ایران پاتوق > سرگرمی > عکس و بیوگرافی > عکس و بیوگرافی بازیگران > سریال فوق لیسانسه ها | بیوگرافی و عکسهای بازیگران جنجالی\nسریال فوق لیسانسه ها خنده دارترین و کمدی ترین سریالهای اخیر تلویزیون می باشد که در وقع ادامه دو فصل سریال لیسانسه ها می باشد ، شما می توانید در این مطلب از سایت ایران پاتوق خلاصه داستان فوق لیسانسه ها و عکس و بیوگرافی بازیگران این سریال را بخوانید و مشاهده فرمایید\nسریال فوق لیسانسه ها بهترین ملودرام عاشقانه و طنز در این اواخر است که به کارگردانی سروش صحت و تهیه کنندگی رضا جودی در فروردین ماه سال 98 در دانشگاه خوارزمی واقع در خیابان مفتح تصویر برداریش در شهر تهران شروع شده برای شبکه 3 سیما تولید شده است .\nاین سریال بعد از محرم و صفر و بعد از اتمام سریال ستایش در فصل پاییز 98 از شبکه سه پخش خواهد شد.\nسریال لیسانسه ها در دو فصل قبلی داستان پسران جوان و شادابی را بیان میکرد که بعد از دریافت مدرک لیسانس از دانشگاه دنبال شغل مناسبی بودند و همچنین می خواستند ازدواج کنند…\nولی در فصل سوم این سریال که فقط در 40 قسمت به نمایش در خواهد آمد این پسران با مدرک لیسانس راه به جایی نبرده و برای فوق لیسانس دوباره به دانشگاه می روند تا بتوانند دختر مورد علاقه و شغل مناسبی بدست بیاورند و به این خاطر اسم سریال در فصل سوم به فوق لیسانسه تغییر کرد…\nسریال فوق لیسانسه ها | بیوگرافی و عکسهای بازیگران\nدر ادامه به بیوگرافی بازیگران سریال فوق لیسانسه ها می پردازیم و تصاویر جذاب این هنرمندان طنزپرداز و کمدین را به شما نمایش می دهیم:\nهوتن شکیبا بازیگر نقش حبیب در سریال فوق لیسانسه ها در تاریخ 24 خرداد در سال 1363 در شهر سنندج چشم به جهان گشود. او بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون است و صداپیشگی نیز می کند.\nهوتن شکیبا در رشته کارگردانی از دانشگاه سوره دارای مدرک لیسانس است و فوق لیسانس بازیگری از دانشگاه هنر را دارد.\nاو علاقه شدیدی به نقاشی دارد و استعداد شگرفی در این زمینه داراست. هوتن بوسیله بازی در سریال لیسانسه ها در سال 1395 به شهرت بسیاری دست یافت.\nامیر کاظمی بازیگر جوان ایرانی نقش مازیار در این سریال در تاریخ ۱۹ آبان در سال ۱۳۶۹ در شهر تهران چشم به دنیا گشود.\nاو در رشته نمایش در مقطع کارشناسی دانشجو بود که انصراف از تحصیل دارد . امیر در زمان نوجوانی شروع به بازیگری کرد که در سریال کتابفروشی هدهد بازی میکرد و بعد از آن در زمانی که 18 سال سن داشت در سریال همه بچه‌های من به نقش آفرینی پرداخت.\nامیرحسین رستمی بازیگر نقش نقش مسعود که نامزد متین ستوده در سریال فوق لیسانسه ها در تاریخ ۱۲ بهمن در سال ۱۳۵۴ در شهر تهران به دنیا آمده است.\nاو در رشته بازیگری از دانشکده هنرهای زیبای در دانشگاه آزاد در مقطع کارشناسی درس خوانده است، او بازیگری خود را در سال ۱۳۸۵ با بازی در فیلم فقط چشم‌هاتو ببند شروع کرد.\nبیژن بنفشه خواه بازیگر نقش محمد مهاجر پدر ترانه در این 1 فروردین در سال ۱۳۵۲ در شهر تهران چشم به دنیا گشود.\nاو در رشته نمایش در دانشکده هنر و معماری از دانشگاه آزاد ورودی ۱۳۷۱ درس خواند\nبیژن در سریالهای کمدی: این چند نفر، بدون شرح،مرد دوهزارچهره، قهوه تلخ، ساختمان پزشکان، خانه اجاره‌ای و راه طولانی به بازیگری مشغول بود. رضا بنفشه‌خواه بازیگر معروف پدرش بود ،همچنین محمود بنفشه‌خواه عمویش است.\nمتین ستوده بازیگر بی حجاب و جنجالی است که نقش ترانه نامزد مسعود را در سریال فوق لیسانسه ها بازی می کند که در تاریخ ۲۲ اردیبهشت در سال ۱۳۶۴ در شهر تهران به دنیا آمده است.\nاو در رشته مدیریت بازرگانی از دانشجویی انصراف داد، ایشان دارای یک برادر و یک خواهر است، پدرش کارمند و مادرش معلم است که کلا خانواده فرهنگی دارد و اصالتشان خرم آبادی می باشد.\nبهنام تشکر بازیگر نقش پلیس در این سریال در تاریخ ۴ بهمن در سال ۱۳۵۵ در شهر انزلی چشم به جهان گشود.، او صداپیشگی هم می کند.\nاو در خانواده آذری زبان اصالتا اردبیلی به دنیا آمده است. دوران کودکی خود را در بندر انزلی سپری کرده و وقتی فقط ۲۰ سال سن داشت کار بازیگری خود را شروع کرد. او در رشته اقتصاد بازرگانی دارای مدرک کارشناسی است.\nمهران رجبی بازیگر جدید سریال فوق لیسانسه ها در تاریخ ۱۰ دی در سال ۱۳۴۰ در شهر کرج دیده به دنیا گشود.\nاو در رشته گرافیک در مقطع لیسانس از دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد گرافیک در دانشگاه تربیت مدرس , درس خوانده است. در سال ۱۳۷۶ در سریال پرطرفدار بچه‌های مدرسه همت شروع به بازیگری کرد.\nرویا میرعلمی بازیگر نقش خواهر آقای پلیس در این سریال در تاریخ ۱۰ شهریور در سال ۱۳۵۷ در شهر قزوین به دنیا آمده است.\nایشان در مقطع کارشناسی در رشته طراحی صحنه از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران فرغ التحصیل شده است.بازیگر حرفه ای و جذابی می باشد.\nکاظم سیاحی بازیگر نقش پدر مازیار در سریال فوق لیسانسه ها در سال ۱۳۵۷ در شهر تهران متولد شده است،او دوبلور، عروسک‌گردان، بازیگر و کارگردان تئاتر ایرانی است.\nاو فارغ‌التحصیل بازیگری از دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد تهران است. او صداپیشهٔ شخصیت جیگر در مجموعه تلویزیونی کلاه قرمزی است. همچنین در فیلم سینمایی شهر موش‌های ۲ دوبلور دو شخصیت را انجام داده است.\nعزت الله مهرآوران بازیگر نقش پدر حبیب در سریال لیسانسه ها در تاریخ ۱۸ اردیبهشت ۱۳۲۸ در مسجد سلیمان به دنیا آمد.او بازیگر و کارگردان می باشد.\nاو دارای نشان درجه ۱ هنری از سوی وزارت علوم و وزارت ارشاد اسلامی (دکترا تئاتر)، دریافت صلاحیت هنری از اداره تئاتر در سال ۱۳۵۴ با ارزش کارشناس تئاتر در خوزستان است.\nآتنه فقیه نصیری بازیگر نقش نامزد سابق جناب سروان رحیمی در تاریخ ۲۳ آبان در سال ۱۳۴۷ در شهر آقاجاری استان خوزستان به دنیا آمد، او زن سابق فریبرز عرب نیا بازیگر معروف ایرانی است.\nاو در رشتهٔ زبان اسپانیایی در دانشگاه آزاد درس خوانده است. فقیه نصیری با بازی در سریال خاله سارا و نیز در سریال خانه سبز در نقش لیلی معروف و محبوب شد.\nآتنه فقیه نصیری در فروردین ۱۳۹۵ در برنامهٔ اکسیر خبر از مبتلا شده به ام اس داد.\nعرفان برزین بازیگر نقش برادر کوچک حبیب در تاریخ ۴ آذر در سال ۱۳۸۶ در شهر تهران به دنیا آمد.\nعرفان از کودکی شروع به بازیگری کرد، او علاقه شدیدی به فوتبال دارد و فقط یک خواهر دارد، اولین بار در سال ۱۳۸۸ وقتی ۴ ساله بود با سریال شاید برای شما هم اتفاق بیفتد تجربه کوتاه بازیگری را بدست آورد.\nسوگل قلاتیان بازیگر زن جوان در سریال فوق لیسانسه ها در تاریخ ۱۰ اسفند در سال ۱۳۶۴ در شهر شیراز چشم به جهان گشود.او کارگردان نیز می باشد.\nاو در رشته کارگردانی از دانشگاه هنر در مقطع کارشناسی تحصیل کرده و دارای مدرک فوق لیسانس تئاتر از دانشگاه تربیت مدرس می باشد .\nنیلوفر هوشمند بازیگر زن جوان در سریال فوق لیسانسه ها به نقش آفرینی پرداخته است در تاریخ اسفند 1367 در شهر تهران چشم به جهان گشود.\nاو در رشته کارگردانی در مقطع کارشناسی تحصیل کرده است دارای 2 برادر بزرگتر از خود است و زمان نوجوانی بازیگری را شروع کرده است .\nساناز طاری بازیگر زن زیبای ایرانی سریال فوق لیسانسه ها در تاریخ 15 اردیبهشت در سال 1373 در شهر تهران به دنیا آمد.\nاو در رشته بازیگری در دانشکده هنر و معماری در دانشگاه آزاد دانشجو می باشد، بازیگری را از زمان کودکی آغاز کرده است.\nآیدا نامجو بازیگر جدید و دوست داشتنی و خوشگل سریال فوق لیسانسه ها در تاریخ 3 فروردین 1371 در شهر تهران متولد شده است.\nاو در مقطع کارشناسی کارگردان سینما از دانشگاه آزاد فارغ التحصیل شده و دیپلم تئاتر دارد. ایشان فقط یک برادر بنام سروش دارد.\nزمان پخش سریال فوق لیسانسه ها چه زمانی است؟\nسریال فوق لیسانسه ها بعد از اتمام فصل سوم ستایش پخش خواهد شد.\nآیا بعد از اتمام سریال فوق لیسانسه فصل چهارم هم ساخته خواهد شد؟\nبه گفته تهیه کننده این سریال آقای رضا جودی این فصل آخرین فصل سریال است و دیگر پخش نخواهد شد هیچوقت.\nارسال شده در تاریخ 22 اکتبر 2019 توسط مدیریت با موضوع عکس و بیوگرافی بازیگران


آیا بحرین ، استان چهاردهم عربستان سعودی خواهد شد ؟ - FarhangIran.com\nبرگ نخست سیاسی-اجتماعی جستار های سیاسی- اجتماعی آیا بحرین ، استان چهاردهم عربستان سعودی خواهد شد ؟\nبر پایه این توافق محرمانه، یکی از اعضای خاندان آل خلیفه بر این جزیره حکومت خواهد کرد. بحرین ازسال 1986، با احداث یک پل بیست و پنج کیلومتری به عربستان متصل شد. این پل به نام " فهد " پادشاه درگذشته عربستان، نامگذاری شده است.\nاین تصمیم در پی نگرانی کشور های جنوب خلیج فارس از سرنگونی خاندان آل خلیفه و افتادن بحرین به دامن حکومت اسلامی ایران گرفته شده است، بی شک آمریکا در جریان این تصمیم گیری تاریخی قرار دارد، چون پایگاه اصلی ناوگان پنجم نیروی دریایی آمریکا در بحرین می باشد.\nبازی سرنوشت ! در آن هنگام ایران دارای سیزده استان بود و بحرین استان چهاردهم کشور به شمار می رفت و همواره دو نماینده از این استان، در مجلس شورای ملی شرکت داشتند، هم اکنون عربستان دارای سیزده استان است و با الحاق بحرین، این جزیره چهاردهمین استان عربستان بشمار خواهد رفت.\nشیخ بحرین، از هم اکنون اداره امور دفاعی ، خارجه، اقتصادی و امنیت داخلی را به عربستان واگذار کرده است. در پی شورش های مردمی در بحرین، ماه گذشته عربستان و چند شیخ نشین خلیج فارس بیش از هزار و پانصد تن نیروی ارتش و پلیس به این جزیره فرستادند.\nمنابع آگاه می گویند؛ هفته پیش یازده هزار نیروی دیگر عربستان و امارات به همراه شمار زیادی از انواع موشک به بهانه دفاع از بحرین در برابر حمله احتمالی ایران به این جزیره فرستاده شده اند. به نظر نمی رسد که با وجود ناوگان پنجم نیروی دریایی آمریکا در بحرین و دیگر نیرو های نظامی کشور های غربی در منطقه خلیج فارس، حکومت اسلامی به بحرین حمله کند، مگر در پشت پرده با آمریکا و غرب به توافق برسد تا در ازای کنار گذاشتن فعالیت های اتمی و تروریستی ، بحرین به مالک اصلی آن ایران بازگردانده شود.\nاشغال بحرین از سوی نیرو های عرب بیشتر برای مقابله با شورش همگانی مردم بحرین علیه رژیم آل خلیفه صورت گرفته است. پس از اشغال بحرین، از سوی نیروهای عرب، ماًمورین دولتی به خانه ها ی مخالفین حمله برده و آنان را تهدید به اخراج از کشور کردند، خبر های رسیده حاکی از آن است که تاکنون هشتصد و پنجاه تن از ایرانیانی که در بحرین کار می کردند به دستور شیخ بحرین، از این جزیره اخراج و به ایران فرستاده شده اند، هم چنین گفته می شود که مخالفینی که در تظاهرات شناسایی شده اند ازکار های دولتی اخراج شده اند. ماًمورین دولت بحرین به برخی از مخالفین گفته بودند که اگرناراحت هستید به ایران برگردید.\nسال گذشته حمد ابن عیسی آل خلیفه، شیخ بحرین ، یک ساختمان بزرگ در منطقه هفتم پاریس به بهای ده میلیون یورو خریداری کرده است، این ساختمان جزو آثار فرهنگی فرانسه می باشد. به گفته کارشناسان شیخ بحرین می توانست با این پول شمار زیادی خانه مسکونی برای مردم بحرین بسازد.\nژرژ مالبرونو، روزنامه نگار فرانسوی در گزارشی در فیگارو نوشت؛ در بهار گذشته فردریک میتران، وزیر فرهنگ فرانسه، با هواپیمای شخصی یک کارخانه دار فرانسوی برای یک اقامت کوتاه به بحرین رفت تا در باره نحوه نگهداری این ساختمان ازسوی مالک تازه آن شیخ بحرین، با مقامات جزیره گفتگو کند.\nمنابع آگاه می گویند؛ پس از شورش های اخیر در بحرین، فرانسه نگران نقاط ضعف نیرو های امنیتی این جزیره در حفاظت از تاًسیسات حساس می باشد. فرانسه سال ها است که نیرو های گارد شیخ بحرین را آموزش می دهد. به گفته منابع آگاه اطلاعاتی، نیرو های ارتش بحرین بیش از پلیس این جزیره به شیخ وفادار می باشند. در میان نیرو های پلیس، شماری پاکستانی، یمنی و عرب های غیر بحرینی دیده می شوند.\nبسیاری از بحرینی ها، ایرانی تبار و پیرو مذهب شیعه می باشند، به همین دلیل روابط محکم تاریخی و مذهبی میان ایران و بحرین وجود دارد، این روابط و احتمال زیر نفوذ قرار گرفتن بحرین از سوی ایران، پس از سقوط خاندان آل خلیفه، موجب نگرانی اعراب جنوب خلیج فارس می باشد.\nدرسال های گذشته حکومت بحرین کوشیده است، شمار اعراب سنی را در جزیره افزایش دهد ولی با همه این ترفند ها ، هفتاد درصد مردم بحرین پیرو مذهب شیعه هستند و به مراجع تقلید شیعه در ایران و عراق اقتدا می کنند.\nچندی پیش شماری از شیعیان بحرین در پیامی به آیت الله خامنه ای استغاثه کردند تا به آنان در برابر حکومت بحرین یاری رساند. خامنه ای، ظاهراً مقداری دعا به آنان تحویل داد ولی بی شک عوامل سپاه پاسداران در بحرین در پی آن هستند که دعای خامنه ای را مستجاب نمایند.


فن سانتریفیوژ و کاربرد های آن در صنعت | تولید انواع فن سانتریفیوژ | شرکت سرکان تهویه\nفن سانتریفیوژ شرکت سرکان تهویه بر اساس شکل طراحی پروانه، به شش دسته تقسیم می شوند:\n۱- فن سانتریفیوژ با پروانه ایرفویل (Airfoil)\n۲- فن سانتریفیوژ با پروانه انحنا به عقب (Backward-curved )\n۳- فن سانتریفیوژ با پروانه مایل به عقب (Backwards inclined )\n۴- فن سانتریفیوژ با پروانه شعاعی در راس (Radial-tip)\n۵- فن سانتریفیوژ با پروانه انحنا به جلو (Forward-curved)\n۶- فن سانتریفیوژ با پروانه شعاعی (Radial blade)\nفن سانتریفیوژ با پروانه ایرفویل به دلیل ایجاد جریان هوای یکنواخت تر، بهترین راندمان کاری و کمترین تولید صدا را در بین انواع فن های سانتریفیوژ دارند. بازده این نوع از فن ها تا ۹۲ درصد میرسد، به علاوه مقاومت ساختاری بالایی دارند و می توانند در سرعت های بالا بچرخند و فشار استاتیکی در حدود ۷۵۰۰ پاسکال تولید کنند. این فن ها برای عملکرد در هوا و گازهای تمیز در تهویه عمومی استفاده می شوند. این نوع از فن ها فاقد دامنه از کار افتادگی در منحنی عملکردشان هستند و می توان آن ها را برای سیستم هایی که مقاومت آن ها تغییر می کنند استفاده کرد. هزینه ساخت این فن ها به دلیل شکل خاص پروانه کمی بیشتر می باشد.\n۲ – فن سانتریفیوژ با پروانه بکوارد (Backward-curved)\nفن سانتریفیوژ با پروانه بکوارد (پره های انحنا رو به عقب) مشابه فن های با پروانه ایرفویل بوده راندمان آن ها کمی پایین تر است (در حدود ۸۵ درصد).\nاین فن ها می توانند گازهایی که دارای این ذرات هستند را انتقال دهند. مزیت این نوع از فن ها این است که در صورت قرار دادن فشارهای استاتیک بالاتر در مقابل این فن ها، صرف نظر از مقدار جریان هوا، به موتور این فن ها فشار وارد نمی شود و به اصطلاح این فن ها بدون اضافه بار می باشند.\n۳ – فن سانتریفیوژ با پروانه مایل به عقب (Backward-inclined)\n۴ – فن سانتریفیوژ با پروانه شعاعی در راس (Radial-tip)\nاین فن ها فشار استاتیک بالایی تولید می کنند و حجم هوای کمتری را نسبت به فن های دیگر انتقال می دهند. این فن ها در اندازه های بزرگ برای عمل تخلیه هوا، در کاربردهای صنعتی مرتبط با گازهای داغ و در ترکیب با فیلترهای تصفیه هوا استفاده می شوند.\nشکل این پروانه ها باعث می شود پروانه خود به خود تمیز شود و از تجمع مواد روی پروانه که باعث از بین رفتن بالانس پروانه می شود جلوگیری می کند، این ویژگی در انتقال در انتقال هوای غبار آلود و مواد گرانولی دارای اهمیت می باشد.\nروکش های پوششی تجدید شونده روی سطح فشار پروانه ها و آسترهای هاوزینگ (حلزونی فن) قابل تعویض، در اغلب موارد فراهم می شود. این نوع از دمنده ها در سیستم هایی با مقاومت های متغیر و در سیستم های موازی می توانند بکار روند. حداکثر بازده این فن ها در حدود ۷۰ درصد است.\n۵- فن سانتریفیوژ با پروانه فوروارد (Forward-curved)\nفن های سانتریفیوژ با پروانه های انحنا رو به جلو در مقایسه با پروانه های انحنا رو به عقب فشار بیشتری را تولید می کنند راندمان پایین تری دارند.\nاین فن ها اغلب برای تهویه، سیرکولاسیون کوره ها و دیگر تجهیزات که در آن ها سرعت کم برای جلوگیری از لرزش مطلوب است در اندازه های کوچک و متوسط ساخته می شوند.\nاین فن ها را معمولا در هوا یا گاز تمیز استفاده می نمایند زیرا در غیر این صورت این نوع از پروانه ها بعد از مدتی آلوده شده و ممکن است پروانه از حالت بالانس خارج شود. حداکثر بازده این فن ها در ۶۵ درصد می باشد. این فن ها به فن های با پروانه کولری نیز معروفند و دارای اضافه بار می باشند.\nشرکت سرکان تهویه تولیدکننده برجسته تجهیزات مربوط به خرید هواساز و ساخت هواساز تهویه و تهویه مطبوع در کشور، در این پست خود اطلاعات مهمی را در مورد فن سانتریفیوژ برای کاربران و خوانندگان و کارفرمایان محترم فراهم کرده است.\nاگر در مورد تولید و خرید فن سانتریفیوژ (قیمت خرید فن سانتریفیوژ) به اطلاعات بیشتری نیاز دارید، برای این کار کافی است با استفاده از بخش تماس با ما با کارشناسان ما تماس گرفته و سؤال خود را مطرح کنید تا به شما پاسخ لازم داده شود.


گزارشگر:حامد علمی ۲ میزان ۱۳۹۱\nدر یکی از پایگاه‌های اطراف شهر خوست، با مولوی نظام‌الدین مصاحبه نموده و از وضعیت اسیران جنگی و سرنوشت آن‌ها پرسیدیم. مولوی نظام‌الدین احصاییه دقیقی نداشت، اما گفته می‌شد از سه تا چهارهزار تن اسیر شده‌اند که در میان آن‌ها چندین جنرال حکومت نجیب نیز شامل می‌باشد. اما آن‌ها تنها جنرالی را که تا آن لحظه شناسایی کرده بودند، جنرال گل‌آقا قوماندان فرقه ۲۵ خوست بود. از مولوی نظام‌الدین خواستیم که اجازه دهد با جنرال گل‌آقا مصاحبه کنیم. او تقریباً پذیرفت و از شریعت‌یار خواست که زمینه دیدارِ ما را با جنرال مساعد سازد. یکی از جنرالانی که اسیر شده بود، توسط قوماندان مسوول اسیران، لحظه‌یی قبل به من معرفی شده بود، اما تا آن لحظه گزارش او را برای مولوی نظام‌الدین نیاورده بودند. من برای نجات آن جنرال از مولوی نظام‌الدین حقانی تقاضا کردم که او را به من بسپارد تا با من به شهر پشاور پاکستان برود. مولوی نظام‌الدین نپذیرفت، اما گفت درباره حیاتِ او اقدام می‌کند و زود دست به کار می‌شود تا کسی به او آسیب نرساند.\nبر رهایی جنرال و سپردنِ او اصرار کردم و به مولوی نظام‌الدین گفتم: “حقانی صاحب از من پرسید که چه به غنیمت گرفته‌ام و از من خواست تا چند میل کلاشینکوف را با خود ببرم. من به کلاشینکوف ضرورت ندارم، اما همین جنرال را می‌خواهم که به من بسپارید تا آزادش سازم.” مولوی نظام‌الدین اسم و محل نگهداریِ او را از من گرفت و مخابره نمود که در قسمت صحت و حیاتِ او کوشا باشند و افزود که بار دیگر بیا و اگر درباره سرنوشتِ او تصمیمی گرفته شد، قبل از همه شریعت‌یار را اطلاع می‌دهم تا تو را باخبر سازد.\nاگرچه آن جنرال را هیچ نمی‌شناختم، اما دیدنِ تصادفیِ من شاید باعث نجات او شده باشد و بعد از آن، چندین‌بار به خوست رفتم و با آن جنرال که با سه جنرال دیگر نگهداری می‌شد، ملاقات کردم. گاهی از پشاور کتاب و میوه نیز برای آن‌ها می‌فرستادم. چهار جنرال که توسط مجاهدین حقانی نگهداری می‌شدند؛ هر یک جنرال محمدظاهر سوله مل‌ـ معاون وزیر دفاع حکومت کابل، جنرال گل‌آقا‌ـ قوماندان فرقه ۲۵ خوست، جنرال محمد عظیم پیلوت و جنرال مصطفی را همواره ملاقات می‌کردم. آن‌ها تا سقوط حکومت کابل در اپریل ۱۹۹۲، نزد مجاهدین حقانی در پکتیا بودند.\nجنرال ظاهر سوله مل و جنرال عظیم را بعد از سرنگونیِ حکومت داکتر نجیب در کابل دیدم. ظاهر سوله مل در عملیات گردیز حقانی را کمک نموده بود و بعد از سرنگونی حکومت کابل، دوباره در وزارت دفاع افغانستان مقرر شد و جنرال عظیم پیلوت نیز بعد از پیروزی مجاهدین، به نیروهای هوایی حکومت اسلامی پیوست و او را منظماً با لباس نظامی می‌دیدم. همیشه خوش و سرحال می‌بود. اما دو جنرال دیگر را بعد از سقوط حکومت داکتر نجیب هیچ‌گاه ندیدم، هرچند جنرال ظاهر سوله مل و جنرال عظیم از سلامتیِ آن‌ها به من اطلاع می‌دادند.\nبعد از مصاحبه با مولوی نظام‌الدین به دیدار جنرال گل‌آقا رفتیم و با یک مصاحبه مختصر با او، روانه شهرک مرزی میرانشاه شدیم.\nاز شهرک میرانشاه به اسلام‌آباد زنگ زده و خبر سقوط خوست را مخابره کردیم. مصاحبه‌های فراوان نموده، راهی پشاور شدیم. حکومت کابل زمانی که از گزارش ما اطلاع پیدا نمود، در لحنِ خویش تغییر وارد کرد و مردم را تدریجاً به شنیدنِ خبرِ سقوطِ خوست آماده می‌ساخت.\nزمانی که به پشاور برگشتیم، هوا تاریک شده بود. نخست به “میدیا” یا ریاست خبررسانی افغانستان اسلامی زنگ زده، بعد از تبادله مختصر اخبار و گزارش‌ها، با پروفیسور صبغت‌الله مجددی، رییس حکومت مجاهدین، و چند تن از رهبران مجاهدین تماس گرفتم.\nرادیو بی.بی.سی به نشرات آغاز نمود و در اولین خبر بخش پشتو، مصاحبه مستقیم من نشر شد. بی.بی.سی همزمان با من، با مسوول سفارت حکومت کابل در لندن که به حیث سخنگوی کابل ایفای وظیفه می‌کرد، در تماس بود. نام‌برده هنوز هم بر مقاومت در خوست تاکید می‌کرد، در حالی که من به عنوان شاهد سقوط خوست، از آن‌جا برگشته بودم.\nگزارش مختصری هم به رادیوی صدای امریکا فرستاده، منتظر مصاحبه با بخش فارسی رادیو بی.بی.سی بودم که از میدیا زنگ آمد و گفته شد که حکومت کابل خبر سقوط خوست را تایید کرده و عزای ملی را اعلان نموده است.\nبخش فارسی رادیوی بی.بی.سی گزارش مرا چنین به نشر رسانید:\n«شهر محاصره‌شده خوست بالاخره پس از ۱۲ سال نبرد، روز گذشته به‌دست مجاهدین سقوط کرد و مجاهدین، هر دو فرودگاه و تمام سازوبرگ نظامیِ آن ولایت را در کنترول دارند. از نیمه‌شب گذشته، سیل زخمی‌ها و کشته‌شده‌گان به پشاور و سایر شهرهای مرزی پاکستان سرازیر شده است. مجاهدین ادعا دارند بیش از شش‌صد تن از نیروهای حکومتی در این جنگ زخمی شده و حدود دو و نیم هزار تنِ دیگر به شمول جنرال محمدعلی فرمانده کل نیروهای حکومتی در خوست، به اسارت آن‌ها درآمده است.\nپروفیسور صبغت‌الله مجددی در پیغام تبریکیه‌اش به مجاهدین، از آن‌ها خواسته است تا امنیت را تامین و اداره واحدی را ایجاد نمایند. پروفیسور مجددی در پیغامش از قوماندانان خوست خواسته است که اسرای جنگی را مورد عفو قرار دهند و از هرگونه عمل انتقام‌جویانه، بپرهیزند و عفو عمومی را مراعات نمایند.» (۵۴)\nاگرچه حکومت کابل خبر سقوط خوست را تایید کرد، اما با آن‌هم شارژ دافیر سفارت حکومت کابل در لندن، بر مقاومت شدید و قهرمانی سربازان‌شان در خوست تاکید می کرد. سال‌ها بعد آن شخص را در لندن دیدم و او هنوز بر این باور بود که در قسمت خوست، من دروغ گفته بودم.\nفردای آن روز، پیام‌ها و بیانیه‌های فراوانِ رهبرانِ مجاهدین به مناسبت سقوط خوست سرازیر گردید. پروفیسور رسول سیاف صدر اعظم حکومت موقت، اعلامیه‌یی فرستاد و خوست را مرکز بزرگ ملیشه‌ها خواند: “خوست یک سنگرِ خطرناکِ کمونیست‌ها و خانه اولی خلقی‌ها بود.” (۵۵)


تحلیل تاجیک از «زمان‌هایی که دانشگاه از کوره در رفت» | جارستان\nاخبار / اخبار مهم / پربازدید نمایشی / سرتیتر اخبار / گفتگو\nشناسه خبر : 42374\nتاجیک: نباید در طبیعت و هویت دانشگاه و دانشجو دخالت کرد، نمی‌توان تعیین کرد که دانشجو سیاسی باشد یا نه! وقتی همه چیز رنگ و بوی سیاست می‌گیرد، دانشگاه هم می‌تواند سیاسی باشد؛ و اینکه دانشجویان به جای دانشگاه در احزاب فعالیت کنند را نگاهی سنتی و تقلیل‌گرایانه می‌داند. جارستان : بخش اول گفت‌وگوی انصاف […]\nتاجیک: نباید در طبیعت و هویت دانشگاه و دانشجو دخالت کرد، نمی‌توان تعیین کرد که دانشجو سیاسی باشد یا نه! وقتی همه چیز رنگ و بوی سیاست می‌گیرد، دانشگاه هم می‌تواند سیاسی باشد؛ و اینکه دانشجویان به جای دانشگاه در احزاب فعالیت کنند را نگاهی سنتی و تقلیل‌گرایانه می‌داند.\nجارستان : بخش اول گفت‌وگوی انصاف نیوز با محمدرضا تاجیک با محوریت فعالیت دانشجویی و بررسی وضعیت احزاب در ایران انجام شده است؛ اینکه آیا دانشگاه باید محلی برای نبرد سیاسی میان گروه‌های مختلف سیاسی باشد و یا اینکه دانشجو شخصیتی علمی و آکادمیک دارد و باید تنها در همان راستا عمل کند؟ و نکتهی دیگر این است که آیا ضعف احزاب در ایران است که دانشگاه را به محلی برای فعالیت سیاسی تبدیل کرده است؟\nتاجیک، نویسنده، مترجم، استاد دانشگاه شهید بهشتی و فعال سیاسی اصلاح‌طلب است. در دوران ریاست‌جمهوری سید محمد خاتمی مشاور او و رییس مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری بود و در جریان انتخابات در سال ۱۳۸۸ به عنوان مشاور ارشد میرحسین موسوی فعالیت می‌کرد.\nاو می‌گوید نباید در طبیعت و هویت دانشگاه و دانشجو دخالت کرد، نمی‌توان تعیین کرد که دانشجو سیاسی باشد یا نه! همچنین در بخش دیگری از این گفت‌وگو تاکید می‌کند وقتی همه چیز رنگ و بوی سیاست می‌گیرد، دانشگاه هم می‌تواند سیاسی باشد؛ و اینکه دانشجویان به جای دانشگاه در احزاب فعالیت کنند را نگاهی سنتی و تقلیل‌گرایانه می‌داند.\nاو با ذکر مثالی می‌گوید جریان دانشجویی در دی‌ماه ۹۶ اتفاقا دیگر همچون گذشته آوانگارد نبود و هیچ ساماندهی خاصی نداشت و به صورت خودجوش عمل می‌کرد.\nبخش نخست گفت‌وگو با محمد رضا تاجیک فعال سیاسی اصلاح‌طلب را در ادامه بخوانید:\nهول دادن جریان‌های دانشجویی به سمت احزاب را تقلیل‌گرایی می‌دانم\nبرخی معتقدند دانشگاه محل کسب عمل است و دانشجو باید به دنبال پرورش شخصیت علمی خود باشد. همچنین این اعتقاد را دارند که باید احزاب را تقویت کرد تا فعالیت سیاسی دانشجویان به آنجا منتقل شود. نظر شما چیست؟ آیا دانشگاه باید محلی برای نبرد سیاسی میان گروه‌های مختلف سیاسی باشد و دانشجو در دانشگاه به فعالیت سیاسی نپردازد؟\nاز چند منظر می‌توان به این پرسش پاسخ داد؛ نخست اینکه اساساً به سیاست، سیاست‌ورزی و کنش سیاسی یا به تعبیری به امر سیاسی از چه منظری نگاه کنیم؟ اگر از یک منظرکلاسیک و سنتی به سیاست نگاه کنیم، سیاست کنش دولتمردان، تصمیم و تدبیری است که در سطح کلان یک جامعه اتخاذ می‌شود. به یک بیان جامعه سیاست می‌شود. سیاست وظیفه و رسالت مردان و زنان خاص و امر متمرکزی است که در پالاتی و حوزه‌ی سیاست جامعه تجمیع پیدا کرده و از آنجا به بدنه‌ی جامعه جاری می‌شود. در اینجا یک نقش می‌توانیم برای دانشگاه و دانشجو قائل شویم. اگر فرض کنیم امر سیاسی می‌تواند به هر امری دلالت داده شود؛ به تعبیر فمینیست‌ها امر شخصی، امر فرهنگی، امر علمی و امر هنری امر سیاسی است؛ همانطور که ژاک رانسیر وقتی راجع‌به سیاست صحبت می‌کند، از هنر، از توزیع و باز توزیع امر محسوس صحبت می‌کند و همین را در وادی سیاست جست‌وجو می‌کند و یا از سیاست ادبیات صحبت می‌کند. چیزی که در عرصه‌ی ادبیات میبیند در عرصه‌ی سیاست هم همان را می‌بیند؛ و یا حتی اندیشه‌ورزانی مثل آلن بدیو، میشل فوکو و ژاک دریدا نگرش کلاسیکی به سیاست ندارند.\nدر نگاه دوم اگر قدرت پخش است؛ پس سیاست هم پخش است؛ اگر قدرت منتشر است پس سیاست هم منتشر است. هر امری از قابلیت سیاسی شدن برخورددار است: یک رنگ، یک سکوت، یک سبک زندگی، یک شعاری که بر روی دیوار نوشته شده، یک آزادی یواشکی، یک نوع حجاب، یک نوع اندیشه‌ورزی، یک نوع دانشگاه و دانشجویی همه و همه می‌توانند امر سیاسی شوند. در این معنای جدیدی که شاید جوامع امروز ما را در برگرفته، اساساً اندیشیدن به تمایز میان دانشجو و دانشگاه و سیاست غیر ممکن است. فقط در یک نگاه سنتی و کلاسیک است که می‌توان برای سیاست حوزه و دیسیپلین [نظم] قائل شد؛ می‌توان مرز و منطق و قاعده‌ی خاص قائل شد.\nدیربازی است که دیگر این فضاها چندان جواب نمی‌دهد و امر سیاسی در تمام خلل و فرج جامعه نفوذ کرده؛ در هر پستویی رنگی از سیاست میبینید و طبیعی است دانشگاه که یک محل تولید و بازتولید دانش، آگاهی و خودآگاهی و از جانب دیگر بستر تولد سوژه است و نمی‌تواند از فضای سیاسی به دور باشد. دانشگاه بویژه در جوامعی مثل ایران در طول تاریخ تولید جریان آوانگار کرده؛ جریاناتی که جنبش‌ها و جشن‌ها آفریده؛ جریانهایی که نهله‌ها و مکاتب مختلف فکری و روشنفکری را در جامعه‌ی ما شکل داده است؛ و جریانهایی که در هنگامه‌های تغییر تاریخی جامعه‌ی خود حضور فعالی داشتند، صرفاً به تعبیر ژاک رانسیر یک تماشاگر نبودند، بلکه تماشاگر و بازیگر بودند. همواره در عرصهی تئاتر سیاسی جامعه‌ی خود حضور داشتند و نقش‌ها ترسیم کردند؛ بنابراین نمی‌توان به این تفکیک اندیشید.\nمساله‌ی دوم اینکه کار سیاسی باید در فضای احزاب شکل بگیرد این هم یک نوع نگاه کلاسیک و سنتی است؛ دیربازی است که احزاب چارچوب فعالیت‌های سیاسی نیستند؛ به یک شکل با حزبِ بدون حزب مواجه هستیم، با تشکلاتی که بسیار بی‌قاعده و بی‌نظم عمل می‌کنند اما تشکیلات هستند. جمع‌بودگی و باهم بودگی‌هایی که لزومی ندارد در پس و پشت آن یک ایدئولوژی و یا استراژی کلان نهفته باشد و یا لزومی ندارد در پشت آن یک همگونی و همسانی طبقاتی و فکری و مواضع نهفته باشد. انسآنهای متفاوت و متکثر با ایده‌های متفاوت می‌توانند با هم باشند و یک حرکت جمعی را شکل دهند و این شکلnew social movment هستند که به اشکال مختلفی هم در جامعه‌ی ما تجربه می‌شود؛ و اساساً دیگر قالب‌های حزبی در معنای کلاسیک بویژه در جامعه‌ی ما که بافت و تافت حزبی نداشته جواب نمی‌دهد. ما در این ۱۵۰ سال جز نامی از حزب را تجربه نکردیم و در پس و پشت این نام چیزی به عنوان بازی حزبی نداشتیم و حزب به معنای دقیق و مدرن کلمه نداشتیم.\nدر واقع محفل و پاتوقی داشتیم که من در آسیب‌شناسی احزاب بارها به آن اشاره کردم. در درون آن هفتاد و دو ملتی بودند که هنوز جمع نشده سرود شقاق و فراق سر دادند و جز تصویر دژ باسیل و قدرت هدف دیگری نداشتند و در قاعده‌ی هرم جامعه حضوری نداشتند؛ در فضای مدنی فعال نبودند و گفتمان‌ساز و اندیشه‌ساز نبودند. بیشتر کنشگری بودند تا بتوانند در سیاست کلان و ماکروفیزیک قدرت سهمی داشته باشند؛ و این روند چهره‌ی موفقی از احزاب را در جامعهی ما نشان نمی‌دهد؛ بنابراین هل دادن جریآنهای دانشجویی به سمت احزاب را تقلیل‌گرایی می‌دانم که به‌نوعی تضعیف این بالندگی روحی و روانی در فضای دانشگاهی و دانشجویی بوده است؛ اگر این فضا را به فضای بوروکراتیک و خشک و بی‌روح حزبی تبدیل کنیم، چیزی از آن بیرون نمیآید و دیربازی است که احزاب ما به یک مرداب تبدیل شده‌اند و رود خروشان و روانی نیستند؛ بنابراین نباید این بالندگی و شکوفایی درون دانشگاه‌ها و دانشجوها که بالقوه وجود دارد و گاه به اقتضا بالفعل می‌شود را به فضای حزبی محدود کرد. در کلیت قضیه این رویکرد را سنتی می‌دانم و در جامعه‌ی ما جواب نمی‌دهد؛ و کسی به انتظار ما ننشسته است که ما به دانشجو بگوییم سیاسی باش یا نباش و یا اراده کنیم دانشگاه سیاسی باشد یا نباشد! دانشگاه به لحاظ طبیعت و هویتش بی‌اذن دیگران سیاسی بوده و خواهد ماند.\nدانشگاه چه زمانی از کوره در رفت؟\nآیا برای فعالیت دانشجویی حدی قائل هستید؟ زیرا اگر این فعالیت‌ها همیشگی باشد، این موضوع کار ویژه‌ی دانشگاه و دانشجو را زیر سؤال نمیبرد؟\nمشکل از کجا شروع می‌شود؟ مشکل دقیقاً مثل دخالت انسان در طبیعت است، وقتی‌که طبیعت از یک قاعده‌مندی درونی برخوردار است و خودش را بازتولید و ریکاوری [بازیابی] می‌کند، حوادث و بحران‌هایی را که در آن حادث می‌شود جزیی از حیات و بالندگی و شکوفایی خودش می‌داند؛ طبیعت جامعه‌ی دانشجویی هم همین است، مشکل از زمانی آغاز می‌شود که گفتمان و قدرت‌های مسلط و سیاست مرسوم برای تبدیل کردن دانشگاه و دانشجو به سوژه‌های منقاد به تعبیر فوکو می‌خواهد آنها را به‌هنجار کند و به آنها حدود بدهد، شیوه و قاعده‌ی بازی بیاموزد؛ «دستم بگرفت و پابه‌پا برد تا شیوه‌ی راه رفتن آموخت». می‌خواهد سوژه‌ای مطیع و رام داشته باشد و سیاست‌ورزی آن مقوم سیاست کلان و نظم جامعه باشد و سیاست‌ورزی آن مقوم نظم و سیاست مستقر باشد. این دست‌اندازی جامعه‌ی دانشجویی را از طبیعت آن خارج می‌کند و آن را رادیکالیزه می‌کند و سیاسی شدن را در جامعه‌ی دانشجویی حاد می‌کند.\nاگر بر طبیعت خود باشد همواره فضای منطقی توام با دانش و علم و تفکیک این حوزه‌ها در فضای دانشگاهی ما وجود داشته است و مقطع خاصی را سراغ نداریم که چنان فضای سیاسی دانشگاه‌های ما رادیکالیزه شده باشد که دانش و علم تحت الشعاع قرار گرفته باشد، مگر در مقاطعی که بالاخره دستی از برون این نظم و قاعده‌مندی و هنجارمندی را برهم زده است و به تعبیر نیچه ارادهی دیگری -یعنی اراده‌ی معطوف به قدرتی- آمده و نگذاشته فضا روند طبیعی خودش را ادامه دهد.\nکنش سیاسی به قول ژاک لاکان تن به فرمان‌های دیگری بزرگ نمیدهد؛ نمیتوانید یک دیگری بزرگ را حاکم کنید چون قاعده‌ی بازی و کنشگری سیاسی ایجاد می‌کند؛ همه‌ی کسانی که در عرصهی دانشگاهی مشغول کنشگری سیاسی هستند باید تمکین کنند؛ خود بازی و راه باید مشخص کند که چون باید رفت؟ اجازه بدهیم خود بازی سیاسی حدودش را مشخص کند و آن را از طبیعتش خارج نکنیم. بر این فرض نباشیم که اگر قاعده و چارچوبی قائل شدیم بازی‌ها در آن چارچوب قرار می‌گیرد؛ آغاز چارچوب شکنی، آغاز عبور از خود چارچوب به سیاست تبدیل می‌شود. جاهایی که ما حدودی گذاشتیم یک دیگری بزرگ آمده و حدود گذاشته، عبور از همان حدود به یک امر سیاسی تبدیل شده است و خود آن موضوعیت پیدا کرده. به این مساله در فضای دانشگاهی باید توجه کنیم که آیا قادر هستیم حد و حدود را تعیین کنیم؟ آیا قادر هستیم هنجارهای کنش سیاسی را در سطح فضاهای دانشگاه تزریق و تحمیل کنیم؟ یا به فضایی وارد شویم که کنش سیاسی دانشجویی رنگ، بو و سویه‌ی دیگری دارد و اهداف دیگری را به آن تزریق کنیم که این مشکل ایجاد می‌کند. از نظر من باید اجازه داد دانشگاه و دانشجو بر طبیعت خودش عمل کند و اگر وارد این فضا نشویم و طبیعت فضای دانشگاهی و دانشجویی را برهم نریزیم شاهد این افراط و تفریط‌ها درعرصه‌ی کنشگری سیاسی دانشگاهی نیستیم. این مساله‌ای است که به صورت انضمامی هم می‌توان درباره‌ی آن صحبت کرد و فقط تئوریک نیست.\nدر طول یکصد سالی که ما تجربه‌ی دانشگاه به مفهوم مدرن را داریم. به تعبیر هملت که می‌گوید «جهان» و ما می‌گوییم «دانشگاه» چه زمانی از کوره در رفت؟ زمانی که دانشگاه و دانشجو از کوره در رفتند چه مواقعی بوده؟ آیا اقتضای طبیعت آن بوده است که دچار رادیکالیزم کور شده؟ یا نه! دستی از برون -به تعبیری که ژیژک به کار می‌برد- دارد ناخونک می‌زند و انگولک می‌کند. دستی از برون که این فضا را ایجاد کرده، باید خودش را کنار بکشد. در این صورت شاهد یک فضای منطقی و سیاسی در دانشگاه‌ها خواهیم بودیم.\nدانشگاه دیگر ذهن بیدار جامعه نیست\nدر تاریخ جنبش‌های دانشجویی: ۱۸ تیر، ۸۸ و دی‌ماه ۹۶ را داشتیم؛ به نظر شما این جریان‌ها تأثیرگذار بوده است؟ یا فقط یک شوری میان دانشجوها جریان داشته و می‌خواستند به یک وضعیتی اعتراض کنند؟\nبه مطلب خوبی اشاره کردید؛ اجازه بدهید موضوعی را بگویم که شاید کمتر راجع‌به آن صحبت شده؛ همین در رفتگی فضای دانشجویی از موضع و موقف طبیعی خود باعث شده جریانات اجتماعی بی‌حضور او شکل می‌گیرند و برای همین است که این جریانات معمولاً رادیکالیزه هستند، دی ماه ۹۶ را ببینید؛ یک جریان دانشجویی و دانشگاهی نیست که به صورت آوانگارد عمل کند، دیگر دانشگاه و دانشجو به صورت گروه مرجع نیست؛ او دیگر ذهن بیدار جامعه نیست. او دیگر دیربازی است که به حاشیه رفته و اسیر بازی‌های قدرت و سیاست‌های کلان شده است. برای همین وقتی در جامعه بستر جنبش و خیزش فراهم می‌شود، چون چنین آوانگاردی از میان برخواسته است، بنابراین کنشی را انجام می‌دهد که مقتضی می‌داند و فکر می‌کند می‌تواند تاثیرگذار باشد و این فضایی است که در جامعه به وجود آمده.\nگروه‌های مرجعی-از روشنفکران گرفته تا دانشجویان و کنشگران سیاسی صاحب اندیشه- مشروع و معقولی داشتیم که در فضاهایی که خصلت اعتراض‌های اجتماعی حاد می‌شد و بستری برای یک نوع کنشگری جمعی فراهم می‌شد، آن را هدایت می‌کردند و به آن یک نوع منطق تزریق می‌کردند و یک نوع آرمان و ایدئولوژی به آن تزریق می‌کردند و آن را به‌هنجار و قاعده‌مند می‌کردند؛ اما وقتی گروه‌های مرجع را بی‌شخصیت و بی‌حیثیت کردیم و دچار انفعال کردیم و از صحنه‌ی اجتماع خارج کردیم و دچار یک نوع سکتاریزم کردیم، جدایی از توده‌های مردم اتفاق افتاده است و توده‌های مردم زبان آنها را نمی‌فهمند و گروه‌های مرجع هم زبان توده‌های مردم را نمی‌فهمند؛ نمود آن در خیزش‌های اجتماعی نشان داده می‌شود که دیگر رنگ و بوی خیزش‌های گذشته را نداشته و بسیار رادیکال هستند؛ در این خیزش‌ها، ایدئولوژی، آرمان، حق، رهبری و سازماندهی خاصی عمل نمی‌کند و حتی گروه مرجعی هم ندارد. حرکت‌های خودجوشی هستند که در لحظه تاکتیک و استراژی خود را مشخص می‌کنند و به صورت اکسپرسیونیستی سیکل آنها در درون خودشان بسته می‌شود، خود هادی و رهبر خود هستند؛ هم خود پیرو خود و هم خود راهبر هستند؛ بنابراین یک شکل خاصی از جنبش‌های مولکولی شکل می‌گیرد که این جنبش‌های مولکولی هر لحظه‌اش جنبش دیگری است و از منطق خاصی برخوردارنیست.\nیک عامل این فضای مغشوش حرکت‌ها و جنبش‌های اجتماعی را در همین باید جست‌وجو کرد که خواسته و ناخواسته آن گروه‌های مرجعی که در چنین بزنگاه‌هایی می‌توانستند به جریانات جامعه منطق و جهت بدهند و به آنها فکر، آرمان، افق و راه تزریق کنند، اینها از میان برخاستند و بنابراین این حرکت‌ها یله و رها شدند و خود تعیین میکنند که چون [چگونه] باید رفت؛ این مشکلی است که وجود دارد، از این منظر باید نگاه کنیم و باید به فضای دانشگاه برگردیم و بخواهیم دانشگاه به معنای منطقی و زیباشناختی قضیه سیاسی باشد؛ زیرا وقتی از سیاست صحبت می‌شود یک امر زمخت و آغشته به قدرت و بی‌اخلاق و غیر انسانی در نظر ما می‌آید؛ اما امر سیاسی، امر زیباشناختی و بسیار زیبا و لطیفی است که می‌تواند درها و دروازه‌ها را بگشاید و راه‌ها را هموارکند؛ اما اگر این نگاه زیباشناختی را به سیاست نداشته باشیم، به صورت فزاینده‌ای چهره‌ی زمخت سیاست را تجربه خواهیم کرد؛ همان چیزی که در ادبیات دیرینه‌ی ما مترادف پدرسوختگی فهم شده است.\nگاهی گروه‌های مرجع خودشان فاصله می‌گیرند و ارتباط را قطع می‌کنند؛ مثلاً دی‌ماه ۹۶ هیچکدام از گروه‌های مرجع چنین پیش‌بینی نداشتند و این فهم را نداشتند که احتمالاً گروه‌های حاشیه‌ای در بزنگاهی این اتفاق برایشان رخ دهد، هرچند بعد از آن بعضی‌ها دست به پیش‌بینی‌هایی زده بودند اما به طور مشخص خیلی از گروه‌های مرجع جا ماندند…\nاز یک منظر درست است؛ اما وقتی دربارهی گروههای مرجع صحبت می‌کنیم، یک حکم را نمیتوانیم بر تمامی اعضای آن گروه جاری کنیم. ممکن است بعضی از روشنفکران دچار یک نوع وقفه‌ی تاریخی شده باشند، در تعطیلات تاریخی و برج‌های عاج نظری گرفتار باشند؛ بیحضور آنها هم تاریخ ورق می‌خورد و جریانات اجتماعی شکل میگیرد. گروههای دیگر مرجع جامعه‌ی ما ممکن است کماکان در مقطع خاصی از تاریخ قفل شده باشند و تاریخ شتابان رفته باشد و آنها خرامان خرامان طی طریق می‌کنند تا برسند. برخی از آنها دپولتیزه شدند، یا به تعبیر روانشناسی دچار یک نوع «خمودگی آموخته شده» شده‌اند که: «همهجای سیاست و قدرت بوی تعفن می‌دهد و در فردای تغییر سیاست و قدرت باز سیاست به طبیعت خود برمی‌گردد؛ بنابراین آسمان همه‌جا همین رنگ است و چیزی تغییر نمی‌کند» و در نتیجه عطایش را به لقایش بخشیدند، در گوشه‌ای خزیدند و به کارهای فکری خود مشغول هستند. دیربازی است دیگر گروه‌های مرجع از منزلت و شان آوانگاردی برخوردار نیستند. دیربازی است که به پسگاردهایی تبدیل شده‌اند که پس و پشت حوادث پیدایشان می‌شود. حوادث و رخداد اتفاق می‌افتد و در فردای این رخدادها این گروه‌ها پیدایشان می‌شود و آن رخداد را به نحوی به تحلیل می‌کشند، اما در مقدمه‌ی رخداد اثری از آثار آنها دیده نمی‌شود.\nتلاش می‌کنند از آن خود کنند…\nبله، و تلاش می‌کنند آن را تئوریزه کنند و به تعبیر لاکان می‌خواهند روکش نظری خود را روی آن بکشانند. مثل دی‌ماه یا موضوع «پاشایی» که در جامعه‌ی ما اتفاق افتاد و چند هفته بعد از آن می‌بینیم در دانشگاه‌ها سمینارهایی برگزار می‌شود که آن اتفاق را تئوریزه می‌کنند. یک علت آن، این مطلب بسیار مهم فوکویی است که دوران روشنفکران و گروه‌های مرجع آوانگارد سپری شده و اکنون با روشنفکران و گروه‌های مرجع خاص مواجه هستیم که تلاش می‌کنند نه یک گام جلوتر از مردم و نه یک گام عقب‌تر از مردم بایستند و با مردم حرکت می‌کنند. تلاش می‌کنند در یک حوزه‌ی خاص و محدود بتوانند مرجعیت داشته باشند نه در تمامی حوزه‌ها و عرصه‌ها!\nمیشل فوکو بسیار ظریف درباره‌ی آن صحبت می‌کند؛ می‌گوید حوادث زمانه تجلی و ترجمان ایده‌های مردم در صحنه است. مردم در صحنه نمیتوانند درباره‌ی ایده‌های خود سخنرانی کنند و کتاب‌ها بنویسند، آنها مشق‌شان را در کف تاریخ می‌نویسند و تاریخ را ورق می‌زنند و برخی گروه‌های مرجع در فردای رخدادهای مختلف پیدا می‌شوند و تلاش می‌کنند آن را مصادره کنند. پالمر می‌گوید لنین موج انقلاب را ایجاد نکرد بلکه موج انقلاب را مصادره کرد؛ تودههای مردم بودند که انقلاب را ایجاد کردند و لنین آن را مصادره کرد و بسیاری از گروه‌های مرجع ما بالاخره طبیعت لنینیستی دارند و تولید کننده‌ی جریان نیستند؛ از این استعداد و امکان برخودار نیستند که جریانی را در این جامعه شکل دهند، اما این استعداد را دارند که جریانات را مصادره کنند.\nدیرزمانی است که گروه‌های مرجع، مرجعیت خود، مشروعیت و مقبولیت خود را از دست داده‌ند و علل و عوامل بسیار زیادی دست‌اندرکار است که این اتفاق افتاد؛ یکی از آن هم نفش‌آفرینی قدرت و گفتمان مسلط بوده که از هراس همین گروه‌های مرجع بستری را برای پستونشینی آنها فراهم کرده است؛ وقتی گروه‌های مرجع در درون جامعه حضور ندارند، نمیتوانند با رفتا اجتماعی جامعه را هدایت کنند و به آن سمت و سو بدهند؛ در نهایت فضای اجتماعی بدون حضور آنها و به صورت مستقل حرکت خود را ساماندهی می‌کند؛ افزون بر اینکه خود گروه‌های مرجع هم دارای کاستی‌های عدیده، انجمادها و خمودگی تاریخی شدند و این امکان از آنها گرفته شده تا بتوانند به صورت بالنده در هنگامه‌های جامعه‌ی خود حضور داشته باشند. منبع :انصاف نیوز/


عصر امروز - خبط ها و خلاء راهبرد در رژیم صهیونیستی\nسه شنبه ۱۷ تير ۱۳۹۹ ساعت ۲۰:۰۳\nاما به تواتر، رفتار های ضد راهبردی از رژیم صهیونیستی سراغ داریم که هر بار بر خلاف تصور سران آن، ضربه ای تازه به شیشه عمر این رژیم جعلی زده است.\nبه گزارش عصر امروز، محمد ایمانی در کانال تلگرامی خود نوشت: پادوهای رسانه ای اسرائیل این روزها در فضای مجازی زیادی هارت و هورت می کنند. هزینه ای هم ندارد. چند توییت و مقداری ادا و اطوار دیپلماتیک که مثلا رنگ و بوی "سیاست ابهام" داشته باشد.\nطوری هم رفتار می کنند که اگر کسی قهقرای راهبردی اسرائیل در سال های اخیر را نشناسد، خیال می کند صهیونیست ها رفتاری راهبردی در مقابل ایران در پیش گرفته اند. این فیگور، پس از حادثه اخیر در سایت نطنز کاملا مشهود است.\nما اما به تواتر، رفتار های ضد راهبردی از رژیم صهیونیستی سراغ داریم که هر بار بر خلاف تصور سران آن، ضربه ای تازه به شیشه عمر این رژیم جعلی زده است. فقط چند نمونه از این خبط ها را ذکر می کنم، هر چند بیش از اینهاست:\nرژیم صهیونیستی سال سال 1982 به اشغال جنوب لبنان پرداخت و به خیال خود کاری کارستان کرد. اما در حالی که خود را پنجمین ارتش بزرگ دنیا معرفی می کرد، ضربه بی سابقه ای از حزب الله تازه تاسیس خورد و سال 2000 میلادی، با سرشکستگی عقب نشینی کرد.\nخبط دوم: آریل شارون، سال 2001 ادعا کرد کار فلسطینی‌ها را 100 روزه تمام می‌کند. قصاب صبرا و شتیلا، 3500 فلسطینی را قتل‌عام کرده بود و صهیونیست ها او را بولدوزر می‌خواندند اما همو مجبور شد تابستان 2005 دستور عقب‌نشینی از غزه را صادر کند. شارون گفت «این عقب‌نشینی ا، اقدامی دردناک اما اجتناب ناپذیر برای تامین آینده اسرائیل است. ما نمی توانیم برای همیشه غزه را نگاه داریم».\nخبط سوم، جنگ 2006 با حزب الله لبنان بود؛ جنگی سرنوشت ساز که تمام قُمپز ها و هیبت سازی ده ها ساله اسرائیل را نابود کرد. انهدام ناوچه و تانک های پیشرفته و موشک باران مراکز مهم اقتصادی و نظامی اسرائیل، بی سابقه و تحقیر آمیز بود. آنچه از اسرائیل این جنگ زائل شد، قابل جبران نبود. چنان که گزارش کمیته وینوگراد (کمیته اطلاعاتی- قضایی بررسی علل شکست اسرائیل در جنگ 2006) خاطرنشان می کند:\n«رهبری سیاسی در جنگ 33روزه، دچار بحران و سردرگمی بود. نخست‌وزیر، مسئول اصلی شکست است. ارتش بدون برنامه و با سردرگمی رفتار کرد و در برابر حملات موشکی حزب‌الله ناتوان بود. تصمیم استراتژیک و دکترینی برای خروج از جنگ وجود نداشت. این جنگ، اشتباهی وحشتناک بود. ما شکاف‌های خطرناک در بالاترین سطوح هرم سیاسی و نظامی را مشاهده کردیم».\nخبط چهارم و پنجم: صهیونیست ها دو بار سعی کردند با تحمیل جنگ های نیابتی به منطقه، برای خود حاشیه امنیت فراهم کنند؛ سال های 2001 و 2003 با تحریک آمریکا و انگلیس به اشغال افغانستان و عراق در همسایگی ایران؛\nو سپس به واسطه داعش و النصره (به کمک آمریکا و آل سعود) که بر عراق و سوریه چنبره زد و تا مرز ایران و لبنان پیش رفت. یعلون وزیر جنگ اسرائیل، این جنگ را جنگ جهانی سوم نامید. اما شکست صهیونیسم مسیحی، موجب شد محور مقاومت گسترده تر، و حلقه محاصره اسرائیل تنگ تر از همیشه شود.\nیک بار دیگر آغاز و فرجام آن پنج خبط بزرگ را ببینید. اسرائیل اکنون در با وجود همه تقلا ها و هیجان و هارت و هورت هایش، در بدترین موقعیت از نظر بازدارندگی و احساس امنیت قرار دارد.\nاین نگاه روندی به عرصه، البته مانع از این نیست که متهمان بمب گذاری و انفجار اخیر در نطنز -هر کس که باشند- در اولویت و فوریت مجازات قرار نگیرند. در عین حال، ما روند پیشروی راهبردی را گم نمی کنیم.\nکد مطلب : 284730


معدن، پنجره ورود ایران به قزاقستان\nکد خبر : ۴۰۵۱۷۸\nتاریخ انتشار : ۰۲ اسفند ۱۴۰۰ - ۱۶:۲۵\nایران اکونومیست- رییس هیات عامل ایمیدرو با اشاره به تفاهم‌نامه‌های ایران و قزاقستان در حوزه معدن و صنایع معدنی، اسناد همکاری‌های پیشین را نیازمند پیگیری از سوی هر دو طرف دانسته و تاکید کرد می‌توان تفاهم‌نامه‌های قبلی را مورد بازبینی و پایه همکاری‌های آتی قرار دهیم.\nطبق اعلام سازمان توسعه و نوسازی معادن و صنایع معدنی ایران (ایمیدرو)، روسلان بایمیشو -معاون وزیر صنعت و توسعه زیرساخت قزاقستان- که در راستای برگزاری کمیسیون مشترک اقتصادی دو کشور، با وجیه‌الله جعفری -رییس هیات عامل ایمیدرو- دیدار کرد، بخش معدن را پنجره ورود شرکت های ایرانی به قزاقستان دانست.\nوجیه‌الله جعفری در این نشست که با حضور نماینده سازمان توسعه تجارت، معاونان و مدیران ایمیدرو برگزار شد، ضمن اشاره به تفاهم‌نامه‌های ایران و قزاقستان در حوزه معدن و صنایع معدنی، خاطر نشان کرد: اسناد همکاری‌های پیشین نیاز به پیگیری از سوی طرفین دارد؛ از همین رو می‌توان آن تفاهم‌نامه‌ها را مورد بازبینی و پایه همکاری‌های آتی قرار دهیم. بر همین اساس قرار بود شرکت‌های معدنی ایرانی سرمایه‌گذاری‌هایی در بخش‌های مختلف معدنی قزاقستان از جمله سنگ آهن، بوکسیت و سرب و روی داشته باشند. در حال حاضر تمایل به روزرسانی این تفاهم‌نامه‌ها و بررسی امکان ایجاد تفاهم‌نامه‌های جدید برای سرمایه‌گذاری شرکت‌های ایرانی در قزاقستان را داریم.\nرییس هیات عامل ایمیدرو تاکید کرد: قطعا پتانسیل موجود در هر دو کشور می‌تواند در راستای توسعه همکاری ها قرار گیرد. نشست تخصصی کارشناسان می تواند زمینه این امر را فراهم سازد و ایمیدرو نیز قادر است در فرآیند همکاری های دوجانبه، نقش آفرینی کند. شرکت های ایرانی به سرمایه‌گذاری در ایجاد کارخانه کنسانتره در پروژه سرب و روی شاکیا در قزاقستان تمایل دارند که در جلسات کارشناسی مورد بررسی قرار خواهد گرفت.\nمعاون وزیر صنعت و توسعه زیرساخت قزاقستان نیز در این دیدار گفت: این وزارت می تواند پنجره ورود ایران به بخش معدن قزاقستان باشد.\nروسلان بایمیشو یادآور شد: با توجه به تجربه موفق همکاری ایران و قزاقستان در یکی از پروژه‌های استخراج مس در قزاقستان و همچنین پتانسیل‌های ایران در بخش معادن و استخراج آنها، تمایل به همکاری با ایران در حوزه‌های مختلف معدنی داریم.\nوی افزود: وزارت صنعت و توسعه زیرساخت قزاقستان نیز تمایل به بازبینی و به‌روزرسانی تفاهم‌نامه‌های قبلی (سال ۲۰۱۶) دارد چراکه دلیل حضور ما در ایمیدرو نیز توسعه همکاری‌ها در این حوزه است.\nبایمیشو ادامه داد: به زودی لیست پروژه‌های نیازمند سرمایه گذاری و فهرست همکاری‌ها در اختیار کارشناسان برای بررسی قرار خواهد گرفت تا تفاهم نامه‌های جدید همکاری آماده شود.\nطی این دیدار مقرر شد، تصمیم گیری درباره به‌روزرسانی تفاهم نامه‌های قبلی و بررسی مسائل و پتانسیل‌های ایجاد تفاهم نامه‌های جدید و سرمایه گذاری شرکت‌های ایرانی در پروژه های مختلف (ماشین آلات، حفاری، پیمانکاری و..) بخش معدن قزاقستان در جلسات کارشناسی انجام شود. این کمیسیون، متشکل از کارشناسان تخصصی معرفی شده از سوی دو کشور طی روزهای آتی تشکیل و جلسات آن نیز برگزار خواهد شد.\nدر پایان نیز جعفری و معاون وزیر صنعت و توسعه قزاقستان ابراز امیدواری کردند که برگزاری جلسات کارشناسی به توسعه همکاری های و ایجاد تفاهم نامه‌های جدید در بخش معدن منجر شود.\nکاهش کیفیت هوا در تهران، البرز و قزوین


آیا مدل جدید مک پرو عرضه می‌شود؟ - دیجی‌کالا مگ\nآیا مدل جدید مک پرو عرضه می‌شود؟\nمجید نوردوست ۱۶ مهر ۱۳۹۴ | ۰۸:۳۰ 7 اکتبر 2015\nآخرین باری که درباره مک پرو خبری منتشر شد، در سال ۲۰۱۳ بود. در آن زمان اپل مک پرو را راهی بازار کرد و پس از آن اطلاعات دیگری از مدل‌های جدید این محصول منتشر نشد. در حالی که انتظار داشتیم مدل‌های ارتقا یافته این محصول راهی بازار شوند، اپل هنوز مدل جدیدی از مک پرو را راهی بازار نکرده است.\nبه‌احتمال زیاد اپل قصد دارد یک برنامه خبری برای معرفی مک پرو جدید برگزار کند.\nبه‌تازگی شایعاتی درباره مدل جدید این محصول به‌گوش می‌رسد. به‌نظر می‌رسد که اپل قصد دارد مدل جدیدی از این کامپیوتر استوانه‌ای شکل را در اواخر ماه مهر ماه یا اوایل آذر ماه راهی بازار کند. در حالی که دو سال از عرضه نسل اول مک پرو می‌گذرد، به احتمال زیاد اپل مدل جدیدی از این محصول را در دست ساخت دارد.\nدرحالی که شرکت اینتل نسل جدید پردازنده‌های خودش با نام Skylake را معرفی کرده، این احتمال وجود دارد که مک پرو جدید اپل با این پردازنده‌ها راهی بازار شود. شایعات گفته‌اند که اپل از کارت گرافیکی جدیدی هم برای آن استفاده خواهد کرد. به نظر می‌رسد که این شرکت قصد دارد یک برنامه خبری دیگر برگزار کند و در آن مک پرو جدید را به‌نمایش در بیاورد. البته هنوز اپل درباره برگزاری مراسم خبری تازه چیزی اعلام نکرده، اما شاید در کنار معرفی مک پرو، مدل جدید از iMac با صفحه نمایش ۴K به نمایش در بیاید.


مهاجم استقلال به جمع شاکیان این باشگاه پیوست\tمهاجم استقلال به جمع شاکیان این باشگاه پیوست\nخانه لیگ برتر استقلال مهاجم استقلال به جمع شاکیان این باشگاه پیوست\tمهاجم استقلال به جمع شاکیان این باشگاه پیوست\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۳۹۵ | ۹:۰۸\nخبرگزاری فوتبال ایران پارس فوتبال دات کام : ایوان پروپجیچ هم به جمع شاکیان باشگاه استقلال پیوست. مهاجمی که فصل پیش با سر و صدای زیادی به استقلال آمد و تاریخ ثبت قراردادش گفته می‌شد که برای استقلال دردسر می‌شود، در طول فصل به یک مهاجم نیمکت‌نشین تبدیل شد و فرصت زیادی برای حضور در ترکیب استقلال پیدا نکرد!\nاین خارجی استقلال هم مثل خارجی‌های قبلی به همان اندازه که بار فنی برای استقلال نداشت اما بار مالی‌اش به دردسر بزرگی تبدیل شده. پروپجیچ با اینکه یک سال دیگر با استقلال قرار داد داشت اما در لیست مازاد این تیم قرار گرفت و قرار نیست برای آبی‌ها در فصل بعد به میدان برود اما قرارداد مالی این بازیکن هم به دردسر جدید استقلالی‌ها تبدیل شده است.\nگویا پروپجیچ از استقلال شکایت کرده و پول خود را می‌خواهد. این بازیکن چیزی نزدیک به ۴۵۰ هزار دلار از استقلال طلب دارد و قصد ندارد که از موضع خود پایین بیاید.\nاین در حالی است که مسئولان استقلال مدعی هستند این بازیکن به صورت توافقی از استقلال جدا شده و غرامت نمی‌خواهد!\nدسته بندی ها : استقلال , لیگ برتر\tبرچسب ها : استقلال, استقلالی, ایوان پروپجیچ, باشگاه استقلال, پروپجیچ, پروپییچ, پیوس, لیگ برتر, لیگ برتر فوتبال ایران, مسئولان, نیمکت\tپست را برای دوستان خود به اشتراک بگذارید\nازسریال کشمکش های جنجالی توفیقی وافتخاری باطلبکاران تاراه حل جدیدبرای مشکلات بی پایان استقلال\tمربی استقلال : شرمنده همه فوتبالی ها هستم ؛ رفتار آن روز من در شأن مکتب استقلال نبود\tدروازه بان پرسپولیس : دنبال رکورد نیستم ؛ نباختن برابر پرسپولیس برای همه تیم ها مثل برد می ماند\tتشریح شرایط بهبودی ستاره مصدوم آبی ها\tآقای مدیر عامل : ما نه اهل بمب ترکاندن و نه بمب خنثی کردن هستیم!\tتغییر زمان دیدار دو تیم پرسپولیس و پدیده\tنظرات شما ۰ نام :\n= گزینه جدید منصوریان برای خط حمله استقلال؛مهاجمی که برانکو نخواست


آقاسی، محمد(1400) سویه های اقتصادی افکارعمومی، روزنامه دنیای اقتصاد، شماره 5180، 1400/3/6، صص2، شماره خبر: ۳۷۶۷۹۵۸\nمرور مطالعات در این خصوص نشان می‌دهد که نگرانی و پیگیری مردم نسبت به این حوزه، با حوزه‌هایی مثل حوزه‌های فرهنگی، سیاست داخلی یا روابط خارجی برجستگی بیشتری داشته است. این درحالی است که موضوعات اقتصادی کمتر از منظر افکارعمومی مورد بررسی و سنجش قرار گرفته است. بنابراین به همین موازات در سازه‌های تحلیلی، ساختارهای سیاستگذاری و نظام برنامه‌ریزی کشور نیز به آن کمتر توجه شده است. باید توجه داشت موفقیت در برنامه‌ها و طرح‌های اقتصادی، نیاز به پشتیبانی مردم و اقبال افکار عمومی نسبت به آن دارد. کم‌توجهی یا بی‌توجهی به سویه‌های اقتصادی افکارعمومی، باعث شده و می‌شود که اگر برنامه‌های اقدام دولت‌ها از منظر علم اقتصاد نیز درست باشد، نتواند مسیر موفقیت را بپیماید. به‌عنوان مثال رصد افکار عمومی پیرامون اجرای طرح «هدفمند کردن یارانه‌ها» در همه عرصه‌ها، چندان بازتاب مثبتی نداشته است. در یک مطالعه روندی از مردم تهران، پیش از اجرای طرح پرسیده شده «توزیع یارانه باعث بهبود وضعیت معیشتی مردم می‌شود؟» همچنین پس از اجرا نیز این موضوع مورد سنجش قرار گرفته است.\nدر مرداد ۱۳۸۷ و پیش از اجرای طرح، ۷/ ۱۸درصد مردم تهران به این موضوع که هدفمند کردن یارانه‌ها باعث بهبود وضعیت اقتصادی می‌شود، پاسخ مثبت داده‌اند. این موضوع در شهریور ۱۳۹۰ به عدد ۸/ ۱۹ و در مهر ۱۳۹۱ به ۲/ ۱۷درصد می‌رسد که نشان می‌دهد برخلاف آنچه تلقی می‌شد، نگاه مردم به این امر چندان مثبت نیست.\nموج سوم پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان نیز در سال ۱۳۹۴ نشان داد ۴۳ درصد مردم معتقدند یارانه فقط باید به نیازمندان پرداخت شود. پنج درصد نیز معتقدند باید در نیازهای عمومی اجتماعی مثل بهداشت و آموزش هزینه شود. در عین حال ۴۵ درصد معتقد بودند شکل توزیع یارانه باید حفظ شود. البته در همان پیمایش و در سوالی دیگر، ۵/ ۵۵درصد مردم با آزادسازی قیمت‌ها مخالف بوده‌اند.\nچند سال بعد پیمایش فرهنگ سیاسی مردم ایران در سال ۱۳۹۷ نشان داد ۷۲درصد مردم ارزیابی بد و خیلی بد از عملکرد اقتصادی نظام دارند. این عدد در سال ۱۳۸۴ قریب به ۶۴درصد بوده است. یعنی نه‌تنها حدود ۱۳ سال قبل و در موج نخست نگاه مردم مثبت نبوده است، در این سال‌ها نیز عملکرد دولت‌ها و از جمله توزیع یارانه‌ها به صورت مستقیم، نتوانسته نظر آنان را جلب کند.\nباید توجه داشت در کشور و حتی شهر تهران به‌عنوان نمونه خاص، روند تغییرات درخصوص «عدالت توزیعی» در آن سال‌ها متفاوت بوده و مطالعات حاکی از کاهش نگرش منفی در این خصوص است. شاید این تغییرات در درک مردم از عدالت توزیعی را با توزیع یارانه به معنای توزیع ثروت میان مردم، بتوان توجیه کرد. به هر روی این امر حاکی از این مطلب است که برنامه‌های اقتصادی دولت‌ها بر افکار عمومی تاثیر گذاشته و برای آن ارزش‌گذاری نیز می‌شود. در سال ۱۳۹۲ و با روی کار آمدن دولت یازدهم داده‌های مستخرج از یک نظرسنجی ملی نشان می‌دهد سه عامل استرس‌زای مردم عبارتند از رتبه اول؛ تورم، گرانی و هزینه بالای زندگی، رتبه دوم؛ گرانی مسکن و اجاره‌بهای منزل و رتبه سوم؛ نگرانی در مورد پیدا کردن شغل مناسب برای خود یا یکی از اعضای خانواده. این نظرسنجی در سال ۱۳۹۴ تکرار شد و یافته‌های مشابهی را نیز با خود به همراه داشت. در این نظرسنجی، اولویت‌ها در ایجاد فشار روانی، چه در کل کشور و چه در استان تهران تقریبا تغییری نکرده است اما میزان آنها متفاوت است. سخن گفتن از افکارعمومی به‌طور کلی، چندان دقیق نیست و برای مصداقی سخن گفتن نیز باید به مطالعات دقیق‌تری دست زد. اما از بین خطوط گزارش‌های نظرسنجی می‌توان به برخی از نظرات مردم پیرامون بخش‌های مختلف اقتصادی رسید. فارغ از آنکه آیا مطالبه افکارعمومی با نظر اقتصاددانان همخوانی دارد یا از منظر اقتصادی نادرست است، درک و فهم افکارعمومی در این خصوص برای برنامه‌ریزی، دارای اهمیت است. در سال ۱۳۹۲ نظرسنجی دیگری نشان داد اشتغال و رفع بیکاری جوانان(۹/ ۲۸)درصد، مبارزه با تورم و گرانی و افزایش قدرت خرید مردم(۷/ ۳۱درصد) و تهیه مسکن برای افراد کم‌درآمد(۹/ ۱۷درصد) اولویت‌های مطالبات اقتصادی مردم است. همچنین هنگامی که تنها وضعیت مطالبات جوانان و دانشجویان به صورت جداگانه بررسی شد، اشتغال و رفع بیکاری جوانان (۹/ ۲۸درصد) به‌عنوان اولویت نخست و مبارزه با تورم (۴/ ۳۱درصد) و نیز تهیه مسکن (۸/ ۱۵) در رده‌های بعدی قرار می‌گیرند. با گذشت زمان و چند ماه پس از روی کار آمدن دولت یازدهم مطالبات مردم در حوزه‌های اقتصادی اشتغال و رفع بیکاری جوانان (۵/ ۳۰درصد)، مبارزه با تورم و گرانی (۷/ ۲۹درصد) و تهیه مسکن مناسب (۵/ ۱۶درصد) گزارش شد. مطالعه پاسخگویان جوان و دانشجو نیز حکایت از تکرار دسته‌بندی گذشته یعنی اشتغال و رفع بیکاری (۹/ ۳۲درصد)، مبارزه با تورم (۹/ ۲۸درصد) و تهیه مسکن (۲/ ۱۴درصد) دارد. در ارزیابی کلی طی این سال‌ها برنامه دولت همواره مقابله با تورم و کاهش نرخ آن اعلام می‌شد درحالی‌که خواست افکارعمومی و درخواست مردم از مسوولان امر پیرامون اشتغال و رفع بیکاری بوده است. به خصوص در نسل جوان که موتور پویا و محرک جامعه هستند، این امر به صورت جدی‌تری مورد توجه بود. لذا بخشی از نارضایتی از وضعیت اقتصادی را می‌توان به این کم‌توجهی به موضع افکارعمومی مرتبط دانست و به‌عنوان یک فرضیه جدی تلقی کرد. مساله مهم دیگر اینجاست که صرف مبارزه با فساد و بی‌عدالتی و تبعیض، هرچند موضوع مهمی است، شاید موجب اقناع در بلندمدت نباشد. آخرین نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد، ۸/ ۵۶درصد مرددان شرکت در انتخابات پیش رو گفته‌اند اگر برنامه جدی برای مبارزه با فساد مالی و اداری وجود داشته باشد، برای شرکت در انتخابات ترغیب می‌شوند. همچنین با اختلافی اندک ۵۶درصد جمعیت مردد شرکت در انتخابات اعلام کرده‌اند اگر برنامه جدی برای رفع بیکاری وجود داشته باشد در انتخابات شرکت خواهند کرد. این امر نشان می‌دهد موضوع اشتغال که با توجه به شرایط کرونازده و از دست رفتن نزدیک به ۲ میلیون شغل، موضع افکارعمومی را در این خصوص مستحکم کرده است. پس داشتن شعارها و برنامه‌های انتخاباتی اقتصادی برای کاندیداهای تصدی پست ریاست‌جمهوری مهم است، اما توجه به سویه‌های آن بسیار مهم‌تر بوده و خواهد بود. متاسفانه نهاد علم جامعه‌شناسی در ایران و به تبع آن مراکز نظرسنجی و پژوهشگاه‌هایی که به پیمایش مشغول هستند نیز از این موضوع، یعنی امر اقتصاد غفلت داشته‌اند. جمع‌بندی و بررسی دقیق از رفتار اقتصادی مردم تقریبا وجود ندارد و گرایش‌های اقتصادی مردم نیز در حاشیه پیمایش‌هایی با موضوعات دیگر سنجیده شده است.\nاگر پیمایش مستقلی پیرامون رفتارهای اقتصادی مرم ایران یا وضعیت فرهنگ اقتصادی مردم ایران وجود می‌داشت، می‌توانست در این شرایط راهگشا باشد. موسسات نظرسنجی با توجه به متغیرهای موجود اقتصادی در رفتار مردم ایران و سنجش آنها و مقایسه آن با متغیرهای زمینه‌ای، می‌توانند چشم‌انداز بهتری را برای انتخابات رقم بزنند.


دادگاه عالی روسیه تصمیم دارد قانون منع حجاب در مدارس را تصویب کند. از این رو مفتی اعظم این کشور با نامه ای درخواست کرد که پوتین مانع از این کار شود. مفتی اعظم در این نامه نوشته است: من به عنوان مفتی اعظم و به عنوان یک پدر از شما درخواست می کنم که از سنت های ما و دختران و نوه های ما محافظت کنید. او در این نامه سرگشاده نوشت حجاب، صرفاً از اسلام نیست بلکه هر که حجاب دارد ارزش ها را حفظ کرده و عفت عمومی را رعایت می کند. او همچنین به روز حجاب اشاره کرد و حجاب را ارزشی انسانی معرفی نمود که در همه ادیان وسنت ها به آن تاکید شده است.


تاریخچه زعفران - در ادبیات فارسی و یونان باستان و روم\n[تعداد: 53 میانگین: 2.4/5]\nزعفران در ادبیات کهن\nزعفران معروف به طلای سرخ، از دیرباز نماد شادی و برکت در ایران بوده است. حتی در ادبیات کهن فارسی نیز زعفران همراه با سرور ، شادی و عطر خوش آورده شده است. چند نمونه از این ابیات و اشعار در زیر ذکر شده است.\nصائب تبریزی در غزلیات زیر در باب شادی آور بودن زعفران و تاثیر آن ابیات زیر را سروده است :\nصائب تبریزی غزل ۶۳۱۱ :\nبرون میار ز دل زینهار ریشه غم / که خنده هاست درین شاخ زعفران پنهان\nصائب تبریزی غزل ۵۶۳۷ :\nزعفران زار شود ریشه غم در جگرم / اگر از شادی غمهای تو غافل باشم.\nصائب تبریزی : ۳۶۷۱\nز شوره زار تمنای زعفران دارد / ز من کسی که دل شادمانه می طلبد\nو یا مولا در دیوان شمس در باب عطر و شادی افزایی زعفران میفرماید :\nهان ای پسر هان ای پسر خود را ببین در من نگر / زیرا ز بوی زعفران گویند خندان می‌رسد\nدر باب رنگ زعفران سعدی در غزلیات خود میفرماید :\nوین عشق تو در من آفریدستند / هرگز نرود ز زعفران زردی\nحکیم بزرگ عطار نیشابوری در باب قدرت رفع افسردگی زعفران میفرماید :\nدر روی من شکسته دل خند / گر موجب خنده زعفران است\nهمچنین امیر معزی میفرماید :\nگر همی از زعفران شادی فزاید طبع را / بوستان و باغ چون غمگین شوند از زعفران\nفردوسی حماسه سرای و پارسی دان می فرماید :\nبه آیین، یکی جشن نو ساختند\nنشستند فرزانگان، شادکام\nمی‌روشن و چهرهٔ شاه نو\nاگر یادگارست از او ماه مهر\nبکوش و به رنج ایج منمای چهر\nمطالعه تاریخچه زعفران نشان می دهد ادیبان و حکیمان قدیم ایران در باب خاصیت شادی آور بودن زعفران اشعار زیادی سروده اند که صد البته این خواص فقط در یک زعفران اصل وجود دارد . پیشنهاد می کنیم راه های شناخت زعفران اصل را مطالعه نماید.\nتاریخچه زعفران در خاور میانه و ایران\nامروز رنگ‌دانه‌های زعفرانی در نقاشی‌های پیشاتاریخی یافت می‌شود که ۵۰ هزار سال قبل در غارهای عراق کنونی، و شمال غرب امپراطوری ایران ایجاد شده‌اند و جانوران را به تصویر می‌کشند. سومریان در داروها و معجون جادویی از زعفران به عنوان ماده اصلی استفاده می‌کردند. سومریان زعفران را کشت نمی‌کردند. آن‌ها زعفران را از میان گل‌های وحشی جمع‌آوری می‌نمودند و معتقد بودند که نیروی الهی به تنهایی قادر به تأمین ویژگی دارویی زعفران می‌باشد. چنین شواهدی نشان می‌دهند که تا قبل از کشت زعفران در کاخ مینوآن کرت، که در هزاره دوم قبل از میلاد به اوج رسید، تجارت راه دور زعفران رواج داشت. ۳۰۰۰ سال قبل، در تنخ عبری، زعفران به عنوان ادویه خوش‌بو مورد تمجید قرار گرفته‌است.\n« لب‌های تو مانند کندوی عسل، سرشار از قطره‌های شیرینی است. ای عروس من! شیره و شربت در زیر زبان تو اند، و لباس تو بوی لبنان را می‌دهد. گونه تو مانند باغ انار، و یک باغ پر از میوه‌های نادر مانند سنبل هندی و زعفران، نیشکر و دارچین است.\nتاریخچه زعفران در مینوسی‌ها و یونانی-رومیان\nزعفران نقشی مهم در دوران یونانی-رومی بر عهده داشت که مربوط به فاصله بین قرن ۸ام قبل از میلاد و قرن ۳ام بعد از میلاد می‌شد. اولین تصویر زعفران در فرهنگ پیش-یونانی خیلی قدیمی‌تر است و به عصر برنز بازمی‌گردد. در نقاشی‌های دیواری کاخ کنوسوس در کرت مینوسی‌ها، کشت زعفران دیده می‌شود، که در این تصویر گل‌های زعفران به دست دختران جوان و میمونها چیده می‌شوند.\nیکی از این نقاشی‌ها در ساختمان “اکسسته ۳” در اکروتیری، واقع در جزیره دریای اژه از سانتورینی قرار دارد-یونانیان باستان آن را با نام «ترا» می‌شناختند. قدمت این نقاشی‌ها به ۱۶۰۰ تا ۱۵۰۰ قبل از میلاد باز می‌گردد، اما تاریخ‌های متنوعی تاکنون بیان شده‌اند: ۳۰۰۰ تا ۱۱۰۰ قبل از میلادیا قرن ۱۷ام قبل از میلاد. آن‌ها یک الهه مینوسی را نشان می‌دهند که به چیدن گلها و جدا نمودن کلاله‌ها برای کاربردهای درمانی نظارت دارد. در یکی از تصویر، زنی با استفاده از زعفران تلاش می‌کند تا پای مجروحش را درمان کند. نقاشی‌های «ترایی» اولین تصویر دقیق استفاده از زعفران به عنوان گیاه دارویی را نشان می‌دهند. این منطقه پرورش زعفران، نهایتاً بین سال‌های ۱۶۴۵ و ۱۵۰۰ قبل از میلاد، در یک زلزله شدید و فوران آتشفشان نابود شد. خاکستر آتشفشان این خرابه‌ها را پوشاند و به حفظ نقاشی گیاهان کمک نمود.


کهکشان راه شیری - مریخ\n1 -مریخ در میان سیاراتی که در فاصله دوری از خورشید قرار دارند ، از همه به زمین نزدیکتر است : مریخ در مدار خود ، گاه نسبتاً به زمین نزدیک می شود و در فاصله حدوداً 56 میلیون کیلومتری از آن قرار می گیرد و یکی از درخشانترین اشیاء آسمان شب ما می شود . رنگ این سیاره قرمز مایل به نارنجی است و می توان آن را با چشم غیر مسلح به راحتی دید . به مریخ لقب سیاره سرخ داده شده است .\n2 -مریخ و زمین از چند نظر به یکدیگر شبیه اند: طول زمانی یک روز مریخ فقط در حدود 40 دقیقه از یک روز ما کوتاهتر است . مریخ جو دارد ؛ مثل زمین فصولی دارد و در قطبهای خود ، کلاهکی از یخ بر سر نهاده است . زمانی دانشمندان زیادی معتقد بودند که ممکن است در این سیاره حیاط وجود داشته باشد.\nاز آن زمان تا به حال ، تعداد خبریاب فضایی بدون سرنشین به مریخ رفته و گزارش ها عکس های زیادی به زمین فرستاده اند . این مدارک تقریباً مارا مطمئن میکند که در این سیاره هیچ خبری از حیات نیست اما چه بسا که آب و هوای قبلی مریخ بیشتر مناسب زندگی بوده باشد . متأسفانه ، جو مریخ برای بشر قابل تنفس نیست و از دی اکسید کربن و کمی بخار آب تشکیل شده است . همچنین باید گفت که جو مریخ بسیار رقیق است و متوسط فشار جوی در آنجا ، فقط در حدود یک صدم فشاری است که روی زمین وجود دارد جو این سیاره ، در مواقعی که داغ می شود ، بسیار فعال است و باعث وزش بادهایی با قدرت زیاد می گردد . این بادها گرد و خاک را توده می کنند و طوفانهای شدید گرد و غبار قادرند تمام سطح سیاره را دربرگیرند.\nفوبوس و دایموس از جمله قمرهای مریخ هستند که قطر اولی 20 کیلومتر و قطر دومی در حدود نصف آن است . مدار فوبوس این قمر را به مریخ نزدیک و نزدیکتر می کند و احتمال می رود که فوبوس حدود صد میلیون سال دیگر به سطح مریخ بر خورد کند و متلاشی گردد.\nبه نظر می رسد مریخ از سایر سیارات سرگردان تر باشد. علت این امر آن است که سرعت چرخش مریخ به دور خورشید کمتر از سرعت زمین است و مدارش نیز بزرگتر از مدار زمین می باشد. در نتیجه زمانی که زمین به مریخ رسیده و از آن جلو می افتد به نظر می رسد مریخ به عقب برگشته است.\nشنبه 10 تیر 1391 - مهدی کیانی


ریپل چیست؟ | همه چیز درباره رمز ارز XRP و ریپل (Ripple) | والبی بلاگ\nدر این مطلب قصد داریم به معرفی ریپل (Ripple) بپردازیم که در واقع یک ارزدیجیتال با نماد XRP است. اولین چیزی که باید دانست این است که ریپل هم...\nنوشته شده در معرفی ارزهای دیجیتال 12 دقیقه مدت مطالعه · 22 خرداد 1400 >\nدر این مطلب قصد داریم به معرفی ریپل (Ripple) بپردازیم که در واقع یک ارزدیجیتال با نماد XRP است. اولین چیزی که باید دانست این است که ریپل هم یک پلتفرم می باشد، هم یک ارز دیجیتال. پلتفرم ریپل یک پروتکل متن باز است که برای انجام تراکنش‌ها به صورت سریع و ارزان طراحی شده.\nاین رمزارز برخلاف بیت کوین ، تمایل ندارد تنها یک ماشین پرداخت ساده باشد بلکه قطعا به دنبال فرمانروایی بر تراکنش‌های بین المللی در سطح جهانی است. بسیار بلندپروازانه است، ولی کسی چه میداند؟ شاید تبادلات ارزی طی چند سال آینده از بین برود همانطور که فروشگاه‌های Blockbuster از بین رفتند.\n1 رتبه، حجم بازار و قیمت لحظه ای رمز ارز ریپل XRP\n2 ویدئوی معرفی ریپل\n3 ریپل چیست؟\n3.1 شباهت ریپل با نوع رایج انتقال پول بین کشورها\n3.2 پروتکل توزیع شده\n4 ریپل نت (RippleNet) چیست؟\n5 رمز ارز XRP چیست؟\n6 چه کسی ریپل (XRP) را خلق کرد؟\n6.1 موسسان Ripple Lab چه کسانی هستند؟\n6.2 سرمایه گذاران Ripple Labs چه کسانی هستند؟\n7 الگوریتم اجماع پروتکل ریپل (RPCA) چیست؟\n8 ریپل برای چه چیزی استفاده می‌شود\n9 مزایای ریپل چیست؟\n10 چه بانکهایی از ریپل حمایت میکنند\n11 آیا ارز دیجیتال ریپل سرمایه گذاری خوبی است؟\n12 برای مطالعه درمورد کیف پول ریپل به مقاله زیر مراجعه کنید:\nرتبه، حجم بازار و قیمت لحظه ای رمز ارز ریپل XRP\nویدئوی معرفی ریپل\nاگر فکر می کنید تکنولوژی بیت کوین و دیگر رمز ارزها خیلی پیچیده است، قطعا تکنولوژی ریپل ذهن شما را به چالش خواهد کشید. قبل از این که به تعریف ریپل بپردازیم، لازم است تا تفاوت های آن را با بیت کوین شرح دهیم. ریپل XRP علاوه بر اینکه یک رمز ارز است، یک پروتکل پرداخت نیز محسوب می شود.\nدر واقع، ریپل یک زیرساخت متن باز است که با هدف تسهیل انتقال وجه ساخته شده است. این پروتکل به صورت “توزیع شده” در دسترس است تا کاربران بتوانند در کسری از ثانیه پرداخت های خود را انجام دهند. برای درک بیشتر ریپل لازم است تا نگاهی به یک مدل کسب و کار بیاندازیم. منظور از این مدل، “صنعت انتقال پول” است.\nشباهت ریپل با نوع رایج انتقال پول بین کشورها\nوقتی که صحبت از انتقال پول بین کشورها می شود، شرکت وسترن یونیون (Western Union) به ذهن می رسد. چندین سال است که این شرکت توسط افراد زیادی که به کشورهای ثانویه مهاجرت کرده اند استفاده می شود.\nویژگی مثبت این شرکت، خاصیت غیر متمرکز بودن فعالیت های آن است. بر خلاف سیستم سوییفت (SWIFT) که بین بانک ها استفاده می شود، زمانی که از طریق وسترن یونیون سرمایه منتقل کنید، پول شما از آن شعبه خارج نخواهد شد.\nبرای مثال، فرض کنید که پولی را می خواهید به یکی از آشناهای خود در یک کشور دیگر ارسال کنید. برای این کار به یکی از شعبه های وسترن یونیون رفته، مبلغی را پرداخت می کنید و آدرس و اسم شخص گیرنده را نیز می دهید.\nسپس شعبه ی دیگر مطلع می شود که شخص گیرنده باید میزان مشخصی پول را دریافت کند. وقتی که مبلغ دریافت شد، توافق نامه ای غیر رسمی نوشته می شود که شعبه ی منطقه ی شما این پول را به شعبه ی دیگر بدهکار است. این میزان بدهکاری می تواند در آینده صاف شود یا در پرداخت های آینده جبران شود.\nباید توجه کرد که این فرآیند تماما بر اساس اعتماد انجام می شود. اعتماد اشخاص به شعبه ها، و اعتماد شعبه ها به یکدیگر.\nاین فرآیند همان چیزی است که در ریپل استفاده می شود. البته با وجود پروتکل ریپل، امکانات بیشتری در آینده قابل دسترسی است.\nپروتکل توزیع شده\nریپل قصد دارد سیستم پرداختی باشد که در آن بتوان تمامی ارزهای معتبر دنیا را با سرعت بالا و هزینه ی کم منتقل کرد. اصل تکنولوژی ریپل نیز بر مبنای انجام این انتقال ها بین اشخاص با صرف کمترین هزینه است.\nتفاوت ریپل با نوع ذکر شده (مثل وسترن یونیون) در این است که برای انجام تراکنش ها دیگر نیازی به ایجاد اعتماد دوطرفه وجود ندارد.\nپروتکل ریپل به گونه ای ساخته شده که بتوان با پیدا کردن یک نهاد سوم (که به دو نهاد مرتبط اعتماد دارد)، تراکنش ها را تکمیل کرد. در واقع، تعداد نهادهای سوم می تواند بیش از یک مورد باشد. از این طریق، زنجیره ای از آن ها شکل می گیرد.\nدر زمان انجام تراکنش، پروتکل شروع به جستجو در کل شبکه ی غیر متمرکز می کند. سپس “زنجیره ای از اعتماد” برای یک تراکنش خاص ساخته می شود. به عنوان مثال، در یک تراکنش قرار است ارز یورو ارسال شود و در سمت دیگر دلار دریافت گردد. اگر فرستنده و دریافت کننده، به یکدیگر اعتماد داشته باشند، بدون دخالت رمزارز XRP، ارز یورو به ارز دلار تبدیل شده و به دست گیرنده می رسد.\nنکته ی مثبت این تکنولوژی، امکان انتقال هر چیزی است که برای کاربر با ارزش باشد. یعنی حتی وسایل و اجناس نیز قابل انتقال هستند. اما تنها در صورتی که این نوع تراکنش ها مورد تایید نهادهای مربوطه باشند. این موضوع در شبکه ریپل که به ریپل نت معروف است، رخ می دهد.\nRippleNet شبکه ای از سازمان های ارائه دهنده‌ی خدمات پرداخت مانند بانک و شرکت‌های خدمات پولی است که از راه حل های ارائه شده توسط ریپل برای ارسال پول به صورت جهانی توسعه داده شده.\nاجازه بدهید مثالی بزنیم: آقای جونز در در نیویورک زندگی می‌کند و یک جعبه شکلات دارد که به آن نیاز ندارد. او خیلی علاقمند به دیدن مسابقه بیس بال است ولی بلیط این بازی را در اختیار ندارد. خانم اسمیت که در لس آنجلس زندگی می‌کند یک تمبر کمیاب دارد که حاضر است آن را با یک جعبه شکلات معاوضه کند.\nدر آلاسکا آقای براون زندگی می‌کند که شدیدا به دنبال یک تمبر کمیاب است و بلیت بازی بیس بال در نیویورک را در اختیار دارد. در سیستم کنونی ما این افراد به احتمال زیاد اصلا قادر به پیدا کردن یکدیگر نیستند و دارایی‌های قیمتی بی ارزششان برای خودشان باقی می‌ماند.\nولی در دنیای ریپل می‌توانند بگویند: «هی، من جعبه شکلات دارم، بلیت بیس بال می‌خواهم» و سیستم به دنبال کوتاه‌ترین و ارزان‌ترین ترکیب برای رقم زدن این اتفاق خواهد گشت. مضافا اینکه پلتفرم امکان پرداخت با هر ارزی من جمله بیت کوین فراهم می‌کند و پایین‌ترین کمیسیون برای تراکنش داخلی یعنی یک صد هزارم دلار ، دریافت می‌کند.؛ تقریبا معادل صفر دلار، که این هم فقط برای جلوگیری از حملات DDos است.\nرمز ارز XRP چیست؟\nتوکن ریپل (XRP) به عنوان یک دارایی در پرداخت هزینه های تراکنش استفاده می شود. پس از اینکه این مبلغ پرداخت شود، شبکه آن ها را نابود می کند تا از به نحوی توکن سوزی کرده باشد.\nیکی از نکات هوشمندانه ی ریپل، تسهیل تراکنش هایی است که در آن ها زنجیره ی اعتماد بین طرفین شکل نگرفته است. مثلا در مثال بالا، فرض کنید قرار است ارز روبل ارسال شود و دینار کویت دریافت گردد ولی در این پروسه هیچ دو طرفی نیستند که مستقیما این کار را بین یکدیگر انجام دهند.\nحال زمانی که این زنجیره ساخته نشود، می توان از توکن های XRP در این بین استفاده کرد بدین صورت که روبل به XRP تبدیل شده و به مقصد میرسد و آنجا به دینار تبدیل می گردد. اینجا رمزارز XRP به عنوان پلی میان دو ارز فیات ذکر شده نقش بازی می کند. حال دروازه پرداخت نیز هزینه ی تراکنش را در واحد XRP نشان خواهد داد.\nتراکنش های XRP در کمتر از 4 ثانیه انجام می شوند. یعنی مالکیت این توکن ها به سرعت در حال تغییر بر روی شبکه است. بر خلاف بیت کوین که تنها یک تراکنش آن بین ده دقیقه تا ساعت ها ممکن است طول بکشد. در تصویر زیر مقایسه ای در این مورد انجام شده است.\nمقایسه مقیاس پذیری ریپل با بیت کوین و اتریوم\nهمچنین، به دلیل اینکه ریپل دارایی دیجیتالی است که جزییات خاص آن قابل بررسی است، امکان ساخت نسخه ی تقلبی آن وجود ندارد. به این معنی که شبکه ی ریپل از اعتبار بالایی برخوردار است. تعداد کل توکن های آن نیز فقط 100 میلیارد است و تولید یا استخراج بیشتر آن ممکن نیست.\nچه کسی ریپل (XRP) را خلق کرد؟\nایجاد پروتکل به عنوان نمونه ی اولیه ی در حال کار به سال ۲۰۰۴ برمی‌گردد. ولی تاریخ واقعی آن از ۲۰۱۳ آغاز می‌شود، زمانی که Jed McCaleb خالق شبکه ی EDonkey از تعدادی سرمایه گذار مطرح برای سرمایه گذاری در Ripple Lab دعوت کرد.\nموسسان Ripple Lab چه کسانی هستند؟\nChris Larsen یک سرمایه گذار اصلی، مجری کسب و کار و یک فعال حریم خصوصی است که به عنوان پولدارترین فرد در دنیای رمزارزها شناخته می‌شود. این شخص بخاطر بنیانگذاری چندین استارتاپ در زمینه‌ی خدمات مالی آنلاین معروف است که اولین فعالیت وی در سال ۱۹۹۶ با شرکت ارائه دهنده‌ی وام به صورت آنلاین E-loan آغاز گردید.\nJed McCaleb به عنوان یک برنامه نویس و بنیانگذار شناخته شده. وی همراه با چند تن دیگر بنیانگذار چندین استارتاپ مربوط به رمزارز مانند ریپل، استلار، eDonkey، Overnet به علاوه صرافی رمز ارز Mt.Gox بود. جالب است بدانید این صرافی در آغاز کار خود بیش از ۷۰ درصد تراکنش‌های بیت کوین در سرتاسر دنیا را شامل می‌شد.\nسرمایه گذاران Ripple Labs چه کسانی هستند؟\nتاریخ سرمایه گذاران میزان سرمایه\nآوریل ۲۰۱۳ Andreessen Horowitz, FF Angel LLC, Lightspeed Venture Partners, Pantera Capital, Vast Ventures, Bitcoin Opportunity Fund دو و نیم میلیون دلار\nمی ۲۰۱۳ Google Ventures, IDG Capital Partners سه میلیون دلار\nنوامبر ۲۰۱۳ Core Innovation Capital, Venture51, Camp One Ventures, IDG Capital Partners سه و نیم میلیون دلار\nمی ۲۰۱۵ IDG Capital Partners, Seagate Technology, AME Cloud Ventures, ChinaRock Capital Management, China Growth Capital, Wicklow Capital, Bitcoin Opportunity Corp, Core Innovation Capital, Route 66 Ventures, RRE Ventures, Vast Ventures, Venture 51 بیست و هشت میلیون دلار\nاکتبر ۲۰۱۵ Santander InnoVentures چهار میلیون دلار\nسپتامبر ۲۰۱۶ Standard Chartered, Accenture, SCB Digital Ventures, SBI Holdings, Santander InnoVentures, CME Group, Seagate Technology پنجاه و پنج میلیون دلار\nبر خلاف بیت کوین و اتریوم ، ریپل بلاکچین ندارد. یک ارز دیجیتال بدون بلاکچین ممکن است خطرناک به نظر برسد – اگر بلاکچین ندارد پس چگونه تراکنش‌ها را تایید می‌کند و مطمئن می‌شود که همه چیز درست است؟ برای این منظور ریپل تکنولوژی انحصاری مخصوص به خود را ایجاد کرده: الگوریتم اجماع پروتکل ریپل یا RPCA .\nکلمه‌ی اجماع به صورت لغوی به معنی اینست که اگر هر نود، موافق با کل نودهای دیگر باشد مشکلی نیست. تصور کنید، در یک دوره‌ی باستانی، برای تصمیم گیری نیاز به توافق یکصد خردمند پیر و یک شهر باشد. اگر همه موافق باشند شما می‌توانید یک جنگ را شروع کنید، جنگ را خاتمه دهید، مالیات را افزایش دهید، بازی های المپیک را اعلام کنید و کل کارهای جالب دیگر. ولی اگر فقط یکی از آنها موافق نباشد هیچ کاری انجام نمی‌شود تا اینکه مشخص گردد مشکل وی چیست.\nریپل برای چه چیزی استفاده می‌شود\nتبادلات مالی با کمیسیون کم: تعداد زیادی ارز در جهان وجود دارد که راهی برای تبدیل آنها به یکدیگر نیست. به همین خاطر، بانکها نیاز به استفاده از دلار به عنوان یک واسطه دارند. بنابراین اینجا یک کمیسیون دوبرابری وجود دارد: تبدیل ارز A به دلار و تبدیل آن به ارز B. ریپل هم یک واسط است مانند دلار منتهی بسیار ارزانتر.\nتراکنش‌های بین المللی سریع: زمان میانگین هر تراکنش ۴ ثانیه است. این را با زمان یک ساعته یا شاید هم بیشتر بیت کوین و چند روزه‌ی سیستم‌های بانکی معمول مقایسه کنید.\nاکوسیستم پرداخت. یک کاربر ریپل می‌تواند اساسا ارز مخصوص خود را برای تراکنش سریع و ارزان ایجاد کند. برای مثال، یک نفر میتواند برای خرید صفحه گرامافون قدیمی و فعالیت میان کلکسیونر ها، ارز مخصوص خود را داشته باشد.\nاساسا ریپل به عنوان سیستم پرداخت روزانه طراحی شده برای همین خیلی بیشتر از بیت کوین در انرژی صرفه جویی می‌کند. نتیجتا، تراکنش‌ها سریعتر و ارزانتر هستند. ریپل به عنوان یک سازمان رسمی شروع به کار کرد که تمرکز اصلی آن مورد استفاده بودن برای بانک هاست. ریپل این قابلیت را دارد که با کمیسیون حداقلی به هر ارز یا ارزش دیگری (مانند طلا) تبدیل گردد.\nچه بانکهایی از ریپل حمایت میکنند\nآیا ارز دیجیتال ریپل سرمایه گذاری خوبی است؟\nمسلما هر گونه سرمایه گذاری دارای خطرات مخصوص به خود بوده که می توان با شناخت معایب و مزایای پروژه تصمیم بهتری اتخاذ نمود. در اینجا لیستی برای شما تهیه شده که از طریق آن قادر خواهید بود برای سرمایه گذاری با شناخت بیشتری اقدام کنید.\nهمانطور که در بالا گفته شد، ریپل یک سازمان رسمی است با اعتماد بسیاری از بانک‌ها. این موسسه مانند بلاکچین‌های استارتاپی دیگر، بدون اسم و رسم نیست.\nبدون تورم است. تمامی توکن‌ها از همان ابتدا ایجاد شده‌اند و هم اکنون موجودند.\nهر چه بانک‌های بیشتری از آن به عنوان پلتفرم تراکنش‌های خود استفاده کنند، ارزش توکن آن بیشتر می‌شود. اگر روزی تمامی بانک‌ها تصمیم بگیرند که از این سیستم به عنوان یک ارز بانکی بجای فرایند تبادلات زائد استفاده کنند، در آن صورت پرنده‌ی خوشبختی روی شانه‌ی تمام کسانی که در ابتدا روی ریپل سرمایه گذاری کرده اند خواهد نشست.\nکاملا متمرکز است. کل ایده‌ی رمزارز، پرهیز از کنترل متمرکز است. چون توکن‌ها از پیش ایجاد شده‌اند، توسعه دهندگان ریپل می‌توانند تصمیم بگیرند که چه تعداد ریپل وارد چرخه شود. در نتیجه اساسا شبیه سرمایه‌گذاری در بانک است.\nعلاوه بر تمرکز سازی، امروزه بیشتر شبیه یک بازی تک نفره است چرا که ۶۱ درصد سکه‌ها متعلق به Ripple Labs است.\nمتن باز است – بسیار هوشمندانه – ولی تا زمانی که یک کد در دسترس باشد شانس بسیار خوبی برای هکرهاست. برخی از آنها هم شاید موفق شوند.\nتوانایی بالقوه ی ریپل در تاثیرگذاری بر سیستم اقتصادی دنیا غیر قابل چشم پوشی است. برای مثال، یکی از مفاهیمی که قصد به چالش کشیدن آن را دارد، موضوع “بانک های نوسترو” است. این ها در واقع حساب های بانکی هستند که توسط بانک های خارجی (ارزهای خارجی) نگهداری می شوند. هدف از این کار، تسهیل پرداخت برای مبادلات خارجی است.\nبه نظر گروه ریپل این منابع، اتلاف شده اند و باید پاکسازی شوند. ریپل قصد دارد با تبدیل شدن به یک بازار جهانی برای این حساب ها، امکان استفاده از منابع (که بانک ها در دسترس قرار می دهند) توسط دیگر افراد را فراهم سازد.\nهمچنین در طول این فرآیند، سرمایه از سمت یک تامین کننده ی محلی ارسال می شود تا اجباری به استفاده از سیستم کند و گران قیمت سوییفت نباشد. همچنین ریپل می خواهد بزرگترین بازار دنیا (بازار مبادلات خارجی) را دچار تحول کند. با تراکنش بیش از 5 تریلیون دلار در طول یک روز در ریپل، این هدف بسیار ارزشمند به حساب می آید.\nتراکنش ها در ریپل\nانتظار می رود این عمل از طریق ساخت کانال پرداخت XRP انجام شود. چندین تکنولوژی که لجر و پروتکل بین لجر XRP را بهبود می بخشد نیز معرفی شد. با اجرای این کانال، سرعت و میزان تراکنش ها در ثانیه افزایش خواهد یافت. در نتیجه، مقیاس پذیری ریپل به سطح ویزا (Visa) خواهد رسید.\nعلاوه بر این موارد، ریپل قصد ایجاد همکاری با بانک ها و دیگر شرکت های انتقال پول را نیز در برنامه دارد. کاملا واضح است که اعضای تیم ریپل از توانایی بالای بلاکچین مطلع هستند. تفاوت اصلی ریپل با سایر رمز ارزها این است که قصد ندارد جهانی کاملا غیر متمرکز بسازد و بانک ها و دیگر سازمان ها را از چرخه خارج کند.\nتوسعه دهندگان ریپل از این مسئله آگاه هستند که سازمان های تجاری و دولت ها نیز نقشی را در زندگی ما ایفا می کنند؛ در عین حال، افزایش سرعت و کاهش سختی ها در فعالیت های تجاری از طریق همکاری با سازمان های جهانی از اهداف این تیم پرتلاش است.\nبرای مطالعه درمورد کیف پول ریپل به مقاله زیر مراجعه کنید:\nارز دیجیتال رمز ارز ریپل\nمطلب بعدی: لانچ پول چیست و چه هدفی دارد؟


3 دلیل کند شدن دور موتور کولر آبی + افزایش دور موتور - مجله آچاره\nخانه سرمایش و گرمایش سرمایش 3 دلیل کند شدن دور موتور کولر آبی + افزایش دور موتور\nبا فرا رسیدن فصل‌های گرم، استفاده از کولر آبی و سیستم‌های سرمایشی هم افزایش خواهد یافت و به همین خاطر ممکن است مشکلات مختلفی برای این دستگاه‌ها به وجود بیاید. یکی از مشکلات شایع در این دستگاه‌ها، کند شدن دور موتور آن است. خوشبختانه این مشکل خیلی جدی نیست و به راحتی قابل‌حل می‌باشد. در صورتی که شما نیز با مشکل کند شدن دور موتور کولر آبی مواجه شده‌اید تا انتهای این مقاله با ما همراه باشید تا روش‌های مختلف حل این مشکل را با هم بررسی کنیم و بهترین راه حل ممکن برای این مشکل را پیدا کنیم.\nچرا دور موتور کولر آبی کند می‌شود؟\n۱- شل شدن تسمه کولر آبی علت میانی کند شدن دور موتور کولر آبی\n۲- سوختگی سیم پیچ استارتر کولر\n۳- قطع شدن سیم استاتور\nقبل از اینکه بخواهیم روش رفع مشکل کند شدن دور موتور کولر آبی را بررسی کنیم، باید ببینیم که چرا موتور کولر آبی کند می‌شود. در صورتی که دلیل این مشکل را متوجه شوید، به راحتی می‌توانید آن را نیز برطرف کنید. دور موتور کولر آبی شما ممکن است به یکی از دلایل زیر کند شده باشد:\nاولین دلیل برای کند شدن دور موتور کولر آبی شل شدن تسمه آن است. شل شدن تسمه باعث می‌شود که قدرت موتور به‌درستی به پروانه منتقل نشود و به همین دلیل پروانه با دور کمتری نسبت به حالت عادی می‌چرخد. شما باید به‌صورت دوره‌ای میزان سفت بودن تسمه کولر را بررسی کنید و در صورتی که خیلی شل یا خیلی سفت بود، مشکل را رفع کنید. برای سفت کردن تسمه کولر آبی، کافیست پیچ‌های دینام را باز کرده و آن را کمی به سمت بالا بکشید. اگر هم تسمه خیلی سفت است، برای شل کردن آن این کار را به صورت برعکس انجام دهید. (اطلاعات بیشتر)\nبرخی مواقع ممکن است سیم‌پیچ استارتر کولر دچار مشکل شده باشد. سوختگی سیم‌پیچ استارتر و عدم اتصال آن به کلید گریز از مرکز هم از دلایل کند شدن دور موتور کولر آبی است. برای رفع این مشکل باید از یک تعمیرکار مجرب لباسشویی کمک بگیرید.\nبرخی اوقات فقط دور کند موتور کار می‌کند و دور تند آن کار نمی‌کند. این مشکل معمولا به دلیل قطع شدن سیم مربوط به دور تند کلید موتور یا پارگی سیم داخل استاتور رخ می‌دهد. موتور از یک قسمت ثابت به نام استاتور و یک قسمت متحرک به نام روتور تشکیل شده است که داخل استاتور قرار می‌گیرد. استاتور از چند لایه فلزی متشکل شده که روی آن‌ها شیارهای متعددی وجود دارد و سیم پیچ‌ها نیز داخل این شیارها جاساز می‌شوند و در صورت پارگی هرکدام از آن‌ها ممکن است با مشکل کند شدن دور موتور کولر آبی مواجه شوید.\nبیشتر بخوانید: خنکی بیشتر فقط با رعایت چند نکته ساده در سرویس کولر آبی\nبرخی اوقات ممکن است دور موتور کولر آبی شما در حد استاندارد باشد و به هیچ کدام از دلایلی که در بخش بالا به آن‌ها اشاره کردیم، ربط نداشته باشد. برای افزایش دور موتور کولر آبی، باید پولی کولر را با یک پولی کوچک‌تر تعویض کنید. البته توجه داشته باشید که پولی مورد استفاده نباید خیلی کوچک باشد، زیرا این مشکل باعث می‌شود که پروانه نتواند سرعت زیادی بگیرد و پس از مدتی متوقف خواهد شد.\nبرای اینکه از سوختگی و خرابی موتور کولر آبی پیشگیری کنید، باید کولر شما به صورت سالیانه سرویس شود. در نظر داشته باشید که قبل از انجام هرگونه کاری باید جریان برق را به صورت کامل قطع کنید تا در معرض خطرات احتمالی قرار نگیرید. سپس قاب‌های بدنه را خارج کنید و آن‌ها را به صورت کامل با آب بشویید. در مرحله بعد شلنگ‌ها را بررسی کنید تا هیچگونه نشتی نداشته باشند. همچنین باید موتور کولر و پروانه آن را نیز روغن‌کاری کنید. در صورتی هم که پوشال‌های کولر فرسوده شده‌اند، آن‌ها را تعویض کنید تا جریان هوا بهتر از آن‌ها عبور کند.\nدر این مطلب تلاش شد دلایل مختلف کند شدن دور موتور کولر آبی را بررسی کنیم. در صورتی که در این زمینه سوالی دارید، از طریق بخش نظرات همین مطلب با ما در ارتباط باشید. کارشناسان آچاره در کوتاه‌ترین زمان ممکن به تمامی سوالات شما پاسخ می‌دهند و تلاش می‌کنند مشکلات شما را به‌سادگی برطرف کنند.


نشت یابی آب با دستگاه نشت یاب فرحزاد ۰۹۱۲۶۵۳۳۰۲۲ - آبتین سازه مدرن - نشت یاب ، نشت یابی ، تشخیص لوله آب ، تشخیص ترکیدگی لوله 9127527087\nخانهوبلاگنشت یابینشت یابی آب با دستگاه نشت یاب فرحزاد ۰۹۱۲۶۵۳۳۰۲۲\nاستفاده از تجهیزات ایمنی در هنگام کار باعث پیش‌گیری از بروز حوادث ناگوار می‌شود. این تجهیزات بر اساس شرایط محیطی که فرد در آن مشغول به کار و فعالیت است طراحی و تولید می‌شوند. برای حفظ ایمنی گوش در برابر اصوات بلند، سرما، ضربه و مواد شیمیایی از محافظه‌ای گوش استفاده می‌شود. این تجهیزات باید به‌گونه‌ای طراحی شوند که صدا را بیش‌ازحد استاندارد کاهش ندهند و سطح هوشیاری شنیداری فرد را پایین نیاورند، اهمیت این موضوع در مواقع اضطراری که پیام‌های هشدار صوتی، فرد را از خطر آگاه می‌سازند،نمود پیدا می‌کند. ما در شرکت آبتین سازه مدرن ، برای نشت یابی و تشخیص ترکیدگی لوله از بهترین تجهیزات ایمنی استفاده می کنیم.\nدر این قسمت قصد داریم تا شما را با تعدادی از تجهیزات ایمنی موجود در شرکتمان آشنا کنیم.\nگوشی اسفنجی بنددار می‌تواند به نسبت کاهش نویز 32 دسی‌بلی آن اشاره کرد.\nبه علاوه با استفاده از فناوري پوشش دهي نانوالياف در ماسك‌هاي تنفسي و پزشكي كارايي اين نوع ماسك‌ها در مقايسه با انواع تجاري آن به صورت قابل ملاحظه‌اي بهبود مي‌يابد. اتصال شبكه‌اي لايه نانوالياف و ساير لايه‌هاي ماسك، مانع حركت لايه‌ها شده و نفوذپذيري ماسك را به مقدار بسيار جزيي كاهش مي‌دهد. در فرايند توليد ماسك‌ها ابتدا لايه نانوالياف بر روي لايه مياني ماسك ايجاد شده كه پس از فرايند پايدار سازي به لايه هاي ديگر ماسك دوخته مي شود.\nماسكهاي اصلاح شده با نانوالياف با توجه به كيفيت بالايي كه دارند براي عموم مردم، پزشكان و افرادي نسبت به آلودگي محيط حساسيت بالا دارند قابل استفاده است. علاوه بر اين، يك لايه ي كربني موجود در اين ماسك ها، خاصيت تصفيه هوا و جلوگيري از تنفس ريزگردها و آلودگي هاي محيطي را به شدت افزايش داده است.\nكفش ايمني از رويه‌اي از جنس چرم مصنوعي برخوردار است و مقاومت بالايي در برابر سايش و ضربه دارد. علت مقاومت آن در برابر ضربه هم وجود يك لايه‌ي كامپوزيتي در قسمت سرپنجه است كه از وارد آمدن آسيب به پا در هنگام سقوط اجسام سنگين جلوگيري مي‌كند. اين كفش به جهت عدم وجود قطعات فلزي در ساخت آن از خواص آنتي استاتيكي برخوردار است و براي كارهايي كه با برق سروكار دارد مناسب است.\nحداكثر ولتاژ قابل پشتيباني 380 ولت است. زيره‌اي اين كفش درنظر گرفته شده از جنس پلي يورتان بوده و علاوه بر انعطاف بالا در برابر سايش، از مقاومت خوبي برخوردار است.\nنشت یابی و تشخیص نم با دستگاه درختی ۰۹۱۲۶۵۳۳۰۲۲\nآبتین سازه مدرنابزار برای نشت یابیانجام عملیاتتشخیص ترکیدگی با دستگاهتعمیر لوله نشتدستگاه تشخیص ترکیدگی لولهسریع ترین روش نشت یابینشت یابی آب با دستگاه نشت یاب فرحزاد ۰۹۱۲۶۵۳۳۰۲۲نشت یابی لوله آب با دستگاه تشخیص ترکیدگیهدایت نشت یابی


اظهارات سفیر امارات، شاهزادگان سعودی را آشفته کرد\nشماری از شاهزادگان خاندان حاکم در عربستان خشم خود را از گفته های تازه سفیر امارات در آمریکا درباره آینده عربستان ابراز داشتند.\nیوسف العتیبه سفیر امارات در آمریکا روز شنبه گفته بود: امارات، عربستان، اردن، مصر و بحرین خواهان روی کار آمدن دولت های لائیک در خاورمیانه هستند.\nاین گفته ها باعث واکنش شماری از شاهزادگان سعودی در شبکه های اجتماعی شد.\nدرهمین راستا، سعودیها هشتگ (إلا_عقيدتنا _ياالعتيبة) را به راه انداختند که بیشترین کاربران را درعربستان به خود اختصاص داد.\nشماری از شاهزادگان سعودی نیز با انتشار مطالبی در شبکه های اجتماعی، اعتراض خود را به اظهارات سفیر امارات اعلام کردند.


دادستان کل آمریکا به درخواست ترامپ استعفا داد | Euronews\nجف سشنز، دادستان کل پیشین آمریکا -\nترامپ پیش از این در مورد نقش سشنز در پرونده دخالت روسیه در انتخابات پیشین ریاست جمهوری آمریکا به شدت از او انتقاد کرده بود. در تاریخ سیاسی نوین آمریکا، هرگز هیچ رئیس جمهوری به اندازه دونالد ترامپ از یک عضو کابینه خود تا این حد انتقاد و آشکارا به او حمله نکرده است. با این همه سشنز یکی از نخستین کسانی بود که با آغاز کارزار انتخاباتی آقای ترامپ در سال ۲۰۱۵، حمایت خود از او را اعلام کرده بود.\nدادستان کل آمریکا اطلاع دخالت روس ها در انتخابات را رد کرد\nجف سشنز در نامه استعفای خود نوشته است که به درخواست رئیس جمهوری از سمت خود کناره می‌گیرد. دونالد ترامپ اعلام کرد که «جانشین دائمی» جف سشنز را متعاقبا معرفی خواهد کرد. وی در توییتر خود نوشته است که تا آن زمان ماتیو وایتکر، رئیس دفتر آقای سشنز موقتا سرپرستی دادستانی کل یا همان وزارت دادگستری آمریکا را بر عهده خواهد داشت.


بازی های رایگان | دانلود Rival Kingdoms - بازی عصر ویرانی اندروید\nخانه » آرشیو بازی موبایل » بازی اندروید » دانلود Rival Kingdoms – بازی عصر ویرانی اندروید\nRival Kingdoms یکی از برترین بازی های استراتژیک برای سیستم عامل Android به حساب می آید که به دست استودیو Space Ape Games منتشر شده است. امپراطوری خود را در یکی از مکان های خالی این دنیای افسانه ای به وجود بیاورید. سپس ارتشی از نیرو هایتان را برای نبرد های پیش رویتان آماده کنید. چون بعد از این که قابلیت حمله برایتان آنلاک شود، کاربران دیگر هم می توانند به سرزمینتان هجوم بیاورند.\nآپدیت جدید v1.52.0.4031 جایگزین شد.\nبا کاربران دیگر یا دوستانتان متحد شوید و به نبرد های چند نفره بروید تا امتیاز بالاتری نسیبتان شود. قبل از هر چیز در Rival Kingdoms باید یک نام برای امپراطوریتان انتخاب کنید که سایر کاربران، شما را با آن نام بشناسند. هم چنین می توانید برای پروفایلتان تصویری قرار دهید. هر ارتشی باید یک سردسته و فرماندهی قدرتمندتر از بقیه داشته باشد. شخصیت های قهرمان، بهترین گزینه برای این سمت هستند. از بین چند نژاد مختلف، یکی را به طور اختیاری برگزینید. سپس آموزش های اولیه و لازم را به او یاد بدهید تا بتواند در نبرد ها، نقش به سزایی را ایفا کند. هر چند مدت زمان زیادی از انتشار بازی Rival Kingdoms نمی گذرد، اما توانسته در بین کاربران، محبوبیت خاصی پیدا کند. این عنوان بیش از پنج میلیون بار در گوگل پلی دریافت شده و امتیاز عالی ۴.۶/۵ را به خود اختصاص داده است.\nحجم فایل : ۹۶.۹۹ مگابایت\nبرچسب ها : Rival Kingdoms با دیتای فول مخصوص موبایل, بازی استراتژیک آنلاین Rival Kingdoms برای اندروید, دانلود مستقیم بازی Android عصر ویرانی\n3 پاسخ به “دانلود Rival Kingdoms – بازی عصر ویرانی اندروید”\nآذر ۹, ۱۳۹۴ در ۷:۵۷ ب٫ظ\nدی ۴, ۱۳۹۴ در ۲:۳۷ ب٫ظ\nاه چقدر بعد\nاسفند ۴, ۱۳۹۴ در ۱۱:۲۵ ب٫ظ


اصول تهیه پاورپوینت برای سمینار – ساینس کالج\nساینس کالج ساینس بلاگ پژوهش اصول تهیه پاورپوینت برای سمینار\naccess_time1 مهر 1399\nfolder_open پژوهش ، کارشناسی ارشد ، مهندسی\nاز تصاویر استفاده کنید!\nاز افکت‌های زیاد استفاده نکنید!\nجمله نویسی نکنید!\nچرخش وضعی طولانی تر از انتقالی!\nبرچسب ها: پاورپوینتدکتریسمینارکارشناسی ارشد\nمقدمه‌ای بر تبدیل فوریه هر چیزی که به صورت تابعی از زمان، مکان و یا...\nجدید تر بهترین و معتبر ترین منابع دريافت کتب رایگان مرجع کدامند؟\nقدیمی تر با هم ببینیم توی یک پایان نامه چخبره


دانلود قسمت دهم سریال جیران با کیفیت عالی\nشما می توانید سریال جیران را به صورت کامل و قانونی با ترافیک نیم بها دانلود کنید.\nکد خبر : 1013015 ۱۴۰۱/۰۱/۲۶ ۰۹:۲۳:۵۶\nداستان سریال جیران درباره‌ی عشق ناصرالدین شاه به یکی از زنان حرمسرایش به نام جیران است. جیران یکی از همسران محبوب و اولین سوگلی ناصرالدین‌شاه بوده. جیران، با سایر زنان دربار ناصرالدین‌شاه فرق داشته. شیفته شکار و اسب سواری بوده و هنگام سواری، چکمه و لباس مردانه می‌پوشیده. اولین بار برای فرا گرفتن رقص به دربار قاجار راه پیدا می‌کند ناصرالدین شاه در اولین نگاه به او دل می‌بندد.\n480p 315.85 MB 8,000 تومان خرید\n720p 497.25 MB 8,500 تومان خرید\n1080p 802.36 MB 9,000 تومان خرید\nHQ_1080p 1.84 GB 9,500 تومان خرید\nBLURAY 3.59 GB 10,000 تومان خرید\nسریال جیران در فیلیمو\nسریال جیران متوقف شد


بررسی رأی اعتماد نمايندگان مجلس به كابينه پيشنهادی محمود احمدی نژاد ادامه دارد\nسه شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱ ایران ۰۷:۴۵\nبررسی رای اعتماد نمايندگان مجلس به كابينه پيشنهادی محمود احمدی نژاد امروز، دوشنبه، ادامه دارد. فردا سه شنبه نيز نمايندگان مجلس شورای اسلامی کار بررسی صلاحيت نامزد ها را دنبال خواهند کرد.\nدر جلسه روز يکشنبه در ابتدا محمود احمدی نژاد از وزرای پيشنهادی خود دفاع کرد و پس از آن نمايندگان موافق و مخالف كابينه، ديدگاه های خود را در قالب نطق بيان كردند.\nسعدالله نصيری قيدار يکی از نمايندگان مخالف وزرای پيشنهادی محمود احمدی نژاد بود که گفت از وزرای معرفی شده ٤٣ درصد تحصيلات مرتبط و ٥٧ درصد تحصيلات غيرمرتبط دارند. اين نماينده ی اقليت مجلس با ارائه آماری ديگر در خصوص تجربه کاری وزرای پيشنهادی، افزود درصد بيشتری از وزرا تجربه كاری مرتبط ندارند.\nعلی اصغر يوسف نژاد يکی ديگر از نمايندگان مخالفت با كابينه پيشنهادی احمدی نژاد نيز گفت برنامه ٥٠ صفحه‌ای برخی وزرا را كه مطالعه كردم مشاهده كردم كه تكاليف و ديدگاه‌هايی را عنوان كرده اند كه خارج از حوزه كاری وزير است.\nمحمدمهدی شهرياری نماينده بجنورد نيز به عنوان نماينده مخالف با كابينه گفت معتقدم افراد معرفی شده از ضعف‌های غيرقابل برگشتی برخوردار هستند كه دولت دهم را نسبت به دولت نهم ضعيف‌تر مي‌كند. اين نماينده مجلس با انتقاد از عدم ارائه برنامه مکتوب وزرای پيشنهاد شده از سوی دولت به مجلس اظهار داشت ما ناچار به رجوع به عملكرد چهار ساله دولت نهم و برنامه تقديمی وزيران و سخنان امروز آقای احمدی نژاد هستيم.\nپيشتر اعلام شد که در کابينه پيشنهادی آقای احمدی نژاد ٣ زن حضور دارند. مصطفی نجار وزير دفاع دولت نهم سرپرستی وزارت کشور را بر عهده می گيرد و احمد وحيدی وزير دفاع می شود. منوچهر متکی وزير امور خارجه همچنان در سمت خود باقی می ماند. حيدر مصلحی برای پست وزارت اطلاعات و مسعود مير کاظمی برای وزارت نفت معرفی شده اند.\nدر همين ارتباط احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان خواستار «تعامل مثبت و سازنده مجلس با رئيس جمهوری شده است.» اين در حالی است که محمد رضا مير تاج الدينی، عضو هيات رئيسه مجلس شورای اسلامی گفته است ٥ وزير پيشنهادی رای اعتماد نمی آورند. حشمت الله فلاحت پيشه، نماينده اسلام آباد غرب کابينه پيشنهادی را يک کابينه متوسط دانسته و گفته است انتظار داشتيم کابينه قوی تری معرفی شود.\nعباسعلی نورا نماينده زابل چيدمان کابينه دهم را دچار اشکال دانسته و گفته وزرای پيشنهادی دارای توانمندی های وزرای قبلی نيستند. در حالی که محمد علی رضائی ، رئيس مجمع نمايندگان استان خراسان گفته است کابينه معرفی شده به نسبت کابينه نهم ضعيف تر نيست اما برخی وزيران پيشنهادی سابقه کار اجرائی مهم ندارند.\nدر خبري ديگر حجت الاسلام محمد جعفر منتظری، رئيس جديد ديوان عدالت اداری، گفته لازم است محمود احمدی نژاد برای اجرای عدالت ابتدا از درون دولت خود شروع کند. وی گفته است رئيس جمهوری بايد اهتمام لازم را بکار برد تا اجرای عدالت از درون دولت آغاز شود. آقای منتظری از دولت خواسته است با دستگاه قضائی تعامل داشته و سعی کند بهداشت قضائی را به مرحله بروز و ظهور برساند.


شیخ محمد کاظم مهدوی دامغانی، شیخ محمود حلبی، شیخ غلامحسین محمامی بادکوبه ای، شیخ محمد حسن بروجردی، سید حسین حائری کرمانشاهی، شیخ هاشم قزوینی، سید صدر الدین صدر، شیخ مجتبی قزوینی، شیخ حسین وحید خراسانی، سید علی سیستانی، میرزا علی اکبر نوقانی، شیخ محمدرضا محقق تهرانی، سید علیرضا قدوسی، استاد محمد تقی شریعتی مزینانی، استاد حسینعلی راشد، شیخ حسنعلی مروارید، میرزا جواد تهرانی، استاد علی اکبر معلم دامغانی، سید مرتضی عسکری طباطبائی، شیخ ابوالقاسم یگانه، شیخ غلامعلی فائقی، شیخ محمدرضا خدایی دامغانی،\nمحمد مهدی غروی اصفهانی خراسانی (۱۳۰۳ ق، اصفهان – ۱۳۶۵ ق، مشهد) (مشهور به میرزای اصفهانی یا میرزا مهدی اصفهانی) از فقهای اصولی معاصر شیعه بوده‌است. او از محققین معارف قرآن و ائمه می‌باشد. او همچنین بر مبانی معارفی خود مکتب خاصی از سلوک اخلاقی و تهذیب نفس را در خراسان پایه نهاد که رکن اساسی آن توجه دائمی به ذات خداوند به عنوان آشناترین آشنا برای انسان و همچنین توسل به نماینده خدا در زمین، حجت بن الحسن است. او و شاگردانش از احیاگران فرهنگ مهدویت در تاریخ معاصر ایران به‌شمار می‌آیند.\nمیرزای اصفهانی طرحهایی نو و خلاقانه را برای فهم میراث معارفی اسلام ارائه داده‌است که تا کنون کمتر مورد توجه واقع شده‌است. از جمله این نوآوری‌ها می‌توان به طرح «معرفت بدون احاطه» یا «معرفت محاطی» در بحث معرفت خداوند، طرح امتناع روشن شدن حقایق نورانی مانند علم، عقل، قدرت، وجود و اختیار به چیزی غیر از خود، یا به تعبیری قداست علم از معلوم واقع شدن اشاره کرد.\nبحث «علم مستقل از معلوم» مطرح شده توسط او یکی از کلیدهای فهم رابطه خدا با مخلوقات است که در منابع پیشین اسلامی کمتر به آن توجه شده‌است. یکی از نقدهای بزرگ اساسی او بر فرضیه ضرورت پیشین علت و معلولی است که امکان پویایی و زایش حقایق جدید در جهان را می‌گیرد. او با تذکر به وجود جوهری مستقل به عنوان «رای» یا انتخاب موجودات مختار توضیحی نو آورانه از پویایی جهان ارایه می‌دهد که با حاکمیت مطلق خداوند نیز در تضاد نمی‌باشد. رساله انوار الهدایه او ایده‌های نویی را در این زمینه به صورت فهرست‌وار ارائه داده‌است که می‌تواند با تأمل و تدقیق بسط داده شود.\nاز دیگر دستاوردهای معارفی او می‌توان به حل شبههٔ «وحدت وجود» در عرفان نظری اشاره نمود. او با برتر دانستن خداوند از رتبه وجود، خداوند را خالق و مالک حقیقی و ربّ نور وجود می‌داند. خداوند بنابر خواست و اراده اش به حقائق عالم از نور وجود عطا نموده‌است، در حالیکه خود از نور وجود فراتر و منزه است. بنابر این نظر او همان پنداری خداوند با حقیقت وجود (که خود مخلوق خداوند است) را اشتباه اهل تصوف و عرفان می‌داند. منزه دانستن و تسبیح خداوند از نور وجود یکی از ارکان مهم مکتب او است.\nاز دیگران ابتکارات او تفکیک مفهوم حق و باطل از وجود و عدم است که خلط آنها در فلسفه اسلامی موجب نارسایی‌هایی گشته‌است.\n۵ میرزای اصفهانی و مخالفت با حکمت و عرفان\n۶.۱.۱ نظر وحید خراسانی\n۶.۱.۲ نظر بهجت\nمیرزای اصفهانی در اوایل سال ۱۳۰۳ هجری قمری در اصفهان به‌دنیا آمد. پدرش میرزا اسماعیل اصفهانی نام داشت. وی در ۹ سالگی پدر را از دست داد. مقدمات فقه و اصول را در اصفهان خواند و در سن ۱۲ سالگی راهی نجف شد. محمدرضا حکیمی در کتاب خود مکتب تفکیک، به‌نقل از پسر میرزا مهدی، زندگی علمی او را به سه دوره تقسیم کرده‌است:\nهم‌زمان با انقلاب مشروطه در ایران، اولین جلسه درس میرزای نائینی را تشکیل می‌دهد که در آن قریب ۷ نفر از جمله سید جمال‌الدین گلپایگانی، سید محمود حسینی‌شاهرودی شرکت می‌کردند. میرزای اصفهانی اولین عضو این حلقه بود تا این که سید جمال الدین گلپایگانی به آنها پیوست و اندک اندک نخبگانی به جمع آنها اضافه گشت. در این جلسات مطالب مکتب اصول انصاری مورد بررسی قرار می‌گرفت. این درس نزدیک به ۵ سال طول کشید. در این مدت استاد سلوک وی، سید احمد کربلایی بود.\nدورهٔ دوم، مابقیِ زمانی است که وی در نجف بوده‌است و در این دوره و در حدود سن ۳۰ سالگی به‌دیدار حجت بن الحسن نایل می‌شود. و حجت بن الحسن به وی می‌گوید: «طلب المعارف من غیر طریقنا مساوق لانکارنا» به این معنی که طلب علم غیر طریق اهل بیت مساوی با انکار ماست. این ماجرا دیدگاهش نسبت به عرفان و فلسفه را به‌کلی دگرگون کرد؛ و از این زمان به بعد وی از مخالفین سرسخت در هم آمیزی علوم اهل بیت با فلسفه و عرفان شد.\n«…هو جناب العالم العامل، والتّقی الفاضل، العلم العلاّم، والمهذّّب الهمام، ذوالقریحة القویمة والسلیقة المستقیمة، والنظر الصائب، والفکر الثاقب، عماد العلماء، وصفوة الفقهاء، الورع التقی و العدل الزکی، جناب الآقا میرزا مهدی الاصفهانی، ادام اللّه تأییده و بلّغه الامانی، فلقد بذل فی هذا السبیل عمره و اشتغل به دهره، و عکف بباب مدینة العلم عدة سنین، و حضر علی الاساطین، و قد حضر ابحاثی الفقهیة والاصولیة مدّة مدیدة و سنین عدیدة، حضور تعمق و تحقیق، وتفهم و تدقیق، وکتب اکثر ما حضره فاحسن و اجاد، و ادّی حق‌المراد، الی ان حصل له قوةّ الاستنباط، وبلغ رتبةالاجتهاد وجاز له العمل بما یستنبطه من الاحکام، علی النهج المعمول بین الأعلام، فلیحمد اللّه سبحانه و تعالی علی ما اولاه من جودة الذهن و حسن النظر….»\nاز جمله دستورها این بود که نوافل خود را به‌نحو نماز جعفر طیار بخواند؛ او در وقتی چنین حالی پیدا کرد که به‌هر جا نگاه می‌کرد، سید جمال می‌دید، و ما هرچه خواستیم به او بفهمانیم این معنای حقیقت وجود نیست… نشد و این رؤیت را دلیل بر آن می‌گرفت که در عالم وجود حجت خدا، سیدجمال است؛ و پس از خارج شدن از این حال برای او شک و تردید پیدا شد که آیا سیر و سلوک حق است یا باطل؟ و روزی که در وادی‌السلام رفته بوده‌است در مکاشفه‌ای می‌بیند که بقیةالله ارواحنا فداه کاغذی به او دادند که در پشت آن کاغذ به‌خط سبز نوشته‌است: «أنا الحجة بن الحسن». خودش این مکاشفه را تعبیر به بطلان سیر و سلوک خود نمود… دفاعی که از این‌جا می‌توان در برابر میرزا مهدی کرد این است که واقعاً افراد نمی‌توانند با مطالبی که از تفکرات یونانیان است اسلام بیاورند. این‌ها همه باورهای بشری است؛ و دین چیزی نیست که با باورهای بشری بتوان گفت که صحیح است! دین حتماً باید پشتوانه روایی یا فقهی داشته باشد.\nهمواره انتقادات بسیار تندی به میرزای اصفهانی وجود داشته‌است که در سالهای اخیر عمدتاً از سوی هواداران عرفان ابن عربی سردمداری می‌شود. از جمله آنها می‌توان به انتقادات استاد سید جلال الدین آشتیانی و شاگردانش و همچنین استاد سید محمد حسین طهرانی و شاگردش محمد حسن وکیلی اشاره کرد.\nاز طرف دیگر برای شناخت انتقادات به جریان تفکیک می‌توان کتاب «صراط مستقیم؛ نقد مبانی مکتب تفکیک» نوشته محمد حسن وکیلی از شاگردان جوان سید محمدحسین طهرانی و از مخالفان سرسخت میرزای اصفهانی و مکتب او است، را مطالعه کرد. سیدمحمدحسین طباطبایی صاحب تفسیر المیزان نیز که نگاهی حکمی- عرفانی- فقهی دارد، نقدی بر دیدگاه تفسیری جریان تفکیک دارد.\nتناقض در منطق بشری\nرساله ای با همین عنوان در مجموعه آثار محمود حلبی وجود دارد که احتمالاً این اقتباس از ایشان باشد.\nمیرزای اصفهانی و مخالفت با حکمت و عرفان\nبنابر بر گزارش منتقدان میرزای اصفهانی، بارزترین ویژگی میرزا مهدی اصفهانی برخورد بسیار شدید او با حکمت و عرفان است به گونه‌ای که وی حتی بر فراز منبر نیز در نقد مبانی عرفانی شدیداً به هیجان می‌آمد و عنان اختیار خود را از دست می‌داد و به سادگی دربارهٔ عرفان و عرفای بزرگ و حتی به کسانی که زنده بودند ناسزا می‌گفت.\nاین جسارت‌ها گاه آنقدر شدید می‌شد که حتی شیفتگان او در جواز اقتدا به او شک می‌کردند چنان‌که در بین مریدانش در خراسان معروف است که در مجلسی چنان تعابیر میرزا نسبت به حکما تند شد که میرزا جواد تهرانی پس از درس به دلیل اینکه می‌خواست در نماز او شرکت کند از وی تقاضا نمود که استغفار کند.\nسید محمد حسن قاضی؛ پسر ارشد میرزا علی قاضی در مصاحبه‌ای می‌گوید:\n«من یک ماه رمضان در مشهد بودم و پای منبر آقای میرزا مهدی اصفهانی حاضر شدم، ایشان سر منبر می‌رفت و زیاد هم عصبانی می‌شد و به پدرم ناسزا می‌گفت. صراحتاً می‌گفت: «آن سیدی که در نجف است، ریشش قرمز است و قدش کوتاه است و فلان…» بعضی‌ها به او گفتند: «پسرش پای منبر شما اینجا نشسته‌است.» بعد از آن آمد و از من خیلی عذر خواست و حتی یک روز مرا به منزلش برای افطار دعوت کرد. من منبرهای او را می‌نوشتم و وقتی به نجف رفتم آنها را به آقا نشان دادم. پدرم گفت: «اینها چیست که تو نوشته‌ای؟ هرگز آقا میرزا مهدی اصفهانی یک چنین حرف‌هایی نمی‌زند. مگر دیوانه‌ای تو! آنها را دور بینداز!» من هم آنها را دور ریختم. بعد از حدود سی سال که کتاب ابواب الهدی چاپ شد، آن را خواندم دیدم صد رحمت به آنچه در مشهد شنیدم!»\nگزارشهای دیگری از سیره اخلاقی او به صورت مستند در کتابهای «احیاگر حوزه خراسان»، «یادنامه میرزای اصفهانی» و «میرزا مهدی اصفهانی: از مکتب سلوکی سامرا تا مکتب معارف خراسان» وجود دارد که با گزارشات منتقدان همخوانی ندارد.\nاستاد منوچهر صدوقی سها نیز در مصاحبه ای از تندروی استاد خود سید جلال الدین آشتیانی در انتقاد از میرزای اصفهانی انتقاد می‌کند.\nنظر وحید خراسانی\nمیرزا کسی است که وقتی وارد مشهد شد، حوزه مشهد را منقلب کرد؛ یعنی همه فضلای مشهد محصول آقا میرزا مهدی هستند.\nمحمدتقی بهجت در خصوص او گوید:\nآقا میرزا مهدی در نجف از شاگردان مرحوم نائینی بوده‌است … احتمال می‌دهم هنگامی که بنده در عتبات بودم، آقا میرزا مهدی رحمه‌الله به ایران و مشهد آمده بود. میرزا مهدی حرم رفتن عجیبی داشته، و در کنار ضریح زیاد تبرک می‌جسته و می‌بوسیده و چه تواضع‌ها و توسلات و تضرعاتی داشته!\nنظر صادقی تهرانی\nمحمد صادقی تهرانی، از میرزا مهدی با عناوینی مانند «عالم نحریر و علامة کبیر کان فی سلک الفلاسفة المنطقیین و العرفاء الرسمیین، ثم أصبح من أکبر المعارضین لذلک الثالوث» و «بحر المعارف الربانیة، المتحقق بحقیقة من المعرفة الشهودیة» تجلیل می‌کند.\nوی که منظومه را در قم نزد اساتید دیگری تملذ کرده بود و بر آن تسلط داشت در مورد درس منظومه میرزا می‌گوید:\nسید محمد حسین حسینی طهرانی از قول سید جمال الدین گلپایگانی، استاد میرزا مهدی اصفهانی می‌گوید:\n«مرحوم آقا سید جمال‌الدین برای حقیر نقل کردند که چند نفر از شاگردان ما دچار خطا و اشتباه شدند؛ و چون ظرفیت سلوک را نداشتند ما به هرگونه بود آنها را روانهٔ ایران نمودیم؛ از جمله آقا میرزا مهدی اصفهانی بود که مدتی با اصرار از ما دستور می‌گرفت و از جمله دستورها این بود که نوافل خود را به نحو نماز جعفر طیار بخواند؛ او در وقتی چنین حالی پیدا کرد که به هر جا نگاه می‌کرد سید جمال می‌دید؛ و ما هرچه خواستیم به او بفهمانیم این معنای حقیقت وجود نیست؛ بلکه ظهوری است در یکی از مجالی امکانیه و چیز مهمی نیست، نشد؛ و این رؤیت را دلیل بر آن می‌گرفت که در عالم وجود حجت خدا، سید جمال است؛ و پس از خارج شدن از این حال، برای او شک و تردید پیدا شد که آیا این سیر و سلوک حق است یا باطل؟ و روزی که در وادی السلام رفته بوده‌است در مکاشفه‌ای می‌بیند که حضرت بقیةالله ارواحنا فداه کاغذی به او دادند و در پشت آن کاغذ به خط سبز نوشته‌است: أنا الحجة ابن الحسن. خودش این مکاشفه را تعبیر به بطلان سیر و سلوک خود نموده؛ و از آنجا از عرفان و پیمودن راه خدا زده می‌شود»\nسید جلال‌الدین آشتیانی از اساتید فلسفه و عرفان در مورد میرزا مهدی اصفهانی می‌گوید:\n«این مخالفت با فلسفه در مشهد، تاریخچه‌ای دارد و آن برمی‌گردد به زمان آقا میرزا مهدی اصفهانی که شاگرد میرزا حسین نائینی بوده‌است. او در ابتدا می‌رود و همان طریقة آخوند ملاحسینقلی همدانی و آقا شیخ محمد بهاری و آقا سید مرتضی کشمیری را انتخاب می‌کند. روزه زیاد می‌گیرد؛ نماز زیاد می‌خواند؛ اذکار وارد شده از أئمه را انجام می‌دهد، مدتی این کار را می‌کند. آقای خوئی برای من نقل کرد؛ از آقای میلانی هم شنیدم که مرحوم آقا شیخ ابوالقاسم اصفهانی که استاد آقای بروجردی رحمةالله‌علیه بود می‌گفت: مرحوم آقا میرزا حسین نائینی پنجاه دینار به من داد و گفت: ایشان را ببر ایران و معالجه اش کن! ما آمدیم شمیران جائی گرفتیم. پس از مدتی حالش بهتر و سرانجام خوب شد. بعد می‌رود نزد مرحوم آقا میرزا احمد آشتیانی که شاگرد نائینی بود و با وی دوست بود و مهمان او می‌شود؛ بعدها آقا میرزا احمد می‌گفت: شواهدالربوبیة را پیش من می‌خواند؛ اما فهم مطالب فلسفی برایش از أصعب امور بود. در ابتدا چنین عقایدی را نداشت؛ اما پس از آن که به اصفهان رفت کار به جائی رسید که از عرفان سرخورد و به جان فلسفه افتاد.»\nمجموعه آثار فقیه اهل بیت ع آیت‌الله العظمی میرزا مهدی اصفهانی در ۱۰ مجلد به عربی، با مقدمه و تحقیق مؤسسه معارف اهل بیت، انتشارات مؤسسه معارف اهل بیت ع، قم: ۱۳۹۶\nترجمه ابواب الهدی]]، ترجمه\n↑ کیهان فرهنگی، آذر ۱۳۸۲، شمارة ۲۰۶، ص ۱۱، یادنامة عارف کبیر سید علی قاضی.\n↑ «میرزا مهدی اصفهانی رحمه‌الله و توسلات خاص او در حرم | مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره». bahjat.ir. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۴.\n↑ ۲۴٫۰ ۲۴٫۱ روحانی صدر، حسین، سرچشمه و سرآب در خدمت خادم‌القرآن، ص ۳۸\n↑ جنگ خطی علامه حسینی طهرانی، ج۱۵، ص ۸۰.\n↑ «نگاهی گذرا به زندگینامهٔ سید علی حسینی خامنه‌ای». Khamenei.ir. دریافت‌شده در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۰.\n↑ [https://www.adinehbook.com/gp/product/6009510589/ref=sr_1_1000_img انوار الهدایه القضاء و القدر و البداء مهدی اصفهانی]\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، معارف القرآن، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، ابواب الهدی، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، انوار الهدایه، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، انقضاء القدر و البداء، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، مصباح الهدی، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، الاصول الوسیط، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، القرآن و الفرقان، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، فی وجه اعجاز القرآن المجید، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nمحمد مهدی غروی اصفهانی، الافتاء و التقلید، قم، مؤسسه معارف اهل البیت ع، چاپ اول، ۱۳۹۶.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=میرزا_مهدی_اصفهانی&oldid=33682039»\nدرگذشتگان ۱۳۶۵ (قمری)\nزادگان ۱۳۰۳ (قمری)\nاین صفحه آخرین‌بار در ۳ دسامبر ۲۰۲۱ ساعت ۱۱:۵۶ ویرایش شده‌است.


گلخندان جدید در 500 متری شمال گلخندان قدیم و در میان آن دره رودخانه رودهن با ژرفایی نزدیک به 40 متر واقع شده است.\nپیوند بین روستا از طریق پلی سنگی برقرار می شود. از نظر موقعیت نیز فاصله گلخندان جدید با راه بومهن -رودهن نسبت به گلخندان قدیم کمتر است.\nپیش از آنکه این دو روستا از یکدیگر جدا شوند، یک گلخندان واحد با دو محله بالا و پایین بوده است. محله پایین گلخندان قدیم، محله بالا گلخندان جدید.\nبر اساس تصویب نامه هیات وزیران در سال 1391 دهستان گلخندان به مرکزیت گلخندان قدیم به عنوان یکی از روستاهای بخش بومهن معرفی شده و روستاها، مزارع و مکان هایی چون سیاه بند، شهرآباد، طاهرآباد، گلخندان قدیم، گلخندان جدید، زردستان، گلدره و کرد نبرد را در بر می گیرد.\nاز نظر موقعیت نسبی، از شمال به شهر بومهن، از جنوب به کرد نبرد، از غرب به روستای طاهر آباد و از شرق به اراضی بخش رودهن محدود است.\nدر گذشته آب آشامیدنی از طریق چشمه تامین می شد؛ ولی بعدها با حفر دو حلقه چاه نیمه ژرف، آب را به خانه می رساندند.\nمنبع تامین آب کشاورزی نیز رودخانه ای است که از روستا گذر می کند. سرچشمه های آب روستا پاسخگوی ساکنان نیست به همین علت مالکان چاه هایی را درون باغ های خود کنده و از آن بهره برداری می کنند.\nکمبود بارش ها و افت آب های زیر زمینی، هم پیشه کشاورزان صاحب نسق را تهدید کرده و هم الگوی کشت را دگرگون ساخته است. کشت دیم رونق گذشته را از دست داده و فعالیت های باغداری بر زراعت پیشی گرفته است.\nباغ های گلخندان با وسعتی نزدیک به 120 هکتار، زیر کشت محصولاتی مانند گیلاس،آلبالو، زردالو، سیب درختی و گردو است که همگی در زمین های خود توسط مالکین تولید می شوند (تا سال 1342 بزرگ مالکی رواج داشته است).\nدامداری پیشه دیگر مردم روستاست. از دیرباز به دلیل وجود عشایر بومی در گلخندان، این فعالیت رونق یافته است. نزدیک به 300 راس گوسفند و بیش از 1200 راس گاو در روستاها توسط دامداران نگهداری می شوند. در گذشته که نهادهای رسمی برای اداره روستا وجود نداشت معمولا کدخدا با تائید بزرگان، مدیریت روستا را بر عهده می گرفت. یکی از کدخداهای بومهن، علی خان قاسم لوئی نام داشته است. در برخی اسناد، به دست اندرکاری وی در انجمن (نظارت بر انتخابات بومهن) اشاره شده است.\nهسته نخستین روستای گلخندان در کنار مسجد قدیمی، امامزاده و محدوده دژ می باشد.\nپس از شکل گیری هسته نخستین، سده ها گذشت تا کم کم بافت روستا به گونه ای خطی در محدوده گلخندان جدید گسترش یافت. در اراضی روستا ودر محدوده گلخندان جدید مزرعه حاصلخیز کافرچال قرار دارد که بیشتر اهالی در آنجا به زراعت می پرداختند. اکنون در آنجا سازه های نوئی مانند شهرک شهید نجاتی ساخته شده است.\nجمعیت گلخندان از سرشماری 1345 تا 1390 افت و خیز کمی داشته است و همواره بین 250 تا 300 نفر در بسامد بوده است. در بررسی گلخندان ها روشن می شود که به جز سرشماری 1365 که در آن جمعیت گلخندان قدیم اندکی بالاتر بوده است در دیگر سرشماری ها همواره جمعیت گلخندان جدید بیشتر بوده است.\nدر موسم تابستان به ویژه در روزهای پایانی هفته به جمعیت گلخندان افزوده می شود. شاید دیگر نام مهمانان فصلی برای این جمعیت که ( بیشتر از تهران می آیند) مناسب نباشد زیرا مسافت کم، راه مناسب و دسترسی به وسایل نقلیه گاهی آنها را در ماه های سرد سال نیز به آنجا می کشاند.\nخاندان بومی و مشترک گلخندان ها عبارتند از : قانبیلی، حیدری، ارزاقی و سرنی. همچنین دودمان های بومی هر یک از گلخندان های قدیم و جدید به ترتیب عبارتند از : خرمائی، خلیفه ، میوه ای ، قاسم لوئی و خوشی.\nبه گفته کهنسالان ، دودمان همه اینها به ترک های آذربایجان (ارومیه) می رسد و حضورشان پیشینه ای 400 ساله دارد.\nدر واقع، گلخندان یک ترکیب قومی همگن دارد که کمابیش سبب پایدار ماندن نشانه های فرهنگی شده است، ولی هجوم فناوری نیز کار خود را کرده است و بسیاری از این نشانه ها را دستخوش دگرگونی و یا نابودی ساخته است.