داستان های واقعی از جن گیری\ndate: 2018-01-26 20:20:55\nview: 3601 today: 0\nجن گیری تلاش برای اخراج جن، شیطان یا ارواح شرور از شخص یا محلی است که باور دارند مورد تسخیر قرار گرفته‌است. کسی که جن‌گیری را انجام می‌دهد، جن‌گیری خوانده می‌شود و غالباً شخصی روحانی است که توسط کلیسا این تعلیمات، تواناییها و قدرتها را فرا گرفته‌است. کلیسایکاتولیک و پاپ بندیکت شانزدهم از این موضوع حمایت می‌کنند و تحت رهبری پدر گابریل آمرث اقدام به تأسیس انجمن بین‌المللی جن‌گیران نموده‌است جن‌گیری و اساساً حلول شیطان در جسم آدم در کلیسای کاتولیک مفهومی پذیرفته‌شده است.\n1/رولاند پسر جن زده\nکمتر کسی تا بحال فیلم جن گیر را ندیده یا درباره اش نشنیده است اما کمتر درباره داستانی که این فیلم معروف براساس ان ساخته شد گفته شده است. رولاند یا رابی مانهایم پسر نوجوانی که در سال 1940 در ایالت مریلند امریکا به دنیا امد وی خانواده خود را از دست داده بود و به همراه تنها عمه خود زندگی می کرد در اواخر سال 1954 او رفتار های عجیبی از خود بروز می داد صدا او ترسناک شده و قدرت او افزایش یافته بود حرکت مبلمان خانه ،لرزیدن پنجره ها ، رفتار های نگران کننده رولاند و پرواز وی در اتاق خوابش باعث شد عمه وی کلیسا را در جریان بگذارد دو تن از پدران کلیسا در محل حاضر شدن با دیدن وخامت اوضاع از واتیکان اجازه جنگیری را گرفتند در حین جن گیری یکی از پدر ها از پنجره اتاق رولاند سقوط می کند و کشته می شود و رولاند در نهایت جان خود را از دست می دهد. در سال 1971 رمان جنگیر توسط ویلیام پیتر نوشته می شد و در سال 1973 فیلم جن گیر اقتباس از این رمان ساخته می شود اما کارگرادن این فیلم نقش پسر جن زده را با جنس مونث عوض می کند تا حس ترس و دلسوزی را در بینندگان بی افزاید.\nزمستان سال ۱۹۷۰،راجر و کارولین پرون به همراه ۵ دختر خود آندره‌آ ، نانسی ، کریستین ، سیندی و اپریل به یک عمارت دو طبقه‌ی عجیب واقع در منطقه‌ی "هریس‌ویل رُدآیلند نقل مکان کردند، عمارتی که به نام ملک آرنولد پیر نامگذاری شده بود. ظاهر این خانه‌ی اربابی نشان نمی‌داد که چه ترس و وحشتی را در دل خود پنهان کرده است، ترسی که به زودی دامن‌گیر این ساکنان جدید می‌شد مدت‌ها بود که والدین به دنبال خرید خانه‌ای رویایی بودند که تا حد امکان راحتی فرزندان آنها را فراهم کند. خانواده از این جابجایی راضی بودند، این خانه‌ی ۱۰ اتاق خوابه که در زمینی به وسعت ۲۰۰ جریب ساخته شده بود، فضای کافی را برای همه دختران فراهم کرده بود، از سوی دیگر چشم‌انداز این منطقه نیز زیبا و رویایی بود. به نظر می‌رسید همه چیز دست به دست هم داده تا روزهای رنگارنگ و پر نشاطی در انتظار خانواده‌ی پِرون باشد، اما این تنها یک تصور اشتباه بود. این رویا خیلی زود به کابوس بدل شد. پرون‌ها از همان اولین ساعات ورود به خانه حس می‌کردند چیزی ناخوشایند خانه‌ی دوست داشتنی آنها را تحت تأثیر خود قرار داده است. شاید این مسئله به تاریخچه‌ی این خانه باز می‌گشت. این ملک نخستین بار در سال ۱۶۸۰ بنا نهاده شده بود. هشت نسل از یک خانواده در این عمارت متولد شده، زندگی کرده و در نهایت جان سپرده بودند، مرگ و میری که همیشه هم طبیعی نبود. به‌عنوان مثال خانم "جان آرنولد" در سن ۹۳ سالگی خود را در اصطبل خانه دار زده بود. همچنین چندین مورد دیگر خودکشی به وسیله‌ی سم یا دار زدن نیز در طی این سال‌ها گزارش شده بود. به این آمار باید قتل یک کودک ۱۱ ساله به نام "پرودنس آرنولد" توسط یک کارگر مزرعه و البته پیدا شدن اجساد ۴ مرد را اضافه کرد که به شکلی اسرارآمیز منجمد شده بودند. شاید به همین دلیل بود که فروشنده‌ی خانه به راجر توصیه کرد در تمام طول شب، چراغ‌ها را روشن بگذارد. تقریبا تمام اعضای این خانواده به اشکال مختلف حوادث ماورایی را تجربه کردند، اما در این میان، مادر خانواده بیش از دیگران در مرکز توجه ارواح قرار داشت. او یکی از اولین تجربیات خود را این گونه بیان می‌کند: یک بار با یک زن ملبس به لباس خاکستری مواجه شده که سرش گویی از یک سو آویزان بود و با صدایی ناخوشایند خطاب به او گفت:برو بیرون، من شما را با مرگ و تاریکی از این خانه بیرون می‌رانم روزها یکی پس از دیگری با حوادثی عجیب و غیر قابل توضیح سپری می‌شد. تختخواب‌ها تکان می‌خوردند، اسباب و وسایل منزل یا از این گوشه و به آن گوشه سر می‌خوردند یا در هوا معلق بودند. شب هنگام سر و صداهایی عجیبی در خانه به گوش می‌رسید. گوشی تلفن در هوا معلق بود گویی دستی آن را نگه داشته است، اما با ورود افراد به اتاق، گوشی ناگهان محکم به روی تلفن کوبیده می‌شد. صندلی‌ها با ورود مهمانان ناپیدا جابجا شده و تابلوهای آویزان از دیوارها سقوط می‌کردند. پرون‌ها حتی ادعا می‌کردند یک بار یک دیوار به طور کامل محو شده و از آن چیزی باقی نمانده بود این بخشی از دردسرهای سکونت در این عمارت بود، اما شاید در مقابل اتفاقات پیش رو، بخشی ناچیز به شمار می‌آمد. چهره‌ی ترس به زودی بیش از پیش خود را به خانواده نشان داد. در ورودی منزل نیمه شب باز می‌شد و سپس با صدایی بلند بسته می‌شد. بعضی از درها تکان می‌خوردند و بعضی قفل می‌شدند، یک بار گویی نیرویی کل خانه را می‌لرزاند. روح پسربچه‌ای چهار ساله هر شب در خانه پرسه می‌زد و مادرش را صدا می‌کرد: "ماما مااااما". نیمه شب‌ها کسی به دخترها لگد می‌زد یا موهای آنها را می‌کشید. حتی روح کودکی به "سیندی" گفته بود که اجساد هشت سرباز در دیوار خانه‌ی آنها مدفون شده است، اما بدترین قسمت ماجرا زمانی فرا رسید که یک روح خبیث، کارولین را هدف قرار داده و شروع به شکنجه، آزار و اذیت او کرد. نام این زن "بتشیبا تایر" بود. او در سال ۱۸۱۲۲ در "رُدآیلند" متولد شد و تمام عمرش را به همراه همسرش "جادسون شرمن" در حومه‌ی "هریس‌ویل" سپری کرد. گفته می‌شد او صاحب چهار فرزند شد که سه تای آنها در همان اوان کودکی جان سپردند. اگرچه در آن زمان آمار مرگ و میر کودکان بالا بود، اما مرگ فرزندان، بتشیبا را در مرکز سؤظن قرار داد. به خصوص به دلیل زخم‌های مرموزی که روی سر کودکان دیده شد، گویی کسی با یک وسیله‌ی تیز سوزن مانند، جمجمه آنها را سوراخ کرده بود. مردم فکر می‌کردند که دلیل این اتفاقات شوم، دست داشتن او در جادوی سیاه و شیطان‌پرستی است. بعدها گفته شد که او حتی نوه‌اش را هم در همین راه قربانی کرده است. دادگاهی برای او تشکیل شد ولی به دلیل کمبود ادلّه‌ی لازم، رأی به بی‌گناهی او داده شد. "بتشیبا" شاید از نظر قانونی بی‌گناه بود، ولی این امر ذهنیتی که مردم از او داشتند را تغییر نداد. به ویژه که در آن زمان گفته می‌شد او خدمتکاران را به دلیل خطاهای جزئی مورد آزار و شکنجه قرار داده و به آنها گرسنگی می‌دهد. در نهایت او در ۲۵ ماه می ۱۸۸۵ با حلق آویز کردن خود از درختی در پشت اصطبل به زندگیش خاتمه داد. پزشک قانونی که او را معاینه کرد، گفت تا به حال چنین چیزی ندیده است. بدن لاغر "بتشیبا" به گونه‌ای خشک شده که گویی از سنگ ساخته شده بود. اکنون به نظر می‌رسید روح بتشیبای عصبانی این خانه را تسخیر کرده است. در ابتدا روح از فشارهای فیزیکی برای مجبور کردن کارولین به ترک خانه استفاده کرد، او را نیشگون گرفته یا به صورتش سیلی می‌زد. اما رفته رفته این شکنجه ابعاد بدتری به خود گرفت. روح بعدا کارولین را با آتش مورد حمله قرار داد و حتی آن گونه که کارولین توصیف می‌کند، او را با چیزی شبیه به سوزن زخمی می‌کرد. او می‌گوید یک بار که روی کاناپه دراز کشیده بود، حس کرده که چیزی سوزن مانند به پایش فرو رفته است، وقتی به پایش نگاه کرده حفره‌ای خون آلود مشاهده کرده که گویی با سوزن خیاطی سوراخ شده است. اما ظاهرا کارولین و خانواده‌اش قصد ترک خانه را نداشتند. اینجا بود که روح ناراضی تصمیم گرفت این بار کارولین را از درون مورد هجوم قرار دهد. این حمله‌ها دیگر بیش از تاب و توان کارولین بود به طوری که خانواده حس کردند کارولین تسخیر شده است، برای همین دست کمک به سوی دو محقق عالم ارواح دراز کردند و اینجا بود که بالاخره زوج معروف "وارِن" وارد ماجرا شدند. "لورن و اد وارن" محققان دنیای ماورالطبیعه‌ای بودند که به دلیل تحقیقاتشان پیرامون مسئله‌ی "عمارت اِمیتی ویل" و همچنین "عروسک تسخیر شده‌ی آنابل" شهرتی قابل توجه داشتند. به محض ورود به خانه‌ی پرون، لورن نیروی تاریکی را از وجود کارولین حس کرد. به نظر می‌رسید روح بتشیبای عصبانی این خانه و به خصوص یکی از ساکنانش را تسخیر کرده است. اما پیش از خانواده‌ی پرون، دیگرانی هم در این خانه سکونت داشتند، پس چرا "بتشیبا" چنین رفتاری را با این خانواده در پیش گرفته بود؟ یکی از اولین فرضیات به محلی نبودن این خانواده می‌پردازد؛ آنها در اینجا غریبه بودند و همچنین باورهای مذهبی دیگر مسئله‌ی مورد اشاره بود. در آن زمان به نظر می‌رسید ایمان خانواده‌ی پرون چند مستحکم نیست. لورن وارن می‌گوید:"ایمان، حافظ شماست. من به خدا باور دارم و همین ایمان به من کمک می‌کند. خدا از من حمایت کرده و مرا در انجام مسئولیت‌هایم یاری می‌کند. در آن زمان خانواده‌ی پرون فاقد چنین باوری بود و این چیز خطرناکی است." در تلاش برای رهایی خانواده از این طلسم و تسخیر، وارن‌ها سعی کردند با روش‌های مخصوص، خانه را از ارواح پاک‌سازی کنند. اما البته در جریان این کار آنها متوجه حقایق جالب دیگری نیز شدند. اینکه "بتشیبا" تنها روح ساکن این عمارت نیست. ارواح درگذشتگان، مدام در این خانه در جنب و جوش بوده و بعضی از آنها هم ظاهرا بی‌آزار و حتی مهربان بودند. به‌عنوان مثال روحی بود که بوی رایحه گل می‌داد، روح دیگری هر شب دخترها را برای شب بخیر می‌بوسید. مرد ریزه و میزه و بامزه‌ای هم بود که دوست داشت یکجا نشسته و بازی بچه‌ها را تماشا کند و گاهی دستی نامرئی ماشین‌های اسباب بازی را هل می‌داد. حتی یک روح عاشق نظافت و تمیزی نیز در منزل زندگی می‌کرد. پرون‌ها اشاره می‌کردند گاهی با شنیدن سروصدا به آشپزخانه رفته و می‌دیدند که جارو به گوشه و کنار آشپزخانه حرکت کرده و حتی یک کپّه آشغال در وسط آشپزخانه روی هم انباشه و در انتظار دور ریخته شدن است. اما این ارواح آن چیزی نبودند که کارولین را از درون و بیرون مورد شکنجه قرار داده بود. تحمل این شکنجه‌ها دیگر خارج از تحمل کارولین بود. لورن‌ها به این نتیجه رسیدند که شاید جن‌گیری تنها راه نجات کارولین باشد. آنها برای انجام چنین کاری نیازمند اجازه‌ی مخصوص از واتیکان بودند، اما کارولین فرصت چندانی نداشت. آندره‌آ، دختر بزرگ پرون‌ها، در مورد شب جن‌گیری مادرش چنین می‌گوید:"آن شب یکی از بدترین شب‌های زندگیم بود، تصور می‌کردم که مادرم زیر این فشار و ترس شدید می‌میرد. او با صدایی عجیب که پیش از این هرگز نشنیده بودیم صحبت می‌کرد. نیرویی شدید که به نظر من متعلق به این جهان نبود او را به فاصله ۲۰ فوت و به اتاق دیگر پرتاب کرد." ماجرای ترس و وحشت حاکم بر این خانه در سال ۲۰۱۳ و در قالب فیلم ترسناک احضار (The Counjuring) روانه‌ی پرده‌ی نقره‌ای سینما شد. لورن وارن خود در مقام مشاور به کارگردان "جمیز وان" کمک کرد. این فیلم به گوشه‌ای از آن چیزی می‌پردازد که کارولین پرون در آن دوران متحمل شد. اما پایان ماجرای واقعی خانواده‌ی پرون چیز دیگری است. بر خلاف آن چیزی که در فیلم شاهد آن هستیم، زوج وارن موفق به حل کامل مسئله‌ی خانواده‌ی پرون نشد. در ابتدا به نظر می‌رسید همه چیز رو به بهبود است، اما خیلی زود اوضاع حتی از قبل هم بدتر شد. در حقیقت این گونه که به نظر می‌رسد، محققان فعالیت‌های فراواقعی به جای حل مشکل، ظاهرا تنها بر خشم نیروهای تاریکی افزوده بودند. پرون‌ها به دلیل وضعیت وخیم اقتصادی آن زمان، ناگزیر همچنان در این خانه زندگی کردند و سال‌های ترسناکی را یکی پس از دیگری پشت سر گذاشتند. سرانجام در سال ۱۹۸۰ خانواده بالاخره موفق به فروش املاک شد و از بند این هراس هر روزه رهایی یافت پرون‌ها به جرجیا نقل مکان کرند، جایی که به حد کافی از تاریکی حاکم بر "عمارت آرنولد پیر" فاصله داشت. هر چند بر اساس گزارش‌های موجود، نیروهای ماورایی آنها را حتی تا جنوب نیز تعقیب کردند، ولی ظاهرا از شدت و قدرت آنها به حد قابل توجهی کاسته شده بود.\nدر سال 1974 خانواده اسمورل،جک و جانت به همراه چهار دختر خود(سحر-هدر-شانون-کارن) قصد نقل مکان به غرب پیتستون در ایالت پنسیلوانیا را کردند این خانه قدیمی در محله ایی ارام ساخته شده بود جک و جانت در سال 1967 با یک دیگر ازدواج کرده و جک در 1968 وارد نیرو دریایی ایالات متحده شده بود خانواده اسمورل مذهب کاتولیک داشته و افراد با ایمانی بودند انها زندگی خود را در خانه جدید شروع کردند همه چیز عادی بود تا این که اتفاقات عجیب شروع شد. تلوزیون خود به خود اتش گرفت صدا های عجیب از حمام باعث شد جک خود را به انجا برساند تمام سینک حمام خط خطی شده بود خانواده اسمورل سگی در خانه نگه داری می کردند اما امکان نداشت سگ بتواند این عمل را انجام دهد این پایان کار نبود این خطوط در دیوار های چوبی انبار خانه هم دیده شد اما باز جدی گرفته نشد. تا این که در سال 1975 سحر دختر بزرگ خانواده جسمی با چهره ایی وحشتناک را در اطراف اتاق خواب خود می بیند که در حال پرواز است این اتفاق چندین و چند شب رخ می دهد فعالیت های ماورا الطبیعه در خانه افزایش یافته و هر بار سینک های حمام تعویض می شد باز علامت چنگ ها روی ان دیده می شد هر شب صدای پا جسمی در راه پله باعث رعب و وحشت خانواده اسمورل می شد مبلمان انها خود به خود جا به جا می شد و گمان می رفت بر روی صندلی فردی نشسته است پس از گذشت زمان کم کم انها بوی بدی را در خانه احساس می کردند خانه بصورت عجیبی سرد شده بود و صدا های ترسناک شنیده می شد. در ماه فوریه 1985 جانت در حال شستن لباس در زیر زمین خانه بود که جسمی عجیب را می بیند که به او حمله ور می شود این شروع موج جدیدی از اتفاقات خشن تر بود چند روز بعد پنکه سقفی خانه بر روی شانون سقوط می کند اما او از چنگال مرگ فرار می کند. در سال 1986 جک و جانت سراغ دو نفر از معروف ترین کارشناسان ماورا الطبیعه ان زمان رفتندند اد و لورن وارن به همراه کاراگاهان پلیس و چند تن از روانشناسان ان زمان شروع به تحقیق بر سر مسائل ان خانه کردند بر اساس اطلاعات،وارن توانایی دیدن شیاطین را داشته که نوعی موهبت الهی بود (چشم برزخ) پس از چند روز وارن وجود 4 جن را در خانه خانواده اسمورل تایید کرد. وارن برای ازار اجنه نوار های مذهبی در سر تا سر خانه پخش می کرد و پروردگار را عبادت می کرد این باعث اتفاقات وحشتناک شد آینه ها می لرزید کمد ها تکان می خورد صدا هایی ترسناک به گوش می خورد فحاشی هایی همچون (حرا.مز.اده ....)که اکثرا خطاب به وارن بود. چند شب بد جک اسمورل مورد حمله جن قرار گرفت که به گفته خودش به شکل زن جوان با چشم های قرمز و لثه سبز بود جانت همه او را دید که شبیه سایه بود این باعث شد اد و لورن وارن از واتیکان در خواست کمک کنند اسقف در محل حاضر شد انها شروع به اخراج شیاطین از خانه کردند که این عمل باعث شد جنی به شکل خوک بر روی دو پا بود وارد جسم جانت شود (بعد از خروج جن جانت چهره ان را تفسیر کرد) وارن به کمک اسقف توانستند جانت را از شیطان خلاص کنند مدتی خانواده اسمورل از دست شیاطین خلاص شدند اما پایدار نماند و انها در سال 1986 از خانه شیطانی نقل مکان کردند واتیکان تا سال 1988 به جن گیری در این خانه ادامه داد که در اخر اعلام کردند توانسته اند شیاطین را از این خانه خارج کنند اما صحت و سقم ان مشخص نیست در اخر خانواده اسمورل داستان زندگی خود را در کتابی به نام(خالی از سکنه)به چاپ رساندند.\nکلارا جرمانا دختری شانزده ساله در شهر ماموریت سنت مایکل در ناتال، آفریقای جنوبی بود.در سن شانزده سالگی ، جن در جسمش رخنه می کند کلارا بعدا این اطلاعات را به پدرش هورنر اراسموس داد و توسط یک راهبه در فضای مجازی منتشر شد که کلارا به زبان هایی صحبت می کرد که هیچ دانشی از ان زبان نداشت این واقعیت نیز توسط دیگر شاهدان تصدیق شده بود که او به زبان های "لهستانی، آلمانی، فرانسوی و سایر زبانهای دیگر صحبت می کرد." راهبه گزارش داد که کلارا اسرار آمیز ترین تجاوزات توسط افرادی که تا به حال انها را ندیده را برملا می کرد علاوه بر این، کلارا نمی توانست حضور اشیاء پر برکت را تحمل کند و به نظر میرسید و اغلب تحمل حضور راهبه ها را در اتاق نداشت و با انها درگیر می شد راهبه ها گزارش دادند کلارا صدا های عجیبی داشت یک خانم در حال بازدید حتی نوشت: تا به حال همچینصدایی نشنیده بودم نه شیرهای آفریقای شرقی و نه گاو نر عصبانی همچین صدایی ندارد گاهی اوقات، آن را مانند یک گله واقعی از حیوانات وحشی که توسط شیطان ادغام شده بودند، یک کور جهنمی را تشکیل دادند تشبیح می کرد به گفته برخی، این دختر را در حال پرواز در اتاق به صورت افقی و عمودی دیده اند طبق یک کتاب راهنمای لوتری روانپزشکی،این نشانه های یک بیماری روانی نمی تواند باشد(شیزوفرنی) در نتیجه، دو کشیش کلیسای کاتولیک، سرپرست Mansueti (مدیر ماموریت سنت مایکل) و Rev. Erasmus (پدر کلیسا )، برای خارج کردن جن از جسم کلارا اقدام کردند که دو روز طول کشید.در روز دوم گفته شد که جن خارج گردیده و دخترک شفا پیدا کرده است .\n5/انه لیزه میشل\nانه لیزه میشل،متولد 21 سپتامبر 1952 در ایالت بایرن جمهوری فدرال سابق آلمان ،پدر و مادر وی پیرو مذهب کاتولیک بودند، میشل هم فردی مذهبی بود و حداقل دو بار در هفته برای اعتراف به کلیسا می رفت در سال 1968، در سن 16 سالگی، میشل به طور ناگهانی دچار تشنج شدید شد تشخیص دکتر وی بیماری صرع بود با تجویز دارو موقتا خوب شد اما توهمات میشل شروع شد حتی بیشتر از توهم او در اتاق به پرواز در می امد که دلیل قانع کننده نداشت. میشل شروع به خودرو عنکبوت و مگس کرد صدای میشل تغییر کرد بسیار ترسناک شده بود دارو های دکتر فایده ایی نداشت و پرواز میشل هیچ جواب قانع کنند ایی نداشت در سال 1973، زمانی که میشل 20 ساله شد والدین وی به کلیسا مراجعه کرده از انها کمک بخواهند علائم میشل روز به روز بدتر می شد، در نهایت کشیش کلیسا راضی شد تا دست به کار شود. مراسم در حدود 10 ماه از سال 1975 تا 1976 برگزار شد در این زمان کشیش دو بار در هفته برای در اوردن جن از روح میشل اقدام می کند در نهایت مشخص گردید شش شیطان در جسم میشل رخنه کرده اند اما کشیش نتوانست انها را خارج کند. در این زمان وزن او به 30 کیلو کاهش یافت و در نهایت میشل در اوایل سال ژوئیه سال 1976 بر اثر گرسنگی و تشنگی فوت کرد پلیس علت مرگ آنه لیزه را سوءتغذیه (کم آبی) عنوان کرد. او افراد خاطی از جمله پدر و مادر آنه لیز و دو کشیش را در مرگ او بازداشت کرد، زیرا پلیس بر این باور بود که اگر آنه لیزه را وادار به خوردن غذا کرده بودند، شاید او شانس بیشتری برای زنده ماندن داشت. یک روان‌شناس که از سوی دادگاه مامور تحقیق شده بود بر این باور بود که آنچه بر آنه لیزه اتفاق افتاده بود یک اضطراب و تنش شدید روانی بوده که می‌توانست قابل درمان باشد.\nاین داستان عجیب ماجرای دختری است که گاهگاه از فرو رفتن دندانهای یک موجود نامرئی در بدنش ، وحشتزده می شد و داد و فریاد میکرد . حتی زمانیکه پلیس به کمکش شتافت باز هم به فریاد زدن ادامه داد . هیچکس نمیدانست این موجود ناشناخته که دندان های خود را در بدن این دختر بیچاره فرو می کند ، چیست ؟و تا به امروز نیز کسی موفق به شناسایی آن نشده است . در شب دهم ماه مه 1951 که شب آرام و گرمی بود ، پلیس این دختر را که دچار هیجانات شدید عصبی شده بود ، به مرکز فرماندهی کل اورد . پزشک مخصوص او را تحت معایناتی قرار داد و سپس در حالیکه غرغر می کرد ، کلاهش را روی سرش جابجا کرد و با اوقات تلخی گفت : این درست و منطقی نیست که برای معاینه یک دختر مصروع نصف شب مرا از رختخواب بیرون کشیده اید . شهرداری مانیل چیزی نگفت و با حیرت به پزشک عصبانی و دخترک بیچاره که فریاد می زد ، نگاه می کرد . تاول هایی که در محل دندان گرفتگی بود ، روی بازویش دیده می شد . آیا این امکان وجود داشت که در موقع بروز حمله عصبی خودش بازویش را گاز گرفته باشد ؟ و یا اینکه همانطور که ادعا می کرد موجودی نامرئی او را در اتاق دربسته اش وحشیانه مورد حمله قرار می داد ؟ هر چه که بود ، این مورد خاص آنقدر عجیب بود که آنها را وادار کرد تا پزشک را نیمه شب به آنجا بکشانند . شبیه همین اتفاق برای دختر 17 ساله ای بنام کلاریتا ولانوا (Clarita Villaneuva) رخ داد . حالات این دختر بقدری حیرات انگیز بود که مأمورین ، رئیس پلیس را فراخواندند و او به نوبه خود پزک مخصوص را بر بالین دختر حاظر کرد . و سپس هر دو به زندان رفتند تا علت آنهمه شلوغی و جنجال را پیدا کنند . پلیس این دختر را که از آوارگان جنگ بود و در خیابانهای شهر مانیل سرگردان شده بود و عده ای دورش جمع شده بودند ، را پیدا کرد . این دختر مدعی بود که توسط یک موجود نامرئی مورد حمله قرار گرفته است . ناظرین این صحنه که اغلب آنها از میخانه های اطراف بیرون آمده بودند ، او را مسخره می کردند و وانمود میکردند که او دیوانه است . به هر حال هر چه که بود ، پلیس قضاوت را به عهده متخصصین گذاشت . آنها دختر را در حالیکه سعی داشت خودش را از دست آنها خلاص کند ، گرفتند و به سلول زندان انداختند . زمانیکه در را پشت سرش بستند ، کلاریتا خودش را بر زمین انداخت و پلیس هم به خواهش او ، برای اینکه نگاهی به محل گاز گرفتگی روی بازویش بیاندازد ، ترتیب اثری نداد . تنها توضیحی که کلاریتا در مورد این موجود نامرئی می توانست ارائه بدهد این بود که : این موجود شبیه به انسانی غول پیکر با چشمانی درست و ترسناک و لباسی گشاد و سیاه رنگ بود و هر وقت که قصد حمله داشت در هوا معلق می شد . پس از گذشت لحظاتی ، دختر دوباره شروع به داد و فریاد کرد و می گفت که آن موجود وحشتناک بازگشته است و از میان میله های زندان اورا مورد آزار قرار می دهد . پلیس که از این رفتار دختر ، خشمگین و در عین حال مضطرب شده بود ، در زندان را باز کرد و در ختر را در حالیکه با صدای بلند ، فریاد می کشید ، به سالن زندان راهنمایی کرد . در انجا پلیس آثار گاز گرفتگی های تازه ای را روی شانه و بازوی دختر مشاهده کرد . محل های کبودی به چیزی شبیه به آب دهان آغشته بود . مامورین با عجله رئیس زندان را مطلع کردند . پس از رسیدن رئیس پلیس و شهردار ، پزشک مخصوص دختر را معاینه کرد . نکته عجیب و شگفت آور ، اینجا بود که هیچکس قادر نیست تا پشت گردن و شانه خود را گاز بگیرد . کلاریتا بقیه شب را روی نیمکتی در جلوی اداره پلیس گذراند ، و آنقدر گریه کرد تا بالاخره خوابش برد . صبح روز بعد ، وقتیکه پلیس اماده شد تا او را به جرم ولگردی به دادگاه ببرد ، دختر دوباره شروع به داد و فریاد کرد . آن چیز نامرئی برگشته بود و پشت او را گاز می گرفت . دو پلیس قوی هیکل او را گرفتند و دیگری نیز دستهای او را نگه داشت . مامورین پلیس در برابر چشمان حیرت زده خود علائم گاز گرفتگی تازه ای را روی بازوها ، کفت دست و گردن دختر بیچاره دیدند . این حمله حداقل 5 دقیقه ادامه داشت تا اینکه دختر در اثر شدت درد از هوش رفت و روی زمین افتاد . پزشک مخصوص زندان دوباره او را معاینه کر و با تعجب سر خود را به نشانه پاسخ منفی تکان داد . زیرا هیچ گونه آثار غش یا صرع در وی دیده نمی شد . محل های دندان گرفتگی واقعی بودند . پزشک بلافاصله شهردار و اسقف اعظم را خبر کرد . تقریبا 30 دقیقه قبل از رسیدن آنها دختر به هوش آمد . آثار گازگرفتگی روی بازوهایش ورم کرده بود و کف یکی از دستهایش نیز کبود و متورم شده بود . زمانیکه شهردار و پزشک مخصوص او را به بیمارستان زندان می بردند ، کلاریتا شروع به جیغ . داد کرد و گفت که ان موجود نامرئی دوباره به او حمله کرده است و اینبار او تنها نبود ، بلکه یک موجود چشم درشت دیگر نیز به کمکش آمده بود . شهردار بعدا تاکید کرد که علائم کبودی در اطراف گردن و سر انگشتان دختر دیده شد .سفر پازنده دقیقه ای به بیمارستان زندان ، برای شهردار مانیل ، پزشک مخصوص ، خود دختر و راننده اتومبیل یک کابوس وحشتناک بود . اما این حملات یکباره متوقف شدند و کبودی ها و محل دندان گرفتگی ها به تدریج از بین رفت و دیگر هیچگاه چنین حادثه ای برای وی پیش نیامد . پس از این ماجرا شهردار اظهار داشت که : « برای این واقعه شگفت آور هیچ توجیه قابل قبولی وجود ندارد » مارینا لارا(Mariana Lara)پزشک مخصوص نیز در اینباره گفت : «هر بار که حمله شروع میشد ، من از حیرت بر جای خود خشک می شدم »\nعمارت زیبای سه طبقه که به لطف سبک معماری جالب و مستعمراتی خود مورد توجه قرار داشت، چندین سال قبل شبی تلخ و ناخوشایند را پشت سر گذاشت. شبی شوم که با صدای شلیک گلوله، رنگ خون گرفت. شبی که دیوارهای خاموش آن، شاهد جان باختن اعضای یک خانواده بودند. والدین و کودکان در خواب ناز بودند، وقتی الهه‌ی مرگ در قالب یکی از نزدیک‌ترین خویشاوندان آنها، جان تک تک‌شان را گرفت. اما ظاهراً این رویداد تلخ ، با تار و پود این خانه عجین شده و منشأ حوادث ترسناکی شد که ساکنان بعدی خانه را درگیر خود کرد. ماجرای خانواده‌ای که یک سال پس از این اتفاق به این عمارت نقل مکان کردند، زمانی بسیار مورد توجه رسانه‌ها بود. عنوان تسخیر شده، لقبی است که پس از این واقعه، نصیب خانه‌ی "اِمیتی ویل" شد از زمان حادثه، این عمارت بیش از آنکه در تملک کسی باشد، برای فروش گذاشته شده است و ظاهراً کسی دوست ندارد در آن ساکن شود که البته قابل درک است. بیشتر بدانید: در ۱۳ ماه نوامبر سال ۱۹۷۴، در "اِمیتی ویل" نیویورک، مرد جوان ۲۳ ساله‌ای به نام رونالد دِفو (Ronald Defeo) به داخل کافه‌ای به نام "هری" هجوم آورده و فریادزنان خبر داد که به والدینش تیراندازی شده است. پلیس پس از رسیدن به منزل خانواده‌ی دفو، اجساد ۶ عضو این خانواده یعنی پدر "رونالد دفو" ۴۳ ساله، مادر "لوئیس بریگانت دفو" ۴۲ ساله و چهار فرزند آنها "داون" ۱۸- "آلیسون" ۱۳- "مارک" ۱۱ و "جان متیو" ۹ ساله را در حالی یافت که در تختخواب‌های خود و با شلیک گلوله کشته شده بوند. رونالد ادعا می‌کرد که در زمان تیراندازی در منزل حضور نداشته است و تنها پس از بازگشت به خانه، با اجساد مواجه شده و بلافاصله هم برای خبر دادن به کافه‌ی هری رفته است. اما با جستجوی پلیس، یک جعبه گلوله اسلحه‌ی "35-Marlin" در اتاق رونالد کشف شد و اینجا بود که او دیگر راهی برای انکار نیافت و به این جنایت هولناک اعتراف کرد. بعد از یک روند دادرسی طولانی، رونالد برای هر شش فقره قتل مجرم شناخته شده و محکوم شد. هر چند پس از ختم دادرسی و به خاک سپردن اجساد قربانیان، هنوز هم سوالاتی بی جواب مانده بود. به عنوان مثال هرگز پاسخی به این پرسش داده نشد که چگونه یک نفر موفق شده به تنهایی ۶ عضو خانواده‌ی خود را به قتل برساند و در عین حال با هیچ مقاومتی هم روبرو نشود؟ همچنین سلاح به کار رفته نیز عجیب بود، چرا که شلیک با این نوع اسلحه تقریباً بی‌سابقه بود. همان گونه که گفتیم اجساد قربانیان در حالی کشف شد که هیچ گونه زخم دفاعی در بدن نداشتند، بررسی پزشکی قانونی مدرکی دال بر وجود سم یا دارو را در خون هیچ کدام از آنها نشان نداد. به علاوه اجساد قربانیان به هیچ وجه از جای خود تکان داده نشده بود. اما ماجرا همین جا به اتمام نرسید، ظاهراً عطش خانه برای خلق لحظات دلهره آور سیراب نشده بود. در ۱۸ دسامبر سال ۱۹۷۵، خانواده‌ی لاتز (Lutez) به این عمارت خالی از سکنه نقل مکان کردند، در حالی که تنها ۱۳ ماه از حادثه‌ی قتل خانواده‌ی دفو گذشته بود. جرج و کاتلین لاتز (George & Kathleen) سبک معماری مستعمراتی هلندی این عمارت را دوست داشتنی و دلفریب دیده و باور نمی‌کردند که قیمت این خانه‌ی زیبا تنها ۸۰ هزار دلار باشد. آنها از گذشته‌ی تاریک این ملک آگاهی داشتند، اما هم بر حسب نیاز به فضای بیش‌تر برای راحتی سه فرزند خود و هم به دلیل مناسب بودن شرایط خرید این خانه، چشم بر روی این مسئله بستند. اما مسلماً این زوج بدشانس هرگز تصور نمی‌کردند که تنها ۲۸ روز بعد در حالی که از شدت ترس و وحشت دچار جنون شده‌اند، دار و ندار خود را رها کرده و سراسیمه این خانه را ترک خواهند کرد. یک کشیش کاتولیک به نام "پدر رِی پکورارو" (Ray Pecoraro) به درخواست لاتزها به منزل آنها آمد تا برای خانواده‌ای که تازه به آن جا آمده بودند، آرزوی سعادت و خوشبختی کند. زمانی که کشیش به طبقه‌ی دوم عمارت و اتاقی که روزگاری متعلق به مارک و جان دفو بود، وارد شده و می‌خواست آن جا را با آب مقدس تطیهر کند، دستی نامرئی را احساس کرد که مدام به او سیلی می‌زند و صدایی شنید که خطاب به او می‌گفت: از اینجا بیرون برو"، کاری که کشیش بلافاصله آن را انجام داد. البته کشیش قبل از رفتن به ملاقات خانم و آقای لاتز رفت. او در مورد صدایی که شنیده بود چیزی به آن دو نگفت، اما مصراً از آنها درخواست کرد که به هیچ عنوان اتاق بالای پله‌ها را به عنوان اتاق خواب مورد استفاده قرار نداده و در ضمن به هیچ کسی هم اجازه ندهند در آن اتاق بخوابد. خانواده‌ی لاتز این توصیه‌ی خیرخواهانه را مورد توجه قرار داده و از این اتاق به عنوان خیاط خانه استفاده کردند. از نخستین شبی که آنها به این خانه نقل مکان کردند، تجربیات عجیب و ترسناک هم شروع شد و با گذشت هر روز، این مسئله به بحث و جدل بیش‌تر خانواده دامن می‌زد. به عنوان مثال جرج دائماً احساس سرما می‌کرد، به طوری که ناگزیر، مدام در حال ریختن هیزم به داخل بخاری بود. همچنین عادات بهداشتی او نیز تغییر کرده و او و همسرش "کتی" از نظر سلامتی دچار مشکل شده بودند. دختر کوچک لاتزها بیش‌تر اوقات خود را در اتاقش با همبازی خیالی خود سپری می‌کرد، همبازی که از سوی او این گونه توصیف می‌شد: " دختری به نام "جودی" با چشمان درشت قرمز و اندازه‌ای متغیر که گاهی از خود خانه نیز بزرگ‌تر است." این دخترک مرموز همچنین ادعا می‌کرد که هیچ کس قادر به دیدن او نیست، مگر خود او تمایل به دیده شدن داشته باشد. در همین حین وقوع حوادث عجیب و غریب همچنان ادامه داشت، رایحه‌های عجیبی در گوشه و کنار خانه به مشام می‌رسید، نیمه شب و در حالی که همه در خواب بودند، در جلویی منزل با صدایی شدید باز و بسته می‌شد. آنها ردِّ پاهایی سیاه روی سرامیک سرویس بهداشتی مشاهده کردند و کتی یک بار توسط نیروی نامرئی لمس شد، زمانی هم ماده‌ای ژلاتینی و سبزرنگ در کل خانه مشاهده شد. در آن اتاق مرموز بالای پله‌ها صدها حشره پیدا شد، در حالی که فصل مناسبی برای حضور آنها نبود. جرج هر شب ناخودآگاه ساعت سه و ربع از خواب بیدار می‌شد، یعنی همان ساعتی که به گمان پلیس، زمان به قتل رسیدن خانواده‌ی دفو بود. یک بار او در حالی از خواب بیدار شد که شاهد تبدیل همسرش به یک عجوزه‌ی ۹۰ ساله بود و شبی دیگر او را دید که میان زمین و هوا معلق مانده بود. جرج حتی ادعا می‌کرد که شبی از خواب برخاسته و صدای لرزیدن و تکان خوردن تختخواب فرزندانش را می‌شنیده ولی توان هیچ اقدامی را نداشته است، چرا که گویی نیرویی نامرئی او را محکم سرجای خود نگه داشته بود. خانواده‌ی لاتز بارها سعی کردند که با کشیش کاتولیک تماس بگیرند، اما هر بار تلفن قطع می‌شد. زمانی که از بازگشت کشیش ناامید شدند، خود دست به کار شدند. آنها هر کدام با یک صلیب تجهیز شده و به گوشه و کنار خانه رفتند و مشغول عبادت و خواندن دعا و سرودهای مذهبی شدند. اما صدایی به گوش رسید که از آنها می‌پرسید:" نمی‌خواهید تمامش کنید؟" اما آخرین شب حضور آنها در این خانه‌ی شوم، بدترین شب آنها بود. صداهای وحشتناکی تمام فضای خانه را پر کرده بود، مبلمان و اسباب و اثاثیه به این سو و آن سوی خانه حرکت می‌کردند و بچه ها را دچار ترس و وحشتی دیوانه کننده کرده بودند. آن جا بود که درست ۲۸ روز پس از اقامت در این منزل، خانواده‌ی لاتز عطای این خانه را به لقایش بخشیده و آن را ترک کردند. آنها هیچ چیز از منزل برنداشتند، جرج می‌گوید که در آن زمان تمام فکر و ذکرش این بوده که اگر کوچک‌ترین چیزی از آن جا با خود ببرد، اتفاق هولناکی خواهد افتاد. خانواده‌ی لاتز پس از ترک خانه به منزل مادر کتی رفتند و در آرامش آنجا سعی در فراموشی این خاطرات تلخ داشتند. در این زمان اد و لورن وارن تحقیقات را بر عهده میگیرند دو ماه پس از جریان داستان وحشت" اِمیتی ویل"، "لائورا دیدیو" (Laura Didio) گزارشگر شبکه‌ی ۵ نیویورک با این زوج تماس گرفته و از این خانه و رویدادهای عجیب و غیر قابل توضیح آن صحبت و از آنها خواهش کرد که این مسئله را پی‌گیری کنند. یک تیم از گزارشگران، محققان و افراد فعال در زمینه‌ی تجربیات فراواقعی و ماورالطبیعه، توسط "اد وارن" سازماندهی شد. آنها سپس به بازدید این خانه در "خیابان اوشِن" (112 Ocean Avenue) رفتند. اما خانواده‌ی لاتز حاضر نشدند در این بررسی همراه دیگران شده و دیگر بار به درون این خانه قدم بگذارند. در طول این بررسی اتفاقات عجیبی افتاد، مثلاً یک بار زمانی که اِد سرگرم خواندن ادعیه مذهبی برای دفع شیاطین در زیر زمین منزل بود، توسط نیرویی فیزیکی هل داده شد و یا لورن احساس کرد که نیروی شیطانی با او مقابله کرده و او را از نظر ذهنی تحت فشار قرار داده است. حتی اجساد خانواده‌ی دفو را در حالی مشاهده کرد که روی زمین دراز کشیده و بدن آنها با ملافه‌های سفید پوشیده شده بود، به دنبال این تجربه، او توسط نیرویی ماورایی به عقب پرتاب شد. تیم تحقیقاتی همچنین موفق به ثبت تصویری عجیب و شگفت انگیز شدند، تصویری از شبح یک پسر بچه‌ی کوچک در طبقه‌ی دوم منزل. آنها دریافتند زمینی که این خانه در آن ساخته شده، زمانی توسط فردی به نام "جان کِچَم" (John Ketchum) مورد استفاده قرار داشته است. ظاهراً در سال ۱۹۲۴، این مرد که ارتباطی هم با جادوی سیاه داشته، در کلبه‌ای در این زمین به کارهایی ناخوشایند مشغول بوده است. جان درخواست کرده که بدن او در این زمین دفن شود و تا آن زمان نیز جسد او همانجا باقی مانده بود. به علاوه معلوم شد زمانی هم سرخپوست‌های "شینی‌کاک" (Shinicock) را در این زمین زندانی کرده بودند، اینجا خانه‌ی افراد بیمار و دیوانه بوده است، در واقع آنها سرخپوست‌های بیچاره را اینجا رها کرده و آنها آنقدر آنجا می‌ماندند تا بمیرند. وارن‌ها باور داشتند که این ملک دارای انرژی منفی بسیاری بوده که با تاریخی تلخ و سیاه در هم آمیخته است. و در واقع همین تاریخچه باعث شده است تا این خانه همچون آهن ربایی قدرتمند، ارواح شیطانی و مافوق طبیعی را به سوی خود جذب کند. به علاوه آن دو معتقد بودند که همین انرژی‌ها مستقیما زندگی دو خانواده‌ی دفو و لاتز را نیز تحت الشعاع خود قرار داده‌اند. بعدها زوج وارن بازنشسته شدند و خانواده‌ی لاتز نیز این ملک و زمین و اسباب و اثاثیه را فروخته و به کالیفرنیا نقل مکان کردند. خانه‌ای که در سال ۱۹۷۵ تنها به مبلغ ۸۰ هزار دلار فروخته شده بود، در سال ۲۰۱۰ با قیمت ۹۵۰ هزار دلار معامله شد. به هر حال این خانه حتی پس از این ماجراها نیز مورد توجه بازدیدکنندگان و به ویژه عاشقان دنیای ترس و هیجان است. هر چند به تازگی، ادعایی مربوط به فعالیت‌های ماورایی در این خانه گزارش نشده است، اما در زمان فروش خانه یک دلال معاملات ملکی به نام "جیمز اسمیت" (James Smith) تجربه‌ای ترسناک را به همراه دیگر همکارانش پشت سر گذاشت. او می‌گوید که به همراه دو دوست دیگرش به این خانه رفته و گوشه و کنارش را بررسی کردند، همه چیز ظاهراً طبیعی بوده و هیچ علامت مشکوکی مشاهده نمی‌شد، هر چند دو نفر از آنها حس بدی داشتند. سرانجام آنها به زیرزمین ترسناک خانه قدم گذاشتند و آنجا بود که ورق برگشت. جیمز می‌گوید که روی دیوار حفره‌ای را مشاهده کرده و به بررسی آن پرداخت. درست همان زمان متوجه وزش بادی بسیار سرد از میان این حفره‌ی تاریک شد. با توجه به اینکه آن زمان فصل تابستان بود و هوا بسیار گرم، وزش این باد سرد و تغییر دما که خیلی ناگهانی رخ داد، آنها را وحشت‌زده کرد. ضمن آنکه جمیز ادعا می‌کند حس می‌کرده کسی در آن نزدیکی ایستاده و آنها را می‌پاییده است. به هر حال این مشاوران جوان به سرعت خانه را ترک کرده و سوگند خوردند که دیگر قدم به داخل نگذارند. شاید جالب باشد که بدانید جرج لاتز پس از این ماجرا به اشکال مختلف از "رونالد دفو" دفاع کرد، چرا که او باور داشت که رونالد در جنایتی که مرتکب شده، بی‌تقصیر بوده است. او می‌گوید این خانه و صداهای مرموزش رونالد بیچاره را وادار به کشتن اعضای خانواده‌ی خود کرده‌اند.\nداستان ترسناک عدد نحس\nداستان ترسناک عدد نحس horror6: داستانی که نقل میکنم کاملا واقعی و بدون هیچ اغراقی هستش و در مورد خودم اتفاق افتاده و بسیار زیاد در طول چندین سال اذیتم کرده و امیدوارم دیگه برام تکرا...\nداستان ترسناک بازگشت\nداستان ترسناک بازگشت horror6: من حقیقتا داستان ترسناکی ندارم ولی یسری اتفاقات تکرار شونده توی خواب برام پیش میاد ک دلیل یا تعبیرشونمیدونم.مثلا بارها یک خواب رو به شکل های مختلف می?...\nداستان حضور سیاهی\nسلام بر انسانهای جستجوگر و کنکاش کننده در سیطره ی ناشناخته ها . من زنی متاهل هستم که دارای دو فرزند میباشم و فرزند کوچکم شش ماهه است ، از سه ماه پس از به دنیا آمدن فرزندم ماجراهای...\nسلام اسم من علی هستش سال هشتادو پنج دانشگاه ولی عصر رفسنجان قبول شدم و رفتم رفسنجان برای تحصیل ترم اول چون با کسی اشنا نبودم به اجبار رفتم خوابگاه پشتت خوابگاه ما که ساختنونی دو ...\nدیشب با ضربه هایی که به در اتاق میخورد از خواب پریدم با ترس درو باز کردم و در کمال تعجب خواهر کوچکترم رو پشت در دیدم که با چشمهای بسته به در میکوبید... کمی با تعجب نگاهش کردم که ...\nداستان یاجوج و ماجوج Amir: نام‌هایی در متون فرجام شناسی ادیانِ یهودیت، مسیحیت و اسلام است، که در کتاب قرآن و تورات از آنها ذکر به عمل آمده‌است. آنها گاه دو شخص، گاه مردمِ دو من?...\nداستان ترسناک خانه جدید\nداستان ترسناک خانه جدید در این بخش می پردازیم به ترسناک ترین داستان کوتاه روز.پسر عموی بزرگم منزل ای را خرید و همان را بازسازی کرد. همان منزل در سال ۱۸۷۰ ساخته شده بود و از اوایل ...\nداستان ترسناک شکارچی جن دره\nداستان ترسناک شکارچی جن دره horror6: من شکارچی هستم ومعمولاشبهای زیادی توی کوهستانهای هولناک‌ودره های تاریک‌تنها میمونم .توی کوههای اطراف شهرما دوتا دره به نام جن دره ولا پریون ?...\n#داستان های واقعی از جن گیری


گیت وی ویپ چیست - پرونت\nتلفن های تحت شبکه(voip)\nارتباطات بین دفاتر\nتلفن های تحت شبکه (voip) چیست\nگیت وی ویپ چیست\nتفاوت روتر و مودم\nراه اندازی میکروتیک در حالت AP\nنحوه ی استفاده از دستور traceroute\nآشنایی با پروتکل ها\nنوشته شده در آوریل 14, 2021 در اموزش, مقالات\nگیت وی ویپ چیست؟\nگیت وی دستگاهی است مبدل برای انتقال صدا روی بستر شبکه یا IP. بعضی از گیت وی های آی پی خط شهری و برخی دیگر تلفن آنالوگ را قابل استفاده روی بستر شبکه میکنند. گیت وی کاربردهای متفاوتی در سانترال VOIP یا همان سانترال تحت شبکه دارد. به عنوان مثال مهمترین کاربرد گیت وی این است که خط تلفن را وارد سانترال تلفنی تحت شبکه کند، که به کاربران اجازه استفاده از خط شهری را بدهد. علاوه بر این از دیگر کاربردهای گیت وی برای انتقال خط می باشد، به این صورت که محل شرکت شما در جایی است که دسترسی به خط شهری ندارد یا اینکه مخابرات منطقه خط آزاد ندارد . در اینجا میتوان با استفاده از بستر شبکه ، خطی را از مخابرات منطقه ای دیگه یا جایی که خط شهری موجود باشد را انتقال بدهیم. که یک گیت وی کار ارسال خط شهری و دیگری کار دریات خط شهری را دارد.\nدر کل برای استفاده از هرخطی چه خطوط 8 رقمی و چه خطوط ایوان و یا چه سیم کارت در سانترال تلفنی VOIP باید گیت وی مخصوص به همان خط را تهیه کرد.\nهمچنین لازم به ذکر است که گیت وی ها دارای پروتکل های متفاوتی مانند SIP ،MGCP و SCCP میباشد.\nپروتکل SIP معمولا عمومی ترین پورتکلی است که تمامی تجهیزات و سانترال های ویپ پشتیبانی میکنند.\nپروتکل MGCP هم پروتکل قدیمی است که دیگر کاربرد ندارد.\nپروتکل SCCP هم پروتکل مخصوص تجهیزات سیسکو می باشد.\nگیت وی VOIP، اتصال شبکه VOIP و شبکه تلفن را به مخابرات امکان پذیر می کند. گیت وی های VOIP وظیفه خیلی مهمی را بر عهده دارند. آن ها به تبدیل مکالمات صوتی به بسته های دیتا می پردازند. گیت وی های ویپ علاوه بر این، توانایی تبدیل دیتا های اینترنتی به مکالمه تلفنی را دارند. در نتیجه هر دو حالت را برای برقراری یک تماس به صرفه انجام می دهند.\nانواع گیت وی های ویپ مورد استفاده در سیستم تلفنی\nگیت وی با پورت FXS\nگیت وی با پورت FXO\nگیت وی با پورت GSM\nگیت وی با پورت E1\nگیت وی VoIP با پورت های FXS\nاین گیت وی ها وظیفه تبدیل تلفن آنالوگ به پکت های IP را دارند. همه میدانیم که برای استفاده از سانترال تلفنی تحت شبکه باید از خود تلفن تحت شبکه استفاده کرد. حال این سوال پیش میاید که آیا از تلفن انالوگ به هیچ عنوان نمیشود روی بستر شبکه استفاده کرد؟ و کسانی که تلفن آنالوگ مخصوصا” شرکت های بزگ که کلی هم هزینه برای خریداری این تلفن ها شده دیگر نمیتوانند با استفاده از سانترال تلفنی تحت شبکه ، از این تلفن ها استفاده کرد؟ در جواب این سوال باید گفت که با استفاده ازFXS Gateway میتوان از تلفن آنالوگ در سانترال تلفنی VOIP استفاده کرد. این گیت وی ها هم از تک پورت شروع میشود تا 96 پورت، که بسته به چیدمان میز پرسنل تهیه میشوند.\nگیت وی VoIP با پورت های FXO\nاین گیت وی ها وظیفه تبدیل خط شهری آنالوگ به پکت های IP را دارند. به صورتی که برای سیستم تلفنی VOIP یا سیستم تلفنی تحت شبکه قابل فهم باشد. به طور مثال تا زمانی که شما از یک سانترال تلفنی تحت شبکه بدون گیت وی با پورت FXO استفاده میکنید، فقط میتوانید تماس تلفنی با داخل مجموعه خودتون بین همکاران را داشته باشید و نمیتوانید با خطوط شهری یا بین شهری و یا حتی خارج از کشور تماس داشته باشید. برای رفع این مشکل شما نیاز به Gatwaye FXO دارید. بر اساس تعداد خط شهری شما یک گیت وی با همان تعداد پورت نیاز دارید. مثلا” اگر 8 خط شهری دارید شما نیاز به یک گیت وی 8 پورت FXO دارید.\nمعمولا گیت وی ها از یک پورت تا 96 پورت میباشند، برای تعداد پورت های پایین مثلا” : 2، 4، 8 پورت گیت وی ها رومیزی هستند و برای مدل هایی که پورت بالا دارند مثلا”: 16،24،48،96 پورت به صورت رک مونت میباشند.\nدر تصاویر زیر به خوبی شکل و اندازه گیت وی ها مشخص میباشد:\nگیت وی با 8 پورت به صورت رومیزی:\nگیت وی با 96 پورت به صورت رکمونت:\nگیت وی VoIP با پورت GSM\nنوع دیگری از Gateway ها، گیت ویی است که قابلیت استفاده از سیم کارت را به شما میدهد. با استفاده از گیت وی GSM، شما میتوانید از سیم کارت روی سیستم تلفنی تحت شبکه خود استفاده کنید. با این کار شماره تماس تلفن همراه شما مثل یک خط شهری ، توسط گیت وی GSMوارد سانترال تلفنی تحت شبکه یا VoIP شده و شما میتوانید این شماره تماس را مثل دیگر خط های شهری خود به مشتریان اعلام کنید و یا در کارت ویزیت خود ثبت کنید. این روش هم خیلی مفید واقع میشه و کارایی متفاوتی برای مشاغل متفاوت ایجاد میکند. به طور مثال اگر خط شهری شما قطع شده باشد و یا شرکت شما جابه جا شده باشد وقتی شماره همراه خود را با استفاده از گیت وی GSM وارد سانترال تلفنی تحت شبکه کنید این شماره همیشه میتواند آماده پاسخگویی باشد و مشتریان هیچوقت شرکت شما را از دست نمیدهند.\nگیت وی VoIP با پورت E1\nاین مدل از گیت وی ها برای خط های ایوان که یک شماره با 31 خط (همزمانی) میباشد. اینگونه از خط ها به صورت 4 یا 5 رقمی میباشد. خطوط ایوان هم مثل سایر خطوط 8 رقمی از مخابرات باید گرفت و یک شماره مثلا” 4956 با 31 همزمانی میباشد. حالا این خط یا میتواند 2 طرفه باشد یعنی هم ورودی و هم خروجی باهم باشد، یا فقط ورودی باشد و یا فقط خروجی باشد. بر اساس نیاز شما به هر سه صورت امکان خریداری از مخابرات می باشد.\nخط های تلفن شهری 8 رقمی خط های آنالوگ بوده و تنها قابلیت برقراری یک تماس را دارند و در صورتی که در حال استفاده باشند و تماس مجددی با این خط ها گرفته شود بوق اشغال را می شنویم.\nولی خطوط دیجیتال یا e1 امکان برقراری 30 تماس همزمان را دارا می باشند. یعنی برای نمونه اگر ما با شماره تماس 4956 در حال گفتگو هستیم همزمان می توانیم برای 29 تماس دیگر از این خط استفاده نماییم بدون آنکه این خط اشغال شود.\nپس در نتیجه همانطور که اشاره شد تفاوت هایی بین خطوط ایوان با خطوط 8 رقمی میباشد، به همین دلیل گیت وی هایی که برای استفاده از این خطوط میباشد با خطوط 8 رقمی متفاوت است.\nخدمات فروش گیت وی\nیکی از خدمات مجموعه ی ما فروش انواع گیت وی می باشد. برای اطلاع از انواع، قیمت و هرگونه اطلاعات بیشتر به بخش لیست محصولات مراجعه و یا با همکاران ما در تماس باشید. متخصصین ما اماده ی ارائه ی هرگونه راهنمایی و مشاوره ی رایگان برای خرید هرچه بهینه تر به شما عزیزان هستند.\nپرونت آماده ارائه خدمات خود در زمینه مشاوره، راه‌اندازی و پشتیبانی شبکه و وبسایت می‌باشد. ما تمامی خدمات خود را از جمله خدمات پسیو شبکه و راه‌اندازی تلفن‌های تحت شبکه را به نحو احسن در اختیارتان قرار می‌دهیم.\nاز صفر تا ۱۰۰ کار خود را به ما بسپارید\nنبش فرعی 38\nطراحی توسط شرکت پرونت


چگونه هوش مصنوعی(AI) ، سیستم مدیریت منابع سرمایه‌ای(ERP) را تغییر می‌دهد؟ - فناوری خبره\nچگونه هوش مصنوعی(AI) ، سیستم مدیریت منابع سرمایه‌ای(ERP) را تغییر می‌دهد؟\nبیش از شصت سال پس از اولین راه اندازی هوش مصنوعی(AI)، این ابزار تکنولوژی برای بهینه سازی، افزایش کارایی و بهره وری کسب و کار مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nامروز، بلوک‌های ساختمانی برای AI جهت ارائه نتایج آماده است. سنسورها، محصولات را در هر مرحله از چرخه عمر خود از تولید محصول تا سایت‌های مشتری پیگیری می‌کند. راه حل‌های ابری، جمع آوری میلیون‌ها نقطه داده را قادر می‌سازد تا پایه‌ای برای یادگیری ماشین ایجاد کنند. دستیار شخصی به راحتی برای ساده سازی و تسریع بازیابی اطلاعات برای تصمیم گیری آگاهانه در دسترس است.\nدر اینجا فقط به چند نمونه از هوش مصنوعی(AI) که سیستم مدیریت منابع سرمایه‌ای(ERP) را تغییر داده‌اند، اشاره می‌کنیم:\nWalmart با استفاده از هواپیماهای بدون سرنشین پیشرفته که در انبار پرواز می‌کنند، اسکن و بررسی محصولات را انجام می‌دهد و اقلام نامناسب را مشخص می‌کند. همچنین موجودی فیزیکی را از یک ماه تا ۲۴ ساعت از انبار برداشت می‌کند. با استفاده از الگوریتم‌هایی که از تجربه برای بهینه سازی تدارکات یاد می‌گیرند، بخشی از مراحل هنگام فروش وسیله نقلیه BMW ساخته شده است، هنگامی که وسایل از ۳۱ بخش در بیش از ۱۵ کشور به فروش می‌رسند.\nربات‌ها می‌نوانند کارکردهای حسابداری تکراری را از جمله دسته بندی اطلاعات فاکتور در حساب‌های مختلف و حتی تمایز بین صورتحساب تلفن ماهانه و پرداختی تلفن را انجام دهند. هوش مصنوعی(AI) می‌تواند عملیات تکراری را متوقف کند و پردازش‌های ماهیانه، سه ماهه و سالیانه را خودکار کند. همچنین با مقایسه مقادیر حساب‌های بین سیستم‌های مختلف مستقل و تأیید اظهارات و گزارش‌ها برای دقت بیشتر استفاده بکند. با استفاده از یادگیری ماشین، ربات‌ها حتی می‌توانند از ورودی‌های مختلف انسان برای تصمیم گیری بهتر و سازگاری با الگوهای رفتاری متخصصان حسابداری مختلف، یاد بگیرند.\n۲. خدمات مشتری\nراه حل‌های هوش مصنوعی(AI) می‌توانند از تاریخ خدمات مشتری یاد بگیرند. ربات‌های چت قادر به پاسخگویی به سوالات مشتریان، با هزینه کمتر، به سرعت و به طور مداوم هستند. کیفیت خدمات مشتری نیز می‌تواند با ادغام داده‌های زمان واقعی از بخش‌های مختلف مشتری با ارائه دید کامل از مشتری افزایش یابد. وقتی که مشتری نیاز به خدمات زمینه‌ی خاصی دارد، یک راه حل هوش مصنوعی(AI) می‌تواند با استفاده از دانش در مورد مجموعه مهارت‌های مورد نیاز و قطعات مورد نیاز برای کمک به برنامه ریزی و برنامه ریزی تماس‌های خدماتی استفاده کند.\nنرم افزار کسب استعداد می‌تواند متقاضیان را اسکن کند، بخواند و ارزیابی کند و به سرعت ۷۵ درصد از آن‌ها را از روند استخدام حذف کند. سیستم‌های هوش مصنوعی(AI) می‌توانند با موفقیت برنامه ریزی، سازماندهی و هماهنگ کردن برنامه‌های آموزشی برای همه اعضای کارکنان را انجام دهند. با تعیین وابستگی‌های فردی و آشکار کردن اینکه چه کسی باید افزایش یابد یا چه کسی ممکن است با توازن زندگی کاری ناراضی باشد، سیستم‌های (AI) می توانند پیشگیرانه عمل کنند و قبل از این که برای کارمندان مشکل بوجود آید، آن را حل کند.\n۴. اتوماسیون فروش\nدر حال حاضر، سیستم‌های اتوماسیون فروش در مورد ردیابی، گزارش دهی و بهره وری تیم آماده است. موج بعدی موجب ایجاد تعامل فردی با استفاده از داده‌ها می‌شود تا مشخص شود کدام محتوا، کدام پاسخ‌ها و فروش‌ها بیشتر احتمال دارد که نتایج را به دست آورند. هوش مصنوعی(AI) را می‌توان در اوایل فرآیند با کشیدن در اقیانوس داده‌ها از خارج از سازمان برای کمک به تکرار ساخت پروفایل‌های جامع اهداف خود معرفی کرد. علاوه بر این، تعاملات مشتری برای فروش داخلی می‌تواند به طور کامل اتوماتیک باشد، انجام ترتیب فروش پایه، مانند جمع آوری اطلاعات، واجد شرایط اولیه و تقسیم بندی، و مدیریت زمان پاسخ در زمان واقعی را توسط هوش مصنوعی(AI) انجام دهید.\nعلی رغم مزایای بالقوه برای مسلح کردن سیستم های مدیریت منابع سرمایه‌ای(ERP) با هوش مصنوعی(AI)، هنوز مانعی برای غلبه بر آن وجود دارد. خطراتی در مورد به اشتراک گذاشتن اطلاعات حساس و مقررات در نظر گرفته شده مانند GDPR وجود دارد.\nعلاوه بر این، زیرساخت‌های پشت سرهم هوش مصنوعی(AI) همچنان در حال پیشرفت است تا چالش‌های تجزیه و تحلیل اطلاعات زمان واقعی از منابع مختلف را با سطح بالایی از قابلیت اطمینان انجام دهد.\nاما بدون تردید، در آینده، سیستم مدیریت منابع سرمایه‌ای(ERP) با هوش مصنوعی(AI) می‌تواند بسیاری از افزایش دهنده‌های بهره وری در سراسر سازمان معرفی کند. سرمایه گذاری در فناوری‌های هوشمند برای دستیابی به حصول دقیق‌تر، به عنوان یک قانون تبدیل خواهد شد و هوش مصنوعی(AI) برای شرکت‌ها به طور مداوم بهبود بهره وری، بهتر بودن و یک قدم جلوتر از رقابت است.


سفر به ماکائو (هزینه سفر و ویزای توریستی)\nمسیر: خانه / ماکائو / سفر به ماکائو\nفصل تابستان در ماکائو از ماه می و تا سپتامبر به پایان میرسد. این فصل دارای رطوبت شدید و درجه حرارت بالاتر است که میتواند رعد و برق ، طوفان باران و آبشارهای فاجعه بار را به همراه آورد. این فصلی است که برای شنا در سواحل مانند Cheoc Van و Hac Sa مناسب است. این بهترین فصل برای بازدید از ماکائو است زیرا مجموعهای از گزینهها را در فعالیتهای فضای باز و حتی فقط گردش در اطراف شهر باز میکند. ماکائو در تابستان ، واقعاً یک مکان گردشگری شلوغ است. افراد زیادی سعی میکنند از این کشور لذت ببرند. تور تفریحی یک روزه گراند توچال ماکائو با استفاده از لیدر متخصص، رزرو آپارتمان ارزان قیمت، شرایط گردشگری مشخص و همینطور موقعیت خرید بلیط ارزان قیمت فراهم شده است. در تور تفریحی یک روزه ماکائو کسانی که قصد دارند موقعیت منطقهای دقیقی که در ماکائو دیده میشود به شکل حرفهای نیز بررسی کنند.\nبیماری ها و واکسن های مورد نیاز قبل از سفر به ماکائو\nخطرات احتمالی برای گردشگران در ماکائو\nاجاره اتومبیل در ماکائو\nبیمه و تسهیلات درمانی برای گردشگران در ماکائو\nخدمات بانکی و مالی برای گردشگران در ماکائو\nوسایل ضروری برای سفر به ماکائو\nآب و هوای ماکائو\nپروازها از ایران به ماکائو\nویزای توریستی ماکائو\nجاذبه های گردشگری و اماکن معروف ماکائو\nفصول مناسب سفر به ماکائو\nسفر زمینی، هوایی، دریایی و سفر با قطار و بک پک به ماکائو\nتورهای تفریحی یک روزه ماکائو\nنمایشگاه ها و کنفرانس ها در ماکائو\nفستیوال ها و رویدادها و جشن ها در ماکائو\nمکان های تاریخی در ماکائو\nجاذبه های طبیعی در ماکائو\nتوریسم مذهبی در ماکائو\nتوریسم سلامت در ماکائو\nمجموعه هتل Ritz-Carlton ، ماکائو ، واقع در منطقه تفریحی یکپارچه Cotai ، که دارای تجربه عالی در مقیاس برای مسافران است. استخر روباز ، امکانات ورزشی آبی در محل و مرکز تجاری ارائه شده است.\nریتز کارلتون ، ماکائو با پیاده روی 12 دقیقهای و 2 دقیقه رانندگی از ونیز ماکائو از موقعیت مکانی عالی برخوردار است. فرودگاه بینالمللی ماکائو 5 دقیقه با ماشین فاصله دارد. به عنوان بخشی از محیط تفریحی یکپارچه ، Ritz-Carlton ، ماکائو با دسترسی به آبشار پارک Skytop Adventure Rapids ، خرید طراح در Promenade ، سرگرمی در سطح جهانی و 3D Cineplex از دسترسی به دکوراسیون Grand Resort لذت میبرد. کاوش در خارج از هتل آسان است. همه جاذبهها ، از جمله مرکز تاریخی میراث جهانی یونسکو ، در مدت زمان 20 دقیقه است.\nسوئیت در اینجا یک پنجره بزرگ تصویر با منظرهای نفس گیر از شهر درخشان ارائه میدهد. اتاق خواب و اتاق نشیمن مجزا ارائه شده است. حمام مرمر نیز وجود دارد که دارای حمام کامل و مجهز است.\nاز میهمانان استقبال میشود که در یک مرکز درمانی اسپا آرام شوند، تجهیزات مدرن را در مرکز تناسب اندام امتحان کنید، در استخر غرق شوید یا در ورزشهای آبی شرکت کنید. مرکز تجارت برای کسانی که میخواهند از پس کارهای خود برآیند، امکانات و خدمات تجاری را ارائه میدهد.\nغذاهای نفیس کانتونی را میتوانید در رستوران محل مورد آزمایش قرار دهید. رستوران طبقه 51 مهارتهای سرآشپزهای فوقالعاده ما را برجسته میکند و پنج اتاق غذاخوری خصوصی را ارائه میدهد. در کافه Ritz-Carlton Café غذاهای دریایی تازه ارائه میشود.\nکنراد ماکائو کوتای استریپ\nConrad Macao Cotai Strip واقع در Sands Cotai Resort واقع در Cotai Strip ، دارای اتاقهای مجلل با منظره استخر یا شهر است این هتل 4 گزینه غذا و نوشیدنی، سالن بدنسازی و آبگرم را ارائه میدهد، پارکینگ اختصاصی رایگان نیز است.\nاتاقهای زیبا در Conrad Macao Cotai Strip جادار و دارای پنجرههای بلند هستند. آنها دارای یک اتاق نشیمن هستند و مجهز به تلویزیون صفحه تخت با کیفیت بالا و دستگاه قهوه اسپرسو هستند، حمام اختصاصی با سینکهای دو نفره ، دوش و وان مجزا نیز ارائه میشود.\nبعد از گذشت یک روز طولانی ، میهمانان میتوانند در Spa Bodhi Spa استراحت کنند، جایی که انواع درمانها و روشهای درمانی در انتظار آن است. یک اتاق وان، سونا و بخار نیز در کلوپ سلامت وجود دارد.\nغذاهای بینالمللی در رستوران Grand Orbit سرو میشوند Dynasty 8 منویی از ظرافتهای چینی را. Lobby Lounge گزینه چای بعد از ظهر یا کوکتلهای عصرانه را ارائه میدهد.\nزوجها به خصوص این مکان را دوست دارند . آنها آن را برای یک سفر دو نفره 9.4 امتیاز دادند .\nاقتصاد این کشور کاملاً به گردشگری متکی است. ماکائو از گردشگران خود به خوبی مراقبت میکند و طیف گستردهای از تجربیات فرهنگی و اقامتگاههای لوکس را ارائه میدهد.\nآیا برای ماکائو به واکسن نیاز دارم؟\nبله ، بعضی از واکسنها برای ماکائو توصیه میشود یا لازم است. CDC و WHO توصیه در بر داشت زیر واکسیناسیون برای ماکائو: هپاتیت A ، هپاتیت B ، حصبه ، هاری ، مننژیت ، فلج اطفال ، سرخک، اوریون و سرخجه (MMR) ، TDAP (کزاز، دیفتری و سیاه سرفه، آبله مرغان ، زونا ، ذات الریه و آنفلوآنزا است.\nمانند اکثر چین ، پول جعلی یک مشکل بزرگ است، به خصوص وقتی که توریستها مورد سوال هستند. آنها باید هنگام مبادله پول در مکانهایی که مجوز آن را ندارند ، توجه کنند. همچنین افرادی هستند که ادعا می کنند کیف پول خود را گم کردهاند و درخواست پول میکنند، سعی کنید از این نوع افراد دوری کنید و پول خود را در ملاء عام نشان ندهید.\nمسافران زن در ماکائو و همچنین در کل چین نسبتاً بیخطر هستند. حتی اگر گزارشی از وقوع جنایات جدی در مورد توریستهای زن گزارش نشده است، آنها باید مانند هر کشور دیگری که خطر حمله در سطح بالاتری قرار دارد، رفتار کنند.\nدر ماکائو جرایم خشونت آمیز، مانند دزدی و آدم ربایی، به ویژه علیه گردشگران گزارش نشده است. این نوع حملات علیه شهروندان ماکائو امکان پذیر است و آنها معمولاً به دور از چشم گردشگران اتفاق میافتند. با این وجود ، مراقب باشید و هوشیاری توصیه میشود.\nاز آنجا که تعداد کافی رانندگان تاکسی در ماکائو وجود ندارد و تقاضا در حال افزایش است، رانندگان تاکسی تمایل به ناهنجاری و مازاد گردشگران دارند. گزارشهایی از رانندگان تاکسی وجود دارد که چمدانهای مشتری یا حتی آدم ربایی را در وسایل نقلیه تاکسی سرقت میکنند. از آنجا که اکثر رانندگان تاکسی به غیر از چینی به زبانی صحبت نمیکنند، ایده خوبی است که مقصد شما به زبان چینی نوشته شود.\nدر مقایسه با سایر شهرهای بزرگ جهان ، ماکائو برای مسافران کاملاً بیخطر در نظر گرفته شده است. همچنین ، این شهر دائما گردشگری خود را توسعه میدهد ، بنابراین دولت ماکائو تمایل دارد که شهر را از جنایات پاک کند. جرایم خرده ریز رایج است، در حالی که جدیتر بودن آن بسیار نادر است.\nماکائو و مناطق اطراف آن در چین مکان جالبی را برای اکتشاف گردشگران به دلیل تلاقی تاریخ پرتغالی و چین ایجاد میکنند. ماكائو تا اواخر قرن بیستم قلمرو پرتغال باقی ماند. امروز میتوانید با پرواز به ماکائو از تعدادی جاذبههای منحصر به فرد بازدید کنید. کرایه اتومبیل در ماکائو به بازدید کنندگان این امکان را میدهد تا چشم انداز را با انعطاف پذیری بیشتری کشف کنند.\nدر فاصله رانندگی ماکائو\nرانندگی از فرودگاه به مرکز ماکائو یعنی سفر تقریبا 10 مایل. زمان رانندگی عادی در اتومبیلهای کرایهای ماکائو معمولاً حدود 20 دقیقه است، اما به دلیل اینکه فرودگاه به وسیله Maliuzhou Waterway از شهر جدا شده است، یکی از تنها دو پل بین فرودگاه و شهر است. یکی از جاذبههای اصلی مرکز روستا و Rua do Cunha است.\nسیستم مراقبتهای بهداشتی ماکائو بین امکانات دولتی و خصوصی از هم جدا شده است. 3 بیمارستان ، 2 خصوصی و 1 عمومی وجود دارد. مراقبتهای بهداشتی ماکائو به دلیل هزینههای نادرست و عدم رشد، بویژه در بخش دولتی، تحت فشار زیادی قرار گرفته است. به دلیل کمبود بودجه و پشتیبانی دولتی، مراقبت از پزشک و بیمار طی 10 سال گذشته رو به زوال است. بیمارستان دولتی واحد تحت فشار مداوم است و در رفع نیازهای روزافزون ماکانیان مشکل دارد، در سال 2007 میانگین 87٪ اشغال دارد. در ماکائو هیچ هیئت پزشکی وجود ندارد که متخصصان پزشکی را تنظیم کند، این امر باعث شده تا اشتباهات مجدداً تکرار شود. در مراکز درمانی اتفاق میافتد. همچنین بدون داشتن هیئت مدیره پزشکی ، درک کامل دامنه مشکل بسیار دشوار است.\nاین شهر دارای بیش از 477 درمانگاه خصوصی و مراکز بهداشت عمومی است که دسترسی به مراقبتهای پزشکی اساسی را تقریباً در هر نقطه در ماکائو آسان میکند. بیمارستان عمومی Conde Sao Januario تنها بیمارستان عمومی است و در چند سال اخیر با مشکلات کمبود رختخواب روبرو بوده است. این بیمارستان همچنین از کمبود پزشک و پرستاران رنج میبرد و باعث گردش مالی سریع بیماران و لیست طولانی انتظار برای بیماران میشود.\nماکائو همچنین دارای دو بیمارستان خصوصی، بیمارستان کیانگ وو و بیمارستان MUST است که مراقبت کافی برای نیازهای پزشکی را ارائه میدهند اما میتوانند هزینههای پزشکی بالاتری داشته باشند. هیچ یک از سه بیمارستان در ماکائو ، هیچ یک از معتبرترین خدمات بهداشتی بینالمللی را کسب نکردهاند.\nBCM Bank یکی از پیشروترین بانکهای محلی در ماکائو است. این بانک در سال 1974 تأسیس و علاوه بر اینکه در چندین پروژه زیرساختی شریک زندگی است، در بخش مالی ماکائو یکی از بازیگران اصلی است. در سال 2005 ، BCM Bank به یک شرکت تابعه Dah Sing Banking Limited مستقر در هنگ کنگ تبدیل شد. هم اکنون 14 شعبه در ماکائو فعالیت میکند. سرویس مالی در این بانک دسته بندی شده است و موقعیت این بانک میتواند قابل قبول باشد. سرویس بانکی که وابسته به اینترنت است در سالهای اخیر بسیار رشد داشته است.\nنوو بانکو آسیا تنها واحد خارج از کشور گروه نوو بانکو مستقر در پرتغال است. نوو بانکو که در سال 1996 تأسیس شد، علاوه بر فعالیتهای مالی تجاری و صنعتی، در صنایع بازی، سرگرمی و گردشگری در ماکائو نیز شرکت دارد. شبکه بزرگ واحدهای تجاری و ارتباطات گروه نوو بانکو با کشورهای آفریقایی و آمریکای لاتین این بانک را قادر میسازد تا از شرکتهای چینی که به دنبال گسترش مشاغل خود و سرمایهگذاری در خارج از کشور هستند، پشتیبانی کند. تنها شعبه دیگر بانک در خارج از کشور در شانگهای است.\nشکل دیگر شناسنامه مانند گواهینامه رانندگی\nدستگاههای خودپرداز / کارتهای اعتباری\nوجه نقد اضطراری\nبالش گردن بادی\nیک جفت چمدان با دوام\nساعت زنگ دار – تلفن همراه ، ساعت مچی\nهمه شارژرهای لازم\nدوربین دیجیتالی که میتواند در شب عکسهای خوبی بگیرد\nشارژ قابل حمل\nآیفون لود شده با یک برنامه مترجم آفلاین ، مبدل ارز ، کپی گذرنامه و اسناد مسافرتی ، کارت بیمه ، اطلاعات تماس برای دوستان و غیره\niPad مجهز به کتاب ، مجله ، بازی ، فیلم و غیره\nژاکت دو لایه: پشم گوسفند داخلی + ژاکت ضد آب که به سختی قابل ضرب است.\nیک بطری آب قابل استفاده مجدد است که میتواند گرما را حفظ کند.\nدو پیراهن آستین بلند اضافه کنید.\nاطمینان حاصل کنید که جورابها از ترکیب پشم هستند.\nصندلها را کنار بگذارید و چکمهها را اضافه کنید.\nیا ژاکت بارانی را به جای ژاکت زمستانی امتحان کنید.\nکلاه زمستانی ، دستکش و روسری اضافه کنید.\nموقعیت مکانی ماکائو در سواحل جنوبی چین و آب و هوای نیمه گرمسیری باعث میشود مکانی آسان برای برنامه ریزی سفر باشد. با دمای متوسط 23 درجه سانتیگراد، ماکائو یک مقصد آب و هوای گرم است، با این حال ، ماههای گرمتر و ماههای سردتری به همراه تعداد زیادی فعالیت متناسب با هر فصل وجود دارد. بهترین زمان برای بازدید از ماکائو بستگی به آنچه شما میخواهید ببینید و انجام دهید دارد .\nبه خاطر داشته باشید که گاهی اوقات هوا در ماکائو میتواند غیرقابل پیش بینی باشد و یک روز بارانی میتواند به سرعت آفتابی شود. بنابراین، در اینجا راهنمای شما برای انتخاب بهترین زمان برای بازدید از ماکائو آورده شده است.\nمدت زمان پرواز از تهران به کوالالامپور 8 ساعت و 10 دقیقه\nمدت زمان پرواز از کوالالامپور به ماکائو 3 ساعت و 50 دقیقه\nفرودگاه ماکائو Macau ماکائو (MFM)\nکل طول زمان پرواز در هوا:12 ساعت و 00 دقیقه – کل طول زمان جابجایی هواپیما ها:1 ساعت و 25 دقیقه – کل طول زمان سفر:13 ساعت و 25 دقیقه\nمدت زمان پرواز از تهران به بانکوک 7 ساعت و 40 دقیقه\nفرودگاه دان میونگ Don Mueang بانکوک تایلند (DMK)\nمدت زمان پرواز از بانکوک به ماکائو 2 ساعت و 35 دقیقه\nکل طول زمان پرواز در هوا:10 ساعت و 15 دقیقه – کل طول زمان جابجایی هواپیما ها:2 ساعت و 10 دقیقه – کل طول زمان سفر:12 ساعت و 25 دقیقه\nمدت زمان پرواز از تهران به اورومچی 4 ساعت و 05 دقیقه\nمدت زمان پرواز از اورومچی به ووهان 2 ساعت و 25 دقیقه\nفرودگاه ووهان Wuhan چین (WUH) – توقف 6 ساعته\nمدت زمان پرواز از ووهان به ماکائو 3 ساعت و 24 دقیقه\nکل طول زمان پرواز در هوا:9 ساعت و 35 دقیقه – کل طول زمان جابجایی هواپیما ها:7 ساعت و 35 دقیقه – کل طول زمان سفر:18 ساعت و 10 دقیقه\nمدت زمان پرواز از تهران به باکو 2 ساعت و 05 دقیقه\nفرودگاه حیدر علی اف Baku Heydar Int باکو آذربایجان (GYD) – توقف 16 ساعته\nمدت زمان پرواز از باکو به پکن 16 ساعت و 05 دقیقه\nمدت زمان پرواز از پکن به ماکائو 5 ساعت و 41 دقیقه\nکل طول زمان پرواز در هوا:12 ساعت و 25 دقیقه – کل طول زمان جابجایی هواپیما ها:18 ساعت و 05 دقیقه – کل طول زمان سفر:30 ساعت و 30 دقیقه\nمدت زمان پرواز از تهران به دوبی 2 ساعت و 00 دقیقه\nفرودگاه دوبی Dubai امارات (DXB) – توقف 11 ساعته\nمدت زمان پرواز از دوبی به پکن 15 ساعت و 15 دقیقه\nمدت زمان پرواز از پکن به ماکائو 3 ساعت و 00 دقیقه\nکل طول زمان پرواز در هوا:13 ساعت و 15 دقیقه – کل طول زمان جابجایی هواپیما ها:15 ساعت و 35 دقیقه – کل طول زمان سفر:28 ساعت و 50 دقیقه\nمدت زمان پرواز از تهران به مسکو 4 ساعت و 45 دقیقه\nفرودگاه مسکو Moscow روسیه (SVO) – توقف 12 ساعته\nمدت زمان پرواز از مسکو به شانگهای 10 ساعت و 40 دقیقه\nفرودگاه پودانگ Shanghai Pu Dong شانگهای چین (PVG)\nمدت زمان پرواز از شانگهای به ماکائو 4 ساعت و 10 دقیقه\nکل طول زمان پرواز در هوا:15 ساعت و 19 دقیقه – کل طول زمان جابجایی هواپیما ها:15 ساعت و 40 دقیقه – کل طول زمان سفر:30 ساعت و 59 دقیقه\nقیمت و نحوه و شرایط دریافت ویزای کشور ماکائو به شرح زیر است :\nاتباع ایرانی جهت ورود به ماکائو به ویزا نیاز ندارند و ویزا آنها در مرز ورودی صادر میشود .\nشما به مدت مشخصی اجازه حضور در این کشور را دارید و پس از دوره اعلام شده باید به کشور خودتان بازگردید. مشخص است که وضعیت اقامت شما به واسطه نوع اقامت بررسی میشود. اتباع ایرانی برای ورود به ماکائو میبایست ارزیابی مخصوصی داشته باشند و از یاد نبرید که مدارک شناسایی بسیار پر اهمیت است و باید ارزیابی شود.\nخانه آب رقص\nسرگرمی بهتر از خانه آب رقص نیست. این بزرگترین نمایشگاه آب جهان است و در 2،000 صندلی تئاتر اختصاصی خود مستقر است و این جاذبه برای ساخت 250 میلیون دلار هزینه دارد. این نمایش به تهیه کنندگی Franco Dragone ، کارگردان مشهور تئاتر ، 90 دقیقهای از اکران ذهن برانگیز است که در آن تعدادی از بزرگترین ژیمناستهای جهان ، هنرمندان سیرک ، رقصندگان ، غواصان و موتورسواران حضور دارند. طی چند ثانیه مرحله از یک استخر بزرگ به یک مرحله خشک تبدیل میشود . درخشش فنی بی نظیر آن باعث ترس شما میشود.\nاین تفرجگاه تفریحی با مضمون سینمایی 3.2 میلیارد دلاری آمریکا گزینههای مختلفی برای سرگرمی مانند Golden Reel ، اولین و بالاترین چرخ فریس جهان هشت و جهان House of Magic را نشان میدهد ، نمایش تئاتر که در آن میتوانید شاهد باشید که بزرگترین جادوگران جهان کارهای هنری خود را انجام می دهند. جدیدترین جذابیت آن ، Dark Dark Flight ، یک پرواز شبیه سازی پرواز 4D است .\nماکائو برج رکورد جهانی گینس را به دلیل داشتن بالاترین سطح پرش تجاری بانجی در جهان در 233 متر (764 فوت) ، ضعیف قلمداد میکند. این برج با ارائه منظره پانوراما از شهر ، کافه 360 درجه ، بالاترین رستوران گردان ماکائو است.\nفصل تابستان در ماکائو\nفصل تابستان در ماکائو از ماه می و تا سپتامبر به پایان میرسد. این فصل دارای رطوبت شدید و درجه حرارت بالاتر است که میتواند رعد و برق ، طوفان باران و آبشارهای فاجعه بار را به همراه آورد. این فصلی است که برای شنا در سواحل مانند Cheoc Van و Hac Sa مناسب است. این بهترین فصل برای بازدید از ماکائو است زیرا مجموعهای از گزینهها را در فعالیتهای فضای باز و حتی فقط گردش در اطراف شهر باز میکند. این فصل اوج است، ماکائو را در تابستان، واقعاً یک مکان گردشگری شلوغ با افراد زیادی قرار میدهد که سعی می کند از آن لذت ببرند.\nفصل موسمی در ماکائو\nماکائو در ماه آوریل تا اکتبر فصل بارانی را تجربه میکند. ماه می زمانی است که میزان بارندگی بسیار زیاد است..فصل تیفون در ماکائو بین ماههای ژوئیه تا سپتامبر است. به عنوان بهترین زمان برای بازدید از ماکائو برای تعطیلات با خانواده یا ماه عسل در نظر گرفته نمیشود زیرا لذت بردن از فعالیتهای در فضای باز بسیار دشوار است. ماکائو پاییز خفیفی را تجربه میکند که در طول دوره اکتبر تا دسامبر روزهای مطلوبی دارد. این یک زمان بسیار راحت در کل سال است.\nفصل زمستان در ماکائو\nفصل زمستان از دسامبر تا فوریه آغاز میشود. در اواسط ماه دسامبر است که دما شروع به کاهش ناگهانی در محل میکند. ماکائو در زمستان هرگز بارش برف را تجربه نمیکند اما طی ژانویه و فوریه یک دوره بسیار سرد را تجربه میکند. حتی ممکن است دما تا 10 درجه سانتیگراد نیز کاهش یابد. این زمان فقط در صورت آماده بودن با لباس گرم میتواند در ماکائو سپری شود. جشن کریسمس ، جشنهای سال نو ، سال نو چینی ، نمایشگاه نقاشی از جمله مواردی است که میخواهید در صورت علاقه به دانستن فرهنگ مکان، بخشی از ساخت آن بهترین فصل برای بازدید از ماکائو باشد.\nقطارهای بین شهری که در ماکائو دیده میشود اغلب برای بازدید از فضای تاریخی این کشور انتخاب خوبی است. سفر با قطار به نقاط مختلف شهر میتواند بسیار ارزشمند باشد. موقعیت قطارهای شهری در این کشور می تواند بسیار قابل رویت باشد. اینطور که مشخص است در سفر با قطار میتوانید از نمایشگاههای تخصصی ماکائو نیز دیدن کنید.\nاین موزه که به منظور گرامی داشت چهلمین سالگرد بزرگترین رویداد ورزشی سالانه ماکائو (Grand Prix Grand ماکائو) در سال 1993 ساخته شده است و این مکان برای دیدن علاقهمندان به F1 مکانی ضروری است. در این نمایشگاه بیش از بیست اتومبیل و موتور سیکلت که زمانی توسط رانندگان مشهور جهان مانند ادواردو د کاروالو ، مایکل شوماخر و دیوید کولتارد رانده می شوند ببینید.\nسفر با وسایل حمل و نقل شهری در ماکائو بسیار ارزان است و میتوانید با استفاده این وسایل از مناطق مشهور این کشور مانند خیابان برادوی غذا دیدن کنید. خیابان برادوی غذا مجموعهای است از بیش از 40 غرفه معروف غذای محلی و یا درجه اول به ماکائو و رستورانهای دارای امتیاز میشلین. شما همچنین با اجرای برنامههای خیابانی در بازار سرگرم خواهید شد .\nتور تفریحی یک روزه گراند توچال ماکائو با استفاده از لیدر متخصص، رزرو آپارتمان ارزان قیمت، شرایط گردشگری مشخص و همینطور موقعیت خرید بلیط ارزان قیمت فراهم شده است. در تور تفریحی یک روزه ماکائو کسانی که قصد دارند موقعیت منطقهای دقیقی که در ماکائو دیده میشود میتواند به شکل حرفهای نیز بررسی شود.\nتور تفریحی چند ساعته برای بازدید از میدان سنادو در سالهای اخیر بهترین موقعیت را شامل شده است. این تور تفریحی دارای شرایط تخفیف ویژهای دارد و برای جوانان بسیار ارزشمند است.\nنمایشگاه برنامه پشتیبانی مالی کنوانسیون\nدر تلاش برای ارتقاء تنوع اقتصادی متوسط و توسعه صنایع همایش و نمایشگاه در ماکائو ، برنامه حمایت مالی کنوانسیون و نمایشگاه با هدف ارائه کمک و پشتیبانی به برگزار کنندگان و برنامه ریزان همایشها و نمایشگاه های برگزار شده در ماکائو ، با هدف نهایی تشدید حاشیه رقابتی کنوانسیونها و نمایشگاههای صنعت ماکائو و توسعه ماکائو به یک شهر مقصد کنوانسیونها و نمایشگاههای مختلف هستند.\n26/06/2020 – 28/06/2020\nپانزدهمین جشن جشن عروسی آسیا 2020 *\nسیزدهمین کارناوال فروش مگا *\nمرکز همایش ها و نمایشگاههای Wharf ماهیگیر ماکائو\nشانزدهمین نمایشگاه محصولات کودک و مومیایی *\nمرکز همایشها و نمایشگاههای Wharf ماهیگیر ماکائو\n24/07/2020 – 26/07/2020\nدوازدهمین نمایشگاه محصولات غذایی و خانگی\nبیست و چهارمین نمایشگاه محصولات کودک و کودک\nچهلمین نمایشگاه عروسی ، ضیافت ، زیبایی و جواهرات\nپنجمین کنفرانس بینالمللی فناوری در آموزش و پرورش\nچینیها عاشق جشنوارههای خود هستند و این مسئله در مورد ماکائو نیز که تقریباً در هر ماه از سال اتفاق می افتد صادق است. تعطیلات ماکائو یک جشن از رویدادهای ورزشی ، نمایشگاهها و نمایشگاههای تجاری است که همه در استراحتگاههای ساحلی جذاب برگزار میشود.\nزمان بندی با توجه به تقویم قمری متفاوت است، اما به طور کلی سال نو چینی در ژانویه یا فوریه برگزار می شود. این مهمترین جشن سال است و جشنها به طور کلی شامل آتش بازی، رژه و نمایش هستند. رقص اژدهای چینی را از دست ندهید که قرار است در تمام طول سال چهرهاش را لمس کنید.\nجشنواره هنرهای ماکائو\nجشنواره هنر ماکائو رویدادی سالانه است که در اواخر ماه می ، اوایل ژوئن ، هنرمندان از سراسر جهان را گرد هم میآورد. موضوع “لذت بردن از زندگی از طریق هنر” است و طیف عظیمی از نمایشها، هنر و نمایش در مکانهایی در سراسر ماکائو برنامه ریزی شده است.\nجشنواره اژدهای قایق\nدر ژوئن مسابقات قایق اژدهای شگفت آور و رنگارنگ را در کنار ساحل دریاچه Nam Van مشاهده می کنید. توسط درامرها در هیئت مدیره که ضرب و شتم خود را حفظ میکنند، قایقرانیها (چه افراد محلی و چه خارجی) ، تمام توان خود را برای پیروزی در این مسابقه به کار میبندند.\nبه طور کلی در ماه آگوست برگزار میشود ، جشن ارواح گرسنه یک جشنواره معنوی است که در آن مردم برای آرامش بخشیدن به روح اجداد خود ، آثار خود را میسوزانند. انواع مختلفی از کاغذها مانند خانهها ، ماشینها و پول وجود دارد که به طور نمادین دچار سوختگی میشوند.\nمسابقه نمایش بینالمللی آتش بازی ماکائو\nدر ماه سپتامبر / اکتبر یک مسابقه بینالمللی آتش بازی در ماکائو برگزار میشود. حتماً، این رویداد بزرگترین در نوع خود در جهان به حساب میآید. حدود 100 تیم آتش بازی از سراسر کشور برای شرکت در رقابتهای عجیب شبانه حضور دارند.\nیک جشنواره چینی برای بزرگداشت ماه ، این رویداد هر ساله طبق تقویم قمری برگزار میشود. کیکهای ماه در سراسر زمین فروخته میشوند و به عنوان هدیه به دوستان و خانواده اهدا میشوند. بسیاری از افراد برای تماشای آسمان شب به دریاچه Nam Van یا Hac-Sa میروند.\nجشنواره غذا ماکائو\nاین جشنواره غذا هر سال در ماه نوامبر برگزار میشود، یک رویداد محبوب در بین افراد محلی است و سرآشپزهای برتر را از سراسر جهان جذب میکنند تا غذاهای خود را به نمایش بگذارند. بازدید کنندگان می توانند انواع غذاهای منطقه را طعم دهند و نمایشها و مسابقات برگزار میشود.\nبندر ماكائو يكي از پستهاي اصلي تجارت در منطقه بوده و بخش جديدي از تاريخ شهر را تشكيل ميدهد. این موزه که به صورت کشتی شکل گرفته است، در Barra Pagoda ، محلی که برای اولین بار پرتغالیها به زمین نشستند واقع شده است. نکات برجسته در اینجا نمایشگرهای تعاملی است که جزئیات تاریخ دریایی پرتغال و چین ، گالری آن از آکواریومها و اسکله قایقها را نشان میدهد .\nموزه ماکائو بزرگترین موزه در شهرستان واقع، فقط در سراسر از ویرانههای سنت پل است. ساختمان این نمایشگاه یک سازه سه طبقه است، با مساحت 2800 متر مربع (30،128 فوت.) و دارای بیش از 3،000 نمایشگاه و یادگارهای تاریخی است. این موزه دامنه وسیعی از تاریخ این منطقه را در بر میگیرد .\nویرانههای سنت پاول\nمعروفترین نقطه دیدنی ماکائو ، خرابههای سنت پاول نمای سنگی حیرت انگیز است. مجتمع کالج سنت پاول و کلیسای جامع سنت پاول در ابتدا در قرن شانزدهم ساخته شده بودند، اما در سال 1835 به آتش کشیده شدند و تنها یک دیوار زنده مانده باقی مانده است. موزه هنر مقدس و دخمه در پایه ویرانهها در سال 1996 ساخته شد و بسیاری از آثار باستانی مذهبی را در خود جای داده است.\nفلورا بزرگترین پارک عمومی ماکائو است. این باغ به سبک اروپایی دارای یک مسیر سنگی است که به سمت بالا میپیچد ، از آبشارهای کوچک گذشته و رودخانهها ، تا بالای گویا هیل ، بالاترین نقطه در ماکائو قرار دارد. از طرف دیگر ، میتوانید ماشین کابلی را به بالای تپه سوار کرده و از منظره پانورامای شهر زیر لذت ببرید.\nساحل Hac Sa\nساحل Hac Sa ، که به عنوان “خلیج ماسه سیاه” ترجمه میشود، بزرگترین ساحل طبیعی ماکائو است. ویژگی منطقه مورد علاقه ساحل واقع در منطقه Coloane ، شن و ماسه سیاه آن زغال سنگ بود. با این حال ، در سالهای اخیر ، شنهای سفید به سواحل اضافه شده است. با وجود از دست دادن لمس اصلی ، هنوز هم یک ساحل عالی برای بازدید است.\nبزرگترین مجموعه تفریحی در شبه جزیره ماکائو ، Fisherman’s Wharf انواع هتلها ، کازینوها و جاذبههای تفریحی معمولی در کنار رستورانها و مغازهها را در خود جای داده است. طی پنج دقیقه از ترمینال فری ماکائو واقع شده است.\nتوریسم مذهبی که به ماکائو میروند در ابتدای امر سری به معبد عجیب و غریب اما مشهور این کشور میزنند. این معبد آرزوی بسیاری از افراد را برآورده میسازد و موقعیت منطقهای خوبی شکل میدهد. موقعیت این مبعد در سالهای اخیر بسیار رشد داشته است. توریسم مذهبی تنها یک روز میتوانند در این معبد حضور داشته باشند و البته که سطح مذهبی این معبد بسیار قابل قبول است. به عنوان قدیمیترین معبد چینی در شهر ، اعتقاد بر این است که معبد A-Ma مکانی است که از نام ماکائو گرفته شده است. غرفههای متنوع اختصاص داده شده به پرستش خدایان مختلف در یک مجموعه واحد ، باعث میشود که این معبد نمایشی نمونه از فرهنگ چینی باشد که با الهام از کنفوسیوسیسم ساخته شده است.\nنمایندگی بزرگی از شرق ماکائو با شخصیت غرب دیدار میکند ، روستای تایپا در کنار ویژگیهای معماری چینی، دارای تأثیرات پرتغالی و مدیترانه است و نمونهای دقیق از میراث فرهنگی غنی این منطقه و زیباییهای تاریخی را ارائه میدهد. در اینجا میتوانید موزهها و کلیساهای استعماری دیگری که در مقابل معابد چینی وجود دارد را انتخاب کنید و گزینه مناسبی برای منطقه کازینو باشد. این روستا چون در دوره مشخصی تحت استعمار ماکائو بوده توانسته موقعیت مذهبی به خود بگیرد و برخی از گروههای مذهبی این روستا را مقدس میدانند.\nآبگرم در ماندارین شرقی\nاز سالهای دیرین تا به امروزه آب درمانی رویت شده است و افراد زیادی آب درمانی را روشی قابل قبول برای درمان بیماریهای سخت علاج میدانند. آبگرم در ماندارین شرقی در ماکائو موقعیت سلامت خوبی فراهم ساخته است. مشخص است که سیاستهای سلامت در این کشور سبب شده تا توریسم سلامت برای درمان بیماریهای استخوانی به سراغ این آبگرم بروند و موقعیت مشخصی را فراهم سازند.\nاین آبگرم لوکس فرصتی مناسب برای استراحت و باز کردن چشم در دست ماساژ درمانیهای ماهر دارد. آنها درمانهای الهام بخش محلی یا ماساژ خواب عمیق و بافت عمیق را ارائه میدهند و اثرات قدرتمند ماساژهای نصف النهار شرقی را با مزایای درمانی روغنهای اساسی مخلوط ترکیب میکنند.\n↓ صفحات مرتبط با ماکائو\nمهاجرت به ماکائو\nزندگی در ماکائو\nتحصیل در ماکائو


مرور فصل دوم کتاب اندیشهی سیاسی در اسلام معاصر – اندیشکده خرد\nخلاصه فصل دوم کتاب اندیشهی سیاسی در اسلام معاصر\nاندیشه‌ی سیاسی سنی در عصر جدید و الغای خلافت را تشریح کنید:\nاین اندیشه در عصر جدید با الغای خلافت به حکم مجلس کبیر ملی ترکیه در سال ۱۹۲۴ به نقطه‌ی عطفی رسید. این رویداد زمانی رخ داد که تجدد خواهی دینی آغاز شده به همت اسدآبادی و عبده شور و شتاب خود را از دست داده بود. الغای خلافت بحثی عمیق بین تجدد خواهان و سنت گرایان براه انداخت ولی مشاجرات تلخ و واکنش‌هایی که در قبال دین زدایی و عرفی سازی ترکیه پدید آمده بود منتهی به برخوردهای شدیدتری شد که به نفع سنت گرایان تمام شد و یکی از عواملی شد که صلای حکومت اسلامی در می‌داد. در واقع خلافت اسم بی مسمائی بود که به نهادی اطلاق می‌شد که در رأس سلسله مراتب سیاسی عثمانی قرار داشت. می گویند سلطان سلیم اول می‌خواسته در قرن ۱۶ میلادی (دهم هجری) ترتیبی بدهد که گوئی خلافت از آخرین خلیفه‌ی عباسی به نام متوکل به او رسیده است.\nچرا فقهای سنی از به رسمیت شناختن عنوان خلیفه برای سلطان ابا کردند؟\nمطابق نظر فقهای حنفی که مذهبشان مورد حمایت سلاطین عثمانی بود، خلافت واقعی فقط در عهد خلفای راشدین صورت گرفته بود. ۲- نسب قریشی را بعضی دیگر از علما شرط لازم برای خلافت می‌شمرده‌اند. از این روی تا قرن هجدهم (۱۲ هجری) که حکومت عثمای به دلایل سیاسی، باریک اندیشی های فقهی و عقیدتی را کنار گذاشت و سلطان را خلیفه اعلام کرد، عنوان خلیفه برای سلطان بکار نرفت. وسیله‌ی مشخص تسهیل این امر نوظهور همانا پیمان «کوچک قینارجه» در سال ۱۷۷۴ (بین ترک‌های عثمانی و روسیه) بود که طبق آن سلطان متعهد شد که استقلال کامل تاتارهای کریمه و کوچان را به رسمیت بشناسد. لذا زعمای عثمانی به سلطان خود لقب «خلیفه مقتدر دیانت محمدی» دارند تا به او قدرت معنوی برای سلطه بر مسلمانان ببخشند.\nعوامل الغای خلافت در ترکیه را بنویسید:\n۱- شکست عثمانی در جنگ اول جهانی ۲- تلاش‌های مصطفی کمال (آتاتورک) برای غیردینی ساختن کشور ترکیه. آنچه در این طرح مددکار او شد، بی آبروئی سلطنت ـ خلافت بود که دست در دست مهاجمان بیگانه و نیز نیروهای مرتجع داخلی داشت.\n*روند برچیده شدن خلافت در عثمانی: برچیده شدن دستگاه خلافت در دو مرحله صورت گرفت:\n۱) اول در نوامبر ۱۹۲۲ مجلس کبیر ملی تصمیم گرفت سلطنت را از خلافت جدا کند و سپس جمهوری را جانشین سلطنت سازد. قانون اساسی اعلام کرده بود «حق حکومت بی هیچ قید و شرطی متعلق به مردم است» سلطنت که نهادی ارثی بود جایی در این نظام نداشت، لذا سلطان وحیدالدین خلع و عبدالمجید توسط مجلس به عنوان خلیفه‌ی مسلمین انتخاب شد که از قدرت شمشیر محرومش ساخته بودند و واقعیت این بود که نظراً قرار بود خلیفه از اطاعت مسلمانان سراسر جهان برخوردار باشد ولی عملاً فقط از بیعت ترکان بهره مند بود.\n۲) انتشار پیام ۲ رهبر برجسته مسلمانان هند امیرعلی شیعی و آقاخان در نوامبر ۱۹۲۳ خشم آتاتورک را برانگیخت و به از بین بردن خلافت مصمم گشت. در این پیام خاطر نشان شده بود که جدایی خلافت از سلطنت به ارج و اعتبار خلافت در چشم مسلمانان افزوده است و از حکومت ترکیه درخواست کرده بودند که خلافت را بر مبنائی قرار دهد که اعتماد و احترام همه‌ی ملل اسلام را برانگیزد و بدین گونه به کشور ترکیه قدرت و حشمت یگانه ای ببخشد. در یک کلمه می‌توان گفت آنچه به ظهور بحران کمک کرد از ناسازگاری بین قومیت ترک و اتحاد اسلام برمی خاست. تعارض بین فکر یک کشور متجدد فرنگی مآب، که به اراده‌ی مردم متکی باشد و فکر یک کشور مسلمان فراتر از حد ملی که با علقه های دینی امت اسلام پیوستگی داشته باشد و سرانجام عبث بودن خلافتی که از اقتدار دنیوی محروم باشد.\nاظهارات آتاتورک در مورد خلافت\nپیامبر ما به اصحاب خویش فرمود که ملل عالم را به اسلام درآورند، یعنی اینکه به آنان نفرمود که درصدد حکومت بر این ملل برآیند. خلافت به معنای حکومت و اداره‌ی امور است. خلیفه ای که بخواهد نقش خود را ایفا کند و بر همه‌ی ملل مسلمان حکم براند، خود را ناتوان از این امر می‌یابد. باید اعتراف کنم که اگر در این شرایط مرا به خلافت برمی گزیدند، فی الفور استعفا می‌دادم. عرب‌ها خلافتی در بغداد تأسیس کردند و نیز خلافتی در قرطبه، نه ایرانی‌ها، نه افغان‌ها، نه مسلمانان آفریقا، خلیفه‌ی قسطنطنیه را به رسمیت نشناختند، مسأله‌ی یک خلیفه واحد، چیزی است که از کتاب‌ها برآمده و از واقعیت نیست. خلیفه هرگز قدرتی را که پاپ بر کاتولیک‌ها دارد نداشته است. آن‌هایی که طرفدار یک خلیفه‌ی جهانی هستند تاکنون از برداشتن هرگام مثبتی و هر گونه کمکی خودداری کرده‌اند پس دیگر چه انتظاری دارند؟ انتظار دارند که همه‌ی کار و بار این دستگاه بر دوش ما ترکان باشد و حضرات فقط به مقام منع خلافت احترام بگذارند؟ این انتظار گزافی است از ما.\nویژگی‌های تصمیم مجلس ترکیه در الغاء خلافت و نیز دیدگاه منتقدان خلافت و نقدهای آن در ترکیه؟\nتصمیم مجلس ترکیه، مسبوق به بعضی تفکرات دینی است. برجسته‌ترین جنبه‌ی این سند، کوشش آن است در جهت آشتی دادن بین نظرگاه عرفی و دینی در باب ماهیت و عملکردهای یک دولت. بحث بین طرفداران دینی سازی امور و طرفداران عرفی سازی (جداسازی دین از سیاست) درگرفته است. این سند همچنین از نظر مباحث جدید درباره‌ی خلافت دارای فضل تقدم و اهمیت است. تقریباً همه منتقدان برجسته و مدافعان خلافت پس از الغای آن ظاهراً کاری جز شرح و بسط آن انجام نداده‌اند.\nمنتقدان می گویند: اینکه خلافت هرگز ریاست الهی نبوده و صرفاً نهادی مفید بوده و خلافت راستین فقط در ۳۰ سال بعد از وفات پیامبر دوام آورده است. واینکه آنچه دربخش اعظم تاریخ اسلام برقرار بوده خلافت مجعولی بوده که فقط به ضرب زور بر سر پا مانده بوده است و اینکه با ناتوانی خلافت از برآوردن اهدافی که از آن انتظار می‌رود اکنون مسلمانان مخیرند هر نوع حکومتی که با اوضاع و احوال و نیازهای امروزشان متناسب است برای خود برگزینند. بنابراین این سند به عنوان نقدی بر نظریه‌ی کلاسیک سنی هم با ارزش است. نکته ای که به تصریح در این سند ابراز شده این است که مجلس (مظهر شورا) کاملاً صلاحیت هرگونه تصمیم گیری در رتق و فتق امور ملت را دارا بوده است و سلب وظایف سیاسی خلیفه یکی از این گونه تصمیم گیری‌ها بوده است.\nاثر بحران خلافت بر اندیشه‌ی اسلامی در خارج از ترکیه چه بود؟ و یا نظر ناسیونالیست‌های عرب در خصوص خلافت عثمانی چه بود؟\nالغای خلافت به نظر قومی مسلکان یا ناسیونالیست‌های عرب به منزله‌ی برآمدن آرزویی کهن هر چند همواره به آن آگاهانه نپرداخته باشند، می‌آمد. اینان به عنوان نمایندگان یکی از ملل تابع امپراطوری عثمانی از اواخر قرن ۱۹، خلافت عثمانی را صرفاً سرپوشی بر ادامه‌ی توفق تورانی می‌دانستند و به تعبیر دیگر سوء استفاده از دستگاهی می‌دانستند که حقاً به عرب تعلق داشت.\nاین عقیده به ویژه از آن روی جالب توجه بود که هم توسط مسلمانان و هم مسیحیان عرب اظهار می‌شد.\nنظر عبدالرحمن کواکبی در خصوص خلافت؟\nبه نظر او عرب‌ها بنیان گذار جامعه‌ی اسلامی بودند، این فضل تقدم همراه با خصایص فطری آنان نظیر غرور، عصبیت گروهی، ثبات قدم و پایداری در برابر مشقت‌های طبیعی، باید خلافت را بیشتر حق آنان بگرداند. ولی طبق توصیف او در جامعه ای آرمانی خلافت صرفاً وثاقت معنوی دارد چرا که کواکبی از خلافت انتظار دارد که فقط به امور دینی بپردازد. اما او جائی دیگر نیز اعتقادش به پیوند جدائی ناپذیر بین دین و سیاست در اسلام را نیز بیان کرده است.\nراه حل نجیب عازوری مسیحی در خصوص بحران خلافت؟\nاو نوعی از خلافت عربی را تصویر و تخیل می‌کند که سلطه‌ی معنوی بر همه‌ی مسلمانان داشته باشد، ولی فقط در یک منطقه که عبارت از حجاز و مدینه باشد حکم براند. چنین قرینه‌ی اسلامی واتیکان، راه حل پیشنهادی او برای حل مسأله بزرگ جدائی قدرت دنیوی و معنوی در اسلام بود.\nچرا غالب واکنش‌هایی که در قبال الغای خلافت ابراز شده بیشتر از سوی مسلمانان غیر عرب بوده است؟\n۱) خصومت فزاینده بین عرب‌ها و ترکان که در قیام عرب‌ها در سال ۱۹۱۶ به اوج خود رسید. ۲) ناسیونالیست‌های عرب علاقه‌شان را به خلافت از دست داده بودند. ۳) ناسیونالیست‌های عرب پروای آرمان جاه طلبانه‌ی وحدت عرب را داشتند.\n۴) ناسیونالیست‌های عرب در بند راه و چاره ای برای استقرار کشورهای مستقل عرب بعد از جنگ جهانی اول بودند.\nنظر طرفداران جدایی دین از سیاست (عرفیون) و پیوستگی دین و سیاست در مورد پایان خلافت؟\nاز نظر طرفداران جدایی دین از سیاست پایان خلافت نتیجه‌ی منطقی انحطاط امپراطوری عثمانی بود و نتیجه به زور بر سرپا نگه داشتن نهادی بود که متعلق به این زمانه نبود ولی از نظر طرفداران پیوستگی دین و سیاست مسأله پیچیده تر بود و لازم بود در ترازوی فقه اسلامی سنجیده شود. این نخستین بار نبود که نظریه پردازان سنی ناچار شدند در قبال سقوط قدرتی دینی ـ سیاسی لاجرم سر از سفسطه در آورند.\nواکنش علما و بزرگان و مبتکران هند در خصوص الغای خلافت:\n۱) نظریه ابوالکلام آزاد در خصوص خلافت: او نیز مانند مصطفی کمال خلافت عثمانی را چیزی غیر از نظام پاپی مسیحی می‌دانست ولی دلیلش فقط از آن خودش بود. در اسلام رهبری معنوی یا ارشاد فقط از آن خداوند و رسول اوست. لذا اطاعت از خلافت هرچند از همه‌ی مسلمانان خواسته شده بود ولی در مرتبه ای فروتر نسبت به اطاعت از خدا و رسول.\nلذا تصورش سخت است که او با جریان علمانیت (عرفیسازی) الغای خلافت را تأیید کند.\nنظر محمد اقبال در خصوص الغای خلافت:\n«به گفته او خلافت عثمانی از دیرباز به صورت نشانه‌ی قدرتی که مدت‌ها پیش از دست رفته درآمده است» چه ایران و ترکیه به علت اختلاف نظر در امر خلافت، نسبت به یکدیگر دور و بیگانه مانده‌اند، مراکش هم به هر دوی آن‌ها به چشم بد نگریسته و عربستان به گرامی داشتن بلند پروازی‌های خصوصی خود پرداخته است. فکر یک خلافت جهانی در زمانی که امپراطوری اسلام برقرار بود فکری عملی بود ولی اینک به صورت مانعی بر سر راه باز پیوستن کشورهای مستقل اسلامی درآمده بود ولی الغای خلافت چگونه می‌تواند بر وفق نظریه‌ی سیاسی سنی، توجیه شود پاسخ اقبال به این سؤال بود که ترک‌ها با اتخاذ این نظر که خلافت می‌توانست در حیات یک جمع چندنفری یایک مجلس منتخب اقامه شود اجتهاد کرده‌اند.\n– شکل جمهوری حکومت نه فقط کاملاً با روح اسلام سازگار است بلکه با درنظر گرفتن نیروهایی که به تازگی در جهان اسلام آزاد شده‌اند، عنوان ضرورت و وجوب پیدا کرده است.\nدو نمونه از انطباق قدیمی تر سنیان از خلافت را با واقعیت‌های سیاسی از زبان اقبال بیان کنید:\nاولی حذف شرط قریشی بودن توسط قاضی ابوبکر باقلانی است برای نامزدهای خلافت و این در نتیجه پندی بود که از تجربه سقوط سیاسی قریش و ناتوانی آن برای فرمانروائی بر اسلام گرفته بود. دومی پیشنهاد ابن خلدون بود در ۴ قرن بعد که چون قدرت قریش از میان رفته «چاره جز آن نیست که نیرومندترین مرد را، در آنجا که قدرت پیدا کرده است به امامت و خلافت انتخاب کنند.» * اقبال از همه‌ی این‌ها به این نتیجه رسیده بود که تفاوتی بین نظرگاه، ابن خلدون که (به منطق خشن حقایق و واقعیت‌ها توجه داشت، رفتار ترکان جدید «حقایق تجربه» نیست. مهم‌ترین دلیل زدن این حرف‌ها، تمسک مداوم اقبال به احتجاجات مبتنی بر «حقایق تجربه»، «واقعیات تجربی» و «منطق خشن واقعیت‌ها» بود. به آسانی می‌توان معادل این مفاهیم را در قواعد اصول فقه سنی از جمله در استحصان به معنی عدول از احکام مقرر به نفع آنچه بهتر یا مستحسن تر است، و در استصلاح یعنی همین عدول «به خاطر رعایت مصلحت عامه جامعه» پیدا کرد. * محبوبیت اقبال در احیای اندیشه‌ی سیاسی در اسلام بر اثر حمله‌ی او به علما و آنان را فقهای مدرسی (اسکولاستیک) خواندن که هنوز و همچنان در بند جزئیات فقهی خارج از زمانه‌اند، تضعیف شد.\n– او در صدد مشروعیت بخشیدن به تجدد خواهی خود در پرتو آراء ابن خلدون و باقلانی بود.\nنظر علمای مصر در خصوص الغای خلافت؟\nغیر از هند تنها واکنش معتبر دینی در قبال الغای خلافت از مصر سر زد. گروهی از محققان دینی به ریاست رئیس الازهر و رئیس محکمه‌ی عالی شرع و نمایندگان مذاهب عمده‌ی فقهی تسنن برپا شدند. نظر این جمع در تعریف خلافت این بود که خلیفه یا امام «نائب پیامبر در حفظ شرع و اجرای احکام و اداره‌ی امور مردم بر وفق قانون شرع است ولی هیچ اشاره ای به اینکه ریاست الهی است و بر اثر وحی الهی وجوب پیدا کرده» نکرده بود. دیگر اینکه قطعنامه این جلسه، از مسلمانان مقید به وفاداری به خلیفه مخلوع که اطاعت او را وظیفه‌ی شرعی می‌شمردند انتقاد می‌کرد. دیگر آنکه قطعنامه‌ی الغای خلافت را به عنوان عملی انجام شده پذیرفته بود.\nنظر علی عبدالرزاق مصری مناقشه گرترین صاحب نظر بحران خلافت؟\nاو الغای خلافت را دستمایه قرار داد تا حمله ای نیرومند به کل مکتب سنتی اندیشه سیاسی اسلامی بنماید. در این زمینه نه فقط با آراء و عقاید علمای سنت گرا بلکه حتی با تجددخواهانی چون رشید رضا در می‌افتاد. او تحصیلات قدیمی داشت و در الازهر و آکسفورد تحصیل کرده بود و چندی قاضی محکمه‌ی شرع بوده و با فرهنگ غرب نیز آشنا بود ولی برعکس اقبال نوشته‌های او نمایانگر استغراقش در اندیشه‌ی غربی نیست و این تا آنجا که قرار بود آرا و افکار او بر معتقدات معتدل دینی اثر بگذارد، نقطه‌ی قوت او بود. بحث اصلی عبدالرزاق این بود که خلافت نه مبنائی در کتاب (قرآن) نه در سنت (حدیث) نه در اجماع دارد. او می‌گوید که قرآن در هیچ جا اشاره ای به خلافت به معنای خاص یک نهاد سیاسی ندارد. «ما فرطنا فی الکتاب من شیء» در این کتاب از هیچ چیز فرو نگذاشتیم. آیات امر می‌کند که از خدا و رسول و اولوالامر اطاعت کنند که برخی محققان سنی ادعا می‌کنند که اولوالامر به معنای خلفاست و به گفته‌ی بیضاوی مراد معاصران پیامبر است و به گفته‌ی زمشخری مراد از آن علماست.- حدیث منسوب به پیامبرالائمه من قریش: ائمه ـ خلفا باید از نژاد قریش باشند. عبدالرزاق می‌گوید حتی اگر این احادیث را صحیح هم بشماریم از آن‌ها برنمی آید که خلافت جزو ضروریات و اصول دین است. همچنین او می‌گوید اجماع چه به معنای موافقت صحابه و تابعین، یا علما یا کل جامعه اسلامی، هرگز جز در مورد چهار خلیفه‌ی اول، نقشی در نصب خلیفه نداشته است. خلافت همواره با زور برقرار و با سرکوب و ستم حفظ شده است به همین جهت است که علم سیاست همواره یک علم بی بار و بر بوده است.* از نظر عبدالرزاق، اجماع سکوت علما هرگز نمی‌تواند معیار حکم شرعی قرار گیرد. اگر در تاریخ، اجماعی به عنوان مشروعیت دهنده به خلافت سراغ دهنداز نوعی بوده است که فقها اجماع سکوت می‌نامند این اجماع نمی‌تواند مبنای حکم شرعی قرار بگیرد.\nآیا اسلام به عنوان نظامی از معتقدات دینی به طورکلی برقراری حکومت را واجب شمرده است یا نه؟\n(پاسخ عبدالرزاق): او می‌گفت که بر خلاف خلافت، برقراری حکومت در واقع در قرآن بسان وسیله‌ی لازمی برای اداره‌ی امور مسلمانان و حفظ منافع آنان لحاظ گردیده است. آنجا که می‌فرماید «و رفعنا بعضهم فوق بعض…» و بعضی را به بعضی دیگر فضیلت دادیم تا بعضی از مردم، بعضی دیگر را به کار گیرند. آری خداوند ضرورت حکومت را اعلام می‌دارد ولی این بدان معنی نیست که حکومت از اصول اساسی و ضروریات اسلام است. طبق برداشت عبدالرزاق از قرآن خداوند به مسلمانان دستور داده است که دین خود را فقط از طریق ملایمت و حکمت و موعظه حسنه تبلیغ کنند. هرگاه که پیامبر ناگزیر از دست زدن به جنگ شده نه برای تبلیغ بوده بلکه «به خاطر ملک» و در جهت استوار داشتن قدرت و حیثیت اسلامی بوده است و هیچ حکومتی نیست که تکیه بر شمشیر نداشته باشد و به ضرب زور و غلبه حفظ نشده باشد.\nنتیجه آراء و عقاید عبدالرزاق یا باریک‌ترین بخش از احتیاجات او که باعث برخورد شدید منتقدان به وی گردید:\nنخست اینکه قدرت و مرجعیت سیاسی و حکومت هر قدر هم برای تحقق بخشیدن به آرمان‌های اسلامی ناگزیر و لازم باشد تعلق به جوهر اسلام ندارد و به هیچ وجه جزء ضروریات آن نیست. دوم اینکه اسلام اگر درست درک شود، مسلمانان را در انتخاب هر شکل حکومتی که برای تأمین رفاهشان مناسب بیابند، آزاد گذارده است. اعتقاد به عکس این ایده، یعنی عقیده به اینکه در اسلام دین و سیاست یک کل واحد تشکیل می‌دهند درست نیست چرا که سیاست را در درجه‌ی اول با خلافت پیوند می‌دهد\nواکنش الازهر در مقابل آراء عبدالرزاق چه بود؟\n۱) او علی عبدالرزاق علاوه بر انکار بنیاد دینی نظام حکومت اسلامی و قیام بر ضد اجماع مکرر مسلمانان درباره‌ی شیوع حکومت خود، به آنان اجازه‌ی تأسیس دولت بلشو یک داده است. ۲) محکمه ۲۴ تن از علما، عبدالرزاق را از گواهینامه الازهر و منصب قضا محروم کرد. ۳) محکمه‌ی اختصاصی الازهر این حکم را صادر کرد: «بدیهی است که اصول حکومت و منابع قانون گذاری مسلمانان کتاب خدا و سنت پیامبر و اجماع است. برای مسلمانان هیچ چیز بهتر از این‌ها نیست. شیخ علی عبدالرزاق از مسلمانان می‌خواهد که آنچه را بر این بنیاد استوار شده است ویران کنند.»\nانتقاد شیخ محمد بخیت از عبدالرزاق چه بود؟\nمعنی سخن عبدالرزاق آشکارا این است که نظام حکومتی ابوبکر و خلفای راشدین دیگر امروز به درد نمی‌خورد و کهنه شده است. زیرا با علوم سیاسی و اجتماعی (امروزی) ارتباط ندارد و فرآورده‌های اندیشه‌های مردمان، بهتر از آن است. این سخن در حکم نفی اصول حکومت اسلامی و تأسیسات پیامبر خداست.\nنکته غفلت منتقدان اعم از سنت گرا و تجددخواه که در آثار عبدالرزاق ارج نمی‌گذارند؟\nعبدالرزاق معتقد است از آنجا که مسلمانان به حکومت‌های خود خصلت قدسی داده‌اند لذا هر شورشی در برابر آن را طغیان در برابر اصول اساسی اسلام می‌دانند. وی معتقد بود، که نه خلافت و نه حکومت جزء ضروریات اسلام نیست.\nنظر روزنتال در خصوص خلافت و حکومت اسلامی چیست؟ یا ایراد و نقد روزنتال به عبدالرزاق چه بود؟\nاین ایراد از نظرگاه سنت گرایی متوجه عبدالرزاق می‌شود و آن سرشته در هر برداشتی از اسلام است که اسلام را نظام فراگیری از دستورالعمل‌های دنیوی و معنوی می‌شمارد. این ایراد مربوط به مسأله دولت و شریعت در اسلام است. به گفته‌ی او امامت یا خلافت بدون پی بردن به مقام و نقش شریعت در آن نامفهموم و بی معنی است. مساله‌ی دولت دینی یا غیردینی بستگی دارد به مقام شریعت در آن حکومت که توسط مسلمانان و برای مسلمانان برپا شده است. شریعتی که قوه‌ی مجریه هم داشته باشد آن را حکومتی دینی یا غیردینی می‌سازد. با این حساب حکومتی که قوانین جزائی و مدنیش مبتنی بر شریعت نباشد حکومت اسلامی نیست.\nاگر نصب حکومت در حدود وظیفه دینی مسلمانان نباشد و صرفاً عملکرد فرزانگی سیاسی باشد، در این صورت تحقق آرمان‌های اسلامی چگونه تضمین می‌گردد؟\nعبدالرزاق رسالت پیامبر را به عنوان یک رهبری روحانی و نه سیاسی توصیف می‌کند. سادگی رتق و فتق‌های سیاسی پیامبر برای اداره‌ی امور حکومت اسلامی و پرهیز از وانهادن یک سلسله رهنمودهای تفصیلی اداری برای نسل‌های آینده‌ی مسلمانان، بر آرزوی او که نمی‌خواست رسالت او پیوند نزدیکی با سیاستمداری و هنر کشورداری نشان دهد، گواهی می‌دهد. چنانکه روزنتال یادآور شده او بدین سان بر خصلت سراپا دینی اسلام تأکید کرده است.\nنخستین و شاید مهم‌ترین مناقشه در اندیشه سیاسی سنی در قرن بیستم چه بود و چه نتایجی داشت؟\nالغای خلافت بود که علی الظاهر پیروزی عظیمی برای تجدد خواهان بود و سهم تجدید نظر طلبان مسلمان در این باب کمتر از طرفداران جدائی دین از سیاست نبود چرا که آخرین مظهر مرئی یک ساخت سیاسی فرسوده را از پیش پا برمی داشت. ولی پیروز واقعی در پایان کارزار سنت گرایی بود که به طرز موثری مانع تحولی مهم در واقعیت سیاسی شده بود و نگذاشته بود که در مفاهیم معهود مشروعیت سیاسی نیز دخل و تصرف مشابهی صورت گیرد. اتهام سنت گرایان بر تجدد خواهان این بود که تجددخواهان درپی تعدیل ساده رهیافت‌های دینی نیستند، بلکه مرادشان امحای اسلام به عنوان نظامی فراگیر و مشتمل بر رهنمودهای اخلاقی و اجتماعی و سیاسی است.\nبرچسب هااندیشهی سیاسی در اسلام معاصرجزوهحمید عنایتخلاصه کتابعلوم سیاسیعلی‌اکبر امینیکارشناسی ارشد


معاون آموزشي دانشگاه علوم پزشكي مازندران : سيزدهمين همايش كشوري آموزش پزشكي وجشنواره شهيد مطهري به مدت 4 روز در ساري برگزار مي‌شود.\nتاریخ: 1390/10/28 تعداد بازدید : 1814\nبه گزارش روابط عمومي دانشگاه علوم پزشكي مازندران دكتر محمد آزاد بخت پيش از ظهر امروز در نشست خبري، به مناسبت برگزاري سيزدهمين همايش كشوري آموزش علوم پزشكي در مازندران\nبه گزارش روابط عمومي دانشگاه علوم پزشكي مازندران دكتر محمد آزاد بخت پيش از ظهر امروز در نشست خبري، به مناسبت برگزاري سيزدهمين همايش كشوري آموزش علوم پزشكي در مازندران در جمع خبرنگاران اظهار داشت: تحول و نوسازی در نظام آموزشی علوم پزشكی ، شكوفایی خلاقیت ها و رقابت سالم در آموزش پزشكی ، نهادینه كردن فرهنگ اسلامی و ایرانی در آموزش پزشكی و اخلاق و معنویت در علوم و حرف پزشكی از محورهای این همایش است.\nوي افزود: داشت: در اين همايش برنامه ريزي مناسب براي ترويج اخلاق و معنويت در حرفه پزشكي انجام مي‌شود.\nمعاون آموزشي دانشگاه علوم پزشكي مازندران با بيان اينكه براي به روز شدن علم پزشكي در كشور الگوهاي تحول نوآروي در آموزش پزشكي را در برنامه كاري خود داريم يادآور شد: راهكارهاي ارتقاء انگيزه اعضاي هئيت علمي و فراگيران و دانشجويان نيز مورد نقد و بررسي قرار مي‌گيرد.\nوي با بيان اينكه در همايش‌هاي كشوري علوم پزشكي، شکوفايی خلاقيت ها و رقابت سالم در آموزش علوم پزشکی ايجاد مي‌شود گفت: راهکارهای تحقق اهداف و برنامه های عملياتی نقشه جامع علمی در حوزه پزشكي مورد نقد و بررسي جدي توسط صاحب نظران قرار مي‌گيرد.\nآزاد بخت در ادامه با بيان اينكه در همايش علوم پزشكي در نظر داريم كه جامعه پزشكي را آماده پاسخ گويي به نيارهاي جامعه كنيم تاكيد كرد: آموزش علوم پزشکی پاسخگو به نيازهای جامعه توازن حيطه های مختلف وظايف و مسئوليت های اعضای هيات علمی در دانشگاهها است.\nمعاون آموزشي دانشگاه علوم پزشكي مازندران با بيان اينكه سيزدهمين همايش كشوري آموزش علوم پزشكي در بخش دانشجويي تحت عنوان پنجمين جشنواره شهيد مطهري برگزار مي‌شود يادآور شد: تلاش شد كه در اين همايش از سخنرانان واستايد برجسته كشوري استفاده شود.\nوي در ادامه با بيان اينكه هدف اين همايش گردآوري اطلاعات اساتيد برجسته و پژوهشگران است خاطر نشان كرد: برگزاري پانل تخصصي وايجاد كارگاه آموزشي را جزء برنامه محوري اين همايش قرار داديم.\nآزاد بخت چاپ تحقيقات انجام شده در غالب پوستر و ايجاد غرفه هاي معاونت‌هاي آموزشي و برگزاري مراسم نكو داشت حكيم طبري نيز ديگر برنامه‌هاي تعريف شده براي همايش كشوري آموزشي پزشكي در مازندران عنوان كرد.\nسيزدهيمن همايش كشوري آموزش پزشكي در ارديبهشت ماه سال آينده وبا حضور حدود 3 هزار نفر از دانشجويان واستايد برجسته كشوري به مدت 4 روز در شهر ساري برگزار مي‌شود همايش كشوري آموزشي علوم پزشكي وجشنواره دانشجويي شهيد مطهري هر سال در كشور برگزار مي‌شود كه سال گذشته دانشگاه علوم پزشكي مشهد ميزبان اين همايش بود.\nدر اين جلسه دكتر دکتر سید جلال حسيني دبیر علمی این همایش نيز با بيان اينكه سايت آموزش پزشكي وجشنواره شهيد مطهري به مدت 4 روز راه اندازي شد افزود : با توجه به استقبال مناسبي كه از اين جشنواره تاكنون 12 هزار نفر از اين سايت بازديد كردند.\nوی با اشاره به راه اندازی پایگاه اینترنتی این همایش افزود : علاقه مندان از طریق آدرس http://www.mededu13.ir می توانند اطلاعات لازم را كسب و یا مقالات خود را به دبیرخانه این همایش ارسال كنند.\nمیانگین امتیازها:1 تعداد کل امتیازها:4


جمهوری فریاد - خطای احزاب در بازی صلح امریکا و طالبان\nشماری از احزاب سیاسی تایید می‌کنند که دولت روسیه از آنها و گروه طالبان برای شرکت در نشست مسکو دعوت کرده است؛ اما مسؤولان این احزاب می‌گویند که این نشست بدون حضور نمایندگان دولت کابل، بی نتیجه خواهد بود.\nنشست احزاب سیاسی و هیات طالبان قرار است به تاریخ پنجم و ششم فبروری به میزبانی دولت روسیه برگزار شود؛ گفته می شود که در این نشست، محمدمحقق، عطامحمد نور، محمد اسماعیل خان، حامد کرزی و نماینده حزب اسلامی نیز شرکت خواهند کرد.\nهرچند، دولت روسیه از حکومت کابل در این نشست دعوت نکرده؛ اما حکومت افغانستان نیز گفته که برگزاری این گونه نشست‌ها به روند صلح افغانستان کمکی جدی نخواهد کرد.\nبا این وجود، شماری از احزاب سیاسی دیگر از جمله حزب اسلامی نیز تایید کرده که برای شرکت در نشست مسکو دعوت شده است.\nآگاهان هم می‌گویند که نشست مشترک احزاب و طالبان بدون حضور نمایندگان حکومت، نتیجه ملموسی را در پی نخواهد داشت.\nبا این حال، بعید است که علیرغم این موضع گیری ها و با وجود درک خطرات و هزینه های سیاسی ناشی از مشارکت احزاب و چهره های سیاسی در گفتگوی مستقیم با طالبان، بدون حضور نمایندگان حکومت افغانستان، این احزاب، حضور شان در نشست مسکو را مشروط به شرکت دولت کنند و بدون دولت، در آن حضور پیدا نکنند.\nواقعیت این است که شماری از جریان ها، احزاب، تشکل های قومی و چهره های سیاسی، به دلیل آنکه در طول این سال ها از سیاست های انحصارگرایانه اشرف غنی، زخم خورده و نسبت به عملکرد حکومت وحدت ملی، اعتراض دارند، انزوای دولت در روند صلح را فرصتی مغتنم برای انتقام جویی می دانند و تلاش می کنند تا با برجسته کردن نقش خود در این روند، موضع دولت در این زمینه را تضعیف کنند.\nآنها در شکل گیری این خطای استراتژیک، مسؤول اند و در صورتی که روند کنونی صلح امریکایی با طالبان، به سرانجامی برسد، یکی از مسؤولان اصلی پیامدهای زیانبار آن برای نظام، قانون اساسی، انتخابات، مردم سالاری و شکست روندهای ملی، همین افراد و احزاب خواهند بود.\nنکته مهمی که در این خصوص، نباید نادیده گرفته شود این است که حمایت از صلح امریکا با طالبان، تنها کمک به امریکا و طالبان برای تحمیل یک صلح استعماری و غیر افغانی بر مردم و دولت افغانستان نیست؛ بلکه تیشه زدن به ریشه نظام سیاسی کنونی افغانستان هم هست.\nاحزاب و افرادی که برای انتقام گرفتن از دولت و جبران آسیب هایی که اشرف غنی بر آنها وارد کرده، از موضع خلیلزاد حمایت می کنند و برای گفتگوی مستقیم با نمایندگان طالبان، لحظه شماری می کنند، باید بدانند که با پشت سر گذاشتن دولت افغانستان در این زمینه، تنها دولت را تضعیف نمی کنند و فقط به اشرف غنی در تنگ تر کردن حلقه انزوایی که منجر به انزجار او شده، آسیب نمی زنند؛ بلکه در عین حال، قانون اساسی را نیز زیر پا می گذارند و اصل نظام را هم تهدید می کنند؛ زیرا نخستین پیامدهای صلح امریکا با طالبان، براندازی نظام سیاسی کنونی و تعلیق و تعطیل قانون اساسی موجود است؛ این در حالی است که قانون اساسی و نظام سیاسی، ملک طلق اشرف غنی یا کرزی نیست. این نظام، مطلوب همه اقوام و جریان هایی است که برای روی کار آمدن آن، هزینه داده اند.\nاحزاب و رهبرانی که برای تحمیل الگوی صلح خلیلزاد که در تبانی پنهانی او با طالبان، فراهم شده، زمینه سازی می کنند، باید تکلیف خود را با نظام و قانون اساسی و انتخابات و مردم سالاری هم مشخص کنند؛ زیرا احیای طالبان، به معنای مرگ این موارد است.\nاینکه اشرف غنی، پیش از این هیچ اعتقادی به قانون اساسی و انتخابات و حاکمیت مردم بر مردم و توزیع قدرت و مشارکت عادلانه اقوام و احزاب سیاسی در مدیریت کشور نداشته، لزوما کمک به براندازی نظام و تعلیق قانون اساسی آنهم در راستای بازگرداندن طالبان به قدرت را توجیه نمی کند؛ زیرا تنها در سایه همین نظام و قانون اساسی است که دیگر اقوام و احزاب هم فرصت نفس کشیدن و ابراز وجود پیدا کرده اند و اگر طالبان بیایند، تاریخ تکرار خواهد شد و از آن پس باید همگان در سایه سیطره سرکوبگرانه طالبان فاشیست، به رعایای بی چون و چرای مولوی های پاکستانی تبدیل شوند.