بیرون از قاب\nبه‌روز شده در: ۱۵ فروردين ۱۳۹۹ - ۰۰:۳۱\nکد خبر: ۲۵۹۵۹۳\nتاریخ انتشار: ۱۴ مرداد ۱۳۹۴ - ۰۷:۲۳\nسینمای به اصطلاح دینی، دشواری های فراوان دارد. پذیرش این دشواری ها مستلزم آن است که همه چیز را با تصویرکردن، دم دستی نکنیم و تن به دیکتاتوری سینما ندهیم.\nسیدباقر میرعبداللهی: «رستاخیز» احمدرضا درویش، زمینه بحث در باب جواز یا عدم جواز نمایش چهره یکی از گرامی ترین شخصیت های حماسی شیعه را رقم زد؛ شخصیتی که هیبت الهی اش گاه حتی هیمنه حسینی را هم در میان می‌گیرد و عاشورا با نام و یاد او تداعی می شود. فتوای برخی مراجع عالیقدر تقلید، بویژه یکی ـ دو تن از ایشان که مطلقاً و صراحتاً نمایش چهره معصومان و امامزادگان را جایز ندانستند، بر تب و تاب این بحث ها افزود. در این بحث «صالح و طالح متاع خویش نمودند»؛ از همیشه معترضانی که بدون آگاهی از موضوع و حتی بدون دیدن فیلم، بنای مخالفت گذاشتند تا سینمادوستانی که پا در نعلین فقیهان کرده بیرون از قواره خود سخن گفتند. در این میان حساب معترضانی که تمایلی ذاتی به «رأساً اقدام کردن» دارند، از دو گروه مذکور البته جداست. من در این نوشته می کوشم بر «عدم جواز مطلق نمایش چهره معصومان در سینما» استدلال کنم. نکات مختصری که می آورم هم فقهی است و هم ماقبل فقهی.\n1. دین و زیستن در سپهر رازها: دنیای دين، دنیای رازآلودگي و آميختگی با نوعي حيرت در برابر سرّ وجود است؛ و چنین است که مذهب نیز سرشار از رمز و تمثيل است. روح، روز بازپسين، برزخ، فرشتگان، وحي، بعثت، معجزه، عصمت، غیبت، عرش، كرسي، نور، لوح، قلم، صراط، رستاخیز، حج، روزه، زیارت و بسیاری مفاهیم دینی دیگر، همگی، شکلی از راز با خود دارند. در این نگاه، اوج دینداریِ ما همان اوج سرشاریِ ما از این رازهاست و دین، عالَمی است مستور كه انسان به آن «تشرف» می یابد. راز، انسان را فراگرفته است. فهم این جهان رازآلود، چیزی نیست جز همسخنی با آن و غوطه ورشدنی بی پایان در آن، بی آنکه در پی شناسایی اش باشی. به قول سپهری، در این جا کار رهرو فقط «دویدن در پی آواز حقیقت» است و البته حافظ خیلی بهتر از او گفته است:\nاین قدر هست که بانگ جرسی می‌آید.\nاین جهان دینی همه مناسبات رهرو را متحول می كند؛ مناسبات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و البته فرهنگی هنری او را. این مناسبات، موضوعیت فی نفسه ندارند و فقط در دوران مدرنیته است كه می گویند می توان دین فردی داشت و اسمش را هم می گذارند تجربه دینی. آری، ویژگی دوران مدرن، زدودن راز و تبدیل آن به سوژه ای از میان سوژه ها و مسأله ای در میان مسائل است.\nرهرو دینمدار نباید دست به ترکیب این محدوده اختصاصی بزند. نباید تلاش کند وارد این حیاط خلوت شود. نباید به تمایل هیستیریک انسان معاصر (انسان فضولِ روزگار ابزارهای شنود، بلوتوث بازی، دوربین های مداربسته، ماهواره و اینترنت) میدان بدهد. آری، انس گرفتن با این عالم، لوازمی دارد كه باید به آنها پایبند بود.\n2. معصوم و غیرمعصوم نداریم: بعضی افراد کم اطلاع می گویند: حضرت عباس (ع) که معصوم نیست! چطور شما می توانید یوسف (ع) را فیلم کنید، اما ابوالفضل العباس را نه؟ اولاً بزرگانی مانند آیت الله العظمی وحید هم معنای عصمت را می دانند و فرق میان یوسف و قمربنی هاشم را می فهمند. اصلاً بحث در باب معصوم و غیرمعصوم نیست. بحث قداست (بهتر بگویم: قداست زدایی) است. شما یک شخصیت الهی و ربانی (ولی زمینی و غیرمعصوم) را هم که فیلم کنید، او را از واقعیتش دور کرده اید؛ چرا؟ چون او را «تفسیر» کرده اید. ثانیاً شیعه معتقد است همچنان که پیامبر خاتم، افضل پیامبران و فاصله اش با سایر انبیا بسیار زیاد است، اوصیای ایشان نیز، در قیاس با سایر پیامبران و اوصیای شان، افضل اند. پس اگر چهره پیامبران نشان داده می‌شود، دلیل بر جواز نمایش چهره اهل بیت نیست. «نبی تنها دارای هدایت تشریعی و ارائه كننده طریق است، اما امام، افزون بر آن، دارای هدایت تكوینی نیز هست؛ یعنی خورشید تأثیر باطنی و نفوذ روحانی امام بر قلب انسان میتابد و او را هدایت میكند و لذا مقام امامت، به نوعی، ولایت بر اعمال مردم است از نظر باطن كه توأم با هدایت است». (علامه طباطبایی، المیزان، ج 1، ص 372 ). ثالثاً آثار جهانی، که چهره انبیا در آنها نشان داده شده است، از دیدگاه رسمی ما، گاه، شامل تخفیف و توهین به انبیاست. بت پرستی، حرامزادگی و لاابالی گری اخلاقی از این موارد است. پس نمی‌توان گفت چون چهره انبیا نشان داده می‌شود، چهره اهل بیت و حضرت عباس هم نمایش داده شود.\n3. تعزیه همان سینما نیست: تعریف فرم هنریِ تعزیه (شبیه خوانی)، از نوع ایرانی اش، با فتاوا و اقوال علما درآمیخته و این اقوال، بخشی از آن تعریف را سامان می دهد. این، نکته مهمی است؛ یعنی «نمایش ایرانی» در حوزه ای شکل گرفته و نشو ونما یافته که حضور عالمان دین و امر و نهی شان در آن، بسیار جدی بوده است. شیوعِ این نمایشِ شیعی در عصر قاجار و پس از آن، با اتکا به فتاوای محقق قمی، میرزای نائینی و... ممکن شد (در کتاب «الدعات الحسينيه» تأليف آيت الله حاج شيخ محمد علي غروی نخجواني، متوفاي 1334 ه. برخی از این فتاوا آمده است). تعزیه گردان ها و شبیه خوان های قدیم، هر یک، مقلد مرجعی بوده اند که به استناد قول آنها چنان مراسمی را برپا می کرده اند. چنین است که حالا مراجع و فقها خود را محق می دانند درباره «رستاخیز» اظهارنظر کنند. ساده اندیشی است اگر بگوییم این وضعیت، فقهی نیست و فقط مربوط به دنیای فیلم است و آقایان فقها لطفاً وارد نشوند. ساده اندیشی است اگر بگوییم سینما هم برای خودش آیت الله دارد. این حرف، کلمه حقی است که از آن اراده باطل می شود. درواقع، نوعی مغالطه «قیاس مع الفارق» است. علما و مراجع، در اظهارنظرشان، نه درباره کیفیت بصری فیلم ـ که اظهارنظر در باب آن کار همان آیت الله های سینماست ـ بلکه درباره یک مسأله فقهی سخن گفته اند؛ وگرنه چرا درباره فیلم های دیگر سخن نگفته اند؟\nهمین فقها فرق فارقی بین «شبیه‌خوان» و «بازیگر» و میان «شباهت» و «بازی» بیان کرده اند. شبیه خوان باید طوری در تعزیه ظاهر شود که تمایز او و ائمه (ع) روشن باشد. محقق قمی می گوید تعزیه حلال است چون «مراد تشبیه نفس به نفس و شخص به شخص نیست»، بلکه «تشبه صورت و لباس است محض از برای تذکره احوال ایشان». (جامع الشتات، ص 816). اما بازیگر چه می کند؟ فقط بازی می کند؛ یعنی «می سازد». تعزیه، تئاتر نیست؛ روضه خوانی است و به همین دلیل است که در تعزیه شمر هم بر شهادت امام می‌گرید؛ چیزی شبیه به «روضه» خودمان. با این توضیحات، راز و مخّ حرف آیت الله العظمی وحید بهتر درک می شود. ایشان، درباره به تصویرکشیدن چهره قمربنی هاشم (ع) گفته‌اند: «کسی که حجت خدا مقابل قبر او می‌ایستد و می‌گوید سلام خدا، سلام تمام انبیا (ع)، سلام تمام اوصیا (ع) و سلام تمام شهدا بر تو، یا ابن امیرالمؤمنین.... این را می‌خواهند به نقش هنرپیشه‌ها درآورند!». معلوم می شود اعتراض ایشان، بسیار بیشتر از یک بحث فقهی است و به رسم و رسوم سوگواریِ ایرانی اشاره دارد (توجه کنید می گویم «ایرانی»). آیت الله العظمی صافی نیز، در فتوای خود، از تعبیر «به تئاتر درآوردن» استفاده کرده اند. بنابراین، نمی توان با استناد به نمایش چهره حضرات معصومان (ع) در تعزیه، حکم به جواز آن در سینما کرد.\n4. کار فقیه، مصداق یابی هم هست: پرسش این است: آیا وظیفه فقیه فقط حکم شناسی است یا استنباط، فعالیتی علمی است که شامل حکم‌شناسی و موضوع شناسی است؟ آیا فقیه می تواند تعیین مصداق کند و، به قول معروف، «کار کارشناسی» انجام دهد؟ یافتن پرسش این سوال وقتی اهمیت می یابد که بدانیم مسأله ای تا این اندازه فقهی ـ اصولی، سیاسی می‌شود، از شکل بحث علمی بیرون می‌آید و حالت اعتراض به خود می‌گیرد تا جریانی خاص را به چالش بکشد. اسف انگیزتر اینکه برخی اهالی سینما پا از گلیم خود بیرون گذاشته و در ماجرای فیلم رستاخیز و برای اثبات جواز نمایش چهره حضرت ابوالفضل (ع)، گفته اند کار فقیه مصداق یابی نیست و لابد می خواهند چنین نتیجه بگیرند که اگر فقیه وارد حوزه مصداق شد، فتوایش حجیت ندارد و می توان از او تقلید نکرد.\nاولاً: ارائه تصویری روشن از این موضوع، نیازمند تبیین تفاوت های مفهومی «حکم»، «موضوع»، «مصداق موضوع» و «متعلق حکم» است تا میان آنها خلط نکنیم و یکی را به جای دیگری نگیریم. «موضوع» و «متعلق حکم» از سوی شارع برای حکم تعیین می‌شود و فقیه برای شناخت آنها به ادله اربعه رجوع می کند. همچنین «موضوع» و «متعلق حکم» تغییرناپذیرند و تأثیر زمان و مکان بر آنها منتفی است، اما «مصداق موضوع» و «مصداق»، تغییرپذیر و تأثیرپذیرند و از سوی شارع ـ از آن جهت که شارع است ـ تعیین نمی‌شود و فقیه نیز برای شناخت آنها به کارشناس ارجاع می دهد. پس اینکه شایع شده که «مرجعیت فقیه در بیان حکم است نه موضوع» از این جهت نادرست است که موضوع و مصداق را با یکدیگر خلط کرده و آن‌چه در این نقل شایع آمده است، ویژگی مصداق است نه موضوع؛ وگرنه تفکیک مرجعیت فقیه در حکم از مرجعیت وی در موضوع غیرممکن است؛ زیرا بیان حکم بدون شناخت موضوع، منطقاً، ممکن نیست. به دیگر سخن، آیت الله العظمی وحید، نه در باب «فیلم رستاخیز احمدرضا درویش» (مصداق)، بلکه درباره «جواز یا عدم جواز نمایش چهره عباس بن علی در سینما» (موضوع) سخن گفته است.\nثانیاً: فقیه، به جز شأن افتا، صاحب دو شأن دیگر نیز هست: قضاوت و حکومت. حکم قضایی فقیه، در پی احقاق حق، و حکم حکومتی او نیز در پی جلب مصلحت و دفع مفسده است؛ بنابراین، ناظر به واقعیت‌های خارجی و همراه با تعیین مصداق و موضوع است. برای نمونه، فقیه در مقام قضاوت ـ از آن جهت که فقیه است ـ حکم می کند که «این مرد» اختلاس کرده است یا نفقه نداده است و یا حکم می کند که «این زن» نشوز کرده است. در احکام حکومی نیز چنین است. نمونه آن هم فتوای میرزای شیرازی در تحریم تنباکو و فتوای امام خمینی (ره) در ارتداد سلمان رشدی است. حکم تحریم تنباکو در پی کارشناسی موضوعی بود که خود میرزا انجام داد. میرزا «در این حکم به سان یک مفتی عمل نمی‌کند که حکم را با موضوع کلی‌اش بیان نماید و در اختیار مکلّف بگذارد». (عبدالله جوادی آملی، ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت، قم، نشر اسراء، ص۳۷۸ و ۳۷۷).\nثالثاً: اگر چه فقیهان دیگری نیز هستند که فهم موضوعات عرفی و مصداق یابی را شرط اجتهاد دانسته اند (برای نمونه: امام خمینی، الرسائل، مؤسسة اسماعیلیان, ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۹۶ و ۹۷؛ نیز: ناصر مکارم شیرازی، فصل‌نامه نقد و نظر، شماره ۵ (زمستان ۱۳۷۴)، ص۱۹ و۱۸)، اما این بحث، که رابطه اجتماعی مرجع و مقلد را تبیین می کند، از فنی ترین موضوعات فلسفه فقه است و موافق و مخالف فراوان دارد و در هر حال منتقدان سینما کسانی نیستند که صلاحیت اظهارنظر درباره این موضوع را داشته باشند. قصد من از طرح این موضوع نیز این بود که بگویم کفّه موافقان ورود فقیه به حوزه مصداق، بسیار سنگین تر از کفه مخالفان است. بحث مستوفا در این باره را البته باید در جای دیگری پی گرفت.\n5. مسأله وهن: در فتوای برخی مراجع این مضمون آمده است که نمایش چهره ذوات مقدس در سینما اشکال ندارد مگر اینکه مستلزم وهن باشد. موافقان نمایش چهره معصوم، با اشاره به جزء اخیر مضمون فوق، می گویند چون تصویر چهره معصومان وهنی ایجاد نکرده است، پس بلااشکال است. واژه «وهن»، كه عنوانی فقهی و حقوقی است، نيازمند توضيح است.وهن یعنی سست کردن و تحقير وجود معنوي و حيثيت مجني عليه در مقابل ناظر بیرونی و در اینجا یعنی تحقیر يكي از شحصيت ها يا اشياء يا اعتقادات مورد احترام اسلام. وهن مذهب یا دین، از جمله ادله اي است که براي اثبات حرمت، خصوصاً حرمت مصادیق مستحدثه، به آن تمسک می شود. براي تشخيص اينكه گفتار يا كرداري موجب وهن شده است يا نه، بايد به ملاك هاي عرفي مراجعه كرد. عرف هم که می گویند مرجع تشخیص وهن است، هر عرفی نیست و باید، بسته به موضوع، شناسایی شود. سعه و ضیق دایره عرف، وابسته به کاربرد آن است. گاهی ملاک عرف، منطقه خاص است؛ مثلا اگر پیمانه ها، در برخی خرید و فروش های تهاتری، مختلف باشند، در این صورت، ملاک، پیمانه (کیل) منطقه ای است که خرید و فروش در آن انجام شده است. گاه نیز ملاک، عرف عام و بین المللی است؛ مانند حکم حرمت برای موسیقی لهوی بنابر آنچه در عرف موسیقی لهوی به شمار می آید. حال پرسش این است وهن بودن نمایش چهره عباس بن علی در سینما مبتنی بر فهم کدام عرف است. عرف در اینجا کسیت؟ لابد عرف خاص است نه عام. اما کدام عرف خاص؟ لابد عرف متشرعه. اما مشکل اینجاست که متشرعه هم در این موضوع اختلاف کرده اند. حال می گوییم اگر افراد، در تشخیص عرف، اختلاف داشته باشند، مرجع حل اختلاف کیست؟ پاسخ علی القاعده این است: همان مجتهدی که گفتیم می تواند وارد حوزه تعیین مصداق شود.\n6. پیامبر هم بشر است، اما...: گاه با استناد به این مضمون آیه شریفه که پیامبر (ص) نیز بشری مانند انسان های دیگر است، بر وجه انسانی معصوم تأکید کرده، به این نتیجه دلبخواه می رسند که پس نمایش چهره ایشان مجاز است؛ چه رسد به غیرمعصوم. آیه این است: «قُل إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» (کهف/110). حتی ظاهر آیه هم نشان می دهد که معنا و مقصود چیزی جز آن است که مستشکل می گوید. آیه می گوید مبادا عده‌ای پیامبر (ص) را خدایی در صورت بشر، فرزند خدا یا فرشته ای به شمایل آدم بپندارند و، در مقام اعتراض به دعوت به پذیرش پیامبر، بگویند که شما غیر از ما هستی و حال و هوا، شرایط، نیازها و مشکلات ما را درک نمی‌کنی! آیه، در پاسخ به این توهم، می گوید پیامبر (ص) هم در خلقت، از نسل آدم است و برخوردار از قواعد صوری بشری و حال و روز شما را خوب می فهمد. اما ذیل آیه، که پیداست مستشکل آن را نخوانده است، به تفاوت جایگاه انسانی پیامبر (ص) با بقیه آدم ها اشاره می کند و او را صاحب مقام ربّانی «وحی» می داند: ... يُوحى إِلَيَّ ...\n7. او در قد و قواره هیچ کس نیست: چهرهٔ سرخاب سفیداب زده و هیبت های گاه عجیب و غریب و خارج از عرف برخی آرتیست های زن و مرد در فضای حقیقی و مجازی ـ که بیانگر «نقض خودخواسته حریم شخصی» آنان است ـ و البته نه مقابل دوربین سینما و تلویزیون، این نگرانی را ایجاد می کند که نکند این ها به جلوه خارجی قمر بنی هاشم و علی اکبر و حسین و علی (علیهم السلام) بدل شوند! نکند مثلاً آن که «نقش» سقای تشنه کربلا را «بازی» می‌کند، بعدها لبی تر کند! یا بازیگر نقش «آن که گفت نه»، خود، گرفتار زر و زور و تزویر شود! سخن رهبر انقلاب خطاب به مصطفی زمانی، بازیگر نقش حضرت یوسف، را ببینید: «شما آقاجان! اولین تجربه تصویری تان با حضرت یوسف بود. خودتان را حفظ کنید و همیشه مثل حضرت یوسف بمانید!». این نگرانی، در فضای ایرانی، یک نگرانی واقعی است و قیاس آن با امثال آنتونی کویین (در نقش حضرت حمزه و زامپانو) در «الرساله» و «جاده»، قیاسی مع الفارق است؛ چراکه بینندگان عام ایرانی، می‌خوارگی‌ها و عیاشی‌های آنتونی کویین در «زوربای یونانی» را کمتر دیده اند یا اصلاً ندیده اند، اما نمونه های ایرانی بسیار دستیاب است؟ به عاشقان حسین (ع) حق بدهیم از فیلمساز بخواهند که راز عباس بن علی را از این آسیب سینما مصون بدارد؛ به آنان حق بدهیم که هیبت عباسی را در قد و قواره هیچ کس نبیبنند؛ به آنان حق بدهیم که آن عزیز خدا را یکی شبیه این و آن ندانند.\n8. از وصف چهره تا نمایش چهره: گفته شده است در برخی روایات، جزئیات چهره معصومان چنان بیان شده است که مبین وجه بشری ایشان است. این بیان روایی، به ضمیمه بیان قرآنی «إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم» نشان می دهد که اگر چهره اینان وصف ناشدنی بود، آن روایات محلی از اعراب نمی داشتند؛ بنابراین، نمایش چهره بازیگرانِ ایفاگرِ نقشِ معصومان جایز است.\nاولاً اینجا بحث درباره جواز یا عدم جواز تصویر سینمایی معصوم است، نه جواز یا عدم جواز بیان جزئیات چهره ایشان و قیاس میان این دو مع الفارق است. ثانیاً اگر قرار است چنین روایاتی موضوع استنباط فقهی قرار بگیرند، باید سند و دلالت شان از سوی کارشناس ارزیابی شوند و استفاده خام و بدون روش شناسی از آنها گرهی از کار ما نمی گشاید و صد البته روشن است که این بررسی کار هر کسی نیست. اشکال مربوط به آیه «إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم» نیز در بند ششم گذشت.\n9. هر کس به وظیفه خود عمل کند: برخی می گویند موضوع مورد بحث، اجماع بین فقها نیست و در نتیجه نمی‌توان از آن به نتیجه قطعی و خدشه‌ناپذیر فقهی رسید. درست است؛ امثال آیت الله وحید هم نگفته اند حکم من قطعی است و بیایید از من تبعیت کنید. او فقط فتوای خودش را داده است. مقلدان و مدیران فرهنگی که از ایشان تقلید نمی کنند، باید به وظیفه خود عمل کنند.\n10. نورانی کردن چهره هم چاره کار نیست: برخی پیشنهاد می کنند که مشکل نمایش چهره معصومان در سینما را با نورانی کردن چهره ایشان حل کنیم. به نظرم این هم چاره کار نیست. چاره کار همان نشان ندادن است؛ کاری که عقّاد کرد؛ زیرا\nاولاً: حکم عدم جواز، مطلق است و شامل صدا و بدن و چهره محوشده با نور هم می شود. مسأله این است که ما پیکر معصوم (ع) را از خارج کادر به داخل کادر نکشیم و او را (یعنی بازیگر نقش او را ) فعّال ما یشاء نکنیم.\nثانیاً: نور پاشیدن به سیمای معصومان، قاعدتاً برای ندیدن است و نه دیدن. با این وجود، این چه ترفندی است که موجب نقض غرض می شود؛ یعنی چگونه می شود همه بازیگران فیلم ـ چه مؤمن و چه منکر مقام عصمت ـ نور چهره معصوم را ببینند؟ این دیگر چه نوری است؟\nثالثاً: به نمونه های ایرانی نگاه کنید: در سریال «ولايت عشق»، هرچند با نورانی کردن چهره، بدن معصوم (ع) تصوير مي شود. شما هیچ امتیازی میان صحنه هایی که معصوم در آنها هست با سایر صحنه ها احساس نمی کنید. در این صحنه ها معصوم (ع) به قامت انسانی سفیدپوش، میانه اندام که فقط زیبا و مؤدبانه حرف می زند، تنزل می یابد. اینجاست که باید گفت در سینمای دینی و تاریخی، مسائل بسیار مهم تری از جواز یا عدم جواز نمایش چهره معصومان وجود دارد و خوب است ظرفیت‌های فقهی را به این بحث محدود نکنیم.\n11. سینمای دینی و دشواری هایش: نمونه های آشنا و کم و بیش موفق فیلم با موضوع عاشورا (الرساله و روز واقعه) هر گز از ناحیه نشان ندادن چهره معصوم (ع) ضربه ندیده اند و از قضا، در قیاس با نمونه هایی مانند رستاخیز، بسیار بیشتر معصومیت پیامبر (ص) و مظلومیت حسین (ع) را تصویر کرده اند. عقاد در «الرساله» نگاه دوربين را نگاه معصوم (ع) معرفي مي کند و بدين سان معصوم را در ذهن و روان مخاطب حضور دارد، ولی در فیلم نه. او گاه نفس را در سینه مخاطب حبس می کند، بی آنکه تصورات سابق ما را مخدوش کند. اما کارگردان رستاخیز، یکی از چالش‌های فراروی ساخت آثار تاریخی مذهبی در سینما و تلویزیون را، به زعم خود، از ساده ترین راه حل کرده است: نمایش دادن صریح. سینمای به اصطلاح دینی، دشواری های فراوان دارد. پذیرش این دشواری ها مستلزم آن است که همه چیز را با تصویرکردن، دم دستی نکنیم و تن به دیکتاتوری سینما ندهیم.\nبرچسب ها: رستاخیز ، سینما ، میرعبداللهی


گزارش: مدت بيمه بيکاری يک و نيم ميليون آمريکايی به پايان می رسد\nميليونها نفر از بيکاران آمريکايی، موسوم به ۹۹ هفته ای ها، که کمک نقدی ۹۹ هفته ای بيمه بيکاری آنها به پايان رسيده است، تا پيدا کردن کار جديد، بدون هيچ درآمدی، سخت در انتظار کمکهای بيشتری از سوی دولت و يا منابع ديگری هستند.\nيک و نيم ميليون نفر از بيکاران آمريکايی که بيمه بيکاريشان به پايان رسيده است در جستجوی منبع مالی جديدی هستند تا زمانيکه بتوانند کار تازه ای، پيدا کنند.\nبيکاران آمريکا تا ۹۹ هفته ميتوانند از کمکهای مالی بيمه بيکاری دولت که معمولا برای مشاغلی که حقوق آن پايين است ممکن است بيش از نيمی از درآمد قبلی آنها باشد، استفاده کنند. البته بايد طی اين مدت بتوانند کار جديدی پيدا کنند. آنهاييکه بيمه ۹۹ هفته ای خود را استفاده کرده اند خود را ۹۹ هفته ای ها مينامند که بدون هيچگونه درآمدی سخت تلاش ميکنند تا به بقاء خود، ادامه دهند.\nيکی از اين ۹۹ هفته ای ها گِرِگ نام دارد، سه سال پيش شغل خود را که مدير فروش يک شرکت بود از دست داد و از آن زمان تا بحال مرتباً بدنبال کار ميگردد. گرگ می گويد که بکمک بيمه بيکاری دولت مدت ۹۹ هفته توانست قسط خانه خود را بپردازد اما مدتی قبل بيمه بيکاری و سپس بيمه تندرستی وی تمام شد و اکنون زندگی برايش بسيار مشکل زا شده و ديگر نميتواند از مادر معلول خود، نگهداری کند.\nپژوهشهای جديد نشان ميدهد که رکود اقتصادی آمريکا ۱۵ ماه پيش به پايان رسيده، اما نرخ بيکاری همچنان نزديک به ۱۰ درصد است. اقتصاددانی بنام هايدی شيرهلتس ميگويد که از هر ۵ نفری که در جستجوی کار هستند برای يک نفر کار وجود دارد که بدين ترتيب برای چهار نفر ديگر هيچ امکانی برای پيدا کردن شغل جديد نيست.\nتحليل گران ميگويند که کارفرمايان آمريکا يا از تعداد مشاغل خود کاسته اند و يا بعلت ورشکستگی کار خود را رها کرده اند که اين امر بازار مشاغل را کساد و از فرصتهای شغلی، بشدت کاسته است.\nکارشناسان در باکس کانتی در شمال ايالت پنسيلوانيا ميگويند که ۲۸ هزار نفر بدون هيچ اشتباه و يا تقصيری کار خود را از دست داده اند.\nاليزابت والش، رييس محلی انجمن شهر باکس کانتی، که از وظايفش سرمايه گذاری، آموزش و پيدا کردن شغل برای بيکاران است، با اشاره به شمار بيکاران و تعداد استخدامهای جديد ميگويد که فقدان کار، تلاش ما را محدود و بی ثمر ميسازد.\n«اسکات پتری،» نماينده ايالت پنسيلوانيا، سرمايه گذاری در شرکتهای محلی و ايجاد کار را تنها راه حل مسأله بيکاری آمريکا ميداند و ميگويد تمديد بيمه بيکاری دير يا زود خزانه دولت را تهی خواهد کرد.\nاما گرگ که يکی از ۹۹ هفته ای ها ست ميگويد که من اکنون به شغل بصورت يک رويا نگاه ميکنم و در آرزوی روزی هستم که بتوانم مانند گذشته به سرکار بروم، ۸ ساعت کار کنم و بابت آن دستمزدی، دريافت کنم. گرگ ابراز اميدواری کرد که کنگره آمريکا بيمه بيکاری ۸۹ هفته ای ها را افزايش دهد.\nگرگ می گويد که در ماه جاری سرانجام وی موفق شده است اتحاديه ای از ۱۸ وبسايت ۹۹ هفته ای ها ايجاد کند. او گفت که اکنون ما يک صدا از قانونگذاران و مقامات منتخب آمريکا می خواهيم تا هرچه زودتر بيمه بيش از يک نيم ميليون نفر از بيکاران ۹۹ هفته ای را تمديد کنند.


تکذیب سپاهان؛ همان ده درصد را می‌خواهیم - آی اسپورت\nآی اسپورت - سپاهان روز جمعه باید در هفته بیست و هفتم رقابت‌های لیگ برتر در ورزشگاه آزادی میهمان پرسپولیس باشد و این دیدار حساسیت و اهمیت زیادی با توجه به جایگاه دو تیم در جدول و حضورشان در کورس قهرمانی دارد. پیش از این در خبرها عنوان شده بود که باشگاه سپاهان درخواست 20 درصد سهمیه از سکوهای آزادی را به سازمان لیگ داده است و می‌خواهد بیش از حق قانونی خود در این دیدار تماشاگر داشته باشد.\nدر همین راستا باشگاه سپاهان با تکذیب این خبر اعلام کرد هیچ درخواستی برای سهمیه مازاد در بازی با پرسپولیس ندارد و به همان 10 درصد قانونی خودش اکتفا خواهد کرد. با توجه به استقبال احتمالی هواداران پرسپولیس از این بازی بعید بود با درخواست بیش از 10 درصد از سوی سپاهان موافقت شود، ضمن اینکه سپاهان در تهران هواداران زیادی ندارد و بعید بود بتوانند بیش از 10 درصد ورزشگاه آزادی را پر کنند.\nچهارشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۸، ۰۱:۰۷\nمصاحبه را کامل بزار سایت حاشیه ساز. تابش گفته ما قانون مدار هستیم مثل لنگی ها قانئون دور نمی زنیم همان 10 درصد را بلیط بدهند ما هم در جام حذفی فقط 10 درصد بلیط می دهیم فهمیدی گاگول . 7 میلون فقط اصفهانی طرفدار سپاهان هستند مثل امار لنگی ها جعلی نیست\nچهارشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۸، ۰۵:۳۰


نقد و بررسی فیلم سینمایی پسر نانوا به همراه جزئیات و خلاصه داستان | کدومو\nنقد و بررسی فیلم پسر نانوا (The Baker's Son)\n«پسر نانوا» فیلمی در ژانر عاشقانه است که موتور محرکه زندگی را عشق می‌داند. عشقی که منبع الهام انسان است و اوست که باعث می‌شود، حتی نان‌هایی که قهرمان داستان می‌پزد هم طعم خاص و جادویی داشته باشد. متیو، همانطور که در پخت نان عشق را نادیده گرفته، سال‌ها با چشم‌پوشی از دختری که نمی‌داند منبع الهامش است، به دنبال این عشق در وجود شخص دیگری است. روند داستانی فیلم یک خطی و آرام و عاری از خشونت و ترس است.\nسال 2021 84 دقیقه جزئیات کامل اثر\nمانند دیگر فیلم‌های عاشقانه، این فیلم نیز صحنه‌هایی از بوسه و هم‌آغوشی دارد. سکانسی از رقص باله نیز در فیلم دیده می‌شود. مصرف مشروب و رفتن به کلوپ از دیگر ناهنجاری فیلم است.\nارزش و جایگاه والای عشق و علاقه در زندگی در داستان این اثر بسیار نمایان است و این مهم‌ترین پیام فیلم است. موضوع دیگر فیلم، نجات یک شهر است. شهری که از رونق کسب و کار افتاده است. همه اهالی برای نجات شهر از کسادی، تلاش می‌کنند. آن‌ها با یکدیگر همدل و همراه هستند و برای رسیدن به این هدف، با هم همکاری می‌کنند. دلسوزی و مهربانی آن‌ها با یکدیگر، قابل ستایش است.\nآنی الگوی خوبی از کسی است که بسیار در زندگی تلاش می‌کند و از تمام لحظه‌هایش به خوبی بهره می‌برد. او با وجود اینکه مجبور است در رستورانی که از پدرش به ارث رسیده کار کند، صبح اول وقت به اسکله رفته و مشغول کشیدن تابلوی نقاشی می‌شود چرا که او یک هنرمند نقاش است اما این هنرمند بودن باعث نشده تا دست از کار و تلاش بردارد. آنی نه تنها برای متیو، که برای مخاطب فیلم نیز می‌تواند منبع الهام خوبی باشد. او مثبت‌اندیش، تلاشگر، باهوش و مهربان است.\nمهم‌ترین مسئله برای تماشای این فیلم آن است که بدانید، با داستانی عاشقانه روبرو هستیم که به بوسه و وصال ختم می‌شود. اگر مایل نیستید که فرزندتان که در سن حساس نوجوانی و اوج احساسات نسبت به جنس مخالف است، در معرض چنین فیلم‌هایی قرار بگیرید، تماشای آن را توصیه نمی‌کنیم. اما اگر قائل به این هستید که عشق نیز مانند هر مقوله دیگری، حقیقتی است که در زندگی باید با آن مواجه شد، می‌توانید با خیال راحت و در کنار خانواده، به تماشای نسخه پالایش شده این فیلم بنشینید. عشق بنیان و زیربنای اصلی زندگی است. زندگی که در آن عشق نباشد، پوچ و بی معنی خواهد شد. عشق است که باعث تشکیل نهاد مهم خانواده می‌شود. این عشق، می‌تواند عشق به همسر، فرزند، کار و... باشد. خداوند با عشق انسان‌ها را خلق کرد و پیامبران را فرستاد تا عشق پاک و زندگی‌ساز را به انسان بیاموزند. موضوع عشق پاک، و زیربنایی بودن آن برای یک زندگی شاد و سالم، می‌تواند موضوع خوبی برای یک گفت‌وگوی خانوادگی باشد.\nنکات مثبت زیادی را می‌توان برای این فیلم بیان کرد. از جمله تلاش و همدلی و همکاری ساکنان شهر برای رونق دادن به کسب و کارشان و جذب گردشگر. درباره این همدلی و مهربانی اهالی می‌توانید با فرزندانتان گفت‌وگو کنید.\nدرباره علت طعم خاص نان‌های متیو از فرزندتان سوال کنید و بپرسید نظر تو درباره اثر عشق و علاقه در زندگی و کار چیست؟\nدرباره عشق و انواع آن با یکدیگر گفت‌وگو کنید.\nمتیو پسر نانوایی است که شغل پدر را به ارث برده اما به اندازه او در این شغل موفق نیست. او تنها نانوای شهر کوچک ساحلی ویندوارد است. ویندوارد که مهم‌ترین منبع درآمدش، از گردشگری است، ماه‌هاست که هیچ گردشگری به خود ندیده و اکثر ساکنانش با مشکلات مالی مواجه هستند. پدر متیو معتقد است که آنچه طعم نان را جادویی و خاص می‌کند، یک عشق است، عشقی که انگیزه و علاقه‌ای دوچندان به انسان می‌بخشد. متیو در این باره با آنی صحبت می‌کند و همان شب، بهترین نان با بهترین طعم را می‌پزد اما از آنجا که تازه عاشق دختری به نام نیکول شده است، راز این طعم را عشق به آن دختر می‌داند. از آن روز شهر دوباره رونق می‌گیرد و گردشگران زیادی برای چشیدن طعم خاص نان‌های دیودرا، به آنجا سفر می‌کنند. همه خوشحال هستند تا اینکه نیکول از آنجا می‌رود و نان‌های متیو دوباره طعم خود را از دست می‌دهند. اهالی همه از او کمک می‌خواهند. آنی که سال‌ها عاشق متیو بوده، تصمیم به مهاجرت می‌گیرد و متیو که از دستش عصبانی است، پس از دعوا با او تا صبح نان می‌پزد و دوباره همان طعم خاص به نآن‌ها برمی‌گردد! متیو متوجه می‌شود که منبع الهام او آنی بوده است نه نیکول و او سال‌هاست ناخودآگاه عاشقانه او را دوست داشته و تاکنون در اشتباه بوده است. داستان با وصال آن‌ها و رونق دوباره‌ی کسب و کار شهر، پایان می‌یابد.\nکارگردان/ مولف: Mark Jean\nنویسنده/ مترجم: Steven Peterman, Gary Dontzig\nافزودن دیدگاه در مورد پسر نانوا


آبادی ارم 2020/10/23 فارکس رایگان در افغانستان\nاین تاریخ ظهور و توسعه از گزینه های باینری شرکت در بازارهای مالی جهانی فعالیت دارد. از جمله این بازارهای جهانی می توان به موارد زیر اشاره نمود: ممکن است در طول دوره سرمایه گذاری جریان نقد دوره ای وجود نداشته باشد در این صورت بازدهی نقدی صفر خواهد شد. قیمت فلزات ایران تابع بازار . چیست ؟ posted Sep 20 . دارد در کود کشاورزی برای تقویت خاک مزرعه و .\nبرای بدست آوردن اطلاعات مربوط به قیمت ها ، کارگزاران از نقل قول های بزرگترین صرافی Bitfinex یا نزدیکترین رقبا استفاده می کنند. رهبران بازار حتی پا را فراتر می گذارند: با تاریخ ظهور و توسعه از گزینه های باینری اتصال همزمان چندین ارائه دهنده قیمت و براساس اطلاعات منابع مختلف ، برای هر تیک به طور متوسط \_u200b\_u200bعمل می کنند. این روش احتمال شکست نمودارها را به حداقل می رساند ، و روند معاملات را راحت تر و قابل پیش بینی می کند. بیشتر پیشرفت های زندگی، از معامله به وجود می آید، یعنی داد و ستد. شما چیزی را از دست می دهید و چیزی را به دست می آورید. اجازه دهید چند مثال را بررسی کنیم: کسب و کارهای نوین و استارت آپ های داخلی در بستر بلاک چین قرار می گیرند\nدر صورتی که شما مشغول کارهای تاریخ ظهور و توسعه از گزینه های باینری خود هستید و به محض دریافت اعلان Notification گوشی خود را چک می کنید.


اخبار روز: وحدت حوزه براي اخراج دانشگاه\nوحدت حوزه براي اخراج دانشگاه\nدرباره عباسعلي عميد زنجاني - سه شنبه 6 شهریور 1386 [2007.08.28]\nاعلام حکم اخراج دکتر حسين بشيريه، دکتر سعيد شاهنده و دکتر هادي سمتي در دانشگاه تهران و اخراج استاد ميرجلال الدين کزازي از دانشگاه علامه طباطبايي در هفته گذشته شايعه استعفاي عباسعلي عميد زنجاني نخستين رئيس روحاني دانشگاه تهران که حضورش در دو سال گذشته موجب تشنجاتي در اين دانشگاه شده است، مطرح کرد. اما عميد زنجاني اعلام کرد که اين مسائل مطرح نيست و «در قاموس ما واژه استعفا معني ندارد.»\nعباسعلي عميد زنجاني کيست؟\nعباسعلي عميد زنجاني در روز دهم فروردين 1316 در شهر زنجان به دنيا آمد. وي از تحصيلات حوزوي برخوردار است. وي مدرک دکتري خود را در رشته فقه و حقوق اسلام در سال 1366 از طريق خبرگان دانشگاهي از وزارت علوم جمهوري اسلامي ايران گرفته است. وي پس از مدتي با محاسبه امتيازات علمي که از طريق آثار پژوهشي( کتاب ها و مقالات) به دست آورد، توسط هيات مميزه وزارت علوم نخست به عنوان دانشيار شناخته و سپس در سال 1373 به عنوان استاد نائل آمد. عميد زنجاني عضو گروه آموزشي حقوق خصوصي و اسلامي و عضو وابسته گروه آموزشي حقوق عمومي دانشکده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران است. وي دو دوره عضو هيات امناي دانشگاههاي علوم پزشکي زنجان و دانشگاه تهران بود. عميد زنجاني دو دوره نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي بوده است. او در بازنگري قانون اساسي در سال 1368 يکي از اعضاي منتخب مجلس بود.\nرياست دانشگاه تهران\nپس از انتخاب محمد مهدي زاهدي به عنوان وزير علوم، وي براي نخستين بار عباسعلي عميد زنجاني را به عنوان اولين رئيس روحاني دانشگاه تهران منصوب کرد. اين انتصاب با مخالفت شديد دانشجويان و درگيري در دانشگاه تهران مواجه شد. دانشجويان معترض بودند که چرا کسي به رياست دانشگاه تهران انتخاب شده است که هرگز دانشجو نبوده و تحصيلات دانشگاهي نداشته است. عميد زنجاني که پس از انقلاب به تدريس در دانشگاه پرداخت و سابقه 26 سال تدريس در دانشگاه تهران را دارد، از ششم ديماه 1384 به سمت رياست دانشگاه تهران منصوب شد. در حال حاضر دانشگاه تهران 1500 نفر عضو هيات علمي، 3500 کارمند و 32000 دانشجو دارد.\nروساي سابق دانشگاه تهران\nدر سالهاي قبل از انقلاب، به ترتيب تاسيس دانشگاه تهران اين افراد رياست دانشگاه تهران را عهده دار بودند: دکتر علي اصغر حکمت، دکتر اسماعيل مرآت، دکتر سيد محمد تدين، دکتر مصطفي عدل، دکتر علي اکبر سياسي، دکتر منوچهر اقبال، دکتر احمد فرهاد معتمد، دکتر جهانشاه صالح، پرفسور فضل الله رضا، دکتر علي نقي عاليخاني، دکتر هوشنگ نهاوندي، دکتر احمد هوشنگ شريفي، دکتر قاسم معتمدي. پس از انقلاب نيز اين افراد به رياست دانشگاه تهران انتخاب شدند: دکتر عبدالله شيباني، دکتر محمد ملکي، دکتر حسن عارفي، دکتر علي مهدي زاده شهري، دکتر ابوالقاسم گرجي، دکتر عباس شيباني، دکتر بهمن يزدي صمدي، دکتر محمد فرهادي، مهندس اسماعيل اويني، دکتر حسن فروتن، دکتر محمد رحيميان، دکتر غلامعلي افروز، دکتر محمدرضا عارف، دکتر سيد منصور خليلي عراقي، دکتر رضا فرجي دانا. از زماني که دکتر رضا فرجي دانا از رياست دانشگاه تهران برکنار شد، تا زماني که از دفتر کارش رفت، بيش از 24 ساعت طول نکشيد.\nتاليفات و فعاليت هاي علمي و پژوهشي\nعميد زنجاني حدود چهل کتاب و هفتاد مقاله نوشته است. کتاب هاي وي در رشته هاي مختلف دانشگاهي در مقاطع تحصيلي کارشناسي، کارشناسي ارشد و دکتري در دروس «حقوق اسلامي»، «فقه سياسي»، «حقوق بين الملل اسلام»، «فقه تطبيقي و حقوق اساسي» و «مباني حقوق عمومي در اسلام» تدريس شده است. وي در 179 همايش داخلي و بين المللي با ارائه مقالات به عنوان سخنران، شرکت داشته است. وي موسس پژوهشکده مطالعات و تحقيقات علوم اسلامي است که از سال 1367 تشکيل شده است. عميد زنجاني همچنين از اعضاي فعال در روند سياست گذاري و فعاليت هاي اجرايي انقلاب فرهنگي در دانشگاهها بود. عميد زنجاني در مورد فعاليت هاي علمي خود گفته است: « خيلي، بلند پروازي ضرورتي ندارد. برخي مقالات در نشريات علمي دانشجويي سعي کرده اند با بلند پرورازي در سطح استاد پرواز کنند و مقالات نسنجيده و نپخته از آب درآمده اند. بنده 53 سال است معلمم، 55 سال است قلم مي زنم و 48 کتاب نوشته ام. خوب دانشجو مگر چقدر مي تواند زحمت بکشد تا در رشته من مطلبي بنويسد که براي من قابل استفاده باشد؟ اگر چنين هدفي داشته باشد هرکز به هدف خود نخواهد رسيد. اصلا اين بلندپروازي چه ضرورتي دارد؟»\nماجراي فرشته کچل و اخراج زرين کلک\nيکي از موضوعات مهمي که در دوران رياست عميد زنجاني پيش آمد، ماجراي اخراج استاد زرين کلک، يکي از مهم ترين اساتيد دانشکده هنرهاي زيبا و رئيس آسيفا بود. وي که در حال بررسي کارهاي هاجر سليمي نمين، برادرزاده عباس سليمي نمين از رهبران جناح راستگراي کشور بود، براي شوخي در مورد طرح « فرشته» اين دانشجوي دوره فوق ليسانس سووال کرد: چرا فرشته تو کچل است؟ و بعد به زير روسري دختر چادري دانشجويش کرد و گفت: فکر مي کردم که تو هم کچلي، اما تو مو داري. اين موضوع تبديل به ماجرايي خبري در کشور شد. هاجر سليمي نمين ابتدا اعلام کرد از اينکه چنين موضوعي راه افتاده ناراحت است و زرين کلک نيز اعلام کرد که برخورد او، چنان نبوده که در مطبوعات محافظه کار انتشار يافته است. در هر حال استاد زرين کلک از دانشگاه تهران اخراج شد.\nفعاليت "مخفي" در دانشگاه؟\nعباسعلي عميد زنجاني در ديدار با انجمن هاي علمي دانشجويي دانشگاه تهران گفت: « عضو انجمن علمي مي تواند در تشکلهاي سياسي فعالترين دانشجو باشد اما وقتي وارد انجمن علمي مي شود بايد با شخصيت کاملا علمي فعاليت کند. سياست شجاعت مي خواهد اما خيانت است که فعاليتهاي سياسي به طور مخفيانه در انجمن هاي علمي دانشجويي برنامه ريزي شوند، چون باعث عدم تداوم اين انجمنها مي شود. دانشگاه تهران از سال 84 وارد مرحله جديدي در فعاليت هاي دانشجويي شد و به طور رسمي اعلام شد که سياست کلي دانشگاه تهران، حمايت از انجمن هاي علمي دانشجويي است و در فعاليت ها، اولويت را به انجمن هاي علمي دانشجويي مي دهد. انجمن هاي علمي دانشجويي اگر مي خواهند و واقعا علاقه مندند راهي را که شروع کرده اند، ادامه دهند بايد از آميخته شدن اين انجمن ها با مسائل ديگر خودداري کنند. اين جمله را نمي گويم که استنباط شود ما از سر و صدا مي ترسيم! حداقل چيزي که از شاگردي 10 ساله امام (ره) ياد گرفتيم اين بود که از حوادث نترسيم. اصلا ترسي به دل نداريم. انجمن هاي علمي دانشجويي نبايد به مسائل ديگر آلوده شوند. فعاليت هاي انجمن هاي علمي دانشجويي بايد متناسب با رشته دانشجويان باشد. احيانا ديده مي شود دانشکده اي فعاليتي را پيگيري مي کند که مربوط يک دانشکده ديگر است و اين موضوع صحيح نيست. اينجا دانشگاه است! در مسجد مي توان فعاليت هاي علمي و ديني يا سياسي انجام داد اما در دانشکده اقتصاد، زبان هاي هاي خارجي يا دامپزشکي که بايد هر کدام به تناسب رشته هاي تخصصي فعاليت کنند، اگر حرکتي غير از آن صورت گيرد شائبه سياسي دارد. اينطور فکر نکنيد که کارمان را انجام مي دهيم و ديگران هم متوجه نمي شوند! خير، اينطور نيست. دانشگاه محيط علمي است. وقتي در دانشکده اي فعاليت خاصي را انجام مي دهيد همه متوجه مي شوند که کاسه اي زير نيم کاسه است. کارهاي علمي بايد شفاف باشد، فعاليت هاي علمي نياز به پشت و رو ندارد و تأکيد و اصرار دارم که فعاليت ها متناسب با رشته باشد.»\nPosted by زری at 8:41 PM\nنگرانی از «مرگ تدريجی» دو خبرنگار کرد در زندان\nمعاون ارشاد: نويسنده حرفه‌اي در كشور نداريم!\nاعتراض شديد نمايندگان فرانسه، آمريكا و انگليس به ا...\nسهام عدالت؛ توزيع فقر در جامعه\nتلاش آمریکا برای «جلوگیری از قاچاق به ایران»\nدرگيري هواداران فوتبال در همدان\nشبكه ريلي كشور از نصف استاندارد نيز كمتر است\nمراسم خاوران در شرایط امنیتی و حضور گسترده نیروهای...\nحملات توپخانه ای ایران در مرز حاج عمران از سرگرفته...\nفرمانده ارتش آمريكا در عراق از موفقيت راهبرد نظامي...\nگزارشی از مراسم سالگرد قتل عام زندانيان سياسی سال ...\nبا وجود۵۰۰ ميليارد دلار درآمد نفتي سال‌هاي پس از ا...\nکتاب خاطرات هاشمی رفسنجانی توقیف شد\nانتقال کیوان انصاری از بند ۲۰۹ زندان اوین به بند م...\nواکنش آمريکا به گزارش آژانس بین المللی انرژی ا...\nبحران بنزین؛ درگیری رانندگان تاکسی با ماموران رژیم...\nبمباران کردستان عراق: اعتراض رسمی دولت بغداد به رژ...\nمحکومیت دو دانشجوی دیگر دانشگاه آزاد گرگان به تعلی...\nارگان سپاه پاسداران: هدف، مسلط ساختن اسلام بر سراس...\nنووستی: شبه نظامیان حماس در ایران آموزش می بینند\nسركوزی روسيه را به دوستی با آمريكا فروخت\nامام جمعه موقت تهران در عصر غيبت، جانشين عام امام ...\nمقتدی صدر حمله علیه نیروهای آمریکايی را متوقف کرد\nجمهوری اسلامی در سنگال پالایشگاه نفت احداث می کند ...\nاعتراض اهالی سنگسر به توپ باران کردستان عراق توسط ...\nآيت‌الله مكارم شيرازي: مسجد جمكران پناهگاهي براي م...\nافزایش شديد برگشتی روزنامه‌ها در تهران\nبا جمع آوري زنان دست فروش برشمار زنان مجرم افزوده ...\nمانیفست قمه زن ها در قم جمع آوری شد\nگزارشگران بدون مرز از درخواست خانواده های عدنان ح...\nعکس : دو پوستر ديگر از ناجا برای مبارزه با بد"حجاب...\nيك عراقي به جرم آتش زدن جنگلها در آتن دستگير شد\nاحضار سفير ايران به وزارت امور خارجه عراق\nنامه ای برای مقامات ایران\nفشار امريکا بر اقتصاد ايران\nکروبی : جبهه کجا بود ، يك عده ورشكسته دور هم جمع ش...\nولخرجي بي‌سابقه به بهانه جشن نيمه شعبان\nآيا سلطان خراسان، رييس خبرگان مي شود؟\nاحمدي نژاد: اسفندياري مي تواند برود\nتلاش براي بازگرداندن استادان اخراج شده\nابهام در سرنوشت خط لوله صلح\nاخندی تژاد :بوجود آمدن خلا قدرت در عراق قريب ...\nجابجائی پیکر فریدون فرخزاد در آلمان\nگردهمايی روز جمعه (9 شهريور) در مزار جانباختگان خا...\nجواد لاریجانی: سرنوشت ما با احمدی‌نژاد گره خورده ا...\nشیوه های جدید فشار علیه زندانیان سیاسی\nدندان های وبلاگ نویس ارومیه ای را خرد کردند\nحمله بسيجيان کرج به حسينيه دراويش گنابادي\nانگلیس حضور نظامی خود را در خلیج فارس افزایش ميدهد...\nعبدالله گل، یازدهمین رییس جمهوری ترکیه شد\nنوبت انگشت نگاری ایرانیان به عربستان رسید\nکمیسیر حقوق بشر سازمان ملل، سوم و چهارم سپتامبر به...\nپارلمان اقلیم کردستان توپ باران کردستان را محکوم ک...\nبوش بار دیگر به ایران هشدار داد\nديلی استار: اتحاد سنی‌های عراق با نيروهای آمريکا گ...\nاگر ایران تنگه هرمز را ببندد ...\nپيام احمدی نژاد در رابطه با پيروزی تيم واليبال نوج...\nخاموشي‌هاي تهران امسال 30 درصد افزايش يافت - تذك...\nسرکوزی: ایران اتمی غیر قابل قبول است\nرانت خواري 100ميليارد توماني در فروش محصولات اوليه...\nكارت سوخت ۱۲۰۰ ليتري براي نمايندگان\nخاتمي:18تير را بدون يك گلوله خاموش كرديم\nسپاه پاسداران، يک امپراتوري مالي؟ - تحليل لوس آنجل...\n- گزارش ايل جورناله از کنترل آرايشگاه ها در ايراني...\nبا هر فشار غرب، سخت گيري با زنان افزايش مي گيرد- ...\nاجتماع مجدد معلمان در مقابل مجلس\nکميسر ارشد حقوق بشر سازمان ملل در راه ايران\nواکنش ها به بي اعتنايي دولت به قوه مقننه\nبرگزاري "برنامه بيعت با امام زمان - مصباح: جنگ آخر...\nرزمآیش درقم با شعار اسرائیل باید از بین برود!\nمتناع ایتالیا از سرمایه‌گذاری در ایران\nپنجشنبه بخاطر امام زمان و کسب محبويت برای دولت احم...\nخبرهایی از وبلاگ ها - وبگرد\nحذف اصلاح طلبان "افراطي - طرح هاي تازه براي انتخاب...\nنظاميان در آماده باش\nکمک هاي ايران به لبنان بايد تأييد شود - گزارش فران...\nراه اندازي گشت اينترنتي\nمبارزه پنهاني براي حقوق زنان - گزارشي واشنگتن پست...\nتيراندازی افراد مسلح به ايست بازرسی پاسگاه شمشير\nگاردين و پلمپ چندین آرایشگاه تهران\nافزایش نگرانی ها از وضعیت نامعلوم دانشجویان بازداش...\nوزير ارشاد : دولت های آینده برای شکستن رکورد خدمتگ...\nدرگیری شدید بین ارتش ترکیه و شورشیان «پ کا کا»\nخشم سیک ها از تصمیم امنیتی فرودگاه های آمریکا\nاعتراض به اخراج استادان برجسته\nعکس - رقص حلال!!\nحمايت از حمله ايران به شمال عراق\nدستگیری 25 تماشاگر پس از برد پرسپولیس\nپوستر نیروی انتظامی در تقبیح بد حجابی !!\nکارمند سابق سازمان سیای آمریکا : آمریکا طی شش ماه ...\nاکونوميست : جمهوری اسلامی، 'جمهوری اسلامی وحشت' اس...\nرويتر: واشنگتن معتقد است آژانس درقبال ايران فريب خ...\nکسری بودجه دولت\nفايننشيال تايمز: آمريكا، انگليس و فرانسه توافق اير...\nفردا صبح (جمعه) دو جوان در اصفهان اعدام خواهند شد\nعکس : اجرای حکم شلاق در قزوین\nبیانیه 680 تن از فعالان سیاسی، فرهنگی و اجتماعی در...\nهیلری کلینتون خواستار برکناری نوری المالکی نخست وز...


گیاهخواری؛ مفید یا مضر؟ - وبلاگ خرید\nبه گزارش وبلاگ خرید، هر سال با صرف هزینه و وقت زیاد برای تبلیغ و ترویج گیاهخواری درصد بیشتری از مردم رژیم های غذایی مبتنی بر گوشت را کنار می گذارند. علت اصلی این همه کوشش برای گیاهخواری جز حفظ سلامت و البته یاری به محیط زیست چیز دیگری نیست، اما آیا گیاهخواری هر دوی این اهداف را برآورده می سازد؟\nبه گزارش خبرنگاران به نقل از ایرنا، امروزه گیاهخواری به داشتن مزایای زیاد برای سلامت مشهور شده و هر روز اخبار و مقالات مختلفی در خصوص فواید آن منتشر می گردد. اما کمتر کسی به تأثیرات دیگر این تغییر فرایند در رژیم غذایی توجه می نماید. همزمان با گسترش پذیرش رژیم های گیاهخواری، احتمال ارتباط این سبک با افزایش سکته مغزی و مواردی مثل افسردگی و ریزش مو هم مطرح شده است؛ پس باید دید آیا تحقیقاتی که اثرگذاری منفی این نوع رژیم غذایی را بر سلامت انسان تایید کند وجود دارد یا نه؟\nانتشار: 10 آبان 1400 بروزرسانی: 10 آبان 1400 گردآورنده: buy-blog.ir شناسه مطلب: 108\nکلسیم 2 ٪ از کل وزن بدن در بزرگسالان را تشکیل می دهد. در استخوان ها و دندان ها در مقادیر زیاد یافت می گردد.


همه چیز در خصوص پروانه های شهریار؛ تنها گونه پروانه مهاجر در دنیا! - صنایع 90\nهمه چیز در خصوص پروانه های شهریار؛ تنها گونه پروانه مهاجر در دنیا!\nبه گزارش صنایع 90، پروانه شهریار | Monarch Butterfly\nامروز می خواهیم در خصوص یکی از شگفت انگیزترین مخلوقات بشری صحبت کنیم: پروانه شهریار! این پروانه نه تنها ظاهر زیبا و منحصربه فردی دارد، بلکه با رفتارها و ویژگی های خاصش دانشمندان و همه را شیفته خود نموده است. جالب است بدانید که پروانه های شهریار تنها گونه پروانه هستند که مثل پرندگان مهاجرت می نمایند و با فرا رسیدن پاییز و سرما از نواحی شمالی و مرکزی ایالات متحده به مناطق جنوبی مثل فلوریدا و مکزیک مهاجرت می نمایند. در این مطلب در خصوص این مخلوق بی نظیر و ذخیره گاه زیست کره که محل تجمع میلیون ها پروانه است صحبت خواهیم کرد و شما را با شگفتی های طبیعت بیشتر آشنا خواهیم کرد. در ادامه با خبرنگاران همراه باشید.\nمهاجرت شگفت انگیز پروانه های شهریار\nهر سال میلیون ها پروانه شهریار سفر دور و دراز و شگفت انگیزشان را از کانادا و شمال ایالات متحده آمریکا شروع می نمایند و به سمت نواحی جنوبی آمریکا و مکزیک پرواز می نمایند. هنگامی که انتها پس از این سفر طولانی به مکزیک می رسند روی درخت های پهناور جمع می شوند و آن قدر تراکم آن ها روی درختان زیاد می گردد که از دور شبیه به برگ های درخت به نظر می رسند. یکی از اصلی ترین مراکز تجمع آن ها ذخیره گاه زیست کره پروانه های شهریار (Monarch Butterfly Biosphere Reserve) است که در مرز میچوآکان و مکزیک و 100 کیلومتری مکزیکوسیتی قرار گرفته است.\nدر سال 2008 این ذخیره گاه در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده و از اهمیت و ارزش بالایی برخوردار است. این منطقه محافظت شده که مساحتی بالغ بر 518 کیلومتر مربع را در بر می گیرد. از این مساحت، بعضی مناطق برای بازدید عموم باز هستند و بازدیدنمایندگان می توانند از تصاویر بدیع و باورنکردنیِ تجمع میلیون ها پروانه روی شاخه های درخت دیدن نمایند و از یکی از شگفت انگیزترین پدیده های طبیعت لذت ببرند. با ورود به این منطقه با هزاران و میلیون ها پروانه رنگارنگ روبرو خواهید شد که کف جنگل را مفروش نموده اند یا به صورت متراکم روی شاخه ها جمع شده اند و باعث سنگین شدن و خم شدن شاخه ها شده اند.\nبازدید از ذخیره گاه های پروانه های شهریار\nگفتیم که پروانه های شهریار همه ساله با فرا رسیدن سرما و فصل پاییز از نواحی شمالی آمریکا و کانادا جهتی نزدیک به 3000 کیلومتری را طی می نمایند تا به نواحی جنوبی آمریکا و مکزیک برسند. در ایالت مکزیکو و همین طور میچوآکان ذخیره گاه های متعددی برای سکونت پروانه های شهریار مهاجر وجود دارد که برای بازدید عموم باز هستند و می توانید از آن ها و تجمع بی نظیر میلیون ها پروانه دیدن کنید. در ایالت مکزیکو پناهگاه های پیدرا هرادا (Piedra Herrada) و سرو پلون (Cerro Pelón) از جمله این مکان ها هستند که امکان بازدید پروانه ها را به عموم مردم می دهند. در ایالت میچوآکان هم دو ذخیره گاه اصلی پروانه های شهریار عبارتند از El Rosario Reserve و Sierra Chincua Reserve. با یک روز سفر از مکزیکوسیتی یا مورلیا می توانید به سکونتگاه های پروانه های مهاجر برسید. حتی می توانید شب را در روستای آنگانگو (Angangueo) اقامت کنید تا از هر دو ذخیره گاه دیدن کنید.\nچرخه زندگی پروانه های شهریار\nطول عمر و چرخه حیات و زندگی پروانه های شهریار به طور کلی از 4 مرحله اصلی تشکیل شده است: تخم، لارو یا کرم، شفیره و بزرگسالی. تغییر و رشد و نمو از مرحله تخم به مرحله بزرگسالی در 30 روز کامل می گردد. جالب است بدانید که عمر پروانه های شهریار حدودا 2 ماه است و از آن جا که کل این مهاجرت و سفر دور و دراز 8 ماه طول می کشد، برای تکمیل این سفر به چهار نسل از این پروانه ها احتیاج است.\nمرحله تخم: پروانه های ماده زیر برگ های گیاه علف شیر (MILKWEED) تخمگذاری می نمایند. این تخم ها حدودا به چهار روز زمان برای تبدیل شدن به لارو یا کرم احتیاج دارند. هر پروانه شهریار ماده می تواند بین 100 تا 300 تخم در زندگی اش بگذارد.\nمرحله لارو یا کرم: پروانه های شهریار بخش زیادی از رشدشان را در این مرحله طی می نمایند. کرم ها با خوردن پوسته تخم رشدشان را شروع می نمایند و بعد از برگ های گیاه علف شیر تغذیه می نمایند و به سرعت رشد می نمایند. جالب است بدانید که گیاه علف شیر برای بسیاری از شکارچیان پروانه های شهریار سمی و خطرناک است و به همین دلیل محیط امنی برای کرم های کوچک به وجود می آید تا در امنیت و آرامش تغذیه نمایند و بزرگ بشوند.\nمرحله شفیره: در این مرحله کرم خود را سر و ته به یک شاخه متصل می نماید و با تنیدن پوسته بیرونی وارد مرحله شفیرگی می گردد. در طول این مرحله کرم رشد می نماید و به یک پروانه بالغ و بزرگسال تبدیل می گردد.\nبزرگسالی: جالب است بدانید که تفاوت بین جنس نر و ماده پروانه های شهریار کاملا معین و شاخص است. پروانه های نر روی بال های عقبی شان یک لکه سیاه دارند. در حالی که پروانه های ماده ظاهری تیره تر از نرها دارند و رگه های پهن تر روی بالشان دارند. پروانه های شهریار بالغ و بزرگسال با خوردن شهد و شیره گل ها انرژی لازم برای سفر و مهاجرت طولانی شان را به دست می آورند.\nمهاجرت شگفت انگیز پروانه ها\nپروانه های شهریار تابستان را در ایالات متحده و کانادا سپری می نمایند و با فرا رسیدن ماه های سرد به سمت جنوب مهاجرت می نمایند. در حقیقت، پروانه های شهریار تنها گونه پروانه ها هستند که مثل پرنده ها از شمال به جنوب مهاجرت می نمایند. دو دلیل عمده را می توان برای مهاجرت دسته جمعی پروانه های شهریار بر شمرد: اول این که این پروانه ها نمی توانند در سرمای زمستان دوام بیاورند. در صورتی که دمای هوا به کمتر از 12 درجه سانتیگراد برسد این پروانه ها توان پرواز کردن را از دست می دهند و در سرمای کمتر از 4 درجه سانتیگراد هم کاملا فلج و بی حرکت می شوند. از طرفی، پروانه های بالغ از شهد گل ها تغذیه می نمایند و در فصل زمستان که گل و گیاه وجود ندارد نمی توانند غذا پیدا نمایند.\nاین پروانه ها با میانگین سرعت 19 کیلومتر در ساعت پرواز می نمایند و البته گاهی سرعتشان به 48 کیلومتر در ساعت هم افزایش پیدا می نماید. گروه های عظیم پروانه های شهریار می توانند روزانه 128 کیلومتر پرواز نمایند. میلیون ها عدد از این پروانه ها در گروه های بزرگ جهتی 3000 کیلومتری را از شمال ایالات متحده و کانادا طی می نمایند تا به جنگل های oyamel در میچوآکان برسند. این پروانه های زیبا تمام طول زمستان را در این مناطق گرجهت سپری می نمایند تا دوباره سفر بازگشتشان را شروع نمایند و چرخه مهاجرت را کامل نمایند.\nچیزی که در خصوص مهاجرت پروانه های شهریار شگفت انگیز و خارق العاده است این است که این پروانه ها هرسال در همان جهت سال پیش و همیشگی پرواز می نمایند. با توجه به این که عمر هر پروانه حدودا 2 ماه است هنوز دانشمندان نمی دانند چطور چندین نسل بعد در سال بعد در همان جهت سال گذشته مهاجرتشان را شروع می نمایند. یکی از فرضیه ها در این مورد این است که مقدار اندکی ذرات مغناطیسی در بدن پروانه ها وجود دارد که شبیه به قطب نما عمل می نماید و به این ترتیب، می توانند جهتشان را از شمال آمریکا به جنوب آمریکا ردیابی نمایند.\nانتشار: 9 خرداد 1398 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: sanaye-90.ir شناسه مطلب: 174\nبه "همه چیز در خصوص پروانه های شهریار؛ تنها گونه پروانه مهاجر در دنیا!" امتیاز دهید\n6 کاربر به "همه چیز در خصوص پروانه های شهریار؛ تنها گونه پروانه مهاجر در دنیا!" امتیاز داده اند | 5 از 5\nدیدگاه های مرتبط با "همه چیز در خصوص پروانه های شهریار؛ تنها گونه پروانه مهاجر در دنیا!"\nمونترال، پاریس کوچک در کانادا\nشاید در سرتاسر قاره آمریکای شمالی، نتوانید شهری مانند مونترال را پیدا کنید که خیابان های سنگفرش شده و آسمانخراش های زیبا را به طور همزمان با فرهنگ اروپایی و آمریکای شمالی ترکیب کرده باشد.\nروستای سیبن، مقصدی بکر برای طبیعت گردان در گیلان\nآشنایی با روستای سیبن در گیلاننواحی شمالی کشورمان همواره جز مجذوب کننده ترین انتخاب ها برای سفر در بین گردشگران بوده است. در شمال کشور روستاها و محله هایی با طبیعت بسیار بکر و دیدنی وجود دارد که می توان روزها در این منطقه ها ماند و از آرامش بی حد و حصری که دارند نهایت استفاده را...\nمعرفی دریاچه شورمست؛ دریاچه ای در دل جنگل سوادکوه\nدریاچه شورمست در شهرستان سواد کوه و در نزدیکی روستای شورمست، به وسعت 15 هزار مترمربع به طور کاملاً طبیعی به وجود آمده است. امروزه این دریاچه محل ایده آلی برای طبیعت گردان و کلیه گردشگرانی است که به شمال کشور سفر می نمایند.


Adam Sandler - زومجی\nآدام سندلر/Adam Sandler\nآدام سندلر یا Adam Sandler، بازیگر، کمدین، خواننده، فیلمنامه‌نویس و تهیه‌کننده آمریکایی آثاری چون فیلم Uncut Gems، فیلم Murder Mystery و فیلم Grown Ups.\nآدام سندلر، تهیه‌کننده و بازیگر فیلم Murder Mystery برای تولید چهار فیلم دیگر با نتفلیکس قرارداد همکاری امضا کرد.\nلیست بازیگران فیلم کمدی جدید نتفلیکس با حضور آدام سندلر اعلام شد\nفیلم کمدی جدید سرویس استریم نتفلیکس، آخرین همکاری آدام سندلر با این سرویس پس از چند سال خواهد بود و حال در خبری جدید، فهرست بازیگران این فیلم اعلام شده است.\nانیمیشن Hotel Transylvania 3: Summer Vacation، یکی از آن فیلم‌های سرگرم‌کننده‌ای است که برای مخاطبان اصلی‌اش یعنی کودکان، فوق‌العاده خواهد بود و بزرگ‌سالان باید آن را به عنوان یک لذت گذرا و بی‌فایده، بشناسند.\nآخر هفته چه فیلمی ببینیم: از About a Boy تا A Nightmare on Elm Street\nاز یک اکشن کلاسیک با بازی استیو مک‌کوئین و کابوسی متعلق به سال ۱۹۸۴ در خیابان الم، تا کمدی جذابی با بازی آدام سندلر و درامی آرامش‌بخش درباره‌ی پسری بی‌حوصله. همراه زومجی باشید.\nتایید ساخت فیلم کمدی جدید نت فلیکس با حضور آدام سندلر و کریس راک\nشبکه نت فلیکس از ساخت فیلم کمدی جدید خود با حضور آدام سندلر و کریس راک به نام The Week Of با موضوع عروسی خبر داد.\nنت‌فلیکس اعلام کرد که آدام سندلر چهار فیلم دیگر نیز برای این شبکه خواهد ساخت.


شاخه سبز - آثار و فوايد حجاب در ابعاد مختلف (1)\nتاریخ : 1398/05/26 17:40\nشناسه : 208719\nيكي از فوايد و آثار مهم حجاب در بُعد فردي، ايجاد آرامش رواني بين افراد جامعه است كه يكي از عوامل ايجاد آن عدم تهييج و تحريك جنسي است؛ در مقابل، فقدان حجاب و آزادي معاشرتهاي بيبندوبار ميان زن و مرد، هيجانها و التهابهاي جنسي را فزوني ميبخشد و تقاضاي رابطه های جنسی را به صورت عطش روحي و يك خواست اشباع نشدني درميآورد. غريزه‌ي جنسي، غريزهاي نيرومند، عميق و دريا صفت است كه هرچه بيش‌تر اطاعت شود بيش‌تر سركش ميگردد؛ هم‌چون آتشي كه هرچه هيزم آن زيادتر شود شعلهورتر ميگردد. بهترين شاهد بر اين مطلب اين است كه در جهان غرب كه با رواج بيحيايي و برهنگي، اطاعت از غريزه‌ي جنسي بيش‌تر شده است، هجوم مردم به روابط جنسی نيز زيادتر شده و تيراژ مجلات و كتب با موضوعات جنسی و مستهجن بالاتر رفته است. اين مطلب پاسخ روشن و قاطع به افرادي است كه قايلاند همه‌ي گرفتاري‌هايي كه در كشورهاي اسلامي و شرقي بر سر غريزه‌ي جنسي وجود دارد، ناشي از محدوديتهاست؛ و اگر به كلي هرگونه محدوديتي برداشته شود و روابط جنسي آزاد شود، اين حرص و ولعي كه وجود دارد، از بين ميرود.\nپاسخ هر انسان واقعبين و منصفي به اين سؤال اين است كه نه تنها حرص و ولع جنسي در غرب افزايش يافته است، بلكه هر روز شكلهاي جديدتري از بهرهبرداريهاي جنسي در آنها رواج و رسميت مييابد.\nيكي از فوايد مهم حجاب در بُعد خانوادگي، اختصاص يافتن التذاذهاي جنسي، به محيط خانواده و در كادر ازدواج مشروع است. اختصاص مذكور، باعث پيوند و اتصال قوي‌تر زن و شوهر، و در نتيجه استحكام بيش‌تر كانون خانواده ميگردد؛ و برعكس، فقدان حجاب باعث انهدام نهاد خانواده است. يكي از نويسندگان، تأثير برهنگي را در خشكيدن درخت تنومند خانواده، اين گونه بيان كرده است:\nگردآورنده: ابوالحسن محمدزاده


SSL رایگان چیست و چگونه باید آن را فعال کنیم؟ - آکادمی پونک\nخانه > مقالات آموزش سئو > SSL رایگان چیست و چگونه باید آن را فعال کنیم؟\nآخرین به‌روزرسانی: 16 آبان 1400\nمدت زمان مطالعه این مقاله 9 دقیقه\nدر این مقاله قصد داریم ضمن معرفی SSL به شما توضیح دهیم گواهینامه SSL رایگان و SSL پولی چه تفاوتی با هم دارند و چرا تبدیل پروتکل HTTP به HTTPS مهم است. همچنین در ادامه مقاله نحوه فعال سازی SSL در وردپرس را به شما آموزش می‌دهیم.\nدر عصری که، هر لحظه امکان هک کردن سایت‌ها وجود دارد، صاحبان سایت‌ها و کاربران آنلاین، بیشتر نگران امنیت سایت خود شده اند. در نتیجه، نصب گواهی SSL به پیش شرط هر سایت تبدیل شده است.\nگواهینامه های SSL نه تنها سلاحی ارزشمند برای امنیت وب محسوب می‌شوند، بلکه باعث بالا آمدن سایت شما، در صفحه ی اول گوگل نیز می‌شوند.\nدر کل دو نوع گواهی SSL (سایت SSL) وجود دارد:\nاولین گواهی نامه “SSL Free Certificate” یا همان SSL رایگان است و همان طور که از نامش پیداست به صورت رایگان در دسترس است.\nگواهی دیگری که به صورت پولی است (و باید خریداری شود)، به عنوان “گواهی SSL” شناخته می‌شود.\nSSL رایگان چیست؟\nگواهینامه های SSL پولی\nتفاوت‌های کلیدی بین SSL رایگان و SSL پولی\nتبدیل پروتکل HTTP به HTTPS\nاهمیت HTTPS برای سئو\nفعال سازی SSL در وردپرس\nاین گواهینامه ها (همان طور که از نام آن پیداست) رایگان هستند. در گذشته هدف از ارائه گواهینامه SSL رایگان دسترسی به HTTPS برای همه ی سایت‌ها بود.\nسایت‌های SSL رایگان در دو دسته قرار می‌گیرند. “گواهینامه های خود امضا” مواردی است که در آن‌ها نیازی به هیچ مرجع صدور گواهینامه برای امضای آن‌ها نیست. آن‌ها توسط خود صادر کننده امضا می‌شوند.\nاز طرف دیگر، یکی دیگر از گواهینامه های SSL رایگان موجود در بازار، توسط یک مجوز رسمی (CA) امضا می‌شود. تا آنجا که به سطح رمزگذاری مربوط می‌شود، یک گواهی SSL رایگان همان رمزگذاریِ پرداخت را فراهم می‌کند.\nCA یا (Certificate Authority)، سازمانی است که وظیفه ی آن صادر کردن گواهینامه های دیجیتالی است. گواهینامه دیجتالی هم شامل اطلاعات و هویت یک دستگاه است مانند: IP. زمانی که CA درخواست مورد نظر را از دستگاه دریافت می‌کند، مجوز صادر کردن گواهینامه را می‌دهد.\nحال در ادامه ی مقاله، تفاوت SSL رایگان و SSL پولی و همچنین نحوه راه اندازی SSL در وردپرس را برای شما توضیح خواهیم داد.\nبرای استفاده کردن از این گواهینامه ها برای یک سایت، باید هزینه ی آن را پرداخت کنید. یک گواهی پرداخت توسط یک مرجع معتبر گواهی (CA) صادر و امضا می‌شود.\nزمانی که به مرحله رمزگذاری می‌رسیم، یک سایت SSL همانند گواهینامه SSL پولی، رمزگذاری را فراهم می‌کند. اکنون باید از خود بپرسید، “چرا وقتی که می‌توانم گواهینامه SSL رایگان را دریافت کنم به جای آن بروم گواهینامه پولی را تهیه کنم؟”\nدر پاسخ به این سوال باید بگوییم که تفاوت‌های عمده ای بین این دو SSL وجود دارد.\nنوع گواهینامه SSL\nسایت‌های SSL رایگان فقط با گزینه Domain Validation (DV) ارائه می‌شوند. گواهینامه های DV فقط برای ارائه سطح اساسی تأیید اعتبار استفاده می‌شوند.معمولاً از آن‌ها برای سیستم عامل‌هایی مانند سایت‌ها و وبلاگ‌های کوچک استفاده می‌شود.\nگواهینامه های SSL رایگان مجوزهای اعتبار سنجی سازمان (OV) و اعتبار سنجی گسترده (EV) را ندارند. در حالی که گواهینامه های پرداخت SSL دارای گزینه‌های OV و EV هستند که برای محافظت از سایت‌های تجاری کاملاً ضروری هستند.\nگواهینامه OV برای امنیت کسب و کارهای اینترنتی است که حتی اعتبار و ارزش بالایی نیز دارد.\nزمانی که کاربران یک سایت را بازدید می‌کنند (مشاهده می‌کنند)، با مشاهده نام سازمان در قسمت گواهینامه، این اطمینان را حاصل می‌کنند که بتوانند از سرویس‌ها و خدمات سایت مورد نظر استفاده کنند.\nگواهینامه EV که نشان آن به رنگ سبز در مرورگر قابل مشاهده است، همانند گواهینامه OV بوده، البته ارزش و اعتبار بالاتری نسبت به آن دارند و سازمان‌ها و شرکت‌های بزرگی از جمله Google از آن استفاده می‌کنند.\nهنگامی که نوبت به تأیید جزئیات کسب و کار صاحب سایت می‌رسد، قبل از صدور گواهینامه SSL رایگان، CA چیزی غیر از هویت صاحب سایت را تأیید نمی‌کند.\nدر حالی که در مورد گواهینامه پرداخت SSL، تأیید هویت صاحب سایت قبل از صدور گواهینامه برای مالک سایت و در مورد گواهینامه های OV و EV الزامی است، تأیید عمیق تجارت توسط شرکت انجام می‌شود. مرجع صدور گواهینامه (CA).\nگواهینامه های SSL ارائه شده توسط CA های محبوب، برای 30-90 روز صادر می‌شوند. در نتیجه، صاحب سایت باید هر 30 تا 90 روز یکبار گواهی را تمدید کند. در مورد گواهی‌های پرداخت، می‌توان آن‌ها را برای مدت 1 تا 2 سال صادر کرد.\nهمان طور که قبلاً ذکر شد، گواهینامه SSL رایگان فقط به اعتبارسنجی سطح دامنه کمک می‌کنند. اگر کسی بخواهد گواهینامه های OV و EV را دریافت کند، چاره ای ندارد جز اینکه با گواهی SSL پولی همراه شود.\nبا گواهینامه های OV و EV شاخص‌های بصری مانند، نام کسب و کار در URL و اطلاعات گواهی و مهر و موم بهتر سایت ارائه می‌شود. در حالی که، گواهینامه SSL چنین امتیازاتی را ارائه نمی‌دهد.\nبا داشتن یک گواهی SSL رایگان، اگر در پایان CA مشکلی پیش آمد، به عنوان مثال، یک شکست فاجعه بار PKI آن‌ها، در نتیجه هیچ ضمانتی را برای آن نخواهد داشت.\nگواهینامه های SSL پولی این مشکل را ندارند، زیرا این ضمانت نامه ها با ضمانت نامه هایی ارائه می‌شوند که در هر مکانی بین 10 تا 1.75 میلیون پرداخت می‌شود.\nالبته ما در انتهای مقاله نحوه فعال سازی SSL در وردپرس و تغییر مسیر 301 به SSL را برای شما خواهیم گفت.\nهمچنان در ادامه ی مقاله SSL رایگان همراه ما باشید، تا اهمیت استفاده از گواهینامه SSL در سئو سایت را، بیشتر درک کنیم.\nتنها تفاوت این دو پروتکل در این است که HTTPS از TLS (SSL) برای رمزگذاری درخواست‌ها و پاسخ‌های عادی HTTP استفاده می‌کند. در نتیجه امنیت HTTPS به مراتب بیشتر از HTTP است.\nاز تابستان 2017، حجم ترافیک رمزگذاری شده از حجم ترافیک رمزگذاری نشده پیشی گرفت، به این معنی که ما برای امنیت جهانی اینترنت به یک نقطه اوج امیدوار کننده رسیده ایم.\nهمچنین این اتفاق، بدان معنی است که سایت‌هایی که در حال حاضر از HTTPS استفاده نمی‌کنند، شهرت عدم اطمینان و استانداردهای محرمانه بودن مشتری را کسب می‌کنند.\nبرای بازاریابان، تبدیل HTTP به HTTPS یک تصمیم تجاری است که بر هر کاربر (مشتری) که به سایت شما می‌آید، تأثیر می‌گذارد.\nبرای پیمایش در تبدیل HTTP به HTTPS، بیایید اصطلاحات اصلی را مرور کنیم:\nHTTP (پروتکل انتقال متن Hypertext): پایه و اساس ارتباطات آنلاین (نحوه ارسال اطلاعات از سرور به مرورگر)\nHTTPS (Hypertext Transfer Protocol Secure) :HTTPS در یک لایه امنیتی رمزگذاری شده\nرمزگذاری: رمزگذاری اطلاعاتT فقط توسط اشخاص مجاز قابل دسترسی است\nSSL (Secure Sockets Layer): پروتکل فناوری که لینک‌های ارتباطی رمزگذاری شده بین سرورها و مرورگرها را ایجاد می‌کند\nگواهی SSL: پرونده های داده ای که هنگام نصب روی وب سرورها، اطلاعات دیجیتالی را رمزگذاری کرده و اتصالات ایمن را فعال می‌کنند\nDNS (سرورهای نام دامنه): فهرست نام دامنه هایی که به آدرس‌های IP ترجمه می‌شوند\nبرای تبدیل پروتکل HTTP به HTTPS چهار فرآیند ساده وجود دارد:\nیک گواهی SSL بخرید\nگواهی SSL را در حساب میزبانی وب خود نصب کنید\nلینک داخلی با بررسی مجدد به HTTPS تغییر یافته است\nتغییر مسیر 301 را تنظیم کنید تا از موتورهای جستجو مطلع شود\nسایتی که از HTTP استفاده می‌کند دارای آدرس http:// در آدرس اینترنتی خود است، در حالی که سایتی که از HTTPS استفاده می‌کند دارای https:// است.\nبرای این که این موضوع را بیشتر متوجه شوید، ما آن‌ها را به صورت سوالی (که ممکن است سوال اکثر شما نیز باشد) آورده ایم و به شرح هر یک از آن‌ها پرداخته ایم.\nHTTP مخفف Hypertext Transfer Protocol است و پروتکلی است که به منظور ارائه اطلاعات و انتقال داده از طریق شبکه از آن استفاده می‌شود.\nبیشتر اطلاعاتی که از طریق اینترنت ارسال می‌شوند، از جمله محتوای سایت و تماس‌های API، از پروتکل HTTP استفاده می‌کنند. دو نوع پیام اصلی HTTP وجود دارد: درخواست و پاسخ.\nS در HTTPS مخفف “Safe” است. HTTPS از TLS (یا SSL) برای رمزگذاری درخواست‌ها و پاسخ‌های HTTP استفاده می‌کند.\n1. سیگنال رتبه بندی\nاگر به نتایج جستجو در صفحه اول گوگل (SERP) دقت کنید، متوجه می‌شوید که تقریباً همه آن‌ها HTTPS هستند، زیرا که گوگل تأیید کرده است که برای سایت‌هایی که از HTTPS استفاده می‌کنند، اهمیت زیادی قائل است.\nگوگل تصمیم گرفت این کار را انجام دهد تا تجربه کاربری بهتری را ارائه دهد.\nامنیت سایت یکی از بهترین راهکارها برای گرفتن کلیک بیشتر است؛ Google، این را می‌داند و امروزه از آن به عنوان عاملی برای رتبه بندی سایت‌ها استفاده می‌کند.\nبنابراین، اگر همه رقبای شما دارای امنیت سایت هستند و شما هنوز این کار را نکرده‌اید، احتمال اینکه لینک آن‌ها درSERP بالاتر باشد، بیشتر است.\n2.ایجاد اعتماد برای بازدیدکنندگان\nهنگامی که یک کاربر بر روی سایت شما کلیک می‌کند، مرورگر وی امنیت سایت شما را نشان می‌دهد و این مسئله باعث می‌شود که کاربران برای انجام معاملات خود از سایت‌های ایمن (برای جلوگیری از هک شدن اطلاعات خود) استفاده کنند.\n3. CTR بالاتر (نرخ کلیلک کاربر)\nداشتن یک سایت ناامن میزان کلیک روی لینک سایت و رتبه بندی شما را به میزان قابل توجهی کاهش می‌دهد.\n4. ایجاد صفحات AMP واجد شرایط\nممکن است در SERP نمادی مانند رعد و برق را دیده باشید، که این نماد نشان دهنده، یک سایت یا صفحه خاصی از آن است که برای AMP (بارگذاری سریع صفحات در موبایل) بهینه شده است.\nبرای فعال کردن AMP در سایت خود، باید یک HTTPS یا گواهینامه SSL داشته باشید؛ این به گوگل می‌گوید که شما چقدر برای امنیت سایت خود ارزش قائل هستید و برای افزایش عملکرد آن تلاش می کنید.\n5. ایمنی سایت\nGoogle این سوئیچ ( تبدیل HTTP به HTTPS) را ترجیح می‌دهد، زیرا امنیت سایت در سئو را نشان می‌دهد و باعث جذب مخاطب بیشتر می‌شود.\nهکرها همیشه به دنبال سایت‌های آسیب پذیر در اینترنت هستند و اگر شما هنوز از امنیت سایت استفاده نمی‌کنید، اطلاعات کاربران شما در اختیار هکرها قرار می‌گیرد.\nHTTPS چگونه به تأیید اعتبار وب سرورها کمک می‌کند؟\nاحراز هویت به معنای تأیید این است که شخص یا دستگاهی هویت اصلی دارد یا خیر. در HTTP، تأیید هویت وجود ندارد، این بر اساس یک اصل اعتماد است.\nمعماران HTTP لزوماً تصمیمی نگرفتند که به طور ضمنی به همه وب سرورها اعتماد کنند. آن‌ها به سادگی اولویت‌هایی به جز امنیت در آن زمان داشتند، اما در اینترنت مدرن، احراز هویت ضروری است.\nدرست همانطور که کارت شناسایی، هویت یک شخص را تأیید می‌کند، یک کلید خصوصی نیز، هویت سرور را تأیید می‌کند.\nهنگامی که مشتری یک کانال را با سرور مبدأ باز می‌کند (به عنوان مثال وقتی کاربر به سایت می‌رود)، داشتن کلید خصوصی، که با کلید عمومی در گواهی SSL یک سایت مطابقت دارد، ثابت می‌کند که سرور در واقع میزبان قانونی سایت است.\nاین کار می‌تواند از ایجاد مشکلات زیادی جلو گیری کند مانند: جعل دامنه.\nCloudflare چگونه سایت‌ها را قادر می‌سازد از HTTPS استفاده کنند؟\nCloudflare Universal SSL را در سال 2014 منتشر شد و اولین شرکتی بود که گواهینامه های SSL را رایگان ساخت. هر سایتی که برای خدمات Cloudflare ثبت نام کرده باشد می‌تواند HTTPS را فعال کرده و با یک کلیک از HTTP دور شود.\nاین امر رمزگذاری TLS را برای محافظت از کاربران و داده های کاربر در سراسر اینترنت، به طور گسترده در دسترس قرار می‌دهد.\nدر ادامه مقاله SSL رایگان نحوه راه اندازی و نصب آن در وردپرس را برای شما خواهیم گفت، پس با ما همراه باشید.\nSSL به طور پیش فرض در همه دامنه های میزبان One.com فعال است.این بدان معنی است که HTTP و HTTPS برای سایت SSL شما کار خواهند کرد. برای اطمینان از اینکه بازدید کنندگان شما همیشه از HTTPS استفاده می‌کنند، توصیه می‌کنیم افزونه ای به نام Really Simple SSL را نصب کنید.\nدر این راهنما نیز، ما می‌خواهیم نحوه فعال سازی SSL در وردپرس را به شما آموزش دهیم.\nدر مرحله اول وارد آدرس وردپرس خود شوید سپس بر روی افزونه ها (1) و سپس بر روی افزودن (2) کلیک کنید.\nدر مرحله دوم افزونه Really Simple SSL را در قسمت جست وجو (1) تایپ کنید، سپس آن را نصب (2) و فعال نمایید.\nدر مرحله سوم کادر آبی رنگ (پیش بروید، SSL را فعال کنید) را کلیک کنید.\nدر مرحله چهام به قسمت تنظیمات SSL بروید.\nحال برای اینکه چه گزینه هایی را فعال کنید، برای شما به صورت مجزا گزینه ها را توضیح داده ایم:\nتأیید کننده محتوای مختلف\nبا فعال کرد این گزینه SSL برای تمام قسمت‌های محتوای شما فعال می‌شود.\nفعال کردن وردپرس 301 تغییر مسیر به SSL\nبا فعال کردن این گزینه تغییر مسیر 301 برای سایت SSL شما فعال می‌شود، گرچه این گزینه برای سئو سایت باید همیشه فعال باشد.\nفعال کردن تغییر مسیر 301 توسط htaccess\nاین گزینه هم باید مانند گزینه بالایی فعال باشد، که این گزنه تغییر مسیر 301 را در فایل htaccess اجرا می‌کند.\nاین گزینه را نیز فعال کنید.\nاین گزینه را نیز فعال کنید تا اطلاعات اشکال زدایی را نیز به شما نشان دهد.\nتوقف ویرایش فایل htaccess.\nبگذارید این گزینه غیر فعال بماند، زیرا با فعال کردن آن امکان ویرایش را نخواهید داشت و همچنین در صورت استفاده از افزونه های دیگر، شما را با مشکل مواجه خواهد کرد.\nهمه اعلامیه های Real SSL را رد کنید\nیا فعال کردن این گزینه تمام اعلان‌های افزونه مورد نظر رد می‌شود.\nاز روش جایگزین برای رفع محتوای مختلط استفاده کنید\nبا فعال کردن این گزینه محتوای مختط شما به جای تغییر مسیر الگو روی قالب Init وارد می‌شود.\nپلاگین را غیر فعال کنید و SSL را نگه دارید\nبا فعال کردن این گزینه نیز در صورتی که سایت SSL خود را حفط کرده اید، می‌توانید افزونه را غیر فعال کنید.\nدر آخر بر روی ذخیره کلیک نمایید تا تغییرات انجام شده اعمال شوند. این هم از نحوه فعال سازی SSL در وردپرس که برای شما عزیزان توضیح دادیم.\nامروزه امنیت وب به موضوعی تبدیل شده است که “بدون سازش” است و گواهینامه های SSL کمک بزرگی به صاحبان سایت می‌کنند.\nنمی‌توان انکار کرد که SSL رایگان گزینه بسیار خوبی برای امنیت بسیاری از سایت‌ها است، اما همان طور که در بالا بحث شد، محدودیت‌هایی نیز دارند. SSL ها برای کسانی که می‌خواهند وبلاگ یا حتی یک سایت کوچک برای خود ایجاد کنند، گزینه ی ایده آلی هستند.\nاگر گواهی SSL رایگان مناسب باشد، همه سایت‌های تجارت الکترونیک پیشرو، از آن‌ها استفاده می‌کنند، اما آن‌ها این کار را نمی‌کنند و دلایل زیادی برای آن وجود دارد.\nگواهینامه های SSL پولی می‌توانند با ایجاد اعتماد در ذهن مشتری و افزایش درآمد، به بهینه سازی نرخ تبدیل و همچنین افزایش آن در سایت‌ها کمک کنند.\nامیدواریم با مطالعه این مقاله متوجه نقش گواهی SSL در سئو سایت شده باشید. نطرات و دیدگاه های خود را با ما در میان بگذارید.


آتئیست ها در عربستان و جرمی به اندازه تروریسم بودن - آتئیست ایرانی\nحکومت عربستان سعودی که تفسیر بسیار سخت گیرانه ای از اسلام دارد، نگرش آتئیستی را تهدیدی جدی برای خود می داند. دولت عربستان اوائل 2014 اعلام کرد که از لحاظ قانونی جرم آتئیست بودن با تروریست بودن برابر است. در حالیکه در نظر سنجی منتشر شده توسط موسسه تحقیقاتی گالوپ/ وین در 2012 مشخص شد که 19 درصد از جمعیت این کشور واجبات دینی را به جا نیاورده و 5 درصد دیگر نیز خود را آتئیست دانستند، اما همین نظر سنجی نشان داد که فقط 9 درصد از مردم در عراق به واجبات دینی عمل نمی‌کنند و البته هیچ مورد آتئیستی در این کشور ثبت نشد.\nواکنش اسلام رادیکالیستی به مردمی که به دین خود پشت می‌کنند چیزی جز تهدید جدی نیست. از نظر اسلام پراکندن بذر اختلاف گناه بزرگی به شمار می آید و کسی که وجود خدا را انکار کند، می‌تواند به سادگی متهم به اختلاف پراکنی در دین شود. البته نقش سیاست را نیز نمی‌توان در این زمینه نادیده گرفت، مثلاً حکومت مصر در 2013 حزب اخوان‌المسلمین را که نتوانسته بود با آتئیست قاطعانه برخورد کند، از قدرت کنار گذاشت. رهبران سیاسی قاهره در آن زمان برای جلوگیری از به قدرت برگشتن اخوان المسلمین، خود را مدافعان دین جا زدند.\nگرچه آتئیست بودن در اکثر کشورهای عربی کاملا غیر قانونی نیست اما قوانینی که بر علیه توهین به مذهب وجود دارد، فضا را برای برخورد شدید با آتئیسم باز می گذارد و پرونده‌هایی از این دست بارها و بارها توسط گروه‌های حقوق مدنی و بشری به ثبت رسیده است. در دسامبر 2014 نیروهای امنیتی قاهره به قهوه خانه ایی که محل دیدار آتئیست ها بود با این بهانه که آنها آئین شیطانی بجا می آورند، حمله کردند. انجمن آتئیست های مصر در آن زمان در صفحه فیسبوک خود نوشت که حتی گروه اخوان‌المسلمین وقتی بر سر قدرت بود تا این حد پيش نرفته بود.