بازی UFC Undisputed 3 - بازی جدید,خرید بازی,خرید بازی xbox,خرید پستی بازی,خرید بازی کامپیوتری | فروشگاه گیم بای\n> بازی های ایکس باکس 360>بازی UFC Undisputed 3\nتگ ها فروش نقد خريد خريد پستي فروش اينترنتي خريد اينترنتي خريد آنلاين خريد اينترنتي بازي UFC Undispute بازي UFC Undisputed 3 نظرات درباره بازي UFC Undisputed فروش پستي بازي UFC Undisputed 3\nطبقه بندی: مبارزه ای | ورزشی\nتاریخ انتشار: 06.02.2012\nشرکت سازنده: Yukie's Osaka\nاز ویژگی های این سری این است که اولا سعی شده است که کاملا شبیه سازی شده واقعیت باشد و دوما این که نبرد ها کاملا پرهیجان و پیچیده می باشند. به همین علت می توان سری UFC Undisputed را یک بازی ورزشی ، مبارزه ای ، شبیه سازی شده نامید. که البته به علت مینی گیم های فراوان و صحنه های اکشن فراوان و همچنین گیم پلی سریع و مهیج آن ، آن ها در سبک Action جایگذاری می کنند. در حال حاظر UFC Undisputed 3 آخرین نسخه ی این سری می باشد که توانسته است پیشرفت های فراوانی را نسبت به نسخه های قبلی خود کند. از مهمترین و زیباترین ویژگی های بازی UFC Undisputed 3 ، قسمت Create A Fighter آن می باشد. در این قسمت شما می توانید مبارز مورد نظر خود را بسازید. در این قسمت واقعا دست بازی باز آزاد است. او می تواند هر شکل و قیافه ای را برای خود برگزیند و با کوچکترین جزئیات آن دست کاری کند. او می تواند از بین تعداد زیادی از حالت های گوناگون چشم ، ابرو و… یکی را انتخاب کند. همچنین می تواند شرت و رنگ آن را برگزیند و حتی علامت ها مارک هایی را روی آن چاپ کند. شما می توانید در طول بازی اسپانسر داشته باشید و علامت شرکت آن ها را روی شرت خودتان قرار دهید.


نخستین برف پاییزی ارتفاعات آذربایجان شرقی را سفید کرد - وقت نیوز - VaghtNews\nکد خبر: 1028748 تاریخ انتشار: 1400/08/04 19:29\nوقت نیوز - همزمان با ورود سامانه جدید بارشی و سرد شدن هوا نخستین برف پاییزی نواحی شمالی استان را سفید پوش کرد.\nبه گفته رییس گروه پیش‌بینی اداره کل هواشناسی آذربایجان‌شرقی هم اکنون بارش برف در منطقه ارسباران و شهرستان های کلیبر، ورزقان ، هوراند و اهر در حال جریان بوده و در شهرستان های تبریز، هریس و بستان آباد بارش به صورت باران است.\nمحمد امیدفر، روز سه شنبه افزود: با بیان اینکه این سامانه امروز و فردا در سطح استان به ویژه نواحی شمال و شمال شرقی استان فعال خواهد بود، اظهار داشت: با فعالیت این سامانه بارشی، دمای استان هشت تا ۱۰ درجه سانتی گراد کاهش می یابد.\nرییس گروه پیش‌بینی اداره کل هواشناسی آذربایجان‌شرقی گفت: با توجه به بارش برف در نواحی شمال و شمال شرقی استان و بروز پدیده مه به ویژه در شهرستان ورزقان احتمال لغزندگی خودروها در جاده ها وجود دارد بنابراین رانندگان با احتیاط رانندگی کنند.\nامیدفر، ادامه داد: از روز پنجشنبه به تدریج با عبور این سامانه از استان، جوی نسبتا پایدار همراه با افزایش تدریجی دما پیش بینی می شود.\nبارش برف و افت دما در روزهای آغازین پاییز، مردم برخی شهرهای استان را به پوشیدن لباس های گرم و استفاده از وسائل گرمایشی مجبور کرده است.\nبرچسب ها: برف ، هوا ، کاهش ،  آذربایجان شرقی ،  دما ،  تبریز ،  هواشناسی ،


حذف ۲۹ میلیون یارانه بگیر کلید خورد | رکنا\nحذف ۲۹ میلیون یارانه بگیر کلید خورد\nصفحه اصلی اقتصادی کدخبر: 242651 ۱۳۹۵/۱۱/۱۶ ۱۶:۲۰:۴۹ ارسال پرینت 25\nرکنا: رییس دیوان محاسبات در نقدی تند به عملکرد بودجه‌ای دولت، حذف ٢٩ میلیون نفر از دریافت‌کنندگان یارانه را ضروری خواند.\nرکنااقتصادی: 29 میلیون نفر از دریافت‌کنندگان یارانه باید از لیست حذف شوند. روی انجام این ضرورت بارها و بارها از ابتدای کار دولت یازدهم صحبت و وعده اصلاح لیست داده شد اما تمام طرح‌ها و سیاست‌ها توانست تنها سه‌میلیون و ٢٠٠ هزار نفر از پردرآمدها را حذف کند. بنابراین از مصیبت عظمای پرداخت یارانه (نقل از بیژن زنگنه، وزیر نفت) سه هزار و ٥٠٠ میلیارد تومانی در هر ماه تنها ١٤١ میلیارد تومان کم کند.\nدولت یازدهم چندین بار عزم کرد یارانه افراد پردرآمد را قطع کند. اما نگرانی از تبعات سیاسی و اجتماعی این تصمیم دولت را به سمت اجرای طرح خوداظهاری سوق داد. برای آنکه مردم خودشان از دریافت یارانه انصراف دهند نیز از هرگونه تشویق و تنبیهی استفاده شد. اینکه در راستی‌آزمایی افراد پردرآمد جریمه می‌شوند یا اینکه به دریافت‌کنندگان یارانه دیگر تسهیلات بانکی تعلق نمی‌گیرد نمونه‌هایی از ابزارهای تنبیهی اعلامی بود که البته هیچگاه اجرایی نشد. تمام تلاش‌ها ولی ٢ میلیون نفر انصرافی را نتیجه داد و ٧٨ میلیون نفر دیگر همچنان در لیست هدفمندی باقی ماندند.\nپس از این عدم موفقیت، این‌بار مجلس در قانون Law بودجه ٩٤، دولت را ملزم به حذف شش میلیون نفر از لیست کرد. مصوبه مجلس اما در هیاهوی مشکلات و اخبار سیاسی هسته‌ای گم شد. سال بعد یعنی در بودجه ٩٥ حذف ٢٤ میلیون نفر از یارانه بگیران قانون شد اما تمام تلاش‌ها و ایجاد سامانه و اقدام و عمل دولت منتج به حذف سه میلیون و ٢٠٠ هزار نفر شد.\nانتظار این بود دولت در سال پایانی دستی بر سر و روی طرح بر دوش مانده یارانه‌ها بکشد اما در بودجه ٩٦ که این روزها در مجلس در حال بررسی است ابهامات بسیاری وجود دارد. مهم‌ترین نکته درباره تبصره هدفمندی در لایحه پیشنهادی برای سال ١٣٩٦، ابهام در ترکیب مصارف هدفمندسازی یارانه‌ها در سال آینده است. این در حالی است که هرچه ارقام مربوط به هزینه‌ها در قانون بودجه دقیق‌تر اعلام شود، احتمال اعمال رویکردهای سلیقه‌ای در اجرا و در نتیجه انحراف عملکرد مجریان کاهش یافته و امکان نظارت بر حسن اجرای آن برای نهادهای نظارتی با دقت بیشتری فراهم خواهد شد.\nموضوع مهم دیگر درباره تبصره هدفمندی در لایجه بودجه ٩٦ ابهام درباره تصمیم دولت در مورد افزایش قیمت حامل‌های انرژی است. اینکه آیا اساسا دولت تصمیم بر افزایش قیمت حامل‌ها در سال ٩٦ دارد یا خیر و در صورت مثبت بودن پاسخ، این افزایش چگونه رخ خواهد داد؟ موضوع مورد توجه دیگر آنکه در تبصره هدفمندی در لایحه بودجه ٩٦ هیچ‌گونه اشاره‌ای به نحوه تعادل منابع و مصارف از جمله سیاست‌هایی مانند شناسایی و حذف خانوارهای پردرآمد یا شناسایی خانوارهای نیازمند و اختصاص یارانه نقدی به آنها یا هر روش دیگری نشده است.\nبه علاوه مقوله کمک به حوزه سلامت از محل ١٠ درصد منابع هدفمندسازی یارانه‌ها نیز در تبصره هدفمندی به صورت صریح بیان نشده است.در این شرایط رییس کل دیوان محاسبات کشور از عقب‌ماندگی نسبت به قانون هدفمندی یارانه‌ها خبر می‌دهد. عادل آذر با بیان اینکه درسال ۹۴ یارانه حدود سه میلیون و دویست و پنجاه هزار فرد ثروتمند قطع شد، گفت: از این محل هزار میلیارد تومان صرفه‌جویی شد اما هنوز نسبت به قانون هدفمندی یارانه‌ها عقب هستیم.\nاو با بیان اینکه وابستگی به نفت در سال ٩٤ نسبت به سال ٩٣، دو درصد کاهش داشت، افزود: راهبرد مسوولان نظام اسلامی این است که وابستگی به درآمدهای نفتی روز به روز کاهش یابد. مجموعه نظارتی شامل دیوان محاسبات، سازمان بازرسی و سازمان حسابرسی ناظر بر ذخیره صندوق توسعه ملی است تا این ذخیره برای کشور ماندگار و در امور زیربنایی هزینه شود. رییس کل دیوان محاسبات کشور اضافه کرد: دولت درسال ٩٤ موفق شد یارانه حدود سه میلیون و دویست و پنجاه هزار نفر را قطع کند و از این محل هزار میلیارد تومان صرفه‌جویی شد. عادل آذر گفت: با این صرفه‌جویی اما هنوز نسبت به قانون عقب هستیم.\nاو با بیان اینکه در قانون هدفمندی یارانه‌ها دولت موظف است دهک‌های پر درآمد را شناسایی کند، افزود: چهار دهک بالا براساس قانون هدفمندی یارانه‌ها٢٩ میلیون نفر هستند که باید از دریافت یارانه حذف شوند. عادل آذر گفت: گرچه نسبت به قانون هدفمندی یارانه‌ها عقب هستیم اما نوع ثبت درآمدها و گردش اقتصادی خانوارها آنقدر مشکلات دارد که نه این دولت بلکه هیچ دولت دیگری نمی‌تواند وضع دهک‌ها را شناسایی کند.\nاو افزود: شاید یک دلیل اجرا نشدن درست قانون یارانه‌ها این است که گاهی قانونگذار قانونی وضع می‌کند که اصلا اجرای آن امکان‌پذیر نیست. رییس کل دیوان محاسبات کشور گفت: دولت ٧٠ هزار میلیارد تومان از اجرای قانون هدفمندسازی یارانه‌ها درآمد داشته که پس از کسر کسورات قانونی از این مبلغ، ٣٦ هزار و ٤٠٠ میلیارد تومان خالص درآمد اصلاح قیمت حامل‌های انرژی است. وی اضافه کرد: این مبلغ به صندوق سازمان هدفمندی یارانه‌ها واریز می‌شود.\nعادل آذر افزود: افزون بر این مبلغ، دولت ١٠ هزار میلیارد تومان از بودجه عمومی به آن اضافه می‌کند و به ٤٦ هزار و٤٠٠ میلیارد تومان افزایش می‌یابد. رییس کل دیوان محاسبات کشور اضافه کرد: از این مبلغ ٩٧ درصد برای یارانه نقدی و ٣درصد برای بخش تولید و طرح سلامت هزینه می‌شود. وی با بیان اینکه گزارش تفریغ بودجه سال ٩٤ حدود ٤٥٠ صفحه است، گفت: از ٢٩ دستورالعمل و آیین‌نامه‌ای که در بودجه ٩٤ وجود دارد، هفت مورد به موقع تصویب و بقیه با تاخیر روبه‌رو شده یا ابلاغ نشده است.\nعادل آذر افزود: نمره سختی می‌توان به میزان انطباق دخل و خرج کشور در بودجه٩٤ داد. وی با بیان اینکه هزینه‌های جاری با درآمدهای کشور مطابق نیست، گفت: هنوز از انضباط و معماری اقتصادی که مقام معظم رهبری طراحی فرموده‌اند فاصله داریم. عادل آذر افزود: تراز عملیاتی نسبت به پیش‌بینی‌ها در قانون بودجه منفی شده است. وابستگی هزینه‌های جاری از درآمدهای نفتی باید قطع شود. رییس کل دیوان محاسبات کشوراضافه کرد: هزینه‌های جاری نسبت به درآمد‌های کشور فاصله دارد و عقب‌تر رفته است. عادل آذر با اشاره به اینکه تراز عملیاتی نسبت به پیش‌بینی‌ها ٢٢ هزار میلیارد بیشتر شده است، افزود: رعایت نکردن احکام بودجه به معنای تخلف و تشکیل پرونده در دادسرا است.\nوی گفت: ۵۵ درصد احکام ماده واحده بودجه سال ٩٤ مشمول عدم رعایت شده است. رییس کل دیوان محاسبات کشور افزود: ٩٢ درصد درآمدهای مالیاتی بر اساس بودجه تحقق یافته است. عادل آذر گفت: در حوزه خصوصی‌سازی از نظر قانونگذاری کار خوبی انجام شده است. رییس کل دیوان محاسبات کشور درباره میزان فروش اوراق مشارکت جهت طرح توسعه میادین غرب کارون و توسعه پارس جنوبی اضافه کرد: اوراق به خوبی فروخته شده اما پول‌ها در حساب وزارت نفت نیست بنابراین اینکه بگوییم وزارت نفت این منابع را جای دیگری خرج کرده، درست نیست. وی افزود: وزارت نفت منابع را در جایی که باید هزینه می‌شد هزینه نکرده است.برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nدولت دیوان محاسبات یارانه\nدیوان محاسبات کشور به اختلاف محاسبه یارانه ها پایان داد\nرکنا:رئیس دیوان محاسبات کشور گفت: براساس محاسبات انجام شده در سال ۹۵ بالغ بر ۳۶هزار…\nبدهی دولت به مترو به 450 میلیارد تومان رسیده است\nرکنا: احمدی بافنده با بیان اینکه بدهی دولت به مترو به 450 میلیارد تومان رسیده است افزود:…\nمحمد 0 0 شنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۵\nباسلام خدمت تمام دولتمردان ایران زمین شما با دادن یارانه مردم رابیچاره کردید نان پنجاه تومان را دوهزارتومان نفت سی وپنج ریال را سیصدوپنجاه ریال وبنزینصدتومان هزارتومان وگاز کپسول چهارصدتومانرا شش هزارتومان وبرنج کیلوی هزارتومان را دوازدههزارتومان وگوشت گوسفند کیلوی شش هزارتوماترا سی هزارتومان وگوشت گوساله راازچهار هزارتومان به بیست وهفت هزارتومان ودرنهایت کلیه اجناس وخواروباررا دویست تاسیصد برابرافزایش دادید واخروالامرر وزی پانزده تومان به مردم یارانه دادی حالا اگر میخواهی یارانه راقطع کنید اشکال ندارد نرخ کلیه اجناس را به نرخ سابق برگردانید مردم حرفی ندارند باتشکرازدولتمردانی که برای ملت دل می سوزانند\nایرانی 0 0 پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۵\nمن بازاری قادر به خرید یک جفت کفش برای بچه ام نزدیک عید نوروز نیستم بازار را که رکود نابود کرده است به شندغاز یارانه دل خوش کرده بودیم که کمکمان باشد آن را هم میخواهند قطع کنند آن مقاماتی که حقوق دهها ملیونی میگیرند چه درک می کنند مردم چه میشکند واقعا معلوم نیست چه بلایی قراره سرمان بیاد با این اوضاع


تاریخ:1389/10/13 01:12:19 ق.ظ\n1- در زماني بسر مي بريم كه مدعيان روشنفكري ، همگام با ساير جريانات برانداز ، پاشنه آشيل نظام اسلامي ايران را معنويت مذهبي مردم ، شناسايي كرده ، و در راستاي استراتژي براندازي خاموش ، هجمه همه جانبه اي به اين باور ها و اعتقادات آغاز نموده اند.\nاگر بخواهيم نگاهي گذرا به تاريخچه روشنفكري جديد بياندازيم ، شاهد خواهيم بود كه اين جريان درايران در دهه هاي 50 و 40 فعاليت جديد خود را به گونه اي آغاز نمود تا ضمن مقبوليت در نزد تودة مذهبي مردم ، تفكرات ضد ديني خود را نيز گسترش دهد. اين جريان سعي داشت تا اسلام را با آموزه ها و استاندارهاي ماركسيسم ترجمه كند ، و بعبارت ديگر : با نعل وارونه زدن سعي در ترويج تفكرات غير ديني خود داشتند.(شهيد مطهري از اين جريان بعنوان ماترياليسم منافق نام برده است).\nپس از پيروزي انقلاب اسلامي ايران و بالاخص پس از فروپاشي اردوگاه شرق؛ شكست تئوري هاي ماركسيسم نمود عيني يافت. لذا از آنجايي كه مهلت فاشيسم و كمونيسم بسر آمده بود ، تئوريسين هاي جريانات برانداز و وابسته به استكبار جهاني ، پاشنه آشيل نظام اسلامي ايران را كه به سادگي در حال گسترش در سطح جهاني بود را مذهب و اعتقادات معنوي مردم دانستند. به همين منظور تنها آييني كه خواص الحادي فاشيسم و كمونيسم را دارا ، و معايب آن دو را نيز نداشت ، مكتب ليبراليسم بود؛ به همين منظور توسط عوامل مزدور خود كه به روشنفكري شهرت داشتندبا لطايف الحيل ليبراليسم را در پوشش دين ترويج نمودند تا بدين وسيله با انديشه هاي الهي به مقابله برخيزند.\nاين جريان مدعي روشنفكري تلاش مي كند تا استانداردها و معيارهاي ليبراليسم را در قالب دين مبين اسلام عرضه كند. و تقريباً ترجيع بند تمامي آثار مروجين جريان ليبراليسم ، تبليغ تئوري نسبيت ، حقيقت تكثر گرايي ، حمله به روحانيت ،عبوس معرفي كردن فقه و فقاهت و نا كارا بودن آن در عصر حاضر ،تبليغ جدايي دين از سياست و ضديت با اصل مترقي ولايت فقيه ، ميباشد.\nتاكتيك اين جريان برانداز در حال حاضر ، ايجاد شبهه و هجمه به باور ها و اعتقادات ديني آحاد جامعه است، و در همين راستا سعي درترويج انديشه سكولاري خود دارند . كه هدف اساسي آن براندازي نظام اسلامي ايران است.\nدر ساليان اخير موج عظيمي از حملات سازمان يافته به مقدسات را شاهد بوده ايم ، كه متأسفانه در برخي موارد از تريبون هاي رسمي كشور نيز جهت انتشار افكار مخرب خود نهايت بهره را برده اند!\nحقير در اين مجال سعي نموده ام به سه مورد از محور هاي استراتژی براندازی نرم دشمنان بپردازم:\n1- بررسي شيوه هاي تبليغ و نهادينه كردن فرهنگ ايثار و شهادت از منظر و سيرة معصومين (ع).\n2- بررسي نقش ايثارگران در صيانت از فرهنگ ايثار و شهادت .\n3- آسيب شناسي شيوه هاي ترويج فرهنگ ايثار و شهادت .\nقبل از پرداختن به هر بحثي، ابتداء ميبايست تعريف درستي از شهادت و فرهنگ شهيد داشته باشيم.بايد بدانيم كه شهيد كيست؛ و به عبارت ديگر به چه افرادي شهيد خطاب مي شود.\nآيا اصولاً توجه به شهيد ، تنها پرداختن به جنبه هاي حماسي ميباشد، كه ميتواند روح شهادت طلبي را براي مبارزه با متجاوزين تهييج نمايد؟! آيا ملاك تجاوز ، تنها سر حدات مرز جغرافيايي است؟! و يا باور هاي ديني و اعتقادي نيز جزئي از مطامع متجاوزين است؟آيا توجه به شهيد به معناي گسترش فر هنگ عاشقي در جامعه به منظور ساختن جامعه اي آرمانگرا و پويا ، مد نظر است؟\nدر اين عرصه ، به شهدا نيازمنديم و يا فرهنگ آنان؟!\nديدگاه حقير در اين بحث ، شناختن زواياي پيدا و پنهان شهدا و نقش فرهنگ ناب آن عاشقان سفر كرده درالگو پذيري جامعه است كه ثمره آن بيمه نمودن جامعه در بحران هاي مختلف اجتماعي است.براي نيل به اين منظور سعي دارم از مطالب شهيد مطهري ، بهره لازم را ببرم..\nطبق فرمايشات مولاي متقيان حضرت علي (ع) ، انسانها به دو دسته تقسيم شده اند:\nاهل دنيا و اهل آخرت. اگر اهل دنيا را انسانهايي بناميم كه زندگي آنها از رحم مادر شروع مي شود و گور خاتمه زندگي آنان قرار مي گيرد. اين افراد هيچ خير و بركتي پس از خود براي جامعه انساني باقي نمي گذارند.( البته اين در صورتي است كه شرٌ و فسادي از اينگونه مدعيان انسان نما، بر جا نمانده باشد).\nامٌا گروه دوم كه امير المومنين(ع) آنان را اهل آخرت نام نهاده است؛ اين افراد انسانهايي متعالي و نا محدود هستند، كه زندگي آنان منتهي به گور نمي گردد؛بلكه در زندگاني مردم، تأثيرات مستقيم و غير مستقيمي به يادگار مي گذارند.\nاينگونه افراد تفكرات عاشقانه شان در خصوص عالم هستي ، با زندگي مردم آميخته، و فداكاريهايشان در امور روزمره مردم، خوشبختي و پيشرفت به همراه دارد.\nاينگونه افراد در طول تاريخ هميشه چراغ راه نسلها خواهند بود.\nطبق فرمايشات حضرت علي (ع) ، امكان شهادت براي افراد اهل آخرت به مراتب بيشتر از ساير مردمان ميباشد. و به همان اندازه كه هدف و مقصد آنها الهي و همه جانبه، عادلانه و آينده ساز باشد، و يا بعبارت ديگر هر قدر خلوص نيت الهي تر باشد، ضريب نائل شدن به فيض عظيم شهادت براي اين افراد بيشتر است.\nاينگونه افراد كه تمامي زندگي، وجود و آينده خود را فداي آرمانهاي بزرگ الهي مي كنند، شايسته و سزاوار شهادت هستند.\nزندگاني اين انسانها در چنين حالتي، شهادت مداوم و هميشگي است. اينان شهيدان زنده اي هستند كه منتظرند تا تكليف و رسالت خويش را در راه خدا به اتمام رسانند. اينگونه افراد تا زنده هستند شهيدند، و پس از آن نيز چراغ راه هدايت بشريت.\nدر همين خصوص خداوند متعال در آيات 23و24 سوره احزاب مي فرمايد:\nبرخي از آن مؤمنان ، بزرگ مرداني هستند كه به عهدوپيماني كه با خدا بسته اند كاملاً وفا كردند. پس برخي بر آن عهد ايستادگي نمودند( تا به راه خدا شهيد شدند) و برخي به انتظار ( فيض شهادت) مقاومت كرده و هيچ عهد خود را تغيير ندادند؛تا آنكه خدا آن مردان راستگوي( با وفا) را از صدق ايمانشان پاداش نيكو بخشد…\nبه همين دليل است كه اختلافي بزرگ و تفاوتي اساسي ميان مرگ و شهادت نهفته است.مرگ پايان طبيعي حيات هر موجود زنده اي است؛ولي شهادت يك نعمت نادر و كمياب ، كه رايگان بدست نمي آيد.بلكه نعمتي است كه لازمه تحقق آن شرايطي است كه آن شرايط بسيار سخت و طاقت فرساست.\nاز خود گذشتگي و ايثار، و از منافع دنيوي گذشتن بخاطر هدف والاتري: كار هر مدعي نيست.\nبنابراين،توفيق برخورداري از فرهنگ ايثار و عاشقي از هر مدعي ساخته نيست.فرهنگ شهادت با منفعت طلبي در تضاد آشكار است ، و شهداي زنده هيچ وقت رضاي معشوق را با منافع زود گذر دنيوي تبادل و معامله نخواهند نمود.عاشق هيچ وقت به وصال نمي انديشد كه وصال نيز جزيي از منافع او ميباشد ؛ بلكه عاشق حقيقي رضاي معشوق را مي طلبد، حتي اگر در هجران نهفته باشد.عاشق حق انتخابي براي خود قايل نيست ، بلكه به انتخاب معشوق گردن مي گذارد و هرچه او بخواهد عمل مي كند.فرهنگ عاشقي از خود گذشتن است تا مرحله بي نهايت ، اينگونه افراد منتخب معشوق هستند ، نه انتخاب كننده يار! از اين رو است كه عاشق طالب عقبي هم نيست كه در اين صورت حكم مزدوري دارد. عاشق طالب مولاست و مطلوب او، عاشق تنها رضاي معشوق را مي طلبد و به اين نكته ايمان دارد كه ( كه دوست خود روش بنده پروري داند)؛ با اين اوصاف عاشق بايد در آزموني سخت و مبارزه اي نفس گير با ديو هفت سر نَفس خود به كمالي برسد تا مورد انتخاب قرار گيرد.\nبا اين توصيفات نتيجه مي گيريم : حركت، جنبش ، فعاليت، بالندگي، استقلال فرهنگي و سياسي و نظامي در هر ملت و هر جماعتي متناسب است با گسترش روح شهادت و شهادت طلبي در آن كشور و جماعت. و معمولاً كمي يا ندرت روح شهادت طلبي ( خواه فردي يا اجتماعي) ، و يا به عبارتي شهداي زنده در هر جامعه اي ، ارتباط مستقيمي با استبداد پذيري آن جامعه خواهد داشت؛ و دشمناني كه در كمين نشسته اند از ضعف اين روحيه ، راحت تر مي توانند به آن ملت نفوذ و تسلط يابند.\nاگر شهداي زنده در هر جامعه اي را به تعبير مقام معظم رهبري ، به خواص طرفدار جبهه حق تشبيه كنيم؛ آنگاه مسؤوليت و وظيفه اين خواص مشخص تر ، و نقش آنان در پويايي آن جامعه واضح تر مي گردد.\nطبق فرمايشات مقام معظم رهبري، خواص جامعه بايد با فكر، فهميدگي، آگاهي و بصيرت تصميم گيري كنند.\nمعظم له ، خواص جامعه را به دو دسته تقسيم كرده اند:يك دسته كساني هستند كه در مواقع امتحان نمي توانند از زندگي، مقام، شهوت، پول ، لذٌات و راحتي دنيا چشم بپوشند؛ و دسته ديگر كساني هستند كه مي توانند در موقع لزوم از متاع دنيا دست بردارند. اگر عده اين دسته بيشتر باشند ، هيچوقت جامعه اسلامي مانند دوره امام حسين(ع) نخواهد شد و تا ابد بيمه هستند.\nاما اگر دلسپردگان به دنيا بيشتر باشند، هر چند كه حق را مي شناسند و طرفدار حق هستند. در عين حال در مقابل دنيا پايشان مي لرزد.دنيا يعني پول، خانه، شهوت، مقام، اسم، شهرت، پست و مسؤوليت وجان! اگر كساني كه براي جانشان راه خدا را ترك مي كنند، و آنجا كه بايد حق را بگويند، نگويند؛ براي مقام، شغل، پول، يا محبت به اولاد، محبت به خانواده، نزديكان و دوستان، راه خدا را ترك كنند، اگر عده شان بيشتر از گروه اول باشد، آنوقت واويلاست، و حسين ابن علي(ع) به مقتل مي روند…(سخنان مقام معظم رهبري در ديدار با فرماندهان و نيروهاي لشگر 27 محمد رسول الله –ص- 20/3/75).\nعلي هذا در يك جمع بندي اجمالي مي توانيم نتيجه بگيريم كه مرگ جبر است ، و شهادت اختيار انسان براي انتخاب نوع مرگ.\nطبق فرمايش امام راحل: شهادت سعادتي است كه نصيب مردان خدا ميشود؛پس اوج تكامل انسان كه به شهادت ختم مي شود، عشق الهي است، همان عشقي كه انسان را از خود پرستي و خود خواهي نجات مي دهد.زيرا تا زماني كه انسان تحت تأثير فرامين نفس و خواسته هاي حيواني خويش قرار دارد، در بند است؛ و عشق گرچه بندگي معشوق را در پي دارد، ليكن از خود خواهي و خود پرستي ، شخص را رهانيده و به يكتا پرستي رهنمون مي سازد.\nامام صادق (ع) در اين خصوص مي فرمايد:\nنور محبت و عشق خداوند هرگاه بر درون بنده اي تابيد، او را از هر مشغله ديگري باز مي دارد. و هر يادي جز خدا ، ظلمت و تاريكي است.( مصباح الشريعه، ص 52).\nبا نگرش بر مطالب معروضه، كلمه شهيد تنها منحصر به گشتگان راه خدا نمي شود؛ بلكه مي تواند به اشخاص زنده نيز اختصاص يابد. يعني طبق فرمايشات امام علي (ع) : زندگاني اين انسانها در چنين حالتي، شهادت مداوم و هميشگي است. اينان شهيدان زنده اي هستند كه منتظرند تا تكليف و رسالت خويش را در راه خدا به اتمام رسانند. اينگونه افراد تا زنده هستند شهيدند و پس از آن چراغ راه هدايت بشريت…\nعلي ايحال ترويج فرهنگ ناب عاشقي كه باعث گسترش و افزايش شهداي زنده در جامعه مي گردد، مي تواند عاملي در جهت شكوفايي استعدادهاي الهي وگسترش فرهنگ ناب عاشقي در كشور شود. اين فرهنگ بدليل آنكه از منفعت طلبي به دور است، و شهيد منافع دنيوي خود را هيچ وقت مد نظر ندارد، باعث مي شود تا كليه امور در مدار توجه به معشوق عالم هستي قرار گيرد. در چنين حالتي ، مشكلات جوامع مختلف مانند: سوء استفاده از قدرت، فساد و ارتشاء، فحشاو… عملاً مجالي براي بروز پيدا نمي كنند.\nاگر متوليان اداره هر جامعه اي كه وظيفه خدمت رساني به مردم را بر عهده دارند، خود شهيد زنده اي باشند، آنگاه آن جامعه به سمت پيشرفت گام بر مي دارد. و به تبع آن آحاد مردم آن جامعه با الگو پذيري از متوليان امر ، خواه نا خواه به سمت فرهنگ عشق و ايثار گرايش پيدا خواهند نمود. گسترش اين فرهنگ بيمه نمودن جامعه از گزند مطامع سلطه گران جهاني خواهد شد. ولي اگر فرهنگ شهيد در جامعه حكم فرما نباشد، و هر فردي تنها منافع خود و خانواده اش را در نظر بگيرد؛ آنگاه شاهد اضمحلال جامعه خواهيم بود. زيرا تنها منافع فردي ملاك تصميم گيري ها خواهد بود. و چه بسا براي نيل به اهداف شخصي ، كليه منافع عمومي نيز به قربانگاه برده ميشوند.\nشايد بروز برخي چالشهاي سياسي و ناهنجاريهاي اجتماعي در جامعه كنوني، نشأت گرفته از اين امر باشد كه فرهنگ شهدا در جامعه رنگ باخته است و چه بسا تداوم چنين امري باعث واپسگرايي و در نهايت …\nاگر دقيق تر به اين نكته توجه شود ، در خواهيم يافت كه هدف دشمنان از هجمه همه جانبه فرهنگي به كشور عزيزمان ؛ كم رنگ كردن و در نهايت محو نمودن فرهنگ عاشقي از كشورمان ميباشد.\nبراي مقابله با اين تهديد كه امنيت ملي كشورمان را نشانه گرفته است ابتداء ميبايست شيوه و شگرد دشمن را شناسايي نمود و سپس راه كارهاي مناسب را براي مقابله با تهديدهاي آنان مورد ارزيابي و بررسي قرار داد.\nمؤثر ترين شيوه اتخاذي دشمن در جهت جلوگيري از نشر و گسترش فرهنگ ايثار و شهادت در جامعه، مي توان به طرح دشمن در تهاجم فرهنگي استناد كرد .\nتهاجم فرهنگي چيست:\nتهاجم فرهنگي عبارت است از : تلاش هدفمند ، سازمان يافته ، و برنامه ريزي شده يك فرد ، طبقه ، يا ملت و دولت خاصي براي تحميل باورها ، ارزشها ، اعتقادات ، و رفتارهاي سلطه گرايانه خود ، به ديگران.\nتهاجم فرهنگي داراي سه ويژه گي مهم است:\n1- در ابتداء نا محسوس است .\n2- گسترده و همه جانبه ميباشد.\n3- نيروهاي تهاجم فرهنگي از افراد درون خود جامعه مورد هدف انتخاب مي شوند.\nمهمترين هدف دشمن از تهاجم فرهنگي كه به حق به آن شبيخون فرهنگي گفته شده است ؛به استخدام در آوردن مغزها ميباشد. بعبارت ديگر به جاي آنكه در فضايي آزاد ، افراد جامعه بتوانند تصميم گيري كنند ؛جوُ جامعه را چنان مسموم و زهر آلود مي كنند كه آحاد جامعه بجاي آنكه در مورد موضوعات خاص تصميم گيري كنند ؛ آنان را به سوي تصميمات گرفته شده سوق مي دهند.در اين راستا استحاله نيروهاي ارزشي و استراتژيك كشورنقش مهمي را در اين فرآيند بر عهده دارد.همانگونه كه در ويژه گي تهاجم فرهنگي گفته شد ، دشمن براي تخليه ارزشهاي يك جامعه و جايگزين كردن ضد ارزشهاي خود، نياز به نيروهايي از همان جامعه دارد.براي نيل به اين هدف ، دشمن با استحاله نيروهاي ارزشي كشور ، از وجود اين افراد براي نشر و گسترش فرهنگ وارداتي خود استفاده مي كند.\nنكته در خور توجه در تمام طرح هاي دشمن ، بهره برداري آنان از غفلت نيروهاي خودي جامعه هدف ميباشد! و چه بسا خواستهاي دشمن كه با صرف هزينه هاي كلان ، امكان گسترش آن در جامعه اي مقدور نباشد ، اينگونه افراد غافل به سادگي هموار كننده راه براي اهداف دشمن مي گردند.\nاز اين روست كه نقش نهاد ها و متوليان فرهنگي جامعه در گسترش فرهنگ ايثار و شهادت ملموس تر مي گردد. و يكي از عوامل مهم در الگو سازي براي نسل جوان جامعه ميباشد.\nنگاهي گذرا به گذشته نه چندان دور در كشور عزيزمان ايران ، متآسفانه نمايانگر اينگونه غفلت ها ميباشد.(البته اگر نگوييم ترفندها)!\nبراستي چه جريان فكري مانع از بروز و گسترش فرهنگ ناب عاشقي در كشور اسلامي ما گرديد ، آيا دشمن در نفوذ عوامل بدلي خود تا اين حد موفق عمل كرده است كه سراسر شبكه هاي تلويزيوني ، راديويي و رسانه اي ما را در اختيار گرفته و به هر مناسبت چهره هايي را در منظر ديد نسل جوان كشورمان قرار مي دهد كه يا فوتباليست است يا خواننده ، يا هنر پيشه ، و… چرا بجاي الگو قرار دادن اينگونه افراد براي نسل جوان ، نمي آييم شهداي زنده را مطرح كنيم؟!\nچرا به جاي قهرمان ملي خطاب كردن فلان فوتباليست و معاف كردن او از خدمت سربازي ، و دادن نشان افتخار و لياقت به اينگونه افراد ، نمي آييم به شهداي زنده بها بدهيم؟! چرا همگام با دشمن سعي در فراموش كردن فرهنگ عاشقان سفر كرده را داريم؟!\nوقتي مي آييم فلان خواننده و هنرپيشه مرد را كه زير ابرو برداشته است، ويا فلان هنرپيشه زن بزك كرده را كه در جامعه به عنوان افراد فاسد الاخلاق شهرت يافته اند ،براي نسل جوان چهره و الگو ميكنيم، چه توقعي براي رعايت هنجارهاي ديني و اخلاقي جامعه، توسط نسل جوان داريم؟!\nوقتي مي آييم فلان ورزشكار فاسد الاخلاق را الگوي جوانانمان قرار ميدهيم كه حتي در ميادين ورزشي نيز بوي از جوانمردي نبرده است ،از جوانانمان چه توقعي داريم؟!\nوقتي مي آييم ارزش خدمت به كشور و كسب افتخارات ملي را با سكه و ماشين برابر ميدانيم ،ديگر جايي براي عرق ملي و ارزشهاي والاي مذهبي و اخلاقي باقي نمي ماند.و نتيجه آن ميشود همان ورزشكاري كه با نام مقدس ائمه سلام الله عليه ، به موفقيت ورزشي رسيده است ،اكنون براي تداوم افتخارآفرينيهايش ،ماشين و خانه و ماديات دنيوي طلب ميكند!براستي كجا رفت آن فرهنگ عاشقي و آن زرنگي هاي عاشقانه؟! (رجوع شود به داستان زرنگترين عشاق ، بپيوست ميباشد.)\nكجا رفت آن فضاي عشق و ايثار؟! كجا رفت رضاي خدا در تمامي امورمان ؟! كجا رفت سوز دعا هايمان ؟! كجا رفتند خادمان بي ادعا؟! كجا رفت لحظه هاي ناب معاشقه؟!( رجوع شود به داستان معاشقه.)\nبراستي !اگر اكنون يكي ،تنها يكي از آن سبكبالان عاشق از ما سؤال كند كه :ما براي حفظ ناموس اين كشور رفتيم ،شما بعد از ما حتي به ناموس همسايه ديوار به ديوار خودتان هم رحم نكرديد !چه پاسخي داريم ؟!\nتصور بفرمائيد اگر اين فرهنگي كه الان حاكم شده است كه هركس در هر مقام و منصب، براي اداي وظيفه اش به كشور،درخواست ماديات دنيوي ميكند،اگر در زمان دفاع مقدس نيز اين اخلاق حاكم بود چه ميشد؟\nدر زماني كه براي تهييج به اصطلاح قهرمانان كشتي ،وعده تحويل خودرو در فرودگاه داده ميشود !در زماني كه ركورد شكني،جايزه اش خانه و ماشين و ساير ماديات ميباشد! در زماني كه گل زدن در يك بازي فوتبال ، مدال شجاعت ولياقت و قهرمان ملي ، ارمغان مي آورد! اگر همين رويه در زمان دفاع مقدس حاكم بود ، چه مي شد؟!تصوٌر بفرماييد:\nپشت ميدان مين رزمندگان زمينگير شده اند ، آيا وعده خودرو و خانه مي تواند عاملي براي رفتن بر روي مين باشد؟!آيا با اين انگيزه هاي مادي ، مي توان زرنگترين عشاق را داشته باشيم؟!يا برعكس در آن شرايط زرنگي ها هم رنگ عوض مي كند و تبديل به بزدلي مي شود؟!\nشما جناب مسؤول فرهنگي! شما جناب مسؤول سياسي! شما متوليان امر! چه كرديد كه دشمن را در اجراي اهداف خود آنچنان گستاخ نموده ايد كه حماسه هشت سال جانفشاني عاشقان مَرد را از ياد برده ، و در پشت مرزهاي كشورمان به رجز خواني افتاده است.\nبيان غفلتها و اشتباهات گذشته ، به جز آنكه عرق شرم بر پيشاني و جدانهاي بيدار بنشاند، كار ديگري انجام نمي دهد.\nبياييد منبعد در هركجا كه هستيم ، در هر پست و مقامي كه هستيم ، در هر وضعيتي كه هستيم ، با هر توان و امكاناتي كه داريم ؛ سعي كنيم دشمن از غفلتهايمان سوء استفاده نكند.\nبياييد منبعد بوي كباب واقعي را به كباب خوران بيت المال بچشانيم!( رجوع شود به داستان بوي كباب.)\nبياييد منبعد بجاي چهره كردن هنر پيشه ، خواننده ، ورزشكار ،و…؛شهداي زنده را به جامعه جوان و تشنه فرهنگ ناب عاشقي معرفي كنيم.\nبياييد منبعد بجاي اعطاي نشان هاي پر زرق و برق دنيايي به افرادي كه بويي از فرهنگ عشق و ايثار نبرده اند ؛ نگاهي به شهداي زنده كه در گوشه آسايشگاه ها يا كُنج غربت، لحظه ها را براي رسيدن زمان وصال معشوق ، سر ميبرند؛ اهداء كنيم.\nبياييد منبعد حداقل قدر شناسان خوبي براي پاسداران نواميسمان در هشت سال دفاع مقدس باشيم.\nبياييد منبعد براي نسل جوان فعلي ، بجاي عشق هاي مجازي و منحرف دنيايي ، عشق واقعي را تعريف و الگو قرار دهيم.\nنگوييد چگونه؟!درست به همان صورت كه در اين چند سال گذشته فرهنگ ناب عاشقي و عشق بازي سبكبالان عاشق را با فرهنگ مُد گرايي، چهره پرستي هنرپيشگان ، خوانندگان ، و ورزشكاران معاوضه كرديم.\nنگوييد چگونه؟!درست همانگونه كه در اين چند سال گذشته ، آن فضاي پاك و زلال عاشقانه را اينگونه مسموم و زهر آلود كرده ايم.\nنگوييد چگونه؟! همانگونه كه در اين چند ساله ، مداحان اهل بيت سلام الله عليه را خواننده كرديم!\nاگر دقت كنيم ، راه كار در عملكرد اين چند ساله خودمان مستتر است! تنها بجاي چهره نمودن برخي …، عاشقان حقيقي و شهداي زنده را جايگزين كنيد.همه چيز خود به خود در مسير الهي قرار مي گيرد..\nبياييد…بله! شما بياييد،آنها آمده اند . تنها يك يا علي مي خواهد تا عشق دگر باره آغاز شود. زيرا:\nفرهنگ شهدا،فرهنگ ايثار و از خودگذشتگي است.\nفرهنگ شهدا،فرهنگ خدمت به خلق خدا در بالاترين حد است.\nفرهنگ شهدا،فرهنگ مبارزه با منفعت طلبي و خود خواهي هاي فردي است.\nفرهنگ شهدا،فرهنگ عدالت علي (ع )،صبوري حسن (ع ) ،شجاعت حسين (ع ) ، و فرياد رساي زينب (س ) است.\nفرهنگ شهدا ، فرهنگ مبارزه با هر فسادي ،تحت هر عنواني ، و از سوي هر فردي ميباشد.\nجان كلام ، بيائيد از جبهه ها به همراه پيكر مطهر شهدا، فرهنگ ناب عاشقي آنان را به شهرها بياوريم.\nمنبع خبر: http://fashnews.com/archive/news/22-news/7284-2010-12-29-08-55-44.html


پوستر دیواری سه بعدی رودخانه و جنگل کد N-5284\nکد کالا : N-5284\nnature wallposter code N-5284\nعبور رودخانه ای آرام از میان یک جنگل سر سبز صحنه ای است که میتواند با روح و روان هر کسی بازی کند پوستر دیواری سه بعدی رودخانه و جنگل کد N-5284 دقیقا همان طرح پوستر دیواری طبیعیتی خواهد بود که مناسب علاقه مندان به طبیعت خواهد بود.\nاگر قصد دارید دکوراسیون داخلی خود را تغییر دهید و یا با استفاده از بهترین دیوارپوش های ممکن آن را تکمیل نمایید ما به شما خرید پوستر دیواری طبیعت را پیشنهاد می کنیم.\nپوستر دیواری طبیعت حاصل تصویر برداری حرفه ای از برترین صحنه های طبیعت در سطح جهان است. پوستر دیواری سه بعدی رودخانه و جنگل نیز حاصل یک تصویر برداری فوق العاده حرفه ای از یک صحنه طبیعی است.\nقصد داریم این پوستر دیواری بسیار زیبا را در یک مطلب کوتاه به شما معرفی کنیم. اگر این محصول را به عنوان یک گزینه مناسب در نظر گرفته اید با ادامه این مطلب ما را همراهی کنید.\nیک تصویر بسیار زیبا از جنگلی انبوه و سرسبز\nآنچه که در تصویر مشاهده می کنید سراسر طراوت و تازگی است. نمی توان هیچ فردی را تصور کرد که از دیدن چنین تصاویری لذت نبرد و به وجد نیاید.\nطراوت و تازگی مسئله‌ای است که در بسیاری از ساختمان های امروزی به دست فراموشی سپرده شده است. شما می توانید در کنار بسیاری دیگر از وسایل دکوراسیون داخلی همچون گلدان ها و درختچه های بسیار زیبا از یک پوستر دیواری طبیعت با ابعاد مناسب نیز استفاده کنید.\nمناسب محیط های مسکونی\nپوستر دیواری طبیعت از جمله محصولاتی است که تناسب بسیار زیادی با طراحی داخلی در محیط های مسکونی دارد با این حال استفاده از آن در مکان های تجاری و اداری و همچنین اتاق خوابهای جوانان و بزرگسالان باید با رعایت شرایط مختلفی صورت گیرد.\nاگر پوستر دیواری رودخانه و جنگل را برای پوشش یکی از دیوارهای پذیرایی یا نشیمن می خواهید باید بگوییم یک محصول مناسب انتخاب کرده اید اما در صورتی که قصد پوشش دیوار اتاق خواب محل کار و یا یک محیط تجاری را با استفاده از این محصول دارید بهتر است پیش از انتخاب و خرید آن یک مشاوره کامل دریافت نمایید.\nپوستر دیواری طبیعت نیز همچون بسیاری دیگر از وسایل دکوراسیون داخلی یک وسیله بسیار حساس است و باید مورد مراقبت و محافظت مداوم قرار بگیرد. در صورتی که نسبت به مراقبت از آن سهل انگاری کنید قطعاً پس از مدتی شاهد انواع لکه ها و گرد و خاک های نفوذ کرده در بافت اصلی پوستر دیواری خواهید بود.\nبرای مراقبت از پوستر دیواری بهتر است به صورت هفتگی و در صورت امکان به صورت روزانه آن را با یک پارچه نخی و بسیار نرم و بدون رطوبت گردگیری کنید. این کار می تواند شفافیت و زیبایی پوستر طبیعت را برای سالیان متوالی حفظ کند.\nشستشوی پوستر دیواری طبیعت\nشستشوی پوستر دیواری طبیعت همچون دیگر انواع پوستر و کاغذ دیواری مبتنی بر قواعد خاصی است که باید رعایت گردد. شستشوی کاغذ دیواری با آنچه که بسیاری از افراد در وهله اول تصور می‌کنند با آنچه که در واقعیت رخ می‌دهد بسیار متفاوت است.\nشما هرگز نمی توانید یک پوستر دیواری را به معنای واقعی شستشو دهید بلکه صرفاً می توانید با استفاده از یک پارچه و یا یک اسکاج بسیار نرم و همچنین با استفاده از مواد شوینده غیر قوی مبادرت به پاک کردن لکه ها به صورت ملایم نمایید.\nباید این نکته را اضافه کنیم که قیمت پوستر دیواری در قابلیت و یا عدم قابلیت شستشوی آن تاثیر چندانی ندارد و امروزه بسیاری از پوسترهای طبیعت نیز روانه بازار شده اند که با وجود قیمت ارزان و مقرون به صرفه قابلیت شستشوی بسیار بالایی دارند.\nپوستر دیواری سه بعدی درخت کهنسال کد N-5222 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی جنگل کد N-5544 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی جنگل سرسبز کد N-5398 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی جاده پاییزی کد N-5238 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی تک درخت سرسبز کد N-5220 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی برگ و قطره آب کد N-5223 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی آلاچیق و دریاچه کد N-5384 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی استخر کد N-5383 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی آبشار و پرنده کد N-5196 89,000 تومان پوستر دیواری سه بعدی جاده پاییزی کد N-5278 89,000 تومان پوستر دیواری درختان مارپیچ و پرده کد N-5868 89,000 تومان


برانکو: امیدوارم کفاشیان از حق باشگاه‌های ایرانی دفاع کند | مدال\nبرانکو: امیدوارم کفاشیان از حق باشگاه‌های ایرانی دفاع کند\nبه گزارش مدال؛ برانکو ایوانکوویچ در حاشیه تمرین تیم فوتبال پرسپولیس در جمع خبرنگاران، اظهار داشت: روز گذشته کار خود را در لیگ قهرمانان آسیا شروع کردیم و همانطور که بارها گفتم، این سخت ترین سطح فوتبال در آسیا است ......\n۳ ماه پیش ۲٬۰۴۹\nبه گزارش مدال؛ «برانکو ایوانکوویچ» در حاشیه تمرین تیم فوتبال پرسپولیس در جمع خبرنگاران، اظهار داشت: روز گذشته کار خود را در لیگ قهرمانان آسیا شروع کردیم و همانطور که بارها گفتم، این سخت ترین سطح فوتبال در آسیا است.\nوی ادامه داد: در لیگ قهرمانان آسیا تک امتیاز ها از اهمیت زیادی برخوردار است. از عملکرد بازیکنانم در دیدار مقابل پاختاکور ازبکستان راضی هستم و به آنها افتخار می کنم.\nبرانکو در خصوص گل مشکوک تیم پاختاکور، گفت: گل آنها قانونی نبود و داور، خطا و آفساید را ندید. نمی توانم این اشتباه داور را باور کنم.\nوی افزود: در هیچ مسابقه ای به دنبال سود بردن از قضاوت داوران نیستیم و امیدوارم کفاشیان که در کنفدراسیون فوتبال آسیا مسئولیت دارد، از حق باشگاه های ایرانی دفاع کند تا ما اینگونه متضرر نشویم.\nسرمربی تیم فوتبال پرسپولیس، گفت: در تمرین امروز «ماریو بودیمیر» را در اختیار نداشتیم، اما سایر نفرات در شرایط خوبی قرار دارند.\nوی تصریح کرد: بازی بسیار سختی مقابل نساجی مازندران در زمین چمن مصنوعی پیش رو داریم، اما با قدرت در آن حاضر خواهیم شد. متاسفانه «شایان مصلح» مصدوم و «سیامک نعمتی» محروم در این مسابقه غایب هستند.\nبرانکو در رابطه با وضعیت «امید عالیشاه»، اظهارداشت: او در بازی با نساجی هم همراه ما نخواهد بود و احتمال دارد دیدار با السد قطر را هم از دست دهد.\nوی در خصوص فشردگی مسابقات لیگ و همکاری با برخی باشگاه و تغییر محل برگزاری مسابقات آنها، اظهار داشت: در مورد تقویم مسابقات زیاد صحبت کردم، اما اینگونه برنامه ریزی سودی برای باشگاه ها و بازیکنان ایرانی ندارد. دوستان پیشنهاد تغییر زمان دیدار مقابل نساجی را دادند، اما تاریخ جایگزین بسیار بدتر بود.\nسرمربی تیم فوتبال پرسپولیس تاکید کرد: در خصوص تغییر محل برگزاری دیدار تیم تراکتورسازی هم من نباید اظهار نظر کنم.\n۴ ساعت پیش ۱٬۱۵۸\n۴ ساعت پیش ۶٬۸۴۵\n۴ ساعت پیش ۲٬۱۷۷\n۵ ساعت پیش ۴٬۶۴۲\n۶ ساعت پیش ۴٬۹۶۷


این آموزش توسط مدیر سایت monister برای ما ارسال شده است. در این آموزش شما چند خاصیت در css3 را یاد خواهید گرفت که با ترکیب کردن آنها یک باکس زیبا درست کنید.\nاز زحماتی که ایشون برای ساخت این فیلم کشیدن متشکریم.\nدوشنبه 18 شهريور 1392 - 23:39\nsalam در تاریخ 8 سال پیش ساعت 18:26 می گوید :\nehsan در تاریخ 8 سال پیش ساعت 17:07 می گوید :\nبعد از این مشاهده ی آنلاین هم میفرستم...\nERFAN در تاریخ 8 سال پیش ساعت 16:50 می گوید :\nحجمش خیلی زیاد\nبه سختی قابل رویت بود\nERFAN در تاریخ 8 سال پیش ساعت 13:30 می گوید :\nsize learn is big\nbut tank you for good learn\nپاسخ : thanks for your comment.\nHamid در تاریخ 8 سال پیش ساعت 9:17 می گوید :\nعالی بازم از اینجور فیلم ها بزار توش خاصیت ها مثه\nخلاصه مثه این\nخودتم بساز صدا نمی خواد\nفقط بزار تموم چون همچین آموزش هایی تو وب کمه\nپاسخ : صدا رو نمی تونم بذارم ...\nsamavar3 در تاریخ 8 سال پیش ساعت 4:10 می گوید :\nکلا فیلمت افتضاح بود چه از نظر شلوغی و اشتباه تایپی و کپی الکی و ....\nیه خورده بیشتر تمرین کن\nپاسخ : فیلم کار من نبوده ها نه یه وقت در مورد من فکر کنی ...\nدر تاریخ 8 سال پیش ساعت 2:37 می گوید :\nمشاهده آنلاین هم بذارین لطفا\nپاسخ : شرمنده که نذاشتم ...\nاون موقع یادم به مشاهده آنلاین نبود.\nehsan در تاریخ 8 سال پیش ساعت 1:13 می گوید :\nدوما یادم رفت داداش ازت تشکر کنم که این مطلبو تایید کردین واقعا ممنون\nشاید باز فیلم آموزشی بفرستم عیبی نداله که داداش گلم؟\nپاسخ : نه مشکلی نیست.\nولی داخل فیلم های بعدی سعی کن به غیر از صفحه نرم افزار چیز دیگه ای نباشه.\nمثلا تب های مرورگرت رو ببند ، نوار پایین رو با نرم افزار هایی که فیلم میگیری از بین ببر که تو فیلم نباشتش. سعی کن از ابزار های تست و mew4 استفاده کنی چون آدرسی که توی آدرس بار مرورگر می نویسه برای صفحه تست شده که توی کامپیوترت ذخیره شده اطلاعات ناجوری ممکنه داشته باشه.\nبرای توضیح دادن هم سعی کن از نوت پد یا ورد استفاده کنی.\nاینا "پیشنهاد" بود.\nehsan در تاریخ 8 سال پیش ساعت 1:07 می گوید :\nسلام داداش محمد فقط یه سوتی دادم اونم اینه که به جای اینکه یه بار سایت شما و بار دیگر مانیستر رو بنویسم دو بار مانیستر رو نوشتم اصلا حواسم نبود معذرت میخوام\nپاسخ : بی خی خی ...\nبازدید سال : 400,688\nبازدید کلی : 13,118,307


يائسگي شروع یک فصل تازه | گلدن لایف | Golden Life | يكي از مراحل طبيعي زندگي زنان\nیائسگی شروع یک فصل تازه\nیائسگی یکی از مراحل طبیعی زندگی زنان است که معمولاً در سنین 45 تا 55 ســـالگی آغاز می شود. در این مرحله ابتدا عادت ماهیانه نامرتب شده و سپس به طور کامل قطع می شود که علت آن کاهش ترشح هورمون استروژن است.\nافزایش آگاهی های زنان و خانواده آنها از تغییرات مربوط به این دوران و افزایش خدمات بهداشتی-درمانی نه تنها نگرش منفی نسبت به این دوره که آن را مترادف با پیری و از کار افتادگی می دانستند را از بین برده بلکه اغلب زنان در این دوره فارغ از مشکلات و درگیری های قبلی، در جستجوی فرصت های جدید برای دستیابی به اهداف و علاقمندی های خود می باشند.\nیائسگی با یک سری تغییرات همراه است که آگاهی از آنها و راهکارهای مقابله، در کاهش تنشهای ناشی از آن بسیار موثر است برخی علائم که با یائسگی به وجود می آیند مانند گرگرفتگی، تپش قلب، تعریق و اختلالات روحی مانند بی خوابی و اضطراب در ابتدای یائــسگی شدیدتر است ولی با گذشت زمان بهتر می شود.\nپوکی استخوان، خشکی پوست، اختلالات قلبی وعروقی، بی اختیاری ادرار و کم شدن ترشحات زنانه نیز از جمله علائمی است با یائسگی آغاز و در دوران سالمندی نیز ادامه پیدا می کنند. همانطور که ذکر شد علت اصلی ایجاد این اختلالات، قطع ترشح هورمون زنانه استروژن می باشد. این هورمون در بدن دارای نقشهای متعددی می باشد.\nتحریک تخمک گذاری، لقاح و بارداری\nتحریک رشد سینه ، رحم و تخمدانها\nکمک به جذب کلسیم توسط استخوانها ، حفظ استحکام توده های استخوانی\nافزایش سطح HDL (کلسترول خوب) و کاهش سطح LDL (کلسترول بد)\nچگونه می توان عوارض ناشی از یائسگی را کاهش داد؟\nهمانطور که ذکر شد علت اصلی بروز اختلالات یائسگی فقدان هورمون استروژن در بدن می باشد. از این رو تامین این هورمون می تواند این علائم را کاهش دهد.\nهورمون‌درمانی جایگزین یا HRT تا سال 2002 به طور معمول برای درمان علائم یائسگی و محافظت در مقابل اثرات درازمدت آن بر روی سلامت زنان به کار می‌رفت. این درمان توسط ترکیبی از استروژن و پروژستین انجام می شود .اما در سال 2002 اعلام شد که هورمون درمانی خطر سرطان پستان و سکته مغزی و آمبولی را افزایش می دهد. از این رو امروزه برای کاهش علائم یائسگی استفاده از منابع گیاهی حاوی استروژن یا فیتواستروژن ها به عنوان جایگزین توصیه می شود. یکی از منابع غنی از فیتو استروژن گیاه سویا است. مصرف دانه سویا و یا مکمل های حاوی ایزوفلاونهای سویا نقش موثری در کاهش علائم یائسگی مانند تعریق و گرگرفتگی ایفا می کند. از سایر منابع حاوی استروژن می توان به تخم بذرکتان، رازیانه، تخمه آفتابگردان، سیب با پوست، انار، گوجه فرنگی، کلم بروکلی ،جو، جو دو سر، لوبیا چشم بلبلی و ادویه جاتی مانند سیر، جعفری، شبدر، زنجبیل و آویشن اشاره کرد.\nتغییر در تعادل هورمونها منجر به افزایش اتساع عروق و در نتیجه افزایش درجه حرارت پوست و احساس گرگرفتگی و برافروختگی می شود. گرگرفتگی ممکن است از ۳۰ ثانیه تا ۳۰ دقیقه طول بکشد اگر چه در اکثریت افراد ظرف ۲ تا ۳ دقیقه از بین می رود. دفعات گرگرفتگی در افراد مختلف متفاوت است این حالت ممکن است از یک بار در طول شبانه روز و یا با تکرر بیشتر اتفاق بیفتد و از چند ماه تا یک سال آن را تجربه کنید. در برخی افراد این اختلال در طول شب بیشتر اتفاق می افتد و ممکن است در خواب فرد اختلال ایجاد کند. بهره گیری از فیتواستروژنها و منابع حاوی ویتامین E در کنترل این اختلال بسیار موثر است.\nکاهش تراکم استخوان و احتمال ابتلا به پوکی استخوان با افزایش سن افزایش می یابد. زنان سالمند بیشتر از مردان سالمند به پوکی استخوان مبتلا می شوند. با رعایت توصیه های زیر می توان تا حد زیادی از پیشرفت این بیماری خاموش پیشگیری کرد.\nورزش منظم: تمرینات بدنی قدرتی و تقویت کننده مانند پیاده روی و دویدن آهسته، می توان تا حد زیادی از پیشرفت این بیماری خاموش پیشگیری کرد ه و استحکام استخوانها را افزایش دهد. البته قبل از انجام هرگونه فعالیت ورزشی با پزشک خود مشورت کنید..\nدریافت مقادیر کافی کلسیم و ویتامین D : در سنین سالمندی افراد نیاز به دریافت 1200 تا 1500 میلی گرم کلسیم دارند که این مقدار کلسیم را می توان با دریافت 3-4 واحد شیر و لبنیات به خصوص لبنیات پاستوریزه کم چربی تامین کرد. شیرسویا، بادام خام، کنجد و انواع کلم نیز از منابع خوب کلسیم محسوب می شوند. نکته ای که باید مورد توجه قرار گیرد این است که افزودن قهوه، نسکافه، کاکائو و چای به شیر مانع جذب کلسیم آن می شود. داروهای کاهنده اسید معده نیز مانع جذب کلسیم مواد غذایی می شوند بنابراین نباید در موارد غیر ضروری و بدون تجویز پزشک آنها را مصرف نمود. مصرف نوشابه های گازدار نیز حتی انواع رژیمی آنها به علت وجود مقادیر زیاد فسفر دفع کلسیم را افزایش می دهند.\nدریافت مقادیر کافی ویتامین D برای جذب کلسیم در روده ها ضرورت دارد. از آنجایی که ویتامین D به طور طبیعی دارای منابع غذایی محدودی می باشد، قرار گرفتن و بهره گیری از نور آفتاب به بدن برای ساختن ویتامین D مورد نیاز کمک می کند. افرادی که به دلایل مختلف از نور آفتاب به میزان کافی بهره نمی گیرند، باید ویتامین D مورد نیاز خود را از طریق رژیم غذایی و یا مکمل های غذایی مناسب تأمین کنند.\nمشکلات ادراری- تناسلی\nکاهش سطح استروژن سبب کاهش ترشحات زنانه، خشکی واژن و افزایش شانس ابتلا به عفونتهای قارچی یا باکتریایی شود. از طرفی نازک شدن مخاط واژن و از بین رفتن خاصیت ارتجاعی آن می تواند سبب ایجاد روابط جنسی دردناک گردد.\nبی اختیاری ادرار: تغییراتی که پس از یائسگی و با افزایش سن در مجاری ادراری به وجود می آیند مانند شل شدن عضلات کف لگن، رحم و مثانه مو جب بروز بی اختیاری ادرار می گردد. انجام حرکات ورزشی که باعث تقویت عضلات لگن شود در رفع این مشکل موثر است.\nپس از یائسگی شانس ابتلا به اختلالات قلبی- عروقی افزایش می یابد. رعایت نکاتی مانند ورزش منظم، رعایت رژیم غذایی کم چرب، کم نمک، افزایش دریافت میوه و سبزی، دریافت مقادیر کافی آنتی اکسیدان، بهره گیری از منابع حاوی فیتو استروژن، عدم استعمال دخانیات و انجام آزمایشات و معاینات منظم خطر ابتلا به این اختلالات را کاهش می دهد\nتغییر سوخت و ساز و تغییر الگوی چاقی\nدو نوع الگوی اصلی چاقی تجمع چربی در ناحیه شکم و بالا تنه یا چاقی سیبی شکل و تجمع چربی در نواحی ران و باسن یا چاقی گلابی می باشد. در زنان قبل یائسگی الگوی چربی بیشتر به صورت گلابی و بعد از یائسگی به علت کاهش استروژن و مقاومت سلولها نسبت به هورمون انسولین به صورت سیبی شکل تغییر پیدا می کند که باعث تجمع چربی در ناحیه شکم و سینه می شود. این نوع چاقی با افزایش ابتلا به پرفشاری خون، افزایش قند و چربی خون و به طور کلی اختلالات قلبی عروقی همراه است.\nپوست نیز در ابتداى دوره یائسگى و به دنبال کاهش هورمون استروژن، دستخوش تغییرات فراوانی مانند نازک شدن، خشکی و ایجاد چین و چروک در نواحى گونه، پلک، زیرچشم و اطراف چانه مى شود. تغییرات پوستى در یائسگى معمولا به دلیل کاهش سنتز کلاژن در پوست اتفاق مى افتد. استروژن باعث نرمی و لطافت پوست و ایجاد رگ های بیشتری در سطح پوست شده، همچنین با تحریک سنتز کلاژن از پیری فیزیولوژیک پوست و هم از صدمات اشعه ماورا بنفش خورشید به پوست جلوگیری می کند. تغییرات پوست به ویژه در ناحیه صورت از دیگر تغییرات دوران یائسگى بارزتر است و از آنجایی که چهره زیبا و شاداب تر باعث افزایش روحیه و اعتماد به نفس زنان می شود، پیدا کردن راهکار مناسب برای مقابله با این تغییرات، اهمیت ویژه اى دارد.عوارض یائسگى تنها به پوست محدود نمى شود. کم و شکننده شدن مو هاى سر و کند شدن روند رشد ناخن ها از دیگر تغییراتى است که به دلیل قطع ترشح استروژن و ترشح هورمون مردانه آندروژن در بدن بروز مى کند. بهره گیری از فیتواستروژنها وآنتى اکسیدان هایی مانند ویتامین هایA، E و C در پیشگیری از ایجاد چین و چروک نقش مهمی خواهد داشت.\nآغاز دوران یائسگی ممکن است با تغییرات خلقی مانند اضطراب و بیقراری، افسردگی ، بی خوابی و کاهش میل جنسی همراه باشد. این تغییرات می تواند هم به دلیل تغییرات هورمونی و هم ناشی از تغییر در زندگی اجتماعی و فردی باشد. مصرف ویتامین های گروه Bو بهره گیری از گیاهان دارویی آرامبخش مانند سنبل الطیب، بادرنجبویه، اسطوخودوس، گل گاو زبان و بابونه نقش مهمی در کاهش این عوارض و بهبود خلق و خو دارد.\nنقش مواد مغذی درافزایش توان جسمی و ارتقا سلامت مردان... اندومتریوز


کابل ناتهـ/ســـال چــــــهاردهـم/شماره‌ی ۳۰۹/استاد رضا محمدی/سینمای با رویای افغانستان\nسینمای با رویای افغانستان\nبه‌مناسبت روز جهانی تیاتر\nسینمای افغانستان مثل هر چیز دیگرش مانند پوقانه خالی بوده است؛ از این‌رو بی‌تردید جز برمک در این چهل سال سینمای کشور کسی دیگر دستاوردی نداشته است. از بیگانه برمک شروع می‌شده و به‌جنگ تریاک ختم می‌شده، برمکی که او هم قید کار فرهنگی و سینمایی در وطن را زد و برای همیشه کشور را ترک گفت.\nآدمی که در بدترین وقت‌ها نخواست کشور را ترک کند بالاخره آن‌قدر روز بدتر از بدترین (این سال‌ها برای او بدتر از دوره طالب و جنگ‌های داخلی می‌گذشت) را دید که سرانجام رفت. او مطابق اخلاق خاصش هیچ‌وقت از دلایل رفتنش نگفت اما رفتن او فاجعه‌یی برای افغانستان شد.\nمن بر خلاف بقیه، به‌فلم‌سازان افغان ساکن خارج خیلی نمی‌توانم مارک وطنی بزنم؛ زیرا سینمای آن‌ها برای کشورهایی است که زندگی می‌کنند حتا به‌قصد نمایش در افغانستان هم ساخته نشده‌اند. با این وصف تنهایی صنعت سینمای افغانستان را باید واضح‌تر درک کرد.\nاز طرفی در کل افغانستان فقط سه سینما باقی مانده که این سه سالون هم بیشتر چرس‌خانه‌های وهم و وحشت است تا سالون رویایی سینما. سالون‌های خصوصی هم در حال نابودی هستند؛ زیرا سینما بهارستان، آخرین سینمایی بود که با خاطرات بسیار تبدیل به‌مارکیت شد. سینما آریوب فقط یک‌هفته در چهارده سال باز شد و سینما بریکوت که ویرانه‌اش را حتا کسی جمع هم نمی‌خواهد بکند.\nسینماهای مزار شریف یکی مارکیت میوه و دیگری ورزشگاه پرورش اندام شده است، سینمای آقچه عین قصه، مثل سینمای جلال‌آباد مارکیت لباس چینی شده، سینماهای هرات و قندهار مسجد شدند و سینمای تخار تبدیل به‌دفتر شورای علما شده است. این وضع عمومی سینمای ماست در چنین وضعی یک عده جوان فهمیده و عاشق سینما هم که سر بلند کردند و می‌توانستند پر از مژده دوران تازه باشد، دوران تازه نرسیده پرپر شدند.\nخیلی از این جوانان ترک وطن کردند برخی‌شان ترک سینما. نادر کسانی هم که مانده‌اند، مجبور به‌ساختن کلیپ‌های تبلیغاتی شده‌اند. محمد مروج‌زاده از استعدادهای فوق‌العاده سینمای ما مانند دوستان دیگر تسلیم معاش تلویزیون شده که می‌دانیم چقدر تلویزیون دشمن سینماست.\nدرمیان این‌همه نامردی به‌سینما اما چند شیرزن چهره‌های ناجی سینما شدند. صحرا کریمی که با دکتورای سینما به‌کابل آمده است باآن‌که دفتر سینمایی‌اش سقوط کرده، ولی خودش سقوط نکرده و بیشتر از قبل در تلاش گرم نگه‌داشتن تب سینماست.\nهمین اواخر فلم سینمایی‌اش را تمام کرد. شهربانو سادات در عین جوانی و سکوت جایزه کن را برد و دیانا ثاقب، با خون دل و تاوان بسیار دو سه فلم کوتاه را تمام کرد و ستاره بزرگ سینمای ما خانه فلم رویا بود. رویا و الکا سادات، دو خواهر فوق‌العاده سینمایی با استاد عزیز دلدار و همکارانش توانستند کارهای خوبی برای سینمای این سرزمین بکنند. مستند‌های الکا فوق‌العاده بود بی‌سر و صدا اما عالی، بین سربازان رفت و زندگی کرد و فلم ساخت، به‌کوه و دشت زد و فلم ساخت. سپس در جشنواره‌های بزرگ، نماینده فرهنگ کم‌رمق اما هنوز زنده افغانستان شد.\nرویا سادات با فلم سه‌نقطه شروع کرد و سه‌هزار نقطه روشن اضافه کرد. تازگی‌ها او را برای فلم «نامه‌یی به‌رییس‌جمهور» همه ستودند اما واقعیت این بود که کار پیگیر و مستمر رویا سادات یک فرهنگ سینمایی به‌جا گذاشت.\nاو در این سال‌ها نه تنها خودش فلم ساخت که زمینه فلم‌سازی را نیز مهیا کرد. جشنواره گرفت پای سینماگران بزرگ، استادان و ستاره‌های جهانی سینما را به‌کابل ترسان کشاند. مهم‌تر از همه در محیط پُر از ترس و بداخلاقی کابل نترسید و خسته نشد. چهارده سال کار مستمر در کابل یک رقم فوق‌العاده است، در شهری‌که همه از عدم رشد فرهنگ ناراضی‌اند و از رشد هم‌دیگر بیشتر ناراضی توانست کارهای خوب بکند. او در این شهری‌که برای کارکردن تهمت‌ها و حسادت و سنگ‌اندازی و توهین فراوان است، همه را به‌جان خرید و کار کرد.\nدر کابل کار فرهنگی‌کردن مثل کار در معدن زغال سنگ است و ممکن است هرازگاهی دیواری از زغال بر سرت فرو بریزد. به‌همین دلیل باید او را قهرمان شجاعی دانست که با وجود ریختن سنگ‌های معدن هم‌چنان کار می‌کند. سریال، فلم کوتاه، مستند و فلم بلند بدون کمترین امکانات اولیه می‌سازد و سپس به‌اسکار می‌فرستد. در حالی که نه‌امنیت روانی است و نه‌هم بازی‌گر.\nهمین تلاش‌های خانم رویا برای ما اسکار است؛ زیرا فلم کاندیدای اسکار خانم رویا مانند فلم یک ایرانی یا فرانسوی نبود که با گروه لوکس و دوصد تا محافظ فلم را بسازند و موقعیت را در کاشغر چین و مراکش برای امنیت تعیین کنند. فلم او در خود کابل با بچه‌ها و دخترهای کابلی و امکانات کم کابل ساخته شده است. این پیامی‌ست برای هزاران علاقه‌مند دیگر سینما که نگریزند و کار کنند.\nرویا سادات از آن‌رو قابل افتخار است که به‌جای حسادت‌ورزی و بدی، مهربانی کرد و تلاش. او به‌راستی نه یکی از شجاع‌ترین آدم‌ها که شجاع‌ترین فرهنگی جهان در این سال‌هاست؛ زیرا او برای ذوقش و تحقق رویاها و فرهنگش هیچ‌گاه خسته نشد و برف سنگین یأس را از روی سینمای افغانستان کنار زد و برای سینمای وطن بهار دیگری به‌ارمغان آورد.


این آیه فقط شکایت ایوب از شیطان را نقل میکند و درباره اینکه بیماری جناب ایوب و مرگ فرزندانش به دست شیطان بوده، چیزی نگفته است. از این آیه نمیشود برداشت کرد که قصه نقل شده از یهودیها، درباره واگذاری امور ایوب به شیطان، درست است. در آیات دیگر درباره ایوب هم هیچ جا از اینکه جناب ایوب از بیماری خود و خسارتهای مادی به خود و خانواده اش شکایت کرده باشد، چیزی نیامده است. یک نبی الهی میداند که رب جلیل بدون حکمت کسی را دچار بلا و رنج نمیکند و بنابراین باید صبور باشد. پس آن چیزی که جناب ایوب از آن شکایت کرده، چیز دیگری است.\nدر سوره اسراء آیات ۶۴ و ۶۵ آن محدوده ای که به شیطان اجازه فعالیت داده شده را تعریف کرده است و به وضوح بیان کرده که:\nتو هرگز سلطه‌ای بر بندگان من، نخواهی یافت\nقطعا پیامبران الهی جزء گروهی از بندگان هستند که شیطان اجازه فریب دادن آنها را ندارد، چه رسد به اینکه بتواند در امور یک نبی تصرف کند و به او خسارت بزند. بنابراین شکایت جناب ایوب میتواند از این باشد که شیطان با فریب اطرافیان او و یا اهالی منطقه ای که در آن زندگی میکرده، قصد گمراه کردن مردم را داشته است و جناب ایوب، به عنوان یک نبی، راضی به این امر نبوده و احساس ناراحتی کرده است.\nاختیارات ابلیس برای فریب دادن دیگران، در آیات فوق به موارد زیر محدود شده است:\nبا صدا تحریک کردن و درگوشی چیزی را به آنها القا کردن\nاینکه شیطان بتواند از امثال خود کمک بگیرد و کار فریب دادن را گروهی انجام دهند.\nمشارکت در اموال و اولاد کسانی که مال حرام کسب میکنند. شیطان در اموال حرام و فرزندانی که با این اموال رشد کرده اند سهم دارد و خیری در آنها برای صاحبش نیست.\nوعده های دروغ دادن\nبنابراین از نظر قرآن به شیطان اجازه بیمار کردن و یا قتل کسی، حتی افراد معمولی، داده نشده است. محدوده کار شیطان وعده دروغ دادن و گول زدن است.\nاعتبار بقیه قصه هایی که درباره توصیه همسر جناب ایوب به ذبح گوسفند بدون ذکر نام خدا، و یا فروش گیسوانش برای خرید خوراک، گفته شده هر کدام باید راستی آزمایی شود. آیه ۴۴ سوره ص خطاب به ایوب میگوید که دسته ای از ساقه های گندم (ویا مانند آن را) بگیر و با آن بزن و سوگند خود را نشکن. در این آیه چیزی درباره تعزیر همسر ایوب با این دسته گندم گفته نشده است. آنچه که در بین مردم و حتی مفسران معروف است، بر اساس برداشتهای شخصی و روایاتی است که وجود دارد و حساب آن از بیان قرآن جدا است.\nکلیدواژه ها: داستان ایوب در قرآن, شکرگزاری, ناشکری, نقش شیطان\nتا به حال شده است آرزو کنی ای کاش یکی از آنهایی که از دنیا رفته اند به خوابم می‌آمد و می‌گفت کدام عمل در آن دنیا نتیجه بیشتری دارد؟! تا من همان را انجام بدهم\nالبته اعمال نیک زیادند و هر کسی به فراخور موقعیت و امکاناتش عملی برایش بهترین عمل است. اما از آیه زیر معلوم می شود که بسیاری از ما از این دنیا که می‌رویم از بین همه اعمال، حسرت انفاق نکردنمان را می‌خوریم:\nوَ أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ\nفَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَني إِلى أَجَلٍ قَريبٍ\nفَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحينَ\n(سوره منافقون آیه 10)\nو از آنچه روزى شما كرديم (در راه خدا) انفاق كنيد پيش از آنكه مرگ بر يكى از شما فرا رسد و در آن حال (به حسرت) بگويد: پروردگارا، چرا مرگ مرا اندكى تأخير نينداختى تا صدقه و احسان بسيار كنم و از نیكوكاران شوم؟!\nAnd spend from what We have provided you before death approaches one of you and he says, “My Lord, if only You would delay me for a brief term so I would give charity and be among the righteous.”\nپس بهتر است تا وقت نگذشته است دست بکار شویم و از آنچه داریم ـ که به تعبیر قرآن دارایی ما نیست بلکه چیزی است که خدا روزی ما کرده است ـ مقداری را در امری که مورد رضای خداست خرج کنیم تا با این کار خشنودی خدا را جلب کنیم و انشاء الله ما را هم در دفتر صالحان بنویسند.\nاما انفاق در چه موردی بیشتر مورد رضای خداست؟!\nبه اطراف خود نگاه کن و ببین اصلی ترین مشکل در محل زندگی شما چیست. کمک به رفع آن مشکل قطعا بیشتر خشنودی خدا را در پی دارد.\nدر زمان ما یکی از اصلی‌ترین مشکلات، بالا رفتن سن جوانان در امر ازدواج است که در موارد زیادی به خاطر مشکلات مالی است. چه خوب است این مورد را هم در گزینه‌های خود برای انفاق در نظر داشته باشید.\nدر آيه هفتم، منافقان مى‌گفتند: به ياران پيامبر كمك نكنيد تا دور او را خلوت كنند. شايد اين آيه براى خنثى كردن طرح آنان، به مؤمنان مى‌گويد: شما كه ايمان داريد به مؤمنان كمك كنيد تا دور حضرت خالى نشود.\nاگر انسان، مرگ و قيامت را باور كند، خيلى راحت انفاق مى‌كند. قرآن، چندين بار براى ايجاد انگيزه انفاق، مسئله معاد و قيامت را مطرح كرده است، از جمله در سوره بقره آيه 254 مى‌فرمايد: «أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَةٌ» از آنچه به شما داده‌ايم پيش از آن كه قيامت فرارسد كه دوستى و داد و ستد و شفاعتى در كار نيست، انفاق كنيد.\nابن عباس مى‌گويد: اين درخواستِ فرصت در لحظه مرگ، براى كسانى است كه زكات مال‌خود را نداده‌اند يا مستطيع بوده، ولى حج انجام نداده‌اند. «1»\nتقاضاى مهلت و بازگشت به دنيا پذيرفته نيست، نه در آستانه مرگ، كه آيه 100 سوره مؤمنون و اين آيه مى‌فرمايد و نه در قيامت كه دوزخيان مى‌گويد: «رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ» «2»\nامام باقر عليه السلام با استناد به آيه «وَ لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً»، فرمود: هر سال در شب قدر تمام امور تا شب قدر بعدى، ثبت و حتمى شده و نازل مى‌شود و تغيير و تأخيرى در آن صورت نمى‌دهد. «3»\n1- براى دعوت مردم به كار خير، بسترسازى كنيد. أَنْفِقُوا … مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ (فرا رسيدن مرگ و نداشتن فرصت بازگشت و التماس براى تأخير مرگ را يادآورى كنيد).\n2- آنچه داريم از خداست نه از خودمان. «رَزَقْناكُمْ»\n3- علاج واقعه قبل از وقوع بايد كرد. «مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ» (با فرا رسيدن مرگ راه عمل بسته مى‌شود)\n4- مرگ، بى‌خبر مى‌رسد و قابل تأخير نيست. يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ … لَوْ لا أَخَّرْتَنِي\n5- ثروتمندانى كه در زمان حيات خود، اهل انفاق نبوده‌اند، به هنگام مرگ، تأسف بسيار خواهند خورد. رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي … فَأَصَّدَّقَ\n6- نشانه شايستگى و صالح بودن، انفاق به محرومان است. «أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»\n«2». مؤمنون، 107.\nجلد 10 - صفحه 66\nکاش از امانت‌های خداوند محافظت کنیم\nکاش از امانت‌های خداوند محافظت کنیم (942.13 KB)\nو (مؤمنان رستگار) كسانى هستند كه امانت‌ها وپيمان‌هاى خود را رعايت مى‌كنند.\nأُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ «10»\nالَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ «11»\nكسانى كه بهشت‌برين را ارث مى‌برند و در آن جاودانه خواهند ماند.\nکلیدواژه ها: آیت الله حق شناس, امانت , امانت‌های خداوند, خدا, نعمت, گناه\n(فراموش کرده اید) گروهی از بندگانم میگفتند:\nپروردگارا! ما ایمان آوردیم; ما را ببخش و بر ما رحم کن; و تو بهترین رحم کنندگانی!\nآيه 109 سوره مبارکه مومنون\nخداوند، زخم زبان منحرفین به مؤمنین را بى پاسخ نمىگذارد. «انّه كان…»\nدعا به درگاه خداوند در دنیا مفید است، «كان فریق من عبادى یقولون ربّنا…» ولى دعا و التماس در قیامت مفید نیست. «ربّنا اخرجنا… قال اخسئوا»\nبندگان خداوند همواره از كاستىهاى خود بیمناك بوده و استغفار مىكنند. «كان… یقولون ربّنا…»\nایمان مقدّمه ى مغفرت و مغفرت، مقدّمه ی دریافت رحمت الهى است. «آمنّا فاغفرلنا وارحمنا»\nسرچشمه ى مهربانىها خداست. «و انت خیرالرّاحمین»\nاز آداب دعا، تجلیل از خداوند است. «و انت خیرالرّاحمین»\nبعد از آن يكى از موجبات عذاب آنها را كه سخريه و استهزاء به مؤمنين است بيان و اخبار مى‌فرمايد:\nإِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي: بدرستى كه شأن چنين است، بودند گروهى از بندگان من، يعنى انبياء و مؤمنين،\nيَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا: مى‌گفتند پروردگارا، ما ايمان آورده‌ايم به يگانگى تو،\nفَاغْفِرْ لَنا: پس بيامرز ما را و ببخش بر ما.\nطلب مغفرت از انبياء نه به جهت تقصير و گناه باشد، زيرا صدور گناه منافى مقام شامخ نبوت و موجب سلب اطمينان به تبليغات است، بلكه چون اشتغال به مباحات در باره آنان تعبير به گناه شده، و ساير وجوهى كه در محل خود بيان گرديده است.\nوَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ: و رحم فرما ما را، بدرستى كه تو بهترين رحم كنندگانى.\nکلیدواژه ها: merciful, بهترین رحم کنندگان, بهترین معبود, تفسیر یک آیه, معبود, و انت خیرالرّاحمین\nحقانیت اسلام و ادیان دیگر\nنوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1397\nإِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ هادُوا وَ الصَّابِئُونَ وَ النَّصاری مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لا هُمْ یحْزَنُونَ\n«کسانی که ایمان آورده و کسانی که یهودی و صابئی و مسیحی اند، هر کس به خدا و روز بازپسین ایمان آورد و کار نیکو کند، پس نه بیمی بر ایشان است و نه اندوهگین خواهند شد». مائده، آيه 69\nبا توجه به آیات 69 سوره مائده و 62 سوره بقره، آیا می توان به پلورالیسم دینی معتقد شد؟\nباید دانست که علاوه بر آیه یاد شده، از سوی دیگر، در «سوره حج» می خوانیم:\n(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ هادُوا وَ الصَّابِئِینَ وَ النَّصاری وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِینَ أَشْرَکوا إِنَّ اللَّهَ یفْصِلُ بَینَهُمْ یوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلی کلِّ شَی ءٍ شَهِیدٌ)؛\n«کسانی که ایمان آورده اند و کسانی که یهودی و صائبی و مسیحی و مجوس هستند و کسانی که شرک ورزیده اند، خداوند در روز قیامت [با داوری خویش ]، میان آنان جدایی می افکند. خداوند بر هر چیزی گواه است».\nدر این آیه، خداوند مؤمنان را در یک طرف و یهود و نصاری و مجوس و مشرکین را در طرف دیگر قرار داده است و از اطلاق مؤمن به آنها، پرهیز نموده است. اینک برای تعیین گروه برتر، به توضیح مختصری می پردازیم.\nکلیدواژه ها: حقانیت اسلام\nنتیجه دورى از راه انبیاء\nآيه 106 سوره مبارکه مومنون\nمیگویند: «پروردگارا! بدبختی ما بر ما چیره شد، و ما قوم گمراهی بودیم!\nوجدانها در قیامت بیدار مىشوند و مجرمان به گناهان خود ذلیلانه اعتراف مىكنند. «غَلَبت علینا شِقوتنا»\nدورى از راه انبیا، مایه ى شقاوت و بدبختى است. «آیاتى تُتلى، غَلَبت علینا شِقوتنا»\nکلیدواژه ها: دورى از راه انبیا, غَلَبت علینا شِقوتنا, مایه ى شقاوت, گمراهی\nآيه 56 ،سوره مبارکه فرقان\nAnd We have not sent you, , except as a bringer of good tidings and a warner.\nدر اين آيه‌ى كوتاه، هم به توحيد اشاره شده است، «ارسلنا» هم به نبوّت، «ك» و هم به معاد، «مُبَشِّراً وَ نَذِيراً».\nچون در آيه قبل سخن از مخالفت كفّار ومشركان وپشتيبانى آنان از يكديگر بود، شايد اين آيه براى دلدارى پيامبر صلى الله عليه و آله باشد كه نگران مباش، زيرا وظيفه‌اى جز بشارت وهشدار ندارى.\nانبیا ضامن وظیفه ى خود هستند، نه نتیجه. «و ما ارسلناك الا مبشّراً و نذیرا»\nدر ارشاد و تبلیغ، هشدار و مژده در كنار هم كارساز است. «مبشّراً و نذیرا»\nانبیا حقّ اجبار مردم و سیطره بر آنها را ندارند. «الاّ مبشّراً و نذیرا»\nانسان، به هشدار بیشتر نیاز دارد تا بشارت. (كلمه ى «نذیر» صیغه ى مبالغه و نشانهى تأكید است) «نذیرا»\nکلیدواژه ها: ارسلنا, بشارتگر, تفسیر یک آیه, و ما ارسلناك الا مبشّراً\n<< 1 2 3 4 ...5 ...6 7 8 ...9 ...10 11 12 ... 80 >>


گزینه های باینری - اطلس ارزدیجیتال\nشقایق دهقان 2020/02/18 تحلیل بنیادی\nاثرات CRM در کسب و اطلس ارزدیجیتال کار های کوچک و متوسط چیست؟ در یک استراتژی 7 مرحله ای ، وقتی یک روند وجود دارد ، باید تجارت کنید و با شروع یک گورخر نمی توانید تجارت کنید. یک گورخر شمع های متناوب از رنگ های مختلف است.\nبازار مالی ممکن است ساختار زیر را داشته باشد (بسته به نوع عملیات انجام شده): در ادامه این مطلب نگاهی به چند استراتژی سرمایه‌گذاری خواهیم داشت و چند مورد از آنها را معرفی می‌کنیم. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های حمایت و مقاومت ; باقی ماندن اثر آن‌ها بعد از شکسته شدن است ; وقتی حمایت نمودار شکسته می‌شود ; قیمت می‌تواند از این حمایت به سمت پایین برگردد ; یعنی حمایت تبدیل به مقاومت شود و برعکس.\nسطح 4. ارزیابی نتایج این آخرین سطح ارزیابی است که بر اساس آن تعیین می شود که مزایای آموزش در مقایسه با هزینه های آموزش چقدر است. ارزیابی باید بر اساس اندازه گیری های قبل و بعد از آموزش باشد و باید در چه اطلس ارزدیجیتال چیزی تعیین شود کشتی - ایمیل های کاربران ایرانی علیه داور بلاروس بازی سعید عبدولی به دغدغه ای بزرگ برای تیم ملی کشتی آزاد ایران بدل شده است.\nمکانیسم ضمیر ناخودآگاه و پیش فرض های nlp. امروز هم قصد دارم مکانیسم ضمیر ناخودآگاه و پیش فرض های nlp را ادامه دهم. 11. برای برش بخش گوشه ای از منطقه انتخاب شده، جدا کردن اطلس ارزدیجیتال رشته ها با پارتیشن های مورب با استفاده از رشته با روش رشته. 87-کارآموزی كارخانه كاشي اصفهان26صمقدمه : در صنايع كاشي سازي و آجرهاي نسوز كلاً توليدات سراميكي احتياج به مواد اوليه ( مواد معدني ) بوده كه زير بناي ساخت و تهيه اين نوع از فرآورده ها مي باشد كه به جز…\nدرست مانند آپشن های سنتی، آپشن های دودویی دارای پریمیوم، قیمت انجام گزینه و تاریخ انقضا هستند. راه اندازی برنامه های تجارت خودکار برای افزایش سود و کاهش خطر است. الگوی مثلث کاهشی به صورت یک مثلث، که ضلع پایینی آن افقی و ضلع بالایی آن یک خط مورب با شیب منفی می‌باشد.\nدر چند ماه گذشته به دلیل شرایط خاصی که به دلیل بیماری کرونا در کشور به وجود آمده است تب سرمایه گذاری در میان مردم بسیار گسترده شده است. بسیاری از افراد به سراغ بازارهای مالی با سابقه مانند بورس، دلار و طلا رفته اند اما در این میان افرادی نیز به دنبال بازار ها و فرصت های سرمایه گذاری جدید بوده اند. در این میان بازار ارز های دیجیتال برای بسیاری همان فرصت طلایی و بازار پر سود و آینده دار است اما برای اطلس ارزدیجیتال بسیاری انتخاب بین این بازار های مالی و ورود به یکی از آن ها به کاری دشوار و پیچیده تبدیل شده است.\nافتتاح حساب فارکس (حساب واقعی) ،اطلس ارزدیجیتال\nنمونه مشخص کردن رنج روزانه در چارت برای روز گذشته در چارت با تایم فریم ۳۰ دقیقه ای. دلیل این اتفاق به دو موضوع برمی گردد؛ اول این که بازار پول آمریکا یا فارکس حوالی ساعت ۵ بعدازظهر به وقت ایران تازه آغاز به کار می کند و نرخ برابری ارزهای معتبر جهان را روی تابلوهای خود به نمایش می گذارد.\n۲: میزان سرمایه مورد نیاز و مدیریت سرمایه آن با سرمایه شما همخوانی داشته باشد. .گزینه های باینری بورس كالا طی هفته گذشته رویدادها و اظهارنظرهای مختلفی پیرامون بورس کالای ایران صورت گرفت که مهم ترین آن ها به موضوعاتی همچون انتشار اطلاعیه نخستین عرضه ملک وزارت دفاع در بورس کالا، بررسی مشکلات تولید و عرضه پروپیلن در کشور و عدم رعایت کف عرضه برخی نوردکاران در بورس کالا اختصاص داشت.\nنرخ هدف صندوقهای فدرال سیاست کلیدی فد است. این نرخ هدف، نرخ بهره ای است که فد به بانکهای عضو خود پیشنهاد میکند. فد با افزایش دادن این نرخ، تورم را کاهش داده و با کاهش دادن آن، رشد و مصرف را افزایش میدهد. تغییرات این نرخ برای بازار بسیار معنادار بوده و به دقت توسط بازار دنبال میشود. بر اساس یک نظرسنجی که از سوی رویترز در سال ۲۰۱۸ انجام شد، جمهوری اسلامی ایران از طریق ۷۰ پلتفورم که به عنوان سایت‌های خبری در ۱۵ کشور ایجاد کرده، به انتشار مطالب در جهت سیاست‌های جمهوری اسلامی می‌پردازد.\n3- مراحل و نحوه رسیدگی به شکایت به چه صورت است ؟ در این بخش در طول هفته از دوشنبه تا جمعه تحلیل تکنیکال فارکس به صورت روزانه منتشر شده و در روزهای یکشنبه هر هفته " تحلیل فارکس هفتگی" ارائه می شود که به چشم انداز بازار در هفته پیش رو می پردازد. 10 واحد رسید ضمن اینکه در طی ماه رشدی 7. بالعکس، در مواقع قرارگیری قیمت ها در یک سطح پایین تر و RSI در یک سطح بالاتر، واگرایی صعودی RSI شکل می گیرد. چنین حالتی نشان دهنده یک هشدار قبلی و به احتمال زیاد، بیانگر تغییر جهت ترند از روند نزولی به صعودی است. از واگرایی RSI بطور گسترده در تحلیل تکنیکال بورس استفاده می شود. ترجیح برخی سرمایه گذاران این است که اطلس ارزدیجیتال به سراغ استفاده از فریم های زمانی بالاتر به منظور معامله روی واگرایی RSI بروند. شما با استفاده از این سه استراتژی می توانید به پاسخ مناسبی برای سیگنال درست خرید و فروش اندیکاتور RSI چیست رسیده و آن را بکار برید.


موتور اندو روتاری موریتا Morita Triauto Root ZX Mini(ترایوتو روت زد ایکس مینی)|آوادنت\nخانه / محصولات / تجهیزات اندو / موتور اندو روتاری / Morita / موتور اندو روتاری موریتا Morita Triauto Root ZX Mini\nموتور اندو روتاری موریتا Morita Triauto Root ZX Mini\nموریتا ترایوتو روت زد ایکس مینی Morita Triauto\nMorita تجهیزات اندو موتور اندو روتاری\nموریتا ترای اتو مینی\nشرکت موریتا در سال 1916 در توکیو ژاپن تاسیس شد. در ابتدای کار این شرکت فقط وارد کننده تجهیزات پزشکی بود که بعد از گذشت 11 سال، یعنی در سال 1927 اولین یونیت دندانپزشکی خود را تولید و روانه بازار نمود. این یونیت کاملا مکانیکی بوده و حتی توربین آن نیز به صورت دستی و مکانیکی کار می کرد. در سال 1959 این شرکت اولین توربین بادی خود را تولید کرد. پس از آن این شرکت اولین اپکس لوکیتور خود را وارد بازار نمود. اپکس لوکیتور Morita Root ZX یک محصول بسیار موفق از شرکت موریتا بوده که تاثیر به سزایی در شهرت این شرکت داشت و در سال 1991 وارد بازار شد.\nویژگی های کلیدی موتور اندو روتاری موریتا روت زد ایکس Morita Triauto Root ZX Mini\nسرعت چرخش 1000rpm\n6 برنامه قابل ویرایش\nهندپیس فوق سبک به وزن 100 گرم\nدارای قابلیت های Auto Torque Slow-down و Auto Reverse\nدارای مانیتور بر روی هندپیس\nکوچکترین هد موجود در بازار با قطر 9 میلیمتر\nموتور اندو روتاری موریتا روت زد ایکس Morita Triauto Root ZX Mini مدل Mid-range در بین موتور اندو روتاری های این شرکت می باشد. پیشرفته ترین موتور اندو تولیدی شرکت موریتا morita triauto zx 2 نام دارد که اپکس لوکیتور و موتور روتاری هر 2 در یک هندپیس قرار دارد.\nحداکثر تورک در موتور اندو روتاری موریتا روت زد ایکس Morita Triauto Root ZX Mini 4N.cm و حداکثر سرعت آن 1000Rpm است. هندپیس این موتور اندو بسیار سبک بوده و دارای یک مانیتور چند رنگ کوچک بر روی آن می باشد.\nموتور اندو روتاری موریتا روت زد ایکس Morita Triauto Root ZX Mini دارای یک هندپیس بسیار خوش دست و باکیفیت و بسیار سبک می باشد.\nبر روی این هندپیس یک مانیتور چند رنگ کوچک و 4 دکمه وجود دارد که می توانید تنظیمات مورد نظر خود را از طریق آنها اعمال نمایید.\nیکی از ویژگی های منحصر به فرد موتور اندو روتاری موریتا روت زد ایکس Morita Triauto Root ZX Mini مانیتور این موتور اندو میباشد . این مانیتور قابلیت تغییر رنگ نسبت به شرایط را دارد.\nشرایط تغییر رنگ بدین صورت میباشد که در شرایط عادی رنگ صفحه نمایش آبی می باشد.\nاگر تورک در سر فایل به میزان از پیش تعیین شده نزدیک شود رنگ صفحه نمایش سبز می شود.\nو چنانچه تورک سر فایل از میزان تعیین شده عبور کند صفحه نمایش قرمز شده و با بوق هشدار کاربر را آگاه می سازد.\nیکی دیگر از کاربرد های این صفحه نمایش این است که قابل چرخش بوده و افراد چپ دست و راست دست به راحتی می توانند از این موتور اندو استفاده کنند و اعداد و علایم در این صفحه نمایش را به راحتی ببینند.\n1 – Auto-reverse-forward\nاین قابلیت در موتور اندو روتاری موریتا روت زد ایکس Morita Triauto Root ZX Mini برای جلوگیری از شکستن فایل داخل کانال قرار داده شده است. روش عملکرد این سیستم ایمنی به صورت زیر می باشد.\nزمانی که فایل در داخل کانال گیر کند و تورک به بیشتر از مقدار قابل تحمل موتور برسد این قابلیت فعال شده و موتور در جهت عکس شروع به چرخش می کند تا فایل آزاد شود. سپس دوباره موتور در جهت اولیه شروع به چرخش می کند.\n2- Auto torque slow down\nاین قابلیت نیز در موتور اندو روتاری موریتا روت زد ایکس Morita Triauto Root ZX Mini برای جلوگیری از شکستن فایل داخل کانال قرار داده شده است. روش عملکرد این سیستم ایمنی به این صورت است. زمانی که تورک در نوک فایل به میزان تورک از پیش تعیین شده نزدیک شود رنگ صفحه نمایش عوض شده، دستگاه شروع به بوق زدن می کند و به صورت کاملا اتوماتیک سرعت چرخش فایل کم شده تا از گیر کردن یا شکستن فایل داخل کانال جلوگیری شود.\nموتور اندو روتاری موریتا روت زد ایکس Morita Triauto Root ZX Mini دارای هد بسیار کوچک 9 میلیمتری بوده که باعث میشود کاربر در هنگام کار، زاویه دید بسیار عالی داشته باشد.\nمیانگین امتیاز 4.33 (3 رای)\n50 الی 1000 دور بر دقیقه\n0.2 الی 4 نیوتن سانتی متر\n◄ هد کوچک 9 میلیمتری\n◄ دارای صفحه نمایش روی هندپیس و امکان نمایش تمامی اطلاعات مثل سرعت تورم و… , تغییر رنگ صفحه نمایش با تغییر تورک بر روی فایل در حال کار ( باعث میشود تا پزشک متوجه امکان شکستن فایل شود )\n◄ امکان اتصال به اپکس لوکیتور Morita Root zx mini و کارکرد بصورت همزمان و کاملا هوشمند\n◄ کارکرد باتری 2.5 ساعت\n◄ قابلیت چرخش صفحه نمایش روی هندپیس برای راحتی خواندن اعداد توسط افراد چپ دست\nموتور اندو روتاری Morita Triauto Root zx Mini موریتا ترایوتو روت زد ایکس مینی\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “موتور اندو روتاری موریتا Morita Triauto Root ZX Mini” لغو پاسخ


پنکه فلر مدل EF 6510\nخرید پنکه فلر مدل EF 6510\nخرید پستی پنکه فلر مدل EF 6510\nقیمت پنکه فلر مدل EF 6510\nپنکه‌ی «فلر» مدل «EF 6510» یکی از دستگاه‌های تهویه‌ی هوای کارآمد از این شرکت است. فلر این پنکه را با پنج پره‌ی پلاستیکی تولید کرده که طراحی شفاف دارند. توان ورودی پنکه به 65 وات می‌رسد و موتور آن از نوع AC است. این دستگاه مناسب استفاده در اتاق‌های کوچک بوده و حجم باددهی آن تا 60 مترمکعب بر دقیقه است. سرعت چرخش پره‌ها در سه سطح قابل تنظیم است و علاوه بر این می‌توانید حالت کارکرد پنکه را در سه حالت نرمال، شب و طبیعت تنظیم کنید. به علاوه قابلیت چرخش اتوماتیک به چپ و راست یا چرخش به شکل 8 در این پنکه وجود دارد. تنظیمات متنوعی که می‌توانید برای پنکه انجام دهید اجازه داده تا دقیقا بر میزان و جهت پرتاب باد کنترل داشته باشید. قابلیت تنظیم تایمر در 1، 2، 4 یا 8 ساعت وجود دارد و پس از آن دستگاه به صورت خودکار خاموش می‌شود. دستگاه EF 6510 علاوه بر پنل تنظیمات اصلی که روی پایه‌ی آن قرار گرفته است، از ریموت کنترل بهره‌مند است. به این ترتیب به راحتی و از فاصله‌ی دور هم می‌توانید کارکرد پنکه را کنترل کنید. گفتنی است صدای کار پنکه از 55 دسی‌بل فراتر نمی‌رود.\nخرید پنکه فلر مدل EF 6510 ارزان , پنکه فلر مدل EF 6510 با قیمت ارزان , خرید فلر ارزان , فلر با قیمت ارزان , خرید پستی پنکه فلر مدل EF 6510 ,خرید اینترنتی پنکه فلر مدل EF 6510, خرید پنکه فلر مدل EF 6510 با قیمت 2000000 ,خرید پنکه فلر مدل EF 6510 فقط 2000000 ,خرید فلر پنکه فلر مدل EF 6510 ,خرید فلر با قیمت 2000000,kharid پنکه فلر مدل EF 6510, gheymat پنکه فلر مدل EF 6510\nکلمات کلیدی منبع : پنکه ,چرخش ,می‌توانید ,کنترل ,دستگاه ,تنظیم ,کارکرد پنکه ,وجود دارد ,خرید پنکه ,6510 خرید ,جزئیات محصول ,مشاهده جزئیات محصول ,صورت خودکار خاموش ,ق?\nبندری شاه دوماد علی موسی زاده\nآهنگ پیشواز همراه اول رسیدن خیاله دلبر\n◕◕پول نت 7◕◕ سریال ها ی درحال پخش بهترین سایت سایت شخصی فاطمه زهرا بررسی تخصصی مشاغل مرتبط با دیجیتال مارکتینگ تولیدی بند رخت معرفی کالا کیارش سراي اميد و همدلي مــرکـز آمـوزش کـودک تــمـنیــحا


دو عکس متحرک کیرخوردن پسر برای یک دختر جوان\nماده سعی می کند آلت تناسلی مرد را از نر خیلی آرام بکشد در حالی که دیگری صاف وارد قسمت پشت انگشتان خود در واژن می شود. سپس این مرد که انگشتان خود را درج کرده است بدون وقفه وارد عضو می شود و مهم می شود. آنها زن را در حالت ضد سرطانی قرار دادند و او را به زانو درآوردند و دو عضو را به یکباره در دهان خود قرار دادند تا بتواند به طور همزمان از دو عکس متحرک کیرخوردن نفر لذت ببرد. پس از آن ، آنها شروع به ضربه زدن به مهبل (واژن) کرده و پیچ را در دهان خود وارد می کنند ، در حالی که قبلاً آن را روی پشت خود می گذارند. مجدداً ، پوزها تغییر می کنند و نرها با یکدیگر متناوب می شوند. در پایان ، دختر کاملاً خود را با تقدیر تغذیه کرد.


ترسناک ترین مسیر های کوهنوردی\nبعضی وقت ها هیجان انگیز ترین ماجراجویی هایی که می توانید تجربه کنید، سخت ترینِ آن ها هستند. ماجراجویی هایی که باعث می شوند قلبتان تندتر بزند و آدرنالین خونتان را افزایش می دهند. این مسیر های سخت کوهنوردی، با شیب های تند و مسیر هایی که گاهی به اندازه مو باریک می شوند، ممکن درست در وسط کار شما را از ادامه ی تلاش منصرف کنند. اما به محض این که خودتان را به طرف دیگر صخره و یا قله کوه رساندید، حسی وصف نشدنی از لذت، غرور و رهایی به شما دست می دهد. با الی گشت همراه باشید تا این مسیر های کوهنوردی هیجان انگیز را بیشتر بشناسید.\nونکوور در جنوب غربی کانادا، به مناظر شگفت انگیز و خارق العاده اش معروف است. اما مسیر پیاده روی جنگلی این شهر یکی از معروف ترین جاذبه هایی است که ماجراجویان زیادی را به اینجا می کشاند. پیمودن این مسیر چالش برانگیز ۴۶ مایلی، بین ۵ تا ۷ روز زمان می برد. این مسیر پر از دامنه های شیب دار و مسیرهای باریک است که در طول جنگل های انبوه کشیده شده اند. بهتر است برای کوهنوردی در این مسیر حسابی خودتان را آماده کنید و از طبیعت وحشی و چشم نواز آن لذت ببرید.\nرشته کوه های عظیم آناک ایگاک، در کنار مناظر خاص و بی نظیر گلن کو در اسکاتلند قرار گرفته اند که به داشتن مسیر های کوهنوردی باریک و زوایای تند کوهستانی در بریتانیا معروف اند. اگر قصد دارید از این کوه بالا بروید بهتر است کاملا از تصمیمی که گرفتید مطمئن باشید، چون به محض این که از مسیر های سخت و باریک این کوه بالا بروید برگشتن در میانه های مسیر خیلی سخت می شود. مخصوصا اگر آب و هوای اسکاتلندی با باران و مه خود نمایی کرد، بهتر است اصلا فکر برگشت به سرتان نزند.\nاگر از ارتفاع می ترسید بهتر است حتی به تصاویر این کوه هم نگاه نکنید! مسیر پیاده روی کوه هوشان یکی از جالب ترین و در عین حال ترسناک ترین جاذبه های کشور چین است. این مسیر های چوبی در فاصله ۶۰۰ متری از سطح زمین قرار گرفته اند. اگر جرات نگاه کردن به هر چیزی غیر از چوب های زیر پایتان را داشتید، می توانید از دیدن مناظر فوق العاده زیبای اطراف کوه هوشان لذت ببرید. این مسیر یکی از هیجان ترین مسیرهای کوهنوردی در دنیا به شمار می آید.\nاین مسیر کوهنوردی ترسناک و فوق العاده زیبای هاوایی، به مسیر بهشت هم معروف است. این مسیر ۴ هزار پله ای، در زمان جنگ جهانی دوم برای سربازان ساخته شد تا به ایستگاه رادیویی بالای این کوه دسترسی داشته باشند. شیب این پله های فلزی زیاد و تقریبا عمودی است که باعث می شود بالا رفتن از آن اصلا کار ساده ای نباشد. این مسیر های کوهنوردی به قدری خطرناک هستند که پیمودن آن ها رسما غیر قانونی اعلام شد. گرچه بسیاری از عشق آدرنالین ها ریسک دستگیر شدن را برای دیدن چشم انداز بی نظیر این کوه به جان می خرند!\nآن چه در سفر باید بدانیمطبیعت گردیماجراجوییکوهنوردی


گربه ماهیگیر - چهارپایان و خزندگان - انجمن نواندیشان\nتوسط Iman-Emperatour، 20 اردیبهشت 1389 در چهارپایان و خزندگان\nگربه ماهیگیر جانوری تنومند و نیرومند با موهای کوتاه و بسیار زبر. موفرش گربه ماهیگیر از دو لایه تشکیل شده‌است، یک لایه موی کوتاه متراکم و نفوذناپذیر و پوششی بلندتر از موهای محافظ. رنگ بدنش خاکستری جوگندمی که اغلب به قهوه‌ای زیتونی می‌زند. روی بدن خالهای گرد تیره‌ای دارد که در ردیفهای طولی قرار می‌گیرند. روی صورتش نوارهای سفیدی هست که از چشم تا تاج سر امتداد می‌یابد و شش تا هشت نوار تیره از پیشانی از روی تاج گذشته تا گردن می‌رسد. لکه‌های سفید آشکاری در پشت گوشهای گرد، کوچک و سیاه رنگش دیده می‌شود. سرش بزرگ و پهن و پوزه اش تا حدی کشیده‌است. عضلات سینه اش قوی و دمش نسبتاً کوتاه و در محل اتصال کلفت و ماهیچه‌ای است. اغلب گفته می‌شود که پاهای گربه ماهیگیر پره دار است اما این طور نیست. بین انگشتان غشایی نیمه تمام وجود دارد که از گربه وحشی یا اهلی بیشتر نیست. غلاف پوستی چنگالها را به ویژه در پاهای عقب کامل نمی‌پوشاند اما چنگالها کاملاً جمع می‌شوند. از گربه ماهیگیر دو زیرگونه توصیف شده که یکی در هند، آسیای جنوب شرقی و سوماترا به سر می‌برد و دیگری در جاوه و بالی. نام گونه این گربه به معنای زباد (سیوت) است. در زیستگاه‌های آبی مختلف از مردابهای حرا گرفته تا نیزارهای کنار رودخانه تا ارتفاع ۱۵۰۰ متر دیده می‌شود.\nبه نظر می‌رسد مناطقی را ترجیح می‌دهد که پوشش گیاهی انبوه نزدیک آب باشد. در جنوب آسیا از مالزی، بخش‌هایی از اندونزی و سریلانکا تا کوهپایه‌های هیمالیا در نپال پراکنده‌است. برای گرفتن ماهی، قورباغه، خرچنگ و حتی حلزون وارد آب می‌شود. مار، پرنده و پستانداران کوچک را نیز شکار می‌کند. گفته می‌شود که گوساله، بز و سگ را نیز می‌گیرد و از لاشه جانوران بزرگ‌تر نیز تغذیه می‌کند. یک بار یک گربه ماهیگیر در باغ وحش پلنگی را کشته‌است. با سر به درون آب شیرجه می‌رود و شناکنان با دهانش از زیر آب ماهی می‌گیرد. با ضربه‌های آرامی که با پنجه اش به سطح آب وارد می‌کند موجهایی به وجود می‌آورد که گویی حشره‌ای روی آب نشسته‌است. این حرکت ماهیها را جلب می‌کند. ماهی برای تحقیق می‌آید و گربه ماهیگیر با یک ضربه از آب بیرونش می‌اندازد.\nنرها در اسارت به پرورش فرزندان کمک می‌کنند. عمدتاً شبگرد هستند و برای شیرجه رفتن در آب از درخت بالا می‌روند. پس از ۶۳ روز آبستنی دو تا سه بچه گربه به دنیا می‌آورد. در هشت و نیم ماهگی به اندازه یک فرد بالغ می‌رسند. اگر نوزادان بمیرند ماده قادر است در همان سال بار دیگر بچه بیاورد. در اسارت تا پانزده سال عمر می‌کند. گربه ماهیگیر به خاطر نزدیکی به محل سکونت انسان، دزدیدن مرغ و جوجه و شهرت به مضر بودن برای صیادیهای محلی مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد. برای ارزیابی وضعیت جمعیتهای گربه ماهیگیر اطلاعات کافی در دست نیست اما در پاکستان در آستانه انقراض قرار گرفته‌اند. هر وقت که امکان داشته باشد آنها را با تیر می‌زنند یا به دام می‌اندازند. با این حال گستره پراکندگی اش طوری است که می‌توان به آینده اش خوش بین بود. در فهرست iucn آسیب‌پذیر و تقریباً تهدید شده طبقه بندی می‌شود.


یادداشت؛ مجموعه داستان؛ عشق‌نامه‌ی ایرانی؛ کیهان خانجانی؛ نشر چشمه؛ الهه امینی؛ کافه داستان\nصفحه اصلی پیشخان یک قصه بیش نیست… /الهه امینی\n«عشق‌نامه‌ی ایرانی» مجموعه داستان دیگری از کیهان خانجانی است که به تازگی توسط نشر چشمه چاپ و منتشر شده است. مجموعه همان‌گونه که از نامش پیداست عاشقانه‌هایی از چند دیار ایران را روایت می‌کند. البته به لحاظ جغرافیایی اثر گستردگی چندانی ندارد و عجیب نیست که چهار داستان آخر مجموعه مربوط به زادگاه نویسنده، یعنی گیلان است. اما مضمون عشق که مضمون محوری این مجموعه است، در بسیاری مجموعه‌ها چنین نقشی را بازی می‌کند.\nاصولاً ابتلای عشق جذاب‌ترین، آشناترین و فراگیرترین ابتلایات بشری است و در هنر تجلی بسیار دارد. این قصه‌ای‌ست که از هر زبان می‌شنویم نامکرر است. اما چه باعث می‌شود ما این مجموعه را به عنوان عشق‌نامه بپذیریم؟ یا بهتر است بپرسیم نویسنده در این مجموعه با عشق چه کرده است که بتواند این اثر را با عنوان عشق‌نامه ایرانی به مخاطب عرضه دارد؟ جا دارد اشاره‌ای به مجموعه داستان «عشق‌های خنده‌دار» میلان کوندرا داشته باشیم که در آن روابط عاشقانه با چالشی اساسی روبه‌رو میشود و ماهیت آنها زیر سؤال می‌رود. جالب آنکه داستان‌ها حادثه‌محور نیستند و غالباً در مسیر روزمرگی جریان دارند. در هر داستان به روشنی عشق و چالش‌های آن حضور دارد اما هر بار در بستری متفاوت. اما در برخی داستان‌های مجموعه «عشق‌نامه ایرانی» مضامین دیگر به برابری با عشق می‌رسند و گاه حتی از آن پیشی می‌گیرد. (گرچه نویسنده در هیچ کجای مجموعه مستقیماً چنین ادعایی ندارد که قرار است همه چیز حول محور عشق جریان داشته باشد، اما نوع نام‌گذاری کتاب و داستان‌ها، نیز آنچه در پشت کتاب در معرفی اثر آمده است، همگی ما را به این سمت سوق می‌دهند که قرار به روایت عاشقانه‌های این مرز و بوم است).\nداستان ابتدایی، «مرز پرگهر» گرچه فضایی جنسی آن هم ناکامی جنسی! دارد، اما مشخصاً عاشقانه نیست. قصه، قصۀ شیرین‌کاری مردی عریضه‌نویس و فروشنده لوازم‌التحریر است که برای رونق کسب و کارش از عقاید خرافی مردم بهره می‌برد. نام داستان «مرز پر گهر» یادآور شوخی‌های رایج امروز در فضاهای مجازی است. آنجا که اشخاص از هوش و توانمندی خود برای کلاهبردای و فریبکاری بهره می‌گیرند و راویان این حرکت را با عناوینی چون وطنم پارۀ تنم! و امثالهم روایت می‌کنند. گویا مقصود این است که این مردم هنری هم اگر داشته باشند، همانا فریبکاری‌های دقیق و کلاهبرداری‌های ظریف است. این مسئله در داستان‌های دیگری نیز اتفاق می‌افتد و گاه مضامین سیاسی و دغدغه‌های اجتماعی بر عشق پیشی می‌گیرند. در داستان «طلسم غایب» تنها نامی از معشوقی به نام سوگل هست و صرف حضور این نام داستان را به یک عاشقانه بدل نمی‌کند. این داستان بیشتر از هرچیز رنگ و بوی اجتماعی دارد.\nاما در این مجموعه خانجانی با دو چالش اساسی روبه‌روست. اول تمرکز برعشق و گرفت‌وگیرهای اساسی برای به‌تصویرکشیدن جنبه‌های مختلف عشق. دیگری تصویرکردن و خلق‌کردن فضاهای اقلیم‌های متفاوتی که عاشقانه‌هایشان تصویر می‌شود. دربارۀ نوشتن از عشق، ممیزی یک مانع اساسی است. گرچه بحث ممیزی در همه حال دست و پاگیر است اما چطور می‌توان عشق «عشق به اصطلاح مجازی!» را بدون گفتن از بُعد جنسی‌اش تصویر کرد؟ چطور و تا کجا می‌توان از آن بعد جنسی با اشاره و استعاره صحبت کرد؟ گیریم که گاه خود نویسنده انتخاب کرده باشد از عشق بنویسد و چندان به سراغ وجه جنسی ماجرا نرود و باز گیریم که این تمایل نوعی خودسانسوری آگاهانه یا ناخودآگاه نباشد، اما آنجا که لازم است به بعد از این ماجرا پرداخته شود، تکلیف چیست؟ آنجاست که نویسنده از سه نقطه استفاده می‌کند و اگر آن نویسنده مثل کیهان خانجانی زیرک و طناز باشد سه نقطه را نه به صورت علامت ویرایشی که با کلمه می‌آورد: «رفت خانه همسایه و کبوتر، دختر شر محل را در خواب دید و سه نقطه» وقتی این عشق با پس‌زمینه سیاسی در جریان باشد ماجرا دشوارتر هم می‌شود. اینجاست که باز شگردهای زبانی و تصویرسازی‌ها به یاری نویسنده می‌آیند تا او در بازنمایی تصویر گره‌خوردگی عشق و سیاست موفق باشد.\nچالش دیگر مسئله جغرافیای متفاوت در داستان‌هاست. خانجانی گیلان، خوزستان، اصفهان، چهارمحال و بختیاری و تهران را به عنوان مکان داستان‌هایش انتخاب می‌کند، اما نویسنده چگونه موفق به تصویر این اقالیم و عاشقانه‌هایشان شده است؟ مهمترین ابزار خانجانی در این مجموعه زبان است. در دیالوگ‌ها گاه ما شاهد بهره‌گیری از زبان و گویش هر اقلیم هستیم و نوع خاص گفت‌وگوکردن هر منطقه را شاهدیم. خانجانی حتی از ترانه‌های محلی یا ترانه‌های عاشقانۀ آن زبان بهره می‌جوید که گاه بر زبان کسی جاری است و گاه از پخش مینی‌بوس یا تاکسی شنیده می‌شود. در داستان «طریقک مسدود مسدود» رانندۀ جوان تاکسی در حال گوش‌سپردن به ترانۀ «قاریه‌الفنجان» است با صدای عبدالحلیم حافظ خواننده مصری و شعر نزار قبانی شاعر سوری که عاشقانه‌هایش معروف عالمند. این ترانه به راستی در بطن داستان نشسته است. بحث فقط عرب بودن شخصیت‌ها یا عاشق‌بودنشان نیست. راه بر آنان بسته است! آنها در مواجهه‌ای ناچار در برابر هم قرار می‌گیرند و هر دو می‌بازند در حالیکه «تا بهمن تمام شود هفت شب مانده بود…» و میدانی که مواجهه آنجا می‌افتد سرشار از نور و آویز و اعلان، باخت مردمان محرومش را جشن می‌گیرد! و در گوش خلف رانندۀ تاکسی این جمله می‌نشیند که «اسماک ممطره و طریقک مسدود مسدود… (آسمان تو بارانی و راه تو بسته است، بسته …)» در حالیکه برای درآوردن نانی بارها و بارها مسیری که در آن است را دور می‌زند .انتخاب این ترانه هوشمندانه و به‌جاست. این ترانه‌ها در دیگر داستان‌ها نیز حاضرند و در ساختن فضا نقشی اساسی به عهده دارند.\nاما نکتۀ پایان؛ معشوق همیشه یک زن نیست مثل آنچه در داستان دو داستان پایانی اتفاق می‌افتد: «سه صحنه‌ی سایه‌ها» و «مردی که می‌سوخت». در این دو داستان که به نوعی درباره یک ماجرا هستند معشوق «هنر نمایش» است و عاشقان کسانی که به دلایل سیاسی در حرمان به سر می‌برند. در داستان پایانی ما دراماتیک‌ترین پایان عاشقانه را شاهدیم و البته شاعرانگی نثر خانجانی نیز در این داستان به اوج می‌رسد. عاشق خود را به کشتن می‌دهد. گرچه در داستان‌های دیگر نیز قرابت عشق و مرگ را شاهدیم، اما در داستان «مردی که می‌سوخت» یک خودکشی تمام عیار رقم می‌خورد. صرفاً به خاطر محرومیت از عشق به هنر و زیست هنری. عشقی که آدم خودش را با آن تعریف می‌کند. عشقی که فرد با آن زندگی‌اش را شکل می‌دهد و مرگ راهنما در این داستان شاید گویای این است که آدم می‌تواند بی دیگری سر کند اما بی خویشتن هرگز… .\nTags: الهه امینیداستانعشق‌نامه‌ی ایرانیکیهان خانجانیمجموعه داستاننشر چشمهیادداشت ادبی


کیت عایقی - کیت عایقی فلنج\nاسپیرال وند بدون رینگ\nاسپیرال وند با رینگ بیرون\nاسپیرال وند با رینگ داخل\nاسپیرال وند با رینگ بیرون و داخل\nجدول ابعاد اسپیرال وند\nگسکت دابل متال جکت\nاشکال گسکت متال جکت\nنحوه نصب گسکت متال جکت\nابعاد گسکت متال جکت\nگسکت رینگ جوینت Oval\nگسکت رینگ جوینت Octagonal\nگسکت رینگ جوینت RX\nگسکت رینگ جوینت BX\nجدول متریال گسکت\nجدول ابعاد گسکت\nکیت عایق فلنج\nکیت عایق سری E\nکیت عایق سری F\nکیت عایق سری D\nکاربری کیت عایقی فلنج\nشـمـا در ایـنـجـا هـسـتـیـد: کیت عایقی » کیت عایقی فلنج\nکیت عایقی فلنج جهت عایق نمودن خطوط لوله در برابر جریان های ناگهانی و عدم انتقال آن به طرف دیگر فلنج ساخته شده و در سه تیپ سری E,F,D و با توجه به نوع فلنج مورد استفاده شده انتخاب می گردد. همچنین از كيت هاي عايقي فلنج براي كنترل نشتى جريان خوردگي و جريان هاي الكتريكي پراكنده در لوله كشي گاز، آب، پالايشگاه و كارخانجات توليد مواد شيميايي به منظور افزايش كارايي سيستم هاي حفاظت كاتديك استفاده نمود.\nکیت عایقی از سه قسمت اصلی تشکیل شده است:\n1 - گسكت عايق فلنج\nگسكت فوق از 3 لايه تشكيل شده است:\nلايه ميانى كه از جنس فيبر نخ دار (Fiber Coton Cloth) و لايه خارجى از جنس ورق لاستيك NR یا SBR می باشد که به صورت آجدار روى دو طرف سطح گسكت چسبيده شده است. ضخامت گسکت کیت عایقی فلنج بین 5 الی 5/5 میلیمتر می باشد. گسکت های فوق طبق درخواست از سایز 2/1 الی 100 اینچ و در کلاس های فشاری 150 الی 1500 قابل تولید می باشد.\n2 - واشر عايق مهره\nگسكت فوق از جنس فيبر فنوليك نخدار مى باشد و با جنس هائى همانند فيبر استخوانى، پلى اتيلن و تفلون قابل تامین می باشد. گسكت فوق به تعداد سوراخهاى فلنج با ضريب 2 و با توجه به سايز و كلاس فلنج در كيت قرار مى گيرد.\n3- عايق قطعه پيچ (Sleeve)\nبراى عايق نمودن پيچ هاى فلنج مورد استفاده قرار مى گيرد. لوله اى شكل مى باشد كه با توجه به سايز و كلاس فلنج، متغير مى باشد. اين عايق با جنس هايى همانند فيبر اپوكسى لاس و فنوليك، پلى اتيلن و تفلون قابل عرضه مى باشد.\nکيت عايق فلنج\nکيت عايق سري E\nکيت عايق سري F\nکيت عايق سري D\nکاربري کيت عايقي فلنج\nجدول ابعاد گسکت اسپیرال وند , فروش جدول ابعاد گسکت اسپیرال وند , جدول ابعاد گسکت اسپیرال وند 316 , قیمت جدول ابعاد گسکت اسپیرال وند , لوله خرطومی آلومینیومی , جدول ابعاد گسکت اسپیرال وند درزدار , جدول ابعاد گسکت اسپیرال وند بدون درز , جدول ابعاد گسکت اسپیرال وند 321


گزینه های باینری است - برای مدیران استراتژی\nسید مهدی گلابی 2021/11/3 بازار معاملات فارکس\nدر این بخش ، قوانین تشکیل موج و الگوهای مختلفی که در تئوری امواج الیوت مشاهده شده است را معرفی خواهیم کرد. در پایان این بخش ، شما باید درک خوبی در مورد نحوه استفاده از امواج الیوت داشته باشید و بتوانید تجزیه و تحلیل خود را در نمودارها شکل دهید. با برای مدیران استراتژی این حال ، بخاطر داشته باشید که بکارگیری امواج الیوت نیاز به تمرین زیادی دارد. جدا از سایر ابعاد روابط ایران و اسرائیل، فقط نگاهی به روابط امنیتی و اطلاعاتی دو کشور، نشان‌دهنده روابط دوستانه دو طرف است. کندل استیک های قوی مانند SHOOTING STAR و DARK CLOUD و سایر کندل استیک های قوی با برگشت های خیلی خوبی همرام هستند که با این روش به خوبی کار می کنند.\nبا بررسی تعداد زیادی از اخلاق و رفتار های معامله گران به‌این نتیجه رسیدیم که برخی از اشتباهات فی مابین داد و ستد گران بسیار رایج می‌باشند . با بررسی علت این خطاها به‌این نتیجه رسیدیمکه‌این اشتباهات از خود معامله گر و احساسات وی نشات می‌گیرد . ما این خطاها را برای شما اورده ایم تا بتوانید انها را دریابید و اصلاح گردید : دفتر روزنامه ، دفتر کل، دفتر معین - دانلود رایگان نرم افزار، کتاب، مقاله، جزوه در زمینه حسابداری، بورس، تجارت، اقتصاد. حداقل نسخه اندروید. شما میتوانید هم از طریق کاهش قیمت ارز و هم از طریق افزایش برای مدیران استراتژی آن درآمد کسب کنید. بروکرهای معتبر فارکس را بر اساس مرجع نظارتی جستجو کنید.\nهمان طور می‌دونید در تحلیل تکنیکال و اصول بازارهای مالی هر روندی بعد یه مدت افزایش قیمت و پیش رفتن نیاز به اصلاح دارد در واقع می‌شه گفت ذات بازار برای مدیران استراتژی این‌جوری است که ابزار فیبوناچی به ما کمک می‌کنه تا اون نقاطی که احتمال بازگشت در آن بسیار بالا است را شناسایی کنیم و سهم خود را بخریم یا حجم معاملات خود را کاهش دهیم.\nعملیات سنگ آهن نمودار جریانسنگ آهن نمودار جریان فرآیندصنعت فولادو کار برای سنگ دریافت قیمت » پلت نمودار روند جریان آهن برای مدیران استراتژی گیاه تجهیزات سنگ معدن و اما لَیْتَ، پس موضوع است از برای تمنّی و بعضی تجویز کرده اند نصب خبر آن را مثل: «لیت زیداً قایماً» . در حالی که استراتژی MPT و نقطه شکست، شاید دو استراتژی محبوب برای ارزهای رمزنگاری باشند، بسیاری از تحلیلگران رمزنگاری معتقدند که اغلب و یا همه راهکارهای مرسوم هنوز در این بازار قابل استفاده هستند.


انگلس دربارۀ باکونین - گرایش بلشویک لنینیست‌های ایران\nخرداد ۴, ۱۳۹۲ فروردین ۲۳, ۱۳۹۷ کیوان نوفرستی ۰ دیدگاه آنارشیسم،اتوریته،انگلس،باکونین\nمقدّمه: متن زیر بخشی از نامۀ انگلس به تئودور کونو*، مورخ ۲۴ ژانویۀ ۱۸۷۲، است؛ انگلس بخش نسبتاً زیادی از این نامه را به افشای توطئه های باکونین در درون انترناسیونال اول و علیه شورای عمومی آن اختصاص داده است؛ با این حال در بخش اندک باقی مانده، توضیحی گیرا از خطاهای تئوریک باکونین به دست داده شده که با توجه به موضوعیت آن در حاشیۀ بحث های کنونی با برخی از دوستان و رفقای آنارشیست، به فارسی ترجمه گردیده است. تلاش می شود تا متن کامل این نامه به زودی ترجمه و در نشریۀ میلیتانت منتشر شود. کیوان نوفرستی\n]…[ باکونین که تا سال ۱۸۶۸ به دسیسه کردن علیه انترناسیونال پرداخته بود، پس از شکست مفتضاحانه اش در کنفرانس صلح برن، به ]انترناسیونال[ پیوست و به یکباره از درون آن شروع به توطئه چینی علیه شورای عمومی نمود. باکونین تئوری عجیب و غریب خودش را دارد، ملغمه ای از پرودونیسم و کمونیسم؛ او سرمایه و از این رو تضاد طبقاتی میان سرمایه داران و مزدبگیران را که از درون تکامل اجتماعی برخاسته، منشأ اصلی شرارتی که باید ملغی شود درنظر نمی گیرد و نکتۀ اصلی تئوری او هم در وهلۀ نخست در همین حقیقت نهفته است. در عوض او دولت را منشأ اصلی شر درنظر می گیرد. تودۀ عظیم کارگران سوسیال دموکرات این ایدۀ ما را حمایت می کنند که قدرت دولتی چیزی بیش از سازمانی که طبقات حاکم، زمین داران و سرمایه داران برای خود و به منظور حفظ امتیازات اجتماعیشان تدارک دیده اند، نیست؛ با این حال باکونین اصرار دارد که این دولت است که سرمایه را خلق کرده، و سرمایه دار تنها به لطف دولت سرمایۀ خود را در اختیار دارد. بنابراین دولت، شرّ اصلی است، پیش از هر چیز دولت است که باید نابود شود تا سپس سرمایه داری خود رهسپار جهنم شود. به عکس اعتقاد ما بر این است که: سرمایه و اختصاص کلیۀ ابزار تولید به اقلیتی معدود را نابود کنید تا از این رهگذر دولت خود سقوط کند. این تفاوت، یک تفاوت ماهوی است. بدون یک انقلاب اجتماعی از پیش، الغای دولت بی معناست؛ الغای سرمایه، فی نفسه انقلاب اجتماعی است و شامل تغییر در کلّ روش تولید می شود. البته از آن جا که برای باکونین، دولت شرّ اصلی محسوب می شود، پس اصولاً کاری که بتواند به حفظ بقای دولت بیانجامد– خواه جمهوری باشد یا سلطنتی یا هر چیز دیگری– نباید صورت پذیرد. از همین روست که کناره گیری کامل از کلّ سیاست ]نتیجه می شود[. ارتکاب به یک کنش سیاسی، و به خصوص شرکت جستن در انتخابات، در حکم خیانت به اصول خواهد بود. کاری که باید انجام داد، دست زدن به تبلیغات است و توهین به دولت و سازماندهی؛ هنگامی که تمامی کارگران، یعنی اکثریت، جلب شدند، باید مقامات را عزل، دولت را ملغی و تشکیلات انترناسیونال را جایگزین آن کرد. این عمل عظیم، که هزاره با آن آغاز می گردد، انحلال اجتماعی نامیده می شود.\nهمۀ این ها شدیداً رادیکال به نظر می رسد، و آن قدر ساده است که می توان ظرف پنج دقیقه از بَر کرد؛ به همین دلیل است که این تئوری باکونین به سرعت در اسپانیا و ایتالیا با اقبال ]عمومی[ دربین وکلای جوان، پزشکان و سایر افراد جزم گرا رو به رو شده است.\nاما تودۀ کارگران هرگز به خود اجازه نخواهند داد با این ]ایده[ اقناع شود که امور عمومی کشورشان، اموری مربوط به آن ها نیست. آن ها ذاتاً سیاسی هستند و هر کس سعی کند به ان ها بقبولاند که باید سیاست را به حال خود رها کنند، نهایتاً در مخمصه گیرخواهد افتاد. این موعظه که کارگران باید در تمامی شرایط از سیاست دوری کنند، به منزلۀ راندن آن ها به سوی دستان روحانیون یا جمهوری خواهان بورژوا است.\nحال که به گفتۀ باکونین انترناسیونال قرار نیست برای مبارزۀ سیاسی شکل بگیرد، بلکه برای این منظور باید به محض وقوع انحلال اجتماعی، یک باره جایگزین سازمان دولتی کهنه شود، پس این نتیجه به دنبال می آید که انترناسیونال باید تا حد امکان به ایدهآل باکونینیستی از جامعۀ آتی نزدیک شود. در این جامعه، پیش از هر چیز اتوریته وجود نخواهد داشت؛ چرا که اتوریته= دولت= شرّ مطلق (این که افراد چه طور می خواهند دَم آخر بدون داشتن یک ارادۀ تصمیم گیرنده، یک رهبری متحدانه، کارخانه را بگردانند، خط راه آهن را راه بیاندازند یا کشتی را هدایت کنند، مسأله ای است که به ما نمی گویند). اتوریتۀ اکثریت بر اقلیت نیز متوقف می شود. همۀ افراد و اجتماعات خودمختار هستند؛ اما در مقابلِ این پرسش که چه طور ممکن است جامعه ای، گیریم متشکل از دو نفر، وجود داشته باشد، بدون آن که هر فرد از بخشی از خودمختاری اش ]به نفع دیگری[ صرف نظر کند، باکونین سکوت اختیار می کند. با این همه انترناسیونال باید مطابق با این الگو، بازسازماندهی شود. همۀ بخش ها، و در هر بخش همۀ افراد، خومختار هستند. گور پدر قطعنامه های بازل که چنان اتوریتۀ مخرّبی به شورای عمومی بخشید که حتی خودش را تضعیف می کرد!\nحتی اگر این اتوریته به طور اختیاری اعطا شود، بازهم مطلقاً باید از آن جلوگیری کرد، چرا که ]در هر حال[ اتوریته است.\nاین ها نکات اصلی این شیادی بود که به اختصار بیان شد.\n* تئودور کونو (۱۸۴۷-۱۹۳۴): مهندس سوسیال دموکرات آلمانی که در اوایل دهۀ ۱۸۷۰ از کشور خود بیرون شد، در سازمان دهی یک بخش از انترناسیونال در میلان شرکت داشت و از خطّ شورای عمومی دفاع نمود. در کنگرۀ لاهه (۱۸۷۲) او سرپرست کمیسیونی بود که تصمیم به اخراج باکونین از انترناسیونال اول گرفت. کونو بعدها به آمریکا مهاجرت کرد و در این جا با «روزنامۀ مردم نیویورک» همکاری نمود. به علاوه او سپس به یکی از بنیان گذاران سازمان «شوالیه های کار» تبدیل شد.\n→ صنعت ملی شده و مدیریّت کارگری\nتاچر: بدیلی وجود نداشت ←


افت سهام آسیایی با سقوط قیمت نفت | سایت خبری جیب نیوز\nتاریخ انتشار : سه شنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۷ - ۹:۳۹\nبا سقوط سنگین قیمت نفت پس از بازگشایی بنادر نفتی لیبی و نرم‌تر شدن مواضع آمریکا در مورد ایران، سهام آسیایی افت کرد. در بازار ارز، دلار پیش از اولین شهادت رییس فدرال‌رزرو، جرومی پاول در کنگره، تثبیت شد. در معاملات دیشب، شاخص داوجونز ۰.۲ درصد بالا رفت، اما اس‌اندپی ۵۰۰ پس از این که\nبا سقوط سنگین قیمت نفت پس از بازگشایی بنادر نفتی لیبی و نرم‌تر شدن مواضع آمریکا در مورد ایران، سهام آسیایی افت کرد. در بازار ارز، دلار پیش از اولین شهادت رییس فدرال‌رزرو، جرومی پاول در کنگره، تثبیت شد.\nدر معاملات دیشب، شاخص داوجونز ۰.۲ درصد بالا رفت، اما اس‌اندپی ۵۰۰ پس از این که سقوط قیمت نفت و افت سهام انرژی، جهش بخش مالی را خنثی کرد، ۰.۱ درصد پایین‌تر بسته شد.\nسهام چین که دیروز با داده‌های اقتصادی نه‌چندان خوب، افت کرده بودند، امروز هم به کاهش ارزش خود ادامه دادند. کامپوزیت شانگ‌های ۰.۷ درصد و هانگ‌سنگ هنگ‌کنگ ۰.۹ درصد از ارزش خود را از دست دادند.\nدر بازار ارز، نرخ دلار با ۰.۱ درصد رشد نسبت به روز قبل، در برابر سبد ارز‌های مهم جهان به ۹۴.۵۸۷ واحد رسید.\nدلار روز دوشنبه پیش از جلسه شهادت رییس فدرال‌رزرو، جرومی پاول، ۰.۲۵ درصد از رکورد دو هفته‌ای ۹۵.۲۴۱ واحد خود پایین‌تر آمده بود.\nپاول روز سه‌شنبه (به وقت امریکا) در برابر کمیته بانکی سنا درباره سیاست اقتصادی و پولی خود شهادت خواهد داد و روز چهارشنبه هم در برابر کمیته خدمات مالی مجلس نمایندگان، شهادت خود را تکرار خواهد کرد.\nبرچسب ها :سقوط ، سهام آسیایی ، قیمت نفت


برنامه های یوم الله ۹ دی امسال با صبغه فاطمی برگزار می شود - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۴ آذر ۱۴۰۰، ۱۵:۵۶\nکد خبر 5360719\nبرنامه های یوم الله ۹ دی امسال با صبغه فاطمی برگزار می شود\nرشت- قائم مقام شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با اشاره به تقارن یوم الله ۹ دی با ایام فاطمیه، گفت: امسال برنامه های این ایام با صبغه فاطمی برگزار می شود.\nبه گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام مجتبی اشجری بعد از ظهر پنج شنبه در نشست بزرگداشت یوم‌الله نهم دی (روز بصیرت و میثاق امت با ولایت) استان گیلان، اظهار کرد: بسیجیان سربازان واقعی انقلاب و پاسدار دستاوردهای نظام مقدس جمهوری اسلامی هستند.\nوی با اشاره به حضور بسیجیان در همه عرصه‌ها، گفت: آنها در راستای تداوم و تعالی انقلاب در همه عرصه‌ها و حوادث حضور داشته و از هیچ تلاشی برای حفظ انقلاب و نظام دریغ نکرده‌اند.\nحجت الاسلام اشجری با بیان اینکه بسیجیان در برای خنثی کردن توطئه‌ها و دسیسه‌های دشمنان همیشه پیشگام بوده‌اند، ادامه داد: در خنثی کردن فتنه سال ۸۸ نیز نقش بسیجیان غیر قابل انکار است.\nوی با اشاره به اینکه دشمن همه امکانات و ابزارهای خود را برای نابودی نظام اسلامی و انقلاب در سال ۸۸ بسیج کرده بود، تصریح کرد: امداد غیبی، هوشیاری و هدایت رهبر معظم انقلاب و حضور پرشور و حماسی ملت ایران زمینه خلق حماسه ۹ دی و خنثی شدن فتنه دشمنان را فراهم کرد.\nقائم مقام شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در ادامه با بیان اینکه رهبری مسئله فتنه و فتنه گران را از مسائل مهم و خط قرمز عنوان کردند، گفت: زنده نگهداشتن یاد حماسه نهم دی ماه و ابعاد مختلف فتنه ۸۸ باید برای مردم تبیین شود.\nاحیای ستاد بزرگداشت یوم الله نهم دی ماه\nوی همچنین با اشاره به حضوری حماسی و آگاهانه مردم گیلان در ۸ دی ماه سال ۸۸، اظهار کرد: حماسه ۸ دی تحسین همگان را به دنبال داشت و رهبر معظم انقلاب نیز به آن اشاره کرده‌اند.\nحجت الاسلام اشجری با بیان اینکه برنامه‌های امسال نهم دی ماه با شعار «یوم‌الله نهم دی، تجلی وحدت ملی و رمز عبور از فتنه» برگزار می‌شود، افزود: این شعار یوم‌الله نهم دی را به عنوان نماد وحدت مردم ایران حول محور ولایت فقیه در برابر فتنه‌گران و دشمنان نظام معرفی می‌کند.\nقائم مقام شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با تأکید بر اینکه با احیای ستاد بزرگداشت یوم الله نهم دی ماه، تعهد شاهد شکوفایی و نوآوری در برنامه‌های این ستاد خواهیم بود، اظهار کرد: ستادهای استانی و شهرستانی پس از تشکیل ستاد مرکزی تشکیل می‌شوند.\nوی تصریح کرد: برنامه‌ریزی‌ها برای برگزاری یک مراسم محوری سلامت‌محور به شکل همزمان در سراسر کشور با حضور سخنرانان ملی و همچنین برنامه‌های متعدد تبیینی و اجرایی آغاز شده است.\nحجت‌الاسلام اشجری با اشاره به همزمانی یوم‌الله نهم دی با ایام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا (س)، تاکید کرد: برنامه‌های بزرگداشت روز بصیرت و میثاق امت با ولایت در سال‌جاری با صبغه فاطمی برگزار خواهد شد.\nلازم به ذکر است در این نشست ۱۰۷ مصوبه به منظور پاسداشت یوم‌الله ۹ دی روز بصیرت و میثاق امت با ولایت در استان گیلان به تصویب رسید.\nمراسم گرامیداشت نهم دیماه در نقاط مختلف استان بوشهر برگزار شد


توسط: همدوره در تاریخ: دسامبر 24, 2018 آموزش آشپزی\nترشی هلو یکی از انواع ترشی های جدید ایرانی است که طعم بسیار خاص و جدیدی دارد. این ترشی با هلوهای زعفرانی و شیرین تهیه می شود و به همین خاطر طعم ملسی دارد. ترشی هلو را می توانید برای مجالس مهم خود استفاده کنید.\nبا مواد لازم ذکر شده در این دستور می توانید برای تست مقدار کمی ترشی هلو تهیه نمایید. در صورتی که می خواهید ترشی بیشتر یا کمتری تهیه کنید کافیست که مقدار مواد لازم را ضرب یا تقسیم کنید. با دستور طرز تهیه ترشی هلو در ادامه با همدوره همراه باشید.\nابتدا هلوها را تمیز کنید و با دقت بشویید سپس یک قابلمه مناسب روی حرارت قرار دهید و دو لیوان سرکه داخل قابلمه بریزید سپس هلوها را داخل سرکه قرار دهید. هلوها باید به مدت سه دقیقه درون سرکه جوشیده شده قرار بگیرند.\nپس از گذشت سه دقیقه هلوها را از قابلمه خارج کنید و کنار بگذارید تا کمی خنک شوند. پس از اینکه هلوها خنک شدند به هر دانه هلو پنج عدد میخک بزنید. در ادامه هلوها را داخل یک ظرف شیشه ای مناسب قرار دهید.\nطرز تهیه ترشی انبه بندر عباس\nترشی انبه یکی از ترشی های جنوبی کشورمان است که بهترین نوع آن متعلق ...\nدر مرحله بعدی سیاه دانه را به همراه دارچین ، شکر و مقداری نمک داخل ظرف شیشه ای روی هلوها بریزید سپس سرکه را به هلوها اضافه کنید. باید به اندازه ای سرکه داخل شیشه بریزید که به طور کامل روی هلوها را بگیرد.\nدر مرحله پایانی باید درب شیشه ترشی را محکم ببندید و آنرا به صورتی پلمپ کنید که هیچگونه هوایی وارد شیشه ترشی نشود. ورود و خروج هوا به ظرف ترشی باعث می شود ترشی خیلی زود کپک بزند و زحمات شما از بین برود.\nپس از اینکه درب ترشی را به خوبی بستید آنرا به مدت یک ماه در جای خشک و خنک نگهداری کنید تا آماده شود. در زمان مصرف هلوها را با کارد به ۴ قسمت تقسیم کنید سپس هسته هلو را به همراه میخک ها خارج کنید.\nهمچنین ببینید : سیر ترشی • ترشی کلم قرمز • ترشی ازگیل • ترشی هویج


ماده فرهنگی آیین نامه ارتقاء اساتید چه چالش هایی را ایجاد نموده؟ ، از امکان حذف ماده 1 تا ضرورت وجود امتیاز تربیتی - دنیای با نشاط مدرسه\nبه گزارش دنیای با نشاط مدرسه، اعتراض بسیاری از کارشناسان به آیین نامه ارتقاء اساتید ما را بر آن داشت، تا به آنالیز ایرادات آن و چالش هایی که برای اساتید دانشگاهی ایجاد نموده است، بپردازیم.\nبه گزارش خبرنگار دانشگاه خبرنگاران، فرزانه کرمی- گسترش آموزش عالی نهضتی جهانی است که حد و مرز نمی شناسد و این امر سبب شده است تا آموزش عالی، به عنوان یک نقطه کانونی که پیشرفت جوامع را در سایر زمینه ها تسریع می نماید، توجه بسیاری به خود جلب کند. از همین رو کشور ها بر آن شده اند که نظام آموزش عالی خود را تا سرحد توان گسترش دهند.\nگسترش دانشگاه و آموزش عالی در ایران نیز یکی از سیاست های کلان کشور بعد از انقلاب اسلامی است، به طوری که در حال حاضر تعداد دانشجویان و دانشگاه ها نسبت به سال 1357 از لحاظ کمی گسترش چشمگیری داشته است. توجه به گسترش آموزش عالی عمدتا به دلیل منافع متعدد مالی، اجتماعی، فردی، و فرهنگی دانشگاه برای جامعه است، تربیت نیروی انسانی کارآمد و مؤثر نیز از جمله وظایف اصلی دانشگاه ها به حساب می آید و از آنجا که بدنه اصلی دانشگاه و نیروی محرکه پیشرفت آینده یک جامعه را دانشجویان تشکیل می دهند، توجه به تربیت اخلاقی منطبق با ارزش های فرهنگی مورد قبول جامعه، در کنار ارتقاء کیفیت آموزش و پژوهش و افزایش بازدهی دانشگاه ها، از مسائل مهم در هموارسازی راستا پیشرفت کشور به شمار می رود و می تواند یاری شایانی به سلامت اخلاقی، فرهنگی، و اجتماعی کشور، حفظ هویت فرهنگی جامعه، و پیشگیری از آسیب های اجتماعی کند.\nتدوین و ابلاغ آیین نامه ارتقاء اعضای هیئت علمی را نیز می توان تلاشی به همین دلیل و ایجاد تحرک در استادان برای ایفای نقش در زمینه های فرهنگی و اجتماعی دانست، زیرا استاد و دانشجو اصلی ترین بخش از بدنه دانشگاه محسوب می شوند و یکی از عوامل مهم تأثیرگذار بر دانشجویان و جو فرهنگی دانشگاه همین استادان دانشگاهی هستند.\nبه همین منظور تدوین کتاب و مقاله هنری با رویکرد اسلامی؛ استاد مشاورفرهنگی؛ عضویت در کمیته اخلاق؛ حضور مستمر در مراکز دانشجویی، مساجد، خوابگاه ها؛ مشارکت فعالانه در جلسات هم اندیشی اساتید؛ استمرار در پایبندی به ارزش های دینی و ملی، صداقت و امانت داری؛ حضور در کلاس های دانش افزایی، همه و همه از جمله مواردی محسوب می گردد که اعضای هیئت علمی دانشگاه ها برای دست یابی به حداقل 10 و حداکثر 30 امتیاز فرهنگی آیین نامه ارتقاء اساتید باید کسب نمایند.\nبه گفته بسیاری از کارشناسان، ماهیت بسیاری از فعالیت های فرهنگی ـ تربیتی ـ اجتماعی به گونه ای است که قابلیت کمی سازی ندارد و با مالک های موجود در آیین نامه ارتقاء اساتید که در آن کمیت موج می زند، قابل سنجش نیست. نگاهی گذارا به آیین نامه ارتقاء اعضای هیئت علمی سال 89 و مقایسه آن با آخرین اصلاحیه این آیین نامه در سال 95 نیز نشان می دهد این امر نه تنها کاهش نیافته است بلکه بیش از گذشته به سمت کمیت گرایی مسئله کاملا کیفی رفته است. به طوری که اساتید با شرکت در کلاس های دانش افزایی می توانند حداقل امتیاز این بخش را به دست آورند!\nعلاوه بر آن در ماده فرهنگی آیین نامه ارتقاء اساتید مسائلی پیشبینی نشده و همچنین ایراداتی وجود دارد که سبب شده است تا اساتید دانشگاهی به آن معترض شوند.\nصالح رشید حاجی خواجه لو رئیس پژوهشکده حکمت در این باره گفت: در آیین نامه ارتقاء فعلی شان تربیتی یک استاد در نسبت با دانشجو به عنوان معیاری برای ارزیابی در نظر گرفته نشده و به این رسالت مهم کم توجهی شده است.\nسید مهدی طباطبایی استادیار دانشگاه شهید بهشتی نیز در این خصوص اظهار کرد: در حوزه فرهنگی برای فعالیت های خلاقانه اساتید هیچ امتیازی در نظر گرفته نمی گردد و این باعث می گردد تا استاد اشتیاق خود را از دست دهد و احساس یاس کند.\nکورش عاکف خلخالی استادیار دانشگاه آزاد اسلامی نیز در این باره معتقد است: متاسفانه گروهی فرهنگ را تنها در مذهب خلاصه می نمایند و کلاس های آن را به کلاس های آموزش اسلامی تقلیل می دهند، اما بحث های دیگر همچون، موسیقی نقاشی نادید گرفته شده است.\nسیما صدرای دانشیار دانشگاه علوم پزشکی تهران در این باره گفت: بهتر است امتیاز بخش فرهنگی با توجه به رشته استاد مورد توجه واقع گردد یعنی اگر شخصی در رشته موسیقی فعالیت میکند در بخش فرهنگی به مباحثی همچون غنا توجه گردد. در صورتی که متاسفانه نه شخصی را داریم که این مسائل را به ستاد بیاموزد و نه فردی وجود دارد که این موضوع را مورد سنجش قرار دهد.\nرمضان رضایی، استادیار دانشگاه تهران نیز در این خصوص معتقد است: اساتید با شرکت در چند کارگاه به صورت نمادین امتیاز این بخش را کسب می نمایند. این در حالی است که کشور ایران در بخش فرهنگی نیازمند کارجدی است. ضروری است اساتید در بخش فرهنگی شعار های نظام را در بین جوانان ترویج نمایند، دانشجویان را به خداباوری تشویق نمایند، در صورتی که در بسیاری از موارد شاهد ترویج الحاد و ایجاد شبهه در موارد دینی در میان دانشجویان هستیم. متاسفانه برای این بخش سقف نیز گذاشته اند به طوری که استاد به هر میزان نیز کار فرهنگی انجام دهد در انتها بیش از 30 امتیاز دریافت نخواهد کرد.\nبعضی دیگر از کارشناسان تفکیک ناپذیری فعالیت های آموزشی و پژوهشی استادان از فعالیت های فرهنگی آن ها را مهمترین نکته درباره آیین نامه ارتقاء اساتید می دانند. از نظر آن ها فعالیت های آموزشی و پژوهشی استادان ماهیتی فرهنگی دارد و نیازی نیست بخش دیگری، که ماهیتی سیاسی و مذهبی دارد، به عنوان فعالیت های فرهنگی قلمداد گردد و استادان را وادار به انجام این قبیل فعالیت ها کنیم. از نظر استادان انجام مناسک مذهبی یا شرکت در فعالیت های سیاسی و اجتماعی بیشتر جنبه فردی دارد و قابل احصا و تجسس نیست.\nعباس موسوی، استادیار دانشگاه شریف در این باره گفت: بنده با اصل این موضوع مشکل دارم، ایجاد بخش فرهنگی در آیین نامه ارتقاء اساتید از اول شاید اشتباه بود، زیرا فرهنگ متر خاصی ندارد و هر شخصی از منظر خودش به آن نگاه می نماید به طوری که ممکن است از نظر بنده یک چیزی فرهنگی تلقی گردد و از نظر شخصی دیگر همان کار ضد فرهنگ و ارزش باشد.\nعلی مراد حیدری، دانشیار دانشگاه حضرت معصومه ص نیز در این باره گفت: در بخش فرهنگی نیز یک امتیازاتی بین کف و سقف سه تا ده نمره برای یک آیتم در نظر گرفته شده است که تعریف دقیقی ندارد و برای کسب آن تنها نظر مسئولان دانشگاه به کار می آید. ضروری است این بحث ها عمیق تر آنالیز گردد و برای آن ها سازوکاری نوین ارائه نمایند.\nنگاهی گذار به آیین نامه ارتقاء اساتید هر شخصی را به فکر فروخواهد برد که چگونه این آیین نامه می تواند مهمترین بخش کشور که مربوط به مسائل فرهنگی می گردد را این گونه با موارد کمی بسنجد و از آن طریق به راهنمایی اساتید و به تبع آن راهنمایی دانشجویان بپردازد. متاسفانه با وجود اعتراضات بسیار جامعه فرهیختگان از سال تدوین این آیین نامه تا کنون وزارت علوم هنوز تصمیمی بر تغییر این آیین نامه نگرفته و جامعه دانشگاهی را به حال خود رها نموده است.\nانتشار: 12 آذر 1399 بروزرسانی: 12 آذر 1399 گردآورنده: donyaye-baneshate-madrese.ir شناسه مطلب: 533\nبه "ماده فرهنگی آیین نامه ارتقاء اساتید چه چالش هایی را ایجاد نموده؟ ، از امکان حذف ماده 1 تا ضرورت وجود امتیاز تربیتی" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ماده فرهنگی آیین نامه ارتقاء اساتید چه چالش هایی را ایجاد نموده؟ ، از امکان حذف ماده 1 تا ضرورت وجود امتیاز تربیتی"