چاپ پسندیده شده:(0 ) تعداد بازدید :(212 )\nوقتی پایتخت امن‌ترین مکان برای ابراز عقیده می‌شود\nآریان رضائی از جدیدترین تجربه گروه مونوشورایی می‌گوید\nاین روزها مجموعه تئاتر پایتخت میزبان جدیدترین اثر گروه تئاتر مونوشورایی؛ «خداحافظ» نوشته محمد یعقوبی با کارگردانی آریان رضائی شده است. در این نمایش آریان رضائی در نقش جوکر، فرامرز قلیچ‌خانی در نقش بهزاد و شیدا یوسفی در نقش رویا به ایفای نقش می‌پردازند و مهتا کریمی هم صداپیشه لیلی است. نمایش «خداحافظ» به مسائل و مشکلات روابط زنان و مردان در زندگی زناشویی می‌پردازد و شیوه اجرایی آن به‌صورتی است که تماشاگران هم تبدیل به بازیگر و نمایشنامه‌نویس می‌شوند و... به بهانه این اجرا با آریان رضائی گفت‌وگو کرده‌ایم که در ادامه می‌خوانید.\nچه شد که برای این اجرای پروژه مونوشورایی، از نمایشنامه «خداحافظ» استفاده کردید و چقدر این نمایشنامه برای خوانش شما دستخوش تغییر شده است؟\nنمایشنامه «خداحافظ» از لحاظ موضوعی در راستای آثار قبلی گروه تئاتر ما بوده است. رابطه میان زن و مرد و چالش‌هایی که سبب می‌شود تعامل و گفت‌وگوهای زن و مرد دچار بحران شود. علت اصلی من برای انتخاب این متن، پرداختن به موضوع رابطه است. در نمایش «برلین» موقعیت و معضلی را با محوریت دروغ مطرح می‌کردیم که چندان به فردیت پرداخته نمی‌شد و هم می‌توانست برای زن مشکل به‌وجود بیاید و هم برای مرد اما در نمایش «خداحافظ» ما گسترده‌تر به موضوع اختلافات زناشویی پرداخته‌ایم و بحث ما کمی عمومی‌تر شده است. علت اصلی انتخاب ما رویکرد اجتماعی محمد یعقوبی و موضوع نمایشنامه است. در بخش نمایشی هم هیچ تغییری به‌وجود نیاورده‌ایم.\nدر شیوه اجرایی گروه مونوشورایی شاهد هستیم که جوکر بحثی را مطرح می‌کند و مخاطب وارد گفت‌وگو می‌شود و سپس نمایش اجرا می‌شود و دوباره بحث تعامل مخاطب از طریق حضور به‌عنوان بازیگر مطرح می‌شود. چقدر این سوال می‌تواند مخاطب را برای اجرا آماده کند. در نمایش قبلی، بحث اولیه به‌طور کامل به نمایش مربوط بود و در این نمایش شاهد بحثی کلی‌تر هستیم. در رابطه با انتخاب سوال ابتدایی نمایش بگویید.\nگفت‌وگوی اولیه دو کارکرد دارد؛ یکی طرح مسئله که جزو قوانین این نوع تئاتر است و باید طرح مسئله شود تا مخاطب بداند بر مبنای چه رویکردی باید نمایش را ببیند و در وهله دوم این گفت‌وگو سبب می‌شود به‌قول معروف یخ تماشاگر آب شود و قراردادهای این شیوه را بداند تا با فضای اثر آشناتر شود. نمی‌توان یک‌باره ساختار همیشگی‌ای که مخاطب به آن عادت دارد را بشکنیم و از او توقع مشارکت داشته باشیم. تجربه به من ثابت کرده است که این اتفاق نمی‌افتد و حتما باید با قوانین تئاتر ستمدیدگان این کار را انجام دهیم. گاهی پرسش جوکر رابطه مستقیمی با موقعیت نمایش دارد و در برخی دیگر از موارد سوال کلی‌تر پرسیده می‌شود تا تماشاگراز زاویه‌های مختلف به موقعیت وارد شود. در نمایش «برلین» بحث فردی‌تر بود و دروغ محوریت نمایش محسوب می‌شد و درنتیجه این بحث را به‌عنوان پرسش اولیه انتخاب کردیم. اما در این نمایش به بحث اختلافات زناشویی عمومی‌تر نگاه کردیم و سوال را کلی مطرح می‌کنیم و تمایل داریم مردم در این بخش خودشان را بررسی و اعلام کنند و موضوع‌های مختلف را مطرح کنند تا زمانی‌که نمایش را می‌بینند، از گفت‌وگوی اولیه بهره ببرند.\nدرباره مخاطبانی که با تئاتر ستمدیدگان آشنایی ندارد و آشناکردن مخاطب با این نوع تئاتر صحبت کردید. برای تماشاگری که این نوع تئاتر را می‌شناسد این بخش ابتدایی چقدر جذابیت دارد؟\nاین مخاطب برای ما یک سرمایه مهم و تاثیرگذار است. اگر توانسته باشم کاری کنم که مخاطب با این نوع تئاتر آشنا شود و مخاطب این شیوه شود، به گروهم افتخار می‌کنم. این اتفاق برای مخاطب آشنا به فضا هم بسیار جذاب است و البته ذهن او بیش از سایر مخاطبان درگیر این موقعیت و چالش می‌شود. این جنس مخاطب هربار تلاش می‌کند با راهکار بهتری به‌سراغ این تئاتر بیاید درنتیجه در زندگی‌اش بیرون از سالن تئاتر بیشتر فکر می‌کند. می‌داند دوباره به دیدن این نوع تئاتر می‌آید و این تئاتر از او گفت‌وگو و مشارکت و کنشگری می‌خواهد، پس بیشتر فکر می‌کند. در سالن تئاتر هم ذهن او بیشتر از سایرین درگیر موضوع می‌شود و بیشتر لذت می‌برد. از این طریق می‌توانیم تا آن‌جا که امکان داریم و مثل ویروس تئاتر را در جامعه تسری بدهیم. به ما کمک می‌کند مخاطبان‌مان را روزبه‌روز گسترده‌تر کنیم که هم برای تئاتر ستمدیدگان و هم برای تئاتر اتفاق خوبی است. تلاش می‌کنیم هربار و در هر نمایش با چهارچوب‌های مشخص گروه مخاطب را با چالشی متفاوت مواجه کنیم. فکر می‌کنم به‌مرور این اتفاق تاثیر خود را می‌گذارد. البته در مورد موضوع رابطه هم همین اتفاق می‌افتد چون در هر نمایش با یک پرسش متفاوت، رابطه را توسط مردم آنالیز می‌کنیم که باعث می‌شود از زاویه‌های مختلف به این موضوع نگاه شود. فراتر از مسئله زن و مرد، بحث گفت‌وگو میان آدم‌هاست. این نوع تئاتر بهترین تمرین برای آموزش گفت‌وگو میان آدم‌هاست.\nاتفاقا گویا بحث اصلی حل‌شدن معضلی که در بخش نمایشی اجرا می‌شود نیست، بلکه مسئله بیان نظر و عقیده است.\nدرست است. در این شیوه فرصت اظهار نظر و بیان عقاید را به مخاطب می‌دهیم که شاید در جای دیگری این فرصت در اختیار مخاطب قرار نگیرد. هم ما قدر این موقعیت را می‌دانیم و هم مردم. این‌که از نمایش ما استقبال می‌شود هم به همین دلیل است که قدر فرصت را می‌دانیم و این‌جا تنها جایی است که می‌توان در امنیت کامل حرف‌های خود را بیان کرد اما واقعیت این است که این مسئله با وجود اهمیت بسیار زیادی که دارد تنها یکی از کارکردهای تئاتر ستمدیدگان و شیوه اجرایی ما است. مخاطب در نمایش ما مداخله مستقیم دارد که به‌تعبیری می‌توان به آن گفت کنشگری. این کنشگری از صرفا حرف‌زدن، فراتر است بلکه تمرین بزرگی است برای حضور فعال در جامعه و پرهیز از انفعال و پاک‌کردن صورت مسئله. این تلاش نیازی ضروری است که در ایران و جامعه ما باید بیشتر به آن پرداخت. در این تئاتر مخاطب تمرین می‌کند که اگر در جامعه حداقل با چنین موقعیتی مواجه شد، با دید بازتری برخورد کند. از همه مهم‌تر بحث کاتارسیس یا تزکیه نفس است. کاتارسیسی که در زمان کنشگری رخ می‌دهد با کاتارسیس در تئاتر معمول ما متفاوت است. تماشاگر در آثار دیگر به‌وسیله تماشا کردن یک تراژدی و پیگیری و همراهی با یک قهرمان و دیدن قدرت دیگران با نوعی کاتارسیس می‌رسد که در درام ارسطویی به‌شدت بر آن پافشاری می‌شود اما در این نوع تئاتر جنس کاتارسیس تنها در تماشا کردن صرف نیست بلکه در عمل اتفاق می‌افتد. لحظه کنشگری، لحظه کاتارسیس است لحظه تاثیرات عمیق درمانی روی افرادی که حضور فعال در نمایش دارند، است. جادوی تئاتر ستمدیدگان در این است که در کنار جنبه‌های زیبایی‌شناسی و سرگرم‌کننده و لذتبخش هنر تاثیرات عمیق اجتماعی و آموزشی می‌گذارد. نه‌تنها در «برلین» و «خداحافظ» بلکه در تمام آثارمان پیرو این تاثیرات و اتفاق‌ها هستیم.\nبه‌نوعی کشف و شهود در بازیگر هم اتفاق می‌افتد چون بازیگران در هر اجرا با صحبت‌های بیشتری پیرامون اتفاق و لزوم واکنش دادن در این‌باره می‌تواند نوعی تمرین برای خود بازیگر باشد تا به درک بهتری از این اتفاق برسد.\nکاملا درست است. تمام وقایعی که درباره مخاطب به آن‌ها اشاره کردیم، درباره بازیگران هم صادق است. تمام این تاثیرات، جست‌وجوگری و تمرین‌ها برای بازیگران هم هست و شاید برای آن‌ها حتی بیشتر باشد چون هر شب با این اتفاق روبه‌رو است. ما یک‌ماه بخش نمایشی را تمرین کردیم و یک یا دوماه هم نمایش را تمرین کرده‌ایم. این اتفاق، غنیمت بزرگی برای گروه اجرایی تئاتر ستمدیدگان است. بعد از تجربه «برلین» به‌قدری اندوخته داشتیم که بارها و بارها، ساعت‌ها درباره آن با هم صحبت می‌کردیم و شناخت بیشتری درباره جامعه پیدا کردیم. این هم از جادوی تئاتر ستمدیدگان است. برای بازیگر هم هر شب چالشی بی‌نظیر اتفاق می‌افتد. باید لحظه را پیش ببرد و خلق کند. هم تمرین فوق‌العاده‌ای برای زندگی است و هم بازیگری!\nنمایش «خداحافظ» و «برلین» بسیار به‌هم شبیه بودند؛ هر دو نمایشنامه را محمد یعقوبی نوشته است و هر دو به‌شیوه تئاتر ستمدیدگان اجرا می‌شوند اما در این اجرا شاهد تغییراتی هم هستیم؛ در این دوره اجرا شاهد حضور سخنران در پایان نمایش هستیم که بیشتر مسائل را برای مخاطب می‌شکافد. آیا قرار است این حضور مستمر باشد؟\nدرواقع قصد داشتیم در دوران اجرای نمایش «برلین» هم این کار را انجام دهیم اما متاسفانه هماهنگی لازم در آن زمان انجام نشد چون برای ما بسیار مهم بود فردی که از او دعوت می‌شود به‌عنوان کارشناس در نمایش حضور پیدا کند، صاحب‌نظر و متخصص باشد. خوشبختانه برای نمایش «خداحافظ» حضور سهیل رضایی هماهنگ شد و او با ما همکاری کرد. قصد داریم این اتفاق را ادامه دهیم و هر دو یا سه‌شب یک‌بار، کارشناسی را در اجرا داشته باشیم تا جنبه‌های روانشناسی و جامعه‌شناسی اجراها را برجسته‌تر کنیم و ارتباطی پیوسته و کاربردی میان تئاتر و بحث روانشناسی و جامعه‌شناسی ایجاد کنیم چون فرصت بسیار خوبی برای مخاطب است. این اتفاق زین‌پس در اجراهای ما مرسوم می‌شود.\nالبته حضور کارشناس اتفاق بسیار خوبی است اما در این میان مشکلی هم وجود دارد، باتوجه به تعاملی که در این نمایش با مخاطب صورت می‌گیرد، مدت‌زمان درنظر گرفته شده برای اجرای شما بسیار اندک است و ممکن است برخی از بحث‌ها نیمه‌کاره رها شوند. حتی در اجرایی که کارشناس حضور داشت هم برخی از مخاطبان نتوانستند راهکارهای خود را بازی کنند و هم سخنران ناچار شد صحبت‌های خود را خلاصه کند. برای رفع این مشکل آیا راهکاری دارید؟\nمتاسفانه این مشکل وجود دارد و نمی‌توان برای حل آن کاری انجام داد. ما از حداقل فرصتی که در دست داریم، نهایت استفاده را می‌کنیم. البته درصورتی‌که پس از اتمام دور اجرای نمایشی که ساعت 20:30 روی صحنه می‌رود، نمایشی جایگزین نشود، ما مدت‌زمان اجرایمان را افزایش می‌دهیم تا اتفاق بهتری را در سالن شاهد باشیم. این مشکل در اغلب سالن‌ها وجود دارد و ما شاهد دو، سه و حتی چهار نوبت اجرای تئاتر در سالن‌ها هستیم.\nدر نمایش «برلین» با سه شخصیت زن، شوهر و برادرزن؛ یعنی مهران مواجه هستیم و در نمایش «خداحافظ» با زن، شوهر و دوست قدیمی شوهر؛ یعنی لیلی. در اجرای قبلی مخاطب می‌توانست به‌جای هرکدام از این سه شخصیت حضور یابد آیا در این اجرا هم حضور به‌عنوان دوست قدیمی امکان‌پذیر است؟\nدرواقع ما تعیین نمی‌کنیم. هم مهران و هم لیلی به‌صورت مکالمه تلفنی در نمایش حضور دارند. در اجرای قبلی به‌ندرت مخاطبان به‌جای مهران وارد می‌شدند و در این اجرا هم تماشاگر می‌تواند به‌جای لیلی حضور پیدا کند و کاملا به خود او بستگی دارد اما موقعیت شرایطی را ایجاد کرده است که در نمایش «برلین» امکان حضور مهران منطقی‌تر از حضور لیلی بود. احتمال دارد کسی بخواهد به‌جای صدای لیلی در مکالمه تلفنی حضور یابد.\nاستفاده ابزاری از مخاطب تعامل نیست\nدر تئاتر ما اتفاق بدی می‌افتد؛ ناگهان یک نوع نگاه به تئاتر مد می‌شود و این روزها تئاتر تعاملی در بورس است! در برخی از موارد شاهد هستیم این تئاتر تعاملی به‌شدت تقلبی است؛ برخی سوال‌ها در متن طراحی شده‌اند که بازیگر از چندین مخاطب پاسخ آن‌ها را می‌پرسد تا به جواب مورد نیاز برسد و ادامه نمایش را براساس نمایشنامه پیش ببرد. چقدر این نوع تئاتر تعاملی جعلی می‌تواند مخاطب را دلزده کند؟\nمتاسفانه من شاهد این نوع تئاتر بوده‌ام و روی آن نقد هم نوشته‌ام و واکنش نشان داده‌ام. این تئاترها تعاملی و مشارکتی نیستند؛ امر مشارکت یعنی سهیم‌کردن مخاطب در تصمیم‌گیری‌ها. مخاطب باید کنشگر و تصمیم‌گیرنده باشد. آنچه من هم شاهد آن بودم، استفاده ابزاری از مخاطب برای پیشبرد قصه‌ای در نمایشنامه از پیش نوشته‌شده، بوده است. نه‌تنها تئاتر تعاملی نیست بلکه به‌شدت با سرشت تئاترهای مردمی و مشارکتی در تضا و تناقض است. چنین اتفاقی برای مخاطب خطرناک است چون در نمایش مردمی و مشارکتی باید مخاطب را به فضایی وارد کنیم که با سرکوب، تک‌صدایی و ارتباط تک‌سویه روبه‌رو نباشد. البته این اتفاق به‌ندرت رخ می‌دهد اما گاهی به اسم این نوع تئاتر، فضایی کاملا تک‌سویه و با تک‌صدایی کامل مخاطب را روبه‌رو می‌کنند و دوباره مخاطب را سرکوب می‌کنند چون وقتی از مخاطب استفاده ابزاری کنید، او سرکوب می‌شود. اسم این کار مشارکت نیست و هم برای تئاتر و هم مخاطب خطرناک است. ای‌کاش به فکر خلق کردن باشیم و مثل دیگرانی که موفق بوده‌اند، بدانیم که اتفاق‌های مهم یک‌روزه و لحظه‌ای به‌وجود نمی‌آید. باید مثل تمام افرادی که سال‌ها زحمت کشیده‌اند تا اتفاقی را رقم بزنند، ما هم زحمت بکشیم و اتفاق خودمان را به‌وجود بیاوریم. نباید از عنوان و ظاهر کار افراد و گروه‌هایی که سال‌ها برای به ثمر نشاندن ایده خود زحمت کشیده‌اند، استفاده دم‌دستی، ابزاری و کپی کنیم. ای کاش حداقل در تئاتر به خلق کردن فکر می‌کردیم. اگر سبقه گروه «مونوشورایی» را رصد کنید، درمی‌یابید که بیشتر از 10 سال است در کار تجربه کردن هستیم. به‌عنوان مثال اولین مجوزی که برای اجرای نمایش «برلین» از محمد یعقوبی گرفتم، به سال 1389 بازمی‌گردد! ما این مدت آزمون و خطا کردیم و مطالعه داشتیم تا کنون به شیوه‌ای رسیدیم که نتیجه خوبی روی صحنه می‌دهد. ای‌کاش تمام هنرمندان و گروه‌ها رویکرد مشخص داشته باشند و سعی کنند خودشان خلق کنند.\nتاریخ : (7,شهریور,1396)\nارسال شده توسط : مینا صفار\nکلمات کلیدی :آریان رضایی، خداحافظ، محمد یعقوبی، مونوشورایی، تئاتر پایتخت، فرامرز قلیچ‌خانی، شیدا یوسفی، مهتا کریمی


کدخبر: 288473 ۱۳۹۸/۰۳/۲۱ - ۱۱:۴۰\nاقتصادنیوز: فصل بهار با نوبرانه‌های گوجه سبز همراه است. گوجه سبز افزون بر طعم خوشمزه، خواص زیادی برای بدن دارد. ازجمله: بهبود گوارش، تقویت دستگاه ایمنی، لاغری، سلامت دهان و دندان و ... دراین مطلب با خواص شگفت‌انگیز این میوه خوشمزه بهاری آشنا می‌شوید.\nبه گزارش اقتصادنیوز به نقل از برترین‌ها: فصل بهار با نوبرانه‌های گوجه سبز همراه است. متخصصان تغذیه بر این عقیده‌اند که گوجه سبز افزون بر طعم خوشمزه، ارزش غذایی هم دارد. این میوه غنی از ویتامین C، اسید‌مالیک و اسید سیتریک است، اما توجه داشته باشید مصرف بیش از حد گوجه سبز باعث نفخ معده می‌شود.\nوقتی رژیم های اینترنتی، سلامت شما را نشانه می روند\nهه چیز درباره شیرکاکائو\nقبل شنا لبو بخورید


برای ثبت برند حتماً باید ثبت شرکت انجام دهیم؟ | ثبت شرکت | ثبت برند | DANASABT.IR\nبرای ثبت برند حتماً باید ثبت شرکت انجام دهیم؟\nشاید این سوال برای شما پیش آمده که رابطه بین ثبت برند و ثبت شرکت چیست؟ اصلاً لازم است برای ثبت برند شرکت داشته باشیم و شرکت خود را ثبت کنیم یا اینکه اگر شخص حقیقی هستید نمی‌توانید برند خود را ثبت کنید؟ ثبت دانا آماده پاسخگویی به این سوالات و تمام سوالات شما در حوزه ثبت برند و … می‌باشد.\nآیا ثبت برند برای شخص حقوقی همان اسم شرکت است؟ آیا برای ثبت برند شرایط ویژه باید داشته باشیم؟ برای اینکه به جواب این سوال ها برسیم همراه ما باشید تا رابطه بین ثبت برند و ثبت شرکت را در این مقاله بررسی کنیم.\nموضوعات مورد بررسی در این مقاله:\nروند توسعه و پیشرفت کسب و کار در طول زمان\nمدارک لازم برای کارت عضویت شخص حقیقی\nمدارک لازم برای کارت عضویت شخص حقوقی\nمدارک لازم برای ثبت برند برای اشخاص حقیقی و حقوقی\nمدت زمان مطالعه : 25 دقیقه\nیک زمانی برای آدم ها این که بتواند به واسطه یک دستگاه که به سیم متصل است بتوان با سراسر جهان صحبت کرد و صدای یکدیگر را شنید مسئله‌ای باور پذیر نبود اما با اختراع تلفن این مسئله به واقعیت پیوست.\nبعد از آن با پیشرفت تکنولوژی تلفن‌های بیسیم و همچنین تلفکس‌ها (تلفن‌هایی که قابلیت فکس نامه را دارد) که به خیلی از صاحبان کسب و کار کمک کرد، به وجود آمدند و پس از آن تلفن‌های همراه و امروزه با نسل جدیدی از تلفن همراه رو برو هستیم که تمام نیاز ما از دنیای الکترونیک را برطرف می‌کند.\nوقتی انسان‌ها پذیرفتند جهان در حال تغییر است و زمانی فرارسیده که می توان اطلاعات یک کتابخانه بزرگ را در یک فلش مموری با ظرفیت بالا ذخیره کرد با مفهوم پیشرفت و توسعه آشنا شدند و دریافتند میدان رقابت در حال شکل گیری است.\nمی‌دانیم که از گذشته تاکنون رقابت در بازار کسب و کار وجود داشته است از همان موقعی که هنوز پول اختراع نشده بود انسان‌ها برای برطرف کردن نیازهای خود مثل پوشاک و خوراک و … به مبادله کالا به بالا پرداختند و پس از آن که پول ضرب شد از سکه‌های طلا و نقره استفاده کردند.\nبا پیشرفت و توسعه کشورها و بالا رفتن میزان تحصیلات و شکوفایی استعدادها هر انسانی که ایده مناسبی داشت به فکر ایجاد کارآفرینی و اشتغال زایی افتاد تا صاحب کسب و کار منحصر به فرد خودش باشد.\nاین که از قدرت تفکر خود به سرمایه دست پیدا کرد چالش ذهن اکثر افراد شد.\nبرای وارد شدن به بازار کار نیازمند طی کردن یک سری مراحل از اصول ابتدایی و اولیه کار تا میزان سرمایه و چگونگی توزیع محصولات خود تا با شکست مواجه نشویم که ثبت دانا در تمامی این مراحل همراه شما خواهد بود. برای مثال فردی که روستایی بود و منزل خود را در اختیار توریست‌های خارجی قرار داد و پس از رفتن آنها به این فکر افتاد که منزل خود را به اقامتگاه تبدیل کند ، به این می‌گویند یک ایده مناسب و کارآمد با درآمد زایی بالا که باعث پیشرفت خود و اطرافیانتان می‍شود. این که ایده انتخابی شما برای وارد شدن به بازار کار چقدر طرفدار دارد باید بررسی شود.\nیعنی بدانید نیاز افراد جامعه هست یا نیست. یکی از راه‌هایی که وجود دارد تا بتواند اعتماد مردم را به دست آورد و زمینه پیشرفت محصول خود را گسترش داد انتخاب نام مناسب و ثبت نام که همان ثبت برند است می‌باشد. می‌دانید که نوزادی که به دنیا می‌آید با اینکه زنده است اما تا زمانی که نامی مناسب برای آن در نظر نگیرد هویت کاملی ندارد. محصول شما نیز مانند نوزاد است اگر شخص حقیقی یا حقوقی هستید تفاوتی ندارد شما نیاز به ثبت برند دارید تا نام انتخابی شما به محصول شما را هویت ببخشد و این نام است که شما را وارد بازار رقابتی کسب و کار می‌کند.\nثبت برند شما تاثیر مستقیم به پیشرفت کار شما دارد این برند شما است که در ذهن افراد باقی می‌ماند و با یک تلنگر ساده یادآوری می‌شود.\nدر دنیای امروز که تکنولوژی باعث صرفه جویی در زمان می‌باشد و خرید کردن و فراهم کردن وسایل مورد نیاز اعم از خوراک، پوشاک و حتی خرید وسایل مورد نیاز اتومبیل و … را به صورت اینترنتی می‌توان فراهم کرد و با توجه به شیوع ویروس کرونا و دوره قرنطینه‌های خانگی اکثر افراد به صورت اینترنتی خرید می‌کنند پس کسب و کار آنلاین طرفدارهای زیادی دارد، وارد بازار کار شدن مستلزم ایده سرمایه و همراهی و هم فکری انسان‌ها با یکدیگر است.\nبرای مثال سایت اینترنتی دیجی کالا را که امروزه اکثرا افراد می‌شناسند حاصل تفکر برادران محمدی (سعید و حمید) که مالک شرکت دیجی‌کالا هستند و به شکل عجیبی وارد این کسب وکار الکترونیکی شده‌اند می‌باشد.\nهرچند دو برادر سن و سال بالایی ندارند اما امروز شرکت آنها بیش از 150 میلیون دلار ارزش دارد. دیجی کالا ابتدا یک شرکت کوچک و امروز یکی از مراکز اصلی خرید اکثر افراد مختلف جامعه است این ویژگی را دارد که تمام افراد در سراسر کشور می‌توانند از این سایت خرید کنند . با توجه به این مثال به رابطه بین ثبت برند و ثبت شرکت پی می‌بریم ثبت برند و ثبت شرکت مکمل یکدیگرند و هر چند برای ثبت برند نیاز به ثبت شرکت نیست و بالعکس برای ثبت شرکت هم نیاز به ثبت برند نیست اما کنار هم بودنشان باعث موفقیت بیشتر شما است.\nحال سوالی که ابتدا پرسیدیم آیا برای ثبت برند ، ثبت شرکت نیاز است یا نه ؟ پاسخ می دهیم این که شما بخواهید شرکت خود را ثبت کنید نیاز به ثبت برند ندارید و اگر بخواهید برند خود را ثبت کنید هم نیاز به ثبت شرکت نیست.\nثبت شرکت قدم قانونی اول برای ایجاد کسب و کار شما است.\nبرای ثبت شرکت ما هفت نوع شرکت داریم:\nشرکت های سهامی (به موجب ماده 4 لایحه اصلاح قسمتی از قانون تجارت مصوب 24/12/1347 شرکت سهامی به دو نوع شرکت سهامی عام و خاص تقسیم می شود.)\nمعمولا بیشترین شرکت هایی که ثبت می شود شرکت مسئولیت محدود و شرکت سهامی خاص است.\nدر ثبت شرکت در ابتدا بدانیم انتخاب کدام شرکت برای ما مناسب‌تر است و موضوع کسب و کار ما را در برمیگیرد و بعد انتخاب نام شرکت و مراحل اولیه ثبت شرکت است.\nشرکت سهامی خاص این نوع از شرکت پیچیدگی خاصی ندارد و فعالیت‌های تجاری زیادی را شامل می‌شود، در این نوع شرکت تمام سرمایه باید توسط موسسین تامین شود و سرمایه گذارها هر کدام به میزان آورده خود سهم دریافت میکنند. در این نوع شرکت‌ها برخلاف سهامی عام شما نمی‌توانید سهام را در بورس عرضه کنید و با آورده مردم افزایش سرمایه انجام دهید. حداقل نفرات برای تاسیس این شرکت‌ها 3 نفر است.\nمالک سهام در این نوع شرکت آزاد است سهام خود را به شخص دیگری منتقل کند. سرمایه شرکت نباید کمتر از 100.000 تومان باشد و عبارت سهامی خاص در قبل یا بعد از نام شرکت باید قید شود. در این نوع شرکت هر کسی به میزان آورده و سرمایه خود در مقابل بدهی‌ها و یا ورشکستگی احتمالی پاسخگو می‌باشد.\nشرکت با مسئولیت محدود: مشابه شرکت سهامی خاص است یعنی هر کس به میزان آورده خود مسئولیت دارد و سرمایه شرکت حداقل 100.000تومان است ولی تفاوت عمده‌ای که با شرکت سهامی خاص دارد در این است که اصلا سهام وجود ندارد و هر شخص به میزان سرمایه خود در کار شریک است و البته تفاوت عمده آن با سهامی خاص در این است که بدون موافقت سایر شرکا نمیتوان امتیاز ( سهم الشرکه ) را به فرد دیگری منتقل کرد.\nحداقل نفرات برای تشکیل، از سهامی خاص و عام کمتر بوده و دو نفر می‌باشد و اداره و مراحل تشکیل آن حتی از شرکت سهامی خاص هم آسان‌تر است و عملا هیچ نهاد نظارت کننده خاصی در شرکت وجود ندارد و فقط در صورتی که تعداد اعضا بالای 12 نفر شود نیاز به بازرسی دارد.\nتفاوت دیگر مسئولیت محدود و سهامی خاص در افتتاح حساب است. در شرکت سهامی خاص ۳۵ درصد از سهام این شرکت در نزد بانکی که افتتاح حساب انجام داده است، نگه داری می‌شود .\nتصویر کارت ملی و شناسنامه اعضای شرکت\nانتخاب 5 نام مناسب که ریشه فارسی داشته باشد.\nموضوع فعالیت و میزان سرمایه\nشماره تلفن همراه اعضای شرکت که با نام خود آنها باشد.\nمشخص نمودن سمت اعضا در هیئت مدیره\nمراجعه به سایت ثبت شرکت‌ها به نشانی irsherkat.ssaa.irو پر نمودن اطلاعات مورد نظر.\nهمانطور که می‌دانید ثبت برند همانند ثبت شرکت قدم قانونی برند شماست و مزایایی دارد که شما را متمایز از دیگران می‌کند که می‌توانید آن را در مقاله ثبت برند و مزایای داشتن نام تجاری مطالعه کنید. به طور خلاصه ثبت برند موجب اعتماد مردم بیشتر می‌شود، از مزایای تسهیلات بانک‌ها و موسسات می‌توانید استفاده کنید و در میان مردم مورد استقبال قرار گیرید و مهمترین موضوع در ثبت برند مانع سودجویی رقبا و شکست خود می‌شوید . در دنیای امروز یک محصول با کیفیت که مورد نیاز مردم است با استقبال بیشتری روبرو می‌شود و چه بسا که این محصول یا خدمت با نام منحصر به فردی همراه باشد و با آن نام که به صورت قانونی ثبت شده است و برند شماست به مردم معرفی شود.\n1-برای ثبت برند ابتدا نام مورد نظر خود را استعلام می‌گیرید و میبایست برای استعلام برند خود به سایت https://iripo.ssaa.ir/ مراجعه کنید و نام مورد نظر خود را جست و جو کنید. اگر ثبت نشده بود می‌توانید برای ثبت برند خود اقدام کنید.\nدر ثبت برند اسم میباست ریشه فارسی داشته باشد و اسم خاص باشد اما اگر برند شما لاتین است نگران نباشید با گرفتن کارت عضویت اتاق بازرگانی این امکان را دارید که برند لاتین خود را نیز ثبت کنید. کارت عضویت اتاق بازرگانی از اتاق بازرگانی هر استان صادر می‌شود و چه شخص حقیقی باشید و چه حقوقی می‌تواند کارت عضویت بگیرد.\nکارت عضویت یکسری شرایط دارد مثلا حداقل مدرک تحصیلی دیپلم باشد ، حداقل سن 20سال ، دارا بودن مجوز یا پروانه فعالیت( در صورت نداشتن پروانه فعالیت، ثبت نام دفاتر ثبت بازرگانی و گرفتن اظهارنامه ) می‌باشد.\nمدارک لازم برای کارت عضویت شخص حقیقی:\nتصویرشناسنامه و تصویرکارت ملی به صورت پشت و رو\nعکس پرسنلی3 در4 رنگی با پشت زمینه سفید\nمدارک لازم برای کارت عضویت شخص حقوقی:\nتصویرکارت ملی به صورت پشت و رو\nمدارک مربوط به شرکت اعم از روزنامه تاسیس، اساسنامه شرکت\nبرای ثبت برند یکسری مدارک مورد نیاز است که چه شما شخص حقیقی باشید چه شخص می‌توانید برند خود را ثبت کنید.\nمدارک لازم برای ثبت برند برای اشخاص حقیقی و حقوقی:\nمدارک هویتی مدیرعامل یا حق امضادار(کارت ملی و شناسنامه)\nبا تکمیل مدارک خود می‌توانید ثبت شرکت و ثبت برند خود را آغاز کنید. ثبت برند و ثبت شرکت در واقع شناسنامه شغلی شما در نزد مردم است. در تمام فرآیندها‌ی ثبت شرکت در کنار شما هستیم.\n20/02/2021 /8 دیدگاه ها/توسط ثبت دانا\nبرچسب ها: برای ثبت شرکت ما هفت نوع شرکت داریم, مدارک ثبت برند شرکتی یا حقوقی, مدارک لازم برای ثبت برند برای اشخاص حقیقی و حقوقی, مدارک لازم برای ثبت شرکت, مدارک لازم برای کارت عضویت شخص حقوقی, مدارک لازم برای کارت عضویت شخص حقیقی, مراحل ثبت برند\nhttps://danasabt.ir/wp-content/uploads/2021/02/ثبت-برند.jpg 309 823 ثبت دانا https://danasabt.ir/wp-content/uploads/2021/10/dana-298x300.png ثبت دانا2021-02-20 13:11:502021-10-19 14:31:17برای ثبت برند حتماً باید ثبت شرکت انجام دهیم؟\n28/02/2021 در 11:58\nخانم زارع گفته:\n28/02/2021 در 11:59\nاطلاعات مفید و کاربردی سپاس\nنگارش متن بسیار روان بود متشکرم\n28/02/2021 در 12:00\nمتشکرم از اینکه اطلاعات را در اختیار ما می گذارید\n07/05/2021 در 23:26\n10/05/2021 در 13:58\nچای لاهیجان گفته:\n07/05/2021 در 23:31\nمطلب خیلی خوبی بود من \_ارسال بخاطر مشاوره ی اشتباه وکارنابلد یکی از دوستانم شرکت ثبت کردم درصورتی که برای من برند و نام تجاری ام اهمیت داشت و جبور ب انحلال شرکت شدم\n10/05/2021 در 13:57\nسلام می توانید برای ثبت برند تماس بگیرید\nثبت دفاتر پیشخوان دولت ثبت برند بدون کارت بازرگانی


جایابی خازن و DG با الگوریتم رقابت استعماری برای شبکه 33 باسه\nسیگمالند » ترجمه مقاله ISI » دانلود شبیه سازی و ترجمه مقاله مهندسی برق » شبیه سازی جایابی خازن و منابع تولید پراکنده با الگوریتم رقابت استعماری برای شبکه 33 باسه\nجایابی DG و خازن به صورت همزمان با الگوریتم رقابت استعماری (ICA)\nامروزه مکان یابی منابع تولید پراکنده و جایابی خازن در سیتم های قدرت از اهمیت زیادی برخوردار است. هر دوی اینها یعنی منابع تولید پراکنده و خازن در صورت جایابی صحیح باعث بهبود کارآیی سیستم قدرت می شوند. منابع تولید پراکنده با تولید توان اکتیو و خازن ها با تولید توان راکتیو کمک شایانی برای بهبود پارامترهای کیفیت توان از جمله ولتاژ سیستم توزیع می کنند. استفاده از خازن ها به چندین سال پیش مربوط می شود ولی استفاده از DG ها امروزه به خصوص در کشورهای پیشرفته گسترده شده است. دلیل آن نیز کمبود منابع نفت و گاز خیلی از کشورهاست که برای تامین توان اکتیو مورد نیاز بارهای خود به این منابع روی آورده اند. حال جایابی بهینه منابع تولید پراکنده و خازن آن هم به صورت همزمان می تواند از اهمیت بالایی برخوردار باشد. برای جایابی بهینه خازن و منابع تولید پراکنده به صورت همزمان توسط الگوریتم رقابت استعماری می توانید از این محصول که بر روی شبکه 33 باسه IEEE مورد بررسی قرار گرفته است ، استفاده کنید.\nجایابی خازن و DG با الگوریتم PSO\nمعمولا در شبکه های شعاعی مقدار ولتاژ مربوط به شین های انتهایی از نظر کیفیت توان مناسب نمی باشند. لذا برای بهبود کیفیت توان مربوط به این شین ها خازن و منابع تولید پراکنده گزینه های مناسبی هستند. حال جایابی همزمان این دو پیچیدگی هایی دارد که در این محصول گنجانده شده است.\nجایابی بهینه منابع تولید پراکنده و خازن با الگوریتم رقابت استعماری\nحال اگر مسئله ی مکان یابی DG و خازن به صورت همزمان را توسط الگوریتم رقابت استعماری مورد بررسی قرار دهیم. خواهیم دید DG ها و خازن ها در نقاطی قرار گرفته اند که دارای ولتاژهای پایین تری می باشند. هدف مورد نظر برای جایابی کاهش تلفات شبکه و بهبود پروفیل ولتاژ بوده است. با قرار گرفتن خازن و DG در نقاط ضعیف از نظر ولتاژ ، این شین ها از نظر ولتاژ بهبود یافته و به طبع آن میزان تلفات کل شبکه نیز کاهش می یابد. در الگوریتم رقابت استعماری برای جایابی همزمان ، در جایابی بصورت همزمان نسبت به حالت جایابی یکی از آن ها یعنی مکان یابی DG و مکان یابی خازن به صورت تک تک ، تعداد متغیرها را دو چندان می کنیم. نصف متغیرها را به مکان و اندازه منابع تولید پراکنده و نصف مابقی را به مکان و اندازه خازن ها اختصاص می دهیم. در این محصول برخلاف خیلی از جایابی ها با الگوریتم رقابت استعماری که از تولباکس متلب استفاده می کنند از تولباکس استفاده نشده بلکه خود الگوریتم رقابت استعماری با متلب کد نویسی شده است. شما در این محصول به راحتی می توانید به تمام جزئیات الگوریتم دست یابید و نحوه ی کارکرد آن ها را یاد بگیرید.\nدر نهایت بعد از جایابی بهینه خازن و منابع تولید پراکنده همانطور که انتظار می رفت پروفیل ولتاژ دچار بهبود گردد ، نمودار پروفیل ولتاژ بهبود یافته به دست می آید. این نمودار نشان دهنده ی قبل و بعد از جایابی خازن با متلب است که رنگ سبز نشان دهنده ی پروفیل ولتاژ بعد از مکان یابی خازن و DG به صورت همزمان می باشد که با بهبودی همراه است.\nاز طرف دیگر اکثر مقالات از نمودار همگرایی برای نشان دادن کاهش مقدار تابع هدف استفاده می کنند. این نمودار نیز نشان دهنده ی نمودار همگرایی در کاهش تلفات شبکه با جایابی خازن و DG توسط الگوریتم رقابت استعماری را نشان می دهد. همانطور که مشاهده می کنید مقدار تابع هدف در هر تکرار کاهش یافته و در نهایت به صفر رسیده است.\nدر حالت کلی این محصول حاوی فایل های متلب مربوط به بدنه ی اصلی الگوریتم رقابت استعماری و تابع هدف شامل پخش بار پسرو پیشرو شبکه 33 باس و … بوده و نحوه ی اجرا و ران کردن ، همچنین تغییرات بر روی اعضا و تعداد تکرار در فایل ویدیویی آن نشان داده شده است.\nپخش بار شبکه های شعاعی به روش پسرو – پیشرو ، آموزش + کدنویسی\nشبیه سازی جایابی بهینه خازن با الگوریتم ژنتیک برای شبکه 33 باسه + کد\n خرید پستی فایل ویدیویی آموزش الگوریتم ژنتیک\nمحتوی بسته : m فایل های مربوط به جایابی همزمان خازن و DG توسط الگوریتم رقابت استعماری در متلب (کدهای اصلی رقابت استعماری)


کارشناس اسلحه شناسی:تصحیح می کنم گلوله به بدن میترا استاد مستقیم شلیک نشده است! - پایگاه خبری صبح مشهد\nخانه/اجتماعی/کارشناس اسلحه شناسی:تصحیح می کنم گلوله به بدن میترا استاد مستقیم شلیک نشده است!\nکارشناس اسلحه شناسی نظریه خود در بررسی های اولیه قبل از کیفرخواست را پس گرفت.\nبه گزارش صبح مشهد به نقل از رکنا، کارشناس بررسی صحنه قتل در دادگاه گفت : ساعت یک و نیم ظهر رفتیم محل جنایت حالت اولیه جسد به هم خورده بود. در تن پیمایی جسد ورود و خروج در کف دست داشتیم و یک ورود گلوله در سینه بود.\nکارشناس اسلحه شناسی نیز گفت : من تنها کارشناس اسلحه شناسی تهران هستم. تیراندازی بی هدف بوده است. خشاب این اسلحه ۱۵ تیر دارد. ولی احتمالا ۱۳ تیر وجود داشته است و اسلحه ۹ میلی متر بوده است اما سوراخ روی سینه ۱/۵ سانتی متر بوده است که نشان می دهد شلیک مستقیم نبوده است. قبلا گفتم که تیر مستقیم بوده است ولی حالا تصحیح می کنم و می گویم تیری که که به وان خورده مستقیم بوده است. استنباط می کنم تیری که به دست خورده مستقیم بوده و همان تیر به سینه اصابت کرده است.\nوی در ادامه تصریح کرد: فاصله اسلحه از دست نجفی تا دست میترا بین ۱۰ تا ۳۰ سانتی متر بوده است با توجه به اینکه قد نجفی ۱۶۷ و میترا ۱۵۸ سانتی متر است نمی توانیم دقیق فاصله را بگوییم و فاصله زیر ۳۰ سانت بوده است.\nدر ادامه این کارشناس تاکید داشت که زمان تیر اندازی میترا استاد نیم خیز شده که اسلحه از سمت چپ شلیک شده و به پهلوی راست برخورد کرده است.\nو نجفی در این مرحله گفت : من نسبت به این حرف اعتراض دارم چون که اگه میترا نیم خیز بود باید می افتاد زیر وان یعنی کف حمام و چون ایستاده بوده به سمت عقب رفته و داخل وان افتاد.\nدر ادامه کارشناس گفت: دست نجفی تو زمان وقوع قتل آزاد نبوده و میترا دست وی را گرفته بود.\nکارشناس عزتی راد در تایید اظهارات نجفی گفت: نجفی کاملا نزدیک به همان اتفاقاتی که افتاده حرف زد و حرف اشتباهی را بیان نکرد و بررسی های ما با حرف های نجفی یکسان است.\nوی گفت: ۵ پوکه کشف شده را کارشناس اسلحه و وکیل بررسی کردند. سرب گلوله تجزیه شده و آثار گچ دیوار روی آن است که نشان می دهد گلوله به جای سختی مثل دیوار برخورد کرده است. گلوله کشف شده از بدن تا حدی دفرمه است که نشان می دهد به جسم سخت برخورد کرده است.\nکارشناس اسلحه گفت: به نظر من علت فوت میترا استاد متلاشی شدن عروق قلب است\nجلسه دادگاه قتل میترا استاد محمد علی نجفی شهردار سابق تهران کارشناس اسلحه شناسی\nاهدای پرچم رضوی به ۳۹۱ هیئت عزاداری کشور


شامپانزه‌ها بدون توقع دريافت پاداش، نسبت به انسان، كه از گونه ديگري است، ايثار و از خودگذشتگي دارند. – سایت پزشکان بدون مرز\nخانه / اخبار علوم پايه / شامپانزه‌ها بدون توقع دريافت پاداش، نسبت به انسان، كه از گونه ديگري است، ايثار و از خودگذشتگي دارند.\nشامپانزه‌ها بدون توقع دريافت پاداش، نسبت به انسان، كه از گونه ديگري است، ايثار و از خودگذشتگي دارند.\nبه گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز به نقل ازيونايتدپرس، زماني تصور مي‌شد كه كمك به ديگران بدون چشم‌داشت دريافت پاداش منحصرا يك خصيصه انساني است.\nاما در آزمايش‌هاي اخير ديده شد، شامپانزه‌ها مرتب به انسان‌هايي كه به نظر مي‌رسيد تلاش مي‌كنند به چوبي در قفس شامپانزه‌ها برسند، كمك كردند.\nانسان‌هايي كه با اين شامپانزه‌ها در تعامل بودند به آنها غذا نداده بودند ولي شامپانزه‌ها بي‌اختيار قفس را طي مي‌كردند تا به آنها كمك كنند كه دستشان به چوب برسد.\nاين آزمايش‌ها روي  ۳۶شامپانزه انجام شد كه در يك محل نگهداري حيوانات در اوگاندا زندگي مي‌كردند.\nروزنامه تايمز نوشت، انسان‌شناسان، ايثار و از خودگذشتگي را يك عامل اصلي و مهم در ايجاد جوامع متمدن و پيچيده مي‌دانند.\nبا وجود اينكه ايثار و از خودگذشتگي در ميان گونه‌هاي بسياري ديده شده است اما خاص بودن آزمايش اخير به اين دليل است كه نشان مي‌دهد يك گونه (شامپانزه) مي‌تواند براي يك گونه ديگر (انسان) ايثار و از خودگذشتگي نشان دهد.\nقبلی افرادي كه همزمان با تلاش براي ترك سيگار، مصرف سديم را كاهش مي‌دهند و بيشتر ورزش مي‌كنند، در ترك سيگار موفق تر از ديگران هستند\nبعدی برنامه ايمن سازي کودکان با توجه به شرايط اپيدميولوژيک کشور ایران


ضرورت نظارت مرکز داوری اتاق ایران بر قراردادهای پیمانکاری - روزنامه بین المللی چهار زبانه عصر اقتصاد\nدوشنبه, 21 خرداد 1397 ساعت 08:49\nضرورت نظارت مرکز داوری اتاق ایران بر قراردادهای پیمانکاری\nعصراقتصاد: به طور کلی قرارداد پیمانکاری، قراردادی است که به موجب آن کارفرما، انجام عملی با شرایط معین و در برابر وجه معین، در مدت مشخص را به شخص حقیقی یا حقوقی به نام پیمانکار واگذار می‌کند؛ موضوع قرارداد پیمانکاری ممکن است ایجاد ساختمان، حمل و نقل و یا تهیه و تدارک کالا باشد.\nبرای تنظیم یک قرارداد پیمانکاری باید ابتدا طرفین قرارداد به طور دقیق تعیین شده و رابطه آنها با یکدیگر نیز کاملا تبیین شود. قدم بعدی تبیین ماهیت خدمت موضوع قرارداد است؛ یعنی در قرارداد باید به تفصیل شرح داده شود که کارفرما از پیمانکار چه توقعاتی دارد و می خواهد پیمانکار چه خدماتی را به او ارائه دهد. در این مرحله از قرارداد بدون در نظر گرفتن ضمانت اجراهای موثر مثل جبران خسارت نمی توان کنترل لازم بر پیمانکار برای پیشبرد کار را تامین کرد.\nعدم توافق بین طرفین قرارداد و بروز اختلاف اثرات مخربی بر پروژه خواهد گذاشت که از جمله آنها می‌توان به وقفه در انجام کارها، کم شدن انگیزه گروه‌های درگیر در پروژه، خدشه دار شدن روابط کارفرما و پیمانکار، صرف هزینه، زمان و انرژی زیاد طرفین برای حل ادعا، نادیده گرفتن برخی مستندات، اختلافات عمیق‌تر و دخالت افراد گاهاً غیر پروژه ای اشاره کرد. اگر از این اختلافات پرهیز شود یا به گونه‌ای کاهش یابد صرفه جویی‌های اقتصادی چشمگیری در پروژه‌ها به دنبال خواهد داشت.\nبرای آگاهی از جزئیات بیشتر قرارداد های پیمانکاری و دلیل اختلافات بین کارفرما و پیمانکار، با ابراهیم اسماعیلی هریسی وکیل دادگستری و نویسنده و پژوهشگر مسائل حقوقی در صنعت احداث مهدیه درویش وند عضو کانون وکلای دادگستری مرکز گفتگو کردیم.\nاسماعیلی هریسی معتقد است: قرارداد پیمانکاری قراردادی است که از یک طرف شخصی تحت عنوان کارفرما احداث مال غیر منقولی را به شخص دیگری تحت عنوان پیمانکار واگذار می کند؛ هر دو حقوق و تعهداتی در برابر یکدیگر دارند.\nوی افزود: حقوق پیمانکار دریافت حق الزحمه از کارفرما و حقوق کارفرما تحویل گرفتن موضوع قرارداد از پیمانکار است؛ بالعکس از تعهدات پیمانکار در قبال کارفرما می توان از تهیه مصالح و تجهیزات و در نهایت تحویل موضوع قرارداد به کارفرما و از تعهدات کرفرما می توان از پرداخت حق الزحمه به پیمانکار نام برد.\nاین حقوقدان در رابطه با ارکان قرارداد های پیمانکاری اظهار کرد: کارفرما، پیمانکار و مهندس مشاور از ارکان قرارداد پیمانکاری هستند که مهندس مشاور در واقع بازوی نظارتی کارفرما در انجام کار های صحیح و مطلوب پیمانکار است.\nاسماعیلی هریسی درباره دلیل اختلافات میان کارفرما و پیمانکار گفت: پرداخت نکردن به موقع حق الزحمه یا صورت وضعیت های پیمانکار از سوی کارفرما به ویژه کارفرمایان دولتی که به سبب کسر بودجه و وضعیت نامناسب مالی دولت امکان پرداخت به موقع به پیمانکاران را ندارند؛ سوء مدیریت در حوزه کارفرمایی که اغلب درک کاملی از واقعیت پروژه ومنافع ملی ندارند؛ مداخله نهاد های نظارتی در برخی موارد که مانع از مدیریت صحیح مدیران کارفرما ها می گردد؛ نقص حقوقی در قرارداد های پیمانکاری و استفاده نکردن از حقوقدانان مجرب و متخصص در تهیه قرارداد های پیمانکاری از مهم ترین مشکلات و اختلافات میان کارفرما و پیمانکار هستند.\nوی افزود: عامل زمان و استمرار انجام تعهدات از سوی پیمانکار که مواجه با تغییرات عمده در شرایط زمان انعقاد قرارداد می گردد را می‌توان یکی دیگر از مشکلات قرارداد های پیمانکاری به شمار آورد؛ زیرا در اثر تغییر اوضاع و احوال مانند تغییر نرخ ارز و افزایش شدید قیمت ها، پیمانکار قادر به ادامه کار نیست.\nاین پژوهشگر حقوقی افزود: یکی دیگر از مشکلات بین کارفرما و پیمانکار، فسخ ناروای قرارداد از طرف کارفرمایان دولتی که بدون تدبیر و تمهید لازم صورت می گیرد و در نتیجه پیمانکار را در اثر وصول ضمانت نامه های بانکی وی را تا حد ورشکستگی به پیش می برد.\nاسماعیلی هریسی فقدان یک هیأت حل اختلاف کارآمد مستمر که از ابتدای انجام عملیات اجرایی پیمان تا انتهای آن بتواند از بروز اختلاف بین طرفین به طور شایسته جلوگیری کند را یکی دیگر از مشکلات موجود دانست و افزود: از بین رفتن اختلافات بین طرفین پیمان معطوف است به تهیه قرارداد پیمانکاری با استاندارد های دقیق حقوقی که متأسفانه اکثر کارفرمایان و نیز پیمانکاران به این مسئله مهم توجه نمی کنند و در این راستا بسیار مناسب است که آنان تهیه قرارداد پیمانکاری خود را به افراد متخصص یا موسسات معتبر حقوقی که در این زمینه فعالیت دارند بسپارند.\nوی ادامه داد: از دیگر راهکار های از بین بردن اختلافات طرفین پیمان، تعیین نظام مالی پرداخت ها از سوی کارفرمایان به پیمانکاران است و این هم به تهیه مطلوب و حقوقی قرارداد های پیمانکاری بر می گردد که مکانیزم ها و ضمانت اجرایی مناسبی برای این نوع از تخلفات قراردادی کارفرما پیش بینی شود.\nاین وکیل دادگستری بیان کرد: اگر هیأت حل اختلاف مستمری در پروژه های اجرایی بین طرفین توافق شود، این هیأت های حل اختلاف می توانند در اثنای عملیات اجرایی پیمان با ضریب بالایی از اختلاف دو طرف جلوگیری کنند.\nوی ضمن بیان اینکه انتخاب داور جهت حلاختلاف بین کارفرما و پیمانکار حائز اهمیت زیادی است، گفت: اگر داور متخصص در این کار انتخاب نشود، یکی از طرفین و یا هردو آسیب جدی در این راه خواهند دید.\nاسماعیلی هریسی افزود: پیشنهاد می شود مرکز داوری اتاق بازرگانی ایران حل و فصل همه قرارداد های پیمانکاری را به عهده بگیرد؛ زیرا داوران مرکز مذکور از میان نخبگان حقوقی انتخاب می شوند.\nوی ادامه داد: شورای عالی فنی که در ماده 53 شرایط عمومی پیمان به عنوان داور طرفین تعیین گردیده از این جهت که داوری در آنجا انجام نمی شود و صرفاً موضوعات اختلافی کارشناسی می گردد به هیچ وجه صلاحیت داوری در قرارداد های پیمانکاری را از نظر من ندارد.\nفسخ و تعلیق، از موضوعات مشکل برانگیز قراردادهای پیمانکاری\nدرویش وند نیز در گفتگو با عصراقتصاد اظهار کرد: قراردادهای پیمانکاری به قراردادهایی گفته می شوند که تحت شمول شرایط عمومی پیمان میان یک کارفرما و پیمانکار منعقد می شوند. به موجب این قرارداد کارفرما، انجام عملی با شرایط معین و در برابر وجه معین که اغلب برای مدت مشخصی به شخص پیمانکار که ممکن است شخص حقیقی یا حقوقی باشد، واگذار می کند.\nوی ضمن بیان اینکه قراردادهای پیمانکاری با توجه به موضوع خاص خود انواع مختلفی دارند و در قالب های گوناگونی جای می گیرند، گفت: یکی از مهمترین انواع قالب های قراردادهای پیمانکاری، قراردادهای epc می باشد که عبارت است از مهندسی سازه مورد نظر، خرید و تامین کالا و تجهیزات مورد نیاز و ساخت آن می باشد. بدین ترتیب پیمانکار با امضای قرارداد پیمانکاری با قالب epc و تحویل زمین مورد نظر از کارفرما اقدام نقشه کشی سازه مورد نظر و مهندسی آن می نماید و سپس کلیه اقلام و تجهیزات مورد نیاز برای انجام پروژه را با کیفیت مطلوب تهیه و ساخت سازه را آغاز می نماید.\nدرویش وند اظهار کرد: شکل تکامل یافته قرارداد های epc، قرارداد های epc turn key است که معروف به قراردادهای کلید در دست هستند. در این قراردادها کلیت کار به اصطلاح عامه از صفر تا صد پروژه توسط پیمانکار انجام می پذیرد و پس از اتمام عملیات ساخت و ساز پروژه تحویل کارفرما داده می شود.\nاین عضو کانون وکلای دادگستری مرکز ادامه داد: قراردادهای پیمانکاری بسته به افراد متخصص دخیل در عملیات اجرایی به قراردادهای پیمانکاری دو عاملی، سه عاملی و یا چهار عاملی نیز تقسیم می شوند.\nوی ضمن بیان اینکه روش سه عاملی علاوه بر پیمانکار و کارفرما با حضور مشاور تکمیل می شود، اظهار کرد: در این روش کارفرما با هریک از مشاور و پیمانکار به طور جداگانه قرارداد می بندد؛ به این صورت که کارفرما، مشاور را برای طراحی و آماده کردن مدارک ساخت پروژه به کار می‌گیرد و این مدارک برای مناقصه ساخت پروژه مورد استفاده قرار می‌گیرد. و با برگزاری مناقصه، پیمانکار انتخاب می‌شود و با این انتخاب و مبادله پیمان، نسبت به هزینه‌های ساخت متعهد می‌شود.\nدرویش وند افزود: در این روش عموماً دو طرف مشاور و پیمانکار ملزم به اعلام اشتباهات اتفاق افتاده به صورت متقابل می باشند و مسئولیت هماهنگی و ریسک عدم هماهنگی بین طراحی و ساخت و راه اندازی پروژه به عهده کارفرما است. توزیع ریسک در این روش عادلانه و با در نظر گرفتن مواردی چون قابلیت بیمه کردن و توانایی هریک از دو طرف کارفرما و پیمانکار در پیش گیری و کاهش ریسک است که بین آن دو تقسیم می شود.\nدر قراردادهای پیمانکاری چهار عاملی افزون بر کارفرما و پیمانکار و مشاور، عامل دیگری تحت عنوان مدیر پیمان یا MC حضور دارد؛ وظیفه این عضو مدیریت و کنترل پروژه و هماهنگی بین طرح و ساخت می باشد.\nوی ادامه داد: استفاده از این نهاد سبب کاهش مسئولیت و ریسک کارفرما می گردد و مزایای بیشتری نسبت به موارد قبلی دارد.\nاین حقوقدان تصریح کرد: قراردادهای پیمانکاری تحت شمول شرایط عمومی پیمان هستند. شرایط عمومی پیمان که در راستای پیش بینی مشکلات فرضی و چالش های احتمالی قراردادهای پیمانکاری در سال 1378 از سوی سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور منتشر شد؛ از 54 ماده تشکیل شده است و به بیان و تشریح مسائل کلیدی و مورد نیاز قراردادهای پیمانکاری پرداخته و از مفاهیم مورد استفاده در این قراردادها رفع ابهام کرده است. شرایط عمومی حدود حقوق و تعهدات طرفین این قراردادها را تبیین کرده و در خصوص حوادث قهری، نحوه ی فسخ یا تعلیق یا خاتمه قرارداد و دیگر مسائل مبتلا به تعیین تکلیف نموده است.\nوی فصول مرتبط با اصول ایمنی، تغییر مقادیر کار و فسخ و تعلیق را از جمله اشکال برانگیز ترین موضوعات در قراردادهای پیمانکاری دانست و افزود: دعاوی بسیاری در خصوص رعایت اصول ایمنی در محیط کارگاه ، در خصوص تغییر مقادیر کار، تغییر زمان اتمام کار، تعلیق قرارداد کار و.... طرح می شوند که بررسی موردی آنها نیازمند بذل توجه ویژه در نگاشته ای مجزاست.\nدرویش وند در پایان گفت: به هرحال قراردادهای پیمانکاری امروزه جزء لاینفک دنیای صنعتی به شمار می آید که هر نوع از آن متناسب با هدف متعاقدین ممکن است مورد استفاده قرار گیرد. شناخت انواع قراردادهای پیمانکاری، تحلیل حقوقی و ساختاری قرارداد تاثیر به سزایی در پیشگیری از اختلافات و دعاوی آینده دارد.\nمحتوای بیشتر در این بخش: « رفع تعرض و اجرای حکم درباره 292 هکتار زمین ملی در اردیبهشت تعیین فهرست وکلای پرونده‌های امنیتی باید در صحن مجلس بررسی می‌شد »


علی اصغر محتاج نویسنده کتاب یک\nعلی اصغر محتاج\nطراح، گرافیست، نویسنده، شاعر و نقاش ایرانی است.\nاو علاوه بر خلق آثار نقاشی و گرافیکی ارزشمند، در زمینه شعر و ادبیات نیز فعالیت دارد. علی اصغر محتاج درپنجم دی ماه ۱۳۲۲ در همدان به دنیا آمد. خانواده وی اصالتاً همدانی و پدرش جواد محتاج از معتمدین شهر بوده‌است. وی تحصیلات ابتدایی را در مدرسه رهنما و متوسطه را در دبیرستان پهلوی همدان گذرانید.\nدر این دوران (چهارم متوسطه ۱۳۳۶) اولین نوشته او در مجله اطلاعات هفتگی به چاپ رسید. وی در سال ۱۳۴۱ جهت ادامه تحصیل وارد دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد و شروع به تحصیل در رشته نقاشی نمود. دوره تحصیل وی در این دانشکده که به دوران طلایی مشهور است، بزرگانی را به دنیای هنر ایران ارائه نمود که از آن جمله می‌توان به مرتضی ممیز، عباس کیارستمی، آیدین آغداشلو، نیکزاد نجومی، قباد شیوا و … اشاره نمود. دوره اخذ لیسانس محتاج ۵ سال به طول انجامید و او در این دوران به کارهای مختلفی چون کار در آتلیه گرافیک و … مشغول بود. پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه با رتبه عالی، مدتی را به تدریس در مدارس تهران گذراند و در این دوره در سطح وسیع و بالایی با آنچه در عالم هنر تهران می‌گذشت در ارتباط بود.\nسپس به سربازی رفت. وی دوره سربازی را در کردستان گذراند و در این مدت موفق شد به کارهای هنری خود که ساخت یک سینما و نگاشتن چند فیلم نامه نمایشی بود ادامه دهد. پس ازآن در سال ۱۳۵۰ به استخدام سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران درآمد و برای انجام امور گرافیک تلویزیون وارد انتشارات سروش که زیر نظر قباد شیوا اداره می‌شد، گردید.\nشاخص‌ترین اثر این هنرمند، تیتراژ سریال دلیران تنگستان است که به گفته اهل فن، یکی از تیتراژهای شاهکار در تاریخ سینما و تلویزیون ایران است.\nکتاب های علی اصغر محتاج\nنویسندگان مرتبط با علی اصغر محتاج


قاتل زن افغانستانی از چوبه دار نجات یافت|خبر فوری\n7 بهمن 1399 - 04:00\n19 دی سال 95، مرد میانسالی با پلیس تماس گرفت و از قتل همسرش خبر داد، او گفت: من شب‌ها سر کار می‌روم، امروز صبح که به خانه آمدم از همسرم خبری نبود.\nدر حالی که داشتم اتاق‌ها را می‌گشتم ناگهان پاهای همسرم را دیدم که از زیر تخت بیرون زده بود، وقتی او را بیرون کشیدم شوکه شدم چرا که دست و پاهایش را بسته بودند و سر و صورتش خونی بود، آثار خون روی دیوارها هم دیده می‌شد.\nبدین ترتیب او آزاد شد و در ادامه بررسی‌ها، تیم جنایی ردپای مرد جوانی را در پرونده به‌دست آوردند.\nمرد جوانی به‌نام هرمز که در رستورانی مشغول به کار بود و آخرین بار با مقتول تماس داشت.\nهرمز بازداشت شد اما در حالی که منکر قتل بود تناقض‌گویی‌های وی و اظهارات همکارانش در این خصوص که شب جنایت وی در رستوران نبوده و ساعت 3 بامداد برگشته است همچنین هذیان‌گویی‌های عجیب وی در خواب که از یک جنایت خبر می‌داد باعث شد تا متهم 32 ساله راز جنایت را برملا کند.\nشب حادثه ماده مخدر شیشه مصرف کرده بودم، به خانه رویا رفتم تا با او صحبت کنم که دعوایمان شد. در این درگیری سرش را چندین بار به دیوار کوبیدم و بعد از بستن دست و پایش او را خفه کردم.\nبعد هم طلاها و گوشی تلفن همراهش را سرقت کردم و آنها را فروختم و در ازایش مواد خریدم. پس از بازداشت متهم، مأموران در بررسی سوابق وی دریافتند وی سابقه کلاهبرداری پیامکی نیز دارد.\nاو با ترفند ارسال پیامک برنده شدن در مسابقات رادیویی و تلویزیونی، دست به کلاهبرداری زده بود و مدعی بود که این کار را به خاطر مقتول و خواسته‌های زیاد او انجام داده است.\nروز گذشته متهم با پرداخت دیه، از قصاص رهایی یافت، اما از آنجایی که به 15 سال حبس نیز محکوم شده بود، همچنان در زندان به سر می‌برد تا مدت محکومیتش به پایان رسد.\nبابک 1 0 پاسخ 1399/11/7 -07:43\nارتباط با زن شوهردار ...قتل عمد...استعمال مواد مخدر...کلاه برداری اینترنتی....فقط ۱۵ سال؟ اعدام کمترین مجازات برای این چنین آدمها است اگر در برابر این طور جنایات محکم برخورد نشود ، بازدارندگی از تکرار جرم برای خود فرد و دیگران بی اثر می شود...\nناشناس 1399/11/7 -10:18\nهمینو بگو! دیگه برام عجیب نیست برای پدر رومینا حکمش شده زیر 10 سال..حالا دفعه بعدی زنش رو هم بکشه شاید بشه 20 سال!\nرضا ی 2 0 پاسخ 1399/11/7 -07:38\nچرا اینا وقتی شیشه مصرف میکنند خودشون و به برق وسل نمیکنند یا با چاقو بزنندیا مثلا چنته بخورند\nناشناس 1399/11/7 -10:20\nچون اونقدر حواسش تو اوج خوشی سر جاش هست که بدونه برای همه کاراش یه توجیهی داره که بازم زنده بمونه!


علی معصومی سرکش 2021/03/16 توصیه هایی برای معامله گران تازه کا\nبیاموزید که خود و همچنین بازارها را تحلیل کنید در ابتدا بهتر است از روشهای ساده تحلیل تکنیکی مانند شمعدان ، تحلیل الگوی و شاخص استفاده شود. تجزیه و تحلیل شمعدان "قدیمی تایمر" در میان روش های تحلیل تکنیکی تلقی می شود و از تاجران آسیایی مقررات تجارت در بازار فارکس به بازارهای غربی مهاجرت می شود.\nاگر در بازاریابی محتوایی خود هدفمند عمل کنید قطعا می توانید بازدید و فروش وب سایت خود را خیلی سریع رشد دهید، در این مقاله 3 درس مهم برای بازاریابی محتوایی هدفمند آموزش داده شده است. روز دوشنبه قیمت نفت آمریکا نسبت به قیمت بسته شده در اواخر روز جمعه افزایش یافت. از دلایل افزایش قیمت نفت در روز جاری بازیابی مجدد ارزش شاخص های سهام در بازارهای بورس در آمریکا و آسیا عنوان شده است.\nماهیت مقررات تجارت در بازار فارکس الگوی مستطیل: ماهیت الگوی مستطیل نیز مانند ماهیت الگوی مثلث است. به این معنا که وقتی این الگو در مسیر حرکت قیمت تشکیل می‌شود، بسیاری از معامله‌گران قدیمی با کسب سودهای قابل توجه به دنبال خروج از بازار هستند، همزمان معامله گران تازه واردی هم بر این عقیده‌اند که روند فعلی می‌تواند حرکت خود را ادامه دهد. با تشکیل الگوی مستطیل در واقع قدرت معاله‌گران تازه‌وارد بیشتر نشان داده شده و متعاقباً قیمت دوباره بعد از اتمام تشکیل این الگو به ادامه روند قبلی خود می‌پردازد. ۲۸ آقازاده و همکاران: طراحی مدل فرآیندی تدوین استراتژی سازمان های حاکمیتی. ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ.\nجفت ارز کوچک به نسبت جفت ارز بزرگ محبوبیت کمتری دارند و شامل دلار آمریکا (USD) نمیشوند. نمونههایی مقررات تجارت در بازار فارکس از جفت ارز کوچک، EUR/CHF و GBP/JPY میباشد. جفت ارز کوچک کاملا قابل نقد هستند اما بسیار کمتر از جفت ارزهای بزرگ. دانلود MetaTrader MT4 ویژه دستگاههای iOS. فارکس برنامه نمودار ipad.\nقراردادهای آتی، به قراردادهای موکول به آینده برای خرید یا فروش دارایی خاصی با قیمت مشخص گفته می شود (به همین دلیل به آنها آتی گفته می شود). قراردادهای آتی فارکس توسط بورس کالای شیکاگو (CME) در سال 1972 ایجاد شد. از آنجا که قرادادهای آتی استانداردند و از طریق بورس متمرکز داد و ستد می شوند، بسیار شفاف و تحت نظارت است. این بدان معنی است که اطلاعات قیمت و معاملات به راحتی در دسترس است. ۲- دومین قدم برای افرادی تجویز شده است که بدهکارند . مقدار دو دهم از درآمد را صرف باز پرداخت بدهی های خود کنید . لیستی از تمام بدهیها یتان تهیه کنید و هر بار مقداری از بدهی خود را بپردازید ، حتی اگر این مقدار بسیار ناچیز است .\nلازم به ذکر است که همه این موارد عنوان شده تنها در صورتی قابل اتکا می‌باشند که عوامل موثر بر شرایط اقتصادی کشور نوسانات ناگهانی نداشته و فاکتورهای مختلف در نوسان قیمت مقررات تجارت در بازار فارکس تاثیر نگذارد. در حوزه اقتصادی توجه به تصمیمات مسئولین درخصوص توافقات سیاسی و تجاری، نحوه تامین کسری بودجه دولت و شیوه دریافت مالیات از مردم یکی از مهم ترین موضوعاتی است که می‌بایست به آن‌ها توجه داشت. در شرایط تحریمی، نگهداری پول به صورت سپرده و اوراق با درآمد ثابت به دلیل نرخ بهره واقعی منفی معقول به نظر نمی رسد.\nافزودن اندیکاتور به متاتریدر اندروید :چگونه در فارکس حرفه ای شویم؟\nمعاملات در CoinEx – آموزش ترید در صرافی کوینکس\nیک کارگزاری فارکس معتبر، ضمن ارائه خدمات مناسب و فراهم کردن بستر امن و رضایت بخش برای انجام مبادلات ارزی، مبلع منصفانه‌ای را به عنوان کارمزد دریافت می‌کند.\nدر نهایت با توجه مزیت های بنیادی ، از این سهم با توجه به تثبیت نرخ های جهانی در محدوده فعلی انتظار تعدیل مثبت برای سال 96 و افزایش سودآوری در سال های بعد را داریم.\nباسلام من همه فرم افتتاح حساب رو‌پر کردم اما ممبر ایدی نمیفرسته به ایمیلم.مشکل چیه؟ قیمت در زمان نگارش مطلب: ۹.۹ دلار رتبه برحسب ارزش بازار در زمان نگارش مطلب: ۴۸.\nتقریبا تمامی بروکرهای دنیا از پلتفرم معاملاتی متاتریدر (هم MT4 و هم MT5) برای ارائه‌ی خدمات خود به مشتریان استفاده میکنند. با این حال، بین نسخه‌هایی که توسط بروکرها در اختیار مشتریان قرار میگیرد، تفاوت‌هایی نیز وجود داشته که باعث ایجاد پرسش‌هایی در ذهن مخاطبان شده است. نرم افزار همراه. کوین اطلاع دادم تریدر ها به خاطر عدم اگاهیشون دارند بازارو خراب می کنند. در صورتی که سهام شرکتی که خریداری کردیم ، عملکرد موفق و سودآوری داشته باشد در پایان سال مالی ، مبلغی را به عنوان سود بین سهامداران تقسیم می کنند . افرادی که سهام شرکت را خریداری کردند در سود دریافتی نسبت به سهامی که دارند شریک هستند . البته مقررات تجارت در بازار فارکس شرکت تمام سودی را که به دست آورده اند بین سهامداران تقسیم نمی کنند ؛ چون ممکن است برای توسعه فعالیت های بعدی شرکت نیاز به پول داشته باشند .\nطبق آمار مقررات تجارت در بازار فارکس اخیر، صادرات کاشی به سوریه به ارزش 181،۰۴۷ دلار می باشد. امید است که در سال های آینده این مقدار بیشتر شود. جلوی کم فروشی سرویس تاریخچه دهندگان اینترنتی خود را با این تستر بگیرید. Intraday option trading nifty 19 comments Forex currency K under will be give a spread been 5 forexer the concept U. · ارزیابی برنامه‌های آموزش مالی: نظارت و ارزیابی برنامه های ارائه شده با هدف حصول اطمینان از تاثیرات مثبت برنامه ها، شناسایی بخش هایی که نیاز به ارتقا دارد، بررسی ابتکار عمل بهینه از منابع، از الزامات این نهاد است.\nامیدواریم با مبانی و راهکارهای کسب مقررات تجارت در بازار فارکس و کار ارائه شده , سهمی کوچک در موفقیت و اعتلای شما کارفرمایان و کارآفرینان عزیز برداشته باشیم. نقطه نظرات و تجربیات خود را با ما به اشتراک گذارید و بخاطر داشته باشید که چت آنلاین راه ارتباطی شما و واحد پشتیبانی بروکر نیکس جهت استفاده از خدمات مشاوره رایگان می باشد. در نتیجه اینکار به راحتی میتوانید مدار کولینگ مایع خود را گسترش داده و کارتهای گرافیک بعدی را به سهولت به آن اضافه نمایید. این موضوع فقط برای کارت های گرافیک نیست و میتواند شامل هر قطعه ای شود.\nبرخی از نوجوانان ترجیح می دهند در سازمان های غیرانتفاعی کار کنند که مقررات تجارت در بازار فارکس به اقشار آسیب پذیر شهروندان کمک می کنند: افراد دارای معلولیت ، مریضان و سالمندان ، خانواده های بزرگ یا مادران مجرد. چنین کارهایی پول زیادی به همراه ندارد ، اما به لطف آن ، کودکان یاد می گیرند که توجه و مسئولیت پذیر باشند. با وجود مزایای احتمالی، شواهد کمی وجود دارد که نشان می دهد نارنج می تواند به طور موثر بسیاری از این اختلالات متابولیک یا عفونت ها را درمان کند. خوب تا اینجا متوجه شدیم که مقدار شاخص نسبی عددی بین صفر تا 100 است که در آموزش ویدئویی RSI شما جزئیات مربوط به اینکه هر عدد در این محدوده چه مفهومی دارد و چه سیگنالی را دریافت خواهید کرد.در اسیلاتور RSI ، عدد بین صفر تا 30 بمعنی اشباع فروش یعنی فروش افراطی و پس ازمدتی شاهد کاهش فشار فروش و رشد قیمت خواهید بود.زمانی که عدد بیشتر از 70 باشد یعنی شما شاهد نزول قیمت هستید و خریدهای افراطی را در بازار می بینید و اشباع خرید اتفاق می افتد .بنابراین نتیجه می گیریم که گرفتن سیگنال خرید و فروش از RSI و تعیین سطوح خرید و فروش و روند قیمت در بازار کاربرد مهمی می باشد.


شناسه خبر: 22219\nتاریخ انتشار: 14:47 - 1400/09/07\nبه گزارش کرد پرس، برخی از اقدامات انجام شده در این دوره نشان دهنده این است که علوم پزشکی کردستان بیشتر به یک باشگاه سیاسی بنفش تبدیل شده است.\nدر حالی که کادر درمان در این دوره همچون جهادگرانی شب و روز نشناخته و مشغول خدمت رسانی به مردم محروم کردستان بوده اند؛ از آن سو مدیران این مجموعه به جای اینکه پا به پای این جهادگران در فکر بهبود شرایط باشند، کارانه های آنها را میان برخی اعضای هیات علمی که به گفته ناظران در این مدت حتی در بیمارستان هم حاضر نشده بودند؛ تقسیم کردند.\nکمبود امکانات و مسائلی که در بیمارستان تازه تاسیس سقز شاهد بودیم در کنار نابسمانی های بیمارستان بانه، خود نمونه ای بارز از رهاسازی مدیریت در این مجموعه بوده است.\nسیاست بازی در این مجموعه حتی به ناتوانی در مدیریت سلامت منابع آب استان هم سرایت کرد و علیرغم اعلام مکرر سلامت آب استان از سوی رییس سیاست زده علوم پزشکی استان، نهایتا نامه سرطان زا بودن ترکیبات اضافه در آب شرب سنندج توسط مرکز بهداشت سنندج افشا شد.\nارتقاء رتبه علمی رییس و برخی از مدیران و هواداران سیاسی یک جریان «چند نفره» در زمان بسیار کوتاه و بدون مستندات علمی هم نشان داد که بقاء در صندلی مدیریت بر همه چیز ارجحیت داشته است.\nهنوز یادمان نرفته اختصاص اعتبارات درمان بیماران در زمان اپیدمی کرونا، برای کارت هدیه اهدایی به فرمانداران در ابتدای سال و مدیران بنفش سازمان مدیریت و ... چه فاجعه رسانه ای را دامن زد که بعدا با توجیهاتی یک تیم رسانه ای خاص مسئول رفع و رجوع آن شدند.\nعدم پرداخت کارانه و پاداش کرونای پرسنل و کادر درمان از چند ماه قبل نشان می دهد که مدیران پروازی دانشگاه علوم پزشکی کردستان، از حال کادر درمان بی خبرند و در فکر ارتقای پست هستند.\nکمبود داروهای حیاتی در بیمارستان های استان و ایجاد مافیای دارویی با همکاری برخی افراد در مناصب سیاسی و صاحب نفوذ در تصمیم گیری ها موضوعی است که نهادهای ناظر باید به فوریت به آن ورود کرده و نگذارند مدیران مسبب این فاجعه به این راحتی از بار مسئولیت شانه خالی کنند.\nبه کارگیری خارج از ضابطه نزدیکان مدیران بنفش استان با مدارک غیر مرتبط در واحدهای کلیدی به صورت شرکتی و قرارداد کار معین و تلاش در سپردن مناصب مدیریتی در دانشکاه در روزهای پایانی دولت دوازدهم به نیروهای وابسته به باند خاص و اقدام برای انتصاب بیش از ۵۰ نفر در دو ماه اخیر نشان می دهد سلامت مردم استان محروم کردستان تبدیل به ابزاری در دست برخی مدیران شده است.\nایرانکردستانعلوم پزشکی کردستانفسادسوء مدیریتسلامتکرونا


کاربرد سلول‌های بنیادی در حوزه علوم بینایی | پایگاه خبری پزشکان و قانون\nچهارشنبه ۲۸ مهر ۱۴۰۰ - ۰۸:۰۲\nWednesday, October 20, 2021 - 04:32 (GMT)\n۲۸ بهمن ۱۳۹۷ - ۱۶:۲۹\nدبیر اجرایی سومین همایش چشم پزشکی با اشاره به ارائه تازه ترین دستاوردهای حوزه علوم بینایی در این همایش، گفت: سلول‌های بنیادی در درمان بیماری‌های چشمی کاربردهای زیادی دارد.\nبه گزارش پایگاه خبری پزشکان و قانون، علی صادقی طاری گفت: این همایش، مجموعه‌ای از همایش‌های داخلی را شامل می‌شود که اگر الگویی برای سایر گروه‌های آموزشی باشد موفقیت‌های زیادی در حوزه علم و فناوری در کشور ایجاد خواهد شد.\nطاری ادامه داد: 70 سخنران در این همایش در حوزه‌های علوم بالینی و پایه خواهیم داشت و تعداد زیادی مقاله و پوستر جهت ارائه به دبیرخانه کنگره ارسال شده است، همچنین دانشگاه‌های مختلفی در برگزاری آن مشارکت دارند.\nدبیر اجرایی سومین همایش بهاره چشم پزشکی گفت: در این همایش همکاران دانشمند در حوزه بالینی و علوم پایه در زمینه دستاوردهای چشم پزشکی و علوم بینایی صحبت می کنند، هدف ما از برگزاری این همایش کنار هم قرار دادن همکاران فعال در حوزه علوم بینایی و چشم پزشکی است.\nگفت: ارائه تازه ترین دستاوردهای حوزه علوم بینایی و چشم پزشکی از دیگر اهداف این همایش است.\nوی افزود: ارائه تازه ترین دستاوردهای حوزه علوم بینایی و چشم پزشکی از دیگر اهداف این همایش است.\nبه گزارش فارس طاری با اشاره به دستاوردهای جدید علوم بینایی و چشم پزشکی در دنیا به استفاده از سلولهای بنیادی در درمان بیماری‌های چشمی اشاره کرد و گفت: در این همایش به طور مفصل کاربرد سلول‌های بنیادی در درمان بیماری‌های چشمی بحث و تبادل نظر خواهد شد.\nتوسط پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی مشهد انجام شد\nساخت پروتز آناتومیک سر رادیوس


نان شیرمال بسیار خوشمزه هست و در ایران یکی از پرطرفدارترین نان هاي سنتی به شمار میرود و ما در این مقاله نوع کشمشی آن را درست میکنیم. نان شیرمال جزو علاقه مندی هاي خیلی از افراد به شمار میرود. نان شیرمال ها انواع مختلفی دارند، از ساده بگیر، تا انواع نان هایي با مغزهای گوناگون. در این مقاله طرز تهیه نان شیرمال با لایه میانی شکر قهوه اي، کشمش و گردو را به شما آموزش داده ایم.\nشیر ولرم: 215 میلی لیتر\nکره «ذوب شده»: 75 گرم\nنمک: یک چهارم قاشق چای خوری کمی سر پر\nمایه خمیر «خشک فوری»: 10 گرم\nآرد نان فانتزی: 450 گرم\nوانیل: یک چهارم قاشق چای خوری سر خالی\nشکر قهوه اي: 100 گرم\nکشمش پلویی: 50 گرم\nگردو «خیلی ریز خرد شده»: 30 گرم\nرنگ زرد زعفرانی: یکی دو قطره\nنان شکر قهوه اي\n1. مایه خمیر و یک قاشق چای خوری از پودر قند دستور را با هم ترکیب کنید به آن ها شیر ولرم بیفزایید کمی هم زده ظرف را با سرپوش به مدت تقریبی 8 الی 10 دقیقه کنار بگذارید تا عمل آید. در ظرف دیگری تخم مرغ را کمی با همزن دستی مفتولی بزنید.\n2. کره ذوب شده خنک و مابقی پودر قند را به آن بیفزایید، وانیل را نیز اضافه کنید و هم بزنید. آرد و نمک را کاملا با هم مخلوط کنید. حدود چهار قاشق سوپ خوری از ترکیب آردی به ترکیب تخم مرغی اضافه کنید و هم بزنید.\n3. سپس مایه خمیر عمل آمده را اضافه کنید و بعد مابقی آرد را تدریجی بیفزایید تا جایی که چسبندگی خمیر گرفته شود و خمیر نرم و لطیفی حاصل شود. خمیر را حدود 10 دقیقه ورز دهید. در صورت نیاز با احتیاط و تدریجی آرد مازاد اضافه کنید و سعی کنید خمیر را سنگین نکنید.\n4. ظرفی بزرگ را با روغن مایع چرب نمایید. خمیر را چانه کرده کف ظرف قرار دهید. روی خمیر را نیز چرب نمایید سپس سلفون بکشید و در محیطی نسبتا گرم قرار دهید به مدت تقریبی 2 ساعت در حدی که حجم خمیر دو برابر شود و اگر انگشت تان را در خمیر فرو بردید، سوراخ حاصل از فرو بردن انگشت در خمیر پر نشود.\n5. پس از آن که خمیر ور آمد دست تان را مشت کنید و پف خمیر را بگیرید. خمیر را حدود 30 ثانیه ورز دهید، سپس به چانه هاي 80 گرمی تقسیم کنید. هر چانه را در دست کمی باز کنید.\n6. یک قاشق سوپ خوری از مواد میانی در هر چانه قرار دهید و چانه را از زیر ببندید. سپس بر روی سینی فر کاغذ انداخته قرار دهید. با کف دست هر چانه را کمی فشار دهید تا باز شود و به شکل دایره در آید. بعد با چاقوی تیز هشت برش به صورت شعاعی روی خمیر بدهید به گونه اي که شعاع ها همدیگر را قطع نکنند. روی خمیرهای آماده را با پارچه بپوشانید و مجدد حدود 20 دقیقه زمان دهید تا حجم شان افزایش یابد.\n7. روی خمیرهای آماده را رومال نمایید. وسط هر کدام کنجد بپاشید و در فر از پیش گرم شده به دمای 190 درجه سانتیگراد به مدت تقریبی 20 دقیقه قرار دهید در حدی که روی نان ها کاملا طلایی شود.\nشکر قهوه اي، کشمش و گردو را با هم مخلوط کرده، روغن را به این ترکیب بیفزایید و مفید هم بزنید.\nتخم مرغ و رنگ زرد زعفرانی را با هم ترکیب کنید.\n1. برای تهیه نان، ابتدا تمام مواد را به دمای محیط برسانید.\n2. برای عمل آوری مایه خمیر از مایه خمیر خشک فوری بهره گیری کنید که در لوازم قنادی ها موجود می باشد.\n3. با دقت به بزرگی و کوچکی تخم مرغ ها میزان آرد مصرفی تقریبی هست و ممکن هست کمی کمتر یا اکثر از آرد دستور مصرف شود.


می 31, 2020, Posted in سی تی وی نیوز\nاسکودوی کیپ کاناورال فلوریدا. — SpaceX تحویل دو فضانورد به ایستگاه فضایی بین المللی ناسا برای روز یکشنبه پس از یک تاریخی شروع با یک اندازه و صاف docking در عین حال دیگر برای اولین بار ایلان شرکت.\nهرلی و Behnken در زمان بیش از کنترل — با استفاده از تکنولوژی بالا و صفحه لمسی — و کمی خلبانی کمتر از چند صد متری (متر) به عنوان بخشی از تست پرواز قبل از قرار دادن آن را به عقب به صورت خودکار برای رویکرد نهایی. هرلی گفت: این کپسول به کار گرفته شده “واقعا خوب بسیار واضح است.”\n“این یک افتخار واقعی برای فقط بخش کوچکی از این نه سال تلاش از آخرین باری ایالات متحده سفینه فضایی لنگر انداخت با ایستگاه فضایی بین المللی” هرلی گفت. او خلبان است که آخرین سفینه فضایی شاتل آتلانتیس در ماه جولای سال 2011.\nبا توجه به ادامه معرض خطر درام, SpaceX و ناسا مقامات برگزار شده بود در هر جشن تا بعد از جمعه صبح docking-و احتمالا تا دو فضانورد به پشت بر روی زمین مدتی در این تابستان. به وضوح رها ناسا مدیر جیم Bridenstine توییتی بزرگ “به خانه خوش آمدید” به اژدها آگهی — “آمریکا دو مورد علاقه پدران است.” SpaceX در تماس بوده است و آنها را “پدران” به درایو صفحه اصلی این واقعیت است که دو زندگی در خطر در این بسیار فنی تلاش است.\nآبی sequined دایناسور همراه آنها-به فرزندان خود اسباب بازی به نام لرزش — نیز در شکل خوب Behnken مطمئن باشید بینندگان. لرزش قرار بود برای پیوستن به خاکی با شکوه جهان تحویل به ایستگاه فضایی در سال گذشته تست پرواز خدمه کمتر خدمه اژدها. Behnken گفت: هر دو اسباب بازی را بازگشت به زمین با آنها در ماموریت تا پایان.


پرسینا - چگونه به کنترل پنل پلسک (Plesk) دسترسی پیدا کنم؟\nچگونه به کنترل پنل پلسک (Plesk) دسترسی پیدا کنم؟\nبرای ورود به کنترل پنل کافی است آدرس مربوطه را در مرورگر خود وارد نمائید. آدرس ورود به کنترل پنل، نام کاربری و رمز عبور به همراه فاکتور به شما ارائه شده است. بطور مثال آدرس کنترل پنل برای دامنه yourdomain.com بصورت https://yourdomain.com:8443 می باشد.\nدسته : کنترل پنل Plesk\nتاریخ بروز رسانی : ۱۳۸۹/۱۲/۲۳ تعداد بازدید : 2160


تعداد بازدید: ۵۳۴۱\nمعاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه بوعلی‌سینا آخرین تصمیمات برای حضوری شدن دانشگاه‌های استان همدان را اعلام کرد.\nتاریخ انتشار: ۰۸:۱۱ - ۱۲ آبان ۱۴۰۰\nبه گزارش خبرنگار بسنا، جلسه رؤسای دانشگاه‌های استان همدان با محوریت بازگشائی حضوری دانشگاه‌ها تشکیل شد و با عنایت به موارد مطرح شده در جلسه و همچنین در نظر گرفتن اعلام نظر مسؤولین وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، موارد زیر جهت اجرا در دانشگاه‌های استان مقرر گردید:\n۱- دانشگاه‌های استان شرایط بازگشت به آموزش حضوری را بررسی نموده و مقدمات آن را فراهم نمایند.\n۲- با توجه به ماهیت متفاوت دانشگاه‌های استان مقرر گردید، دانشگاه‌ها بر اساس شرایط و مأموریت خود در خصوص بازگشت به آموزش حضوری اقدام نمایند. بر این اساس دانشگاه جامع علمی کاربردی امکان بازگشت و آموزش حضوری را دارند.\n۳- بازگشت به آموزش حضوری به صورت مرحله به مرحله با اولویت دانشجویان دکتری برنامه ریزی گردد.\n۴- با توجه به زمانبر بودن تهیه مقدمات آموزش دانشجویان دکتری، مقرر گردید، ابتدا به صورت ترکیبی در نظر گرفته شود و پس از مهیا شدن شرایط از اواخر آبان ماه شروع شود.\n۵- مقرر گردید دانشجویان تحصیلات تکمیلی اعم از کارشناسی ارشد و دکتری برای انجام پژوهش دوره خود با رعایت پروتکل‌های بهداشتی بتوانند در صورت نیاز در دانشگاه حضور داشته باشند.\n۶- اعضای هیأت علمی به طور کامل در دانشگاه و محل کار حضور داشته و به فعالیت‌های آموزشی (مجازی یا حضوری)، پژوهشی و سایر وظایف اقدام نمایند.\n۷- دانشگاه‌هایی که تعداد محدودی دانشجوی کارشناسی ارشد دارند (مانند سید جمال الدین اسدآبادی) میتوانند با رعایت پروتکل‌های بهداشتی کلاس‌های آموزشی را به صورت حضوری برگزار نمایند.\n۸- امکان رعایت پروتکل‌های بهداشتی در مکان‌های مختلف توسط دانشگاه علوم پزشکی استان بررسی گردد. برای این موضوع مکاتبات لازم توسط هر دانشگاه انجام شود.\n۹- دفاع دانشجویان تحصیلات تکمیلی در صورت امکان به صورت حضوری (با نظر استاد راهنما) صورت گیرد.\n۱۰- با عنایت به اینکه نتایج پذیرش دوره کارشناسی ارشد تازه اعلام شده است و شرایط این دانشجویان نامشخص است، مقرر گردید موضوع در جلسه بعدی بررسی گردد.\n۱۱- در مورد دانشجویان کارشناسی نیز مقرر گردید شرایط مورد نیاز بررسی گردد و در جلسه بعدی موضوع مورد بررسی قرار گیرد.\n۱۲- موضوع ضرورت واکسیناسیون دانشگاهیان مورد تأکید قرار گرفت و مقرر گردید موضوع در واحد‌های زیر مجموعه هر دانشگاه به دقت بررسی و رصد گردد. امکان حضور دانشجویان تحصیلات تکمیلی برای امور پژوهشی یا آموزشی نیز در صورت احراز واکسیناسیون انجام شود.\nبرچسب ها: دانشگاه دانشگاه بوعلی سینا بازگشایی دانشگاه دانشگاه های استان همدان


آمريكا: ادعای ظريف، غلط و پوچ است - ایرونی\n15 مارس 2018 ... گروه بين‌الملل: سخنگوی وزارت خارجه آمریکا به اظهارات ظریف درباره حمایت آمریکا از داعش و انتقال این تروریست‌ها به افغانستان واکنش نشان دادو آن را «ادعای غلط و پوچ» خواند.\n15 مارس 2018 ... «هدر نائورت» نوشت: «آمریکا ادعای غلط و پوچ محمد جواد ظریف وزیر خارجه ایران درباره اینکه آمریکا در حال حمایت از داعش و انتقال جنگجویان داعش به افغانستان است را رد می‌کند. دقیق‌تر باید بگوییم که : آمریکا در حال از بین بردن داعش از روی زمین است». طبق گزارش رسانه‌ها، وزیر امور خارجه ایران در جریان سخنرانی اخیر در ...\n15 مارس 2018 ... سخنگوی وزارت خارجه آمریکا اعلام کرد که این کشور اظهارات محمدجواد ظریف را رد می‌کند.\n15 مارس 2018 ... هدر نائورت سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا به اظهارات محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان واکنش نشان داد. به گزارش صدای ایران نائورت در توئیتر خود نوشت: ایالات متحده آمریکا ادعای وزیر امور خارجه ایران را مبنی بر حمایت از داعش و انتقال آن به افغانستان را غلط و پوچ می داند. آمریکا در حال از بین بردن داعش از روی کره ...\n15 مارس 2018 ... سخنگوی وزارت خارجه آمریکا با رجوع به توئیتر، اظهارات اخیر وزیر خارجه ایران درباره حمایت ایالات متحده از تروریست‌های داعشی را رد کرد. «هیثر نوئرت» نوشت: «آمریکا ادعای غلط و پوچ محمد جواد ظریف وزیر خارجه ایران درباره اینکه آمریکا در حال حمایت از داعش و انتقال جنگجویان داعش به افغانستان است را رد می‌کند. دقیق‌تر ...\nبهار نیوز آمريكا: ادعای ظريف، غلط واکنش آمریکا به اظهارات ظریف درباره حمایت آمریکا، سخنان ظریف را رد کرد واکنش تند آمریکا به اظهارات ظریف واکنش واشنگتن به اظهارات ظریف درباره حمایت آمريكا: ادعای ظريف، غلط و پوچ است\nحمله پلنگ به آدمها در هند + فیلمدانلود ترانه دل ودینو عقل وهوشم مهرداد کاظمیتصاویر جذاب از طوفان‌های شش سال گذشته در آمریکادانلود آهنگ امیرمحمد به نام ساعتهای رفتنتاقتصاد توصیه اخلاقی نمی‌پذیرد\nدرخواست شهرام ناظری از وزیر ارشادآزادی دو محکوم به حبس ابد پس از حفظ کل قرآن اتوبوس تفریحی ولکنر با قابلیت حمل خودرودانلود آهنگ احسان الدین معین به نام یار مندانلود آهنگ مجتبی چاوشی به نام علاقه ی قلبیسه محصول نیسان در خط تولید سایپااستخدام راننده پایه یک جهت شرکت معتبر تولیدی صنعتی در کرجاسکنر اثر انگشت گلکسی نوت 9 سامسونگ زیر صفحه نمایش تعبیه می‌شودبررسی تخصصی گوشی نوکیا 7 پلاسمغز بزرگسالان توانایی ساخت نورون دارد


پشت پرده حملات خونین پاریس و اهداف طراحان آن | دری نیوز\nتاریخ نتشار: ۲۵ عقرب ۱۳۹۴ - ۵۳ : ۰۹\nپشت پرده حملات خونین پاریس و اهداف طراحان آن\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت شفقنا امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید حملات تروریستی که چند روز پیش پاریس را به لرزه در آورد، سیاست‌های احمقانه‌ای را به تصویر کشید که انسان‌های بی‌گناه در نقاط مختلف جهان قربانی آن هستند.\nبه گزارش شفقنا افغانستان به نقل از روزنامه سوری «الوطن»، حملات تروریستی چند روز پیش در پاریس تصویر روشنی از حماقت‌های سیاسی کسانی را ترسیم کرد که هنوز به دنبال مخالفان میانه رو سوری بوده و یا از مشارکت اردوغان در جنگ علیه تروریسم صحبت می‌کنند و یا به فکر عملیات زمینی در شمال سوریه هستند.\nدرد مشترک سوری‌ها و فرانسوی ها در عملیات تروریستی\nبه محض اینکه خبرگزاری های دنیا خبر عملیات تروریستی در پاریس را منتشر کردند، سوری ها که سال ها است با چنین حملات وحشیانه ای دست به گریبان هستند، ناخودآگاه این جمله را به یاد آورند: پاریس! آیا دردها و آلام ما را به یاد می‌آوری؟\nبه هر حال قربانیان تروریسم در هر نقطه از جهان انسان‌های بیگناه هستند اما فاتحان عملیات تروریستی این بار تغییر کرده‌اند.\nعملیات تروریستی در حالی پاریس را به لرزه درآورد که سران غرب سال‌ها خطر حمایت غیر مستقیم از افکار افراطی را نادیده گرفتند به ویژه اینکه بشار اسد روزی به آنان گفت که تروریسم یک شخص نیست بلکه یک تفکر است؟\nدر این شرایط باید پرسید برای متوقف کردن این فکر چه کردید؟ آیا متوقف کردن این تفکر تروریستی در گروی این است که منافع ملت ها با منافع سران تروریسم و شیخ نشین ها و دلارهای حاصل از نفت گره زده شود؟\nشاید باید این سوال را از یک شهروند عادی فرانسوی که شاهد است پاریس به یک ایالت قطری تبدیل شده است، بپرسیم.\nباید اعتراف کنیم بر خلاف توصیف حملات تروریستی چند روز پیش در پاریس به عنوان نقص امنیتی ، این حملات فراتر از برهم زدن امنیتی بوده و این توصیف در واقع به منظور توجیه چنین عملیات بوده و پیش از این نیز ارائه شده بود، اما باید در نظر داشت که این عملیات به دقت و به طور بررسی شده، انجام گرفت.\nفهرست بلند بالای عملیات ترویستی وعوامل آن\nاینجا یک سوال مهم تر مطرح است و آن اینکه: چه کسی در تمام آنچه به وقوع پیوسته است بیش از دیگران سود می برد؟\nپاسخ این است: داعش.\nبه هر حال کدام مهم تر است: آیا بین افکار داعش یا جبهه النصره و یا احرار الشام که دانشکده «تشرین» را با موشک هدف قرار داد، تفاوتی است؟ در این عملیات فقط غیرنظامیان هستند که جان خود را از دست دادند و البته این عملیات و عملیات مشابه دیگر فهرستی طولانی دارند.\nنکته مهم تر اینکه در چنین عملیات تروریستی به دنبال عامل نباشید؛ زیرا در نهایت عامل آن ابزار متحرکی است که برای منافع جزئی ای دست به کار شده است که با منافع کلی طرف های بزرگتر گره خورده است.\nبه ما می گویند که این عملیات حاصل اسلام افراطی است در نتیجه ما نیز حق داریم این سوال را بپرسیم: آیا هنگامی که فرانسه در اواخر سال گذشته میلادی موضوع تشکیل دو دولت را مطرح کرد با حادثه تروریستی «شارلی ابدو» به استقبال سال جدید نرفتیم؟\nاکنون و با گذشت چند روز از تصمیم اتحادیه اروپا مبنی بر برچسب زدن به کالاهای وارداتی از اسرائیل و گشایش روابط آن در مقابل ایران که در سفر قریب الوقوع حسن روحانی به فرانسه نمود یافت، پاریس به آتش کشیده است.\nآیا این تصادفی است؟ نه تصادف نیست بلکه جزئی از واقعیت است.\nوقتی فرضیه تلاقی افراط گرایی را مطرح کردیم برخی تصور کردند که این فرضیه صحت نداشته و نمی‌تواند موجودیت خارجی داشته باشد؛ زیرا یک عامل افراطی در تلاش برای نابود کردن طرف دیگر است و نمی‌تواند در نیمه راه به طرف مقابل برخورد کند.\nاین به طور کلی است اما هنگامی که افراط در انواع مختلف آن به عنوان عامل کمک کننده به سایر انواع افراط گرایی تبدیل می شود، وظیفه آنان است که از آن حمایت کنند.\nاعتراف نتانیاهو به ارتباط با القاعده\nدر این خصوص مثال های زیادی وجود دارد از جمله اینکه آیا افراط نو محافظه کاران در نابودی عراق با افراط وهابی تلاقی پیدا نکرد؟ آیا نتانیاهو به ارتباط با اعضای القاعده در جنوب سوریه اعتراف نکرد؟\nنمونه دیگر اینکه آیا القاعده به کبوتر صلح تبدیل شده است و جایگزین شدن آن با داعش در رسانه ها موجب می شود همکاری با این گروه اشکالی نداشته باشد؟\nتعریف و تمجید آل ثانی از عملیات تروریستی در برج البراجنه\nحاصل این سوال ها اینکه آنها نه تنها القاعده را در رسانه‌ها جایگزین داعش کردند، بلکه تبلیغ برای القاعده را نیز به یک موضوع عادی تبدیل کردند زیرا هنگامی که انفجارهای تروریستی در «برج البراجنه» در ضاحیه بیروت رخ داد، مسئول پرونده سوریه در شبکه «آل ثانی» به مسلمانان تبریک گفته و از این فراتر رفته و عاملان این عملیات را مجاهد دانسته و عملیات را بسیار دقیق و درست برشمرد.\nاکنون ببینید این شخصیت رسانه‌ای که در فهرست تروریست‌های تحت تعقیب آمریکا جا دارد پس از عملیات تروریستی پاریس چه خواهد نوشت؟\nآیا به عنوان مثال رهبری فرانسه باور می‌کند که چنین فردی از رخدادهای پاریس ناراحت است؟\nچه زمانی یک شهروند فرانسه و به طور کلی یک شهروند اروپایی از این خواب رسانه ای که در آن قرار داده شده‌اند، بیدار خواهد شد؟\nآیا روزی در مورد کمک‌های مالی وهابی ها که در قالب کمک های جمعیت های مذهبی به جوانان اعطا می شود، فکر کرده اند؟ به عبارت دیگر از خود پرسیده اند که این جوانان حامی چه کسانی خواهند بود وهابیت افراطی یا فرانسه؟\nسران فرانسه در صدد تغییر سیاست‌های خود نیست\nدر برابر این شکست امنیتی نه مخالفان فرانسه وضعیت بهتری از سوسیال ها دارند که بخواهند آنان را به خاطر این شکست مورد بازخواست قراردهند؛ زیرا خود در راس قدرت هستند و آنان بودند که از تروریست ها در لیبی و در جریان نبرد سرنگونی معمر قذافی حمایت کردند و نه رهبری فرانسه در نظر دارد سیاست های خود در قبال منطقه را به طور کلی مورد بازنگری قرار دهد.\nفابیوس از عملیات زمینی در شمال سوریه سخن می‌گوید!\nاظهارات «لوران فابیوس» وزیر خارجه فرانسه پیش از حضور در نشست وین مبنی بر اینکه اولویت در مبارزه با داعش است اما چگونه و با چه رویکردی؟ آیا با رویکرد ترکها و شیخ نشین های حاشیه خلیج فارس و با استفاده از عملیات زمینی در شمال سوریه در آغاز سال آینده یا از طریق گوش دادن به دیدگاه سرویس اطلاعاتی فرانسه مبنی بر کاستن از ابعاد خارجی پرونده سوریه؛ زیرا دیگر این موضوع نمی تواند بیش از این در روند کنونی ادامه یابد.\nاین پافشاری بر محور قرار دادن داعش واقعیتی را برملا می‌کند مبنی بر اینکه اولاند و فابیوس در صدد نیستند به ندای عقل گوش دهند بلکه اظهارات آنان به گونه‌ای است که به نظر می‌رسد یکی از سران شیخ نشین‌های نفت خیز حاشیه خلیج فارس این اظهارات رابه زبان می آورند.\nحمله به شمال سوریه در راستای مقاصد نتانیاهو\nاز همین رو به نظر می‌رسد در نظر گرفتن گزینه اول یا همان عملیات زمینی در شمال سوریه واقعی تر به نظر می رسد، زیرا پاسخگوی تمایلات همه و بیش از همه نتانیاهو است؛ چرا که مگر نتانیاهو نبود که به منظور رواج تفکر «تقسیم سوریه و ملحق کردن جولان به رژیم صهیونیستی» عازم آمریکا شد؟\nهیچ چیز جز حمله زمینی به سوریه به بهانه مبارزه با داعش نمی تواند همه آنان را به آن چیزی که در سوریه به دنبال آن هستند، برساند و اینجاست که متوجه می شویم «تلاقی افراط» به چه معنی است و همین جاست که واقعیت این انفجارها و موارد دیگر به خوبی روشن می‌شود.\nافراط گرایی رهبران فرانسه\nباید تاکید کرد که این انفجارها به معنی سوق دادن هرچه بیشتر رهبری فرانسه به سمت افراط گرایی است اما به هیچ وجه به این معنی نیست که فرانسوی ها این انفجارها را انجام دادند که البته این تحلیل سطحی خواهد بود.\nاما طرف مقابل چطور؟\nطبق معمول رهبری سوریه بر اساس واکنش عمل نمی‌کند بلکه عملکرد آن مبتنی بر نقش آن به عنوان نماینده قانونی ملت سوریه است از همین رو محکوم کردن حوادث تروریستی پاریس را فراموش نکرد هرچند رهبران فرانسه و دیگران چشم خود را به روی تمام اقدامات تروریستی علیه غیرنظامیان سوریه بستند.\nبشار اسد حملات تروریستی در پاریس را محکوم کرد\nنکته قابل ملاحظه اینکه رهبری سوریه نه تنها فراموش نکرد که حملات تروریستی در پاریس را محکوم کند بلکه این بار این بر خلاف معمول نه از طرف وزارت خارجه بلکه از طرف رهبر سوریه و در جریان دیدار با یک هیئت پارلمانی فرانسوی بر حادثه تروریستی مزبور مهر محکومیت زده شد.\nپیام روشن و مستقیم اسد برای همکاری در جنگ علیه تروریسم\nچه بسا اظهارات اسد فقط به معنی محکوم کردن حوادث پاریس نبود بلکه پیامی مستقیم بود که در آن به وضوح اظهار داشت: سوریه آماده است با هر کس که به دنبال مبارزه با تروریسم است، همکاری کند.\nدر اینجا باید پرسید آیا پیام بشار اسد در رسانه‌ها در همین حد باقی خواهد ماند یا هیئت فرانسوی حامل پیام‌های مهم تری است که معمولا در رسانه ها عنوان نمی شود؟\nتاکید روسیه بر راه حل سیاسی فراگیر در سوریه\nاما برای روس ها نشست اخیر وین هدف کاملا روشنی داشت مبنی بر اینکه هدف از آن فقط تضمین راه حل سیاسی فراگیر در سوریه در چارچوب نقاط مورد توافق در وین یک و مشخص کردن فهرستی از گروه‌های تروریستی است و این رویکرد به این معنی است که ائتلاف روسیه و سوریه هماهنگ با هم به جنگ تروریسم رفته‌اند و دمشق نیز هرگونه راه حل ابتکاری در این خصوص را می پذیرد.\nهیچ کس جلودار پیشروی ارتش سوریه نیست\nبه عبارت دیگر حماقت هایی که برخی در تلاش برای طراحی آن هستند در بسیاری از موارد کارآیی ندارد و حتی در سطح رسانه ای نیز بی تاثیر مانده است زیرا از این پس دیگر هیچ کس نمی تواند راه پیشروی ارتش سوریه را سد کند و این چیزی است که آشکارا در حلب، لاذقیه و حومه دمشق قابل مشاهده است.\nنکته مهم اینکه برخلاف آنچه شایع شده است، جنگ علیه تروریسم و نه فقط علیه داعش نیاز به اراده‌ای آگاهانه دارد و معلوم نیست آیا خون انسان‌های بی‌گناهی که در نقاط مختلف جهان ریخته می شود، وجدان ها را بیدار خواهد کرد یا خیر؟\nبه هر حال تفکر افراطی تغییر نمی‌کند بلکه افراط و حامیانش همیشه ثابت هستند و تنها چیزی که تغییر می کند، هویت قربانیان آن است.\nجستجوی مخالفان میانه رو سوری، حماقت است\nاز آنجا که این بار قربانیان تروریسم، فرانسوی هستند به خانواده هایشان اعلام می کنیم که ما و شما قربانی کسانی هستیم که هنوز بر حماقت های سیاسی خود اصرار دارند و در جنگلی از کسانی که سر می زنند، همچنان به دنبال «مخالفان میانه رو سوری» هستند.\nاردوغان شریک جنگ علیه تروریسم نیست\nمهم تر اینکه ما قربانی کسانی هستیم که هنوز بر این نکته اصرار دارند که نظام حاکم ترکیه به رهبری رجب طیب اردوغان که بر طبل پناهندگان می کوبد، می تواند شریک جنگ علیه تروریسم باشد.


سوره زخرف - ويکی شيعه\nشوری سورهٔ زخرف دخان\nشماره سوره: ۴۳\nترتیب نزول: ۶۳\nتعداد آیات: ۸۹\nتعداد کلمات: ۸۳۸\nتعداد حروف: ۳۶۰۹\nسوره زُخْرُف چهل و سومین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء ۲۵ جای دارد. زخرف به معنای زر و زیور است و در آیه ۳۵ به کار رفته است. این سوره درباره اهمیت قرآن و نبوت پیامبر(ص)، برخی دلایل توحید و مبارزه با شِرک سخن می‌گوید و سرگذشت برخی از پیامبران پیشین و قوم آنان را بیان می‌کند. بنابر برخی کتاب‌های تفسیری، محور اصلی این سوره، انذار و هشدار به انسان است.\nاز آیات مشهور این سوره آیه چهارم و هفتاد و چهارم است که اولی درباره ام‌الکتاب و لوح محفوظ سخن می‌گوید و دومی درباره خلود اهل جهنم. ایمنی از عذاب قبر و ورود به بهشت از جمله فضایل قرائت این سوره در روایات است.\nزُخرُف به معنی زر و زیور است که در آیه ۳۵ به کار رفته است و به‌دلیل اشاره به بی‌ارزشی کالاها و زیور دنیایی در آیات ۳۳ تا ۳۵، این سوره به زخرف نامگذاری شده است.\nسوره زخرف جزو سوره‌های مکی و در ترتیب نزول، شصت و سومین سوره‌ای است که بر پیامبر(ص) نازل شده است. این سوره در چینش کنونی مُصحَف، چهل و سومین سوره است و در جزء ۲۵ قرآن جای دارد.\nاین سوره ۸۹ آیه، ۸۳۸ کلمه و ۳۶۰۹ حرف دارد و از لحاظ حجم جزو سوره‌های مَثانی است. سوره زخرف از آن رو که با «حم» آغاز می‌شود، جزو هفت سوره حامیمات محسوب می‌شود و چهارمین سوره‌ای است که با سوگند آغاز می‌شود.\nبنابر تفسیر نمونه مباحث سوره زخرف را می‌توان در هفت بخش خلاصه کرد:\nاهمیت قرآن و نبوت پیامبر(ص)؛\nبرخی دلایل توحید در «آفاق» و یادآوری نعمت‌های گوناگون خداوند بر انسان‌ها؛\nمبارزه با شِرک و نفی نسبت‌های ناروا به خداوند و رد تقلیدهای کورکورانه؛\nذکر سرگذشت انبیای پیشین و اقوام آنان؛\nمعاد و پاداش مؤمنان و سرنوشت کفار و هشدار به مجرمان؛\nمعیارهای باطل افراد بی‌ایمان که موجب اشتباه آنان می‌شود؛\nاندرز و نصیحت.\nعلامه طباطبایی در تفسیر المیزان محور اصلی این سوره را انذار و هشدار به انسان می‌داند و می‌نویسد در این سوره تأکید شده است سنت الهی، فرستادن پیامبران و هشدار به انسان‌ها بوده و تکذیب‌کنندگان و مسخره‌کنندگانِ آنان هلاک شده‌اند. در این سوره برای این موضوع مثال‌هایی از اقوام حضرت ابراهیم(ع)، حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) ذکر شده است.\nمحتوای سوره زخرف\nبطلان رفتارها و عقاید مشرکان و اثبات ناکامی آنها\nگفتار پنجم؛ آیه ۷۹-۸۰\nاثبات توحید و ناکامی مشرکان\nگفتار چهارم؛ آیه ۶۶-۷۸\nفرجام خداپرستان و مشرکان\nگفتار سوم؛ آیه ۳۶-۶۵\nنادرستی رفتار و عقاید مشرکان\nگفتار دوم؛ آیه ۱۵-۳۵\nبهانه‌های مشرکان برای پرستش فرشتگان\nگفتار اول؛ آیه ۱-۱۴\nروی‌گردانی مشرکان از معارف توحیدی قرآن\nمطلب اول؛ آیه ۷۹-۸۰\nتلاش بی‌حاصل مشرکان برای مقابله با پیامبر\nمطلب اول؛ آیه ۶۶-۶۷\nفرجام شرک، عذاب است\nمطلب اول؛ آیه ۳۶-۳۹\nشرک، محصول پیروی از شیطان\nبهانه اول؛ آیه ۱۵-۱۹\nفرشتگان دختران خدایند\nهدف از نزول قرآن، به‌اندیشه واداشتن انسان‌ها\nمطلب دوم؛ آیه ۸۱-۸۳\nخداوند هیچ فرزند و شریکی ندارد\nمطلب دوم؛ آیه ۶۸-۷۳\nپاداش بندگان خدا در بهشت\nمطلب دوم؛ آیه ۴۰-۴۵\nقابل هدایت نبودن مشرکان کوردل\nبهانه دوم؛ آیه ۲۰-۲۱\nخدا خواسته ما فرشتگان را بپرستیم\nگناه و تمسخر مانع ابلاغ دین نیست\nمطلب سوم؛ آیه ۸۴-۸۵\nفرمانروای جهان هستی فقط خداست\nمطلب سوم؛ آیه ۷۴-۷۸\nکیفر حق‌ستیزان در دوزخ\nمطلب سوم؛ آیه ۴۶-۵۶\nهمانندی رفتار مشرکان با فرعونیان\nبهانه سوم؛ آیه ۲۲-۳۰\nتقلید از نیاکان\nمطلب سوم؛ آیه ۹-۱۴\nضرورت پرستش خدای نعمت‌رسان\nمطلب چهارم؛ آیه ۸۶-۸۷\nهیچ موجودی بدون اجازه خدا حق شفاعت ندارد\nمطلب چهارم؛ آیه ۵۷-۶۵\nستیزه‌جویی و جدال مشرکان درباره عیسی مسیح\nبهانه چهارم؛ آیه ۳۱-۳۵\nثروتمند نبودن منادی توحید (پیامبر)\nمطلب پنجم؛ آیه ۸۸-۸۹\nوظیفه پیامبر در برابر مشرکان\n«وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ» (آیه ۴)\nترجمه: و همانا كه آن (قرآن)، در كتاب اصلى (لوح محفوظ)، به نزد ما سخت والا و پرحكمت است.\nترکیب «امّ الکتاب» در قرآن سه بار به‌کار رفته است. مفسران، این عبارت را در این آیه، به «اصل و اساس کتاب» معنا کرده‌اند و با استناد به آیات ۲۱ و ۲۲ سوره بروج،[یادداشت ۱] مراد از ام‌الکتاب را لوح محفوظ دانسته‌اند. لوح محفوظ کتابی است که تمام پدیده‌های عالم در آن ثبت شده و از هر گونه تغییری محفوظ است.\nنوشتار اصلی: آیه رکوب\n«لِتَسْتَوُوا عَلی ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْکرُوا نِعْمَةَ رَبِّکمْ إِذَا اسْتَوَیتُمْ عَلَیهِ وَ تَقُولُوا سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما کنَّا لَهُ مُقْرِنین * وَ إِنَّا إِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُون » (آیه ۱۳-۱۴)\nترجمه: تا بر پشت آنها به خوبی قرار گیرید؛ سپس هنگامی که بر آنها سوار شدید، نعمت پروردگارتان را متذکر شوید و بگویید: «پاک و منزّه است کسی که این را مسخّر ما ساخت و گرنه ما توانایی تسخیر آن را نداشتیم * و ما به سوی پروردگارمان بازمی‌گردیم.\nاین آیه درباره تذکر انسان به یادآوری نعمت‌های الهی و بیان عدم توانایی و اظهار عجز در تسخیر کردن مرکب‌ها بدون لطف خداوند است. آیه رکوب بازتاب گسترده‌ای در موضوعات مختلف فقهی از جمله حج داشته است.\n«إِنَّ الْمُجْرِ‌مِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ» (آیه ۷۴)\nترجمه: بى‌گمان، مجرمان در عذاب جهنم ماندگارند.\nخلود به معنای جاودانه‌شدن و باقی‌ماندن طولانی است درباره خلود اهل بهشت (تا ابد ماندن در بهشت)، در میان متکلمان اسلامی اختلاف نظر چندانی وجود ندارد و اکثراً آن را قبول دارند. اما در مورد خلود در جهنم، متکلمان شیعه قائل‌اند این خلود مخصوص کافران است و اگر مؤمنی (مسلمانی) مرتکب گناه کبیره شود، اگرچه عذاب خواهد شد، تا ابد در عذاب نخواهد بود.\nبرائت ابراهیم از بت‌پرستی (آیه‌های ۲۶-۲۸)؛\nدعوت موسی فرعون را، خودبرتربینی فرعون، اطاعت مردم از فرعون، عذاب آنان (آیه‌های ۴۶- ۵۶)؛\nجدال مردم با عیسی بن مریم، آوردن دلایل آشکار از سوی عیسی، دعوت به توحید، اختلاف احزاب (آیه ۵۶-۶۵).\nاز امام باقر(ع) نقل شده است هر کس بر خواندن سورۀ «حم زخرف» مداومت کند، خداوند او را در قبر از حشرات زمین و از فشار قبر ایمن می‌دارد، تا آن‌گاه که در پیشگاه خداوند بزرگ قرار می‌گیرد، آن سوره می‌آید و او را به فرمان خداوند وارد بهشت می‌کند. همچنین از پیامبر اسلام(ص) نقل شده است اگر کسی سورۀ زخرف را تلاوت کند، از کسانی خواهد بود که روز قیامت به آنان گفته می‌شود: ای بندگان من! امروز نه ترسی بر شماست و نه غمی؛ بدون حساب وارد بهشت شوید.\nحم ﴿١﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْ‌آنًا عَرَ‌بِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٣﴾ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٤﴾ أَفَنَضْرِ‌بُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِ‌فِينَ ﴿٥﴾ وَكَمْ أَرْ‌سَلْنَا مِن نَّبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ ﴿٦﴾ وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٧﴾ فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٩﴾ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْ‌ضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٠﴾وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْ‌نَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَ‌جُونَ ﴿١١﴾ وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْ‌كَبُونَ ﴿١٢﴾ لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِ‌هِ ثُمَّ تَذْكُرُ‌وا نِعْمَةَ رَ‌بِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِ‌نِينَ ﴿١٣﴾ وَإِنَّا إِلَىٰ رَ‌بِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ﴿١٤﴾ وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُم بِالْبَنِينَ ﴿١٦﴾ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَ‌بَ لِلرَّ‌حْمَـٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ﴿١٧﴾ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ﴿١٨﴾ وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّ‌حْمَـٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ ﴿١٩﴾ وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم ۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُ‌صُونَ ﴿٢٠﴾ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِّن قَبْلِهِ فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ ﴿٢١﴾ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِ‌هِم مُّهْتَدُونَ ﴿٢٢﴾ وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْ‌يَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَ‌فُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِ‌هِم مُّقْتَدُونَ ﴿٢٣﴾ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْ‌سِلْتُم بِهِ كَافِرُ‌ونَ ﴿٢٤﴾ فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٢٥﴾ وَإِذْ قَالَ إِبْرَ‌اهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَ‌اءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ ﴿٢٦﴾ إِلَّا الَّذِي فَطَرَ‌نِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ﴿٢٧﴾ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْ‌جِعُونَ ﴿٢٨﴾ بَلْ مَتَّعْتُ هَـٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَ‌سُولٌ مُّبِينٌ ﴿٢٩﴾ وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَـٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُ‌ونَ ﴿٣٠﴾ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَـٰذَا الْقُرْ‌آنُ عَلَىٰ رَ‌جُلٍ مِّنَ الْقَرْ‌يَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴿٣١﴾ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَ‌حْمَتَ رَ‌بِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَ‌فَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَ‌جَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِ‌يًّا ۗ وَرَ‌حْمَتُ رَ‌بِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴿٣٢﴾ وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّ‌حْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِ‌جَ عَلَيْهَا يَظْهَرُ‌ونَ ﴿٣٣﴾ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُ‌رً‌ا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُ‌فًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَ‌ةُ عِندَ رَ‌بِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ ﴿٣٨﴾ وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِ‌كُونَ ﴿٣٩﴾ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٤٠﴾ فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ﴿٤١﴾ أَوْ نُرِ‌يَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُ‌ونَ ﴿٤٢﴾ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤٣﴾ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾ وَاسْأَلْ مَنْ أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّ‌سُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّ‌حْمَـٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ ﴿٤٥﴾ وَلَقَدْ أَرْ‌سَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْ‌عَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَ‌سُولُ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿٤٦﴾ فَلَمَّا جَاءَهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ ﴿٤٧﴾ وَمَا نُرِ‌يهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْ‌جِعُونَ ﴿٤٨﴾ وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَ‌بَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ ﴿٤٩﴾ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ ﴿٥٠﴾ وَنَادَىٰ فِرْ‌عَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَـٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِ‌ي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُ‌ونَ ﴿٥١﴾ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَـٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ﴿٥٢﴾ فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَ‌ةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِ‌نِينَ ﴿٥٣﴾ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٥٤﴾ فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَ‌قْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥٥﴾ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾ وَلَمَّا ضُرِ‌بَ ابْنُ مَرْ‌يَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ﴿٥٧﴾ وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَ‌بُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴿٥٨﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ ﴿٥٩﴾ وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْ‌ضِ يَخْلُفُونَ ﴿٦٠﴾ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُ‌نَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَـٰذَا صِرَ‌اطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٦١﴾ وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٦٢﴾ وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُونِ ﴿٦٣﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ رَ‌بِّي وَرَ‌بُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَـٰذَا صِرَ‌اطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٦٤﴾ فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿٦٥﴾ هَلْ يَنظُرُ‌ونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٦٦﴾ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴿٦٧﴾ يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ﴿٦٨﴾ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ﴿٦٩﴾ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُ‌ونَ ﴿٧٠﴾ يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٧١﴾ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِ‌ثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٧٢﴾ لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَ‌ةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٧٣﴾ إِنَّ الْمُجْرِ‌مِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿٧٤﴾ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿٧٥﴾ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ﴿٧٦﴾ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَ‌بُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ﴿٧٧﴾ لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌كُمْ لِلْحَقِّ كَارِ‌هُونَ ﴿٧٨﴾ أَمْ أَبْرَ‌مُوا أَمْرً‌ا فَإِنَّا مُبْرِ‌مُونَ ﴿٧٩﴾ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّ‌هُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُ‌سُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴿٨٠﴾ قُلْ إِن كَانَ لِلرَّ‌حْمَـٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ﴿٨١﴾ سُبْحَانَ رَ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ رَ‌بِّ الْعَرْ‌شِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿٨٢﴾ فَذَرْ‌هُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ﴿٨٣﴾ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَـٰهٌ وَفِي الْأَرْ‌ضِ إِلَـٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ﴿٨٤﴾ وَتَبَارَ‌كَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٨٥﴾ وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٨٦﴾ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٨٧﴾ وَقِيلِهِ يَا رَ‌بِّ إِنَّ هَـٰؤُلَاءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٨٨﴾ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿٨٩﴾ حاء، ميم. (۱) سوگند به كتاب روشنگر. (۲) ما آن را قرآنى عربى قرار داديم، باشد كه بينديشيد. (۳) و همانا كه آن در كتاب اصلى [لوح محفوظ] به نزد ما سخت والا و پر حكمت است. (۴) آيا به [صِرف] اينكه شما قومى منحرفيد [بايد] قرآن را از شما باز داريم؟ (۵) و چه بسا پيامبرانى كه در [ميان] گذشتگان روانه كرديم. (۶) و هيچ پيامبرى به سوى ايشان نيامد، مگر اينكه او را به ريشخند مى‌گرفتند. (۷) و نيرومندتر از آنان را به هلاكت رسانيديم و سنّت پيشينيان تكرار شد. (۸) و اگر از آنان بپرسى: «آسمانها و زمين را چه كسى آفريده؟» قطعاً خواهند گفت: «آنها را همان قادر دانا آفريده است.» (۹) همان كسى كه اين زمين را براى شما گهواره‌اى گردانيد و براى شما در آن راهها نهاد، باشد كه راه يابيد. (۱۰)و آن كس كه آبى به اندازه از آسمان فرود آورد، پس به وسيله آن، سرزمينى مرده را زنده گردانيديم؛ همين گونه [از گورها] بيرون آورده مى‌شويد. (۱۱) و همان كسى كه جفتها را يكسره آفريد، و براى شما از كشتيها و دامها [وسيله‌اى كه] سوار شويد قرار داد. (۱۲) تا بر پشت آن[ها] قرار گيريد، پس چون بر آن[ها] برنشستيد، نعمت پروردگار خود را ياد كنيد و بگوييد: «پاك است كسى كه اين را براى ما رام كرد و[گرنه] ما را ياراى [رام‌ساختن] آنها نبود.» (۱۳) «و به راستى كه ما به سوى پروردگارمان بازخواهيم گشت.» (۱۴) و براى او بعضى از بندگان [خدا] را جزئى [چون فرزند و شريك] قرار دادند. به راستى كه انسان بس ناسپاس آشكار است. (۱۵) آيا از آنچه مى‌آفريند، خود، دخترانى برگرفته و به شما پسران را اختصاص داده است؟ (۱۶) و چون يكى از آنان را به آنچه به [خداى] رحمان نسبت مى‌دهد خبر دهند، چهره او سياه مى‌گردد، در حالى كه خشم و تأسف خود را فرو مى‌خورد. (۱۷) آيا كسى [را شريك خدا مى‌كنند] كه در زر و زيور پرورش يافته و در [هنگام] مجادله، بيانش غير روشن است؟ (۱۸) و فرشتگانى را كه خود، بندگان رحمانند، مادينه [و دختران او] پنداشتند. آيا در خلقت آنان حضور داشتند؟ گواهى ايشان به زودى نوشته مى‌شود و [از آن] پرسيده خواهند شد. (۱۹) و مى‌گويند: «اگر [خداى] رحمان مى‌خواست، آنها را نمى‌پرستيديم.» آنان به اين [دعوى] دانشى ندارند [و] جز حدس نمى‌زنند. (۲۰) آيا به آنان پيش از آن [قرآن] كتابى داده‌ايم كه بدان تمسك مى‌جويند؟ (۲۱) [نه،] بلكه گفتند: «ما پدران خود را بر آيينى يافتيم و ما [هم با] پى گيرى از آنان، راه يافتگانيم.» (۲۲) و بدين گونه در هيچ شهرى پيش از تو هشداردهنده‌اى نفرستاديم مگر آنكه خوشگذرانان آن گفتند: «ما پدران خود را بر آيينى [و راهى] يافته‌ايم و ما از پى ايشان راهسپريم.» (۲۳) گفت «هر چند هدايت كننده‌تر از آنچه پدران خود را بر آن يافته‌ايد براى شما بياورم؟» گفتند: «ما [نسبت] به آنچه بدان فرستاده شده‌ايد كافريم.» (۲۴) پس، از آنان انتقام گرفتيم. پس بنگر فرجام تكذيب‌كنندگان چگونه بوده است. (۲۵) و چون ابراهيم به [نا]پدرى خود و قومش گفت: «من واقعاً از آنچه مى‌پرستيد بيزارم، (۲۶) مگر [از] آن كس كه مرا پديد آورد؛ و البته او مرا راهنمايى خواهد كرد.» (۲۷) و او آن را در پى خود سخنى جاويدان كرد، باشد كه آنان [به توحيد] بازگردند. (۲۸) بلكه اينان و پدرانشان را برخودارى دادم تا حقيقت و فرستاده‌اى آشكار به سويشان آمد. (۲۹) و چون حقيقت به سويشان آمد، گفتند: «اين افسونى است و ما منكر آنيم.» (۳۰) و گفتند: «چرا اين قرآن بر مردى بزرگ از [آن] دو شهر فرود نيامده است؟» (۳۱) آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مى‌كنند؟ ما [وسايل] معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كرده‌ايم، و برخى از آنان را از [نظر] درجات، بالاتر از بعضى [ديگر] قرار داده‌ايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در خدمت گيرند، و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان مى‌اندوزند بهتر است. (۳۲) و اگر نه آن بود كه [همه] مردم [در انكار خدا] امتى واحد گردند، قطعاً براى خانه‌هاى آنان كه به [خداى] رحمان كفر مى‌ورزيدند، سقفها و نردبانهايى از نقره كه بر آنها بالا روند قرار مى‌داديم. (۳۳) و براى خانه‌هايشان نيز درها و تختهايى كه بر آنها تكيه زنند. (۳۴) و زر و زيورهاى [ديگر نيز]. و همه اينها جز متاع زندگى دنيا نيست، و آخرت پيش پروردگار تو براى پرهيزگاران است. (۳۵) و هر كس از ياد [خداى] رحمان دل بگرداند، بر او شيطانى مى‌گماريم تا براى وى دمسازى باشد. (۳۶) و مسلماً آنها ايشان را از راه باز مى‌دارند و [آنها] مى‌پندارند كه راه يافتگانند. (۳۷) تا آنگاه كه او [با دمسازش] به حضور ما آيد، [خطاب به شيطان] گويد: «اى كاش ميان من و تو، فاصله خاور و باختر بود، كه چه بد دمسازى هستى!» (۳۸) و امروز هرگز [پشيمانى] براى شما سود نمى‌بخشد، چون ستم كرديد؛ در حقيقت، شما در عذاب، مشترك خواهيد بود. (۳۹) پس آيا تو مى‌توانى كران را شنوا كنى، يا نابينايان و كسى را كه همواره در گمراهى آشكارى است راه نمايى؟ (۴۰) پس اگر ما تو را [از دنيا] ببريم، قطعاً از آنان انتقام مى‌كشيم، (۴۱) يا [اگر] آنچه را به آنان وعده داده‌ايم به تو نشان دهيم؛ حتماً ما بر آنان قدرت داريم. (۴۲) پس به آنچه به سوى تو وحى شده است چنگ دَرْزَنْ، كه تو بر راهى راست قرار دارى. (۴۳) و به راستى كه [قرآن] براى تو و براى قوم تو [مايه] تذكّرى است، و به زودى [در مورد آن] پرسيده خواهيد شد. (۴۴) و از رسولان ما كه پيش از تو گسيل داشتيم جويا شو؛ آيا در برابر [خداى] رحمان، خدايانى كه مورد پرستش قرار گيرند مقرر داشته‌ايم؟ (۴۵) و همانا موسى را با نشانه‌هاى خويش به سوى فرعون و سران [قوم] او روانه كرديم. پس گفت: «من فرستاده پروردگار جهانيانم.» (۴۶) پس چون آيات ما را براى آنان آورد، ناگهان ايشان بر آنها خنده زدند. (۴۷)و [ما] نشانه‌اى به ايشان نمى‌نموديم مگر اينكه آن از نظير [و مشابه] آن بزرگتر بود، و به عذاب گرفتارشان كرديم تا مگر به راه آيند. (۴۸) و گفتند: «اى فسونگر، پروردگارت را به [پاس] آنچه با تو عهد كرده، براى ما بخوان، كه ما واقعاً به راه درست درآمده‌ايم.» (۴۹) و چون عذاب را از آنها برداشتيم، بناگاه آنان پيمان شكستند. (۵۰) و فرعون در [ميان] قوم خود ندا درداد [و] گفت: «اى مردم [كشور] من، آيا پادشاهى مصر و اين نهرها كه از زير [كاخهاى] من روان است از آنِ من نيست؟ پس مگر نمى‌بينيد؟ (۵۱) آيا [نه] من از اين كس كه خود بى‌مقدار است و نمى‌تواند درست بيان كند بهترم؟ (۵۲) پس چرا بر او دستبندهايى زرين آويخته نشده؟ يا با او فرشتگانى همراه نيامده‌اند؟ (۵۳) پس قوم خود را سبك‌مغز يافت [و آنان را فريفت] و اطاعتش كردند، چرا كه آنها مردمى منحرف بودند. (۵۴) و چون ما را به خشم درآوردند، از آنان انتقام گرفتيم و همه آنان را غرق كرديم. (۵۵) و آنان را پيشينه‌اى [بد] و عبرتى براى آيندگان گردانيديم. (۵۶) و هنگامى كه [در مورد] پسر مريم مثالى آورده شد، بناگاه قوم تو از آن [سخن] هِلهِله درانداختند [و اعراض كردند]، (۵۷) و گفتند: «آيا معبودان ما بهترند يا او؟» آن [مثال] را جز از راه جدل براى تو نزدند، بلكه آنان مردمى جدل‌پيشه‌اند. (۵۸) [عيسى] جز بنده‌اى كه بر وى منت نهاده و او را براى فرزندان اسرائيل سرمشق [و آيتى] گردانيده‌ايم نيست. (۵۹) و اگر بخواهيم قطعاً به جاى شما فرشتگانى كه در [روى] زمين جانشين [شما] گردند قرار دهيم. (۶۰)و همانا آن، نشانه‌اى براى [فهم] رستاخيز است، پس زنهار در آن ترديد مكن، و از من پيروى كنيد؛ اين است راه راست! (۶۱) و مبادا شيطان شما را از راه به در برد، زيرا او براى شما دشمنى آشكار است. (۶۲) و چون عيسى دلايل آشكار آورد، گفت: «به راستى براى شما حكمت آوردم، و تا در باره بعضى از آنچه در آن اختلاف مى‌كرديد برايتان توضيح دهم. پس، از خدا بترسيد و فرمانم ببريد.» (۶۳) در حقيقت، خداست كه خود پروردگار من و پروردگار شماست. پس او را بپرستيد؛ اين است راه راست. (۶۴) تا [آنكه] از ميانشان، احزاب دست به اختلاف زدند، پس واى بر كسانى كه ستم كردند از عذاب روزى دردناك! (۶۵) آيا جز [اين] انتظار مى‌برند كه رستاخيز -در حالى كه حدس نمى‌زنند- ناگهان بر آنان در رسد؟ (۶۶) در آن روز، ياران -جز پرهيزگاران- بعضى‌شان دشمن بعضى ديگرند. (۶۷) اى بندگان من، امروز بر شما بيمى نيست و غمگين نخواهيد شد. (۶۸) همان كسانى كه به آيات ما ايمان آورده و تسليم بودند. (۶۹) شما با همسرانتان شادمانه داخل بهشت شويد. (۷۰) سينيهايى از طلا و جام‌هايى در برابر آنان مى‌گردانند، و در آنجا آنچه دلها آن را بخواهند و ديدگان را خوش آيد [هست] و شما در آن جاودانيد. (۷۱) و اين است همان بهشتى كه به [پاداش] آنچه مى‌كرديد ميراث يافتيد. (۷۲) در آنجا براى شما ميوه‌هايى فراوان خواهد بود كه از آنها مى‌خوريد. (۷۳) بى‌گمان، مجرمان در عذاب جهنم ماندگارند. (۷۴) [عذاب] از آنان تخفيف نمى‌يابد و آنها در آنجا نوميدند. (۷۵) و ما بر ايشان ستم نكرديم، بلكه خود ستمكار بودند. (۷۶) و فرياد كشند: «اى مالك، [بگو:] پروردگارت جان ما را بستاند.» پاسخ دهد: « شما ماندگاريد.» (۷۷) قطعاً حقيقت را برايتان آورديم، ليكن بيشتر شما حقيقت را خوش نداشتيد. (۷۸) يا در كارى ابرام ورزيده‌اند؟ ما [نيز] ابرام مى‌ورزيم. (۷۹) آيا مى‌پندارند كه ما راز آنها و نجوايشان را نمى‌شنويم؟ چرا، و فرشتگان ما پيش آنان [حاضرند و] ثبت مى‌كنند. (۸۰) بگو: «اگر براى [خداى] رحمان فرزندى بود، خود من نخستين پرستندگان بودم.» (۸۱) پروردگار آسمانها و زمين [و] پروردگار عرش، از آنچه وصف مى‌كنند منزه است. (۸۲) پس آنان را رها كن تا در ياوه‌گويى خود فرو روند و بازى كنند تا آن روزى را كه بدان وعده داده مى‌شوند ديدار كنند. (۸۳) و اوست كه در آسمان خداست و در زمين خداست، و هموست سنجيده‌كار دانا. (۸۴) و خجسته است كسى كه فرمانروايى آسمانها و زمين و آنچه ميان آن دو است از آنِ اوست، و علم قيامت پيش اوست و به سوى او برگردانيده مى‌شويد. (۸۵) و كسانى كه به جاى او مى‌خوانند [و مى‌پرستند] اختيار شفاعت ندارند، مگر آن كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند. (۸۶) و اگر از آنان بپرسى: «چه كسى آنان را خلق كرده؟» مسلماً خواهند گفت: «خدا.» پس چگونه [از حقيقت] بازگردانيده مى‌شوند؟ (۸۷) و گويد: «اى پروردگار من، اينها جماعتى‌اند كه ايمان نخواهند آورد.» (۸۸) [و خدا فرمود:] از ايشان روى برتاب و بگو: «به سلامت.» پس زودا كه بدانند. (۸۹)\nسوره شوری سوره زخرف\n↑ خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۲۵۰.\n↑ معرفت، آموزش علوم قرآنی، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۱۶۶.\n↑ علی‌بابایی، برگزیده تفسیر نمونه، ۱۳۸۲ش، ج۴، ص۳۵۷.\n↑ طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۳م، ج۱۸، ص۸۳.\n↑ سوره آل عمران، آیه ۷؛ سوره رعد، آیه ۳۹؛ سوره زخرف، آیه ۴.\n↑ زمخشری، الکشاف، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۵۳۴؛ طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۴۰۶ق، ج۹، ص ۶۰؛ آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص ۲۴۵.\n↑ سبحانی، مع الشیعه الامامیه، ۱۴۱۳ق، ص۱۱۹-۱۲۰.\n↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۸، ص۴۴۰.\n↑ برای نمونه نگاه کن به: ابن بابویه، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۲۱۷.\n↑ بیهقی، تاج المصادر، تهران، ج۱، ص۱۳؛ ابن منظور، لسان العرب، ذیل «خلد».\n↑ اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ۱۴۰۰ق، ص۴۷۴؛ مفید، رساله شرح عقائد الصدوق، ص۵۳-۵۴؛ بغدادی، کتاب اصول الدین، ص۲۳۸، ۳۳۳؛ تفتازانی، شرح المقاصد، ج۵، ص۱۳۴؛ فاضل مقداد، اللوامع الالهیه فی المباحث الکلامیه، ص۴۴۱ .\n↑ برای نمونه: مفید، اوائل المقالات، ص۱۴؛ همو، رساله شرح عقاد الصدوق، ص۵۵؛ نصیرالدین طوسی، ص۳۰۴، علامه حلی، ص۵۶۱؛ فاضل مقداد، اللوامع الالهیه فی المباحث الکلامیه، ص۴۴۱- ۴۴۳.\n↑ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۲۲۱.\n↑ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۳۸۹ش، ج۴، ص۸۴۳.\n↑ «بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ : آرى، آن قرآنى ارجمند است كه در لوحى محفوظ است»\nاشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، چاپ هلموت ریتر، ویسبادن، ۱۴۰۰/۱۹۸۰.\nآلوسی، سیدمحمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، به کوشش محمد حسین عرب، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۷ق.\nبغدادی، عبدالقاهر بن طاهر، کتاب اصول الدین، استانبول ۱۳۴۶/۱۹۲۸، چاپافست بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱\nبیهقی، احمد بن علی، تاج المصادر، تهران، چاپ هادی عالم زاده، ۱۳۶۶-۱۳۷۵ش.\nتفتازانی، مسعود بن عمر، شرح المقاصد، چاپ عبدالرحمان عمیره، قاهره ۱۴۰۹/۱۹۸۹، چاپ افست قم ۱۳۷۰-۱۳۷۱ش.\nزمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، قم، بلاغت، چاپ دوم، ۱۴۱۵ق.\nسبحانی، جعفر، مع الشیعه الامامیه فی عقائدهم، [بی‌جا]، معاونية الشؤون التعلیم، چاپ اول، ۱۴۱۳ق.\nشیخ صدوق، محمد ابن‌علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ترجمه محمدرضا انصاری محلاتی، قم، نسیم کوثر، ۱۳۸۲ش.\nطبرسی، فضل بن حسن)، مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار المعرفة، افست، تهران، ناصر خسرو، ۱۴۰۶ق.\nفاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، اللوامع الالهیه فی المباحث الکلامیه، چاپ محمدعلی قاضی طباطبائی، قم ۱۳۸۷ش.\nعلی‌بابایی، احمد، برگزیده تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۸۲ش.\nقرائت سوره زخرف\nبرگرفته از «http://wikishia.net/index.php?title=سوره_زخرف&oldid=506451»\nآخرین ویرایش ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، در ۰۹:۲۲


افشین هاشمی 2020/12/5 فارکس در ایرانر\nهمان طور که در شماره های قبل روزنامه دنیای خودرو اشاره کردیم، چند وقتی است که آگهی فروش خودروهای خاص آن هم با تیراژ بالا در روزنامه ها و سایت ها منتشر می شود و افرادی فروش خودروهای معاملۀ بصری از طریق NetTradeX Advisors ۵۰۰ میلیون تومانی را در تعداد بالای ۳۰۰ دستگاه ادعا می کنند. استان سمنان با دارابودن شهرک های صنعتی و کارگاههای تولیدی متوسط و بزرگ، یکی از قطب های صنعتی کشور محسوب می گردد. در تصویر زیر نمودار سرعت جسم M2 را مشاهده می کنید.\nروند شناسی در نمودار قیمت - معاملۀ بصری از طریق NetTradeX Advisors\nو همجنین شامل دو جز ساختاری این تئوری هست تعادل و اشوب. تجزیه و تحلیل افقی : معاملۀ بصری از طریق NetTradeX Advisors این نوع از تجزیه و تحلیل اطلاعات و ویژگی های صورت های مختلف مالی را برای چند دوره و مطابق با اطلاعات در سال پایه بیان می کند و pdf به دو بخش صورت های مالی مقایسه ای و بررسی روند در سیستم حسابداری تقسیم می شود. هدف فرادرس این است که کاربران، علاوه بر بهره مندی از تئوری ها، به سمت عملی استفاده نمودن از این دانش نیز ترقیب شوند و آن را به.\nسلامی، فریبا (1394). بررسی معاملۀ بصری از طریق NetTradeX Advisors همگرایی درآمدی بین استانهای ایران با استفاده از تحلیل خوشهای. پایاننامه کارشناسی ارشد، دانشگاه کردستان. شروع فرایند معامله گری در واقع قرار گرفتن در مقابل آینه میباشد. چه متوجه این موضوع شده باشید و یا خیر, مارکت به شما قسمت های کشف نشده وجودتان را نشان خواهد داد, تصویر شخصی از خودتان, احساساتتان و این که چگونه با موارد نامعین و همچنین با شکست مواجه میشوید. اگر به عکس دقت کنید سبز و قرمزهای رو در تصویر می‌بینید که از لحاظ قیمتی تغییر می‌کنند. آنها همان کندل هستند، کندل وسیله ای برای نشان دادن قیمت بر روی نمودار است. اگر دقت کنید درسمت راست تصویر قیمت درج شده است. پس مشخص می‌کند که وقتی کندل‌ها به سمت بالا حرکت می‌کنند. در واقع قیمت سهام رشد کرده و وقتی به سمت پایین حرکت می‌کنند قیمت سهام ریزش کرده است.\nصندوق سرمایه گذاری چیست؟ :معاملۀ بصری از طریق NetTradeX Advisors\nبی تردید، بسیاری از افراد در پی آگاهی از اسرار کسب درآمد از معاملۀ بصری از طریق NetTradeX Advisors اینترنت هستند.\nچند ماه هست که دمو کار کردم. از چارت من برداشتی داشتین که این توصیه رو دارین؟ توجه: بعد از انتخاب End Task حدود ۱۰ الی ۲۰ ثانیه طول می کشد تا معاملۀ بصری از طریق NetTradeX Advisors برنامه مشکل آفرین بسته شود. ⚜ ⚜ صبر کنید تا مراحل نصب کامل شود. برای اینکه تغییرات انجام شود، شما باید PC خود را دوباره راه‌اندازی کنید.