고 생각한다. 그 마음으로 활동에 임하게 됐다”고 밝혔다.\n“하하, ‘믿고 듣는 데이식스’는 과분한 수식어죠. 처음엔 ‘우리가?’란 생각도 들고, 얼떨떨했어요. 이제는 더 성장해야죠. ‘믿고 듣는 데이식스’는 ‘너희 잘하고 있어’란 칭찬이기도 하잖아요? 그 말을 참 좋아하는 편이에요. ‘믿고 듣는 데이식스’인 만큼, 팬분들의 모든 순간에 데이식스가 있었으면 좋겠어요.” (성진, 영케이)\n‘믿고 듣는 데이식스’가 되기까지의 쉽지 않았던 과정을 떠올리던 원필은 “오히려 조급함은 하나도 없었다”고 강조했다. 원필은 “대형 기획사라는 이유로 주목받고 싶지 않았다. 저희가 생각했을 때도 진짜 좋은 곡이라면, 언젠가는 대중 분들도 그 점을 알아주실 거라 생각했다”며 “저희가 할 수 있는 무대 내에서 최선을 다해 진심을 전해드리려고 노력하는 것, 그게 목표였다. 그렇게 꾸준히 한다면 좋은 날이 올 거라 믿었다”고 강조했다.\n마지막으로 데이식스는 ‘믿고 듣는 데이식스’ 외에도 ‘모든 순간을 노래하는 밴드’란 수식어를 얻고 싶다며 웃었다. “열심히 하다 보니 곡 수가 많이 늘었다”고 너스레를 떤 영케이는 “곡마다 갖고 있는 상황, 감정들이 다 다르다. 데이식스 노래를 들어주시는 분들도 이처럼 여러 가지 상황마다 저희 노래를 떠올려주셨으면 좋겠다. 그럼 참 멋있을 것 같다. 여러분들의 모든 순간에 데이식스가 함께 하겠다”고 말했다.\n한편, ‘The Book of Us : Gravity’의 타이틀곡 ‘한 페이지가 될 수 있게’는 인연의 시작점에서 상대에게 희망과 자신감을 표현해주고 싶은 마음을 담은 노래다. 신보에는 ‘한 페이지가 될 수 있게’를 포함해 ‘For me(포 미)’, ‘How to love(하우 투 러브)’, ‘돌아갈래요’, ‘포장’, ‘Best Part(베스트 파트)’ 등 총 여섯 곡이 수록되어 있다.\nDAY6, 국내 첫 대규모 팬미팅 ‘You Made My Day’ 전석 매진\nDAY6, 새 앨범 타이틀곡 ‘Shoot Me’ 확정... 26일 신보 발매\nDAY6, 6월부터 첫 월드 투어 시작... 7월에는 日 싱글 발매\nDAY6, 앙코르 콘서트 전석 매진... ‘데식파워’ 입증\n[BF TALK] DAY6 멤버들이 가장 좋아하는 노래는?② (인터뷰)\n[BF TALK] DAY6의 1년은 성장, 그 자체였다① (인터뷰)\nDAY6, ‘섬머소닉 2017’ 출격... 日 정식 데뷔전부터 러브콜\n1Entertainment방송·연예박철민, 더블에스지컴퍼니와 전속계약.. 김원해·천단비 한솥밥 (공식입장)\n2Football해외축구[UCL] ‘케이타-살라 골’ 리버풀, ‘황희찬 풀타임’ 잘츠부르크에 2-0 승... 16강행\n3Entertainment음악더 로즈 김우성, ‘싸이코패스 다이어리’ OST 첫 주자... ‘Wanna be bad’\n4Entertainment방송·연예키이스트 측 “김수현 1인 기획사 설립? 들은 바 없다... 재계약 논의 중” (공식입장)\n5Entertainment문화·영화‘엑시트’ 임윤아, 마카오국제영화제 폐막식 참석... ‘아시안 스타즈 업 넥스트 어워즈’ 수상\n3Entertainment문화·영화이주영, ‘제45회 서울독립영화제’ 독립스타상 수상 “큰 성장 거름”\n4Entertainment음악빅히트 측 “방탄소년단과 수익 배분 갈등? 사실무근... JTBC 보도에 사과 요구” (공식입장)\n9Entertainment방송·연예[BF이슈] ‘1박 2일’ 문세윤, 그 누구보다 빛났던 존재감\n9FriendsFriends롯데 박예진 치어리더, 안지현-박기량-조윤경과 우정 과시\n10FriendsFriends[BF리포트] 로드FC 여성부 리그 '더블엑스(XX)' A to Z\n1Football해외축구[UCL] ‘케이타-살라 골’ 리버풀, ‘황희찬 풀타임’ 잘츠부르크에 2-0 승... 16강행\n1FriendsFriends조민규, ‘일본투어 QT’ 수석 합격… 박은신 2위 통과\n1Entertainment화보[화보] 강한나, 시크한 지성미\n1FriendsFriendsKLPGA, ‘E1 채리티 오픈’ 조성 기금으로 장애인복지시설 용품 후원


축복된 사명, 사랑의 직무 - 하나님의교회 세계복음선교협회\n축복된 사명, 사랑의 직무\n한국 김해, 차영예\n옆집에 조그만 개척교회의 목회자가 살았습니다. 그쪽 집안과 저희 모친의 친분이 두터워 모태신앙인 저도 자연스레 그 교회에 다녔습니다.\n일요일은 일주일 중 가장 바쁜 날이었습니다. 학생부 회장, 총무, 서기, 안 맡은 일이 없어 아침 일찍 교회에 가면 자정이 가까워서야 녹초가 되어 집에 오곤 했습니다. 그래도 교회에서 일하는 것이 좋았습니다. 일평생 하나님을 사랑하며 하나님의 일을 하면서 살 수 있다면 더 바랄 것이 없었습니다.\n교회는 자주 소란스러웠습니다. 심심찮게 갈등이 생겼고, 제가 대학생이 되었을 때는 성도들이 다툼을 벌이다 아예 두 편으로 갈라져 더더욱 바람 잘 날이 없었습니다. 사랑이신 하나님이 거하시는 교회에서 왜 이런 일들이 자꾸만 벌어지는지 의문이었습니다. 하나님은 온 우주에 충만하시지만 그 교회에는 계시지 않을 것 같았습니다. 결국 고민 끝에 믿음 생활을 그만두었습니다.\n삶의 구심점이 사라지고 나니 무엇을 해도 즐겁지 않고 의미가 없었습니다. 비록 몸은 교회를 떠났지만 항상 하나님이 그립고 하나님만 바라보던 시절이 그리웠습니다. 그래서 친구들이 다니는 교회를 여기저기 따라가보기도 하고 이름난 개신교회에서 2년제 성도교육 프로그램을 이수하기도 했습니다. 그래도 텅 빈 마음은 채워지지 않았습니다.\n결혼 후에는 유명한 개신교 교단에 몸담고 있는 시댁 식구들을 따라 그 교회에 출석했습니다. 오랜 시간 이 교회, 저 교회 떠돌면서 마음속에 굳어진 결론은 ‘교회는 상관치 말고 하나님만 찾자’였습니다. 안정을 찾은 듯했지만 실은 체념에 가까웠습니다.\n둘째 아이 출산일이 가까울 즈음 하나님의 교회 성도들을 만났습니다. 그분들에게 안식일에 대해 듣고 자존심이 상했습니다. 성경도 꽤 읽고 웬만한 신학 서적도 독파했던 내가 기본적인 예배일조차 제대로 몰랐다니. 도서관에 달려가 역사서를 샅샅이 뒤져가며 사실 여부를 일일이 확인했습니다. 안식일만이 아니라 그분들이 전해준 한 말씀 한 말씀이 모두 사실이었습니다. 교회 역사서와 성경은 이것이 하나님의 뜻이며 진실이라고 증거하고 있었습니다. 확실한 성경의 가르침대로 진리를 영접했습니다.\n애타게 찾고 그리던 하나님은 바로 하나님의 교회에 계셨습니다. 명쾌한 진리였습니다. 그런데 머리로는 인정하면서도 마음으로는 쉬 믿어지지 않았습니다. 가슴이 꽉 막힌 것처럼 답답했습니다. 성경에 “복음을 전파하라”고 나와 있기에 복음 전하는 첫발을 뗀 후, 낮에는 말씀을 전하고 밤에는 늦도록 성경의 진리를 살폈습니다. 지식은 갈수록 쌓였고 열매도 맺었습니다. 친구가 진리를 영접해 금세 전도자로 성장했고, 한 자매님은 하늘 어머니를 깨닫고 눈물을 펑펑 쏟았습니다. 그러나 저는 여전히 깨달음이 부족했습니다.\n그러던 어느 날이었습니다. 옆에서 한 식구가 성경 발표를 하는데 웬일인지 한 말씀, 한 말씀이 가슴에 새겨졌습니다. 낱알로 흩어져 있던 진주가 실에 꿰어져 아름다운 목걸이로 완성되는 느낌이랄까요. 성경의 처음부터 끝까지, 모든 예언과 비유가 ‘하늘 어머니’라는 진리의 결정체로 귀결된다는 사실이 한순간에 깨달아졌습니다. 어머니는 멀기만 한 하나님이 아니라 정말 내 영혼의 어머니셨습니다.\n누구를 만나든 조금의 거리낌도 없이 진리를 전했습니다. 이보다 더 좋을 수는 없었습니다. 평생 하나님의 일을 하고 싶었던 어린 시절의 꿈이 이뤄졌으니까요. 서울에서 김해로 이사한 뒤에도 풍성한 열매가 뒤따랐고 복음의 직책도 허락받았습니다. 세상에 복음처럼 즐거운 일이 또 있을까 싶었습니다.\n저는 매사에 신중하고 맺고 끊는 것을 확실히 하는 성격이라, 복음 일을 할 때도 세세하게 계획을 세우고 체계적으로 행동했습니다. 하나님의 도우심 속에 모든 계획이 착착 이뤄지면 말로 다 못 할 보람이 느껴졌습니다. 한편으로는 저처럼 하지 않는 식구들이 답답했습니다. 목표와 계획을 현명하게 세워서 그대로만 하면 안되는 일이 없는데 복음의 좋은 결과를 얻지 못해 낙담하는 모습을 볼 때마다 이해가 안 됐습니다. 알게 모르게 고난을 받는 식구들에 대해서도 마찬가지였습니다. 조금만 더 지혜롭게 행동하면 굳이 어려움을 겪지 않아도 될 텐데 싶었습니다. 아픈 속도 모르고, 안타까운 마음에 나름대로 도움을 준다며 충고한 말들이 식구들에게 상처가 될 줄은 알지 못했지요.\n그러던 중 제게도 뜻하지 않은 시련이 찾아왔습니다. 타인의 것으로 치부했던 고난이 막상 제 것이 되니 계획도 논리적인 생각도 아무 의미가 없고, 오직 의지할 분은 하늘 어머니밖에 없었습니다. 제 힘으로는 어찌할 수 없는 힘들고 아픈 이 시간을 이겨낼 수 있기를 간절히 구했습니다.\n어머니께서 잡아주시지 않았다면 제 영혼은 그때 쓰러져 버렸을지도 모릅니다. 어머니만 바라보며 참고 견디자 어느 순간 구름이 걷히고 맑은 날이 찾아왔습니다.\n그 일이 있은 후, 제 눈에 차지 않던 식구들이 달리 보였습니다. ‘아픈 만큼 성숙한다’는 말은 사실인가 봅니다. 믿음의 길에서 마주치는 시련은 누군가의 잘못이나 탓할 일이 아니라 우리 영혼이 거듭나기 위해 마땅히 짊어져야 할 십자가임을 깨달은 거지요. 시련을 겪지 않았다면 지금도 식구들이 왜 힘들어하는지, 얼마나 괴로운지 몰랐을 것입니다.\n그릇된 잣대를 걷어내고 나니 식구들이 그렇게 사랑스러울 수가 없었습니다. 현명하게 행동하지 못한다며 답답하게 여겼던 식구들은 사실 자신의 십자가를 의연하게 짊어지고 꿋꿋이 역경을 헤쳐나가는, 누구보다 지혜롭고 강인한 하나님의 아들딸이었습니다. 자신의 어려움은 아랑곳하지 않고 오히려 다른 이들을 염려하며 한 생명 살리려 희생하는 한분 한분이 자랑스럽고 빛나 보였습니다. 원래 미워할 이유가 없는 형제자매인데 제 마음의 눈이 비뚤어져 있어 사랑으로 바라보려야 볼 수가 없었던 겁니다.\n이후에도 저를 흔들어놓으려는 듯, 이런저런 시련은 몇 번이고 들이닥쳤습니다. 이깟 일쯤은 시간이 지나고 나면 아무것도 아니라는 사실을 알면서도 나약한 마음은 아프고 괴로웠습니다. 서러워 울기도 많이 울었습니다. 힘들어 축 처져 있노라면 보이지 않는 누군가 제게 속삭이는 듯했습니다. 어쩌면 복음의 사명을 내려놓는 것이 더 나을지도 모른다고. 이만큼 했으면 충분하다고.\n긴 기도 끝에 어머니께서 주신 답은 ‘복음’이었습니다. 어떤 순간에도 복음의 길에서 엇나가지 않도록 제 영혼을 끌어안아 주셨지요. 더는 안 되겠다 싶은 상황에도 어머니를 생각하며 ‘절대 포기하지 않겠다’ 마음을 먹으면 어느새인가 길이 열려 있었습니다. 마음을 다잡고 다시 복음의 발걸음을 옮기면 어머니께서는 한 영혼 살리는 기쁨으로, 지친 심령을 다독여 위로해 주셨습니다.\n교회 바로 앞 주택가에 사는 할머니가 계십니다. 젊어서 온갖 종교를 섭렵하셨지만 진리를 못 찾아 지금은 아무 데도 가지 않는다고 하시는데 마치 예전의 저를 보는 것 같았습니다. 성경도 얼마나 많이 읽으셨는지 한 말씀 전해드리면 “그래, 그런 말씀 있다. 말해 봐라” 하며 구절을 줄줄 꿰고 계셨습니다. 하지만 어르신은 육체로 다시 임하신 하나님을 받아들이지 못하셨습니다. 더 이상 말씀을 들으려 하지 않으셨고 저희를 만나지도 않으려 했습니다. 그 집을 지나칠 때마다 마음 한구석이 아려왔습니다.\n몇 달 뒤 어느 안식일, 다른 때보다 좀 서둘러 집을 나섰습니다. 길을 걸으며 문득 어르신이 생각나던 참에 저 멀리서 걸어오시는 어르신이 보였습니다. 얼마나 반가운지, “안녕하셨어요!” 인사를 하며 달려가 어르신께 안겼습니다. 멋쩍으면서도 반가우셨는지 어르신이 웃으며 말씀하셨습니다.\n“내한테 뭐 바랄 게 있다고 내를 이리 사랑하노.”\n대가를 바란다면 그것이 사랑일까요. 진리가 아니었다면 얼굴도 이름도 몰랐을 이를 왜 그리 사랑하는지는 저도 모르겠습니다. 다만 제가 아는 것은, 어머니의 사랑이 제 영혼에 이식되어 이기적이고 계산적이었던 제가 타인을 사랑하게 됐다는 것입니다.\n어머니의 사랑을 깨달은 어르신은 완전히 다른 사람이 되셨습니다. “나는 하나님께 드릴 것도 없고, 얼렁 달란트를 남겨서 쪼매라도 보답해야 하는데 저 할망구들이 말을 안 듣는다”며 눈물까지 글썽이면서 애타하십니다. 어르신의 진심이 곧 누군가의 가슴에 생명의 꽃을 피우리라 믿습니다.\n진리를 영접할 때 배 속에 있었던 아이가 어느덧 고등학생이 되었습니다. 아이도 이제는 의젓하게 엄마를 챙길 줄 아는데 저는 여전히 어머니께 드리는 것이라고는 걱정뿐입니다. 그런데도 어머니는 내 품에 있는 것만도 고맙다며 미소 지어 주십니다. 이따금 생각해봅니다. 부족하고 모난 나를 시온으로 이끌어주신 이유가 무엇일까, 끝까지 복음의 터 위에 붙잡아주신 뜻이 무엇일까. 제게 아직도 사랑이 부족해서, 더 채워야 해서가 아닐까 싶습니다.\n성경이 증거하는 하늘 어머니를 깨달았고, 어머니를 안다고 생각했습니다. 진리의 결정체는 어머니심은 알았지만 어머니가 사랑 그 자체이신 것은 몰랐습니다. 어머니께 한없는 사랑을 받으면서도 왜 저는 살붙이 형제자매를 오래도록 사랑하지 못했을까요.\n각자 그리스도의 지체로서 역할이 있고 은사가 다르건만 저는 식구들이 저와 같은 생각을 하고 저처럼 행동하기를 바랐습니다. 마치 손이 발에게 “왜 손처럼 행동하지 않느냐”고 따져 묻는 식이었지요. 저의 편협한 생각이 하나님의 뜻이라고, 사랑이라고 착각했습니다. 사랑은 나와 다른 점을 인정하는 것인데도….\n그러고 보면 열 달란트 복음운동은 더 많이 사랑하라고 주신 사명인 것 같습니다. 사랑만 하면 이룰 수 있는 것을, 사랑은 뒤로 미뤄두고 눈에 보이는 결과에만 집착하며 내 고집과 습관에 치우쳤던 모습이 부끄럽습니다.\n아직 저에게 선뜻 다가오지 못하는 식구가 간혹 있습니다. 제가 말투도 다르고 다소 차가워 보이는 인상이라 그러려니 하지만, 실은 저의 모습이 아직 온전히 거듭나지 못해서인 것 같아 마음이 아픕니다. 이제는 하나님께서 보시기에 티 없고 흠 없는 사랑이기를 간절히 바랍니다.\n복음의 발걸음을 옮길 때만이 아니라 언제 어디서 만나게 되든지 인연이 닿는 모든 사람에게 사랑을 전해주고 싶습니다. 그 다짐을 조금이나마 실천하려고 요즘은 파 한 단을 사러 슈퍼에 가도 꼭 한 말씀 건네고 나옵니다. 한번씩 들르는 미용실의 직원은 진리를 듣고 놀라워하다가 근거 없는 비방을 듣고 마음을 닫았지만 얼마 전부터 “하나님의 교회는 참 따뜻해요” 하며 시온에 오기를 즐거워합니다. 결혼 전 하나님을 믿었지만, 집안전통을 중시하는 시댁의 영향으로 신줏단지를 두고 살며 하나님께 나아오기를 망설였던 자매님도 용기를 내어 하나님의 뜻을 따르고 있습니다. 그 영혼도 사랑을 느끼는 것이겠지요. 사랑 앞에 불가능은 없고 진심은 반드시 통하는 법입니다.\n어머니, 감사합니다. 사랑을 일깨워주셔서 감사하고, 세상 수많은 직업 중에 사랑할 수 있는 직무를 맡겨주셔서 감사합니다. 어머니를 사랑하고 형제자매를 사랑하며 그 사랑을 한 사람, 두 사람에게 전하다 보면 모든 이의 가슴에 어머니의 사랑이 싹틀 날이 올 것입니다. 그날이 오기까지 사랑하고 사랑하렵니다. 사랑이신 어머니처럼.


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일본장애인운동의 전개과정 ① ~1970년대말\n에이블뉴스, 기사작성일 : 2008-02-04 19:28:17\n일본에도 장애학회가 있다. 그리고 그곳에 소속되어 있는 대부분의 교수나 연구자들이 기본적으로 소중하게 다루는 분야가 장애인운동의 역사 분야이다. 장애학회 소속인 필자가 운동의 역사에 관심을 가지게 된 것도 이러한 영향 때문일 것이다. 이곳에서는 편의상 3회로 나누어 일본의 장애인운동사를 소개하고자 한다.\n1. 일본장애인운동의 형성과 전개과정(~1970년대 말)\n2차 대전에서 패전한 1945년까지는 주로 장애인 집단이 형성되었다. 이때는 주로 고대나 중세부터 직업집단을 형성해온 시각장애인들의 운동과 콜레라 환자와 한센병 환자의 처참한 요양소 생활에 대한 저항운동이 반복적으로 일어난다.\n특히 시각장애인들은 고대나 중세부터 다양한 직업집단을 형성해 왔다. 풍년을 기원한 제와 조상의 제사를 지내주는 시각장애인 승려집단과 연주. 민요. 음악등의 예능집단, 그리고 침술이나 안마사등의 의료집단이 그 예이다. 이를 통해 시각장애인들은 생활자원의 확보뿐만 아니라 사회적 지위가 상승되는 길을 확보하기도 했다.\n환자운동은 제2차 세계대전 후 요양소 내 환자들의 자치모임을 통해 반복적으로 일어나게 되며, 생존권옹호와 저항운동의 성과를 위해 조직의 필요성을 느끼게 되여 45년부터 60년대까지는 다양한 당사자 조직이 형성된다.\n환자의 인권투쟁은 전국 요양소의 환자들이 만든 [전 일본환자 생활옹호동맹], 구 상이군인요양소에 있는 환자들이 만든[국립 요양소 전국 환자동맹], 주로 외상을 입은 상이군인환자들이 만든[전국 국립병원 환자동맹]등이 있다.\n시각장애인 운동의 전개로는 48년에 헬렌켈러의 방문을 계기로 맹인복지법제정(후에 신체장애인복지법제정의 촉진이 됨) 을 향한 켐페인이나 정부의 [침.안마의 전면적 폐지 의향(47년)] 에 대한 철페 운동 등이 있다. 이러한 운동은 다른 영역의 장애인운동에 영향을 주지는 못했지만 패전 이전의 운동에서부터 나온 자연스러운 흐름이였으며, 이것은 이후 시각장애인의 노동권옹호운동에 기반이 되었다고 평가 된다.\n하지만 이러한 운동들은 49년에 제정된 신체장애인복지법제정에 적극적인 영향을 주지는 못했다고 평가 한다. 이후 52년 [국립철도손상자연합회], 57년[푸른잔디회], 58년[일본신체장애인연합회], 59년[전국척수손상자연합회]등의 조직 또한 생겨난다.\n이러한 다양한 장애인단체의 조직화 움직임은 장애인의 권리의식을 높였고, 빈곤 해결운동을 통해 장애인들이 사회구성원임을 인식 시키면서 장애인 문제의 보편화와 운동의 연대, 통합화의 계기가 되었다.\n60년대에 들어서면서 장애인들은 자기들이야 말로 운동의 주체임을 자각하게 된다. 그 대표적인 예가 일본 최초의 근대적인 시설로 자랑했던 국립신체장애인갱생지도소의 입소자들에 의한 6년간에 걸친 투쟁이다.\n이것은 의료문제투쟁의 시작이었다고 평가된다. 이 갱생원은 외과수술과 재활치료를 하는 곳으로 장애 정도의 경감을 기대하며 전국각지에서 장애인들이 모였다. 하지만 갱생원측에서 외과수술을 직능적으로 개선 가능한 사람으로 한정하자 이에 입소자들이 반대운동을 하게 된다. 이 운동은 장애인 당사자에 의해 조직되어 운동전개가 활발해짐과 동시에 정부에 대한 투쟁의 형태가 일반화 되는 계기가 된다.\n70년대는 장애인의 ‘존재를 부정’하는 사건과 사회움직임이 생겨났으며 장애인들이 이에 대항하는 시기였다. 그 예가 장애아를 살해한 엄마에게 동정론을 전개하는 감형탄원운동의 움직임에 대한 반대운동과 우생보호법개정안 반대운동이었다. 자세한 것은 다음 장에서 푸른 잔디회의 전개운동과 후츄료육센터 투쟁운동을 통해 알아보기로 하겠다.\n70년대는 푸른 잔디회의 운동과 시설투쟁 운동(다음 편에서 소개)으로 인해 지역에서 생활하는 장애인들이 생겨나게 된다. 이런 장애인들에게 있어서 생활에 대한 접근권은 중요했고 그로 인해 접근권 운동이 이 시기에 시작 된다.\n1971년 복지마을만들기가 만들어져, 73년에 휠체어시민교류집회로 발전하여 장애인 생활권 확보운동으로 전개 되어갔다. 제12회부터는 자립생활문제연구회와 합류하여 일본의 자립생활운동의 한쪽 날개로서 활동을 하게 된다. 이 운동은 환경개선을 쟁점으로 하는 시민활동과 이해를 일치하였으며, 시민운동과의 연대, 지역성, 참가성, 실천성을 실현해 가면서 발전하였다. 이 운동은 80년대 이후 활성화된 자립생활운동의 기원이라고 보는 견해도 있다.\n교통 액세스 운동은 76년에 승차거부운동에 대항한 버스승차투쟁운동이 있었으며, 이 운동은 매스컴에서도 크게 다루었다. 투쟁운동의 중심 이였던 푸른 잔디회의 멤버는 정부의 운수성과 지방자치단체의 교통관련 부서와 협상을 계속하며, 동정이 아닌 권리로서 무조건 승차를 요구 하였다. 그 결과 활동보조인과 반드시 동행, 휠체어체로 승차하는 것을 인정하는 타협점을 이끌어 냈다.\n76년에 결성된 전국장애인연합회는 교통액세스 운동을 중요한 쟁점으로 인식하여 매년 대회를 개최하였으며, 전국의 노선버스나 철도역사에 대한 정보를 수집하여 운수성이나 지방자치단체인 전국교통운수노동조합연합회와 협상을 하게 된다. 이러한 계속적인 운동은 일부 자치단체의 복지마을만들기 조례제정이나 철도역에 엘리베이터설치, 리프트 버스도입 등의 성과를 올리게 된다.\n이 교통 액세스 운동은 장애인 문제를 복지문제만이 아닌 노약자를 포함한 사회문제임을 알리는 중요한 역할을 하게 되었다.\n또한 이시기에는 장애종별을 초월한 연대조직체가 결성된다. 74년에는 장애인단체의 연대체로서 74년 봄 투쟁 장애인연락회의가 조직되어 큰 활동을 기대하지만 일부의 장애인들은 장애계와 노동계의 만남 그 자체를 한계점을 지적하기도 했다. 이후 이 단체는 장애인의 생활보장을 요구하는 연락회로 이름을 바꾸었으며, 24개의 가맹단체를 통해 2만 명이 넘게 활동하게 된다.\n75년에는 코로니(대규모시설)해체를 슬로건으로 장애인해방전국연락회의 준비회가 결성되고, ‘차별에서 해방과 자립으로’를 테마로 활동을 전개하며 개인의 문제는 물론 활동보조, 소득보장운동, 고용문제, 의료문제, 시설이나 정신병원의 인권문제, 공공교통기관 시스템과 지역의 문제 등 장애인의 삶 전반에 관련된 운동을 전개하게 된다.\n이렇듯 일본의 장애인 운동은 단계를 걸쳐 형성해왔다고 볼 수 있다. 먼저 장애인 집단이 형성되고 이 집단들이 조직화 되었으며 이 조직들을 기반으로 70년대에는 지배적 가치에 대항 하면서 다양한 가치를 만들어 냈다. 이런 역사적 경험을 거치면서 일본은 80년대에 미국식 자립생활운동과 조우하게 된다.\n주) 이 글에 소개되는 일본 장애인운동의 전개과정은 사회복지학자인 다나까 코이치로(田中耕一郎)씨의 저서이며, 필자가 번역중인 장애인운동과 가치형성을 참고 하여 정리하였다.\n정희경소속 릿츠메이칸(立命館)대학원 첨단종합학술연구과 http://www.arsvi.com/\n9\t 일본장애인운동의 전개과정 ③ 80년대이후 저항이 아닌 창출의 시기 1601\n8\t 일본장애인운동의 전개과정②푸른잔디회와 후츄료육센터 투쟁운동 1589\n7\t 일본장애인운동의 전개과정 ① ~1970년대말 1545\n6\t "일본 장애인운동의 역사를 알아봐요" 1276\n5\t 권익옹호 3937\n4\t 동료상담 3852\n3\t 자립생활 이념 5227\n2\t 자립생활의 역사 4883\n1\t 자립생활에 대하여 1692


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어디선가 본듯한 PSP Go, 혹시 이런 뜻이?\nPosted at 2009. 6. 1. 23:30// Posted in 룩&필\n이번에 소니가 공개한 새로운 PSP Go에 대한 의견이 분분하다. 우선 이 제품이 과연 PSP2라고 불릴만한 것인가에 대한 점이다. UMD 드라이브가 없어진 대신 다운로드 방식을 채택한 PSP Go가 과연 PSP2라 불릴만 한가라는 점에서 나름 설득력을 얻고 있다. 그러나 이미 애플이 아이폰 및 아이팟에서 유료 소프트웨어 다운로드를 통해 나름 쏠쏠한 재미를 얻고 있는 상황이고 삼성은 물론 몇몇 기업에서는 앱스토어(AppStore)를 앞다퉈 선보이고 있는 상황이기에 과연 소니가 앞으로도 소니가 UMD를 고수할지, 아니면 다운로드방식으로 전환할지는 관계자의 확실한 해명이 없는 한 명확치 않을 듯 하다. 어찌되었든 PSP Go는 우리곁으로 다가왔고 조만간 시작될 LA E3 게임쇼에서 정식으로 선보여질 예정이다. 제품의 위상이나 성격만큼이나 화두가 되는 부분은 바로 디자인이다. 그동안 소니의 제품이 추구했던 소니 특유의 디자인 폼팩터를 살짝 벗어난듯한, 마치 약간의 아류작이 아닌가 의심도 되는 디자인은 애플과는 다른 디테일한 감성을 자극했던 매니아들에게는 혹평이 대상이 되기에도 충분한 듯 하다. 그러나 종전에 소니가 선보였던 제품들을 보면 이번 소니 PSP Go의 스타일이 단순히 하늘에서 뚝 떨어진 쌩뚱맞은 디자인은 아니라는 점을 확인할 수 있다.\n이 제품은 소니에서 선보인 U101이다. 유롤이라 불렸던 U101은 PCG-U3의 후속작으로 넷북이라는 의미조차도 없었던 2003년경 소니에서 선보인 초소형 노트북으로 600Mhz의 셀러론 CPU와 7.1인치(그러나! 1024x768이었다.)의 디스플레이,30GB의 하드디스크, USB 2.0, IEEE1394 등이 탑재되어 작지만 갖출건 다 갖추고 될건 다 되는 그런 제품이었다. 여기에 무게가 880g에 불과한데도 작동시간이 5.5시간에 이른다는 점도 참 매력적이다. 다만 가격이 당시 160만원가량으로 성능에 비해서는 좀 비쌌고 제품 생산에 있어 어려움이 있었는지 불량률이 높아 생산이 지연되는 등 여러모로 비운의 기기로 사라진 제품이다. 재미있는 사실은 이번 PSP Go의 조작부가 바로 이 U101의 조작부를 닮았다는 점이다. 노트북에서는 보기가 힘들었던 (마치 게임기와 같던) 유롤의 이런 조작은 사진에서처럼 여러모로 재미있고 신기한 볼거리를 제공했다.\n자, PSP Go의 아이덴티티는 유롤 뿐 아니라 마일로(Mylo)라는 제품에서도 찾아볼 수 있다. 슬라이드방식이라는 점과 전체적인 컨셉이 지금의 PSP Go의 아이덴티티를 간직하고 있음을 확인할 수 있다. 하지만 이것만 가지고는 뭔가 덜 비슷하다는 느낌이 들 수 밖에 없을 듯 하다. 이를 증명하는 제품은 바로 마일로2다.\n마일로2의 경우 한층 더 PSP Go와 닮아있다. 우선 위아래로 직선이, 그리고 좌우측으로 원형의 컨셉을 한 모습에서 마치 친형제가 아닌가 하는 생각이 들게 한다. 슬라이드방식으로 열리는 조작부(마일로 2에서는 쿼티키보드)와 열린 모습까지도 매우 유사한 셈이다. 유롤에 이어 마일로로 이어지는 라인은 이번 소니 PSP Go가 단순히 새로운 컨셉으로 태어난 제품이라기 보다 과거의 경험과 컨셉을 어느정도 채용한 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 이제 문제는 과연 PSP Go가 성공할 제품인가 아닌가 하는 부분이다. 일단 디자인에서는 그리 좋은 평가를 못받고 있는 상황이다. 그렇다면 답은 어느정도 나와 있는 것은 아닐까? 그동안 소니가 선보였던 다양한 소프트웨어를 소니 앱스토어를 통해 매우 현실적 혹은 충격적으로 선보인다면 어쩌면 닌텐도보다 한발 앞서 선제공격이 가능하지 않을까 하는 생각이 든다. 그런 점에서 혹시 소니는 PSP Go의 출시를 서두른 것은 아닌지, 그래서 마일로나 유롤 이상의 스펙을 낼 수 있었음에도 하드웨어적인 부분에 포커싱을 하기 보다 소프트웨어적인 부분에 포커싱은 하고 그 실험에 대한 테스터로 PSP Go를 선택한 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 모 카드사 광고에서처럼 Go가 시작을 알리는 것 처럼 소니의 새로운 시작을 알리는 제품으로 말이다.\n예술로 승화시킨 고무줄총 (4)\n책상청소를 하고 싶게 만드는 초미니 청소기 (6)\n어디선가 본듯한 PSP Go, 혹시 이런 뜻이? (2)\n배트맨도 당황할만한 제트 바이크 (4)\n이보다 더 친환경적일 수 없는 아이팟 크래들 (2)\n사진 한장으로 살아 움직이는 손담비 만나기 (3)\n2009.06.02 11:20 [Edit/Del] [Reply]\n음.. 그럴수도 있겠내요. 더이상의 스팩향상은 무리라.. 새로운 시도가 있다는건 언제나 반가운 일 입니다.\n2009.06.03 01:02 신고 [Edit/Del]\n네, 이유와 결과가 어찌되든 새로운 것은 언제나 좋은 것이라는 생각도 듭니다^^ 새로운 시도가 결국 새로운 뭔가를 만들어 낼 테니까요~


우리 시대의 문화의 밑 바탕에는 무엇이 있는가? - 바른믿음\n우리 시대의 문화의 밑 바탕에는 무엇이 있는가?\n승인 2022.06.15 05:30\n남서호 목사. 휴가를 맞아 이국 땅에서 가족과 함께 ...\n우리는 대중문화 속에 살아가고 있다. 그리고 현대의 기독청년들은 21세기라는 토양 위에서 이 땅에 기독교 문화를 심어야 하며 기독교 문화로서 대중문화를 이끌어야 한다. 그러기 위해서 필수적인 사항이 현대 대중문화에 대한 이해이며 기독교적 비판이 필요하다. 뿐만 아니라 자기 자신도 모르게 대중문화의 악한영향 속에 스며들지 않기 위해서 필요한 방어적 지식이기도 하다.\n현대인에게서 문화의 차이는 세대차로 나타나며 이러한 세대차는 다만 지식의 변화나 생활 속에서 볼 수 있는 자동화기기에 대한 적응력의 변화만을 의미하지는 않는다. 세대차는 분명 가치관과 윤리의 변화조차 포함하고 있다. 결국 '신세대'가 일컫는 '구세대'에 의해서 '신세대'와 '구세대'로 나눠지게 되고 다시 신세대는 X-세대'와 '신세대'로 분리되기에 이른다.\n우리는 문화의 급격한 변화가 어떻게 일어나게 되었는지, 그리고 이러한 문화의 밑바탕에 무엇이 있는지 볼 필요가 있다.\n첫째는 '재미'라는 것이다.\n현대인은 물질적 풍요와 함께 노동의 분화, 단순화, 인간성의 상실, 자유시간의 증가 등으로 인해 '생에 대한 권태와 공허감'이라는 문제가 주어졌다. 이러한 일상의 단조로움과 권태와 공허감에서 벗어나려는 현대인이 '삶의 짜릿한 그 맛'을 제공하는 것이면, 그것이 직접경험이든 대리경험이든 상관없이 시간과 노력과 재물을 투자하는 것은 당연한 귀결이라 하겠다.\n과거에는 생존을 위한 노동에 불과했던 등산과 낚시가 인기 있는 여가선용으로 등장한다든지, 단순쾌감 외에는 아무 것도 아닌 비디오 게임의 확산이 바로 그것이다. 그러나 어떤 유형의 쾌락이든지 빈도를 거듭해서 일정수준에 다다르면 그로 인한 충족감은 감소하기 때문에 좀 더 강렬하고 색다른 새로운 경험을 추구하게 마련인데, 바로 거기서 현대인의 비극은 시작된다.\n근대 이전의 고급문화(high culture)는 진선미(眞善美)라는 절대 가치를 표현해야 하고, 민중문화(folk culture)는 한 공동체의 공유 된 가치와 열망, 그리고 애환을 표현해야 했기 때문에 그 생성 원칙과 한계가 분명했다. 그러나 현대문화는 '무조건 팔리면 된다.'는 자본주의의 시장경제 논리에 의해 철저히 지배된다.\n'재미만' 있으면 되고, 그래서 팔릴 수만 있다면 그것이 선정적이든 퇴폐 이든 비교육적이고 야만적이든 저열하고 비도덕적이든 아무 상관이 없다.\n재미가 문화의 생성원리가 되고 목적이자 결과이다. 그러나 정말 심각한 문제는 대중문화의 이데올로기인 '재미'가 문화의 전 영역에 확산되는데 있다. 정치가도, 성직자도, 언론인도, 운동선수도, 교육자도, 사업가도 모두 재미있는 사람이 되어야 한다. 그렇지 않고서는 살아남지 못하는 것이 현대의 문화다.\n재미에의 추구는 또한 그 대상과 방식에 성역을 두지 않는다. 일상의 단조로움과 권태로움을 소거할 수 있으면, 그것이 타인에게 있어서 슬픔이든 괴로움이든 죽음이든 상관하지 않는다. 그것이 비관적이고 냉소적이든, 허무적이고 말초적이든, 즐거움과 웃음을 유발시킬 수만 있으면 그만이다.\n결국 '재미'에 중독된 현대인은 윤리와 규범에 구애됨이 없이 어떻게든 기발하고 새로운 재미를 찾는데 인생을 보내고, 대중문화는 그 욕구를 충족시키면 된다는 새로운 문화논리로 그 존재를 정당화하고 있는 셈이다.\n과거의 문화가 규범과 전통과 의미의 준거의 틀(frame of reference)로서 사회 구성원에게 영향력을 행사해 왔다면, 현대의 대중문화는 그와는 반대로 대중의 취향에 의해서 생성되고 퇴락 하는 셈이다. 팔려야만 존재가치가 있고, 인기가 없는 문화는 도태된다. 그 결과 인기 있다는 사실만으로 그것에 존재가치를 부여하는 또 다른 문화논리가 탄생한다.\n예를 들면, 많이 읽히면 읽을 만한 가치가 있는 책이고 곧 양서가 아니냐는 식의 생각이 바로 그것이다. 현상이나 사실 그 자체가 윤리적 당위성의 근거가 되어버리는 오류를 저지르는 셈이다. 결국 현대의 대중문화는 '인기가 있는 것이 바로 가치 있는 것'이라는 결론에 다다른다.\n'재미'와 '인기'의 미명아래 현대문화는 소비자 중심주의로 흐르게 되고 또한 나의 판단과 경험자 느낌을 절대시하는 '직관적 주관주의'에 접맥하게 된다. 산업화가 가져온 도시생활은 과거의 가족이나 공동체, 혹은 종교기관과 같은 일차적 사회화 기관의 쇠퇴를 가져온다.\n이로 인해 사회적, 문화적 전통과 도덕적 규범은 급속히 약화되고, 현대인은 일종의 문화적 진공상태에 처하게 된다. 이 규범적 공백을 채우며 쉽사리 그 세력을 굳히는 것이 바로 "마음대로 해도 괜찮다. "라는 자유주의이다. '내가 좋으면 그만"이고, "어느 누구도 나를 판단할 수 없다.\n대중문화의 이 같은 자유주의적 주장은, 이성을 배격하면서 경험과 느낌과 직관 을 중시하는 낭만주의와 쉽게 연결된다. "추구해야 할 생의 또 다른 위대한 목표는 느낌과 감각이다. 이것이 남에게 직접적 피해만 되지 않는다면 아무런 상관이 없다"고 부추겨대는 대중문화의 논리가 바로 낭만주의를 답습하는 것이다.\n셋째는 '즉각적 충족감'이다.\n대중문화는 현대인으로 하여금 즉각적인 충족감을 지향하도록 한다. 테크놀로지의 경이적인 발전은 먹고 마시는 일에서부터 보고 듣고 물품을 구매하는 일까지 거의 모든 일에서 그 행위로 인한 충족감을 즉석에서 맛볼 수 있도록 해준다. 즉시적인 만족을 주며 접근이 용이하고 아무런 심미적 자질을 요구하지 않는 대중음악과 VCR, 비디오 게임, 나아가서는 신간, 베스트셀러까지 요약녹음으로 단 수십 분 안에 들어 버릴 수 있는 오늘의 현실이 '무엇이든지 쉽게 그 자리에서' 그 충족감을 만끽시키려는 현대의 문화풍조를 잘 대변한다.\n단 몇 분 동안 텔레비전을 보아도 맘에 들지 않는 장면이 나올 때마다 가차 없이 "리모컨"을 눌러대는 문화적 조급성을 모든 문화행위에 적용하려는 현대인과, 그러한 현대인의 욕구에 편승해서 모든 영역에서 즉각적 충족감이 가능하도록 형식과 내용을 개조하고 있는 대중문화, 문제는 양쪽 모두에게 있다.\n이로 인한 심각한 병폐는, 즉시적 충족감에 익숙해진 현대인들이 그렇지 않은 문화를 외면하고, 심지어는 아예 문화로서의 유용성이 없는 것으로까지 치부하고 마는 사실이다. 시간과 노력이 요구되는 모든 '의미 찾기'를 거부하는 '문화적 유아들의 전성시대'로 세태가 달라질 수밖에 없는 이유는 바로 여기에 있다.\n넷째는 '몰지성적 경향'이다.\n현대인의 즉각적인 충족감의 추구는 현대문화의 여러 흐름들과 융합되면서 반지성적(anti-intellectual) 혹은 비이성적(irrational)경향이라는 또 하나의 흐름을 만든다.\n여기서 문제가 되는 것은 이성적인 것조차 기분의 차원으로 환원시키는데 있다. 그래서 조금이라도 어렵거나 지적인 노력이 요구되면 배척해버리는 문화적 감수성이 사회 전반적인 영역에 확산되고, 나아가서는 새로운 문화 풍토를 만든다는 사실이다. 즉, 이성과 지성과 논리, 그리고 윤리와 가치를 "복잡하고 골치 아픈 것", "어렵고 피곤하게 따지는 것", "꽉 막히고 답답하고 '고상한' 사람들의 전유물"이라고 인식할 뿐 아니라, 그러한 반지성적 태도를 일종의 유행으로 혹은 시대적 풍조로 당연히 받아들이는 것이 문제라고 하겠다.\n그 결과 피상적이고 절제되지 않은 원초적인 감정추구가 전 문화영역을 휩쓸게 된다. 이러한 현상은 현대인들이 심각성을 거부하게 되는 밑바탕을 이루고 있다.\n다섯째는 '스타 지향'이다.\n과거의 전통사회에서의 한 개인은 가족과 공동체가 제공하는'소속감'과 '독립심'에 의해, 공동체의 일원인 동시에 개성을 가진 인간으로서 확고한 자아의식을 확립할 수 있었다. 그러나 산업화와 도시화 그리고 핵가족화로 인하여 공동체 속에서 의 개성을 상실하게 되자 현대인들은 고립감과 소외감을 완화시켜 주는 '만인의 벗'으로서, 다른 한편으로는 현대인이 추앙하고 싶은 모형으로서 스타를 각광하게 된다.\n이러한 명사 추종 현상은 끊임없이 명멸하는 운동경기의 스타와 연예인들, 그리고 사회 각계 명사에 대한 시시콜콜한 신변잡기에서부터 애정편력까지 시작도 끝도 없다. 그것이 내 삶과 아무런 관계가 없을지라도, 사소한 문제일지라도, 그것이 자기가 추앙하는 스타라면 잠시나마 열을 올려보는 것이 현대인들이다.\n인정받고 드러나서 구별되고 싶은 인간의 마음을 때로는 빈정거림을 통해서, 때로는 동일시로, 때로는 대리만족을 통해서 해소해 보겠다는 현대인의 슬픈 모습이라고나 할까?\n여섯째, 보이지 않게 스며든 인본주의, 물질주의, 실용주의이다.\n어느 날 갑자기 새로운 경향이 대두하는가 하면, 어제 두각을 나타냈던 풍조가 바로 오늘 퇴조하기도 하는 현대의 대중문화는 다원적인 문화요소들이 융합되어 겉으로 드러나는 현상만을 가지고는 그 의미를 해석하기가 어려운 것처럼 보인다. 그러나 그 현상 밑에 존재하는 문화논리들이 그 외양처럼 그렇게 복잡한 것은 아니다.\n이제껏 살펴본 것들은 실제로 주류를 이루고 있는 몇 가지 사상에서 파생된 현상들에 불과하다. 그 밑바탕에 깔려있는 사상은 인본주의, 물질주의, 실용주의이다.\n문제는, 우리의 문화의식을 점유하고 있을 뿐 아니라, 보이지 않는 문화 근원으로서 오늘의 문화현실을 뒷받침하고 있는 이러한 사상들이 얼마나 기독교적 진리에 부합되는가 하는 것이다. 그러나 인본주의는 인간의 위치를 하나님의 자리에 올려놓았다는 점에서, 물질주의는 물질에 대한 가치를 하늘나라에 대한 소망과 영적 진리보다도 우선적으로 둔다는 점에서, 실용주의는 신앙의 실체조차도 실용성의 안목으로 파악한다는 점에서 기독교적 진리와는 거리가 있다.\n이러한 사상들이 비기독교적인 것이 분명하고 또 우리 일상의 문화영역에 존재하는 것이 확실하다면, 우리가 그것을 "밝히 드러낼 뿐 아니라 철저히 벗어 버려야" 함은 두 말할 나위도 없다.\n남서호 다른기사 보기


total : 160 (7/20 page)\n두뇌튼튼 종이접기 시니어를 위한,치매를 예방하는 실전 뇌훈련\n저자: 구보타 기소\n'뇌 기능을 유지하고 싶다면,\n저자: 나카가와 하치로 / 역자: 김태호\n머리를 맑게 하거나 지능개발을 돕는 영양소를 소개하고 잘못 인식하고있는 영양 상식을 지적하였다.\n미술치료를 통한 치매예방을 소개하는 책. 치매미술치료는 치매로 인해 인지기능의 떨어진 노인들에게 현재 또는 과거의 기억을 되살리는 기회를 준다. 본인의 능력에 따라 선, 색, 형태를 스스로 표현할 수 있도록 하여 성취감과 정서적 안정을 얻게 하고, 지적활동과 인지적 수행능력을 향상시키는 데 목적이 있다.\n이 책은 크레파스화를 이용한 회상요법을 중점적으로 다루고 있다. 치매미술치료 및 치매예방미술치료를 통해 치매로 고통받는 노인과 그 가족의 삶을 증진시키고 남은 여생을 의미있게 살 수 있도록 도와준다. 그림을 통해 자신의 마음을 표현하면서 자연스럽게 자아를 발견하고, 그림을 그리는 그룹과의 지속적 만남을 통해 정서적 안정을 도모할 수 있다.\n배오성 박사의 치매를 알면 치매 이긴다\n치매의 예방법과 치료법을 사례를 들어 이해하기 쉽게 설명한 책. 저자는 사례와 함께 치매의 여러 원인에 대해 설명하면서 체질의학에 따라 그 예방법을 제시했다. 또한 한의학의 관점에서 치매예방을 위한 식생활과 생활 습관, B.O.S. 요법 등을 구체적으로 제시하고 치매 환자를 돌보는 방법을 함께 실었다.\n백년 두뇌 마흔부터 시작하는 기적의 두뇌 습관\n저자: 하세가와 요시야\n부모님의 행복을 위한 뇌건강 인지 프로그램1~7\n* 본 도서는 치매예방 및 지연을 위한 매일 매일의 학습지로써 대한민국에서는 최초로 시도 되어지는 탁월한 교재이며 건강 사회를 위한 필수 자료라 하겠다.\n가족이나 그 외에 어떠한 기관이나 봉사자와 함께 연세 드신 어른들을 돌보며 하루하루를 건강하게 행복하게 해주는 학습지이다.\n1 주일에 한권씩으로 엮어져 있으며 현재 8 권이 발행 되었으며 앞으로 52 주\n그리고 1 년 52 주 52 권 씩 3 년분을 발행할 계획으로 진행되고 있다.\n본 도서를 통하여서 가족의 행복 그리고 이웃의 사랑에 큰 이바지를 할 것으로 믿어 확신한다.\n저자: 존 메디나 / 감수: 정재승 / 역자: 서영조\n인류 최초의 미개척지인 두뇌. 심리학, 의학 등 여러 분야의 학자들이 앞장서서 두뇌의 비밀을 밝혀오고 있지만, 사람들, 특히 경영자와 교육자들은 그 원리들을 간과했기 때문에 자신도 모르게 상당한 비효율과 손실을 감수 있다.