مشخصات سردردی که دلیلش کروناست\nکد مطلب : 81893زمان مطالعه : 3 دقیقه\nویروس کرونا علائم مختلفی دارد که سردرد یکی از رایج ترین علامت های آن می باشد. اما سردرد کرونایی مشخصات خاصی دارد و با سردردهای دیگر متفاوت است.\nاز آن جایی که ویروس کرونا کل جهان را درگیر کرده است، به همین دلیل مشکلاتی مثل ترس و وحشت در بین مردم زیاد شده است و به واسطه ی همین ترس ممکن است هر نوع تغییر حالتی را جزو علائم کرونا تلقی کنند.\nسر درد یکی از علائم ویروس کرونا است و شاید عوارض جانبی این وضعیت استرس زا هم باشد. همه ما در مواقع ابتلا به استرس، با مشکلاتی مثل آلرژی و میگیرن هم مواجه می شویم و این موارد به یکدیگر مرتبط هستند، البته ممکن است سر درد شما دلیل دیگری به غیر از ویروس کرونا هم داشته باشد.\nحال قبل از این که بررسی کنیم و ببینیم که آیا سر درد مربوط به علائم کووید 19 است یا خیر؛ پیشنهاد می کنیم که این قسمت از بهداشت و سلامت نمناک را تا انتها بخوانید و با دلایل دیگری که باعث ایجاد این مشکل شده است، آشنا شوید.\nچگونه بفهمیم که سردرد از COVID-19 است یا نه؟\nمشخصات زیر برخی از علائم سردرد کرونایی را شامل می شوند:\nشدتش از متوسط تا شدید است\nهمچنین متخصصان بیان کردند که اگر فقط به سر درد مبتلا شده اید، در موارد خیلی نادر می تواند نشان دهنده ویروس کرونا باشد. در واقع سردرد نمی تواند تنها دلیل شما برای مراجعه به تست کووید 19 باشد، مگر اینکه مدت زمان طولانی ادامه داشته یا با علائم دیگر کرونا مثل خستگی همراه شده باشد.\nجالب است بدانید سر درد کووید 19 برای بعضی از افراد بعد از ریکاوری هم وجود دارد اما برای بعضی دیگر در عرض چند روز برطرف می شود که این سردرد با درد میگرن متفاوت است.\nمنبع : bestlifeonline / بخش بهداشت و سلامت نمناک/ن/ز.ت


حاکمیت قانون از بالا، گامِ نخست مشروطه‌سازی قدرت - مرکز توانمندسازی حاکمیت و جامعه\nبلاگ حوزه‌های پژوهشی مبانی نظری توانمندسازی حاکمیت و جامعه مشروطه‌سازی قدرت حاکمیت قانون از بالا، گامِ نخست مشروطه‌سازی قدرت\nرویای ناتمام مشروطه‌خواهی_10\nگفت‌وگو با دکتر رحمان قهرمان‌پور\nمرکز توانمندسازی حاکمیت و جامعه جهاد دانشگاهی در چارچوب تدوین مبانی نظری توانمندسازی حاکمیت، با همکاری روزنامه «شرق»، مروری بر نظریه‌های تبیین سیر قدرت در ایران داشته و با طرح پرسش‌هایی درباره لوازم مشروطه‌خواهی به‌همراه بررسی انتقادی نظریه‌های ناظر بر استبداد شرقی به گفت‌وگو با صاحب‌نظران و متخصصان این حوزه پرداخته است. این بار با دکتر رحمان قهرمانپور گفتگو شده است. رحمان قهرمان‌پور، نویسنده، پژوهشگر ارشد روابط بین‌الملل و دانش‌آموخته دکترای علوم سیاسی از دانشگاه شهید بهشتی است. از او تاکنون آثاری در قالب کتاب و مقاله به چاپ رسیده که مهم‌ترین آنها به این قرار است: هویت و سیاست خارجی در ایران و خاورمیانه، بازی انتخابات ریاست‌جمهوری: پیش‌بینی‌ناپذیری انتخابات در ایران و... .\nتاریخ انتشار : ۱۷ شهریور ۹۹\nاو در این گفت‌وگو، توسعه ایران را تا حدی به «لیبرال اتوکراسی در آلمان در زمان بیسمارک پیش از جنگ دوم جهانی» شبیه می‌داند. قهرمان‌پور میان دو سنخ «حاکمیت قانون از بالا» و «حاکمیت قانون برای همگان» تمایز می‌گذارد و پیش‌نیاز و مقدمه حاکمیت قانون برای همگان را حاکمیت قانون از بالا می‌داند. از منظر او، مقدمه مشروط‌کردن قدرت، در وهله اول، توافق سیاسی میان حکومت و نیروهای قوی‌شده سیاسی، اجتماعی و اقتصادی خواهد بود.\nهمان‌طور که می‌دانید، در باب ساخت سیاسی ایران، تاکنون رهیافت‌هایی نظری از متفکرانی مانند مارکس، منتسکیو، وبر، ویتفوگل و… مطرح بوده و در فضای فکری ایران نیز مورد توجه قرار گرفته است. مطابق مفروضات این نظریات، به دلایل گوناگونی از جمله نقش دولت به‌عنوان بزرگ‌مالک، جامعه کم‌آب، سرزمین پهناور و پراکنده، عدم شکل‌گیری طبقات مستقل از حکومت و عدم شکل‌گیری فئودالیسم و…، مشروطه‌کردن قدرت در ایران با انسداد مواجه می‌شود. ارزیابی شما در باره این نظریات و نتیجه حاصل از آنها چیست؟\nاز زمانی که این نظریات مطرح شده است، زمان زیادی می‌گذرد. رویکرد شرق‌شناسی ادوارد سعید یا رویکردهای پست‌مدرن، انتقادی و پسااستعمارگرایی، پس از نظریات مارکس و ویتفوگل مطرح شده و این نظریه‌ها را به‌تفصیل نقد کرده و نشان داده‌اند نظریه‌پردازان قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم شناخت دقیقی از وضعیت کشورهای خاورمیانه یا کشورهای شرقی نداشته‌اند و اساسا مفهوم شرق و غرب، یک دوآلیسم و دوگانه‌انگاری بود که از نگاه اروپامحور به جهان ناشی می‌شد. تصور می‌شد اروپا قلب جهان است. اغلب این متفکران از زاویه خرد و عقل ظهورکرده در اروپا در یک مقطع تاریخی خاص به جهان می‌نگریستند و براساس منطق تکامل‌گرایی برگرفته از علوم تجربی و مخصوصا زیست‌شناسی تصور می‌کردند جامعه بشری و عقل هم باید همین مسیر را در همه کشورها طی کند؛ برای مثال درباره چین، نظریه‌پردازانی معتقد بودند چین نمی‌تواند توسعه خود را ادامه دهد، به این دلیل که مسیر توسعه را همان مسیری می‌دانستند که غرب طی کرده بود و می‌گفتند این کشور در مسیر توسعه خود حتما با اعتراض و شورش اجتماعی مواجه شده و ناگزیر از بازکردن فضای سیاسی کشور خواهد بود. در پرتو نظریات جدید ما متوجه شده‌ایم که شناخت نظریه‌پردازانی چون مارکس، وبر، ویتفوگل و… از جوامع غیرغربی محدود بوده، اطلاعات اندکی داشته‌اند و براساس سفرنامه‌هایی که به رشته تحریر درمی‌آمده یا برداشت‌های کلی، به نتایجی رسیده بودند که آن نتایج البته از توان توضیحی دقیقی برخوردار نبود. وضعیتی که اکنون چین دارد، توسعه در شرق آسیا یا وضعیت اخیر تونس که به سمت یک نظام دموکراتیک در حرکت است، همگی خلاف پیش‌بینی نظریاتی است که می‌خواهند به قول پست‌مدرن‌ها، با نوعی ذات‌انگاری اروپامحور، تحولات سایر جهان را توضیح دهند. چه در نگاه مارکس و چه در نگاه وبر، ذاتی برای شرق و ذاتی برای غرب وجود دارد که در نتیجه آن شرق اساسا دموکراسی‌پذیر، قانون‌پذیر و حتی سوسیالیسم‌پذیر نیست کمااینکه مارکس پیش از انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ در شوروی گفته بود این کشور آمادگی انقلاب کمونیستی را ندارد اما اتفاقاتی که در چند دهه گذشته در شرق پدید آمده، به‌خصوص ظهور دموکراسی‌ها در کشورهایی همچون اندونزی، مالزی، فیلیپین، آفریقای جنوبی، ترکیه و… نشان داد که انتقاد پست‌مدرن‌ها به نظریات مارکس، ویتفوگل و دیگران از این نظر که می‌گفتند این نظریات ذات‌انگار هستند، درست بود.پس بر دو نکته باید انگشت تأکید بگذارم. این نظریه‌پردازان با وجود اینکه اطلاعات خوب و دست‌اولی در مورد کشورهای اروپایی داشتند، اما در مورد کشورهای شرقی و سرزمین‌های خارج از اروپا و غرب، اطلاعات ارزشمندی نداشتند و بر اساس داده‌های اندک خود، نظریه‌پردازی کردند. نکته دوم اینکه اغلب این نظریه‌پردازان همان‌گونه که پست‌مدرن‌ها می‌گفتند، قائل به‌نوعی ذات‌انگاری بودند؛ یعنی ذاتی را برای شرق در نظر می‌گرفتند و می‌گفتند آن ذات، اصلاح‌نشدنی است. یکی از خصایص ذاتی که برای ما شرقی‌ها برمی‌شمردند، غیرعقلانی و احساسی بودن بود و می‌گفتند شرقی‌ها عمدتا جوامعی هستند که به دلیل ضعف عقلانیت-آن‌گونه که وبر می‌گفت- یا ضعف در نیروهای محدودکننده نظام سرمایه‌داری-آن‌گونه که مارکس می‌گفت- لیاقت و شایستگی دموکراسی را ندارند؛ اما تحولاتی که در چند دهه گذشته اتفاق افتاده، ضعف بنیادین چنین نظریاتی را علنی کرده است.\nاگر موافق باشید کمی جزئی‌تر به برخی از این نظریات بپردازیم. مارکس دولت را مالک ابزار تولید می‌دانست و معتقد بود که فئودالیسم آن‌گونه که در اروپا سر زد، در شرق پدید نیامد. یا منتسکیو، سرزمین‌های پهناور را برای جوامع شرقی قرین استبداد و ظهور نوعی امپراتوری می‌داند. شما به این موارد و سایر مواردی از این دست، چه نقدهای مشخصی را وارد می‌دانید؟ آیا این تحلیل‌ها، کاستی‌های مشخص و خلاف واقعی از جوامع شرقی دارند؟\nمارکس بر این نظر بود که دولت ابزاری در دستان نظام سرمایه‌داری است؛ اما این نظام سرمایه‌داری در کجا ظهور کرد؟ به‌طور مشخص در غرب. در ابتدا نظام سرمایه‌داری صنعتی بود و سپس چهره مالی-اطلاعاتی به خود گرفت؛ یعنی شکل سرمایه عوض شد. وقتی مارکس نیروهای تولید را تحلیل می‌کند، الگوی خود را از وقایع انگلستان قرن نوزدهم اخذ می‌کند. وقتی شیوه تولید آسیایی را مطرح می‌کند، ابتدا اروپایی را در نظر می‌آورد که در جوش‌وخروش بوده و نیروهای تولید با نیروهای نظام سرمایه‌داری در تعارض‌اند و اهداف سوسیالیستی در پیش گرفته‌اند و آن را قرار می‌دهد و به‌قولی بهتر و باارزش‌تر و مترقی‌تر می‌داند. شبیه برخی علمای ایرانی و عرب که در همان زمان معتقد بودند در غرب خبری نیست یا غرب در حال سقوط است.\nبه نظرم مفهوم دولت تامه در باب ایران، مفهوم چندان رسایی نیست. اگر در اینجا منظور از انسداد، امتناع باشد، موافق نیستم؛ اما اگر منظور پدید‌آمدن نوعی بن‌بست موقت باشد، موافقم. به این معنی که ما دچار بن‌بست موقتی شده‌ایم اما این موقتی‌بودن می‌تواند حتی۵۰ سال یا بیشتر نیز باشد. در واقع در این دوران تعلیق به دنبال این هستیم که فرمولی بیابیم؛ اما این فرمول شاید شکلی از لیبرال اتوکراسی در آلمان در زمان بیسمارک پیش از جنگ دوم جهانی باشد.\nوقتی مارکس به شرق می‌نگرد، می‌بینید که خبری از این نیروهای جدید و بورژوازی و پرولتاریا و در کل جهان جدید نیست. وبر هم از زاویه‌ای دیگر می‌بیند که بوروکراسی مدرن و اقشار در شرق بروز و ظهور بیرونی ندارند؛ یعنی با اینکه مارکس مارکسیست است و وبر لیبرالیست، اما هردو نتیجه می‌گیرند شرقی‌ها فاقد عقلانیت لازم برای توسعه، پیشرفت و آزادسازی نیروهای اجتماعی هستند. این فرض بنیادین مارکس و وبر اشتباه بوده است. در واقع ما، پدیده‌ای به‌نام عقلانیت غربی یا شرقی نداشته‌ایم و نداریم. در جایی به‌لحاظ تاریخی عقل بشری در شکل خاصی امکان ظهور پیدا می‌کند و همین عقل در جایی دیگر و در زمانی دیگر یا حتی مشابه به شکل متفاوتی ظهور می‌کند. اگر قرار بود فرض بنیادین مارکس و وبر درباره شرق درست باشد هر‌گز نمی‌توانستیم شاهد ظهور دموکراسی در هند یا آفریقای جنوبی باشیم.\nعقلانیت چیزی است که در بسیاری از جاها می‌تواند بسط پیدا کند؛ از چین گرفته تا آفریقا، آمریکای لاتین و… اما این نظریه‌پردازان بر این نظر بودند که توسعه به مفهوم لیبرالیستی یا مارکسیستی، در خود غرب اتفاق خواهد افتاد. اختلاف تروتسکیست‌ها با لنین این بود که آنها می‌گفتند روسیه با توجه به تعالیم و آموزه‌های مارکس آماده انقلاب مارکسیستی نیست و باید مراحلی را طی کند و طبقات کارگری به خودآگاهی برسند و انقلاب راه انداخته و جامعه سوسیالیستی برپا کنند؛ اما لنین می‌گفت روسیه آماده انقلاب است. همین مرحله‌بندی برای انقلاب کمونیستی را به شکل دیگری در جناح لیبرال فکری می‌بینیم که می‌گوید توسعه در شرق مراحل متعددی دارد که بدون طی آنها توسعه رخ نمی‌دهد.\nمنتسکیو نیز علاقه ویژه‌ای به آرمان‌شهری داشت که در آن از اختلافات مدرنیته اثری نباشد و در آن انسان‌ها در صلح و آرامش زندگی کنند. او برخلاف بسیاری از نظریه‌پردازان غربی، معتقد بود که شرق، آن عالمی است که می‌توان گم‌شده‌ای را در آن یافت؛ اما منتسکیو نیز نظر به سرزمین‌های سترگ و بیابان‌های بزرگ داشت و آن را دلالتی بر استبدادی‌بودن جوامع شرقی می‌دانست. ارتباط جغرافیا و سیاست از زمان ارسطو به این سو همواره مطرح بوده، اما نظریات مبتنی‌بر جغرافیا نیز امروزه زیر سؤال رفته است؛ برای مثال، بر‌اساس این نظریات، دموکراسی در جایی مانند اندونزی نمی‌توانسته امکان رشد داشته باشد، چراکه تعدادی جزیره جدا از هم بوده که به‌هم‌پیوستگی سرزمینی ندارند. حال آنکه با اطلاعات جدیدی که در اختیار داریم، مصادیقی وجود دارد که شواهد دیگری را تأیید می‌کند. فوکویاما در کتاب نظم و زوال سیاسی به موارد نقض این نظریات اشاره کرده است. برای مثال کارائیب را شرح می‌دهد که در آنجا، هائیتی در کنار دومینیکن واقع شده است. هائیتی، دچار فقر و فلاکت و… است، حال آنکه دومینیکن از وضعیتی دموکراتیک برخوردار است. فوکویاما نتیجه می‌گیرد که وضعیت توسعه‌نیافتگی نمی‌تواند معلول و محکوم شکل جغرافیایی یک سرزمین باشد، بلکه اجماع نظر نخبگان است که تعیین می‌کند یک کشور به سمت دموکراسی در حرکت باشد یا نباشد و توسعه بیابد یا نه؟ حرفی که سریع‌القلم سال‌های قبل در ایران همواره بر آن تأکید داشت یا مثلا مورد سنگاپور را داریم که یک دولت‌شهر با کمترین منابع ممکن توسعه پیدا کرده است؛ بنابراین نظریه‌های جغرافیایی از نوع منتسکیو و ویتفوگل نیز در بحث توسعه امروزه موضوعیت ندارند.\nبا توجه به نکاتی که گفتید، اگر شما قائل به مشروط‌کردن قدرت در ایران باشید، چه ادله دیگری را در نفی این نظریات و طرح امکان مشروط‌کردن قدرت در ایران می‌توان مطرح کرد؟\nدر باب مشروط‌کردن قدرت، نوعی بدفهمی در ایران شکل گرفته است که ریشه‌های زیادی دارد. از کتاب درخشش‌های تیره آرامش دوستدار تا دیدگاه‌های فردید و سیدجواد طباطبایی، حسین آبادیان و برخی دیگر. همه این افراد نوعی اندیشه‌محوری را در ایران رواج داده‌اند و ادعا کرده‌اند فهم درستی از مدرنیته در ایران از زمان شکل نگرفته و هر زمان این فهم درست شکل بگیرد زمینه برای گذار از وضعیت نه مدرن نه سنتی فراهم خواهد شد. آنها هم مثل برخی نظریه‌پردازان اوایل قرن بیستم به دوگانه سنتی-مدرن یا شرق و غرب معتقدند. فردید و حتی شایگان متقدم هم به آسیا در برابر غرب معتقد بودند.\nزمانی خود آقای سروش هم این باور را بسط می‌داد؛ اما چون اهل مطالعه بود و هست، از این نظرِ خودش  فاصله گرفت. در دهه‌های ۱۳۷۰ و ۱۳۸۰ تصوری ایجاد شده بود مبنی بر اینکه اگر اندیشه درست شکل بگیرد، مشروطیت نیز در پی آن شکل خواهد گرفت. آقای طباطبایی همه فعالان مشروطه را متهم می‌کند که هیچ فهمی از مشروطه نداشته‌اند؛ آقای آبادیان هم همین کار را انجام می‌دهد. پرسش این است که آیا در انگلستان قرن هجدهم همه کسانی که به دنبال مشروطیت بودند، نظریه‌پرداز بودند؟ خیر. اساسا برای ایجاد یک حرکت اجتماعی مانند دموکراتیزاسیون، حاکمیت قانون و… اصل تئوری‌پردازی نیست. در جاهایی مانند سنگاپور، ترکیه، مالزی و… کدام نظریه مشخص وجود دارد که بگوییم بعد از آنکه آن تئوری اتفاق افتاد، توسعه نیز رخ داد و پدید آمد. توسعه بیش از آنکه تابع اندیشه باشد، تابع نیروهای سیاسی موجود در جامعه است. به تعبیر دقیق‌تر، تابع نیروهای سیاسی- اجتماعی موجود است. اگر مشروطیت در ایران شکست می‌خورد، به‌خاطر این نیست که ملکم خان برداشت دقیقی از مشروطه ندارد یا میرزا یوسف مستشارالدوله تبریزی به نحوی دیگر می‌اندیشد. خیر، اساسا بحث اندیشگی در میان نیست، بلکه مشروطه به این خاطر پیش نمی‌رود که نیروهای سیاسی- اجتماعی که در پیشبرد مشروطیت منافع داشته باشند، شکل نمی‌گیرند. شما همین مورد را با دوره ترقی در آمریکای قرن هجدهم مقایسه کنید. چه اتفاقی می‌افتد که در آمریکا پدیده حامی‌پروری از میان می‌رود؟ ائتلافی از حقوق‌دانان، کشاورزان و پزشکان شکل می‌گیرد که مخالف دادن امتیازات به افراد خاص و تبعیض در استخدام‌های دولتی هستند؛ بنابراین این نیروهای سیاسی-اجتماعی‌اند که حاکمیت قانون ایجاد می‌کنند و بحث کژفهمی و عدم وجود نظریه مطرح نیست. کسی که در صحنه سیاسی فعالیت می‌کند، لزوما نباید نظریه‌پرداز سیاسی باشد. این فهم از مشروطیت به تعبیر دقیق میرسپاسی برگرفته از تجربه آلمان است. آلمانی که با وجود انواع نظریه‌پردازان برجسته در قرن بیستم گرفتار غول فاشیسم شد. آلمان در برقراری حاکمیت قانون و مشروطه‌کردن قدرت مسیر به‌مراتب طولانی‌تر و سخت‌تری را در قیاس با آمریکا و انگلیس طی کرد. در آمریکا سنت مسلط پراگماتیستی باعث می‌شد نتیجه‌گرایی خیلی اهمیت داشته باشد. پس مشروطه‌کردن قدرت معطل ظهور یک نظریه نیست، معطل ظهور و همسویی و ائتلاف نیروهایی است که در مقیدکردن دولت منفعت داشته باشند. وقتی نیروی اقتصادی یا بورژوازی یا طبقه متوسط شهری یا بخش نیمه‌خصوصی در جایی مثل ایران وابسته پول نفت است، چطور می‌تواند در مشروطه‌کردن قدرت منفعت داشته باشد. او هم انشعابی به لوله نفت بزرگ و اصلی زده و از این طریق قدرت خود را افزایش می‌دهد.\nپس چرا دنبال حاکمیت قانون برود؟\nافرادی هستند که پول و قدرت مالی دارند. وقتی این افراد با نیروهای سیاسی پیوند بخورند و منفعت مشترکی در مقیدکردن قدرت داشته باشند، در واقع ائتلافی را شکل می‌دهند که آن ائتلاف در پیشبرد مشروطیت منافع دارد؛ اما در ایران این ائتلاف برای مشروط‌کردن قدرت و اعمال حاکمیت قانون در زمان مشروطه شکل نگرفت و پس از آن نیز رضاشاه بر سر کار آمد و بساط مشروطیت را جمع کرد. ما پدیده منحصربه‌فردی نیستیم، این ائتلاف ممکن است در جاهایی شکل بگیرد و در جاهایی نیز شکل نگیرد؛ برای مثال در ترکیه در دهه ۱۹۸۰، ائتلافی بر سر نئولیبرالیسم شکل گرفت و نتیجه آن نیز اجرای سیاست‌های بازار در دوره تورگوت اوزال بود. در دهه ۹۰ این ائتلاف فروپاشید و مجددا این ائتلاف در ۲۰۰۰ شکل گرفت؛ بنابراین مسئله دموکراتیزاسیون و مشروط‌کردن قدرت، جلو رفت. می‌خواهم بگویم که مؤلفه اساسی، شکل‌گیری ائتلافی از نیروهای سیاسی- اجتماعی است که در پیشبرد قانون منافع عینی داشته باشند. مسئله این نبوده که فهمی از مدرنیته نداشته‌ایم یا در آستانه مدرنیته بوده‌ایم و مجددا عقب‌نشینی کرده‌ایم. ریچارد رورتی در کتاب اولویت دموکراسی بر فلسفه می‌گوید شما برای اینکه دموکراسی را به پیش ببرید، به نظریه خوب نیاز ندارید، بلکه همین که مردم با کلیات دموکراسی آشنا باشند، کفایت می‌کند. مسئله اصلی شما، شکل‌دهی به ائتلافی از نیروهای سیاسی و اجتماعی است که دموکراسی منافع آنها را تأمین کند؛ بنابراین مسئله ما در روند مشروط‌کردن قدرت این نبوده که ۱۰ نظریه‌پرداز جهانی داشته باشیم که به ما بگویند حاکمیت قانون چیست؟ همین که مردم با کلیات حاکمیت قانون و مشروطه آشنا باشند، کافی است.\nمهم این است که این طرح اولیه در جامعه پشتیبانان عینی داشته باشد، نیروهای سیاسی-اجتماعی حول پیشبرد چنین اندیشه‌ای شکل بگیرند، منافعشان گره بخورد و قدرت را مشروط کنند؛ بنابراین مشروط‌کردن قدرت در ایران دچار امتناع نیست و اساسا این مفهوم گمراه‌کننده‌ای است. آقای برنارد لوئیس می‌گفت کشورهای خاورمیانه مستعد دموکراسی نیستند و تا وقتی اسلام هست، دموکراسی نخواهد بود یا آقای آرامش دوستدار می‌گوید هرجا که تفکر دینی باشد، با امتناع تفکر مواجهیم؛ اما این بحث‌ها در دنیای امروز محل اشکال جدی روشی و علمی است.\nبه نظر می‌رسد تجربه مشروط‌کردن قدرت در ایران از نهضت مشروطه تا کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹، از نهضت ملی‌شدن نفت تا کودتای ۱۳۳۲ و از انقلاب تا تجربه دوم خرداد و سال ۸۸، دائما به تعویق می‌افتد؛ نظر شما دراین‌باره چیست؟\nبه تعویق نمی‌افتد. ما مانند برخی کشورها دچار نوعی استثناگرایی هستیم، فکر می‌کنیم ملت خیلی باهوش و منحصربه‌فردی هستیم و به همین خاطر نیز محق بوده‌ایم که ۲۰۰ سال زودتر از بریتانیایی‌ها صاحب دموکراسی شویم. این استثناگرایی و فهم فرهنگی است که من با آن موافق نیستم. به قول منتقدی، وقتی شعرا نظریه‌پرداز شوند و درباره دموکراسی، توسعه و حاکمیت قانون نظر بدهند و دسترسی‌های ویژه‌ای هم به تصمیم‌گیران داشته باشند، طبیعی است که وضعیت ما نیز به این شکل رقم بخورد. این افراد فهم درستی از تاریخ نداشتند و اهل مطالعه هم نبودند؛ اما تصور اشتباهی را در اذهان مردم پدید می‌آوردند که گویی ما پدیده منحصربه‌فردی هستیم. خیر، این‌گونه نیست. ما نیز ملتی مانند سایر ملل هستیم که دچار خطا و اشتباه می‌شویم. شما در نظر بگیرید از انقلاب شکوهمند بریتانیا در ۱۶۴۸ تا زمانی که زنان توانستند حق رأی به دست آورند، ۲۰۰ سال طول کشید؛ یعنی در قدیمی‌ترین حکومت مشروطه دنیا ۲۰۰ سال طول کشید تا زنان صاحب حق رأی بشوند.\nدر باب مشروط‌کردن قدرت، نوعی بدفهمی در ایران شکل گرفته است که ریشه‌های زیادی دارد. از کتاب درخشش‌های تیره آرامش دوستدار تا دیدگاه‌های فردید و سیدجواد طباطبایی، حسین آبادیان و برخی دیگر. همه این افراد نوعی اندیشه‌محوری را در ایران رواج داده‌اند و ادعا کرده‌اند فهم درستی از مدرنیته در ایران از زمان شکل نگرفته و هر زمان این فهم درست شکل بگیرد زمینه برای گذار از وضعیت نه مدرن نه سنتی فراهم خواهد شد.\nتاریخ دموکراسی مهم است؛ اما متأسفانه کمتر به آن دقت می‌کنیم. حتی کشوری مانند سوئد، پس از کشور ما به زنان حق رأی داد. تاریخ دموکراسی و تاریخ حاکمیت قانون، تاریخی طولانی است. در آلمان که یکی از باثبات‌ترین حکومت‌های دموکراتیک را دارد، حاکمیت قانون و دموکراتیزاسیون در مرحله سوم اتفاق افتاد؛ یعنی در ابتدا یک نظام اداری برآمده از ارتش آلمان بود، پس از آن حاکمیت قانون از بالا مطرح شد و در مرحله سوم بود که دموکراسی در آلمان برقرار شد. این‌گونه نیست که تصور کنیم مرتب در حال به‌تعویق‌افتادن دستاوردها و… هستیم، ما در حال پشت‌سر‌گذشتن تجربیاتی هستیم و به همین سبب باید تجربه منحصربه‌فرد خود را پیدا کنیم؛ کمااینکه اندونزی، مالزی، ترکیه، تونس و… پیدا کردند. در تونس چه اتفاقی رخ داد؟ حزب النهضه تونس و آقای راشد الغنوشی که در دهه ۱۹۸۰ از مخالفان دموکراسی بودند، با سکولارها ائتلاف کردند. این نشان‌دهنده نوعی بلوغ سیاسی است. این مهم نیست که ۳۰ سال پیش اتفاق افتاده باشد یا در سال‌های اخیر. همه پدیده‌ها و رخدادهای اجتماعی به همین صورت هستند. شما اگر با منطق آقای طباطبایی یا سکولارها بنگرید، به این نتیجه می‌رسید که انقلاب اسلامی باید پیش از انقلاب مشروطه اتفاق می‌افتاد؛ اما ضرورتا نباید چنین باشد؛ چراکه در برخی تجربه‌ها، تحولات مذهبی پس از انقلاب‌های سکولار رخ داده‌اند. مصر نمونه اخیر آن است. اخوان مذهبی در پی حکومت سکولار مبارک سر کار آمد. ترکیه هم در ابتدای دهه ۲۰۰۰ و با پیروزی اردوغان، تجربه مشابهی داشت. آنجا که دیگر شریعتی نبود که به قول طباطبایی مسیر طبیعی سکولار‌شدن در ایران را سد کند. علی رهنما در کتاب ارزشمند خودش نیروهای مذهبی در بستر حرکت ملی، مفصل توضیح می‌دهد که چگونه نیروهای مذهبی در واکنش به اتفاقات زمانه سیاسی شدند.مسئله اصلی این است که باید نیروهای سیاسی-اجتماعی برای پیشبرد حاکمیت قانون شکل بگیرند. در ایران هنوز این ائتلاف شکل نگرفته است. به عصر مشروطه که بنگرید، خواهید دید که ما نیروهای روشنفکری داشته‌ایم؛ اما این نیروها با جامعه پیوند نخوردند. آقای ملکم‌خان و میرزا یوسف مستشار تبریزی با بازار و روحانیان پیوند نخوردند. همه جریانات درست مانند وضعیت امروز، یکدیگر را نفی می‌کردند. به این دلیل که نیروها نتوانستند با یکدیگر کار کنند، ائتلاف برای مشروطه‌کردن قدرت شکل نگرفت. همه می‌خواستند به‌تنهایی کار را پیش ببرند. توده‌ای‌ها نیز با مصدق چنین کردند و او را همراهی نکردند؛ بنابراین مسئله این است که ما از یک سو، ملتی استثنائی نیستیم که چنین بیندیشیم که عقب افتاده‌ایم و از سویی دیگر نیز اگر این‌گونه بیندیشیم که هیچ ایرادی نداریم نیز درست نیست. در حقیقت ما در حال طی‌کردن یک تجربه تاریخی هستیم. کشورهای دیگر تجربه خاص خود را داشته‌اند و ما نیز تجربه خاص خود را خواهیم داشت. ما در حال به‌روزکردن تجربیات خود هستیم. نیروهای سیاسی گوناگون از اتفاقات درس می‌گیرند؛ اما باید منتظر باشیم و ببینیم آن ائتلاف چه زمانی رخ خواهد داد. مسئله اصلی همان ائتلاف است.\nشما مشروط‌کردن قدرت را در چه شرایطی امکان‌پذیر می‌دانید و در چه شرایطی امکان‌پذیر نمی‌دانید؟ چه ادله‌ای در نفی یا اثبات آن سراغ دارید؟\nمشروط‌کردن قدرت یک امر صرفا سیاسی نیست، بلکه پدیده‌ای چندبعدی است. پدیده‌ای صرفا اندیشه‌ای هم نیست. ما اگر ۱۰ هزار کتاب درجه‌یک جهانی هم در باب حاکمیت قانون بنویسیم، به این معنا نیست که در کشور حاکمیت قانون رخ خواهد داد. مسئله اصلی این است که تعادل نیروهای سیاسی-اجتماعی سرنوشت جوامع را رقم می‌زند. شاید این حرف به یک معنا مارکسی است؛ اما از طرفی نیز می‌توان آن را وبری تلقی کرد؛ ازاین‌رو به‌صورت تلفیقی به این بحث می‌نگرم. مسئله اصلی تعادل نیروهاست. نیروهای سیاسی به معنای احزاب، نخبگان، فعالان سیاسی، روشنفکران، روزنامه‌نگاران، کانون وکلا، متخصصان و… نیروهای اجتماعی نیز به معنای فعالان مختلف اعم از محیط‌زیستی‌ها، فعالان کودک، فعالان حوزه زنان، نیروهای اقتصادی و… همه ذیل همین نیروهای اجتماعی هستند. سرمایه‌داران یا کسانی که آنها را بخش خصولتی می‌نامیم. پولدارها، بانک‌دارها، صاحبان معادن و مؤسسات مالی. حاکمیت قانون به تعبیری که داگلاس نورث می‌گوید، در مقطعی از تاریخ اتفاق می‌افتد که زور حاکمیت به بخش خصوصی نمی‌رسد و درعین‌حال نیز بخش خصوصی نمی‌تواند دست به اسلحه برده و حاکمیت را وادار به عقب‌نشینی کند. دولت و نیروهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، در یک مقطع و زمانی به این جمع‌بندی می‌رسند که باید فرمولی برای بازی داشته باشند؛ چراکه دیگر برایشان ممکن نیست که مانند سابق ادامه دهند؛ بنابراین شکل ضعیفی از حاکمیت قانون یا مشروطه‌سازی قدرت- که «حاکمیت قانون از بالا» نام دارد- را برقرار می‌کنند؛ یعنی در گام نخست، حاکمیت قانون برای همه مردم نیست. حاکمیت قانون در مرحله اول برای فعالان اقتصادی، اجتماعی و کسانی است که آنها را عاملیت استراتژیک می‌نامیم؛ افرادی که پول، نفوذ، شهرت و اعتبار داشته و اثرگذار هستند. در مرحله اول، حاکمیت قانون از بالا برای تنظیم رابطه حکومت با نیروهای فعال سیاسی، اجتماعی و اقتصادی است. اگر این اتفاق مانند دهه ۱۹۷۰ در مکزیک و هندوستان رخ داد، آن‌وقت ما وارد مرحله «قانون برای همگان» می‌شویم که به‌مراتب طولانی‌تر است. در این مرحله می‌توان آلمان را مثال زد؛ اما هندوستان از دهه ۷۰ به این‌سو هنوز وارد مرحله حاکمیت قانون برای همگان به‌معنای مشروط‌کردن قدرت نشده است. هنوز در آنجا حاکمیت قانون برای همه نقض می‌شود که نمونه آخر آن نیز همین ماجرای اعطای شهروندی به غیرمسلمان‌ها بود؛ یعنی تبعیض آشکاری که علیه مسلمان‌ها اعمال شد؛ بنابراین شما می‌بینید که در مواردی چون هندوستان، مکزیک یا خود ترکیه، حاکمیت قانون از بالا در دهه ۱۹۸۰ اتفاق می‌افتد. اقتصاد و سرمایه‌گذاری خارجی قاعده‌مند می‌شود اما شما هنوز rule of law (حاکمیت قانون برای همگان) را نمی‌بینید بلکه آنچه در حقیقت اتفاق افتاده، rule by law (حاکمیت قانون از بالا) است. ترکیه کنونی نیز همین‌طور است. آقای اردوغان روزنامه‌نگاران را زندانی می‌کند و آقای دمیرتاش، رئیس حزب دموکراتیک خلق‌ها را به زندان می‌اندازد؛ اما در ترکیه حاکمیت قانون از بالا وجود دارد، به این معنی که شما در آنجا می‌توانید سرمایه‌گذاری کنید اما حاکمیت قانون برای همگان وجود ندارد. ما در ایران هنوز در آستانه مرحله اول هستیم؛ یعنی این بخش خصولتی که از دهه ۸۰ روزبه‌روز فربه‌تر و قدرتمندتر شده، به جایی رسیده که امروزه دولت با این جریان باید قاعده بازی تعریف کند. قاعده بازی نیز همان حاکمیت قانون از بالا یا همان مشروط‌کردن قدرت خواهد بود. این گام اول است. در گام بعدی که ممکن است ۳۰ تا ۴۰ سال به طول بینجامد، وارد دوره حاکمیت قانون برای همه یا همان rule of law می‌شویم.\nاگر مفروض بگیریم که مشروط‌کردن قدرت با انسداد مواجه می‌شود، در چارچوب شکلی از دولت تامه، چه مسیری برای توسعه ایران امروز می‌توان متصور بود. آیا می‌توان نسخه‌ای از توسعه به دست داد که در چارچوب تداوم شکلی از دولت تامه در ایران قابل تحقق باشد؟\nبه نظرم مفهوم دولت تامه در باب ایران، مفهوم چندان رسایی نیست. اگر در اینجا منظور از انسداد، امتناع باشد، موافق نیستم؛ اما اگر منظور پدید‌آمدن نوعی بن‌بست موقت باشد، موافقم. به این معنی که ما دچار بن‌بست موقتی شده‌ایم اما این موقتی‌بودن می‌تواند حتی۵۰ سال یا بیشتر نیز باشد. در واقع در این دوران تعلیق به دنبال این هستیم که فرمولی بیابیم؛ اما این فرمول شاید شکلی از لیبرال اتوکراسی در آلمان در زمان بیسمارک پیش از جنگ دوم جهانی باشد یا موارد دیگری مانند قطر، دوبی یا سنگاپور. به تعبیر فرید زکریا، این کشورها دموکراسی‌های غیرلیبرال‌اند اما حاکمیت قانون در این کشورها (حاکمیت قانون از بالا) وجود دارد. شکل آن حتی می‌تواند به‌صورت اقتدارگرا باشد. اگر منظور همان دولت پاتریمونیال یا پدرسالار باشد، این مدل دیگر در ایران وجود ندارد. شاید بتوان با تسامح گفت که دولت رضاشاه دولت مطلقه بوده اما دیگر وجود خارجی ندارد. نیروهای سیاسی مختلف در حال مهار دولت هستند اما توانشان محدود است و زورشان به مشروط‌کردن قدرت نمی‌رسد؛ اما حضور و وجود دارند. جامعه مدنی، جنبش زنان، جنبش دانشجویی، فعالان کارگری، کانون وکلا، ناشران، اتحادیه‌ها، پزشکان، مهندسان و… همه و همه وجود دارند اما توان این گروه‌ها به حدی نیست که دولت را وادار کنند به حاکمیت به‌وسیله قانون تن دهد؛ اما باید بین دو گامی که پیش‌تر عرض کردم، تمایز قائل شویم؛ یعنی اگر کسی از من بپرسد که در شش یا هفت سال آینده وارد مرحله «حاکمیت قانون برای همگان» می‌شویم، می‌گویم حتما نه! چراکه پیش‌نیاز و مقدمه دولت قانون برای همگان، حاکمیت قانون از بالاست؛ یعنی توافق سیاسی میان حکومت و نیروهای قوی‌شده سیاسی، اجتماعی و اقتصادی. این مقدمه مشروط‌کردن قدرت است؛ اما در شکل کنونی دولت در ایران نیز این امر شدنی است و هیچ امتناعی نیز وجود ندارد. اشکال حکومت‌ها چندان اهمیتی ندارد. شما «حاکمیت قانون از بالا» را در انواع حکومت‌ها از پادشاهی در قطر و عمان تا شکل جمهوری آن می‌بینید. در نتیجه نمی‌توان آن را مانعی جدی تلقی کرد.\nاین مطلب در تاریخ ۱۷ شهریور ۹۹ در روزنامه شرق منتشر شده است.\nلینک کوتاه https://iran-bssc.ir/?p=9343


سیگار کشیدن خطر ابتلا به دیابت را افزایش می دهد | ریخت و پاش\nبرای شروع کلیک کنید سیگار کشیدن خطر ابتلا به دیابت را افزایش می دهد\nبه گزارش گاردین، “سیگار کشیدن خطر ابتلا به دیابت نوع ۲ را افزایش می دهد.” یک تحلیل جدید از مطالعات قبلی نشان داده است که ارتباط معناداری بین قرار گرفتن در معرض دود و دیابت نوع ۲ وجود دارد.\nدر این مطالعه داده های مربوط به تقریبن ۶ میلیون نفر مورد بررسی قرار گرفت که در نوع خود جامعه ی آماری ایده آلی است.\nنتایج سازگاری خوبی داشت و افزایش خطر ابتلا به دیابت وابسته به سیگار کشیدن در افراد به شدت سیگاری و افرادی که مدتی از ترک شان گذشته بود، فرق می کرد. مقاله ای که در کنار مطالعات مجله ی لانست منتشر شد، می گوید: “افراد سیگاری تمایل کمتری به دستیابی به تحصیلات آموزشی، تمایل بیشتری به رژیم های غذایی بدنا مناسب، سطح فعالیت بدنی پایین تر، و مصرف بیشتر الکل نسبت به غیر سیگاری ها دارند.” این نشان می دهد که افراد سیگاری به طور کلی، کمتر از غیر سیگاری ها، سالم هستند.\nاین نا سلامتی اساسی می تواند علت افزایش خطر ابتلا به دیابت به شمار آید. اما تشخیص این که چه قدر از این ریسک، مربوط به عدم داشتن سلامتی است و چه میزان از آن مرتبط با سیگار کشیدن است، کار آسانی نیست.\nبه طور کلی اگر چه تحقیقات بر روی ارتباط سیگار با دیابت نوع ۲ هنوز هم ادامه دارد، اما سایر مضرات سیگار کشیدن و دودش مانند افزایش خطر سرطان، به خوبی تثبیت شده است.\nبعد از بیدار شدن بلافاصله اینکار را نکنید !قابل توجه زنان سیگاری !ترک سیگار به کاهش درد کمر کمک میکندکاهش خطر سرطان ریه با سیر خامسیگاری ها صورت پیرتری دارند‌ها صورت پیرتری دارندسرانجام راز جلوگیری از ابتلا به بیماری دیابت را کشف شدجنجال انتشار فیلم سیگار کشیدن اجباری یک ماهی ! + عکسعلت مصرف سیگار به هنگام بروز استرس چیست ؟سازمان بهداشت جهانی : سیگار سالانه جان ۶ میلیون نفر را می‌گیردزنانی که باید با چهره زیبا خداحافظی کنند\tپاسخ دهید لغو پاسخ


روابط عمومی ایران : گزارش برگزاری اولين کنفرانس بين المللی روابط عمومی ايران\nبروشور کنفرانس 1400\nنخستین جشنواره مردم‌داری ایران\nنخستین جشنواره مردم‌داری ایران - 1400\nگزارش برگزاری اولين کنفرانس بين المللی روابط عمومی ايران ۶ و ۷ بهمن ۱۳۸۳\nبا تاييدات خداوند بزرگ، اولين کنفرانس بين المللی روابط عمومی در ايران، با شعار «جمعی فکر کردن، به جمع فکر کردن، با جمع فکر کردن» با مساعدت و تلاش های بی وقفه و شبانه روزی تعداد معدودی از همکاران و علاقه مندان روابط عمومی و حمايت بی دريغ مديران و کارشناسان روابط عمومی سراسر کشور برگزار می گردد. برگزاری اين کنفرانس به عنوان نخستين حرکت جدی، علاوه بر دستاوردهای مثبت و نتايج قابل توجه، يک فرصت استثنايی برای جامعه روابط عمومی کشور نيز هست. اساسا يکی از دلايل برگزاری اين کنفرانس را بايد درا هميت جايگاه و نقش ويژه روابط عمومی در تغييرات اجتماعی و توانايی بر قراری رابطه موثر با اين تغييرات جست و جو کرد که مبانی اصلی و برنامه کاری متخصصان روابط عمومی است . دبيرخانه کنفرانس اميدوار است که مقالات و سخنرانی های علمی و آموزشی، که بر مبنای يافته های جديد علمی اساتيد و دستاوردهای تجربی کارگزاران و متخصصان اين حرفه ارايه شده است ، امکان تبادل نظر و انتقال تجربيات و ارتباط هر چه بيشتر صاحب نظران داخلی و خارجی و دست اندرکاران دانش و هنر روابط عمومی کشور را فراهم آورد. در خاتمه، با آرزوی تداوم اين حرکت شايسته، از همکاری کليه استادان، مديران و کارشناسان روابط عمومی سراسر کشور که با مساعدت و تلاش های شبانه روزی و صادقانه خود برگزاری اين کنفرانس را امکان پذير نموده اند، کمال تشکر و قدردانی را دارد.\nنخستين کنفرانس بين المللی روابط عمومی از ششم بهمن ماه سال 1383 به مدت دو روز در مرکز همايش های بين المللی صدا وسيما برگزار می شود. در اين کنفرانس که به منظور ارتقای دانش علمی، تخصصی و کاربردی کارگزاران روابط عمومی و همگام نمودن آنان با رشد روز افزون روابط عمومی بين المللی و فناوری اطلاعات و ايجاد بستر مناسب برای حضورروابط عمومی های کشور در عرصه ها و رقابت های بين المللی برگزار می شود، تعدادی از متخصصان تراز اول روابط عمومی جهان و ايران سخنرانی خواهند کرد.\nمعرفی کنفرانس :\nجامعه روابط عمومي کشور پس از 55 سال با برگزاری اين کنفرانس ، گام های مهم و مملوسي در راستای آگاهي کارشناسان و دانشجويان از روند جهاني شدن روابط عمومي و موقعيت فعلي آن در کشورهاي پيشرفته ، تحقيقات و آخرين تحولات در اين زمينه ، ايجاد بستری مناسب براي ارايه توانمدی های روابط عمومي کشور و تجلي استعدادها و ايجاد تعامل و برقراري ارتباطي دو سويه و پويا ميان متخصصان داخلي و متخصصان تراز اول روابط عمومي در جهان برداشته است. کنفرانس بين المللي روابط عمومي از اين پس هر ساله و به طور منظم در ايران برگزار خواهد شد. موسسه کارگزار روابط عمومي بسيار خرسند است که ميزباني اين رويداد تاريخي را به عهده دارد و در ارتقاء و اعتلای حرفه روابط عمومي سهيم است.\n- توسعه و ترويج نگرش تخصصي وعلمي به روابط عمومي و ارتقاي دانش مسؤولان ، مديران ، کارشناسان و دانشجويان روابط عمومي\n- ايجاد فضای هم انديشي و تعامل بين متخصصان و دست اندرکاران حرفه روابط عمومي و انتقال تجربيات\n- مشارکت در روند جهاني شدن روابط عمومي\n- مشارکت برای دستيابي به يک استاندارد بين المللي واحد و حرفه اي در زمينه روابط عمومي\n- بهره گیری هوشمندانه از ابزارهای مدرن براي ايجاد تغييرات گسترده در روابط عمومي\n- نشر ، گسترش و اعتلای حرفه و دانش روابط عمومي\n- بررسي و تبيين راهبردهاي بستر سازي و گسترش کاربرد روابط عمومي جهاني در ايران\n- آشنايي با سيستم ها و روش هاي نوين روابط عمومي و ارايه آخرين تجربيات و دستاوردهای اين رشته\nزمینه‌های تخصصی کنفرانس :\n1 – اهداف و استراتژی هاي روابط عمومی\n2- روابط عمومی بين المللی\n3 – مبارزات و چالش های روابط عمومی\n4 – نقش روابط عمومی در شناساندن يک کشور\n5 – ارتباطات و تبليغات\n6 – روابط عمومی و توسعه پايدار\n7 – فناوری اطلاعات و کاربردهای آن در روابط عمومی\n8 – روابط عمومی و توسعه : با تاکيد برجايگاه سرمايه اجتماعی\n9 – روابط عمومی و چالش های هزاره سوم\n10 – روابط عمومی و مديريت بحران\n11 – روابط عمومی از ديدگاه مديران دستگاه هاي اجرايی\n12 – روابط عمومی و رسانه های تصويری\nامتیازات و ویژگیهای کنفرانس :\n- حضور متخصصان تراز اول روابط عمومی جهان و ايران\n- ارايه گواهی نامه پايان دوره به شرکت کنندگان\n- ثبت فهرست شرکت کنندگان با مشخصات کامل در CD و کتابچه های کنفرانس\n- ترجمه همزمان مطالب ارايه شده\nمخاطبین کنفرانس :\n- کارشناسان ، مديران و متخصصان روابط عمومی، ارتباطات ، تبليغات، فناوری اطلاعات ، مديريت و صنايع\n- مديران و روسای سازمان های تصميم ساز\n- مدرسين و دانشجويان دانشگاه ها و ساير علاقمندان\nگواهی‌نامه شرکت در کنفرانس :\nبا توجه به اعتبارو جايگاه اين کنفرانس به شرکت کنندگانی که در کنفرانس حضور کامل دارند، گواهينامه اعطاء می گردد و تا زمان برگزاری کنفرانس دوم ، کليه مطالب علمی جديد مرتبط با روابط عمومی برای شرکت کنندگان از طريق دبيرخانه ارسال خواهد شد.\nتقدير از چهره های ماندگار روابط عمومی و اهداء تنديس دکتر حميد نطقی ، پدر روابط عمومی نوين ايران\n- پيشکسوتان روابط عمومی\n- نويسندگان روابط عمومی\n- کارشناسان روابط عمومی\n- مديران روابط عمومی\nگزارشی از برگزاری اولین کنفرانس بین المللی روابط عمومی در ایران\nتهران با برف آغاز می شود .در یک صبح زمستانی و در بزرگراهی که به طرف مرکز همایش های بین المللی می رود. راننده ها پشت شیشه های بسته اتومبیل های شان کز کرده اند و اندک اندک راه شان را از لابلای آدم ها و ماشین ها باز می کنند. رادیو تهران پیام خو خبر پخش می کند. با خود می اندیشیم حتی از پشت دربهای بسته و ورقه های فولادی هم می توان به ارتباط دست زد. ارتباط اساس کار در روابط عمومی است و روابط عمومی موضوع یک کنفرانس بین المللی که با حضور متخصصان و کارشناسان ارتباطات تا ساعتی بعد آغاز می شود.\nدر مقابل درب شرقی جام جم ازدحام محسوسی به چشم می خورد. چنانچه بعدا دبیر کنفرانس توضیح می دهد اولین کنفرانس بین المللی روابط عمومی با استقبال قابل توجه مدیران و کارشناسان روابط عمومی مواجه شده است از دور به آنتن بلند صدا و سیما نگاه می کنیم که امواج نامریی پیام را در سرتاسر کشور می پراکند. به طرف مرکز همایش های بین المللی صدا و سیما می رویم که با چندین پله به اعماق زمین می رود. مجموعه ای است از سالن های متعدد کنفرانس، تالارهای پذیرایی و امکانات فرهنگی و رفاهی، در مقابل سالن اصلی صف طویلی از شرکت کنندگان در انتظار دریافت کتابچه، بروشور، جدول برنامه ها و هدایا به سر می برند. اینجا همهمه ها و لهجه ها در هم می آمیزد و فرصتی است تا شرکت کنندگان با همدیگر آشنا شوند. از استان یزد بین 20 تا 25 نفر از جمعیت 850 نفری شرکت کننده حضور دارند و تنها زن یزدی حاضر در کنفرانس مدیر یک شرکت تبلیغاتی از مهریز است.\nاولین کنفرانس بین المللی روابط عمومی در ایران با پیام رییس جمهور کار خود را آغاز می کند. رییس جمهور در پیام خود یک توسط هادی خانیکی مشاور ایشان قرائت می شود. برگزاری این کنفرانس را اقدامی شایسته برای ارتقاء دانش روابط عمومی در سطح کشور توصیف می کند. آقای خاتمی روابط عمومی را حرفه ای شوار، موثر و علمی بر می شمارد و می افزاید روابط عمومی از جمله نهادهای نوینی است که در دنیای کنونی جایگاه ویژه ای دارد. پیام ایشان که با همان ادبیات آشنای خاتمی نگارش یافته ادامه می دهد نمی توان در این دوران با حیرت و حسرت به سر برد بایستی راهی تازه گشود و از دستاوردهای دانش ارتباطات استفاده کرد. آقای خاتمی می گوید روابط عمومی مساله مهم پیش روی ماست آن هم در عنصری که مخاطب روابط عمومی عنصری فعال برای گفتگو است. رییس جمهور همچنین خواستار ایجاد روابط عمومی نوین در ایران می شود و اشاره می کند که روابط عمومی ایرانی بایستی با آگاهی از آخرین اطلاعات بین المللی تبیین شود.\nبعد از پیام رییس جمهور مهدی باقریان دبیر کنفرانس گزارشی از مراحل اجرایی کار ارایه می دهد. وی هدف از برگزاری این کنفرانس را تغییر نگرش موجود در خصوص روابط عمومی عنوان می کند. به گفته وی روابط عمومی به عنوان یک نهاد مدنی نمی تواند در خدمت منافع تبلیغاتی سازمان و رییس آن باشد. صحبت های وی دست کم برای گروه یزدی شرکت کننده چندان نامانوس نیست. باقریان در آخرین همایش شورای هماهنگی روابط عمومی های استان یزد بحث جایگاه اخلاق در روابط عمومی را به عنوان یکی از تازه ترین چالش های موجود مطرح ساخته بود و حالا هم که از پشت بلندگوی کنفرانس سخن می گفت. معلوم بود که نمی تواند از دغدغه اش یعنی توسعه و ترویج نگرش تخصصی و بین المللی به روابط عمومی دست بردارد.\nمهندس عزت ا... ضرغامی رییس سازمان صدا و سیما سخنران بعدی مراسم افتتاحیه بود. ضرغامی در صحبت هایش به تعریف دو محیط داخلی مدیریت استراتژیک سازمان پرداخت و گفت روابط عمومی در این دو بعد نقش والا و تاثیر گذار دارد. وی افزود: روابط عمومی از یک سو اطلاع رسانی و از سوی دیگر انتقال وضعیت از محیط خارجی و مردم به داخل سازمان است. رییس سازمان صدا و سیما روابط عمومی را بازوی مدیریت عالی سازمان دانست. و گفت: مسوولان روابط عمومی می بایستی درک صحیحی از جایگاه خودش داشته باشند. وی همچنین صدا و سیما را یک روابط عمومی بزرگ ذکر کرد و افزود: این نهاد علاوه بر نقش واسط برای پاسخگویی مسوولان نقش تربیت مردم برای پرسشگری را نیز بر عهده دارد.\nبدنبال مراسم افتتاحیه 19 نفر از متخصصان ارتباطات و روابط عمومی از ایران و سایر کشورهای جهان طی دو نوبت صبح و عصر در مدت دو روز به سخنرانی پرداختند.\nمحورهای اصلی در سخنرانی عمدتا بر اجرای کار برنامه ای به عنوان بهترین عمل در روابط عمومی استوار بود. رییس انجمن بین المللی روابط عمومی گفت: روابط عمومی نه یک برنامه جادویی بلکه یک کار دراز مدت و هوشمندانه ست. جان ساندرز عضو هیات مدیره سازمان ارتباطات بین المللی از ایرلند در مقاله ای با عنوان چالش های اخلاقی در روابط عمومی اظهار داشت: روابط عمومی راننده، جنگ تبلیغاتی نیست. دکتر علی اکبر فرهنگی استاد دانشگاه تهران نیز انسان را محور حرکت در روابط عمومی معرفی کرد و خاطر نشان ساخت روابط عمومی می بایستی پاسخگوی انسان باشد.\nخانم جیدا ایده مدیرا جرایی انجمن بین المللی روابط عمومی از ترکیه روابط عمومی راهدایتگر معنوی جامعه بشری آینده خطاب کرد. دکتر علی اکبر جلالی در یک سخنرانی که با استقبال شرکت کنندگان مواجه شد. از روابط عمومی ها خواست تا از ابزار ICT به صورت هوشمندانه در جهت توسعه اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی سازمان خود و کشور استفاده نماید. ریچارد آلفرد لینینگ از استرالیا از امریکایی شدن علم روابط عمومی به عنوان یک معضل یاد کرد. دکتر محسنیان راد صاحب نظریه جهانی بازار پیام در یک سخنرانی جذاب مشکل روابط عمومی در ایران را تلاش بیهوده برای ایجاد یک رابطه باز در یک سیستم بسته عنوان کرد. پروفسور کاظم معتمد نژاد پدر ارتباطات نوین ایران در میان ابراز احساسات و هیجان فراوان به ارایه تاریخ آموزش روابط عمومی در ایران پرداخت دکتر حاتم پور استاد دانشگاه هم گفت: روابط عمومی زمان اهمیت پیدا می کند که مردم اهمیت می یابند . آقای دیورابینسون از انگلستان شروع یک پروژه موفق در روابط عمومی را زمانی دانست که یک برنامه و تحقیقات پایه مناسب وجود داشته باشد. وی همچنین بر وجود استراتژی در روابط عمومی تاکید کرد.\nیکی از مهمترین دستاوردهای این کنفرانس دو روزه را می توان در این دانست که چه چیزی روابط عمومی است و چه چیزی روابط عمومی نیست. در جهانی که روابط عمومی ایجاد غول آسایی یافته است تاثیر این حرفه دشوار در ابعاد روابط اقتصادی و ایجاد اعتماد اجتماعی کاملا آشکار است. برای دست اندرکاران روابط عمومی نقطه تحول در اینجاست که تا چه اندازه برای توسعه جسارت های خود دراین رشته مهارت نشان دهند و از کلیشه هایی که در آن غرق شده اند فاصله بگیرند.\nدر حالی کنفرانس روابط عمومی و مرکز همایش های بین المللی صدا و سیما را ترک می نماییم که راه طولانی در برابر ما، گشوده شده است. ارایه دیدگاه های تازه در مقوله می تواند برای هر سازمان هر شهر و هر کشور موثر باشد. روابط عمومی، توسعه، اخلاق رقابت، رفاه و نهایتا آرامش و رستگاری، اثرهایی است که با یکدیگر پیوند خورده اند و انتها ندارند.\nنگاهی به اولین کنفرانس بین المللی روابط عمومی در ایران روابط عمومی حلقه ارتباطی حکومت و مردم\nاولین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران که بهمن ماه سال گذشته برگزار شد حاوی نکات بسیاری بود.\nدر آن کنفرانس که مسئولان، دست اندرکاران، استادان، مدیران روابط عمومی های کشور به همراه میهمانان خارجی حضور داشتند، ، دکتر محمود احمدی نژاد روابط عمومی را اصلی ترین حلقه ارتباطی بین حکومت و مردم دانست و تأکید کرد روابط عمومی مسئولیتی خطیر در فرایند دسترسی مدیران به افکار عمومی و جریان آزاد اطلاعات و ارتباطات دارد.\nوی با بیان اینکه روابط عمومی مسئولیت تحقق اصل پرسشگری و توسعه فرهنگ نظارت مردم بر عملکرد دولتمردان و نهادهای اجرایی دارد گفت : روابط عمومی ها باید فضایی را فراهم کنند و مناسباتی را رقم بزنند تا مردم بتوانند در اداره امور مشارکت تعیین کننده داشته باشند.\nاحمدی نژاد افزود : تک تک مردم مسئول اقتصاد، فرهنگ و سیاست خارجی و پاسداری از تمامیت ارضی کشور هستند.\nبه گفته دکتر احمدی نژاد روابط عمومی باید تلاش کند، این فرهنگ را گسترش دهد و فضایی را فراهم کند، تا تک تک مردم در یک فضای امن، نقش خود را در اداره کشور ایفا کنند.\nاحمدی نژاد تصریح کرد: بی تردید زمانی جامعه به دوران شکوفایی و شفافیت اطلاعات قدم می گذارد که حرمت و کرامت انسانی بیش از پیش رعایت گردد یعنی نظام در برابر مردم پاسخگو و مردم در قبال آن، پرسشگر و صاحب حق باشند.\nوی گفت : باید روابط عمومی به طور مستمر در کار باز آموزی، بازسازی و هماهنگ ساختن خود با تحولات و تغییرات مستمر اجتماعی و حرفه ای در گذر زمان باشد تا از دیگر بخش های اجتماعی و از پیکره عمومی دگرگونی ها جدا نیفتد.\nدکتر احمدی نژاد با بیان اینکه روابط عمومی نه تنها باید از تحولات زمان خویش تأثیر پذیرد، افزود : روابط عمومی باید در فرایند مداوم اصلاحات و تغییرات مثبت اجتماعی، نقش آفرینی کند.\nسید محمد خاتمی نیز در پیامی، برگزاری اولین کنفرانس بین المللی روابط عمومی در ایران را اقدامی شایسته برای ارتقاء دانش، تخصص و تجربه روابط عمومی در سطح ملی و جهانی قلمداد کرد و افزود:"زندگی در دنیای جدید نیازمند درک نقش پدیده ها و نهاد هایی است که گرانیگاه آنها افکار عمومی و نقش مردم است. روابط عمومی از جمله نهادهای نوینی است که در جهان کنونی جایگاهی ویژه دارد. نمی توان در عصر ارتباطات زیست و از نقش روابط عمومی در جامعه دستخوش تغییر، آن هم تغییرات پرشتاب و در هم تنیده غافل ماند." خاتمی همچنین همچنین خاطر نشان داشت :"عصر ارتباطات عصر شتابندگی زمان و بهم پیوستن شبکه های گوناگون حیات فرد و جامعه است. در این عصر، مخاطب هر پیامی، نه شیئی منفعل که عنصری فاعل برای ارتباط و گفتگو است. فهم و تبیین کارکردهای روابط عمومی آن هم از زاویه ای علمی و تخصصی، مسئله مهم پیش روی ماست."\nمهدی باقریان، دبیر کنفرانس گفت:"مایه مباهات است که پس از 55 سال تأسیس روابط عمومی در ایران، این توفیق به دست آمد که اولین کنفرانس بین المللی روابط عمومی در ایران را به عنوان یک رویداد مهم و نقطه عطف در تاریخ روابط عمومی با پیام رئیس جمهور و با مشارکت جامعه روابط عمومی ایران و اساتید تراز اول ایران برگزار شود.\nهمچنین"دکتر کاظم معتمدنژاد" پدر ارتباطات نوین ایران، حضور پر شور روابط عمومی ها در این کنفرانس را نشان دهنده میزان اهمیت آن دانسته و گفت:"شما برای اولین بار توانسته اید جنبه های مثبت ایران را به جهان معرفی کنید، کاری که وزارت امور خارجه هم نتوانسته به خوبی انجام دهد. وی افزود: "به عبارت دیگر، شما راه ده ساله را یک ساله طی کرده اید.\n"عزت ا... ضرغامی" رئیس سازمان صدا و سیما، ماهیت روابط عمومی را از جنس ارتباط دانست و رابطه روابط عمومی را با مقوله ارتباطات بسیار آمیخته می داند. به گفته ضرغامی، روابط عمومی ها باید جایگاه خود را بشناسند که در غیر این صورت مدیران سازمان نیز به آنها توجهی نمی کنند. وی در ادامه افزود:" ارتباط سازمان با محیط خارجی خود امروزه مقوله مهمی است که حجم عظیمی از آن را روابط عمومی برعهده دارد."\nدر پایان این کنفرانس جامعه روابط عمومی ایران تدوین منشور اخلاقی جامع روابط عمومی ایران، نامگذاری یک روز جهانی به عنوان روز روابط عمومی برای ارج گذاری و اعتلای نام و جایگاه حرفه روابط عمومی، انتشار نشریه بین المللی روابط عمومی در ایران، ایجاد دبیرخانه دائمی برگزاری کنفرانس های بین المللی جهت توسعه ارتباطات بین المللی و پیگیری خواسته های جامعه روابـــــط عمومی و ... را ضروری قلمداد کرد.\nگفتنی است دومین کنفرانس بین المللی روابط عمومی در ایران، 24 و 25 آبان ماه سال جاری با حضور متخصصان داخلی و خارجی در سالن اجلاس سران برگزار می شود.


اولین شکست ملوان و مازیار زارع در بندرانزلی - خبرورزشی\nیکشنبه ۲ آذر ۱۳۹۹ - ۱۷:۲۵\nاولین شکست ملوان و مازیار زارع در بندرانزلی\nملوان مقابل قشقایی شیراز در شرایطی که از موقعیت‌های خود سود نبرد، در نهایت با شکست به کار خود پایان داد.\nخبرورزشی/ لیگ آزادگان؛ اولین بازی خانگی ملوان در فصل جدید لیگ آزادگان برابر قشقایی شیراز برگزار شد. دیداری که انزلی‌چی‌ها به دلیل تغییر و تحولات فراوان در ملوان، امید زیادی به کسب هر ۳ امتیاز بازی داشتند.\nقشقایی شیراز که در خانه حریف با تاکتیک دفاعی به میدان رفت، در نهایت روی ضدحمله‌ای خطرناک در دقیقه ۹۰ بازی، پیروزی را به نام خود کرد تا ۳ امتیاز شیرین از انزلی چی ها بگیرد.\nفوتبال گیلان این روزه، شرایط غم انگیزی پیدا کرده است. از یک سو سقوط سپیدرود به لیگ یک و سلب امتیاز باشگاه داماش، فوتبال رشت را به ویرانه‌ای شبیه کرده است.\nدر گذشته وقتی تیم‌های شیرازی در این فصل به گیلان می‌آمدند و در هوای به شدت بارانی به میدان می رفتند باید ۳ امتیاز را به راحتی تقدیم می‌کردند. در دهه ۶۰ و لیگ سراسری قدس، منتخب فارس یک بار در انزلی ۷ بار دروازه‌اش باز شد و ستاره آن بازی هم سیروس قایقران بود؛ روحش شاد...\nعکس| مهاجم استقلال به ملوان پیوست\nقرمز خوش رنگ (koOrd boOkan) ۱۹:۰۴ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nخوب شد ک نیستن البته ن بخاطر تیماشون؛بخاطر زمین و آب و هوای شمال نمیدونستی تیما فوتبال بازی میکنن یا واترپلو\nبیژن ۲۰:۳۳ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nنویسنده این مطلب باید یاد بگیره اگه میخواد به قدمت و سابقه ملوان و پیشکسوتی مثل سیروس قایقران اشاره کنه، حق نداره فوتبال فارس رو کوچیک کنه... خوبه تو بازی رفت پارسال هم فجر 4_0 ملوان رو شکست داد و البته این نتایج تو فوتبال کاملا طبیعی هست... خلاصه ش اینکه حالا که از بی نفوذی و البته بی عرضگی مسیولین فارس، تیمای ریشه دار شیراز جایی تو سطح اول فوتبال کشور ندارن، هر نویسنده تازه کاری در جایگاهی نیست که به فوتبال فارس بی احترامی کنه...\nرضا ۲۱:۲۵ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nخدا را شکر که نویسنده هم اذعان می کند که ملوان بدون آب بستن زمین و فحاشی تماشاگرانش حربه ای دیگر برای بردن ندارد.


جام نیوز :: JamNews - نقدی بر یک بد فهمی دولت در مقوله فرهنگ\nبه گزارش جام نیوز به نقل از جهان، بی تردید نقد عملکرد و رفتار دولت در حوزه فرهنگ باید متناسب با این سند مکتوب صورت گیرد. از این جهت مروری بر اولین سند فرهنگی دولت در حوزه راهبردهای فرهنگی اهمیت قابل ملاحظه ای دارد و مناسب است کارشناسان این حوزه عنایت بیشتری به بررسی این سند داشته باشند.\nتوصیه و تاکید رهبر انقلاب در این زمینه قابل اعتنا و آموزنده است: ما نمی خواهیم با نگاه افراطى به مقوله ى فرهنگ نگاه كنيم؛ بايستى نگاه معقول اسلامى را ملاك قرار داد و نوع برخورد با آن را بر طبق ضوابطى كه معارف و الگوهاى اسلامى به ما نشان ميدهد، تنظيم كرد. برخورد افراطى، از دو سو امكانپذير است و تصور مي شود:\nيكى از اين طرف كه ما مقوله ى فرهنگ را مقوله اي غيرقابل اداره و غيرقابل مديريت بدانيم؛ مقوله يى رها و خود رو كه نبايد سربه سرش گذاشت و وارد آن شد و با اين منطق كه با فرهنگ مردم نمي شود كارى كرد؛ نمي شود الگوهاى فرهنگى را به مردم داد؛ نمي شود مردم را در زمينه ى مسائل فرهنگى پيش برد،مقوله ى فرهنگ عمومى مردم و رشد فرهنگى آنها را رها كرد، كه متأسفانه اين تفكر درجاهايى هست و عده يى طرفدار رها كردن و بي اعتنايى و بي نظارتى در امر فرهنگ هستند.\nاين تفكر، تفكر درستى نيست و افراطى است. در مقابل آن، تفكر افراطى ديگرى وجود داردكه آن سخت گيرى خشن و نظارت كنترل آميزِ بسيار دقيق - چه در زمينه ى فرهنگ عمومى، چه حتى در زمينه ى مسائل و اخلاق شخصى؛ قالب گيرى كردن و قالبها را تحميل كردن - است. اين تفكر هم به همان اندازه غلط است. نه مي شود فرهنگ را در جامعه رها كرد كه هرچه پيش آمد، پيش بيايد، نه مي شود آنطور سخت گيريهاى غلطى را كه نه ممكن است و نه مفيد، الگو قرار داد. (بیانات رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۸۲)\nفرهنگ. | گزارش 100 روزه | دولت یازدهم |


کد خبر : 103238 سه شنبه 27 خرداد 1399 - 08:10:01\nنقطه عطفی در سیستم‌های موقعیت یاب جهانی:\nسیناپرس:\tصبح امروز آخرین ماهواره سامانه بایدو به مدار زمین فرستاده شده و به این ترتیب زنجیره ماهواره های سامانه موقعیت یاب بایدو تکمیل می‌شود. کارشناسان از سامانه بایدو به عنوان رقیبی جدی برای جی پی اس یاد می‌کنند.\nسازمان فضایی چین در نظر دارد به طور رسمی آخرین ماهواره سامانه موقعیت یاب جهانی بایدو را به زنجیره ماهواره های این سیستم اضافه کند. این برنامه امروز سه شنبه قرار است به طور رسمی و در فاصله زمانی ساعت 10 و 10 دقیقه تا 10 و 50 دقیقه به وقت رسمی پکن انجام شده و این ماهواره تاریخ ساز در مدار قرار خواهد گرفت.\nامروزه و با توجه به گسترده شدن مناطق تحت پوشش سیستم بایدو؛ رفته رفته می‌توان این سیستم را به عنوان یک سیستم رقیب و جایگزین سیستم موقعیت یاب جهانی آمریکا یعنی جی پی اس و سیستم مشابه ساخته شده توسط روسیه با نام گلوناس، به شمار آورد.\nبه باور کارشناسان، چین در نظر دارد با قدرتمند کردن و توسعه سامانه بایدو، انحصار سامانه‌های موقعیت یاب جهانی را از اختیار جی پی اس خارج کند.\nبر این اساس گفته می‌شود سازمان فضائی چین در نظر دارد سیستم موقعیت یاب ماهواره‌ای بایدو را به گونه‌ای توسعه دهد که امکان استفاده از آن در بیشتر مناطق دنیا وجود داشته و بتوان از آن برای مصارف متعددی از جمله سرویس‌های پیام کوتاه، موقعیت یابی و ... استفاده کرد. سامانه بایدو مخفف BeiDou Navigation Satellite System (BDS) است.\nموضوعی که باید به آن توجه داشت این است که سیستم موقعیت یاب جهانی بایدو هنوز به نسبت جی پی اس دارای نواقصی بوده و البته باید اذعان داشت که این پروژه در سال 1994 میلادی و بیست سال پس از شروع پروژه جی پی اس، آغاز شده است و به نسبت آن بسیار جدید تر است. نخستین ماهواره این سیستم در سال 2000 میلادی به مدار زمین فرستاده شده و تا امروز رفته رفته تکمیل تر شد.\nبه هر حال آن چه که مسلم است، ظهور رقبای قدرتمندی برای جی پی اس در سال‌های اخیر بوده که انحصار این سامانه را از ایالات متحده آمریکا گرفته است. امروزه بخش بزرگی از کاربران اینترنت و تلفن همراه در کشور چین و برخی از کشورهای شرق آسیا از سامانه بایدو استفاده می‌کنند.\nاگرچه در حال حاضر بیشتر سیستم‌های ناوبری در جهان بر پایه سامانه جی پی اس تنظیم شده و این موضوع حتی در مورد تلفن‌های همراه نیز صدق می‌کند اما پیش بینی می‌شود به زودی این انحصار قطعی از کنترل جی پی اس خارج شده و بخشی از این درخواست جهانی توسط بایدو و گلوناس تامین شود.\nکلید واژه ها: سیستم موقعیت یاب جهانی سازمان فضایی چین پرتاب ماهواره بایدو تکمیل سامانه


رييس انجمن صنفي كارخانه‌هاي قندوشكر: *هيچ‌گونه كمبودي در بازار شكر نداريم*كارخانه‌هاي داخلي افزايش قيمت نداشته‌اند\nرييس انجمن صنفي كارخانه‌هاي قندوشكر با بيان اينكه شكر توليد داخلي هيچگونه افزايش قيمتي نداشته و شكر بالاتر از قيمت هزار و 50 تومان وارداتي است، تاكيد كرد: با توجه به واردات بالاي صورت گرفته در بازار شكر با هيچ‌گونه كمبود مواجه نيستيم، بلكه مديريت كنترل قيمت پس از توليد و در شبكه توزيع بايد اعمال شود.\nعليرضا اشرف در گفت‌وگو با خبرنگار كشاورزي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، گفت: پس از فروردين ماه هيچ كارخانه داخلي افزايش قيمت شكر نداشته و عرضه شكر با قيمت كيلويي بيش از هزار و 50 تومان وارداتي است.\nوي اظهار كرد: كارخانه‌هاي داخلي شكر توليدي را بدون هيچ كونه تغيير قيمت و براساس قيمت اعلام شده به وزارت بازرگاني، مي‌فروشند لذا شكر‌هايي كه كيلويي هزار و 200 تومان عرضه مي‌شود، داخلي نيست و سود آن عايد واسطه‌ها يا واردكنندگان مي‌شود.\nاشرف تصريح كرد: قيمت تمام شده شكر درايران براي وارد‌كننده بالاتر از كيلويي هزار و 50 و هزار و 70 تومان است.\nرييس انجمن صنفي كارخانه‌هاي قندوشكر تاكيد كرد: قيمت تمام شده هيچ از يك كارخانه‌هاي قند و شكر داخلي بالاتر از هزار و 50 تومان نيست و مجبورند براساس قانون و توافق با بازرگاني بر همان نرخ تمام شده بفروشند.\nوي اظهار كرد: وزارت بازرگاني بايد منشأ شكر وارداتي را به دست آورد تا بيش از نرخ تمام شده نفروشند.\nاشرف با اشاره به افت كشت و برداشت چغندر‌قند طي سه - چهار سال اخير، گفت: سال گذشته يك ميليون و 100 هزار تن شكر توليد شد و امسال هم به همين ميزان خواهد بود كه 65 درصد از نياز داخل را تامين مي‌كند.\nوي با اشاره به اينكه نياز داخلي دو ميليون تن است، گفت: سال گذشته يك ميليون و 700 هزار تن شكر وارد شد كه 700 هزار تن آن بيش از نياز و مصرف كشور بود.\nرييس انجمن صنفي كارخانه‌هاي قندوشكر تاكيد كرد: با توجه به واردات بالاي صورت گرفته در بازار شكر با هيچ‌گونه كمبود مواجه نيستيم، بلكه مديريت كنترل قيمت پس از توليد و در شبكه توزيع بايد اعمال شود.\nوي عنوان كرد: كارخانه‌هاي قند و شكر نهايت همكاري را با بخش دولتي را داشته و خواهند داشت تا جايي كه - حتي بدون سود بتوانند فعاليت كنند- اما از طرف ديگر با افزايش همه عوامل توليد نمي‌توان انتظار داشت قيمت برهمان مقدار باقي بماند، مگر اينكه توليد حذف شود.\nتاريخ خبر: 28/03/1390\nكد خبر: 386


: وبگاه تحلیلی خبری روزان : roozannews.ir : رئال مادرید با درخشش بیل برای سومین سال پیاپی قهرمان اروپا شد\nصفحه اصلی 2018-09-18T17:59:29+00:00\n6 خرداد 1397 2:3\nفینال لیگ قهرمانان اروپا شنبه شب بین دو تیم رئال مادرید و لیورپول در کی‌یف برگزار شد و سفیدپوشان با پیروزی سه بر یک عنوان قهرمانی را به دست آوردند.\nلیورپول در 10 دقیقه ابتدایی بازی بهتری را به نمایش گذاشت و سعی داشت گل نخست را به نام خود ثبت کند. با این حال تک موقعیت‌های نه چندان خطرناک این تیم به گل تبدیل نشد. در ادامه مادرید توپ و میانه میدان را در اختیار گرفت و می خواست بازی را آرام کند. تنها چند دقیقه بیشتر طول نکشید و لیورپول باز هم حمله کرد و کیلور ناواس مجبور به واکنش شد. مهمترین موقعیت بازی به کریستیانو رونالدو رسید. ضربه مهاجم مادرید در دقیقه 14 با اختلاف کمی از بالای دروازه بیرون رفت.\nدقایقی بعد سرخیو راموس با پاس اشتباه توپ را به کرنر فرستاد و محمد صلاح توپ را سانتر کرد اما ضربه سر فان دایک به بیرون رفت. در دقیقه 22 لیورپول در یک حمله فرصت گلزنی داشت ولی شوت آرنولد را ناواس دریافت کرد. بازی در این لحظات در اختیار شاگردان یورگن کلوپ بود. در ادامه صلاح در برخورد با راموس از ناحیه کتف آسیب دید اما توانست به بازی خود ادامه دهد. با این حال دقایقی بعد مهاجم مصری دوباره بر زمین افتاد و با چشمان گریان زمین را ترک کرد. کلوپ مجبور شد نخستین تعویض خود را انجام دهد و آدام لانانا وارد زمین شد. لیورپول ستاره خود را از دست داد.\nمادرید از این اتفاق بهره برد و شروع به حمله کرد. در دقیقه 33 نیز دنی کارواخال بر زمین افتاد. او از مچ پا به شدت آسیب دید. مدافع اسپانیایی که تنها گریه می کرد و پزشکان تیم او را برای بیرون بردن از زمین همراهی کردند. ناچو به جای کارواخال وارد زمین شد. در دقیقه 43 مادرید به گل رسید اما این اتفاق در شرایط آفساید رخ داد. ضربه رونالدو را لوریس کریوس دفع و توپ برگشتی را کریم بنزما به گل تبدیل کرد اما داور آن را نپذیرفت. در ادامه باز هم سفیدپوشان فرصت گلزنی داشتند. در لحظات پایانی دوباره مهاجم فرانسوی می توانست به گل برسد اما شوت او به بیرون رفت. در نهایت نیمه اول با نتیجه بدون گل پایان یافت.\nنخستین موقعیت مهم 45 دقیقه دوم برای سفیدپوشان بود. ضربه ایسکو به تیرک دروازه برخورد کرد. توپ پس از برخورد به لانانا به هافبک مادرید رسید و شوت او با بدشانسی وارد دروازه نشد. با این حال لحظاتی بعد اتفاقی عجیب رخ داد. پاس بلند تونی کروس به بنزما نرسید و کریوس توپ را مهار کرد. دروازه بان لیورپول هنگامی که توپ را پرتاب می کرد بنزما نزدیکش شد و توپ به مهاجم فرانسوی برخورد کرد و در میان بهت بازیکنان، مربی و هواداران لیورپول آرام آرام وارد دروازه تیم انگلیسی شد. برتری سفیدپوشان تنها دقایقی ادامه داشت و سادیو مانه با با پاس دیان لوورن توانست گل مساوی را به ثمر برساند.\nمادرید باز هم توپ و میانه میدان را در اختیار گرفت. در یکی دیگر از حملات شاگردان زین الدین زیدان، ایسکو فرصت گلزنی داشت اما دروازه بان حریف توپ را به کرنر فرستاد. هافبک اسپانیایی لحظاتی بعد تعویض شد و گرت بیل به جای او به میدان رفت. مهاجم ولزی در دقیقه 64 یکی از گل های زیبای تاریخ فینال های لیگ قهرمانان اروپا را به ثمر رساند. پاس مارسلو به بیل رسید و او با قیچی برگردان دروازه لیورپول را باز کرد.\nشاگردان کلوپ برای به تساوی رساندن دوباره بازی تلاش کردند و شوت از راه دور مانه در دقیقه 69 به تیرک برخورد کرد. چند دقیقه بعد ضربه بازیکن لیورپول به دست کاسمیرو برخورد کرد اما داور اعتقادی به پنالتی نداشت. سفیدپوشان در یک حمله فرصت گلزنی داشتند و رونالدو تقریبا در موقعیت تک به تک قرار گرفت اما مدافع حریف اجازه گلزنی به ستاره پرتغالی نداد. هر دو تیم به دنبال گلزنی بودند. مادرید می خواست خیال خود را از قهرمانی راحت کند و لیورپول به دنبال به تساوی رساندن بازی بود. در دقایق پایانی بیل یک گل دیگر به ثمر رساند. اشتباه دوباره دروازه بان لیورپول منجر به گل سوم مادرید شد. او نتوانست ضربه مهاجم ولزی را به خوبی مهار کند و توپ وارد دروازه شد. رئال مادرید توانست برای سومین سال پیاپی فاتح لیگ قهرمانان اروپا شود و سیزدهمین قهرمانی اش را در این رقابت ها جشن بگیرد.


ثبت املاکیا محرومیت از 15 خدمت اجتماعی\nپس از همفکری و مشورت و کنکاش بسیار مسوولان در رابطه با این که چگونه سرمایهگذاری ملت، در املاک و مسکن را قطع کنند، راه جدیدی مبنی بر ثبت املاک در سامانه مورد تایید وزارت راه و شهرسازی، و در نهایت بستن مالیات بر املاک را پیش گرفتند.\nدرحالی ثبت اطلاعات واحد مسکونی در سامانه ملی املاک و اسکان آغاز شده که در صورت عدم ثبت اطلاعات مردم از حداقل ۱۵ خدمت اجتماعی محروم خواهند شد. هشدارهایی که بالاخره جامهی عمل خواهند پوشید و ملت را برای گریز از محرومیتهای اعلام شده، به دنبال راهِ دررویی برده است.\nمطابق اعلام وزارت راه و شهرسازی بر اساس قانون اصلاح موادی از قانون مالیات‌های مستقیم مصوب آذرماه سال گذشته هر واحد مسکونی واقع در شهرهای بالای ۱۰۰ هزار نفر جمعیت در هر سال مالیاتی در مجموع بیش از ۱۲۰ روز ساکنیا کاربر نداشته باشد به عنوان خانه خالی شناسایی شده و به ازای هرماه بیش از زمان مذکور، بدون لحاظ معافیت ماهانه مشمول مالیاتی بر مبنای مالیات بر درآمد اجاره سال اول، معادل ۶ برابر مالیات متعلقه، سال دوم، معادل ۱۲ برابر مالیات متعلقه و سال سوم به بعد معادل ۱۸ برابر مالیات متعلقه می‌شوند.\nراه حلهایی که راه هرگونه سرمایه‌گذاری در این باره را محدود کرده و واحدهای نوساز پس از ۱۲ ماه و در پروژه‌های انبوه‌سازی پس از ۱۸ ماه از زمان صدور گواهی اتمام عملیات ساختمانی، مشمول مالیات موضوع این ماده می شوند.\nهمچنین مالکان واحدهای مسکونی تمام کشور اعم از شهری و روستایی موظفند اطلاعات املاک تحت تملک خود را با تعیین نوع بهرهبرداری، حداکثر مدت ۲ ماه پس از انتشار دستورالعمل مربوطه، درسامانه ملی املاک و اسکان کشور ثبت کنند.\nثبت واحدهای مسکونی دارای جهات امنیتی، براساس دستورالعمل مصوب شورای عالی امنیت ملی انجام می‌شود. برای همهی این موارد تبصره‌ها و مادههایی تصویب شده و در حال اجرا هستند.\nمحدودیتهای قابل اعمال\nپس از پایان مهلت خوداظهاری موضوع تبصره (۱) این ماده، دستگاه‌های اجرایی مکلفند خدمات خود از قبیل افتتاح حساب بانکی و صدور دسته چک، خدمات ناشی از اعمال سیاستهای حمایتی، یارانه‌ای و کمک معیشتی، تعویض پلاک خودرو، فروش انشعاب آب، برق، تلفن و گازطبیعی، ارسال اسناد و مدارک مانند گواهینامه، گذرنامه، مدارک خودرو، اخطاریه، ابلاغیه، ثبت نام مدارس در منطقه محل اقامت، استحقاق دریافت خوابگاه دانشجویی و امثال آن را صرفاً با اخذ کدملی و براساس کدپستی یا شرح نشانی یکتای درج شده مربوط به اقامتگاه اصلی آنان در سامانه املاک و اسکان کشور ارائه کنند.\nبرای کنکاش بیشتر، سراغ یکی از همشهریان میرویم که مشاور املاک دارد و بنا به سودآوری بیشتر، چندین خانه که با قیمت مناسبی به فروش می‌رسند، را خریداری کرده و به نام خود ثبت داده است. نظر او در رابطه با قانون جدید و بستن مالیات بر روی ملک‌هایش می‌گوید: «درست است که می خواهند از گرانی و دلالی‌ها جلوگیری کنند، اما این راه درستی نیست. و راههای زیادی برای دور زدن قانون وجود دارد. می‌توانیم هر کدام از خانه‌های‌مان را به نام یکی از اعضای خانواده بزنیم تا مالیات به آنها تعلق نگیرد. علاوه بر این خیلی از زمینهایی که در شهرک‌های اطراف هستند با برگ واگذاری معامله می شوند که ما می توانیم با همین برگ واگذاری آن ها را معامله کنیم و نیازی نیست که سند به نام بزنیم تا نخواهیم مالیات بپردازیم. حتا راههای زیاد دیگری هم وجود دارد و با این موارد تبصره و مادههای اصلاحی قانون، نمی‌تواند از این گونه موارد جلوگیری کرد.»\nمالیات خانههای خالی چقدر است؟\nبر اساس اصلاحیه قانون مالیات‌های مستقیم، حداکثر ظرف مدت شش ماه پس از لازم‌الاجرا شدن این تبصره، ارایه دهندگان خدمات عمومی از قبیل آب و فاضلاب، برق، گاز و تلفن مکلفند قبوض مصرفی را براساس اطلاعات مندرج در سامانه املاک و اسکان کشور، مطابق با کدپستی یا نشانی یکتا و به نام مالک یا بهرهبردار صادر کنند. صاحبخانهها باید با توجه به لینکی که در پیامک قرار داشت نسبت به اعلام وضعیت سکونت خانه خود اقدام میکردند و بنا به گفته محمودزاده، معاون وزیر راه و شهرسازی، عدم اصلاح و تغییر وضعیت سکونتی به معنای خالی بودن خانه تلقی میشود، مالیات اجاره چیست؟\nبر این اساس، فرض کنید خانه‌ای با نرخ ۵۰ میلیون تومان پول پیش و ۲ میلیون تومان اجاره ماهیانه، اجاره داده میشود.\nابتدا باید اجاره سالیانه را حساب کنید. یعنی ۲ میلیون تومان را در ۱۲ ماه ضرب کنید که معادل ۲۴ میلیون تومان می‌شود. سپس ۱۸ درصد مبلغ رهن را به اجاره سالیانه اضافه کنید\nتا الان چند خانهی خالی از سکنه شناسایی شده؟\nالبته طبق آمار سال ۱۳۹۵ در کل کشور حدود ۲.۶ میلیون و در شهر تهران حدود ۴۹۰ هزار واحد مسکونی خالی وجود دارد. همچنین طبق ماده ۵۳ قانون مالیات‌های مستقیم، درآمد مشمول مالیات املاکی که به اجاره واگذار می‌گردد عبارت است از کل مال‌الاجاره، اعم از نقدی و غیر نقدی، پس از کسر ۲۵ درصد بابت هزینه‌ها و استهلاکات و تعهدات مالک نسبت به مورد اجاره. البته این نوع مالیات به واحدهای کمتر از ۱۵۰ متر در تهران و واحدهای کمتر از ۲۰۰ متر در شهرستانها تعلق نمی‌گیرد اما در مالیات خانه‌های خالی از سکنه این معافیت برداشته شده و همه خانه‌های خالی از سکنه را شامل می شود.با شهروندان سیرجانی که در رابطه با ثبت دادن املاک‌شان پرس و جو کردیم و همه ابراز بی اطلاعی کردند و این گونه که مشخص است هنوز موارد سختگیرانه در شهرمان اعمال نشده و مسلما در این بلبشوی بیماری و مرگ و میرها، دغدغهی ملک و املاک بر دوش‌شان سنگینی خواهد کرد.\nدر همین رابطه تلاش برای تماس با رییس اداره راه و شهرسازی بی نتیجه ماند و پاسخ به سوالات شهروندان بر زمین ماند.


دیدار فرماندار بافق با رییس سازمان جهاد کشاورزی استان یزد - بافق فردا\nموقعیت فعلی شما: عمومی دیدار فرماندار بافق با رییس سازمان جهاد کشاورزی استان یزد\nدیدار فرماندار بافق با رییس سازمان جهاد کشاورزی استان یزد\nفرماندار بافق بهمراه بخشداری مرکزی و مدیر جهاد کشاورزی شهرستان با رییس سازمان جهاد کشاورزی استان دیدار و گفتگو کرد.\nزاده رحمانی در این رابطه گفت: در این جلسه مباحثی از جمله توسعه مرکز تحقیقات شتر، پرورش آبزیان، ایجاد پهنه صنایع غذایی و صنایع تبدیلی بخش کشاورزی، احیاء قنوات، توسعه سیستم های آبیاری تحت فشار و کم فشار مورد بحث و بررسی قرار گرفت.\nوی افزود: سجادی پور در زمینه پرداخت تسهیلات به خرده مالکین کشاورزی و همچنین توسعه مرکز تحقیقات شتر، پرداخت تسهیلات ازطریق صندوق توسعه ملی به متقاضیان سرمایه گذاری در صنایع جانبی و تبدیلی بخش کشاورزی و همچنین در نظر گرفتن اعتبار برای احیاء قنوات قول مساعد و همکاری داد.\nگفتنی است در این جلسه مقرر شد راهکارهای توسعه و مکانیزه کردن بخش کشاورزی به موازات توسعه بخش های صنعت و معدن در شهرستان اندیشیده شود و از سوی سازمان جهاد کشاورزی استان و فرمانداری بافق پیگیری و اجرایی شود.\nبافقی این نظر توسط مدیر ارسال شده است. چهارشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۵ - ۵:۰۱ ب.ظ پاسخ به دیدگاه\nبا سلام. فکری برای احیای قنوات و کشت وکار بردارید وگرنه این چاه هاخانمانسوزمان می کنند.


درخواست نویسندگی چهارده خورشید!!! | مبلغان سایبری چهارده خورشید\nصفحه اصلی درخواست نویسندگی چهارده خورشید!!!\nدرخواست نویسندگی چهارده خورشید!!!\nاز سنگ های قیمتی دانه تراشید با یک اشاره هر یکی را کرد خورشید\nنخ شد زمان هر دانه را انداخت در آن تسبیح او با چارده دانه درخشید\nسجاده شد هفت آسمان آغوش وا کرد آمد خدا تسبیح را اینگونه بخشید\nشیطانی انسان ولیکن حد ندارد بر سیزده خورشید عالم سایه پاشید\nاما خدا با برد باری باز فرمود در انتظار آخرین خورشید باشید\nمدتی است که با توجه به گسترش فضای سایبر واهمیت مهندسی افکار سازی در این فضا تصمیم گرفتیم با توجه به دانش خود در زمینه ی طراحی وب وبا پشتیبانی از آموزه های دینی وظیفه ی خود را در این فضا انجام دهیم. مبلغان سایبری طلاب مدارس علوم دینی برادران وخواهران ونخبگان فرهنگی سراسر کشور هستند که با توجه به احساس نیاز تبلیغ در فضای سایبر والهام گیری از بیانات مقام معظم رهبری مد ظله العالی در این فضا به تبلیغ مبانی ناب اسلامی مشغول هستند.\nاولین بارمبلغان سایبری در شهر یاسوج وبا پشتیبانی طلاب حوزه علمیه برادران (امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام)وخواهران (فاطمیه سلام الله علیها) راه اندازی شد.\nولی به امید خداوند متعال به زودی مبلغان سایبری را تبدیل به بزرگترین پایگاه نویسندگان نخبه فرهنگی در زمینه های مختلف خواهیم کرد.واین امر با اخلاص،توکل، وتوسل به چهارده خورشید علیهم السلام به حقیقت امکان پذیر می باشد.\nما معتقدیم که طلاب وجوانان با فکر مذهبی وبا هدف انجام فعالیت های فرهنگی نباید از فضای مجازی غافل باشند.بلکه زمینه ی خوبی برای انجام هرگونه افکار سازی وانجام فعالیت های فرهنگی ومذهبی است.ما تعادل راهدف خود قرار داده واز افراط وتفریط دوری کرده ومطالبی را در سایت به مخاطب ارائه می دهیم که اولاً مورد نیاز کاربر باشند.وثانیاً مطالب سایت را بر اساس تعادل انتخاب می کنیم واز افراط داشتن در محتوی ویا کم کاری کردن حفظ کرده وسعی می کنیم رضایت خاطر کاربر را فراهم نماییم.\nشما نیز می توانید به جمع برادران وخواهرانی که در این به صورت شبانه روز در حال فعالیت وپاسخ به شبهات ورصد سایت های ضاله هستند بپیوندید.\nبا تمام افتخار ورود شما را به جمع خود می پذیریم، واز طرح ها وبرنامه های شما استفاده خواهیم کرد.\nسایت مبلغان سایبری هر چند توسط بنده راه اندازی شد، والان مدیریت وپشتیبانی می شود، ولی با امکاناتی که در سایت قرار داده شده وهدف بنده حقیر نیز همین بوده زمینه خوبی را فراهم آوردیم که شما بتوانید در کنار دیگر وب نویسان چهارده خورشید در فضای سایبر قلم بزنید وصاحب طرح باشید.\nلطفاً توجه نمایید که سایت مبلغان سایبری چهارده خورشید اولین بارتوسط طلاب علوم دینی راه اندازی شده وهیچ پشتیبان دولتی ندارد.\nمبلغان سایبری با هدف صرفاً تبلیغ در فضای سایبر اولین بار در کشور راه اندازی شده والان اولین وبزرگترین دایرکتوری مجازی طلاب در کشور می باشد که در ستاد ساماندهی پایگاه های اینترنتی سازمان فرهنگ وارشاد اسلامی ثبت شده است.ولی نویسندگی در این پایگاه مختص به طلاب نمی باشد.\nتعداد نویسندگان ارشد مبلغان سایبری در لیست پایین درج شده وهمه به صورت خودجوش وبا توجه به تخصص خود در سایت مبلغان سایبری فعالیت می کنند.\nهیچ کدام از نویسندگان مبلغان سایبری برای انتشار مطالب خود هزینه ای دریافت نمی کنند، زیرا این سایت یک پایگاه فرهنگی تبلیغی می باشد.واز طرف هیچ نهاد دولتی حمایت نمی شود.\nالبته به صورت ماهانه وبا بعضاً هفتگی به بهترین مطالب ارسال شده از طرف نویسندگان ارشد جوایزی اهداء می شود که آن هم از هزینه تبلیغات سایت تأمین می گردد.\nتمامی مطالب سایت با نظارت کامل منتشر می شوند.\nعضو مبلغان شوید!!!\nجهت پیوستن به گروه مبلغان سایبری چهارده خورشیدلطفاً از طریق فرم زیر اقدام نمایید:\nتکمیل فرم نویسندگی کلیک نمایید!!\nموفق وپیروز باشید.التماس دعا.\n⇐ لیست نویسندگان مبلغان سایبری چهارده خورشید:\nدانلودتقویم اذان گوی بادصبا۹۳ نسخه جاوا badesaba\nبرنامه نمایش نتایج آنلاین مسابقات فوتبال برای اندرویدSoccer Scores Pro\nOffice Documents Viewer v1.24.8 برنامه ای برای نمایش دادن فایل های آفیس\nدانلود VideoShow Pro – Video Editor 5.2.6 -ویرایش ویدیو برای اندروید\nمتن و ترجمه کامل خطبه ۱۲۵ نهج البلاغه\nرساله آیت الله مکارم شیرازی : اَحکام خون مسئله ۱۰۲ تا ۱۱۰\nمتن و ترجمه کامل خطبه ۲۳۸ نهج البلاغه\nمتن و ترجمه کامل خطبه ۱۸۶ نهج البلاغه


مجموع بازدید ها : 339187\nحتما بارها در کلاس درس احساس خستگی کرده اید. دلیل چیست؟\nمعیارهای روش تدریس مطلوب\nانتقال دانش از مهمترین وظایف و رسالت های دانشگاه و جامعه دانشگاهی است و این انتقال دانش و معلومات جز از روش تدریس مطلوب و بهینه انجام نمی پذیرد. روش تدریسی که ظرفیت یادگیری دانشجو را افزایش دهد.\nارتباط استاد با دانشجویان\nوقتی از مقام استادی سخن می‌گوييم از جايگاهی صحبت می‌کنيم که می‌تواند الگودهنده و هدايت‌کننده مسير زندگی دانشجويان باشد. از طرفی برای دانشجويی که به تازگی با فضای دانشگاهی آشنا شده است، شايد تصور چگونگی برقراری ارتباط با استاد سخت و نامفهوم باشد. در هر حال دانشجو مثل ما فکر نميکند. مثل ما خيلی چيزها را قبول ندارد. او منتقد است. لذا اساتيد محترم بايد توان همراهی و همفکری با دانشجو و عواطف و احساسات او را داشته باشند.\nچند نکته مهم در تدریس موثر\nاین که اساتید در کنار قابلیت های علمی، مهارت های مناسب تدریس موثر را داشته باشد می تواند موجب اثر گذاری و انتقال سریع تر مطالب شود. در اینجا نکات مهمی در جهت بهبود تدریس ارائه شده است


Kwambio Ceramo One ، چاپگر سه بعدی سرامیکی | سخت افزار رایگان\nکوامبیو استارتاپی مستقر در نیویورک است که از زمان ایجاد آن در زمینه چاپ سه بعدی سرامیک و فلز برای صنایع مختلف مانند جواهرات و دکوراسیون تخصص دارد. این شرکت با تشکر از محصولات خود ، کاملاً مشهور در صنعت ، بودجه کافی را به تحقیق و توسعه اختصاص می دهد ، که به آنها این امکان را می دهد که هر از گاهی ، انتشارات مطبوعاتی مانند آنچه در مورد ما سرامو وان.\nحدود یک سال پیش ، این شرکت تصمیم به افتتاح کارخانه جدیدی به چاپ سه بعدی سرامیکی در اوکراین. از آن زمان رهبران Kwambio با بسیاری از طراحان در سراسر جهان برای تولید کار کرده اند موارد شخصی شده برای همه مشتریان شما اکنون این شرکت می خواهد کمی جلوتر برود و یک چاپگر سه بعدی سرامیکی را راه اندازی کند که هر حرفه ای می تواند آن را تهیه کند و با آن کار کند.\nبه دنبال موفقیت محصولات سرامیکی چاپ سه بعدی کوآبیو ، این شرکت چاپگر سه بعدی سرامیکی Ceramo One را راه اندازی کرد.\nبا توجه به برگه اطلاعات آن ، Kwambio Ceramo One قادر به چاپ در a سرعت 1600 میلی متر بر ثانیه با دقت تا 20 میکرون. همانطور که بنیانگذار شرکت ، ولادیمیر اوسوف ، اظهار نظر کرده است ، ساخت یک لیوان سرامیکی با چاپگر سه بعدی خود می تواند بین 3 تا 2 ساعت طول بکشد. این دستگاه دارای پایه تولیدی است 350 x 350 x 380 میلی متر.\nاگر علاقه مند به تهیه یک یا چند دستگاه از این قبیل هستید ، به شما بگویید که در حال حاضر به نظر می رسد Kwambio از نظر تبلیغاتی که به Ceramo One می دهند بسیار با احتیاط عمل می کند. حتی در این صورت ، این شرکت قبلاً سفارشات قبلی را نیز قبول کرده است دستگاه خود را به قیمت هر واحد در حدود دلار در 25.000 آمریکا. در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر می توانید با وب سایت رسمی شرکت می باشد.\nمسیر کامل مقاله: سخت افزار رایگان » 3D چاپ » Kwambio Ceramo One ، چاپگر سه بعدی سرامیکی\nیک پهپاد برای نجات دو نفر در خطر جدی کلید خورده است\nZX Spectrum Next Laptop ، یک طیف جدید برای کسانی که می خواهند کار کنند


چرا گچ سمنان مرغوبترین گچ ایران است - مرجع خرید و فروش انواع گچ ساختمانی-بازار گچ پردیس\nگچ، پرمصرف ترین مصالح ساختمانی است که در بسیاری از شهرهای کشور تولید می شود. اما چرا گچ تولید شده در سمنان، به عنوان مرغوبترین و باکیفیت ترین گچ ایران شناخته شده است؟\nگچ، فرآورده ای پودری شکل است که به عنوان چسباننده مورد استفاده قرار می گیرد. گچ ساختمانی در انواع ساده و افزودنی دار، جهت مصرف مستقیم در پروژه های ساختمانی و یا تولید فرآورده هایی از قبیل بلوک ها و صفحات روکش دار گچی مصرف می شود.\nاین مصالح ساختمانی به هر روشی که فرآوری شود، دارای یک سری ویژگی های طبیعی است که قطعا با رعایت اصول کنترل کیفیت در طول مراحل تولید، می توان آنها را حفظ و حتی تقویت نمود.\nخصوصیات فیزیکی گچ ساختمانی\nعملکرد آکوستیکی و جذب صدا\nپایین بودن ضریب هدایت حرارتی\nرنگ سفید و زیبا\nانبساط حجمی غیر قابل بازگشت\nخصوصیاتی که ذکر شد به صورت طبیعی در انواع گچ وجود دارد. اما به کمک برخی افزودنی های شیمیایی، می توان تغییراتی در برخی ویژگی ها ایجاد کرد. مثلا زمان گیرش را به تعویق انداخت و یا قدرت چسبندگی آن را به صورت چشمگیری افزایش داد.\nمرغوبترین گچ ایران در کجا تولید می شود؟\nسنگ گچ، ماده اولیه و زیربنای تولید گچ ساختمانی است. لذا هر چه خلوص آن بالاتر و درصد ناخالصی های موجود در آن کمتر باشد، قطعا محصول تولیدی، از کیفیت بالاتری برخوردار خواهد بود. با وجود فراوانی این کانی در طبیعت، عیار آن در برخی مناطق جالب توجه بوده و منشا شکوفایی و رونق صنعت گچ در آن منطقه شده است.\nاستان سمنان به واسطه تعدد معادن غنی سنگ گچ، تبدیل به قطب تولید گچ کشور گشته و در این منطقه تعداد زیادی کارخانه صنعتی، اقدام به تولید هزاران تن انواع گچ ساختمانی در برندهای مختلف کی کنند.\nکمیت و کیفیت این کالای طبیعی پرمصرف سبب شده نه تنها مورد توجه خاص مصرف کنندگان داخلی باشد، بلکه محصول منتخب بسیاری از مشتریان خارجی نیز بوده و بخشی از صادرات غیر نفتی کشور را نیز به خود اختصاص داده است. بخشی که با بستر سازی و تبلیغات مناسب در کنار تقویت کیفی محصول، می تواند نقش مهمی در رونق اقتصاد و صنعت کشور ایفا کند.\nبرخی برندهای تولید شده در این استان، جزء پرفروش ترین گچ های کشور می باشند. خوشبختانه واحدهای معتبر صنعتی سمنان، اقدام به تولید انواع متنوعی از گچ های ترکیبی کرده و لیست کاملی از محصولات گچی را ارائه داده اند.\nکارشناسان ما در این مجموعه، ضمن ارائه مشاوره رایگان، راهنمای مشتریان محترم در امر انتخاب مرغوبترین گچ های ساختمانی سمنان خواهند بود.


تحلیل تکنیکال ،گزینه های دودویی و فارکس\nفردی طی یک جلسه معاملاتی یک خرید ۹۹۰ هزار تومانی در سررسید اسفند اخذ می کند. سپس در همان جلسه معاملاتی دو فروش ۹۸۵ هزار تومانی در همان سررسید اخذ می‌کند. با توجه به اینکه هر قرارداد گزینه های دودویی و فارکس شامل ۱۰ سکه است و با فرض اینکه وجه تضمین و موجودی حساب ۱ میلیون تومان باشد، سود و زیان حساب وی به شرح زیر است (مبالغ به تومان است). شرکت‌های ارزدیجیتال باید مجوز خرید و فروش در بازار اوراق بهادار و یا دیگر زمینه‌های کسب‌و‌کار را برای شروع تبلیغات در فیس‌بوک، به این شرکت ارائه دهند. روند صعودی رشد بیت کوین در اواخر سال ۲۰۱۷ پس از شکستن رکورد ۲۰,۰۰۰دلار متوقف شد و روندی نزولی قرار گرفت. گفتنی است که در زمان نگارش این خبر، این ارزدیجیتال با قیمت حدود ۶,۰۰۰ دلار معامله می‌شود. کنترل ذهن و معاملات از ویژگی‌های بارز معامله‌گران موفق است. قوانین شخصی معامله‌گران نباید نقض شوند. بایستی معامله‌گر به قوانین و برنامه معاملاتی خود تعهد داشته باشد و به مرور زمان این قوانین را توسعه دهد. بازار ارز خارجی یا فارکس به خاطر فرصت‌های معاملاتی زیادی که در اختیار معامله‌گر قرار می‌دهد، همواره معامله‌گران را وسوسه می‌کند که قوانین خود را نقض کنند. صبر و نظم معامله‌گر می‌تواند این وسوسه‌ها را از بین ببرد. اگر معامله‌گری دچار وسوسه شود، کنترل خود را از دست خواهد داد و تصمیمات اشتباه پی‌درپی را اتخاذ خواهد کرد که در نهایت موجب اخراج معامله‌گر از بازار خواهد شد.\n2. برتر به اعتبار مرتبه نسبت به دیگر محاکات عالی ( تقلید از زندگی ، مانند رهبران مشاهده موقعیت‌های معاملاتی، سابقه سفارش‌ها و نمایش پرتفوی که با یک رمزنگاری آشکار با گزینه های دودویی و فارکس یک بلوک به صورت زنجیره ای سازماندهی می شوند.\nمحدود کردن روابط بانکی و یا تجاری با کشور مورد نگرانی و یا اشخاصی که در آن کشور قرار دارند.\nدر بارها، رستوران‌ها و کافی‌شاپ‌ها، خصوصاً از این گزینه های دودویی و فارکس دستگاه استفاده فراوانی می‌شود. با اتکا به این دستگاه، عملیات انتخاب و پرداخت وجه روی Stand های مخصوص انجام‌شده و Counter top فروشگاه، محلی برای موضوعات مهم‌تر شده است. نسخه ی نمایشی، یک صندوق جایزه از 150-500 دلار یا یورو، بسته به ارز مربوط به حساب.\nقراردادها از مهمترین موضوعات حقوقی است که افراد در جامعه با آن سر و کار دارند . قواعد و مقررات قانونی تدوین شده برای قراردادها بسیار پیچیده و در عین حال پر کاربرد هستند . از این رو ضروری است علاوه بر افرادی که به واسطه شغل خود با معامله و قرارداد سر و کار دارند سایر مردم نیز اطلاعات کافی و اولیه را راجع به اینکه یک قرارداد چگونه منعقد می شود ، خسارت قراردادی چیست و هم چنین اینکه موارد منحل شدن قرارداد کدام است را داشته باشند . چگونگی پایان یافتن یک قرارداد مانند چگونه انعقاد آن مهم است . یکی از راه های پایان یافتن قرارداد ، انحلال آن است . در این مقاله بر آنیم تا درباه مفهوم انحلال قرارداد ، تفاوت انحلال قرارداد و بطلان آن و تفاوت انحلال قرارداد و تعلیق آن صحبت کنیم .\nهر دو موج مثلثی و مربعی دارای هماهنگی عجیب و غریب هستند، اما نرخ محو شدن دامنه آنها یکسان نیست. در یک موج مثلثی، دامنه هارمونیک مداوم به میزان 1/3 کاهش می یابد، در حالی که موج زاویه ای با 10/10 کاهش می یابد. هنگامی که شما یک موج مربعی و یک موج مثلثی بازی می کنید، همه آنها یک چندگانه عددی از 300Hz، 500Hz، 700Hz و غیره تولید می کنند، اما شکل موج ها به دلیل دامنه های مختلف آنها متفاوت است. یک فروشنده‌ی خوب بلافاصله پس از موفقیت در فروش یک محصول به مشتری، دست از تلاش نمی‌کشد و وظایف خود را تمام‌شده نمی‌پندارد. نماینده‌ی فروش موفق، حتی پس از فروش محصول، ارتباط خود را با مشتری حفظ می‌کند تا بازخوردهای او را دریافت کند و از این نظرات و بازخوردها برای اتخاذ تصمیم‌های بهتر و به کار بستن راهبُردهای موفقیت‌آمیزتر استفاده کند. به لطف تلاش های هوگو میازل، فوتبال در اروپا قاره گسترده شد. او آغازگر اصلی از جام میتروپا (سلف از Evrokubeov مدرن) و مسابقات مختلف ملی، که کمک به پسند عامه فوتبال در اروپا بود.\nسیگنال در شاخص های گزینه های باینری در کالاهای - گزینه های دودویی و فارکس\nمنظور از نوسانات قیمتی، بالا و پایین شدن قیمت‌ها در کوتاه مدت است. در حالیکه برخی معامله‌گران مخصوصا نوسان‌گیران از بالا و پایین شدن قیمت‌ها در زمان‌های کوتاه برای کسب سود استفاده می‌کنند، سرمایه‌گذاران با موقعیتی که نوسانات و ریسک کمتری داشته باشد راحت‌تر هستند. به همین دلیل نوسان‌گیران و افرادی که به بازارهای با سرعت و ریسک بالا علاقه مند هستند بیشتر به سمت فارکس جذب می‌شوند، اما سرمایه‌گذارانی که به استراتژی “خرید و نگهداری” اعتقاد دارند، پایداری بیشتر و بورس را انتخاب گزینه های دودویی و فارکس می‌کنند. دوست عزیز فایل مشکلی نداره. احتمالا ناقص دانلود کردید. دوباره دانلود کنید.\nد) نسبت اهری: از تقسیم کل بدهی به کل دارایی محاسبه می شود (درصد) اگر بانک “سود ساده” حساب کرده باشد، پس محمد %10 دیگر برای سال بعدی پرداخت می کند. اگر می خواهی کش تمام برنامه ها را به یک باره حدف کنید گام های زیر را مد نظر قرار دهید:\nاما در کنار سرویس های فریلنسینگ، سال ۹۶ شاهد سرویس های نوظهور و خلاقانه دیگری هم در حوزه کسب و کار بود: سرویس های «کشف استعداد و هدایت شغلی» که معضل بیکاری را از ریشه بررسی می کردند و تلاش داشتند که افراد را به شغل مورد علاقه شان برسانند. خواجه طوسی در بخشی از این کتاب به ما شیوۀ «جدل» را می آموزاند. او می گوید فقط از راه «تعاون» می توان موضوعات را در بحث مورد بررسی و تجزیه تحلیل قرار داد. تو چیزی گزینه های دودویی و فارکس می دانی و من چیزی. با همکاری و مساعدت در عین احترام به اختلافات و تفاوتها می توان به پرتو افکنی بر چهرۀ حقیقت همت گماشت. هدف از «جدل» یافتن و کنکاش و روشنگری است نه دامن زدن به اختلافات و پافشاری بر مواضع ناصحیح. با همکاری و «تعاون» باید به دنبال حقیقت گشت و «مساعدت حق» نمود. در بحث باید رعایت حق را نمود، ادب را از نظر دور نداشت، جانب انصاف را رها نکرد، فضای جدل را آلوده نکرد، آرام و متین ماند، مستدل و منسجم سخن گفت، پرخاش ننمود و درشتی نکرد، در انتخاب واژگان بسیار باریک بین بود و هدف از مجادله را نه وقت گذرانی بلکه کشف حقیقت دانست. جلسه اول - بخش اول. دلار باید در کالاهای سرمایه گذاری، و این.


10 دلیل بی اشتهایی سگ ها\nسگ من بی اشتهایی دارد،سگ من هر چیزی را نمیخورد،سگ من دوست دارد فقط از غذای من بخورد،سگ من غذای خشک یا کنسرو نمیخورد،از وقتی غذای سگم را عوض کردم بهش لب نمی زند.\nاین ها همه مشکلاتی است که اکثر صاحبان سگ ها با آن روبه رو شده اند. استفاده از غذای خشک و کنسرو به دلیل مزایای بیشتر از غذای خانگی تبدیل به معضلی برای صاحبان سگ شده است. برخی سعی می کنن غذای سگ و کنسرو و دیگر طعم دهنده های غذایی کمی خوشمزه تر کنن، برخی هم مارک های متنوعی از غذای خشک امتحان کردن و نتیجه نگرفته اند.\nحالا اگر این موضوعات به گوشتان به عنوان یک سرپرست سگ آشناست، خواندن این مطالب را توصیه می کنیم. در واقع ما سعی کردیم مطالبی تقریباً خلاصه و مفید درباره بدغذایی سگ ها را یکجا برای شما جمع آوری کنیم بلکه بتوانیم معضل غذایی سگ های شما را بهبود ببخشیم و شما را در مسیر پیدا کردن دلیل این بدغذایی های سگ راهنمایی کنیم.\nچراسگ من بی اشتها است ؟\nاغلب اولین چیزی که صاحبان سگ بعد از مشاهده کم اشتهایی و یا بد غذایی سگشان به ذهنشون میرسد، این است که شاید مریض شده یا از درد خاصی رنج میبرد اما باید دقت داشته باشیم که این عوامل احتمالشون بسیار کم هست حالا سوال پیش میاد که اگر این دلایل احتمال کمی در بد غذایی سگ دارن، چه چیزهایی غیر از این ها وجود داره؟!\nخب این سوال بسیار مفید است چون پاسخش صاحبان را در مسیر شناخت درست راهنمایی میکند.\nدلایل غیر از بیماری و درد:\nسگ ها می توانند کل روز بخورن!؟\nاز دلایل اصلی و عمده غذا نخوردن سگ ها خرده خواری یا خوردن بیش از حد و خستگی می باشد.در مورد سگ ها این تصور هست که تمام روز را می توانند بدون وقفه غذا بخورند، اما شاید جالب باشه بدانید که اصلا اینطور نیست! وقتی سگی گرسنه نباشد به راحتی میتواند از خوردن غذا دست بردارد.\nته مانده غذاهایتان را به سگ خانگیتان ندهید!\nخرده خواری و تغذیه از ته مانده های غذایی شما از دیگر عادات رفتاری بد صاحبان سگ است. تغذیه از چنین منابعی باعث از دست دادن اشتهای سگ میشود. شما باید تغذیه سگتان را با ته مانده های غذای انسانی متوقف کنید.\nتنوع طلبی صفت ذاتی سگ نیست!\nبه طور کلی سگ ها تنوع طلب نیستند اما می تونن در صورتی که غذاهای متنوع در اختیارشون قرار بگیره(بدون هیچ برنامه ریزی منظمی) تنوع طلب بار بیان و یا حتی در بعضی از روزها دقیقا مثل ما انسان ها میل به امتحان غذاهای متفاوت را داشته باشند. عموماً این مشکل با استفاده از کنسروه مخصوص سگ و ترکیب با طمع دهنده های استاندارد قابل حل هست.یعنی علاوه بر اینکه سعی میکنید برنامه غذایی محدود اما منظمی که تکرار روزانه یک نوع غذا رو نداشته باشه در اختیارش میگذارید، در زمان هایی (که خیلی کم هم پیش میاد، نه هر دفعه!) که میل به امتحان غذاهای جدید میکنن، آن ها رو درک کنید.\nآشنایی با فرنچ بولداگ\nعدم فعالیت سگ در طول روز آن را بی اشتها میکند!\nاگر سگ شما مدت طولانی ای را در خانه تنها میگذراند و یا حتی با وجود حضور شما فرصتی برای بازی و جنب و جوش یا حتی قدم زدن در بیرون از خانه نمیکند، باید بدانید که یکی از روش های حل بد غذایی و یا بی اشتهایی سگ، بالا بردن هیجان و فعالیت روزانه آن میباشد ، به طوری که اکثر رفتارشناسان سگ این مورد را بیان میکنند که زمان غذا دهی به سگتان را به بعد از فعالیت روزانه (چه بیرون از خانه و چه درون خانه) ملحق کنید. با این راهکار باعث القای حس شکار سگ میشوید و اون غذایش را با میل بیشتری میخورد.\nغذاهای بی کیفیت را در اختیار سگ خانگی خود نذارید!\nدیده شده که برخی صاحبان سگ برای اینکه هزینه کمتری را صرف خرید غذا کنند به سمت خرید غذاهای ارزان قیمت میروند. اگرچه غذاهای ارزان قیمت، حاوی طعم دهنده هایی هستند که به غذاها طعم بهتری ببخشند اما برخی از سگ ها هنوز هم آن هارا دوست ندارند!\nاین مورد مخصوصا درباره سگ هایی که از نسخه های با کیفیت استفاده کردنند صدق میکنه، چون معمولا آن ها به سمت غذاهای ارزان تر میلی نشان نمیدهند.\nتاریخ انقضای غذاهارا چک کنید\nسگ ها مشام قوی تر و بهتری از نظر حس کردن بوی غذا و مزه غذا نسبت به ما انسان ها دارند، پس فارغ از تمام عوامل دیگه حتما در مواجهه با عدم میل سگ به غذا، تاریخ انقضاء روی بسته غذا را به دقت چک کنید.\nسگ ها به تغییرات محیط حساس اند\nاز عوامل محیطی هم نمی توان چشم پوشی کرد، مثل داشتن اضطراب، تجربه روز بد و حتی تغییرات محیطی دیگر.سگ ها حیوانات خانگی نسبتاً حساس به محیط هستند و هرگونه تغییر محیط مثل آشنا شدن با فرد جدید، جا به جایی به مکان جدید، تنها ماندن طولانی مدت در خانه و حتی تجربه ترس در مواجهه با چیزهای جدید روی آن ها تاثیرات بالقوه ای دارد.\nعلاوه بر این ها به سرپرستی گرفتن حیوان خانگی جدید میتواند برای سگ شما استرس زا باشد. اما غیر از استرسی که در روزهای اول رفع میشود، ممکن هست سگ قوی تری را آورده باشد که مانع از خوردن غذای سگ قبلی بشه برای همین حتما ظروف غذا ،حتی مدت زمان و مکان خوردن غذاهایشان را جدا کنید.\nبرای سگ خود برنامه ریزی کنید ، آنها دوست دارند!\nسگ ها اصولا دوست دارند برنامه مشخصی را طبق زندگی روزمره شما داشته باشند و طبق آن پیش بروند، در نتیجه هرگونه تغییر در روال زندگی شما میتوناند اآنها را هم تحت تاثیر قرار بدهد. تا حد امکان از فعالیت هایی که میتواند روال زندگی سگتان را تحت شعاع قرار بده اجتناب کنید.\nازدست دادن اشتها گاهی اولین علامت بیماری است بنابراین غیر از تمامی دلایل و راهکارهای گفته شده تا اینجا، قطعاً عواملی که علت آنها وجود بیماری خاصی در سگ ها است هم قابل توجه می باشد.مخصوصا اگر سگ شما آشامیدن آب را متوقف کند و به دنبال آن نشانه هایی از اسهال، استفراغ و تب در سگ دیده شود.\nدلایلی که ریشه بیماری و درد رو دارند:\nمشکلات دهان و دندان سگ ها را جدی بگیرید\nمعاینه دهان و دندان سگ مانند دیگر معاینات بالینی آن حائز اهمیت زیادیست. قطعا غذا خوردن با لثه آسیب دیده و یا حتی دندان های ناسالم برای سگ دشوار خواهد بود.\nواکسیناسیون یا درمان ها طولانی مدت را در نظر بگیرید\nبرخی از سگ ها بعد از واکسیناسیون از خود واکنش هایی نشان میدهند که یکی از آن ها بد غذایی و بی اشتهایست. این مورد یک علت گذراست و معمولا بعد از یک روز برطرف میشود.\nیا حتی اگر شما سگتان را بیش از حد تحت درمان مکمل ها قرار داده باشید، کالری اضافی جلوی اشتهای او را میگیرد. سعی کنید در این مواقع با توجه بیش از حد به بی حالی و بی حوصلگی اآن دامن نزنید و مثل بچه با سگ خود رفتار نکنید چون سگ توجه زیاد شمارا ناشی از رضایتتان بابت این حال و بد غذایی تلقی میکنه. توجه کنید که بهبود سگ پس از یک بیماری نیز کم اشتهایی و بی اشتهایی را به دنبال دارد.\nناراحتی گوارشی یا هرگونه درد دیگر را دریابید\nاز دست دادن اشتها به دنبال اسهال و استفراغ نشونه ی ناراحتی گوارشی و به خصوص معده حیوان است. معمولا گوشت مرغ پخته و برنج درد معده را کاهش میدهد و مدفوع را آسان تر میکند. اگر طی دو روز بهبودی دیده نشد حتما به دامپزشک مراجعه کنید.\nانسداد روده هم از عوامل شایع نخوردن غذا توسط سگ است. اگر شماهم احتمال میدهید که یک تکه اسباب بازی یا هرچیز دم دست دیگه را میتواند بلعیده باشد، بلافاصله به دامپزشک مراجعه کنید.\nمسمومیت هم از عوامل بی اشتهایی، اسهال و تهوع به شمار می رود.\nوجود درد در نواحی دیگر بدن نیز که عموما با ناله و بد غذایی همراه است از دلایل مهم و اورژانسی دیگر به حساب میاد.\nاز آنجایی که سگ ها مانند ما انسان ها قدرت تکلم برای برقراری ارتباط را ندارند، پس بی اشتهایی و بروز تغییرات دیگر فقط نشانه ای از بیماری نیست. رفتار سگتان را زیر نظر گرفته و سعی کنید غذای مورد علاقه آنها را با امتحان کردن مارک های مختلف غذای خشک و حتی کنسرو ها و طعم دهنده ها که برند های معتبر ایرانی و خارجی میتواند از پت شاپ معتبر مانند پت شاپ بامی پت موجود میباشد امتحان کنید، اگر هم این روش ها پاسخی دریافت نکردید سگ شما غمگین و بیمار بنظر میرسد حتما با یک دامپزشک مشورت کنید.\nتگ ها : بی اشتهایی سگ


لزوم ارتباط خطاطان با مناسبت‌های روز/خوشنویسی دچار مرگ تاریخی است – آرتستور (Artstor)\nلزوم ارتباط خطاطان با مناسبت‌های روز/خوشنویسی دچار مرگ تاریخی است\nاستاد خوشنویسی اصفهان گفت: هنرمندان خوشنویس باید خود را با مناسبت‌های روز همراه کنند و اگر این اتفاق رخ ندهد در محدودیت می‌مانند.\nآرتستور- گروه استان‌ها- ریحانه شهبازی: ریشه‌های ذوق هنری را می‌توان از دوران کودکی جست و جو کرد اما قصه کودکی محسن سلیمانی با وجود پدری هنرمند طوری رقم خورد که به هنگام تولد او را از دست داده بود و حتی تا مدت‌ها از هنر خوشنویسی پدر اطلاعی نداشت. با این وجود بارقه‌های امید از تشویق یکی از معلمان برای ادامه مسیر خوشنویسی و نقاشی در دل او جوانه زد و در مجموع تنها به چند جلسه کلاس خطاطی انجمن نویسندگان و خطاطان بسنده کرد، زیرا دوری مسیر و مشقت زندگی فرصت رفتن به کلاس را از او ربود. البته از ادامه آموختن بازنایستاد و به کمک کتاب و کتیبه‌ها این روند را ادامه داد. محسن سلیمانی اکنون دهه پنجم زندگی خود را سپری می‌کند و نقاش و خوشنویس سنت چند قلمی از اصفهان است.\nهنرمند نوگرای اصفهانی\nاو در رشته عمران تحصیل کرده و ۱۷ سال کار عمرانی را در کنار فعالیت نرم‌افزاری خط و هنر را در کارنامه خود به ثبت رسانده است.«پروژه‌های بزرگی را مانند استادیوم نقش جهان، مترو، حوزه‌های شهرک‌های صنعتی انبوه سازی کردم؛ اما کار هنری برایم اولویت داشت و آشنایی با هندسه و ریاضیات، در کار هنری‌ام و به فرم‌دهی خطوط کمک می‌کرد.» سلیمانی در مسیر آزاد هنری خود کوشیده تا از الگوهای محدود، تکراری و قالب زده عبور کند و نوعی زبان تصویر، معنا و ترکیب‌بندی‌های هدفمند را از حروف ازلی و ابدی در آثار خود به نمایش گذارد. از دیگر شاخصه‌های این هنرمند نوگرایی ایران می‌توان به پیشرو بودن در چند دهه نقاشی خط اصفهان و خلق آثار گرافیک محیطی اشاره کرد.\nدر محاصره تابلوهایی از هنر خوشنویسی استادان به نام ایران با اقلام مختلف در حوزه هنری اصفهان و در زمان رویداد «خطوط خاموش» با استاد محسن سلیمانی به گفت‌وگو نشستیم تا ناگفته‌هایی از مسئله خط را برایمان بازگو کند و در ادامه مشروح آن را می‌خوانید:\nنقطه آغازین علاقه شما به خطاطی و نقاشی از چه زمانی شکل گرفت؟\nاز سال ۶۲ هر دو هنر خوشنویسی و نقاشی را از زمان مدرسه آغاز و پا به پای هم جلو بردم. شروع خطاطی با قلم نستعلیق بود زیرا در ایران خط اصلی تلقی می‌شد و به تدریج در سال ۶۴ با قلم ثلث آشنا شدم. تمرین خط را خودم به تنهایی انجام می‌دادم و هرازگاهی از پسرخاله‌ام که خطاطی می‌کرد از او سرمشق می‌گرفتم و برایم تصحیح می‌کرد. بنابراین استاد مشخص و معلومی نداشتم و به صورت خودآموز با مسئله خط در گیر شدم.\nدر سال ۶۶ تا ۶۷ نمایشگاهی از خط ایجاد کردم که برگزاری چندین نمایشگاه باعث کسب تجربه بسیاری در این حوزه برایم شد. پس از استفاده از خط‌های نستعلیق و ثلث، متوجه شدم خط تنوع وسیعی دارد که تلاش کردم با گونه‌های دیگر خط نیز آشنا شوم. در سال ۶۴ به طور نسبی در زمینه خط رشد پیدا کردم و وارد حوزه کاربردی کردن آن شدم و پارچه نویسی را از اوایل دوره دبیرستان آغاز کردم.\nمرجع شما برای یادگیری خط چه بود؟\nدر آن زمان کتاب‌ها و محدود آثاری از این خط‌ها در دسترس بود و بیشتر برای آشنایی با انواع خطوط به کتیبه‌ها مراجعه می‌کردیم. از کتاب تعلیم خط مرحوم فضایلی و از کتاب بوستان مشق می‌کردم و علاقه مند بودم وقتم را در فضاهای مسجد و به دیدن کتیبه‌ها بگذرانم.\nخط را چگونه با نقاشی و رشته تحصیلی خودتان (عمران) مطابقت می‌دهید؟\nخط‌های مختلف را از زاویه نقاشانه نگاه و به فرم خط توجه می‌کردم و ترکیب بندی‌ها از بعد فرم برای اهمیت داشت و مسئله جز و کل در عالم خوشنویسی مورد توجه قرار گرفت.\nبه دلیل اینکه مهندسی عمران خوانده بودم، از زوایای معماری نیز به خط توجه داشتم و سعی می‌کردم ارتباط خط با بنا و محیط و زوایایی که در بنای‌های تاریخی به خط نگاه می‌شد را کشف کنم. حتی خط کلاسیک و بازی‌های نقاشانه و معماری با خط در آثارم مشهود است.\nاز این هنر در مسیر اقتصادی و کاربردی شدن استفاده کردید؟\nنقاشی روی بیلبورد، تابلو سازی، پارچه نویسی و دیوار نویسی را انجام می‌دادم و به همین دلیل از یک نوع خط نمی‌شد استفاده کرد و در حوزه کاربردی خط، تنوع اقلام مورد نیاز است. از این رو خط دوم من بعد از نستعلیق، ثلث و سپس محقق است که فراگرفتم.\nتجربه بلندی از استفاده‌های کاربردی خط در حوزه‌های مختلف را کسب کردم و حتی با مواد و ابزار مختلف و به کمک فشردن هندسه خط و استفاده نقاشانه از خط، تنوع ایجاد می‌کردم.\nسازوکار احیای خوشنویسی اسلامی چیست؟\nدر کل مفاهیم سیر تاریخی دارند و معتقدم که اگر مفاهیم را زنده کنیم، این امر محقق می‌شود. بخشی از رابطه فرهنگ و خط زاییده فرهنگ‌هاست و اگر مفاهیم دینی ما در نسبت به جامعه امروزی بروز و کاربردی و در متن جامعه قرار بگیرد و در کنار آن رشد کند، باعث برون‌ریزی و احیا هم خواهد شد؛ لازمه آن این است که مفاهیم را معاصر کنیم و در این صورت اتفاق مؤثری می‌افتد.\nچگونه این امر شدنی است؟\nبا زیست امروز و دغدغه و مسئله افراد جامعه شدنی است. جامعه‌ای که تفکر در آن جاری نیست مرده است و بی فکری بر آن حاکم و به ابتذال کشیده می‌شود. بنابراین لازمه تحول تغییر در تفکر است و باید با سوال و پرسش مواجهه علمی داشته باشد نه قهری.\nاز سویی دیگر باید گفت‌وگوها امکان ظهور و رویه‌های آزادمنشانه بروز داشته باشند و فضای گفتمان با عناصر هویتی و تاریخی چکش کاری شوند.\nاما با اعمال سلیقه جواب نمی‌گیریم و راه آن گفت و گوی مشترک و هم‌زبانی است که دیالوگ برقرار و دوطرفه شود و در صورت یک طرف بودن اتفاق خاصی نمی‌افتد.\nخوشنویسی دچار مرگ تاریخی شده است و این یک فرایند جهانی شدن است و ورود صنعت چپ به خوشنویسی نیز آسیب‌هایی را وارد کرده است و به صورت طبیعی در گستره مصنوعی در حوزه خط قرار گرفته‌ایم\nوضعیت فعلی خط را چگونه می‌بینید؟\nخوشنویسی دچار مرگ تاریخی شده است و این یک فرایند جهانی شدن است و ورود صنعت چپ به خوشنویسی نیز آسیب‌هایی را وارد کرده است و به صورت طبیعی در گستره مصنوعی در حوزه خط قرار گرفته‌ایم.\nاز طرفی هم هویت فرهنگی دچار تزلزل شده و معتقدم تاریخ کتابت باید معنا پیدا کند چراکه کتابت معنای خود را از دست می‌دهد، خط معنای هنری پیدا می‌کند و خاصیت زیباشناسانه به خود می‌گیرد و این جریان زیباشناسی گاهی موفق بوده و گاهی نبوده و ارتباطات گسیخته و تحولات معاصر زیرورو شده است. باید بتوان دست خط و خوشنویسی و اقلام خط را به صورت متمرکز به جوانان و نوجوانان شناساند.\nعلت استقبال کم جوانان و نوجوانان از خط چیست؟\nعلت استقبال کم، ندیدن کاربرد آن است و نمی‌دانند که خط کجاها کاربرد دارد و تنها تصور کالا محوری و قاب به آن می‌شود. ما هم نگاه همدلانه به مسئله خط امروز و تکنولوژی داریم و هم نگاه منتقدانه نیاز دارد البته مهم خلوصی است که برای صیانت از خط به کار گرفته می‌شود.\nبه بسیاری از خطوط معاصر نقد دارم و با برخی حس خوبی پیدا کردم. فراتر از احساس، پژوهش تحلیلی خط‌های معاصر قابل تأمل است زیرا عنصر خشونت در خطوط معاصر ورود پیدا کرده و نشان می‌دهد روح زمانه بر آن حاکم شده است که البته خطوط معاصر آسیب پذیر، زودگذر و آنی هستند.\nاصفهانی‌ها خط ویژه‌ای دارد؟\nدر قرن سوم قلمی به نام قلم اصفهانی یاد شده که در کتاب الفهرست و ابن ندیم ذکر شده است اما نمونه‌ای از آن باقی نمانده است. تأثیرات فرهنگ اصفهان بر خط زیاد بوده است. در هر حال اصفهان تاریخ بلندی در خط دارد، اما تعصبات قومی و فرهنگی نباید زیاد باشد که دیگر داشته‌ها نادیده گرفته شود. برای نمونه مکتب تبریز، خراسان و فارس را نمی‌توان نادیده گرفت و هر کدام نقش آفرینی خود را در مسئله خط داشته و دارند.\nهنر خطاطی چه خلأ ءهایی دارد؟\nخط اگر با مناسبات امروز نسبت خود را برقرار نکند، در محدودیت باقی می‌ماند. البته حمایت و امکانات هم محدود است. گستره هنرمندان خط در ایران بسیار بالاست و خوشنویسان برجسته‌ای وجود دارد که حمایت کفاف آنها را نمی‌دهد. فرهنگ اثر هنری باید رواج پیدا کند. تیراژه کاری و صنعت چاپ، آسیب‌هایی که با جعل آثار رخ می‌دهد و کپی کاری‌ها و تکثیر سطح آثار را تنزل داده است.\nاگر آثار هنری شناسنامه دار شود و قوت فنی پیدا کند، عرضه درست و فهم جامعه نسبت به مسئله خط رشد داده شود آنگاه ذائقه‌ها بیشتر و نمایشگاه‌ها فنی‌تر و آثار مبتذل کنار و آثار قوی نمایش داده می‌شود.\nراه حل مصون ماندن از این آسیب‌هایی که به خط وارد شده چیست؟\nنمایشگاه باید گسترده‌تر شود و رسانه‌ها رفتار حرفه‌ای با هنر و متناسب با امر هنر سازوکار پیدا کنند، زیرا تخصصی نیستند و شناخت ندارند و استفاده ابزاری از هنر می‌شود و هنر را چاشنی کار می‌دانند. حتی گاهی در عرصه سیاست از هنر استفاده ابزاری و در انتخابات از هنرمندان استفاده می‌کنند.\nشهرهای مهمی مانند اصفهان نیاز به موزه دارد که متأسفانه موزه خط نداریم، این مسئله چه کمکی به خط و آثار هنری می‌کند؟\nاصفهان نماد خط و تنوع اقلام خوشنویسی است و شهر شاهکارهای تاریخی خط است. بنابراین شهری با این گستره تاریخی امکانی را برای نشان دادن تاریخ و فرهنگ خود به کار نگرفته است و این امر برای نسل‌های آینده آسیب پذیر است. اگر مسئولان شهری بخواهند کمکی به خط بکنند، مهم‌ترین آن راه اندازی موزه خط است و در غیر این صورت تمام آثار گنجینه‌های مخفی از کشور خارج خواهد شد و البته نابود و آسیب پذیر می‌شود. حتی موزه می‌تواند از دیگر آثار بین‌المللی هم اثر بپذیرد و اینگونه مناسبات و ارتباطات خوبی با سایر کشورها شکل دهد.\nاز سویی دیگر پژوهشگر و خوشنویس ما در شهر و کشور هم در جریان و مکان مشخصی برای مراجعه قرار می‌گیرد تا بتواند پژوهش و رؤیت کند.\nآیا خطر جعل و سرقت هنری با راه اندازی موزه کاهش پیدا می‌کند؟\nبله، جعل سال‌ها رخ داده اما اکنون بیشتر شده و امکانات معاصر جعل کردن، شاخص تر شده است. برای خوشنویسی حرفه‌ای خرید و فروش اتفاق می‌افتد اما شفافیت و روشنایی موزه‌ها کمک می‌کند این بساط جمع شود.\nهمه کشورها موزه دارند و کشور ترکیه زیرساخت‌های خط را ایجاد کرده و ترک‌ها در خط سرمایه گذاری کرده‌اند و در راستای به دست گرفتن مرجعیت خط هستند. کشورهایی مانند افغانستان، عراق و سوریه خیلی در زمینه خط فعالیت داشتند.\nبرچسب‌ها: حوزه هنری اصفهان, خطاطی, خوشنویسی, موزه, نقاشی


اردیبهشت 91 - رضویّون\nما رو یاد تو رو فراموش1\n[ یکشنبه 91/2/31 ] [ 9:15 صبح ] [ هادی فرخنده نژاد (82) ]\nبا سلام و احترام خدمت همه دانش آموختگان فرهیخته دانشکده تربیت مدرس قرآن مشهد؛\nدر این یادداشت ویژگی های یک مقاله علمی پژوهشی را برایتان در وبلاگ پویا و پرشتاب خودمون می گذارم. امید دارم مورد استفاده دوستان قرار بگیره\nدر این نوشته به ویـژگی‌هـای کلّی یک مقاله علمی - پژوهشی برای انتشــار در نشریاتـی که مقـالات آنها مـورد داوری قرار می‌گیرند (Refereed Journals ) پرداخته شده است. این نشریات یا مجلّه‌ها پس از دریافت مقاله آن را برای داوری نزد سه یا چند نفر از داوران که به موضوع مورد بحث مقاله آشنایی دارند ارسال می‌دارند. پس از دریافت نظرات و پیشنهادات داوران، در صورتی که مقاله قابلّیت انتشار داشته باشد، نشریه مقاله مورد بحث را منتشر می‌نماید. چارچوب‌های آورده شده در این نوشته نیز می‌تواند برای مقاله‌های ارسالی برای همایش‌های علمی که مقالات آنها داوری می‌شوند مورد توجّه قرارگیرد.\n2) معیارهای یک مقاله علمی پژوهشی:\n3-1) عنوان مقاله:\n3-2) نام نویسنده/نویسندگان:\n3-4) کلید واژه‌ها:\n3-6) بررسی ادبیات موضوع/ سابقه تحقیق:\n3-7) بدنه اصلی مقاله:\n3-8) نتایج ارائه خروجی‌های آزمایش‌ها، مدل‌ها یا محاسبات.\n3-9) بحث در باره نتایج:\n3-10) سپاسگزاری (در صورت نیاز):\n3-12) پیوست‌ها (در صورت نیاز):\n4) موارد ویرایشی\n5) نکات ویژه\n[ شنبه 91/2/30 ] [ 4:21 عصر ] [ سید حسن موسوی (81) ]\nاین مطلب قبلی (چرا باید بگوییم «امام خامنه ای»؟) از روی تعصب و به قول شما (مخاطبم کسیه که هنوز این مطلب براش قابل پذیرش نبود.) غلبه ی احساسات بر عقل نبود؛ اگر اینطور فکر میکنید دوباره مطلب رو به طور کامل بخونید. ضمن این که خیلی هم به نظر من فلسفی نیست که نیاز به منابع و استدلالات آنچنانی و.. داشته باشه (هرچند استدلال هم کم نداره). مثلاً ما به پیشنماز مسجد هم میگیم «امام جماعت»، یعنی کسی که تو نماز جماعت ازش تبعیت میشه. خب حالا به قول شما یه دانش آموز ابتدایی (همونطور که خودتون گفتید) بیاد و بگه «ما هزارتا امام داریم به جای 12تا؟!» باید براش توضیح داد که «امام» یعنی پیشوا، الگو، پیشرو، فرمانده...\n[ شنبه 91/2/30 ] [ 10:7 صبح ] [ محمد رضا مزرعی فراهانی (86) ]\nکل بازدیدها: 2184397


با حضور شمار زيادي از علماي شيعه و سني لبنان:افتتاح مرکز فرهنگي آيت‌الله سيستاني در بيروت\nمرکز فرهنگی آیت‌الله سیستانی در لبنان با نام«مجتمع امام صادق» در حومه جنوبی بیروت با حضور مسؤولان لبنانی و جمعی از علمای شیعه و سنی این کشور افتتاح شد\nبا حضور شمار زيادي از علماي شيعه و سني لبنان؛\nافتتاح مرکز فرهنگي آيت‌الله سيستاني در بيروت\nمرکز فرهنگي آيت‌الله سيستاني در لبنان با نام«مجتمع امام صادق» در حومه جنوبي بيروت با حضور مسؤولان لبناني و جمعي از علماي شيعه و سني اين کشور افتتاح شد.\nبه گزارش خبرگزاري رسا، در مراسم افتتاح مرکز فرهنگي آيت‌الله سيستاني در بيروت که به سرپرستي نبيه بري، رييس مجلس لبنان برگزار شد، شيخ نعيم قاسم معاون دبيرکل حزب‌الله، شيخ عبدالامير قبلان نايب رييس مجلس اعلاي شيعيان، شيخ محمدرشيد قباني مفتي اهل سنت لبنان، وليد جنبلاط رهبر حزب سوسياليست ترقيخواه، محمدرضا شيباني سفير ايران در لبنان و برخي از نمايندگان و مسئولان لبناني حضور داشتند.\nبر اساس اين گزارش، ساختمان نمايندگي آيت‌الله سيستاني يک مرکز فرهنگي مدرن و مجهز به کتابخانه، سالن سينما، سالن جلسه و ديگر بخش‌هاي فرهنگي ـ مذهبي است که در نوع خود در حومه جنوبي بيروت و بخش شيعه‌نشين پايتخت منحصر به فرد است.\nنبيه بري رييس مجلس لبنان در مراسم افتتاح اين مرکز گفت: لبنان نبايد به مقرهاي امنيتي و خط تماس تبديل شود و مردم نيز نبايد با توسل به جنگ سرد مجبور به شرکت در انتخابات شوند چرا که اين امر موجب اختلاف بين هر روستا با روستاي ديگر و موضعگيري‌هاي طائفه‌اي خواهد شد و آن وقت هر شهرستاني عاملي براي نابودي وحدت و از بين رفتن روند عمران و توسعه و بازگشت لبنان به تنش سياسي خواهد شد.\nوي افزود: بايد بر اساس پيمان طائف و قانون اساسي و مطابق اصل دموکراسي توافقي با گرفتن تصميمي قاطع از مرحله حکومت به مرحله دولت منتقل شويم.\nرييس مجلس لبنان با تکرار اعتماد و اطمينان خود به ارتش لبنان و تلاش براي جلوگيري از سياسي شدن مسايل افزود: طرابلس و شمال و عکار مانند عين‌الحلوه قرباني تروريسم و نه پايگاه تروريسم هستند. امنيت طرابلس و عکار در شمال، امنيت همه لبنان است.\nبري از دست‌اندرکاران مرکز امام صادق خواست تا با راه‌اندازي مرکز ستاره‌شناسي به کمک کنند تا ديدگاه يکساني در مورد عيد فطر و بقيه اعياد به دست آيد.\nوي ابراز داشت: افتتاح اين مرکز در زمان مناسبي است که تلاش مي‌شود تا لبنان نقش خود به عنوان مرکز گفتگوهاي ميان اديان را باز يابد و فتنه را از بين برده و براي گسترش آگاهي‌هاي ملي و اسلامي براي مقابله با سيطره بر منابع طبيعي و انساني با عنوان خاورميانه بزرگ مقابله کرده و به لحاظ فکري مرز بين تروريسم و مقاومت را مشخص کرد و مردم را از چشمداشت‌هاي اسراييل به آب و خاک لبنان و تاريخ مقاومت آگاه کرد.\nرييس مجلس لبنان افزود: راه‌اندازي اين مرکز کم‌تر از دو هفته بعد از گشايش مسجد محمد امين در مرکز بيروت با حضور شيخ الازهر و شخصيت‌هاي عربي و اسلامي نشان از معرکه‌اي دارد که لبنان براي خيزش مجدد خود آغاز کرده است.\nوي با اشاره به مساله کوچ مسيحيان از موصل در عراق افزود: عمرو موسي دبيرکل اتحاديه عرب تماس‌هاي خود را براي نشست وزراي اوقاف کشورهاي عربي در موصل براي بررسي اين موضوع آغاز کرده است. بدون شک هر نوع تعرض به وجود مسيحيان و دارايي‌هاي آنان کار اسراييل و مزدوران آن است.\nبري خطاب به مردم فلسطين گفت: دشمن واحد همه ما اسراييل است. از گروه‌هاي فلسطيني مي‌خواهم تا با چشم‌پوشي و دادن امتياز به يکديگر کمک کنند تا حکومت واحدي ايجاد شود و بدين ترتيب سازمان آزادي‌بخش فلسطين بازسازي شود، زيرا بدون آن آرزوي مردم در تشکيل کشور مستقل فلسطيني تحقق پيدا نخواهد کرد.\nشيخ نعيم قاسم معاون دبيرکل حزب‌الله نيز در سخنراني خود در اين مراسم گفت: لبنان ميهن تمامي لبناني‌ها است و هنگامي که خواستار وحدت فرزندان لبنان مي‌شويم در حقيقت از همه مي‌خواهيم تا رويه‌اي را در پيش بگيرند که يک گروه بر گروه ديگر غلبه نکند. اختلافات سياسي خود را بايد زير سقف پيمان طائف حل و فصل کنيم.\nوي درباره ديدار اخير سيد حسن نصرالله و سعد حريري گفت: اين ديدار بسيار مهم بود و سيلي محکمي به تمامي کساني بود که قصد بر هم زدن آرامش لبنان و ايجاد تفرقه در کشور را دارند. اين ديدار به همه اين افراد بدطينت گفت که جايي در ميان لبناني‌ها نداريد و نمي‌توانيد طرح‌هاي خود را با استفاده از اختلافات ما پيش ببريد. ديدار دبيرکل حزب‌الله و رييس جريان المستقبل يک آشتي شکلي نبود بلکه تعيين مسيري براي حل و فصل اختلافات سياسي و کنترل فتنه بود.\nگفتني است، حامد خفاف مسؤول مرکز آيت‌الله سيستاني در بيروت است و قبل از افتتاح اين مراسم از تمامي گروه‌ها و چهره‌هاي لبناني براي افتتاح آن دعوت به عمل آورد.\nقابل ذکر است، در اين مراسم وليد جنبلاط براي اولين‌بار پس از پايان جنگ تابستان 2006 در منطقه حومه جنوبي بيروت حاضر شده و در افتتاح مرکز در کنار محمدرضا شيباني سفير ايران نشست.


تاریخ انتشار : ۰۸ مرداد ۱۳۹۷ - ۱۸:۴۵\nمدیرعامل انجمن سینمای جوانان کشور گفت: در سال گذشته فیلم های کوتاه ایران بیش از 2 هزار بار در جشنواره های خارجی دیده شده و حائز رتبه شده اند.\nبه گزارش ایران اکونومیست؛ سید صادق موسوی روز دوشنبه در حاشیه افتتاح انجمن سینمای جوانان رشت ، افزود: حاصل حضور فیلم های یادشده، نامزدی دریافت جایزه برای 120 فیلم و کسب 170 جایزه بین المللی بوده و در زمان حاضر در آستانه انتشار کتابی از حضور بین المللی فیلم های کوتاه ایران در سال 96 هستیم .\nوی با بیان اینکه سینمای کوتاه ایران امروز پیشروست و فیلم کوتاه ما روزهای خوشی را پشت سر می گذارد، گفت: زمانه‌ای است که ریتم زندگی تند شده و در این وضعیت فعالان فیلم کوتاه می‌توانند بهترین استفاده را داشته باشند.\nمدیرعامل انجمن سینمای جوانان ادامه داد: این انجمن در زمان حاضر بیش از 70 نمایندگی در سراسر کشور دارد، به نیازهای علاقه‌مندان این حوزه پاسخ مثبت و مناسبی می‌دهد و تاکنون نزدیک به 100 هزار دانش آموخته در سراسر کشور داشته است.\nبه گفته موسوی ، آموزش و تولید از رکن‌های مهم انجمن سینمای جوانان است و کشف استعدادهای درخشان و تربیت آنان به مرور و طی مسیری صحیح، تبدیل به پشتوانه‌های سینمای ایران می‌شود؛ همینطور که در این سال‌ها شاهد ورود فیلمسازان موفقی از طریق انجمن سینمای جوانان شهرستان‌های مختلف به عرصه سینمای فیلم کوتاه و فیلم بلند بوده و هستیم.\nوی اضافه کرد: انجمن سینمای جوانان بعد از انقلاب اسلامی یکی از اثر بخش ترین نهادهای فرهنگی ایران بوده و با اطمینان می توان گفت در دهه های 60 و 70 مسئولیت عکاسی معاصر کشور را بطور جدی بعهده داشت.\nموسوی با بیان اینکه فضای سینمای جوان ایران در حوزه های آموزش و تولید در کشور به فعالیت خود ادامه می دهد، افزود: بطور جدی می توان گفت وضعیت فیلم کوتاه ایران به مراتب از سینمای بلند و خانگی جلوتر است .\nمدیرعامل انجمن سینمای جوانان در ارتباط با انجمن سینمای جوانان گیلان گفت: این استان با پنج دفتر انجمن سینمای جوانان جزو سه استان برتر کشور است و تلقی کشور از این استان بعنوان یک استان فرهنگی و پیشرو، همواره مطرح بوده است.\nموسوی ادامه داد: انجمن سینمای جوانان رشت از سال 73 دارای ساختمان فرسوده ای بود که امروز به همراهی مدیران استانی با حمایت سینمای جوانان مرکز و بیشتر با اعتبارات استانی، بازسازی شده و میزبان هنرجویان برای دوره های آموزشی می شود.\nبرچسب ها: ایران اکونومیست ، فیلم کوتاه ، جهان


زمان انتشار: 25 دی 1397 10:12:00\nمعاون وزیر راه و شهرسازی با بیان این که در دهه مبارک فجر ۲۷هزار مسکن مهر در شهرهای جدید افتتاح می‌شود گفت: به بانک مسکن پیشنهاد داده ایم برای ساخت مسکن در شهرهای جدید وام ۹۰ میلیون تومانی بدهد.\nبه گزارش بازارخبر حبیب‌الله طاهرخانی در جلسه گزارش وضعیت و عملکرد شرکت عمران شهرهای جدید ایران با حضور وزیر راه و شهرسازی اظهار کرد: پیرو جلسه با رئیس‌جمهوری برنامه ساخت 200 هزار واحد مسکونی در شهرهای جدید ابلاغ شد. هر دو هفته یک‌بار برای این منظور با مدیران عامل شهرها جلسه تشکیل شده است.\nوی با بیان این‌که در حال حاضر حدود 900 هزار نفر در شهرهای جدید ایران ساکن هستند، گفت: 7 شهر به حدود جمعیتی 100 هزار نفر رسیده‌اند.\nوی با اشاره به این‌که درآمد شرکت عمران شهرهای جدید امسال به 680 میلیارد تومان رسیده است، افزود: رقم مصوب برای درآمد امسال 1300 میلیارد تومان است.\nوی با بیان این‌که در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته درآمدهای شرکت عمران 144 درصد افزایش یافته است، ابراز کرد: پیش‌بینی می‌کنیم درآمد امسال به 842 میلیارد تومان برسد.\nمدیرعامل شرکت عمران شهرهای جدید ایران با تأکید بر این‌که "اصلی‌ترین هدف ما ساخت 60 هزار واحد مسکونی برای اقشار متوسط است"، گفت: همزمان با دهه فجر علاوه بر مسکن مهر، 26 مدرسه و پروژ‌ه‌های زیربنایی به‌ارزش حدود 2000 میلیارد تومان افتتاح می‌شود.\nطاهرخانی با اعلام این‌که در دهه فجر حدود 27 هزار واحد مسکن مهر افتتاح می‌شود از 24 هزار و 55 مسکن فاقد متقاضی در سراسر کشور خبر داد و افزود: برنامه‌ریزی برای تولید 60 هزار مسکن برای اقشار متوسط در 20 شهر جدید کشور از جمله بهارستان (18000 واحد) پرند، اندیشه، پردیس، سیراف، مهاجران، امیرکبیر و... انجام شده است.\nوی گفت: به بانک مسکن پیشنهاد داده ایم برای ساخت مسکن در شهرهای جدید به سازنده ها وام 90 میلیون تومانی بدهد.