مهم‌ترین نکات تعمیر و نگهداری موتورخانه - مجله الوپایپینگ\nمجله الوپایپینگ / گرمایشی و موتورخانه / مهم‌ترین نکات تعمیر و نگهداری موتورخانه\nمهم‌ترین نکات تعمیر و نگهداری موتورخانه\nامروزه شاید کمتر کسی باشد که اسم سیستم موتورخانه به گوشش نخورده باشد و شاید شما هم از آن دسته افرادی باشید که از سیستم موتورخانه در منزل خود استفاده می‌کنید یا قصد نصب آن را دارید. در شروع مقاله باید این نکته را یادآور شویم که در هر سیستم از جمله موتورخانه، گرمایشی یا سرمایشی، بعد از مرحله نصب، راه اندازی و استقرار، نیاز است که تعمیر و نگهداری موتورخانه یا بقیه سیستم‌ها انجام شود که این عمل شامل چک کردن فشار و دمای اجزای موتورخانه تا تعویض و تعمیر یک بویلر می‌شود.\nتقسیم بندی موتورخانه‌ها بر اساس ظرفیت\nده نکته که لازم است در تعمیر و نگهداری موتورخانه به آن توجه شود\nمراحل معاینه فنی در تعمیر و نگهداری موتورخانه به صورت دوره ای\nموتورخانه‌ها در دو نوع، با ظرفیت بالا و ظرفیت کم در بازار موجود هستند.\nموتورخانه‌هایی با ظرفیت بالا بیشتر در مجموعه‌های مسکونی، اداری، تجاری، تفریحی و صنعتی استفاده می‌شوند. نکته جالب اینجاست که برای تعمیر این نوع موتورخانه‌ها فردی متخصص به صورت دائم در محل حضور دارد تا در صورت بروز هرگونه مشکل سریعا آن را برطرف کند و عملیات تعمیر و نگهداری موتورخانه به صورت مداوم انجام می‌شود. ولی معمولا موتورخانه‌هایی که در منازل استفاده می‌شوند کوچک هستند و تکنسین فقط برای تعمیر و تعویض، در محل حاضر می‌شود.\nقبل از شروع هرکاری باید اقدام به بازدید و سرویس موتورخانه کنید تا بتوانید، اولویت‌ها را تعیین کنید.\nپیشنهاد ما به شما این است که تعمیر ونگهداری موتورخانه و تجهیزات آن را در زمان مناسب، بعد از مرحله سرویس دوره‌ای منظم انجام دهید زیرا باعث کاهش هزینه این سیستم در بلند مدت می‌شود.\nبراساس تجربه‌های به دست آمده در زمینه تعمیر و نگهداری موتورخانه، به این نتیجه می‌رسیم که در صورتی که سرویس، تعمیر و نگهداری تجهیزات موتورخانه به صورت منظم انجام نشود ممکن است هزینه‌های زیادی را در بلند مدت به بار آورد.\nدر صورتی که موتورخانه شامل چند دیگ است باید به نحوه‌ی استقرار دیگ و متعلقات آن توجه شود به گونه‌ای که قسمت جلوی آن‌ها در یک خط و اختلاف طول آن‌ها در انتها باشد.\nبه مشخصاتی که بر روی دیگ موتورخانه درج شده است، دقت شود. این مشخصات شامل ظرفیت حرارتی، سال تولید، ظرفیت آبگیری و نوع سوخت است.\nفاصله بین دو دیگ از یک متر کمتر نباشد و برای انجام تعمیرات، جلوی آن یک متر فضای خالی وجود داشته باشد.\nمیان سقف دیگ تا سقف موتورخانه فاصله ایمن وجود داشته باشد به گونه‌ای که از یک متر کمتر نباشد.\nدر صورتی که بیشتر از یک دیگ در موتورخانه استفاده می‌شود، جهت ایجاد تعادل فشار داخل دیگ‌ها باهم، اتصال میان آن‌ها باید به صورت مستقیم به وسیله لوله‌ای از بالا انجام شود، به طوری که لوله هر انشعاب، با سطح آب درون دیگ، تماس مستقیم داشته باشد.\nزمانی که در موتورخانه چند دیگ وجود دارد، برای هر دیگ، دودکش جداگانه در نظر گرفته شود ولی در صورت استفاده از دودکش مشترک، این نوع دودکش باید طبق الگوی مندرج در استاندارد ملی تهیه شده باشد.\nسایر تجهیزات باید به گونه‌ای باشند که انجام عملیات تعمیر و نگهداری موتورخانه در مقابل یا پشت دیگ به راحتی انجام شود.\nشعله باید طوری تنظیم شود که به انتهای دیگ برخورد نکند. قبل از انجام این کار بایستی مقاله تعمیر و عیب یابی مشعل موتورخانه را مطالعه کنید.\nبخش‌هایی از دیگ که در مجاورت آب قرار دارند، رسوب زدایی شوند.\nبا مقایسه ترموستات دیگ و پمپ، از صحت عملکرد ترموستات اطمینان حاصل شود.\nیکی از دلایلی که باید به معاینه فنی دوره‌ای و تعمیر و نگهداری موتورخانه توجه کنیم، تعیین میزان آلایندگی و بهینه سازی مصرف سوخت است که باید طبق مراحل زیر به صورت گام به گام انجام دهید:\nجهت معرفی گروه بازرسی، به مدیر ساختمان مراجعه کنید و برنامه کاری را به او اطلاع دهید.\nبه همراه مسئول تاسیسات به موتورخانه بروید.\nقبل از شروع به فعالیت، جهت حصول اطمینان از سلامت مشعل، پمپ‌ها و تعیین وضعیت اولیه، مشعل و پمپ‌ها توسط تکنسین روشن شوند.\nتا حد امکان سایر مصارف را قطع کنید و عدد کنتور را قرائت کنید.\nعددی که در ترموستات دیگ و پمپ نشان داده شده است را ثبت کنید.\nمحل اندازه گیری محصولات را روی دودکش تعیین کنید، سپس به اندازه قطر دستگاه آنالیز محصولات احتراق در آن سوراخی ایجاد کنید، وظیفه این دستگاه اندازه گیری غلظت محصولات احتراقی است.\nنکته: اگر در موتورخانه از مشعل گازسوز استفاده می‌کنید، باید علاوه بر اندازه گیری میزان غلظت محصولات احتراقی ، آنالیز دود را نیز مطابق استاندارد ۷۵۹۴ انجام دهید.\nترموستات دیگ را جهت حصول اطمینان از خاموش نشدن دیگ در زمان اندازه گیری تنظیم کنید و به مدت ۶۰ ثانیه سایر مصارف را قطع کنید تا بتوانید دبی گاز ورودی به مشعل را با استفاده از کنتور اندازه گیری کنید.\nباید این نکته را بدانید که با تغییر شرایط جوی، برخی از اصول تعمیر و نگهداری موتورخانه تغییر می‌کند.\nاگر مشعل مدت زیادی خاموش بود و دمای آب داخل دیگ از دمای معمول کمتر بود، بایستی مشعل را به میزانی که دمای آب به ۶۰ درجه برسد روشن کنید و سپس مرحله بعدی تعمیر و نگهداری موتورخانه را انجام دهید.\nبرای مشعل‌های گازسوز، عدد کنتور را به همراه زمان روشن بودن آن ثبت کنید.\nنتایج بررسی اولیه احتراق را در شناسنامه فنی وارد کنید.\nظرفیت اسمی اولیه مشعل موتورخانه را محاسبه کنید.\nنکته: در صورتی که از مشعل گازوئیل سوز استفاده می‌کنید، اگر امکان اندازه گیری دبی مصرفی سوخت وجود داشت، ظرفیت اسمی مشعل را اندازه گیری کنید.\nظرفیت دیگ موتورخانه را تعیین کنید.\nوضعیت درز بندی جداره‌ها و اتصالات یا نشتی دیگ موتورخانه را بررسی و در صورت امکان، آن را اصلاح و تعمیر کنید.\nسایر منافذ (مانند اطراف محل نصب مشعل) را درز بندی کنید، بهتر است این کار با چسب آلومینیوم یا خمیر دیگ انجام شود. حال به سراغ مرحله بعدی برای تعمیر و نگهداری موتورخانه بروید.\nروی دودکش دامپر مناسب نصب کنید.\nاگر بخشی از دودکش، نیاز به تعویض داشت، با هماهنگی مسئول موتورخانه این کار را انجام دهید.\nاگر مکش دودکش مثبت یا صفر بود آن را بازبینی کنید (یا گرفتن draught). در حالت خاموش از عدم وجود گرفتگی در مسیر دودکش مطمئن شوید.\nخط سوخت را کنترل و مشکلات آن را تعیین کنید.\nفیلتر را بررسی کنید و اگر نیاز به تعویض داشت، این کار را انجام دهید. سپس وارد مرحله بعد برای تعمیر و نگهداری موتورخانه می‌شوید.\nمشعل را سرویس و نگهداری دوره‌ای کنید.\nسرویس مشعل شامل مراحل زیر می‌شود:\nدرپوش اصلی را باز کنید سپس فن و لوله حسگر فشار هوا تمیز را کنید.\nجرقه زن و یون شعله را کنترل کنید و در صورتی که نیاز به تعویض داشت با توافق متصدی موتورخانه، این کار را انجام دهید.\nشعله پخش کن و شعله پوش را بررسی و در صورت لزوم تنظیم کنید.\nنکته: اگر در موتورخانه از مشعل گازسوز استفاده می‌کنید، هنگام تعمیر و نگهداری موتورخانه، عملکرد پمپ و همچنین نازل گازوئیل را به صورت چشمی بررسی کنید.\nلقی و نصب صحیح و اصولی مشعل در محل خود را کنترل کنید.\nحس کننده فشار هوا و رله را کنترل کنید و از استقرار و نصب صحیح آن مطمئن شوید.\nمقدار مصرف اولیه گاز و مقدار مصرف بهینه حاصل را مقایسه کنید و مقدار گاز ورودی به مشعل را به صورت متناسب کم یا زیاد کنید تا هماهنگی نسبی میان ظرفیت دیگ و مشعل برقرار شود. این گونه دیگر شعله به ته دیگ نخورده و تا حد ممکن ۸۰% از طول آن را می پوشاند.\nدریچه هوا را پس از تنظیم اولیه دبی گاز یا گازوئیل به گونه‌ای تنظیم کنید که مقدار کربن مونوکسید در حالت استاندارد قرار گیرد و میزان هوای اضافی به کمترین حالت ممکن (کمتر از ۳۰%) برسد.\nاگر رسیدن به این نقطه با تنظیم دریچه هوا امکان پذیر نبود، دبی گاز و گازوئیل را به طور تدریجی کاهش دهید و با تغییر دریچه هوا به نقطه مورد نظر برسید.\nاگر در ظرفیت‌های پایین‌تر، رسیدن به این نقطه ممکن نبود، ظرفیت را به طور تدریجی افزایش دهید تا به بهترین نقطه برسید. توجه کنید که شعله به انتهای دیگ برخورد نکند.\nبعد از رسیدن به عملکرد مورد نظر نتایج آنالیز را ثبت و مشعل را خاموش کنید.\nپس از انجام کامل عملیات تعمیر و نگهداری موتورخانه، شناسنامه فنی را کامل کنید و به امضای متصدی موتورخانه برسانید.\nدر این مقاله با نکاتی در خصوص تعمیر و نگهداری موتورخانه آشنا شدید و همانطور که در اوایل مقاله نیز بیان شد، اگر این عملیات به صورت منظم و دوره‌ای انجام نشود، در طولانی مدت، سبب به بار آوردن هزینه هنگفت می‌شود. اگر در این خصوص نیاز به راهنمایی دارید، مشاوران الوپایپینگ به شما کمک خواهند کرد.\nاگر مشعل مدت زیادی خاموش بود و دمای آب داخل دیگ از دمای معمول کمتر بود چه باید کرد؟\nبایستی مشعل را به میزانی که دمای آب به ۶۰ درجه برسد روشن کنید.\nاگر با تنظیم دریچه هوا نتوانید مقدار کربن مونوکسید در حالت استاندارد قرار دهید، باید چه کرد؟\nباید دبی گاز و گازوئیل را به طور تدریجی کاهش دهید و با تغییر دریچه هوا به نقطه مورد نظر برسید.\nبرچسب ها : پر طرفدار هفته محبوب ترین ها موتورخانه


۱۱:۵۶- شنبه ۰۸ آذر ۱۳۹۹\nتاریخ انتشار: 16 ارديبهشت - 1399 16:09\nدر بسیاری از کلیساهای تبشیری با بهانه رقص پرستشی زنان و دختران به رقص و آواز در کلیسا می پردازند. متاسفانه در این کلیساها این گونه القاء می شود که باید برای خداوند رقصید و با این بهانه زنان به رقص و پایکوبی پرداخته و مردان نیز به تماشای انان می پردازند.\nمتاسفانه علی رغم دعوت کتاب مقدس به زنان برای دوری از برخی رفتار ها و دعوت به حیا و عفت و حجاب که برخی از کشیش های مسیحی نیز به آن اشاره می کنند؛ اما در برخی از کلیساهای تبشیری با بهانه های مختلف انواع رقص و ابتذال قابل مشاهده است.\nبرای نمونه در بسیاری از کلیساهای تبشیری با بهانه رقص پرستشی زنان و دختران به رقص و آواز در کلیسا می پردازند. متاسفانه در این کلیساها این گونه القاء می شود که باید برای خداوند رقصید و با این بهانه زنان به رقص و پایکوبی پرداخته و مردان نیز به تماشای انان می پردازند.\nرقص پرستشی ، کلیساهای تبشیری ، فریب ، کتاب مقدس


باربری آرژانتین کارتن بسته بندی اسباب کشی آرژانتین وانت بار تعرفه آرژانتین\nباربری آرژانتین کارتن بسته بندی قیمت ارزان تلفن آرژانتین\nآرژانتین با خدمات باربری اثاثیه منزل ، اسباب کشی منازل و ادارات در سراسر ایران، شبکه گسترده‌ای است که روش‌های نوین بسته‌بندی، حمل اثاثیه تنها به سبک سلیقه مشتریان، فن‌آوری‌های بروز، نوآوری و افراد متخصص را شامل می شود.\nباربری تهران و کرج تضمین رضایت، نگرش حرفه‌ای، کارکنان حرفه‌ای باربری و آموزش‌دیده و با انگیزه آرژانتین برای کمک به شما با مقرون به صرفه‌ترین قیمت در اختیار شما خواهد گذاشت.\nآرژانتین بصورت شبانه روزی با سالها سابقه ی درخشان در خدمات بسته بندی خرده ریز و اقلام درشت ، حمل و نقل و باربری ، جابجایی بار و اثاث کشی ، آماده ارائه ی خدمات به همشهریان عزیز تهرانی میباشد.\nخدمت گزاران شما در شرکت باربری تهران و کرج با بهره گیری از تجربیات خویش آماده اند تا آنچه را شما از یک جابجایی بی دغدغه انتظار دارید به شما هدیه دهند . شما عزیزان با تکیه بر رزومه ی قابل اطمینان گروه اجرایی فعال در باربری باربری تهران و کرج تهران و کرج میتوانید به تجربه ی باورنکردنی اسباب کشی ای منظم و برنامه ریزی شده دست یابید تا بعنوان خاطره ای شیرین در آینده از آن یاد کنید. گروه اجرایی آرژانتین با مسئولیت پذیری در قبال شما ، خود را موظف میداند که بهترین را ارائه میدهد.\nباربری و اتوبار ، خدمات تخصصی بسته بندی ، ارائه ی پکیج های مخصوص بسته بندی ، حمل بار بین شهری ، حمل اسباب و اثاث به شهرستان و ... تنها بخشی جزئی از خدمات شرکت آرژانتین است .\nاستفاده از جدیدترین فناوری‌ها و مواد اولیه شامل انواع پک‌ها و بسته‌بندی‌ها به همراه متخصصان آموزش‌دیده آرژانتین با ارزان ترین قیمت و کمترین هزینه ، در انجام امور بسته بندی و اسباب کشی شما را یاری می رسانند. با ارسال درخواست ، کارشناسان ما، بهترین پک را بر حسب نیاز شما انتخاب می کنند.\nآرژانتین برای حمل اثاثیه منازل و اداری تجاری\nحمل و نقل برون شهری با آرژانتین\nکادري مجرب و تضميني در خدمت شما برای حمل و نقل برون شهری مي باشد و شما را در جابجايي و بسته بندي اثاثيه منزل و ادارات و شرکتها به صورت شبانه روزي حتي در ايام تعطيل یاری می رساند.دقت – سرعت - اطمينان از مهمترین اهداف آرژانتین است . ما شما را یاری میکنیم تا اثاثیه خود را در سريعترين زمان ممکن و با پايين ترين هزينه و با ايمني بالا جابجا کنید.\nآرژانتین در زمینه باربری شهری و بین شهری ضمن سپاسگذاری و قدردانی از اعتماد و انتخاب شما هموطنان گرامی ، خدمات خود را بصورت شبانه روزی و در تمامی روزهای سال با نرخ مناسب ارائه مینماید. معتقد است که بهترین راه موفقیت ( مادی و معنوی ) احترام و رعایت حقوق شهروندان است و همواره در تلاش است که کیفیت خدمات باربری و حمل و نقل خود رادر بالاترین سطح ممکن ارائه نماید تا خستگی ناشی ازیک اسباب کشی و حمل و نقل را بدست فراموشی بسپارید.


کليات پرورش شترمرغ:\nطول دوره پرورش : جوجه يک ماهه شترمرغ براي پرواربندي به مدت 10 ماه به وزن ميانگين 100 کيلوگرم ميرسد.\nحداقل شروع : حداقل با 15 جوجه يک ماهه ميتوان شروع کرد.\nميزان فضاي لازم: در هر 20 مترمربع 1 شترمرغ جا مي شود. حداقل 300 مترمربع فضا لازم داريد.\nدر طول 10 ماه پرورار 13 تن غذا نياز است.\nبازدیدهای امروز : 1594\nکل بازدیدها : 353270


ـ صبح امروز مراسم بهره‌برداری و افتتاح باغ نمیر تفت با حضور رئیس سازمان میراث فرهنگی، استاندار یزد، امام جمع یزد و تعدادی زیادی از کارشناسان و مسئولان برگزار شد. مسعود سلطانی‌فر در این مراسم با با اشاره به پروژه‌های ناتمام و غیرکارشناسی دولت قبل بر بودجه عمومی (جاری و عمرانی) تاکید کرد و گفت: در سال جاری بودجه عمومی (جاری و عمرانی) 211 هزار میلیارد تومان است که به شرط تخصیص کامل، 20 درصد آن مربوط به بودجه عمرانی و تملک و دارایی می‌شود.\nاو افزود: در حال حاضر 40 هزار میلیارد تومان بودجه عمرانی داریم؛ اما در طول سال‌های قبل به قدری پروژه‌های بی‌حساب و کتاب کلنگ زده شده که اکنون 75 هزار پروژه نیمه‌تمام با برآورد مالی 417 هزار میلیارد تومان داریم. چنانکه اگر تا 10 سال دیگر هم ککار جدید شروع نکنیم، برای تکمیل این پروژه‌ها 13 سال زمان نیاز است.\nرئیس سازمان میراث فرهنگی اشاره‌ای هم به حوزه گردشگری داشت و گفت: د رسال 92 با وجود تمام محدودیت‌ها، شاهد ورود 4.5 میلیون گردشگر به کشور بودیم و حداقل برآورد ما این است که از این تعداد گردشکگر، 5 میلیارد دلار نصیب اقتصاد کشور شده است. کشور ما با داشتن جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی، در صورت برنامه‌ریزی و سرمایه‌گذاری می‌تواند درآمدی معادل درآمد نفت را از گردشگری کسب کند.\nسلطانی‌فر در ادامه از وضعیت آثار و بناهایی که قرار است تملک شوند هم یادی کرد و افزود: در حال حاضر لازم است بناهایی که واجد ارزش تاریخی بوده و دارای ارزش فرامنطقه‌ای و فراملی هستند از بناهای دیگر جدا شده و با مشارکت بخش خصوصی احیا و مرمت شوند. یزد پیشگان این الگو در میان شهرها تاریخی بوده و ما باید این سیاست را در دیگر شهرها هم دنبال کنیم.\nاو در پایان یادآور شد که ضرورت دارد تا در هر استان یک نمانیدگی صندوق حفظ و احیا فعال باشد تا هر ساله تعداد قابل توجهی از بناها با مشارکت بخش خصوصی مرمت و احیا شده تا از تخریب آنها جلوگیری شود. چنانکه اکنون در باغ نمیر تفت 45 نفر مشغول به کار شده‌اند و این اتفاق بسیار مثبتی در حوزه میراث فرهنگی و گردشگری است.\nفرهنگسرای نیاوران میزبان نمایشگاه عکس و نقاشی می‌شود\nبرای جذب گردشگری تایلندی، باید فضای ذهنی او را بشناسید\nنقشه - موقعیت شماری از مکان‌های باستان‌شناسی ایران - رونمایی می‌شود\n۹۰ فوتی در عمره و آغاز ثبت نام عتبات از ۱۰تیر


جزئیاتی در مورد نسخه پی‌سی بازی Star Wars Battlefront 2 اعلام شد | گیم شات\nبازی Star Wars Battlefront 2 استودیو «دایس» (DICE) سرانجام رونمایی شد و سازنده آن اعلام کرد که این عنوان دارای نبردهای فضایی، کلاس‌های مختلف نیرو و حالت آفلاین با قابلیت تقسیم صفحه نمایش (co-op) خواهد بود.\nجزئیات اعلام شده از سوی دایس فارغ از کمپین داستانی و حالت چند نفره این بازی است که شامل کلیه فیلم‌های این فرانچایز هستند. استودیو دایس اخیراً اعلام کرد که نسخه پی‌سی این بازی شامل پشتیبانی از حالت تقسیم صفحه نمایش نمی‌شود. این خبر توسط Xbox Wire اعلام شد و به‌نظر می‌رسد که این قابلیت تنها در انحصار نسخه‌های کنسولی بازی Star Wars Battlefront 2 خواهد بود. نسخه سال 2015 بازی Star Wars Battlefront نیز از این قابلیت بی‌بهره بود، در نتیجه انتشار چنین خبری برای ما یک سورپرایز محسوب نمی‌شود، گرچه حالت co-op بازی‌های پی‌سی از محبوبیت زیادی در بین بازیکنان آن برخوردار نیست.\nبازی Star Wars Battlefront 2 در تاریخ 17 نوامبر مصادف با 26 آبان ماه برای پلتفرم‌های ایکس‌باکس وان، پلی‌استیشن 4 و پی‌سی منتشر خواهد شد اما اگر نسخه Deluxe آن را پیش خرید نمایید، قادر خواهید بود تا در تاریخ 14 نوامبر، مصادف با 23 آبان ماه اقدام به اجرای بازی کنید.\nدر جدیدترین خبر مربوط به این بازی شاهد رونمایی از مجسمه Inferno Squadron بودیم که توسط Hasbro تحت عنوان سری Black تولید شده و بصورت انحصاری در فروشگاه گیم استاپ در روز عرضه بازی به قیمت 23 دلار در دسترس خواهد بود.\nکلمات کلیدی: BattlefrontStar WarsStar Wars Battlefront 2Star Wars: Battlefrontاخباراخبار بازیاخبار بازی هابازی Star Wars Battlefront 2\nمجسمه Inferno Squadron بازی Star Wars Battlefront 2 نشان داده شد\nمورد انتظارترین بازی‌های نیمه دوم سال 1396 را بشناسید


ایبنا - سی سال از عمرم را به پای این کتاب گذاشتم/ «اقتصاد بادآورده» را طرح کردم و نقد شدم\nما تفصیل فلسفه را از کتاب‌ها می‌خوانیم تا به اجمال برسیم\nگفت‌وگو با مرتضی فرهادی درباره کتاب «صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن؟»\nسی سال از عمرم را به پای این کتاب گذاشتم/ «اقتصاد بادآورده» را طرح کردم و نقد شدم\nسال‌ها پیش توسعه چین و هند را پیش‌بینی کرده بودم\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۲۵ مهر ۱۳۹۸ ساعت ۰۸:۱۳\nفرهادی می‌گوید: یکی از مباحثی که من در این تحقیق برای اولین‌بار طرح کردم و حالا به شکل گسترده در حال طرح شدن است، مبحث «اقتصاد بادآورده» است. یکی از عواملی که باعث شده بود ایده من مورد انتقاد همکارانم قرار بگیرد هم همین مبحث بود.\nخبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- احمد ابوالفتحی: دکتر مرتضی فرهادی استاد مردم‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی که از امسال بازنشسته شده است، در پاسخ به این سوال من درباره چند و چون گذران دوران بازنشستگی، با شوقی که در صدایش موج می‌زد گفت از وقتی بازنشسته شده‌ام کارهایم بیشتر شده که کمتر نشده است. آنقدر مطلب برای نوشتن هست که احساس بازنشستگی نمی‌کنم. این مردم‌شناس پیشکسوت که سالیان سال، منادی ایده لزوم تناسب میان توسعه و سنت بوده است، در سال 1398 دو کتاب به اهل پژوهش و علاقه‌مندان به مباحث مرتبط با فرهنگ، توسعه و علوم اجتماعی عرضه کرده است. یکی کتاب «به راه بادیه رفتن؛ نقد علوم اجتماعی و بن‌لادهای آن در ایران» که نشر حبله‌رود سمنان منتشرش کرده و مجموعه‌ای است از مقالات انتقادی فرهادی در باب آموزش و پژوهش در حوزه علوم اجتماعی و مردم‌شناسی و دیگری کتاب دو جلدی «صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن؟» با عنوان فرعی «انسان شناسی توسعه نیافتگی و واگیره پیشرفت همه جانبه فراداری و فتوتی در ایران» که به‌نوعی حاصل عمر فرهادی محسوب می‌شود. او در گفت‌وگویی که خواهید خواند بیان کرده که برای نوشتن این کتاب 1200 صفحه‌ای چهارده‌سال از محدوده تهران خارج نشده است و مسافرت و مهمانی و تفریح را فراموش کرده تا بتواند ایده‌هایش را به رشته تحریر درآورد. در این گفت‌وگو به طور مشخص درباره چند و چون نوشته شدن کتاب صنعت در برابر سنت سخن گفته‌ایم.\nآقای دکتر کتاب صنعت در برابر سنت چطور شکل گرفت؟ ایده‌اش از کجا آمد و چگونه نوشته شد؟\nبعد از بازگشایی دانشگاه‌ها پس از انقلاب فرهنگی در سال 1363، من مامور تدریس مبانی مردم‌شناسی شدم. برای تدریس این درس یکی از سرفصل‌های مدنظرم مبحث فرهنگ و توسعه بود و دوست داشتم فصلی از درس من به این موضوع اختصاص داشته باشد. همین شد که به جست‌وجوی منبعی که بتواند در تدریس این بحث به من یاری برساند پرداختم و هر چه گشتم چیزی نیافتم. بعد از مدتی به خودم گفتم این توقع بی‌جایی است که از غربی‌ها انتظار داشته باشیم سخنی درباره توسعه متناسب با مسائل فرهنگی ما بیان کرده باشند. همین شد که به فکر نوشتن افتادم و نسخه اولیه مبحثی که در نهایت به این کتاب 1200 صفحه‌ای منتهی شد را همان زمان نوشتم. این مبحث ابتدا به صورت یک جزوه درسی ارائه شد که یادم است در آن زمان پنج ریال و مدتی بعد ده ریال قیمت داشت. در سال 1371 همایشی به نام توسعه و فرهنگ برگزار شد که من مقاله‌ای بر مبنای آن مباحث تدوین شده را در آن همایش ارائه دادم. بعدتر فشرده‌ای پانزده صفحه‌ای از آن مقاله در تابستان 1375 در شماره اول فصلنامه پژوهش منتشر شد و پس از آن هم در نشریاتی مانند فصلنامه فرهنگ، روزنامه همشهری و روزنامه کار و کارگر این مبحث دوباره طرح شد. بعد از آن نسخه منقح و مفصل آن به همراه مستندات تازه‌تر، در سال 1393 در فصل‌نامه دانش‌های بومی ایران که در دانشگاه علامه طباطبایی منتشر می‌شود هم ارائه شد. به عبارت دیگر درگیری من با مباحث این کتاب سابقه‌ای بیش از سی ساله دارد و در این میان، برای نوشتن این کتاب من چهارده سال تمام بسیاری از بخش‌های زندگی‌ام را تعطیل کردم تا این کتاب مفصل را تدوین کنم. مسافرت نرفتم، به‌جز دروس موظف هیچ واحد درسی‌ای را قبول نکردم و در عمل خودم را وقف این کتاب کردم.\nایده اصلی‌ای که در کتاب مطرح می‌شود، چنان که از نام کتاب هم مشخص است به نسبت میان صنعت و سنت بازمی‌گردد. این‌که این دو در کنار هم معنا پیدا می‌کنند یا در برابر هم. درباره ریشه‌های این ایده و اینکه از کجا نشات گرفته است می‌توانید کمی برای ما توضیح دهید؟\nالبته همان‌طور که در کتاب توضیح داده‌ام من در این اثر، صنعت را با تساهل به کار برده‌ام و آن را نمادی از توسعه گرفته‌ام. این انتخاب به این دلیل بوده که به دلیل جناس لفظی میان صنعت و سنت این دو را همواره همراه با هم به کار برده‌اند و معمولاً هم در این ترکیب، صنعت نمادی از توسعه است. در متن کتاب آنچه مدنظرم بوده توسعه است و توسعه و به‌ویژه توسعه پایدار به‌مراتب پردامنه‌تر و پیچیده‌تر از مفهوم صنعت و صنعتی است. ایده نسبت میان سنت و توسعه از زمانی که ما در جنگ‌های ایران و روس گرفتار شدیم و مجبور شدیم به عهدنامه‌هایی مانند ترکمانچای تن بدهیم همراه ما بوده است. من هم مانند هر ایرانی از مدت‌ها پیش ذهنم درگیر این دو گانه بود. دوگانه‌ای که یک سمت آن به جدایی صنعت یا توسعه و سنت رای می‌دهد و اینکه برای توسعه یافتن باید سنت را کنار نهاد و یک سمت آن به توسعه درون‌زا و برآمده از سنت معتقد است. رای من در همه تحقیقاتم و همچنین در این کتاب به این بخش دوم گرایش داشته است.\nاین دوگانه‌سازی میان صنعت و سنت که شما به چون و چرا در برابر آن می‌پردازید از کجا نشات گرفته است؟\nریشه‌های چنین دوگانه‌ای را به عنوان نمونه می‌توان در ادبیات شرق‌شناسی و همچنین ایده‌هایی که توسط مکتب نوسازی ارائه شده جست‌وجو کرد. چند سده ادبیات شرق‌شناسی به شکل بیشتر توصیفی و غیرمستقیم و از پس از جنگ جهانی دوم به شکل مستقیم و تئـوریزه شـده، فرهنـگ سنتی کشورهای توسعه نیافتـه را به‌عنـوان عامل اصـلی توسـعه‌نیـافتگی، آمـاج حملات مکتب نوسازي قرار داده است اما من از ربع قرن پیش بر پایه تجربیات زیـسته، مطالعات کتابخانه‌ای و به‌ویژه کارهای میدانی و غالبا اکتشافی خـود در ایران بـه نتـایج متفاوتی دست یافته‌ام. تناقضات مکتب نوسازی و پیش‌فرض‌هـای آن بـا واقعیات هم با تـاریخ اروپـا و هـم جـوهره فرهنـگ کـشورهای توسـعه نیافتـه، سربرآوردن کشورهای توسعه‌یافته موج دوم مانند ژاپن ، چـین و هنـد و ... در آسیا تناقض دارد. سر بر آوردن کشورهای موج دوم توسعه که من در همان مقاله ابتدایی‌ای که به این کتاب منتهی شد قدرت گرفتنشان را پیش‌بینی کرده بودم نشان داد که مسائل توسعه‌ای بسیار پیچیده‌تـر و فراتـر از ادعاهـاي ضـدواقعیت و ضدتجربی و تاریخی شرق‌شناسان و مکتب نوسازی و به‌ویژه بخـش متقدم آن است.\nرویکرد شما در کتابتان درباره نسبت صنعت و سنت چگونه بوده است؟\nمن در این کتاب به نقـد طبقـه‌بنـدی شـرق‌شناسـانه از نـوع وبری پرداخته‌ام و نادرستی تقابل سنت و صنعت و فهم برخاسته از آن را به چالش کشیده‌ام و کوشیده‌ام که با مصادیق نقـض‌کننـده و متعـدد نـشان بدهم که برخلاف بدیهی پنداشتن تضاد سنت و صنعت، راه صنعت چه در کشورهاي موج اول صنعتی و به‌ویژه انگلستان و چه در کشورهای صنعتی شده موج دوم از پایگاه، جایگاه و سکوي پرتاب سنت گذشته است. البته طبقه‌بندی جوامع جهان به سنتی و صنعتی در صورتی طبقه‌بندي نامناسب و گمراه کننده‌ای است که تلویحاً و تصریحاً سنت را در برابر صنعت، و سنتی را در برابر صنعتی قرار دهد. اما اگر منظور گذر جوامع سنتی از سنت به صنعت باشد که امری طبیعی و تداومی است و نه تقابلی و خلق‌الساعه که مسئله دیگری است.\nگفتید که در مقاله‌ای که بنیان کتاب واقع شد و سال‌ها پیش نوشته شده، اوج گرفتن اقتصاد کشورهایی نظیر ژاپن و چین و هند را پیش‌بینی کرده‌اید. کمی درباره این پیش‌بینی توضیح دهید.\nمن این پیش‌بینی را زمانی ارائه دادم که ایرانی‌ها از توسعه ژاپن فقط توشیبا را می‌شناختند و معتقد بودند توسعه آنها هم ذاتی نیست و تحت تاثیر و به کمک آمریکا گامی کوچک در مسیر توسعه برداشته‌اند. مدتی پیش از سخن من خروشچف گفته بود مائو نمی‌تواند تا صد سال دیگر برای چینی‌ها حتی یک شلوار هم بدوزد. وضع هند که از این هم بدتر بود. به نوعی که همکارانم به من می‌خندیدند و می‌گفتند از بین 124 هزار پیغمبر جرجیس را انتخاب کرده‌ای و هند برای آنها حکم همان جرجیس را داشت. ولی من بر مبنای منطق نظری‌ای که دیدگاهم را بر آن پایه شکل داده بودم پیش‌بینی می‌کردم که موج دوم توسعه در کشورهایی از گونه چین و هند و ژاپن رخ می‌دهد. در آن مقاله اولیه، بخش پیش‌بینی موج دوم توسعه سه صفحه از مقاله را شامل می‌شد اما در کتاب فعلی من حدود چهارصد صفحه از اثر را به سه فصل اختصاص داده‌ام. فصلی درباره ژاپن، فصلی درباره چین و فصلی درباره هند. این فصول در پی پاسخ به این پرسش هستند که آنها چه کرده‌اند و ما در ایران چه می‌کنیم. این البته تنها پیش‌بینی من در کتاب نبوده است. در این کتاب و مقالات مبنائی آن پیش‌بینی‌های زیادی وجود دارد که برخی از آنها به وقوع پیوسته است و برخی دیگر هم که به وقوع نپیوسته امید دارم تحقق پیدا کنند. از اساس پیش‌بینی با روش‌های علمی بخشی جداناپذیر از جامعه‌شناسی است.\nالبته ضعف در زمینه ارائه پیش‌بینی‌های به موقع یکی از آسیب‌های جامعه‌شناسی در ایران هم هست.\nبله متاسفانه. یکی از جامعه‌شناسان ما نه تنها مانند بسیاری از همکاران ما نتوانست انقلاب ایران را پیش‌بینی کند حتی مدتها بعد از انقلاب هم می‌گفت ما آخرش نفهمیدیم انقلابی رخ داد یا نه. البته جسارت او در بیان این موضوع قابل ستایش است.\nاز جمله مباحثی که در کتاب طرح کرده‌اید مقوله اقتصاد بادآورده است. در این زمینه هم توضیح دهید.\nیکی از مباحثی که من در این تحقیق برای اولین‌بار طرح کردم و حالا به شکل گسترده در حال طرح شدن است، مبحث «اقتصاد بادآورده» است. یکی از عواملی که باعث شده بود ایده من مورد انتقاد همکارانم قرار بگیرد هم همین مبحث بود ولی حالا مشاهده می‌کنم یکی از زیرعنوان‌های این مبحث با نام آزار یا بیماری هلندی در سطوح مختلف و حتی در مناظره‌های مربوط به انتخابات ریاست جمهوری طرح می‌شود. من در ذیل مبحث اقتصاد بادآورده ده آزار اقتصاد ایران را طرح کرده‌ام. آزارهایی مانند تلاش بدون معاش، خوابیدن زیر دکل نفت و غیره.\nکد مطلب: 282077\nايستگاه‌های مطالعه برای خيران؛ فرآيندی زود بازده\nكتاب جديدي در حوزه توسعه پايدار به بازار نشر مي‌آيد\nکتاب، بهترين معلم انسان است\nاهالی رسانه وهنرمندان از تمهیدات «ویژه کارت» بهره مند می‌شوند\nحجت الله نصرتی\nبا سلام ودرود براستاد فرزانه ومعلم پویا وساعی وخستگی ناپذیرخودم جناب آقای دکتر مرتضی فرهادی عزیز،\nپس ازدعای خیر وآرزوی سعادت وسلامتی برای جنابعالی،بنده حقیر یکی ازارا دتمتدان ودانش آموزان سال دوم ابتدائی ده چهل(1342)دراستان مرکزی شهرستان خمین دهستان آشناخور ( روستای آشناخور)دبستان ابوریحان بوده ام وارادت خاص خدمت حضرتعالی داشته ودارم ودریکی دوسال گذشته هم حصورا"دردانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبائی حضورا"خدمت رسیدم وساعتی هم درکلاس درس شما حضورپیداکردم وازمطالب مفید و ارزنده شمااستفاده نمودم وبعدازکلاس درس هم ساعتی دردفترکارتان ازمحضرتان استفاده وکمی هم گپ زدیم وازآداب ورسوم سنتی آن قدیمهاگفتیم وخداحافظی راگفتیم و....\nآنچه مهم است اینکه یاد وخاطرات شما دردوران کودکی درذهن من نقش بسته وفراموش شدنی نیست وناخودآگاه خیلی ازحرکات وبیانات وسکنات شما راهنوزبعداز۵۶سال فراموش نکرده ام ونخواهم کرد گویا شما وشخصیت شما بادیگران متفاوت بود نمیدانم شخصیت شما برای من سرآمد دیگران بود وآنچه را که میگفتید ودرس میدادید همانجا درذهن من نقش می بست ویادمی گرفتم و....\nیادمه یکروزسرکلاس که احساس میکردی بچه ها خسته اند فرمودید بچه ها چرا بی حال وخسته بنظر میرسید یکتراته براتون میخونم آهسته بادو انگشت دست بزنید وهمراهی کنید بچه ها چقدر به وجد آمدند وخوشحال شدند وشما شروع کردید به خواندن ترانه (آفتاب سرکوه نورافشونه سماورجوشه، یارم تنگ طلابردوش گرفته غمزه میفروشه ،و......) که آن روزهاما این ترانه راازرادیو شنیده بودیم ، چقدر خوشحال شدیم وبه وجد آمدیم وبااین روش بچه هابه جنب جوش آمدند و......آماده پذیرش درس شدندو....(البته ی تذکر هم دادید که بچه های خوب نرین به باباهاتون بگین امروز معلم برای ماترانه خواند) که بیان خلاصه یقه مارا بگیرند وبگویند به جای درس ومشق برا ی بچه ها ترانه می خوانی وآنهارا منحرف میکنی و.....؟!!!\nخلاصه اینکه ازهمان ایام جوانی هم روش تدریس وکارشما بادیگران متفاوت بود ،\nیکی ازآثارمکتوب وخوب شمادرخصوص سنگواره های منطقه کمره(خمین)بنام موزه هایی درباد که امروز دربازار نیست ، توانستم ازیکی ازهمکاران فرهنگی به ودیعه بگیرم ومطالعه کنم بسیارارزنده ومفیداست که بازحمات بسیار زیاد تئوری وعملی شماطی سالهای متمادی به ثبت رسیده است نشان ازعشق وعلاقه شما به درس وکلاس وتحقیق وتفحص میباشدو....وامروز هم که بعدازپنجاه پنج سال کار کلاس وتلاش درامرتدریس وتحقیق بازنشسته اجباری شده اید آرام نمی نشینینیدوقلم رازمین نمیگذارید ،درودوصددرودبی پایان برشما واراده پویای شما،\nازخدواندسبحان برای شما استادبزرگوارآرزوی سلامتی وسعادت وسربلندی دارم. به امید موفیقت بیش ازپیش.\nارادتمند شما حجت الله نصرتی (229745)


JUST BEST FOOD – شرکت مواد غذایی\nآنچه که امروز با نام مجموعه JUST BEST FOOD می‌شناسیم در سال‌های آغازین ۱۳۸۰ بنیان نهاده شد. با گذر زمان و رشد اقتصاد کشور، مجموعه «JUST BEST FOOD» به تدریج تقویت شد و شاخ و برگ گرفت. فعالیت‌های «JUST BEST FOOD» با تهیه، تولید و بسته‌بندی بهترین محصولات غذایی ایرانی گسترش پیدا کرد. JUST BEST FOOD پس از سال‌ها تلاش همچنان می‌کوشد با کمک تجربیات اندوخته شده در طی این سال‌ها کالاهایی قابل اعتماد و باکیفیت تولید نماید.\nهدفمندی و برنامه‌ریزی موثر، ایمان و عزم راسخ برای دستیابی به اهداف تعیین شده، به کارگیری تیم مجرب و دلسوز، استفاده از روش‌های نوین بازاریابی و مشتری‌محوری از جمله عوامل مهم در استراتژی مجموعه JUST BEST FOOD می‌باشد.\nمحصولات Just Best Food\nنام تجاری Just Best Food قدمتی به اندازه طول عمر این مجموعه دارد. Just Best Food ممتازترین محصولات سرزمین‌مان ایران را با این نام تجاری عرضه می‌کند. مصرف‌کنندگان محصولات Just Best Food همواره از این نام خاطره محصولاتی ممتاز و منحصربفرد را دارند و با اطمینان از نهایت کیفیت از محصولات این مجموعه حمایت می‌کنند.\nزعفران Just Best Food\nخراسان را مهد زعفران می‌نامند؛ معدن طلای سرخ. زعفران JUST BEST FOOD طبیعی و به دور از هرگونه ناخالصی است. عطر دل‌نشینی دارد. رنگش چیزی مابین قرمز و نارنجی است.\nزرشک Just Best Food\nزرشک JUST BEST FOOD از دل طبیعت برآمده است؛ خالص، طبیعی و تهیه شده به دور از هرگونه مواد شیمیایی و نگهدارنده می‌باشد و عطر و طعم آن با دیگر محصولات موجود در بازار متفاوت است.\nگل محمدی Just Best Food\nگل محمدی JUST BEST FOOD با کیفیت ناب خود، طبیعت را به ارمغان آورده است. گل محمدی در رفع مشکلات جسمی موثر بوده و در تصفيه خون نقش دارد.\nپسته Just Best Food\nپسته JUST BEST FOOD از بهترین باغات پسته انتخاب و با فرآوری منحصربفرد؛ آماده‌سازی می‌شود. پسته فندقی بدلیل طعم بسیار خوب و خوش خوراک بودن، از محبوبترین انواع پسته می‌باشد.\nخرمای JUST BEST FOOD یکی از خوش طعم‌ترین و دلچسب ترین انواع خرمای ایران است. کمتر کسی را می‌توان یافت که پس از خوردن یک دانه از این خرما احساس بسیار مطلوبی نداشته باشد.\nخانواده‌ای از محصولات\nطبیعی، سالم، خالص از دل طبیعت ایران\nهمراه با شما؛\nدر مسیر رشد و پیشرفت ملی\nبا گذر زمان به موازات رشد اقتصادی ایران، JUST BEST FOOD نیز به طور مستمر فعالیت‌های خود را در جهت رشد و اعتلای صنعت و با هدف تهیه، تولید و بسته‌بندی بهترین محصولات غذایی كشور گسترش داد. با چنین رویكردی مجموعه JUST BEST FOOD، سبد محصولات خود را با ۵ گروه اصلی غذایی منحصربفرد کشورمان ایران توسعه داد و شبكه فروش و توزیع گسترده و مدرنی را با بهره‌گیری از تكنولوژی روز ایجاد نمود.\nشرکت JUST BEST FOOD، با بهره‌گیری از تجارب ارزشمند و طولانی مدت مدیران، متخصصین و کارشناسان با تجهیز کامل آزمایشگاه کنترل کیفیت و با انجام آزمایشات لازم در جهت ارتقاء کیفیت محصول همواره مطابق با استانداردهای ملی و بین‌المللی پا به عرصه رقابت گذاشته و توانسته دستاورد ها و افتخاراتی را نصیب خود نماید.\nتهران، بلوار اشرفی اصفهانی، بلوار مرزداران، خیابان ردایی انتظاری غربی، پلاک شش، واحد یک\n۹۳۳۰۹۹۳۱۱۴ ۹۸+ ؛ ۹۰۲۱۸۵۳۰۲۲ ۹۸+\nچهارشنبه تا پنجشنبه ۱۶:۰۰ - ۹:۰۰


7 تغییر و گرایش مهم در بازاریابی دیجیتال که بازاریابان باید در نظر داشته باشند\n۲۱ فروردین ۱۳۹۵ مدیر وبلاگ\nبازاریابی آنلاین به سرعت در حال پیشرفت است. هر سال ابزار جدید، نرم‌افزارهای جدید و مزیت‌های جدید و بیشتر. با وجود سرعت زیاد این تغییرات شرکت‌ها برای اتخاذ یک استراتژی موفق بازاریابی آنلاین باید موضوعات و اتفاقات مهم روز که توجه بیشتر مردم را به خودش جلب کرده با دقت دنبال کنند. شرکت‌هایی که می‌توانند اتفاقات مهم بعدی را از قبل پیش‌بینی کنند نسبت به رقبای خود برای دستیابی به بازارهای جدید دارای مزیت رقابتی خیلی بزرگی هستند. در این بین، شرکت‌هایی که منتظر می‌مانند یا نسبت به اتخاذ استراتژی‌های خیلی جدید مردد هستند فرصت استفاده از آن‌ها را از دست می‌دهند. ما پیش‌بینی می‌کنیم که در سال ۲۰۱۶ با هفت تغییر و گرایش مهم در حوزۀ آنلاین و دیجیتال مواجه باشیم که دانستن آن می‌تواند شیوه‌های جدیدی بازاریابی را در اختیار صاحبان مشاغل و شرکت‌ها قرار دهد:\n۱- تعداد بیشتر آگهی‌های ویدیویی\nآگهی ویدیویی پدیدۀ جدیدی نیست اما بدون شک در سال ۲۰۱۶ ویدیو سهم بیشتری را در دنیای تبلیغات به خود اختصاص خواهد داد. به عنوان نمونه، فیسبوک و بینگ، به تازگی امکان‌های متفاوت استفاده از ویدیو را به اهالی تبلیغات پیشنهاد می‌دهند. از آن مهم‌تر، گوگل هم محتواهای ویدیویی را در الگوریتم در نظر گرفته است و این گامی مؤثر برای تبلیغات ویدیویی آنلاین محسوب می‌شود، چون نشان می‌دهد که کاربران در نهایت وجود آنها را به رسمیت شناخته‌اند و کسب‌وکارها هم تاثیرگذاری آنها را کشف کرده‌اند.\n۲- گسترش اپلیکیشن‌ها\nوقتی گوکل الگوریتم‌هایش را به نفع وبسایت‌های سازگار با موبایل تغییر داد، از اطلاعاتی که از اپلیکیشن‌ها ایندکس شده بودند به عنوان فاکتوری در رتبه‌بندی جستجو استفاده کرد. بعد از این، ایندکس کردن اپلیکیشن‌ها محتوای اپلیکیشنی را به سمت نتایج جستجوی موبایل گوگل روانه می‌کند. صاحبان مشاغل آرام آرام متوجه اهمیت این اتفاق می‌شوند چون اپلیکیشن‌ها بیشتر با مخاطبان و کاربران فردی در ارتباط هستند و این موضوع باعث تأثیرگذاری آن‌ها در مخاطب می‌شود. با اینکه وبسایت‌های موبایلی هنوز سهم خیلی مشخصی در دنیای تبلیغات ندارند اما ۲۰۱۶ سالی است که تغییر چشمگیری در استفاده از اپلیکیشن‌های موبایلی توسط صاحبان کسب‌وکار و بازاریابان رخ خواهد داد.\n۳- ادامۀ تسلط موبایل نسبت به دسکتاپ\nپیش‌بینی می‌شود که سال ۲۰۱۶ استفاده از موبایل کاملاً دسکتاپ را تحت‌الشعاع قرار بدهد. با توجه به تصمیم گوکل مبنی بر در نظر گرفتن سایت‌های سازگار با موبایل در الگوریم جستجوی خود، استفاده از موبایل در سال ۲۰۱۵ به موجی همه‌گیر تبدیل خواهد شد. هرچند استفاده از دسکتاپ کاملاً از بین نمی‌رود، اما گوگل به وضوح پیش‌بینی می‌کند که ترافیک به کارگیری موبایل در سال ۲۰۱۶ غالب خواهد بود. سال گذشته، افراد در ۱۰ کشور مختلف، بیشتر از موبایل برای جستجوی موضوعی در گوگل استفاده کرده‌اند تا از دسکتاپ.\n۴- استراتژی‌های بهینه‌سازی جدید\nدر گذشته، استراتژی‌های بازاریابی آنلاین بیشتر به بهینه‌ساری موتور جستجو (سئو) و تبلیغات بر اساس تعداد هر کلیک تکیه داشتند. حالا، برنامه‌های دیجیتالی دستیار مثل Siri و Cortana می‌توانند برای پاسخ‌گویی به مشتریان بهینه شوند. در سال ۲۰۱۶، صاحبان مشاغل هر چه بیشتر به اهمیت این دستیارها توجه پیدا می‌کنند و ترجیح خواهند داد که به راحتی توسط دستیارهای مجازی شناخته شوند تا از طریق اطلاعاتی که در وبسایت‌ها لیست شده‌اند.\n۵- ظهور تکنولوژی واقعیت مجازی\nبسیاری از ابزار مرتبط با واقعیت مجازی به زودی و در آیندۀ نزدیک به بازار معرفی و عرضه خواهند شد. بعضی از آن‌ها برای اپلیکیشن‌های مشخصی مثل بازی‌های ویدیویی طراحی شده‌اند، در حالی که برخی دیگر برای کاربردهای عام‌تری دارند مثل آکیولوس ریفت Oculus Rift که یک سربند واقعیت مجازی است. ابزارهایی مثل آکیولوس ریفت و ابزارهای واقعیت مجازی دیگر سردمدار دنیای جدید تبلیغات آنلاینی خواهند بود که با پلت‌فرم‌های رسانه‌های اجتماعی، کانال‌های ویدیویی و حتی پیغام‌های مستقیم در ارتباط هستند.\n۶- گسترش تکنولوژی‌های پوشیدنی\nسال ۲۰۱۶ تکنولوژی‌های پوشیدنی (Wearables) به رشد خود ادامه خواهند داد. ساعت اپل، اولین نسل از ساعت‌های اسمارت اولین بار سال ۲۰۱۵ به بازار آمد و حالا باید با ساعت‌های دیگری که به زودی در سال ۲۰۱۶ به بازار عرضه می‌شوند رقابت کند. تمایل مردم به استفاده از ابزارهای تکنولوژیک پوشیدنی از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۹ در کل دنیا هر سال ۳۵ درصد افزایش پیدا خواهد کرد و این افزایش تأثیر بسیار زیادی بر استراتژی‌های بازاریابی خواهد داشت. صفحات نمایش این ابزار بسیار کوچک است و به همین دلیل محتوای آن‌ها باید مدام کوتاه‌تر و کوتاه‌تر و هرچه بیشتر به شکل فهرستی و بولت‌دار باشد. تکنولوژی‌های پوشیدنی همچنین به بازاریابان آنلاین این فرصت را می‌دهد که به بهترین شکل اطلاعات بکر و تازۀ خود را به اشتراک بگذارند چون این اطلاعات را می‌شود به راحتی از طریق پیام‌های صوتی منتقل کرد.\n۷- افزایش سرمایه‌گذاری‌های تبلیغاتی\nدر سال‌های گذشته رقابت بیشتری در بازاریابی شکل گرفته است رشدی که در سال ۲۰۱۶ هم ادامه خواهد داشت. انتظار می‌رود که شرکت‌ها و صاحبان کسب‌وکار و مشاغل بیشتر از ۱۰ میلیارد دلار بیشتر از سال‌های قبل در حیطۀ بازاریابی دیجیتال هزینه کنند. البته این تماما اتفاقاتی نیست که قرار است در حوزۀ تبلیغات آنلاین بیفتد. به هر حال باید یادمان باشد در دوران ترندهای دیجیتال اگر دیر بجنبیم موقعیت‌ها و فرصت‌ها از دستمان می‌رود بنابراین شرکت‌ها باید به این فکر کنند که چطور می‌توانند از جریان‌های جدید در جهت استراتژی‌های بازاریابی خود استفاده کنند.\n*این مطلب ترجمه‌ایست از مقاله‌ای در سایت entrepreneur.com


محمد احسانی مهمان «خداحافظی طولانی» موتمن شد - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nبه گزارش پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ، فیلم «خداحافظی طولانی» عاشقانه‌ای در فضای کارگری و صنعتی ا‌ست، ماجرای مردی را روایت می‌کند که از اتهام\nبه گزارش پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ، فیلم «خداحافظی طولانی» عاشقانه‌ای در فضای کارگری و صنعتی ا‌ست، ماجرای مردی را روایت می‌کند که از اتهام یک قتل جنجالی تبرئه شده، ولی جامعه و اطرافیانش هنوز به عنوان مجرم نگاهش می‌کنند؛مرد که درگیر یک رابطه عاطفی است، برای تداوم عشق و زندگی باید بر این بحران غلبه کند.\nفرزاد موتمن کارگردان این فیلم در حاشیه بازدید محمد احسانی از پشت صحنه فیلم یاد شده گفت: این فیلم شبیه هیچ کدام از کارهای قبلی ام نیست و امیدوارم مخاطب آن را دوست داشته باشد.\nوی در مورد انتخاب سعید آقاخانی نیز اضافه کرد: ایشان بازیگر توانمندی است و انتخاب او برای این نقش بهترین انتخاب بود.\nمعاون ارزشیابی ونظارت سازمان نیز ضمن اشاره به این نکته که فرزاد موتمن از افراد حرفه ای سینما هستند گفت:ایشان به لحاظ دانش و سواد کارگردانی در حوزه سینما شناخته شده اند و نگاه ایشان به حوزه سینما کاملا حرفه ای است، لذا برای بالا بردن سطح اندیشه و تفکر سینما در کشور باید سعی کنیم این نگاه ها گسترش پیدا کند.\nوی در ادامه گفت: شایسته است پرداختن به موضوعات اجتماعی بخصوص قشر متوسط جامعه با نگاهی واقع بینانه و همراه با عزت و شرافتمندانه صورت گیرد و امیدواریم این فیلم بتواند روابط انسانی حاکم در این طبقه اجتماعی را نشان دهد.\n«خداحافظی طولانی» براساس فیلمنامه «دلم را به خاک نسپار» نوشته اصغر عبداللهی است و در آن ساره بیات، میترا حجار و سعید آقاخانی ایفای نقش می کنند.\n«خداحافظی طولانی» نُهمین فیلم بلند فرزاد موتمن است و از دیگر عوامل سازنده آن می توان به : مدیر فیلمبرداری: مرتضی غفوری، تدوین: ژیلا ایپکچی،طراح صحنه و لباس: جهانگیر میرزاجانی،صدابردار : امیر نوبخت حقیقی، اشاره کرد.


خدمت - افزایش مناطق آزاد را از لایحه دولت حذف کنید\nچهارشنبه ۳ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۴۱\nیک نماینده مجلس، با اشاره به مشکلات موجود در مناطق آزاد گفت: پیشنهاد من به نمایندگان کمیسیون اقتصادی این است که « مناطق آزاد» را از متن لایحه دولت حذف کرده و نمایندگان به آن رای ندهند؛ اما «مناطق ویژه» در لایحه باقی بماند.\nبه گزارش خدمت؛ حسینعلی حاجی‌دلیگانی، نماینده مجلس، با بیان این‌که یکی از اهداف تشکیل مناطق آزاد این بود که در «معیشت» و «اشتغال» بومیان منطقه تاثیر مثبتی داشته باشد، اما این امر محقق نشد، گفت: از سوی دیگر، مناطق آزاد به «کانالی برای واردات کالا» همچون واردات کالای همراه مسافر یا ته‌لنجی تبدیل شده‌اند و در حال حاضر نیز شاهد «توسعه نامتوازن» در این مناطق هستیم.\nوی با تاکید بر این‌که این شرایط موجب خواهند شد که تولید کشور به سمت تعطیلی پیش رود، عنوان کرد: این امر دو ضربه به کشور وارد می‌کند؛ چرا که در واردات از این مناطق، نه‌تنها هیچ «حقوق گمرکی» پرداخت نمی‌شود، بلکه با «واردات مشابه کالای تولید داخل»، به تولید کشور ضربه می‌زنند؛ نکته مهم آنجاست که کالاهای وارداتی، «کالاهای نهایی و مصرفی» هستند که در داخل کشور، فناوری جدیدی روی آن‌ها اتفاق نمی‌افتد؛ به‌گونه‌ای که دارای ارزش افزوده بالاتری شوند.\n* دو سوم ارز منطقه آزاد ارس از دست رفت\nاین عضو کمیسیون برنامه و بودجه، در این‌باره به ذکر مثالی از منطقه آزاد ارس اشاره کرد و گفت: در سال 94 در منطقه آزاد ارس، بیش از 120 میلیون دلار کالای مصرفی تحت رویه کالای همراه مسافر به کشور وارد شده، اما در مقابل، آمار کالای تولیدی صادر شده، تنها حدود 40 میلیون دلار می‌باشد؛ در واقع ما تنها توانستیم یک‌سوم ارز خروجی از کشور را بازگردانیم و دو سوم آن از دست رفت.\nوی با اشاره به این‌که واردات این مناطق شامل محصولات نهایی، همچون پوشاک، شکلات، کالاهای لوکس و غیره است، گفت: امارات کشور کوچکی است؛ اما بررسی‌ها نشان می‌دهد که این کشور توانسته با تاسیس مناطق آزاد، وابستگی به نفت را درمان و آن را قطع کند؛ یا آن‌که کشور چین توانسته با مناطق آزاد، میزان صادرات و تولید خود را افزایش دهد و چند ده میلیون فرصت شغلی برای اتباع خودش ایجاد کند؛ در حالی‌که نقش مناطق آزاد در کشور ما، کاملاً برعکس شده است.\nحاجی‌دلیگانی در ادامه، با بیان این‌که درماده 1 قانون، اهداف مناطق آزاد آمده که «سرمایه‌گذاری» و «افزایش درآمد عمومی» را شامل می‌شود، در حالی که این اتفاقات را در مناطق آزاد شاهد نیستیم، گفت: همچنین «ایجاد اشتغال سالم و مولد» و نیز «کنترل در بازارهای جهانی و منطقه‌ای»، از دیگر اهداف مناطق آزاد به‌شمار می‌آیند که متاسفانه محقق نشده‌اند.\nحاجی‌دلیگانی یادآور شد: بررسی‌هایی که توسط کارشناسان صورت گرفته، نشان می‌دهد واردات کالا از مناطق آزاد، 2 تا 6 برابر صادراتی است که در این مناطق انجام می‌شود؛ همچنین 6 تا 10 درصد واردات کل کشور از مناطق آزاد اتفاق می‌افتد؛ اما متاسفانه مجموع 7 منطقه آزاد کشور تنها یک درصد کل صادرات کشور را به خود اختصاص داده‌اند.\nوی با اشاره به این‌که از سوی دیگر نیز سرمایه‌گذاری‌های خارجی در مناطق آزاد نسبت به سرزمین اصلی تنها 3 درصد است، گفت: طبق آمار بین‌المللی، میانگین سرمایه‌گذاری خارجی در 8 سال اخیر بیش از 3 میلیارد دلار در کل کشور بوده؛ اما آمار داخلی نشان می‌دهد که میانگین سرمایه‌گذاری خارجی در مناطق آزاد کمتر از ۳ درصد کل سرمایه‌گذاری خارجی در کشور است.\nحاجی‌دلیگانی با بیان این‌که افزایش صادرات یکی از اهداف مناطق آزاد بوده، اما تنها یک‌درصد از کل صادرات کشور به این مناطق اختصاص دارد، گفت: سالانه کمتر از 400 میلیون دلار صادرات حاصل از تولید در مناطق آزاد وجود دارد که در مقابل صادرات 40 میلیارد دلاری کشور حدود یک‌درصد کل صادرات کشور را شامل می‌شود؛ در واقع می‌توان گفت نقش مناطق آزاد در این باره محقق نشده است.\n* مناطق آزاد پس از 25 سال به اهداف خود نرسیدند\nوی در پاسخ به این پرسش که نظر شما در خصوص لایحه افزایش مناطق آزاد چیست، اظهار داشت: تا زمانی که مناطق آزاد فعلی اصلاح نشوند، افزایش آن‌ها به صلاح نیست؛ در واقع آن‌ها باید بتوانند به سمت تقویت منافع ملی و اقتصاد کشور بروند که در این صورت افزایش آن‌ها بلامانع است.\n* افزایش مناطق آزاد را از لایحه دولت حذف کنید\nحاجی‌دلیگانی در ادامه افزود: راجع به مناطق ویژه دیدگاه دیگری دارم؛ چرا که ظرفیت بهتری برای تحقق اهداف مد نظر دارند؛ بنابراین بهتر است تدابیری اندیشیده شود تا در کمیسیون اقتصادی یا دولت، دو موضوع مناطق آزاد و مناطق ویژه اقتصادی از هم جدا شده و نتایج بهتری حاصل شود.\n* افزایش مناطق ویژه در حد ظرفیت کشور باشد\nوی در پایان عنوان کرد: با افزایش مناطق آزاد مخالف هستم؛ اما با توجه به‌ویژگی‌هایی که مناطق ویژه دارند، با افزایش، رونق و توسعه آن‌ها در حد ظرفیت کشور موافق هستم.\nکد مطلب: 80616


پارسینه: تسنیم وضعیت ۱۵ کاندیدای احتمالی انتخابات ۱۴۰۰ را در گفت‌وگو با خودشان یا نزدیکانشان بررسی کرده است.\nلینک کوتاه : parsine.com/002l1o\nدر این میان نام برخی چهره‌ها با بسامد بیشتری در رسانه‌ها تکرار می‌شود. از جمله این افراد می‌توان به علی لاریجانی رئیس سابق مجلس شورای اسلامی اشاره کرد که برغم تکیه ۱۲ ساله بر کرسی ریاست مجلس ترجیح داد در انتخابات مجلس یازدهم شرکت نکند و همین موضوع بود که گمانه زنی‌ها مبنی بر دورخیز لاریجانی برای تصاحب کلید پاستور را بیش از پیش بر سر زبان‌ها انداخت.\nهمچنین خبر‌هایی که از اردوگاه اصلاح طلبان به گوش می‌رسد، حاکی از این است که بزرگان این جریان به واسطه عملکرد ناموفق دولت مورد حمایتشان و متعاقب آن سرخوردگی بخش قابل توجهی از بدنه اجتماعی حامی خود، ترجیح داده اند که _حداقل در ظاهر_ بی رغبتی خود به فعالیت در عرصه انتخابات را نشان دهند و فعلا چشم انتظار نتیجه انتخابات آبان ماه در آمریکا باشند تا بر همین اساس تئوری‌های انتخاباتی خود را طرح ریزی کنند.\nاصولگرایان نیز که همانند انتخابات‌های گذشته لیستی بلند بالا از چهره‌های منتسب به خود را در میان کاندیدا‌های حضور در انتخابات می‌بینند، به تعبیر محمدرضا باهنر در شرایط فعلی در فرآیند تکراری با دوره‌های گذشته، به دنبال سازوکاری برای رسیدن به وحدت هستند.\nاما فارغ از گمانه زنی ها، برخی چهره‌ها که تاکنون بعضاً نامشان از سوی رسانه‌ها به عنوان گزینه‌های احتمالی انتخابات ۱۴۰۰ مطرح شده، به فراخور شرایط به این گمانه‌زنی‌ها واکنش نشان داده‌اند که در این گزارش به برخی از این واکنش‌ها پرداخته‌ایم:\nمحمدجواد ظریف: در گفت‌وگوی کوتاهی که اخیراً در حاشیه جلسه هیئت دولت با خبرنگار حوزه دولت تسنیم داشت، در واکنش به این سوال که چرا با وجود تکذیب اخیرش، ولی باز هم به عنوان یکی از گزینه‌های بالقوه ریاست‌جمهوری از او یاد می‌شود، گفت: «قسم حضرت عباس را میخورم ...»، اما جمله خود را به پایان نرساند و در ادامه در پاسخ به این سوال که یعنی شما در هر صورت برای انتخابات نمی‌آیید؟ با حالتی آمیخته با همان لبخند همیشگی گیت خروج حیاط پاستور را ترک کرد.\nالبته ظریف در ماه‌های گذشته در مصاحبه‌ای که به شکل زنده در یکی از شبکه‌های اجتماعی داشت، در واکنش به احتمال حضورش در انتخابات ۱۴۰۰ گفته بود: «به‌ضرس قاطع می‌گویم در انتخابات ۱۴۰۰ شرکت نخواهم کرد.»\nمحمدرضا عارف: علیرضا خامسیان مشاور و مسئول رسانه‌ای عارف در گفت: وگو با تسنیم، هرگونه فعالیت انتخاباتی وی برای ۱۴۰۰ را رد کرد. با این‌وجود علی صوفی از چهره‌های نزدیک به عارف در گفت: وگو با تسنیم، از عارف و جهانگیری به عنوان گزینه‌های بالقوه اصلاح طلبان برای ۱۴۰۰ نام برد.\nاسحاق جهانگیری: معاون اول رئیس جمهور که به اعتقاد بسیاری از اصلاح طلبان، کمرنگ شدن او در دولت دوازدهم، با هدف فاصله گرفتن از روحانی و تلاش برای حضور مستقل در انتخابات ۱۴۰۰ است. وی در روز‌های گذشته در واکنش به سوال خبرنگار تسنیم مبنی بر اینکه گفته می‌شود شما به عنوان یکی از کاندیدا‌های ۱۴۰۰ هستید؟ گفت: «چرا سوالات سیاسی می‌پرسید؟!»\nعلی نیکزاد: وی که هم اکنون نائب رئیس دوم مجلس است، به موجب کارنامه نسبتاً موفقی که در دوران وزارتش بر راه و شهرسازی دولت دوم احمدی نژاد داشته، در ماه‌های اخیر نامش به عنوان یکی از گزینه‌های نشستن بر صندلی ریاست پاستور مطرح بوده است. با این حال نیکزاد در گفت: وگو با تسنیم در واکنش به احتمال کاندیداتوری اش گفت: «رسانه‌ها آزادند که هرچه دلشان خواست بنویسند، ولی بنده تاکنون هیچ مصاحبه‌ای راجع به این موضوع نداشته‌ام.»\nعلی لاریجانی: رئیس مجالس هشتم، نهم و دهم که ترجیح داد برای انتخابات مجلس یازدهم دیگر خود را در معرض رای مردم قرار ندهد، در ماه‌های گذشته همواره به عنوان یکی از گزینه‌های بالقوه برای انتخابات ۱۴۰۰ مطرح بوده است. با این وجود یکی از نمایندگان سابق مجلس که از چهره‌های نزدیک به لاریجانی محسوب می‌شود، در گفت: وگو با تسنیم هرگونه فعالیت رئیس سابق مجلس برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری را رد کرد.\nپدرام پاک آئین مدیرکل روابط عمومی سابق مجلس شورای اسلامی نیز در گفتگو با تسنیم اظهار داشت: بنظر نمی‌رسد آقای لاریجانی برنامه‌ای برای انتخابات داشته باشد.\nمحسن رضایی: علی رغم اینکه در دوره‌های گذشته ۴ بار شانس خود را برای تکیه زدن بر صندلی ریاست جمهوری امتحان کرده، اما با این حال فعالیت مستمر او در شبکه‌های اجتماعی، گمانه زنی‌ها مبنی بر کاندیداتوری مجدد وی در ۱۴۰۰ را افزایش داده است. با این وجود یکی از نزدیکان دبیر فعلی مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفت: وگو با تسنیم، درباره علت افزایش فعالیت‌های محسن رضایی تصریح کرد: «تغییری در برنامه‌های آقای رضایی حاصل نشده و فعالیت‌های ایشان در فضای مجازی و ... مانند گذشته است. سفرشان به استان خوزستان نیز صرفاً به دلیل فرارسیدن سالگرد هفته دفاع مقدس بوده است که هرسال به این استان سفر می‌کنند.»\nسورنا ستاری: در بیش از ۷ سالی که مسئولیت معاونت علمی و فناوری رئیس‌جمهور را بر عهده داشته، کمتر پیش آمده که موضع گیری خاصی در حوزه مسائل سیاسی داشته باشد. اما با این حال نام وی در برخی محافل اصلاح طلب به عنوان یکی از گزینه‌های این جریان برای ۱۴۰۰ مطرح می‌شود. در همین رابطه یکی از چهره‌های نزدیک به ستاری به تسنیم گفت: «با وجود گمانه زنی‌هایی که مبنی بر حضور آقای ستاری در انتخابات ۱۴۰۰ مطرح می‌شود، بنده تاکنون هیچ نشانه و علامتی که دال بر فعالیت‌های انتخاباتی از سوی ایشان باشد، ندیده‌ام.»\nمحمدجواد آذری جهرمی: جوان‌ترین وزیر دولت روحانی که به دلیل فضا‌های شاذ خود در فضای مجازی همواره از سوی فعالان سیاسی به عنوان چهره‌ای مطرح بوده که سودای ریاست جمهوری در سر دارد، اخیرا در گفت: وگویی تلویزیونی گفته است: «تا الان برنامه‌ای برای کاندیدا شدن نداشتم هر چند که در همان لحظه اعلام رای اعتماد این زمزمه بین نمایندگان مجلس شروع شد. البته هدف آن کسانی که این موضوع را مطرح کردند این بود که بخواهند حسادت ایجاد کنند که علیه من فضاسازی شود.»\nسردار حسین دهقان: وزیر دفاع دولت یازدهم که برخی محافل سیاسی از عزم جدی او برای کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ سخن گفته‌اند، در واکنش به این مسئله با تایید خبر کاندیداتوری‌اش به تسنیم گفت: «با قدرت خواهم آمد و معتقدم باید مردم را از این وضعیت فعلی نجات داد.»\nسعید جلیلی: وی که یکبار شانس خود را در انتخابات ۹۲ امتحان کرده، در سال‌های گذشته نیز با در قالب مجموعه‌ای تحت عنوان دولت سایه سعی کرده تا با سفر به استان‌های مختلف از نزدیک جویای برخی مشکلات کشور شود. یکی از اعضای دفتر وی در گفتگوی با تسنیم درباره احتمال کاندیداتوری جلیلی در انتخابات ۱۴۰۰ گفت: «مبنای ایشان این نیست که از قبل مثل برخی سیاستمداران قوایی تشکیل دهد و اعلام آمدن کند. ایشان نگاهی به عرصه سیاست دارد که ورای این اخبار است و اگر ببیند مثل دور قبل شخصی مثل آقای رئیسی هست به کمک وی می‌آید و اگر هم تکلیف ببیند خودش وارد عرصه خواهد شد.\nعزت‌الله ضرغامی: رئیس اسبق سازمان صدا و سیماست که نام وی در سال ۹۶ جزو کاندیدا‌های احتمالی جبهه مردمی نیرو‌های انقلاب بود. وی فعالیت‌هایی در فضای مجازی دارد و هرازگاهی با چهره‌های سیاسی و فرهنگی از جناح‌های مختلف صبحانه کاری می‌خورد که برخی همین فعالیت‌ها را نشانه حضور او در انتخابات دانسته‌اند. ضرغامی در گفتگو با تسنیم درباره احتمال حضور خود در انتخابات گفت: اولا تا ۱۴۰۰ کی زنده و کی مرده است؟ پاسخ من همیشه این بوده که من سرباز هستم و مثل ورزشی‌هایی که روی نیمکت نشسته تا هر زمان لازم شد وارد بازی شود، آماده هستم تا کمک کنم. البته ممکن است هیچ وقت لازم هم نشود، اما به هر حال روی نیمکت جمهوری اسلامی هستم و هر زمان احساس کنم که لازم است کمک خواهم کرد.\nامیرحسین قاضی‌زاده هاشمی: وی از اعضای جبهه پایداری است که در این دوره نائب رئیس اول مجلس شد و همین موجب شد تا به‌عنوان یکی از کاندیدا‌های احتمالی نامش در رسانه‌ها مطرح باشد. قاضی‌زاده در گفت: وگو با تسنیم اظهار داشت: برخی به صورت "زودهنگام" به دنبال کشاندن فضای سیاسی کشور به عرصه انتخابات هستند که کمکی به حل مشکلات مردم نخواهد کرد. من خدمتگزار مردم بعنوان نماینده مجلس شورای اسلامی هستم و کمکِ مجلس بعنوان نائب رئیس، همین!\nعباس آخوندی: وزیر راه و شهرسازی دولت یازدهم که سه بار از سوی نمایندگان استیضاح شد و دست آخر سال ۹۷ برای فرار از استیضاح دوباره، استعفا داد. در ماه‌های گذشته برخی نمایندگان به‌دنبال محاکمه او به‌دلیل ترک فعل در دوران وزارت در عدم ساخت و ساز مسکن و افزایش ۴۰۰ درصدی قیمت مسکن، بودند. او مردادماه امسال در گفتگو با یکی از رسانه‌های اصلاح‌طلب، با بیان اینکه هیچ‌کدام از کاندیدا‌هایی که اسمشان برای ریاست‌جمهوری مطرح است چنگی به دل نمی‌زنند، از ایده انتخاباتی خود تحت عنوان «ایده‌ی ایران» سخن گفت: "با این ایده در ایران، یک گفتمان جدید می‌تواند شکل بگیرد. این ایده عناصر اقتصادی و سیاسی و امنیتی هم دارد. ایده ایران، فراتر از دولت رفاه است. از نظر من ایده ایران ایده‌ای است که بنیان‌های معرفتی دارد و هم تجربه تاریخی در ایجاد نظم اجتماعی اعم از نظم سیاسی و امنیتی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و حتی دفاعی... ".\nپرویز فتاح: وزیر نیرو در دولت نهم که هم اکنون ریاست بنیاد مستضعفان را برعهد دارد. اظهارات اخیر وی در برنامه تلویزیونی نگاه یک درباره اموال بنیاد مستضعفان که در اختیار اشخاص و نهاد‌های مختلفی بود، موجب شد تا برخی از این صحبت‌های فتاح برداشت انتخاباتی کنند. وی درباره احتمال حضورش در انتخابات ۱۴۰۰ بعد از این اظهارات گفت: آیا من این کار‌ها رو می‌کنم که رئیس‌جمهور شوم؟ کسی که بخواهد وارد این فضا شود از این کار‌ها می‌کند؟ مگر عقلم را از دست داده‌ام که همه را در مقابل خودم قرار دهم؟\nمحسن هاشمی: فرزند ارشد آیت‌الله هاشمی رفسنجانی که ریاست شورای شهر تهران را در اختیار دارد و رئیس شورای مرکزی حزب کارگزاران است. علی محمد نمازی عضو حزب کارگزاران در گفتگو با تسنیم، درباره احتمال کاندیداتوری محسن هاشمی می‌گوید: تاکنون در شورای مرکزی کارگزاران به هیچ وجه صحبتی از کاندیداتوری آقای هاشمی نشده، ولی در حزب کارگزاران تنها گزینه‌ای که علاوه بر اجماع گروهی، امکان تایید صلاحیت را داشته باشد، آقای محسن هاشمی است. اگر شرایط تایید صلاحیت باشد، ایشان می‌تواند گزینه مطلوبی برای اصلاح‌طلبان باشد.\nانتخابات 1400 انتخابات ریاست جمهوری ایران پارسی خبر\nچه اهمیتی دارد وقتی سیاست کلی نظام تغییر نمی کند\nپارسینه عزیز کجایی ؟!!!!\nکی دیگه رای میده بنده خدا ؟!!


سلطان پور نسيم 2020/12/19 استراتژی های باینری آپشن\nبر‌اساس تئوری قیمت‌های نسبی در اقتصاد، طبیعی است رشد قیمت یک کالای عادی به تناسب، افزایش بهای سایر کالاها را نیز نشان دهد. انتظارات تورمی در ونزوئلا به اندازه‌ای شدت یافته که اکنون هیچ کس تمایلی به نگه داشتن پول نقد ندارد و همین رشد تقاضا برای همه کالاها عامل لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی اصلی جهش تورم است. فراگيران با شرکت در دوره هاي آموزشي بورس و بازار سرمايه موسسه آموزش عالي آزاد فن پردازان علاوه بر کسب اطلاعات ، دانش ، تخصص ، توانايي ، مهارت و قابليت هاي مورد نياز براي ورود و فعاليت در اين حوزه در پايان دوره موفق به دريافت مدرک بورس و بازار سرمايه معتبر و مورد تائيد سازمان علوم ، تحقيقات و فن آوري نيز خواهند شد .\nاستراتژی معاملاتی ParabolicSar :لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی\nبعد از شناسایی این عوامل استراتژیک، مدیریت تعامل بین آن‌ها را ارزیابی می‌کند و مأموریت سازمان را تعیین می‌کند. نخستین گام در تدوین استراتژی ارائه بیانیه مأموریت است که اهداف، استراتژی‌ها و خط‌مشی‌های را تعیین خواهد کرد. اجرای استراتژی‌ها و خط‌مشی‌ها از طریق برنامه‌ها، بودجه‌ها و رویه‌ها صورت می‌گیرد. سرانجام ارزیابی عملکرد و بازخور، کنترل فعالیت‌های سازمانی را ممکن می‌سازد. هنگامی که یک معامله Cryptocurrency انجام می شود، آن را نمی توان لغو کرد، لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی و تمام اطلاعات مربوط به عملیات در یک پایگاه داده خاص ذخیره می شود. پاورپوینت کتاب مقدمه اي بر روش تحقيق در علوم انسانی محمدرضا حافظ نيا,دانلود کتاب مقدمه اي بر روش تحقيق در علوم انسانی محمدرضا حافظ نيا,کتاب مقدمه اي بر روش تحقيق در علوم انسانی محمدرضا حافظ نيا,نکات کتاب مقدمه اي بر…\nشاخص های سهام ،لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی\nگزینه Enable maximum deviation quoted price لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی برای زمانی بکار می‌رود که قیمت لحظه‌ای بروکر با قیمتی که کاربر دستور را صادر کرده متفاوت باشد و این گزینه حداکثر نمایش تغییرات قیمت بروکر با قیمت صادرشده مشتری را برای دستور جدید نشان می‌دهد.\nفارکس حرفه ای باینری آپشن :لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی\n– روند اصلی دارای ۵ موج است که پس از آن سه موج اصلاحی خواهد بود. سیستم کنترل اجازه می دهد تا شما را به سوئیچ برنامه های تلویزیونی، تنظیم. ممکن است که به از بررسی های خانه انجام می دهند خود را کار می لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی کنند اما نیاز به. با کنار گذاشتن مرتباً می توانید چنین بالشی ایجاد کنید. رسیدهای مالی (حقوق) یا با فروش دارایی موجود.\nنما لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی برای داده‌های کمی و کیفی قابل محاسبه است و داده‌ای است که بیشتری تکرار یا فراوانی را داشته باشد. در حقیقت نما را می‌توان نماینده اکثریت جامعه دانست. از آنجایی که فقط تعداد تکرار (نه ترتیب و نه مقدار داده‌ها) در محاسبه نما نقش دارد، نسبت به مقادیر بزرگ و کوچک حساس نیست و مقدار نما تحت تاثیر مقادیر بزرگ و کوچک نخواهد بود. روند قیمت ابتدا در خلاف جهت تحلیل و ترید ما حرکت کرده اما سرانجام جهت نزولی شده و با کندلی به تارگت میرسیم. خوب، در آخر من بعضی از راهنمایی های ارزشمند برای شروع موفقیت آمیز به عنوان یک معامله گر را خواهم داد.\nاگر کسی اطلاعات بلاک ها را دستکاری بکند و اطلاعات را تغییر دهد، عبارت هش تغییر خواهد کرد و این تغییر باعث شکستن توالی بلاک‌ها می‌شود. با این اوصاف کسی نمی‌تواند در این بلاک‌ها تغییر ایجاد کند. هر تغییری از دید همگان مخفی نخواهد ماند. بلاک چین به عنوان یک دفتر عمومی قابل تعمیم، می‌تواند هرگونه ثبتی را به نحو بهتری انجام دهد. ثبت ملک می‌تواند مثال خوبی در این زمینه باشد. در حال حاضر و به روش سنتی پروسه ثبت ملک بسیار پرهزینه است، نیاز به نیروی کار زیادی دارد و به شدت در معرض کلاهبرداری قرار دارد. 2- بعد از کندل بزرگ صعودی چند کندل با بدنه های کوچک رو به پایین ایجاد می شوند.(بهترین حالت این است که 3 کندل کوچک پشت سر هم ایجاد شود) سایت freebitco چیست؟ لزوم داشتن استراتژی در بازارهای مالی همیشه وبسایت در کسب و کار اینترنتی، یکی از مهم ترین مشخصه ها برای تعیین اعتبار آن کسب و کار است. وارد وبسایت freebitco.in که می شویم، رابط کاربری بسیار ضعیف را می بینیم.


۸۲ درصد از انرژی غذایی مردم با تولید داخلی تامین می‌شود - ایمنا\n۸۲ درصد از انرژی غذایی مردم با تولید داخلی تامین می‌شود\nمعاون امور زراعت وزارت جهاد کشاورزی گفت: در سال ۱۳۹۲ حدود ۵۴ درصد از انرژی غذایی مورد نیاز مردم از تولید داخلی تامین می شد که این میزان در حال حاضر به ۸۲ درصد ارتقا یافته و به وضعیت پایدار رسیده است.\nبه گزارش ایمنا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت جهاد کشاورزی، عباس کشاورز اظهار کرد: درصد خوداتکایی کشور در تولید گندم از ۶۵ درصد در سال ۹۲ به ۱۰۵ درصد در سال‌جاری افزایش یافته است. در سال ۹۲ خوداتکایی در تولید شکر ۴۹ درصد بود که در حال حاضر به ۹۱ درصد رسیده است.\nمعاون امور زراعت وزارت جهاد کشاورزی با اشاره به این که درصد خوداتکایی در تولید برنج از ۴۹ درصد در سال ۹۲ به ۶۰ درصد رسیده، خاطرنشان کرد: درصد خوداتکایی در تولید حبوبات از حدود ۷۰ درصد در سال ۹۲ به ۸۸ درصد افزایش یافته است.\nوی با بیان این که در پنج سال اخیر به صورت مستمر سالانه شش درصد بهره وری آب در بخش کشاورزی ارتقا یافته است، تصریح کرد: خوداتکایی کشور در تولید گندم با کاهش ۴۶۰ هزار هکتاری سطح زیرکشت و افزایش بهره وری و عملکرد در واحد سطح حاصل شده است.\nکشاورز با اشاره به این که افزایش تولید شکر متکی به کشت پاییزه چغندرقند است خاطرنشان کرد: برنامه تولید علوفه به منظور افزایش تولید شیر در کشور با اتکا به کشت پاییزه ساماندهی شده و در دستور کار قرار دارد.\nوی اعلام کرد: بسته زراعت دیم با توجه به پایداری، تنوع تولید و حاصلخیزی خاک تهیه شده است.


محمد بن سلمان, ولیعهد پادشاهی عربستان سعودی\nدر هفته گذشته، یکی از اعضای هیئت اعزامی عربستان سعودی به امارات متحده عربی نظر بسیاری از تحلیل‌گران و ناظران سیاسی را به خود جلب کرد.\nشاهزاده عبدالعزیز بن احمد پسر ارشد احمد بن عبدالعزیز، برادر بازداشت‌شده پادشاه سعودی است و هیچ سمت رسمی ندارد. با این حال نام او در صدر فهرست رسانه‌های دولتی سعودی در هیئت همراه شاهزاده محمد بن سلمان، ولیعهد، جهت ادای احترام به حاکم جدید امارات قرار داشت.\nدر روزهای اخیر، بستری شدن ملک سلمان ۸۶ ساله بار دیگر توجه ناظران و تحلیل‌گران سیاسی را بر مساله جانشینی وی متمرکز کرد.\nبه گفته یک تحلیل‌گر سیاسی از موسسه بیکر دانشگاه رایس در آمریکا، محمد بن سلمان که سفرش به امارات را تا زمان ترخیص پدر ۸۶ ساله‌اش به تاخیر انداخته بود، هیئت همراه خود را به گونه‌ای چیده بود که افرادی از تمام شاخه‌های خانواده سلطنتی را در بر گیرد.\nبه گزارش رویترز به نقل از یک منبع آشنا با امور خانواده آل سعود که نخواسته نامش فاش شود، نشستن شاهزاده عبدالعزیز بن احمد در کنار محمد بن سلمان «پیام محکمی به افکار عمومی منطقه‌ای و بین‌المللی، به ویژه با نزدیک‌شدن [مساله] جانشینی است.»\nمحمد بن سلمان از زمان جانشینی محمد بن نائف، برادرزاده ملک سلمان، به عنوان ولیعهد در سال ٢٠١٧، تمام رقبا و منتقدان خود را سرکوب کرده است.\nوی که در همان سال مورد تایید شورای بیعت قرار گرفت، انتظار می‌رود به طور اتوماتیک و بدون هیچ چالشی جانشین پدرش شود. او وزیر دفاع عربستان نیز هست و کنترل شدیدی بر سرویس‌های امنیتی کشورش دارد.\nاما دیپلمات‌ها بازداشت محمد بن نائف و شاهزاده احمد در مارس ٢٠٢٠ را به عنوان ضربه‌ای دیگر به روابط واشنگتن و ریاض می‌دانند که پس از قتل سال ٢٠١٨ جمال خاشقچی در کنسولگری سعودی در استانبول تیره شده است.\nمحمد بن نائف، وزیر کشور سابق عربستان سعودی\nمقامات سعودی درباره این بازداشت‌ها اظهارنظر نکرده‌اند اما چندین منبع در آن زمان عنوان کردند این اقدام‌ها به اتهام «خیانت» و همچون تلاشی پیشگیرانه و حصول اطمینان از تبعیت اعضای خانواده آل سعود انجام شده بودند.\nمحمد بن نائف در سال ٢٠١٧ جای خود را به عنوان وزیر کشور به پسرعمویش عبدالعزیز بن سعود بن نائف داد. در سال ٢٠١٨، شاهزاده ترکی بن طلال به عنوان فرماندار منطقه عسیر منصوب شد و همزمان برادرش، الولید بن طلال، که در جریان پاکسازی بازداشت شده بود، سرگرم مذاکره برای آزادی خود بود.\nانتصاب اعضای جوان‌تر خاندان سلطنتی در مناصب قدرت توسط محمد بن سلمان، همچنین نشانه‌ای از فرایند تغییر نسلی در هیئت حاکمه عربستان است. به باور برخی از تحلیل‌گران، جوان‌گرایی محمد بن سلمان خشم برخی از اعضای ارشد خاندان آل سعود را برانگیخته است.\nبن‌سلمان با تأکید بر تداوم مذاکره با ایران: اسرائیل «همپیمانی بالقوه» برای عربستان است


» شناسایی شبکه های بی سیم مخفی Hide SSID Pentest\nشبکه های بی سیم الگوهای احرازهویت ضعیفی دارند که می‌تواند به سادگی شکسته و یا دور زده شوند. در این مقاله نگاهی به انواع الگوهای احرازهویت استفاده شده در شبکه های بی سیم و چگونگی شکست دادن آن‌ها می‌پردازیم.\nمتد های مورد استفاده در شکبه های بی سیم برای افزایش امنیت :\nSSID های مخفی\nاحرازهویت با کلید اشتراکی\nSSID های مخفی ( Hide SSID )\nدر تنظیمات پیش‌فرض، همه اکسس پوینت ها، SSID یعنی نام و شناسه خود را، با فریم‌های بیکن در فضای تحت پوشش خود منتشر می‌کنند. SSID مخفی یعنی تنظیمات اکسس پوینت را طوری تغییر دهیم که اکسس پوینت SSID خود را به وسیله فریم بیکن منتشر نکند. در نتیجه تنها کلاینت‌هایی می‌توانند با اکسس پوینت ارتباط برقرار کنند که SSID را از قبل بدانند.\nمتأسفانه، با اینکه این نوع پیشگیری امنیت کامل را برقرار نمی‌کند، بیشتر مدیران شبکه‌ها به کارکرد آن به عنوان راه حل امنیتی عقیده دارند. حالا ما یاد می‌گیریم چطور SSID مخفی را کشف کنیم، قبل از آن اطلاعات تکمیلی بیشتری را کسب کنیم.\nاسکن غیرفعال ( Passive Scanning )\nبرای اینکه ایستگاه کلاینت قادر به برقراری ارتباط با اکسس پوینت باشد، باید ابتدا اکسس پوینت را بیاید. روشی که ایستگاه یک اکسس پوینت را کشف می‌کند، اسکن فعال یا غیرفعال است. ممکن است ایستگاه‌ها به اکسس پوینت گوش بدهند (اسکن غیرفعال) و یا اکسس پوینت را جستجو کنند (اسکن فعال). همان‌طور که در شکل زیر مشاهده می‌کنید در اسکن غیرفعال، ایستگاه کلاینت به فریم‌های بیکنی که به طور مداوم توسط اکسس پوینت ارسال می‌شود، گوش می‌دهند.\nایستگاه کلاینت به بیکن‌هایی گوش می‌دهد که SSID مشابهی با SSID پیکربندی شده در نرم‌افزار ایستگاه کلاینت دارند. هنگامی که ایستگاه یکی از این فریم‌ها را می‌شنود می‌تواند به شبکه متصل شود. اگر ایستگاه کلاینت بیکن را از چندین اکسس پوینت با SSID یکسان دریافت کند، اکسس پوینت که بهترین سیگنال را دارد مشخص می‌کند و سعی می‌کند به آن متصل شود.\nدرک این نکته حایز اهمیت است که ممکن است اسکن فعال و غیرفعال در آن واحد توسط ایستگاه‌های کلاینت مختلف انجام شود. همچنین در یک مجموعه سرویس مستقل، از آنجایی که اکسس پوینت وجود ندارد تمام ایستگاه‌هایی که در حالت تک کاربره هستند به نوبت بیکن‌ها را ارسال می‌کنند. اسکن غیرفعال همانند مجموعه سرویس‌های پایه در محیط‌های تک کاربره نیز اتفاق می‌افتد.\nاسکن غیرفعال در شبکه بی سیم\nاسکن فعال ( Active Scanning )\nعلاوه بر اسکن غیرفعال برای یافتن اکسس پوینت، ایستگاه‌های کلاینت می‌توانند از اسکن فعال نیز استفاده کنند. در اسکن فعال، ایستگاه‌های کلاینت، فریم‌های مدیریتی که با عنوان درخواست‌های کاوش (Probe Request) شناخته می‌شوند را ارسال می‌کند. این درخواست کاوش می‌تواند برای SSID شبکه‌های بیسیم خاصی که ایستگاه‌های کلاینت به دنبال آن‌ها هستند و یا هر SSID دیگری داشته باشند.\nایستگاه‌های کلاینت که به دنبال هر SSID هستند، درخواست کاوش را با فیلد SSID تهی ارسال می‌کنند. در صورتی که SSID در درخواست کاوش مشخص شده باشد، تمام اکسس پوینت هایی که آن SSID را پشتیبانی می‌کنند و درخواست را شنیده‌اند باید با ارسال پاسخ کاوش(Probe Response) ، جوابگو باشند.\nاطلاعات موجود در بدنه پاسخ کاوش مشابه اطلاعاتی است که در فریم بیکن وجود داشت. همانند فریم بیکن، پاسخ کاوش نیز تمام اطلاعات لازم برای ایستگاه کلاینت برای یادگیری پارامترهای اکسس پوینت به منظور پیوستن به مجموعه سرویس‌های پایه را در بر دارد. طبق شکل زیر اگر درخواست کاوش به دنبال هر SSID باشد، باید تمام اکسس پوینت ها که درخواست را می‌شنوند با فرستادن پاسخ کاوش، واکنش نشان دهند.\nبه دلایل امنیتی، بسیاری از سازندگان به اکسس پوینت اجازه می‌دهند طوری پیکربندی شوند که درخواست‌های کاوش که به دنبال هر SSID هستند را نادیده بگیرند. با وجود اینکه این موضوع در استاندارد ۸۰۲٫۱۱ ذکر نشده است، اما استفاده از این روش غیر معمول نیست. این کار باعث می‌شود جلوی اتصال تصادفی افرادی که به شبکه شما تعلق ندارند گرفته شود.\nبا این حال، این کار نباید به عنوان یک عملیات امنیتی در نظر گرفته شود. اینکار فقط وسیله‌ای برای کاهش اتصالات ناخواسته یا تصادفی به اکسس پوینت است. اگر ایستگاه کلاینت چندین پاسخ کاوش از چندین اکسس پوینت دریافت کند، ویژگی‌های قدرت و کیفیت سیگنال برای تعیین اکسس پوینت که بهترین سیگنال را دارد در نظر گرفته می‌شود و در نتیجه کلاینت به اکسس پوینتی متصل می‌شود که بهترین سیگنال را داشته باشد.\nایستگاه کلاینت درخواست‌های کاوش را به طور مداوم بر روی کانال‌های پشتیبانی شده ارسال می‌کند. در واقع، این برای ایستگاه‌های کلاینت رایج است که با وجود اینکه به اکسس پوینت مربوطه متصل شده‌اند، هر چند ثانیه یک‌بار ارسال درخواست‌های کاوش را بر روی سایر کانال‌ها ادامه دهند. با ادامه اسکن فعال، ایستگاه کلاینت می‌تواند لیستی از اکسس پوینت های فعال را تهیه کند و در صورتی که نیازی به تغییر اکسس پوینت باشد، ایستگاه کلاینت می‌تواند این کار را سریع‌تر و کارآمدتر انجام دهد.\nکشف و شناسایی شبکه های بی سیم مخفی ( Hide SSID Pentest )\nاگر با استفاده از Wireshark، فریم‌های بیکن شبکه‌مان که وظیفه انتشار SSID را دارند، تحت نظر بگیریم، خواهیم توانست SSID را به صورت یک عبارت متنی ساده ببینیم. می‌توانید فریم‌های بیکن را در تصاویر زیر ببینید:\nتست نفوذ در شبکه های بی سیم\nاز طریق تنظیم‌های اکسس پوینت، SSID را مخفی کنید. تنظیمات مربوط به این کار ممکن است در اکسس پوینتهای مختلف متفاوت باشد. در مورد اکسس پوینت من، باید گزینه Invisible را در مقابل Visibility Status تیک بزنم:\nحالا اگر به پنجره Wireshark برگردید، می‌بینید که SSID شبکه WirelessLab از فریم‌های بیکن حذف شده است:\nبرای عبور از این مانع، ابتدا از یک تکنیک غیرفعال استفاده می‌کنیم. یعنی صبر می‌کنیم تا یک کلاینت مجاز، به اکسس پوینت وصل شود. این کار بسته‌های درخواست تقاضای کاوش محیط و پاسخ تقاضای کاوش را ایجاد خواهد کرد که شامل SSID خواهند بود و در نتیجه SSID را آشکار می‌کند:\nیک راه دیگر استفاده از aireplay-ng برای فرستادن بسته‌های لغو احرازهویت از طرف WirelessLab به همه کامپیوترها با استفاده از فرمان Airweplay-ng -0 5 –a 00:21:91:d2:8e:25 mon0 است. قسمت -۰ برای انتخاب حمله لغو احرازهویت است و ۵ عدد مربوط به تعداد بسته‌های لغو احرازهویت است. و در آخر –a معین کننده آدرس MAC مربوط به اکسس پوینت هدف است:\nبسته‌های لغو احرازهویت کلاینت‌های مجاز را وادار به قطع شدن و وصل شدن مجدد خواهد کرد. ایده خوبی است که یک فیلتر بسته لغو احرازهویت برای دیدن آن‌ها به صورت جداگانه ایجاد کنید:\nدرخواست کاوش از اکسس پوینت موجب آشکار شدن SSID خواهد شد. بسته‌ها مثل شکل زیر در Wireshark دیده می‌شوند. وقتی کلاینت‌های مجاز دوباره به شبکه وصل می‌شوند، می‌توانیم SSID مخفی را با استفاده از فریم‌های درخواست کاوش و پاسخ درخواست کاوش ببینیم. شما می‌توانید از فیلتر زیر استفاده کنید تا همه بسته‌های غیر از بیکن که از اکسس پوینت می‌آیند و به اکسس پوینت می‌روند را ببینیم:\n(wlan.bssid == 00:21:91:d2:8e:25) && !(wlan.fc.type_subtype == 0x08)\nعلامت && به معنی عملگر AND منطقی و علامت ! به معنی عملگر NOT منطقی است:\nبا وجود مخفی کردن و منتشر نکردن SSID، هر وقت که یک کلاینت مجاز سعی کند به اکسس پوینت متصل شود، مبادله درخواست و پاسخ کاوش انجام خواهد گرفت. این بسته‌ها شامل SSID اکسس پوینت هستند. این بسته‌ها رمزگذاری شده نیستند و می‌توانند به سادگی شنود شوند و در نتیجه SSID آشکار می‌شود.\nدر بسیاری از موارد، همه کلاینت‌ها ممکن است قبلاً به شبکه وصل شده باشند و نیازی به بسته‌های درخواست و پاسخ کاوش نباشد. در اینجا می‌توانیم کلاینت‌ها را وادار به جدا شدن از اکسس پوینت کنیم. یعنی بسته‌های لغو احرازهویت را منتشر کنیم. این بسته‌ها کلاینت‌ها را وادار به قطع و وصل شدن مجدد برای اتصال به شبکه می‌کنند. و در نتیجه SSID آشکار می‌شود.\nاشتراک ها : شناسایی شبکه های بی سیم مخفی Hide SSID Pentest » آموزش میکروتیک


درآمد در گزینه های باینری :استراتژی معاملاتی میانگین و AO\nخانم سعیده نیک پور 2020/09/7 کسب درآمد آنلاین فارکس\nهر چند که میزان ریسک در مدل سرمایه‌گذاری غیرمستقیم کمتر بوده، اما توجه کنید در روش مذکور معمولا میزان بازدهی و سودهی نیز کمتر است. بالا رفتن قیمت نفت موجب افزایش تورم جهانی می شود و در این شرایط سرمایه گذاران علاقه مند هستند تا سرمایه خود را به چیزی تبدیل کنند تا بیشترین مقاومت را در برابر افزایش تورم داشته باشد، طلا یکی از بهترین انتخاب های آنان است و به همین دلیل تقاضا برای طلا بالا رفته و موجب گرانی آن می شود. این پلاگین با استفاده از رایانش ابری (استراتژی معاملاتی میانگین و AO Cloud Computing) یک شبکه‌ی سراسری برای تجارت الکترونیکی شما ایجاد می‌کند. از دیگر قابلیت‌های این پلاگین امکانات مربوط به B2B وB2C است.\nکجا به سرمایه گذاری پول ،استراتژی معاملاتی میانگین و AO\nبرای این منظور از دکمه های استاندارد استفاده می استراتژی معاملاتی میانگین و AO شود که در نوار ابزار اصلی قرار دارند. با کمک آنها ، می توانید متن را تراز کنید: غالباً برای کسب درآمد سریع به BO مراجعه می کنید. برای این کار ، روش های مختلف شرط بندی از قمار استفاده می شود ، به عنوان مثال ،. نتیجه همیشه یکسان است - تخلیه سپرده ، حتی اگر در ابتدا می توانید مبلغ مشخصی کسب کنید.\nتاکنون بیش از ۳۰ میلیون و ۲۴۸ هزار و ۲۴۵ مورد ابتلا به کرونا استراتژی معاملاتی میانگین و AO گزارش شده است که در این بین ۹۴۸ هزار و ۴۶۸ نفر جان خود را از دست داده اند. در بین کشورهای مختلف، بالاترین تلفات مربوط به آمریکا با ۲۰۱ هزار و ۸۲۱ نفر، برزیل با ۱۳۴ هزار و ۳۶۳ نفر، هند با ۸۴ هزار و ۴۰۰ نفر، مکزیک با ۷۱ هزار و ۹۷۸ نفر و انگلیس با ۴۱ هزار و ۷۰۵ نفر بوده است. موقع ديلي فوركس يقدم لك قائمة من شركات تداول الأسهم الخدمات التي تقدمها الشركات توفر. یکی از آثار انتخاب بایدن بر بازار، ایجاد فراموشی در بازار بود. در واقع بازار در شرایط فعلی بسیار وابسته به خبر شده است و همه ابزارهای تکنیکال را فراموش کرده است!\nدر استراتژی معاملاتی میانگین و AO این صورت اگر معامله گر دارای یک معاملۀ باز خرید (موقعیت لانگ) با حجم 1000 سهم پیش از آغاز روز کاری در 08.05.2014 باشد، مبلغ 30$ ($0.03 * 1000) به حساب معاملاتی اش واریز خواهد شد.\nتمامی اعلان‌ها از طریق نوتیفیکیشن به استراتژی معاملاتی میانگین و AO اهالی و مدیر ارسال می‌شود. ADline= تعداد سهامی که بالا می رود منهای تعداد سهامی که کاهش می یابد به اضافه ی ADline روز قبل. این در حالی است که با وجود افزایش قیمت‌ها یارانه هر فرد در مرداد ماه سال جاری همچنان ۴۵ هزار و پانصد تومان است.


دنیای ماوراء الطبیعه - معجزه و پدیده های خارق العاده و فراروان شناختی\nانسان در مسیر زندگی خویش از بدو خلقت تاکنون، خود را با پدیده های شگفت آوری رو به رو می دیده است. شگفتی و جذابیت چنین پدیده هایی برای انسان بیشتر از آن رو بوده است که صیغه ای خارج از شکل معمول موجودات داشته اند، و به تعبیری، خارج عادت محسوب می شدند. در این که امور خارق العاده ، هدف مند و غایت محور بوده و با اثبات امر غیر معتاد و یا نفی امر معتاد، هدف خاصی را دنبال می کنند، تردیدی نیست، اما اموری از قبیل نوع غایت، و بهره مندی از مقبولیت الهی، آنها را از هم متمایز می کند. همین تنوع موجود در خوارق عادتی که با پیشینه ای طولانی به وقوع پیوسته است، موضوع مطالعه اندیشمندان بخصوص متکلمان گردیده و نظر آنان را نسبت به حقیقت و کیفیت تحقق آنها، به خود جلب کرده است. معجزه به عنوان مهم ترین و اصیل ترین امر خارق العاده است که روایات تاریخی متقن وقوع آن را به اثبات رسانده است. از آن رو که در گذر زمان شاهد خوارق عادت دیگری از قبیل کرامت، سحر، جادو و اموری از قبیل تله پاتی، هیپنوتیزم بوده ایم، در این نوشتار به تألیف امور یاد شده پرداخته و تفاوت آنها با معجزه را از نظر می گذرانیم.\nکلید واژه ها: معجزه، کرامت ، سحر، کهانت، شعبده، تله پاتی، هیپنوتیزم.\nیکی از واقعیات هستی که هیچ شک و تردیدی در آن نیست، « خوارق عادت » است. به دلیل آن که تحقق امور خارق العاده با تحقق امور عادی فرق دارد، با پیش فرض های عرفی و عادی، قابل تصور و تحقق نیستند. از این رو، دیگران از آوردن مثل آن ناتوانند. از دیرباز توجه به چنین اموری و نیز کیفیت تحقق آنها، توجه متکلمان اسلامی و اهل اندیشه را به خود جلب کرده است. اهل عرف نیز به دلیل برجستگی این امور نسبت به سایر افعال عادی و خارق العاده بودن آنها در مرحله ی تحقق و عینیت یافتن، از التفات خاص به آنها غافل نبوده اند. تنوع موجود در خوارق عادت، امر دیگری است که انگیزه ی اندیشمندان اسلامی و غیر اسلامی را در کنکاش، تحقیق و تفحص در کیفیت و نحوه ی تحقق این امور برانگیخته است.\nخوارق عادت مشتمل بر غایتی هستند، ولی از آن روی که در نوع غایت و مشروعیت ( به معنای الهی بودن ) و عدم مشروعیت با هم مختلفند، شناخت این امور، امری لازم و ضروری به نظر می رسد. آنچه در پی می آید، تبیین بعضی از این امور، همچون معجزه، کرامت، سحر، جادو و برخی از امور فراروان شناختی مانند تله پاتی و هیپنوتیزم و نیز تفاوت آنها با معجزه است:\nاهل لغت در معنای « معجزه » آورده اند:\nمعجزه امر خارق العاده ای است که بشر از آوردن مثل آن ناتوان باشد. (1) و گفته اند: معجز به اصطلاح اهل ادب، اسم فاعل از « اعجاز » است و معنای اعجاز به فارسی، ناتوان کردن است؛ یعنی کسی سخنی بگوید، یا عملی انجام دهد، که هر کس نتواند چنان سخنی بگوید یا مثل آن عمل را انجام دهد. از این رو، بنا بر معنای لغوی، می توان اموری بسیاری را یافت که از بعضی اشخاص ظاهر می شود و دیگران مانند آن را نمی توانند بیاورند؛ مانند سحر، کهانت و تسخیر ( مثل این که از جن کمک می گیرد و خبر می دهد) ... البته تمام اینها متحقق به اسباب و علل خفیه ای است که افرادی که از این امور خفیه و صنایع بی بهره اند، نمی توانند مثل آن را بیاورند و چه بسا خیال می کنند که اینها معجزه ی حقیقی است. (2)\nآنچه بیش از هر چیز در تحقیق و بررسی یک مفهوم دارای اهمیت می باشد، معنای اصطلاحی آن است.\nعلامه حلی در تعریف اصطلاحی معجزه آورده است:\nمعجزه این است که پیغمبری به اجازه و امر خداوند کار خارق العاده ای را که ممکن و مطابق با عقل است و بر اساس علتی نامرئی صورت می گیرد و افراد دیگر، هر چند دانشمند و متفکر و نابغه باشند، نمی توانند انجام دهند؛ برای اثبات نبوت خویش از خود نشان می دهد. (3)\nبه تعبیر محقق طوسی :\nمعجزه ثبوت امر غیر معتاد یا نفی امر معتاد است و علاوه بر خارق العاده بودن، باید مطابق با دعوای کسی که معجزه می آورد نیز باشد. (4)\nایشان در توضیح تعریف مزبور می نویسد:\nثبوت امر غیر معتاد ( فعلی که طبق عادت نیست ) مثل امر منقلب کردن عصا به مار است ( چنان که حضرت موسی علیه السلام انجام داد ) و نفی چیزی که معتاد است؛ مثل منع کردن شخص قادر و توانا، از برداشتن حتی کوچک ترین اشیا. قید خارق العاده به جهت آن است که فعل معتاد ( فعلی که طبق عادت است ) یا نفی فعل غیر معتاد، دلالت بر صدق پیغمبری نمی کند؛ چرا که فعل معتاد یا نفی فعل غیر معتاد را به هر کس می توان نسبت داد و قید مطابق با دعوی بودن بدین منظور که مدعی نبوت، اگر برای اثبات نبوت خویش، بر بینا کردن شخص نابینا معجزه جاری کند، ولی آن معجزه مطابق با مدعای او نباشد؛ مثلا نه تنها شخص نابینا، بینا نشود، بلکه ناشنوا هم گردد، معلوم می شود که در ادعایش صادق نبوده است. (5)\nچنان که در قضیه ی مسیلمه کذاب آمده است که برای اثبات مدعای خویش، آب دهان در چاه انداخت تا آب آن زیاد شود، ولی آب چاه به جای فزونی، خشکید.\nبنابراین، معجزه، حقیقی باید از شرایط زیر برخوردار باشد:\n2. تحقق آن یا به طور مستقیم از جانب خداوند تعالی و یا به امر او باشد. در صورتی که تحقق خارق العاده از جانب خدا باشد، از مدعی نبوت عمل محسوسی صادر نمی شود؛ بلکه پیامبر، تنها وقوع آن را از خدا طلب می کند، یعنی عمل مستقیما و بالمباشره به خدا مستند است؛ مانند شق القمر، تسبیح سنگ ریزه و مانند آن. و در صورتی که صدور معجزه به امر خداوند باشد، از شخص مدعی نبوت و پیغمبری عمل محسوسی صادر می شود؛ یعنی خود پیامبر فعل خارق العاده را انجام می دهد، اما به اذن الهی؛ مانند خبر دادن از غیب، تبدیل کردن عصا به مار و مانند آن.\n3. مقارن دعوای نبوت و مطابق با ادعای او باشد.\nبنابراین، هر فعلی که واجد شرایط مذکور باشد، معجزه بودن و دلیل بر صدق دعوای مدعی نبوت است.\nکرامت، عبارت است از امر خارق العاده ای که به عنوان دلیل بر ادعای امامت ( یا بدون ادعای امامت ) انجام یابد. (6) از این رو، « اصطلاح کرامت اختصاص می یابد به سایر خارق العاده های الهی که از اولیای خدا صادر می شود. » (7)\nبنابراین، به خوارق عادتی که از اولیاء الله ( ائمه ی اطهار علیهم السلام ) صادر می شود « کرامت » و به خوارق عادتی که از سوی پیامبران صادر می شود « معجزه » می گویند. هر چند در صورتی تعمیم معنای معجزه به امر خارق العاده ای که از جانب خدای تعالی یا به امر او باشد، اطلاق معجزه بر کرامت نیز می تواند صحیح باشد.\nنکته ی قابل توجه در باب تفاوت بین معجزه و کرامت این است که معجزات نبویه همراه با ادعای نبوت از جانب نبی هستند، ولی کرامت اولیا، مشروط به ادعای امامت از جانب کسی نیست، بلکه گاهی با دعوای امامت مقارن است و گاهی بدون دعوای امامت انجام می گیرد. (8)\nنکته ی دیگر آن که کرامات اولیاء الله با تحدی صورت نمی پذیرد، اما معجزات با تحدی (9) مقارن و همراه است. به تعبیر دیگر، معجزه و کرامات از این حیث که هر دو بر اساس ولایت تکوینی نبی و یا امام انجام می شوند، همانند یکدیگرند، اما چون معجزه همراه با تحدی نبوت است؛ یعنی نبی دعوی نبوت نموده و با انجام معجزه، مبارز می طلبد ولی کرامت همراه با ادعا و تحدی نمی باشد، با یکدیگر تفاوت دارند. (10)\nهر چند صدور کرامات از اولیاء الله و ائمه ی اطهار علیهم السلام به دلالت روایات و شهادت تاریخ امری ثابت است، اما با وجود این، مناقشاتی در اصل امکان تحقق آنها صورت گرفته است. در ذیل، پس از بیان مهم ترین آنها، به نقد و بررسی هر یک می پردازیم.\nاعتقاد به امکان وقوع چیزی مانند معجزه (11) از سوی غیر نبی مستلزم الغاء خصوصیت معجزه از معنا و ماهیت آن است. و با الغاء خصوصیت معجزه، که همان انحصاری بودن آن در انبیاست، تفاوت نبی از غیر نبی از بین رفته و در نتیجه، شناخت نبی و اثبات نبوت او، که غایت معجزه است، منتفی می گردد و این نقض غرض صدور معجزه از پیامبران است.\nنقد و بررسی: یکی از تفاوت های مهم بین معجزه و کرامت - چنان که گذشت- تحدی است و امام تحدی ندارد . بنابراین، صدور کرامات از اولیاء الله هیچ محذوری در تشخیص نبی و اثبات نبوتش ایجاد نمی کند. استاد جوادی آملی در تبیین این مسئله می نویسد:\nفرق بین این دو به تحدی و دعوای نبوت است و این فرق ثابت است؛ زیرا آن کسی که به ولایت نرسد، فاقد کرامت است. ولی نیز جز از طریق عمل به دستورات نبی نمی تواند به ولایت برسد. پس آن کسی که صاحب کرامت است، مطیع پیامبر و مقر به او بوده و هرگز دعوی و تحدی ندارد. در نتیجه، ظهور کرامت از غیر نبی ممکن است و بهترین دلیل بر امکان آن، وقوعش است؛ زیرا جریان تاریخ ، چنان که مستفاد از روایات و احادیث است، شاهد زنده ای است بر ظهور کرامات فراوانی که توسط اولیای الهی که پیامبر نبوده اند، انجام شده است. (12)\nلازمه ی جواز معجزه از اولیا، تجویز صدورآن از همه ی افراد است و لازمه ی صدور آن از همه ی افراد ، کثرت صدور خوارق عادت است و لازمه ی چنین امری آن است که خرق عادت، خود عین عادت شود و در این صورت، نه دلیل است بر نبوت نبی و نه بر کرامت ولی . ( 13)\n1. اگر بنا باشد صدور خارق عادت از اولیا موجب کثرت آن و در نتیجه ، عادی شدن آن باشد، همین اشکال درباره ی معجزه نیز صادق خواهد بود؛ زیرا در فرضی که خدای تعالی پیامبران زیادی را با معجزات مخصوص به خود فرستاده، لازم می آید خرق عادت موافق عادت شود. اگر مستشکل بگوید : هر چند تکثیر معجزات در پیامبران لازم آید، اما موجب عادی شدن نمی شود، یعنی شرط ظهور معجزات کثیره به دست پیامبران، عادی نشدن معجزات است، پاسخ آن است که همین ملاک، یعنی عادی نشدن خارق عادت به واسطه ی کثرت صدور، درباره ی کرامت اولیا نیز محقق است؛ یعنی کرامت در اولیا علیهم السلام نیست هر چند موجب کثرت شود، اما شرط آن این است که به حدی نرسد که از خارق عادت بیرون رود. (14) به بیان دیگر، ظهور خوارق عادت از سوی اولیا امکان داشته و تکثیر آن هم رو است. البته به گونه ای نیست که به حد عادت برسد و عادی شود.\n2. مدار در معجزه بر نادر الوقوع بودن آن نیست تا کثرت وقوعش موجب خروج آن از اعجاز شود، بلکه ملاک معجزه دو امر است: اول. خارق العاده بودن ( مستند نبودن به اسباب و علل عادیه )؛ دوم . از عنایت خاصه الهیه بودن . بنابراین، قلت وقوع یا کثرت وقوع فعلی، تأثیری در معجزه بودن و نبودن آن ندارد. (15)\nوجود معجزه در غیر انبیا، موجب کم شدن رغبت مردم به انبیا و متفرق شدن از آنهاست؛ چرا که علت وجوب اطاعت مردم از انبیا، ظهور معجزه از جانب آنهاست. از این رو، هرگاه غیر انبیا، که اطاعت از آنها واجب نیست، در اعجاز شریک انبیا باشند، موقعیت انبیا از بین رفته و موجب قلت رغبت مردم به آنها می شود.\nنقد و بررسی: وجود اعجاز در غیر انبیا موجب تحقیر و زوال موقعیت والای انبیا و قلت رغبت مردم به آنها نیست؛ چرا که انبیا غیر از اعجاز دارای صفات و ملکاتی خاص خود هستند که موجب عظمت آنها در نزد مردم می شود و مشارکت اولیا با انبیا در اعجاز، دلیل بر این نمی شود که در همه چیز با انبیا مشترک هستند. پس انبیا به خاطر فزونی ملکاتی که دارند، مورد بی رغبتی مردم واقع نمی شوند، (16) بلکه می توان گفت: این امر موجب جلالت قدر آنان می گردد؛ زیرا کرامت انبیا به برکت اقتدای مردم به آنان می باشد.\nاگر ظهور معجزه از انسان صادقی که نبی نیست، جایز باشد، هر آینه اظهار معجزه بر هر کسی که صادق است، جایز خواهد بود.\nنقد و بررسی: ملاک اعجاز تنها صادق بودن صاحب معجزه نیست؛ ملاک دیگری نیز دارد و آن اینکه انسان صالح، متعبد و صاحب منزلت زیادی نزد خداوند باشد و این برای هر مخبر صادقی صحیح نمی آید، بلکه در حق پیامبران و اولیای الهی صادق خواهد بود. (17) علاوه بر آن که در پیامبر، این معجزه همراه با دعوی نبوت است.\nدر تعریف افعالی که مرتاضان انجام می دهند، آورده اند: « اموری هستند که اسباب و علل عادی نداشته ، اما اسباب غیر عادی آنها کمابیش در اختیار بشر قرار می گیرد و می توان با آموزش ها و تمرین های ویژه ای به آنها دست یافت. » (18)\nیکی از نویسندگان در تعریف « سحر » می نویسد:\nدر فارسی، به معنای جادویی و افسون است به عبارت دیگر، نمایش دادن باطل است به صورت حق. (19)\nسحر از نظر مفهوم عام که شامل « کهانت » نیز می باشد، عبارت است از:\nالفاظ و اوراد خاص یا اعمال مخصوصه ای که با تکرار و تمرین آنها، انجام دهنده آن بر بعضی از قوای طبیعی و غیر طبیعی تسلط می یابد و به نفع خود، آنها را قبضه می کند؛ با توجه به این که تأثیر آن عبارات و کلمات یا ریاضت و اعمال، کاملا محدود است و در تحت شرایط خاص از زمان و مکان معین، دارای تأثیر است. (20)\nبرخی هم آورده اند:\nسحر، کاری است که آدمی می تواند با دمیدن و تکرار بعضی کلمات یا انجام بعضی اعمال، قوای فوق العاده عظیم جهان را به نفع خود قبضه کند. (21)\nدر کتاب تاریخ جامع ادیان در بیان اموری که وسیله ی تسخیر یا غلبه بر قوای غیبی هستند، آمده است:\nسه موضوع که بدویان آن را وسیله غلبه بر قوه و نیروی غیبی می دانند، عبارتند از:\n1. عقیده به فتیش « fetishism »؛ یعنی استفاده و استمداد از قوه مخفی و مستور در اشیای بی جان.\n2. دومین طریقه سحری، شمینیزم است و مقصود از آن، تصرف در قوای روحی و غیبی جها ن است. در این طریق، یک نفر « دشمن » که دارای این چنین قوه ی غیبی است. در بدن انسان دیگر تأثیر می کند؛ یعنی روحی معین را از بدن او خارج یا به جسم او داخل می کند.\n3. سومین طریقه، سحر عوامانه است که منحصرا به دست کاهن یا ساحر نیست، بلکه در نزد تمام افراد قبیله یا گروه معمول است که به کمک صاحبان ارواح غیبی و فتیش ها یا شمن ها، یا بدون آنها، ولی همواره با ترکیباتی معین، با وسایلی ساده و بسیار ابتدایی به خیال خود سعی می کنند از مضرات و شرور ارواح موذی جلوگیری کنند یا ارواح مفید را به نفع خود به کار وادارند. (22)\nصاحب کتاب تقویم المعارج در بیان « کهانت » آورده است:\nعملی بود که سابقا در میان مردم بود و خلق در زمان فترت که پیامبری نبود، رجوع به کاهن می کردند و ایشان بعضی اخبار می دادند یا راست یا دروغ . وجه اطلاعشان بر غیوب، چند وجه بود: یکی فراست؛ یعنی به واسطه ی شعوری که داشتند، حدس می زدند که چنین و چنان می شود. یا از جهت ذکای قلب، خبر می دادند؛ زیرا که از طبع بشر است که هرگاه فی الجمله ریاضتی بکشد، قلب او صاف می شود و از بعضی چیزها اطلاع به هم می رساند و بعضی هم از وسوسه شیاطین بود؛ چرا که اگر انسان مرتاض شد و از اهل حق نباشد و خداوند او را حفظ نفرماید، شیاطین به او تعلق می گیرند و بعضی اخبار هم برای او می آورند و اخبار شیاطین به چند وجه بود که بعضی از زمین بود که می دیدند، اتفاقات عالم را خبر می آوردند. بعضی هم از اخبار آسمان بود و قبل از بعثت خاتم صلی الله علیه و آله شیاطین می رفتند بالا و استراق سمع می کردند و بعد از آن خبر می آوردند برای اولیای خود و اما الان از بالا رفتن ممنوعند و خداوند ایشان را منع می فرماید به واسطه شهب. چنان که در کتاب مجید خود می فرماید: ( و انا کنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن یستمع الان یجد له شهابا رصدا ) ( جن : 9 )؛ یعنی و بعد از آن که شیاطین کلمه ای می شنیدند، بعضی اخبار هم از خود داخل می کردند و می گفتند. (23)\nبا توجه به مطالب یاد شده ، می توان گفت: کهانت نزدیک سحر یا اخص از آن است.\nدر تعریف « شعبده » آورده اند:\nتردستی و نیرنگ هایی است که حقه بازها انجام می دهند و این نیست مگر یک نحوه بازی که با سرعت انجام می گیرد، به گونه ای که ناظرین ملتفت نمی شوند. (24)\nآیه الله مصباح در این زمینه می نویسد:\nبه طور مقدماتی باید دانست که امور خارق العاده، اموری هستند که نمی توان کلیه ی اسباب و علل آنها را به وسیله آزمایش های حسی شناخت، بلکه شواهدی یافت می شود که در پیدایش این گونه پدیده ها نوع دیگری از عوامل مؤثر است و متخصصان علوم مختلف گواهی می دهند که این کارها بر اساس قوانین علوم مادی و تجربی انجام نمی یابد. (25)\nامور خارق العاده به دو بخش کلی تقسیم می شوند: 1. اموری که هر چند اسباب و علل مادی ندارند، اما اسباب غیر عادی آنها کمابیش در اختیار بشر قرار می گیرد و می توان با آموزش ها و تمرین های ویژه ای به آنها دست یافت؛ مانند اعمال مرتاضان، سحر و مانند آنها. 2. کارهای خارق العاده ای که تحقق آنها منوط به اذن خاص الهی است. این گونه خوارق عادت مخصوص بندگان برگزیده خداست و اختصاص به پیامبران ندارد، بلکه گاهی سایر اولیای خدا هم از آنها برخوردار می شوند که به اصطلاح کلامی، در حق غیر انبیا، کرامت خوانده می شود و در حق انبیا، معجزه. (26)\nبنابراین، می توان تفاوت معجزه را با اموری همچون سحر، کهانت ، شعبده و اعمال مرتاضان، چنین دانست:\nالف. کارهای ساحران و مرتاضان با وسایل مادی و یک سلسله تمرینات عادی انجام می شود، ولی معجزه بدون وسیله مادی و مقدمه و تمرین صورت می گیرد.\nب. کارهای جادوگران و مرتاضان از دیگران آموخته شده و به دیگران نیز آموزش داده می شود، ولی معجزه نه از کسی آموخته شده و نه قابل آموزش دادن به افراد دیگر است.\nج. کارهایی که ساحران، مرتاضان، شعبده بازان، کاهنان و افرادی نظیر آنان انجام می دهند، از هر کس صادر می شود، هر چند، شخص کافر یا فاسد باشد. ولی معجزه فقط از پیامبرانی که پاک و صالح و شایسته ترین بندگان خدا هستند، ظاهر می شود؛ چرا که آنان معجزه را فقط در ارتباط با خدا و به عنوان رهبر دینی انجام می دهند و ناگفته پیداست که خداوند افراد ناشایست را رهبر جامعه نمی کند.\nد. ساحران و مرتاضان آنچه را انجام می دهند، از خود و هنر خویش می دانند، ولی کارهای خارق العاده ای را که پیامبران انجام می دهند، صرفا از طرف خدا دانسته و به اذن و اراده خدا انجام می دهند.\nه. کارهای ساحران و مرتاضان اغلب برای مطامع دنیوی و سودجویی و هوس های پست انجام می گیرد، ولی معجزه فقط برای اثبات رسالت و ابلاغ دین الهی و هدف های مقدس تربیتی است و هیچ هدف مادی از آن ندارند.\nو. کارهای ساحران و مرتاضان محدود به بعضی مکان ها و شرایط معین و قیود خاصی انجام می شود، ولی معجزات پیامبران چنین محدودیت هایی ندارند و در شرایطی که لازم باشد و فقط با توجه به اذن خدا انجام می گیرد.\nز.کارهای مرتاضان و ساحران منحصر به افراد معین نیست، بلکه برخی افراد دیگر هم می توانند انجام دهند، ولی معجزات انبیا مقابله به مثل نمی شود. پس شخص دیگری که پیامبر نیست، هرگز نمی تواند انجام دهد. (27)\nعلامه مجلسی به نقل از شارح المقاصد در این خصوص می نویسد:\nسحر اظهار امر خارق العاده از نفس شریر خبیث است که آن را به وسیله اعمال مخصوصی که قابل آموزش هستند انجام می دهند. و از این دو جهت، یعنی صدور آنها از نفوس شریره و خبیثه و قابل تعلم و یادگیری بودن، با معجزه و کرامت فرق دارند؛ زیرا این دو فقط از انسان های شایسته و مورد تأیید خداوند مانند پیامبران و امامان ظاهر می شود و قابل تعلیم و تعلم هم نیستند. از دیگر وجوه افتراق سحر با معجزه و کرامت اختصاص سحر و جادو و ... به زمان ها و مکان ها و شرایط خاص است و دیگری نیز می تواند در مقام معارضه، مانند آن را بیاورد و شخص متصف به قدرت سحر متصف به رجس و فسق است، در حالی که معجزه و کرامت از این امور بری هستند. (28)\nیکی از امور فراروان شناختی - که مورد سخن ماست- « تله پاتی » است. در تعریف آن، تعابیر گوناگونی ارائه شده است. برخی گفته اند:\nتله پاتی از دو کلمه « تله » به معنای « دور » و « پاتوس » به معنای « احساس » گرفته شده است؛ یعنی احساس از دور و آن ارتباط روان انسان با دیگری از راهی بجز حواس معمولی است. (29)\nبعضی هم گفته اند :\nتله پاتی عبارت از این است که شخصی از فاصله ای، رابطه ای فکری با شخص دیگری برقرار سازد، آنچه را او فکر می کند، بفهمد و چیزی را که خود می اندیشد، او درک کند، یا واقعه ای را که در محلی دور دست اتفاق می افتد، بدون آن که رابطه های مادی بین او و آن محل برقرار باشد، آن واقعه را ببیند و از آن باخبر گردد. (30)\nدر تعریفی دیگر از تله پاتی آمده است:\nتله پاتی به معنای انتقال فکر و رابطه معنوی و ارتباط فکری میان دو نفر از راه دور و همچنین به معنای القای مطلبی از راه دور از طرف کسی برای کس دیگر از طریق انتقال فکر است. (31)\nدر اینکه آیا قدرت و نیروی تله پاتی در همه ی افراد انسان وجود دارد یا خیر، نظرات مختلفی وجود دارد. نویسنده ی کتاب حقیقت روح در این باره می نویسد:\nقدرت خواندن افکار دیگران برای همه کس امکان ندارد، به طوری که عده ی بسیاری از انسان ها دارای این قدرت نیستند. لکن وجود آن یک حقیقتی است که علم روان شناسی جدید در صحت آن تردید ندارد... در نتیجه آزمایشات مکرر، ثابت شده که « مدیوم » های (32) تله پاتی بعضی از اوقات موفق می شوند و گاهی هم موفق نمی شوند. حتی با نزدیک بودن مسافت، مدیوم نمی تواند افکار طرف مقابل را بخواند، ولی گاهی از مسافت دور هم می تواند بخواند. (33)\nدر عین حال، بعضی معتقدند که همه افراد انسانی از نیروی تله پاتی بهره مندند. در کتاب نیروی ناشناخته در انسان چنین آمده است:\nهمه، قدرت و نیروی تله پاتی را دارند، منتها بسیاری از افراد از وجود چنین نیرویی در خود بی خبرند و از این رو، کمتر از آن بهره گرفته می شود. همان طور که شخص می تواند با ورزش اندام را قوی کند، به همان طریق می توان به تدریج با تمرینات مداوم نیروی تله پاتی را در خود پرورش داد... برای تقویت و شکوفایی نیروی تله پاتی، روش های مختلفی وجود دارد که یکی از آنها «هیپنوتیزم » است. دراویش و مرتاضان، اکثرا از طریق خود هیپنوتیزم به خلسه رفته، حقایقی را کشف می کنند. (34)\nبه نظر می رسد از آن رو که انسان دارای قوا و استعدادهایی است که از سوی خداوند تعالی در نهاد او قرار داده شده است. و نوع انسانی از این موهبت الهی بهره مند است، تعریف اخیر درست تر باشد. در همه افراد انسان این قوه و نیروی تله پاتی وجود دارد؛ برخی درصدد شکوفایی آن برمی آیند و بعضی از آن بی خبرند.\nهیپنوتیزم، از لفظ یونانی گرفته شده و به معنای « خواب » است. در چیستی و کیفیت آن تعابیر گوناگونی وجود دارد. در کتاب راز درون آمده است که اولین بار، این نام را جیمز برید به کار برده است و آن خوابی است که در اثر تلقین اشخاص مخصوصی به نام « عامل » یا « هیپنوتیزور » به معمول دست می دهد. به عبارت دیگر، هیپنوتیزم حاصل القائات ممتد عامل در معمول است. (35)\nبعضی دیگر، در تعریف هیپنوتیزم آورده اند:\nهیپنوتیزم عبارت است از خواب مصنوعی که در اثر تمرکز نگاه طولانی به یک نقطه روشن و نورانی و یا در اثر توجه خاص نسبت به یک موضع برای انسان حاصل می شود. (36)\nپس می توان گفت: هیپنوتیزم، یک حالت القایی ارادی است که در آن هوشیاری و آگاهی سوژه، فوق العاده افزایش می یابد. این آگاهی عمدتا بر روی مطالبی تمرکز می کند که توسط هیپنوتیزور به او ارائه می شود. معمولا سوژه پس از بیدار شدن کوچک ترین خاطره ای از وقایع و حوادث زمان هیپنوتیزم ندارد. (37)\nگرچه موضوع خواب مصنوعی در میان اقوام گذشته مانند کلدانی ها، آشوری ها، مصری ها، هندی ها، ایرانی ها و نظایر اینها کم و بیش شهرت داشته و برخی از کاهنان در گوشه و کنار مشغول تداوی بیماران از راه خواب مصنوعی بوده اند، ولی تا اواسط قرن هجدهم اثری از این علم در اروپا دیده نمی شد و برای نخستین بار، پزشک مشهور اتریشی فرانسوا آنتوان مسمر در حدود سال 1775 اظهار کرد که در آدمی نیروی سیال مغناطیسی وجود دارد که می شود از راه اراده، آن را بر دیگران نفوذ داد. (38)\nآیا هیپنوتیزم یک خواب است؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت: با توجه به تعریف و کیفیت آن معلوم می گردد که هیپنوتیزم نمی تواند خواب باشد. هر چند ظاهر فرد هیپنوتیزم شده به فردی که در حال خواب است، شباهت هایی دارد، ولی در هیپنوتیزم ، علاوه بر قدرت تفکر، امکان صحبت، قضاوت، راه رفتن و مانند آن وجود دارد، به گونه ای که فکر سوژه بر روی موضوع خاص ( صحبت های هیپنوتیزور) تمرکز فوق العاده ای پیدا می کند و بین او و فرد هیپنوتیزور، ارتباط عاطفی خاصی برقرار می شود که در حالت خواب نمی توان نظیر آن را مشاهده کرد و شاید به همین دلیل آن را « خواب مصنوعی » نامیده اند. (39)\nتفاوت معجزه با تله پاتی و هیپنوتیزم\nبا توجه به آنچه در تعریف معجزه، تله پاتی و هیپنوتیزم و کیفیت و شرایط تحقق آنها بیان شد، می توان تفاوت آنها را در امور ذیل برشمرد:\n1. هم تله پاتی و هم هیپنوتیزم در اثر یک سلسله تمرینات برای شخص حاصل می شوند، ولی معجزه بدون هیچ مقدمه و تمرینی صورت می پذیرد.\n2. تله پاتی و هیپنوتیزم قابل تعلیم و تعلم هستند؛ یعنی آموخته می شوند و به دیگران نیز آموزش داده می شوند؛ ولی تعلیم و تعلم در معجزه راه ندارد.\n3. این دو از هر کس، چه کافر، چه فاسق و چه مؤمن، می تواند حاصل اید، ولی معجزه فقط از پیامبران و اولیاء الله که پاک و صالح و شایسته ترین بندگان خدا هستند، ظاهر می شود، چرا که معجزه برای اثبات رهبری امت است و معلوم است که خداوند افراد غیر صالح را رهبر جامعه نمی کند.\n4. این دو ممکن است به اغراض مختلف شیطانی انجام گیرد، ولی معجزه فقط برای اثبات رسالت و ابلاغ دین و مقدسات الهی به وقوع می پیوندد و هیچ غرض شخصی و شیطانی در آن راه ندارد.\n5. تحقق این دو، مقید به بعضی مکان ها و زمان ها و شرایط خاص و محدود است، ولی معجزات پیامبران چنین محدودیت هایی ندارد و در هر شرایطی که پیغمبر صلاح دانست، به اذن الهی از او صادر می شود.\n6. گاهی مدیوم و هیپنوتیزور در کار خود موافق نیستند، ولی در معجزه چنان نیست که هرگاه پیغمبر آن را به اذن خدا اراده کند، انجام نگیرد.\nدر خاتمه بجاست به حکم امور مزبور از نظر شرع مقدس اسلام اشاره نماییم، این امور فی حد نفسه و به عنوان حکم اولی، در شرع مقدس منهی عنه نیستند، اما با توجه به لحاظ های دیگر، مثل تعلق مفاسد و ضرر و اضرار به سبب آنها و القا در حرام و گناه به واسطه آنها، به عنوان ثانوی متعلق نهی شرع مقدس قرار می گیرند.\n1- خلیل جر، فرهنگ لاروس، تهران، امیرکبیر، 1363، ج 1، ص 1130.\n2- ر.ک . علی اکبر مروج الاسلام، کرامات رضویه، چ چهارم، مشهد، نشر مشهد، ج 1، ص 7-9.\n3- غلامحسین رحیمی اصفهانی، درس هایی از اصول عقاید اسلامی، قم، حکمت، 1362، ص 264-268.\n4- حسین بن یوسف حلی، کشف المراد، تعلیقه ی حسن حسن زاده آملی، چ هفتم، قم، مؤسسه ی نشر اسلامی، 1417، ص 474.\n5- همان، ص 474-475.\n6- ر.ک. عضدالدین عبدالرحمن ایجی، شرح المواقف، بیروت، دارالجلیل، 1417، ج 3، ص 464-465.\n7- محمد تقی مصباح، آموزش عقاید، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی ، 1367، ص 90.\n8- میثم بحرانی قواعد المرام فی علم الکلام، تحقیق سید احمد حسین، به اهتمام سید محمود مرعشی، چ دوم، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، 1406، ص 182.\n9- تحدی، مبارزه طلبیدن برای اثبات دعوی است، به این معنا که مدعی نبوت هنگام معجزه آوردن از کسانی که موافق با دعوای او نیستند و او را تصدیق نمی کنند، می خواهد تا آنها هم مثل آنچه را که او آورده است. بیاورند و چون نتوانند، محکوم گردند.\n10- عبدالله جوادی آملی، ولایت در قرآن، تهران، مرکز نشر فرهنگی رجا، 1367، ص 312.\n11- در این قسمت از بحث هر جا که در حق اولیا تعبیر معجزه آورده شده، مراد کرامت است.\n12- عبدالله جوادی آملی، پیشین، ص 313.\n13- محمد بن عمر فخر رازی، البراهین فی علم الکلام، تهران، دانشگاه تهران، 1342، ج 2، ص 110، با دخل و تصرف.\n14- همان، ص 143.\n15- سعدالدین تفتازانی، شرح المقاصد، قم، منشورات الشریف الرضی، 1409، ج 5 ، ص 76.\n16- حسن بن یوسف حلی، کشف المراد، تعلیقه ی جعفر سبحانی، قم، مؤسسه ی امام صادق علیه السلام، 1375، ص 160-161.\n17- همان، ص 162-163.\n18- محمد تقی مصباح، پیشین، ص 88-89.\n19- علی اکبر مروج الاسلام، پیشین، ص 7-9.\n20- سید ابوالقاسم حسینی، در جست و جوی دین طبیعی و جاودانی، ص 206.\n21- جان بی ناس، تاریخ جامع ادیان، یا ادیان بشر، ترجمه ی علی اصغر حکمت، چ چهارم، 1370، ص 15.\n22- ر.ک. همان، ص 7-15.\n23- محمد کریم خان کرمانی، تقوم المعارج، ص 82-88.\n25- محمد تقی مصباح، پیشین، ص 88.\n26- ر.ک. همان، ص 89، با تلخیص.\n27- ر.ک. غلامحسین رحیمی اصفهانی، پیشین، ص 264-265.\n28- محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفا، 1403، ج 60، ص 37.\n29- ر.ک. احمد زمردیان، حقیقت روح، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1368، ص 131-132.\n30- زین العابدین قربانی، به سوی جهان ابدی، قم، شفق، 1363، ج 1 و 2، ص 152.\n31- احمد زمردیان، پیشین، ص 231-232.\n32- مدیوم: واسطه، کسی که واسطه احراز ارواح می شود. ( محمد معین، فرهنگ فارسی، ج 3، ص 397).\n33- احمد زمردیان، پیشین، ص 34.\n34- محمد مهدی علیخواه، نیروی ناشناخته در انسان، تهران، جمال الحق، 1371، ص 73-74.\n35- ر.ک. احمد زمردیان، پیشین، ص 224.\n36- زین العابدین قربانی، پیشین، ص 138.\n37- اورماند مک گیل، دائره المعارف هیپنوتیزم، تهران، جمال الحق، 1372، ص 150.\n38- زین العابدین ، قربانی، پیشین، ص 138.\n39- اورماند مک گیل، پیشین، ص 149-150.\nمنبع: مجله معرفت 113\nبرچسب ها : معجزه و پدیده های خارق العاده و فراروان شناختی،\nلینک های مرتبط : کوانتومی ذهن، داستانهای واقعی از معجزه های خود درمانی، تأثیرگذاری فراروانی، استاد روانپزشکی: میل به برهنگی از علائم بیماری‌های شدید روانی است، چرا مغزمان هنگ می کند؟، آهن ربا و مغناطیس، رقص سماع عارفانه و فتوای مراجع تقلید در رد و تخطئه آن، کتاب جاوا مغناطیس درمانی، تالیف رمان «راز فرشتگان» در نقد عرفان‌های کاذب و نوظهور، تاثیرات دستبندهای مغناطیسی امگا، محصولات مغناطیسی درمانی امگا بیز، گیاهان دارویی تند انرژی زا، پدیده‌ای عجیب یوری گلر، پرواز جسم، جایگاه جن ، شیطان و جادوگر در عالم (1)، جایگاه جن ، شیطان و جادوگر در عالم(2)،\nجمعه 10 شهریور 1391 :: نویسنده : مجتبی\nacheter du cialis a geneve calis viagra vs cialis vs levitra enter site very cheap cialis look here cialis order on line tadalafil generic cialis online cialis super kamagra we like it safe cheap cialis acheter cialis kamagra\ncallus cialis billig buy original cialis cialis 5 mg funziona cialis daily reviews how do cialis pills work achat cialis en itali cialis online deutschland we recommend cialis best buy generic cialis at walmart


خانه / روبالشی پنبه ای / قیمت روبالشی ترمه جدید در تولید کننده روبالشی مرغوب | PANDA\nadmin روبالشی پنبه ای, روبالشی تترون, روبالشی ترمه, روبالشی سه بعدی, روبالشی لبه‌دار ارسال دیدگاه 33 بازدید\nقیمت روبالشی ترمه جدید با توجه به عوامل مختلفی تعیین می‌شود. روبالشی نوعی روکش است که بیشتر به‌منظور حفظ نظافت و تمیزی بالش مورداستفاده قرار می‌گیرد. روکش بالش‌ها باید دارای قیمت مناسب و قابل شستشو باشد تا بتوان آن را در مدت‌زمان کوتاهی تعویض کرده و شستشو داد. همچنین روبالشی جنبه زیبایی و تزئینی نیز داشته و می‌تواند تأثیر زیادی بر زیباتر شدن دکوراسیون اتاق‌خواب داشته باشد. خوشبختانه تنوع طرح و مدل روبالشی‌ها بسیار زیاد است و می‌توان آن را برای هر سبک و سلیقه‌ای خریداری کرد. روبالشی ترمه نیز یکی از مدل‌های پرفروش محسوب می‌شود که دارای ابعاد و رنگ‌های مختلفی بوده و می‌توان آن را به‌صورت حضوری و غیرحضوری خریداری کرد.\nانواع روبالشی ایرانی با پارچه مرغوب\nروبالشی ترمه جزء یکی از روبالشی‌های اصیل ایرانی محسوب می‌شود. قیمت روبالشی ترمه جدید با توجه به جنس پارچه آن متفاوت است. علاوه بر روبالشی‌های ترمه مدل‌های دیگری از روبالشی ایرانی در بازار وجود دارد که با قیمت مناسبی عرضه می‌شوند. برخی از انواع روبالشی ایرانی با پارچه مرغوب عبارت‌اند از:\nروبالشی تترون: روبالشی‌های تترون از ترکیب پلی‌استر و ویسکوز تولید می‌شوند. مهم‌ترین مشخصه روبالشی‌های تترون مقاومت و ماندگاری بالا می‌باشد. این روبالشی‌ها در برابر قوی‌ترین مواد شوینده نیز مقاوم بوده و دچار تغییر رنگ نمی‌شوند.\nروبالشی ساتن: روبالشی‌های ساتن از الیاف طبیعی تولید می‌شوند و از نرمی و لطافت بالایی برخوردارند. این نوع روبالشی کاملاً ضد حساسیت بوده و باپوست و مو تمامی افراد سازگار می‌باشد. همچنین این روبالشی کمترین آلودگی را به خود جذب می‌کند.\nروبالشی پلی‌استر: روبالشی‌های پلی‌استر گاهی از پلی‌استر خالص تولیدشده و گاهی آن را با الیاف دیگری ترکیب می‌کنند. مقاومت کششی بالا مهم‌ترین مشخصه روبالشی پلی‌استر می‌باشد. این نوع روبالشی دارای تنوع مدل و طرح و رنگ است.\nقیمت روبالشی ترمه جدید\nروبالشی‌های ترمه یکی از انواع روبالشی‌های ایرانی هستند که در بازارهای خارجی نیز دارای فروش خوبی بوده و می‌توان از آن برای صادرات نیز استفاده کرد. این روبالشی دارای طیف رنگی مختلفی است. روبالشی‌های ترمه از جنس پارچه‌های مختلفی تولید می‌شوند. پلی‌استر و پنبه مهم‌ترین پارچه‌هایی هستند که در تولید این کالا کاربرد دارند. قیمت روبالشی ترمه جدید با توجه به جنس پارچه و ابعاد روبالشی متفاوت است.\nتولیدکننده روبالشی ترمه مرغوب\nپاندا خواب یکی از مراکز تولیدکننده روبالشی ترمه مرغوب محسوب می‌شود.\nروبالشی‌های ترمه این مجموعه دارای رنگ‌های مختلفی همچون زرشکی، قرمز، سورمه‌ای و فیروزه‌ای هستند. این روبالشی‌ها از بهترین پارچه‌ها تولیدشده و کاملاً ضد حساسیت هستند. پاندا تمامی کالاهای خواب را به‌صورت عمده و با قیمت مناسبی در اختیار مشتریان قرار می‌دهد.\nبرچسبانواع روبالشی ایرانی تولیدکننده روبالشی ترمه خرید عمده روبالشی قیمت روبالشی ترمه جدید مشخصات روبالشی ترمه\nقبلی تولیدی روفرشی پشت کش‌دار کدهای ۱ تا ۱۰ | روفرشی اصلی ابریشمی\nبعد قیمت روبالشی شانل پارچه خارجی اعلا + روبالشی پورشه لبه دار