چرخاندن متن در ورد 2016 | چرخش متن در ورد 2016 | آموزش word\nچرخاندن متن در ورد 2016 | چرخش متن در ورد 2016\nدر این مقاله از تاپ سایت 98 به سه روش مختلف برای چرخش متن یا چرخاندن متن در ورد 2016 می پردازیم. حتی می توانید به صورت 360 درجه یا سه بعدی متن را بچرخانید.چگونه می توانید سند word را جذاب تر نشان دهید؟ این همان چیزی است که ما قصد داریم در اینجا در مورد آن بحث کنیم یعنی چرخاندن متن در سند Word.\nبا این حال ، ممکن است بدانید که نمی توانید مستقیماً متن را بچرخانید. بنابراین در اینجا 3 راه حل وجود دارد.\nچرخش متن در ورد 2016\nبرای چرخش متن در ورد 2016 ابتدا وارد تب Insert شوید بر روی Text Box کلیک کنید و simple text box را کلیک کنید.\nمتنی داخل باکس تایپ کنید می توانید با کلید delete یا backspace صفحه کلید متن قبلی را پاک کنید.\nبا گزینه ای که در راست باکس قرار دارد می توانید مشخص کنید که text box در کجای متن قرار داشته باشد من گزینه ای را انتخاب کردم تا متن در وسط دو متن قرار گیرد در تصویر زیر با علامت مشخص کرده ام.\nبا کلید Delete می توانید خطوط خالی را پاک کنید تا باکس در حل مناسب قرار گیرد.\nدر قسمت بالای text box یک علامت چرخش (rotate) وجود دارد می توانید با چرخاندن آن ، باکس را تغییر دهید. چرخش متن با این گزینه بسیار راحت است. کافی است با موس آن را تغییر دهید.\nاما روش دیگری نیز برای چرخش متن در ورد 2016 وجود دارد می توانید روی text box کلیک کنید روی تب Format کلیک کنید تا تنظیمات آن را مشاهده نمایید. در این بخش می توانید کارهای خلاقانه زیادی انجام داد.\nیکی از این کارها چرخاندن متن است. ابتدا text box را انتخاب نمایید سپس از تب Format گزینه Rotate را انتخاب کنید می توانید حالت های مختلف چرخش را انتخاب نمایید.\nRotate right 90 : برای چرخاندن 90 درجه به سمت راست که در تصویر زیر مشاهده می کنید.\nRotate left 90 : برای چرخاندن 90 درجه به سمت چپ.\nFlip vertical : متن را برعکس می کند.\nFlip Horizontal: متن را به حالت اولیه برمی گرداند.\nMore rotation options : با این گزینه می توانید تنظیمات ویژه ای انجام دهید. روی ان کلیک کنید.\nدر پنجره ای که باز میشود در بخش Rotation می توانید عدد دلخواه را وارد نمایید من 19 درجه را انتخاب کردم و نتیجه را در تصویر زیر مشاهده می کنید.\nدر قسمت بالا توضیح دادیم که متنی را با استفاده از text box بچرخانیم حال اگر بخواهیم متن را در وسط متون قرار دهیم چه کاری انجام دهیم. این متن در بین دو خط قرار دارد.\nبرای این کار یک ترفند را به شما آموزش می دهم. ابتدا روی text box کلیک کنید تا تب Format فعال شود در این تب گزینه shape outline را انتخاب کرده و روی گزینه No Outline کلیک کنید.\nدر این صورت باکس دور آن غیرفعال می شود.\nحال text box را cut کرده و بعد از کلمه "ممکن" آن را paste می کنم.\nسپس در تب Format گزینه Position و In line with text را انتخاب می کنم. از position برای مشخص کردن موقعیت استفاده می کنیم. همان طور که در تصویر زیر مشاهده می کنید متن در بین متون قرار گرفت و چون سایه آن را حذف کردیم مانند یک متن ساده عمل می کند.\nچرخاندن سه بعدی متن در ورد 2016\nبرای چرخاندن سه بعدی متن در ورد 2016 ، روی text box کلیک راست کرده گزینه Format shape را کلیک کنید.\nروی گزینه Effect مطابق تصویر زیر کلیک کنید و در قسمت 3d-rotation می توانید تنظیمات دلخواه را وارد نمایید.\nانصراف از چرخش متن\nاگر حین تغییرات و چرخش مشکلی پیش آمد و پشیمان شدید راحت ترین کار استفاده از کلید میانبر ctrl+z است تا به مرحله قبل برگردید یا می توانید بالای منوی File از گزینه undo استفاده نمایید.\nچرخاندن متن در ورد 2016\nیکی دیگر از روش های چرخاندن متن در ورد 2016 استفاده از WordArt است. می توانید در جایی که قرار است متن را تایپ کنید کلیک کنید و سپس از تب Insert گزینه WordArt را کلیک کنید متن خود را تایپ کنید.\nسپس از تب Format روی گزینه rotate کلیک کنید و مانند توضیح بالا ، متن را بچرخانید.\nاگر می خواهید متن را بین دو کلمه بنویسید باید از تب Format بخش Position گزینه In line with text را انتخاب کنید. در غیر این صورت گزینه های دیگر را چک نمایید تا بتوانید موقعیت مناسبی برای متن پیدا کنید.\nامیدواریم این مقاله برای شما کاربران عزیز مفید بوده باشد.\nاز شما سپاسگذاریم که دقایقی را در کنار ما بودید.\nتگ: آموزش ورد 2016


جایگاه گردشگری نجوم در ایران\n26 اوت 2020 - 00:26\n9 می 2017 - 09:00 dsfr.ir/9o5ya\nبه علت عدم شناخت لازم از #گردشگری #نجوم، اجرای تورهای تخصصی در این رابطه از سوی دفاتر خدمات مسافرتی مورد کم لطفی واقع شده است.\nگردشگری نجوم امروزه به عنوان یکی از شاخه های پرطرفدار گردشگری در جهان مطرح می شود و توسعه آن سال هاست که از سوی بسیاری از کشورها مورد توجه قرار گرفته است. این شاخه از گردشگری دربرگیرنده مجموعه ای از فعالیت های تفریحی-آموزشی با هدف رصد آسمان، دیدن ستاره ها و سیارات با چشم غیرمسلح یا با استفاده از ابزارهای نجوم است. گردشگری نجوم بیشتر در قالب برگزاری تورهای رصد، رقابت های نجوم و ... برگزار و به دلیل برخورداری از جذابیت برای تمامی گروه های سنی، روز به روز به تعداد طرفداران آن افزوده می شود.\nشیلی از کشورهای پیشگام در توسعه این شاخه از گردشگری است و کانادا، نیوزیلند، آفریقای جنوبی، هند، روسیه، سوئد، نروژ و ... از دیگر کشورهای پیشرو در این زمینه هستند. علاوه بر این، مناطق بسیاری نیز با فراهم آوردن زیرساخت های لازم در تلاش اند تا خود را به عنوان مقصد گردشگری نجوم در جهان مطرح و به این وسیله بتوانند به افزایش درآمدزایی از این صنعت کمک کنند؛ حتی در این زمینه به ابتکاراتی دست می زنند و هتل هایی با عنوان هتل نجوم نیز راه اندازی می کنند.\nجایگاه توریسم نجوم در ایران\nاین شاخه از گردشگری سال هاست که در ایران نیز مورد توجه قرار گرفته و علاقه مندان خود را دارد. دلیل آن نیز به موقعیت مناسب اقلیمی ایران و گستره اکوسیستم های بیابانی و کویری کشور بازمی گردد که موقعیت مناسبی را برای رصد فراهم آورده اند؛ به طوری که هم اکنون بیش از 40 منطقه در کشور نیز برای رصد مناسب شناخته و تورهای نجومی به این مقاصد برگزار می شوند. آنچه مشهود است اینکه رویکرد این شاخه از گردشگری در کشور بیشتر آموزشی- ترویجی است و بر پایه فعالیت انجمن ها و کلوپ های نجومی با هدف رصد و همچنین آموزش علاقه مندان به فراگیری و فعالیت در این حوزه یا عکاسی نجوم انجام می شود. با این حال به علت عدم شناخت لازم از گردشگری نجوم، اجرای تورهای تخصصی در این رابطه از سوی دفاتر خدمات مسافرتی مورد کم لطفی واقع شده است، چراکه تعریف بسته های تورهای نجوم به منظور استفاده عموم مردم و خانواده ها علاوه بر کمک به رونق این شاخه از گردشگری می تواند با کمک به اشتغال زایی و توسعه مناطق محروم، از جوامع محلی حمایت کند.\nعلاوه بر این باید این نکته نیز مورد توجه قرار گیرد که گردشگری نجوم نباید فقط به برگزاری تورهای رصد محدود شود و ابعاد فرهنگی نیز در توسعه آن باید مورد توجه قرار گیرد؛ چراکه دانش نجوم در ایران قدمتی دیرینه دارد. بر مبنای شواهد تاریخی، ایرانیان باستان از دانش اخترشناسی بهره مند بودند و به رصد پدیده های نجومی می پرداختند؛ نقوش روی سفالینه های بازمانده از برخی محوطه های تاریخی ایران نیز خود بیانگر این ادعاست. همچنین در اوستا اطلاعاتی ارائه شده که نشان می دهد ستاره شناسان آریایی با ستاره ها و طلوع و غروب آنها آشنا بودند. دانش نجوم در دوره اسلامی نیز دوره اوج خود را در دو زمینه احکام نجوم و علم نجوم شاهد بود. در این دوره زیج ها (جداول اختری یا سالنامه ها) و کتب بسیاری نیز در زمینه نجوم تالیف شده و انواع اسطرلاب که ابزار نجوم خاص آن دوره بوده نیز به دست ما رسیده است.\nاز میان منجمان دوره اسلامی نیز خوارزمی، بیرونی، خیام، عبدالرحمان خازنی، نصیرالدین طوسی و قطب الدین شیرازی نام آشناترین آنها هستند. همچنین شواهدی از وجود رصدخانه های متعدد در حوزه ایران فرهنگی به جای مانده که مهم ترین آنها رصدخانه های مراغه و سمرقند هستند. تمام این داشته های فرهنگی خود ظرفیت غنی در حوزه گردشگری نجوم را یادآوری می کند و موید این موضوع است که گردشگری نجوم از منظر فرهنگی نیز در ایران جای کار بسیاری دارد و می تواند به عنوان مکمل شاخه تخصصی رصد مطرح شود. معرفی منابع تاریخی، کتاب ها و زیج های به جای مانده، رصدخانه ها، ابزار نجوم و شیوه کار آن ها، احکام نجوم از منظر مردم شناسی و طالع بینی و همین طور منجمان و دانشمندان این حوزه نیز می تواند در تورهای نجوم مورد توجه قرار گیرند. این امر البته نیازمند مطالعه و برنامه ریزی و همین طور تربیت راهنمایان تخصصی در این زمینه است تا از منظر مباحث تاریخی فرهنگی نیز آموزش ببینند.


حمایت پلیس هند از حملات وحشیانه به مسلمانان تنفر جهانی را برانگیخته\nشورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور؛\nشورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور خاطرنشان کرد سکوت حمایت‌آمیز و دخالت‌های سؤال‌برانگیز پلیس هند در حمایت از تندروها، تنفر مسلمانان را برانگیخته است.\nبه گزارش بولتن نیوز، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور با صدور بیانیه‌ای ضمن محکوم کردن کشتار مسلمانان هند خاطرنشان کرد: دولت هند نباید خود را در برابر اعتراض و خشم صدها میلیون مسلمان و انظار آزادی خواهان جهان قرار دهد.\nمتن بیانیه شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور به شرح ذیل است:\nکشور بزرگ هند این روزها با حوادث و وقایع دردآوری مواجه شده که قلب هر انسان آزاده به ویژه مسلمین جهان را جریحه دار نموده است.\nتاریخ طولانی این کشور و مردم آن با فرهنگ انسان ساز اسلام پیوند خورده و قطعات روشنی از گذشته این سرزمین را به خود اختصاص داده است.\nمسلمانان هند در مبارزات ضد استعماری و مقاومت مردم این کشور برای استقلال که به پرچمداری رهبر بزرگ آن ـ مهاتماگاندی ـ انجام شد، نقش مهم و اساسی داشتند.\nمسلمانان هند هماره با همزیستی ایمانی و مسالمت آمیز اقلیت بزرگ و تأثیرگذار برای تحولات مثبت و سرنوشت ساز بوده اند.\nلکن در طول این سالیان، هر از چند گاهی زلزله تعصبات فرقه ای و اختلافات قومی که میراث شوم انگلیس خبیث است، به این روابط دیرپای انسانی آسیب می رساند و آتش جهالت و نادانی گروهی از افراطیون متعصب، به خرمن زندگی مسلمانان مظلوم این دیار می افتد.\nاکنون تصویب یک قانون تبعیض آمیز که رائحه شوم آپارتاید را به مشام می رساند، موجب شده است تا میلیون ها انسان بی پناه، به ویژه مسلمانان هند را از حق اصیل و قطعی خود محروم کرده و آنان را از وطن خود اخراج کند.\nتأسف بیشتر از آنجاست که دست خبیث آمریکای جنایتکار و صهیونیسم خبیث در پشت پرده این ماجراها دیده می شود.گویا سفر اخیر ترامپ و عادی سازی روابط با رژیم نامشروع صهیونیستی تقویت این تبعیض نژادی و قومی آشکار را کلید زده است و گروه های تندرو و متعصب هندو را به تشدید حملات وحشیانه و غیرانسانی خود جرأت بخشیده است.\nآنچه در این میان موجب تأسف و تعجب است سکوت حمایت آمیز و در مواردی دخالت های سؤال برانگیز پلیس هند در حمایت از تندروهای متعصب است که اعتراض و تنفر جهانی به خصوص مسلمانان جهان را برانگیخته است.\nشورای سیاستگذاری ائمه جمعه به نمایندگی از ائمه جمعه ام القرای جهان اسلام، مراتب همدردی و غمخواری خود را با مردم مسلمان و بی پناه هند ابراز داشته و ضمن محکومیت اعمال غیرانسانی گروه های تندرو و متعصب از دولت هند می خواهد با تأسّی به منش انسانی بزرگانی چون رهبر بزرگ فقید هند با اتخاذ تدابیر عاقلانه و عادلانه از حیثیت و حرمت شهروندان خود دفاع کرده و با اقدامات بازدارنده عاجل و تأثیرگذار، در برابر این تعرضات وحشیانه ایستاده و خود را در برابر اعتراض و خشم صدها میلیون مسلمان و انظار آزادی خواهان جهان قرار ندهد.\nبه امید روزی که بساط ظلم و ستم از پهنه گیتی برچیده شده و بشریت در زیر سایه صلح و عدالت جهانی به آرامش الهی و جاودانه اش دست یابد.\nبرچسب ها: شورای سیاستگذاری ائمه جمعه ، مسلمانان هند ، آزادی خواهان


امام خمینی (س) - فلسفه سکوت حاج شیخ\nفلسفه سکوت حاج شیخ\nفلسفه سکوت حاج شیخ\nمرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی، مؤسس حوزه علمیه قم، وقتی رضاخان به سلطنت رسید، در مقابل سیاست‌های ضددینی او سیاست سکوت و مدارا را در پیش گرفت تا بدین وسیله حوزه تازه تأسیس و این نهال نورس را از شر و درنده‌خویی وی در امان نگه دارد. من ایشان را ندیدم و تقریباً نه ساله بودم که ایشان از دنیا رفت، ولی نقل می‌کنند که ایشان شخصیت بسیار بشاش، خوش‌برخورد و بذله‌گویی بود. اما چون رضاخان به سر کار آمد و فعالیت‌های ضددینی خود را شروع کرد، دیگر احدی ندید که حاج شیخ خنده بر لبانش مشاهده بشود و مرتب در رنج و عذاب و تنگنا به سر می‌برد.\nدر حقیقت برنامه ایشان در این رابطه سکوت بود و چاره‌ای به‌جز \nکتابپرتو آفتاب: خاطرات حضرت آیت الله حاج شیخ علی عراقچیصفحه 79\nاین نداشتند. مخالفت با آدم درنده‌ای مثل رضاخان، مسلماً مساوی با نابودی و اضمحلال کامل حوزه علمیه قم و سرتاسر ایران بود. چون در آن دوران خفقان، باز هم این شاگردان و تربیت‌یافتگان حوزه درسی حاج شیخ بودند که در سرتاسر کشور پراکنده می‌شدند و به طور مظلومانه چراغ دین و مذهب را در میان مردم روشن نگه می‌داشتند.\nبنابراین مقاومت در برابر رضاخان چندان معقول به نظر نمی‌رسید. یکی از مخالفان او مرحوم حاج شیخ محمدتقی بافقی بود که قبرش در مسجد بالاسر است. یک روز که به حرم مشرف بود، می‌بیند دختران و همسر رضاخان به صورت بی‌حجاب در حرم حضرت معصومه علیها السلام هستند. تحمل نکرده و به آن‌ها اعتراض می‌کند، این خبر به رضاخان می‌رسد. آن وقت‌ها راه قم ـ تهران، خاکی بوده رضاخان در عرض دو ساعت خود را به قم می‌رساند؛ از طرفی مرحوم بافقی را هم دستگیر کرده و نگاه داشته بودند. وقتی رضاخان به قم می‌رسد با چکمه وارد صحن حرم می‌شود و با همان چکمه‌هایش شروع به لگد زدن به مرحوم بافقی می‌کند. او هم فریاد زده و یا صاحب‌الزمان(عج) می‌گوید.\nمرحوم حاج شیخ حتی در این واقعه هم سکوت اختیار کرد و چیزی نگفت؛ زیرا واقعاً معلوم نبود همراهی و حمایت از مرحوم بافقی چه عواقب خطرناکی می‌توانست داشته باشد. به نظر بنده در این مورد نمی‌توان به مرحوم حاج شیخ اشکال گرفت و انتقاد کرد؛ زیرا باید شرایط و موقعیت آن زمان را در نظر گرفت و بعد قضاوت کرد. شما تصور کنید به خاطر چنین موضوعی، حوزه باعظمت قم نابود می‌شد. آن وقت مثل کشور ترکیه دیگر هیچ اثری از دین و روحانیت \nکتابپرتو آفتاب: خاطرات حضرت آیت الله حاج شیخ علی عراقچیصفحه 80\nو اسلام و تشیع در ایران باقی نمی‌ماند.\nایشان با همین سکوت و مدارا توانستند، ممتحنین را و مسأله امتحان طلاب را تا حدی در قم در دست بگیرند. از سوی دیگر رضاخان هم که سکوت حاج شیخ را می‌دید، دیگر بهانه‌ای در دست نداشت و نمی‌توانست با وی درگیر شود. حتی شنیده شد که رضاخان در جایی گفته بود: این شیخ با این سکوتش، پدر مرا در آورده است. بنابراین اگر حضرت امام هم در آن مقطع تاریخی به جای حاج شیخ بود، کاری به جز همان کاری که مرحوم حاج شیخ در پیش گرفت، انجام نمی‌داد. مرحوم حاج شیخ به تکلیفشان عمل کردند، هم‌چنان‌که حضرت امام می‌فرمود: مرحوم شیخ اگر در این زمان بودند، وظیفه‌ای غیر از این وظیفه (مبارزه با شاه) که امروز ما داریم نداشتند. پس شرایط حاج شیخ مدارا و سکوت را اقتضا می‌کرد و شرایط دوران حضرت امام، مبارزه و ظلم‌ستیزی را.\nوقتی حاج شیخ از دنیا رفت، رضاخان اجازه نداد برای ایشان مجلس تشییع و ختم گرفته شود. در همدان هیچ‌گونه مجلسی به این خاطر برگزار نشد. فقط در قم، آن هم در یکی از مساجد به مدت دو ساعت اجازه داده بودند که مجلس ساده‌ای برپا شود.\nکتابپرتو آفتاب: خاطرات حضرت آیت الله حاج شیخ علی عراقچیصفحه 81


رونمایی از نخستین سریال تحت وب 10 آبان - روزانه های سینمایی\nخبرها و شنیده هافناوری سینماییمدیریت رسانه\n"نفوذ "نام نخستین سریال ایرانی است که نمایش عمومی خود را در محیط وب آغاز می کند. به موجب این گزارش" نفوذ "روزهای یکشنبه و چهارشنبه طی چند هفته در دسترس کاربران قرار خواهد گرفت. اطلاعات منتشره در باره این اقدام ابتکاری محدود به نام شرکت سازنده این مجموعه یعنی موسسه سینمایی بهاران و نیز عوامل تولید مجموعه است. ضمناً همکاری موسسه فرهنگی – رسانه ای آفتاب در ساخت سریال مورد تاکید قرار گرفته است..\nهر دو موسسه فاقد نشانی الکترونیکی هستند و اطلاع از سوابق کاری آنها در فضای مجازی قدری با دشواری همراه است.\nاین گزارش می افزاید؛ تیزر "نفوذ" به این نشانی قابل مشاهده است. تماشای مجموعه رایگان است.\nنفوذ" در اصل یک تله فیلم ۹۰ دقیقه ای است و احتمالاً با مجوز مرکز رسانه های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در فضای مجازی بارگذاری شده است. تا این لحظه سازمان صدا و سیما که معمولاً به اینگونه اقدامات واکنش نشان می دهد، سکوت اختیار کرده است. کد ۷۱۰\n۵ آبان ۱۳۹۱ در ۲:۱۹ ب٫ظ\nفرمت کیفیت سریال چه جوری\n۱۲ آبان ۱۳۹۱ در ۶:۲۷ ق٫ظ\nدارای دو کیفیت است عالی و متوسط هر کدام خواستی می توانی دانلود کنی


1- یعقوب لیث صفاری\n(248 تا 265 قمری/ 862 تا 879 میلادی)\nیعقوب، فرزند لیث، رویگر زادهای سیستانی، از اهل قریه قونین؟ بود که در جوانی به همراه برادرانش: عمرو و علی، در عیاریها و شبگردیهای شهر شرکت میجست. در روزگار یعقوب و به ویژه در زادگاهش سیستان؛ که خاطره پهلوانیهای خاندان زال و سام نریمان در اذهان مردم هنوز زنده بود، خاطر رویگر زاده جوان و عیار پیشه، که متأثر از قصههای رستم و جنگجوییهای پهلوانیاش بود، از همان ایام جوانی، پتک و چکش رویگری را کنار نهاد و شمشیر و سلاح جنگاوری بر گرفت. او در آغاز راهزنی را پیشه کرد اما مدتی بعد شیوه عیاری، او را از تعدّی در حق فقرا و مظلومان منع کرد، از این رو ، یعقوب در نزد مردم پهلوانی محبوب جلوه کرد. یعقوب با دسته کوچک عیارانش که به خاطر سخاوت و فتوت وی، گردش جمع شده بودند، توانست در بین دستههای غازیان و مطوعه ی محلی حیثیت و اعتبار قابل ملاحظهای کسب کند. در آغاز برای مدتی به گروه مطوعه داوطلب ولایت - تحت رهبری صالح البستی - که به مبارزه با آشوبگران و عمال نالایق محلی برخاسته بودند، ملحق شد. چندی بعد به "درهم بن نصر" که توانست در رأس دستههای جنگجوی خویش، زرنج را از دست حکام و عمال بی کفایت طاهریان خراسان بیرون آورد، گروید و در جنگی که در این ایام، با یک سرکرده خوارج محلی به نام «عمار» کرد، او را کشت و اندکی بعد، سرکرده انتخابی جنگجویان ضد خوارج شد.\nگسترش قلمرو یعقوب / تصرفات یعقوب در نواحی رود هیرمند، کابل و بامیان (253 ق./ 867 م.)\nدر آغاز کار، با قتل عمار خارجی و با شکستی که بر رتبیل، پادشاه محلی کابل وارد آورد، در تمام سیستان آرامش و امنیت برقرار ساخت (253 ق / 867 م). چند سال بعد نیز که رتبیل، از دستش گریخت، به اتفاق برادرش عمرو، تا نواحی بامیان پیش رفت و او را دوباره دستگیر نمود و به این ترتیب کابل، بامیان و بخش عمدهای از نواحی هیرمند را به قلمرو خود افزود. در دفع فتنه راهزنان خوارج هم توفیق قابل ملاحظهای کسب کرد که مایه خشنودی اهل سیستان شد. این امر که توانست در این سرکوب، سرکردگان خوارج را کشته، دهکدههای آنها را ویران و ایمنی را به راهها باز گرداند، او را در نظر اهل سیستان، به صورت یک قدرت آرمانی و یک پهلوان افسانهای درآورد.\nاو در آغاز کارش، برای آن که مخالفت کسی را از متشرعه عصر که حفظ عهد و پیمان عباسیان را شرط مسلمانی میدید، بر نیانگیزد، خطبه ولایت را به نام خلیفه خواند و در عین حال ذکر نام خلیفه به معنی اعلام پایان قدرت خوارج بود که در دوران غلبه آنها ، هیچ ذکری از خلیفه به میان نمیآمد. اما خاتمه دادن به قدرت خوارج، به معنی تسلیم ولایت به عمال خلیفه نبود. یعقوب به فرمان خلیفه، در دفع خوارج نکوشیده بود تا با خاتمه دادن به قدرت آنان، ولایت را تسلیم خلیفه و عمال طاهری او نماید. به علاوه، اقدام او به تسخیر بست، پوشنگ و هرات، که تحکیم امارت سیستان، آن را برایش الزامی کرده بود، از جانب طاهریان و از دیدگاه خلیفه، اعلام تمرّد تلقی میشد که این امر نگرانیهای بسیاری را در نیشابور و بغداد سبب شد. در بازگشتن از هرات، از جانب مخالفان سوء قصدی علیه وی انجام گرفت که از پیش نرفت، اما پناه دادن به سوء قصد کنندگان از جانب محمد بن طاهر، دست پنهان طاهریان و خلیفه را در این اقدام رو کرد.\nتصرفات یعقوب در کرمان و شیراز (254 ق./ 868 م.)\nبا این حال، یعقوب بدون توجه به آن که، توسعه قلمرواش در سیستان بدون حکم خلیفه، «عصیان» بر ضد خلافت اسلامی محسوب میشود، کرمان را نیز به قلمرو خود افزود (254 ق / 868 م). همچنین منطقه فارس را بدون آن که لشکر کشیاش به آن خطه موجب خونریزی شود، از چنگ علی بن حسین، عامل خلیفه بیرون آورد و به این ترتیب فاتحانه وارد شیراز شد.\nپس از این واقعه خلیفه عباسی که میخواست با واگذاری یک حکومت رسمی، عصیان و سرکشی او را که شامل اقدام خود سرانهاش در فتح هرات، کرمان و فارس می شد، فرو نشاند و همچنین او را خواه ناخواه، تابع و خراجگزار خویش سازد، به تلقین و الزام برادر خود، موفق، عاقبت حکومت کابل، بامیان، سند و طخارستان را به موجب حکم و فرمانی رسمی به او واگذاشت. اما یعقوب به این واگذاری، که تنها شامل قسمتی از متصرفاتش میشد، وقعی ننهاد و از آن بابت نیز خرسندی نشان نداد. قیام یعقوب، از همان ابتدا، شورشی بر ضد دستگاه خلافت و علیه حکومت دست نشانده آن در خراسان بود و این همان چیزی بود که خلیفه نمیتوانست مورد بخشایش قرار دهد.\nلشکر کشی یعقوب به خراسان و بر انداختن طاهریان (259 ق./ 873 م.)\nخلیفه گهگاه کوشش میکرد تا یعقوب را با واگذاری یک حکومت محدود، راضی و قانع سازد، در مقابل یعقوب به هیچ وجه مایل نبود تا در بسط قدرت و قلمرو خود، در هیچ جا متوقف شود. از این رو، خود را ناچار به تسخیر خراسان و بر انداختن طاهریان دید. چون برای انجام این اقدام بهانه پناه دادن سوء قصد کنندگانش را هم در دست داشت، از نخستین فرصت، برای درگیری با محمد بن طاهر استفاده کرد. اطرافیان محمد هم که از جانب او مأیوس و از حکومت سست بنیادش ناخرسند بودند، وی را به تسخیر نیشابور دعوت کردند. به این ترتیب با ورود محمد بن طاهر به نیشابور و توقیف او و بعضی از نزدیکانش، یعقوب به حکومت طاهریان خاتمه داد (259 ق / 873 م) و به این شکل خراسان را نیز ضمیمه قلمرو خویش ساخت.\nعلویان طبرستان مخالف خلیفه و یعقوب لیث\nدر طبرستان ، حکومت علویان که مخالف خلیفه بودند ، نیز به سوء قصد کنندگان یعقوب پناه داده بودند «260 ق / 873 م»، با این وجود وی موفق به بر انداختن علویان نشد. اما آمل و ساری را گرفت و بدین گونه تقریباً وارث تمام قلمرو طاهریان شد.\nلشکر کشی یعقوب به بغداد ، تختگاه خلیفه معتضد (262 ق./ 876 م.)\nخلیفه چون دست اندازیهای یعقوب را بر این نواحی، غاصبانه و به منزله اعلام عصیان تلقی میکرد، از این رو در نزد عدهای از حاجیان که از طریق بغداد عازم بازگشت به خراسان و سیستان بودند و به حضور خلیفه بار یافته بودند، یعقوب را یاغی خواند و لعن کرد و در عین حال مردمان آن نواحی را به مبارزه علیه وی برانگیخت(261 ق/ 874 م). این اقدام خلیفه باعث تیرگی بیشتر روابط میان آنها شد و موجبات لشکرکشی یعقوب به بغداد را فراهم کرد. یعقوب پس از تسخیر مجدّد فارس، به خوزستان لشکر کشید، اما به هر دلیلی که بود پیشنهاد صاحب الزنج، علی بن محمد، سر کرده سپاه غلامان یاغی را که از مدتها پیش «حوالی 255 ق / 869 م» بر ضد خلیفه و خلافت به پا خاسته بودند، برای همکاری نپذیرفت. در این ایام در بین پیروان صاحب الزنج، غیر از بردگان شورشی، عدهای از غلاه شیعه و عناصری از خوارج و خرم دینان هم وارد شده بودند. بالاخره یعقوب از طریق اهواز عازم بغداد شد و تا نزدیک واسط پیش رفت. در دیر العاقول - ناحیهای بین واسط و بغداد - که بین او و سپاه موفق، برخوردی روی داد که نخست سپاه خلیفه شکست خورد، اما چندی بعد، چون سپاه خلیفه آب دجله را به روی لشکرگاه یعقوب لیث سر داد، یعقوب ناچار به عقب نشینی شد (262 ق / 876 م) و از پیشرفت باز ماند.\nمرگ یعقوب لیث (265 ق./ 879 م.)\nدر این میان، یعقوب رویگر بیمار شد و در انتظار بهبودی و به قصد تجدید تدارک جنگ به جندی شاپور در خوزستان بازگشت. اما در همان حال و در مقابل، خلیفه را تهدید به از سرگیری جنگ نیز نمود. با این اوصاف، اجل مهلتش نداد و پیش از آن که برای جبران این عقب نشینی، چاره اندیشی کند، به بیماری قولنج از پای درآمد و چشم از جهان فرو بست (شوال 265 ق / ژوئن 879 م).\n2- عمرو لیث صفاری\n(265 تا 289 ق/ 879 - 902 م)\nعمرو، برادر یعقوب که در آخرین سفر از وی رنجشی به دل گرفته بود، با ترک برادر به سیستان بازگشت. ولی هنگامی که یعقوب در جندی شاپور، در بستر بیماری افتاد، عمرو پوزش خواهانه به نزد برادر بازگشت. یعقوب که از آزردگی عمرو، اندوهگین و اندیشمند بود، از این اقدام خشنود شد و او را مورد مهر و نوازش فراوان قرار داد. عمرو تا هنگام مرگ برادر، مراقبت از وی را برعهده گرفت. یعقوب نیز او را به جانشینی خود برگزید و به یاران خویش توصیه نمود که از وی پیروی کنند. ولی با این وجود، علی برادر کوچکتر عمرو، به وی تمکین نکرد و چون عمرو به تازگی از سیستان مراجعت کرده بود و مدتها در میان لشکریان حضور نداشت، بیشتر افراد یعقوب پیرامون علی گرد آمدند. اما عمرو در اندک مدتی، توانست به یاری تدبیر و شایستگیهای شخصیاش، افراد سپاه را با خویش همدل کند و به این ترتیب مورد پذیرش آنان قرار گرفت. ولی در این میان عمرو بن لیث، نتوانست نقشههای رویارویی برادرش یعقوب را با خلیفه و براندازی خلافت، دنبال کند زیرا همت نستوه و جسارت بی مانند یعقوب را نداشت و همچنین سپاه شکست خوردهاش را هم برای از سرگیری منازعات آماده نمیدید. از این رو از روی مصلحت و برای آن که لشکر خود را در خطر تعقیب و تفرقه نیندازد، نسبت به خلیفه اظهار اطاعت نمود. در این میان خلیفه که از تهدید یعقوب که شدیدا سرسخت بود، رهایی یافته بود و همچنین در آن ایام هنوز در نواحی بصره و آبادان درگیر قیام صاحب الزنج بود، چارهای جز آن که حکمرانی عمرو را در فارس، خراسان و سیستان به رسمیت بشناسد، نداشت. از سوی دیگر، عمرو نیز از جانب خلیفه ایمن نبود، اما برای تأمین مخارج لشکر کشیها پرداخت مال به سپاه خویش ناچار بود تا با خلیفه از در سازش درآید و با اظهار اطاعت نسبت به وی، موضع لشکر سیستان را در آن نواحی حفظ و تحکیم نماید.\nتنشهای میان عمرو و خلیفه ؛ تنش بر سر امارت خراسان\nعمرو بن لیث به رغم طاعتی که نسبت به خلیفه ابراز میداشت، در باطن کینه و نفرت یعقوب را نسبت به دستگاه خلیفه همچنان نگه داشته بود. وی از همان آغاز مصالحه با خلیفه، کوشیده بود تا تمام آن چه را که یعقوب با قدرت شمشیر از قلمرو خلیفه، جدا کرده بود، به هر قیمتی برای خود حفظ کند و استقلالی را که یعقوب برای سیستان و خراسان به دست آورده بود، از دست ندهد.\nپایان جنبش صاحب الزنج (270 هجری/ 883 میلادی)\nاز طرفی دیگر خلیفه نیز سازش و استمالتی که در حق او روا کرد، ظاهری بود و میخواست تا با منصرف کردن او از تهدید بغداد، به برادر خود، موفق، فرصت بیشتری برای دفع صاحب الزنج بدهد. از این رو به مجرد آن که کار صاحب الزنج به سعی «موفق» خاتمه یافت (270 ق / 883 م) خلیفه، عمرو را از فرمانروایی خراسان معزول و او را طرد کرد، به این ترتیب حکومت آن ولایت را مجدداً به محمد بن طاهر والی مخلوع که در این ایام در بغداد میزیست، واگذار کرد (271 ق / 884 م). محمد بن طاهر به خراسان نیامد، اما نایب او، رافع بن هرثمه، چندی بعد در خراسان یاغی شد و به علویان طبرستان که از دشمنان بزرگ خلافت عباسی بود، پیوست.\nدفع فتنه رافع بن هرثمه بتوسط عمرو لیث صفاری (279 هجری/ 893 میلادی)\nعمرو لیث که به دنبال خلع شدن از حکومت خراسان، ولایت فارس را هم از دست داده بود (274 ق./ 887 م.) چون در سیستان میزیست با غلبه بر رافع بن هرثمه و دفع فتنه او در خراسان و ری (279 ق. / 893 م.)، خرسندی خلیفه را به دست آورد. بعدها هم سر رافع بن هرثمه را برای خلیفه معتضد به بغداد فرستاد. به این ترتیب با دفع و قتل رافع، خلیفه که از دغدغه توسعه قدرت علویان، خواب آرام نداشت، آسوده خاطر شد و امارت خراسان و فارس را به عمرو لیث پاداش داد.\nتنش بر سر ولایت ماوراءالنهر اسمعیل بن احمد سامانی\nشکست و اسارت عمرو (287 ق./ 900 م.)\nدر مقابل این خدمت که عمرو از اهمیت آن در نزد خلیفه به خوبی آگاه بود، از خلیفه درخواست کرد تا ولایت ماوراءالنهر که در گذشته تحت حکومت طاهریان بود، بدو واگذار کند. معتضد که هرگز اعتماد و وفاداری صفاریان را باور نداشت، با او از در نیرنگ و فریب درآمد. به این ترتیب فرمان آن ولایت را برای عمرو فرستاد، اما در مقابل به فرمانروای ماوراءالنهر، اسمعیل بن احمد سامانی پیغام فرستاد که آن فرمان لازم الاجراء نیست و وی باید در مقابل عمرو مقاومت نماید. از این رو، چون عمرو برای تصرف ماوراء النهر لشکر به نواحی جیحون برد، اسمعیل سامانی با او در صدد مقابله برآمد و بالاخره از نخستین برخورد که بین دو سپاه روی داد، عمرو به دست سپاه ماوراء الانهر به اسارت افتاد و سپاه او منهزم شد (ربیع الاول 287 هجری قمری / آوریل 900 میلادی)\nوفات عمرو لیث صفاری/ 289 ق./ 902 م.\nجانشینان عمرو لیث صفاری\n(از 287 تا 399 هجری قمری/ 900 تا 1008 میلادی)\n- طاهر پسر محمد پسر عمرو (287 تا 296 ه.ق)\n- احمد پسر طاهر (296 ه.ق)\n- لیث بن علی شیر لباده (296 تا 298 ه.ق)\n- محمد پسرعلی پسر لیث (298 تا 311 ه.ق)\n- امیر ابو جعفر احمد پسر محمد پسر خلف لیث (311 تا 352 ه.ق)\n- امیر ابو احمد خلف پسر ابو جعفر (352 تا 399 ه.ق)\nیعقوب لیث صفاری معروف به ملک الدنيا و صاحبقران از تبار «گرشاسب» و «جمشید»\nيعقوب ليث صفار (247 تا 265 هجری) كه او را ملك الدنيا و صاحبقران می گفتند و حوزه فرمانروایی او خراسان و سيستان و تخارستان و كرمان و فارس و كابل و قسمتي از دره سند و خوزستان ايران بوده است، نسب خود را به «گرشاسب» و از او به «جمشيد» ميرسانيد. یعقوب پسر لیث مردی ميهن پرست با اخلاق و معتقد به مليّت خود و از مخالفين سرسخت خليفه بغداد (معتضد) بود و نقشه او تشكيل يك حكومت مستقل وسيع بود. «او بسيار گفتی كه دولت عباسيان بر غدر و مكر بنا كرده اند. نبینی كه به ابوسلمه و ابومسلم و آل برامكه و فضل بن سهل با چندان نيكویی كه ايشان را اندر آن دولت بود چه كردند. با کسی مباد كه بر ايشان اعتماد كند».\nيعقوب به آئين و رسوم و مخصوصآ به زبان خود علا قه ای تام داشت و زبان تازی نميدانست و يا در ظاهر به ندانستن زبان عربی تعمّد ميورزيد و همين امر باعث شد كه وی شاعران را دستور دهد تا به عربی او را در فتح ها تهنيت نگويند و به فارسی (پارسی) گويند و اين خود مايه رواج شعر فارسی دُری در دربارهای سلاطين مشرق گرديد، وی با ايجاد حكومت مستقل صفاری و علاقه ای كه به زبان خود داشت و بی اعتنایی به زبان عربی توانست بزرگترين مايه استقلال خود یعنی زبان ملّی را زنده كند و پس از چند سال كه زبان رسمی و سياسی عربی بود لهجه دُری را جانشين آن سازد و همين امر بعد از او بی كم و كاست در دوره سامانيان دنبال شد و در نتيجه ادبيات وسیعی بوجود آمد و از ساير ملل اسلامی جدا گشت.\nجانشینان یعقوب در پی سیرت یعقوب\nجانشينان يعقوب هم همه بر سيرت او رفتند و از ميان آنان برخی مانند ابوجعفر احمد بن محمد (311 تا 352 ه.ق) و خلف بن احمد (352 تا 399 ه.ق) خود مردمی دانشمند و علاقمند به علم و ادب بودند چنانكه خلف فرمان داد تا تفسيری بزرگ به قرآن نويسند و خود عالمان و شاعران را تشويق ميكرد.\nعمرو ليث جانشین برادرش یعقوب لیث (265 تا 287 ه.ق)\nبرادر يعقوب بنام عمرو ليث (265 تا 287 ه.ق)، پس از مرگ وی زمام امور را بدست گرفت و برای تثبيت موقعيّت خود چندی با خليفه بغداد از در دوستی درآمد و بدفع مخالفين پرداخت اما سرانجام ميان او و خليفه اختلاف افتاد و خليفه محرمانه اسماعيل بن احمد سامانی را عليه او برانگيخت و در جنگی كه بين طرفين درگرفت عمرولیث دستگير شد و در زندان خليفه المعتضد در سال 298 هجری درگذشت.\nعمرو ليث علاوه بر قوت در سياست و جنگجویی شعر دوست و شاعر پرور نيز بود و شعرایی چون فيروز مشرقی و ابوسليك در دوران او ظهور كردند، وی عشق مفرط به ايجاد ابنيه و كاروانسرا و رباط جهت آسايش مسافرين داشت.\nابو جعفر احمد بن محمد معروف به بانويه (311 تا 352 ه.ق) مردی دانشمند بود و به مجالست با حكما میلی وافر و از علوم خود اطلاع داشت. پسرش خلف بن احمد (352 تا 393 ه.ق) نيز مردی اديب و دانشمند و حامی ادبا و علما بوده است. در ترجمه تاريخ یمینی چنين آمده ا ست كه وی مردی كريم و سخی و انعام او درباره اهل علم و ارباب هنر شايع و مستفيض بود. وی علما و فضلای معروف را گرد آورد تا تفسيری كامل بر قرآن مجيد بنويسند و بيست هزار دينار برای انجام اين خدمت اختصاص داده بود و ميگويند عمرو در دوران امارت خويش هزار رباط و پنج صد مسجد آدينه و مناره احداث كرد و پلهای فراوان در نقاط مختلف حكومت خويش ساخت. او نخستين کسی بود كه شعرا را به سرودن شعر پارسی تشويق كرد و همين موضوع باعث رشد، گسترش و حفظ زبان فارسی شد.\nيعقوب ليث صفاری\nنخستين کسی بود كه زبان فارسی دُری را 200 سال پس از ورود اسلام ، به عنوان زبان رسمی اعلام كرد و پس از آن ديگر کسی حق نداشت در دربار او به زبانی غير از فارسی سخن بگويد. در كتاب «تاريخ زبان فارسی» آورده است: «.... در سال 254 هجری، يعقوب ليث صفار، دولت مستقل را در شهر زرنج تاسيس كرد و زبان فارسی دُری را زبان رسمی كرد كه اين رسميت تاكنون ادامه دارد.»\nدر منابع كهن نيز از اين رويداد نام برده شده است. نويسنده «تاريخ سيستان» چنين روايت كرده است: «يعقوب فرا رسيد و بعضی از خوارج كه مانده بودند ايشان را بكشت و مال‌های ايشان بر‌گرفت. پس شعرا او را شعر گفتندی به تازی: قد اكرم الله اهل المصر و البلد بملك يعقوب ذی الافضال و العدد. چون اين شعر بر‌خواندند او عالم نبود، در نيافت، محمد بن وصيف حاضر بود و دبير رسايل او بود و بدان روزگار نامه پارسی نبود، پس يعقوب گفت: چيزی كه من اندر نيابم چرا بايد گفت؟ محمد وصيف پس شعر پارسی گفتن گرفت و اول شعر پارسی اندر عجم او گفت.»\nدكتر حسن باغ بيدی زبان‌شناس، درباره صحت اين موضوع كه يعقوب ليث، زبان فارسی دُری را رسمی كرد، می‌گويد: «من اين مطلب را تاييد مي‌كنم. البته رسمي شدن نه به اين معنا كه حالا رواج دارد بلكه به اين معنا كه او نخستين كسي بود كه شعرا را به شعر پارسی گفتن تشويق كرد و همين موضوع باعث رشد، گسترش و حفظ زبان فارسی شد.»\nزبان فارسی، زبان رسمی حکومت (254 هجری)\nيعقوب در سال 254 هجری قمری زبان فارسی را رسمی كرد و از آن زمان تا‌كنون 1171 سال است كه اين زبان، زبان رسمی است. دكتر «مهدی محبتی»، مسوول بنياد دائره المعارف اسلامی، نيز در تاييد رسمی شدن زبان فارسی توسط يعقوب ليث صفاری می‌گويد: «تا عهد يعقوب ليث، زبان رسمی حكومت‌ها ، زبان عربی بود. زمانی كه شاعری شعری به زبان عربی برای او خواند او معنای شعر را در نيافت و آن جمله معروف را گفت كه «چيزی كه من در نيابم چرا بايد گفت؟» و دستور داد كه زبان فارسی زبان رسمی جامعه شود و پس از آن ديگر کسی حق نداشت در دربار او به زبان عربی سخن بگويد. پس از او هم سامانيان و آل بويه اين زبان را گسترش دادند و از نابودی آن جلوگيری كردند.»\nبه هستی غم روز فردا مباد\nفارسی دُری دنباله فارسی میانه زرتشتی ؛ زبان اردو با الفبای فارسی\nدکتر محسن ابوالقاسمی نويسنده «تاریخ زبان فارسی »، درباره ريشه‌های اين زبان نوشته است: «فارسی، يا فارسی دُری یعنی رسمی، دنباله فارسی ميانه زرتشتی است، اين زبان كه از زمان يعقوب ليث صفاری زبان رسمی ... شده، به تدريج جانشين ديگر زبانها... یعنی سغدی، سكایی، خوارزمی و بلخی شد و در منطقه وسیعی از جهان، از هندوستان تا اروپا و از دريای خوارزم تا خليج فارس رواج يافت. در فاصله ميان سقوط ساسانيان و روی كار آمدن صفاريان، زبان علمی زرتشتیان فارسی ميانهٌ زرتشتی، و زبان علمی مانويان فارسی ميانهٌ مانوی و پهلوی اشكانی مانوی و سغدی مانوی، و زبان علمی مسلمان عربی بود. دولت سامانی به رواج زبان فارسی علاقه مند بود و دولت غزنوی، فارسی را در هندوستان رايج كرد. زبان فارسی در دربار مغولی هند (تیموریان گورکانی)، زبان رسمی بود. رواج فارسی در هند سبب شد زبانی به وجود آيد به نام اردو كه زبان رسمی دولت پاكستان شد و به الفبایی كه از الفبای فارسی گرفته شده، نوشته می شود. زبانی كه در هند، آن را هندوستانی می نامند و به الفبایی كه از الفبای سنسكريت گرفته شده، نوشته می شود، با اردو یک منشأ دارد. سلجوقيان زبان فارسی را در آسيای كوچك رايج كردند. در دولت عثمانی زبان فارسی رايج بود. برخی از سلاطين عثمانی چون محمد فاتح و سليم اول به فارسی شعر سروده اند.»\nدكتر «محسن ابوالقاسمی» ادامه می‌دهد: «تسلط استعمار بر كشورهای شرق سبب شد كه از رواج فارسی كاسته شود. فارسی دُری امروز در افغانستان، تاجيكستان و ايران رايج است. در هر سه كشور از اوايل قرن بيستم مسیحی، وضعی برای زبان فارسی پيش آمده كه باعث شده است فارسی رايج در هر یک از کشورها به راهی بيفتند كه به تدريج آنها را از هم جدا خواهد كرد.»\nزندگی و مردانگی ليث صفاری\n«من این پادشاهی و گنج را ا ز سر عیّاری و شیرمردی بدست آورده ام نه از میراث پدر یافته ام.»(از یعقوب لیث صفاری) تاریخ آئینه تمام نمایی از مبارزات ، کارنامه ها و قهرمانان و مردا ن تاریخ بوده و انسان خود سازنده تاریخ جامعه انسانی خویش است.\nیکی دیگر از آزادگان وطن عزیز ما و موسس اولین دولت صفاری کشور ما از سال 245 تا 290 قمری، یعقوب لیث صفاری است . وی در یک خانواده فقیر مسگر زاده شد و در شهر زرنج در طفولیت شاگرد رویگری شد. در آنجا از ابتدای جوانی با عیاران و جوانمردان و وطن دوستان که بر ضد ظلم و ستم زمامداران عیاش عباسیان می رزمیدند آشنا و داخل حلقه آنان گردید. وی بزودی در حلقه عیاران آنجا نظر بشهامت و شجاعت و کفایت و کاردانی بدرجه سرهنگی رسید تا این که در سال 269 ه. ق ولایات کشور با وی بیعت کرده وی را بعیث رهبر خویش برگزیدند. این امر دربار بغداد را بوحشت و تشویش انداخت. ابتدا خواستند وی را با حیله و نیرنگ و وعده وعید بخود نزدیک و همدست بسازند تا وی از عزم رهایی مردمش از یوغ استثمارشان منصرف شود. اما از آنجايی که یعقوب شخص مصمم و دارای عزم راسخ در جهت نجات و رهایی مردم از بهره کشی و مظالم زمامداران عباسیان بود هیچ یک از این حیله آنها بر وی کارگر واقع نشده و از اوامر و اطاعات آنان سرباز زده آماده رزم و پیکار با ایشان گردیدند.\nشکست دیرالعاقول (ناحیهای بین واسط و بغداد) در 262 قمری\nدر سال ( 262 ه. ق ) بین سپاه یعقوب لیث در محلی بنام دیر العاقول و سپاه بغداد بسرکرده گی خود خلیفه جنگ شدیدی درگرفت. در این جنگ یعقوب و لشکریانش چنان مردانه و با شجاعت جنگیدند که مایه حیرت خلیفه و سپاهش گردیده و نزدیک به شکست بودند که خلیفه از حیله و نیرنگ کار گرفته و در اثر آن یعقوب با سپاهش شکست خورده عقب نشینی نمود.\nیعقوب آزاد مرد و با غیرت این شکست را مایه شرمساری خود دانسته و در صدد تلافی آن برآمد. این مرد جنگجو در عمر شکست نخورده بود. این امر تاروپود وجودش را در آتش غیرت می سوخت. بنابرآین با تلاش زیاد سپاه خویش را دوباره تنظیم و به آرایش آن پرداخته دوباره آماده جنگ با خلیفه گردید. خلیفه که از دلاوری و شجاعت آن آگاهی عام و تام داشت و از آن در بیم و هراس بسر میبرد باز در صدد حیله و نیرنگ بود. از قضا شکست دیرالعاقول هم بر رویه این مرد حساس و باغیرت تاثیر سوء نموده و وی را در بستر بیماری (فولنج) انداخته بود. خلیفه موقع را غنیمت شمرده، قاصد شخصی خویش را برای جلوگیری از جنگ نزد او فرستاد. یعقوب با وجود مریضی قاصد را بحضور خود پذیرفته، قاصد هنگام حضور دید که از دربار و حاجب درکی نیست ; سردار لشکر خراسان شخص بی تکلف و ساده در روی گلیم نشسته و به سپر جنگی خویش تکیه زده. در پهلویش شمشیر و دورتر از آن سفره ای با نان خشک و قدری پیاز و کوزه سفالین پر از آب قرار دارد. قاصد پیام خلیفه را بوی بیان داشت. یعقوب رو به او نموده گفت: « به خلیفه بگو، اگر از این مرض زنده ماندم همانا میان من و تو جز این شمشیر کسی دیگر فیصله نخواهد کرد. من در کودکی و جوانی با نان و پیاز زندگی کرده ام. از دستمزد حلال خویش به سختی گذاره کرده ام; اگر در جنگ با تو باز شکست بخورم و باز به نان و پیاز خود رو آورده به آن خواهم ساخت و به بازمانده گان خویش درس خواهم داد که آنان بعد از من هم چنین کنند.»\nفرستاده خلیفه از صلابت و غیرت و احساسات مردمی یعقوب متعجب شده و هیجان آلوده برگشت پیامش را بخلیفه رسانید. اما دریغا که یعقوب لیث سر از بستر بیماری برنداشت و بعد از 16 روز مریضی در شوال 265 قمری/ ژوئن 879 میلادی درگذشت و به جاویدانگاه پیوست و بدین سان خلیفه عباسی از خطر بزرگی که از وجود این راد مرد شجاع احساس میکرد نجات یافت. اما راهیان و پیروان بعدی آن راه را تعقیب نمودند.\nیعقوب لیث صفاری یکی از رجال نامدار تاریخ کشور ما است وی شخص ساده، بی تکلف و باوقار و مدبّر و بیدار وطندوست بود در انتخاب مردان رای ثواب داشت سپاه را خوب و نیک می آراست ، خزانه اش از مال پُر بود اما اسراف نمیکرد. فقیرانه می زیست غالبآ در بالای پاره نمدی می نشست سپرش را در عقب خود نهاده به آن تکیه می نمود حاجب و دربان قصر نداشت اگر میخواست بخوابد پارچه ای را بالای سر می انداحت و از سپرش بحیث تکیه استفاده میکرد، غذایش عادی و ساده و غذای مردم فقیر بود. اکثرآ به نان و پیاز بسنده میکرد. او سخت دوستدار فرهنگ و ادب کشور بود. چنانکه روزی که بر دشمنانش پیروزی یافته بود. شاعرانی او را بزبان عربی ستوده و اشعارشان را بزبان عربی بحضورش خواندند که یعقوب آنرا نه پسندیده گفت: «چیزیکه من اندر نیابم چرا باید گفت. باید بزبان خودم سخن گفت.» زبان وی دُری بود که آنرا سخت گرامی میداشت. وی را میتوان از حامیان بزرگ فرهنگ و ادب دُری دانست که در دوره او و تا قرن های بعد از وی جانشینانش بر سیرت و کردار او رفتند و فرهنگ و ادب دُری را پاس داشتند و در دوره «صفاریان» فرهنگ و ادب بمدارج تکاملی اش رسید.\nنام نامی یعقوب لیث صفار ی همیشه در تاریخ کشورمان چون اختر فروزان میدرخشد.\n- افغانستا ن در مسير تاريخ.\n- مردان نام آور تاريخ افغانستا ن.\n- مجله غرجستا ن نشريه شورای انسجام مليت هزاره سال 1367.\n- مجله هنر نشريه اتحاديه هنرمندا ن سال 1364.\n(نوشته استاد صباح از سایت "مشعل" نشریه سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در افغانستان)\nآرامگاه یعقوب لیث صفاری در روستای شاه آباد دزفول\nآرامگاه يعقوب ليث صفاری قرون متوالی است که در روستای شاه‌آباد دزفول قرار دارد. گنبد بلند مضرس (دندانه دار) سفيد رنگ و جلال عمارت بقعه از دور كاملا جلوه‌گر است. در اطراف بقعه، قبرستان وسيعي است كه در آن وجود سنگ قبرهای قديمي، نشانگر تاریخ کهن این بنا مي‌باشد همچنین وجود زمين‌های زراعی، برنج كاری و درختان کنُار در کنار بنا، زیبایی آن را دو چندان کرده است. بنا به اظهار مردم محلی حدود 20 الی 25 سال قبل كتيبه‌ای بر روی ديوار گنبد به خط عربی قديم وجود داشته و در آن اسم يقعوب ليث سردار بزرگ و نخستين شهريار ايرانی (پس از اسلام) به روشنی نوشته شده بود.\nدر بدو ورود به آرامگاه آن‌چه دل هر بيننده را آزرده می‌كند تابلوی مخدوش شده سازمان ميراث فرهنگی است كه به عمد نام يعقوب ليث اين سردار نامی تاريخ ايران را با اسپری سياه كرده‌اند و اين عمل نكوهيده دوباره با چسباندن تكه كاغذی (کتیبه) بر بالای طاق ورودی مقبره به وسيله سيمان كه به ديوار نيز صدمه وارد كرده، تكرار شده است، هم‌چنين نويسنده این کتیبه ضمن توصیفی از شجره نامه قاسم بن عباس بن امام كاظم (ع) سعی در مخدوش كردن حضور مدفن يعقوب ليث دارد و بر همين اساس است كه بعضی‌ها اين بقعه را شابو‌القاسم يا پير شابو‌القاسم می‌نامند.\nیعقوب لیث یکی از پادشاهان ایران و از دودمان صفاری بود. صفاریان از دودمان‌های ایرانی بودند كه فرمانروایی بخش‌هایی از ایران را به عهده داشتند كه پایتخت ایشان نيز شهر زَرَنگ بود. يعقوب ليث با عشق آتشین به تجدید مجد و عظمت ایران بزرگ پرداخت و با آرزوی احیای زبان فارسی و هویت ایرانی و ستیز با حاکمیت ستمگرانه بیگانه و ایادی آن در سال 238 هجری در شهر بست از توابع سیستان و به رهبری عیاران قیام بزرگ خود را آغاز نمود. یقینا او رویای جهانگشایی نداشت وگرنه همان‌گونه که بعدها محمود غزنوی به غارت هندوان پرداخت، یعقوب نیز راه آسان‌تر هند را برای خودکامگی‌های خود برمی‌گزید. ولی او شیرمردی بود که در آیین عیاران برای نجات ایران و ایرانی پرورده شده بود.... او كوشش كرد خلافت عباسی را سرنگون كند و حتّی تا نزدیکی بغداد نيز پيش رفت، ولی روزگار به او امان نداد و در ماه شوال 265 ه.ق به بیماری قولنج مبتلا و سرانجام در جندی شاپور رخ در نقاب خاک كشيد. یعقوب ليث را مردی باخرد و استوار توصیف کرده اند. حسن بن زید علوی (از علویان عرب ساکن طبرستان) که یکی از دشمنانش بود او را به سبب استقامت و پایداریش، سندان (مرد تنومند) لقب داده بود.\nيعقوب ليث بزرگ مردی از توابع سيستان بود كه برای اولين بار توانست دولتی ايرانی ايجاد كند كه نه از خليفه عباسی و نه از ديگری پيروی می‌كرد.\n(نوشته دکتر سینا دلیر)\nبا تشکر از سایت "رشد و شبکه ملی مدارس ایران" و از دکتر سینا دلیر و استاد صباح و سایت "مشعل" نشریه سیاسی، اجتماعی و فرهنگی/ سایت خانه و خاطره/ سروش آذرت/ فروردین ماه 1390 خورشیدی/ 2011 میلادی/


به خدمات شهري نمره قبول نمی دهم/ شهردار به زودي به کمیسیون خدمات شهری احضار مي شود - داد خبر\nتاريخ انتشار: 08 آبان 1398 - 12:29\nنائب رئیس شورای اسلامی شهر برازجان:\nبه خدمات شهري نمره قبول نمی دهم/ شهردار به زودي به کمیسیون خدمات شهری احضار مي شود\nدادخبر؛ مهدي نيكنام نائب رئيس شوراي اسلامي شهر برازجان و رئيس كميسيون خدمات شهري از وضعيت فعلي در حوزه نظافت شهري و همچنين پرسه سگ هاي ولگرد در شهر برازجان انتقاد كرد.\nبه گزارش دادخبر، مهدی نیکنام، نائب رئیس شورای اسلامی شهر برازجان از وضعیت نظافت شهری و افزایش تعداد سگ های ولگرد انتقاد کرد.\nمتاسفانه بايد اعلام كنم سگ هاي ولگرد، شهرداري برازجان و كليه نهاد هاي ذي ربط را شكست داده اند و اكنون پيروزمندانه در شهر رژه مي روند. اين وضعيت سلامت شهروندان را به خطر مي اندازد و گويا تا زماني كه يك نفر جان خود را از دست نداده نهادي ذي ربط اقدامي نخواهند كرد. اميدوارم هرچه سريعتر ساماندهي سگ ها صورت پذيرد چرا كه وضعيت فعلي ديگر قابل تحمل نيست.\nهمچنين عملكرد شهرداري برازجان در حوزه نظافت شهري اصلا قابل قبول نيست و پسماند ها در شهر به حال خود رها شده اند و گويا قرار نيست فكري به حال آنها شود. ما نمایندگان مردم هستیم و از این از ما توقع می رود تا در این زمینه پیگیری های لازم را انجام دهیم.\nشهرداری باید بداند نارضایتی مردم در این خصوص بسیار بالا رفته و چه حضورا و چه تماس های تلفنی به صورت مکرر بر نارضایتی خود از وضعیت فعلی تاکید دارند. شورای اسلامی شهر برازجان بارها به شهردار و معاونت خدمات شهری تذکر داده اما توجهی نشده است. از این رو شهردار و معاونت خدمات شهری به زودی به کمیسیون خدمات شهری احضار می شود تا پاسخگوی این وضعیت باشد.\nرسول 7 ماه قبل گفت:\nبرازجان تبديل به زباله داني شده لطفا به دادش برسيد\nحسين رجايي 7 ماه قبل گفت:\nبا سلام شورا حتي جرات سوال ندارد چه برسد به احضار!\nبرازجاني 7 ماه قبل گفت:\nسلام نيكنام اگر راست مي گويد استيضاح كند هرچند راي نياورد نفس استيضاح بد نيست و يكي از محاسن ان رو شدن تخلفات مي باشد آيا نيكنام وارد پروسه استيضاح شهردار مي شود؟\nعلی 7 ماه قبل گفت:\nیه مسئول غیرت داری پیدا بشه مشکل زمین های فرهنگیان ( فرهنگ شهر ۲) را حل بکن\nمحمد خوش رو 7 ماه قبل گفت:\nسلام. وقتی چند عضو شورا صدا ازشون بعد از سه سال در نیومده و تا حالا جرات نکردن به شهردار بگن داری چیکار می کنی این پول ارزش افزوده را چرا همه کردی چراغ وقتی عضو شورا بخاطر باندبازی و حزب بازی فقط شهردار را میخواد نباید از این بیشتر انتظار داشا\nمن نیز ب شهرداری برازجان نمره منفی میدم .سالهاست ک جای دفن پس مانده ای شهری شمال شهر برازجان است ک با بوی تعفنش را ب داخل شهر می اورد اما کسی پیگیری نمیکنه ک جاش تغیر پیدا کنه.\nهیچ 7 ماه قبل گفت:\nبا سلام.از تک تک اعضای شورا تشکر میکنیم بابت پیگیری و حضور فعال خودشون در شهر به رفع حل مشکلات زود قضاوت نکنیم .\nشهروند 7 ماه قبل گفت:\nبا سلام.اون اقا درست میگه که کسی جرات بازخواست شهردار رو نداره.ولی باید به عرض برسونم که همین اقای..... و یکی دو نفر دیگه از اعضای محترم شورا تا خرابکاریهای شهرداریو رو میکنن متاسفانه از داخل شورا الخصوص اقای..... که عشق ریاست داشتن ظاهرا و همش دم از خدا وخون شهدا و....میزنن و خانم ..... سریعا پشتیبانی از شهردار میکنن حتما یه چیزی براشون میماسه دیگه.\nپاسخ: به امید خدا شورای شهر با اتحاد و همدلی مسبب اتفاقات خوبی در شهر خواهند شد


تمرینات یوگا برای جلوگیری از سفید شدن موها در جوانی\nکد خبر : 4015\nدسته بندی : مدل مو, ورزش بانوان\nکلمات کلیدی : آموزش حرکات یوگا,جلوگیری از سفید شدن موها,حرکت Apanasana در یوگا,حرکت Bhastrika در یوگا,حرکت Halasana در یوگا,حرکت Matsyasana در یوگا,حرکت pavanmuktasan در یوگا,حرکت Trikonasana در یوگا,یوگا در منزل\nدر نسل جدید از جوانان سفید شدن موها خیلی سریعتر از نسل های گذشته انجام می شود . همچنین علاوه بر سفیدی موها مشکلات دیگری مانند ریزش مو و شکنندگی و … نیز گریبانگیر افراد زیادی شده است. احتمالا این مشکلات به سبک زندگی و رژیم غذایی افراد باز می گردد. آن چه که مسلم است این است که با تغییر شیوه های زندگی و ورزش منظم می توانیم مشکلات موهایمان را حل کنیم. یوگا یک ورزش معجزه آسا است. حتی اگر تا به حال این ورزش را امتحان نکرده اید به شما پیشنهاد می کنیم برای حفظ سلامتی موهایتان تمرینات زیر را انجام دهید و نتایج باور نکردنی آن را ببینید.\n۱ . حرکت Halasana\nروی زمین و بر روی کمرتان دراز بکشید و دست هایتان را موازی بدن تان و روی زمین مطابق شکل قرار دهید. آرام آرام پاهایتان را با پنجه کاملا کشیده بالا آورده و به حالت شمع قرار بگیرید. سپس آرام پاهایتان را از روی سرتان رد کنید و تا حدی پایین بیاورید که نوک پنجه هایتان زمین را لمس کند. چند ثانیه در این حالت بمانید و سپس آرام و با پشتیبانی دست هایتان به حالت اولیه بازگشته و حرکت را دوباره تکرار کنید. در حین حرکت نرمال به نفس کشیدنتان ادامه بدهید.\nنکته: این حرکات یوگا را با بدن گرم انجام دهید و اگر کمردرد دارید از انجام این حرکت خودداری کنید.\n۲ . حرکت Trikonasana\nمطابق شکل بایستید و پاها را سه برابر عرض شانه باز کنید. دست هایتان را موازی شانه ها باز کرده و آرام آرام به سمت راست خم شوید تا جایی که با انگشتان دست راستتان انگشتان پای راستتان را لمس کند. دست چپ را به سمت سقف بالا برده و به دست چپ نگاه کنید. یک دقیقه در این حالت بمانید و حرکت را برای سمت چپ تکرار کنید.\n۳ . حرکت Apanasana\nروی زمین و به کمر دراز کشیده و آرم پاهایتان را به سمت قفسه سینه تان جمع کنید. همزمان سر را نیز بالا آورده و مراقب باشید که گردنتان کاملا ریلکس باشد و به سمت ناف نگاه کنید. سپس دست ها را به روی پاهایتان قفل کنید و پاها را به سمت قفسه سینه فشار دهید. یک الی دو دقیقه در این حالت بمانید و به آرامی نفس بکشید. سپس پای راست را باز کرده و با دست چپ پای چپ را به قفسه سینه نزدیک کنید و این حرکت را برای پای بعد نیز تکرار کرده. چندین بار این حرکت را انجام دهید.\n۴ . حرکت Matsyasana\nروی زمین دراز کشیده و مطابق شکل پاهایتان را روی یکدیگر بیاندازید. به آرامی قفسه سینه و سرتان را بلند کرده تا جایی که به دیوار پشتتان نگاه کنید. سی ثانیه در این حالت بمانید و برای رهایی از حرکت حتما سرتان را کاملا صاف روی زمین بگذارید تا گردن آسیب نبیند. این حرکت برای تنظیم عملکرد غده تیروئید نیز بسیار مفید است. در این حرکت باسن تان بایذ روی زمین بماند و بلند نشود.\n۵ . حرکت pavanmuktasan\nیبوست یکی از بیماری هایی است که مشکلات زیادی برای موهای سر درست می کند. اگر اجابت مزاج خوبی داشته باشید مشکلات موهایتان نیز برطرف خواهد شد. این حرکت در عین سادگی برای سلامتی بسیار مفید می باشد.\nروی زمین دراز کشیده و پاهایتان را خم کنید. با هر دوست پای راست را گرفته و تا جایی که می توانید به سمت قفسه سینه آورده و در ابتدای حرکت یک نفس عمیق بکشید و سپس با بالا آوردن سر و قفسه سینه تان یک بازدم عمیق انجام داده و تا جایی که می توانید پیشانی را به زانویتان نزدیک کنید و ۱۰ ثانیه در این حالت بمانید. این حرکت را برای پای بعدی نیز انجام دهید.\n۶ . حرکت Bhastrika\nدر حالت یوگا نشسته و کاملا ریلکس باشید. یک دم عمیق گرفته و شش هایتان را تا حد ممکن از هوا پر کنید و سپی با یک بازدم کاملا عمیق تمام هوا را خالی کنید. در این حرکت از شکم تان استفاده نکنید و فقط قفسه سینه شما باسد حرکت کند. ۱۰ الی ۱۵ بار این کار را تکرار کنید.\nنکته: افرادی که بیماری قلبی و فشار خون دارند از انجام این حرکت خودداری کنند.\nاردوی تیم ملی هندبال بانوان از ۱۹ آبان آغاز می شود\nتیم ملی بسکتبال بانوان ایران کاپ آسیا را با شکست آغاز کرد\nمونا میرزایی سرپرست تیم‌های ملی کشتی بانوان شد\nتیم ملی بسکتبال سه نفره بانوان به رده ششم جهان صعود کرد\nارومیه قهرمانِ اولین دوره مسابقات وزنه برداری بانوان آذربایجان‌غربی\nامروز : یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱


کابل شارژ لایتنینگ کابل شارژ USB به لایتنینگ سونی مدل Sony CP AL100 W\nSony Lightning Charging Cable\nبرنـــــد: سونی Sony\nلایتنینگ کابل شارژ آیفون\nعرضه شده توسط شرکت ایران رهجو (سونی)\nولی تاریخ گارانتی به اتمام رسیده است.\nدارای تاییدیه اپل (MFI)\nبرای کسانی که گوشی آیفون دارند شاید پیش آمده باشد که برای گوشی شان کابل شارژی خریده اند که بعد از مدتی بدون اینکه کابل آسیبی دیده باشد از کار افتاده است . باید بگویم که این اتفاق برای کابل هایی می افتد که تاییدیه اپل و یا همان MFI را ندارند.\nپس بنابراین پیشنهاد من به شما عزیزان این است که با هزینه کمی بیشتر کابل آیفونی را بخرید که تاییدیه MFI را داشته باشد.\nهمه ما میدانیم که محصولات سونی همواره از کیفیت بالایی بر خوردار بوده اند و این کابل لایتنینگ سونی که مشادهد میفرمایید جزو خوش قیمت ترین کابلهای لایتنینگ با تاییدیه اپل است .\nکابل لایتنینگ سونی به دلیل استفاده از چیپست مورد تایید شرکت اپل در قسمت سدکت شارژ، درست مانند کابل اصلی خود آیفون عمر میکند. برای خیلی از دوسداران آیفون مهم است که کابل جایکزین شده کابل اصلیشان شباهت زیادی به کابل اصلی داشته باشد و باید بگویم که این کابل شارژ سونی از لحاظ ظاهری تا حدودی مشابه کابل اصلی شماست.\nروکش کابل شارژ از جنس ABS پلاستیک مقاوم است که تا 3000 بار در برابر خمش مقاومت دارد.\nطول کابل شارژر 100 سانتی متر است و اینکه این کابلی قابلیت انتقال دیتا را هم دارد و شما با متصل کردن آن به کامپیوتر میتوانید اطلاعات خود را جا به جا کنید.\nاین کابل شارژ از فست شارژ پشتیبانی میکند و تا 2.4 آمپر شدت جریان را از خود عبور می دهد.\nجنس سیم ساده\nگارانتی دو روز مهلت تست\nکابل شارژ USB به لایتنینگ گیمینگ 1.2 متری مک دودو مدل Mcdodo 4890\nکابل شارژ USB به لایتنینگ اتودیسکانکت 1.2 متری مک دودو مدل Mcdodo 5261\nکابل شارژ USB به لایتنینگ فنری 1.8 متری مک دودو مدل Mcdodo 6410\nکابل شارژ USB به لایتنینگ نود درجه 1.2 متری مک دودو مدل 7510\nکابل شارژ USB به لایتنینگ نود درجه 1.8 متری مک دودو مدل 7511\nکابل شارژ USB به لایتنیگ نود درجه 1.2 متری اتودیسکانکت مک دودو مدل 5790\nکابل شارژ USB به لایتنینگ نود درجه 1 متری مک دودو مدل 4671\nکابل شارژ USB به لایتنینگ 20 سانت مک دودو مدل Mcdodo 515\nکابل شارژ USB به لایتنینگ 1 متر مک دودو مدل 6020


بایگانی تصاویر وکتور\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » گرافیک » ابزار طراحی » "تصاویر وکتور"\nمطالب مربوط به موضوع : تصاویر وکتور\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور Whale collection\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور TRICKY scene creator\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور Nautical Cartoon Vector Pack\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور The Smokys Brand Sets with Imagery\nدانلود مجموعه وکتور Kids Decorations\nمجموعه وکتور Kids Decorations نام این مجموعه وکتور گرافیکی میباشد. فایل های موجود در این مجموعه دارای فرمت های EPS می باشد که برای باز کردن آن نیاز به برنامه های Adobe Photoshop و یا Adobe Illustrator دارید . برای نمایش دمو فرمت JPG هم قرار گرفت . این مجموعه وکتور را می توانید از دانـــلودها دریافت کنید.\nمجموعه وکتور Kids Decorations\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور Kids Decorations\nمجموعه وکتور Lovely Bouquet نام این مجموعه وکتور گرافیکی میباشد. فایل های موجود در این مجموعه دارای فرمت های EPS می باشد که برای باز کردن آن نیاز به برنامه های Adobe Photoshop و یا Adobe Illustrator دارید . برای نمایش دمو فرمت JPG هم قرار گرفت . این مجموعه وکتور را می توانید از دانـــلودها دریافت کنید.\nمجموعه وکتور Lovely Bouquet\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور Lovely Bouquet\nمجموعه وکتور Superfood نام این مجموعه وکتور گرافیکی میباشد. فایل های موجود در این مجموعه دارای فرمت های EPS می باشد که برای باز کردن آن نیاز به برنامه های Adobe Photoshop و یا Adobe Illustrator دارید . برای نمایش دمو فرمت JPG هم قرار گرفت . این مجموعه وکتور را می توانید از دانـــلودها دریافت کنید.\nمجموعه وکتور Superfood\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور Superfood\nمجموعه وکتور Circular Decorative Frames نام این مجموعه وکتور گرافیکی میباشد. فایل های موجود در این مجموعه دارای فرمت های EPS می باشد که برای باز کردن آن نیاز به برنامه های Adobe Photoshop و یا Adobe Illustrator دارید . برای نمایش دمو فرمت JPG هم قرار گرفت . این مجموعه وکتور را می توانید از دانـــلودها دریافت کنید.\nمجموعه وکتور Circular Decorative Frames\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور Circular Decorative Frames\nمجموعه وکتور Rustic Clipart Designs نام این مجموعه وکتور گرافیکی میباشد. فایل های موجود در این مجموعه دارای فرمت های EPS می باشد که برای باز کردن آن نیاز به برنامه های Adobe Photoshop و یا Adobe Illustrator دارید . برای نمایش دمو فرمت JPG هم قرار گرفت . این مجموعه وکتور را می توانید از دانـــلودها دریافت کنید.\nمجموعه وکتور Rustic Clipart Designs\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور Rustic Clipart Designs\nمجموعه وکتور Hand Drawn Vector Wings Set نام این مجموعه وکتور گرافیکی میباشد. فایل های موجود در این مجموعه دارای فرمت های EPS می باشد که برای باز کردن آن نیاز به برنامه های Adobe Photoshop و یا Adobe Illustrator دارید . برای نمایش دمو فرمت JPG هم قرار گرفت . این مجموعه وکتور را می توانید از دانـــلودها دریافت کنید.\nمجموعه وکتور Hand Drawn Vector Wings Set\nبرچسب ها : دانلود وکتور, فتوشاپ, PSD, دانلود وکتور برای طراحی, vector photoshop, adobe Adobe Illustrator, وکتور Hand Drawn Vector Wings Set\nبازديد امروز : 420538


قیمت پنجره دوجداره، تخمین هزینه پنجره دوجداره در سال ۱۴۰۰ | سنجاق\nقیمت پنجره دوجداره به عوامل زیادی بستگی دارد. از نوع و جنس پنجره گرفته تا یراق آلات و برندی که از آن خریده اید، تمام این موارد تعیین می کنند که هزینه نهایی کار شما چقدر خواهد شد. برای آگاهی از قیمت پنجره دوجداره وین تک یا ویستا بست می توانید به نمایندگی های معتبر آن مراجعه کنید.\nبرخی شرکت های خدماتی تدبیری در نظر گرفته اند که افراد بتوانند با مراجعه به سایت محاسبه آنلاین هزینه پنجره دوجداره را انجام دهند. محاسبه آنلاین قیمت پنجره در واقع با افزونه خاصی که بر روی سایت قرار دارد قابل انجام است. با این کار استعلام قیمت پنجره به صورت آنلاین امکان پذیر می شود و شما می توانید آن را با بودجه خود هماهنگ کنید. در ادامه عوامل تأثیرگذار در قیمت پنجره را خواهید خواند.\nابعاد پنجره و نقش آن در برآورد قیمت پنجره‌های دوجداره\nطبیعی است که ابعاد و اندازه پنجره در محاسبه قیمت پنجره نقش مهمی دارد. در بخش استعلام هزینه پنجره دوجداره به صورت آنلاین می توانید ابعاد و اندازه پنجره را وارد کنید. در آنجا با وارد کردن مشخصاتی دیگر که در ادامه خواهید خواند، می توانید از هزینه ها تا حدودی آگاه شده و بودجه خود را با آن هماهنگ کنید.\nانواع پروفیل مصرفی در ساخت پنجره دوجداره\nاز دیگر عوامل تأثیرگذار بر هزینه پنجره دوجداره می توان به انواع پروفیل مصرفی اشاره کرد. پروفیل های مورد استفاده در ساخت پنجره دوجداره انواع مختلفی دارند که هر کدام نقش تعیین کننده ای در برآورد قیمت پنجره دوجداره خواهند داشت. انواع پروفیل ها عبارتند از:\nرنگ پروفیل انتخابی نیز نقش تعیین کننده ای در برآورد قیمت آنلاین پنجره دو جداره دارد. در سایت های معتبر، برای مثال هنگام محاسبه قیمت پنجره دوجداره وین تک، ویستا بست، هافمن یا آلومینیومی گزینه هایی هم برای انتخاب رنگ موجود است. اغلب پروفیل های رنگی گران تر از پروفیل های سفید یا مشکی هستند.\nقیمت پنجره‌های دوجداره ریلی\nنوع بازشو پنجره دوجداره نیز در هنگام محاسبه آنلاین قیمت پنجره دوجداره باید تعیین شود. انواع بازشو پنجره دوجداره به این ترتیب است:\nدو لنگه بازشو یا فرانسوی\nهر کدام از انواع این بازشوها موارد مصرف خاص خود را داشته و در برآورد هزینه پنجره دوجداره نقش مهمی دارند. به عنوان مثال، قیمت پنجره دوجداره کشویی با پنجره دوجداره ریلی متفاوت خواهد بود. چرا که یراق آلات مورد استفاده متفاوت است. در بخش محاسبه هزینه دوجداره کردن پنجره های قدیمی می توانید نوع بازشو مورد نظر خود را نیز تعیین کنید.\nنوع یراق آلات مورد استفاده، برند و کیفیت آن در برآورد قیمت پنجره نقش تعیین کننده ای دارد. می توانید هنگام استعلام قیمت پنجره به صورت آنلاین، انواع یراق آلات را بررسی کرده و از هزینه هر کدام آگاه شوید.\nبه طور کلی انواع یراق آلات مورد استفاده در پنجره دوجداره عبارتند از:\nیراق آلات اسپانیولت\nسیلندر درب و پنجره\nهزینه پنجره دوجداره\nدر تخمین هزینه پنجره دوجداره لازم است هزینه شیشه را هم در نظر بگیریم که در بیشتر موارد، در پایان کار هزینه کمی بیشتر خواهد شد. چرا که در این کارها اغلب موارد غیر قابل پیش بینی به وجود می آید.\nبعد از در نظر گرفتن تمام جوانب در ساخت و تولید پنجره دوجداره نوبت به حمل آن به محل می رسد. هزینه حمل و نقل نیز در برآورد قیمت پنجره لحاظ می شود. حمل و نقل پنجره دوجداره توسط شرکت انجام شده و هزینه ای ثابت و جداگانه دارد. لذا نسبت به پرداخت این هزینه منعطف باشید.\nروش های برآورد هزینه پنجره دوجداره\nاولین و بهترین کار می تواند دعوت کارشناسان فروش به محل پروژه باشد. آن ها با در نظر گرفتن تمام جوانب قیمتی را به عنوان هزینه کلی تعیین می کنند. اما همانطور که گفته شد می توانید نسبت به استعلام قیمت پنجره به صورت آنلاین نیز اقدام کنید. محاسبه آنلاین قیمت پنجره دوجداره راهکار خوبی است که می تواند روی تصمیمات شما اثرگذار باشد. همچنین برند پنجره دو جداره نیز اهمیت دارد. برای مثال قیمت پنجره وین تک با قیمت پنجره ویستا بست یکی نیست.\nبرخی شرکت ها قیمت پنجره دوجداره را به بر اساس متر مربع تعیین کرده و در واقع به این ترتیب یک متر و معیار کلی برای آن در نظر می گیرند. این نحوه محاسبه آنلاین هزینه پنجره دوجداره صحیح نیست و می تواند در نهایت به ضرر مشتری تمام شود. چرا که تعداد پنجره عامل مهم تری برای برآورد قیمت پنجره است. نمایندگی ها و شرکت های معتبر به صورت خیلی دقیق و ریز به ریز عواملی را که بر روی قیمت پنجره دوجداره تأثیر گذاشته اند را برای شما شرح خواهند داد و به این شکل قابل اعتماد تر هستند.\nپنجره دوجداره به طور متوسط با چه هزینه‌ای در سنجاق ارائه می‌شود؟\nسفارش آنلاین پنجره دوجداره\nبهروز خلوصی ممتاز\n83 کار در سنجاق\nایشان متخصص در کارش و بسیار خوش قول و خوش برخورد و آرام هستند کار ما را بسیار سریع و دقیق حاضر کردند در سپردن کارم به ایشان اصلا دلواپسی و نگرانی احساس نکردم و منصف هم بودند\nعلی امان پور\nیه مقدار تو تایم بدقولی شد ولی کارشون بسیار خوب بود و من از ایشون بسیار راضی هستم\nعیدی vine safeگروه صنعتی\nبسیار متخصص تمیز و دقیق و خلاق در امر بازسازی درب و پنجره . من از کار ایشان بسیار راضی هستم . بهترین و مناسب ترین قیمت و تمیزترین کار را به من تحویل دادند\nهزینه ساخت در و پنجره آکاردئونی\nهزینه ساخت در و پنجره آلومینیومی\nهزینه تعمیر در و پنجره آلومینیومی\nهزینه ساخت توری پنجره\nهزینه توری پلیسه ای


متفاوتي از يک منبع داشته باشيم، مفيد است.\n11- تحليل موضوعي\nفهرستنويسان بايد براي همهي کتابهاي الکترونيکي براساس محتواي منبع، سرعنوانهاي موضوعي انتخاب کنند. فهرستنويسان نبايد از تقسيمهاي فرعي شناور ( پايگاههاي اطلاعاتي)167 يا (نرمافزار)168 استفاده کنند. اين عبارت خيلي خاص و ويژه هستند و بايد فقط براي پايگاههاي اطلاعاتي واقعي يا نرمافزارهاي کاربردي استفاده شوند. مثالهايي که در آنها کاربرد اين تقسيمات فرعي مناسب است، کتابشناسي تاريخ هنر169 است که يک پايگاه اطلاعاتيست؛ يا مايکروسافت آفيس 2000 که يک نرمافزار است. علاوه بر تحليل موضوعي، موسسات ممکن است بخواهند که شکل اثر را بهوسيلهي کاربرد عبارت شکل يا نوع بياورند. اين عبارتها ممکن است براي جستجوهاي پسهمارا يا بهعنوان قلابهايي براي انواع منابع الکترونيکي مفيد و موثر باشد. عبارت شکل يا نوع معمول براي کتابهاي الکترونيکي کتاب الکترونيکيست که از سرعنوانهاي موضوعي کتابخانهي کنگره گرفته است. ويرايش مختصر مارک 21 (2002) شاخص دوم فيلد 655 را همراه با ديگر برچسبهاي موضوعي توجه ميکند. به اين معنا که اگر اصلاحي از سرعنوان موضوعي کنگره استفاده کرده باشد، شاخص دوم بهصورت 0 (صفر) ثبت ميشود. اگر يک فرم يا نوع مناسب در هيچ اصطلاحنامهاي موجود نباشد، بهوجود آوردن تعريف محلي واژه مناسب است. در اين صورت منبع واژه بايد در فيلد $S و تعريف محلي واژه در $S local ذکر شود.\nفهرستنويسان بايد به تعاريف محلي اصطلاحات همراه با نظام کنترل استنادي توجه کنند و عبارات غيرضروري نبايد ساخته شوند (باتمن، 1384، 145-155).\n2-2. پيشينههاي پژوهش\n2-2-1. پيشينه در ايران\nقريب و آزاده (1387)، در پژوهش خود با عنوان ” والدين و استفاده از کتاب الکترونيکي و چندرسانهاي براي کودک” به بررسي مزايا و چالشهاي استفاده از کتاب الکترونيکي براي کودکان و نيز آگاهيهاي مورد نياز والدين در رابطه با کتاب الکترونيکي پرداختهاند. پژوهش مذکور به اهميت نقش قابليتهاي کتاب الکترونيکي براي کودکان نظير قابليتهاي صوتي و تصويري، قابليت تعامل کودک با محتوا و نظاير آن ميپردازد و کتاب الکترونيکي را نه تنها محصول فرهنگي مناسبي براي کودکان معمولي بلکه براي کودکان استثنائي نيز ميداند. مزايايي نظير سرگرمي، علاقهمندسازي به مطالعه، آموزش، پايايي و دوام بيشتر، امکانات ويژه و نظاير آن به عنوان مهمترين مزاياي کتاب الکترونيکي براي کودکان بيان شده است. به علاوه پژوهشگران چالشهايي نظير نياز به تجهيزات و رايانه، نياز به مهارت و دانش براي بهرهگيري از رايانه و اينترنت، عدمسازگاري کتاب با نرمافزارها يا سختافزارهاي جديدتر، مشکلات مرتبط با نگهداري و نظاير آنها را در رابطه با استفاده از کتاب الکترونيکي ذکر کردهاند. در پايان به بررسي نقش کتابخانهها بهمنظور جذب کودکان نسبت به مطالعه از طريق ارائه کتاب الکترونيکي مناسب پرداخته شده است. اين پژوهش بر اهميت پژوهشهايي در حوزه کتاب الکترونيکي در کشور ايران تاکيد ميورزد.\nغائبي (1388)، در پژوهش خود با عنوان ” معيارهاي ارزيابي کتابهاي الکترونيکي: سياههي پيشنهادي” در اين پژوهش به بررسي معيارهاي ارزيابي کتابهاي الکترونيکي پرداخته است. هدف اين پژوهش ارائه معيارهاي ارزيابي کتابهاي الکترونيکي از دو ديدگاه کاربران و کتابخانهها و با دو رويکرد، يعني در نظر گرفتن ويژگيهاي محيط الکترونيکي و نيز باقيماندن ويژگيهاي مطلوب محيط چاپي در کتاب الکترونيکي است. با بررسي مقالات متعدد که در حوزه کتاب الکترونيکي ارائه شده است، در مجموع 15 معيار با 101 مولفه بهمنظور ارزيابي کتابهاي الکترونيکي براي کاربران وکتابخانهها بهطور مشترک و 4 معيار با 24 مولفه بهطور اخص و فقط براي کتابخانهها و کتابداران ارائه شده است.\nفهيميفر (1388)، در پژوهش خود تحت عنوان ” سنجش معيارهاي ارزيابي كتابهاي الكترونيكي دانشگاهي از ديدگاه دانشجويان تحصيلات تكميلي دانشگاه الزهرا و كتابداران شاغل در كتابخانههاي دولتي شهر تهران” در اين پژوهش به شناسايي عاملها، ملاکها و نشانگرهاي مرتبط با ارزيابي کتابهاي الکترونيکي و سنجش ميزان اهميت آنها از ديدگاه دو گروه از ذينفعان کتاب الکترونيکي، کاربران و کتابداران پرداخته است. بهمنظور شناسايي موارد مذکور از روش کتابخانهاي استفاده شده است. در نهايت بهمنظور سنجش ميزان اهميت هريک از معيارها از روش پيمايش توصيفي تحليلي استفاده شده است. جامعه آماري پژوهش حاضر دانشجويان کارشناسي ارشد دانشگاه الزهراء (س) در کليه رشتهها و نيز کتابداران کليه دانشگاههاي دولتي شهر تهران است. نتايج اين پژوهش نشان داد، که مهمترين ملاک مورد بررسي به هنگام ارزيابي کتاب الکترونيکي از ديدگاه دانشجويان و کتابداران دانشگاهي، ملاک توزيع است. به علاوه نشانگرهاي فصلبندي متن کتاب، عدم نياز به ارتباط اينترنتي در کل مدت استفاده، دسترسي از راه دور و 24 ساعته و نظاير آن از ديدگاه دانشجويان و نشانگرهاي امکان جستجوي پيشرفته، متناسب بودن قلم، امکان ذخيره کل متن کتاب و نظاير آن از ديدگاه کتابداران دانشگاهي از مهمترين نشانگرهاي مورد سنجش هستند. بيست نشانگر از ديدگاه دانشجويان و هفده نشانگر از ديدگاه کتابداران داراي بالاترين ميزان اهميت به هنگام انتخاب کتاب الکترونيکي هستند که در ميان آنها چهارده نشانگر مشترک وجود دارد. همچنين نتايج نشان داد که اختلاف معنيداري بين ديدگاه دانشجويان و کتابداران دانشگاهي در 83 درصد از نشانگرها وجود ندارد.\n2-2-2. پيشينه در خارج از ايران:\nويلسون و لاندوني و گيب170 (2001)، در مقاله خود با عنوان ” رويکرد کاربر مدار به منظور طراحي کتاب الکترونيکي” به بررسي پروژه ايبوني بهمنظور طراحي کتاب الکترونيکي کاربرمدار ميپردازند. ايبوني (زير ساخت کتابهاي الکترونيکي روي صفحه مانيتور) پروژه تحقيقاتي 18 ماههاي بود که زير نظر منبع الکترونيکي ملي توزيع شده نظام جيسک171 (کميته نظامهاي اطلاعاتي ملحق شده)، برنامهاي بهمنظور يادگيري و آموزش، تاسيس شد. اهداف اين پروژه پيشبرد مجموعهاي از توصيهها، بهمنظور نشر آثار آموزشي بر روي وب، که نيازهاي دانشگاهيان و جمعيت گوناگوني از دانشجويان در سرتاسر انگلستان را برآورده ميسازد، بود. در حالي که پروژه کتاب ديداري به مقايسه نسخههاي کاغذي و الکترونيکي منبع مشابه پرداخت و پروژه کتاب وبي دو نسخه الکترونيکي متفاوت از يک منبع مشابه را مقايسه کرد و در هر مورد تفاوتهاي بين دو نسخه از حيث توانايي خواندن، رضايت و قابليت استفاده مورد سنجش قرار گرفت و در مواقعي که معيارها در هر دو مطالعه مشابه بودند، امکان مقايسه نتايج آنها وجود داشت، ايبوني تاکيد قوي بر روي عملکردهاي منبع پيوسته با هدف آموزش يادگيري داشت. اين پروژه عناصر جديدي نسبت به دو پروژه قبلي که با يادگيري فرد مرتبط است، را کشف نمود.\nدر روششناسي اين پروژه و ارزيابي آن بيش از 200 دانشجو، مدرس و محقق در آموزش عالي انگلستان مورد مطالعه قرار گرفتند. اين پروژه بيان ميکند که عناصر م ربوط و موجود در کتاب کاغذي نظير فهرست مندرجات، نمايهها و حروف چيني بايد در کتاب الکترونيکي نيز باقي بهمانند و کتاب به لحاظ الکترونيکي بايد با رسانه جديد از طريق استفاده از فرامتن، موتورهاي جستجو و قابليتهاي چندرسانهي مناسب گردد. در اين پروژه در کنار ارائه رهنمودهاي مرتبط با طراحي کتاب الکترونيکي به بررسي سخت افزارهاي ارائه دهنده کتاب الکترونيکي از نظر اندازه، وزن، فناوري صفحه نمايش و عملکردها ميپردازد. خطوط راهنماي اين پروژه بهمنظور به دست آوردن نشانگرهاي ارزيابي کتاب الکترونيکي بسيار مفيد خواهد بود\nآمسترانگ و لانسدل172 (2005)، پژوهشي با عنوان ” چالشهايي در مديريت مجموعه کتابهاي الکترونيکي در کتابخانههاي دانشگاهي انگلستان” را مورد بررسي قرار ميدهند. گروه آزمون آنها، کتابداران دانشگاهي در سه حيطه موضوعي تجارت و مديريت؛ مهندسي؛ پزشکي و سلامت بوده است. اين پژوهش با استفاده از ابزار مصاحبه نيمه ساخت يافته صورت گرفت و خلاصه مذاکرات مربوطه ثبت شد. اين پژوهش انواع و سطوح کتابهاي الکترونيکي مورد نياز را از ديدگاه اين کتابداران تعريف نمود. علاوه بر آن طبيعت فرايند کنترل کتابشناختي، انتخاب، فراهمآوري، طرق دسترسي و مشکلات پيرامون مجوزهاي مرتبط با کتابهاي الکترونيکي را مشخص نمود. اين پژوهش ضمن بيان مشکلات مرتبط با اين حوزه از ديدگاه کتابداران، نياز به يک مدل ملي در رابطه با مجوزدهي به کتابهاي الکترونيکي را مطرح مينمايد.\nبنت و لاندوني173 (2005) ، در پژوهشي با عنوان ” کتابهاي الکترونيکي در کتابخانههاي دانشگاهي” به تحليلي از جديدترين فناوريهاي موجود در عرصهي کتابهاي الکترونيکي پرداخته است. وي تلاش مي کند تا شرايط را فراهم نموده و دلايلي براي استفاده اندک از آنها ارائه نمايد. با استفاده از نتايج يک نظرسنجي انجام شده توسط کميته مشترک سيستم اطلاعاتي، رويکردهاي مختلفي براي کتابهاي الکترونيکي از ديدگاه کتابداران دانشگاهي، نويسندگان، ناشران و خوانندگان در نظر گرفته شده است. يافتههاي اين مطالعه نشان ميدهد که آنهايي که کتابهاي الکترونيکي را ميشناسند، آنها را ابزاري مفيد ميدانند. با اين حال تعدادي از کاربران منابع ICT هنوز از وجود کتابهاي الکترونيک بياطلاعند حتي با وجودي که مخزن کتابهاي الکترونيک کتابخانههاي دانشگاهي نيز از اين نظر غني ميباشد.\nدليل اصلي شکاف اطلاعاتي، فقدان تبليغ در مورد اين کتابها در محيط دانشگاه، بويژه در ميان جوامع دانشگاهي و تا حد زيادي در ميان کتابداران ميباشد. ناشران، توليدکنندگان کتابهاي الکترونيکي، دانشگاهيان و واسطهها (يعني کتابداران و متخصصان اطلاعات)، بايد براي بالا بردن آگاهي از ميزان موجودي و مزاياي مربوط به کتاب الکترونيکي براي دسته خاصي از کاربران تمرکز کنند. همزمان تهيه کنندگان کتابهاي الکترونيکي بايد راه آسانتري را براي پيدا کردن و خريداري اين کتابها در نظر بگيرند. هم جوامع پژوهشي و هم جوامع تجاري بايستي اين مسائل مهم را مد نظر قرار دهند. اين مقاله بهعنوان يک رويداد مهم براي کليهي طرفهاي ذينفع عمل ميکند تا بتوانند به اين هدف مشترک دست يابند.\nکريستين سن174 ( 2005 الف)، پژوهشي با عنوان ” الگوهاي استفاده از کتابهاي الکترونيکي” بر روي پايگاه الکترونيکي نت لايبرري175 انجام داد. او بهمنظور به دست آوردن پاسخ به پرسشهاي خود، پنج موسسه آموزش عالي را انتخاب نمود و آمار استفاده از کتابهاي الکترونيکي در پايگاه الکترونيکي نت لايبرري را در مورد موسسههاي مورد نظر، مطالعه کرد. وي، تعداد استفاده از هر عنوان بهصورت کل موسسهها و بر اساس 5 موسسه را به تفکيک مورد بررسي قرار داد. در موضوعات متنوع، ميزان استفاده از کتابهاي الکترونيکي مورد سنجش قرار گرفت. وي با استفاده از آمار به دست آمده به اين نتيجه رسيد، که ميزان مقبوليت اين کتابها با توجه به ميزان استفادهي آنها در رشتههايي نظير رايانه، فنآوري و علوم خاص بسيار بيشتر از علوم اجتماعي و انساني است. علاوه بر آن وي لزوم استفاده مجموعهسازي تعاوني را در حوزه کتاب الکترونيکي حتي مناسبتر از کتاب چاپي مطرح مي کند.\nدر پژوهش وي علت استفاده بيشتر از منابع حوزه موضوعي رايانه يا فني نسبت به منابع ديگر نظير موضوعات تاريخي مشخص نشده است. اين بدان معني است، که شايد دلايل استفاده فراوان کتاب الکترونيکي در يک حيطه موضوعي ممکن است نه به خاطر ترجيح کاربران بلکه بهعلت کمبود کتاب جاپي روزآمد در آن حيطه موضوعي باشد. اين نقد را خود نيز بهگونهاي در پژوهش خود مطرح ساخنه است. به گونهاي که فرضيهاي در زمينه علت استفاده بيشتر از کتابهاي الکترونيکي در يک حيطه موضوعي يا در يک موسسه نسبت به موسسه ديگر بايد مطرح گردد. تا مشخص شود که کتاب الکترونيکي به دليل اين که در موضوعات علوم انساني نظير تاريخ که نياز به مطالعه خطي دارند، کمتر مورد استفاده قرار گرفته است و يا به دليل غني بودن کتابخانه مزبور در زمينه کتابهاي چاپي در حوزه مورد نظر.\nکريستين سن و اکين176 (2005 ب)، در\nPrevious Entries پایان نامه ارشد رایگان درمورد الکترونيکي، توصيف، فيلد، فهرستنويسي Next Entries پایان نامه ارشد رایگان درمورد کتابداران، عملکرد خواندن، روش پژوهش، بررسی تحلیلی


شیوه‌های پرداخت ب‌های کالای خریداری شده در فروشگاه دیجی پرشیا\nشیوه‌های پرداخت ب‌های کالای خریداری شده در فروشگاه دیجی پرشیا ,\nروند پرداخت سفارش\nروند پرداخت سفارش در فروشگاه اینترنتی دیجی‌پرشیا\nبه پرداخت پول از طریق اینترنت، در قبال دریافت کالا یا خدمات، پرداخت اینترنتی گفته می‌شود بطوریکه این پرداخت بدون نیاز به حضور فیزیکی در بانک یا فروشگاه و از طریق اینترنت انجام شود. در واقع خریدار با استفاده از کارت بانکی خود می‌تواند از فروشگاه اینترنتی خرید کند و پول آن را همان موقع و در فضای اینترنت پرداخت نماید.\nبا چه کارت‌هایی می‌توان خرید اینترنتی کرد؟\nبا همه کارت‌های عضو شتاب که رمز دوم به آنها اختصاص داده شده می‌توان خرید اینترنتی کرد. کارت بانک‌های ملی، صادرات، پارسیان، سامان، اقتصاد نوین، پاسارگاد، ملت، کشاورزی، رفاه، صنعت و معدن، سپه، بانک سینا و ... امکان خرید اینترنتی دارند.\nچه روشهایی جهت پرداخت در فروشگاه اینترنتی دیجی پرشیا درنظر گرفته شده است؟\nپرداخت آنلاین از طریق اتصال به سایت بانک ملت\nپرداخت کارت به کارت و ثبت شماره فیش واریزی در سایت دیجی پرشیا\nچه پارامترهایی برای خرید اینترنتی لازم است؟\nدر هنگام خرید اینترنتی 4 پارامتر کارت بانکی را لازم دارید:\nشماره 16 رقمی درج شده بر روی کارت:\nاین شماره در کارت همه بانک‌ها، بر روی کارت درج شده است. نمونه شماره کارت درج شده بر روی کارت بانک ملت در عکس زیر آمده است.\nرمز خرید اینترنتی یا رمز دوم، با رمز اول که هنگام استفاده از دستگاه‌های خود پرداز به دستگاه ATM می‌دهید متفاوت می‌باشد لازم بذکر است این رمز با رمز اینترنت بانک که با استفاده از آن حساب خود را بصورت اینترنتی چک می‌کنید، نیز متفاوت است.\nکلیه بانک‌ها همراه با تحویل کارت عابربانک به شما صرفا رمز اول را تحویل می‌دهند و شما برای فعال کردن رمز خرید اینترنتی و دریافت رمز دوم باید به دستگاه ATM مراجعه نمایید. بانک‌ها امکان تعریف رمز دوم را در دستگاه‌های ATM خود قرار داده‌اند پس به دستگاه خودپرداز بانک خود مراجعه کنید. کارت خود را وارد کنید و بخش عملیات رمز را انتخاب کنید. در بخش رمز دوم یا رمز اینترنتی، رمز دوم یا رمز خرید اینترنتی خود را تعریف کنید.\nکد CVV2 یک عدد 3 رقمی یا 4 رقمی می‌باشد که روی بدنه کارت‌ها حک شده است. در عکس زیر نمونه کد CVV2 حک شده روی کارت بانکی را مشاهده می‌کنید.\nتاریخ انقضاء روی کارت‌های بانکی همانند CVV2 حک شده است که دو رقم سمت راست مربوط به ماه و دو رقم سمت چپ مربوط به سال می‌باشد. اگر روی کارت شما تاریخ انقضاء وجود ندارد، نگران نباشید؛عدد 12 را در بخش ماه و عدد 99 را در بخش سال انقضای کارت وارد نمایید.


وَصفِ وصّاف؛ گزینشی از تاریخ وصّاف همراه با مقدمه‌ای در شرح احوال و سبک نویسندگی وصاف، تصحیح و شرح متن\nپدیدآور: یحیی کاردگر ناشر: صدای معاصرتاریخ چاپ: ۱۳۹۶مکان چاپ: تهرانتیراژ: ۷۰۰شابک: 6ـ872ـ629ـ600ـ978تعداد صفحات: ۴۸۷\nشرف‌الدین عبدالله بن وصّاف شیرازی سرگذشت‌نامه متون کهن فارسی تاریخ ایران مغول و ایلخانان تاریخ وصاف نشر صدای معاصر یحیی کاردگر\nاین کتاب گزینشی است از مجلدات پنج‌گانۀ کتاب تاریخ وصاف بر اساس نسخۀ دستنویس مؤلف و چاپ افست تهران که اصل آن در سال 1296 هـ. در بمبئی هند به چاپ رسیده است.\nشرف‌الدین عبدالله بن وصّاف شیرازی از شاعران، نویسندگان، منشیان و مترسّلان قرن هفتم و هشتم است و در عصر ایلخانان مغول می‌زیسته است. تاریخ تولد او را سال 663 هـ.ق نوشته‌اند. وی در شیراز به دنیا آمد و بخش عمده‌ای از ایام حیات او در این شهر سپری شد و جز چند سفر به شهرهایی چون همدان، تبریز و سفرهای جنگی در رکاب ایلخانان مغول، شهر شیراز را ترک کرد.\nبراساس قراین و نشانه‌های موجود در تاریخ وصاف، نویسندۀ کتاب، مانند پدرش فضل‌الله شیرازی، شغل دیوانی داشته است. مهم‌ترین اثر وصاف که او با تألیف این اثر شناخته شده تاریخ وصاف است. در کنار تاریخ وصاف، ذوق شعری وصاف هم برجسته است؛ به گونه‌ای که در ضمن تاریخ وصاف ابیات فارسی و عربی بسیاری در قالب‌های تک بیت، قطعه، قصیده، رباعی، مثنوی، غزل، مسمط از سروده‌های خود آورده که جمع‌آوری و نقد و تحلیل آنها، خود مستلزم پژوهش مستقلی است.\nنام اصلی کتاب «تجزیة الامصار و تزجیة الاعصار» است و از سال 712 هـ ق که کتاب به غازان خان تقدیم شده و او نویسنده را به لقب «وصاف‌الحضرة» ملقب کرد، نام کتاب به «تاریخ وصاف» معروف شد و نویسنده نیز «وصاف» یا «وصاف الحضرة» خوانده شد. کتاب تاریخ وصاف هم‌چنان که نویسنده تصریح می‌کند، ذیلی بر کتاب تاریخ جهان‌گشای جوینی است و وصاف بر آن است که وقایع و حوادث بعد از سال 656 هـ.ق را که عطاملک جوینی به نگارش در نیاورده در کتابش ثبت کند.\nغالب آثار در جلد چهارم تاریخ وصاف آمده‌اند؛ گویی وصاف در جلدهای پایانی کتاب، فرصت مناسبی برای نشر این آثار یافته است. باتوجه به اینکه وصاف بر آن بوده که کتابش را در چهار جلد تألیف کند، از این‌رو در جلد پایانی یعنی در جلد چهارم، این رسایل را جای داده است و تنها یک رساله در جلد پنجم آمده و مکتوبی به اسم «رسالة الشکوی» در جلد سوم کتاب آمده است. رسایل وصاف عبارتند: رسالة الشکوی، رساله فی اختلاف التواریخ، رسالۀ ثلجیه، رسالۀ اخلاق السلطنه فی الاحوال و الازمنه، رسالۀ فتح، مقالۀ گوی و چوگان، رساله اصول علم بیان، الرسالة التشبیه، مناظرۀ وصاف با مدعی.\nتاریخ وصاف به طور طبیعی و بر اساس سیر تحول نثر فارسی از قرن چهارم تا قرن هشتم اگر در نثری مصنوع نوشته شود، جای شگفتی نیست؛ اما پای‌بندی به زبان اصیل فارسی، ضرورت احیای حس ملی و حماسی در بحبوحۀ ناکامی‌ها و نامرادی‌ها و سرانجام ایران‌گرایی وصاف موجب شده که گاه نمونه‌هایی از نثر سره فارسی در این متن دیده شود و بدون تردید این نمونه‌ها با اصالت زبان فارسی هم‌خوان است و در اینگونه موارد ویژگی‌های نثر اصیل فارسی قابل بررسی است.\nاین کتاب گزینشی است از مجلدات پنج‌گانۀ کتاب تاریخ وصاف بر اساس نسخۀ دستنویس مؤلف و چاپ افست تهران که اصل آن در سال 1296 هـ. در بمبئی هند به چاپ رسیده است. از آنجا که تاریخ وصاف یکی از متون نثری است که در مقاطع تحصیلات تکمیلی در درس متون نثر رشته زبان و ادبیات فارسی خوانده می‌شود، نگارنده با چاپ گزیده‌ای از این کتاب، دسترسی دانشجویان را آسان‌تر نموده است. در گزینش متن تاریخ وصاف، معیارها و اهدافی چند مدنظر بوده که عبارتند از:\n1. قسمت‌هایی انتخاب شود که معرف شیوۀ نویسندگی وصاف و سبک تاریخ وصاف باشد.\n2. بخش‌هایی از تاریخ وصاف انتخاب شده که از یک‌سو ارزش‌های تاریخی و ادبی کتاب را برجسته کند و از سوی دیگر در تصحیح ذهنیت خوانندگان و تغییر ذائقه و ذوق آنان سودمند باشد.\n3. بخش‌هایی انتخاب شده که بتواند سرچشمه‌های فکری وصاف را به مخاطب بشناساند تا محاطب این کتاب را نه به عنوان کتاب تاریخی صرف، بلکه دایرةالمعارف‌گونه‌ای به شمار آورد که می‌تواند اطلاعات بسیاری در حوزۀ فرهنگ و تمدن ایرانی تا قرن هشتم باشد.\n4. در گزینش بخش‌های کتاب کوشش شده نمونه‌هایی انتخاب شود که پاسخ‌گوی نیاز دانشجویان مقاطع تحصیلی باشد و سیر تحول نثر فارسی را تا قرن هشتم نشان دهد.\nدر تصحیح متن از چاپ سنگی کتاب و چهار نسخۀ خطی استفاده شده که به این ترتیب هستند:\nالف) نسخۀ «د»: این نسخه به خط مؤلف بوده و تنها شامل جلد چهارم تاریخ وصاف است که در تاریخ 711 قمری نوشته شده و در کتابخانۀ سلیمانیه استانبول نگهداری می‌شود.\nب) نسخۀ «ج»: متعلق به دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و تنها شامل جلد اول و دوم تاریخ وصاف است. تاریخ کتابت آن 750 قمری است.\nج) نسخۀ «س»: این نسخه متعلق به کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی است و به شمارۀ 8312 در فهرست نسخه‌های خطی کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی نگهداری می‌شود.\nد) نسخۀ «م»: این نسخه متعلق به کتابخانۀ نورعثمانیه بوده و میکروفیلم آن در کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران موجود است.\n1. شرح احوال و آثار وصاف\n1ـ1: شرح احوال وصاف\n1ـ2: مشاغل وصاف\n1ـ3: آثار وصاف\n1ـ4: سبک تاریخ وصاف\n1ـ5: تاریخ وصاف از نگارش تا پژوهش\n1ـ6: دربارۀ این کتاب\nکتاب وصاف الحضرة:\n1. دیباچۀ کتاب\n2. تعریف شیراز\n3. شرح استفتاح جزایر فارس\n4. توجه رایات منصور بر عزم ایلاق همدان\n5. رساله فتح\n6. اخلاق السلطنه فی الاحوال و الازمنه\n7. نهضت رایت سلطان اسلام به قشلاغ مدینة السلام\n8. تذییل کتاب از احوال جهانگشای\n9. ذکر التجای شهزاده یسور به ایلی سلطان عالم و پادشاه و پادشاه‌زادۀ جهان ابوسعید خلد ملکه به صوب خراسان


اسکوچیچ در پیکان دهه ۶۰! - ایسنا\nکد خبر: 99040906479\nبه گزارش ایسنا، سایت جماران در ادامه نوشت: مهمان ویژه این مسابقه که از روی سکوها بازی را نظاره می‌کرد، کسی جز دراگان اسکوچیچ سرمربی تیم ملی فوتبال نبود. عکس‌های منتشر شده از حضور او روی سکوهای ورزشگاه شهر قدس در نگاه اول هیچ مضمونی را منتقل نمی‌کند اما لوکیشن اسکوچیچ به قدری نازیبا است که بعد از ثانیه‌هایی توجه را به خود جلب می‌کند؛ باردیگر غیرحرفه‌ای بودن امکانات فوتبال ایران ثابت می‌شود.\nمنتقدان کیروش او را همینطوری می خواستند. اما او جنتلمن بود و تن به ندانم کاری ها نمی داد\nسرمربی بیچاره باید بعد از دیدن بازی پرسپولیس و پیکان لباس هایش را دور بیندازد زیرا صندلی های ورزشگاه شهر قدس بسیار بسیار کثیف هستند و سالهاست که نظافت نشده اند. و در خاطرات فئتبالی اش هم در آینده بنویسد بعد از بازی پرسپولیس و پیکان لباس هایم را دور ریختم ؟؟!!!!!! واقعاً جاب تعجب است که چرا در وی آی پی حضور ندارد.


پاداش 125 هزار یورویی ترکیه برای غلبه بر واترپلوی ایران | فدراسیون شنا، شیرجه و واترپلو جمهوری اسلامی ایران\nبازی های همبستگی کشورهای اسلامی/\nپاداش ۱۲۵ هزار یورویی ترکیه برای غلبه بر واترپلوی ایران\nمربی تیم ملی واترپلو گفت: وزیر ورزش ترکیه پاداش بالایی برای تیم واترپلوی این کشور تعیین کرد تا ایران را شکست دهد.\nبه گزارش روابط عمومی فدراسیون شنا، شیرجه و واترپلو؛ به نقل از خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان تیم ملی واترپلوی ایران در بازی های همبستگی کشورهای اسلامی با کسب مساوی برابر تیم ملی ترکیه و تنها به دلیل تفاضل گل به مدال نقره این رقابت ها دست یافت.\nوحید رضایی مربی تیم ملی واترپلو در این باره گفت: ترکیه یک سر و گردن از ما بالاتر است و از واترپلوی مدرن بهره می برد. ضمن این که در بخش باشگاهی از بازیکنان صرب و کروات استفاده می کند و دائما در کورس مسابقات قرار دارد. رویارویی با این تیم تجربه خوبی بود.\nوی ادامه داد: بازی در برابر این تیم سخت بود. به علاوه این که در ۸ دقیقه از مسابقه با یک بازیکن کمتر بازی کردیم. اما شرایط سخت باعث شد عملکرد بهتری داشته باشیم و تنها با تفاضل گل دوم شویم.\nمربی تیم ملی واترپلو تصریح کرد: بعد از کسب مقام دومی ۲۰۰ دلار از سوی کمیته و ۱۰۰ دلار از سوی فدراسیون به بازیکنان اهدا شد. اما جالب است بدانید قبل از بازی ترکیه برابر ما، وزیر ورزش این کشور به واترپلوئیست های کشورش قول داد در صورت شکست ایران و کسب مدال طلا ۱۲۵ هزار یورو به آن ها بپردازد.\nرضایی درباره مسابقات پیش روی تیم ملی واترپلو خاطر نشان کرد: ۱۸ خرداد تورنمنتی با حضور تیم ملی سنگاپور، تیم ملی جوانان صربستان، یک تیم باشگاهی از استرالیا در سنگاپور برگزار خواهد شد که تیم ملی کشورمان نیز در این رقابت حضور خواهد داشت.


ترانسمیتر فشار ویکا مدل IS-20-S | تجهیزصنعت\nخانه/تجهیزات برق و ابزار دقیق/ترانسمیتر فشار ویکا مدل IS-20-S\nترانسمیترها یکی از تجهیزات ابزاردقیق در صنعت است که از اهمیت بالایی برخوردار بوده و اغلب برای اندازه‌گیری فشار مایع و گاز به‌کار می‌رود. ترانسمیترها بر روی لوله‌ها و مخازن در هر نقطه از محل اندازه‌گیری نصب می‌شوند. ترانسمیترها به‌طور کلی دارای سه قسمت، تقويت كننده، مبدل (ترانسديوسر) و حس كننده هستند. ترانسميترها در دو نوع نيوماتيكي والكتريكي تولید شده اند. اما خروجی ترانسمیترها هم بر اساس نوع آن‌ها تعیین می‌شود که خروجي ترانسميترهاي الكتريكي بين ۴ تا ۲۰ ميلي آمپر است و ترانسميترهاي نيوماتيكي بين ۳ تا ۱۵ psi است که با توجه به کمیت ورودی خروجی می‌تواند تغییر کند.\nمزایا و دیگر مشخصات ترانسمیتر فشار ویکا مدل IS-20-S\nاین ترانسمیتر مناسب برای اندازه‌گیری فشار در مناطق پر خطر طراحی شده است و دارای هر سه بخش تأییدیه FM ، ATEX و CSA مربوط به intrinsically safe می‌باشد. بدنه این مدل ترانسمیتر کاملا به صورت کامپکت و فشرده ساخته شده و جنس آن از فولاد ضد زنگ بوده و دارای تأییدیه محیطی IP 68) NAMA 6 ) می‌باشد. یکی دیگر از ویژگی‌های منحصر به فرد در این ترانسمیتر اسن است که مناسب برای سیالات ویسکوز دارای جامدات که احتمال دارد باعث مسدود شدن اتصال فرآیند NPT شود طراحی شده است. این محصول دارای قابلیت اتصال فرآیندی فلاش دیافراگم است. ترانسمیتر فشار ویکا مدل IS-20-Sدارای تکنولو‌ژی سنسوز thin film و سنسور مقاومتی است. اما محدوده فشار در این تجهیز چیزی بین 50 InWC تا 15,000 psiاست.یکی از گزینه های همیشه در دسترس در این وسیله یک اتصال الکتریکی متراکم کابلی و یک اتصال مجرای ½“ NPT female در همه‌ی مدل ها به نشانه استاندارد بودن وجود دارد. ترانسمیتر فشار ویکا مدل IS-20-Sدر صنایع نفتی از جمله پتروشیمی و گاز همچنین صنایع غذایی و بخش مهندسی مکانیک کاربرد دارد.\nخرید ترانسمیتر فشار ویکا مدل IS-20-S\nتجهیز صنعت بهترین ارائه دهنده‌ی تجهیزات ابزار دقیق در کشور است. این فروشگاه بزرگ و مطمئن در جهت افزایش سطح کیفی صنایع در حوزه ابزاردقیق ترانسمیتر فشار ویکا مد IS-20-S را با نازلترین قیمت و بهترین کیفیت به فروش می رساند.


[26 Dec 2007] [ فرنود حسني]\nمشتری مداری در عرصه کسب و کار مقوله ای است دو وجهی که بر مبنای شاخص های کمی و کیفی سنجیده می شود و رویکرد اصلی آن تاکید بر اصول و روش هایی است که سه شاخص زیر را تامین نماید. اولین شاخص تامین مدام و همگام با تغییرات محصول و سرویس مورد نیاز مشتری است, شاخص بعدی خلق ارزش برای مشتری است و در نهایت جلب رضایت مشتری با استفاده از ابزارها و شیوه های مختلف ارایه خدمت است.\nبا توجه به سه شاخص ذکر شده می توان چندین عامل را برای سنجش مشتری مداری و تبدیل آن به مقادیر کمی و کیفی شناسایی و تعیین کرد که البته در هر کسب و کاری ویژگی های خاص خود را خواهد داشت.\nحوزه بانکداری نیز به دلیل ارتباط بسیار زیاد با مقوله مشتری از این قاعده مستثنی نبوده و نیست. به خصوص که در سال های اخیر شاهد تحولات و تغییرات بسیار زیادی در توجه مدیران بانکی به مشتری مداری بوده ایم. تقریبا از اواخر سال های دهه هفتاد با آغاز به کار بانک های خصوصی در ایران نگرش ها و دیدگاه های تازه ای وارد حوزه بانکداری شد و امروز پس از قریب به 8 سال از آغاز فعالیت بانک های خصوصی در ایران و با وجود 5 بانک خصوصی شرایط به گونه ای شده است که بانک های بی رمق و خسته دولتی سایه سنگین رقیبانی تازه نفس را بالای سر خود می بینند. آنچه در این حوزه به عنوان یکی از رقابتی ترین حوزه های کسب و کار مطرح شده است یکسان بودن نوع خدمات و محصولات است و در حال حاضر آنچه که می تواند وجه ممیز بانک ها از یکدیگر شود تفاوت در کمیت و کیفیت خدمات است. دقیقا همان مواردی که در بحث مشتری مداری به آنها اشاره شد.\nبدون شک باید گفت بانک های خصوصی در عرصه مشتری مداری موفق تر و اثرگذار تر بوده اند تا جایی که توانسته اند ذائقه و تفکر بسیاری از مردم را تغییر دهند و زمینه جاذبه خود و دافعه رقبای دولتی را فراهم آورند.\nدر این میان شاید مهمترین علت موفقیت بانک های خصوصی در جلب رضایت مشتریان همگام شدن رشد فیزیکی آنها با فناوری های بانکداری الکترونیکی بود به گونه ای که شاهد بودیم بانک های خصوصی برای اولین بار در کشور موفق به راه اندازی و بهره برداری از سیستم های یکپارچه بانکی شدند و این فرصت را به مشتری خود دادند که مشتری بانک آنها باشد نه مشتری شعبه.\nنکته دیگری که باز در همین راستا می توان به آن اشاره کرد ارایه خدمات ارزش افزوده فراوانی مانند خدمات تلفن بانک, اس ام اس بانک, اینترنت بانک و غیره در راستای افزایش دسترسی و رضایت مشتری بوده است.\nعلاوه بر این موارد بانک های خصوصی به کوچک ترین مساله هم توجه داشته اند و علی رغم تحمل هزینه های فراوان فضای سالن انتظار و محل نشستن مشتری پشت باجه را تعبیه کرده اند تا مشتری در آرامش کامل بتواند سرویس مورد نظر را دریافت کند علاوه بر این اولین سیستم های نوبت دهی که نقش مهمی در احترام به وقت مشتری بود توسط بانک های خصوصی راه اندازی شد و صفوف شلوغ و نامنظم پشت باجه های بانک های دولتی را هم به مرور تحت تاثیر قرار داد.\nنکته دیگر این است که بانک های خصوصی همگام با نیازها و اقتضای نسل جدید که ارزش و ضرورت سرویس بهتر و با کیفیت را درک می کنند شکل گرفتند و بر اساس آمارهای موجود می بینیم درصاد بسیار زیادی از مشتریان بانک های خصوصی را جوانان و جمعیت نوگرای کشور تشکیل می دهند.\nسرعت در ارایه خدمات در دو بعد فیزیکی و مجازی شاخصه دیگری است که بانک های خصوصی توانسته اند در زمینه مشتری مداری فراهم کنند. مهمترین نکته ای که باید در دفاع از نگرش مشتری مداری بانک های خصوصی به آن اشاره کنیم تلاش و سرمایه گذاری گسترده بانک های خصوصی در مقوله آموزش نیروها به ویژه افرادی است که در پشت باجه اولین برخورد را با مشتری دارند. در سال های اخیر شاهد بودیم که بانک های خصوصی کارکنان خود را با جدیدترین متدهای کاری و بهترین الگوهای مشتری مداری آموزش می دهند و این نگرش باعث افزایش احترام به شخصیت مشتری در بانک های خصوصی شده است.\nبا نگاهی کلی به تمامی این شاخص ها و مرور و مقایسه آنچه در حال حاضر در سیستم بانکی دولتی و خصوصی کشور در حال رخ دادن است می بینیم که بانک های خصوصی تا چه حد در زمینه مشتری مداری موفق بوده اند و چه تاثیر مثبتی توانسته اند بر بانک های دولتی بگذارند.\nبه نظر می رسد توجه به شاخص های متعدد قابل اندازه گیری که مواردی از آنها در این یادداشت مورد اشاره قرار گرفت می تواند ما را در رسیدن به پاسخ این پرسش یاری کند: به راستی بانک های دولتی مشتری مدارند یا بانک های خصوصی؟


ارمون آنلایناخبار روز Archives - ارمون آنلاین\nاخبار روز Archives - ارمون آنلاین\n۲۴ مهر ۱۴۰۰ - ۰۵:۰۷\nعباس زارع مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران همراه با معاون هنری و سینمایی آن اداره کل از سینما هنرو تجربه مجتمع فرهنگی هنری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان بابل بازدید کرد .\nدر هفته‌های پایانی دولت دوازدهم، پس از یکسال گره کور یکی از پیچیده‌ترین پرونده‌های وقف باز شد و بالاخره پرونده جنجالی وقف جنگل‌های آق‌مشهد به نتیجه رسید و ۵۶۰۰ هکتار از اراضی جنگلی واقع در جنوب ساری آزاد از موقوفه بودن خارج شد.\nمدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران در خصوص تسریع در پرداخت تسهیلات به هنرمندان کارآفرین استان از طریق سامانه تحفه ، با رئیس صندوق کارآفرینی امید دییدار و رایزنی کرد.\nسید عباس صالحی ؛ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به احمد حسین زادگان ؛ استاندار مازندران برای انتخاب ۲ شهر از این استان در طرح شهرهای خلاق فرهنگ و هنرتبریک گفته و خواستار همکاری مسئولان این ۲ شهرستان در اجرای موفق این طرح شد.\nپدر یه جورایی معلم زندگی، یه جورایی دوستی صبور، رفیقِ همراه و تکیه گاهه.


سه شنبه 15 مرداد 1398 - 17:1:57\nبه گزارش پایگاه شبکه الکوثر ، حجت الاسلام والمسلمین سید عبدالفتاح نواب در دیدار با حجت الاسلام والمسلمین شیخ خالد اباذر العطیه رئیس شورای عالی حج و عمره عراق اظهار داشت : حج ظرفیت و فرصت مغتنمی برای همدلی و اتحاد هر چه بیشترمسلمانان جهان است.\nوی تصریح کرد: ارتباطات وهمکاری ها بین بعثه های حج دو کشور می تواند الگویی مناسب برای دیگر کشورهای اسلامی و عربی باشد.\nنماینده ولی فقیه در امور حج وزیارت افزود: تقویت هرچه بیشتر روابط بین دو طرف می تواند به بهینه شدن برنامه های زیارتی زائران خانه خدا در چارچوب طراحی های دو کشور نیز منجر شود.\nوی با اشاره به اینکه کشور میزبان هم برای بهینه شدن برنامه زیارت ضیوف الرحمان اقدامات گوناگونی انجام داده است، اظهار داشت: جایگاه و سطح حج می طلبد جامعه اسلامی بیش از این برای کارها و اقداماتی که برای زائران انجام می شود، همفکری و همکاری داشته باشد.\nوی افزود: ما آمادگی داریم برای تقویت همبستگی و برادری دینی و فردای بهتر برای زیارت حرمین شریفین کمک نموده و وظیفه خود را ادا کنیم.\nحجت الاسلام والمسلمین نواب با بیان اینکه با پیروزی انقلاب اسلامی گرایش به دین و معنویت درجهان بویژه کشورهای اسلامی بیشتر شده است، اظهار داشت: دشمنان که احساس خطر کرده اند ازهمان تاریخ، به اسلام هراسی دامن زده و توطئه های مختلفی علیه مسلمانان طراحی می کنند.\nوی اضافه کرد: در موسم حج مسلمانان می توانند با تکیه بر اخوت و برادری دینی، در کنار هم به گسترش ارتباطات دینی کمک و زمینه به هم پیوستن کشورهای اسلامی را فراهم آورند.\nرئیس بعثه حج عراق نیزدر ادامه این دیدار به عمق علاقه و دوستی بین دوملت همسایه ایران و عراق اشاره کرد و با بیان اینکه همکاری بین بعثه های دو کشور از زمان شکل گیری نظام نوپا در عراق ادامه داشته است، گفت: روابط دو ملت به قرن ها قبل باز می گردد و تفرقه ها و توطئه چینی ها نمی تواند در آن خللی وارد کند.\nحجت الاسلام والمسلمین خالد العطیه با اشاره اینکه همکاری بعثه های دو کشور می تواند الگوی دوستی و برادری برای سایر کشورهای اسلامی باشد، افزود: شورای عالی حج و عمره عراق از تجارب بعثه حج جمهوری اسلامی ایران در زمینه ارائه خدمات به حجاج سال هاست که استفاده کرده است.\nسه شنبه 15 مرداد 1398 - 18:2:45\nحجت الاسلام والمسلمین خالد العطیه\nشیخ خالد اباذر العطیه رئیس شورای عالی حج و عمره عراق\nشیخ خالد اباذر العطیه\nنماینده ولی فقیه در امور حج و سرپرست حجاج ایرانی\nبعثه حج عراق


پرتال خبری واکنش:پژو 206 و تندر90 خودروهایی هستند که طی هفته جاری افزایش قیمت کمی را تجربه کرده‌اند، با این حال سایر خودروها روندی با ثبات را به خود می‌بینند.دی‌ماه در حالی به نیمه خود رسیده که بازار خودرو کشور همچنان در رکورد به‌سر می‌برد و خرید و فروش در آن از حداقل رونق نیز برخوردار نیست.\nآن‌طور که فعالان بازار عنوان می‌کنند، مشتریان همچنان تمایلی به خرید و فروش خودرو ندارند و این اوضاع احتمالا تا هفته‌های پایانی سال نیز ادامه خواهد داشت. هرچند این هفته نیز با سه چهار مورد افزایش قیمت نسبتا جزئی در بازار مواجه بودیم، اما به نظر می‌رسد روند کلی افزایش قیمت‌ها (به‌دلیل تحویل خودروهای تسهیلاتی به مشتریان و در نتیجه کاهش عرضه خودرو به بازار) تقریبا متوقف شده است. پژو 206 و تندر90 خودروهایی هستند که طی هفته جاری افزایش قیمت کمی را تجربه کرده‌اند، با این حال سایر خودروها روندی با ثبات را به خود می‌بینند. فعالان بازار امیدوارند در هفته‌های پایانی سال و با توجه افزایش میل مشتریان به خرید خودرو، بازار با رونقی نسبی مواجه شود، هرچند رونق گرفتن بازار در آن برهه نیز نیازمند افزایش قدرت خرید مشتریان و بالاتر نرفتن قیمت خودروها است.\nافزایش قیمت تندر90 و 206\nاما به بازار برویم و ببینیم خودروها طی هفته جاری چه افت‌و‌خیزی را تجربه کرده است. به روایت نمایشگاه‌داران خودرو پایتخت، پژو 206 تیپ 5 در حال حاضر با قیمتی برابر با 36 میلیون و 600 هزار تومان خرید و فروش می‌شود که این موضوع از افزایش قیمت 100 هزار تومانی آن طی هفته‌جاری حکایت می‌کند. از سوی دیگر پژو 206 صندوقدار در مدل V8 که آن هم با افزایش قیمت 200 هزار تومانی مواجه شده، در حال حاضر 37 میلیون و 900 هزار تومان قیمت دارد.\nاز سوی دیگر اما پژو 405 که این هفته تغییر قیمتی را به خود ندیده، هم‌اکنون 29 میلیون و 700 هزار تومان به فروش می‌رسد و سمند نیز 30 میلیون و 100 هزار تومان قیمت دارد. اما از بازار رانا هم خبر می‌رسد، این خودرو بدون تغییر قیمت در هفته جاری، در حال حاضر 32 میلیون و 500 هزار تومان به فروش می‌رود. از رانا که بگذریم این هفته تغییری در قیمت تیبا رخ نداد، چه آنکه به گفته نمایشگاهداران خودرو پایتخت، تیبا در مدل صندوقدار خود هم‌اکنون 23 میلیون و 900 هزار تومان قیمت دارد. تیبا چند هفته‌ای می‌شود که در این قیمت ثابت مانده و تغییر خاصی را تجربه نکرده است.\nهمچنین برای خرید پراید در مدل 131 نیز باید 19 میلیون و 900 هزار تومان هزینه کرد که این موضوع از تثبیت قیمت خودرو موردنظر در هفته جاری حکایت می‌کند. برای خرید مدل 111 پراید نیز باید 20 میلیون و 500 هزار تومان هزینه کرد که این موضوع نشان می‌دهد خودرو موردنظر تغییر قیمت خاصی طی هفته جاری نداشته است؛ اما از بازار سراتوهای مونتاژی سایپا نیز خبر می‌رسد که این خودروها تغییر قیمتی طی هفته جاری نداشته‌اند. بر این اساس، سراتوی اتومات با قیمت برابر با 90 میلیون و 500 هزار تومان خرید و فروش می‌شود و برای مدل دنده‌ای آن نیز باید 75 میلیون و 600 هزار تومان دست به جیب شد. سری هم اما به خانواده تندر 90 بزنیم که اعضای آن طی این هفته با تغییراتی در قیمت مواجه شدند.\nبه گفته فعالان بازار قیمت تندر90 در مدل پارس‌خودرویی و E2 آن افزایش یافته و این محصول در حال حاضر قیمتی برابر با 39 میلیون تومان دارد. این قیمت نشان می‌دهد تندر E2 حدود 200 هزار تومان افزایش قیمت را تجربه کرده است. همچنین پارس‌تندر نیز که 100 هزار تومان افزایش قیمت را طی هفته جاری به خود دیده، در حال حاضر 39 میلیون و 300 هزار تومان به فروش می‌رسد. اما از بازار تندر90 مدل اتومات خبر می‌رسد که این خودرو به عکس هم خانواده‌هایش، تغییر قیمت خاصی را طی این هفته تجربه نکرده است.\nبا این حساب، تندر اتومات در حال حاضر با همان قیمت 46 میلیون و 500 هزار تومان خرید و فروش می‌شود. نگاهی هم اما به عضو جدید خانواده تندر90 یعنی ساندرو بیندازیم که نیامده با افزایش قیمت مواجه شد. به گفته نمایشگاهداران خودرو پایتخت، در حال حاضر ساندرو در مدل اتومات قیمتی برابر با 51 میلیون تومان دارد و این در حالی است که نمایندگی‌های پارس‌خودرو این محصول را 48 میلیون و 900 هزار تومان به فروش می‌رسانند.\nهمچنین مدل دنده‌ای ساندرو که در نمایندگی‌ها قیمتی برابر با 42 میلیون و 900 هزار تومان دارد، در بازار تا مرز 45 میلیون تومان نیز به فروش می‌رسد. ساندرو که به نوعی مدل‌هاچ بک تندر90 محسوب می‌شود،خودرویی تازه وارد به‌شمار می‌رود و به رسم همه جدیدالورودهای بازار خودرو کشور، فعلا (در روزهای اولیه عرضه) با افزایش قیمت (نسبت به قیمت نمایندگی‌ها) مواجه شده است.\nاما بازار خودروهای وارداتی اگرچه تغییر قیمت خاصی را طی هفته جاری به خود ندیده، اما با ورود تدریجی مدل‌های 2016، مشتریان رفته رفته باید با قیمت‌های قبلی خداحافظی کنند. این البته در شرایطی است که هم‌اکنون برخی خودروهای 2016 به‌دلیل مشکلی که در استاندارد مربوط به مه‌شکن دارند، در گمرک مانده‌اند. البته آن طور که خبر می‌رسد، این مشکل با مجوزی که اخیرا سازمان استاندارد صادر کرده، تقریبا حل شده و خودروهای موردنظر به تدریج وارد بازار خواهند شد.\nدر حال حاضر نیز برخی خودروهای 2016، روانه بازار شده‌اند و از همین رو اختلاف قیمت میان آنها و مدل‌های 2015، به‌چشم می‌آید. طبعا با آمدن خودروهای مانده در گمرک، بازار وارداتی‌ها با افزایش قیمت بیشتری ناشی از اختلاف مدل (2016ها با 2015ها) را به خود خواهد دید.\nبازار خودرو, بازار خودرو ایران همچنان در رکورد, بازار خودروهای وارداتی, تندر90, خودروهای وارداتی, قیمت تندر90, قیمت خودروها, قیمت پراید در مدل 131, قیمت پژو 206, پراید در مدل 131, پژو 206, پژو 206 تیپ قیمت پژو 206 تیپ 55


گردشگری دبی پیشرفت داشته! | بار و بندیل\nگردشگری دبی پیشرفت داشته!\nآربروسک 2017/12/03 2017/12/03 عمومی\nشیخ نشینان دبی به خوبی دارند نتیجه تلاش شان را در زمینه توریسم میبینند. تبلیغات نوآورانه این شهر اماراتی توانسته باز هم از نظر میزان جذب توریست رکورد شکنی کند.\nجاذبه های گردشگری دبی توانسته اند در سال 2017 آمارهای جالبی ارا به ثبت برسانند. برنامه ریزی های تشویقی گویا خوب جواب داده که اینطور رکورد شکنی ها انجام شده.\nبا اینکه تورهای دبی اغلب لوکس هستند و تور ارزان دبی به ندرت یافت میشود. اما این موضوع از تعداد گردشگران این شهر نکاسته است.\nوزارت توریسم و بازاریابی تجاری دبی اعلام کرد:\nروی هم رفته ۱۱٫۵۸ میلیون بازدیدکننده شبانه بین المللی طی ۹ ماه اولیه سال ۲۰۱۷ وارد این شهر شدند.\nبا توجه به آمار نسبت به سال گذشته این میزان 7/5 درصد رشد داشته. که حکایت از قدرت جذب توریسم دبی دارد.\nدر آمار گفته شده که بین ماه های ژانویه تا سپتامبر 2017 یک و نیم میلیون توریست هندی وارد دبی شده اند. و این مشخص میکند که گردشگران هند در دبی بالای جدول ایستاده اند.\nعربستان سعودی و بریتانیا، همچنان دومین و سومین تامین کنندگان گردشگران ورودی به دبی ماندند. روی هم رفته ۱٫۲۵۰ میلیون مسافر سعودی و ۹۰۵ هزار توریست بریتانیایی در ۹ ماه اول ۲۰۱۷ وارد دبی شدند. میزان توریست های ورودی عربستان نسبت به سال ۲۰۱۶ کمی کاهش پیدا کرد که حاکی از چالش های اقتصادی ادامه دار عربستان است.\nاز سوی دیگر، با وجود بی ثباتی های به وجود آمده به خاطر برگزیت، میزان توریست های ورودی بریتانیا به دبی با افزایش کوچک ۲ درصدی همراه بود.\nچین با وجود ثبت رشد قابل توجه ۴۹ درصدی گردشگران ورودی به دبی همچنان در رتبه پنجم باقی ماند و در ۹ ماه اول سال ۲۰۱۷ چیزی حدود ۵۷۳ هزار گردشگر وارد این شهر کرد. این افزایش در پاسخ مستقیم به مزایای ایجاد شده در نتیجه تغییرات قانونی اعمال شده در اواخر سال ۲۰۱۶ بود که به شهروندان چینی دسترسی آزاد به ویزا در زمان ورود به امارات می داد.\nامارات، توریسم، دبی\n← در زمستان، دریاچه های کرواسی یخ می زنند\nتور اتریش، فرانسه، ایتالیا و اسپانیا ویژه ی نوروز 97 →


مثلث طلایی هند چیست؟\nمنظور از مثلث طلایی، سه شهر توریستی، تاریخی و دیدنی دهلی، آگرا و جیپور است. دلیل این نام‌گذاری به خاطر شکل مثلثی است، که این سه شهر را به هم مرتبط می‌سازد. این ۳ شهر در شمال هند قرار داشته و از نظر آب و هوا، طبیعت و فرهنگ، با شهرهای جنوب آن که به خط استوا نزدیک هستند متفاوت است. با اختلاف زیاد، این مثلث، بهترین مسیر توریستی در هند است. چرا که معروف‌ترین و زیباترین جاذبه‌های گردشگری را داراست و همچنین از نظر تعداد دیدنی‌های جذاب برای توریست‌ها، مجموعا از بسیاری از دیگر نقاط هند، کمیت بیشتری دارد.\nسفر با تور مثلث طلایی هند، می‌تواند شروع خارق‌العاده و متنوعی برای دیدن مناظر و فرهنگ‌های گوناگون این کشور باشد. بازارهای شلوغ، معابد باشکوه و مساجد زیبا، همه و همه چیزهایی هستند که در انتظار مسافران این مثلث طلایی می‌باشند. تورهای این منطقه، معمولا در بازه‌های یک هفته‌ای یا کمی بیشتر برگزار می‌شود و هر کدام از شهرها، بخشی از این زمان را به خود اختصاص خواهد داد و توریست‌ها، به دیدنی‌های این شهرهای کم‌نظیر در جهان، سر می‌زنند.\nاعتبار پکیج: نوروز 1401\nشروع قیمت از : 23،670،000 تومان\nشرایط و ضوابط تور دهلی + آگرا + جیپور :\nخدمات تور شامل : پرواز ماهان ، ويزا ،7 شب هتل با صبحانه ، راهنماي فارسي زبان ، ترانسفر فرودگاهي و بين شهري 3 گشت شهری با نهار\nهزینه اطفال زیر 2 سال مبلغ 1/990 تومان و بدون کمیسیون می باشد،