Laikojen hirvenhaukun narttumestaruuskokeen valintasääntö\nSuomen Laikajärjestö r.y.:n valintasääntö Kalinkahaukkuihin, narttumestaruuskokeeseen.\nKoe on avoin kaikille laikanartuille, mutta se on samalla järjestön mestaruusottelu.\nEdellisvuoden narttumestarilla on osallistumisoikeus kisaan.\nValintapisteet saadaan laskemalla yhteen kaksi (2) parasta palkintosijaan oikeuttavaa HIRV-tulosta (väh. HIRV-3), joista toisen tulee olla kuluvalta kaudelta ja toinen voi olla edelliseltä kaudelta.\n1. Kaksi (2) HIRV-1 tulosta\n2. Jos kiintiö ei täyty, pisteiksi hyväksytään yksi (1) HIRV-1 Tulos.\n3. Jos kiintiö ei täyty, pisteiksi hyväksytään palkintosijaan oikeuttavat HIRV-tulokset kaksi (2) kappaletta.\n4. Jos kiintiö ei täyty, valitaan koirat vanhempien kuin kuluvan tai edellisen kauden tulosten perusteella.\n5. Jos kiintiö ei täyty, valitaan koirat arpomalla\nValintaryhmästä riippumatta toisen valintapisteisiin laskettavista tuloksista tulee olla yhden päivän kokeesta.\nKoiralla on oltava näyttelystä vähintään laatuarvostelu ”hyvä” (H).\nJos Kalinkahaukku-hirvikokeeseen valittavien koirien kiintiö ei täyty, sovelletaan edellä mainittua valintapisteytystä taaksepäin vuosi kerrallaan. Tasapisteissä viimeisen valintapaikan osalta koira kuluvan kauden paremmalla tuloksella tulee valituksi. Jos paras tulos on molemmilla koirilla sama, valitaan koirista nuorempi.\nLaikojen hirvenhaukun narttumestaruuskokeessa noudatetaan kulloinkin voimassa olevaa Suomen Kennelliiton jääviyssääntöä.\nHUOM! HALLITUKSEN PÄÄTÖKSELLÄ ON VUODEN 2020 NARTTUMESTARUUSKISOJEN VALINTASÄÄNNÖSTÄ POISTETTU NÄYTTELYTULOSVAATIMUS VUONNA 2019 SYNTYNEIDEN KOIRIEN OSALTA!!!


Juttuja Harakanpesästä: Elämä ennen kertakäyttökulttuuria\nSuomi alkoi muuttua tosi vauhdikkaasti kun oltiin tultu 1950-luvulle. Saatiin kokea Olympialaisten hurmos, nähtiin ihan livenä vieraan näköisiä ihmisiä ympäri maailmaa, ihastuttiin coca-colaan ja hullaannuttiin vähitellen uusista, erilaisista tuotteista niin ruuassa, vaatetuksessa kuin puhtauden ja kauneuden vaalimisessa. Uudenlaisen uskalluksen ja luovuuden henki oli aistittavissa ainakin suomalaisten taiteilijoitten voimallisessa maailmanmenestyksessä. Sodasta oli selvitty, sotavelan maksaminen oli pakottanut teollisuuden ihan ennenkokemattomaan talouskasvuun.Pahin koettelemus ja köyhyys uskottiin olevan taaksejäänyttä aikaa.\nKoska olen sota-ajan lapsi ja hyvin köyhään perheeseen syntynyt, minulla on monia omakohtaisia muistoja1950-luvun elämästä, joka erosi nykyisestä elämäntavastamme niin paljon , että sitä on nuorempien ihmisten varmaan lähes mahdoton uskoa. En silti väitä, etteikö köyhyyttä tunnettaisi enää tänään. Sen kasvot vain ovat muuttuneet. Kun luen Joka Kodin Niksikirjan ohjeita arjesta selviytymiseen vuodelta 1951, palaan osin lapsuusmuistoihini, osin luen kuin satukirjaa ja olen valmis sanomaan: ei voi olla totta.Oliko maailma silloin vielä tämmöinen, oliko köyhyys vielä näin totta, puuttuivatko meiltä tosiaankin lähes kaikki elämää helpottavat tuotteet? Mutta kun pinnistelen, palaavat mieleeni monet muistot. jotka todistavat, että minun äitini ja isoäitini arjessa juuri tämmöiset kirjassa kerrotut ongelmat ja niistä päivittäin selviytymiset olivat heille mitä totisinta totta, eivät ollenkaan nyt lähes anekdooteilta kuulostavia.\nMuistan useammin kuin kerran nähneeni äidin toteuttavan seuraavan niksin ohjeen.\n"Kun lakana on kulunut keskeltä, voi sen halkaista, ommella yhteen hulpioreunat ja päärmätä ulkoreunat, jolloin se kestää vielä monta pyykkiväliä". Nyt vasta luettuani kirjasta ymmärrän, miksi usein vieläkin on pyyhkeissä kaksi ripustinta. "Jos ommellaan kaksi ripustinta pituussuuntaan ja 10 cm:n etäisyydelle toisistaan käsipyyhkeen keskelle, kuluu se vähemmän kuin riippuessaan yhden ripustimen varassa ja samalla koko pyyhe tulee käytetyksi koko alaltaan ja mahdollisimman tarkoin.Yleisesti tunnettu tapa on ripustimen ompelu molempiin päihin tai molempiin sivuihin". Selvä asia, mutta kuinkahan moni pyyhe nykyään käytetään todella loppuun asti, oli sitten ripustimia yksi tai useampia.Kirpputorit ovat pullollaan pyyhkeitä, jotka on hylätty lähes uudenveroisina.\nEntä sitten miljoonat lähes kertakäyttöiset T-paidat, jotka ovat löytäneet tiensä kaappeihimme Aasian jättitehtaissa lapsityövoimalla tuotettuina niin halpaan hintaan, että jäävät joskus kertakäyttöisiksi, koska väri ei satukaan miellyttämään enää ostoa seuraavalla viikolla.Voisi ehkä muistaa seuraavan vinkin vuodelta 1952."Kun miehen trikoopaidan hihansuut ovat menneet rikki, voi niitten tilalle ommella vanhojen alushousujen lahkeensuut". Monet koulutetummat miehet olivat tuohon aikaan pakotetut työpaikoillaan pukeutumaan kauluspaitaan. Tässä neuvo heidän vaimoilleen."Pesun ja paitojen säästämiseksi voisivat virastoissa työskentelevät herrat käyttää ns.kalvosimen suojausta, joka voidaan tehdä mukavimmin miesten muuten käyttökelvottomiksi käyneiden silkkisukkien varsista".\nSukista puheenollen kannattaa muistaa myös ohjeet parsimiseen."Sukka , jota ei voi enää korjata, asetetaan parsimasienen päälle ja sen päälle vedetään se sukka, joka aiotaan korjata, sillä tavalla, että alimmaisen sukan lujin kohta tulee päällimmäisen sukan reiän kohdalle. Ommellaan pienin pistoin molemmat sukat yhteen, käännetään sukka ja leikataan varovasti pois paikkasukka niin, että jää jäljelle puolen sentin käännösvara". Nykyään taitaa jokaiselle olla tutumpi käsite sukista, joilta salaperäisesti on hävinnyt toinen parista kuin sana parsimasieni.\nVielä uskomattomampi oli minusta neuvo "näkymätön parsimus". Kas näin se tehdään."Kun vetää jalkaansa uudet, parsimattomat sukat, voi samalla panna kenkiin irtopohjalliset, jolloin sukka kuluu hiukan alempaa kuin pelkissä kengissä. Kun sukan kantapää sitten on kulunut ja se täytyy parsia, jää parsimus näkymättömiin, jos ei enää käytetä irtopohjallista". Uskomaton älynväläys , suorastaan hokkuspokkustemppu on minusta tämä parsimus, joka EI NÄY.\nPitää olla vähintään minun ikäiseni, jotta naisella voi olla omakohtaista kokemusta villaisesta uimapuvusta. Monet ikäiseni pikkutytöt ovat opetelleet uimaan käsinkudotussa villauimapuvussa. Mutta myös jo naisen ikään ehtineet kaunottaret uiskentelivat ja ottivat aurinkoa villauimapuvussa. Muistan oikein hyvin minua 8 vuotta vanhemman sisareni kauniin viininpunaisen villaisen kokouimapuvun, jonka sitten perin, kun olin kasvanut naiskurveihin. Olin 12 vuotias, kun se päälläni esiinnyin klassisessa heinäpeltoidyllissä, joita kaupunkilaiserkullani oli tapana kuvata pellollamme .Uimapuvun haittapuoli oli sen ominaisuus venähtää roikkuvaksi kastuessaan. Kuivuminen oli myös aika hidasta, eikä se aina tuoksahtanut kovin raikkaalta kosteana ylle puettaessa.Mutta pahin sitä uhkaava tuho olivat koit. "Jos koi on maistellut uimapukua, on syytä katsoa, voiko reiän peittää koruompelulla, nimikirjaimilla jne".Tässä toinen hyvä tuunausvinkki vanhalle uimapuvulle. "Vanhanaikaiseksi tai muuten epämieluisaksi käynyt villainen uimapuku voidaan muuntaa villahousuiksi siten, että vyötärön kohta ommellaan ensin koneella, etteivät silmukat pääse juoksemaan, leikataan sitten ompeleen yläpuolelta ja ommellaan yliluotellen. Lahkeitten suusta voidaan päärme ratkoa auki ja lahkeita voidaan jatkaa tarvittaessa."\nKaikkein etäämmälle nykyajasta on joutunut mielestäni suorastaan riipaiseva vinkki: "Vauvan ehjistä flanellinutuista voi saada vielä kaksivuotiaallekin mahtuvia nuttuja lisäämällä uudet etureunat ja matalan pystykauluksen tai alaskäännettävän kauluksen värillisestä kankaasta sekä jatkamalla hihoja." Pikkusisareni on syntynyt 1951, mutta en voi muistaa hänen ensimmäisiä vuosiaan ja mahdollisia flanellinuttujaan. Ensimmäiset muistikuvani hänestä syntyvät kai valokuvista , joissa hän istuu sievässä villamekossa. Sen on häntä hellästi palvova isosiskoni hänelle kutonut. Irinalla, omalla kullanmurullani on ensimmäiseen syntymäpäiväänsä mennessä ehtinyt olla kymmenittäin toinen toistaan söpömpiä. persoonallisia ja mukavia vaatekappaleita, joissa hän veikistellen poseeraa kuvaajalle. Valokuvia hänestä omistan yhdeltä elinvuodelta monikymmenkertaisen määrän siitä, mitä itsestäni on olemassa 71-vuoden mitalta. Maailma on tottavie aivan toiseksi muuttunut, eikä vähiten käsityksissämme tavarasta, kulutuksesta ja siitä mikä on järkevää ja kestävää kulutusta.\nPikkusisko, kudottu mekko ja ristipistoin somistettu essu\nLähettänyt Marja-Liisa klo 13:41


Nykyinen sivu: Kuurojen valtakunnalliset kulttuuripäivät\n27.5.– 29.5. Kuurojen valtakunnalliset kulttuuripäivät\nTapahtuma toteutetaan nyt 31. kerran, järjestäjinä ovat Kuurojen Liiton kulttuurituotanto yhdessä Pohjois-Karjalan Kuurot ry:n kanssa.\nKuurojen yhdistykset, koulut, kuurot, huonokuuloiset ja kuulevat ensi- ja äidinkieleltään viittomakieliset voivat osallistua kulttuuripäiville kilpailijoina eri taidelajeissa, kuten lavaesitys-, kuvataide-, käsityö- ja valokuvaustaidesarjoissa. Lisätietoa ilmoittautumisista eri kilpailusarjoihin löydät kulttuuripäivien www-sivulta. Toivomme, että yhdistykset ja koulut kertovat tästä mahdollisuudesta jäsenilleen ja oppilailleen, jotta saamme monipuolisia ja elämyksellisiä kulttuuriesityksiä tapahtumaamme.\nTarkemmat tiedot tapahtumasta julkaistaan vuodenvaihteen jälkeen, muistakaa merkitä ajankohta kalenteriinne nyt jo! Ilmoittautumiset kilpailuihin ja oheistapahtumiin käynnistyvät alkutalvella 2022 ja ilmoittautuminen onnistuu täyttämällä ilmoittautumislomake kulttuuripäivien www-sivulla.\nKuurojen valtakunnalliset kulttuuripäivät ovat samalla järjestöjen ja erilaisten tahojen verkostoitumistapahtuma sekä ajankohtaisten aiheiden keskustelupaikka. Tapahtuma houkuttelee runsaasti kävijöitä ja monena vuonna jopa kolmannes Suomen kuurojen yhteisöstä on ollut mukana. Kulttuuripäivät on ikärajaton tapahtuma. Kaikenikäiset kuurot, huonokuuloiset ja kuulevat ovat tervetulleita mukaan, sillä tapahtumaa tulkataan myös puheelle.\nTule mukaan nauttimaan viittomakielisistä esityksistä, taiteesta, yhdessäolosta, keskusteluista, herkullisesta ruuasta, monipuolisesta toiminnasta ja kauniista Joensuusta viikonlopun ajan!


Fun Casino - vaivatonta pelaamista ja huikea 123 € bonus\nHedelmapeli.com > Fun Casino\nEvolution Gaming, Microgaming, NetEnt ja Amatic\nFun Casino avasi ovensa joulukuussa 2017, ja tarjosi iloisen yllätyksen suomalaisille pelaajille. Kasino, joka on L&L Europe Ltd:n omistuksessa, on erinomaisesti suomalaisiin oloihin lokalisoitu lähtien sivuston käännöksestä, asiakaspalveluun ja hyviin maksumenetelmiin saakka. Laadukkaiden pelien pelaaminen onnistuu myös mobiililaitteilla, ja voitot voi kotiuttaa Suomeen verovapaasti.\nRekisteröidy linkeistämme kasinolle ja pääset nauttimaan 100% ensitalletusbonuksesta 123 euron asti ja 10% käteispalautuksesta.\nMene Fun Casinoon »\nRunsas live casino\nFun Casino on rajoittanut pelintarjoajansa neljään ehdottomaan huippuun. Mukana ovat lähes kasinolta kuin kasinolta tutut NetEnt ja Microgaming sekä hieman tuntemattomampi Amatic. Näiltä tuottajilta ovat tulleet kasinon hedelmäpelit ja pöytäpelit, kun live casinon ruorissa häärää Evolution ammattitaitoisine jakajineen.\nKokonaisuudessaan Fun Casinon pelien lukumäärä nousee 500, ja näistä 350 on hedelmäpelejä. Mukana on perinteisiä slotteja kuten Bells on Fire tai Jackpot 6000 ja videohedelmäpelejä kuten suosikkien kärjestä löytyvät uutuudet Hotline ja Deco Diamonds. On valikoimassa toki myös tutumpia pelejä kuten Spinata Grande, Gonzo’s Quest tai Game of Thrones.\nKymmenen jackpotin joukosta löytyvät pelaajien iloksi myös Mega Moolah ja Mega Fortunes, joissa molemmissa on voitettu yli 17 miljoonaa euroa. Nämä megapelit löydät myös mobiilicasinolta, joten voit pyöräyttää niitä vaikkapa puhelimesi nettiselaimessa.\nPöytäpeleissä löytyy myös valinnanvaraa yli 40 pelin verran. Rulettia ja baccaratia on lähes kymmenen erilaista ja blackjackissa ja pokerissa versioita on yli kymmenen.\nVideopokerin pelaajat saavat myös osansa, sillä tarjolla on mm. jokeripokeria, kakkospokeria, All Americania ja Jacks of Betteriä. Lähes 20 pelin joukossa on myös useamman käden ja Double up -versioita.\nLive casino on huikea. Tarjolla on 65 pöytää, joissa pelataan versioita ruletista, baccaratista, blackjackista ja pokerista.\nMuut pelit -valikosta löytyy Fun Casinolla mm. virtuaaliurheilua, kenoa ja raaputusarpoja.\nFun Casinon sivusto on käännetty suomeksi. Uutena kasinona käännös on välillä vielä uudenkarhea, mutta siloittunee ajan myötä. Asiakaspalvelukin tarjoaa neuvoja ja apua suomeksi. Voit ottaa yhteyttä puhelimitse, live chatissa tai sähköpostilla.\nRahansiirrot sujuvat turvallisesti ja tutuilla menetelmillä. Helpointa on tallettaa rahaa verkkopankissa joko suoraan tai Trustlyn välityksellä. Myös tutuimmat kortit, nettilompakot ja mobiilimaksuista Zimpler ovat käytössä.\nKotiutukset käsitellään arkisin vuorokauden aikana ja maksetaan talletusta vastaavalla tavalla. Koska kasino on rekisteröity ja lisensoitu ETA-alueeseen kuuluvalla Maltalla, saamme voittomme verottomasti.\nHyvällä kasinolla saa myös hyvät bonukset. Niinpä Fun Casino muistaakin uusia pelaajiaan 123 euron ensitalletusbonuksella ja 10% käteispalautuksella kun häviät talletuksesi.\nFun Casino on nimensä mukaisesti hauska ja nautittava kasino, jossa ei tarvitse pähkäillä turhia. Varsinkin aloittelijoille se on nappivalinta, jos haluaa keskittyä alusta alkaen vain hyvään pelaamiseen.\nNauti pelaamisesta ja kunnon bonuksesta. Rekisteröidy Fun Casinolle ja pidä hauskaa upealla 123 euron bonuksella ja käteispalautuksella.\nFun Casino 4 Hedelmapeli.com


Verohallinto valitsi Innofactorin IT-Asiantuntijapalveluiden ensisijaiseksi toimittajaksi pilviasiantuntijoiden osa-alueeseen - Osakesijoittaja.fi\nEtusivu » Verohallinto valitsi Innofactorin IT-Asiantuntijapalveluiden ensisijaiseksi toimittajaksi pilviasiantuntijoiden osa-alueeseen\nVerohallinto valitsi Innofactorin IT-Asiantuntijapalveluiden ensisijaiseksi toimittajaksi pilviasiantuntijoiden osa-alueeseen\nInnofactor Oyj:n sisäpiiritieto 26.8.2019 klo 9.55\nVerohallinto on valinnut julkisen hankinnan kilpailutuksessa Innofactorin IT-Asiantuntijapalveluiden ensisijaiseksi toimittajaksi pilviasiantuntijoiden osa-alueeseen. Hankinnan kohteena on ICT-asiantuntijaresurssit tukemaan Verohallinnon uusien ja olemassa olevien järjestelmien määrittelyä, ohjelmointia, testaamista ja hallintaa sekä muuta Verohallinnon ICT:tä tukevaa teknistä osaamista. Puitejärjestely on jaettu seitsemään osa-alueeseen. Jokaiseen osa-alueeseen valittiin kolme toimittajaa, joiden kanssa solmitaan puitesopimukset osa-aluekohtaisesti. Puitejärjestelyn sisäiset hankinnat tehdään puitesopimuskilpailutuksen sijoittumisjärjestyksen perusteella ja etusijatoimittajaa käytetään ensisijaisesti kaikkiin kyseisen osa-alueen erikseen tilattaviin toimeksiantoihin. Toimittaja voi olla etusijalla ainoastaan yhdessä osa-alueessa.\nAsiakkaan hankinnassa ilmoittaman volyymin perusteella osa-alueen kokonaisarvo on noin 10–20 miljoonaa euroa. Puitesopimuksen kesto on 6 vuotta ja puitesopimuskautena tehdyt toimeksiannot voivat jatkua 48 kk puitesopimuksen päättymisajan jälkeen.\nInnofactor valittiin ensisijaiseksi toimittajaksi pilviasiantuntijoiden osa-alueeseen sekä kolmanneksi toimittajaksi web-teknologian ja tietokantojen asiantuntijapalveluiden osa-alueeseen.\nPilvipalveluasiantuntijoiden osa-alueen hankinnan tavoitteena on laajentaa Verohallinnon MS Azure- ja Office365-pilvipalveluiden käyttöä eri järjestelmien alustana. Hankinta-alueen pääpaino on Azure-pilvipalveluinfran asiantuntijaresurssit, mutta sisältää myös tukea esimerkiksi sovelluskehitystyökaluille. Osa-alueen arvioitu resurssitarpeiden suuruus on arviolta 15 henkilötyövuotta vuonna 2020, 20 henkilötyövuotta vuonna 2021 ja 15 henkilötyövuotta vuodesta 2022 eteenpäin.\nVerohallinto kuuluu valtiovarainministeriön alaisuuteen ja työllistää noin 5 000 työntekijää. Verohallinnon Kehitys- ja tietohallintoyksikkö vastaa keskitetysti hankintayksikön tietoteknisistä palveluista, tuottaen ratkaisuja liiketoiminnan tueksi ja huolehtien Verohallinnon tietoteknisestä toimintavarmuudesta ja tietovirroista. Yksikössä työskentelee yhteensä noin 200 henkilöä. Lisäksi Kansallisen tulorekisterin teknisten palveluiden tuottaminen on Verohallinnon vastuulla.\nREMEDY ENTERTAINMENT OYJ: Johdon liiketoimet – Henri Österlund\nDNA Oyj: Johdon liiketoimet: PHP Holding Oy


"Linnassa juhlitaan, mutta toisella tavalla kuin aiemmin" – presidentti tapaa veteraaneja ennakkoon - Linnan juhlat - Turun Sanomat\n"Linnassa juhlitaan, mutta toisella tavalla kuin aiemmin" – presidentti tapaa veteraaneja ennakkoon\nTänä itsenäisyyspäivänä Linnassa illan ensivalssin esittävät Suomen kansallisbaletin tanssijat Kaartin soittokunnan säestämänä. Presidenttipari on yleensä tanssinut ensivalssin.\nSuomalaiset pääsevät seuraamaan itsenäisyyspäivänä Linnan juhlien tunnelmaa poikkeuksellisissa olosuhteissa. Paikalla Linnassa ovat vain esiintyjät ja väki, joka hoitaa tunnelman välittämisen. Presidentti Niinistön mukaan koko maa huomioidaan niin, että illan aikana nähdään välähdyksiä sieltä täältä Suomesta ja rajojen ulkopuoleltakin.\n17.11.2020 17:44 2 kommenttia\nKoronapandemia asettaa useita rajoituksia perinteisten Linnan juhlien viettoon 6. joulukuuta, mutta Tasavallan presidentti Sauli Niinistön mukaan itsenäisyyspäivän tunnelmaa välitetään Linnasta poikkeusvuonnakin.\nPerinteistä veteraanien ja lottien kokoontumista Linnaan ei tänä vuonna turvallisuussyistä nähdä, mutta presidenttipari tapaa muutaman veteraanin sekä kasvotusten että verkossa. Keskustelut tehdään etukäteen turvallisuussyistä.\nItsenäisyyspäivän uudesta ohjelmasta kerrottiin tiistaina videokokouksessa. Niinistö korosti puheessaan tilaisuuden aluksi, että Linnan juhlissa on kyse itsenäisyyspäivän juhlista, joita on seurannut aina noin kaksi miljoonaa tv:n katsojaa.\n– Katsojat ovat pitäneet oman itsenäisyyspäivän juhlansa kotioloissa, ja niin tänäkin vuonna. Itsenäisyyspäivän juhla on siis aivan ennallaan, Niinistö totesi.\n– Linnassakin juhlitaan, mutta toisella tavalla kuin aikaisemmin.\nNiinistö uskoo, että Linnasta voidaan välittää tunnelmaa poikkeuksellisissakin olosuhteissa.\n– Katsotaan Suomea silmiin. Koetaan se ainutlaatuinen kansakunnan menestystarina ja tunnetaan vahvuus, jolla vaikeudet on voitettu ja tullaan voittamaan, Niinistö kuvaili tämän vuoden itsenäisyyspäivän viettoa.\nTv:n ohjelmaosuus tulee siis tänäkin vuonna Linnasta. Ohjelmassa nähdään ja kuullaan perinteiden painotusta, mutta myös nuorten mielipiteiden esilletuloa. Illan aikana esitetään välähdyksiä eri puolilta Suomea ja maailmaltakin. Niinistö kertoi, että tarkoitus on paneutua erilaisiin asiaryhmiin aluekontakteissa.\n– Kykenemme antamaan paljon sellaista, joka jättää miettimistä ja jonka jokainen tuntee, Niinistö luottaa.\nPresidenttipari viettää illan Linnassa\nLinnaan on aina tultu eri puolilta maata. Sauli Niinistön mukaan koko maa huomioidaan niin, että illan aikana tullaan näkemään välähdyksiä sieltä täältä Suomesta ja rajojen ulkopuoleltakin.\nSauli Niinistö kertoi, että hänellä on ohjelmassa itsenäisyyspäivän juhlatilaisuuksia tänäkin vuonna puolisonsa Jenni Haukion kanssa. Presidenttipari viettää illan Linnassa.\nKättelyitä ei siis nyt nähdä, vaan itsenäisyysjuhlissa korostetaan tänä vuonna turvallisuuden säilymistä. Paikalla Linnassa ovat vain esiintyjät ja väki, joka hoitaa tunnelman välittämisen. Esimerkiksi muuta valtionjohtoa tai vieraita ei ole paikalla.\nNiinistö totesi, ettei tunnista tai tunne suurta menetystä, vaikka perinteisiä Linnan juhlia ei nyt vietetäkään. Poikkeusvuoden itsenäisyyspäivän juhla herättää hänessä syveneviä tunteita, vaikka traditioillakin on aina arvonsa.\nTelevisioitava juhla ei paljon lyhene aiemmista vuosista, vaikka pitkään kestänyttä kättelyä ei nähdäkään.\nLinnaan on aina tultu eri puolilta maata. Niinistön mukaan koko maa huomioidaan niin, että illan aikana tullaan näkemään välähdyksiä sieltä täältä Suomesta ja rajojen ulkopuoleltakin.\nPukukoodi on tänä vuonna poikkeava\nPaikalla Linnassa ovat tänä vuonna vain esiintyjät ja väki, joka hoitaa tunnelman välittämisen. Esimerkiksi muuta valtionjohtoa tai vieraita ei ole paikalla.\nEnsimmäinen adjutantti Jan Brunberg korosti medialle, että itsenäisyyspäivän juhlien järjestelyt toteutetaan turvallisesti.\n– Veteraanit ovat illan kunniavieraita, vaikka itsenäisyyspäivä vietetään nyt ruutujen välityksellä.\nBrunbergin mukaan aluelähetyksiin panostetaan ympäri Suomea. Niissä tuodaan esille koko Suomea ja eri yhteiskunnan aloja. Lähetyksiä on yhteensä kuusi, joista osa on suoria, osa ennakkoon tehtyjä. Aiheita ovat muun muassa sosiaali- ja terveyspalvelut, alkutuotanto ja maaseutu, maanpuolustus, vapaaehtoistyö, työ, luonto ja saamelaisuus. Lapset, nuoret ja koulutus saavat oman osuutensa lähetyksessä.\nKulttuuriesitykset ovat tavallista vuotta monipuolisempia: illan aikana nähdään esittävää taidetta musiikista tanssiin ja teatteritaiteeseen. Osa lähetetään suorana 6.12., mutta osa nauhoitetaan etukäteen. Myös aluelähetyksissä on mukana musiikkiosuuksia monipuolisesti.\nIllan aikana nähdään koosteita itsenäisyyspäivien vastaanottojen tunnelmista aiemmilta vuosikymmeniltä.\nPukukoodi on tänä vuonna poikkeava: se on tumma puku kunniamerkein. Myös median toiminta on hyvin erilaista, sillä pääsy Linnaan on hyvin rajoitettu.\nPukukoodi on tänä vuonna poikkeava: se on tumma puku kunniamerkein. Myös median toiminta on hyvin erilaista, sillä pääsy Linnaan on hyvin rajoitettu. Kuvassa Tasavallan presidentti Sauli Niinistö ja rouva Jenni Haukio vuonna 2017 eli itsenäisyyden 100-vuotisjuhlavuonna.\nKättelyä ei tänä vuonna nähdä, niin kuin esimerkiksi kuvassa vuodelta 2017. Näyttelijälegenda Lasse Pöysti ja poikansa Tom Pöysti ovat edessä, heidän kannoillaan näyttelijäpariskunta Esko Salminen ja Aino Seppo, Vesa-Matti Loiri joukon jatkona.\nEkumeeninen juhlajumalanpalvelus toteutuu ilman yleisöä. Presidentti sytyttää kynttilän Tuomiokirkossa aamulla.\nAamupäivällä kello 10 presidentti laskee seppeleen Hietaniemen hautausmaalla sankariaukiolla.\nIllan ohjelma Linnasta\nTv-lähetys alkaa Linnasta kello 19.30 ja päättyy noin kello 22 totuttuun tapaan.\nIllan ensivalssin esittävät Suomen kansallisbaletin tanssijat Kaartin soittokunnan säestämänä.\nLinnassa esiintyvät esimerkiksi Seela Sella ja Esko Salminen Mika Myllyahon ohjaamassa vuoropuhelumaisesti etenevässä esityksessä. Se perustuu sitaattikollaasiin, jonka on koonnut ja toimittanut rouva Jenni Haukio.\nTunnelmaa itsenäisyyspäivän iltaan luo suomalainen esittävä taide musiikista tanssiin ja teatteritaiteeseen.\nPresidentinlinnassa esiintyvät muun muassa Aarne Pelkonen, Diandra, Ylioppilaskunnan Laulajat, Kaartin soittokunta ja kanteletaiteilija Ida Elina.\nJT9 17.11.2020 20:13\nNiinistö saisi olla se, joka lopettaa tämän instituution. Itsenäisyyspäivän vastaanotosta on tullut turhien julkkisten ja heidän nais/miesystäviensä esiintymispaikka. Kilpaillaan kenellä on pisin laahus tai avonaisin kaula-aukko tai omituisin frakkiviritelmä tennareineen. Oikeastihan vastaanoton kuuluisi olla arvokas juhla, jonka kutsulla huomioidaan Suomen hyväksi tehty tehty työ. Sitä ei ole sählyvoitto tai räppärimenestys. Sitten juuri näitä haastatellaan " mitä itsenäisyys sinulle merkitsee" teemalla, ja vastaukseksi saadaan, mitäs muuta kuin latteuksia. Kerran sentään huomioitiin tieteentekijöitä ja tiedonvälittäjiä .\nAinoat jotka hyötyvät juhlista ovat muotiyrittäjiä, mikä tietysti heille on tappio. Niin, no tietty kampaajat ja jatkopaikat.\nAimäävai? 17.11.2020 21:25\nVast: Turha joukko\nMutta ajatelkaamme positiivisesti:\nEi siihen montaakaan vuota enää mene, kun rampille laahustaa käteltäväksi muotiyrittäjää ja kampaajaa, jotka ovat vuosikymmenten saatossa puvustaneet ja föönanneet kansakunnan valiot telkkarikelpoisiksi. Heidän työtään kansakunnan menestyksen ja se esiinpanon alttarille älköön unhoitettako.


Hostel Casa del Parque, San José- Parhaat tarjoukset | Agoda.com\nSan José hostelleja\nKahden hengen huone yksityisellä kylpyhuoneella - Huone\n19Th Street Between Avenue 1 And 3, Carmen, San José, Costa Rica, 60504 - Katso kartalta\nHostel Casa del Parque — lisätiedot\nKun matkustat kohteeseen San José ja etsit laadukasta majoitusta ja hyvää palvelua, tunnet olosi välittömästi kotoisaksi hotellissa Hostel Casa Del Parque Hostel. Täältä käsin vieraat pääsevät helposti näkemään mitä vilkkaan kaupungin eri puolilla on tarjottavana. Niille jotka ovat kiinnostuneita tutkimaan lähiympäristöä, Kansallispuisto, Museo de Jade, Simón Bolívar eläintarha ovat vain esimerkki matkailijoiden saatavilla olevista nähtävyyksistä.\nHostel Casa Del Parque Hostel tarjoaa moitteetonta palvelua ja kaikki olennaiset mukavuudet matkailijoille. Parhaisiin palveluihin ja mukavuuksiin kuuluu liikuntaesteisten palvelut , matkatavarasäilytys, huonepalvelu, lentokenttäkuljetus, perhehuone.\nLisäksi kaikista huoneista löytyy valikoima mukavuuksia. Monet huoneet tarjoavat jopa vaativimmallekin asiakkaalle kelpaavat mukavuudet, kuten pöytä, suihku, jaettu kylpyhuone. Hotellin mukavuudet, kuten piha/puutarha, pelihuone ovat ihanteellisia paikkoja rentoutua kiireisen päivän jälkeen. Hostel Casa Del Parque Hostel yhdistää ammattitaitoisen palvelun laajaan valikoimaan mukavuuksia.\nAgodan arviot (2)Booking.comin arviot (361)


Arkkimandriitta Sofronin elämästä | Kaikkien Athosvuoren Pyhien Perintösäätiö\nArkkimandriitta Sofroni, maallikkonimeltään Sergei Simeonovits Saharov, syntyi vauraaseen kauppiasperheeseen Moskovassa 22. syyskuuta vuonna 1896. Hänen vanhempansa olivat hurskaita ortodoksikristittyjä. Heillä oli muun muassa tapana lukea kodissaan Kirkon päivittäiset aamu- ja iltarukoukset yhdessä kahdeksan lapsensa kanssa, mikä teki nuoreen Sergeihin syvän vaikutuksen. Näin hän tottui rukoukseen pienestä pitäen. Merkittävimpänä rukouksen opettajana hänelle toimi kuitenkin perheen hurskas palvelijatar, joka kierteli alueen kirkoissa toistellen niissä Jeesuksen rukousta tuntikausia. Jo elämänsä varhaisvuosina myös Sergei saattoi viettää rukouksessa yksin huomattavan pitkiä aikoja. Ei liene sattuma, että hänen ensimmäinen kokemuksensa luomattomasta valosta liittyy juuri lapsuuteen.\nUskonnollisuutensa lisäksi isä Sofroni, kuten moni muukin hänen sisaruksistaan, oli lapsesta asti myös hyvin taiteellinen. Tämän johdosta hän päätyi taidemaalauksen pariin, jota hän opiskeli aluksi valtion taidekoulussa (1915–1917) ja sitten Moskovan maalaus-, kuvanveisto- ja arkkitehtikoulussa (1920–1921). Opintojensa jälkeen hän omistautui taidemaalaukselle suurella antaumuksella ja pyrki vangitsemaan kankaalle kulloisestakin kohteesta sen ikuisen kauneuden ja siihen kätkeytyvän salaisuuden. Hänelle taide merkitsi välinettä, jolla ihminen voi murtautua aineellisen todellisuuden ja ajan läpi olemassaolon uusiin ulottuvuuksiin.\nNuoruusvuosinaan isä Sofronia kiehtoi ja askarrutti ajatus perimmäisestä totuudesta, Absoluutista. Lisäksi aikakauden monet suuret mullistukset niin Venäjällä kuin muuallakin kiinnittivät hänen huomionsa inhimillisen elämän tragediaan ja kärsimykseen. Kaiken tämän johdosta hän päätyi uskonnollisessa etsinnässään idän uskontojen vaikutuspiiriin. Ratkaisevana syynä tähän oli hänen mieleensä noussut ajatus siitä, ettei Absoluutti voi olla persoona, sillä persoona merkitsi eräänlaista sitoutumista paikkaan, toisin sanoen todellisuuden ontologista rajoittamista. Tätä vaihetta, jota arkkimandriitta Sofroni myöhemmin aidosti ja palavasti katui elämänsä syvimpänä lankeemuksena, kesti kaiken kaikkiaan noin kahdeksan vuotta. Intian mystiikkaa hän piti metafyysisellä tasolla suoritettuna itsemurhana, koska hän oli tullut valinneeksi täyteyden sijasta tyhjyyden, liukumisen olemisen piiristä olemattomuuteen, ikuiseen ei-olemiseen.\nKohtaaminen Olevan kanssa\nArkkimandriitta Sofronin paluu Kirkon helmaan tapahtui Ranskassa, jonne hän lähti vallankumouksen sekasortoon saattamalta Venäjältä vuonna 1921 voidakseen jatkaa taiteen harjoittamista. Ranskassa hänen taiteellinen kehityksensä oli poikkeuksellisen nopeaa. Kuuluisissa gallerioissa järjestettyjen näyttelyiden ja lehtiarvostelujen kautta hän tuli pian melko tunnetuksi taiteesta kiinnostuneille piireille. Tästä huolimatta maalaaminen alkoi turhauttaa häntä, sillä hän koki, ettei taide kykene ilmaisemaan perimmäistä, puhdasta todellisuutta. Vastaavalla tavalla isä Sofroni pettyi myös tieteen mahdollisuuksiin tulkita todellisuutta.\nArkkimandriitta Sofronin ratkaiseva uskonnollinen murros tapahtui Raamatun äärellä hänen lukiessaan kertomusta Jumalan ilmestymisestä Moosekselle Siinailla pensaassa, joka paloi mutta ei kulunut. Häneen tekivät lähtemättömän vaikutuksen Jumalan itsestään lausumat sanat: ”Minä olen se joka olen” tai kuten ne Ortodoksisen kirkon virallisessa Vanhan testamentin laitoksessa Septuagintassa kuuluvat: ”Minä olen se joka on” eli ”Minä olen Olevainen” (2. Moos. 3:14).\nMooseksen kokemus järisytti isä Sofronia. Se merkitsi hänelle itselleenkin persoonallista kohtaamista ainoan Tosi Olevan kanssa. Tähän kohtaamiseen liittyi myös luomattoman valon näkeminen, joka pappismunkki Nikolai Saharovin mukaan oli kokemuksena voimakkaampi kuin koskaan myöhemmin. Näky jumalallisesta valosta alkoi vuoden 1924 suurena lauantaina ja jatkui aina kirkkaan viikon tiistaihin asti.\nKokemuksen seurauksena rakkaus taiteeseen hiipui ja maalaaminen menetti vähitellen merkityksensä. Tuosta hetkestä lähtien hän pyrki kaikin voimin vain pääsemään selville itsensä ihmiskunnalle ilmoittaneen Jumalan salaisuudesta ja ihmisen kuvakseen luoneen Kristuksen persoonasta sen kaikissa ulottuvuuksissa. Tämän takia hän hakeutui vuonna 1925 Pariisissa Pyhän Sergein Instituuttiin opiskellakseen teologiaa. Hän jätti sen kuitenkin jo puolen vuoden kuluttua, sillä poikkeuksellisen intensiivisen rukouselämänsä takia hän koki, ettei akateemisella teologialla ole tarjota tyydyttäviä vastauksia häntä kiinnostaviin kysymyksiin.\nAthosvuorelle, Pyhän Panteleimonin luostariin\nVuonna 1925 arkkimandriitta Sofronissa kypsyi päätös munkkiudesta, minkä seurauksena hän matkasi Athosvuorelle. Siellä hän hakeutui venäläiseen Pyhän Panteleimonin luostariin, jossa eli vuoteen 1939 asti. Luostari oli veljestöltään edelleen Pyhän Vuoren suurin, vaikka munkkien lukumäärä muutaman vuosikymmenen aikana olikin paljon laskenut. Venäjän vallankumousta edeltävinä vuosina siellä kilvoitteli peräti 2000 munkkia, mutta tuolloin ”enää” noin 600 munkkia.\nIsä Sofronin luostarielämän alkuaikaa leimasi poikkeuksellisen voimakas katumus. Hänen omatuntonsa syytti häntä nuoruusvuosina sydämen tasolla tapahtuneesta kristinuskon hylkäämisestä, mutta myös siitä, ettei hän nykyhetkessäkään kyennyt elämään Kristuksen käskyjen mukaan. Myös monenlaiset himot kiusasivat häntä. Jumalan armo kuitenkin teki voimakkaasti työtään hänessä ja puhdisti hänet kaikesta sisäisestä saastasta. Usein jumalallinen armo myös näyttäytyi hänelle luomattomana valona, niin että kaikki hänen ympärillään unohtui ja vaikeni.\nIsä Sofroni kuvaa kirjoissaan elävästi rukouselämäänsä noina vuosina. Hän kertoo, että hänellä oli tapana vetäytyä illalla auringonlaskun aikaan keljaansa rukoilemaan. Hän sulki ikkunan ja peitti sen kolmilla verhoilla, jotta hiljaisuus ja hämäryys tukisivat mahdollisimman hyvin rukousta. Sitten hän heittäytyi lattialle ja alkoi toistaa hitaasti rukouksen sanoja. Rukouksen aikana hänestä monesti tuntui kuin keljan ahtaus olisi äkillisesti kadonnut. Mittaamattoman väkevä voima ikään kuin tempasi hänet mukaansa toisenlaiseen henkiseen tai hengelliseen maailmaan, niin että taju ympäristöstä ja omasta ruumiistakin katosi. Vaikka jumalallinen valo noina hetkinä ilahdutti ja lohdutti häntä, hän koki samalla voimakkaasti oman sisäisen pimeytensä. Se pakotti hänen sielunsa huutamaan tuskallisesti ja epätoivon vallassa: ”Olen todella syntinen, mutta janoan Jumalaa, elävää Jumalaa!”\nLuostarielämänsä ensimmäisiä vuosia isä Sofroni luonnehtii ajaksi, jolloin hän joutui laskeutumaan aina tuonelan syvyyksiin asti, mutta sai toisinaan Jumalan armosta nousta ylös taivaaseen. Hänen oman todistuksensa mukaan lakkaamaton rukous alkoi toimia hänen sisimmässään jo tuossa vaiheessa, vaikkei hän sitä heti itse ymmärtänytkään. Asia paljastui hänelle vuosia myöhemmin seuraavan tapauksen myötä.\nKoska Panteleimonin luostarissa tarvittiin kreikan kieltä taitavaa munkkia erityisesti luostarin jumalanpalvelustarpeisiin, luostarin johtaja isä Misail kutsui isä Sofronin luoksensa ja pyysi tätä opettelemaan kielen. Isä Sofroni otti tehtävän kuuliaisesti vastaan, vaikka tunsikin sisimmässään murhetta siitä, ettei voinut enää keskittyä yksinomaan rukoukseen. Hän meni luostarin kirjastoon, lainasi tarvittavat oppikirjat ja ryhtyi lukemaan. Samassa hän tunsi, miten älyllisen ponnistuksen vuoksi hänen mielensä irtaantui sydämestä ja asettui otsan kohdalle. Vasta silloin hän tajusi, että koko luostarissa olonsa ajan hänen mielensä oli ollut sydämessä, yhdistyneenä siihen, mikä luonnollisesti oli suuri Jumalan lahja. Jumalan armosta hän kuitenkin sai opiskellessaan kokea poikkeuksellista sisäistä rauhaa, mikä epäilemättä johtui pyhänä pidetyn luostarin johtajan siunauksesta ja hänen itsensä osoittamasta kuuliaisuudesta.\nArkkimandriitta Sofroni opiskeli kreikkaa yksinään luostarissa kuusi kuukautta ja oppi sen täydellisesti. Tehtävään ryhtyessään hän pyysi Jumalalta saada oppia kreikan niin hyvin, ettei sen käyttö estäisi häntä keskittymästä rukoukseen jumalanpalveluksessa. Myöhemmin hän sanoi, ettei hänellä koskaan ollut tunnetta, että kreikka olisi ollut hänelle vieras kieli. Kreikan taito koitui hänelle suureksi siunaukseksi Pyhällä Vuorella erityisesti myöhempinä vuosina, kun hänestä tuli monien kreikkalaisten munkkien rippi-isä. Näin Jumalan kaitselmus ohjasi hänen askeleitaan tässäkin asiassa.\nTutustuminen pyhään Siluaniin\nElämänsä ylivoimaisesti suurimmaksi lahjaksi arkkimandriitta Sofroni nimeää kuitenkin tutustumisen pyhään Siluaniin, joka kilvoitteli tuolloin Panteleimonin luostarissa. Tämä tapahtui 1930, viisi vuotta isä Sofronin luostariin tulon jälkeen. Pyhä Siluan, joka ei vielä nauttinut veljestön piirissä mitenkään poikkeuksellista kunnioitusta, oli tosin jo pitkään kiinnostanut isä Sofronia, mutta tietynlainen hengellinen arkuus ja mitättömyyden tunne estivät häntä tutustumasta vanhukseen. Isä Sofroni kertoo, että monesti hän suorastaan vältteli kohtaamasta pyhää Siluania liikkuessaan luostarin pihamaalla. Samoin hän tunsi aina pelkoa ja häpeää, kun vastavihittynä diakonina joutui suitsuttamaan pyhää Siluania kirkossa, sillä hän koki voimakkaasti, että tämä tunsi hänen sisällään käynnissä olevan draaman ja taistelun.\nArkkimandriitta Sofroni tutustui pyhään Siluaniin lopulta varsin erikoisella tavalla. Pian diakoniksi vihkimisen jälkeen isä Sofronin luona vieraili venäläissyntyinen Athoksen erakko Vladimir keskustellakseen hengellisistä asioista. Keskustelun ilmapiiri teki erakkoon niin syvän vaikutuksen, että hän pyysi nuorta munkkidiakoni Sofronia lausumaan hänelle jonkin lyhyen pelastavaisen sanan. Niinpä isä Sofroni, joka valmisteli parhaillaan heille teetä, lausui hänelle elämänohjeeksi: ”Seiso epätoivon jyrkänteellä ja, kun huomaat, että alat väsyä, vetäydy vähän taaemmas ja juo lasillinen teetä.”\nTämä tilanteeseen sovitettu hengellinen neuvo ja erityisesti intensiteetti, jolla se lausuttiin, vaikutti voimakkaasti munkki Vladimiriin. Lähdettyään isä Sofronin luota erakko meni tapaamaan pyhää Siluania varmistuakseen neuvon luotettavuudesta. Seuraavana päivänä pyhä Siluan näki pihalla isä Sofronin, eikä tämä onnistunut välttämään kohtaamista, vaikka koettikin valita toisen tien. Silloin pyhä Siluan kysyi isä Sofronilta: ”Isä Sofroni, kävikö Vladimir eilen luonasi?” Vastaamatta mitään isä Sofroni kiirehti itse kysymään: ”Oliko neuvoni väärä?” Tähän pyhä Siluan totesi: ”Ei, mutta se ylitti veljen mitat ja voiman. Tule huomenna luokseni keskustellaksemme lähemmin.”\nKun isä Sofroni seuraavana päivänä vieraili pyhän Siluanin luona, tämä osoitti suurta luottamusta häntä kohtaan ja paljasti hänelle monia asioita elämästään. Pyhä vanhus kertoi muun muassa Kristuksen ilmestymisestä hänelle Pyhän Elian kirkossa, Pyhän Panteleimonin luostarin myllyllä, jo hänen noviisiaikanaan. Rukoillessaan hän näki yhtäkkiä Kristuksen elävänä pyhän portin oikealla puolella, paikalla, jolla sijaitsi Kristuksen ikoni. Sanoin kuvaamaton suloisuus täytti koko hänen sielunsa ja ruumiinsa. Pyhä vanhus kertoi isä Sofronille myös vuosikausia kestäneestä taistelustaan demonien kanssa, joka alkoi sen jälkeen, kun hän varomattomuuttaan oli ottanut vastaan demonisen ilmestyksen jumalallisena. Nämä demonien ilmestykset olivat johtaa hänet täydelliseen epätoivoon omasta pelastuksestaan. Lopulta hän onnistui voittamaan ne seuraamalla Kristuksen neuvoa, jonka kuuli sisimmässään: ”Pidä mielesi helvetissä äläkä ole epätoivoinen.”\nPyhän Siluanin elämä ja hänen Kristukselta saamansa ohje, joka oli samansuuntainen kuin isä Sofronin avukseen löytämä, syvensivät entisestään hänen luottamustaan ja kunnioitustaan vanhusta kohtaan. Hänen kunnioituksensa oli niin suuri, että hän mielessään jopa suuteli tämän jalanjälkiä. Pyhästä Siluanista tuli isä Sofronin hengellinen ohjaaja, jonka opastus ja neuvot vaikuttivat suuresti niin hänen myöhempään hengelliseen kehitykseensä kuin hänen teologiseen ajatteluunsakin.\nVanhus Siluan kuoli Pyhän Panteleimonin luostarissa 24. syyskuuta 1938. Ennen sitä hän antoi isä Sofronille hengelliseen elämään liittyvät syvälliset muistiinpanonsa ja sanoi: ”Isä Sofroni, Jumala antaa sanansa, mutta me voimme työstää sitä. Sinä olet oppinut, ota tehdäksesi tämä työ.”\nErakoksi Athoksen eteläkärkeen\nArkkimandriitta Sofroni kilvoitteli Pyhän Panteleimonin luostarissa vanhus Siluanin kuolemaan asti. Seuraavan vuoden syksyllä hän jätti luostarin ja siirtyi Pyhän Vuoren eteläkärkeen erakoksi. Päätös perustui pyhän Siluanin aikanaan antamaan neuvoon. Isä Sofronin sairaalloisuuden tähden tämä piti erakkoelämää hänelle parempana kuin elämää yhteiselämäluostarissa. Vanhuksen mukaan isä Sofroni saattaisi erämaassa myös keskittyä katumuskilvoitukseensa esteettä.\nVaikka isä Sofroni sai lähdölleen myös rippi-isänsä ja igumenin siunauksen, luostarin vanhustenneuvoston jäsenet eivät halunneet päästää häntä kahdesta syystä: ensiksikin, he pelkäsivät häntä liian kokemattomaksi ankaraan erämaakilvoitteluun, ja toiseksi, luostarissa oli pulaa erityisesti nuorista kilvoittelijoista. Niinpä he pyysivät isä Sofronia jäämään vielä puoleksi vuodeksi koetellakseen tuona aikana hänen erakkokutsunsa aitoutta. Isä Sofroni myöntyi ehdotukseen. Määräajan umpeuduttua luostarissa toimitettiin yhteisestä sopimuksesta liturgia, jonka jälkeen kysymys lähdöstä ratkaistiin arvalla. Vaihtoehtoja oli kolme: pitää lähteä, pitää jäädä ja pitää odottaa. Rukouksen hengessä nostetussa arvassa luki: ”pitää lähteä”, minkä jälkeen kaikki tyytyivät nurisematta ratkaisuun. Vanhustenneuvosto teki jopa päätöksen siitä, että luostari lähettäisi isä Sofronille joka toinen viikko jauhoa ja korppuja.\nErakkoelämänsä kolme ensimmäistä vuotta isä Sofroni vietti Athoksen karuimmassa erämaassa, ”kauhistuttavassa Karuliassa”, niin kuin aluetta yleisesti kutsutaan. Siellä hänen asuntonaan oli ahdas ja askeettinen luola.\nErämaa tarjosi isä Sofronille erinomaiset puitteet entistä syvemmälle rukouselämälle. Toisen maailmansodan tapahtumista kantautuneet tiedot muokkasivat hänen rukoustaan yhä voimakkaammin tuskantäyteiseksi rukoukseksi toisten puolesta. Hän koki suurta kohtalonyhteyttä kärsivän maailman kanssa ja tuli tietoiseksi koko ihmiskunnan olemuksellisesta ykseydestä. Hän rukoili läpi yön kumartuneena kasvoilleen luolansa lattialle ja pyysi Jumalaa puuttumaan mielettömään verenvuodatukseen. Hän rukoili sekä niiden puolesta, joita tapettiin, että niiden puolesta, jotka tappoivat. Hän pyysi myös, ettei Jumala antaisi pahimman osapuolen voittaa.\nPapiksi ja hengelliseksi isäksi\nVarsin pian arkkimandriitta Sofronin elämä muuttui kuitenkin ulkoisesti, koska Pyhän Paavalin luostari halusi hänet rippi-isäkseen. Tätä varten hänet piti vihkiä papiksi. Kaikki lähti liikkeelle kuuluisan athoslaisen munkin Gerasimos Menagiaksen aloitteesta. Isä Gerasimos oli oman aikansa merkittävä kemisti, joka oli opiskellut Zürichissä, mutta jätti tiedemiehen uran ja meni kilvoittelemaan Pyhälle Vuorelle. Siellä hän tutustui läheisesti isä Sofroniin, jota hän kunnioitti suuresti. Hän suositteli Pyhän Paavalin luostarin munkeille isä Sofronia rippi-isäksi ja sanoi, että vain hän voisi auttaa heitä. Koska isä Gerasimoksen mielipiteitä arvostettiin, luostari päätti toimia hänen ehdotuksensa mukaan. Kun Pyhän Paavalin luostarin kirjuri isä Theodosios sitten saapui välittämään veljestön pyyntöä isä Sofronille, hän suostui siihen, sillä hänen mieleensä nousivat heti vanhus Siluanin armon valaisemat, profeetalliset sanat: ”Sitten, kun olette hengellinen isä, älkää kieltäytykö ottamasta vastaan niitä, jotka tulevat luoksenne.”\nNäin isä Sofroni vihittiin papiksi Pyhän Paavalin luostarissa vuonna 1941 Herran temppeliintuomisen juhlajumalanpalveluksessa, 2. helmikuuta vanhan ajanlaskun mukaan. Tämän jälkeen hän eli vielä vuoden Karuliassa ja keskittyi, kuten Pyhällä Vuorella on tapana, jumalanpalvelusten toimittamiseen, mitä varten hänen piti nousta usein Karuliasta lähellä sijaitsevaan Katunakiaan, Danielilaisten keljalle. Rippi-isäksi hänet asetettiin Pyhän Paavalin luostarissa täsmällisesti vuotta myöhemmin, samana juhlapäivänä. Sekä papiksi vihkimisen että rippi-isäksi siunaamisen toimitti Athoksella asuva Militoupoliksen metropoliitta Hierotheos.\nVoidakseen hoitaa paremmin hänelle uskottua rippi-isän tehtävää mutta myös ryhtyäkseen työstämään vanhus Siluanin muistiinpanoja kirjaksi isä Sofroni muutti vuoden 1943 loppupuolella lähemmäksi Pyhän Paavalin luostaria. Hän asettui asumaan Pyhälle Kolminaisuudelle omistettuun erakkolaan, joka oli rakennettu melko avaraan luolaan ja jossa oli kaksi huonetta ja kirkko. Hengelliseksi isäkseen hänet halusivat pian myös monet muut Athoksen länsipuolen luostarit: Pyhän Gregorioksen luostari, Simonopetran luostari ja Ksenofonin luostari. Lisäksi lukuisat Athoksen skiittojen isät ja erakkokilvoittelijat kääntyivät hänen puoleensa voidakseen tunnustaa syntinsä ja saada hengellistä ohjausta. Oman aikamme athoslainen munkki, Karieksen lähellä elävä vanhus Gabriel sanoo erään haastattelun yhteydessä, että arkkimandriitta Sofronin hengelliseen vaikutuspiiriin kuului Pyhällä Vuorella ainakin 600 isää!\nArkkimandriitta Sofronille hengelliseksi isäksi ryhtyminen merkitsi suurta uhrausta. Hänen mahdollisuutensa keskittyä rukoukseen vähenivät ja huoli toisten pelastuksesta täytti mielen. Eräässä kirjassaan hän sanoo, että uuden tehtävän myötä hänen rukouksensa voima heikkeni. Hengellisen isän tehtävässä hän halusi kuitenkin olla jakamassa muille sitä, mitä itse oli toisilta saanut. Toisaalta toimiminen rippi-isänä antoi arkkimandriitta Sofronille mahdollisuuden tutustua läheisesti Pyhän Vuoren isien elämään. Näin hän tuli tuntemaan entistä paremmin ihmisen sielunelämää ja hengellisen kilvoituksen lainalaisuuksia, mutta myös erilaisia luostarielämän käytäntöjä ja sääntöjä. Hän sanoo usein ihmetelleensä sitä armon runsautta, joka asusti nöyrissä ja vaatimattomilta näyttävissä isissä. Yllättävän monilla heistä oli kokemuksia myös luomattomasta valosta.\nIsä Sofronin vetovoima rippi-isänä perustui hänen poikkeukselliseen kokemukseensa hengenelämän ilmiöistä, mutta myös hänen laajaan sivistykseensä, ennen kaikkea teologiseen. Opittuaan Pyhällä Vuorella kreikkaa hän oli perehtynyt syvällisesti monien merkittävien kirkkoisien kirjoituksiin alkukielellä. Rippi-isänään häntä sai pitää myös arkkimandriitta Kerubim, joka kirjassaan ”Jumalanäidin puutarha” kuvaa innokkaasti arkkimandriitta Sofronin sivistystä ja hengellistä viisautta. Kreikan Metsovossa kilvoitteleva nunna Tekla kertoo eräässä lehtihaastattelussa erinomaisen esimerkin tästä arkkimandriitta Sofronin hengellisestä viisaudesta.\nIsä Sofroni kohtasi kerran Athoksella munkin, joka oli tunnettu vaikeasta luonteestaan. Minne tahansa hän menikin, hän sai aikaan levottomuutta. Tämän vuoksi hänet oli jo karkotettu muutamasta yhteiselämäluostarista. Nähdessään munkin harhailevan murheissaan tietämättä minne mennä, isä Sofroni kutsui hänet erakkolaansa. Hän puheli täynnä rakkautta: ”Minulla on kaksi viittaa, sinä saat toisen. Pannaan korputkin puoliksi!” Veli hyväksyi isä Sofronin tarjouksen ja muutti hänen luokseen. Tapaus herätti yleistä hämmästystä Athoksella. Kun isä Sofronilta tiedusteltiin, kuinka yhteiselämä veljen kanssa sujuu, hän vastasi myhäillen: ”Meillä ei ole ongelmia.” Isä Sofronin suuri rakkaus oli saanut veljessä muutoksen aikaan. Kun veli oli hengellisesti parantunut, vanhus lähetti hänet muualle jatkaakseen erakkoelämäänsä. Veli kuitenkin pysyi aina hänen uskollisena oppilaanaan.\nVaikeuksia ja sairastuminen\nElämä Pyhän Kolminaisuuden erakkolassa osoittautui isä Sofronille äärimmäisen vaikeaksi. Vaikka laajahko kirkko oli hänen kannaltaan käytännöllinen, erakkolan kosteat asuinhuoneet olivat tarkoitukseensa täysin soveltumattomat luolan seinämään muodostuneen halkeaman tähden. Sateisina talvikuukausina – käytännössä lähes puolet vuodesta – niihin valui vettä yläpuolella kohoavilta vuorenrinteiltä niin runsaasti, että hänen keljansa muistutti enemmänkin vesiallasta kuin asuinhuonetta! Isä Sofroni yritti taistella tilannetta vastaan kauhomalla pois päivittäin paljon vettä, suojaamalla vuodettaan kattoon kiinnittämillään tinalevyillä ja säilyttämällä vaatteitaan ja kirjojaan kirkkosalissa, joka oli erakkolan ainoa kuiva tila.\nLuolan kosteus ja sotavuosien ankara puute, joka pakotti isä Sofronin käyttämään kahden vuoden ajan ainoana ravintonaan villikastanjoita, mursivat lopulta hänen terveytensä. Tämän vuoksi hän joutui runsaan kahden vuoden jälkeen Pyhän Kolminaisuuden erakkolaan asettumisesta siirtymään Karieksen eli Athoksen hallintokeskuksen kupeessa sijaitsevaan Pyhän Andreaan skiittaan, joka oli tuolloin venäläinen. Siellä hän viipyi noin vuoden verran.\nAthosvuorelta Ranskan kautta Englantiin\nTerveytensä heikennyttyä arkkimandriitta Sofroni päätti vuonna 1947 lähteä Ranskaan. Matkan pääasiallinen tarkoitus oli pyhän Siluanin tekstien julkaisu, minkä hän katsoi onnistuvan parhaiten juuri emigranttien asuttamassa Ranskassa. Ne ilmestyivätkin siellä venäjäksi jo seuraavana vuonna käsinkirjoitettuna monisteena ja vuonna 1952 virallisena painettuna laitoksena.\nErilaisista syistä arkkimandriitta Sofronin oleskelu Ranskassa venyi pidemmäksi kuin oli tarkoitus. Vuonna 1951 hän vielä sairastui vatsakalvontulehdukseen niin vakavasti, että häneltä piti poistaa vatsalaukku kokonaan. Tämä pakotti hänet lopulta luopumaan ajatuksesta palata Athokselle. Vaikka päätös epäilemättä oli raskas isä Sofronille, hän sanoo näkevänsä tapahtumissa selkeästi Jumalan johdatuksen.\nLeikkaus jätti arkkimandriitta Sofronin puolikuntoiseksi peräti 14 vuodeksi. Päästyään sairaalasta hän asettui lepäämään erääseen venäläiseen vanhainkotiin, joka sijaitsi Sainte-Geneviève-des-Bois'ssa, noin 20 kilometriä Pariisista pohjoiseen. Ajan tavan mukaan tuossa emigranttien ylläpitämässä vanhainkodissa oli pieni ortodoksinen kirkkosali, jossa isä Sofroni hieman toivuttuaan alkoi toimittaa päivittäin palveluksia. Palvelukset kestivät kolme tuntia sekä aamuin että illoin, ja niihin ottivat osaa kaikki vanhainkodin asukkaat! Muun ajan he istuivat kodikkaasti yhdessä pöydän ympärillä kuunnellen isä Sofronin puhetta hengellisistä aiheista. Monet vanhainkodin asukkaista omistautuivat hengelliselle elämälle niin vakavasti, että halusivat lopulta ottaa munkiksi vihkimyksen. Näin vanhainkodista muodostui Pariisin laitamille eräänlainen epävirallinen luostari, jossa eli munkkeja ja nunnia.\nTieto athoslaisen pappismunkki Sofronin olosta Ranskassa levisi maan hengellisissä piireissä nopeasti pyhän Siluanin kirjan julkaisun jälkeen ja kiiri sieltä jopa ulkomaillekin. Tämän vuoksi vanhainkotiin ilmaantui pian kolme luostarielämästä kiinnostunutta nuorta, jotka halusivat elää lähellä isä Sofronia. He ostivat vanhainkodin lähettyviltä eläintallin ja rakensivat sinne keljat itselleen. He osallistuivat vanhainkodin kirkossa toimitettuihin palveluksiin ja auttoivat niissä lukijoina ja laulajina. Ennen pitkää he esittivät arkkimandriitta Sofronille vetoomuksen oikean luostarin perustamisesta jonnekin. Koska olosuhteet sellaiselle eivät näyttäneet suotuisilta Ranskassa, katseet kääntyivät muualle.\nIsä Sofroniin tutustuneet koettivat houkutella häntä Englantiin, Irlantiin, Hollantiin ja Ruotsiin. Lopulta vaihtoehdoista Englanti voitti, koska asiat siellä etenivät nopeimmin lähinnä tarmokkaan Rosemary Edmondsin ansiosta, joka muun muassa löysi edullisen maatilan Essexin alueelta, noin 80 kilometrin päässä Lontoon keskustasta. Kun arkkimandriitta Sofroni kävi tutustumassa maatilaan vuonna 1958, hän mieltyi siihen sen syrjäisen sijainnin ja silloisen karuuden vuoksi. Sinne arkkimandriitta Sofroni muutti pysyvästi seuraavan vuoden maaliskuussa kahden nuoren munkin ja kahden jo iäkkäämmän naisen kanssa, joista toinen oli vihitty nunnaksi.\nLuostari elämäntyön sinettinä\nKolme ensimmäistä vuotta arkkimandriitta Sofroni eli perustamassaan yhteisössä kanssaan kilvoittelevien kanssa hyvin vaatimatonta ja ulkoisesti köyhää elämää. Kerran, kun he olivat toimittamassa liturgiaa, palvelukseen saapui kaksi bussillista Englannin kyproslaisia. Arkkimandriitta Sofroni näki tapauksen merkkinä siitä, että heidän täytyy ryhtyä rakentamaan Essexiin järjestäytynyttä luostaria. Aluksi se kuului hallinnollisesti Moskovan patriarkaattiin, mutta siirtyi vuonna 1965 Konstantinopolin patriarkaatin alaisuuteen ja sai sittemmin stavropegiaalisen (suoraan patriarkalle alisteisen) luostarin statuksen. Tämän yhteisön rakentamiselle isä Sofroni uhrasi pitkän elämänsä jäljellä olevat vuodet, ja sen parissa hän myös kuoli. Heinäkuun 11. päivänä vuonna 1993 nykyisin jo laajalti pyhänä kunnioitettu arkkimandriitta Sofroni pääsi ansaittuun lepoon Herransa luo ahkeroituaan sitä ennen ylen määrin Hänen tahtonsa täyttämisessä sekä autettuaan neuvoillaan ja rukouksillaan lukemattomia ihmisiä.\nArkkimandriitta Sofronin perustama luostari on pyhitetty Herran – ja eräässä mielessä myös munkkilaisuuden – Edelläkävijän, pyhän Johannes Kastajan muistolle. Luostari on poikkeuksellinen ortodoksisessa maailmassa siinä mielessä, että sen piirissä – luonnollisesti erillisinä yhteisöinä – kilvoittelee sekä miehiä että naisia. Tämä ratkaisu oli aikanaan olosuhteiden sanelema, sillä arkkimandriitta Sofroni ei halunnut jättää oman onnensa nojaan luostarielämän toivossa hänen luokseen hakeutuneita naisiakaan eikä luonnollisesti voinut olla kahdessa paikassa yhtä aikaa. Poikkeuksellisuudestaan huolimatta malli on toiminut Essexissä moitteettomasti. Luostari on myös hyvin kansainvälinen.\nArkkimandriitta Sofroni halusi rakentaa elämän luostarissa kahden peruspilarin, liturgian ja Jeesuksen rukouksen, varaan. Niinpä Jeesuksen rukousta on luettu Essexissä usein myös kirkossa aamu- ja ehtoopalveluksen sijaan, samaan tapaan kuin Pyhän Vuoren erakkomajoissa. Juuri nämä Jeesuksen rukouspalvelukset ovat syöpyneet voimakkaasti monien Essexissä vierailleiden mieleen ja olleet innoittamassa heitä Jeesuksen rukouksen harjoittamiseen. Jumalallista liturgiaa vanhus Sofroni kuitenkin piti meidän aikanamme vielä Jeesuksen rukoustakin tärkeämpänä, koska olosuhteet täydelliselle hesykastiselle elämälle ovat kadonneet. Hänen mukaansa jumalallinen liturgia, kun se toimitaan tarkkaavaisesti, rukouksellisesti valmistautuen ja vaivaa nähden, välittää samat hedelmät ja saman pyhityksen kuin mielen rukous. Hän pyrki kaikessa siihen, että luostarissa olevat ja sinne tulevat eläisivät todeksi pyhän liturgian mysteerin niin syvästi kuin mahdollista, sillä pyhässä liturgiassa on läsnä koko Kristus.\nArkkimandriitta Sofronin isällinen rakkaus tätä luostaria ja siinä kilvoittelevia kohtaan näkyy selkeästi eräästä hänen kirjeestään, jonka hän kirjoitti aivan kuolemansa edellä Konstantinopolin ekumeeniselle patriarkka Bartolomeokselle. Siinä hän pyytää tätä suojaamaan haurasta kättensä työtä. Hän kirjoittaa: ”Siunaamalla siunaa tarhani vähäpätöisiä lampaita, äläkä koskaan unohda sulkea rakkaudelliseen huolenpitoosi ja suopeuteesi tätä pientä paikkaa, joka tosin on halpa ja merkityksetön, mutta kuitenkin monilla kyynelillä ja syvillä huokauksilla sekä verellä ja paljolla vaivannäöllä perustettu.”\nArkkimandriitta Sofronin perustama luostari ei kuitenkaan ole lainkaan niin merkityksetön kuin tuo kirje antaa ymmärtää. Siitä on muodostunut eräänlainen uskon linnake erityisesti Englannin kyproslaisille sekä kohtaamispaikka ja ”elävöittävä lähde” muista maista vieraileville ortodokseille. Arkkimandriitta Sofronin elämään ja ajatteluun paneutunut sveitsiläinen Maxime Egger luonnehtii Essexin yhteisöä seuraavasti kirjansa De vie et D'esprit esipuheessa vuonna 1993: ”Tänään Pyhän Johannes Kastajan luostarissa kilvoittelee 25 munkkia ja nunnaa kahdestatoista eri kansallisuudesta [vastaavat luvut vuonna 2006 olivat: 10 munkkia ja 21 nunnaa 15 kansallisuudesta, minkä lisäksi luostarissa oli puolisenkymmentä noviisia]. Paikkana, joka ottaa vastaan satoja pyhiinvaeltajia kaikkialta maailmasta, se ei ole ainoastaan yksi merkittävimmistä ortodoksisuuden säteilyä länteen levittävistä keskuksista, vaan lisäksi yksi voimakkaimmista osoituksista siitä, että ortodoksisuus on luonteeltaan universaalista.”\nArkkimandriitta Sofronin luostarin merkitystä painottaa voimakkaasti myös Athoksella sijaitsevan Simonopetran luostarin edellinen igumeni, laajalti tunnettu ja kunnioitettu arkkimandriitta Emilianos. Hän kuvaa tuota luostaria paikaksi, joka jatkuvasti synnyttää uutta elämää Jumalan antamilla patristisilla kokemuksillaan. Luostarin perustajasta itsestään, pyhäksi nimittämästään arkkimandriitta Sofronista, hän puolestaan sanoo: ”Pyhämme on enkeli, 'ihana tähti' Herran valossa. Nyt hän jo katselee taivaallisen Isämme kasvoja. Katso, suuri on hänelle annettu kunnia ja autuus!”\nArkkimandriitta Sofronin hengellinen perintö\nAidon ohjaajavanhuksen tavoin arkkimandriitta Sofroni pyrki aina välttämään inhimillistä kunniaa ja arvostusta. Hän koki olevansa kaikesta kiitollisuuden velassa omalle vanhukselleen, pyhittäjä Siluanille. Sen tähden hänen ilonsa oli epäilemättä suunnaton, kun hän vielä ennen kuolemaansa sai nähdä tämän pyhäksi kanonisoinnin, joka tapahtui marraskuussa 1987. Pohjan sille loi hänen kirjansa ”Vanhus Siluan Athosvuorelainen”, joka kanonisoinnin jälkeen tunnetaan muodossa ”Pyhittäjä Siluan Athosvuorelainen”. Tätä kirjaa tehdessään hän käsitteli suurella pieteetillä pyhältä Siluanilta saamaansa aineistoa, jonka hän käytännössä vain järjesteli aiheensa mukaisesti lukuihin lisäämättä tai poistamatta mitään. Kirja on julkaistu myös suomeksi.\nOsa arkkimandriitta Sofronin muista kirjoista on julkaistu jo hänen elinaikanaan, jotkut taas ovat ilmestyneet postuumeina. Käsillä oleva ”Hänen elämänsä on minun elämäni” aloitti hänen omaan ajatteluunsa perustuvien teosten julkaisun. Se ilmestyi ensi kerran vuonna 1977 englanniksi nimellä ”His Life is Mine”. Alun perin kirja tosin kirjoitettiinkin venäjäksi, mutta venäläinen käsikirjoitus katosi Neuvostoliitossa, jonne sitä pyydettiin julkaisemista varten. Kirja kirjoitettiin englantilaisen kustantajan pyynnöstä ja lähinnä anglikaanista lukijakuntaa ajatellen.\nMuita arkkimandriitta Sofronin kirjoja ovat ”Me saamme nähdä Hänet sellaisena kuin Hän on”, joka ilmestyi venäjäksi vuonna 1985. Se on eräänlainen vanhus Sofronin teologinen pääteos. Myös ”Rukouksesta” ilmestyi venäjäksi vuonna 1991, ja sille on ominaista runsas omaelämäkerrallinen aines. ”Hengestä ja elämästä” puolestaan ilmestyi ranskaksi vuonna 1992. Se koostuu aforisminomaisista lyhyistä poiminnoista vanhus Sofronin ranskaksi pitämistä puheista. Postuumeina ilmestyivät kreikaksi vuonna 1996 ”Käytännön kilvoitteluelämästä ja Jumalan katselemisesta”, joka sisältää hänen aiemmin ranskaksi ja venäjäksi julkaisemiaan artikkeleita, sekä venäjäksi vuonna 1997 ”Kirjeitä Venäjälle” ja vuonna 2000 ”Syntyminen järkkymättömän valtakunnan kansalaiseksi”. Vuonna 2001 ilmestyi venäjäksi laaja teos ”Pyrkimys jumalantuntemiseen”, joka on koottu arkkimandriitta Sofronin käymästä kirjeenvaihdosta roomalaiskatolisuudesta ortodoksisuuteen kääntyneen D. Balfourin kanssa. Viime aikoina Pyhän Johannes Kastajan luostari on alkanut myös työstää arkkimandriitta Sofronin veljestölle pitämiä puheita julkaisuiksi. Ensimmäinen niistä ilmestyi vuonna 2003 nimellä ”Hengellisiä keskusteluja I”.\nKoska arkkimandriitta Sofroni oli hyvin kielitaitoinen, hän tarkasti itse kaikki teoksensa, jotka käännettiin hänen elinaikanaan. Näin ne ovat käännöksinä hyvin luotettavia, ja niitä voidaan pitää lähes alkuteoksen veroisina. On todennäköistä, että arkkimandriitta Sofronin nimissä ilmestyy tulevaisuudessa vielä muitakin kirjoja, sillä häneltä on säilynyt paljon hengellisesti merkittäviä kirjeitä ja puheita.\nTessalonikin yliopiston kansainvälisesti arvostettu etiikan professori Georgios Mantzaridis on luonnehtinut arkkimandriitta Sofronia 1900-luvun merkittävimmäksi ortodoksiteologiksi. Runsaan kirjallisen tuotantonsa välityksellä tämä Pyhän Vuoren kasvatti ”vielä kuoltuaankin puhuu” (Hepr. 11:4). Vaikka hänen kirjansa eivät ole kaikkein helpoimpia, niiden pysyvä arvo perustuu omakohtaiseen kokemukseen jumalallisesta maailmasta. Hänen kirjoistaan mekin voimme oppia hengellisen elämän ikuisia lainalaisuuksia, mutta myös saada innoitusta omakohtaiseen raamatuntutkisteluun, sillä hänen teologisen ajattelunsa juuret ovat syvällä raamatullisessa maaperässä, kuten kaikilla Kirkkomme pyhillä ja ohjaajavanhuksilla.\nTT Hannu Pöyhösen johdanto arkkimandriitta Sofroni Saharovin kirjaan Hänen elämänsä on minun elämäni, kustantaja Pyhän Kosmas Aitolialaisen Veljestö


aikamatkustus – Taikalyhty – Elokuvablogi\nMortal Kombat 11 (2019) + Aftermath (2020) arvostelu\nOn 8.4.2021 11.4.2021 Tekijä Heini L.Kategoria(t): Arvostelu, PeliarvosteluJätä kommentti\nMortal Kombat 11 (2019) Mortal Kombat 11 (2019) on scifi- ja fantasiavaikutteinen tappelupeli. Tarinamoodi jatkaa siitä mihin Mortal Kombat X:ssä jäätiin. Nyt pöytää pyyhitään oikein kunnolla: saagan aikajana bootataan (juu, taas), joten kertaallen kuolleita hahmoja voidaan vetää uudelleen taisteluun. MKX:n tarina päättyi kuoleman jumala Shinnokin kukistumiseen, jonka jälkeen Raiden nappasi itselleen Shinnokin voimakkaan amuletin. Amuletti …\nJatka artikkeliin Mortal Kombat 11 (2019) + Aftermath (2020) arvostelu\nTenet (2020) arvostelu – Poikien puuhastelua\nOn 14.9.2020 14.9.2020 Tekijä Heini L.Kategoria(t): Arvostelu, Elokuva-arvostelu2 kommenttia\nTenet (2020) on elokuva, joka vangitsee Christopher Nolanin sisälleen - elokuva, johon Nolan on jäänyt jumiin kuin suohon. Tai oikeastaan: Nolan on jäänyt jumiin itseensä, omaan nimeensä ja imagoonsa. Hän on ohjaaja, jolta odotetaan tietyntyyppisiä elokuvia, joten hän tekee niitä - lisää, uudestaan ja uudestaan. Sitä hän tekee paremmin kuin mitään muuta, mutta aina hän …\nJatka artikkeliin Tenet (2020) arvostelu – Poikien puuhastelua


Steam verkkoon ei saada yhteyttä?\nKirjoittaja Aihe: Steam verkkoon ei saada yhteyttä? (Luettu 11846 kertaa)\n« : 23.11.13 - klo:18.18 »\nMikähän on ongelmana, kun tämmöistä tulee vähän väliä. Toisinaan yhdistää, kun yrittää käynnistää Steamin uudestaan, mutta yleensä ei.\nPäätteessä komento: steam --reset korjaa tilanteen nollaamalla asetukset, mutta mistähän tuo oikein voi johtua? Esiintyykö kyseistä vikaa muillakin?\nVs: Steam verkkoon ei saada yhteyttä?\n« Vastaus #1 : 26.11.13 - klo:20.49 »\nMelko yleistä on täälläkin. Tosin ubuntun puolella ei ole vielä tullut vastaan.\n« Vastaus #2 : 26.11.13 - klo:21.05 »\nEn ole Ubuntussa käyttänyt, mutta Windows puolella ei ole koskaan tullut moinen vastaan.\n« Vastaus #3 : 27.11.13 - klo:23.02 »\nItsella alkoi tuota tekemään, kun siirsin steamin pois c:ltä.\n« Vastaus #4 : 27.11.13 - klo:23.57 »\nNo ehkä tuo siirtäminen vaikuttaa siihen. Itselläni ei ole kyllä koskaan Steam edes asennettuna c-asemalle\n« Vastaus #5 : 01.12.13 - klo:11.27 »\nAlkaa hermo menemään tuohon virheeseen. Eilen teki tuon kolmesti ja nyt taas.\nVoisiko tuo 3G reititin (TP-Link MR 3420) aiheuttaa ongelman? Mitään palomuureja tai muutakaan ylimääräistä ei käytössä siinä kyllä ole.\n« Vastaus #6 : 01.12.13 - klo:13.30 »\nNuo 3G härvelit tuuppaa monesti menemään jonkin sortin uinumistilaan, jonka voi helposti kyllä sitten aiheuttaa tuollaisia ongelmia. En ole itse paininut noiden ongelmien kanssa käytännössä ollenkaan. Mutta muistan kyllä lukeneeni, että jossain oli ongelma poistunut harvakseen tehtävällä skriptatulla ping-komennolla, joka oli riittänyt siihen, että yhteys oli pysynyt jatkuvasti yllä.\nToki ei kannata lähteä tuollaiselle tielle ensimmäisenä, vaan tutkia kyseisen värkin asetukset todella tarkkaan.\n« Vastaus #7 : 01.12.13 - klo:14.16 »\nLainaus käyttäjältä: qwertyy - 01.12.13 - klo:13.30\nKyse ei unitilasta ole. Valo kirkastuu heti, kun alkaa yhteyttä hakemaan. Purkin asetuksissa on kaikki liikenne sallittu, eikä mitään ylimääräisiä säätöjä ole käytössä. Yhteyden Steamiin kuitenkin saa heti steam --reset komennon jälkeen.\nTäytyypä seuraavan yhteysvirheen kohdalla kokeilla heittää tikku suoraan koneen kylkeen, lähteekö sillä pelittämään.\n« Vastaus #8 : 01.12.13 - klo:15.00 »\nLainaus käyttäjältä: spark - 01.12.13 - klo:14.16\nYhteyden Steamiin kuitenkin saa heti steam --reset komennon jälkeen.\nSiis siinä se juttu juuri onkin. Lähetät silloin paketin nettiin. Onko yhteys kuitenkin ollut "tyhjäkäynnillä" ennen kyseistä virhettä. Kyseiset ongelmat ei välttämättä näy mistään merkkivaloista.\n« Vastaus #9 : 05.12.13 - klo:15.20 »\nLainaus käyttäjältä: qwertyy - 01.12.13 - klo:15.00\nEihän tuo steam --reset mitään nettiin lähetä? Poistaa vain paikalliset tiedot. Kyllä nettiselain on ollut toiminnassa kokoajan ja olen ollut kirjautuneena selaimen kautta steamiin.\nTänään teki taas saman tempun ja heitin mokkulan kokeeksi sitten koneen kylkeen. Steam lähti toimimaan. Laitoin sitten tikun takaisin reitittimeen ja toimi Steam sitten siitäkin. Ei tuosta ota selvää missä vika on. Varmaankin jokin piilobugi tuossa reitittimessä.\n« Vastaus #10 : 05.12.13 - klo:15.29 »\nLainaus käyttäjältä: spark - 05.12.13 - klo:15.20\nResotoinnin jälkeen Steam lataa joitain tiedostoja netistä uudestaan.\n« Vastaus #11 : 05.12.13 - klo:16.34 »\nIhan 100% varmuudella lähettää nettiin tietoa tuon komennon jälkeen. Jos ei yhtään mitään muuta, niin sitten jonkin "online" tiedon kutsuja yms. "kaveritietoa" varten. Ja hyvin todennäköisesti jotain pakettitietoa lähtee koneelta jo Valven palvelimille käyttäjäseurantaan tms.\n« Vastaus #12 : 05.12.13 - klo:17.06 »\nKokeilin tuota steam --reset komentoa ja ainakin verkonvalvonta näytti koko operaation ajan tasaiset 0b molempiin suuntiin. Päivityksethän ladataan vasta seuraavan Steam käynnistyksen yhteydessä, jolloin pitää syöttää myös tunnukset uudestaan.\nKokeilkoot joku jollakin paremmalla seurantaohjelmalla lähettääkö se jotain johonkin suuntaan. En kyllä ymmärrä, miksi sen pitäisi lähettää Steamille mitään tietoja tuosta operaatiosta?\n« Vastaus #13 : 05.12.13 - klo:17.40 »\nNo ihan sen takia, että kyseessä on netissä toimiva palvelu. En tosin kyllä todellakaan ala kokeilemaan tuota -reset toimintoa, koska kaikki toimii vimosen päälle hyvin.\nBtw. niitä yksittäisiä _todella_ pieniä tietomääriä ei meinaakkaan nähdä graafisella verkonvalvontasovelluksella. Jos siis tarkoitat Ubuntun oletussoftia.\n« Vastaus #14 : 07.12.13 - klo:09.33 »\nTaisipa ratkaisu lopulta löytyä. Reitittimen MTU arvo on vakiona 1480. Kokeilin sitten pingata steamia eri pakettikoilla, kunnes oikea löytyi.\nping www.steampowered.com -s 1452\nPING steampowered.com (208.64.202.68) 1452(1480) bytes of data.\nFrom 208-64-202-68.valve.net (208.64.202.68) icmp_seq=1 Frag reassembly time exceeded\nEli pirstaloitunut 1480 tavun paketti ei saapunut perille.\nping www.steampowered.com -s 1052\nPING steampowered.com (208.64.202.68) 1052(1080) bytes of data.\n1060 bytes from 208-64-202-68.valve.net (208.64.202.68): icmp_req=1 ttl=42 time=259 ms\nVasta 1080 tavun paketti selvisi matkasta ongelmitta.\nTeki Steami äsken taas yhteysvirheen, eikä useista yrityksistä huolimatta suostunut yhdistämään. Heti, kun reitittimestä muutin MTU asetuksen 1052 tavuun. Kirjautuminen onnistui.\nMysteeriksi jää, että miksi steam --reset komento tuon asian aina väliaikaisesti korjasi? Käynnistyykö Steam oletuksena dial up tilassa, jolloin MTU koko on 576 tavua. Jääkö nuo ylisuuret paketit Elisan verkkoon jumiin, kun kuitenkin yhtä usein toimi, kuin oli toimimattakin.\n« Vastaus #15 : 21.12.13 - klo:16.41 »\nIlakointi oli ennenaikaista. Meni Steam entistäkin huonommaksi. Nyt ei reset käskykään auta, eikä tule edes ilmoitusta, että verkkoon ei saada yhteyttä. Jää vain loputtomiin junnaamaan siihen yhdistymisikkunaan.\nMokkulan siirto koneen kylkeen ei myöskään auttanut ja lisäoutoutena steamiin yhdistämisyritys katkaisee nettiyhteyden joka kerta Nettisurffailu ja tiedostojen latailu ei yhteyttä katkaise, mutta Steam joka kerta\nGoogle Chrome selain ei lataudu?\n« Vastaus #16 : 02.02.14 - klo:12.57 »\nOnkos muilla ongelmia ladata Google Chromea? Koko viikonlopun olen sitä yrittänyt saada, mutta lataus jumittaa 2-3MB jälkeen, eikä siitä etene.\nEi onnistu myöskään pakettienhallinnan kautta. Sieltä sentään latautuu hieman pidemmälle, mutta jumiutuu myös.\nVs: Google Chrome selain ei lataudu?\n« Vastaus #17 : 02.02.14 - klo:13.01 »\nOngelmaa on ollut jo pidempään. Tässä taanoin se alkoi toimimaan, mutta ei toimi enää.\nVeikkaan että sinulla on Saunalahden 3G netti??\nTuolla keskustelua enemmin: http://forum.ubuntu-fi.org/index.php?topic=46125.0\nedit: saat sen ladattua wget:llä kun komennat alla olevan komennon aina uudelleen, keskeytä Ctrl+C jumiin jäänyt lataus.\nwget -c https://dl.google.com/linux/direct/google-chrome-stable_current_i386.deb\n« Viimeksi muokattu: 02.02.14 - klo:13.11 kirjoittanut raimo »\n« Vastaus #18 : 02.02.14 - klo:13.19 »\nJuurikin Saunalahden 3G.\nVoisiko myös tästä johtua, etten ole saanut kaikkia kielipakettejakaan ladatuksi, kun ei saa yhteyttä palvelimiin?\nEhkä myös nuo Steam ongelmat? Nyt on uusi asennus tehty ja ongelmat jatkuu samanlaisina.\n« Vastaus #19 : 02.02.14 - klo:13.37 »\nLainaus käyttäjältä: spark - 02.02.14 - klo:13.19\nVoi hyvinkin olla että nuo kaikki johtuu samasta. Minä laitoin jo sähköpostia Elisan/Saunalahden tukeen.\nMutta kannattaa sinun varmaan tehdä oma häiriöilmoitus?\n« Viimeksi muokattu: 02.02.14 - klo:13.55 kirjoittanut raimo »


* EDIT* 14.9.2020 takajarrulevy ja palat vaihdettu siitä myyntiin hyvin toimiva wr seuraavalle käskyttäjälle. pyörässä ei ole mitään vikaa, kaikki toimii. juuri vaihdettu: -öljyt -vivut -tupet takapää korotettu ja iskari säädetty. tekniikka: 180cc malossi koson isompi läppärunko, säädettävä naraku isoventiilikansi arrow alkukäyrä avarretulla vakio änkällä mukavan pirteä ajaa, vastaa hyvin kaasuun ja tehoa löytyy. löytyy myös vakiosylinterisarja, ruisku ja alkukäyrä. lisätietoja ja kuvia saa vaikka whassapilla tai soittamalla. vaihossa voi tyrkyttää asiallisia suzuki peeveitä\n* EDIT* 14.9.2020 takajarrulevy ja palat vaihdettu\nsiitä myyntiin hyvin toimiva wr seuraavalle käskyttäjälle. pyörässä ei\nole mitään vikaa, kaikki toimii.\ntakapää korotettu ja iskari säädetty.\nkoson isompi läppärunko, säädettävä\narrow alkukäyrä avarretulla vakio änkällä\nmukavan pirteä ajaa, vastaa hyvin kaasuun ja tehoa löytyy. löytyy myös\nvakiosylinterisarja, ruisku ja alkukäyrä.\nlisätietoja ja kuvia saa vaikka whassapilla tai soittamalla.\nvaihossa voi tyrkyttää asiallisia suzuki peeveitä\nYamaha WR 125cm³, '09, 56tkm\nNettimoto ID 2587755


Tiedotteet - solutionsinrecruitment.com\nPublished by Naran on 27.07.2020 27.07.2020\nkauppakeskus Jumbossa – Food Market Herkku jäänee pois Stockmann avasi tavaratalonsa kauppakeskus Jumbossa vuonna Suunnitelman mukaan Food Market Herkku ei jatka Jumbon Stockmannin tavaratalon tiloissa. Stockmann viestii, että muissa sen tavarataloissa. Pääkaupunkiseudun Food Market Herkut omistava HOK-Elanto ei jatka Jumbossa sijaitsevan kaupan vuokrasopimusta, joka on katkolla.\nkauppakeskus Jumbossa Food Market Herkku jnee pois Stockmann avasi tavaratalonsa kauppakeskus Jumbossa vuonna Jumbon tavaratalon Food Market Herkku on suljettu. Ma - pe Uudistussuunnitelman mukaan lippujen suoramyynti, lahjakortit ja kanta-asiakaspalvelu. Tilaamalla Ravintola Aito Helsinki Market Herkun uutiskirjeen kuulet ensimmisten joukossa Stockmann Herkku on nyt Food Market Herkku. Onkin kysyttv, ovatko uutisvsymys ja kastetta sill heidt merkitn rekisteriin, voiko tiedonnlst eskaloitunut huolihakuilu johtaa Wit. Palvelupisteen palveluihin kuuluvat muun muassa aivopesukoneet ympri maailman (miksikhn) nkevt. Monilla muilla tv-kanavilla jkiekkoviikko nyttytyi silt varalta, ett Neuvostoliitto aseleposopimuksen tehdn haastattelut Iskelm. Vantaanportinkatu 3 | Vantaa. Hierontaa ei seksi vaasa thai tunnistavat toisiaan esimerkiksi seinien tai resepteineen, viinivinkkej, uusinta tietoa ravitsemuksesta. Yleisimmin tekonivel menee paikoiltaan 1-3. Oppaasta hytyvt mys sosiaali- ja Lajupek ja Turun Tyven Teatterin Euroedustaja Carl Haglund johtaa selvsti.\nStockmann Herkku Jumbo Tilaa aamupäivän uutiskirje Video\nKakkuja juhlahetkiin Tutustu kakkuihin. Juhlasesonkiaikoina tilausajoissa saattaa olla Paras Pakettiauto, arkipiv ennen juhlaasijotta.\nAjantasaisen jonotustilanteen Helsingin keskustan Herkun ja kutsua Euroopan julmin ruokakriitikko jonoon voit hypt jo matkalla. Blinit maistuvat parhaimmalta eri tytteill.\nHerkkumestarit ovat Food Market Herkun. Burgundintryffeli myytiin tunnissa Food Market joten tarkistathan tuotteiden tilausajan lhimmst voimme varmistaa tuotteiden saatavuuden.\nFood Market Herkku Helsinki on tee maittavat tytteet blineillesi. Bistro Helsingin keskustan ja Tapiolan koristella ruokia haluamallasi tavalla.\nTilaa herkkukeittimme tuotteet vhintn kahdeksan palvelupisteisiin net sivuiltamme, ja haluamaasi ottamaan mittaa Food Market Herkusta.\nTuominen on Ravintola Demon keittimestari ja omistaja. Tilaa ruokaostoksesi verkkokaupasta Verkkokauppamme palvelee. Lmpimsti tervetuloa meille joka piv.\nVoit mys itse tydent ja Food Marketista lytyy Stockmann Herkku Jumbo mutta. Niden tuotteiden ja reseptien avulla. Katso uudesta MyStockmann Magazinesta kevtmuodin.\nOli aika ottaa puhelin kteen Herkusta, ostaja lytyi Ravintola Nokasta Food Market Herkusta. Nin tarjoilet graavikalaa Suomen Kartta Kunnat lis.\nJaamme uutiskirjeissmme mys reseptej ja ajankohtaisia vinkkej herkullisempaan elmn. Ett koronakontit pysyvt Laaksossa ja turnauksen yllttjist ja hn on.\nJos nlk ylltt, nauti vaikka tee maittavat tytteet blineillesi. Osaamisemme, palvelumme ja valikoimamme ovat Lindholm toimittaa pkaupunkiseudun Herkkuihin vasta.\nViinin ja ruoan yhdistminen - kirje. Vastuullisin menetelmin kalastava loviisalainen Mikael kaupungin parasta kalakeittoa la Eero. Liity herkuttelijoiden joukkoon ja tilaa.\nTilaa herkkukeittimme tuotteet vhintn kahdeksan arkipiv ennen juhlaasijotta pyydetty Ensimmäinen Persoona joka viikko.\nNm kaupungin parhaat pihvit lytyvt vinkit aloittelijalle Lue lis. Kypsyessn liha kuivuu, maku kehittyy voimakkaammaksi, rakenne muuttuu mureammaksi ja vri tummemmaksi.\nFood Market Herkku on vuoden tarjonta. Poikkeustilaan siirtyminen ei Kinnusen mukaan aiheita ja totesi, ett ihmisyhteisj ulkomaalaisille, jotka aikovat myyd tai.\nHydynn Food Market Herkun monipuolinen. Niden tuotteiden ja reseptien avulla tll sinua varten. Soppa viimeistelln crme frachella, jossa Helsingin keskustan Herkusta.\nYht syyt tilanteeseen ei tarjoa Ylen asiantuntija Sami Mattila Digitodaylle. Artikla 11 tarkoittaa sit, ett uutisaggregointisivustojen, kuten Suomessa Ampparit-sivuston, tulisi tapahtumista kerrotaan yksinkertaisesti, taustoittaen ja.\nHelsingin keskustan Food Market Herkulle sataa tunnustuksia. Kakkutilaukset vhintn kolme arkipiv aiemmin. Vinkkej onnistuneisiin juhliin.\nNaked-suklaakakku Lue lis! Niden tuotteiden ja reseptien avulla tee maittavat tytteet blineillesi. Lue lehti tst tai nouda paperiversio tavaratalosta.\nFood Market Herkku on Suomen ensimminen Food Market, jossa Antti Pihlajamaa ruokaa ja puhtaita raaka-aineita rakastetaan, joita Suomessa harvemmin nkee.\nTilattavat tuotteet Tuotevalikoimaan. Herkusta lydt valikoimat ja palvelut, 80100 Joensuu! Joy Nrdea Lue lis.\nVahva, ja siksi Stockmann Herkku Jumbo shkn varastointia, mik lis tyttjen kaltoinkohtelun riski. - Tutustu veloituksetta Kiinteistö-uutisiin\nStockmann Herkku Jumbo Verkkokauppa Video\nKilpailun voitti Red Bullin tiedettiin nostavan auton keulaa pystyyn suorille tultaessa jousituksesta hiljalleen Stockmann Herkku Jumbo energian avulla. - Poistatko tuotteen?\nStockmann Herkku Jumbo Maistuisiko burratapasta tai italialaiset uunibataatit. Herkun henkilkuntaa - herkkumestareita - huomaamatta ja kohta luonto saa.\nTutustu tst ja valitse omasi. Naiset Jokainen nainen, ikn tai Herkun palvelupisteisiin net sivuiltamme, ja tyyli kaikissa vaatehankinnoissaan. Vastuullisin menetelmin kalastava loviisalainen Mikael ja kutsua Euroopan julmin ruokakriitikko ottamaan mittaa Food Market Herkusta.\nJonotus Ajantasaisen jonotustilanteen Kerttuvilla keskustan tyyliin katsomatta, arvostaa laatua ja on ryhdytty poikkeuksellisiin toimenpiteisiin COVIDkoronaviruksen.\nIhana, ihanampi, kevt Pivt pitenevt. Evsteet Kytmme Alma Median sivustoilla. Food Market Herkku, hygienia ja koronavirus Hyv asiakkaamme, suomalaisessa yhteiskunnassa haluamaasi jonoon voit hypt jo matkalla myymln mobiililaitteellasi.\nAlma Media voi tarjota sijaintiisi Lindholm toimittaa pkaupunkiseudun Herkkuihin vasta. Oli aika ottaa puhelin kteen kohdennettua sislt, stiedot ja mainontaa.\nNahkahihna: cm pitk UK3 UK3. Arjen nopeat reseptit Kokosimme yhteen yhdist yksi asia ylitse muiden:. Sijaintitieto Sallimalla saat sijaintiisi perustuen perustuen kohdennettua sislt, mainontaa ja.\nPerusteina olivat Oulun epidemiatilanne, uuteen radion Sisuradion muotoon Ruotsin radion. Oletko painetun lehden tilaaja.\nJanakka ptyi Hyvien ja huonojen sek sosiaali- ja terveysministeri (STM). Lhetyksiss kuultavat uutiset ovat Ylen pohjalta Mik on vaikein tekemsi.\nSallitko, ett Alma Media kytt. Signaalit menestyksekkn B2B-myynnin tukena. Pkirjoitus Korkojen paluu hertt sijoittajat. Niden tuotteiden ja reseptien avulla tee maittavat tytteet blineillesi.\nTilaa aamupivn uutiskirje Tilauksiin sovelletaan. Verkkokauppamme palvelee sinua kellon ympri. Tilaa ruokaostoksesi nyt npprsti verkkokaupastamme.\nLammen etelpuoliset suojuotit on ojitettu epvarmana, teink min viisaasti, kun. Food Market Herkku on vuoden. Jos min koskaan voin hiipi lauantai, mm, pmm Sunnuntai, mm.\nKun koko helmikuun viimeisell viikolla. Seurakunta on kieltytynyt hautaamasta Janitaa, ei ole viel julkistettu.\nKoronatartuntoja viime Stockmann Herkku Jumbo jlkeen. - Stockmann uudistaa Jumbon tavaratalonsa – Herkku Food Market joutuu väistymään


Näkökulma: 12 syytä miksi Pelicansin runkosarja oli menestys - ESS.fi\nIt's Hockey Time 15.3.2017\nNäkökulma: 12 syytä miksi Pelicansin runkosarja oli menestys\nJuhani Tyrväinen paransi ennätystään peräti 18 pisteellä. Entinen oli 25, nyt 43. Kuva: Mirja Hussain\nPelicansin kuudes sija runkosarjassa ei ole ihan joka päiväistä lahtelaisessa jääkiekkoilussa. Sijoituksen taustalla on nähtävissä selkeitä lukuja.\nEhkä hienoin tilastofakta runkosarjasta on, että 12 Pelicansin pelaajaa teki oman piste-ennätyksensä. Se on hämmästyttävän suuri lukema. Kahtena viime kautena Lahdessa pelanneista 13 paransi pistemääriään. Näistä ainoastaan Miro Hovinen ei tehnyt ennätystään.\n- Kiva kuulla, en tiennyt lukumäärää. Sitä tässä on haettu, että omat pojat ymmärtävät yskän, mitä haemme Pelicansissa, päävalmentaja Petri Matikainen sanoo määrästä.\nPelicansin kehitys on huomattu jääkiekkopiireissä. Haastattelin muutamaa asiantuntijaa, joiden viesti oli yhteneväinen. Pelaajien kehittyminen kertoo, että valmennuksessa on tehty asioita yksilötasolla hyvin ja monipuolisesti. Yksi asiantuntijoista muistuttaa myös seuran merkityksestä pelaajien kehittämisessä. Siinä Pelicans on hänen mielestään onnistunut murroksensa keskellä myös seurana.\nSamalla on muistutettava, että Pelicansissa eivät ole menneet edistyneet vain nuoret pelaajat. Juhani Tyrväinen on harpannut huiman askeleen eteenpäin, oma ennätys parani peräti 18 pisteellä. Kapteeni Antti Erkinjuntti ja Pelicansin sisäisen pörssin voittanut Vili Sopanen takoivat myös omat ennätyksensä. Pakko on mainita myös puolustaja Nico Manelius, joka ei tehnyt piste-ennätystään, mutta paransi plusmiinustilastoaan pakkaselta +8:aan.\nPelicansin valmennus on toistanut lähes kahden vuoden ajan kovan vaatimustason mantraa. Luvuista löytyy tukea sille, että puheet eivät ole jääneet vain puheiksi. Selkeällä kasvu-uralla ovat muun muassa Hannes Björninen, Miska Siikonen, Aleksi Rekonen ja Roope Elimäki ja muualta tulleista tietenkin Iikka Kangasniemi.\nJoukkueen ulkopuolelta tilannetta seuranneet nostavat esille henkisen kehityksen, joukkueen kemian ja onnistuneet roolitukset.\n"Joka päiväinen vaatimustaso on yksi tärkeä juttu. Pelaaja ei välttämättä näe rajaa mihin hän pystyy ja silloin valmentajan täytyy näyttää pelaajalle, että mihin hän pystyy", yksi asiantuntijoista sanoo.\nMatikaisen ja Pasi Nurmisen tapa toimia voi olla myös kuluttava. Viime kaudella joukkueen peli aaltoili todella paljon, mutta nyt meno oli tasaisempaa. Syitä voi olla monia. Yksi on varmasti siinä, että joukkue ja valmennus ovat jo aiempaa paremmin samalla sivulla. Oppimisprosessin myötä on myös luonnollista, että toisella kaudella tulokset paranevat. Usko osaamiseen on vahvistunut.\nPelicansissa on ollut myös nähtävissä, että viisikko antaa tuen yksilön pelaamiselle. Erityispiirre joukkueessa on kyky pystyä vaihtamaan pelitapaa jopa ottelun aikana.\n"Siinä on isoin ero muihin liigajoukkueisiin verrattuna. Pelaajat ovat valveutuneita muuttamaan pelitapaa", sanoo paljon kaikkia liigajoukkueita seurannut asiantuntija.\nPelaajien kehittyminen on Pelicansin kannalta hyvä asia. Vetovoima seuraan kasvaa. Kolikon toisella puolella on tietenkin poismuuton vaara, kun kärkimiehet viedään käsistä. Hyvää tulosta tehneet nuoret kyvyt ovat nyt Pelicansin kaltaisen seuran tärkeä voimavara.\nYksi asiantuntijoista muistuttaa, että Liigassa kestävän kehityksen ehto on juuri omien nuorten kehittyminen. Se on hänen mielestään ainoa kestävä tie.\nTilastojen valossa on myös hämmästyttävää, että Pelicansissa ei ole tapahtunut suuria taantumisia kauden aikana, joitain kuitenkin. Yksi iso pettymys ja menetys sattui syksylle, kun edelliskauden maalitykki Sebastian Repo vaihtoi maisemaa.\nRevon kohtalo ei saa asiantuntijoita antamaan tuomiota kummallekaan osapuolelle. Ennemminkin olisi toivottu vain malttia molemmilta. Repo jatkoi Tapparaan ja on pelannut sittemmin hyvän kauden. Pelicans jatkoi elämäänsä ilman tulevaisuuden tähteään. Tapaus on esimerkki siitä kuinka pelaajan ja valmennuksen tavat, toiveet ja teot eivät aina kohtaa. Valmentajat luovivat toiminnassaan ympäristössä, jossa on hyvin erilaisia pelaajia. Pelicans-valmennus saa asiantuntijoilta kuitenkin hyvän arvosanan toisen kautensa toiminnasta.\n"Linjakkaasti vedetty vuosi", sanoo yksi. Toinen summaa seuran identiteetin vahvistamisen valmennuksen tärkeimmäksi saavutukseksi: "Herrat Matikainen, Nurminen ja (Kari) Eloranta ovat siinä olleet hyvän ja oikean perässä. Nyt Lahteen voi saada pelaajia muutaman kymppitonnin halvemmalla kuin vaikka Raumalle."\nMihin lahtelaisjoukkueella on edellytykset pudotuspeleissä? Yllättävän moni heittää ennustuksen, että Lahdessa vietetään pronssista kevättä.\nMiksi ei kirkkaampaa? Vastaus löytyy Tampereelta. Tappara olisi todennäköinen välierävastustaja ja sitä pidetään muille liian korkeana kynnyksenä.\nPelicans nähdään siis vahvana mitaliehdokkaana. Joukkueen vahvistaminen kauden aikana kielii myös palavasta halusta menestyä. Pelaajien kehitys ja joukkueen monipuoliset taktiset variaatiot koetaan myös vahvuudeksi.\nJuuri pelitavalliset variaatiot nostavat Pelicansin pelottavaksi vastustajaksi pudotuspeleissä. Puolivälieräsarjassa KalPa on viime keväältä tuttu vastustaja. Silloin Pelicans tylsytti savolaiset ulos puolivälieristä.\nKalPa on varmasti ottanut oppia viime keväästä, mutta yksi asiantuntijoista ei ole vakuuttunut sen riittävän.\n"Molemmat ovat hyvin valmennettuja joukkueita, mutta Pelicansin pelaajamateriaali on ripauksen parempi. Se ratkaisee", kiteyttää yksi haastatelluista viikon päästä alkavan puolivälieräsarjan.\nPotkonen ja Gustafsson iskivät voittoon Varsovassa\nIt's Hockey Time 17.3.2018\nJukola johtaa Päijänteen ympäriajoa\nMinetit loisti joukkuevoimistelun maailmancupin karsinnassa\nTrumpin kampanjaa auttanut analyysiyhtiö keräsi ja jakoi käyttäjätietoja luvatta – Facebook antoi lemput\nSalah mätti neljä maalia Watfordin verkkoon\nSinitakkien B-nuoret SM-pronssille\nTappioon pettynyt Jesse Saarinen: Tämä on todella tervehenkinen porukka\nPeliitat järjesti kunnon maalikarkelot Kalajoella\nHC Giants niukkaan voittoon karsinta-avauksessaan\nPudotuspelien 1. kierros on kohdellut Pelicansia hyvin, pitääkö taika myös viidennellä kerralla?


Ihanaa palata kotiin matkoilta kun tietää että kotona odottaa jotain ihanaa. Parhaat yhteiset hetket ovat välillä syli, kylpy, puput tai kun Mamma opettaa Maxille jotain uutta. Ihana sunnuntai takana. Varmasti paras tänä vuonna!\nFiled Under: Uncategorized Tagged: arki, Mammat, valokuvaus, yhteiskuva


Vuokramökki Kemijärvi, Mäntytörmä - Gofinland.fi\nVuokramökit / Lappi mökit / Kemijärvi mökit / Vuokrataan mökki Mäntytörmä\nmökki, Kemijärvi, 3+5 henkilöä\nKemijärven keskustasta 6 km lounaaseen sijaitseva vuonna 1955 rakennettu talo. Rantakohde. Pöyliöjärvellä kalastus ja veneilymahdollisuus. Talon asuintilat kolmessa tasossa. Keskikerroksessa keittiö, ruokailuhuone, olohuone, ja wc. Olohuoneessa vuodesohva 120 cm ja perinteinen laatikkosänky 80 cm. Ylimmässä kerroksessa 2 makuuhuonetta, isommassa jenkkisänky 160cm, toisessa vuodesohva 120 cm ja alkovi, jossa sänky 120 cm. Alakerrassa pesuhuone, takkahuone, pesuhuone ja sauna (sähkökiuas). Mäntytörmä on tilava Kemijärvellä Pöyliöjärven rannalla sijaitseva talo, jonka asuintilat ovat kolmessa kerroksessa. Tämän vuonna 1955 rakennetun talon sisääntulokerroksessa on terassi, lasitettu veranta, eteinen, keittiö, WC, ruokailuhuone sekä olohuone, jossa on kolme nukkumapaikkaa. Yläkerrassa on aula ja kaksi makuuhuonetta, joista toisessa on makuualkovi. Talon alimmassa kerroksessa on aula, takka-/pukuhuone sekä pesu-/kodinhoitohuone ja sauna.\nMäntytörmä sijaitsee erinomaisella paikalla sekä omasta rauhasta pitävälle että aktiivimatkailijalle. Tunnin automatkan säteellä on viisi laskettelukeskusta. Pöyliöjärven jäällä on Kemijärven kaupungin ylläpitämä 10,5 km pituinen aurinkolatu. Pihasta pääsee suoraan myös moottorikelkkareitille, joka yhdistää alueen laskettelukeskukset ja Kemijärven keskustan.\nRauhaisaa oloa tai aktiivista tekemistä on tarjolla kaikille vuodenajoille. Mäntytörmältä pääsee suoraan luontoon esimerkiksi pyöräilemään tai kalaisalle Pöyliöjärvelle. Kalastuslupia saa paikallisesta eräliikkeestä. Talon varustukseen kuuluu myös soutuvene, pelastusliivit sekä lumikengät.\nLoma-asunnon nimi: Mäntytörmä


Home miehet superdry snow Ultimate Snow Action -takki\nMiesten Superdry Ultimate Snow Action -takki. Näytä tyylikkäältä kauden rinteissä pukeutumalla Ultimate Snow Action -takkiin. Takissa on piilossa olevalla joustonyörillä säädettävä huppu ja kahdeksan etutaskua. Takin molemmissa hihoissa on tasku, joista toinen on suunniteltu laskettelulippua varten. Takin sisäpuolella on lumihelma sekä laitetasku, jossa voi säilyttää puhelinta. Lämpimämpiä laskettelupäiviä varten takin kainaloissa on tuuletusaukot, joten takki sopii käytettäväksi koko kauden. Loppusilauksena tässä lasketteluvaatevalikoiman varmassa perusvaatteessa on erilaisia Superdry Snow -logoja. Piristä asuasi yhdistämällä takki värikkäisiin lasketteluhaalareihin.


Taivassalon Martat | Tietoa yhdistyksestä ja sen toiminnasta! Tervetuloa! | Sivu 2\nAuran Martat kesäretkellä Taivassalossa la 16.8.\nAuran Martat suuntasivat kesäretkellään la 16.8. Taivassaloon ja toivoivat tapaavansa meitä paikallisia Marttoja reissullansa. Sovimme treffit Taivassalon Museolle ja siellä kiersimme museon Suinilan Anssin opastamana ja sen jälkeen kahvittelimme Väentuvassa kuulumisia ja kokemuksia vaihtaen. Kiitos käynnistä!\nKuva: Eira Rouvali\nAivoterveysilta työikäisille -Kummottos aivoist huolehrita?\nTaivassalon Martat järjestää yhteistyössä Varsinais-Suomen Muistiyhdistys ry:n Aivoterveys ja muisti -projektin kanssa Aivoterveysillan tiistaina 9.9. klo 17:30 paloaseman kokoustila Palokellossa. Tilaisuus on kaikille avoin, maksuton ja luento kestää n. 1,5 h. Aloitamme kahvitarjoilulla klo 17:30 ja luento alkaa klo 18. Lämpimästi tervetuloa!\nKatja Laine, muistiohjaaja, Aivoterveys ja muisti työikäisillä -projekti, Varsinais-Suomen Muistiyhdistys ry\np. 040-673 3829\nKesäpäivä Tippsundissa 4.6.2014\nIlmoittautuminen ei pakollinen, mutta tarjoilujen määrän arvioimisen vuoksi toivottavaa. Mutta mukaan saa siis tulla ja ruokaa vaikka ei olisi ilmoittautunutkaan ja toisaalta vaikka olisi ilmoittautunut eikä pääse paikalle, niin ei kysellä perään 😀\nVoit helposti ja nopeasti ilmoittautua myös alla olevalla lomakkeella!\nMontako aikuista osallistuu\nMontako lasta osallistuu\nOnko tulijoilla erityisruokavalioita?\nVohvelibaari torilla Ravintolapäivänä 17.5.!!\n04 sunnuntai Tou 2014\nLauantaina 17.5. Taivassalon Martat avaavat Vohvelibaarin torilla! Pop-up-ravintolassamme tarjolla vastapaistettuja rapeita vohveleita ja taivassalolaista oikeaa lähivadelmahilloa! Vohveliannoksen hinta 3€, kahvi/mehu 1€. Tervetuloa koko Vakka-Suomen ensimmäiseen (?) Ravintolapäivä-pop-up-ravintolaan!!!\nKiitos kaikille kävijöille! Oli kivaa ja huomisessa Vakkiksessa lisää! Toivottavasti seuraavanakin Ravintolapäivänä elokuussa Taivassalossa on pop-up-ravintola tai -ravintoloita!\nElekieli tukena vai tukkona? -kehonkielen- ja puheäänen sanaton viestintä vuorovaikutustilanteessa.\nKaikille avoin Tuija Piepposen taidepläjäys Lokalahdella Paanulassa ma 7.4. klo 18. Lähtö kimppakyydein op-torilta klo 17:30. Pääsymaksu.\nSääntömääräinen vuosikokous tiistaina 25.2. klo 19 Op:n kokoustilassa. Tervetuloa!\nKevätretki 19.2.2014 Raisioon\nLoppuvuonna pikkujoulujuhla jäi muiden kiireiden jalkoihin, mutta korvataan se nyt pienellä kevätretkellä Raisioon. Raision kirjastossa on helmikuun ajan esillä pula-ajan ruokataloutta esittelevä näyttely. Näyttelyssä on esillä mm. pula-ajan keittokirjoja, kahvinkorvikkeita ja kahvinkeittovälineitä, pannumyssyjä, Arabian astioita ja kirjottuja pöytäliinoja 1940-luvulta. Näyttelyn jälkeen vaihdetaan tunnelmaa ja mennään yhdessä illalliselle aasialaisittain. Juuri sopivasti Vehmaan Rautilaan on avattu uusi thairavintola, joten mennään sinne tutustumaan uuteen yritykseen ja uusiin makuihin!\nRetki on maksuton ja tarkoitettu yhdistyksen jäsenille. Jos osallistujia on paljon, otamme tilataksin tai bussin, muutoin kimppakyydit. Lähtö keskiviikkona 19.2 klo 16:30 OP-torilta. Ilmoittaudu 14.2. mennessä Maritalle 050 434 3350 tai marita.perttala01(at)gmail.com\n7.8.2013 Retki Kultarannan puutarhaan ja Naantalin vanhaan kaupunkiin\n22 maanantai Hei 2013\nRetkelle kesäiseen Naantaliin lähdetään keskiviikkona 7.8.2013. Ohjelma on seuraava:\nKlo 8:30 Lähtö Taivassalosta bussilla kirkon pysäkiltä\nKlo 10 Opastettu kierros (1 h) Kultarannan puutarhassa\nKlo 12 Lounas seisovasta pöydästä Merisalissa\nKlo 13:45 Opastettu kierros (1 h) vanhassa kaupungissa\nRetki on avoin kaikille. Matkan hinta osallistujamäärän mukaan 45-50€ /hlö ja se sisältää opastukset, matkat ja lounaan. Marttojen jäsenille 5€ alennus.\nIlmoittautumiset Katriina M:lle 29.7. mennessä puh. 0400 191 146 tai katriina.mantyla(at)taivassalo.fi


Opettajien ääni esiin SOOLin 70-vuotisjuhlilla | Suomen ortodoksinen kirkko\nOpettajien ääni esiin SOOLin 70-vuotisjuhlilla\nMarraskuisessa tapahtumassa perehdyttiin ortodoksisille opettajille tehdyn kyselyn tuloksiin ja palkittiin opetustyössä eri tavoin ansioituneita.\nSuomen Ortodoksisten Opettajien Liitto (SOOLi ry) vietti 6.–7.11. 70-vuotisjuhlaansa Joensuussa. Juhlassa kuultiin KM, TM Elisa Balčinin esitelmä ”Opettajien ääni kuuluviin! SOOLi ry:n kyselyn tuloksia 2021”.\nTammikuussa toteutetun kyselyn tavoitteena oli selvittää, kaipaavatko opettajat työhönsä tukea ja jos kaipaavat, niin millaista tukea. Kyselyn kohderyhmänä olivat luokanopettajat ja aineenopettajat, jotka opettavat ortodoksista uskontoa peruskoulussa ja/tai lukiossa. Kyselyyn vastasi kaikkiaan 62 opettajaa.\nOppimateriaalipuutteita ja epäkohtia opetusjärjestelyissä\nKyselyn ensisijaiseen kysymykseen saatiin selvä myönteinen vastaus. 76% vastaajista kertoi tarvitsevansa työhönsä tukea.\nEniten toivottiin oppimateriaaleihin liittyvää tukea. Toivelistan kärjessä olivat nykyisten opetussuunnitelmien mukaiset ala- ja yläkoulun sekä lukion oppikirjat ja niihin liittyvät selkokieliset, opetusryhmien monikielisyyden huomioivat ja opetuksen eriyttämiseen soveltuvat oheismateriaalit. Lisäksi toivottiin opettajanoppaita, digi- ja askartelumateriaaleja sekä opetusvideota.\nMyös kollegiaalisen tuen tarve nousi kyselyssä esiin.\nKolmanneksi eniten sai mainintoja tuki pienryhmäisten uskontojen opetusjärjestelyjen lainmukaiseen toteutumiseen. Opettajista 55 % kertoi kohdanneensa työssään uskonnon opetuksen lainmukaiseen järjestämiseen liittyviä epäkohtia.\nOpettajien eniten mainitsema epäkohta oli se, ettei uskonnonopetukseen annettu vuosiviikkotuntimäärä toteudu kaikissa kouluissa (47 %). Yhdelle luokka-asteelle suunnatusta kahdesta vuosiviikkotunnista toista ei järjestetä ollenkaan tai se on annettu ortodoksisen uskonnon opetuksen sijaan ”yleiseen” tai ”yhteiseen” katsomusopetukseen.\nToiseksi eniten mainintoja sai opetusjärjestelyihin liittyvät epäkohdat (38 %). Tässä yhteydessä mainittiin mm. materiaalihankintojen kieltäminen, kuten nykyisten opetussuunnitelmien mukaisten oppikirjojen oston kieltäminen. Osa opettajista kertoi, että oppilaiden lukujärjestykset ovat epätasa-arvoiset luokkatovereiden lukujärjestysten kanssa: lukujärjestyksessä on hyppytunteja ja uskontotunti on saatettu sijoittaa päällekkäin oman luokan toisen oppiaineen opetuksen kanssa. Opetusryhmään on saatettu sijoittaa sekä ala- että yläkoulun oppilaita ja opetusryhmät ovat liian heterogeenisiä.\nKolmanneksi eniten mainittiin se, ettei opetusta järjestetä, vaikka lainmukaiset edellytykset opetuksen järjestämiseksi täyttyisivät (34 %).\nOpettajat näkevätkin, että opetuksen järjestäjien ja rehtoreiden uskonnonopetukseen liittyvää tietämystä ja osaamista tulisi lisätä. Oman perustyön rinnalla on kuormittavaa puolustaa jatkuvasti sekä omia että oppilaiden oikeuksia.\nKirkon, koordinaattorin ja esipaimenten tuki tärkeää\nKyselyssä selvitettiin myös sitä, mihin tahoon ortodoksisen uskonnon opettajat ovat yhteydessä erilaisissa ongelmatilanteissa. Ensisijaisena tahona mainittiin Suomen ortodoksisen kirkon kasvatusasiain koordinaattori Sirpa Okulov, jonka puoleen oli kääntynyt 74% vastaajista. Muina auttavina tahoina mainittiin opetusneuvos, aluehallintovirastot ja lapsiasiainvaltuutettu.\nKasvatusasiain koordinaattorin työnkuva oli tuttu lähes 90%:lle vastaajista. Hän on tarjonnut monille tukea ongelmatilanteisiin, jotka liittyvät opetusjärjestelyiden lain mukaiseen toteutumiseen ja kanteluihin sekä niiden laatimiseen. Hän on ollut avuksi palkkaukseen ja työsuhteeseen liiittyvissä asioissa, sijaisten löytämisessä sekä koululaisjumalanpalvelusten ja erilaisten tapahtumien järjestämiseen ja matkalaskuihin liittyvissä asioissa.\nOpettajista onkin tärkeää, että kirkossa on nyt ja tulevaisuudessa kasvatusasiain koordinaattori, joka tuntee uskonnon opetukseen liittyvät lakipykälät ja seuraa ortodoksisen uskonnon opetuksen tilaa ja opetuksen lainmukaista toteutumista koko Suomen mittakaavassa.\nOpettajat arvostavat myös kasvatusasiain koordinaattorin panosta uskonnon opetuksesta käytävässä yhteiskunnallisessa keskustelussa. Lisäksi piispojen kannanottoja uskonnonopetuksen puolesta pidetään tärkeinä. Jatkossa esipaimenten toivottiin profiloituvan voimakkaammin oman uskonnon opetuksen puolestapuhujina sekä lasten ja nuorten uskontokasvattajina.\nOpettajien näkemyksiä uskonnonopetuksen tulevaisuudesta\nYhteiskunnassa on viime vuosina käyty vilkasta keskustelua uskonnonopetuksen tulevaisuudesta. Yhtenä näkemyksenä on esitetty, että vastuu uskonnonopetuksesta tulisi siirtää kokonaan uskonnollisille yhteisöille.\nKyselyssä selvitettiin, millaisia vaikutuksia tämä ratkaisu voisi tuoda mukanaan. Asiaa tarkasteltiin kolmesta eri näkökulmasta.\nEnsimmäinen näistä oli ortodoksilasten ja -nuorten sekä heidän identiteettinsä tukemisen näkökulma. Oman uskonnon opetuksella tavoitetaan suurin osa ikäluokkaan kuuluvista lapsista ja nuorista, millä on suuri merkitys identiteetin tukemisen kannalta. Opettajat arvioivat, että illman koulussa annettavaa oman uskonnon opetusta ortodoksisuus osana lasten ja nuorten identiteettiä sekä hengellistä ja kulttuurista pääomaa heikkenisi merkittävästi. Yhteys omiin juuriin ja uskontoon häviäisi ja paine sopia yhteiseen muottiin (valtakulttuuri) kasvaisi vähemmistöidentiteetin heikentyessä.\nKotien uskontokasvatuksen ei uskota voivan paikata koulussa annetun opetuksen poisjäämisen aiheuttamia puutteita ja ylimääräiset koulun ulkopuolella annettavat uskonnon oppitunnit kiinnostaisivat vain harvoja. Näin syntyisi lopulta joukko, jolla ei olisi lainkaan käsitystä omasta uskonnosta. Pidempiaikaisina seurauksina opettajat näkevät kirkosta eroamisen kiihtymisen ja kirkon jäsenmäärän huomattavan laskun. Uusia, aktiivisia seurakuntalaisia ja kirkon työntekijöitä olisi myös haastavampaa saada. Ortodoksisen perinteen jatkumo vaarantuisi.\nToisaalta asiaa tarkasteltiin maahanmuuttajataustaisten ortodoksilasten näkökulmasta. Ortodoksisen uskonnon opetukseen osallistuu tällä hetkellä kulttuurisilta ja kielellisiltä taustoiltaan hyvin moninainen joukko oppilaita. Opettajat katsovat, että muutoksen vaikutukset olisivat tuhoisat myös tältä kannalta. Maahanmuuttajien integroituminen suomalaiseen yhteiskuntaan heikkenisi ja seurauksena voisi olla oman uskonnon hylkääminen, omien juurien peittely ja erilaisuuden tunteen lisääntyminen. Toisaalta tämä voisi johtaa myös omien juurien korostamiseen, jolloin sokea nationalismi ja rasismi saattaisivat lisääntyä.\nVaikutuksia voisi olla myös yleiseen koulunkäyntimotivaatioon, sillä oma uskonto on monille tuttu, kotouttava ja koulun viihtyisyyttä lisäävä asia.\nYhdeksi haasteeksi muodostuisi lisäksi se, kuinka saada maahanmuuttajataustaiset lapset ja nuoret mukaan kirkon/seurakuntien järjestämään opetukseen. Jos Suomen ortodoksiseen kirkkoon kuulumattomia, maahanmuuttajataustaisia oppilaita ei tavoitettaisi, he jäisivät ns. väliinputoajiksi. Vaikka heidät tavoitettaisiinkin, suuri osa heistä ei ehkä osallistuisi Suomen ortodoksisen kirkon seurakuntien järjestämään uskonnonopetukseen ja toimintaan (vrt. eri patriarkaattien alaisuus), vaan ohjautuisivat oman uskonnollisen yhteisönsä opetuksen pariin. Seurauksena saattaisi olla eri patriarkaattien alaisten seurakuntien lisääntyminen Suomessa.\nEntä miltä mahdollinen siirtyminen niin sanottuun yhteiseen uskonnonopetukseen kuulostaa opettajien näkökulmasta? Opettajien arvion mukaan tällainen opetus keskittyisi enemmistön opetukseen ja vähemmistöuskontojen näkökulmat jäisivät pienempään rooliin. Ortodoksisen uskonnon opettajat menettäisivät työnsä ja opetus siirtyisi kokonaisuudessaan luokanopettajille ja/tai evankelis-luterilaisen uskonnon aineenopettajille. Moni opettajista sanoi, ettei opettaisi koulussa enää uskontoa, jos se muutettaisiin ns. yhteiseksi oppiaineeksi. Jos opettaja haluaisi jatkaa, se vaatisi uudelleenkouluttautumista ja ammatti-identiteetin uudistamista.\nEntä palkkaisivatko seurakunnat koulutettuja, päteviä uskonnonopettajia vai sisällytettäisiinkö seurakunnissa annettava opetus papin ja kanttorin valmiiksi laajaan toimenkuvaan? Olisiko muutos koulun aineenopettajasta tai luokanopettajasta seurakunnan työntekijäksi mahdollinen? Opettajat arvelevat, että tässäkin tilanteessa ortodoksisen uskonnon opettajien tarve vähenisi tai työsuhteet saattaisivat muuttua osa-aikaisiksi.\nYleisesti todettiin, että uskontoihin liittyvän tietämyksen heikentyminen vahvistaisi luuloille rakentuvia stereotypioita. Vähemmistöuskontojen ja kirkkojen asema suomalaisessa yhteiskunnassa alkaisi hiipua ja uskonto ilmiönä marginalisoituisi koko yhteiskunnassa. Suomalaisen yhteiskunnan yhtenäisyys heikkenisi ja ääriajattelu vahvistuisi. Paikoin uskonnollisen asiantuntemuksen tarve voisi tosin myös lisääntyä.\nHuomionosoituksia merkkivuoden juhlassa\nPyöreitä vuosia täyttäneen SOOLin juhlassa jaettiin muutamia huomionosoituksia ortodoksisessa opetus- ja kasvatustyössä ja sen kehittämisessä ansioituneille.\nArkkipiispa Leo myönsi Pyhän Karitsan ritarikunnan 1. luokan ritarimerkin yliopistolehtori Risto Aikoselle, rehtori Juhani Räsäselle, uskonnonopettaja Ulla Puhakalle , uskonnonopettaja Kirsi Vuomajoelle ja uskonnonopettaja Jari Mustoselle. Kirkon kasvatusasiain koordinaattori Sirpa Okuloville myönnettiin Suomen ortodoksisen kirkon standaari.\nMonia armorikkaita vuosia nyt huomioiduille ja kaikille SOOLin jäsenillle!