آنا صحیفه » مقاله » آراء فمینیسم در آثار عکاسان زن\nچئویرن: حرمت رضوی\nترجمه: حرمت رضوی\nجنبش فمینسیم به عنوان یک حرکت و پدیده مهمّ اجتماعی، که در پی به دست آوردن حقوق زنان و رفع تبعیض علیه آنان است، تاکنون در‌این مسیر از راههای پر پیچ و خم و مشقّتباری عبور کرده است. جرقه‌های اولیّه این جنبش را باید در انقلاب کبیر ۱۷۸۹ م. فرانسه جستجوکرد. (ازبورن، ۱۳۸۹ :۱۳ ) درخواست برای حق رأی زنان که زمزمه‌های آن از اواخر قرن ۱۸ به گوش می‌رسید اساس فمینیسم امروزی را شکل داد.\nاین جنبش راههای گوناگونی را برای ارائه و معرّفی خود با توجّه به شرایط اجتماعی، انتخاب نموده است. از انتشار اعلامیّه حقوق زنان و شهروندیِ «مادام دوگوژ۱۷۹۳-۱۷۴۸م». »((Olympe de Gouges فرانسوی در سال ۱۷۹۱ م. گرفته، تا انتشار کتاب «دفاع از حقوق زنان» توسّط «ماری وولستون کرافت ۱۷۵۹-۱۷۹۷م. »(Mary Wollstone Craft) در سال ۱۷۹۲ م. که به طرح مسائل زنان پرداختند (حقّ رأی، حقّ تحصیل، حقّ‌اشتغال و. . . )، آنان با آثار خود قوانین موجود در جامعه مردسالارِ آن روز را به چالش کشیدند.\nدر‌ایران نیز همزمان با انقلاب مشروطه، مشارکت اجتماعیِ زنان و مداخله در جنبشِ مشروطه‌خواهی، نقطه شروع گردهمایی حولِ محورِ تغییر در وضعیّت زنان (جنبش زنان) قلمداد شده است. (ثقفیان، ۱۳۹۱ مقاله) زنان‌ایرانی نیز برای به دست آوردن حقّ تحصیل، رأی و دیگر حقوق شهروندی دوره‌های متفاوتی را تجربه کردند و توانستند حضور خود را در عرصه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و هنری اعلام کنند.\nدر چند دهه اخیر نیز، شاهد حضور زنان هنرمند (تجسّمی و سینمایی) در‌این حیطه بوده‌ایم که به مسائل و مشکلات زنان جامعه (با زاویه دیدهای گوناگون) پرداخته‌اند؛ لذا این پژوهش به عنوان یک موضوعِ میان‌رشته‌ای (تأثیر فمینیسم ایرانی بر هنرِ عکّاسی زنان) در پی آن است تا نشان دهد، زنان در‌این عرصه تا چه حد توانسته‌اند از زبان بصری (عکس) به عنوان ابزاری در جهت ابراز مسائل و مشکلات فرهنگی، حقوقی و اجتماعیِ خویش بهره ببرند و مورد توجّه مخاطبین‌شان باشند. به‌این منظور با انتخاب یازده مجموعه از پنج عکاس زن مطرح در هنر عکاسی کشور موضوع تاثیر جنبش فمنیستی بر هنر عکاسی در محدوده زمانی مشخّص ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۵ (شمسی) با استناد به روش میدانی، اطلاعات کتابخانه‌ای و مصاحبه ساختارمند مورد بررسی قرار گرفته که چکیده نتایج این تحقیق در قالب این مقاله آمده است.\nتا پیش از صنعتی شدن جامعه، زنان و مردان طبقه متوسط با یکدیگر کار می‌کردند و البته هم نوع کاری که می‌کردند و هم پولی که دریافت می‌کردند، با کار و درآمد مردان تفاوت داشت. با توسعه و گسترش صنعتی شدن، جدایی شکل یافته‌تری بین کار مردان و کار زنان شکل گرفت. برغم پیشینه اجتماعی و اقتصادی زنان هیچ نقش فعالی در اجتماع به آنها تعلق نگرفت . سرانجام در اواخر قرن هیجده صبر و طاقت برخی از زنان در مقابل چنین محدودیتهایی به سر آمد و برخی از آنها علیه این محدودیتها عصیانی را آغاز کردند. (ازبورن، ۱۳۸۹ :۱۲) درادامه‌این حرکتها درخواست حق رای و مطالبات دیگری از سوی زنان مطرح شد که مبارزه برای حصول خواسته‌ها تاکنون نیز ادامه دارد.\nعلیرغم چند دستگی‌های فراوان درون جنبش، فمینیسم تحت سه ایدئولوژی کلی تقسیم می‌شود: لیبرال، مارکسیست، رادیکال، (ازبورن، ۱۳۸۹ :۱۳ ) که هر یک از‌این دیدگاهها تاثیر خود را بر آثار پیروان خود در تمام عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و هنری بجا نهاده است.\nبطور موجز باید گفت که مولفه‌های مهمی که لیبرالها به آن پرداختند مسائلی چون جامعه‌پذیری، برابری، اصلاح طلبی، سپهر عمومی، آموزش و عملگرایی است(مارال کریمی، ۱۳۹۱مقاله) و از نظر مارکسیستها آنچه که مهم است و به آن می‌پردازند طبقه، نابرابری در مالکیت، استثمار در کار و تملک تولید می‌باشد(ریتزر، ۱۳۹۳: ۴۷۷) اما رادیکالها مشکل را نوعی مردسالاری تعریف می‌کنند که در آن سلطه مردان بر تمام ابعاد زندگی به سرکوبی فراگیر زنان منجر می‌شود (ازبورن، ۱۳۸۹: ۳۳ ) و برای مبارزه با‌این وضعیت راهکارهایی همچون کنترل بارداری، کنترل غریزه جنسی و همجنس خواهی را مدنظر قرار می‌دهند.\nدر‌ایران آنچنانکه در مقدمه نیز گفته شد نقطه عطف حضور زنان در جامعه به دوره مشروطه برمی‌گردد. از‌این دوره به بعد حرکت زنان دچار فراز و نشیب‌هایی می‌شود. بنا به گفته شهلا اعزازی جامعه شناس(ایران فردا، شماره۳۸:۵۳) تلاشی که زنان بیش از صد سال است داشته‌اند هرگز قطع نشده است، اما با توجه به شرایط اجتماعی‌اشکال گوناگونی به خود گرفته است؛ از جمله، در دوره پهلوی جهت‌ایجاد مدارس و ورود دختران به برخی رشته‌های دانشگاهی و‌اشتغال شکل اصلاح‌طلبانه و رفرمی به خود گرفت.ایشان همچنین معتقدند از۱۹۶۰ به بعد به تدریج و با توجه به شرایط اجتماعی جنبش‌های اجتماعی جدیدی مانند جنبش سیاهان، جنبش زنان، جنبش دانشجویی، هیپی‌ها و غیره پدید آمدند که نه از ساختاری منسجم برخوردار بودند و نه در صدد کسب قدرت بودند، بلکه از نابرابری موجود در جامعه انتقاد می‌کردند.\nبعد از پیروزی انقلاب نیز که زنان نقش پررنگی در وقوع آن داشتند، با مجموعه‌ای از بایدها و نبایدهای جدید مواجه شدند و مسئله‌ی زنان در قالب جریانات متفاوت سیاسی، فرهنگی، دینی و غیردینی ادامه یافت.\nآنچه که از بررسیهای تاریخی جنبش اجتماعی و فمنیستی زنان حاصل می‌شود این است که به موازات تغییر شرایط،اشکال و ابزارهای مبارزه زنان نیز برای اعلام حضور و طرح مطالبات خود ادامه داشته و آنان برای رساندن صدای خود گاها وارد عرصه‌های هنری منجمله ادبیات، سینما، عکاسی و….نیز شده‌اند که در‌این تحقیق تحلیل آثار آنان در هنر عکاسی مورد توجه می‌باشد.\n۳- از دریچه‌ی دوربین زنان عکاس:\nمتولّد سال ۱۳۳۶ قزوین، هنرمندِ «فیلمساز و عکاس»، ساکنِ نیویورک و برنده جایزه شیر طلایی است .آثار او در کشورهای مختلف به نمایش گذاشته شده است. وی مطرح‌ترین زن هنرمند ایرانی است که دنیای غرب او را می‌شناسد. آثاری که از این هنرمند مورد بررسی قرار گرفته است عبارتنداز: «زنانِ الله و پرده‌برداری»\nعکسها به شکل سیاه و سفید در زمینه سفید و بعضاً زمینه سیاه با چادر مشکی، اسلحه، شمشیر، متن و تریبون نقش و نگار بر روی اندامها مشاهده میشوند. این مجموعه‌ها چیدمانی و همراه با مفاهیم سیاسی و اجتماعی هستند و از آنجا که عکس با متن ترکیب شده و بنا به اعتبار گفته «اندی گراند برگ ۱۹۴۷م.»Andy Grundberg (در کتاب بحران واقعیّت در عکاسی، ص۲۲) این ترکیب از رسانه‌ها میتواند تمرکز وسواس‌گونه مدرنیسم بر رسانه به مثابه پیام (عکاسی درباره عکاسی، نقّاشی درباره نقّاشی و غیره) را از بین ببرد پس میتوان آنها را کاری پُست-مدرنیستی دانست. عکسها ضمن داشتن معنای صریح از معانیِ ضمنی متعدّدی نیز برخوردارند. چهره‌ی زن در این عکسها خیره و محزون نشان داده شده است. در این عکس، زن را با لوله اسلحه نشان میدهد که صورت او را به دو نیمه تاریک و روشن تقسیم کرده، حجاب نشان ایدئولوژی و فرهنگ غالب اوست! سلاح زمینه خشونت و نبردی است که بر زندگی وی حاکم است؛ متن بر روی «عکس روبرو» چنین است:\n«ای از جان گذشته، با دستهای گرمت دست مرا بگیر. من شاعر تو هستم و با بدن بشکسته‌ام آمده‌ام به تو بپیوندم، تا روز قیامت با هم به پا خیزیم… »\nاسلحه نماد نبرد و خشونت، وضعیّت بحرانیِ اجتماعی زن را نشان میدهد و بنابراین او که در پی دفاع از خود اسلحه را برگزیده است خطاب به اسلحه چنین میگوید و به این شیوه وارد عرصه مبارزه میشود. در عکس دیگری بر سر اسلحه گل سرخی است و متن پس زمینه درباره شهادت است؛ در این تصاویر زن کاملاً تحت تأثیر شرایطش دچار دوگانگی روانی است؛ ازسویی جنگ و واقعیّات تلخ اجتماعی و از سوی دیگر گل سرخ، نماد عشق و لطافت، شرایط او را در یک فضای متضاد با روحیه‌اش قرار داده است، تقابلِ سلاح و گُل!\n«در تصویر روبرو» پرده‌ای بین جماعت زنان و مردان کشیده شده که نشان دهنده جدایی فضای زندگی این دو جنس است، و عدم ورود زنان به جامعه مردان. فرمانبری زنان در اجرای آیینی که تحت فرمان مرد است بخوبی نشان داده شده است.\nدر عکس زیر روی صورت زن محجّبه به شکل دایره‌وار شعر «به آفتاب سلامی دوباره خواهـم دادِ» فروغ فرّخزاد نوشته شده است: «به مادرم که در آیینه زندگی میکرد و شکل پیری من بود …»                                    \nدایره علامت جاودانگی و با مفهوم بی‌نهایت سر و کار دارد و چون آغاز و پایانی ندارد بیانگر تکرار زندگی زنان است. شعر فرّخزاد که نمایندگی گفتار به سبک مدرن است صدای زن در بندِ سنّت شده است؛ یا در عکس دیگری که جماعت زنان محجّبه را نشان میدهد که در کف دستانشان شعرِ «و این منم زنی تنها در آستانه فصلی سرد…» نوشته شده که روایتگر وضعیّت سرد و یأس آلود و سیاهی فضای حاکم بر زنان میشود.\nدر این عکس فقط لبان زن پیداست در حالی که حجابش نیز مشخّص است و دستهایش بر روی لبانش است و باز این شعر فروغ که می-گوید: «کسی به فکر ماهی‌ها نیست، کسی به فکر گل‌ها نیست، کسی نمیخواهد که باور کند که باغچه دارد می‌میرد، که قلب باغچه زیر آفتاب کبود شده…» در واقع بیانگر شرایط غیرقابل تحمّل و از عدم آزادی و اِنقیاد نابود کننده زنان دم میزند.\nزهره انور حقیقی\nمتولّد ۱۳۴۱ ه.ش تبریز، کارشناسی عکاسی از دانشگاه پیام نور واحد تبریز؛ عکاس آتلیه‌ای و مطبوعاتی. کارهای او به برخی از نمایشگاه‌های استانی و کشوری از جمله جشنواره‌های تجسمی که توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می‌شد و جشنواره عکس سوره راه یافته است وجایزه نیز دریافت نموده است.\nمجموعه مطرح او در این پژوهش یک کار دانشگاهی و مستند اجتماعی است که بصورت سیاه و سفید تنظیم شده است، بدون نام و در مورد نگاه مردسالارانه و سنّت به زن است. در تصویر زیر شخصی با گوشیِ موبایل در حال نگاه کردن به پوستر مادّه قانون ۶۱۹ مجازات اسلامی در رابطه با حریمِ زنان در اماکن عمومی است که نباید با الفاظ و حرکات مزاحم آنان شد، در غیر این صورت با توجّه به جرم مرتکب شده به حبس و شلاق محکوم میشوند. در تصویر پایین باز در گوشی موبایل تصویر زنی را می‌بینیم که به خاطر بدحجابی مورد اسیدپاشی قرار گرفته و یک چشم خود را ازدست داده است.\nعکسها تماماً بیانگر وضعیّت واقعی جامعه هستند. موبایل به عنوان ابزار مدرن و وسیله‌ای برای اطلاع‌رسانی، از شبکه اجتماعی گسترده‌ای خبر می‌دهد که با وجود قانون مسلّم امنیّت برای زنان ما، با فاجعه خشونتبار ضدّ انسانیِ اسیدپاشی به دختران جوان، به علّت عدم رعایت حجاب مطلوب روبرو هستیم!.\nدر تصویر زیر مانکن به عنوان یک شئ غربی که از آن برای تبلیغ، جلوه‌دهی و سودآوری استفاده میشود، با چادر که از نگاه سنّت، ویژگیِ عفّت است و هیچ سنخیّتی با آن ندارد و امری است ایدئولوژیک، با هم آمیخته شده است و این در واقع آشفتگی هویّتی است. در تمام تصاویر گرفته شده از مانکن‌ها یک قسمت از بدن زن حذف شده است! در واقع نگاه به زن در این جامعه به چشم انسانِ کامل نیست، زن در این زمینه موجودِ به حراج گذاشته شده است، آزاد نیست، تفریح ندارد، قانون برایش اجرا نمیشود. او بدون دست و قدرت در زیر پوششی اجباری خفه شده است، نگاه جنسیّتیِ جامعه حضور او را نمی‌پذیرد.\nمتولّد ۱۳۵۳ ه.ش تهران و تحصیلکرده رشته عکاسی است. آثار او در کشورهای مختلف ازجمله ایرلند شمالی، دانمارک، لندن، پاریس، کویت، اسپانیا به نمایش در آمده و مورد استقبال قرار گرفته است. آثار زنانه‌نگر او شامل مجموعه‌های: «زنان قاجار، مثل هر روز رنگی باش، غرب از شرق و شاپرک خانوم» می‌باشد؛کارهای او چیدمانی است. مجموعه زنان قاجارِ وی «تصویر روبرو» سیاه و سفید است با زنانی جوان در فضایی که نشان دهنده رفاه و تنعّم زندگی آنان است، پوشش و چهره زنان دوران قاجار را تداعی میکند در حالیکه از مظاهر زندگی مدرن مانند روزنامه، عینک آفتابی، آلات موسیقی، جاروبرقی، بوم نقاشی و… استفاده میکنند و به این ترتیب تضاد و تقابلی که بخشی از زنان در جامعه امروزی گرفتار آن است را روایت میکند؛ به عبارتی دیگر زنِ مرفّهِ تحصیلکرده بین سنّت و مدرنیته را به تصویر کشیده است که قرار گرفتن این عناصر در کنار هم، وضعیّتی غریب و ناسازگار را برای آنان رقم زده است، گویی آنان هرگز نتوانسته‌اند به سنّت، نهِ کامل بگویند.\n مجموعه «مثل هر روز» تصاویری با پس‌زمینه روشن با چادرهای رنگی و صورتِ پوشیده که هر کدام ابزاری از وسایلِ خانه را در جلویِ صورت خود گرفته‌اند تنظیم شده است. چادر رنگی یا به عبارتی چادر نماز به عنوان نماد زنِ سنّتی، جایگاه او را در خانه و نوع انتظاری که در خانه از او میرود را تعریف میکند و اینکه علیرغم هرگونه جایگاه و توانمندیِ زنان، انتظار چنین کارهایی فقط از او میرود. او از عرصه عمومی و جامعه غایب است و در حوزه‌ی خصوصیاش محصور و همنشین ابزارهایِ ساده خانگی است. نگاه مردسالارانه، او را نسبت به تمام مسائل بیرونی منفعل کرده است. در مجموعه رنگی باش «تصویر روبرو»، زنان با پوششهای رنگهای شاد و شبیه به نقّاشیهای آبرنگی به تصویر در آمده‌اند. همنشینی عنصر رنگ با زن میتواند دنیای رنگارنگ و جذّابی را خلق کند که در تضاد با پوشش رسمی زنان جامعه است. رنگ به عنوان نماد تنوّع و تکثر، عنصر فراموششده جامعه امروزیست و در تقابل با یکدستی تصنّعی به کار میرود.\nمجموعه شاپرک خانوم که به صورت سیاه و سفید تنظیم شده با الهام از داستان «شاپرک خانمِ بیژن مفید» زنان جوانی را نشان میدهد که بر تمام راههای ورود و خروج تار عنکبوت می‌بافند؛ هراس از عدم احساس امنیّت در بیرون که قدرت تقابل مستقیم را از آنها گرفته، آنان را به دام و وبالی می‌کشاند که خود نیز به ساخت و پرداخت آن یاری رسانده‌اند و به این ترتیب و ناخواسته تحت تأثیر شرایط بیرونی، فضای بسته و محصوری برای آنها رقم میخورد.\nمجموعه رنگی غرب از شرق، زنانی را نشان میدهد که برهنگیِ دست و پایشان پوشیده شده! او با این تصاویر موضوع سانسور بدن زن را در عرصه عمومی مطرح میکند و اینکه زن تحت تسلّط فرهنگ غالب اجازه و قدرت انتخاب پوشش خویش را ندارد. کلیه مجموعه‌ها زمینه و بستری فمینیستی دارند و اعتراضی هستند به عدم حضور زن در جامعه به شکلی که خود مایل هستند. زن در این تصاویر سردرگم و اسیر انتظارات فرهنگ سنّتی جامعه است و علیرغم تلاشی که میکند حتی آوردهای روز هم نمیتواند راهگشای مؤثری برای او باشد.\nمتولّد ۱۳۶۱ ه.ش تهران، خبرنگار و عکاس. آثار او در اروپا مورد استقبال قرار گرفته و برای مجموعه زندگی طبقه متوسط برنده جایزه پرنس کلاوس در هلند (۲۰۱۵) شده است. آثار دیگر او با نام: «هزار و یک بوم، بیم‌ها و امیدها، نگاه کن، چرا شورشی او از سر میدهد». همگی رنگی هستند و در اغلب عکسها با نور آبی کدر و آسمانخراش‌ها مواجهیم که فضا را دلگیر میکند. عنصر آپارتمان دلالت بر فضای شهری و مدرن دارد و از سویی بیانگر نظام سرمایه‌داری است. در عکسی به نام سقف شیشه‌ای دختری تنها در جادّه‌ای ایستاده است. در پشت او و پس‌زمینه عکس آپارتمان و ماشین وجود دارد و قابی شیشه‌ای که از گردن به بالای او را پوشانده است (سقف شیشه‌ای اصطلاحی است که دلالت بر مانعی نامشهود در سلسله مراتب یا هرمِ سازمانی دارد تا از رسیدن زنان به مقام و موقعیّت بالاتر جلوگیری کند.) توکّلیان با این شیوه موضوع مهمّ عدمِ برابریِ جنسیّتی را به تصویر کشیده است. عکس دیگری، در خیابانی دختری تنها با دستکش‌های قرمز بوکس از چهارراهی عبور کرده است. رنگ قرمز که نماد و نشانه امید به زندگی، اشتیاق به فعالیّت، شجاعت، اراده قوی، آرزوهای بزرگ، قدرتِ جنگ و هیجان است، همنشین دستکش بوکس شده است و بوکس یکی از راههای مبارزه انفرادی در دنیای مردانه است در تقابل با روحیه زنانگی، جایگزینی است برای دفاع و حفاظت.\nدر همین فضا در دست زن جوان، مرغ‌های مُرده پَرکنده را می‌بینیم. این حیوان ماده که به راحتی به دام میافتد و سلاخی میشود حسّی از لِه‌شدگی و سنگینی و وضعیّتی اسفبار، سقوط و پُر واهمه را تداعی میکند.\nدر تصویری دیگر زنی غمگین و تنها نشسته بر تخت با ریخت و پاش خوراکیهایی که مصرف کرده، تداعی‌کننده بی‌حوصلگی و افسردگی است در یک فضای مکدّر آبی با همان عنصر آسمانخراش در پشتِ پنجره! یا دختر نوجوان غمگینی که به تنهایی با کیک تولّد و شمع‌های روشن در همان فضای مکدّر که بیانگر تناقض موقعیّتی است، یعنی برای امر شاد تولّد هم میلی در کار نیست. در همین فضا زن دیگری را مشاهده میکنیم که روبروی میز آرایشش نشسته در مقابل آیینه، که به نظر نمیرسد هیچ میلی به آراستن خویش داشته باشد. در این مجموعه تصاویر یک فضای سنگین و سرد بر زندگی تمام زنان حاکم است که باعث شده رابطه آنان از درون دچار گسستگی با جهان پیرامونشان باشد.\nتصویر میدانم چرا شورشی او از سر میدهد. بر اساس زندگی زنی است که برای رسیدن به زندگی بهتر به غرب مهاجرت میکند، اما در آنجا به سقف شیشه‌ای برخورد میکند. در این عکس زن جوانی را میبینیم که پوشش او سبز و قرمز تیره است (رنگهای زندگی) امّا طریقه ایستادنش مستقیم و قدرتمند نیست و در پشت او بوته‌های خشک زمینه را پوشانده است.\nبا آنکه تصاویر، زندگی امروزی را به جهت مادیّت آن نشان میدهد و حداقل میشود از تصاویر این چنین برداشت کرد که اینان طبقه متوسّط جامعه هستند که البته نام مجموعه هم همین است (زندگیِ طبقه متوسّط) امّا با انسان‌های دوراُفتاده و گسسته از جمع روبرو هستیم که هر کس سر در لاک خویش دارد گویی محبوس شرایط است. در بعضی از این تصاویر به غیر از حجاب که یک امر ایدئولوژیک و سنّتی است با توجّه به نمادهای نظام سرمایه‌داری مثل خیابان، آپارتمانهای آسمانخراش حتّی نوع مبارزه مانند بوکس که به معنای ورود به فضای مردانه است و همینطور مبارزه فردی و به عبارتی اندیوئدوالیستی (فردگرایانه) را نمایان میکند و شادیهای القا شده از سوی این سیستم که اتفاقاً برای زنان جلب نظر هم کرده مانند مراسم تولّد، آرایش… باز هم نتوانسته گرهی از مشکلات زنان باز کند، درحالیکه شروع جنبش حق طلبی زنان با تغییرات اجتماعی روند فئودالیزم به سمت سرمایه‌داری بوده است و اصلاً یکی ازپیامدهای این تغییر، جنبش زنان است که گرچه در سایه آن به حقوقی میرسند اما هنوز فاصله زیادی تا برابری و عدالت که نمود آن احساس رضایت و آرامش است وجود دارد.\nمتولّد ۱۳۶۷ تهران و تحصیلکرده رشته عکاسی. وی ساکن فرانسه است. آثار او در نمایشگاههای خارجی، موزه هنرهای معاصرشهر پاریس و فستیوال عکاسی( Head On ) استرالیا ،ایتالیا ،بریتانیا،سویس ،امریکا ، کره جنوبی،آلمان وموزه ادبیات گرجستان به نمایش در آمده و در سال ۱۳۹۰ جایزه شید(عکس مستند اجتماعی) را از آن خود کرده است. در این پژوهش مجموعه‌های او به نام: «دختران شایسته و عروسان مُخبرالدوله» مورد بررسی قرار میگیرند. «دختران شایسته» مجموعه‌ای رنگی است و مجموعه «عروسان مخبرالدوله» سیاه وسفید تهیه شده است. مجموعه دختران شایسته شامل یازده تصویر است که به شکل چیدمانی اجرا شده است. این عکسها در یک ساختمان مخروبه بزرگ قدیمی با پرده‌های پاره و تعدادی صندلی قرمز یک شکل و دخترانی که تاج بر سر دارند و نواری بر سینه که روی آن نوشته شده دخترِ شایسته ایران و لباسهای رنگارنگ گرفته شده است. عکسهایی با فضای رمانتیک. در عکسی دختر در مقابل آئینه زنگار گرفته قرار دارد که مشغول گذاشتن تاج بر روی سر پوشیده با روسری‌اش هست. گویی خود را برای مراسمی آماده میکند. تصاویر دیگر رفت و آمدهای آنها را نشان میدهد و در تصویری همه آنها در مقابل دوربین ایستاده‌اند و بین آنها تعدادی صندلی قرار گرفته، گویی مسابقه‌ای در کار هست، در تصویر بعدی فقط دو صندلی است که دو نفر با پشت کردن به هم روی آنها نشسته‌اند و در تصویر دیگر یک صندلی با پایه‌های خیلی بلند وجود دارد که یکی از این دختران روی آن نشسته و دختر دیگری دارد می‌رود. گویی مسابقه انجام شده و بهترین نیز انتخاب شده است.\n فضای تصاویر پر از تقابل است: کهنه و نو، سنّت و مدرنیته، سرزمینی که ویران شده، امّا نشان از گذشته درخشان دارد و صاحب نیروی زاینده و پرورش دهنده است. دخترانی شایسته (عنوان یک مسابقه جهانی برای دختران منتخب با شرایط خاص) که توان رقابت در عرصه جهانی دارند میتوانند صاحب قدرت باشند و بر بلندترین مکان بنشینند. اینان نیروی سازنده و حیاتبخش جامعه‌اند. سرمایه‌هایی که رها شده در ویرانه‌ها هستند، باید شناختشان و برگزیدشان.\n در مجموعه مستند عروسان مُخبرالدوله که به شکل سیاه و سفید عکاسی شده، مکان دوخت لباس عروس توسط مردان جوان در فضای ساختمان مخروبه‌ای در خیابان مخبرالدوله نشان داده شده، مانکن زنانه‌ای که سینه‌اش بریده شده و سر ندارد در بغل مردی جوان که می‌خندد! مشاهده میشود و در تصاویر دیگر از این مجموعه نیم‌تنه مانکن‌های بیسر پوشیده با لباس عروس بر روی هم ریخته شده و یا  بر لبه و پشت پنجره مخروبی قرار داده شده است؛ فضایی پر از تناقض و زمینه‌ای ویران با لباس بخت!. در تصویر دیگری یک مانکن روی پشت بام است، نمای شهر در پس زمینه‌ای روشن هویداست. عناصر این جامعه با هم پیوندی ندارند، در کنار هم صاحب ریتم نیستند، صدای هماهنگی از آنها شنیده نمیشود، فضا هولناک و گسسته است.\n لباس عروس نماد پذیرش زوجیّت و تشکیل خانواده، مؤثرترین و مهمترین نهاد اجتماعی است. امّا در همان ابتدا به ساکن، نباید سری برای اندیشیدن و تنی برای نشانِ زیبایی کامل وجود داشته باشد! چنین چیزی را جامعه مردسالار و قدرتمدار نمی‌پذیرد، حتّی در قالب مانکن و شکل غیر واقعی یک زن، ندیدن چهره و افکار زنانه، رانده شدن به گوشه‌ای مخروب یعنی ندیدنِ اساسی‌ترین شاکله جامعه یعنی ندیدن مربّیان نسل نو است! موضوع مهمّی که کارکرد آن با ازدواج و به شکل نمادین با لباس عروس شروع میشود.\n۴- تحلیل عکس‌ها بر اساس آراء فمینیست‌ها\nحال به بررسی مجموعه عکسهای این پنج هنرمند با توجه به آرا فمینیست‌ها می پردازیم:\n لیبرال: جامعه پذیری، برابری، اصلاح‌طلبی، سپهر عمومی، عملگرایی.\n مارکسیست: طبقه، نابرابری در مالکیت، تملک تولید، استثمار در کار.\n رادیکال: کنترل قدرت باروری زنان، کنترل تمایلات جنسی، همجنس‌خواهی، فرهنگ مسلط مردانه، تاکید بر مشارکت و همدلی‌زنانه(خواهریت گسترده)\nمفاهیم استنباط شده از این آثار را می‌توان نزدیک به دیدگاه لیبرالها دانست؛ از آن جهت که عنصر مشترک در تصاویر از حجاب بعنوان گفتمان مسلط جامعه استفاده شده که در واقع تاکیدی است بر مفهوم جامعه‌پذیری در دیدگاه لیبرالیسم که نقش به جنسیت تحمیل شده است و بسیاری از زنان نمی‌توانند آنگونه که خود مایل هستند در سپهر عمومی برابر با مردان حضور یابند. باز نمود بحـران – بازگویی مسائل اجتماعی و سیاسی علیه نظم نمادین «نظام پدر سالارانه» – استفاده از خودنگاره در برخی از تصاویر چیدمانی، روایی و مستند از دیگر مفاهیم استنباط شده از آثار مورد بررسی در مقایسه با همتایان خارجی عکاسان می‌باشند.\nاز سوی دیگر، در این آثار مفاهیمی از فمینسم، هنر مدرن و پست مدرن نیز استنباط می‌شود که از آن جمله‌اند: التقاطی و تکثرگرا – هنرهای چیدمانی، ویدئو آرت، دیجیتال آرت و… – علیه نظم نمادین «نظام پدر سالارانه» – در هنر مدرن گسستن از سنت – در هنر پست مدرن حضور گریز ناپذیر سنت – هنر طرد «کاوش‌های چندش آور و بیزار کننده» – توجه به هنر مفهومی – هنر خیابانی – استفاده از عریانی علیه مفاهیم رایج برهنگی – رابطه ذهن با پدیده‌های سیاسی و اجتماعی – نشان دادن بحران – استفاده از گرافیک و رنگ – پیری ومیرایی – حضور رنگین پوستان\nآنچه که از مقایسه دو دیدگاه «هنر مدرن و پست مدرن» و همچنین «دیدگاه فمینیستی» بدست می‌آید این است که موارد بازگو کننده مسایل زنان در آثار هنرمندان کشورمان در حول و حوش سنت و نماد بارز آن که حجاب است شکل گرفته و مابقی مشکلات به نوعی و در تحت پوشش آن پنهان و نامرئی باقی مانده است.\n در تحلیل نهایی قبل از هرکلامی ذکر این نکته لازم است که برای دستیابی به نقطه نظرات این هنرمندان با سه تن از آنها مصاحبه مستقیم انجام شد و دو نفر دیگر بدلیل عدم دسترسی از مصاحبه در آرشیو استفاده شده است. هر پنج نفر اذعان بر این دارند که فمینیست نیستند.\nکلیّه عکسهای مورد بحث، عکّاس محور و سوژه محور بوده؛ یعنی این هنرمندان در پی انتقال دیدگاه خویش بوده‌اند. عکسها گویای برخی از مسائل زنان هستند و از بازگویی بسیاری از مشکلات آنان مانند عدم حقوق برابر در محیط کار، سوءاستفاده‌های جنسی از زنان در جامعه (البته با توجه به فرهنگ جامعه این بخش غیرقابل نشان دادن هست)، نقص قوانین و… پیامی ندارند. محدود بودن فضای کاری برای عکاسان در این حوزه جدا از مسائل ایدئولوژیک تا حدّ زیادی به بازخوردهای منفی جامعه سنّتی-مذهبی برمیگردد که امکان بازنمایی عریان از واقعیّات را اگر نه ناممکن، که بسیار سخت و پیچیده میکند! عُرف در جامعه ما با مذهب رابطه تنگاتنگ دارد و بده بستانِ این دو، فضای کاری هرکسی را که بخواهد از بیرون بدان بنگرد-ولو در حدّ یک ناظر بیطرف- با مخاطره مواجه می‌سازد. لهذا در برداشت نهایی از آثار مورد بررسی، به موقعیّت و فضایی که آثار در آن خلق شده‌اند، حتماً باید توجّه داشت و از کلّی گویی‌های همیشگی به منظور نادیده گرفتن فضا و زمان در خلق اثر، جداً پرهیز کرد.\nدر آثار مورد بررسی، عکسها بیشتر چیدمانی هستند و در موارد کمی مستند بوده‌اند. در اکثر موارد سیاه و سفید بوده‌اند که این شیوه به بیان دراماتیک بودن وضعیّت زنان بیشتر کمک کرده است. عکس‌های سیاه و سفید نوعی بدوی بودن از هنر را جلوی نگاه بینندگان قرار میدهد. رنگ به مثابه نوعی زینت به کنار نهاده میشود تا عکسهای با فضای سیاه و سفید و گاه خاکستری خود عریانی بیش از پیش در مواجهه با واقعیّت بیابند. عکسها در بردارنده بعضی از مفاهیم فمینیستی، آنچنان که در بالا شرح داده شد هستند. در این مجموعه‌ها وضعیّت پارادوکسیکال و تعلیق هویّتی مانند آئینه انعکاس یافته است. اینان راه حلّی برای مشکلات ارائه نکرده‌اند، فقط در یکی از آثار خانم نشاط یک پیام ضمنیِ تعامل به عنوان تغییر دریافت میشود.\nگستردگی و اثرگذاری جنبش‌های فمینیستی در حیات اجتماعی مخاطبینش غیر قابل انکار و دارای اهمیت است. رسوخ و آمیختن چنین تفکری با زبان هنر خصوصا هنر عکاسی بعنوان زبان و رسانه جمعی در به نمایش گذاردن تبعیضها و بیان مطالبات، موضوعی در خور توجه است به ویژه آنکه هنرمند معتقد به فمینیسم بسترهای نوینی را برای اظهار معضلات اجتماعی خلق کرده تا ازطریق آن بتواند دامنه اثر گذاری را مبسوط و فراگیر کند.\nدر ایران با توجه به بررسی و تحقیق صورت گرفته، فمینیسم در معنای اخصِّ خود محلّ اتّکای این هنرمندان نبوده است، به گونه‌ای که آنان به صراحت یا در لفافه در مصاحبه انجام شده اذعان کردند که خود را هنرمند یا فعال فمینیستی نمیدانند. البته این به معنای این نیست که با تأکیدِ آنان بر فاصله داشتن از فمینیسم، آثار آنان قابلیّت تفسیر فمینیستی را ندارد! چنانچه بنا به اظهار قدیریان فمینیستها بارها مجموعه «مثل هر روز» وی را تبدیل به پوستر کرده و از آن استفاده به مطلوب کرده بودند. به سخنی دیگر ما میتوانیم از آثار این عکاسانِ هنرمند، مراد خود را بیابیم و به تفسیر آن بپردازیم ، با اینکه این را میدانیم که آنان معترف به اثرپذیری از بنیانها و بنیادهای اندیشه‌های فمینیستی نیستند.\n۱- عکّاسی سالهای مابینِ ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۵ توانسته است نگرشِ فمینیستی را به نمایش عمومی بگذارد.\n۲- همانگونه که قبلاً نیز بیان شد، آثار این هنرمندان، به نظر می‌رسد بیشتر بیانگر این مسئله است‌که‌تفاوت‌های قابل مشاهده میان دو جنس را ذاتی نمی‌دانند، بلکه آنرا نتیجه تحمیل و همگان‌سازی جنس و نقش می‌دانند. «مسئله‌ای که به عنوان جامعه‌پذیری در مبانی لیبرال فمینیسم از آن یاد می‌شود». انتقاد به عدم ورود زنان به عرصه‌های عمومی آنگونه که همه سلایق و تفکر آنان را شامل شود مشخصه دیگر این آثار است. ازسوی دیگر قدیریان از اهمیت برابری جنسیتی در مصاحبه گفته است و توکلیان بر آموزش زنان برای دستیابی به پیشرفت و جنگیدنش ازخردسالی برای برابری گفته است که تمام این موارد از مفاهیم مهم آراء لیبرال- فمینیست‌ها می‌باشد.\n۳- این هنرمندان به دلیل آنکه از قشر تحصیلکرده برخاسته‌اند و از قابلیت و توانایی برخوردار هستند، که می‌توانند آگاهی‌بخش برای زنان جامعه امروزی ایران باشند و مسائل و مشکلات آنان را به عنوان روشنفکران ایرانی مطرح کنند، به صراحت می‌توان آنان را جزو نخبگان جامعه تلقی کرد. اما چون آثار این هنرمندان بعضا در نمایشگاه ارائه شده و یا اینکه در خارج از ایران عرضه گردیده است و در داخل کشور هرگز به نمایش گذاشته نشده‌اند، بنابراین علیرغم اینکه عکس به مثابه یکی از ابزارهای ارتباط جمعی است، نتوانسته‌اند مخاطب عام داشته باشد.\nاینجه‌صنعت | حرمت رضوی\nجمعه ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ در ۱۰:۴۲\nسپاس ازمطالب عالی و مفید


روایت همتی از مهار نقدینگی در شوک ارزی و کرونا - کارآفرین‌نیوز\n۲۶ اسفند ۱۳۹۹ - ۱۳:۳۸\nرئیس کل بانک مرکزی می گوید این بانک تلاش حداکثری برای کنترل نقدینگی و پایه پولی در دو ورطه شوک ارزی و شیوع کرونا به کار بسته است؛ اقدامی که با همکاری وزارت اقتصاد و برگزاری ۴۱ حراج با فروش ۱۱۵ هزار میلیارد تومان اوراق دولتی میسر شد.\nبه گزارش کارآفرین نیوز به نقل از روابط عمومی بانک مرکزی، شصتمین مجمع سالیانه بانک مرکزی صبح امروز با حضور ریاست جمهوری برگزار شد. همتی در این جلسه به تشریح تحولات اقتصاد کشور و اقدامات بانک مرکزی در خصوص مدیریت بازار ارز، تامین ارز کالاهای اساسی و مدیریت نقدینگی پرداخت.\nهمتی: ایران رفع قطعی تحریم‌ها علیه صنعت بانکداری را خواستار است


در علوم قرآنی، دو اصطلاح «تخصیص حکم به سبب نزول» و «عدم خروج سبب نزول از حکم عام آیه»، به چه معنا است؟ - گنجینه پاسخ ها - اسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی\nکد سایت fa54800\tکد بایگانی 67409\tنمایه تخصیص حکم به سبب و عدم خروج سبب از حکم عام\n41266 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/13\nسوره المجادلة (2) : الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ\nسوره المجادلة (3) : وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ\n34759 دستور العمل ها\nاگر چه قرآن کریم به طور صریح دستور به فرستادن خیرات و صدقات برای اموات و گذشتگان نمی‌دهد، اما این مسلّم است که دعا برای اموات و نیاکان و نیز فرهنگ تجلیل و به نیکی یاد کردن از مؤمنان خفته در خاک، مورد تأیید قرآن است. برخی از ...\n22779 بهشت و جهنم\n18233 پاک چشمی، پاکدامنی و حجاب\nبر زنان لازم است که در مقابل نامحرم حجاب خود را به طور کامل رعایت کنند و از این جهت فرقی بین زنان عشایر و غیر آنها نیست. و عرف، محل یا مکان خاصی مانع از اجرای آن نیست. آنچه در مورد برخی از زنان عشایر و امثال آنها ...\n20035 درایه الحدیث\nمحمد بن جریر بن یزید طبرى - از مورّخان اهل سنت - در سال 224 هـ.ق در مازندران متولد شد. طبرى از نظر مذهبى از اهل سنت بود، اما نه متعصب، وی یک سنى معتدل بود، گو این‌که در اواخر عمر تمایلى نیز از وى به تشیع بروز ...\nما 14493 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم


کد مطلب : 29965\nنعمت احمدی | حقوقدان:\nبرای اینکه متنی به قانون تبدیل شود، 2 شیوه وجود دارد؛ نخست اینکه حداقل 15نماینده مجلس شورای اسلامی، متنی را به‌صورت طرح ارائه کنند که این نوع قانون‌نویسی به‌زعم من، به نوعی شیوه‌ای خام است؛ از این‌رو قوانینی که به‌صورت طرح از طریق نمایندگان به مجلس ارائه می‌شود، به نظر من کارشناسی شده نیستند.\nاز سوی دیگر، لایحه‌ای که به وسیله قوه مجریه ارائه و به قانون تبدیل می‌شود، در نقطه مقابل روند نخست و مبتنی بر اقدامات کارشناسی است. همچنین لوایح قضایی برابر اصل 156قانون اساسی چنین روندی را طی می‌کنند زیرا براساس نیازسنجی‌ها تهیه و تدوین شده است. شورای عالی استان‌ها هم که عصاره شوراها به‌شمار می‌آیند، براساس تعیین قانونگذار، می‌توانند لایحه ارائه دهند و براساس آنچه عنوان شد، از پختگی بیشتری برخوردار است. این بدان معناست که قانونگذار جایگاه ویژه‌ای برابر با جایگاه رؤسای قوه مجریه و قوه قضاییه را برای شورای‌عالی استان‌ها قائل شده است؛ شورایی که هم‌اکنون مهندس الویری ریاست آن را برعهده دارد.\nنهادها یا سازمان‌هایی که خدمات عمومی ارائه می‌کنند، مثل شهرداری‌ها قوانین خاصی دارند که در نوع خود قابل اهمیت هستند. در این رابطه باید به قوانین و مقررات شوراهای شهر و روستا اشاره کرد که شهرداران را انتخاب می‌کنند. از سوی دیگر نباید یادمان برود که شوراها طبق مواد 101تا 107قانون اساسی، اولا به رسمیت شناخته شده‌اند و ثانیا دارای اختیارات قانونی هستند که ازجمله مهم‌ترین آنها، انتخاب شهردار است. پس شهردار از سوی شورای منتخب مردم انتخاب می‌شود و این یعنی قانون خاص و ویژه‌ای که بر قوانین عام ارجحیت دارد. در این میان، قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان و اصلاح مصوبه آن در مجلس که اخیرا صورت گرفته، یک قانون عام است اما این شهرداران هستند که طبق قوانین خاص انتخاب می‌شوند و بر سر کار می‌آیند.\nدر واقع ایشان و امام خمینی(ره) برای اجرای یک حکومت دینی مردم‌سالار معتقد بودند تا جایی که امکان‌پذیر است امور باید به‌دست مردم سپرده شده و مشورت که همانا شوراها هستند، تقویت شود. جان لاک رسو نیز ابتدایی‌ترین حقوق اساسی و مدنی را بر پایه همین اصل تنظیم کرد و بعدها پایه‌گذار قوانین اساسی سایر کشورها شد. حال با چنین تفسیری باید انتخاب شوراها را ارزش گذاشت و به سمت ثبات مدیریت شهری – آن‌هم در شرایط فعلی اقتصادی و سیاسی کشور- حرکت کرد.\nنتیجه: در فرایند انتخاب شهرداری تهران، شرایط و وظایفی در نظر گرفته می‌شود که شورای شهر و به‌ویژه شورای پنجم شهر تهران چنین مسائلی را مدنظر قرار داده و شهردار انتخاب کرده است؛ البته این انتخاب نهایی نیست و وزیر کشور باید حکم شهردار منتخب را با استعلام‌های لازم، امضا و ابلاغ کند. این یعنی قوانین خاصی در مورد سپردن سکان اصلی شهر به‌دست یک شهردار حکمفرماست. از طرف دیگر نیز باز هم باید به ماهیت وجودی شوراها و شهرداری‌ها به‌عنوان پارلمان محلی و دولت محلی توجه کرد. این دو نتیجه می‌دهند که شهرداران به‌خاطر قوانین خاص موجود و مصوب، شامل قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان نمی‌شوند و مجلس محترم شورای اسلامی باید چنین مهمی را مورد توجه قرار دهد. اگرچه استفساریه، آرای قاضی، رأی دیوان عالی اداری و نظر شورای شهر هم در این ارتباط مهم است و باید تمامی روندهای قانونی در ابقای یک شهردار طی شود.


اختراع کتابهای جلد شومیز در جنگ جهانی دوم - چاپ فاطر - چاپ دیجیتال کتاب- چاپ کتاب در تیراژ دلخواه\nخانه » چاپ افست » اختراع کتابهای جلد شومیز در جنگ جهانی دوم\nتاریخ انتشار پست:اسفند ۱۲, ۱۴۰۰\nاز زمان رونق صنعت چاپ تا کنون جلد کتابها معمولاً سخت و ضخیم بوده که به اصطلاح به آنها گالینگور یا زرکوب گفته میشود. اما در چندین سال اخیر یک سری جلدها نیز مرسوم شده است که ضخامت کمتری دارد و باعث میشود کتاب سبک تر شود که در ایران به آن جلد «شومیز» یا چسب گرم گفته میشود.\nدر گزارشی جالب در سایت منتال فلوس از تاریخچه این جلد، آورده شده است که این جلد اولین بار در جنگ جهانی دوم ابداع شده است. در جنگ جهانی دوم وقتی کتاب ها توسط نازی ها آتش زده می شد، متفقین در اقدامی تبلیغاتی، به سربازان خود کتاب میدادند و برای اینکه حمل آنها ساده باشد از جلدهای کاغذی استفاده میکردند.\nاین جلدهای کاغذی که اولین بار توسط آمریکایی ها به کار گرفته شد به علت قیمت پایین آنها، پس از جنگ نیز توسط انتشارات مشهور آمریکایی مورد استفاده قرار گرفت. اولین کتابهایی که در آنها از جلدهای کاغذی استفاده شد، آثار داستانی بلند و کوتاه بودند که در آن زمان به رمان های ارزان قیمت مشهور بودند. برای اولین بار انتشارات پنگوئن و پاکت بوکس در دهه ۳۰ میلادی از جلدهای کاغذی استفاده کردند.\nدر کمپینی با عنوان «کتاب پبروزی»، انجمن کتابخانه های آمریکا در سال های جنگ جهانی تعداد انبوهی از این کتابهای ارزان قیمت را در میان سربازان خود توزیع میکردند. از داستانهای سوپرمن و رمان هایی مثل موبی دیک گرفته تا کتاب های سیاسی و تاریخی که در همه آنها از جلد کاغذی استفاده میکردند، در صندودق هایی برای سرگرم کردن سربازان چیده میشد و به میدان جنگ فرستاده میشد. در سالهای ۱۹۲۵ تا ۱۹۴۲ تنها ۱۵۵ هزار نسخه از کتاب «گتسبی بزرگ» نوشته «اف.اسکات فیتسجرالد» با جلد کاغذی برای سربازان فرستاده شده بود.\nبعد از جنگ جهانی دوم نیز انتشارات مشهوری مثل پنگوئن همچنان به انتشارات کتابهای خود با جلدهای کاغذی ادامه دادند که اتفاقا با استقبال گسترده ای روبرو شد و توانست مخاطبان بسیاری را به سوی خود جلب کند و به تدریج چاپ این کتابها در میان انتشارات سراسر جهان به یک تجارت تبدیل شد. براساس آمارهای منتشر شده از سال ۱۹۵۰ تاکنون تعداد کتابهای با جلد کاغذی نسبت به سایر کتابها فروش بیشتری داشته است.\nبرچسب‌ها: چاپ افست, چاپ دیجیتال کتاب, چاپ کتاب, چاپ کتاب ارزان, چاپ کتاب با قیمت مناسب, چاپ کتاب تیراژ کم, چاپ کتاب در تیراژ دلخواه, چاپ کتاب فوری, چاپخانه, مراحل چاپ کتاب\nپست قبلیسیر و تحول در صنعت چاپ\nپست بعدیتاریخچه صنعت چاپ\nبند کاغذ چیست؟\nهر آنچه که باید درباره کاغذ بالکی بدانید!


چظور در 60 ثانیه خجالتمان را ازبین ببریم؟ - سلام رویا\nچظور در 60 ثانیه خجالتمان را ازبین ببریم؟\nمنتشر شده در 28 ژانویه 2020\nدر این مطلب قصدر داریم تا به شما یاد دهیم که چگونه می توانید در کمتر از 60 ثانیه خجالت خود را ازبین ببرید و حرفهایتان را کامل بزنید.\nزمان فیلم: 6:50 دقیقه حجم فیلم: 43/2 مگابایت\nنکته مثبت: فقط شما کمرو خجالتی نیستید بلکه تمام مردم دنیا یا کمرویی خفیف یا کمرویی شدید دارند. بسیاری به مردم کنیا در کمرویی خفیف یا شدید مبتلا می باشند. در ابتدا برای ازبین بردن کمرویی باید به این نکته توجه کنید که چه چیزی باعث شده است تا کمرو و خجالتی باشید یا شوید و سعی کنید تا با آن موضوع روبرو شوید تا خجالتتان و کمرویی تان از بین برود.\nهمیشه یادتان باشد که از بین بردن کمرویی کاری دشوار نیست ولی زمان بر است ولی ما در این کلیپ آموزشی به شما یاد می دهیم که چگونه طی 60 ثانیه کمرویی خود را ازبین ببریم.\nعواملی که بر موج کمرویی و خجالتی بودن افراد تاثیر زیادی داشته است تکنولوژی می باشد زیرا باعث می شود تا انسانها در پشت کامپیوتر یا گوشی مبایل خود مخفی بشند و به این شکل به انزوای بیشتری کشیده بشوند. در این حالت تنها کاری که افراد برای پیدا کردن دوست جدید باید انجام دهند این است که دکمه ی خاموشی کامپیوتر خود را بزنند و از خانه بیرون بروند تا دوستانی جدید پیدا کنند.\nانسانهای خجالتی فرصت هایی که در زندگی خود می توانند بدست بیاورند را ازدست می دهند زیرا نمی توانند توانایی های خود را بروز دهند ارتباطات درستی برقرار کنند و این موضوع این افراد را در شرایط بسیا نامساعدی قرار می دهد.\nعواملی که باعث کمرویی می شون بسیار متفاوت هستند چیزهای مثل فرهنگ افراد، نوع تربیت افراد در کودکی، مزاج آدم ها، عوامل موروثی و حتی تجرباتی که افراد در طی زندگی بدست می آورند.\nنکته مثبت این است که بیشتر موارد کمرویی را می توان برطرف کرد و کاری کرد تا افراد تبدیل به انسانهای شوند که می توانند بسیار ارتباطات خوب و عالی بر قرار کنند.\nبرای برطرف کردن این مورد می توانید از تکنیک های زیر استغاده کنید.\nبا موقعیت های بدون تهدید شروع کنید\nبرای برطرف کردن خجالت خود از موقعیت هایی استفاده کنید که کوچک باشند و تهدید زیادی در آنجا برای خجالت کشیدن وجود نداشته باشد این مکان های می توانندجاهایی مثل فروشگاه ها ، موزه ها یا حتی مکانهایی باشد که شما ختی در مدت زمان کوتاهی با افراد بسیار زیادی ارتباط خواهید داشت. در آن کان ها می توانید با افراد به سادگی ارتباط برقرار کنید و این کار را فقط با یک لبخند کوچک و سلام کردن شروع کنید در مورد فلان محصول غذایی و … از دیگران نظر بخواهید تا به این شکل سر صحبت باز شود.\nمهارت های مربوط به مکالمه را تمرین کنید\nسعی کنید مکان هایی که می خواهید بروید را بشناسید و این کار به شما کمک می کند تا بتوانید موضوع هایی که احتمالا افراد حاضر در آنجا در موردش صحبت می کنند را بتوانید از قبل برایش مکالمه ای را آماده کنید تا بدانید مجا باید چه چیزی را بگویید.\nجدا از این مهارت هایی که باعث می شود بهتر صحبت کنید را حتما یاد بگیرید مانند خوب گوش دادن و بعد سوال پرسیدن\nاین موضوع را فراموش نکنید که مردم زیاد به صحبت های شما اهمیت نمی دهند\nاین نکته را باید بدانید که مردن بیشتر از این که ظاهر و ضحبت های شما اهمیت دهند به ظاهر و آنچه که خود می خواهند بگویند اهمیت می دهند. آنها خیلی بیشتر از ان که به صحبتهای شما توجه کنند به تب و ظاهر شما و بهتر بگویم زبان بدنتان توجه می کنند. پس نگران نباشید و با خیال راحت صحبت کنید زیرا چیز زیادی را ازدست نخواهید داد.\nبه کارهای مفید خود فکر کنید\nبعد از برخود اجتماعی که با افراد مختلفی داشتید بجای این که اشتباهات خود را به خود یادآوری کنید کارهای مثبت و خوبی کا انجام دادید و تاثیر مثبتی که ازش گرفتید را به خود یادآوری کنید زیرا این موضوع باعث بوجود آمدن انگیزه و اعتماد به نفس در شما می شود.\nبرای ایجاد اعتماد بفس از گوش دادن به آهنگ های انگیزشی و استفاده از جملات مثبت غافل نشوید.\nقبول کنید که چندتایی رد درخواست کاملا عادی است\nتمام افراد دنیا بدون استثنا حتی برای یک بار هم که شده از طرف افراد دیگر یا جوامع دیگر رد شده اند و مورد پیرش واقع نشده اند. و این تجربه ای است که همه با آن روبرو شده اند. و این موردی است که هیچ کس از آن خوشش نمی آید ولی خوب برای همه اتفاق می افتد. یادتان نرود همه افراد نباید از شما خوششان آید افرادی هم وجود دارند که اصلا از شما خوششان نمی آید و این کاملا طبیعی است دهن و فکر خود را درگیر این افراد نکنید و به کسانی که از شما خوششان می آید توجه کنید.\nیادتان باشد تلاش شما باید تلاش برای برقراری ارتاط با افراد جامعه است و این تلاش ها به این صورت است که در برخی موارد جواب می دهد و باعث برقراری ارتباط می شود و در برخی موارد هیچ جوابی نمی دهد . باید بر روی جواب های مثبتی که بدست آوردید تمرکز کنید.\nاگر از اعتماد به نفس ضعیف رنج می‌برید و این موضوع باعث شده است نتوانید از زنگدی خود آن گونه که می شود لذت برد، لذت ببرید و دیگر از این موضوع هم خسته شده اید و می توانید برای ازبین بردن کمرویی و خجالت کارها کوچک ولی قابل کنترل را انجام دهید و به این شکل از دست این اخساس بد خلاص شوید.\nپشت سر سیستم کامپیوتر و یا موبایل خود مخفی نشوید . از خانه بیرون روید و سعی کنید با دیگران دوست شوید . می توانید کلاس ثبت نام کنید و در آنجا دوستانی جدید پیدا میند و به این شکل کمرویی خود را برطرف کنید.\nبا برقراری ارتباطاتی درست با افراد درست به زندگی سلامی دوباره کنید و به این شکل موفقیت در زندگی را بدست آورید.


اتیکت کپسول آتش نشانی | شرکت تولیدی چی چست\nاز مهم ترین تجهیزات و ملزوماتی که در هر شرکت ایمنی و … مورد استفاده قرار می گیرد، کپسول آتش نشانی میباشد ولی بسیاری از افراد نکاتی را در مورد این کپسول نمی دانند. برای این افراد باید اطلاعاتی باشد تا بتوانند به طرز صحیحی از کپسول استفاده نمایند. به این منظور کارت کپسول بر روی تمامی کپسول ها نصب می شود. این کارت ها کاملا ضد آب بوده و نوشته های آن با قلم استدلر درج می شوند. قلم استدلر فوق العاده کاربردی بوده و نوشته های آن نیز ضد آب می باشند.\nبرای اینکه کارت کپسول به آسانی قابل دید باشد، و هر استفاده کننده قبل از استفاده به راحتی بتواند مشخصات و نکات ایمنی را مشاهده کند، کارت کپسول باید بر روی خود کپسول نصب باشد ولی به دلایلی ممکن است این کارت خراب شده و نوشته های آن قابلیت خواندن نداشته باشند. برای جلوگیری از این کار باید کارت در مکان مشخصی قرار گیرد تا به آسانی قابل دید بوده و در معرض آب و هوا و … خراب نشود.\nاتیکت کپسول تمامی این مشکلات را برای استفاده کننده رفع خواهد نمود. تولید این محصول با استفاده از نیروی کار مجرب و مرغوبترین مواد اولیه و همچنین دانش روز انجام می شود. این محصول بسیار کاربردی بوده و می توان آن را به وسیله چسب دوطرفه که بر روی آن نصب شده است، بر روی هر کپسولی نصب کرد.\nاتیکت کپسول دارای دو نوع می باشد:\nاتیکت کپسول پودری\nاتیکت کپسول co2\nهر کدام از این انواع را می توان روی کپسول مورد نظر نصب نمود.\nمثلا کپسول های بزرگتر دارای اتیکت های مخصوص و کپسول های کوچک دارای اتیکت های منحصر به فرد خود می باشند.\nمشخصات اتیکت کپسول\nاتیکت کپسول دارای مشخصات و ویژگی هایی است که آن را از سایر محصولات موجود در بازار متمایز ساخته است. از جمله این ویژگی ها و مشخصات می توان به موارد زیر اشاره نمود:\nاتیکت کپسول به گونه ای طراحی و تولید شده است که هرگز کارت کپسول از آن بر اثر وزش باد و تاب خوردن و … کنده و گم نمی شود\nرویت کارت و دوره های بازدید را برای هر بیننده آسان می کند\nدارای مکان مخصوص جهت قرار گیری کارت\nدارای چسب مخصوص که این چسب قابلیت نصب بر روی هر کپسولی را دارد\nقابل ذکر است که چسب استفاده شده برای هر اتیکت به گونه ای است که در فصل تابستان با تابش نور خورشید و گرما چسبندگی خود را افزایش داده و مقاوم تر می شود و در فصل زمستان نیز با خوردن سرما، هیچ گونه هوایی به داخل چسب نفوذ نکرده و به این صورت نیز مقاومت آن بیشتر می شود پس نگرانی از این بابت برای استفاده کننده نیست.\nدر برخی از مکان ها استفاده کننده قادر به نصب اتیکت بر روی کپسول نیست و می خواهد آن را بر روی دیوار کنار کپسول نصب نماید. این افراد می توانند از اتیکت بالابراستفاده نمایند و کارت کپسول را بر روی این اتیکت گذاشته و آن را روی دیوار بچسبانند زیرا این نوع اتیکت کاملا تخت بوده و قابلیت چسبیدن آسان به دیوار را دارد.\nمجموعه ما بزرگترین طراح و مخترع در زمینه ایمنی می باشد و محصولاتمان را پس از تولید به صورت عمده و خرده به خریداران در سراسر کشور عرضه می نماییم و تنها هدفمان رفع نیاز مشتریان و جلب رضایت آنها می باشد.\nکارت بست ( تابلوهای برق، کپسول و انبار ها)\nکارت بازرسی تجهیزات آتش نشانی\nقیمت روز اتیکت کپسول\nقیمت این محصول با توجه به نرخ روز بازار و همچنین مواد اولیه استفاده شده بستگی دارد به همین دلیل نمی توان قیمت ثابت و قطعی برای آنها تعیین نمود لذا می توان از لیست به روزترین قیمت ها با تماس و یا به صورت آنلاین مطلع شد.\nتجهیزات کلی و نهایی اتیکت کپسول\nچاپ لوگو دلخواه\nچسب دوطرفه پشت اتیکت\nکپسول گاز اکسیژن را کاملا تمیز میکنیم\nاتیکت دارای چسب دوطرفه میباشد که یک طرف آن به اتیکت وصل است و طرف دیگرش دارای برچسب میباشد که استفاده کننده آن را کنده و بر روی کپسول میچسباند.


ادامه مطلب...شمارشگرما 105 مهمان و بدون عضو آنلاین داریمشماره مسلسل 3166\nروز یک شنبه 2/9/1393، پارلمان افغانستان امضای دو پیمان امنیتی با امریکا و ناتو را تصویب کرد. این پیمان ها بدون بحث در پارلمان با اکثریت آرا به تصویب رسید. پیمان امنیتی 26 ماده‌ای با امریکا نه متضمن دفاع از افغانستان در برابر تجاوز خارجی و تروریزم است و نه حاکمیت قضایی افغان�...\nبرخی تحلیلگران بر این نظرند که هر چند برخی زمینه های درونی جوامع خاورمیانه باعث پیوستن افراد زیادی به داعش شده است، اما این دست های پشت پرده غرب است که در ایجاد و پشتیبانی از داعش نقش بنیادین داشته و دارد. بحث مبارزه با داعش و جلوگیری از پیش روی های این گروه در عراق و سوریه ب...\nداوود ناجی بی‌بی‌سی محمداشرف غنی و عبدالله عبدالله با امضای توافقنامه سیاسی در بیست و یکم سپتامبر به بن بست انتخاباتی افغانستان پایان دادند. هیچ یک از مقام‌های افغانستان حاضر نیستند رسما در مورد دلیل تاخیر معرفی کابینه دولت وحدت ملی حرف بزنند. معنی این سکوت اما مشکلی ا...\nبازی جدید چین، روسیه و امريكا در “قبرستان ابرقدرت ها” گرفته شده: از سایت مرکزپژوهشی و دیده بانی نظامی افغانستان محمد كوثري افغانستان از دیر باز محل جولان کشورهای قدرتمند بوده است. با نگاهی به تاریخ این کشور جای پای بريتانيا، روسیه، امريكا و اخیرا چین را می‌توان در این کشور مشاهده کرد. کشوری که روزگاری مورد تاخت و تاز بريتان...\nاوباما با امضای یک فرمان محرمانه به پنتاگون اجازه داده است طالبان را در افغانستان هدف قرار دهد و محدودیت‌های پیشین موجود در نقشه‌های قبلی که جنگ علیه تروریست القاعده را با مشکل مواجه می‌ساخت را کاهش دهد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پیام آفتاب به نقل از «دیلی میل» ای�...\nتفاهمنامه احداث مرکز فرهنگی ملک عبدالله سعودی در کابل رسماً امضا شد. براساس این قرارداد، مرکز فرهنگی ملک عبدالله در تپه مرنجان شهر کابل با وسعت ۱۱۹هزار متر مربع توسط یک شرکت سعودی ساخته خواهد شد. علاوه بر مدرسه دینی، مسجدی با گنجایش ۱۵هزار نفر، خوابگاهی به ظرفیت ۵۰۰۰ن�...


شمخانی: برای ایجاد موازنه گام‌های بعدی برجام را برمی‌داریم\nمنتشر شده در: 18 دسامبر ,2019: 02:20 شب GST آخرین به روزرسانی: 18 دسامبر ,2019: 02:27 شب GST\nعلی شمخانی، اعلام کرد که اگر مسیر «عدم اجرای تعهدات» توسط اروپا تداوم یابد ایران ناگریز می‌شود برای ایجاد موازنه در تعهدات، گام‌های بعدی را بردارد.\nعلی شمخانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی ایران، چهارشنبه 18 دسامبر 2019، در دیدار با نیکلای پاتروشف دبیر شورای امنیت ملی فدارسیون روسیه، مدعی شد: «بروز هر گونه ناامنی در منطقه توسط کشورهای فرا منطقه‌ای به ویژه آمریکا و اسرائیل صوت می‌گیرد».\nشمخانی با قدردانی از مواضع روسیه در مواجهه با اقدامات آمریکا در قبال برجام و حمایت از فرآیند کاهش تعهدات هسته‌ای ایران دربرجام، آمریکا را بدعهد و اروپا را بی‌عمل خواند و گفت: «اگر مسیر عدم اجرای تعهدات از سوی اروپا تداوم یابد ناگریز هستیم برای ایجاد موازنه در تعهدات، گام‌های بعدی را برداریم».\nپاتروشف نیز بر ضرورت همکاری همه طرف‌ها برای استقرار امنیت و ثبات در سوریه تاکید کرد و تداوم ابتکارهای سیاسی در چارچوب روند آستانه را برای جلوگیری از رشد مجدد «تروریسم» در سوریه ضروری دانست.\nاو تشکیل دومین نشست گفت‌وگوی امنیت منطقه‌ای و حضور فعال روسیه و دیگر کشورهای حاضر در این نشست را به منظور استفاده از ظرفیت‌های بومی برای حفظ و گسترش صلح و امنیت در منطقه عنوان کرد.\nگفتنی است، کمتر از یک ماه تا زمانی که ایران برای برداشتن پنجمین گام کاهش تعهدات هسته‌ای تعیین کرده، باقی مانده است. پس از آنکه اروپایی‌ها اقدام موردنظر ایران، برای تامین منافع اقتصادی این کشور را انجام ندادند، ایران گام‌هایی برای کاهش تعهدات برجامی برداشت و پس از اجرای چهار گام به «پنجمین گام» نزدیک شده است.\nبا نزدیک شدن موعد اجرای این گام، بار دیگر مقامات ایرانی و اروپایی درباره اقدامات احتمالی طرف مقابل هشدار می‌دهند. از یک طرف، اروپایی‌ها به ایران هشدار می‌دهند که کاهش بیشتر تعهدات، ممکن است «اصل» توافق هسته‌ای را به خطر بیندازد.\nاز طرف دیگر، ایران نیز اعلام می‌کند که چنانچه اروپایی‌ها نتوانند منافعش را تضمین کنند، روند کاهش تعهدات را ادامه خواهد داد.\nطی روزهای اخیر، ژان ایو لودریان، وزیر امور خارجه فرانسه، طی یک نشست خبری مشترک با جوزپ بورل، مسئول جدید سیاست خارجی اتحادیه اروپا، ضمن ابراز نگرانی از وضعیت برجام، اعلام کرد اروپا به مقامات ایرانی هشدار داد؛ در صورتی که ایران در ماه ژانویه اجرای تعهدات برجامی بیشتری را متوقف کند، اصل این توافق به خطر خواهد افتاد. به گفته لودریان، پاریس معتقد است که تصمیم ایران برای کاهش تعهدات هسته‌ای، پاسخی غلط به تصمیم آمریکا در خروج از برجام است.\nبورل نیز در این نشست خبری که در پاریس برگزار شد، ابراز امیدواری کرد که مقامات ایرانی را متقاعد کند توافق را به خطر نیندازند.\nاز سوی دیگر، عباس عراقچی، معاون وزیر امور خارجه، به تازگی گفته ایران در نشست اخیر کمیسیون مشترک برجام، بر این مسئله تاکید کرده که در صورت عدم انتفاع ایرا» از این توافق گام‌های جدیدی برای کاهش تعهدات برخواهد داشت.\nاو افزود: «درباره چگونگی اجرای این گام، ایده‌های مختلفی وجود دارد. در روز‌های آخر تصمیم‌گیری می‌شود که جمهوری اسلامی چه گامی را با چه کیفیتی بردارد».


شایعه در اردوی سوریه قبل از بازی با قطر؛ یک بازیکن دوحه را ترک کرد\nخبر ترک قطر توسط ستاره تیم فوتبال امید سوریه قبل از بازی با قطر در حالی هواداران این تیم را نگران کرده که مسئولان این تیم این خبر را تکذیب می‌کنند.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، در ادامه مسابقات فوتبال زیر ۲۳ سال قهرمانی آسیا و انتخابی المپیک از ساعت ۲۰ امروز دوشنبه تیم قطر با سوریه و تیم ایران با چین بازی خواهد کرد تا سرنوشت تیم‌های صعود کننده به مرحله بعد مشخص شود.\nاین در حالی است که در شبکه های اجتماعی سوریه خبری دست به دست می‌شود که نگرانی هواداران این تیم را در پی داشته است. طبق اعلام رسانه‌های کشورهای عربی شایعه شده است که «محمود المواس» ستاره تیم امید سوریه دوحه را قبل از بازی با قطر ترک کرده و تیم سوریه را در بازی آخر که برای این تیم جنبه حیاتی دارد، تنها گذاشته است.\nاین خبری است که مسئول رسانه‌ای تیم سوریه تکذیب و اعلام کرد که برد سوریه مقابل چین روحیه بازیکنان این تیم را بالا برده است و تمام بازیکنان برای بازی آخر مقابل قطر آماده هستند.


راه های پیشگیری از اظطراب - روان شناسی.دلهره.خشم.افسردگی .وسواس.اختلالات شخصیتی .خودباوری.بیماریهای روان تنی.اسکیزوفرنی.فوبیا.کمرویی. تلقین پذیری.\nروانشناسی-خانواده . راه های پیشگیری از اظطراب غلبه براضطراب در محیط کار\nامروز در دنیایی زندگی می کنیم که عوامل اقتصادی و پیشرفت های روزافزون فناوری، لحظه به لحظه منجر به تغییر و تحول شرایط شغلی ما می شوند. پذیرفتن هر تغییری به خصوص در زمینه کار، نیازمند فراگیری مهارت های خاصی است. گاه این تحولات شغلی چنان عمیق هستند که تمامی جنبه های زندگی فرد را نیز تحت تأثیر قرار می دهند. از این رو پذیرش شرایط جدید و همسویی با آنها مرهون اعتماد به نفس و برخورداری از روحیه ای پذیرا و گشاده خواهد بود. اعتماد به نفس و تغییر هر چند هر تحولی با خود شرایط و مقتضیات خاصی به همراه دارد اما نباید هرگز از جنبه منفی به آن پرداخت بلکه می توان با کمی اطمینان به نفس، آن را روندی رو به رشد و مؤثر تلقی کرد که با یک زمینه فکری مناسب و پذیرا، افق روشنی از آینده شغلی شما که تا پیش از این تاریک و تلخ می نمود، می گشاید. برخی افراد این تغییرات را بسیار راحت تر از آنچه که به نظر می رسد می پذیرند، اما اکثر ما به دلیل تجربه های تلخ گذشته و ناکامی هایی که پشت سرگذاشته ایم، در برابر هرگونه تحولی به سرعت اعتماد به نفس خود را از دست می دهیم و در چنین شرایطی احساس بی کفایتی می کنیم. اغلب اوقات، این احساس عدم اعتماد به نفس همراه با احساس کمبود دلگرمی و پشتوانه است. ریشه اصلی این مسئله را می توان در دوران کودکی جست وجو کرد. هنگامی که شما احساس دلگرمی کافی برای پذیرش و انجام مسئولیتی نداشته باشید، برای دوری از چالش پیش رو اقدام می کنید و به جای آنکه خود را درگیر مسئله نمائید، به دلیل عدم اطمینان به توانایی های خود می کوشید تا به هر طریقی از تعهد و مسئولیت جدید سر باز بزنید. ترس از شکست یکی از دلایل عمده ای که افراد هنگام رویارویی با مشکلات و چالش های جدید شغلی با آن روبه رو هستند، ترس از شکست است. دلیل اصلی این موضوع این است که شما احساس می کنید ممکن است اشتباهی را که در گذشته مرتکب شده اید دوباره تکرار نمایید. چنانچه برای پذیرش حرفه جدیدی دعوت به مصاحبه شده اید، مطمئن باشید که برای آن شغل کاملاً مناسب هستید. هیچ کارفرمایی وقت و انرژی خود را صرف شخصی که به نظر او کفایت لازم را ندارد نمی کند. بنابراین اگر در این میان خود را کم ارزش تلقی کنید، هر چقدر هم که در کارتان خبره و کارآزموده باشید، باز هم از عهده انجام آن برنمی آیید. پس لازم است با اعتماد به نفس کافی برای روز مورد نظر آماده شوید. اطمینان داشته باشید که اگر توانایی های خود را به خوبی بشناسید و به آنها اعتماد کنید، جای هیچ نگرانی نخواهد بود. روز مصاحبه فراموش نکنید که: * پیامی که جسم شما می فرستد بسیار مهم است. پس بی قراری نکنید و هر چیزی که در پیرامون تان باعث مشغول شدن شما می شود را از خود دور نمایید. از اشاره و تکان دادن سر و دست و همچنین پاهایتان بپرهیزید. * سعی کنید با تمام اعضای حاضر در جلسه ارتباط چشمی برقرار کنید. هنگام مصاحبه، برقراری ارتباط از طریق چشم، صرف نظر از کسی که سئوال می کند، بسیار اهمیت دارد. * نکات مثبت و مشخصه های وجودی تان را برشمرید و روی آنها تأکید کنید. مهم ترین موفقیت ها و دستاوردهای حرفه ای تان را نام ببرید. * توجهی نداشته باشید که کارفرما برگه استخدام شما را مطالعه کرده است یا نه، بلکه بدون هیچ واهمه ای دوباره به معرفی خود بپردازید. * از قریحه شوخ طبعی تان استفاده کنید. با کمی خنداندن حاضرین می توانید فضایی مناسبی ایجاد نمایید تا در فرصت به دست آمده، خود نیز به آرامشی نسبی دست یابید. * در رابطه با کارفرمایان و مسئولان پیشین خود بی انصاف نباشید و به بدگویی از آنها نپردازید. با اعتماد به نفس سخن گفتن گاهی اوقات از شما خواسته می شود تا به عنوان نماینده مسئولان اداره در همایشی شرکت کنید. در این هنگام به جای ترس و دلهره از حضور در جمع و پاسخگویی به سئوالات، باید به این نکته توجه کنید که یک فرصت استثنایی برای ابراز خودتان به شما روی آورده است. * هر چند ممکن است افراد بسیار دیگری وجود داشته باشند که سطح معلومات و دانسته های آنها بسیار بالاتر از شماست ولی مسلماً هیچ یک آرامش خاطر و اعتماد به نفس شما را ندارند. همین مشخصه، وجه تمایز شما از دیگران است که باعث انتخاب تان از سوی مسئولان بالاتر شده است. پیش از هرگونه تنشی، به این موضوع خوب فکر کنید. * هر کسی باید از جایی شروع کند، پس به جای نگرانی به این موضوع بیندیشید که هم اکنون این فرصت طلایی به شما روی آورده است. * به خاطر بسپارید که میزان حضور و فعالیت شما در جمع، به اندازه فعالیت دیگر افراد ارزش و اعتبار خاص خود را داراست و هیچ چیزی کمتر از آنها ندارد. مهارت های صحبت و برقراری ارتباط با دیگران در چنین مواقعی اهمیت فراوانی دارند. اگر می خواهید تأثیر به سزایی بر دیگران داشته باشید و احترام همه را به خود جلب کنید، باید بتوانید هر آنچه که هستید به خوبی بروز دهید و اهداف و دیدگاه هایتان را در مسیر مناسب آن بیان کنید. به خاطر داشته باشید که صدای شیوا و رسا، نشانگر قدرت و توانایی وجودی شماست. آهنگ صدا و شدت و میزان آن همگی با اهمیت هستند. همچنین طرز ایستادن شما نیز بسیار مهم است. با سری بلند و افراشته بایستید و شانه هایتان را آزاد بگذارید. خم نشوید و هرگز سرتان را بالا و پایین نبرید. اگر بازوهایتان را راحت و کمی متمایل به پشت کنید، قفسه سینه شما فراخ تر می شود که در قدرت صدای شما بسیار اثرگذار خواهد بود. سعی کنید پیش از پاسخ به هر سؤال، کمی مکث کنید، به آرامی نفس بکشید و شروع به صحبت نمایید. قبل از حضور در چنین محافلی می توانید با تمرین جلوی آینه و آزمودن حالت های مختلف، از تنش و نگرانی روز موعود بکاهید. برقراری ارتباط آیا تا به حال به این موضوع فکر کرده اید که چه عاملی باعث می شود از صحبت و گفت وگوهای دوستانه با همکاران تان احساس خجالت کنید؟ آیا گمان می برید با این کار احساساتتان را به دیگران تحمیل می کنید یا اینکه آنها همان طور که شما درباره دیگران قضاوت می کنید، به قضاوت در مورد شما می پردازند؟ آیا از اینکه همکاران جدید به نقاط ضعف و قوت وجودی تان پی ببرند و آن را برجسته کنند می ترسید؟ حتماً ترجیح می دهید هنگام ورود به محلی، افراد حاضر چنان مشغول به کار باشند که توجهی به حضور شما و مسائلی چون چاقی، لاغری، جوانی و... در وجود شما نکنند! مطمئن باشید هیچ کس در آنجا شما را قضاوت نمی کند. همیشه به خاطر بسپارید که در همان اتاق، افراد دیگری نیز مانند شما هستند که احساس ناخوشایندی دارند. پس در هنگام حضور در یک جمع تازه سعی کنید: * به دنبال کسانی باشید که در ظاهر، تنها به نظر می رسند. به دنبال بهانه ای برای کمک به این افراد باشید. کار چندانی لازم نیست بلکه یک گفت وگوی کوتاه و ساده کافی است. زمینه های مشترکتان را پیدا کنید. علاقه واقعی تان را نشان دهید و سعی کنید نام آنها را به خاطر بسپارید. * سئوال هایتان را واضح و روشن بپرسید، چرا که وقتی شما جزء به جزء جلو می روید، گفت وگوی صمیمانه تان دچار سکته های پی در پی خواهد شد. قضاوت نکنید و هیچ گاه دیگران را کوچک نشمرید. * منظور خودتان را واضح بیان کنید و به خاطر جلب اعتماد دیگری، عقیده تان را پنهان نکنید. بدانید که شما با ابراز و اظهار نظر خودتان احترام بیشتری به دست می آورید. * معجزه خنده را فراموش نکنید. قدرت پذیرش انتقاد بسیاری از ادارات، شرایط ارزیابی و سنجش خاصی دارند. از این رو ممکن است گاهی شما نیز زیر ذره بین کارفرمایان خود قرار بگیرید و به دلیل برخی مشکلات، حتی مورد انتقاد واقع شوید.در این هنگام نباید هیچ گونه نگرانی و تنشی به خود راه دهید بلکه به این بیندیشید که این موضوع می تواند به شما کمک کند تا به نحوه کارکرد خودتان بیشتر آشنا شوید. اگر محل کارتان شلوغ و پرتنش است به خاطر داشته باشید که: * توانایی پذیرش انتقاد و سرزنش را در خود افزایش دهید. همواره به خاطر بسپارید که معنای پرس وجوی کارفرمای شما انتقاد و نکوهش شخصیت شما نیست، بلکه فقط فرصتی دست داده که بتوانید زمینه های پیشرفت خودتان را بهتر بشناسید. * از اینکه علت انتقاد مسئولان خود را بپرسید، هراسی نداشته باشید و اگر احساس می کنید که صحبت های آنها غیرمنطقی است، با صراحت عقیده تان را مطرح کنید و به دفاع از دیدگاه های خود بپردازید. این عامل به شما کمک می کند تا روشی صحیح و مناسب برای پذیرش هرگونه تغییر و تحولی در پیش رو داشته باشید. همان طور که گفتیم، هر شغلی به خواسته ها و مهارت های خاصی نیاز دارد که این موضوع به معنای منفی بودن رویکرد آن نیست. هر تغییری، با خود تنش و عدم آرامش را به همراه دارد که برای پذیرفتن و انعطاف با شرایط جدید، به اندکی زمان نیاز است. * در گذشته باقی نمانید. از اشتباهات گذشته عبرت بگیرید و هر کاری که می توانید برای جبران آن انجام دهید. این فکر را که شما خود به خود دچار اشتباه می شوید، از وجودتان دور کنید. * هر کسی ممکن است در برهه خاصی نسبت به توانایی ها و قابلیت های وجودی اش دچار تردید شود و احساس ناامنی و بی کفایتی کند. این شخص حتی شاید از اعتماد به نفس بالایی هم برخوردار باشد. در واقع اطمینان به خود، به معنای آن نیست که هرگز به دیگران تکیه نکنیم بلکه گاهی لازم است مهلتی به خود بدهیم و در برخی مسائل از کمک و مساعدت سایرین استفاده کنیم. * هر از گاهی از اینکه ریسک و خطر کنید نترسید. مواجهه با ترس، یکی از عوامل اصلی شکوفایی اعتماد به نفس است. * اگر نمی توانید به سرعت اشتباهاتتان را جبران کنید، با تأنی و درنگ به این مسئله بپردازید و عجله نکنید. * از فضای زندگی خارج از محل کارتان لذت ببرید، چرا که این رویکرد مثبت می تواند زندگی حرفه ای شما را نیز بسیار تحت تأثیر خود داشته باشد . + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:۳٥ ب.ظ ; ۱۳۸٩/۱/٤ نظرات () استر انواع اظطراب و علایم ان چیست و راه های پیشگیری از اظطراب و ترسهای ساده و ترسهای اجتماعی و ترسهای در جمع بودن و ترس پس از سانحه و اضطراب؟\nمراحل تنیدگی تنیدگی معمولاً دارای سه مرحله است:\nاضطراب اضطراب عبارت است از یک احساس منتشر، ناخوشایند و مبهم ترس (هراس) و دلواپسی، با منشاء ناشناخته که به فرد دست می دهد و شامل عدم اطمینان، درماندگی و بر انگیختگی فیزیولوژی است. وقوع مجدد موقعیت هایی که قبلاً استرس زا بوده اند یا طی آن ها به فرد آسیب رسیده است باعث اضطراب در افراد می شود.\nعوامل جانبی مؤثر در ابتلا به اضطراب - طبق گفته های بعضی از متخصصان، تغذیه ی نادرست نیز در ابتلا به اضطراب نقش دارد. کمبود بعضی از اسید های آمینه ، منیزیم، اسید فولیک و ویتامین B۱۲، باعث تسریع در ابتلا به آن می شوند.\nدر این زمینه می توان تن آرامی (آرام سازی، Relaxation)، حساسیت زدایی، توقف تفکر، سرمشق دهی و … را مثال زد. در این روش ها به بیمار آموزش داده می شود که بدن خود را برای مقابله ی مؤثر و مستقیم با عوامل تنشزا آماده کند. + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۱٢:٤۳ ب.ظ ; ۱۳۸۸/۸/٢ نظرات () من : اینجانب ربابه (فرزانه) دریاباری دانش آموخته کارشناسی روانشناسی مشاوره می باشم0 به روانشناسی شخصیت محیط زیست تاریخ ادبیات فرهنگ و هنر ایران زمین دلبستگی فراوان دارم.


آثار «کاکوبند» برای مخاطبان، فارغ از ملیت و زبانشان دارای مفهوم و جذابیت است | موسیقی ما\nدوشنبه 31 شهریور 1399 - 03:41\nموسیقی ما - گروه موسیقی «کاکوبند» روز هجدهم اسفندماه، اولین کنسرت خارج از ایران خود را در کشور ترکیه و برای مخاطبان غیرایرانی برگزار می‌کند.\n«کاکوبند» بعد از انتشار تنها آلبومش یعنی «دعوت» در سال 94، کنسرت‌هایش را از تهران آغاز کرد و در چند شهر ایران روی صحنه رفت. آنها حالا تصمیم گرفته‌اند اولین کنسرت بین‌المللی خود را هم برگزار کنند و به این ترتیب نهم مارس برابر با هجدهم اسفند در سالن «هالیچ» استامبول، قطعاتشان را برای مخاطبان غیر ایرانی خود اجرا کنند.\nپویا صرافی‌مهر که در کنار برادرش نیما، دو عضو اصلی «کاکوبند» هستند به «موسیقی ما» می‌گوید که برای فعالیت هنری، مرز جغرافیایی خاصی مد نظر نداشته‌اند، چراکه محوریت آثار آنها انسان است و انسان هم فارغ از ملیت و زبان است و ادامه می‌دهد: «ما همیشه تلاش کرده‌ایم تا زبان آثارمان، زبان احساس باشد؛ زبانی که از هیچ قاعده مرسومی پیروی نمی‌کند و صرفاً با قلب انسان‌ها قابل ترجمه است. این امر باعث می‌شود که آثار «کاکوبند» برای مخاطبان، فارغ از ملیت و زبانشان دارای مفهوم و جذابیت باشد.»\nاو به این سوال که معمولاً هنرمندان ایرانی، در وهله اول کشورهای اروپایی و آمریکایی را برای برگزاری کنسرت انتخاب می‌کنند؛ چه اتفاقی باعث شد که انتخاب اولتان کشور ترکیه باشد؟ این‌گونه پاسخ می‌دهد: «ما ترکیه را انتخاب نکردیم، مخاطب‌های کاکوبند از ملیت و کشورهای مختلفی هستند، کشور ترکیه نیز از آن جمله است. از گروه دعوت شد و ما هم با افتخار پذیرفتیم. البته این اجراها مطمئنا ادامه‌دار خواهد بود و قطعاً به اجرا در سراسر دنیا فکر می‌کنیم.»\nقطعات این گروه به جغرافیای خاصی تعلق ندارد و از فضای متفاوتی برخوردار است. در واقع آثارشان به دور از هرگونه جغرافیای زبانی است که می‌تواند در درک شدن بیشتر این گروه توسط مخاطب غیر ایرانی دخیل باشد، صرافی‌مهر هم علاوه بر تأیید این موضوع معتقد است که احساس انسان مرز نمی‌شناسد. حالا در این میان برخی معتقدند از طریق پرداختن به بومی شدن می‌توان جهانی شد، او در پاسخ به این سوال که آیا شما هم چنین تفکری داشتید یا از ابتدا سعی کردید موسیقی‌تان المان‌های جهانی داشته باشد می‌گوید: «به نظرم پروسه جهانی شدن بسیار پیچیده است. در «کاکوبند» تلاش بر این بود تا علاوه بر محتوا، فرم موسیقی نیز با حفظ اصالت شرقی دارای دخل و ربط‌های جهانی باشد.»\nدر آخر هم پویا صرافی‌مهر اعلام می‌کند که آلبوم دوم «کاکوبند»، در نیمه اول سال 97 منتشر و دور جدید کنسرت‌هایشان نیز پس از انتشار آلبوم آغاز خواهد شد.\nتاریخ انتشار : سه شنبه 1 اسفند 1396 - 23:10\nچهارشنبه 2 اسفند 1396 - 13:19\nمتفاوت و شیک و خاص و دوست داشتنی


یک ستاره در هفت آسمان: رتیل آبی و سرخ آسمان\nاین بزرگ‌ترین و پیچیده‌ترین منطقه‌ی ستاره‌زایی در سرتاسر گروه محلی کهکشان‌هاست.\nاین جرم آسمانی که به دلیل نمای عنکبوت-مانندش، به نام "سحابی رتیل" شناخته می‌شود، در ابر بزرگ ماژلان که یکی از کهکشان‌های ماهواره‌ایِ کهکشان راه شیری است جای دارد.\nبزرگی این رتیل ۱۰۰۰ سال نوری است. اگر این سحابی به اندازه‌ی سحابی شکارچی (نزدیک ترین پرورشگاه ستاره‌ای به زمین که ۱۵۰۰ سال نوری دورتر از زمین، در کهکشان خودمان جای دارد) از ما فاصله داشت، پهنه‌ای بیش از ۳۰ درجه (۶۰ برابر قرص کامل ماه) را در آسمان سیاره‌ی زمین می‌پوشاند.\nدر تصویر امروز، جزئیات فریبنده‌ی سحابی رتیل را در رنگ‌های نور گسیلیده از هیدروژن و اکسیژن می‌بینیم.\nپاهای بلند و تارتَنَنده‌ی سحابی رتیل، خوشه‌ی ان‌جی‌سی ۲۰۷۰ را در میان گرفته‌اند. این ابرخوشه‌ی ستاره‌ای که شماری از درخشان‌ترین و پرجرم‌ترین ستارگان شناخته شده را در خود دارد، در مرکز تصویر و به رنگ آبی دیده می‌شود.\nاز آنجایی که ستارگان سنگین و پرجرم زندگی کوتاهی دارند و در جوانی می‌میرند، چندان جای شگفتی نیست که این رتیل کیهانی یکی از نزدیک‌ترین ابرنواخترهای روزگار نوین (ابرنواختر ۱۹۸۷آ) را هم در کنار خود دارد.\nstar forming region - Large Magellanic Cloud - satellite galaxy - Milky Way galaxy - Tarantula nebula - Orion Nebula - stellar nursery - Earth - full moon - hydrogen - oxygen - NGC 2070 - star cluster - star - supernova\nبرچسب‌ها: ابر ماژلانی بزرگ, تصویر نجومی روز, خوشه ستاره ای, سحابی رتیل, APOD, NGC 2070


: نقش آرای شهیدمطهری در بیداری اسلامی/ عوامل بیداری اسلامی در جهان اسلام\nبازدید : 2756 &nbspتاریخ درج : 1390/2/12\nنقش آرای شهیدمطهری در بیداری اسلامی/ عوامل بیداری اسلامی در جهان اسلام\nدبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب به نقش انقلاب اسلامی و تفکرات استاد شهید مطهری در بیداری اسلامی و احیای تفکری اسلامی در جهان اسلام اشاره و ریشه ها و عوامل بیداری اسلامی در جهان اسلام را تبیین و تشریح کرد.\nآیت الله محمد علی تسخیری دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی در سومین هم اندیشی حکمت مطهر که صبح امروز دوشنبه 12 اردیبهشت ماه در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار شد با تأکید بر نقش تفکر شیهد مطهری در نگاهداری حرکت بیداری اسلامی و نزدیکی عجیب فکری میان شهید مطهری و شهید صدر گفت: به رغم اینکه این دو شخصیت شاید با یکدیگر دیدار هم نکرده بودند اما تقارب فکری عجیبی میان آنها وجود داشت و آنها در تاریخهای نزدیک به هم به شهادت رسیدند.\nوی با اشاره به اینکه نباید از ریشه های بیداری اسلامی غفلت کنیم گفت: در نیمه های قرن هفدهم میلادی ارتش عثمانی در بیرون دروازه های وین قرار گرفته بود. هنوز هم آثار گلوله های عثمانی در یکی از دروازه های وین وجود دارد. عثمانی ها در آن زمان می توانستند شهر وین را از بین ببرند اما در نتیجه برنامه ریزی رهبران شهر این ماجرا به عقب نشینی عثمانی منتهی شد. عقب نشینی که با برنامه ریزی رهبران غربی برای استعمار جهان اسلام همراه شد.\nآیت الله تسخیری افزود: از آن زمان جهان اسلام در حالت غفلت فرو رفت. تهاجم غرب به جهان اسلام از استعمار هلند در اندونزی آغاز شد. اندونزی از نیمه های قرن 17 تا نیمه های قرن 20 تحت اشغال هلند بود. آسیای میانه را روسیه اشغال کرد و جهان اسلام تا اوایل قرن بیستم به عقب نشینی خود ادامه داد. تا اوایل قرن بیستم کل جهان اسلام تحت استعمار غرب بود، بیداری اسلامی سرکوب می شد و استکبار جهانی برای از بین بردن آخرین نفسهای بیداری اسلامی در جهان اسلامی سه هدف را برای خود ترسیم کرده بود.\nدبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی با تأکید بر اهداف استکبار جهانی برای سرکوبی بیداری اسلامی گفت: گسترش سکولاریسم، پاره پاره کردن جهان اسلام و عقب ماندگی جهان اسلام از اهداف سه گانه استعمار تلقی می شوند. اما استعمار پس از مدتی با انقلاب اسلامی ایران رو به رو شد که تمام طرح های آنها را نقش بر آب کرد. انقلاب اسلامی ایران در شرایطی صورت گرفت که مسلمانان مأیوس و ناامید از حکومت قرآن و هدایت زندگی خود توسط اسلام بودند.\nآیت الله محمد علی تسخیری در ادامه اظهارات خود اضافه کرد: انقلاب اسلامی سه هدف را دنبال می کرد که درست در مقابل اهداف استکبار بود. هدف اول سیاسی کردن دین، هدف دوم وحدت جهان اسلام و هدف سوم حرکت جهان اسلام به سوی پیشرفت بود که درست اهداف ضد استکباری بودند.\nوی با اشاره به اینکه بزرگترین هنر امام بیداری اسلامی و هدایت آن بود گفت: شهید مطهری تأکید می کرد که به وجود آمدن بیداری امری عظیم است، اما عظیم تر از آن ماندگاری این بیداری است. از پیامبر(ص) روایت شده است که فرمود سوره هود ما را پیر کرد. چرا که در سوره هود به پیامبر دستور استقامت و پایداری داده شده که این امر برای پیامبر امری عظیم بود. امروز در زمان ما نیز هدایت این بیداری برعهده مقام معظم رهبری قرار دارد.\nتسخیری اظهار داشت: استکبار جهانی پس از انقلاب اسلامی مدتی را در حالت گیجی سپری کرد اما پس از آن که به هوش آمد نقشه هایی برای جهان اسلام کشیده بود. آنها تلاش می کردند که انقلاب اسلامی را به مشکلات خود مشغول کنند برای این امر صدام را تحریک کردند که تا هشت سال انقلاب را به خود مشغول کند، محاصره اقتصادی، جدایی میان انقلاب و مردم جهان اسلام، تحریک عناصر ناسیونالیسم عربی، تحریک از داخل کشور، ترویج ایران هراسی، شیعه هراسی و فارس هراسی از جمله نقشه های استکبار علیه ایران و انقلاب اسلامی بوده است. آنها 30 سال موفق شدند مانع تأثیرات کشورهای اسلامی شوند و هنوز هم در پی نقشه هایی برای ممانعت از این تأثیرات هستند.\nدبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی با تأکید بر نقش سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به عنوان نهادهایی که مسئولیت رهبری فرهنگی جمهوری اسلامی در خارج از کشور را برعهده دارند گفت: همه مؤسسات باید ما را در این امر یاری کنند تا از این فرصت استفاده کرده و به سمت گسترش تفکر اسلام پیش برویم. می توانیم در این راه از درسهای شهید مطهری استفاده کنیم. چرا که وی همواره تأکید داشت که نباید از عوامل بیداری غفلت کنیم.\nبراساس اظهارات آیت الله تسخیری تحول داخلی افراد و جامعه، عمق بخشیدن به ایمان و فراهم شدن زمینه گسترش بیداری اسلامی است.\nدکتر محسن اسلامی مشاور رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی نیز در هم اندیشی حکمت مطهر که با محوریت بیداری و احیای تفکر اسلامی در حکمت مطهر برگزار شد گفت: حرکتهای جهان اسلام از برخی کتابهای استاد شهید مرتضی مطهری الهام گرفته است. تلألو این کتابها در جهان اسلام تأثیر داشته و چنین نتیجه ای را رقم زده است.\nوی با تأکید بر اینکه امام نظریه اسلام سیاسی را ارائه کرد اما استاد شهید مطهری پردازش کننده آن بود گفت: اندیشه های استاد به این معنا پرداخته است که اسلام سیاسی است و هیچ بن بستی در آن وجود ندارد. همچنین ختم رسول الهی و ختم ادیان با دین اسلام نیز نشان دهنده این است که اسلام را باید در تمام ابعاد زندگی بشری مورد توجه قرار داد.\nدکتر اسلامی یادآور شد: در دهه گذشته پس از شکل گیری حوادث یازدهم سپتامبر نظریه اسلام سیاسی به نوعی منحرف شد و متأسفانه در سطح جهان این نظریه را مترادف با افراط گرایی تلقی کردند. این درحالی است که اسلام سیاسی اساسی ترین پیام انقلاب اسلامی ایران بوده است.\nمشاور رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی تأکید کرد: مطرح شدن مباحثی چون مباحث اقتصاد اسلامی که مسیر فطری زندگی بشری را دنبال می کند نشان دهنده تأثیر عمیق اسلام در تمام ابعاد زندگی بشری است.


یک ماه تلاش- گفتگو با شهلا دانشفر در باره شرکت در چند اجلاس بین المللی کارگری | شهلا دانشفر\nشهلا دانشفر: کمیته همبستگی بین المللی کارگری- ایران، نهادی است که اولین هدفش جلب همبستگی جهانی کارگری با کارگران ایران است. من و بهرام سروش سخنگویان این کمیته هستیم. کاظم نیکخواه مسئول ارتباط با کارگران خاورمیانه، مسعود ارژنگ و داود آرام مسئولین ارتباط با اتحادیه های کارگری کانادا، ارسلان ناظری مسئول ارتباط با اتحادیه های کارگری استرالیا، پاسگال دکامپ مسئول ارتباط با اتحادیه های کارگری در فرانسه و ناصر شیشه گر، فرامرز قربانی و هوشیار سروش از همکاران نزدیک این کمیته در سوئد هستند. یک شکل عملی حمایت جهانی از کارگران ایران نیز حمایت از کارگران زندانی است. از همین رو این کمیته ” کمپین برای آزادی کارگران زندانی” را در حمایت از کارگران زندانی به پیش میبرد. علاوه بر دوستانی که نام بردم یوران گوستاوسون از فعالین کارگری در کشور سوئد با کمپین برای آزادی کارگران زندانی فعالیت نزدیکی دارد. در فعالیت چندین ساله کمیته همبستگی بین المللی کارگری – ایران و کمپین برای آزادی کارگران زندانی، توانسته ایم ارتباطاتی با اتحادیه های مختلف کارگری در\nکشورهای، مصر، ترکیه، عراق، اسرائیل، فرانسه، سوئد، کانادا، تونس، استرالیا برقرار کنیم و از این طریق راه ما به اجلاس های مختلف کارگری جهانی بازتر شود\nدر عین حال یک هدف مهم دیگر کمیته همبستگی بین المللی کارگری، پیشبرد سیاست انزوای جهانی بین المللی جمهوری اسلامی و اخراج آن از تمام مراجع جهانی از جمله سازمان جهانی کار است. شرکت هر ساله ما در اجلاس های سازمان جهانی کار “آی ال او” و تبدیل آن به صحنه اعتراض خود، اقدامی در همین راستاست. سه سال قبل در فرانسه پاسکال دکامپ طوماری را با همین خواست در میان فعالین کارگری فرانسه به جریان انداخت و بسیاری از کارگران آنرا امضا کردند. در همان زمان در نروژ نیز حمایت هایی از سوی کارگران ترانسپورت داشتیم. در دسامیر گذشته اتحادیه های کارگری ای چون اتحادیه سراسری کارگران تولیدی در استرالیا با قطعنامه خود ضمن حمایت از کارگران زندانی در ایران، خواستار انزوای جمهوری اسلامی در سطح جهانی و اخراج آن از سازمان جهانی کار شدند. بدین ترتیب ما داریم این گفتمان را به جلو میبریم و این یک هدف سیاسی مهم برای ماست.\nپرونده دیگر بهنام ابراهیم زاده فعال کارگری و مدافع حقوق کودک یکی دیگر از رهبران کارگری که او نیز در بند ٢٠٩ اوین بسر میبرد و از تاریخ ١٣ اردیبهشت که وی به این بند انتقال یافته است، از او خبری نیست. او در جریان حمله وحشیانه رژیم به بند ٣٥٠ اوین مورد ضرب و شتم بسیاری قرار گرفت. از آنجا همراه تعدادی از زندانیان به انفرادی ٢٤٠ منتقل شد و بعد از اعتراضات وسیع روز ١١ اردیبهشت به بند ٣٥٠ بازگردانده شد. دو روز بعد از آن نیر به انفرادی ٢٠٩ منتقل شده است. وی بعد از گذران سه سال زندان دوباره زیر فشار و بازجویی های رژیم اسلامی قرار دارد. این دو پرونده در کنار وضعیت دیگر کارگران زندانی، از جمله رضا شهابی که در وضعیت بد جسمانی قرار دارد، از جمله موضوعات مورد تاکید ما در کارزار یک هفته کنونی ا ست. وضعیت این کارگران اضطراری است و باید فورا آزاد شوند.\nاین را هم خوبست اشاره کنم که در طول فعالیتی که داشته ایم گفتمان ما با اتحادیه های کارگری در اروپا و یا مثلا کانادا و استرالیا را از مساله کارگران زندانی فراتر برده و توانسته ایم در مواقع متعددی نامه های اعتراضی علیه اعدام ها در ایران، در دفاع از سکینه محمدی و علیه سنگسار و علیه سرکوبگری های رژیم اسلامی بگیریم. به عبارتی ما بعضا توانسته ایم بر روی سیاست اتحادیه های کارگری که معمولا تلاش میکنند، به کار خود قالبی “صنفی” دهند، تاثیر بگذاریم و آنها را به ابراز نظر سیاسی بکشانیم.\nکارگر کمونیست: اخیرا کمیته همبستگی بین المللی کارگری – ایران، در چندین کنفرانس و نشست توانست حضور پیدا کند و صدای اعتراض کارگران ایران باشد و حمایت هایی را هم از کارگران زندانی جذب کند، این فعالیت ها چه بودند ؟\nمقالات, جنبش کارگری در باره شرکت در چند اجلاس بین المللی کارگری ، شهلا دانشفر\n← اعتراض ٥ هزار کارگر معدن بافق یزد، یک اتفاق مهم\tحضور برجسته ما در کنفرانس لیبر استارت →


به گزارش ایران ناز پلیس به دنبال برسی دوربین های مدرسه و پیدا نمودن مادر جنین فوت شده است.یک دختر نوجوان دبییرستانی در سرویس بهداشتی مدرسه اش زایمان کرد. یکی از کارکنان مدرسه به پلیس گزارش داد در دستشویی نوزاد مرده ای را یافته است\nکه به احتمال زیاد توسط یکی از دانش آموزان سقط شده است. موضوع توسط نیروهای پلیس در دست برسی است. روز جمعه یکی از کارمندان مدرسه به پلیس تگزاس اطلاع داد در دستشویی دبیرستان جنین سقط شده ای را یافته که احتمالا توسط یکی\nاز دانش اموزان دبیرستانی سقط شده است. به دنبال این خبر کارگاهان به دبیرستان “وودرو ویلسون”جهت تحقیقات بیشتر مراجعه نمودند.مدرسه ۱۶۰۰ دانش اموز دارد.جنین مرده ساعت ۲٫۳۰ دقیقه بعداز ظهر در سطل زباله پیدا شده است. پلیس به دنبال برسی\nبا معلمان مدرسه صحبت کرده ایم.سعی داریم بفهمیم ایا دانش اموزان در این زمینه اطلاعاتی دارند یا خیر. به خانواده ها توصیه شده موضوع را با فرزندان خود در میان بگذارند و چنانچه متوجه موضوع شدند فرزند خود را جهت هر گونه مشاوره و راهنمایی لازم به مدرسه ارجاع دهند.


ثبت انفجار یک ستاره | اخبار علم و فناوری\nخانه علم و دانش نجوم و اختر شناسی ثبت انفجار یک ستاره\nاین نقطه از کجا آمده است؟ ستاره‌شناس آماتور ویکتور بوزو در سال ۲۰۱۶ در حال تست ِ یک دوربین جدید در تلسکوپش بود که یک نقطۀ عجیب نورانی ناگهان ظاهر شد و باقی ماند. پس از گزارش این مشاهدۀ غیرعادی، مشخص شد که این نقطه ناشی از یک ابرنواختر بود که مرئی شده است.\nتصاویر این انفجار در کهکشان NGC 613 که به فاصلۀ یک ساعت از هم ثبت شده قبل و بعد این رویداد را نشان می دهد. مشاهدات بعدی نشان داد که ابرنواختر SN 2016gkg احتمالأ انفجار یک ستارۀ غول‌پیکر بوده و “بوزو” این مرحله را زمانی ثبت کرده که موج انفجار خروجی از هستۀ ستاره در سطحش شکسته شده است. از آنجاییکه اخترشناسان سال‌ها وقت صرف نظاره به کهکشان‌های ابرنواختری می کنند و شاهد چنین رویداد «انفجاری» نبودند، عجایب این عکس که بوزو به ثبت رسانده با برنده شدن در مسابقه بخت آزمایی، قابل مقایسه است! این کهکشان ۶۷ میلیون سال نوری از ما فاصله دارد.


آمار تکان‌دهنده درباره کودکان آمریکایی\nشناسه خبر: ۹۰۸۹۰۳ ۱۳۹۸/۰۷/۲۱ - ۱۳:۰۰ ۰ A\nترکیه با چراغ سبز آمریکا مبنی بر تصمیم برای خروج نیروهای آمریکایی از شمال سوریه حمله به شرق فرات را کلید زد و جامعه جهانی را علیه خود به پا داشت.\nاخبار بین‌الملل- طی چند ماه اخیر ترکیه به افزایش تهدیدات امنیتی در مرز سوریه اشاره کرد و خواستار ایجاد منطقه امن شده بود. رئیس جمهور این کشور بارها کرد های سوریه را به حمله ناغافل در یک شب تهدید کرده بود.\nبه گزارش افکارنیوز، رجب طیب اردوغان رئیس جمهور ترکیه در سخنرانی مجمع عمومی سازمان ملل، به مواضع قبلی خود تاکید کرد و هدف اسکان آوارگان سوری را برای برای حمله به شرق فرات را مطرح کرد. ترکیه پس از آنکه نیروهای آمریکایی از منطقه بیرون رفتند، روز چهارشنبه ( ۹ اکتبر) از مرز شمالی سوریه وارد شد و باعث آوارگی ده‌ها هزار مرزنشین سوری کشته شدن صدها تن غیرنظامی شده است.\nتغییر موضع ناگهانی ترامپ\nدر این میان ترامپ که با خیانت به سرسپردگانش در سوریه متحدان خود را شگفت زده کرده بود و باعث ترس آنها شده بود، به یکباره تغییر موضع داد و به طرفداری از کردهای سوری شروع به تهدید و تحریم ترکیه کرد اما اردوغان در مقابل تمام مواضع آمریکا سکوت کرد. در پی این حملات تمام کشورها ترکیه را محکوم کرده و خواستار پایان این حملات نظامی شدند.\nعصبانیت اردوغان از انتقاد اتحادیه عرب\nرئیس جمهور ترکیه بعد از انتقاد اتحادیه عرب از اقدام ترکیه در شمال سوریه برافروخته شد و با انتقاد صریح از کشورهایی که عملیات نظامی ترکیه در شمال سوریه را محکوم کرده‌اند، در حمله شدیداللحنی عربستان را مورد خطاب قرار داد و گفت: «عربستان سعودی به جای انتقاد از ترکیه خود را در آیینه ببیند؛ چه کسی یمن را به این روز انداخته و هزاران نفر را در این کشور کشته است؟»\nاردوغان در ادامه افزود: رئیس‌جمهور مصر به هیچ وجه حق سخن گفتن در این باره را ندارد؛ چرا که به گفته اردوغان او دموکراسی را در کشورش کشته است.\nهدف ترکیه از عملیات نظامی علیه سوریه\nکردها بزرگترین تهدید برای دولت ترکیه محسوب می شوند و اصلی ترین بهانه ترکیه برای عملیات نظامی در شرق فرات را میتوان همین مورد دانست این در حالی است که ترکیه علاوه بر تاکیدش برای مبارزه با تروریسم قصد تصرف شرق فرات به عنوان سوریه کوچک را برای خود دارد. البته ایجاد منطقه امن در شمال سوریه نیز یکی از تاکیدات مهم این کشور است.\nبا توجه به تحولات سوریه در باب احتمال فدرالی شدن، ترکیه به دنبال الحاق منطقه ای از الباب به ادلب است تا بتواند بعد از این تحولات منطقه تحت نفوذ خود را در اختیار داشته باشد. منبج شهریست که برای ترکیه بسیار حائز اهمیت است و یکی از اهداف اردوغان تصرف این شهر است زیرا در این صورت دیگر کانتون کردی وجود نخواهد داشت.\nاز دیگر اهداف ترکیه، دخالت در آینده سوریه است که به بهانه ایجاد منطقه امن و اسکان آوارگان سوری می خواهد کنترل اوضاع را در دست بگیرد.\nپیامدهای سنگین قدرت طلبی برای اردوغان\nاردوغان بدون توجه به پیامدهایی که در انتظار کشورش است دست به حمله علیه کردهای سوری زده است. ترکیه با این اقدامات جامعه جهانی را بر علیه خود به پا داشت و موجب موضع گیری جنجالی کشورها شد تا جایی که دبیرکل سازمان ملل از افزایش تنش در شمال شرق سوریه پس از حمله ترکیه به این منطقه، ابراز نگرانی کرد و گفت: عملیات نظامی باید همواره با رعایت منشور سازمان ملل و قوانین بین‌المللی بشردوستانه باشد؛ و من از مسائل انسانی در ارتباط با تلفات و آوارگی که در حال روی دادن است، نگرانم.\nاز دیگر پیامد های این حمله نظامی ایجاد چالش امنیتی در کشور ترکیه است که حتی ممکن است این درگیری ها به جنوب این کشور نیز کشیده شود. ترکیه برای مبارزه با تروریسم راه حل پر هزینه و کم بازده انتخاب کرده است و در نهایت تنها راهی که برای پایان این جنگ در خاورمیانه مطرح است، مذاکره آنکارا و دمشق است.\nاردوغان با این حمله اخیر خود می خواهد بار دیگر در منطقه قدرت نمایی کرده و از معادلات سوریه خارج نشود و این در حالی است که به نظر می رسد هدف اردوغان حکومتی همچون حکومت عثمانی با همان قدرت است.\nاگر چه اردوغان این موضوع را باید توجه کند که حمله نظامی باعث ایجاد نفوذ و قدرت وی در منطقه نمی شود و مطمئنا در بلند مدت نیز به اهداف خود نخواهد رسید، اردوغان می توانست با گفت و گو و مذاکره با دمشق اهداف خود را پیش ببرد.\nاردوغان بر روی حمایت آمریکایی ها حساب باز کرده است اما رفتار ترامپ و دیگر سردمداران کاخ سفید و ارتباطشان با کشورهای جهان این موضوع را یادآوری می کند که آمریکایی ها متحد خوبی نیستند و همواره زیر قول و قرار خود می زنند و اردوغان تکیه به درختی پوسیده داده است.\nایجاد تنش در منطقه توسط اردوغان مطمئنا به ضرر ترکیه تمام خواهد شد .\nرجب طیب اردوغان کردهای سوریه عملیات نظامی ترکیه در سوریه استراتژی ترکیه\nدرخواست جانسون برای پایان یافتن عملیات نظامی ترکیه در سوریه\nجانسون به اردوغان در مورد چنگ چه گفت؟\nسفیر ترکیه در فرانسه احضار شد


دیگر از خلاقیت در شبکه های اجتماعی خبری نیست؟\nدر گذشته کافی بود اپلیکیشنی وارد اپ استور یا گوگل پلی شود تا کاربران در کمترین زمان ممکن آن را تست و بررسی کنند تا شاید با قابلیت جدیدی روبرو شوند. اما الان هیچ دلیلی برای این کار وجود ندارد و کاربران با دلایل بسیار به سمت نرم افزار خاصی می روند.\nاحتمالا شما هم پوشه ای به نام شبکه های اجتماعی در گوشی خود دارید، ولی تنها ۴ ۵ برنامه را در آن نگهداری می کنید، البته نصب برنامه دلیلی برای استفاده از آنها نیست. چطور شده است که کار به اینجا رسیده است؟ در ادامه با الی گشت همراه باشید.


آیت الله مایک بازنشسته شد! / او که بود؟\nکدخبر: 727675 ۱۴۰۰/۰۷/۱۵ ۲۲:۱۸:۳۵\nرکنا: منابع خبری از پایان کار دفتر سیا در امور ایران و به دنبال آن بازنشستگی رئیس آن، «آیت الله مایک» ملقب به شاهزاده تاریکی، خبر دادند.\nآیت الله مایک بازنشسته شد. آیت الله مایک یکی از جاسوسان آمریکایی بود. آیت الله مایک مسئول دفتر سیا در آمریکا بود. منابع خبری از بازنشسته شدن آیت الله مایک خبر داده اند.\nبه گزارش رکنا، نیویورک تایمز با اعلام این خبر که مرکز رسیدگی به امور ایران متعلق به آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا بسته شده است، از بازنشستگی مدیر این مرکز خبر داد که با نام «شاهزاده تاریکی» یا «آیت‌الله مایک» شناخته می‌شود.\nشاهزاده تاریکی که نام او ازسوی آمریکا «مایکل دی آندریا» عنوان شده است، در سال ۲۰۱۷ (۱۳۹۷) از سوی دولت پیشین آمریکا به ریاست‌جمهوری «دونالد ترامپ» برای ریاست مرکز رسیدگی به امور ایران متعلق به سازمان جاسوسی آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا (سیا/ CIA) انتخاب شد.\nانتخاب او در آن زمان بیانگر مواضع سختیگرانه دولت ترامپ در قبال ایران بود، زیرا مایکل دی آندریا در داخل این مرکز تلاش کرد که هرچه بیشتر رویکرد آمریکا درقبال ایران را شدیدالحن و تندخوتر کند.\nاو پیشتر سابقه‌ای طولانی در هدایت عملیات‌های مختلف برای مقابله با گروه القاعده و دیگر اهداف تروریستی را داشت. ازجمله مأموریت‌های او می‌توان ترور «شهید عماد مغنیه» از فرماندهان نظامی شناخته‌شده جنبش مقاومت حزب‌الله و همچنین ترور «اسامه بن‌لادن» سرکرده گروه تروریستی القاعده را نام برد.\nآیت‌الله مایک در طول زمان حضورش در این دفتر کاملا به طور مخفیانه کار می‌کرد و حتی زمانی‌که نقش‌های مهمی در هدایت نیرو‌ها را برعهده داشت نیز در خفا به سر می‌برد.\nسازمان جاسوسی آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا نیز به طور کلی از نقش او، هویتش و فعالیت‌هایش صحبتی نمی‌کند. البته این نهاد آمریکایی همواره او را به عنوان افسری یاد می‌کند که بیشترین نقش را در تضعیف القاعده داشته است.\nاز طرفی گفته می‌شود که مایکل دی‌آندریا در ایالت «ویرجینیای شمالی» آمریکا به دنیا آمده است و چندین عضو خانواده او در ۲ نسل گذشته این خانواده از اعضای سیا بودند. وی در سال ۱۹۷۹ (همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی ایران) در زادگاهش به استخدام سیا درآمد و در یکی از کمپ‌های آموزشی سیا در این ایالت مشغول یادگیری تاکتیک‌های اطلاعاتی شد.\nبرخی منابع خبری به نقل از همکاران او می‌گویند در اتاق او مهر یا سجاده‌ای برای نماز خواندن وجود ندارد، اما بار‌ها در دست او تسبیح دیده شده است! همچنین گفته می‌شود او در عین حال که از لحاظ اطلاعاتی خبرگی خاصی دارد، در محل کارش بسیار پرخاشگر است و در مجموعه سیا کمتر کسی ترجیح می‌دهد برای او کار کند.\nسازمان سیا آمریکا آیت الله مایک دفتر سیا در ایران\nدفتر رسیدگی به ایران در سازمان سیا به کار خود پایان داد\nانهدام تجهیزات آمریکا در افغانستان\nحمله مسلحانه به مقر سیا در امریکا! / مهاجم گلوله باران شد


بالا بردن کوه و عهد و پیمان گرفتن! :: رمز حیات\nبالا بردن کوه و عهد و پیمان گرفتن!\nدر ادامه نعمت های هشتم و نهمی که خداوند به قوم بنی اسرائیل داده است را با هم میخونیم.. ین نعمتها فوق العاده جالب و تامل برانگیز هستش.\n8. بالای سر بردن کوه طور\nوَإِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَکُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَکُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَیْنَاکُم بِقُوَّةٍ وَاذْکُرُواْ مَا فِیهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ﴿۶۳﴾\nو زمانی که از شما پیمان گرفتیم و کوه طور را بالای سر شما قرار دادیم (وبه شما گفتیم) آنچه را از آیات و دستورات خداوند به شما داده ایم با قدرت بگیرید، و آنچه را در آن هست بخاطر داشته باشید (و به آن عمل کنید) تا پرهیزگار شوید.\nثُمَّ تَوَلَّیْتُم مِّن بَعْدِ ذَلِکَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ لَکُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِینَ﴿۶۴﴾\nسپس شما بعد از این جریان روگردان شدید و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود از زیانکاران بودید.\nاین نعمت نیز عامل تقوا به حساب آمده. در آیه 40 که خداوند می فرماید به عهدتان وفا نمایید، شاید منظور از عهد همین پیمانی است که در این آیه ذکر شده است. چنان چه پیشتر در آیه 27 ذکر شده، زیانکاران، همان گمراهان هستند. بنابراین منظور از فضل و رحمت خداوند، در واقع هدایت گمراهان است. لذا در آیه 47 که خداوند خطاب به قوم بنی اسرائیل می فرماید شما را بر عالمیان فضیلت دادم، در واقع فرصت هدایت است. به عبارت دیگر تعداد نعمت هایی که خداوند به آنها داده بیشتر است (یا به تعبیر من خداوند فرصت های بازگشت بیشتری را به این قوم مرحمت داشته است). از آنجا که این نکته دقیقاً در نعمت هشتم ذکر شده است، شاید بتوان این نتیجه را گرفت که دیگر اقوام هفت بار فرصت هدایت می یافتند.\n9. بوزینه شدن\nوَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَواْ مِنکُمْ فِی السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ کُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِینَ﴿۶۵﴾\nبطور قطع حال کسانی را از شما که در روز شنبه نافرمانی و گناه کردند دانستید، ما به آنها گفتیم بصورت بوزینه های طرد شده ای در آئید.\nفَجَعَلْنَاهَا نَکَالًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِینَ ﴿۶۶﴾\nما این جریان را مجازات و درس عبرتی برای مردم آن زمان و کسانی که بعد از آنان آمدند، و هم پند و اندرزی برای پرهیزکاران قرار دادیم.\nبنابراین نهمین نعمت، یعنی بوزینه شدن افراد متعدی، عامل تقوای دیگران بوده است.\nبطور خلاصه همانطور که متوجه شدید در نعمت هشتم خداوند کوه طور را بلند می کند و بالای سر بنی اسرائیل میاره و از اونا عهد و پیمان میگیرد. (به تعبیر من خداوند بهشون گفته ایمان میارید یا این کوه رو بندازم روی سرتون)، باز در ادامه انها پیمان شکنی کردند. در آیه 65 و 66 هم انهایی که از دستور خدا در روز شنبه (کار نکردن در شنبه) سرپیچی کردند خداوند آنها را به بوزینه تغییر شکل می دهد و این عذاب خداوند نعمتی بوده برای دیگرانی که این قضیه را مشاهده کردند، نعمتی به این صورت که اگه شما هم مثه اینا تقوا پیشه نکنی اینجوری میشیا!\nخلاصه خدا به هر طریقی بوده میخواسته این ناسپاسا رو ادمشون کنه ولی خودشون نمیخواستند که آدم بشند!\nامیدوارم ما در عهد و پیمان هامون با خدا استوار و پایبند بمانیم و سرپیچی از دستوراتش نکنیم ان شاءالله!


دانلود پایان نامه کارایی چیست - تحقیق - مقاله -پروژه-پایان نامه\nکارایی از دیرباز مورد توجه بشر بوده است. (فارل 1957: 56) کارایی یک بنگاه را تولید یک ستاده به حد کافی بیشتر از یک مقدار مفروض نهاده تعریف کرده است. کارایی به معنای کمتری زمان یا انرژی مصرفی برای بیشترین کاری که انجام شده است. سطح افزایش کارایی مستقیماً به دست مدیران سپرده شده است. افزایش کارایی موجب ارتقا بهره وری و کمک مؤثر در نیل به اهداف سازمانی خواهد شد. (به نقل از اکبرپور و دیگران،1385: 45).\nمنظور از کارایی نسبت کار انجام شده (تولید کالاها یا خدمات نهایی) به منابع مصرف شده است. در واقع کارایی اشاره به رابطه بین داده ها و ستاده ها دارد و هدف آن کاهش هزینه و حداقل استفاده از منابع است. در اینجا کارایی فقط به افزایش کمی تولید کالا یا خدمات توجه دارد و به عنوان مثال میزان رضایتمندی یا میزان دستیابی به هدف های مطلوب مورد نظر را اندازه نمی گیرد.\nواژه کارایی، مفهوم محدودتری دارد و در رابطه با کارهای درون سازمانی مورد استفاده قرار می گیرد. کارایی سازمان عبارت است از مقدار منابعی که برای تولید یک واحد محصول به مصرف رسیده است و می توان آن را بر حسب نسبت مصرف به محصول محاسبه کرد. اگر سازمانی بتواند در مقایسه با سازمان دیگر با صرف مقدار کمتری از منابع به هدف مشخص برسد، می گویند که کارایی بیشتری دارد. به عبارت دیگر کارایی به معنای کمتری زمان یا انرژی مصرفی برای بیشترین کار انجام شده است. یا در واقع نسبت مقدار کاری که انجام می شود به مقدار کاری که باید انجام می گیرد. (به نقل از اکبرپور و دیگران،1385: 48).\n( آچابال و دیگران 1984: 89) اشاره می کنند که «کارایی با تخصیص منابع بین استفاده های آلترنا تیو سر و کار دارد… وقتی که بهره وری نهایی به دست می آید هر واحد قیمت در میان همه منابعی که در محصول شرکت، شرکت کرده اند، مساوی می شود». روش دیگر نگاه کردن به کارایی این است که چگونه شرکت در یک سطح داده شده خروجی، ورودی ها را کمینه می کند؟\n(آچابال و دیگران،1984: 91) و در حالت مشابه، (شث و دیگران 2002: 78) بهره وری بازاریابی را با شامل کردن ابعاد کارایی (انجام دادن کارها به طور صحیح) و اثر بخشی (انجام کارهای صحیح) تعریف کردند. وقتی شرکت قادر به به دست آوردن کارایی بالا و اثربخشی بالا باشد، «بازاریابی بهره ور» به دست می آید و هزینه بازاریابی پایین و مشتری های رضایتمند نتیجه آن است.\nبنابر( شث و سیسودیا 2002: 65)، «چیزی که مورد نیاز است یک طراحی برای یک سیستم بازاریابی که هم کارایی. .. و هم اثربخشی تحویل دهد».. .. همسو با این تعاریف، گرانروس و اوجاسالو (2004، 56) ادعا می کنند که دو جنبه برای بهره وری خدمت وجود دارد؛ کارایی داخلی (یا استفاده هزینه – کارا از منابع) و اثربخشی خارجی.\nپژمان عابدی (1379: 46) روی اطلاعات ده بانک ایران متغیرهای تعداد کارکنان، دارایی های ثابت،حجم سپرده های قرض الحسنه، حجم سپرده های سرمایه گذاری، حجم سایر سپرده ها بخش خصوصی را تحت عنوان داده ها و حجم تسهیلات اعصایی به بخش خصوصی را تحت عنوان ستاده ها با روش مرزی تصادفی مورد بررسی قرار داد. علی یاسری (1371: 89) در بانک های ایرانی و خارجی نسبت های کارایی شامل: سودآوری، کفایت سرمایه، نقدینگی و بهره وری کارکنان آن ها بررسی کرد (قاضی زاده،کاشانی پور،1387: 95).\nنولاس و گلاولی (2002: 89) در کشور یونان روی بانک تجاری بزرگ متغیرهای داده ها (هزینه دستمزد، هزینه بهره و سایر هزینه های عملیاتی) و متغیرهای ستاده ها (وام،محصولات مالی،سپرده ها،درآمد بهره و درآمدهای غیر بهره وری) را با ورش تحلیل پوششی داده ها مورد بررسی قرار داد (قاضی زاده،کاشانی پور،1387: 98).\nالف) ورودی ها:\nورودی در مدل های ناپارامتری عاملی است که با افزودن یک واحد به آن در سیستم و با فرض ثابت بودن سایر شرایط کارایی و بهره وری را کاهش می دهد و عبارتند از (به نقل از اکبرپور و دیگران،1385: 76).\nاز آنجا که فعالیت صنایع تولیدی توسط افرادی به عنوان نیروی کار شاغل در آن صنعت هدایت، کنترل و مدیریت می شود و این افراد مطابق با تخصص و تجربه خود در زمینه های مختلف سیستم تولیدی به فعالیت می پردازند، لذا مطلوب بودن و متناسب بودن تعداد این نیروها نقش مهمی در بهینگی این سیستم خواهد داشت.\nمقوله فن آوری اطلاعات و ایجاد سیستم مکانیز عاملی است که در بهبود فعالیت تولیدی مؤثر است مدیریت رسیدگی به مشکلات و درخواستها، مدیریت تجهیزات و منابع در رابطه با خدمات پشتیبانی فنی و تخصیص آنها به کاربران، و همچنین نظارت، کنترل و برنامه ریز در این زمینه از جمله مواردی است که مدیران حوزه فناوری اطلاعات را بر آن می دارد تا برای خود ابزارهای سودمند و کارا تدارک ببینند.\nمیزان دارایی های ثابت:\nمجموع اقلام منقول و غیر منقول شرکت ها شامل ماشین آلات، تجهیزات، ساختمان ها و غیره. .. محسوب می گردد.\nب) خروجی ها:\nخروجی در مدل های ناپارامتری عاملی است که با افزودن یک واحد به آن در سیستم و با فرض ثابت بودن سایر شرایط کارایی، بهره وری را افزایش می دهد که عبارتند از (به نقل از اکبرپور و دیگران،1385، 77).\n Grunros & Ojasalou\nروابط اجتماعی، پاسخ به پرسش، ایمان مذهبی