نیمه شعبان چه روزی است و دعاها و اعمال شب نیمه شعبان چیست؟ - نیک استار\nخانه » سایر مطالب » نیمه شعبان چه روزی است و دعاها و اعمال شب نیمه شعبان چیست؟\nنیمه شعبان یکی از بزرگترین اعیاد شیعیان می باشد. حتما بارها دیده اید که چند روز مانده به نیمه شعبان کم کم اکثر خیابان ها چراغانی می شوند، گوشه و کنار شهر ریسه می بندد و بساط شربت و شیرینی به پاست. این که نیمه شعبان چیست و نیمه شعبان چه روزی است را اکثر افراد کم و بیش می دانند. اما ناگفته های زیادی در باب نیمه شعبان و این که نیمه شعبان چه روزی است وجود دارد که در ادامه به آن ها خواهیم پرداخت.\nماه شعبان هشتمین ماه قمری می باشد و یکی از عزیزترین ماه ها نزد مسلمانان می باشد. سه ماه رجب، شعبان و رمضان نزد مسلمانان بسیار با ارزش است و اعمال عبادی زیادی برای این ماه ها ذکر شده است. در روایات از ماه شعبان به ماه پیامبر اکرم حضرت محمد(ص) یاد شده است. جالب است بدانید ماه شعبان سراسر تولد و عید است و شهادت هیج یک از معصومان در این ماه واقع نشده است.\nپانزدهمین روز از ماه مبارک شعبان نیمه شعبان نامیده می شود که مصادف با تولد امام دوازدهم شیعیان حضرت مهدی( عج) می باشد.\nدر سحرگاه روز پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ هجری قمری فرزند بزرگوار امام حسن عسکری(ع) با وجود تدابیر شدید امنیتی متولد شدند.\nنیمه شعبان چیست؟\nشاید بتوان گفت بزرگترین کارناوال و جشن شیعیان جهان مربوط به شب و روز نیمه شعبان است. در اکثر شهرها مخصوصا شهرهای مذهبی و بزرگ تمام خیابان ها را چراغانی می کنند و هر گوشه و کنار جشن و مراسم های مختلفی بر گزار می شود و بساط شیرینی و شربت به پاست. در تقویم رسمی ایران روز نیمه شعبان تعطیل رسمی می باشد و به عنوان روز جهانی مستضعفان نام گذاری شده است. دلیل این نام گذاری این است که شیعه عمیقا اعتقاد دارد بر اساس نص صحصیح قرآن مولود نیمه شعبان ظهور خواهد کرد و انقلاب جهانی را مستضعفان و محرومان به ارث خواهد برد.\nحال که متوجه شدید نیمه شعبان چیست به بیان فضیلت شب نیمه شعبان می پردازیم. نیمه شعبان شب بسیار بزرگ و با عظمتی است به طوری که در روایات آمده است که افضل ترین شب ها بعد از شب قدر شب نیمه شعبان می باشد. در روایات اعمال زیادی برای شب نیمه شعبان و روز نیمه شعبان عنوان شده است، که می توانید در مطلب اعمال شب نیمه شعبان آن را مشاهده نمایید. شیعیان در این شب به دعا و شب زنده داری می پردازند و روایات زیادی وجود دارد که شب نیمه شعبان را مانند شب قدر شب تعیین سرنوشت سالانه انسان و رقم خوردن اتفاق های سال آینده او قلمداد می کند.\nحتما بخوانید دعاها و اعمال شب و روز نیمه شعبان برای حاجت روا شدن\nنام نیمه شعبان در شهر و کشورهای مختلف\nعید برات: در بعضی از مناطق کشور عزیزمان ایران نیمه شعبان به عید برات معروف است. برات یعنی حواله و سند یا نوشته ای که به کسی چیزی می دهند تا در قبال آن از کسی پول و … دریافت کند. در روایات داریم خداوند در شب نیمه شعبان به بندگان خود سند آزادی از جهنم می بخشد. وعده آمرزش و به اجابت رسیدن دعاها در شب نیمه شعبان و تقسیم روزی و مقدرات در این شب باعث شده است که روز نیمه شعبان در بین مردم کشورهایی مثل هند، ایران، پاکستان و شهرهایی از ایران مثل اصفهان، خراسان و … به عید برات و شب نیمه شعبان به شب برات معروف باشد.\nلیلـۀ الصک: این نام هم معنی و مترادف برات می باشد.\nبرات کاندیلی: نیمه شعبان در کشور ترکیه به برات کاندیلی معروف است.\nشب رهایی: شیعیان آسیای جنوبی شب نیمه شعبان را شب رهایی نامیده اند زیرا شب رهایی از جهنم و رهایی و آمرزش گناهان می باشد.\nهنوز کسی به درستی نمی داند نیمه شعبان چیست و نیمه شعبان چه روزی است و مقام و منزلت واقعی این شب و روز شناخته نشده است. در روایات داریم که جبرئیل در شب نیمه شعبان ( چندین سال قبل از میلاد امام زمان (ع) ) پیامبر را بیدار کرد و از او خواست که شب نیمه شعبان را به دعا، قرائت قرآن، شب زنده داری و استغفار بپردازد. همچنین از عایشه یکی از همسران پیامبر (ص) روایاتی وجود دارد که نشان از عبادت مخصوص و ویژه حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سجده های طولانی و عبادات ایشان در این شب دارد. پس اهمیت و عظمت این شب تنها مربوط به میلاد با سعادت امام دوازدهم حضرت مهدی (عج) نمی باشد و این شب از دیرباز در بین مسلمان شبی خاص و پر فضیلت بوده است و تولد منجی عالم بشریت در سحرگاه نیمه شعبان نیز فضیلت این شب و روز را دو چندان کرده است.\nنیمه شعبان در سایر کشورها\nجالب است بدانید نیمه شعبان و جشن های نیمه شعبان تنها مربوط به ایران نیست و شیعیان در تمام نقاط جهان در این روز بزرگ مراسم ها و جشن های باشکوهی برگزار می کنند. به غیر از شیعیان بعضی از مسلمانان اهل سنت و صوفیان نیز به عظمت و فضیلت نیمه شعبان معتقدند و در این روز مراسم های خاصی می گیرند.\nبزرگترین جشن مذهبی ایرانیان جشن های نیمه شعبان می باشد. مسجد جمکران که معروف ترین مکان منتسب به امام زمان در ایران است در روز نیمه شعبان و حتی چند روز قبل از آن سراسر چراغانی می شود و جشن های باشکوهی در آن جا برگزار می شود. مسجد مقدس جمکران در شهر قم قرار دارد و همواره پذیرای خیل عاشقان امام زمان (عج) می باشد. براورد شده است که در ایام نیمه شعبان حداقل سه میلیون زائر از سراسر ایران و بلکه از سراسر جهان در این مکان گرد هم می آیند و برای فرج مولایشان دعا می کنند. علاوه بر قم در مشهد، یزد، تهران و سایر شهرهای ایران نیز جشن های باشکوهی به مناسبت نیمه شعبان برگزار می شود.\nاز آن جایی که افضل اعمال شب نیمه شعبان زیارت امام حسین (ع) م باشد مردم شهرهای عراق و سایر کشورها سعی می کنند شب نیمه شعبان خود را به کربلا برسانند و در جوار بارگاه ملکوتی سیدالشهدا (ع) این شب بزرگ و با عظمت را درک کنند.\nمسلمانان کشور مصر نیز نیمه شعبان را به برگزاری جشن و مولودی خوانی می گذرانند.\nنیمه شعبان بین شیعیان هند نیز باشکوه برگزار می شود و آن ها در این شب به شب زنده داری و طلب استغفار از خدا و عبادت می پردازند و روز نیمه شعبان را عید برات می نامند و به دیدار رفتگان خود می روند و برای آن ها خیرات می دهند.\nمرم شیعه یمن نیز در نیمه شعبان جشن می گیرند و پایکوبی می کنند.\nشب زنده داری در شب نیمه شعبان\nشاید در گذشته شب زنده داری به صورت جمعی و عمومی در شب نیمه شعبان چندان متداول نبوده است اما خوشبختانه به دلیل روایات فراوانی که در باب ثواب احیاء و شب زنده داری شب نیمه شعبان وارد شده است، چند سالی است که فرهنگ شب زنده داری شب نیمه شعبان مجددا احیا شده و در مساجد و اماکن متبرکه ی زیادی در سراسر کشور آیین شب زنده داری و احیاء مهدوی در شب نیمه شعبان بر گزار می شود. شب نیمه شعبان شب تعیین سرنوشت سالانه انسان هاست و در روایاتی تاریخ مرگ او نیز در این شب نوشته می شود. نیک استار معتقد است مقدرات اصلی انسان ها در این شب به نگارش در می آیند و در شب قدر که افضل ترین شب هاست به تایید می رسند. شب نیمه شعبان شب برآورده شدن حاجات، رهایی از گناهان و آمرزش گناهان است و مستحب است تا سحر به استغاثه و استغفار و قرائت قران و زیارت امام حسین و … گذرانده شود.


معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه نیشابور - کانون های فرهنگی، هنری، دینی و اجتماعی\nآنچه كه براي كشور ما و براي عناصر فرهنگي مهم است گسترش كيفي فرهنگ است؛ يعني تربيت شاعر وهنرمند نويسنده وتربيت كساني كه بتوانند توليد هنري بكنند و پايگاه هنري را پيش ببرند.\nدانشگاه به واسطه اينكه محلي است براي تعليم وتربيت داراي تقدس ويژه اي است وكانونهاي فرهنگي وهنري به عنوان محلي براي جذب استعداد هاي دانشجويان در زمينه فرهنگي وهنري واجتماعي مي باشد. با عنایت به ماده واحده مصوب جلسه 640 مورخ 29/11/87 شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و ضوابط کلی فعالیت کانون‌های فرهنگی دانشجویان دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی مصوبه جلسه 165 شورای اسلامی شدن دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی و با هدف زمینه‌سازی رشد خلاقیت‌های فرهنگی دانشجویان، سامان‌دهی خواسته‌ها و تلاش‌های خودانگیخته فرهنگی، هنری و اجتماعی دانشجویی و حمایت و هدایت این گروه از فعالیت‌ها در جهت نیل به ارزش‌های متعالی اسلامی و ایرانی، کانون‌های فرهنگی دانشجویان در دانشگاه‌ها تشکیل می‌شوند، این کانون‌ها به منظور تأکید بر هویت ملی و اسلامی، ارتقای سطح همکاری جمعی و بسط و تعمیق فرهنگ مشارکت در دانشگاه‌ها، تأسیس و تقویت نهادهای مدنی و قانونمندی حوزه فعالیت‌های فرهنگی دانشجویان براساس ضوابط مندرج در آیین‌نامه کانون‌های فرهنگی دانشجویان، فعالیت می‌کنند.\nموضوعات فرهنگی و هنری فراوانی وجود دارند که دانشجویان علاقه دارند به طور خاص در آن زمینه ها، فعالیت کنند. کانون های فرهنگی و هنری به منظور پاسخ گويي به نياز هاي متنوع و رشد خلاقيت هاي فرهنگي دانشجويان، سامان بخشيدن به خواسته ها و تلاش هاي خود جوش فرهنگي، هنري و اجتماعي آن ها و ارتقای سطح همکاري جمعي و گسترش فرهنگ مشارکت تأسیس شده اند.\nشکل گيري کانون ها و انتخاب اعضاي آن ها، از طريق انتخابات صورت مي گيرد و دوره فعاليت هر کانون، يک سال است.\nحداقل ۵ نفر از دانشجويان علاقه مند به فعاليت در يک حوزه مشخص، مي توانند با تدوين يک اساس نامه (که شامل اهداف کانون، حوزه فعاليت، نحوه انتخاب ارکان شامل شوراي مرکزي، دبير و ... باشد)، به عنوان هيأت مؤسس، تقاضاي تشکيل کانون را داشته باشند. مديريت فرهنگي دانشگاه، پس از بررسي و تطبيق اساس نامه و شرايط اعضاي هيأت مؤسس با آیین‌نامه کانون هاي فرهنگي و هنري، مجوز تشکيل کانون را صادر مي کنند.\nکانون‌های فرهنگی دانشجویان، نهادهایی هستند که در قالب ضوابط آیین‌نامه در زمینه‌هایی از قبیل دینی و مذهبی (اسلام شناسی، نماز و نیایش، امر به معروف و نهی از منکر، عفاف و حجاب، قرآن و عترت، مراسم، اعیاد، و وفیات مذهبی و ...)، ادبی و هنری (ادبیات، فیلم و عکس، هنرهای نمایشی، هنرهای تجسمی، صنایع دستی و ...) فرهنگ و اندیشه (مطالعات فرهنگی و ...) و اجتماعی (جهاد یاوری، سازندگی، ایران شناسی، گردشگری، محیط زیست، آسیب‌های اجتماعی، امداد و هلال احمر و ...) فعالیت می‌کنند.\nاساس نامه کانون مجموعه‌ای است مکتوب شامل اهداف، شرح وظایف، تشکیلات، شرایط عضویت، دستورالعمل‌ها و مقررات اجرایی ویژه یک کانون که در قالب ضوابط کلی فعالیت کانون‌ها، ضوابط این آیین‌نامه و دستورالعمل‌های تکمیلی آن و الگوی تنظیم شده در اداره امور فرهنگی دستگاه توسط هیأت مؤسس کانون تدوین می‌شود و در آن موارد ذیل ذکر می‌گردد:\nاساسنامه پیشنهادی هیأت مؤسس پس از تصویب مجمع عمومی کانون و تأیید شورای فرهنگی دانشگاه لازم الاجرا است.\nتغییرات اصلاحی اساسنامه پس از تصوی در مجمع عمومی کانون، باید به تأیید شورای فرهنگی دانشگاه برسد.\nعضو کانون به هر یک از دانشجویان شاغل به تحصیل در دانشگاه محل فعالیت کانون اطلاق می‌شود که مطابق آیین‌نامه به عضویت کانون در می‌آیند و در چارچوب اساسنامه کانون به فعالیت می‌پردازند. حداقل تعداد اعضاء جهت فعالیت یک کانون 15 نفر است.\nهر دانشجو در زمان واحد می‌تواند حداکثر در سه کانون عضویت داشته باشد.\nلغو عضویت اعضای کانون یا یکی از موارد زیر محقق می‌شود:\nهرگاه عضو کانون در حین فعالیت مشروط شود، عضویت وی از آغاز نیمسال بعد از اعلام مشروطی لغو می‌شود.\nمجمع عمومی کانون شورایی است متشکل از اعضای کانون که جلسات آن به منظور تصویب اساسنامه و آیین‌نامه‌های داخلی کانون و تغییرات آنها، انتخاب اعضای شورای مرکزی کانون، تدوین اولویت‌ها، دریافت گزارش فعالیت سالانه شورای مرکزی کانون و نظارت بر فعالیت‌های آن و استیضاح شورای مرکزی یا اعضای آن به طور عادی حداقل سالی یک بار و به طور فوق‌العاده براساس دعوت شورای مرکزی یا به پیشنهاد یک سوم اعضای کانون تشکیل می‌شود. جلسات مجمع عمومی با حضور حداقل نصف به علاوه یک اعضاء رسمی است و مصوبات آن با رأی اکثریت مطلق حاضران معتبر است.\nشورای مرکزی کانون شورایی است متشکل از سه تا هفت نفر از اعضای کانون که مطابق مفاد مندرج در این آیین‌نامه (فصل سوم) به منظور برنامه ریزی و اجرای سیاست‌ها و اولویت‌های مصوب کانون، توسط مجمع عمومی کانون انتخاب می‌شوند و وظایف آن مطابق اساسنامه کانون تعیین می‌شود.\nشورای هماهنگی کانون‌های فرهنگی دانشگاه شورایی متشکل از دبیران کانون‌های فرهنگی دانشگاه، مدیرکل امور فرهنگی، نماینده نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه و دبیر این شورا می‌باشد. رئیس این شورا مدیرکل امور فرهنگی دانشگاه است و دبیر این شورا منتخب دبیران کانون‌ها و با تأیید مدیر کل امور فرهنگی دانشگاه خواهد بود. (مطابق ماده 17). شورای هماهنگی کانون‌های دانشگاه ظرف یک ماه پس از ابلاغ نهایی آیین‌نامه در صورت وجود حداقل سه کانون در دانشگاه مطابق ماده 17 تشکیل و از این پس به اختصار «شورای هماهنگی» نامیده می‌شود.\nبا هدف نظارت بر فعالیت کانون‌ها در هر دانشگاه یا مؤسسه آموزش‌عالی یک گروه ناظر متشکل از معاون دانشجویی ... فرهنگی یا عنوان مشابه، مسئول نهاد نمایندگی و مدیرکل امور فرهنگی دانشگاه تشکیل می‌شود. این گروه گزارش‌های نظارت خود را در پایان هر نیمسال به گروه مرکزی نظارت بر کانون‌های دستگاه متبوع خود ارسال خواهد کرد.\nبا هدف نظارت و ارزیابی فعالیت‌ها و عملکرد کانون‌ها و گروه‌های ناظر و شورای فرهنگی دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش‌عالی کشور در قبال فعالیت کانون‌ها، گروه مرکزی نظارت بر کانون‌ها در هر دستگاه مرکب از معاون فرهنگی و اجتماعی و مدیرکل امور فرهنگی دستگاه و معاون فرهنگی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها تشکیل می‌شود.\nضوابط تشکیل و صدور مجوز\nحداقل سه نفر از دانشجویان علاقه‌مند به فعالیت فرهنگی می‌توانند به عنوان هیأت مؤسس، تقاضای خود را مبنی بر تشکیل کانون در یکی از زمینه‌های مندرج در آیین‌نامه به دبیرخانه شورای فرهنگی دانشگاه ارائه کنند. اساسنامه پیشنهادی کانون و ضرورت تشکیل آن باید به پیوست تقاضانامه ارائه شود. این دانشجویان باید دارای شرایط زیر باشند:\nهیأت مؤسس پس از تشکیل مجمع عمومی و انتخاب شورای مرکزی کانون منحل می‌شود.\nشورای فرهنگی دانشگاه ظرف 45 روز پس از دریافت و ثبت تقاضا، نسبت به صدور مجوز تأسیس کانون یا اعلام کتبی دلایل عدم صدور مجوز (مطابق ماده 11 آیین‌نامه) اقدام می‌کند.\nدر حال حاضر کانون های زير در دانشگاه نیشابور فعاليت دارند:\nالف) کانون هاي عقیدتی ومذهبی\nب) کانون های ادبی و هنری\nج) کانون های فرهنگی و اجتماعی\nآیین نامه کانون های فرهنگی دانشجویان دانشگاه ها و مؤسسات آموزش عالی - 88/4/2\nآئين نامه كانون های فرهنگی هنری - 87/11/29\nآیین نامه برنامه های موسیقیایی در دانشگاهها و موسسات آموزش عالی سراسر کشور - 94/11/18\nقالب اساسنامه کانونهای فرهنگی هنری و اجتماعی دانشگاه نیشابور\nنام ونام خانوادگي : جناب آقای محمد محمدیان\nسمت :كارشناس كانونهاي فرهنگي وهنري واجتماعي\nمحل خدمت : حوزه معاونت دانشجویی و فرهنگی\nشماره تماس : 43305414


عکس ملکه و دیوار انزوا\nپنجاه سال پیش وقتی ملکه الیزابت به ایران سفر می کرد هرگز کسی پیش بینی نمی کرد که روزی عکسی که او در ضیافت شاه ایران انداخته است به عنوان سند نگهداری عکس «شاه مخلوع» (+) از اتاق های ویران شده سفارت بریتانیا بیرون آورده شود و همچون سندی از یک جرم محرز در خبرگزاری یک دولت اسلامی منتشر شود (+).\nکاری به این ندارم که عکس و خبرش می خواهد وانمود کند که دولت بریتانیا همچنان گویی طرفدار شاه است چون خودش او را سر کار آورده و با کودتای آمریکایی حفظ اش کرده است و این داستان ها. به این هم کاری نداشته باشم که اتاق های سفارت در زیر چشم پلیس دولت اسلامی تخریب شد و آن را اصلا اوباشان دولت که هر جا بخواهد حاضر می شوند تخریب کردند و اموال را سوختند و چه و چه ها که بی نیاز از گفتن من است و اکنون همه جا عکسهایش هست و تلویزیون دولت آخرالزمان تصاویر آن را هم پخش کرده است. به اینکه این دولت آخر نظام چه حاصل کرد جز تف و لعن و بیانیه های محکومیت همه جانبه حتی از شورای امنیت هم کاری نداشته باشم. سخن بر سر آنچه امروز در ایران گذشت بسیار است و دیگران گفته اند و خواهند گفت. سخن من بر سر همان یک عکس است که شاه و فرح را که تازه مادر شده بود در حال تعارف به ملکه الیزابت در سر میز شام رسمی نشان می دهد. و البته هم آن عکس و هم عکس آن عکس که در خبرگزاری سپه نشان فارس منتشر شد.\nبه رخ کشیدن آن عکس از چشم من نشانه ای است از دو دنیای سخت متفاوت. چند کلمه ای از این تفاوت می گویم و می گذرم.\nیادم نیست چه سالی بود ولی باید سالهای اول انقلاب و اغاز دهه ۶۰ بوده باشد. در ساختمان ستاد انقلاب فرهنگی کار می کردم. دوست بسیجی خوشدلی داشتم که اهل نماز و پرهیز بود. یک روز با یک دو تن دیگر از دوستان اش مرا هم به دیدن خانه ای برد که تازه مصادره شده بود. خانه ای در شمال شهر تهران که گویا تا آن زمان که ما آن را دیدیم لاک و مهر بود و هنوز هیچ چیزی دست نخورده بود. دوره مجله کیهان هفته را یادم می آید دیدم در اتاق خواب خانه و یک دفترچه تقویم جیبی بزرگ که پر از یادداشت بود. برداشتم و ورقی زدم. به نظرم رسید نویسنده از اقلیت های مذهبی بوده است. خاطرات روزانه بود. آن صفحه ای که من درنگی در آن کردم رویایی را ثبت کرده بود با قلم خودنویس آبی و خطی خوش. این اولین و آخرین باری بود که به یک خانه مصادره شده وارد می شدم. همه چیز را سر جای خود گذاشتیم و بیرون آمدیم. نه کسی خندید و نه کسی چیزی کشف کرد و نه چیزی را به رخ کسی کشید. خانه بود با تمام متعلقات اش. صاحبخانه گذاشته و رفته بود. لابد جانش را در برده بود که آنطور رفته بود که دفترچه اش هم روی میز کنار تخت جا مانده بود. همه می دانستیم و اصلی ناگفته داشتیم که هر چه آنجا هست به حریمی تعلق دارد که حریم ما نیست. ما مثل گروهی از کودکان برای کنجکاوی سری به خانه ای زده بودیم که انقلاب صاحبخانه اش را خوش نداشته بود.\nآمدن و ریختن به داخل یک سفارت به خودی خود کاری نابکارانه است. بدتر از آن آتش زدن اموال و ماشین ها ست. بدتر برداشتن چیزها از اتاق ها و بیرون بردن و غنیمت گرفتن است. و از آن بدتر آن است که چیزی آنجا پیدا کنی و به دیگران نشان دهی و فکر کنی کشفی کرده ای و بگویی این اینجا چه می کند؟ کسی نیست بپرسد تو خودت آنجا چه می کنی؟\nکسی که می پرسد این عکس اینجا چه می کند دنیایی با آن که این عکس را نگه داشته تفاوت دارد. برای پرسنده تاریخ با خود او و حکومت او و نظام او و حتی رئیس جمهور محبوب اش شروع می شود. برای این کسان تاریخ انقلاب هم تا شش سال پیش به پشیزی نمی ارزد چه رسد به تاریخ قبل از آن و یا تاریخهای پیش و پیشتر از آن. برای کسی که عکس را نگه می دارد تاریخ قابل تجزیه نیست. تاریخ همه تاریخ است. تاریخ روابط دو ملت یا دو دولت از از ابتدای آن معنی دارد تا امروزش. برای نگهدارنده طبیعی است که تاریخ را وسیعتر ببیند و برای یابنده اسباب پرسش های نابجا ست.\nپرسنده و خبرگزار می خواهد تاریخ در او خلاصه شده باشد. نگرانی اش این است که چرا غیر از من هم دیگری وجود دارد و دیده می شود. یا اصلا حیرت می کند که چطور عکس یک شاه مخلوع می تواند در سفارت یک دولت مهم هنوز موجود باشد. پرسنده و خبرگزار هر دو همدل اند که همه دیگران و سفارت ها به عنوان نماینده آن دیگران باید از خط و خواهش آنها پیروی کنند. پرسنده و اشغالگر و خبرگزار بیرون جای سالمی باقی نگذاشته است. انتظار دارد وقتی به درون سفارتی هم هجوم می برد باز تصویر خود را ببیند. از اینکه تصویر دیگری را می بیند شگفت زده می شود. برایش تازگی دارد. خبرش می کند.\nپرسنده و خبرگزار همیشه از طریق اشغال ارتباط برقرار می کند. راههای دیگر رابطه برایش بسته است. ناچار باید از دیوار بالا برود. وقتی هم بالا می رود برای رسیدن به جایی و یافتن نیست برای تخریب است و تهدید. راه دیگری نمی شناسد.\nاشغال سفارت بریتانیا میکروکاسم وضعیت سیاست امروز ایران تحت ولایت آقای خامنه ای است. بن بست است. خامنه ای احساس حقارت می کند و با "تهدید عملی" سفارت می خواهد این تحقیر را فرافکنی کند. تماشای عکس شاهی که میزبان رهبر یک قدرت جهانی است حسی توامان از خردشدگی و حسرت و سرکشی دارد. آن عکس تنهایی سیاست ولایی و ولایتمداران را نشان می دهد و جهانی که به دست خود آن را پر از دیوار کرده اند. دیوارهایی که قادر به برداشتن اش نیستند. تنها می توانند از آن بالا روند. این تمام حیثیت این نظام است.\nآن عکس شاهد یک دوره دیگر و دنیای دیگر است. دنیایی که ایران ولایی با آن بیگانه مانده است. آن عکس از تاریخی در گذشته نشان دارد اما شاخص عجز امروز و شاهد دنیای آینده ای است که در آن حریم ها چه خصوصی چه سیاسی و دیپلماتیک حفظ می شود و کسی نمی پرسد شما در حریم خود چه دارید و چه نگه می دارید. دنیای ارتباط است. دنیای انزوا نیست. دنیای کنجکاوی تهاجمی کسانی نیست که به خانه من و شما و آنها سرک می کشند، خانه شما را خانه خود می پندارند، و اسباب خانه شما را می شکنند یا می برند و اسناد خانه شما را عکس می گیرند که ببینید اینها متهم اند که دنیای دیگری دارند.\nملکه الیزابت تنها یک سفر رسمی به ایران داشته است که مربوط است به مارس ۱۹۶۱. فیلمی از آن سفر را که تاریخ ۹ مارس دارد می توانید در اینجا ببینید:\nQueen in Persia\nنوشته شده در 29 نوامبر 2011\nدسته‌بندی‌ها: عکس، کارگاه نشانه شناسی\nیک پاسخ به “عکس ملکه و دیوار انزوا”\nدسامبر 2, 2011 در 9:53 ق.ظ\nآقای جامی سلام\nدر این نوشته، اشاراتی به فقر تاریخی نگری داشتید. لطفا در مورد نداشتن حافظه ی تاریخی نزد ما ایرانیان بنویسید.\nحافظه تاریخی نیازمند آموزش و رسانه است. و اینها با مشکلات بزرگی دست به گریبان اند. امیدوارم در فرصتی مناسب در این باره بنویسم. – م.ج


معرفی بیماری سوزاک / gonorrhea\nیکی از انواع بیماریهای منتقله از راه جنسی " سوزاک " نام دارد که موجب درد، ترشح چرک و خون از ناحیه تناسلی، مثانه، مقعد، گلو و دردناکی ادرار می شود.\nسوزاک، بیماری عفونی به دلیل باکتریهای مقاربتی است که هر دو جنس - مرد و زن- را آلوده می کند. سوزاک اغلب بر مجرای خروجی مثانه، مقعد و گلو تاثیر می گذارد. در زنان، سوزاک می تواند دهانه رحم را آلوده کند.\nسوزاک اغلب در هنگام رابطه جنسی منتقل می شود. چنانچه مادر آلوده باشد، در هنگام زایمان عفونت را به نوزاد منتقل می کند. در نوزادان، سوزاک اغلب بر چشم ها تاثیر می گذارد.\nسوزاک عفونت شایعی است که در بیشتر موارد هیچ عارضه ایی ندارد. گاهی اوقات افراد از آلوده شدن خود، آگاه نیستند. خودداری از مقاربت، استفاده از کاندوم در طول رابطه جنسی و تک شریک جنسی بودن بهترین راه برای جلوگیری از عفونت های جنسی است.\nدر اکثر موارد، عفونت سوزاک هیچگونه عارضه ایی ندارد. در صورت بروزعلایم، عفونت سوزاک می تواند بر مناطق مختلف بدن تاثیر بگذارد، اما معمولا در دستگاه تناسلی دیده می شود.\nسوزاک موثر بر دستگاه تناسلی\nعلائم و نشانه ها در مردان عبارتند از:\nترشحات چرک مانند از نوک آلت تناسلی\nدرد یا تورم یکی از بیضه ها\nعلائم و نشانه ها در زنان عبارتند از:\nخونریزی واژینال بین دوره ایی، مثلا بعد از رابطه جنسی واژینال\nسوزاک در مناطق دیگر بدن\nمقعد. علائم و نشانه ها عبارتند از خارش مقعد، ترشح چرک مانند از رکتوم، لکه های خون روشن در دستمال توالت و نیاز به فشار در هنگام دفع مدفوع.\nچشم ها. علایم عبارتند از درد چشم، حساسیت به نور، و تخلیه چرک مانند از یک یا هر دو چشم.\nگلو. علائم و نشانه های عفونت گلو عبارتند از گلودرد و تورم غدد لنفاوی در گردن.\nمفاصل. اگر یک یا چند مفصل توسط باکتری ها (آرتریت سپتیک) آلوده شوند ممکن است گرم، قرمز رنگ، متورم و بسیار دردناک شوند، به ویژه در هنگام حرکت مفصل آسیب دیده.\nدر صورت داشتن هرکونه ناراحتی و یا علائمی مانند احساس سوزش هنگام ادرار و یا ترشحات چرک مانند از آلت تناسلی ، واژن و یا مقعد به پزشک مراجعه کنید.\nچنانچه شریک جنسی سابقه ی درمان سوزاک دارد، حتما به پزشک مراجعه کنید. نداشتن علامت و نشانه باعث مراجعه نکردن به پزشک است. اما بدون درمان، می توانید دوباره شریک جنسی خود را آلوده کنید.\nسوزاک توسط باکتری " نایسریا گونوره" ایجاد می شود. باکتری سوزاک اغلب از فردی به فرد دیگر از طریق رابطه ی جنسی دهانی، مقعدی و واژینالی منتقل می شود.\nعوامل تشدید کننده ی خطر ابتلا به عفونت سوزاک عبارتند از:\nسابقه ی تشخیص سوزاک\nداشتن دیگر عفونت های جنسی\nناباروری در زنان. سوزاک درمان نشده به رحم و لوله های فالوپ منتقل شده باعث بیماری التهابی لگن (PID) می شود که این بیماری منجر به زخم لوله های فالوپ، ناباروری و عوارض بارداری است. بیماری التهابی لگن (PID)، یک عفونت جدی است که نیاز به درمان فوری دارد.\nناباروری در مردان. سوزاک درمان نشده در مردان باعث اپیدیدیمیت است – التهاب لوله مارپیچ کوچک در قسمت عقب بیضه ها که در آن مجرای اسپرم قرار دارد (اپیدیدیم). اپیدیدیمیت قابل درمان است، اما اگر درمان نشود ممکن است منجر به ناباروری شود.\nعفونت منتقله به مفاصل و دیگر مناطق بدن. باکتری ایجاد کننده ی این بیماری می تواند از طریق جریان خون به دیگر قسمت های بدن ، مانند مفاصل، منتقل شود. تب، جوش، زخم های پوستی، درد مفاصل، تورم و سفتی نتایج آن است.\nافزایش خطر ابتلا به ایدز/اچ آی وی ( HIV / AIDS). داشتن سوزاک ، ابتلا به عفونت با ویروس نقص ایمنی بدن (HIV) را بیشتر می کند. افرادی که هم سوزاک و هم اچ آی وی دارند می توانند هر دو را به راحتی به شریک جنسی خود منتقل کنند.\nعوارض در نوزادان. نوزادانی که در هنگام زایمان، سوزاک را از مادران خود گرفته اند دچار کوری ، زخم بر روی پوست سر و عفونت می شوند.\nدر صورت شک، به پزشک خانوادگی و یا پزشک عمومی مراجعه کنید. چنانچه عوارض دیده شوند به متخصص ارجا داده می شوید.\nآگاهی از تمام مواردی که پیش از ملاقات با پزشک باید انجام داد. می توانید در زمان گرفتن وقت ملاقات در مورد این موارد سوال بپرسید مانند محدود کردن رژیم غذایی\nنوشتن علائم _ حتی علایمی که مربوط به سوزاک نیستند\nعلت این علایم سوزاک است؟\nشریک جنسی نیز باید آزمایش بدهد ؟\nچه مدت نباید فعالیت جنسی داشت؟\nچگونه می توان از ابتلای مجدد به سوزاک جلوگیری کرد؟\nکدامیک از عوارض هشدار دهنده هستند؟ مراقب بروز کدامیک از عوارض باید بود؟\nآیا گزینه های درمانی دیگری، غیر از درمان دارویی پیشنهادی وجود دارد؟\nآیا بروشور یا هر نوع اطلاعات نوشتاری دراختیارم قرار می گیرد تا اطلاعاتم را در این زمینه بالا ببرم؟ سایت و یا وب سایت خاصی را توصیه می کنید؟\nچه چیزی تعیین کننده ی نیاز به ویزیت پس از تشخیص است؟\nسابقه ی عفونت جنسی داشته ایید؟\nتا زمان ویزیت پزشک از هر نوع فعالیت جنسی پرهیز کنید.\nبه شریک یا شرکای جنسی در مورد علایم دیده شده هشدار دهید تا آنها هم به پزشک مراجعه کنند.\nجهت تایید وجود باکتری سوزاک در بدن، پزشک نمونه ایی از سلول را تجزیه و تحلیل می کند. این نمونه را می توان به روش های زیر بدست آورد :\nآزمایش ادرار. جهت شناسایی باکتری های موجود در مجرای خروجی مثانه\nسواب منطقه ی عفونی. گلو، مجرای خروجی مثانه، واژن و یا مقعد\nبرای زنان، کیت تست خانگی سوزاک. توسط این کیت، خانمها در خانه سواب واژن انجام داده و آن را به یک آزمایشگاه تخصصی می فرستند. سپس بر اساس انتخاب، نتیجه ی آزمایش از طریق ایمیل یا پیام متنی ارسال می شود.\nآزمایش برای تشخیص سایر عفونت های جنسی\nپزشک ممکن است آزمایشاتی جهت تشخیص دیگر عفونت های جنسی توصیه کند. سوزاک خطر ابتلا به این عفونت ها، به خصوص کلامیدیا، را افزایش می دهد. تست اچ آی وی نیز برای افراد مبتلا به عفونت منتقله از راه جنسی انجام می شود. بسته به عوامل تشدید کننده ی بیماری، انجام این نوع آزمایشات مفید است.\nدرمان سوزاک در افراد بزرگسال\nبزرگسالان مبتلا به سوزاک با آنتی بیوتیک درمان می شوند. با توجه به گونه های مقاوم نایسریا گونوره در برابر دارو، مراکز کنترل و پیشگیری این بیماری تنها درمان سوزاک بدون عارضه را آنتی بیوتیک سفتریاکسون (Rocephin) تزریقی - در ترکیب با آزیترومایسین (Zithromax، Zmax) یا داکسی سایکلین (Monodox، Oracea، Vibramycin) – دو آنتی بیوتیک خوراکی- می دانند.\nبرخی تحقیقات نشان دادند که جمی فلوکساسین خوراکی (Factive) یا جنتامایسین تزریقی، همراه با آزیترومایسین خوراکی، در درمان سوزاک بسیار موفق است. این درمان ممکن است برای افراد دارای حساسیت به آنتی بیوتیک های سفالوسپورین ، مانند سفتریاکسون، مفید باشد.\nشریک جنسی نیز باید آزمایشات را انجام داده و تحت درمان قرار گیرد – حتی اگر هیچ علایمی ندارد. درمان او نیز مشابه شما است. در صورت عدم درمان شریک جنسی، امکان ابتلا مجدد افزایش می یابد.\nپس از زایمان مادر آلوده به سوزاک، سریعا چشم نوزاد، توسط دارو، ضد عفونی می شود تا از انتقال عفونت جلوگیری شود. چنانچه چشم نوزاد عفونی شد، برای درمان از آنتی بیوتیک استفاده می شود.\nاستفاده از کاندوم در طول رابطه جنسی. خودداری از مقاربت، مطمئن ترین راه برای جلوگیری از سوزاک است. اما اگر می خواهید رابطه جنسی داشته باشید، استفاده از کاندوم در طول هر نوع تماس جنسی الزامی است - رابطه جنسی مقعدی، دهانی و یا واژنی.\nانجام تست تشخیصی عفونت های منتقله از راه جنسی توسط شریک جنسی. از شریک جنسی خود سوال کنید که آیا تا به حال این نوع تست را انجام داده است. اگر پاسخ "خیر" است، او را ترغیب کنید تا این تست را انجام دهد.\nپرهیز از رابطه جنسی با فرد دارای علائم غیر معمول. چنانچه شریک جنسی نشانه ای از عفونت های مقاربتی دارد، مانند سوزش در هنگام ادرار کردن و یا درد و جوش ناحیه ی تناسلی، از رابطه جنسی با او اجتناب کنید.\nانجام تست سوزاک به طور منظم در صورت بالا بودن خطر ابتلا. چنانچه خطر ابتلا بالا است، با پزشک در مورد انجام تست سوزاک به طور منظم مشورت کنید. خطر ابتلا به سوزاک افزایش می یابد اگر سابقه ی ابتلا به سوزاک یا دیگر عفونت های جنسی، شریک جنسی جدید، و یا شرکای جنسی متعدد دارید.\nسوزاکبیماریهای مقاربتیعفونت جنسیعفونت مقاربتیبیماریهای عفونی مقاربتیباکتری مقاربتی


خرید و قیمت صندل زنانه لمه اسپرت و ارزان\nصندل زنانه استرج لمه\nصندل های زنانه در طرح ها و جنس های متفاوت به بازار عرضه می شوند تا خانم ها بتوانند با هر سبک و سلیقه ای صندل موردنظر خود را بخرند. یکی از این صندل ها، صندل زنانه لمه می باشد.\nصندل های لمه شامل خصوصیات متفاوتی مانند نرمی، راحتی، رنگبندی هستند. نرمی صندل لمه به به کیفیت مواد اولیه آن برمیگردد که البته مهم ترین ویژگی که یک صندل زنانه لمه باید داشته باشد نرمی آن است. درصورتی که از پلاستیک تهیه شده باشد بسیار خشک، شکننده و خشن خواهد بود. اگر از پارچه چند لایه یا استرج ساخته شود بسیار نرم و راحت است.\nپا قلب دوم انسان است پس باید در خرید صندل زنانه مناسب دقت کافی داشته باشید. کیفیت صندل انتخابی باید به گونه ای باشد که هنگام راه رفتن احساس درد در کف پا نکنید. مورد دیگه ای که اهمیت دارد وزن صندل می باشد که باید حداقل وزن را داشته باشد و بندهای اطراف آن باید کاملا نرم و محکم باشند تا در هنگام پوشیدن دچار پارگی نشود.\nمجموعه کالاتیتر با تولید صندل زنانه لمه کار شما را برای انتخاب و خرید یک صندل با کیفیت و قیمت مناسب راحت کرده است.\nصندل زنانه لمه از جنس استرج درجه یک تولید شده است که بسیار بادوام و نرم می باشد. به همین دلیل بسیار انعطاف پذیر برای پیاده روی های طولانی است.\nدر طراحی این صندل زنانه در کنار کیفیت زیبایی هم در نظر گرفته شده است. این صندل با تمام استایل ها اعم از کژوال، تینیجر، الگانت و... ست می شود.\nکفی به کار رفته در صندل زنانه لمه طبی می باشد. یکی از مواردی که باید در هنگام خرید صندل به آن توجه کنید کفی استفاده شده در آن است. کفی صندل باید به گونه باشد که مطابق با ارگونومی کف پای انسان طراحی شده باشد تا زمانی که پا در آن قرار میگیرد فرم پا را به خود بگیرد کفی طبی از آسیب به مهره های کمر و پاشنه پاهای شما در هنگام راه رفتن های طولانی جلوگیری می کند.\nصندل زنانه لمه با زیره پیو PU تولید شده است تا از خستگی پاهای شما در پیاده روی های طولانی و استفاده روزمره جلوگیری کند. این زیره با کفی طبی مانع از عرق کردن پاهای شما در هوای گرم تابستان میشود و با جذب کامل رطوبت احتمال لیز خوردگی و احیانا زمین خوردن شما کم می شود.\nشما می توانید صندل زنانه لمه را در دو رنگ مشکی و نقره ای با کد ۳۳۸ از فروشگاه اینترنتی کالاتیتر خریداری نمایید تا در سریع ترین زمان ممکن به دست شما برسد.\nپیو pu با کفی طبی


خبر امروز تلفن‌خاموش حاج‌صفی اصلی‌ترین نگرانی‌هواداران\nکد خبر: 1422420/41 زمان: 23:14 1396/03/26 بازدید: 63,790\nکاپیتان سپاهان در فکر بازگشت به اروپا؛\nتلفن‌خاموش حاج‌صفی اصلی‌ترین نگرانی‌هواداران\nدر شرایطی که تیم سپاهان تاکنون فعالیت تحسین برانگیزی در فصل نقل و انتقالات داشته، هنوز قرارداد مهم ترین بازیکن این تیم تمدیده نشده است.\nبه گزارش "ورزش سه"، فصل گذشته احسان حاج صفی پس از پشت سر گذاشتن یک فصل در دسته دوم فوتبال آلمان با سقوط این تیم به دسته پایین تر از این تیم جدا شد و در نهایت به تیم سپاهان پیوست. البته کاپیتان سپاهانی ها پیش از بازگشت به تیم ویسی تمام تلاش خود را برای ادامه فوتبال خود در اروپا به کار بست ولی چون پیشنهادات موردنظرش را دریافت نکرد، ترجیح داد بار دیگر به سپاهان بازگردد و از هفته چهارم و دیدار برابر صنعت نفت آبادان با بازوبند کاپیتانی برای طلایی پوشان به میدان رفت.\nحاج صفی با نمایش های خود در طول فصل نشان داد که ارزش تمام توجهاتی که به او می شود را دارد و در تیم کی روش نیز یکی از مهره های مورد اعتماد این مربی پرتغالی است.\nسپاهان تاکنون یکی از بهترین تیم ها در فصل نقل و انتقالات بوده است و با 6 بازیکن تاثیرگذار به توافق دست یافته است. با این حال حاج صفی که بی شک مهم ترین چهره طلایی پوشان است پس از اردوی تیم ملی از دسترس خارج شده و موبایل خود را هم خاموش کرده تا زمزمه های خروج او از باشگاه قوت گیرد.\nسال گذشته پیش از بازگشت به تیم سپاهان از لیگ یونان به عنوان یکی از مقصدهای احتمالی حاج صفی نام برده می شد و حالا به نظر می رسد بار دیگر پیشنهاد مناسبی از لیگ یونان می تواند حاج صفی را مانند انصاری فرد و شجاعی به این لیگ منتقل کند.\nمحسن طاهری مدیرعامل باشگاه سپاهان در گفتگو با فارس در مورد آخرین وضعیت تمدید قرارداد با احسام حاج صفی ضمن ابراز بی اطلاعی از شرایط این بازیکن عنوان کرد: « ماندن احسان با خودش است و با ما نیست و این تصمیمی هست که خودش باید بگیرد. او اگر در ایران باشد قطعا با سپاهان است و هیچ بحثی در رابطه با نحوه قرار داد او نداریم. سپاهان خانه اوست و همه جوره در خدمت\nاو هستیم اما اگر تصمیم به رفتن به خارج بگیرد دیگر با خودش است.»\nطاهری در ادامه و در پاسخ به سوالی که آیا برای باشگاه مهم نیست که این بازیکن از تیم جدا شود، خاظرنشان کرده است :« برای ما مهم است اما قراردادمان با او یک ساله است و نمی توانیم او را اجبار کنیم که بماند. قرارداد حاج صفی یک ساله بوده و دیگر در اختیار خودش هست که بماند یا خیر.»\nاضافه شدن سعید آقایی به تیم سپاهان شاید پیش دستی کرانچار سرمربی سپاهان برای پر کردن جای بهترین بازیکن تیمش باشد؛ با این حال هنوز چیزی در مورد آینده کاپیتان سپاهان مشخص نیست و ممکن است این بازیکن همانند لیگ پانزدهم قصد جدایی از تیم محبوبش و ادامه فوتبال در اروپا را داشته باشد.\nنقل و انتقالات 1396\nدولت مکلف به تامین مجتمع های اداری و کارمندان مورد نیاز شهرهای جدید شد\nآمریکا یک بانک کانادایی را به جرم نقض تحریم های ایران جریمه کرد\nمجموعه داستانهای برگزیدگان جایزه اُ. هنری رونمایی می‌شود\nانگیزه‌ی بالای علیپور در کنار پرسپولیسی‌ها\nساخت نخستین تراموای خودران دنیا در چین\nسنای آمریکا به پیشبرد لایحه تحریم‌های جدید علیه ایران رأی مثبت داد\nگل‌محمدی: بازیکنان تراکتور باید مثل بوفون باشند\nنمای داخلی طبقه چهارم برج مرمت شد/ تعطیلی سالن اصلی در ایام سوگواری


شیوة زندگی - مهرین - اخبار سلامت\nگروهی از کارشناسان توصیه کرده‌اند که افراد مشغول به کار در محیط‌های اداری برای حداقل 2 ساعت در روز در طول ساعات کاری بایستند مخصوصاً کسانی که درگیر شغل‌های کم‌تحرک‌اند. به توصیة متخصصان، کارمندانی که شغل پشت میزی دارند بر این اساس باید 4 ساعت ایستاده کار کنند!\nاین را می‌دانیم که عدم تحرک طولانی مدت و عدم فعالیت جسمانی تأثیری منفی بر سلامت دارند. اکنون برای نخستین بار، تأثیرات آنها بر عملکرد شناختی در بزرگسالان جوان نیز مورد تحقیق قرار گرفته است. تحقیق تازة منتشر شده در JAMA افراد را به مدت 25 سال در زمینة تماشای تلویزیون و رژیم ورزشی آنها مورد پیگیری قرار داد.


تمامی اخبار - صفحه 2 | دفتر انتشارات و فناوری آموزشی\nگروه تعلیم و تربیت دینی با 6 نامزد به مرحله نهایی می‌رود\nگروه داوری «تعلیم و تربیت دینی» هجدهمین جشنواره کتاب رشد، پس از بررسی 77 عنوان کتاب مناسب در این گروه، 6 کتاب را برای ادامه رقابت، راهی مرحله نهایی کردند.\nپنج کتاب در دور نهایی تاریخ علم\nآخرین دور رقابت در گروه داوری «تاریخ علم» هجدهمین جشنواره کتاب رشد، با 5 کتاب برگزار می‌شود.\nرقابت‌های دور آخر تاریخ با سه کتاب\nدبیرخانه هجدهمین جشنواره کتاب رشد، اعلام کرد که گروه داوری «تاریخ» 3 کتاب از 10 کتاب سیده به این جشنواره را برای مرحله نهایی رقابت‌ها نامزد کرده است.\n۱۷ دی ۱۳۹۹ - ۱۵:۲۳\nپرورش انسان متفکر با ارزش‌تر از پرورش انسانی با دانسته‌های زیاد است\nداور گروه تفکر و پژوهش هجدهمین جشنواره کتاب‌های آموزشی و تربیتی رشد می‌گوید: پرورش انسان‌های متفکر برای جامعه از پرورش انسان دایره‌المعارفی برای شرکت در آزمون‌ها ارزش بیشتری دارد. اینکه تعداد زیادی از فارغ‌التحصیلان مدارس و دانشگاه‌ها فاقد مهارت‌های لازم برای زندگی فردی و جمعی از جمله تفکر هستند، نتیجه نگرش نادرست به موضوع است.\nمعرفی 7 نامزد حاصل داوران پیش‌دبستانی آموزشی\nگروه داوری «پیش‌دبستانی – آموزشی» هجدهمین جشنواره کتاب رشد، 7 کتاب را برای رقابت در مرحله نهایی نامزد کردند.\nنشست کمیته علمی هجدهمین جشنواره کتاب رشد برگزار شد\nکمیته علمی هجدهمین جشنواره کتاب رشد، دیروز 15 دی، طی یک نشست هفت ساعته، فرایند داوری‌های گروه‌ها را مورد بررسی قرار داد و نتایج داوری اغلب گروه‌ها را تأیید کرد.\nچهار نامزد گروه بهداشت و تربیت کودک برای مرحله نهایی\nگروه داوری «بهداشت و تربیت کودک» هجدهمین جشنواره کتاب رشد، با بررسی 12 عنوان کتاب مناسب این گروه، چهار کتاب را برای رقابت بر سر کسب عنوان نخست، راهی مرحله نهایی کردند.\n۱۶ دی ۱۳۹۹ - ۱۲:۰۱\nنامزدهای گروه بازی و سرگرمی برای تندیس جشنواره هجدهم\nسه کتاب از گروه داوری «بازی و سرگرمی» هجدهمین جشنواره کتاب رشد، این بخت را یافتند تا در مرحله نهایی بر سر عنوان نخست جشنواره رقابت کنند.\nناشران به حوزه کار و فناوری گسترده‌تر وارد شوند\nداور گروه کار و فناوری هجدهمین جشنواره کتاب رشد می‌گوید درس کار و فناوری، مولود نظام جدید آموزشی است و ناشران آموزشی هنوز آن‌طور که باید و شاید به آن ورود نکرده‌اند و برای نیل به اهداف درسی کار و فناوری لازم است همراهی بیشتری نشان دهند.\nرقابت پنج کتاب برای کسب عنوان برگزیده در گروه آداب و مهارت‌های زندگی\nنامزدهای گروه داوری «آداب و مهارت‌های زندگی» هجدهمین جشنواره کتاب رشد، معرفی شدند.\nرقابت دو ناشر در گروه اقتصاد، حسابداری و بازرگانی\nدبیرخانه هجدهمین جشنواره کتاب رشد، نامزدهای گروه داوری «اقتصاد، حسابداری و بازرگانی» خود را معرفی کرد.\nگروه‌های داوری هجدهمین جشنواره کتاب رشد به کار خود پایان دادند. مراسم پایانی 23 دی ماه برگزار می‌شود.\nپایان آذر با معرفی 117 کتاب مناسب\nدر تازه‌ترین فهرست دبیرخانه سامان‌دهی منابع آموزشی و تربیتی، 117عنوان کتاب مناسب برای دانش‌آموزان و معلمان دوره‌های آموزشی گوناگون معرفی شده است.


یاسمین مقبلی، اولین فضانورد ایرانی در ماموریت ناسا با موشک اسپیس‌اکس به ایستگاه فضایی بین‌المللی می‌رود – PARS TV NETWORK\nBy parstv admin اخبار علمی March 30, 2022\nناسا اعلام کرده است که یاسمین مقبلی، فضانورد ۳۸ ساله آمریکایی برای یک ماموریت مشترک با آژانس فضایی اروپا به عنوان فرمانده فضاپیمایی انتخاب شده است که با موشک فالکون۹ اسپیس‌اکس به فضا می‌رود.\nناسا می‌گوید که این ماموریت به ایستگاه فضایی بین‌المللی در سال ۲۰۲۳ یا پس از آن انجام خواهد شد و اولین عملیات فضایی یاسمین مقبلی خواهد بود. آندریاس موگنسن، فضانورد دانمارکی، خلبانی است که خانم مقبلی را همراهی خواهد کرد.\nدر صورتی که این ماموریت مطابق برنامه پیش برود یاسمین مقبلی اولین فضانورد ایرانی‌تبار است که به صورت حرفه‌ای به فضا می‌رود.\nپیش از این انوشه انصاری، مهندس ایرانی-آمریکایی با هزینه شخصی و به صورت توریستی به فضا رفته است.\nپدر و مادر یاسمین مقبلی که دانشجوی معماری بودند پس از انقلاب ۱۳۵۷ از ایران گریختند و او در آلمان غربی متولد شد.\nاو پس از آن به همراه خانواده‌اش به آمریکا رفت.\nشهر کوچک بالدوین در ایالت نیویورک هم برای یاسمین مقبلی مثل خانه او است، جایی که او در آن به مدرسه رفت. یکی از مشق‌های انشا و خلاصه کتابی که او در دوره دبستان نوشت درباره والنتینا ترشکووا بود، فضانورد زن شوروی سابق و اولین زنی که به فضا رفت.\nاو از سال‌های نوجوانی می‌خواست فضانورد شود و در ۱۵ سالگی در دوره‌ای آموزشی در “اردوگاه فضایی پیشرفته” شرکت کرد.\nاو هم اکنون به همراه همسرش در تگزاس زندگی می‌کند و مادر دو کودک دوقلو هم هست.\nخانم مقبلی در دانشگاه معتبر ام‌آی‌تی در سطح کارشناسی مهندسی هوافضا خواند و پس از آن در سال ۲۰۰۵ با درجه ستوان دومی به تفنگداران دریایی آمریکا پیوست.\nسه سال بعد او حرفه خلبانی خود را با پرواز هلی‌کوپتر برای تفنگداران دریایی آغاز کرد. یاسمین مقبلی در دوران خلبانی نظامی خود در بیش از ۱۵۰ ماموریت رزمی، از جمله در افغانستان حضور داشته است.\nتوضیح تصویر، خانم مقبلی بیش از دو هزار ساعت با ۲۵ پرنده مختلف پرواز کرده است\nاو همچنین کارشناسی ارشد مهندسی هوافضای خود را از مدرسه نیروی دریایی آمریکا در کالیفرنیا گرفت.\nدر سال ۲۰۱۷ یاسمین مقبلی دوره آموزشی و آزمایشی خود در ناسا را آغاز کرد و در سال ۲۰۲۰ به همراه ۱۲ فضانورد دیگر جزو اولین گروه از فارغ‌التحصیلان برنامه آرتمیس ناسا بود.\nهدف اصلی برنامه آرتمیس سفر دوباره انسان به ماه و فرود بر قطب جنوب ماه است.\nفضانورد ایرانی آمریکایی\nیاسمین مقبلی چند سال قبل در مصاحبه با بی‌بی‌سی فارسی گفته بود: “هنوز بچه بودم که به آمریکا آمدیم.”\n“در نیویورک بزرگ شدم. تنوع فرهنگی زیادی داشت و آدم‌های مختلفی از فرهنگ‌های متفاوت اطرافمان بودند. هم تجربه‌های فرهنگی متفاوتمان را با هم در میان می‌گذاشتیم.”\nتبار ایرانی یاسمین مقبلی جایگاه مهمی برایش دارد.\nهرچند او تاکنون به ایران نرفته، نوروز را جشن می‌گیرد، فارسی صحبت می‌کند و خود را ایرانی می‌داند.\nچند سال پیش در واکنش به یک مطلب نژادپرستانه، یاسمین مقبلی در فیسبوک خود در مطلبی گفت “چرا متولد ایران بودن یک نفر برایتان مهم است؟ چون بلافاصله ایران به یک موضوع خاص وصل می‌شود؟ مثلا تروریست بودن؟ نه‌خیر، این طور نیست. پدر و مادر و بیشتر دیگر نزدیکانم متولد ایران هستند. هیچ‌کدامشان هم تروریست نیستند.”\nاو در عین حال آمریکا را هم برای فرصت‌هایی که به شهروندانش می‌دهد ستایش می‌کند.\nاو به نیویورکر درباره آمریکا گفته: “بله، این کشور ایرادهایی هم دارد و می‌توان چیزهایی را در آن بهبود بخشید، باید حتما برای بهتر شدنش کار کنیم. اما در نهایت ما فرصت‌های فوق‌العاده‌ای داریم. این واقعیت که من به عنوان یک زن و یک ایرانی می‌توانم به تفنگداران دریایی بپیوندم و بعد هم فضانورد شوم فوق‌العاده است.”\nیاسمین مقبلی گفته تبار ایرانی‌اش تاثیر منفی بر حرفه‌اش نگذاشته است.\nاو با اشاره به همکاری‌های فضایی آمریکا و روسیه به خبرگزاری فرانسه گفته بود: “یکی از دلایل علاقه من به کاوش فضا با حضور انسان این است که عموما درباره این مساله توافق و همبستگی داریم. فکر می‌کنم این حوزه‌ای است که دیپلماسی را در آن به شکلی می‌بینیم که در حوزه‌های دیگر نمی‌بینیم.”


بهترین زمان پست گذاشتن در اینستاگرام – مجازیست\nمجازیست–به طور کلی زمانی که مخاطبین شما آنلاین هستند بهترین زمان برای پست گذاشتن است. این مورد با آزمون و خطا مشخص می‌شود. البته ابزارهایی هم هستند که به شما کمک می‌کنند این زمان مناسب را پیدا کنید.\nطبق گزارشی که hootsuite منتشر کرده، بهترین زمان برای انتشار محتوا در جهان ساعت ۱۱ صبح روز چهارشنبه است. البته این آمار در ایران قطعا متفاوت خواهد بود.\nمیانگین اینگیجمنت در یک حساب بیزینسی ۰٫۹۶% است.\nدر سال ۲۰۲۰ افراد به طور میانگین و روزانه ۳۰ دقیقه در اینستاگرام فعالیت می‌کردند.\nدر سال ۲۰۱۹ افراد به طور میانگین و روزانه ۲۶ دقیقه در اینستاگرام فعالیت می‌کردند.\n۱- پست‌های برتر خود را بررسی کنید\n۳- زمان پست گذاشتن رقبای خود را بررسی کنید\n۴- موقعیت زمانی مخاطبین خود را بشناسید\nمخاطبین شما در چه کشوری هستند؟ بر اساس ساعات زمانی آن‌ها پست بگذارید. برای مثال اگر مخاطب بیزینس شما در کشوری با ۱۲ ساعت اختلاف زمانی زندگی می‌کند طبیعی نیست که ساعت ۳ بعد از ظهر در اینستاگرامتان پست بگذارید. چراکه در کشور او ساعت ۳ صبح است! در چنین مواردی استفاده از ابزارهای زمان‌بندی انتشار بسیار مناسب است. با استفاده از نوین هاب می‌توانید محتوای خود را برای انتشار در شبکه‌های اجتماعی زمان‌بندی کنید.\nفراموش نکنید که اینستاگرام این بهترین زمان انتشار را در اختیار شما قرار می‌دهد.


گروه: اخبار استان خبر: 141119 / تاریخ انتشار : 1398/9/27 ساعت : 10:20\nبه گزارش پایگاه تحلیل و اطلاع رسانی صبح زاگرس؛ فضای مجازی به ویژه شبکه‌های اجتماعی از زمان ظهور بسیار مورد توجه واقع شدند. شاید بتوان گفت یکی از دلایل اقبال زیاد کاربران به شبکه‌های اجتماعی، دسترسی آسان به آن‌ها در نتیجه رشد فراگیر اینترنت است. طبق بررسی‌هایی که در این زمینه صورت گرفته، سن استفاده کاربران شبکه‌های اجتماعی به ۱۳ سال کاهش پیدا کرده است و این یعنی یک زنگ خطر جدی که می‌تواند آسیب‌های بسیاری را متوجه کاربران کند.\nبه تازگی مجله The Lancet Child & Adolescent Health گزارشی در رابطه با آسیب‌های استفاده از شبکه‌های اجتماعی بر کودکان و نوجوانان منتشر کرده است. این گزارش برآیندی از مصاحبه با ۱۰ هزار دختر بین ۱۳ تا ۱۶ سال در انگلیس است. طبق ادعای این گزارش و بر مبنای یافته‌های محققان، کاربرانی که بیش از حد از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند، دچار کمبود خواب و کاهش فعالیت‌های مثبتی، چون ورزش می‌شوند و این امر ممکن است به سلامت روان آن‌ها آسیب برساند.\nناگفته نماند رسانه‌های اجتماعی به خودی خود خطرناک نیستند، اما استفاده مکرر ممکن است فعالیت‌هایی مانند خواب و ورزش را که تأثیر مثبتی بر سلامت روان دارند، مختل کند. از سوی دیگر به دلیل عدم نظارت کافی بر محتوای فضای مجازی، جوانان در معرض محتوای مضر، سوءاستفاده و تجربه منفی اذیت و آزار سایبر قرار دارند. در این میان کاربران دختر بیش از سایرین در خطر هستند.\nدر واقع شبکه‌های اجتماعی مقصر مسائل بهداشت روان کاربران هستند؛ این شبکه‌ها در عین حالی که کاربران را در معرض حمله سایبری قرار می‌دهند، از کیفیت خواب و فعالیت‌های ورزشی دختران می‌کاهند و به این ترتیب سلامت روان آن‌ها را به طور مستقیم هدف می‌گیرند تا جایی که روانشناسان، کاهش استفاده از شبکه‌های اجتماعی را تنها راهکار ندانسته و به دنبال یک روش درمانی بهتر هستند؛ چرا که معتقدند وابستگی افراد به فضای مجازی اجتناب ناپذیر است.\nبه اعتقاد آن‌ها برای این منظور استراتژی‌های ساختاری برای افزایش مقاومت در برابر سایبری و ارتقاء رفتارهای بهتر درخصوص خواب و ورزش برای کاهش آسیب‌های جسمی و روانی ضروری است.\nتفاوت تاثیر شبکه‌های اجتماعی بین پسران و دختران\nدر نتیجه انجام نحقیقاتی بر روی میزان استفاده دختران و پسران نوجوان از شبکه‌های اجتماعی مانند فیس بوک، اینستاگرام، واتس اپ، توییتر و اسنپ چت طی سال‌های ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۵، مشخص شد که کاربران نوجوان روزانه بیش از سه بار این شبکه‌های اجتماعی را چک می‌کنند. در سال ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ محققان در مورد پریشانی روانی نوجوانان و بهزیستی شخصی آن‌ها و مواردی مانند رضایت از زندگی، خوشبختی و اضطراب را مورد بررسی قرار دادند.\nمحققان دریافتند که در هر دو جنس، استفاده مکرر از شبکه‌های اجتماعی با پریشانی روانی بیشتر همراه است. این تأثیر به ویژه در بین دختران مشخص بود، آن‌ها هرچه بیشتر از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند، بیشتر دچار پریشانی روانی می‌شوند.\nاما نزدیک به ۶۰ ٪ تأثیرات پریشانی روانشناختی در دختران را می‌توان با کیفیت پایین خواب و قرار گرفتن بیشتر در معرض حمله سایبری و کاهش فعالیت بدنی سنجید چیزی که در مورد کاربران پسر کمتر دیده می‌شود و تاثیر این عوامل در مورد آن‌ها تنها ۱۲ ٪ است.\nچگونه آسیب‌های استفاده از شبکه‌های اجتماعی را بکاهیم؟\nشبکه‌های اجتماعی با موضوع بهداشت روان پیوند خورده است. تحقیقاتی که در این زمینه در ماه گذشته، در کانادا انجام شد، نشان داد استفاده از شبکه‌های اجتماعی با افزایش علائم افسردگی در نوجوانان ارتباط تنگاتنگی دارد.\nبا این مطالعه، مسئله در شرایط بهتری قرار می‌گیرد؛ لزوماً این شبکه‌های اجتماعی نیستند که باعث بروز این مسائل می‌شوند، در واقع مطالبی که جوانان در معرض آن قرار دارند، مانع خواب و ورزش سالم آن‌ها می‌شود. با این تفاسیر، می‌توان چنین نتیجه گرفت، تغییر در شیوه زندگی، می‌توان حتی به روشی بهتر از شبکه‌های اجتماعی بهره برد، بدون آنکه تعاملات اجتماعی و سلامت روحی افراد تهدید شود.


تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer| مشخصات و قیمت تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer\nتجهیزات پزشکی | تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer\nابعاد 128 × 19 × 10ميلي متر\nاندازه صفحه نمایش دیجیتال\nحافظه نمایش آخرین دمای اندازه‌گیری‌شده\nدقت سنجش 0.1 درجه‌ی سانتی‌گراد\nسایر ویژگی ها - محدوده‌ی دمای قابل اندازه‌گیری: 32 تا 42 درجه‌ی سانتی‌گراد - دارای سر قابل انعطاف - صدای درجه حرارت نرمال: 10 بوق طولانی در 10 ثانیه - صدای هشدار تب: 30 بوق کوتاه در 10 ثانیه - خاموش شدن خودکار در 8 دقیقه - طول عمر تقریبی باتری: 2 سال یا 2500 بار استفاده\nمنبع تغذیه باتری ساعت LR4 یا AG3\nنام محصول تب سنج دیجیتال کا اف تی 03 های تک\nنحوه سنجش تماسی\nخرید تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer\nخرید تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer از ایران ماداس\nایران ماداس با ارائه مشاوره و بهترین قیمت و خدمات در زمینه خرید تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer به شما کمک میکند تا تجربه ای خریدی مطمعن و به صرفه داشته باشید.\nقیمت تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer\nبرای اطلاع از قیمت و ویژگی های تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer با پشتیبانی تماس بگیرید.کارشناسان ما اطلاعات کاملی در زمینه تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer در اختیار شما قرار خواهند داد.\nشما میتوانید از طریق استعلام و پشتیبانی با ما در ارتباط باشید و نسبت به خرید عمده تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer با قیمت همکاری از ایران ماداس اقدام بفرمایید.\nتوزیع تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer\nبرای خرید و استعلام تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer در ایران ماداس با استفاده از گزینه استعلام یا درخواست تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer یا پشتیبانی سایت میتوانید با ما در ارتباط باشید.\nکارشناسان ما در زمینه خرید و استعلام تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer با هدف خریدی قابل اطمینان و سریع شما را راهنمایی خواهند کرد.\nاستعلام تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer\nشاید این سوال برای شما پیش امده باشد که چرا تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer قیمت ندارد.\nعلت این است که قیمت تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer با توجه به شرایط بازار ایران به صورت پیوسته در حال تغییر است و ممکن است تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer در هر زمان قیمتی بیشتر یا کمتر داشته باشد.\nبنابراین جهت اطلاع از قیمت نهایی هر محصول از طریق استعلام یا پشتیبانی سایت درخواست خود را مبنی بر استعلام قیمت تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer ثبت نمایید.\nخرید اینترنتی تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer\nاستعلام تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer در ایران ماداس توسط کارشناسان انجام شده و سعی بر ان است که اطلاعات تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer .با بهترین خدمات ،کیفیت و قیمتی به صرفه در اختیار شما قرار بگیرد.\nایران ماداس در زمینه تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer و انواع تجهیزات پزشکی دیگر آماده ارائه خدمات در زمینه تبلیغات ،فروش و تسریع فروش محصولات شما میباشد.\nهمچنین ایران ماداس آماده همکاری با شبکه های تبلیغاتی و سایت های دیگر در زمینه خرید و فروش تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer و انواع تجهیزات پزشکی دیگر با قیمت همکاری مناسب میباشد.\nافراد علاقه مند میتوانند با تماس با ما از طریق پشتیبانی راهنمایی کامل برای درامد زایی در زمینه های تبلیغات ،ویزیت،دیجیتال مارکتینگ و همکاری برای تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer و تمامی تجهیزات پزشکی اقدام کنند.\nکارشناسان سعی دارند تا بهترین خدمات را در کمترین زمان در رابطه با تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer یا تجهیزات پزشکی دیگر ارائه دهند.\nایران ماداس تلاش میکند تا تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer را نمونه تولید داخلی و ایرانی در اختیار مشتریان قرار دهد.\nاگر علاوه بر تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer کالای دیگری را میخواهید با ما تماس بگیرید یا از پنل جستجوی سایت استفاده کنید.\nخرید تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer جهت خرید مطمعن همراه فاکتور الکترونیکی فروش میباشد.\nتب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer قابلیت ارسال به سراسر کشور را دارد.\nایران ماداس ضمانت سلامت و کیفیت 100 درصدی تب سنج هایتک مدل KFT-03 Hi-Tec KFT-03 Digital Thermometer را به مشتریان عزیز میدهد


کومان: خوشحالم در بهترین تیم آلمان ماندنی شدم :: روزنامه پیروزی\nکومان: خوشحالم در بهترین تیم آلمان ماندنی شدم\nمسئولان باشگاه بایرن مونیخ قرارداد کینگزلی کومان را تا سال ۲۰۲۳ تمدید کردند.\nبه گزارش پیروزی دیلی و به نقل از کیکر، بعد از پایان نیم فصل نخست بوندسلیگا که با قهرمانی قاطع بایرنی ها به پایان رسید، سران این تیم قرارداد کینگزلی کومان پدیده فرانسوی خود را که مورد توجه چند تیم بزرگ قرار داشت تا سال ۲۰۲۳ تمدید کردند.\nکومان با ۲۸ میلیون یورو از تیم یوونتوس راهی بایرن مونیخ شده بود ولی چندان در ترکیب ثابت این تیم قرار نگرفت تا اینکه حضور هاینکس باعث شد تا شرایط برای کومان در بایرن مونیخ بهبود پیدا کند.\nکومان بعد از تمدید قرارداد خود با بایرن مونیخ گفت: خوشحالم که حضورم را در بایرن مونیخ که بهترین تیم فوتبال در آلمان است تداوم می بخشم. می خواهم بهترین دوران فوتبالم را اینجا داشته باشم و امیدوارم عملکرد خوبم در این سال را در نیم فصل دوم بوندسلیگا هم تداوم بخشم. از هاینکس و سران بایرن که به من اعتماد داشتند خیلی تشکر می کنم.\nبایرن همچنین موفق شد ساندرو واگنر را روز گذشته از هوفنهایم به خدمت بگیرد تا برای نیم فصل دوم و ادامه حضور در لیگ قهرمانان اروپا تقویت شود. این تیم آلمانی باید در یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان برابر بشیکتاش ترکیه قرار گیرد.


«سلام به علی پسر موسی» در خیمه مرد چوپان\nکد خبر: ١٢٢٨٥٨ تاریخ انتشار: ٠٨ آذر ١٣٩٥ - ٠٦:٣٠\nمستند «سلام بر علی پسر موسی (ع)» با موضوع پیاده روی زائران حرم رضوی به سمت مشهد مقدس، سه شنبه 9 آذرماه به روی آنتن شبکه افق می رود.\nبه گزارش حوزه رادیو تلویزیون گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ هر ساله و پیش از فرارسیدن دهه آخر صفر که همزمان با سالروز وفات پیامبر اکرم(ص)، شهادت امام حسن (ع) و امام رضا (ع) است، زائرانی با پای پیاده و از شهرهای دور و نزدیک به سمت مشهد مقدس به راه می افتند تا روز آخر ماه صفر یعنی شهادت امام هشتم را در این شهر و زائر حرم رضوی باشند.\nمستند «سلام بر علی پسر موسی(ع)» با موضوع این پیاده روی و با محوریت خدمت رسانی چوپانی ساخته شده که در مسیر راه، به زائران امام رضا(ع) خدمت می کند؛ چوپانی خراسانی که همه هم و غمش، خدمت به زائرانی است که با پای پیاده گام در این مسیر نهاده اند و ممکن است در طول راه، با مشکلاتی مواجه شوند.\nامین قدمی به عنوان کارگردان و وحید چاووش به عنوان تهیه کننده، پدیدآورندگان این مستند بوده‌اند.\n«سلام بر علی پسر موسی(ع)» در دو اپیزود ساخته شده، قسمت نخست روایتگر زندگی چوپان خراسانی است که به زائران پیاده حضرت امام رضا(ع) خدمت رسانی می کند و قسمت دوم به سفر زائران پیاده حضرت رضا(ع) اختصاص دارد.\nاین فیلم را می توانید سه شنبه 9 آذرماه ساعت 20:00 و تکرار آن را روز بعد ساعت های 11:00 و 15:30 از شبکه افق ببینید.\nبرچسب ها: برچسب ها مستند تلويزيوني ، زائران رضوي ، سلام به علي پسر موسي ، شبكه افق


معرفی بازی موبایل Sniper Shooter - ویژن ها\nخانه معرفی بازی موبایل معرفی بازی موبایل Sniper Shooter\nدوست دارید یک تک تیرانداز حرفه ایی شوید؟ بهترین بازی برای کسب چنین مهارتی، عنوان Sniper Shooter، یک بازی کاملا اعتیادآور که در سبک مبارزه ایی است می باشد. بر روی کله دشمنان خود زوم کنید و با یک حرکت آن ها را HeadShot کنید. در برخی از مراحل، شما قادر خواهید بود اهداف مورد نظر را شکنجه دهید!.\nتمامی این کار ها را در واقع برای کسب مقام مستر هیتمن انجام می دهید. گرافیک بازی بر اساس حالت 3D طراحی و پیاده سازی شده است. توانایی های خود را گسترش دهید و با مرحله های دشوار تر مقابله کنید. یکی از ویژگی های بسیار عالی بازی در واقع شخصی سازی و خریدن سلاح های Snipe مختلف می باشد.\nپس از انجام تعدادی مرحله، شما نیاز به یک سلاح قوی تر با شلیک در برد دورتر خواهید داشت. برای بدست آوردن چنین سلاحی کافیست مراحل فرعی که بازی در مسیر شما قرار می دهد را انجام دهید و سپس با پول هایی که کسب می کنید سلاح مورد علاقه خود را خریداری کنید. سازنده بازی یعنی کمپانی Fun Games For Free هر ماه فصل های جدیدی از بازی را در فضای مجازی اینترنت در قالب آپدیت، به اشتراک قرار می دهد که می توانید به صورت رایگان دانلود کنید.\nمطلب قبلیمعرفی بازی موبایل عبور از گذرگاه\nمطلب بعدیمعرفی بازی موبایل Shadow Fight 2\nSwinging Stupendo یک بازی مبتنی بر فیزیک اعتیادآور است که بر خلاف ظاهر شاد و کودکانه اش، بسیار چالش برانگیز و سخت است. همان طور...\nاسپویل!: بررسی داستان بازی Dishonored: Death of the Outsider


روستای بین المللی شعر\n۱۳۹۵/۰۱/۰۸ - ۱۸:۴۸\nکد خبر : 69418\nروستاگردی بخش قابل توجهی از گردشگری در جهان را تشکیل می دهد و در سال های اخیر علاقه گردشگران به حضور در روستاها و استفاده از زیبایی های معماری، فرهنگی و طبیعی این مناطق بیشتر شده است.\nبه گزارش تبریزمن، در کشورمان نیز یکی از ارکان گردشگری نوروزی، روستاگردی و بازدید از روستاهایی است که عقبه تاریخی و یا فرهنگی داشته و یا واجد زیبایی منحصربفرد طبیعی باشند. خوشبختانه در آذربایجان شرقی نیز شاهد استقبال از روستاهایی هستیم که شماری از آنها از شهرت جهانی نیز برخوردار شده اند. برای نمونه می توان به روستای اشتبین در منطقه آزاد ارس اشاره کرد که یکی از روستاهای هدف گردشگری آذربایجان شرقی و دارای قابلیت های بزرگ برای جذب توریست است.\nروستای زیبای بهشتی\nاشتبین روستایی است که در حاشیه رود مرزی ارس واقع شده و یکی از روستاهایی است که زیبایی معماری آن زبانزد گردشگران است. این روستا قدمت زیادی دارد اما معماری فعلی روستا مربوط به دوره صفویه و مقطع بعد از آن می شود. روستای پلکانی اشتبین با ارتفاع ۳۲۶۰ متر از سطح دریا از توابع بخش سیه رود جلفا است و از مجموعه سه آبادی به نام های هراس، سیاوشان و جعفرآباد تشکیل شده است. روستای اشتبین در تاریخ ۱۷ خرداد سال ۱۳۷۹ با شماره ثبت ۲۶۹۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.\nاین روستا دارای باغات انبوه انار و سایر میوه های بهشتی بوده و سرتاسر روستا در میان باغاتی قرار گرفته اند که اشتبین همچون نگینی در میان این باغات واقع است. گذر رودی از میان روستا و درختان انبوه در کنار خانه ها و مردم باصفا، این روستا را در بین دیگر روستاهای منطقه آزاد ارس روستایی خاص کرده است.\nمعماری بی نظیر روستا\nروستای اشتبین یکی از چند روستای معدود و منحصر به فرد آذربایجان شرقی است که شکل خاصی دارد و معماری خاص آن چشم همگان را به سوی خود جذب می کند. به گفته مردم این روستا، اشتبین سرسبز در زمان های بسیار قدیم، حالتی قلعه مانند داشته است و کمتر کسی می توانسته به آن دسترسی پیدا کند. البته امروزه آثار کمی از قلعه منتسب به این روستا باقی مانده است و بیشتر، خانه های زیبای روستا چشم نوازی می کنند. اشتبین یک روستای تاریخی پلکانی هم هست. در طراحی خانه های این روستای تاریخی به دلیل این که در شیب تند کوه واقع شده، هوشمندی زیادی به کار رفته است؛ بدین صورت که در این روستا حیاط هر خانه پشت بام خانه دیگری است و منظره بسیار بدیعی در اثر بکارگیری این نوع معماری به وجود آمده است. نرده های زیبا، سرستون های منقش، ارسی ها و پنجره ها همه از هنر و تمدن والای اهالی این روستا حکایت می کنند و تزئینات در شکل گیری معماری زیبای این روستا نیزنقش بسیار مهمی دارد.\nدر گوشه و کنار اشتبین آثار تاریخی ویژه ای به چشم می خورد. در حال حاضر چند کتیبه به خط ثلث مربوط به زمان شاه طهماسب و شاه عباس صفوی در این آبادی وجود دارد و نیز گورستان قدیمی آن، کتیبه ای مرمرین مربوط به آرامگاه شخصی به نام خواجه ملک کدخدا به تاریخ ۸۴۳ هجری قمری و کتیبه ای دیگر مربوط به خواجه احمد به تاریخ ۹۷۶ هجری قمری در آن به چشم می خورد. در قبرستان روستای اشتبین، سنگ نبشته هایی مشاهده می شود که مربوط به ۸۰۰ سال قبل است ولی متاسفانه به خاطر اهمال کاری ها سنگ نبشته های مزبور، شکسته و تنها بقایایی از این آثار بر زمین قبرستان پراکنده شده است.\nهمچنین در بین دیگر آثار تاریخی موجود در این روستا می توان به تعدادی از سنگ درب خانه های روستایی اشاره کرد که یکی از آن ها را مربوط به دوران سلطنت سلطان محمد خدابنده است.\nخانه سلمانزاده از خانه های قدیمی داخل روستا محسوب می شود که با توجه به کتیبه موجود در سردرب بنای آن قدمت این خانه به دوره صفویه و به سال ۹۷۷ هجری قمری می رسد که به نام آخرین مالک آن یعنی سلمانزاده نامیده می شود و ۳۰۵ مترمربع مساحت دارد.\nاز دیرباز شاعران زیادی در اشتبین زیسته اند و آب و هوا و طبیعت زیبای این روستا و فضای ارس باعث شده است تا شاعران زیادی در این دیار بتوانند ذوق شعری خود را بارور کنند. اما بزرگ ترین شاعر اشتبین «حکیم ابوالقاسم نباتی» است که در بین مردم روستا و اهالی آذربایجان از ارج و قرب زیادی برخوردار بوده و مقبره او نیز برای مردم ادب دوست بسیار ارزشمند است.\nحکیم نباتی در سال ۱۱۹۱ هجری قمری به دنیا آمد و در سال ۱۲۶۲ هجری قمری در همین روستا از دنیا رفت. دوران جوانی او در همین روستا با حشم‌داری و باغبانی گذشت. زیبایی‌های طبیعت او را به سرودن شعر برانگیخت تا رفته رفته به عرفان گرایید و ضمن تحصیل به مطالعه آثار عمر خیام، مولوی و حافظ پرداخت.\nبعدها به اهر رفت و در بقعه شیخ شهاب الدین اهری گوشه عزلت گزید و اواخر عمر باز به زادگاهش اشتبین برگشت. او حدود ۷۰ سال عمر کرد.\nجمع اشعار به‌جامانده از نباتی به ۵۰۰۰ بیت بالغ می‌گردد که تقریباً نصف آن فارسی و نصف دیگر ترکی است. اشعار نباتی در ایران، جمهوری آذربایجان و ترکیه طرفداران بسیاری دارد. در زندگی و طرز تفکر او فراز و نشیب های زیادی دیده می‌شود. به همین دلیل وجود نباتی روستای اشتبین را به نوعی روستایی بین المللی کرده است. در خصوص آرامگاه نباتی در یک بلندی مشرف به روستای اشتبین و رودخانه ارس از اظهارات اهالی روستا چنین بر می‌آید که نباتی همیشه در یک نقطه‌ای از بلندی کوه می‌نشسته و به روستا و رودخانه مرزی ارس می نگریسته و اکثر شعرهای خود را در آن نقطه خلق کرده و با صدای دل نشین به آواز خواندن می‌پرداخته که بعد از درگذشت وی، اهالی به خاطر علاقه وافر نباتی به آن محل خاص، او را در همان نقطه دفن کرده‌اند. هم اکنون نیز به همت سازمان منطقه آزاد ارس مقبره ای برای این شاعر بزرگ طراحی و ایجاد شده و زیبایی خاصی به این منطقه بخشیده است.\nبرای رسیدن به اشتبین، پس از گذر از جلفا، روستای سیه رود، نوردوز، کردشت از سه راهی هراس به روستای اشتبین وارد می شوید. فاصله روستا از جاده اصلی حدود ۷ کیلومتر و آسفالته است.\nکلیدواژه ها : روستا,گردشگری


جزئیات جشنواره تئاتر مقاومت فتح خرمشهر تشریح شد\nکد خبر: 80420 ۱۳۹۵/۰۲/۰۶ ۲۰:۳۰:۰۰\nحسین مسافرآستانه برنامه‌های نوزدهمین دوره جشنواره ملی فتح خرمشهر را تشریح کرد.\nبه گزارش هنرآنلاین به نقل از روابط عمومی جشنواره تئاتر مقاومت فتح خرمشهر، حسین مسافرآستانه دبیر نوزدهمین جشنواره ملی تئاتر مقاومت فتح خرمشهر گفت: جشنواره ملی فتح خرمشهر، جشنواره موضوعی با محوریت حماسه فتح خرمشهر و رخدادهای هشت سال دفاع مقدس است، با این تفاوت که در این دوره موضوع هشت سال دفاع مقدس و فرهنگ آن در انحصار سال‌هایی که جنگ رخ داده است نخواهد بود، بلکه تأثیر این رویداد نظامی فرهنگی می‌تواند در زمان و حال حاضر دست‌مایه بسیاری از آثار شود.\nوی ادامه داد: آنچه به عنوان ویژگی این دوره می‌توان به آن اشاره کرد، بحث مقاومت امروز در موقعیت کنونی منطقه است. به ویژه بحث شهدای مدافع حرم که شاید به عنوان کار ویژه بخش میهمان جشنواره باشد، در ایجاد انگیزه لازم و توجه هرچه بیشتر هنرمندان تاثیرگذار باشد.\nدبیر نوزدهمین دوره جشنواره مقاومت فتح خرمشهر تصریح کرد: همچنین موضوع ساری و جاری در فرهنگ دفاع مقدس، مبحث شهدای غواص است که بعد از 25 سال در جامعه امروزی تأثیر شگرفی ایجاد کرد و کشف اجسادشان توانست پرده از جنایت بزرگی بردارد.\nوی ادامه داد: ما در این دوره جشنواره جدای از بخش میهمان، در بخش مسابقه صحنه‌ای و خیابانی نمایش درباره شهدای غواص خواهیم داشت.\nمسافرآستانه در تشریح دیگر جزئیات این دوره جشنواره عنوان کرد: همچنین در راستای ایجاد انگیزه در نویسندگان برای نگارش متونی بکر که تاثیرات زیادی به دنبال داشته باشد مسابقه نمایشنامه‌نویسی برپا خواهیم کرد به زودی بررسی نمایشنامه‌های ارسال شده توسط شورایی کارآمد آغاز خواهد شد.\nوی اضافه کرد: مرکزهنرهای نمایشی و ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسلامی برای اجرای عمومی آثاری که به لحاظ کیفی مورد تأیید کارشناسان جشنواره باشند، برنامه‌ریزی‌هایی انجام داده است و قرار است نمایش‌های برگزیده در تهران و شهرستان‌های مختلف به اجرای عمومی درآیند.\nمدیرکل سابق هنرهای نمایشی در ادامه سخنانش تاکید کرد: در این میان آثاری که از سطح کیفی بهتری برخوردار باشند و مورد استقبال مخاطبان بیشتری قرار گیرند از حمایت بیشتری نیز بهره‌مند خواهند شد.\nدبیر جشنواره مقاومت فتح خرمشهر گفت: طبق برنامه‌ریزی‌هایی انجام شده نوزدهمین دوره جشنواره فتح خرمشهر از 28 اردیبهشت ماه تا 3 خرداد ماه برگزار می‌شود، البته این زمان‌بندی ممکن است با توجه به حجم بالای دیگر برنامه‌ها یک یا دو روز به تعویق بیافتد.\nمسافرآستانه یادآور شد: جشنواره فتح خرمشهر توسط دو ستاد اجرایی خرمشهر و آبادان برگزار می‌شود و برنامه‌های در نظر گرفته شده از سوی دبیر جشنواره و شورای سیاست‌گذاری توسط دو ستاد مدیران ارشاد دو شهر به اجرا در خواهد آمد. ستادهای تشکیل شده در هر شهر هنرمندان شرکت‌کننده را برای رسیده به اجرایی بهتر یاری خواهند کرد.


دانلود اندیکاتور ، اندیکاتور سیگنال خرید ، اندیکاتور فارکس ، اندیکاتور فارکس ، اندیکاتور رایگان. برچسب های کاربران: سیگنال رایگان و معتبر فارکس - سایت فارسی در مورد سیگنال فارکس - فورکست رایگان - دریافت رایگان سیگنال فارکس - سیگنالهای فارکس - ارسال سیگنال معتبر بازار بورس ایران - ارسال. تحقیق و توسعه در حوزه کاربردهای گردشگری، نتایج قابل توجهی را در موضوعات مطروحه نشان می دهد. . ، سیستم را در سطحی قرار می دهد که پرس و فراریت در بازار فارکس جوهای مبتنی بر استخراج و ترکیب اطلاعات را پاسخ دهد. به عبارت دیگر، هجینگ نوعی قرارداد آتی محسوب می شود که به معنی خنثی سازی ریسک موجود در یک بازار با استفاده از ریسک متضاد در بازاری دیگر است. فارکس ( Forex) flm اصطلاحی است لاتین بر گرفته از دو کلمه Foreign Exchange که به معنی تبادل ارزهای خارجی است.\nنماینده‌ی فروش، از مهم‌ترین اجزای هر کسب‌و‌کار است. در واقع وظیفه‌ی یک فروشنده به تلاش برای فروش هر چه بیشتر محدود نمی‌شود. این فرد به نوعی نماینده‌ی یک برند، سازمان یا محصول است. وجود برخی عادات و رفتارها در فروشندگان، آنها را به یک فروشنده موفق و تأثیرگذار تبدیل می‌کند. در ادامه چند نمونه از این عادات را بررسی می‌کنیم. اگر می‌خواهید مسایل بالا را جمع بندی کنید و هم مسیر زیگ زاگ و کشف جنگل آی تی را داشته باشید و هم پیشرفت قدم به قدم را، شاید بهترین کار این است که در هر لحظه از هر کاری که می‌کنید لذت ببرید. ببینید در هر دوره ای به چه چیزی علاقه دارید و قدم به قدم و با حوصله از پایه آن را یاد بگیرید. منطقا مسیر می‌تواند شامل اینها باشد و هر چیز دیگری که شما از آن لذت ببرید: متاسفانه مشکلاتی فراریت در بازار فارکس نیز در این کیف پول وجود دارد. این کیف پول تنها برای کسانی که مقدار زیادی ارز دارند و می خواهند آنها را ذخیره کنند امن نیست. در مجموع در این نوشته نکات مثبت و منفی در مورد کیف پول اکسدوس را به شما گفتیم. اکنون تصمیم با خود شماست. آیا می خواهید از این کیف پول استفاده کنید؟ آیا گزینه های بهتری می شناسید و ترجیج می دهید از آنها استفاده نمایید؟\nنرخ سود سپرده دلاری در بین بانک ها متفاوت است. بانک سپه- سامانه خدمات. این DEMO حساب از فراریت در بازار فارکس 10،000 دلار فراهم می کند تا بتوانید قبل از ایجاد یک تجارت واقعی تجربه کنید. با این حال، شما باید با حساب واقعی خود تجارت کنید تا بتوانید به طور کامل این پلتفرم را تجربه کنید.\nهر شهر یک تابلو اعلانات در ایستگاه راه‌آهن یا دفتر کلانتر دارد که مجرمان مظنون آن منطقه را به نمایش می‌گذارد.\nکتاب بانکداری بین المللی در عصر نوین: فرصت ها و چالش های پسا بحران نیکی گستر آمادگی پذیرش سمت متولی در انواع صندوق های سرمایه گذاری زیر را دارد:\nما مطمئنا نمی دانیم که آنچه در گذشته فراریت در بازار فارکس اتفاق افتاده دوباره در آینده اتفاق خواهد افتاد با خیر. متغیرهای زیادی برای بررسی وجود دارد. از نظر محصولی، HPE اقداماتی تأثیرگذار از جمله تحلیل براساس جمع آوری اطلاعات از منابع کد مختلف و تاریخچه نتایج مشتریان را به منظور کاهش False Positive و همینطور یکپارچه سازی باSwagger-supported REST API جهت پشتیبانی از تست های امنیتی نرم افزارها، انجام داده است. پیشنهاد می گردد که راهکارهای تست امنیت نرم افزار ارائه شده توسط کمپانی HPE، بخاطر گزارش های مختلف سطح سازمانی و قابلیت های یکپارچگی آنها، توسط سازمان هایی که بدنبال مجموعه جامعی از قابلیت های AST هستند (چه به صورت محصول و چه سرویس یا ترکیبی) مدنظر قرار گیرد. اغلب مردم به دو دلیل عمده برای استفاده کردن از بیت‌کوین تردید دارند. اوّل این‌که نرم‌افزارِ لازم که برای استفاده از این پول هنوز بسیار پیچیده است؛ و دیگر این که ارزش واحدِ بیت‌کوین، در مدت‌زمان کمی که از تولّد آن می‌گذرد، نوسان کم‌نظیری را تجربه کرده است.\nپانل تأیید باز خواهد شد، که ما وارد IMEI دستگاه شما می شویم، روی دکمه "ادامه" کلیک کنید. همزمان با این اتفاق، قلمرو پول های مجازی اهمیتی دو چندان برای TSMC پیدا کرد. این شرکت در سه ماهه سوم سال مالی جاری بین ۳۵۰ تا ۴۰۰ میلیون دلار درآمد به خاطر استخراج پول های مجازی داشته که این میزان حدودا ۴ تا ۵ درصد از درآمد آن در این برهه را تشکیل می دهد.\nبرای تکنیک فرایند تحلیل سلسه مراتبی AHP از نرم افزار Expert Choice و اکسل استفاده می‌شود. ماده 49: در تحریر گزارش باید از عبارات صریح، کوتاه، ساده و بدون اغلاط املایی و اشکالات دستوری استفاده شود و از به‌کارگیری عبارات یا کلمات غیر متعارف، مبالغه‌آمیز، احساسی و عاطفی، موهن، وصفی، تکراری فراریت در بازار فارکس و غیر مأنوس خودداری گردد.


اعلام داور دیدار استقلال - الشرطه+ ساعت و زمان دیدار استقلال و الشرطه-راهبرد معاصر\nتاریخ انتشار: ۱۲:۳۸ - ۲۹ فروردين ۱۴۰۰ - 2021 April 18\nداوری از کشور سریلانکا، تقابل تیم‌های استقلال و الشرطه را سوت می‌زند. در ادامه ساعت و زمان دیدار استقلال و الشرطه را نیز بخوانید.\nبه گزارش راهبرد معاصر؛ باشگاه الشرطه عراق اعلام کرد که قضاوت دیدار تیم فوتبال این باشگاه مقابل استقلال ایران به نیوون روبش گامینی از سریلانکا سپرده شده است. در ادامه ساعت و زمان دیدار استقلال و الشرطه را نیز با هم می خوانیم.\nهمچنین ایران لوکو کاستوتاج اودایاکانتا از سریلانکا و عبدالله الجوردانی از عمان، کمک‌های گامینی هستند و محمد سالمِ عمانی به‌عنوان داور چهارم بازی فعالیت می‌کند. ولید محمد از امارات هم ناظر داوری خواهد بود.\nدیدار تیم‌های استقلال ایران و الشرطه عراق در هفته دوم از گروه C لیگ قهرمانان آسیا، از ساعت 00:45 فردا (دوشنبه) در ورزشگاه ملک عبدالله جده برگزار می‌شود./ تسنیم\nکلمات کلیدی: استقلال الشرطه داور دیدار لیگ قهرمانن آسیا زمان و ساعت دیدار


• ایران را چهل سال آزمون و تجربه، بیش از حد کافی است و کفایت می کند هر ایرانی را برای فهم خصلت هستی سوز استقلال نوع اسلامی. لذا در امروزه روز، هرگونه رفتن زیر عبای "ناسیونالیستی" جمهوری اسلامی، دیگر نه خطا و یا جهالت که همراهی آگاهانه با آنست. سقوط در رویکردی است عملاً خلاف آزادی و دمکراسی، منافع ملی و عدالت اجتماعی ...\nاینان از همان اول با تحلیل بردن دستاورد استقلال انقلاب ۱٣۵۷ در اسلام محوری، استقلال را به کژ راهه کشاندند و همواره هم با فرافکنی ها کوشیدند تا عوارض استقلال خواهی زیانبار خود را پیامد ناگزیر انتخاب مردم ایران جا بزنند! اکنون نیز در دعوای فعلی شان با ترامپ و موتلفین منطقه ای آن، سخت نیازمند داغ کردن فضای ناسیونالیستی در کشورند. تزریق حس ملی را لازم دارند تا تحمل هزینه سنگین ماجراجویی های خود از سوی ملت را یک تکلیف ملی به آنان القاء کنند.\nزمانی که استعمار از مرحله غارتگری منابع کانی مستعمرات و نیمه مستعمره ها و نابودی صنایع نوپای آنها گام در فاز صدور صنایع تولیدی و سرمایه به این نواحی گذاشت، خصلت استقلال خواهی نیز نوین شد. در این دوره، ارزش استقلال با حد سهم بری کشور رهایی یافته از ثروت انسانی و جغرافیایی به کار افتاده در اقتصادش سنجیده شد. سنجشی بر پایه میزان دستاوردهای ناشی از داشتن مناسبات تنگاتنگ و بهینه ملی با جهانی هر روز در سمت جهانی تر شدن؛ و اعتبار یابی استقلال ملی هم خود را در شاخص هایی همچون درآمد ناخالص ملی، نرخ رشد اقتصادی، میزان اشتغال، سطح رفاه عمومی، و کیفیت خدمات اجتماعی در عرصه بهداشت، فرهنگ، ورزش و ... شناساند.\nایران هفتاد و پنج سال آخر قاجاریه، کشوری بود عملاً نیمه مستعمره و ایران واپسین بیست و پنج سال پهلوی، ایرانی دیکتاتور زده و قرار گرفته در حلقه یکی از دو قطب "جنگ سرد" زیر نگین مستشاران امریکایی برخوردار از حق کاپیتولاسیون. مطالبه استقلال در انقلاب بهمن اصالت داشت و در آغاز دوره پساشاه توانست حس سازندگی و بالندگی ناشی از خودبودگی ملی در کشور را پدید آورد. فاجعه اما آنجا بود که رهایی کشور از نفوذ سیاسی خارجی جنبه ایدئولوژیک به خود گرفت و با سر درآوردنش از نوع اسلامی، ظرفیت استقلال حاصله را به هرز داد. استقلال نه در خدمت منافع ملی ناظر بر رشد و توسعه بهینه کشور، بلکه در جهت تثبیت جمهوری اسلامی و توسعه انقلاب اسلامی به کار گرفته شد. یک نگاه به نتایج چنین استحاله ای، هستی سوزی نوع اسلامی استقلال را هم در نگرش و هم در عمل نشان می دهد؛ البته هرگاه که قرار بر شمردن دندان اسب باشد و نه شمارش تعداد ملائکه فرود آمده بر نوک سوزن!\nتسخیر سفارت امریکا، تثبیت "مرگ بر امریکا" شد و موجب تقویت و تحکیم بنیادگرایی اسلامی و برافرازی پرچم "ناسیونالیستی" بر فراز این نوع از استقلال. پیامدهایش، به تمامی خلاف الزامات رشد و توسعه ایران بود و از جمله بلوکه شدن میلیاردها دلار پول مردم، فرار سرمایه از ایران و اجتناب جستن ها از سرمایه گذاری کلان در آن. انقلابیون ویتنامی تا بر سلطه طلبی امریکا نقطه پایان گذاشتند در اندک مدتی و از جایگاه مستقل، بگونه واقع بینانه همان امریکا را دعوت به شراکت اقتصادی و سرمایه گذاری در کشور خویش کردند! ما اما در این انقلاب اسلامی که پیروزی سریع خود را قسماً هم مدیون "گوادولوپ" کارتر بود، تا آمادگی حکومت وقت امریکا را برای ادامه مناسبات بین دو کشور در شرایط پساپهلوی شنیدیم به آن "نه!" گفتیم! این حکومت با "مرگ بر امریکا" سر دادن هایش، یار شاطر سر کار آمدن ریگانیسم شد و بعد خفت عقب نشینی در برابر ریگان، به معامله پنهانی "ایران کنترا" با مک فارلن برخاست! حقیقت گزنده آنست که برقراری مناسبات با امریکا در ایران ما، جنبه گروگان ایدئولوژیک به خود گرفته و تنش و تشنج در روابط بین آنها بدل به کابوسی برای مردم ایران شده است.\nسیاست خارجی مبتنی بر حفظ "کیان اسلامی"، با فاجعه ادامه جنگ زیر شعار "فتح قدس از راه کربلا"، موجب تخریب غیرقابل جبران توانمندی اقتصادی کشور گردید. اگر تداوم جنگ، به گفته خود خمینی جمهوری اسلامی را "نعمت" شد و برای استقلال اسلامی "برکت" آورد، اما با بر جا گذاشتن بی شمار کشتگان و خرابی های عظیم، به امر توسعه کشور لطمات بزرگی زد و نتیجه پسرفت کشور را فراهم آورد. تثبیت استقلال اسلامی، به بهای عقب افتادگی کشور تمام شد!\nبرنامه "برائت از مشرکین" خمینی که منجر به خونریزی بزرگ در مکه شد، اختلافات فرقوی شیعه – سنی در منطقه را از حاشیه وارد متن نمود و به تحریکات متقابل بعدی بین طرفین دامن زد. این "برائت" نه فقط خواب جمهوری اسلامی در رابطه با انزوای پادشاهی سعودی را تعبیر نکرد که ریاض و امریکا را بیش از پیش در همدیگر گره زد. ماجراجویی های از ایندست، نقش زیادی در بدل شدن منطقه به کانون رقابت های تسلیحاتی، توطئه های متقابل، توسعه انواع "عمق استراتژیک" و بعدش هم جنگ های نیابتی داشت. تاثیرات آن در تسریع اتحاد امنیتی حوزه خلیج فارس و نتیجتاً انزوای ایران، بسیار پررنگ از آب درآمد. به دنبال همین رفتارها هم بود که امر استقلال، هر چه بیشتر معنی کسب سرکردگی متکی بر قدرت هسته و موشک در منطقه را یافت تا در توسعه یابی کشور.\nبه دنبال فروپاشی اتحاد شوروی، ایران بیش از هرکشوری می توانست در تحولات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی مناطق جنوبی و آسیایی این ابر قدرت فروپاشیده اثر سازنده بگذارد. جمهوری اسلامی اما با در پیش گرفتن مشی"صدور اسلام"، دراندک زمان شمال شرق ایران را به آنکارا باخت و شمال غرب کشورمان را به واشنگتن و مسکو! با سوزاندن فرصت های بدیع، مفتخر به ابطال جذبه های اقتصادی و فرهنگی استثنایی نو پدید برای ایران گردید و جز تقویت بدگمانی در کشورهای تازه تاسیس آنسوی مرز، چیزی از خود به نمایش نگذاشت.\nوقتی در افغانستان پایان دهه ٨۰ میلادی برخی زمینه ها برای ایجاد یک دولت اتحاد ملی خواهان صلح و ثبات فراهم آمد، جمهوری اسلامی صحنه را فقط از زاویه رقابت جویی با عربستان و پاکستان بر سر سهم نفوذ در دولت مجاهدین جایگزین دولت وقت نگریست! بعد این فرصت سوزی، روندها به دخالت فزونتر قدرت های جهانی و منطقه ای در این کشور منجر شد که تهدیدهایی تازه علیه ایران را در پی آورد.\nسوم مهر ماه ۱٣۹۷ برابر با ۲۵ سپتامبر ۲۰۱٨


ناوی پیلای: عملیات نظامی اسرائیل در غزه می تواند بعنوان جنایات جنگی تلقی شود\nبه گزارش خبرگزاری فرانسه، خانم ناوی پیلای، کمیسرعالی حقوق بشر سازمان ملل متحد، گفت: عملیات نظامی اسرائیل در غزه می تواند بعنوان جنایات جنگی تلقی شود. او شلیک کور موشک توسط حماس به اسرائیل را نیز محکوم کرد.\nخانم پیلای روز چهارشنبه در نشست اضطراری شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو سخن می گفت.\nاین نشست به درخواست کشورهای عربی و اسلامیِ عضو این شورا تشکیل شده است تا به پیش نویس قطعنامه ای رای دهد که حملات اسرائیل به غزه را بشدت محکوم می کند و آن را مصداق نقض حقوق بشر و آزادی های اساسی می داند.\nاین قطعنامه همچنین خواستار شده است که برای بررسی نقض حقوق بین المللیِ بشر در سرزمین های اشغالی، بخصوص در غزه، فورا یک هیات بین المللی روانهٔ این منطقه شود.


نقش لاموتریژین به عنوان درمان افزودنی در مدیریت تشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک مقاوم به دارو | Cochrane\nاین یک به‌روز‌رسانی از مروری است که نخستین بار در سال 2010 منتشر شد.\nصرع یک وضعیت نورولوژیکی (مغزی) شایع است که با تشنج‌های مکرر توصیف می‌شود. اکثر افراد می‌توانند تشنج خود را با یک داروی ضد-صرع تکی کنترل کنند، با این حال، حدود 30% افراد همچنان تشنج دارند. گفته می‌شود که این افراد، مبتلا به صرع مقاوم به دارو هستند. لاموتریژین (lamotrigine) یک داروی ضد-صرع است، که می‌تواند به‌عنوان درمان کمکی همراه با دیگر داروهای ضد-صرع در جهت تلاش در مدیریت صرع مقاوم به دارو، تجویز شود.\nدر این مرور بررسی شد که در صورت استفاده از لاموتریژین به عنوان درمان افزودنی، در کنار سایر داروهای ضد-صرع، برای افراد مبتلا به صرع جنرالیزه (که از همان ابتدای شروع، کل مغز را تحت تأثیر قرار می‌دهد) مقاوم به دارو با تشنج‌های تونیک-کلونیک (تشنج هایی که افراد هوشیاری خود را از دست می‌دهند و حرکت تند و سریع و ریتمیک پیدا می‌کنند)، اثربخش و قابل تحمل است یا خیر.\nما سه کارآزمایی را شامل 300 نفر یافتیم، که لاموتریژین را برای افراد مبتلا به تشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک مقاوم به دارو بررسی کردند. افرادی که لاموتریژین کمکی دریافت کردند، در مقایسه با بیمارانی که با دارونمای (placebo) (داروی غیر-فعال، ساختگی) کمکی درمان شدند، تقریبا دو برابر بیشتر با کاهش 50% یا بیشتر در تعداد تشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک خود مواجه شدند. لاموتریژین روی موارد زیر تاثیر قابل‌توجهی نداشت: تعداد افرادی که کاملا عاری از تشنج شدند، تعداد افرادی که از گروه درمانی خود خارج شدند، یا تعداد افرادی که دچار عوارض جانبی شایع شدند.\nبا این حال، بسیار نامطمئن هستیم که این یافته‌ها دقیق هستند یا خیر. این به این دلیل است که افراد زیادی وارد مطالعات نشدند، و روش‌هایی که برخی از مطالعات از آنها استفاده کردند، برای ما مشخص نبود. به همین دلیل، نمی‌توانیم در مورد استفاده از لاموتریژین اظهارنظر کنیم.\nبرای راهنمایی صحیح استفاده از لاموتریژین در افراد مبتلا به تشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک مقاوم به دارو، انجام کارآزمایی‌های بیشتری که شامل افراد بیشتری باشند، و در مدت زمان طولانی‌تری انجام شوند، لازم است.\nاین مرور اطلاعات کافی را برای هدایت اقدام بالینی فراهم نمی‌کند.\nشواهدی با قطعیت پائین نشان می‌دهد که لاموتریژین میزان تشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک را تا 50% یا بیشتر کاهش می‌دهد. شواهدی با قطعیت بسیار پائین نتایج غیر-قطعی را بین گروه‌ها برای سایر پیامدها به دست آوردند. بنابراین، تا حد زیادی مطمئن نیستیم که نتایج گزارش شده دقیق باشند، و این نشان می‌دهد که اثر واقعی می‌تواند کاملا متفاوت از آن چیزی باشد که در این مطالعه به آن رسیده‌ایم.\nبرای تعیین کاربرد بالینی لاموتریژین، انجام کارآزمایی‌های بیشتر، ورود جمعیت بیشتر، و در دوره‌های طولانی‌تر، ضروری است.\nاین یک به‌روزرسانی از یک مرور کاکرین است که اولین بار در 2010 منتشر شد؛ این نسخه یک مطالعه بیشتر را وارد کرد.\nتشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک اولیه نوعی از تشنج جنرالیزه هستند. انواع دیگر تشنج عبارتند از: ابسنس (absence)، میوکلونیک (myoclonic)، و آتونیک (atonic). کنترل موثر تشنج‌های تونیک-کلونیک خطر آسیب و مرگ‌ومیر را کاهش داده، و کیفیت زندگی بیمار را بهبود می‌بخشد. در حالی که اکثر افراد با یک داروی ضد-صرع به کنترل تشنج دست می‌یابند، حدود 30% به کنترل مطلوب تشنج‌های خود نمی‌رسند، و به درمان با ترکیبی از داروهای ضد-صرع نیاز پیدا می‌کنند.\nارزیابی اثربخشی و تحمل‌پذیری لاموتریژین (lamotrigine) افزودنی برای مدیریت تشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک اولیه مقاوم به دارو.\nبرای آخرین به‌روزرسانی، در 19 مارچ 2019 بانک‌های اطلاعاتی زیر را جست‌وجو کردیم: وب‌گاه پایگاه ثبت مطالعات کاکرین (Cochrane Register of Studies; CRS)؛ MEDLINE Ovid؛ و پلت‌فرم بین‌المللی پایگاه ثبت کارآزمایی‌های بالینی (ICTRP) سازمان جهانی بهداشت. CRS شامل رکوردهایی از پایگاه ثبت تخصصی گروه صرع در کاکرین، CENTRAL؛ Embase؛ و ClinicalTrials.gov است. هیچ محدودیت‌های زبانی را اعمال نکردیم. همچنین با GlaxoSmithKline، تولید کنندگان لاموتریژین، تماس گرفتیم.\nکارآزمایی‌های تصادفی‌سازی و کنترل شده گروه-موازی یا متقاطع از لاموتریژین افزودنی برای افراد در هر سنی و مبتلا به تشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک اولیه مقاوم به دارو.\nما از متدولوژی استاندارد کاکرین پیروی کردیم؛ دو نویسنده مرور به‌طور مستقل از هم کارآزمایی‌ها را برای ورود ارزیابی، خطر سوگیری را بررسی، داده‌های مرتبط را استخراج و شواهد را با GRADE ارزیابی کردند. ما این پیامدها را بررسی کردیم: (1) کاهش 50% یا کاهش بیشتر در فراوانی تشنج جنرالیزه تونیک-کلونیک اولیه؛ (2) عاری از تشنج شدن؛ (3) خروج از گروه درمانی؛ (4) عوارض جانبی؛ (5) اثرات شناختی؛ و (6) کیفیت زندگی. برای همه آنالیزها از قصد درمان (intention-to-treat; ITT) جمعیت استفاده کردیم، و نتایج را به صورت خطر نسبی (RR) با 95% فاصله اطمینان (CI) ارائه دادیم؛ برای عوارض جانبی، به منظور جبران انجام تست چندین فرضیه، از 99% CI استفاده کردیم.\nسه مطالعه (در کل 300 شرکت‌کننده) را وارد کردیم: دو مطالعه گروه-موازی و یک مطالعه مقطعی. خطرات مختلف سوگیری (bias) را در طول مطالعات ارزیابی کردیم؛ بیشتر محدودیت‌ها ناشی از گزارش‌دهی ضعیف جزئیات روش‌شناسی بودند. داده‌های استخراج شده را از دو مطالعه گروه-موازی وارد متاآنالیز کرده و یک سنتز روایت‌گونه (narrative) را برای داده‌های حاصل از مطالعه مقطعی انجام دادیم.\nهر دو مطالعه گروه-موازی (270 شرکت‌کننده) همه پیامدهای دو حالتی را گزارش کردند. شرکت‌کنندگانی که از لاموتریژین استفاده کردند، در مقایسه با بیمارانی که دارونما (placebo) گرفتند، تقریبا دو برابر بیشتر احتمال داشت که با کاهش 50% یا بیشتر در فراوانی تشنج جنرالیزه تونیک-کلونیک اولیه خود روبه‌رو شوند (RR: 1.88؛ 95% CI؛ 1.43 تا 2.45؛ شواهد با قطعیت پائین). نتایج بین گروه‌ها برای احتمال عاری از تشنج شدن (RR: 1.55؛ 95% CI؛ 0.89 تا 2.72؛ شواهد با قطعیت بسیار پائین)؛ خروج از گروه درمانی (RR: 1.20؛ 95% CI؛ 0.72 تا 1.99؛ شواهد با قطعیت بسیار پائین)؛ و عوارض جانبی فردی: آتاکسی (RR: 3.05؛ 99% CI؛ 0.05 تا 199.36)؛ سرگیجه (RR: 0.91؛ 99% CI؛ 0.29 تا 2.86؛ شواهد با قطعیت بسیار پائین)؛ خستگی (RR: 1.02؛ 99% CI؛ 0.13 تا 8.14؛ شواهد با قطعیت بسیار پائین)؛ حالت تهوع (RR: 1.60؛ 99% CI؛ 0.48 تا 5.32؛ شواهد با قطعیت بسیار پائین)؛ و خواب‌آلودگی (RR: 3.73؛ 99% CI؛ CI 0.36 تا 38.90؛ شواهد با قطعیت پائین) بی‌نتیجه بودند.\nکارآزمایی متقاطع (26 شرکت‌کننده) گزارش داد که 7/14 شرکت‌کننده مبتلا به تشنج‌های جنرالیزه تونیک-کلونیک، با استفاده از لاموتریژین افزودنی در مقایسه با دارونما، به کاهش 50% یا بیشتر در فراوانی تشنج خود رسیدند. نویسندگان گزارش کردند که چهار بیمار از گروه درمانی خود خارج شدند، اما مشخص نشد که این پیامد در کدام گروه درمانی رخ داد. بثورات (هفت شرکت‌کننده در گروه لاموتریژین؛ صفر شرکت‌کننده در گروه دارونما) و خستگی (پنج شرکت‌کننده در گروه لاموتریژین؛ صفر شرکت‌کننده در گروه دارونما) بیشترین عوارض جانبی گزارش شده بودند.\nهیچ‌یک از این مطالعات وارد شده اختلال شناختی را اندازه‌گیری نکردند. یک مطالعه گروه-موازی (153 = N) کیفیت زندگی را ارزیابی کرد. آنها نتایج غیر-قطعی را برای نمره کلی کیفیت زندگی بین گروه‌ها نشان دادند (0.74 = P).


رستم فرخزاد و واقعیت جنگ قادسیه:\nدر سال ۶۳۵ میلادی، یزدگرد سوم واپسین پادشاه ایران، در این زمان رستم فرخزاد را از خراسان به تیسپون فراخوانده بود چرا که وجود سردار بزرگی همچون رستم به پادشاه آرامش خاطر می داد. در نوامبر سال ۶۳۶ میلادی که اعراب مرزهای غربی ایران را به خاک و خون کشیده بودند، و مرتبا پیک هایی که حاوی در خواست کمک به پایتخت از آن مناطق به دست یزدگرد سوم می رسید، طوری که یزدگرد به هیجان آمده و از تدبیر چشم پوشی کرد و تصمیم گرفت که رستم فرخزاد را به جنگ با اعراب بفرستد.\nرستم با خود حدود ۱۰۰ هزار سوار و پیاده پارسی و چندین پیل به همراه داشت. رستم پس از ترک تیسپون به سوی شهر ساباط (بلاش آباد) فرود آمد. به گفته مورخان تعداد سپاه تازیان در این جنگ بیش از ۱۰۰ هزار نفر بود، که در چند مایلی سپاه ایران اردو زده بودند. سپاه ایران در جنگ قادسیه چنان پر جلال و پر عظمت بود که سپاهیان عرب جرات نزدیک شدن به سپاه ایران را نداشتند. طوری که دو سپاه حدود ۴ ماه در آن حوالی بودند بدون آنکه جنگی روی دهد. علاوه بر آن آنان می دانستند که فرماندۀ سپاه ایران در این جنگ رستم فرخزاد است که به طور حتما این جنگ همانند جنگ های پیشین نخواهد بود.\nناگفته نماند که در این ۴ ماه دو سپاه نامه های بین یکدیگر رد و بدل کردند. به طور نمونه در گفتگوی یکی از فرستادگان عرب که به چادر رستم آمده بود، روایت شده است: فرستاده اعراب شخصی به نام ” مغیره” بود که وقتی رستم از وی پرسید: چرا به سرزمین پارس آمده اید، او در جواب رستم گفت: از چیزهایی که الله روزی ما قرار داده است، دانه ای می باشد که در سرزمین شما می روید، ما آمده ایم آن را ببریم و یا کشته شویم.\nدر روز ۱۶ نوامبر سال ۶۳۶ میلادی که رستم فرمانده کل ارتش ایران که دیگر انتظار را جایز نمی دانست به سپاه ایران دستور داد تا خود را برای جنگ آماده کنند. طولی نکشید که تمام سربازان و فرماندهان ایران به جنب و جوش در آمده و آماده نبرد شدند. رستم نیز با توجه به تاکتیک جنگی خود کل سواران سنگین را به فرماندهی جالینوس در قلب سپاه جای داد. هرمزان دیگر سردار ایرانی را با پیاده های پارسی در جناح راست گماشت و جناح چپ را که سواران سبک اسلحه بودند به مهران (پسر بهرام رازی) سپرد و ۱۰ هزار تن از سواران و پیادگان سپاه را به فرماندهی پیرزان در ذخیره نگاه داشت. سپاه اعراب نیز متقابلا دست به آرایش جنگ زد.\nرفته رفته سواران سنگین اسلحۀ ایرانی در جناحین و قلب بر دشمن خود غلبه کردند و نبض جنگ را در دست گرفتند به طوری که در همۀ جبهه ها پیروزی با ایرانیان بود ولی ناگهان سربازان ایران در قلب به کناری رفته و پیل های سپاه ایران ظاهر شدند و اسبان سربازان عرب با دیدن حیوان کوه پیکری همچون پیل رم کردن و سواران خود را بر زمین زده و فرار اختیار می کردند. با ورود پیل ها به جبهه نبرد غوغای عظیمی در مرکز نبرد به وجود آمد. که سربازان عرب خونسردی خود را از دست داده و به راحتی به دست سربازان ایرانی کشته می شدند. سربازان ایران که در پناه پیلان بودند با کمال خونسردی با تیرهای خود سربازان عرب را شکار می کردند. نبرد تا تاریکی شب ادامه داشت و میتوان گفت که ایرانیان در روز نخست نبرد پیروز میدان بودند چرا که توانستند بیش از ۴ هزار تن از اعراب را به هلاکت برسانند و سپاه ایران نیز حدود ۵۰۰ تن تلفات داد.\nبه گفته مورخان در روز نخست ۴ هزار تن از ایرانیان به سپاه ایران خیانت کرده و به سپاه عرب پیوستند و با هم میهنان خود به نبرد پرداختند.\nدر دومین روز جنگ هم جنگ سختی بین ایرانیان و اعراب درگرفت ولی باز هم برتری با ایرانیان بود چرا که سربازان ایرانی با روحیه می جنگیدند و همچنین وجود پیل ها هم مزید بر علت شده بود که اعراب نتوانند کاری از پیش ببرند. روز دوم نبرد هم کم کم رو به اتمام بود که یک سپاه ۳۰ هزار نفری از طرف شام به کمک اعراب آمد. درروز دوم نبرد پهلوانان دو سپاه روی داد که طی آن سرداران بزرگی همچون بهمن جادویه و بندوان کشته شدند. ولی پیروزی قطعی نصیب هیچ یک از طرفین نشد.\nباد حاصل ازین طوفان چتر رستم را که از دور نظاره گر جنگ بود، از جا کنده و به آب افکند و رستم فرخزاد با دیدن این وضع به ناچار به زیر شتری پناه برد. عربی به نام هلال بن علقمه که میدان جنگ را رها کرده به قصد تاراج از میدان نبرد به آنجا آمده بود بار شتری که رستم در زیر آن پناه گرفته بود را برید بی آنکه بداند چه کسی زیر آن هست. باربنه شتر که درهم و دینار بود صندوق های بسیار سنگینی بود بر کمر رستم افتاد و کمر وی بشکست. رستم که ناتوان شده بود، خود را به آب زد اما هلال به دنبال او رفته و ضربه سنگینی بر سر رستم زد و با شمشیر سر او را جدا کرده و بر نیزه کرد و آنگاه بر روی تخت رستم رفته و گفت: به خدای کعبه سوگند که رستم را کشتم. با خبر کشته شدن رستم شکست در قلب سپاه نصیب ایران شد و به یکباره سپاهیان ایران در دسته های چند هزار نفری رو به هزیمت نهادند. اما بیش از نیمی از سپاه ایران در جنگ پای فشردند و تا پای مرگ در برابر سپاهیان بی شمار عرب ایستادند و همگی در راه دفاع از میهن جان باختند. ایرانیان در این جنگ ۲۰ هزار تن تلفات دادند. کشته های اعراب نیز کم نبود و آنان نیز بیش از ۱۰ هزار تن تلفات دادند.\nدر وصف خصوصیات رستم فرخزاد میتوان به هیکل تنومند، شجاعت مثال زدنی و شمشیر زنی قهار، و دانش بالای او اشاره کرد.در کل تاریخ ایران از ظهور ماد نخستین سلسله ایرانی تا پایان کار ساسانیان، هیچ شخصیتی همچون رستم فرخزاد تمام ویژگی های اشاره شده را با هم یکجا نداشت ولی از آنجایی که رستم دانش ستاره شناسی می دانست، پیش بینی جنگ با اعراب را کرده بود طوری که پس از آن که سپاه رستم از تیسفون خارج شد چیزی حدود ۴ ماه بدون اینکه به سپاه اعراب نزدیک شود کار جنگ را به تاخیر انداخت (همان طور که دیدیم جنگ در فصل گرما درگرفت که از لحاظ آب و هوا کاملا به نفع سپاه عرب بود) در برخی از نوشته ها آمده است که رستم در شبیخون اعراب کشته می شود و سپاه ایران نیز فردای آن روز با اطلاع از مرگ رستم از هم می پاشد.\nبرگرفته از : https://parshistory.com/battle-of-al-qadisiyyah\nمقاله قبلیمهتا یا موتا که بود؟\nمقاله بعدی ابن مقفع که بود؟


تقی‌زاده به دنبال مدرن‌سازی روح جامعه ایران بود | تریبون زمانه\nتقی‌زاده به دنبال مدرن‌سازی روح جامعه ایران بود\nمنبع این مطلب تاریخ ایرانی\nتاریخ ایرانی: دکتر مهرزاد بروجردی استاد ایرانی دانشگاه سیراکیوز آمریکا، نویسنده کتاب «روشنفکران ایرانی و غرب؛ سرنوشت نافرجام بومی‌گرایی» است. بروجردی در پاسخ به دو پرسش «تاریخ ایرانی»، نگاه سید حسن تقی‌زاده به غرب و تجددخواهی را واکاوی کرده است.\n«ایرانی باید ظاهرا و باطنا و جسما و روحا فرنگی‌مآب شود و بس.» این سخن سید حسن تقی‌زاده در شمارۀ اول سری دوم از مجله کاوه سال‌ها انتقاد روشنفکران ایرانی به ویژه بومی‌گرایان را برانگیخته است. اما تقی‌زاده به گواهی یک عمر نویسندگی و سیاست‌ورزی‌اش به هیچ روی در پی نابودی فرهنگ ایرانی نبوده است. به نظر شما تقی‌زاده مدرن ساختن ایران را در چه می‌دید و منظورش از فرنگی‌مآب شدن چه بود؟\nشاید این مبالغه نباشد اگر بگوییم که زندگی سید حسن تقی‌زاده (از ۱۲۵۷ تا ۱۳۴۸) که خود آن را به درستی «زندگی طوفانی» لقب داده بود، آینه‌ای تمام نما و یگانه از نشیب و فراز فکری و سیاسی جامعه ایران در دو سدۀ گذشته است. مردی که ردای روحانیت را کنار گذاشت و هم در انقلاب مشروطه و هم در جنبش تبریز نقش داشت و هم به سناتوری زمان شاه رسید. مردی که در ۳۸ سالگی بهترین مجلۀ فارسی زبان دوران خود یعنی «کاوه» را بنیان نهاد و چند سال بعد وزیر مختار ایران در پاریس و بعد از آن در لندن شد.\nتقی‌زاده و رضاشاه هر دو در یک سال به دنیا آمدند اما به دو شیوه با مدرنیته روبرو شدند. یکی مدرن‌سازی آمرانه در جسم ایران را پی گرفت و تاسیس نهادهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی عقلانی را هدف خویش قرارداد و دیگری بر لزوم مدرن شدن جسم و روح و درآمدن شیوۀ خردورزی و روح عقلانیت و پرسشگری در کالبد ایرانیان انگشت نهاد. افسوس که بسیاری از روشنفکران ایرانی، تقی‌زاده را به سخنانی از آن دست نکوهیده‌اند بی‌آنکه به درستی به زمینه و زمانۀ این سخن نظر کرده و مقصود وی را دریافته باشند. باید از خود بپرسیم که به راستی چه صفتی از فرنگیان چنین دل از تقی‌زاده می‌ربود که می‌گفت باید در ظاهر و باطن و در جسم و روح به سان فرنگیان زیست؟ پاسخ این پرسش را می‌توان از میان کتاب نامه‌های قزوینی به تقی‌زاده جست‌وجو کرد. علامه قزوینی که پنج سال از تقی‌زاده بزرگتر است و هیچ کس اندکی در کمال فرهیختگی و پختگی و ایران‌دوستی او شک نمی‌توان آورد، رو به تقی‌زاده چنین می‌نگارد: «در “دوایر ایرانی” اینجا [یعنی اروپا] این مواضیع کاوه و مخصوصا آنچه مرقوم داشته بودید که ایرانی باید قلبا و جسما و روحا فرنگی بشود خیلی موضوع بحث و گفت‌و‌گو واقع شد و فورا مثل همه جای دنیا و در همۀ مسائل دو طریق شدند. بعضی‌ها می‌گفتند حق با آقای تقی‌زاده است و بعضی‌ها می‌گفتند که اگر چه در واقع حق با ایشان است ولی گفتن این مطلب به این صراحت خلاف احتیاط و خلاف سیاست است و من در هر مجلس که این گفت‌وگو می‌شد با کمال شدت طرف سرکار را می‌گرفتم و حق را به شما می‌دادم. نه برای اینکه حفظ الغیب سر کار را کرده باشم یا طرف سرکار را گرفته باشم. خیر. برای آنکه عقیدۀ خودم این است. دفاع از عقیدۀ خود می‌کردم و چون من اهل سیاست نیستم و «آمبیسیون»ی در ایران ندارم دیگر هیچ ملاحظه‌ای از خلاف احتیاط یا برخوردن به کس نداشتم و ندارم و مباحث‌های طویل در این خصوص کردیم و من سفت و سخت به نحو اشد از تعبیر شما این عقیده را دفاع می‌کردم و می‌دیدم که کم‌کم خیلی‌ها به طرف من بالاخره می‌آیند.\nو من هزار دفعه تجربه کرده‌ام که گفتن یک مطلب radical و خیلی advance همیشه به طور کمال صراحت و بدون هیچ پرده‌پوشی و احتیاط در عبارت و تعبیر صد مرتبه موثر‌تر است تا آن را در زیر هزار پردۀ کنایه و استعاره و احتیاطات ادا کردن. باید نترسید و این موضوع را تعقیب کرد که مثلا یک داس تیز به سرعت علف‌های هرزۀ موهومات را از بیخ قطع می‌کند.» (صفحات ۲۰-۱۹)\nاین گفتاورد گواه روشنی است که دیگر روشنفکران زمانه با تقی‌زاده همراهند و هم‌نوا با روشنفکران عصر روشنگری همچون امانوئل کانت درد ایرانیان را در تنبلی فکری و پیروی از اتوریته و بردگی موهومات فکری می‌دانند. قزوینی در همان نامه می‌نویسد که ایرانی هم‌معنای «مسامح و مساهل و درویش و شل و سهل‌انگار و سطحی و mediocre است.» (ص۲۲)\nباری آنچه تقی‌زاده از فرنگی شدن در خاطر دارد بر گرفتن روح مدرنیته یعنی عقلانیت و جرات دانستن و پرسیدن و نقد کردن است. و از همین روست که مدرن‌سازی آمرانه و بر گرفتن تکنیک فرنگیان یعنی مدرن‌سازی جسم را کافی نمی‌دانسته است. منظور تقی‌زاده از فراخوان فرنگی شدن از سر تا پا و یا در روح و جسم همین است. یعنی مدرن‌سازی آمرانه بدون مدرن شدن و بدون درآمدن روح عقلانیت جمعی و نقدی در میان ایرانیان همان در نیمه راه ماندن و کار را ناتمام رها کردن است. و این شرط روشنفکری روشنگرانه و خردورزانه نیست. به راستی تقی‌زاده و قزوینی و روشنفکران استخوان‌داری از این دست مدرن‌سازی جسم به شیوۀ رضاشاه را بدون درآمدن روح عقل نقاد مدرن در کالبد جامعۀ ایرانی نمی‌پسندیدند.\nچنین است که باید در پروژۀ عقلانی کردن، هم در جسم یعنی در نهادهای سیاسی و اجتماعی و هم در روح یعنی در شیوۀ نگرش و اندیشه، مدرن و عقلایی شد. کسانی مانند تقی‌زاده و قزوینی و فروغی روح عقلانیت و نقادی اروپاییان را در پس دستاوردهای علمی و سیاسی و نهادهای مدنی ایشان می‌دیدند و بر نبود دانشگاه‌های عقل‌پرور و فرهیختگان خردمدار و اهل سیاست در ایران افسوس می‌خوردند. چنین است که تکاپوی این روشنفکران و زبان تیز و گزندۀ تقی‌زاده نه علیه ملیت ایرانی که بر ضد نادانی و نبود خرد روشنفکری در میان ایرانیان بود. به گواهی پژوهش‌های دقیق‌تر در مورد تقی‌زاده و مجله کاوه از جمله کتاب «مباحثی در باب تجدد ایران» به قلم عباس میلانی و رسالۀ دکترا به نام «سید حسن تقی‌زاده و کاوه: مدرنیزاسیون در ایران بعد از مشروطیت» به قلم غلامرضا وطن‌دوست، تقی‌زاده به هیچ رو سر دشمنی با سویه‌های مثبت فرهنگ ایرانی نداشته است. در کنار نام آن مجله یعنی کاوه که خود برگرفته از اسطوره‌های ملی ایرانیان است، زبان مجله نیز وطن‌خواهانه و ناسیونالیستی است. نوشته‌های ژرف‌اندیشانه تقی‌زاده درباره سرحدات ایران و نیز دربارۀ فردوسی و یا مقاله‌اش برای کنفرانس صلح پاریس در ۱۹۱۹ دربارۀ آرزوهای ایرانیان و فراخوانش برای خیزش مردمان سرزمین وخشور پارس در نبرد با استعمار روسیه و انگلستان جای هیچ شکی در مورد وطن‌دوستی تقی‌زاده باقی نمی‌نهد. نگاه خردگرایانه و سرسختانه و خرافه‌ستیز روشنفکران نسل تقی‌زاده که به شیوۀ ولتر در جنگ با نابخردی می‌ماند در نامۀ دیگری از علامه قزوینی به او به خوبی بازتابیده است. وی خطاب به تقی‌زاده چنین ادامه می‌دهد: «دو نمرۀ… اخیر کاوه زیارت شد و فی‌الواقع از این باب «مناظرۀ شب و روز» که در کاوه افتتاح فرموده‌اید بسیار بسیار محظوظ شدم و به نظر بنده مفید‌ترین ابواب آن است و در هر صورت باب بکر بدیعی است، چه تاکنون کسی به این صرافت نیفتاده بوده است، یا آنکه جرات و جسارت این را نداشته بوده است و من خیال می‌کنم (اگر سرکار خیال رفتن به ایران را نداشته باشید) باید این باب را وسعت داد، یعنی با جرات‌تر در آن قدم نهاد و تجدید کار ولتر را نمود. یعنی همان خدمتی را که ولتر در خصوص عیسویت کرد شما هم… بنمایید. آخر تا کی باید از این monstruositeها پرده‌پوشی کرد.» (ص ۱۸)\nبه باور شما اینک که نیم قرن از درگذشت تقی‌زاده می‌گذرد و بسیاری از هواداران تئوری بازگشت به خویش و بومی‌گرایان در اندیشه‌های خود تجدیدنظر کرده‌اند، آیا راه تقی‌زاده برای مملکت ما مناسب‌تر است و یا راه انتقاد و چالش با تجدد؟\nاگر بخواهم با صراحتی از نوع تقی‌زاده سخن بگویم پاسخ روشن است. در نزدیک به یک سده که از صحبت‌های او گذشته است نفع جامعۀ ایرانی از بومی‌گرایی و نبرد دن‌کیشوت‌وار با مدرنیته چه بوده است؟ ما مدرنیته را در امتحان تاریخی رد کرده‌ایم اما روزانه سنگرهای فکری و عملی بیشتری را به ناچار به او واگذاشتیم. از بدگویی و ملامت و توهین و تعریض به مدرنیته در یک قرن گذشته هیچ نتیجه فرخنده‌ای به دست نیامده است. درست است که تقی‌زاده بعد‌ها به دلایل سیاسی و به سبب مصلحت اندیشه‌های عملی در زبان گزندۀ خویش تجدیدنظر کرد اما هدف روشنگری و زندگی روشنگرانه و درک از مدرنیته به سان عقلانیت ناقدانه را هیچ‌گاه فرو نگذارد.\nبرچسب‌ها: روشنفکران | فرهنگ\nمطلب بسیار خوبی بود. باید از تقی‌زاده درس‌های زیادی بیاموزیم.\nسه شنبه, ۱۴ام آذر, ۱۳۹۱\nنکته اینجاست که روشنفکری ایران به طور سنتی به هیچ سلاح انتقادی در برابر مدرنیته مسلح نیست. به عبارت دیگر به غیر از تایید و شیفتگی مرعوبانه، هیچ دید و نظریه انتقادی ای ندارد. حتی نظریه های انتقادی خود غربی ها به مدرنیته را هم نادیده می گیرد. آثار نیچه به عنوان مثال هرگز در زمان خودش و حتی در زمان بین دو جنگ و عصر امثال تقی زاده به فارسی ترجمه نشد. روشنفکران ایرانی اعم از مذهبی و غیر مذهبی همچنان و هنوز با شدت و عزم راسخ مومنان واقعی پوزیتیویسم هستند. کتاب شرقشناسی ادوارد سعید را روشنفکران ایرانی از بیخ و بن نادیده گرفتند تا جایی که اولین ترجمه آن در حدود سال ۲۰۰۰ منتشر شود، آن هم به طور غیر حرفه ای و از روی تفنن.\nچهارشنبه, ۱۵ام آذر, ۱۳۹۱\nمایلم در خصوص این گفتگو تنها نکته ای را یادآور شوم اینکه می بینم برای بار نخست، تاآنجا که اطلاع دارم زیرابسیاری از نوشته های ایرانیان را در باب نقد تاریخی/فکری ایران ندیده ام، اهل فکر ونظری سنجیده و بدور از جب وبغض های سفیهانهء دامن گیر غالب مدافعان معانی تاریخی و ارزشهای مسلط، نقطه نظر شجاعانه و بی پرده و واقع گرای تقی زاده را بر رسیده آنهم با استناد به نظر محمد قزوینی که نوعا به غرب گرائی شهرت ندارد و انسانی فرهیخته بود و بر ملاک عقلانیت می اندیشید. خاصه آنکه در در سالهای جوانی اش دوست و هم صحبت و همکار فکری اندیشه ورز یگانهء ایران معاصر، محمد علی فروغی بود. کسانی که کنجکاو این ارتباط باشند می توانند از : ( یادداشت های روزنانه) مخمد علی فروغی انتشارات کتابخانهء مجلس شورای ملی بهره بگیرند. تنها سپاس خودم را به صاحب این تحلیل و ذهنیت روشن و خردمند او عرضه می کنم.\nسه شنبه, ۱۰ام بهمن, ۱۳۹۱


گوشی گلکسی A52، 5G تراشه اسنپدراگون 750G خواهد داشت - وبلاگ اکسیژن\nبه گزارش وبلاگ اکسیژن، گوشی گلکسی A51 سامسونگ که در ابتدا در دسامبر سال 2019 به بازار عرضه شد، یکی از محبوب ترین گوشی های سال 2020 است و در آوریل امسال با نسخه 5G به راه خود ادامه داد. امروز، ما اولین اطلاعات قابل توجه را از گوشی گلکسی A52، 5G داریم.\nبه گزارش سرویس آی تی و فناوری انتخاب، تراشه گوشی گلکسی A52 از نوع اسنپدراگون 750G Qualcomm است و 6 گیگابایت رم خواهد داشت.\nاین تلفن با شماره مدل SM-A526B مشاهده شد و در آزمون تک هسته ای 298 و در آزمون چند هسته ای 290 امتیاز به دست آورد. این امتیازات به مراتب کمتر از گلکسی A51، 5G است که در آزمون تک هسته ای حدود 700 امتیاز و در بخش چند هسته ای بیش از 1800 امتیاز کسب نموده است.\nنکته جالب دیگر این است که A52، 5G با اندروید 11 در بخش نرم افزار فهرست شده است. همچنین گفته می شوذ که از یک دوربین چهارگانه مشابه A51 بهره می برد.\nتاریخ انتشار: 20 آذر 1399 آخرین بروزرسانی: 20 آذر 1399 گردآورنده: axigen.quiz1.ir شناسه مطلب: 18243\nبه "گوشی گلکسی A52، 5G تراشه اسنپدراگون 750G خواهد داشت" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "گوشی گلکسی A52، 5G تراشه اسنپدراگون 750G خواهد داشت"


سرویس Google Now برای کروم و ویندوز\nشما اینجا هستید: ایران نت نیوز اخبار فناوری اطلاعات وب و اینترنت سرویس Google Now برای کروم و ویندوز\nآخرین به روز رسانی 18 فروردين 1392\nسرویس Google Now که در واقع دستیار صوتی گوگل است به زودی برای مرورگر کروم تحت ویندوز و همچنین سیستم‌عامل کروم ارائه خواهد شد.\nدر حال حاضر نسخه آزمایشی آن به هسته کروم اضافه شده و به زودی و با عرضه نسخه جدید این مرورگر، امکان استفاده از Google Now در کامپیوترهای رومیزی و ابزارهای دیگری که امکان نصب مرورگر کروم را دارند، میسر خواهد شد.\nGoogle Now اولین بار در آبنبات پاستیلی اندروید اضافه شد و سیستم جستجوی یکپارچه با قابلیت پشتیبانی از دریافت دستورات صوتی را در اختیار کاربران ابزارهای اندرویدی قرار داد.\nاین سرویس امکان کنترل بخش‌هایی از سیستم‌عامل و اجرای اپلیکیشن‌ها یا اعمال تنظیمات را از طریق دستورات صوتی میسر می‌کند. حال خبر خوب این است که Google Now به زودی به مرورگر کروم گوگل نیز اضافه خواهد شد تا کاربران کامپیوترهای رومیزی نیز قادر به استفاده از آن باشند.\nدر نسخه جدید کروم امکان مشاهده اعلانیه‌ها و رویدادها بصورت کارت و مشابه اندروید وجود خواهد داشت. Google Now در واقع جستجو در زمینه‌های مختلف را بسیار آسان‌تر و جذاب‌تر می‌کند و با اضافه شدن آن به مرورگر کروم احتمالا کاربران بیشتری به سمت این مرورگر گرایش پیدا خواهند کرد.\nبه این ترتیب امکان جستجوی صوتی پیشرفته به ویندوز اضافه شده و کاربران کامپیوترهای رومیزی نیز قادر به استفاده از این سرویس جذاب گوگل خواهد شد.


19:06:28 Saturday 19 June 2021\nلورن بالفه جانشین الکساندر دسپلا برای ساخت موسیقی متن فیلم Black Widow شد. طبق اطلاعات جدید منتشر شده، ظاهرا لورن بالفه برای ساخت موسیقی متن فیلم Black Widow جایگزین الکساندر دسپلا خواهد شد. در دی ماه 98 بود که با انتشار تریلر جدید از فیلم Black Widow مشخص شد که الکساندر دسپلا، آهنگساز برنده 2 جایزه اسکار برای ساخت موسیقی متن فیلم The Grand …\nلورن بالفه جانشین الکساندر دسپلا برای ساخت موسیقی متن فیلم Black Widow شد.\nطبق اطلاعات جدید منتشر شده، ظاهرا لورن بالفه برای ساخت موسیقی متن فیلم Black Widow جایگزین الکساندر دسپلا خواهد شد.\nدر دی ماه ۹۸ بود که با انتشار تریلر جدید از فیلم Black Widow مشخص شد که الکساندر دسپلا، آهنگساز برنده ۲ جایزه اسکار برای ساخت موسیقی متن فیلم The Grand Budapest Hotel (هتل بزرگ بوداپست) و فیلم The Shape of Water (شکل آب) مسئول ساخت موسیقی متن فیلم Black Widow را برعهده گرفت . اما در تازه ترین اخبار مربوط به سینما و تلوزیون، طبق خبری که از FilmMusicReporter منتشر شد ، لورن بالفه ، آهنگساز نامزد دو جایزه امی، آهنگساز جدید فیلم Black Widow شده است .\nاز جمله فیلم هایی که تا کنون لورن بالفه موسیقی متن آنها را ساخته است می توان به :\nماموریت غیر ممکن فال اوت Mission Impossible: Fallout\nسریال نیروهای اهریمنی او His Dark Materials\nانیمیشن لگو فیلم بتمن The Lego Batman Movie\nاکران فیلم Black Widow تا مدت زمان نامشخصی به‌خاطر شیوع گسترده ویروس کرونا در سراسر جهان عقب افتاده است و در حال حاضر مشخص نیست که چه زمانی سرانجام این فیلم قرار است اکران شود. در همین رابطه، با توجه به اینکه سونی پیکچرز اکران فیلم‌های بسیاری را تا سال ۲۰۲۱ عقب انداخته، بسیاری معتقد هستند که شاید در نهایت فیلم Black Widow نیز در سال ۲۰۲۰ به‌روی پرده نرود. همچنین در نهایت شاید مارول مجبور شود تا فیلم بلک ویدو را روی سرویس استریم دیزنی پلاس منتشر کند، اما با توجه به هزینه بالای ساخت فیلم این گزینه فعلا کمی دور از انتظار است.