دیابت هک لایف | معدن دیابت – fitaamin\nهمه آنها از یک زندگی خوب خسته شده اند. زندگی با دیابت گاهی اوقات می تواند ماموریت بحرانی باشد.\nدر اینجا تعدادی از نکات و ترفندهای مورد علاقه (غیر پزشکی) دیابت نوع 1 تیم ما است که می تواند به شما در مدیریت بیماریهای مدرن نیز کمک کند.\nآن شناسه کابل: علیرغم جدیدترین فناوری های بی سیم ، بسیاری از ما هنوز با مجموعه ای از کابل های پیوند متر ، CGM ، پمپ ها و دیگر کابل های تلفن های همراه ، دوربین ها و سایر دستگاه های زندگی معمولی خود ارتباط داریم. به راحتی می توان گیج شد ، به ویژه اینکه بسیاری از این کابل ها یکسان به نظر می رسند و بسیاری از آنها به راحتی کلمات را نمی خوانند یا ضبط نمی کنند تا بفهمند این کیست. سعی کنید در مورد شارژر و کابل های اتصال خود س questionsال بپرسید. هیچ چیز خوشایند نیست ، فقط مقداری کاغذ یا کاغذ مهر شده با یک شناسه مناسب روی آن حک شده است.\nانسولین خود را لگد کنید: امیدوارم بدانید که شخصی که انسولین را قبل از شروع مصرف می کند ، اساساً از نظر فعالیت بدنی “شارژ توربو” دارد. به عبارت دیگر ، هر قرص انسولین (IOB) بسته به شدت ورزش شما تا سه برابر کارآمدتر عمل می کند. شما باید مراقب باشید که واقعاً احساس جدی نکنید ، اما اگر با پدیده کشتی مبارزه کنید – و تمایل مزاحم برای افزایش سطح قند خون هنگام بیدار شدن از خواب – ورزش صبحگاهی ممکن است تنها بلیط باشد. سعی کنید دوز انسولین محافظه کارانه را برای صبحانه مصرف کنید ، و سپس با هدف سگ گرداندن در اطراف محوطه ، یا دوچرخه سواری خود را به طور کوتاه مدت انجام دهید تا انسولین کمی سریعتر تولید شود. برای ما کار می کند!\nکیف دستی جمع و جور DIY: وقتی از دوچرخه سواری و بیرون از منزل برای ورزش صحبت می کنید ، پس از چند سال ، هیچ محصول بزرگی در بازار برای اهداف کاربردی واقعا کوچک نیست ، زیرا تنها چیزی که می خواهید قند سنج متوسط شما و چند آزمایش لغو شده است. سپس با قرار دادن 5 رباط در داخل برای انتخاب گزینه حمل بیش از حد فشرده ، به آن بندهای تنفسی نازک Listerine روی می آوریم! ما نگران هستیم که صاحب غیبت کننده بوی یا طعم نعناع باقیمانده ای داشته باشد که می تواند آزمایش دقت را بشکند (چه کسی می داند؟) ، بنابراین اجازه می دهیم ظرف خالی قبل از استفاده مدتی “هوا” را بیرون دهد. ظرف فوق العاده کار می کند و بدون ایجاد یک تکه روی شلوار شما کاملا در جیب شما قرار می گیرد. برای تمرین حداکثر 4 ساعت فقط به مقدار کمی نوار نیاز است. انگشتان ما نیز در سمت راست ظرف نیزه ای چسبانده شده و نوار آن یک طرف کلاهک را می پوشاند تا شل نشود و هنگام سوار شدن یک وسیله غیر منتظره ایجاد کند.\nکوزه تیز ساختنی: نیازی به دور انداختن نوک کشتی ها برای خرید عمومی نیست ، که باید فقط با یک کشتی دیگر جایگزین شود. به جای آن یکی از این بطری های ضخیم پلاستیکی آب میوه را امتحان کنید. ما عناوین خود را می نویسیم که می گوید “Aspire BioHazard” تا از آنچه در داخل است مطمئن شویم. اکنون می دانید که FDA چه کاری انجام می دهد که برخی افراد توصیه می کنند دستورالعمل های رسمی استفاده از سوزن و لوازم جانبی خانگی. ما تقریباً همه نکات را می خواهیم تا از گیر افتادن افراد در سوزن های دور ریخته جلوگیری کنیم و ببینیم در این رویداد چه اتفاقی می افتد.\nکیف فرودگاه سریع را بگیرید هیچ چیز بیشتر از اینکه “آن شخص” در خط امنیتی فرودگاه باشیم که به مدت طولانی طول می کشد تا همه تاخیرها را تجربه کنیم ، ما را آزار نمی دهد. برای تسریع در پردازش ، همه فروشگاه D خود را در یک کیسه پلاستیکی Ziplock قرار می دهیم و برای س questionsالاتی که برای پزشکان در آنجا پیدا کرده ایم ، نامه معتبری از متخصصان غدد به ما می دهیم. این معمولاً مسئله ای نیست ، اما اگر هر ناظر TSA در مورد خرید کنجکاو باشد ، تمام D-Suspense در یک مکان قرار دارد و آماده بازرسی است. هنگامی که به کمربند می رسیم ، دیگر برای کافه ها ، زبانه های گلوکز ، شناسه پزشکی ، توپ اضافی یا لوازم پشتیبان تلاش نمی کنیم.\nلوازم چمدان “دوست داشتنی”: علاوه بر تغییر شکل “برو کیف” احتمالاً در اتومبیل خود هستید و لپ تاپ خود را در کیف خود نگه می دارید ، سعی می کنید تمام مبلمان تخته D را در چمدانی که به طور مرتب از آن استفاده می کنید ، نگه دارید. به آسانی می توانید لوازم اضافی پمپ ، دستمال مرطوب چسبنده ، زبانه های گلوکز و غیره را داخل جیب های مختلف چمدان خود قرار دهید ، حتی اگر به درستی به خاطر داشته باشید ، همیشه دست های اضافی “غافلگیر کننده” دارید. مانند این است که “جنون پول” را در اطراف خود پنهان کنید تا قانون مورفی را پوشش دهید ، هنگامی که بدشانسی به ناچار وارد می شود.\nانسولین تلف نشده: از دست دادن انسولین (با توجه به هزینه آن!) واقعاً ما را آزار می دهد ، بنابراین ما تمام تلاش خود را می کنیم تا از هر قطره خط ، حتی در مخزن پمپ های لوله انسولین استفاده کنیم. اگر پمپ سیصد واحد دارد ، می توانید از آن مقدار دقیق استفاده کنید. بنابراین سعی کنید قبل از بازدید از سایت و تغییر روال بدنه ، همیشه 10 یا 15 واحد روی پمپ بگذارید. به این ترتیب ، هنگام اتصال یک وان جدید ، می توانید سر خود را پمپ کنید و از آنچه در کانال قدیمی باقی مانده است برای پر کردن لوله قبل از تعویض برای پر کردن کانال جدید استفاده کنید.\nرفع مشکل تغییر سایت OmniPod: اگر از پمپ انسولین بدون لوله OmniPod استفاده می کنید ، این ترفند را از شرکت آموزش دیابت گری شاینر دریافت خواهید کرد. بسیاری از کاربران OmniPod در چند ساعت اول پس از تغییر نبض کار می کنند. برای مقابله با این حالت ، می توانید ظرف را حدود دو ساعت زودتر ترک کنید ، به طوری که انسولین باقی مانده ممکن است به داخل پوست شما بیفتد و دمای پایه را در ظرف جدید به مدت حدود 20 ساعت +20 درصد تنظیم کند. برای پیگیری آنچه در این دوره های تغییر سایت اتفاق می افتد ، اگر کاربر Dexcom هستید: هر بار که پمپ خود را عوض می کنید ، به برگه Dexcom “Event” بروید و تغییر سایت را به “Work” ثبت کنید. والا! فایل های شما نشان می دهد که در تغییر “قوز” آن سایت چه اتفاقی افتاده است.\nتمرین Temp Basal Hack: این یکی هستبه ویژه برای کاربران پمپ که متعصبان مسابقه را می چرخانند. همه آنها با یکدیگر متفاوت هستند ، اما لمس این فرمول ما را به آزمایش و خطا نیاز داشت!\n• اگر تا دو ساعت قبل از کلاس غذا می خورید ، وعده غذایی را 50 درصد ضرب کنید. شما حتی نرخ پایه خود را 60 درصد قبل از کلاس 60 دقیقه کاهش می دهید.\n• برای کلاسهایی که با درجه BG یا 140mg/dL یا بالاتر شروع می شود ، 8oz از Gatorade یا هر کربوهیدرات مایع دیگر در ابتدای کلاس بنوشید. به دلیل این مشکل با کربوهیدراتهای جامد خود را اذیت نکنید ، زیرا آنها به اندازه کافی سریع به سیستم شما ضربه نمی زنند.\n• تجدید نظر بعد از ورزش – وقتی کمی بعد از ورزش غذا می خورید ، از پمپ تصحیح بولوس 50+ برای منطقه راحتی خود استفاده کنید ، بنابراین مراقب باشید که نشکند.\nهک سوشی: سرانجام ، یک نکته بزرگ دیگر از گروه جادویی گری شاینر ، پناهگاه سوشی است: یک حجم متوسط سوشی = 6-7 گرم کربوهیدرات/قطعه. یک حجم بزرگ = 8-9 گرم کربوهیدرات/قطعه. برای اطمینان از اقامت ، هنگام ورود به رستوران به 30 گرم کربوهیدرات از قبل نیاز دارید. منتظر رسیدن غذا نباشید! این هک مکرراً سطوح #BGnow سوشی دوست ما را نجات داده است.


0 دیدگاه 6 مرداد 1400 چاپ خبر بازدید: 644\nکنار آمدن با نوجوانی که در مورد او تشخیص اسکیزوفرنی داده اند\nدر دنیای روانپزشکی، راجع به ماهیت اسکیزوفرنی اختلاف نظر هست. اکثر روانپزشکان، تمام اختلالات را دارای مبنای عضوی می‌دانند. به نظر آنها تمام بیماری های روانی - به عنوان مثال، اسکیزوفرنی، افسردگی، اختلال دوقطبی، اختلال وسواس فکری اجبار عملی - معلول اشکالات فیزیکی یا شیمیایی مغز هستند. این گروه از روانپزشکان معتقدند این بیماری ها با داروهای روانپزشکی قابل درمان هستند؛ داروهایی که نوروشیمی مغز را تغییر می‌دهند. روانپزشکان مورد نظر، این داروها را براساس اطلاعاتی که اعضای خانواده درباره حالات شخص بیمار می‌دهند و بر اساس گفتگوهای مفصل خود با بیماران، تجویز می‌کنند. مطمئن هستم که حدس زده اید من عضو گروه مقابل این روانپزشکان هستم. من و همفکرانم معتقدیم نشانه هایی که به آنها بیماری روانی می‌گویند معلول صدمه دیدن مغز یا اختلال در شیمی آن نیستند. به نظر من این نشانه ها، روش های مختلفی هستند که نوجوانان و بزرگسالان به اصطلاح بیمار، برای کنار آمدن با مسئله اصلی انسان، یعنی ناخشنودی، انتخاب می‌کنند.\nرهبر این گروه از روانپزشکان، پیتر برگین است که کتاب سال ۱۹۹۱ او همچنان اعتبار روز اول را دارد. که در نظریه انتخاب توضیح داده ام ما معتقدیم انسان می‌تواند ضمن داشتن یک مغز بهنجار، ناخشنودی شدید نشانه های حادی همچون جنون اسکیزوفرنی را انتخاب کند. اما علت اصلی ناخشنودی، رابطه ی غیر رضایت بخش، همراه با عدم توفیق در زندگی است.\nبه عنوان مثال، توضیح دادم که اعتیاد به دارو و مواد، بیماری روانی و معلول بد کار کردن مغز نیست بلکه تلاش آدم هایی که ابتدا با دیگران قطع ارتباط کرده و سپس معتاد شده اند برای رسیدن به لذت یا رهایی از درد و رنج است، معالجه آن هم چیزی بیش از دور نگه داشتن داروی اعتیاد آور از دسترس شخص معتاد یا خوراندن داروهایی است که آنان را از داروی اعتیاد آور بیزار می‌کند نیست. علاج اعتیاد، کمک به معتاد برای ارتباط مجدد با اطرافیان است.\nشما به عنوان پدر و مادر، دو راه برای کمک به فرزندتان که دچار اسکیزوفرنی شده دارید. یکی اینکه درمان او را به یک روانپزشک طرفدار عضوی بودن اسکیزوفرنی محول کنید تا به او داروهای روان گردان بدهد و به شما بگوید ممکن است هرگز خوب نشود؛ یعنی فرزندتان باید یک عمر دارو مصرف کند و گهگاه در مؤسسات با بیمارستان نگهداری شود. یکی دیگر از چیزهایی که چنین روان پزشکانی به شما خواهند گفت و من آن را قبول دارم این است که شما عامل ناراحتی فرزندتان نیستید.\nاما همان طور که توضیح خواهم داد، نشانه های روان پریشی فرزند نوجوان شما، راهی خاص برای کنار آمدن با ناخشنودی است. اگر چه از ناخشنودی خودش تقریبا آگاه است، ولی به ندرت می‌داند که ناخشنودی او به درماندن از ایجاد ارتباط با شما و اطرافیانش ربط دارد. در حقیقت، فرزندتان بجای ارتباط برقرار کردن با آدم هایی مثل شما که جزء آدم های مهم زندگی او هستید، به این نشانه ها پناه می‌برد.\nنشانه های او با این ترس غیر واقع بینانه نیز ارتباط دارد که ممکن است او را رها کنید یا به جایی دور از خانه بفرستید. فرزند نوجوان شما به احتمال زیاد اصلا خبر ندارد که انتخاب چنین نشانه هایی، تقریبا ارتباط مجدد با شما یا هر آدم دیگری را غیر ممکن می‌کند. اما می‌فهمد شما یا بستگانش بهترین فرصت برای یک ارتباط رضایت بخش هستید. شما یا آنها بیش از هر آدم دیگری نگرانش هستید و می‌توانید مستقیما به او کمک کنید.\nهمچنین شما و بستگان فرزند نوجوانتان همان کسانی هستید که می‌توانید از یک شخص متخصص کمک بگیرید تا به او کمک کند با دیگران مجددا ارتباط برقرار کند. چون شما مهم ترین آدم های زندگی فرزندتان هستید، توضیحات بعدی من می‌تواند کمک شایانی به شما بکند. کمک به نوجوان دچار اسکیزوفرنی به این دلیل دشوارتر از کمک به نوجوانانی است که تا این جا شرایط آنها را توضیح دادم، که حرف زدن با او سخت است. در ذهن او چیز دیگری می‌گذرد؛ برای مثال صداهایی می‌شنود که توسط مغزش تولید شده اند ولی معتقد است واقعیت دارند و حرفهای شما را با توهمات شنیداری خود اشتباه می‌گیرد.\nنظریه انتخاب توضیح می‌دهد که رفتار انسان، چهار مؤلفه منفرد ولی لاينفک دارد: عمل، فکر، احساس و فیزیولوژی. هم اکنون که اینجا نشسته‌ام، رفتار کلی من - یعنی تایپ کردن - از این چهار مؤلفه تشکیل شده است: در حال فکر کردن به چیزی که تایپ می‌کنم هستم؛ با دستان و انگشتانم در حال عمل کردن هستم؛ چون در حال پیشرفت هستم، احساس خوبی دارم و سرانجام، قلب من می‌زند، نفس می‌کشم و مغزم فعال است که اجزای مؤلفه چهارم یعنی فیزیولوژی هستند. دو مؤلفه از چهار مؤلفه ی پیش گفته (یعنی فکر و عمل) تحت کنترل مستقیم من هستند و دو مؤلفه دیگر (احساسات و فیزیولوژی) تحت کنترل مستقیم من نیستند.\nالبته با فکر و عمل خودم می‌توانم به طور غیر مستقیم احساسم و قدری کمتر، فیزیولوژی خودم را کنترل کنم. هر چند در نظریه انتخاب، توضیحات کاملی در مورد رفتار کلی داده‌ام ولی در اینجا همین بس که بدانید وقتی خیلی قطع ارتباط کرده اید، خلاقیتتان ممکن است بیش از حد با یکی از مؤلفه های یاد شده درگیر شود.\nوقتی ناخشنودید، خلاقیتتان با فکر و فیزیولوژی درگیر می‌شود و به روان پریشی یا اسکیزوفرنی منجر می‌شود. برای آنکه خلاقیتتان کمتر درگیر شود باید با کسانی که قبلا با آنها ارتباط داشته اید، ارتباط مجدد برقرار کنید یا آدم جدیدی را برای کمک گرفتن پیدا کنید. توضیح بیشتر روان پریشی در گرو این است که خلاقیت را توضیح بدهم.\nفرض کنید فرزند نوجوانتان کارنامه ی پر از نمرات بدش را به شما می‌دهد و سپس داستان نامربوط مفصلی که خیلی هم مفهوم نیست را درباره توطئه ای بزرگ در مدرسه برای ایجاد روابط نامناسب با گروهی از معلمان، و سپس بد شدن نمراتش به خاطر امتناع از چنین رابطه ای، سرهم می‌کند. وقتی با شما حرف می‌زند جای دیگری را نگاه می‌کند و از شما می پرسد «صدای آنها را می‌شنوی؟ دارند راجع به من حرف می‌زنند و می‌گویند اگر درخواستشان را قبول نکنم مرا از مدرسه اخراج می‌کنند.»\nواضح است که اگر پسر شما چنین حرفی بزند، نگران خواهید شد. اما پسر هفده ساله ی شما با خلاقیت خود چنین داستانی را سرهم کرده است. ما همه خلاق هستیم ولی این نوع خلاقیت ترسناک است.\nهمه از خلاقیت‌مان استفاده می‌کنیم. وقتی در بازی سعی می‌کنیم بفهمیم باید چه کار کنیم، خلاقیت به خرج داده ایم، ولی عده کمی به نقش خلاقیت در مشکلات روانپزشکی فکر کرده‌اند. بسیاری از متخصصان بهداشت روان که نقص مغزی یا به هم ریختن شیمی مغز را عامل رفتار عجیب انسان ها می‌دانند، اگر برای اعضای خانواده و در صورت امکان برای شخص روان پریش توضیح بدهند که افکار، اعمال یا احساسات او معلول خلاقیتش است، بیشتر مثمر ثمر خواهند بود.\nبه نظر من در چنین مواردی، خلاقیت شخص از روی ناچاری به کمک او می‌آید تا با وضعیت های رعبناک یا وضعیت هایی که نمی‌داند در آنها باید چه کار کند، کنار بیاید. اما تمام این قضایا به عدم ارتباط در زندگی یا ترس از قریب الوقوع بودن قطع ارتباط بر اثر عدم توفیق در رسیدن به هدف خود در زندگی، ربط دارد. وقتی به این قضیه فکر کنید، به تدریج در خواهید یافت که فرزندتان اخیرا با خانواده یا با شما به عنوان پدر یا مادرش مثل سابق رابطه نداشته است؛ شاید کمی درباره ترس خودش از رفتن به دانشگاه حرف زده باشد.\nهذیان گزند و آسیب یا توهمات شنیداری که روان پزشک را به انحراف جنسی متهم می‌کنند، روش ناپخته ی قوه خلاقیت نوجوان برای توجیه قطع ارتباط فعلی یا ترس او از قطع ارتباط با دیگران است. او با این روش می‌خواهد اطمینان پیدا کند که مقصر نیست. در موارد شدید، قوه ی خلاقیت فرزند نوجوان شما ممکن است به راه هایی بیندیشد که به کشتن یا آسیب رساندن به دیگرانی که می‌پندارد قصد آزار او را دارند، منجر شود.\nوقتی خلاقیت بر زندگی شخص مسلط می‌شود، همان طور که بر زندگی شخص روان پریش یا مبتلا به اسکیزوفرنی مسلط می‌شود، وی آن قدر ناخشنود است که نمی‌تواند بفهمد حرف هایش هذیانی است و صداهایی که می‌شنود، توهم اند. اگر بیماری روانی را معلول صدمه مغزی ندانیم و آن را بر اساس خلاقیت عجیب و غریب، تجزیه و تحلیل کنیم، نکات بیشتری درباره آدم های روان پریش خواهیم فهمید.\nبه نظر من، اگر با این آدم های قطع ارتباط کرده بیشتر حرف بزنیم و در معالجه ی آنها کمتر بر دارو تاکید کنیم، به نکات بیشتری درباره آنها پی خواهیم برد. اگر در مورد فرزند نوجوانتان تشخیص اسکیزوفرنی داده اند و برای او دارو تجویز کرده اند، هدف این داروها کم کردن خلاقیت و عادی کردن تفکر او می‌باشد. من نمی‌گویم داروهای فرزندتان را قطع کنید یا کاری جز توصیه های پزشک فرزندتان انجام دهید. اما توصیه می‌کنم تا می‌توانید با فرزند روان پریشتان حرف بزنید. اما او را درگیر خلاقیت عجیب و غریب نکنید. البته این کار دشوارتر از آن است که به نظر می‌رسد.\nداستان کرایگ و مارین\nکرایگ هفده ساله، دانش آموز سال آخر دبیرستان بود. او یکی از دانش آموزان بسیار خوب دبیرستان عالی کالیفرنیا بود. نمرات کرایگ در آزمونهای استعداد تحصیلی بالا بود و قرار بود پاییز به یک دانشگاه مهم برود. در تابستان، پس از فارغ التحصیل شدن از دبیرستان و در آستانه ی ورود به دانشگاه، آدم مرموزی شد و از مادرش دوری کرد. برادر بزرگتر کرایک، آدم مستقل و خوش رفتاری بود ولی علاقه ای به کرایگ نداشت. هر وقت خانه بود (البته زیاد خانه نمی‌آمد) به کرایگ می‌گفت خرخوان.\nکرایگ تمام سال تحصیلی را در کتاب فروشی محله گذراند و می‌خواست تمام تابستان را در کتاب فروشی کار کند. اما به محض تعطیل شدن مدارس، کارش را ول کرد و به مادرش گفت مدیر کتاب فروشی می‌خواهد افکارش را بخواند. وقتی مادرش از او می‌پرسد چرا تمام وقت خودش را در اتاق می‌گذراند، می‌گوید روی طرحی کار می‌کند که دنیا را عوض خواهد کرد.\nکرایگ حمام نمی‌رفت و ریش اش را نمی‌تراشید، تمام طول شب می‌ایستاد و روزها بدون آنکه لباس اش را عوض کند می‌خوابید. در دبیرستان چند دوست خوب داشت ولی به زودی ارتباط خود با کرایگ را کم کردند و به مارین گفتند باید برای کرایگ کاری کند. مارین پسرش را نزد روان پزشکی برد که به او دارو می‌داد. روانپزشک به مارین گفته بود کرایگ دچار اسکیزوفرنی است و اگر بخواهد مردم را اذیت کند باید او را به مرکز نگهداری گروهی بسپرد.\nهمچنین گرایک را برای نگهداری، به مرکز روزانه بیماران روانی ارجاع داد ولی کرایگ دوست نداشت به این مرکز برود و مارین نمی‌توانست او را مجبور کند در مرکز بماند. مارین متوجه شد تا وقتی گرایک را مثلا به حمام رفتن و تراشیدن ریش مجبور نمی‌کند، رفتار خصمانه ای انجام نمی‌دهد. اما هر وقت سعی می‌کرد او را متقاعد کند فلان کار را انجام دهد، با لحنی خصمانه به مارین می‌گفت دست از سرم بردار و اگر به آزار و اذیت هایت ادامه بدهی، به نیویورک می‌روم؛ شهری که هرگز به آنجا نرفته بود.\nدارو تحریک پذیری کرایگ را کم می‌کرد ولی نشانی از بهبود دیده نمی‌شد. وقتی مارین نزد من آمد، مطالب فوق را بیان کرد و پرسید چه کار کنم؟ کرایگ یکسره در اتاقش می‌نشیند. نمی‌توانم او را برای شام از اتاق بیرون بکشم. پزشک کرایگ می‌گوید باید صبور باشم و داروهای او را ادامه بدهم. احساس درماندگی می‌کنم. دائم درباره داروهای جدید معجزه آسای بیماری های روانی مطلب می‌خوانم. این داروها کجا هستند؟\nاین داروها تأثیر معجزه آسا ندارند ولی می‌توانی علاوه بر توصیه های پزشک کرایگ، کارهای دیگری هم انجام بدهی. اصولا کرایگ از آدم هایی که به آنها نیاز دارد، بریده است. روان پریشی (که من این نام را ترجیح می‌دهم) یا اسکیزوفرنی (که اکثر روانپزشکان آن را ترجیح می‌دهند) یک نوع تنهایی است که در آن شخص، خود را از بقیه ی دنیا جدا می‌کند. همین طور که از دیگران بیشتر جدا می‌شود، درگیری خلاقانه او با مغزش افزایش می‌یابد. او درگیری با خود را جایگزین ارتباط با آدم هایی که به آنها نیاز دارد، می کند.\nمنظورتان را نمی‌فهمم. چطور می‌توانیم با مغزمان درگیر شویم؟\nامیدوار بودم منظورم را بفهمد. در ادامه گفتم همان طور که توضیح دادم، كرایگ این درگیری را جایگزین آدم هایی کرده است که به آنها نیاز دارد. آدم های بسیار خلاقی مثل اینشتین و موتزارت نیز یکسره همین کار را می‌کردند، با این فرق که می‌دانستند موقتا با دیگران قطع ارتباط کرده اند، ولی کرایگ این را نمی‌داند. کرایگ احتمالا صداهایی می‌شنود و فکر می‌کند آنها آدم های واقعی هستند. داروها می‌توانند این صداها را خاموش کنند، ولی کرایگ آدم هایی در اطراف خود ندارد که آنان را جایگزین این صداها کند. به عبارت دیگر، داروها اختلال کرایک را کمتر کرده اند اما نمی‌توانند از او یک کرایگ جدید بسازند.\nرفتار کودکان اسکیزوفرنی


از رﻗﺺ ﻋﺰاداری ﺗﺎ اﭘﻞ ﭘﯿﮏ ﻧﯿﮏ\nرقص عزاداری در غنا\nچند وقت پیش فیلم رقص عده‌ای زیر تابوت یک متوفی در شبکه‌ها منتشر شد که باعث تعجب مردم شد اما مردم غنا واقعا این رسم را دارند.\nديدگاه غنایی‌ها نسبت به مرگ كمي متفاوته. اعتقاد دارند وقتي كسي فوت می‌كنه بايد زندگيش رو جشن گرفت نه اينكه برای از دست دادنش گريه كرد چون باور دارند اون شخص داره ما رو می‌بينه.\nآن‌ها معتقدند که زندگي مهم و باارزشه و حالا كه اون شخص رفته بايد برای روزهايی كه حق زندگي كردن رو داشته، شادی كرد و رقصيد.\nالبته مثل تمام رسومی كه در طول زمان و به خاطر چشم و هم‌چشمی تغيير پيدا كرده‌اند، مراسم ختم غنايي هم تبديل به اتفاقی گرون‌تر از مراسم عروسي شده. تا حدی كه يه وقت‌هايی متوفی بايد يك سال تو سردخونه نگهداری بشه تا خانواده بتونن براي مراسم ختم پول كافي جمع‌آوری كنند. (البته مسلمون‌های غنا اين رسم رو ندارند.)\nدر نهايت مراسمی كه گرفته ميشه نشان‌دهنده سطح خانوادگي متوفي هست. يعنی اين مراسم يه جورايی تمام وجهه خانواده رو ميتونه بالا يا پايين ببره.\nهزينه‌ها البته، يكي دو تا نيست و شامل این‌ها میشه؛ هزينه تابوت كه خودش جنس و مدل‌های متفاوتي داره، هزينه لباس و جواهراتی كه تن متوفی می‌كنند، هزينه غذا (كه مثل عروسي به صورت سلف‌سرويس سرو ميشه) حتی هزینه خواننده، عكاس و فيلمبردار، رقاص، اجاره ميز و صندلي هم هست كه بين همه اعضای فاميل تقسيم خواهد شد.\nدو سال پيش مادربزرگ دوستم فوت كرد و من از نزديك ديدم مراسم ختم چقدر دردسر داره. دوستم برای چند هفته صبح و شب با تمام دختردايی‌ها و پسرخاله‌ها و نوه و نتيجه‌ها حرف می‌زد تا ببينه مسئوليت هركسي چيه. در واقع هركسی به جای عزاداری بايد در خرج و مخارج مراسم سهيم بشه.\nحالا اگه مرده خوش‌شانس باشه اعضای فاميل در عرض چند روز با هم به نتيجه ميرسند وگرنه اگر به كشمكش برسه می‌تونه باعث بشه تا دو سه سال جنازه عزیزشون توی سردخونه باقی بمونه تا مشكلات خانوادگی حل شوند.\nهمان‌قدر كه همه اين‌ها برای من عجيب هستند، مراسم عزاداری ما هم برای دوستم عجیب بود. اینکه مثلا تو ختم عزیزی مادری موهاش رو می‌كند و از شدت ناراحتی خودشو پرت می‌کرد توی قبر!\nيه بار ازش پرسيدم: مگه می‌شه آدم گريه نكنه! عزيزت رفته!\nگفت: ما هم ناراحت مي‌شيم، ما هم گريه می‌كنيم ولي مراسم ختم آخرين مهمونی هست كه می‌تونيم کنار جسم اون آدمی كه فوت كرده باشيم!\nتحسین و تعجب از روزه‌داری\nادارمون به چندین بخش تقسیم شده که بخشی که من درش کار می‌کنم ۶۰ کارمند داره و تنها روزه‌دارش من بودم. از اونجایی که روزی چندین لیوان قهوه می‌خوردم و یه روزهایی هم با بقیه ناهار می‌خوردم وقتی دیدند از قهوه و آب و غذا خبری نیست کم‌کم سؤال‌ها شروع شد که روزه‌ای؟ منم هر بار با لبخند می‌گفتم: بله روزه‌ام.\nو سؤالات شروع می‌شد: وای چند روزه روزه‌ای... چند روز باید روزه بگیری؟ کی می‌تونی بخوری؟ چیا می‌تونی بخوری؟ (چون با روزه گرفتن در مسیحیت مقایسه می‌کردند)\nسخت نیست؟ و...\nتقریبا روز دهم یا یازدهم ماه مبارک بود که دیگه رسما همه فهمیدن که آیات روزه است.\nآخرین همکارم که فهمید من روزه‌ام با نگرانی گفت: یعنی تا الان بدون آب و غذا موندی؟ و وحشت کرد تازه ساعت تقریبا 3 بعدازظهر بود.\nگفتم : بله و تقریبا تا ساعت 10 شب چیزی نمی‌خورم. اینو که گفتم رنگ از صورتش پرید و پرسید: حالت خوبه؟ مطمئنی حالت خوبه؟ می‌خوای برات آب بیارم؟\nخنده‌ام گرفت و بهش گفتم: پترا حالم خوبه نگران نباش. اصلا این‌قدر حالم خوب بود که تو در این مدت نفهمیدی من روزه بودم.\nپرسید: چند روز مونده؟ گفتم: تقریبا 20 روزی مونده. با سرسختی گفت: اوکی! من تو این بیست روز تو رو زیر نظر دارمت ببینم حالت بد نمیشه.\nاز اون روز دیگه سر کارم مجبور بودم حتی اگر بی‌حوصله هم بودم، بگم و بخندم تا به روزه گرفتنم ربطش ندهند.\nعید فطر هم رفتم پیشش و بهش گفتم: همکار جان! ماه رمضون تموم شد و همون طور که می‌بینی حالم خوبه.\nبین این 60 همکارم که فقط سختی ماه رمضان رو می‌دیدن فقط یک نفر بود که بهم گفت اراده‌ات رو تحسین می‌کنم چون تو این روزها داری اراده‌ات رو تقویت می‌کنی.\nصفحه شخصی اینستاگرام آیات سالمی / سوئد\nشش روز است همراه یک دوست در خانه‌اش قرنطینه‌ام. عادت به آپارتمان‌نشینی ندارم و با مقتضیات آن در عمل خیلی آشنا نیستم. تصورم این است که رعایت سکوت از مهم‌ترین بایسته‌های زندگی با دیگران در ساختمانی واحد است.\nکف واحدهای اینجا چوبی است و قدیمی. همسایه طبقه بالا زن و شوهری ایتالیایی هستند با دو بچه. در این چند روز که سوئیس زمین‌گیر شده است، این دو بچه دارند بالای سر ما یک‌بند ورجه‌ورجه می‌کنند. روز سوم صداها ممتد شد و عجیب!\nدوست صاحب‌خانه نسبت به من در این مملکت، تازه‌وارد حساب می‌شود. رشته و تخصصش هم مثل بنده ربطی به حقوق و آژان و داغ ودرفش قانونی ندارد. روز دوم با جلب نظر دوست صاحب‌خانه، در هنگامه‌ای که جفتک‌پرانی اطفال در اوج بود، رفتم سراغ خانواده ایتالیایی.\nپدر در را گشود و به چشم خویش دیدم که یک بچه دارد با اسکوتر در عرض آپارتمان با خودش مسابقه می‌دهد. بچه دیگر با توپ بسکتبال در حال تمرین برای لیگ NBA است، مادر بچه‌ها هم دارد پای تلفن اشک می‌ریزد و مویه‌هایی به ایتالیایی می‌کند و با کفش پاشنه‌دار پارکت خانه را متر می‌نماید.\nپدر بی‌نوا هم ز‌هوارش در رفته بود و در همان لحظه که در را گشود، سپر را انداخت و گفت که گردنش از مو باریک‌تر است. گفت که مادر همسرش در ایتالیا تنهاست و از شدت بی‌کسی و فشار قرنطینه خانگی، دارد به فروپاشی روانی می‌رسد؛ تنها کاری که از دخترش (مادر بچه‌ها( برمی‌آید نیز دل‌داری و زاری تلفنی ا‌ست.\nگفت که از پس بچه‌ها هم دیگر بر نمی‌آید، اما قول داد هرآنچه در توان داشته باشد برای رعایت بیشتر به کار بندد. رفته بودم که با چند جمله جانانه و استناد قانونی طرف را به چهارمیخ بکشم. اما چیزی جز «اگر کاری از من ساخته است حتما بگو» و «کاملا درک می‌کنم» از دهانم خارج نشد. ولی انصافا سروصدا در روزهای بعد کم شد، تا الان که صدای گرُمپ‌گرُمپ از پشت ساختمان آمد.\nپدر و مادر بیچاره برای رعایت حال ما، بچه‌ها را فرستاده‌اند در حیاط‌خلوت نمور تا هوایی عوض کنند. غافل از اینکه همین کار الان تبدیل شده به پتک بر ملاج ما! اما طوری نیست. اگر آدم‌ها در این روزهایی که فاجعه - فارغ از ملیت و نژاد و ثروت - بر سر همه آوار شده است یکدیگر را همدلانه تحمل نکنند، پس «انسانیت» به چه کاری می‌آید؟ در این روزها بیشتر همدیگر را تحمل کنیم، و بیشتر قلبمان برای هم‌نوعان بتپد.\nاپل پیک‌نیک بعد از چند ماه اقامت!\nـ یکی دو ماه از آمدن ما به تورنتو نگذشته بود که دوستی با سابقه چند ماه بیشتر اقامت، تماس گرفت و از ما پرسید «اپل پیک‌نیک» نمی‌آیید؟ می‌گفت که من تازه گواهی‌نامه گرفتم و می‌توانیم ماشین «رنت» کنیم. کم کم به این نوع صحبت عادت می کردیم، جملاتی که مخلوطی از کلمات فارسی و واژه های انگلیسی بود. «درایو» کردن به جای راندن، «پارت تایم» به جای پاره‌وقت، «کر نمی کنم» به جای اهمیت نمی‌دهم و…. که نمونه‌های آن در شبکه‌های اجتماعی و کانال‌های تلگرامی ایرانیان هم زیاد دیده می‌شود.\nـ دلایل مختلفی می توان برای این موضوع برشمرد از جمله وقتی افراد در محل کار و فروشگاه و در تماس با مراکز خدماتی و دولتی انگلیسی صحبت کردند، به‌تدریج ذهن ایشان برای پیدا کردن لغت مناسب به سراغ کلمات دم‌دست‌تر می‌رود. گویی سیب در ایران سیب هستند و در کانادا «اپل»، ساختمان در ایران معنی دارد و «بیلدینگ» در اینجا معنی دارد.\nـ این اتفاق را مقایسه میکنم با حرف زدن چند آشنای انگلیسی زبان که سال‌ها بود در ایران زندگی می‌کردند و من هیچ وقت در صحبت آن‌ها شاهد استفاده از کلمات فارسی نبودم.\nـ استفاده از واژه‌های انگلیسی دم دستی وضعیت کسانی است که چند دهه از عمر خود را در ایران گذرانده، تحصیل و رشد کرده اند. اوضاع وقتی اسف بار تر می شود که می‌بینیم برخی نسل دوم یا کودکان اصولا فارسی صحبت نمی‌کنند و والدین ایشان نه فقط اصراری و تأکیدی بر یادگیری زبان فارسی ندارند بلکه متقابلا با آن‌ها انگلیسی حرف می‌زنند. حتی ایرانیانی هستند که علاوه بر انگلیسی یادگیری زبان فرانسه را برای فرزندان خود مهم می‌دانند.\nتاریخ کهن زبان فارسی\nفردوسی که سی سال زحمت کشید تا عجم را زنده کند بدین پارسی، حافظ و مولانا و سنایی و ملک‌الشعرای بهار و دیگر قله های ادب گوهرهای تابناکی هستند که تا ما سرگرم بیزینس و رنت و مشکلات بیلدینگ مان هستیم، مانند تسبیحی پاره شده، دانه دانه از از حافظه ما بر خاک می‌افتند و مدفون می‌شوند. گویی ارتباط و سهم ما از سرزمین مادری به جز بررسی نوسانات نرخ ارز و اظهار نظر در امور سیاسی چیز دیگری نیست. شاید به همین دلیل باشد که همان خرده مانده‌های جشن نوروزی و شب چله و دیگر گردهمایی‌ها به جای محفل داستان و شعر و ادب و لذت بردن از نقالی و پرده‌خوانی بیشتر به پخش ترانه و رقص محدود می‌شود.\nزبان فارسی در دیگر کشور‌ها\nراه دور هم نرویم، صدها هزار عضو جامعه بزرگ ایرانی ـ کانادایی و دیگر کشورهایی که زبان فارسی صحبت می‌کنند مثل افغانستانی ها و تاجیک ها به پزشک، درمانگر، نیروی کار و متخصص همزبان نیاز پیدا می کنند. پس این صرفا بعد فرهنگی زبان نیست بلکه جنبه کارکردی آن نیز اهمیت دارد. وقتی که کودک با شنیدن صحبت والدین به راحتی فارسی را آموخته و با کمی همت و تشویق، خواندن و نوشتن را نیز یاد خواهد گرفت، چرا باید در این امر کوتاهی کنیم.\nـ سایت فرنگ‌نوشت


ساکرنت: شیوه دفاعی فوتبال ایران در جام ملت ها باید تغییر کند - مجله باهام\nبه گزارش مجله باهام، ساکرنت در گزارشی به معرفی تیم های مدعی قهرمانی در جام ملت های آسیا پرداخت.\nبه گزارش خبرنگاران و به نقل از ساکرنت، جام ملت های آسیا در اوایل دی ماه امسال در امارات برگزار می گردد و 24 تیم آسیایی از جمله ایران به دنبال افتخارآفرینی در این دوره هستند.\nساکرنت با اشاره به حضور پرقدرت تیم های ایران، استرالیا، کره جنوبی، ژاپن و عربستان در این دوره به معرفی مدعیان قهرمان پرداخت و درباره تیم ملی ایران نوشت: کسب 4 امتیاز در مرحله گروهی برای خیلی از تیم ها کافی است تا بتوانند به دور بعد صعود نمایند ولی برای ایران که در این دوره با بدشانسی روبه رو شد، کافی نبود. تیم ایران از جمله تیم های خوب این دوره از رقابت ها خواهد بود که شاید بتوان آن را مدعی اصلی دانست. اکنون سردار آزمون مسئله ای اصلی برای ایران در راه جام ملت هاست. این بازیکن اظهار داشت به خاطر پیغام های طرفداران بعد از جام جهانی بیماری مادرش تشدید شده و به همین خاطر در 23 سالگی از تیم ملی ایران خداحافظی نموده است. طرفداران ایران امیدوار هستند نظر این بازیکن قبل از جام ملت های آسیا تغییر کند.\nشیوه دفاعی تیم ملی ایران شاید در جام جهانی جواب داده باشد ولی در جام ملت های آسیا باید تغییر کند چون تیم های عراق، ویتنام و یمن در مرحله گروهی این رقابت ها نمی توانند ایران را تحت فشار قرار دهند. شاگردان کی روش در انتخابی جام جهانی روسیه نشان دادند که شکست دادن تیم های آسیایی برای آن ها سخت نیست و حالا به همین خاطر می تواند ایران را از مدعیان جدی قهرمانی در امارات دانست.\nانتشار: 6 بهمن 1398 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: baham1.ir شناسه مطلب: 699\nبه "ساکرنت: شیوه دفاعی فوتبال ایران در جام ملت ها باید تغییر کند" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ساکرنت: شیوه دفاعی فوتبال ایران در جام ملت ها باید تغییر کند"


شناسه خبر: 30959\nتاریخ انتشار: 22:46 - 1401/01/29\nبه گزارش کردپرس، مرال دانیش بشتاش رئیس مشترک فراکسیون حزب دموکراتیک خلق ها (HDP) در واکنش به آغاز عملیات جدید از سوی ترکیه در کردستان عراق، آن را تدبیر حکومت ترکیه برای منحرف کردن افکار عمومی از مشکلات داخلی کشور دانست. او از مردم ترکیه خواست که بیش از این به حکومتی که در حال ایجاد هرج و مرج و آشوب در خاورمیانه است، بها ندهند.\nبنا بر گزارش سایت رسمی HDP بشتاش امروز در سخنانی در نشست فراکسیون حزب در مجلس گفت: «همه روزنامه ها و تلویزیون ها در حال پخش خبر آغاز عملیات جدید در کردستان عراق هستند. دیگر هیچ حرفی در حروف الفبا برای نامگذاری عملیات جدید باقی نمانده است. با این همه آیا مسئله کرد حل شده است؟ آیا توانسته ایم پیامدهای جنگ را از بین ببریم یا یک سیستم دموکراتیک ایجاد کنیم؟»\nبشتاش افزود: «در حال حاضر مشکلات زیادی در داخل کشور وجود دارد. تدبیر حکومت برای سرپوش گذاشتن بر گرسنگی، فقر، بیکاری و خشونت، جنگ افروزی است. حکومت عملیات برون مرزی را راه انداخته تا مردم یاد این نیافتند که سر سفره شان نان نیست.»\nاو با اشاره به ادعای میانجیگری ترکیه بین روسیه و اوکراین گفت: «حکومت ترکیه که در آنجا تظاهر میانجیگری برای صلح می کند با سیاست ضد کردی و جنگ افروزی خود اعلام می کند که اصلا سفیر صلح نیست. دلیل این جنگ این است که نمی تواند بحران داخلی را حل کند.»\nرییس فراکسیون HDP با بیان این که سیاست جنگ افروزانه و دشمنی حکومت ترکیه با کردها تنها به کردها آسیب نمی رساند، گفت: «خواست و هدف مبارزه کردها تحقق شهروندی برابر و آزاد است. خواست آنها زندگی در یک نظام مشروطه و دموکراتیک مانند دیگران است. جنگ افروزی حکومت و دشمنی آن با کردها دامن 84 میلیون شهروند ترکیه را خواهد گرفت. جنگ افروزی حکومت علیه کردها به همه مردم ترکیه اعم از ترک، کرد، لاز، چرکس، عرب، علوی، و سایر هویت ها، زبان ها و عقاید آسیب می رساند.»\nبشتاش اعلام کرد که HDP در برابر سیاست های جنگ افروزانه حکومت همیشه از صلح، گفتگو و مذاکره دفاع کرده و خواهد کرد. او گفت: «ما قطعاً می توانیم مسئله کرد، و دیگر بحران های دامن‌گیر جامعه ترکیه را از طریق صلح حل کنیم. ما می توانیم یکدیگر را بفهمیم. در واقع کردها با ترک ها، عرب ها و چرکس ها درگیری ندارند. این حکومت است که دایم در پی ایجاد تفرقه و درگیری است. حکومت به نواختن طبل جنگ ادامه خواهد داد تا قدرت خود را حفظ کند و با جنگ خارجی بقای خود را در داخل کشور تضمین کند.»\nبشتاش در پایان از همه مردم اعم از گروه‌های مختلف جامعه ترکیه خواست تا در برابر سیاست های جنگ افروزانه حکومت موضع بگیرند. او افزود: «صلح باید در داخل کشور و خارج از آن و در خاورمیانه برقرار شود. ما نباید بیش از این به حکومتی که هم در ترکیه و هم در کشورهای همسایه و هم در خاورمیانه هرج و مرج ایجاد می کند اعتبار بدهیم.»\nترکیهعملیاتحملهاقلیم کردستانکردستان عراقPKKمرال دانیش بشتاشHDP


ایران پلاک-افزایش قیمت خودروهای مونتاژی آینده نزدیک؛ تاثیر مستقیم تجارت با ارز ۸۰۰۰ تومانی\nافزایش قیمت خودروهای مونتاژی آینده نزدیک؛ تاثیر مستقیم تجارت با ارز ۸۰۰۰ تومانی\nبه گزارش ایران پلاک - با توجه به اینکه طی چند ماه گذشته نرخ ارز افزایش شدیدی را تجربه کرده و در ادامه قطعات وارداتی منفصله(سی.کی.دی) نیز با نرخ بیشتری در اختیار تولیدکنندگان و خودروسازان قرار گرفته طبیعی است که هزینه تولید خودروسازان سی.کی.دی کار افزایش یابد. گفته میشود خودروهای تولیدی سی.کی.دی تقریبا با دو برابر قیمت قبلی تولید میشوند و طبیعی است که با این اوصاف سی.کی.دی کارها نیز به فکر افزایش قیمت محصولات خود باشند.\nنکته ای که در این میان جلب توجه می کند مجوز افزایش قیمت خودروهای با درصد کم ساخت داخل و عمدتا مونتاژی است. شورای رقابت تعیین قیمت این دسته از خودروها را که قیمتی بالای ۴۵ میلیون تومان دارند به خودروسازان واگذار کرده است و همین موضوع ابهامات زیادی را به وجود آورده است.\nدبیر انجمن خودروسازان ایران معتقد است که شرکت های مونتاژکار در مورد افزایش قیمت محصولات خود خواسته ای به حق دارند و به عبارت دیگر ناگزیر اند که برای ادامه فعالیت قیمت محصولات خود را افزایش دهند. البته از طرف دیگر سازمان حمایت نیز در حال بررسی قیمت خودروهای مونتاژی بالای ۴۵ میلیون تومان است.\nاحمد نعمت بخش در گفت و گو با خبرنگار پرشین خودرو با وجود اعلام این مطلب، عنوان می کند: خودروهای فول سی.کی.دی و عمدتا مونتاژی با توجه به اینکه عمدتا قیمتی بیش از ۴۵ میلیون تومان دارند در دایره قیمت گذاری شورای رقابت نمی گنجند. البته بر اساس مصوبه ستاد تنظیم بازار، تولیدکنندگانی که ارز نیمایی استفاده می کنند به شرط عدم وجود بازار انحصاری در کالای تولیدی خود می توانند بر اساس فرمول سازمان حمایت از مصرف کنندگان، قیمت کالای خود را تعیین و در سامانه ۱۲۴ سازمان مذکور ثبت و به فروش برسانند.\nبه گفته وی، خودروهای فول سی.کی.دی و عمدتا مونتاژی به دلیل اینکه قیمت آنها بیش از ۴۵ میلیون تومان است مشمول قیمت گذاری شورای رقابت نمی شوند اما به دلیل درصد کم ساخت داخل و ارزبری بیشتر مسلما اثر پذیری نرخ ارز بر این خودروها بیشتر خواهد بود.\nنعمت بخش در خصوص احتمال افزایش قیمت خودروهای با ارزبری بالا و فول سی کی دی گفت: بسیاری از تولیدکنندگان فول سی کی دی کار که از ارز ۴۲۰۰ استفاده کردند با توجه به تعهدات خود محصولات نهاییشان را با قیمت های ثابت گذشته و با توجه به ارز ۴۲۰۰ تومانی راهی بازار می کردند. اما این روزها با توجه به نرخ ارز در بازار ثانویه و افزایش حدودا دو برابری آن نسبت به قیمت ۴۲۰۰ تومان، هزینه های تولید نیز تقریبا دو برابر شده و شرکت های تولید کننده خودروهای مونتاژی نیز ناگزیر اند که به فکر افزایش قیمت محصولات خود باشند.\nدبیر انجمن خودروسازان ایران در ادامه عنوان کرد: خودروهای داخلی نیز که ارزبری کمتری دارند با توجه به اینکه قیمت مواد اولیه آن ها مانند فولاد، آلومینیوم، مس و... در حدود ۸۰ درصد افزایش یافته مجبور به افزایش قیمت بوده و از این روند افزایشی قیمت ها به دور نیستند.


۱۳۹۸/۰۵/۲۹ ۰۸:۰۷:۲۲ کد خبر : 26142\nبه گزارش خودروتک به نقل از دنیای اقتصاد ، دلیل این موضوع نیز فشار وزارت صنعت،معدن و تجارت به خودروسازان بابت افزایش تیراژ (به هر شکل ممکن) بود. وزارت صنعت در آن مقطع می‌خواست تیراژ خودرو بالا برود و فرقی نمی‌کرد تولید ناقص باشد یا کامل. نتیجه چنین سیاستی این شد که چیزی حدود 200 هزار خودرو ناقص در پارکینگ خودروسازان دپو و حواشی زیادی در پی این ماجرا رخ داد.\nکارشناسان معتقدند اگر این سیاست زودتر به اجرا در می‌آمد، شاید قیمت خودروهای داخلی تا این حد رشد نمی‌کرد.\nهرچه هست، فعلا سیاست وزارت صنعت، تکمیل خودروهای ناقص است و خودروسازان نیز هر روز اخباری مبنی بر عرضه این محصولات منتشر می‌کنند و در این شرایط فعلا با ثبات قیمت در بازار روبه‌رو هستیم.\nاین امکان وجود دارد که با عرضه هرچه بیشتر خودروهای تکمیلی به بازار، نه تنها ثبات قیمت حفظ شود، بلکه منحنی قیمت خودروها رو به نزول نیز برود.\nتولید این 18 خودرو در فروردین صفر شد\nجدیدترین نرخ تورم تولید خودرو اعلام شد


نرخ ارز مسافرتی افزایش یافت | آسمونی\nکد مطلب: 48512 درج نظر\nدوشنبه 20 آبان 1398 زمان مطالعه: 1 دقیقه\nنرخ ارز مسافرتی افزایش یافت - Travel exchange rates rose\nبه گزارش آسمونی : امروز (دوشنبه) قیمت ارز هرچند نوسان قابل توجهی نسبت به روز گذشته نداشته، اما کمی بالا و پایین شده است.\nاین در حالی است که قیمت خرید یورو و دلار در بانک‌ها کاهش داشته است؛ به گونه‌ای که هر دلار 11 هزار و 70 تومان و هر یورو 12 هزار و 200 تومان خریداری شده است. روز گذشته دلار در بانک‌ها 11 هزار و 122 تومان و هر یورو 12 هزار و 312 تومان خرید شده بود.\nدر صرافی‌های مجاز بانکی نیز قیمت خرید و فروش دلار افزایش دارد . هر دلار 11 هزار و 400 تومان فروخته و 11 هزار و 300 تومان خریداری شد. همچنین هر یورو 12 هزار و 550 تومان خریداری و 12 هزار و 650 تومان فروش می‌رود.\nنرخ ارز مسافرتی نیز در بانک‌ها با افزایش قیمت همراه بوده است؛ به‌طوری که شعب ارزی بانک‌ها هر یورو را روز گذشته 12 هزار و 700 تومان می‌فروختند اما امروز 13 هزار تومان قیمت خورده که نرخ آن نسبت به قیمت صرافی‌ها 300 تومان بالاتر است.\nبانکی‌ها می‌گویند علت بالاتر بودن نرخ یورو مسافرتی در بانک‌ها نسبت به قیمت فروش آن در صرافی‌ها، کارمزد دریافتی نرخ ارز است.\n#بانک مرکزی #دلار #یورو #نرخ ارز #ارز مسافرتی\nثبت نظر درباره «نرخ ارز مسافرتی افزایش یافت»


sinaco-eng.com - ابزار دقیق\nترموکوپلها همواره پس از گذشت سالیان متمادی از بهترین سنسورها برای اندازه گیری دما می‌باشند زیرا با نقطه مورد نظر تماس برقرار نموده و دما را بصورت پتانسیل الکتریکی انتقال می‌دهند و ولتاژ با اتصال به اندیکاتور اندازه گیری و به صورت دما تحت تبعیت از جداول مورد بحث مشابه سازی شده و نمایش داده می‌شود. از این دستگاه برای اندازه گیری دماهای بالا(مثلاً در کوره‌های پخت محصولات سرامیکی)استفاده می‌شود. ترموکوپل‌ها اصولاً در دمای پایین داری دقت لازم نیستند ولی جهت سنجش دماهای بالاتر از ۵۰۰ درجه سانتیگراد یکی از گزینه‌های خوب می‌باشند.\nانکودر چرخشی یک حسگر است که به آن شافت انکودر نیز می‌گویند. انکودر چرخشی یک نوع دستگاه الکترومکانیکی است که وظیفه آن تبدیل موقعیت زاویه‌ای یک شفت به یک کد دیجیتال یا آنالوگ می‌باشد. به عبارت دیگر انکودر چرخشی یک مبدل زاویه‌ای است.


دانلود بازی The World Next Door برای کامپیوتر\nخانه » بازی » دانلود بازی The World Next Door برای کامپیوتر\nThe World Next Door ماجرای دختری جوان به نام Jun را روایت می کند که در دنیای موازی با موجودات اسرارآمیز گیرافتاده و باید راه برگشت خود به خانه را پیش از آن که دیر شود، پیدا کند. این بازی ادغامی هنرمندانه از معماهای سریع، روایت داستانی قدرتمند و المان های روایت بصری را در خود جای داده است. استودیو Rose City Games وظیفه توسعه و VIZ Media انتشار آن را بدست گرفته است. شاید بتوان گفت این بازی به ترکیب هنرمندانه ی انیمه های فانتزی با سبک بازی های لگویی تتریس پرداخته است که دور از ذهن هم نیست.\nJun در دنیای اسرارآمیز Emrys گیرافتاده و دوستانی رنگارنگ خواهد داشت که مجبور است به آن ها تکیه کند و به درستی کمک بگیرد تا بتواند به کره ی زمین بازگردد. بازی بازی The World Next Door توانسته جوایز بسیار زیادی را کسب کند و به نظر می رسد تجربه ی آن خالی از لطف نباشد. سحر و جادوهای بازی خیلی سریع شکل می گیرند و شما باید بتوانید معماها را با سرعت بالا حل کنید و فضای اکشن بازی را تجربه نمایید. شما می توانید برای لذت بردن بیشتر از داستان بازی، حالت Assist Mode را فعال کنید تا هوش مصنوعی بازی شما را راهنمایی کند و از بازی لذت بیشتری ببرید.\nThe World Next Door PC-Razor1911\nحجم فایل: 482مگابایت\nدانلود بازی The World Next Door-Razor1911 با لینک مستقیم\nبرچسب‌ها:بازی The World Next Door, پیش نمایش بازی The World Next Door, دانلود The World Next Door, دانلود The World Next Door برای pc, دانلود آخرین آپدیت بازی The World Next Door, دانلود آخرین نسخه بازی The World Next Door, دانلود بازی The World Next Door, دانلود بازی دنیای همسان, دانلود نسخه GOG بازی The World Next Door, دانلود نسخه فشرده بازی The World Next Door


خُسن آقا » دلار\nTag Archive 'دلار'\nخوب چند هفته پیش خودی‌هایشان گفتند که دلار به 3 هزار تومان هم خواهد رسید! آن هم بطور علنی اعلام کردند! تو گویی از بس که آقایان دروغ گفته‌اند دیگر وقتی هم حرف راست می‌زنند کسی باورشان نمی‌کند. همان داستان چوپان دروغگو شده! وقتی چوپانی که دولت امام زمان باشد از صبح تا شام یک […]


باربری کرج به خرم آباد قیمت باربری از کرج به خرم آباد حمل بار به خرم آباد با وانت نیسان\nباربری کرج به خرم آباد خدمات وانت بار، حمل اثاثیه و اسباب کشی در تهران و کرج . بسته بندی اثاثیه منزل با باربری کرج به خرم آباد حمل بار و وانت بار با بهترین شرایط، بالاترین کیفیت و ارزان ترین قیمت. اگر قصد حمل بار با وانت و یا اسباب کشی دارید به نکات مهم زیر توجه فرمایید. حمل اثاثیه منزل در کرج توسط کادری مجرب و ماهر در تمام شبانه روز با وانت و خاور. قیمت ارزان ومناسب . حمل و نقل سریع و آسان بصورت شبانه روزی\nنیسان بار خرم آباد ارائه خدمات حمل بار و اثاثیه با نیسان در محدوده خرم آباد وانت بار و نیسان بار حمل بار شبانه روزی به کلیه مناطق تهران و کرج فقط با یک تلفن در خدمت شما عزیزان با نرخ توافقی.\nوانت تلفنی خرم آباد\nوانت تلفنی خرم آباد ارائه خدمات حمل بار و اثاثیه با وانت و نیسان. وانت تلفنی و نیسان بار تلفنی ارزان با خدمات بسته بندی، اسباب کشی، حمل اثاثیه در تهران و کرج. وانت بار تلفنی خرم آباد ارزان همچون اسنپ بار و الوپیک در خدمت عزیزان می باشد


روزنامه آفتاب یزد: مدیریت بحران متهم است؟\nمدیریت بحران متهم است؟\nاین روزها در شهرهای شمالی کشور دچار بحران شده‌ایم و برخی می‌گویند چرا با وجود اینکه هواشناسی پیش از این هشدار داده بود اما باز هم مدیریت بحران درستی در این خصوص صورت نگرفته است؟ واقعیت این است که باید چند نکته را به طور کلی در رابطه با هواشناسی بدانید. معمولا هشدارهای هواشناسی یا به صورت اطلاعیه است یا به صورت اعلامیه و یا اخطاریه. وقتی شرایط بحرانی پیش‌بینی شود هشدارهای هواشناسی به صورت اخطاریه خواهد بود اما متاسفانه مشکل اینجاست که این اخطاریه‌ها خیلی دقیق و کاربردی نیستند.\nمثلا در هواشناسی هشدار داده می‌شود که وزش باد شدید خواهیم داشت اما گفته نمی‌شود که شدت این باد چقدر است! باد از سرعت 50 کیلومتر بر ساعت شدید محسوب می‌شود تا 180 کیلومتر بر ساعت! در چنین شرایطی رسیدگی و آمادگی برای بحران سخت خواهد بود.\nنکته دیگر این است که هشدارهای هواشناسی نقطه جغرافیایی را به صورت دقیق مشخص نمی‌کنند، مثلا گفته می‌شود در دامنه‌های جنوبی البرز با بارش برف رو به رو خواهیم بود\nدر حالی که دقیقا مشخص نیست\nمنظور از دامنه جنوبی البرز کجاست و این شرایطی را ایجاد می‌کند که مدیریت بحران دچار سردرگمی‌شده و نمی‌داند دقیقا کدام شهر را باید مورد پوشش قرار دهد چون از قزوین جزو دامنه‌های جنوبی البرز محسوب می‌شود تا خیلی جاهای دیگر. مدیریت بحران که نمی‌تواند چندین استان را به صورت آماده‌باش درآورد تا در نهایت ببیند در کدام استان با بحران رو به رو خواهیم بود!\nنکته دیگری هم که باید موردنظر قرار بدهیم این است که در هشدارهای هواشناسی گفته می‌شود اقدامات لازم صورت بگیرد اما مشخص نمی‌کند مدیریت بحران دقیقا چه اقدامات لازمی‌را باید صورت دهد، به نظر من این 3 مورد، مواردی هستند که در اطلاعیه‌های سازمان هواشناسی وجود دارند و باید دقت در این موارد افزایش یابد. در اصل این موضوع را باید مدنظر قرار بدهیم که اطلاعیه‌ها، اعلامیه‌ها و اخطاریه‌های سازمان هواشناسی از نظر منطقه جغرافیایی، شدت و حدت و همچنین عملی بودن اقداماتی که باید در حین حادثه صورت بگیرد، خیلی دقیق نیستند.\nدر کشورهای پیشرفته بسته به امکانات و سیستم‌های سخت افزاری و نرم افزاری هر کشور میزان دقت این نوع هشدارهای هواشناسی متفاوت است. نرم افزارها و سخت افزارهای\nمختلف، اطلاعات بیشتری می‌توانند در اختیار سازمان‌های هواشناسی قرار دهند و این موضوع دقت را در پیش بینی‌های آن‌ها افزایش می‌دهد. برای مثال در رابطه با سیل برخی از کشور‌های پیشرفته دقیقا حجم بارش و مناطقی که قرار است بارش در آن‌ها صورت بگیرد، با توجه به سامانه‌های هشدار سریع سیل مشخص می‌کنند اما متاسفانه ما اصلا چنین سامانه ای در کشور نداریم. بنابراین در چنین شرایطی نمی‌توانیم همه انگشتان اتهام را به سمت مدیریت بحران کشور نشانه برویم.


ناتو نیروهای بیشتری به مرزهای روسیه اعزام می‌کند\nچهارشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۰ تهران ۰۷:۳۸\nکشورهای آمریکا، بریتانیا و آلمان، سه عضو پیمان آتلانتیک شمالی، ناتو، روز سه‌شنبه اعلام کردند از سال آینده و برای مقابله با تنش‌ها با روسیه ،یک یگان نظامی را به اروپای شرقی اعزام خواهند کرد.\nبه گزارش رویترز، دیگر کشورهای عضو ناتو، از جمله رومانی و بلغارستان، خواستار اقدام‌های بیشتری برای مهار روسیه شده‌اند.\nاعزام این نیروها بخشی از طرح گسترده‌تر ناتو برای مهار روسیه است که باید در اجلاس سران ناتو در ۱۸ تیر در لهستان به تصویب برسد. تخمین زده می‌شود مجموعه نیروهای اعزامی در این مرحله به چهار هزار نفر برسد.\nبه احتمال زیاد نیروی اعزامی آلمان در لیتوانی، نیروهای آمریکایی در لهستان و نیروهای بریتانیایی در استونی مستقر خواهند شد. علاوه بر این آمریکا یک گردان زرهی با پنج هزار پرسنل را به منطقه خواهد فرستاد.\nاز نگاه روسیه اقدامات پیمان ناتو خصمانه تلقی می‌شوند. فرستاده روسیه در ناتو هشدار داد این اقدامات صلح در اروپای مرکزی را به خطر می‌اندازد


بیوگرافی تام هاردی Tom Hardy | زندگی شخصی و فیلم ها\nبیوگرافی تام هاردی Tom Hardy | زندگی شخصی و فیلم ها\nتام هاردی یکی از شناخته شده ترین و محبوب ترین بازیگران هالیوودی است که با کارگردان های بزرگی از جمله کریستوفر نولان همکاری داشته است. او معمولا بعنوان نقش مکمل در فیلم های مهم ظاهر شده اما در مکس دیوانه نقش اصلی را بر عهده داشت. وی متولد 15 سپتامبر 1977 در انگلستان است. در زندگی اش با الکل و مواد مخدر به شدت درگیر بوده اما تمامی آن ها را کنار می گذارد و وارد دنیای بازیگری می شود.\nادوارد توماس تام هاردی خانواده موفقی و هنرمندی دارد مادر او نقاش و پدر تام نویسنده ی رمان است،تام هاردی در 15 سپتامبر 1977 پا به جهان گشود .او در سال 1999 اولین موفقیتی بود که از آن خود کرد و در آن زمان به عنوان سوپر مدل برتر انتخاب شده بود .\nتام هاردی توانست نقشی در سریال جوخه برادران به کارگردانی استیون اسپیلبرگ بدست آورد. اولین حضور هاردی در سینما با فیلم سقوط شاهین سیاه به کارگردانی ریدلی اسکات در سال ۲۰۰۱ رقم خورد. هاردی بعد از سقوط شاهین سیاه در فیلم پیشتازان فضا: نمسیس بازی کرد و پس از چهار سال و بازی در چهار فیلم در کیک لایه‌ای به ایفای نقش پرداخت. سال ۲۰۰۳ برای بازی در نمایش در عربستان همگی شاه خواهیم شد بسیار مورد توجه قرار گرفت. هاچی حضور یافت و با جرارد باتلر همبازی شد. فیلمبرداری راکنرولا هنوز تمام نشده بود که او پروژه دوم خود را در آن سال آغاز کرد و نقش اصلی فیلم تحسین شده برانسون را عهده‌دار شد. بعد از برانسون، هاردی دوباره راه تلویزیون را پیش گرفت و در سریال تلویزیونی بلندی‌های بادگیر با شارلوت رایلی همبازی شد.هاردی در اوایل ۲۰۱۰ میلادی او در نمایشی به کارگردانی فیلیپ سیمور هافمن به نام مسیر سرخ دراز حضور یافت.\nحضور در فیلم تلقین Inception\nدر اواخر همین سال به پروژه عظیم علمی تخیلی کریستوفر نولان به نام تلقین پیوست و نقش ایمس را در این فیلم ایفا کرد. این فیلم علاوه بر اینکه فرصت همبازی شدن با بزرگانی چون لئوناردو دی کاپریو و ماریون کوتیار را برایش فراهم کرد، بیشتر او را بیشتر به هالیوود معرفی کرد و از آن پس هر روز با پروژه‌های بهتری روبرو شد. سال بعد یعنی سال ۲۰۱۱ در دو فیلم تحسین‌برانگیز بندزن خیاط سرباز جاسوس و مبارز بازی کرد و دوباره فرصت همکاری با بزرگان دنیای سینما را بدست آورد و برای بازی در نقش تامی ریودن کنلان در فیلم مبارز مورد تحسین قرار گرفت. هاردی در سال ۲۰۱۲ برای دومین بار مقابل دوربین کریستوفر نولان برای نقشی مهم‌تر در فیلم پر سر و صدا تر روبروی دوربین این کارگردان صاحب سبک رفت.\nحضور در فیلم شوالیه تاریکی\nهاردی در شوالیه تاریکی برمی‌خیزد در نقش مخالف بتمن یعنی بین ظاهر شد و مورد تحسین قرار گرفت، نقشی که قبل از او هیث لجر در نقشی مشابه برای بازی در قسمت پیشین بتمن جلوی دوربین رفته بود. وی در همین سال بازی در فیلم این یعنی جنگ را به کارنامه خود اضافه کرد. هاردی سال بعد در فیلم بی‌قانون در نقش فارس باندورانت ظاهر شد. هاردی در سال ۲۰۱۳ در فیلم متفاوت لاک در نقشی متفاوت جلوی دوربین رفت و همین سال به پروژه کندو پیوست. سال ۲۰۱۴ بازگشت وی به تلویزیون با سریال موفق پیکی بلایندرز بود. سال ۲۰۱۵ نقطه اوج هاردی در هالیوود با قبول ایفای نقش لئو دمیدوف در فیلم کودک ۴۴ آغاز برای وی شد.\nستاره شدن در فیلم مد مکس Fury Road\nتام هاردی در ژوئن ۲۰۱۰ توسط جرج میلر به عنوان بازیگر نقش مکس فیلم مکس دیوانه: جاده خشم انتخاب شد. هاردی با بازی در مکس دیوانه: جاده خشم در کنار شارلیز ترون مورد تحسین قرار گرفت. مکس دیوانه: جاده خشم در مجموع ۳۷۴ میلیون دلار فروش داشت که آن را به پرفروش‌ترین فیلم در سری مکس دیوانه تبدیل کرد. افسانه فیلم بعدی تام هاردی در سال ۲۰۱۵ بود. هاردی در این فیلم در نقشی متفاوت و در اصل در دو نقش برادران رجی و رانی ظاهر شد.\nهاردی در همین سال برای بازی در فیلم بازگشته به کارگردانی الخاندرو گونسالس اینیاریتو پای میز مذاکره نشست و قرارداد ایفای نقش مکمل لئوناردو دی‌کاپریو را امضا کرد. هاردی بیشتر از قبل برای ایفای نقش جان فیتزجرالد مورد تحسین قرار گرفت و به عنوان نامزد جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل مرد انتخاب شد. او پس از بازی در فیلم بازگشته به دعوت روبن فلیشر در فیلم ضد ابرقهرمانانه ونوم ایفای نقش کرد که در سال ۲۰۱۸ این فیلم اکران شد اما با نقد بسیار تند منتقدین مواجه شد.\nسریال های تام هاردی\nنقش‌های تلویزیونی هاردی عبارت‌اند از درام جنگی شبکه اچ بی او “جوخه برادران” (Band of Brothers)،\nدرام تاریخی بی بی سی “ملکه مجرد” (The Virgin Queen)،\n“بلندی‌های بادگیر” (Wuthering Heights) آی تی وی،\nسریال درام اسکای وان “گرفتن” (Take)\nو درام جنایی تاریخی بی بی سی “پیکی بلایندرز” (Peaky Blinders) از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۷.او نویسندگی، تهیه کنندگی و بازی در نقش اصلی سریال هشت قسمتی تاریخی تخیلی “تابو” (Taboo) در بی بی سی وان و اف ایکس را برعهده داشت.\nهاردی برای حضور در سریال جوخه برادران تحصیل در درام سنتر لندن را نیمه کاره رها کرد. هاردی تا اواسط بیست سالگی اش با اعتیاد به کوکائین و الکل مبارزه کرد و در نهایت موفق هم شد و از سال ۲۰۰۳ دیگر به این مواد مخدر نزدیک نشد. پس از ابهاماتی که در مورد گرایش جنسی هاردی در رسانه‌ها مطرح شد وی سرانجام اعلام کرد که دوجنسگرا است و قبل از ازدواجش با مردها رابطه داشته‌است.\nتاثیرگرفته از آنتونی هاپکینز\nاز اساتیدش در درام سنتر لندن می‌توان به آنتونی هاپکینز اشاره کرد و وی بازیگری را در همین آکادمی به سبک متد اکتینگ فرا گرفت.\nازدواج و روابط تام هاردی\nهاردی در ۲ ژانویه ۱۹۹۹ با همسرش سارا وارد (تهیه‌کننده) پس از سه هفته آشنایی ازدواج کرد و در سال ۲۰۰۴ از هم جدا شدند. از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۴ هاردی با لیندا پارک (بازیگر) رابطه داشت. او از سال ۲۰۰۵ با ریچل اسپید (کارگردان) وارد رابطه شد هاردی از ریچل اسپید، پسری بنام «لوئیس توماس» (متولد ۲۰۰۸) دارد. رابطه او با ریچل در سال ۲۰۰۹، پس از ۴سال به پایان رسید و هاردی در سال ۲۰۰۹ بعد از حاشیه‌های فراوان با شارلوت رایلی (بازیگر) همکار او در سریال بلندی‌های بادگیر، رابطه جدید خود را برقرار کرد و در ژوئیه ۲۰۱۴ ازدواج کردند. فرزند آنها دراکتبر سال ۲۰۱۵ به دنیا آمد.\nهیو جکمن اظهار کرد که دوست دارد تام هاردی را در نقش ولورین فیلم‌های مردان ایکس (X-Men) که باعث شهرت خودش شد ببیند.\nانگشت کوچک دست راستش خمیده است. او یک چاقو را در یک تخته گوشت فرو کرده و تاندون انگشت اش پاره شد. بر روی انگشت اش سه عمل انجام گرفت اما هنوز نتوانسته آن را تکان دهد.


(چهارشنبه ۵ دی ۱۳۹۷) ۱۲:۱۳\nشرکت سابک، پیشرو صنایع شیمیایی عربستان سعودی، به تازگی یک تفاهمنامه را با شرکت پلاستیك انرژی مستقر در بریتانیا، امضاء کرد.\nبه گزارش نیپنا به نقل از پایگاه اینترنتی میدل ایست کانفیدنشنال (Middle East Confidential)، شرکت سابک، پیشرو صنایع شیمیایی عربستان سعودی، به تازگی یک تفاهمنامه همکاری (MoU) را با شرکت پلاستیک انرژی (Plastic Energy)، مستقر در بریتانیا، امضاء کرد.\nهدف تفاهمنامه جدید بازیافت ضایعات پلاستیک مخلوط (mixed plastic waste) و تبدیل دوباره آن به پلیمر در اروپا است.\nگزارش منتشر شده از سوی ترید عربیا (Trade Arabia) می گوید: بر اساس قرارداد میان دو شرکت، پلاستیک انرژی تامین کننده خوراک برای حمایت از فعالیت های پتروشیمی سابک در قاره سبز خواهد بود.\nاین دو شریک در حال برنامه ریزی برای ساخت نخستین مجتمع تجاری پالایش و ارتقاء خوراکی با ارزش موسوم به TACOIL در هلند هستند. خوراک TACOIL یک محصول شرکت پلاستیک انرژی به شمار می رود که قرار است از بازیافت ضایعات پلاستیک با کیفیت پایین و مخلوط بدست آید. ضایعاتی که در غیر این صورت برای انباشت در زمین های دفن زباله یا سوزاندن ارسال می شوند.\nمجتمع جدید قرار است تا سال 2021 میلادی در هلند عملیاتی شود.\nکارلوس مونرآل، مدیر عامل و بنیان گذار شرکت پلاستیک انرژی عنوان کرد: ما در سطح جهانی از پیشگامان حوزه بازیافت شیمیایی محصولات پلاستیکی به شمار می رویم و هم اکنون دو مجتمع در اسپانیا در اختیار داریم. این شرکت از یک تیم فناوری فناوری زبده با 10 سال تجربه در این زمینه برخوردار است.


نتايج Websearch.good.اطلاعات یکی از این صفحات جستجو است که همراه با معترضين در استان کرمان مرورگر است. هنگامی که این ویروس داخل سیستم، آنها تغییر برخی از پارامترها کامپیوتر وجود دارد و شروع کوکیها, تاییدیه مزاحم به ناخواسته، بیشتر جستجو وب سایت. دلیل اصلی که چرا کاربران به چنین جستجو صفحات ساخته شده است واقعا ساده است–آنها علاوه بر این برای نمایش نتایج جستجو (پرداخت) محصولات استفاده می شود. علاوه بر این، شما همچنین به وب سایت های تجاری و حتی هک صفحات است که مورد استفاده برای پخش ویروس تغییرجهت ممکن است. بنابراین، شما هرگز کوکیها, تاییدیه در مرورگرتان سروکار! اگر شما را به Websearch.good-results.info هدایت شده یا سایت های دیگر شما باید هرگز نتایج آن جدی جدی و همچنین اسکن کامپیوتر خود را با نرم افزار امنیتی برای اطمینان حاصل کنید که کامپیوتر شما از ویروس ها.\nچرا من تغییر مسیر به Websearch.good-results.info?\nWebsearch.good-results.info اگر مرورگر hijacker داخل سیستم می شود و برخی از پارامترهای رایانه وجود مخدوش کنندهی تغییر مسیر ویروس می تواند کار فقط. به طور معمول، این تنظیمات DNS را عوض می کند و مخدوش کنندهی تنظیمات صفحه اصلی کامپیوتر قربانی و همه مرورگرها، از جمله موزیلا فایرفاکس و گوگل کروم و اینترنت اکسپلورر را تحت تاثیر قرار. علاوه بر این، برخی از متخصصان امنیت کامپیوتر ذکر است که آن نیز عادات مرور کاربر به منظور نشان دادن نتایج جستجو مرتبط در آینده پیگیری ممکن است. به محض این که ویروس سیستم تغییر، آن شروع به جستجو جلسات هدایت و هر بار که شما سعی می کنید به فهرست وب سایت شما به ارمغان آورد به Websearch.good-results.info. ما توصیه نمی اعتماد این سایت به دلیل آن است که نباید اعتماد باشد.\nچگونه برای حذف Websearch.good-results.info تغییر مسیر ویروس?\nWebsearch.good-results.info نه فقط مزاحم و وقفه جلسه مرور خود است، اما همچنین برای نقض حریم خصوصی سرزنش می باشد. بنابراین، شما باید فعالیت های ناخواسته خود را نادیده بگیرد. به منظور Websearch.good-results.info hijacker را از سیستم خود حذف, اسکن دستگاه شما را با ضد جاسوس افزار معتبر توصیه. در این casem شما باید سعی کنید با استفاده از SpyHunter که برنامه به طور کامل حذف خواهد شد. پس از آن. ما همچنین توصیه تغییر ارائه دهنده جستجوی دستی در هر مرورگر.\nدانلود ابزار حذفبرای حذف Websearch.good-results.info حذف


"بزرگمهر و نهضت ترجمه متون فلسفی"\nاحمد راسخی لنگرودی ۱۳۹۴/۱۱/۱۲\nآشنایی ایرانیان با اندیشه‌های جدید غرب و بنیان‌های دنیای جدید به اواسط دوران قاجار بازمی‌گردد؛ اما این آشنایی زمانی شکلی رسمی به خود گرفت و بیش از پیش دامن گسترد که دانش‌آموختگان فرهنگ جدید بعد از مشروطه وارد میدان شدند و با عرضه آثار خود بنیان‌های فکری و فلسفی غرب را شناساندند. محمدعلی فروغی (1321ـ 1254) ملقب به «ذکاء‌الملک»، ادیب، سیاستمدار و از روشنفکران نامدار ایرانی و به عنوان پیشاهنگ معرفی فلسفه جدید غرب و پیشقراول تحول سبک در زبان فلسفه، در دهه دوم قرن حاضر با انتشار یکی از اصلی‌ترین متون فلسفه مدرن و بنیان تاریخ‌نویسی فلسفه جدید یعنی کتاب «سیر حکمت در اروپا»(1) و نیز ترجمه فارسی کتاب روشنگر «گفتار در روش» اثر رنه دکارت (1650ـ 1596) نقش آغازین و مؤثری را در این ماجرا داشته است.(2) پس از تأسیس دانشگاه تهران در سال 1313 و ایجاد دپارتمان فلسفه در دانشکده ادبیات و علوم انسانی، و نیز در پی اعزام دانشجویان ایرانی به اروپا، رفته رفته آشنایی ایرانیان با فلسفه مغرب زمین راه خود را پیدا کرد و اندیشه‌های فلسفی دنیای جدید از طریق ترجمه در معرض مطالعه پژوهشگران و نوآموزان فلسفه قرار گرفت. مترجمان برجسته‌ای در معرفی اندیشه‌های فلسفی و فیلسوفان بزرگ غرب به‌تدریج دست به ترجمه بردند و آثار نفیس و گرانسنگی را به زبان فارسی راهی بازار چاپ و نشر داشتند که نوعاً از بزرگان و پیشروان نهضت ترجمه متون فلسفی شمرده می‌شوند. کسانی چون محمدباقر هوشیار (1336ـ1283)، محمدحسن لطفی (1378ـ 1298)، محمود هومن (1359ـ1287)، حمید عنایت (1361ـ1311) و یحیی مهدوی (1379ـ 1287) را باید به عنوان نخستین و ممتازترین مترجمان و ادامه‌دهندگان راه فروغی به شمار آورد.\nاما نقش منوچهر بزرگمهر (1365ـ 1289) را در این میان نباید از نظر دور داشت. بزرگمهر نیز به عنوان مترجم آثار فلسفی در زمره اولین کسانی بود که تازه‌های اندیشه فلسفی غرب را به ایرانیان شناساند. او در زمره پیشگامان و مشعل‌دارانی به شمار می‌آید که در شناسایی «فلسفه تحلیلی» (Analytic Philosophy) و فیلسوفان تجربه‌گرای غرب به زبان فارسی صاحب کرسی است؛ به طوری که می‌توان گفت گسترش تفکر این مشرب فلسفی در ایران با آثار او صورت پذیرفته است. کسی نیست از دانش‌آموختگان رشته فلسفه که نام منوچهر بزرگمهر را نشنیده و از مقام و شخصیت و مجموعه آثار ترجمه‌ای او بی‌خبر باشد. اهمیت کار بزرگمهر آنجا نمایان می‌شود که پژوهشگران فلسفی طی چند دهه هنگامی که می‌خواستند درباره فلسفه تحلیلی اطلاعاتی کسب کنند و رویکردی پژوهشی بر این نحله فلسفی بیفکنند، معمولا به سراغ آثار او می‌رفتند. ترجمه‌های او از متون فلسفی در دهه‌های 40 و 50 بالاترین شمارگان را از آن خود کرده بود. طالبان پژوهش در حوزه فلسفه غرب به ویژه فلسفه تحلیلی، در دوره‌ای، در پاره‌ای از معارف فلسفی خود، مرهون و مدیون ترجمه‌های اویند.\nبزرگمهر در موقعیتی کرسی‌دار فلسفه تحلیلی در ایران شناخته شد که نه درس‌آموخته فلسفه، که خودآموخته فلسفه بود. رشته دانشگاهی را نه در رشته فلسفه، که سالیان دراز در رشته حقوق گذرانده بود. او بیش از هر چیز در آغاز، دستی در رشته حقوق داشت و شغل دیوانی و اداری خود را در همین رشته در صنعت نفت اختیار کرده و به مناصب بالای اداری دست یازیده بود. تنها مطالعات شخصی و عشق به دانایی بود که او را با دنیای تخصصی فلسفه آشنا کرد و به نوشتن پیرامونش وا‌داشت. به گفته خود در حقیقت‌جویی منجمی را می‌مانست «که سرش رو به آسمان بود و دنبال ستارگان می‌گشت تا در ته چاه افتاد.» پیوسته سرگرم «بحث ذاتی و عرضی و وجود و ماهیت و سعی در اثبات و ابطال جزء لایتجزی و درک مفهوم زمان و مکان و خیر و شر» بود.(3)\nالبته باید یادآور شد خودآموختگی، نسبتاً چیزی از دانش فلسفی او نکاست. آنقدر خوش‌فهم و با ذکاوت بود که بتواند مسائل فلسفی را خوب درک کند و خوب بنویسد؛ تا جایی که گوی سبقت را در نشر آثار فلسفی از بسیاری از دانش‌آموختگان این رشته ربود و او را در معرفی مکتبی از مکاتب فلسفی صاحب کرسی کرد؛ امتیازی که در دانش‌آموختگان فلسفه نیز کمتر می‌توان سراغ گرفت. او در فلسفه تا آنجا پیش رفت که به قولی عنوان «فیلسوف خودآموخته» را از آن خود کرد. هرچند توقع او از خودش بیش از این مقدار بود. همین توقع بالا بود که خود را حتی از زمره طلاب فلسفه هم نمی‌دانست. دلش می‌خواست دانش‌آموخته رشته فلسفه بود و دانش‌آموختگی در این رشته را یک نعمت قلمداد می‌کرد. ظاهراً همیشه غبطه کسانی را می‌خورد که در دانش فلسفه از تحصیلات دانشگاهی و رسمی برخوردارند و دستی بیش از او در آستین فلسفه و اندیشه‌های فلسفی دارند و با آنهمه دانش فلسفی فروتنانه بضاعت خود را در فلسفه مزجات می‌خواند.(4)\nنخستین آثار قلمی خود را نه در فلسفه و نه در قالب کتاب، که در حوزه‌های اجتماعی، اخلاقی و عرفانی، و در مطبوعات و جراید آن روز ایران رقم زده بود. در اصل، او در آغاز روزنامه‌نگاری غیرحرفه‌ای بود که بعدها به مترجم حرفه‌ای کتابهای فلسفی تبدیل شد. درونمایه بسیاری از یادداشت‌های اجتماعی او را مشاهدات و رویدادهای روزانه خیابانی و خواندنی‌ها تشکیل می‌داد. وقایع کوی و برزن و خبرهای مطبوعاتی دستمایه نوشتار او می‌شد. گاه در خیابان واقعه‌ای را می‌دید آن را به رشته تحریر می‌کشاند و نهایتاً به چاپ می‌رساند. گاه نیز در قالب نقل حکایتی، نکته‌ای اخلاقی و پندآموز را به مخاطب یادآور می‌شد. ایضاً مقالات آمیخته به طنز نیز در قلم دوره آغازین بزرگمهر کم نیست. مقالات مطبوعاتی و غیرفلسفی بزرگمهر بعدها در قالب کتاب، روانه بازار نشر شد؛ از آن جمله است: کتابهای «عرفان نو»، «مرقعات صاحبدل»، «از بیرون گود»، «دیگ جوش قلندر». این آثار بهترین منبع برای شناخت آرا و افکار غیر فلسفی او به شمار می‌آید.\nاما چنان‌که گفته شد، وی زمانی به شهرت رسید که تمام قد در نقش مترجم آثار فلسفی ظاهر شد؛ آنهم فلسفه تحلیلی که تا پیش از او این نوع گرایش فلسفی در میان ما شناخته نبود. در آثار نوشتاری و برنامه‌های آموزشی بزرگمهر معرفی اندیشه‌های فلسفی فیلسوفان نام‌آوری همچون: کارناپ، راسل، کانت، ویتگنشتاین، آیر، بارکلی، لاک، هیوم، شوپنهاور، نیچه، ویلیام جیمز، سارتر، پوپر، سوزان لنگر و... جایی مستقل برای خود گشوده است. آثاری چون: «رساله درباره فهم انسانی»، «مسائل فلسفه»، «علم ما به عالم خارج»، «منطق سمبلیک»، «تحلیل ذهن»، «سه گفت و شنود میان هیلاس و فیلونوس»، «مسائل و نظریات فلسفه»، «رساله در اصول علم انسانی و سه گفت و شنود»، «زبان، حقیقت و منطق»، «فلسفه کانت» از جمله ترجمه‌های معروف و پرمراجعه اوست.\nبزرگمهر در هنگامی کمر همت به ترجمه غیرعرفانی‌ترین مشرب فلسفی، آن‌هم پوزیتیویسم و فلسفه تحلیلی بسته بود که دلش در کمند عرفان بود؛ البته باید یادآور شد نه عارف صرف بود و نه پوزیتیویست صرف. هم عرفان را می‌جست و هم پوزیتیویسم را به گونه‌ای همزبانی می‌کرد؛ دلش با عرفان بود و دماغش با فلسفه. در عین حال که از فلسفه نظری سخن می‌راند، کیمیای واقعی را عشق می‌انگاشت و به نوعی مشربش آمیخته از فلسفه و عرفان بود. دور نمی‌دانست که «از راهی غیر از علم و استدلال، یعنی از راه عواطف و احساسات بتوان راز دهر را گشود و آنچه را علم و عقل با زحمت و مشقت و به کندی به مرور ایام درک می‌کند، با ذوق و اشراق و به وسیله صفای باطن دید و دریافت.»(5) آن اوایل که هنوز قدم در حریم فلسفه تحلیلی و نحله پوزیتیویسم ننهاده بود، نام مستعار «صاحبدل» و «قلندر» و «مرشد» را در ذیل نوشته‌های اجتماعی و عرفانی خود بر صحن مطبوعات می‌نشاند و بعدها که پای در ترجمه کتابهای فلسفی نهاد و تجربه‌ای از مشرب پوزیتیویسم آزمود، اگرچه نام واقعی‌اش در ذیل نوشته‌هایش نقش می‌بست، اما در اصل به لحاظ فکری ترکیب ناهمجنس «پوزیتیویست صاحبدل» یا «پوزیتیویست قلندر» را درخور خود کرده بود.\nاو را در ایران همچون کانت ـ فیلسوف شهیر آلمانی ـ باید میدان‌دار نوعی ثنویت اندیشه، یعنی تفکیک فلسفه نظری از فلسفه عملی به شمار آورد؛ امری که در آن روزگار، در محافل روشنفکری بسی غریب و مهجور می‌آمد. از ویژگی‌های فکری اوست که اشعریان را بر معتزله و فلسفه نقادی کانت را بر فلسفه ایدئالیسم هگل ترجیح می‌داد. تابع حکمای اسلامی اشعری و کانت بود که «می‌گویند اگر اثبات مبدأ و معاد و اخلاقیات به دلیل عقل ممکن نباشد (که تا به حال نبوده)، فرض آنها به عنوان مبنای نظام اجتماعی و اساس اخلاق و زندگی دنیوی لازم به نظر می‌رسد.»(6) با این احوال، اندیشه‌های او را بیشتر باید در آثار فلسفی و حکمی‌اش جست. به عبارتی، مشرب فلسفی او بسیار شناخته‌تر از مشرب عرفانی اوست؛ این چیزی است که در میان اهل فن، این خودآموخته فلسفه، بدان شناخته می‌شود.\nاز این نظر بزرگمهر را در زمره بزرگانی مانند فروغی و حمید عنایت (1361ـ1311) از صاحبان نثر فلسفی جدید باید شناخت. او برای نخستین بار از مشرب و مکتبی سخن راند که تا آن موقع در میان ایرانیان شناخته نبود. در دوره‌ای، به سهم خود شناساند که غیر از فلسفه رایج و نگرش سنتی، نگرشهای فلسفی دیگری نیز خارج از اندیشه نظری این مرز و بوم وجود دارد که باید شناخت و به نقادی‌اش پرداخت. این البته بیشتر زینهاری به اهل فلسفه و طالبان معرفت بود. با آثار قلمی خود به گونه‌ای شناساند که خارج از آموخته‌های مدرسی و اندیشه‌های رایج فلسفی به نحو دیگری نیز می‌توان اندیشید؛ و اینکه فلسفه، تنها فلسفه متداول و سنتی در نظام تعلیمی حوزه‌های درس نیست؛ فلسفه‌های دیگری هم هست که باید خواند و پیرامونش اندیشید.\nبدون شک زبان و نوع نگاه و رویکرد بزرگمهر در شناخت فلسفه تحلیلی در ایران مؤثر بوده است. به عبارتی سیمای فلسفه تحلیلی در ایران در دوره‌ای، با قلم او شناخته می‌آمد. معلوم نیست اگر دنیای ترجمه، آثار فلسفی بزرگمهر را نداشت، فلسفه تحلیلی و مکتب پوزیتیویسم در چه تاریخی و توسط چه شخصیتی در ایران جامه انتشار به خود می‌پوشید و در این مرز جغرافیایی حائز پایگاهی مستقل می‌شد. در دوره خود، در معرفی فلسفه تحلیلی و پوزیتیویسم به لحاظ تعدد آثار، کسی به گرد او نمی‌رسید. با ابتنای به این نظر است که بزرگمهر و آثار قلمی‌اش در فرهنگ فلسفی ایران زمین نقش و اهمیت ویژه می‌یابد که متاسفانه تاکنون مستقلاً کمتر بدان پرداخته شده است. هر پژوهشی در حوزه مترجمان پیشرو ایران بدون در نظر گرفتن نقش و جایگاه او به بیراهه رفتن است. ترجمه‌های متعدد بزرگمهر از آثار فلسفی غرب در شاخه فلسفه تحلیلی و فیلسوفان تجربی غرب، جملگی بر نقش و جایگاه برجسته بزرگمهر تأکید دارند.\nالبته ما در برخورد با او تنها با مترجم آثار فلسفی غرب روبرو نیستیم؛ با فردی نسبتاً صاحب نظر در اندیشه‌های فلسفی روبرویم که در موقعیت مقتضی دیدگاه فلسفی خود را در آئینه قلم بازمی‌تاباند؛ چرا که وی علاوه بر کارهای ترجمه، چند تألیف نیز ذیل موضوعات فلسفی راهی بازار نشر نموده است که مهمترین آن «فلسفه تحلیل منطقی»، «فلسفه چیست؟» و «فلاسفه تجربی انگلستان» می‌باشد. دو کتاب نخستین حاوی مقالاتی است که در طول شش سال در نشریات مختلف از جمله سخن به چاپ رسانده است.\n«فلاسفه تجربی انگلستان» پیش از انتشار در قالب جزوات آموزشی در اختیار دانشجویان فوق لیسانس گروه فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران قرار گرفته است. در جریان تدریس هر سال برحسب توسعه مطالعات، چیزی بر آن افزوده یا اجمالی را تفصیل داده است. این کتاب شامل فلسفه فیلسوفانی چون: لاک، بارکلی، هیوم، و جان استوارت میل می‌باشد. با مطالعه این آثار می‌توان به رگه‌هایی از دیدگاهها و مواضع کلامی و فلسفی و حتی اخلاقی او پی برد. حتی آنجا که به تشریح مبانی فلسفه قدیم و جدید می‌پردازد، بعضاً از اظهار نظر و ابراز موضع انتقادی خودداری نمی‌کند. اگرچه به طور کلی نگاهی انتقادی به فلسفه کلاسیک می‌افکند و مباحث آن را فاقد کمترین تأثیر علمی یا عملی می‌شمرد، اما گاه هرچند اندک، به مشکلات فلسفه اصالت تحلیل منطقی هم اشاراتی دارد و به طور گذرا نکاتی را در این خصوص برمی‌شمرد؛ اما در عین حال تنها روش بی‌طرفانه فلسفی را روش تحلیلی می‌داند و با جانبداری از این روش فلسفی می‌گوید: «فلسفه تحلیلی یا تحلیل منطقی... عمل فلسفه را ایضاح و تبیین معانی الفاظ و دادن تعریفات و تحلیل مفاهیم مستعمل در عرف عام و علوم خاصه می‌داند.»(7)\nبزرگمهر اگرچه هیچ وجهی برای مقدمه‌نویسی مترجم کتاب نمی‌داند، اما در برخی موارد مقدمه‌های نسبتاً قابل توجه و پرباری بر ترجمه‌های خود نوشته است که او نشان از اشراف و تسلطش بر اندیشه‌هایی دارد که در حال ترجمه آن است. از مقدمه‌های او به‌خوبی می‌توان دریافت که مضمون و محتوای اثر را به‌درستی گرفته و مثل صاحبان اثر قادر به بیان مطلب است. مقدمه کتابهای «مسائل فلسفه» و «تحلیل ذهن» و «علم ما به عالم خارج» اثر برتراند راسل، و «کارناپ» اثر آرن نائس، به‌خوبی گویای این مطلب است.\nشخصیت فلسفی او تنها در تألیف و ترجمه خلاصه نمی‌شود؛ گاه نیز در نقش استاد، به اصرار اولیای دانشگاه خلأ موجود در زمینه تدریس فلسفه تحلیلی آنگلوساکسون را در دانشگاه پر می‌کند و افقی روشن به روی دانشجویان فلسفه می‌گشاید. او چندین سال در دهه 50 در مقاطع مختلف از جمله فوق لیسانس و دکتری فلسفه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و بعضی دانشکده‌های دیگر به تدریس متون فلسفی به زبان انگلیسی و منطق جدید و فلسفه تحلیلی همت گماشت. سیدحسین نصر معاون و رئیس وقت دانشکده ادبیات دانشگاه تهران (1354ـ1351) در خاطرات خود خبر از روزهایی می‌دهد که در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران به عنوان مرکز اصلی تفکر در ایران «بر گروههای فلسفه، روان‌شناسی و جامعه‌شناسی این دانشکده پوزیتیویسم نوع اگوست کنتی و نه از نوع جدید آنگلوساکسون آن حکمفرما بود...» (8) برای اینکه فلسفه تحلیلی آنگلوساکسون نیز معرفی شود که تا آن زمان خبری از آن نبود، منوچهر بزرگمهر پوزیتیویست و طرفدار فلسفه تحصلی آنگلوساکسون را برای تدریس فلسفه‌هایی دعوت کرد که اصلا مابعدالطبیعی نبود، اما با این همه، افق دید دانشجویان را باز می‌کرد.(9) آن‌هم با اصرارهای زیاد نصر که البته همکاری دکترمهدوی نیز در این امر بی‌تأثیر نبود.(10) بدین‌سان بزرگمهر در گروه فلسفه دانشگاه تهران به عنوان استاد در کنار استادانی چون احمد فردید، یحیی مهدوی، داریوش شایگان، ابوالحسن جلیلی و جواد مصلح و... به تدریس فلسفه فیلسوفانی همچون: لاک، بارکلی، هیوم، راسل، کارناپ و ویتگنشتاین متقدم می‌پردازد. در آن دوران او تنها استاد فلسفه تحلیلی دانشگاه شناخته می‌شد.\nپرداختن به فلسفه تطبیقی و رویکرد مقایسه‌ای میان فلسفه شرق و فلسفه غرب از جمله علائق شخصی بزرگمهر در تحقیقات فلسفی به شمار می‌آید؛ موضوعی که امروزه در تلقی برخی از صاحب‌نظران به دلیل فقدان یک تعریف دقیق و مورد وفاق کارشناسان از فلسفه تطبیقی، درخور انتقاد می‌آید .(11) این علاقه شخصی در آن دوره تاریخی که به اوایل دهه 50 بازمی‌گردد، کمابیش به دیگران نیز سرایت کرد و موضوع مطرحی در محافل و مجامع فلسفی آن دوران شد . به پیشنهاد او بود که استادمطهری جلسات درس هفتگی فلسفه تطبیقی را در خانه وی با حضور جمعی از صاحب‌نظران از جمله دکتر حمید عنایت، دکتر رضا داوری و دکتر غلامعلی حداد عادل دایر کرد . نحوه برپایی این جلسات به این نحو بود که ابتدا مباحثی از فلسفه غرب مطرح می‌شد، آنگاه بزرگمهر، عنایت و دیگران بنا بر اطلاعات فلسفی خود توضیحاتی می‌دادند و نهایتا استاد مطهری نظرش را با توجه به فلسفه اسلامی بیان می‌داشت . این جلسات از سال 1352 تا 1357 ادامه یافت و بعدها به مجلس درس منظومه بدل شد و سرانجام آن مجموعه دروس در دو جلد «شرح مبسوط منظومه» به چاپ رسید .\nبزرگمهر در نوشته‌های خود گهگاه که موقعیت اقتضا کند و شرایط را مساعد ببیند، هرچند گذرا و ناموفق، گریزی هم به موضوع مورد علاقه خود، یعنی فلسفه تطبیقی می‌زند . چنین گریزی در نوشته‌های او نه از سر تفریح که از سر ضرورت است . از نظر او پرداختن به فلسفه تطبیقی و کنار هم نهادن اندیشه‌های فلسفی غرب و شرق کار لازم و بایسته‌ای به شمار می‌آید . آنچه او را به این امر متمایل ساخته، می‌توان در آشنایی او به معارف سنتی و مدرن دانست . او با داشتن پشتوانه دانش فلسفه اسلامی و آشنایی با اصطلاحات و تعابیر آن، به شناخت فلسفه تجربی غربی نایل آمد . طبیعی است که با داشتن آن پشتوانه در پاره‌ای موضوعات به عالم مقایسه یا تطبیق روی آورد و در طرح مباحث فلسفی به نوعی در پی یافتن فضل تقدم هم باشد . از این روست که شخصا ضمن اقدام در این خصوص، پیوسته محققان و علاقه‌مندان فلسفه را به جدی گرفتن فلسفه تطبیقی توصیه می‌کند . هرچند در این خصوص، موفقیت او بیشتر در عالم مقایسه است تا در وادی تطبیق . در برخی از آثار فلسفی بزرگمهر می‌توان کمابیش این رویکرد خجسته را شاهد بود؛ بدین معنا که در لابلای نوشتار خود موضوع مشترکی را محور بحث قرار داده و پیرامون آن، دیدگاه فیلسوفان غرب و شرق را ارزیابی می‌کند . به عنوان نمونه مقاله «فلسفه بحث الفاظ است»، از کتاب «فلسفه تحلیل منطقی» در مبحث تقسیم قضایا به تحلیلی و ترکیبی از تقسیم‌بندی‌های معروف کانت، به این موضوع اشاره دارد . در ادامه جای این تقسیم‌بندی را در تاریخ فلسفه اسلامی خالی ندانسته و آن را مشابه حمل ذاتی و حمل عرضی و یا حمل اولی ذاتی و حمل شایع صناعی در فلسفه اسلامی به شمار می‌آورد: «کسانی که با منطق قدیم آشنا هستند، ملاحظه خواهند نمود که این تقسیم در نزد قدمای ما حتی در کتابهای ابوعلی سینا به عنوان حمل ذاتی و حمل عرضی شناخته شده بود؛ ولی در زمانهای اخیر در کتابهای ملاصدرا به شرح و تفصیل بیشتر مورد مطالعه مخصوص قرار گرفته و به عنوان حمل اولی ذاتی و حمل شایع صناعی مشهور شده است .»(12)\nبزرگمهر در طرح این موضوع تا آنجا پیش می‌رود که با تمامی تفاوتها و امتیازاتی که در تقسیم‌بندی کانت با سایر فیلسوفان اسلامی در پیرامون قضایای تحلیلی و ترکیبی می‌بیند، و شباهتهای «بالمره صوری و ظاهری و نه واقعی و حقیقی»، فضل تقدم را با ملاصدرا می‌داند و وی را در این تقسیم‌بندی به نوعی جلودار می‌خواند: «ملاصدرا در اواخر قرن شانزده و اوایل قرن هفده میلادی بوده، در صورتی که کانت در قرن هجدهم می‌زیسته؛ بنابراین فضل تقدم مسلما با ملاصدراست، هرچند نتیجه‌ای که این دو فیلسوف از تقسیم‌بندی خود گرفته‌اند، از زمین تا آسمان تفاوت دارد .»(13)\nتفکیک ضرورت عقلی از علیت خارجی در فلسفه هیوم و اندیشه غزالی، از جمله نمونه‌های دیگری است که در فلسفه تطبیقی بزرگمهر بدان اشاره می‌شود . در تلقی او: «هیوم اگر هیچ مطلبی را در فلسفه ثابت نکرده باشد، لااقل ثابت کرده که اصل علیت مبتنی بر ضرورت عقلی نیست و همانطور که متکلمین اسلامی و مخصوصا غزالی معتقد بود رابطه و علاقه ضروری عقل بین علت و معلول نمی‌تواند باشد .»(14)\nایضا همین رویکرد را در ذیل موضوع نفی ضرورت علیت در مقاله «مساله علیت در فلسفه هیوم»، میان رای غزالی و نیکلا اوترکور (Nicolas Autrecourt) از متکلمان مسیحی فرانسوی (حدود 1350م) دارد؛(15) چرا که او نیز همانند غزالی تتابع علت و معلول را امری ضروری ندانسته و بر این باور است که از وجود یک شیء نمی‌توان به طور قطع به وجود شیء دیگر حکم کرد . از همین رو فضل تقدم در موضوع نفی ضرورت علیت، با متفکر اسلامی یعنی غزالی است .\nاما مشاهده مشابهت‌ها و ارائه فلسفه تطبیقی در آثار فلسفی بزرگمهر رفته رفته جای خود را به مشاهده تمایزات و شکل‌گیری فلسفه مقایسه‌ای می‌دهد . با گسترش دانش فلسفی وی، فلسفه مقایسه‌ای رنگ بیشتری به خود می‌گیرد و متقابلا به‌رغم خواسته اولیه‌اش، فلسفه تطبیقی به کم‌رنگی می‌گراید . از آن جمله است مقایسه شک غزالی و شک دکارت که در آثار بزرگمهر جایی مستقل گشوده است: «غزالی شک را با توسل به عرفان برطرف می‌کند و دکارت با تحقیق فلسفی، و البته باید توجه داشت که نظرگاه این دو مرد بزرگ با یکدیگر اختلاف بسیار داشته است . غزالی شک فلسفی را چون آلتی برای ابطال فلسفه اولی (نه فلسفه علمی) به کار برده، درصورتی که دکارت از آن برای یافتن مبنای صحیحی جهت فلسفه کلی استفاده کرده است .»(16)\nبزرگمهر به گفته خود «فطرتی شکاک و ذهنی دیرباور» داشت .(17) به‌سادگی تن به پذیرش اندیشه‌ای نمی‌داد . در اعتقادات نظری پیوسته شک عالمانه را برمی‌گزید و آن را موتور محرکه بازجست‌های خود قرار می‌داد . از تعصب و خشک‌مغزی در حوزه بینش‌ها و باورها دوری می‌گزید . از روحیه‌ای تحقیقی و انتقادی خالی از تعصب و عناد برخوردار بود . تأسی به عقاید دیگران بدون تشکیک‌های بنیادین و تأملات نظری، هرگز رضایت و خرسندی او را فراهم نمی‌ساخت .\nاین فطرت شکاک «هرگز متمایل به سیستم‌های فلسفی که می‌خواهند برای عالم کائنات و پروردگار این عالم تکلیف معین کنند، نبود .»(18) همیشه قول غزالی را در کتاب «تهافت الفلاسفه» در نظر داشت که: «بم عرفتم هذا؟» یعنی این مطلب را از کجا دانستید؟(19) با هیچ گونه جزم‌اندیشی میانه نداشت . حتی به جزمیت‌های گروههای معنوی روی خوش نشان نمی‌داد . همواره ارتکاب خطا در فکر را ممکن و محتمل می‌دانست و کسانی را که با جزمیت قصد القای نظر خود را دارند، به دیده تعجب می‌نگریست: «بنده هر وقت کتابهای اصالت معنویان را می‌خوانم و حرفهای آنها را درست مورد تأمل قرار می‌دهم، اغلب در حاشیه کتاب بی‌اختیار می‌نویسم: مرد ملا از کجا می‌دانی که این طور باید باشد و جز این نمی‌تواند بود؟!»(20) از این رو بسیاری از مسائل فلسفی را لاینحل و لاجرم از دایره فلسفه قابل حذف می‌دانست .(21)\nاما در ورای فطرتی شکاک و ذهنی دیرباور، در جاهایی ناگزیر به آرامش خاطر و آسودگی باطن بود . نیاز به دست یافتن به افق روشن یقین را در ما فی الضمیر خود احساس می‌کرد . اگرچه می‌گفت: «شک و تعلیق در حکم بهتر از صدور حکم خطاست»،(22) اما روی هم رفته نه شک و شکاکیت را تاب می‌آورد و نه تعلیق در حکم و داوری را . شک را چندان خوش نداشت. در فرایند شک از زاویه‌ای دیگر سنگرهای یقین را می‌جست . آرامش خاطر، بیش از هر چیز ضمیرش را ارضا می‌کرد . اما چه چیز می‌توانست ضمن حصول معرفت یقینی به او آرامش خاطر دهد و او را از احساس وحشت‌آور شکاکیت برهاند؟ کدامین رهیافت، وی را به افقهای روشن یقین می‌کشاند؟\nشیوه بزرگمهر در برون‌رفت از قلمرو شک، آزمودن تجربه‌های نظری فیلسوفان و متکلمان دینی نبود . شیوه او مشربی خارج از فلسفه و کنجکاوی‌های نظری او بود . آرای فلسفی در بسیاری موارد نمی‌توانست او را از شرایط ناپایدار فکری برهاند . سلوکی عرفانی را می‌جست و افقهای روشن یقین را در این مسیر جستجو می‌کرد . اما نه مشرب عرفانی پیچیده و صعب‌العبور، آنچنان که عارفان خاص دنبال می‌کنند، بلکه عرفان ساده و بی‌تکلف را در حصول معرفت یقینی دنبال می‌کرد و خواسته و ناخواسته بر آن اصرار می‌ورزید . او چون نتوانسته بود در میان آرای گوناگون فلاسفه آرامش خاطری پیدا کند، ناگزیر از فلسفه می‌گریخت و سوی وادی عرفان می‌رفت؛ چراکه آشکارا پایان حکمت را آغاز عرفان و رواج و شیوع آن را با زوال و انحطاط حکمت توأم می‌دانست؛(23) امری که علی‌الظاهر با مشرب فلسفی او نمی‌خواند.\nبزرگمهر هرچند به آرای مکتب فلسفه تحلیل منطقی یا مشرب نئوپوزیتیویسم و به‌ویژه منطق ریاضی و علائمی جدید که ابزار کار آنها در تحقیقات فلسفی است، ابراز تمایل می‌کند، «اما شکاکیت فطری‌اش مانع از آن بود که اصول و مبادی این مکتب را بالتمامه قبول نماید.»(24) خاصه بر این اعتقاد بود که با کنار گذاشتن مابعدالطبیعه مبانی علم متزلزل می‌شود و از اعتبار می‌افتد: «اگر بخواهیم علم را حفظ نماییم، می‌بینیم که فلسفه اولی نیز بی‌سروصدا و آهسته از گوشه‌ای به درون می‌خیزد.»(25) حتی در نقد فلسفه تحلیلی بر این باور است که «فلسفه جدید به جای سعی در حل مسائل فلسفی، اصلا وجود آنها را منکر شده و خود را راحت کرده است. این وضع خیلی به وضع مهره‌های سفید و سیاه شعبده‌بازان شباهت دارد که درست در همان وقتی که بینندگان درباره رنگ و تعداد آنها اختلاف پیدا می‌کنند، استاد حقه‌باز مهره‌ها را غیب می‌کند و تماشاچیان را از زحمت تشخیص آنها خلاص می‌سازد».(26)\nطرفه اینکه اگرچه مطالعات و نوشته‌های او بیشتر حول موضوعات فلسفی دور می‌زد و عقلش گرد مسایل نظری می‌گشت، اما با کمال تعجب ارادت چندانی به فلسفه نداشت. حتی سعی فیلسوفان را در ارائه یک الهیات استدلالی فاقد اساس و پایه درست می‌شمرد. حتی بالاتر، همچون غزالی در «تهافت الفلاسفه» اختلاف فلسفی فیلسوفان را، خود دلیلی آشکار بر بطلان اندیشه‌های آنان می‌دانست و به گونه‌ای آنان را یکپارچه فسانه می‌پنداشت. او کتاب «فلسفه چیست» خود را با کلام غزالی آغاز می‌کند که اختلاف حکما دلیل بر نادرستی اندیشه‌های آنان است: «اختلاف بین فلاسفه خود بهترین دلیل است بر اینکه نظر هیچ کدام در مسائل اصلی فلسفه قطعی و صحیح نبوده و به قول خیام هر کس فسانه‌ای گفته و در خواب شده است.»(27)\nو ایضا در همین کتاب است که مشرب تجربی و علمی را بر مشرب عقلی و نظری محض ترجیح می‌دهد و «نسبت به کلیه نظامات فلسفی که می‌خواهند کائنات را به قول هگل توجیه عقلی یا منطقی کنند و به حسن و قبح عقلی در اخلاق قائلند، به نظر شک و بدبینی» می‌نگرد؛(28) اما از آنجا که ماندن در شک را مانع از راحت زیستن می‌بیند و در شک زیستن را اول مشکلات می‌داند، از جهت دیگری خود را تابع حکمای اسلامی اشعری و کانت به شمار می‌آورد. درست از همین زاویه است که در هواداری از عقاید اشعری سنگ تمام گذاشته و آنان را طلایه‌داران فلسفه نقدی و تجربی جدید می‌داند. این موضوع از موضوعات قابل تأمل و درخور پژوهش در اندیشه نظری بزرگمهر به شمار می‌آید.\nبزرگمهر در نوشتن، سبک ویژه‌ای داشت که به زعم عده‌ای، بعضا درخور و مناسب نبود. «سبک نگارشش گاه به گاه محل بحث و ایراد بود.»(29) هرچند غالبا نثری نسبتا پخته، ساخته و روان را در اختیار مخاطب می‌نهاد، اما واژگان مغلق و ناچسب و تعابیر مهجور و ناخوش‌آهنگ در نثر فلسفی‌اش کم نبود؛ به طوری که در پاره‌ای موارد خوش نمی‌نشست و به گونه‌ای از تعقیدهای بی‌مورد و تکلف‌های بیهوده خبر می‌داد؛ آنهم در شرایطی که با نثری این‌چنینی و به تعبیری کهنه‌گرا، ترجمه فلسفه‌های مدرن را شیوه کاری خود قرار داده بود و با اصطلاحات فلسفه سنتی به تبیین اندیشه‌های فیلسوفان غرب رفته بود. به اعتقاد آشوری «این گمان که فلسفه‌ِ مدرن را می‌توان بر پایه‌ِ سبکِ زبانی و اصطلاحاتِ فلسفه قدیم ترجمه کرد، بسیار خطاست.»(30) درست از همین زاویه بود که نثر را در جاهایی ضعیف و ناپخته و پاره‌ای از مخاطبان معمولی آثار خود را در فهم مطالب فلسفی مدرن قدری دچار مشکل می‌کرد. عبارت زیر برگرفته از کتاب «فلسفه تحلیل منطقی» که به مکتب پوزیتیویسم منطقی اشاره دارد، خبر از این واقعیت می‌دهد: «از نظر اینکه مکتب پوزیتیویسم جدید نفی قضایای مابعدالطبیعی را به وسیله اثبات اجوف بودن آنها یعنی به سلب معنی محصل از آنها می‌کند، آن را پوزیتیویسم منطقی می‌نامند... وظیفه فلسفه در آتیه بیشتر تحلیل منطقی است تا ایجاد سیستم‌های منظم متجانس، و عالم وجود مجموعه متکثر و متشتت‌الاجزاست نه یک واحد مضبوط و مرتبط‌الاجزا و بالجمله این فلسفه مولود وضع اجتماعی منقلب و حالت هرج و مرج، روحی است که از زمان جنگ بین‌الملل بر دنیا حکمفرما بوده است....»(31)\nبه زعم عده‌ای اگر نگوییم نثر او نشانی از کهنه‌گرایی و عربی‌زدگی داشت، دست‌کم در پاره‌ای، امروزی و خوشامد مذاق‌های عرفی نبود و سلاست و روانی نثرهای امروزی را نداشت. در نثرش کمابیش واژگان مهجور و غریب نیز دیده می‌شد؛ از آن جمله است استفاده از واژگان غریبی چون: مواسات و مواخات (به جای یاری و برادری)، قضیتین کلیتین (به جای دو قضیه کلی)، ابقطاطوس (به جای اپیکتتوس)، کعبتین نرد (به جای تاسهای نرد)، الوان و اصوات و روائح (به جای رنگها و بانگها و بویها)، علم انبائی (به جای دانش پیش‌بینی)، سواد اعظم ناس (به جای توده مردم)،(32) تجربه مستشعره یا استشعاری (به جای تجربه خودآگاهانه)، شک طریقی و آلتی (به جای شک روشی و دستوری)، اصالت واقعیان (به جای واقعگرایان یا رئالیست‌ها)، اجوف (به جای میان تهی یا توخالی) و...\nطرفه اینکه به کارگیری این نوع واژگان آن هم از سوی درس‌خوانده غرب و شاغل در صنعت نفت که تماما انگلیسی است و استفاده از واژگان بیگانه در آن متداول است و بعضا پرنسیپ به شمار می‌آید، اگر نه جای پرسش، که جای تأمل بسیار دارد؛ اما باید در نظر داشت که نثر بزرگمهر متأثر از دوره زندگانی اوست. نثر آن دوره این‌چنین اقتضا می‌کرد و افرادش با همین مصطلحات و واژگان آموزش دیده بودند. مضافا که در بخشی از تحصیلات خود، آموخته علوم قدیمه بود و ادبیات عرب را به‌خوبی می‌دانست. آشنایی با زبان عربی و ادبیات کهن فارسی، در نثر وی مانند بسیاری از نویسندگان بی‌تأثیر نبود. نیز فقدان واژگانی زبان فارسی در آن دوران، دست‌کم در اصطلاحات و واژگان فلسفی، و نیز واکنش در برابر فرنگی‌مآبی‌ها و نوخواهی‌های کاذب متجددان ادبی در ظهور این امر بی‌سبب نبود. او پیوسته از نثرهای بی‌مزه و فرنگی‌مآب بعضی کتابها که اشخاص کم‌سواد برای مردم بی‌سوادتر از خود می‌نویسند، ابراز بیزاری می‌کرد و تاب تحمل چنین نثرهایی را نداشت. اینها همه او را به استفاده از چنین نثری وامی‌داشت تا جایی که در بکارگیری این نثر ابایی هم نداشت. گاه گویی در به کارگیری این واژگان نوعی تعمد هم داشت؛ «واژه‌های عربی را دوست می‌داشت و گاهی البته افراط می‌کرد».(33) به طوری که اگر آن را به کار نمی‌برد، به گفته خود نشان از بیگانه بودن با اصطلاحات فلسفی داشت؛ چراکه اقتضای هر دانشی داشتن نوعی ترمینولوژی است. نمی‌توان و نباید بدون استفاده از اصطلاحات ویژه یک علم به موضوعات آن علم پرداخت. فلسفه نیز مانند هر شاخه علمی اصطلاحات خاص خود را دارد. از این رو او «همیشه به دوستانش متذکر می‌شد که فلسفه نیز مانند هر علم دیگر مصطلحاتی دارد که از صافی زمان گذشته و پخته شده و متکفل معانی دقیق است و تصرف بی‌جا در این مصطلحات جز اینکه فکر را آشفته کند و مخل معنا شود، سودی ندارد.»34چیزی که مسلم است اینکه او هیچ گاه به خاطر نوخواهی‌های کاذب و ترس از اتهام کهنه‌پرستی، زبان فارسی را به بازیچه نمی‌گرفت و زیر بار رطب و یابس‌ها و بافته‌های متجددان ادبی نمی‌رفت. در یکی از مجموعه مقالاتش می‌نویسد:\n«انسان (نمی‌تواند) ذوق و سواد... خود را یکباره به خاطر نوخواهی‌های کاذب و نقش‌های غیر لازم و مغازله با الفاظ و تعبیرات بیگانه کنار بگذارد و شاهد باشد که یک عده پرمدعای بی‌خبر از پایه و روح فرهنگ اجدادی، بدون قبول زحمت خواندن آثار و استفاده از مواریث گرانبهای نیاکان، به دستاویز نوپرستی غیرمعقول و هوسهای کودکانه و قضاوت‌های سطحی، یک چنین پایگاه ملی عظیم مانند زبان فارسی را بازیچه خود بسازند... توقع اینکه بنده و بالاتر از من و همگنانم هر رطب و یابسی که این متجددین ادبی به هم می‌بافند، قبول کنیم و هر سکه قلبی که از دارالضرب آنها بیرون می‌آید، رواج دهیم و از ترس اتهام به کهنه‌پرستی... دم برنیاریم، توقعی بیجا و نارواست. بنده شخصا ترجیح می‌دهم... چماق تکفیر را بر خود هموار کنم، اما عباراتی نظیر برای همیشه را هر قدر خوش آهنگ باشد... قبول نکنم.»(35)\nباید یادآور شد بزرگمهر هیچ‌گاه با روانی و سادگی نثر مخالفتی نداشت، بلکه بالعکس در جاهایی بر آن اصرار هم می‌ورزید و پسند عامه را به عنوان تنها معیار بزرگی کلام به شمار می‌آورد. در کتاب «دیگ جوش قلندر» که حاوی مجموعه مقالات اوست، می‌نویسد: «آنچه کلام را بزرگی و عظمت می‌بخشد، همان قبول عامه است و لاغیر.»(36) حتی در ترجمه کتاب موریس کرنستن ((Cranston با عنوان «ژان پل سارتر» که یک اثر فلسفی شناخته می‌شود، سعی وافر دارد که «سادگی و روشنی عبارات اصل باقی بماند و تا آنجا که ممکن است از تعقید و اشکال لفظی احتراز شود.»(37) به هر جهت نمونه‌های ساده‌نویسی و توجه به پسند عامه در نوشته‌های او کم نیست. شاید در آثار نخستین بزرگمهر، آن زمان که هنوز رسما وارد دنیای فلسفه نشده است، از این نمونه‌ها بیشتر بتوان سراغ گرفت.\nویژگی‌های شخصیتی بزرگمهر\nاز ویژگی‌های اوست که زمان را بسیار پاس می‌داشت و آن را بیشتر از رهگذر مطالعه و خواندن ممکن می‌دانست؛ اما نه خواندن هر کتابی که عمر را ضایع گرداند و بر شناخت آدمی چیزی نیفزاید. گویا از پراکنده‌خوانی در دوره جوانی دل خوشی نداشت. بر‌خلاف گفته مشهور که «هر کتابی به یک بار خواندن می‌ارزد»، معتقد بود که «خواندن بسیاری کتابها جز صرف نیروی بینایی و اتلاف وقت هیچ حاصلی ندارد» و بر آن بود که «ای کاش این نکته را هنگام جوانی دریافته بودم تا عمر گرانبها را به هرزه در خواندن لاطائلات ضایع نمی‌ساختم!»(38) برای نوشتن و نویسنده ارزش والایی قائل بود. نوشته‌ای را حقیقتا نوشته می‌دانست که «اقلا به یک مرتبه خواندن بیرزد» و «اثری در روح قارئین بگذارد». از این رو بر آن بود که نویسنده «باید بداند چه می‌نویسد و چه می‌خواهد به خواننده بگوید و آنچه را می‌گوید حقیقتا معتقد باشد.» اگر نویسنده «خود نداند که چه می‌گوید، خواننده هم نخواهد توانست چیزی بفهمد و اثری هم در دل او باقی نخواهد ماند.»(39) فقدان راهنمای خوب و پیر طریقت در دوران جوانی از دریغ‌ها و حسرتهای همیشگی‌اش بود. خیلی دلش می‌خواست «در جوانی از فیض تربیت یک دانشمند و یک پیر طریقت» بهره‌مند می‌شد و بدون راهنما و «بی‌دلیل راه وادی طلب» را نمی‌پیمود. بر آن بود که اگر از راهنمایی‌های مربی خوب نصیب می‌برد، صد برابر این نتیجه می‌گرفت(40) و شخصیت دیگری می‌یافت. مع‌الوصف اگر به مطلوب نرسید، به قول خود «اقلا می‌دانم چه می‌خواهم و اگر مقصد را نتوانم ببینم، اطمینان دارم که در راه آن گام می‌زنم و امیدوارم که با مجاهده لازم و استقامت کافی، روزی آخر به کعبه وصل فائز گردم.»(41) تلفیق بین کهنه و نو از ویژگی‌های دیگر اوست.\nدر مقدمه کتاب «دیگ جوش قلندر» با فروتنی اظهار امیدواری می‌کند که «در میان این‌همه نکاتی که از پیشینیان التقاط و از معاصرین اقتباس کرده‌ام، یکی به کار آید و اندک ابتکاری در آن رفته باشد. در ایجاد این بنای نو، باید هم از عتیقه‌پرستی معنوی بپرهیزیم و هم از تقلید بی‌تصرف از زرق و برق‌های فرنگی».(42)\nاز بی‌اعتنایی نسبت به گفته‌های پیشینیان ملی و بالعکس شیفتگی در برابر غربیان پرهیز داشت و دیگران را نیز از این امر برحذر می‌داشت: «به عقیده بنده باید نه نسبت به آنچه پیشینیان خودمان گفته‌اند، حس تحقیر و بی‌اعتنایی داشته باشیم و نه نسبت به آنچه غربیان معاصر می‌گویند، حس رعب و اعجاب بی‌جا نشان دهیم و تصور کنیم هرچه می‌گویند صحیح است؛ خواه گوینده سارتر باشد و هایدگر و خواه ملاصدرا باشد و حاجی سبزواری؛ چه بخواهند عالم وجود را برحسب مفاهیم انتزاعی خالی از معنی یا احساسات عرفانی شخصی توجیه کنند، و چه بکوشند تا با نظرکردن به ریشه‌های سیاه مرطوب و گره‌دار درخت بلوط تعبیر نمایند.»(43) در ورای این عالم صوری معنایی می‌دید و در فراسوی عالم ظاهر، باطنی را می‌جست. اگرچه در مدت عمر بارها افکارش دستخوش تغییرات و دگرگونی‌هایی قرار گرفت، اما ایمانش به باطن این عالم پیوسته استوار ماند و هرگز آن نیروی حیاتی و معنوی را از دست نداد. زبان حالش چنین بود:\nکه جهان صورت است و معنی اوست\nور به معنی نظر کنی، همه اوست\nمترجم آثار فلسفه تحلیلی گهگاه از سر تفریح و تفنن شعری می‌سرود و به دوستان نزدیکش هدیه می‌کرد، هرچند اشعارش استادانه نبود. در نامه‌ای در شهریور 1362 که دهه آخر عمر را می‌گذرانید، به یکی از نزدیکانش نوشت: « قطعه‌ای سروده‌ام که به دکتر خانلری هدیه کرده‌ام» و نامش را «معنی زندگی» گذاشته بود.(44)\n1ـ جلد نخست کتاب «سیر حکمت در اروپا» در سال 1309 منتشر شد. جلدهای دوم و سوم نیز به ترتیب در سالهای 1317 و 1321 به چاپ رسید.\n2ـ البته پیش از فروغی، در زمان ناصرالدین شاه کتاب «گفتار در روش» با همکاری کنت دوگوبینو وزیر مختار فرانسه در ایران و «برنه» فرانسوی و یک یهودی ساکن تهران به فارسی برگردانده شد. ترجمه دیگری نیز از زبان ترکی عثمانی به فارسی به دست افضل‌الملک کرمانی انجام گرفت؛ اما هیچ یک از این ترجمه‌ها به علت نامفهوم بودن و وجود عبارات دور از ذهن، با استقبال چندانی روبرو نشد.\n3ـ دیگ جوش قلندر، ص15\n4ـ راسل، برتراند، مسائل فلسفه، ترجمه منوچهر بزرگمهر، ص14\n5ـ فلسفه تحلیل منطقی، ص64\n6ـ فلسفه چیست، ص136\n7ـ فلسفه چیست؟، ص19\n8ـ در جستجوی امر قدسی، ترجمه سیدمصطفی شهرآیینی، ص102\n9ـ همان، ص104\n10ـ «آفاق حکمت در سپهر سنت»، گفتگوی حامد زارع با سیدحسین نصر، ص196\n11ـ دکتر ابراهیمی دینانی در میزگردی، اسم فلسفه تطبیقی را که نامش هست اما مفادش نیست، یک فاجعه می‌خواند: «آدمها به درستی معنای فلسفه تطبیقی را متوجه نمی‌شوند . تصور رایج بر این است که مثلا ملاصدرا را با هگل مقایسه کنید یا ابن‌سینا را با کانت که به نظر من حرف بی‌معنایی است . برداشت من از فلسفه تطبیقی این است: کسی که فلسفه غربی را بداند، آنگاه فلسفه اسلامی را بهتر خواهد فهمید و برعکس، اگر کسی فلسفه اسلامی را خوب خوانده باشد، نحله‌های فلسفی غربی را بهتر خواهد فهمید . این یعنی فلسفه تطبیقی؛ نه اینکه ما بیاییم و نتایجی را که فلاسفه در مباحثشان می‌گیرند، با هم مقایسه کنیم .» خردنامه، خرداد و تیر 1388، شماره 30 و 31، ص147 با عنوان: «شیخ فیلسوف»\n12ـ همان، ص150\n14ـ همان، ص162\n15ـ نشریه اختصاصی گروه آموزشی فلسفه، دانشگاه تهران، شماره 2، ص87\n16ـ فلسفه تحلیل منطقی، ص43\n17ـ فلسفه چیست؟ ص۱۵۳\n18ـ همان، ص153\n19ـ همان، ص11\n20ـ همان، ص148\n21 ـ همان،ص12\n22ـ همان، ص13\n23ـ منوچهر بزرگمهر، فلسفه تحلیل منطقی، ص64\n24ـ همان، ص7\n25ـ همان، ص165\n27ـ فلسفه چیست؟ ص13\n28ـ همان، صص 135ـ136\n29ـ منوچهر بزرگمهر و میدان فلسفه، ص724\n30ـ مجلهِ مهرنامه، شمارهِ ?، آذر ??8?، «پرسشهایی در باره‌ِ زبان و ترجمه»\n31ـ فلسفه تحلیل منطقی، صص 24- 25\n32ـ عزت‌الله فولادوند، «منوچهر بزرگمهر و میدان فلسفه»، مجله آینده، سال سیزدهم، شماره 8-12، ص724\n33ـ عزت‌الله فولادوند، «یادی از منوچهر بزرگمهر»، ماهنامه کلک، آبان- بهمن 1375- شماره 83- 80، ص310\n34ـ عزت‌الله فولادوند، «منوچهر بزرگمهر و میدان فلسفه»، مجله آینده، سال سیزدهم، شماره 8-12، ص724\n35ـ دیگ جوش قلندر، صص15-9\n36ـ همان، ص78\n37ـ کرستن، موریس، «ژان پل سارتر»، ترجمه منوچهر بزرگمهر، مقدمه\n38ـ فلسفه چیست، ص142\n39ـ دیگ جوش قلندر، ص82\n40ـ دیگ جوش قلندر، ص46\n42ـ همان، ص15\n43ـ فلسفه چیست؟، ص164\n44ـ مجله آینده، سال سیزدهم، شماره 8-12، عزت‌الله فولادوند، «منوچهر بزرگمهر و میدان فلسفه»، ص722\nروزنامه اطلاعات؛ دوشنبه 12 بهمن 1394


نامشان فاطمه است، ام‌البنین و علی‌اکبر و هزاران نام دیگر است. کودکانی که زجر و شکنجه‌شان هنوز برای نماینده‌های مجلس و قانون‌گذارانی که باید مدافعی باشند برای دفاع از حق و حقوق آن‌ها«فوریت» پیدا نکرده است. چند فاطمه، ام‌البنین و علی‌اکبر باید قربانی شوند تا لایحه حمایت از کودکان که سال‌هاست در مجلس بلاتکلیف مانده است تصویبش ضرورت پیدا کند؟ چرا صدای ناله این کودکان را نمی‌شنوید و چه طور بهت و درماندگی این کودکان را نمی‌بینید؟ آیا سهم کودکان این سرزمین از تمامی قوانین این کشور حتی یک قانون حمایتی جامع از آن‌ها نیست؟../\nتکراری نمی‌شوند. عادی هم نمی‌شوند. دیدن چهره کودکان زجر کشیده، شکنجه شده پشت چهاردیواری خانه‌های ناامن که گه گاه به لطف شبکه‌های مجازی رسانه‌ای می‌شوند و در صدر اخبار قرار می‌گیرند و برای ساعاتی افکار عمومی را تحت تأثیر خود قرار می‌دهند همیشه آزاردهنده است. انگار قلب و روح آن‌هایی که هنوز ذره‌ای انسانیت و وجدان در وجودشان باقی‌مانده است را دستی خراش می‌دهد. مگر می‌شود چهره درهم شکسته این کودکان را دید و در هم نشکست و لعنت نفرستاد بر هرچه باعث و بانی آن است؟\nبنفشه جمالی – بیدارزنی\n۵ اردیبهشت / ۱۳۹۷


رستوران هیروشی ، محیطی برای پذیرایی از غول‌های سیلیکون ولی با گران‌قیمت‌ترین غذاها | گجت نیوز\nرستوران هیروشی ، محیطی برای پذیرایی از غول‌های سیلیکون ولی با گران‌قیمت‌ترین غذاها\n۰ ارسال شده توسط: کیا علیپور 16 شهریور 96 ساعت 11:18\nدر این مطلب قصد داریم رستوران هیروشی (Hiroshi restaurant)، مکان موردعلاقه‌ی مدیران ثروتمند سیلیکون ولی (Silicon Valley) برای صرف غذا را به شما معرفی کنیم.\nاین غذاخوری ژاپنی که به تازگی در لس‌آلتوس (Los Altos) کالیفرنیا کار خود را شروع کرده است، با سایر غذاخوری‌ها متفاوت بوده و مشتری‌های آن هم از افراد ثروتمند حوزه‌ی تکنولوژی هستند. رستوران هیروشی که تنها ظرفیت پذیرایی از هشت میهمان را دارد، فاقد هرگونه منوی غذا، میز و یا حتی پنجره است و مینیمم قیمت غذاهای آن 395 دلار است؛ البته به طور کلی، هزینه‌ی صرف غذا در این محل به علاوه‌ی مالیات در حدود 500 تا 600 دلار به ازای هر نفر خواهد بود.\nسرآشپز و صاحب این رستوران، هیروشی کیمورا (Hiroshi Kimura)، در حدود یک سال پیش غذاخوری خود را در هاوایی تعطیل کرد و به سیلیکون ولی منتقل شد تا از درآمدهای هنگفت شرکت‌های فوق بزرگ این قطب تکنولوژی، سهمی داشته باشد. رستوران هیروشی در طول هفتگ بین سه تا پنج بار پذیرای مهمانان متمولش است و در زمان برگزاری رویدادهای گوناگون تکنولوژی، از هفته‌ها پیش رزرو می‌شود. با ما همراه باشید تا بخش‌هایی از این مکان مجلل را به شما معرفی کنیم.\nتصاویری از رستوران هیروشی در سیلیکون ولی آمریکا\nرستوران هیروشی که در محل زندگی پیشین و کنونی افرادی چون مارک زاکربرگ، استیو جابز و سرگئی برین قرارگرفته، از بیرون تفاوت چندانی با مغازه‌های دیگر ندارد.\nپشت شیشه‌ی مغازه هم خبری از اعلام ساعات کاری و غذاهای منو نیست؛ بر روی تنها برگه‌ی نصب‌شده نوشته است که «تنها با قرار قبلی وارد شوید»!\nاولین کسی که به مهمانان خوش‌آمد می‌گوید مدیر رستوران، کوین بیگراستف (Kevin Biggerstaff) است که مشتریان را به محل غذاخوری هدایت می‌کند؛ این بخش از رستوران هیروشی تنها شامل یک میز چوبی می‌شود که با نور کمرنگ زرد مانندی روشن شده است.\nبر اساس صحبت‌های بیگراستف، این میز از چوب یک درخت 800 ساله‌ی ژاپنی ساخته شده و به کمک ده کارگر و یک جرثقیل کوچک به مکان کنونی‌اش آورده شده است. دیوارهای بخش غذاخوری پس از این جابه‌جایی به دور میز ساخته شده‌اند!\nسرآشپز هیروشی هم از عصرِ روزهای کاری در آشپزخانه مشغول حاضر کردن شام مشتریان است.\nپس از ورود به منطقه‌ی سیلیکون ولی، هیروشی کیمورا رستوران‌های مختلف منطقه خلیج سانفرانسیسکو را موردبررسی قرار داد و متوجه شد که غذاخوری‌های کمی وجود دارند که توانایی پذیرایی از مشتریان ثروتمند را داشته باشند.\nاو تصمیم گرفت تا مکانی درخور نوابغ حوزه‌ی تکنولوژی را راه‌اندازی کند و امکانات لازم را به منظور ایجاد محیطی خصوصی برای بیزنس من‌های سیلیکون ولی، فراهم کند.\nهر وعده شام از ده بخش مختلف تشکیل شده است و غذاهای رستوران هم به صورت روزانه تغییر می‌کنند. یکی از این غذاها که «ساندویچ تنکاتسو» نام دارد، شامل نان و کتلت گوشت خوک سرخ‌شده می‌شود.\nکیمورا و دستیارانش که در طبخ غذاهای فرانسوی هم تجربه دارند، ظاهر ساده‌ای به تمام وعدها می‌دهند؛ تصویر بالا مربوط به غذایی حاوی مقدار کمی رشته به همراه خاویار است.\nسرآشپز رستوران هیروشی در تهیه‌ی یک غذای کمیاب به نام استیک واگیو (wagyu steak) تخصص دارد و در مصاحبه‌ای اظهار کرده است که از سن شانزده سالگی، مدت چهل سال را صرف کسب این تخصص کرده است؛ این استیک که با نام گوشت کبو (Kobe beef) هم شناخته می‌شود، نرمی و لطافت منحصر به فردی داشته و با وجود قیمت بالا، مشتری‌های خاص خود را دارد.\nهیروشی گوشت موردنیازش را به صورت هفتگی، مستقیما از ژاپن وارد آمریکا می‌کند؛ تامین کننده این مواد اولیه، گوشت موردنیاز رستوران را که گواهی اصل بودن هم دارد، در بسته‌ای مهر و موم شده به دست هیروشی می‌رساند.\nکیمورا رازهای مربوط به نحوه حاضر شدن استیک واگیو را فاش نمی‌کند، اما نوعی اجاق سنتی ژاپنی با نام هیباچی (hibachi) در فرایند پخت نقش مهمی دارد؛ این اجاق که حرارتی بین 426 تا 648 درجه سانتی‌گراد را به وجود می‌آورد، باعث می‌شود که استیک پوسته‌ای تیره و مغزی لطیف و آبدار داشته باشد.\nاستیک واگیو در رستوران هیروشی به همراه ورقه‌هایی از طلا، مارچوبه سفید و سس پونزو (ponzu) سرو می‌شود؛ البته همانطور که انتظار می‌رود، ورقه‌های طلا برای ایجاد ظاهر زیبا به غذا اضافه می‌شوند و طعم خاصی از خود ندارند. گوشت کباب شده برای جلوگیری از آسیب دیدن بشقاب ارزشمند غذا، بر روی ورقه‌ای چوبی سرو می‌شود.\nبرای راحتی میهمانان، یک اجاق هیباچی کوچک هم در اختیار هر نفر قرار می‌گیرد که در صورت تمایل بتواند استیک خود را بیشتر پخته و یا آن را گرم‌تر کند.\nموضوعی که به نظر کیمورا کمی آزاردهنده است، به این عادت مربوط می‌شود که میهمانان قبل از خوردن غذا مدتی را صرف عکس گرفتن از استیک و اشتراک تصاویر می‌کنند؛ او تاکید می‌کند که برای لذت بیشتر، این غذا باید قبل از سرد شدن خورده شود.\nاز زمان افتتاح رستوران هیروشی، مدیران سرشناسی از کمپانی‌های گوگل، اپل و اوراکل به این محل سرزده‌اند.\nدر پشت تصویر بزرگی از جنگل‌های هاوایی که بر روی دیوار نصب شده است، تلویزیونی قرار دارد که اغلب توسط میهمان‌ها برای ارائه‌ی مطالب مختلف در قالب فایل‌های پاور پوینت، مورداستفاده قرار می‌گیرد.\nسایر بخش‌های این تجربه‌ی لوکس و پرزرق و برق هم همانند غذای اصلی مجلل هستند؛ در تصویر بالا تعدادی از ظروف کریستالی دست‌ساز مورداستفاده در رستوران هیروشی را می‌بینیم.\nسرویس بهداشتی مجموعه هم بسیار لوکس‌تر از تعداد زیادی از رستوران‌های معروف اروپا و آمریکاست! وسایل مورداستفاده در این بخش از رستوران، توسط بهترین شرکت‌های فعال در حوزه ساخت لوازم‌خانگی طراحی شده‌اند و اکثرا قابلیت این را دارند که از راه دور کنترل شوند.\nدر انتها هم مشتری‌ها این امکان را دارند که باقی‌مانده غذایشان را با خود به منزل ببرند!\nتنها سه دیدگاه در مورد این رستوران در وب سایت ارزیابی یلپ (Yelp) وجود دارد که همگی از خدمات ارائه‌شده تعریف کرده‌اند. تصویر بالا صورت‌حساب یکی از مشتریان غذاخوریست که بر روی اینترنت دست به دست شده است. این مشتری تجربه‌ی خود را «بی‌نقص» توصیف کرده و تنها شکایتش استفاده از ورقه‌های طلا بر روی استیک سرو شده بوده است.\n۱۹ مورد از جالب‌ترین و رایج‌ترین سرگرمی‌های ثروتمندان جهان\nیکی دیگر از سه نفری که رستوران هیروشی را ارزیابی کرده‌اند، معتقد است که غذاها کمی بالاتری از ارزش واقعی مواد استفاده‌شده، قیمت‌گذاری شده‌اند؛ البته بر اساس اظهارات این مشتری، تجربه‌ی غذا خوردن در این رستوران ارزش هزینه‌ی صرف شده را دارد.\nsilicon valley دره سیلیکون رستوران رستورانهای خاص سیلیکون ولی عجیب ترین رستورانهای جهان 1396-06-16\nبرچسب ها : silicon valley دره سیلیکون رستوران رستورانهای خاص سیلیکون ولی عجیب ترین رستورانهای جهان\nقبلی هفت قابلیتی که گوشی اندرویدی بعدی شما باید داشته باشد\nبعدی: کنترل قیمت بالای آیفون 8 تا حد زیادی از عهده اپل خارج است!\nبا گران ترین خانه در سیلیکون ولی با قیمت 48 میلیون دلار آشنا شوید!\nخوراکی عجیب بالون هلیوم در بهترین رستوران آمریکا سرو می‌شود + ویدیو\nعدم همکاری اهالی سیلیکون ولی با ترامپ برای ساخت پایگاه نظارت بر مسلمانان آمریکا\nعجیب ترین رستورانهای جهان که باید غذا خوردن در آنها را امتحان کرد


«اصفهان» استانی برخوردار نیست | اتاق خبر\nتاریخ انتشار: 13 اسفند 1394 - 09:56\n«اصفهان» استانی برخوردار نیست\nاستاندار اصفهان گفت: در شرایطی که یک روستای استان در ۱۰ کیلومتری شهر اصفهان قرار دارد، تا سال گذشته هنوز آسفالت نشده بود، از همین رو نمی توان اصفهان را استانی برخوردار دانست.\nبه گزارش اتاق خبر، به نقل از مهر، رسول زرگرپور ظهر چهارشنبه در مراسم افتتاح طرح بهره‌برداری از آسفالت ۴۳ روستای اصفهان در روستای سوسارت با اشاره به اینکه استان اصفهان در تمام حوزه‌ها برخوردار نیست، اظهار داشت: در برخی زمینه‌های خاص اصفهان، استانی توسعه یافته و در برخی دیگر استانی برخوردار است.\nوی بیان داشت: این موضوع که روستایی مانند سوسارت در ۱۰ کیلومتری شهر اصفهان تا سال گذشته آسفالت نبوده است، نشان می‌دهد که اصفهان را نمی‌توان به عنوان استانی برخوردار محسوب کرد.\nاستاندار اصفهان با اعلام اینکه مسئله آسفالت نشدن روستایی مانند سوسارت مانند مشکل آسفالت نشدن روستاهای خوروبیابانک یا فریدونشهر نیست که در فاصله ۴۰۰ کیلومتری اصفهان قرار دارند، ادامه داد: این یک حقیقت است که استان اصفهان در بسیاری از شاخص‌ها وضعیت خوبی ندارد.\nوی بیان داشت: باید باور کنیم و این مسئله یک اصل علمی و تجربه شده که توسعه کشور از مسیر توسعه روستاها شروع می‌شود.\nزرگرپور تأکید کرد: در حقیقت، امنیت کشور از محل توسعه روستاها، فعالیت‌های کشاورزی و صنایع وابسته تأمین می‌شود.\nوی افزود: در صورتی که قصدمان این باشد که از رشد سکونت‌گاه‌های غیرمجاز و نامتعارف در اطراف شهرها جلوگیری شود نیاز است به توسعه روستاها توجه ویژه شود، این در شرایطی است که امروز ۸۵ درصد جمعیت استان اصفهان، شهری و ۱۵ درصد نیز جمعیت روستایی است.\nاستاندار اصفهان اضافه کرد: اقدامات خوبی با همکاری بنیاد مسکن، ثبت اسناد و سازمان‌های مرتبط برای سنددار کردن خانه‌های روستایی در حال انجام است، این اقدام باعث هویت دار شدن منازل شده و به مالکیت‌ها معنا می‌بخشد و اقدام خوبی است.\nوی گفت: بسیار خوشحالیم که مشکلات روستاها در حال برطرف شدن است و امیدواریم تمامی مشکلات روستاهای استان اصفهان هرچه زودتر برطرف شوند.\nزرگرپور ضمن تشکر از مشارکت چهار میلیون نفر از مردم استان اصفهان در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و پنجمین دوره از انتخابات مجلس خبرگان بیان کرد: انتخابات در اصفهان با امنیت صد درصدی و کامل برگزار شد.\nوی اعلام کرد: از ۲۰ کاندیدای منتخب ۱۸ نماینده مجلس شورای اسلام انتخاب شدند و هنوز نماینده‌های شهرضا، دهقان و سمیرم انتخاب نشده و به مرحله دوم رسیده است.


فیلم آموزش درس میکروکنترلر ARM – جلسه چهارم – بام لرن\nخانه برنامه نویسی فیلم آموزش درس میکروکنترلر ARM – جلسه چهارم\nآخرین به روز رسانی سپتامبر 16, 2019 توسط administrator بدون دیدگاه\tاشتراک گذاری\t توییت در توییتر اشتراک گذاری در فیسبوک Google+ Pinterest\nسلام و عرض ادب. در خدمت شما هستیم با فیلم آموزش درس میکروکنترلر ARM – جلسه چهارم از وب سایت آموزش برنامه نویسی سورس باران. این فیلم آموزش درس میکروکنترلر ARM مربوط به دانشگاه صنعتی اصفهان بوده که سر خود کلاس پر شده است. مدرس این دوره میکروکنترلر ARM دکتر محمد صادق صدری می باشد. لیست سرفصل این دوره بصورت کامل در ادامه مطلب ذکر شده است.\nاهمیت و کاربرد Linker Script و حافظه مجازی در میکروکنترلر ARM\nحافظه های Cache در میکروکنترلر ARM\nحافظه های SRAM و DRAM بطور مفصل در میکروکنترلر ARM\nThe post فیلم آموزش درس میکروکنترلر ARM – جلسه چهارم appeared first on آموزش برنامه نویسی.


جنگ جمهوری خواهان برای رای دادن - خبرگزاری قیمت ها\nدر سال 2017 ، هنگامی که دونالد ترامپ ساعاتی پس از روی کار آمدن برای انتخاب مجدد درخواست کرد ، توانست به محض پایان کار ، سرعت لغزش برای انتخابات بعدی را تسریع کند. چهار سال بعد ، مبارزات انتخاباتی 2022 در خارج از صحنه ، در خانه های دولتی در سراسر کشور آغاز شد. قانون گذاران جمهوری خواه به دنبال خنثی کردن هرگونه شرایط رای گیری در آینده توسط دموکرات ها ، به ویژه افراد رنگین پوست و جوانان ، پیشنهاد کرده اند – و در برخی موارد قبلاً نیز تصویب شده است – حداقل دویست و پنجاه و سه لایحه ای که رای گیری را در چهل و سه کشور دشوار می کند. اصل این لوایح را می توان توسط یکی از طرفداران آنها ، جان کاوانو ، جمهوری خواه آریزونا ، که معتقد است “همه نباید رأی دهند” خلاصه کرد.\nآریزونا ، ایالت کاوانو و جورجیا ، خانه استیسی آبرامز ، مدافع رأی و دو عضو جدید دموکرات سنای آمریکا ، جان اوسوف و رافائل وارنوک ، بهترین مدعیان ایالتی که دارای اکثر قوانین ضد رأی دادن است ، پیروزی ها یک درس عینی در ارزش تلاش های هماهنگ برای بیرون آوردن رای است. (قانونگذاران و فرمانداران هر دو کشور توسط GOP کنترل می شوند.) آریزونا ، با پیروزی دقیق بر اساس تعداد ، برنده می شود: نوزده لایحه در انتظار تا یازده ایالت در جورجیا وجود دارد. این موارد شامل ارتکاب جرم کیفری ارسال رأی گمشده به هر کسی که در لیست دائمی غایبان نیست ، الزام به اثبات تابعیت برای ثبت نام برای رأی دادن و ممنوعیت آرا unt پستی آزمایش نشده است. (قانونگذاران جمهوری خواه در نیویورک ، ایندیانا و می سی سی پی نیز مدرکی برای تابعیت ارائه می دهند.)\nآریزونا همچنین شاکی دادگستری برنوویچ علیه کمیته ملی دموکرات است ، پرونده ای که اکنون در دیوان عالی کشور در جریان است و می تواند قانون حق رای 1965 را نه تنها در آن ایالت بلکه در کل کشور نقض کند. در سال 2013 ، حکم دادگاه شهرستان شلبی علیه هولدر منجر به وضع قوانین محدود کننده رای گیری در بسیاری از ایالت ها شد. همانطور که دیلن متیوز نزدیک به سه سال پیش در Vox اشاره کرد ، قبل از انتخابات میان دوره ای 2018 ، این تصمیم “باعث شد که میانگین رای دهندگان در مناطق تحت تأثیر کنگره به سمت راست حرکت کنند” ، که به نوبه خود “منجر به انتخاب اعضای محافظه کارتر کنگره ای که احتمالاً از لوایح حقوق مدنی حمایت مالی نمی کند. “\nپرونده حاضر از دو ماده ناشی می شود: ماده اول در نتیجه تصمیم شلبی حاصل شد و آرا cast داده شده در مکان نامناسب برای رای دادن را باطل کرد. مورد دوم توسط قانونگذار آریزونا در سال 2016 تصویب شد و جمع آوری و تحویل برگه های رای گیری به غیر از یک عضو خانواده یا سرپرست را ممنوع می کند. پیش از انتخابات سال 2016 ، کمیته ملی دموکرات از مارک برنوویچ ، دادستان کل آریزونا شکایت کرد و استدلال کرد که هر دو ماده طبق ماده 2 قانون حقوق رأی گیری غیرقانونی است. این بخش امکان به چالش کشیدن قوانین رای گیری را دارد که عمداً یا ناخواسته تبعیض نژادی دارند. DNC استدلال می کند که ارائه مراکز رأی گیری ناعادلانه است زیرا مراکز رأی دهی در مناطق سفید بیشتر جابجا می شوند و طبق ACLU در آریزونا ، افراد در آن جوامع آدرس خود را بیشتر تغییر می دهند ، بنابراین غیر معمول نیست که افراد در این رأی گیری حاضر شوند. جای اشتباه. طبق قانون DNC ، قانون جمع آوری آرا مخصوصاً برای سرخپوستان مضر است که در ذخیره هایی زندگی می کنند که از مراکز رای دهی یا دفاتر پستی دور هستند و برای تحویل برگه های رای خود به اعضای جامعه اعتماد می کنند. دادگاه عالی در تاریخ 2 مارس استدلال های شفاهی را شنید و انتظار می رود تا ژوئیه رای صادر کند.\nاگر آریزونا در مسابقه لوایح وارونه در برابر آرا number پیروز شود ، جورجیا آن را به طور کامل برنده می شود. خانه تحت کنترل جمهوریخواهان در آنجا لایحه 531 را تصویب کرد که توزیع آب و غذا را برای افرادی که در صف رای دادن منتظرند جرم تلقی می کند. این لایحه ممکن است در محله های مقصد آتلانتا ، جایی که مراکز رای دهی زیادی وجود دارد و انتظار برای رأی دادن حداقل است ، بی ربط باشد. اما گرجستان سابقه بستن مراکز رای دهی در مناطق کم درآمد را دارد. در نتیجه ، پنج ، شش یا حتی ده ساعت نوبت دهی به یک اتفاق عادی تبدیل شده است. هیچ دلیلی وجود ندارد که کمک به افرادی که در این صف هستند منتظر بمانند ، جرم تلقی شود ، غیر از این است که آنها را از ماندن در آنجا منصرف کنیم. یکی دیگر از مقررات HB 531 عملاً رأی گیری روز یکشنبه را حذف کرد ، مقرره ای با هدف محدود کردن رای دهندگان سیاه پوست از مراکز رای دهی با محدود کردن سنت “روح به صندوق های رای” در جامعه سیاه پوستان برای رای دادن بعد از کلیسا. به این پیشنهادها لغو ثبت نام خودکار رای دهندگان را اضافه کنید – جایی که گرجستان در حال حاضر کشور را رهبری می کند ، از زمان تأسیس در سال 2016 صدها هزار رای دهنده جدید و لغو رای گیری غیرحضوری برای بیش از یک میلیون گرجی اضافه شده است. در انتخابات 2020 وجود ندارد) ، فقط چند قانون جدید را که اکثریت قانونگذار جمهوری خواه بر آن اصرار داشتند ، نام برد. استیسی آبرامز به آری برمن گفت: “ما این نسخه از جیم کرو را با کت و شلوار می بینیم و بارها و بارها کراوات می کنیم.” مادر جونز“زیرا به صراحت به همان دلیلی که جیم کرو ایجاد شده بود ، برای جلوگیری از مشارکت فعال جوامع رنگی در انتخاب رهبری که دموکراسی آنها را رهبری می کند ، ایجاد شد.”\nنایب قهرمانان در جورجیا و آریزونا بی شمار هستند. بیشتر آنها از ادعاهای دروغ و بی اعتبار ترامپ درباره کلاهبرداری گسترده رای دهندگان برای توجیه اقدامات خود استفاده می کنند. جمهوریخواهان پنسیلوانیا مایلند اطمینان حاصل کنند که قبض های پستی تا ساعت 8 عصر دریافت نشده است. PM در روز انتخابات – حتی اگر آنها قبل از آن به مارک پست برسند – آنها شمرده نمی شوند. آنها همچنین مشتاق ممنوعیت صندوق های رای هستند. جمهوری خواهان نیوهمپشایر می خواهند با استفاده از کارت های شناسایی دانشجویی برای تأیید وضعیت اقامت ، از رای دادن در دانشجویان منع کنند. (دانشجویان بدون گواهینامه رانندگی در نیوهمشایر رای دادن تقریباً غیرممکن می دانند. دانشجویان کالج تقریباً دوازده درصد از جمعیت این ایالت را تشکیل می دهند.) قانونگذاران جمهوریخواه در پنج ایالت – کانکتیکات ، هاوایی ، مونتانا ، نیوهمپشایر و ویرجینیا – به دنبال این هستند لغو ثبت نام رای دهندگان در همان روز. در آیووا ، قانونگذاران جمهوری خواه قصد دارند هم از دوره ای که رأی دهندگان می توانند غیبت را درخواست کنند و هم از تعداد روزهای زودتر رأی دادن ، کاسته شود. (آنها قبلاً آن را از چهل روز به بیست و نه در سال 2017 کاهش داده اند.) در تگزاس نیز ، با لایحه جدید ، رأی دهندگان معلول که می خواهند برگه های رای غایب باشند ، اثبات عدم توانایی خود را حذف می کنند ، رای گیری در دیسک را حذف می کنند و رای گیری زودرس را کاهش می دهند. ساعت رأی دادن این لیست ادامه دارد.\nاین الگوی در اینجا به قدری واضح است که فقط به این دلیل قابل ذکر است که قابل تکرار نیست: نمایندگان مجلس جمهوری خواه از رای دهندگان ترس دارند. این می تواند دلیل بیشتری بر این امر باشد که همانطور که همکار من ژلانی کاب گفت ، انقباض جمعیتی GOP فقط می تواند مانع از تجارت شود. (این جمعیت ممکن است آسیب پذیرتر شود ؛ طبق یک نظرسنجی اخیر ، چهل و یک درصد نگران کننده از جمهوری خواهان می گویند که کووید-19 واکسیناسیون.) اما این نیز اثبات این است که استفاده از مکانیک دموکراسی برای تصویب قوانینی که حقوق رای دهندگان را از آنها سلب می کند ، نه تنها یک روش موثر برای حفظ قدرت از دیرباز است ، بلکه یک روش مناسب و به ظاهر قانونی برای سرنگونی دموکراسی است. برای حزبی که از رای دهندگان می ترسد ، این منطقی است.