tunteiden sosiologia | Huutelua\nAvainsana-arkisto: tunteiden sosiologia\nKuvitellut yhteisöt ja häpeä (Tunteiden sosiologia 6.3.)\nTunteet ovat pohjimmiltaan henkilökohtaisia, mutta niiden kokemiseen ja esittämiseen liittyy kollektiivisesti säädeltyjä tapoja. Luennon aiheena oli se, voisiko sitten jollain kollektiivilla sinänsä olla tunteita, lähinnä häpeää. Näkökulmaan johdattelijana toimi filosofi Sara Ahmed ja esimerkkitapauksena Australian ”stolen generations” -ilmiö ja siihen reaktiona syntyneet ”Sorry Bookit”, jossa ihmiset ilmaisevat pahoittelunsa traagisista tapahtumista.\nPohdimme luennolla, onko se mielekästä että myös ulkomaalaiset kirjoittavat näihin kirjoihin, vaikka eivät ole missään tekemisissä tapahtumien kanssa. Mielekkyyttä puolustaa se, että suuri osa australialaisistakaan ei ole suoranaisesti ollut osallisina lasten pois viemisissä. He eivät ehkä toimikaan niinkään yksityishenkilöinä kuin nimenomaan Australian kansalaisina, kollektiivina. He haluavat ilmaista tuntevansa kollektiivista syyllisyyttä. Tässä tietenkin tullaan kysymykseen kuvitelluista yhteisöistä ja siitä, ettei reaalisesti ole olemassa mitään ”australialaisten kollektiivia”. Ihmiset kuitenkin kokevat olevansa sen osana, jolloin se on hyvinkin merkittävä tekijä heidän elämässään. Kollektiivi on olemassa konstruktiona.\nStolen Generations -ilmiön voi nähdä samalla jatkumolla muun kolonialismin ja imperialismin kanssa. Siinä mielessä kyseessä on itse asiassa koko länsimaisen kulttuurin kollektiivinen syyllisyys (tai häpeä näkökulmasta riippuen) samalla tavalla kuin vaikkapa orjakauppa. Kyseessä on pitkä toiseuttamisen, eksotisoinnin ja alistamisen perinne, jota länsimaat ovat harjoittaneet ympäri maailmaa. Riippuen siitä, miten pitkälle historiaan haluamme ulottaa oman osallisuutemme tässä länsimaisessa perinteessä, voimme miettiä pitäisikö meidän olla osallisia kollektiivisesta syyllisyydestä.\nKollektiivisissa tunteissa on toki aina kyse rajanvedoista, samaistumisista ja ulossulkemisista. Kuten Ahmedkin sanoi, niissä operoidaan käsitteillä kuten ”me” ja ”muut”. Jokaisessa kollektiivissa, kuvitellussa yhteisössä tapahtuu näitä prosesseja. Kollektiivisessa häpeässä/syyllisyydessä olennaista on, että muut näkevät meidän surkean tilamme tai surkeat tekomme. Kollektiivinkaan moraaliset tunteet eivät ole mahdollisia tyhjiössä, jos ympärillä ei ole muita kollektiiveja.\nJulkaistu 9.3.2008 kategoriassa sosiologia avainsanoilla häpeä, kollektiiviset tunteet, kolonialismi, kuvitellut yhteisöt, tunteiden sosiologia, kirjoittanut Juho Karvinen.\nHäpeä ja syyllisyys (Tunteiden sosiologia 28.2.)\nOmatunto, superego, Jumalan ääni. Ihmisen sisäisille moraalisille tunteille on monta nimitystä. Ne ovat seurausta yhteisön normeja rikkovasta toiminnasta, mutta kuitenkin ensisijainen toimija on yksilö itse. Häpeä ja syyllisyys eivät siis ole reaktio yhteisön paheksuntaan, vaan ne ovat yksilön oman tiedostamisen tulosta. ”Olen tehnyt väärin.” Michel Foucault varmaankin kutsuisi tätä sisäistetyksi vallaksi: yhteisön ei tarvitse kohdistaa sanktiojärjestelmäänsä rikkovaan yksilöön, koska tämä tekee sen itse moraalisten tunteiden kautta. Normien rikkomisen lisäksi moraaliset tunteet liittyvät itsekontrollin menettämiseen, josta yksilöä ei varsinaisesti voida pitää vastuussa. Hämillisyys (eng. embarrassment) on näihin tilanteisiin liittyvä tunne.\nHäpeä ja syyllisyys ovat arkikielessä usein lähes synonyymejä, mutta niillä on myös selkeä analyyttinen ero. Molemmat ovat seurausta normeja rikkovasta toiminnasta (tai siitä että yksilö kokee rikkoneensa normeja), mutta häpeässä negatiivinen arvio kohdistuu koko minuuteen, omaan arvoon, kun syyllisyyttä koetaan ennen kaikkea yksittäisestä teosta. Kiinnostavaa on se, että syyllisyydestä seuraa useammin katumusta ja pyrkimystä muokata omaa käytöstään normienmukaiseen toimintaan. Häpeästä sen sijaan seuraa helposti teon kieltämistä ja vaikenemista. Häpeää kokeva ihminen siirtää helposti vastuun väärästä toiminnasta muille ihmisille tai olosuhteille, koska ei koe voivansa vaikuttaa itseensä. Näin häpeä on vahingollisempaa kuin syyllisyys niin yksilölle itselleen kuin yhteisöllekin.\nRaamatun syntiinlankeemus on länsimaisessa kulttuurissa yksi keskeisimmistä moraalia käsittelevistä tarinoista. Kristityt ovatkin nähdäkseni käyneet pitkään kamppailua siitä, tulisiko kielletyn puun hedelmän syömisestä tuntea häpeää vai syyllisyyttä. Jumalan tahto on tässä yhteydessä syytä nähdä ”yhteisön normeina”, joita rikottiin. Onko hedelmän syöminen seurausta ihmisen luonnollisesta taipumuksesta pahaan, toisin sanoen onko Jumala luonut ihmisestä pahan? Vai tulisiko kristityn tuntea vain yli historian ulottuvaa syyllisyyttä pahasta teosta, joka on seurausta vapaasta tahdosta? Tavallaan vastaus tähän kysymykseen vaikuttaa koko kristikunnan moraaliseen virittyneisyyteen, ja siihen, millä ehdoilla on lupa odottaa pelastuvansa.\nToisaalta luennollakin mainittiin, että häpeä ja syyllisyys eivät ole välttämättä ikuisia ratkaisuja johonkin tiettyyn ongelmaan, vaan toisesta voidaan liukua toiseen. Kristittykin voi tuntea aluksi itsensä pahaksi syntiä tehtyään, mutta myöhemmin jalostaa siitä syyllisyyttä ja katumusta. Toisaalta hän voi aluksi olla katuvainen, mutta myöhemmin masentua ja kuitata tapahtuman omalla luontaisella heikkoudellaan.\nKiinnostavaa on myös se, miten eri kulttuureissa koetaan moraalisia tunteita eri tavoilla. Keskeinen vastakkainasettelu tässä lienee länsimainen individualismi ja aasialainen kollektivismi, vaikka nämä toki ovat karkeita yleistyksiä. Yhteisöön suuntautuneissa kulttuureissa häpeä on keskeisempi tunne kuin yksilöön suuntautuneissa, ja häpeän ilmaiseminen on myös sosiaalisesti hyväksyttävämpää. Häpeän vaikutus yksilölle on väistämättä erilainen tällaisessa kulttuurissa, eikä se siis tarkoita samaa katkeroitumista ja kuoreen vetäytymistä kuin länsimaissa.\nTämä tuli ilmi mm. luennolla esitellyssä Breugelmansin ja Poortingan tutkimuksessa, jonka mukaan häpeän ja syyllisyyden tunteet sinänsä näyttävät universaaleilta, mutta ihmisten suhde niihin on täysin erilainen. Tulosten perusteellä näyttää siltä, että ei-länsimaisissa kulttuureissa häpeä ja syyllisyys ovat länsimaihin verrattuna siinä mielessä päinvastoin, että negatiivinen itsearvio liittyy juuri syyllisyyteen, rakentava häpeään. Hieman epäselväksi minulle lopulta jäi, mikä osa näistä tunteista on universaalia, mikä puolestaan kulttuurisidonnaista.\nKuitenkin tietyllä tavalla tämän kulttuurieron voisi mieltää liittyvän vapaan tahdon ajatukseen. Kulttuurissa, jossa ihmisellä ajatellaan olevan vapaa tahto, on luontevaa, että moraalinen tunne kohdistuu yksittäiseen tekoon. Tällöin virheistä voi oppia ja tulla lopulta täysivaltaisemmaksi yhteisön jäseneksi. Kohtaloon tai muuhun determinoivaan voimaan uskovassa kulttuurissa on hyväksyttävämpää tunnustaa oma heikkoutensa häpeällä.\nJulkaistu 9.3.2008 kategoriassa sosiologia avainsanoilla häpeä, kristityt, moraali, normit, synti, syyllisyys, tunteiden sosiologia, kirjoittanut Juho Karvinen.\nTunteiden hallinta ja työelämä (Tunteiden sosiologia 21.2.)\nVielä yleisesti sosiologisesta näkökulmasta tunteisiin. Vaikka, kuten ensimmäisten kertojen kohdalla mainitsin, tunteiden tarkastelu vaatii oletuksen jonkinlaisesta universaalista ihmisluonnosta, sosiologisessa tarkastelussa ihminen nähdään ensisijaisesti sosiaalisen roolin kantajana. Ihmisten spontaanit tunnekokemukset voivat olla samankaltaisia, mutta rooli ja käsillä oleva tilanne määrittävät, miten tuo kokemus on suotavaa ilmaista. Jos halutaan mennä vielä pidemmälle, voidaan myös argumentoida, että välittömät tunnekokemukset ovat monimutkaisine assosiaatiomyrskyineen paljon kulttuurista riippuvaisia. Tästä vielä askel pidemmälle konstruktionismin suuntaan tarkoittaisi jo universaalin ihmisluonnon kieltämistä: tunne rakentuu täysin sosiaalisesti. Minusta tämä kuulostaa epäuskottavalta ja uskoisin, että näin pitkälle ei kovin moni muukaan ole valmis menemään. Sosiologisessa tarkastelussa me voimme kyllä ekonomisuuden vuoksi sivuuttaa lähes täysin biologisen aspektin ja keskittyä roolin ja tilanteen vaikutukseen tunnekokemuksessa ja -ilmaisussa. No, tämä ehkä näistä filosofisista rajanvedoista.\nArlie Hochschild tarkasteli tunteiden hallintaa työpaikoissa, joissa tunteiden ilmaiseminen ja herättäminen oli olennainen osa työnkuvaa (lentoemännät ja perintätyöntekijät). Taustalla on yhteiskunnallinen kehitys, jossa tämänkaltaiset työt ovat yhä yleisempiä ja pelkkään fyysiseen suorittamiseen perustuvat työt harvinaisempia. Käytännössä siis myös ihmisen persoona on keskeisempi työväline kuin aikaisemmin. Ammattirakenteellisesti tämä tietysti tarkoittaa palveluammatteja, ja siksi puhutaan palveluyhteiskunnasta.\nSitä miten tunteiden kokemista säännellään sosiaalisesti, voidaan sanoa tunnekulttuuriksi: millaisia tunteita on milloinkin sopivaa kokea ja miten ne tulee ilmaista. Tunnetyössä nämä säännöt ovat vielä sitovammat ja spontaaneja tunnekokemuksia pitää enemmän hallita tietoisesti. Hochschildin tutkimat lentoemännät tekevät työtään ystävällisyydellä, ja itseasiassa heidän käytöksensä on olennainen osa lentoyhtiön tuotetta. Toisaalta tietyissä tilanteissa heidän tulee olla myös tiukkoja, ja vaikeinta työssä on näiden kahden tunneroolin välillä vaihteleminen, kuten Rista kertoi luennolla.\nKoska tunteiden ilmaisu on työnkuvan puolesta tarkkaan säädelty, voi tunnetyöläinen kokea olonsa ristiriitaiseksi. Epäystävällistä tai ylimielistä asiakastakin on palveltava ystävällisesti. Ystävällisyyden voi (pinta)näytellä, mutta parempaan lopputulokseen pääsee, jos saa itsestään irti oikeasti vaaditun tunnekokemuksen (syvänäyttelemällä). Tämän takia Ristakin sanoi, että parhaan lentoemännän ei tarvitse näytellä, vaan ystävällisyys tulee luonnostaan.\nPalveluyhteiskunnassa yhä useampiin ihmisiin kohdistuu tällaisia vaatimuksia tunteiden hallitsemisesta. Pohdiskelin, miten erityislaatuisia nämä tunneammatit todellisuudessa ovat mistä tahansa muista ammateista. Jokainen, joka on työssään missään tekemisissä muiden ihmisten kanssa, joutuu kohtaamaan tunnekulttuurin sääntelyn. Työyhteisön sisällä siinä ei ole kyse julkisuuskuvasta, kuten asiakaspalvelussa, mutta toisaalta joskus myös yhteisön sisäiset normit voivat olla hyvin pakottavia. Jos samankaltaisuuden paine on suuri, on poikkeavalla yksilöllä suuri kynnys kertoa omista asioistaan, kiinnostuksistaan tai ehkä ylipäätään mistään muusta kuin säästä (ja siitäkin puhuminen voi olla normitettua).\nJulkaistu 27.2.2008 kategoriassa sosiologia avainsanoilla Arlie Hochschild, tunnetyö, tunteiden sosiologia, kirjoittanut Juho Karvinen.\nKohteliaisuudesta (Tunteiden sosiologia 14.2.)\nLuennolla esitelty Brownin ja Levinsonin malli universaaleista kohteliaisuussännöistä oli mielestäni hyvin mielenkiintoinen ja piristävä. Mitä muuta voi sellainen ajattelu olla, jonka mukaan kohteliaisuuskin voi olla epäkohteliasta? Taustalla on Goffmanin ajattelu kasvojen säilyttämisestä, mutta B&L keskittyvät enemmän kasvoja uhkaaviin akteihin.\nHauskaa teoriassa on se, että lähes minkä tahansa aktin vuorovaikutuksessa voi tulkita uhkaavan jomman kumman osapuolen kasvoja. Tämä liittyy erityisesti ”negatiivisten kasvojen” käsitteeseen, joka tarkoittaa itsemääräämisoikeutta. Vuorovaikutukseen olemuksellisesti kuuluu vastavuoroisuus, ja hyvään sosiaalisuuteen vieläpä hyvä vastavuoroisuus. Tästä seuraa, että mitä tahansa teetkin odottaen kumppanilta siihen reaktiota, uhkaa hänen negatiivisia kasvojaan. Kohteliaaseen käytökseen oletetaan vastattavan kohteliaalla käytöksellä, siis kohteliaasti käyttäytyvä tavallaan vaatii samaa muilta. Silloin hän astuu heidän varpailleen itsemääräämisoikeuden suhteen.\nTietysti on kulttuurisia eroja siinä, miten erilaiset aktit tulkitaan vaivaannuttaviksi. Jos ”kohtelias käytös” on kaikille yhteistä normaalia toimintaa, se ei sinänsä velvoita kanssaihmisiä vastavuoroisesti mihinkään poikkeavaan toimintaan. Tällä olisi herkullista selittää vaikkapa sitä, miksi suomalaisten on hankala ymmärtää muualla euroopassa korostettuja kohteliaisuusmuotoja, kuten saksan ”bitte” tai teitittely. Suomalaisesta näkökulmasta kohtelias turisti voi olla epäkohtelias, tai jopa itseriittoinen, koska hän vastavuoroisuusperiaatteen mukaisesti asettaa hiljaisen suomalaisen asemaan, jossa hänen tulisi käyttäytyä itselleen poikkeavalla tavalla. Vaikka tällaisiin stereotypisointeihin pitääkin suhtautua erityisellä varauksella, intuitiivisesti tällaisella ajattelulla tuntuisi olevan selitysvoimaa.\nB&L esittelevät myös erilaisia rationaalisia strategioita, joilla ihmisillä on tapana pyrkiä säilyttämään toistensa kasvot. Rujointa toimintaa on esimerkiksi pyyntöjen esittäminen suoraan. Lievemmässä versiossa puhuja pyrkii tietoisesti pitämään yllä kuulijan kasvot joko korostamalla osapuolten sosiaalista yhteenkuuluvuutta (positiivinen kohteliaisuus) tai tunnustamalla kuulijan autonomia (negatiivinen kohteliaisuus). Neljäs tapa on ilmaista pyyntö epäsuorasti (esim. ”onpas täällä kylmä” tarkoittaa käytännössä ”laita ikkuna kiinni”).\nLuennolla kyseenalaistettiin B&L:n hierarkisointi siten, että suora ilmaisu uhkaisi kaikkein eniten kuulijan kasvoja ja epäsuora vähiten. Epäsuora ilmaisu saattaa olla suoranainen hyökkäys kuulijan älykkyyttä kohtaan, kun lauseen konnotatiivinen sisältö on kuitenkin sama kuin suorassa käskyssä. Näin epäsuora pyyntö uhkaa autonomiaa yhtä paljon, mutta uhkaa samalla kuulijan älykkyyttä yrittäen peitellä pyynnön neutraaliksi toteavaksi lauseeksi. Tässä voi toki olla myös kulttuurisia eroja: arvostetaanko enemmän rehellisyyttä vai selvempää pyrkimystä säilyttää kuulijan kasvot, ts. ”kohteliasta käytöstä”.\nB&L onnistuvat melko hyvin selittämään, miksi arkisissa vuorovaikutustilanteissa ihmiset kokevat hämmennykstä, vaivaantumista ja häpeää. Heitä on kuitenkin mielestäni aiheellisesti kritisoitu etnosentrisyydestä. Oletuksena on individualistinen ja egoistisesti laskelmoiva ihminen, kun nämä piirteet lienevät esimerkiksi itäaasialaisessa kulttuurissa paljon vähemmän itsestäänselviä.\nJulkaistu 19.2.2008 kategoriassa sosiologia avainsanoilla kasvot, kohteliaisuus, tunteiden sosiologia, kirjoittanut Juho Karvinen.\nTunteiden historiallisuus (Tunteiden sosiologia 7.2.)\nHistoriallinen näkökulma sosiologiassa\nSosiologisessa ajattelussa historiallinen näkökulma on lähes poikkeuksetta arvokas, sillä se tekee näkyväksi muutoksen yhteiskunnassa ja sosiaalisissa järjestyksissä. Kun pohditaan sitä, mikä on muuttunut ja mikä on pysynyt samanlaisena, voimme ehkä aavistella myös jotain siitä, mikä ylipäänsä muuttuu historiallisesti. Toisin sanoen saadaan vihjeitä ”ihmisyydestä” verrattuna ”ihmiseen jossain historiallisessa kontekstissa”. Jos tähän voidaan vielä lisätä kulttuurien välinen tarkastelu, voidaan vielä hieman varmemmin sanoa jotain ihmisluonnosta.\nHistoriallinen näkökulma on hyödyllinen, vaikka tavoite ei olisikaan niin korkealla kuin universaalin ihmisluonnon määrittäminen. Jos haluamme ymmärtää nykyajan ihmistä ja yhteiskuntaa, on hyvä tunnistaa joitain historiallisia kehityskulkuja, jotka ovat tähän johtaneet, sillä on uskomattoman helppoa pitää itsestäänselvinä joitain tämänhetkisen kulttuurimme piirteitä. Oman kulttuurin merkitysrakenteista on vaikea päästä irti. Voidaan ajatusleikkinä vaikka soveltaa Thomas Kuhnin teoriaa tieteellisistä paradigmoista. Kun jokin tieteellinen ristiriita ratkeaa, ja syntyy konsensus, historia kirjoitetaan samalla hetkellä uudelleen niin, että kaikki on teleologisesti kulkenut juuri tätä ratkaisua kohti. Tällaisen ”sulkeuman” jälkeen on vaikeaa käsittää sitä edeltävää tilannetta, jossa asiasta oli eriäviä mielipiteitä. Samanlaisen prosessin voi ajatella toimivan kulttuurissa yleisemminkin: kun jokin merkitys vakiintuu tarpeeksi, siitä tulee kyseenalaistamaton ja ”luonnollinen”. Näistä syistä historiallinen näkökulma on hyödyllinen työkalu sosiologiselle mielikuvitukselle. Historiallisen näkökulman tulisi tosin kyetä ajattelemaan ja kategorisoimaan asioita aikalaisten tavoin, eikä myöhemmin syntyneiden narratiivien valossa.\nSivilisaatio- ja mentaliteettien historiaa\nInhimilliset perustunteet lienevät kehittyneet melko varhaisessa vaiheessa evoluutiota (esim. ennen kieltä), mutta tunteiden reflektointi ja tulkitseminen on epäilemättä saanut uusia muotoja kulttuurin myötä. Kun ajatellaan tunteita varhaisina kommunikaation muotoina, on selvää, että myös sosiaalinen aspekti on liittynyt niihin aina. Erilaiset kulttuurit ja sosiaaliset järjestykset ovat siten väistämättä olleet vaikuttamassa ihmisten tunnekokemuksiin.\nLuennolla käsiteltiin mentaliteettien historiaa, joka on myös samalla tunteiden kulttuurihistoriaa. Eurooppalaisessa kontekstissa se on useiden kirjoittajien (löyhästi listattuna Pentti Renvall, Norbert Elias, Michel Foucault) mukaan tarkoittanut muun muassa yksilöllisyyden korostumista, intiimin alueen laajenemista ja julkisen esiintymisen kontrollointia. Erityisesti yksilökeskeisestä ajattelusta on puhuttu modernille yhteiskunnalle ominaisena, eikä se tunnu 2000-luvullekaan tultaessa vähentyneen.\nPentti Renvall (joka tutki 1500-luvun oikeudenkäyntipöytäkirjoja) katsoi, että keskiajalla ihmiset käsittivät itsensä enemmän yhteisön jäseniksi kuin erillisiksi yksilöiksi. Lisäksi heidän kokemusmaailmansa oli voimakkaan käytännönläheistä ja välittömään havaintoon perustuvaa, minkä vuoksi myös havainto oli kiistaton todistus asiantilasta. Renvallin ajattelusta saa sellaisen kuva, ettei keskiajan ihmisillä ollut kykyä ajatella itseään ja toisiaan yksilöinä. Siksi myös puhe käsitettiin vain havaintojen kuvaukseksi, ja oli mahdotonta kuvitella jonkun esimerkiksi valehtelevan, koska sehän edellyttäisi yksilöllistä intentiota.\nEmotionaalinen suhtautuminen oli normaali osa mitä tahansa suhtautumista, eikä rationaalista pyritty eristämään emotionaalisesta. Näin julkiset oikeudenkäynnit olivat myös vahvan emotionaalisia, ja tuomio perustui kollektiiviseen säälin tai vihan tunteisiin. Tämä oli eräänlainen yhteisön tapa kontrolloida poikkeavuutta ottamalla syytetty takaisin yhteisöön tai sulkemalla hänet ulkopuolelle.\nNorbert Elias tutki käytösoppaita eri aikakausina ja havaitsi, että itsekontrolli monissa asioissa on lisääntynyt selvästi historian kuluessa. Teoria käsittelee yksinomaan yläluokan ihmisiä, mutta Elias myös katsoi, että ylempien luokkien tavat ja etiketti valuu hiljalleen myös alemmille ryhmille. Esimerkiksi uuden ajan alun sivistyneet pöytätavat ovat jotakuinkin vakiintuneet yleiseksi kulttuuriksi nykyään. Eliaksen teoriassa on kyse sisäistetystä vallasta, eli tavallaan hän ennakoi Foucault’n ajattelua. Kiellettyihin asioihin liittyy vähitellen myös voimakas emotionaalinen lataus, niistä tulee vastenmielisiä.\nToinen tendenssi oli intiiminä pidettyjen asioiden lisääntyminen. Ruumiintoimintojen, kuten virtsaaminen, ulostaminen, syljeskely, niistäminen, röyhtäily, piereskely ja seksuaalinen käytös, julkista esittämistä yleensä pyritään välttämään enemmän kuin aikaisemmin. Samoin niistä puhuminen katsotaan sopimattomaksi, eli ne ovat siirtyneet selkeästi julkisesta yksityiseen tilaan. Eliaksen teoria sai vaikutteita freudilaisesta psykoanalyysistä, ja sen voikin ajatella eräänlaisena superegon historiallisen vahvistumisen teoriana.\nJulkaistu 8.2.2008 kategoriassa sosiologia avainsanoilla historiallinen näkökulma, Norbert Elias, Pentti Renvall, sivilisoituminen, tunteiden sosiologia, kirjoittanut Juho Karvinen.\nKasvokkainen vuorovaikutus rituaalina (Tunteiden sosiologia 31.1.)\nJari Aro esitti luennolla säännön: missä on rituaaleja, siellä on pyhää. Nähdäkseni tämä ajatus on ristiriidassa sen yleistyspyrkimyksen kanssa, johon Randall Collins pyrki durkheimilaisessa rituaaliteoriassa. Collins halusi yleistää rituaaliteorian koskemaan kaikkia sosiaalisia kategorioita, ei ainoastaan pyhää. Aron muotoilun perusteella kaikkiin rituaaleihin liittyy pyhä, eli Collinsin yleistys on sisällöltään tyhjä. Olen itse taipuvainen ajattelemaan Durkheimin rituaaliteoriaa myös niin, että pyhä on aina mukana.\nAikaisemmilla kerroilla tuli jo esille, että kasvojen säilyttämistä voitaisiin pitää nykyajan suhtellisen sekulaarissa yhteiskunnassa melko universaalina pyhänä. Tietenkään tämä ei ole vain nyky-yhteiskunnan ominaisuus; on melko vaikea kuvitella yhteiskuntaa, jossa toisten kunnioittaminen tällä tavalla ei olisi äärimmäisen tärkeää. Erving Goffman oli kiinnostunut rituaaleista, jotka pitävät kasvokkaista vuorovaikutusta yllä. Hänen mukaansa vuorovaikutukseen sisältyy aina voimakas emotionaalinen ja moraalinen lataus, jonka tarkoituksena on säilyttää omat ja muiden osapuolten kasvot. Kasvojen menettämisestä seuraa häpeän tunne, joka on kiusallinen kaikille tilanteeseen osallistuville.\nThomas Scheff on aiheellisesti huomauttanut, että Goffmanin teoriassa on kyse yhtä lailla ylpeydestä ja kunniasta kuin häpeästä. Positiiviset vuorovaikutusrituaaliin liittyvät tunteet voidaan jakaa ylpeyteen (velvollisuus omien kasvojen säilyttämisestä), kunniaan (velvollisuus säilyttää kasvonsa suhteessa yhteisöön ja yhteiskuntaan) ja arvokkuuteen (itsehillintä ja -hallinta käyttäytymisessä). Kun ihmisten oletetaan samanaikaisesti pitävän huolta omista kasvoistaan ja kanssaihmisten kasvoista, seuraa vastavuoroinen kunnioitus, joka voidaan ajatella merkittävänä yhteiskunnallisen integraation osatekijänä. Tämä rituaalinomainen toiminta saattaa vaikuttaa monimutkaiselta, mutta käytännössä se tapahtuu rutiininomaisesti ja tiedostamatta.\nGoffmanin teoriaa on kritisoitu siitä, että se ei käsittele lainkaan sellaisia tilanteita, joissa joko kasvojen säilyttäminen ei onnistu tai häpäisy on tarkoituksellista. Siinä ei siis juurikaan puututa epäsymmetrisiin vuorovaikutuksen muotoihin ja valta-aspektiin. Esimerkiksi koulu- tai työpaikkakiusaamisessa käytetään usein hyödyksi juuri näitä oletuksia vuorovaikutuksen säännöistä, joita sitten rikotaan. Jos sääntöjä ei olisi olemassa, rikkomisella ei olisi samaa häpäisevää vaikutusta. Goffmanin teoria kuvaakin oivallisesti sujuvaa vuorovaikutusta, joka kuitenkin käytännön tilanteissa toteutuu sellaisenaan harvoin. Tahattomia ja tahallisia kasvojen menetyksiä tapahtuu jatkuvasti. Billigin huomautus, että tarvitaan lisäksi jokin mekanismi, joka tuo esille sosiaalisen vallan vuorovaikutustilanteissa, vaikuttaakin varsin tervetulleelta.\nGoffmanilaisilla vuorovaikutuksen säännöillä pelataan usein myös huumorissa, sillä niiden rikkominen ja siitä seuraava hämmennys tai nolostuminen on sivustakatsojalle usein hilpeää. Joitakin sketsejä voidaan jopa tavallaan pitää hyvinkin tarkkanäköisinä analyyseinä vuorovaikutuksen säännöistä. Esimerkiksi Monty Pythonin tai Pulkkisen huumori tekee usein näkyväksi itsestäänselvyyksiä vääntämällä ne absurdin tuntuisiksi. Niissä tosin saatetaan puuttua laajempiinkin yhteiskunnallisen järjestyksen asioihin kuin kasvokkaiseen vuorovaikutukseen.\nJulkaistu 4.2.2008 kategoriassa sosiologia avainsanoilla Erving Goffman, kasvot, rituaalit, tunteiden sosiologia, kirjoittanut Juho Karvinen.\nSosiaaliset kategoriat ja rituaalit (Tunteiden sosiologia 24.1.)\nElämän rytmittymisen selittäminen pyhän ja profaanin vaihteluilla tuntuu varsin pätevältä riippumatta siitä, tarkastellaanko uskonnollista vai sekulaaria yhteiskuntaa, nykyaikaa tai menneisyyttä. Siinä missä normaali arkielämä on tylsää ja harmaata, rutiinien ja työnteon täyttämää, erilaiset juhlat ja erikoiset tapahtumat ovat usein varsin tunnepitoisia. Émile Durkheim esitti Uskontoelämän alkeismuodoissa (1912), että pyhän ja profaanin jako koskee kaikkia kulttuureja ja on keskeinen osa yhteiskunnallista integraatiota. Arkielämästä poikkeavat rituaalit uusintavat sosiaalisen järjestyksen ja luovat voimakkaita kollektiivisia tunteita. Rituaalien varaan rakentuva yhteisöllisyys synnyttää pyhän kokemuksen, josta myös uskonnot ovat Durkheimin mukaan peräisin.\nKant, Durkheim ja Dawkins kategorioista\nUskonnollisten kokemusten lisäksi kollektiivisista rituaaleista ovat peräisin itse asiassa kaikki sosiaaliset kategoriat, muun muassa ajan ja tilan käsitykset. Tässä kohtaa Durkheimin ajattelu lähenee Immanuel Kantin kategoriaoppia. Siinä missä Kant oletti ajattelun kategoriat universaaleiksi, osaksi ihmisluontoa, Durkheimin mukaan ne ovat peräisin yhteisöstä. Ne ovat siis sosiaalisia kategorioita. Koska ajattelu ja havaintojen tekeminen suodattuvat molemmissa teorioissa näiden kategorioiden läpi, meillä ei itse asiassa ole minkäänlaista pääsyä ulos niistä kategorioista. Siksi todellisuus sinänsä (”das Ding an sich”) jää saavuttamattomiin. Meillä ei ole mitään varmaa syytä olettaa, että todellisuus sinänsä pitäisi sisällään ajan ja tilan kaltaisia ominaisuuksia. Kantin mukaan kokemus niistä johtuu näistä universaaleista kategorioista, Durkheimin mukaan yhteisöllisyydestä ja sosialisaatiosta. Ajan myötä nämä kategoriat heikkenevät, minkä vuoksi yhteisö tarvitsee rituaaleja pitämään niitä yllä.\nTähän voitaisiin vielä ottaa mukaan eräs varsin erilainen näkemys inhimillisen havaitsemisen ja ajattelun kategorioista. Biologi Richard Dawkins esittää, että nämä kategoriat ovat meidän aivojemme ominaisuuksia, jotka ovat kehittyneet evoluutiossa. Ihmisille oli evoluutioympäristössä varsin hyödyllistä käsittää aika ja tila sellaisina kuin ne käsitetään. Dawkins puhuu myös ”keskimaailmasta”, joka tarkoittaa, että ihmiset ovat sopeutuneet havaitsemaan juuri meidän elämäämme soveltuvia ominaisuuksia. Siksi kivi tuntuu ja näyttää kovalta ja kiinteältä, vaikka tuntisimmekin fysiikan teorioita sen verran, että kivi koostuu atomeista, jotka taas koostuvat pääasiassa tyhjästä tilasta. Aivomme eivät ole sopeutuneet havaitsemaan hiukkastason ilmiöitä, mutta yhtä lailla makrofysiikkaa on vaikea käsittää.\nDurkheim määrittelee Sosiologian metodisäännöissä (1895), että sosiaalisia ilmiöitä on selitettävä sosiaalisella. Sosiaalisella on yksilöön nähden pakottavaa voimaa: sosiaalisten normien vastaisesti eläminen on mieletöntä eikä johda mihinkään. Erityisesti hän vierasti psykologisoivia selityksiä, joissa kaiken lähtökohtana on yksilöllinen mieli. Tämä ei kuitenkaan liene ollut mikään ontologinen väite siitä, että sosiaalinen olisi jokin leijaileva henki jossain yksilöiden välillä ja yläpuolella. Durkheimin ”sosiaalinen” ei voi todellisuudessa olla missään muualla kuin yksilöiden sisällä. Metodisäännössä onkin ehkä parhaimmillaan vain metodisääntönä: jos haluamme saada sosiologista tietoa ”sosiaalisen” toiminnasta, meidän ei tule lähtökohtaisesti selittää sitä yksilöpsyykellä.\nKuten sanottua, rituaalinen toiminta ei ole hävinnyt mihinkään, vaikka uskonnoilla olisikin nykyajan maailmassa yhä vähemmän merkitystä. Jopa tieteessä on durkheimilaisessa mielessä pyhänä pidettyjä asioita, näkemyksiä, arvoja ja ihmisiä. Itse asiassa Durkheim itse on sosiologian (ja vaikkapa uskontotieteen) piirissä eräällä tavalla pyhän asemassa. Vaikka hänen teorioitaan ei sellaisenaan hyväksyisikään, on pyhäinhäväistystä kieltää Durkheimin merkitys sosiologiatieteen historiassa. Klassikkojen lisäksi yleisemmin tieteelliset paradigmat voivat edustaa pyhää. Kielellisen käänteen jälkeen konstruktionismi on pitkälti nauttinut sosiaalitieteissä tällaista asemaa, ja sosiaalisten ilmiöiden selittäminen vaikkapa evoluutionäkökulmasta on ollut tätä pyhää vastaan rikkomista. Luonnontieteissä paradigmat ovat yhtä selkeitä, ja niiden yhteydessä konsensus lienee vielä voimakkaampi. Tieteellisen toiminnan yleiset konventiot, jotka joskus vahvistetaan hyvinkin rituaalinomaisella tavalla (vaikkapa itsekorjautuvuus, autonomisuus ja eettisyys), nauttivat myös eräänlaisesta pyhän asian asemasta.\nPyhän ja profaanin eroa vahvistetaan vaikkapa klassikkoluetteloilla tai juhlapuheilla. Tieteelliset identiteetit rakentuvat erilaisten ajatussuuntien pohjalta, ja tieteellistä tekstiä voi oikeastaan pitää kokonaisuudessaan jonkinlaisena rituaalina, jossa omaa leiriä puolustetaan ja joskus hyökätään vastustajien leiriä vastaan. Toisaalta melko selvä pyhyyden indikaattori on myös sanomatta jättäminen, jos se tarkoittaa asian pitämistä itsestäänselvänä.\nKasvojen säilyttäminen nyky-yhteiskunnassa on yksi pyhän muoto, ja tiedeyhteisössä myös tätä varten on kehittynyt omia konventioita. Viittauskäytäntö paitsi auttaa lukijaa etsiytymään alkuperäiselle tiedon lähteelle, myös nostaa viittauksen kohteen jalustalle, oli kyse sitten hänen ajatustensa edelleenkehittämisestä, kritiikistä tai vain toteamisesta. Jokaisella tiedeyhteisön jäsenellä on moraalinen velvollisuus kunnioittaa toisten jäsenten arvokkuutta. Tämä ristiinkunnioittaminen on myös omiaan nostamaan koko tiedeinstituution asemaa yhteiskunnassa.\nRituaalit ja fyysinen läsnäolo\nRandall Collins on keihtellyt Durkheimin teoriaa rituaaleista ja laajentanut sen koskemaan kaikkia sosiaalisia kategorioita, ei vain pyhää. Vaikka rituaalit ovatkin olennainen osa koko yhteiskunnan integraatiota, Collins huomauttaa, että ne toteutuvat usein melko pienissä yhteisöissä ja ryhmissä, kuten perheen tai harrasteporukan keskuudessa.\nCollins pitää tärkeänä henkilöiden fyysistä läsnäoloa, selkeää jakoa sisäryhmään ja muuhun maailmaan sekä yhteistä huomion kohdetta. Itse olen eri mieltä fyysisen läheisyyden vaatimuksesta. Näkisin, että teknologiavälitteinen vuorovaikutus voi hyvinkin täyttää rituaalin ehdot, vaikka fyysinen läsnäolo onkin ehkä hieman tehokkaampaa. Ajatellaan tilannetta, jossa perhe asuu kaukana sukulaisistaan. Eikö yhteinen puhelinsoitto kaiuttimella ole juuri rituaali? Puhelimella vuorovaikutus on reaaliaikaista. Astetta kauemmas kasvokkaisesta vuorovaikutuksesta mennään tekstipohjaisissa reaaliaikaisissa keskusteluissa (IRC, pikaviestinohjelmat), mutta yhtä lailla sellaisissa tilanteissa voi tapahtua selkeää ryhmän rajaamista, kollektiivista huomion kiinnittymistä. Meidän on tunnustettava ja tunnistettava erilaisten vuorovaikutuskeinojen erot osana rituaalia, mutta mielestäni ei ole syytä rajata rituaalista toimintaa ainoastaan kasvokkaiseen vuorovaikutukseen. Sen sijaan voisimme yrittää pohtia sitä, millä tavoin rituaalisuus on erilaista vaikkapa teknologiavälitteisessä vuorovaikutuksessa.\nYksi virtuaalisen kanssakäymisen muoto on MUD (multi-user dungeon), jonka ensisijainen tarkoitus on yhdessäolo avatar-hahmojen kautta. Vaikka vuorovaikutus on tekstipohjaista, ovat MUD:ien maailmat varsin eläviä ja tunnelmallisia. Kun toimintaa ohjaa tietyt yleisesti hyväksytyt normit, voi niiden rikkominen olla pahimman luokan pyhäinhäväistys. Julian Dibbelin kuuluisassa kertomuksessa ”A Rape in Cyberspace” välittyy, kuinka vahva virtuaalinen yhteisö voi olla, ja kuinka voimakkaita tunteita sen järjestyksen rikkominen voi saada aikaan.\nJulkaistu 28.1.2008 kategoriassa sosiologia avainsanoilla Émile Durkheim, Immanuel Kant, kategoriat, profaani, pyhä, Richard Dawkins, rituaalit, tiedeyhteisö, tunteiden sosiologia, kirjoittanut Juho Karvinen.


Myydään Kerrostalo 4 huonetta - Espoo Olari Ylisrinne 6 - Etuovi.com d69893\nEtusivu > Espoo > Olari > Kohde d69893\nHuoneisto valmis muutettavaksi 4h:n asunnoksi, ikkunat suojaiselle vehreälle eteläpihalle, sopii erinomaisesti myös liikuntarajoitteisille, remonttitaitoiselle, uusi kph on jo rakennettu, 90,0 m², 259 000 €\nKerrostalo, Espoo, Olari, Ylisrinne 6\nInter Nes Oy\nHei! Haluaisin lisätietoja kohteesta: Ylisrinne 6, Olari, Espoo (https://old.etuovi.com/kohde/d69893).\nOlarin vehreä pientaloalue lähellä koulua, haluttu taloyhtiö:\nTarjoamme remonttitaitoiselle 90 m2:n huoneiston (tarvittaessa myös urakoitsijan) ensimmäisessä (1/3) kerroksessa omalla erillisellä rappukäytävällä ja yli metrin leveällä sisäänkäyntiovella. Heti valmis muutettavaksi 4h:n asunnoksi (90=>85m2). Rakennuslupa asunnoksi muuttamiselle sekä isoille ikkunoille on myönnetty. Huoneisto sopii erinomaisesti myös liikuntarajoitteisille.\nAsuntoon on suunniteltu kaksi terassiovea ja isot ikkunat suojaisalle ja vehreälle eteläpihalle.\nTaloyhtiössä perinteinen linjasaneeraus on valmistunut 01/2019.\nHuoneiston MH.259000 € / tarjous + Yhtiölaina (linjasaneeraus) n.117900 € => VH.376 900 € (sis.linjasaneeraus).\nHinta sisältää rakennusluvan, arkkitehdin suunnitelmat, sähkö- ja lvi-suunnitelmat, uusien ikkunoiden ja terassiovien hankintakustannukset, uudet kodinkoneet, keittiökaappirungot, seinään asennettava liukuovi (Eclisse Pocket door 1 kpl.), valmiiksi rakennettu kylpyhuone sekä vaatehuoneen seinät.\nHuoneistokohtainen kaukoluettava vedenmittausjärjestelmä Verto.\nHuoneisto on ajatuksella ja huolella suunniteltu. Asunnolle on laadittu tehokas pohjaratkaisu, jossa huomioitu säilytystarpeet. Myös seinän sisään liukuvalla Eclisse Pocket sisäovella saadaan lisäavaruutta lasten huoneessa.\nAvokeittiössä tulee olemaan integroidut kodinkoneet (keraaminen liesi, liesituuletin, sähköuuni, jää-/pakastinkaappi). Täysin uusi laatoitettu kylpyhuone on jo rakennettu: uusi lattialämmitys, kylpyhuonekaappi pesualtaalla, peilikaappi varustettu valaisimella ja pistorasialla, suihku avattavalla lasiseinällä, wc sekä paikka pesu- ja kuivaustornille.\nAutolle löytyy oma autopaikka sekä kaksi pyöräpaikkaa taloyhtiön pihalta.\nOsoite on Ylisrinne 6B 5. Sisäänkäynti tähän huoneistoon sijaitsee Päiväperhontien puolella.\nRauhallinen sijainti Olarin vehreällä pientaloalueella päiväkotien, koulujen, hyvien yhteyksien sekä palveluiden lähellä. Metroasemat Niittykummussa (1,7 km) ja Matinkylässä (Iso-Omena 2 km). Bussipysäkki on lähellä.\nUutteen asuntoon on tulossa yksi autopaikka, pyörien säilytys pyörävarastossa sekä muu säilytys häkkivarastossa.\nTiedustelut ja yksityisesittelyt: puh. 040 188 3778 tai 0400 299 478.\nHuoneisto valmis muutettavaksi 4h:n asunnoksi , ikkunat suojaiselle vehreälle eteläpihalle , sopii erinomaisesti myös liikuntarajoitteisille , remonttitaitoiselle , uusi kph on jo rakennettu\n2 877,78 € / m² Ohje\n882,00 € / kk\n(Hoitovastike 432,00 € / kk + Rahoitusvastike 450,00 € / kk)\nVesi ja lämmitys sisältyvät vastikkeeseen.\nKeittiökalusteet, italialaiset ja saksalaiset integroidut kodinkoneet, vaatehuone, vaatekaapit, 2 terassia etelään.\nuusi asunto linjasaneeratussa talossa\nKeittiöön mahtuu 8 hengen ruokapöytä.\nLaattalattia ja sähköinen lattialämmitys.\nSeinät: valkoista laattaa 20x40\nSuihkuseina Hietakari Infinia 213x213, kirkas lasi, profiili kiiltävä, suihkunurkka kääntyvällä ja taittuvalla ovella.\nSuihkusekoitin ja setti, Oras Nova 7488\nKäyttövesipatteri Rej Design Tango BTH 35744\nValkoinen pesuallaskaapisto: IDO GLOW 560\nPeilikaappi IDO REFLECT GRIP 2 LED-valaisimella.\nPesuallashana Oras Vega 1815 bideesuihkulla.\nWC-istuin IDO Seven D (sisäänrakennettu Fresh wc)\nkts. kylpyhuoneen kuvausta\nOlohuoneesta käynti terassille (eteläpihalle).\nKolme makuuhuonetta, kahdessa makuuhuoneissa on tilaa parisängylle. Yhdestä makuuhuoneesta käynti terassille. Yhdessä makuuhuoneessa on seinän sisään liukuva sisäovi.\nOlarin Huolto Oy / Nina Jonasson, Piispantilankuja 2, 02210 Espoo, nina.jonasson@tl-konserni.fi\nAutotalleja 12 kpl omina osakkeinaan, pihapaikkoja 19 kpl\n2001:Lämmönjakokeskuksen uusim.,-05:A-talon eteläsivun,BC-talon länsijulkisivun saneeraus,BC-talon asuintilojen etuikkuna-asennus pohjoissivulle,-06:Ilmastointikoneiden uusiminen 2-nopeuskoneiksi,-07:Ilmast.puhdistus/säätö, A-talon itä-/eteläsivujen salaojaputkituksen toteutus,-11:Parvek./autotallin ovien maalaukset,-12:B8 kylpyhuonesaneeraus,-13: Kattojen huoltokorj.,huonok.pihapuiden kaataminen,-14:A-pohjoispäädyn salaojatoteutus,sokkelin patolevytys,porrasulko-ovien uusiminen,-15:Kattokaivojen pinnoitustyö, Putkisaneerauksen suunnittelu, 2016 Itäpuolen seinustan vesieristys ja salaojat, Putkisaneerauksen suunnittelu 2017 putkisaneerauksen suunnittelu ja viemärikartoitus, 2018-2019 linjasaneeraus/BC-talon alapohjan kunnostus.\n2019: Kattojen kuntokartoitus, pohjakerroksen ikkunoiden uusiminen, Fortumin liittymä, kaukolämpölaitteisto ja aluelämpöverkon purku, A-BC-talojen välisen käyntiluiskan kaide, BC-talon alustilan tarkastusluukku ja itäpäädyn sokkelin korjaus, A-talon Ylisrinteen puoleisen sokkelin vedeneristyksen tarkastus, T2 tilan seinä/lattiarajan osittainen kapselointi. 2020-2021: Roskakatoksen ovi, kuntoarvio.\nHuoneistossa ei ole asbestia.\nOlarin kaikki palvelut kävelyetäisyydellä. Päivänkehrän päiväkoti n. 50 m, Päivänkehrän koulu n. 50 m, Olarin koulu ja lukio n. 1.1 km, Espoon Steinerkoulu n. 1,3 km, K-market 500 m, S-market 800 m, Iso-Omena 1.6 km, bussipysäkki 250 m.\nBussipysäkki Ylisrinne 153 m (Linjat: 125, 125B, 125N, 133, 137) Bussipysäkki Ylisrinne 154 m (Linjat: 125, 125B, 125N, 137, 532, 533, 543) Bussipysäkki Itäportti 211 m (Linjat: 125, 125B, 125N, 137, 532, 533, 543) Bussipysäkki Yliskallio 213 m (Linjat: 133, 532, 533, 543) Metroasemat Niittykummussa (1,7 km) ja Matinkylässä (2 km).\nKulku Päiväperhontien kautta, B-C talon edessä iso 24h parkkipaikka.\nYlisrinne 6, Olari, Espoo Kerrostalo, Huoneisto valmis muutettavaksi 4h:n asunnoksi, ikkunat suojaiselle vehreälle eteläpihalle, sopii erinomaisesti myös liikuntarajoitteisille, remonttitaitoiselle, uusi kph on jo rakennettu 90,0 m², 259 000 €\nAutolle on tulossa oma autopaikka. B-C talon edessä on iso 24h parkkipaikka.\nKaikki ikkunat ovat suojaiselle ja vehreälle eteläpihalle.\nKerrostalolla on suojaisa ja vehreä piha-alue.\nFI:d69893, AI:614708, CT:2016-09-10T18:19:22.287Z, MT:2019-10-19T22:30:09.058Z, PT:2016-09-10T18:19:52.505Z, RU:29363


Ymca International Hotel Chiang Mai alk. 15 € - vertaa huoneiden hinnat - KAYAK\n11 Sermsuk Road, Mengrairasmi, Chiang Mai 50300, Thaimaa\n+66 53 221 819\nKirjoita päivämäärät yllä olevaan hakulomakkeeseen nähdäksesi hotellin Ymca International Hotel hinnat\nTietoja Ymca International Hotel\nKad Suan Kaew -ostoskeskus ja Chiangmai Ramin sairaala sijaitsevat 10 minuutin kävelymatkan päässä majoitusliikkeestä. Käytössäsi on business center, ympäri vuorokauden auki oleva vastaanotto ja pyykinpesutilat. Palveluihin kuuluu ilmainen pysäköinti.\nKuvat: Ymca International Hotel\nSaatavilla olevat huoneet: Ymca International Hotel\nHotellin Ymca International Hotel palvelut\nArvostelut: Ymca International Hotel\nWiang Kum Kam5.8 km\nUseimmin kysytyt kysymykset Ymca International Hotel varaukselle\nMissä Ymca International Hotel sijaitsee?\nYmca International Hotel osoite naapurustossa Chang Phueak on 11 Sermsuk Road, Mengrairasmi, ja sen etäisyys kaupungin Chiang Mai keskustasta on 1,6 km. Hotellin Ymca International Hotel lähin maamerkki on Wat Phra Singh.\nMitkä ovat hotellin Ymca International Hotel sisään- ja uloskirjautumisajat?\nHotellin Ymca International Hotel sisäänkirjautumisaika on 13:00 ja uloskirjautumisaika 12:00.\nTarjoaako Ymca International Hotel ilmaisen WiFi-yhteyden?\nKyllä, Ymca International Hotel tarjoaa ilmaisen WiFi-yhteyden.\nTarjoaako Ymca International Hotel ilmaisen pysäköinnin?\nKyllä, Ymca International Hotel tarjoaa ilmaisen pysäköinnin.\nTarjoaako Ymca International Hotel ilmaisen lentokenttäkuljetuksen?\nEi, Ymca International Hotel ei tarjoa ilmaista lentokenttäkuljetusta.\nKuinka kaukana Ymca International Hotel on lentokentältä?\nHotellin Ymca International Hotel etäisyys on 3,8 km kentältä Chiang Mai. Hotellin Ymca International Hotel etäisyys on 82 km kentältä Lampang.\nOnko hotellissä Ymca International Hotel uima-allas?\nEi, hotellissa Ymca International Hotel ei ole uima-allasta.\nThe Ombra Small House No.20,03 kmKeittiö, keittokomero, Terassi/patioalk. 66 €\nThe Ombra Small House0,04 kmPoreallas, Keittiö, keittokomeroalk. 129 €\nThe Ombra Small House No.1/ City House Nice Design0,08 kmKeittiöalk. 65 €\nZzziesta Chiangmai9.2 Erinomainen (92 arvostelua)0,09 kmLangaton internet, Kahvila, Kaapeli- tai satelliittitelevisioalk. 53 €\n29 % halvempiSeven Senses Guest House8.9 Erinomainen (318 arvostelua)0,15 kmUlkouima-allas, Ravintola, Baari/oleskelutilaalk. 11 €\n18 % halvempiThe Pacific Cool Chic7.2 Hyvä (207 arvostelua)0,2 kmUlkouima-allas, Ravintola, Huonepalvelualk. 13 €\n12 % halvempiSunshine House9.2 Erinomainen (7 arvostelua)0,15 kmLangaton internetalk. 13 €\n12 % halvempiSlee Hostel Chiangmai - Adults Only8 Erinomainen (47 arvostelua)0,17 kmBaari/oleskelutila, Ilmainen langaton internetalk. 13 €\nPlern Plern Bed and Bike9.4 Erinomainen (226 arvostelua)0,2 kmHuonepalvelu, Ilmainen langaton internet, Kahvin-/teenkeitinalk. 27 €\nHome Chiang Mai9 Erinomainen (78 arvostelua)0,13 kmBaari/oleskelutila, Ilmainen langaton internetalk. 58 €\nEtsi Ymca International Hotel alennushintoja Chiang Mai KAYAK-sivustolta. Etsi halvin Ymca International Hotel hotellitarjous Chiang Mai. KKAYAK hakee sadoilta matkailusivustoilta auttaakseen löytämään ja varaamaan sinulle parhaiten sopivan Ymca International Hotel tarjouksen. Lue arvosteluja ja kokemuksia ja nappaa halvin hinta! alk. 15 € per yö (Viimeisin hinta tälle hotellille).


EU:n toimivalta\t24.5.2013\nPerussopimuksia muutetaan jäsenvaltioiden välillä käytävien neuvottelujen (HVK) ja kansallisten parlamenttien ratifioinnin tuloksena.\nLissabonin sopimus muutti sopimusta Euroopan Unionista (SEU) ja muutti Euroopan yhteisön perustamissopimuksen Sopimukseksi Euroopan Unionin toiminnasta (SEUT). Lissabonin tuomat muutokset on sisällytetty sopimusten konsolidoituihin versioihin (julkaistu Euroopan unionin virallisessa lehdessä numerolla C83).\nToimivallan luovuttaminen EU:lle rajoittaa vastaavasti jäsenvaltioiden valtioelinten vallankäyttöä. Jäsenyyden vaikutuksena ei siten ole pelkkä uusien kansainvälisoikeudellisten velvoitteiden syntyminen jäsenvaltioille, vaan kysymys on kansallisten valtioelinten tiettyjen valtaoikeuksien siirtymisestä yhteisön toimielimille. Tämän toimivallan siirron vaikutukset ulottuvat eriasteisina lainsäädäntö-, budjetti-, sopimuksenteko- ja tuomiovaltaan.\nJäsenvaltiot päättävät toimivallan siirrosta ja ne ovat myös itse päätöksen sitomia EU:n lainalaisuusperiaatteen mukaisesti. Toimivaltaa voidaan käyttää toisin tai palauttaa se takaisin jäsenvaltioille vain samassa menettelyssä kuin sitä on luovutettukin eli perussopimuksia muuttamalla. Lissabonin sopimuksen solmimisella on vahvistettu unionille annetun toimivallan periaatetta. Suhteellisuus- ja läheisyysperiaatteet\nJäsenvaltion täysivaltaisuuden kannalta merkittävänä rajoituksena voidaan pitää jäsenvaltioiden sidonnaisuutta enemmistöpäätöksenteolla hyväksyttyihin ja jäsenvaltioiden alueella välittömästi vaikuttaviin yhteisösäädöksiin. Lissabonin sopimuksella määrätään erityisesti toissijaisuusperiaatteen valvontamekanismista. Kansallisilla parlamenteilla on tietty määräaika esittää komissiolle huomautus, jos se katsoo että komission lainsäädäntöaloite on vastoin toissijaisuusperiaatetta.\nEuropa - Yhdentymiskehitys ja perussopimukset


Putkiasentajia Pettilässä - Sähköteknikkoja Etelä-Karjalassa - Rakentajia, Maalareita\nEtusivu > Rakentaminen Etelä-Karjalassa > Remontti Pettilässä\nKun etsit ammattitaitoista perinteisen hirsirakentamisen osavaa rakentajaa Pettilässä käytä Helppokoti.fi -palvelua. Helppokoti.fi -sivuston yhteistyökumppanit Pettilässä toteuttavat kaikki hirsirakentamiseen liittyvät työt joutuisasti ja luotettavasti. Suunnitelmien koostamisesta hirsirungon toimitukseen rakennustontille sekä hirsisaunan rakennuksesta hirsikalusteiden tekemiseen.\nHe ovat avuksesi kun valitset juuri sinun tarpeisiin sopivan ympäristölleen ystävällisen hirsimuodon ja rakennustekniikan sekä he neuvovat kaikissa hirsirakentamiseen liittyvissä töissä.\nRivitalon savupiipun ja hormien toiminta on tärkeää laadukkaan sisäilman ja paloturvallisuuden takia ja kun haluat saada mahdollisimman paljon tehoa lämmitykseltäsi. Helppokoti.fi auttaa sinua etsiessäsi rehellistä savupiipuihin erikoistunutta yritystä Pettilässä. Oli kyseessä sitten murentuneen savupiipun uudelleen rakentaminen, olemassa olevien hormien kuntokartoitus ja korjaus, irronneiden tiilien tai laastin poistaminen hormista tai jos piippuun on tullut halkeamia, jotka johtavat hajuhaittoihin meidän kunnolliset yhteistyökumppanit Pettilässä tekevät tarvitsemasi työt ammattitaidolla ja aikataulussa.\nJos haluat luotettavan hälytin- turvalaite- ja valvontakamera-asentajan Pettilässä helppokoti.fi on ratkaisu etsintöihisi - me löydämme sinulle kokeneen ammattilaisen joka kohtaa tarpeesi. Tarvitsetpa turva-alan ammattilaista mihin tahansa työhön uusien näyttöjen asentamisesta viallisten johtojen vaihtamiseen ja usean kameran yhdistämiseen osaksi valvontajärjestelmää asiantuntijamme auttavat sinua. Helppokoti.fi -sivuston tarjoama helppokäyttöinen tiedustelupalvelu tekee asiantuntevan ja ystävällisen turvakamera- hälytin- ja vartiointiyhtiön löytämisen Pettilässä nopeaksi ja vaivattomaksi.\nValvontakameroiden asennusta Pettilässä\nValvontakameroiden ylläpito ja korjaukset Pettilässä\nHelppokoti.fi on asiantuntija laadukkaiden ikkuna- ovi- ja palolasitusasiantuntijoiden löytämisessä Pettilässä joten anna meidän löytää sinulle oikea ammatti-ihminen. Ikkuna- ovi- ja terassilasitusasiantuntijamme neuvovat sinulle parhaiten tarpeisiisi sopivista tuotteista ja ratkaisuista turvaikkunoista ja -ovista terassisi udistamiseen ja parantamiseen uudella katolla tai liukuovella. Jos haluat löytää laadukkaan ikkuna- ovi- ja lasitusasiantuntijan Pettilässä helppokoti.fi tarjoaa vaivattoman ratkaisun remontti- ja asennustarpeisiisi.\nEnergiatehokkaita ikkunoita Pettilässä\nKilpailukykyinen ikkunafirma Pettilässä\nHyvämaineinen viherhuoneyhtiö Pettilässä\nKun vain parhaat kattourakoitsijat Pettilässä ovat kyllin hyviä rakennusprojektiisi helppokoti.fi yhdistää sinut luotettavien paikallisten asiantuntijoiden kanssa. Olipa kattosi sitten kärsinyt vaurioita myrskyssä tai tarvitset peltikaton korjausta tai vaihtoa savupiipun suojapellin tarkistamista vuotojen ja haurastumisen varalta tai savupiippusi tarvitsee hattua asiantuntevilla katontekijöillämme on sinulle vastaus. Kun siis etsit alueesi parhaita ammattilaisia helppokoti.fi löytää suositellun kattourakoitsijan Pettilässä joka hoitaa kaikki kattotyösi.\nJos olet juuri muuttanut ja uusi keittiösi ei ole vaatimustesi mukainen helppokoti.fi yhdistää sinut asiantuntevien keittiöasennusammattilaisten kanssa. Olitpa sitten aloittamassa työtä täysin alusta tai haluat vain uudistaa kylpyhuoneesi tai koristeet kylpyhuoneasiantuntijamme auttavat sinua. Helppokoti.fi auttaa sinua löytämään parhaat keittiö- ja kylpyhuonesuunnittelupalvelut Pettilässä.\nKun tarvitset avuksesi hyvämaineisen kodinkoneiden korjaukseen erikoistuneen yrityksen Pettilässä, klikkaa itsesi Helppokoti.fi -palvelun sivustoille. Jos huomaat ongelman kodinkoneessasi, kannattaa edullinen kodinkonekorjaaja etsiä ripeästi, jotta koneessa olevat muut osat eivät rikkoudu. Olkoon ongelmana sitten rikkoutunut jääkaappi-pakastin, pesukone ei poista pesuvesiä tai sähköhellan levy ei kuumene, pätevä ammattilainen Pettilässä pystyy järjestämään laitteen tarvittavat kuljetukset, varaosat, huoltamaan kodinkoneesi sekä usein olemassa olevan korjaaminen kannattaa myös taloudellisesti.\nJos etsit hyvämaineista laatoittajaa Pettilässä tekemään laatoitustyötä kotonasi helppokoti.fi löytää sinulle parhaan ammattilaisen. Kun tarvitset neuvoja laatoituslisäosista kuten boordien ja kuviolaattojen käytöstä apua parhaan laattareunuksen löytämisessä ja luonnonkivilaattojen kiinnityksessä tai jo laatoitettujen seinien päälle laatoittamisessa laatoitusasiantuntijat ovat saatavillasi ja tunnistavat kaikki tarpeesi. Tiedämme kuinka tärkeää kilpailukykyisesti hinnoitellun laadukkaan laatoittajan löytäminen Pettilässä on joten teemme yhteistyötä vain parhaiden ammattilaisten kanssa.\nKokenut laatoittaja Pettilässä\nAmmattitaitoinen laatoittaja Pettilässä\nHelppokoti.fi tekee yhteistyötä parhaiden lattia-asentaja kanssa Pettilässä varmistaakseen että saat palvelua johon voit olla tyytyväinen. Jos etsit ympäristöystävällistä ratkaisua kuten luonnollista kaisla- sisalhamppu- tai kookoskuitulattiaa kierrätettäviä kumilattialaattoja tai uudelleen käytettyjä lattialautoja lattialämmityksellä me kyllä löydämme sinulle asiantuntijan tarjoamaan neuvoja ja palveluitaan. Sinä voit rentoutua ja antaa helppokoti.fi -sivuston löytää puolestasi laadukkaat lattia-asentajat Pettilässä jotka täyttävät lattia-asennustarpeesi.\nKokeneita mattoasiantuntijoita Pettilässä\nLattian korjaus Pettilässä\nJos yrität löytää kokenutta lumen poiston eksperttiä Pettilässä helppokoti.fi löytää sinulle laadukkaan paikallisen ammattilaisen joka ymmärtää työsi vaativuuden. Olipa lumityösi kuinka suuri tai pieni tahansa kiinteistösi ulkoalueiden kunnossapidosta rivitaloasuntosi rappusten lakaisemiseen ja hiekoittamiseen säännöllisesti asiantuntijoillamme on sinulle ratkaisu ongelmaasi. Kun haluat kohtuullisia hintoja ja ystävällistä palvelua tarvitset helppokoti.fi -sivustoa koska me teemme yhteistyötä vain parhaiden paikallisten ammattilaisten kanssa taataksemme että saat vaatimasi asiantuntevan ja tehokkaan palvelun.\nJos yrität löytää kokenutta öljypolttimen huoltajaa Pettilässä, helppokoti.fi löytää sinulle asiantuntevan, paikallisen ammattilaisen, joka ymmärtää laatuvaatimukset työssään. Olipa lämmitysalan työsi kuinka suuri tai pieni tahansa, kiinteistösi kytkemisestä kaukolämpöön tai maalämpöön, asiantuntijoillamme on sinulle ratkaisu ongelmaasi. Kun haluat kohtuullisia hintoja ja ystävällistä palvelua, tarvitset helppokoti.fi -sivustoa, koska me teemme yhteistyötä vain parhaiden paikallisten lämmitysammattilaisten kanssa taataksemme, että saat vaatimasi asiantuntevan palvelun.\nOlivatpa maalaus- ja sisustustarpeesi mitä vain helppokoti.fi auttaa sinua löytämään kokeneen maalari-sisustajan Pettilässä. Lattioista seiniin kaakeleista tapetointiin seinien keskellä olevista boordeista kattojen uudelleen maalaamiseen mikään työ ei ole liian suuri tai pieni kokeneille ammattilaisillemme. Helppokoti.fi valitsee vain parhaat suositellut ammattilaiset koska tiedämme että sinulle on tärkeää löytää odotuksiasi vastaava maalari ja sisustaja Pettilässä.\nKun etsit ammattitaitoista maarakentamisen osaavaa ammattilaista Pettilässä, käytä Helppokoti.fi -palvelua. Helppokoti.fi -sivuston yhteistyökumppanit Pettilässä toteuttavat kaikki maarakentamiseen liittyvät työt joutuisasti ja luotettavasti. Suunnitelmien koostamisesta talonpohjustustöiden luomiseen sekä vesi- ja viemäriputkistojen rakennuksesta hiekan ja täytemaan kuljetukseen.\nHe ovat avuksesi kun valitset juuri sinun tarpeisiin sopivan ympäristölleen ystävällisen rakennustekniikan sekä he neuvovat kaikissa maarakentamiseen liittyvissä töissä.\nJos yritättänyt löytää kokenutta muuraria Pettilässä, helppokoti.fi löytää sinulle laadukkaan, paikallisen ammattilaisen, joka kohtaa tarpeesi. Olipa muuraustyösi kuinka pieni tai suuri tahansa, kivijalan muuraamisesta piipun viimeistelyyn, asiantuntijoillamme on ratkaisu ongelmaasi. Kun haluat kohtuullisia hintoja ja ystävällistä palvelua, tarvitset helppokoti.fi -sivustoa, koska me teemme yhteistyötä vain parhaiden ammattilaisten kanssa taataksemme, että saat vaatimasi asiantuntevan palvelun.\nTulisijan muuraus Pettilässä\nMuuttaminen voi olla raskas ja hermoja raastava elämys, mutta kun käytät hyväksesi Helppokoti.fi -sivuston tunnetun muuttojen asiantuntijan palveluita Pettilässä, sinun tarvitsee huolehtia ainoastaan uuteen kotiin kotiutumiseen. Helppokoti.fi -sivuston yhteistyökumppanit Pettilässä ovat muuton ammattilaisia, jotka hoitavat kaikki muuttoon tarvittavat työt muuttolaatikkojen ja pakkaustarvikkeiden toimittamisesta arvoesineiden muuttamiseen sekä muuttokuorman varastoimisesta loppusiivouksen hoitamiseen. Mikset siis antaisi ammattilaisen hoitaa muuttosi ja nauti itse uuden kotisi perustamisesta.\nJos yrität löytää kokenutta kivimiestä Pettilässä helppokoti.fi löytää sinulle ansioituneen paikallisen ammattilaisen joka auttaa sinua projektissasi. Olipa kiveystyösi kuinka suuri tai pieni tahansa kiinteistösi piha-alueiden uudelleen suunnittelusta ja toteutuksesta sopivien kasvien ja kasvualustojen valintaan asiantuntijoillamme on sinulle ratkaisu ongelmaasi. Kun haluat kohtuullisia hintoja ja ystävällistälaadukasta palvelua tarvitset helppokoti.fi -sivustoa koska me teemme yhteistyötä vain parhaiden paikallisten firmojen kanssa taataksemme että saat vaatimasi asiantuntevan palvelun joka kerta.\nKun tarvitset ammattitaitoista putkiasentajaa Pettilässä tarvitset helppokoti.fi -sivustoa löytämään sinulle luotettavan paikallisen ammattilaisen. Kokeneet LVI-urakoitsijamme auttavat sinua keskuslämmitysjärjestelmän puhdistamisesta halkeamisiin ja vuotoihin ja uusien lämmityskattiloiden asennuksista patterien ja lämmityskattiloiden huoltoon. Tiedämme kuinka tärkeää luotettavan ammattilaisen löytäminen on joten teemme yhteistyötä vain parhaiden LVI-asentajien kanssa Pettilässä - voit siis luottaa meidän löytävän täydellisesti tarpeesi ymmärtävän putkiasentajan.\nKiireelliset keskuslämmitystyöt Pettilässä\nKiireellisiä putkityöpalveluja Pettilässä\nJos tarvitset hyvämaineisen puusepän rakennusprojektiisi Pettilässä helppokoti.fi löytää sinulle asiantuntevan ammattilaisen. Jos kiinteistösi on kokenut vaurioita tulvan tai murron takia asiantuntijamme auttavat sinua lattioista kattoihin sekä uusiin ikkunoihin ja oviin. Laadukkaan kirvesmiehen löytäminen ei voisi olla helpompaa helppokoti.fi -sivuston tarjoaman käyttäjäystävällisen järjestelmän avulla.\nTilaustyönä tehdyt ovet Pettilässä\nHelppokoti.fi on asiantuntija hyvämaineisten rakentajien löytämisessä Pettilässä työn tekemiseksi kodissasi. Kun tarvitset ammattitaitoisen rakentajan uudistus-, muutos- tai kunnostustöihin kodissasi, me löydämme sinulle asiantuntijan. Käyttäjäystävällinen järjestelmämme takaa, että sinun ei tarvitse stressata luotettavan rakennusasiantuntijan löytämisestä Pettilässä.\nKokenut rakennusfirma Pettilässä\nJos yrität löytää kokenutta rappaajaa Pettilässä helppokoti.fi löytää sinulle laadukkaan paikallisen ammattilaisen joka kohtaa työsi tarpeen. Olipa rappaustyösi kuinka suuri tai pieni tahansa kiinteistösi ulkoseinän rappaamisesta vaurioituneen rappauksen korjaamiseen asiantuntijoillamme on sinulle ratkaisu ongelmaasi. Kun haluat kohtuullisia hintoja ja ystävällistä palvelua tarvitset helppokoti.fi -sivustoa koska me teemme yhteistyötä vain parhaiden paikallisten ammattilaisten kanssa taataksemme että saat vaatimasi asiantuntevan palvelun.\nLuotettavia rappauspalveluja Pettilässä\nAina silloin tällöin on ihana jättää kodin siivous ammattilaisten harteille ja itse voi heittäytyä nauttimaan ylimääräisestä vapaa-ajasta vaikka ystävien kanssa. Helppokoti.fi -sivuston luotetut siivouksen ammattilaiset Pettilässä helpottavat elämääsi sillä he huolehtivat kaikista huoneistosi siivous tehtävistä. Kotisi viikkosiivouksista ikkunoiden pesuun ja joulusiivouksista muuttosiivouksiin Hyvät yhteistyökumppanimme Pettilässä tekevät työn ripeästi ja ammattitaitoisesti Muista kotitalousvähennys: Voit vähentää verotuksessa osan kotonasi teettämästäsi työn kustannuksista.\nKun tarvitset sähköteknikkoa Pettilässä helppokoti.fi löytää sinulle hyvämaineisen ammattilaisen joka tunnistaa johdotus- ja sähkötestaustarpeesi. Jos olet vasta muuttanut ja haluat tarkistaa uuden kotisi sähkötyöt pätevät sähköteknikkomme voivat testata ja varmistaa että se on rakennussäännösten mukainen. Käytä siis helppokoti.fi -sivuston helppokäyttöistä järjestelmää ilmoittaaksesi suositellun pätevän sähköasentajan tarpeestasi Pettilässä jo tänään.\nKotien energia-arviot Pettilässä\nPäteviä sähköteknikkoja Pettilässä\nOletko etsimässä ystävällistä rehellistä energiatuotannon osaavaa yritystä Pettilässä? Helppokoti.fi on avuksi. Uusiutuvan energian suosio kasvaa, sillä sen käytöllä lämmitys- ja energia kulut laskevat ja sen käytöllä pienennetään hiilijalanjälkeä.\nJos haluat asentaa katollesi aurinkopaneelit, haluat hyödyntää sähkön mikrotuotantoa tai jos haluat vesiturbiinin asennetuksi, voit palkata työhön Helppokoti.fi -sivuston asiantuntevat yhteistyöyritykset Pettilässä. Nämä uusiutuvaan energiaan erikoistuneet ammattilaiset neuvovat juuri sinulle räätälöidyn energiapaketin löytämisestä ja toteuttaa kaikki suunnitelmat nopeasti, jotta sinä voit nauttia tuloksista sästämällä rahaa sähkölaskustasi ja hiilijalanjälkesi pienentyy.\nKun tarvitset tunnettua kesämökin talonmiestä Pettilässä, helppokoti.fi on loistava sivusto sinulle. Kun tavoitteena on nauttia lomasta, voit antaa lomakotisi kunnossapito ja korjaukset helppokoti.fi sivuston asioista perillä olevien ammattilaisten tehtäväksi. Kesähuvilan lumitöistä polttopuiden noutoon ja pilkkomiseen sekä rakennuksen korjaustöistä laiturin siirtoon helppokoti.fi palvelun Pettilässä sijaitsevat yhteistyöyritykset takaavat, että sinä vietät vapaa-aikasi rentoutuen.\nKun haluat löytää hyvämaineisen ammattilaisen auttamaan sinua viemäröintitarpeissasi Pettilässä helppokoti.fi löytää sinulle täydellisen ammattilaisen. Asiantuntijoillamme on vastaus kaikkiin viemäröintiongelmiisi vuorokauden ympärisestä tukkeutuneiden viemärien avauspalvelusta viemärien uudelleenvuoraukseen ja paikallisiin viemärikorjauksiin. Kun siis haluat helpon tavan päästä yhteyteen suositeltujen viemäröintiyhtiöiden kanssa Pettilässä valitse helppokoti.fi ja me autamme sinua löytämään kohtuuhintaisen asiantuntevan palvelun.\nSakokaivon tyhjennys Pettilässä\nKaivutöitä vaatimattomat viemärikorjaukset Pettilässä\nPuunjuurten poisto Pettilässä\nKaupunginosat ja lähialueet Pettilässä\nAhomäki Hujakkala Hurttala\nHytti Imatra Kannuskoski\nKeskussairaala-alue Kirjavala Kummunkylä\nKuukanniemi Kuusimäki-Lavola Kyläniemi\nLaihia Lampikangas Lappeenranta\nLevänen Luumäki Mansikkala-Tuulikallio\nMattila-Kuusela Miehikkälä Kirkonkylä Mikkolanniemi\nMustola Nuijamaa Pallo-Tysterniemi-Leiri\nPohja-Lankila Pulp Pulsa\nPuntala Purnujärvi Puumala Keskus\nRapattila Rauha Rauha-Tiuruniemi\nRautjärvi Saari Salosaari\nSavitaipale Simola Somerharju\nSuo-Anttila Suomenniemi Taavetti-Somerharju\nTainionkoski-Mustalampi Tirva-Inkerilä Uro\nUukuniemi Virmutjoki Vuoksenniska-Saarlampi\nVuoriniemi Välijoki Ylijärvi\nElinkeinonharjoittajia Pettilässä ja helppokoti.fi\nHelppokoti.fi tekee yhteistyötä vain parhaiden ammattilaisten kanssa Pettilässä, joten voimme auttaa hyvämaineisia ammattilaisia etsiviä asiakkaita löytämään firmanne alueellaan. Valitsemalla eri alojen asiantuntijoita tekemään työtä kanssamme voimme varmistaa, että asiakkaamme saavat etsimäänsä korkealuokkaista työtä. Jos siis haluat olla osa erinomaista palveluamme, rekisteröidy helppokoti.fi -sivustoon jo tänään.\nMitä palveluita ammattilaisemme tarjoavat Pettilässä?\nHuomaat todennäköisesti toisinaan tarvitsevasi kokenutta ammatti-ihmistä, tarvitsitpa sitten kiireellistä hätäapua tai suunnittelit kiinteistösi kunnossapitotöitä, remonttia tai muutostöitä. Olipa työsi minkä kokoinen tahansa, haljenneista putkista ja rikkoutuneista lämpökattiloista rakenteellisiin remontteihin ja rakennusten laajennuksiin, meillä on sinulle oikea ammattilainen. Voit luottaa helppokoti.fi -sivuston tarjoavan ystävällisiä, tehokkaita ammattilaisia, joilla on vastaukset kiinteistön kunnossapitotarpeisiisi.\nTarvitsetko laadukkaan työntekijän Pettilässä?\nKun haluat yhteyden kokeneeseen ammattilaiseen Pettilässä, helppokoti.fi -sivustolla on vastaus ongelmaasi. Putkimiestä tarvitsevista haljenneista putkista lukkosepän kiireellisiin kutsuihin silloin, kun olet unohtanut avaimen kotiin, ammattilaisemme kohtaavat tarpeesi. Voit luottaa helppokoti.fi -sivustoon, kun yrität löytää osaavan ammattilaisen ratkaisemaan ongelmia kotonasi.


Hevostalli.netin foorumi - Virtuaalitallit - Ideavarkaudet\nPäivämäärä: 11.10.09 15:43:15\nTästä on jo aikaa, mutta...\nNähtävästi ideoitaan ei kannata tuoda täällä julki etukäteen, kas kun virtuaalimaailmassa näköjään edetään terävin kyynärpäin ja se voittaa, kuka ehtii ensin.\nEsittelin täällä kauan sitten erästä ideaa, ja idea saikin jonkin verran kannatusta. Sanotaan nyt suoraan että kyseessä ei ollut talli, vaan eräänlainen muu virtuaalihevosiin liittyvä sivusto. Aiheesta käytiin aikanaan kehityskeskustelua parinkin topicin verran.\nNo, kun olin jo muutaman viikon tehnyt kehitystyötä idean eteen, huomasin, että joku oli perustanut samanlaisen sivuston itse! Kaikki ideani ja koko suunnittelemani konsepti olivat käytössä. Ja tämä henkilö, joka paikan oli perustanut, oli aiemmin kommentoinut siihen aikaisempaan ketjuun ja kehunut ideaa, eli tietämättömyyestäkään ei ollut kyse - vaan ideavarkaudesta. Otin tähän henkilöön yhteyttä säpolla ja hän sanoi, että luuli minun unohtaneen idean ja siksi otti ohjat omiin käsiinsä. Eikä suostunut lopettamaan sivustoa, vaikka kerroin, etten suinkaan ollut unohtanut ideaa vaan tehnyt koko ajan töitä sen eteen.\nNo, asia on minun osaltani menneen talven lumia, ei enää kiinnosta. Mutta onko teillä muilla kokemuksia ideavarkauksista? Millaisista?\nPäivämäärä: 11.10.09 15:55:51\nTällainen on inhottaa ja olen törmännyt samaan tilanteeseen. Siksi en täällä mainostakkaan enään mitään.. ://\nPäivämäärä: 11.10.09 15:56:59\nÄrsyttävää tuollainen. Saanko kysyä, että mikä sivusto?\nPäivämäärä: 11.10.09 16:31:06\nTällaiset tapaukset on aina ikäviä. :( Onneksi ei ole sattunut omalle kohdalle, mutta olis kyllä tosi ärsyyntynyt olo jos näin kävisi.\nOnneksi kaikki tapaukset eivät kuitenkaan näitä varkauksia välttämättä ole, vaan saattaa olla vain 'onnekas' sattuma, että kaksi toisistaan tietämätöntä perustaa esim. jonkun järjestön samaan aikaan. Silloinkin tottakai tuntuis ikävältä :D\nei omalla, toivottavasti löydät jonkun uuden jutun jota lähteä kehittelemään :) ja tämä varas voisi hieman itseään pohtia mikäli käy tässä topikissa.\nPäivämäärä: 11.10.09 16:33:52\nSellasia ihmiset ovat..\nPäivämäärä: 11.10.09 16:42:49\nLapset, lapset. Ettehän te saisi tuolla periaatteella tehdä virtuaalitallejakaan. Se on jonkun toisen idean kopiointia. En tiedä kenen, kuka nyt olikaan ensimmäisen virtuaalitallin perustaja. Kaikki me olemme imbesillejä ideavarkaita.\nEi ideoita voi oikeasti omia itselleen. Tietysti se aina harmittaa, jos saa jonkin hyvän ajatuksen ja joku sen nappaa sellaisenaan tai mikä pahinta, tekee jutun vielä paremmin kuin itse, mutta sen kanssa nyt vain on elettävä. Höllätkää pipojanne vähän.\nPäivämäärä: 11.10.09 16:45:08\nKomppaan Virginiaa. :)\nPäivämäärä: 11.10.09 16:48:00\nPäivämäärä: 11.10.09 16:55:11\nTässä tapauksessa on kyse siitä, että on kopioitu koko suunnittelemani konsepti, kaikki ideat, koko suunnitelma. Kyseessä ei todellakaan ollut mikään virtuaalitalli vaan omaperäinen idea, jota ei virtuaalimaailmassa toista ole.\nPäivämäärä: 11.10.09 16:57:17\nSiltikin. Onhan virtuaalitallikin voinut olla omaperäinen idea silloin aikoinaan, mutta ideoita ei voi omistaa. Live with it.\nPäivämäärä: 11.10.09 16:58:16\nei omalla : virginia tarkoittaakin, että jonkunhan on joskus ollut keksittävä virtuaalitalli itsessään..\nOnhan tänne suositeltu uudenlaisia VRL:iä, Jaoksiakin kymmeniä, rotuyhdistykset,näyttelyt jne..\nKaikki matkii kaikkia jotenkin, that's it.\nLähettäjä: Milka L.\nPäivämäärä: 11.10.09 17:00:41\nNahah, multa kopioitiin kerran talli. Ulkoasu, tekstit, koristekuvat, hevosten tekstit, hevosten kuvat, jopa niiden suvut. Muutettu ainoastaan ulkoasun otsikko ja tallin nimi teksteissä sekä tekijänoikeudet ja hevosten nimet.\nPäivämäärä: 11.10.09 17:02:41\nKyllä ne tiedemiehetkin ovat ideoita kopioineet toisiltaan, sitä tapahtuu aina ja joka puolella. Pitää vaan ehtiä patentoimaan ensin tai sitten elää asian kanssa.\nKurjaahan tuo, mutta ei sille mitään voi.\nPäivämäärä: 11.10.09 17:06:36\nMilka L. > WOU!?! Kuka sellasta teki?\nPäivämäärä: 11.10.09 17:09:30\nChao, joku semmonen tyyppi. Hänen anteeksipyyntönsä paasaukseeni lain törkeästä rikkomisesta oli "veri sori" ja joka ikisen tekstinpätkän poistamisesta sai jankata erikseen, hän puolestaan vetosi johonkin @!#$ lomamatkaan Kanarialle.\nPäivämäärä: 11.10.09 17:14:40\naloittaja laittaa nyt oman nimimerkkinsä kehiin ja linkkiä sivulle jolla on samankaltainen idea kuin hänen projektillaan. En ymmärrä miksei kehtaa omalla nimimerkillään esiintyä ellei ole jotain salattavaa.\nVirtuaalisia koulutuskeskuksia, haustausmaita, teurastamoja yms yms yms yms on ollut virtuaalimaailman historiassa vaikka kuinka paljon ja ainakaan viimeisen parin vuoden sisällä ei minkään toimintamalli ole muuttunut juuri lainkaan.\nPäivämäärä: 11.10.09 17:14:53\nMä näkisin tässä kaks ongelmaa.\n1. Minkä takia pitää ylipäänsä kysellä ihmisten mielipiteitä joka ideasta. Luottakaa itseenne ja perustakaa ja tehkää. Silloin ei myöskään kukaan kerkeä ensin.\n2. Kaikki kopioidaan tässä maailmassa. Ihan kaikki. Oli se sit huippumuotia tai virtuaalitallin konsepti. Siinä tilanteessa pitää vaan nostaa nenänsä ja tehdä homma vielä paremmin kuin se nössö, joka idean kopioi. Jos pystyit keksimään idean alunperinkin niin sulla on parempia ideoita myös sen kehittämiseen ja kopio jää kakkoseks.\nPäivämäärä: 11.10.09 17:17:09\nFeanaro puhuu asiaa.\nOn se aika härskiä. Häpyä löytyy, muttei mielikuvistusta. ://\nPäivämäärä: 11.10.09 17:22:18\nEi se ihan niin mene että "voi voi, kaikki kopioi toisiaan, live with it." Se että asioita tehdään universaalisti samalla tavalla ei oikeuta tiettyjä tekoja ja röyhkeää pöllimistä. Ota yhteyttä ideasi kopioijaan ja keskustele lisää. Olisikohan mahdollista, että jatkaisitte projektin tekoa yhdessä?\nJa tosiaan Feaa komppaan tossa ideoiden esittelyjutussa. Ideat eivät tietenkään ole kenenkään omaisuutta ja ainahan sitä kuulee että kaverit pöllivät toistensa tatuointisuunnitelmia jne. Lähtekää rohkeasti toteuttamaan juttujanne, viekää edes kokeilutasolle käytännössä ja katsokaa miten projektit lähtevät rullaamaan. Jos ideanne on jotenkin kävijä/käyttäjälähtöinen juttu, sitten on kyllä ihan järkevää ja tarpeellista kysellä toisten mielipiteitä ja kehitysideoita omaa ideaa koskien.\nPäivämäärä: 11.10.09 19:32:03\nMatkimista on harrastettu virtuaalimaailmassa aina. Valitettavaa mutta totta. Yleinen mielipide kuitenkin on hyvin paheksuva matkijoita kohtaan, joten suosittelen kaikille matkimisen kohteeksi joutuneille julkista häpeärangaistusta matkijoille.\nPäivämäärä: 11.10.09 19:45:56\nJos joku matkii ideasi, ei siitä kannata maatansa myydä vaan hoitaa itse homma paremmin kotiin. On kuitenkin ikävää että tälläistä kopiointia esiintyy mutta sellaista on muuallakin kuin virt. touhuissa.\nPäivämäärä: 11.10.09 19:54:07\nItseä hieman harmittaa se, että perustaessani tallini yhteyteen foorumin, pidin sitä erikoislaatuisena ja hyvänä ideana, mutta nyt noita samantyylisiä on sattunut useampikin eteen. Ei sillä, etteikö niitä saisi tehdä, mutta innostukseni ideaan on kyllä rajusti laantunut.\nÄlkää ottako itseenne :)\nPäivämäärä: 11.10.09 20:02:34\nKyllähän muakin on syytetty törkeästä kopioimisesta, mutta asia oli loppupeleissä niin että syyttäjä syytti väärää puuta. Tosin siihen loppui yhden tarju ja toisen vasta alkoi.\nPäivämäärä: 12.10.09 14:37:30\nTuollainen harmittaa tosi paljon, tiedän. Mutta ota se siltä kannalta, että olet keksinyt niin hyvän idean että siitä tämä matkija pitää! :) On minunkin esim. roolipelihahmoja matkittu, mutta olen kääntänyt sen niin että ihanaa kun olen luonut niin mielenkiintoisen hahmon että sitä tahdotaan kopioida. Vaikka tietenkin se ärsyttää, mutta positiivisuutta, positiivisuutta mieleen vain.\nTosin voisit kyllä omalla nimimerkilläsi tosiaankin esittäytyä ja kertoa rohkeasti, mitä projektia matkitaan. Minusta se on aina pelkkää kitisemistä ja (joskus) mustamaalaamista, mikäli ei kehtaa omalla nimimerkillään esiintyä. :/\nPäivämäärä: 12.10.09 18:20:54\nMulta on kanssa aikoinaan kopioitu talli, samannimisiä hevosia, tallillakin oli sama nimi (tai ainakin melkein), hevosten kuvat ja luonteet oli samaa luokkaa, osa teksteistä oli kokonaan kopioitu sivuiltani. kyselin tämän kyseisen tallin omistajalta sitten asiasta tallin vieraskirjassa ja sähköpostilla. Vieraskirjaviestit tämä poisti vastaamatta niihin, eikä sähköpostiinkaan vastauksia tullut. Kyllä otti sillon päähän, tottakai. Onneksi kopiointia on tapahtunut mun osalta vain kerran, vaikka mielummin olisin kyllä ilmankin sitä.\nPäivämäärä: 12.10.09 18:40:00\nNäitähän tapahtuu aina välillä. Ehkä kannattaa pitää siis ideat oman pään sisällä ja toteuttaa ne ensin ja sitten kysellä mitä mieltä on tämän näköisestä ideasta.\nHaluaisin kuitenkin tietää aloittajan oikean nimimerkin tai pikemminkin kuulla ja nähdä mikä ideasi oli alunperin? Ja näyttää tämän toisen henkilön versio sinun ideastasi.\nPäivämäärä: 12.10.09 18:44:39\nIdeavarkaus on ikävä juttu, mutta sitä ei valitettavasti mikään kiellä, paitsi ehkä yleiset normit, mutta nekään eivät pakota ketään ottamaan asiasta mitään muuta vastuuta, kuin mahdollisesti pahaa silmää.\nMinultakin on kopioitu tekstejä, lähinnä luonteita ja sukuselvityksiä, toisinaan kokonaisia hevosia kuvineen ja nimineen päivineen. Tällöin ei toisaalta ole kyse vain ideavarkaudesta.\nOmaperäiset ideat eivät valitettavasti pitkään pysy omaperäisinä. Kun joku keksii perustaa sen virtuaalisen hautausmaan, on pian joku toinen, joka uskoo osaavansa tehdä homman paremmin tai haluaa vähän lisää näkyvyyttä ja perustaa toisen. Sitä kutsutaan kilpailuksi, eikä se oikeastaan edes ole mitenkään epärehellistä toimintaa.


Kolumni: Nettikirppiksistä on tullut rahanahneiden myyjien basaareja ja hamstraajien paratiiseja - Etelä-Saimaa\nKolumni: Nettikirppiksistä on tullut ...\nJulkaistu 26.9.2017 13:36\nNettikirppiksiä löytyy joka lähtöön. Tuntuu, että nettikirppiksistä on tullut rahanahneiden myyjien basaareja ja hamstraajien paratiiseja.\nKuluneesta ja rikkinäisestä tavarasta pyydetään lähes sama hinta kuin millä sen saisi kaupasta. Rustiikkinen ja vanha tavara on trendikästä, mutta en ostaisi ruosteisia kottikärryjä 50 eurolla enkä talvitakkia, jonka myyntihinta on melkein yhtä korkea kuin uutena.\nKirpputoreilla myydään tarpeetonta tavaraa, josta halutaan päästä eroon. Tavoitteena ei ole tehdä rahaa. On tietysti mukavaa, jos muutama ropo jää vaivan palkaksi.\nIkävä tosiasia on, että käyttämättömänkin tavaran arvo laskee, kun sen kiikuttaa kaupasta ulos.\nToinen nettikirppiksissä ärsyttävä asia on tavaran myymisen hankaluus. Pari euroa maksavista lakanoista yritetään vielä tingata, ja ne pitäisi saada kotiin asti toiselle puolelle kaupunkia. Tai sitten tavaroita varataan ensin viikon ajan, ja sitten sovittu tapaaminen perutaan viime tingassa. Kun vihdoin tavataan, tuote ei olekaan kiva ja kauppa perutaan.\nSitten ovat vielä ne kaiken maailman yv:t, av:t ja mmm-lyhenteet ja erilaiset mitat, joita myyjän pitää tuotteistaan ottaa.\nYmmärrän, että mitat kiinnostavat ostajaa. Mutta tarvitseeko oikeasti viisi euroa maksavasta takista tietää joka ikinen millimetri ennen kuin voi tehdä ostopäätöksen? Onko hihan sisämitalla oikeasti väliä, jos kyseessä on muutaman euron ostos?\nKiitos ja anteeksi nettikirppiksille ja niiden käyttäjille. Mittani on taas täyttynyt, joten vien loput tavarani itsepalvelukirppikselle myyntiin. Siellä minun ei tarvitse mittailla, varailla tai kuljettaa tuotteita ympäri kaupunkia. Minun ei tarvitse tehdä muuta kuin käydä siivoamassa myyntipöytäni.\nKolumnit 18.3.2018 12:00


Android 9.0 Pie -päivitys ladattavissa Nokia 8 -puhelimille Suomessa - SuomiMobiili\nHome›Android›Android 9.0 Pie -päivitys ladattavissa Nokia 8 -puhelimille Suomessa\nAndroid 9.0 Pie -päivitys ladattavissa Nokia 8 -puhelimille Suomessa\nHMD Global kertoi tänään aloittaneensa jakamaan Android 9.0 Pie -päivitystä Nokia 8 Siroccolle. Joulukuussa myöskin Nokia 8 -puhelimen Android 9.0 Pie -päivityksen jakelu alkoi vaiheittain, mutta Suomessa päivitystä on jouduttu odottamaan hieman kauemmin. Tänään Nokia 8 -puhelimen käyttäjät ovat raportoineet Suomessa saaneensa uuden päivityksen.\nKoska Nokia 8 ei ole Android One -tuoteperheeseen kuuluva puhelin, niin Android 9.0 Pie ei tuo mukanaan kaikkia muissa Nokia-puhelimissa nähtyjä uudistuksia. Päivityksessä ei ole esimerkiksi tukea Googlen digitaaliselle hyvinvointisovellukselle, ennakoivalle sovellusominaisuudelle tai Adaptive Battery- ja Adaptive Brightness -toiminnallisuuksille. Päivitys ei tarjoa myöskään Android 9.0 Pien uutta eleohjattavuuteen perustuvaan navigointimahdollisuutta. Nokia 8 -puhelimen kohdalla päivityksen uudistukset jäävät pitkälti uusittuun käyttöliittymään sekä tietoturvaparannuksiin.\nNokia 8 -puhelimessa päivityksen voit ladata menemällä: Asetukset > Järjestelmä > Järjestelmäpäivitys. Päivityksen koko on noin 1,6 gigatavua, joten kyseessä ei ole kovinkaan pieni päivityspaketti.\nAvainsanatAndroid 9.0 PieHMD GlobalNokiaNokia 8päivityssuomi\nJohan kesti Tula Android 9.0 pie päivitys mun NOKIA 8 SIROCCO puhelimeen. Ei ollut kuin ~2.5kk myöhässä.


Lennot varattu, Alpit kutsuu! | Relaa.com\nEtusivuKeskustelutArtikkelit ja blogikirjoituksetLennot varattu, Alpit kutsuu!\nvihdoin ja viimein on lennot buukattu, jiihaa!! Joka fyssarikäynnillä oon ollu tosi toiveikas, että saisin jo lähtiä, mutta maanantaina juteltuani Jari Alamäen (eli minua hoitaneen fyssarin) kanssa, sain vihreää valoa! Se ei ei toki tarkota sitä, että jalka ois nyt täysin kunnossa, ja voisin lopettaa kuntoutuksen. Tiiän, että pitää ottaa tosi iisisti ilman minkäänlaisia riskejä, ja kuntoutus on vasta puolivälissä. Aion myös muistaa sen(cross my heart). Tämä tuntuu silti ihan mielettömältä palkinnolta viime kuukausien kuntoutuksesta! Ja niinku Jari sano, ihminen on psykofyysinen kokonaisuus, ja päälle tekee hyvää päässä reissuun, VIHDOIN!! Jari on kyllä alansa huippu, suosittelen lämpimästi, jos tarvetta tulee (tietenki toivon, että ei tuu).\nTässä muutama retkikuva Pyhän pakkasista, kuvat Miikka Laineen ottamia\nMatkalla Karhunjuomalammelle Johannan (siskoni) kans, pakkasta vaan -28 astetta\nPikku lämmittelytauko ja matka jatkuu\nViime aikoina on ollu paljon aikaa miettiä kaikenlaista. Sillon, ku vielä pelasin lentopalloa, uusien ihmisten kysyessä, mitä teen, oli helppoa vaan vastata, että pelaan. Sitten ku lopetin pelaamisen, en oikeen tienny mitä sanoisin itestäni. Vähän sama olo on ollu nyt. Sitä määrittelee ittensä laskemisen mukaan, ja jos sitä ei voi tehä, tuntuu, ettei tee mitään muutakaan. Mut sitähän se on, ku käytännössä kaikki, mitä elämässä tekee, tähtää siihen yhteen asiaan. Oon tainnu aiemminki siitä kirjottaa, että se sama tietty ahistus tulee joka syksy, mutta heti, ku pääsee kunnolla mäkeen, se kaikki unohtuu. Tämä vuosi on ollu erilainen, ku tammikuu onki menny Alppien sijaan Pyhällä. Nyt tässä on ollu hyvää aikaa miettiä, ja tehä asioita sen eteen, että sais semmosen järkevän tasapainon tähän kaikkeen. Parasta ois, että sais arjen Keski-Eurooppaan, ja vois asua sielä ympärivuotisesti. Nyt oon kuitenki lukenu pääsykokeisiin, sekä hengaillu ja laskenu ystävien ja perheen kans, mikä on tullu niin tarpeeseen!\nSanna Kaivantola matkalla kohti Jacksonia\nMatti-Katti Kattainen nauttii Lapin auringon lämmöstä (pakkasta vaan -30)\nKylmää kyytiä tarjolla, anyone?\nTähän maisemaan vaan ei kyllästy koskaan\nPyhällä on ollu luminen alkutalvi, ja älyttömän kauniita pakkaspäiviä (joo, niitä on kyllä riittäny, niinku kuvista voi päätellä). Laskeminen ei oo enää pelkkää lanailua, ja oon päässy testaamaan uusia suksia ihan superlumella. Onneksi koti ja porukat on täälä! Kiitos vaan äiti, iskä ja Jaana, että ootte jaksanu hoitaa tyttöänne/siskoanne :) Välillä on tullu ihan nostalginen fiilis. Jänniä muistoja ja tuntemuksia tullu lapsuusajalta mieleen. Tänäänki viiminen nousu hotellille; ihan hiljasta, ei ketään missään, pakkanen, iltamäki ja lumisade.\nJuuso Kivikoski Aittokurussa. Niin siistiä laskia näitten veijareitten kans!\nMintun kanssa jossain päin Pyhää pikkuhikoilulla\nTiiän, että tätä lunta on hehkutettu paljon pitkin somea, mutta ihan syystä! Kuva: Tero Kuisma\nKyllä, Suomipyydaa parhaimmillaan! Kuva: Tero Kuisma\nPikku hiljaa se alkaa tuntua taas laskemiselta :) Kuva: Markus Perttunen\nVaikka oon ilonen, että laskeminen sujuu jo näinki hyvin, välillä tulee semmonen harmitus, että vitsi, ku vois laskia, niinku normaalisti, ja leikkiä enemmän mäessä. Mutta se tulee vielä, jos ei tänä talvena, niin seuraavana sitten! Kisoihin on ollu totta kai ikävä, ja kyllä välillä tulee tippa linssiin, ku miettii, mistä fiiliksestä jää paitsi. Ootan aina ihan neuroottisesti, että kuulen muilta, miten sielä on menny ja oliko hyvä meininki. :) Ku katoin ekaa world tour osakilpailua netistä, syke nous, ihan ku ois ite ollu sielä mukana :D Meistä n.15-20 tytöstä, jotka kiertää FWQ4* kisoja, on 5 loukkaantuneena, ja koko talven pois siitä maailmasta. Joten kyllähän se pistää miettimään lajin raakaa, eikä niin kivaa puolta. Turvallisuusasiat ja riskinotto on semmosia juttuja, mitä pitää välillä vakavasti pohtia. Sitä, miten pitkälle on valmis menemään, ja missä omat rajat kulkee.\nMutta nyt siis perjantaina lähtö, siis YLIHUOMENA!! Lauantai menee ISPOilla, ja siitä sitten Itävaltaan. Vuoret, täältä tullaan! :)\nHeippa koti vähäksi aikaa, nähään maaliskuussa!\nPs. Joo melkeen onnistu tuo "vähemmän tekstiä, vähemmän kuvia". :)\nKamat (melkeen) pakattu\nTämän porukan ansiosta on kyllä nauru ollu herkässä viime aikoina!\nHeippa Pyhä vähäksi aikaa, nähään pian taas!\nKohti uusia haasteita, kuva: Jussi Hynninen


Nämä ovat ne ikoniset pistokkaat, jotka aloittivat maailmanlaajuisen mukavuusvallankumouksen. Nyt saatavana uudella kukkakuosilla! Lukuisat kukkakuosit täydentävät kevättyylisi. Crocs Classic Clog -pistokkaissa on erittäin kevyt ikoninen Crocs Comfort™ -rakenne sekä printti joka makuun, ja ne antavat jatkuvan mukavuuden jaloillesi.\nClassic Printed Floral Clog – tiedot:\nLaaja valikoima uusia värikkäitä kukkakuoseja


Yöpöydän kirjat: Lastenkirjakimara\n"Ja mitä enemmän Hugo kirjoja katseli, sitä varmemmaksi hän tuli siitä,\netteivät ne olleet pelkästään yhteen sidottuja paperipinoja. Kansien väissä oli\nkokonaisia maailmoja täynnä erilaisia olentoja, taikuutta ja seikkailuja."\nMila Teräksen Kadonnut kaupunki jatkaa Hugon ja Lydian seikkailuja Salaisessa kirjastossa. Edellinen osa Noitapeili ilmestyi 2016. Vaikka takakannessa tätä kuvataan itsenäiseksi jatko-osaksi, suosittelen silti lukemaan Noitapeilinkin, sillä siinä selviää, kuinka kaksikko löysi metsän keskeltä vanhan kirjaston, jonka kautta pystyy matkustamaan toisiin maailmoihin. Tällä kertaa Hugo ja Lydia päätyvät merenrantakaupunkiin ja seikkailuun, joka oli aikuslukijallekin varsin jännittävä.\nOmistettu sinulle, joka aavistat, ettei kaikkiin kirjoihin ehkä törmää ihan sattumalta. (s. 5)\nTeoksen teemoina ovat mm. merten saastuminen, pakolaisuus, tuntemattoman pelko ja perheen tärkeys. Paljon on siis mahdutettu pieneen teokseen, mutta kaikki palaset sopivat hyvin yhteen. Kaikki alkaa, kun Hugo ja Lydia kohtaavat kioskilla violettihiuksisen naisen, joka on etsimässä romaanihenkilöitä. Kioskin emäntä paheksuu vanhoja kirjoja, sillä ne haisevat, aiheuttavat päänsärkyä ja allergiaa, kuka sellaisia muka voisikaan kaivata. Hänen mielestään vanhoiksi käyneet, eltaantuneet opukset ovat mennyttä maailmaa ja kuuluvat museoon. Lapset kuitenkin löytävät poisheitettävien kirjojen joukosta varsin kiinnostavan yksilön.\nJännittävintä opuksessa oli sen tuoksu. Hugo liitti sivuista erittyvän aromin johonkin ihanaan tunteeseen, jota hän huomasi kaivanneensa. Siihen tunteeseen, kun sai maata sängyssä lukemassa ja upota toiseen maailmaan. (s. 11)\nKirja on lainattu Pakurin vanhasta kirjastosta ja jostain syystä päätynyt kioskin sekalaisten kirjojen kanssa samaan laatikkoon. Mennessään palauttamaan kirjaa, he päätyvät kirjahyllyn takaa paljastuvasta ovesta toiseen kaupunkiin, Morvaan, jonka kaduilla kulkee merinkäisiä. Merenrannalla kahlaillessaan he tapaavat pojan, joka kerää toisten jättämiä ja meren tuomia roskia. Hän valittaa, kuinka kalaa saa aina vain vähemmän. Pojan isällä on puoti, missä lapset pääsevät maistamaan merilimonadia ja soittamaan todellisella simpukkapuhelimella. Tarina nostaa kierroksia, kun kolmikko sukeltaa kadonneeseen kaupunkiin, joka upposi satoja vuosia aikaisemmin hyökyaallon takia. Siellä he joutuvat seikkailuun, joka saa lukijan pureskelemaan kynsiään.\nJa sinä hetkenä häneen humahti ihmeellinen tunne: hän oli keskellä seikkailua, tapahtumia, jotka olivat juuri nytkähtäneet eteenpäin. (s. 75)\nPakurin kirjasto on ihana paikka. Kirjat siellä ovat kuin eläviä (vrt. Riku kirjamaassa, William Joyce: Morris Lessmore ja tuhansien tarinoiden talo) ja sieltä löytyy mm. kirjakuoriaisia. Jos "niiden selässä olevat kirjaimet menevät sekaisin, syntyy odottamattomia ja uusia ajatuksia". Teoksessa on myös ajatus, että jos kirjaa ei lueta pitkään aikaan, se muuttuu elottomaksi, samoin "jos kirjoja ei välillä oteta pois hyllystä, ilma kiertää koko kirjastossa huonosti".\nTulivatko nuo äänet kirjojen takaa, seinistä? Vai kenties kirjoista? Liikkuivatko kirjojen sivut omia aikojaan niin kuin kasvit, jotka kääntyivät valoa kohti koko ajan?\nJuttelivatko kirjat keskenään? Vai puhuivatko ne – heille? (s. 25)\nHugon mielestä kirjattomat huoneet ovat kolkkoja ja olen samaa mieltä: on aina kauhistuttavaa kuulla sisustusuunnittelijoiden kommentoivan, kuinka kirjahyllyt ovat täysin turhia tilanhaaskaajia, kun ne täytetään korkokengillä tai tuunataan esimerkiksi jyrsijöiden häkeiksi. Onpa joidenkin mielestä kirja "kömpelö käyttöliittymä" ja vain "lyhyt välivaihe ihmiskunnan historiassa". Itse en koskaan haluaisi asua kirjattomassa kodissa, ja haaveilen joskus omistavani lasiovellisia, tummapuisia hyllyjä (nykyiset hyllyni ovat sekalainen kokoelma Ikeasta ja mummon perintönä tullutta lastulevyä).\nArki oli välinpitämättömiä betonitaloja. Se oli laiskoja katulyhtyjä ja tylsiä marketteja, jotka piirittivät heitä joka puolelta.\nMutta onneksi oli olemassa tunne, joka hipaisi Hugoa vaivihkaa. Kun hän saapui kotitalolleen, se oli vahvistunut kaihertavaksi näläksi.\nSe tunne, kun kaipasi tuntematonta maailmaa, uutta seikkailua. (s. 207)\nTeokseen on jäänyt harmillisen paljon lyöntivirheitä ja yhdessä kohtaa eräs hahmo vaihtuu vahingossa toiseksi tehden kyseisestä lauseesta todella hämmentävän. Onneksi ne eivät kuitenkaan haittaa lukukokemusta liikaa, sillä jännittävät tapahtumat ja nerokas sanataiturointi pitävät yllä lukuiloa. Esimerkiksi, kun "nälkä loikkkasi Hugon vatsaan kuin pieni, vaativa eläin" sai minut hymähtämään ääneen. Tai nyökyttelemään hyväksyvästi, kun "koko maailma tuoksui mahdollisuuksilta". Mieleni tekisi myös päästä maistamaan kirjan sivuista tehtyä teetä! Suosittelen lämpimästi tätä kirjaa 10-13-vuotiaille seikkailunnälkäisille lukutoukille ja niillekin, jotka eivät ole vielä saaneet kirjakärpäsen puremaa.\nSaturomaani täynnä vedenalaisen maailman lumousta ja uhkaa.\nHuikean jännittävä seikkailu johdattaa Hugon ja Lydian Marepoliin, vedenalaiseen kaupunkiin, tursaiden, merilohikäärmeiden ja merinkäisten maailmaan. Jäljittäessään rannalla kohtaamaansa poikaa, Hugo ja Lydia tempautuvat sumuhevosten vetäminä mereen. Ovatko he tulleet Marepoliin, kaupunkiin, jonka hyökyaalto on hukuttanut vuosisatoja aiemmin? Ajaton seikkailu ottaa fantasian keinoin kantaa pakolaisuuteen ja merten saastumiseen.\nItsenäinen jatko kirjalle Noitapeili.\n207 sivua, Otava 2019\nMyös täällä on kuljettu kirjahyllyn kautta toisiin maailmoihin: IBBY Finland (Teresia Volotinen), Bibbidi Bobbidi Book\nMila Teräksen haastattelu\n"– Miten olet oppinut koodaamaan? uteli poika.\n– Eläinten lisäksi olen ollut pienestä asti hulluna elektroniikkaan.\nSiitä nimikin, Kati-e eli kati-elektroniikka, tyttö selitti virnistäen."\nRiina ja Sami Kaarlan uusi lastenkirjasarja Pet Agents alkaa. Täältä tullaan, lemmikit! kertoo Kati-e nimisestä tytöstä, joka on rakentanut itselleen kaveriksi ja apuriksi Ti-bot nimisen robotin, joka pystyy myös kulkemaan lentämällä pienellä lautasen muotoisella aluksellaan. Kati-e on paitsi nörttityttö, myös eläinrakas ja siksi hänestä oli helppoa pitää ja samastuinkin häneen monessa kohtaa.\n– Tietokone, tabletti, kännykät ja kaukosäätimet kiinnostivat minua enemmän kuin nuket. Onneksi vanhemmat tajusivat laittaa minut koodauspäiväkotiin ja elektroniikka eskariin, Kati-e nauroi. -- – Meidän koulu on tietokoneisiin ja ohjelmointiin painottava, Kati-e kertoi. (s. 24)\nTeos on kirjoitettu taidolla. Sen tarina on kiinnostava ja sisältää paljon informaatiota eläinten hoidosta ja mm. muistutuksen, ettei luonnonvaraisia eläimiä saa ottaa lemmikiksi. Se myös kertoo, että tyttö voi olla nörtti ilman sen kummempaa ihmettelyä tai alleviivaamista. Nörttityttönä arvostan tällaista lähestymistapaa todella paljon. Kati-ella on työpaja käytöstä poistetussa vesitankissa kerrostalon katolla. Aivan huima idea!\n– Kuule, Kati-e aloitti. – Tämä oja-akvaario on tosi hieno, ja ötökät ovat kiinnostavia. Mutta ne eivät käy lemmikeiksi. -- Ne luultavasti kuolisivat melko pian. Ja sammakot, niiden poikaset ja kutu ovat rauhoitettuja, eli niitä ei edes saisi ottaa... Kaikki ötökät olisi parempi päästää takaisin ojaan. Se on niiden koti. (s. 90)\nSuosittelen tätä kirjaa kaikille lukuharrastuksen alkutaipaleella oleville, siinä missä jo enemmänkin lukeville. Yksi hienoimmista uusista lastenkirjasarjoista, joihin olen tutustunut. Kirja on oivallinen myös käännösmarkkinoille. Hahmojen nimet eivät ole liian Suomi-keskeisiä (tällä kertaa se ei tuntunut edes liian laskelmoidulta, sillä kirjan maailma on selvästi futuristinen ja väestö on jopa sekoittuneempaa kuin tällä hetkellä) ja lasten huoneissa on enemmän tai vähemmän piilotettuja viestejä. Löytyy niin Suomen karttaa, helposti tunnistettavia animaatiohahmoja kuin klassinen kissajulistekin.\nRobottitouhuja ja kaikenkarvaisia lemmikkejä yhdistävän sarjan avaus! Pet Agents koukuttaa kouluikäiset.\nKati-en ja Ti-botin päiväohjelma on taas täynnä tehtävää: Sofia kaipaa apua koirarodun valinnassa, rouva Frangille täytyy löytää koiranulkoilutusapua ja 13-viikkoisen Hugo-pennun vatsa on sekaisin. Lisäksi kotona pitää siivota rottien häkki ja hankkia eläimille ruokaa. Onneksi Kati-e voi lennättää Ti-botin asiakaskäynneille ensi hätään! Lemmikkipulmien ohella agenttikaksikko osaa auttaa visaisemmissakin villieläimiin liittyvissä kysymyksissä. Mitä tulee tehdä, kun tienvarresta löytää oravanpoikasen? Saako sammakonpoikasista ja muista puron asukeista perustaa kotiakvaarion? Kati-e kyllä kertoo!\nRiina ja Sami Kaarlan uudessa, vauhdikkaassa Pet Agents -sarjassa on jokaiselle jotakin: se tempaa mukaansa niin eläinrakkaat kuin nörtit. Kirjoissa on sopivasti tekstiä ja runsas nelivärikuvitus. Katolta ja yläilmoista avautuvat upeat urbaanit maisemat voisivat sijoittua melkein mihin tahansa maailman metropoliin. Sarjan seuraava kirja ilmestyy jo syksyllä 2019!\n109 sivua, Tammi 2019\nKirja on luettu myös täällä: Luetaanko tämä?\n"Tämän viikon aikana olin pohtinut monenlaisia asioita Elviksen kanssa:\n- se miltä näyttää, ei ole yhtä tärkeää kuin se, millainen on\n- jokaisen pitäisi antaa olla sellainen kuin on\n- jokainen saa päättää omista häistään ihan itse\n- myös vanhus voi olla viraali."\nMaria Kuutin lastenkirjasarjassa ilmestyi jo seitsemäs osa, Anna ja Elvis häähumussa. Annan villillä tavalla kiltti mummo järjestää tuttuun tapaansa tohinaa ympärilleen. Hän on menossa naimisiin ja tulee kuuden aikaan aamulla megafonin kanssa ilmoittamaan siitä poikansa perheelle. On käytävä kasvohoidoissa, ostettava mekko ja pidettävä polttarit. Mutta vaikka kaikki ei mene aivan niin kuin on suunniteltu, lopussa kaikki ovat onnellisia. Etenkin kun Anna tsemppaa mummoaan: "- Ole nyt reipas juustonaksu!".\nOlimme kaikki häikäistyneitä. Mummo näytti värikkäässä mekossaan ihan pinjatalta. Toivottavasti kukaan lapsivieraista ei yrittäisi hajottaa mummoa karkkien himossa. (s. 40)\nKuutti käy kirjan kautta tärkeää keskustelua sosiaalisesta mediasta. Moni Annan ikäinen käyttää jo Instagramia, mutta hän itse aikoo odottaa, kunnes on riittävän vanha. Hänestä on outoa, että esimerkiksi luokkalaisensa Elina lataa koko ajan kuvia itsestään ja pyytää mp:tä, sillä tuttujen mielipide tuskin muuttuu kovin nopeasti ja vieraiden kommenteilla ei ole merkitystä. Elviksen kaveri puolestaan oli huijannut olleensa matkoilla ja tavanneensa useita suomalaisia tubettajia.\nSomessa satuilu ja tosiasiat menivät minusta jotenkin sekaisin. Mietin, tajusivatko kaikki sen. (s. 102)\nKuutin kieli on värikästä ja hahmoilleen sopivaa. Eräässä kohdassa Annan mielestä mummo näyttää lytistyneeltä appelsiinilta. Mummo myös päätyy sanaharkkaan toisen iäkkään naisen kanssa ja he käyttävät laajan kirjon ihastuttavan mielikuvituksellisia ilmaisuja, jotka tuovat mieleen monet luovasti nimetyt sienet ja kasvit, kuten pörröhattara, nurhukeltano, räpelö, tahmikki, hörtsö ja törökki Ja kun mummo on kauneishoidossa, hän toteaa, että jos vahattaisiin vain viikset, sillä eikös säärikarvat ole nykyään muodikkaat. Tätä ennen mummo oli karjaissut vertahyytävästi ensimmäisen vahaliuskan kiskaisun jälkeen.\nSarja on oivallista luettavaa alakoulun ensimmäisillä luokilla oleville.\nAnnan mummo on menossa naimisiin! Kaikki yrittävät auttaa mummoa omien kykyjensä mukaan, sillä häät järjestetään hyvin pian. Anna on kiinnostunut mummon mekkovalinnoista ja hääaskarteluista, äiti taas häiden perinteistä. Elvis tekee mummolle sometilit, ja mimmi puolestaan vouhottaa tervehenkisyyden merkityksestä. Mummon into vaihtuu alakuloon, kun hän kohtaa vastoinkäymisen toisensa jälkeen. Lopulta häät ovat jopa vaarassa peruuntua...\nMaria Kuutti on kangasniemeläinen kirjailija ja sanataideohjaaja.\n127 sivua, Karisto 2019\nKuvittanut: Katri Kirkkopelto, Topi Kuutti (Elviksen piirrokset)\nAnna ja Elvis ja verraton vaari (2016)\nAnna ja Elvis ja vaahtokarkkivakooja (2017)\nAnna ja Elvis vaippasirkuksessa (2018)\nAnna ja Elvis häähumussa (2019)\n"Tähyilen merelle ja erotan kaukana saaren, joka näyttää erilaiselta kuin\nyksikään saari maapallolla. Selkeinäkin päivinä sitä ympäröi kellanharmaa usva,\njonka keskeltä törröttää isoja, teräviä kivimuodostelmia. Kaukaa katsottuna se\nnäyttää vähän linnalta. Haikailen sinne. Ehkä siellä saisi vihdoin olla rauhassa."\nKepler62 -sarjan toisen tuotantokauden toinen osa on eeppisellä kannella varustettu Saari. Pasi Pitkäsen kuvitus on, kuten aina, 5/5. Harmillisesti tällä kertaa kirjoitusvastuussa olevan Bjørn Sortlandin tarina ei ole aivan samalla tasolla, ja olenkin aina pitänyt enemmän Timo Parvelan kirjoittamista osista.\nNyt täällä on paria poikkeusta lukuun ottamatta pelkkiä nuoria. Me voimme rakentaa uuden maailman. (s. 24)\nKun sarjan ensimmäinen kuuden kirjan sykli alkoi, odotin aina malttamattomana seuraavaa osaa, sillä tarinankerronta oli ensimmäisellä kaudella todella kiinnostavaa. Tämä toinen kausi eli Uusi maailma on ollut iso pettymys siihen verratuna. Kirjailijat ovat hukanneet sen taian, joka teki sarjasta alussa koukuttavan. Sen sijaan, että uuteen planeettaan tutustuttaisiin, juoni keskittyy liikaa ihmisten välisiin valtasuhteisiin ja tarinalle luodun miljöön koko potentiaali ei pääse käyttöön.\nVietin paljon aikaa yksin, mutta opin silti yhden asian: Ihmisistä ei ole mihinkään. He valehtelevat. He varastavat. Heillä on salaisuuksia. Usein he eivät tiedä, keitä he ovat tai mitä he haluavat. (s. 21)\nSaari keskittyy Marien murjottamiseen ja samanaikaiseen diktaattoriuden havitteluun. Olivia yrittää ohjata marieta olemaan ensimmäinen Vallvik, jonka nimeen ei liitettäisiä pelkästään aseita ja kuolemaa, vaan tämä voisi olla viisas johtaja. Sarja on mennyt myös todella väkivaltaiseen suuntaan. Ei sillä, etteikö ensimmäiselläkin kaudella olisi ollut vauhtia ja vaarallisia tilanteita, nyt mopo on lähtenyt pahasti käsistä. Kuvituksessakin on varsin graafista materiaalia, esimerkiksi kun Marie lyö siskopuoltaan nenään ja yrittää murhata asevalmistaja-isänsä.\nJos olisin nähnyt elokuvan tytöstä joka menee tuntemattomalla planeetalla yksin hylättyyn avaruusalukseen, olisin ajatellut: "Oletko täysi idiootti? Älä tee sitä!" (s. 81)\nKirsikkana tämän mauttoman kakun päällä on se seikka, että hahmot puuroutuvat keskenään. On vaikeaa erottaa Marien, Lisan ja Olivian persoonia, sillä ne ovat niin samanlaisia. Välillä olinkin lukiessani hämmentynyt, milloin Marie puhuu Lisan ja milloin Olivian kanssa, vaikka repliikkien perässä olikin heidän nimensä. Jos minulla on ongelmia tämän kanssa, kuinka kummassa lukija, jolla on vaikeuksia seurata lukemaansa pärjäisi? Harmittaa, ettei sarja ole jaksanut kannatella odotusten painoa. Luen silti vielä ainakin seuraavan osan, jos siinä vaikka karistettaisiin tämä hetkellinen heikkous pois ainesluettelosta.\nSuomentanut: Outi Menna, 185 sivua, WSOY 2019\nAlkuperäinen nimi: Øya (2019)\nKuiskaajien kaupunki (tulossa syksyllä 2019)\nTunnisteet: #pojatkinlukee, 2½, 3½, 4, eläimet, jännitys, Karisto, kirjastosta, kirjavinkkaus, lastenkirjakimara, lastenkirjallisuus, Otava, robotit, scifi, seikkailu, suomalainen, suosittelen, Tammi, uutuudet, WSOY\nKia/ Luetaanko tämä? 16. elokuuta 2019 klo 12.22\nOletpa ahkeroinut monta kiinnostavaa kirjaa yhteen postaukseen. Hauska idea! :) Kadonnut kaupunki on odottanut minulla bloggauspinossa jo kauan, mutta erityisesti mieleeni on kirjasta jäänyt, miten kauniisti siinä kirjoitetaan kirjoista ja kuinka merten saastuminen nostetaan esiin. Pidin kirjan tunnelmasta, ja olisi mukava lukea myös sarjan ensimmäinen osa.\nNiina T. 16. elokuuta 2019 klo 16.24\nNäistä ei ollut riittävän paljon sanottavaa omiin postauksiinsa ja ajattelin, että sopivat hyvin kimppaan, kun ovat kuitenkin melko samanikäisille tarkoitettu, vaikka aihepiirejä onkin laidasta laitaan. Tuo Kadonnut kaupunki kolahti minulle vielä kovempaa kuin Noitapeili, vaikka kummassakin on tuo mainitsemasi ihana tapa puhua kirjoista. Se ehti vaan olla useamman kuukauden odottamassa postaamista, kun ei yksistään irronnut niin paljon sanottavaa, vaikka olikin tosi hyvä lukukokemus. Onneksi tuli sitten luettua monta muutakin lastenkirjaa pienen ajan sisällä. Teen varmaan näitä yhteispostauksia jatkossakin, etenkin lastenkirjoista.\nElokuun lukumaraton 31.8.2019


Selkeä ohjeisto television kirosanoille - Sunnuntai - Helsingin Sanomat\nSelkeä ohjeisto television kirosanoille\nMilloin on perusteltua sanoa v-sana? Tällaista miettivät ammatikseen television puheohjelmien tuottajat, ohjaajat ja leikkaajat. Heidän työkseen lankeaa siivota tv-esiintyjän suu, jos ruma sana livahtaa ohjelman nauhoituksessa väärään paikkaan. Nelosen Hyvät ja huonot uutiset -ohjelmassa päätöksen tekee ohjaaja-käsikirjoittaja Anna Dahlman, jota työryhmä kutsuu leikkisästi "v***unatsiksi".\n(KUVA: aNTTI sALONIEMI hs)\nMilloin on perusteltua sanoa v-sana? Tällaista miettivät ammatikseen television puheohjelmien tuottajat, ohjaajat ja leikkaajat. Heidän työkseen lankeaa siivota tv-esiintyjän suu, jos ruma sana livahtaa ohjelman nauhoituksessa väärään paikkaan.


Underdogs Uhkapeleissä — Show Point\nYhä useammin pokeriturnauksia järjestetään myös netissä, nettikasinoilla. Casino-online.fi ja muut sivustot tarjoavat kattavan valikoiman erilaisia nettikasinoita ja online-pelihuoneita, joista löytyy kaikki mahdoliset normaalistikin pelattavat pelit kolikkopeleistä Blackjackiin. Pokeriturnaukset ovat suosittuja harrastajien keskuudessa, sillä jo pienemmilläkin panoksilla pääsee helposti osalliseksi tavallista peliä suurempiin potteihin. Suositut pokeriturnaukset saavat myös paljon huomiota medialta, […]\nVedonlyönti hevosurheilussa ja altavastaajat\nUrheilun vedonlyönnissä on hevosurheilulla vahva sijansa, ja jännitystähän eri hevoslajeissa piisaa, mutta niin piisaa kovia uhkapelureitakin. Kuinka lyödä vetoa hevoskilpailuissa, ja mikä rooli on altavastaajilla? Toto-vedonlyönti keksittiin alun perin Ranskassa, ja Suomessa ensimmäiset toto-ravit järjestettiin Helsingissä helmikuussa 1928. Pelien kertoimet eivät vielä kiinnostaneet yleisöä, mutta 60-luvulla vaikeampien pelimuotojen tullessa alkoi […]\nVedonlyönti underdogsien puolesta\nJos vähän kapinalliseksi haluaa heittäytyä ja turvautua vedonlyönnissä underdogseihin eli altavastaajiin, kannattaa mielessä pitää muutama seikka. Tässä muutama vinkki, kuinka veikata altavastaajia rahatilannetta hyödyttävästi. Ihan ensimmäiseksi, laita raha-asiat järjestykseen. Älä koskaan lyö vetoa suuremmasta summasta kuin sinulla on varaa menettää. Mukavan potin voittaminen on iloinen yllätys, mutta omaisuuttaan ei kannata […]


Sivuston Nomini Live Casino arvostelu\nTietoja tuotteesta NominiPelit, jotka tarjotaan osoitteessa NominiOhjelmistot saatavilla osoitteesta NominiTalletusmenetelmät hyväksytään osoitteessa NominiMiksi pelata paikassa Nomini ?\nTietoja tuotteesta Nomini\nKokemuksen, tarjottujen pelien lukumäärän, talletusmenetelmien ja muun perusteella Nomini saa 8.3 10 pelaajien mukaan. Tämä Live Casino perustettiin 2019 , ja se on ollut palvelun livekasinorank.net 17.12.2020 .\nPelit, jotka tarjotaan osoitteessa Nomini\nPelaaja, joka etsii hauskoja pelejä, voi kääntyä osoitteeseen Nomini . Tämä Live Casino tarjoaa jännittäviä 1000 € Live Casino bonuksia, ja ne tarjoavat myös erilaisia hauskoja pelejä, kuten Kolikkopelit, Ruletti, Blackjack , muutamia mainitakseni.\nOhjelmistot saatavilla osoitteesta Nomini\nOhjelmistoilla on suuri rooli pelin valinnassa. Ehkä sinulla on suosikkipeli, jonka on luonut tietty tuottaja, joten miksi et kokeilisi toista heidän peliä, jonka tämä Live Casino ? Nomini tarjoaa pelejä tunnetuista ohjelmistoista, kuten ja monista muista.\nTalletusmenetelmät hyväksytään osoitteessa Nomini\nTämä Live Casino hyväksyy useimmissa maissa käytettävät kansainväliset maksutavat, kuten Bitcoin, Visa, Credit Cards, Apple Pay, Ripple , samoin kuin monet muutkin.\nMiksi pelata paikassa Nomini ?


Pioneer - Autosoittimet - Autoviihde.com - Autohifi\nMVH-S320BT Lisää musiikkia, lisää Bluetoothia (pesätön malli - lyhyt runko).\nDEH-S220Ui 1-DIN-CD-viritin monivärisellä valaistuksella, USB:llä, Spotifyllä ja Apple- ja Android-yhteensopivuudella.\nTarjoushinta 109,90 €\nTarjoushinta 148,99 €\nMVH-MS410BT Lisää musiikkia, lisää Bluetoothia (pesätön malli + lyhyt runko).\nMarine 1-DIN digitaalinen mediavastaanotin, jossa on Bluetooth, USB ja Spotify. Yhdistyy iPhone- ja Android-laitteisiin.\nKosteutta, kulumista ja tahroja kestäväksi suunnitellussa Pioneerin MVH-MS410BT:ssä on Bluetooth, USB, Spotify ja Pioneer Smart Sync -sovellusyhteensopivuus.\nPioneer MVH-A210BT 6,2 tuuman kosketusnäyttö ja Bluetooth, USB, Aux-in ja videolähtö. Tukee myös iPodin suoraa ohjausta (2-DIN)\nEQ 16 - DSP + 3-Way Mode\nRCA x 3 (5V)\nPioneer SPH-DA230DAB 2-Din-multimediasoitin 6,2 tuuman kapasitiivisella kosketusnäytöllä. Helppo älypuhelinliitettävyys USB-kaapelilla, tuki Apple CarPlaylle, DAB/DAB+-digitaaliradiolle, Waze-sovellukselle (AppRadio Mode+:n kautta) ja Bluetoothille. 13-kaistainen graafinen taajuuskorjain\nPioneer AVH-A7100BT Multimediasoitin\nAVH-A7100BT on vuoden 2019 uutuusmalli. Verrattuna aikaisempaan soitinmalliin, on AVH-X7800BT mallissa Spotify ja Flac tuki. Lisäksi soittimeen on lisätty toinen kamera sisään liitin, joten nyt voit liittää soittimeen kaksi peruutuskameraa.\nPioneer SPH-DA130DAB 2-Din-multimediasoitin 6,2 tuuman kapasitiivisella kosketusnäytöllä. Helppo älypuhelinliitettävyys USB-kaapelilla, tuki Apple CarPlaylle, DAB/DAB+-digitaaliradiolle, Waze-sovellukselle (AppRadio Mode+:n kautta) ja Bluetoothille. 13-kaistainen graafinen taajuuskorjain\nPioneer AVH-Z7200DAB 7” DVD DSP Bluetooth Multimediasoitin\nPioneer AVIC-Z820DAB 7” Navigointi, Apple Car Play, Android auto DVD multimediasoitin\nPioneer Autosoittimet - Edulliset autohifit suoraan meiltä ilman hintoja nostavia välikäsiä. Osta verkkokaupastamme, | soita meille +358 8 348 300 tai tule käymään Autoviihde.com Suomen suurimmassa autohifiin erikoistuneessa Autoviihde kaupassamme Oulun vasaraperällä.