از رانت‌خواران فرهنگی تا ادبیات مافیازده - بهار نیوز\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۵ ساعت ۱۱:۳۲\nکد مطلب : ۱۸۱۰۲۲\nگروه فرهنگ و هنر: حسین بکایی با انتقاد از وضعیت ادبیات کودک و بی‌صاحب دانستن این حوزه، به رانت‌خواران فرهنگی اشاره کرد و دلایلی که به گفته او باعث می‌شود شاهد این آشفته‌بازار و ادبیات کودک مافیازده و سیاست‌زده باشیم.\nاین نویسنده، پژوهشگر و منتقد ادبیات کودک و نوجوان درباره این‌که برخی فکر می‌کنند نوشتن در حوزه ادبیات کودک کار راحتی است و با نوشتن چند جمله کودکانه می‌توانند صاحب‌نام شوند، اظهار کرد: اگر «هزار و یک‌شب» را مطالعه کنید، می‌بینید یکی از شخصیت‌هایی که مسخره می‌شوند، معلم‌های دبستانی هستند؛ در این کتاب معلم‌های دبستان آدم‌های شیرین‌عقلی تصور می‌شوند. از این‌جا می‌توانیم بگوییم کودک کوچک‌انگاری، کودک کوچک‌بینی و کودکان کوچک‌فهمی در زیرساخت فرهنگ ما نشسته است. به زبان دیگر، کودک به عنوان موجود نارس، انسان خام‌عقل و ناتوان انگاشته می‌شود. بر این اساس، وقتی عاقل و رسیده و دانشمند و ادیبی با کودک برخورد می‌کند و روبه‌رو می‌شود، برخوردی تحقیرآمیز و کوچک‌انگارانه دارد.\nاو با بیان این‌که در دوران مدرن و با آمدن مفاهیم جدید انسان‌شناسی، تعریف از کودکی دچار تحول شد، گفت: برخی از دوستان ما در ۲۰ سال اخیر کتاب‌هایی درباره تغییر مفهوم کودکی در جامعه نوشته و ترجمه کرده‌اند، اما بحث این‌جاست که این تغییر و تحول چقدر در بنیان‌های فکری، اعتقادی و عملی جامعه ما رسوخ کرده و خود را نشان می‌دهد؟ مثلا درباره لباس کودک این تغییرات ایجاد شده و پدر و مادرها لباس‌های متفاوت و رنگارنگ برای بچه‌ها می‌خرند یا حتی به بچه‌ها حق انتخاب می‌دهند، اما سیستم آموزشی ما از این روند خیلی دور است و به شدت مستبد و رعیت‌پرور است.\nبکایی در ادامه افزود: در حوزه ادبیات کودک هم باید ببینیم نویسنده‌ها، پدر مادرها که همان انتخاب‌گران کتاب کودک هستند و سیاست‌گذاران فرهنگی چه فهمی از کودکی دارند؟ باید ببینیم که آیا مخرج مشترک فهم این کسان و آن مراکز منطبق بر داده‌هایی است که مدنظر ماست یا نه. این موضوع به تحقیقات گسترده نیاز دارد. اما به نظرم شکاف عمیقی در حوزه ادبیات کودک خودش را نشان می‌دهد؛ یعنی سیاست‌گذار ما به شدت سنتی فکر می‌کند و حقوقش را از مراکز محافظه‌کار و ضدپیشرفت می‌گیرد. اما جامعه ما به شدت دلش می‌خواهد به سمت تغییر برود و متفاوت از سیاست‌گذار عمل می‌کند. در این تضاد نویسنده از یک طرف باید رای سیاست‌گذارِ مجوز صادرکن را به دست بیاورد و از طرف دیگر برای فروش کتابش از خواننده‌ای که پول می‌دهد و کتاب می‌خرد، دل ببرد. بگذریم از رانت‌خواران عزیز فرهنگی که بازار دولتی و خواننده دولتی و آپارتمان‌ها و سکه‌ها و... دارند. به خاطر همین این آشفته‌بازاری که الان هست به وجود می‌آید و وقتی هم این اتفاق می‌افتد ادبیات کودک مافیازده و سیاست‌زده می‌شود و مسائل پیرامونی و حاشیه‌ای به میانه می‌آید و حال همه را بد می‌کند.\nاو با اشاره به حضورش در ماهنامه «کتاب ماه» بیان کرد: ما هفته‌ای چهار نشست تخصصی در حوزه «کتاب ماه کودک» داشتیم که در این نشست‌های تخصصی گاه ۱۳۰ متخصص و کارشناس حضور پیدا می‌کردند. روزی یکی از دوستان به من گفت، فکر نمی‌کردم از ادبیات کودک بتوان این همه حرف و موضوع گفت‌وگو درآورد. ولی دیدیم که خیلی حرف برای گفتن و موضوع برای جست‌وجو کردن داشتیم و داریم. الان متن‌های آن نشست‌ها به متن‌های درسی دانشگاهی تبدیل شده است و در سطح کارشناسی ارشد تدریس می‌شود. این اتفاق از یک دید برای منِ حسین بکایی باید خوشحال‌کننده باشد زیرا تلاش من و همکارانم به متون درسی تبدیل شده و صحت آن‌ها تایید شده است. اما واقعیت این است که برای من گریه‌آور است زیرا متن آن جلسات می‌تواند موضوع کار تحقیقی شود نه متن درسی. این نشان می‌دهد که دست‌مان در این حوزه چقدر خالی است و چقدر ضعیف کار کرده‌ایم. حوزه ادبیات کودک حوزه بی‌صاحبی است یعنی کارهایی را که باید در مباحث نظری شاهدش باشیم، نمی‌بینیم.\nنویسنده کتاب‌های «راه‌ها و زنگ‌ها» و «خورشید کالسکه‌سوار» در ادامه گفت: زمانی که در کانون پرورش فکری حضور داشتم، کارشناس تولید کتاب‌های نظری ادبیات کودک و نوجوان بودم. آخرین پروژه‌ای که ما تعریف کردیم و تاحدودی هم پیش بردیم ترجمه ۱۰ کتاب در حوزه نظریه ادبیات کودک بود؛ اما تمام مدیران کانون از زمان احمدی‌نژاد تا روحانی، زیرآب این پروژه را زدند. ما با مترجمان قراردادهایی را بسته بودیم و کتاب‌های نادری ترجمه و آماده شده بود؛ اما از چاپ آن‌ها خبری نشد. در این پروژه هم نشان دادیم که ملت به شدت دوگانه عمل‌کنی هستیم؛ در حرف چیزی می‌گفتیم و در عمل کار دیگری کردیم. خودمانی بگویم، مثل همیشه سر ما و مترجمان را شیره مالیدند و بودجه‌ها صرف دلبری از مراکز قدرت شد و همه چیز ماست‌مالی شد؛ همان‌طور که الان می‌شود.او خاطرنشان کرد: از سال ۷۵ تا ۹۲ من و دوستان دیگرم در حوزه نظری ادبیات کودک کار کردیم، کتاب‌هایی در حوزه فکر، اندیشه و تاریخ منتشر کردیم و پروژه‌هایی را اجرا کردیم. ماهنامه «کتاب ماه» را اداره می‌کردیم اما «کتاب ماه»ی را که با آن همه زحمت منتشر می‌شد، به عنوان بنگاه اقتصادی دیدند، بودجه‌اش را دوبرابر و تیراژش را نصف کردند و بعد هم آن را به تعطیلی کشاندند. کسی هم نیست بگوید فلانی که جانشین فلان شدی چرا این‌جا را به این روز انداختی؟!\nحسین بکایی سپس بیان کرد: ماها وقتی جوان هستیم با امیدها و آرزوهایی شروع می‌کنیم، اما توی ذوق‌مان می‌زنند، بخشی را همکاران‌مان توی ذوق‌مان می‌زنند و بخشی را هم سیاست‌گذاری‌های نادرست و فرهنگ ویران توی ذوق‌مان می‌زند و نهایت می‌شویم همین. نسل من تجربه به شدت بدی داریم. زمانی که «کتاب ماه» تعطیل شد، صدای یکی از رسانه‌های خارجی درآمد و افسوس خورد که چرا تعطیل شد. اما در داخل سکوت محض بود. یعنی همه گفتند "خب حالا یه مجله کودکانه را بستن!" در حالی‌که اگر با همان دنده و گاز ادامه می‌دادیم نه تنها در داخل بلکه می‌توانستیم در سطح جهان ادبیات کودک و نوجوان را مطرح کنیم، زمانی که ما در «کتاب ماه» بودیم دانشجوی دکتری ادبیات کودک و نوجوان از انگلستان داشتیم که بر روی ادبیات کودک ایران کار می‌کرد و از ما کمک می‌گرفت، یا دانشجوی ارشد ایتالیایی که بر روی ادبیات کودک ایران کار می‌کرد. نمونه‌هایی از این دست زیاد داشتیم که به ما مراجعه می‌کردند. بهترین مقاله ادبیات کودک ایران را یک استاد دانشگاه آنکارا نوشته است. اگر شما در ایران بر روی این موضوع کار کنید دیگران هم می‌بینند و به آن توجه می‌کنند. اما وقتی کاری نمی‌کنید و به سراشیبی افتاده‌اید طبیعی است انتظاری هم نداشته باشید. به قول فروغ «هیچ صیادی در جوی حقیری که به گودالی می‌ریزد، مرواریدی صید نخواهد کرد».\nاو افزود: البته همه این‌ها تجربه‌های یأس‌آور من است، شاید دیگران تجربه‌های بهتری داشته باشند. من این‌ها را تجربه کرده‌ام. در کانون کتاب‌هایی را درباره فعالیت‌های کانون در مراکز تولید کردیم اما نگذاشتند چاپ شود. مشکل این‌جاست مدیرانی را که انتخاب می‌کنند، یا مدیر فرهنگی نیستند یا این حوزه را نمی‌شناسند. بیشتر به مدیریت سیرکی فکر می‌کنند. نمایش دادن و بودجه گرفتن و پنهان‌کاری کردن. اختلاس فقط در بانک نیست، اختلاس در حوزه فرهنگ ده‌ها بار بیشتر از بانک و صنعت است اما خب، در فرهنگ همه قیافه موجه می‌گیرند و کسی کاری به کارشان ندارد؛ ویران می‌کنند و می‌روند. نویسنده کتاب‌های «ماجراهای کلمه‌های گمشده» و «مسابقه دات کام» خاطرنشان کرد: شنیدم متوسط تیراژ روزنامه‌های پرطرفدار دولتی و مثلا روشنفکری در کشورمان ۱۵ هزار نسخه است، با این وضعیت تیراژ روزنامه فکر کنم ادبیات کودک دیگر ول‌معطل است. (با خنده) والله من که حسم این است که خودم را علاف کرده‌ام که نویسنده ادبیات کودک شدم. تیراژ روزنامه که ۱۵هزار باشد دیگر چه کسی کتاب من را می‌خرد؟ اصلا چرا باید بخرد؟ پدری که روزنامه نمی‌خواند چرا بچه‌اش باید کتاب بخواند؟\nاو همچنین در پاسخ به این پرسش که چه راه‌کارهایی برای تقویت رشته ادبیات کودک پیشنهاد می‌کند، اظهار کرد: ما دوره طلایی را پشت سر گذاشتیم، دوره‌ای که ۴۰ درصد از جمعیت ما، جوان و در حال تحصیل بود و در این دوره ادبیات کودک مخاطب هنگفتی داشت. با توجه به رشد جمعیت که از استاندارد جهانی پایین‌تر است، عملا ما داریم مخاطبان خود را از دست می‌دهیم؛ البته این به معنای کسادی بازار کتاب کودک نیست. در کل طبق پیش‌بینی‌ها، ما حدود ۱۰ میلیون دانش‌آموز خواهیم داشت که بازار کوچکی نیست برای این‌که چرخ اقتصاد کتاب کودک بچرخد؛ اما به شرط‌های فراوان. ما اگر بخواهیم کاری انجام دهیم به زیرساخت علمی، نظری و فکری نیاز داریم که دانشگاه باید آن را تأمین کند.\nبکایی سپس اظهار کرد: ادبیات کودک ما به صورت تجربی آغاز شده است؛ بخشی ورشکستگان ادبیات بزرگسال بودند که آمدند و شروع به نوشتن کردند، بخشی هم جوان‌هایی بودند که آمدند و کارهایی انجام دادند اما آموزش خاصی ندیده بودند. اما کم‌کم مبانی ساخته شده و اگر امروزه بخواهیم کاری انجام بدهیم به کار دانشگاهی نیاز داریم. اوایل انقلاب یکی دو کتاب بیشتر در این زمینه پیدا نمی‌شد اما الان بیش از ۳۰ عنوان کتاب نظری در تعریف ادبیات کودک داریم. به نظرم ادبیات کودک گسترده‌تر از ادبیات بزرگسال است و حرف بسیاری در آن وجود دارد. گرافیک و تصویرگری در ادبیات بزرگسال جایی ندارد اما در ادبیات کودک تصویرگری خود یک رشته دقیق و علمی است و شاخ و برگ بسیاری دارد.او در پایان بیان کرد: ما باید راه و دیدمان را تغییر بدهیم، وگرنه روی این شیب منفی آن‌قدر قل خواهیم خورد تا دیر شود.


معرفی دشت ناز ساری با عکس و آدرس | لوکس ویلا\nدر تاریخ 1400-08-25\n1 معرفی دشت ناز ساری\n2 گونه جانوری پناهگاه دشت ناز\n3 ویژگی های پناهگاه دشت ناز\n4 عوامل به خطر انداختن پناهگاه دشت ناز\n5 دشت ناز ساری کجاست و مسیر دسترسی به آن\n5.1 اجاره اقامتگاه در ساری\nدر تمام نقاط شهرهای شمالی، جاذبه های دیدنی و گردشگری به چشم می خورد و شهر ساری در استان مازندران از این قاعده مستثنی نبوده و جاذبه های دیدنی و گردشگری متعددی در خود جای داده است و به همین منظور در تمام روزهای سال، گردشگران زیادی را به سمت خود جذب می کند. دشت ناز در شهر ساری یکی از همان جاذبه های دیدنی و گردشگری است که در این مقاله قصد داریم با آن آشنا شویم. شاید در این میان کسانی باشند با خواندن این اطلاعات و آشنا شدن با این دشت زیبا، کوله بار سفر خود را ببندند و به سمت ساری روانه شوند. با لوکس ویلا همراه باشید.\nمعرفی دشت ناز ساری\nدشت ناز ساری به عنوان پناهگاه حیات وحش در فاصله 29 کیلومتری شمال شهر ساری در استان مازندران واقع شده است. این پناهگاه حیات وحش در منطقه ای کوهستانی و میان جنگل های هیرکانی جای گرفته و توانسته یکی از متفاوت ترین اکوسیستم های طبیعی کشور باشد. یکی از ویژگی هایی که توانسته بر منحصر به فرد شدن این حیات وحش بیافزاید، وجود 447 گونه متنوع گیاهی می باشد.\nپناهگاه دشت ناز یکی از جاذبه های طبیعی است که دوست داران طبیعت می توانند آن را برای گردش انتخاب نمایند و از دیدن حیوانات متنوع لذت ببرند. پناهگاه دشت ناز در مساحتی به وسعت 56 هکتار و در شمال شرقی ساری قرار گرفته است. تمام اطراف این دشت زیبا حصارهایی کشیده شده است. گوزن هایی در این پناهگاه زندگی می کنند که از پس دیوارهای سیمی که به عنوان حصار کشده شده، قابل مشاهده هستند و می توان آن ها را دید.\nاگر می خواهید برای بازدید از این پناهگاه اقدام کنید می توانید در تمام ایام سال به جز زمان زایش گوزن ها، به بازدید از آن ها بروید. اما زمان زایش گوزن ها بازدید از این منطقه ممنوع می باشد. دشت زیبای ناز در سال 1346 منطقه تحت حفاظت قرار گرفت و همچنین در سال 1354 با عنوان پناهگاه حیات وحش نامیده شد. جالب است بدانید که این پناهگاه از سال 1346 محل تکثیر گوزن زرد ایرانی شده است.\nعلاقمندان به حیات وحش و طبیعت می توانند با گرفتن مجوز از سازمان محیط زیست به تماشای گوزن زرد، کبوتر و قرقاول در این دشت زیبا بپردازند. اما در فصل بهار که زمان زایش و زایمان گوزن های زرد می باشد، جهت حفظ آرامش آن ها، بازدید از این منطقه تا آخر فصل بهار ممنوع می شود. گوزن های زرد حدود 8 ماه در دوران آبستن به سر می برند و پس از گذشت این مدت، اغلب یک گوساله به دنیا می آورند. جالب است بدانید میانگین طول عمر گوزن های زرد در اسارت به 16 سال می رسد.\nپناهگاه حیات وحش دشت وسیع ناز از جاهای گردشگری ساری برای طبیعت دوستان می باشد و پیشنهاد می شود در زمان مناسبی مانند فصل تابستان به این منطقه سری بزنید.\nگونه جانوری پناهگاه دشت ناز\nاز مهمترین گونه های جانوری که در دشت ناز زندگی می کنند می توان به گوزن زرد ایرانی، شوکا، مرال، قرقاول و گربه جنگلی اشاره کرد. با توجه به شرایطی که در این پناهگاه وجود دارد، پرورشگاه مناسبی برای تعداد زیادی از گوزن های زرد ایرانی می باشد. همچنین گوزن هایی که در این دشت پرورش داده می شوند را به دیگر زیستگاه های داخل کشور یعنی حواشی رودخانه دز و کارون ارسال می شوند. برخی از آن ها نیز به منطقه ای به نام جزیره اشک در دریاچه ارومیه منتقل می شوند.\nدر زمان های گذشته گونه های گوزن زرد از غرب و شمال غرب ایران تا شمال شرقی آفریقا و در جنوب اوپا تا بالکان می زیستند. امروزه اگر به جنگل های پراکندهای که در مناطق خوزستان و زاگرس وجود دارند، سفر کنید این گونه گوزن را می توانید مشاهده کنید. اما برای جلوگیری از انقراض گوزن زرد ایرانی که بسیار کمیاب و نادر است، تعدادی از آن ها به دشت ارژن، جزیره اشک دریاچه ارومیه و پناهگاه حیات وحش ساری منتقل کرده اند. چندین سال گذشته برخی از کارشناسان محیط زیست معتقد بودند که گونه گوزن زرد رنگ ایرانی از بین رفته، اما چندی بعد در سال 1337 یکی از علاقمندان به محیط زیست، آن را به باغ وحش اپل منتقل کردند و پس از تکثیر آن ها، 6 راس آن را به دشت زیبای ناز ساری انتقال دادند.\nویژگی های پناهگاه دشت ناز\nاین پناهگاه در شهر ساری قرار داشته و از اکوسیستمی طبیعی بهره می برد و در میان جنگل های هیرکانی قرار دارد. در طبیعت پناهگاه حیات وحش ساری بالغ بر 447 گونه گیاه مختلف وجود دارد. از جمله مهمترین گونه های گیاهی این منطقه می توان از درختان توسکا، ممرز، انجیلی، راش و لیلکی نام برد. وجود این گیاهان و درختان متنوع توانسته طبیعت بسیار زیبایی را پدید بیاورند.\nاگر به ساری سفر کردید و علاوه این پناهگاه زیبا می توانید از دیگر جاذبه های دیدنی و گردشگری که در ساری وجود دارند مانند تالاب حمیدآباد دیدن کنید.\nعوامل به خطر انداختن پناهگاه دشت ناز\nعوامل مختلفی هستند که حیات وحش دشت زیبای ناز را به خطر می اندازند. مهمترین خطری که برای منطقه محسوب می شود وجود گوزن های زرد رنگ هستند. همچنین نگهداری و تکثیر گوزن های زرد که بالغ بر 5 دهه است که در این منطقه انجام می شود، از عواملی هستند که پناهگاه حیات وحش را به خطر می اندازند.\nدشت ناز ساری کجاست و مسیر دسترسی به آن\nپناهگاه حیات وحش در منطقه ای کوهستانی در شمال شرق شهر ساری در استان مازندران واقع شده است. به همین جهت برای دسترسی به حیات وحش ساری ابتدا باید خود را به شهر ساری در استان مازندران برسانید. پس از آن که به ساری رسیدید، مسیر شهر نکا را پیش بگیرید و حدود 10 کیلومتر پیش بروید تا به چهارراه شهر سورک برسید.\nدر چهارراه که قرار گرفتید مسیر سمت چپ را انتخاب کنید تا به شرکت نکا چوب برسید. این مسیر را که ادامه می هید به روستای اسلام آباد می رسید. از میان روستای اسلام آباد جاده ای می گذرد و به سمت منطقه ای به نام شهریار کنده و فرودگاه بین المللی ساری می رود. این مسیر را ادامه دهید تا به دشت ناز در میان اسلام آباد برسید.\nاجاره اقامتگاه در ساری\nساری یکی از شهرهای شلوغ و پر تردد شهرهای شمالی است و در استان مازندران قرار دارد. برخی از مسافران و گردشگران که برای تفریح و گردش به این شهر سفر می کنند، ترجیح می دهند برای اجاره اقامتگاه در ساری، اقامتگاهی را انتخاب کنند که از تمام امکانات و تجهیزات برخوردار باشد و در جایی به دور از شلوغی باشد.\nهمچنین دسترسی مناسبی به جاذبه های گردشگری ساری داشته باشند. به همین جهت به سمت اجاره ویلا لاکچری ساری می روند. اینگونه ویلاها از تمام امکانات برخوردار بوده و از دیگر ویلاها قیمت بالاتری دارند. همچنین در نظر داشته باشید که در ایام آخر هفته این نرخ افزایش پیدا می کند.\nجدیدتر آبشار شی الیم بابل\nقدیمی تر آبشار گزو سوادکوه


گفتگویی با معمار برج ساعت ساری – قائم خبر\nچهارشنبه , شهریور ۱ ۱۳۹۶\nجرأت مقابله با رانت‌خواری را داشته باشید/تخفیف‌های میلیاردی به نورچشمی‌های شورا\nتکذیب گروگانگیری در فرمانداری ساری/ مانور پلیسی بود\nمهار آتش سوزی منزل مسکونی دربابل\nموافقت بانک جهانی برای پرداخت تسهیلات یک میلیارد یورویی برای برقی سازی راه آهن شمال\nفریب دختر، عامل تهدید پدر در فضای مجازی شد\nبازگشت سالن آمفی تئاتر کتابخانه قائمشهر به زندگی هنری\nورود یک حلقه مار خطرناک به منزل مسکونی در قائمشهر\nپدری نا خواسته مرگ دخترش را رقم زد\nتغییرات استقلالی ها صدای هواداران را درآورد/ رنگ نساجی آبی شد!\nسانحه رانندگی شدید در قائم شهر + تصاویر\nگفتگویی با معمار برج ساعت ساری\nدی ۱۴, ۱۳۹۵\tاسلایدر, ساری, متفرقه\nبرجی که امروز در میدان ساعت ساری دیده می‌شود سال ۵۷ ساخته شد. عملیات ساخت آن از سال ۵۵ آغاز شد و ۲ سال بعد به پایان رسید. معمار این برج «محمدعلی حمیدی‌نوا» است که با او در سن ۸۶ سالگی گفتگو کردیم.\nقائم خبر – طاهره نوری: نمادهای شهری بخشی از هویت هر شهر هستند. این نمادها می‌توانند یک مجسمه، یک ساختمان یا حتی یک اثر طبیعی باشند که در گذر زمان تبدیل به مختصرترین معرف از یک شهر می‌شوند.\nنمادهایی که در همه طرح‌های گرافیکی یا فعالیت‌های تبلیغاتی تصویری از آنها استفاده می‌شود و به خاطر حس خاص شهروندان هر شهر به آن، ممکن است کانون تجمعات گوناگون نیز باشند.\nدر شهرهای ایران، به ویژه شهرهایی که از قدمت تاریخی برخوردار هستند می‌شود این نمادها را دید. برای مثال ساری که برج معروف ساعت آن در میدانی به همین نام سال‌هاست استوار ایستاده و اتفاقات تاریخی و اجتماعی و تجمعات مذهبی گوناگونی را نظاره کرده است.برجی که امروز در میدان ساعت ساری دیده می‌شود سال ۵۷ ساخته شد.\nعملیات ساخت آن از سال ۵۵ آغاز شد و ۲ سال بعد به پایان رسید. البته پیش از این برج، یک برج دیگر در همین میدان قرار داشت. برجی که سال ۱۳۰۹ ساخته شد و ظاهری با ویژگی‌های معماری ایرانی و اروپایی داشت.\nاین برج در سال ۴۴ با تصمیم شهرداری تخریب شد و میدان و فواره‌ای به جای آن قرار گرفت. اما سال ۵۵ سازمان فرهنگ و هنر استان و شهرداری ساری تصمیم گرفتند که برج ساعت را از نو با طراحی جدیدتری بسازند. هیأت امنایی متشکل از «سید اسماعیل عمادیان»، «ابوالفضل ظاهری» و آقایان جاودانی و بهایی تشکیل شد و کار ساخت برج را پس از انتخاب و تأیید طرح آغاز کردند.\nمعمار برج نیز از سوی هیأت امنا انتخاب شد. «محمدعلی حمیدی‌نوا» معمار این بنای معروف مرکز مازندران است که اکنون ۸۶ سال، یک پسر، سه نوه و یک نتیجه دارد و در ساری زندگی می کند.\nبرجی که نماد مازندران شد\nبرجی که صدای ساعت آن سال ۸۰ پس از اعتراض شهروندان اطراف میدان قطع شد و اکنون دوباره چند سال است هر یک ساعت صدای ساعتش در شهر می‌پیچد، زیر نظر معماری ساخته شد که از ۱۳ سالگی پس از فوت پدرش به بنایی روی آورد و چند سال بعد معمار شد. استاد حمیدی‌نوا متولد ۱۳۰۹ است. یعنی سالی که برج اولیه ساعت ساری متولد شد، او نیز چشم به جهان گشود و ۵۵ سال بعد، عملیات ساخت برجی که به نماد مرکز مازندران تبدیل شد را در اختیار گرفت.\nهرچند کهولت سن به او توان همراهی کامل و پاسخگویی به همه پرسش‌ها را نمی‌دهد، اما تا حد توان به برخی پرسش‌ها پاسخ می‌دهد. می‌گوید: تا پنجم ابتدایی تحصیل کردم و بعد رفتم سراغ کار. کارهایی که در گذشته انجام دادم و اطلاعاتی که در زمینه معماری به دست آوردم باعث شد بناهایی که زیر نظرم معماری شد مورد توجه مردم قرار بگیرد.\nمسجد ابوالفضل(ع) ساری، مسجد خیابان ملت، مسجد امام حسین(ع)، مسجد گلما، مسجد پاشاکلا و کارخانه شیرپاستوریزه را من معماری کردم. بسیاری از منازل مسکونی پزشکان، بقال‌ها و بزازها را نیز آن زمان من ساختم. در دامغان مرغداری ساخته بودم و به شهرهای گنبد، بابل و قائمشهر نیز برای معماری می‌رفتم. از نظر مهارت زبانزد شده بودم.\nبه گفته او زمانی که برج را می‌ساختند به کارگران حدود روزی یک تومان حقوق داده می‌شد. برجی که حمیدی‌نوا در مرکز شهر ساری معماری‌اش را انجام داد، پس از ساخت هرگز بازسازی نشد و فقط هر چند سال یکبار رنگ آمیزی می‌شود. او معتقد است این رنگ‌آمیزی‌ها اشتباه است. چون رنگ اصلی برج باید حفظ شود.\nمی‌گوید: طراحی برج اول ساری آلمانی‌ها بودند که علاوه بر این برج آثاری مانند راه‌آهن را نیز ساختند. بعدها شهرداری این برج را تخریب کرد و به جای آن حوض آب و فواره گذاشت. اما پس از مدتی دوباره شروع به ساخت برج کردند. سال ۱۳۵۵ از سوی یکی از شهردارها و هیأت امنا متشکل از سید اسماعیل عمادیان قناد، ابوالفضل ظاهری که سینما سپهر و ایران را داشت و فتح‌الله علیزاده کار آغاز شد. ۲۰ هزار تومن را شهرداری داد و ما بقی پول را مردم پرداخت کردند.\nاو می‌افزاید: شکل برج قبلی نیز تقریباً همین بود. فرقی که وجود دارد در مصالحی است که الان به‌کار رفت که بهتر از مصالح برج اول است. مصالح این برج آجر و سیمان است و بنای آن استحکام زیادی دارد. آن زمان چون فضای کافی برای دور زدن در اطراف میدان وجود نداشت، با کاهش ۵ متر از فضای میدان نسبت به عریض کردن خیابان برای آسان دور زدن ماشین‌ها اقدام کردند. بعدها دایره وسط ساعت را محدود کردند و شکل دیگری از آن به وجود آوردند که با ریختن خاک آثاری از پله‌های برج باقی نماند.\nکارگران برج، ساروی بودند\nبه گفته حمیدی‌نوا معمار قدیمی ساری کارگرانی که در ساخت برج کار می‌کردند اهل ساری بودند. او به اعتراض مردم در سال ۸۰ به صدای ساعت مرکز شهر هم اشاره می‌کند و می‌گوید: مردم اعتراض داشتند، اما صدای ناقوس ساعت آنقدر قوی نبود که باعث آزار شهروندان شود. البته چند سالی است که دوباره صدای ساعت شنیده می‌شود و کسی اعتراض نمی‌کند.\nاو می‌افزاید: برج ساری در گذشته دارای ۲ ساعت بود. یکی به سمت خیابان مدرس و دیگری به سمت خیابان انقلاب. اما در حال حاضر برج جدید ۴ ساعت دارد. طبق نظر کارشناسان معماری این چهار‌راه‌ها از نظر شکل هندسی مقابل هم قرار ندارند تا زاویه‌های دورساعت به صورت یکسان بچرخند. این خیابان‌ها مقابل هم نیستند و ساعت از ۴ طرف به خوبی دیده نمی‌شود و فقط از سمت انقلاب واضح و قابل دیدن است. اما از سمت مدرس کمی پیداست و از سمت نادر –جمهوری اسلامی- اصلا دیده نمی‌شود.\nمعماری ایرانی در برج ساعت\nمعمار باسابقه و بازنشسته ساروی به تاریخچه ساعت قرار گرفته در میدان نیز اشاره می‌کند. موضوعی که البته یک بار در روزنامه همشهری گزارش مفصلی از تاریخچه آن منتشر شد و «ابوالقاسم یوسف‌زاده» ساعت‌ساز قدیمی ساری خاطراتش از زمان وارد کردن ساعت قدیمی به ساری را بازگو کرد.\nحمیدی‌نوا در این باره اظهار می‌کند: دو ساعت قدیمی در برجی قرار داشت که پیش از این برج در برج ساعت امامزاده یحیی(ع) قرار داشت. آن ساعت‌ها از روسیه وارد شده بودند. یکی از سمت بیرون و دیگری از داخل دیده می‌شد. بعدها با تخریب برج اول، ساعت‌ها از بین رفتند و ۴ ساعت جدید از ژاپن جایگزین ساعت‌ها شد.\nبه گفته حمیدی‌نوا، معماری، تأمین نیازها و انجام قراردادهای ساخت برج از سوی او انجام شد. هزینه ساخت برج در آن زمان ۲۵۰ هزار تومان تمام شد. استادکار باسابقه معتقد است: امروز هرچند که برج نیازی به بازسازی ندارد، اما حتی رنگ‌آمیزی آن برای هر نقاش یک رزومه و تبلیغ کاری محسوب می‌شود.\nنیم‌نگاهی به معماری امروز دارد و دشواری‌های معماری در چند دهه پیش را مرور می‌کند. اظهار می‌کند: در دنیای امروزی برج‌های بلند و بزرگ بیش از ۲۰۰ طبقه وجود دارد، چون مصالح مناسب در اختیارشان است. علم هم روز به روز پیشرفت می‌کند. اما در گذشته مصالح کافی و مناسب وجود نداشت./مازندنومه\nبرج ساعت ساری میدان ساعت ساری\t۱۳۹۵-۱۰-۱۴\nبرچسببرج ساعت ساری میدان ساعت ساری\nقبلی آتش سوزی انبار داروخانه در قائمشهر\nبعد مهار آتش در مغازه خیاطی+تصاویر\nمدیر کل راه آهن شمال برقی کردن خطوط ریلی این شرکت را به عنوان …\nدنیرو و همکاری دوباره با اسکورسیزی\nتبریک وزیر بهداشت برای روز پزشک\nدستگیری سرکرده باند نینجاها با شلیک پلیس\nابلاغ بخشنامه 8 بندی نرخ سود سپرده بانکی\nاما و اگرهای کاهش نرخ سود بانکی\nنگرانی مردم از کاهش نرخ سود سپرده بانکی\nبررسی قراردادهای نفتی و 2 شرکت خودروساز\nنامه ظریف به آمانو در مورد پیامدهای سفر «هیلی»\nآغاز به کار پنجمین دوره شورای شهر تهران\nظریف: اتفاق روز رای اعتماد را از ذهنم پاک کردم\nدستور ویژه روحانی برای انتصاب مدیران زن و جوان\nقتل پسر دایی به ظن کودک آزاری\nسقوط آزاد قیمت نفت نزدیک است\nزن شوهرکش: اشتباه کردم طلاق نگرفتم\nصوفي: چهره‌های توانمندی در كابينه حضور دارند\nتابش: پيش بيني نمي‌كرديم بيطرف راي نياورد\nسياست و ضرورت‌های مديريت كارآمد شهري\nزلزله 5.3 ریشتری در مزر ایران و عراق\nدستگیری عامل تصادف ساختگی مرگبار در همدان\nبازسازی صحنه سرقت مسلحانه از طلا فروشی\nسارقان مسلح طلا فروشی دستگیر شدند\nدردهای بی پایان قربانیان اسیدپاشی\nمادرِ حمید صفت: پسرم قاتل نیست\nدردسر بزرگ پدر به خاطر شلیک پسر 10 ساله


تخفیف ۵۰ درصدی جرایم عوارض نوسازی\nشناسه خبر: ۳۱۳۶۰۰ ۱۳۹۲/۱۲/۰۶ - ۱۴:۱۰ ۰ A\nدر جلسه امروز شورای اسلامی شهر تهران تخفیف ۵۰ درصدی جرایم عوارض نوسازی برای شهروندان تا ۳۱ تیر سال آینده به تصویب رسید.\nبه گزارشافکارنیوز،در چهل و هشتمین جلسه علنی شورای اسلامی شهر تهران لایحه تخصیص ۵۰ درصدی جرایم عوارض نوسازی برای شهروندان بررسی و تصویب شد.\nمحمد پورزرندی معاون مالی و اداری شهردار تهران با اشاره به این‌که شهرداری ۷۵۰ میلیارد تومان مطالبه معوق از شهروندان دارد اظهار داشت: طبق قانونی که از سال ۱۳۶۱ وضع شده در صورت پرداخت نکردن عوارض نوسازی می‌توان آب و برق شهروندان را قطع کرد اما این قانون هیچ ضمانت اجرایی ندارد و نمی‌توانیم برای احیای این مطالبات چنین کاری کنیم.\nمرتضی طلایی نایب رئیس شورای اسلامی شهر تهران در ادامه اظهارات پور زرندی گفت: باید شأن مردم را رعایت کرد تا گفته نشود شهرداری برای وصول درآمدهایش به دنبال قطع کردن آب و برق است.\nعلیرضا دبیر رئیس کمیسیون برنامه و بودجه شورای اسلامی شهر تهران نیز در جریان بررسی این موضوع از شیوه اطلاع‌رسانی شهرداری تهران انتقاد کرد و گفت: در این زمینه اطلاع‌رسانی و تبلیغات مناسبی انجام نمی‌شود.\nدر نهایت تخفیف ۵۰ درصدی جرایم عوارض نوسازی برای شهروندان تا ۳۱ تیر سال آینده به تصویب رسید که بر این اساس به جرایم عوارض شهروندان ۵۰ درصد تخفیف اختصاص می‌یابد اما این مصوبه قابل تسری به سال‌های دیگر نیست.\nبر اساس این مصوبه همچنین مقرر شد یک درصد درآمد حاصل از این محل به تبلیغات و اطلاعرسانی برای گرایش مردم به پرداخت هر چه سریعتر و عوارضشان در این حوزه اختصاص یابد.


لنوو IdeaPad 5 Pro با پردازنده رایزن AMD معرفی شد | گجت نیوز\nلنوو IdeaPad 5 Pro با پردازنده رایزن AMD معرفی شد\n۰ارسال شده توسط: مهدی خرسندی ۱۹ دی ۹۹ ساعت ۱۹:۳۰\nکمپانی Lenvo از نسل بعدی لپ تاپ هایش به نام آیدیا پد ۵ پرو رونمایی کرد. طبق اطلاعات منتشر شده، لنوو IdeaPad 5 Pro دارای پردازنده رایزن AMD خواهد بود.\nشرکت لنوو سری جدید لپ تاپ های IdeaPad خود را برای ۲۰۲۱ معرفی کرد. IdeaPad 5 Pro چندین ورژن خواهد داشت که در ایالت متحده، تنها ورژن ۱۶ اینچی آن در دسترس خواهد بود.\nطبق گفته Lenovo، آیدیا پد ۵ پرو یکی از قدرتمندترین لپ تاپ های سری IdeaPad بوده که توسط این کمپانی تا کنون ساخته شده است. در درون این محصول، پردازنده موبایل سری H رایزن AMD را مشاهده می‌کنیم که در کنار نسل بعدی پردازنده‌های گرافیکی Nvidia GeForce RTX، سخت افزار دستگاه را تشکیل می‌دهند. ۳۲ گیگابایت حافظه DDR4 و ۱ ترابایت اس اس دی PCIe M.2 نیز در اختیار کاربر قرار گرفته است.\nنکته‌ی جالبی که در پرو ۵ به چشم می‌خورد این است که این محصول، اولین لپ تاپ IdeaPad است که نسبت صفحه نمایش ۱۶:۱۰ را ارائه می‌دهد. علاوه بر این، نسبت نمایشگر به بدنه، ۹۰ درصد بوده و فضای بیشتری از یک دستگاه با نسبت ۱۶:۹ برای چندین کار همزمان ایجاد می‌کند. این صفحه نمایش دارای نرخ تازه سازی ۹۰ هرتز بوده و توانایی رسیدن به روشنایی ۴۰۰ نیت را دارا است. لنوو می‌گوید در این لپ تاپ، یک trackpad بزرگتر از نسل‌های قبلی و همچنین صفحه کلیدی بهبود یافته با سوییچ‌های نرم خواهید داشت.\nعلاوه بر آیدیا پد ۵ پرو ۱۶ اینچی، لنوو از یک آیدیا پد ۱۴ اینچی (که هنوز بازارهای آن مشخص نشده است) و IdeaPad 5i Pro با پردازنده اینتل (که از مارس ۲۰۲۱ در اروپا، خاورمیانه و آفریقا موجود خواهد بود) پرده برداشت. آیدیا پد ۵ پرو ۱۴ اینچی به آمریکای شمالی عرضه نخواهد شد اما از مارس ۲۰۲۱ در اروپا، آفریقا و خاورمیانه در دسترس خواهد بود.\nIdeaPad 5 Pro در می ۲۰۲۱ با قیمت ۱۱۴۹ دلار قابل خرید خواهد بود.\nآیدیا پد لپ تاپ لنوو نمایشگاه CES 2021 ۱۳۹۹-۱۰-۱۹\nبرچسب ها : آیدیا پد لپ تاپ لنوو نمایشگاه CES 2021\nقبلی حق گمرکی گوشی بالای ۶۰۰ دلار دو برابر شد؛ خرید گوشی پرچم‌دار هر روز سخت تر از دیروز\nبعدی: گروه خودروسازی استلانتیس با ادغام فیات کرایسلر با پژو سیتروئن متولد شد


ناشران باید متعهد به فطرت الهی باشند - فرهنگیان24\nناشران باید متعهد به فطرت الهی باشند\nگلدان طبیعی دانش‌آموزان بمی که رتبه کشوری آورد چه ویژگی دارد؟\nمعرفی فیلم‌های راه‌یافته به بخش مسابقه جشنواره فیلم رشد\nگزارش خبرگزاری مهر، حسن ملکی در مراسم اختتامیه نوزدهمین جشنواره کتاب رشد در مدرسه تاریخی دارالفنون، از کلیه ناشران، مولفان، داوران و حاضران در این رویداد تقدیر کرد و با تبریک هفته بسیج، گفت: جشنواره کتاب رشد از نظر موضوع بی بدیل است و این جای تقدیر و تشکر از تمام فعالان این عرصه دارد. آثاری که در این جامعه، چه به وسیله تعلیم و تربیت رسمی و چه به وسیله تعلیم و تربیت باز و غیررسمی منتشر می‌شود و از طریق ناشران کتاب‌های آموزشی و تربیتی اشاعه پیدا می‌کند، باید فرهنگ بسیجی را مد نظر داشته باشد. در واقع ما نباید فراموش کنیم که اگر فرهنگ بسیجی نبود، تا امروز بر سر این کشور در طول انقلاب چه می‌آمد؟ لازم است که در این باره تامل کنیم و قدر بسیج و بسیجیان را بدانیم لذا از خدای متعال طلب می‌کنیم که همه ما ملت ایران بتوانیم با فرهنگ بسیج زندگی کنیم.\nرئیس سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، تصریح کرد: مسئله کتاب، نوشتن و تولید پیام به جان انسان و فطرت الهی بشر ارتباط دارد زیرا همه انسان‌ها در یک چیز، یعنی فطرت الهی مشترک، و در برخی امور نیز متفاوت هستند. بخش مشترک همه انسان‌ها، یک سرمایه مهم است که به نام فطرت الهی نامیده می‌شود لذا همه انسان‌ها در تمام کره خاکی از ابتدا تا انتها، از این سرمایه مشترک بهره‌مند هستند زیرا خدای متعال این امکان درونی انسان را فراهم کرد، تا ما بتوانیم رشد کنیم و از طریق به فعلیت درآمدن قابلیت‌های فطری بتوانیم اعتلا و کمال پیدا کنیم و به قرب الهی نزدیکتر شویم.\nملکی خاطر نشان کرد: این سرمایه به قدری اهمیت دارد که خدای متعال ۱۲۴ هزار پیامبر یا معلم را اعزام کرد تا این ماموریت را انجام دهند. در واقع همه پیامبران آمدند که انسان را به این سرمایه واقف کنند تا انسان‌ها بتوانند این سرمایه را رشد دهند.\nاو ادامه داد: مراد از فطرت الهی انسان، مجموعه‌ای از قابلیت‌ها و استعدادهای ذاتی بشر است که آنها را، از مدارس نیاموخته و خداوند در خلقت به ما عطا کرده است. بدیهی است که همه ما انسان‌ها بالفطره خدا گرا، حقیقت گرا و علاقمند به فضائل اخلاقی و انسانی هستیم. بر مبنای این فطرت همه انسان‌ها، عدالت را می‌ستایند و از ظلم و تبعیض بیزاریم. در واقع تمام این عوامل به قابلیت‌های ذاتی بشر باز می‌گردد. در این راستا حضرت آیت الله جوادی آملی می‌فرمایند، تمامی این مباحث علوم میزبان هستند، به این معنا که انسان این مباحث را می‌داند و در ذات او وجود دارد.\nرئیس سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی تاکید کرد: در این مسیر، ذات انسان، و در اثر رشد طبیعی، ما را به این معلومات رسانده است. فراتر از فطرت الهی ما، و در بخش دیگر، انسان‌ها به وسیله معلم، والدین، کتاب‌های کمک آموزشی اطراف و آنچه که ناشران تولید می‌کنند و تحت عنوان منابع آموزشی و تربیتی هستند، چیزهایی را می‌آموزند. در همین مسیر آنچه را که کودک یاد می‌گیرد، علوم مهمان نامیده می‌شود زیرا این اطلاعات و دانش‌ها، وارد وجود انسان می‌شود و علوم فطری یا میزبان که ذاتی است، همواره منتظر این علوم مهمان است.\nملکی افزود: از این نقطه می‌توان نتیجه گرفت، کسانی که کتاب تالیف، یا پیامی منتشر می‌کنند، امکان تربیت مهمان خلف و یا ناخلف را برای وجود کودک دارند. بدیهی است که یک کتاب نامناسب می‌تواند باعث خراب شدن، علوم میزبان در وجود کودک شود، و یا بالعکس، امکانی برای بهبود را فراهم کند لذا این مطلب که کتابی مطلوب یا نامطلوب است، مبحثی سطحی و روزمره نیست زیرا صحبت از خرابی یا آباد کردن فطرت الهی انسان است.\nاو، کودک را امانتی الهی خواند و اظهار کرد: اینکه ناشران ما، در کدام دسته قرار می‌گیریم، بستگی به این دارد که مولف، ناشر تا چه میزان به تربیت انسانی خود متعهد است و کودک را امانتی در کره خاکی می‌داند لذا زمانی که مولف قلم را به دست می‌گیرد، باید به این نکته توجه داشته باشد که به دنبال مهمان شایسته، یا ناخلف برای میزبان هستیم؟ بدیهی است که این امر می‌تواند فطرت الهی کودک را ویران یا آباد کند لذا قرار گرفتن در کدام جبهه بستگی به تعهد ناشر یا مولف دارد.\nرئیس سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی تاکید کرد: ما ناشران متعهد بسیاری داریم که صرفاً به مسئله کسب درآمد و ثروت توجه ندارند و کودک را امانتی الهی می‌دانند. این افراد آثاری خوب و مثبت ارائه می‌کنند و نگاه ابزاری به کودک ندارند. در واقع ناشران متعهد و وظیفه شناس معتقدند که کودک امانتی الهی است لذا این افراد، به نوع آثار خود می‌اندیشند.\nملکی، تاثیرات منفی یک متن را گسترده خواند و اظهار کرد: گاهی یک متن نامناسب در ذهن کودک، تبدیل به فرهنگ می‌شود و تاثیرات منفی خود را به جای می‌گذارد. به همین خاطر، تلاش ما این است که با ممیزی، آثار مسموم را از کتاب‌های خوب و مفید متمایز کنیم. بدیهی است که در این جامعه به طور طبیعی، ما نمی‌توانیم در برابر سیل عظیم کتاب‌هایی که منتشر می‌شوند و تحت عنوان آثار آموزشی، کمک آموزشی و … شناخته می‌شود، بی تفاوت باشیم زیرا برخی از این آثار به معنای واقعی تهدید هستند لذا ما سعی داریم که نه بدبین و نه خوش بین، بلکه واقع بین باشیم.\nاو ادامه داد: واقع بینی در این حوزه، به معنای این است که ما ممیزی قوی و هوشیاری داشته باشیم و در آن علاوه بر انصاف و دقت، به کتابهای منتشر شده، توجه کنیم.\nرئیس سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی به تشریح موضع این بخش در مقابل کتاب‌های آموزشی پرداخت و گفت: ما در سازمان پژوهش در برابر کتاب‌های آموزشی و کمک آموزشی، چهار نوع موضع می‌توانیم داشته باشیم. یکی از این رویکردها این است که در مقابل کتاب‌های رنگارنگی که با اهداف مختلف در جامعه منتشر می‌شود و شبیه به یک سیل عظیم است، سلبی مطلق برخورد کنیم. بدیهی است که این برخورد معقول و ممکن نیست زیرا در بین این آثار، کتاب‌های مفید بی شماری وجود دارد که باید به ناشران آنها، احترام خاصی گذاشت.\nملکی افزود: نگاه دیگر این است که در این عرصه، ایجابی مطلق، قدم برداریم و هر آنچه را که تولید می‌شود، خوب تلقی کنیم. بدیهی است که این نگاه نیز معقول نیست زیرا در درون این سیل عظیم، کتاب‌هایی که مسموم هستند، اندک نیست. رویکرد سوم نیز این است که ما خود را جایگزین وزارت ارشاد بدانیم و تمام آنچه که در حوزه کتاب آموزشی و کمک آموزشی غیر درسی وجود دارد، را مورد ارزیابی قرار دهیم. بدیهی است این امر امکانپذیر نیست زیرا در این حالت نیازمند پتانسیلی چندین برابر سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی هستیم بنابراین در مرحله پیش از چاپ، ما با کتاب‌ها هیچ کاری نداریم و این امر بر عهده وزارت محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی است.\nاو ادامه داد: بر همین مبنا ما رویکرد چهارم را انتخاب کرده‌ایم و آثاری که با این رویکرد دیده شده‌اند، در نمایشگاه کنونی نیز، دیده می‌شوند. بر این مبنا ما سعی داریم که کتاب‌های تولید و منتشر شده در جامعه را، مورد بررسی قرار دهیم البته این امر باید با سرعت مناسب انجام شود تا خانواده ها بتوانند آثار مورد تایید را بشناسند و اطمینان لازم را به مسئولان بدهیم. ما باید به جایی برسیم که از طریق صدا و سیما، کتابهای مورد تایید سازمان پژوهش را با نشان و آرم مورد نظر به والدین، معلمان و دانش آموزان معرفی کنیم تا امکان انتخاب مناسب را برای آنان فراهم کنیم.\nرئیس سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی تاکید کرد: ما اجازه نمی‌دهیم، کتاب‌هایی وارد مدارس شوند که آنچه را ما بافته‌ایم پنبه کنند زیرا ما مسئول این بخش هستیم. بر همین اساس نیز اقدامات کنونی به عنوان راه حل مناسب در پیش گرفته شده است لذا امیدوارم این جشنواره اقدامی در راستای برداشتن گام‌های محکم برای ممیزی آثار و معرفی کتاب‌های مفید به خانواده‌ها باشد.\nمراسم اختتامیه نوزدهمین جشنواره کتاب رشد با معرفی نفرات برگزیده و تقدیری امروز یکشنبه ۳۰ آبان ماه در مدرسه تاریخی دارالفنون برگزار شد.\nامدادرسانی مصدومان تصادف دانش‌آموزان کرمانشاهی به موقع بوده است


کد خبر: ۷۲۰۹۸۶\nتاریخ انتشار : ۱۶ مرداد ۱۴۰۰ - ۰۱:۱۹\nدر حاشیه نشست شورای امنیت سازمان ملل درباره حمله به کشتی مرسر استریت\nمعاون نمایندگی و سفیر ایران در سازمان ملل گفت: ایران در مورد هرگونه ماجراجویی و اشتباه محاسباتی هشدار می‌دهد. ما در دفاع از خود و تأمین منافع ملی خویش تردیدی به خود راه نخواهیم داد.\nزهرا ارشادی، سفیر و معاون نمایندگی دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل در حاشیه نشست شورای امنیت سازمان ملل در جمع خبرنگاران گفت: ما همین الان سخنان تحریف‌شده‌ای درباره حادثه کشتی مرسر استریت شنیدیم. اجازه بدهید چند کلمه در این باره عرض کنم. ما با خانواده‌های کسانی که عزیزان‌شان را در آن حادثه تأسف‌بار از دست داده‌اند، ابراز همدردی می‌کنیم.\nبرچسب ها: اسرائیل ، زهرا ارشادی ، کشتی مرسر استریت\n۲۰:۰۹ - ۱۴۰۰/۰۵/۱۶\nحمله کار خود اسرائیل برای بخطر انداختن ایران هم می تواند باشد !..؟


قاب تابلو باید دو سوم کاناپه باشد – گو تو پیانو\nخانه/ریپورتاز/قاب تابلو باید دو سوم کاناپه باشد\nadmin_asooweb آوریل 28, 2022\tریپورتاز ارسال دیدگاه 5 بازدید\nفریم تابلو می بایست دو سوم کاناپه باشد\nمطمئن باشید اشخاصی پیدا خواهد شد که با شما تماس بگیرند و پیشنهاد بافت تصویب کنند. لبخند های خویش را در ادامه بهترین لحظات زندگی با تصویب بر روی فرش همیشگی نمایید .\nمراد از پالت رنگ بندی تابلو فرش چهره، تعداد نخ های رنگی بکار برده شده در ادامه بافت تابلو فرش است.\nدر ادامه تابلو فرش با بافت دستباف و ماشینی پالت رنگ بندی و نخ های رنگی بکار برده شده محدود اند و فی مابین ۶ تا آبادی رنگ می باشد.\nچنانچه قصد بافت تابلو فرش چهره و یا این که نقشه ای دارید که زیاد رنگی و جزیی هست بافت کلاریس و یا این که چاپی را تعیین کنید.\nبا همین وجود ارزش نخ و نقشه تابلو فرش قم در ادامه مقایسه با تابلو فرش دستباف تبریز و کاشان ارزش مناسبتری دارد.\nلذا بدلیل تزریق رنگ عمقی به بافت تابلو فرش سپید قابلیت پاک شدن رنگ در ادامه تابلو فرش چهره چاپی وجود نخواهد داشت.\nدوران فراهم شدن تابلو فرش چاپی زودترا ز تام بافت ها می باشد . ۲ـ فراهم سازی دستگاه (دار) و ابزار.\nهمین تابلو فرش برگرفته شده از نقشه گل های طبیعی در ادامه قالب گلدان و یا این که بصورت گل های تک در ادامه تابلو فرش پیاده سازی می سود.\nدر ادامه یک حرف تابلو فرش چهره به این معناست که هرعکس دلخواهی که مد حیث شما دوستان باشد براحتی در ادامه قالب یک تابلو فرش می اقتدار پیاده سازی کرد.\nکشورمان جمهوری اسلامی ایران یکی از از وسیع ترین ایجاد کنندگان فرش در ادامه دنیا به شمار می رود .این بدان معناست که مطمئنا فرش های اهل ایران از تنوع زیاد بالایی برخوردارند.\nهنگامی که حرف از فرش اهل ایران به فی مابین می آید فورا تصویر زیراندازی با تار و پود در ادامه ذهن عمده مردمان نقش می بندد؛ زیراندازی که دست هایی هنرمند سراسر آن را با پشم و ابریشم گره زده و به اشکال طرح ها ونقشه های انتزاعی و تجریدی و نقوش اسلیمی و هندسی آذین کرده است.\nبه گزارش جوان فرش بافی یکی از از هنرهای کهن اهل ایران هست که در ادامه هر حوزه ای از جمهوری اسلامی ایران با اعتنا به تمدن و آداب و رسوم، صورت و طرح یگانه خویش را گرفته است.\nبه این صورت که بر روی دار های قالی بافت زده می شوند و الیاف بکار برده شده در ادامه تابلو فرش دستباف از الیاف طبیعی نظیر پشم و پود و ابریشم می باشد.\nالبته در ادامه بافت ماشینی و چاپی یا این که کلاریس تابلو فرش ، بهترین الیاف تصنعی که می اقتدار اسم موفقیت نخ اکرولیک هیت ست شده می باشد.\nمعمولاً در ادامه پشت فریم تابلو فرشها داده ها فرش زده شده هست در ادامه دوران خرید کردن آن را به طور ظریف مطالعه نمایید تا با شناسنامه تابلو فرشی که تعیین کرده اید درایت داشته باشید.\nاما فرشهای هر کدام از همین شهرها ویژگیهای خاصی دارد، که خوبتر هست در ادامه دوران خرید کردن از فروشنده بخواهید درباره آن ها به شما مشاورههای اضطراری را بدهد.\nزمان خرید کردن تابلوفرش از اشخاص کارشناس و متخصص در ادامه همین حوزه امداد بگیرید تا در ادامه آشنایی و تشخیص کالا تابلوفرش شما را هدایت نماید و در ادامه غایت تعیین طرح با شما باشد.\nدر ادامه دوران ما‌درها فقط سهراب سپهری مضاعف مسافرت میکرد البته سفرهای او جلوۀ چندانی در ادامه شعر او نیافت. در ادامه واقع ناصر خسرو از یک سو به تیتر راوی (منِ – قصه کننده) وظیفة قصه نمودن ماجرا (ماجراهای سفر) را بر عهده دارااست و از سوی دیگر همچون کنشگر (منِ- قصه شده) او عهده دار نقش در ادامه سفرنامه است.\nچون با اعتنا به اوضاع موجود اقتصادی به جهت برخی از عزیزان که می خواهند یک هدیه ماندگار مانند: تابلو فرش چهره پیشنهاد دهند، مناسب بودن ارزش زیاد حیاتی خواهد بود، در ادامه اینجا یک هدایت که می توانیم به همین عزیزان داشته باشیم، گونه تعیین یا این که پیشنهاد تابلو فرش چهره ای خواهد بود که آن ها می توانند در ادامه وب سایت دیجی دکوری داشته باشند.\nما‌درها به شما عهد می‌دهیم با قرائت همین نوشته و همینطور مطالبی که در ادامه آتی و در ادامه به روز رسانی های بعدی به همین نوشته بیشتر خواهد شد دیگر نیاز به هیچ منشا دیگری در ادامه گزینه تابلو فرش نخواهید داشت.\nمطلقا هرچه کتف و دانسیته تابلو فرش فراتر باشد ، میزان مرغوب بودن تابلو فرش شما چه از حیث ظاهری و چه از حیث باطنی فراتر خواهد بود.\nبدلیل سایز ریز تابلو فرش صد رد صد بهترین میزان مرغوب بودن نخ را تعیین کنید. میزان مرغوب بودن نخ پود به کالا مطلوب نخ پود، ضخامت و نمره و تاب نخ پود بستگی دارد.\nامروزه به جهت بافت تابلوفرش های نفیس از نخ های پشمی ظریفی به کارگیری میگردد که از نژاد گوسفندهای مرینوس بدست می آید.\nرنگبندی دستگاه به جهت بافت چهره تنظیم شده و به این برهان فرش بافته شده به عکس شباهت متعددی دارد. در ادامه قبلی به برهان هزینه زیاد دوچندان به جهت بافت نوعی که همه به شکل دستباف تنظیم می شد ، صرفا چهره بزرگان و شخصیتهای مطرح سیاسی و هنری و علمی در ادامه قالب تابلو دستبافت ( تابلو فرش چهره )دیده می شد .\nبه این صورت که در ادامه کنار فرش ماشینی ۹ متری باف تابلو فرشش انجام می شود. تابلو فرش چهره ماشینی هم نظیر تابلو فرش ماشینی بافت زده می شود.\nهمین نگارگری یکی از از مشهورترین و باارزشترین نقاشیهای دنیا است، که بر مغایر اکثری از نقاشیهایی از همین دست قابل مالکیت فردی نمیباشد چرا که به سادگی نمیتوان آن را جابجا کرد.\nتابلو فرش، به عبارتی فرش با بعدها و میزان ریز هست که به امداد قاب، به دیوار کارگزاشتن میگردد و اثر گذاری متعددی بر بر روی زیبایی چیدمان و دکوراسیون منزل شما میگذارد.\nتابلو فرش مینیاتور قالی هایی میباشند که با بافتی دقیق و ریزهکاریهایی ظریف در ادامه قابی قشنگ جای گرفته و بر بر روی دیوار کارگزاشتن می شوند.\nهمین نخ در ادامه ظواهر تماما مشابه به نخ ابریشم هست و در ادامه درون تماما مشابه به نخ پشم است. ظواهر روشن تابلو فرش با نخ اکرولیک سوای کدری بوی مواد نفتی و پلاستیکی در ادامه تابلو فرش چهره اکرولیک نباید استشمام شود.\nالبته در ادامه تابلو فرش چهره با بافت کلاریس و یا این که چاپی پالت رنگ بندی محدود نمی باشد و تزریق هر تعداد رنگ به بافت تابلو فرش وجود دارد.\nیا این که همین سخن: « تا دفعِ مضرّتِ دشمن، به نعمت، اقتدار کرد، خصومت، روا نباشد که خون از مال، شریفتر هست و عرب گوید: السّیف، اخیر الحیَل.\nقابلیت را به آن ها خواهد اعطا کرد تا هرچه را که روست دارا هستند در ادامه منزل خویش پهن نمایند یا این که تصویر دلخواه خویش را به دیوار منزل بیاویزند .\nکالا تابلو فرش چهره دستباف دقیقا به عبارتی الیاف بکار برده شده در ادامه فرش ماشینی استو از الیاف تصنعی به کارگیری می شود.\nالیاف به فعالیت رفته در ادامه فرشهای دستباف با فرآوردههای طبیعی رنگ میشوند. مراد از کتف بالا در ادامه تابلو فرش چهره کتف های بالای ۱۰۰۰ کتف می باشد. Th is art icle was created by GSA\tCon tent\tGener at or Demoversion .\nتابلو فرش چهره با بافت دستباف نظیر تابلو فرش دستباف بافت زده می شود. مراد از دانسیته بالای تابلو فرش چهره دانسیته های بالای ۲۵۵۰ می باشد.\n• پس از تایید شما مبادرت به بافت تابلوفرش چاپی می کنیم. بالا بودن کتف تابلو فرش چهره بافت کوچک خیس و نقشه روشن تری را به جهت شما تولید خواهد کرد.\nبطوری که یک تابلو فرش کوچک بافت دستباف نوع تحویل شما خواهد داد. • طرح اول جهت تایید اول به جهت شما ارسال می گردد.\nالبته چنانچه به بخش پشتی اعتنا نمایید خیلی ریلکس خیس می تونید همین مسئله منش متوجه بشید و به جهت ادراک بی آلایش خیس می تونید دو سروصدا تابلو فرش منش بهم برسونید تا به آسانی تقارن و یا این که عدم تقارن اونو متوجه بشید .\nتابلو فرش چهره کلاریس یا این که تابلو فرش چهره چاپی به این معناست که بر روی تابلو فرش بی رنگ یا این که سپید تزریق رنگ انجام می شود.\nارزش تابلو فرش چاپی زیاد به صرفه خیس از بقیه بافت ها می باشد. ارزش تابلو فرش چهره دستباف مطلقا از بقیه بافت گران خیس خواهد بود.\nمی نماید که با ارائه آن تابلو به اصلی ازار جهانی گزینه بخت قرار گیرد و بازار لطف داشته باشد .\nروستای دهنو در ادامه دهستان دبیران قرار دارااست و از تولیدکنندگان قالی و گبه در ادامه شهرستان زریندشت است، البته نسبت بافندگان همین ده نسبت به دو روستای دیگر کاهش است.\nگهگاه در ادامه یک دکوراسیون تابلو و فریم آن به یک میزان اثر گذاری گذار می باشد و گهگاه وقت ها فقط یکی از از همین دو سبب ساز زیباتر جلوه دادن دکوراسیون خواهد بود.\nتابلو فرش در ادامه واقع فرشی هست که در ادامه بعدها کوچکتر بافته میشود، همین کالای باارزش و هنری جنبه تزیینی دارد، نظیر تابلو بر روی دیوار کارگزاشتن میگردد و جلوهی بیبدیلی به محفظه میدهد.\nکدام دیوار را به جهت آویختن آن در ادامه حیث میگیرید؟ راوی در ادامه همین گونة روایی مثل لنز دوربین فیلمبرداری فقط به ضبط بی طرفانة هر آنچه در ادامه اطرافش است یا این که واقعه میافتد، می پردازد.\nالبته تابلو فرشهایی نیز میباشند که با پشمهای قابل انعطاف و یا این که کرک بافته شدهاند آن ها نیز جزو گرانها هستند. را به یک تابلو فرش قشنگ و باکیفیت تبدیل می نمایند و در ادامه اتاق خواب یا این که پذیرایی خانه خود، کارگزاشتن می کنند.\nآنگاه فرش سپید در ادامه میزان تابلو فرش برش می خورد. آنگاه تزریق رنگ از بالا و ذیل به تابلو فرش چاپی انجام می شود.\nتابلو فرش دستباف زیاد دیر اماده می شود و در ادامه عین هم اکنون بدلیل الیاف طبیعی بکار برده شده در ادامه ان زیاد مرغوب خیس و زیباتر است.\nتابلو فرش چهره هم نظیر تابلو فرش های عادی موجود در ادامه بازار فرش بافت زده می شود و بافت یکسانی دارند.\nفرش سپید وارد دستگاه سابلیمیشن می شود. نقشه تابلو فرش چهره را از قبل وارد دستگاه سابلیمیشن کردیم. آنگاه با اعتنا به نقشه تابلو فرش ، تزریق رنگ عمقی بر روی تابلو فرش سپید انجام می گیرد.\nلذا از حیث رنگ بندی و وضوح نقشه تابلو فرش چهره چاپی زیاد خوبتر از بقیه بافت ها خواهد بود.\nرنگ بندی و پالت رنگ بندی تابلو فرش چاپی زیاد عمده از تابلو فرش ماشینی و تابلو فرش دستباف است.\nنخست یک فرش سپید با بعدها بالا نظیر بافت فرش ماشینی با نخ بی رنگ انجام می گیرد. ماندگاری تابلو فرش ماشینی و تابلو فرش دستباف عمده از تابلو فرش چاپی می باشد.\nقبلی 16 ترفند شگفت انگیز برای طفره رفتن از پاسخ به سوالات خصوصی\nبعد چطور کودکان رادر مرگ عزیزان همراهی کنیم؟


گرفتن تابعیت فرانسه یا شهروند فرانسه شدن تعهد و مسئولیتی است که باید تنها زمانی که جدی به این قضیه فکر کرده‌اید انجام شود.\nقوانین و مقررات زیادی بر سر راه آنهایی که می‌خواهند به صورت طبیعی تبعه فرانسه شوند وجود دارد. البته، گرفتن تابعیت فرانسه مزایای فراوانی هم دارد که شامل حق رأی دادن و پرهیز از فرایندهای قانونی و اداری و کاغذبازی‌هایی می‌شود که افراد غیرشهروند مجبورند برای زندگی عادی در فرانسه آنها را پشت سر بگذارند.\nیک ویزا کارت بگیرید تا به شما اجازه اقامت در فرانسه را بدهند.\nبا استفاده از ویزا کارت می‌توانید به صورت قانونی به مدت ۵ سال در فرانسه اقامت داشته باشید. شرایط خاصی نیز وجود دارد که این مدت زمان اقامت را کمتر می‌کند؛ مثلاً خدمت در نیروهای ارتشی و نظامی فرانسه یا ازدواج با یک شهروند فرانسوی.\nیک کار خوب در فرانسه پیدا کنید. پیدا کردن یک شغل خوب در فرانسه قبل از ارائه درخواست شهروندیِ آنجا بسیار مهم است.\nزبان فرانسوی را خوب یاد بگیرید تا روان صحبت کنید. باید بتوانید به خوبی فرانسوی صحبت کنید، بخوانید و بنویسید تا واجد شرایط پذیرفتن تابعیت کشور فرانسه باشید.\nفرم درخواست شهروندی و تابعیت فرانسه را پر کنید.\nدرخواست خود را همراه با تمامی فرم‌ها و اسناد مربوطه ارائه دهید. اسناد و مدارک دیگری که لازم است از موردی به مورد دیگر و در افراد مختلف متفاوت است و عموماً باید از سفارت فرانسه پرسیده شود.\nفرایند آزمون و غربالگری که دولت فرانسه در مورد شما تکمیل می‌کند را پشت سر بگذارید. مقامات مسئول در فرانسه از دولت وقت کشور شما در مورد سابقه کیفری‌تان می‌پرسند تا مطمئن شوند شما هیچ گونه جرائم کیفری نداشته و تحت تعقیب نباشید. سپس، بررسی می‌کنند که شما در مدت اقامتتان در فرانسه نیز هیچ جرمی مرتکب نشده باشید.\n۱۲, شهریور ۱۳۹۹\n۷, مهر ۱۳۹۸\nزبان انگلیسی تدریس کنید و دنیا را بگردید!


شستون - شهدا مایه مباهات و فخر کشور هستند/ خنثی سازی توطئه های دشمنان با بصیرت و دشمن شناسی\nبه گزارش شستون؛ به نقل از عصرهامون، یادواره لاله های روشن با هدف گرامیداشت شهدای دانش آموز و فرهنگی و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت همزمان با سراسر کشور در سیستان وبلوچستان برگزار شد.\nحمیدرضا رخشانی،مدیرکل آموزش و پرورش استان در این مراسم با اشاره به اینکه برگزاری یادواره شهدا بهترین فرصت برای بیان پیام شهدا به جامعه مخصوصا نسل نوجوان و جوان کشور است، گفت: برقراری ارتباط بین نسل‌های قدیم و جدید در جامعه برای انتقال ارزش‌هایی همچون از خودگذشتگی، ایثار، فداکاری، جهادگری و تلاش و کوشش از اهمیت ویژه ای برخوردار است که برگزاری یادواره شهدا در مدارس زمینه این مهم را به نحو احسن فراهم می کند.\nوی با بیان اینکه خون شهدا باعث شد نظام جمهوری اسلامی ایران چنان اقتداری به خود گیرد که امروز دیگر هیچ کشوری جرات تهدید این کشور را نداشته باشد، افزود: وجود 36 هزار شهید دانش آموز و چهار هزار شهید فرهنگی مایه مباهات و برکت برای ایران اسلامی است.\nاین مسئول بیان کرد: رشادت و شجاعت زرمندگان در دوران دفاع مقدس به دشمنان ثابت کرد که با برخورد نظامی نمی‌توانند بر کشور و ملت ایران مسلط شوند به همین دلیل به تفرقه افکنی، ایجاد شکاف و از بین بردن اعتماد مردم به نظام از طرق مختلف روی آورده اند.\nوی ادامه داد: یکی از ضروریات زندگی اجتماعی وجود اعتماد است، دشمنان سعی می کنند با کاهش میزان اعتماد مردم به نظام و تفرقه افکنی بین دولت و ملت شکاف ایجاد کنند.\nرخشانی اظهار کرد: همگان باید تلاش کرده تا با اشاعه و معرفی خدمات نظام در سطح جامعه توطئه‌های دشمنان را خنثی کنیم.\nاین مسئول خاطر نشان کرد: نسل نوجوان و جوان ما امروز نیازمند تبیین و تشریح پیام انقلاب اسلامی و شهدای جان برکفی است که برای حفاظت و حراست از میهن و امنیت و آسایش مردم از جان خود گذشتند.\nسه شنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۰ ساعت ۱۲:۳۲\nکد مطلب: 24305


پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل | صفحه اصلی | vasael.ir | ولایت فقیه| لزوم تبعیت فقها از احکام حکومتی\nیکشنبه 14 مرداد 1397 - 00:07\nبه گزارش خبرنگار پایگاه وسائل، آیت الله مقتدایی، در جلسه چهل و یکم درس خارج فقه ولایت فقیه که در روز شنبه مورخه 2 دی سال 96 در مدرسه مبارکه دارالشفاء برگزار شد، به بررسی نکات تکمیلی و پاسخ به شبهات جاری در مساله ولایت فقیه پرداخت.\nآیت الله مقتدایی در جلسه گذشته با اشاره به نامه مالک اشتر گفت: حضرت در نامه ویژگی اول حاکم را این می داند که هنگام تهدید دشمن نخوابد یعنی وظیفه اصلی حاکم دشمن شناسی و بصیرت است. دشمنان در مقام ایجاد اختلاف و شبهه هستند و اگر این شخص مراقب نباشد مردم آسیب جدی می بینند. بنابراین این وصفی است که از حقوق ملت بر عهده اوست باید دشمن را بشناسد و بداند چه طرح هایی دارند.\nدر پایان بحث ولایت فقیه چند نکته مهم را بیان می کنیم. اگر ابهامات و سوالاتی در ذهن برخی افراد وجود دارد این موارد را بیان می کنیم.\nدر بحث قبل بیان شد که اطاعت از دستورات رهبری واجب است و باید اطاعت کنند زیرا مصداق اولی الامر است که اطاعتش در قرآن واجب است و در روایتی نیز امام صادق علیه السلام فرمودند که خداوند اطاعت از اولی الامر را به اطاعت از پیامبر وصل کرده است و اطاعت پیامبر را به اطاعت خودش متصل کرده است و اگر کسی اطاعت از ولاة امر نکند در واقع از خدا اطاعت نکرده است.\n1ـ گاهی امر ایشان بر اساس فتوای اوست و در صدد بیان فتوا است که امر به قرائت سه سبحان الله می کند که بر فقهای دیگر لازم نیست اطاعت کنند. ایشان اخبار می کند که من از روایات این گونه فهمیده ام و بر سایر فقها که خودشان فقیه مستبط هستند لازم نیست اطاعت کنند زیرا برای خودشان و مقلدینشان فهمشان حجت است. بنابراین اگر فتوای مجتهدین با فتوای رهبر مخالف است اطاعت از فتوای رهبر لازم نیست.\nگاهی تصور می شود که تقصیری در مبادی برای ولی فقیه ایجاد شده باشد به طور مثال دو نفر برای ولی فقیه شهادت دادند که ماه رویت شده است و طبق این اساس ایشان نیز حکم صادر کرد. از طرفی فقیه دیگری این دو نفر را می شناسد و می داند که عادل نبوده اند که دیگر لازم نیست اطاعت کند. قبلاً نیز همین مساله را بیان کردیم.\nدر این فرض اگر ایشان متوجه اشتباه شد لازم نیست اعلام کند که اختلاف به وجود آید اما اگر کسی سوال کرد باید پاسخ دهد. اگر برای مقلد نیز ثابت نشده است یا احراز نشده است لازم نیست تبعیت کند. از نظر کلی ما سخن گفتیم و در مورد مصادیق جزئی وارد نمی شویم.\nما در مقام پاسخ به این شبهه بودیم که آیا اطاعت برای مراجع دیگر نیز واجب الاطاعة است که پاسخ را به صورت تفصیلی بیان کردیم.\nآیا ولی فقیه را می توان محدود به چند سال انتخاب کرد مانند اینکه رییس جمهور برای چهار سال انتخاب می شود؟\nپاسخ این است که مقید کردن ولی فقیه به زمان جایز نیست و اصلاً امکان ندارد. برای اینکه ولایت، حکم شرعی و الهی است. قرآن می فرماید: «النبی اولی بالمومنین من أنفسهم»؛ خداوند حکم می کند که پیامبر اولی به مومنین از انفس خودشان هست. جعل ولایت حکم الهی است.\nدر غدیر خم، وجود مبارک پیامبر، حضرت علی علیه السلام را ولی بر مومنین قرار داد و بعد فرمود هر کس من مولای او هستم و ولایت بر او دارم، علی مولای اوست و بر او ولایت دارد. در واقع همان ولایتی که خداوند برای پیامبر جعل کرده بود ایشان نیز برای امیرمومنان علیه السلام جعل کرد. در مقبوله عمرو بن حنظله یا توقیع مبارک «فأما الحوادث الواقعه...» فرمود که حجت من هستند. یعنی در هر چه من حجت هستم او نیز حجت الهی است.\nپاسخ: هنوز ما مطلب را بیان نکرده ایم که شما شبهه وارد می کنید. ما می گوییم این مساله حکم الهی است و نظیر وکالت نیست. در وکالت این مساله قابل تغییر است و ممکن است شما شخصی را تا یک سال به عنوان وکیل انتخاب کنید. اینجا ولایت است و خداوند این مساله را برای پیامبر جعل کرده است. پیامبر درصدد اثبات همان ولایت خودش برای امیرمومنان علیه السلام بود و نمی خواست امر دیگری را اثبات کند لذا فرمود هر کس من مولای او هستم پس علی نیز مولای اوست. همان حکم ولایت نیز برای امیرمومنان علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام نیز ثابت شد. در ولی فقیه نیز بیان شد که او حجت شماست همان طور که من حجت خدا هستم.\nهمان ولایت را که امام زمان (عج) از طرف خدا داشته است ولی فقیه نیز دارد. مرحوم امام (ره) فرموده بودند که ولایت فقیه استمرار ولایت الله و انبیای الهی است. ولایت در اینجا به معنای اداره جامعه است و ولایت مطلقه الهی را شامل نمی شود. «یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناکَ خَلیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدیدٌ بِما نَسُوا یَوْمَ الْحِساب» سوره ص آیه 26\nاین اداره امور که ولی، نظم و زمام امور به دست اوست همان ولایت است که همه ائمه علیهم السلام داشتند به ولی فقیه رسیده است و تغییری نکرده است و این ولایت حکمی از احکام الهی است و مانند وکالت نیست که مردم تعیین کرده باشند.\nامام علیه السلام در توقیع مبارک فرمودند که این ولایت برای فقیه ثابت است که مراد فقیه جامع الشرائط است و باید تعیین مصداق شود. خبرگان که فقهای خبره هستند باید مصداق را پیدا کنند و ولایت نمی دهند. باید تحقیق کنند و ألیق بودن و أصلح بودن را کشف کنند.\nباید سزاوارترین نسبت به شرائط را پیدا کنند و بعد از این تشخیص ولایت او بالفعل می شود اما ولایت همان حکم الهی است. این معنا ندارد که بگویند که ایشان تا چهار سال این صلاحیت را دارد.\nاین بحث را در جلسه آتی مطرح خواهیم کرد./926


چگونه برای پاگرد و راهرو بهترین رنگ را انتخاب کنید ؟ - معماری\n3- برای ایده‌گرفتن، به گل‌های طبیعی یک باغ گل نگاه و رنگی را انتخاب کنید که بلافاصله توجه شما را به خود جلب می‌کند.\nدوست دارید راهرو چه حسی را منتقل کند؛\nرنگ سفید یا رنگ‌های روشن روی دیوارها و سقف، راهرو را بزرگ‌تر نشان می‌دهند. اگر احساس می‌کنید راهرو خیلی سرد و بزرگ است، با انتخاب رنگ‌های تیره آن را گرم‌تر و صمیمی‌تر نشان دهید.\nبه این که دوست دارید راهرو چه حسی را منتقل کند، فکر کنید.\nاگر دوست دارید تاثیر زیادی داشته باشد، از رنگ‌های گرم از قرمز تا سبز مایل به زرد استفاده کنید.\nرنگ‌های مکمل حس دراماتیکی ایجاد می‌کنند. برای ایجاد حس آرامش از رنگ‌های سرد و آبی استفاده کنید.\nرنگ‌های تکرنگ (طیف‌های مختلف از یک رنگ) و رنگ‌های مرتبط یعنی آن‌هایی که در چرخه رنگ کنار هم قرار می‌گیرند، جلوه خاصی ایجاد می‌کنند.\n3- برای ایده‌گرفتن، به گل‌های طبیعی یک باغ گل نگاه و رنگی را انتخاب کنید که بلافاصله توجه شما را به خود جلب می‌کند. می‌توانید با الهام از طبیعت و ایجاد حس آسمانی، رنگ سقف را آبی کنید.\n4- به نور راهرو دقت کنید. لامپ‌های معمولی، رنگ‌ها را گرم‌تر نشان می‌دهند در حالی که لامپ‌های فلورسنت و نور طبیعی راهرو را روشن‌تر و سردتر می‌کند.\n5- به رنگ اتاق‌ها یا قسمت‌هایی که از راهرو قابل دیدن هستند، دقت و رنگی را برای راهرو انتخاب کنید که به بقیه قسمت‌های خانه بیاید یا حداقل با دیوارهای کناری هماهنگ باشد.\n6- بعد از در نظر گرفتن چند رنگ، از رنگ‌فروشی کاتالوگ رنگ بگیرید. حتی بهتر است چند قوطی کوچک نمونه رنگ بخرید.\nتخته یا قسمت کوچکی از یک دیوار را رنگ بزنید تا بتوانید تصویر واضحی از رنگ پاگرد را تجسم کنید.\n7- به نمونه رنگ‌هایی که روی تخته یا دیوار زده‌اید در ساعت‌های مختلف روز و شب نگاه و به تغییر رنگ‌ها با نور طبیعی و یا نور لامپ دقت کنید.\n8- اگر با همه این توضیحات هنوز در تصمیم‌گیری در مورد رنگ مشکل دارید از رنگ‌های خنثی استفاده کنید. رنگ سفید، خاکستری و حتی قهوه‌ای و در کل رنگ‌های خنثی را می‌توانید راحت‌تر با بقیه قسمت‌های خانه هماهنگ کنید.\n91/1/19::: 12:38 ع\nچگونه برای پاگرد و راهرو بهترین رنگ را انتخاب کنید ؟ ،


CastMix: Podcast, Radio & Audiobooks v3.1.8 build 3180 دانلود نرم افزار کست میکس اندروید\nCastMix Podcasts - Podcast and Radio player\nامتیاز 4.4 - 275.0 نفر\nصفحه اصلی / برنامه‌ها / برنامه های اندروید / اخبار و مجلات / CastMix: Podcast, Radio & Audiobooks v3.1.8 build 3180 دانلود نرم افزار کست میکس\nCastMix: Podcast, Radio & Audiobooks v3.1.8 build 3180 دانلود نرم افزار کست میکس\nنرم افزار CastMix برنامه ای جذاب و کاربردی در بخش برنامه های مربوط به اخبار و مجلات است که توسط تیم توسعه Nicola Caferra طراحی و منتشر شده است. این برنامه پادکست قدرتمند و پخش کننده رادیو است که توسط آن قادر خواهید بود به قسمت های پادکست مورد علاقه خود گوش فرا دهید و به فهرست نامحدود پادکست ها دسترسی داشته باشید.\nهمچنین نرم افزار CastMix به شما امکان می دهد قسمت های پادکست ها ، رادیوهای پخش زنده ، کتاب های صوتی ، کانال های YouTube و فیدهای RSS را مدیریت کنید. این برنامه جذاب با طراحی متریال و پر از ویژگی های قدرتمند ساخته شده است.\nویژگی های بخش PODCAST\nپادکست را با نام یا کلمات کلیدی جستجو کنید\nمرور پادکست ها بر اساس طبقه بندی: جدید ، پرطرفدار ، داغ ، بالا ، …؛\nدر پادکست مورد علاقه خود مشترک شوید\nامکان وارد کردن فایل های OPML / url\nبه اشتراک گذاری قسمت با دوستان خود.\nلیست پادکست را فیلتر کنید\nپشتیبانی کانال های YouTube؛\nقسمت های جدید هر روز پیشنهاد می شود\nقسمت های پادکست را با استفاده از لیست پخش مدیریت کنید: موارد دلخواه ، بعداً تماشا کنید ، در حال انجام ، بارگیری کنید.\nپادکست فیلم پشتیبانی می شود.\nهنگامی که پادکست های مورد علاقه خود قسمت جدیدی را منتشر می کنید ، اعلان دریافت کنید.\nدر بخش رادیو نرم افزار CastMix موسیقی های جدید را پیدا کنید. به ایستگاه های رادیویی آنلاین مورد علاقه خود گوش فرا دهید و آنها را با ژانر یا کلمه کلیدی جستجو کنید.\nویژگی های CastMix\nبرنامه با رنگ های مورد علاقه خود سفارشی کنید\nپشتیبانی از اعلان Android\nپشتیبانی از دکمه هدست\nاکولایزر صوتی سفارشی\nبرای تازه کردن بکشید\nبسیاری از ویژگی های دیگر در صفحه تنظیمات\nهر جا که هستید به بهترین پادکست ها گوش دهید.\nبرنامه های گوش دادن خود را تنظیم کنید: از صف پخش قدرتمند استفاده کنید ، همچنین می توانید قسمت های پادکست را با استفاده از کشیدن و رها کردن مرتب کنید.\nشامل یک اکولایزر قدرتمند برای بهبود تجربه گوش دادن شما است.\nرابط کاربری تمیز و بصری است ، از الگوهای طراحی متریال به شدت پیروی می کند.\nپخش را با استفاده از 2 ابزارک مختلف یا اطلاع رسانی آندروید کنترل کنید.\nنرم افزار CastMix برنامه ای بسیار جذاب و کابردی در بخش برنامه های اخبار و مجلات است که از پادکست ها و پخش کانال های رادیویی پشتیبانی می کند. در ادامه می توانید این برنامه جذاب و جامع را به راحتی از سایت ما (Apktops) دریافت کنید و از آن لذت ببرید.\nفایل نصبی - حجم: 10.36 مگابایت\nPixel+ Music Player v4.2.5 Patched دانلود برنامه موزیک پلیر پیکسل پلاس اندروید\nPodcast Republic v20.10.27R Final Unlocked دانلود برنامه پر امکانات پادکست و رادیو انلاین اندروید\nVaries with device\t2,014\nBoost for reddit v1.11.2 برنامه نمایش اخبار و مطالب جذاب از سراسر وب اندروید\nThe Guardian v6.49.2413 دانلود برنامه روزنامه گاردین\nEarthquake Network Pro – Realtime alerts v10.10.22 دانلود برنامه هشدار زمان زلزله\nThe Washington Post Classic v5.3.2 دانلود برنامه واشنگتن پست کلاسیک برای اندروید\nVaries with device\t504\nThe New York Times v9.22 دانلود نسخه پولی مجله نیویورک تایمز\nRelay for reddit Pro v10.0.306 دانلود برنامه خبرخوان ردیت\nVaries with device\t1,061\nNYT Cooking v2.8.0 نسخه پولی نرم افزار آشپزی مجله نیویورک تایمز\nThe Wall Street Journal News v4.26.0.5 دانلود برنامه وال استریت زورنال\nBaconReader Premium for Reddit v5.8.8 دانلود برنامه دسترسی به سایت خبری Reddit برای اندروید\nPodcast Addict Donate v2020.15 دانلود بهترین برنامه پخش پادکست برای اندروید\nVaries with device\t3,511\nPodcast Player & Podcast App – Castbox v8.19.0 دانلود نرم افزار اجرا کننده پادکست


به شخصه یکی از بهترین بازی‌هایی که نسل قبل روی ایکس‌باکس۳۶۰ تجربه کردم، بازی Brothers بود. اثری که در عین سادگی، داستان دو برادر با نام‌های «نایا» و «نایی» را به احساسی‌ترین شکل ممکن روایت می‌کند. اگر عاشق بازی‌های ماجراجویی هستید، مطمئن باشید که این اثر هر چیزی که مدنظرتان است را در اختیارتان می‌گذارد. پس حتی برای لحظه‌ای فکر نکنید و در سریع‌ترین زمان ممکن این شاهکار را تجربه کنید. GB 100 - قرارداد های CFD روی شاخص سهام بریتانیای کبیر، توسط تمثیل قیاسی با شاخص FTSE 100 گردآوری شده است (ترکیب استاندارد و وزن های صادرکننده های انفرادی). این شاخص به عنوان شاخص مبتنی بر میانگین موزون ارزش بازار سهام قیمت های 100 شرکت از بزرگترین شرکت های دولتی معامله شده در بورس سهام لندن (LSE) محاسبه می شود. سهام این شرکت ها در شناوری آزاد است. مجموع ارزش بازار این شرکت 80% از ارزش بازار تمامی سهام معامله شده در LSE می شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) باشد. شاخص محک FTSE 100 تا 03.01.1984 در نظر گرفته می شود - فرض بر این گرفته می شود که شاخص در این نقطه 1000 باشد. سهام موجود در این شاخص به خوبی وضعیت کلی بازار سهام انگلیس و جهان را نشان می دهد. این شاخص در شرکت IFC Markets یک ابزار دائمی ترکیبی است (بدون تاریخ انقضاء).\nترجمه مقاله منتشر شده در سایت Reddit،که چهار سال از انتشار آن می گذرد : فارغ التحصيل در مقطع كارشناسي برق كه مدرك خود را در يكي از چهار گرايش الكترونيك، مخابرات، قدرت و كنترل مي گيرد، مي تواند در يكي از اين گرايشها (اختياري) يا رشته اي كه برق زير مجموعه اي براي آن تعريف شده، ادامه تحصيل نمايد. اين رشته به صورت: مهندسي برق- الكترونيك، برق- قدرت، برق- مخابرات (شامل گرايش هاي: ميدان، سيستم، موج، رمز، مايكرونوري) برق- كنترل، مهندسي پزشكي (گرايش بيوالكتريك)، مهندسي هسته اي (دو گرايش مهندسي راكتور و مهندسي پرتو پزشكي، مهندسي كامپيوتر (معماري كامپيوتر، هوش مصنوعي و رباتيك) است. براي تحصيل در مقطع دكتراي تخصصي، مي توان، در هر يك از زيرشاخه هاي تخصصي‌تر گرايشهاي ياد شده ميزان مورد نياز واحدها را اخذ كرد و رساله دكتري را در همان موضوع خاص شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) ارائه داد. مسلم است اين زير شاخه ها، گرايشهاي تخصصي تر اين چهار گرايش است. امكان ادامه تحصيل در كليه گرايشهاي ياد شده در مقطعهاي كارشناسي ارشد و تا حد زيادي در دوره دكتري، در داخل كشور وجود خواهد داشت. رشته برق به دليل كاربردي بودن آن در بسياري از علوم مهندسي ديگر، براي فارغ التحصيلان امكان تحصيل در بسياري گرايشها و دانشها را فراهم مي كند. درسهاي تخصصي مهندسي برق – الكترونيك پول‌هایی که اکنون برای ایران دردسرساز شده‌اند؛ به گونه‌ای که آل‌اسحاق بزرگ‌ترین بحران فعلی را نقدینگی دانسته و اعلام کرده که روزانه حدود هزار میلیارد تومان به این نقدینگی اضافه می‌شود.\nپیش از شروع مستقیم به تظاهرات استراتژی تجارت فلش، به طور خلاصه به شما درباره کارگزارم که در آن سایت من تجارت می کنم، صحبت می کنم. یا به جای آن، در مورد شرایط بهینه آن در تجارت. آنها همکاری خوبی برای ثبات شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) شغلی و عملکرد بالا سیستم من هستند. بخش درک مطلب توانایی شما را در درک متون مکتوب انگلیسی ارزیابی می کند. بطور کلی این بخش مشتمل بر چهار بخش است که مجموعاً شامل سی و پنج سوال می شود. هر بخش شامل یک متن طولانی و یا دو متن کوتاه مرتبط است که از کتابها، ژورنال ها، روزنامه ها و مجلات استخراج شده اند. اما اگر یک خودرو کم تیراژ با رنگ خاص را بخرید شک نکنید که در زمان فروش با مشکلات عدیده ای مواجه خواهید شد.\nبازارهای سرمایه جهانی شاید برجسته ترین شاخص های. در این روز پیشروی شاخص بورس تهران و شاخص هم وزن از افزایش. ما از اطلاعات شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) جمع آوری¬شده، علاوه بر اهداف دیگر، برای موارد زیر استفاده میکنیم: با پیوستن به برنامه سرمایهگذاری ما میتوانید از بین بیش از 600 معاملهکننده یکی را انتخاب و دنبال کنید. فرض کنید شما با مبلغ سرمایهگذاری واقعی ده میلیون تومان، نرخ اهرم یک.\nدر شرایط «داد و ستد با مارجین» حتی نوسانات جزئی بازار ممکن است تاثیری چشمگیر بر روی «حساب داد و ستد مشتری» داشته باشد. باید توجه داشته باشید که داد و ستد در همه حساب‌ها تحت اثر اهرم صورت می‌گیرد. «مشتری» باید توجه داشته باشد که اگر تحولات بازار علیه «مشتری» باشد، ممکن است «مشتری» زیانی فراتر از مقدار سپرده خود متحمل شود. «مشتری» مسئول همه ریسک‌ها، منابع مالی مورد استفاده «مشتری» و راهبرد شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) تجاری انتخاب شده است. در طول این دوره آموزشی ، مخاطبان با تمام مراحل طراحی یک برد مدار چاپی pcb – فیبر مدار چاپی – از ایده تا پیاده سازی آشنا می شوند و انتظار می رود در پایان دوره توانایی های زیر را کسب نموده باشند: NAGA Trader در نسخه‌های اندروید، iOS و کامپیوتر‌های شخصی ارائه شده است.


مهر 1390 :: Kashkool.ir :: کشکول\n(1281 مجموع کلمات موجود در متن)\n(727 بار مطالعه شده است)\n• بقیع سرزمین مقدسa در مدینه النبی. بقیع به عنوان مشهد و حرم اهل بیت (ع) معروف گردیده است. در این حرم مطهر قبر چهار تن از ائمه شیعه یعنی امام مجتبی، امام سجاد، امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) به فاصله نزدیکی در کنار هم قرار دارد. این قبور در زیر گنبد و دارای ضریحی زیبا و فولادی که ساخته اصفهان بود، قرار داشت. طبق نقل تاریخی اشیای گرانبهایی در حرم پیامبر (ص) و در بقیع در چهار صندوق مملو از جواهرات مرصع و الماس و یاقوت و حدود یکصد قبضه شمشیر با غلاف های مطلای با طلای خالص و یاقوت تزیین شده، در آن قرار داشت. شعله ی طمع و حرص از همه طرف زبانه کشید و یوم الهدم (روز تخریب) فرا رسید. وهابی ها به دستور اربابان خود همه مساله گو شدند. پرچم شک و شرک و شرارت را بر افراشتند و فتوا دادند. ابتدا حرم را ویران و سپس تمام ذخایر مسلمانان و ذخایر زیرزمینی را چپاول و به تاراج بردند که هنوز هم ادامه دارد...\n• علم آموزی چون نفس کشیدن لازم است. هیچ کس نمی تواند بگوید من نمی خواهم باسواد شوم. باسواد شدن مثل نفس کشیدن واجب است. منتها هر کسی در حد خودش.\n• نیت از هر کاری سخت تر است. نیت مشکل است. عمل آسان تر است. نیت به منزله ی گلابی است که در برگ گل است و این برگ را معطر کرده است. نیت روح عمل است. مگر هر کسی توان نیت دارد؟!\n• با همه چیز درآمیز ولی با هیچ چیز آمیخته نشو...\n• تا نگردی آشنا زین پرده رمزی نشنوی ـ گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش\n• سیگار کشیدن، تجمل گرایی است.\n• اگر کسی بر خلاف فتوای عقل عمل کند، نقض عهد کرده است.\n• شیطان درصدد انتقام از انسان بود. با فرارسیدن نهی الهی (نهی از خوردن میوه ممنوعه) راهی برای فریب آدم یافت. وسوسه شروع شد. قسم خورد که من خوبی تو را می خواهم و منظوری ندارم و از روی خیرخواهی شما را نصیحت می کنم. اگر حرف مرا بشنوی بیش از این داری...\n• انتظار نکشید که اول قدرت پیدا کنید و بعد بگویید. شما بگویید تا قدرت پیدا کنید.\n• از کوچه ی محبت از نقد جان گذشتم ـ از آشنا بپرسید احوال آشنا را\nایام ولادت امام رضا (ع) تهنیت باد\n• آن که غنیمت ولایت را برد باید غرامت آن را در روز سختی بپردازد.\n• عمل، عقیده را زنده نگاه می دار. شیعه یعنی پیروی کردن در عمل و نه دوست داشتن تنها که یک احساس است. شیعه بودن مسئولیت سنگینی است.\n• این جهان تصادفی نیست. اگر تصادفی بود، جلوبندی اش را عوض می کردند! اگر تصادفی بود، رنگ خوردگی اش معلوم می شد. عالم صفر کیلومتر است!\n• وال استریت (قارون زمان) ؛ مردم دنیا اکنون بر علیه قارون و بانک داران و سرمایه داران شورش کرده اند نه بر علیه فرعونیان.\n• تا کاخ ستم برپاست بنیان ستم برجاست ـ پیوسته روا بر ماست ناکامی و ناشادی ـ گر داد همی خواهی بی داد مکش ورنه ـ بیداد کند ظالم چون تن به ستم دادی\n• قرن اطلاعات ؛ جام جهان نما... تلویزیون، کامپیوتر، موبایل... به تازگی "استیو جابز" مخترع و نابغه ی وسایل کامپیوتری درگذشته است. او درباره مرگ چنین می گوید: شاید مرگ بهترین اختراع زندگی باشد چون مأمور ایجاد تغییر و تحول است. مرگ کهنه ها را از میان بر می دارد و راه را برای تازه ها باز می کند. یادتان باشد که زمان شما محدود است، پس زمانتان را با زندگی کردن به جای زندگی بقیه هدر ندهید.\n• ندای درونی بدن: به بدن اجازه بدهید که خودش را معالجه بکند. هر چه بیمار را کمتر دست کاری کنیم بهتر است. هیچ کس حق ندارد بر خلاف قانون طبیعت حکم کند. مرگ بخشی از زنجیره ی حیات است.\n• اگر کسی از حوزه ی مسئولیتش حمایت نکند از حیوان بدتر است. مسئولیت قابل انتقال نیست.\n• دیگر طاقت دیدن این همه دلتنگی و خنده هایی که شادی لب هستند و نه شادی دل را ندارم.\n• دیگران را قناعت آموزند ـ خویشتن را سیم و غله اندوزند\n• همه رنگی قشنگ است به جز دو رنگی.\n• نظریه تا هنگامی که با دلایل قطعی ثابت نشده باشد، چیزی جز فرض و تخیل نیست. به همین جهت نظریه ها پیوسته در تحول و تغییر هستند. عمر قیمت ندارد. این که در میان مردم مشهور است که عمر طلاست، این خیلی جسارت به عمر است. انسان با عمر می تواند سعادت به دست بیاورد و بالاترین گناه این است که انسان عمرش را تلف کند. این سخت تر از این است که مال را تلف کند.\n• در جنگ باید حقیقت را دروغ محاصره کند.\n• در اسلام سرزنش نیست. امر به معروف و نهی از منکر و کیفر عمل است.\n• آرزو دارم اگر گل نیستم خاری نباشم ـ بار بردار ار ز دوشی نیستم باری نباشم ـ گر که نتوانم ستانم داد ز مظلومی ز ظالم ـ باز آن خواهم که همکار ستمکاری نباشم\n[ بازگشت به بایگانی مطالب سال 1390 | صفحه اصلی بخش مقالات ]


دعای خیر مادرم کلید موفقیت من در زندگی است/ بايد ظرفیت الگوسازی از حضرت زهرا(س) ایجاد شود | شمال ما\nگفتگو با فرانک پیشگر؛\tدعای خیر مادرم کلید موفقیت من در زندگی است\nفرانک پیشگر، سخنگوی شورای اسلامی شهر رشت:\nبايد ظرفیت الگوسازی از حضرت زهرا(س) در جامعه ایجاد شود\nاز نظر من اتفاقي كه براي سراوان افتاده، يك فاجعۀ محيط زيستي است\nفرانک پیشگر، متولد 1358 در شهر فومن و دانشجوی دکترای محیط زیست است. وی در انتخابات دوره چهارم شورای شهر رشت توانست با کسب بیش از ۱۵ هزار رای خود را پدیده انتخابات معرفی کند و با اقتدار راهی شورا شود. با توجه به اینکه ایشان سخنگو شورا و رئیس کمیسیون بهداشت و محیط زیست شورای شهر رشت هستند، فرصت میلاد حضرت فاطمه زهرا(س) و روز مادر را مغتنم شمردیم و گفتگویی متفاوت با این بانوی گیلانی ترتیب دادیم که با هم راز موفقیت شان را می خوانیم.\nشمال ما: شايد بتوان از شما به عنوان محبوب ترين عضو شورا نزد افكار عمومي و به ويژه رسانه ها نام برد. اين محبوبيت را مديون چه عاملي مي دانيد؟\nاول از همه تشكر مي كنم از لطفي كه شما و مردم نسبت به بنده داريد . در رابطه با سوال شما بايد عرض كنم بنده از زمان ورودم به شورا سعي كردم فعاليتم در راستاي وعده‌هايي باشد كه در آستانۀ انتخابات داده بودم و هميشه به اين موضوع نگاه كنم كه با گذشت دو سال از فعاليت در شورا، تا چه اندازه به وعده‌هاي خودم جامۀ عمل پوشاندم. من در زمان ورودم به شورا به عنوان يكي از چهره‌هاي جوان توانستم گام‌هاي مثبتي براي مردم در توسعۀ بهداشت و محيط زيست شهر بردارم و فعاليت‌هاي نتيجه بخش بنده در كنار برنامه‌ريزي دقيق و صداقتي كه گام اول من در شروع هر كاري هست، باعث شد تا اين ذهنيت و لطف در افكار عمومي شامل حال من شود .\nشمال ما: در سال گذشته، سكوت استراتژي شما به عنوان سخنگوي شوراي شهر رشت در بحراني تربن لحظات شورا بود مثلاً در بحث استيضاح شهردار سابق يا ابطال مصوبه انتخاب كاظمي به عنوان شهردار. چرا؟\nهمانطور كه خودتان مطلع هستيد روزهاي انتخاب شهردار روزهاي بسيار پر حاشيه بود و بنده معتقدم اعضای شورای شهر باید از موارد اختلاف انگیز دوری کنند و تنها به فکر خدمت به مردم باشند برجسته و پررنگ کردن حواشی و دامن زدن به اختلافات ناسپاسی به مردم است و بنده نيز براي جلوگيري از دامن زدن به اين حواشي با تاكيد بر توصیه‌های مقام معظم رهبری كه فرمودند: «نباید در خدمت رسانی به مردم فاصله بیفتد» صلاح را در اين ديدم كه درخصوص حواشي سكوت كنم و در فكر خدمت بيشتر و انجام امور مشكلات شهر و شهروندان باشم.\nشمال ما: اين روزها از سرطان به عنوان دشمن شماره يك شهروندان رشتي ياد مي شود. به نظر شما راهي براي نجات از شيرابه هاي زباله سراوان رشت وجود دارد؟\nيك سري مشكلات هستند كه در كوتاه مدت بوجود مي آيد و در كوتاه مدت هم قابل حل هستند ولي يك سري مسائل، زمان طولاني براي به ثمر رسيدنش لازم است خيلي راحت نمي توانيم اين مسائل را حل كنيم. اين يك واقعيت است اتفاقي كه براي سراوان افتاده و از نظر من يك فاجعۀ محيط زيستي است كار چند روزه و يك ماه و دو ماه نبوده كه الان بخواهيم سريع حل شود. نجات سراوان را شايد بتوانيم اين گونه توصيف كنيم، اينكه وضعيت موجود سراوان را ظرف مدتي كوتاه بخواهيم به وضعيت سي سال پيش برسانيم، دروغي بيش نيست. چيزي كه در مورد سراوان مي توانيم بگوييم اين است كه اگر عزمي جدي پشت اين ايده ها باشد اين است كه بتوانيم از حالا به بعد جلوي گسترش اين فاجعه را بگيريم تا به تدريج از چرخۀ خود پالايي طبيعت استفاده شود و با گذر زمان آسيب ها كمرنگ شوند. در زمينه ايده هايي كه خدمتتون عرض شد خوشبين هستيم با توجه به اينكه مطالعات ساماندهي لندفيل سراوان به پايان رسيده و بخشي از هزينه اجراي تصفيه خانه شيرابه سراوان در بودجه سال 94 شهرداري ديده شده و ان شا الله با عنايت و همكاري استاندار محترم به لحاظ تامين مابقي بودجۀ لازم به سمت و سويي حركت كنيم كه بشود روزي از سراوان عاري از اين فاجعۀ محيط زيستي ياد كنيم .\nشمال ما: دوست داريد مردم، دوستان و همكارانتان از شما با كدام ويژگي اخلاقي ياد كنند؟\nشمال ما: چقدر موفقيت تان را نتيجه دعاي خير مادرتان مي دانيد. آيا لحظاتي بوده كه به عينه تاثير مستقيم رضايت و دعاي مادرتان را در كارتان درك كنيد؟\nبسيار زياد. دعای خیر مادرم کلید موفقیت من در زندگی است. من همه موفقیت هایم را از برکت دعای خير ايشان دارم و در تمام زندگي دعاي خير پدر و مادرم را كليد مشكل گشايي مي بينم كه بايد هميشه در دستم باشد. مادرم پشتوانۀ من در زندگي شخصي و كاريم است. او نه تنها در تمام مراحل زندگي پشتيبان و همدم من بوده بلكه مي توانم بگويم بيشترين زحمات زندگي من بر دوش ايشان است و هميشه در سخت ترين شرايط نه تنها خم به ابرو نياورده بلكه هميشه مشوق من در تمام امور بوده و هستند.\nشمال ما: با توجه به تغيير سبك زندگي، حضرت فاطمه زهرا(س) تا چه اندازه مي تواند الگو و نجاتبخش فرزندان ما در عصر حاضر باشد؟\nالگویی که خداوند برای ما مشخص کرده، حضرت زهرا است. و پيروي از الگوي سيرۀ ايشان هدفی آرمانگرایانه است. و با نگاهی به زندگی حضرت خواهيم ديد که قابلیتها و خصوصيات بارز ايشان نه تنها الگوي نياكان ما بوده و بلكه مي تواند الگو و نجات دهندۀ زندگي نسل هاي امروز و آينده ما باشد. اما از طرفي بايد ظرفیت الگوسازی از حضرت زهرا(س) در جامعه نيز ایجاد شود، باید در جامعه ظرفیت ها و قابلیت هایی وجود داشته باشد تا ما بتوانیم این آرمان را تحقق بخشیم.\nشمال ما: چقدر موفقيت خودتان را مديون ايثار و گذشت مادران شهيدي كه در اطراف ما زندگي مي كنند، مي دانيد و در حوزه فعاليت تان چه تلاشي براي اداي دين تان به اين بزرگواران كرده ايد؟\nآرامش و سرافرازی و امنیت امروز نه تنها بنده، بلكه كل جامعه مدیون ایثارگری ها و جانبازی های شهدا و ایثارگران است. براي بنده افتخاري از اين بالاتر نيست كه در خدمت خانواده ايثارگران باشم، خدمتگزاری به ایثارگران از مهمترین وظایف ماست. و در هر جا که احساس کردم در رفع مشکلی می‌توانم به اين عزيزان کمک کنم در خدمت‌گزاری برايشان دريغ نكردم و هميشه تلاش كردم تا هر گونه خدمتی را به آنان ارائه دهم.\nشمال ما: چند فرزند داريد و دعاي هميشگي تان براي فرزندتان چيست؟\nبنده مادر دو فرزند هستم. يكي دختر و ديگري پسر. دعای بنده به عنوان مادر سلامتي جسمي، اخلاقي و موفقيت در تحصيل و تمام مراحل زندگي براي فرزندانم است.


کالک | اردوی جهادی درمناطق زلزله زده کرمانشاه دانشگاه آزاد تهران شمال\nنویسنده: خانم فدائی\nزمانی که زلزله اتفاق افتاد ما در کربلا بودیم و وقتی به ایران برگشتیم دیدیم عمق فاجعه نسبت به چیزی که فکر می کردیم خیلی بیشتر است ولی متاسفانه موفق نشدیم خودمان را به محل زلزله برسانیم بنابراین سعی کردیم از طریق جمع آوری کمک های مردمی و مسجد محله در این مصیبت سهیم باشیم. همزمان با انجام این کارها گوش به زنگ بودیم که پیام رهبری آمد که فرمودند هر کاری برای التیام درد عزیزان زلزله زده می توانید، انجام بدهید. حس کردیم این پیام مثل یک کد، دستور یا فرمان هست بنابراین سعیمان را بیشتر کردیم و در ابتدا کارمان را با همکاری گروه جهادی امام رضا آغاز کردیم.\nیک نکته که در ابتدا ذکر آن مهم است این است که از لحاظ شرعی کمک به هم نوع یک کار مستحب است ولی اجازه پدر و مادر واجب می باشد. بنابراین ما بعد از اجازه والدین قدم در این راه گذاشتیم. خوشبختانه تجربه کارهای جهادی در نقاط مختلف کشور باعث شد که کاملا با وظایف و تجهیزات مورد نیاز جهت اعزام آشنا باشیم و تمام ضروریاتی که برای کارگروه کودک نیاز بود اعم از شارژر و لپ تاب و... را آماده کرده بودیم. روز اعزام به منطقه دقیقا شش روز بعد از زلزله بود اما تا لحظه حرکت، از ساعت دقیق حرکت اطلاعی نداشتیم و خیلی خوب می دانستیم در این مواقع برای جلوگیری از ترافیک نباید به صورت فردی به منطقه برویم.\nما در شهر قصر شیرین داخل ورزشگاه هفت تیر اسکان پیدا کردیم. همه ما خیلی خوب بحرانی بودن شرایط را درک کردیم و سعی کردیم مطیع و ولایت پذیر باشیم، با اینکه سرپرست کاروان از اعضا کم سن و سال تر بودند اما همه از ایشان تبعیت می کردند.\nما در مسیر حرکتمان به سمت محل اسکان شاهد مناظری از اسکان زلزله زدگان در چادر ها بودیم. اولین قدمی که بعد از مشاهده این مناظر باید برمی داشتیم کنترل احساسات بود مخصوصا برای خانم ها. ما از اینکه زیر سقف اسکان داده شده بودیم ولی هم وطنانمان سقف بالای سرشان نبود اعتراض داشتیم که بعدها متوجه شدیم مردم از سقف می ترسند. افراد گروه در خوراک و مواد مصرفی خیلی رعایت میکردند، مثلا به دلیل کمبود آب گاها فقط بایک بطری آب معدنی هم طهارت انجام می دادند و هم مصرف خوراکی داشتند. افراد از قبل با پذیرفتن شرایط سخت به این سفر آمده بودند مطلع بودند که شاید ده ها روز نتوانند استحمام انجام بدهند.\nاز فردای روز اعزام وظایف کارگروه ها مشخص شد و مناطقی که هر گروه باید در آن حضور می داشت نیز مشخص شد. ما از همان اول منطقه فولادی سر پل ذهاب بودیم. یک مطلب بسیار مهمی که به ما گفته شد این بود که شما وقتی وارد چادرهای زلزله زدگان می شوید بیشتر به عنوان فردی که می خواهد دردهای این عزیزان را تسکین دهد عمل کنید نه فردی که به عنوان درمانگر وارد می شود بنابراین باید با آرامش بسیاری به درد و دل های آنها گوش داد، حتی ممکن هست در ابتدا اصلا کاری نکنیم و فقط به عنوان یک شنونده عمل کنیم. در این شرایط آشنایی با زبان، علایق و فرهنگ کردی و همچنین آشنایی با مذهب ها خیلی کمک کننده بود.\nما کارمان را با بچه ها شروع کردیم و به واسطه بچه ها توانستیم با بزرگتر ها هم ارتباط بگیریم. اول کار خانواده ها خیلی گارد می گرفتند اما بعد که با بچه ها کار کردیم این گارد از بین رفت. اولین کاری که ما کردیم بچه ها را به گروه های سنی تقسیم کردیم زیرا باتوجه به اینکه بچه ها از جاها و سن های مختلف قاطی شده بودند و شب زلزله آسیب زیادی دیده بودند و پرخاشگری می کردند. اولین کار ما ارامش دادن به بچه ها بود و روش های کنترل خشم را به آنها آموزش می دادیم.\nیک مشکلی که در آن فضا بود این بود که کمک به زلزله زدگان زیاد شده بود و بچه ها مدام یک چیزی را می خواستند که به آنها بدهند و متاسفانه ما حتی نمی توانستیم وسایل کارمان را در بیاریم چون مثلا بچه ها می گفتند خاله مداد رنگی ها را به ما بده. بنابراین قرار شد نقاشی نکشیم و فقط با بچه ها بازی کنیم . ما آرام آرام وسایلمان را برای بچه ها آماده میکردیم مثلا بعد از دو روز با بچه ها نقاشی کشیدیم. در ابتدا موضوع نقاشی آزاد بود و هر کس با توجه به احساساتش نقاشی هایی را می کشیدند بعد به انها با موضوع گفتیم که نقاشی بکشند، مثلا می گفتیم حالا نقاشی خانه بکشین و به بچه ها امید می دادیم و حرف های امید بخش می زدیم و داشته هایشان را به آنها یادآوری می کردیم.\nداخل چادرها بسیار سرد بود و کف چادر ها را برای گرم نگه داشتن پتو پهن می کردیم. کرمانشاه از لحاظ اقلیمی طوری هست که از ساعت یازده و دوازده ظهر شروع به سرد شدن می کند اما صبح تا ظهر هوا خیلی گرم است و چون همه بچه های گروه لباس های گرم همراه خود داشتند نمی توانستند کار کنند. نزدیک بیست روز بود که بچه ها داخل چادر بودند و با محیط چادر کاملا آشنا شده بودند، بنابراین ما کم کم کلاس ها را به داخل چادرها بردیم و با همکارانمان هماهنگ می کردیم که بچه ها را چه طوری در چادر بنشانیم. روز اول وقتی وارد چادر شدیم با توجه به اندازه چادر تعداد بچه ها خیلی زیاد بود و بچه ها با هم دعوایشان می شد و از طرفی هم نمی خواستیم بچه ها را مجبور کنیم که به حرفمان گوش کنند. چادر ها به دلیل سقف هشتی که دارند فضای خیلی محدودی جهت ایستادن ایجاد می کنند که این مسئله باعث می شد اکثر کارها را نشسته انجام دهیم و این شرایط سخت بود. حتی بعد ها که کانکس آمد باز هم به دلیل نامسطح بودن زمین در کف کانکس حالت نامطلوبی بود. یکی از مشکلات اساسی چادرها این بود که صدا کاملا از چادر ها خارج می شد و حریم خانواده ها کمی دچار مشکل شده بود.\nیکی از همکاران ما از بچه ها خواسته بود که کتابهای درسی خود را بیاورند تا به آنها درس بدهند، در ابتدا پایه های مختلف با هم قاطی بودند و ما به آنها نظم دادیم و پایه ها را از هم جدا کردیم و هر پایه را ساعت بندی کردیم. ما در این کلاس ها به بچه ها درس نمی دادیم و سعی می کردیم حالت رفع اشکال و تقویتی را داشته باشیم. دو سه روز که کار کردیم یکی از مادرها آمد جلوی چادر و گفت که بچه ها گفتن مدرسه باز شده و خیلی احساس خوبی به ما دست داده و به این ترتیب مادرها یک به یک می آمدند و ما به آنها توضیح می دادیم که برای رفع اشکال آمده و مدرسه باز نشده است، همین باعث شد که ما با مادران ارتباط خوبی بگیریم. یک مشکل خیلی اساسی که ما داشتیم این بود که بچه ها را گرد هم می نشاندیم و کلی مقدمه چینی می کردیم که درس را شروع کنیم و یا حتی زمان هایی در بین تدریس بودیم که یکدفعه یکی از بچه ها داد می زد که مثلا آنطرف دارند نارنگی می دهند و همه به یکباره به سمت آن می دویدند و ما هم حریفشان نمی شدیم. زمانی که بچه ها می امدند زمان زیادی طول می کشید تا نارنگی را بخورند و حواسشان جمع شود که دوباره یک نفر داد می زد دارند کلاه می دهند و همه میرفتند و با کلاه های یک جور برمی گشتند. این موارد کاملا بی نظمی تدارکات و پخش اقلام را نشان می داد. بعد از یک مدتی حلال احمر ما را شناخته بود و بسته های مخصوص خوراکی را به ما می دادند و ما آنها را پخش می کردیم. ما سعی می کردیم به بچه ها یاد بدهیم اول اجازه بگیرند و بعد از کلاس خارج شوند و احترام بگذارند اما فضا فضای محرومیت بود و بعضی از بچه ها یا حتی بزرگترها در گرفتن کمک ها خجالت می کشیدند و بعضی دیگر هم طمع داشتند و بیشتر از نیازشان اقلام می گرفتند. بی نظمی بچه ها خیلی زیاد بود و فقط مهربانی کفایت نمی کرد و باید کمی هم جذبه داشتیم تا بچه ها را مهار کنیم. ما کم کم به بچه ها نظم دادیم.گاها پیش می آمد بچه ها روی سر خییرین می ریختند که خوراکی بگیرند و ما به بچه ها تشر می زدیم و از خیرین میخواستیم که عزت نفس بچه ها حفظ شود که این باعث شد با خیرها هم رابطه برقرار کنیم. گاها کمک ها بسیار زیاد بود و بعضی مواقع انبارها پر از وسایل بود ولی به دلیل بی نظمی وسایل به کسی که مورد نیازش بود نمی رسید. بعد از ارتباط گیری با خیرین خیلی از آنها می آمدندو کمک هایشان را به ما می دادند (چون خودشان نیاز های واقعی و نحوه توزیع انها را نمی دانستند) و ما هم آنها را به مسئول گروهمان می دادیم و از ایشان می خواستیم اقلام ضروری و مورد نیاز را تهیه کنند.\nخیرین، موکبهای اربعین و حلال احمر برای مردم غذا می آوردند و حمام ها را احداث کرده بودند. حلال احمر پس از گذشت بیست روز دیگر غذا نمی دادند و شروع به توزیع خوراکی خشک بین مردم کرده بودند؛ مثل حبوبات، قند، ظرف و... . این خیلی خوب است که مردم خودشان غذا بپزند و این روحیه مردم را بهتر می کرد.\nدر این بین افرادی بودند وسط کار ما می آمدند و به بچه ها لواشک می دادند و با آنها سلفی می گرفتند که این موضوعات خیلی دردناک بود و حرفی هم نمی توانستیم بزنیم فقط از آنها می خواستیم که سریع تر کارشان را انجام بدهند. یا اینکه مثلا گروهی برای رقص می امدندو ما برای کنترل بچه ها سعی می کردیم به آنها تذکر دهیم که ما منتظر شما هستیم. البته بعضی ها با عکس هایی که با بچه ها می گرفتند در گروه ها و کانال ها برای بچه ها کمک دریافت می کردندو برخی هم فقط برای استفاده های شخصی عکس می انداختند.\nما برای خواندن قران و کتب دیگر با استفاده از کتاب های موجود کار می کردیم و بعضی از کتاب ها را که نبود دانلود می کردیم. ما با استفاده از لپ تاپ برای بچه ها کلیپ پخش می کردیم، مثلا یک بار کلیپ پدر پخش کردیم و چند تا از بچه هایی را که پدرانشان را از قبل از دست داده بودند شناسایی کردیم و این خیلی کمک کننده بود. ارتباط گیری خانم ها با بچه ها خیلی بهتر بود و حضور خانم ها در این مواقع برعکس تصور خیلی ها واقعا ضروری بود. ما بعد از چند روز کاملا بچه ها را شناختیم ومشکلاتشان را هم شناختیم و از آنها درباره زلزله می پرسیدیم و بعد از اینکه حرف هایشان را می زدند و تخلیه می شدند کارهای فرهنگی مان را انجام می دادیم.\nدر بحران زلزله گروه های کمکی دیگری هم می امدند و هر یک کارهای متفاوتی انجام می دادند و کارهای گروه ها با هم تداخل پیدا می کرد و به این ترتیب همه جور بی نظمی در کار بود. در یکی از منطقه های سنی گروه هایی رفته بودند که عقیده داشتند که با بچه ها فقط باید بازی کنند و هیچ گونه آموزش قرآن و ... صورت نگیرد و جوری منطقه را ایزوله کرده بودند که هیچ گروه دیگری نمی توانست وارد شود و کارهای مذهبی انجام بدهد. این گروه ها مخالف تدریس اخلاق بودند. خلاصه اینکه این گروه ها یا حتی بعضی از گروه های حلال احمر تفکرهای خاص خودشان را داشتند.\nما همیشه با بچه ها کار نمی کردیم چون هم خودمان و هم بچه ها خسته می شدیم و بچه هارا به حال خودشان رها می کردیم.\nما تولد حضرت رسول در یکی از چادر ها برای بچه ها جشن گرفتیم و کیک و شکلات تهیه کردیم و در مورد حضرت رسول (ع) مولودی خواندیم و داخل و بیرون چادر را جشن گرفتیم. برای تزیین چادر در مراسم میلاد پیامبر سعی کردیم به بچه ها آموزش بدهیم از وسایل دور ریختنی چیزهای با ارزش تهیه کنند، مثلا از بچه ها خواستیم شیشه نوشابه هارا جمع کنند سپس رنگشان کردیم و به عنوان جا مدادی از چادر آویزان کردیم.\nبچه ها در طیف های اخلاقی متفاوتی بودند اما مشکلی که داشتیم بچه ها از لحاظ نظافت هم به سبب بچگی و هم منطقه محروم بودن در درجه پایین بودند از طرفی هم به دلیل زلزله حمام رفتن بسیار مشکل بود و بچه ها دائم در خاک بودند. مشکل دیگر این بود که بچه ها بسیار خشونت داشتند و دائم در حال دعوا با همدیگر بودند. در مناطق زلزله چون خیرین خیلی بی نظم اهدایی می دانند و این توزیع وسایل بیشتر نصیب افرادی می شد که زرنگ تر هستند بچه ها یاد گرفته بودند که همه چیز را برای خودشان بدانند، بنابراین خیلی پیش می آمد که بی اجازه یه وسیله های همدیگر دست بزنند و یا هر چیزی را که دست ما دیدند بخواهند. در این مناطق خانواده هایی که عزیز از دست داده بودند مشغول مراسم عزاداری بودند و خانواده هایی که زخمی داشتند درگیر کارهای بیمارستان بودند و خانواده هایی هم که فقط خانه شان آسیب دیده بود گاها وسیله ها را خیلی بیشتر از نیازشان می گرفتند و مثلا در بعضی چادر ها 6 یا هفت تا هیتر دیده می شد. این نشانه بی نظمی در کمک بود و باعث شد نا امنی به وجود بیاید و هر چیزی که در هر جایی قرار داده می شد برده می شد.حتی یک شب چادر گروه را بردند.\nطیف عمومی و اکثر مردم این تصور را دارند که اهل تسنن نمازشان ترک نمی شود و همشان موقع اذان به نمازمی روند و... ، اما ما در حضورمان متوجه شدیم که اینجوری هم نیست و افراد اهل تسننی بودند که در عمرشان نماز نخوانده بودند و عده ای هم بسیار مقید بودند همانطور که این مسئله در تشیع هم وجود دارد.\nیک نکته ای که در کار در بحران ها وجود دارد این است که مردم در آنجا خیلی ناامید هستند و خیلی ها این شرایط را اصلا در زندگیشان درک نکرده اند و زندگی بسیار مرفه و بی دغدغه ای داشتند و حالا به یکباره همه چیز و حتی بعضی ها عزیزان خود را هم از دست داده اند.\nیک مسئله خیلی مهم در کار جهادی این هست که مدام منطقه کار را تغییر ندهیم. یک جا ماندن و کار کردن ما باعث شده بود که ارگان های مختلف ما را بشناسند و به ما اعتماد کنند. البته پوشش اسلامی هم در این اعتماد بی تاثیر نبود.\nما یک روز بچه ها را کاملا رها کردیم و گفتیم خودتان بروید و بازی کنید و خودمان شروع کردیم به چادر ها سر زدیم. ما همه کارهایی که با بچه ها می کردیم را روی بزرگتر ها هم پیاده می کردیم ولی با این تفاوت که با بزرگترا به زبان بزرگترها کار می کردیم. مثلا بزرگترها هم دوست داشتند از روز زلزله بگویند و ان لحظه را توصیف کنند تا تخلیه بشوند. کار با بزرگتر ها خیلی سخت تر بود. مردم خیلی به ما احترام می گذاشتند چون میدانستند که برای کمک امده ایم. یک خانم نوزده بیست ساله سر پل ذهابی بود که می گفت من برای اولین بار به ایرانی بودنم افتخار کردم زیرا هنوز یک ساعت از زلزله نگذشته بود که تمام راه ها بسته شده بود و مردم از همه جای ایران برای کمک آمده بودند.\nنقطه عطف کار ما با بزرگتر ها از زمانی شروع شد که با خیرین در رابطه با توزیع هدایایشان صحبت کردیم که اولین گروه خیرین که با آنها صحبت کردیم هیئت مکتب العباس در عبدل آباد تهران بودند. آقای کریم محمودی در هیئت مکتب العباس جز امنا بودند که برای ما هیتر و وسایل گرمایشی آوردند. این هیئت برای برقراری امنیت همراه خودشان نیروی انتظامی آورده بودند البته نه برای فشار آوردن بلکه صرفا جهت حضور داشتن در منطقه. آقای محمودی مثل خیلی از خیرهای دیگر نبودند که فقط هدایایی را بدهند و بروند بلکه شماره خود را دادند و گفتند که اگر کاری بود می توانیم روی کمک آنها حساب کنیم.\nدر کرمانشاه اوضاع سرویس بهداشتی ها خراب بود وکسی نبود که نظافت کند و این یکی از معضلات بهداشتی منطقه بود. سرویس های بهداشتی عمومی بود و مردم اصلا رعایت نمی کردند به گوش ما رسید که بیماری های سختی مثل وبا بین مردم شیوع پیدا کرده است و مسئول های شهر متاسفانه نتواستند به خوبی فعال بشنود.\nدرباره مسکن مهر هم باید بگوییم اصلا عدد کشته ها مشخص نبود. ما وقتی از بچه ها می پرسیدیم در بلوک شما چند نفر کشته شده می گفتند هیچی. یکی میگفت سه نفر و بعضی ها میگفتند 28 نفر کشته داده است. بعضی از مسئولین گفتند که 400 کشته داده است در حالی که لحظاتی که مردم وسیله های خود را بیرون می کشیدند ما انجا بودیم و اصلا اینجوری نبود و شاید عدد کشته ها خیلی کم یا حتی تک رقمی بوده باشد. خانه هایی که سقفشان نریخته بود اصلا مرگ نداشتند و ریزش دیوار هم باعث مصدومیت شده بود و مردم زیر آوار مانده بودند. در مسکن مهر فقط دیوارها ریخته بود و سقف ها سالم بود. بچه ها در نقاشی های خود مسکن مهر را مسکن مرگ نوشته بودند. این بخاطر این است که یک حرف اشتباه مسئول در رسانه باعث شده بود که روی مردم زلزله زده هم تاثیر بگذارد و این برداشت ها از مسکن مهر حاصل شود.\nیک روز یک آقایی داد می زد که نون خشک می خرم و این خیلی خوب بود چون اصلا مدیریت نبود و نان خیلی زیادی دور ریخته می شد و این فرد با روحیه و انگیزه زندگی هم یک مدیریت انجام داده بود هم یک روحیه در بین مردم ایجاد شده بود. یا اینکه یک آقایی همان شب زلزله زود آجرهای سالم را برداشته بود و یکی دو ماه بیشتر طول نکشید که خانه اش را ساخت. این احیای روحیه ها در این بحران ها خیلی مهم بود.\nیک چیزی که ما در این بحران دیدیم این بود که تصویری که رسانه ها از پولدارهای کشورمان ساختند کاملا با چیزی که ما می دیدیم متفاوت بود. ما افراد زیادی را می دیدیم که میلیاردر بودند ولی دلشان با مردم بود و هر کمکی می توانستند می کردند. اخییرین خیلی آدم های خوش فکری بودند؛ مثلا چند تا از خیرین شهرکی از کانکس درست کردند و اهدا کردند. ما خودمان خیلی از خیرین را می دیدیم که در منطقه شب ها از شب تا صبح خواب نداشتند و درد مردم منطقه را داشتند اما متاسفانه مسئولینی که باید این درد را داشته باشند هستند که با وجود مشکلات بسیار مردم که جزو وظایف آنهاست شب ها بی خیال و آسوده سر بر بالش های نرم و راحت خود می گذارند.\nیک مشکلی که وجود داشت این بود که چون مردم در بلوار چادر زده بودند باعث می شد کمک ها ابتدای شهر تخلیه شود و به انتهای شهر نرسد. بعضی ها هم عزت نفسشان اجازه نمی داد بروند و طلب کمک کنند.\nمن به عنوان یک امدادگر می خواهم بگویم که ما اصلا برای بحران آماده نیستیم. ما باید کمی به بچه هایمان شرایط سخت را آموزش دهیم و به آنها بگوییم شاید یک روز غذا و آب نداشته باشیم و ... و برای روزهای سخت آماده شان کنیم. مثلا بعضی ها مدام از اینکه ظرف هایشان را روی زمین می شستند گلایه می کردند خب این شرایط پیش آمده بود و باید کنار می امدند.\nیکی از اشتباهات ما این هست که اکثریت ما همه سرمایه گذاری مان را درون یک شهر انجام می دهیم، مثلا فردی بود که یک خانه سه طبقه داشت و همه سرمایه زندگی اش در خانه هایش بود و همه خانه اش خراب شده بود و در آمدی که از مستاجرهایش داشت قطع شده بودیم. ما در اسلام هم حدیث داریم که اگر سرمایه ای دارید زمین بخرید چون آسیب زمین بسیار کم تر هست.\nبعد از یک زمانی کار ما با گروه امام رضا به پایان رسید. کار گروه امام رضا حدودا از سی صد نفر تشکیل می شد که تصمیم گرفته بودند بیشتر از خانم ها استفاده کنند و گروهشان از مشاور، پزشک و کارگروه کار با کودک تشکیل می شد. این گروه خوبی ها و آسیب های خود را داشت ولی مطمئنا این گروه با همه کمبودها بسیار کمک کننده بود وحجم عظیمی از مشکلات مردم را کاهش داد. این گروه همانطور که قبلا گفتم بیشتر حالت تسکین دهنده بود و روحیات مردم را خوب می کردند. بعد از یک مدت کارگروه امام رضا خواستند که ما را برگردانند چون بر این عقیده بودند که دیگر کار ما در آن منطقه تمام شده است. به واسطه دوستی بنده با یکی از دانشجوهای مشاوره دانشگاه تهران که به عنوان کار گروه دیگری فعالیت می کردند من از آنها جدا شدم و باز هم در آن منطقه ماندم از این جا به بعد کارهای ما فاز دیگری به خودش گرفت و کار ما با بزرگترها شروع شد.\nار اینجا به بعد محل خدمت ما به داخل شهر اصلی انتقال یافت، در این محل تشیع از اهل تسنن بیشتر بودند. مسئولیت جدید بنده کارهای اجرایی بود اما باز هم در اینجا بی نظمی دیده می شد و برای پوشش افراد کمک کننده اصلا برنامه ریزی نشده بود. از اینجا به بعد ما برای تامین نیازهای گروه کم کم در گیر اقلام شدیم و گاها از خیرینی که برای کمک می آمدند اجازه استفاده از مقداری از کمک هایشان را برای مصرف اعضای گروه می گرفتیم.\nمردم جلوی کانکس ها که آب جمع شده بود را با نی کپر زده بودند ما با دیدن این مناظر مردم را تشویق می کردیم در حالی که سر پل ذهاب مثل حلبی آباد شده بود. بعضی ها برای خانواده شان به داخل کانکس ها لوله کشی کرده بودند و... . ما هم این کارها را برای خودمان می کردیم زیرا می خواستیم که شبیه مردم آنجا زندگی کنیم و رفاه بیشتری از آنها نداشته باشیم. اما ما برای تشویق مردم کارهایی را برای چادرمان انجام می دادیم مثلا یک چادری که بدون استفاده بود را به عنوان پرده جلوی درب کانکس نصب کردیم تا داخل کانکس دیده نشود و... .\nبه طور کلی ما با کانکس مخالف بودیم چون هزینه زیادی می برد و زندگی در آن راحت نبود و باید مدل های دیگری را طراحی می کردند. ما با خانه های پیش ساخته یکی دو طبقه خیلی موافق بودیم که بعد یک مدتی دائمی می شد.\nآقایان طلاب نسبت به دانشجویان بیشتر کار با کودک انجام می دادند، برای بچه ها بادکنک درست می کردند و بازی می کردند و یک سری ها کارهای قرآنی انجام می دادند و ایده های جالب و قشنگی برای کار با بچه ها داشتند. طلاب در مناطق تلفیقی شیعه و سنی راحتتر کار می کردند و در مسائل اعتقادی روی موضوعات مشترک مثل محرم و نامحرم و... کار می کردند. مثلا وقتی می خواستند محرم با نامحرم را نشان بدهند اول برای بچه ها محرم و نامحرم را توضیح می دادند و بعد می گفتند که دستشان را ببرند پشت گوششان و اگر اسم فرد محرم آورده شد دستشان را بیاورند جلو و دست بدهند و اگر اسم فرد نا محرم آورده شد دستشان را نیاورند. آنها اگر اشتباه می کردند می سوختند و بیرون می رفتند و این نوع کار خیلی برایشان جالب بود. کار جالب دیگرشان این بود که بچه هایی که قبل زلزله پدرشان را از دست داده بودند، پیدا می کردند و برایشان جشن تولد می گرفتند و هزینه ها هم کاملا به عهده خودشان بود. آنها برای هر تولد کیک و هدیه می گرفتند. ما چون خیلی وقت بود در آن منطقه بودیم با مردم آشنا شده بودیم واطلاعات داشتیم وشناسایی شان می کردیم. به طور کلی کار طلاب به صورتی بود که مناطق را شناسایی می کردند و آنجا می ماندند و کار احکام، قرآن، کودک و مشاوره انجام می دادند و با بچه ها بازی هایی از قبیل فوتبال و... می کردند. طلاب یک اتوبوس را رنگ کرده بودند و با ان اتوبوس به روستاها می رفتند و طنز اجرا می کردند.\nارتباط ما با طلاب در این ایام زیاد شده بود و شناسایی هایی را برای یکدیگر انجام می دادیم. مثلا آنها خانواده هایی با شرایط روحی و زندگی سخت را به ما معرفی می کردند و کارگروه مشاوره برای کمک به آنها می رفتند و بالعکس... .\nبعضی خانواده هایی که ما و طلاب برای آنها کار می کردیم از مذاهب دیگر بودند که الحمدلله به لطف خدا در این بحران توانستیم با مذهب های دیگر ارتباط بگیریم و دید آنها نسبت به ما عوض شد. یکی از اهل تسنن می گفتند ما هیچ وقت فکر نمی کردم حاج آقای اهل تشیع به چادر ما بیاید و... .\nهمیشه ما ارتباطمان با آقایان به واسطه محرم و نامحرمی کمتر بود، اما اینجا چون برای حمل ونقل و رفت وآمدهایمان از آقایان کمک می گرفتیم این ارتباطات بیشتر شده بود و در نتیجه رعایت ها اهمیت بیشتری پیدا می کرد. در این برهه اعتماد مادر ها به ما به جایی رسیده بود که می آمدند و مشکلاتشان را به ما می گفتند. اما کار اقلام بسیار سخت بود و باعث شد ما از آموزش دور شویم. مردم بیشتر نیاز مالی داشتند و مدام تقاضای کمک مالی می کردند، به جز یکی دو مورد که مبلغ بسیار کمی بود ما کمک نقدی نمی کردیم ولی اقلام زیادی بود که شناسایی می کردیم و در اختیار مردم قرار می دادیم. مردم متوجه شده بودند ما اقلام داریم و در هر زمان و ساعتی مراجعه می کردند و اقلام می گرفتند. نکته ای که اینجا می خواهیم بگوییم این است که توزیع اقلام نباید به عهده فرد می بود و باید یک جا و ارگان مشخصی این کار را می کرد ولی متاسفانه همچین چیزی نبود.\nدر شهر آوار برداری ها انجام شده بود آب و برق رایگان بود و بیمارستان های صحرایی با امکانات بالایی مثل رادیولوژیی و... دایر شده بودند. در این بیمارستان ها حتی از بهترین تجهیزات هم بود که این کارها را بیشتر ارتش انجام می داد. ما دوست داشتیم کارهای وزارت بهداشت ، آموزش پرورش و یا نهاد هایی دیگر را در شهر ببینیم ولی متاسفانه فعالیت آنها بارز نبود. در این بین حلال احمر خیلی فعال بود و با ما ارتباط گرفته بودند و در خواست های ما را نجام می دادند و به ما اعتماد می کردند. بچه های حلال احمر شبانه روزی کار می کردند ولی متاسفانه تکنولوژی به روزی نداشتند و مدیریتشان پایین بود، مثلا به خانواده هایی که چادر می گرفتند دفترچه می دادند که اقلام گرفته شده را تیک بزنند، گاها بعضی خانواده ها چهار تا پنج دفترچه داشتند که بعدا دفترچه هارا جمع کردند.\nمتاسفانه فرهنگ رفتن به مشاوره در ایران خیلی جا نیفتاده بود و در مناطق زلزله زده هم این موضوع بیشتردیده می شد، بنابراین بچه های مشاوره خودشان پیش مردم می رفتند. شب ها بچه ها یک زمانی را اختصاص می دادند که با هم مشورت کنند و هرکدام یکی از مشکلات فلان روستا را حل کنند تا تمام مشکلات یک روستا هموار شود. در واقع کار بچه ها مکمل همدیگر بود. یک مشکلی که بچه های مشاوره داشتند عدم برنامه ریزی بود، مثلا به صورت مکتوب مشخص نبود که به چه مناطقی رفتند و چه مناطقی مانده است. البته آنها روی کاغذ مناطق را می نوشتند ولی به دلیل جابه جایی زیاد این کاغذها گم می شد و نمی توانستند مشاوره مداوم را به خانواده ها ارائه بدهند. به نظر ما بهتر بود که این یادداشت به صورت کامپیوتری انجام می شد.\nما با گروه های متفاوت ارتباط داشتیم مثلا یک گروهی که ما با آنها ارتباط داشتیم بچه های عمران دانشگاه تهران بودند که برای مقاوم سازی خانه های روستایی آمده بودند. بچه های عمران کومه هایی درست می کردند که فقط در روستاها قابل اجرا بود و با هزینه کمی حدود پانصد هزار تومان یک کومه می شد درست کرد. این را هم بگوییم که ما برای انجام کارها از خود مردم کمک می گرفتیم و اینطور نبود که همه چیز را برایشان آماده کنیم.\nیک نکته ای که وجود دارد این است که تداوم کار بعد از زلزله تا یک مدت چند ساله نیاز است. چند وقت پیش دوستی به کرمان رفته بودند و به طور موثق تعریف می کردند که یک سری از مردم بم هنوز در کانکس زندگی می کنند در حالی که پانزده سال از زلزله بم می گذرد. در سر پل ذهاب گفتند که یک سری ها حداقل چهار الی پنج سال باید در کانکس باشند.\nما قبلا بدون اطلاع از اینکه در آینده ممکن است کرمانشاه زلزله بیاد دوره های دو ساله درباره مذهب سنی گذرانده بودیم که خیلی کمک کرد. خیلی مهم بود که ما قبلا با این مباحث آشنا می شدیم چون خیلی ها بودند که وقتی به کمک امدند واقعا نمی دانستند چگونه باید با فرهنگ و مذهب کنار بیایند.\nدر این فضا بر خلاف اردوهای جهادی دستمان در کار باز بود و فشاری از این بعد نداشتیم. یکی از مشکلاتی که خیلی از نظر ما مشهود بود این بود که گروه های جهادی هسته متمرکز نداشتند و هر کس هر کاری می خواست انجام می داد و این بی نظمی ایجاد می کرد.\nما پرچمی برای اینکه گروهمان را مشخص کنیم نداشتیم واین یک نقص بود.\nمردم به دلیل اهدایی های زیاد بیش از نیاز به این شرایط عادت کرده بودند به طوری که بعضی ها با ما تماس می گرفتند و می خواستند که برایشان شارژ بفرستیم ولی هیچ وقت ما این کار را نمی کردیم. ما سعی می کردیم بجز کمک در حیطه بحران، در مشکلات مالی مردم وارد نشویم.\nیک نکته که برای خدمت در بحران وجود دارد این است که باید یک یا نهایت دو کار را انجام داد، زیرا کارهای زیاد تمرکز و کیفیت کار را پایین می آورد. یکی از اشکال های کار ما این بود که خودمان را در چند کار دخیل کردیم البته از نظر اینکه برای هر مشکلی فرد مربوطه را می شناختیم خوب بود اما گاهی کیفیت کار را پایین می آورد.\nگاهی اوقات کمک های متفاوت باعث تغییر فرهنگ مردم زلزله زده می شود که متاسفانه مردم در برابر این تغییرات واکنش نشان نمی دادند، مثلا بعضی وقتها اهدایی هایی که می دادند اصلا با ارزش های مردم جور در نمی آمد. متاسفانه کسی بررسی نمی کرد که چقدر پوشش های متفاوت خیرین و سایرین در فرهنگ مردم تاثیر گذاشته بود.\nایرادی که از فرماندهان گروه ها می شود گرفت این است که همه بچه ها را یک دست می بینند. مگر همه بچه ها چقدر می توانند جهادی زندگی کنند، این افراد خیلی روزها غذا نداشتند، خب همه مثل هم نیستند و بعضی طاقتشان کمتر هست و نباید همه را به یک چشم دید و گاهی نیاز است که برنامه های غذایی خوبی وجود داشته باشد.\nروز های اول سرتا سر شهر فقط غم بود. یکی دستش قطع شده بود، یکی قطع نخاع بود، یکی خانه و زندگی اش را از دست داده بود و مدام صدای جیغ شیون و ناله می آمد. مثلا ما مادری را دیدیم که سه تا بچه و همسر خود را از دست داده بود یا مردی را دیدیم که زن و بچه و زندگی اش را از دست داده بود. حضور خانم ها و خیرین بدون شک برایشان عالی بود. ما وقتی می رفتیم و داخل کانکس های این عزیزان می نشستیم خیلی ذوق می کردند و برای ما تعریف می کردند و ما را در غمشان شریک می دیدند و احساس بهتری پیدا می کردند. اهمیت کمک های مالی و کالا ها هم که بر هر هیچ کسی پوشیده نیست. این سفر برای خود ما هم رشد و برکات زیادی را به همراه داشت و باعث کسب تجربیات بسیاری برای ما شد.\nاردوی جهادی زلزله کرمانشاه جمع آوری کمک های مردمی استان تهران دانشگاه آزاد واحد تهران شمال عملیات جهادی آیا این محصول را پسندیدید؟\nتصاویر تجربه اردوی جهادی درمناطق زلزله زده کرمانشاه دانشگاه آزاد تهران شمال\n"اردوی جهادی درمناطق زلزله زده کرمانشاه دانشگاه آزاد تهران شمال"


دری نیوز | نقض برجام، آمریکا یا ایران؟\nنقض برجام، آمریکا یا ایران؟\nترامپ پیشتر برجام را “معامله ای بد” خوانده و قول پاره کرده آن را داده بود.\nتام مولن نویسنده و سیاستمدار خبرگزاری هافینگتون پست در مورخ ۲۰/۱/۲۰۱۶ در مورد نقض برجام اینگونه می نویسد که خلاصه آن بدین شرح است:\nماهیت توافق هسته ای امضا شده بین ایران و کشور های ۵+۱ در جولای سال ۲۰۱۵ پایان دادن به تحریم ایران در قبال محدود کردن این کشور در اجرای برنامه های هسته ای بود. توافقی که طی آن ایران به همه تعهدات خود عمل کرد، هرچند این موضوع به طور رسمی از طرف آژانس بین المللی انرژی اتمی تایید نگردید اما مقامات آمریکایی بارها به عمل کردن ایران به توافق اشاره داشتند.\nپس از گذشت حدود یکسال با وجود حذف برخی از تحریم ها هنوز هم ایران در همکاری با سیستم بانک جهانی با مشکلاتی مواجه است به گونه ای بانک های مهم اروپایی از کار با ایران سرباز می زنند که این موضوع نیز خلاف آنچه است که در توافق ذکر شده بود.\nتصویب قوانین جدید تحریم علیه ایران توسط اوباما که مدتی بعد از امضای توافق صورت گرفت نمونه دیگری از نقض توافق هسته ای توسط آمریکا بود به گونه ای که این تحریم ها تا سال ۲۰۲۶ بر ایران تحریم خواهند شد.\nچنانچه این نقض قوانین همچنان از طرف آمریکا ادامه داشته باشد، ایران نیز از عمل به تعهدات خود باز خواهد ایستاد، چیزی که در که توافق نیز ذکر شده بود\nحال با روی کار آماده ترامپ به عنوان رئیس جمهور آمریکا مشخص نیست که موضع وی در قبال برجام چه خواهد بود. هر چند که او پیشتر برجام را “معامله ای بد” خوانده و قول پاره کرده آن را داده بود. از طرفی دیگر آقای روحانی نیز اخیرا به ترامپ هشدار داده و اعلام کرده بود که عدم عمل ترامپ به برجام پیامدهای دشواری برای وی در پی خواهد داشت.


فی بگیر: به فاصله كمتر از یك ماه مانده تا شروع جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه، مسافران عازم برای تماشای مسابقات فوتبال، می توانند هر كدام فقط تا ۵۰۰ یورو، از بانك ها ارز مسافرتی تهیه كنند.\nبه گزارش فی بگیر به نقل از ایسنا، با رویه جدیدی كه بر بازار ارز ایران حاكم شده و بیش از یك ماه از آن می گذرد دیگر خبری از خرید و فروش رسمی ارز در بازار آزاد و صرافی ها نیست و متقاضیان باید ارز مورد نیاز خویش را با استفاده از بانك ها و یا سامانه یكپارچه ارزی (نیما) تهیه كنند. در روال اخیر اجرایی شده در بازار ارز، بانك مركزی تنها یك نرخ را برای ارزها تعیین كرد و در معاملات ارزی در محدوده تعیین شده با نرخ مشخصی كه ممكن است روزانه تغییر كند انجام می گردد.\nدر سیاست جدید ارزی مسافران هم با تغییر شرایط رو به رو شده اند به صورتی كه دیگر نمی توانند با رجوع به صرافی بانك ها و عرضه بلیت و یا ویزا ارز مورد نیاز را دریافت كنند. تا پیش از این هر مسافر می توانست تا ۵۰۰۰ دلار به صورت سالانه از صرافی بانك ها ارز تهیه نماید كه با قیمتی حدود ۲۰ تا ۳۰ تومان ارزان تر از سایر صرافی ها بود. اما در وضع موجود و تغییر روش قبلی هر مسافر حداكثر ۱۰۰۰ یورو و یا معادل آن در ارزهای دیگر امكان دریافت ارز از بانك ها را دارد. همینطور ارز مسافرتی پرداختی به مسافران كشورهای هم مرز و مشترك المنافع به غیر از عراق ۵۰۰ یورو و یا معادل به سایر ارزها است. كشورهای هم مرز و مشترك المنافع یعنی آنهایی كه برای سفر فقط ۵۰۰ یورو به مسافر در ازای عرضه اسناد اختصاص پیدا می كند، عبارتند از: ارمنستان، آذربایجان، بلاروس، استونی، لتونی، لیتوانی، گرجستان، قزاقستان، قرقیزستان، ملداوی، روسیه، تاجیكستان، تركمنستان، اوكراین، ازبكستان، تركیه، بحرین، كویت، قطر، پاكستان، عمان، امارات و قبرس.\nدر روزهای نزدیك به شروع جام جهانی مسافران ایرانی كه قصد سفر به روسیه و تماشای مسابقات را دارند، در تكاپو برای تهیه ارز مورد نیاز هستند. آنها در هر صورت فقط می توانند در چارچوب تعیین شده ارز پرداختی بانك مركزی را دریافت كنند. با عنایت به اینكه روسیه جزو كشورهای هم مرز و مشترك المنافع تقسیم بندی می گردد در نهایت مسافران جام جهانی فقط ۵۰۰ یورو یا معادل آن امكان دریافت از شعب بانك های عامل را دارند.\nمراجعه به شعب ارزی بانك های عامل (تجارت، ملت، ملی و سامان) از این حكایت دارد كه مسافران می توانند در فاصله حداكثر هفت روز مانده به سفر خود با عرضه اصل گذرنامه و اصل شناسنامه و كارت ملی و همینطور اصل بلیت سفر فرآیند دریافت بلیت را انجام دهند. ارز فقط به یورو و یا معادل سایر ارزها خواهد بود، ولی در نهایت بستگی به ارزی كه در آن زمان در اختیار بانك است، دارد. یعنی ممكن است یورو و یا معادل آن روبل به متقاضی سفر به روسیه پرداخت شود، اما مشخص آن است كه اصلا دلار در این سبد ارزی قرار ندارد. هم اكنون قیمت هر یورو با نرخ مرجع حدود ۵۰۰۰ تومان است كه برای ۵۰۰ یورو هزینه ای نزدیك به دو میلیون و ۵۰۰ هزار تومان برای متقاضی به همراه دارد. تاكید بانك بر این است كه طبق بخشنامه بانك مركزی به افراد زیر ۱۲ سال امكان دریافت ارز مسافرتی را ندارند. در صورتی كه قرار باشد مسافر جام جهانی روبل دریافت كند، اكنون قیمت اعلامی بانك مركزی حدود ۶۸ تومان است.\nهرچند در اطلاعیه بانك مركزی اعلام شده بود كه متقاضیان ارز مسافرتی موظف می باشند گذرنامه معتبر، بلیت هواپیما، ویزای كشور مقصد (كشورهایی كه نیاز به ویزا دارند) و رسید پرداخت عوارض خروج از كشور را به بانك پرداخت كنند، گفت و گو با شعب ارزی از این حكایت دارد كه نیازی به عرضه رسید پرداخت عوارض برای انجام فرایند دریافت ارز سفر نیست. ارز خریداری شده از بانك عامل، در هنگام خروج از كشور و در فرودگاه با استفاده از شعب مستقر بانك به مسافر تحویل می گردد.\nاما اینكه مسافر بخواهد بالغ بر ۵۰۰ یورو و یا ۱۰۰۰ یوروی اختصاص یافته بر مبنای تقسیم بندی محل سفر، ارز تهیه نماید موضوعی است كه بانك ها عنوان می كنند امكان پرداخت بیش از این برای آن ها وجود ندارد و مسافر باید به بازار آزاد و صرافی هایی كه به طریقی ارز می فروشند رجوع و مازاد مورد نیاز خویش را تهیه كنند.\nتگهای خبر: پرداخت , دلار , قیمت