فضا، زندگی و شخصیت «انسان انگارشی» در آثار آرتور سی کلارک - مطالب - شگفتزار\nزمان : ۱۳۹۰/۱۰/۲۸ ه.ش.، ۲۳:۳۸\nنمایش : ۳٬۱۹۲ دفعه\nآرتور سی. کلارک بیش از هر نویسنده‌ی علمی‌تخیلی هم‌عصر خویش، دغدغه‌ی کم و کیف وجوه بیرونی و درونی زندگی جوامع انگارشی  و گمانه‌زنی  شده‌ی داستان‌هایش را داشته است. او با پرداختن به جزییاتی از عناصر تخیلی که از یک طرف به آرایش فضای داستانی  یاری می‌رسانند و از طرف دیگر به بسترسازی  مناسبات درونی آن کمک می‌کنند، به عرصه‌های بی‌بدیلی از روابط انسانی در جوامع گمانه‌زنی شده‌اش دست یافته است. به عبارت دیگر او با بر گرفتن نگاه و تاکید خود از جنبه‌های علمی و تکنولوژیک و معطوف کردن آن به مناسبات درونی جوامع انسانی در فضاهای انگارشی، ضمن گشودن افق‌های درونمایه‌ای تازه در برابر ژانر علمی تخیلی، ظرفیت‌های ساختاری آن را بیش از پیش آشکار و متحول نموده است. در مقاله‌ی حاضر با نگاه به چند نمونه از داستان‌های کوتاه کلارک، سعی شده است ضمن شناسایی برجسته‌ترین ویژگی‌های ساختاری آثار داستانی او، نگاه درونی وی به جوامع انگارشی داستان‌هایش به صورت اجمالی مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گیرد.\nآرایش فضای داستانی به مثابه امری بنیادین و ساختاری\nنگاه کلارک به عنصر آرایش فضای داستانی و ظرف زمانی- مکانی آن، نگاهی قالبی، صرفاً شکل‌گرایانه و صوری نیست. ظرف زمانی- مکانی داستان نزد وی یکی از ارکان اساسی است که مشخصات محتوایی و جهات درونی و بیرونی جوامع انسانی و انگارشی وی را تعیین می‌کند. در واقع کلارک بین مشخصات عمومی جوامع تخیلی خود و ظرف زمانی و مکانی که مناسبات این جوامع بر آن جاری است، رابطه‌ای علی برقرار می‌نماید تا مخاطب را نه مستقیماً (نظیر بسیاری از داستان‌های علمی‌تخیلی)، که غیرمستقیم به درون فضاهای تخیلی و انگارشی خود رهنمون سازد. جامعه‌ی انگارشی نزد کلارک صرفاً آن جامعه‌ای به حساب نمی‌آید که بیان و گفته شود یا آن که صرف غیرواقعی و تخیلی بودنش، انگارشی تلقی شود. جامعه‌ی انگارشی نزد او جامعه‌ای است که همه‌ی اجزا و عناصر آن بتواند علیت و چرایی مناسبات درونی آن را توضیح داده و تجسم ببخشند. داستان «آه زمین، اگر فراموشت کنم»  از جمله داستان‌هایی است که اعمیت این امر را نزد کلارک به روشنی نشان می‌دهد. نقش زیرساختی آرایش فضا و شکل‌بندی ظرف زمانی- مکانی در این داستان آن‌قدر حائز اعمیت است که گویی خود بخشی از پیکربندی طرح آن را رقم زده است. به عبارت روشن‌تر، عنصر فضاسازی ضمن آن که به نیازهای ژانری (سفرهای کیهانی) داستان پاسخی در خور می‌دهد، همچون رشته‌ای انسجام‌بخش با عبور از تمامی عناصر ساختاری طرح، داستان را به صورت محسوسی تحت تاثیر خود می‌گیرد: داستان با توصیفی از همراه شدن و قدم زدن «ماروین» ده ساله با پدرش در فضای بیگانه‌ای آغاز می‌گردد که مخاطب با ابعاد زمانی- مکانی آن به صورتی تدریجی آشنا می‌شود. این شروع داستانی (که کیفیت کم و بیش توصیفی آن به صورت گسترش یابنده‌ای تا بخش پایانی ادامه یافته است) به واقعه یا با حادثه‌ای ویژه یا وضعیت نامتعارفی که داستان را از مسیر و روال رویدادهای جاری جدا کند، منتهی نمی‌شود. داستان با همان آهنگ آغازین ادامه می‌یابد و مخاطب همراه با واکنش‌های عاطفی ماروین و از منظری که او به پیرامونش می نگرد، لایه به لایه با ظرف زمانی- مکانی داستان (محدودیت‌ها، سختی‌ها، ناگواری‌ها و مختصات فضایی آن، که خود بخشی از فرآیند پیشروی و گسترش داستان نیز به شمار می‌روند) آشنا می‌شود. او از همان اولین گام‌ها با تفاوت‌ها و عناصر بیگانه و معمای فضای داستانی مواجهه می‌شود؛ کشتزار سرپوشیده‌ای را می‌یابد که در بالاترین طبقه‌ی رصدخانه‌ای عظیم گسترده شده است:\n«ماروین این‌جا را دوست داشت؛ تماشای گیاهان متعدد و ظریفی که آشکارا مشتاق نور خورشیدی بودند که از گنبد پلاستیکی عبور می‌کرد تا بر آن‌ها بتابد، لذت‌بخش بود. رایحه‌ی زندگی در همه‌جا به مشام می‌رسید و قلبش از اشتیاقی تکان‌دهنده و غیرقابل وصف آکنده می‌شد. آرزو می‌کرد برای چند لحظه بیشتر بمانند، ولی پدر به او اجازه نداد.»\nاشتیاق غیرقابل وصف ماروین به رایحه‌ی زندگی موجود در این کشتزار گلخانه‌ای، علاوه بر این که به نقش فضا در برانگیختن واکنش‌های عاطفی او موکد گردیده است، خود سرآغاز روایتی داستانی است که ساختار آن بر بیانی معمایی، و پردازشی علی استوار گردیده است. ماروین شخصیتی است که در موقعیت و وضعیتی تخیلی و گمانه‌زنی شده در حال بالیدن است و از آن‌جا که مخاطب از زاویه‌ی نگاه و کنش و واکنش‌های عموماً درونی او به این فضا (که به همان اندازه که برای او تازه و تجربه نشده است، برای مخاطب هم بیگانه و ناآشنا است) وارد می‌شود، گشوده شدن معماها و گره‌های فضایی و داستانی با همان تانی و آهنگی صورت می‌گیرد که حرکت ماروین و پدرش بر این بستر انجام می‌پذیرد: در اولین گام پس از این که ما خود را در آستانه‌ی دری می‌یابیم که ماروین هیچ‌گاه آن را ندیده است، پی می‌بریم مکانی که در آن حضور داریم، رصدخانه‌ای عظیم است. جایی که ماروین در آن متولد و بزرگ شده و اکنون برای اولین بار همراه پدرش در حال خارج شدن از آن است. ماروین و پدرش به وسیله‌ی افرادی به سمت یک «ماشین پیشاهنگ» هدایت می‌شوند. لحظاتی بعد وقتی که علامت خلا روشن می‌شود، در بیرونی جدا شده و پشت سر آن‌ها زمینی بر جای می‌ماند که پیش از آن ماروین هیچ‌گاه بر آن قدم نگذاشته است.\n«...برهوت در همه‌ی اطرافش گسترده شده بود و زیر خورشید شرزه که به کندی در امتداد آسمان سیاه کهربایی می‌خزید، می‌سوخت. او به سوی غرب چشم دوخته بود، جایی که دور از خورشید باشکوه و کور کننده، ستارگان دیده می‌شدند.»\nآسمان سیاه کهربایی، درخشش همزمان خورشید و ستارگانی که چشمک نمی‌زنند، توصیف فضایی انگارشی و بیگانه هستند که در گام بعد و از نگاه ماروین ده ساله بیان و به توصیف در می‌آیند. در حالی که داستان مختصات شروع خود را (توصیف‌های جزیی‌نگر در آرایش فضا) حفظ کرده است، در آستانه‌ی نوعی ناپایداری قرار می‌گیرد. سبب این ناپایداری خاص را رویارویی و مواجهه‌ی ماروین با «فضا» و «مکان» نویافته، تجربه نشده و پرسش برانگیزی شکل می‌دهد که اکنون به کاراکتری داستانی (به معنای عنصر بسط دهنده و هویت‌بخش به کنش‌ها و رویدادها) تعالی یافته است. واگذاری این نقش تازه به «فضا» دلیلی بر تدام یافتن (گسترش یافتن) آن تا پایان داستان می‌گردد. پرسش‌هایی حول چرایی حضور ماروین همراه پدرش در چنین موقعیتی شکل می‌گیرند. سلطه‌ی فضا (ظرف زمانی- مکانی) بر سایر عناصر داستانی ادامه می‌یابد؛ معدنی نمایان می‌شود که سازه‌هایی با اشکال عجیب محوطه‌ی ورودی آن را احاطه کرده‌اند (آثاری از وجود انسان). می‌توان بیرون آمدن توده‌وار و مقطع بخار و محو شدن آنی آن را از دودکشی پهن بر فراز معدن دید و پس از آن فلاتی را که «مهاجرنشینی» روی آن ساخته شده است و از آن به بعد ...\n«... تا جایی که چشم کار می‌کرد، تنها طرح درهم و برهمی از زمین لم‌یزرع با دهانه‌های آتشفشانی، رشته کوه‌ها و دره‌هایی عمیق وجود داشت. ستیغ کوه‌ها خورشید را همچون جزیره‌ای از آتش که در دریایی از تاریکی شعله‌ور بود، در بر گرفته و بالای سر آن‌ها ستارگان با همان درخشش ثابت همیشگی نورافشانی می‌کردند.»\nاز آن‌جا که مواجهه‌ی مخاطب با جز به جز فضای داستان و بر اثر کنش و واکنش‌های ماروین به پیرامونش، مواجهه‌ای غیرمستقیم و درونی است، این خود او است که بدون دخالت راوی به کشف تدریجی مختصات عینی ظرف زمانی- مکانی داستان نایل می‌آید. برای نمونه توجه ما به شکل ناخودآگاه به این نکته جلب می‌شود که حرکت «سطح‌پیما» حامل ماروین و پدرش در ماه (و در امتداد سایه‌ی رشته کوه‌هایی که به طرز شگفت‌آوری کیلومترها بالا می‌روند و قله‌هاشان در آسمان تاریک و زیر لبه‌ی جهان محو از دیده مخفی می‌شوند) باعث می‌پردد که وقتی خورشید در امتداد تاج فلات پنهان می‌شود، تاریک شدن ناگهانی و موحشی شکل بگیرد. این پدیده ضمن آن که تفاوت‌های متقل و مبتنی بر کاوش‌های علمی را که از اثرات جوی و زمینی کره‌ی ماه سبب می‌شود به دست می‌دهد (بی آن که راوی برای توضیح علت وجودی آن‌ها مستقیماً به دلایل علمی متوسل شده باشد)، سبب شناختی حسی و ناخودآگاه نسبت به مختصات فیزیکی کره‌ی ماه می‌گردد. شیوه‌ی روایت درونی داستان در عین حال مخاطب را با هیجانات، اضطراب‌ها و ترس‌های ناشی از رویارویی ماروین در تجربه‌ای که برای اولین بار از سر می‌گذراند، سهیم می‌گرداند؛ تجربه‌ی مختصات فضایی کره‌ای که وی روی آن متولد شده است. همین نگاه و روایت درونی، داستان را از تعلیقی خود به خودی و طبیعی برخوردار می‌نماید که تحت تاثیر ویژگی ظرف زمانی و مکانی داستان و مسایل پیرامون آن شکل گرفته است. از آن‌جا که داستان بر فضا، اشیا و شخصیت‌هایی که به طور همزمان در بستری مکانی جای گرفته‌اند تمرکز دارد، از فرآیندهای داستانی فاصله گرفته و صحنه‌ی داستانی را جایگزین آن‌ها می‌نماید و به این وسیله قادر می‌شود که ابتدا فضا و سپس داستان را جایگزین آن‌ها نماید و به این وسیله قادر می‌شود که ابتدا فضا و سپس داستان را گسترش داده و بالاخره زمان را به سمت تعلیقی شاعرانه هدایت کند. چنین رویکردی اگرچه پیشامدرن است، اما به لحاظ ساختاری وجوه فلسفی متن را حمایت می‌کند. داستان نهایتاً در آستانه‌ی لحظه‌ی کلیدی خود قرار می‌گیرد: بعد از ساعت‌ها سطح‌پیمایی و در شرایطی که خورشید در پشت تپه‌های سمت راست آن‌ها قرار گرفته است، و طبیعتاً دره‌ی پشت سر آن‌ها می‌بایست در تاریکی مطلق فرو رفته باشد، برعکس از درخشندگی سفید و بی‌روحی لبریز است. در همین هنگام وقتی ماروین و پدرش از دره خارج و در دشت رهایی قرار می‌گیرند، منبع نور (هلال نقره‌ای بزرگ و شناوری در افق دوردست) با تمام شکوهش در برابر دیدگان آن‌ها نمودار می‌گردد. آن‌ها سطح‌پیما را متوقف و خاموش می‌کنند و:\n«هلال آن‌قدر تابان بود که لحظاتی گذشت تا ماروین توانست به مبارزه طلبیدنش را قبول کرده و به طور ثابت به تابش خیره کننده‌ی آن نگاه کند. سرانجام توانست طرح کلی قاره‌ها، کناره‌ی مبهم اتمسفر و جزیره‌ی سفیدی از ابرها را تشخیص دهد و حتا تلالوی درخشندگی و انعکاس نور خورشید را بر روی یخ‌های قطبی ببیند.»\nبا طلوع «زمین» در آسمان «ماه»، وجوه آرایشی فضای داستان به نقطه‌ی اوج خود می‌رسد. در این صحنه یا ظرف زمانی- مکانی است که همه‌ی ظرفیت‌های علمی‌تخیلی متراکم شده در توصیف‌های داستان (بر اثر فراهم آمدن امکان مقایسه بین شرایط جوی حاکم بر زمین و ماه) آزاد می‌گردند. چرخشی جدی در فرآیند پیشروی و گسترش رویدادهای داستان به وقوع می‌پیوندد:\n«این منظره بسیار زیبا بود و از اعماق فضا قلب او را فرا می‌خواند. آن‌جا در چنین هلال درخشانی، تمام شگفتی‌هایی که او هرگز درک نکرده بود وجود داشت: منظره‌ی آسمان‌هایی با خورشید در حال غروب، مویه‌ی دریا بر روی شن‌های ساحل، شرشر باران و نعمت بی‌پایان برف. این چیزها و هزاران مورد دیگر می‌بایست حق طبیعی او باشد. اما او این‌ها را فقط از طریق کتاب‌ها و تاریخچه‌های قدیمی می‌شناخت. فکر و خیال، او را با غم و اندوه تبعید در خود فرو برد.»\nاندیشه‌های آمیخته به احساسات نهفته در داستان شکوفا می‌شوند. علت درونمایه‌ای تمرکز و تاکید ساختاری داستان بر پردازش جزنگرانه‌ی ظرف زمانی و مکانی‌اش (فضایی که رویدادهایی یکنواخت و روزمره – همچون سفر پدری با پسرش بر روی سطح ماه – در آن جاری است) آشکار می‌گردد: اندوه خانمان‌برانداز غربتی اسطوره‌ای که بر اثر تبعیدی سرزمینی- سیاره‌ای شکل گرفته است؛ اندوهی که محوری شدن ظرف زمانی- مکانی را در داستان توجیهی ساختاری می‌نماید.\n- کلارک با برقراری رابطه‌ای علی بین مشخصه‌های اصلی جوامع انگارشی- داستانی خود و ظرف زمانی- مکانی که مناسبات این جوامع بر آن‌ها جاری می‌شوند، سعی می‌کند تا مخاطب را به صورت غیرمستقیم و درونی شده، جذب به فضاهای گمانه‌زنی شده‌ی خود بنماید.\n- از نظر کلارک جوامع و فضاهای گمانه‌زنی شده تا نتوانند به صورتی علی مناسبات خود را توضیح داده و سازواره‌های ساختاری خود را بر مبنای آن‌ها بنا کنند، فاقد عناصر تخیلی و انگارشی منسجم و اثرگذار خواهند بود.\n- آرایش علی فضا و ظرف زمانی- مکانی، سازواره‌های داستان‌های کلارک را به گونه‌ای تحت تاثیر می‌گیرند که خود بخشی از پیکربندی «طرح» و پی‌رنگ داستان‌های او را (از جمله شروع‌ها، ناپایداری‌های گسترش دهنده، انتظارهای تعلیقی و بزنگاه‌های گره‌گشاه و پایان دهنده را) رقم می‌زند.\n- تعدادی از داستان‌های کلارک بر اشیا، فضاها و شخصیت‌هایی که به طور همزمان در بستری مکانی جای گرفته‌اند، تمرکز دارند. این داستان‌ها از فرآیندهای داستانی فاصله گرفته و صحنه‌ها را جایگزین آن‌ها می‌نمایند و به این وسیله فضا و داستان را تواماً گسترش می‌دهند؛ و بالاخره زمان را به سمت تعلیقی شاعرانه هدایت می‌نمایند.\n- مخاطب داستان‌های کلارک بدون دخالت آگاهی‌دهنده و روشنگرانه‌ی راوی (به ویژه پیرامون علل علمی سوژه‌های داستانی)، و بر اثر عینیت یافتن همه‌ی دلایل و علت‌های علمی عناصر گمانه‌زنی شده در داستان، به صورت تدریجی به کشف و شناخت حسی و خودبه‌خودی از مختصات انگارشی داستان و اندیشه‌های مستتر در آن نایل می‌آید.\nتشخص فضاهای انگارشی\nدر «نفرین»  ظرف زمانی- مکانی، وقایع رخ داده و موقعیت‌های شکل گرفته بر بستر آن، نقش اصلی را در داستان بر عهده دارند. در فضا و صحنه‌ای معوج و تغییر شکل یافته (بر اثر انفجار اتمی) و خالی از بازیگران انسانی، روایتی با ساختاری توصیفی از موقعیت «استراتفورد» ، شهری محو شده، به دست داده می‌شود:\n«طی سیصد سال، در حالی که شهرتش سراسر جهان را فرا گرفته بود، شهر کوچک این‌جا در پیچ رودخانه پابرجا بود... و تمام جنگ‌های بشری بی‌اعتنا از کنارش گذشته بودند. حال از دسته رفته بود، گویی هرگز نبوده است. هنوز می‌شد خیابان‌های محو شده را به صورت خطوطی کم‌رنگ در زمین شیشه‌ای دنبال کرد، اما از خانه‌ها هیچ نمانده بود. فولاد و بتون و اندود و چوب کهن بلوط... همگی در لحظه‌ی مرگ در کنار هم ایستاده بودند، مبهوت از نور خیره کننده‌ی بمب در حال انفجار.»\nبا این روایت توصیفی، شهر استراتفورد (فضا و متن داستان) شکلی شخصیت‌گونه به خود می‌گیرد. با این که رویدادهایی معین در زمانی محدود و موقعیتی مشخص هویت داستانی این «فضا- شخصیت» را رقم زده و آن را کامل نموده‌اند، اما فرآیند گسترده و پیچیده‌تری در لایه‌ی زیرین داستان در جریان است تا بر اساس داده‌های تاریخی و فرهنگی از این فضا –شخصیت در ظرفی که هم واقعی و هم انتزاعی و هم انگارشی است- تصویری چند بعدی و مجازی (تمثیلی) ارائه دهد. به عبارت دیگر از یک طرف نگاه محدود (از نظر زمانی- مکانی) به موقعیتی معین (در قالب طرحی ساده و مستحیل شده در فرآیندهای داستانی) دارد، و از طرف دیگر با گسترش دادن نگاه (فلسفی) خود به زمان و مکانی تاریخی، به برساختن شخصیتی نمادین از این شهر متمایل می‌گردد:\n«این‌جا در حاشیه‌ی رود، کلیسایی قرار داشت و اگرچه دیگر هیچ اثری از ساختمان باقی نمانده بود، اما سنگ‌قبرهایی که سال‌ها دوره‌اش کرده بودند، هنوز محل آن را مشخص می‌کردند. برخی تا نیمه فرو رفته و هم‌تراز با زمین، باقی ترک خورده و از آن حرارت مهیب پوسته پوسته شده؛ اما بسیاری هنوز حاوی آن پیام‌هایی که قرن‌ها بیهوده حمل کرده بودند.»\nدر موقعیتی که رودخانه‌ی ایوان  بر اثر ضربه‌ی عظیم وارد شده بر آن تاب برداشته و راه دریا را گم کرده است، کانونی شدن مکانی بقایای قبرستان مجاور آن  (که هم وجه تاریخی آن به گستره‌ی وسیع‌تری از زمان و مکان –نسبت به زندگی جاری اینک به مخاطره افتاده- تعلق دارد، هم از هماهنگی و سازگاری بیشتری با مفاهیم و موقعیت‌های جامع و همه‌شمول  برخوردار است) طرح داستان را به وسیله‌ی قابلیت‌های ایدئولوژیک نهفته در خود تحت تاثیر قرار می‌دهد: آب رودخانه‌ی ره گم کرده به آرامی و متواضعانه سنگ‌قبر  فرسوده‌ای را لمس می‌کند که بیش از سیصد سال پیش برابر کلیسا نهاده شده است. در پرتوی نور سرزمین در حال سوختن، می‌توان حروف کهنه‌ی روی آن را (در حالی که آب تا کنارش بالا می‌آید و به صورت امواج ریزی بر پهنه‌ی سنگ عقب می‌نشیند) دنبال کرد. حروفی که پیش از این میلیون‌ها نفر به آن چشم دوخته‌اند، اینک به آرامی و خط به خط برای همیشه به زیر آب می‌روند و ناپدید می‌شوند:\n«همراه خوب، به خاطر مسیح\nاز پراکندن خاکی که احاطه‌ام کرده است بپرهیز\nسعادتمند باد کسی که دست از این خاک بشوید\nو نفرین بر آن که استخوان‌های مرا به حرکت در آورد.» \nدر شرایطی که استراتفورد زادگاه شکسپیر، قبرستان مقابل کلیسای ترینیتی، مزار شکسپیر و سنگ‌نبشته‌ی آن، و بالاخره رودخانه‌ی ایوان (به عبارتی همه‌ی عناصر فضای داستانی) وجهی نمادین و تمثیلی (غیرمستقیم، پیچیده، مجازی، چندبعدی و چندمعنایی) به خود گرفته‌اند ، داستان به معنایی خالص، الزام‌آور، غنایی و متمرکز دست یافته است که تا حدی نقیض آن معانی چند وجهی است.\nدر داستان «آه زمین، اگر فراموشت کنم»، آرایش متمرکز فضای داستانی نهایتاً به کانونی شدن نقش تصاویر داستانی (نظیر تصویر شکوهمند و دور از دسترس کره‌ی زمین از دید انسان غیرزمینی و متولد شده در کره‌ی ماه) و چند لایه‌ای شدن معانی آن‌ها انجامیده است. در نگاه ماروین غیرزمینی، کره‌ی زمین نه واقعیتی ملموس و زیسته، که حقیقتی نمادین است که معانی تمثیلی چندوجهی را (متناسب با تجربه‌ی زندگی او در ماه و شرایط خلا) باز می‌تاباند:\n«... در پایان ماروین هدف از این سفر مقدس را فهمید. او هرگز در کنار رودخانه‌های آن جهان گمشده و افسانه‌ای گام بر نمی‌داشت؛ یا به غرش رعدهای خشمناک از بالای تپه‌های مسطح آن گوش فرا نمی‌داد. با این حال یک روز – چقدر بعد؟ - بچه‌های بچه‌های او باز می‌گشتند تا میراث خود را طلب کنند...»\nاین مختصات ساختاری (کانونی و تصویری شدن ظرف زمانی و مکانی داستان) است که به تجمیع و تشکیل دستگاهی از معانی کلان و چندوجهی یاری رسانده است. این تصاویر با وجود آن که در فضایی انگارشی برساخته شده‌اند؛ و علی‌رغم آن که واقعی‌نما و عینی‌اند و بر جریان‌ها و جهت‌گیری‌های بیرونی استوارند و علی‌الظاهر به عنصری جز خود دلالت نمی‌کنند، میل به معنایی درونی و تمثیلی دارند. هر تصویر این داستان به نحوی از انحا، اشاره‌ای به معانی پوشیده (و متفاوت با وجه توصیفی و آشکار آن) دارد که به طور تلویحی مخاطب را به آشکار کردن خود می‌خواند. به عبارت دیگر تصاویر مزبور از یک طرف مخاطب را با شرایط و موقعیت انگارشی داستان همراه می‌نمایند و از طرف دیگر او را وا می‌دارند تا از درون چنین متنی، به معانی نمادین و تمثیلی تصاویر کلیدی آن دست یابد.\nبارزترین پی‌آمد ساختاری قرار گرفتن ظرف زمانی- مکانی در موقعیت شخصیت (صحنه‌آرایی جزییات فضا تا حد تصویرگری و تشخص بخشیدن به آن) کانونی شدن نقش انسان انگارشی و مناسبات اجتماعی حول آن به مثابه پدیده‌ای غیرانضمامی، نوعی و عام  در داستان است. یکی از موتیف‌ها و درونمایه‌های مورد توجه کلارک در داستان‌هایش گمانه‌زنی و تخیل حول اثرات عمدتاً منفی و مخرب پیشرفت‌های علمی و تکنولوژیک است. تصویر دهشتناک و طنزآمیز و تلخ کلارک از جنگی اتمی در داستان نفرین، از جمله تصاویری است که نشان دهنده‌ی این دو بعد (بعد ساختاری تشخص بخشیدن به فضا از طریق صحنه‌آرایی‌های جزنگرانه‌ی داستانی، و بعد درونمایه‌ای عام‌گرا و غیرانضمامی آن) می‌باشد: موشک‌های سرگردانی که مراکز هدایت‌گرشان پس از شلیک، خود بر اثر انفجار اتمی از کار افتاده‌اند و این در شرایطی است که پایگاه‌های پدافندی سمت مقابل هم مدتی است که از صحنه‌ی روزگار محو شده‌اند:\n«موشک سرگردان بود؛ یکی از آخرین‌هایی بود که پرتاب شدند. مشکل می‌شد گفت به قصد چه هدفی. قطعاً لندن نبود، چون لندن دیگر هدفی نظامی نبود. در واقع لندن دیگر هیچ چیز نبود ... مبدا و مقصدش هر دو ناشناخته بودند. آن‌هایی که فرو می‌افتادند، چند ساعت پیش ارسال شده بودند. حال موشک‌های لخت و بی‌هدف [به سمت مبدا خود] باز می‌گشتند و بیهود انتظار سیگنال‌هایی را می‌کشیدند که می‌بایستی آن‌ها را به سوی فرجامشان هدایت می‌کرد. یکی یکی فرو می‌افتادند؛ آن هم بر روی جهانی که دیگر بیش از این نمی‌توانستند به آن آسیب برسانند.»\nتصاویری که با لحنی خونسردانه و طنزی پوشیده و تلخ، فضا و موقعیت انگارشی مورد نظر نویسنده را از وقوع جنگ جهانی و اتمی منعکس می‌کند و حامل پیامی درونی، حول یکی از عام‌ترین دغدغه‌های بشری است؛ این تصاویر با فرود آمدن یکی از همین موشک‌های سرگردان روی شهر استراتفورد (زادگاه و مدفن شکسپیر) سمتی ایدئولوژیک به خود می‌گیرند. این گرایش عام‌نگر در «آه زمین، اگر فراموشت کنم» با برداشته شدن کانون توجه روایت از ماروین و موقعیت مشخص او به عنوان انسانی غیرزمینی، و انتقال این کانون به موقعیت «زمین» به مثابه شخصیتی داستانی و سیاره‌ای دسترسی ناپذیر (که از یک طرف به احساس غربت ناشی از تبعیدی سرزمینی- سیاره‌ای می‌انجامد و از طرف دیگر، با شکوه نوستالژیک خود امید به بازگشت را به استمراری بین‌نسلی مبدل می‌گرداند) بیش از پیش خود را نشان می‌دهد. داستان «نفرین» اگر که در غیاب شخصیت‌های انسانی و با برجسته شدن شهر استراتفورد به نگاهی جهان شمول تمایل یافته است، «آه زمین، اگر فراموشت کنم» علی‌رغم حضور شخصیت‌های مشخص و برخوردار از مسایل اجمالی، توجه خود را به به روانکاوی نحوه‌ی وقوع کنش‌های این شخصیت‌ها به موقعیت‌های مشخصی که در آن زندگی می‌کنند، بلکه به حضور روانشناسانه‌ی ایده‌های عام در زندگی آن‌ها معطوف گردانده است:\n«سرانجام آن‌ها تنها شدند... و آینده‌ی نژاد را در دستانشان گرفتند... مبارزه‌ای ممتد و طولانی برای بقا در این دنیای خشن و بی‌رحم آغاز شد. آن‌ها در این نبرد چیره شدند، اگرچه با سختی‌های فراوان همراه بود... لیکن در صورتی که هدفی وجود نداشت –آینده‌ای که بتوان برای رسیدن به آن فعالیت کرد- مهاجرنشین اراده‌اش را برای زنده ماندن از دست می‌داد و نه ماشین، نه مهارت و نه علم نمی‌توانست آن را نجات دهد. از این رو، در نهایت، ماروین هدف از این سفر را فهمید.»\nبه شخصیت‌ها، موقعیت‌ها و فضاهای انگارشی ایدئولوژیزه شده، و نگاه جامع مبتنی بر ضرورت‌های از نظر زمانی- مکانی عام و نامحدود، میدان عمل داده می‌شود تا حضور نمادها و ایده‌های بنیادین داستان (نظیر علم، تکنولوژی و نتایج فاجعه‌بار آن برای انسان) تبیینی جهان‌شمول بیابند.\n- تصاویر داستانی کلارک از موقعیت‌های عام و نوعی، از نظر ساختاری غالباً به تشخص بخشیدن به فضا و صحنه‌آرایی‌های جزنگرانه گرایش دارند.\n- در پاره‌ای از داستان‌ها با قرار گرفتن عناصر فضایی در موقعیت شخصیت داستانی، نقش انسان انگارشی و مناسبات اجتماعی حول آن، نوعی، عام و غیرانضمامی می‌گردند.\n- تصاویر شکل گرفته بر اثر صحنه‌آرایی‌ها و فضاسازی‌های جزنگرانه، با وجود آن که واقعی‌نما و عینی‌اند (همچون تصاویر زمین از سطح ماه) میل به معنایی تمثیلی دارند. به عبارتی از یک طرف مخاطب را با شرایط و موقعیت انگارشی داستان همراه می‌کنند، و از طرف دیگر او را وا می‌دارند تا از درون چنین متنی به معانی نمادین و تمثیلی آن بیندیشند.\n- برخی از مختصات ساختاری داستان‌ای کلارک، از جمله کانونی شدن ظرف زمانی- مکانی آن، به تشکیل دستگاهی از معانی کلان و چندوجهی یاری رسانده‌اند. نوعی معانی که عمدتاً به واسطه‌ی گمانه‌زنی و پیشی گرفتن ذهن نسبت به رخدادهای آینده شکل گرفته‌اند.\n- در مواقعی که عناصر فضایی وجهی تمثیلی و نمادین به خود می‌گیرند، داستان‌ها به معانی الزام‌آور، غنایی و متمرکزی دست می‌یابند که نقیض معانی چندوجهی نفهته در آن به شمار می‌روند.\n- کلارک پیچیدگی‌های درونمایه‌ای داستان‌هایش را مرهون ایده‌های اجتماعی و عام خود پیرامون تعادل‌بخشی عقلانی بین پیشرفت‌های علمی و تکنولوژیک و کیفیت انسانی زندگی بشری و سادگی ساختارهای آن را مدیون توجه و گرایش خود به جزییات زندگی روزمره در فضاهای انگارشی است.\n- گرایش کلارک به ایده‌های عام و جهان‌شمول بدون تردید از ادب‌گرایی خالص، الزام‌آور و غنایی داستان‌های او نکاسته است.\nجدال‌های درونی و انگارشی در موقعیت‌های گمانه‌زنی شده\nیکی از جدال‌های انسان عصر سفرها و اکتشافات کهکشانی کلارک با خودش، جدالی است بر سر بحران‌های ناشی از پی بردن روزافزون او به رازهای عالم هستی، شناخت و آگاهی که با اعتقادات کهن و بنیادین مذهبی و فلسفی بشر در تضادی آشکار قرار می‌گیرد. کلارک نگاه خود را از مناسبات اجتماعی جوامع گمانه‌زنی شده، به کشمکش‌های درونی انسان انگارشی این اعصار و به لایه‌ی پوشیده و پیچیده‌تری معطوف می‌گرداند که به خلق درونمایه‌ها و موضوعات تازه و منحصر به فردی در ادبیات گمانه‌زن منجر شده است. فضا، سفرها و اکتشافات فضایی- انگارشی کلارک بستری است برای مکاشفات گوناگون اعتقادی- فلسفی و درگیری‌های بیرونی و درونی ناشی از آن. برای نمونه می‌توان به جدال درونی راوی کشیش و اخترشناس داستان «ستاره»  اشاره کرد که جدالی است ناشی از تردید در مفهوم «عدل الهی»؛ تردیدی که بر اثر اکتشاف وی و تیم فضایی تحت سرپرستی او در سحابی ققنوس شکل گرفته است. راوی در بازگشت به زمین و در فاصله‌ی سه هزار سال نوری از آن، احساس می‌کند که تزلزلی بی‌سابقه در ایمانش به خداوند و آموزه‌های مذهبی‌اش به وجود آمده است:\n«به صلیبی خیره می‌شوم که بر دیواره‌ی اتاقکم آویزان است و اولین بار در زندگیم است که تردید دارم این صلیب چیزی بیش از نمادی پوچ و پوک باشد. ... اطلاعات این‌جا را بر بی‌شمار نوار مغناطیسی و هزاران عکسی که با خود به زمین می‌بریم، ضبط کرده‌ایم و هر کسی می‌تواند بخواندشان. دانشمندان دیگر هم به حتم می‌توانند همانند من آن‌ها را تفسیر کنند. روا نیست از تحریف واقعیتی چشم بپوشم که مذهب من را بدنام کرده است.»\nاز لحن روایت این گونه بر می‌آید که خطاب آن به خود راوی است. راوی با خودش در حال مرور تمام وقایعی است که از هنگام جدا شدن از زمین، چه پیش از رسیدن به سحابی ققنوس (عکس‌العمل خدمه‌ی فضاپیما و همکارانش به او و یسوعی بودنش)، و چه پس از آن (اثرات یافته‌های اکتشافی آن‌ها در تنها سیاره‌ی بر جا مانده در سحابی ققنوس، بر او و بر رابطه‌ی کارکنان ناو با او) اتفاق افتاده است. این گفتگو و جدال برابر پرتره‌ی «پدر لویولا»  اثر «روبنس»  که بالای «نمودار نورسنجی‌های طیفی» نصب شده است، صورت می‌پذیرد. راوی گاه به گاه آن را، که به نظر در حال ریشخند او است، مورد خطاب قرار می‌دهد:\n«پدر! ما در مرز عالم مکشوف هستیم. سر دست یازی به سحابی ققنوس داشتیم و موفق شدیم و اکنون زیر بار کمرشکن آگاهی به سوی خانه می‌رویم. آیا اگر آن چه را که دیدیم به چشم خویش می‌دیدی، باز هم باورش داشتی؟»\nاگر پدر لویولا به واسطه‌ی ریاضت‌ها و جدال‌های طولانی‌اش در غارها، به باور و اعتقادی عمیق رسیده و به مقام قدیس اعتلا یافته است، چرا راوی که با توجه به مفاد همان دعایی که پدر لویولا از روی کتاب مقدس می‌خواند (به سوی شکوه والاتر پروردگار ) عمری را در فاصله‌های بعید و در تنهایی‌های آسیب‌پذیر و توانفرسا، دور از زمین و در دل کهکشان‌ها در جستجوی صورت خداوندی صرف کرده است، باید چنین ناامید و سرافکنده از دل کهکشان‌ها –ماوای خداوندگار- باز گردد؟ او که از این موقعیت در رنجی توانفرسا به سر می‌برد، از منظری جدلی به پدر لویولا (در واقع به سنت اعتقادی خویش به عنوان یک یسوعی) می‌تازد:\n«پدر! در این فاصله‌ی دور از زمین خرد – که همه‌ی جهانت می‌پنداشتیش – با این آگاهی که اکنون در خاطر من ماوا گرفته است، چه می‌کردی؟ آیا رنج مشقت‌باری که پیش پایت سر برآورده است، بر ایمانت می‌افزود؛ همان که ایمان من در برابرش شکست خورد؟»\nاین نزاع درونی، در عین حال مقایسه‌ای به دست می‌دهد بین دو مسیر متفاوت، طی طریقی خداشناسانه  و شناختی هستی شناسانه ؛ یکی متعلق به عصر لویولا (آغاز دوران خوداتکایی در اعتقادات مذهبی و دینی) و دیگری متعلق به دوران گمانه‌زنی شده‌ی کلارک (که شاید بتوان آن را آغاز دوران شناخت‌شناسانه‌ی علمی نظام‌های مذهبی و دینی دانست). جدال پدر لویولا که در کشاکش بین او و کلیسا شکل گرفته است، جدالی است برای فردی و قائم به ذات نمودن اعتقادات مذهبی که از مسیر ریاضت‌ها و عزلت‌نشینی در غارها محقق می‌گردد؛ و دیگری جدالی است برای درکی علمی و عینی از خداوند و متعلق به انسان انگارشی کلارک که از مسیر پرکشمکش آگاهی و شناخت علمی کمرشکن در عصر سفرهای کیهانی حاصل می‌شود. در اولی پرهیزکاری و دوری از وسوسه‌های دنیوی محور تلاش‌های انسان دین‌دار برای قرابت به خدا است و در دومی، اکتشافات علمی و فضایی و تحقیق در عملکرد کلان نظام هستی، مسیر تردیدآفرین و پردرد و رنجی است ه انسان برای نزدیکی به خداوند انتخاب کرده است؛ دورانی که با فروپاشی سنت‌های اعتقادی کهن (فردمحور دوران نوزایی سرمایه‌داری و پس از آن) و گذار به مرحله‌ای نوینی از رابطه بین انسان و خدا (رابطه‌ای مبتنی بر آگاهی علمی از نظامات عالم هستی) نشانه‌گذاری شده است. بی‌جهت نیست که کشیش- راوی داستان ستاره این گونه بر پدر لویولا با وسعت آگاهی علمی و تجربه‌ی عملی‌اش در کشف کهکشان‌ها و هستی بی‌کران فخر می‌فروشد:\n«پدر! تو (تنها) به دوردست چشم می‌دوختی، اما من مسافتی فراتر از آن سفر کرده‌ام که هزار سال پیش در زمان تاسیس فرقه‌مان می‌توانستی به خیال آوری. هیچ ناو کاوشگر دیگری این اندازه از زمین دور نبوده است.»\nو این سفر بحران‌زا، سفر به ستاره‌ای است که به هنگام تولد مسیح بر فراز بیت‌الحم درخشیدن گرفته است. شش هزار سال پیش از زمان روایت داستان، ستاره‌ای شبیه خورشید به نواختری مبدل می‌گردد و ظرف چند ساعت آن‌قدر انرژی رها می‌کند که می‌باییست برای یک میلیون سال درخشش مصرف می‌کرده است. اکنون از آن انفجار یک سحابی بر جا مانده است؛ همان که موضوع فعالیت اکتشافی راوی داستان و هیات همراه او است. آن‌ها در سفر خود به این سحابی، در فاصله‌ای بعید از این خورشید که اکنون به کوتوله‌ای رو به زوال تبدیل شده است، سیاره‌ای را می‌یابند که از انفجار بزرگ جان سالم به در برده است. بی‌درنگ بر آن فرود می‌یابند و در آن‌جا سردابه‌ای را می‌یابند که:\n«سازندگانش آن را به گونه‌ای بر پا کرده بودند که از یافته شدنش مطمئن باشند. نشانگر، سنگی بود که بالای ورودی جا داشت... ناو ما مانند پیکانی که به سوی هدف می‌رود، به سوی آن خال کوه‌پیکر رفت... این بنا ... تنها یک معنی داشت؛ تمدنی می‌دانسته که مرگش قریب‌الوقوع است و واپسین تلاشش را برای جاودانگی انجام داده. نسل‌ها به درازا می‌کشید تا ما همه‌ی گنجینه‌های سردابه را بررسی کنیم.»\nعجالتاً با بررسی اسناد بصری بر جای مانده، آن‌ها گرمی و زیبایی تمدنی را که از بسیاری جهات برتر از تمدن خودشان است، زنده می‌کنند. دنیاهایی زیبا و دوست داشتنی، شهرهایی باشکوه و زندگی گرم و ستودنی جاری در آن‌ها...\n«صحنه‌ای از آن بر لوح ضمیرم حک شده است: دسته‌ای از کودکان روی ساحلی از شن‌های عجیب و آبی و میان موج‌ها بازی می‌کردند؛ همان‌گونه که کودکانِ زمین بازی می‌کنند. و در دریا، خورشیدِ هنوز گرم و دوست داشتنی و زندگی‌بخششان غروب می‌کرد که قرار بود خیلی زود به آن‌ها پشت کند و این همه سرخوشی معصومانه نقش بر آب شود.»\nاین سوال مطرح می‌شود که آیا چنین نابودی مطلقی در اوج شکوفایی تمدنی ممتاز، آن هم بدون هیچ بازمانده‌ای، با رحمت و عدل پروردگار سر سازگاری دارد؟\n«همکارانم این را از من می‌پرسند و من تا آن‌جا که در توانم هست، پاسخشان را گفته‌ام. پدر لویولا، شاید شما بهتر این کار را انجام می‌دادید. من نتوانستم در کتاب «پرورش روح»  شما چیزی بیابم که مرا در چنین موقعیتی یاری کند.»\nپاسخ‌هایی که نهایتاً نه دیگران و نه خودش را اقناع نمی‌کند. داستان با این خطاب راوی (که پرده از رازی دیگر –رازی پیوند خورده با اعتقادات دینی مسیحیت- بر می‌دارد) پایان می‌پذیرد:\n«خداوندا! بسیار ستارگان دیگری بودند که می‌توانستی انگشت بر آن بگذاری؛ چه نیازی بود این مردمان را به آتش بسپاری تا آیت مرگشان بر فراز بیت‌الحم بدرخشد؟»\nتردید در مقدرات الهی در عین حال به تردید در مفهوم سنتی عدل الهی می‌انجامد. ماندن بر سر ایمان خویش در جهانی که بر بنیاد مرجعیت دانش و آگاهی بنا شده است، با تردید مشقت‌بار همراه می‌گردد. پس از این ذات خداوندگاری آن‌طوری که شناخته می‌شود، باید پذیرفته شود. هر اکتشافی تازه، آشکار نمودن حدودی است که پیش از آن جزیی از اسرار بوده است. کشیش و راوی داستان ستاره قدم به دنیای بی‌اتکایی می‌گذارد که برای ایمان‌آوری به خداوند، همه‌ی مسیرهای از قبل تعریف شده (مبتنی بر حکمت و اخلاق کلیسایی) مسدود و تنها مسیر گشوده، مسیر متزلزل کننده‌ی آگاهی و شناخت علمی است که برای انسان انگارشی دین‌دار، با جدالی دائمی با خود توام می‌شود؛ جدالی که منشا و کنش‌گر اصلی آن خود انسان و محتوای آن را عطش او برای آگاهی و پی بردن به اسرار خلقت رقم می‌زند.\n- رویکرد گمانه‌زن کلارک به مضامین داستان‌های علمی‌تخیلی‌اش، رویکردی محتوایی و به اصطلاح نرم‌افزاری است (نقطه‌ی مقابل رویکردی که پیشرفت‌های زیرساختی و تکنولوژیک را مبنای مضامین داستانی و مناسبات اجتماعی و مناسبات قدرت در جوامع گمانه‌زنی شده قرار می‌دهند) و این بدان معنا است که تاکید مضمونی او در داستان‌های گمانه‌زن و علمی‌تخیلی‌اش بیشتر بر زندگی فردی، درگیری‌های درونی و شخصی، جدال‌های فردی بر سر اعتقادات مذهبی متزلزل شده بر اثر افزایش آگاهی‌ها و شناخت بشری از نظامات خلقت عالم، چگونگی مناسبات افراد با عالم هستی یا با جوامعی است که در آن زندگی می‌کنند.\n- سفرها و اکتشافات فضایی- انگارشی نزد کلارک مستمسک و وسیله‌ای است برای کشف ماهیت و محتوای کشمکش‌های درونی و شناخت لایه‌های پوشیده و پیچیده‌ی ذهن انسانی که وی آن را تحت فضای مشخص و گمانه‌زنی شده‌ای قرار داده و متصور گردیده است.\n- کلارک به همان میزانی که در پرداخت ظروف زمانی- مکانی و فضاهای داستان‌هایش جزنگر و پایبند به رابطه‌ی علی در مناسبات بین آن‌ها و جوامع گمانه‌زنی شده است، در طرح مسایل و جدال‌های درونی انسان‌های انگارشی خود، پایبند به نظام‌های منسجم فلسفی و روانشناسانه‌ای است که بر مناسبات تحت شرایط گمانه‌زنی شده، تخیل و پیش‌بینی شده‌اند.\nفاجعه، تراژدی و پیامدهای ساختاری آن\nدر تعدادی از داستان‌های کلارک، فاجعه و تراژدی همچون ستون فقرات موضوعات و مضامین داستانی عمل می‌کنند. با این که تراژدی و فاجعه نزد کلارک از آبشخورهای متفاوتی تغذیه می‌کنند، اما می‌توان آن‌ها را در دو مقوله‌ی کلی گرد هم آورد: آن‌ها که به دست بشریت پدید آمده‌اند و آن‌هایی که منشایی ماورایی یا کیهانی دارند. تراژدی‌های کلارک معمولاً حول مناسباتی عام شکل می‌گیرند، به این معنا که لزوماً از دل روابط و موقعیت‌های مشخص و بسترسازی شده‌ی داستانی و از بطن مناسبات و کشمکش‌های مشخص بین نیروهای برخوردار از اشتراک یا تضاد منافع معین بر نمی‌خیزند. فاجعه فی‌نفسه شکل گرفته و حضور دارد؛ آن چه نزد کلارک اهمیت دارد، انعکاس داستانی عواقب و نتایج آن است. برای نمونه در داستان «نفرین» مخاطب در جریان علت بروز جنگ، موقعیت میلیون‌ها انسان در جریان جنگ و پس از آن، کیستی موافقین و مخالفین احتمالی آن یا تجربه‌ی وضعیت‌های محدود، خاص و ویژه‌ای که بازگو کننده‌ی شرایطی مشخص از یک فاجعه‌ی عام باشد، قرار داده نمی‌شود؛ اصولاً سببیت و عاملیت چنین رویداد عظیمی در کانون توجه داستان نیست:\n«موشک سرگردان بود؛ یکی از آخرین‌هایی که پرتاب شدند. مشکل می‌شد گفت به قصد چه هدفی ... مقصد و مبداش هر دو ناشناخته بودند؛ این که از پهنه‌های بی‌حاصل و متروک قطب شمال سر رسیده بود یا از فراز دوردست اقیانوس اطلس، هیچ‌کس نمی‌دانست و حال افراد اندکی بودند که حتا اهمیتی بدهند.»\nاین فاجعه و تراژدی در تمامی ابعاد عام و همه‌گیرش نسبت به حیات انسانی، به صورتی مقدر و خود به خودی در کانون داستان قرار گرفته است. به عبارت دیگر داستان در غیاب پیکاری مشخص، بی آن که گسترشی یابد و از وضعیتی که در آن قرار گرفته است خارج شود، تا نقطه‌ی پایان بر همین خط پیش می رود. سوال این است که پس تاثیر و تاثرات مخاطب از متن بر چه مبنایی استوار گردیده است؟ به نظر می‌آید که این تصویرگری دقیق و عینی کلارک از عناصر و موتیف‌های فرعی داستان است که به مثابه عنصری پراگماتیستی، نسبت بین متن و خواننده را (با هدف دگرگون کردن او) مشخص می‌نماید. در حالی که داستان بر تداوم علت و معلولی موتیف‌ها پیش می‌رود، خواننده‌ی «نفرین» روابط و مناسبت‌های بین موتیف‌های فرعی داستان (نظیر شهر استاتفورد –زادگاه شکسپیر-، رودخانه‌ی ایوان، کلیسای ترینیتی و بقایای قبرستان مجاورش –مدفن شکسپیر- و ...) و معانی کلان و مستتر در کانون توجه آن را (معانی حاصله از موقعیت فاجعه‌بار و تراژیک جنگ اتمی) می‌سازد.\nدر داستان «آه زمین، اگر فراموشت کنم»، جنگی اتمی زمین را غیرقابل سکونت کرده است و بازماندگان اندک آن ساکن کره‌ی ماه شده‌اند. ماروین به همراه پدرش و در سفری که به نوعی جنبه‌ی مناسک هم دارد (تداوم نسلی احساس تعلق نوستالژیک انسان به زمین) وقتی از سطح ماه به زمین نگاه می‌کند، می‌بیند:\n«که بخشی از قرص زمین که می‌بایست در تاریکی باشد، به طور خفیفی با روشنایی شریرانه‌ای سوسو زد و به خاطر آورد که دارد به آتش مراسم تدفین جهانی نگاه می‌کند که حاصل رادیو اکتیویته‌ی نبردی نهایی است. در آن‌سوی درخشش اتم‌های در حال مرگ، هنوز قابل رویت بود؛ یادآوری جاودانه‌ای از گذشته‌ای خانمان‌برانداز و ویران کننده. هنوز قرن‌ها مانده بود تا آن درخشش مرگ‌آور از روی صخره‌ها پاک شود و زندگی دوباره به جهان ساکت و خاموش باز گردد.»\nدر این حال فاجعه و تراژدی از گذشته وجود داشته و اکنون حضور دارد و در آینده (تا قرن‌ها) نیز وجود خواهد داشت؛ جزیی تفکیک‌ناپذیر از حیات تعداد اندکی جان به در برده از جهنمی که انسان با دست خود برای خویش تدارک دیده است. حرکت ماروین و پدرش برای رویت قرص زمین نه کنشی درونی از رابطه‌ی آن‌ها با یکدیگر، یا عکس‌العملی به کنشی بیرونی، که مناسکی است برای سپردن خاطره‌ی زندگی انسان بر روی زمین به نسلی که در کره‌ی ماه به دنیا آمده و خاطره‌ای از زمین ندارد. هیچ وضعیت و موقعیتی که شرایط معمول زندگی شخصیت‌ها را از تعادل خارج کرده باشد، رخ نداده است. فاجعه سال‌ها پیش رخ داده و همه‌ی ابعاد آن در زندگی انسان‌ها رخ نموده و به فعلیت رسیده است. حرکت دیگری به جز جریان روزمره‌ی زندگی (که حرکت ماروین و پدرش بر روی سطح ماه برای انجام مناسکی معین، بخشی از آن است) محسوس نیست؛ به عبارت دیگر در حالی که همه چیز به حالتی پایدار جریان دارد، داستان با به دست دادن تصاویر و برداشتی طبیعی و نزدیک به شرایط زندگی انسان در کره‌ی ماه و با موکد شدن بر موتیف‌های بیگانه و تهی از حیات زندگی گلخانه‌ای انسان‌ها در سطح آن، و مقایسه‌ی غیرمستقیم آن با زندگی در زمین (که در پس ابرهایی که آن را پوشانده‌اند، آرام و مسالمت‌آمیز جلوه می‌کند)، عناصر احساسی و محتوایی همچون اندوه غربت را در مرکز چنین زندگی آرامی قرار می‌دهد تا داستانی درباره‌ی یک موقعیت تراژیک شکل بگیرد (و نه درباره‌ی رخدادی از فعلیت افتاده و پیوسته به تاریخ). بی‌جهت نیست که داستان به جای دنبال کردن خطی کنشی، بر موتیف‌های مکانی و محتوایی و توصیف موقعیت موکد شده است.\nنیروی تراژیک در داستان «ستاره» دووجهی است؛ وجهی از آن در نابودی سیاره‌ای با ساکنینی در اوج تمدنی حیرت‌انگیز نهفته است؛ وجه دیگر آن در گریزناپذیری کشف کهکشان‌ها و شناخت هستی‌شناسانه‌ی نظام‌هایی فضایی در عصری انگارشی که به پرده برداشتن از اسراری با منشا ماورایی انجامیده است. کشفی منتهی به رخدادی که خطی کنشی (در نتیجه ناسازگار، پویا و غیرتوصیفی) آفریده است. کشیش- راوی داستان در مرکز ثقل این کنش‌ها و کشمکش‌های ناشی از آن قرار گرفته است. او ضمن آن که با به چالش کشیدن قدیس ایگناتیوس لویولا و واسطه قرار دادن او با خداوند خود وارد گفتگو شده، از یک طرف با خود (و با احساس ناپایداری ناشی از تزلزلی که در ایمانش ایجاد شده) درگیر است و از طرف دیگر با همکاران و خدمه‌ی ناو فضاپیمایی که او را در پروژه‌ای اکتشافی یاری رسانده‌اند و اینک تحت تاثیر مشاهده‌ی فاجعه‌ی کشف شده با او (به عنوان کشیشی معتقد که خود را موظف به دفاع از حقانیت عدل خداوندگاری می‌داند) وارد کشمکشی ایدئولوژیک شده‌اند. به عبارت دقیق‌تر، توجه از وجه توصیفی و ایستای موقعیتی تراژیک، به کنش و واکنش‌هایی گمانه‌زنی شده و انگارشی جلب شده است که توانی داستانی، تراژیک و تحول یابنده دارند. این وجه تمایز ساختاری، که به لحاظ مضمونی با معنای درونی و فلسفه‌ی ماورایی فاجعه‌ای کیهانی و از نظر درونمایه‌ای با تناقض حاصل از آگاهی و شناخت بشری با اعتقادات مذهبی تعریف می‌شود؛ سایر عناصر ساختاری داستان نظیر «شخصیت‌پردازی» (با تمرکز بر عواطف دوگانه‌ی کشیش به عقاید مذهبی‌اش)، «زاویه‌ی دید روایت» (تک‌گویی درونی که خطاب روایت را متوجه خود راوی نموده تا فاصله‌ی مخاطب داستان با کشمکش‌های درونی او، که به صورت بریده‌بریده و پراکنده روایت می‌شوند، به حداقل برسد) و ظرف زمانی- مکانی آن را (پرهیز از توصیف‌های مستقل و مستقیم و فروریزی صحنه‌های داستان در بدنه‌ی روایت) تحت تاثیر خود گرفته است.\n- تراژدی‌های کلارک عموماً از گمانه‌زنی‌های تحلیلی و کلان حاصل از پیشرفت‌های علمی و تکنولوژیک نظیر فجایع ناشی از انفجارهای اتمی (که آتش آن هر امر انسانی را خاکستر می‌نماید) یا پیشرفت‌هایی که موجبات سفرهای کیهانی و اکتشاف در نظام هستی را فراهم می‌آورند، تغذیه می‌کنند.\n- فاجعه در پاره‌ای از داستان‌های کلارک علی‌رغم آن که از آبشخورهای گوناگونی (ماورایی، یا واقعی و عینی) سرچشمه می‌گیرد، از نظر ماهیت حادثی است. به این معنا که از دل کشمکش‌های مشخص سر بر نمی‌آورد، گویی وقوع آن محتوم و مقدر است (سرنوشت نهایی انسان در دستان انسان نیست) و به همین جهت علیت‌ها در چرایی بروز آن پی گرفته نمی‌شوند مگر برای پی بردن به اسرار فاجعه‌هایی که منشایی ماورایی دارند (بی آن که قادر به جلوگیری از بروز فاجعه باشند).\n- تراژدی‌ها یا بر بستر و صحنه‌هایی سرشار از عناصر تاثیرگذار (با معانی تمثیلی) و تصویرگری‌های دقیق انگارشی اجرا می‌شوند، یا از دل کشمکش‌ها و تناقض‌های درونی فلسفی و اعتقادی بر می‌آیند.\n- ظرفیت‌های تصویری- گمانه‌زن فضاهای برخی از آثار تراژیک کلارک، همچنین قابلیت‌های فلسفی، مذهبی و عرفانی- انگارشی برخی دیگر، باعث شده است تا معانی مستتر در این داستان‌ها دو لایه شوند؛ لایه‌ای در سطح بیرونی با معانی عینی و سرراست، و لایه‌ای در سطح درونی (در بخش زیرین سطح بیرونی) با معانی تمثیلی و غیرمستقیم.\nالگوی روایت: پرداخت معماگونه‌ی مضامین داستانی حول نقطه‌ی پایان\nشیوه‌ی نزدیک شدن به موضوع و پرداخت آن نزد کلارک، با روایت معماگونه‌ی داستان پیوند خورده است. از آن‌جا که در تعدادی از داستان‌های کوتاه کلارک (از جمله در دو داستان از سه داستان مورد اشاره‌ی مقاله) کل (شخصیت به طور عام) جای خود را به جز (شخصیت به طور خاص) می‌دهد، کشمکش داستانی که معمولاً از بر هم خوردن تعادل در وضعیت‌های خاص حاصل می‌گردد، به عرصه‌های عام و کلی منتقل می‌شود که عموماً از قابلیت جاذبه و کششی کمتر برخوردار است. از این رو در ساختار و نحوه‌ی گسترش داستانی و در نتیجه چگونگی تعلیق و کشش روایی موجود چه در این گروه از آثار کلارک، چه در سایر آثارش، امری قابل تامل و بررسی می‌نماید.\nدر داستان «نفرین»، تنها نتایج پس از انفجار اتمی است که در کانون توجه داستان قرار می‌گیرند. فاجعه رخ داده و به پایان رسیده؛ کشمکشی تازه بر اساس آن در شرف تکوین نیست و داستان به سمت رویداد جدیدی گسترش نمی‌یابد. با این حال مخاطب انتظار وقوع «چیزی» و کشش برای پی بردن به آن «چیز» را در خود احساس می‌کند؛ حالتی که از ناپایدار شدن وضعیت موجود ناشی نمی‌شود، بلکه به نحوه‌ی بیان روایت داستان و ساختار معماگونه‌ی آن بر می‌گردد. از آن جمله می‌توان به پوشیده ماندن نام «شهر» (به مثابه شخصیت اصلی و کلیدی، و موضوع و هدف نهایی داستان) اشاره کرد که مساله‌ی آشکار کردن نام و پی بردن به معمای نهفته در آن را به خودی خود در مرکز توجه مخاطب قرار داده و تاب‌هایش، کلیسایی در حاشیه‌ی رودخانه با سنگ‌قبرهایی که دوره‌اش کرده‌اند؛ سنگ‌قبری که بیش از سیصد سال قدمت دارد و بالاخره شعر- نوشته‌ی روی این قبر. همزمان با کامل شدن نشانه‌ها و گره‌گشایی از معمای داستان و آشکار شدن معنا و پیام نهایی، داستان نیز به پایان می‌رسد. این ساختاری است شبیه به ساختار اشعار استعاری، اشعاری که معانی خود را در پس استعاره‌ها پنهان می‌کنند و با به دست دادن نشانه‌هایی (فراهم آوردن رابطه‌ای مقایسه‌ای بین دو عنصر غیرمشابه)، مخاطب را به بطن معانی مورد نظرشان رهنمون می‌نمایند.\nراوی (دانای کل) داستان «آه زمین، اگر فراموشت کنم» علی‌رغم این که در محدوده‌ی دید ماروین ده ساله داستان خود را روایت می‌کند، از او فاصله‌ای محسوس دارد؛ گویی او بزرگسالی ماروین است که به خردسالی‌اش برگشته تا از دریچه‌ی چشم او یک بار دیگر خاطره‌ای را زنده کند. از این رو آگاهی ما به عنوان مخاطب از مقصد و مقصود سفری که ماروین (برای اولین بار) به همراه پدرش با خروج از رصدخانه‌ای در کره‌ی ماه آغاز کرده‌اند، به اندازه‌ی او به عنوان شخصیت کانونی داستان است. به این تعبیر پوشیده ماندن مقصد سفر به مثابه کلیدی‌ترین معمای داستان و کانون جاذبه و کشش آن از توجیه ساختاری قدرتمندی برخوردار شده است. از آن‌جا که آگاهی مخاطب از افق پیش‌روی داستان تا حدودی منوط به درک و آگاهی ماروین از علت سفر او و پدرش گره خورده است، گره‌گشایی از معمای داستان تا پدر ماروین شروع به صحبت کند (پس از رسیدن به دشت و رویت علال زمین و توقف سطح‌پیما در بخش پایانی داستان) به تعویق می‌افتد. بخش عمده‌ای از داستان به ظاهر گزارشی توصیفی است که از نگاه شگفت‌زده‌ی یک کودک بیان می‌شود (او در حال از سر گذراندن تجربه‌ای استثنایی است). این گزارش در اساس بسترسازی و مهیا شدن شرایط برای آگاهی از ماهیت کنش پایانی داستن است (کنشی که به آشکار شدن هدف پدر ماروین از چنین سفری می‌انجامد). به عبارت دیگر همه‌ی عناصر و ظرفیت‌های ساختاری و محتوایی، نقطه‌ی پایانی داستان را که بر روی افقی از معانی تمثیلی گشوده شده‌اند، نشانه رفته‌اند:\n«این رویا بود: روزی ماروین با بصیرتی ناگهانی دریافت که آن را به پسرش منتقل کند... »\nکنایه‌ای از تداوم اثرات فاجعه‌ای آخرالزمانی و مناسکی پایدار نزد اندک انسان‌های جدا مانده از زمین.\nهمچنین داستان «ستاره» که بر محور جدال و کشمکش درونی راوی با خودش شکل گرفته، بر روایتی مبتنی بر بیان معماگونه‌ی رویدادها استوار شده است. ساختار روایی مبتنی بر گفتگوی درونی این داستان از یک طرف به خودی‌خود نظم زمانی رویدادها و پی‌رفت‌های  داستان را دچار ابهام نموده، و از طرف دیگر با اختلاف سطح بین اطلاعات و دانسته‌های راوی و مخاطب از ماهیت و انگیزه‌های روایت، همچنین اختلاف زمانی حاصله بین درک راوی و درک مخاطب از محتوای روایت، داستان به صورت بطئی و طبیعی معماگونه به نظر می‌رسد (چیزهایی که برای راوی روشن و مبرهن است و از توضیح آن سرباز می‌زند، لزوماً برای مخاطب روشن نیست و پس از این روشن می‌شود). بی‌نظمی ناشی از نحو‌ه‌ی روایت مبتنی بر گفتگوی درونی، نظم خطی پی‌رفت‌ها را در هم می‌ریزد. گفتگوی درونی راوی به طور کلی بر چهار محور بر جا مانده و اسناد مربوط به تمدنی نابود شده، زمان بازگشت، و بالاخره زمان وقوع فاجعه. این چهار محور در بیان درونی روایت در هم تنیده‌اند و چون از نظمی خطی تبعیت نمی‌کنند، در پیوند با مساله ناهمزمانی آگاهی راوی و مخاطب، سنگ‌بنای ساختار معمایی داستان را پی می‌ریزند. با اشاره‌ی راوی به صلیبی که بر دیوار اتاقش آویزان است و تردید او به آن به عنوان نمادی مقدس، ما پی می‌بریم که ایمان راوی متزلزل گردیده است. آن چه پس از این به صورت معمایی در کانون توجه داستان جای می‌گیرد، یکی علت و چگونگی سلسله رویدادها و عواملی است که موجبات این امر را فراهم آورده، و دیگری رازی است که راوی از دیگران (خدمه‌ی فضاپیمای اکتشافی) و بالطبع از مخاطب پنهان می‌کند. در جریان رابطه‌ی راوی با همکاران و خدمه‌ی تحت نظرش و درگیری او با خود و خدایش بر اثر آگاه شدن بر معنا و اسرار مذهبی نهفته در اکتشافات آن‌ها در سحابی ققنوس، علاوه بر روشن شدن تدریجی علت تزلزل اعتقادی راوی، بین پی‌رفت‌های در هم ریخته و بی‌نظم داستان نیز رابطه‌ای علی برقرار می‌گردد؛ در وهله‌ی اول تضاد بین عمل علمی او به عنوان اخترشناس با اعتقادات مذهبی‌اش، به عنوان بخشی از درگیری او با همکارانش، در گفتگویی با دکتر «چندلر» به نمایش در می‌آید:\n«دکتر چندلر هیچ‌گاه با این موضوع کنار نیامد (راستی، چرا پزشکان همیشه کافرکیشانی انگشت‌نما هستند؟)... می‌گفت: «پدر! این جهان تا ابد راهش را می‌رود و می‌رود و شاید هم چیزی آن را ساخته باشد. اما چطور می‌پذیرید آن چیز توجه خاصی به ما و جهان کوچک و بینوای ما داشته باشد؛ هیچ سر در نمی‌آورم.» و سپس مجادله آغاز می‌شد ...»\nپس از کشف سیاره‌ی بر جا مانده از انفجار خورشید در سحابی ققنوس، بخش دیگری از تناقضات او به عنوان کشیش که هم مروح و هم مبلغ مذهبی است که درحقانیت آن دچار تردید شده، در توجیه کردن حقانیت اراده و مشیت الهی بر سرنوشت مخلوقاتش نزد همکاران معتقد و یا بی‌اعتقادش، خود را نشان می‌دهد:\n«پروردگار نیازی ندارد که انسان را توجیه کند. او که جهان را آفریده، هرگاه اراده کند نابود می‌کند. این کبر است و سخت کفرآمیز که بگوییم او باید یا نباید چنین کند. با این همه، اگر همه‌ی عوالم و مردمانش در چنین بوته‌ای می‌افتادند، پذیرفتنی‌تر بود...»\nو بالاخره در پایانی‌ترین نقطه‌ی داستان، ما به رازی که او از دیگران پنهان می‌کند و منشا اصلی تردید او به حقانیت مذهبش است، پی می‌بریم:\n«پیش از آن که به سحابی برسیم، نمی‌توانستیم بگوییم انفجار چه مدت پیش رخ داده است. اکنون از روی مدارک ستاره‌شناسی و اسناد موجود توانسته‌ام تاریخ دقیق آن را به دست بیاورم... خداوندا! بسیار ستارگان دیگر بود که می‌توانستی انگشت بر آن بگذاری. چه نیازی بود این مردمان را به آتش بسپاری تا آیت مرگشان بر فراز بیت‌الحم بدرخشد؟» \n- کلارک سعی می‌کند تا خلاهای جاذبه‌ای ناشی از سنگینی ملاحظات کلی فلسفی و انسانی خود را با اتخاذ بیانی معمایی در روایت و آمیختن کشش‌های ساختاری آن با جاذبه‌های علمی‌تخیلی و گمانه‌زن منحصر به فردش، جبران نماید.\n- در گم کشمکش‌ترین داستان‌های کلارک، یعنی در داستان‌هایی که شخصیت‌های عام (شخصیت‌های فاید کنش و عکس‌العمل به وضعیت پایدار موجود) جای خود را به شخصیت‌های خاص (شخصیت‌هایی که ناگزیر به کنش و عکس‌العمل به وضعیت موجود و ناپایدار کردن آن هستند) می‌دهند، باز مخاطب به واسطه‌ی بیان معمایی روایت، انتظار وقوع «چیزی» و کشش برای آگاهی بر ماهیت آن «چیز» را در خود احساس می‌کند.\n- داستان‌های کلارک همچون اشعاری که معانی خود را در پس استعاره‌ها نهان کرده باشند، با به دست دادن نشانه‌هایی مخاطب را به بطن معانی پوشیده و رازآلود خود رهنمون می‌سازند.\n- همه‌ی ظرفیت‌های روایی در داستان‌های کلارک معطوف به نقطه‌ی پایانی و حول وضعیت نهایی (که عموماً بر روی افقی از معانی تمثیلی گشوده شده‌اند) متمرکز و بسیج شده‌اند، امری که خود روی دیگر سکه‌ی ساختارهای روایی- معمایی داستان‌های او را به نمایش می‌گذارد.\nپیچیدگی‌های درونمایه‌ای داستان‌های آرتور سی. کلارک مرهون ایده‌های فلسفی و اجتماعی عام او پیرامون تعادل‌بخشی عقلانی بین پیشرفت‌های علمی- تکنولوژیک و ماهیت زندگی اجتماعی انسان انگارشی است؛ و سادگی ساختاری آن‌ها را بایستی با توجه و گرایش او به جزییات زندگی روزمره در فضاهای گمانه‌زن مرتبط دانست. جامعه‌ی انگارشی نزد کلارک جامعه‌ای است که همه‌ی اجزا و عناصر آن بتوانند علیت و چرایی مناسبات درونی خود را توضیح داده و قابل تجسم نمایند. کلارک صحنه‌پرداز و میزانسن جزنگر و نویسنده‌ای خلاق در ترجمه‌ی ایده‌های تخیلی و آینده‌نگرانه، به صحنه‌ها و ظروف زمانی- مکانی مشخص داستانی است. رویکرد کلارک به مضامین علمی‌تخیلی، رویکردی محتوایی و به اصطلاح نرم‌افزاری است (نقطه‌ی مقابل رویکردی که پیشرفت‌های زیرساختی و تکنولوژیک را مبنای روابط اجتماعی و مناسبات قدرت در جوامع گمانه‌زنی شده قرار می‌دهند). این بدان معنا است که داستان‌های علمی‌تخیلی او بیشتر بر محو تغییرات انسانی و فردی حاصله از پیشرفت‌های علمی- تکنولوژیک و درگیری‌های درونی و جدال‌های فلسفی و اخلاقی ناشی از آن، دور می‌زند. کلارک سعی می‌کند خلاهای جاذبه‌ای ناشی از ملاحظات کلی فلسفی و اجتماعی خود را با اتخاذ و بیانی معمایی در روایت، و آمیختن جاذبه‌های ساختاری آن به جاذبه‌های علمی‌تخیلی و گمانه‌زن منحصر به فردش، جبران نماید.\n تمام داستان‌هایی که در مقاله‌ی حاضر مورد استناد و اشاره قرار گرفته‌اند، به شرح زیر و از سایت «آکادمی فانتزی» نقل شده است:\n- «آه زمین، اگر فراموشت کنم»، برگردان محمد حاج زمان\n- «نفرین»، برگردان الهیار امیری\n- «ستاره»، برگردان حسین شهرابی\n Stratford: شهر زادگاه و مدفن ویلیام شکسپیر در انگلستان.\n Avon: رودخانه‌ای در سمت شرقی شهر استاتفورد.\n قبرستان ترینیتی مقابل کلیسایی قدیمی به همین نام (که به کلیسای شکسپیر نیز شهرت دارد) قرار گرفته و مشرف به رودخانه‌ی ایوان است.\n داستان به آرامگاه شکسپیر و زیارتگاه میلیون‌ها مخاطب و دوستدار آثارش اشاره دارد.\n شعری از ویلیام شکسپیر که پیش از مرگ برای سنگ‌قبر خود سرود. (ترجمه از نویسنده‌ی این مقاله)\n گرایش آرتور سی. کلارک به تمثیل در اودیسه‌ی 2001 در قالب لوح سیاه کشف شده به وسیله‌ی باستان‌شناسان فضایی، گرایشی تمثیلی- ماورایی است؛ بر خلاف داستان نفرین که به نظر تمثیل‌ها وجهی ایدئولوژیک و انتقادی دارند.\n قبر ایگناتیوس لویولا (Saint Ignatius Loyola)، یکی از قدیسان اسپانیایی و موسس فرقه‌ی یسوعیت در داخل کلیسای کاتولیک قرن 16 میلادی است. او در جوانی سرباز شاهزاده‌ی باسک شد و برای او شمشیر می‌زد و بعد از آن که در یکی از جنگ‌ها از ناحیه‌ی پا به شدت آسیب دید، به زندگی صوفیانه روی آورد و خود را سرباز پاپ و دیانت نامید و برای پاپ شمشیر زد. لویولا می‌گوید: «اگر کلیسا «سیاه» را سفید بخواند و چشم «سیاه» ببیند، پس «سیاه» است. اما چشم باطن باید آن را «سفید» ببیند.) این جمله به میزان قابل تاملی منعکس‌کننده‌ی اعتقاد لویولا به بنیاد فردی اعتقادات مذهبی است.\n پیتر پل روبنس (1577-1660)، نقاش مشهور سبک باروک و متولد وستفالی (آلمان کنونی). موضوع کارهای او بیشتر پرتره، منظره و صحنه‌های تاریخی- مذهبی است.\n حکمت اصلی یسوعیون\n Exercitia Spiritumalia: رساله‌ی قدیس لویولا که پس از روی آوردن به زندگی صوفیانه نوشت.\n در انجیل متی آمده است: «... و چون عیسی در ایام هیرودیس پادشاه در بیت لحم تولد یافت، ناگاه زرتشتی چند از مشرق به اورشلیم آمده گفتند: کجاست آن «مولود» که پادشاه یهود است. زیرا که ستاره‌ی او را در مشرق دیده‌ایم و برای پرستش آمده‌ایم.»


قیمت آزمون آیلتس و افشاگری حقایق و ناگفته های برگزاری هزینه این امتحان گران\nآموزش زبان انگلیسی » آموزش آیلتس » قیمت آزمون آیلتس افشاگری حقایق هزینه بالا\nقیمت آزمون آیلتس افشاگری حقایق هزینه بالا\nاین مقاله توسط محمدعلی هاشمی در تاریخ 30 مارس, 2019 نوشته شده است و سطح این متن است.\nقیمت آزمون آیلتس در کشور های مختلف متفاوت است و در کشور ما هم طی سالیان و با نرخ ارز تغییر می کند.\nاگر قصد شرکت در آزمون آیلتس را دارید مقالات آموزش آیلتس سایت دلینگلیش را از دست ندهید.\nدر این مقاله به سوالات زیادی در باره هزینه بالای آزمون آیلتس پاسخ خواهیم داد.\nدر کشور ما در حال حاضر هزینه آزمون آیلتس دو میلیون هفتصد و نود و پنج هزار تومان می باشد.\nجالب است بدانید که در کشور استرالیا این مبلغ به ۳۴۰ دلار استرالیا هم می رسد که در سنتر IDP Education –Melbourne با این هزینه می توانید در آزمون آیلتس شرکت کنید.\nو یا مثلا در کابل افغانستان هزینه آزمون آیلتس ۲۴۰ دلار آمریکا می باشد.\nحتی این مبلغ در باکو پایتخت آذربایجان به ۳۳۵ منات نیز می رسد.\nدر کشور ترکیه سنتر British Council Turkey قیمت آن معادل ۹۰۰ لیر است و جالب اینجا که آیلتس کامپیوتری در همین سنتر ۱۱۰۰ لیر می باشد.\nهمان طور که می بینید قیمت های مختلفی وجود دارد و در همه جا یک سان نیست.\nقیمت آزمون آیلتس در ایران\nهزینه آزمون آیلتس در ایران همان طور که قبلاً هم گفته شد دست خوش تغییراتی است.\nاین تغییرات بر پایه دو اهرم تعیین کننده هستند.\nاولین تغییر قیمت در آیلتس به طور عمومی است که هر از گاهی بر اساس خواست برگزار کننده ان تغییر می کند و بالا می رود.\nو دمین معیار قیمت ارز می باشد در ایران که نوسان دارد با بالا رفتن ان بالا می رود ولی هرگز پایین نمی آید.\nبنابر این در حال حاضر باید ۲۷۹۵۰۰۰ دو میلیون هفتصد و نود و پنج هزار تومان برای شرکت در آزمون آیلتس بپردازید.\nهزینه آزمون آیلتس چرا انقد بالاست\nشاید برای شما هم سوال باشد که یک آزمون چرا باید تا این حد گران باشد. سوال منطقی ایست که برای خیلی ها پیش آمده.\nجواب منطقی دارد:\nبرای استاندارد نگهداشتن آزمون مراحل طراحی و پایلت کردن آزمون هزینه هایی دارد که از همین راه به دست می آید.\nعلاوه بر آن اگر هر سنتری در آیلتس شرکت کنید به هیچ عنوان سوالات مشابه را نخواهید دید.\nبرگزار کردن آزمون هم خود هزینه های مختلفی دارد ان هم از همین راه پرداخت می شود.\nبخش های قبلی که تا کنون گفته شد هزینه آن چنانی ندارد شاید با خود بگویید خب هزینه تولید و برگزاری آزمون را با هر ماشین حسابی حساب کنیم ۲۵۰ دلار نمی شود.\nخب حق با شماست. خرج اصلی قیمت آزمون آیلتس بابت همین بازاریابی می شود.\nبدین معنا که دهه ۸۰ میلادی آغاز به کار کرد و اولین بار در سال ۱۹۸۹ داوطلبان توانستند در آزمون آیلتس شرکت کنند.\nامروز به طور تقریبی ۳ میلیون نفر در سال در این آزمون شرکت می کنند.\nسود و درآمد از هزینه آزمون آیلتس\nقطعا اگر خدمات و یا محصولی ارائه می شود سود و انتفاع مالی هم در آن وجود دارد.\nاگر سالیان ۳ میلیون نفر در آیلتس شرکت کنند و به طور میانگین هزینه آزمون آیلتس ۲۵۰ دلار باشد در سال مبلغ ۷۵۰ میلیون دلار در آمد ناخالص به دست می آید که اگر تقسیم بر دو هم بشود باز هم مبلغ زیادی است.\nسود سود سود و باز هم سود\nتعداد کتاب هایی که در سال در زمینه آیلتس چاپ می شود مانند منابع آیلتس که برایتان آماده کرده ام که عموما توسط یکی از برگزار کنندگان آزمون تولید و چاپ می شود را هم به مبلغ سود اضافه کنید.\nدر ضمن دوره های مختلفی که برای تربیت اساتید و داوطلبان آزمون هم داده میشه اضافه کنید.\nقدرت و تک صدایی تعیین کننده قیمت آزمون آیلتس\nعلاوه بر قیمت دل بخواهی نمره دهی دل بخواهی هم مزید بر علت شده.\nهر دم از این باغ بری می رسد: قضیه نگه داشته شدن یا withheld هم که همه موارد اضافه کنید.\nدر دو ماه اخیر تا کنون بالغ بر ۴ مورد از داوطلبان آزمون خود من فقط آزمونشون withheld شد که نه سنتر پاسخ بود و نه اصلا تکلیف زبان آزموان بنده.\nدر یک سال اخیر در دوره های آیلتسی که برگزار کردم حتی قبل تر از آن هم تعدادی از داوطلبان کلاس هایم این اتفاق برایشان افتاد.\nنمره رایتینگ را هم به همه این ها اضافه کنید.\nسخن آخر قیمت آزمون آیلتس\nبا همه این ها از شما داوطلبان عزیز خواهش می کنم وارد جریانات حاشیه ای نشوید تلاشتان را کنید و بهترین روش ها را برای آمادگی آزمون آیلتس در پیش بگیرید.\nاز هدر دادن وقت و انرژی خود در گروه های بی مصرف خود داری کنید.\nاگر روش های صحیح را نمی دانید به جای وقت تلف کردن در گروه هایی که عمدتاً افراد بی اطلاع در آن ها فعالیت می کنند بپرهیزید و از همین سایت مطالب مفید و رایگان را دریافت کنید.\n۲ نظرات on قیمت آزمون آیلتس افشاگری حقایق هزینه بالا\nقاعدتاً در سایت ما جایی برای حاشیه وجود نداره اما به دلیل احترامی که براتون قائلم کامنتتون رو منتشر کردم. ممنون که کامنت گذاشتید.\nمن دقیقاً متوجه نشدم از کجا دلتون پره ولی امیدوارم که هر چه سریع تر مشکلات رفع بشه.\nاگر نیاز به راهنمایی در مورد مهاجرت دارید در خدمت شما هستم و میتونید ا کارشناسان خبره سایت visagrand.com هم مشاوره بگیرید.\nدر مورد زبان انگلیسی هم در سایت خودمون در خدمت شما هستیم.\nاگر مشکل دیگری هم هست که فکر می کنید ما بتونیم حل کنیم قطعاً از دستمون بر میاد در خدمت شما هستیم.\nاما توصیه شخصی بهتره به زندگی شخصیتون بپردازید و پرداخت به حواشی و اینجا اینجوریه اونجا اونجوریه پرهیز کنید دنیا مسیر خودش رو طی میکنه چه شما دوست داشته باشید چه نه مسیریه که باید طی کنه تا مقصد نهایی خودش برسه بنابر این به زندگیتون بپردازید اینکه من نوعی و یا دیگران چی کار میکنن رو خیلی مد نظر قرار ندید.\nنهایتاً محیط زندگی و افراد اطرافتون رو تغییر بدید و خلاص.


ویلای حیاط مرکزی فلاحتیان، رتبه دوم جایزه معمار 95 | آرل\nتاریخ : چهارشنبه , ۱۳۹۵/۱۰/۲۲ ۱۳:۱۱\nویلای حیاط مرکزی فلاحتیان (حیاطخانه فلاحتیان) فرصتی است برای به چالش کشیدن ارتباط بین فضای بیرونی و عرصه های قابل سکونت درونی است. پروژه خانه فلاحتیان رتبه دوم گروه مسکونی تک واحدی جایزه معماری 95 را از آن خود کرده.به طور معمول یک مکان ویلایی از حداکثر چشم اندازهای طبیعی بهره می برد و این ویژگی به مانند کوشک در باغ عمل می کند. ایجاد یک کوشک در خانه ای مدرن منجر به شفافیت جداره های خارجی بنا شده است.\nاین ویلای خانوادگی در حومه شهر اصفهان و در مکانی غیر شهری واقع شده و از چشم انداز مهمی برخوردار نمی باشد. به همین علت ساختار طراحی محوطه و سایت پروژه دستخوش تغییراتی بوده است. این تغییرات شامل دو حیاط مرکزی به هم پیوسته و نفوذ فضای بیرونی از طریق شفافیت کالبد بنا می باشد. ادغام فضای سایت به خانه از طریق حیاط مرکزی به متمرکز شدن فضای بیرون به درون منجر شده است. شباهت لایه ی پرداختی فضا در ویدهای داخلی و خارجی، به لحاظ ادراکی مرز بین درون و بیرون را از "تمایزی قطعی" به "تفاوتی مبهم" تبدیل می کند.\nمتریال و مصالح فضای بیرون و درون، به صورت مشترک هر دو فضا را در بر گرفته که سطح معینی از عرصه ها را شامل می شود. این عدم قطعیت به واسطه عناصر متحرک فضایی چون در های کشویی که حیاط ها را از فضاهای باز محصور و خصوصی، به عرصه هایی نیمه محصور تبدیل می کند نیز تشدید می شود. در عین حال، معرفی فضاهای نیمه محصور باز در قلب پروژه، امکان تفکیک فضایی عملکردهای خصوصی و عمومی مربوط به سکونت غیر دائم را فراهم می کند.\nتعداد بازدید : ۷۹۱۷\nویلای حیاط مرکزی فلاحتیانویلای فلاحتیانحیاطخانه فلاحتیانرتبه دوم جایزه معمار 95


راه اندازی یک کسب و کار جدید با ۱۰ گام ساده\nاگر به فکر راه اندازی یک کسب و کار جدید هستید،ولی نمی‌دانید چگونه این کار را انجام دهید، در زیر ۱۰ گام ساده و اثربخش برای راه اندازی یک کسب و کار جدید را به شما معرفی می‌کنیم. ضرب‌المثلی معروف وجود دارد که می‌گوید، در زندگی و کسب و کار، شکست پلی برای پیروزی است. به هر حال، این مثل برای افرادی که می‌خواهند کارآفرین باشند صدق می‌کند. تفاوت در چیست؟ تفاوت واقعی از نظر من، در عمل آن‌ها است.\nنمی‌توانید بدون این‌که بدانید چشم‌انداز کسب و کار و زندگی شما چیست، به جایی برسید. با این که نتیجه‌ی نهایی کسب و کار شما ممکن است اندکی متفاوت از چشم‌انداز اولیه‌ی شما باشد، ولی مجبور هستید برای راه اندازی یک کسب و کار جدید ، نتیجه‌ی نهایی را در ذهن خود داشته باشید. می‌خواهید با کسب و کار خود چه کار کنید؟ به سوالات زیر درباره‌ی ماهیت محصول یا خدمت خود پاسخ دهید تا چشم‌انداز کسب و کار خود را روشن کنید.\nاین مرحله بسیار کسل کننده است. هیچ جذابیت خاصی ندارد. بسیار تکراری و البته کار عمیقی است. به همین دلیل است که تازه‌کارهای حوزه‌ی کارآفرینی، تمایلی به انجام این مرحله از گام‌های راه اندازی یک کسب و کار جدید ندارند.\nنیازی نیست برای شروع کار یا راه اندازی یک کسب و کار جدید ، زیاد برای وب‌گاه اینترنتی هزینه کنید. از وب‌گاه‌هایی از قبیل گوددی (GoDaddy) یا هاست گیتور (Host Gator) دامین یا قلمرو اینترنتی تجزیه. اگر در این زمینه تجربه داشته باشید، می‌توانید قالبی را به شکل رایگان یا با هزینه‌ی اندک نصب کنید. اگر با وردپرس آشنا نیستید (WordPress)، از خدمات وب‌گاه‌های کاربرپسند و ساده مانند ویبلی (Weebly) استفاده کنید.\nراهنمای افزایش بازدید سایت :۲۰ روش افزایش ترافیک سایت که نمی‌دانستید خرید آنلاین: ۴ راهکار که خرید آنلاین برای مشتری جذاب و عالی باشد ۱۴ ایده کسب و کار اینترنتی که از فردا می‌توانید آغاز کنید بازاریابی محتوایی: ۸ راه خلاقانه بهبود بازاریابی محتوایی با تصاویر ۳۴ ایده پولساز کسب و کار اینترنتی ولنتاین: عشق مدرن و کسب و کار دیجیتالی


پاسخ بی‌رحمانه فرانسه به داعش/ بزرگ‌ترین حمله آغاز شد | دری نیوز\nتاریخ نتشار: ۲۵ عقرب ۱۳۹۴ - ۵۸ : ۰۸\nپاسخ بی‌رحمانه فرانسه به داعش/ بزرگ‌ترین حمله آغاز شد\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت جام نیوز امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید به گزارش جام نیوز، فرانسه در پاسخ به حملات مرگبار تروریستی در پاریس، گسترده‌ترین عملیات خود علیه داعش را آغاز کرد.\nوزارت دفاع فرانسه خبر داده است که جنگنده های این کشور بزرگترین عملیات خود را علیه مواضع داعش در شهر رقه انجام داده‌اند.\nبه نوشته بی بی سی، این حمله دو روز پس از آن انجام می شود که داعش مسئولیت حملات هماهنگ در پاریس که بیش از ۱۳۰ کشته به جا گذاشت را به عهده گرفت.\nدر بیانیه وزارت دفاع فرانسه آمده که “این حملات بعد از ظهر یکشنبه با شرکت ۱۰ جنگنده به طور همزمان از امارات متحده عربی و اردن انجام شد و در این عملیات از ۲۰ بمب استفاده شد”.\nبراساس این بیانیه عملیات یکشنبه در هماهنگی با نیروهای آمریکایی علیه مراکز فرماندهی، سربازگیری، یک انبار مهمات و یک اردوگاه آموزشی اعضای داعش انجام شد.\nفرانسوا اولاند رئیس جمهور فرانسه حملات روز جمعه را “عمل جنگی” توصیف کرده و قول داده بود که پاسخ فرانسه “بی رحمانه” خواهد بود.\nلوران فابیوس، وزیر خارجه فرانسه، هم روز شنبه در حاشیه نشست وین درباره آینده سوریه گفت که حملات پاریس نشانگر ضرورت همکاری بین‌المللی برای مقابله با تروریسم و داعش است.\nاو تاکید کرد حملات پاریس باعث نمی‌شود که فرانسه در حضور نظامی خود در سوریه تجدید نظر کند.\nفرانسه از سال ۲۰۱۴ به عنوان بخشی از ائتلاف بین المللی تحت رهبری آمریکا، مواضع داعش را در عراق هدف گرفته است.\nاما هواپیماهای این کشور در سپتامبر سال جاری در عملیات علیه داعش در سوریه هم شرکت کردند.\nهواپیماهای فرانسوی هفته پیش محل فعالیت های نفتی در منطقه تحت کنترل داعش در سوریه را هدف گرفتند.\nاین کشور روز هشتم اکتبر هم حمله ای هوایی علیه تروریست‌ها در رقه انجام داد که ظاهرا برای هدف گرفتن سلیم بنقالم، از اعضای فرانسوی گروه داعش، بود.\nاین کشور روز پنجم نوامبر اعلام کرد که درحال اعزام بزرگ ترین کشتی جنگی‌اش برای پیوستن به نبرد علیه گروه داعش در سوریه و عراق است. شارل دو گل قادر به حمل ۴۰ هواپیما و هلی کوپتر و پشتیبانی از روزانه ۱۰۰ پرواز است.\nفرانسه در حال حاضر از شش جنگنده میراژ که در اردن مستقرند و شش جنگنده رافائل در امارات متحده عربی برای هدف گرفتن داعش استفاده می کند.


گزارش همايش بانکداري الکترونيکي- 23 ابان- دانشکده مديريت داتشگاه تهران - مدیریت فناوری اطلاعات و ارتباطات\nگزارش همايش بانکداري الکترونيکي- 23 ابان- دانشکده مديريت داتشگاه تهران نویسنده: فرنود حسنی - چهارشنبه ٢٤ آبان ۱۳۸٥\nهمايش بانکداري الکترونيکي با همکاري وزارتخانه امور اقتصادي و دارايي و فناوري اطلاعات و ارتباطات، دانشکده مديريت دانشگاه تهران و بانک ملت برگزار شد.\nدر ابتداي اين همايش نيم روزه که در سالن اجتماعات الغدير دانشکده مديريت دانشگاه تهران برگزار شد آقاي دکتر سيد جوادين رياست دانشکده مديريت دانشگاه تهران با خوش آمد گويي و خير مقدم به حاضرين به بحث پيرامون اهميت بانکداري الکترونيکي و نقش متقابل دانشگاه در توسعه مديريت شده آن پرداختند.\nدکتر سيد جوادين بانکداري الکترونيکي را در سطح دنيا و کشور علمي جوان و نوپا دانستند و بيان داشتند هنوز براي توسعه کامل زيرساخت ها راه بسياري در پيش داريم. ايشان وظيفه دانشگاه را در اين مسير انتقال يافته ها و دانش هاي نو به کشور دانستند و تاکيد کردند که بايد بين مسائل مختلف مديريتي، حقوقي و اجتماعي تعامل مناسبي ايجاد کرد تا از اين طريق در زندگي مردم تسهيل ايجاد شود.\nدر ادامه آقاي دکتر پورمحمدي معاون وزير امور اقتصاد و دارايي به عنوان دبير اين همايش با مهم دانستن ارتباط بين رشد و توسعه اقتصادي کشو را با توسعه سيستم هاي بانکداري الکترونيکي، ابراز داشتند که براي ايجاد تحول اساسي در نظام بانکي کشور با پنجاه و هفت چالش اساسي مواجه هستيم. ايشان عنوان کردند که براي رفع چالش هاي مختلف اين حوزه کميته هاي تخصصي مختلفي تشکيل شده است که يکي از اين کميته ها با عنوان بانکداري الکترونيکي با تعامل خوب بين وزارت اقتصاد، بانکها، وزارت فناوري اطلاعات و ارتباطات در حال بررسي و تعيين راهکارهاي مختلفي است.\nپورمحمدي عنوان کرد که تا کنون شصت و يک جلسه کارشناسي و مديريتي در سطوح مختلف برگزار شده است و تلاش بر اين بوده است تا در ابتدا وضع موجود را مورد شناسايي قرار دهيم و سپس به بررسي وضعيت مطلوب بپردازيم.\nوي ابراز داشت در همين راستا سه برنامه کوتاه مدت تا پايان سال جاري، ميان مدت تا پايان سال آينده و بلند مدت تا پايان سال 88 تهيه و اجرا خواهد شد. پورمحمدي ضمن ابراز رضايت از سرعت فعلي اظهار داشت براي پيشرفت سريعتر بايد سرعت فعلي را افزايش دهيم.\nوي اظهار داشت براي بررسي دقيق تر امور کارگروه هاي مختلفي تشکيل شده است که کارگروه ارتباطات و امنيت اطلاعات با مسئوليت آقاي لکزايي از بانک ملت تعامل خوبي با مخابرات براي توسعه زيرساخت مخابراتي بانک ها انجام داده اند و در گام بعدي به مباحث امنيت اطلاعات مي پردازند.\nکارگروه بعدي به مبحث بانکداري جامع يا Core Banking مي پردازد و مسئوليت آن بر گروهي متشکل از هفت وزير است و برنامه جامعي براي همه بانکها در حال تدوين است. کارگروه بعدي نيز که با همکاري آقاي فاطمي از بانک سامان اداره مي شود تحت عنوان خدمات نوين همچون کارت، پايانه فروش و خودپرداز است.\nوي ضمن تاکيد بر ضرورت فرهنگ سازي براي ايجاد آگاهي در نظام بانکي و عموم مسئوليت اين کار را با بانک تجارت دانست و اظهار داشت برنامه هاي مختلفي براي اين مبحث وجود دارد.\nدر ادامه دکتر سلمياني وزير فناوري اطلاعات و ارتباطات به ايراد سخنراني پرداختند ايشان همه مسائل زندگي امروزي را مرتبط و وابسته با فناوري اطلاعات دانستند و ضمن طرح موضوع توسعه مناسب در زيرساخت ها اظهار داشتند عمده توان و انرژي ما در حوزه فناوري اطلاعات معطوف به بخش اطلاع رساني دشه است ولي بايد ساير بخش ها نظير آموزش، اقتصاد و..و نيز شامل اين تحول بشوند. ايشان تنها را توسعه همه جانبه فناوري اطلاعات و بانکداري الکترونيکي را توسعه فعاليت هاي تعاملي دو جانيه و چند جانبه بين سازمان ها و ارگان هاي دولتي و خصوصي دانستند تا همه بخش ها به صورت همگام حرکت نمايند.\nسليماني سرمايه گذاري در فناوري اطلاعات را زودبازده و سودآور ذکر کرد. سليماني اظهار داشت 120 هزار نفر به صورت مستقيم از اين وزارتخانه ارتزاق مي کنند و افراد بسيار بيشتري به صورت غير مستقيم با اين وزارتخانه در ارتباط مالي هستند اين در حالي است که گردش مالي اين وزارتخانه بسيار کمتر از شرکتي مثل ايران خودرو است. وي کشش بازار فناوري اطلاعات را بسيار زياد دانست و اظهار داشت که در بهره برداري و دسترسي عقب هستيم ولي از نظر زيرساخت ها قوي هستيم وي اظهار داشت تا سال آينده 12 ميليون نفر بايد به اينترنت متصل شوند که اين شامل پوشش همه دانشگاه ها و مدارش و بانک ها و بيمارستان ها مي شود. سليماني ضمن ارائه آمارهايي در خصوص وضعيت توسعه تلفن هاي ثابت و همراه در کشور بر لزوم توسعه تحقيق و پژوهشهاي دانشگاهي و بانکي براي توسعه کاربري شدن فناوري اطلاعات و بانکداري الکترونيکي تاکيد کرد.\nسليماني افزود روابط عمومي هاي ما هنوز مشکل دانشي دارند و بايد سعي کنند دانش فناوري اطلاعات را به زبان ساده به مردم انتقال دهند. سليماني با ذکر طرح اين وزارتخانه براي توزيع 20 ميليون کارت به بانک ها تاکيد کرد بانکها به زودي بيست ميلوين مشتري جديد خواهند داشت.\nسخنران بعدي اين همايش آقاي لکزايي از بانک ملت بودند که به بررسي وضعيت ارتباطات و امنيت اطلاعات در ساختار بانک هاي کشور و تلاش هاي انجام شده در کارگروه بانکداري الکترونيکي در اين زمينه پرداختند.\nدر ادامه دکتر دانش جعفري وزير اقتصاد عنوان کردند امروزه با گسترش دولت الکترونيکي مفهوم قدرت و ثروت در دانش و اطلاعات خلاصه مي شود و براي دسترسي به بازارهاي جهاني چاره اي جز دست يافتن به بانکداري الکترونيکي قوي به عنوان ابزار رقابت و ورود و فعاليت در بازارهاي بين المللي نداريم.\nدانش جعفري تاکيد کرد هزينه هاي دولت بالاست و قوي تر شدن بانکداري الکترونيکي مي تواند باعث کاهش هزينه هاي دولت شود.وي افزود هزينه هاي چاپ اسکناس، پرداخت قبوض، مصرف سوخت و ترافيک و آلودگي محيط زيست ناشي از آن با بهسازي بانکداري الکترونيکي در کشور مرتفع خواهد شد.\nوي حذف اسکناس را عاملي در جهت کاهش هزينه هاي دولت براي چاپ اسکناس، کاهش بيماري هاي اجتماعي دانست.\nدانش جعفري گفت هم اکنون 3/7 ميليارد برگ اسکناس در کشور داريم که سرانه هر نفر 100 برگ است ول در کشوري پيشرفته اين تعداد در حدود 12 برگ است. در اثر وفور اسکناس کشور سالانه 120 ميليلرد ريال صرف جممع آوري و امحا مي کند.\nدانش جعفري اظهار اميدواري کرد تا پايان سال 88 تعداد 30 هزار خودپرداز، 900 هزار پايانه فروش و تعداد 75 ميليون کارت در کشور توزيع شود.\nپس از سخنان دانش جعفري رياضي دبير شورايعالي فناوري اطلاعات کشور به تشريح برنامه ها و اقدامات انجام شده از سوي دولت و اين شورا پرداخت و اظهار داشت به زودي 10 ميليون دانش آموز يک ميليون معلم، چهار ميليون دانشجو و چنديم هزار خانواده حساب هاي اينترنتي شارژ شده اي را دريافت خواهند کرد.\nدر ادامه مهندس ژان صياد مدير عامل شرکت داده ورزي سداد به تشريح ضرورت ها و فعاليت هاي انجام شده براي توسعه بانکداري جامع Core Banking پرداختند و سپس دکتر فاطمي مشاور فناوري اطلاعات بانک سامان وضعيت پرداخت هاي مبتني بر پايانه هاي فروش را در کشور بررشي کردند.\nشايان ذکر است در جهت توسعه بانکداري الکترونيکي در کشور روزهاي 11 و 12 ارديبهشت سال 1386 بزرگترين هم انديشي و نشست تخصصي کشور در زمينه بانکداري الکترونيکي در قالب کنفرانس بانکداري الکترونيکي با همکاري و حضور وزارتخانه هاي اقتصاد، بانک مرکزي و بانک ها و شرکت ها مختلف فعال در اين حوزه برگزار خواهد شد که مي تواند افق تازه اي در جهت توسعه علمي و عملي بانکداري الکترونيکي کشور باشد. وب سايت اين کنفرانس www.ebnking-conf.ir مي باشد.


در شنبه ۱ خرداد ۱۴۰۰ 216 0\nدر گذشته و زمانی که بشر پی به علم زلزله و شناخت نیروهای زلزله نبرده بود استفاده از مصالح سنگین نظیر انواع سنگ ها و خشت ها و آجرها مرسوم بوده است. اما با آگاهی نسبت به تاثیر وزن سازه ها بر نیروی زلزله ساخت و ساز رو به سبکی و کاهش وزن رفت. در این بین دیوارها سهم قابل توجهی از کل وزن یک سازه را به خود اختصاص دادند. با آگاهی نسبت به این مهم تولید بلوک سبک و استفاده از آن با انواع تکنولوژی های تولید به صورت روز افزون افزایش پیدا کرد.\nبلوک سفالی، نوعی بلوک است که برای ساخت آن از خاک رس و افزودنی‌های دیگر مانند آهک و … استفاده می‌شود. پس از تهیه گل و قالب زدن و برش‌زدن، بلوک‌ها را خشک می‌کنند و سپس در کوره در دمای ۹۰۰ درجه سانتی‌گراد می‌پزند. این عملیات به صورت صنعتی است و با ماشین‌آلات انجام می‌شود.\nبلوک سفالی به عنوان پر مصرف ترین نوع مصالح در دیوارهای ساختمانی متشکل از خاک رس و آب که به صورت قالب‌های سوراخ‌دار در ابعاد مختلف تولید می‌شود. بلوک‌های سفالی در بخش‌های غیر باربر ساختمان مورد استفاده قرار می‌گیرند. بلوک‌های سفالی در انواع دیواری و سقفی و تحت عنوان فندوله در سقف های تیرچه بلوک استفاده میشود.\nوزن مخصوص بلوکهای سفالی بین ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کیلوگرم در مترمکعب است.\nاین بلوک ها از اختلاط بین سیمان، پوکه و آب تشکیل می شود. این محصول با استاندارد شماره ۷۷۸۲ در سازمان ملی استاندارد تحت عنوان بلوک های سبک غیرباربر شناخته و به بازار عرضه می گردند.\nسیلیس، سیمان تیپ ۲، آهک، آب، پودر آلومینیوم


Fallout 76 دارای قابلیت Photo Mode است - دنیای بازی\nFallout 76 دارای قابلیت Photo Mode است\nدر این که سری گیم‌های Fallout دنیاهای مرده‌ای را به گیم‌بازان ارائه می‌دهند، شکی نیست. از طرفی دیگر زیبایی و طراحی بی نظیر آن را هم نمی‌توان انکار کرد. Fallout یکی از بهترین طراحی‌های هنری را در حیطه‌ی طراحی جهان آزاد دارد. اکنون می‌توانید از این دنیای بی‌آب و علف ولی زیبا با قابلیت Photo Mode عکس‌هایی به یادگاری بردارید. در طی مراسم QuakeCon شرکت بتسدا (Bethesda) اعلام کرد که گیم Fallout 76 از قابلیت Photo Mode پشتیبانی می‌کند. این قابلیت با تعداد زیادی کادر، فیلتر‌های رنگی و استایل‌های خاص برای شخصیت شما همراه است.\nقابلیت Photo Mode به شما این اجازه را می‌دهد که برای عکس‌برداری، دوربین را جلو و عقب ببرید و همچنین می‌توانید حالت صورت و استایل شخصیتتان را تغییر دهید و یا حتی آن را به کلی از عکستان حذف کنید. همچنین می‌توانید فیلتر عکس را عوض کنید و مثلا به عکستان حالتی قدیمی مانند ببخشید.\nنکته‌ی جالب این است که عکس‌های شما بی‌استفاده نمی‌مانند. عکس‌هایی که شما در طول گیم از خودتان و یا از منظره‌ای می‌گیرید، در طول مدت بارگذاری مراحل به نمایش درخواهند آمد و شما می‌توانید از عکس‌هایی که در طول گیم گرفته‌اید لذت ببرید.\nگیم Fallout 76 در ۲۳ آبان سال ۹۷ (۱۴ نوامبر ۲۰۱۸) برای کنسول های پلی‌استیشن ۴، ایکس باکس وان و رایانه‌های شخصی عرضه خواهد شد.\nتخفیفات آخر هفته استیم اعلام شدند\nدریافت گیم Epic Little War Game برای PC\nدریافت گیم Tooth and Tail Season 2 برای PC


ماریا کری خواننده سرشناس امریکایی نامزد کرد! ماریا کری خواننده ۴۶ ساله امریکایی پس از مدتی آشنایی با جیمز پارکر, روز گذشته به درخواست نامزدی جیمز پارکر جواب مثبت داد. ماریا کری تاکنون ۲ مرتبه ازدواج کرده و صاحب دو فرزند می باشد. جمیز پارکر یک میلیاردر استرالیایی است که چند ماهی است با ماریا […]\nخواننده زن سرشناس درحال شنا در عکس های جدیدی که از ماریا کری در حال شنا کردن منتشر شده, وی لباسی کاملا پوشیده به تن کرده بود که همین امر سوژه رسانه ها شده است. عکس جدید ماریا کری ماریا کری Mariah Carey خواننده سرشناس آمریکایی مدتی است که از همسرش جدا شده و […]\nدوست پسر جدید جنیفر هنوز چند هفته ای از شایعه رابطه جنیفر لوپز با ” ماکسیم چمورکوفسکی ” رقصنده گروهش نمیگذرد که فرد جدیدی در زندگی جنیفر لوپز پیدا شد. ” جنیفر لوپز ” 45 ساله شب گذشته شام را در کنار یکی از رقصنده های معروف هالیوودی در یک رستوران دنج وخلوت هالیوود خورد. […]\nماریا کری به مناسبت پایان فصل اسکی در اتریش در پیست اسکی ایشکل برنامه اجرا کرد. چندین هزار نفر در این کنسرت روی قله کوه شرکت کردند که در واقع بیشتر از 2300 متر بالاتر از سطح زمین بود. ماریا کری بعدا" در یک مصاحبه گفت: "به دلیل ارتفاع زیاد خوندن برام مشکل شده بود […]\nپسر ده ماهه ماریا کری درام می زند! این خواننده و همسرش نیک کانن در ماه آوریل سال گذشته صاحب یک فرزند پسر با نام موراکان و یک فرزند دختر با نام مونرو شدند . آنها ادعا می کنند که پسر کوچکشان از همین حالا کارهایی انجام می دهد که نشان دهنده استعداد بسیار بالای […]\nویتنی هوستون خواننده ای که به تازگی میبایست تولد ۴۸ سالگی خود را جشن میگرفت از بین دنیای موسیقی و از بین بهترین و هنرمند ترین خوانندگان رفت. به نقل از یاهو این خواننده ۴۸ ساله دیشب در هتلی در “باورلی هیلز” بوسیله کارکنان هتل در ساعت ۱۵:۲۳ پیدا شد و با خبری فوری […]


آژيتاسيون سياسی و «دیدگاه طبقاتی» – ایران آزاد\nآژيتاسيون سياسی و «دیدگاه طبقاتی»\nاردیبهشت ۲۱, ۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۱, ۱۳۹۹ نظر بدید on آژيتاسيون سياسی و «دیدگاه طبقاتی»\nمجموعه آثار لنین، جلد ٥، و. ای. لنین (ایسکرا شمارۀ ١٦،١ فوریۀ ١٩٠٢\nخواننده احساسی که با سخنرانی م. ا. استاخوویچ، سردستۀ نجبای اورل گوبرنیا در کنگرۀ مبلغین مذهبی به وجود آمده را به یاد دارد. وی طی آن سخنرانی خواستار به رسمیت شناخته شدن آزادی عقیده توسط قانون گردید.\nمطبوعات محافظه‌کار به رهبری موسکوفسکیه ودوموستی مبارزه‌ای سهمگین را علیه آقای استاخوویچ به راه انداخته‌اند. این مطبوعات قادر نیستند صفتی بیابند که پستی او را به قدر کافی توصیف نمایند و تا آنجا پیش می‌روند که تمامی نجبای اورل را بخاطر انتخاب مجدد آقای استاخوویچ به سردستگی، به خیانتی بزرگ متهم می‌کنند. البته انتخاب مذکور در واقع واجد اهمیت بسیار بوده و تا اندازه‌ای از خصلت نمایش مخالفت نجابت در مقابل استبداد و بی‌عدالتی پلیسی برخوردار است.\nموسکوفسکیه ودوموستی می‌گوید: «استاخوویچ، به اندازۀ میشا استاخوویچ شوخ، خوش بیان، سرچشمۀ حیات و روح گروه، سزاوار سردستگی نجبا نیست…» (شمارۀ ٣٤٨، ١٩٠١). بدا به حال شما آقایان، مدافعین چماق. اگر حتی زمینداران خوشگذران ما دربارۀ آزادی عقیده سخن بگویند، پس باید براستی رسوایی‌های کشیشان و پلیس، خارج از شماره باشد….\n«جمع سبک‌سران «روشنفکر» ما، که استاخوویچ‌ها را برمی‌انگیزند و ستایش می‌کنند چه اهمیتی برای امور مذهب ارتدکس مقدس و اجدادی ما قائلند؟»… باز هم بدا به حال شما آقایان، قهرمانان حکومت خودکامه، جوهر ملی و مذهب ارتدکس. اگر حکومت خودکامه پلیسی ما حتی مذهب را هم سرشار از روح سلول زندان نموده است بطوری که استاخوویچ‌ها (که اعتقادات مذهبی چندان محکمی نداشته، لکن آنچنان که خواهیم دید خواستار نگهداشتن مذهبی ثابت اند) هم نسبت به این مذهب رسوای «ملی» کاملا بی‌تفاوت شده‌اند (اگر واقعاً دشمن نباشد)، پس این باید حتماً نظام خوبی باشد.\n«… آنها مذهب ما را یک وهم می‌خوانند!! آنها ما را به باد تمسخر می‌گیرند زیرا ما به برکت این «وهم» خوف داشته و سعی داریم از ارتکاب به گناه اجتناب ورزیم و بدون گلایه وظایف خود را به انجام می‌رسانیم، بدون اینکه اهمیتی برای سختی آنها قائل باشیم؛ زیرا ما نیرو و شهامت تحمل اندوه و تهیدستی را پیدا کرده و در ایام کامیابی و خوشبختی دستخوش غرور نمی‌گردیم….» خوب! ایمان ارتدکس برای آنها عزیز است زیرا به مردم می‌آموزد فلاکت را «بدون گلایه» تحمل نمایند. عجب مذهب پرمنفعتی برای طبقات حاکم! در جامعه‌ای آنچنان سازمان‌یافته، که اقلیتی ناچیز از ثروت و قدرت در حالی بهره می‌برد که توده‌ها مدام از «تهیدستی» در عذابند و «وظایف سخت» را به انجام می‌رسانند، برای استثمارگران کاملا طبیعی است با دینی هم‌آواز شوند که به مردم می‌آموزد بخاطر بهشتی موهوم در آسمان، جهنم را روی زمین «بدون گلایه» تحمل کنند. ولی موسکوفسکیه در شور و حرارت خود به روده‌درازی می‌گراید. روده‌درازی تا آن حد که در واقع سهواً، حقیقت را بیان داشته است. به خواندن ادامه می‌دهیم: «… آنان شکی ندارند که اگر استاخوویچ‌ها خوب می‌خورند، با آرامش می‌خوابند و با شادکامی زندگی می‌کنند از برکت این «وهم» است.»\nحقیقت مقدس! موضوع دقیقاً همین است. این بخاطر «اوهام» مذهبی شایع در میان توده‌هاست که استاخوویچ‌ها، آبلومف‌ها و همه سرمایه‌داران ما از قِبل کار توده‌ها زندگی می‌کنند و حتی خود موسکوفسکیه ودوموستی نیز «با آرامش می‌خوابد». و هر چه علم بیشتر در میان مردم اشاعه یابد، تعصبات مذهبی راه بیشتری را برای آگاهی سوسیالیستی باز خواهد کرد و روز پیروزی پرولتاریا نزدیکتر خواهد شد، همان پیروزی‌ای که تمام طبقات تحت ستم را از بردگی‌ای که در جامعۀ مدرن از آن در عذابند رها خواهد ساخت.\nولی موسکوفسکیه ودوموستی با نسنجیده به زبان آوردن نکته‌ای، خیلی ساده‌تر نکته قابل توجه دیگری را فاش می‌سازد. این نشریه در اعتقادش مبنی بر آنکه استاخوویچ‌ها اهمیت مذهب را «درک نمی‌کنند» و از روی «بی‌فکری» محض به دنبال اشکال لیبرالی هستند، بوضوح در اشتباه است. چنین تفسیری از یک روند سیاسی مخالف، از ساده‌لوحی کودکانه‌ای ناشی می‌گردد. این واقعیت که در این مورد آقای استاخوویچ بعنوان مدافع تمامی روند لیبرالی قدم پیش گذارده است، بهتر از هر چیز توسط خود موسکوفسکیه ودوموستی به ثبوت می‌رسد؛ در غیر این صورت دست زدن به چنین مبارزه‌ای تنها علیه یک سخنرانی چه لزومی داشت؟ چه احتیاجی به صحبت دربارۀ نه استاخوویچ بلکه استاخوویچ‌ها و «جمع روشنفکران» بود؟\nالبته که اشتباه موسکوفسکیه ودوموستی عمدی می‌باشد. این روزنامه در تحلیل لیبرالیسمی که از نقطه نظر طبقاتی از آن تنفر دارد، بیش از آنکه ناتوان باشد، بی میل است. در اینکه او نسبت به این کار بی میل است جای بحثی نیست؛ ولی ناتوانیش در انجام این کار، برای ما جالب‌تر است، چه این شکایتی است که حتی بسیاری از انقلابیون و سوسیالیستها نیز از آن در عذابند. همینطور، نویسندگان نامه مندرج در شمارۀ ١٢ ایسکرا که ما را بخاطر تلاش در دنبال کردن کلیه مظاهر ناخشنودی و اعتراضات لیبرالی در روزنامه‌مان، به انحراف از «دیدگاه طبقاتی» متهم می‌سازند، نیز همانقدر از این شکایت در عذابند که نویسندگان پرولتارسکایا بوربا و چندین جزوه در «کتابخانه سوسیال دمکراتیک»، که تصور می‌کنند حکومت خودکامه ما نمایندۀ حکومت مطلقۀ بورژوازی است؛ این در مورد مارتینف‌ها هم که می‌خواهند ما را به دست کشیدن از مبارزۀ افشاگری چند جانبه (یعنی گسترده‌ترین تبلیغات سیاسی ممکنه) علیه حکومت خودکامه و تمرکز اصل تلاشهایمان اساساً بر مبارزه برای رفرمهای اقتصادی (دادن چیزی «مثبت» به طبقۀ کارگر، مطرح ساختن «خواسته‌های عینی» به نام وی برای اقدامات قانونی و اداری «که وعدۀ نتایج ملموسی را می‌دهد») وادارند نیز صدق می‌کند؛ و نیز دربارۀ نادژدین‌ها که با خواندن خبر روزنامۀ ما دربارۀ تضادهای آماری، شگفت زده می‌پرسند: «خدای بزرگ، این دیگر چیست؟ یک روزنامۀ زمستوو؟» هم مصداق دارد.\nهمۀ این سوسیالیستها فراموش می‌کنند که منافع حکومت خودکامه تنها با منافع معیّنی از طبقات مالک و تنها تحت شرایط معیّنی منطبق می‌گردد؛ اغلب اینطور اتفاق می‌افتد که منافعش نه با منافع این طبقات در کل، بلکه تنها با منافع اقشار معیّنی از آنها انطباق حاصل می‌کند. منافع سایر اقشار بورژوایی و منافع شناخته شده‌تر تمامی بورژوازی، منافع انکشاف سرمایه‌داری بطور کل، الزاماً به مخالفت لیبرالی نسبت به حکومت خودکامه دامن می‌زند. مثلاً حکومت خودکامه فرصتهایی برای بورژوازی جهت به کار گرفتن ظالمانه‌ترین اَشکال استثمار را تضمین می‌نماید، لکن از سوی دیگر هزاران مانع در راه توسعۀ وسیع نیروهای تولیدی و اشاعۀ علم ایجاد می‌کند؛ در این راه حکومت خودکامه، نه تنها خرده بورژوازی بلکه گاهی اوقات بورژوازی بزرگ را نیز علیه خود برمی‌انگیزاند. حکومت خودکامه حمایت از بورژوازی علیه سوسیالیسم را تضمین(؟) می‌نماید، ولی از آنجایی که مردم از حقوقشان محروم شده‌اند، این حمایت ضرورتاً به یک نظام بی‌عدالتی پلیسی تبدیل می‌گردد که برانگیختن خشم تمامی مردم را در بر دارد. آنچه که از این تمایلات خصمانه نتیجه می‌شود، آنچه که نیروی نسبی نظریات محافظه‌کارانه و لیبرالی یا روندها در میان بورژوازی در حال حاضر کسب می‌کند را نمی‌توان از چند تز کلی فراگرفت، زیرا این بستگی دارد به کلیۀ خصایص ویژۀ موقعیت اجتماعی و سیاسی در لحظه‌ای معیّن. برای تعیین این موضوع، باید موقعیت را بطور مشروح مطالعه نمود و با دقت تمام منازعات با دولت را صرف نظر از آنکه کدام قشر اجتماعی آنها را پایه‌ریزی کرده است، مشاهده کرد. این دقیقاً همان «دیدگاه طبقاتی» است که بی تفاوت ماندن نسبت به ناخشنودی و اعتراضات «استاخوویچ‌ها» را برای یک سوسیال دمکرات غیرمجاز می‌سازد.\nاستدلال و فعالیت سوسیالیستهای نامبرده در بالا حاکی از آنست که آنها نسبت به لیبرالیسم بی‌تفاوت بوده و بدین ترتیب عدم درک خود را از تزهای اساسی مانیفست کمونیست، «انجیل» سوسیال دمکراسی بین‌المللی نشان می‌دهند. به یاد آوریم کلماتی را که خود بورژوازی، با مبارزه‌اش برای قدرت، با منازعات اقشار و گروههای مختلف درونیش و غیره، وسایل آموزش سیاسی پرولتاریا را فراهم می‌آورد. تنها در کشورهای آزاد از نظر سیاسی است که پرولتاریا دسترسی آسانی به این وسایل (و آن هم تنها قسمتی از آن) دارد. به هر صورت در روسیۀ به بردگی کشیده شده، ما سوسیال دمکراتها باید سخت کار کنیم تا این «وسایل» را برای طبقۀ کارگر به دست آوریم، یعنی، ما باید وظیفۀ هدایت تبلیغات سیاسی کلی، وظیفۀ انجام یک مبارزۀ افشاگرانۀ عمومی علیه حکومت خودکامه را خودمان برعهده بگیریم. این وظیفه بویژه در دوره‌های جوش و خروش سیاسی الزام‌آور می‌باشد. ما باید بخاطر بسپاریم که پرولتاریا می‌تواند در یکسال زندگی سیاسی فشرده، آموزش انقلابی بیشتری را نسبت به چندین سال آرامش سیاسی کسب نماید. به این دلیل تمایل سوسیالیستهای نامبرده در بالا آگاهانه یا نا آگاهانه بویژه برای تحدید دامنه و محتوای تبلیغات سیاسی زیان‌آور است.\nهمچنین بخاطر آوریم این کلمات را که کمونیستها از هر جنبش انقلابی علیه نظام موجود حمایت به عمل می‌آورند. آن کلمات اغلب بطور بسیار کوته‌فکرانه تفسیر می‌شوند و آنها را نباید به معنی حمایت از اپوزیسیون لیبرالی گرفت. نباید فراموش کرد که دوره‌هایی وجود دارند که هر منازعه‌ای با دولت ناشی از منافع اجتماعی پیشرو، هر قدر هم که کوچک باشد می‌تواند تحت شرایط معیّنی (که حمایت ما یکی از آنهاست) آتش کلی را شعله‌ور سازد. همینقدر بس که بخاطر آوریم جنبش اجتماعی عظیمی را که از مبارزه بین دانشجویان و دولت در مورد خواسته‌های آکادمیک در روسیه درگرفت، یا منازعه‌ای را که در فرانسه بین کلیۀ عناصر پیشرو و میلیتاریست‌ها پیرامون محاکمه‌ای پیش آمد که طی آن رأی بر اساس مدارک جعلی صادر شده بود. از اینرو این وظیفۀ حتمی ماست که هر گونه اعتراض لیبرالی و دمکراتیک را برای پرولتاریا توضیح دهیم، آنرا بسط داده و با مشارکت فعال کارگران از آن حمایت کنیم، خواه منازعه‌ای بین زمستوو و وزارت کشور باشد یا بین نجبا و رژیم پلیسی کلیسای ارتدکس، بین آمارگران و بوروکراتها، بین دهقانان و مقامات «زمستوو» یا بین فرق مذهبی و پلیس روستا و غیره. کسانی که بخاطر اهمیت اندک بعضی از این منازعات و یا بخاطر «ناامیدی» از کوشش برای شعله‌ور ساختن آتش کلی از آنها، به نحوی تحقیرآمیز به فخرفروشی می‌پردازند، درک نمی‌کنند که تبلیغات سیاسی همه جانبه کانونی است که منافع حیاتی آموزش سیاسی پرولتاریا در آن با منافع حیاتی تکامل اجتماعی بطور کل، با منافع تمام مردم یعنی منافع کلیۀ عناصر دمکراتیک آن، منطبق می‌گردد. این وظیفۀ مستقیم ماست که ضمن توجه به هر مسئلۀ لیبرالی برخورد سوسیال دمکراتیک خود را نسبت به آن تعیین نموده، به پرولتاریا برای اتخاذ نقشی فعال در حل آن و تکمیل حل به شیوۀ پرولتاری خودش کمک کنیم. کسانی که از توجه به شیوۀ مزبور سر باز می‌زنند (نیت‌شان هر چه می‌خواهد باشد)، در واقع لیبرالها را در موضع مسلط باقی می‌گذارند، آموزش سیاسی کارگران را در دست آنان قرار می‌دهند، و هژمونی مبارزۀ سیاسی را به عناصری که در تحلیل نهایی، رهبران دمکراسی بورژوایی هستند واگذار می‌نمایند.\nخصلت طبقاتی جنبش سوسیال دمکراتیک را نباید در محدودیت وظایف ما به احتیاجات مستقیم و فوری «جنبش کارگری ساده و صِرف» تبیین نمود، بلکه باید آن را در رهبری هر جنبه و هر نمود از مبارزۀ عظیم برای آزادی‌ای که توسط پرولتاریا، تنها طبقۀ واقعاً انقلابی در جامعۀ نوین صورت می‌گیرد، بیان کرد. سوسیال دمکراسی باید بطور مداوم و بدون انحراف، نفوذ جنبش کارگری را به کلیۀ حیطه‌های اجتماعی و سیاسی جامعۀ معاصر اشاعه دهد. باید نه تنها مبارزۀ اقتصادی، بلکه مبارزۀ سیاسی پرولتاریا را رهبری نماید. سوسیال دمکراسی نباید هرگز لحظه‌ای چشم از هدف غایی ما برگیرد و باید همواره ترویج ایدئولوژی پرولتاری را – تئوری سوسیالیسم علمی یعنی مارکسیسم – را انجام داده، آن را در برابر تحریف محافظت نماید و آن را هر چه بیشتر گسترش دهد. ما باید بطور خستگی‌ناپذیر با هر ایدئولوژی بورژوایی، صرف نظر از هر پوشش جدید و چشمگیری که خود را در آن پنهان سازد، نبرد کنیم. سوسیالیستهایی که در بالا نام بردیم از آن جهت و به اندازه‌ای از دیدگاه «طبقاتی» منحرف می‌شوند که نسبت به وظیفۀ نبرد با «نقد مارکسیسم» بیتفاوت می‌مانند. تنها کورها از مشاهدۀ آنکه این «نقد» در روسیه سریع‌تر از هر کشور دیگری ریشه گرفته و توسط تبلیغات لیبرالی روسیه با شور بیشتری در مقایسه با سایر کشورها مطرح گردیده است عاجزند، دقیقاً به این دلیل که تبلیغات لیبرالی یکی از عناصر دمکراسی بورژوایی (و اکنون بورژوایی آگاهانه) است که اینک در روسیه شکل می‌گیرد.\n«دیدگاه طبقاتی» بخصوص در زمینۀ سیاسی به پرولتاریا حکم می‌کند که هر جنبش دمکراتیکی را تحرک بخشد. خواسته‌های سیاسی دمکراسی طبقۀ کارگر در اصل از خواسته‌های دمکراسی بورژوایی متفاوت نبوده و فقط در درجه تفاوت می‌کنند. در مبارزه برای رهایی اقتصادی، برای انقلاب سوسیالیستی، پرولتاریا بر پایه‌ای اصولا متفاوت قرار می‌گیرد و تنها هم خواهد بود (تولید کنندۀ خُرد تنها در حدی به کمک او می‌آید که وارد صفوف او گردد یا آمادۀ ورود به صفوفش شود). به هر صورت در مبارزه برای رهایی سیاسی، ما متفقین متعددی داریم که نباید در قبالشان بیتفاوت بمانیم. ولی وقتی متفقین ما در اردوی بورژوا دمکراتیک، در مبارزه برای رفرمهای لیبرالی، همواره به عقب نگریسته و به دنبال تعدیل امور هستند تا بتوانند کماکان به هزینۀ دیگران «خوب بخورند، با آرامش بخوابند و با شادکامی زندگی کنند»، پرولتاریا تا به آخر به پیش خواهد رفت، بدون آنکه به عقب بنگرد. وقتی که همقطاران ر.ن.س (نویسندۀ مقدمۀ مقالۀ ویته) به چانه زدن با دولت بر سر حقوق زمستوو مقتدر، یا بر سر قانون اساسی مشغولند، ما برای جمهوری دمکراتیک مبارزه خواهیم کرد. به هر صورت فراموش نخواهیم کرد که اگر بخواهیم کسی را به جلو برانیم باید بطور مداوم دستمان را روی شانه‌اش نگه داریم. حزب پرولتاریا باید فرا گیرد که هر لیبرال را درست در لحظه‌ای که آمادۀ رفتن یک اینچ به جلوست، گرفته و وادارش سازد که یک یارد پیش رود و چنانچه لجاجت به خرج داد ما بدون او و از فراز او به پیش خواهیم رفت.\nآبلوموف (Oblomov) – شخصیت اصلی رمانی با همین نام بود که توسط ی. گونچارف نوشته شد. آبلوموف شخصیتی ایستا و بی‌تحرک داشت.\n مجموعۀ پرولتارسکایا بوربا (مبارزۀ پرولتاری) شمارۀ ١، توسط گروه سوسیال دمکرات اورال در ١٨٩٩ منتشر شد. نویسندگانش که حامی دیدگاههای «اکونومیستی» بودند، ضرورت ایجاد حزب مستقل طبقۀ کارگر را انکار می‌کردند و باور داشتند که پیروزی انقلاب سیاسی بدون تشکیلات مقدماتی و آماده کردن توده‌ها و بدون قیام مسلحانه، ممکن خواهد بود.\n «کتابخانه سوسیال دمکراتیک کارگری» – مجموعه‌ای بود از جزوات غیرقانونی که در ویلنو و سن پترزبورگ در ١-١٩٠٠ منتشر شدند.\n مراجعه نمایید به «مانیفست حزب کمونیست»، جلد اول منتخب آثار مارکس و انگلس، مسکو، ١٩٥٩، صفحات ٦٥-٢١.\n اشاره است به اعتصاب عمومی دانشجویان در زمستان ٢-١٩٠١. حدود ٣٠٠٠٠ دانشجو در اعتصاب شرکت کردند.\n لنین به ماجرای دریفوس اشاره می‌کند. دریفوس یک فرانسوی یهودی و افسر ستاد ارتش بود که در ١٨٩٤ در دادگاه نظامی محاکمه و بر اساس مدارکی که بوضوح جعلی بودند، به جرم جاسوسی و توطئه بر ضد حکومت، به حبس ابد محکوم شده بود. محرک این محاکمه محافل ارتجاعی فرانسوی بودند. جنبش عمومی که در فرانسه برای دفاع از دریفوس درگرفت، پرده از فساد دادگاه برداشت و موجب شدت گرفتن مبارزه بین جمهوریخواهان و سلطنت‌طلبان شد. در ١٨٩٩ دریفوس مورد عفو قرار گرفته و آزاد شد. در ١٩٠٦ بعد از بررسی دوبارۀ پرونده، از دریفوس اعادۀ حیثیت شد.\nTagged آژيتاسیون دیدگاه طبقاتی لنین


برای رسیدن به یک هدف بزرگ، پرسپولیس را قرنطینه کردیم\nکد خبر: ۲۸۸۲۸۲۱\nتاریخ انتشار: ۰۶ آبان ۱۳۹۹ - ۱۲:۰۸\nراهنمای خرید پرینتر سه بعدی و خانگی و چند کاره و چاپگر‌های لیزری و جوهر افشان با در نظر گرفتن فاکتور‌های مهم قبل از اقدام به خرید.\nبه گزارش گروه وب گردی خبرگزاری صدا و سیما؛ داشتن یک پرینتر حتی در منزل می‌تواند برای انجام خیلی از کار‌ها مورد استفاده قرار بگیرد به خصوص اگر کاری داشته باشید که لازم باشد از اسناد و گزارش‌ها پرینت بگیرید. در هر صورت هنگام خرید پرینتر باید به نکاتی توجه داشت تا در انتخاب بهترین پرینتر مناسب کار خود موفق باشیم. هر چند برخی بر اساس قیمت گزینه‌های انتخابی خود را برمی گزینند گرچه قیمت را به عنوان یکی از فاکتور‌ها می‌توان در نظر داشت، اما چه نیازی به خرید چاپگر گرانی با امکانات بیشتر است، که چه بسا حتی به کار شما هم نیاید و بخواهید الکی هزینه کنید؛ بنابراین اساسا باید ابتداء نیاز خودتان را مشخص کنید ببینید اولا چه میزان پول قرار است هزینه کنید و از طرفی به چه امکاناتی نیاز دارد که پرینتر شما داشته باشد. در خلال این مقاله قصد داریم جهت خرید پرینتر شما را راهنمایی کنیم، البته جسارت نباشد خدمت کاربران حرفه ای، چون به هر حال افراد مبتدی گاهی نیاز به راهنمایی‌هایی جهت خرید لوازم الکترونیکی دارند.\nهنگام انتخاب پرینتر جدید با در نظر گرفتن مدل آن و رفتن به سایت شرکت سازنده چاپگر، می‌توانید فاکتور‌هایی که در ادامه ذکر می‌شوند را بررسی کنید و مشخصات هر یک را مطالعه نمایید. همچنین بعضی از شرکت‌های تولیدکننده پرینتر‌ها مانند HP امکان مقایسه مشخصات فنی پرینتر‌ها را برای شما فراهم می‌کنند و شما می‌توانید دو پرینتر را از نظر مشخصات با هم مقایسه نمایید، به هر حال این امکان خوبی است که بتوانید چندین مدل را با هم مقایسه کنید.\nبه طور کلی فناوری‌های استفاده شده در پرینتر‌ها قطعا روی قیمت و مشخصات آن‌ها تاثیرگذارند و همان طور که همه می‌دانیم، پرینتر‌هایی از نوع Laser با فناوری لیزر وجود دارد که از Toner برای چاپ و پرینت استفاده می‌کنند و همچنین پرینتر‌های Ink که با جوهر معمولی کار می‌کنند (در واقع تفاوت این دو نوع پرینتر در این است که جوهر استفاده شده فرق می‌کند یعنی پرینتر جوهری از جوهر مایع معمولی استفاده می‌کند و پرینتر لیزری از تونر که نوعی جوهر جامد و پورد است).\nدر یک تقسیم بندی دیگر، نوع دیگری از پرینتر‌ها وجود دارند مثل چاپگر نقطه‌ای یا سوزنی Dot Matrix و پرینتر‌های حرارتی و چاپگر‌های ۳D که البته قصد نداریم از آن‌ها در این مقاله صحبتی کنیم.\nبدون فرو رفتن در جزئیات فنی هر یک از این انواع، به طور کلی باید عرض کنم که پرینتر‌های LaserJet هنگام نیاز برای چاپ تعداد بالا مورد استفاده قرار میگیرند بنابراین بیشتر برای کار‌های تجاری و شرکت‌ها کاربرد دارند که معمولا تعداد چاپشان از اسناد و مدارک بالاست، اما پرینتر‌های InkJet بیشتر برای استفاده‌های خانگی و محل کار (کار‌های کوچک) و در کل هنگامی که قرار نباشد حجم کار بالا باشد، کاربرد دارد.\nاز طرفی قیمت پرینتر‌های لیزری Laser بالاتر از پرینتر‌های جوهری Ink است، هر چند قیمت جوهر پرینتر Ink معمولا در همه جا گران‌تر است، و همچنین در پرینتر‌های لیزری قیمت جوهر و کارتریج در مقایسه با نمونه‌های inkjet ارزان‌تر است. در ضمن در این چند سال اخیر نوع دیگری از چاپگر‌های Ink با نام Ink Tank روانه بازار شدند که برای چاپ تعداد بالا از جوهر کمتری مصرف می‌کنند لذا مشکل مصرف جوهر در پرینتر‌های Ink را برطرف کردند.\nدر برخی از کشور‌ها خرید پرینتر‌های رنگی لیزری Laser نیاز به یکسری مجوز و تاییدیه‌های امنیتی دارد در حالی که به راحتی می‌توان پرینتر رنگی جوهرافشان InkJet تهیه کرد.\nیکی از مهمترین فاکتور‌هایی که هنگام خرید پرینتر باید در نظر داشت، سرعت است. هر چقدر که سرعت چاپگر بیشتر باشد، سرعت چاپ بیشتر خواهد بود. سرعت چاپگر‌ها را در جدول مشخصات با عنوان Print speed می‌توانید ببینید، حداکثر تعدادی است که پرینتر می‌تواند در یک دقیقه چاپ کند و هر چقدر این عدد بیشتر باشد بیانگر سریعتر بودن پرینتر است.\nاگر پرینتر شما چند کاره باشد شماره مخصوص کپی یا اسکن را نیز خواهید دید. گاهی اعداد متفاوتند یعنی سرعت پرینت سیاه و سفید Print speed black با سرعت پرینت رنگی Print speed color متفاوت است. همچنین اعداد و ارقام زیادی را خواهید دید که با توجه به کیفیت‌ها متفاوتند مثلا سرعت پرینت با کیفیت معمولی بیشتر از سرعت پرینت اسناد، با کیفیت بالاست. (یعنی در یک پرینتر این سرعت‌ها گاهی با هم متفاوتند)\nموارد دیگری را هم شما می‌بینید که سرعت پرینتر را نشان می‌دهد، مانند First Page out که همانطور که از اسمش مشخص است مدت زمان و ثانیه‌هایی است که پرینتر از زمان آغاز کردن کار پرینت از کامپیوتر تا زمان کامل کردن و خروج اولین برگه، نشان می‌دهد. طبیعتا هر چقدر این عدد کمتر باشد بیانگر سرعت بهتر پرینتر است.\nنکته دیگر در این قسمت بحث حجم رم و سرعت پردازنده پرینتر است که از طریق مشخصات Processor و Memory Size می‌توانید ببینید. به مقدار میزانی که حافظه داخلی و سرعت پردازنده بیشتر باشد، کار پرینت هم سریعتر خواهد بود و مشکلی هم در هنگام کار پیش نمی‌آید. مثلا بعضی از فایل‌های PDF رنگی حجمشان بیشتر از ۱۰۰ مگابایت است در نتیجه اگر حافظه پرینتر کمتر از آن باشد، کار چاپ به تاخیر خواهد افتاد و برای اتمام کار و پرینت فایل به زمان بیشتری نیاز خواهد بود و از طرفی ممکن است در اثناء کار با مشکل روبرو شود.\nدقت داشته باشید که در بعضی از پرینتر‌ها می‌توان حافظه را ارتقاء دارد، برای تشخیص آن می‌توانید بخش Maximum Memory را ببینید.\nیکی دیگر از فاکتور‌هایی که در اینجا توضیح خواهیم داد بحث نیاز شماست که در کنار کار چاپ آیا می‌خواهید پرینترتان کار دیگری هم انجام دهد یا نه؟ پرینتر‌های چند کاره All in one و یا Multi-function علاوه بر کار چاپ، کار‌های دیگری مانند اسکن و کپی و فکس ... را هم انجام می‌دهند بنابراین در این مورد باید به نیاز خود رجوع کنید. در ضمن معمولا پرینتر‌های چندکاره نسبت به یک پرینتر تک کاره و معمولی در همان رنج قیمت، کندتر است. چون به هر حال این وظایف روی یک پردازنده تکیه دارند نتیجتاً سرعت کمتر خواهد شد. در هر صورت اگر پرینتر چندکاره انتخاب کردید حتما مشخصاتی مثل دقت وضوح اسکن و تعداد و سرعت اسکن و کپی را هم چک کنید.\nیکی از آیتم‌هایی که برخی از کاربران به آن اهمیتی نمی‌دهند، حجم کار پرینتر است. هنگام خرید پرینتر به این موضوع دقت داشته باشید که پرینتری که قصد خریدش را دارید در یک بازه زمانی مشخص، حداکثر و میانگین چه میزان کارکرد دارد به عنوان مثال در تصویر ملاحظه می‌کنید به عنوان یک نمونه این پرینتر می‌تواند در ماه ۳۰۰۰ صفحه یکطرفه بزند و به طور میانگین ۱۰۰۰ برگه.\nدر بخش Duty Cycle می‌توانید حجم کاری پرینتر را ببینید. اگر در ماه شما بخواهید بیش از این عددی که در این بخش ذکر شده، از پرینتر کار بکشید ممکن است با مشکل مواجه شود لذا دقت داشته باشید با توجه به کارتان آیا این مقدار حجم کار مناسب شما هست یا جوابگو نیست.\nهزینه‌های بعد از خرید\nگاهی ممکن است هزینه‌هایی که بعد از خرید می‌کنید (همانطور که در اولین فاکتور اشاره کردیم) بیشتر از مبلغی باشد که پرینتر را خریدید (البته در حالت معمول باید چنین باشد، چون بعد از چند سال خرج کردن برای رنگ و کارتریج خواه ناخواه این اتفاق خواهد افتاد، اما منظور ما پرخرج بودن و نبودن پرینتر است) عمدتا هزینه‌هایی که می‌توانند داشته باشند، هزینه جوهر و کارتریج است، در اینترنت مدل و نمونه‌های جوهر و کارتریج را سرچ کنید سپس به سایت شرکت سازنده در بخش Yield بروید، می‌توانید میانگین تعداد پایه جوهر را ببینید.\nپرینتر‌ها قابلیت‌های دیگری هم دارند که هنگام خرید خوبه که به آن‌ها نیز توجه داشت، چون گاهی بعضی از این قابلیت‌ها مورد نیاز ما نیستند و قیمت گران آن پرینتر هم به همین دلیل است لذا می‌توانیم سراغ یک مدل دیگر برویم. به عنوان مثال قابلیت چاپ دو رو اتوماتیک یا غیر اتوماتیک، معمولا اگر پرینتر از این ویژگی پشتیبانی کند در مشخصاتی که برای آن ذکر می‌شود کلمه Duplex یا حرف d با نام مدل مخصوص آن را خواهید دید. (البته در سایت‌های وطنی مثل دیجی کالا بخش مشخصات به زبان فارسی است و راحتر می‌توانید مقایسه کنید)\nهمچنین برخی از پرینتر‌ها از شبکه بی سیم وای فای Wi-Fi پشتیبانی می‌کنند که می‌توان با اتصالی که با شبکه برقرار می‌کند بتوانید از تمام دستگاه‌هایی که روی شبکه هستند پرینت گرفت، مثل گوشی همراه، بدون نیاز اتصال پرینتر؛ بنابراین همین قابلیت را اگر پرینتری نداشته باشد چه بسا ارزان‌تر باشد در عین حالی که تمام ویژگی‌هایی که شما می‌خواهید را داراست. چاپگر‌هایی که از این قابلیت پشتیبانی می‌کنند را می‌توانید از بخش Connectivity تشخیص دهید و یا معمولا یک حرف w پشت اسم مدل پرینتر خواهید دید.\nکپی لینک https://www.iribnews.ir/00C5x7\nپرینتر‌های رنگی جیبی


موز در تغذیه شیرخوار\nمصرف روی؛ فواید مصرف روی بر باروری مردان و زنان\n۲۰ فروردین ۱۳۹۳ ۰۱:۰۶ 1\nیکی دیگر از خوراکی هایی که زمان بسیاری از در بین مردم طرفدار دارد بیسکویت است. این خوراکی بیشتر برای کودکانی مفید است که فعالیت جسمی و ذهنی بالایی دارند ، چرا که از لحاظ سیر کنندگی قدرت بالایی داشته و همچنین ارزش غذایی آن نیز بالا است.\nآیا بیسکویت یک میان وعده مناسب برای دانش آموز محسوب می شود؟ در میان انواع و اقسام بیسکویت های کرم دار، سبوس دار، رژیمی، ویفری، شکلاتی و کراکر نمکی کدام یک ارزش تغذیه ای بیشتری دارد؟ آیا بیسکویت های سبوس دار واقعا رژیمی است؟ اینها سؤالاتی است که این روزها اغلب خانواده هایی که بچه مدرسه ای دارند از کارشناسان و متخصصان علوم غذایی می پرسند؛ اما به راستی بیسکویت چه خاصیتی دارد؟\nیکی از خاصیت های خوب بیسکویت، ماندگاری بالای آن است؛ این محصول به دلیل قطر کم، به خوبی پخته و به دلیل رطوبت پایین دچار کپک زدگی و فساد میکروبی زودرس نمی شود.\nبیسکویت از موادی چون آرد گندم، شکر، تخم مرغ، روغن جامد، نشاسته و برخی افزودنی های دیگر تهیه می شود؛ در خمیر اغلب بیسکویت ها به جای مخمر از جوش شیرین و بهبوددهنده های سنتزی استفاده می شود که ارزش تغذیه ای چندانی ندارد.\nروغن به کار رفته در این محصول نیز از نوع روغن مخصوص قنادی با درجه اشباع بالاست و ساختار آن با روغن های خانگی متفاوت است.\nبیشتر بیسکویت ها، پرکالری و در هر ۱۰۰ گرم آنها ۳۳۰ کالری انرژی نهفته است؛ البته این میزان در بیسکویت های کرم دار و شکلاتی بیشتر است.\nبیسکویت کرم دار، پرچرب و پرکالری\nدر میان طیف وسیع بیسکویت ها، انواع کرم دار آن کالری بسیار بالایی دارد و چاق کننده است؛ کالری بالای این محصول به دلیل کرم خامه ای شکل پرچربی است، که به صورت یک لایه میان هر دو عدد بیسکویت استفاده می شود.\nاین کرم از مخلوط روغن جامد، پودر شکر، مواد رنگی و اسانس تهیه می شود و برخلاف ظاهر خامه ای مزایای تغذیه ای خامه لبنی را ندارد؛ این بیسکویت برای مبتلایان به دیابت، چربی خون بالا و دانش آموزان چاق محدودیت مصرف دارد.\nویفرها، کم کالری\nویفرها به دلیل داشتن طعم های متنوع و ایجاد حس مطلوب در زمان جویدن بیشتر مورد استقبال کودکان است؛ کرم موجود در این محصول از بیسکویت کرم دار، کم حجم تر و کم کالری تر بوده و چاق کنندگی کمتری دارد، اما نکته مهم آنکه برخی تولیدکنندگان غیرمتعهد برای افزایش جذب مصرف کننده از اسانس های میوه ای شیمیایی در دوزهای بالا استفاده می کنند که می تواند برای کودکان در حال رشد و افرادی که سیستم ایمنی ضعیفی دارند، مخاطره آمیز باشد.\nاز این رو از مصرف ویفرهایی که طعم و بوی قوی دارد اجتناب کنید؛ طعم کاکائویی و قهوه در اغلب ویفرها منشأ طبیعی دارد.\nبیسکویت سبوس دار، رژیمی نیست\nمتأسفانه این روزها بیسکویت سبوس دار از نظر افراد چاق، رژیمی و کم کالری و از نظر مبتلایان به دیابت به دلیل دارا بودن سبوس گندم بی ضرر محسوب می شود.\nاما باید بدانید این بیسکویت در مقایسه با بیسکویت معمولی تنها سبوس بیشتری دارد و روغن و شکر به کار رفته در آن مانند سایر بیسکویت ها به یک میزان بوده و چاق کننده است و برای افراد دیابتی محدودیت مصرف دارد؛ البته این محصول به دلیل آن که از آرد کامل گندم و سبوس تهیه می شود، از نظر تغذیه ای بر سایر بیسکویت ها برتری داشته و مصرف آن برای میان وعده دانش آموز گزینه مناسبی است.\nچند سالی است که در برخی مغازه ها با نانوایی های فانتزی، بیسکویت هایی تهیه می شود که شیره توت، خرما، انگور یا شیرین کننده های مصنوعی جایگزین شکر شده و با نام رژیمی برای افراد دیابتی عرضه می شود، اما باید بدانید شیره ها همچون شکر، کالری یکسانی دارد و درصدی از قند موجود در آنها از نوع ساکاروز بوده و برای جذب، نیاز به انسولین دارد.\nاز سوی دیگر تهیه بیسکویت های رژیمی یک کار سنتی نیست که یک نانوا یا کارگر معمولی بتواند آن را انجام دهد؛ این نوع محصولات باید زیر نظر متخصصان تغذیه و طبق یک فرمولاسیون استاندارد تهیه شود.\nکراکر و چوب شور، نوعی بیسکویت نمکی\nشاید تا به حال نام کراکر به گوشتان نخورده باشد؛ کراکر همان بیسکویت های ترد مربع شکل با سطوح آغشته به ذرات درشت نمک است که این روزها در اشکال متنوع و اندازه های ریز و درشت تهیه می شود؛ این بیسکویت به دلیل دارا بودن نمک برای افراد با فشار خون بالا، بیماران کلیوی و قلبی محدودیت مصرف دارد.\nنوع دیگر بیسکویت های نمکی، چوب شور است که مصرف چند عدد آن برای افرادی که سردرد با سرگیجه ناشی از فشار خون پایین دارند، مناسب است؛ چوب های حاوی دانه های کنجد با کره بادام زمینی گزینه بهتری است.\nبیسکویت هایی که با آرد گندم تهیه می شود برای کودکان کمتر از ۷ ماه توصیه نمی شود؛ عوارض مصرف این خوراکی برای کودکان ۳ ۴ ماهه می تواند به شکل آلرژی به گندم و اسهال های مزمن تظاهر کند؛ بیسکویت گندم برای مبتلایان به سلیاک (اختلال خودایمنی روده باریک با زمینه ژنتیکی) و انواع شکلاتی آن برای کودکان بیش فعال توصیه نمی شود.\nخطر بیسکویت های سوخته\nاز مصرف بیسکویت های سوخته و تلخ بپرهیزید؛ در اثر سوخته و قهوه ای شدن محصولات دارای مواد کربوهیداتی همچون بیسکویت در حرارت های بالای پخت، ماده ای سرطان زا به نام «آکریلامید» ایجاد می شود.\nاین ماده به محض ورود به بدن تجزیه شده و می تواند موجب تضعیف سیستم ایمنی و عصبی بدن شود و به بروز انواع سرطان بینجامد.\nبیسکویت کیلویی نخرید\nبیشتر بیسکویت هایی که به صورت فله ای در برخی مغازه ها یا نانوایی های فانتزی از سوی کارگران تهیه می شود، اغلب حاوی مواد افزودنی و نگه دارنده های غیرمجاز با دز بالا بوده و در شرایط غیربهداشتی تولید می شود.\nاین محصولات گرچه قیمت پایین تری داشته و به صرفه تر است، اما به دلیل آن که تاریخ تولید نامعلوم، شرایط نگهداری نامساعد و مواد اولیه نامرغوب دارد و اغلب به صورت روباز و خارج از بسته بندی به دور از نظارت وزارت بهداشت تهیه و عرضه می شود، برای سلامت مصرف کننده به خصوص کودکان و دانش آموزانی که مصرف مستمر و طولانی مدت دارند، مخاطره آ میز است.\nارزش غذایی بیسکویت استفاده از انسولین بیسکویت میوه ها همه چیز درمورد بیسکویت\nکیک ویژه مبتلایان به بیماری روده باریک\nلادن گفته : ۲۳ تیر ۱۳۹۷


روتختی دو نفره طرح تلما ا خرید اینترنتی ا ویترینی شو\nروتختی دو نفره طرح تلما\nبرچسب ها میانسال, بنفش, سنتی, بته جقه دار\nروتختی دونفره طرح Margarit\nمعرفی اجمالی روتختی تلما\nسرویس روتختی تلما، یکی دیگر از سرویس های جای گرفته در دسته ی روتختی های سنتی می باشد. رنگ زمینه ی این طرح بنفش می باشد. قرار گرفتن نقوش سنتی بر روی این زمینه ی بنفش بر شکوه و جلوه ی این سرویس می افزاید.\nروتختی تلما دارای شش تکه می باشد. این تکه ها شامل یک لحاف دورو، یک کاور تشک، دو روبالشی و دو روکش کوسن می باشد. لحاف بوسیله ی الیاف لایه ای و پیوسته پر شده است و میانه های آن بوسیله ی دوخت صنعتی وسط دوزی شده است. وسط دوزی لحاف باعث جلوگیری از لغزش الیاف درون لحاف می شود و موجبات ثبات شکل ظاهری لحاف را فراهم می آورد. بنابراین بدون کوچکترین نگرانی از تغییرشکل ظاهری لحاف، می توانید کلیه ی تکه های سرویس روتختی از جمله خود لحاف را شستشو دهید. ملحفه ی تشک نیز بصورت کشدار تهیه شده است. روبالشی ها و روکوسنی ها نیز در ابعاد استاندارد تهیه می شوند و زینت بخش سرویس خوابتان خواهند بود.\nطرح تلما که یکی از طرح های سلطنتی محسوب می شود از جذابیت چشم گیری برخوردار است. نقوش سنتی زیبا با ترکیب رنگ های سفید، طلایی، سبز و ... به صورت متراکم در یک نوار پهن افقی در یک سوم پایین روتختی هم نشینی زیبایی با رنگ زمینه ی بنفش پیدا کرده اند. همچنین طرح هایی به رنگ بنفش با تناژهای رنگی مختلف نیز در زمینه وجود دارند که موجب زیبایی بیشتر طرح می شوند.\nدر صورت استفاده از روتختی طرح تلما در اتاق خواب، می توانید با صرف دقت لازم، دکوراسیون این اتاق را بسیار زیبا طراحی کنید. در طراحی پیشنهادی ما، برای دیوارها از کاغذ دیواری طلایی مات استفاده کنید، همچنین می توانید از یک کاغذ دیواری ساده یا دارای طرح های ریز در زمینه ی آن انتخاب کنید. برای کفپوش ها نیز از سرامیک سفید یا کفپوش نخودی رنگ استفاده کنید. سرویس تخت خواب را می توانید به رنگ سفید یا قهوه ای سوخته انتخاب کنید. همچنین کاناپه ای به رنگ بنفش را برای گوشه ای از اتاق خواب خود در نظر بگیرید.\nطرح زیبای تلما متناسب با افراد سخت پسند و سنتی گرا و همچنین تجمل گرایان و دوستداران دنیای مد طراحی شده است. همچنین اشراف زاده ها و میانسالان از مخاطبین ویژه ی این طرح هستند.\nخانواده رنگ بنفش\nروتختی دونفره طرح سارای - ژاکارد\nست لحاف و روتختی یکنفره مدل رویا\nروتختی دونفره طرح تورنا\nروتختی دونفره طرح آیرال


یاهو یکی از محبوب ترین مسنجرهاست که از ساخت و انتشار اولین نسخه یاهو مسنجر ، هنوز طرفداران خود را دارد. یاهو چکر نیز ابزاری است که با کمک آن میتوان کسانی که به صورت مخفی در یاهو آنلاین هستند را شناسایی کنید. در این پست از مطالب سایت تولز ایکس ، یاهو چکری دقیق با امکاناتی از جمله پیام…\nحامد بازدید : 342 شنبه 26 بهمن 1392 نظرات ()\nیاهو یکی از محبوب ترین مسنجرهاست که از ساخت و انتشار اولین نسخه یاهو مسنجر ، هنوز طرفداران خود را دارد. یاهو چکر نیز ابزاری است که با کمک آن میتوان کسانی که به صورت مخفی در یاهو آنلاین هستند را شناسایی کنید.\nدر این پست از مطالب سایت تولز ایکس ، یاهو چکری دقیق با امکاناتی از جمله پیام دادن به شخص ، دانلود Profile Picture یا آواتار ، ادد کردن سریع و... را خدمت شما معرفی میکنیم.\nبرچسب ها معرفی یاهو چکر , معرفی سیستم یاهو چکر , یاهو چکر قدرتمند , یاهو چکر , مچ گیری در یاهو , مچ دوستانتون رو توی یاهو بگیرید , تولز ایکس , تولز ایکس - ابزار وبلاگ نویسان , www.Toolsx.ir , Toolsx ,\nبازدید کلی : 990,152


پروژه درس مدلسازی و شبیه سازی فرایند های صنعت نفت طراحی راکتور ناپیوسته به همراه کنترلر PID در نرم افزار متلب جهت تجزیه روغن کرچک با متلب Batch Decomposition of Acetylated Castor Oil with Matlab - شهر دانلود\nخانه » پروژه درس مدلسازی و شبیه سازی فرایند های صنعت نفت طراحی راکتور ناپیوسته به همراه کنترلر PID در نرم افزار متلب جهت تجزیه روغن کرچک با متلب Batch Decomposition of Acetylated Castor Oil with Matlab\nBatch Decomposition of Acetylated Castor Oil\nدر اين طراحي، از کاربرد راکتور ناپيوسته، در تجزيه روغن کرچک(Castor Oil)استفاده نمودهايم. به منظور دستیابی به هدف مطرح شده، ابتدا مدل رياضي فرايند و سيستم کنترل را که در کد نويسيها از آنها استفاده نمودهايم، بيان کرده و سپس با طرح صورت مسائلي که قصد تحليل آنها را داريم، وارد کد نويسي و نهايتا بدست آوردن خروجي در نرمافزار MATLAB ميشويم. در هر تمرين، علاوه بر حل آن تمرين بر اساس دادههاي صورت سوال و کسب نتايج ارائه شده در کتاب، با تغيير پارامتر ها (حرارت داده شده به مواد، دماي اوليه راکتور، پارامترهاي کنترلر PID ) اثر آنها را در خروجيها نيز بررسي شده است. همچنين لازم به ذکر است که الگوريتم به کار رفته جهت حل معادلات ديفرانسيل، از نوع رانگ کوتاي مرتبه 4 ميباشد.\nChemical Engineering Dynamics: An Introduction to Modelling and\nComputer Simulation, 3. Edition\nاین پروژه به طراحی تمرین شماره 5.2.5 از صفحه 243 کتاب فوق، در نرم افزار متلب می پردازد و سپس هر پنج سوال این تمرین به طور کامل در نرم افزار متلب، گاسخ می دهد. کلیه خواسته های این تمرین به صورت m-file نویسی در نرم افزار متلب پیاده سازی شده اند و به همراه گزارش کار آماده فارسی با فرمت pdf و word، در 33 صفحه به همراه کدهای نوشته شده، در اختیار شما قرار می گیرد. تمرین مورد نظر که از کتاب فوق، انتخاب شده در تصویر زیر نمایش داده شده است.\nبا توجه به اینکه برنامه نوشته برای حل این تمرین کتاب، به صورت m-file می باشد، تلاش شده که کلیه خطوط برنامه دارای توضیحات باشد. همچنین کلیه خروجی ها به همراه کدها، در گزارش فارسی قرار داده شده است و شرایط مختلف بررسی پارامتر های فرایند نظیر گرمای اولیه واکنشها، دما و .. و پامترهای گوناگون کنترلر PID، در کد نویسی لحاظ شده و همچنین در گزارش کار به همراه مقادیر مختلف پارامترها و خروجی های متناظر با آن اورده است.\nنمونه هایی از گزارش کار و کد ها را در ادامه مشاهده می فرمایید.\nنوشته بعدی پاورپوینت مرمت بنای شمس العماره(کاخ گلستان) استان تهران\nنوشته قبلی دانلود جدیدترین نقشه pdf شهر فردیس کرج و حومه با کیفیت بسیار بالا سال 99 در ابعاد 100*140\nمقاله ترجمه شده انگلیسی به فارسی همه گیر شناسی سرخجه در جمعیت غیرایمن شده ایالت سائوپائولوی برزیل