ناصر ملك مطيعي فارغ‌التحصيل رشته تربيت بدني دانش سراي عالي تهران است و قبل از آنكه به سينما بيايد معلم ورزش دبيرستان‌های تهران بود، و وقتي به سينما آمد و محبوبيت كسب كرد به فعاليت در تئاتر «1335» و دوبله فيلم «1338» پرداخت.\nفعاليتش در سينما با بازي در صحنه كوتاهي از فيلم «واريته بهار» «پرويز خطيبي، 1328» آغاز شد. بازي ملك مطيعي در دومين فيلمش ««شكارخانگي»؛ «علي دريابيگي»؛ 1330» فقط در اين حد بود كه در صحنه يك ميهماني به اداي اين جمله كوتاه اكتفا كند. اما بازي ملك مطيعي در «ولگرد» «مهدي رييس فيروز، 1331» او را به اوج محبوبيت رساند و براي بازي در ان نخستين دستمزد فعاليت حرفه‌اي خود را گرفت.\nبا موفقيت «ولگرد» بلافاصله در فيلم‌های «گرداب» «حسن خردمند، 1332»؛ كه نخستين فيلم رنگي سينماي ايران بود، و سپس غفلت «علي كسمايي، 1332» بازي كرد. ملك مطيعي، كه پس از غفلت از «پارس فيلم» به «ديانا فيلم» رفته بود تا در ازاي بازي در سال دو فيلم ماهانه هزار تومان دستمزد دريافت كند، پس از ايفاي نقش در «چهارراه حوادث» «ساموئل خاچيكيان، 1333»؛ كه متفاوت از ساير نقش‌های او بود، به خدمت نظام احضار شد، و پس از بازگشت در فيلم «اتهام» «شاپور ياسم، 1335» بازي كرد.\nملك‌مطيعي در فاصله سال‌های «40-1336» در فيلم‌های «بازگشت به زندگي» «عطا‌الله زاهد، 1336»؛ «عروس فراري» «اسماعيل كوشان، 1337»؛ «طلسم شكسته» «سيامك ياسمي، 1337»؛ «دشمن زن» «پرويز خطيبي، 1337»؛ «دو قلوها» «سيامك ياسمي، 1338»؛ «اول هيكل» «سيامك ياسمي، 1339»؛ عمو نوروز «سيامك ياسمي، 1340»؛ آرامش قبل از طوفان «خسرو پرويزي، 1340»؛ عسل تلخ «حسين مدني، 1340»؛ سايه سرنوشت «اسماعيل كوشان، 1340» و آس و پاس «سيامك ياسمي، 1340» بازي كرد، و با حضور فردين به عنوان «جوان اول» فيلم‌ها، به تدريج از محبوبيت او كاسته شد.\nملك‌مطيعي از سال 1341 با پوشيدن لباس جاهل ها و كلاه مخملي‌ها، كه پيش از او عباس مصدق و مجيد محسني به تن كرده بودند، در نقش‌هايي ظاهر شد كه فردين جز دو بار در فيلم‌های زن‌ها فرشته‌اند «اسماعيل پورسعيد، 1342» و ايوب «فريدون ژورك، 1350» حاضر به پوشيدن ان لباس‌ها و ايفاي نقش‌شان نشد.\nملك مطيعي در فيلم‌های كلاه مخملي «اسماعيل كوشان، 1341»؛ با معرفت‌ها «حسين مدني، 1342»؛ مردها و جاده‌ها ناصر ملك مطيعي، 1342» ابرام در پاريس «اسماعيل كوشان، 1343»؛ سالار مردان «نظام فاطمي، 1347» و مردان روزگار «مازيار پرتو، 1348» با كت و شلوار مشكي، پيراهن سفيد و كفش چرمي نوك تيز، كلاه مخملي و دستمال ابريشم يزدي عامه بيندگان را مجذوب خود كرد.\nاگر ملك مطيعي تا قبل از «قيصر» «مسعود كيميايي، 1348» و ايفاي نقش «دانش فرمان» همراه با پوشيدن لباس كلاه مخملي در نقش‌های مرد روستايي «عروس دهكده»؛ «تركمن» «آراس خان» افسر نيروي دريايي «پاسداران دريا»؛ شاه عباس كبير «حسين كرد»؛ رييس دزدها «هاشم خان» ؛ پزشك «فرار از حقيقت» و مانند اين‌ها ظاهر مي‌شد، پس از موفقيت «قيصر»؛ كه نقش كوتاهي هم در ان داشت يك سر به ايفاي نقش‌های كلاه مخملي دعوت مي‌شد .\n«علي بي غم» «عباس كسايي، 1349»؛ رقاصه شهر «شاپور قريب، 1349»؛ «طوقي» «علي حاتمي، 1349»؛ «مريد حق» «نظام فاطمي، 1349»؛ «سه قاب» «ذكريا هاشمي، 1350» و «كاكو» «شاپور قريب، 1350» شماري از اين فيلم‌ها است. ملك مطيعي در فيلم‌های بعدي‌اش كوشيد از سنخ‌جاهل فاصله بگيرد، اما تلاش او همواره توام با توفيق نبود. او در فيلم «بت» «ايرج قادري، 1355» به نقش يك گروهبان ژاندارمري ظاهر شد.\nوی شرح ان روزگار خود را ان گونه توصیف میکند: «کسی از دوستان من هم نمانده بود. بهروز که به خارج رفت، فردین هم مدتی تقلا کرد تا بتواند کار کند، ایرج قادری هم خواست که کار کند و کار کرد؛ ولی من از کسی تقاضای کار نکردم و خودم را کنار کشیدم.» ناصر ملک‌مطیعی پس از ۳۵ سال دوری از سینمای کشور جمهوری اسلامی ایران، بالاخره در فیلم نقش نگار ساخته علی عطشانی بازی کرد. ملک مطیعی پس از انقلاب در مشاغلی هم چون قنادی و مشاور املاک فعالیت داشته است.\nبرآیند کارنامه ناصر ملک مطیعی همان فیلم هایی است که به عنوان فیلمفارسی شناخته شده اند. با این حال نقش‌های قابل دفاع و تحسین شده اي هم دارد که اتفاقا برگ برنده کارنامه او همین ها است. البته نباید فراموش کرد بخشی از این موفقیت را مرهون دوبله نقش ها است که ان زمان مرسوم بوده. در این بخش، پنج نقش موفق این بازیگر مرور شده است، می شد نقشش در «کاکو» و «بت» را هم به این جمع اضافه کرد. نکته جالب ان که بهترین نقش های ناصر ملک مطیعی در فیلم های علی حاتمی رقم خوردند.\nهنوز بر سر فیلم «طوقی» علی حاتمی دو دیدگاه متضاد وجود دارد؛ نظر منفی می گوید حاتمی به سبک فیلم های فارسی «طوقی» را ساخته و از بازیگران همین طیف فیلم ها استفاده کرده. از همین معبر این همکاری برای ناصر ملک مطیعی فضیلت محسوب نمی شود. ظاهرا حضور ملک مطیعی در نقش یک دایی خیانتکار، تفاوت چندانی با نقش‌های قبلی ندارد اما واقعیت این است که حاتمی او را کنترل کرد و بازی معقول تری از ملک مطیعی گرفت.\nامان منطقی کلا فیلمساز خوبی نیست و ساخته هایش رنگ و بوی فیلمفارسی داشتند. «پهلوان مفرد» از بقیه ساخته هایش بهتر است اما نمی توان آن را فیلمی تراز به حساب آورد. داستان این فیلم هم بر اساس الگوی فیلمفارسی گرفته شده؛ پهلوان دختری که شاگردش عاشق اوست را به عقد خود درمی آورد. شاگرد به گمان نامردی، علیه استاد می‌شود اما بعدا می فهمد ان دختر مورد تعرض بود و استاد در حقش لطف کرده! ملک مطیعی به خاطر بازی خویشتندارانه اش تا حدودی موفق شد.\nملک مطیعی در نقش قلندر تصویری تازه از منش این تیپ آدم ها نشان داد. او در موقعیت دوگانه اي قرار می‌گیرد؛ از یک سو مشهور است و پایبند مرام پهلوانی و از آن سو دل در گرو عشقی دارد که دیگران فکر می‌کنند خواهرش است. او باید از این خواهش بگذرد تا نامش لکه دار نشود اما حقیقت ماجرا در دلش او را ملتهب کرده. ملک مطیعی باید این احساس دوگانه را در بازی و چهره اش به تصویر بکشد.\n«سلطان صاحب قران» به زعم بسیاری از منتقدان یکی از بهترین آثار حاتمی است. ملک مطیعی نیز حضوری موفق در ان داشت و می‌توان گفت یکی از بهترین امیرکبیرها را بازی کرده.\nناصر ملک مطیعی که بعد از انقلاب 57 دیگر در تلویزیون و برنامه زنده حضور نداشت، در فصل جدید دورهمی مهمان این برنامه بود ولی به دلیل عدم صلاحدید مسئولان این برنامه پخش نشد او یکبار دیگر به برنامه من و شما آرش ظلی پور هم دعوت شده بود اما ان برنامه هم اجازه پخش نگرفت.\nناصرخان ملک‌مطیعی، ۸۸ ساله، که چند روز به علت مشکلات تنفسی و کلیوی در بیمارستان بستری شده بود، در شامگاه روز جمعه 4 خرداد ماه سال 1397 جان به جان آفرین تسلیم نمود . روحشان شاد و یادشان گرامی به شادباش تولد ناصر ملک مطیعی رضا صادقی قطعه اي به اسم «فرمون» را به این هنرمند تقدیم کرد\nفیلم های ناصر ملک مطیعی\nکلبه‌اي آنسوی رودخانه ۱۳۵۰ احمد شیرازی بازیگر\nشادی‌های زندگی ۱۳۵۵ محمود کوشان بازیگر


تور ارزان روسیه با هتل بلگراد مسکو\nقطعا سفر به کشوری چون روسیه نمی تواند ارزان قیمت باشد. اما اگر می خواهید تور ارزان روسیه تابستان ۹۶ پیدا کنید تا شهرهای توریستی روسیه نظیر مسکو را از نزدیک تجربه بکنید، هتلهای سه ستاره این امکان را فراهم کرده اند.\nباید گفت قیمت تور روسیه از حدود 4میلیون تومان تا 8میلیون تومان است که آنرا جز تورهای لوکس قرار می دهد. اما قطعا می توانید تور ارزان روسیه را نیز پیدا کنید که هتلهای سه ستاره و ارزان تر را ارائه می دهند. اما در هر صورت برای تجربه ی سرزمین روسیه با آن همه جاذبه ی گردشگری باید هزینه ی بسیاری بپردازید که رزرو هتلهای ارزانقیمت تنها اندکی این هزینه را کاهش می دهد.\nیکی از هتلهایی که در خرید تور ارزان روسیه تابستان ۹۶ می توانید در نظر داشته باشید هتل سه ستاره ی بلگراد در مسکو است. در ادامه به معرفی هتل می پردازیم:\nمعرفی هتل سه ستاره بلگراد مسکو\nاین هتل سه ستاره از موقعیت بسیار عالی ای برخوردار است. هتل در قلب مسکو بسیار نزدیک به مراکز توریستی و مهم شهر نظیر موزه ی هرزن، ساختمان SEV، مرکز تئاتر Vakhtangova، میدان سرخ، موزه ی هنر و کاخ کرملین است. قطعا موقعیت هتل اولین دلیل رزرو هتل بلگراد است که باید آنرا حتما در نظر داشته باشید.\nاین هتل جز هتلهای سه ستاره ی قدیمی مسکو است که در سال 1973 ساخته شد. هتل در سال 2003 مورد بازسازی واقع شد تا امکانات مدرنتری به آن افزوده بشود. برای رزرو این هتل سه ستاره ی قدیمی در مرکز شهر مسکو باید برای یک شب حداقل 250هزار تومان بپردازید.\nهتل بگراد با توجه به قدمت ساخت آن یک هتل کلاسیک محسوب می شود. کلیه ی فضاهای هتل ساده اما دوست داشتنی است که در سفر ارزان به روسیه باید به آن قانع باشید. این هتل دارای 236 واحد اقامتی دلباز با امکانات رفاهی مناسب است که اقامت شما را با آرامش و آسایش همراه می کند. اتاقهای دلباز هتل دارای پنجره با چشم انداز خیره کننده از شهر هستند. از امکانات رفاهی در نظر گرفته شده برای اتاقها باید به تلویزیون، تلفن، سیستم تهویه ی مطبوع، حمام مجهز، مبلمان و تخت خوابهای راحت اشاره کرد.\nتور ارزان روسیه هتل بلگراد مسکو\nهمچنین این هتل دارای رستورانی با فضای آرام است که غذاهای اروپایی ارائه می دهد. صبحانه در این هتل به صورت رایگان سرو می شود که همراه با رزرو هتل است. به علاوه دسترسی رایگان به اینترنت در کلیه ی فضاهای عموی هتل نظیر رستوران و لابی فراهم است.\nاز دیگر امکانات هتل باید به سالن بدنسازی و سالن ماساژ، سونا و سالن زیبایی اشاره کرد که می توان در رزرو هتل در نظر گرفت.\nتیر 1, 1396 1:00 ب.ظ نوشته شده توسط : الناز باهر\nبرچسب ها برچسب ها: تور ارزان روسیه, تور روسیه, روسیه, مسکو


۱۰:۵۴ - ۲۸ آبان ۱۳۹۷\nبه گزارش «شیعه نیوز»، ریاست جمهوری عراق اخبار منتشر شده در برخی رسانه‌ها مبنی بر میانجی‌گری رئیس‌جمهور عراق میان ایران و عربستان و انتقال پیام از تهران به ریاض را تکذیب کرد.\nبه گزارش پایگاه خبری بغدادالیوم، دفتراطلاع رسانی ریاست جمهوری عراق امروز (دوشنبه) در بیانیه‌ای اعلام کرد: برخی رسانه‌های کشور‌های حاشیه خلیج (فارس) به نقل از منابع غیررسمی خبری مبنی بر پیشنهاد گفت‌وگوی ایران با عربستان و میانجی‌گری برهم صالح، رئیس جمهور عراق میان این دو کشور و انتقال پیام همتای ایرانی خود به ریاض منتشر کردند. ما تاکید می‌کنیم که این خبر کاملا نادرست است و رسانه‌ها باید اخبار خود را از منابع موثق نقل کنند.\nدر این بیانیه آمده است: در رابطه با هدف سفر منطقه‌ای برهم صالح ما بار دیگر توضیحات رئیس جمهور در دیدارهایش را تکرار می‌کنیم و عراق به منظور مقابله با تبعات درگیری‌های منطقه‌ای به اندازه توان خود برای وساطت تلاش می‌کند.\nبراساس این گزارش، برخی رسانه‌های عربی پیش از این اعلام کردند که برهم صالح به منظور حل اختلافات میان ایران و عربستان وساطت کرده است و حامل پیامی از تهران به ریاض است.\nرییس جمهور جدید عراق در جریان سفر منطقه خود، صبح روز شنبه وارد تهران شد و مورد استقبال رضا رحمانی، وزیر صنعت، معدن و تجارت کشورمان قرار گرفت.\nوی پس از دیدار با مقام معظم رهبری، حسن روحانی رئیس جمهور ایران، محمد جواد ظریف وزیر خارجه ایران، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، علی شمخانی دبیر شورای عالی امنیت ملی و دیگر مسولین صبح دیروز (یکشنبه) تهران را ترک و عازم ریاض شد.\nبراساس این گزارش، برهم صالح، رییس‌جمهور عراق که به عنوان اولین سفر خود در این مقام، کشور‌های عربی منطقه را انتخاب کرده است پیش از این به کویت، امارات و اردن سفر و با مقامات این کشور‌ها دیدار و گفتگو کرد.\nلینک کوتاه: shia-news.com/000j8x\nبرچسب ها: ریاض تهران برهم صالح شیعه نیوز\nهشدار شمخانی به کرزی درباره یک اقدام مشکوک\nکالاهای اساسی را با دلار 4200 تومان دست مردم خواهیم رساند\nروحانی بزرگ ناجی سیاسی عراق می‌شود


بزرگ سنگ شکن فکی در زیر زمین خوش آمدید به شركت IRC Mining & Construction Machinery Co.، Ltd. سنگ شکن فک کوچک YouTube 29 مه 2016\nبزرگ مخروطی سنگ شکن - dalnicnipoplatky.cz\nسنگ شکن مخروطی بزرگ - casa-da-luz. سنگ شکن استفاده از سنگ شکن های مخروطی سری hpc به طور گسترده باعث افزایش ظرفیت تولید و بازدهی خردایش می گردد و برای سنگ 1000 مخصوص سنگهای سخت با طول شانه 1850 میلیمتر برای ایجاد حداکثر نسبت خردایش و\nسنگ شکن های گریز از مرکز بزرگ. سنگ شکن های چکشی از نظر ساختمانی مشابه سنگ شکن ضربه ای هستند. اما در این سنگ شکن ها چکش ها به روتور ثابت نیستند بلکه مفصل شده\nسنگ شکن،دستگاه سنگ شکن، تولیدکننده سنگ شکن، کارخانه, می‌گیرد دستگاه های سنگ شکن, شکن کانی‌های درشت و بزرگ, مثل سنگ آهن. 【سرویس آنلاین】 سنگ شکن تلفن همراه برای کل, دستگاه های سنگ شکن سنگ, سنگ\nسنگ شکن بزرگ manulife رابطه


BBC فارسی - جهان - سود و زیان بحران غزه برای ایران و کشورهای منطقه\nسود و زیان بحران غزه برای ایران و کشورهای منطقه\nبه روز شده: 13:56 گرينويچ - شنبه 17 نوامبر 2012 - 27 آبان 1391\nحبیب حسینی فرد، تحلیلگر مسائل خاورمیانه، در گفتگو با برنامه چشم‌انداز بامدادی رادیو بی بی سی درباره سود و زیان بحران غزه برای ایران و کشورهای منطقه صحبت کرده است.\nهمزمان با شلیک راکت از سوی حماس، اسرائیل نیز مواضع حماس را مورد حمله هوایی قرار می‌دهد\nبحران در غزه ادامه دارد.\nدیروز ۱۶ نوامبر (۲۶ آبان) بعد از تل آویو، صدای آژیرهای خطر در بیت المقدس هم به صدا درآمد و حماس راکتی را به حومه این شهر شلیک کرد.\nاسراییل هم حملات هوایی خود را به نقاط مختلف غزه ادامه داده و بنابر تازه‌ترین گزارش ها، شمار کشته شدگان در این شهر به ۲۸ نفر رسیده است .\nپس از حمله راکتی اخیر حماس به بیت المقدس، ارتش اسراییل تاکید کرده است که حملاتش به غزه را افزایش می دهد.\nدر همین حال واکنش های بین المللی و منطقه‌ای به تنش های اخیر در غزه همچنان ادامه دارد.\nاحمد داووداغلو، وزیر خارجه ترکیه، حمله اسرائیل به نوار غزه را "جنایت علیه بشریت" خوانده و محمد مرسی، رییس جمهوری مصر هم دوباره از فلسطینیان حمایت کرده و گفته است مصر و جهان عرب آنها را تنها نخواهند گذاشت.\nمقام های ایرانی هم در واکنش هایی یکسان، حملات اسرائیل به نوار غزه را محکوم کرده‌اند.\nحبیب حسینی فرد، تحلیلگر مسائل خاورمیانه، در گفتگو با برنامه کلیک چشم‌انداز بامدادی رادیو بی بی سی درباره سود و زیان بحران غزه برای ایران و کشورهای منطقه صحبت کرده است.


۱۰:۱۸ - ۱۳۹۶/۱۰/۱۲کد خبر: 212265\nبه گزارش بانکداران ۲۴ (Banker)،عباس زینعلی اظهار کرد: تغییر بافت اجتماعی در ایران و بخصوص در تهران شکل گرفته است. طبقات متوسطی در این دگرگونی ایجاد شده که برای تثبیت موقعیت زندگی خود به تهیه خانه با کیفیت‌تر روی آورده‌اند. استطاعت این گروه نیز خانه‌های دارای محدوده قیمتی ۵۰۰ میلیون تومان است.\nبه نوشته ایسنا،این کارشناس مسکن تصریح کرد: اگر جهش قیمت در بخش مسکن اتفاق بیفتد تمام نقدینگی به این سمت می‌آید و بعد حباب بزرگ‌تر می‌شود. سپس در دوره‌ای به رکود می‌خورد. تاثیر افزایش قیمت مسکن در سایر سطوح زندگی شهروندان وارد می‌شود و به تورم در تمام سطوح می‌انجامد. اما همان‌طور که گفتم انتظار سونامی قیمت در بخش مسکن بعید به نظر می‌رسد.\nبرچسب‌ها:خرید و فروش، بانکداران، شهر تهران، بانکدار، معاملات، ایران، تثبیت، بانک، قیمت


الف. مبانی خداشناسانه <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nدرباره خداشناسی و نسبتی كه پروردگار عالم با هستی برقرار می كند، دو رویكرد كلی وجود دارد: رویكرد اول دئیسم (1) است كه در غرب رواج دارد. بر پایه این رویكرد، خداوند سر منشا جهان هستی است؛ اما اوجهان را مبتنی بر قوانین ثابت و همیشگی به كار انداخته و پس ازخلقت، هرگز در جریان امور آن دخالت نمی كند؛ در نتیجه، حوادث ووقایع عالم به گونه خودكار راه می پیماید و شرایط مطلوب را پدیدمی آورد. دئیسم به مفهوم اعتقاد به معمار بازنشسته و بی عمل، واستقلال انسان و جهان و بی نیازی آنها از آموزه های وحیانی و ولایت الهی است. غالب ایسم های غربی بعد و بازتابی از همین رویكرد الحادی هستند.\nرویكرد دوم، توحید و خدامحوری است كه بر اساس آن، خدای متعال، آفریننده و هستی بخش هر چیزی - جز خودش - است؛ یعنی اولا، هرموجودی هستی خود را لحظه به لحظه از او دریافت می كند؛ ثانیا، هموكمال بخش همه مخلوقات است و هر موجودی كمالات شایسته خود رانیز از وی می یابد. (2) بر این اساس، همه نعمت ها و مواهبی كه انسان می تواند در راه رسیدن به سعادت ابدی و كمالات حقیقی خویش از آنهابهره گیرد، همگی از خداوند است. بنابراین، احكام و قوانین حاكم بر همه ساحت های زندگی بشر تنها باید از جانب خدا یا اولیای منصوب وی جعل و وضع شود تا سرمشق حركت و موضع گیری انسان واقع گردد. (3)\nروشن است كه این دو رویكرد در تحلیل و تفسیر (حق و تكلیف)، تاثیر مهمی دارد، زیرا كسی كه خالقیت و ربوبیت خدا را نسبت به انسان پذیرفت، وضع حقوق و تكالیف را نیز به همان خدا باز می گرداند؛ اماكسی كه خالقیت خداوند را پذیرفته و سپس او را بازنشسته تلقی می كند؛ در واقع، وضع حقوق و تكالیف را به امیال انسان و تصمیمات فردی یاجمعی خود ارجاع می دهد. (4)\nب. مبانی هستی شناسانه\nنقش آفرینی و اثرگذاری مبانی هستی شناختی و فلسفی درنظریه های (حق و تكلیف) چندان بررسی نشده است، اما حضورمستقیم یا غیرمستقیم اصول پذیرفته شده فلسفی ما در این حوزه انكارناشدنی است و از همین جاست كه حقوق باید در قامت (فلسفه حقوق)به عنوان یكی از فلسفه های مضاف، قلمداد گردد.\nتحلیل ها و توضیح های نظری و جهان نگری و جهان فهمی فلسفی نخست چرایی شی ء و روابط گوناگون آن را تفسیر استدلالی و عقلی می كند. این نگاه همه جانبه به امور هستی و مبنای وحدت، كثرت، زمان و حركت آنها، در حقیقت تفسیرگر روابط انسان ها با یكدیگر و با عالم ومبدا عالم نیز هست، و می تواند پایگاه بنیادین نظریه حقوقی ما راطراحی و فراهم سازد؛ برای مثال، اگر نظریه اصالت ماهیت را بپذیریم ـهمان گونه كه در نزاع میان اصالت وجود و اصالت ماهیت تاكید شده است - از توانایی توجیه وحدت امور هستی و بالتبع از تشریح رابطه انسان با هستی و مبدا هستی عاجز بوده و صاحب تكیه گاه محكم فلسفی برای دانش حقوقی خود كه بیانگر رابطه میان انسان، جهان وخداست نخواهیم بود.\nاز سوی دیگر، تفكر انضمامی كه در اندیشه برخی فلاسفه غربی همچون هگل مقبول است، در نظریه حقوقی دخالت می كند و به نظریه جامع حقوقی بر محور دنیا و ماده منتهی می گردد. در تفكر انضمامی، هستی یك كل همبسته و به هم پیوسته است كه در درون آن، (جزء) دررابطه با (كل) فهمیده می شود و انسان هنگامی می تواند نسبت به یك شی ء، شناخت كامل پیدا كند كه رابطه آن را با همه اشیای دیگربفهمد. (5)\nبر اساس این نظریه، ناگزیر همه ابعاد وجودی انسان و جامعه، بایدهمسان و هماهنگ ملاحظه شوند و مبنای واحدی به تعریف روابطحقوقی آنها بپردازد. به نظر می رسد، نظام حقوقی غرب در سازمان ملل متحد كه به سمت حذف همه جانبه مناسك دینی و الهی از روابطاجتماعی و فردی انسان ها حركت می كند، جوشیده و برآمده از همین نگاه سیستمی و مجموعه نگر، در تحلیل همه هستی و از جمله انسان است.\nج. مبانی انسان شناسانه\nانسان سه بعد روحی، عقلی و تجربی دارد. نوع برداشت فكری ما از هریك از این سه حوزه و نحوه تعامل آنها با یكدیگر و نیز رابطه مقوله جبر واختیار با این سه حوزه، در پایه ریزی هر نظریه حقوقی تاثیر می گذارد.\nبرای مثال، اگر در مبانی انسان شناختی ما، عقل از توانمندی قهری ذاتی یا خدادادی در درك بخشی از حقایق نفس الامر برخوردار باشد، طبیعی است كه دانش حقوق در این عرصه نمی تواند، جولان دهد و به ارائه روابط حقوقی بپردازد. از زاویه دیگر، اساسا اگر معیار و ملاك درك ومعرفت صحیح را در سرمایه های درونی انسان خلاصه نكنیم و ازمعارف وحیانی كه عالی ترین درجه معرفت هستند، سخن بگوییم، دراین صورت، باید معترف بود كه انسان نمی تواند، حقوق بشر را تعیین كندو به وضع قانون بپردازد، بلكه باید به مبدا فاعلی خود (خداوند) روی آورد. (6)\nمسئله دیگر در این باره، موضوع مالكیت انسان است. تردیدی نیست كه انسان ها صاحب عقل، اراده و تصمیم گیری بوده و قادر به انجام اعمال خود هستند؛ اما پرسش مهم این است كه آیا انسان بر حیات وزندگی خویش مالكیت مستقل دارد یا اینكه هستی انسان و هویت شخصیت وی، امانت الهی است و او امانتدار خداست و نمی تواند درسرنوشت خود، به هر نحوی كه خواست، دخالت كرده، آن را رقم بزند؟روشن است كه با دو مبنای اعتقادی و دو نگاه نظری به موضوع مالكیت انسان، می توان دو گونه نظم حقوقی تدوین و پیشنهادهای متفاوتی دراین خصوص ارائه كرد. (7)\nتاثیر مبحث انسان شناسی در نظریه حقوقی را می توان فراتر از آنچه گفته شد، نگریست و در مقام جامعه شناسی و تاریخ شناسی به مطالعه آن پرداخت؛ به این معنا كه اگر در مبنای جامعه شناختی خود، تركیب وهماهنگی انسان ها دارای اصالت و حقیقت باشد و جامعه انسانی، امری ورای تك تك انسان ها دانسته شود، این امر بر رهیافت های حقوقی نیزسایه می اندازد و موجب می گردد، جامعه به مثابه یك (كل)، از حقوقی فراتر از حقوق تك تك افراد آن بهره مند باشد؛ اما در صورت اعتباری بودن جامعه، چنین باوری باطل خواهد بود. از سوی دیگر، نگاه تاریخ شناسانه ما كه انسان را در گستره ای به موازات تاریخ مشاهده می كند و به جهت و مراحل سیر او می پردازد، دانش حقوقی ما را متاثر ومقید می سازد؛ برای نمونه، به نظر می رسد، به دلیل آنكه لیبرال دموكراسی در پندار اغلب نظریه پردازان غربی به عنوان آخرین منزل كاروان بشری و معقول ترین و تواناترین نظریه بشری است؛ از این رو، نظریه های حقوقی كه در سطح توسعه، تنظیم و ابلاغ می گردد و بررفتارهای فردی و ملی و جهانی انسان ها حكومت می كند، همگی برمحور لیبرال دموكراسی و گسترش آن در جامعه جهانی شكل گرفته اند. (8)\nبر پایه مبانی پیش گفته كه پیش فرض ها و پیش انگاره های نظریه های حقوقی به شمار می روند، می توان با نگاهی دقیق تر در این عرصه، دیدگاه های موجود پیرامون مفهوم (حق) و (تكلیف) راجست وجو و دسته بندی كرد. در این باره، سه دسته نظریه وجود دارد:\nدسته نخست نظریاتی هستند كه با اتكا و بهره مندی از معارف الهی وآموزه های اسلامی ارائه می شوند و در آنها انگیزه و تلاش اصلی این است كه از اصول حقانی، حكیمانه و سعادت بخش اسلامی عدول نشود.\nدسته دوم، دیدگاه هایی هستند كه در درجات مختلف، محصول تركیب و التقاط باورهای غربی و خودبنیاد با اندیشه های دینی اند.\nدسته سوم، همان نظریه ای است كه در مجامع بین المللی و با تكیه بر مبانی الحادی و اومانیستی مورد پذیرش قرار گرفته و به نحو همه جانبه، در میان برخی نویسندگان جامعه ما نیز طرفدار دارد.\nبحثی كه در این نوشته بدان می پردازیم، تبیین (حق) و (تكلیف) دررویكردهای اسلامی است.\nچنان كه اشاره شد، در این دیدگاه ها تلاش اصلی برای ارائه نظریه، مبتنی بر معارف الهی و اسلامی است؛ اگرچه تفاوت ها و اختلاف برداشت هایی نیز در این میان وجود دارد. این دیدگاه ها از سوی سه نظریه پرداز برجسته شیعی، ارائه گشته اند كه در ادامه به طرح آنهامی پردازیم.\nدیدگاه استاد جوادی آملی پیرامون (حق و تكلیف) را در دو محور كلی می توان تبیین كرد: اول، حق بشر چیست؟ دوم، دیدگاه اسلام در این باره كدام است ؟ پس باید به توضیح (چیستی حق و كیستی انسان) از یك سو، و (رابطه دین و حق انسان) از سوی دیگر پرداخت.\nچیستی حق و كیستی انسان\nحق معنای جامعی دارد و چند معنای خاص. معنای جامع آنكه مشترك میان همه معانی است؛ اگر به شكل مصدری استعمال شود، به معنای (ثبوت) است و اگر به صورت وصفی به كار رود، به معنای (ثابت)است. معنای خاص و جزئی آن، از راه تقابل فهمیده می شود؛ گاهی (حق) در برابر (باطل) قرار می گیرد و گاهی در برابر (ضلال وگمراهی)؛ گاهی در مقابل (سحر و جادو) می آید - كه مصداق باطل اند- و گاهی هم در مقابل (هوا). (9)\nاز نظر آیت الله جوادی آملی، هیچ یك از معانی یاد شده، در بحث كنونی موردنظر نیست، بلكه مقصود از حق در دانش حقوق، حق در برابرتكلیف است:\nدر این معنا، حق چیزی است كه به نفع فرد و بر عهده دیگران، وتكلیف چیزی است كه بر عهده فرد و به نفع دیگران باشد؛ به بیان دیگر، (حق) برای فرد محق و مستحق و (تكلیف) برای فرد مكلف است؛ تكلیف فتوابردار است، اما حق چنین نیست. (10)\nدر این میان، باید توجه كرد كه حق هر موجودی متناسب با ماهیت آن موجود است. بی تردید، حق طبیعت با حق حیوان تفاوت دارد و حق طبیعت و حیوان، با حق انسان متفاوت است و همه این حقوق با حقوق خداوند فرق دارد، زیرا ذات و هویت این موجودات با هم تمایز دارد. (11)البته باید در این مهم دقت كرد كه تعریف اصطلاحی (حق) - كه در علم حقوق مطرح است - از راه حد گذاری و تحدید ماهوی ممكن نیست، بلكه نیازمند تنبیه است. این از آن روست كه حق - به معنای مصطلح -از مفاهیم است، آن هم مفاهیم اعتباری در اجتماع و نه در منطق.\nاگر حق، ماهیت بود و دارای حد و رسم، آنگاه تحدید یا ترسیم پذیر بود. بدینسان، چاره ای نیست جز اینكه از مجموع چند واژه و تعبیر تنبیهی برای تعریف حق كمك بگیریم. آیه الله جوادی آملی در نهایت، حقوق رادر اصطلاح چنین تعریف می كند:\nحقوق عبارت است از مجموعه قوانین و مقررات اجتماعی كه از سوی خدای انسان و جهان، برای برقراری نظم و قسط و عدل در جامعه بشری تدوین می شود تا سعادت جامعه را تامین سازد. (12)\nاز سوی دیگر، از نگاه استاد جوادی آملی، چون هیچ كس بی شناخت یك موضوع نمی تواند پیرامون آن به بحث و گفت وگو بنشیند، سخن گفتن از حقوق بشر نیز بدون شناخت موضوع آن، یعنی انسان، شدنی نیست. (13)\nانسان شناسی از این منظر، دارای سه محور كلی است: (هویت انسان)، (جایگاه انسان در آفرینش) و (تعامل انسان با هستی).\nدر محور اول، سخن این است كه اولا، انسان مخلوق خداست و تحت ربوبیت او قرار دارد و موجودی ابدی به حساب می آید؛ ثانیا، آدمی علاوه بر دو بعد حیوانی و انسانی، از لایه دیگری برخوردار است كه بعد الهی نامیده می شود و امانت الهی در نزد او به حساب می آید؛ ثالثا، علم ودانش بشر محدود است: (و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا) (اسراء: 85)؛ رابعا، شخصیت و هویت آدمی امانتی الهی است، و او موظف و مكلف است، آن را حفظ كرده و در مدار و مسیر صاحبش قرار دهد. (14)بنابراین، حقوق انسان، تنها و تنها باید از سوی خالق و پروردگار انسان كه از علم و حكمت مطلق برخوردار و مالك حقیقی انسان است ارائه گردد. (15)\nدرباره محور دوم (جایگاه انسان در آفرینش) نیز باید گفت كه انسان درنظام مخلوقات، جایگاهی فراتر از جماد، نبات، حیوان و فرشته، و مقامی فروتر از خداوند دارد. انسان خلیفه خداست و حامل بار امانتی است كه آسمان و زمین و كوه ها از تحمل آن سر باز زدند؛ از این رو، وقتی انسان خلیفه خدا شد، حقوق واقعی خود را طلب كرد؛ حقوقی كه نه دون شان اوباشد و نه فوق شان او؛ به عبارت دیگر، حقوق انسان باید بر اساس واقعیت (خلیفه اللهی) بشر تنظیم شود، نه بر اساس (انا ربكم الاعلی). (نازعات: 24) ارزش انسان و به تعبیری، انسانیت انسان به خلافت الهی اوست و خلیفه اللهی وی به پذیرش ربوبیت الهی. درنتیجه، حقوق آدمی را باید در چنین فضایی بررسی كرد. (16)\nدر محور سوم، بحث از كیستی انسان، به تاثیر محیط زندگی انسان وچگونگی ارتباط وی با آن، در مبحث حقوق پرداخته می شود. انسان درخلا زندگی نمی كند، در جهانی زندگی می كند كه موجودات هستی پیرامون وی را گرفته اند؛ از این رو، یكی از شئون بشر، تعامل با هستی است. این تعامل می تواند سازنده یا مخرب باشد. چگونگی رفتار بشر برهستی تاثیر مستقیم می گذارد. بنابراین، اگر قرار است به تنظیم حقوق انسانی پرداخته شود، باید به گونه ای باشد كه به نظام هستی آسیبی نرسد؛ یعنی حقوق انسان باید با توجه به نظام تكوین و ضوابط جهانی كه او در آن زندگی می كند، تعریف گردد، تا زمین و اهل آن رو به تباهی نروند. (17)\nرابطه دین و حق انسان\nدر این بحث، پرسش این است كه میان دین شناسی و حقوق انسانی چه رابطه ای وجود دارد؟ آیا دین، حق محور است یا تكلیف محور؟ دین طرفدار حقوق انسان هاست یا حاكی از تكالیف آنها؟ آیا به انسان خدمت می كند یا او را به خدمت می گیرد؟\nبرخی معتقدند كه ادیان آسمانی تكلیف مدارند؛ نه حق محور؛ یعنی آنچه در درون دین یافت می شود، فقط تكلیف است و اگر كسی دین راپذیرا گردد، به موجودی تبدیل می شود كه تنها باید كار كند و به تكالیف ووظایف تعیین شده اش عمل كند. شاهد چنین مدعایی چند چیز است: نخست اینكه ادبیات حاكم بر دین، ادبیات (باید و نباید) است؛ در حالی كه شاخصه حق، اختیار و آزادی است؛ از این رو، مكتبی كه شالوده آن باید و نباید است، نمی تواند مبتنی بر حق باشد، بلكه تكلیف مدار است. در این ادعا، رابطه دین و صاحب شریعت با مردم، ارتباط مولا با عبداست و چنین نظامی صرفا عبدمحور و تكلیف مدار خواهد بود؛ دیگراینكه دین مشتمل بر مجازات دنیوی و اخروی است و روشن است كه مجازات تخلف، مربوط به قلمرو (تكلیف) است؛ نه (حق). (18)\nموضوع بحث را با بررسی نكات مزبور پی می گیریم تا دیدگاه استادجوادی آملی پیرامون نسبت دین و حقوق انسان آشكار گردد.\nنسبت بایدها و نبایدهای دینی با حق مداری: در اینكه دین، باید ونباید دارد، بحثی نیست؛ اما سوال این است: آیا تكالیف دین، تكلیف برانسان است یا برای انسان ؟ فرق است میان چیزی كه (بر انسان) باشدیا (برای انسان). اگر چیزی (بر انسان) باشد، می تواند منافی با (حق انسان) قلمداد گردد؛ ولی اگر چیزی (برای انسان) بود، نمی توان گفت منافی و مباین با حق اوست.\nبه نظر می رسد، با بازكاوی مفهوم حق و تكلیف و بازنگری مناسبات آن دو، رابطه میان آنها به دو شكل قابل تصویر باشد. گاهی حقی برای شخص معین است و تكلیف بر دیگران و گاهی هم حقی برای دیگران وتكلیفی برای این فرد. در این قسم، (حق) برای یك طرف مطرح است و تكلیف برای طرف مقابل؛ اما قسم دیگری از مناسبات میان حق وتكلیف وجود دارد كه حق و تكلیف هر دو در یك طرف قرار دارند؛ هم حق برای این فرد است و هم تكلیف بر او. در این قسم، بازگشت تكالیف به حقوق است و در حقیقت، راه تحقق و احیای حق به شمار می رود. (19)\nحقوق و تكالیف دینی دقیقا از همین قرار است؛ یعنی اگر خداوند دردین و برنامه های دینی، بشر را ملزم و مكلف به نماز، روزه، حج، زكات وسایر موارد كرده، همه این امور به حقوق بشر باز می گردد، چنان كه انسان حق تكامل، فهمیدن، رشد كردن، همجواری با ملائكه، دوری از خوی حیوانی و حق برتری از جماد و نبات را دارد. اینها همه از حقوق مسلم اوست و تنها راه تحصیل این امور، اجرای تكالیف و احكام دینی است. (20)\nدر قرآن و روایات و ادعیه، از عبد و مولا فراوان سخن به میان آمده است. این ادبیات، برخی را به این پندار واداشته كه انسان در نگاه دین وتعالیم دینی، باید همانند برده ای در خدمت مولای خویش باشد، گوش به فرمان او بوده، به سود او كار كند و انتظارات او را برآورده سازد. این گمان واهی و باور ناروا، از آنجا شكل گرفته كه برخی همه لوازم برده داری زمینی را بر رابطه عبد و مولای آسمانی مترتب ساخته و فرهنگ آسمانی را با نیرنگ زمینی در هم می آمیزند؛ حال آنكه در متون اسلامی برای بیان رابطه میان انسان و خدا به زبان محاوره، از ابزار تشبیه وتمثیل استفاده شده؛ و گر نه میان این دو عنوان تفاوت فراوانی وجوددارد. در نظام برده داری اولا، فردی تحت سیطره فردی دیگر، همانندخود قرار می گیرد و ثانیا، برده باید در همه امور خدمتگزار مولای خودباشد و خواسته ها و انتظارات او را برآورد؛ اما در نظام عبودیت و بندگی، اولا انسان تحت سلطه كسی است كه به او هستی داده و او را از عدم به وجود آورده و تمام شئون او را تامین می كند؛ ثانیا در این نظام، انسان خادم خداوند نیست كه به سود او كار كند، بلكه خادم خودش است ونتیجه تلاش های او به خودش باز می گردد. اساسا خداوند منشا نفع وسود و سرچشمه بخشش و جود است، پس نظام بندگی ملكوتی وعبودیت دینی، نه تنها با حقوق بشر منافات ندارد، بلكه تنها راه تحقق حقوق است. (21)\nرابطه مجازات های دینی، با تكلیف گرایی: همان گونه كه بیان گردید، تمام تكالیف دینی به حقوق بشر باز می گردد و انسان از آن روی كه حقوقی دارد، موظف به تكالیفی است تا به حقوق خود دست یابد؛ اماشبهه این است كه اگر تكالیف دینی به حقوق انسانی باز می گردند، بایدبشر در استیفای آن حقوق، آزادی و اختیار داشته باشد. اگر این آزادی واختیار، موجود نباشد، نمی توان آن تكالیف را حق نامید. در توضیح بایدگفت: حقوق انسان بر دو قسم است: حقوقی اولی و اساسی كه به حیات وموجودیت انسان باز می گردد، و حقوق ثانوی كه حیات انسان به آن وابستگی ندارد؛ هر چند وجود آن، در تكامل زندگی انسان بی تاثیرنیست. حق سلامتی، غذا و هوای سالم و اموری مانند آن را می توان ازحقوق ثانوی دانست. اگر كسی این حقوق را رعایت نكند، تحت تعقیب حكومت قرار نمی گیرد و توسط دستگاه قضایی مواخذه نمی شود؛ چون وی در ترك و انجام این امور آزاد و مختار است؛ اما نكته این است كه وجود حقوق در ترقی و تعالی ذی حق، سودمند است و چنان كه چیزی، وجود و عدمش نسبت به شخصی مساوی باشد، هیچ مزیتی ندارد ونمی توان آن را حق شخص نامید. سلامتی یك نوع حق است؛ ولی عدم استیفای آن به تدریج حیات شخص را به خطر می اندازد. در اینجا اثری از مجازات های دولتی و حكومتی نیست، بلكه از پیامدهای منفی استیفانكردن حقوق است. این امر را نمی توان انكار كرد و نمی توان آن را با(حق) بودن امور یاد شده متضاد دانست. حقوق تكالیف دینی همه ازهمین قسم هستند؛ یعنی مجازات های ترك تكالیف دینی، مجازات های اعتباری نیستند، بلكه رهاورد طبیعی عمل فرد هستند. درواقع، عذابی كه از ناحیه ترك تكالیف به انسان می رسد، پیامد و اثرطبیعی استیفا نكردن حقوق است. مجازات های دنیوی گناه نیز از همین قبیل است. (22)\nبا توجه به آنچه گفته شد، روشن می شود كه كسی باید زمام تعیین حقوق و تدوین قوانین حقوقی را در دست داشته باشد كه خالق بشر است و به همه هستی آگاهی دارد؛ از این رو، حق بشر است كه خداوند حقوق وی را تعیین و ابلاغ كند، چرا كه سرمایه های وجودی انسان تنها ازطریق قوانین الهی شكوفا می گردد و تعیین حقوق بشر جز از این طریق، ظلم و ستم به آدمی را به ارمغان خواهد آورد.\nمفهوم حق و تكلیف ، معنایی كه از كلمه (حق) در قلمرو علم حقوق استفاده می شود، مفهومی اعتباری است. هنگامی كه می گوییم (حق خیار) یا (حق شفعه) یا (حق مرد بر زن) یا (حق زن بر مرد)، همین مفهوم اعتباری در نظر گرفته می شود. اعتباری بودن این مفهوم به این معناست كه به هیچ وجه، ما بازای عینی خارجی ندارد و تنها درارتباط با افعال اختیاری انسان ها مطرح می شود. (23) در تعبیرهایی نظیر (حق حیات)، (حقوق بشر) و مانند آن نیز، نه منظور این است كه سخنی مطابق با واقع است، نه مراد این است كه اعتقادی مطابق با واقع و نه خود واقع ثابت منظور است. در این موارد، نظر به یك امر وضعی، جعلی و اعتباری است كه طی آن، حقی برای كسی ثابت می شود و درمقابل هم، شخص دیگری است كه این حق علیه او اعتبار می گردد. به همین دلیل، در همه مواردی كه حق در مورد امور اجتماعی و روابطانسان ها با هم به كار می رود، حق ملازم با تكلیف است؛ یعنی به همراه جعل و اثبات حقی برای یك نفر، تكلیفی نیز بر دوش فرد دیگر می آید؛ به عبارت دیگر، در امور اجتماعی، هیچ گاه نمی توان حق را از تكلیف جداكرد و این دو، دو روی یك سكه اند.\nالبته تلازم حق و تكلیف می تواند به دو گونه تصویر شود. یك صورت این است كه جعل حق برای یك نفر، وقتی معنا و مفهوم دارد كه دیگران ملزم و مكلف به رعایت این حق باشند؛ اما در نوع دوم، در قبال اثبات هرحقی برای فرد، در امور اجتماعی - نه در رابطه میان انسان و خدا -تكلیفی هم برای همان افراد اثبات می شود؛ یعنی شخص در مقابل انتفاعی كه از جامعه می برد، باید وظیفه ای را هم بپذیرد. (24) در این نگاه، حق لوازمی نیز دارد كه یكی از آشكارترین آنها بهره وری است؛ كسی كه نسبت به چیزی یا كسی حق دارد، می تواند از متعلق حق خودبهره ور شود و نفعی ببرد. (اختصاص) و (امتیاز) نیز از لوازم حقند؛ چون نفعی كه صاحب حق از متعلق حق می برد، مانع از آن می شود كه دیگران آن بهره را ببرند. می توان چنین گفت كه نفع مذكور به ذی حق اختصاص دارد و چون دیگران از این بهره وری ممنوع اند و حق به سود ذی حق برآنان است، پس حق، نوعی امتیاز برای ذی حق ایجاد كرده است. (25)\n2. محمدتقی مصباح، حقوق و سیاست در قرآن، قم، موسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی (ره)، 1377، ص 127.\n3. همان، ص 128.\n4. عبدالله جوادی آملی، حق و تكلیف در اسلام، قم، اسراء، 1384، ص 186.\n5. جان مك كویری، تفكر دینی در قرن بیستم، ترجمه محمدمحمدرضایی و علیرضا شیخ شعاعی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ص 45.\n6. عبدالله جوادی آملی، پیشین، ص 85.\n7. همان، ص 96.\n8. ر. ك: بیانیه (حق توسعه)؛ قطعنامه شماره 41/128 مجمع عمومی سازمان ملل متحد؛ روزنامه یاس نو، 1382/11/27.\n9. عبدالله جوادی آملی، (حق و تكلیف)، مجله حكومت اسلامی، سال هشتم، ش 3 (پاییز 1382)، ص 33 و 34.\n10. همو، حق و تكلیف در اسلام، ص 35.\n12. عبدالله جوادی آملی، فلسفه حقوق بشر، چ سوم، قم، اسراء، 1381، ص 75.\n13. همان، ص 94.\n14. همو، حق و تكلیف در اسلام، ص 100-83.\n15. همان / همو، ر. ك. فلسفه حقوق بشر، ص 88 و 106.\n16. عبدالله جوادی آملی، حق و تكلیف در اسلام، ص 114-113.\n17. همان، ص 100 و 102.\n18. همان، ص 115-114.\n19. همان، ص 117-116.\n20. همان، ص 117.\n21. همان، ص 199-122.\n22. همان، ص 131-124.\n23. محمدتقی مصباح، حقوق و سیاست در قرآن، ص 26.\n24. محمدتقی مصباح، نظریه حقوقی اسلام، قم، موسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی (ره)، 1385، ص 81-79 / همو، حقوق و سیاست در قرآن، ص 31.\n25. همو، حقوق و سیاست در قرآن، ص 28 و 29.


امسال حدود چهار هزار مهاجر در مدیترانه جان باخته اند | مهاجرت به اروپا | DW | 02.11.2016\nشمار مهاجران کشته شده در سال ۲۰۱۶ در مدیترانه نزدیک چهار هزار تن رسید. سازمان بین المللی مهاجرت "آی. او. ام" با اعلام این آمار سال جاری میلادی را مرگبارترین سال برای مهاجران خواند.\nمهاجرانی که قایق شان در دریای اژه تقریبا غرق شده است.\nاین سازمان روز سه شنبه در مقر اصلی اش در ژنیو پایتخت سویس اعلام کرد که از آغاز سال جاری میلادی تا کنون حدود چهار هزار مهاجر در جریان عبور از بحیره مدیترانه جان باخته اند.\n«آی او ام» گفت که تا پایان ماه اکتوبر، شمار کشته شدگان فراری از جنگ و بدبختی در این مسیر دریایی به سه هزار و ۹۴۰ تن می رسید.\nاین شمار کشته شدگان که به نظر می رسد افزایش یابد، پس از آنکه هفته گذشته آژانس مهاجرت سازمان ملل متحد اعلام کرد سال ۲۰۱۶ مرگبارترین سال برای مهاجرانی است که از مسیر مدیترانه عبور می کنند.\nبیشتر:قایق بادبان دار با ۶۷ مهاجر در جزیره سیکلادس یونان پیدا شد\nبراساس آمار سازمان ملل متحد، سه هزار و ۷۷۱ پناهو در تمام سال ۲۰۱۵ در مسیرهای دریایی مدیترانه جان باختند که کشورهای ترکیه و لیبیا را با اروپا وصل می کنند.\nبا وصف کاهش در شمار مهاجرانی که امسال به سوی اروپا می آیند، در شمار پناهجویانی که در جریان عبور از آب های خروشان جان شان را از دست می دهند افزایش به میان آمده است.\nدر ۱۰ ماه اول سال ۲۰۱۵ حدود ۷۳۰ هزار مهاجر از طریق مدیترانه به اروپا آمدند. در جریان سال ۲۰۱۶ در همین مدت زمان شمار مهاجرانی که به اروپا آمده اند به ۳۳۴ هزار تن کاهش یافته است.\nکارشناسان سازمان ملل متحد دلیل افزایش شمار کشته شدگان را با وصف کاهش شمار مهاجرت ها به سوی اروپا، بی قانونی در لیبیا و سوء استفاده قاچاقچیان انسان می دانند که قایق های چوبی و بادی را بسیار بیشتر از ظرفیت شان از انسان های آواره پر می سازند و روانه دریا می کنند.\nبیشتر:نجات بیش از ۴۵۰۰ آواره از بحیره مدیترانه در یک روز\nپس از مسدود شدن مرزهای مسیر بالقان به روی مهاجران و امضای توافقنامه اتحادیه اروپا با ترکیه، سفر قاچاقی مهاجران ادامه دارد. از سوی دیگر امسال مهاجران بیشتری تلاش می کنند خودشان را از طریق لیبیا به اروپا برسانند. به این ترتیب شمار مهاجران از کشورهای درگیر بحران در افریقا به سوی اروپا نیز افزایش یافته است.\nتراژیدی جان باختن مهاجران در مسیر بحری میان ترکیه و یونان ادامه دارد. در تازه ترین موارد غرق شدن قایق‌های مهاجران در دریای اژه بیش از 20 تن جان داده اند و ده ها تن دیگر ناپدید اند. (22.01.2016)\nمحافظان ساحلی ایتالیا ۳۳۰۰ مهاجر را در ساحل لیبیا نجات دادند\nبرای نجات مهاجرانی که با قایق های نامساعد از ساحل لیبیا حرکت کرده بودند، چندین عملیات انجام شده است. در این عملیات ها ۳۳۲۴ مهاجر به مناطق بندری جنوب ایتالیا انتقال داده شدند. (27.06.2016)\nبرچسب‌ها مهاجرت, اتحادیه اروپا, بحیره مدیترانه, تلفات مهاجران افغان, ملل متحد\nلینک کوتاه https://p.dw.com/p/2S1Wu


روابط عمومی کانون مدافعان حقوق بشر از تجمع در مقابل منزل شیرین عبادی خبرداد. بر پایه این خبر صبح روز پنجشنبه جمعی 150 نفره در برابر منزل شیرین عبادی تجمع کرده و شعار ِ « اسرائیل جنایت می کند، عبادی حمایت می کند » سردادند.\nاین اقدام در حالی صورت می گیرد که « کانون مدافعان حقوق بشر » به ریاست شیرین عبادی با صدور بیانیه یی در محکومیت خشونت های صورت گرفته در نوارغزه خواستار سرعت عمل مجامع بین المللی و حقوق بشری در این زمینه شده بود.\nبگزارش روابط عمومی کانون مدافعان حقوق بشر، تجمع کنندگان در مقابل منزل شیرین عبادی تابلوی وکالت خانم عبادی را تخریب کردند و پس از حضور پلیس پراکنده شدند.\nپیشتر؛ پنج نفر تحت عنوان مامور مالیاتی با حضور در دفتر وکالت شیرین عبادی کلیه اسناد و مدارک و کامپیوترهای او را با خود بردند. این اقدام پس از پلمب دفتر کانون مدافعان حقوق بشر انجام شد.


روزنامهء هموطن سلام - خطر از دست دادن کیسه صفرا در کمین هله هوله خورها\nاخبار داخلی تغذيه خطر از دست دادن کیسه صفرا در کمین هله هوله خورها\nدختری هفده ساله از اهالی منطقه تنسی آمریکا به دلیل مصرف ۴ بسته اسنک فلفلی دریک هفته دچار دل درد شدید شده و پس از مراجعه به بیمارستان پزشکان چاره‌ای جز خارج کردن کیسه صفرای او نداشتند.\nپزشکان به والدین این دختر به نام رنه گرین هد (Rene Craighead) گفتند که مصرف زیاده از حد اسنک‌های تند در بروز این مشکل سلامتی در فرزند آن‌ها بسیار اثرگذار بوده است.\nافزون بر ادویه موجود دراین اسنک ها، سایر ترکیب‌ها از جمله چربی اشباع و نمک نیز دربروز انواع بیماری‌ها اثرگذاراست.\nپزشکان به والدین توصیه می‌کنند از مصرف بیش از اندازه انواع اسنک به وسیله فرزندانشان به ویژه در زمان تعطیلات مدارس جلوگیری و نظارت بیشتری بر تغذیه آن‌ها داشته باشند.\nاین نوع خوراکی‌ها افزون بر ایجاد بی اشتهایی کاذب و بی علاقگی به خوردن وعده غذایی اصلی، سبب بالا رفتن فشارخون به دلیل نمک زیاد به کار رفته درآنها، بروز چاقی و نوعی اعتیاد به مصرف تنقلات می‌شود.\nبه ویژه درسنین رشد مصرف تنقلات سبب کاهش رشد، چاقی، افت ضریب هوشی و بروز مشکل پوسیدگی دندان می‌شود.\nرنه پس از دل درد شدید به بیمارستان منتقل و پزشکان خوردن تنقلات را عامل تحریک کیسه صفرا و آسیب به این عضو مهم از بدن او دانستند.\nهنگامی که کیسه صفرا ملتهب می‌شود علامت‌های بیماری گاهی تا سال‌ها مشخص نیست، اما دربرخی افراد علامت‌های بیماری بلافاصله خود را نشان می‌دهند.\nیکی از نشانه‌های اختلال درعملکرد کیسه صفرا، احساس دل درد پس ازخوردن مواد غذایی تند و پرچرب است، که البته این درد پس از یک الی دوساعت برطرف می‌شود، در برخی افراد نیز کیسه صفرا سنگ ساز است و به دلیل تجمع سنگ و ازدست دادن کارایی کیسه صفرا پزشکان مجبوربه خارج کردن این عضو مفید ازبدن می شوند.\nگرچه خارج کردن کیسه صفرا ازبدن سبب مرگ یا بیماری نمی شود اما این عضو نقش بسیارمهمی درکمک به دستگاه گوارش و هضم مواد غذایی دارد.\nپس از برداشتن کیسه صفرا بیمار تا پایان عمر دارای محدودیت‌هایی در زمینه خوردن برخی مواد غذایی است و امکان دارد دچارمشکل‌های گوارشی شود.\nخوراکی‌های تند به ویژه اسنک‌های حاوی ترکیب چندین ادویه می‌توانند سبب آسیب به بافت معده و بروز مشکل هایی چون ریفلاکس اسید معده به مری یا گاستریت حاد شوند.\nدانشمندان اعلام کرده اند خوراکی‌های تند دارای مزایای سلامت از جمله تقویت سیستم ایمنی بدن و دریافت میزان کافی از ویتامین‌های A و C هستند؛ خوراکی‌های تند همچنین سبب افزایش سوخت و سازبدن می‌شوند اما مصرف بیش ازاندازه خوراکی‌های تند و شور می‌تواند سبب آسیب به معده، تخریب بافت این عضم مهم و درنهایت التهاب معده شوند.\nمصرف انواع اسنک در برای کودکان کمتر از 2 سال برای سلامت کودکان بسیارمضر است و کارشناسان توصیه می‌کنند والدین اجازه مصرف این گونه خوراکی‌های فاقد ارزش تغذیه‌ای را به فرزندان خود ندهند؛ درعوض آن‌ها را به مصرف میوه و سبزیجات تازه و خوراکی‌های سالم تشویق کنند.\nکارشناسان توصیه می‌کنند افراد در خوراک‌های خانگی خود به میزان استاندارد از ادویه‌های تند استفاده کنند.


چرا به افزایش درآمد نمی رسیم؟ - وبلاگ آکادمی بازار\nصفحه اصلی موفقیت و انگیزشی چرا به افزایش درآمد نمی رسیم؟\nاگر شما هم جزو آن دسته افرادی هستید که با اینکه تلاش زیادی می کنید اما همواره به در بسته می خورید و به افزایش درآمد نمی رسید. خواندن این مقاله را از دست ندهید. همه ما استحقاق این را داریم که زندگی بی دغدغه و مرفهی داشته باشیم، اما زمان هایی پیش می آید که هر چه تلاش می کنیم به جایی نمی رسیم و تلاش هایمان بی نتیجه می ماند. عوامل زیادی وجود دارند که منجر به ناکامی مان در مورد جذب پول، افزایش درآمد، رسیدن به موفقیت و … می شوند. اما به طور کلی می توان گفت همگی آنها ارتباط تنگاتنگی با طرز تفکر و نحوه نگرش ما دارند. در مقالات قبلی در مورد ارتعاشات ذهنی و تفاوت بین نگرش مثبت و منفی و تاثیر آنها در رسیدن به افزایش درآمد صحبت کردیم و از اهمیت آن گفتیم پس اگر نتیجه تلاش هایتان را نمیبینید باید برای رشد فکری خود وقت بگذارید. در ادامه به چند نکته مهمی که چرا به افزایش درآمد نمی رسید پرداخته ایم.\n1. به پول و دوره ثروت “نه” نگویید\nآیا می خواهید به یک آهنربای جذب پول تبدیل شوید؟ خب پاسخ قطعا مثبت است. اما آیا باور دارید که می توانید؟ اگر ندارید شاید این عدم باور ریشه در ذهنیت شما نسبت به پولدار شدن دارد. همیشه رسیدن به افزایش درآمد، جذب ثروت و … در ذهن ما بسیار سخت و دست نیافتنی تعریف شده است. اگر چیزی را در ذهن خود باور و هضم نکرده اید در واقعیت نیز نمی توانید آن را داشته باشید. پس ابتدا باید بر روی باورهای خود تمرکز کنید. باور کنید که می توانید به افزایش درآمد برسید. اگر از شرایط حال خود راضی نیستید ابتدا باید باور کنید که می توانید این شرایط را تغییر دهید.\n2. بر روی ضمیر ناخودآگاه خود کار کنید\nباورهای منفی ما می توانند مانع از جذب موفقیت شوند. اما این باورها چیستند و چه قدرتی دارند. خب باید به شما بگوئیم که شما تنها خودتان و تصمیماتی که برای خودتان می گیرید نیستید، بلکه ضمیر ناخودآگاهتان نیز بر انرژی که به اطراف می فرستید و یا از آن دریافت می کنید تاثیر گذار است. اما خبر خوب این است که ضمیر ناخودآگاه قابل برنامه ریزی است و شما با تمرین می توانید آن را به سمت مثبت سوق دهید. یکی از این تمرین ها تکرار کردن است. شما با تکرار کردن هر چیزی می توانید آن را در ضمیر ناخودآگاه تان جای دهید. مانند استفاده مکرر از جملات تاکیدی مثبت، تمرین مداوم مدیتیشن و …\n3. واگویه منفی نداشته باشید\nهمگی ما دارای یک سری واگویه های منفی درونی هستیم. شما همواره در حال صحبت کردن با خودتان هستید. مکالمه ذهنی شما با خودتان تا حد زیادی بر مثبت یا منفی نگری تان تاثیر گذار است. معمولا این واگویه ها به سمت منفی سوق پیدا می کنند و به مواردی همچون خودخوری، سرزنش خود و یا حتی در مواردی تحقیر درونی و … ختم می شود.\nاین واگویه های منفی می توانند تمام اعتماد به نفس شما را از بین ببرند و زمانی که اعتماد به نفس نداشته باشید، نمی توانید بر روی توانایی های خود تمرکز کرده و در نهایت به افزایش درآمد برسید برای مثبت کردن واگویه خود دو مرحله وجود دارد که باید انجام دهید:\n1. خاموش کردن ذهن شلوغ\n2. استفاده از جملات تاکیدی مثبت\nپس از آنکه تمرکز ذهنی به دست آوردید و به ذهن آشفته خود نظم دادید با استفاده از جملات تاکیدی مثبت می توانید جنبه خوب هر چیزی را ببینی و جذب کنید.\n4. کارهایتان را به تعویق نیندازید\nهمیشه بهانه ای برای انجام ندادن و کار امروز را به فردا موکول کردن وجود دارد. در نتیجه روز ها، ماه ها و حتی سال ها می گذرند و اهداف و رویاها فراموش می شوند و تنها احساس سرخوردگی ایجاد می شود. این که شما بتوانید یک تصمیم درست بگیرید و به صورت مصمم آن را پیگیری کنید و از این شاخه به آن شاخه نپرید یکی از رموز موفقیت است.\nنحوه نگرش ما و اینکه نگرش ما منفی است یا مثبت تاثیر بسیار زیادی در رسیدن به موفقیت و اهدافمان دارد. از این مطمئن باشید که اگر با دید منفی بخواهید به راهتان ادامه دهید نمی توانید به آنچه که می خواهید دست یابید. این عبارت به این معنی نیست که اگر دید مثبت داشته باشید قطعا به آن چه که می خواهید می رسید بلکه برای رسیدن به اهدافتان باید تمام تلاش خود را بکار گیرید. در واقع نگرش مثبت شرط لازم برای دست یابی به اهداف است اما کافی نیست. نگرش مثبت همراه با تلاش کوشش نتیجه مطلوب راه به حاصل می آورد. اگر به دنبال راهی هستید که با توجه به مهارت های فردی خود بتوانید به موفقیت برسید پیشنهاد ما محصول معجزه ذهن قدرتمند است. با استفاده از این محصول می توانید با تمرین تکنیک های آن به رشد و توسعه فردی خود کم نموده و از آن برای دستیابی به اهدافتان استفاده نمائید. برای آشنایی بیشتر با این محصول بر روی لینک زیر کلیک کنید:


پروست کسالت آور است – همیار پژوهش\nپروست کسالت آور است\nگفت وگو با وی.اس. نایپل\nدرباره ویادیاهار سوراجپراساد نایپل برنده جایزه نوبل (که لقب «سر» نیز به او اهدا شده است) صرفا می توان دو نظر داشت: یا او را آدمی بصیر و دور اندیش به حساب آورد که رشد بنیادگرایی اسلامی، زوال معنویت در هند، ویرانی آفریقای پسااستعماری و سستی ارزش ها را در غرب پیش بینی کرد و همه را در آثار خود با لحنی بدبینانه، از رمان (غالبا به صورت زندگی نامه خودش) گرفته تا مقاله و گزارش آورد؛ به طوری که امروز حدود سی کتاب از او به چاپ رسیده که از رمان مشت و مالچی عارف (۱۹۵۷) تا دانه های جادو (۲۰۰۵) را در بر می گیرد.\nیا اینکه برعکس او را یک یوگی نرم خو پنداشت که از بمبئی به ابیجان و ازبوینوس آیرس به یاموسوکرو سفر می کند و از نزدیک نجات یافتگان از استعمار و ولگردان بی آینده مشاهده کرده آنها را حقیر می شمارد. پس باید او را خوب دانست یا ظالم؟ هر چه باشد یک نکته مسلم است: «سر» ویدیا حرفش را با صراحت می زند و آثارش به بلندی غرورش است: بر فراز ما جای دارد.\nاو در مسیر درازی که از حاشیه به مرکز پیمود _ از دهی در جزیره ترینیداد به لندن – هرگز مایوس نشد، با این حال جذب فرهنگ غرب نیز نشد. اما روش نایپل چیست؟ کنجکاوی شدید و حس و الهام به عنوان قطب نما. چنانکه در سخنرانی ای هنگام دریافت جایزه نوبل شرح داد، همین بهایی بود که برای زنده ماندن پرداخت: «تیرگی هایی که هنگام کودکی پیرامون خود می دیدم، تبدیل به موضوع کارم شد. آدم های محلی، غرب، مستعمره، تاریخ هند و جهان اسلام.»\nاما «سر» ویدیا مخالفین بسیاری نیز دارد. درک والکوت نویسنده دیگری از جزایر آنتیل که برنده جایزه نوبل ادبیات شده است او را «یک بدبین حرفه ای» می داند، به نظر جاماییکا کینکید او «از بازار ناامنی غربی ها» بهره برداری می کند، در حالی که دیگران برآنند ویدیا که خود پیرو آئین هندو است، بعد از واقعه ۱۱ سپتامبر بیشتر با بنیادگرایی اسلامی به مخالفت پرداخت و اندکی بعد نظر موافق هیات ژوری جایزه نوبل را در استکهلم به خود جلب کرد. نایپل در پاسخ می گوید: «من خود را هوشمندتر از آن می دانم که وارد درگیری هایی شوم که ایجاد می کنم.»\nبر خلاف نظریه پردازان فرانسوی، نایپل به یک گلوله عصب می ماند که در حرکت باشد، یا ماشینی که صداها، رنگ ها، بوها، آداب و سنن و حساسیت ها را ضبط کند. او واقعیت را رمززدایی می کند: «من نبوغ طبیعی را باور ندارم.» بعضی او را آدمی بی تعهد و بی تفاوت می پندارند، در حالی که به سادگی غرق احساسات یا شگفتی می شود.\nبا این همه بدبینی اندیشیده اش افراطی است. ما در نوشته های مربوط به سی سال قبلش همان شدت و فشردگی را یافتیم. هند در سال ۱۹۶۷؟ «این کشور بسیار وابسته است. هند کشوری است قطعه قطعه و نه بر اثر کثرت مذاهب، گوناگونی مناطق یا کاست ها. این وضعیت نشان از آن دارد که ملت هند هنوز به ایده یک جامعه البته سلسله مراتبی، اما همبسته نرسیده است.» نایپل در یک سخنرانی در دهلی، در فوریه، ۲۰۰۵ بار دیگر به انتقاد از هند پرداخت: «بدون درک درستی از آنچه که در زمان و تاریخ هستیم، هند نمی تواند خود را درک کند.»\nنایپل که اکنون در منطقه ایده آلی در انگلستان زندگی می کند، جایی کنار رودخانه، میان کلیسای جامع سالیزبری و سنگ های کهن استونهنگ، مانند پیش گویی به نظر می رسد که از به وقوع پیوستن پیش بینی هایش خسته است. تازه از یک بیماری ویروسی بهبود یافته و چشم های نیمه بازش به او حالت حیوان درنده ای را می دهد که خیال حمله دارد. نایپل در آخرین و چهاردهمین رمانش «دانه های جادو»، به خلق ضد قهرمانی به نام ویلی چاندران دست می زند که عضو یک گروه کوچک تروریست «تمیل» در هندوستان است و سپس او را در انگلستان کنونی، جامعه ای در نهایت ابتذال، جایی که آدم ها صرفا با پول به ظاهر سطح خود را بالا می برند، باز می یابیم.\n«سر» ویدیا عضو هیچ یک از احزاب سیاسی نیست: این طور بهتر است. در خانه های ساده و تاریک زادگاهش چاگواناس ایدئولوژی وجود نداشت، اما نوجوانی بود که برای درک امپراتوری قطعه قطعه شده ای که او را به وجود آورده بود، با تمام وجود تلاش می کرد.\n•مگزین لیته رر: رمان «دانه های جادو» مثل جلد دوم رمان قبلی تان «نیمه یک زندگی» به نظر می آید. چرا آن را ادامه دادید؟\nخیال ادامه آن رمان را نداشتم. «نیمه یک زندگی» از نظر فلسفی کامل بود. این ایده ناگهان به ذهنم رسید. در هند روی یک گروهک چریکی تحقیق و یادداشت برداری کرده بودم. چیزی که کم داشتم پیوند روایی بود و آن را در شخصیت ویلی چندران یافتم، مردی که به این گروهک پیوست. اما مهمترین جنبه رمان مربوط به انگلستان است. اسطوره ای که آگاتا کریستی و پی.جی. وودهاوس از انگلستان آفریدند، همچنان ادبیات را آبیاری می کند، در حالی که بر هیچ چیز استوار نیست! این اسطوره چنان نیرومند است که نمی توان آن را دور زد. یک جور شیادی است. چرا هیچ کس در باره ثروت فوتبالیست ها، وضعیت شهرسازی و سیستم اجتماعی حرفی نمی زند؟ من از این که به جنبه مبتذل نمایشی که از انگلستان امروز می بینم حمله کرده ام، راضی هستم.\n•برای نویسنده ای که غالبا جزئیات واقعیت ها را به درستی در می یابد، شخصیت های رمانتان در گونه ای جهان واهی سیاست به سر می برند، دست کم در نخستین بخش رمان «دانه های جادو» که در هند می گذرد. چرا؟\nبرایتان شرح می دهم که چگونه رمان را طرح کردم. از ایده چریک ها خوشم نمی آمد و ابدا تحت تاثیر آنها نبودم. وقتی در یادداشت هایم آنچه را که انقلابیون اعلام کرده بودند خواندم، از این که دنیایی که شرح می دادند مطلقا غیرواقعی بود، یکه خوردم: هدف آنها غیرواقعی بود، در حالی که جهان پیرامونشان دگرگون می شد. می خواستم نثری شتابان و موجز را برای شرح این تئاتر اشباح به کار برم. هر وقت بخواهم با شتاب می نویسم. احتمالا این توانایی را بر اثر تجربه به دست آورده ام.\n•آیا شخصیت ویلی چاندران آدم ضعیفی است یا مردی که تحت تاثیر دیگران قرار می گیرد؟\nنه، اصلا گمان نمی کنم ضعیف باشد. او مثل میلیون ها هندی آدم گمشده ای است. هند کشوری معمایی و ضد و نقیض است: اوضاع اقتصادی اش بسیار خوب است، اما فاقد افکار جهت بخش، موتور معنوی و گشایش به سوی جهان است. مردمش هم صرفا به خودشان، ده، شهر، خانواده و شغلشان فکر می کنند، گویی بیرون از این دایره تنگ هیچ چیز وجود ندارد.\n•رمان همچنین پایان ارتباط میان انسان ها را به صحنه می آورد. آدم ها با هم حرف نمی زنند و ویلی به خواهرش نامه های ناتمام می نویسد.\nنوشتن نامه ها یک جور دیوانگی است که نشان از اراده برای تجربه اندوزی از هرج و مرجی که در آن زندگی می کنند (انقلاب، چریک ها) دارد. ویلی و خواهرش در آن ناتوانند.\n(نایپل گفته هایش را ناتمام می گذارد، همسرش را با صدای بلند فرا می خواند: «نادیرا! نادیرا! برای دوستمان توضیح بده که هندی ها نمی دانند که هستند و چه می کنند.»)\nکمی پیش مقاله ای نوشتم زیر عنوان «زندگی با نقص ها: هندوستان بی فکر» و آن را در دهلی نو برای مردم خواندم. آنها هیچ نفهمیدند، هیچ. من خواستار تحسین و تمجید نبودم، فقط می خواستم مفهوم آنچه را که می گویم درک کنند. به آنها گفتم به نقشه آسیا نگاه کنید: ایران، افغانستان، چین، ویتنام، کامبوج و غیره. چرا آنها تاریخی پر از غوغا و نوزایی دارند و شما از آن بی بهره اید؟ نتوانستند پاسخ دهند. روشنفکران هند کجا هستند؟ فقط سردبیران نزدیک بین داریم که به جز خود و منطقه خود چیزی نمی بینند. مقاله ای را که درباره گاندی نوشته ام خوانده اید؟ در سال های ۱۸۹۰-۱۸۸۰ وقتی گاندی در انگلستان زندگی می کند هیچ نمی بیند و حتی یک واژه درباره آدم ها، اتوبوس ها، عادت ها یا زندگی روزمره نمی گوید. وضع نهرو هم که در سال ۱۹۱۴ در آن کشور به دانشگاه می رفت، همین طور است. روشنفکران هندی چنین اند: نزدیک بین. امیدوارم به خاطر صنعت سینما که آدم را وادار می کند از دنیای بسته خود خارج شود، در آنها تغییری به وجود بیاید. هندی ها به نحو غریبی از حس تاریخ بی بهره اند _ ده سال، صد سال یا هزار سال برایشان فرقی نمی کند، اگر به آنها اجازه می دادند، آثار باستانی را تخریب می کردند. از این گذشته ذهنیت درستی نسبت به زمان ندارند: در غرب می توان با تصور نسل های پیشین، به گذشته بازگشت. در هند به پدر و مادر اکتفا می شود.\n•در سال ۱۹۶۷ در گزارشی درباره هند نوشتید: همه زندگینامه ها در هند به دست یک نفر نوشته شده: «آدمی که به کمال نرسیده.» آیا این تعریفی از ویلی نیست؟\nچرا، همین طور است.\n•برای نوشتن این رمان از کدام گروه سیاسی الهام گرفته اید؟\nگروه خاصی را در نظر نداشتم. به همین خاطر هم گروه عمدا نامشخص است. البته آنها بنیادگرا هستند. من تامیل ها را پس از آزادی شان نخست در دهلی و بعد در جنوب دیدم. آنها اشباح سرگردانی بودند با سری پر باد و پر غرور. گمان می کنم غرور متمایزترین سویه شخصیتشان بود. اعضای چنین گروه هایی بر این باورند که هدفی مقدس را به انجام می رسانند.\n•شما این رمان را بعد از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ نوشته و در آن یک گروه زیرزمینی را شرح داده اید، این تصادفی است؟\nبله، کاملا تصادفی است.\nنادیرانایپل (همسر ویدیا): وقتی در پیچ رود را نوشت، با روشن بینی از آفریقایی سخن گفت که به صورت شبح درآمده بود. کتاب های امروزش هم همین طور است. ویدیا پیش از نوشتن فکر می کند. دیده بود که بنیادگرایی اسلامی به کجا می انجامد. به ما می گفت ببینید، این اتفاق به زودی می افتد، ولی ما چیزی نمی شنیدیم.\n•بخش دوم رمان دانه های جادو که در مورد پناه گرفتن ویلی در انگلستان پس از شکست تجربه انقلابی او است، بحث انگیزتر است. آیا فساد ارزش های غرب شما را جذب می کند؟\nهوم… امروز حتی فوتبال نویسنده ها را جذب می کند! نخستین کتابم خیابان خیابان میگل که پنجاه سال پیش منتشر شد بحث انگیزتر بود زیرا در آرشیو بی بی سی کند و کاو کرده بودم. در انگلستان به من بسیار سخت گذشت. آیا موضع خاص خود را مدیون این هستم که در عین حال به زبان انگلیسی صحبت می کنم و آن را از بیرون مشاهده می کنم؟ شاید این طور باشد.\n•آیا هنوز هم در انگلستان سفر می کنید؟\nبله، ولی دیگر چندان جوان نیستم. میل دارم آنچه را که پیرامونم می گذرد برای خوانندگان شرح دهم، همچنین می خواهم خودم آن را درک کنم. گمان می کنم برای نوشتن درباره یک کشور، مثلا هندوستان، باید کاملا متعهد بود و «با اعصاب خود نوشت»، ولی باید بر اعصاب خود مسلط بود. شناخت من از انگلستان بسیار دور و سطحی بود. نوشتن رمانی درباره این کشور مستلزم شناختی عمیق و درونی بود.\n•هدف نهایی شما رسیدن به حقیقت است که برای شما جایگزین اخلاق است. آیا در رمان نیز مثل سفرنامه از همین هدف پیروی می کنید؟\nایده حقیقت بسیار ساده است: من به دنبال هیچ هدف اجتماعی، ایدئولوژیک یا سیاسی نیستم. در همه زمان ها و کشورها این خواسته ها به آدم فشار می آورند و نویسندگان آگاهانه یا ناخودآگاه غالبا در خدمتشان قرار می گیرند. من مایل به این کار نیستم. گشت و گذار و تحقیق در جهان ناشناخته که توانستم به یمن گزارش نویسی برای نشریات به آن ادامه دهم، موجب تقویت جنبه داستانی آثارم شد، در حالی که رابطه با حقیقت را حفظ می کردم. نگاه و ذهن گرایی من همانطور است. از الهام و باور درونی ام پیروی می کنم. به هر جا که می روم، مواد خام جمع آوری می کنم، اما گزینه روایت تعیین کننده است. در گذشته این شانس را داشتم که برای روزنامه هایی مانند ساندی تایمز، ساندی تلگراف و حتی نیویورکر مطلب بنویسم، ولی گمان می کنم امروز مطالبم را به آن راحتی چاپ نمی کنند.\n•آیا هنگام سفر می نویسید، یا پس از بازگشت آغاز به کار می کنید؟\nهمیشه با دو دفتر یادداشت سفر می کنم. وقتی با کسی ملاقات می کنم، آنچه را که می گوید با دقت یادداشت می کنم. البته به او فرصت زیادی برای فکر کردن می دهم. گاه پشیمان می شوم و برای دومین بار به همانجا باز می گردم، اما به ندرت پیش می آید. این که آدم می تواند ظرف یک ساعت با دست چقدر یادداشت کند باور نکردنی است! بعد این شهادت ها را در دایره روایت قرار می دهم. کار کردن به شیوه دیگری برایم ناممکن است. در این لحظات با تمرکز مطلق می نویسم، آنقدر که بعضی ها می گویند او فقط به فکر خودش است. نه، چنین نیست، این موضوع است که تمام ذهن مرا اشغال می کند.\n•شما گفته اید «چارچوب اصلی اخلاق است. من برای شناختن آدم ها کنجکاوی زیادی دارم، همچنین به گشت و گذار و تحقیق سخت علاقه مندم.» در اینجا واژه «اخلاق» را به چه مفهوم به کار برده اید؟\nبه نظر من نویسنده ای که در آثارش عاری از مفهوم اخلاق باشد، ارزشی ندارد. مثلا اولین وا (رمان نویس انگلیسی م.)، هدف اخلاقی او چیست؟ هیچ، او چنین هدفی ندارد، بلکه صرفا دارای فرصت طلبی اجتماعی است و پروست؟ به نظر شما مرکز اخلاقی آثارش کجاست؟ در نمایش جامعه به مثابه تئاتر؟\n•شما واقعا نسبت به پروست سخت می گیرید!\n(شاد از شنیدن جواب تند) خلافش را به من ثابت کنید (مصاحبه کننده می گوید که پروست در سبک خود کاملا مدفون است) بله، البته شاید حق با شما باشد، اما من همیشه خواندن آثار پروست را کسالت آور یافته ام. به نظر من مفهوم اخلاقی پس از خواندن کتاب ظاهر می شود. استاندال دارای نثری سیال و پرشتاب است، اما بازخوانی صومعه پارم یا سرخ و سیاه بسیار ناامید کننده بود! خواندن دوباره آثار فلوبر هم دلسردکننده بود، اگرچه مدت ها پیش رمان مادام بواری را بسیار دوست داشتم. امروز به نظرم می آید که در همه اینها یک جنبه سریال تلویزیونی یا برنامه رادیویی وجود دارد… من عاشق بالزاک هستم، اما وقتی پوست غم را دوباره خواندم، از این که لذت نبردم غمگین شدم. با این حال سویه فلسفی کتاب یعنی تمایل به عدم اشتیاق، را بسیار می پسندم. دیکنز را به خاطر علاقه اش به جزئیات و تولستوی را به دلیل قدرتش دوست دارم.\nنادیرانایپل (با صداقت): و گابریل گارسیا مارکز؟ آدم نادرستی است که با دیکتاتورها دوستی می کند. نخستین کتابی که از ویدیا خواندم توهم تاریک: تجربه هند بود. در آن هنگام در پاکستان زندگی می کردم و آثار او برایم یک کشف بود. او آینده را پیش گویی کرده بود.\n•و نویسندگان آمریکایی؟ سال بلو، فیلیپ راث؟\nآنها را خوب نمی شناسم. اشتغالات ذهنی آنها برایم نامربوط است. من در جست وجوی فاصله گرفتن هستم، این که در دوایر متحدالمرکز کار کنم و بنویسم. می دانید، پدرم در ترینیداد می نوشت، اما به خاطر منطقه گرایی و ناتوانی در گسترش دیدگاه هرگز نتوانست فاصله مناسب را پیدا کند. آن یک گام به عقب که استعداد را می سازد.\n•بعضی ها گزارش های شما را بسیار سرد می دانند.\nبله، شاید همین طور باشد. موضع من در جهان، جزیره کوچک ترینیداد که در آن به دنیا آمده ام، فاصله ای را که میان موضوع هایم (هند، آفریقا، شبه قاره آسیا) و خودم می گذارم توضیح می دهد. این فاصله گذاری برای من کاملا طبیعی است و به سادگی در کتاب هایم جریان دارد. بعضی نویسندگان از جهان تصویر پیش ساخته ای در ذهن دارند. من هر چه می نویسم در نتیجه تحقیقاتم است که برایم مثل موتور روایت است. نه ایدئولوگ هستم، نه مارکسیست، نه ضد مارکسیست؛ من آدم اهل بازی هستم و از این بابت خود را مدیون ملیتم می دانم: در ترینیداد طرفدار چپ یا راست بودن چه مفهومی می تواند داشته باشد! گاه تحقیق مرا به جایی نمی رساند و چنانکه در مورد کتاب «باراکن و انفجار جمعیت» در پیشبرد کار تحقیق با شکست روبه رو شدم. به نظر پاتریک فرنچ نویسنده زندگینامه ام، نوشتن آن کتاب که درباره جزیره موریس است، تنها اشتباهم بوده! در هر حال خیال ندارم با او درگیر شوم.\n•برای شما رویارویی با جهان خارج همان روبه رو شدن با خودتان است. آیا همین پارادوکس اصلی آثار شما نیست؟\nبله. امروز با ادامه کار نوشتن به طور مداوم به پرسشی که در کودکی از خود می کردم جواب می دهم: آدم های پیرامون من که هستند؟ جهانی که در آن به سر می برم چگونه است؟ چینی ها و آفریقایی ها برای چه مانند سایه هایی در ترینیداد به سر می برند؟ بدون توضیح و درک، آدم ها مثل اشباح باقی می مانند. برای شما که فرانسوی و آگاه از گذشته هستید، مشکل است تصور کنید که من بدون کمترین اطلاعی از تاریخ جمعی، فردی یا خانوادگی رشد کرده ام. در دهه ۱۹۴۰ در ترینیداد اراده نیرومندی داشتم و بی بند و بار نبودم: می خواستم به راز اجدادم، مسئله کاست و گذشته هندی ام پی ببرم. مثلا بودیسم که در هند به مدت هزار سال چنین نیرومند بود و ساختن آن معابد. من تصویری بس ناقص و منقطع از واقعیت را به ارث برده بودم که پیش از به دنیا آمدنم وجود داشت. همانطور که شما در باره پروست گفتید، من به جز مقداری کتاب چیزی نیستم و هستی ام در آن مدفون است.\n•آیا کار برای شما از همه چیز مهم تر است؟\nبدون هیچ تردیدی. به جز نوشتن هدف دیگری ندارم. به همین خاطر در سال های اخیر بیماری برایم طاقت فرسا بود، زیرا مرا از انرژی ای که در وجودم است خالی کرده بود. حتما دیگر مثل گذشته نخواهم شد. اما خیال نکنید یک آدم ریاضت کش هستم. من زندگی را دوست دارم و اشتهای لذت های آن را در خود احساس می کنم. عجیب اینجاست که توانایی لذت بردن از زندگی بر خلاف آموزش های مربوط به کاست های هندی است. من زندگی سختی داشته و زجر کشیده ام، اما آزادی هر چه را که نیاز دارم برایم به ارمغان آورده. در گذشته، دهه های بیست، سی و چهل سالگی ام را به کارم اختصاص دادم، ولی برایم مهم نبود. باید پایداری می کردم و ادامه می دادم.\n•به مخالفینتان، آنهایی که شما را به ستایش استعمار از میان رفته متهم می کنند، چه جوابی می دهید؟\nبه آنها هیچ جوابی نمی دهم و اعتنا نمی کنم. اگر می خواهید می توانید به جای من پاسخ دهید.\nمنبع: مگزین لیته رر – شماره ۴۴۵\nزندگی نامه ژوزه ساراماگو برنده جایزه نوبل ادبیات\nاز معلولیت تا محدودیت


لیزر موهای زائد و هر آنچه باید در مورد آن بدانید - کلینیک مارال\nلیزر موهای زائد و هر آنچه باید در مورد آن بدانید\nلیزر موهای زائد می تواند باعث حذف موهای ناخواسته در تمامی نواحی بدن شود و به صورت دائمی از رشد آن ها جلوگیری کند، به طوری که گویی هیچ گاه وجود نداشتند.\nحذف موهای زائد با لیزر یکی از متداول ترین عمل های زیبایی است که معمولا بین خانم ها و آقایان برای راحتی از شر تراشیدن و اصلاح دوره ای یا اپیلاسیون انجام می شود.\nلیزر موهای زائد و تاثیرات آن بر روند رشد مو\nحذف موهای زائد یک روش غیر جراحی است که توسط متمرکز کردن اشعه های لیزر و نور در یک نقطه باعث نفوذ به زیر پوست و ایجاد تغییراتی بر روی فولیکول های رشد دهنده مو خواهد شد.\nبا توجه به نوع تکنیک و تکنولوژی استفاده شده می توان گفت که حذف موهای زائد به نسبت اپیلاسیون بسیار کارا تر و ماندگار تر است.\nبا توجه به اینکه گفته شد اشعه های لیزر توسط رنگدانه ها و فولیکول های مو جذب خواهد شد در نتیجه به خاطر داشته باشید که اپیلاسیون قبل از انجام لیزر موهای زائد می تواند نتایج حال از حذف موهای زائد را کاهش دهد.\nپس به این موضوع فکر نکنید که قبل از لیزر موهای زائد بهتر است از اپیلاسیون استفاده کنید زیرا این یک دیدگاه اشتباه است.\nاز آن جایی که انجام حذف موهای زائد فقط بر روی فولیکول های مو تاثیر خواهد داشت در نتیجه برای ریزش کامل مو و جلوگیری از رشد مجدد مو ها توسط فولیکول شاید نیاز به چندین جلسه حذف موهای زائد باشد تا بتوان به طرز قابل توجهی تمامی تغییرات را مشاهده کرد و تمام باب میل بیماران مراجعه کننده باشد.\nبرای نگهداری و ماندگاری بیشتر نتایج و اثرات ناشی از لیزر موهای زائد معمولا جلساتی برای نگهداری و تثبیت پیشنهاد می شود تا به نوعی نتایج ماندگاری کاملی داشته باشند.\nمعمولا یکی از مهم ترین سوالاتی که پیش از هر نوع عمل جراحی یا عمل زیبایی مطرح می شود در رابطه با هزینه های پیش رو است.\nهزینه های یک روند ترمیمی و درمانی می تواند در تصمیم گیری بیماران و متقاضیان نقش بسیار مهمی داشته باشد در نتیجه لیزر موهای زائد نیز از این حیث مستثنی نبوده و همواره در طول درمان دارای هزینه هایی است که متقاضیان قبل از انجام حذف موهای زائد سوالاتی در این مورد خواهند داشت.\nمهم ترین موضوعی که در رابطه با لیزر موهای زائد باید مطرح شود این است که گستره هزینه های این عمل زیبایی بسیار متنوع و وسیع است.\nزیرا عوامل بسیار زیادی وجود دارند که می تواند در هزینه نهایی انجام حذف موهای زائد تاثیر گذار باشد.\nاولین نکته ای که در مورد هزینه حذف موهای زائد می تواند مورد توجه قرار گیرد و در هزینه نهایی تاثیر مستقیمی داشته باشد، میزان تخصص و مهارت متخصص زیبایی است که این روند را انجام خواهد داد.\nدر مرحله بعد نوع روش مورد استفاده برای لیزر موهای زائد و هم چنین گستردگی ناحیه ای که حذف موهای زائد انجام خواهد شد نیز می تواند تاثیر بسیار زیادی در هزینه این عمل زیبایی داشته باشد.\nعلاوه بر تمامی نکات ذکر شده محل انجام لیزر نیز تاثیر گذار خواهد بود.\nالبته تمامی مواردی که تاکنون ذکر شد تنها بخشی از هزینه هایی است که به صورت مستقیم تاثیر گذار خواهد بود، پس باید توجه داشت که بعد از روند ترمیمی با لیزر نیز ممکن است برخی دارو هایی تجویز شود که طبیعتا شامل هزینه هایی خواهد بود.\nیکی از سوالات دیگری که اکثرا مطرح می شود این است که آیا هزینه لیزر موهای زائد توسط بیمه های خدمات درمانی پرداخت می شود یا خیر؟\nبه دلیل اینکه انجام لیزر صرفا جنبه زیبایی داشته و اهداف درمانی ای را دنبال نمی کند در نتیجه هیچ بیمه خدمات درمانی هزینه های ناشی از حذف موهای زائد را پوشش نخواهد داد.\nبه این موضوع فکر نکنید که مطرح کردن سوالات زیاد از سمت شما بی احترامی یا تلف کردن وقت است و اهمیتی ندارد، زیرا شما لازم است تمامی جنبه های مرتبط با انجام لیزر موهای زائد را درک کنید و با آگاهی کامل بتوانید نتایج باب میل خود را کسب نمایید.\nاطلاعات کافی باعث خواهد شد تا استرس ها و نگرانی های شما به طور کامل رفع شده و چشم انداز واقع بینانه ای نسبت به نتایج داشته باشید.\nپیش از اینکه در مورد خطرات و عوارض احتمالی ناشی از حذف موهای زائد بحث کنیم بهتر است به این موضوع اشاره کنیم که در مواقعی ممکن است نتایج حاصل از لیزر موهای زائد دائمی نباشد، زیرا برخی از مو ها می تواند نسبت به لیزر مقاومت نشان داده و یا حتی بعد از مدتی مجددا روند رشد را در پیش گیرد.\nهرچند موهایی که پس از لیزر رشد خواهند کرد قطعا ظریف تر و بسیار باریک تر خواهد بود.\nنکته ی مهمی که در مورد انجام لیزر موهای زائد وجود دارد این است که علاوه بر مراقبت های عمومی ذکرشده کسانی که پوستی تیره تر دارند نیاز است تا برخی نکات جزئی تری را برای کسب نتایج مطلوب رعایت نمایند.\nبه عنوان مثال بهتر است کسانی که پوستی تیره تر دارند برای جلوگیری از هرگونه آسیب از لیزر هایی خاص با حجم اشعه کمتر استفاده نمایند.\nممکن است شما هنوز نسبت به انجام لیزر موهای زائد شک داشته و حتی هیچ اقدامی نیز نکرده اید در نتیجه هیچ اطلاعاتی نیز نخواهید داشت پس بهتر است توجه داشته باشید که جراح پلاستیک و زیبایی شما برای حذف موهای زائد ممکن است شما را به تکنسین های کلینیک ارجاع دهد و یا در مواردی این روند تحت نظر متخصص انجام شود.\nدر عمل زیبایی لیزر موهای زائد پرتو ها و اشعه های لیزر به صورت متمرکز و مستقیم از روی پوست بر روی فولیکول های ناحیه مورد نظر تابانده می شود، این فولیکول ها به صورت طبیعی اشعه های لیزر را جذب کرده و باعث غیر فعال شدن عملکرد آن ها خواهد شد.\nالبته ممکن است برای چند ثانیه ناراحتی هایی احساس شود که در کسری از ثانیه رفع خواهد شد.\nاگر بخواهیم در یک جمله مزایای انجام حذف موهای زائد را شرح دهیم می توان گفت اگر شما می خواهید از شر تراشیدن موهای بدن خود و یا اپیلاسیون های بازه ای خلاص شوید بهترین گزینه برای دستیابی به نتایج ماندگار تر حذف موهای زائد است.\nدر حقیقت از لیزر می توان برای حذف موهای زائد و ناخواسته در نواحی مختلفی از بدن برای مردان و زنان استفاده کرد که در برخی موارد حتی باعث زیبایی اندام ها و ظاهر فرد خواهد شد.\nانجام لیزر موهای زائد می تواند برای از بین بردن موهای ناخواسته ای که در نواحی صورت، پا، دست، زیر بغل، بازو و حتی خط بیکینی رشد می کند موثر باشد که به دلیل روش و تکنیک استفاده شده دارای مزایای خاصی نیز می باشد.\nمزایای این کار را می توان در سه مورد دقت، سرعت و قابل پیش بینی بودن خلاصه کرد.\nشاید این سوال مطرح شود که چرا از این مزایا نام برده شده است؟!\nدر پاسخ به این سوال می توان گفت که استفاده از ابزار و تکنولوژی لیزر در حذف موهای زائد باعث می شود تا شما این قابلیت را داشته باشید که هر ناحیه ای را با دقت خاصی انتخاب نموده و از پزشک متخصص خود بخواهید تا روند ترمیمی حذف موهای زائد با لیزر را انجام دهد.\nدر نتیجه اگر شما قصد دارید که نسبت به انجام حذف موهای زائد اقدام کنید باید توجه داشته باشید که اساسی ترین موضوع انتخاب یک متخصص ماهر و با تجربه است که علاوه بر علم این کار، توانایی استفاده از دستگاه ها و تجهیزات مورد نظر را نیز دارد.\nپس سعی کنید از تخصص کافی جراح پلاستیک خود اطمینان حاصل کنید، برای این کار می توانید از پرس و جو و تحقیق و یا مشاهده مدارک علمی و تخصصی جراح پلاستیک خود استفاده نمایید.\nاگر به طور قطع تصمیم به انجام لیزر برای حذف موهای زائد گرفته اید پس دقت داشته باشید که تا 6 هفته قبل از انجام این روند از اپیلاسیون، الکترولیز و کندن موهای خود اجتناب کنید زیرا در استفاده از لیزر فولیکول ها و ریشه های مو هدف گرفته خواهند شد اما در روش های جانبی تنها به صورت موقتی برداشته و یا حتی پاره می شوند و ریشه های اصلی در زیر پوست باقی خواهند ماند.\nکلینیک پوست و مو مارال یکی از بهترین مراکز لیزر موهای زائد در غرب تهران آماده ی ارائه تمامی خدمات پوست و مو و زیبایی میباشد.


پخش کننده بهترین برنج فجر شمشیری در تهران | پخش کننده بهترین برنج فجر شمشیری در تهران - برنج نصرت - بازار خرید و فروش برنج\tپخش کننده بهترین برنج فجر شمشیری در تهران - برنج نصرت - بازار خرید و فروش برنج\nبرنج شمشیری چه نوع برنجی است؟قیمت روز برنج فجر شمشیری سال ۹۹\nبرنج از محصولات مغذی است که ارقام گوناگونی دارد و در ایران مصرف بالایی را به خود اختصاص می دهد. یکی از گونه های آن برنج شمشیری نام دارد که بسیار خوش پخت بوده و از ویژگی های فوق العاده ای برخوردار می باشد. پخش کننده بهترین برنج فجر شمشیری در تهران نیاز مشتریان را در بازار داخلی و خارجی شناخته و به ارائه این محصول به صورت عمده می پردازد.\nبرنج شمشیری چه نوع برنجی است؟\nبرنج شمشیری نوعی از این محصول غذایی مقوی می باشد که پخت بسیار خبوبی دارد و به صورت دون دون مشاهده می شود. این برنج از گونه های طارمی می باشد که در استان مازندران توسط شالیزارهای وسیع کشت و برداشت می شود.\nاین برنج طعم و عطر بسیار مرغوبی دارد و به محبوبیت فراوانی دست یافته است. این برنج هنگام پخت بسیار قد می کشد و به بیش از ۶ میلی متر می رسد. شکل ظاهری آن به صورت استخوانی می باشد و از کیفیت بسیار بالایی بهره مند است.\nرنگ آن سفید شیشه ای است که و از برنج های پربار کشور به شمار می رود. این محصول ارزش غذایی بسیار بالایی دارد و می توان به میزان فراوان ویتامین های B را از طریق آن به دست آورد.\nاز این محصول برای پخت انواع غذا استفاده می شود که طعم برنج شمشیری را به خوبی نشان می دهند.\nقیمت روز برنج فجر شمشیری سال ۹۹\nقیمت روز برنج فجر شمشیری سال ۹۹ تحت تاثیر بسیاری از عوامل تغییر می‌کند و با توجه به نوسان های موجود ثابت نمی باشد. کیفیت عامل بسیار مهمی در تغییر قیمت‌ها است که آن را کاهش یا افزایش می دهد. محصولاتی که از کیفیت بالایی برخوردار هستند قیمت های بیشتری را به خود اختصاص می دهند.\nخرید برنج فجر عمده در کاهش قیمت ها بسیار موثر می باشد و از این رو پیشنهاد می شود که مشتریان محصولات خود را به صورت کلی تهیه نمایند. همچنین با خرید مستقیم و بدون واسطه قیمت کالا بیش از پیش کاهش می یابد که این روش نیز برای همه افراد امکان پذیر می باشد.\nپس از اطلاع از قیمت برنج فجر شمشیری می توان آنها را سفارش داده و به مصرف رساند. فروشندگان قیمت های بسیار مناسبی را برای این کالا در نظر گرفته اند تا امکان خرید آن برای همه افراد وجود داشته باشد.\nخرید مستقیم برنج طارم اعلا کیلویی\nخرید مستقیم برنج نیم دانه ۲۰ کیلویی


نقد و بررسی و قیمت لپ تاپ ایسوس مدل R542UN\nلپ تاپ ایسوس R542UN Core i7 8GB Ram 1T\nلپ تاپ ایسوس R542UN Core i7 8GB Ram 1T در یک نظر\nحافظه هارد : 1TB\nکارت گرافیک : 4GB\nASUS R542UN Core i7-8550U 8GB RAM 1TB 4GB MX150\nایسوس شرکت نامدار در زمینه تولید و توسعه سخت افزار و قطعات رایانه ای است. لپ تاپ مدل R542UN یکی از جدیدترین و قوی ترین لپ تاپ های شرکت ایسوس با سخت افزار قوی و طراحی زیبا می باشد که از سوی طرفداران استقبال زیادی از آن به عمل آمده است.\nایسوس مدل R542UN دارای طراحی زیبا و شیک می باشد که کاربر را متمایز می کند. این لپ تاپ در چهار رنگ مختلف در اختیار کاربران قرار گرفته است که بسته به سلیقه خود قدرت انتخاب داشته باشند. وزن این دستگاه 2.15 کیلوگرم می باشد که سبک و قابل حمل می باشد. این دستگاه دارای ابعاد 382x258x25.5 میلی متر می باشد.\nایسوس مدل R542UN از حافظه رم 8 گیگابایت، پردازنده Core i7 و کارت گرافیک GeForce NVIDIA MX150 استفاده می کند و دارای 1 ترابایت حافظه داخلی می باشد. لپ تاپ ایسوس مدل R542UN از کارت صدای SonicMaster استفاده می کند. SonicMaster با استفاده همزمان از نرم افزار و سخت افزار یک لپ تاپ ، طیف صوتی زیبا و طبیعی را تولید کرده و به کاربر انتقال میدهد.\nحافظه رم بکار برده شده در لپ تاپ R542UN از نوع DDR4 می باشد و دارای 8 گیگابایت حافظه می باشد. رم های DDR4 از سرعت قوی تر و بالاتری نسبت به نسل قبلی DDR3 بهره مند است و عملکرد آن 30% بهبود یافته که باعث اجرای قوی تر و بهتر در دستگاه شما می شود، همچنین لپ تاپ R542UN دارای 1 ترابایت حافظه داخلی است و قابلیت ارتقا را نیز دارد.\nASUS R542UN از کارت گرافیک NVIDIA GeForce 150MX با ظرفیت 4GB استفاده می کند. این کارت گرافیک از قدرت بالایی برخوردار است و با ظرفیت 4GB قابلیت اجرای روان بازی ها و برنامه های مختلف را دارد. NVIDIA GeForce MX150 لپ تاپ شما را برای اجرای برنامه های سنگین و یا بازی های جدید آماده می کند بدون اینکه کوچکترین کندی و اختلالی شما را آزار دهد. عملکرد این کارت گرافیک یکپارچه برای برنامه های کاربردی، ویرایش عکس و همچنین فیلم 4 برابر قوی تر شده و باعث اجرای برنامه ها با سهولت بیشتری می شود. GeForce MX150 با استفاده از فناوری NVIDIA Optimus کار می کند که تعادل کامل را بین طول عمر باتری و عملکرد به کاربر ارائه می دهد.\nلپ تاپ ایسوس مدل R542UN از پردازنده Core i7-8550U نسل هشت استفاده می کند. این پردازنده از لیتوگرافی 14 نانومتری تولید شده است و دارای 4 هسته و 8 رشته می باشد. فرکانس پردازش این پردازنده در حالت پایه 1.8 گیگاهرتز بوده و با استفاده از فناوری BOOST فرکانس پردازش آن به 3.69 گیگاهرتز تغییر می کند. این پردازنده دارای 8 مگابایت حافظه کش می باشد و مصرف انرژی آن حدود 15 وات است که نسبت به قدرت پردازش مصرف انرژی متناسبی دارد.\nبا گذشت زمان و استفاده مداوم از لپ تاپ، ممکن است باتری آن متورم شده و از عمر دستگاه کاسته شد و یا مانع عملکرد خوب دستگاه شود از همین رو ASUS از فناوری استفاده کرده است که در آن حالت های شارژدهی تعریف شده که باعث افزایش طول عمر دستگاه و عملکرد بهتر دستگاه شما می شود. در فناوری شارژ باتری ASUS شما می توانید از حالت 60٪، 80٪ یا 100٪ استفاده کنید و میزان شارژ باتری لپ تاپ را تنظیم کنید، طول عمر باتری را افزایش دهید و احتمال خرابی باتری را کاهش دهید.\nلپ تاپ ASUS مدل R542UN دارای صفحه نمایش 15.6 اینچ است. کیفیت این نمایشگر FullHD می باشد و دارای رزولوشن 1920x1080 می باشد و از تکنولوژی 100% sRGB استفاده می کند که طیف گسترده ای از رنگ ها را به کاربر نمایش می دهد و باعث این می شود که تصاویر و رنگ به صورت واقعی تر و غنی تر به چشم کاربر برسد. از ویژگی های این نمایشگر می توان به ضد انعکاس بودن آن اشاره کرد که برای راحتی کاربر، نمایشگر مانع انعکاس و بازگشت نور از صفحه به چشم کاربر می شود.\nلپ تاپ ایسوس R542UN دارای 1 پورت USB 2.0 و 2 پورت USB 3.0 می باشد همچنین دارای یک خروجی HDMI می باشد. لپ تاپ ایسوس R542UN یک پورت USB 3.1 با اتصال USB Type-C داراست که باعث اتصال سریعتر و آسانتر دستگاه های شما می شود. USB 3.1 میزان انتقال داده ها را به سرعت 5Gbps افزایش داده است که 10 برابر سریع تر از درگاه های USB 2.0 می باشد. شما می توانید عکس ها، موزیک و فایل های ویدئویی بزرگ را با زمان بسیار پایین انتقال دهید به طور مثال انتقال یک فیلم با حجم 2 گیگابایت کمتر از 2 ثانیه به طول می انجامد که این یک امر خارق العاده در زمینه انتقال داده است. ASUS VivoBook 15 همچنین دارای پورت های HDMI و VGA و 3 کارت خوان SD/SDHC/SDXC است که طیف گسترده ای از لوازم جانبی، صفحه نمایش و پروژکتور را به آسانی به دستگاه شما متصل میکند.\nمشخصات فنی لپ تاپ ایسوس R542UN Core i7 8GB Ram 1T\nامتیاز کاربران به لپ تاپ ایسوس R542UN Core i7 8GB Ram 1T\nتوسط ali.r در تاریخ شنبه 27 بهمن 1397 ساعت: 18:24\nمحصول ساده و ضعیفیه به غیر از صفحه نمایش بقیه قتتش واقعا ضعیف اند


سخه جدید مجله اینترنتی سیاه و سفید آغاز به کار کرد.\nراه‌اندازي وب‌سايت رقيب ويكي‌ليكس\nيك گروه به رهبري معاون سابق بنيانگذار ويكي‌ليكس، براي كمك به افشا كنندگان اسناد محرمانه يك سايت جديد راه‌اندازي كرد.\nسوني اريكسون سايت فارسي راه مي‌اندازد\nسايت سوني اريكسون پس از تاخير چند ساله در راه‌اندازي، همچنان ناقص است.\nدر این صورت کاربران می‌توانند علیه تبلیغات ناشایست و اغواکننده اینترنتی، شکایت رسمی به عمل آورند.\nچند کلیک بیهوده؟\nمدت‌ها پیش حین مرور وب و جست‌وجو، به طور کاملاً تصادفی با نرم‌افزار جالبی مواجه شدم. این نرم‌افزار از نظر عملی فایده چندانی نداشت، اما برای من کمی تأمل برانگیز بود. کاری که این برنامه انجام می‌داد، شمارش تعداد دفعات فشرده‌شدن كليدهاي صفحه‌کلید، تعداد کلیک‌های ماوس و محاسبه میزان مسافت طی شده توسط نشانگر ماوس در مدت زمان خاصی بود.\nاز ويندوز فون 7چه خبر؟\nدر میان هیاهوی یکی دوسال اخیر در بازار موبایل، پلتفرم‌هاي نرم‌افزاری جدیدی مطرح شده‌اند که هر کدام سعی كرده‌اند سهم بیشتری از بازار را كسب كنند. در این میان سیستم عامل آندروئید سرو صدای بسیاری با خود به همراه داشته و سریع‌ترین میزان رشد را هم تجربه کرده است. اما در این میان، مایکروسافت که دیگر همه از سیستم‌عامل کند ويندوز موبايلش خسته شده بودند و از مدت‌ها قبل اعلام کرده بود به دنبال نسخه‌ای جدید از سیستم‌عامل موبایل است، در سال گذشته آن را تحت عنوان ويندوز فون 7 عرضه کرد.\nخشک شدن سرچشمه اینترنت\nانتظار می رود این پنج دسته که ۸s/ نام داشته و هر یک حاوی ۱۶ میلیون آدرس اینترنتی هستند تا ماه سپتامبر ۲۰۱۱ کاملا به پایان برسند. در عین حال حرکت به سوی آغاز استفاده از آدرس دهی جدید نسخه ۶ آدرس های IP آغاز شده است اما تکمیل این حرکت می تواند سال ها به طول بیانجامد.\nگوگل آرت وب سایتی را راه اندازی کرده است که کاربران اینترنت می توانند در آن به طور مجازی به موزه های مختلف از جمله آرمیتاژ دسترسی داشته باشند.\nبَررایانه مشهور شرکت IBM قرار است در یک مسابقه تلویزیونی با دو انسان به مبارزه بپردازد. مسابقه Jeopardy یکی از مسابقات مشهور تلویزیونی است و ابررایانه واتسون قرار است با دو نفر از موفق ترین شرکت کننده های آن به رقابت بپردازد.\nصفحه 6 از 12 < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 >


اسکوچیچ: با سختی‌هایی که داشتیم، بهترین نتیجه را گرفتیم/ باید یکی از دست‌هایم را قطع می‌کردم! - خبرگزاري پوپك نگار\nیکشنبه, ۲۵ مهر ۱۴۰۰ / ۱۲:۴۷:۴۶\nتاریخ: ۱۵ مهر ۱۴۰۰ - ۲۳:۱۳\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم، دراگان اسکوچیچ پس از دیدار مقابل امارات و برتری یک بر صفر ایران، در نشست خبری گفت: برد خیلی مهمی بود. بازی سختی داشتیم و می‌دانستیم که بازی در چنین شرایط آب و هوایی اصلاً آسان نیست. همینطور می‌دانستیم بازیکنانی که از اروپا می‌آیند، کار را برای ما سخت می‌کنند، چون […]\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم، دراگان اسکوچیچ پس از دیدار مقابل امارات و برتری یک بر صفر ایران، در نشست خبری گفت: برد خیلی مهمی بود. بازی سختی داشتیم و می‌دانستیم که بازی در چنین شرایط آب و هوایی اصلاً آسان نیست. همینطور می‌دانستیم بازیکنانی که از اروپا می‌آیند، کار را برای ما سخت می‌کنند، چون زمان کمتری برای هماهنگی داشتیم.\nسرمربی تیم ملی در خصوص اینکه ۱۰ برد متوالی کسب کرده و در صدر جدول قرار دارید و از تیم سوم گروه ۷ امتیاز جلو هستید و با این شرایط باید در رویاها سیر کنید، اظهار داشت: من ۵۳ سال سن دارم و می‌دانم نباید با این چیزها خیالم راحت شود. این را بارها گفته‌ام که حافظه در فوتبال هیچ معنایی ندارد و فوتبال هیچ حافظه‌ای ندارد. باید به خوبی استراحت کرده و به بازی بعدی فکر کنیم.\nمنبع خبر «پایگاه خبری پوپک نگار» است و خبرگزاري پوپك نگار در قبال محتوای آن هیچ مسئولیتی ندارد. چنانچه محتوا را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ( 11261 ) را همراه با ذکر موضوع به شماره 09800000000 پیامک بفرمایید.با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه خبرگزاري پوپك نگار مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.


ادعای حسن روحانی در مورد خانه هایی که ثابت شد حداقل 5 برابر امن تر از خانه های خصوصی ساز هستند | آرمانشهر\nادعای حسن روحانی در مورد خانه هایی که ثابت شد حداقل ۵ برابر امن تر از خانه های خصوصی ساز هستند\nجمعیت شهرستان سر پل ذهاب (سرپل ذهاب و مناطق تابع آن)، ۸۵ هزار نفر است. بر اساس آماری که تاکنون منتشر شده است از هر ۱۰۰۰ نفر ساکن این شهرستان، ۵ نفر در این زلزله جان باخته اند.\nدر حالیکه از ۲ هزار نفر ساکن مسکن مهر در سر پل ذهاب و هزاران نفر دیگری که در مناطق اطراف ساکن مسکن مهر هستند، تنها دو نفر کشته شده اند؛ یعنی حداکثر یک نفر از هر ۱۰۰۰ نفر.\nبا این حال شیخ حسن روحانی در سفر امروز خود به این منطقه با کنایه به مسکن مهر گفته است:\n«ثابت شد که مردم بهتر از دولت برای خود خانه می سازند؛ وظیفه دولت کمک های بلاعوض و اختصاص وام بلند مدت است.»\nبگذریم که زلزله اخیر، با اینکه بر اساس شاخص های گوناگون، از هر دو زلزله رودبار و بم، به مراتب قوی تر بود، اما تلفات بسیار بسیار کمتری از آنها داشت (تقریبا یک صدم دو زلزله مذکور) که عاملی به جز نوسازی و مقاوم سازی بافتهای فرسوده روستایی و شهری در دوره احمدی نژاد برای آن به نظر نمی رسد.\nتکمیلی: عبدالرضا غفوری، مدیر امور مسکن اداره کل راه و شهرسازی استان کرمانشاه به ایسنا گفت فقط یک نفر در داخل مسکن مهر جان خود را از دست داده، نفر دوم خارج مسکن مهر بود!\nبا این حساب، حداکثر نیم نفر از هر ۱۰۰۰ نفر ساکن مسکن مهر در سر پل ذهاب، در زلزله جان باخته اند که به معنی امنیت حداقل ۱۰ برابری این ساختمانها نسبت به سایر ساختمانها است.\nتکمیلی ۲: حرف شیخ حسن روحانی که اگر مردم خانه بسازند بهتر از دولت میسازند در کل حرف درستی است. به شرطها و شروطها:\n– انتخابات نظام مهندسی با دخالتهای حکومتی و بند و بست، مهندسی نشود و واقعا مردمی باشد که نیست؛\n– کلیه دستگاههای نظارتی بر فرایند ساختمان سازی نیز واقعا مردمی باشند و با نظر مردم و نه نظر لابیهای حکومتی و باندها و مافیاهای فاسد قدرت و ثروت اداره شوند.\nضمن اینکه مسکن های مهر را نیز نه دولت که شرکتهای تعاونی و خصوصی ساخته اند.\n1 دیدگاه در “ادعای حسن روحانی در مورد خانه هایی که ثابت شد حداقل ۵ برابر امن تر از خانه های خصوصی ساز هستند”\nمحمدعلی براتی در ۱ آذر ۱۳۹۶ در ۱۰:۳۶ گفت:\nسلام بر آقا حامد عزیز. از قدیم خواننده آرمانشهرت بودم و حس خوبی داتشم تا الآن که خواننده کانال هستم. چون نوشته بودی از این جا کامنت بذاریم مزاحمت شدم. حامد عزیز! خیلی از ایرانی ها از جمله خودم مثل شما معترضیم و منتقد! ذوب در کسی هم نیستیم! هیچ کس! ولی یک اختلاف با شما داریم. احمدی نژاد و اطرافیانش را هم قبول نداریم! دلایل بسیار داریم و برای بحث این جا جایش نیست. پس هر کس عدالت خواه باشد و معترض لزوما نباید احمدی نژادی هم باشد یا حتما از بست نشینی حمایت کند! و اگر نکرد نمره قبولی در عدالت خواهی نگیرد! پس برادر! سعید زیباکلام می تواند عدالت خواه باشد تا پای جان ولی احمدی نژاد را هم قبول نداشته باشد! و خیلی ها مثل او فکر می کنند. دوستدارت و مشتاق دیدارت محمد علی براتی اصفهان


کد خبر : 681748\nسفیر سلامت: قیمت هر اونس طلا در پایان معاملات روز جمعه با ۱.۳۶ درصد کاهش به ۲۰۳۵ دلار و ۵۵ سنت رسید.\nطلا در روز های اخیر به بالاترین سطح قیمت خود رسید . قیمت طلا در ماه های گذشته هم روند افزایشی داشته است . طلا در امسال نوسانات زیادی داشته است . در این بسته خبری به مرور بازار طلا در روز شنبه 18 مرداد می پردازیم :\nقیمت طلا از ابتدای سال جاری میلادی تاکنون 34 درصد افزایش داشته است//رکنا\nبرچسب ها طلا ارزان شد | شنبه 18 مرداد


اصرار به اخذ کد پستی توسط باربری ها | فروشگاه آهن پرایس\nارسال شده در 1398/09/13\nخبرها حکایت از سخت تر شدن شرایط برای ارائه کد پستی ثبت شده در سامانه جامع انبارها در خصوص باربری های کارخانجات دارد. حکایت از این قرار است که مدتی بود؛ به موازات اینکه تقریبا اکثر باربری های برخی کارخانه ها ؛ خریداران را مجبور به ارائه کد پستی ثبت شده در سامانه جامع انبارها می‌نمودند؛ محصول برخی از این مبادی مورد بحث؛ صرفا با ارائه کدپستی ثبت نشده در سامانه جامع انبارها؛ بارگیری و به آدرس خریدار ارسال می‌گردید؛ از همین رو مدتی بود که موازنه خرید و سهم بازار فروش برای محصول برخی از این کارخانه ها هم زیاد شده بود بطوری که مثلا تعدادی زیادی از خریداران میلگرد آجدار خراسان به سمت خرید از این مبدا کوچ کرده بودند؛ و تقاضای محصول تولیدی این مبدا بطور چشم گیری طی چند ماه گذشته بنا بر همین امتیاز افزایش پیدا کرده است؛ حالا چند روزی است که خبردار شدیم سخت‌گیری باربری های این مبدا خیلی بیشتر شده و کدپستی غیر ثبت شده نمی‌پذیرند.\nموضوعات مهمی چون این مسئله قطعا سهم بازار این مبدا پرفروش و پرخواستگاه را بزودی تحت تاثیر قرار خواهد داد؛ بطوری که گمان می شود بزودی و در صورت ادامه سخت گیری‌ها سهم بازار فروش این مبدا با کاهش محسوس در بورس کالا روبرو خواهد شد .\nاز این روی دلیل شروع این مصوبه دولتی مبنی بر الزام ثبت تمامی ادرس های تخلیه بار در داخل کشور؛ چه مصرف کننده نهایی، چه انبارها؛ در سامانه جامع انبارها؛ بسیاری از فعالان بازار شامل کارخانجات؛ بنکداران؛ خریداران و بطورکلی تمامی خریداران و فروشندگان با مشکل جدی تعامل با یکدیگر مواجه شده‌اند، چراکه بسیاری از مصرف کنندگان نهایی خُرد و حتی انبارها از انجام ثبت نام در سامانه جامع انبارها سرباز زده و حاضر به پذیرش این موضوع نیستند؛ چراکه بطور مثال برخی از مصرف کنندگان خُرد بازار اهن پروژه خود را جزو دسته انبارها ندانسته و برای خرید عمده حداکثر یکی دو ظرفیت کالای مورد نیاز پروژه خود؛ زیر بار این درخواست نمی‌روند.\nمطلب بعدی آنچه در بازار دیروز گذشت\nمطلب قبلی کاهش وابستگی به واردات فولاد\nاحیای بازار آهن


تاریخ انتشار: ۱۷:۵۵ - ۰۵ دی ۱۳۹۶\nیکی از فرمانداران ایالتی آمریکا در مقاله‌ای انتقادی خطاب به دولتمردان این کشور سفارش کرد در مقابله با کره شمالی از روش‌های تحریمی اوباما در قبال ایران پیروی کنند.\nبه گزارش گروه بین الملل خبرگزاری دانشجو؛ «جان کیسیک» فرماندار جمهوریخواه ایالت اوهایو در مقاله‌ای پیرامون نحوه برخورد با دولت کره شمالی خطاب به دولت آمریکا نوشت، زمانی از درگیری با کره شمالی اجتناب می‌شود که دولت ترامپ از روش تحریم‌های «باراک اوباما» رئیس جمهور سابق علیه ایران پیروی کند.\nکیسیک که نامزد انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۱۶ آمریکا نیز بود و با کنار کشیدن از رقابت‌های درون حزبی مسیر را برای پیروزی دونالد ترامپ هموار کرد، در این مقاله به تبیین برنامه‌ای محکمتر در زمینه تحریم‌های آمریکا علیه کره شمالی پرداخت.\nکیسیک با ستایش از توانایی اوباما در آنچه که آوردن ایران به میز مذاکرات هسته‌ای با اعمال تحریم‌های شدید نامید، به دولت ترامپ پیشنهاد کرد با الهام گرفتن مشابه در برخورد با کره شمالی، می‌تواند تحریم‌های هدفمند علیه کشتی‌های «کیم جونگ یون» رئیس جمهور کره شمالی را گسترش دهد، با اقدامی بیشتر بخش تجاری چین را به خاطر حمایت از دولت کره شمالی هدف گیرد و از شورای امنیت سازمان ملل متحد به خاطر اقدام‌هایش در این زمینه ستایش کند.\nلینک کوتاه: snn.ir/002kZ8\nتلفات ۱۰ هزار نفری آمریکا در جنگ احتمالی با کره شمالی


شوخ طبعی در بازاریابی - ورکار | کارآفرینی اینترنتی\nصفحه اصلی دیجیتال مارکتینگ شوخ طبعی در بازاریابی\nدسته بندی :دیجیتال مارکتینگ 1 شهریور 1399 علیرضا بشیری راد 69\nدر بازاریابی شوخ طبع باشید!\nشوخ طبعی یکی از نکات مهم بازاریابی است و به این دلیل اهمیت دارد که باعث لطیف کردن آگهی و سورپرایز مخاطبان میشود. شما میتونید شخصا این بازی رو انجام بدین و در وبلاگ خودتون مطلبی بنویسید که به وضوح و با همدلی نشان دهد که روتر کامپیوتر شما چگونه میتواند تا 6.4 ترابایت داده را پردازش کند یا اینکه میتوانید ایده ای را مطرح کرده و چیزی مربوط ، جذاب و البته قابل به اشتراک گذاری خلق کنید.\nشرکت سیسکو این کار را با جا انداختن روتر شخصی خود به عنوان بهترین و کامل ترین هدیه روز ولنتاین انجام داد :« هیچ چیز مثل “سیسکو ای.اس.ار 9000″ دوستت دارم را معنا نمی کند. »\nشوخ طبعی به قدری مهم است که ” تیم واشر” مدیر ارشد بازاریابی رسانه های اجتماعی سیسکو و طنز نویسی که یکی از طراحان این آگهی است می گوید:« اگر برندی کوچک و متفرقه دارید، شوخ طبعی می تواند کمک کند تا در دنیای پر هیاهو برجسته شوید. »\nچطور شوخ طبعی را درفعالیت های بازاریابی خود بگنجانیم؟\nاز افراد خلاق کمک بگیرید!\nمنشاء همه آگهی های خوب نوشته های خوب است. به عبارت دیگر خنده دار بودن یا نبودن آگهی بسیار مهم است. شاید بامزه و خلاق باشید اما در عین حال باید شرایط را نیز به خوبی درک کنید. نظر خواهی از فردی خارجی که میتواند شوخ طبعی را از زاویه ای ببیند که شاید شما نبینید، بسیار ارزشمند است.\nحتما تاکنون به یک تئاتر کمدی بداهه گویی رفته اید. به دنبال یافتن بازیگر یا نویسنده ای باشید که با مبلغی نسبتا کم ویدئویی بامزه برایتان خلق کند.\nاز سر راه کنار بروید.\n“واشر” می گوید: «هیچ چیز مانند یک جلسه رسمی قاتل شوخ طبعی نیست.»\nپیشنهاد ما 9 مرحله آسان برای اینکه جذاب ترین تبلیغات را داشته باشید\nریشه بسیاری از مطالب خنده دار رنج است. اگر درست به آن فکر کنیم میبینیم که در مورد کسب و کار خودتان هم صدق می کند. دلیل تولید یا ارائه خدمت این است که نوعی خلاء یا نا امیدی را در بازار احساس کرده اید. شوخ طبعی باعث می شود با اغراق و بزرگ جلوه دادن نا امیدی تا حدی مضحک، آن درد را کنکاش کرده و تحت کنترل در آورید.\nبسیاری از تلاش های بازاریابی برای فروش محصولات یا خدمات متمرکز است اما مشتریان بیشتر علاقه دارند بدانند آنچه به آن ها عرضه می شود چگونه می تواند به آن ها کمک کند. چطور می تواند بارهایشان را به دوش بکشد یا از رنجشان بکاهد؟\nبه جای بودجه بیشتر از مغزهای بیشتر استفاده کنید!\nشاید کسب و کار های کوچک با چالش های ناشی از بودجه و منابع محدود مواجه باشند، اما بدون شم وقتی نوبت به بازاریابی خنده دار می رسد، از مزیت خاصی برخوردارند. در مجموع، شرکت های بزرگتر کاغذ بازی بیشتر و فرایند تایید طولانی تری دارند که فرز و چالاک بودن در بازاریابی را برای شان دشوار می سازد.\nآیا شرکتی بزرگ می تواند یک ویدئوی خنده دار و مفرح بسازد؟ احتمالا نه. اما شرکت های کوچک باید ریسک کنند و این همان جایی است که کمدی وارد ماجرا می شود.


کدخبر : ۳۲۴۲۵۶ ۱۳۹۹/۰۱/۱۱ ۱۲:۴۹:۰۹ ۱۳۹۹/۰۱/۱۱ ۱۲:۴۹:۰۹ لینک کوتاه: https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-324256\nمدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم گفت: شکل‌گیری قرارگاه رسانه‌ای مقابله با کرونا در قم، فرصتی مهم در جهت اطلاع رسانی و ارتقای سطح آگاهی مردم در عرصه پیشگیری است.\nسیدموسی حسینی کاشانی در گفتگو با خبرگزاری موج از قم، اطلاع رسانی و فرهنگ‌سازی را سرمایه‌ای ارزشمند در مدیریت بحران‌ها دانست و عنوان کرد: شیوع کرونا در کشور، شرایط خاصی را به وجود آورده و در این باره تصمیماتی از سوی مجموعه سیاست گذاری نظام و دولت اتخاذ شده است.\nمدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم افزود: محور اصلی اجرای تصممیات، مردمی هستند که باید با مشارکت و همراهی خود به این سیاست‌گذاری‌ها جهت بدهند و با همدلی این تصمیمات را اجرایی کنند.\nوی تصریح کرد:پل ارتباطی میان مردم و مسئولان، رسانه‌ها هستند که وظیفه مهم اطلاع‌رسانی را بر عهده دارند و تلاش شد مجموعه رسانه‌ها را به یاری بگیریم و خودشان پای کار بیایند تا اطلاع رسانی که بحث مهم و پراهمیتی است شکل بگیرد.\nمدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم بیان کرد: در جهت فرهنگ‌سازی و اطلاع رسانی در جهت مقابله با کرونا، تلاش‌های خوبی شکل گرفت و برنامه‌ریزی مدونی را به سرانجام رساندیم.\nوی گفت: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان رئیس کمیته اطلاع‌رسانی مبارزه با کرونا تعیین شد و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی قم نیز دبیر خانه شورای اطلاع رسانی استان است و در این بخش مسئولیت مهمی بر عهده داریم و با همه توان ورود پیدا کردیم.\nحسینی کاشانی بیان کرد: شورای اطلاع رسانی با حضور معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار قم جلسات مستمری را تشکیل داد که 5 جلسه ویژه اطلاع رسانی برای مقابله با کرونا بوده است.\nوی خاطرنشان کرد: یکی از تصمیمات مهم در این جلسات، تشکیل قرارگاه رسانه‌ای زیرمجموعه شورای اطلاع رسانی استان است تا در جهت تولید محتوا پیرامون مقابله با کرونا به فعالیت بپردازد.\nمدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم افزود: شکل‌گیری قرارگاه رسانه‌ای مقابله با کرونا در قم، فرصتی مهم در جهت اطلاع رسانی و ارتقای سطح آگاهی مردم در عرصه پیشگیری است.\nوی عنوان کرد: این قرارگاه رسانه‌ای با حضور تعدادی از رسانه‌های قم تشکیل شد و سه اولویت مهم در تولید محتوا شامل در خانه بمانیم، جایگاه مدافعان سلامت و مقابله با قم هراسی در نظر گرفته شد و در این باره اقدامات مهمی در عرصه رسانه و اطلاع رسانی به سرانجام رسید و کار موفقی از نظر انسجام رسانه‌ای و اطلاع رسانی به آحاد مردم به شمار می‌رود.\nحسینی کاشانی گفت: یکی از دغدغه‌های مهم اصحاب رسانه، رسیدگی به وضعیت معیشت مردم در بحران کروناست که قرارگاه رسانه‌ای در این زمینه نیز به تولید محتوا می‌پردازد تا از ظرفیت‌های خیرین و خودجوش مردمی بتوانیم بخشی از این مشکلات را به وسیله تولید محتوا و اطلاع رسانی حل کنیم.\nوی اظهار داشت: در جهت تولید محتوا از تمامی ظرفیت‌های رسانه ملی و مکتوب و خبرگزاری‌ها و فضای مجازی استفاده می‌کنیم، به ویژه در بخش آگاهی رسانی به مردم در پیشگیری از شیوع بیماری و توجه به بهداشت فردی و قرنطینه خانگی، نیازهای مهمی در مسیر آگاهی بخشی وجود دارد که نباید از آن غافل شد.\nمدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم بیان کرد: مساله فاصله‌گذاری اجتماعی و حرکت ارزشمند گروههای جهادی و ستادهای مردمی در مقابله با کرونا نیز از دیگر موضوعات مهمی در تولید محتوا بوده که مورد توجه قرارگاه رسانه ای قم است.\nکلمات کلیدی: فرهنگ سازی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی ویروس کرونا سید موسی حسینی کاشانی کرونا کرونا در قم


سایت خبری تحلیلی روزان - اعتراض به اجاره پیست دو و میدانی اهواز به شرکت گاز ادامه دارد\nتاریخ مخابره : ۱۳۹۵/۹/۲۴ - ۱۴:۰۳\nچند روزی است که پیست دو و میدانی خوزستان برای برگزاری یک المپیاد آتش‌نشانی به شرکت گاز استان اجاره داده شده است که با توجه به برنامه هایی که در این پیست انجام می شود، ورزشکاران این رشته نسبت به این موضوع اعتراض نشان دادند و این اقدام را منجر به تخریب پیست می‌دانند.\nامیر پیاهو، دارنده نشان نقره 2005 بازی های داخل سالن آسیا و یکی از متعرضان به این اقدام ، اظهار کرد: پیست دو و میدانی ورزشگاه تختی آن قدر کیفیت ضعیفی دارد که تحمل وزن یک گاری را هم ندارد، چه برسد به ماشین 10تن آتش‌نشانی.\nوی گفت: مسوولان گفته بودند هیچ آتشی در این پیست روشن نمی‌شود ولی مشاهده کردیم که در پیست بارها آتش‌هایی روشن کردند و حرارت آن به پیست نیز منتقل می‌شود و با این شرایط چیزی از پیست نمی ماند.\nوی با بیان این که واگذاری پیست دو و میدانی ورزشگاه تختی به هیات فوتبال، خیانت در حق دو و میدانی و نادیده گرفتن حقوق دوندگان خوزستانی است، افزود: باید مشخص شود با چه هدف و نیتی این پیست قهرمانی که متعلق به قهرمانان ورزشی دو و میدانی است، در اختیار هیات فوتبال و منافع مالی آن قرار گرفته است.\nاین دونده خوزستانی بیان کرد: ما با سرپرست هیات دو و میدانی استان هیچ مشکلی نداریم و روی صحبت ما با اداره‌کل ورزش و جوانان است که به صورت غیرقانونی پیست دو و میدانی را به هیات فوتبال واگذار کرد، در حالی که هیات دو و میدانی باید متولی آن باشد. در حال حاضر نیز هیات فوتبال به بدترین شکل ممکن از پیست بهره‌برداری می‌کند.\nپیاهو عنوان کرد: سرپرست هیات دو و میدانی استان در اهواز نیست و با مدیریت از راه دور نیز نمی‌توان وضعیت حال حاضر دو و میدانی استان را تغییر داد. مدیرکل ورزش و جوانان استان هم اگر تمایل به فعالیت دو و میدانی در خوزستان ندارد، رسما اعلام کند تا دوندگان تکلیف خود را بدانند.\nوی با اشاره به در اختیار گذاشتن پیست آموزگار به دو و میدانی‌کاران در مدت زمان برگزاری این المپیاد، گفت: این پیست که در اختیار آموزش و پرورش است نیز به دلیل عدم حفظ و نگهداری، شرایط نامطلوبی پیدا کرده است. به هر حال مدیرانی که تفاوت ورزش قهرمانی و همگانی را نمی‌دانند، چگونه می خواهند از پیست دو و میدانی حفظ و نگهداری کنند؟\nاین دونده خوزستانی بیان کرد: زمینی که هیات فوتبال استان برای ما در نظر گرفته است، زمین چمن است و به هیچ وجه مناسب دوندگان نیست؛ دو و میدانی کاران جهت تفریح و اوقات فراغت به پیست نمی روند، بیشتر آن ها قهرمان ایران و آسیا هستند. زمین چمنی که هیات فوتبال به ما داده است، نیمی از آن مخصوص پرتاب دیسک و وزنه است و تمرین کردن در چنین فضایی خطرناک است، ضمن این که اصلا نمی‌توان در چمن دوید.


آینده مشاغل جهان تا سال 2050 > خبرگزاری میراث آریا\nآینده مشاغل جهان تا سال 2050\nتحقیقات نهادهای مسئول بین‌المللی در بخش کار و اشتغال بیانگر آن است که یکی از مهم‌ترین چالش‌های پیش روی بیشتر کشورها در ۵۰ سال آینده فقدان فرصت‌های شغلی و رشد بیکاری خواهد بود. برپایه گزارش سازمان جهانی کار، در سال‌های اخیر و به دنبال وقوع بحران مالی جهانی در سال ۲۰۰۸ میلادی ضربه شدیدی به بازارهای کار در سطح جهان وارد شد که ...\nبه‌گزارش سازمان جهانی کار، تا پایان سال ۲۰۱۴ میلادی، جمعیتی بیش از ۲۰۱ میلیون نفر در سراسر جهان بیکار بوده‌اند که در مقایسه با سال ۲۰۰۸ میلادی بیش از ۳۱ میلیون نفر بر تعداد آن‌ها افزوده‌شده است. درعین‌حال در سال گذشته میلادی نیز آن‌گونه که برآوردها نشان داده نزدیک چهار میلیون نفر در پایان سال به خیل بیکاران پیوستند. در گزارش سازمان جهانی کار همچنین تأکید شده که تا سال ۲۰۱۹ میلادی، کشورهای جهان حداقل به ۲۸۰ میلیون شغل جدید نیاز خواهند داشت. خلاصه این‌که اشتغال و بیکاری چالش مشترک قریب به‌اتفاق کشورهای جهان به شمار می‌رود و آگاهی از چشم‌انداز احتمالی سال‌های آینده حوزه کار و اشتغال می‌تواند یک مزیت مهم برای هر کشوری باشد.\nمشاغل و حرفه‌های نوظهوری نیز در دنیا با توجه به رشد و توسعه فنّاوری و دیگر عوامل مؤثر بر این روند به وجود خواهد آمد ازجمله رشته‌های نوظهور در حوزه علوم پزشکی، مانند پزشک آنلاین، مدیریت داده‌های پزشکی، طراح چرخه عمر نهادهای پزشکی و ....، هوانوردی مانند طراح واسط هواپیماهای بدون سرنشین، مهندس تحلیل داده‌های اطلاعاتی، طراح هوشمند کنترل پویا و ....، فرهنگ و هنر، آموزش مانند طراحی ابزار آموزش آگاهی، خطیب زیست‌بوم و ...، زیست‌فناوری، کشاورزی، فضا و دیگر رشته‌های نوظهور دیگر که در این مقال نمی‌گنجند می‌توانند به توسعه و ایجاد اشتغال برای متخصصین این رشته‌ها کمک نمایند. در ذیل به برخی از مهم‌ترین مشاغل گردشگری که تا سال 2050 می‌توانند در این عرصه ایفای نقش‌کنند و متخصصین این حوزه هال را به خود جذب کنند اشاره می‌شود:\nمشاغل گردشگری تا سال 2050\nگردشگری پدیده‌ای کهن است که به‌مرور با تسهیل امکان سفر گسترش‌یافته است. مهمان‌نوازی بخش مهمی از جلب گردشگر و توسعه گردشگری است. صنعت مهمان‌نوازی شامل (هتلداری – رستوران‌داری –هدایت تورها و ....) پتانسیل رشد فراوانی در بسیاری کشورهای جهان که مکان‌های جذاب و دیدنی دارند هنوز فرصت نیافته‌اند که آن‌ها را به‌خوبی به دنیا معرفی کنند. با این تعاریف انتظار می‌رود که تا سال 2050 در حوزه گردشگری مشاغل زیر توسعه یابد:\n• طراح مناطق گردشگری واقعیت افزوده (Augmented reality area designer)\nطراحی لایه‌های گوناگون مناطق گردشگری واقعیت افزوده در یک منطقه با در نظر گرفتن دورنما و همچنین بافت تاریخی و فرهنگی آن منطقه از وظایف اصلی این شغل است. این طراح باید مهارت‌های طراح را با مهارت‌های برنامه‌ریزی ترکیب کند و هم‌زمان دانش تاریخی خوبی داشته باشد. این تخصص نه‌تنها در حوزه فیلم‌سازی بلکه در بسیاری از حوزه‌های دیگر که از فیلم برای تبلیغ یا آموزش استفاده می‌کنند کاربرد خواهد داشت و اهمیت آن در آینده دوچندان می‌شود.\n• مدیر تور شخصی: (individual tour director)\nفردی حرفه‌ای که قادر به توسعه تورهای خاص بر مبنای نیازهای مشتریان منفرد و هدایت شخصی این تورهاست. این شغل به‌نوعی درگذشته وجود داشته است، اما با حذف اپراتورهای سنتی سفر به یکی از جریان‌های اصلی گردشگری تبدیل خواهد شد.\n• همراه ربات (Robot attendant)\nمتخصص در مدیریت ربات‌های هتل که از هم‌اکنون نمونه‌هایی از آن‌ها در هتل‌های آمریکا، چین، ژاپن و سایر کشورها وجود دارد.\nاگرچه ربات‌های بازکننده درها، خانه نگهدار و پیک‌ها کار خود را به‌خوبی انجام می‌دهند، هنوز لازم است فردی برای کنترل امور به همراه آن‌ها باشد. چنین همراهی باید متخصصی سازمان‌یافته با مهارت‌های چندوظیفه‌ای باشد که با علوم مکانیک آشنا بوده و درزمینهٔ هوش مصنوعی تجربه داشته باشد.\n• طراح سیستمهای هوشمند سفر ( Smart travel system designer )\nمتخصص در طراحی سیستم‌های خرید بلیت خودکار، رزرو هتل و مسیریابی که اکنون نیز توسط برخی تورهای معروف مورداستفاده قرار می‌گیرند. سرمایه‌گذاری روی الگوریتم جستجوی منحصربه‌فرد نیز آغازشده است. تقاضا برای یافتن راه‌حل‌های ساده راحت و ارزان رو به افزایش است و میزان سفرها نیز بیشتر و متنوع‌تر می‌شود . بنابراین چنین نرم‌افزارهایی و بالطبع آن افرادی که این نرم‌افزارها را طراحی و مدیریت می‌کنند مورد تقاضای روزافزون جامعه جهانی خواهند بود. بعلاوه توجه بیشتری به‌سوی شخصی‌سازی تورها و برنامه‌های سفر فردی معطوف شده است. چراکه بسیاری از گردشگران مایل‌اند ذائقه‌های متنوع خود را در سفر دنبال کنند و صرفاً پیرو گروهی با برنامه‌ای از پیش تعیین‌شده نباشند.\n• مدیر فضای برند (Space brand manger)\nفرد شاغل در این حرفه مشاور و مسئول پر کردن جهان مجازی با محتوای فرهنگی مرتبط با محیطی خاص است او تصاویر و افسانه‌ای مربوط به یک مکان را خلق می‌کند و به فضای حاکم در آن منطقه در دنیای مجازی طراحی‌های زیبا، هویت، اخبار، خدمات گردشگری و رویدادهای گوناگون را می‌افزاید. تمامی این موارد باعث می‌شود تا محل موردنظر به محیطی بی‌همتا تبدیل شود بازدیدکنندگان جذب‌شده و محل به مقصدی رقابتی برای جذب گردشگر تبدیل می‌شود. این شغل نیز هم‌اکنون وجود دارد و باگذشت زمان رشد خواهد کرد افزایش رقابت برای جلب گردشگر ارزش این تخصص را بیشتر نیز خواهد کرد.\n• معماری مرزها (Territory Architect )\nخلق دورنمای اطلاعاتی برای گردشگرها با در نظر گرفتن واقعیت‌های منطقه، نوع کاربران و روندهای محبوب کنونی در صنعت گردشگری از وظایف این تخصص است. هنگامی‌که مدیر برند نقش راهبری خلاق را ایفا می‌کند، معمار مرزها طراحی است که به دنبال راه‌حل‌های جزئی و اختصاصی برای وظایف خاص است.\nترجمه و تنظیم :نسیم عسگری\nکد خبر: 145766


قانون آيين دادرسي دادگاه‌هاي عمومي و انقلاب\nكشف جرم و تحقيقات مقدماتي\nماده 59 - چنانچه تحقيق از متهم يا استماع شهادت شهود و يا معاينه محل، بازرسي از منزل، جمع‌آوري آلات جرم و بطور كلي هر اقدام ديگر در‌محلي كه خارج از حوزه قضايي دادگاه است لازم شود، دادگاه رسيدگي كننده با اعطاء نيابت قضايي انجام آنرا با ذكر صريح موارد از دادگاه آن محل تقاضا‌مي‌نمايد. دادگاه اقدامات و تحقيقات مورد تقاضا را انجام داده و اوراق تنظيمي را پس از امضا با ساير مدارك بدست آمده نزد دادگاه نيابت دهنده اعاده‌مي‌كند.\nماده 106 - هرگاه متهم نوشته‌هاي خود را كه مؤثر در كشف جرم است به وكيل خود يا شخص ديگري سپرده باشد قاضي مي‌تواند آنها را حسب‌مورد در حضور وكيل يا آن شخص بررسي نمايد و در صورت استنكاف از ارائه آنها، مستنكف به مجازات مقرر براي خلاصي متهم از محاكمه محكوم‌خواهد شد.\nتبصره - در مواردي كه موضوع جنبه محرمانه دارد يا حضور غير متهم به تشخيص قاضي موجب فساد گردد و همچنين در خصوص جرائم عليه‌امنيت كشور حضور وكيل در مرحله تحقيق با اجازه دادگاه خواهد بود.\nماده 180 - در مواردي كه به متهم دسترسي نبوده و يا به علت شناخته نشدن در محل اقامت احضار و جلبش مقدور نباشد وقت رسيدگي با ذكر‌نوع اتهام (در صورت مصلحت و عدم وجود منع شرعي) دريكي از روزنامه‌هاي كثيرالانتشار يا محلي براي يك نوبت درج مي‌شود. تاريخ انتشار آگهي‌تا روز محاكمه نبايد كمتر از يك ماه باشد. در صورت عدم حضور متهم در وقت مقرر و يا عدم ارسال لايحه دفاعيه و يا عدم معرفي وكيل، دادگاه در‌حقوق الناس و حقوق عمومي به صورت غيابي اقدام به رسيدگي نموده و رأي مقتضي صادر مي‌نمايد. رأي صادره پس از ابلاغ ظرف ده روز قابل وا‌خواهي درهمان دادگاه مي‌باشد. در حقوق‌الله رسيدگي غيابي جايز نيست، دادگاه در صورت ظن قوي بر وقوع جرم تا دستيابي به متهم، پرونده را مفتوح‌مي‌گذارد.\nتبصره 1 - منظور از علني بودن محاكمه، عدم ايجاد مانع جهت حضور افراد در دادگاه مي‌باشد لكن انتشار آن در رسانه‌هاي گروهي قبل از قطعي‌شدن حكم، مجاز نخواهد بود و متخلف از اين تبصره به مجازات مفتري محكوم مي‌شود.\nماده 235 آراي دادگاه‌هاي عمومي و انقلاب در امور كيفري در موارد زير نقض مي‌گردد:\nالف قاضي صادر كننده متوجه اشتباه خود شود،\nب قاضي ديگري پي به اشتباه رأي صادره ببرد به نحوي كه اگر به قاضي صادر كننده رأي تذكر دهد متنبه شود.\nج - قاضي صادر كننده رأي صلاحيت رسيدگي را نداشته باشد.\nتبصره 1 - منظور از قاضي ديگر مذكور در بند (ب) عبارتست از رئيس ديوان عالي كشور، دادستان كل كشور، رئيس حوزه قضايي و يا هر قاضي‌ديگري كه طبق مقررات قانوني پرونده تحت نظر او قرار مي‌گيرد.\nتبصره 2 - درصورتيكه دادگاه انتظامي قضات تخلف قاضي را مؤثر در حكم صادره تشخيص دهد مراتب را به دادستان كل كشور اعلام مي‌كند تا‌به اعمال مقررات اين ماده اقدام نمايد.\nتبصره 3 چنانچه قاضي صادر كننده رأي متوجه اشتباه خود شود مستدلاً پرونده را به دادگاه تجديدنظر ارسال مي‌دارد. دادگاه ياد شده با توجه به‌دليل ابرازي، رأي صادره را نقض و رسيدگي ماهوي خواهد كرد.\nتبصره 4 در صورتي كه هر يك از مقامات مندرج در تبصره (1) پي به اشتباه رأي صادره ببرند ابتداء به قاضي صادر كننده رأي تذكر مي‌دهند،چنانچه وي تذكر را پذيرفت برابر تبصره (3) اقدام مي‌نمايد و در غير اين صورت پرونده را به دادگاه تجديدنظر ارسال مي‌دارد. دادگاه ياد شده در صورت‌پذيرش استدلال تذكردهنده رأي را نقض و رسيدگي ماهوي مي‌نمايد والا رأي را تأييد و براي اجراء به دادگاه بدوي اعاده مي‌نمايد.\nتبصره 5 - در صورتي كه عدم صلاحيت قاضي صادر كننده رأي ادعا شود، مرجع تجديدنظر ابتداء به اصل ادعا رسيدگي و در صورت احراز، رأي‌را نقض و دوباره رسيدگي خواهد كرد.\nماده 268 - هرگاه از رأي غير قطعي محاكم كيفري در مهلت مقرر قانوني تجديد نظر خواهي نشده، يا به هر علتي رأي قطعي شده باشد و‌محكوم‌عليه، مدعي خلاف شرع يا قانون بودن آن رأي باشد. مي‌تواند ظرف مدت يك ماه از تاريخ انقضاء مهلت تجديدنظر خواهي يا قطعيت حكم از‌طريق دادستان كل كشور تقاضاي نقض حكم را بنمايد تقاضاي ياد شده مستلزم تقديم درخواست و پرداخت هزينه مربوطه به مأخذ دو برابر هزينه‌دادرسي در مرحله تجديدنظر احكام كيفري خواهد بود.\nماده 308 - از تاريخ لازم‌الاجراء شدن اين قانون دادگاه‌هاي عمومي و انقلاب فقط براساس اين قانون عمل نموده و قانون آيين دادرسي كيفري‌مصوب سال 1290 و اصلاحات بعدي آن و همچنين كليه قوانين و مقررات مغاير با اين قانون نسبت به دادگاه‌هاي عمومي و انقلاب لغو مي‌گردد.\n(طبق اصل (85) با سه سال مدت اجراي آزمايشي اين قانون موافقت گرديد)\nتاريخ تصويب 1378.6.28\nتاريخ تاييد شوراي نگهبان 1378.6.31