هشت سگ اسباب بازی است که خود را خزدار, بهترین دوست, احساس خاص\nوجود دارد هیچ چیز بهتر از بودن با استقبال سگ خود را پس از بازگشت به آپارتمان خود را پس از یک روز طولانی در دفتر—احساس اساسا سرخوشی. ما نوزادان عشق ما بی قید و شرط حتی پس از ما آنها را سرزنش برای گرفتن غذا از صفحات و یا زمانی که آنها نمی ادرار قبل از خواب.\nبرای کمک به شما در نشان دادن قدردانی خود را برای همراهی ما منابع برخی از اسباب بازی هایی که نمره شما جدی در نقاط یکجور دوربین عکاسی خود را با خز عزیزم.\nZippyPaws شیر و کوکی اسباب بازی جیر جیر\nاین شایان ستایش شیر و کوکی ها مجموعه ای است کامل برای سگ می خواهم که به نوازش اسباب بازی های خود را, اما همچنین برخی از تحریک ذهنی. هر کوکی یک squeaker و nestles راست به کارتن شیر به طوری که سگ خود را به آنها را به بازی. اگر کوکی ها نیست سگ خود را وجود دارد همچنین مجموعه ای از و . این Zippypaws شیر و کوکی اسباب بازی جیر جیر می تواند خریداری شده در آمازون برای $39.\nبیرون شکاری نینا Ottosson سگ اسباب بازی پازل سگ بازی\nچالش توله سگ خود را با گرفتن آنها را بیرون شکاری درمان پازل. این را فراهم خواهد کرد آنها را با ساعت از سرگرمی و تحریک ذهنی در حالی که شما تماشای Netflix بکشد. وجود دارد بدون انفصال و قطعات پازل را می توان با سگ خود را مورد علاقه و رفتار یا katchers. پازل نیز زیبا و دل انگیز آن را به عنوان ساخته شده است منحصر به فرد و مواد کامپوزیت که به نظر می رسد مانند چوب. بیرون شکاری نینا Ottosson اسباب بازی پازل سگ بازی هزینه $34.99.\nBenebone جناق با دوام سگ جویدن اسباب بازی تهاجمی Chewers مرغ و طعم\nاگر سگ شما اتفاق می افتد به chewer (برکت خود قلب) این استخوان را تبدیل به جدید خود را مورد علاقه. می آید در طعم های مختلف است که به جای توسل به هر دو سگ و انسان مانند مرغ و بیکن و کره بادام زمینی. این Benebone جناق می آید در سه اندازه مختلف و شکل گرفته است در راه است که باعث می شود آن را آسان تر برای سگ خود را به درک در حالی که آنها به جویدن. این بسیار با دوام جویدن استخوان شروع در $16.\nInvincibles سگ اسباب بازی مخمل خواب دار با دوام مار با ظاهری شکاری با 12 Squeakers\nاین بیرون شکاری Invincibles سگ اسباب بازی برای نوزادان که می خواهم به نگه داشتن مجموعه ای از squeakers که حفاری آنها از اسباب بازی های خود را. با 12 squeakers در دوام چاشنی-رایگان مار, این اسباب بازی را آنها را مشغول نگه دارید در حالی که برای. مخمل خواب دار مار می تواند خریداری شده در آمازون برای $28.90.\nHide-a-زنبور پنهان تعاملی پازل اسباب بازی مخمل خواب دار اسباب بازی سگ با ظاهری شکاری\nاین اسباب بازی پازل تعاملی است که شبیه به یکی از ZippyPaws اما به جای آن از مواد غذایی plushies در این مجموعه حیوانات زیبا. خود را FBF (خزدار بهترین دوست) را بسیار سرگرم کننده کشیدن حیوانات از خانه های خود را در حداقل مرضی راه ممکن است. دیگر حیوانات مجموعه ای از ویژگی های ، بیرون شکاری Hide-a-زنبور عسل تعاملی پازل هزینه $19.11.\nChiwava تخم مرغ های لاستیکی جیر جیر اسباب بازی برای سگ متوسط\nهر pup نیاز به یک زن و شوهر جیر جیر لاستیک اسباب بازی در مجموعه خود را—این دانش مشترک است میان صاحبان سگ. این تخم مرغ به شکل خوک و مرغ Chiwava اسباب بازی های نرم و پر شده با پنبه چاشنی. اواز یا موسیقی دو نفری از جیر جیر تخم مرغ, هزینه های $14.98.\nسگ هوشمند درمان توزیع بازی برای سگ توسط نینا Ottosson\nپیدا کردن اگر سگ شما یک سگ نابغه به آنها این درمان توزیع پازل را حل کند. این پازل برای مبتدی نوزادان و نیاز به آنها را به boop و یا دست کشیدن استخوان درب به فاش کردن رفتار زیر. به عنوان یک مالک مهم است که به نگه داشتن سگ خود را درگیر و تحریک شده و این اسباب بازی که فقط انجام خواهد داد. سطح یک سگ هوشمند درمان پازل هزینه $18.99.\nPearhead سوشی بنتو سگ اسباب بازی کوچک یا بزرگ سگ\nما بهترین ذخیره برای آخرین بار. این مرسوم سوشی, اسباب بازی هستند مطمئن شوید که سگ خود را محبوب ترین تالار گفتگوی جوانان ایرانی در بلوک. هر اسباب بازی ساخته شده با نرم مخمل خواب دار پارچه, پر, با چاشنی و تکمیل جیر جیر squeaker. دیگر Pearhead اسباب بازی مخمل خواب دار مجموعه ای از گزینه ها عبارتند از:. سوشی بنتو سه دلار هزینه 25.16.


رده : بانک توسعه تعاون وام دو ساله با میانگین حساب بانک توسعه تعاون\tتماس با ما\nصفحه اصلیبانک‌هاوام‌هاوام نقدیوام دو ساله با میانگین حساب بانک توسعه تعاون\tوام دو ساله با میانگین حساب بانک توسعه تعاون\nبررسی فعالیت اینستاگرامی بانک‌ها، کدام‌ها خوابند؟ بانک‌های ایرانی چگونه در شبکه اجتماعی اینستاگرام فعالیت دارند و وضعیت آنها چگونه است؟ 16 آذر 1395 چهارده نکته طلایی درباره چک کشیدن و چک گرفتن اگر می‌خواهید مثل حرفه‌ای‌ها چک بکشید و چک بگیرید به 14 نکته این مطلب نیاز خواهید داشت. 12 آذر 1395 وام مسکن یکم یا اوراق تسهیلات خرید مسکن، کدام‌یک به‌صرفه‌تر است؟ وام مسکن یکم بانک مسکن به‌صرفه‌تر است یا وام با اوراق تسهیلات خرید مسکن بانک مسکن؟ تاثیر تورم، ارزش ریال، قیمت... 12 آذر 1395 خرید ارز مسافرتی هم اینترنتی شد با سرویس جدید بانک ملت ارز مسافرتی را اینترنتی بخرید. 1 آذر 1395 همه چیز درباره «اوراق تسهیلات خرید مسکن» بانک مسکن اطلاعات و جزئیات مهمی که برای گرفتن وام مسکن با اوراق باید بدانید. 28 آبان 1395 وام دو ساله با میانگین حساب بانک توسعه تعاون (دو ساله) آخرین به‌روز رسانی: ٢ ماه قبل\n4 برابر میزان سپرده\nوام با میانگین حساب بانک توسعه تعاون


نگاهی به فیلم «بغض» یک فیلمِ کوتاهِ بلند!\nدوشنبه 15 آبان 1391 ساعت 12:31 | نوشته شده توسط Administrator |\nنگاهی به فیلم «بغض»\nیک فیلمِ کوتاهِ بلند!\nهمین اول لازم است تا لب کلام را بگویم؛ اصلی ترین مشکل فیلم «بغض» این است که خیلی زود تمام می‌شود.\nدر همان ابتدای فیلم، مخاطب با دو کاراکتر اصلی فیلم یعنی دختر و پسری که با هم دوست هستند، آشنا و سپس متوجه می‌شود که آن دو قرار است دست به دزدی از مغازه‌ی عموی پسر بزنند و پول فراوانی تصاحب کنند و از کشور فرار کنند. در ادامه، آن دو در جریان این دزدی، ناخواسته قتلی مرتکب می‌شوند. در چند ساعت باقیمانده، مجبورند زودتر طلاهای دزدیده شده را آب کنند که در این لحظه ناگهان دختر با کیف طلاها غیبش می‌زند و پسر تا انتهای فیلم به دنبال او می‌گردد و او را پیدا نمی‌کند و خودش نیز از بین می‌رود.\nمتاسفانه اطلاعات موجود در فیلمنامه خیلی زود در اختیار مخاطب قرار می‌گیرد و علت عمده‌ی آن این است که اصلا «بغض»، حرف زیادی برای گفتن ندارد و کاراکترهای فیلم فاقد شخصیت‌پردازی عمیق هستند و به جز یک یا دو انگیزه‌ی کوچک، چیز دیگری باعث کنش توسط آنها نمی‌شود.\nفیلمنامه‌ی «بغض» فاقد جزییات و مصالح لازم برای شکل گیری یک درام محکم برای فیلم بلند سینمایی است. البته این فیلم می‌توانست تبدیل به یک فیلم کوتاه 30 دقیقه‌ای شود و اتفاقا ریتم و نبض بسیار بهتری پیدا کند و با یک تعلیق مناسب، مخاطب را نیز تا پایان فیلم با خودش بکشاند. حقیقت آن است که نسخه‌ی فعلی فیلم، در 30 دقیقه‌ی ابتدایی ریتم مناسبی دارد، اما ریتم «بغض» دقیقاً از لحظه‌ی جدایی دختر و ایجاد تنها تعلیق فیلم برای تماشاچی -یعنی بی خبری پسر از دختر و مشخص نبودن سرنوشت او- کندتر و کندتر می‌شود و مخاطب را خسته می‌کند.\nسکانس پایانی فیلم که دزدیده شدن کیف دختر و تعقیب دزد توسط او را نشان می‌دهد تمهیدی بسیار دم دستی و ابتدایی برای گره گشایی فیلم است و این ترفند فیلمساز که با کمک آن خیلی سعی کرده به مخاطب رودست بزند و شک مخاطب و پسر را مبنی بر دزدیدن طلاها توسط دختر، مورد انتقاد قرار دهد، برای تماشاگر، بسیار بی ارزش است. تماشاگر مجبور است برای یافتن پاسخ سوالش ،60 دقیقه با پسر همراه شود و دست آخر هم رو دست بخورد و همین موضوع که باعث یکنواختی نیمه‌ی دوم فیلم هم شده، ذهن تماشاگر را خسته و در پایان عصبی می‌کند.\nالبته این هم مشخص نیست که وقتی در تمام لحظات فیلم گوشی تلفن همراه دختر در جیب لباسش است، چرا باید در لحظه‌ی دزدی ، تلفن همراه او در کیفش باشد! این موضوع نیز بسیار مصنوعی و تنها در خدمت ایجاد تعلیق از سوی فیلمساز به کار برده شده است.\nاز سویی دیگر، زاویه‌ی دید مخاطب در «بغض»، پسر (با بازی بابک حمیدیان) است. وی اصلی‌ترین شخصیت کنشگر فیلم و بار دراماتیک بر عهده اوست. او کسی است که مورد ظلم قرار گرفته، کسی است که به خاطر نیاز عاطفی -یا هرچیز دیگری که بتوان اسمش را گذاشت- با دختر ارتباط برقرار کرده و مرتکب قتل می‌شود و مخاطب تا پایان فیلم با او همراه می‌ماند.\nانتخاب جغرافیای ترکیه برای موقعیت کاراکتر های اصلی انتخاب بسیار غیر مناسبی از سوی فیلمساز بوده و اگر مسئولین او را به سمتی برده‌اند که مجبور شده فیلمش را در کشور دیگری بسازد، اشتباه بزرگی در انتخاب این کشور کرده است. انتخاب این موقعیت باعث شده که شرایط موجود برای آن دو غیر واقعی به نظر برسد و برای مخاطب این سوال به وجود بیاید که اصلا این دو دارند از چه چیزی فرار می‌کنند؟ از «فضای بسته و پرفشار»ی که در فیلم وجود ندارد؟ یا برای به دست آوردن پول و کار کردن؟ یا اینکه می‌خواهند دست عموی پسر به آن دو نرسد؟\nهیچ کدام از این سوالات نمی‌تواند پاسخ مناسب و لازمی برای فرار دختر و پسر از آن کشور باشد. در واقع در «بغض»، انگیزه‌های دو کاراکتر اصلی برای چنین عملی بسیار کم است. دختر که انگیزه‌ای ندارد و پسر هم به عنوان قهرمان فیلم، برای مخاطب اصلا جذاب نیست. او بیشتر از آنکه جوانی پر از شور و هیجان باشد، شبیه احمقی است که به راحتی تن به هر چیزی می‌دهد. ساده دلی که خیلی زود عصبی می‌شود، به سطحی‌ترین شکل نسبت به نیازها و اتفاقات اطرافش واکنش نشان می‌دهد. حتی وقتی می‌فهمد دختر به او خیانت کرده، باز هم به او اعتماد می‌کند و کیف محتوی طلاها را به او می‌دهد و همه‌ی این‌ها به ضرر او تمام می‌شود.\nشخصیت بد مقابل آنها یعنی عموی پسر نیز بیشتر شبیه به یک کاریکاتور از یک ظالم شکم گنده است که مسائل و زندگی او در فیلم برای مخاطب باز نمی‌شود و همچنین او نیز فاقد نیروی لازم برای مقابله با پسر و دختر است و خیلی زود و بی دردسر از بین می‌رود. رابطه‌ی خویشاوندی او با پسر تنها کارکردی که دارد، برای نشان دادن انگیزه‌ی او برای دزدی از عمو به خاطر ظلمی است که در گذشته به پدر و مادرش کرده است. آدم‌های دیگر فیلم نیز که اصلاً تاثیر چندانی بر اتفاقات فیلم ندارند و فیلمساز حتی از نشان دادن صورت‌هایشان در فیلم جلوگیری کرده که معلوم نیست این تاکید بر بی‌صورت بودن آدم های اطراف کاراکتر های اصلی چه معنی می‌تواند داشته باشد؛ در حالی که بی‌شک وجود یک یا دو شخصیت فرعی مانند دوست یا قوم و خویش نزدیک می‌توانست نیمه دوم فیلم را نجات دهد و مخاطب شاهد اتفاقات بیشتری باشد.\nانتخاب دوربین روی دست در این فیلم برای نشان دادن فضایی معلق و بیقراری کاراکترها در جامعه و سردرگمی آنها انتخاب بسیار درستی است که متاسفانه بیش از حد خودنمایی می‌کند. اگر چه دوربین، فضای شهر «استانبول» را به خوبی نشان می‌دهد و دیوارها و فضاهای تنگ و مسیرهای تو در تو را به خوبی به تصویر می‌کشد، اما مشکل اینجاست که در «بغض»، دوربین به شکل بی‌رحمانه‌ای بر تمامی عناصر فیلم حکمرانی می‌کند. با این شیوه فیلمبرداری، در «بغض» طراحی صحنه، میزانسن و حتی بازی بازیگران دیگر معنی ندارد و همه‌ی این عناصر در حاشیه‌ی دوربین قرار می‌گیرند. به راحتی و با کمال تاسف باید گفت که حتی اگر در این فیلم به جای بازیگران اصلی از نابازیگر هم استفاده می‌شد، تفاوت چندانی در کیفیت بازی‌ها ایجاد نمی‌گردید.\nاستفاده از جامپ‌کات‌های متعدد به خوبی در فیلم استفاده شده و برای ایجاد فاصله‌گذاری کارکرد بسیار خوبی دارد. این ویژگی باعث می‌شود که تماشاگر با دو کاراکتر اصلی و به خصوص پسر، همذات پنداری نکند و از بالا و به طور انتقادی به اتفاقات و رفتارهای کاراکترها نگاه کند. این هدف در مورد استفاده از فلش بک‌ها نیز صدق می‌کند و فلش بک‌ها نیز باعث می‌شود که تماشاچی به مرور به عمق کاراکترها نزدیک شود. البته فلش بک های به کار گرفته شده به جز سه مورد یعنی «شکل گیری رابطه‌ی آنها»، «تداوم رابطه» و «صحبت از زندگی گذشته»، کاملا اضافی است.\nاستفاده از صدای متن در تمام قسمت‌های جریان اصلی فیلم که مثل صدای کشیده شدن رَنده می‌ماند، در خدمت فضاسازی فیلم است و تمام لحظات آن را ملتهب و تنش‌زا نشان می‌دهد. به عکس، در تمام صحنه‌های فلش‌بک استفاده از موسیقی آرامبخش و نوستالژیک باعث لذت بخش نشان دادن گذشته است. در تمام صحنه‌های فلش‌بک، دوربین بر خلاف لحظات دیگر فیلم آرام است و روان حرکت می‌کند.\nسکانس به تصویر کشیدن تصور پسر از رویارویی او با عمو در مغازه‌اش را می‌توان بهترین سکانس فیلم به حساب آورد. فیلمساز با این روش با معرفی قبلیِ کاراکتر مخالف پسر و نشان دادن انگیزه‌ی او برای انتقام از عمو، قبل از رویارویی واقعی در جریان اصلی فیلم و ترسیم شیوه‌ی برخورد و آمادگی او برای کشتن عمو، تماشاگر را در وضعیتی قرار می‌دهد که پیشاپیش انتظار قتل از طرف پسر را داشته باشد و بازهم با ایجاد فاصله و با داشتن اطلاعاتی قبل از تقابل واقعی آن دو با هم، از بالا به اتفاقات نگاه کند.\nاستفاده از شیوه‌ی فاصله‌گذاری که از تئاتر به سینما آمده، ریشه‌های جامعه‌شناختی داشته و برای ایجاد قدرت انتخاب در تماشاچی است. اما «بغض» با اینکه از این شیوه استفاده کرده، در پایان فیلم، در تناقض با آن عمل می‌کند و با نشان دادن دزدیده شدن و مورد سوءقصد قرار گرفتن دختر، قدرت انتخاب را از تماشاچی می‌گیرد و او را محکوم به چنین پایانی می‌کند. شخصاً فکر می‌کنم اگر در پلان آخر فیلم، به جای نشان دادن ورود دختر به داخل انبار، در لحظه‌ی مکث او جلوی در و قرار گرفتن او بر سر دوراهی رفتن یا نرفتن، فیلم به پایان می‌رسید، آنچنان که اکنون می‌بینیم تماشاچی احساس نمی‌کرد که شعورش مورد توهین قرار گرفته است؛ بلکه می‌توانست با خروج از سالن سینما و یک بار دیگر مرور کردن اتفاقاتی که برای کاراکترهای اصلی افتاده، خودش تصمیم بگیرد که دختر وارد انبار می‌شود یا نه.\nاما نکته‌ی آخر: «بغض» با شعار اینکه «فیلم دهه شصتی‌ها»ست، اکران شد. اما بسیار عجیب است که این دو کاراکتر چگونه می‌توانند نماینده‌ی یک نسل از یک دهه‌ی مهم در این کشور باشد؟ اولاً که افراد یک نسل را نمی‌توان با دو کاراکتر -که البته فاقد شخصیت‌پردازی عمیق هم هستند- منحصر به خود کرد و فرضاً که فیلمساز چنین ادعایی داشته باشد، انتخاب دو کاراکتر -که یکی بسیار احمق و احساساتی و دیگری دختری هرجایی است- جز توهین به یک نسل، چیز دیگری می‌تواند باشد؟


خانه » قالب فروشگاهی برای رزبلاگنـازاسـکیـن\nاین مطلب در تاریخ ۱۹ فروردین ۱۳۹۴ در دسته "رزبلاگ < فروشگاه ساز < قالب ها" فرستاده شده است.\nقالب فروشگاهی برای رزبلاگReviewed by پوریا امجدزاده on Apr 8Rating: 4.5قالب فروشگاهی برای رزبلاگ\nسلامی به مثل روز های بهاری؛ در این مطلب قالب فروشگاهی برای رزبلاگ را برای شما آماده کردیم که از قابلیت های بالایی برخوردار است. این روزها تجارت از فروشگاه های اینترنتی رونق بسیاری پیداکرده اند و کاربران رزبلاگ از تجارت بی بهره نیستند.\nاین قالب فروشگاهی برای رزبلاگ از پایه طبق علوم HTML5 و CSS3 توسط نازاسکین برای شما عزیزان کدنویسی شده است و قابلیت این را دارد که به تمام سایز ها واکنش نشان دهد. قالب فروشگاهی برای رزبلاگ و فروشگاه های رزبلاگی یک انتخاب عالی میتواند باشد.\nاحتمال این هست ایراداتی در قالب وجود داشته باشد چون من به دلیل نداشتن فروشگاه رزبلاگ، قادر به بررسی نبودم؛ اگر ایرادی بود به بزرگی خودتون ببخشید و اطلاع بدید تا سریعا رفع شود.\n** بنا به درخواست مدیریت محترم وبسایت گونیا ، قالب حذف گردید **\nبه دیگران معرفی کنید: ShortLink: http://naz-skin.ir/?p=1747\nبرچسب ها: پوسته فروشگاهی قالب برای فروشگاه رزبلاگ قالب رزبلاگ قالب شاپ برای رزبلاگ قالب فروشگاهی برای رزبلاگ قالب واکنشگرا برای رزبلاگ\n۱۰ دیدگاه ها\tبرای “ قالب فروشگاهی برای رزبلاگ\n۱۳۹۴-۰۱-۱۹ در ۱۳:۴۸\nمرســـی واقعا… خیلی دنبال یه قالب خوب بودم برای فروشگاهم.\nاز نظر من همیشه بهترین بودین تو کارتون.\nمحمد عليزاده آرباطان می‌گه:\n۱۳۹۴-۰۱-۲۰ در ۱۷:۱۰\nالبته من از منتقدان شما هستم 😀\nولی خوب همیشه که انتقاد نمی کنن\n,اقا یه سوال\nاین بنرتون باس بمونه\nبرش داریم حرام می شه یا ؟\n۱۳۹۴-۰۱-۲۰ در ۱۸:۵۹\nموندن بنر در این قالب لزومی نداره\nولی به دلایل فعل و انفغالاتی قالب در حال حاظر از دسترس خارج شده. درصورتی که مجدد برای دانلود قرار گرفت اطلاع میدم خودم.\nمحمد اسلامی می‌گه:\n۱۳۹۴-۰۱-۲۰ در ۲۱:۱۲\nآیا اجازه هست این قالب را به قالب رزبلاگ برای سایتم استفاده کنم؟\nالبته لینک شما را حذف نمی کنم ولی بنرتون رو شاید!\n۱۳۹۴-۰۱-۲۱ در ۱۷:۲۵\n۱۳۹۴-۰۱-۲۱ در ۱۷:۲۹\nبنا به درخواست جناب “مهدی نمکی” قالب حذف میشه و قابل استفاده دیگر نیست!\nعزیزانی که قالب را ازش استفاده میکنند تا پایان ۲۱-۱-۹۴ قالب را تعویض کنند زیرا فایل های قالب از سرور ها پاک میشند.\n۱۳۹۴-۰۱-۲۵ در ۰۱:۲۵\nیعنی یبار می خواستیم ازتون راضی باشم آآ\nزدید داغون کردین\nپس نمی شه استفاده کنیم دیگه ؟\n۱۳۹۴-۰۲-۰۱ در ۰۱:۱۰\nهزینه کنید به خاطر کاربراتون این قالبو برگردونید\nBijan Bahmanin می‌گه:\n۱۳۹۵-۰۴-۱۷ در ۱۸:۰۱\nاخه چرا حذف کردین\nتوضیح داده شده چرا حذف کردیم !


قطر، میزبان سوریه برابر استرالیا می شود\nتیم ملی فوتبال سوریه قصد دارد که قطر را به عنوان میزبان دیدار حساس برابر استرالیا در انتخابی جام جهانی انتخاب کند.\nتاریخ : يکشنبه 1396/06/19 ساعت 08:30\nتیم‌ملی فوتبال سوریه قصد دارد که قطر را به عنوان میزبان دیدار حساس برابر استرالیا در انتخابی جام‌جهانی انتخاب کند.\nبه گزارش تبیان به نقل از ایسنا؛ تیم ملی فوتبال روسیه با تساوی ارزشمندی که در ایران به دست آورد در جایگاه سوم جدول رده‌بندی قرار گرفت و توانست به پلی‌آف انتخابی جام جهانی 2018 روسیه راه پیدا کند. سوریه باید در پلی‌آف به مصاف تیم استرالیا برود. با توجه به این که بازی در سوریه از سوی فیفا ممنوع شده این کشور باید به دنبال انتخاب میزبانی برای خود باشد.\nبازی‌های سوریه در مرحله انتخابی به میزبانی مالزی برگزار شد اما این کشور قصد دارد که این بار قطر را به عنوان میزبان خود انتخاب کند. روزنامه الرای نوشت که سران فدراسیون فوتبال سوریه به این نتیجه رسیده‌اند که با توجه به حضور زیاد هواداران سوری در قطر این کشور را به عنوان میزبان دیدار برابر استرالیا انتخاب کنند.


زیر سوال بردن اصل شفافیت با تغییر خودسرانه جداول بودجه | آنی بازار\nزیر سوال بردن اصل شفافیت با تغییر خودسرانه جداول بودجه\nبه گزارش آنی بازار اقدام کمیسیون تلفیق در تغییر جداول بودجه بدون اطلاع دولت و حتی نمایندگان مجلس، مغایر با اصل شفافیت و بر ضد سیاست اصلاح ساختار بودجه است. در صورتیکه به این امر رسیدگی نشود، احتمال تبدیل بدعت انجام شده به رویه بودجه نویسی در آینده دور از ذهن نیست.\nبه گزارش روز چهارشنبه خبرنگار اقتصادی ایرنا، در جریان بررسی لایحه بودجه در کمیسیون تلفیق یکی از اقدام های این کیسیون بازگرداندن محتوای جدول شماره ۱۷ بود که به افزایش بودجه برخی نهادها و دستگاه های خاص مربوط بود.\nاین نهادها که کارهای آنها موازی با نهادهای دولتی همچون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و غیره بود، ردیف بودجه مجزا می گرفتند.\nدر آن زمان «محمدباقر نوبخت» رئیس سازمان برنامه و بودجه در یکی از جلسات ستاد هماهنگی اقتصادی دولت، به این مساله اشاره نمود و اظهار داشت: در اثر تغییرات اعمال شده توسط کمیسیون تلفیق، بودجه برخی مراکز و نهادها در ذیل جدول ۱۷ از محل منابع حاصله از افزایش نرخ ارز کالاهای اساسی، افزایش قابل توجهی یافته است.\nاکنون اعضای کمیسیون یاد شده در اقدامی بی نظیر و نامتعارف بعد از تصویب لایحه بودجه در مجلس و پیش از ابلاغ به دولت در جداول بودجه ۱۴۰۰ تغییراتی داده اند. این تغییرات شامل حذف یا کاهش بودجه در بعضی ردیف ها و افزایش یا تخصیص بودجه به گروه ها و نهادهای مختلف است.\nطبق گزارش های موجود در جداول ابلاغ گردیده به دولت تغییرات زیادی داده شده است. جزئیات این تغییرات هنوز بطور کامل در دسترس نیست، اما در جدول زیر بودجه برخی نهادها و مقداری که کمیسیون تلفیق اضافه کرده آمده است:\nتعدادی از تغییرات جداول توسط کمیسیون تلفیق مجلس (میلیارد تومان) ردیف ارگان و نهاد مورد نظر مصوبه مجلس ابلاغ گردیده به دولت مقدار تغییر کمیسیون تلفیق ۱ بودجه مجلس ۶۳۲ ۹۹۱ ۳۵۹ + ۲ مرکز پژوهش های مجلس ۱۲۱ ۱۵۱ ۳۰+ ۳ دیوان محاسبات ۸۱۷ ۸۶۷ ۵۰+ ۴ تقویت بنیه دفاعی انتظامی ۸۶۶ ۳۰۱۶ ۲۱۵۰+ ۵ ارتقای بهداشت و سلامت نیروی انتظامی ۰ ۴۰ ۴۰+ ۶ کمک به مسکن نیروی انتظامی ۰ ۳۰۰ ۳۰۰+ ۷ شورای ایرانیان خارج از کشور ۰ ۵۰ ۵۰ ۸ طرح تحول قوه قضائیه ۰ ۴۰۰ ۴۰۰ ۹ صندوق ذخیره بسیجیان ۰ ۳۰ ۳۰+ ۱۰ حلقه های میانی سازمان تبلیغات اسلامی ۰ ۸۰ ۸۰+ ۱۱ بخش سایبری سازمان تبلیغات اسلامی ۰ ۲۰۰ ۲۰۰+ ۱۲ دفتر طب سنتی در وزارت بهداشت ۰ ۵۰ ۵۰+ ۱۳ شورای قیمت گذاری محصولات کشاورزی ۰ ۲ ۲+ ۱۴ فعالان فضای مجازی صدا و سیما ۰ ۱۵۰۰ ۱۵۰۰+ ۱۵ دانشگاه امام حسین(۵) ۲۵۰ ۶۱۱ ۳۶۱+ ۱۶ سازمان بسیج ۲۱۲۱ ۴۱۶۷ ۲۰۴۶+ ۱۷ شورای عالی حوزه علمیه ۶۵۱ ۷۵۳ ۱۰۲+ ۱۸ دانشگاه دوده ۱۷.۸ ۲۳ ۵.۲+ ۱۹ جامعه المصطفی العالمیه ۴۶۵ ۴۸۵ ۲۰+ ۲۰ شورای سیاست گذاری ائمه جمعه ۳۵.۳ ۸۵.۳ ۵۰\nبدون شک تغییرات اعمال شده بیش از این بوده و گفته می شود که کمیسیون تلفیق، بودجه برخی نهادهای دولتی را بطور کلی حذف کرده است. برای مثال اعتبار ۵۰ میلیارد تومانی سازمان برنامه و بودجه برای اصلاح ساختار بودجه نیز توسط مجلس خط خورده است.\nنکته حائز اهمیت این است که فارغ از اینکه تغییرات و حذف و اضافه ها چقدر بوده، این کار کمیسیون تلفیق دست کم بر ضد اصلاح ساختار بودجه است. ساختارهای بودجه برمبنای دو عنصر، شفافیت، درآمد و هزینه شکل می گیرد. بنابراین، برای موفقیت در اصلاح ساختار بودجه باید قبل از هر چیز روشن شود که منبع درآمد از کجا می آید و در کجا مصرف می شود؟ وقتی دولت و مجلس بر سر مقداری مشخص از درآمد یا هزینه به توافق رسیده اند یعنی برمبنای اصل شفافیت عمل کرده اند. کاری که کمیسیون تلفیق انجام داده مغایر با اصل شفافیت است.\nساختار بودجه در ایران به شکلی است که به آسانی هزینه ساز بوده و منابع واقعی را از منابع غیر واقعی و تورمی تفکیک نمی نماید. یکی از کوشش های دولت فعلی اصلاح واقعی ساختار بودجه و عملیاتی کردن آن بوده و در سالهای اخیر اقدامات خوبی همچون حذف جدول ۱۷ انجام داده است.\nپیشتر اینگونه بود که هر دستگاهی بودجه سال جاری خودرا معیار قرار داده و سپس بدون انجام هرگونه ارزیابی و تنها با در نظر گرفتن نرخ تورم کشور و سایر متغیرهای احتمالی مؤثر در افزایش هزینه ها، درصدی را به درآمدها و هزینه های سال جاری اضافه می کردند و بعنوان پیش بینی بودجه سال آینده خود به دولت ارائه می دادند.\nدر این حالت، استمرار حیات دستگاه مطرح است، نه ضرورت های واقعی جامعه. بر این اساس بررسی مطالبی از قبیل هدف یا اهداف و فلسفه وجودی و توجیهات قانونی ناظر بر تهیه بودجه عملیاتی برای دستگاه های دولتی مورد توجه و بازبینی قرار نمی گیرد.\nدولت شرط اصلی عملیاتی شدن بودجه را ایجاد انضباط بودجه ای دانسته و بدین منظور تلاش داشته است تا از یک طرف دستگاه های اجرائی دارای وظایف و برنامه های هم سو حذف یا ادغام شوند. از جانب دیگر، هر دستگاهی برمبنای میزان عملکردش بودجه دریافت کند، نه برمبنای خواسته این یا آن فرد و نهاد خاص.\nتگهای خبر: ارز , ارزیابی , اقتصاد , تبلیغات


تکلیف مهریه درفرض انحلال نکاح چیست؟ - موسسه حقوقی وکیل خانواده\nخانه/خانواده/مهریه/تکلیف مهریه درفرض انحلال نکاح چیست؟\nADMIN 3324 ژانویه, 2022\nمهریه یکی از حقوق مسلم و قطعی زنان به شمار می آید. اما همیشه همان میزانی که به هنگام عقد، به عنوان مهریه مورد توافق طرفین قرارگرفته است؛ به زوجه تعلق نمی گیرد. گاهی نیز به موجب قانون یا توافق بین زن و شوهر، خانم موظف است نصف یا حتی همه مهریه ای را که در کمال محبت و مهرورزی، به وی تقدیم شده است؛ به همسر خود بازگرداند. گاهی نیز ممکن است هیچ مهریه ای به زن تعلق نگیرد. گروه تخصصی وکیل خانواده قصد دارد در این مقاله، شما را با جزئیات همه این فروض آشنا نماید؛ تا چنانچه به هر دلیلی قصد جدایی از شریک زندگی خود را دارید؛ با آگاهی و اطلاع کافی از حق مطالبه مهریه، اقدامات موردنظرتان را انجام دهید.\nمهریه، عبارت است از پول یا مالی معین، که به مناسبت جاری شدن صیغه ازدواج؛ به زن تعلق یافته؛ و درصورت مطالبه توسط وی، مرد موظف به پرداخت آن است. معمولاً به هنگام ازدواج، میزان مهریه بین طرفین مورد توافق قرار می گیرد. مهریه با نفقه، که مربوط به مخارج و هزینه های زندگی زوجه است؛ تفاوت دارد.\nوضعیت مطالبه مهریه درصورت فسخ نکاح دائم\nفسخ نکاح یکی از روش های خاتمه دادن به زندگی مشترک است. گاهی اوقات یکی از عیوب مربوط به زن یا شوهر، که در قانون نیز بیان شده؛ به طرف مقابل این حق را می دهد؛ تا بتواند به صورت یکطرفه، به اعتبار ازدواج پایان بخشد. گاهی نیز تدلیس و نیرنگی که یکی از آن دو به کاربرده؛ و بر اساس همین تدلیس و فریب، طرف مقابل را به ازدواج با خود، راغب و تشویق نموده؛ برای شخصی که اغفال شده؛ حق فسخ نکاح را ایجاد می کند. و … . در برخی از این فروض، حق مطالبه مهریه توسط زوجه منتفی است؛ که مورد بررسی قرار خواهد گرفت.\nمهریه زن، باتوجه به اینکه فسخ نکاح، قبل و یا بعد از نزدیکی صورت پذیرفته: متفاوت است. اگر فسخ نکاح پیش از اولین آمیزش رخ دهد؛ دراینصورت زوجه هیچ حقی نسبت به مهریه ای که توافق شده بود؛ ندارد. و اگر مهریه را گرفته باشد؛ باید آن را به شوهر بازگرداند. اما اگر فسخ، پس از اولین نزدیکی اتفاق بیفتد؛ زن سزاوار همه مهریه است. پس درصورت فسخ نکاح، زن در همه موارد حق مطالبه مهریه را ندارد.\nاگر علت فسخ نکاح، عنن، یعنی همان ناتوانی مرد در آمیزش با همسر خود و بارور نمودن او باشد؛ و به همین دلیل، هیچ گاه بین آن دو، نزدیکی رخ ندهد؛ دراینصورت نیمی از مهریه توافق شده، به زن تعلق می گیرد. و زن حق مطالبه مهریه به صورت کامل را ندارد.\nاگر به هنگام عقد، هیچ مهریه ای برای زن تعیین نشده باشد؛ و نکاح فسخ شود؛ و نزدیکی نیز بین آن دو واقع شده باشد؛ دراینصورت زن سزاوار مهرالمثل است. یعنی مبلغی که باتوجه به شأن و منزلت خانوادگی و اجتماعی او، وضعیت مالی و …، به عنوان مهریه تعیین می شود. در این فرض نیز نمی توان حق مطالبه مهریه را از زوجه سلب نمود.\nاما اگر نکاح، براساس تدلیس زن و فریب دادن شوهر توسط وی، صورت پذیرفته باشد؛ و مرد نیز پس از آگاهی نسبت به نیرنگ همسر خود، عقد را فسخ کند؛ دراینصورت چه بین آنان آمیزش صورت پذیرفته؛ و چه صورت نپذیرفته باشد؛ هیچ مهریه ای به زن تعلق نمی گیرد. و درواقع وی با این کار خود، حق مطالبه مهریه را از خویشتن سلب نموده است.\nوضعیت مطالبه مهریه درصورت فسخ نکاح موقت\nاحکام و مقررات یادشده درمورد فسخ نکاح دائم، دررابطه با ازدواج موقت نیز جاری است. با این تفاوت که اگر به هنگام اجرای صیغه نکاح موقت، طرفین مهریه را تعیین نکرده باشند؛ عقد باطل است؛ و دیگر کار به فسخ نکاح نمی کشد. و دراینصورت زن نیز، حق مطالبه مهریه را از دست می دهد.\nوضعیت مطالبه مهریه درصورت بطلان نکاح\nگاهی اوقات زن و مردی، با تصور اینکه نکاح میان آنان، هیچگونه منع شرعی و قانونی ندارد؛ با هم ازدواج می کند. گاهی نیز یکی از آن دو، و یا هر دو آنان، با آگاهی کامل از بطلان نکاح، تن به جاری شدن صیغه عقد می کنند. مثل موردی که مردی با زن شوهردار، خواهر رضاعی خود، و یا زنی که در گذشته، همسر پدرش بوده؛ ازدواج کند.\nدر همه فرض های بالا، نکاح باطل بوده؛ و هیچگاه نمی توان آن دو را، زن و شوهر نامید.\nاما تکلیف مطالبه مهریه، در فرض بطلان نکاح چیست؟ اگر به هنگام آگاهی زن و شوهر از باطل بودن عقد ازدواج، هنوز بین آنان آمیزش رخ نداده باشد؛ دراینصورت زوجه حق مطالبه مهریه ندارد. ولی اگر بین آنان نزدیکی صورت پذیرفته باشد؛ زن سزاوار مهریه خود است.\nو اگر آنان هنوز، درمورد میزان مهریه توافق نکرده باشند؛ برای زن مهرالمثل تعیین می گردد. که درمورد مهرالمثل، قبلاً توضیح داده ایم.\nاما اگر زن، از ابتدا می دانسته که ازدواج او با مرد موردنظرش باطل است؛ ولی تن به جاری شدن صیغه عقد داده باشد؛ حتی اگر با آن نزدیکی هم نموده باشد؛ هرگز حق مطالبه مهریه ندارد.\nاحکام و مقررات مهریه در فرض بطلان نکاح، در هر دو نوع ازدواج دائم و موقت جاری است.\nوضعیت مهریه درصورت طلاق زوجه\nهمه ما با مفهوم طلاق آشنا هستیم. به طور خلاصه، طلاق روشی است برای خاتمه دادن به اعتبار ازدواج، از طریق اجرای مراسمی خاص.\nدرصورت وقوع طلاق، به زن مهریه تعلق می گیرد.\nاگر طلاق، قبل از اولین آمیزش بین زن و شوهر رخ دهد؛ زوجه فقط سزاوار نیمی از مهریه است. و اگر همه آن را گرفته است؛ باید نصف مهریه را به شوهرش بازگرداند. اما اگر مرد، پس از نزدیکی با همسر خود، او را مطلقه نماید؛ دراینصورت همه مهریه توافق شده، به خانم تعلق می گیرد.\nاگر تا زمان طلاق، بین زوجین هیچ مهریه ای مورد توافق قرارنگرفته باشد؛ درصورت وقوع نزدیکی بین آنان، زن مستحق مهرالمثل است؛ که قبلاً توضیح داده شد. اما در فرض عدم آمیزش بین آنان، برای زوجه مهرالمتعه تعیین می شود. برعکس مهرالمثل که باتوجه به جایگاه و منزلت و شئونات زن، مشخص می شد، در محاسبه مهرالمتعه، وضعیت و توانایی مرد شرط است.\nدر طلاق های خلع و مبارات، که قطعاً کراهت زن از شوهرش، نقش اساسی در وقوع طلاق را ایفا می کند؛ ممکن است زن به ازای رهاشدن خود از آن زندگی ناخوشایند و غیرقابل تحمل، از تمام و یا بخشی از مهریه خود، صرف نظر کند. و یا اگر مهریه اش را دریافت نموده است؛ به همسرش بازگرداند.\nدر ازدواج موقت، طلاق جاری نمی شود. پس مقررات مهریه در فرض طلاق زوجه، فقط مخصوص ازدواج دائمی است.\nوضعیت مهریه درصورت وفات هر یک از زوجین\nاگر به هنگام عقد، زن و شوهر درمورد مهریه به توافق رسیده باشند؛ و سپس یکی از آن دو بمیرد؛ درصورت وقوع آمیزش بین آن دو، زن سزاوار همه مهریه است؛ که درصورت وفات او، به ورثه قانونی اش تعلق می یابد. و در فرض عدم نزدیکی میان آنان، فقط نیمی از مهریه به زوجه تعلق می گیرد. این حکم درمورد ازدواج موقت هم جاری است. ولی حق مطالبه مهریه توسط زوجه، به طور کامل از بین نمی رود.\nاما اگر به هنگام ازدواج و بعد از آن، هیچ مهریه ای میان زن و شوهر تعیین نشده باشد؛ و سپس یکی از آن دو بمیرد؛ درصورت وقوع نزدیکی بین آنان، زن مستحق مهرالمثل است. و در فرض عدم آمیزش، هیچ مهریه ای به زوجه تعلق نمی یابد. این احکام و مقررات، نسبت به ازدواج موقت جاری نیست. زیرا در نکاح موقت، اگر در زمان خواندن صیغه عقد، مهریه تعیین نشود؛ نکاح باطل است.\nدرضمن ممکن است خود شوهر نیز به عنوان وارث، از مهریه همسرش ارث ببرد.\nوضعیت مهریه درصورت انحلال نکاح موقت\nنکاح موقت، ممکن است با فسخ، بطلان، وفات یکی از زوجین و انقضا یا بذل مدت، پایان یابد. دررابطه با فسخ و بطلان و پایان این عقد با مرگ زن یا شوهر، قبلاً توضیح داده ایم. اکنون می خواهیم به بررسی مطالبه مهریه توسط خانم، درصورت انقضا یا بذل مدت توسط همسرش بپردازیم.\nدرصورت انقضای مدت نکاح موقت، چه بین طرفین، آمیزش صورت گرفته؛ و چه نگرفته باشد؛ دراینصورت همه مهریه به زن تعلق می گیرد.\nاگر شوهر باقیمانده مدت را بذل کند؛ یعنی پیش از پایان یافتن مهلت نکاح، بخواهد به اعتبار آن برای همیشه پایان دهد؛ دراینصورت اگر بین آنان نزدیکی رخ داده باشد؛ زن سزاوار کل مهریه است. درغیراینصورت فقط نیمی از مهریه، به او تعلق می یابد. یعنی حق مطالبه مهریه توسط زوجه، به طور کامل از بین نمی رود.\nتوجه داشته باشید که اگر به هنگام جاری شدن صیغه ازدواج موقت، زن و مرد نسبت به مطالبه مهریه و یا میزان آن، توافق نکرده باشند؛ عقد باطل است. و دررابطه با مطالبه مهریه نیز، باید به احکام و مقررات مهریه در فرض بطلان نکاح، مراجعه نمود.\nمدارک و منضمات موردنیاز برای مطالبه مهریه\nمدارک و منضمات موردنیاز برای مطالبه مهریه عبارتند از:\n۲- به همراه داشتن کارت ملی جهت احراز هویت\n۳- به همراه داشتن کارت عابربانک جهت پرداخت هزینه دادرسی\nاگر شما نیز، به دلیل خودداری همسرتان از پرداخت مهریه، متضرر شده اید؛ گروه تخصصی وکیل خانواده می تواند راهنمایی ها و اطلاعات مفید و سودمندی را درمورد مطالبه مهریه، در اختیارتان قراردهد. با ما تماس بگیرید.


پایان آرام خرداد پرحادثه، آغاز تابستان داغ زعفران؟! | دنیای زعفران\nزعفران خردادماه را بعد از فراز و فرودهای فراوان پشت سر گذاشت اکنون احتمالا یک تابستان پرماجرا را پیش رو دارد:\nزعفران خردادماه را با رشد حدودا 16 درصدی قیمت ها (در گواهی سپرده بورس) پشت سر گذاشت. رشد قیمت در بازار نقدی کمتر و در بازار آتی هم در همین حدود بود. اگرچه وضع بازار هنوز خوب نیست و صادرات به روال بازنگشته اما واضحا در خردادماه بهتر از اردیبهشت ماه بود؛ اردیبهشتی که در آن بر خلاف پارسال، قیمت ها فروریخت و یک کف قیمتی برای زعفران ثبت شد.\nاما خردادماه با بهبود تدریجی وضع بازار (این تحلیل را بخوانید: خردادی خوب در انتظار زعفران است؟ چرا وقت فروش نیست؟ ) نسبت به اردیبهشت ماه و همچنین استقرار تیم زنگنه-غنیزاده بر مسند مسئولیت در مجلس و تعاون روستایی و تلاش برای منصفانه کردن قیمت زعفران، برای طلای سرخ، پرحادثه و البته شیرین بود. اگرچه روند پرشتاب صعودی زود متوقف شد اما در پایان خرداد دو اتفاق افتاد:1- قیمت ها متعادل شد و هیجان مثبت و منفی از باار رخت بربست. 2- در آخرین روز خرداد جمع متنوعی از بازیگران صنعت زعفران که بعضا در رسانه ها انتقادات شدیدی هم از یکدیگر داشتند، دور هم نشستند و برای اعتلای این صنعت، همفکری کردند.\nلذا خرداد پرحادثه آرام تمام شد اما انتظارات برای بهبود قیمت زعفران همچنان قوی است. تلاش زنگنه-غنی زاده هم ادامه دارد و باید منتظر باشیم تا ببینیم تابستانی داغ (مثل تابستان 97) در انتظار زعفران است یا نه؟ و آیا مجموعه اقداماتی که زنگنه در انتهای هفته گذشته و شب گذشته مطرح کرد زعفران را به قیمت 16 میلیون تومان میرساند یا نه؟\nدر این خصوص می توانید این تحلیل را بخوانید:\nقبلی « صادرکنندگان و نهادهای رسمی به دنبال توقف کاهش قیمت زعفران هستند\nبعدی نبض بازار زعفران در اولین روز تابستان؛ صف خرید در بازار آتی، عطر زعفران در تالار فیزیکی »


وقوع یک جنایت مسلحانه و هولناک در جنوب تهران\nکدخبر: 23573 تاریخ انتشار ۱۴۰۰/۰۳/۱۵ ۱۱:۱۳:۴۲\nطی قتل کارمند انبار یکی از شرکت‌های معروف پایتخت به ضرب گلوله، تحقیقات برای دستگیری عامل این جنایت آغاز شده است.\nزهرچشم مرگبار از مرد 2 زنه!\nافزایش شمار کشته‌های قتل‌های عجیب در کنگان\nسوزاندن جسد تکه تکه شده در بیابان!\nبه گزارش منیبان؛ ساعت ۵:۳۰ صبح چهارشنبه مردی ۳۲ ساله به پارکینگ خانه‌اش در حوالی کیانشهر رفت تا سوار بر خودروی پرایدش به محل کارش برود. او وقتی پشت فرمان ماشینش نشست و از پارکینگ خارج شد، مردی آشنا را مقابل خود دید و از ماشین پیاده شد اما بعد از دقایقی صدای شلیک گلوله فضا را پر کرد. مرد جوان که هدف اصابت گلوله قرار گرفته بود، جانش را از دست داد و وقتی همسایه‌ها متوجه ماجرا شدند و پلیس را خبر کردند، قاضی محمدحسین زارعی، بازپرس جنایی تهران به همراه تیمی از کارآگاهان راهی محل حادثه شدند.\nاو گفت: من از خانه بیرون آمده بودم و می‌خواستم سر کار بروم . هنوز راه زیادی نرفته بودم که متوجه شدم مقتول در حالی‌که سوار بر پرایدش بود از پارکینگ ساختمان خارج شد. بعد از آن دیدم که او از ماشین پیاده شد و با فردی که پیاده بود و به‌نظر می‌رسید مقابل ساختمان به کمین مقتول نشسته است، مشغول صحبت شدند. چون فاصله زیاد بود متوجه نشدم که آنها حرف می‌زنند یا اینکه جر و بحث می‌کنند. فقط دیدم که مقتول بعد از چند دقیقه پشت فرمان ماشینش نشست و همان لحظه مردی که پیاده بود و ساک بزرگی همراه داشت، از داخل آن یک اسلحه شکاری بیرون آورد و به سمت مقتول نشانه رفت. مرد اسلحه به‌دست در حالی‌که مقتول پشت فرمان بود گلوله‌ای به سمت وی شلیک کرد و با پای پیاده از آنجا گریخت.\nقتل جنوب تهران جنایت جنایت مسلحانه


آتش سوزی چه بلایی سر جنگل های زاگرس می آورد؟ - مجله هاستفا\nبه گزارش مجله هاستفا، آتش سوزی می تواند بر ویژگی های بانک بذر خاک نیز تاثیر بگذارد و ترکیب گونه ای، تراکم و سرعت جوانه زنی بذرها را نیز تغییر دهد.\nبه گزارش خبرنگاران به نقل از ایسنا، آتش سوزی در محیط زیست تاثیرات زیادی بر پوشش گیاهی و فرسایش خاک دارد و باعث بروز مسائل جدی زیست محیطی مثل کاهش تنوع و فراوانی گونه ها می شود. تاثیرات آتش سوزی باتوجه به شدت و مدت زمان آتش، نوع خاک، ترکیب پوشش گیاهی، آب و هوا و شرایط منطقه، متفاوت است.\nانتشار: 5 آبان 1400 بروزرسانی: 5 آبان 1400 گردآورنده: host-fa.ir شناسه مطلب: 4806


نخستین خورشید گرفتگی سال فردا اتفاق می افتد - تماس نیوز\nبوسیله ناصر. ش در 19 خرداد 1400 ساعت : 1:08 ب.ظ\nخورشید گرفتگی زمانی اتفاق می افتد که ماه بین خورشید و زمین قرار بگیرید، و بر روی زمین سایه بیندازد ، و در بعضی مناطق نور خورشید را به طور کامل یا جزئی مسدود کند. در هنگام کسوف حلقوی ، ماه به اندازه کافی از زمین فاصله دارد که ماه کوچکتر از خورشید در آسمان به نظر می رسد. از آنجا که ماه تمام دید خورشید را مسدود نمی کند ، مانند یک دیسک تاریک در بالای یک دیسک بزرگتر و روشن به نظر می رسد. این چیزی را ایجاد می کند که به نظر می رسد یک حلقه آتش در اطراف ماه است. مردم در مناطقی از کانادا ، گرینلند و شمال روسیه گرفتگی حلقوی را تجربه می کنند.\nدر بعضی از نقاط ، بینندگان نمی توانند این حلقه را در اطراف ماه ببینند. در عوض خورشید گرفتگی جزئی را تجربه خواهند کرد. این زمانی اتفاق می افتد که خورشید ، ماه و زمین دقیقاً در یک ردیف قرار نگیرند. به نظر می رسد خورشید فقط در بخشی از سطح خود سایه ای تیره دارد. بینندگان در مناطقی از شرق ایالات متحده و شمال آلاسکا ، خورشید گرفتگی جزئی را در 10 ژوئن ، همراه با بیشتر نقاطی از کانادا و بخش هایی از کارائیب ، اروپا ، آسیا و شمال آفریقا مشاهده خواهند کرد.\nتجسم سایه ماه در خلال کسوف خورشیدی در 10 ژوئن 2021 که انتومبرا (بیضی سیاه) ، پنومبرا (بیضی های سایه دار متحدالمرکز) و مسیر حلقه (قرمز) را نشان می دهد. تصاویر خورشید شکل ظاهری آن را در تعدادی از مکان ها نشان می دهد که هر کدام به افق محلی گرایش دارند.\nدر ایالات متحده ، کسوف جزئی در امتداد مناطقی از جنوب شرقی ، شمال شرقی ، غرب میانه و در شمال آلاسکا قابل مشاهده خواهد بود. در بسیاری از این مکانها ، کسوف قبل ، هنگام حین و اندکی پس از طلوع خورشید رخ خواهد داد. این بدان معناست که بینندگان هنگام طلوع آفتاب باید دید واضحی از افق داشته باشند تا خسوف را ببینند.\nبرای یادگیری اینکه چه زمان ممکن است کسوف در مناطق خاصی قابل مشاهده باشد ، می توانید روی هر کجای نقشه کلیک کنید. (توجه داشته باشید که حداکثر تیرگی و حداکثر زمان گرفتگی ذکر شده در این نقشه ممکن است قبل از طلوع خورشید در بسیاری از مکان ها رخ دهد.)\nژوئن 2021 نقشه خورشید گرفتگی این نقشه از مسیر گرفتگی نشان می دهد که در 10 ژوئن 2021 خورشید گرفتگی حلقوی و جزئی رخ می دهد. برای بزرگنمایی کلیک کنید. اعتبار: استودیوی تجسم علمی ناسا / ارنی رایت\nچگونه می توان با خیال راحت گرفتگی حلقوی یا جزئی را مشاهده کرد\nنگاه مستقیم به اشعه خورشید هرگز ایمن نیست ، حتی اگر خورشید تا حدی یا بیشتر پنهان باشد. هنگام تماشای خورشید گرفتگی جزئی یا خورشید گرفتگی حلقوی ، اگر می خواهید با خورشید روبرو شوید ، باید در تمام ماه گرفتگی از عینک خورشیدی یا خورشید گرفتگی استفاده کنید. عینک خورشیدی یا خورشید گرفتگی عینک آفتابی معمولی نیست. عینک آفتابی معمولی برای دیدن خورشید ایمن نیست.\nاین تایم لپس یک کسوف حلقوی را نشان می دهد که توسط ماهواره Hinode JAXA در 4 ژانویه 2011 مشاهده شده است. کسوف حلقوی زمانی اتفاق می افتد که ماه ، کمی از زمین به طور متوسط فاصله دارد ، مستقیماً بین زمین و خورشید حرکت می کند ، بنابراین برای ناظران کمی کوچکتر است چشم ها؛ این اثر یک حلقه روشن ، یا آنالوس نور خورشید ، در اطراف شبح ماه است\nاگر عینک خورشیدی یا خورشید گرفتگی ندارید ، می توانید از روش غیر مستقیم جایگزین مانند پروژکتور سوراخ سوراخ استفاده کنید. از پروژکتورهای سوراخ سوراخ برای نگاه مستقیم به خورشید استفاده نمی شود ، بلکه در عوض برای تابش نور خورشید بر روی یک سطح است. راهنمای ایجاد یک مشاهده کننده سوراخ سوراخ را بخوانید.\nلینک کوتاه : https://bittly.ir/uxzer


هنری کسینجر: آمریکا به همکاری روسیه در سوریه نیاز دارد/ جورج سوروس: پوتین برای آمریکا خطرناک‌تر از داعش است/ همسویی دولت اوباما با نظریه سوروس! -\nحوزه: آخرین اخبار 9 اسفند, 1394 :: 11:43 کد خبر : 118064\nهنری کسینجر: آمریکا به همکاری روسیه در سوریه نیاز دارد/ جورج سوروس: پوتین برای آمریکا خطرناک‌تر از داعش است/ همسویی دولت اوباما با نظریه سوروس!\nبه گزارش اهوازنوین به نقل از سناباد نیوز، نشریه آمریکایی «نشنال اینترست» نوشت: از زمانی که جنگ سوریه شروع شده است، این جنگ تاکنون حداقل ۲۵۰ هزار تلفات و بیش از چهار میلیون بی‌خانمان و پناهنده برجای گذاشته است. بیشتر پناهندگان به سمت اروپا حرکت کردند و منجر به یک بحران بزرگ برای اروپا پس از جنگ جهانی دوم شدند.\nیورو پُل، پلیس اتحادیه اروپا در تاریخ ۲۵ ژوئن ۲۰۱۶ هشدار داد که این فاجعه انسانی [پناهندگی] اروپا را در معرض خطر تروریست‌ها قرار می‌دهد و حمله پاریس نشانه‌ای بارز از این تهدید است.\nیورو پُل در گزارش اخیر خود اعلام کرد که احتمال دارد امسال دوباره داعش در اروپا حمله تروریستی داشته باشد.\nجورج سوروس [پدر انقلاب‌های مخملی] و سومین مرد ثروتمند جهان، داعش را تهدیدی برای غرب و شرق می‌داند. او تهدید روسیه برای آمریکا را از تهدید داعش خطرناک‌تر می‌خواند و در مقاله‌ای می‌نویسد: «رهبران آمریکا و اتحادیه اروپا اشتباه بزرگی می‌کنند که ولادیمیر پوتین را متحد خود در جنگ با داعش می‌پندارند».\nسوروس فردی نام آشنا برای مردم ایران است. بنیاد ملی دموکراسی توسط این فرد اداره می‌شود، بنیادی که میلیون‌ها دلار را در دهه‌های گذشته برای راه‌اندازی انقلاب‌های رنگی در اوکراین، صربستان هزینه کرده و سیاسیون آن‌ها را با تکنیک‌های سازمان‌دهی و ارتباطات آموزش داده است و با عوامل فتنه ۸۸ در ایران نیز مرتبط است.\nاین فرد ورود پوتین به سوریه را با هدف خروشان‌کردن سیل پناهندگان به سمت اروپا و در نتیجه تجزیه و ازهم‌پاشی اروپا می‌داند.\nهنری کسینجر، وزیر خارجه اسبق و نظریه‌پرداز معروف آمریکایی اعلام داشته است که تهدید جدی در دنیای امروز قدرت‌های نوظهوری خواهند بود که بدون نظارت‌های دولتی، منطقه‌ای را تحت کنترل می‌گیرند. اشاعه این خلأ قدرت را نمی‌توان به‌سادگی متوقف کرد؛ همکاری مشترک آمریکا، روسیه و دیگر قدرت‌های جهانی می‌تواند این تهدید را خنثی کند.\nاما به نظر می‌رسد که اوباما بیشتر با نظریه سوروس موافق باشد تا هنری کسینجر؛ دولت اوباما پیشنهاد ۳٫۴ میلیارد دلار بودجه برای تقویت پایگاه‌های نظامی در اروپا را داده است تا خود را برای جنگ سرد آماده کند.\nلینک کوتاه مطلب: http://ahvaznovin.ir/kGxaHfy\nبرچسب: تقابل ایدئولوژی دو نظریه‌پرداز معروف آمریکایی؛


راز محرومیت از درآمد گردشگری | پرتال توريسم و گردشگری\nخانه اخبار عمومی راز محرومیت از درآمد گردشگری\nبراساس اعلام مرکز پژوهش های مجلس هیچکدام از برنامه های توسعه و سیاست ها، اشاره ای به میزان سرمایه گذاری، اشتغال زایی و درآمدزایی گردشگری نکرده است. ایران در گام دوم خود در حوزه گردشگری با یک چشم انداز ۲۰ ساله در صدد است سهم ایران از کل تعداد گردشگران جهانی را از ۶/ ۰ درصد در سال ۹۷ به ۵/ ۱ درصد در سال ۱۴۰۴ افزایش دهد که این امر با جذب حدود ۲۰ میلیون گردشگر خارجی محقق خواهد شد. طی چهار دهه گذشته برنامه گردشگری عمدتا در امور فرهنگی همچون حفظ ابنیه تاریخی، موزه ها و… تعریف شده درحالی که ایران از ظرفیت های بکر بسیاری در طبیعت گردی، بوم گردی، کویرنوردی، گردشگری ساحلی، ورزشی، پزشکی و زمستانی برخوردار است.\nبدنه عملیاتی و اجرایی گردشگری را بنگاه های کوچک و متوسط اقتصادی تشکیل داده است که این بنگاه ها باعث اشتغال نیروهای بسیاری در زمینه استارت آپ های نوظهور، حمل و نقل و… می شود. و آخرین آثار توسعه گردشگری دیپلماسی فعال عمومی است که با ترویج تفاهم بین المللی و ایجاد گفتمان های فرهنگی، خنثی کردن تبلیغات منفی و آشنایی اقوام و ملل گوناگون با آداب و رسوم و فرهنگ کشور می توان به بهبود دیپلماسی بین الملل و همگرایی اقتصادی بین کشورها دست یافت.\nابتدا توانمند سازی خانواده ها با استفاده از نوع استطاعت مالی و اقتصادی آنها و سپس جلب رضایت همه اعضای خانواده است. همچنین با توجه به اینکه این نوع سفر به سرعت در حال رشد است باید انواع گزینه های رفاهی و خدماتی مانند حمل و نقل، سرگرمی تفریحی کودکان، خوراک، جاذبه ها و… را متناسب با بودجه خانوارها و دهک ها آماده کند.\n«آییار سین» فیل چهار ماهه نجات یافته از دست شکارچیان/عکس


بیانسه منتشر شد تصویری جشن ‘آفریقایی سنت است.’ پس از آن آمد میکند. – مرکز اخبار\nبیانسه منتشر شد تصویری جشن ‘آفریقایی سنت است.’ پس از آن آمد میکند.\nفضل Bassey است خسته از رده خارج راه کشورهای آفریقایی اغلب به تصویر کشیده شده در آمریکا صفحه نمایش.\nبنابراین زمانی که تریلر برای Beyoncé جدید آلبوم تصویری پدید آمده در توییتر با تصاویر Bassey پیدا کردم کلیشه ای — رنگ چهره, پر, پوست حیوانات — نیجریه دانشجو در پاسخ با تصاویر از, بزرگراه, آسمان خراش ها و قایق بادبانی.\n“این است که وجود دارد ثابت شوخی که آفریقایی ها از خواب بیدار شوید و ببینید که حیوانات در حال اجرا در اطراف” گفت: Bassey, 19, که مطالعات روابط بین المللی در جنوب غربی ایالت اکیتی. “مردم آنقدر شگفت زده می دانیم که ما رفتن به آبگرم.”\nدر یک زمان جهانی حساب بیش از نژاد و نمایندگی 70-دومین تریلر “سیاه و سفید پادشاه” — یک فیلم با الهام از سوپراستار کار در سال 2019 شیر شاه بازسازی — اتحاد موجب واکنش در خارج از کشور.\nاین پروژه مجموعه ای به موسیقی متن فیلم که Beyoncé تولید شده در سال گذشته که امکانات هنرمندان از نیجریه آفریقای جنوبی غنا و کامرون است.\n“من باور دارم که مردم ما بگویید داستان خود را, ما می توانیم تغییر محور جهان و بگویید ما تاریخ واقعی از نسل ثروت و غنای روح است که نه گفت: در تاریخ ما کتاب” Beyoncé نوشت: در یک Instagram post.\nحوادث سال 2020 — تجدید تمرکز پلیس در قتل, مرگ جورج Floyd — را که پیام بیشتر مربوط به او اضافه شده است. (این خواننده به تازگی نوشت: نامه سرگشاده ای به دادستان کل ایالت کنتاکی اصرار او را به اتهام افسران درگیر در تیراندازی مرگبار از Breonna تیلور.)\n“من می خواستم به ارائه عناصر از تاریخ سیاه و آفریقایی سنت” گفت: Beyoncé on Instagram: “با یک پیچ و تاب و مدرن و یک پیام جهانی و آنچه در آن واقعا به معنی خود را برای پیدا کردن هویت خود و ساخت یک میراث.”\nبحث در گرفت و در نظر است.\n“این روایت خسته شدن” یک کاربر نوشت. “ما همین حالا از خواب بیدار با گچ سفید بر چهره ما و یا زندگی در کلبه آبی.”\nدیگری افزود: “آفریقا رشد کرده است فراتر از آنچه که شما فقط گنجانیده شده است, Beyoncé.”\nبرخی با اشاره به این که دیزنی به علاوه آن آغاز خواهد شد جریان بصری آلبوم در جولای 31, است هنوز در دسترس نیست در کشورهای آفریقایی.\nیک تصویر تبلیغاتی از بیانسه “سیاه و سفید پادشاه” یک فیلم با الهام از سوپراستار کار در سال 2019 “شیر شاه” بازسازی.\nدیگران اشاره کرد که Beyoncé سه تورهای رسیده و اروپا و استرالیا و آمریکای جنوبی اما نمی آفریقا است. (او بازی کرده است یک تعداد انگشت شماری از نشان می دهد در این قاره اخیرا در یک رویداد خیریه در ژوهانسبورگ در سال 2018 است.)\nمشاجره شرح زیر سال از سرخوردگی بیش از رسانه های غربی را مکرر تصویر از آفریقا به عنوان همگن نهاد گفت: استفانی Boateng, یک, انگلیسی, غنا فیلمساز در آکرا.\nاین قاره دارای 54 کشور و هزاران فرهنگ — Boateng است ماه را صرف تحقیق در مورد 17 قرن غنا برای پروژه های فیلم و سازندگان با نیت نجیب می تواند مهم را از دست ندهید نکات دقیق وظریف.\n“ما باید با این دید این قطعه از هنر” بواتنگ گفت: از بیانسه, تریلر “اما ممکن است نشان می دهد گسترده نمایندگی از قاره واقع بدون جریان بیش از اینجا.”\nمجری این روزنامه نگار, ایوت Noel-Schure نیست پاسخ به درخواست ها برای اظهار نظر.\nBeyoncé مادر تینا Knowles-Lawson, در دفاع از “سیاه و سفید پادشاه” در Instagram برجسته که دختر او کار کرده و از نزدیک با همکاران خلاق از نیجریه غنا و آفریقای جنوبی است.\n“نظر من در نوشتن این است که به سادگی که کسانی که در حال انتقاد از این فیلم (و حتی قبل از آنها آن را ببینید) گفت: آن وفا نكرده ناراحت که B نمی کند در واقع رفتن به آفریقا و یا می گویند که بیع است که به سادگی با استفاده از فرهنگ آفریقایی برای به دست آوردن در اشتباه هستند چرا که 1. او باعث می شود کمتر با او Afrocentric محتوا,” او نوشت. “2. او در واقع گرفته شده از زمان مطالعه افریقایی لباس و چنین و نه فقط پرتاب این با هم.”\nدر میان منتقدان شد اموزش Chikuma یک 22 ساله دانشجو در گابورون پایتخت بوتسوانا.\nاو خودش را یک Beyoncé فن اما می گوید که زمانی که او را دیدم این ویدئو او سوار.\n“وجود دارد خیلی بیشتر به آفریقا از شیرها,” او گفت:, “و نقاشی چهره ما سفید است.”\nChikuma گفت: او خودش را تشخیص دهد و یا دوستان خود را در هنرمند فیلم. او در حال بسته بندی تا یک درجه مالی و آموزش معاملات سهام است. او کتیبه توییتر به تصویب همه گیر-warped زمان.\n“کلیشه های خسته من,” او گفت:. “مانند: دارد WiFi? ما در زندگی در کلبه?”\nمردم فقط می خواهید برای ارائه به صورت سه بعدی گفت: Paballo Chauke 29 ساله بیوتکنولوژی کارمند در Capetown آفریقای جنوبی که با ابراز سرخوردگی در طولانی توییتر موضوع.\n“کسی که با طیف وسیعی باید unpack چگونه محبوب ما ملکه Beyoncé است کاهش سیاهی و Africanness به زیبایی شناسی و غربی تصورات از وجود ما,” او نوشت. “آنها باید همچنین صحبت در مورد چگونه آن را در حال حاضر سودآور برای انجام چنین لقب.”\nChauke که او نیز خود را یک Beyoncé فن گفت که او به تماشای ویدئو و بلافاصله فکر خود را از فعل و انفعالات در طول سال با آمریکایی ها.\nآنها به خوبی از او گفت: اما گاهی اوقات پرسیدن سوالاتی مانند: آیا شما می دانید که در غنا وجود دارد ؟\nکه حدود 5000 کیلومتر از آفریقای جنوبی.\n“زمانی که آنها نشان می دهد اسب اجازه دهید آنها را نیز نشان می دهد Lamborghinis,” Chauke گفت. “زمانی که آنها نشان می دهد ساوانا اجازه دهید آنها را نیز نشان می دهد آسمان خراش ها.”\nمطمئن شوید که او می پوشند سنتی Zulu لباس برای عروسی. اما او ترجیح مناسب.\nغنا به آمریکایی ها: به خانه می آیند. ما کمک به شما برای ساختن یک زندگی در اینجا.\nKente پارچه محبوب در غنا. چرا دموکرات ها آن را می پوشند?\nKhushboo میرزا ISRO دانشمند می شود ترویج


حقوق بشر در ایران | گزارشی از پرونده سازی و تهدید مریم نقاش زرگران دقایقی پیش از آزادی\nHome›سایر پیروان ادیان در ایران›مسیحیان ایران›گزارشی از پرونده سازی و تهدید مریم نقاش زرگران دقایقی پیش از آزادی\nمریم نقاش زرگران ، نوکیش مسیحی که دیروز از زندان اوین آزاد شد دقایقی پیش از آزادی به دادسرای مستقر در زندان برده شده بود. او در آنجا با صفی از کارکنان بهداری زندان از راننده آمبولانس تا مسئول بهداری روبرو شد. در آنجا به او اطلاع داده شد به دلیل توهین به پرسنل بهداری برای او پرونده جدیدی مفتوح خواهد شد ، هر چند این موضوع مانع آزادی او از زندان نشد. به گزارش حقوق بشر در ایران بنقل از هرانا ، با گذشت زمان جزییات بیشتری از بدرفتاری و آزار مریم نقاش زرگران در دقایق پیش از آزادی او مشخص می شود. مریم نقاش زرگران پس از تحمل ۴ سال حبس، ساعاتی پیش از زندان اوین آزاد شد . اما این دوره حتی در آخرین دقایق آن نیز برای این زندانی عقیدتی با آزار و ناراحتی توام بود. گزارش شده است در حالی که مریم نقاش زرگران در انتظار آزادی به سر می برد پرسنل زندان او را به جای درب خروجی این زندان به شعبه ۱ در دادسرای مقدسی واقع در زندان اوین منتقل کردند. در محل شعبه ۱، این زندانی بصورت غیرمنتظره ای با تعداد زیادی از پرسنل بهداری زندان اوین روبرو شد، این افراد در رده های مختلفی از ریاست بهداری تا راننده آمبولانس را در بر می گرفت.\nگفته میشود موضوع “نوهین به پرسنل” به واقعه ای بازمیگردد که در آن پای خانم زرگران آسیب دید و بعد از انتقال به بهداری به دلیل رفتار غیرمودبانه ریاست بهداری جدال لفظی بین این دو شکل گرفته بود.\nبازپرس پرونده علیرغم ادعای تشکیل پرونده و صدور وثیقه، ادعا می کند فعلا نیازی به تودیع وثیقه نیست و ایشان میتواند آزاد شود تا زمانی که مجدد با وی تماس گرفته شود. با توجه به رویه غیرمعمول پرسنل زندان در زمان آزادی این زندان و رفتار خارج از قانون بازپرس شعبه ۱ از جمله عدم نیاز به تودیع قرار مشخص نیست این واقعه یک پرونده سازی جدید برای این زندانی است که چهار سال گذشته را در زندان به سر برده بود یا صرفا شکلی از آزار و اذیت روانی او است.\nلازم به یادآوری است عباس خانی، رئیس بهداری اوین از اینکه عملکرد او در قبال زندانیان سیاسی بازتاب های رسانه ای داشته اظهار ناراحتی کرده و زندانیان مختلفی از جمله خانم آتنا دائمی را به تلافی جوئی تهدید کرده بود که گزارشات آن پیش تر بازتاب یافت.\nبرچسب هامریم نقاش زرگرانمسیحیان ایرانپیروان سایر ادیانپیروان سایر ادیان در ایراناقلیتهای مذهبیاقلیتهای مذهبی در ایرانبهداری زندان اوینتهدید زندانیتوهینحقوق بشر در ایرانزندان اوینعباس خانی


میر جعفر نقیبی 2020/11/28 آموزش مقدماتی فارکس\nنکته 2: قبل از کاهش میانگین خرید، سرمایه گذار باید به طور دقیق وضعیت بنیادی شرکت را بررسی کند تا بداند این کاهش قیمت موقتی است یا اینکه از یک تغییر بنیادی ناشی می شود؟ شاید کاهش قیمت سهام ناشی از یک وضعیت هیجانی موقتی در بازار باشد و هیچ تغییر بنیادی در شرکت رخ نداده باشد و شاید هم بالعکس، یک تغییر بنیادی در شرکت یا در صنعت به وجود آمده و کاهش قیمت ادامه دار است. ﺣﺠﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼت در ﺻﻮرﺗﯽ روﻧﺪ ﻧﺰوﻟﯽ را ﺗﺎﺋﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﻧﺰول درآمد از uTrader ﻗﯿﻤﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﻮد و در روﻧﺪﻫﺎی اﺻﻼﺣﯽ ﯾﮏ روﻧﺪ ﻧﺰوﻟﯽ ﺑﺎ اﻓﺰاﯾﺶ ﻗﯿﻤﺖ ﮐﺎﻫﺶ ﯾﺎﺑﺪ .اﯾﻦ اﻟﮕﻮ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﺑﺎ ﻗﺪرت اداﻣﻪ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﮐﻪ ﺣﺠﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼت روﻧﺪ ﻗﯿﻤﺖ را ﺗﺎﺋﯿﺪ ﮐﻨﺪ.\nچگونه از اینترنت پول در بیاوریم - درآمد از uTrader\nاتریوم توانسته است به آرامی از آستانه مقاومت ۳۵۵ دلار عبور کند. قیمت این ارز دیجیتال، سطح مقاومتی ۳۸۰ دلار را نیز درآمد از uTrader آزموده و در حال حاضر در محدوده ۳۷۴ دلار دادوستد می‌شود. به گزارش نیوزبی‌تی‌سی. معامله گران موفق از سراسر جهان از سکوی چند بازاره MetaTrader 5 برای تجارت فارکس ، بورس سهام و معاملات آتی استفاده می کنند. در این بستر می توانید عملیات معاملاتی را انجام دهید ، تجزیه و تحلیل فنی و بنیادی انجام دهید. MetaTrader 5 حتی می تواند بدون استفاده از معامله گر با استفاده از روبات های تجاری و سیگنال های معاملاتی تجارت کند. این پلتفرم دارای نسخه های دسک تاپ ، موبایل و وب برای استفاده در هر دستگاه و در هر شرایطی است. مجموع جامعی از اندیکاتورهای که بر مبنای تئوری John F. Ehlers ساخته شده است.\nمی‌توان تاریخچه درآمد از uTrader اتریوم را به‌طور خلاصه این‌گونه تشریح کرد:\nاین ابزار تجاری ورود و خروج فوق العاده سریع سفارشات را تنها از طریق کلیک ماوس و یا میانبر های صفحه کلید اجرا می کند. - بسته به نوع استفاده تان، حساب Personalیا Business را انتخاب کنید. ما در اینجا راهنمای ایجاد حساب Personal را آموزش می دهیم و حساب Business نیز با درآمد از uTrader اندکی تغییر مشابه همین حالت می باشد. پس نوع حساب Personal را انتخاب کنید و continue را وارد کنید. دمو کلیک کنید. 12 نکته برای انتخاب گزینه های دودویی کارگزاران.\n📈 📈 وMLP چیست؟ یک "مشارکت درآمد از uTrader استاد محدود" ( Master Limited Partnership ) شرکتی عمومی است که مزایای مالیاتی یک مشارکت محدود را با نقدینگی اوراق بهادار سهامی عام ترکیب می‌کند. تشکیل "ستاره" فقط در صورت وجود شکاف اتفاق می افتد و سایه شمع ها می توانند با یکدیگر تلاقی کنند. تجزیه و تحلیل شمعدان فارکس ادعا می کند که رنگ "ستاره" می تواند هر چیزی باشد. اما مکان ظاهری نیز اگر شمع به جای بدن یک خط افقی داشته باشد ، آن را "ستاره داجی" می دانند. شکل گیری ستارگان ، به ویژه شکل "کبوترها" ، نشانگر احتمال پایان روند غالب است. نظر شما راجع به کار با الیمپ ترید چیست؟ آیا به نظر شما این روش برای کسب درآمد ارزی مناسب است؟ نطرات و پیشنهادات خود را با ما به اشتراک گذارید.


پیرهادی:هیأت نظارت آمار هیچ صندوقی را نداده است/ از مجاری قانونی به دنبال احقاق حق هستیم - خبرگزاری شورا آنلاین\nپیرهادی:هیأت نظارت آمار هیچ صندوقی را نداده است/ از مجاری قانونی به دنبال احقاق حق هستیم\nبه گزارش شورا‌آنلاین، محسن پیرهادی در تذکرات پیش از دستور سیصد و چهل و هفتمین جلسه علنی شورای اسلامی شهر تهران، اظهار داشت: درخواست ما از هیأت نظارت و هیأت اجرایی انتخابات پنجمین دوره شورای اسلامی شهر تهران این است که آمار صندوق‌ها را به تفکیک اعلام کنند.\nپیرهادی افزود: متأسفانه هیأت نظارت آمار هیچ صندوقی را ندارد و به هیأت اجرایی وظایف خود را داده است، در صورتی که هیأت نظارت باید در فرایند انتخابات از ابتدا تا انتها حضور داشته باشد و نباید حق نظارت را به هیأت اجرایی بدهد.\nپیرهادی گفت: ما درخواست بازشماری ۱۰ درصد از صندوق‌ها را داریم تا فرایند قانونی رعایت شود.\nپیرهادی افزود: درخواست ما این است که هیأت نظارت مرّ قانون را انجام دهد و به درخواست‌های قانونی ما نیز توجه و اقدامات لازم صورت گیرد.\nعضو هیأت رئیسه شورای اسلامی شهر تهران گفت: فارغ از هرگونه نتیجه‌گیری، ما درخواست داریم اعتراض‌مان از مجاری قانونی مورد رسیدگی قرار بگیرد.\nوی درباره انتخابات ریاست جمهوری نیز گفت: در فرایند انتخابات ریاست‌جمهوری، جریان فکری ما ۱۶ میلیون رأی آورد و ما نتایج انتخابات را پذیرفتیم، ولی سال ۸۸ افرادی که ۱۳ میلیون رأی آورده بودند، شش ماه کشور را به آشوب کشاندند و شش ماه درگیری و آشوب به پا کردند.\nوی گفت: آن روز نانجیبانه برخورد کردند و امروز ۱۶ میلیون نجیبانه نتایج را پذیرفته‌اند و اگر تخلفی هم صورت گرفته است از مجاری قانونی پیگیری می‌کنند و از مجاری قانونی به دنبال احقاق حق عدالت هستند.\nپیرهادی افزود: عده‌ای می‌گویند تخلف کنید تا اعتراض کنند و بگوییم مانند سال ۸۸ این قشر نیز اعتراض کرده است، ولی ما از مجاری قانونی به نتیجه خواهیم رسید.\nتقدیر چمران از برگزاری موفقیت آمیز نمایشگاه خودرو در شهرآفتاب\nتقدیر قناعتی از تبلیغات ضد آمریکایی در تهران\nانتقاد عضو شورا از هدیه مسموم مدیرکل محیط زیست به تهرانی‌ها\nحافظی اعلام کرد: صدور مجوز ساخت و ساز در پهنه…


محسن کاوه: پشتوانه سازی جوانان از برنامه های مهم فدراسیون کشتی است | خبرگزاری ایلنا\nچهارشنبه ۳۱ شهریور ۱۴۰۰ | 21:54\nکد خبر: 1120291 ۱۴۰۰/۰۵/۳۰ ۲۲:۴۱:۰۱ A\nمحسن کاوه: پشتوانه سازی جوانان از برنامه های مهم فدراسیون کشتی است\nسرمربی تیم ملی کشتی آزاد جوانان گفت: کشتی گیران جوان ما در مسابقات جهانی روسیه خیلی خوب مبارزه کردند و ما با برنامه ریزی حقیقی و حمایت می توانیم به آینده آنان امیدوار باشیم.\nبه گزارش ایلنا؛ محسن کاوه سرمربی تیم ملی کشتی آزاد جوانان(کشتی) از گروه مسابقات این شبکه درباره مسابقات جهانی روسیه گفت: برای مسابقات جوانان، بچه ها را حدود 10 ماه در نظر داشتیم. نظر رئیس فدراسیون بر این است که ما باید به سمت پشتوانه سازی برویم که این اتفاق در حال رخ دادن است. مسابقات اوکراین، جام تختی و اردوهایی که برای بزرگسالان داشتیم این جوانان را انتخاب کردیم. مسابقات خوب بود. آمریکا، روسیه، ترکیه، آذربایجان و گرجستان با تمام موجودیت خود آمدند و بچه های ما هم خیلی خوب کشتی گرفتند. من تمام سعی خود را کردم تا این موضوع را به آنان القا کنم که مسابقات جوانان سخت نیست و شروعی برای آینده است. ارتباط خود را از لحاظ روحی، روانی و عاطفی با آنان بیشتر کردیم چرا که آن ها آینده کشتی کشور هستند.\nوی از کشتی روسیه و قیاس ان با کشتی ایران افزود: روس ها حتی تیم بزرگسالان آن ها در اوزان مختلف یک نیمه خوب و یک نیمه ضعیفی دارند. در اوزان نیمه روس ها دچار ضعف هستند. خیلی از کشتی ها را نزدیک باختند. ما در کشتی با روس ها از 4 کشتی یکی از آن ها را بیشتر نباختیم و رقابت ها بسیار نزدیک بود. ما نمی خواهیم بچه ها را مصادره کنیم این بچه ها در باشگاه ها و شهرهایشان تمرین کردند ولی دوره 6 ماهه خوبی را در کنار آنان سپری کردیم و آمار خوبی داشتیم. در اوزان پایین ما در این یکی دو سال گذشته با هند مشکل داشتیم ولی در این مسابقات توانستیم هندی ها را به راحتی ببریم. بچه ها از لحاظ آماری در این رقابت ها خیلی خوب بودند.\nسرمربی تیم ملی کشتی آزاد جوانان با اشاره به روند پشتوانه سازی تصریح کرد: کشتی یک ورزش انفرادی است و در درجه اول بحث پشتوانه بسیار مهم است. اگر این جوانان را حمایت کرده و برای آینده آنان برنامه ریزی کنیم می شود ان ها را به تیم بزرگسالان تزریق کرد. فقط بحث کشتی گیری نیست برای مثال یک کشتی گیر که از قزاقستان سوم شد وقتی به کشورش بازگشت از طرف دولت با جوایز خوبی مواجه شد و این انگیزه برای جوانان دیگر می شود. ما جوانان خوبی داریم در ابتدا حمایت کنیم و بعد برنامه ریزی حقیقی برای آنان داشته باشیم. در این مسابقات کشتی گیر وزن کم کن نداشتیم. در گذشته قهرمان می شدیم ولی دیگر از جوانان به بعد قطع می شدند. امروز می بینم رحمان عموزاد از بعد از انتخابی تیم ملی که از 57 کیلو نتوانست موفق شود بلافاصله به 61 کیلو آمد و در انتخابی جوانان ما رحمان سوم شد. ولی در وزن جدید آمد و کار کرد. نباید این بچه ها در جوانان قطع شوند. صحبت و برنامه فدراسیون این است که بتوانیم با پشتیبانی و برنامه ریزی خوب از آنان حمایت کنیم. حداقل 3 الی 4 نفر از آنان عضو تیم ملی می شوند و امیدوارم بتوانیم بیشتر از این آن ها را به تیم بزرگسالان تزریق کنیم البته نه فقط این ها، از جوانان شایسته دیگری که پتانسیل آن را دارند هم استفاده خواهیم کرد. به طور کلی برنامه جدی فدراسیون بها دادن به این جوان ها است.\nمحسن کاوه درباره انتصاب پژمان درستکار عنوان کرد: به عنوان مدیر تیم های ملی زمانی که با اقای دبیر و سوریان صحبت می کنیم اختلاف نظراتی داریم اما وقتی که تصمیماتی گرفته می شود از آن دفاع می کنیم. همان طور که کشتی باید در حال پوست اندازی باشد، مربیان هم باید همین گونه باشند. خیلی صحبت ها انجام شد در این خصوص که چه کسی این انتصاب را بگیرد. او هم جوان بسیار خوبی است و چندین سال هم هست مربیگری می کند. در این کار نا آشنا نیست. ما هم باید او را کمک کنیم چرا که یک بدنه جوان مربیگری هستند.\nکاوه در پاسخ به این سوال که این جا به جایی های سرمربی چه میزان در کشتی گیران ما تاثیر می گذارد؟ گفت: در بحث مربیگری و جایگاه آنان و این که امنیت شغلی و کاری را در آینده داشته باشند بحث های متعددی داشتیم. در صورت نتیجه گرفتن و نگرفتن هم زود به تغییرات دست می زدیم. در دنیای مجازی هم که مزاجی شده و خیلی ها به سمت مخالف بودن می روند و نقد منصفانه ندارند. این بچه هایی که آمدند می شود به آن ها اعتماد کرد و از آنان حمایت کرد.\nفدراسیون کشتی محسن کاوه\nکاوه: یزدانی در جام جهانی کشتی آزاد از آمادگی لازم برخوردار نبود\nسید جلال عسگری: افتخارم این بود که 2 سال در خدمت کشتی کشور باشم


کودکشناخت کودکبالا بردن مهارت های اجتماعی کودکان با داستان خواندن برای آنها\nآکاایران: کتاب خواندن برای کودکان نه تنها هوش و ارتباط بچه ها را بهتر می کند باعث بهبود رابطه پدر و مادر با فرزندانشان می شود\nنتایج مطالعات نشان می دهد که خواندن با کودک نو پا باعث افزایش مهارت های اجتماعی\nو رفتاری وی می شود.\nآکاایران: بالا بردن مهارت های اجتماعی کودکان با داستان خواندن برای آنها\nهمه ساعت هایی که صرف خواندن داستان برای کودک قبل از خواب می کنید، فراتر از\nتوسعه زبان و مغز است. تحقیقات نوین نشان می دهد که خواندن به همراه کودک،\nمی تواند در افزایش مهارت های اجتماعی و رفتاری وی مفید باشد.\nمحققان در هنگ کنگ با بررسی مطالعات پیشین در مورد خواندن والدین همراه با کودک\nآنها اظهار کردند: خواندن با کودکان، نه تنها کودکان را هوشمند می کند، بلکه آنها را\nشاد کرده و منجر به ایجاد یک رابطه خوب با پدر و مادر می شود.\nدر برخی خانواده ها والدین تا دیروقت بیدارند و از فرزندان می خواهند زود به رختخواب بروند. البته برخی کودکان به راحتی پذیرای این مسأله هستند، ولی برخی دیگر مقاومت نشان می دهند. خوابیدن در زمانی که بقیه اعضای خانواده بیدار و در کنار هم هستند، گاهی برای کودکان دشوار است. اغلب والدین برای خواباندن کودک شان ترفندهای متفاوتی به کار می برند که یکی از مهم ترین آنها لالایی گفتن و خواندن کتاب داستان است. خواندن داستان و لالایی برای کودک فواید بسیاری دارد.\nبرخی کودکان برحسب شرایط ترجیح می دهند هنگام خواب برایشان کتاب خوانده شود و با داستان ها و لالایی والدین به خواب می روند. والدین همیشه سعی می کنند فرزندشان را در زمانی مناسب به رختخواب بفرستند تا خواب ناکافی اختلالی در سلامت فرزندشان ایجاد نکند. درست است سر ساعت و بموقع خوابیدن مهم و قابل توجه است، اما نباید نحوه به خواب رفتن کودکان را نادیده گرفت.\nدر برخی خانواده ها والدین تا دیروقت بیدارند و از فرزندان می خواهند زود به\nولی برخی دیگر مقاومت نشان می دهند.\nخوابیدن در زمانی که بقیه اعضای خانواده بیدار و در کنار هم هستند، گاهی برای کودکان دشوار است. اغلب والدین برای خواباندن کودک شان ترفندهای متفاوتی به کار می برند که یکی از مهم ترین آنها لالایی گفتن و خواندن کتاب داستان است. خواندن داستان و لالایی برای کودک فواید بسیاری دارد:\nبهتر است قبل از خواب کودک را لحظاتی به حال و هوای دیگری غیر از واقعیت ها ببرید. بیشتر داستان های کودکان پایان شیرین و زیبایی دارند. تشریحات دلپذیر و فضای دلنشینی که با کلام والدین آمیخته شود، به کودک آرامش داده و خوابی رنگین برایش به ارمغان می آورد. تعریف داستان های دلپذیر و شاد می تواند به کودکانی که دچار کابوس شبانه می شوند، کمک بسیاری کند؛ همان طور که بسیاری از بزرگسالان قبل از خوابیدن برای فرار از مشغله های ذهنی روزانه مدتی ریلکسیشن کرده و در ذهن خود فضای دلخواه طراحی می کنند.\nآموزش این روش به کودکان تاثیرات مثبت داشته و خوابی آرام برای آنها فراهم می کند. کودک همزمان با تعریف داستان، در ذهنش تمام صحنه ها را تجسم می کند و به این ترتیب تصویرسازی ذهنی وی تقویت می شود و خلاقیت بیشتری پیدا می کند. این داستان ها نه تنها ذهن کودک را آرام می کند، بلکه از این طریق می توان مطالب بسیاری را به کودک انتقال داد. داستان های قدیمی و سنتی، کودک را با بسیاری از آداب و رسوم گذشتگان آشنا می کند. برخی کودکان از شنیدن خاطرات دوران کودکی والدین نیز لذت می برند.\nناامنی رسانه های اجتماعی برای کودکان اروپایی


image ۱۲ بازدید خرداد, ۱۳۹۹ کلاس قرآن مجازی, مسابقه تدبری در قرآن, یک آیه یک دنیا معرفت\nپوستر شماره ۲۳\nپیام‌های آیه‌ی ۱۷۶ سوره‌ی آل‌عمران:\n۱- هرچند مخاطب اوّلیه‌ی این آیه، پیامبر(ص) بوده است امّا به‌کارگیری افعال مضارع در آن، نشان می‌دهد که این پدیده به سمت آینده شدّت می‌گیرد و قطعاً اوج آن در انتهای رسالت پیامبر(ص)، یعنی در اواخر غیبت کبرای امام زمان(عج) است و احادیث بسیاری در این زمینه از معصومین(ع) نقل شده است. هرگاه از بسیاریِ کسانی که اندیشه‌ی کافرانه پیدا کرده‌اند نگران شدیم، این آیه را مرور کنیم و چنین برداشت کنیم که کفر، یک بیماری است و زیاد شدنِ بیماران نباید در افراد سالم، شوق بیمار شدن به وجود آورد. زیاد شدن کافران یعنی زیاد شدن طاعون‌زدگانِ آخرالزّمان. لذا در چنین شرایطی ابتدا شکر کنیم که ما جزء سالم‌ها هستیم، سپس تلاش کنیم تا جایی که می‌توانیم دیگران را نجات دهیم –> (لایحزنک- یسارعون- لن‌یضرّوا- یرید- ألّا یجعل).\n۲- ناراحتی از این‌که تعداد کافران در حال زیاد شدن است، غم نیست، غصّه است و امری است منفی؛ ولی دغدغه داشتن برای این‌که چگونه می‌توان آن‌ها را نجات داد و نکند ما در این مورد کوتاهی می‌کنیم، غم است و امری مثبت(در قرآن کریم «حزن» معمولا برای غصّه و اندوه دنیایی به کار رفته، و «غم» برای دغدغه‌های معنوی! نمونه‌اش آیه ۱۵۳ همین سوره). مولا علی(ع) هم می‌فرمایند: «در مسیر هدایت، هرگز از کم بودنِ پیروانش اندوهگین مباش» –> (و لایحزنک).\n۳- آن‌گونه که مردم در شتاب گرفتن به سمت کفر رقابت می‌کنند، متأسّفانه در حرکت به سوی حق، رقابت ندارند –> (یسارعون فی الکفر).\n۴- کفر، باتلاقی است که هرچه بیشتر دست و پا بزنی، بیشتر فرو می‌روی –> (فی الکفر).\n۵- ولیِّ ما خداوند است. کفّار هر چه بیشتر شوند و هرچه کفرشان شدیدتر گردد، چون در برابر بی‌نهایت، هیچ‌اند، نمی‌توانند به او آسیبی برسانند. زمانی باید ناراحت باشیم که سرپرست ما آسیب ببیند –> (إنّهم لن یضرّوا الله شیئا).\n۶- گاهی لیاقت یک انسان، فقط این است که فرو رفتنش در کفر بیشتر شود، چون شایستگی گناهان سبک را ندارد. حقّ او یک پرونده‌ی سیاهِ سنگین است –> (یرید الله ألّا یجعل لهم حظّا فی الآخره).\n۷- سرعت گرفتن مردم در کفر، یعنی بیشتر فرو رفتنِ آن‌ها در عذاب آخرت. بنابراین اصلا برای ما جای ناراحتی ندارد؛ فقط باید از آن ترسید که مسئولیّتِ «امر به معروف و نهی از منکرِ» ما فراموش شود –> (و لهم عذاب عظیم).\n1764آخرآل عمرانآیاتآیهآیه گرافیآیه یآیه‌یارزندهافراداللهانتشاراینترنتیاینستاگرامبلهپایانپوسترپیامپیامرسانپیجتاریختدبرتدبّریتدبری در قرآنترشیزتستیتفسیرتلگرامتومانثبتثبت نامجایزهچهارحافظانخدادردژرباترمضانرویینریالسایتسروشسطحسورهسوره یسوره‌یغیر حضوریغیر نقدیفراقرآنقرآنیکارتکارت هدیهکاشمرکانالکتابخوانیکریمکشورکلکلاسکلاس قرآن مجازیگزینه ایگزینه‌ایماهمبارکمجازیمجمعمجیدمسابقهمنتشرمنطقه‌ایمهممیلیوننامنقدنقدینکاتوامیک آیه یک دنیا معرفت


وب سایت معاونت پژوهش حوزه علميه استان تهران :: راه کارهای گسترش عفاف در جامعه و آثار آن\nصفحه اول فصلنامه علمی تخصصی محفل شماره هفتم مقاله/راه کارهای گسترش عفاف در جامعه و آثار آن\n.:: راه کارهای گسترش عفاف در جامعه و آثار آن ::.\n«عفاف»؛ حالتی نفسانی است که با اجتناب از تن دادن به خواهش ها، تمایلات فطری و خارج نشدن از حدّ اعتدال حاصل می شود و شخص عفیف؛ کسی است که بتواند در حدّ اعتدال، شهوات و غرایز خود را مهار نماید. «عفاف» یکی از اساسی ترین تعالیم اخلاقی اسلام به شمار میرود و مسلمانان وظیفه دارند با رعایت موازین آن، حریم زن و مرد را پاس داشته و خود را از انحرافات اخلاقی و اجتماعی حفظ کنند. این امر بر استحکام نهاد خانواده و کاهش آمار طلاق تأثیر خواهد گذاشت و سلامت جامعه اسلامی و آرامش روانی افراد را تضمین خواهد کرد. این تحقیق با جمع آوری اطلاعات از منابع روایی، تفسیری، اخلاقی و... نگرشی نو به راهکارهای گسترش عفاف در جامعه داشته و آن را به روش توصیفی و نظری بررسی کرده است. پژوهش حاضر در سه فصلِ: کلّیات، راهکارهای گسترش عفاف و پیامدهای آن، تنظیم گردیده است. در بخشی از نتیجه آمده است: اهمیّت عفاف بهعنوان یکی از اساسیترین قوانین الهی بر هیچ متفکّری پوشیده نیست و اسلام با مطرح کردن آن، تدابیری اساسی در حوزه خانواده و اجتماع اندیشیده است. امروزه باید برای گسترش عفاف در جامعه و ایجاد امنیت اجتماعی و اخلاقی، اموری از جمله امربه معروف و نهی از منکر، تقویت باورهای دینی و معرفی الگوی مناسب به فرزندان، تربیت صحیح آنان و ... را به کار بست. بنابراین برای داشتن جامعه ای سالم، همه باید پاسدار عفاف باشند. یعنی از یک سو؛ زنان جامعه اسلامی باید از خودنمایی، خودآرایی و دلربایی در محیط بیرون از خانه پرهیز کنند و از سوی دیگر؛ مردان جامعه نیز از چشمچرانی و هوسرانی اجتناب ورزند.\nعفّت، حجاب، حریم، آرامش، خانواده، جامعه، حکومت.\n«عفاف» در تعالیم اسلامی در حقیقت پدید آمدن حالتی برای نفس است که بر کنترل شهوات و جلوگیری آن در خروج از مرز اعتدال دلالت میکند. از آنجا که عدم رعایت عفاف به عنوان یکی از مهمترین معضلات جامعه امروز بشمار میرود، سزاست جهت صیانت از کیان جامعه اسلامی تدابیری اساسی اندیشیده شود؛ چرا که به نظر میرسد با ادامه روند کنونی، جوانان در معرض خطراتی چون بدحجابی، افزایش بی بندو باری، ایجاد روابط نامشروع و انحطاط اخلاقی قرار گرفته و بنیان خانواده متزلزل گردد. امروزه غفلت در امور دینی به خصوص «عفاف»، عواقب جبران ناپذیری مانند بالارفتن سن ازدواج، فروپاشی بنیان خانواده، افزایش طلاق، ضعف ایمان و سستی باورهای دینی و افزایش فساد و انحراف افراد و... را در پی خواهد داشت و عدم رعایت آن، منجر به سقوط ارزشهای انسانی و انحطاط اخلاقی انسانها خواهد شد.\nمعنای لغوی عفاف\nواژه «عفاف» در زبان عرب از ریشه «ع. ف. ف» است و با فتح حرف اوّل، به معنای «عفاف، پارسایی و پرهیزگاری، نهفتگی، پاكدامنی، خویشتنداری» است.\nمعنای اصطلاحی عفاف\nدر بیان معنای اصطلاحی عفاف آمده است: عفّت پدید آمدن حالتی برای نفس است که به وسیله آن از فزونخواهی شهوت جلوگیری شود.\nاز آنجا که «عفاف» به معنای خودداری و خود نگهداری از هرگونه امر ناپسند است، همین امر قلمرو عفاف را توسعه بخشیده و تمام اعضای ظاهری و تمام قوای باطنی بدن را فرامیگیرد و به همه ابعاد وجودی انسان سرایت میکند. پس ابعاد مختلف عفاف را میتوان با تقسیمبندی ذیل مورد بررسی قرارداد:\n1. عفاف در رفتار (عفّت کردار)؛\n2. عفاف در گفتار (عفّت کلام)؛\n3. عفاف در افکار (عفّت اندیشه).\n1. عفاف در رفتار\nمقصود از «عفاف» در رفتار اعمال و افعالی است که به واسطه اعضاء و جوارح پدید می آیند. در ادامه به بیان چند مورد از عفاف در رفتار اشاره می شود:\n1.1. عفاف در نگاه\nارزش و اهمیّت این موضوع از این جهت است که چشم، دروازه دل است. آنچه از این دریچه وارد وجود شخص میشود گاهی او را به سرمنزل سعادت و گاه به ورطه سقوط و ذلّت می کشاند. ازآنجاکه خداوند، خالق انسان است و نسبت به تمام صفات و اخلاقیات او آگاهی کامل دارد، از همین رو عفّت در نگاه را توصیه نموده و میفرماید:«و به مردان با ایمان بگو كه دیدگان خود را فرو بخوابانند... .» (نور/30).«و به زنان باایمان بگو كه دیدگان خود را فرو بخوابانند... .» (همان/31).بنابراین رعایت عفّت نگاه و پرهیز از چشمچرانی، پاکی جان و روان انسان را در پی خواهد داشت که باسعادت مرد و زن و نسل انسانی در ارتباط است.\n1.2. عفاف در پوشش\nیکی از مهمترین مصادیق «عفاف» مسئله حجاب و پوشش است. نفس انسان به او امر میکند زیبایی های جسمی خود را نمایان کند تا بیشتر مورد توجّه دیگران باشد. عفّت در پوشش؛ آن است که انسان از پوشیدن لباس های تنگ و چسبان یا نازک و بدننما که موجب جلب نظر دیگران و خودنمایی می شود، اجتناب کند و وقار و سنگینی را برگزیند.امام علی (ع) میفرماید:«شما را به پوشش لباس ضخیم توصیه میكنم، چرا كه هر كس لباسش نازك باشد، دینش نازك است.» (حرانی، 1382 ش: 342).\n1.3. عفاف در زینت و آرایش\nتمایل آدمی به زیبایی و جمال، یکی از خواسته های فطری بشر است. آیین مقدس اسلام نیز به موضوع زیبایی، زیبادوستی و پیرایش توجّه مخصوصی دارد و پیروان خود را به زیبایی و آرایش و استفاده از نعمتها توصیه میکند تا یکی از خواهش های طبیعی بشر یعنی جمال دوستی وی اغناء شود. در این رابطه امام حسن مجتبی (ع) میفرمایند:«خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد؛ پس خود را برای پروردگارم زیبا میسازم.» (احسایی، 1405 ق:1/321).بنابراین اسلام از زینت، آرایش و آراستگی نهی نمی کند، بلکه آنچه مورد مذمّت قرآن کریم و اسلام است «تبرّج» و آشکار ساختنِ زینت در محافل اجتماعی و برای غیر محارم است.\nملاقات با کودک\nدر مدت نگهداری با توجّه به فلسفه آن، حفظ روابط اجتماعی کودک، باید در نظر باشد. سرپرست و نگهدارنده او حق ندارد کودک را از ملاقات با پدر یا مادر و یا حتی سایر خویشاوندان بازدارد. البته فقها در این زمینه، بیش تر ملاقات با مادر یا پدر را مطرح کرده اند (نجفی، 1366: 292).\n2. عفاف در گفتار\nیکی دیگر از ابعاد عفاف، عفّت در کلام و سخن است. سخن، سرمایه انسان و ملاک اعتبار و ارزش اوست. انسانی که به گفتار خود اهمیّتی قائل نباشد، از ارزش خود در بین مردم می کاهد. از آن جمله دروغگویی که مصداق مناسبی برای انسان بیعفّت در گفتارش هست.\nاز سوی دیگر مسئله مهمی که باید در هنگام سخن گفتن رعایت شود، بحث آهنگ و لحن کلام است. اثر تحریک آمیز صدای زن، توسط روانشناسان مورد بررسی قرارگرفته است. از جمله ایشان مارتین موریسن، روانشناس معروف کانادایی به این نتیجه رسیده که:«صدا؛ اوّلین محرك و عامل جنسی به شمار میآید ... .» (پاکنژاد، 1369 ش: 20/182).خداوند متعال همواره انسان را از گفتار منافی عفاف نهی فرموده و به رعایت عفّت کلام دعوت مینماید. پس شایسته است انسانها نیز در مقام بندگی حق قرار گیرند و با رعایت ادب، نرمی، محبت و... با دیگران سخنگویند و از دروغ، بُهتان، ناسزا و ... دوری گزینند و موجبات گسترش عفّت کلام را در بین افراد جامعه فراهم نمایند.\n3. عفاف در افکار\n«عفاف» در فکر و اندیشه بهمعنای مهار و مدیریت افکار است تا وارد عرصههای آلوده و خلافِ عفّت نشود و شخص، با اندیشه پاک به زندگی بپردازد. تفکّر و اندیشه از اهمیّتِ والایی برخوردار است و هر قدر فکر انسان متعالیتر و با فطرت کمالجوی او بیشتر منطبق باشد، سریعتر راه تکامل را میپیماید. امام علی (ع) میفرماید: «هر آن کس که عقل دارد، عفّت میورزد. ازاینرو عقل و تفکّر یکی از عوامل مؤثر در تعدیل خواهشهای نفسانی و رام کردن غرایز بشری است. پس انسان برای رسیدن به زندگی حقیقی و سعادتمندانه محتاج اندیشه است.» (رسولی محلاتی، 1386 ش: 2/130).\nراهکارهای گسترش عفاف\nدر راستای بیان راهکارهای گسترش عفاف می توان سه بُعد فردی، خانوادگی و اجتماعی را مورد بررسی قرارداد. در ادامه به نقش هر یک اشاره خواهد شد.\nعلاوه بر اینکه افراد با کمک یکدیگر میتوانند در گسترش فرهنگ عفاف مؤثر باشند، فرد به تنهایی نیز در این زمینه نقش بسزایی دارد که در ادامه به راهکارهایی درباره «نقش فرد در گسترش فرهنگ عفاف» به تفصیل اشاره می شود:\nاوّلین گام و حرکت اصولی در گسترش فرهنگ عفاف، آشنایی کامل با دین و تقویت اعتقادات اسلامی در بین افراد جامعه بهخصوص بانوان است. برای نمونه قرآن کریم در بُعد عفاف در پوشش میفرماید:«ای پیامبر! به زنان و دختران و زنان مؤمنان بگو كه خویشتن را به جلباب (چادر) بپوشانند برای اینكه آنها (به عفّت و حریّت) شناخته شوند.» (احزاب/59).\n2. احیاء امربه معروف و نهی از منکر\nامربه معروف و نهی از منکر، از فروعات بنیادین دین مقدس اسلام به شمار میرود. امام باقر (ع) در بیان ضرورت آن می فرماید:«امربه معروف و نهی از منكر فریضه بزرگ الهی است كه همه واجبات با آن برپا می شود و بهوسیله آن امنیت برقرار میگردد، كسب و كار مردم حلال و حقوق افراد تأمین می شود و در سایه آن آبادانی میآید و از دشمنان انتقام گرفته می شود و كارها رو به راه می گردد.» (حر عاملی، 1409 ق: 11/395).\n3. تقویت غیرت مرد و حیای زن\n«غیرت» حس درونی است که آفرینش برای محافظت و نگاهبانی از حریم خانواده و پاسداری از نسل در وجود مرد نهاده است، بنابراین می خواهد ناموس خود را از دسترس کامجویی دیگران محفوظ داشته و همسر خود را تنها در انحصار خود نگه دارد. قرآن کریم در این زمینه میفرماید: «مردان را بر زنان حق تسلط و نگهبانی است.» (نساء/34). زن مسلمان نیز موظّف است با حفظ و تقویت شرم و حیای خدادادی خود، موجبات حفظ و پاکدامنی و عفّت خویش را فراهم آورد.\nخانواده نیز به عنوان یکی از نهادهای مؤثر در این عرصه، بهتر می تواند چنین ارزش هایی را محقق و زمینه های تعمیق و گسترش آن را فراهم نماید، از جمله:\n1. رعایت خدامحوری در زندگی؛\nاوّلین موردی که باید همواره در زندگی به آن توجّه داشت، جایگزینی خدامحوری و توجّه به اصل توحید و وحدانیت خداوند، به جای خودمحوری هست، چرا که پیامبر بزرگوار اسلام نیز این اصل را به عنوان محتوای تعلیم و تربیت انسان ها اعلام کرد.«بگویید خدایی جز الله نیست، تا رستگار شوید.» (کلینی، 1363 ش:1/176).ایمان و اعتقاد به این اصل، سبب تصحیح رفتار و اخلاق، تزکیه نفس و پیشه کردن عفاف و در نتیجه رستگاری انسان میشود.\n2. مأنوس کردن فرزندان با قرآن کریم و معارف دینی؛\nیکی از عواملی که میتواند جوانان را از انحرافاتی مانند بیعفّتی، بیحجابی و ... حفظ نماید، «ارتباط و اُنس با قرآن کریم» است، در این میان والدین، نقش بسزایی را ایفا خواهند نمود. امام صادق (ع) در این زمینه میفرماید:«هركس قرآن بخواند در حالیكه جوان مؤمنی باشد، قرآن با گوشت و خونش عجین میگردد.» (کلینی، 1365 ش:2/603).\n3. بیداری فطرت انسانی\n«فطرت در انسان» ابتدا به صورت بذرهایی است که در زمینِ وجودی انسان پاشیده شده است و باید با تربیت صحیح شکوفا شده و صفات عالی انسانی را ثمر دهند، تنها در این صورت است که انسان به فعلیّتی که شایسته اوست و انسانیت نامیده میشود، میرسد بنابراین تعلیم و تربیتِ نادرست، فطرت انسانی را مکدّر میسازد و جلوی رشد و ترقّی آن را میگیرد.\nازاینرو بر هر خانواده ای واجب است با دقت و آگاهی لازم، فرزندان را با احکام و مبانی دین آشنا نموده و وادارشان نمایند تا دستورات دینی همچون رعایت عفّت را در زندگی خود به اجرا درآورند. همچنین با یادآوری آثار تخریبیِ بی عفّتی و گناه به خصوص رفتارهای نامشروع، آنان را برای مقابله با هوای نفس خود آماده نمایند.\n4. معرفی الگوهای مناسب برای فرزندان\nانسان فطرتاً اسوه پذیر است و از نظر روانی طالب شخصیتی است که او را الگوی خویش قرارداده و در اعمال و افکارش از او تبعیت نماید. در مسائل اساسیِ تربیتی؛ پیامبر اکرم (ص) برای مردم اسوه است. «هر آینه رسول خدا (ص) برای شما الگویی خوب و نمونه ای كامل است.» (احزاب/21). آری پیامبران و معصومین (علیهم السلام) در هر عصر و زمان، الگوی بشریت میباشند.\nفواید اعتقاد به بَداء\nبَداء در حوزه اعتقادی و عملی آثار ارزشمندی دارد. مهمترین اثر اعتقاد به بَداء، اثبات قدرت مطلق خداست و همچنین با اعتقاد به بَداء، فرق بین علم خالق و مخلوق -گرچه انبیا و اوصیا باشند- ظاهر میگردد (خویی، 1384 ش:540-538)؛ چرا که احتمال وقوع بَداء از طرف خداوند، در علم ائمه (ع) وجود دارد.مهمترین اثر بَداء در زمینه انسانشناسی، نفی جبرگرایی و ایجاد روحیه تلاش است. اعتقاد به اینکه میتوان سرنوشت را تغییر داد، عبد را بهسوی مولا میکشاند و او را امیدوار به استجابت دعا ساخته و از معصیت دور میسازد (طاهری،1378 ش: ص 41).\nاینک به بررسی راههای گسترش عفاف در بعد اجتماع پرداخته میشود.\nالف) نقش نهادهای فرهنگی\nاگر مسئولین حوزه فرهنگ در سطح جامعه، ضرورت بحث «عفاف» را بهدرستی درک کرده باشند، زمینه گسترش فرهنگ عفاف فراهم خواهد آمد. در ادامه به برخی از وظایف تخصّصی دستگاهها در محور فرهنگ اشاره میشود:\n1. الف) وزارت آموزش و پرورش\nآموزش و پرورش به عنوان بزرگترین و پرجمعیتترین نهاد آموزش و تربیتی در صورت ساماندهی مناسب، نقش بسیار مهم و مؤثری را در مهار مفاسد اجتماعی و اشاعه فرهنگ عفاف خواهد داشت. در ادامه برخی از این وظایف پیشنهاد می شود:\n-بکارگیری مربیان متدیّن؛\n-برگزاری مسابقات؛ (اجرای مسابقات فرهنگی ـ هنری و عملی باهدف جهتدهی به افکار نسل جوان با موضوع عفاف و حجاب و نظرسنجی از جوانان در تهیه طرح ها و برنامه های مناسب در زمینه عفاف)؛\n-آموزش احکام شرعی عفاف و حجاب از طریق استفاده از قابلیتهای علمی و تجربی طلاب آگاه و جوان در مدارس برای تقویت بنیه اخلاقی و دینی دانشآموزان؛\n-روشنگری؛ (آشنا کردن جوانان ـ خصوصاً دختران ـ برای شناخت توطئهها، زمینهها، روشها و مجاری نفوذ فرهنگ غربی از طریق مدارس)؛\n-تأکید بر رعایت عفاف و الگوی مدهای اسلامی و ترویج الگوهای بایسته در پوشش دانشآموزان و کلّیه اعضاء مدرسه و تعریف و تبیین دقیق روابط بین افراد ناهمجنس بر اساس آموزه های دینی؛\n-در نظر گرفتن امتیازات تشویقی برای مدیران، معلمان و دانش آموزانی که پوشش اسلامی را رعایت میکنند.\n2. الف) سازمان صدا و سیما\nامروزه صدا و سیما در متن و بطن زندگی مردم قرارگرفته است و در تأثیرگذاری عمیق آن کمترین تردید نیست. در ادامه به برخی از وظایف این سازمان اشاره خواهد شد:\n-ترویج الگوهای مناسب و به تصویر کشیدن ابعاد شخصیتهای الهی اسلام همچون حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) و زنان نمونه معاصر، از طریق تولید فیلم و سریال؛\n- به تصویر کشیدن زنان تحصیلکرده، ممتاز، متعهّد و باحجاب در فیلمها و مجموعههای هنری و پرهیز از نشان دادن آنان در نقش ها و شخصیت های عامّه و کمسواد؛\n- نشان دادن وضعیت زنان در غرب و مقایسه آن با وضعیت زنان در ایران بهمنظور ایجاد احساس رضایت خاطر زنانِ ایرانی از فرهنگ دینی و پایبندی آگاهانهتر آنان به عفاف و حجاب؛\n- تهیه برنامه های متناسب با فرهنگ عفاف و حجاب برای کودکان و استفاده از قهرمان های عروسکی در کارتونها و برنامه های کودک؛\n- اتّخاذ سیاست های انضباطی در خصوص بازیگران زن صدا و سیما و جلوگیری از تجلیل و تبلیغ چهرههایی که در مناظر اجتماعی و عمومی با ظاهر و پوشش نامناسب حضور پیدا میکنند.\n3. الف) وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی\nبدون تردید یکی از بانیان سهیم در گسترش فرهنگ عفاف و حجاب، نهاد فرهنگ و ارشاد اسلامی است. به برخی از راهکارهای پیشنهادی در خصوص این وزارت اشاره می شود:\n- هماهنگی و نظارت بر رسانه های ارتباط جمعی مانند: روزنامه ها، مجلات و محصولات سمعی و بصری، نمایش ها و ... برای توجّه به فرهنگ عفاف و حجاب و رعایت آن؛\n-جلوگیری از انتشار و تبلیغ کالاهای فرهنگی که بافرهنگ عفاف و حجاب مغایرت داشته باشد مانند: کتاب، فیلم، نشریات، تماشاخانه و ...؛\n-نظارت فرهنگی بر اینترنت و جلوگیری از ورود و گسترش مظاهر تهاجم فرهنگی؛\n-استفاده مناسب از لباسهای اسلامی ـ ملّی در فیلم های سینمایی و عدم استفاده از این پوشش توسط شخصیت های منفی و منفور در فیلم ها.\n-حمایت از انتشار نشریات تخصّصی و پوشاک اسلامی\nب) نهادهای قانونگذاری و اجرایی\nجمهوری اسلامی از طریق نهادهای سیاسی نیز میتواند در گسترش و تعمیق فرهنگ عفاف و حجاب نیز نقش مؤثری را ایفا نماید. در ادامه به برخی از این نهادها و وظایف آنان اشاره خواهد شد:\n1. ب) نیروی انتظامی\nگرچه اجبار برای گسترش فرهنگ عفاف چندان کارساز نخواهد بود ولی نظارت و وجود چنین نهادی برای حفظ عفاف بسیار مؤثر است. نیروی انتظامی به عنوان نهادی قدرتمند و تأثیرگذار در حفظ امنیت جامعه از جمله زنان، نقش مهمّی در گسترش این فرهنگ بر عهده دارد، که به چند مورد اشاره می شود:\n- اعلام حدود و ضوابط قانونی عفاف و ملاک های بدحجابی در جامعه به منظور تشخیص مصادیق آن؛\n- اهتمام بیشتر به برخورد محترمانه و قانونی با افراد خیابانی، افراد بدحجاب و شبکه ها و باندهای اصلی فساد، فحشا و ...؛\n- الزام اتحادیه ها و صنوف در مقابله با بدحجابی و بیعفّتی؛\n- نظارت و کنترل قانونی و اصولی بر وضعیت اماکن تفریحی و عمومی و ... (با مشارکت نهادها و دستگاههای ذیربط)؛\n- آموزش، ساماندهی و به کارگیری نیروی آگاه زنان جهت نظارت بر رعایت عفاف زنان در اجتماع با رعایت حریم و حرمت شخصی افراد؛\n- ممانعت از تولید، توزیع و نمایش محصولات سمعی و بصری غیرمجاز و نظارت بر مراکز خطرناک آلوده که باعث مخدوش شدن عفّت عمومی می شوند.\n2. ب) قوه قضائیه\nاین سازمان به عنوان یکی از ارکان نظام، در گسترش و تعمیق فرهنگ عفاف میتواند بسیار مؤثر واقع شود؛ به چند مورد از نقش های این سازمان اشاره می شود:\n- تدوین قوانین لازم و کارآمد در خصوص پیشگیری از بروز و گسترش فساد و ابتذال در جامعه؛\n- پیشنهاد اصلاح قوانین، کارآمد کردن قوانین در خصوص پشتیبانی قضایی از ضابطان، مجازات مجرمان و باندهای اصلی گسترش فساد بدحجابی؛\n- گنجاندن مفاهیم عفاف در ابعاد مختلف آن در دوره های آموزشی و تربیتی جوانان و نوجوانان بزهکار و مجرم به منظور بازپروری و اصلاح آنها؛\n- تأسیس مراکز استان ها و شهرستان های تابعه، دادسراها و شعبات ویژه برای برخورد با جرائم مربوط به بیعفّتی، منکراتی و باندهای فساد و فحشا و ....\n3. ب) مجلس شورای اسلامی\nعفاف در همه ابعاد آن از جمله مسائلی است که نبودنش در سطح جامعه، باعث تخریب چهره جامعه اسلامی میگردد. مجلس شورای اسلامی میتواند با واردکردن قوانین صحیح و کارآمد، در متن زندگی فردی و اجتماعی انسانها، اقدامی مؤثر در گسترش فرهنگ عفاف داشته باشد، که به چند مورد اشاره میشود:\n- تهیه و تصویب طرح های آسان سازی ازدواج و تأمین منابع مورد نیاز اقتصادی، فرهنگی و ... برای زوجهای جوان؛\n- توجّه خاص به سیاستهای فرهنگی مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی با موضوع عفاف و اهتمام در تصویب قوانین لازم جهت اجرای سیاستهای مذکور؛\n- مجلس شورای اسلامی باید طرح های لازم را در مورد برخورد با قاچاق کالاهای مروج ابتذال و بیعفّتی با استفاده از نظر مراجع ذی صلاح تهیه و ارائه کند؛\n- مجلس نسبت به تهیه طرح های قانونی در راستای فرهنگسازی و ارائه الگوهای مناسب برای توسعه فرهنگ عفاف اقدام نماید.\nپیامدهای گسترش عفاف\nانسانی که اعتقاد به اصول و ارزشهایی مانند عفاف دارد، در واقع به سرچشمه همه مهربانیها، زیباییها، پاکیها و عاطفه ها و ... ایمان دارد، که سعادت ابدی او را تضمین خواهد کرد. در ادامه به مهمترین پیامدهای گسترش عفاف پرداخته می شود:\nالف) پیامدهای فردی\nاز تأثیرگزارترین پیامدهایی که گسترش عفاف به دنبال دارد تأثیر در فرد است، در این قسمت به چند مورد از پیامدهای فردی اشاره میشود:\n1. الف) سلامت و آرامش روانی\nاسلام برای تعدیل و رام کردن غریزه شهوت جنسی و رعایت عفّت برای زنان و مردان، تکلیف معین کرده است. یک وظیفه مشترک آنان، مربوط به نگاه کردن است. زن و مرد نباید به یکدیگر خیره شوند، به قصد لذّت بردن به یکدیگر نگاه کنند، بنابراین عفّت نگاهبان زن از نگاه های آلوده و آسیب های احتمالی است و به زن آرامش میبخشد. رسولالله (ص) می فرمایند:\n«و از عفاف، خشنودی، آرامش و سكون، بهره، راحتی، دلجویی، فروتنی، یادآوری، اندیشه، بخشش و گذشت منشعب میشود.» (حرانی، 1389 ش:33).\n2. الف) رضایت الهی و تعالی معنوی\nرعایت عفاف تعیین شده در دین اسلام وسیله ای ضروری است تا انسان بتواند روح خود را به تعالی برساند.\nامام علی (ع) درباره رابطه طاعت و جلب محبت الهی می فرمایند: «مجبوب ترین بندگان در نزد خداوند مطیعترین آنها نسبت به خداوند است.» (تمیمی آمدی، 1366:2/431). کسی که محبّ خداست باید ببیند خدا او را چطور می پسندد، اگر زن بخواهد نظر لطف و مهر خدا را به جانب خود جلب کند، راهش، رعایت عفاف در همه ابعاد آن است.\n3. الف) درک لذّت ایمان\nاز جمله آثار عفّت و پاکدامنی درک لذّت ایمان است. شخص باایمان، خداوند را همه جا حاضر و ناظر می بیند و باور دارد که کارهای او به وسیله فرشتگان الهی ثبت میشود و روزی مورد رسیدگی قرار خواهد گرفت. این سخن امام خمینی (ره)را به خاطر بسپاریم: «عالم محضر خداست، در محضر خدا معصیت نكنیم.» این اعتقاد بهترین مانع برابر فسادهای اخلاقی و اجتماعی است و هر قدر تقویت شود، مقاومت انسان در برابر شهوات بیشتر میشود.\nامام علی (ع) می فرمایند: «خداوند سعادتمندان را به وسیله ایمان (از خطر گناه) حفظ كرد و ظالمان را به خاطر عصیان و نافرمانی ذلیل و خوار گرداند.» (محمّدی ریشهری،1386 ش:6/344).\n4. الف) ارزشمند شدن زن\nیکی دیگر از ثمرات عفاف، گرانبهاتر شدن زن برای مرد است. قرآن کریم پس از آنکه توصیه می کند زنان خود را بپوشانند، می فرماید: «این کار برای آنکه (به عفیف بودن) شناخته شوند و مورد تعرّض قرارنگیرند، نزدیک تر است.» (احزاب/ 59).\nپس عفاف، احساس ارزشمندی است که موقعیتی بلندمرتبه برای زنان پدید می آورد و مردان را در محدودیت فرومی برد.\nیکی دیگر از پیامدهای گسترش عفاف، پیامدهای اجتماعی است. گسترش عفاف تأثیرات بسزایی را در جامعه به دنبال خواهد داشت که در ادامه به آنها اشاره می شود:\n1. ب) استحکام خانواده\nعفاف و نقش آن در استحکام پیوند خانواده از جمله اهداف متعالی اسلام است که بایستی در کانون خانواده ایجاد شود. زیرا خانواده اوّلین و بنیادیترین تشکّل اجتماعیِ یک جامعه به شمار میآید. پیامبر اکرم (ص) دراینباره فرمود:«در منظر خدای تعالی، هیچ نهادی در اسلام محبوبتر و عزیزتر از خانواده بر پا نشده است.» (مجلسی،1404 ق:103/222).بنابراین زنان میتوانند با رعایت عفاف در همه ابعادِ آن مانند رعایت پوشش مناسب، اجتناب از خودنمایی، خلوت کردن با نامحرم یا از طریق سخن گفتن شایسته و با دوری از ایجاد وسوسههای شیطانی؛ به استحکام خانوادهها کمک نمایند و سلامت جامعه را حفظ کنند.\n2. ب) استحکام نظام اجتماع\nهر فردی در جامعه خود، مسئول است. این مسئولیت عام است یعنی هم شامل زنان و هم شامل مردها میشود. بیشتر مسئولیتهای زنان به عفاف آنها بستگی دارد، اگر زن عفاف داشته باشد میتواند اینگونه مسئولیتها را بر دوش بگیرد و شخصیتش بالا میرود، اما اگر عفاف خود را پاسدار نباشد، از عهده انجام اینگونه مسئولیت ها برنمی آید و به مسئولیت های مادری و همسریاش نیز لطمه وارد می آورد.\n3. ب) سلامت اخلاق جامعه\nآدمیان به حکم نهاد و درون خویش و بر اساس ساختار وجودی خود به عفاف رغبت دارند. عفّت به عنوان یک خصلت انسانی، مبنای روابط افراد در فرهنگ اسلامی است و هر عملکردی که منافی عفّت در جامعه باشد، سلامت اخلاق جامعه را به مخاطره خواهد انداخت. از این رو باید هر چه بهسلامت جامعه لطمه میزند، ریشه کن شود و هر چه سلامت اخلاق جامعه را تضمین میکند تقویت گردد. در جوامعی که حجاب نیست، اخلاق جامعه به شدّت آسیبدیده و برای اصلاح اخلاق جامعه چارهای جز بازگشت به ارزش ریشه ای عفاف، وجود ندارد.\n4. ب) مسئولیتپذیری اجتماعی\nهر انسانی در برابر خود و جامعه انسانی خود متعهّد و مسئول هست. چنانچه در قرآن کریم میفرماید: «گوش و چشم و دل، همگی مسئولند؛ در برابر كارهایی كه انجام داده اند از آنها سؤال میشود.» (اسراء/36).این مسئولیت عام است؛ زنان و مردان در برابر اعمالی که انجام می دهند چه در خانواده و چه در اجتماع مسئول هستند و در برابر کوچکترین تخلّف و عدم مسئولیت باید در پیشگاه الهی در قیامت حساب پس بدهند.\nاهمیّت «عفاف» به عنوان یکی از اساسیترین قوانین الهی، بر هیچ متفکّری پوشیده نیست و دین مبین اسلام با طرح و تأکید آن ، تدابیری اساسی در حوزه خانواده و اجتماع اندیشیده است. امروزه نیز باید برای گسترش عفاف در جامعه جهت ایجاد امنیت اجتماعی اموری از جمله امربه معروف و نهی از منکر، تقویت باورهای دینی و معرفی الگوی مناسب به فرزندان، تربیت صحیح آنان و... را به کاربست. پس اگر مردم خواهان جامعه ای سالم هستند، همه باید پاسدار «عفاف» بمانند. پس در یک سو زنان جامعه اسلامی باید از خودنمایی، خودآرایی و دلربایی در محیط بیرون از خانه پرهیزکرده و مردان جامعه نیز از چشم چرانی و هوسرانی خودداری نمایند. از سوی دیگر نظام اسلامی هم با توجّه به امکانات و مقدوراتی که در اختیار دارد باید با تمهیدات کارشناسی شده و برنامه ریزی دقیق، زمینه ازدواج به هنگام جوانان را فراهم نماید و تمام تلاش خود را جهت آلوده نشدن جوانان به انحرافات اخلاقی به کار گیرد.\n1. احسایی، ابن ابی مجهور، (1405 ق)، عوالی الآلی، قم: سیدالشهدا (ع).\n2. پاکنژاد، رضا، (1369 ش)، اوّلین دانشگاه و آخرین پیامبر (ع)، تهران: کتابفروشی اسلامیه.\n3. تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمّد، (1366 ش)، تصنیف غررالحکم و درر الکلم، محقق مصطفی درایتی، قم: دفتر تبلیغات، چ 1.\n4. حرانی، ابو محمّد، (1389 ش)، تحف العقول، ترجمه محمّدمهدی سازندگی، قم: نوید.\n5. حرانی، ابو محمّد، (1382 ش)، تحف العقول، مترجم جنتی، تهران: موسسه امیرکبیر.\n6. حر عاملی، محمّد بن علی، (1409 ق)، وسایل الشیعه، قم: آل البیت(علیهم السلام).\n7. دهخدا، علیاکبر، (1373 ش)، لغتنامه دهخدا، تهران: دانشگاه تهران، چ 1.\n8. راغب اصفهانی، ابی القاسم الحسین بن محمّد، (1378 ش)، المفردات فی غریب القرآن، تهران: آرایه، چ 1.\n9. رسولی محلاتی، سیدهاشم، (1386 ش)، غررالحکم و درر الکلم آمدی (ره)، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چ 10.\n10. طریحی، فخرالدین، (1381 ق)، مجمع البحرین، تهران: مکتب المرتضویه، چ 1.\n11. کلینی، محمّد بن یعقوب، (1365 ش)، الکافی، تهران: دارالکتب الاسلامیه.\n12. کلینی، محمّد بن یعقوب، (1363 ش)، درخشان پرتوی از اصول کافی، مترجم محمّدحسین همدانی نجفی، قم: چاپخانه علمیه قم.\n13. مجلسی، محمّدباقر، (1404 ق)، بحارالانوار، بیروت: الوفا.\n14. محمّدی ریشهری، محمّد، (1386 ش)، میزان الحکمه، قم: دارالحدیث.\nخانم نادری - طلبه سطح دو مدرسه علمیه امام خمینی(ره) رباط کریم\nبرگزیده سومین جشنواره علامه حلی استان تهران


EN-IE30-70A مشخصات، قیمت دوربین مداربسته دیواری مدل - Bullet CCTV\nکد فروشگاهی کالا : EN-IE30-70A\nEN-IE30-70A دوربین مداربسته دید در شب دیواری مدل\nکشور سازنده و خدمات مشمول دوربین مدل EN-IE30-70A\nمشخصات فنی حسگر دوربین مدل EN-IE30-70A\nحداکثر کیفیت تصویر برداری در روز700 خط افقی (TVL)\nحداقل روشنایی مورد نیاز در مود رنگی0.06 لوکس\nمشخصات فنی مادون قرمز دوربین مدل EN-IE30-70A\nمشخصات فنی لنز دوربین مدل EN-IE30-70A\nمشخصات فیزیکی دوربین مدل EN-IE30-70A\nامکانات کاربردی دوربین مدل EN-IE30-70A\nاین دوربین در رده دوربین های آنالوگ حرفه ای بوده که تقریباً تمام نیازهای یک سیستم نظارت تصویری عمومی با وسعت محدود را پوشش میدهد. قیمت گذاری این دوربین به گونه ای بوده که مشتریانی را هدف قرار می دهد که بدنبال یک محصول باکیفیت ولی با قیمت بسیار مناسب و اقتصادی هستند.\nاین محصول از نوع دوربینهای فلزی دیواری با بدنه بسیار مقاوم و با کیفیت است که با توجه به ساختار دوربین، امکان چرخش به تمام جهات را دارد. پایه کاور دوربین طراحی عملیاتی زیبایی دارد و نصب و تنظیم زاویه دوربین بسیار ساده ای را برای کاربر به ارمغان خواهد آورد. کاور آن به رنگ تیره تولید شده که از لحاظ زیبایی با اکثر فضاهای داخلی و خارجی ساختمان سازگاری دارد. کل مجموعه با رعایت استاندارد IP66 طراحی شده که قابلیت ضد آب و گرد و خاک بودن آن را تضمین می کند.\n- به منظور ارتقا تصاویر برداشت شده در تاریکی، این محصول به 24 عدد LED مادون قرمز مجهز گردیده که در تاریکی مطلق قدرت پرتاب آن حداکثر 25 متر می باشد. قابل ذکر است که دید موثر در این شرایط حدود 12 متر می باشد و بدیهی است که زوایای دید نیز در تاریکی مطلق کاهش می یابد.\nتمام اماکنی که نیاز به نظارت تصوریری عمومی و مقرون به صرفه دارند، نظیر فروشگاهها، مطب ها بانکها، دفاتر، منازل، ساختمانهای اداری و ....\n- کیفیت تصویر شفاف با توجه به نوع سنسور\nتاریخ درج نظر :03 11 1395\nآدابتور مورد نیاز این دوربین چند ولت و آمپر می باشد؟\nآدابتور مورد نیاز 12 ولت و حداقل یک آمپر سویچینگ می باشد\nارسال نظر برای دوربین مدل EN-IE30-70A


رقابت کاذب در هیئات مذهبی شناخت واقعه عاشورا را به تاخیر می‌اندازد » پایگاه خبری راک نیوز\nرئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان گچساران گفت: رقابت کاذب هیئت‌های مذهبی مانع از رسیدن اهداف واقعه عاشورا به مردم خواهد شد.\nبه گزارش راک نیوز ؛ حجت الاسلام سید عبدالرحیم ملکوتی درحاشیه مراسم عزاداری گچساران در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: بیش از 105 هیئت مذهبی گچساران در دهه اول محرم به مراسم عزادارای سرور و سالار شهیدان پرداختند.\nملکوتی بیان داشت: بسیاری از هیئت های مذهبی شرایط ایجاد شناخت و درک از واقعه عاشورا را با رقابت های کاذب و استفاده از هزینه‌های زیاد کمرنگ کرده‌اند.\nوی برخی تجمل گرایی‌ها در هیئت‌های مذهبی و پرداختن به ظواهرعزاداری امام حسین (ع) و غافل شدن از اصل نیت و هدف عزاداری را موجب عدم شناخت صحیح مردم از واقعه عاشورا دانست.\nاین مسئول بیان داشت: هیئت‌های مذهبی باید در عزاداری از پرداختن به مسائل قومی وطایفه ای پرهیز کنند و هیئت‌های مذهبی متشکل ازعامه مردم باید جایگزین یک قوم خاص شود.\nرئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان گچساران با بیان اینکه در دهه محرم امسال بیش از 70 مبلغ به هیئت‌های مذهبی شهرستان اعزام شد، تاکیدکرد: بسیاری از هیئت ها در مراسم خود از گفتار مبلغان به خوبی بهره نمی گیرند.\nملکوتی با انتقاد از اینکه در بسیاری از هیئت‌ها شرایط حزن و اندوه برای امام حسین(ع) را برای مردم فراهم نمی‌کنند و عامه مردم فقط نظاره گر سینه زنی عزاداران هستند، اظهارداشت: عزاداری امام حسین(ع) باید محل استغفار و تفکر به واقعه عاشورا و عبرت آموزی ازاین واقعه عظیم دینی باشد.\nوی افزود: مبلغان دینی طلایه داران تبلیغات عاشورایی در هیئت های مذهبی هستند و عدم انتقال این مفاهیم در شناخت واقعه عاشورا تاخیر ایجاد می کند.\nملکوتی تاکید کرد: هیئت های مذهبی که بخواهند به نام امام حسین(ع) برای مسائل قوم وقبیله ای خود فعالیت کنند، مردم را به اهل بیت و شناخت صحیح از واقعه عاشورا نمی توانند نزدیک کنند.\nاین مسئول همچنین عدم استفاده از توان مداحان شهرستان واستفاده از مداحان بنام غیر بومی را باعث جلوگیری از پیشرفت مداحان شهرستان دانست و تاکیدکرد: انتخاب مرثیه سرایان باید متناسب با شرایط محیطی مجالس عزا باشد.\nملکوتی سازماندهی هیئت های مذهبی را وظیفه اداره تبلیغات اسلامی عنوان کرد وافزود: هر هیئتی که برخلاف اساسنامه این هیئت ها عمل کند تعطیل خواهد شد.\nرئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان گچساران بیان داشت: مراسمات عزاداری دهه اول محرم در شهرستان گچساران با نظم خاص و با همکاری نیروهای نظامی وامنیتی با امنیتی بالا برگزارشد.\nوی اظهار داشت: استقبال مردم از هیئت های مذهبی و دستجات زنجیر زنی و سینه زنی با شکوه هرچه تمام تر بوده و این نشان از ارادت قلبی مردم ولایتمدار گچساران نسبت به ائمه اطهار(ع) است.\n» Date : 25 آبان 1392\nمراسم رحلت پیامر (ص) باشکوه‌تر از هرسال برگزار می‌شود\nکارفرهنگی میراث فرهنگی/ اولین تورعاشورایی در استان


وقتی من کاخ ِ آب در برج بابل را می ساختم، آن را به مثابه یک انحراف در برنامه کارکردی [معماری] در نظر می گرفتم. در این دوران، انباشت گستره های دیداری بر اساس ضرورت های فناورانه سبب شده بود نوعی انحراف کارکردی در این حوزه به وجود بیاید. و همین جا بود که من از خود پرسیدم با استبداد این زبان ِ کارکرد فناوری چه باید کرد؟ آیا معماری می توانست از این منطق خارج شود و خود را صرفا یک ابزار نبیند؟ آیا شکل مدرن می توانست دیگر صرفا یک پاسخ فناورانه به یک الزام نباشد؟ باید بگویم من در یک شیئی، نخست، شکل آن را نمی بینم بلکه فرم خلاء نخستین چیزی است که برایم اهمیت دارد. من می بینم که یک شیئی چیزی را در بر گرفته و امکان می دهد خلائی ایجاد شود و ما درون آن زندگی کنیم.\nیک بار کشف کردم که لائوتسه فیلسوف باستانی چین، همین را نوشته است: «خانه من دیوار ها نیستند، کف زمین نیست، سقف بالای سرم هم نیست، بلکه خلائی است که میان این عناصر وجود دارد، زیرا درون این خلاء است که من زندگی می کنم». در سال های 1980 بود که این متن را خواندم و تحت تاثیرش قرار گرفتم. و این همان چیزی بود که من از سال 1972 تلاش می کردم به همه بگویم بی آنکه هیچ کسی حرف مرا درک کند. و همیشه به من می گفتند: این داستان خلاء شما، فضا واین چیزها، موضوعی منفی است. اما از زمانی که به لائوتسه استناد کردم، همه دیگر فهمیدند چه می خواهم بگویم و خودشان هم این فکر را پسندیدند. به برکت لائوتسه، خلاء دیگر، یک پدیده منفی به حساب نمی آمد. او فرمول خوبی به ما عرضه کرده بود.\nکمی پیش نیز به متن یکی از سخنرانی های فرانک للوید رایت [معمار آمریکایی] در لندن برای دانشجویان برخوردم. رایت در این سخنرانی ناگهان به جمله ای از لائوتسه که او را تحت تاثیر قرار داده است، اشاره می کند. و آن، همین جمله فیلسوف چینی، درباره خلاء است. رایت در سخنرانی اش اضافه می کند: « وقتی این جمله را خواندم، کتاب را روی قلبم فشردم؛ با خودم گفتم: این راز من است و نباید آن را برای هیچ کسی فاش کنم، بدین ترتیب من در تمام مدت عمرم، در معماری خودم، خلاء را احساس می کردم...». و سرانجام با کمی نمایش، می گوید: «اما امروز راز خودم را برای شما فاش کردم».\nبرای من در ابتدای سال های 1970، در حالی که از فرهنگ معماری دور شده بودم، این موضوع بروشنی در سفرهایم و جدا از همه این استنادها روشن شد. از سال 1967 تا 1970 به این فکر افتاده بودم که از معماری فاصله بگیرم. دلیلش آن بود که فکر می کردم، معماری روشی آمرانه در اشغال فضا است؛ روشی سخت و انعطاف ناپذیر که خق انتخابی برای افراد باقی نمی گذارد. منظورم این است که مسائل را به چنین شکلی می دیدم. به نظرم می آمد شکل در مقابل زندگی قرار دارد و ساختن به نظرم یک پنداره کلیشه ای می آمد. بله، واقعا می خواستم معماری را کنار بگذارم. فکر می کردم که دیگر تنها منطق اشیاء است که بر همه جا استیلا دارد و دیگر نیازی به معماری نیست.


هزینه طراحی لوگو - شرکت مهندسی توسعه دهندگان پارس\nلوگو یک نشانه گرافیکی است که معرف کسب و کار فردی و یا گروهی شما به شکلی منحصر به فرد و بصری میباشد. یک لوگوی خوب، به علت استفاده از ویژگی حافظه ی تصویری انسان میتواند نام، محصولات و خدمات شما را در ذهن مشتریان ماندگار کند. به عبارتی، لوگوی شما اعتبار شماست.\nبیمه وتضمین امنیت\nامینت اطلاعات این روزا دغدغه همه مردم شده، ما هم توی روش ساخت اپلیکیشن تمامی تلاشمون رو کردیم که تمامی راهکارهای بالا بردن ضریب امنیت اپلیکیشن ها رو در نظر بگیریم.\nبعد از اینکه ساخت اپلیکیشن تموم شد، اپلیکیشن شما رو بیمه می کنیم تا در صورتی که مشکلی برای اپلیکیشن پیش بیاد، به صورت رایگان مشکل حل کنیم!\nتیم متخصص پارس با سال ها تجربه، با بهره گیری از استانداردها و متد های روز برنامه نویسی امکان پشتیبانی و توسعه نرم افزار شما را متناسب با توسعه و تحول کسب و کار شما فراهم می آورد.\nسرویس های تحت وب ما، شما را از ارائه سفارشات خود به شرکت های مختلف بی نیاز کرده و سبب یکپارچگی نرم افزار ها می شود.\nمهم نیست اپلیکیشن ها طراحی شده توسط ما را روی یک گوشی کوچک نصب کنید یا روی یک تبلت بزرگ، برنامه های ما طوری بهینه سازی شده اند که برروی طیف وسیعی از دستگاه ها به صورت مناسب اجرا شوند و ایجاد کننده ی یک حس خوب و کاربر پسند برای مخاطبین باشند.\nدر طراحی محیط کاربری از جدید ترین مفاهیم طراحی دنیا استفاده می کنیم .\nهزینه طراحی اپلیکیشن اندروید شاید در برخی موارد از هزینه طراحی سایت نیز بیشتر باشد و این به علت تاثیر موارد زیر بر هزینه طراحی اپلیکیشن می باشد:\nتعداد برنامه نویس و گرافیستی که می بایست در پروژه طراحی اپلیکیشن شما کار کنند.\nمدت زمانی که هر کدام از اعضای تیم پروژه طراحی اپلیکیشن شما می بایست کار کنند.\nهمکاری بخش تحقیق و توسعه پارس در طراحی و اجرای اپلیکیشن شما.\nالبته موارد فوق متاثر از امکانات اپلیکیشن (تعداد صفحات، ثبت نام کاربر و ذخیره اطلاعات در بستر اینترنت، امکانات پنل کاربر، کیفیت گرافیک UI، تجربه کاربری UX اپلیکیشن و نهایتا استفاده از قالب های آماده یا اختصاصی) می باشد.


ریزش قیمت طلا در اریبهشت 1400 شدت می گیرد؟ - سایت تیتربرتر | TitreBartar.com\nسه شنبه, ۳۱ فروردين ۱۴۰۰ ۰۹:۱۹\nاحتمال سقوط سکه به زیر 10 میلیون تومان چقدر است؟\nقیمت طلا و سکه، بر خلاف افزایش بهای طلای جهانی با پیروی از افت نرخ دلار، کاهش یافت.\nبه گزارش تیتربرتر؛ قیمت طلا گرمی ۱۸ عیار در بازار آزاد دیروز دوشنبه ۳۰ فروردین با ۲۰,۶۰۰ تومان کاهش، یک میلیون و ۱۹ هزار تومان معامله شد. همچنین بهای هر سکه بهار آزادی در روز گذشته به ۱۰ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان رسید. کارشناسان درباره روند قیمت طلا در اردیبهشت 1400 چه پیش‌بینی می کنند؟\nبرخی از معامله‌گران عنوان می‌کردند سکه با توجه به شکست سطح ۲۴ هزار و ۵۰۰ تومانی دلار، توان افت بیشتری را نیز داشت. با این حال، عاملی که تا حدی به سکه‌بازان کمک کرد در برابر روند نزولی مقاومت بیشتری کنند، افزایش بهای اونس طلا در بازارهای جهانی بود.\nدلیل کاهش قیمت طلا در پایان فروردین 1400\nنس جهانی طلا نسبت به روز گذشته ۱۱ دلار افزایش یافت و با قیمت یک هزار و ۷۸۷ دلار معامله شد. این در حالی است که با کاهش قیمت دلار طلا در بازار ایران ارزان شد.\nحال سوالی که مطرح است آیا کاهش قیمت دلار و طلا به دلیل نزدیک شدن به توافق‌های برجامی است؟ دبیر هیات مدیره اتحادیه طلا به تجارت‌نیوز گفت: نزدیک شدن به مذاکرات، تداوم تعطیلی واحدهای صنفی و نبود تقاضا در بازار سه عاملی است که باعث کاهش قیمت طلا شده است.\nنادر بذرافشان معتقد است با کاهش قیمت دلار، فروش طلا و سکه‌های خانگی زیاد شده است و افراد تلفنی طلا و سکه می‌فروشند. بنابراین احتمالا قیمت طلا و سکه امروز هم روند کاهشی دارد.\nپیش بینی قیمت طلا در اردیبهشت 1400\nنایب رییس دوم اتحادیه طلا و جواهر تهران با اشاره به روند نزولی که دلار در پیش گرفته گفت: احتمال اینکه قیمت طلا و سکه ارزان‌تر شود بالاست.\nمحمد کشتی‌آرای ددرباره روند قیمت طلا در روزهای تعطیلی بازار توضیح داد: امروز اونس جهانی طلا اندکی کاهش یافته و دلار هم وارد مدار نزولی شده است که این عوامل در کنار نبود تقاضا باعث شد قیمت طلا و سکه هم ارزان شود.\nسکه به زیر 10 میلیون می رسد؟\nافت قیمت دلار در روز یکشنبه 30 اردیبهشت موجب شد که سکه امامی نیز راه نزولی را ادامه دهد و حدود ۱۲۰ هزار تومان افت قیمت را تجربه کند. ساعت ۴ بعدازظهر دیروز، فلز گرانبهای داخلی با قیمت ۱۰ میلیون و ۳۰۰ هزار تومانی مورد معامله قرار می‌گرفت.\nدبیر هیات مدیره اتحادیه طلا گفت: به دلیل بسته شدن واحدهای صنفی قیمت فعلی طلا براساس اونس جهانی طلا و قیمت ارز محاسبه می‌شود. با توجه به مذاکرات اخیر، نبود تقاضا و تعطیلی واحدهای صنفی پیش‌بینی می‌شود قیمت طلا فردا هم کاهش داشته باشد.\nطلای جهانی صعودی می‌شود؟\nهمانطور که بسیاری از تحلیلگران پیش‌بینی می‌کردند طلا در اولین روز از معاملات هفتگی در بازار جهانی با افزایش قیمت کار خود را آغاز کرد. هر چند در ادامه روز روند طلا کاهشی شد اما قیمت هر اونس طلا روز گذشته تا نزدیکی مرز ۱۷۹۰ دلاری پیش رفت و عمده دلیل این افزایش قیمت، افت ارزش دلار آمریکا و نرخ بهره اوراق بلند‌مدت در آمریکا بود.\nارزش دلار آمریکا در ادامه دو هفته نزولی، روز گذشته نیز با کاهش مواجه شد تا در نزدیکی مرز ۹۱ واحدی به کار خود ادامه دهد و به صورت موازی نرخ اوراق قرضه ۱۰ ساله آمریکا نیز در ابتدای روز تا میانه کانال ۵/ ۱ درصدی کاهش پیدا کرد اما در ادامه روز روندی صعودی داشت.\nشرط صعود طلای جهانی\nمایکل مک‌کارتی استراتژیست ارشد بازارها در CMC Markets درباره وضعیت فعلی بازار طلا معتقد است در حال حاضر ترکیب دلار تضعیف شده و کاهش نرخ‌های سود اوراق قرضه به‌رغم چشم‌انداز اقتصادی مثبت جهان، به عنوان پشتوانه‌ای برای قیمت طلا عمل کرده است.\nاین کارشناس بازار معتقد است که در حال حاضر تکانه‌ای صعودی در بازار وجود دارد اما یک شرط برای اطمینان از روند صعودی طلا در کوتاه‌مدت وجود دارد؛ مک‌کارتی مثبت شدن چشم‌انداز کوتاه‌مدت طلا را منوط به حفظ ارزش این فلز ارزشمند در بالای مرز قیمتی ۱۷۶۵ دلار می‌داند.\nسقوط ارزش دلار آمریکا به پایین‌ترین حد خود در یک ماه اخیر سبب ارزان‌تر شدن قیمت طلا برای دارنده دیگر ارزهای جهان و متعاقبا افزایش تقاضا برای آن شده است.\nکاهش هزینه فرصت نگهداری طلا\nیکی دیگر از عواملی که راه صعود طلا در روزهای گذشته را هموار کرده است، کاهش ارزش نرخ بهره اوراق قرضه در آمریکا بوده است که اکنون به پایین‌ترین حد خود در چند هفته اخیر رسیده است.\nکاهش این نرخ‌های بهره هزینه فرصت نگهداری طلا را کاهش میدهد و از این کانال باعث افزایش تقاضای طلا می‌شود.


نقشه شهرستان ورزقان\n(برای مشاهده نقشه در ابعاد بزرگتر روی آن کلیک کنید)\nمركزيت شهرستان ارسباران درشهر ورزقان خواهد بود اين شهرستان شامل بخشهاي زير می‌باشد: الف: بخش مركزی به مركزيت شهر ورزقان مشتمل بر دهستانهای: 1ـ ازومدل شمالی 2ـ ازومدل جنوبی 3ـ بكرآباد 4ـ سينا. ب: بخش خاروانا به مركزيت شهر خاروانا مشتمل بر دهستانهای: 1ـ ارزيل 2ـ جوشبن 3ـ ديزمار مركزی. در سال ۱۳۸۰ با پیگیری های شبانه روزی مسئولین وقت، به شهرستان ارتقا یافت و در تاریخ ۱۱/۱۰/۱۳۸۰ مراسم افتتاح با حضور استاندار وقت و سایر مسئولین استانی و محلی برگزار گردید.\nدر این مراسم مردم شریف و انتظار کشیده منطقه ورزقان به شادمانیها پرداختند و گوسفند و گاو قربانی کرده و نماز شکر به جای آوردند از آن تاریخ چهره سیاسی و اقتصادی شهرستان تغییر یافت ادارات و نهادها مستقل گردیدند و آرزوی دیرینه مردم دیار ستارخان، علامه جعفری، آیت‌الله علیاری و چندین رجال خوشنام این سامان برآورده گردید. لازم به یادآوری است که این بخش با منطقه کرج به بخش تبدیل شده و به علل کم توجهی رژیم گذشته در محرومیت مانده بود. شهرستان ورزقان منطقه معدن خیز بوده و انواع عناصر قیمتی و با ارزش در این دیار یافت شده و کشف خواهد گردید و از نظر سوق‌الجیشی و اقتصادی مهمترین و غنی ترین منطقه کشور محسوب می شود.\nشهر ورزقان , معرفی ورزقان , بخش مرکزی , بخش خاروانا , شهرستان اهر , شهرستان مرند , شبستر , شهرستان کلیبر , جلفا , ارسباران , قره داغ , دیزمار ارسباران , خواجه , شهرستان هریس , دیزمار شرقی , مردانقم , خداآفرین , دیزمار غربی , سیه رود , تقسيمات كشوري ,\nبازدید کـل : 4,205,203


جشن تولد کریتو کاناوا، ستاره اپرا، در سالن کاونت گاردن | Euronews\nجشن تولد کریتو کاناوا، ستاره اپرا، در سالن کاونت گاردن\nتمام سالن کاونت گاردن برای یکی از بزرگترین ستاره های خود خواند. یعنی در جشن هفتاد سالگی کریتو کاناوا، که پس از ۱۷ سال برای اولین بار در کاونت گاردن روی صحنه رفت.\nاو می گوید: “همیشه آرزو داشتم که این اپرا را در اینجا اجراکنم و بسیار خوشبختم که کاونت گاردن چنین فرصتی را به من داد. واقعا هیجان زده ام.”\nاین خواننده سوپرانوی زاده نیوزیلند، موفقیت بین المللی خود را در سال ۱۹۷۱ و با اجرای نقش “کونتس رزینا آلماویوا“، در اپرای “ازدواج فیگارو” ساخته موزارت آغاز کرد.\nبرنامه جشن تولد او، اجرای اپرای کمیک دختر هنگ از گائتانو دونیستی آهنگساز ایتالیایی بود. کریتو کاناوا چهل سال پیش، زمانی که در مرکز اپرای لندن سرگرم تحصیل بود، در یک اتفاق غیر منتظره، اجرای این اپرا را در کاونت گاردن تماشا کرده بود.\nکریتو کاناوا می گوید: “کاونت گاردن در آن زمان برای من بسیار ویژه بود. و من آن را در ابرها تصور می کردم. برایم یک لحظه منحصر به فرد بود که پس از انتظار و کار مداوم بتوانم روی صحنه ظاهر شوم. برای من سال ۱۹۶۷ زمان ویژه ای بود. در آن زمان لوچیانو پاواروتی و جوان ساترلند، مطرح بودند. ساترلند الگوی من بود. او را می پرستیدم. اما درباره اپرای دختر هنگ هیچ نمی دانستم و وقتی دیدم با خود گفتم: آه، خواننده تنور چه نت های بالایی را می خواند. بسیار گیرا بود.”\nخوان دیه گو فلورز، خواننده تنور از کشور پرو، که نقش تونیو در اپرای دختر هنگ را برعهده داشت، در حقیقت امروز راه پاواروتی را دنبال می کند. او قبل از اولین حضور خود در نقش تونیو، در کاونت گاردن، با پیشکسوت خود پاواروتی صحبت کرده بود.\nدیه گو فلورز خاطره خود از این گفتگو را چنین تعریف می کند: “من در گوشه صحنه ایستاده بودم و قبل از اجرا به پاواروتی گفتم: استاد! شما قبلا این نقش را اجرا کرده اید، آیا توصیه ای برای من دارید؟ و او که همیشه من را قهرمان می نامید گفت: قهرمان! همه چیز خوب خواهد بود، نگران نباش!”\nکریتو کاناوا، در یکی از اپراهای لوران پلی، نقش دشوار دوشس کراکن تورپ را برعهده داشت و قطعه کوچکی از پوچینی را اجرا می کرد. او درباره این نقش می گوید: “دوشس زنی همیشه خشمگین است چون همه چیز باب میل او نیست. او خود را بالاتر از همه می پندارد و دیگران در زیر پای او قرار دارند. این نقش، مظهر یکی از آدم های وحشتناکی است که هرگز مایل به دیدار او نیستید!” کریتو کاناوا، علاوه بر اجرا روی صحنه، قلب و روحش را صرف حمایت از استعدادهای جوان کرده است: “من زندگی حرفه ای شگفتی داشته ام و مایلم که جوانان نیز آنرا تجربه کنند. امروزه جهان اپرا تغییر کرده و تحصیل دشوارتر شده است. وقتی به آنها می آموزیم و آنها را تامین مالی می کنیم، موفقیت آنها در حقیقت پاداش ماست. موفقیت جوانان آرزوی من است.”


واکنش پیشکسوت داوری عربستان به صحنه های مشکوک دیدار تراکتور - النصرواکنش پیشکسوت داوری عربستان به صحنه های مشکوک دیدار تراکتور - النصر\nخانه فوتبال جهان لیگ قهرمانان آسیا واکنش پیشکسوت داوری عربستان به صحنه های مشکوک دیدار تراکتور – النصر\nواکنش پیشکسوت داوری عربستان به صحنه های مشکوک دیدار تراکتور – النصر\nسعد الکثیری داور بازنشسته عربستانی : گل النصر به تراکتور آفساید نبود و کمک داور به خوبی پرچم نزد\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۴ شهریور ۱۴۰۰ | ۱۰:۰۹\nپیشکسوت داوری عربستان در خصوص قضاوت دیدار تراکتور و النصر مدعی شد هیچ کدام از اشتباهات تیم داوری در نتیجه بازی تاثیرگذار نبودند.\nداور سابق عربستانی براین باور است که تیم داوری دیدار تراکتور و النصر اشتباهات تاثیر گذاری نداشته است.\nبه گزارش پارس فوتبال و به نقل از الریاضیه، النصر عربستان در دیدار برابر تراکتور با یک گل به پیروزی دست پیدا کرد و راهی یک چهارم نهایی شد.\nقضاوت این بازی را کیم جونگ کره ای برعهده داشت. این بازی صحنه های مشکوکی داشت.\nسعد الکثیری داور بازنشسته عربستانی در تحلیل عملکرد داوری گفت:\nداور چند تصمیم اشتباه داشت اما هیچ کدام از این اشتباهات تاثیر گذار نبودند.\nگل النصر آفساید نبود و کمک داور به خوبی پرچم نزد. داور کره ای در دادن کارت زرد هم به درستی عمل کرد. در محوطه جریمه دو تیم دو صحنه مشکوک رخ داد که هیچ کدام از آنها پنالتی نبود و داور به درستی سوت زد.\nبرچسب ها : النصر, النصر عربستان, تراکتور, کیم جونگ