منتشر شده در 1399/09/09 | بازدید : 37 بار | زمان مطالعه : 10 دقیقه\nتله های ترموستاتیک در پاسخ به دمای بخار اطراف کار می کنند. عملکرد و مزایای 3 نوع مختلف در اینجا در نظر گرفته شده است - تله های انبساط مایع ، تله های ترموستاتیک بیمتال (دو فلزی) و فشار متعادل. هر کدام به روشی متفاوت عمل می کنند و متناسب با انواع خاصی از کاربردها هستند.\nتله بخار انبساط مایع\nاین یکی از ساده ترین تله های ترموستاتیک است و در شکل 11.2.1 نشان داده شده است. یک عنصر پر روغن با گرم شدن منبسط می شود تا دریچه را در سمت نشیمنگاه ببندد. این تنظیم اجازه می دهد تا دمای تخلیه تله بخار بین 60 درجه سانتیگراد و 100 درجه سانتیگراد تغییر کند ، که باعث می شود در هنگام راه اندازی ، دستگاه برای خلاص شدن از مقدار زیادی هوا و میعانات سرد عمل کند.\nهمانطور که می دانید درجه حرارت بخار اشباع شده با فشار متفاوت است.\nشکل 11.2.2 منحنی اشباع بخار را نشان می دهد ، همراه با خط پاسخ دمای ثابت (X - X) تله بخار انبساط مایع ، تنظیم شده در 90 درجه سانتیگراد.\nاز شکل 11.2.2 می توان دریافت که وقتی فشار در فشار P1 است ، میعانات باید فقط مقدار کمی خنک شوند (ΔT1) و در تله ماندن آنها قابل قبول است. با این حال ، اگر فشار به P2 افزایش یابد ، میعانات برای عبور از دام بخار مجبور به خنک شدن بیشتر (ΔT2) می شوند. این خنک سازی فقط در لوله بین فرآیند و تله بخار اتفاق می افتد و اگر دمای تخلیه دام ثابت بماند ، فرایند غرقاب می شود.\nمزایای تله بخار انبساط مایع:\nتله های انبساط مایع را می توان به گونه ای تنظیم کرد که در دمای پایین تخلیه شود ، و دارای یک امکان عالی "تخلیه سرد" باشد.\nهمانند تله بخار فشار متعادل ، تله بخار انبساط مایع در هنگام سرما کاملاً باز است و باعث تخلیه هوای مناسب و حداکثر ظرفیت میعانات در بارهای اولیه می شود.\nاز تله بخار انبساط مایع می توان به عنوان یک تله تخلیه شروع کننده در شبکه بخار که در آن یک پایه خنک کننده طولانی با میعانات خنک کننده غرق می شود استفاده کرد.و قادر به مقاومت در برابر لرزش و شرایط چکش آب است.\nمعایب تله بخار انبساط مایع:\nلوله انعطاف پذیر عنصر می تواند توسط میعانات خورنده یا سوپرهیت از بین برود.\nاز آنجا که تله بخار انبساط مایع میعانات را در دمای 100 درجه سانتیگراد یا کمتر تخلیه می کند ، هرگز نباید از آن برای کاربردهایی که خواستار حذف فوری میعانات از فضای بخار هستند استفاده شود.\nاگر قرار است تله بخار تحت شرایط انجماد قرار گیرد ، دام و لوله های مربوط به آن باید به خوبی عایق بندی شوند.\nتله بخار انبساط مایع به طور معمول به خودی خود یک محلول دام نیست ، زیرا معمولاً برای کار موازی با آن به دام بخار دیگری نیز احتیاج دارد. با این حال ، اغلب می توان از آن در مواردی استفاده کرد که نرخ راه اندازی مورد توجه قرار نگیرد ، مانند هنگام تخلیه سیم پیچ های گرمایشی مخزن کوچک.\nتله بخار فشار متعادل\nیک پیشرفت بزرگ در تله بخار انبساط مایع ، تله فشار متعادل است که در شکل 11.2.4 نشان داده شده است. دمای عملکرد آن تحت تأثیر فشار بخار اطراف است. عنصر عامل یک کپسول است که حاوی مخلوط ویژه مایعات و آب با نقطه جوش زیر آب است. در شرایط سرما که در هنگام راه اندازی وجود دارد ، کپسول آرام است. سوپاپ از نشیمنگاه خود کاملاً باز است و اجازه می دهد هوا بدون محدودیت خارج شود. این ویژگی همه فشارهای متعادل است و توضیح می دهد که چرا آنها برای تهویه هوا مناسب هستند.\nبا عبور میعانات از تله بخار فشار متعادل ، گرما به مایع درون کپسول منتقل می شود. مایع قبل از رسیدن بخار به تله بخار می رسد. فشار بخار درون کپسول باعث انبساط آن شده و دریچه بسته می شود. از دست دادن گرما از دام ، آب اطراف کپسول را خنک می کند ، بخار متراکم می شود و کپسول منقبض می شود ، دریچه را باز می کند و میعانات را آزاد می کند تا دوباره بخار نزدیک شود و چرخه تکرار شود (شکل 11.2.5).\nدیفرانسیل زیر دمای بخار که تله بخار کار می کند توسط غلظت مخلوط مایع در کپسول کنترل می شود. عنصر "دیواره نازک" به تغییرات فشار و دما پاسخ سریع می دهد. نتیجه همان خط پاسخ است که در شکل 11.2.6 نشان داده شده است.\nعناصر اولیه تله بخار از نوع ساخت و ساز غیر آهنی در معرض آسیب توسط چکش هستند. معرفی عناصر فولاد ضد زنگ قابلیت اطمینان را به میزان قابل توجهی بهبود بخشید. شکل 11.2.7 نمای منفجر شده ای از یک آرایش دام بخار با فشار متعادل مدرن را نشان می دهد که مقاومت قابل توجهی در برابر صدمات ناشی از چکش آب ، گرم شدن بیش از حد و خوردگی دارد.\nمزایای تله بخار فشار متعادل:\nکوچک ، سبک و دارای ظرفیت زیادی برای اندازه آن است.\nشیر هنگام راه اندازی کاملاً باز است و اجازه می دهد هوا و سایر گازهای غیر قابل تغلیظ آزادانه تخلیه شوند و در بیشترین بار ، حداکثر میزان میعانات را از بین می برند.\nبعید است که این نوع تله بخار هنگام کار در موقعیت در معرض یخ زدگی قرار گیرد (مگر اینکه پس از دام ، در لوله میعانات بالا بیاید ، که باعث می شود آب در هنگام خاموش شدن بخار آب به عقب برگردد و دام را غرق کند).\nتله بخار فشار متعادل مدرن به طور خودکار خود را متناسب با تغییرات فشار بخار تا حداکثر فشار عملیاتی خود تنظیم می کند. همچنین تا دمای 70 درجه سانتیگراد گرمازدگی را تحمل خواهد کرد.\nنگهداری از تله بخار ساده است. کپسول و صندلی سوپاپ به راحتی برداشته می شوند و جایگزین ها را می توان در عرض چند دقیقه و بدون برداشتن دام از خط نصب کرد.\nمعایب تله بخار فشار متعادل:\nتله های بخار فشار متعادل به سبک قدیمی دارای دمنده ای بودند که در معرض آسیب های چکش یا میعانات خورنده قرار داشتند. کپسول های فولادی ضد زنگ جوش داده شده که اخیراً معرفی شده اند ، بهتر قادر به تحمل چنین شرایطی هستند.\nبه طور مشترک با تمام تله های ترموستاتیک دیگر ، تا زمانی که دمای میعانات به زیر دمای بخار نرسد ، نوع فشار متعادل باز نمی شود (اختلاف دقیق دما توسط سیال مورد استفاده برای پر کردن عنصر تعیین می شود).\nتله بخار بیمتال ( دو فلزی )\nهمانطور که از نام آن پیداست ، تله های بخار دو فلزی با استفاده از دو نوار فلزات غیر مشابه با هم در یک عنصر جوش داده می شوند. هنگام گرم شدن عنصر منحرف می شود. (شکل 11.2.8):\nدر مورد این عنصر ساده باید دو نکته مهم را در نظر گرفت:\nعملکرد تله بخار در یک درجه حرارت ثابت مشخص صورت می گیرد ، که ممکن است نیازهای سیستم بخار را که احتمالاً در فشارها و دماهای مختلف کار می کند را برآورده نکند (شکل 11.2.9 را ببینید).\nاز آنجا که توان اعمال شده توسط یک نوار دو فلزی تنها کم است ، ممکن است از جرم بزرگی استفاده شود که واکنش کندی در برابر تغییرات دما در سیستم بخار داشته باشد.\nعملکرد هر تله بخار را می توان با پاسخ آن به منحنی اشباع بخار اندازه گیری کرد. پاسخ ایده آل از نزدیک منحنی را دنبال می کند و دقیقاً زیر آن است. یک عنصر دو فلزی ساده تمایل دارد به تغییرات خطی به صورت خطی واکنش نشان دهد.\nشکل 11.2.9 مشخصه خط مستقیم یک عنصر دو فلزی ساده نسبت به منحنی اشباع بخار را نشان می دهد. با افزایش فشار بخار بالاتر از P1 ، اختلاف بین دمای اشباع بخار و دمای عملکرد دام افزایش می یابد. غرقاب با فشار سیستم افزایش می یابد ، عدم توانایی دام در پاسخ به تغییر شرایط فشار را برجسته می کند.\nلازم به ذکر است که در فشارهای زیر P1 ، دمای عملکرد تله بخار در واقع بالاتر از دمای اشباع است. این باعث می شود تله بخار در فشارهای پایین بخار عبور کند. ممکن است اطمینان حاصل شود که دام بخار در طول ساخت تنظیم شده است تا اطمینان حاصل شود که این قسمت از منحنی اشباع همیشه بالاتر از خط کار است. با این حال ، به دلیل عملکرد خطی عنصر ، اختلاف بین این دو با فشار سیستم حتی بیشتر می شود و اثر غرقابی را افزایش می دهد.\nواضح است که ، این عملیات رضایت بخشی برای هر تله بخار نیست ، و تلاش های مختلفی برای بهبود وضعیت توسط تولید کنندگان انجام شده است. بعضی از ترکیبات دو مجموعه مختلف برگ دو فلزی در یک پشته استفاده می کنند که در دماهای مختلف کار می کنند (شکل 11.2.10).\nنتیجه معمول خط پاسخ تقسیم شده مشابه آنچه در شکل 11.2.11 نشان داده شده است. این یک بهبود در شکل 11.2.9 است ، اما هنوز دقیقاً از منحنی اشباع پیروی نمی کند. یک مجموعه از برگهای دو فلزی منحرف می شود تا پاسخ P1 به P2 را بدهد. در دمای بالاتر ، مجموعه دوم برگهای دو فلزی به پاسخ P2 به P3 کمک می کند. واضح است که اگرچه از طراحی قبلی بهبود یافته است ، اما از نظر پیروی از منحنی اشباع هنوز رضایت بخش نیست.\nطراحی ابتکاری تر ، عنصر ترموستاتیک فنر دیسک است که در شکل 11.2.12 نشان داده شده است. عنصر ترموستاتیک از مجموعه ای از دیسک های دو فلزی تشکیل شده است. این دیسک ها ، اگر مستقیماً بین میل سوپاپ و نشیمنگاه کار کنند (مانند برخی از تله های بخار ترموستاتیک) ، با تغییر فشار باعث تغییر دمای تخلیه میعانات می شوند (منحنی "A" ، شکل 11.2.13). با قرار دادن واشر فنری بین دیسک ها و یک فرورفتگی در صندلی ، این امر مقداری از انبساط دو فلزی را در فشار کم جذب می کند ، بنابراین با تغییر فشار باید تغییر دما بیشتر شود. شکل واشر فنر نسبت به فنر سیم پیچ ترجیح داده می شود زیرا باعث افزایش نیرو در یک نرخ تصاعدی بیشتر از سرعت خطی می شود. این اثر تا 15 بار گرم انجام می شود تا زمانی که فنر به پایین فرورفتگی منحرف شود و به این معنی است که دمای تخلیه میعانات از منحنی اشباع بخار با دقت بیشتری پیروی می کند (منحنی "B" ، شکل 11.2.13). میزان تخلیه نیز توسط کلاک دینامیکی که تمایل به تولید تخلیه انفجار دارد ، بهبود می یابد.\nمزایای تله بخار دو فلزی:\nتله های بخار دو فلزی معمولاً جمع و جور هستند ، اما می توانند ظرفیت میعانات گازی زیادی داشته باشند.\nشیر در هنگام سرد بودن دام بخار کاملاً باز است و در شرایط "راه اندازی" قابلیت تخلیه هوا مناسب و حداکثر ظرفیت تخلیه میعانات را دارد.\nاز آنجا که میعانات به طور آزاد از خروجی تخلیه می شود ، این نوع دام بخار هنگام کار در موقعیتی در معرض یخ نمی زند. بدنه برخی از تله های بخار دو فلزی به گونه ای طراحی شده اند که حتی در صورت یخ زدگی نیز خسارتی نخواهند دید.\nتله های بخار دو فلزی معمولاً قادر به مقاومت در برابر فشار چکش ، میعانات خورنده و فشارهای بالای بخار هستند.\nعناصر دو فلزی می توانند در طیف وسیعی از فشارهای بخار کار کنند بدون اینکه نیازی به تغییر اندازه روزنه سوپاپ باشد.\nاگر سوپاپ در پایین دست صندلی قرار داشته باشد ، در برابر جریان معکوس از طریق بخار تمایل پیدا می کند. اما اگر احتمال جریان معکوس وجود دارد ، باید یک شیر کنترل جداگانه در پایین دست دام نصب شود.\nاز آنجا که میعانات در دماهای مختلف زیر دمای اشباع تخلیه می شود و به شرط تحمل غرقاب شدن فضای بخار ، مقداری از آنتالپی آب اشباع شده می تواند به گیاه منتقل شود. این حداکثر انرژی را از میعانات گازی قبل از تخلیه آن برای هدر رفتن استخراج می کند ، و توضیح می دهد که چرا این تله ها در خطوط ردیاب استفاده می شوند که میعانات معمولاً به هدر می رود.\nنگهداری از این نوع بخار دام مشکلات کمی را ایجاد می کند ، زیرا می توان قطعات داخلی را بدون برداشتن بدنه دام از خط تعویض کرد.\nبخار فلاش تولید شده هر زمان که میعانات از فشار بالاتر به فشار کمتری تخلیه شود ، باعث افزایش فشار برگشتی در خط میعانات می شود. پایه خنک کننده اجازه می دهد تا میعانات خنک شوند ، در بخار میعانات بخار کمتری تولید می شود و در نتیجه به کاهش فشار برگشت کمک می کند.\nمعایب دام بخار دو فلزی:\nهنگامی که میعانات زیر دمای بخار تخلیه می شود ، غرقاب شدن فضای بخار اتفاق می افتد مگر اینکه تله بخار در انتهای یک پایه خنک کننده طولانی نصب شود ، به طور معمول 1 تا 3 متر لوله باز نشده (شکل 11.2.14 را ببینید). تله های بخار دو فلزی برای حذف سریع میعانات برای دستیابی به حداکثر خروجی ضروری است ، مناسب نیستند.\nبرخی از تله های بخار دو فلزی در برابر انسداد کثیفی لوله به دلیل سرعت پایین جریان داخلی آسیب پذیر هستند. با این حال ، برخی از تله های دو فلزی دارای تر و تمیز سوپاپ های مخصوص هستند که انرژی تخلیه را باز می کنند تا شیر بیشتر باز شود. اینها به جای تخلیه دریبل مداوم ، به یک ویژگی تخلیه انفجار متناوب می پردازند و به همین دلیل تمیز می شوند. از این تریم های سوپاپی بعضاً به عنوان کلاک دینامیک یاد می شود.\nاگر تله بخار دو فلزی در مقابل فشار قابل توجهی تخلیه شود ، میعانات باید تا دمای پایین تر از حد معمول قبل از باز شدن شیر خنک شود. فشار 50٪ ممکن است باعث کاهش دمای تخلیه تا 50 درجه سانتیگراد شود. ممکن است برای رسیدن به این شرایط افزایش طول پایه خنک کننده لازم باشد.\nتله های بخار دو فلزی به سرعت در برابر تغییرات بار یا فشار واکنش نشان نمی دهند.


پرده سبز یا فون آبی، کدامیک برای کروماکی بهتر است؟\nیکشنبه 26 خرداد 1398 1958 بازدیدکننده.\nپرده سبز یا پرده آبی، کدامیک برای کروماکی بهتر است؟\nهنگامی صحبت از پرده یا بک گراند سبز یا آبی می شود، از هر دو پس زمینه به یک منظور استفاده می شود: استفاده از تکنولوژی کروماکی به منظور قرار دادن سوژه در مقابل پس زمینۀ طراحی شده. در طول این فرآیند، ادیتورها قادر خواهند بود تا از افراد و اشیاء در برابر یک پس زمینۀ استاتیک فیلمبرداری کنند، رنگ پس زمینه را از تصاویر حذف کرده و آنرا با پس زمینه جدید جایگزین کنند. رنگ های سبز و آبی درتون رنگ های پوست انسان وجود ندارند که باعث می شود آنها برای فرآیند کروماکی در مقایسه با رنگ قرمز ایده آل تر باشند. به طور کلی، تنها تفاوت بین استفاده از یک پرده سبز یا فون آبی به عنوان پس زمینه، خود رنگ است، اما بیشتر فیلمسازان به دلایل خاصی از آبی به سبز گرایش پیدا کرده اند:\nچهار تفاوت اصلی بین پرده سبز و پرده آبی برای کروماکی\nاستفاده از دوربین های دیجیتال. هنگام استفاده از دوربین دیجیتال به جای فیلم، شما به دلیل پاکیزگی و تابش بیشتر سبز نسبت به آبی، نتایج بهتر از یک پرده سبز به دست خواهید آورد. با استفاده از سبز به جای آبی، هنگام ضبط کردن فیلم، نویز کمتر می شود.\nپخش شدن رنگ. در حالی که فون سبز یا فون آبی در هنگام ویرایش حذف خواهند شد، برخی رنگها بر روی سوژه پخش می شوند. این اتفاق به ویژه در اطراف لبه ها می افتد. این می تواند یک خط نازک در اطراف فرد ایجاد کند یا نقاطی از تصویر مانند ظاهر موها را به صورت عجیبی درآورد. با توجه به نوع عکسبرداری شما، پخش شدن رنگ ممکن است بسته به رنگ صفحۀ شما بهتر یا بدتر باشد. رنگ در پرده بک گراند آبی نسبت به رنگ سبز کمتر پخش می شود. همچنین رنگ ها در صفحۀ آبی راحت تر ادیت می شوند.\nرواج رنگ آبی. سوژه ها و اشیا بیشتر ممکن است آبی باشند تا سبز. به عنوان مثال، مردم احتمالاٌ بیشتر لباس آبی می پوشند تا لباس سبز. هنگامی که رنگ پس زمینه به طور قوی ای در سوژه ای که شما در حال فیلمبرداری از آن هستید، موجود نباشد، نتایج بهتری به دست می آورید. (به همین دلیل است که صفحه نمایش قرمز و صفحه نمایش زرد وجود ندارند).\nروشنایی. پرده آبی در مقایسه با فون سبز، نور و درخشش کمتری دارد. این به آن معنا است که پرده آبی برای عکسبرداری ها و فیلمبرداری های کم نور مناسب تر هستند. همچنین کار با آنها و در صورت وجود نور، مهارتهایی را می طلبد. اگر می خواهید پرده آبی به درستی و با کمترین نیاز به تنظیمات بسته شود، باید دوربین خود را به یک f-stop بالاتر از آنچه که درپرده سبز استفاده می کنید، تنظیم کنید. این بدان معنی است که فیلمبرداری از یک صحنه بزرگ بر روی پرده آبی دشوار تر از سبز است.\nکارشناس فروش شرکت (1398/09/03)\nدرود . مطلب ترجمه شده هستش\nکاربر مهمان (1398/04/31)\nسلام نظرتون در مورد پرده سبز و آبی کاملا اشتباه هست اصلا معلومه کسی که در این مورد نظر داده اصلا اطلاعات درمورد این که چرا وکجا پرده سبز و کجا پررده آبی استفاده میشه نداشته .\nفون آتلیه, بک گراند, پرده پشت زمینه


با غذاساز چی میتونیم درست کنیم؟ | مدرن تکنیک\nاز جمله وسایل برقی آشپزخانه که در میان کدبانوهای منزل بسیار پرطرفدار است، دستگاه غذاساز نام دارد که با بکارگیری از آن می‌توان استفاده‌های مختلفی از آن کرد. در واقع با این وسیله چندکاره می‌توان به خرد کردن سریع انواع مواد غذایی پرداخت و یا گوشت و سبزیجات را چرخ کرد. حال اگر شما هم به دنبال نحوه کار کردن با دستگاه غذاساز هستید و می‌خواهید بدانید که با استفاده از این دستگاه چه کارهایی می‌توان انجام داد، تا انتهای این مقاله ما را همراهی کنید.\nاز جمله مزیت‌های دستگاه غذاساز وجود یک تیغه‌ی فلزی است که با استفاده از آن می‌توان سبزیجات مختلف را خرد کرد. البته اگر موادهای غذایی را نیز نیاز به خرد شدن دیده باشید، می‌توانید از این دستگاه بهره ببرید. دقت کنید که برای خرد کردن می‌توانید از نوع ریز تا درشت آن را در نظر بگیرید.\nوجود یک تیغه‌ی صفحه‌ای در دستگاه غذاساز این امکان را به شما می‌دهد که مواد غذایی دلخواه را به صورت حلقه در آورید. حتی در بعضی از دستگاه‌های غذاساز امکان تنظیم ضخامت حلقه نیز وجود دارد که برای بسیاری از خانم‌های خانه قابل توجه بوده است. این امکان برای تزئین‌های روی سفره مانند تزئین سالاد بیشترین کاربرد را دارد. با این حال در هر جایی که نیاز است، می‌توانید از آن بهره ببرید.\nاستفاده از دست برای رنده کردن برای خانم‌ها بسیار دشوار است. به همین دلیل می‌توان از دستگاه غذاساز استفاده کرد. برای این منظور بکارگیری از یک دیسک دو طرفه که در دستگاه غذاساز تعبیه شده است می‌تواند به آسانی این امکان را در اختیار خانم‌ها خانه قرار دهد. ضمناً توجه داشته باشید که ریز و یا درشت رنده کردن نیز قابل تنظیم با دستگاه غذاساز خواهد بود.\nاز دیگر کاربردهایی که می‌توان برای دستگاه غذاساز در نظر گرفت، پوره کردن هر نوع مواد غذایی است. در واقع برای این منظور هر نوع مواد غذایی که نیاز به پوره شدن است را در دستگاه قرار داده و پس از مدتی با غلظت دلخواه پوره‌ی آن را تحویل خواهید گرفت. این کار در چند ثانیه قابل انجام است و البته با توجه به قدرت دستگاه غذاساز مدت زمان آن متفاوت خواهد بود.\nبرای مخلوط کردن هر نوع مواد غذایی بکارگیری از دستگاه غذاساز توصیه می‌شود. هر چند بسیاری از خانم‌های خانه برای ترکیب کردن موادهای آبکی و یا درست کردن اسموتی‌های مختلف از دستگاه مخلوط کن بهره می‌برند ولی با توجه به اینکه دستگاه غذاساز از تیغه‌های قدرتمندتری برخوردار است می‌تواند از پس ترکیب کردن موادهای مختلف برآید. البته دقت کنید که استفاده از دستگاه غذاساز برای این منظور قلق‌های خاص خودش را دارد.\nتهیه خامه و کره در خانه یکی از انتظاراتی است که ممکن است بعضی از خانم‌ها داشته باشند. این کار با استفاده از دستگاه غذاساز به آسانی قابل انجام خواهد بود. روش استفاده از این دستگاه برای خامه زدن نیز بسته به سلیقه‌تان خودتان دارد.\nاگر بنا به آسیاب کردن برخی از مواد غذایی باشد، استفاده از دستگاه غذاساز می‌تواند به شما کمک کند. شاید بخواهید انواع آجیل و یا حتی گوشت را به راحتی آسیاب کنید تا در غذا پختن از آنها بکار بگیرید. از این رو دستگاه غذاساز می‌توانید گزینه‌ی مناسبی برای این کار باشد. با این حال دقت کنید که از حجم‌های کمتر برای این منظور در نظر بگیرید تا مشکلی برای تیغه‌های دستگاه پیش نیاید.\nاز دیگر کاربردهای دستگاه غذاساز را می‌توان به آبمیوه گیری اختصاص داد. حتی آب مرکبات را نیز به راحتی با این دستگاه می‌توان گرفت و استفاده کرد. مزیت بکارگیری از دستگاه غذاساز برای گرفتن آب میوه این است که تفاله‌های میوه‌ها را در بخش جداگانه‌ای قرار خواهد داد تا آبمیوه بدون کوچکترین مشکلی در چند ثانیه حاضر و آماده شود.\nطرز تهیه کیک 3 دقیه ای با ساندویچ ساز\nاهمیت تهیه دستگاه غذاساز\nهمانطور که مشاهده کرده‌اید، وجود یک دستگاه غذاساز در منزل می‌تواند کمک خوبی به خانم‌ها در تهیه انواع و اقسام غذا یا نوشیدنی باشد. ضمناً باید توجه داشته باشید که برای خرید انواع دستگاه غذاساز حتماً به مراکز معتبر در سراسر کشور مراجعه کنید تا دستگاه‌های بی‌کیفیت و تقلبی به تورتان نخورد.


دستور بال مرغ سیر ترد پارمسان – ketozists\nبدون تخم مرغبچه دوست\nنیازی به بال زدن با روکش کربوهیدرات بالا نیست. این بال مرغ پارمسان سیر ترد سالم تر و به همان اندازه خوشمزه است!\nمواد لازم برای بالهای پارمسان سیر پخته شده در فر ترد\nطرز تهیه بال مرغ پارمزان در فر\nسوالات متداول در مورد بالهای کتو پارمسان\nبیشتر پیش غذاهای دوستدار کتو\nبال مرغ سیر پارمزان فر پخته شده در فر\nاز مهمانی های تماشای فوتبال گرفته تا آشپزی ، همیشه دلیل خوبی برای ساختن بال مرغ وجود دارد! همه عاشق حفاری در بالهای ترد یا شفاف هستند – حتی افرادی که رژیم کتو ندارند.\nیکی از دستور العمل های مورد علاقه من بال مرغ سرخ کن است که با سس بوفالو آغشته شده است. مطمئناً آنها کثیف هستند ، اما به همین دلیل همیشه تعداد زیادی دستمال در دسترس است.\nبال های داغ مالش خشک من یک جایگزین عالی است و نیازی به دستمال ندارم. یکی دیگر از بالهای مورد علاقه ، پخته شده teriyaki ، یک میان وعده خوش طعم است. با این حال ، آنها نیز بسیار کثیف می شوند.\nبه همین دلیل من این دستور غذا خوردن تمیز بال بال مرغ سیر پارمسان را پیدا کردم! آنها فوق العاده خوشمزه هستند اما دارای یک لایه خشک و ترد هستند که هنگام خوردن آنها آشفتگی ایجاد نمی کند.\nنکته جالب در مورد این بالها این است که شما فقط به تعداد انگشت شماری از مواد نیاز دارید. در اینجا آنچه شما برای تهیه دستور کتوپس دوست دارید نیاز دارید!\nاگر استخوان بندی را ترجیح می دهید ، به دوازده عدد بال مرغ و/یا طبل نیاز دارید. طبل ها قطعات بال کوچکتری هستند که در قسمتهای اتصال جدا شده و نوک آنها دور انداخته شده است.\nبا این حال ، می توانید بالهای بدون استخوان بسازید. فقط از تندرهای سینه مرغ استفاده کنید و آنها را به قطعات کوچک تقسیم کنید.\nبا خیال راحت این روغن را جایگزین روغن زیتون ، روغن نارگیل با طعم کره یا روغن گیاهی کنید.\nمن دوست دارم از پوست خوک خرد شده برای “پخت” در این بال مرغ پارمسان سیر استفاده کنم. اما آرد بادام ، آرد نارگیل یا ترکیبی از هر دو می تواند جایگزین مناسبی باشد.\nبرای بال پارمزان واقعی ، این یک کلید است جزء. اما ، اگر شما بدون لبنیات هستید ، محصولات پنیری پارمسان غیر لبنی وجود دارد که می تواند در جای آن استفاده شود. همچنین ، مخمر تغذیه ای گزینه دیگری برای طعم پنیری است – بدون لبنیات.\nمن از ترکیبی از ادویه ایتالیایی ، پودر سیر و نمک استفاده می کنم. با این حال ، برای تغییر طعم ، می توانید آنها را تغییر دهید.\nهنگام استفاده از تکه های بال مرغ یخ زده ، اجازه دهید آنها کاملاً ذوب شوند و به دمای اتاق برسند. مرغ خیلی سرد باعث سفت شدن کره ذوب شده می شود.\nاگر قفسه ای برای بال ندارید ، آن را بخرید. این امر برای ترد شدن آنها – بدون سوختن – بسیار مهم است.\nساختن دسته ای از بال ها واقعاً آسان است. می توانید آنها را از قبل آماده کرده و در یخچال یا فریزر نگه دارید تا آماده استفاده شوند.\nتمام مراحل دقیق در کارت دستور قابل چاپ در انتهای این پست آمده است. اول ، در اینجا یک مرور سریع از نحوه ساخت آنها ، همراه با نکات اضافی است.\nپوشش را بسازید\nپوست گوشت خوک خرد شده ، پنیر و ادویه ها را در یک بشقاب مخلوط کنید.\nبال ها را در کره فرو کنید\nدر صورت فاقد لبنیات ، هر قطعه را در کره یا هر نوع جایگزینی که استفاده می کنید خیس کنید. اگر مرغ سرد است ، کره سفت می شود ، بنابراین من به این نتیجه رسیدم که بهتر است مرغ را به سرعت در کره ذوب شده فرو ببرید تا کت شود.\nکت مرغ در مخلوط خشک\nهر تکه مرغ را به مخلوط خشک فشار دهید تا از همه طرف خوب پوشیده شود.\nهر قطعه را روی تخته ای روی تابه قرار دهید. این اجازه می دهد تا هوا در اطراف هر یک از آنها در فر گردش کند. بال مرغ پارمزان را در دمای 375 درجه فارنهایت به مدت 35-40 دقیقه بپزید تا قهوه ای شود و گوشت کاملاً پخته شود.\nاز طرف دیگر ، دستور تهیه را می توانید در سرخ کن هوا تهیه کنید. در صورت استفاده از سرخ کن هوا ، دما یکسان خواهد بود ، اما آنها باید سریعتر بپزند.\nبا سیر ترد چه سرو کنید\nنیازی به سرو بال با سس نیست. اما ، اگر می خواهید چیزی را برای غوطه وری پیشنهاد دهید ، گزینه هایی وجود دارد.\nشیرینی بر پایه پارمزان مانند سس سالاد سزار همیشه برنده است. همچنین ، هیچ دلیلی وجود ندارد که نتوان آنها را با سس پنیر آبی کم کربوهیدرات یا پانسمان کتو ranch سرو کرد.\nهر سس با این بال مرغ گزینه خوبی است!\nقبل از رسیدن به کارت دستور چاپ ، در اینجا چند سوال وجود دارد که مردم اغلب در مورد این بال ها می پرسند.\nچگونه بالهای باقی مانده را ذخیره می کنید؟\nبهترین راه برای نگهداری بال مرغ پارمزان در ظرفی محکم یا کیسه ای پلاستیکی برای بسته بندی مواد غذایی است که می توان آن را دوباره بسته کرد. سپس ، آنها را در یخچال نگهداری کنید ، جایی که حدود یک هفته دوام می آورند.\nخوب است توجه داشته باشید که بالها وقتی بیشتر در یخچال قرار می گیرند ، ترد تر و کمتر می شوند. بنابراین ، هرچه زودتر بتوانید آنها را بخورید ، طعم بهتری خواهند داشت.\nبهترین روش برای گرم کردن بال های پارمزان در فر است. این باعث می شود که آنها دوباره تمیز شوند. اگر سعی کنید آنها را در مایکروویو گرم کنید ، بافت نرم تری خواهند داشت.\nچگونه آنها را در سرخ کن هوا درست می کنید؟\nساختن این بالهای ترد در سرخ کن هوا واقعاً آسان است. فقط دستورالعمل های من در کارت دستور چاپ را دنبال کنید. به جای تنظیم فر ، سرخ کن هوا را تنظیم کنید.\nفراموش نکنید که سبد سرخ کن هوا را در نیمه پخت تکان دهید تا بالها بدون سوختن به طور یکنواخت بپزند!\nآیا بالهای سیر پارمسان کربوهیدرات دارند؟\nاین بال مرغ دارای کربوهیدرات خالص صفر است! آنها کاملاً از موادی ساخته شده اند که هیچ کربوهیدرات اضافی ندارند ، بنابراین می توانید با خیال راحت از آن لذت ببرید.\nاز این بالهای مرغ پارمزان آسان و خوشمزه لذت ببرید! اگر این دستور العمل را امتحان کردید ، حتماً نظر و امتیاز دهید تا نحوه عملکرد آنها را به ما اطلاع دهید.\nاگر از این بالهای مرغ کم کربوهیدرات لذت بردید ، من یک دسته دیگر پیش غذاهای دوستدار کتو دارم که باید در ادامه امتحان کنید. آنها را در مهمانی بعدی خود با هم سرو کنید.\nلقمه های پیتزای کدو سبز پنیری ، خوشمزه و محبوب در همه سنین است.\nتوپ های سوسیس کم کربوهیدرات تنها 2 گرم کربوهیدرات خالص در هر لقمه دارند و به راحتی می توان آنها را برای خوردن آماده کرد.\nتخم مرغ های کتویی تند بسیار محبوب هستند زیرا همه این پیش غذای کلاسیک را دوست دارند.\nحلقه های پیاز کتو ترد ، ترد و خوردن بسیار سرگرم کننده هستند – بنابراین مقدار زیادی از آنها را تهیه کنید.\nهوموس کتو بو داده گل کلم به دلیل طعم و مزه اش بسیار محبوب است.\nنیازی به بال زدن با پوشش کربوهیدرات بالا نیست. این بالهای ترد پارمسان سیر سالم تر و به همان اندازه خوشمزه هستند.\n▢ 12 قطعات بالهای مرغ و طبل\n▢ 2 قاشق غذاخوری کره آب شده (یا روغن زیتون)\n▢ ¼ فنجان پوست خوک اندازه گیری خرد شده\n▢ ¼ فنجان پنیر پارمسان خرد شده\n▢ ½ قاشق چایخوری چاشنی ایتالیایی\n▢ ¼ قاشق چایخوری پودر سیر\nتکه های بال مرغ را در یک کاسه متوسط قرار دهید و با کره ذوب شده بپوشانید. (اگر مرغ سرد است ، کره تمایل به سفت شدن پیدا می کند. متناوبا ، هر قطعه را می توان در کره ذوب شده فرو کرد ، سپس روی آن را فشار داد.)\nروی بشقاب ، پوست گوشت خوک خرد شده ، پنیر پارمزان خرد شده ، چاشنی ایتالیایی ، پودر سیر و نمک را مخلوط کنید.\nهر قطعه بال مرغ را در مخلوط پنیر پارمزان فشار دهید تا خوب پوشیده شود. به صورت یک لایه روی قفسه ای در بالای یک ورقه پخت قرار دهید.\nدر دمای 375 درجه فارنهایت به مدت 35-40 دقیقه یا تا زمانی که سرخ شود و گوشت کاملاً پخته شود بپزید.\nروغن زیتون یک جایگزین عالی برای کره است که روی مرغ سرد سفت نمی شود. با این حال ، طعم خوب کره ای را اضافه نمی کند. روغن نارگیل و کره با طعم کره گزینه های دیگری هستند که می توانند بدون لبنیات برای حفظ طعم استفاده شوند.\nاگر پوست گوشت خوک را دوست ندارید ، سعی کنید به جای آن ترکیبی از 3 قاشق غذاخوری آرد بادام و 1 قاشق غذاخوری آرد نارگیل را جایگزین کنید. از تمام آرد بادام نیز می توان استفاده کرد. برای تهیه آرد نارگیل ، فقط 1-2 قاشق غذاخوری استفاده کنید و کره یا روغن اضافی به آن اضافه کنید تا از خشک شدن جلوگیری شود.\nمخمر تغذیه ای جایگزینی عالی برای پنیر پارمزان برای کسانی است که لبنیات ندارند.\nاز سس سالاد کم کربوهیدرات مانند سزار ، پنیر آبی یا دامداری می توان برای غوطه وری استفاده کرد.\nخدمت: 3قطعات | کالری: 343 | کربوهیدرات ها: 0گرم | پروتئین: 27گرم | چربی: 25گرم | چربی های اشباع شده: 10گرم | چربی های غیر اشباع: 3گرم | چربی اشباع شده: 9گرم | کلسترول: 47میلی گرم | سدیم: 756میلی گرم | فیبر: 0گرم | قند: 0گرم | ویتامین A: 225IU | کلسیم: 78میلی گرم | اهن: 0.1میلی گرم\nاولین بار در 24 دسامبر 2018 منتشر شد. پست در 3 آگوست 2021 با تصاویر واضح تر و اطلاعات دستور غذا به روز شد.


ساعت مچی مردانه ای پی اسکلتون رزگلد + ویدیو | نورا\nساعت مچی مردانه ای پی اسکلتون رزگلد\nساعت مچی مردانه ای پی اسکلتون رزگلد ( audemars piguet ap ) معروف ترین طراحی سری ساعت های Royal Oak برند ای پی است . اصطلاح اسکلتون در ساعت سازی به معنای ساعت های موتور باز است . طراحی های ساعت های اسکلتون معمولا به گونه ای است که می توان حرکت موتور ساعت را از زیر عقربه ها آن مشاهده کرد . از ویژگی های ساعت مچی رزگلد اسکلتون می توان به قابلیت ضد آب , شیشه ضد خش , رنگ مات بدنه , موتور اتوماتیک , عقربه آرام گرد اشاره کرد.\nمشخصات ساعت AP اسکلتون رزگلد\nنکات مهم برای افزایش طول عمر ساعت مچی مردانه ای پی اسکلتون رزگلد\nاز برخورد هرگونه مواد شوینده , عطر و ادکلن با بدنه ساعت جلوگیری شود.\nمدل های ساعت ای پی\nساعت تمام نگین ای پی نقره ای 980,000\nساعت تمام نگین ای پی رزگلد 980,000\nساعت مچی ای پی زنانه رزگلد صفحه مهندسی مشکی 34 میلی متری 1,680,000\nساعت ادمار پیکه زنانه نقره ای رزگلد 34 میلی متری 1,680,000\nساعت ای پی زرد کرنوگراف audemars piguet offshore 2,480,000\nساعت ای پی سبز کرنوگراف audemars piguet offshore 2,480,000\nساعت ای پی توربین نقره ای صفحه آبی Royal Oak Tourbillon 2,800,000\nساعت ای پی توربین رزگلد صفحه آبی Royal Oak Tourbillon 2,800,000\nساعت زنانه لوکس اودمار پیگه شاین موتور باز رزگلد 2,450,000\nساعت زنانه نگین دار اودمار پیکه نقره ای رزگلد 1,880,000\nساعت ای پی رویال اوک مشکی 1,680,000\n20210722314 کد محصول\nساعت مچی ، یکی از پرطرفدار ترین اکسسوری هایی بوده که درطول روز کاربردهای فراوانی دارد.\nساعت مچی مردانه ای پی اسکلتون ، ساعتی با جلوه و نمایی متاثر کننده که تکمیل کننده استایل میباشد.\nبا هدیه دادن این ساعت به عزیزانتان یادآور لحظات خوش زندگی شوید.\nسایز قاب 42 میلیمتر\nنوع صفحه اسکلتون\nدستبند کنار ساعت ای پی\nساعت رولکس پرپچوال مردانه صفحه زرد\nساعت جی‌شاک لند GG-1000-1A3 G-Shock\nساعت مچی مردانه پتک فیلیپ ناتیلوس نقره ای صفحه دودی\nساعت مچی زنانه پتک فیلیپ ناتیلوس نقره ای صفحه آبی با قابلیت های نمایش تاریخ , ضد آب ( ضمانت در حد شست و شو دست ) , شیشه ضد خش یک ساعت مچی زنانه مناسب برای استایل های کلاسیک و مجلسی است. جنس بدنه و بند ساعت ناتیلوس تمام استیل بوده و دارای قفل کلیپس دو طرفه پروانه ای است که روی آن نام برند پتک فیلیپ حک شده است.\nمشخصات ساعت مردانه پتک فیلیپ ناتیلوس نقره ای صفحه دودی\nنکات مهم برای نگهداری ساعت مردانه ناتیلوس نقره ای صفحه دودی\nبرای افزایش طول عمر استفاده از ساعت مردانه ناتیلوس نقره ای صفحه دودی از برخورد هرگونه مواد شوینده اسیدی , مواد الکلی , عطر و ادکلن با بدنه ساعت جلوگیری شود.\nساعت رولکس پرپچوال مردانه صفحه زرد ( Rolex Perpetual ) یکی از طراحی های فوق العاده لوکس ساعت‌های برند رولکس است که در با رنگ خاص زرد جلوه فوق العاده‌ای به استایل های مردانه می بخشد. بند این ساعت از جنس استیل ساخته شده و داخل قسمت قاب نام این برند حک شده است. قفل به کار رفته روی بند به شکل کلیپسی طراحی شده است. از ویژگی های این مدل می توان به شیشه ضد خش, موتور باطری اصل ژاپن و قابلیت ضد آب اشاره کرد. این ساعت مچی داری 4 رنگ دیگر است . از ویژگی های ساعت مچی می توان به ضد آب , شیشه ضد خش اشاره کرد. جنس بدنه ساعت رولکس اویستر صفحه زرد تمام استیل است.\nمشخصات ساعت رولکس پرپچوال مردانه صفحه زرد\nنکات مهم برای افزایش طول استفاده ساعت مچی رولکس پرپچوال مردانه صفحه زرد\nساعت جی‌شاک لند GG-1000-1A3 G-Shock یکی از طراحی های مجموعه Land جی-شاک است که برای مقاومت این ساعت در برابر گل و لای, این مجموعه با نام زمین نامگذاری شده است. از ویژگی‌های این ساعت‌مچی می توان به آلارم ساعتی, آلارم برنامه ریزی شده, صفحه دیجیتال, کرنومتر, نمایش روزهای هفته, نمایش تاریخ, عقربه شب‌نما, تایمر و قابلیت ضد آب اشاره کرد. این ساعت را میتوانید با انواع استایل اسپرت و ورزشی به راحتی ست کنید.\nساعت جی‌شاک GG-1000-1A3 G-Shock دارای قابلیت اتولایت است که با روشن کردن این قابلیت می توانید برای روشن کردن چراغ زیر صفحه مچ دست خود را 45 درجه بچرخانید تا به شکل خودکار چراغ زیر صفحه روشن شود. این ساعت را می توانید در رنگ های سبز, مشکی و کرم از فروشگاه اینترنتی نورا خریداری کنید.\nمشخصات ساعت جیشاک لند GG-1000-1A3 G-Shock\nنکات مهم برای افزایش طول عمر ساعت G-Shock GG-1000-1A3


مدیریت مصرف برق در بخش خانگی - لوازم خانگی بانه - مصرف انرژی\nبا مصرف برق خانگی بهینه انرژی نه تنها شاهد کاهش هزینه های خانواده خواهیم بود ، بلکه نتایج مثبتی همچون کاهش آلودگیهای زیست محیطی و توسعه اقتصادی کشور را بدنبال خواهد داشت.\nالگوی مصرف در خانوارهای ایرانی بعلت تعدد فصول و استفاده از لوازم خانگی برقی متفاوت ، تغییرات زیادی دارد. در فصول گرم با استفاده از لوازم خانگی سرمایشی مانند کولر که دارای توان بالا و نیز زمان استفاده طولانی است ، بار زیادی به شبکه تحمیل میشود به طوریکه همواره بیشترین مشکلات از لحاظ ساعات اوج مصرف برق از اواسط تیرماه تا اواسط شهریور ماه و خصوصا در ساعات بین 19 تا 23 وجود دارد.\nلازم بذکر است با بررسیها و مطالعات بعمل آمده ، بارهای سرمایشی 30 درصد سهم اوج مصرف برق را در فصل تابستان به خود اختصاص داده است . در فصول سرد نیز با ورود لوازم گرمایشی مانند بخاری برقی که آنهم نیز از توان بالایی برخوردار بوده و در ساعات متمادی استفاده می شود ، شاهد افزایش مصرف هستیم.\nهمچنین الگوی مصرف برق لوازم خانگی با توجه به شرایط اقلیمی و فرهنگی گوناگون در نقاط مختلف کشور، متفاوت است .\nبطور نمونه بدلیل استفاده گسترده از وسایل برودتی ، مناطق گرمسیر نسبت به سایر مناطق کشور مانند شهر بانه ، مصرف برق بیشتری در تابستان دارند. از این رو کنترل الگوی مصرف در فصول مختلف با توجه به شرایط اقلیمی و آب و هوایی از اهمیت بسیاربالایی برخورداراست.\nالگوی مصرف ماهیانه برای مشترکین خانگی در كلانشهر تبريز و در فصل تابستان 300 کیلو وات ساعت و در سایر فصول 200 کیلو وات ساعت است. با توجه به اینکه قبض برق مشترکین عادی اغلب حدود دو ماهه صادر میشود لذا در قبض برق مصرف متوسط ماهیانه ذکر شده است که مقدار آن قابل مقایسه با الگو خواهد بود .\nاز آنجایی که مصرف انرژی الکتریکی در بخش خانگی بیش از 35 درصد از کل انرژی برق کشور را به خود اختصاص داده است و در ساعات اوج بار شبکه ، اضافه شدن مصارف عمده خانگی (روشنائي ، لوازم صوتي و تصويری ) به مصارف قبلی ، سهم درصد مصارف مشترکین خانگی ، از رقم مذکور بیشتر خواهد بود، بنابراین ضروری است که کاربران و بهره‌برداران عمده این بخش از انرژی ، درباره الگوی بهینه مصرف برق اطلاعات کافی داشته یا آموزشهای لازم را ببینند زیرا بهره‌گیری از شیوه های درست استفاده انرژی در بخش خانگی می‌تواند سهم بسزائی در کاهش مصرف در ساعات اوج بار و هزینه های خانواده داشته باشد .\nدر بخش خانگی وسایل و تجهیزات برقی گوناگونی وجود دارد که شناخت روشهای درست بهره برداری از آنها می‌تواند به افزایش عمر مفید تجهیزات و هم به کاهش انرژی مصرفی آنها و در نتیجه کاهش هزینه های خانواده کمک کند. بدون تردید برای هر یک از لوازم خانگی توصیه‌ها‌ی گوناگونی قابل ارائه است که بسیاری از آنها با وجود سادگی برای بهره‌برداران ناشناخته است.


کاغذ دیواری ورونا | کاغذ دیواری Verona | قیمت کاغذ دیواری ورونا\nصفحه نخست کاغذ دیواری>آلبوم مدرن>آ لبوم کاغذ دیواری ورونا\nآ لبوم کاغذ دیواری ورونا 25 محصول وجود دارد\nکاغذ دیواری VERONA کد 80063\nکاغذ دیواری VERONA کد 80063 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80065\nکاغذ دیواری VERONA کد 80065 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 6362\nکاغذ دیواری VERONA کد 6362 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 6363\nکاغذ دیواری VERONA کد 6363 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 6365\nکاغذ دیواری VERONA کد 6365 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 6366\nکاغذ دیواری VERONA کد 6366 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80021\nکاغذ دیواری VERONA کد 80021 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80023\nکاغذ دیواری VERONA کد 80023 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80024\nکاغذ دیواری VERONA کد 80024 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80025\nکاغذ دیواری VERONA کد 80025 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80026\nکاغذ دیواری VERONA کد 80026 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80041\nکاغذ دیواری VERONA کد 80041 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80045\nکاغذ دیواری VERONA کد 80045 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80046\nکاغذ دیواری VERONA کد 80046 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80047\nکاغذ دیواری VERONA کد 80047 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80048\nکاغذ دیواری VERONA کد 80048 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80049\nکاغذ دیواری VERONA کد 80049 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80051\nکاغذ دیواری VERONA کد 80051 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80052\nکاغذ دیواری VERONA کد 80052 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80053\nکاغذ دیواری VERONA کد 80053 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80054\nکاغذ دیواری VERONA کد 80054 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80055\nکاغذ دیواری VERONA کد 80055 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80056\nکاغذ دیواری VERONA کد 80056 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...\nکاغذ دیواری VERONA کد 80061\nکاغذ دیواری VERONA کد 80061 نام شرکت : روستر نام آلبوم : ورونا کشور سازنده : چین واحد : رول جنس : فوم و PVC استاندارد محیط زیست طرح برجسته طرح چرم سطح پوشش هر رول 5متر مربع در 30 طرح و رنگ متنوع قیمت هر متر مربع 43600 تومان می باشد. اطلاعات بیشتر...


ارسال به دیگران پرینت ۱۴۰۰/۰۳/۲۵ ۱۶:۳۳:۵۲\nنامه جنجالی هادی خامنه ای به همتی و مهرعلیزاده منتشر شده است. درخواست هادی خامنه ای از همتی و مهرعلیزاده جالب است. نامه سیدهادی خامنه‌ای به همتی و مهرعلیزاده را در زیر بخوانید.\nحجت الاسلام والمسلمین سیدهادی خامنه ای در نامه ای به همتی و مهرعلیزاده نوشت: کوشش‌های شما در دفاع از جمهوریت و اصلاحات و تحول‌خواهی مردم ایران، تحسین برانگیز است/ بلوغ اصلاح‌طلبی را در ساحت خدمت به ایران و مردم عزیز به نمایش گذارید.\nانتخابات ریاست جمهوری ایران جامعه سید هادی خامنه ای مردم ایران


حسینعلی راشد (آیت الله راشد) | فرهیختگان تمدن شیعه\nخانه موضوعات فهرست علمای قرون مختلف علما و فرهیختگان قرن 14 حسینعلی راشد (آیت الله راشد)\nمتوفّاى: 1359 ش.\nعنوان مقاله: اندیشمند سخنور\nنویسنده: محمّد ابراهیم احمدى\nدر این نوشتار برآنیم تا از زندگى و عملکرد خطیب مشهور، مرحوم شیخ حسینعلى راشدتصویرى شفّاف ارائه کنیم باشد که یادبود فرهیختگان و دلسوختگان به عنوان «ارزشهاى دینى» در جامعه ما نهادینه شود. ان شاء الله!\nملاّ عبّاس تربتى()، عارف نامور خراسان، در روز جمعه دوم تیرماه 1284 ش. (19 ربیع الثانى 1323 هـ.ق.) پذیراى امانتى سترگ شد و دیدگانش به شکوفایى نخستین غنچه زندگى اش روشن گردید. وى به رسم بزرگداشت صالحان، نام پدرش (حسینعلى) را بر این نوزاد نهاد.\nحسینعلى در خانواده روحانى و در فضاى سرسبز روستاى «کاریزک» به رشد و تعالى رسید و در سالهاى بعد با تولّد برادر و خواهرش مراحل کودکى را به خوشى سپرى کرد.\nوى پس از رسیدن به شش سالگى دوره جدیدى را آغاز کرد که عبارت بود از هجرت به تربت حیدریه و اقامت در شهر. گر چه «شهرنشینى» با روحیه او و خانوادهاش چندان سازگارى نداشت ولى در پى دعوت آیت الله حاج شیخ على اکبر تربتى، پدرش خانواده را براى هجرت به تربت حیدریه آماده کرد.()\nخاطره اى از مکتب\nوى در هفت سالگى به مکتب راه یافت على رغم شوق فراوان به تحصیل به خاطر نوع لباسش که روستایى بود، هر از چندگاهى مورد تمسخر بچّه هاى شهرى واقع مى شد. از این رو مادرش را در جریان گذاشت تا از پارچه هاى بافت یزد (فاستونى نخى) لباسى برایش تهیّه کندامّا پدرش ضرورتى در این کار نمى دید. بهتر آن است که این موضوع و پایان آن را از زبان آقاى حسینعلى راشد بشنویم که مى گفت:\n«چون متأثّر شده بودم، پدرم گفت: باباجان! من بدم نمى آید از اینکه تو لباس بهتر بپوشى امّا از آن مى ترسم که عادت بکنى و هر روز بهترش را بخواهى و خداى نخواسته یک روز فراهم نشود و غصّه بخورى، یا به گناه بیفتى!».\nاندرزهاى پدر فرزانه تا حدودى او را قانع ساخت و با نادیده گرفتن خنده هاى همشاگردى هایش، به تحصیل ادامه داد. طولى نکشید که به سبب استعداد خدادادى و تلاش پى گیر به موفقیتهایى رسیداز قبیل قرائت صحیح تمام قرآن، حفظ هشت جزء آخر آن، به یادسپارى اشعار مختلف، فراگیرى مطالب کتابهاى عین الحیاة، حلیة المتقین، حقّ الیقین و حیاة القلوب علاّمه مجلسى. در این باره نیز گفته است:\n«... این هوش و حافظه و این پیشرفت باعث سربلندى من شد. در برابر هم شاگردان که دیگر احساس خفّت نمى کردم بلکه همه آنها با نظر اعجاب به من مى نگریستند!».()\nحسینعلى پس از گذراندن دروس مقدّماتى مکتب به آموختن علوم حوزوى علاقه مند شد و در مدرسه علمیه «اسحاق خانى» به تحصیل پرداخت و از محضر استادان تربت حیدریه کسب فیض کرد و در مدّت هفت سال صرف و نحو، معانى بیان، منطق، معالم، بخشى از قوانین، جلد اوّل شرح لمعه را فراگرفته و به حفظ الفیه، تهذیب المنطق و اشعار عربى و فارسى، توفیق یافت... .()\nاگر چه به مدّت دو سال در تحصیلات وى وقفه ایجاد شد() ولى در شانزده سالگى به تشویق پدرش و همراه او به مشهد مقدّس رفت تا در جوار آستان ملکوتى امام رضا(علیه السلام) مراحل کمال و بالندگى را طى کند.\nمحلّ اقامت او در مشهد، مدرسه «دودَر» بود و در این شهر مقدّس به محضر دانشوران نامورى راه یافت و از محضر آنان بهره مند شد. اقامت راشد در مشهد یک دهه به طول انجامیدو در این فرصت طلایى به توفیقات بزرگى دست یافت. راشد در این زمینه مى نگارد:\n«در مدّت این ده سال که در مشهد بودم، به مطالعات خارج از برنامه درسى خیلى پرداختم و غالب کتب اجتماعى و تاریخى و ادبى را که در مصر یا ایران تألیف یا ترجمه شده بود، خواندم و بر افکار عصر حاضر خوب مطّلع شدم. همچنین در تاریخ ادیان و مذاهب و مباحثات و مجادلات دینى، مطالعات کافى کردم و چون در تمام آن مدّت آنچه را مى خواندم، مى نوشتم و براى طلاّب دورههاى بعد از خود درس مى گفتم زبانم به گفتن (خطابه) و قلمم به نوشتن (تألیف) باز شده بود.»().\nدر اینجا مناسب است که برخى از خاطرات دوران تحصیل در حوزه علمیه مشهد را از زبان آن عالم جلیل القدر بشنویم:\n«... سالى بر سر موضوعى کوچک، از پدرم قهر کردم و بى خداحافظى به مشهد رفتم. چون به مشهد رسیدم از کرده خود سخت پشیمان گشتم و دریافتم که در میان صدها میلیون افرادى که در روى زمین اند و در سینه هر یک دلى مى تپد، فقط دو دل هست که براى من مى تپد و آن دو دل، پدر و مادر من است... سرانجام به خود جرأت دادم و نامهاى مبنى بر اعتراف به تقصیر و طلب عفو نوشتم... پاسخ مشروحى از پدرم رسید... نوشته بود: «پس از رفتن نورچشمى، من و مادرت خیلى نگران بودیم که مبادا بر آن فرزند عزیز بد بگذرد تا بحمدالله نامه ات رسید و از دو جهت باعث مسرت گشت یکى با خبر گشتن از سلامتى آن نورچشمى، دیگر آن که دانستیم آن نور چشم مکرّم در یاد پدر و مادر مهجور خود هست...»()\n«در سال 1300 هـ .ش. پدرم مرا که شانزده ساله بودم، براى ادامه تحصیل به مشهد برد... براى این که من دلتنگ نگردم و انس بگیرم، با مادر، برادر و خواهرم همگى به مشهد آمدند و یک ماهى ماندند()».\n«پدرم یک بار چیزى به مرد مُکارى (کرایه دهنده چهارپایان) داده بودندکه از تربت براى من به مشهد بیاورد و آن مرد آن را فاسد کرده یا از بین برده بود. من مىخواستم از او تاوان بگیرم و چون مىتوانستم این کار را بکنم، نکردم. موضوع را براى پدرم نوشتم... آن قدر خوشش آمده بود که چند سطر در تحسین، تشویق و بارک الله گفتن به من نوشت...».()\nحجت الاسلام راشد که در سال 1298 هـ .ش. همراه پدرش و عدّهاى از اهالى تربت حیدریه به سفر زیارتى عتبات عالیات مشرّف شد و تجارب ارزندهاى به دست آورد،() دگر باره این توفیق نصیبش گردید تا به مدّت طولانى در جوار بارگاه امامان معصوم(علیهم السلام) اقامت داشته باشد.\nوى در سال 1310 هـ .ش. حوزه علمیه مشهد را به قصد عتبات عراق ترک کرده و در نجف اشرف به تکمیل تحصیل پرداخت. وى خارج اصول را از محضر آیت الله نائینى و خارج فقه را نزد مرجع عالى قدر شیعه آقا سیّد ابوالحسن اصفهانى فراگرفت... .\nهنوز چند ماهى از سکونتش در نجف نگذشته بود که به دلیل ناسازگارى آب و هوا سخت بیمار شد و به سفارش پزشکان ناگزیر به بازگشت گردید. گر چه اقامت یک ساله براى شیفته علوم اهل بیت(علیهم السلام) خوشایند نبوده لیکن در وراى آن، حکمت و رازهایى نهفته بود که مرور زمان به درخشش آن کمک کرد!\nسرانجام راشد پس از اخذ درجه اجتهاد و اجازه روایى از برخى بزرگان نجف اشرف همانند آیت الله العظمى نائینى به ایران بازگشت.()\nوى مراحل مختلف تحصیل را در محضر فرزانگانى گذراند که اسامى برخى از آنها بدین قرار است:\n1. ملاّ عبّاس تربتى، (متوفّاى 1332 هـ .ش.)، پدر بزرگوارش.\n2. کربلایى سیّد محمود، استاد مکتب وى در تربت حیدریه.\n3. میرزا عبدالجواد، معروف به «ادیب نیشابورى» (متوفّا 1344 هـ.ق.)، استاد ادبیات فارسى و عربى.\n4. میرزا محمّدباقر مدرّس رضوى ، استاد فقه و اصول.\n5. حاج شیخ محمّد نهاوندى، استاد فقه و اصول.\n6. حاج شیخ حسن بُرسى (متوفّاى 1353 هـ.ق.)استاد فقه و اصول.\n7. سیّد جعفر شهرستانى، استاد فقه و اصول.\n8. آقا بزرگ شهیدى حکیم (متوفّاى 1355 هـ.ق.)، استاد فلسفه، (شرح اشارات و اسفار).\n9. حاج میرزا محمّد، معروف به «آقازاده خراسانى» (متوفّاى 1356 هـ.ق.)، آقاى راشد در مدّت اقامت در مشهد مقدّس دو دوره خارج اصول را نزد فرزند صاحب کفایةالاصول گذراند.\n10. حاج آقا حسین قمى (متوفّاى 1366 هـ.ق.)، استاد خارج اصول.()\n11. آقا شیخ موسى خوانسارى، استاد خارج اصول.\n12. آقا میرزا مهدى اصفهانى، استاد خارج اصول.\n13. بحرالعلوم قزوینى.()\n14. شاهزاده عبدالمجید میرزا زنجانى، استاد هیئت.\n15. آقا میرزا محمّد حسین نائینى (متوفّاى 1355 هـ.ق.)، استاد خارج اصول در نجف اشرف.\n16. آقا سیّد ابوالحسن اصفهانى (متوفّاى 1365 هـ.ق.)، استاد خارج فقه در نجف اشرف.\n17. آقا ضیاءالدّین عراقى (متوفّاى 1361 هـ.ق.)، آقاى راشد در نجف برخى از روزها در درس وى شرکت مىکرد.()\nآقاى راشد پس از بازگشت به ایران براى سپرى کردن دوره نقاهت به شیراز رفت و نزدیک به یک سال و نیم در این شهر سکونت گزید. اقامت او در سرزمین شعر وادب برکات گوناگونى در پى داشته که مهمترین آن نبوغ وى در سخنرانى و شکوفایى او در فنّ بیان است که خود در این خصوص مى گوید:\n«در سال 1312 هـ .ش. ... روز یازدهم محرّم براى استماع روضه، به منزل آیت الله آقاى شیخ جعفر محلاّتى رفته بودم آقایان اهل منبر تأخیر کرده بودند... از من پرسیدند: آیا شما اهل منبر هستید؟ گفتم: هنوز منبر نرفته ام. گفتند: آیا علاقه دارید این منبر را تا آمدن آقایان نگهدارید؟ قدرى فکر کردم و چون چند سالى درس گفته بودم و شاگردانى که به درس من مى آمدند، مى گفتند بیان تو جذّاب است این بود که پیشنهاد آنها را پذیرفتم و براى اوّلین بار منبر رفتم و اتّفاقاً بسیار مورد توجّه واقع شدبه طورى که بعداً مرا به ادامه این کار وادار کردند...».\nآرى بدین ترتیب، طلبه 28 ـ 29 ساله تربتى در مساجد و محافل شیراز به منبر رفته و به ترویج قرآن و معارف اهل بیت(علیهم السلام) پرداخت.\nاقامت در شیراز و میهمان نوازى اهالى آن گر چه مورد پسند حجت الاسلام و المسلمین راشد قرار گرفته بودلیکن شیراز را به مقصد اصفهان ترک کرد تا مدّت زمانى نیز در این شهر سرسبز و فرهنگى به تجربه آموزى بپردازد.\nپس از ورود خطیب توانا به اصفهان، مردم از طبقات مختلف به مجلس وعظ وى شتافته و از بیانات مستدل، شیرین و آموزنده وى بهرهمند مى شدند. رویکرد مردمى آنچنان پرشکوه بود که حتّى در پشت بامهاى مسجد سیّد، مسجد نو و دیگر مساجد، جمعیّت مشتاق موج مى زد و عطش دلهاى اهالى فزونى مى یافت...().\nآقاى دکتر محمّد خوانسارى در این رابطه مى گوید:\n«... خطابه هاى این بزرگوار در مسجد اصفهان با سخنانى که از رادیو مى شنیدیم قابل مقایسه نبود... فرهنگى، محصّل، بازارى و استاد دانشگاه همه با دقّت و شوقى عجیب به سخنان وى گوش مى دادند! هزاران بیت شعر ازبرداشت... . حضور ذهن و قدرت بیان و تصویرگرى و تجسّم مطالب وى براى شنونده وصف نشدنى بود...»().\nیکى از حوادث تلخ در زمان اقامت آقاى راشد در اصفهان، دستگیرى وى توسّط حکومت منفور رضا خان و به زندان افتادن است. به درد دل آن روحانى مردمى و شجاع، دل مى سپریم که مى فرمود:\n«... نزدیک به سه سال در اصفهان بودم... بى آنکه مرتکب جرمى شده باشم، چند ماهى مرا زندانى و پس از آن از شغل خود محروم کردند. و در اثر فشار زیادى که بر این جانب وارد شد مبتلا به یک نوع کسالت عصبى گشتم به نام «اپیلپسى»()که همچنان باقى است و این مرض، نشاط مرا خیلى کم کرد و به قوّه حافظه ام زیان وارد آورد و بسیارى از محفوظات مرا از میان برد!»().\nآقاى دکتر محمّد خوانسارى که شاهد این رخداد بود، چنین نقل مى کند:\n«... شبى در همان مجلس (مسجد سیّد)، ایشان سر وقت نیامدند قارى قرآن چندین جزء را خواند و همه جمعیت منتظر آقاى راشد ماندند... صبح خبر آوردند که آقاى راشد را به زندان انداختند. از قرار، خبرى در اصفهان پخش شده بود که مردم مشهد سر به شورش برداشته اند (سال 1314 هـ .ش.)() و چون حکومت از قدرت نفوذ آقاى راشد در هراس بود ایشان را به زندان انداخت تا مبادا اتّفاق مشهد در اصفهان تکرار شود...»().\nروحانى زجر کشیده تربت پس از رهایى از زندان به جانب تهران رهسپار شد. وى از همان سال ورود به این شهر (1316 هـ .ش.) به تدریس، تألیف و گاهى نیز منبر مى پرداخت. گر چه با وجود خفقان رضا خانى منبرهاى او و دیگر سخنوران بسیار محدود و مخفیانه بودگذشت زمان و سقوط و تبعید شاه دگر باره مردم را به صحنه کشانید و مجالس دینى و مذهبى گسترده و علنى شد.\nبى شک در وجود آقاى راشد سجایاى ارزندهاى بوده که استقبال عمومى مردم را درپى داشته است از این رو شیفتگان معارف اهلبیت(علیهم السلام) از وى دعوت به عمل مى آوردند و با حضور خود به خطابهاش رونق بیشترى مى بخشیدند!\nحجت الاسلام و المسلمین راشد به سبب شناخت علمى و تجربى از افکار و روحیات افراد زیاد منبر نمى رفت و بیشتر در ماههاى محرّم، آن هم در مسجد شیخ عبدالحسین (مسجد ترکها) و برخى از منازل به سخنرانى و موعظه مى پرداخت.\nروش وى در خطابه چنین بود که نخست به تحلیل، بررسى و تفسیر آیهاى مى پرداخت و سپس از احادیث، داستانها و سرودههاى متناسب با موضوع منبر استفاده مى کرد و در پایان نیز با خواندن چند جمله عربى از مقاتل اصلى، به روضه خوانى مى پرداخت...().\nآیت الله محمّد واعظ زاده خراسانى مى گوید:\n«در سالهاى بین 20 تا 30، دو نفر از سخنوران نامى بیشتر مورد توجّه طلاّب بودند و طلاّب به شنیدن گفتار آن دو تن و تماس با ایشان علاقه نشان مى دادند یعنى آقایان: راشد و فلسفى.\nآقاى مطهّرى با هر دو دوست بود و حتّى در زمان طلبگى خود با هر دو تماس داشت امّا هنگام اقامت در قم روش زندگى و تبلیغ و آزادمنشى و طرز تفکّر آقاى راشد بیشتر نظر او را جلب کرده بود و در قم از وى بسیار سخن مى گفت...»().\nشهید مطهرّى نیز در برخى از گفتارها و نوشته هایش به مناسبت از آقاى راشد نام برده است که بیانگر موقعیت علمى و اجتماعى آقاى راشد است.()\nسالیان سال از راه اندازى رادیو در ایران مى گذشت و حکومت ضدّ دینى رضا خان نیز آواى شیطانى را در محیط زندگى، علم و کار طنین انداز کرده بود. پس از تبعید وى (20 شهریور 1320 هـ .ش.)، محافل مذهبى حضور خود را آرام آرام نشان دادند. با فرارسیدن ماه محرّم، عاشقان امام حسین(علیه السلام) آزادانه به سوگوارى پرداخته و بغض و اشکهاى دیرینه را به خروش و جوشش درآوردند و دانشمند مصلح و آگاه تربت نیز در مجالس حسینى به وعظ و ذکر مصیبت پرداخت.\nشرایط زمانى و اجتماعى موجب شد که حکومت پهلوى از وى جهت سخنرانى در رادیو دعوت به عمل آورد و این، آغاز یک رخداد مبارک و استثنایى بود.() آن خطیب پرآوازه در این رابطه چنین گفته است:\n«در ایّام عاشوراى سال 1361 یعنى اوائل بهمن 1320، از این بنده دعوت شد که شب تاسوعا و عاشورا و یازدهم محرّم در «رادیو تهران» سخنرانى کنم. از این دعوت حُسن استقبال کردم زیرا همیشه عقیده داشتم که باید در رادیو سخنرانى دینى هم باشد... بارى، خدا خواست و سخنرانى کردم و در آن سه شب مورد توجّه عموم واقع شدبه طورى که عموم طبقات درخواست کردند که اقلاً هفته اى یک شب در رادیو سخنرانى دینى باشد. این باعث شد که مجدّداً از این بنده دعوت شد که شبهاى جمعه در رادیو تهران سخنرانى کنم...»().\nسخنان روح نواز آقاى راشد علاوه بر ایران در برخى کشورها نیز مورد توجّه قرار گرفت به نحوى که حتّى عدّهاى از غیر مسلمانان هم تحت تأثیر کلمات شیرین و مستدل وى، نسبت به مباحث اسلامى علاقه مند شده بودند... .()\nبى تردید اکتفا کردن به مسجد و مدرسه براى افرادى چون راشد نوعى گناه شمرده مى شد لذا در سنگر دانشگاه، مطبوعات و رادیو نیز به ترویج ارزشهاى قرآنى و هدایت و اصلاح فرد و جامعه پرداختند!\nخطیب مشهور و دوست صمیمى اش مرحوم فلسفى مى فرماید:\n«... حدود سال 1330 ش. سخنرانى هاى وى در «مسجد آذربایجانى ها» به طور مستقیم از رادیو پخش مى شددر حالى که تا قبل از آن، سخنرانى هاى وى در استودیوى رادیو انجام مى شد...»().\nآقاى راشد وقتى براى معالجه به خارج سفر کرد، قبل از عزیمت، مسؤولیت خطیر تدریس و تبلیغ خود را به دوست فرزانهاش سپرد.()شهید مطهّرى از این ماجرا بدین گونه یاد مى کند:\n«من در تهران کمتر با علما محشور مى باشم... نمى خواستم منبر بروم، چون آقاى راشد مریض است، من به جاى ایشان منبر مى روم و علّت سخنرانى من هم در رادیو براى خاطر ایشان مى باشد و امسال هم روضه مسجد ترکها را دارد به من محوّل مى کند.»().\nجالب است که بدانیم پس از انقلاب اسلامى شهید مطهّرى خیلى اصرار داشت که سخنرانى هاى آقاى راشد از رادیو پخش شود.()\nآقاى راشد از همان دوره آغازین طلبگى به تدریس نیز همّت مى ورزید چرا که این کار منافع متعددى را در پى دارد که مهمترین آنها، تقویت آموخته ها و تربیت نسلى هوشمند است. امّا درخشان ترین برگه زندگى معلّمى وى، ورود به «دانشگاه الهیّات» و پرورش فرهیختگانى است که به آن مى پردازیم.\nدر سال 1324 هـ .ش. از حجت الاسلام و المسلمین راشد دعوت رسمى به عمل آمد تا در دانشگاه به تدریس بپردازد) لذا آن فیلسوف و خطیب نامور به جرگه استادان دانشگاهى وارد شد تا رسالت دینى خود را در عرصه «تعلیم» و «تربیت» انجام دهد. وى، در شرح حالى که در سال 1327ش. نگاشته، مى گوید:\n«... مشاغل علمى این جانب فعلاً عبارت است از: هفته اى شش ساعت درس که در دانشکده معقول و منقول مى گویم، سه ساعت فقه و سه ساعت فلسفه و هفته اى یک درس خطابه ـ که در مدرسه عالى سپهسالار براى طلاّب و محصّلین مى گویم ـ و بعضى درسهاى آزاد که گاهى براى طلاّب و محصّلین از فلسفه یا فقه مى گویم.»()\nدکتر مهدى محقّق از آن استاد خبیر و فرزانه چنین یاد مى کند:\n«... وقتى دوره دکترى دانشکده علوم معقول و منقول در سال 1334 افتتاح گردید، من و شمارى از دانشجویان... در درس «اسفار» ملاّ صدرا، که آن مرحوم (راشد) تدریس مى کرد، حاضر مى شدیم. او به روش دورههاى عالى دانشگاههاى غرب، درس را به صورت «سمینار» اداره مى کردیعنى دانشجویان را در قرائت متن و شرح و گزارش آن شرکت مى داد...».\nوى پس از نقل جلسات گوناگون علمى استادان و دانشجویان مى گوید:\n«... آنچه را که مرحوم راشد در مباحثات و مفاوضات بیان مى داشت، واقعاً فصل الخطاب و سخن پایانى بود.»().\nآقاى راشد که ریاست گروه فلسفه و حکمت اسلامى را به عهده داشت، در سال 1345ش. بازنشسته شد و از آن پس تا دو سال پیش از رحلت به تدریس همین دروس در مدرسه عالى سپهسالار ادامه داد.()\nدر ضمن در همان ایّام مقام وزارت معارف و نیابت تولیت مدرسه سپهسالار به آقاى راشد پیشنهاد شدامّا ایشان نپذیرفت.()\nشهید مطهّرى و راشد\nآقاى راشد در طول فعّالیت علمى خود شاگردان متعددى را پرورش داده است که هر یک باعث افتخار حوزه و دانشگاه بوده و هستنداز جمله: دکتر مهدى محقّق، سیّد جعفر شهیدى، محمّدابراهیم آیتى بیرجندى، سیّد على موسوى بهبهانى، علیرضا فیض، سیّد جعفر سجّادى و شهید آیت الله مطهّرى.()\nاز آنجا که جامعه اسلامى و محافل علمى با شخصیّت «شهید مطهّرى» آشنایى دارند سزاوار است که نوع رابطه علمى و عاطفى آن استاد والامقام و این شاگرد برجسته را با دقّت مرور کنیم چرا که «سیماى حقیقى استاد» را مى توان در «آینه زندگى شاگردان» به خوبى مشاهده کرد. شهید مطهّرى در خصوص آقاى راشد فرموده است:\n«حجره من در قم همیشه مرکز علماى خراسان بود و مرحوم ملاّ عبّاس تربتى ـ پدر راشد ـ هر وقتى که مى آمد، در حجره من منزل مى کرده و آقاى راشد هم هر وقتى به قم مى آمدند، در حجره من مسکن مى کردند و ایشان با من روابط خیلى نزدیک دارند...»().\nشهید مطهّرى در رشته معقول «دانشکده علوم معقول و منقول» شرکت کرد و در امتحانات کتبى قبول شددر جلسه امتحان شفاهى، آقاى راشد به ایشان فرمود:\nآقاى مطهّرى! ما دیگران را با بحثهاى خودمان امتحان مى کنیم ولى شما را با یک بحث تفأّلى، امتحان مى کنیم.\nآنگاه کتاب «منظومه» ملاّ هادى سبزوارى را باز کرده و از آقاى مطهّرى سؤال مى کنندایشان نیز با تسلّط کامل، بحث را از «منظومه» به «اشارات» و از «اشارات» به «اسفار» برده و به تجزیه و شرح آن مى پردازند در اینجاست که آقاى راشد با شگفتى و لبخند به وى مى گوید:\nصبر کن، ما از بیست بالاتر نداریم این، نمره بیست! حالا مطلب را ادامه بده تا ما استفاده کنیم.\nوقتى شهید مطهّرى مطالب توضیحى را به پایان مى رساند از سوى استادانِ ممتحن مورد تشویق قرار گرفته و آقاى راشد هم دوبار چنین مى فرماید: «واقعاً بهره بردم!»().\nدر روز عیدى که برخى از دانشجویان در منزل آقاى راشد حاضر بودند یکى از آنها سؤالى مطرح کردآقاى راشد با اشاره به آقاى مطهّرى چنین فرمود:\nاستاد نشسته انددیگر جاى من نیست!\nشهید مطهّرى با کمال احترام و ادب، گفت:\nآقاى راشد! من کجا و شما کجا؟!\nوى نیز با کمال صداقت و درایت، فرمود:\n«بى تعارف مى گویم، تو از من باسوادترى من نمى دانستم تو این قدر باسوادى!».\nپس از این جریانات از شهید مطهّرى دعوت به عمل آمد تا در دانشکده معقول و منقول به تدریس بپردازد.()\nشهید مطهّرى به این موضوع چنین اشاره کرده است:\n«... چون از لحاظ مالى وضعم در قم خوب نبود حرکت به تهران کرده و مدّتى در مدرسه مروى بودم. چون پدرم با راشد در نجف همدوره بودند در تهران به راشد نزدیک شدم و ایشان هم دست مرا گرفته اکنون در دانشکده معقول و منقول دبیر پیمانى مى باشم و به جاى راشد درس مى گویم...»().\nو بدین ترتیب خانواده استاد مطهّرى از تنگناى اقتصادى بیرون آمده() و ایشان نیز در محیط دانشگاه به دفاع از آیین «اسلام محمّدى» مى پردازد.\nراهیابى به مجلس\nپس از روى کار آمدن دولت دکتر مصدق (1330 هـ .ش.) و در پى درخواستهاى مردم تهران، حجت الاسلام و المسلمین راشد جهت «نمایندگى» کاندید شد و در ایّام انتخابات بدون هیچ هزینه و شگرد تبلیغاتى از سوى اهالى تهران رأى آورد و به مجلس شوراى ملّى راه یافت امّا بعد از مدّتى اوضاع نامناسب مجلس و سخن برخى از آنها موجب اذیّت روحى وى شد.() او به این مطلب چنین اشاره مى کند:\n«هر روز بیانیه ها و اعلامیه هایى به امضاى چند نفر مى آورند که امضا کنم و چون قصد و انگیزه آنها را از صدور چنین اعلامیه ها نمى دانم از امضا و تأیید آنها خوددارى مى کنم و از این رو، با تضادّى که از نظر فکرى با نمایندگان دارم ادامه خدمت نمایندگى برایم میسّر نیست و استعفا خواهم کرد.»().\nو بعد از نوشتن استعفا در برخى از جلسات و گفت و گوهایش، چنین مى گفت:\n«از همان روزهاى اوّل قانون و آیین نامه ها را خواندم و خود را آماده کردم که خدمتى بکنم ولى پس از مدّتى دانستم این مجلس آن مجلسى نیست که در ذهن داشتم!».\nامّا این استعفا از سوى مجلس پذیرفته نشد و حقوق نمایندگى و حقوق استادى مدرسه سپهسالار (شهید مطهّرى) هم به وى داده نشد از این رو به یکى از شاگردانش (دکتر سیّد جعفر شهیدى) بیان داشت:\n«اینها استعفاى مرا نمى پذیرندچون مى خواهند مرا محاصره اقتصادى بکنند... من براى گذراندن روزانه، گاه ناچارم به حقوق معلّمى دخترم ناخن بزنم...»().\nبا این وجود، زمانى که حقوق او را یک جا پرداخت کردند وى تمام آن مبلغ را نزد برادرش به تربت حیدریه فرستاد تا براى احداث حمام بهداشتى آن شهر مصرف شود.()\nدر این نوشتار فقط به بیان چند خصلت آقاى راشد بسنده مىکنیم:\nبا وجود شهرت و موقعیت درخشان علمى و اجتماعى به «خود بزرگبینى» دچار نشده و نسبت به همگان ـ خصوصاً خانواده، استادان و دوستان ـ فروتنى و تواضع نشان مى داد. به قول استاد محمّدتقى شریعتى (متوفّاى 1366 هـ.ش.):\nهمین آقاى راشد خودمان، با آن که استاد بزرگ و شخصیّت برجسته کشورى و حتّى جهانى است و مُدرّس مراحل عالیه دروس حوزوى و دانشگاهى است معذلک وقتى در مشهد با مادر روستایى ساده پوش و قدیمى اش همراه مى شود، چنان در قفاى مادر بزرگوارش مؤدّب و با عزّت و احترام حرکت مى کرد که انگار غلام است!»().\nعطش مطالعه از همان دوران کودکى تا واپسین روزهاى زندگى در وجود آن دانشمند معظّم استمرار داشت. وى علاوه بر مطالعه کتابهاى حوزوى و دینى در رشته هاى دیگر نیز به تحقیق پرداخته و بر اندوخته هاى خود مى افزوداز جمله این که در مدّت اقامت و تحصیل در حوزه علمیه مشهد، کتابهاى ادبى، اجتماعى، ریاضیات، فیزیک، تاریخ طبیعى، تشریح و... را مورد مطالعه قرار مى داد و حتّى در سفرهاى زیارتى، تبلیغى و درمانى نیز با کتاب و کتابخانه مأنوس بود. فرزند یگانه اش (خانم بتول راشد) در این خصوص مى گوید:\n«... کمتر دیدم روزى را بدون مطالعه سپرى کند. او همواره سعى بر این داشت که از تازه ترین اختراعات و اکتشافات علمى، تا آن جا که مى تواند، آگاه باشد...»().\nنتیجه این مطالعات همان بیان مستدل و قلم کارآمد است که قشرهاى مختلف را به سمت «ارزشهاى دینى» جذب کرده است مثلاً وى در یکى از مقالات خود مى نویسد:\n«چه بسا «ژان والژان»ها بودند که در نهاد آنها جز قصد سوء نبوده امّا به واسطه رفتار و اخلاق که از یک نفر دیدند، منقلب شدند و «بابا مادلن» شدند که صدها هزار نفر از برکت وجود آنها به خیر و نوا رسیدند!»().\nدر عصر حکومت منحوس پهلوى وقتى مى خواستند خانه هاى اطراف مجلس شوراى ملّى را خراب کنند اعلام کردند که خانه ها را از مالکان آنها مترى فلان مقدار خریدارى مى کنند هرکس اعتراضى دارد بنویسد تا رسیدگى شود. کسى به جز آقاى راشد اعتراض نکرد. مسؤولان حکومتى از اعتراض و عدم موافقت خطیب مشهور بیمناک شدند از این رو، از وى دعوت کردند تا در صورت اصرار نسبت به وى اهانت روا دارند. پس از آمدن راشد از او پرسیدند که: اعتراض شما چیست؟ ایشان فرمود:\n«حقیقتش این است که، این خانه را من سالها قبل و به قیمت خیلى کم خریدهام و در این مدّت زمان طولانى مخروبه شده و به نظر من قیمتى که شما پیشنهاد کرده اید، زیاد است. من راضى نیستم از بیت المال قیمت بیشترى براى خانه ام بگیرم.».\nبُهت و تعجّب همه را فراگرفت. یکى از اعضاى آن کمیسیون که از اقلیتهاى دینى بود از جا برخاست و راشد را بوسید و گفت: اگر اسلام این است من آماده ام براى مسلمان شدن!()\nوى از همان دوران کودکى شیوه سیر و سلوک را در رفتار و گفتار پدرش احساس کرده و رمز سعادت را در مفاهیم والایى چون: عبادت، تقوا، خدمت و قناعت یافته بود. از این رو با وجود فراهم بودن امکانات و ابزار رشد اقتصادى، از «رفاه گرایى» و «ثروت اندوزى» خوددارى مى کرد و تا لحظه وداع نیز به زرق و برق مادّیات علاقه نشان نداد!\nاستاد على دوانى مى گوید:\n«... زندگى آن مرحوم نیز پر از فراز و نشیب بود(در دوره رضا خان پهلوى) زمانى که ایشان را خلع لباس کردند،() عهده دار غلط گیرى در یکى از چاپخانه ها شده بود تا زندگى اش را تأمین کند. آقاى راشد مناعت طبع داشت و حاضر نبود از هیچ راهى به وى کمک شود...»().\nاستاد سیّد جعفر شهیدى نیز مى گوید:\n«... دغدغه دنیا و مادّیات را نداشت براى همین، در طول عمرش منزل مسکونى مناسبى به دست نیاورد... اگر آقاى راشد یک جواب آرى مى داد و یا سرى براى ثروتمندان و رجال دربارى تکان مى دادند و موافقت مى کردند که در مجالس ختم و روضه خوانى آنان منبر بروند، خانه ها برایش آماده مى کردند... عصر روزى که فردایش راشد به جوار حقّ رفت به عیادت آن مرحوم رفتم، نگاهم به اطراف خانه دوخته شدشگفتا که پس از سى سال، اثاث خانه همان بود که در خانه کوچه مدرسه سپهسالار دیده بودم...»().\nبراى آگاهى از مراتب علمى و اخلاقى مرحوم راشد مى توان به کلام دو نفر از بزرگان اشاره کرد.\nآیت الله حاج سیّد محمّدباقر قزوینى و آیت الله حاج سیّد صدرالدّین موسوى در خصوص «اجازه تبلیغ» به وى، فرموده اند:\n«مخفى نماند که جناب مستطاب، حجت الاسلام، علم الاعلام، صفوة الافاضل الکرام، مروّج شریعة، سیّد الانام و ناشر آثار اهل البیت(علیهم السلام)الشیخ حسین على معروف به «راشد»... اوقات عزیز خویش را پیوسته در تحصیل علوم و معارف مصروف و عمر گرانبهاى خود را همواره در کسب فضایل و فواضل مبذول... داراى قوه تشخیص اخبار معتبره از غیر معتبره و تمیز احادیث صحیحه از سقیمه هستند و از طرف اینجانبان مجاز و مأذون در نقل اخبار و احادیث...»().\nافرادى چون آقاى راشد به سبب هوش و استعداد خدادادى، محیط و خانواده روحانى و علمى، روحیه تحقیق و مطالعه، سفرهاى مختلف، بهره مند شدن از محضر استادان متعدّد و درک صحیح از مسؤولیت خواص نسبت به جامعه و آینده به موفقیتهاى شایان توجّهى رسیده اند که لایق «اسوه شدن» هستند. اگر بخواهیم مجموعه آثار بیانى و قلمى به یادگار مانده از وى را یادآور شویم() در سه عنوان قرار خواهد گرفت:\n1. رساله هاى اصولى.\nدر این رساله ها مباحثى چون مبحث مشتق، طلب و اراده، حجّیت خبر واحد، حجّیت ظواهر قرآن، استصحاب و برائت مطرح شده است. وى این رساله ها را در مراحل تحصیل به نگارش درآورده و هنوز چاپ نشده است.()\n2. دو فیلسوف شرق و غرب.\nوى که خود دروس فلسفه را از محضر بزرگان حوزه آموخته بود و به سبب مطالعه وسیع در مکاتب و ادیان، با نظرات اندیشمندان غیر مسلمان نیز آشنایى داشت به شرح و مقایسه دو نظریه فلسفى (حرکت در جوهر ملاّ صدرا و نسبیت انیشتین) پرداخت که در سال 1318 هـ .ش. به زیور چاپ آراسته شد.()\n3.تنظیم فهرست کتب عربى، براى کتابخانه مجلس شوراى ملّى.()\n4. تفسیر قرآن (سوره حمد و بقره).() متأسفانه وى به علّت بیمارى ـ حادثه زندان اصفهان ـ و جوّ نامطلوب فرهنگى و اجتماعى از تفسیر سوره هاى دیگر قرآن بازماند!\n5. فضیلت هاى فراموش شده.\nوى در این کتاب به زندگى و ویژگیهاى پدرش مرحوم ملاّ عبّاس تربتى پرداخته است. نگارش این اثر در تابستان (1354 هـ .ش.) بوده که به سبب استقبال گسترده و توصیه افرادى چون: آیت الله جنّتى و آیت الله خزعلى، بارها به چاپ رسیده است. در ضمن برگردان آن به زبان عربى و اردو نیز از سوى انتشارات اطّلاعات صورت پذیرفته است.()\nاز جمله اقدامات علمى این روحانى مُصلح نگارش مقالات فرهنگى و اجتماعى و ارسال آن به روزنامه ها و مجلاّت بود. نشریاتى چون: مکتب تشیّع، مجلّه مهر، مجلّه شهربانى، مجلّه ایران امروز و روزنامه اطّلاعات.()\nشایان توجّه است که مجموع، مقالات وى در روزنامه اطّلاعات (1319 تا 1324)، توسط همین نشریه به چاپ رسیده است.\nبرنامه هاى رادیویى آقاى راشد در محافل مردمى و علمى از بازتاب چشمگیرى برخوردار شده بود. برخى از بازاریان و ناشران به مکتوب نمودن آن مبادرت ورزیدند و مجموعه هایى از سخنرانى هاى ایشان را منتشر ساختندکه عبارتند از:\nسخنرانى هاى هفتگى...مجموعه سخنرانى هاى راشد، در پانزده جلد و فلسفه عزادارى سیّدالشهداء(علیه السلام)، توسط کانون انتشارات محمّدى، تهران.\nمجموعه سخنرانى هاى راشد، در شش جلد، توسط انتشارات برهان، تهران.\nآخرین سخنرانى هاى راشد (7 ـ 1356 هـ .ش.)، با مقدمه دکتر مهدى محقّق، توسط انتشارات اطّلاعات، تهران.\nاسلام و قرآن، توسط سازمان کتابهاى چاپى جیبى، در سال 1340 هـ .ش. و نیز پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى، تهران.\nمیراث مکتوب بازمانده\nثمره زندگى مشترک آقاى راشد و همسرش (طاهره رازى لواسانى) دخترى است که نامش را «بتول» نهادند. وى به سبب تشویق پدر دانشمندش به تحصیلات خود ادامه داده و شغل «دبیرى» را انتخاب کرد و در راستاى معرفى چهره هاى خدمتگزار به تدوین بخشى از زندگى پر فراز و نشیب پدرش پرداخت. خانم بتول راشد در بخشى از گفتار و نوشتارش این گونه از پدرش یاد مى کند:\n«او نه تنها پدرى دلسوز و مهربان، بلکه مرشد و راهنما و استاد من بود.»().\nدر هر مقطع زمانى و مکانى افرادى هستند که به عللى (سطحى نگرى، حسادت ورزى، انگیزه هاى سیاسى و...) نسبت به مؤمنان و صالحان، تهمت هایى روا داشته و یا به بزرگ نمایى لغزشها و تکثیر و شیوع آن مى پردازند. در خصوص دانشمند دلسوز و مردمى خراسان یعنى آقاى راشد نیز برداشتهاى نادرستى در بین خواص و عوام وجود داشته و دارد.\nالف) در جریان یکى از انتخابات مجلس در سطح جامعه این سؤال مطرح مى شد که: آیا زنان هم مى توانند رأى بدهند یا نماینده شوند؟ پاسخ هاى متضادّى از گوشه و کنار شنیده مى شدلذا عدّهاى همین سؤالات را از استاد و خطیب توانا آقاى راشد پرسیدند. ایشان مى فرمود:\n«این امر، فى ذاته اگر عوارض جنبى نداشته باشد ـ و معلوم نیست خالى از آن عوارض باشد ـ اشکال ندارد.».() «این جانب روایتى در منع آن ندیدم.»().\nب) وى «اصلاحات ارضى» شاه را مورد تأیید قرار داد() در حالى که مراجع و بسیارى از علما با این پدیده سیاسى ـ اجتماعى به مبارزه برخاستند.\nج) سخنرانى راشد در رادیو نیز در ذهن عدّه اى همکارى با دستگاه ستم پیشه پهلوى تلقّى مى شد.\nد) نگارش مقالات در جراید دولتى نیز مساوى با تأیید شاه قلمداد مى شد.\nاین امور براى افراد فرصتطلب (غرب زدگان و حسودان) و برخى متعصّبان مذهبى دست اویز مناسبى فراهم کرد تا نسبت به آن شخصیّت جلیل القدر ناسزاهایى همچون: کمونیست و دربارى بودن را روا دارند.\nعناصر غرب زده و سطحى نگر علاوه بر نشر اکاذیب در جراید و اعلامیه ها با ارسال نامه، تماس تلفنى و جلسات حضورى و انتقادى، حتّى وى را تکفیر نموده() و به جمع آورى و از بین بردن مجموعه سخنرانیهاى وى اقدام کردند.\nپاسخ هایى کوتاه\n«این پرسش مکرّر شده بود و این پاسخ را داده بودم. نمى توانستم چیزى را که گفته ام و بدان معتقدم، نفى کنم.»().\nاز آن جا که وى از سوى مراجعى چون حضرت آیت الله العظمى نائینى به اجازه اجتهاد و روایت مفتخر شده بود() چنین استنباط کرده بود که دلیلى (نقلى و عقلى) بر منع رأى زنان ندیده است چنان که پس از انقلاب اسلامى موضوع رأى و یا کاندیداتورى بانوان از مشروعیت و مقبولیت برخوردار بوده است.\nب) تأیید اصلاحات ارضى از سوى برخى علما، همانند آقاى راشد، بیانگر این واقعیت است که آنان گمان مى کردند تقسیم املاک گامى اساسى براى تأمین عدالت اجتماعى و بهبود زندگى محرومان و قشر آسیبپذیر استغافل از آن که در وراى این جریان، اهداف و انگیزههاى شوم شاهانه وجود دارد. گر چه این غفلت و اشتباه، اشتباهى بزرگ است لیکن از سوى آقاى راشد مورد تکرار واقع نشده است...().\nج) حضور آقاى راشد در رادیو را باید یکى از نعمتهاى الاهى دانست چرا که با وجود تسلّط حکومت پهلوى و استعمارگران، گروه زیادى از مردم ـ بویژه دانشجویان ـ با شنیدن سخنان آن مربّى دردآشنا به سوى معنویت و صلاح، هدایت شدند. و دیگر آن که به جز آقاى راشد عالمان دیگرى هم از این رسانه فراگیر برنامه هاى دینى اجرا مى کردندخصوصاً که شهید مطهّرى به نیابت از آقاى راشد چندین برنامه رادیویى نیز داشته است. بنابراین اگر سخنرانى از رادیو ناپسند بوده، براى همگان بد بوده و اگر مشروع و سازنده بوده ـ که در واقع چنین نیز بود ـ براى آقاى راشد هم بى اشکال بوده است.\nد) پاسخ به نگارش مقالات راشد در مطبوعات دولتى از جوابیه فوق به دست مى آید.\nهـ) براى رفع تهمت کمونیست بودن، توجّه شما را به کلام آن عالم ربّانى جلب مى کنیم:\n«عدّهاى مرا به حزب معیّنى (کمونیست) نسبت مى دهنددر این مورد باید بگویم که من مسلمانم و «اشهد ان لا اله الاّ الله». و اگر منظور از «توده»، مردم است باید اعتراف کنم که من از میان توده برخاستم و مادرم هنگام تحصیل من در مشهد، نان خشکیده از تربت حیدریه برایم مى فرستاد که ارتزاق کنم...»().\nو) در پاسخ به آخوند دربارى بودن وى، به گفتن چند مطلب و داستان کوتاه بسنده مى کنیم().\n1. آقاى راشد تا آخر عمرش از یک زندگى ساده و زاهدانه برخوردار بود و در برخى موارد هم از سوى حکومت طاغوت تحت فشار اقتصادى واقع مى شد.\n2. هیچ گاه در منابر و مقالات خود زبان به تمجید و تعریف دولتمردان نگشود و در حقّ شاه و شاهزادگان دعا نکرد.\n3. در بحبوحه حماسه مردمى سال 1357 هـ .ش. از این که سخنرانیهاى گذشتهاش از رادیو پخش مى شد، بارها به مسؤولان رادیو و دیگران تلفن کرده که از پخش آن خوددارى کنند... .\n4. آقاى فروزان فر مى گوید:\n«بدون اذن و اطّلاع آقاى راشد، مراتب فقر و سختى معیشت آقاى راشد را به شاه یادآورى کردم و گفتم: دریغ است که این خطیب مردمى در چنین وضعیتى باشد! شاه، مغرور و بى اعتنا پاسخ داد: خطیب ما که نیست! خطیب مردم است، همانها به دادش برسند.».\n5. در یکى از جلسات سخنرانى آقاى راشد دو نفر از برادران شاه براى شرکت در عزادارى به مسجد شیخ عبدالحسین (آذربایجانى ها) وارد شدندجمعیتِ کنار در ورودى برخاستند که آنان را به سوى صدر مجلس راه دهنددر این هنگام آقاى راشد با تندى خطاب به مردم فرمود:\n«بنشینیداینجا مسجد است و خانه خداست و مردم همه در آن باید یکسان در برابر او خاضع و خاشع باشند...».\nآرى، عدم سازش با حکومت فاسد و وابسته پهلوى از رفتار، گفتار و نوشتار آن روحانى شجاع و متعهّد کاملاً پیداست از این رو سزاوار است که با رجوع به گفتار و نوشتار وى، با شخصیّت دینى، علمى و مردمى ایشان بیشتر آشنا شویم.\nسرخى افق، تصویر وداع را در نگاه یاران جلوه گر مى نمود. گویى منبر و مَدرس نیز آخرین نغمه هاى کبوتر حقّ را بر بلنداى زمین و زمان خبر مى داد و روزهاى آبان 1359 هـ .ش. خزانى دیگر را به ارمغان مى آورد!\nبیمارى در وجود سخنور نستوه شدّت یافته استاز این رو پزشک پس از معالجه به تسّلاى وى پرداخته و مى گوید:\nنترسید، مسئله مهمّى نیست! ان شاء الله خوب مى شوید!\nدر این هنگام آن مبلّغ اسلام با صدایى دلنشین پاسخ مى دهد:\n«این را بدانید که این جانب به اندازه سر سوزن از مرگ نمى ترسم. من وظیفه خودم را انجام دادهام، عمر خودم را نیز کرده ام، به هیچ وجه علاقهاى به دنیا ندارم پس چرا از مرگ با کى داشته باشم!؟»().\nسرانجام در نیمه شب هفتم آبان ماه 1359 هـ.ش. به سبب سکته مغزى در 75 سالگى جهان فانى را وداع نموده و نداى آسمانى را لبّیک گفت. و در کمال ناباورى پیکر مطهّرش غریبانه تشییع شده و در قطعه 83 بهشت زهرا به خاک سپرده شد...().\nگر چه در روز خاکسپارى پیکر مرحوم حجت الاسلام و المسلمین راشد گرد و غبار غربت و مظلومیت، آسمان دیدگان را تاریک ساخته بودامّا گذشت زمان حقایق دیگرى را در مقابل دلهاى بیدار آشکار کرد. از این رو به مناسبتهاى مختلف همچون سالگرد این عالم بزرگوار شیفتگان دین و دانش، به بزرگداشت آن فقید سعید پرداخته و با سرودن شعر، نگارش مقاله و... ارادت قلبى خود را ابراز مى دارند.\nدر همین راستا، «انجمن آثار و مفاخر فرهنگى» در 27 دى ماه 1379 هـ .ش. براى آن مرحوم مجلس نکوداشتى برپا کرده و دانشوران حوزه، دانشگاه و... به معرفى خدمات ارزنده آن روحانى مصلح و فیلسوف پرداختند.\nکجا «راشد» ز خیل خاکیان بود؟! *** که جان پاکش از افلاکیان بود()\n. شایان توجّه است که زندگى معظم له از سوى نگارنده در همین مجموعه، به نگارش درآمده است.\n. فضیلتهاى فراموش شده، حسینعلى راشد، ص 110، 133 و 166 ـ 160انتشارات روزنامه اطّلاعات، تهران، چ 16، ص 1380مجلّه معارف اسلامى، نشریه سازمان اوقاف، ص 63، ش 8، فروردین 1348.\n. فضیلتهاى فراموش شده، ص 179 ـ 177.\n. تاریخ مدرسه سپهسالار، ابوالقاسم سحاب، ص 175 و 176.\n. وى در سنین 14 ـ 15 سالگى همراه پدرش به عتبات عالیات مشرف شده بود.\n. همان./ زندگینامه و خدمات علمى و فرهنگى استاد مرحوم شیخ حسینعلى راشد، امید قنبرى، ص 25 ـ 23./ انجمن آثار و مفاخر فرهنگى، تهران، دى ماه 1379 و مجله معارف اسلامى، ش 8، ص 64 و 65.\n. فضیلتهاى فراموش شده، ص 135.\n. زندگینامه...، ص 29 و 30.\n. فضیلتهاى فراموش شده، ص 156.\n. همان، ص 144 ـ 142.\n. زندگىنامه...، ص 26 و 94. / اسلام و قرآن، حسینعلى راشد، ص 2. / پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى، تهران، چاپ 2، 1377.\n. حاج آقا حسین قمى (قامت قیام)، محمّدباقر پورامینى، ص 48.\n. شرح حال وى در مجموعه ستارگان حرم آمده است.\n. تاریخ مدرسه سپهسالار، ص 175 و 176زندگینامه و خدمات علمى و فرهنگى استاد مرحوم شیخ حسینعلى راشد، ص 26 ـ 23، 39 و 60 ـ 57. / مجله معارف اسلامى، ش 8، ص 66 ـ 64.\n. مجله معارف اسلامى، ش 8، ص 66. زندگینامه...، ص 26، 40، 41 و 60.\n. مقالات راشد، ص 19 و 20، انتشارات روزنامه اطّلاعات، تهران، چ 1، 1381.\n. اپیلپسى، نوعى بیمارى صرع است.\n. زندگینامه...، ص 26، 39 و 60.\n. واقعه «کشف حجاب» و قیام «مسجد گوهرشاد» مشهد.\n. مقالات راشد، ص 20.\n. زندگینامه...، ص 60. / مقالات راشد، ص 23.\n. یادنامه استاد شهید مطهّرى، ص 343، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى، تهران، چ 1، 1360.\n. ر.ک: حماسه حسینى، ج 3، ص 344، صدرا، 1368. / سلسله یادداشتهاى استاد مطهّرى، ج 2، ص 250 و 251 و ج 3، ص 157.\n. على دوانى مىنویسد: «... بعد از شهریور 20، سخنرانىهاى آقاى راشد انعکاس وسیعى در سطح ایران و کشورهاى همجوار داشت...» ر.ک: مقالات راشد، ص 14.\n. ر. ک: مجموعه سخنرانىهاى راشد، ج 1، ص 1 و 2 (چاپ انتشارات محمّدى و انتشارات برهان).\n. ر. ک: زندگینامه...، ص 17، 18، 56، 57 و 61. / مقالات راشد، ص 20و 21.\n. خاطرات و مبارزات حجت الاسلام فلسفى، ص 121 و 122، مرکز اسناد انقلاب اسلامى، چ 1، 1376.\n. اسلام و قرآن، ص 3.\n. استاد شهید به روایت اسناد، ص 80، مرکز اسناد انقلاب اسلامى، چ 1، 1378.\n. زندگینامه...، ص 44.\n. مجلّه معارف اسلامى، ش 8، ص 66. تاریخ مدرسه سپهسالار، ص 178.\n. زندگینامه...، ص 28.\n. همان، ص 75. / اسلام و قرآن، ص 4.\n. زندگینامه...، ص 80.\n. استاد شهید به روایت اسناد، ص 80.\n. پارهاى از خورشید، حمیدرضا سیّد ناصرى و امیررضا ستوده، ص 85 و 86، مؤسسه نشر و تحقیقات ذکر، تهران، چ 1، 1378.\n. استاد شهید به روایت اسناد، ص 79.\n. همان. / سیرى در زندگانى شهید مطهّرى، ص 51، صدرا، چ 6، 1379.\n. مقالات راشد، ص 17 و 22. / زندگینامه...، ص 64 و 65.\n. روزنامه اطّلاعات، ش 20022، (12/7/1372)، ص 6.\n. مقالات راشد، ص 17 و 18.\n. اسلام و قرآن، ص 3 و 4.\n. مقالات راشد، ص 13.\n. زندگینامه...، ص 39، 40 و 59.\n. مقالات راشد، ص 173.\n. همان، ص 12 و 13.\n. در جریان استعمارى «کشف حجاب» پوشیدن لباس روحانیت براى بسیارى از علما و طلاّب، منع قانونى و مجازات حکومتى دربرداشت.\n. همان، ص 14 و 15.\n. همان، ص 19 ـ 15.\n. ر. ک: علما و رژیم رضا شاه، حمید بصیرتمنش، عروج، تهران، اوّل، 1376.\n. سرودههایى نیز از ایشان باقى مانده است. (معارف اسلامى، ش 8، پاورقى ص 64 و اسلام و قرآن، ص 4).\n. زندگینامه...، ص 27.\n. ر.ک: دو فیلسوف شرق و غرب، مؤسسه انتشاراتى فراهانى، تهران.\n. تاریخ مدرسه سپهسالار، ص 177.\n. ر.ک: تفسیر قرآن، انتشارات روزنامه اطّلاعات، چ 3، 1376 و غیره.\n. ر.ک: فضیلتهاى فراموش شده.\n. زندگینامه...، ص 27 و 28.\n. همان، ص 21و 22 و 38 و 40. / مقالات راشد، ص 13 و 14.\n. مقالات راشد، ص 16 و 17.\n. روزنامه اطّلاعات، ش 19178، 12 / 8 / 1369.\n. مقالات راشد، ص 26 و 27.\n. روزنامه اطّلاعات، ش 20022، (12/7/1372)، ص 6. / مقالات راشد، ص 16 و 17.\n. مقالات راشد، ص 17.\n. متن و دست خط آن مرجع گرامى در «زندگینامه و خدمات علمى و فرهنگى استاد مرحوم شیخ حسینعلى راشد»، ص 94، آمده است.\n. برداشتى از کلام حجّةالاسلام و المسلمین محمّدجواد حجّتى کرمانى. / ر.ک: مقالات راشد، ص 31 ـ 25.\n. روزنامه اطّلاعات، ش 20022، (12/7/1372)، ص6.\n. ر. ک: مقالات راشد، ص 17، 18، 22، 26، 30 و 32.\n. روزنامه اطّلاعات، ش 20042، (5/8/1372)، ص 11.\n. همان، ش 20022 (12/7/1372)، ص 6. / آخرین سخنرانیهاى راشد، ص 25.\n. زندگىنامه و خدمات علمى و فرهنگى استاد مرحوم شیخ حسینعلى راشد (اعلى الله مقامه).\nنام خانوادگی راشد\nنام پدر ملا عباس تربتى، عالم دینى\nنام معروف حسینعلى راشد\nتاریخ تولد (شمسی) 1284\nتاریخ تولد (قمری) 1323\nمکان تولد ایران،خراسان رضوی،مشهد،روستای کاریزک\nتاریخ فوت (شمسی) 1359\nتاریخ فوت (قمری) 1400\nمکان دفن ایران،تهران،بهشت زهرا سلام الله علیها\n- حسینعلی راشد (آیت الله راشد)\nبرای درج نظر خود درباره حسینعلی راشد (آیت الله راشد) فیلدهای زیر را پر کنید.\nسید علی موسوی بهبهانی (آیت الله موسوی بهبهانی)\nمحمد نهاوندی (شیخ محمد نهاوندی)\nعباس تربتی (ملا عباس تربتی)\nرساله هاى اصولى\nتنظیم فهرست کتب عربى، براى کتابخانه مجلس شوراى ملّى\nتفسیر قرآن (سوره حمد و بقره)\nفضیلت هاى فراموش شده\nمقالات فرهنگى و اجتماعى\nمجموعه سخنرانى هاى راشد، در شش جلد\nفعالیت های فرهنگی آیت الله حسینعلی راشد\nتدریس آیت الله حسینعلی راشد\nفعالیت های سیاسی آیت الله حسینعلی راشد\nتالیفات آیت الله حسینعلی راشد\nنظر آیت الله سیّد محمّدباقر قزوینى و آیت الله سیّد صدرالدّین موسوى درباره آیت الله حسینعلی راشد\nنظر حسینعلى راشد درباره آیت الله محمد تقی آملی


کانون مدافعان حقوق کارگر: سرمايه داري در چين\nاين كمپاني، در 30 مجتمع كارخانه هاي غول پيكر، يك ميليون و دويست هزار كارگرجوان چيني را در استخدام خود دارد و بيش از 50 درصد از محصولات الكترونيكي معروف را در سراسر جهان توليد مي كند.\nارتشي از مردان و زنان جوان با كاري يكنواخت و تكراري، تحت نظم و انضباط شبه نظامي با حداقل 60 ساعت كار در هفته و حداقل حقوق در آن مشغول به كار هستند . فاكس كان تحت كنترل شخصي بنام "تري گو" ميلياردر تايواني، بزرگترين صادركننده چين و شصتمين شركت بزرگ جهاني با درآمد سالانه 79 ميليارد دلار است. بزرگترين مشتري آن، شركت اپل (APPLE) است. اما ساير شركت هاي الكترونيكي جهاني نيز كارهاي نهايي مونتاژ قطعات توليدي خود را از كره جنوبي اروپا و ايالات متحده به چين مي فرستند كه پس از تكميل در چين، دوباره به كشورهاي مختلف صادر مي شود و حدود يك درصد از دستمزد مونتاژ نهايي به كارگران چيني پرداخت مي شود. بخشي از همان يك درصد به مديران فاكس كان و سهام داران چيني تعلق مي گيرد.\nفاكس كان ركن اصلي مهم ترين توليدات الكترونيكي جهان و سودآورترين بخش سرمايه داري جهاني است ودر عين حال سود خود را از صرفه جويي هاي اپل و ساير شركت هاي جهاني به دست مي آورد و مديون موقعيت استراتژيك خود در چين است.\nاما پاي جالوت از خاك رس است.(1) دانشجويان و دانش پژوهان در سرزمين اصلي چين و هنگ هنگ به كمك كارگران فاكس كان شتافتند تا شرايط كارگران را تغيير دهند. آنها برخي پيروزي هاي جالب به دست آوردند كه مي تواند با كمك بيشتر ما اين پيروزي ها گسترش يافته و تحكيم شود .\nفاكس كان با كوشش زياد اولين باردر منطقه آزاد تجاري شنزن (Shenzhen ) تاسيس شد. در آن جا دو كارخانه بزرگ را به راه انداخت كه در مجتمع هاي عظيم خوابگاهي آن نيم ميليون كارگر اقامت داشتند.99 درصد كارگران، مهاجران خارجي از استان هاي ديگر بودند. آن ها تحت چنين شرايطي به صورت از خود بيگانه و درفضاي سركوب گرانه كار مي كردند، به گونه اي كه در سال 2010 تعدادي از كارگران فاكس كان خود را از خوابگاه به بيرون پرت و يا از سقف حلق آويز كردند. متاسفانه اين خودكشي دسته جمعي انعكاس كمي در مطبوعات بين المللي و چين داشت . فاكس كان در اطراف خوابگاه ها حصارهايي كشيد و چند روانشناس را استخدام كرد، اما ساعت هاي كار طولاني و فشارهاي وارده بر كارگران را تغيير نداده و همچنان محيط نظامي و انضباط خشك را نگه داشت .\nزماني كه براي مقابله با افزايش هزينه هاي زندگي در شهرهاي چين دستمزد افزايش يافت، فاكس كان نيز مجبور به افزايش پايه حقوق بر مبناي نرخ افزايش دستمزد در ناحيه شنزن شد. با اين افزايش حقوق، فاكس كان براي توليدات جديد برنامه ريزي كرد. فاكس كان طرفداران جديدي در ميان مقامات سياسي سيچوان يافت. در دوران ركود سال هاي 2010-2011 مقامات محلي، جاده هاي بزرگ و فرودگاه ها را مشمول معافيت هاي مالياتي كردند. همچنين ساخت و ساز مجتمع هاي كارخانه اي و مسكوني از معافيت هاي مالياتي برخوردار شدند كه اين معافيت ها شامل سرمايه گذاري هاي جديد اپل براي راه انداختن خط توليد آيفون ها و آي پدها بود .\nدر حال حاضر، در مناطق چنگدو چانگينگ كارگران از ساكنان روستايي و استان هاي داخلي همجوار با دستمزدهاي پايين انتخاب مي شوند .\nمقامات شهري از جمله مديران دانشكده فني، به عوامل بازسازي نيروي انساني براي بخش هاي مختلف فاكس كان تبديل شده اند و صدها هزار نفر از كارگران مونتاژ را براي صنايع مهندسي جديد در يك مدت كوتاه، در شركت هاي كوچك تر آموزش مي دهند .\nدر سال 2011، در طي چند ماه، آي پدها و آيفون هاي جديدي در مناطق چنگدو و چانكينگ در مقياس وسيع ساخته شدند و كمك كردند كه اپل به سود آورترين شركت جهاني تبديل شود. هنوز فاكس كان و اپل به طور كامل نتوانسته اند خودشان را از نظارت عمومي خلاص كنند .عده اي از دانشگاهيان چيني و دانشجويان از سرزمين اصلي چين و هنگ كنگ با شهامت و مصمم براي بهبود شرايط كار در فاكس كان مبارزه مي كنند .\nدر تابستان سال 2010 بيش از 60 نفر از دانشجويان و دانش آموختگان مطالعات ميداني را در 12 كارخانه فاكس كان در سراسر چين انجام دادند. آن ها با بيش از 2000 كارگر مصاحبه كرده و پرسشنامه هايي نيز پركردند. 14 نفر از آن ها براي چند هفته در خطوط مونتاژ فاكس كان كار كردند تا خود از نزديك شاهد شرايط كار باشند. تحقيقات محدود تري دوباره در سال 2011 و 2012 انجام شد و مشخص شد كه فاكس كان بايد در پاسخ به افزايش حساسيت عمومي مردم تغييراتي را به وجود آورد .\nيك ان جي او كوچك هنگ كنگي به نام مجمع دانشجويان و پژوهشگران براي مقابله با سوء رفتار شركت ها، (SACOM) ، فشار همه جانبه اي را در برابر فاكس كان و اپل سازمان دهي كرد كه بخشي از مبارزات براي بهبود شرايط كاركارگران چيني در صنايع الكترونيك بود .\nدر سال 2011 (SACOM) يك هشدار عمومي را در مورد كارگران فاكس كان منتشر كرد. در آن گزارش گفته شده بود كه كارگران فاكس كان در معرض مسموميت گرد و غبار آلومينيوم و مواد قابل انفجار قرار دارند. اين گزارش از كارگاه آي پد در كارخانه جنكو جديد داده شده بود. فاكس كان اين گزارش را ناديده گرفت و 2 هفته بعد يك انفجار مهيب در آن كارخانه رخ داد كه تعدادي از كارگران كشته و مجروح شدند. پس از آن فكس كان اعلام كرد كه شرائط بهبود يافته است، اما دو ماه بعد انفجار ديگري ناشي از گردو غبار آلومينيوم در يكي ديگر از كارخانه هاي فاكس كان رخ داد. در طي سال 2011 و اوايل سال 2012 (SACOM) همچنان گزارش هاي دقيقي درباره طولاني بودن ساعت كار و نارسايي خدمات درماني كارآموزان ارائه كرد.\nكنترل هاي خشن نظامي همچنان اعمال مي شد و شرايط ناسالمي براي زندگي كارگران فاكس كان وجود داشت به خصوص آن قسمت هايي كه براي اپل كار مي كردند. گزارشگران نيويورك تايمزنظير چارلز و ديويد باربزا، گزارش مفصلي در مورد اين وضعيت در يك سري مقاله ارائه دادند كه در مورد توليدات اپل در چين بود. اين گزارش در ژانويه 2012 منتشر شد.\nغريب بودن اين اطلاعات براي مردم آمريكا، نياز به كسي همانند مايك ديزي داشت كه در مقاله اي با عنوان "عذاب و هيجان استيو جابز" آن را براي مردم امريكا توضيح دهد. اين گزارش در راديو سراسري بين المللي شنيده شد كه بيانگر اين زندگي امريكايي در ژانويه 2012 بود. گرچه تصورات ديزي درباره داستان محتمل فاكس كان بازهم توليد و باز هم گزارش شد. اين زندگي امريكايي تحت تاثير واقعيت هاي موجودي قرار گرفت كه مجددا ايجاد شد و در نتيجه در مارس سال 2012 بازهم نشان داده شد . اما يكي از بنيان گذاران اپل به نام استيپ ووز نياك در يك شوي تلويزيوني كه در ژانويه 2012 نشان داده شد، اعلام كرد كه اپل تصميم گرفته است براي جلوگيري از خطر و ايجاد تبليغات سوء درباره آن به انجمن حمايت از كار (FLA) بپيوندد و از آن انجمن بخواهد از كارخانه هاي فاكس كان به طور كامل بازرسي كند .\nگرچه اپل بازرسي از كارخانه هاي تامين كننده قطعات خود را انجام داد اما اطلاعات آن را براي عموم مردم منتشر نكرد و هيچ حركتي براي بهبود شرايط كار انجام نداد. ارائه نتايج بازرسي هاي عمومي در 2 گزارش (FLA) از 3 كارخانه فاكس كان با 170 هزار كارگر صحت گزارش هاي ارائه شده توسط (SACOM) را تاييد كرد و همچنين گزارش گروهي از پژوهشگران و دانشجويان چيني تاييد شد. از آن پس گزارش هاي ارائه شده مي توانست مورد استفاده قرار گيرد و همچنين بررسي براي تغييرات وعده داده شد .\nكارورزان دانشجويي: آزمايش پيروزي\n(SACOM) اظهار داشت كه رفتار با كارورزان دانشجويي نمونه اي ازسوء رفتار است و خواهان تصحيح فوري اين رفتار شد.\nدر سال 2010 و2011 نزديك به صد هزار دانشجوي كارورز در سنين ميان 16 تا 18 سال كه توسط مدارس حرفه اي آموزش ديده بودند، در كارخانه هاي فاكس كان به كار گرفته شدند، بدون آن كه مهارت هاي آموزشي آنان درنظر گرفته شود. آن ها در محل هاي مختلفي به كار گرفته شدند تا كارهاي تكراري كامپيوتري و غيره انجام دهند و از اين طريق همبستگي دانشجويي آنان را از ميان ببرند . درعين حال آن ها حداقل حقوق را دريافت مي كردند وبه هيچ وجه از پوشش قانون كار برخوردار نبودند. كارورزان دانشجويي در حقيقت مورد سوء استفاده قرار گرفتند، زيرا با پرداخت شهريه مدرسه، هزينه هاي گزافي را تحمل مي كردند. به خاطر فشار تبليغات خارجي (گزارش FLA و نقش SACOM) سياست ها و شيوه هاي فاكس كان در مورد كارآموزان دانشجويي به تفصيل 2 بار مورد بازرسي قرار گرفت.\nنتيجه عملي آن بود كه فاكس كان كارورزان جديد دانشجويي را در تابستان 2012 استخدام كرد، اضافه كاري را متوقف كرد، در نتيجه منابع مورد استفاده وحدتي از كار ارزان قيمت و قابل استفاده بود.\nبهداشت و ايمني كار: اصلاحات فني و بازسازي ابزار كار\nبسياري از گزارش هاي ارائه شده در مورد كارخانه هاي فاكس كان مربوط به ايمني كار بود. بعضي مسائل خاص بهداشت و ايمني تصويب شد و كمپاني قول داد كه بهبود مسائل را تحت نظارت قرار دهد. در عين حال گزارش هاي جديد تاكيد مي كرد كه تنها كميته هاي ايمني و بهداشت، نمايندگان خط توليد را انتخاب كرده اند و مي توانند گزارش هايي متناسب با روند مهندسي محيط ارائه دهند. جالب است در اين بخش ياد آور شويم كه مديران كارخانه مرتبا خاطر نشان مي كردند كه قبل از بازرسي هاي اپل نياز به اصلاح اين تخلفات نبوده است.\nنظم و انظباط خشن و مديريت نظامي :\nيكي از قول هاي عملي فاكس كان آن بود كه انگشت نگاري از كارگراني ملغي شود كه با اعلام اسمشان در تابلو اعلانات مورد تنبيه قرار مي گرفتند. توصيه هاي زيادي در مورد ايجاد شيوه روشن تر براي مقابله با نارضايتي كارگران ارائه شد. نارضايتي هايي كه در حال حاضر فقط كانال هاي خاصي براي حل آن وجود دارد .آنچه به نظر مي رسد شيوه هاي مرسوم در فاكس كان روش هاي معمول اتحاديه اي نيست و توسط كارفرما از هر گونه هماهنگي ميان كارگران و ايجاد اتحاديه جلوگيري مي شود و تاكيد بر آن است كه كارگران مسائل شخصي شان را بايد به طور فردي حل كنند و به آن ها اجازه داده نمي شود كه عضو اتحاديه كارگران شوند، اين مساله حتي از طرف مسئولان بالاي اتحاديه هاي رسمي پذيرفته شده است.\nمقاومت كارگران در فاكس كان به صورت پراكنده و معمولا انفرادي است بسياري از كارگران در وسط ماه كاري، محل كار را ترك مي كنند (در نتيجه براي ساعت هاي كار انجام داده، هيچ حقوقي دريافت نمي كنند). گاهي اوقات ممكن است به طور خود به خودي يك حركت آرام شكل بگيرد كه سبب بركناري يك سرپرست بدرفتار شود.\nدر ابتداي سال 2012 به يادبود خودكشي وحشتناك و غم انگيز سال 2010 ، يك گروه متشكل از 200 نفر كارگران فاكس كان دور هم جمع شده بودند و در پشت بام ووهان (WUHAN) تهديد به خودكشي دسته جمعي كردند. آن ها توانستند امتيازاتي به دست آورند اما 45 تن از آن ها اخراج شدند.\nساعت كار و اضافه كاري :\nگزارش نهاد غير دولتي (SACOM) مورد تاييد قرار گرفت كه كارگران هفته اي بيش از60 ساعت كار مي كردند. اين مساله بيشتر در دوره هاي اوج مصرف صورت مي گرفت و حتي در هفته يك روز هم مرخصي نداشتند. زمان صرف شده در جلسات كاري يا گوش دادن به سخنراني در حالت ايستاده جزو ساعت كار محسوب نمي شد . تنها 30 دقيقه اضافه كاري محاسبه مي شد. بنابر اين كارگري كه 29 دقيقه اضافه كاري كرده بود، بابت آن دستمزدي دريافت نمي كرد و كسي كه 59 دقيقه كار مي كرد، تنها 30 دقيقه اضافه كاري مي گرفت . فاكس كان موافقت كرد كه كار را به هفته اي 60 ساعت تقليل دهد و اعلام كرد كه مقررات اپل او را وادار به اين كار مي كند و نه اين كه قوانين چين چنين چيزي را بخواهد. در نتيجه اضافه كاري را به 36 ساعت در ماه محدود كرد .\nفاكس كان قول داد در جولاي 2013 سعي كند قوانين چين را براي اضافه كاري اجرا كند. مشكل فاكس كان اين است كه اگر بخواهد ساعت كار را به 49 ساعت در هفته تقليل دهد بايد هزاران كارگر را استخدام كرده و خوابگاه هاي جديدي بسازد . هر چند فاكس كان به لحاظ نظري پذيرفته بود كه به FLA قول دهد كه كارگران در ساعت هاي طولاني كار براي انجام توليد بيشتر مورد فشار كمتري قرار گيرند و تسهيلات بيشتري برايشان ايجاد شود اما هيچ اعتمادي وجود ندارد كه اپل و ساير مشتريانش قيمت بيشتري براي مونتاژ قطعات توسط فاكس كان بپردازند. بدين ترتيب فاكس كان شروع به برنامه ريزي براي رباتيزه كردن بخشي از خط توليد و يا انتقال بخشي از كار را به كشورهاي ديگري نظير ويتنام با قوانيني كمتر سخت گيرانه كرد .\nاز طرفي ديگر بسياري از كارگران مهاجر در "شنزن "از آن بيم دارند كه كاهش ساعات اضافه كاري بدون افزايش دستمزد سبب كاهش درآمد آنان گردد . زيرا بسياري از آنان انتظار دارند كه با سخت كار كردن براي به دست آوردن پول بيشتر در شنزن و فرستادن پول به خانه هايشان زندگي بهتري داشته باشند و خواهان تشكيل خانواده در سرزميني نيستند كه درآن هيچ حقوق سياسي و منافع اجتماعي ندارند. آن ها وقت آزاد زيادي پس از كار لازم ندارند.\nاتحاديه هاي كارگري و قراردادهاي دسته جمعي:\nگزارش بازرسي تاكيد مي كند كه بسياري از كارگران فاكس كان معتقدند كه اتحاديه چيزي بي فايده و بي ربط است و به طور كلي از وجود و عدم اتحاديه بي اطلاع هستند .\nدر مواردي كه نياز به وجود اتحاديه است تمام اعضاء كميته اتحاديه (با درنظر گرفتن 2 نماينده اي كه به وسيله مديريت انتخاب شده اند) اكثرا يا مديران هستند و يا سرپرستان و روساي اتحاديه به طور عادي مديران منابع انساني شركت هستند . FLA تنها تغييرات تدريجي را مي پذيرد كه بر طبق آن اجازه داده مي شود برخي از كارگران در سال 2014 به عضويت كميته اتحاديه درآيند (اين انتخاب به طور شك برانگيزي بايد با حضور شاهدان و ناظراني از اتحاديه هاي مخالف اپل انجام شود) بدين ترتيب كارگران نماينده اي را براي مسايل اتحاديه انتخاب نمي كنند كه بتواند مسايلي را همانند رابطه بين دستمزد و اضافه كار را مورد بررسي قرار دهد . مسايلي كه به نظر مي رسد با قراردادهاي دسته جمعي غيرقابل حل است . به نظر مي رسد كه پيشنهاد براي گشودن نهاد اتحاديه اي مشكلات را حل كند . در جريان اعتصاب موفقيت آميز در كارخانه چم هوندا (CHAM HONDA) كه يك كارخانه وسائط نقليه است، در سال 2010 كونگ زانگ هونگ، (KONg XOnghong)، معاون رئيس فدراسيون اتحاديه استان كانگ دانگ ، به حمايت از كارگران در يك قرارداد دسته جمعي موفق شد مقدار زيادي دستمزد را افزايش دهد و به دنبال آن توانست در يك انتخابات براي اتحاديه هاي محلي نمايندگاني انتخاب كند. شاهدان خارجي علاقه مند نظير من ، هر حركت كوچكي را در جهت اصلاح اتحاديه هاي بروكراتيك چيني با خوشحالي دنبال مي كنند ، اما هم چنان هنوز اميد كمي وجود دارد كه ساختار اتحاديه هاي چيني بتوانند و يا بخواهند نقش اساسي را از جانب كارگران فاكس كان ايفا كنند .\nدر فقدان اتحاديه هاي واقعي ، اپل توانست (SACOM) و ساير نهاد هاي غيردولتي طرفدار كارگران را براي بازديد از كارخانه هاي فاكس كان انتخاب كند تا كارگران را به حقوق خود آشنا كند .\nشركت هلوت پاكارد HewLeett Packard)) 3 سال قبل با چنين وركشاب هايي در 2 كارخانه احداث شده در چين موافقت كرد و نتايج مثبتي به دست آورد. ان جي او هايي نظير (SACOM) يك استراتژي طولاني مدت را براي ساختن تشكل هاي خود كارگران تنظيم كردند به جاي آن كه صرفا حمايتي را از خارج براي مبارزات آنان ترتيب دهند.\nدر يك سند عجيب در 23 مارس 2012 با عنوان " به كارگران اپل براي آينده شان امكان اعتراض بدهيد " (SACOM) در اين زمينه با ساير ان جي او هاي بين المللي هم گام شد و اي تي يو سي (سازمان حامي اتحاديه هاي كارگري در سطح جهان) و فدراسيون فلز كاران بين المللي (IMF- همبستگي جهاني اتحاديه اي كه در برگيرنده كارگران الكترونيك نيز مي باشد) خاطر نشان كردند كه اتحاديه هاي مستقل و قراردادهاي دسته جمعي پيگيري مي كنند و آرزومند همكاري و پيگيري در زمينه حقوق كارگران هستند.\nهمان گونه كه بازرسان(FLA) و يا هيات نمايندگي (Mike Daisey) مي توانند مفيد واقع شوند هم چنان آن ها مي توانند درك مناسبي از ديناميزم سرمايه جهاني ارائه دهند . در فاكس كان و اپل ما با سوئيت شاپ هاي ديكنزي جدا افتاده مواجه نيستيم، بلكه با يك سيستم توليد جهاني مواجهيم كه در مركز سرمايه داري جهاني قرار دارد . اپل نمي تواند كارخانه هاي فاكس كان را به عنوان عرضه كننده به طور جدي تهديد كند . نه اپل و نه ساير شركت هاي الكترونيك جهاني نمي توانند تقاضايشان را براي عرضه هاي ارزان قيمت فاكس كان متوقف كنند. بدين ترتيب يك فشار دائمي براي تحميل دستمزدهاي نامناسب و هم چنين شرايط كار نامناسب در فاكس كان وجود دارد . اين فشار به ساير كارگران مونتاژ كار وسائل الكترونيكي نيز تحميل مي شود .\nما چه كار مي توانيم انجام دهيم:\nدر يك جلسه با شوراي كار سانفرانسيسكو چن وي گانگ، (Chen Weiguang) رئيس فدراسيون اتحاديه هاي شهرداري، اعلام كرد كه كارگران آمريكا پشتيبان اصلاحات در فاكس كان هستند و خواهان آن هستند كه اپل مبلغ بيشتري به فاكس كان براي مونتاژ توليداتش بپردازد. اگر در حقيقت خريداران اروپايي و امريكايي بتوانند به طور سازمان يافته از اپل و ساير شركت هاي بزرگ جهاني الكترونيك بخواهند تا موافقت كنند كه دستمزد بيشتري به فاكس كان و ساير عرضه كنندگان بپردازند، كارگران مونتاژ كار مي توانند بدون اضافه كارهاي طولاني مدت زندگي بهتري داشته باشند . اين امر مي تواند كمك كند تا پروسه قرارداد هاي دسته جمعي و اصلاحات اتحاديه اي در چين آسان تر شود .\nما نياز داريم كه تاكتيك هاي مبارزاتي و خلاقانه اي را در پيش بگيريم تا همبستگي بيشتري ميان كارگران و طرفداران آن ها در سطح جهاني به وجود آيد .\nدر نظر بگيريم كه همكاران كارگران فاكس كان در سطح جهاني يعني كارگران الكترونيك طرحي را در امريكاي شمالي اروپا و ژاپن به اجرا درآورند كه اپل مجبور شود 5 دلار از قيمت فروش هر آي پد يا آيفون، يعني بخش كوچكي از سودهاي كلان شركت ها را به كارگران مونتاژ كننده چيني، براي جبران دستمزدشان بپردازد . براي آن كارگران اين عمل به مفهوم تفاوت ياس و اميد براي آينده است. اين مساله حتي ممكن است به موازنه مجدد اقتصاد جهاني به وسيله افزايش عمومي قدرت خريد داخلي در درون چين كمك كند و اعتياد چيني ها را به صادرات كاهش دهد . در غير اين صورت ما همچنان خودمان را معتاد مصرف اسباب بازي هاي الكترونيكي گران قيمت مي كنيم. (آيا اين مشابه جنگ ترياكي نيست كه چيني ها را براي دهه هاي زيادي برده غربي ها كرد؟) چيزي كه براي بيان مجدد افكار انساني همبستگي بشر مناسب نيست؟\nچگونه ما مي توانيم جنبشي را از همبستگي انسان ها سازمان دهيم كه كارگران را با شهروندان جهاني پيوند دهد تا خواسته هايشان را به طور ساختاري به سرمايه داري جهاني منتقل كنند ؟ ما نياز داريم تا افكار قرن بيست و يكمي ماركس را با شهامت و شجاعت دانش جويان و دانشگاهياني بيان كنيم كه در حال سازمان دادن ديگ جوشان سرمايه داري جهاني معاصر هستند.\nبراي شروع پر فروغ چنين سنتز هائي ،مي توان به جزواتي كه در زير آمده و به وسيله پان نگاي، (Pun ngai) و همكاران او در هنگ كنگ و فعالان دانشگاهي آمريكا مانند (eli frid man ) تدوين شده است و در فهرست زيرآمده ،مراجعه كرد.\nPun Ngai and Jenny Chan, “Global Capital, the State, and Chinese Workers: the Foxconn Experience,” MODERN CHINA, 38(4) 383-410, 2012 SAGE Publications\nPun Ngai and Lu Huilin, “The Foxconn Production Model and the New Era of Student Workers,” Industrial Democracy in China, China Social Studies Press, Shanghai and Guangzhou, China, 2011\nCharles Duhigg and David Barboza, “In China, Human Costs are Built Into an iPad,” New York Times, January 25, 2012\nEli Friedman, “China in Revolt”, Jacobin Issue 7-8 (2012) , http://jacobinmag.com/2012/08/china-in-revolt/\nFair Labor Association, Foxconn Status Verification Report, August 21, 2012. www.fairlabor.org/report/foxconn-remediation-verification\nSACOM, “FLA Audit Shows Some Policy Changes at Foxconn but Few Improvements for Workers,” August 24, 2012, www.sacom.hk\n(1)اشاره است به داستان حضرت داوود و جنگ او با جالوت


کودکان دانش‌آموز در ایران باید بدون نگرانی از تفتیش عقاید سال تحصیلی را آغاز کنند\niran-emrooz.net | Fri, 13.09.2019, 21:20\nدر حالیکه میلیون‌ها کودک و نوجوان بزودی سال تحصیلی جدید را در ایران آغاز می‌کنند، بهائیان نیز در سرتاسر کشور با جدیت برای ادامۀ تحصیل آماده می‌شوند تا بتوانند به هموطنان خویش خدمت کنند. جامعۀ جهانی بهائی اظهارات اخیر وزیر آموزش و پرورش ایران در مورد سال تحصیلی جدید را سبب اندوه و تأثر دانست. ایشان در مصاحبۀ اخیر خود گفته‌اند: «اگر دانش آموزان اظهار کنند که پیرو ادیان دیگری به جز ادیان رسمی کشور هستند و این اقدام آن‌ها به نوعی تبلیغ محسوب شود، تحصیل آن‌ها در مدارس ممنوع است». سبب نهایت تأسف است که وزیر آموزش و پرورش یک کشور، صریحاً و عملاً از دانش‌آموزان می‌خواهد در بارۀ هویت و باور خویش دروغ بگویند.\nمحروم نمودن افراد از تحصیل به دلیل باورشان، یک بی‌عدالتی محض است که متأسفانه بهائیان ایران به‌طور مدام و سیستماتیک مورد هدف آن بوده‌اند. در واقع، اظهارات وزیر آموزش و پرورش تأكید مجددی بر نیت مقامات برای «مسدود کردن راه ترقی و توسعه» بهائیان ایران است، درست بهمان نحوی كه در یادداشت محرمانۀ سال ۱۹۹۱ به امضاء رهبر ایران رسیده است.\nبدون شک، جامعۀ جهانی در ماه‌های آینده از نزدیک مراقب خواهد بود تا هیچ کودک یا نوجوان ایرانی به دلیل باور به عقیده‌ای و یا بیان آن، و برای خودداری از دروغگویی دربارۀ هویت، دین و عقیده وقتیکه از وی سؤال می‌شود، از تحصیل محروم نشود.