사부 성 베네딕도 | benedictseoul\n베네딕도 성인에 대한 내용은 허 가브리엘 신부님의 베네딕도의 생애에 대해 연구하신 내용을 자료로 간추려 싣는다.\nosb.org 에 링크로 가기\n왜관 수도원 자료로 가기\n대화집 2권 - 베네딕도의 생애 영어본\n 영상방문 클릭\n누르시아 - 수비아꼬 - 몬테카시노\n사부 성 베네딕도의\n베네딕도 규칙서는 균형과 중용, 합리성을 두루 갖고 있었으며, 중세에 세워진 대부분의 교회 공동체는 베네딕도의 이 규칙서 정신의 적용을 받아 세워졌다.\n서방 기독교의 가장 영향력 있는 규칙서 가운데 하나이며, 서방 수도생활의 초석이 되었을 뿐 아니라, 교회 영성과 서유럽 문화 진흥에 큰 영향을 끼쳤다.\n성 그레고리오 대교황의 대화집 2권\n《대화록》은 6세기 이탈리아 전역에서 활동하였던 성인들(대부분 수사)의 행적과 기적 등에 대한 글을 총 4권의 책으로 나누어 집필한 것이며, 이 가운데 제2권은 누르시아의 성 베네딕토의 생애 전반을 다루고 있다\n베네딕도 성인의 생애\n성 베네딕도의 영적여정\nII. 대화집 제2권\n1. 그레고리오 대 교황과 그의 작품들\n2. 그레고리오 대 교황의 의도\nIII. 베네딕도 성인의 영적 여정\nA. 세상으로부터의 떠남\n2. 로 마(Roma)\n4. 거룩한 동굴(Sacro Speco)\nB. 세상에로의 복귀\n1. 수비아꼬 동굴에서 3년을 보낸 후\n1) 한 사제에게 드러남\n2) 목자들과 많은 사람들에게 드러남\n4. 몬테카시노(Monte Cassino)\n1) 사탄과의 전쟁\n2) 예언의 카리스마\n① 또띨라 왕의 방문\n② 몬테까시노의 멸망을 예언함\n③ 밀가루 200 포대\n3) 기적의 힘\n① 악령들린 수도자의 치유\n② 나병의 치유\n③ 죽은 사람의 소생\n4) 스콜라스티카의 기적\nC. 죽 음\nIV. 성 베네딕도의 영적 진보\n1. 떠남의 단계\n2. 되 돌아옴의 단계\n480년경 이태리 움브리아 지역 누르치아에서 귀족 가문에서 출생하여 학업을 위해 로마로 가게 되었다.\n로마에서 타락에 빠진 도시를 목격하고 학업을 그만두고 하느님을 찾아 로마를 떠난다.\n유모가 빌려온 체를 부서뜨리고 우는 것을 보고 하느님께 기도하여 그것을 복구시키는 기적을 일으킨다.\n엔피데를 떠나 하느님께 더 깊이 나아가고자 은수 동굴 수비아꼬에 거처한다.\n절벽 아래 있는 이 동굴에서 홀로 거하며 로마노로 부터 빵과 물을 소쿠리로 내려 받고 3년을 지낸다. 그가 아마도 베네딕도의 영적 스승이었을 것으로 여겨지는데 그에게서 수도복을 받았다.\n그가 영성이 뛰어난 은수자임을 알아챈 주변의 목자들과 사제들이 가르침을 얻기 위해 베네딕도를 찾아온다.\n영적으로 진보하면서 함께 욕정의 유혹을 받고 이를 극복하기 위해 가시덤불에 몸을 굴리기도 하였다.\n인근 수도원에서 끈질긴 요청으로 베네딕도를 아빠스로 모시지만 그분의 엄격한 가르침이 싫어지자 마시는 잔에 독을 타서 죽이려 하였고 이를 베네딕도 성인이 음식에 강복하면서 잔이 즉시 깨짐으로 그들의 음모에 훈시를 주고 다시 수비아꼬로 되돌아 간다.\n수비아꼬로 돌아온 후에 그의 명성이 더욱 퍼져 그를 따르려는 많은 제자들이 몰려 왔고 그의 제자들을 수도원 밖으로 꼬여 내려는 마귀들을 베네딕도 성인이 비전으로 보고 막대기로 쳐서 쫒아낸다.\n절벽 아래 계곡 물에 어느 날 제자 플라치도가 빠져 들었고 베네딕도는 비전으로 즉시 이를 알게 되어 다른 제자 마오로에게 가서 그를 구해 주라고 명하고 지체없이 순명한 마오로는 물위를 걸어 플라치도를 물에서 끄집어 내는데 그는 베네딕도의 비전을 보며 플라치도를 구한 것이 베네딕도임을 알았다.\n베네딕도가 절벽 위에 세운 수도원은 너무 가파르고 물을 구하기 어려웠는데 제자들의 불평을 듣고 그는 돌로 표시한 자리에서 물이 솟도록 기도하여 우물을 얻도록 해 주었다.\n그의 명성으로 사람들이 베네딕도를 추앙하자 인근 본당 사제가 그를 시기하여 베네딕도에게 독이 든 빵을 보내고 이를 알아챈 베네딕도가 그 빵을 멀리 가져다 버리도록 까마귀에게 명령하자 까마귀가 독이 든 빵을 멀리 가져다 버린 후 다시 돌아왔다.\n수비아꼬를 떠나 베네딕도는 이태리의 전략적 요충지인 몬테 카시노 (카시노 산)을 향해 떠난다.\n사탄이 끊임없이 베네딕도가 몬테까시노에 지은 수도원에서 떠나게 하려고 해꼬지를 하였으나 베네딕도는 더욱 강한 영적 무기로 주변을 정화 시켜 나갔다.\n베네딕도는 몬테 카시노에서 서방 수도원의 기초가 되는 12개의 수도원을 세운다.\n당시에 전쟁 중에 악명높은 토틸라 왕이 베네딕도의 명성을 듣고 몬테 카시노에서 그를 만나러 가면서 신하와 복장을 바꾸어 그를 시험하였으나 베네딕도는 이를 꾸짖고 토틸라가 로마를 정복하며 언제 죽게 될지 예언을 한다.\n베네딕도는 병자와 가난한 자를 악령에서 해방 시키고, 나병을 치유하고, 죽은 사람을 소생시키는 기적도 행한다.\n쌍둥이 누이 스콜라스티카는 또한 베네딕도를 정기적으로 방문하여 영적인 대화를 나누곤 하였는데 수도원의 만남의 장소에서 밤이 깊어지자 아쉬워 하는 스콜라스티카를 남겨 두고 수도원으로 돌아가려하자 스콜라스티카는 하느님께 기도를 올려 갑작스런 천둥과 큰 비로 베네딕도가 그 곳을 떠나지 못하고 밤새 영적인 대화를 나누었다. 그 며칠 후 베네딕도는 스콜라스티카가 비둘기 형상으로 육신을 떠나 하느님께 올라가는 비전을 보게 된다.\n자신의 죽음이 가까왔음을 알고 베네딕도는 제자들에게 자신의 팔을 들어 올리게 하여 두 팔을 하늘로 뻗고 임종을 맞이한다.\n글쓴이 : 허성준 로무알도 (왜관 베네딕도 수도원)\n모든 그리스도인들이 하느님을 찾아가는 과정, 그것은 바로 영적인 여정이다. 많은 성인들과 성녀들은 비록 그들이 인간적인 한계와 부족함을 가지고 있었음에도 불구하고, 한결같이 자신들의 온 삶을 불태워 열렬하게 이러한 신앙의 여정을 충실히 살아갔던 분들이다. 특히 전 유럽의 수호 성인, 베네딕도는 오롯이 하느님만을 사랑하고자 그의 온 삶을 투신하였다. 성인의 전 삶은 우리의 영적 여정에 하나의 안내판으로서 많은 것을 제시해 준다. 즉 오늘날 많은 활동으로 분주한 현대인에게, 우리의 삶이 진정 어디에 뿌리 내려야 하고, 또한 어떻게 세상에 투신해야 하는지를 그분의 삶은 극명하게 가르쳐 주고 있다. 그러나 불행하게도 베네딕도(480-547?) 성인의 생애에 관한 자료는 그리 많지 않다. 오직 그레고리오 대 교황이 직접 쓴 대화집 제2권만이 우리에게 전해지고 있다. 이것은 베네딕도 성인의 삶에 관한 유일하고 중요한 원천이다. 그러므로 이 소고에서는 대화집 제2권을 바탕으로 해서 베네딕도 성인의 영적인 긴 여정을 살펴보고자 한다.\n수도승으로서 처음으로 교황이 된 그레고리오 대 교황(540-604)은 540년경에 로마 원로원 가문에서 태어났다. 그의 부친은 원로원이였던 골디아노(Goldiano)였고, 그의 어머니는 실비아(Silvia)였다. 572년, 그는 32세의 젊은 나이에 로마 집정관이 되지만 부친의 죽음과 더불어 곧 사회적인 지위를 버리고 수도 생활을 하기로 결심한다. 그레고리오는 유산 중 일부는 가난한 사람들에게 나누어주고, 그리고 나머지는 일곱 개의 수도원들을 세우는데 사용한다. 특별히 그는 부친의 집을 개조하여 수도원으로 만든다. 아마도 그는 베네딕도 성인에 관한 이야기를 들었을 것이다. 왜냐하면 그 당시 롬바르도인들의 침입으로 베네딕도의 제자들이 몬테카시노에서 로마로 피신해 왔었기 때문이다. 그레고리오는 베네딕도 I세(574-579) 교황에 의해 사제로 서품 되었고, 586년에 자기 수도원의 아빠스로 선출되었다. 그리고 590년에 그는 교황 ꥉ라지오 2세의 뒤를 이어 새 교황으로 선출되어 604년까지 정열을 다해서 교회를 위해 헌신한다. 그레고리오는 교황으로서 교회에 봉사하면서도 자신의 깊은 내면에 언제나 수도 생활에 대한 이상을 계속 유지하게 된다. 이점은 베네딕도 성인에 관한 그의 작품과 관련이 있기 때문에 매우 중요하다. 그레고리오 교황은 서간집 14권과, 성서에 대한 여러 강론들과, 그리고 대화집 제1-4권을 포함하여 여러 책들을 저술하였다. 특히 베네딕도 성인과 이태리의 여러 성인들에 관해서 이야기하고 있는 대화집은, 이집트와 시리아의 여러 성인들의 삶에 관한 빨라디오(Palladius)의 작품, "라우라의 역사"(Historia Lausiaca)와 불란서 지역의 성 마르티노의 생애에 관한 술피치오(Sulpicius Severus)의 작품, "마르띠노의 생애"(Vita Martini)와도 유사점이 많다. 대화집 제2권은 그레고리 교황과 베드로 부제와의 친밀한 대화 형식으로 구성되어 있으며, 주로 베네딕도 성인의 일화들을 소개하고 있다. 그레고리오 교황은 베네딕도 성인의 네 제자들과 다른 사람들의 이야기들을 참조하면서 베네딕도의 생애를 구성하였다. 이 작품은 서방 수도 생활의 아버지인 성 베네딕도의 생애에 관한 중요한 윤곽을 제시해 주고 있다. 여기에서 베네딕도 수도 규칙서의 세계적인 권위자인 드 보궤(Adalbert de Vogüé) 신부는 우리들에게 다음과 같이 제안하고 있다. 즉 우리가 대화집을 읽을 때, 그것의 사실성에 의문을 제기하기보다는 오히려 그것이 말하고자 하는 바가 무엇인지에 더 초점을 맞추어야 한다는 것이다.\n그레고리오 교황은 왜 당시의 많은 성인들 가운데서 유독 베네딕도 성인에 대해 많은 부분을 할애하였을까? 여기에는 여러 가지 이유가 있을 수 있다. 첫째는 그 당시 이집트에서는 이미 성 안또니오의 생애가 그리고 불란서에서는 성 마르티노의 생애가 널리 알려져 있었다. 그러나 불행하게도 이태리에서는 당시 그들과 같은 유명한 성인이 그렇게 알려지지 않았었다. 그래서 그레고리오 교황은 다른 나라의 유명한 성인들과 같이 이태리에도 베네딕도 성인과 같은 탁월한 분이 있었음을 소개하고자 하였던 것 같다. 둘째는 그레고리오 교황은 자신의 수도 생활의 이상으로서 베네딕도의 모습을 늘 동경하였던 것 같다. 그레고리오 교황 자신이 "욥의 윤리"(Moralia in Job)에서 고백하였듯이, 베네딕도 성인은 젊어서 일찍 개종한 반면, 자신은 베네딕도 성인과 같이 그렇게 빨리 개종하지 못했다. 더우기 베네딕도 성인은 실제로 은수생활을 살고 그리고 사랑했음에 반해, 그레고리오 교황은 자신이 한 번도 체험해 보지 못한 은수생활에 대해서 늘 동경만 하였었다. 아마도 그레고리오 교황은 사도직의 모델로서 그리고 자신의 완전한 스승으로서 베네딕도 성인을 발견하였던 것 같다. 셋째는 그레고리오 교황은 우리들에게 베네딕도의 삶을 통해서 가톨릭 신앙의 초자연적인 능력을 보여주고자 하였다. 즉 그레고리오 교황은 다양한 기적들을 행했던 베네딕도의 삶을 통해, 사람들을 영적인 삶에로 인도하고자 의도하였다. 결과적으로 우리는 그레고리오 교황이 직접 쓴 베네딕도 성인의 전기에 대한 중요한 자료를 갖게 되었고, 그로 인해 베네딕도 성인의 규칙서는 세상에 더욱더 널리 퍼지게 되었다.\n우리는 베네딕도 성인의 어린 시절에 대해서 정확히 알 수 없다. 다만 우리가 추측할 수 있는 것은, 성인이 480년경 이태리 움브리아 지역의 작은 도시 노르치아의 자유민 가운데서 태어났다는 사실이다(대화집 제2권, 서언). 이태리 밀라노 교구의 총 대주교였던 일데퐁스 슈스터(Ildefonso Schuster)에 의하면, 노르치아는 고대로부터 내려오는 영광스러운 전통들을 가지고 있었으며 또한 그로 인해 대단한 자부심을 갖고 있었다고 한다. 더우기 수도 생활에 있어 그 곳은 베네딕도 성인 이전에 이미 여러 거룩한 수도승들을 배출하고 있었다. 예를 들면, 성 에우띠치오(Eutychius), 플로렌스(Florence), 그리고 스페스 아빠스(Abbot Spes) 등등이다. 특별히 스페스 아빠스의 기도소에서의 거룩한 죽음은 후에 베네딕도 성인의 죽음의 모습과 매우 비슷하다. 즉 마지막 날에 스페스 아빠스는 그의 수도승들을 성당에 모이게 한 다음 마지막 유언을 하고 성체를 영한 후, 자신의 거룩한 영혼을 하느님께 온전히 의탁하였다(대화집 제4권, 9-10). 아마도 베네딕도는 노르치아의 이러한 거룩한 사람들로부터 직접 혹은 간접적으로 영향을 받았던 것 같다.\n한편 베네딕도 성인의 탄생 문제에 대해서는 아직까지도 계속 논쟁 중에 있다. 이와 관련하여 일데퐁스 슈스터는 성인이 아마도 470년경에 태어났다고 주장하지만, 드 보궤는 성인의 탄생을 480-490년경으로 보고 있다. 이렇게 학자들마다 서로 다른 주장을 펴고 있지만, 그러나 오늘날 많은 학자들은 성인의 탄생을 480년경으로 추정하고 받아들이고 있다. 그래서 1980년도에 전 세계 베네딕도 회원들은 베네딕도 탄생 1500주년을 거행하였다.\n또한 우리는 베네딕도 성인의 가정에 대해서도 별로 아는 바가 없다. 단지 대화집에 의하면, 성인의 가정이 그리 가난하지 않았다는 사실을 알 수 있을 뿐이다. 아마도 그의 부모는 그 지방의 유지였던 것 같다. 왜냐하면 그들은 성 베네딕도를 공부시키기 위해서 유모와 함께 성인을 로마에 보냈기 때문이다(대화집 제2권, 1). 이점에서 레오나르드(Leonard)는 성인의 부모들이 부유하였으며 또한 매우 신심 깊었다고 주장한다. 그래서 그들은 딸 스콜라스티까를 어려서부터 하느님께 봉헌하였다는 것이다. 여기서 우리는 베네딕도와 스콜라스티까가 매우 신심 깊은 가정에서 성장하였다는 사실을 염두에 두어야 할 것이다.\n당시의 다른 부유한 집안에서 그러했듯이, 베네딕도의 부모들은 성인을 더 공부시키기 위해서 로마로 보냈다. 일설에 의하면, 어린 베네딕도는 띠뚤루스 체칠리에(Titulus Caeciliae)로부터 그리 멀지 않은 뜨라스떼베레(Trastevere)라는 곳에 머물렀다고 한다. 한편 대화집에 의하면 성인은 그 당시 널리 유행하고 있었던 문학을 공부하였다. 이점에서 우리는 당시에 그리스도인과 이교도들이 함께 문학을 공부했고 또한 그리스도교 문화와 고전문화 사이에 어떤 뚜렷한 구별이 없었다는 사실을 염두해 두어야 한다.\n그러나 베네딕도는 로마에서 그의 학업을 계속 하지 않았다. 여기서 우리의 흥미를 끄는 점은 베네딕도가 왜 학업을 포기하고 로마를 떠났는가 하는 것이다. 이에 대한 여러 가지 이유들이 있을 수 있다. 첫째는 그레고리오 교황이 대화집에서 짧게 언급하고 있듯이 그 당시의 타락한 학문적인 상황이다. 베네딕도는 그 당시 많은 학생들이 공부를 하면서 타락의 길로 빠져드는 것을 직접 목격하였다(대화집 제2권, 서언).\n둘째는 그 당시 교회 내에는 교황좌의 분리가 있었다. 즉 교황 펠릭스(483-492)는 알렉산드리아의 총 대주교인 빼뜨루스 몽구스(Petrus Mongus)를 484년에 파문하였다. 이 사건으로 인해 교황좌의 분열의 시작되었다. 그 후 아타나시오 2세(496-498)가 2년 동안 로마 교황으로 봉사하고 있을 때, 거기에는 이미 두 부류의 성직자 그룹이 있었다. 498년 11월 아타나시오 2세의 사망과 더불어 그들은 자신들의 교황을 따로 따로 선출하였다<사르디니안 출신이었던 심마꼬(Symmachus)와 라우렌시오(Laurentius)가 각각 교황으로 선출됨>. 그때 베네딕도는 당연히 로마 교회의 이러한 슬픈 분열상을 목격하였을 것이다.\n셋째는 베네딕도 성인의 신적인 소명을 생각해 볼 수 있는데, 이것은 아마도 성인이 회개한 근본적인 이유였을 것으로 추정된다. 성서에 보면 아브라함이 신앙 안에서 하느님의 소리를 들었을 때 그는 즉시 자신의 고향과 친척 그리고 자기 아버지의 집을 떠나 하느님이 그에게 보여준 땅으로 갔다(창세기 12, 1-4). 위대한 사막의 은수자들의 아버지 성 안또니오 역시 주일 미사 중에 하느님의 소리를 듣고 즉시 그는 모든 것을 포기하였다. 베네딕도 역시 마찬가지로 그 당시 하느님의 소리를 들었을 것이다. 그래서 그는 세속적인 공부, 부모, 집 그리고 그의 모든 유산을 포기하고 로마를 떠났다(대화집 제2권, 1). 이점에서 그레고리오 교황은 베네딕도가 "오로지 하느님을 기쁘게 해 드리기를 갈망"하였다고 묘사하고 있다(대화집 제2권, 서언). 아마도 그 당시 "하느님만"이 성인의 유일한 몫이었고 소명이었던 것 같다. 결과적으로 베네딕도는 오로지 하느님에게만 속하기 위해서 모든 것을 떠났다.\n베네딕도는 그의 유모와 함께 로마를 떠나 도시로부터 멀리 떨어진 엔피데라는 곳으로 가서 그곳의 성 베드로 성당에 머물게 되었다. 왜냐하면 그곳에는 신심 깊은 사람들이 많이 있었고, 또한 그들이 베네딕도와 유모를 거기에 머무르도록 요청하였기 때문이다. 이점에서 유스띠노 아빠스(Abbot Justin)는 베네딕도 자신이 거룩한 직무를 준비하기 위해서 엔피데에 머물렀다고 주장한다.더우기 몇몇 사람들은 베네딕도가 이곳에서 서품 되었다고까지 주장한다. 왜냐하면 트리엔트 공의회 이전까지는 사실 교회 안에 정규 신학교들이 없었기 때문에 그것이 가능할 수도 있다는 것이다. 그러나 이러한 주장은 하나의 가설일 뿐 믿을 만한 명확한 근거는 없다.\n아무튼 베네딕도는 그의 첫 번째 기적을 이곳에서 행하였다. 즉 어느 날 그의 유모가 이웃에서 체 하나를 빌려왔는데 그녀의 부주의로 인해 그 체가 땅에 떨어져 두 조각으로 부서졌다. 이에 유모가 우는 것을 보고 베네딕도는 그것을 손에 들고 무릎을 꿇은 다음 하느님께 진지하게 기도하였다. 그가 기도를 마치자마자 두 조각났던 체는 신기하리만큼 다시 원래의 상태대로 복구되었다(대화집 제2권, 1). 이것은 예수님의 첫 번째 기적과도 매우 비슷하다. 즉 예수님은 어머니의 요청에 의해 가나의 혼인 잔치에서 첫 번째 기적을 행하였다(요한 2, 1-12). 예수님의 경우와 비슷하게 베네딕도 성인은 그에게 어머니와도 같았던 유모를 위해서 엔피데에서 기적을 행하였다. 그러나 여기에는 두 가지 차이점이 있다. 첫째는 예수님의 경우, 어머니에 의해 기적이 요청되었지만 베네딕도의 경우는 유모에 의해 기적이 요청되지 않았다는 점이다. 둘째는 성서본문에 의하면 예수님은 기도 없이 첫 번째 기적을 행한 반면, 베네딕도의 경우는 눈물을 흘리면서 기도하였다는 사실이다. 아무튼 성인의 이 기적 사건은 순식간에 엔피데 주위에 퍼지게 되었고, 그곳 주민들은 그 체를 자랑스럽게 생각하여 상징적으로 성당 정문 위에 걸어 놓았다. 그것은 롬바르도족이 침입할 때까지 그곳에 걸려 있었다고 한다(대화집 제2권, 1). 우리는 여기서 그 당시 어린 베네딕도 성인의 명성을 가히 짐작해 볼 수 있다.\n결과적으로 베네딕도는 이 기적 사건 때문에 엔피데를 떠나게 되는데 사실 거기에는 여러 가지 이유가 있었다. 첫째는 베네딕도 성인이 영성생활에서 위험한 '허영심'(Vainglory)을 피하기 위해서 그곳을 떠났다는 사실이다. 이점에서 그레고리오 교황은 "베네딕도는 칭찬받기 보다는 세상의 고통을 당하기를 더 원하였다"고 묘사하고 있다(대화집 제2권, 1). 베네딕도는 분명히 단순한 그 마을 사람들의 눈에 놀라운 일을 행하는 자로서의 새로운 자기 지위에 대한 두려움으로부터 벗어나고자 했던 것 같다. 에바그리우스(Evagrius)는 우리의 수덕 생활에서 여덟 개의 악덕들을 언급하면서 '허영심'을 가장 교묘한 것으로써 간주하였다. 그 이유는 덕을 실천하는 영혼 안에 그것이 급속히 성장하기 때문이다. 요한 가시아노(John Cassian) 역시 초심자는 쉽게 '허영심'에 떨어질 수 있다는 점을 지적하고 있다(제도서 XI). 이점에서 베네딕도는 엔피데를 떠남으로서 초심자로서 그러한 유혹을 잘 극복할 수 있었다. 둘째는 엔피데는 베네딕도에게 그의 영적 여정의 마지막 목적지가 아니었다. 그곳은 성인의 긴 영적 여정중의 한 단계에 불과하였다. 셋째는 아마도 베네딕도는 그 당시 "하느님만"을 위해서 더 깊은 삶을 살기를 희망하였던 것 같다.\n4. 거룩한 동굴 (Sacro Speco)\n성 베네딕도는 첫 번째 기적 후, 엔피데를 떠나 그의 영적 여정의 다음 단계로 나아가기 위해서 아니에네(Aniene) 계곡으로 간다. 이 계곡 밑에는 버려진 네로 황제의 별장과 호수가 있었다. 아무튼 대화집에 따르면 베네딕도는 길 위에서 로마노(Romanus)라는 수도승을 만난다. 테오도로(Theodore)가 주장하듯이, 아마도 로마노는 처음에 베네딕도에게 자신의 공동체나 혹은 다른 수도원에 입회하기를 권유하였을지도 모른다. 그러나 베네딕도는 어떤 공동체에 입회하거나 혹은 은수자들의 그룹에 들어가기보다는 오히려 더 철저히 홀로 있기를 원했다. 결국 로마노는 베네딕도가 머무를 수 있는 동굴로 그를 인도한다. 이 동굴은 가파르게 서 있는 절벽 아래쪽의 아니에네 계곡 오른쪽 위에 위치하고 있었다. 이 동굴은 오늘날까지 "Sacro Speco" 즉 말 그대로 번역하면 '거룩한 동굴'로 알려져 있다. 로마노는 베네딕도에게 염소가죽 혹은 양가죽으로 만든 수도복을 수여하였는데, 이는 어떤 의미에서 베네딕도가 이제 수도승이 되었음을 암시한다. 이것은 성 빠꼬미오의 경우와도 비슷하다. 즉 빠꼬미오 역시 스승인 팔레몬(Palemon)으로부터 수도복을 받았다. 그러나 빠꼬미오는 수련을 받은 후에 스승으로부터 수도복을 받은 반면, 베네딕도는 수련기 없이, 그리고 스승이 아닌 로마노로부터 수도복을 받았다. 여기에서 일데퐁스 슈스터는 베네딕도가 로마노로부터 수도복과 하느님께 대한 명확한 봉헌의 상징으로서 삭발례도 함께 받았을 것이라고 주장하지만, 사실 이 문제는 정확히 알 수 없다. 왜냐하면 대화집은 오직 수도복만을 언급하고 있을 뿐 삭발에 대해서는 언급이 없기 때문이다(대화집 제2권, 1).\n그 이후 로마노가 계속 베네딕도를 도와주었기 때문에 베네딕도는 3년 동안 철저히 감추어진 삶을 살 수 있었다. 이점에서 그레고리오 교황은 로마노가 어떻게 성인을 도와주었는지에 대해 우리에게 약간의 정보를 주고 있다. 로마노는 자기 수도원에서 자신의 몫으로 나온 빵을 남겨서 정기적으로 베네딕도에게 가져다 주곤 하였다. 로마노는 언제나 줄 끝에 빵을 달아 방울과 함께 절벽 아래로 내리곤 하였다. 그러나 어느 날 나이 많은 한 수도승(대화집에서는 그를 "옛 원수"라고 표현하고 있다)이 보고는 즉시 돌을 던져 줄 끝에 달린 방울을 깨뜨려 버렸다. 그럼에도 불구하고 로마노는 베네딕도를 위한 봉사를 멈추지 않았다.\n결과적으로 베네딕도는 그 동굴에서 3년 동안 은수자로서 살았다. 대화집에 의하면 그는 그 기간동안 미사나 다른 전례에 참석하기 위해서 한번도 동굴을 떠나지 않았던 것 같다. 우리가 알고 있듯이 이집트 수도승들은 한 주일에 최소한 한번이나 두 번 즉 토요일이나 혹은 일요일에 근처의 성당에 모여 함께 기도하였다. 베네딕도는 이집트 수도승들과는 달리 만 3년 동안 결코 밖으로 나가지 않았던 것 같다.\n때가 되었을 때 하느님은 베네딕도를 힘든 수고로부터 쉬게 하시고자 하셨다. 그래서 그때부터 베네딕도는 사람들에게 드러나기 시작한다. 먼저 부활 주일에 한 거룩한 사제가 베네딕도를 찾아왔다. 주님은 환시를 통해 그 사제에게 나타나서 "나는 너를 위해 맛있는 음식을 준비하고 있는데, 내 종이 저곳에서 허기로 고생하고 있다"(대화집 제2권, 1) 고 말씀하셨다. 그래서 사제는 즉시 약간의 음식을 들고 베네딕도를 향해서 길을 떠났다. 그 사제가 베네딕도를 발견했을 때 성인은 사막의 교부들과 같이 친절히 그를 맞이하였다. 무엇보다도 먼저 그들은 함께 하느님께 감사의 기도를 올렸는데, 이러한 기도는 아마도 그리스도인들의 사랑의 방문을 더욱 거룩하게 하였던 것 같다.\n후에 베네딕도는 그의 규칙서를 쓰면서 모든 손님들을 그리스도처럼 환영해야 함을 강조하였다(RB 53, 1). 베네딕도는 명확하게 규칙서 53장에서 손님들을 어떻게 받아들여야 하는가에 대해서 자세히 언급하고 있다.\n한편 같은 날 몇몇 목자들도 가죽옷을 입고 동굴 속에 숨어 있던 베네딕도를 발견하였다. 그들은 처음에 성인을 짐승으로 착각하였지만, 곧 하느님의 종인 성인을 알아보게 되었다. 더우기 그들은 베네딕도와의 만남으로써 자신들의 옛 생활을 청산하였다고 한다(대화집 제2권, 1). 이로써 성인의 이름은 점점 더 많은 사람들에게 알려지게 되었다.\n위의 이야기에서 우리는 몇 가지 흥미로운 사실들을 발견하게 된다. 첫째는 그리스도의 탄생 때 목자들이 그분을 발견하였듯이 당시 목자들은 3년 동안의 은거 생활을 한 베네딕도 성인을 발견하였다. 둘째는 성 안또니오의 경우와 마찬가지로 성 베네딕도 역시 그의 금욕적인 생활 후 사람들에게 자신의 문을 개방하였다. 여기서 안또니오 성인은 20년간의 금욕적인 생활 후에 자신을 개방한 반면, 베네딕도는 3년 후라는 시간적인 차이가 있다. 또한 성 안또니오의 경우는 자기를 직접 찾아왔던 첫 번째 사람들에게 발견되어진 반면, 베네딕도는 하느님이 보낸 한 사제에게 발견되었다는 점이다. 셋째는 성 안또니오의 경우와 같이 많은 사람들이 베네딕도 성인을 방문하였다. 그 당시 안또니오와 베네딕도는 그들을 위해 육적인 양식을 가지고 왔던 방문자들에게 영적인 양식을 기꺼이 나누어 주었다.\n한편 비록 베네딕도의 명성이 널리 퍼졌을지라도, 성인은 여전히 여러 유혹들에 직면해 있었다. 어느 날 욕정의 불이 강하게 일어났을 때, 베네딕도는 벌거벗은 몸으로 그의 온몸이 상처와 피로 얼룩질 때까지 가시덤불에 딩굴었다. 그 이후에 그는 다시는 이러한 유혹에 떨어지지 않았다. 이제 그는 이러한 덕에 있어 스승이 된 것이다. 이로써 많은 사람들은 더욱더 그에게 와서 지도를 받기를 원했다(대화집 제2권, 2). 이점에서 베네딕도는 에바그리우스와 요한 가시아노가 언급한 여덟개의 악덕중에서 '음욕'(lust)의 악덕을 극복한 것이다. 베네딕도 성인의 경우와 같이 안또니오 성인 역시 사탄에 의해 이러한 유혹을 당하였다. 안또니오는 이러한 유혹에 직면했을 때 즉시 믿음, 기도, 단식, 그리스도께 대한 묵상, 그리고 지옥불의 무서움에 대하여 생각함으로써 그러한 유혹을 물리친 반면, 베네딕도는 실제로 자신의 몸을 가시덤불에 던짐으로써 그러한 유혹을 극복하였다. 또 다른 점은 베네딕도의 경우는 이전에 언젠가 한번 보았던 한 여인의 상에 의해 유혹을 받은 반면, 안또니오의 경우는 일반적인 여자에 대한 이미지에 의해 유혹을 당하였다는 사실이다.\n결과적으로 성 베네딕도에게 거룩한 동굴에서의 시간은 그의 긴 영적인 여정에서 볼 때 마치 어머니의 모태와도 같은 그러한 중요한 시기였다. 그 기간 동안 그의 영적인 삶은 더욱더 깊게 하느님 안에 뿌리를 내릴 수 있었다.\n이제 베네딕도의 명성은 더욱더 널리 퍼져 나아가게 되었다. 그 무렵 인근의 한 수도원의 아빠스가 죽게 되자, 그곳의 수도승들이 베네딕도에게 와서 자신들의 아빠스가 되어 주기를 간청하였다. 처음에 베네딕도는 여러 번 거절하였지만 그들의 끈질긴 간청에 못 이겨 마침내 그들의 요구를 수락하였다. 베네딕도는 거처를 그 수도원으로 옮기자마자 곧 수도원의 쇄신을 시도하였다. 왜냐하면 그의 눈에 그곳에는 수도 생활의 정신이 많이 해이해져 있었기 때문이었다. 그러나 성인의 이러한 쇄신의 노력으로 인해 그곳 수도승들은 베네딕도를 미워하게 되었고 결국 그들은 성인을 죽이기로 작정하였다. 그래서 성인이 마실 포도주에 독을 넣고 관례에 따라 강복을 받기 위해서 하느님의 사람인 베네딕도에게 그것을 가져갔다. 그러나 비록 먼 거리였으나 베네딕도가 그의 손을 뻗어 십자가의 성호를 긋자마자 그 잔은 즉시 깨져 버렸다. 이때부터 깨어진 잔과 십자가는 베네딕도 성인의 중요한 상징들이 되었다.\n아무튼 성인은 곧 그 잔 안에 독이 들어 있었음을 알아차리고 그 수도승들을 불러 다음과 같이 말했다: "형제들이여, 전능하신 하느님께서 여러분에게 자비를 베푸시기를 빕니다. 여러분은 어찌하여 나에게 이런 짓을 하려 하였습니까? 여러분의 생활 방식과 나의 생활 방식이 서로 맞지 않는다고 전에 말하지 않았습니까? 가서 여러분 방식에 맞는 장상을 찾으십시오"(대화집 제2권, 3). 그 당시 베네딕도는 결코 8가지 악덕중의 하나인 '분노'(anger)에 떨어지지 않았다. 오히려 그의 얼굴은 평온하였으며 또한 그의 영혼이 평화 중에 있었음을 그레고리오 교황은 묘사하고 있다. 결국 베네딕도는 그들을 떠나 그가 사랑하던 이전의 고독한 장소로 다시 되돌아갔다(대화집 제2권, 3).\n이 이야기는 베네딕도의 첫 번째 공적인 임무가 실패하였음을 드러내 준다. 그러나 거기에는 여러 가지 이유가 있었다. 첫째는 그곳 수도원의 사악한 수도승들 때문이다. 레오나르드에 의하면, 그들은 동방 수도 생활의 모델에 기초된 느슨한 공동체 안에 살면서 각자는 개인의 분리된 독방을 갖고 있었다고 한다. 아마도 그들은 제멋대로 살았던 수도승들의 부류에 속했던 것 같다. 이점에서 우리는 어떻게 그들이 베네딕도를 자기들의 장상으로 모셔 가기를 원했는지 이해하기가 힘들다. 나중에 베네딕도는 그의 규칙서에서 그들과 같은 수도승들을 일컬어 "사라바이따"(Sarabaita) 즉 극히 나쁜 자들이라고 불렀다(RB 1, 6-9).\n또 다른 이유는 베네딕도 자신에게 있었다. 베네딕도는 처음에 은수생활을 하였고 후에 공동생활로 나아갔다. 이 두 공동체 생활양식 안에는 크나큰 차이가 있음에도 불구하고 성인은 그 공동체에 가기 이전, 공동체 생활에 대한 아무런 경험도 가지고 있지 않았다. 그러므로 베네딕도가 오직 하느님만을 사랑했다고 하더라도 그는 시작부터 어떤 한계를 갖고 있었다.\n셋째 이유로는 공동체를 통솔함에 있어 성인의 지도력을 문제삼을 수 있다. 시작부터 베네딕도는 엄격하게 그 수도원의 쇄신을 시도하였다. 그러나 그 당시 그 수도승들의 생활은 베네딕도의 이상적인 삶과 너무나 동떨어져 있었다. 아마도 성인은 그 때에 이점을 깊이 고려하지 못했던 것 같다. 다행스럽게도 이러한 경험을 바탕으로 그는 후에 아빠스는 '현명한 의사'가 되어야 한다고 주장하였다(RB 27, 2-5). 우리가 위에서 보았듯이 비록 그의 첫 번째 임무는 실패하였다 할지라도 후에 이것은 그에게 하나의 좋은 체험이었던 것 같다.\n베네딕도는 수비아꼬로 되돌아온 후에 계속해서 덕행에 나아갔고 그리고 많은 기적들과 표징들을 행하였다. 그러자 그의 명성은 더욱더 널리 퍼져 나아갔다. 그래서 많은 사람들이 하느님을 섬기기 위해서 그 주위에 몰려들기 시작하였다. 이에 그는 열 두개의 수도원들을 세우고 각 수도원에 열 두명의 수도승들을 돌볼 장상들을 임명하였다(대화집 제2권, 3). 한편 로마의 신심 깊은 상류층 사람들도 성인을 찾아와 자기 자녀들을 그에게 의탁하였다. 예를 들면, 에우티치오(Euthicius)는 마오로(Maurus)를 그리고 귀족이었던 떼르뚤로(Tertullus) 는 쁠라치도(Placid)를 성인에게 맡겼다(대화집 제2권, 3).\n대화집에 의하면 베네딕도는 수비아꼬에서 네 가지 기적들을 행하였다.\n첫 번째 이야기는 기도 중에 안절부절못하는 수도승에 관한 이야기이다. 하루는 베네딕도가 그 사람을 자세히 보니 작고 검은 사탄이 그를 가만히 놓아두지 않고 밖으로 끌어내는 것을 목격하였다. 아마도 성인은 그때 이미 초자연적인 비전을 갖고 있었던 것 같다. 그래서 베네딕도는 마오로와 그 공동체의 장상인 뽐뻬이아노(Pompeianus)에게 다음과 같이 물었다: "어느 놈이 저 수도승을 밖으로 끌어내고 있는지 보이지 않습니까?" 그들이 "아니오" 라고 대답하자 베네딕도는 그에게 무슨 일이 일어나고 있는지를 보기 위해서 함께 기도하자고 하였다. 이틀 후에 마오로는 그것을 볼 수 있었지만, 불행하게도 그 공동체의 장상은 그때까지도 볼 수 없었다. 베네딕도는 그 다음날 성당 밖에서 그 수도승을 발견하고는 그의 어두운 마음을 열기 위해서 막대기로 그를 내리쳤다. 그 날 이후 그 수도자는 그와 같은 사탄의 유혹에 다시는 떨어지지 않았다고 한다(대화집 제2권, 4).\n두 번째 이야기는 산 위에서 기적적인 샘물이 흘러나온 이야기이다. 베네딕도가 세운 열 두개의 수도원들 중에서 세 개의 수도원들은 돌산 위에 세워졌다. 이 수도원들의 수도승들은 물을 구하기가 쉽지 않았다. 그래서 그들은 베네딕도에게 불평하며 수도원을 옮기게 해 달라고 요청하였다. 그러나 성인은 그들을 위로하면서 되돌려 보냈다. 그리고 그 날 밤에 성인은 쁠라치도를 데리고 그 산 위에 올라가서 오랫동안 기도하고 나서 거기에 3개의 돌로 그 자리를 표시해 놓은 후 자신의 수도원으로 되돌아 왔다. 다음날 그 수도원의 수도승들이 다시 성인을 찾아와서 불평하자 성인은 그들에게 산꼭대기에 올라가서 3개의 돌을 발견하게 되거든 그곳을 파내라고 일러주었다. 그들이 성인의 지시대로 산 위에 올라가니 거기에는 3개의 돌이 있었고 이미 그곳에는 물기가 스며들고 있었다. 그들이 그곳에 구덩이를 조금 파내자, 곧 그곳에 샘물이 가득 고이기 시작했다(대화집 제2권, 5). 이 이야기는 성 안또니오와 모세의 일화들과도 매우 비슷하다. 모세 역시 사막에서 물의 기적을 행하였고(민수기 20, 1-13), 안또니오 성인 역시 사막에서 물의 기적을 행하였다. 이 일화들의 공통점은 모두 기도 후에 물의 기적이 행해졌다는 사실이다.\n세 번째 이야기는 물 속에 빠졌던 쇠붙이를 베네딕도 성인이 낫자루에 다시 붙게 한 사건이다(대화집 제2권, 6).\n네 번째 이야기는 베네딕도가 사랑하던 제자들인 마오로와 쁠라치도에 관한 이야기이다. 어느 날 쁠라치도가 부주의로 인해 넘어져 물 속으로 미끄러져 들어가고 있었다. 그때 베네딕도는 즉시 자신의 방에서 이 사고를 알게 되었다. 그래서 성인은 급하게 마오로를 불러 그로 하여금 물에 빠진 쁠라치도를 구해 주도록 명하였다. 마오로는 성인의 강복을 받자마자 쁠라치도가 허우적거리는 호수까지 달려가서는 그의 머리를 잡고 즉시 뭍으로 나왔다. 마오로가 뭍으로 나왔을 때, 그는 자신이 조금 전 물위를 달렸다는 사실을 비로소 깨닫게 되었다. 그들이 모두 수도원으로 되돌아 왔을 때 베네딕도가 마오로의 순종을 크게 칭찬하자 오히려 마오로는 스승에게 그 공을 돌렸다. 그들이 이렇게 서로 상호적인 겸손의 경쟁을 벌이고 있을 때 쁠라치도는 다음과 같이 고백하였다: "제가 물에서 끌려 나올 때, 저는 머리 위에서 사부님의 모피 자락을 보았습니다. 그러나 물에서 저를 끌어 내온 사람은 마오로였습니다"(대화집 제2권, 7). 이 이야기에서 우리는 베네딕도와 제자 사이에서 서로의 겸손과 그리고 제자의 즉각적인 순종의 교훈을 얻게 된다. 특별히 베네딕도는 그의 규칙서에서 겸손의 첫째 단계로서 이러한 즉각적인 순종을 강조하고 있다(RB 5, 1). 이 이야기는 예수님이 물위를 걸으신 기적과도 비슷하다. 그러나 예수님께서 물위를 걸어서 제자들에게 다가오셨을 때 베드로는 자신의 굳건하지 못한 신앙 때문에 물 속에 빠졌지만, 마오로는 단순히 스승의 말씀에 절대적으로 순종함으로써 물위를 걸을 수 있었다. 이 이야기에서 우리는 영성 생활에서 신앙과 순종이 차지하는 위치와 중요성을 다시 한번 인식할 수 있다.\n위에서 보았듯이 첫 번째와 두 번째 기적들은 수도원 주위에서 일어난 반면, 나머지 두 기적들은 호수 주변에서 일어났다. 더욱이 이러한 네 가지 기적 이야기는 모두 기도와 밀접히 연관됨을 간과해서는 안 된다. 즉 그러한 기적들은 언제나 성인의 기도 후에 일어났다는 사실이다.\n한편 베네딕도는 수비아꼬를 떠나는 문제에 대해서 심각히 고려하고 있었다. 왜냐하면 인근 본당에 플로렌시오(Florentius) 라는 한 사제가 있었는데, 그는 사제 서품 이전에 이미 결혼해서 한 아들을 갖고 있었다. 그 당시 인근 본당 신부였던 플로렌시오는 베네딕도 성인의 명성이 널리 퍼지자 그리고 많은 사람들이 자신의 본당을 떠나 베네딕도 성인에게 가는 것을 보고는 점점 더 성인을 시기하기 시작하였다. 결국 그 사제는 성인을 죽이고자 마음먹고 독이 든 빵을 성인에게 보낸다. 그러나 베네딕도는 곧 그것을 알아차리고는 그것을 까마귀에게 던져 주며 다음과 같이 말하였다: "주 예수 그리스도의 이름으로 이 빵을 물어다가 아무도 찾을 수 없는 곳에다 내버려라." 까마귀는 잠시 주저한 후에 그것을 물고 날아갔다가 세 시간 후에 되돌아왔다(대화집 제2권, 8). 이 때문에 베네딕도와 까마귀는 항상 예술 작품의 중요한 주제가 되어 왔다. 우리가 잘 아는 바와 같이 베네딕도 성인의 메달에는 성인 옆에 언제나 까마귀가 나타난다. 이 일이 있은 후, 그 사제는 이제 성인의 제자들의 영혼을 파괴시키기로 결심하고 수도원에 일곱명의 벌거벗은 처녀들을 들여보낸다. 떼오도시아노 사본(Codex Theodosianus)에 따르면 그 여인들은 아마도 그 지방의 무희들이였을 것으로 추정하고 있다. 그 사제의 시기와 시샘은 결국 베네딕도로 하여금 수비아꼬를 떠나게 하는 계기가 되었다.\n여기서 우리는 비꼬바로 수도원과 수비아꼬 수도원에서 베네딕도의 경험을 비교해 볼 수 있다. 먼저 비꼬바로의 경우는 그 수도자들의 요청에 의해 베네딕도가 그들의 장상이 된 반면, 수비아꼬의 경우는 그 자신이 열 두개의 수도원들을 세우고 그 자신이 장상이 되었다. 그 다음 비꼬바로의 경우는 그곳 수도자들의 타락한 생활 때문에 그곳을 떠난 반면, 수비아꼬에서는 한 사제의 시샘 때문에 그곳을 떠나게 되었다는 사실이다.\n아무튼 베네딕도 성인은 이미 수비아꼬를 떠나 몬테까시노를 향해 가고 있었다. 그때 마오로가 플로렌시오의 급작스런 죽음을 전하며 스승께서 다시 되돌아 와 달라는 전갈을 보냈다. 이 이야기를 들으면서 성인은 그 사제의 죽음과 이로 인한 제자 마오로의 기쁨 때문에 오히려 더 슬픔에 잠긴다. 이점은 구약성서의 다윗의 경우와 매우 흡사하다. 다윗도 자신의 적이 죽었다는 소식을 전해 듣고는 슬픔에 잠겼었다(사무엘 상 1, 1-27).\n비록 마오로가 돌아오기를 간청했을지라도 베네딕도는 몬테까시노를 향해 계속 길을 가고 있었다. 이점에서 우리는 왜 베네딕도가 되돌아가지 않았는가를 생각해 볼 수 있다. 거기에는 몇 가지 이유가 있었다. 첫째는 하느님은 이미 베네딕도에게 수비아꼬에서의 그의 임무가 끝났음을 알렸으며, 성인은 새로운 곳에서 새로운 사도직을 시작하기 위해 준비하였던 것 같다. 즉 하느님으로부터 성인은 새로운 소명을 받았던 것 같다. 둘째는 그 당시 베네딕도는 수비아꼬와 같은 소 공동체들이 아니라, 그보다 큰 하나의 수도원을 생각했던 것 같다. 만약 그렇다면 수비아꼬는 그의 이상을 위해서는 더 이상 적합한 장소가 아니었을 것이다.\n4. 몬테까시노(Monte Cassino)\n1) 사탄과의 싸움\n베네딕도는 몬테까시노의 산 위에다 하나의 수도원을 세웠다. 그러나 성인은 그때까지도 계속 사탄과의 싸움에 직면하고 있었다. 그는 먼저 우상을 파괴하고 그 제단을 뒤집어엎었으며 우상에게 바쳐진 거룩한 숲의 나무들을 잘라 내었다. 그리고 그는 아폴로 신전에 경당을 지어 성 마르띠노에게 봉헌하였고, 아폴로의 제단 자리에는 또 다른 경당을 지어 세례자 요한에게 봉헌하였다. 그 후 성인은 설교를 통해 주위의 모든 사람들을 하느님께로 인도하였다. 이점은 오늘날 모든 베네딕도회의 선교에 대한 기원이 되기도 한다.\n한편 사탄은 또다시 두려운 모습으로 나타나 큰소리로 베네딕도에게 외치곤 하였다. 사탄은 베네딕도를 거슬러 새로운 폭력의 무기를 가지고 공격하였지만 그의 시도는 번번이 실패하였다(대화집 제2권, 8). 이제 사탄은 다른 방법으로 성인을 공격하기 시작한다. 어느 날 수도승들이 수도원의 건물을 지으면서 큰돌을 옮기려 시도했지만 그 돌은 조금도 움직이지 않았다. 왜냐하면 그 돌 위에 사탄이 앉아 있었기 때문이다. 그들이 베네딕도에게 도움을 요청하자, 성인은 직접 와서 기도를 하고 십자 성호를 그었다. 그러자 그 돌은 수도승들에 의해 너무도 쉽게 옮겨졌다(대화집 제2권, 9).\n또 다른 어느 날, 사탄은 부엌에서 불이 나는 것처럼 조화를 꾸몄다. 그러나 이번 역시 성인은 기도로서 그러한 환상을 즉시 물리쳤다(대화집 제2권, 10). 한편 형제들이 수도원의 벽을 쌓고 있을 때, 사탄은 그 벽을 무너뜨려 한 어린 수도승을 그 밑에 깔리게 하였다. 그러자 성인은 간절히 기도한 후에 그의 몸을 다시 이전의 상태로 회복시켜 주었다(대화집 제2권, 11). 어떤 면에서 베네딕도는 매 순간 사탄과 직면하였지만 그때마다 기도로서 사탄을 물리쳤다. 이 이야기들의 교훈은 우리의 영성 생활에서 기도가 얼마나 중요한지를 잘 시사해 준다. 아무튼 사탄에 대한 베네딕도의 승리는 수 세기 동안 구마의 독특한 한 양식('베네딕도와 십자가')을 낳게 되었다.\n덕에 더욱 나아간 베네딕도 성인은 이제 예언의 은사까지 행하게 된다. 이 에 대해 그레고리오 교황은 우리에게 많은 일화들을 전해 주고 있지만, 여기서는 세 가지 인상적인 일화들만 살펴보고자 한다.\n542년 동고트족의 왕이였던 또띨라(541-552)는 이태리 남부를 정복하기 위해서 몬테까시노를 지나가게 되는데 그는 예언의 은사를 지닌 베네딕도 성인을 한번 만나 보고자 전갈을 보낸다. 또띨라가 성인의 긍정적인 대답을 받았을 때 그는 성인을 시험해 보고자 호위병이였던 리고에게 자기 신발과 왕의 복장을 입도록 명하였다. 그들의 무리가 수도원에 들어갔을 때 베네딕도는 즉시 리고에게 다음과 같이 말하였다: "아들아, 네가 입고 있는 것을 벗어라. 그것은 네 것이 아니다"(대화집 제2권, 14). 그 순간 그들은 모두 땅에 엎드렸고 후에 또띨라 왕 역시 성인에게 나아와 그 앞에 엎드렸다. 그러자 성인은 그 왕을 꾸짖으며 다음과 같이 예언하였다: "당신은 로마에 입성할 것이고 또 바다를 건너갈 것이며 9년 동안 다스리다가 10년째 되는 해에 죽을 것입니다"(대화집 제2권, 15). 그레고리오 성인은 또띨라 왕이 실제로 10년째 되는 해에 죽었다고 언급하고 있다.\n어느 날 귀족이었던 테오프로포(Theopropus)가 베네딕도 성인의 방에 들어가게 되었는데, 그때 마침 성인은 비탄의 눈물을 흘리고 있었다. 그래서 그는 왜 그렇게 슬퍼하느냐고 묻자 성인은 다음과 같이 말했다: "전능하신 하느님은 내가 세운 이 수도원과 내가 형제들을 위해 마련한 모든 것을 야만인들에게 넘겨주기로 정하셨습니다. 나는 이곳에 있는 영혼들을 제게 주십사 하는 청을 하느님께 드려 간신히 승낙을 받을 수 있었습니다"(대화집 제2권, 17). 실제로 몬테까시노는 577년경 롬바르도인들에 의해 파괴되었지만, 다행스럽게도 수도승들은 그곳을 벗어나 로마로 피신할 수 있었다. 그때 그들은 베네딕도 규칙서(RB)의 필사본을 로마로 가져갔을 것이다. 후에 그들은 라테란 수도원에서 살게 되었는데, 이것은 결과적으로 성인의 예언이 그대로 이루어 졌음을 의미한다.\n깜빠니아 지방에 큰 기근이 왔을 때, 형제들은 음식이 부족하여 실의에 빠져 있었다. 그들은 8가지 악덕 가운데 하나인 '근심'(sadness)의 악덕에 떨어졌다. 요한 가시아노는 수도 생활에서의 모든 세속적인 근심이나 낙담은 극복되어야 함을 강조하였다. 즉 세상에 대한 근심은 우리를 죽음에로 인도한다는 것이다(제도서 IX, 10: 12). 베네딕도 성인은 신앙이 부족했던 제자들을 책망하면서 다음과 같이 말하였다: "어찌하여 여러분은 빵이 좀 부족하다고 해서 상심하십니까? 오늘은 빵이 부족하지만 내일은 넉넉히 갖게 될 것입니다"(대화집 제2권, 21). 실제로 그 다음날 그들은 수도원의 정문 앞에서 200포대의 밀가루를 발견하였다. 이점에서 우리는 복음에서도 이와 비슷한 예수님의 기적 이야기를 발견하게 된다. 예수님은 오직 5개의 빵으로 오천 명을 먹인 기적을 행하셨다(Mt 14, 13-21; Mk 6, 32-44; Lk 9, 10-17; Jn 6, 1-15). 그러나 거기에는 몇 가지 다른 점들이 있다. 먼저 복음에서의 빵의 기적은 예수님의 기도 후에 일어난 반면, 대화집에서는 베네딕도 성인의 기도에 대한 직접적인 언급이 없다. 그리고 예수님의 기적은 "즉시" 이루어 진 반면에 베네딕도의 경우는 "그 다음날"에 일어났다. 이점에서 우리는 베네딕도가 단순히 예언자였지 하느님 자신이 아니었음을 기억할 필요가 있다.\n어느 날, 베네딕도 성인이 성 요한 경당에서 기도를 마치고 돌아오는 길에 한 수도자가 악령에 의해 심하게 고통 당하고 있는 것을 보았다. 그래서 성인은 단순히 그의 따귀를 때림으로써 악령을 그에게서 즉시 몰아냈다(대화집제2권, 30). 이 이야기는 악령 들린 사람들을 많이 치유해 주었던 성 안또니오의 경우와도 비슷하다.\n위에서 보았듯이 베네딕도는 매번 사탄을 물리쳤다. 더욱이 그는 이제 나병환자를 치유하기까지 한다. 압또니오(Aptonius)의 아버지는 많은 종들을 거느리고 있었는데, 그 중의 한 사람이 심한 나병으로 고생하고 있었다. 그의 머리는 점차 빠지고 피부는 점점 부풀어 올랐다. 그래서 그의 아버지는 그를 하느님의 사람인 베네딕도에게 보냈다. 그러자 성인은 즉시 그의 건강을 이전의 상태로 회복시켜 주었다(대화집 제2권, 26). 이 이야기는 파리에서 한 나병환자를 치유하였던 성 마르띠노의 이야기와도 비슷하다. 이와 같은 예는 성서에서도 쉽게 발견된다. 한 예로 시리아 왕의 군 사령관이였던 나아만이 나병에 걸렸을 때 엘리사는 그를 치유해 주었다(열왕기 상 5, 1-27). 예수님 역시 사마리아와 갈리레아에서 살고 있던 열 명의 나병환자들을 치유해 주었다(Lk 5, 12-16; 17, 11-19).\n베네딕도의 능력은 살아 있는 자들을 넘어서 죽은 이들에게까지 확장되고 있다. 어느 날 성인이 밭에서 일을 하고 있는데 한 농부가 그의 죽은 아들을 안고 수도원에 왔다. 그는 성인을 발견하자마자 울면서 자기 아들을 살려 달라고 간청한다. 그러자 성인은 이러한 기적은 거룩한 사도들의 영역으로써 우리의 능력을 넘어서는 것이라고 대답하지만 오히려 그는 더 집요하게 간청한다. 결국 성인은 아이의 시체가 있는 곳으로 가서 무릎을 꿇고 그 시신 위에 엎드린 후 다음과 같이 기도하였다: "주님 제 죄를 보지 마시고 자기 아들의 소생을 간청하는 이 사람의 믿음을 보시어 당신께서 거두어 가신 이 아이의 영혼을 되돌려 주십시오." 성인이 기도를 마치자마자 그 아이는 다시 생명을 되찾게 되었다(대화집 제2권, 32).\n이 이야기를 통해 우리는 몇 가지 점을 생각해 볼 수 있다. 첫째는 자기 딸을 살리기 위해 아주 집요했던 복음의 시로페니키아 여인과 같이 그 농부 역시 굳은 신앙심을 갖고 있었다는 사실이다(Mk 7, 24-30). 둘째는 이 이야기가 성서의 기적들과 비슷하다는 점이다. 한 예로 예수님 역시 나인이라는 동네에서 죽은 자를 살려주셨다(Lk 7, 11-17). 그러나 여기에는 약간의 차이가 있다. 즉 베네딕도는 그 소년의 아버지에게 치유된 아들을 다시 되돌려 주었지만 예수님은 과부였던 그 아들의 어머니에게 소생된 아들을 되돌려 주었다.\n베네딕도 성인의 여동생인 스콜라스티카는 일년에 한번씩 정기적으로 성인을 방문하곤 하였다. 어느 날 여느 때와 같이 그녀가 방문하자 베네딕도는 그녀를 만나기 위해서 다른 형제들과 함께 수도원 소유지 내에 있던 그 만남의 장소로 내려갔다. 그들은 하느님께 대한 찬미로 시간 가는 줄 모르고 영적인 대화를 나누었다. 이 대화는 저녁 식사 후에도 지속되었다. 밤이 더욱 더 깊어지자 스콜라스티카는 다음과 같이 청하였다: "오빠에게 부탁드립니다. 이 밤에 저에게서 떠나가시지 마시고 아침까지 천상 삶의 기쁨에 대해 같이 이야기를 나눕시다". 여기에서 아마도 그녀는 이 만남이 현세에서 오빠와의 마지막이라는 것을 알고 있었던 것 같다. 그러나 베네딕도는 단호히 다음과 같이 대답했다: "누이 무슨 말을 하는 것입니까? 나는 수도원 밖에서 밤을 지새는 일은 절대로 할 수 없습니다." 그녀는 오빠의 이러한 거절의 소리를 듣자 눈물로써 하느님께 간절히 기도하였다. 그러자 갑자기 천둥과 번개가 치고 억수 같은 비가 쏟아졌다. 이에 베네딕도 성인은 누이에게 어찌된 일이냐고 묻자 스콜라스티카는 다음과 같이 대답했다: "제가 오빠에게 청을 드렸지만 들어주지 않으셨습니다. 그래서 저는 제 주님께 청하였더니 들어주셨습니다." 결국 그들은 다음날 날이 밝을 때까지 영적 대화를 나누면서 그 날을 보내게 되었다(대화집 제2권, 33). 여기서 그레고리오 교황이 지적하고 있듯이 이 이야기는 스콜라스티카의 능력이 오빠의 그것보다도 더 강하였음을 드러낸다. 왜냐하면 그녀의 사랑이 더 위대하였기 때문이다. 이점에서 우리의 영성생활에서 하느님께 대한 사랑과 능력은 서로 비례함을 알게 된다.\n어떤 면에서 보면 이 이야기는 성녀 모니카가 죽기 몇 일전 오스띠아 띠베리나(Ostia Tiverina)에서 아들 아우구스띠노와 나누었던 영적인 대화와 비교될 수 있다. 스콜라스티카의 경우와 같이 모니카 역시 죽기 몇 일전 아들 아우구스띠노와 거룩한 대화를 나누었다. 그러나 거기에는 몇 가지 차이점이 있다. 첫째, 아우구스띠노는 자기 어머니에 대해서 더 많은 일화들을 전해 주고 있는(고백록 제9권) 반면, 베네딕도는 그녀의 누이에 대해서 전해 주는 것이 별로 없다. 둘째는 아우구스띠노가 자기 모친의 죽음 때문에 마음 속 깊은 곳으로부터 눈물을 흘린(고백록 제9권, 12) 반면, 베네딕도는 오히려 누이의 영혼이 하늘로 올라가는 환시를 보고서는 기쁨과 감사의 찬미를 드렸다(대화집 제2권, 34). 끝으로 모니카의 경우, 자기 아들과 남편으로부터 멀리 떨어진 곳에 묻히지만, 베네딕도와 스콜라스티카는 같은 무덤에 안장되었다.\n베네딕도는 그의 죽음의 시간이 다가오자 제자들에게 자신의 죽음의 날을 예언하고 죽기 엿새 전에 자신의 무덤을 열어 놓으라고 명하였다. 그리고 곧이어 성인은 열병에 걸렸고 몸은 점점 더 쇠약해지기 시작했다. 그는 병이 더욱더 심해지자 제자들에게 자신을 성당으로 옮겨 달라고 청한 후에 성체와 성혈을 받아 모시고 자신의 임종을 준비하였다. 그리고 마지막으로 자신의 쇠약해진 몸을 제자들의 손에 의지한 채 하늘을 향해 손을 들고 기도를 하면서 숨을 거두었다. 이점에서 우리는 베네딕도의 죽음의 원인이 무엇이었는지 정확히 알 수는 없지만 몇몇 의사들에 따르면 아마도 폐렴이 직접적 사인이었을 것으로 추정된다. 또한 우리는 성인이 언제 운명하였는지 그 정확한 시기를 알 수 없다.\n한편 일데퐁스 슈스터는 성인이 죽음의 순간에 다음의 시편을 되뇌었을 것이라고 주장하고 있다: "Suscipe me Domine, secundum eloquium tuum et vivam." 그러나 이러한 주장은 가능성은 있지만 믿을 만한 확실한 근거는 없다. 아무튼 그 날 성인의 제자들 중 두 형제가 서로 다른 곳에서 똑같은 환시를 보았다고 한다. 그들 모두는 성인의 방으로부터 동쪽의 하늘을 향한 길에 양탄자가 깔려 있고, 수많은 등불이 켜져 있는 것을 보았다(대화집 제2권, 37).\n그 당시 베네딕도의 시신은 의심할 여지없이 스콜라스티카와 함께 세례자 요한 경당 안에 안장되었다. 이점에서 이미 교회는 그리스도인들이 동일한 무덤('합장')을 사용하는 것을 금하고 있었는데 어떻게 베네딕도와 스콜라스티카가 동일한 무덤에 안장되었는지 약간 의문이 간다. 한편 우리는 왜 성인이 하늘을 향해 그의 양팔을 들어 올리고 마지막 순간을 맞이했는지 궁금하다. 이점에서 우리는 모세의 일화를 기억할 수 있다. 이스라엘 백성이 르비빔에서 아말렉인들과 싸움을 할 때 아론과 후르는 양쪽에서 모세의 팔을 떠받침으로써 결국 이스라엘은 아말렉을 물리칠 수 있었다(출애굽 17, 8-16). 베네딕도의 마지막 죽음의 모습은 복음에 나오는 예수님의 마지막 죽음의 모습과 어떤 면에서 비슷하다. 즉 예수 그리스도께서 십자가상에서 두 팔을 벌리고 돌아 가셨듯이 베네딕도 성인 역시 성당에서 두 손을 벌리고 기도 중에 임종하였다. 또한 예수님과 같이 베네딕도도 자신의 죽음의 시간을 예언하였다. 즉 예수님이 과월절을 엿새 앞두고 자신의 장례 일을 위하여 마리아로부터 향유를 받았던 것(요한 12, 1-8)과 같이 성인은 죽기 엿새 전에 그의 무덤을 열라는 암시를 주었다. 결국 베네딕도는 예수님의 길을 충실하게 따른 셈이었고 또 마지막 순간에 예수님과 같은 모습으로 운명하기를 바랬을지도 모른다.\n위에서 보았듯이 성 베네딕도의 영적 여정은 일반적으로 다음의 두 단계로 볼 수 있다. 즉 떠남과 되돌아 옴의 단계이다. 이러한 여정은 또한 선불교의 십우도의 영적 여정과도 매우 흡사하다.\n우리가 먼저 살펴볼 내용은 '떠남의 단계'이다. 베네딕도는 주님만을 찾기 위해서 더욱더 멀리 세상으로부터 멀어져 갔다. 여기에서 우리는 흥미로운 사실을 발견하게 된다. 베네딕도는 처음에 로마를 떠났다(대화집 제2권, 서언). 그 다음 엔피데를 떠났고(대화집 제2권, 1), 길 위에서 한 사람 즉 로마노라는 수도승을 만났다. 그리고 마지막으로 3년 간 철저한 고독 속으로 홀로 들어갔다(대화집 제2권, 1). 즉 처음에는 많은 사람들로부터, 그 다음 몇몇 사람들로부터, 그리고 한 사람으로부터, 마침내는 홀로 철저한 고독 속으로 들어갔다.\n이러한 영적인 여정(많은→몇몇→한→홀로)은 성 안또니오의 경우와도 비슷하다. 안또니오 역시 처음에는 많은 사람들이 있던 마을을 떠나 묘지로 갔고(Athanasius, The Life of Antony, 8); 그 다음 묘지를 떠나 더 철저히 홀로 사막으로 들어갔다(Athanasius, The Life of Antony, 11-12). 그는 사막의 철저한 고독 속으로 들어가 20년간 생활한다(Athanasius, The Life of Antony, 14). 여기서 베네딕도는 3년 간만 철저한 고독 속에 머무른 반면, 안또니오는 20년 동안이나 완전한 고독 속에 머물렀다. 그러나 우리의 영적 여정에서 시간은 그렇게 중요한 것 같지 않다. 왜냐하면 그들 모두가 철저한 고독으로부터 나왔을 때 이미 그들은 하느님과 함께 하고 있었기 때문이다. 우리의 영성 생활에서 중요한 것은 얼마나 오랫동안 수행을 하느냐가 아니라 얼마나 하느님과 함께 하느냐 일 것이다.\n아무튼 철저한 고독은 우리의 영성 생활에서 매우 중요하다. 이러한 시간들은 변형의 용광로와 같아서 우리를 철저히 정화시키고 하느님의 빛에로 초대하며 급기야 하느님과의 변형 일치에로 인도한다. 이에 대해 헨리 나웬은 다음과 같이 기술하고 있다: "그들에게 있어서 고독은 개인적인 치유의 장소가 아니다. 그곳은 오히려 회심의 장소요, 낡은 자기가 죽고 새로운 자기가 태어나는 장소이며 새로운 인간이 탄생되는 장소이다." 즉 철저한 고독은 정화와 변형의 장소이자 위대한 자기와의 싸움의 장소이며 하느님과의 만남의 장소이다. 그래서 초기에 많은 수도승들이 사막으로 혹은 광야로 나아갔던 것이다.\n2. 되돌아 옴의 단계\n베네딕도는 이제 다른 방법으로 더 깊이 세상 안으로 되돌아온다. 위에서 보았듯이 베네딕도는 수비아꼬 동굴에서 3년을 철저한 고독 속에서 보낸 후 한 사제에 의해 발견된다(대화집 제2권, 1); 그 다음 몇몇 목동들에 의해 발견되고(대화집 제2권, 1); 그 후에 많은 사람들에 의해 발견된다(대화집 제2권, 1). 즉 처음에 한 사제에게 드러났고, 그 다음 몇몇 목동들에 의해 그리고 끝으로 많은사람들에게 드러나게 되었다(홀로→한→몇몇→많은). 여기에서 우리는 성인이 이 세상을 등지고 점차 멀리 떠나가던 것과 비슷한 모습으로 다시 세상 안으로 되돌아옴을 보게 된다. 그리고 성인은 세상 사람들을 위해 더욱더 넓게 자신의 문을 열어 간다.\n성 안또니오와 같이 베네딕도는 찾아오는 모든 사람들과 자신의 영적 열매를 기꺼이 나누었다. 어떤 면에서 보면 성인은 수비아꼬 동굴에서의 3년 후 하느님의 사람으로서 하느님과 분리되지 않고 그분과 최상의 관계에 있었는지도 모른다. 이러한 상태를 사도 바오로는 다음과 같이 표현하고 있다: "나는 살아 있지만 이미 내가 아니라, 그리스도께서 내 안에 살고 계십니다"(갈라디아 2, 20).\n지금 베네딕도는 자신의 문을 세상을 향해서 더욱더 넓게 열어 놓았다. 이와 비슷하게 십우도의 마지막 그림은 깨달음을 얻은 한 수행자가 세상 사람들을 교화시키기 위해서 이제 세상 한복판으로 되돌아가는 것을 묘사하고 있다. 깨달음의 충만함은 도움의 손길을 갖고 세상 안으로 들어가는 것을 의미한다. 이제 그가 어디로 가든지 그것은 더 이상 그에게 중요하지 않다. 이 이야기에서처럼 베네딕도는 도움의 손길을 갖고 이 세상 안으로 되돌아와서 많은 사람들을 하느님께로 인도하였다. 결과적으로 성인은 자신의 온 삶을 통해서 모든 사람들을 우리의 근원이신 하느님 그분께로 안내하였다.\n위에서 살펴보았듯이 베네딕도 성인의 전 삶은 하느님만을 향한 영적 여정이었다. 그는 자신의 삶을 통해 그리스도인으로서 우리의 삶이 어디로 가야 하는지 그 방향을 분명하게 제시해 주고 있다. 하느님만을 위해서 세상으로부터 점점 더 멀리 물러남은 결코 세상에 대한 도피가 아니다. 그것은 오히려 세상 안에 더 깊이 투신하기 위함이다. 우리의 영성 생활에서 만일 베네딕도의 생애의 어느 한 측면만을 강조한다면 십중팔구 곧 문제를 일으키게 될 것이다. 즉 베네딕도 성인의 삶에서 세상으로부터의 물러남만을 강조하다 보면 현실을 등한시하고 급기야는 현실도피로 나아갈 위험이 있다. 반대로 세상 안으로 만을 강조하다 보면 뿌리 없는 활동주의의 오류에 빠질 수 있다. 그러므로 우리의 영적 여정에서 '세상으로부터의 물러남'과 '세상에로의 되돌아 옴'은 언제나 함께 강조되어야 한다. 이때 우리의 영성 생활은 균형을 잃지 않고 올바로 하느님 안에 깊이 뿌리내려 갈 수 있으리라 본다.\n오늘날 베네딕도의 영적 여정은 시대를 초월해서 현대의 우리들에게 시사해 주는 바가 많다. 그레고리오 대 교황은 대화집을 집필하면서 진실로 베네딕도 성인의 삶을 통해서 우리를 그리스도께 대한 충만한 사랑에로 인도하고자 했다. 본인은 베네딕도 성인의 다음의 말씀을 인용하면서 이 글을 맺고자 한다:\n"그리스도보다 아무것도 더 낫게 여기지 말 것이니, 그분은 우리를 다 함께 영원한 생명으로 인도하실 것이다" (RB 72, 11-12).\n허성준 가브리엘 신부 이 글은 신학전망 제132호에 실린 글임


오랜만에 새로 나온 아이폰5s 광고영상입니다. 이번에는 음악을 강조한 듯한 광고의 메세지가 꽤 마음에 드네요. 전체적으로 아이폰5s를 다양한 방법으로 활용할 수 있다는 점이 부각되어 있었습니다. ▲ iPhone 5s TV Ad : Powerful 영상을 보면 아이디어가 돋보이는 앱을 통해 아이폰5s를 다양한 분야에서 활용하는 모습을 엿볼 수 있는데요, 제가 눈여겨 보게된 장면은 1분 8초에 등장하는 Heart Rate 앱입니다. 갤럭시S5가 심박을 체크할 수 있는 별도에 센서를 탑재한 것에 비해... Instant Heart Rate 앱은 카메라 플래쉬를 손가락에 비추면서 체내로 투과되는 밝기의 미세한 변화를 렌즈로 감지해서 심박체크를 해준다는군요. 물론 심박센서만큼 정확도가 정밀하지 않겠지만... 간이..\n즐거운 추석이네요. 오늘은 제가 가지고 있는 iOS기기들을 모두 iOS7으로 올렸습니다. ^^ iOS7은 전체적으로 매우 매끄럽고 진보한 모바일OS라는 느낌을 주기에 충분하네요. 개인적으로는 몇몇 아이콘들의 디자인과 독의 단면적인 컬러레이어만 제외하고는 매우 마음에 듭니다. 애플은 iOS7을 공개하면서 Designed by Apple in California 라는 디자인 슬로건을 내세웠는데요, 이 때 공개된 영상과 함께 최근 애플의 CF영상을 보면 앞으로 애플이 추구하는 디자인 감각은 일치감이 보이는 듯 합니다. 마음에 드는 애플 CF영상과 넥서스7의 한국 CF 영상을 갈무리 해봤습니다. > Designed by Apple in California > Plastic Perfected단언컨대 플라스틱은 가..\n제 블로그에는 가끔 마음에 드는 CF와 IT와 관련된 패러디 영상을 소개해오고 있는데요, 오늘은 팬택 베가 아이언 CF의 패러디 CF인 팔도 왕뚜껑 CF에 대해서 이야기를 해볼까 합니다. ^^ 팬택의 이번 베가 아이언 CF는 '메탈에게도 영혼이 있다면'이란 이병헌씨의 나레이션으로 시작합니다. 베가 넘버6 광고도 '단언컨대, 세상을 본다는 것은 가장 큰 축복입니다'라는 멘트가 참 인상 깊었는데 이번 Vega Iron 광고도 사뭇 분위기가 멋지더군요. 그런데 이 CF의 영상의 재미난 패러디 CF가 등장했습니다. ^^ - 단언컨대 뚜껑은 가장 완벽한 물체입니다 - 바로 왕뚜껑 CF 입니다. TV에서 이미 보신 분들이 계실 지 모르겠네요. 저는 왕뚜껌의 동그란 프레임이 물에 잠겨 완성되는 장면에서 감탄을 금치 ..\n얼마전 발표된 팬택의 신제품인 베가No6(베가 넘버6)의 장점과 특징을 소개한 동영상입니다. 베가넘버6 쇼케이스에서도 플레이가 되었던 동영상인데, 패블릿을 표방한 베가넘버6 고유의 기능을 위트있게 설명하고 있습니다. 어디서 많이 본 듯한 패러디 같기도 하죠? ^^ 최신 스마트폰인 만큼 스펙경쟁에서도 뒤지지 않는데 가격도 꽤 괜찮게 나왔죠. 동영상에서 언급된 특징을 간단하게 코멘트해보자면 : 1. Full HD IPS Pro 6인치급 스크린(5.9인치) 5.99인치이기 때문에 6인치급이라고 합니다. 5.5인치가 넘어가면 스마트폰이라기보다는 패블릿으로 통용되고 있는데, 직접 쥐어보니 한손으로 쥐고 사용할 수 있는 스마트폰의 극한까지 늘려논 것 같더군요. 아마 6인치 이상은 폰으로 쓰기는 무리일것 같고, Ve..


주름깔때기비늘버섯(깔때기비늘버섯) - 버섯도감 - 갈매빛 사진\n학명 Cymatoderma caperatum (Berk. & Mont.) Reid > Cladoderris caperata\n특징 깔때기 모양, 대가 있거나 또는 없다. 칙칙한 복숭아색. 대의 밑동이나 착생부는 털이 받침모양 퍼진다. 깔때기꽃구름버섯(Sterum caperatum)은 동일종이다.\n자실체 자실체는 깔때기 모양으로 대가 있거나 때로는 없다. 가죽질, 폭 2∼15cm, 높이 2∼10cm, 얇고, 윗면은 칙칙한 복숭아 색, 방사상으로 융기된 맥이 있다. 흔히 거친 털이 밀생되어 있다.\n포자 포자는 평활, 투명, 8∼10×3∼4.5㎛.\n발생형태 여름∼가을. 활엽수 썩은 나무에 난다.\n분포 한국, 일본, 남북미.\n사진출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Cymatoderma_caperatum


'신전체주의의 득세와 자유권 위축의 신호탄'을 쏜 해, 중국을 다시 생각한 해 | 월드뷰\n2020-12-17\t0\tBy 월드뷰\n‘신전체주의의 득세와 자유권 위축의 신호탄’을 쏜 해였다\n필자가 전임교수로 임용되던 해이자, 이명박 정부가 시작되었던 2008년 로버트 케이건(Robert Kagan)은 <돌아온 역사와 끝나버린 꿈>(The Return of History and the End of Dreams, 2008)이라는 책을 출판했다. 1992년 프랜시스 후쿠야마(Francis Fukuyama)는 <역사의 종언>이라는 책을 통해 자유민주주의의 최종적인 승리를 선언했다. 그는 더 이상의 이념투쟁은 없을 것이라고 단언했다. 꿈같은 얘기다. 그는 2006년 <기로에 선 미국>이라는 책을 발표함으로써 신기루에 불과했던 자신의 주장을 뒤집었다. 로버트 케이건의 2008년 저서는 다시 이념전쟁이 본격화된 지구를 묘사하고, 후쿠야마의 꿈으로 상징되는 자유민주주의의 승리는 최대 위기를 맞이하게 되었음을 경고하는 것을 골자로 하고 있다.\n케이건은 중국이 경제력을 바탕으로 본격적으로 깡패 국가로 등장하면서 발생하게 될 신냉전 시대를 그리고 있지만, 필자는 2008년 다른 이념전쟁을 예측했다. 그것은 프랑스와 영국을 포함한 유럽국가들이 동성애자 등 소수자의 인권을 내세워 다수의 ‘표현의 자유’를 질식시키고, 급속도로 이슬람화되는 사회문제에 지식인들이 자유롭게 비판조차 할 수 없게 만든 ‘신좌파’의 새로운 전체주의가 한국에 본격적으로 상륙할 것이라는 진단이었다. 캐나다와 미국도 이미 사실상 신전체주의와의 이념전쟁 중이었다. 2008년 광우병 공포와 가짜뉴스 선동은 2017년부터 본격적으로 등장하게 될 한국적 전체주의의 양상과 본질의 전조에 불과했다.\n2020년 필자는 최대 사건으로 11월 9일 극동방송과 CTS가 방송통신심의위원회로부터 ‘법정 제재’를 받은 것을 선택했다. 큰 사건이 아니라고 생각하는 시민들이 다수일 테지만, 비교적 가벼운 수위의 “주의”를 받았다고 해서, 그냥 넘길 사안이 아니다. 제재를 받은 방송사들이 “차별금지법”에 대해 다루면서, 다소 정의당이 발의한 “법안”과 양립하기 어려운 과도한 주장이 있었다고 해도, 이에 대한 ‘법정 제재’는 역설적으로 “차별금지법”이 입법되면 본격적으로 유럽과 북미가 겪었던 “표현의 자유”, “종교의 자유” 위축 현상이 한국에서 본격화될 것임을 알려주는 신호탄과 같은 것이라고 평가할 수 있다.\n기독교 방송사들이 시청률이나 청취율을 의식하거나 패널들이 대중의 인기를 갈구하면서, 또는 강력한 반대여론을 조성하기 위해 과도한 주장을 하면, 오히려 “차별금지법” 입법을 촉진시킬 수 있다고 필자가 수없이 조언했다. 일단 이 문제는 별론으로 하자. 어차피 악법이 입법되면, 이런 종류의 방송편성 자체가 어려워지지 않겠는가? 그래서 지혜롭게 악법을 막는 데 최선을 다해야 한다.\n결국, 2008년부터 예견할 수 있었던 “차별금지법”으로 상징되는 본격적인 자유권 위축의 시대는 2020년 이 사건을 통해 본격화되었다. 2020년부터 한국사회는 북한으로 상징되는 사이비 광신 종교체제와 이념전쟁을 벌이는 동시에, 유럽과 북미에서 성장한 괴물인 신전체주의와도 본격적인 이념투쟁을 시작했다.\n이에 맞서야 할 교회와 자유민주주의를 지키자는 세력의 준비태세와 전력은 2021년 이후의 “파국”을 예측하기에 부족함이 없어 보인다. “정신을 차리자”라는 공허한 외침은 다시 누군가의 생계와 특정 집단의 번영을 위해 선동의 도구로 쓰이게 될 것이다. 대중의 조직된 지성화가 없으면 신전체주의는 더 강화될 것이다. “위기가 기회”라는 말은 생계형 우파 활동가와 음모론 유튜버들의 수입증가에만 해당하는 격언이 되고 말 것인가?\n글 | 이정훈\n서울대 법학박사학위를 취득하고 영국 에딘버러대 & 일본 고베대 방문교수로 활동하였다. 일본 인도태평양문제연구소(RIIPA) 이사 및 부소장을 역임했고, 현재 울산대학교 교수(법학)이자 엘 정책연구원(ELPI) 원장과 PLI 대표이다.\n중국을 다시 생각한 해\n2020년을 기점으로 미국은 중국에 대해 강경 모드로 돌변하였다. 백악관의 의회보고서와 폼페이오(Mike Pompeo) 국무부 장관의 닉슨 대통령 기념도서관 연설은 놀랄 만큼 강경한 미국 정부의 입장을 보여주고 있다. 특히 시진핑(習近平)과 중국 공산당을, 중국을 잘못 이끌고 있는 지도자와 세력이라고 지목하고 나섰다는 점에서 그 강경함이 잘 드러난다. 화웨이를 비롯한 중국기업에 대한 일련의 제재와 미 국무부 차관의 대만 방문은 미국의 대중국 압박 전략이 점차 강화되고 있음을 말해준다.\n미국의 중국에 대한 강경한 입장은 트럼프(Donald Trump)와 바이든(Joe Biden) 중 누가 대통령이 되더라도 별 차이가 없을 것이다. 미국은 이미 오래전부터 치밀하게 준비해왔다는 느낌이다. 미국의 국무부와 국방부는 중국에 대한 포위와 봉쇄를 의미하는 인도-태평양 전략 보고서를 2019년에 발표한 바 있다. 이에 따르면 미국은 중국과의 대결을 표면화하면서 인도-태평양의 여러 동맹국과 함께 중국과의 대결을 준비하고 있다.\n한반도는 미중 대결이 한국전쟁을 통해 실제 일어났고 현재도 진행형으로 계속되는 곳이다. 시진핑은 한국전쟁 참전 70주년에 참석하여 ‘항미원조(抗美援朝)’를 성대하게 기념하면서 ‘중국은 패권주의와 강권 정치를 단호히 배격하고 주권과 안보·발전의 이익이 훼손되는 것을 절대 좌시하지 않을 것’이라며 미국에 경고하였다. 그러나 북한에 대한 제재 효과가 절정에 달하게 될 때 중국의 고민은 깊어질 것이다. 대북 제재를 무릅쓰고 북한을 지원하게 될 때 미국은 유보하였던 중국 주요 은행에 대한 제재를 단행하여 미중 대결은 더 심각한 단계로 발전될 수 있다. 그러나 반대로 중국이 북한 제재에 동참하고 그 결과 북한이 비핵화 협상 테이블로 나오게 된다면 미중 관계는 극적으로 회복될 수도 있다.\n글 | 조성봉\n미국 오하이오 주립대학에서 경제학박사 학위를 받고 에너지경제연구원, 한국경제연구원을 거쳐 현재 숭실대학교 경제학과 교수로 재직하고 있다. 산업조직론, 에너지경제와 함께 최근에는 통일 및 동북아 국제정치를 연구하고 있다.


이건 꼭! 홋카이도의 봄 정보 – 가려면 지금이 딱! 홋카이도의 봄! 선물 캠페인 2019\n봄 관광 정보\n홋카이도 봄 여행 지금 당장 예약!\n이건 꼭! 홋카이도의 봄 정보\n이건 꼭! 홋카이도의 봄 정보 경치·체험·이벤트·맛 집\n도동 5월 중순~6월 상순\n활짝 핀 연영초\n10만 평방 미터의 부지에 도카치롯카(과남풀, 해당화, 연영호, 얼레지, 동의나물, 시라네아오이) 등이 계절마다 피어나며 정원 안에는 크로아티아의 고민가를 이전하여 건축한 미술관이 있습니다.\n가사이군 나카사쓰나이촌 도키우키니시3센 249-6\n일본 위스키의 성지\n일본의 스코틀랜드로 불리는 닛카위스키의 성지. 창업때부터 고수해 온 전통 기술과 위스키 대한 열정을 지키며 중후한 몰트 원주를 생산하고 있습니다.\n요이치군 요이치시정 구로카와정7-6\n일본 최대의 습원을 한가로이 감상 ① 30주년! 구시로습원 노롯코호\n7~8월은 열차의 좌석 확보가 어려우므로 신록의 계절인 6월을 추천\n일본 최대의 초원을 한가로이 감상 ② 카누와 보트로 습원관상\n일본 최대의 습원의 신록과 함께 번식, 둥지 만들기 등 동물들의 생동감 넘치는 모습을 볼 수 있습니다.\n일본 최대의 초원을 한가로이 감상 ③ 팻 바이크로 습원 감상\n타는 것만으로도 즐거워 절로 웃음이 나는 퍽슬리. 팻 바이크 투어즈는 누구보다 팻 자전거를 즐기고 사랑하며 자랑스럽게 생각합니다. 최대로 경량화해도 14kg인 퍽슬리는 몬스터 같은 외형처럼 실제로도 상당한 무게지만 의외로 달리면 경쾌한 승차감을 느낄 수 있습니다. 저압타이어로 어떤 노면도 편하게 달릴 수 있습니다.\n최동단으로 가는 로컬 열차와 맛있는 에끼벤 철도 도시락\n하나사키 선의 아름다운 차창 관광 구간에서는 창 너머의 풍경을 감상할 수 있도록 열차의 속도를 줄이고 천천히 달립니다. 2018년 12월 1일부터 새롭고 아름다운 차창 포인트가 포함되어 차창 관광이 더욱더 풍성해졌습니다!\n구시로시~네무로시 내의 시정촌 포함\n미치노에키 도로 휴게소, 찹쌀의 고장 나요로의 「소프트 찹쌀떡」\n홋카이도 찹쌀 생산량 1위의 마을의 명품 「소프트 찹쌀떡」. 「하쿠초 찹쌀」의 최대의 특징인 「부드러움」을 살리면서 제조 후 곧바로 「급속 냉동」하여 방금 만든 듯한 맛을 즐길 수 있습니다. 다양한 종류도 인기 비결 중 하나입니다.\n나요로시 후렌정 니시마치 334번지2\n좋은 물로 만들어 지역주민에게 사랑받는 두부가게\n지역주민에서 사랑받는 요테이산의 약수터와 인접한 두부점. 이 약수터의 용수를 사용하여 만든 두부가 일품. 점 내에서는 시식이 가능해 언제나 사람들로 붐빕니다.\n아부타군 아부타군 마쓰카리촌 야시로 217-1\n이른 아침에는 절경의 운해를 만날 수 있습니다. 6월부터 가을까지 굿샤로 운해를 볼 수 있는 뷰포인트로 정면에서 떠오르는 일출 또한 장관입니다.\n아바시리군 쓰베쓰정 가미사토\n지역주민에게 사랑받는 훈제요리점\n주로 카바타(현:사할린)의 선주민으로부터 배운 전통적인 냉훈법으로 정성스럽게 만들어내고 있습니다. 소재에 따라 다르지만 훈제 작업에 1주~1개월이 걸리며 숙성과 원료육 분류·염지 작업 등을 거쳐 제품으로 완성할 때까지 길게는 최대 3개월이 걸립니다. 많은 시간이 걸리는 만큼 대량생산을 할 수 없지만 제품 하나하나 원료부터 오랜 시간 정성스레 공을 들여 만들어 냅니다.\n요이치군 요이치정 미나토마치 88번지\n도북 5월 하순~7월 하순\n사랑스러운 꽃과 함께 절경 하이킹\n모모이와 등산 입구에서 시레토코로 이어지는 길이 5.3km, 소요 시간 약 2시간의 모모이와 전망대 코스는 고산 식물의 보고입니다. 경승 포인트도 많으며 섬에 피는 많은 꽃들과 리시리후지산을 감상할 수 있는 추천코스입니다.\n도중 5월 상순\n아직 많이 알려지지 않은 벚꽃 포인트. 니카위스키 요이치 증류소의 뒤편, 요이치 강변 부근에 약 400 그루의 벚꽃이 흐드러지게 만개합니다.\n요이치군 요이치정 구로카와정\n도남의 벚꽃 명소\n호쿠토 사쿠라 카이로는 수령 300년 이상을 자랑하는 호키지절의 수양벚나무, 국가지정 사적 마사키한토기레치진야터의 벚꽃 터널, 오오노카와 강변의 벚꽃나무와 기요카와 강의 천 그루 벚꽃나무길로 이어지는 96호선을 따라 벚꽃 명소를 돌아보는 코스입니다.\n도동 6월 중순부터 7월 하순\n신비로운 검나리 꽃이 오호츠크의 짧은 여름이 왔음을 알려줍니다. 6월 중순부터 7월하순에 절정을 이루며 색색의 꽃들이 원생화원을 가득 메웁니다. 꽃과 모래사장, 단선철도 그리고 바다가 어우러진 홋카이도만의 풍경을 만끽할 수 있습니다.\n샤리군 고시미즈정 하마코시미즈\n홋카이도 유산과 꽃이 어우러진 풍경\n왓카 원생 화원은 아바시리 국정공원으로 홋카이도 유산입니다. 300종류 이상의 풀꽃이 피는 해변 식물의 최대 군생지. 오호츠크해와 사로마 호수를 경계 짓는 긴 사주가 홋카이도 유산에 선정. 계절의 변화에 맞추어 해당화 등 약 300종류의 식물이 자생하고 있으며 야생 조류의 번식지로도 손꼽히고 있습니다.\n기타미시 도코로정 사카에우라 242-1\n숨은 명탕 도요토미 온천\n일본 최북단의 온천마을 도요토미 온천은 1920년대에 문을 연 홋카이도에서도 역사 깊은 명탕 중 하나. 건선이나 아토피로 힘들어하고 있는 사람들에게 특히 호평받고 있는 온천입니다.\n데시오군 도요토미 온천\n「미사키노유」에서 바라보는 석양\n바다를 바라보는 웅대한 조망과 풍부한 양을 자랑하는 온천. 오른쪽으로는 샤코탄곶, 왼쪽으로는 가무이곶을 한눈에 바라볼 수 있는 환상적인 로케이션을 자랑하며 노천탕은 물론 대욕장에서도 커다란 창문을 통해 마음껏 즐길 수 있습니다.\n일본에서 가장 늦은 벚꽃\n전국에서 가장 늦게 피는 벚꽃으로 알려진 네무로의 「치시마 사쿠라 벚꽃」. 수령 150년의 벚꽃은 「홋카이도 100년 기념 명목」에 선정되기도 했습니다. 관측상 [가장 늦게 개화하는 벚꽃]으로 오키나와에서 시작된 「벚꽃 전선」은 이곳 치시마 사쿠라 벚꽃의 만개로 마무리됩니다. 은은하고 엷은 분홍색은 무척이나 아름다워 벚꽃 전선의 마무리에 잘 어울리며 경내에는 치시마자쿠라 벚꽃 외에 산벚나무도 심어져 있습니다.\n네무로시 마쓰모토정 2-2\n도중 4월 하순~5월 상순\n홋카이도 신궁의 벚꽃과 매화\n벚꽃의 명소로 유명한 홋카이도 신궁에는 280 그루의 매화가 심어져있어 매화와 벚꽃을 동시에 즐길 수 있으며 매화의 명소로서 지역주민의 사랑을 받고 있습니다.\n삿포로시 주오구 미야가오카 474\n도남 4월 하순~5월 상순\n벚꽃의 명소에서 칭기스칸\n고료카쿠공원의 봄은 약 1600그루의 왕벚나무가 흐드러지게 피어납니다. 성곽 주변의 해자(垓子)와 벚꽃의 아름다운 조화와 타워부터 핑크색으로 물어가는 고료카쿠를 감상 수 있으며 밤에는 조명이 켜지는 라이트업으로 눈을 즐겁게 합니다. 그리고 칭기스칸을 먹으면서 벚꽃놀이를 즐기는 홋카이도만의 독특한 방법으로도 벚꽃놀이를 즐길 수 있는 지역주민에게 사랑받는 벚꽃 명소입니다.\n도동 예년 6월 3번째 주 토요일\n라우스의 관광 시즌을 알리는 축제\n라우스정의 관광 시즌 도래를 알리는 약 반세기 역사를 간직한 라우스 마을 최대 축제. 마을 주민 모두가 참가해 춤을 추며 시가지를 행진하는 「센닌 춤」과 마을 내 대항전인 「줄다리기 대회」가 축제 분위기를 돋웁니다. 그 밖에도 바로 눈앞에서 펼쳐지는 「시레토고 불꽃축제」도 압권.\n메나시군 라우스정 라우스 어항\n홋카이도의 대표적인 8개의 아름다운 가든이 집중되어 있는 다이세쓰~후라노~도카치을 잇는 길이 약 250km의 길입니다.\n도남 4월 13일~11월 4일\n오누마에서 한마리 새처럼\n나무와 나무 사이에 설치된 와이어로프에 ‘하네스’가 달린 도르래에 몸을 연결하여 공중에서 이동하는 어드벤처 액티비티입니다. 속도감과 상쾌함 그리고 약간의 스릴까지 평소 일상생활에서는 느낄 수 없었던 색다른 감각을 경험할 수 있습니다.\n가메다군 나나에정 니시 오누마 온천\n한겨울 얼음과 눈으로 꽁꽁 언 물속에서도 살아 숨 쉬는 많은 생명들. 마치 강물 속에 들어와 있는 것처럼 실제 자연 속 강가와 강물 안을 수족관 안에서 바라볼 수 있으며 겨울에는 강물이 얼어붙는 세계 최초의 수족관입니다. 온천수에서 자란 일본에서 가장 큰 물고기와 홋카이도 강가에 살고 있는 생명체를 가까이에서 체감할 수 있습니다!\n기타미시 루베시베정 마쓰야마 1-4\n아기 여우를 만나는 봄\n북 여우(기타키츠네)를 방목 사육하고 있는 “기타키츠네 목장”에서는 그루밍하는 모습, 조는 모습, 아기 여우 형제들이 투닥거리는 사랑스러운 모습을 가까이에서 볼 수 있습니다.\n기타미시 루베시베정 하나오카52-1\n도남 예년 5월 3번째 주 일요일\n전복 마을 축제\n야쿠모정 청소년 여행 마을에서 800그루의 벚꽃 나무들이 만개한 모습을 보며 전복을 먹을 수 있는 특별한 이벤트입니다. 이 행사에 사용되는 특산품 「에조 전복」만 1만 개 이상! 회장에는 굽는 코너가 마련되어 있어 특별 가격으로 구입할 수 있는 전복은 물론, 구마이시의 해산물·개량조개·소라고둥·가리비·야채와 고기를 즉석에서 구워 먹을 수 있습니다.\n후타미군 야쿠모정 구마이시타이라정\n도중 5월 중순~6월 상순\n일본 유수의 민들레 군생지. 5월 중순부터 6월 상순까지 민들레의 노란 융단이 공원의 한 면을 수놓습니다.\n유후쓰군 무카와정 오하라 1초메\n도북 4/27-9월 말 토·일요일·공휴일\n양과 구름의 언덕에는 보는 재미와 체험하는 즐거움과 먹는 기쁨이 가득. 광대한 부지에서 사랑스러운 양과 양치기 개를 만날 수 있는 목양견 쇼로 힐링해 보세요.\n자마(仔馬)를 만날 수 있는 반에이 목장 도카치 가이드 투어\n세계에서 가장 크기가 큰 말로 알려져 있는 반마(ばん馬). 현재는 소수의 “반마”를 사육하는 목장을 방문합니다. 목장 내에서는 현역 경주마인 반마를 가까이에서 볼 수 있으며 그 크기와 박력에 압도됩니다. 번식용 반마, 아기 반마, 최대 1톤에 달하는 무거운 철 썰매를 달고 장애물을 넘으며 달리는 경주인 반에이 경주의 출전을 위해 훈련하는 반마 등 이곳에서만 볼 수 있는 모습입니다. 봄에는 자마(仔馬)가 태어나니 꼭 방문해 보세요!\n오비히로시 이즈미정 니시 9센 10-3\n도카치 나이트 리버 크루즈\n자연이 풍부한 오비히로 강을 유람하는 나이트 리버 크루징 투어입니다. 정적에 둘러싸여 자연의 소리가 선명하게 들려오는 오비히로강에서의 야간 크루징은 색다른 추억을 선사할 것입니다. 구름 없이 맑은 날에는 별이 수놓은 밤하늘을 보며 로맨틱하고 멋진 시간을 보낼 수 있습니다.\n오비히로시 히가시 15조 니시 4초메\n2인승 낙하산에 강사와 함께 몸을 고정하여 낙하하는 체험. 고도 약 3,800m (날씨 등의 상황에 따른 변동됨) 상공에서 낙하산을 펴지 않고 약 45~50초 동안 낙하하다 낙하산을 펴서 착륙합니다. 낙하산을 펼친 후에는 패러글라이더처럼 천천히 하늘 산책을 즐길 수 있습니다.\n요이치군 요이치정 노보리정742-9\n항구를 바라보며 초밥 만들기 체험\n바다의 거리 하코다테의 신선한 재료로 초밥을 만드는 체험! 자신이 만든 초밥으로 점심 식사를 할 수 있습니다. 세트에는 밥과 달걀찜도 함께 제공합니다. 체험 시 사용한 초밥 셰프 모자는 선물로 드립니다!\n하코다테시 아오야기정 24-1\n도남 4월 29일~10월 31일\n일본의 전통 민요인 에사시 오이와케 연주 감상\n일본 전용 민요인 에사시 오이와케를 본고장의 에사시오이와케 회관 하쿠조지키 홀에서 일본 전국 대회 우승자와 전승자들의 연주로 들을 수 있습니다. 4월 말부터 10월까지 매일, 에사시 병풍 그림이 그러진 화려한 무대막이 인상적인 무대에서 에사시 오이와케와 현지 홋카이도 민요를 공연하고 있습니다.\n히야마군 에사시정 나카우타정 193-3\n시카베 요리 체험 (봄 제철 생선)\n제철 식재료를 이용한 현지 특산 요리 체험. 호텔이나 식당에서는 맛볼 수 없는 향토요리를 만들고 맛볼 수 있습니다.\n가야베군 시카베정 시카베 18번지 1\n일본과 서양 모던의상으로 하코다테의 거리를 걸어보자!\n옷을 갈아입는데 걸리는 시간은 10분! 기본적인 일본식 복장부터 드레스, 게이샤 및 갑옷 등 색다른 의상까지 400종류 이상. 마음에 드는 의상을 골라 갈아입고 이국적인 정서가 풍기는 거리를 산책해 보세요.\n하코다테시 도요카와정 11-17 하코다테 메이지관 2층\n하늘로 이어지는 길 국도 244호~334호까지 전체 길이 약 28.1km의 직선 도로. 곧게 뻗은 길이 마치 하늘까지 이어진 것처럼 보여 이름 붙여졌습니다.\n6월 15일 홋카이도 신궁 시제가 시작되며 16일은 만등이라 불리는 흥을 돋우는 사람들이 선두에 서서 장단에 맞춰 피리, 북, 징을 치며 분위기를 띄우고 그 뒤를 일본의 신인 사루타히코와 근왕대가 따릅니다. 4대의 미코시를 중심으로 약 1,200명의 시민들이 뒤를 따르며 거리 곳곳에 안녕을 기원합니다. ■ 전전전야제 6월 14일 오후 6시 ■ 시 제 6월 15일 오전 10시 ■ 행 차 6월 16일 오전 9시\n나카지마 공원 등\n도중 05월 15일~05월 26일\n제 61회 삿포로 라일락 축제\n삿포로의 나무로 지정된 라일락의 개화시기에 맞추어 열리는 이벤트입니다. 약 400그루의 라일락이 피어나는 오도리 공원에서는 라일락 음악제, 야외 다도회, 스탬프 랠리를, 「가와시모 회장」에서는 라일락 투어, 가와시모 공원 콘서트 등 장소마다 다양한 행사가 개최됩니다.\n오도리 회장 오도리 니시 5초메~니시7초메 (예정) 가와시모 공원 삿포로시시로이시구 가와시모 2651번지 3가이 가와시모 공원\n도남 05월 18일~05월 19일\n제 50회 기념 하코다테 고료카쿠제 보신 전쟁 종결 150주년\n2019년은 고료카쿠제가 50회를 맞이하는 해이자 보신 전쟁 종결 150주년이 되는 해입니다. 19세기 후반 일본의 근대화를 이끌었던 메이지유신 당시, 막부군이 유신군에 맞서 마지막 결전을 벌였던 ‘보신 전쟁’이 이곳 고료카쿠에서 있었습니다. 보신 전쟁과 관련된 곳을 돌아보는 「비전제(碑前祭)」와 사무라이 조직 ‘신센구미(新選組)’ 부장이었던 히지카타 토시조 경연 대회인 「히지카타 토시조 콘테스트 전국 대회」, 옛막부군의 관군으로 분장해 나카지마정에서 시덴도오리 거리를 경유하여 고료카쿠 공원까지를 행진하는 「유신 행렬·음악 퍼레이드」 등 매년 개최되는 이벤트 외에도 에도 막부 말기 의상을 착용한 스태프가 특별 사적 고료카쿠의 유적지를 순회하는 「고료카쿠 오모테나시 행렬」과 하코다테 전쟁의 전투 장면을 재현하는 「하코다테 전쟁 돌격대」, 정각마다 다이코야구라를 울리는 「도키노 타이코 북소리」등 기념행사도 가득합니다.\n도남 05월 18일~06월 02일\n제 51회 에산 철쭉 축제\n메인 회장인 에산 산자락 특설 회장에는 부스가 늘어서고 무대 이벤트와 신선한 에산 해산물의 즉석 판매회도 개최됩니다. 약 60만 그루의 에조야마 철쭉과 등대꽃으로 붉게 물들여지는 에산 산자락 일대에는 매년 약 3만 명의 관광객이 찾고 있습니다.\n하코다테시 가시와노정 117번지\n도중 06월 05~06월 09일\n제28회 YOSAKOI 소란 축제\n약 270팀이 참가, 약 3만 명의 무용수가 화려한 춤사위를 선보이는 YOSAKOI 소란 축제. 홋카이도 여름의 시작을 알리는 대형 이벤트입니다.\n도동 5월 중순부터 하순~6월 하순\n유채꽃 피크닉/초록빛 밀밭에서의 피크닉과 농장에서 바로 따서 해먹는 바비큐\n평소에는 입장이 안되는 「도카치」 농장에 직접 장화를 신고 들어가 홋카이도의 밭을 몸소 체험합니다. 밭에서 딴 도카치산 재료를 이용해 퐁뒤로 점심을 먹을 수 있습니다!\n도북 5월 하순~6월 중순\n레분섬 고유의 꽃, 레분아쓰모리소\n군생지 일대는 홋카이도의 문화재(천연기념물)로 지정되어 있으며 레분섬에서만 볼 수 있는 귀중한 “레분아쓰모리소”를 가까이에서 볼 수 있습니다.\n레분군 레분정 후나도마리촌\n홋카이도에서 현존하는 가장 오래된 가마인 고부시가마. 외국인들도 많이 방문하고 있으며 도자기의 해외 발송도 가능합니다.\n이와미자와시 5조 히가시 13초메\n메이플 롯지에서 글램핑\n자연으로 둘러싸인 최적의 위치에 자리하고 있는 이와미자와 시에서 호화스럽고 간편하게 글램핑을 즐길 수 있습니다. 낮에는 울창한 나무들에 둘러싸여 산림욕을 즐기고 밤에는 밤하늘의 별을 올려다보며 특별한 시간을 보내세요.\n이와미자와시 모요정 183번지2\n절경의 5월 새하얀 조개껍질 길\n5월의 왓카나이는 맑은 날이 많아 푸른 하늘과 하얀 길, 그리고 풍차들이 어우러지는 멋진 경치를 감상할 수 있습니다.\n왓카나이시 소야촌 소야\n도북 4월 하순~10월 하순\n달리며 봄날의 산림욕을 즐기자, 신나는 토롯코 운전\n토롯코 왕국은 폐선 된 옛 국철 비코 선을 이용하여 전동 토롯코를 직접 운전하며 왕복 10km의 대자연을 달리는 테마파크입니다.\n나카가와군 비후카정 니우푸\n도동 6월 중순~1개월간\n1년에 단 2개월만, 도화새우 잡이\n삼각 돛대를 펄럭이며 조용히 떠다니는 전통적인 우타세 배가 있는 풍경은 이 계절에만 볼 수 있는 오다이토만의 정취. 6월 중순부터 한 달간, 10월 중순부터 한 달간만 조업을 할 수 있기에 이 시기에만 볼 수 있고 먹을 수 있는 귀중한 체험입니다!\n노쓰게군 베쓰카이정 오다이토항\n앗케시 OYSTER BAR 오이스터바루 피토레스크\n앗케시 미각 터미널 콘킬리에의 2층에 위치한 오이스터 바루. 앗케시산 굴과 앗케시산 양주를 함께 즐길 수 있는 인기 있는 가게입니다.\n앗케시군 앗케시정 스미노에 2초메 2번지\n도동 6월 3일 오픈\n일본에서 가장 넓은 목장의 전망 카페\n일본에서 가장 넓은 총면적 약 1,700ha(도쿄 돔 358개)의 공공 목장. 광대한 부지에 소가 방목되어 있는 홋카이도다운 경치를 즐길 수 있습니다.\n가미시로호정가미오토후케 85번지 2\n가장 큰 건 3m, 홋카이도의 유산인 머위\n렌터카로만 갈 수 있는 마니아틱한 장소. 홋카이도 유산을 볼 수 있는 귀중한 장소입니다.\n도동 5/11 시작\n운카이테라스에서 운해와의 조우\n5월 11일부터 운카이 테라스가 오픈되며 6월도 운해를 볼 수 있는 베스트 시즌입니다.\n유후쓰군 시무캇푸촌 나카토마무\n도중 6월 하순~7월 중순\n약 1,200ha (도쿄 돔 약 256개)에 감자가 심어있는 감자밭이 감자 꽃의 분홍색으로 물들어 「핑크의 융단」이라고도 불립니다.\n도동 4월 말~6월 하순\n라우스의 바다에서 범고래와 슴새와의 조우\n야생동물의 보고인 나우스에서는 봄 시즌에 크루즈선을 타고 범고래와 슴새를 볼 수 있습니다. 홋카이도다운 박력 넘치는 대자연을 느껴보세요.\n라우스정 내 관광선 승선\n도북 방목 기간···5월부터 10월\n끝없이 펼쳐진 대초원의 목장\n총면적 1,500헥타르의 일본 유수의 규모를 자랑하는 대규모 초지 목장. 끝없이 목장이 이어지는 완만한 구릉 지대에는 약 1,500마리의 젖소가 방목되어 축산의 고장 특유의 평화롭고 한가한 풍경이 펼쳐집니다.\n도북 6월 하순\n노란 원추리 꽃밭\n사로베쓰 원야를 노랗게 물들이는 노란 원추리 꽃. 리시리후지 산과의 조화가 절경을 이룹니다.\n데시오군 도요토미정 가미사로베쓰8662 (사로베쓰 습원 센터)\n도중 4월 하순~5월 하순\n갓 태어난 아기곰\n매년 4월 말 경부터 아기곰을 볼 수 있습니다\n우스군 소베쓰정 쇼와신산 183\n도중 10월 14일까지\n세계에서 가장 큰 토마토 나무 「토마토노모리」\n하나의 씨앗을 심어, 직경이 약 10m까지 자라는 토마토가 열리는 거대 토마토 나무. 2013년에 세계에서 제일 큰 토마토 나무로 기네스 인정을 받았습니다.\n에니와시 모쿠죠 277-4\n도중 5월 중순\n소베쓰 공원의 경사면에 만개하는 300그루의 매화나 숲. 홋카이도에서는 4월 하순에 개화하는 매화를 5월 중순에 즐길 수 있습니다. 화창한 날이면 매화와 도야호수, 요테이 산을 한눈에 내려다볼 수 있는 절경 포인트입니다. 지난해에는 5월 22일에 만개했습니다.\n우스군 소베쓰정 히가시코한\n도동 5월 중순부터 하순이 절정\n60만 송이 튤립의 절경\n7헥타르, 200종류, 60만 그루가 만들어내는 절경을 즐길 수 있습니다.\n몬베쓰군 유베쓰정 가미유베쓰 톤덴시가이치\n도동 5월 상순~6월 상순\n10만평에 피어나는 꽃잔디\n도동 지역을 대표하는 꽃잔디 명소. 10만 평의 면적에 피어나는 꽃잔디의 대 군락지로 감동 그 자체\n몬베쓰군 다키노우에정 모토마치\n비라토리 은방울꽃 감상회\n은방울꽃 군락지에서 BBQ를 할 수 있는 단 4일 간의 특별한 벚꽃 축제(현지에서 고기를 구입하면 BBQ세트를 무료로 빌릴 수 있습니다)렌터카 전용\n사루군 비라토리정 메무\n도동 6월 상순~8월 상순\n강물을 거슬러 오르는 송어\n강물을 거슬러 오르는 송어는 렌터카로만 갈 수 있고 봄밖에 볼 수 없기에 빼놓을 수 없는 포인트.\n샤리군 기요사토정 가와무카이\n모리정 벚꽃 축제\n·7Chef’s SAKURA DINNING ·벚꽃 요가·벚꽃 마르쉐 등. 인접한 오니우시 공원을 포함해 왕벚나무 고목과 수양 벚나무 등 약 1500 그루의 벚꽃이 만발하는 숨은 벚꽃 명소\n가야베군 모리정 우와다이정\n홋카이도에 봄을 알리는 바다의 전령사·청어\n수많은 홋카이도의 어패류 중에서도 「봄의 전령사」로 불리는 청어는 빼놓을 수 없는 식재료. 청어의 로바타야키 구이(일본식 화로구이)를 제공하는 현지 유명 가게. 꼭 한번 봄 제철 해산물을 만끽해 보세요!\n오타루시 슈쿠쓰 3초메 210번지\n도남 이사리비 철도 「나카마레 해협호」\n홋카이도에서 처음 신칸센이 정차하는 역인 기코나이역과 하코다테역을 잇는 도남 이사리비 철도. 연선 인접 지역 주민들의 다리 역할을 하고 있으며 5월부터 10월까지는 관광 열차 「나카마레 해협호」이 운행될 예정입니다. 「나카마레」는 방언으로 「천천히」, 「느긋하게」라는 의미입니다. 도남의 명물 「도남 삼나무」를 사용하여 내부를 장식한 열차를 타고 일몰 후, 하코다테산의 실루엣을 배경으로 반짝반짝 쓰가루 해협을 수놓는 고기잡이배들의 등불과 도남 지역 거리의 가로등 불빛, 하늘의 별빛이 어우러지는 풍경을 감상하며 한가롭고 여유로운 여행을 즐겨보세요.\n4월 하순부터 5월 말까지 한 달 동안 조기 개화한 벚꽃부터 늦게 피는 벚꽃까지 모두 볼 수 있습니다. 마쓰마에 성, 마쓰마에번 저택, 쓰가루해협의 벚꽃을 배경으로 인생 사진을 찍어보세요!\n마쓰마에군 마쓰마에정 마쓰시로\n하코다테 노면 전차에서 노래방\n100년 이상의 역사를 자랑하는 하코다테의 상징이자 홋카이도에서 처음으로 운행된 노면 전차를 통째로 빌려 하코다테의 주요 관광지를 돌아보며 노래방도 즐길 수 있습니다.\n하코다테시 코마바정 15-1\n다이내믹한 급류의 짜릿함! 니세코 래프팅·시리베쓰카와 강\n니세코에서 처음으로 래프팅을 시작한 NAC만의 다이내믹하고 감동적인 액티비티입니다!\n아부타군 굿찬정 야마다 179-53\n노보리베쓰·도야 호수 가이드 포함 프라이빗 투어 (삿포로 출·도착)\n삿포로 시내의 숙박지를 출발해 전용차로 노보리베쓰·도야 호수를 돌아봅니다. 영어 또는 중국어 가이드가 여러분에게 딱 맞는 플랜을 제공합니다.\n노보리베쓰 도야 호수\n11년 연속 일본 1위의 투명한 수질을 자랑하는 시코쓰 호수에서 클리어 카약 투어, 홋카이도 최초 클리어 카약\n별도의 준비물 없이도 체험 가능! 초보자도 안심! 홋카이도 최초 클리어 카약! 11년 연속 일본 1위의 투명한 수질! 그 투명도가 만들어 내는 예술, 시코쓰토야국립공원의 웅대한 자연을 만나러 이곳에서만 체험할 수 있는 클리어 카약을 타고 나가보자!\n일본 문화 기모노 복원 장인의 기술을 직접 볼 수 있는 공장 견학과 염색 체험\n1948년에 창업한 노구치 센포는 기모노의 얼룩 제거, 세탁, 다른 색으로의 염색, 바느질 같은 수선을 하고 있습니다. 공장 견학에서는 노구치 센포에서 하고 있는 일이나 실제로 장인이 기모노를 다루는 모습을 볼 수 있습니다. 외국인 방문객분들에게도 일본 문화인 기모노의 역사와 가치를 알리고 있으며 공장 견학 후에는 여행의 추억이 될 염색 체험도 가능합니다.\n삿포로시 시로이시구 기쿠스이 8조 2초메 2-9\n[새벽 투어] 중앙 도매 시장 견학\n삿포로 중앙 도매 시장에서 실제 경매를 견학한 후에 신선한 해산물로 아침 식사를 하고 장외 시장에서 쇼핑도 즐길 수 있습니다.\n홋카이도 NO1 급하강 무카와 강 래프팅 반나절 코스\n홋카이도 최고의 급류 무카와 강!! 여러 계곡이 깎아지듯 솟아 있어 래프팅 최고의 명소인 무카와 강에서 롤러코스터처럼 짜릿한 급하강 체험을. 풍부한 경험의 가이드와 함께 스릴과 스피드를 맛볼 수 있습니다.\n1900년대 초의 로망을 만끽! 기모노 & 인력거로 오타루 산책\n기모노를 입고 밖으로 나가면 인력거가 송영을! 인력거&산책으로 돌아보는 특별한 오타루 여행!\n"오타루 미용실 Twinkle" 오타루시 이나호 1초메 9-8\n글라이더 체험~넓은하늘에 대한 동경, 새와 함께 날며 구름과 장난치며~\n용기를 내서 날아보자! 일본에서 가장 부담 없이 즐길 수 있는 글라이더 체험. 약 10분간 활공을 마음껏 즐겨보세요!\n다키카와시 나카지마정 139-4\n일본 최대급 숲속 어드벤처 파크\n어드벤처 파크는 높이 3~13m의 나무 위에서 다양한 난이도의 놀이 요소가 들어간 장애물을 통과하며 나무에서 나무로 이동하는 두근두근 신나는 놀이입니다. 넓이 9,265㎡, 난이도가 다른 9개의 코스와 100개의 장애물, 최대 수용 인원 120명의 빅 스케일. 눈앞의 요테이산 방향으로 이어지는 짚라인부터 나무 위에서 뛰어내리는 번지 점프까지 넘치는 박력과 대자연을 만끽할 수 있습니다.\n홋카이도에서 낙농체험! 소프트크림도 맛있는 무라카미 목장\n삿포로 근교에서 소 젖 짜기 체험과 신선한 우유로 버터 만들기 체험! 엄선한 우유로 만드는 소프트아이스크림이 인기인 목장입니다. 삿포로까지 송영 포함.\n에니와시 도이소 156\n도중 5월~10월 중순\nMTB 후라노 지역 1-Day 투어링 & 점심 포함\n어느 정도 체력에 자신이 있는 분들을 위한 온·오프로드 믹스 투어링입니다. MTB만의 그립 타이어를 살린 오프로드에서는 운이 좋으면 에조 다람쥐와 만날 수도!? 후라노 와인공장, 라벤더 밭 등의 관광지가 모여있어 대만족의 MTB 1일 투어링입니다!\n도중 6월 초순~9월 중순 토·일·공휴일 (여름 방학 기간에는 매일)\n~하늘에 두둥실~ 열기구 체험 플라이트\n아침 햇살이 쏟아지는 하늘로 두둥실 떠오르는 열기구를 타 보지 않으실래요?? 계류 비행이므로 부담 없이 체험할 수 있습니다!\n구 니세코 승마 빌리지 아부타군 니세코정 니세코정 히가시야마온천 2\n도야코 목장에서 아이스크림&버터 만들기 체험 (점심 포함)\n대자연의 홋카이도에서 바로 짜낸 우유로 아이스크림과 버터를 만듭니다. 도야 호수가 바로 아래로 내려다보이고 요테이산을 조망하는 고지대에 레이크힐 팜이 있습니다.\n아부타군 도야코정 하나와\n삿포로에서의 송영 포함 플랜도 있습니다! 삿포로의 오쿠자시키·조잔케이 온천에서 라멘 만들기 체험 【집에서도 만들 수 있는 기념품 포함】\n오늘 하루는 당신도 라멘 장인♪ 홋카이도에서 직접 라멘을 만들어 맛보지 않으실래요?\n삿포로시 미나미구 조잔케이온천 니시 4초메 377 파레스 회관\n팜인~도카치 농가에서 대자연을 만끽~\n일반 숙박시설에서는 맛볼 수 없는 즐거움과 감동을 선사합니다. 총면적 63헥타르의 밭에서 주로 비트, 감자, 팥, 밀, 딸기 묘목 등을 재배하고 있습니다. 도카치의 웅대한 경치, 맛있는 식사와 깨끗한 공기를 만끽할 수 있는 팜 인입니다.\n가토군 시카오이정 기타시카오이키타 11선 3번지 7\n오누마 카누 투어 (음료 포함) 2시간 코스\n처음이신 분, 시간이 없는 분에게 딱 맞는 2시간 코스 플랜입니다! 오누마 공원에 오시면 꼭 참가해 보세요!\n가메다군 나나에정 오누마정\n【프라이빗 플랜】~구시로 습원에서 하강~구시로강 카누 투어링 (롱코스)\n구시로강 습지 지역, 도로 호수~이와봇키 수문까지 약 15km의 롱 투어링! (소요 시간 : 3시간 30분)\n가와카미군 시베차정 도로겐야 기타 8선 73\n도야 호수에서 유리를 만들자!~블로잉 유리 공예 체험~\n도야 호수가 보이는 세련된 cafe에서 입으로 파이프를 불어 고온의 유리를 공예품으로 만드는 블로잉 체험을 해보세요. 체험 당일에 디자인부터 제작까지 체험해 볼 수 있습니다. 블로잉 유리 공예의 참맛을 맛볼 수 있습니다! 움직이기 쉽고 더러워져도 괜찮은 복장으로 방문해주세요.\n아부타군 도야코정 하나와 쓰키우라 44-517\n마슈 호수 별 기행~마슈 호수의 밤을 즐기는 나이트투어~\n마슈 호수의 밤은 주변에 경치를 가로막는 산이 없어 360°로 펼쳐지는 밤하늘의 별빛을 감상할 수 있습니다. 밤하늘의 은하수와 운이 좋으면 유성이나 인공위성도 볼 수 있습니다. 별이 보이지 않더라도 별자리 이야기를 듣거나 은은하게 별빛이 비치는 마슈 호수와 멀리 보이는 구시로의 야경을 보면서 오감으로 느낄 수 있습니다.\n데시카가정 가와유 온천\n구시로 습원 당일치기·송영 포함 가이드 플랜\n다양한 매력이 넘치는 구시로 습원을 송영이 포함된 체험 프로그램으로 알찬 재미를 느낄 수 있습니다. 들새와 야생초를 비롯한 다양한 동식물 관찰뿐 아니라 웅대한 자연경관을 바라보며 트레킹, 카누, SL겨울의 습원호·습원 노롯코호 등 액티비티도 풍부합니다.\n~다리 위에서 로프 하나에 의지해 공중을 날아다니는 스릴을~브리지 스윙\n높이 20m에서 강물을 향하여 점프! 숨이 멎을 듯한 몇 초간의 자유낙하 후에는 마치 타잔이 된 것처럼 로프 스윙을.\n사루군 히다카정 치사카 132\n삿포로 출발 반나절 트레킹 숲 아로마테라피 코스\n일상에서는 쉽게 접할 수 없는 풍요로운 자연 속에서 나무 향기와 새들의 노랫소리에 둘러싸여 여유롭게 걸어보세요.\n삿포로시 주오구 오도리 니시 28초메 마루야마 공원\n데코마키 초밥 만들기 체험\n데코마키 초밥은 김에 재료를 밥과 함께 동그랗게 마는 마키즈시 초밥을 다양한 모양으로 변형한 초밥입니다. 체험 프로그램에서는 데코마키 초밥을 만들고 시식할 수 있습니다.\n유노하나 만들기 체험\n노보리베쓰 온천의 원천에서 특별히 채취하여 천연 미네랄 성분이 가득한 온천 침전물 「유노하나」로 세상에서 단 하나뿐인 나만의 입욕제를 만들 수 있습니다♪\n노보리베쓰 온천 후레아이 센터\n머드 미용과 치유, 전신 머드 팩\n구마자사오 정글 워크는 비탕으로 가는 등용문. 어느 순간 시야가 탁 트인 그곳엔 유황천에서 수증기가 피어오르는 비탕이 나타납니다. 발바닥에서부터 따뜻한 머드의 감촉이 느끼며 전신에 머드를 바르면 마치 원주인!? 대자연으로 둘러싸여 야생으로 돌아가 보세요.\n아부타군 굿찬정 히라후 145-2\n절경 오타루 해안 크루즈~오타모이 해안· 푸른 동굴 코스\n자연이 만들어낸 박력 넘치는 단애 절벽. 「마도이와 바위」 등 다양한 기암석과 환상적이고 아름다운 파란빛 세상이 펼쳐지는 푸른 동굴. 오타루에는 바다에서만 볼 수 있는 대자연의 감동이 기다리고 있습니다!\n오타루시 다카시마 1초메 3번 18호\n삿포로 근교에서 부담 없이 낚시 체험 투어\n삿포로에서 가장 가까운 바다낚시 포인트인 이시카리만 신항구에서 손쉽게 할 수 있는 낚시 체험입니다. 프로 가이드의 안내에 따라 청어, 임연수, 빙어, 고등어, 정어리 등 부담 없이 낚시를 즐기주세요.\n시라오이의 숲에서 아이누 문화와 접해보자!\n시라오이 숲속에서 여유롭게 평소 경험하기 힘든 체험을 할 수 있는 체험 프로그램입니다. 먼저 숲의 신령에게 예를 올려 인사를 하고 천천히 숲을 산책한 다음 아이누 전통요리로 점심 식사를, 점심 식사 후에는 자연 수공예 장인이 되어 보세요!\n본격 「산악림 코스」 4륜 버기 주행 체험!\n4륜 버기로 “산악림” 코스 주행+그라운드에서 프리 주행을 즐길 수 있습니다! 평일에만 영어 대응 가능.\n삿포로시 니시구 후쿠이 478\n포토제닉한 공원 “모에레누마 공원 산책” 택시 송영 플랜\n모에레누마 공원은 삿포로 시내 중심부에서 택시로 편도 30분~40분 거리에 위치하고 있습니다. 모에레누마 공원에는 바다 분수와 모에레 해변, 모에레산 등 포토제닉한 곳이 많이 있습니다. 녹음이 펼쳐진 초원에서는 돗자리를 펴놓고 피크닉을 해도 좋고 어린아이를 동반하는 가족이라면 모에레 해변에서 물놀이를 하거나 조각가이자 인테리어 디자이너인 「이사무 노구치」가 디자인한 놀이 시설에서 시간을 보내는 것도 추천합니다.\n삿포로시 히가시구 모에레누마 공원 1-1\n목장에서 아트 서예!? 새로운 일본 문화를 체험해보자!\n서예로 아트 체험! 서예로 「나만의 오리지널 아트 서예 작품 제작」체험\n~어둠 지옥 워크~ 나이트 어드벤처\n지고쿠다니 주변을 안내하는 간편 코스. 즐겁게 가이드와 이야기하며 노보리베쓰의 상징인 지고쿠다니의 생생한 모습을 만끽할 수 있는 가이드 투어입니다. 달빛과 손에 든 손전등의 불빛에만 의지해 걸어보세요.\n노보리베쓰시 노보리베쓰 온센정 26 버스 터미널 내\n니세코의 식재료를 이용해 무첨가 소시지를 만들자! 옛 초등학교에서 묵는 숙박 패키지도 있습니다.\n니세코의 식재료를 사용해 무첨가 소시지를 만들자! 다른 곳에서는 맛볼 수 없는 맛을 느낄 수 있습니다! 보켄가조쿠는 바로 앞으로 요테이산 (에조 후지)과 서쪽으로 니세코 연산이 펼쳐지는 홋카이도 남서쪽에 위치한 굿찬정에 있습니다! 지은지 88년 된 목조 학교 건물의 모습을 최대한 보존하여 숙박·체험을 할 수 있는 시설과 일본 전통 난방 시설인 이로리가 있는 집, 캠프장, 창고 등의 시설을 갖춰 다양한 체험을 할 수 있는 자연·생활 체험 센터입니다.\n이시카리에서 바다를 바라보며 승마 체험\n삿포로 시내부터 왕복 송영 포함! 일본 어디에서도 보기 드문 해변 승마체험을 부담 없이 즐길 수 있습니다!\n이시카리시 아쓰타구 싯푸 165-3\n도중 6/8-9/29까지 토·일만\n삿포로 텔레비전 타워에서 점프\n지상 27미터에서의 프리 폴 어트랙션. 삿포로 한가운데에서 점프! ※개최일시, 요금 등은 홈페이지에서 확인해 주십시오.\n삿포로시 주오구 오도리 니시 1초메\n＜쿠시로(釧路) 크루즈＞선셋 크루즈～ 세계 3대 석양을 크루즈로 보러 가요!～\n쿠시로의 석양은 압권! 세계 3대 석양의 특등석으로. 씨 크레인(Sea Crane) 호를 타고 즐겨보시기 바랍니다♪ 돌아오는 길에는 야경도 즐겨보실 수 있습니다. 주류, 소프트 드링크 포함! 음식물 반입도 자유롭게 하실 수 있습니다.\nBAY LOUNGE (홋카이도 쿠시로시 오마치 1-1-11)\n원생림에 둘러쌓인 다섯개의 호수를 둘러볼 수 있는 산책로를 산책합니다. 호수 넘어에 시레토코 연산을 바라보는 아름다운 경관과 여러 자연 생태계의 색조화, 자연을 천천히 둘러보면 많은 동식물들의 생태계를 느낄 수 있습니다.


현역 최고 포수 리얼무토&양키스 주전 유격수 토레스, 코로나19 IL 행 - 일간스포츠\n현역 최고 포수 리얼무토&양키스 주전 유격수 토레스, 코로나19 IL 행\n입력 2021.05.14 08:07\n필라델피아 주전 포수 J.T. 리얼무토(30). 사진=게티이미지\n미국 메이저리그(MLB) J.T. 리얼무토(30)와 글레이버 토레스(25)가 코로나19에 대한 부상자 명단(IL)에 올랐다.\n필라델피아는 14일(한국시간) 리얼무토를 코로나19 관련 IL에 등재한다고 발표했다. 미국 ‘디 애슬레틱’의 필라델피아 담당 기자 맷 겔브는 “지라디 감독에 따르면 리얼무토가 좋지 않다. 지난밤 복통과 열이 있었다”라며 “검사는 음성으로 나왔지만 코로나19 프로토콜에 따라 팀의 플로리다 원정에서 제외됐다”라고 전했다. 같은 매체의 제이슨 스타크 기자는 “리얼무토가 코로나19 확진자라는 것을 의미하지 않는다”라며 “어떤 선수든 증세를 느꼈다면 코로나19 프로토콜에 따라 구단에 보고하고 코로나19 IL에 오른다는 것을 의미한다”라고 현 상황을 설명했다.\n리얼무토는 명실상부한 현역 최고의 포수다. 통산 99홈런 누적 bWAR 21.4를 기록하고 있다. 지난 2018년 이후 올스타 2번, 실버슬러거 2번, 골드글러브 1번을 수상하며 공수 모두 메이저리그 최고의 포수로 인정받는 중이다. 독보적인 기량을 인정받아 이번 시즌을 앞두고 소속팀 필라델피아와 5년 1억1500만 달러 계약을 맺고 잔류했다. 올 시즌도 타율 0.314 출루율 0.418 장타율 0.520 4홈런 16타점으로 중심타자다운 타격으로 공수 맹활약을 펼치는 중이다.\n치열한 순위 싸움 중이던 필라델피아에는 리얼무토의 공백이 클 수밖에 없다. 필라델피아는 현재 선두 뉴욕 메츠에 1.5게임 뒤진 내셔널리그 동부지구 2위에 위치하고 있다. 3위 애틀랜타, 4위 마이애미, 최하위 워싱턴까지 2.5~3.5게임 차까지 차이가 크지 않은 치열한 순위 싸움을 벌이는 중이다.\n뉴욕 양키스 주전 유격수 글레이버 토레스(25). 사진=게티이미지\n한편 뉴욕 양키스 역시 코로나19 부상자 명단에 주전 이름을 올렸다. 팀의 젊은 주전 유격수 글레이버 토레스가 코로나19 확진 판정을 받았다. 한 주 만에 나온 팀 내 8번째 확진자이자 선수로는 첫 번째 확진이다. 양키스는 백신 접종을 모두 마쳤음에도 이번 주 코치 3명과 구단 직원 4명이 확진 판정을 받은 데 이어 주전 선수인 토레스까지 확진자 명단에 이름을 올렸다. 비시즌 코로나19에 확진된 적이 있는 토레스는 이번이 두 번째 확진이다. 애런 분 뉴욕 양키스 감독에 따르면 토레스의 확진은 무증상이며, 내야수 미구엘안두하가 대신 1군에 합류할 예정이다.\n# 글레이버 토레스


OCer · 2016. 10. 3. 06:00 PC 하드웨어 리뷰/그래픽카드 | 모니터 ·\n작년에 카멜 디지털 액자 제품 몇가지를 소개해드린 적이 있는데요. 7인치 이하의 작은 제품들이었습니다. 개인적으로 크기도 너무 작고 하다 보니 거실에 놔두기엔 거실이 넓은 편이라면 좀 아쉬웠는데, 오늘은 10인치의 디지털 액자 및 차량, 보조용 모니터로 사용할 수 있는 카멜 PF-1040 IPS 모델에 대해 소개하도록 하겠습니다.\n우선 패키징과 외형 특징을 살펴본 후 실제로 차량에 장착하는 모습, 그리고 어떤 기능들을 지원하고 있는지 알아보겠습니다.\n여기에 차량용으로 사용할 수 있도록 거치대와 시거짹 전원 케이블이 제공됩니다.\n카멜 PF-1040 은 10인치 디스플레이에 16:9 1366 X 768 해상도를 지원합니다. 이미지는 JPG 계열, 사운드는 MP3, 그리고 동영상은 최대 풀HD 해상도를 지원하고, SD 와 USB 는 최대 32GB 용량을 지원합니다. 보조 모니터로 사용하기 위해서는 AV 또는 HDMI 포트를 이용할 수 있습니다. 그리고 좀 더 활용한다면 USB 포트를 통해 미라캐스트 방식의 디스플레이 무선 전송 기술을 사용할 수도 있습니다.\n박스를 개봉해보면, 우선 사용자 설명서가 가자 먼저 눈에 들어오네요.\n그 아래로 10인치 크기의 카멜 PF-1040 IPS 가 있습니다.\n그리고 그 아래에도 구성품들이 담겨져 있네요.\n차량용 거치대 및 시거짹을 포함한 모든 구성품 입니다. 굉장히 많네요? 하나씩 살펴보겠습니다.\n무선 리모콘 부터 살펴볼게요. 무선 리모콘은 조금 디자인이 촌스러울 순 있으나 사용하는데는 불편함 없도록 직관적으로 되어 있습니다. 카멜 PF-1040 IPS 뒷면에 달린 버튼과 비슷한데, 조금 더 많습니다. 방향키와 뒤로가기 버튼, 전원 버튼, 모드, 소스, 설정, 줌, 음소거, 볼륨조절 등의 기능이 지원되네요. 생각보다 버튼이 많아서 놀랐습니다.\n그리고 둥그렇게 생긴 플라스틱 재질의 구성품이 있는데요. 위와 같이 책상 위에 올려둘 수 있도록 거치대로 사용하는 구성품 입니다. 같이 제공되는 나사로 조여주면 끝~\n그럼 이제 본체를 살펴볼게요.\n카멜 제품을 한번이라도 보신 분이라면 디자인은 크게 달라지지 않았다는 것을 아실 겁니다. 소형 사이즈부터 대형 사이즈가 있는데, 디자인은 그대로, 크기만 늘어난 제품이라고 보시면 됩니다.\n그래도 초창기 제품들 보다는 디자인이 많이 다듬어졌다고 보입니다. 두께도 얇아진 것 같고.\n후면에는 여러 포트와 버튼들이 있는데요.\n포트부터 살펴보면, 위쪽부터 SD메모리카드/MMC, 사운드 출력 포트, AV, USB, HDMI, 전원 입력부 입니다.\n그 옆으로 버튼도 있는데요. 버튼 구조는 다른 카멜 제품과 동일한데요. 위 부터 전원 버튼, 방향 버튼, 재생/일시정지, 메뉴 버튼 입니다. 처음엔 버튼이 뒤에 달려 있어서 불편할 수도 있는데 사용하다 보면 굳이 안돌려서 봐도 누를 수 있고, 무선 리모콘까지 있으니 괜찮습니다.\n그리고 벽걸이용으로 쓸 수 있는 월마운트홀도 있고, 그 옆으로 있는 것은 차량용 거치대를 고정하는 브라켓 고정홀 입니다.\n이것은 차량 장착용 거치대 입니다. 관절이 꽤 많고 길이 조절도 됩니다.\n점착식 흡착판이 있구요.\n위와 같이 차량 거치용 브라켓을 장착한 후에,\n위와 같이 큼지막한 홈으로 넣어서 올려준 후 거치대 끝 부분의 손잡이를 돌려줍니다. 그러면 꽉! 고정됩니다.\n거치대 장착 모습.\n그리고 아래는 차량에 장착한 모습 입니다.\n현대 순정 네비가 7인치 인데 훨씬 커보이네요.\n저는 유리에 부착하는게 싫어서 대쉬보드에 장착하였습니다.\n밖에서 본 모습. 썬팅 농도가 30% 인가 35% 인가 그런데, 제품이 흰색이다 보니 눈에 확 띄네요. 장착하고 보니 세단에서는 시야가 좀 가려질 수도 있겠다 싶습니다.\n그리고 퇴근하면서 운전을 하는데.. 대쉬보드에 붙여서 그런가, 과속방지턱을 넘는데 탁! 떨어지더군요.\n그래서 어쩔 수 없이 다시 유리판에 부착하였습니다. ㅜ.ㅜ\n차량에 장착하고 나서 첫 화면 입니다. 좌측부터 사진, 음악, 동영상, 달력, 설정 입니다.\n갤러리는 슬라이드쇼 형식으로 지원해서 기본적인 디지털 액자로 활용이 가능합니다.\n음악은 일반적인 뮤직 플레이어처럼 재생과 관련된 기능만 지원하고 있습니다. 포맷 지원은 mp3 파일만 재생시킬 수 있습니다.\n동영상도 재생시켜서 영화를 봤는데, 잘 재생되더군요~ 한가지 참고하실 것은 폴더형식으로 넣을 경우 폴더만 터치해주면 알아서 동영상을 인식해서 재생을 하네요. ㅎㅎ 동영상 파일을 선택해주지 않아도 재생시킵니다.\n설정화면에서는 위와 같이 설정이 가능합니다. osd 언어는 한국어/영어로만 가능하고, 슬라이드 간격, 모드, 디스플레이 모드와 시간, 밝기, 콘트라스트 등 디스플레이에 대한 전반적인 설정이 가능하며, 동영상 오토플레이 기능으로 아까 위에서 설명한대로 폴더만 선택해주면 자동으로 재생이 가능합니다.\n그리고 전원버튼을 한번 누를 경우 위와 같이 입력 소스를 바꿀 수가 있더군요.\nHDMI 로 바꾼 후 미라캐스트 방식의 미라캐스트 동글 모두시스 MDS-3200 Twingle Air+ 무선 디스플레이 어댑터를 연결시켰더니 화면이 나옵니다. 이 상태에서는 스마트폰의 모든 내용을 카멜 PF-1040 IPS 보조모니터로 출력할 수 있게 됩니다. 동글이 없다면 MHL 케이블을 통해서 연결해도 되지만 개인적으로 편한건 동글이라고 생각되네요. 아무래도 무선이다 보니.^^ 무선으로 연결하면 차량에서도 활용도가 높아지겠죠. 따로 선정리도 안해도 되구요~\n태블릿으로 미라캐스트 연결 후 게임 및 페이스북 사용 모습 입니다.\n이번에는 pc 보조 모니터로 연결해놨는데요. 한쪽에는 페이스북을, 한쪽에는 엑셀 파일을 띄워놨습니다.\n아래는 거실 서랍 위에다 올려두고 디지털 액자로 사용하는 모습인데, IPS 만의 광시야각을 확인해 봤습니다.\n어느 각도에서 바라봐도 광시야각을 지원하기 때문에 선명한 화질로 감상할 수 있는 것이 바로 카멜 PF-1040 IPS 의 특징이랍니다. 사실 위 활용방법은 모두 차량에서도 동일하게 활용할 수 있는데요. 제 차량이 세단이다 보니 운전시 시야를 많이 가려서 부득이하게 실내에서 촬영한 모습으로 대신하였습니다. SUV 정도의 차량이라면 더 확실하게 활용해볼 수 있지 않을까 생각됩니다.^^\n끝으로 제조사인 카멜 이벤트 하나 소개하고 마치도록 하겠습니다.\n10월 7일까지 카멜 쇼핑몰에서 가을시즌을 맞이하여 전품목 최대 30% 할인 행사를 한다고 합니다.\n이름하여 카멜 5일장!\n혹시라도 그동안 카멜 제품에 관심이 많으셨던 분이라면 확인해보시구요. 제가 알기론 화요일마다 특가 한정 판매도 하고 있는 것으로 아는데, 시간내서 꼭 한번 확인해 보시기 바랍니다.\n[카멜 쇼핑몰 바로가기]\n차량용모니터 보조모니터 활용가능한 10인치 IPS 모니터 카멜 PF-1040 IPS (0)\n나의 첫번째 4K UHD 모니터 크로스오버 324K UHD 봉순이 개봉기 (6)\n거북목 일자목 방지 모니터 스탠드 카멜 마운트 MA-2 모니터암 (4)\n온랩 휴대용 포터블 모니터 2501C(ON-Lap 2501C) 사용 후기 (3)\nLG 24MT55D 24인치 LED 모니터 TV 로 구글 크롬캐스트 활용해보기 등 (4)\n스마트한 LG 24MT55D 24인치 LED 모니터 TV 기능 활용 & 사용 후기 (2)\n태그camel, PF1040IPS, 디지털액자, 디지털액자추천, 미니모니터, 보조모니터, 보조모니터 추천, 차량용 모니터, 차량용 보조 모니터, 카멜, 카멜 PF-1040 IPS


‘일자리 정부’의 민낯, 최악 고용절벽 내몰린 청년들 - 자유기업원\n자유기업원 / 2020-10-19 / 조회: 3,386\t 스카이데일리\n최근 10년간 OECD 평균 청년 실업률 4.4%p ↓…한국, 0.9% ↑\n소주성 기인한 정책 이어오면서 최악 실업률 자초 평가 다수\n“주 52시간제 및 '기업규제3법’ 철폐 등 정책기조 전환 시급”\n문재인 정부 출범 이후 청년들의 실업률이 급속도로 악화되고 있는 실정이다. 지난 10년 간 우리나라 청년 실업률 상승폭이 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중 3번째로 큰 것으로 나타났다.\n19일 통계청의 경제활동인구 조사 결과를 살펴보면 지난달 15~29세 청년층 실업자는 36만4000명을 기록했다. 시간관련 추가취업 가능자와 잠재경제활동 인구를 포함한 잠재실업자는 85만4000명에 달했다. 잠재실업자는 고용보조지표를 작성하기 시작한 2015년 이후 역대 최고치를 기록했다.\n또한 지난달 한국경제연구원에 따르면 지난 2009년부터 2019년까지 10년 간 OECD 국가들의 청년 고용지표를 분석한 결과, 청년(15~29세) 실업률은 OECD 평균 4.4%p 감소하는 동안 한국은 0.9% 증가했다. 이 같은 대목은 우리나라 청년들의 취업 및 실업한파가 다른 국가들보다 월등히 높다는 것을 보여준다.\n구체적으로 살펴보면 OECD 37개국 중 청년실업률이 증가한 국가는 6개국으로, 이 중 한국보다 실업률 증가폭이 큰 국가는 재정위기를 겪은 그리스, 이탈리아 뿐이다.\n또한 통계청이 발표한 '9월 고용동향’에 따르면 지난달 취업자 수는 2701만2000명으로, 전년보다 39만2000명 감소한 수준을 보였다. 취업자 수는 △3월(-19만5000명) △4월(-47만6000명) △5월(-39만2000명) △6월(-35만2000명) △7월(-27만7000명) △8월(-27만4000명)에 이어 7개월 연속 감소했다.\n이는 지난 5월(39만2000명) 이후 4개월 만에 가장 큰 폭으로 감소한 것이다. 설상가상으로 신종 코로나바이러스 감염증 변수라는 악재가 겹쳐 청년들의 취업 한파는 더욱 심각해지고 있다.\n이처럼 다양한 통계에 나와있듯 최악의 '고용한파’를 두고 문 대통령의 대선공약이 재조명되고 있다. 앞서 문 대통령은 대선 공약으로 일자리 문제 해결을 위해 스스로 '일자리 정부’를 자처했다. 이후 취임과 동시에 대통령 직속 일자리 위원회를 설치했고 대통령 집무실에 일자리 현황판을 만들어 직접 일자리 정책을 총괄하는 모습을 나타내기도 했다.\n그러나 문 대통령의 의도와는 정반대로 흘러갔다. 국내 취업자 수는 꾸준히 감소하고 소득주도성장에 기인한 각종 경제정책, 최저임금 과속한 인상, 친노동·반기업 행보 등을 이어오면서 최악의 실업률을 낳았다는 평가가 주를 이뤘다.\n여기에 정부는 일자리 문제 해결을 위해 새로운 대안을 제시했다. 지난 7월 앞으로 5년 간 총 160조원의 재정을 투입하는 '한국판 뉴딜’을 통해 190만개의 일자리를 창출하겠다는 뜻을 밝히기도 했다. 하지만 이마저도 녹록치 않다는 지적이다. 뉴딜이라는 명분과 달리 반기업·친노동 정책으로 경기가 위축되고 역성장한 상황에서 단순 일자리를 늘리는 방식의 세금 퍼붓기는 국민들 혈세 낭비밖에 안되고 효과가 다소 제한적이라는 것이다.\n이밖에도 청년고용의무 할당률, 여성청년고용의무할당제 등을 높이고 이를 민간대기업에 적용해 청년채용을 높이겠다는 공약도 발표했지만 커다란 성과를 거두지 못하고 있다. 기업에 의무적으로 청년고용의무 할당률을 제시하는 것에 대한 반발이 크고 기업의 부담을 가중시킬 수 있기 때문이다. 더군다나 아직까지 공공기관서도 청년 고용 효과가 입증된 것이 없을 뿐더러 민간 기업의 자율적 고용 침해 여부도 논란이 될 수 있다는 것이다.\n다수의 전문가들은 각종 경제정책 후유증으로 기업들의 투자는 위축되고 결국 그 여파가 청년들에 피해를 고스란히 전가한다는 지적을 한다. 또한 취업한파로 청년들의 한숨은 커지고 있는 상황에서 최근 정부·여당이 제시한 '기업규제3법’은 더욱 고용창출 여력을 감소시켜 앞으로 최악의 실업난을 자초하는 수단에 불과하다고 입을 모은다.\n조동근 명지대학교 경제학과 명예교수는 “최근 정부·여당이 추진한 '기업규제3법’ 여파로 기업들은 소극적으로 나아가고 일자리 투자를 안해 고스란히 청년들의 채용시장이 위축되는 상황에 직면했다”며 “일자리 양산은 기업에서 창출하는 것인데 각종 친노동·반기업 및 소득주도성장에 기인한 정책 철회를 안할 시 몇 년도 안돼 경제는 몰론 청년들의 고용시장은 더욱 악화될 것으로 전망된다”고 지적했다.\n최승노 자유기업원 원장도 “경제 저성장 국면 속에서 고용한파가 지속되고 있는 실정이고 설상가상 정부가 내놓은 '기업규제3법’은 기업을 옥죄는 고용파괴적 법안 수단에 불과하다”며 “우리나라 경제상황을 감안해 최저임금 인상 완화 및 주 52시간제·기업규제3법 철폐 등 정책기조 전환이 시급하다”고 말했다.


애버게이브니 최근에 본 시설 검색된 결과 없음 다시 오신 것을 환영합니다! 회원가입검색 지역:검색 애버게이브니에 관한 정보호텔음식점관광명소항공사2017 베스트도움말 센터로그인 가입하기 내 여행 예약 표시하기\n19위(77곳의 애버게이브니 소재 음식점 중) ₩₩ - ₩₩₩\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.5 137건의 리뷰아주좋음66%좋음21%보통2%별로6%최악5%휴일일 - 토5:30 - 11:30온종일 요리 인도 요리, 아시아 요리, 볼티, 동유럽 요리, 방글라데쉬, 채식주의 식단, 할랄, 무글루텐 옵션 가격 ₩₩ - ₩₩₩평점 서비스음식가격분위기위치 Merthyr Road | Llanfoist, Abergavenny NP7 9LP, Wales전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점에서 엄격한 채식주의자(Vegan)가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점은 무료 Wi-Fi를 제공하나요?네 아니오 모름 이 음식점은 할랄 요리 전문인가요? 네 아니오 모름 이 음식점에서 글루텐에 민감한 사람들이 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점은휠체어 이용이 가능한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 비지니스 회의를 하기에 괜찮은가요?네 아니오 모름 이 음식점에서 채식주의자가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점이 저녁식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 방글라데쉬 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점에서는 배달 서비스를 제공하나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기\n여행자 평가 아주좋음54좋음17보통1별로6최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (78)영어 (137)언어 한국어 (78)영어 (137)\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오CommzWales UK459219리뷰 게시 날짜: 2016/11/20 항상 맛있는 식사! 더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Ray OTredegar, 영국123리뷰 게시 날짜: 2016/11/13 좋은 호텔더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오warmer1975Abertillery, 영국1리뷰 게시 날짜: 2016/10/12 모바일 일요일 점심 식사 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Daryl-reviews루턴, 영국164리뷰 게시 날짜: 2016/09/28 모바일 놀라운 인도 요리 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Rhiannon CMonmouthshire, 영국259리뷰 게시 날짜: 2016/09/26 모바일 채식을 요청할 수 있는 더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오KerryNic2013웨일즈, 영국439리뷰 게시 날짜: 2016/09/14 모바일 우리의 마음에 드는 장소더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Gill G솔리헐, 영국2923리뷰 게시 날짜: 2016/09/12 모바일 본격적인 맛 더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오zipppy68Sandhurst, 영국2413리뷰 게시 날짜: 2016/08/30 슈퍼 푸드!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오phil j애버게이브니, 영국103리뷰 게시 날짜: 2016/08/23 축하 식사이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Sebastian L41리뷰 게시 날짜: 2016/08/21 모바일 인도 요리 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Afternoon Tea at the Angel405건의 리뷰 1.39km 떨어짐 Cwtch Cafe417건의 리뷰 1.43km 떨어짐 The Grofield Inn141건의 리뷰 1.38km 떨어짐 Gurkhar Corner241건의 리뷰 1.38km 떨어짐 주변 관광명소Abergavenny Museum and Castle222건의 리뷰 1.32km 떨어짐 The Tithe Barn, St Marys Church117건의 리뷰 1.52km 떨어짐 Brecon Beacons Tourist Information15건의 리뷰 1.54km 떨어짐 Abergavenny Market140건의 리뷰 1.45km 떨어짐 Q & ASpice Lounge 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기


내밀한 관찰, 마음 크로키 > 로컬리지 | 매거진 인 iiin by 콘텐츠그룹 재주상회\n홍시야는 매일 일기 쓰듯 명상하듯 그림을 그린다. 지난해 서울을 떠나 제주로 집을 옮긴 후 그녀의 그림은 더 큰 캔버스 위에 그려졌고, 그림 속 요소 역시 자유분방해졌다. ‘제주, 바라보다’ 연작 중 ‘돌’을 보면 크고 작은 바윗돌이 여기저기 흩어져 있으며, 그 돌은 저마다 다른 표정을 띤다. 그녀의 그림은 보면 볼수록 보이는 것이 늘어간다.\n꿈속의 한 장면이면 좋겠다고 생각했다. 천연덕스러운 형태나 순진무구한 색감을 봤을 때 이런 말간 꿈을 꾸고 싶었다. 홍시야는 무엇을 그리고 어디에 배치할 것인지 등의 구상이나 스케치 없이 작업한다. 마음이 차오르기를 기다렸다가 때가 되면 붓을 쥐고 도화지를 채운다. 마음속에 스쳐 가는 것들의 이야기는 그렇게 그림이 된다. 작업대에 놓인 ‘둘리파스’를 하나 집으니 나도 저런 그림을 그릴 수 있을 것만 같은 의기가 솟는다. 천진하고 생기 가득한 홍시야의 그림은 신통한 데가 있다.\n그녀는 1년 전 시작한 제주 생활은 물론이고 오늘의 자신을 있게 한 것으로 즉흥성이라는 기질을 꼽는다. 몇 해 전 우연히 바다 한가운데서 밥을 먹던 중에 발아래를 보니 뱀이 우글우글한 뱀섬이더라는, 기묘한 꿈에서 깨고 보니 뱀섬이 꼭 제주도 같았다는 홍시야는 그 길로 제주행을 결심했다. 뜻이 아니면 길도 열리지 않으리라고 무던히 생각하며 제주에서 한 달가량 지내다 작업실을 겸한 집을 얻었다. 더군다나 제주 동녘 와산리는 그녀가 좋아하는 초록이 무성한 숲과 오름이 지천에 펼쳐진 동네라 망설일 이유가 없었다. 멀쩡히 회사에 다니던 남편은 제주에서 살기로 작정한 아내 덕에 한달음에 사표를 냈다. 그때 그녀는 남편에게 “당신의 가슴을 뛰게 하는 새로운 일을 찾기를 바란다”라는 말을 건넸다.\n워낙 자연을 좋아해 서울에 살 때도 인왕산이나 북한산 등 주로 산자락에 터를 잡았다. 고요하고 내밀한 산의 곁을 따라 걷고 명상해온 그녀는 생각과 감정, 감각을 종이에 옮겼다. 산과 숲을 좇아 나갔다가 집으로 돌아올 때면 자신의 마음으로 향하는 길을 만났다. 경이로운 삶의 풍경부터 가슴속 힘겨운 감정을 마주하는 일까지, 지난 시간은 내면을 걷는 여정이었다. 마음이 쉴 수 있는 집을 바라던 그녀는 어느 날 문득 하루에 한 채의 집을 도화지 위에 짓기로 했다. 매일 기도하듯 수행하듯 도화지에 집 한 채를 그렸다. 100일이 지나 100채의 집이 모였을 때 드로잉 에세이 <그곳에 집을 짓다>가 출간되었다.\n홍시야, 숲으로, 29.7×21cm, 혼합매체, 2015\n홍시야, 제주,바라보다 #바다3, 29.7×21cm, 혼합매체, 2016\n홍시야에게 집을 그리는 일은 자신을 치유하고 자신을 알아가는 과정에서 끄집어낸 감정 표현 방법이었다. 집 모양이 뚜렷하던 작업 초기와 달리 이제는 집을 그린 그림이라도 형태가 없는 것일 때도 있다. 집을 보는 시각이 달라진 까닭이다. “언제든 비우고 다시 채워질 ○의 집. 매일매일 당신이 머무르는 집. 누군가의 몸이기도 어떤 하루이기도 또 작은 소망이기도 한 바로 그 집”은 건물이 아닌 우주나 토끼 등 전혀 다른 것으로 등장한다. 또 화분을 그린 그림에선 열매에 각자 표정을 부여했다. “사람들은 열매가 달린 화분을 볼 때 화분 하나로만 받아들이는 것 같아요. 저는 거기에 속한 구성 요소들, 작은 열매에조차 생명이 있다고 믿어요. 엄연히 살아 있고, 마음과 감정이 담겨 있으니 상하지 않게 잘 다루면서 함께 살자고 말하고 싶었어요.”\n홍시야, 거기 그곳, 21×29.7cm, 혼합매체, 2015\n일러스트레이터 홍시야입니다. 개인 작업 외에 동화책에 그림도 그리고, 컬래버레이션 요청이 오면 같이 작업하기도 해요. 요즘은 종달리 ‘소심한 책방’에서 소규모 전시를 하고 있어요.\n작업은 어떤 방식으로 이루어지나요.\n저는 해가 떠서 질 때까지 작업을 하고, 밤에는 거의 작업하지 않아요. 어떤 이유 때문이라기보다 햇빛이 있을 때 작업하는 것이 자연스러워요. 늘 그래 왔거든요. 요가로 몸과 마음을 이완시킨 다음에 작업실에 앉아요. 마음이 차오를 때를 기다렸다가 그림을 그리는 편이에요. 제가 사는 곳이 중산간 지역인데, 밤에 별 보기에 참 좋아요. 또 제주 막걸리도 마셔야 하고요.\n선호하는 재료가 있나요.\n그림 그린다고 하면 스케치북은 뭘 쓰는지, 물감이나 크레용은 어떤 제품을 쓰는지 등의 질문을 많이 받아요. 제가 둘리파스나 티티파스라고 하면 다들 깜짝 놀라더라고요. 그런데 어렸을 때부터 쓰던 거라 손에 착 붙고 색도 정말 잘 나와요. 저는 크레용이 없으면 그림 못그린다고 할 정도로 이 재료를 좋아해요.\n영감은 주로 어디서 받나요.\n제주의 숲, 오름, 바다 등 주변의 모든 자연환경이지요. 숲길 산책을 가장 좋아하고 즐겨요. 숲길을 걷다 보면 어슬렁거리는 말이나 개를 만나요. 그런데 정말 신기한 것이 산책할 때마다 동물 친구들이 그렇게 저를 따르더라고요. 둘레길을 크게 슥 돌 때 옆을 보면 아까 본 강아지가 졸졸 쫓아와요. 제가 동물이 좋아하는 스타일인가 봐요.\n제주는 어떤 의미인가요.\n제가 사랑하는 자연이 풍요로운 곳이지요. 즉흥적으로 제주행을 결심한 것과 마찬가지로 저는 언제라도 다시 옮겨 갈 수 있어요. 그때가 되면 저도 그렇고 그림도 달라지겠지요. 제주에 있는 동안은 이곳을 충만하게 보고 느끼고 싶어요.\n가족과 함께 일하지 말자고 생각했는데, 결국 남편과 일하게 되었네요. ‘홍단조’라는 이름의 아트 상품 브랜드를 만들었고, 가장 먼저 제주를 그린 그림을 엽서에 담았어요. 그림을 특정한 사람만 소유하는 것보다 많은 사람이 즐기고 공유했으면 해요. 또 요즘 페이스북에서 ‘홍시야의 마음 크로키’ 프로젝트를 진행하고 있는데, 역시 같은 마음으로 시작했어요. 사람들이 좀 더 살 만한 세상에서 자기 자신을 이해하고 사랑하기를 바랍니다.\nArtist 홍시야 iiin 인매거진 인터뷰\n이전글 아, 옛날 그 빵\n현재글 내밀한 관찰, 마음 크로키\n다음글 아는만큼 즐길 수 있다\n홍시야 엽서 [열매]\n2019 제주와 열두달


[하재근의 족집게로 문화집기] 연예계 덮친 코로나19 파문 - [디지털타임스 모바일페이지]\n[하재근의 족집게로 문화집기] 연예계 덮친 코로나19 파문\n입력 2021-07-20 19:48\n연예계에서도 코로나19 4차 대유행이 심상치 않다. 작년 12월과 올 4월에도 연예계 위기가 있었는데, 지금은 그때에 비해 훨씬 강도가 강해진 느낌이다. 일단 4차 대유행 초입에 인피니티의 김성규가 뮤지컬 '광화문연가'를 준비하던 중에 확진됐다.\n바로 뒤이어 함께 작품을 준비하던 차지연도 확진됐다. 차지연은 '광화문연가' 준비와 함께 뮤지컬 '레드북'에도 출연중이었고, 드라마 '블랙의 신부'도 준비중이었다. 따라서 연예계 접촉자들이 많을 수밖에 없었는데, 모두 음성이 나오긴 했지만 자가격리에 들어가면서 연쇄적으로 제작파행 사태가 빚어졌다.\n중견 가수이자 방송인인 임백천도 확진됐다. 임백천은 처음 겪어보는 오한이 닥쳐왔다고 했다. KBS '속아도 꿈결'에선 아역배우가 확진됐다. 뒤이어 뮤지컬 '온에어-스핀오프'에 출연중인 그룹 느와르 멤버 김민혁, KBS 이건준 드라마 센터장 등도 확진됐다.\n그밖에 러블리즈 멤버 서지수, 서인영, 트레저 멤버 도영과 소정환, 한재덕 사나이픽쳐스 대표, 농구선수 출신 방송인 하승진 등이 줄줄이 감염됐다. 특히 JTBC '뭉쳐야 찬다2' 관련 확진사태가 크다. 김요한, 박태환, 윤동식, 모태범, 이형택 등이 확진돼 방송계 초유의 잡단감염 사태로 번졌다. 김요한과 '리더의 연애'에 함께 출연한 한혜진도 확진됐고, 박태완, 모태범이 출연한 '뽕숭아 학당'을 통해서 '미스터트롯' 톱6 멤버인 장민호와 영탁도 확진됐다.\n특히 톱6가 국민적 스타들이다보니 충격이 클 수밖에 없다. 7월에 예정됐던 톱6 콘서트는 현재 연기, 또는 취소된 상태다. 임영웅, 이찬원, 김희재 등 다른 톱6 멤버들도 자가격리에 들어갔다. 뿐만 아니라 많은 이들이 기다렸던 '미스트롯2', '싱어게인' 콘서트도 모두 파행을 겪게 됐다. 그렇지 않아도 심각한 타격을 받아왔던 공연계가 벼랑 끝까지 몰렸다.\n방송가에서도 여러 프로그램들이 제작일정을 중단했고, 브레이브걸스는 외부 스태프 확진으로 컴백 활동을 접었다. SBS '라켓소년단'은 주 2회에서 주 1회 방영으로 축소해 촬영일정에 여유를 확보하기도 했다. 이대로 확산세가 지속된다면 사태가 정말 심각해질 수 있다.\n방송가는 원래부터 감염병에 취약한 부문이었다. 방송 자체가 마스크를 쓰지 않고 진행되다보니 완전히 무방비 상태다. 그 상태에서 호흡기 감염병에 가장 위험하다는 큰 소리 지르기, 노래하기, 가까이서 대화하기 등을 한다. 요즘엔 먹방, 쿡방도 많아서 음식을 나눠먹으며 대화할 때도 많다.\n뿐만 아니라 방송인들은 분장실, 미용실 등을 함께 쓰고 코디네이터 등 스태프가 여러 연예인들과 작업하기 때문에 직간접적으로 얽혀있다. 그래서 감염의 파급력이 클 수밖에 없다. 그리고 활발히 활동하는 유명 방송인들은 보통 과중한 스케줄을 소화할 때가 많다. 그러면 과로로 인해 면역력이 약해진다. 과거 신종플루가 유행했을 당시 젊은 연예인들이 잇따라 확진돼 사람들이 의아해 했었는데, 결국 스타들의 낮은 면역력이 문제라는 진단이 나왔었다. 이번에 감염된 '미스터트롯' 톱6 멤버들도 대표적으로 과로하는 스타들이다. 인기 스타들은 찾는 곳이 많기 때문에 구조적으로 과로가 필연이다.\n이런 구조이기 때문에 연예계가 코로나19 사태 초기부터 취약부문으로 지목됐었다. 그런데 그동안은 걱정했던 것에 비해 큰 문제가 없었다. 앞에서 언급했던 것처럼 작년 12월, 올 4월의 위기도 잘 넘겼다. 하지만 이번 4차 대유행 국면에선 결국 연예계 저지선도 무너지는 것 아닌가 하는 위기감이 고조되고 있다.\n그동안 선방하면서 방송가의 경계심이 풀어진 측면이 있다. 코로나19 사태 초기엔 방청객 자체를 없앴었는데 최근 들어선 많은 방청객을 배치한 프로그램도 나타났었다. 방역수칙을 준수했다고 항상 자막을 내보내지만, 그게 체온검사와 동선체크하는 정도의 수준이어서 사실 위험이 상존한 상황이었다. 그랬다가 지금 문제가 터지는 것이다.\n카메라가 마치 코로나19를 막는 부적이라도 되는 양 행동했던 것인데, 현재 터진 감염사태는 카메라 앞도 결코 안전지대가 아니라는 지극히 당연한 진실을 확인시켜주고 있다. 방송 제작진들이 경각심을 가져야 하는 것이다. 특히 뉴스교양 방송의 경우는 이제 카메라 앞에서 마스크를 착용하는 것도 고려해야 할 시점이다. 이번 감염사태는 방송계 행동방식을 바꿔야 한다는 경고다.


[포춘US]가상현실(VR)의 추락과 부상 - 포춘코리아(FORTUNE KOREA)\n승인 2019.07.26 13:28\n가상현실은 지난 5년 동안 (그리고 지속적으로) ‘차세대 기대주’에 머물러있다. 투박한 헤드셋, 콘텐츠 고갈, 소비자들의 관심 부족이 VR의 발목을 잡고 있다. 그렇다면 심하게 과장된 이 기술은 결국 현실세계에서 자리를 잡을 수 있을까? By Aric Jenkins\n폴 매카트니 Paul Mccartney는 자전거 정비사로부터 약간의 도움을 받아 가상현실의 미래에 적지 않은 기여를 했다.\n위대한 비틀스 멤버, 팰로 앨토 Palo Alto의 자전거 정비공, 그리고 유망하지만 기대에 못 미친 기술이라는 어울릴 것 같지 않은 조합은 스콧 브록 Scott Broock의 작품이다(그는 한때 신생 카메라 회사 존트 VR Jaunt VR의 진취적인 임원이었다). 2014년 브록은 한 정비공에게 BMX 자전거를 타고 스케이트 장을 돌면 50달러를 지불하겠다고 제안했다. 그는 상하좌우 360도로 찍을 수 있는 특수 카메라 장비로 자전거 타는 모습과 소리를 담고자 했다. 어항처럼 생긴 VR 헤드셋에 그 자전거 체인 소리를 접목시키려 한 것이었다. 헤드셋 착용자의 위, 아래 그리고 좌우에서 소리를 들을 수 있는 서라운드 사운드, 즉 양면 오디오(Ambisonic Audio)에 가장 흡사할 것이라 판단했기 때문이었다.\n몇 달 후, 브룩은 우여곡절 끝에 매카트니에게 이 비디오를 보여줬다. 매우 인상 깊게 본 매카트니는 존트를 초대했다. 다음 날 밤 샌프란시스코의 역사적인 캔들스틱 공원 Candlestick Park에서 열리는 자신의 콘서트 촬영을 맡기기 위해서였다. 이 공원은 비틀스(Fab Four)가 48년 전 마지막 공연을 펼쳤던 장소다. 그 스타트업 기업은 재빨리 움직였다. 그리고 회사의 첫 번째 VR 비디오를 촬영하게 됐다. 콘서트 경기장을 360도로 촬영한 영상은 마치 시청자들이 열광하는 관중들 사이에 있는 듯한 착각에 빠지게 했다. 브룩은 2016년 존트를 떠나 유튜브에서 '글로벌 VR 전도사'로 1년간 활동했다. 하지만 그는 여전히 그 VR 콘서트 비디오를 최고의 업적으로 회고하고 있다. "폴 매카트니가 청중들 앞에서 연주하는 모습을 촬영한 순간이 있었다. 앞으로 100년 후에는 흑백 영화처럼 촌스러워 보이겠지만, (VR 업계에선) 선구적인 사건으로 기억될 것이다. 한마디로 대단한 사건이었다.”\n정장용 모자를 쓴 행인들이 아무 말 없이, 마차와 포드의 T 모델 같은 고전 자동차 사이를 걸어가는 선명하지 않은 영상을 떠올려 보라. VR 옹호자들은 일반적으로 이런 고전 영상들을 VR로 담아 (원작과) 비교한다. 영화가 시청자들이 결코 가보지 않은 장소들을 보여준 것처럼, VR도 그들을 동일한 영화 촬영 장소들로 직접 데려다 준다. 그 가능성을 간파한 페이스북은 지난 2014년 헤드셋 제조업체 오큘러스 VR Oculus VR를 30억 달러에 인수했다. 그 후 매년 VR 옹호자들은 가상현실을 ‘차세대 신기술’로 선언해왔다. 구글과 HTC, 삼성, 소니 같은 소비재 IT기업들이 소비자용 헤드셋을 시장에 내놓으며, 페이스북과의 경쟁에 동참했다. 벤처 캐피털리스트들은 콘텐츠 개발과 하드웨어 응용에 수십억 달러를 쏟아 부었다. 타임지는 당시 22세의 오큘러스 설립자 팔머 러키 Palmer Luckey를 표지에 싣고, ‘이 기술이 세상을 바꾸려 한다’고 선언하기도 했다. 마크 저커버그가 2017년 “10억 명의 사람들이 오큘러스 헤드셋을 사용하면 좋겠다”고 말한 일은 유명하다. 하지만 그는 언제까지인지 그 시기는 명확하게 언급하지 않았다.\n정확한 시점을 빠뜨린 건 이해할 만한 일이다. 이 모든 과장된 가능성에도 불구하고, VR은 사실상 미국의 생활 필수품으로 자리잡지 못했기 때문이다. 실제로 닐슨의 게임전문 연구기관 슈퍼데이터 SuperData의 추산에 따르면, 지난해 오큘러스는 대표 VR 헤드셋인 오큘러스 리프트 Oculus Rift를 35만 4,000대 출하하는 데 그쳤다. 한편 IDC에 따르면, 동기간 플레이스테이션 4 게임기는 1,700 만대 이상, 스마트폰은 전 세계적으로 14억 대 이상의 판매 실적을 거뒀다. 극명한 차이다.\n일반적으로 소비자들은 VR이 너무 비싸거나, 너무 투박하거나, 너무 불편하거나, 또는 한두 번 이상 시도해 볼 만한 콘텐츠가 부족하다고 생각하고 있다. 회의론자들은 그 경험을 2010년대 초 단명한 3D-TV 유행과 비교하고 있다.\n이처럼 수요가 부진한 바람에 다수의 피해자가 발생했다. 벤처캐피털 자금 5,000만 달러를 유치, 뉴욕부터 방콕에 이르는 도시들에 VR 아케이드를 열었던 영화사 아이맥스 IMAX는 불과 2년 만에 모든 장소를 폐쇄했다. 구글의 사내 VR 필름 스튜디오 스포트라이트 스토리즈 Spotlight Stories도 올해 초 문을 닫았다. 아이슬란드의 인기 비디오 게임 개발업체 CCP게임즈 CCP Games는 2017년 100명을 해고하고, VR 운영을 종료했다. 힐마르 베이가르 페투르손 Hilmar Veigar Pétursson CEO는 "자체 조사를 통해 우리가 원하는 목표를 달성하는데 시간이 좀 걸릴 것으로 판단했다"며, "몇 개월이 아니라 몇 년이 소요될 것"이라고 토로했다. 매카트니의 도움과 디즈니의 자금을 포함, 1억 달러 이상을 투자 받은 존트조차 VR을 성공시킬 수 없었다. 지난해 회사는 VR 관련 기술인 ‘증강 현실(Augmented RealityㆍAR)로 관심을 돌렸다. 이 기술은 사용자를 가상 세계들에 몰입시키기보다, 실제 환경에 시각적인 신호를 더 한 것이다. 이 실리콘밸리 기업의 대량 해고를 총괄했던 미트지 리프 Mitzi Reaugh는 "우리는 VR에서 소비자 수요를 높이고, 소비자 선호도를 이해하는데 초점을 맞췄다"며 "하지만 VR은 우리가 기대했던 속도로 성장하지 않았다"고 털어 놓았다.\nVR을 또 다른 과장된 유행으로 치부하고 싶을 것이다. 하지만 그런 태도는 개척자의 실패를 토대로 다른 누군가는 성공했던 IT산업의 오랜 역사를 무시하는 일이다. 결국 애플 뉴턴 Apple Newton과 폴라로이드 폴라비전 Polaroid Polavision은 죽었지만, 아이패드와 캠코더가 살 수 있었다. 스마트폰은 범용화되는데 10년이라는 시간이 걸렸다. 초기 VR 헤드셋은 1960년대까지 거슬러 올라간다. 하지만 1990년대가 돼서야, 닌텐도와 세가는 각각 버추얼 보이 Virtual Boy와 세가 VR로 소비재 시장에 진출했다(이 두 제품 모두 불행하게도 시장의 관심을 받지 못했다). 그리고 VR에 실망한 것은 엔터테인먼트 산업도 마찬가지다. 매카트니의 VR 콘서트 비디오는 결코 100만 장 이상 팔리지 못할 것이다. 하지만 이 기술은 직원 훈련 같은 실용 비즈니스 응용 분야와 새로운 엔터테인먼트 개념에서 유용하다는 점을 입증하고 있다. 결국 아주 멋진 기술 주위에 진정한 다수의 추종자들이 모이면, 그 기술을 죽이는 것은 매우 어렵게 된다.\n캘리포니아 멘로 파크에 위치한 거대한 페이스북 캠퍼스의 한 건물 벽에는, ‘노력하지 않으면 결코 알 수 없다’ 같은 직원들의 낙서와 동기부여 문장이 쓰여 있다. 그 벽을 지나가면, 넓은 회색 방이 나타난다. 기대를 한 몸에 받고 있는 오큘러스 퀘스트 Oculus Quest의 시연 장소다. VR 마니아들은 이 장치가 모든 것을 바꿀 수 있다고 믿는다. 5월 출시된 퀘스트는 오큘러스 최초의 고성능 게임용 일체형 헤드셋이다. PC에 연결할 전선이나 접속이 필요 없다. 작년에 나온 오큘러스 고 Oculus Go도 무선이지만 몰입도가 떨어졌다. 이와 달리 오큘러스 퀘스트는 사용자가 모든 방향을 자유롭게 둘러보고 걸을 수 있는 완전한 ‘6도의 자유(6 Degrees of Freedom)’로 작동된다. 399달러부터 시작하는 가격은 소니의 피에스포 PS4나 마이크로소프트의 엑스박스 원 Xbox One 같은 주류 게임기들과 비슷하다.\n다른 사람의 도움을 받아 VR 장치를 착용하는 일은 어색한 경험이다. 일단 얼굴에 헤드셋을 제대로 착용하면, 방금 당신을 돕던 사람에게 아마 욕을 들을 수도 있다. 당신이 지금 다른 현실을 응시하고 있기 때문이다. 개인적으로, 그것은 매우 만족스러운 경험이었다. (헤드셋을 착용하면, 컴퓨터 화면이 나타나 여러 메뉴를 조작할 수 있게 만든) 오큘러스 홈 Oculus Home은 단풍나무 인테리어와 오로라가 보이는 돔형 유리 지붕을 갖추고 있다. 마치 미국 유명 건축가 프랭크 로이드 라이트 Frank Lloyd Wright가 디자인한 것처럼 멋져 보였다.\n그러나 퀘스트는 건축보다는 게임 콘텐츠 기기에 가깝다. 이 VR 헤드셋에 담긴 50개 이상의 게임 가운데, 화려한 VR리듬 게임인 비트 세이버 Beat Saber이 가장 큰 인기를 누리고 있다(체코의 소규모 스튜디오 비트 게임즈 Beat Games가 개발과 유통을 맡고 있다). 가장 쉽게 표현하면, 댄스 댄스 레볼루션 Dance Dance Revolution과 스타워즈 /*역주: 영화 ‘스타워즈’에서 사용되는 칼을 이용해 다가오는 음정을 순서대로 깨부수면서 음악을 즐기는 게임/가 결합된 게임이다. 지난 3월 비트 세이버는 판매량 100만장을 돌파한 최초의 VR 게임에 등극했다. 심지어 판매 속도가 전혀 줄어들 기미가 안 보인다. 유튜브의 활발한 팬 커뮤니티 덕분이다. 뛰어난 비트 세이버 플레이어들을 보여주는 수백만 개의 히트 동영상들이 탄생했다. 지난 4월 ‘투나이트 쇼’의 진행자 지미 팰런 Jimmy Fallon과 여배우 브리 라슨 Brie Larson이 그 게임을 하는 모습이 미국 전역에 방송됐다. 이를 본 VR 애호가들은 목에 핏대를 세워가며 칭찬을 했다. 유명 VR 유튜버 나다니엘 ‘나디’ 데 종 Nathaniël “Nathie” de Jong은 "이건 엄청나다! 전체 VR 산업을 위한 진정한 킬러 마케팅"이라고 트윗을 날렸다.\n게임을 한 지 15분이 지나자 땀이 났다. 비트 게임즈 CEO 자로슬라브 벡 Jaroslav Beck은 "자신도 모르게 운동을 하게 된다. 몸으로 음악을 경험하기 때문에, 음악을 느끼는 가장 강력한 방법”이라고 강조한다. 개발자부터 투자자, 그리고 회사 임원에 이르기까지 업계 모든 관계자들은 이것이 VR의 ‘킬러 앱’에 가장 가깝다고 평한다. 콘텐츠가 매우 훌륭해 소비자들이 이 게임을 하려고 VR 헤드셋을 구매할 가능성이 있다는 것이다. 페이스북이 오큘러스 스튜디오 Oculus Studios—비트 게임즈 같은 제3자 게임 개발업체들에 자금과 기술적 조언을 제공하는 부서—를 만든 것도 바로 그런 결과를 기대했기 때문이다.\n고객들이 더 보이드의 샌타 모니카 지점에서 또 다른 차원을 경험하기 위해 복장을 갖추고 있다. 더 보이드는 증가하는 ‘지역 기반’ VR 회사들 가운데 사업 범위가 가장 광범위한 기업이다. 전 세계적으로 11개 상영관을 운영하고 있다. 사진=포춘US\n초기에 페이스북은 게임보다 더 큰 VR 비전을 세우고 있었다. 영화 속 VR이 획기적인 상품이 될 것으로 판단한 것이다. 아울러 외부 개발업체들 대신 자신들이 직접 ‘걸작’을 창조할 것으로 봤다. 이에 따라 2015년 VR 영화 제작을 담당할 사내 부서로 ‘오큘러스 스토리 스튜디오 Oculus Story Studio’를 설립했다. 페이스북은 단편 VR 애니메이션 ‘헨리 Henry’로 에미상을 수상했지만, 2017년 스튜디오를 폐쇄했다. 사라진 스튜디오에서 일했던 페이스북의 프로듀서 옐레나 라치츠키 Yelena Rachitsky는 “회사가 (직접 제작보다는) VR 생태계를 키우는데 영향력을 발휘하는 것이 더 낫다는 것을 깨달았다”며 "현실적으로 대기업이라고 해서 창의력이 많이 발현되는 것은 아니다. 특정한 기업 구조에 제한 받지 않고 일하는 창작자들이 있다. 개인적으로, 그런 사람들이 VR의 한계를 계속 넓혀가는 혁신성과 창의력을 가진 주인공이라 생각한다"고 설명했다.\n할리우드 역시 페이스북의 VR 비전에서 상당한 역할을 했다. 에드워드 사치 Edward Saatchi는 오큘러스 스토리 스튜디오의 창립 멤버였다(그의 아버지 모리스 Maurice가 광고 대행사 사치 앤드 사치 Saatchi & Saatchi를 공동 설립했다) 그는 "산업에 영감을 줄 수 있는 VR 콘텐츠를 만드는 것이 목표였다"고 말한다. 5년 전쯤, 할리우드 감독들이 VR 기술 전망에 흥미를 느꼈다. 그래서 당시 오큘러스 CEO 브랜던 이리베 Brendan Iribe를 찾아갔다(그는 현재 페이블 Fable이라는 ‘가상 존재(Virtual Beings)’ 회사를 운영하고 있다). 그들은 매우 흥분하며 “VR 영화를 만들자”고 제안했다. 하지만 당시 브랜던은 “어떻게 해야 할지 모르겠다”고 밝혔다”. 오큘러스가 그 방법을 찾기 위한 시도로 스토리 스튜디오를 설립했던 것이다. 사치는 "우리 목표는 세 가지였다. 첫째, VR 영화를 가르치는 영화 학교 설립, 둘째, VR 영화의 출품을 받아들이는 영화제 출범, 그리고 마지막으로, 유명 감독들이 VR 영화를 만들도록 장려하는 것이었다”고 설명한다. 그는 2017년 알레한드로 곤잘레스 이아트리투 Alejandro González Iñárritu 감독이 VR 단편 영화 ‘육체와 모래 Carne y Arena’로 오스카상을 다시 수상한 사실을 언급했다(2014년 그의 작품 ‘버드맨 Birdman’은 아카데미 최우수 작품상을 받았다). 사치는 “이런 의미에서 우리는 성공했다고 볼 수 있다. 하지만 VR 영화는 주류에 편입되지 못했다. 어느 누구도 테마파크 밖에서 VR 영화 콘텐츠를 돈 주고 사려한다는 증거가 없다”고 말했다.\n돌이켜보면 마크 저커버그는 VR의 이론적 잠재력에 매료됐던 것이다. 따라서 사업성에 대한 고민없이, 수십억 달러를 쓴 것처럼 보인다. '미래의 역사: 오큘러스, 페이스북, 그리고 가상현실을 휩쓴 혁명(The History of the Future: Oculus, Facebook, and the Revolution That Swept Virtual Reality)'이라는 낙관적 제목의 책을 쓴 블레이크 해리스 Blake Harris는 "그것은 플랫폼을 차지하려는 시도였다"며 "저커버그는 이미 인기 앱을 갖고 있었다. 하지만 그의 마음 속에는, 항상 다른 사람들의 플랫폼에 얹혀산다는 느낌이 있었다. 마이크로소프트와 구글, 애플 같은 플랫폼에 신세를 지고 있었기 때문”이라고 지적한다.\n실제로 저커버그와 직원들은 VR을 페이스북이 수 십억 명을 위해 만든 SNS를 이을 ‘논리적 대안’으로 봤다. VR 제품 관리 책임자 션 리우 Sean Liu는 “페이스북이 친구와 연락을 취하는 아날로그 행동을 디지털화 했다. 그랬듯, 우리는 지금 VR 속 사람들이 '지리적 경계'를 확장하길 원한다. 우리는 정말 당신과 당신 아바타를 VR에 접목시킬 방법을 고심하고, 적극 추진하고 있다. 즉, ‘어떻게 하면 당신이 감정을 표현하고, 실제로 사람들과 연결해 다양한 활동들을 할 수 있도록 할까?’하는 고민 말이다"라고 설명했다.\n오늘날 우리가 살고 있는 현실에서, VR은 널리 통용되는 의사소통 도구가 아니다. 그렇다고 해서, VR에 대한 페이스북의 열정이 식은 것은 아니다. 저커버그는 지난해 투자자들과의 통화에서 "VR이 언제 대세가 될지 정확히 모르겠다"며 "이 문제를 처음 논의하기 시작했을 때, 나는 이것이 정말 주류가 되고, 주요한 플랫폼이 되기 전까지 10년이 소요될 것이라고 생각했다”고 밝혔다. 지금 이제 그 여정의 절반이 지났다. 하지만 이 미래 기술(VR)은 저커버그의 비전을 전혀 실현하지 못하고 있다.\n복면 강도가 내 얼굴에 총을 겨눈다. 그리고 나와 흐느끼는 한 여자를 뒷방으로 밀어 넣는다. 그는 "이 빌어먹을 가방을 집어 들고, 가득 채워! 전부 다 넣어!"라고 소리친다. 지금, 그는 포장된 전화기와 액세서리가 일렬로 놓여있는 하얀 벽을 향해 움직인다. 우리가 반응하기 전에, 반짝이는 불빛, 윙윙거리는 소음, 그리고 시간이 화면으로 들어온다. 여자는 지금 가방에 전자제품을 넣고 있다. 강도 공범이 "서둘러! 가자"라고 외친다. 그리고 화면이 어두워진다.\n필자는 오큘러스 고 헤드셋을 벗었다. 맨해튼의 플랫아이언 Flatiron 구역에 있는 평범한 상업 빌딩 속 어느 텅 빈 강의실은 밝고 평화로웠다. 제러미 바일렌슨 Jeremy Bailenson 스탠퍼드대 교수 겸 대학 ‘가상 인간 상호작용연구소(Virtual Human Interaction Lab)’ 창립 이사가 옆에 서 있었다. 그는 내가 방금 목격한 것을 설명하기 시작했다: 이것은 버라이즌 매장 직원들을 위한 VR 훈련 프로그램으로, 무장 강도들을 다루는 법을 배우게 된다. 그는 "버라이즌 매장에서 일하면, 문 바로 근처에 비싼 아이템들이 아주 많다"며 "그들은 매년 총을 겨누는 수십 건의 강도 사건을 겪는다. 직원들의 안전을 위해 훈련하고 싶다”고 밝혔다. 버라이즌은 수년 간 전통적인 훈련 과정을 제공해왔다. 회사는 교실에서 교육을 진행했고, 강도 역할을 맡을 배우들을 고용했다. 그러나 회사는 그런 교육의 효과가 한계가 있다고 판단했다. 루 테드릭 Lou Tedrick 버라이즌 글로벌 교육 담당 부사장은 "훈련을 받았음에도, 직원들이 강도사건에 대처할 준비가 반드시 돼 있는 건 아니었다”고 토로한다. "하지만 우리는 VR 교육을 통해 강도를 당했던 기억을 떠올리도록 도움을 받는다. 따라서 좋은 활용 사례가 될 것으로 생각했다. 안전한 환경에서 그 기분을 느끼고, 그것에 대해 이야기할 수 있어야 한다."\n존트는 1억 달러를 투자 받았지만 VR을 포기하고 AR로 관심을 돌렸다. 미트지 레프 CEO는 “VR은 우리 회사와 맞지 않았다”고 토로했다. 사진=포춘US\n버라이즌은 안전교육을 개선하기 위해, 바일렌슨이 2015년 공동 설립한 VR 소프트웨어 교육업체 스트리브르 Strivr에 연락했다. 회사는 이 스타트업이 월마트 같은 다른 대기업 파트너들과 진행한 협업에서 좋은 인상을 받았다. 그래서 최상의 ‘강도 시나리오’에서 매장 관리자들을 교육할 수 있는 훈련 프로그램 개발 업무를 맡겼다. 작년 말 이후, 약 1,500명의 관리자가 스트리브르의 훈련 프로그램을 경험했다. 조사 결과, 95%는 실제 강도 사건에서 고려해야 할 요소들을 더 잘 이해하게 됐다고 답했다. 테드릭은 (이런 VR 강도 훈련을 통해) 의도적으로 직원들에게 고통을 준다는 ‘윤리적 우려’와 관련된 질문을 받았다. 그녀는 “전문 트레이너들이 직원들과 함께 모든 단계를 진행한다”고 강조한다. 이어 "사실 ‘(강도를 직면하는) 경험을 VR로 너무 편안하게 처리하는 것 아니냐’는 비판보다는, 많은 사람들이 믿을 수 없을 정도로 현실적인 경험을 만들어 준 것에 대해 우리에게 감사했다"고 전한다. 버라이즌은 이제 이런 VR 시뮬레이션을 통해, 모든 매장에서 관리자들을 교육할 계획이다.\nVR 영화나 가상 오락시설이 아직 전성기를 맞기에는 준비가 미흡할 수 있다. 하지만 VR 기술은 특정 실용 분야에서 이상적인 수단임을 입증하고 있다. VR은 수술 연습, STEM 교육 /*역주: Science, Technology, Engineering, Math을 일컫는 융합교육정책/ 산업 디자인, 건축, 부동산 등 분야에서 주목 받고 있다. 지난 4월 열린 페이스북의 개발자 회의(F8)에서, 오큘러스는 기능이 추가된 기업용 제품(Oculus for Business)을 발표했다. 올 가을 출시 예정인 이 제품은 신형 오큘러스 퀘스트 같은 업무용 등급의 헤드셋을 포함한다. 아울러 ‘장치 설정 및 관리 도구, 업무용 등급 서비스 및 지원, 비즈니스 사용 사례에 맞춤화된 새 사용자 경험을 제공하는 소프트웨어 제품군’도 있다. 한편, 마이크로소프트와 HTC는 가상과 현실을 혼합한 AR 기기 홀로렌즈 HoloLens 헤드셋과 HTC 바이브 HTC Vive를 각각 탑재해 업무용 시장에 대거 선보였다. HTC 미주 사업부에서 바이브 제품군을 총괄하는 댄 오브라이언 Dan O’Brien은 "현재 우리에게는 소비재 시장이 더 크다. 하지만 기업 업무용 시장이 앞으로 훨씬 더 성장할 것”이라고 설명했다.\n버라이즌의 공급업체 스트리브르는 B2B용 VR 제품에 집중하고 있다. 회사는 이 통신 대기업 외에도, 치폴레 Chipotle와 제트 블루 Jet Blue, 피델리티 인베스트먼트 Fidelity Investments, 타이슨 푸즈 Tyson Foods를 고객사로 두고 있다. 스트리브르의 소프트웨어가 탑재된 오큘러스 고 헤드셋 1만 7,000개가 월마트 슈퍼마켓과 소규모 매장에 사내용으로 배포됐다. 스트리브르는 배포가 된 시점부터 ‘업무 성과와 눈 움직임의 상관관계를 추적하는 분석 자료를 제공할 수 있다’고 설명한다. 바일렌슨 교수의 대학원생이었던 스트리브르 CEO 겸 공동 창립자 데릭 벨치 Derek Belch는 "회사가 ‘우리는 (VR 헤드셋을 착용한) 그 직원이 바닥에 있는 저 양동이를 봤는지 알고 싶다’고 얘기하면 ‘그 직원이 양동이를 보지 못했다’라고 알려줄 수 있다”며, "그것은 그들이 실제 업무 환경에서도 그것을 보지 않을 거라는 얘기다. 틀림 없는 사실"이라고 설명한다.\n기업용 IT 제품이 소비자 버전보다 더 빠르게 상업적 성공에 이른 사례는 드물지 않다. 스트리브르의 벨치는 집에 헤드셋이 없다고 말한다. 회사 투자자 중 한 명인 시그니아 벤처 파트너스의 Signia Venture Partners의 조 서트 Zaw Thert는 스트리브르가 기업용 제품에 베팅한 것에 아주 만족해 한다(이 회사도 실리콘밸리 멘로 파크에 있다). 그는 "여기 소비재 시장에는 킬러 앱이 없다"며 “(VR을 이용해) 10분이면 좀비 하우스에서 겁을 먹게 할 수 있다. 우리 네 살짜리 아이도 5분 동안 태양계를 구경하러 가는 걸 좋아한다. 하지만 그렇다고 매일 하지는 않는다”라고 지적한다.\n왜 더 많은 사람들이 VR을 사용하지 않을까? 높은 가격과 불편함, 양질의 콘텐츠 부족 같은 문제들 말고 또 다른 이유가 있을까? 바로 VR은 당신이 현실 세계와 완전히 단절되도록 만들기 때문이다. 또 솔직히, 누가 그걸 할 시간이 있겠는가? 이 기술의 초기 투자자인 샤스타 벤처스 Shasta Ventures의 파트너 제이콥 멀린스 Jacob Mullins는 "마치 당신이 벽으로 가로막힌 정원 안에 있는 것과 같다. 즉, 당신은 현실 세계에 접근할 수 없는 헤드셋 안에 있다"고 묘사한다.\n사실, VR이 작은 성공이라도 거둔 경우는 접근방식을 수정했기 때문이다. 특히 AR을 이용했다. AR은 VR과 유사한 속성을 공유한다. 하지만 또 다른 가상현실에서 시청자를 완전히 몰입시키기보다, 스마트폰을 통해 현실세계에 디지털 요소를 추가한다는 것이 차이점이다. 포켓몬 고 Pokémon Go나, 집 안에 새 가구를 배치하고 시각화할 수 있는 이케아 앱을 생각해 보자. VR에 대한 확신이 흔들리면서, 5년 전 VR 열풍이 불었을 때처럼 AR은 대대적인 홍보를 하고 있다. 이에 따라 매직 리프 Magic Leap 같은 스타트업들은 25억 달러에 가까운 자금을 모집, AR 글라스와 관련 콘텐츠를 개발하고 있다. 심지어 페이스북도 이 분야에 투자를 단행하며, 리스크를 분산하고 있다. 올해 초 회사는 리얼리티 랩스 Reality Labs 소속 직원 수 백 명을 AR 하드웨어 프로젝트 전담 팀으로 옮겼다. 페이스북 리서치 홈 페이지는 ‘향후 우리의 AR 글라스가 물리적 세계와 디지털 세계를 통합할 것이다. 즉, 실제로 존재하는 것과 가능한 것이 융합된 차세대 주류 기술이다. 우리는 반드시 가져야 할 소비재 웨어러블 기술을 선보일 것’이라고 약속하고 있다.\n일부 사람들에게는 현재 세상을 완전히 대체하거나 새로운 세상을 창조하는 것보다, 현재 세상을 향상시키는 것이 더 매력적일 것이다. 독립형 소비재 AR 글라스는 아직 갈 길이 멀다. AR기술이 VR보다 개발이 늦기 때문이다. 하지만 AR은 이미 스마트폰에서 널리 이용가능하다. 애플이 간편한 앱으로 사용 가능한 소프트웨어 개발 툴 시리즈를 출시한 덕분이다. 실제로 이 기술은 타깃과 월마트, 베드 베스 & 비욘드 같은 소매업체들이 아주 요긴하게 활용하고 있다. 각 회사들은 아이폰 앱에 AR 기능을 통합, 쇼핑객들이 구매에 앞서 상품을 마음 속에 그려볼 수 있도록 돕는다.\nVR에서 AR로의 중심 이동은 벤처 캐피털 업계에서 특히 눈에 띈다. 멀린스는 "개인적으로 두 가지 모두에 똑같이 관심이 있다. 하지만 투자자로서, 소비자 및 시장 기회 그리고 수요가 어디에 있는지 관심을 가질 수밖에 없다"며 "2년 전 VR에 대한 기대감이 컸다. 무엇보다 규모의 경제가 가능할 것처럼 보였다. 그러나 이후 애플은 기본적으로 (AR이 가능한) 3억 대 이상의 모바일 기기를 계속 보급했다"고 설명한다. 실제로 2016년은 VR에 대한 벤처 투자가 정점에 이른 해였다. 슈퍼데이터에 따르면, 당시 벤처 캐피털은 VR 스타트업들에 8억 5,700만 달러를 투자했다. AR과 MR(mixed realityㆍ혼합현실)—가상의 이미지가 현실세계와 실제로 상호작용할 수 있도록 한다—두 분야는 총 4억 5,500억 달러의 투자를 유치했다. 하지만 지난해 상황이 역전됐다: VR 투자금이 2억 8,000만 달러로 감소한 반면, AR과 MR은 8억 5,900만 달러로 급증했다.\n급성장하는 또 다른 분야는 VR이 원래부터 사업 가능성을 봤던 엔터테인먼트 쪽이다. 그 매력적인 상업적 응용은 ‘위치 기반 엔터테인먼트(Location-Based EntertainmentㆍLBE)’로 불린다. 점점 더 많은 기업들이 기본적으로 오락실과 영화관의 중간 단계인 VR 공간을 운영하고 있다(이에 따라 테마파크는 그 수가 줄고 있다). 참가자들은 이 맞춤형 오프라인 공간에서 VR를 이용한다. 사용자가 오큘러스, HTC 등이 제작한 VR 헤드셋을 착용하면, 아바타로 등장하는 다른 동료들과 자유롭게 함께 움직일 수 있다. 이 경험들 중 일부는 참가자들이 플라스틱 모형 총을 휘두르는 등 게임과 더 흡사하다. 그리고 어떤 것은 VR 헤드셋 착용자들이 상호작용한다. 따라서 스토리가 있는 영화처럼 느껴진다. LBE 경험은 헤드셋을 착용하고, 따로따로 노는 VR 사용에 비해 장점이 많다. 이 경험은 진동하는 촉각 장비에 연결해 사용자들을 더욱 몰입시킨다. 어떤 장소에서는 바람, 물 또는 열 같은 조건을 갖추기 위해 선풍기, 스프링클러 및 히터를 설치하기도 한다.\n드림스케이프 이머시브 Dreamscape Immersive는 로스앤젤레스에 본사를 둔 LBE ‘전시관’이다. 이 곳은 21세기 폭스, 워너브라더, AMC 같은 기업들로부터 3,600만 달러를 투자 받았다. 할리우드의 베테랑 감독 및 제작자 월터 팍스 Walter Parkes 드림스케이프 공동 회장은 "우리는 상호 교감하는 영화를 보러 가는 경험처럼, 몰입감 넘치는 스토리로 고객을 유치하려 한다"라고 밝혔다. 팍스는 LBE가 일반적인 가정 내 VR—보통 한 명만 헤드셋을 착용하고 경험한다—보다 더 매력적이라고 강조한다. 사용자들이 실제와 같은 세상에서 실제 캐릭터가 되기 때문이다. 즉, 사용자들이 모든 감각을 통해 다른 사람들과 접촉할 수 있다.\nVR 추종자들의 희망은 LBE 같은 개념이 VR(AR과 MR 포함)의 저변 확대에 관문 역할을 하는 것이다. 극장들이 영화를 보는 추가적인 방법들을 모색했던 것처럼 말이다. 드림스케이프는 LBE 경험을 제공하고 20달러를 받는다. 상영 시간이 20분 정도로 영화에 비해 훨씬 짧지만, 영화 티켓의 평균 가격에 버금가는 금액이다. 현재 급증하는 LBE 회사 중 사업 범위가 가장 넓은 더 보이드 The Void는 미국과 캐나다 등 4개국에서 11개 상영관을 운영 중이다. 이 회사는 30분짜리 ‘제국의 비밀(Secrets of the Empire)’ 상영에 약 35달러를 받는다. 이 영화에서 관객은 제국 기지에 침투, 용암으로 녹아 버린 행성에서 스톰트루퍼 Stormtrooper 병사들에게 총을 발사한다(회사는 스타워즈는 물론 다른 디즈니 블록버스터 콘텐츠의 지적 재산권도 갖고 있다). 더 보이드도 VR을 밀고 있다. 소비자들이 많은 돈을 쓰지 않고도 그 기술을 경험할 수 있게 하기 때문이다. 가트너 리서치의 애널리스트 뚜옹 응우옌 Tuong Nguyen은 "이런 기술이 투자의 진입 장벽을 무너뜨리고 있다"고 분석한다.\n개인적으로, 지금까지 많은 VR 제품들을 시험해 봤다. 오큘러스, HTC, 구글의 VR들, 영화, 비디오 게임 그리고 직업 훈련 시뮬레이션 등 다양한 경험을 했다. 필자에게 헤드셋을 쓰여주고, 그 경험을 준비할 수 있도록 누군가가 항상 옆에서 도왔다. 제품이 작동되면, 그들은 곧바로 사라졌다. 필자는 새로운 가상현실 속에서 다른 사람들이나 사물들을 봤다. 기존 현실세계에 있는 사람들의 소리도 여전히 들을 수 있었다. 하지만 언제나 혼자였다.\n필자는 로스엔젤레스 웨스트필드 Westfield 쇼핑몰에 위치한 드림스케이프의 ‘가상 외계 동물원(Alien Zoo)’에 입장했다. 그러면서 사람들이 보통 자신들의 VR 경험을 어떻게 묘사하는지 생각했다. 그들은 맨해튼의 스카이라인 위를 날고, 태평양으로 뛰어들거나 우주로 향한다. 그리고 그들은 항상 ‘나’라는 단어를 사용한다. 나 역시 지금 우주에 있다. 하지만 중요한 차이가 있다: ‘나(I)’ 가 아니라 ‘우리(We)’라는 점이다. 몇 분 전, 내 파트너와 나는 파란불의 촉각 센서를 손과 발에 두르고, 컴퓨터가 들어있는 가방을 어깨에 둘러맸다. 우리는 어둡고, 텅 비어있는 방에 발을 들였다. 우리 얼굴 위에 헤드셋이 장착되면서, 서로의 몸이 인간 아바타로 변하는 것을 지켜봤다. 드림스케이프 관계자는 우리에게 “실제와 가짜의 이 놀라운 조합을 확인하기 위해 악수를 하라”고 지시했다. 그런 다음, 우리는 초식공룡 브론토사우루스 Brontosaurus와 거대한 사마귀가 점령한 생동감 넘치는 행성의 사파리로 출발했다(이 거대한 동물들 때문에, 주라기 공원이 초라하게 보일 정도였다). 그것은 정말 놀라운 경험이었다. 그리고 분명히 돈을 지불할 가치가 있었다. 이제, VR이 해야 할 일은 수억 명의 사람들을 같은 결론에 도달하도록 설득하는 것이다.


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서비스 내 또는 웹사이트 상에 배포하는 행위\n13) 계정(ID), 캐릭터(경험치), 아이템 등의 거래를 목적으로 직접 다수의 계정을 생성하거나, 계정(ID), 캐릭터(경험치), 아이템 등의 유상 매매 등 불법적인 목적으로 여러 회원의 유료서비스 이용대금을 납부해 주는 행위\n14) 회사가 금지하는 불법적인 소프트웨어나 하드웨어를 사용하여 취득한 아이템임을 알면서 취득하는 행위\n15) 회사가 금지하는 불법적인 소프트웨어나 하드웨어를 사용하는 자들로부터 반복적으로 계정, 캐릭터, 아이템 등을 양도 받는 행위\n16) 서비스에 위해를 가하거나 고의로 방해하는 행위\n17) 회원이 회사에서 금지하는 아이디(ID), 닉네임, 캐릭터명, 길드 이름 등을 사용하는 행위\n18) 회사의 서비스 홈페이지의 각종 게시판에 불법적이거나 불건전한 정보를 게시하는 행위\n19) 제3자의 계정정보(계정, 비밀번호 등) 또는 개인정보(성명 등)을 도용 하거나 부정하게 사용하는 행위\n20) 제3자를 기망하여 이득을 취하거나 회사가 제공하는 서비스를 불건전하게 이용하거나 사행성이 있는 방법을 이용하여 제3자에게 피해를 주는 행위\n21) 다른 회원으로 하여금 상기 조항의 금지행위를 하도록 유발하거나 조장하는 행위\n22) 기타 관계 법령에 위배되는 행위\n23) 게임 대전시 승부를 조작한 경우\n24) 게임 중 의도적인 강제종료 또는 고의도주를 한 경우\n25) 기타 정상적인 서비스 운영을 방해하는 행위\n26) 기타 불법적이거나 부당한 행위\n2. 회원은 회사의 허락 없이 서비스를 이용하여 영업/광고활동 등을 해서는 아니 되며, 회사가 허락한 내용과 범위를 벗어난 영업/광고 활동 등을 해서도 안됩니다.\n3. 회원은 회사 및 제 3 자의 지적 재산권을 침해해서는 안됩니다.\n4.“이용자”는 관계법령, 이 약관의 규정, 이용안내 및 “서비스”와 관련하여 공지한 주의사항, “회사”가 통지하는 사항 등을 준수하여야 하며, 기타 “회사”의 업무에 방해되는 행위를 하여서는 안 됩니다.\n제15조 [콘텐츠서비스의 제공 및 중단]\n1. 회사는 회원에게 게임 서비스 및 게임에 부수되는 콘텐츠, 주식회사 유비펀스튜디오 캐시 등의 제반 서비스 등을 제공합니다.\n2.회사는 업무상 또는 기술상 특별한 지장이 없는 한 연중무휴 1일 24시간 서비스 제공을 원칙으로 합니다. 다만, 회사는 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우 일정한 시간 동안 서비스의 전부 또는 일부를 제한하거나 중지할 수 있으며, 이러한 경우 그 사유 및 기간을 사전 또는 사후에 홈페이지 등을 통해 공지합니다.\n(1) 컴퓨터 등 정보통신설비의 보수점검, 교체, 점검 또는 게임 내용이나 게임 서비스의 수정을 위하여 필요한 경우\n(2) 해킹 등의 전자적 침해사고, 통신사고, 회원들의 비정상적인 게임 이용행태, 미처 예상하지 못한 게임 서비스의 불안정성에 대응하기 위하여 필요한 경우\n(3) 전시, 사변, 천재지변 또는 국가비상사태 등 불가항력적인 사유가 있는 경우\n(4) 정전, 서비스 설비의 장애, 보수 등의 공사 또는 서비스 이용의 폭주 등으로 정상적인 서비스 제공이 불가능할 경우\n(5) 회사의 분할, 합병, 영업양도, 영업의 폐지, 당해 게임 서비스의 수익 악화 등 회사의 제반 사항으로 서비스 제공이 불가능할 경우\n3.회사는 동 조 제2항 외에 관련법령에 따라 만 16세 미만의 회원에게는 오전 0시부터 오전 6시까지 서비스 이용을 제한할 수 있으며, 만 18세 미만의 회원에게는 본인 또는 법정대리인의 요청에 따라 서비스 이용을 제한할 수 있습니다. 이때 회사가 제시하는 인증 절차가 완료되지 않은 회원은 만 16세 미만 회원에 준하여 서비스 이용을 제한합니다.\n4. 동 조 제2항 제2호의 경우, 회사는 사전 고지 없이 게임 서비스를 일시 중지할 수 있습니다. 회사는 이러한 경우 그 사실을 게임 초기 화면이나 게임 서비스 홈페이지(www.dekaron.co.kr)에 사후 고지할 수 있습니다.\n5. 회사는 회사가 제공하는 무료 서비스 이용과 관련하여 회원에게 발생한 어떠한 손해에 대해서도 책임을 지지 않습니다. 다만, 회사의 고의 또는 중대한 과실로 인하여 발생한 손해의 경우는 제외합니다.\n6. 회사는 회사가 제공하는 유료 서비스 이용에 대한 서비스의 중지, 장애와 관련하여 회사는 다음 각 호에 따라 보상합니다. 다만, 각 호의 시간은 이용 중지 또는 장애가 발생한 당해 서비스에 한하여 적용됩니다.\n(1) 회사의 귀책사유로 사전고지 없이 1일 4시간(누적시간) 이상 서비스 중지 또는 장애가 발생한 경우, 서비스 이용 중지 또는 장애 시간의 3배에 해당하는 이용시간을 무료로 연장하고, 회원은 회사에 대하여 별도의 손해배상을 청구할 수 없습니다.\n(2) 회사간 서버점검 등의 사유로 서비스 중지 또는 장애를 사전에 고지하였으나, 서비스 중지 또는 장애 시간이 10시간을 초과하는 경우, 그 초과된 기간만큼 이용시간을 무료로 연장하고, 회원은 회사에 대하여 별도의 손해배상을 청구할 수 없습니다.\n7. 동 조 제2항 제5호 내지 제3항 또는 게임의 기획이나 운영상 또는 회사의 긴박한 상황 등에 의해 서비스 전부를 중단할 수 있으며, 30일전 제11조[“회원”에 대한 통지]에 따라 통지하고, 서비스의 제공을 중단할 수 있습니다. 다만, 회사가 통제할 수 없는 사유로 인한 서비스의 중단으로 인하여 사전 통지가 불가능한 경우에는 사후에 통지할 수 있습니다.\n8. . 회사가 동 조 제7항에 따라 서비스를 종료하는 경우 회원은 무료 서비스, 사용 기간이 남아 있지 않은 유료 서비스, 기간제 유료 서비스, 본 약관 동 조 10항에서 규정한 사용 보증 기간이 지난 유료 아이템에 대하여 배상을 청구할 수 없습니다. 동 조 9항의 영구 아이템의 경우, 서비스 중단 공지 시 공지된 서비스의 종료일까지를 아이템의 이용 기간으로 봅니다.\n9.사용 기간이 [영구/무기한/서비스 만료 시] 등으로 표시되었거나 사용 기간이 표시되지 않은 아이템(이하 ‘영구 아이템’이라 함)에 대한 사용은 게임 서비스가 정상적으로 제공되는 기간 동안 사용할 수 있습니다. 즉, 동 조 6항, 7항에 따라 서비스가 중단되는 경우, 영구 아이템의 사용은 종료됩니다.\n10.회원의 신청 또는 동의에 따라 월 자동결제(정기결제) 중인 유료서비스의 경우, 해당 회원이 유료서비스의 이용요금을 체납하는 경우 연체가 발생한 날 자동으로 상품 해지가 될 수 있으므로, 월 자동결제(정기결제)를 통한 혜택을 유지하고자 하는 회원은 이용요금의 체납 또는 결제수단의 연체가 발생하지 않도록 사전에 조치하여야 합니다.\n11.회원이 자동결제(정기결제) 상품 서비스 이용을 해지하고자 하는 경우 해지예약을 신청할 수 있고, 해지예약 신청 시 이용중인 서비스의 종료일에 적용,해지되며 추후 결제 등은 이루어지지 않습니다.\n12.자동결제(정기결제) 대상 유료서비스가 종료되거나 변경되어 자동결제(정기결제) 계약이 해지되는 경우 회사는 자동결제(정기결제) 계약 해지 사실 및 그 이유를 회원에게 사전 고지하여야 합니다.\n13.VIP 포인트를 다음과 같이 적용합니다\n- 회사는 서비스의 효율적 운영을 위하여 회원에게 VIP포인트를 지급할 수 있습니다. 회사가 설정한 기간의 만료, 회원탈퇴, 계정제재 등의 사유가 발생할 경우 VIP포인트가 삭제 될 수 있습니다. 회사는 게임서비스 홈페이지를 통해 VIP 포인트의 지급, 이용, 소멸등 관련된 자세한 내용을 별도로 고지합니다\n- VIP 포인트의 적립에 오류가 있을 경우 회원은 정정 신청을 할 수 있으며, 회사는 확인절차를 거친 후 결과에 대하여 고지하고 필요한 경우 VIP포인트에 정정 조치를 취할 수 있습니다.\n- 회사는 경영상, 기술상 이유로 사전고지 후 VIP포인트 서비스를 종료할 수 있으며, 회사는 사전고지를 최소한 1개월 전에 하여야 합니다. 이 경우 사전에 고지한 서비스 종료일까지 사용되지 않은 기 적립된 VIP포인트는 소멸됩니다.\n14.유료 아이템은 구매가 완료된 이후(유료 아이템에 대한 청약철회가 불가능한 시점을 유료 아이템 구매가 완료된 것으로 본다.)부터 1년 내 서비스 사용을 보증하며, 해당 기간이 경과된 이후에는 사용권을 상실합니다. 또한 회사가 회원에게 지급한 무료 아이템의 경우, 서비스 사용 기간을 보증하지 않고 회사는 이에 대하여 환불, 손해배상 등의 책임을 지지 않습니다.\n15.회사는 아이템의 사용 기간 중 회사의 게임 내용의 변경 및 아이템 정책에 따라 기존 아이템의 기능 등을 변경하거나 사용이 불가능하도록 변경할 수 있습니다. 이때, 유료로 기구매한 아이템 사용이 불가능하게 되는 경우에는 사용 기간이 남은 아이템을 유료로 구매한 회원에 한해 기존 아이템의 잔여 기간을 산정한 뒤 등가의 신규 아이템이나 주식회사 유비펀스튜디오 캐시, 보너스 캐시 등으로 보상합니다.\n16.회사는 회원의 부정한 이용을 방지하기 위하여 선물 받은 콘텐츠나 회사로부터 무료로 제공받은 콘텐츠는 주식회사 유비펀스튜디오 캐시로 환불하지 않습니다.\n17.회사는 서비스의 변경 및 중지로 발생하는 문제에 대해서는 책임을 지지 않습니다.\n제16조 [서비스의 변경]\n1.“회사”는 상당한 이유가 있는 경우에 운영상, 기술상의 필요에 따라 제공하고 있는 서비스를 변경할 수 있습니다.\n2.“회사”는 콘텐츠서비스의 내용, 이용방법, 이용시간을 변경할 경우에 변경사유, 변경될 콘텐츠서비스의 내용 및 제공일자 등을 그 변경 전 7일 이상 해당 서비스초기화면에 게시합니다.\n1.“회사”는 “이용자”가 콘텐츠이용 중 필요하다고 인정되는 다양한 정보를 공지사항이나 전자우편 등의 방법으로 “회원”에게 제공할 수 있습니다. 다만, “회원”은 언제든지 전자우편 등을 통하여 수신 거절을 할 수 있습니다.\n2.제1항의 정보를 전화 및 모사전송기기에 의하여 전송하려고 하는 경우에는 “회원”의 사전 동의를 받아서 전송합니다.\n3.“회사”는 “콘텐츠”서비스 제공과 관련하여 콘텐츠화면, 홈페이지, 전자우편 등에 광고를 게재할 수 있습니다. 광고가 게재된 전자우편 등을 수신한 “회원”은 수신거절을 “회사”에게 할 수 있습니다.\n제18조 [게시물의 삭제]\n1.“회사”는 게시판에 정보통신망이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률을 위반한 청소년유해매체물이 게시되어 있는 경우에는 이를 지체 없이 삭제 합니다.\n2.“회사”가 운영하는 게시판 등에 게시된 정보로 인하여 법률상 이익이 침해된 자는 “회사”에게 당해 정보의 삭제 또는 반박내용의 게재를 요청할 수 있습니다. 이 경우 “회사”는 지체 없이 필요한 조치를 취하고 이를 즉시 신청인에게 통지합니다.\n제19조 [저작권 등 귀속]\n2.“회사”가 제공하는 서비스 중 제휴계약에 의해 제공되는 저작물에 대한 저작권 기타 지적재산권은 해당 제공업체에 귀속합니다.\n3.“이용자”는 “회사”가 제공하는 서비스를 이용함으로써 얻은 정보 중 “회사” 또는 제공업체에 지적재산권이 귀속된 정보를 “회사” 또는 제공업체의 사전승낙 없이 복제, 전송, 출판, 배포, 방송 기타 방법에 의하여 영리목적으로 이용하거나 제3자에게 이용하게 하여서는 안 됩니다.\n4.“회사”는 약정에 따라 “이용자”의 저작물을 사용하는 경우 당해 “이용자”의 허락을 받습니다.\n제20조 [권리의 귀속]\n1. 회사가 제공하는 서비스와 관련하여 아이템 (유료 아이템 포함)에 대한 지적재산권을 포함한 모든 소유권은 회사에게 있습니다. 단, 회원의 게시물 및 제휴계약에 따라 제공된 저작물 등은 제외합니다.\n2. 회사는 서비스와 관련하여 회원에게 회사가 정한 이용조건에 따라 게임아이템(유료 아이템 포함)이나 캐릭터, 게임머니 등을 이용할 수 있는 이용권만을 부여하며, 회원은 이를 유상양도, 판매, 담보제공 등의 처분행위를 할 수 없습니다.\n1.“회사”는 제7조 제2항의 신청서기재사항 이외에 “이용자”의 콘텐츠이용에 필요한 최소한의 정보를 수집할 수 있습니다. 이를 위해 “회사”가 문의한 사항에 관해 “이용자”는 진실한 내용을 성실하게 고지하여야 합니다.\n2.“회사”가 “이용자”의 개인 식별이 가능한 “개인정보”를 수집하는 때에는 당해 “이용자”의 동의를 받습니다.\n3.“회사”는 “이용자”가 이용신청 등에서 제공한 정보와 제1항에 의하여 수집한 정보를 당해 “이용자”의 동의 없이 목적 외로 이용하거나 제3자에게 제공할 수 없으며, 이를 위반한 경우에 모든 책임은 “회사”가 집니다. 다만, 다음의 경우에는 예외로 합니다.\n(1) 서비스의 제공에 관한 계약을 이행하기 위하여 필요한 개인정보로서 경제적, 기술적인 사유로 통상적인 동의를 받는 것이 뚜렷하게 곤란한 경우\n(2) 서비스의 제공에 따른 요금정산을 위하여 필요한 경우\n(3) 정보통신망이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 또는 다른 법률에 특별한 규정이 있는 경우\n(4) 약관의 규정 또는 법령에 의하여 필요한 불가피한 사유가 있는 경우\n4.“회사”가 제2항과 제3항에 의해 “이용자”의 동의를 받아야 하는 경우에는 “개인정보”관리책임자의 신원(소속, 성명 및 전화번호 기타 연락처), 정보의 수집목적 및 이용목적, 제3자에 대한 정보제공관련사항(제공받는 자, 제공목적 및 제공할 정보의 내용)등에 관하여 정보통신망이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 제22조 제2항이 규정한 사항을 명시하고 고지하여야 합니다.\n5.“이용자”는 언제든지 제3항의 동의를 임의로 철회할 수 있습니다.\n6.“이용자”는 언제든지 “회사”가 가지고 있는 자신의 “개인정보”에 대해 열람 및 오류의 정정을 요구할 수 있으며, “회사”는 이에 대해 지체 없이 필요한 조치를 취할 의무를 집니다. “이용자”가 오류의 정정을 요구한 경우에는 “회사”는 그 오류를 정정할 때까지 당해 “개인정보”를 이용하지 않습니다.\n7.“회사”는 개인정보보호를 위하여 관리자 수를 한정하며, 회사의 귀책사유로 인하여 발생한 “이용자개인정보(신용카드,은행계좌 등 포함)”의 분실, 도난, 유출, 변조등 “이용자의 손해”에 대하여 책임을 집니다.\n8.“회사” 또는 그로부터 “개인정보”를 제공받은 자는 “이용자”가 동의한 범위 내에서 “개인정보”를 사용할 수 있으며, 목적이 달성된 경우에는 당해 “개인정보”를 지체 없이 파기합니다.\n9.“회사”는 정보통신망이용촉진 및 정보보호에 관한 법률 등 관계 법령이 정하는 바에 따라 “이용자”의 “개인정보”를 보호하기 위해 노력합니다. “개인정보”의 보호 및 사용에 대해서는 관련법령 및 “회사”의 개인정보취급방침이 적용됩니다.\n제22조 [정보의 수집 등]\n1.회사는 서비스의 안정화, 오류개선 및 보안프로그램(싸인코드(Xigncode)) 개선 및 불법 프로그램 사용자의 제재 근거 자료 등을 위해 회원의 개인정보를 제외한 아래 항목의 정보를 수집할 수 있습니다.\n(1) 운영체제 버전\n(2) CPU 사양\n(3) 메모리 용량\n(4) 시스템 폴더 경로\n(5) 실행 중인 프로세스 목록\n(6) 로딩 중인 드라이버 목록\n(7) 게임클라이언트, XCE 패턴 버전\n(8) 게임클라이언트, XCE 패턴 MD5\n(9) 악성 및 의심 프로그램 메모리 덤프\n(10) USB HID 정보\n(11) 실행 중인 프로그램의 캡션명(윈도우 타이틀 바에 표시되는 제목)\n(12) 실행 중인 프로그램의 사용자 컴퓨터에서의 위치 정보, 접속 IP/ MAC 정보\n(13) 실행 중인 프로그램이 사용하는 "함수 명(Win API 관련)"의 정보\n2.회사는 본 조에 명시한 정보 이외에 세부 정보 파악을 위해 개인정보를 제외한 해당 프로그램의 파일 내 정보를 사용자 컴퓨터에 저장하며, 사용자의 동의 하에 해당 정보를 수집하여 게임보안 프로그램 개선을 위한 자료로 사용합니다.\n4. “회사”는 “이용자” 상호간 또는 “이용자” 와 “제3자”간에 “콘텐츠”를 매개로 발생한 분쟁(거래등)에 대해 개입할 의무가 없으며 책임을 지지 않습니다. 다만, 회사의 고의 또는 중대한 과실로 인하여 발생한 경우는 제외합니다.\n5. 회사는 기간 통신 사업자가 전기통신서비스를 중지하거나 정상적으로 제공하지 아니하여 회원에게 손해가 발생한 경우에는 책임이 면제됩니다.\n7. 회사는 회원이 서비스 내에서 주관적인 판단하에 진행한 취사 선택 또는 이용의 결과가 회원 임의로 기대한 효용에 미치지 못하는 것에 대하여 책임을 지지 않습니다. 다만, 회사의 고의 또는 중대한 과실로 인하여 발생한 경우는 제외합니다.\n8. 회사는 회원의 컴퓨터 환경으로 인하여 발생하는 제반 문제 또는 회사의 귀책사유가 없는 네트워크 환경으로 인하여 발생하는 문제 에 대해서 책임을 지지 않습니다.\n9. 회사는 게임내 버그가 아닌 회원의 과실로 인한 유료 아이템(회사에서 구입한 프리미엄 콘텐츠 및 유료 아이템)등 아이템, 콘텐츠의 유실에 대하여 책임을 지지 않습니다. 다만, 회사의 고의 또는 중대한 과실로 인하여 발생한 경우는 제외합니다.\n10. 무료로 제공되는 컨텐츠 및 아이템등 무료서비스 이용중 회원의 과실로 인해 발생한 건에 대하여는 회사가 책임을 지지 않습니다. 다만, 회사의 고의 또는 중대한 과실로 인하여 발생한 경우는 제외합니다.\n제26조 [재판권 및 준거법]\n1. 서비스 이용과 관련하여 발생한 분쟁에 대해 소송이 제기될 경우, 대한민국의 민사소송법에 따른 법원을 관할법원으로 합니다.\n2. 회사와 회원간에 제기된 소송은 대한민국 법이 적용됩니다.\n제27조 [약관 외 부칙]\n회사는 통합 서비스를 제공함에 있어 개정 통합약관의 구체적인 변경내용에 대해 본 약관 제5조에 의거하여 공지사항을 통하여 공지하며, 약관에 명시되지 않은 내용은 회사가 정한 운영정책 등 제반 정책과 규정 및 관계법령에 따릅니다.\n(시행일) 본 정책은 2020년 03월 30일부터 시행합니다.\n2017년 06월 01일부터 시행되던 종전의 약관은 본 약관으로 대체합니다.\n공고일자: 2020년 03월 24일\n시행일자: 2020년 03월 30일