15 نيسان، 2014 11:12 ص\nتشارك وزارة التربية في الدورة الدولية " شتل تايم " لتأهيل مدرسين تخصصيين للريشة الطائرة التي تقام بالتعاون مابين وزارة التربية والاتحاد العربي السوري للريشة الطائرة بإشراف الاتحاد الدولي الرياضي للريشة الطائرة . ويشارك في الدورة المدرسين والمدرسات من محافظات " دمشق – ريف دمشق- القنيطرة – السويداء – حمص – حماة – ادلب – حلب – طرطوس – اللاذقية "\nوأوضح الدكتور ضياء حمدان مدير التربية الرياضية في الوزارة حول أهمية هذه الدورة التي تستمر لغاية 20 من الشهر الجاري : " إن هذه الدورة خاصة بمدرسي ومدرسات التربية الرياضية وتهدف إلى التدريب على طرق تدريس مهارات الريشة الطائرة لتلاميذ مرحلة التعليم الأساسي الحلقة الأولى " مشيرا إلى أن محاضرات الدورة تتضمن برنامج الاتحاد الدولي للفئات العمرية الصغيرة .\nومن جهة أخرى تقيم وزارة التربية ندوة علمية لمناقشة الدراسة المعدة حول الإشراف التربوي تتضمن تطور مفهومه والتعريفات المتنوعة له.\nوتهدف هذه الندوة التي تقام في الحادي والعشرين من الشهر الجاري إلى إقرار المفاهيم المتعلقة بالإشراف التربوي من خلال مناقشتها من قبل أساتذة من كلية التربية ومجموعة من الموجهين الاختصاصيين في محافظات دمشق وريفها والقنيطرة إضافة إلى الموجهين الأولين.\nوتتناول الندوة مفهوم الإشراف التربوي وتطوره التاريخي، ومشكلات التوجيه الاختصاصي والتربوي، ودور الإشراف التربوي الحديث في معالجة مشكلات التوجيه الاختصاصي والتربوي القائم، بالإضافة إلى آليات الانتقال من التوجيه التربوي والاختصاصي إلى الإشراف التربوي الحديث ومستلزماته.\nسورياوزارة التربيةدورة تدريبية


التعبئة التربوية مقاومتنا "إسرائيل" دولة سلاح: 6784 تاجراً في خدمة صادراتها العسكرية\nمقاومتنا :: "إسرائيل" دولة سلاح: 6784 تاجراً في خدمة صادراتها العسكرية\nكشف النقاب في "إسرائيل" عن وجود ما لا يقل عن 6784 تاجراً يحمل رخصة تصدير سلاح. وقد تبين هذا الرقم من رد الدولة على التماس إداري طلب الكشف عن أسماء الأشخاص والشركات المسجلين في سجل التصدير الأمني، فضلاً عن الرخص التي منحتها لهم وزارة الدفاع.\nوبحسب ما نشر في صحيفة "هآرتس"، فإن الدولة العبرية ادعت في ردها على الالتماس أنه لا يمكن الكشف عن المعلومات المطلوبة "وذلك لاعتبارات واضحة تتعلق بالحفاظ على أمن الدولة وعلاقاتها الخارجية". والتعليل لذلك كما يظهر في الردّ هو أن كشف التفاصيل عن مصدري السلاح الإسرائيليين "من شأنه، على نحو شبه مؤكد، أن يضعهم ويضع أعمالهم التجارية في بؤرة اهتمام جهات معادية، فيعرّض للخطر أمنهم الشخصي وأمن الدولة على حد سواء".\nومع ذلك، تظهر في الرد بعض المعطيات عن صناعة السلاح الإسرائيلي التي تتاجر بالمعدات القتالية. وحتى نهاية العام 2012، كان هناك 6784 شخصية تعمل في التصدير الأمني. ويدور الحديث عن أسماء العاملين في التسويق والتصدير الأمني في 1006 شركات (بما في ذلك العاملون التكنولوجيون ورجال الصيانة)، فضلاً عن 312 تاجراً مستقلاً في مجال التصدير الأمني. وحتى ذلك الوقت، منح قسم الرقابة على السلاح 1900 رخصة تسويق، و8716 رخصة تصدير أخرى.\nوفي الالتماس الذي رفعه المحامي إيتي ماك جاء أن «الطبيعة الخاصة للتصدير الأمني من إسرائيل، والذي اكتسب سمعته وتجربته بدم مواطني الدولة على مدى عشرات السنين من الحروب والسيطرة العسكرية في المناطق المحتلة، يفرض واجب الكشف والشفافية الخاصة أمام الجمهور الإسرائيلي".\nأما حجة الدولة الأساس لرفض الالتماس فهو الحفاظ على أمن الدولة، علاقاتها الخارجية وحماية سلامة المصدرين الأمنيين. وبحسب الدولة، فإن الكشف عن المصدرين قد يعرض أمنهم وأبناء عائلاتهم للخطر كهدف لعمليات إرهابية واختطاف. كما أن نشر قائمة المصدرين قد يؤدي إلى جمع معلومات حيوية عنهم تمس بالدولة وعلاقاتها الخارجية.\nوتجدر الإشارة إلى أن "إسرائيل" تحتل المكانة السادسة في تصدير السلاح في العالم، وهي تعتبر الأولى في بعض الميادين، خصوصاً تصدير الطائرات من دون طيار. وتخفي إسرائيل حجم مبيعاتها من الأسلحة في إطار إخفائها حقيقة ميزانية الدفاع فيها. ومعروف أن المؤسسة العسكرية الإسرائيلية تغطي جانباً من العجز في ميزانيتها بأموال تتدفق عليها من بيع الأسلحة ومن خارج الميزانية المقرة والمعونة الأميركية السنوية.\nوتعتبر تجارة السلاح جزءاً لا يتجزأ من الفكر الاستراتيجي الإسرائيلي المنطلق من مبدأ أن «العنف هو قوة اقتصادية بذاته». وكانت الحرب وتجارة السلاح على الدوام بارتباط دائم مع «الهوية الإسرائيلية»، التي منحت كبار الضباط السابقين نوعاً من حصرية الاستفادة من هذا البعد.\nوقد اكتسبت إسرائيل في الماضي شهرة من بيع الأسلحة للأنظمة «الظلامية» في آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية. غير أنها في العقدين الأخيرين، صارت تتجه نحو الأسواق الكبيرة، خصوصاً في الصين والهند بعدما فتحت لنفسها باباً في الميدان التكنولوجي وتحديداً في ميادين البصريات وأجهزة التجسس والطائرات من دون طيار.\nوإضافة إلى القيمة المعنوية والاستخبارية وأيضاً السياسية لتصدير السلاح، فإن له في إسرائيل قيمة اقتصادية كبيرة. وبحسب معطيات نشرت مؤخراً في إسرائيل، فإن ما لا يقل عن 150 ألف عائلة تعيش من عملها في مصانع أسلحة ومعدات عسكرية لا تستهلك منها إسرائيل سوى القليل.\nومن المهم معرفة أن قائمة الدول التي تشتري من إسرائيل أسلحة ومعدات أمنية صارت طويلة تحوي 125 دولة وتضم بينها عدداً من الدول العربية، التي تشتري هذه المعدات إما بشكل مباشر أو عن طريق طرف ثالث. ويرى عدد من المراقبين والخبراء أن إسرائيل، وبرغم صغرها، باتت دولة تقوم بدور مركزي في سباق التسلح في العالم.


مشاهدة مروي عارية بالكامل بأمر من المخرج في فيلم أحاسيس-24Magazine\nمشاهدة مروي عارية بالكامل بأمر من المخرج في فيلم أحاسيس\nمروى: نعم تعريت بالكامل امام الكاميرا والمخرج هو المسؤول!\nاعترفت مروى باتها تعرت وقالت انها تحمّل المسؤولية لهاني جرجس فوزي دعاء حسن، وكشفت الفنانة اللبنانية أنها وصلت إلى القاهرة قبل 24 ساعة فقط من توجّهها إلى نقابة الموسيقيين، مؤكدة أنّها قابلت نقيب الموسيقيين إيمان البحر درويش وكشفت له حقيقة الأمر.\nوفجّرت مفاجأة من العيار الثقيل، إذ اعترفت بأنّ الفيديو صحيح وغير مفبرك، لكنّها في الوقت نفسه حمّلت المخرج هاني جرجس فوزي ومصوّر الفيلم هشام، مسؤولية نشره وترويجه للتشهير بها. ووصفت ما قام به المخرج بالجريمة التي يجب أن يحاسب عليها.\nوكشفت لـ "أنا زهرة"، أنّها قامت بتصوير ذلك المشهد بعدما وضعت فوطة على جسدها لتصوير مشهد الاستحمام والجزء العلوي من جسدها كما يحدث مع الكثير من الفنانات. لكنها فوجئت خلال التصوير بسقوط الفوطة، فطالبها المخرج بمواصلة التصوير. على أن يخرج العاملون من المكان حتى يستطيع أن يتم تصوير المشهد عن طريق تصوير مقطعين، ثم يتم الحصول على "الشوتات" المتفق عليها.\nواعترفت الفنانة اللبنانية أنّها اضطرت للموافقة بعدما أكد لها المخرج بأن إعادة التصوير سوف تكلّف غالياً. لذلك، ترى أن المخرج والمصوّر مسؤولان عن تسريب الفيديو ولا بد من التحقيق معهما. وعن اتهامها لعلا غانم بالوقوف وراء الفيديو، أكّدت أنّها لم تتهم غانم بذلك، بل كل ما قالته "اشمعنا انا الذي يتم تسريب فيديو لي ولم يتم تسريب فيديو لعلا رغم مشاهدها الجريئة في الفيلم". ومن المقرّر أن تصدر نقابة الموسيقيين خلال ساعات بياناً تعلن فيه الإجراءات التي ستتخذها تجاه مروى.


استخدام الخلايا الجذعية ربما يكون أملا للعلاج (جون جرين/Getty)\nابتكر علماء في بريطانيا لأول مرة، هيكلاً يشبه جنين الفأر، باستخدام ركائز ثلاثية الأبعاد ونوعين من الخلايا الجذعية، في بحث يعزز فهم المراحل الأولى من نمو الثدييات.\nلكن الفريق وهو من جامعة كمبردج، ونشر النتائج في دورية ساينس أمس الخميس، قال إنه وعلى الرغم من التشابه الكبير بين الجنين الصناعي والحقيقي، فإنه من غير المرجح أن يحدث تطور آخر إلى جنين فأر يتمتع بالصحة.\nولخدمة أغراض البحث، استطاع العلماء إظهار كيف تتبع الجنين الصناعي نفس نمط تطور الجنين العادي، حيث ترتب الخلايا الجذعية نفسها بالطريقة ذاتها. وقالت قائدة البحث، ماجدولينا زيرنيكا-جويتز، وهي أستاذة بقسم علم وظائف الأعضاء والنمو في جامعة كمبردج، "إن النجاح الذي تحقق مع خلايا الفئران، يجب أن يمهد الطريق لعمل مشابه مع الخلايا البشرية، مما يساعد العلماء في التغلب على أحد العوائق الرئيسية في أبحاث الأجنة البشرية وهو قلة الأجنة".\nويتم حاليا تطوير أجنة بشرية لاستخدامها في البحث من بويضات فائضة، يتم التبرع بها من خلال عيادات الخصوبة، لكن زيرنيكا-جويتز، قالت إنه يجب أن تكون هناك إمكانية في المستقبل لاستخدام تقنية الخلايا الجذعية والركائز للحصول على أجنة بشرية صناعية للدراسة.\nوأضافت "سيسمح لنا هذا بدراسة الأحداث المهمة في هذه المرحلة الحرجة من نمو الإنسان دون الحاجة لدراسة أجنة. إن معرفة كيف يحدث النمو بشكل طبيعي ستمكننا من فهم لماذا يتم على نحو خاطئ في كثير من الأحيان".\nولم تحقق محاولات سابقة لبناء هياكل مشابهة للأجنة نجاحاً كبيراً. وأشار فريق كمبردج إلى أنه يعتقد الآن، أن السبب في ذلك هو أن تلك التجارب استخدمت نوعاً واحداً فقط من الخلايا الجذعية- الخلايا الجذعية الجنينية-، ولم تضع في الحسبان حقيقة أن المراحل الأولى من نمو الجنين، تتطلب أنواعا مختلفة من الخلايا للتنسيق عن كثب فيما بينها.\nمشلول يستعيد حركة يده بفضل الخلايا الجذعية


أسامة مزكوري يؤكد أن إجراء المباريات في مراكش - المغرب اليوم\nأوضح لـ"المغرب اليوم" عزم فريقه على تخطي"شباب خنيفرة"\nأسامة مزكوري يؤكد أن إجراء المباريات في مراكش لا يشكل عائقًا\nGMT 03:04 2015 الخميس ,05 تشرين الثاني / نوفمبر\nأوضح أسامة مزكوري لاعب فريق "أولمبيك خريبكة"، أن استقبال فريقه لمبارياته في ملعب مراكش الكبير لا يشكل للاعبين أي عائق.\nوأضاف متوسط ميدان فريق عاصمة الفوسفاط في حديث لـ"المغرب اليوم"، أن ملعب مراكش يتوفر على أرضية ممتازة، وأن "الأولمبيك" يؤدي مباريات كبيرة على مثل هذه الأرضيات كأرضية ملعب مراكش.\nوبخصوص إمكان تجاوز فريقه لعقبة فريق "شباب أطلس خنيفرة" لحساب إياب نصف نهائي كأس العرش قال أسامة: "نحن عازمون على تحقيق التأهل، على الرغم من أن هذا المعطي لن يتأتى بسهولة".\nوأفاد عن طموح "أولمبيك خريبكة" هذا الموسم: "نحن لا نفكر بشيء معين الآن، فنحن نلعب مباراة بمباراة وأتمنى خيرًا في المباريات النقبلة".\nوبالنسبة لإمكانية انتقاله لفريق آخر مستقبلا قال أسامة مزكوري: "الحمد لله أنا مرتاح مع فريق أولمبيك خريبكة، وإذا كان كانت لدي عروض من خارج المغرب فمرحبا بها".\nوختم مزكوري حديثه مطالبًا الجمهور الخريبكي، بأن يساند الفريق بكثافة خلال مباراة الكأس، حيث أوضح أن الجمهور الخريبكي يرحل دائمًا مع الفريق ويكن له احترامًا خاصًا.


مجلة عالم المعرفة : اللغز الغامض.. من أين حصلت تركيا على تسجيلات الجريمة في القنصلية السعودية ؟\nاللغز الغامض.. من أين حصلت تركيا على تسجيلات الجريمة في القنصلية السعودية ؟\nلا يزال الكثير من المتابعين يتطلعون إلى معرفة الكيفية التي حصلت بها تركيا عل التسجيلات الخاصة بمقتل الصحفي السعودي داخل قنصلية بلاده في مدينة إسطنبول.\nوحول التساؤلات بشأن تنصت السلطات التركية على القنصلية السعودية، قال وزير الدفاع التركي، خلوصي آكار: “لا يوجد شيء مثل هذا بالتأكيد، لكننا لن نصرح الآن عن مصدر هذه التسجيلات. هذا تعليقكم أنتم”.\nوحينما علقت محاورة هيئة الإذاعة البريطانية “بي.بي.سي” بأن الجميع لديه فضول لمعرفة كيفية حصول السلطات التركية على هذه التسجيلات، فأجاب الوزير باقتضاب: “التسجيلات لدى المخابرات التركية”.\nتطرقت المحاورة بعد ذلك، إلى تعجب بعضهم من حرص تركيا على تحقيق العدالة في قضية خاشقجي، في الوقت الذي تعتقل فيه السلطات التركية العديد من الصحفيين فأجاب آكار: “هؤلاء ليسوا صحفيين من الأساس، هؤلاء يتسترون خلف الصحافة لكنهم يقومون بأعمال أخرى ضد الدولة”.\nوعلقت المحاورة، قائلة إن عدد الصحافيين الأتراك المعتقلين أكثر من الصحفيين المحتجزين في الصين، فأجاب بنفس الجواب: “هؤلاء ليسوا صحفيين”، فسألته: وما الدليل؟ فأجاب: “عندما تطالعون ملفات هؤلاء ستعرفون ماذا فعلوا، وماذا تعني الصحافة بالنسبة لهم”.\nيذكر أن النيابة العامة السعودية أعلنت أنها وجهت التهم إلى 11 شخصا من الموقوفين في قضية مقتل جمال خاشقجي، وعددهم 21 شخصا، وإقامة الدعوى الجزائية بحقهم، مع المطالبة بإعدام من أمر وباشر بالجريمة منهم وعددهم 5 أشخاص، وإيقاع العقوبات الشرعية بالبقية.\nلقراءة موضوع اللغز الغامض.. من أين حصلت تركيا على تسجيلات الجريمة في القنصلية السعودية ؟ كاملاً من هنا


الصحف البرتغالية تتغنى بكريستيانو رونالدو "رجل المهام الصعبة" - صحيفة الراكوبة\nالصحف البرتغالية تتغنى بكريستيانو رونالدو "رجل المهام الصعبة"\nلكن الأمور كلها لم تكن رائعة فيما يخص رونالدو (31 عاما) هداف ريال مدريد الإسباني، والذي جذب عناوين الصحف بعد الأداء المذهل الذي قدمه أمام المجر.\nوتأخرت البرتغال ثلاث مرات لكنها تعادلت مع المجر 3-3 في ليون بفضل التألق اللافت لرونالدو الذي صنع هدفا ثم سجل هدفين ليقود بلاده لملاقاة كرواتيا في دور الستة عشر لكأس الأمم الأوروبية.\nوتصاعدت حدة الصدام مع وسائل الإعلام الأربعاء بعد تشاجره مع صحفي برتغالي قبل المباراة أمام المجر.\nوقال رونالدو: "إنه شرف لي أن أنال جائزة أفضل لاعب في المباراة".\nوأضاف: "ولكن أولويتنا كانت الفوز بالمباراة، لقد فشلنا في تحقيق ذلك، كنا نريد التأهل وأنا أشعر بالسعادة لأن الفريق حقق مبتغاه".\nوقال رونالدو باللغة الإنجليزية وهو في طريقه لمغادرة قاعة المؤتمر الصحفي "أنا لا أقرر أي شيء"، مشيرا إلى أن عدم الرد على أسئلة الصحفيين جاء بناء على تعليمات الاتحاد البرتغالي لكرة القدم، لكن من الصعب التصديق أن رفض الرد على أسئلة الصحفيين كان أي شيء سوى قرارا فرديا.\nوقال بيرند ستورك مدرب المنتخب المجري "نعرف إنه لاعب من طراز عالمي، لا يمكن السيطرة عليه في كل مرة، كنا ندرك أن علينا اللعب بمزيد من الأداء الدفاعي مقارنة بأول مباراتين، هذا بسبب إمكانيات الفريق البرتغالي، عندما تكون الكرة بحوزة رونالدو فإن بإمكانه التسجيل دائما".\nوأبرزت الصحف البرتغالية اليوم الخميس أداء نجم منتخب "الدروع الخمسة" كريستيانو رونالدو في مباراة الفريق أمس أمام المجر والهدفين اللذين سجلهما، فضلا عن مساعدته في صناعة الثالث ليقود بلاده للتأهل لثمن نهائي كأس أمم أوروبا "يورو 2016".\nوعن أداء "الدون" في المباراة، ذكرت صحيفة (بوبلكيو) أن "رونالدو كان رائعا، لكن البرتغال لم تفز".\nومن جانبها، أشارت صحيفة (كوريو دا مانيا) إلى أن "كريستيانو فتح الأبواب للعب أمام كرواتيا" في ثمن النهائي، مذكرة بالواقعة التي حدثت صباح أمس أثناء تدريبات الفريق، حين ألقى نجم ريال مدريد بميكروفون مراسل صحفي في بحيرة بعد أن سأله حول ما إذا كان مستعدا للقاء المجر.


الكرمة - الأحد 5 كانون الثّانـي 2020\nالأحد قبل الظّهور الإلهيّ\nاللَّحن الرابع - الإيوثينا السابعة\n* 5 : الشهيدان ثاوبمبتوس وثاوناس، البارَّة سنكليتيكي، * 6: الظهور الإلهيّ المقدّس، * 7: تذكار جامع للنبيّ السَّابق يوحنّا المعمدان، * 8: البارَّة دومنيكة، البار جرجس الخوزيبي، * 9: الشهيد بوليفكتوس، البارّ إفستراتيوس،\n* 10: غريغوريوس أسقف نيصص، دومتيانوس أسقف مليطة، * 11: البار ثاودسيوس رئيس الأديرة، البارّ فيتاليوس.\nفي الميلاد ظهورٌ خفيٌّ خجولٌ للربّ يسوع، لأمّه مريم، ليوسف، للرُّعاة وللمجوس الآتين من الشرق. لكن اليوم عندنا ظهور علنيٌّ للمسيح ابن الله: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 17). المسيح يأتي إلى الأردن ليعتمد من يوحنّا المعمدان.\nيأتي كإنسان خاطئ أخذ على عاتقه حمل خطايا العالم بأسره. "جاء لكي يتمّم كلّ برّ". هنا بداية إعلان رمزيّ، من خلال دخوله في المياه وخروجه منها، إعلان لموته وقيامته أخذ على عاتقه خطيئة العالم بأسره. غطس في المياه التي أصبحت أنهاراً للفردوس مُحيية لا مُميتة. منها يُمنح كلّ واحد يعتمد باسمه، يُمنح بزرةُ الخلاص. هنا يكمن سرُّ موتنا مع المسيح وقيامتنا معه.\nفي العهد القديم رموز سابقة لهذا السرّ Mystére سرّ المعمودية: نهر الأردن الذي هو صورة أخرى للبحر الأحمر، صوت الله الآب الذي هو بمثابة خلق جديد في ابنه الحبيب. هناك أيضًا الروح القدس الظاهر بشكل حمامة يذكّرنا بالروح الذي "يرفرف على وجه المياه" (تكوين 1: 2).\nصوتُ الآب، قوّة الروح القدس يُنبئان بخليقة جديدة، في شخص يسوع المسيح ابن الله، الذي به سُرّ الآب. الروح القدس الظاهر بشكل حمامة أطلقها نوح وتعود بغصن زيتون الذي هو تعبير عن رحمات الله وعن غفران الخطايا، رمز لمجيء المسيح الذي بموته وقيامته ينتصر على الخطيئة ويمنح الغفران للبشر، يقضي على الشيطان المرموز إليه قديماً بالملك فرعون، نُعتق من عبوديّتنا لشيطان هذا الدهر الذي يكبّلنا بالخطايا. سوف يُقاد المسيح إلى الصحراء طيلة أربعين يومًا، ما يذكّرنا بالأربعين سنة التي قضاها شعب اسرائيل في البريّة، هناك يجابه الشرّير ويخزيه.\nمعموديّة يسوع في الأردن تذكّرنا أيضًا باجتياز شعب إسرائيل نهرَ الأردن بقيادة يشوع بن نون (اسم يشوع شبيه باسم يسوع) هذا لكي يدخل الأرض الموعود بها. هكذا يُدخلنا المسيح عن طريق معموديّته ومعموديّتنا في الأردن الموعودين بها الحقيقيّة أعني الملكوت السماويّ. هنا السماوات مفتوحة لا بل "قد انشقّت" كما يقول مرقس (مرقس 1: 10). ممّا يشير إلى انشقاق حجاب الهيكل عندما أسلم يسوع الروح على الصليب (مرقس 15: 37-38) علامة لحزن الآب.\nينصح القدّيس كابازيلاس بقراءة نصوص المعموديّة في الإنجيل، لأنّها تكشف عمّا نحن فيه وفي الوقت نفسه عمّا يجب أن نصبح من خلال حياتنا في المسيح. هذا العيد يكشف عن الثالوث القدّوس كما يذكّرنا أيضًا بمعموديّتنا، هذه النعمة الإلهيّة التي نلناها والتي جعلتنا أبناء الله بالنعمة مطعَّمين في جسد المسيح القائم.\nطروباريّة القيامة - باللّحن الرابع\nإنّ تلميذات الربّ تعلّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنحَ العالمَ الرَّحمةَ العُظمى.\nاليوم هو الأحد الذي يسبق عيد الظهور الإلهيّ، والمعروف شعبياً بعيد "الغطاس" ويشكل نصّ إنجيل اليوم مقدّمة إنجيل مرقس، والكلام يدور حول يوحنّا المعمدان الذي تتلّخص مهمته بالإعداد لمجيء الربّ يسوع. من هذا التكلّف يأتي الكلام عن يوحنّا المعمدان في مستهلّ إنجيل مرقس بمثابة المقدّمة للموضوع الرئيسيّ وهو "إنجيل يسوع المسيح". وهنا نشير بأنّ الشمعة التي تتقدّم الإنجيل المقدّس في الدخول الصغير أو ما يُسمّى "بالإيصودن" في القدّاس الإلهيّ تشير وترمز إلى يوحنّا المعمدان الذي هيّأ لمجيء الربّ يسوع، كما هو مكتوب في الأنبياء: " ها أنذا مرسل ملاكي أمام وجهك يهيّئ طريقك قدّامك. صوت صارخ في البريّة أعدّوا طريق الرب اجعلوا سبله قويمة (مرقس1 : 2-3).\nهذا ما أعلنه الله على لسان النبيّ (ملاخي: 3: 1)، إذاً يشير الإنجيلي الى أنّ الرب يسوع الآتي بعد يوحنّا المعمدان هو الله نفسه. "صوت صارخ في البرية أعدّوا طريق الرب" وردت هذه العبارة أيضًا عند النبيّ أشعيا (40: 3) وكان يُقصد بها عودة الشعب من سبي بابل إلى أورشليم. هذا الاستشهاد من العهد القديم لا يوضح فقط مهمّة المعمدان في إعداد طريق الربّ، بل يشدّد على أنّ النبوءات آخِذةٌ في التحقيق.\nكان يوحنّا يعمّد في البريّة ويكرز بمعموديّة التوبة لغفران الخطايا. لا يُقصد بهذه الآية أنّ معموديّة يوحنّا كانت كفيلة بغفران الخطايا، بل إنّ معموديّة يوحنّا كانت علامة للتوبة على رجاء غفران الخطايا. إذاً لمعموديّة يوحنّا طابع الاستعداد للزمن الخلاصيّ الآتي كما يتّضح من ندائه "توبوا لأنّه قد اقترب ملكوت السموات" (متى 3: 2). التوبة لا يُقصد بها الندامة، بل هي التغيير الوجوديّ الكامل والجذريّ، والتحوّل إلى الله بالكلية.\nصرخة يوحنّا ما زالت تضجّ في آذاننا حتّى اليوم، فهل نحن نتوب؟ لقد حلّ الربّ يسوع بيننا كما بشّر به يوحنّا، لقد وُلد طفلاً في مذود حقير متواضع لكي يعلّمنا التواضع، فهو الإله الذي تنازل من علياء عرشه وأصبح إنساناً لكي يصبح الإنسان إلهاً. علينا أن نتقبّل مخلّصنا، وبقلوب نقية طاهرة، وبنفوس تائبة، لكي ننال غفران خطايانا من ربنّا يسوع المسيح، الذي تنازل لكي يمزّق صكّ خطايانا، ويمحو خطيئة جدّنا آدم الأوّل، وهو آدم الثاني الذي يعيدنا الى الفردوس المفقود، ولكن إذا نحن أردنا ذلك، وطلبنا إليه بإيمان وإلحاح، أن يغفر لنا خطايانا فهو يجيبنا، لأنّه هو القائل: "أطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم"، إيمانكم خلّصكم اذهبوا بأمان". لأنّه سميعٌ مُجيب، وله المجد إلى الأبد آمين.\nالصّوت الصّارخ إلى الآن\nهو الملاك، أي الـمُرسَل، كما يأتي على لسان أشعياء النبي. فالأناجيلُ تُصوِّرهُ رجُلاً يصرخُ في البريّةِ، نبيّاً ثيابه رثّة وقولهُ مستقيم (مت 3: 1-2). كان يوحنّا سابق المسيحِ وممهّداً لمجيئه كسائر الأنبياء. إلّا أنّه بالإضافةِ إلى ذلك كان يعمِّدُ التّائبين لكي يهيِّئوا نفوسهم لملكوت يسوع المسيح. المسيح الذي أتى بعد يوحنّا سيعطينا معموديّةً أعمق بكثير؛ أي المعموديّة بالروح القدس. ولهذا السبب قال يسوع إنَّ مَن يولدُ بالرّوح القدس هو أعظمُ مِن يوحنّا المعمدان في ملكوت السّماوات (مت 11: 11).\nلكنَّ يوحنّا يقوم بدورٍ مهمٍّ جِدّاً. لم يكن كلامُهُ عسلاً، بل ذلك الذي كان يأكل العسل والجراد حديثُه كالمسامير التي تثقبُ الجدران. فهو رأى الفرّيسيّين المتغطرسين فاقدين للنَّزاهةِ. هم الذين وقفوا أمامه غير متأثِّرين وملتهين ومضطربين في بِرِّهِمِ الذّاتي. كان بوسعهم أن يقودوا شعبهم إلى حريّةِ وفرحِ أبناءِ الله، ولكنَّهم لم يفعلوا ذلك. لقد كانوا يخدمون أنفسهم. كانَ يوحنّا المعمدان ليضع الفأسَ على جذعٍ ميتٍ وجافّ بقدرِ ما كانَ ليتوقَّع من الفرّيسيّين أن يغيِّروا قلوبهم الحجريّة التي وصفها المسيحُ بِـ "القبورِ البيضاء".\nهذه الرِّسالةُ القديمةُ لا زالت تخصُّ حياتنا اليوم، وخصوصاً خلال زمن المجيء، أو الميلاد. علينا أن نعي الحقيقةَ التي ما دامت تنبسطُ أمام عيوننا. خلاصُ اللهِ ينشأُ ويكبَرُ ويُزهِرُ دوماً حيثُ القلوب المستعدّةُ. فالقلوب الصّالحة والمتخشّعة والمتواضعة لن يرذلها الله أبداً. كان يوحنّا المعمدان مُدرِكاً لهذا الأمر فقامَ بتوجيهِ رسالة التّوبةِ هذه باستقامةٍ وبلا محاباة على طولِ ضفافِ الأردنّ. لقد كان يوحنّا مستعدّاً أن يتنحّى جانباً عندما يحين الوقت لكي يستطيعَ كلُّ بشرٍ أن يرى خلاص اللهِ في المسيح.\nفهل من الغريب إذن أن يعلن أنبياء العهد القديم عن وقتٍ تُغَنّي فيه السّماءُ والأرضُ وكلُّ الطبيعة؟ وهل من الغريب أنَّ الناس ذوي النوايا الحسنة، كالرّعاةِ البسطاء، الذين كانوا أوّل مَن بُشِّروا بميلادِ السَّيدِ المسيحِ، سيكونون ممتلئينَ بهجةً؟ هل من الغريب أنَّ إشعيا النبيّ سيقولُ في ميلادِ المسيحِ أنَّهُ الوقتُ الذي فيه "سيربض الذئبُ والحَمَلُ والدبُّ والبقرة والثور والأسد معاً" (أش 11: 7)؟ هذه صورٌ لعهدِ الله السَّلاميّ، الذي يُلقي بنورِهِ نوراً جديداً على عالمنا المظلم الكروب في ميلادِ مخلّصنا. كان يوحنّا المعمدان، النبي السّابق، هو الذي أعلن لنا وأعدّنا للمُلكِ الجديد، لزمن مُلكِ الله ومسيحه هذا.\nإنّه لزمن الرّجاء، هذا الزَّمن الحاضِرُ الذي نعيِّدُ فيه لميلاد وظهور المسيحِ ولبداية البشرى السّارّة. ولكنّنا نحتاجُ أوّلاً إلـى أن ننكرَ أنفسنا، أن نتخلَّص من التعلُّقِ بذواتنا، لكي نتلقّى الرّجاء من خلالِ التوبةِ أوَّلاً عن الخطيئة، كما يعلّمنا المعمدان، حتّى تستطيع المعموديّة الجديدة، معموديّة المسيح أن تؤثر وتثمر في حياتنا.\nلمناسبة عيد الظهور الإلهيّ، يترأس راعي الأبرشيّة المتروبوليت أفرام (كرياكوس) قدّاس العيد وصلاة تقديس الماء، نهار الإثنين الواقع فيه 6/1/2020 الساعة الثامنة صباحاً في كاتدرائيّة القدّيس جاورجيوس في طرابلس.\nالمركز الرّعائيّ للتراث الآبائيّ، شتاء 2020\nيعاود المركز الرّعائيّ للتُّراث الآبائيّ نشاطه في الدورة الدراسيَّة الجديدة، الوحدة الثانية، شتاء 2020. تبدأ الدُّروس يوم الاثنين في 13 كانون الثاني 2020، وتمتدُّ على عشر حصص في كلّ مادَّة، استثنائيًّا من السَّاعة الخامسة حتَّى السابعة مساءً، على الشَّكل التالي:\n- مادّة الروحانيّة الأرثوذكسيّة:\nأيَّام الاثنين ابتداءً من 13 ك2 2020.\nالمحاضِرون: المتروبوليت سلوان (موسي)، الأرشمندريت يوحنا (شاهين)، الأم بورفيرية (جاورجيوس).\n- مادَّة العقائد:\nأيّام الخميس ابتداءً من ١٦ ك٢ ٢٠٢٠.\nالمحاضِر: الأرشمندريت غريغوريوس (اسطفان).\nأيّام الثلاثاء من 14 ك2 2020.\nالمحاضِر: الأب اسحق (جريج).\nكما ندعو الطلاّب القدامى والجدد إلى لقاء مع صاحب السيادة المتروبوليت أفرام (كرياكوس)، وذلك نهار الجمعة في ١٠ ك٢ ٢٠٢٠، عند الساعة الرابعة والنصف مساءً. يبدأ اللقاء بصلاة البراكليسي.\nيتم التسجيل خلال هذا اللقاء وقبل الحصة الأولى من كلّ مادة عبر الاتّصال على رقم أمانة السرّ:\n- رسم المادَّة الواحدة هو 50 ألف ليرة لبنانية.


قدم النائب الجمهوري البارز ديفيد نونيز، استقالته من الكونغرس الأميركي في قرار فاجأ القيادات الجمهورية. وأعلن نونيز المقرب من الرئيس السابق دونالد ترامب، عن قراره الاستقالة من منصبه للانضمام إلى فريق ترمب الإعلامي، وتسلم منصب المدير التنفيذي لشركة الاتصالات الجديدة التابعة للرئيس السابق (تي أم تي جي).\nوقال نونيز في بيان توجه به إلى ناخبي ولايته كاليفورنيا، «عُرضت علي مؤخراً فرصة جديدة للدفاع عن قضايا مهمة أؤمن بها. وأنا أكتب لكم لإبلاغكم بأني قررت أن أغتنم هذه الفرصة، وأن أغادر مجلس النواب في نهاية هذا العام».\nوعمد نونيز، الذي يعلم أن الخطوة التي اتخذها نادرة ومفاجئة، إلى تهدئة مخاوف ناخبيه، فقال: «اطمئنوا فأنا لم أتخل بأي شكل من الأشكال عن كفاحنا الجماعي، لكني سأسعى إليه من خلال طرق أخرى».\nوبهذا ينضم نونيز الذي كان من الوجوه الجمهورية البارزة في الكونغرس، إلى شركة ترامب الإعلامية في يناير (كانون الثاني)، لمساعدة الرئيس السابق على تعزيز جهوده لتأسيس شركة تواصل اجتماعية بديلة عن الشركات الكبرى، بعد أن مُنع من استعمالها.\nورحب ترامب بقرار حليفه فوصفه بأنه «مكافح وقائد»، قائلاً: «سيكون مديراً تنفيذياً رائعاً، فهو يعلم أننا يجب أن نوقف الإعلام الليبرالي والشركات الكبيرة من تدمير الحريات التي تجعل أميركا رائعة. أميركا جاهزة لوسائل تواصل حقيقية وإنهاء الحظر والتمييز السياسي».\nوهذا ما وافق عليه نونيز، الذي كان من المدافعين الشرسين عن ترمب خلال مساعي عزله في الكونغرس، فتحدث عن الاستراتيجية التي سيعتمدها في منصبه الجديد، قائلاً: «حان الوقت لإعادة فتح الإنترنت والسماح بتدفق حر للأفكار وحرية التعبير من دون حظر. الولايات المتحدة جعلت من حلم الإنترنت حقيقة، لهذا فإن شركة أميركية هي التي ستنقذ هذا الحلم»، في إشارة واضحة إلى الشركة التي أسسها الرئيس السابق بعد منعه من استعمال منصات التواصل كـ«تويتر» و«فيسبوك» إثر أحداث اقتحام مبنى الكابيتول، واتهامه بتحريض مناصريه لارتكاب أعمال عنف.\nويسلط قرار نونيز هذا الضوء على التغير الكبير في الاستراتيجيات السياسية في واشنطن، ففي السابق كان منصب نونيز كنائب لرئيس لجنة الضرائب في مجلس النواب من المناصب القيادية المرموقة التي يتنافس عليها النواب، لكن وفي ظل تخبط الجمهوريين ما بين ولائهم للمجلس التشريعي، وولائهم للرئيس السابق، اعتمد البعض منهم على الخيار الثاني. وقد وجه بعض النواب انتقادات مبطنة لزميلهم، فقال أحدهم: «أنا متأكد من أنه سيجني الكثير من الأموال»، وذلك مقارنة براتب النائب في الكونغرس والذي لا يتخطى الـ174 ألف دولار سنوياً.\nوفيما يسعى الجمهوريون لاحتواء إعلان نونيز، يتخبط الديمقراطيون في مستنقع استطلاعات الرأي التي أظهرت تراجعاً حاداً في شعبيتهم. إذ أعرب 55 في المائة من الناخبين عن عدم رضاهم عن أداء الحزب الديمقراطي مقابل 51 في المائة من الذين عارضوا أداء الحزب الجمهوري. وحسب أرقام الاستطلاع الذي أجرته جامعة هارفرد/هاريس، رأى 47 في المائة من الناخبين أن الحزب الديمقراطي أصبح أكثر «يسارية» مقابل 29 في المائة من الذين اعتبروا أن الحزب الجمهوري بات يميل نحو اليمين المتطرف أكثر.\nولعل النقطة الأبرز في استطلاع الرأي الذي حدد شعبية الرئيس جو بايدن بـ45 في المائة هي أن أغلبية الأميركيين باتوا يشككون بصحة الرئيس، ويعتبرون أنه كهل ليخدم في منصب رئيس البلاد. وقال 60 في المائة منهم إن بايدن أظهر علامات تشير إلى أنه كبير السن ليكون في البيت الأبيض، مقابل 53 في المائة من الذين شككوا بصحته العقلية، حسب الاستطلاع نفسه.\nآخر أسعار صرف الدولار والسعودي بصنعاء وعدن مساء الأربعاء 8 ديسمبر 2021م


المالية > أين تستثمر > لمحة مختصرة عن المناطق > محافطة تويمين\nالمواقع الاستثمارية المميزة في محافطة تويمين\nصندوق "الوكالة الاستثمارية بمقاطعة تيومين"\nالمدير العام: شالنف أندريه نيكولايفيتش\nالعنوان: 625000 مدينة تيومين شارع خوخرياكوفا 53\nالموقع الإلكتروني: https://iato.ru\nالبريد الإلكتروني: recept@iato.ru\nالهاتف: + 7 (3452) 49-99-44\nالشركة المساهمة " وكالة تنمية البنية التحتية بمقاطعة تيومين "\nالمدير العام: رومنتس أولغا نيكولايفنا\nالعنوان: 625034 مدينة تيومين شارع كامتشاتسكايا194\nالموقع الإلكتروني: http://tmnpark.ru\nالبريد الإلكتروني: info@tmnpark.ru\nالهاتف: +7 (3452) 534-002\nتخطط شركة Danone، التي تمتلك مصنع يالتوروفسكي للألبان لاستثمار 453 مليون روبل في إعادة بناء ورشة التجفيف. أعلن ذلك تشارلي كابيتي، الرئيس التنفيذي لشركة Danone في روسيا، في اجتماعه مع ألكسندر مور، محافظ محافظة تيومين، حسبما أفاد به المكتب الصحفي لرئيس المحافظة.\nقامت شركة الخدمات النفطية الأمريكية Baker Hughes بفتح مصنع جديد تابع لها بمقاطعة تيومين الروسية وذلك لانتاج المعدات اللازمة لقطاع النفط والغاز. اعلن ذلك يوم الثلاثاء مصدر في المكتب الصحفي التابع لمحافظ المنطقة.\nسيتم وضع مجمع الألبان الجديد بكلفة 5.6 مليار روبل في مقاطعة تيومن حيز التشغيل في يوليو 2017. وبعد وصوله الى طاقته الانتاجية القصوى سينتج المجمع حوالي 40 ألف طن من المنتجات سنويا، وسيصبح أكبر منتج إقليمي للحليب الخام. اعلن ذلك اليوم مصدر في المكتب الصحفي التابع لمحافظ المقاطعة.\nتخطط الشركة الفيتنامية TH TrueMilk لبناء مجمع لتربية الابقار ومصنع لمعالجة وتصنيع الحليب بمقاطعة تيومين.\nتم تشغيل المرحلة الاولى في المجمع الجديد لانتاج الحليب بمقاطعة تيومين ووضعها قيد الاستثمار. ويخطط للحصول على اول دفعة من الحليب في المجمع في مارس من العام المقبل. ذكرت ذلك اليوم خدمة الصحافة التابعة لمحافظ المقاطعة. وتجدر الاشارة الى ان عملية بناء المجمع الذي يتسع لـ4.6 الف رأس من الابقار الحلوب بدأت في نهاية عام 2015. وتم بناء المشروع في منطقة Golyshmanovsky بمقاطعة تيومين بالتعاون بين شركتي "داماتي" و" دانون" في اطار اتفاقية وقعت بين الطرفين في فترة سابقة. وتبلغ كلفة المجمع – 5.6 مليار روبل. وسينتج المجمع وفقا للخطة 44.7 الف طن من الحليب في العام.


لم أكن أرغب في الحديث عن هذه القضية، ولم أكن متحمسـاً لها، ولكن كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن ولاء بعض الكويتيين لإيران وأن ميولهم وولاءهم لإيران، وهذا بالطبع والمؤكد أنها أجندة اتبع فيها ضرب النسيج الوطني، وبهذه المقالة أريد أن أستوضح بعض الأمور لمن يدعي هذا الأمر، خصوصـاً الجهلة والمطبلين لها.\nإن الكويتيين الذين تدعون أن ولاءهم لإيران عاشوا على هذه الأرض من مئات السنين، وكانت الكويت آنذاك دولة فقيرة لا يجد فيها المواطن قوت يومه، وكانت إيران امبراطورية عظمى تجول العالم بأساطيرها وأموالها.\nكان الكويتيون ومن تدعي بأنهم يوالون لإيران متمسكين بهذه الأرض وواجهوا الأمراض والغزوات ولم يتركوها رغم فقرها وقساوة العيش فيها.\nولكن نعلم جيداً ما خلف تلك الأبواق ومن وراء ما يطرح الآن من أهداف لزعزعة أمن هذا الوطن ومحاولة اختراق الصف واللحمة الكويتية من خلال الفتنة الطائفية والأبواق المأجورة.\nلو افترضنا على سبيل المثال، وقلنا ان البعض له ولاء للعراق أو السعودية فهل ستكون هذه المعادلة مختلفة، أم أن تحديد الدولة تختلف عن غيرها؟\nأم أن إيران دولة كافرة والدول الأخرى مسلمة؟ أم أن الكويت ليست دولة ووطناً وله الولاء المطلق دون غيره؟\nالخيانة العظمى تكمن في تعظيم الدول على حساب الكويت الوطن الأم، والخيانة العظمى التي تتصل لأجندات حزبية ودينية خارجية وأموال وعقارات تتوزع هبات هنا وهناك لأجل ضرب مؤسس أصيل على هذه الأرض.\nنحتاج في المرحلة المقبلة القليل والقليل من الحياء والاخلاص، نحتاج لغسل بعض الأفكار وتنظيف قلوب البعض، وتذكيرهم وتغريز فكرة المواطنة في أذهانهم، وليعلموا انهم ان زرعوا الآن فسيحصدوا غداً لأبناءئم، إما العزة والولاء وإما الخزي والعار والخيانة.\nالثقافة الديمقراطية الكويتية\nاحذر يا سمو الرئيس\nالإمبراطورية الفارسية في الشرق الأوسط


إسلام ويب - فتح الباري لابن رجب - كتاب السهو - باب يكبر في سجدتي السهو- الجزء رقم6\n1173 1230 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة الأسدي - حليف بني عبد المطلب - nindex.php?page=hadith&LINKID=651154أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قام في صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته nindex.php?page=treesubj&link=1554_1885_1679_1866_33123سجد سجدتين، يكبر في كل سجدة وهو جالس، قبل أن يسلم، وسجدهما الناس معه، مكان ما نسي من الجلوس.\nتابعه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، في التكبير.\n1173 1230 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسْدِيِّ - حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - nindex.php?page=hadith&LINKID=651154أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1554_1885_1679_1866_33123سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، يَكْبُرُ فِي كُلِ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ، مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ.\nتَابَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ، فِي التَّكْبِيرِ.\nهَذَا الْحَدِيثُ خَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ ، كَمَا خَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .\nوَخَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرٌو وَيُونُسُ nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، فَذَكَرَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ أَيْضًا.\n[ ص: 490 ] وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: " فَكَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ".\nوَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي " الصَّحِيحَيْنِ" مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .\nوَخَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16108شُعَيْبٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ أَيْضًا كَذَلِكَ.\nوَأَمَّا مُتَابِعَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ لِلَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فِي ذِكْرِ التَّكْبِيرِ:\nفَخَرَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=702697فَلَمَّا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ، وَانْتَظَرَ النَّاسُ أَنْ يُسَلِّمَ كَبَّرَ، فَسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ، ثُمَّ سَلَّمَ".\nوَخَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " كِتَابِهِ"، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ أَيْضًا، وَعِنْدَهُ: يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ.\nوَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، فَذَكَرَ فِي حَدِيثِهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، لِكُلِّ سَجْدَةٍ تَكْبِيرَتَيْنِ، تَكْبِيرَةً لِلسُّجُودِ، وَتَكْبِيرَةً لِلرَّفْعِ، كَمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَقَدِّمِ.\nوَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ تَكْبِيرَةً لِلسُّجُودِ وَتَكْبِيرَةً لِلرَّفْعِ مِنْهُ.\nوَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمْ.\nوَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ.\n[ ص: 491 ] وَمِنَ الشَّافِعِيَّةِ مَنْ قَالَ فِي السُّجُودِ بَعْدَ السَّلَامِ: يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ لِلسُّجُودِ، كَقَوْلِهِمْ فِي سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ، كَمَا سَبَقَ.\nوَقَدْ دَلَّ حَدِيثُ ابْنِ بُحَيْنَةَ عَلَى السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ، وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى السُّجُودِ بَعْدَ السَّلَامِ.\nوَكَذَلِكَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=8044مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ ، وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُمَا.\nوَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1870مَحَلٍّ سُجُودِ السَّهْوِ، عَلَى سِتَّةِ أَقْوَالٍ:\nأَحَدُهَا: أَنَّهُ كُلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ.\nقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ : رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=37وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=56وَعَمَّارٍ nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16414وَابْنِ الزُّبَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنُ أَبِي لَيْلَى nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14117وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ.\nيَعْنِي: nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ.\nقَالَ: وَيُجْزِئُ عِنْدَهُمْ أَنْ يَسْجُدَهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ.\n[ ص: 492 ] قُلْتُ: وَمِمَّنْ قَالَ: يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ: nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .\nوَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَيْضًا.\nوَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ كُلَّهُ قَبْلَ السَّلَامِ.\nقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ : رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17134مَكْحُولٌ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ وَيَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ وَرَبِيعَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ . انْتَهَى.\nوَحُكِيَ رِوَايَةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ .\nوَقِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يُوجَدْ بِهَا نَصٌّ عَنْهُ.\nوَقَدْ ذَكَرَ الْقَاضِي فِي " كِتَابِ شَرْحِ الْمَذْهَبِ": إِنْ سَلَّمَ مِنْ نَقْصِ رَكْعَةٍ تَامَّةٍ فَأَكْثَرَ، فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ، رِوَايَةً وَاحِدَةً، وَلَمْ نَجِدْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِيهِ خِلَافًا.\nوَأَسْنَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ فِي " كِتَابِهِ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَالسَّائِبِ الْقَارِئِ .\nوَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ أَنَّ آخِرَ فِعْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- السُّجُودُ قَبْلَ السَّلَامِ، وَأَنَّهُ نَاسِخٌ لِمَا عَدَاهُ.\n[ ص: 493 ] وَرُوِيَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=53431سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ، وَآخِرُ الْأَمْرَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ .\nnindex.php?page=showalam&ids=17098وَمُطَرِّفٌ هَذَا ضَعِيفٌ.\nوَغَايَةُ هَذَا أَنَّهُ مِنْ مَرَاسِيلِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، وَهِيَ مِنْ أَوْهَى الْمَرَاسِيلِ.\nوَسُجُودُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ، إِنْ كَانَ فِي صُورَتَيْنِ، أَمْكَنَ الْعَمَلُ بِهِمَا مَعًا، وَإِنْ كَانَ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ، دَلَّ عَلَى جَوَازِ الْأَمْرَيْنِ، وَالْعَمَلِ بِهِمَا جَمِيعًا، وَالنَّسْخُ لَا يُصَارُ إِلَيْهِ مَعَ إِمْكَانِ الْجَمْعِ، وَلَوْ تَوَجَّهَ.\nوَادَّعَى جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ، أَنَّ سُجُودَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعْدَ السَّلَامِ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ سَهْوًا، حَيْثُ كَانَتْ تِلْكَ الْقِصَّةُ تَضَمَّنَتْ أَنْوَاعًا مِنَ السَّهْوِ.\nوَهَذَا قَوْلٌ سَاقِطٌ جَدًّا، فَإِنَّ السَّهْوَ كَانَ قَبْلَ إِعْلَامِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالْحَالِ، وَأَمَّا بَعْدَ إِعْلَامِهِ، فَلَوْ تَطَرَّقَ السَّهْوُ إِلَى فِعْلِهِ لَمْ يُحْتَجَّ بِهِ كُلِّهِ، وَقَدِ اجْتَمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِهِ، كَيْفَ وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ nindex.php?page=showalam&ids=8044وَمُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهَا وَقَائِعُ مُتَعَدِّدَةٌ، كَمَا سَبَقَ.\nوَالْقَوْلُ الثَّالِثُ: إِنْ كَانَ السَّهْوُ مِنْ نُقْصَانٍ مِنَ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ سُجُودَهُ قَبْلَ السَّلَامِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ زِيَادَةٍ فِيهَا، فَإِنَّ سُجُودَهُ بَعْدَ السَّلَامِ; لِئَلَّا يَجْتَمِعَ فِي الصَّلَاةِ زِيَادَتَانِ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبِي ثَوْرٍ .\nوَالشَّكُّ - عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ- عِنْدَهُ كَالنَّقْصِ، يَسْجُدُ لَهُ قَبْلَ السَّلَامِ، نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ .\nوَنَقَلَ حَرْبٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقَ ، مِثْلَ هَذَا الْقَوْلِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الشَّكِّ: يَسْجُدُ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ، وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ.\nوَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .\n[ ص: 494 ] وَرُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15822خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِي الصَّلَاةِ مِنْ نُقْصَانٍ مِنْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَسَجَدَتَا السَّهْوِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ، وَمَا كَانَ مِنْ زِيَادَةٍ سَجَدَهَا بَعْدَ التَّسْلِيمِ .\nوَعَتَّابٌ هَذَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ.\nوَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15822خُصَيْفٍ ، بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.\nرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي هَذَا الْمَعْنَى حَدِيثَيْنِ مَرْفُوعَيْنِ، مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، فِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.\nوَأَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ جَمَعُوا بِهَذَا بَيْنَ حَدِيثَيِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمَا فِي مَعْنَاهُ; فَإِنَّ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمَا فِي مَعْنَاهُ; كَانَ قَدْ وَقَعَ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ زِيَادَةٌ كَبِيرَةٌ سَهْوًا مِنْ سَلَامٍ وَكَلَامٍ وَعَمَلٍ، فَلِذَلِكَ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ، وَحَدِيثُ ابْنِ بُحَيْنَةَ ، فِيهِ: أَنَّهُ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ; لِتَرْكِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ، فَيَلْحَقُ بِالْأَوَّلِ كُلُّ زِيَادَةٍ، وَبِالثَّانِي كُلُّ نَقْصٍ.\nوَيَشْهَدُ لِذَلِكَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَسَجَدَ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ، كَمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَدْ سَبَقَ.\n[ ص: 495 ] لَكِنْ قَدْ ذَكَرْنَا - فِيمَا تَقَدَّمَ- أَنَّهُ لَا دَلَالَةَ فِيهِ; فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِنَّمَا عَلِمَ بِسَهْوِهِ بَعْدَ أَنْ سَلَّمَ، فَكَانَ سُجُودُهُ بَعْدَ السَّلَامِ ضَرُورَةً، لَا عَنْ قَصْدٍ.\nالْقَوْلُ الرَّابِعُ: أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ كُلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ، إِلَّا فِي مَوْضِعَيْنِ:\nأَحَدُهُمَا: مَنْ سَلَّمَ مِنْ نَقْصِ رَكْعَةٍ تَامَّةٍ فَأَكْثَرَ مِنْ صَلَاتِهِ سَهْوًا، فَإِنَّهُ يَأْتِي بِمَا فَاتَهُ، وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ، كَمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=40وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَغَيْرِهِمَا.\nوَالثَّانِي: إِذَا شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ، وَعَمِلَ بِالتَّحَرِّي، فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ، كَمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَيَأْتِي ذِكْرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.\nوَمَا عَدَا هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ، فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ كُلِّهِ قَبْلَ السَّلَامِ، إِلَّا أَنْ لَا يَذْكُرَ سَهْوَهُ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ ضَرُورَةً، كَمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ الْمُتَقَدِّمِ.\nوَهَذَا هُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَعَلَيْهِ عَامَّةُ أَصْحَابِهِ، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ، مِنْهُمْ: nindex.php?page=showalam&ids=16040سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11997وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ .\nوَفِي هَذَا عَمَلٌ بِجَمِيعِ الْأَحَادِيثِ كُلِّهَا عَلَى وَجْهِهَا.\nغَيْرَ أَنَّ تَرْكَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ قَدْ رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ سَجَدَ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ ، وَلَكِنَّ حَدِيثَ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَصَحُّ مِنْهُ، فَأَخَذَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بِأَصَحِّ الْحَدِيثَيْنِ فِيمَا اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ بِعَيْنِهِ.\n[ ص: 496 ] وَقَدْ قَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا: إِنَّ الْقِيَاسَ أَنْ يَكُونَ السُّجُودُ كُلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ; لِأَنَّهُ تَتِمَّةُ الصَّلَاةِ، كَمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=681267إِيَّايَ وَأَنْ يَتَلَعَّبَ بِكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِكُمْ، مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَشَفْعٌ أَمْ وِتْرٌ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ; فَإِنَّهُمَا مِنْ تَمَامِ صَلَاتِهِ ".\nوَإِذَا كَانَتِ السَّجْدَتَانِ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ، فَتَكُونُ قَبْلَهَا، لَكِنْ إِنَّمَا تُرِكَ ذَلِكَ فِي تِلْكَ الصُّورَتَيْنِ لِوُرُودِ النَّصِّ فِيهِمَا، فَمَا عَدَاهُمَا بَاقٍ عَلَى الْأَصْلِ.\nوَقَدْ أَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ إِلَى هَذَا الْمَعْنَى بِعَيْنِهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ بَدِينَا .\nوَمِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ مَنْ قَالَ: بَلِ الْقِيَاسُ يَقْتَضِي التَّفْرِيقَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا; فَإِنَّ مَنْ سَلَّمَ مِنْ نَقْصٍ فَقَدْ زَادَ فِي صَلَاتِهِ زِيَادَةً، لَوْ تَعَمَّدَهَا لَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ، فَيَكُونُ السُّجُودُ بَعْدَ السَّلَامِ; لِئَلَّا يَجْتَمِعَ فِي الصَّلَاةِ زِيَادَتَانِ، وَيَكُونُ السُّجُودُ هُنَا بِمَنْزِلَةِ صَلَاةٍ مُسْتَقِلَّةٍ، جَبَرَ بِهَا النَّقْصَ الدَّاخِلَ فِي صَلَاتِهِ، وَهُوَ إِرْغَامُ الشَّيْطَانِ.\nوَأَمَّا مَنْ شَكَّ وَتَحَرَّى وَبَنَى عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ، فَإِنَّهُ قَدْ أَتَمَّ صَلَاتَهُ ظَاهِرًا، فَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ سَجْدَتَيْنِ زَائِدَتَيْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، كَمَا سَمَّاهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " إِرْغَامًا لِلشَّيْطَانِ"; فَإِنَّهُ قَصَدَ تَنْقِيصَ صَلَاتِهِ، فَأَتَمَّهَا وَزَادَ عَلَيْهَا زِيَادَةً أُخْرَى.\nوَأَمَّا إِذَا بَنَى عَلَى الْيَقِينِ، فَإِنَّهُ يَحْتَمِلُ الزِّيَادَةَ فِي صَلَاتِهِ احْتِمَالًا ظَاهِرًا، [ ص: 497 ] وَالزِّيَادَةُ هُنَا مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ الزِّيَادَةِ فِي صُورَةِ السَّلَامِ مِنَ النَّقْصِ، فَكَانَتِ السَّجْدَتَانِ كَرَكْعَةٍ تَشْفَعُ لَهُ صِلَاتَهُ; لِئَلَّا تَكُونُ صَلَاتُهُ وِتْرًا، فَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ.\nوَهَذَا كُلُّهُ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي كَلَامِهِ وَتَعْلِيلِهِ، كَمَا سَيَأْتِي لَفْظُ الْأَحَادِيثِ فِيهِ.\nوَمِنْ هُنَا يَتَبَيَّنُ أَنَّ مَنْ صَلَّى خَمْسًا سَاهِيًا، وَذَكَرَ قَبْلَ سَلَامِهِ، أَنَّهُ يَسْجُدُ حِينَئِذٍ قَبْلَهُ، حَتَّى لَا يُسَلِّمَ عَنْ وِتْرٍ.\nلَكِنْ يُقَالُ: فَلَوْ ذَكَرَ أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ زَائِدَتَيْنِ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ عَنْ وِتْرٍ.\nالْقَوْلُ الْخَامِسُ كَالْقَوْلِ الرَّابِعِ: إِنَّ مَا فِيهِ نَصٌّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِنَّهُ يُتَّبَعُ نَصُّهُ، وَمَا لَيْسَ فِيهِ، فَإِنْ كَانَ نَقْصًا فِي الصَّلَاةِ فَسُجُودُهُ قَبْلَ السَّلَامِ، وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً فَسُجُودُهُ بَعْدَهُ.\nوَهَذِهِ رِوَايَةُ ابْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ .\nوَالْقَوْلُ السَّادِسُ: أَنَّ وُرُودَ بَعْضِ النُّصُوصِ بِالسُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ، وَبَعْضِهَا بِالسُّجُودِ بَعْدَهُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ كِلَا الْأَمْرَيْنِ، مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ، فَيُعْمَلُ بِهِمَا فِي الْجَوَازِ.\nوَأَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ لَهُمْ قَوْلَانِ:\nأَحَدُهُمَا: أَنَّهُمَا سَوَاءٌ فِي الْفَضْلِ، وَحُكِيَ ذَلِكَ قَوْلًا nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ ، كَمَا سَيَأْتِي ذِكْرُهُ.\nوَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهُمَا سَوَاءٌ فِي الْجَوَازِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمَا أَفَضَلَ مِنْ بَعْضٍ.\nوَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَهْلِ الرَّأْيِ، أَنَّهُمْ يَرَوْنَ السُّجُودَ قَبْلَ السَّلَامِ [ ص: 498 ] جَائِزًا، وَالسُّجُودَ بَعْدَهُ أَفْضَلَ.\nوَكَذَلِكَ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ فِي مَحَلِّ السُّجُودِ، ثُمَّ قَالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ: لَوْ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ فِيمَا فِيهِ السُّجُودُ قَبْلَهُ لَمْ يَضُرَّهُ، وَكَذَلِكَ لَوْ سَجَدَ قَبْلَهُ فِيمَا فِيهِ السُّجُودُ بَعْدَهُ لَمْ يَضُرَّهُ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ.\nوَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ - مِنَ الشَّافِعِيَّةِ- فِي كِتَابِهِ " الْحَاوِي": لَا خِلَافَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ - يَعْنِي: جَمِيعَ الْعُلَمَاءِ- أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ جَائِزٌ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الْمَسْنُونِ، وَالْأُولَى: هَلْ هُوَ قَبْلَ السَّلَامِ، أَوْ بَعْدَهُ.\nثُمَّ ذَكَرَ اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ.\nوَكَذَلِكَ صَرَّحَ بِهَذَا طَوَائِفُ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا nindex.php?page=showalam&ids=14953كَالْقَاضِي أَبِي يَعْلَى وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي " خِلَافَيْهِمَا " وَغَيْرِهِمَا مِنْ بَعْدُ.\nوَفِي " تَهْذِيبِ الْمُدَوَّنَةِ" لِلْمَالِكِيَّةِ: وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ سُجُودُ سَهْوٍ بَعْدَ السَّلَامِ، فَسَجَدَهُ قَبْلَ السَّلَامِ، رَجَوْتُ أَنْ يُجْزِئَهُ.\nوَأَنْكَرَ ذَلِكَ طَوَائِفُ آخَرُونَ مِنْ أَصْحَابِنَا وَالشَّافِعِيَّةِ، وَقَالُوا: إِنَّمَا الِاخْتِلَافُ فِي مَحَلِّ السُّجُودِ فِي وُجُوبِهِ عِنْدَ مَنْ يَرَاهُ وَاجِبًا، وَفِي الِاعْتِدَادِ بِهِ وَحُصُولِ السُّنَّةِ عِنْدَ مَنْ يَرَاهُ سُنَّةً.\nوَهَذَا ظَاهِرٌ عَلَى قَوَاعِدِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَأَصْحَابِهِ; لِأَنَّهُمْ يُفَرِّقُونَ فِي بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِ سُجُودِ السَّهْوِ عَمْدًا، بَيْنَ مَا مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ وَمَا مَحَلُّهُ بَعْدَهُ، فَيُبْطِلُونَ الصَّلَاةَ بِتَرْكِ السُّجُودِ الَّذِي مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ، دُونَ الَّذِي مَحَلُّهُ بَعْدَهُ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى الْأَوْلَوِيَّةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَثَرٌ فِي إِبْطَالِ الصَّلَاةِ.\nوَقَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ مِنْ أَصْحَابِنَا: لَوْ كَانَ عَلَيْهِ سُجُودٌ بَعْدَ [ ص: 499 ] السَّلَامِ، فَسَجَدَهُ قَبْلَهُ: هَلْ يُجْزِئُهُ، وَيُعْتَدُّ بِهِ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ.\nوَلَمْ يَذْكُرْ حُكْمَ مَا لَوْ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ، لِمَا قَبْلَهُ.\nوَظَاهِرُ كَلَامِهِ: أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ بِغَيْرِ خِلَافٍ.\nوَهَذِهِ - أَيْضًا- طَرِيقَةُ أَبِي الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيِّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ وَمَنِ اتَّبَعَهُ، فَإِنَّهُ حَكَى فِي الْمَسْأَلَةِ طَرِيقَيْنِ لِأَصْحَابِهِ.\nأَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ - يَعْنِي: لِلشَّافِعِيَّةِ-:\nالصَّحِيحُ فِيهَا: أَنَّهُ قَبْلَ السَّلَامِ، فَإِنْ أَخَّرَهُ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ.\nالثَّانِي: إِنْ كَانَ السَّهْوُ زِيَادَةً، فَمَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ وَإِنْ كَانَ نَقْصًا فَقَبْلَهُ، وَلَا يُعْتَدُّ بِهِ بَعْدَهُ.\nوَالثَّالِثُ: إِنْ شَاءَ قَدَّمَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَخَّرَهُ.\nيُجْزِئُ التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ، وَإِنَّمَا الْأَقْوَالُ فِي بَيَانِ الْأَفْضَلِ:\nفَفِي قَوْلٍ: التَّقْدِيمُ أَفْضَلُ.\nوَفِي قَوْلٍ: التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ سَوَاءٌ فِي الْفَضِيلَةِ.\nوَفِي قَوْلٍ: إِنْ كَانَ زِيَادَةً فَالتَّأْخِيرُ أَفْضَلُ، وَإِلَّا فَالتَّقْدِيمُ.\nقَالَ: وَوَجْهُ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ: صِحَّةُ الْأَخْبَارِ فِي التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ.\nقَالَ: وَالطَّرِيقَةُ الْمَشْهُورَةُ الْأُولَى، وَيُجْعَلُ الْخِلَافُ فِي الْإِجْزَاءِ وَالْجَوَازِ، كَمَا سَبَقَ.\nهذا الحديث خرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة ، كما خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .\nوخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو ويونس nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، فذكره بهذا اللفظ أيضا.\n[ ص: 490 ] ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، وقال في حديثه: " فكبر ثم سجد سجدتين".\nوهو مخرج في " الصحيحين" من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .\nوخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري أيضا كذلك.\nوأما متابعة nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج لليث بن سعد في ذكر التكبير:\nفخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن محمد بن بكر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، فذكر الحديث، وفيه: " nindex.php?page=hadith&LINKID=702697فلما صلى الركعتين الأخريين، وانتظر الناس أن يسلم كبر، فسجد، ثم كبر فسجد، ثم سلم".\nوخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في " كتابه"، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج أيضا، وعنده: يكبر في كل سجدة.\nورواه nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، فذكر في حديثه أربع تكبيرات، لكل سجدة تكبيرتين، تكبيرة للسجود، وتكبيرة للرفع، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة المتقدم.\nوالعمل على هذا عند أهل العلم أنه يكبر في كل سجدة تكبيرة للسجود وتكبيرة للرفع منه.\nوبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد وغيرهم.\nولا فرق في ذلك بين السجود قبل السلام وبعده.\n[ ص: 491 ] ومن الشافعية من قال في السجود بعد السلام: يكبر تكبيرة الإحرام، ثم يكبر للسجود، كقولهم في سجدة التلاوة، كما سبق.\nوقد دل حديث ابن بحينة على السجود قبل السلام، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة على السجود بعد السلام.\nوكذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=8044معاوية بن حديج ، وقد سبق ذكرهما.\nوقد اختلف العلماء في nindex.php?page=treesubj&link=1870محل سجود السهو، على ستة أقوال:\nأحدها: أنه كله بعد السلام.\nقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=37وسعد بن أبي وقاص nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=56وعمار nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس nindex.php?page=showalam&ids=16414وابن الزبير nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري nindex.php?page=showalam&ids=14117والحسن بن صالح وأصحاب الرأي.\nيعني: nindex.php?page=showalam&ids=11990أبا حنيفة وأصحابه.\nقال: ويجزئ عندهم أن يسجدهما قبل السلام.\n[ ص: 492 ] قلت: وممن قال: يسجد بعد السلام: nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .\nوروي عن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين أيضا.\nوالقول الثاني: أن كله قبل السلام.\nقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : روي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=17134مكحول nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري ويحيى الأنصاري وربيعة nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي . انتهى.\nوحكي رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .\nوقيل: إنه لم يوجد بها نص عنه.\nوقد ذكر القاضي في " كتاب شرح المذهب": إن سلم من نقص ركعة تامة فأكثر، فإنه يسجد له بعد السلام، رواية واحدة، ولم نجد عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فيه خلافا.\nوأسنده nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في " كتابه" عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة والسائب القارئ .\nوذكر nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أن آخر فعل النبي - صلى الله عليه وسلم- السجود قبل السلام، وأنه ناسخ لما عداه.\n[ ص: 493 ] وروي عن مطرف بن مازن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=53431سجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سجدتي السهو قبل السلام وبعده، وآخر الأمرين قبل السلام .\nnindex.php?page=showalam&ids=17098ومطرف هذا ضعيف.\nوغاية هذا أنه من مراسيل nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وهي من أوهى المراسيل.\nوسجود النبي - صلى الله عليه وسلم- قبل السلام وبعده، إن كان في صورتين، أمكن العمل بهما معا، وإن كان في صورة واحدة، دل على جواز الأمرين، والعمل بهما جميعا، والنسخ لا يصار إليه مع إمكان الجمع، ولو توجه.\nوادعى جماعة منهم، أن سجود النبي - صلى الله عليه وسلم- بعد السلام في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة كان سهوا، حيث كانت تلك القصة تضمنت أنواعا من السهو.\nوهذا قول ساقط جدا، فإن السهو كان قبل إعلام النبي - صلى الله عليه وسلم- بالحال، وأما بعد إعلامه، فلو تطرق السهو إلى فعله لم يحتج به كله، وقد اجتمعت الأمة على الاحتجاج به، كيف وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين nindex.php?page=showalam&ids=8044ومعاوية بن حديج وغير واحد، وقد قيل: إنها وقائع متعددة، كما سبق.\nوالقول الثالث: إن كان السهو من نقصان من الصلاة، فإن سجوده قبل السلام، وإن كان من زيادة فيها، فإن سجوده بعد السلام; لئلا يجتمع في الصلاة زيادتان، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي في القديم، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبي ثور .\nوالشك - على هذه الرواية- عنده كالنقص، يسجد له قبل السلام، نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .\nونقل حرب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق ، مثل هذا القول، إلا أنه قال في الشك: يسجد له بعد السلام، ويبني على اليقين.\nوهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .\n[ ص: 494 ] وروي هذا المعنى عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه ، عن عتاب بن بشير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15822خصيف ، عن أبي عبيدة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، قال: كل شيء في الصلاة من نقصان من ركوع أو سجود أو غير ذلك، فسجدتا السهو قبل التسليم، وما كان من زيادة سجدها بعد التسليم .\nوعتاب هذا مختلف فيه.\nوقد رواه غيره، عن nindex.php?page=showalam&ids=15822خصيف ، بغير هذا اللفظ.\nروى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في هذا المعنى حديثين مرفوعين، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، في إسناده علي بن ميمون، وهو متروك الحديث.\nوأهل هذه المقالة جمعوا بهذا بين حديثي ابن بحينة وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وما في معناه; فإن في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وما في معناه; كان قد وقع في تلك الصلاة زيادة كبيرة سهوا من سلام وكلام وعمل، فلذلك سجد بعد السلام، وحديث ابن بحينة ، فيه: أنه سجد قبل السلام; لترك التشهد الأول، فيلحق بالأول كل زيادة، وبالثاني كل نقص.\nويشهد لذلك: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- صلى الظهر خمسا، فسجد له بعد السلام، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، وقد سبق.\n[ ص: 495 ] لكن قد ذكرنا - فيما تقدم- أنه لا دلالة فيه; فإن النبي - صلى الله عليه وسلم- إنما علم بسهوه بعد أن سلم، فكان سجوده بعد السلام ضرورة، لا عن قصد.\nالقول الرابع: أن سجود السهو كله قبل السلام، إلا في موضعين:\nأحدهما: من سلم من نقص ركعة تامة فأكثر من صلاته سهوا، فإنه يأتي بما فاته، ويسجد بعد السلام، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=40وعمران بن حصين وغيرهما.\nوالثاني: إذا شك في عدد الركعات، وعمل بالتحري، فإنه يسجد له بعد السلام، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، ويأتي ذكره إن شاء الله.\nوما عدا هذين الموضعين، فإنه يسجد له كله قبل السلام، إلا أن لا يذكر سهوه إلا بعد أن يسلم، فإنه يسجد له بعد السلام ضرورة، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود المتقدم.\nوهذا هو ظاهر مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، وعليه عامة أصحابه، ووافقه عليه طائفة من أهل الحديث، منهم: nindex.php?page=showalam&ids=16040سليمان بن داود الهاشمي ، nindex.php?page=showalam&ids=11997وأبو خيثمة ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر .\nوفي هذا عمل بجميع الأحاديث كلها على وجهها.\nغير أن ترك التشهد الأول قد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سجد له بعد السلام ، ولكن حديث ابن بحينة أصح منه، فأخذ nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بأصح الحديثين فيما اختلفت الرواية فيه بعينه.\n[ ص: 496 ] وقد قال طائفة من أصحابنا: إن القياس أن يكون السجود كله قبل السلام; لأنه تتمة الصلاة، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=681267إياي وأن يتلعب بكم الشيطان في صلاتكم، من صلى منكم فلم يدر أشفع أم وتر، فليسجد سجدتين; فإنهما من تمام صلاته ".\nوإذا كانت السجدتان من تمام الصلاة، فتكون قبلها، لكن إنما ترك ذلك في تلك الصورتين لورود النص فيهما، فما عداهما باق على الأصل.\nوقد أشار nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد إلى هذا المعنى بعينه في رواية ابن بدينا .\nومن المتأخرين من قال: بل القياس يقتضي التفريق بين هاتين الصورتين وغيرهما; فإن من سلم من نقص فقد زاد في صلاته زيادة، لو تعمدها لبطلت صلاته، فيكون السجود بعد السلام; لئلا يجتمع في الصلاة زيادتان، ويكون السجود هنا بمنزلة صلاة مستقلة، جبر بها النقص الداخل في صلاته، وهو إرغام الشيطان.\nوأما من شك وتحرى وبنى على غالب ظنه، فإنه قد أتم صلاته ظاهرا، فيسجد بعد السلام سجدتين زائدتين على صلاته، كما سماها النبي - صلى الله عليه وسلم-: " إرغاما للشيطان"; فإنه قصد تنقيص صلاته، فأتمها وزاد عليها زيادة أخرى.\nوأما إذا بنى على اليقين، فإنه يحتمل الزيادة في صلاته احتمالا ظاهرا، [ ص: 497 ] والزيادة هنا من جنس الصلاة بخلاف الزيادة في صورة السلام من النقص، فكانت السجدتان كركعة تشفع له صلاته; لئلا تكون صلاته وترا، فيسجد قبل السلام.\nوهذا كله قد أشار إليه النبي - صلى الله عليه وسلم- في كلامه وتعليله، كما سيأتي لفظ الأحاديث فيه.\nومن هنا يتبين أن من صلى خمسا ساهيا، وذكر قبل سلامه، أنه يسجد حينئذ قبله، حتى لا يسلم عن وتر.\nلكن يقال: فلو ذكر أنه صلى ركعتين زائدتين كان الحكم كذلك، مع أنه لم يسلم عن وتر.\nالقول الخامس كالقول الرابع: إن ما فيه نص عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فإنه يتبع نصه، وما ليس فيه، فإن كان نقصا في الصلاة فسجوده قبل السلام، وإن كان زيادة فسجوده بعده.\nوهذه رواية ابن منصور ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه .\nوالقول السادس: أن ورود بعض النصوص بالسجود قبل السلام، وبعضها بالسجود بعده يدل على جواز كلا الأمرين، من غير كراهة، فيعمل بهما في الجواز.\nوأهل هذه المقالة لهم قولان:\nأحدهما: أنهما سواء في الفضل، وحكي ذلك قولا nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي ، كما سيأتي ذكره.\nوالقول الثاني: أنهما سواء في الجواز، وإن كان بعضهما أفضل من بعض.\nوقد حكى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر ، عن أهل الرأي، أنهم يرون السجود قبل السلام [ ص: 498 ] جائزا، والسجود بعده أفضل.\nوكذلك حكى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر اختلاف العلماء في محل السجود، ثم قال: كل هؤلاء يقولون: لو سجد بعد السلام فيما فيه السجود قبله لم يضره، وكذلك لو سجد قبله فيما فيه السجود بعده لم يضره، ولم يكن عليه شيء.\nوقال nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي - من الشافعية- في كتابه " الحاوي": لا خلاف بين الفقهاء - يعني: جميع العلماء- أن سجود السهو جائز قبل السلام وبعده، وإنما اختلفوا في المسنون، والأولى: هل هو قبل السلام، أو بعده.\nوكذلك صرح بهذا طوائف من الحنفية والمالكية والشافعية، ومن أصحابنا nindex.php?page=showalam&ids=14953كالقاضي أبي يعلى وأبي الخطاب في " خلافيهما " وغيرهما من بعد.\nوفي " تهذيب المدونة" للمالكية: ومن وجب عليه سجود سهو بعد السلام، فسجده قبل السلام، رجوت أن يجزئه.\nوأنكر ذلك طوائف آخرون من أصحابنا والشافعية، وقالوا: إنما الاختلاف في محل السجود في وجوبه عند من يراه واجبا، وفي الاعتداد به وحصول السنة عند من يراه سنة.\nوهذا ظاهر على قواعد nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأصحابه; لأنهم يفرقون في بطلان الصلاة بترك سجود السهو عمدا، بين ما محله قبل السلام وما محله بعده، فيبطلون الصلاة بترك السجود الذي محله قبل السلام، دون الذي محله بعده، ولو كان ذلك على الأولوية لم يكن له أثر في إبطال الصلاة.\nوقال القاضي أبو يعلى الصغير من أصحابنا: لو كان عليه سجود بعد [ ص: 499 ] السلام، فسجده قبله: هل يجزئه، ويعتد به؟ على وجهين.\nولم يذكر حكم ما لو سجد بعد السلام، لما قبله.\nوظاهر كلامه: أنه لا يجزئه بغير خلاف.\nوهذه - أيضا- طريقة أبي المعالي الجويني من الشافعية ومن اتبعه، فإنه حكى في المسألة طريقين لأصحابه.\nأن في المسألة ثلاثة أقوال - يعني: للشافعية-:\nالصحيح فيها: أنه قبل السلام، فإن أخره لم يعتد به.\nالثاني: إن كان السهو زيادة، فمحله بعد السلام وإن كان نقصا فقبله، ولا يعتد به بعده.\nوالثالث: إن شاء قدمه، وإن شاء أخره.\nيجزئ التقديم والتأخير، وإنما الأقوال في بيان الأفضل:\nففي قول: التقديم أفضل.\nوفي قول: التقديم والتأخير سواء في الفضيلة.\nوفي قول: إن كان زيادة فالتأخير أفضل، وإلا فالتقديم.\nقال: ووجه هذه الطريقة: صحة الأخبار في التقديم والتأخير.\nقال: والطريقة المشهورة الأولى، ويجعل الخلاف في الإجزاء والجواز، كما سبق.


HerSolution مراجعات العملاء – هل هي عملية احتيال؟ – TheAphrodite\nHome » Review » HerSolution » HerSolution مراجعات العملاء – هل هي عملية احتيال؟\nHerSolution نظرة عامة\nHerSolution هو نوع من حبوب منع الحمل التي تهدف إلى تعزيز الرغبة الجنسية للمرأة. مصنوعة من جميع المكونات الطبيعية، وهذا المنتج يعمل عن طريق زيادة تدفق الدم الذهاب إلى الأعضاء التناسلية للإناث، لا سيما في البظر، من أجل توفير التشحيم المضافة وتعزيز المتعة الجنسية.\nخلافا لغيرها الكثير من المنتجات الإناث التعزيز، قد ذهب لها الحل في الواقع من خلال التجارب السريرية من أجل التحقق من فعاليتها. في دراسة واحدة، وطلب من 20 امرأة لاستخدام المنتج. من كل منهم، وأفاد 16 رؤية تغيرات ملحوظة في حياتهم الجنسية بعد استخدام المنتج، بما في ذلك زيادة في تزييت، هزات أكثر قوة، وارتفاع الرغبة الجنسية بعد استخدام المنتج لمدة شهر. شهدت النساء الأربع المتبقية النتائج التي كانوا يبحثون عن بعد شهرين من استخدام HerSolution.\nما يمكن لها الحل نفعل لك؟\nالجنس يمكن أن تكون منخفضة على أولوياتك بسبب العدد الكبير من responsibiliuties التي عليك أن تأخذ الرعاية من الأطفال، المنزل، الوظيفي، وهلم جرا. حبوب منع الحمل HerSolution سوف يعزز ليس فقط مصالحكم في الجنس، ولكن أيضا يجعل من تريد أن يكون أكثر من ذلك.\nوإحقاقا للحق، وجفاف المهبل هو تحد كثيرا من السيدات وجه، وأثرت على حياتهم الجنسية والعلاقة مع شركائها. بعض العوامل مثل التوتر وعدم التوازن الهرموني يمكن أن جفاف المهبل. الجنس ليس أن متعة من ذلك بكثير، إذا لم تكن سعيدا أو أثار. HerSolution يساعد على زيادة الدافع الجنسي عن طريق زيادة تدفق الدم إلى الأعضاء التناسلية مما يساعد في تعزيز التشحيم الطبيعي في الجسم، مما يجعل الجنس أكثر متعة لديهم.\nكما تعلمون أن العلاقة الحميمة مهم جدا، ولكن معظم النساء لا تزال ترغب في تجربة هزات الجماع لأقصى قدر من الإشباع الجنسي. أنا لم أرى سيدة التي سوف اقول لكم انها تتمتع الجنس معك دون reachiing النشوة. إذا كانت لا تجربة ذلك، ما هي الفائدة؟\nوبصرف النظر عن زيادة الدافع الجنسي الخاص بك، وقالت إن الحل يساعد السيدات على تجربة النشوة مكثفة مع القليل من الجهد. هذه هي هزات الجماع فقط غير منتظمة – وهذه هي أكثر كثافة، وأكثر مرضية، وأكثر من ذلك ناسفة نظرا لجميع المكونات الطبيعية المستخدمة في صياغة HerSolution.\nالشركات المصنعة توصي بأن تأخذ حبة واحدة يوميا HerSolution. من خلال اتخاذ هذا بشكل منتظم، سوف تكون قادرا على رؤية آثار المنتج في قصيرة بقدر 7 أيام، بما في ذلك زيادة في الشهية الجنسية والرغبة الجنسية، والاستثارة أسرع، وزيادة حساسية أثناء ممارسة الجنس، وهزات أكثر كثافة. للحصول على أفضل النتائج، يمكنك أن تأخذ حبوب منع الحمل مع هلام HerSolution.\nالسبب الرئيسي الذي يجعل الكثير من النساء تبدأ تواجه مشاكل الجنسية هو بسبب تدفق الدم أقل في منطقتهم التناسلية عندما يكبرون في السن. تسعى HerSolution لمعالجة هذه المشكلة من خلال صياغة فريدة من نوعها.\nما هي المرأة قائلا في التعليقات HerSolution؟\nوقد حصلت HerSolution طن من الدعاية الإعلامية وظهرت على بعض البرامج التلفزيونية، وكلها لصالحه. فهو يعتبر المعيار من قبل بعض أصحاب المهن الطبية كوسيلة لزيادة الرغبة الجنسية. وقال هذا المنتج لديها نسبة نجاح عالية مع مستخدميها، وهناك تم تسجيل التجارب التي تنطوي على النساء اللواتي يتناولن هذا المنتج. أدناه سوف تجد بعض الاستعراضات HerSolution العملاء:\n“تتوفر مجموعة متنوعة من المنتجات التي تهدف إلى زيادة الدافع الجنسي لدى النساء ولكن معظمها تأتي مع المكونات التي يمكن أن تضر الخصوبة والصحة من الإناث. لقد كنت ضحية لمثل هذه المنتجات وهذا هو السبب لقد كنت أبحث عن منتج التي يتم إجراؤها باستخدام المكونات الطبيعية. بعد القراءة عن HerSolution اعتقدت سوء محاولة لمرة واحدة لرؤية نتائجها. كان هناك زيادة في بلدي الجنس بالسيارة في اليوم الأول كنت عليه مع أي آثار جانبية “.\n“أنا سعيدة جدا مع نتائج HerSolution أنني أوصي به لجميع النساء الذين يعانون من مشكلة انخفاض الدافع الجنسي. اعتقدت أن لي عدم وجود مصلحة في ممارسة الجنس ومن المقرر أن عمري ولكنني كنت مخطئا. أنا مندهش من نتائج هذا المنتج، ونوصي بشدة أن الجميع يواجه مشاكل الرغبة الجنسية. لا شك انها منتج متميز. ”\nوقد ثبت لها الحل أن تكون فعالة بالنسبة لأولئك الذين استخدموا المنتج ، والذي هو السبب في الكثير من الأفراد تشبيه الآن بأنها الإناث الفياجرا. في الواقع، هناك الكثير من أولئك الذين استخدموا تقرير HerSolution التي تعاني من النتائج في قصيرة بقدر 7 أيام من استخدام المنتج. ومع ذلك، هل لاحظ أنه بسبب الفروق الفردية، والمنتج قد تعمل بسرعة أكبر بالنسبة لبعض الناس بالمقارنة مع الآخرين. على هذا النحو، فإنه من المهم أن تستخدم المنتج لمدة 90 يوما على الأقل من أجل أن نرى آثار والمنافع الكاملة من هذا.\nHerSolution هو منتج آمن تهدف إلى تعزيز الرغبة الجنسية للمرأة. لم يكن لديك ان يشعر بالحرج حول المخاوف الصحية الجنسية الخاصة بك بعد الآن. من خلال اتخاذ هذا المنتج، وسوف يستعيد ليس فقط اهتمامك والمتعة في الجنس، وسوف تكون ايضا قادرة على استعادة علاقة المحبة مع شريك حياتك. جرب HerSolution اليوم ونرى التغييرات في حياتك تتكشف بعد استخدام المنتج.


3 أحاديث ستعزّز علاقتك بزوجك! | Yasmina\nالحياة الزوجية · جان-ماري توما · 25.07.2016\n3 أحاديث ستعزز علاقتك بزوجك\nتشعرين في بعض الأحيان أن اهتماماتك تختلف عن اهتمامات زوجك، وتلاحظين أنكما تبدآن بقضاء أوقات الفراغ بعيدَين عن بعضكما بسبب قلّة المواضيع التي تجمعكما.\nإن كان مثلاً يحب كرة القدم، فاسأليه عن كل ما يحصل في هذه الفترة من جديدٍ على صعيدٍ الفرق والنتائج، وإن كان فريقه يكسب أم لا. فإن أظهرتِ له إهتمامك بأمرٍ يحبّه ويتابعه، سيتحمّس ويبدأ بالتكلم والتفسير. وسيسعد لدرجةٍ أنه سيبدأ الإهتمام بالأمور أو النشاطات التي تحبينها أيضاً.\nالرجل يحب المرأة التي تقترح أموراً جديدة أو التي تقوم بخطوة جريئة كممارسة نشاط لم تجرّبه من قبل! فهو يحترم هذه الشجاعة وينجذب لها...إذاً تشاورا وقرّرا النشاطات التي تريدان تطبيقها لكسر الروتين الزوجي!\nإن تطرَّقتِ إلى تلك الأحاديث فكوني على ثقة بأنّ زوجك سيسعد وسيعتاد على مشاركتك كل ما يتعلّق به وبيومياته، وسيبدأ أيضاً بالإهتمام بكل ما يعنيك ويسعدك.


لجنة تقصي الحقائق حول عد السعرات الحرارية لانقاص الوزن - العافية - 2022\nلقد كنت مؤخرًا على تناول طعام صحي مؤخرًا ، لكنني ذهبت إلى طريق "حاول جاهداً اتخاذ خيارات أفضل" بدلاً من حساب السعرات الحرارية هذه المرة. كما ترى ، فإن حساب السعرات الحرارية لإنقاص الوزن قد يجعلك تشعر بالإحباط ، وقد يؤدي إلى أنماط غير صحية للأكل إذا كنت تحاول أن تنسجم مع أشياء غنية بالسعرات الحرارية مثل الآيس كريم أو كوب من النبيذ عندما تحصل على عدد محدود فقط في يوم. في المرة الأخيرة التي حاولت فيها تتبع السعرات الحرارية الخاصة بي ، استقيلت في أقل من أسبوع لأنها استخلصت حرفيًا كل المرح من وقت الوجبات ، وهذا نوع من الخطيئة في كتابي.\nشعرت بتحسن كبير في التخلص من هذه الطريقة عندما سمعت أن الخبراء يقولون إن هذه العادة العد قد لا تكون في الواقع أفضل طريقة للحفاظ على الوزن. يوضح ديفيد لودفيج ، دكتوراه في الطب ، وهو طبيب في الغدد الصماء وباحث وأستاذ في كلية الطب بجامعة هارفارد ، وهو مؤلف أيضًا: "عندما تأكل النوعية الصحيحة وتوازن الأطعمة ، يمكن لجسمك القيام بالباقي بمفرده". دائما جائع؟ "ليس لديك لحساب السعرات الحرارية أو الذهاب من خلال الأرقام." لمعرفة المزيد حول تاريخ عد السعرات الحرارية ، وكيفية القيام بذلك ، В كل من إيجابيات وسلبيات ، استمر في القراءة.\nتاريخ عد السعرات الحرارية\nمن المضحك أن نفكر لماذا بدأنا في حساب السعرات الحرارية لأنه أمر شائع للغاية الآن. بدأ كل شيء - في أوائل القرن العشرين عندما اكتشف عالم يدعى ويلبر أتووتر أنه باستخدام آلة خاصة ، يمكنك معرفة عدد "السعرات الحرارية" الموجودة في الطعام عن طريق قياس الرماد والحرارة لمعرفة كمية الطاقة المنبعثة في الهواء. . عندما ظهرت المنهجية والمصطلحات في الكتب المتعلقة بالنظام الغذائي ، عد السعرات الحرارية كما نعرفها اشتعلت.\nمن أين أبدا؟ ربما تكون أبسط طريقة لحساب السعرات الحرارية هي العثور على آلة حاسبة لهدف السعرات الحرارية يوميًا عبر الإنترنت. من خلال الأخذ في الاعتبار الجنس والطول والوزن والوزن المستهدف ، سيخبرك ذلك بعدد تقديري من السعرات الحرارية التي يجب أن تستهلكها كل يوم لتصل إلى هذا الرقم على المقياس في تاريخ معين.\nمن أجل تتبع السعرات الحرارية الخاصة بك إلى الأمام ، يمكنك استخدام تطبيق مثل My Fitness Pal ، الذي يحتوي على سجلات من الأطعمة والمشروبات الشائعة والسعرات الحرارية المرتبطة بها. من خلال النقر فوق ، يمكنك تحديد الطعام الذي تتناوله بسرعة وتسجيل السعرات الحرارية الخاصة بك (معظم هذه التطبيقات لديها أيضا حاسبة السعرات الحرارية المضمنة).\nهناك خيار آخر وهو السير في طريق المدرسة القديمة والحفاظ على دفتر يومية من السعرات الحرارية ، لكن الأمر سيستغرق وقتًا أطول بكثير للبحث عن كل طعام أو شراب لديك في وقت واحد.\nيمكن أن يعلمك أن تضع في اعتبارها\nعندما يتعين عليك قضاء بعض الوقت لتحليل الملصقات الخاصة بالسعرات الحرارية أو مسح قائمة المكونات ، عليك أن تتراجع وتدرك إذا كنت جائعًا حقًا. يمكّنك عد السعرات الحرارية أيضًا من إدراك ما هو موجود فعليًا في الأطعمة التي نتناولها بشكل منتظم (على سبيل المثال ، يحتوي زيت الزيتون على 120 سعرة حرارية في ملعقة واحدة فقط).\nيقول كين إيمير ، رئيس وكبير مسؤولي الطهي في Culinary Health Solutions ، وهي شركة تساعد الأفراد على إيجاد نظامهم الغذائي المثالي: "يمكن أن يكون تمرينًا لافتًا للنظر ومساعدة الناس على أن يكونوا أكثر وعياً عندما يتعلق الأمر بالأكل".\nيمكنك بناء عادات إيجابية\nثبت أن تدوين ما تأكله بطريقة إيجابية يسمح للناس بفقدان الوزن الزائد. بعد كل شيء ، لا تكذب الكلمات ، ولا توجد طريقة لإخفاء هذا التبجح الذي قمت به (على الرغم من أن التفاخر في بعض الأحيان أمر جيد).\nيقول الطبيب وخبير السمنة يوني فريدهوف: "إن مذكرات الطعام ليست موجودة لإعلامك بما هو مسموح لك أو غير مسموح به". "مذكرات الطعام هي ببساطة مصدر للمعلومات للمساعدة في إعلام قراراتك ، فضلاً عن كونها أداة قوية للغاية لبناء العادة."\nيتيح لك تخصيص السعرات الحرارية اليومية لعب صانع القرار فيما يتعلق بكيفية استخدامك للسعرات الحرارية ، في حين أن خطط الوجبات الأخرى مثل Whole30 أو keto يمكن أن تكون محدودة للغاية. حنين بعض الآيس كريم أو رقائق البطاطس؟ يمكنك الحصول عليها ، عليك فقط تعويضها في وجبة أخرى.\nيقول جوان سالج بليك ، م.س. ، ر ، ل. د. ن. "إنها إجمالي السعرات الحرارية اليومية التي يتم مراقبتها ، وليس النوع المحدد من الطعام". "إذا كنت تريد مغرفة من الآيس كريم Chunky Monkey ، فيمكنك الاستمتاع بها."\nومع ذلك ، فإن الجانب الآخر هو أنه من خلال تناول الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون ، سيكون لديك سعرات حرارية أقل لاستخدام ما تبقى من اليوم ، وإذا لم تكن حريصًا ، فيمكنك تناول الطعام بطريقة غير صحية (انظر المزيد على هذا أدناه).\nانها ليست دقيقة للغاية\nالشيء هو أن هذه الآلات الحاسبة من السعرات الحرارية ليست دائما في نقطة. يقول خبراء مثل أخصائي التغذية المسجّل آبي لانجر ، إنك بحاجة إلى معرفة معدل الأيض الأساسي حتى تكون عد السعرات الحرارية فعالة ، ويتطلب ذلك توصيلها بجهاز لاختبار قياسات الأكسجين وثاني أكسيد الكربون (لا ، هذا ليس جزءًا من تطبيق). يقول لانغر: "أنت تلعب حقًا بأرقام تعسفية". "حتى لو كان الجهاز" المعيار الذهبي "قد يكون خطأ ، فلماذا ترك بعض التطبيقات أو المعادلات تحدد مقدار ما يجب أن تتناوله؟"\nإن مقارنة السعرات الحرارية في أنواع مختلفة من الأطعمة يشبه مقارنة التفاح بالبرتقال. وتقول جيسيكا كوردينج RD ومقرها نيويورك: "إذا فكرت في الأمر ، فسيشعر جسمك بشكل مختلف بعد تناول 100 سعرة حرارية من الحلوى الصمغية من 100 سعرة حرارية من الأفوكادو". وعلى الرغم من أن الأطعمة مثل الأفوكادو يمكن أن تكون غنية بالدهون المناسبة لك وليست منخفضة السعرات الحرارية بشكل خاص - كوب واحد يساوي 234 سعرة حرارية - يجب أن نوفر مساحة لهذه الأطعمة في نظامنا الغذائي. هذا هو السبب في حساب السعرات الحرارية لا يعمل دائما. إذا أعطينا الأولوية للأطعمة منخفضة السعرات الحرارية ، فيمكننا في نهاية الأمر التخلي عن العناصر الغذائية الضرورية.\nيمكن أن تجعل الأكل "فرح".\nوفقًا لـ Immer ، يمكن أن يؤدي حساب السعرات الحرارية إلى بدء تصنيف بعض الأطعمة على أنها "جيدة" أو "سيئة". "من المهم أن نجعل علاقتنا بالطعام إيجابية للغاية" ، يوضح. "هذه الجمعيات يمكن أن تدمر نظرتنا إلى شيء نعتز به في الحياة ، وهذا غير مستدام." قد يؤدي ذلك أيضًا إلى تكوين عادات الأكل غير الصحية (على سبيل المثال: الإكثار من تناول الكعك وليس أي شيء آخر طوال اليوم) ، ومن المؤكد أنه شيء يجب الحفاظ عليه على الرادار.\nيقول إيمير إنه عندما يتعلق الأمر بحساب السعرات الحرارية ، فإنه يمكن أن يعمل للأفراد القادرين على البقاء إيجابيين طوال العملية. يقول: "يعد حساب السعرات الحرارية الصحية والفعالة تجربة شخصية تمامًا". قبل البدء في أي نوع من عد السعرات الحرارية ، استشر طبيب الرعاية الأولية أولاً. الوجبات الغذائية ليست مناسبة للجميع ، لذلك إذا لم تنجح هذه الطريقة بالنسبة لك ، فسيساعدك طبيبك في العثور على واحدة مناسبة.\nلقراءة التالي: نصائح بسيطة لمعدة تملق\nCopyright 2022 \_ عد السعرات الحرارية لانقاص الوزن؟ إليك لماذا قد لا تعمل من أجلك...


عندما يضعف أداء بعثة الأمم المتحدة. تعجز أداء المؤسسات الليبية - اكتب\nعندما يضعف أداء بعثة الأمم المتحدة. تعجز أداء المؤسسات الليبية\nربما المصالحة الليبية أخذت بعدا عميق في التضامن، ومخاوف الأمن القومي الليبي اخذ شكل جديد على الساحة السياسية من تدخلات الدول الإقليمية والدولية في الشؤون الداخلية، إلا أن دور بعثة الأمم المتحدة كان ضعيفا إلى حد ما جراء التضاربات الجيوسياسية.\nفرنسا وايطاليا الضامنتان الأساسي والتاريخي إلى إعادة الاستقرار في المنطقة من المخاوف الجيوسياسية لكن الحملة الفرنسية الايطالية لأجاد حل للازمة الليبية لم تكن كافية بسبب ضعف أداء المنظمة العالمية، مما يجبر دول عربية البحث على ضمانات لمصالحهم الاستراتجية.\nالأوضاع في ليبيا وفق التطورات الجارية لا تبشر إلى استقرار الدولة الليبية من العمليات الهجوم على معسكرات الإيواء التي يحتجز فيها المهاجرين في مراكز الإيواء، ويكتفي الممثل الخاص للامين العام للأمم المتحدة في ليبيا غسان سلامة بالإدانة وليس بالحماية لهم في ارض الصراع.\nالقوى المتنازعة على ليبيا أهدرت طاقات وموارد الدولة الليبية بالصراعات المختلفة والمفتعلة داخل الأراضي الليبية، لتعجز بعثة الأمم المتحدة مرارا وتكرارا من اتخاذ جميع التدابير الأزمة من تنفيذ باقي خارطة الطريق التي رسمها لنا السيد غسان سلامة من مراحل الفوضى إلى مراحل الاستقرار السياسي.\nصراع النفوذ على الدولة الليبية هو أيضا هلك أداء الدولة الليبية ولم تستطيع ليبيا إعادة بناء هياكل المؤسسات الدستورية، والتي تستظل الأمم المتحدة في تضارب وتنافس مع القوى المتنازعة حتى يفرض مجلس الأمن حكم القانون الدولي.\nعدم استطاعة مجلس الأمن الدولي أقاف أطلاق النار بين أبرز أطراف النزاع، ومحاوله البعض من السيطرة على مقاليد الحكم مما يجعل التنافس على النفوذ والتفوق حسب قدراتهم الممدودة من الدول الخارجية التي تأجج إلى المزيد من الصراع في ليبيا.\nضعف الأداء من بعثة الأمم المتحدة في ليبيا يعمل على القوى المتصارعة تجاهل قرارات مجلس الأمن مما تسبب ضعف الحياة اليومية للمواطنين في جميع أنحاء البلاد، والدعم من الخارج يصبح العامل الأساسي المربوط بالمصالح الدول المختلفة طمعا في خيرات الدولة الليبية الفوضوية المتهالكة.\nالأطماع في أساسها احتلال العاصمة الليبية طرابلس التي تشكل مصدر القرارات السياسية الرسمية في الدولة الليبية، وبسقوط طرابلس تنتهي الحرب بالوكالة لصالح إحدى القوى المتصارعة، مما يجعل من النزاع أكثر حدة من ذي قبل.\nلم تعد بعثة الأمم المتحدة في ليبيا الأكثر قدرة وفعالية في التأثير على البيئات السياسية والأمنية والعسكرية المسلحة في مشروع خطة غسان سلامة المبنية على ثلاث مراحل أساسية من نقل ليبيا حالة الفوضى إلى حالة الاستقرار السياسية والأمني.\nلكن يجب علينا فهم الواقع الليبي من صارع داخلي بين الأقطاب السياسية والمليشيات المتعددة، لنقول بان الخلاص الوحيد الرجوع إلى دستورية الدولة الليبية خلاف خارطة الطريق المعطلة التي لم ترى النور وترك ليبيا في تخبط داخلي مسلح.\nتجاوز الصراع الداخلي يعمل على إخماد الزخم الدولي المتنافس بشراسة بين القوى الإقليمية من بينهما فرنسا وايطاليا، وتحيدا الولايات المتحدة الأمريكية التي تنظر من خلف الستار على مجريات الأحداث في ليبيا، بالإضافة إلى روسيا التي كانت لها مصالح إستراتيجية في الماضي.\nلا تزال التهديدات من فكرة الحرب على الإرهاب والتطرف والصراع المسلح يزيد على جلب المزيد من مخزنات الأسلحة والعتاد من الخارج، والاحتكاكات بين الدول الطامعة في مقدرات الدولة الليبية التي أصبحت عرضة إلى الاستحواذ.\nلا نعتبر التطورات في الوضع العسكرية تهديدات كبيرة في حد ذاتها بل الصراع الواسع النطاق بين الدول الإقليمية والدولية أصبح ضررا أكبر على المصالح الوطنية الليبية وبالعبور من مرحلة الفوضى والاستقرار في غياب كامل لدور وأداء لبعثة الأمم المتحدة الجيد.\nالتضارب الدولي ضارا بالمصالح الوطنية الليبية، لتأخذ ليبيا منعطف أخر حول التسويات السياسية بين الأطراف النزاع خصتا بالهجوم على العاصمة الليبية طرابلس حتى لا تكون ليبيا دولة دستورية يحترم فيها سيادة القانون والأعراف والتقاليد الاجتماعية الليبية.\nوفي هذا السياق، نعود ونقول لقد أخفقت بعثة الأمم المتحدة مرة أخرى في ممثلها الخاصة غسان سلام المندوب عنها في حل النزاعات الداخلية بين الأقطاب السياسية المتنازعة على السلطة الثورة والسلاح وبين الصراعات الإقليمية والدولية.\nليس لنا إلا أن ننظر مرة أخرى من قدوم ممثل جديد للامين العام للأمم المتحدة لاستلام الراية الأممية ووضع إصلاحات لخارطة طريق جديدة تبعث الأمل في نفوس الشعب الليبي وتعمل على تخفيف الضغوطات على المواطنين جراء الحروب والصراعات الإقليمية والدولية على ليبيا.


غريم ريبر هود الجمجمة الدائري\nخاتم الجمجمة الفضة الاسترليني غريم ريبر هود\nرمز تعريف المنتج : 3223\nحجم 6.25حجم 7حجم 7.5حجم 8حجم 8.5حجم 9حجم 9.5حجم 10حجم 10.25حجم 10.5حجم 11حجم 11.5حجم 12حجم 12.5حجم 13حجم 13.5حجم 14حجم 14.5حجم 15حجم 15.5حجم 16حجم 16.5حجم 17حجم 17.5\nوزن الخاتم: 28G\nقياسات وجه الحلقة: 25mm x 25mm\nرمز الموت النذير ، خاتم الجمجمة ذو القلنسوة من الفضة الإسترليني هو إضافة سلسة لأسلوبك القوطي. من غطاء المحرك المغلف إلى النظرة الخطرة ، لا شيء يفلت من وهج هذه الشخصية المشؤومة. في هذه القطعة ، أعيد تخيله بالكامل من الفضة الإسترليني الصلبة وتم إبرازه بلمسات داكنة.\nتمر تجاويف العين العميقة والأسنان المكسورة برسالة بنظرة واحدة - الموت مع المتابعة دائمًا. يتميز بحزام مدبب للراحة ولمسة نهائية عالية طوال الوقت - كلاهما يضيف إلى الشعور الفاخر لهذا الملحق الرجالي المثقل.\nانها جيدة جدا. الجودة مجنونة في الواقع. مسرور بالمنتج!\nتبدو جيدة حقا!!!\nسعيد جدًا ، كان السعر معقولًا ، وكانت الجودة ممتازة ، والتفاصيل استثنائية.\nسعيد جدا بهذا الخاتم جميل جدا\nحلقة لطيفة حقًا تناسبها تمامًا\nأحب حقيقة أن لديك الخاتم بحجم أصغر. سأشتري المزيد إذا كان حجم بعض خواتمك الأخرى أصغر أيضًا. أنا رجل أقصر وأصابع أصغر. لذلك إذا كنت قادرًا على الحصول على أحجام أصغر ، فسيكون ذلك رائعًا. خلاف ذلك ، أحب الخاتم الذي حصلت عليه!


بالفيديو... لحظات مرعبة عاشها زوجان أمريكيان في كينيا - Sputnik Arabic\nبالفيديو... لحظات مرعبة عاشها زوجان أمريكيان في كينيا\nGMT 12:22 06.12.2018 (محدثة GMT 12:26 06.12.2018) انسخ الرابط\nتعرض زوجان أمريكيان للحظات مرعبة، عندما هجم عليهما مجموعة من اللصوص بأحد الطرق في كينيا.\nويظهر مقطع فيديو نشرته صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، اللحظة التي هرب فيها الزوجان بصعوبة من لصوص يستخدمون المناجل على طريق ريفي في كينيا.\nكان براينت سوينسون، يقود سيارته على طريق ريفي بالقرب من ماهي ماهيو بكينيا، مع زوجته لورين، في 30 نوفمبر/ تشرين الثاني، وفوجئ بسيارة بيضاء، كان يقف خلفها ثلاثة رجال ملثمين يعتقد أنهم كانوا يحاولون سرقة السيارة البيضاء.\nوعندما شاهد سوينسون اللصوص عاد بالسيارة للخلف، ثم هرب منهم بأعجوبة — حسب وصفه — عندما ابتعدوا من أمامه حيث قاموا بمهاجمة السيارة من الجانبين.\nبالفيديو...قرش يحاول تخليص نفسه في لحظات مرعبة\nلحظات مرعبة لرجل عثر على دبين وأسد داخل سيارته (فيديو)\nشاهد...شاب يطلب الزواج من صديقته خلال لحظات مرعبة\nبالفيديو...لحظات مرعبة لركاب طائرة بسبب خلل فني\nأخبار, لصوص, بريطاينا, أمريكا, كينيا


كثيرون هم الأشخاص الذين يجعلون حياتهم نسخة أخرى من حياة أشخاص آخرين، يستمعونلكلامهم ويقتنعون به، وينسون أو يهمشون ذواتهم وشخصياتهم، هؤلاء الناس لا يملكونحياتهم، لذلك هم يسيرون في طريق الفشل، لأن جعلوا همهم إرضاء الطرف الآخر على حسابالنفس.\nولنضرب أمثلة واقعية على ذلك، منها عندما يصل الإنسان إلى مرحلة الدراسة الجامعية،فيجد أن كل شخص ينصحه بالذهاب إلى الكلية الفلانية، أو التخصص الفلاني، وقد يقومالوالدين بالضغط عليه وإجباره على الدخول إلى كلية معينة (هندسة أو طب أو إدارةالأعمال كالعادة)، وللأسف هذا الشخص تأخذه نصيحة وتأتي به أخرى، فهو من جعل نفسهكقارب صغير في بحر متلاطم الأمواج.\nهذا الشخص لم يفكر في نفسه، لم يسأل نفسه، أنا ماذا أريد؟ وبالتأكيد سيسأل نفسههذا السؤال بعد أن يفيق على واقع مر، وقد تكون هذه الاستفاقة بعد تخرجه أو في منتصفدراسته، لكن بالتأكيد ستأتي متأخرة، سيندم كثيراً لأنه يعمل في مجال لا يحبه.سيحزن لأنه حاول إرضاء الآخرين.\nمثال آخر وهو أكثر خطورة من سابقه، اختيار الزوج، تفرض بعض العوائل على أبنائها(سواء الذكور أو الإناث) زوج معين، كأن يقولون البنت لابن عمها، أو يجبرون الرجلعلى الزواج من البنت الفلانية لأنها ذات صلة أو قرابة بالعائلة. أستغرب من أمرين،الأول من محاولة الأهل إجبار الإبن على زوجة معينة، لا أدري من سيعيش مع هذهالزوجة، العائلة أم ابنهم؟ الثاني رضوخ الكثير من الأبناء لضغوطات العائلة مع أنالشرع يشترط الموافقة والقبول من طرفي الزواج.\nإن من يريد حياة سعيدة يجب أن يكون صاحب قرار نفسه، وإلا ستصبح حياته عبارة عنورقة "يشخبط" عليها من هب ودب، ثم يصبح شخص صفر في الحياة، وسيندب حظه،وللعلم أن تتخذ قرارك بنفسك وتخطأ ثم تصلح خطأك خير من يجعلك الآخرين تخطأ طوالحياتك.


(تم التحويل من الجعة)\nالجعّة أو البيرة هو مشروب كحولي يحتوي على غاز ثاني أكسيد الكربون. يتم إنتاجه خلال عملية تخمر محتوياته الأساسية التي هي عادة: الماء والملت والجنجل. هناك أنواع مختلفة منه، كما أن للمشروب شعبية كبيرة في مختلف دول العالم وخاصة في أوروبا وأمريكا الشمالية.\n2 مكونات الجعة\n3 طرائق تصنيع الجعة\n4 أنواع الجعة\n5 التركيب الاجمالي والقيمة الغذائية\n6 الأهمية الاقتصادية العالمية وفي الوطن العربي\n7 نسبة الكحول\n7.1 البيرة غير الكحولية\nالأهمية الاقتصادية العالمية وفي الوطن العربي\nبلغ الإنتاج العالمي للجعة نحو 995 مليون هكتولتر في عام 2000، ويزداد بمعدل 3% سنوياً، وتعد ألمانية وبريطانية وبلجيكة وتشيكية وسلوفاكية وإيرلندة أكثر الدول الأوربية إنتاجاً واستهلاكاً للبيرة وتبلغ حصة ألمانية وبريطانية نحو 66% من إنتاج الجعة في أوربة، أما في اليابان والولايات المتحدة وإفريقية فان نسب الاستهلاك في تزايد مستمر، ويتركز أساساً على البيرة اللاغر والستوت المعلبة.\nوفي الوطن العربي ولأسباب دينية واجتماعية يعد إنتاج الجعة محدود الأهمية الاقتصادية والانتشار.\nيطلق على البيرة أنها خالية من الكحول إذا كانت تتضمن على نسبة صغيرة جدا من الكحول. وهذه النسبة من الإيثانول تقدر ما بين 0.02 % و 0.05 % حسب عمليات التصنيع. والأيثينول هو الاسم العلمي للكحول. ومعظم عصائر الفواكه تحتوي من خلال عملية التخمر بطبيعتها على نسب مشابهة من الكحول. بعض أنواع البيرة الخالية من الكحول هي :\nجعة فرعونية في اليابان\nمشاع المعرفة فيه ميديا متعلقة بموضوع Beer.\nابحث عن بيرة (مشروب كحولي) في\nاقرأ اقتباسات ذات علاقة ببيرة (مشروب كحولي)، في معرفة الاقتباس.\nتمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/index.php?title=بيرة_(مشروب_كحولي)&oldid=2094340"


لماذا تدخل الأضواء إلى الماء أو الضباب ، نستخدم عملية الاستخدام اليومي كيف نمنع ذلك؟ - جيوغوانغ\nلماذا تدخل الأضواء إلى الماء أو الضباب ، نستخدم عملية الاستخدام اليومي كيف نمنع ذلك؟\nمن وقت لآخر ، فإنالمصابيح الأماميةسيارتك سوف تجد طبقة من الضباب. ثم عليك أن تدرك أنه مجرد ضباب غير عادي أو يترك ندبة على غطاء المصباح. الأول طبيعي ، في حين أن الأخير قد يكون مرتبطًا بأعطال أو استخدام غير لائق. فلماذا تدخل الأضواء إلى الماء أو الضباب ، نستخدم عملية الاستخدام اليومي كيف نمنع ذلك؟\nالمصابيح الأمامية لجميع المركبات ليست مغلقة تمامًا ، ولكنها مصممة بشكل متعمد مع فتحات تهوية ، والتي يشار إليها غالبًا باسم \_"فتحات التنفس \_". لماذا؟ نظرًا لأن المصابيح الأمامية في درجة الحرارة الداخلية مرتفعة جدًا ، فسوف يتسبب ذلك في تمدد الغاز الداخلي ، إذا كان مغلقًا تمامًا ، فسوف ينتج عنه ضغط ، وسيؤدي الضوء إلى تشوه المصباح الأمامي ، والانفجار المباشر الثقيل. لذلك ، يجب تصميم الفتحة القابلة للتنفس للحفاظ على توازن ضغط الهواء الداخلي والخارجي. نظرًا لوجود ثقوب ، يوجد ماء أو ضباب.\nبالمعنى الدقيق للكلمة ، المصابيح الأمامية فقط فتحات التنفس متصلة بالعالم الخارجي ، وستكون هناك مواد مانعة للتسرب مقابلة في مكان آخر. لذلك عندما تصل المصابيح الأمامية إلى الماء ، عليك أولاً أن تتساءل عما إذا كانت تمر عبر فتحة التنفس. ما الذي يسبب دخول ثقوب التنفس إلى الماء؟ أحدهما يخوض في عمق أكبر من ارتفاع فتحة التنفس ، والآخر هو أن التنظيف غير السليم أثناء غسيل السيارات يتسبب في دخول فتحة التنفس إلى الماء. بالإضافة إلى فتحات التنفس ، فإن الأجزاء الأخرى من الختم ليست صارمة ، ومن الممكن أيضًا دخول الماء. بالنسبة للأسباب ، هناك العديد من الشقوق ، مثل الشقوق في عاكس الضوء بعد الاصطدام ، أو تركيب المصباح الكهربائي لم يغطي غطاء الغبار بشكل صارم ، أو لم يتم إدخال حزام التوصيل في مكانه ، وما إلى ذلك ، قد يؤدي إلى ضعف ختم.\nبالإضافة الى،المصباحأن يقسم الضباب إلى حالة لا يعني أنه يجب أن يكون هناك خطأ. على سبيل المثال ، في الموسم البارد والممطر ، حتى لو لم تدخل المصابيح الأمامية الماء ، ولكن لأن المصابيح الأمامية عندما تتسبب الحرارة المتولدة ستؤدي إلى تبخر بخار الماء ، عند مواجهة غطاء المصباح البارد سوف يكثف بخار الماء بشكل طبيعي. في هذه الحالة ، تبدأ المصابيح الأمامية العامة لفترة من الوقت ، وبالتالي يصبح غطاء المصباح ساخنًا أيضًا بعد اختفاء بخار الماء بشكل طبيعي. ثم فكر ، إذا تم تشغيل المصابيح الأمامية لفترة طويلة ، ولا يزال غطاء المصباح ضبابيًا ، فقد يكون سبب ذلك هو وجود المصابيح الأمامية في الماء ، وهي فئة الفشل\nالوضع الطبيعي ، الأضواء الأمامية لا تخاف من الماء ، لكن بعض مالكي السيارات يشعرون أن حجرة المحرك شديدة الاتساخ تأخذ الماء أيضًا ، وهذا خطأ كبير. قد لا يتسبب ذلك في دخول المصابيح الأمامية إلى الماء فحسب ، بل قد يؤدي أيضًا إلى إتلاف دائرة السيارة\nالمصابيح الأماميةيمكن أن يسبب مشاكل في الختم إذا خضعوا للخدمة بعد انتهاء الخدمة ، مثل استبدال المصباح الكهربائي. لذلك ، عند تعطل المصابيح الأمامية ، تأكد من الذهاب إلى متجر 4S العادي لإجراء الصيانة المقابلة. يجب أيضًا الانتباه إلى صيانة المصابيح وصيانتها ، لتجنب استخدام مصابيح مسحات المذيبات القوية. يجب أن يتم ذلك بعناية خاصة عند توصيل المصابيح الأمامية بعدد كبير من البقع المستعصية وتنظيفها بعد العودة الطويلة أو على الطرق الوعرة. بعض محلات التجميل توفر المال ، فمن المرجح أن تقوم برش بعض عوامل التنظيف غير المتوافقة ، وقد يؤدي ذلك إلى حدوث تشققات في المصباح ، والمياه أمر لا مفر منه\nأخيرًا ، واجهت السيارة وهي تخوض في الماء لتوخي الحذر بشكل خاص ، عندما يكون مستوى الماء مرتفعًا جدًا ، يجب التحكم في السرعة ، لتجنب تقليب أزهار الماء العالية جدًا ، مما يؤدي إلى فتحة تنفس المصابيح الأمامية في الماء\nالمصباح LED المصابيح الأمامية بقيادة السيارة المصابيح الأمامية LED 5x7 مربع استبدال المصباح أدى المصباح مربع


إقبال "متوسط" على التصويت في كردستان...ومراقبون: الأغلبية ستقول "نعم" - Sputnik Arabic\n09:15 GMT24 فبراير/ شباط 2020\nGMT 10:01 25.09.2017 (محدثة GMT 10:16 25.09.2017) انسخ الرابط\nورجح الصحفي العراقي محمود قادوس، الموجود في كردستان لتغطية عملية الاستفتاء على استقلال الإقليم، أن التوجه العام للتصويت، غير الكثيف حتى الآن، حيث يعد متوسطاً حتى العاشرة من صباح اليوم، ويميل نحو الموافقة، وإن كانت اللجنة المشرفة على عملية التصويت تتوقع إقبالاً أكبر خلال الساعات المقبلة.\nولفت قادوس، في تصريحات خاصة لـ"سبوتنيك"، اليوم، إلى أن الجميع هنا يدركون أن أصواتهم ليست لصالح الاستقلال، ولكنها تعد تفويضاً لرئيس الإقليم مسعود بارزاني، للتفاوض مع بغداد بشأن عملية الاستقلال، وحقوق الإقليم الاقتصادية والسياسية، لدى العراق ودول الجوار.\nوأوضح أن نتائج التصويت التي حدث بالخارج، خلال اليومين الماضيين، والمستمر اليوم أيضاً، تبشر بأغلبية كبيرة لصالح مشروع الاستقلال، حيث شهد الموقع الإلكتروني المخصص لتصويت الأكراد في الخارج ضغطاً كبيراً خلال الساعات الـ48 الماضية، أدى إلى أعطال فنية أكثر من مرة.\nوأضاف: "أعداد المصوتين تزايدت بشكل كبير، على الموقع الإلكتروني، ما تسبب في ضغط شديد، أدى إلى حدوث أعطال فنية فيه أكثر من مرة، ولكن اللجنة تمكنت من التصدي لهذه الأزمة بالدعم الفني، ومع نهاية اليوم سيكون هناك حصر دقيق لأعداد المصوتين في الخارج".\nوفتحت مراكز الاقتراع أبوابها، في الساعة الثامنة صباحا، بالتوقيت المحلي (0500 بتوقيت غرينتش)، على أن تغلق في السادسة مساء. وحسب قادوس، ستعلن النتائج الأولية خلال 24 ساعة، بينما تعلن النتائج النهائية خلال 72 ساعة.\nويرى مراقبون أنه من المرجح أن تكون نتيجة الاستفتاء تصويت الأغلبية بـ"نعم" على الاستقلال. وأعلنت اللجنة المسئولة عن عملية استفتاء إقليم كردستان، ارتفاع نسبة المساهمة في التصويت الإلكتروني للأكراد بالخارج، أمس الأحد، وهو الاستفتاء الذي تعتبره السلطات العراقية خرقا لدستور البلاد، ويلقى معارضة عربية ودولية واسعة.\nويشارك في الاستفتاء نحو 5 ملايين ناخب، لتمهيد الطريق لإقامة دولة حلم بها الأكراد منذ أكثر من قرن. ويجيب المشاركون في الاستفتاء بنعم أو لا عن سؤال "هل تريد إقليم كردستان والمناطق الكردية خارج إدارة الإقليم أن تصبح دولة مستقلة؟".\nأخبار كردستان, أخبار العراق, أخبار العالم, العالم العربي, كردستان, العالم, العراق


Sarf3Omlat.com 0 SARF3OMLAT إلى SGD Singapore Dollar\n0 SARF3OMLAT إلى SGD Singapore Dollar\nلقد حولت 0 SARF3OMLAT إلى ما يساويها SGD: 0.00 Singapore Dollar. للقيام بهذه العملية الحسابية استخدمنا أسعار صرف العملات الدولية: 0. سوف تظهر النتيجة مع كل إعادة تحميل للصفحة. كما يمكنك تحويل العملات المختلفة الأخرى بالقائمة الموجودة على الشريط الجانبي الأيمن. إذا أردت معرفة المبلغ الذي يساويه 0 بعملات أخرى استخدم قائمة "بعملات أخرى".\nتحويل العملة 0 SARF3OMLAT SGD. كم المبلغ 0 إلى Singapore Dollar - 0.00 Singapore Dollar\n0 or 0 SARF3OMLAT إلى SGD:\t= 0.00 Singapore Dollar بمعدل: 0\n0 SARF3OMLAT إلى HKD\n8000 SARF3OMLAT إلى USD\n150 SARF3OMLAT إلى MANAGER\n0 SARF3OMLAT إلى MXN\n2000 SARF3OMLAT إلى HAIAN360


مؤلف شهير يعترف بتزوير تفاصيل كُتبه عن "القتل المتسلسل"\nأقر الكاتب الفرنسي الشهير، ستيفان بورجوان، المعروف بخبرته في عالم جرائم القتل المتسلسل، بأنه زور كل التفاصيل التي نشرها في كتبه، وأنه حتى لم يحصل على تدريبات مع مكتب التحقيقات الفيدرالي كما زعم، حسب «الجارديان».\nوكتب بورجوان أكثر من 40 كتابًا عن القتل المتسلسل، وكان يعد إلى حد كبير خبيرًا في هذا المجال، حيث قدم عديد من البرامج والأفلام الوثائقية على التلفزيون الفرنسي.\nوكان قد زعم أنه أجرى حوارات حصرية مع أكثر من 70 قاتلًا متسلسلًا، وتدرب في قاعدة تابعة لمكتب التحقيقات الفيدرالية في ولاية فيرجينا الأمريكية.\nلكن تحقيقًا إلكترونيًّا كشف أن كافة التفاصيل التي ذكرها بورجوان في كتبه، التي بيعت بملايين النسخ، مجرد محض كذب، حتى القصة المتعلقة بمقتل زوجته العام 1976، اتضح أنها غير حقيقة، وأن زوجته تلك غير موجودة.\nواتهمه موقع التحقيقات الإلكتروني «ème Oeil » بتزوير ماضيه، ليقر بورجوان بنهاية الأمر أمام الصحافة الفرنسية، أنه كذب بالفعل، وأن زوجته التي كتب عنها هي من وحي خياله، وأن القصة مستوحاة من فتاة التقاها بشكل عابر في فلوريدا، تدعى سوزان بيكرست، قُتلت عام 1975 على يد قاتل متسلسل، تم إعدامه عام 1998 لقتله 41 سيدة.\nكما أنه أقر أنه لم يتلق أبدًا تدريبًا لدى مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي، ولم يلتق هذا العدد الكبير من القتلة. وقال: «أثقلت أكاذيبي كاهلي»، مشيرًا إلى أنه يشعر بحاجته لمراجعة طبيب نفسي.\nوقال بورجوان، إنه كان يضطر للكذب والمبالغة بشأن حياته السابقة؛ لأنه «لم يشعر قط أنه محبوبًا من الآخرين. أشعر بالأسف الشديد والخزي مما فعلت، الأمر سخيف للغاية».\n2020-05-19T22:39:58+03:00 2020-09-06T06:43:46+03:00 أقر الكاتب الفرنسي الشهير، ستيفان بورجوان، المعروف بخبرته في عالم جرائم القتل المتسلسل، بأنه زور كل التفاصيل التي نشرها في كتبه، وأنه حتى لم يحصل على تدريبات مع\nتطرّق للواقعة الخيالية حول مصرع زوجته..\n26 رمضان 1441 / 19 مايو 2020 10:39 م\nمؤلف # القتل المتسلسل # تزوير # ستيفان بورجوان #\nدورتموند يخسر أهم أسلحته ...


أخبار العالم 28 فائزاً بجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للإبداع الرياضي - أفكار و حيل\nأخبار العالم 28 فائزاً بجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للإبداع الرياضي\nأقيمت اليوم الثلاثاء ، حفل إعلان الفائزين بالدورة الحادية عشرة لجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للإبداع الرياضي ، إحدى مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية ، في ديب دايف دبي ، أكبر وأحدث رياضة غوص. حوض في العالم بحضور الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس مجلس دبي الرياضي ومطار الطاير رئيس مجلس أمناء الجائزة وعدد من أعضاء مجلس أمناء الجائزة ومجلس الإدارة. أعضاء مجلس إدارة مجلس دبي الرياضي والشخصيات الرياضية.\nوأكد سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم أن الإمارات ستبقى على الدوام موطن الإبداع في كافة مجالات الحياة ، وستواصل دورها الريادي في رعاية المبدعين وتكريمهم ونشر ثقافة الإبداع وتعزيزها في مختلف القطاعات. بما في ذلك قطاع الرياضة.\nمن جهته ، أوضح مطر الطاير رئيس مجلس أمناء الجائزة ، أن هذه الدورة حققت زيادة في عدد المشاركين ، حيث بلغ 409 مرشحين ، بزيادة 14٪ عن الدورة السابقة ، بالإضافة إلى زيادة في عدد المشاركين. وصل عدد المكرمين إلى 28 فائزًا ، مما يؤكد المكانة الكبيرة التي تتمتع بها الجائزة ، وحرصًا على الجميع للركض والمنافسة على شرف الفوز بها ، مشيرًا إلى أن احتفال المكرمين سيكون يوم 9 يناير في قلب إكسبو 2020 دبي. كما يسعدنا في هذه المناسبة أن نصدر وبالتعاون مع المصرف المركزي وبريد الإمارات عملة فضية وطابعًا تذكاريًا ليكون هدية للقطاع الرياضي. ونصب تذكارية عن دور الجائزة ومكانتها في قلوب الجميع “.\nوضمت القائمة 28 مبتكرًا في كافة مجالات العمل الرياضي. تصدرت قائمة الفائزين في فئتي الدورة الحادية عشرة شخصيات بارزة وصناع القرار والأبطال العرب في الدورتين الأولمبية والبارالمبية بطوكيو وعدد من الإنجازات الوطنية والعربية. وكانت قائمة المكرمين على النحو التالي:\nمُنحت جائزة الشخصية الرياضية العالمية إلى عمران خان ، رئيس وزراء جمهورية باكستان ، تقديراً لجهوده في وضع باكستان بين أقوى فرق الكريكيت في العالم ، وقيادة بلاده للفوز بكأس العالم للكريكيت عام 1992 بعد الهزيمة. إنجلترا في النهائي.\nجائزة الشخصية الرياضية العربية. وقد مُنحت الجائزة للشيخ جوعان بن حمد آل ثاني ، رئيس اللجنة الأولمبية القطرية ، حيث نجح منذ رئاسته للجنة الأولمبية القطرية عام 2015 في تحقيق العديد من الإنجازات الرياضية العالمية.\nوحصل الرياضي المحلي على علي أحمد مبخوت ، فيما تم تسليم المدير المحلي لأنس ناصر العتيبة ، والحكومة المحلية لأحمد محمد الحمادي ، ومدرب المحلي عبد العزيز محمد الياسي (آل. – الانباري) وعبد الحميد ابراهيم الحوسني والمنتخب المحلي وتم تكريمه من قبل المنتخب الوطني. مؤسسة الإمارات للقدرة والتحمل ، والمؤسسة المحلية الممنوحة لمؤسسة زايد العليا لأصحاب الهمم.\nأما جائزة الرياضي العربي فقد مُنحت لأربعة أبطال تألقوا في أولمبياد طوكيو وهم فريال أشرف عبد العزيز (مصر) وأحمد أيوب حفناوي (تونس) وسفيان البقالي (المغرب) وطارق علي حمدي (السعودية). .\nمُنحت الجائزة الإدارية العربية لآية محمود مدني (مصر) ، وحصل الحكم العربي على الزيتوني مطيوط (المغرب) ، ومُنحت جائزة الفريق العربي لمنتخب كرة القدم الجزائري ، ومُنحت الجائزة للمؤسسة العربية. إلى النادي الأهلي للرياضة البدنية – مصر (مجموعة النادي الأهلي الاقتصادية – تمويل ذاتي) ، وجائزة المؤسسة العالمية / الاتحاد الصيفي الدولي للاتحاد الدولي لكرة اليد (سويسرا).\nالفئات التقديرية ، مقسمة إلى 4 فئات ، هي:\nرياضي شاب محلي حقق نجاحات بارزة في المجال الرياضي: تأهل 6 رياضيين وشابات للفوز بهذه الفئة ، وسيتم التصويت لهم من خلال قناة دبي الرياضية والموقع الإلكتروني والتطبيق الذكي للجائزة. يستمر التصويت حتى 31/12/2021 م وتحتسب نتيجة التصويت وقرار لجنة التحكيم. كما سيتم تكريمهم خلال الحفل الختامي يوم 9 يناير 2022 حسب الترتيب النهائي لنتائج التحكيم والتصويت وهم: محمد سعيد العامري ، سيف جاسم المنصوري ، اليازية طارق عبد السلام. ورحمة خلفان المرشدي وسلوى أحمد المنصوري ويوسف راشد المطروشي.\nرياضي حقق الإنجاز في ظروف صعبة وتحديات (فئة أصحاب الهمم) ، مُنحت الجائزة لكل من: وليد كتيلة (تونس) لحصوله على ميداليتين ذهبيتين في دورة الألعاب البارالمبية طوكيو 2020 ، وجراح نصار (العراق) لحصوله على الميدالية الفضية. الميدالية في دورة الألعاب البارالمبية طوكيو 2020.\nرياضي حقق مستوى عال: معن عبد المعين أسعد (سوريا) لتحقيق إنجاز في ظل ظروف وتحديات كبيرة وهو الحصول على ميدالية برونزية في مسابقة رفع الأثقال بدورة الألعاب الأولمبية بطوكيو 2020.\n– رياضي محلي مميز: زايد عبد الناصر الكثيري (الإمارات) لتميزه وتحقيقه 3 ميداليات ذهبية في بطولة العالم للجوجيتسو عام 2019.\nمصدر الموقع الإخباري الأصلي: سيدتي نيوز


صدى البلد: مستقبل وطن ينظم قافلة طبية شاملة جميع التخصصات بالمجان في المنيا\nالرئيس السيسي يجتمع بأعضاء المجلس الأعلى للشرطة الدفاع الروسية: مقتل 40 جنديا سوريا وإصابة 80 في هجوم لمسلحين بـ إدلب بعد أنباء ارتباطهما .. أحمد العوضي يشعل الجدل مجددا حول علاقته بـ ياسمين عبد العزيز نقدر جهودكم لحماية الوطن..رئيس الوزراء يهنئ وزير الداخلية بمناسبة عيد الشرطة ذكرى الهولوكوست.. وصول بوتين ونائب الرئيس الأمريكي إلى إسرائيل.. صور زلزال قوي يضرب ألاسكا تحرك عاجل من البرلمان بسبب بيع أدوية للإجهاض على فيس بوك قُبيل مؤتمر الهولوكوست.. الجيش الإسرائيلي ينشر القبة الحديدية بمشاركة محمد صلاح.. ليفربول في مهمة صعبة أمام وولفرهامبتون إيران تتوسل لـ دول الخليج بأي خطوة تعيد الأمل لشعبها\nالخميس 23 يناير 2020 - 02 : 11 ص\nالجمعة 15/نوفمبر/2019 - 05:29 م\nتواصل أمانة المرأة بحزب مستقبل وطن، في محافظة المنيا، فعاليات مبادرة "أنت عظيمة"، والتى أطلقها الحزب برئاسة أشرف رشاد الشريف، وبإشراف أمينة المرأة بالأمانة المركزية، النائبة رشا رمضان، وتحت رعاية النائب علاء السبيعى، أمين الحزب بالمحافظة، وتأتى في إطار مبادرة الرئيس عبد الفتاح السيسي "حياة كريمة"، من أجل العمل على تحسين أوضاع المرأة المصرية والاهتمام بصحتها خلال الفترة المقبلة.\nنظمت أمانة المرأة بحزب مستقبل وطن في مركز أبو قرقاص، قافلة طبية، ضمت جميع التخصصات متنقلة وثابتة بقرية ابيوها، تفعيلا لمبادرة الرئيس عبد الفتاح السيسي حياة كريمة لشعب عظيم.\nتمكنت القافلة من توقيع الكشف الطبي على 250 حالة، وتحويل البعض للمستشفى وصرف العلاج لجميع المرضى.\nويأتي ذلك في إطار الدور المجتمعي لحزب مستقبل وطن، في مساندة الحكومة من أجل سد احتياجات المواطنين، ودعم ومساندة الدولة، بالإضافة إلى أن المبادرة تهدف إلى الوصول للأسر الأكثر احتياجًا ولغير القادرين.\nمستقبل وطن محافظة المنيا اخبار المحافظات أشرف رشاد الشريف


فيلا لاماسا (بانو آه ريبولي, ايطاليا) - يامسافر Yamsafer.com\nVia Della Massa N 24, بانو آه ريبولي, ايطاليا\nعن فيلا لاماسا\nانعم بالإقامة في فيلا لاماسا في بانو آه ريبولي، وهي منشأة على نهر وتقع بالقرب منفيلا غامبيرايا واستاد أرتيميو فرانكى. تقع هذه المنشأة السياحية التي تحمل تصنيف 5 نجوم بالقرب من حمام سباحة كوستولي وكنيسة سان بييرو آ إيما.\nاشعر وكأنك في بيتك عند الإقامة في واحدة من 37 غرفة مكيفة تتميز بوجود ثلاجات صغيرة. تتاح لك إنترنت لاسلكي مجاناً لتبقى على اتصال دائمًا، بالإضافة إلى قنوات فضائية من أجل متعتك. تضم الغرف حمامات خاصة بها تجهيزات دش مع أحواض استحمام مع مستلزمات مجانية للعناية الشخصية ومراحيض شطف. تضم وسائل الراحة خزائن ومكاتب، وتتوفر خدمة تدبير الغرف يوميًا.\nدلل نفسك بزيارة إلى النادي الصحي للاستمتاع بخدمات جلسات التدليك وعلاجات للجسم وعلاجات للوجه. إذا كنت تبحث عن فرص للاستجمام والترفيه، فسوف يتاح لك نادي صحي وحمام سباحة مكشوف يُفتح حسب الموسم. تضم المزايا الإضافية إنترنت لاسلكي مجاناً وخدمات الاستعلامات والإرشاد ومجالسة/رعاية الأطفال. يمكن للنزلاء الانتقال إلى المواقع القريبة بكل سهولة مع خدمة الحافلة المكوكية المجانية.\nتضم وسائل الرائحة المميزة مركز لرجال الأعمال وخدمة سيارات ليموزين/سيارات فاخرة وجرائد مجانية في البهو. تضم هذه المنشأة السياحية 2 غرف اجتماعات متاحة للمناسبات. يمكن للنزلاء استخدام حافلة للتوصيل من وإلى المطار مقابل تكلفة إضافية، كما يتاح صف السيارة بمعرفة النزيل مجانًا داخل موقع المنشأة أيضًا.\nعند الإقامة في فيلا لاماسا في بانو آه ريبولي، ستكون ضمن منشأة على نهر وقريبة من فيلا غامبيرايا وملعب أرتيميو فرانكي. تقع الفندق هذه التي تحمل تصنيف 5 نجوم على مسافة قريبة من أوبيهول وقلعة فينشيغلياتا.\nAs a short summary below. Hotel / fantastic Service is eminent the restaurant should have at least 1 star in the guide Michelin not to forget Emileo one of the waitors. Sitting by the pool in the afternoon enjoying the sundown being served a nice drink from the bar. It's like heaven Has to be recommended F. Dollander\nمعالم سياحية قريبة من فيلا لاماسا


لعدم تلقيه اللقاح.. مطعم بنيويورك يجبر الرئيس البرازيلي على تناول البيتزا بالشارع – مجلة جولدن بريس السعودية\nكشفت صحيفة «ديلي ميل» البريطانية، عن أن مطعمًا في مدينة نيويورك، أجبر الرئيس البرازيلي جايير بولسونارو على تناول البيتزا في الشارع؛ بسبب القيود التقييدية على مستوى المدينة التي لا تسمح للأشخاص غير الملقحين ضد فيروس كورونا بتناول الطعام داخل الأماكن المغلقة.\nونشرت الصحيفة البريطانية، صورًا تظهر بولسونارو وعددًا من وزرائه، وهم يتناولون شرائح البيتزا، ويشربون مشروبات غازية في الشارع، وذلك بعد ساعات قليلة من وصولهم لنيويورك لحضور اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة.\nووفقًا لتقرير «ديلي ميل» أيضًا، فقد اضطر بولسونارو ووزراؤه إلى التسلل إلى الباب الخلفي للفندق الذي يقيمون فيه بنيويورك؛ حيث قابلهم مجموعة من المتظاهرين حاملين لافتات تقول للرئيس اليميني المتطرف إنه غير مرحب به.\nوفرضت الحكومة البرازيلية سرية على بطاقة بولسونارو الصحية؛ ما يجعل من المستحيل معرفة ما إذا كان قد تم تطعيمه ضد كورونا أم لا. ومع ذلك، فقد صرح الرئيس بأنه لم يأخذ اللقاح.\nوأمس (الإثنين) التقى بولسونارو رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون؛ حيث أخبر الأخير الرئيس البرازيلي بأنه تلقى جرعتي لقاح كورونا، ليرد بولسونارو ضاحكا ويقول: «أنا لم أفعل ذلك».\nيذكر أن بولسونارو أصيب بكورونا العام الماضي، وذلك بعدما هون طويلًا من خطورة هذا الفيروس، وكان يرفض إلزام المواطنين بالإجراءات الاحترازية اللازمة، كما كان يعد «كوفيد – 19» مجرد «إنفلونزا بسيطة».\n← أول تعليق من مسلي آل معمر على تمديد عقد الغنام مع النصر\nخطة تتضمن وجبات محددة تقضي على «السكري» من النوع الثاني →\nالعراق… صواريخ كاتيوشا تستهدف قاعدة “عين الأسد” التي تضم قوات أمريكية\nمسميات خاطئة.. بقلم / غادة ناجي طنطاوي.. رئيس التحرير