عزیز رویش: رنگ بنفش، رنگ انتخابات (41)\nرنگ بنفش، رنگ انتخابات (41)\nروز یک‌شنبه، 24 عقرب 1392، آجندای جلسه‌ی «اتاق فکر» انتخاب رنگ و شعار برای کمپاین‌های انتخابات بود. اسلم جوادی در مورد اهمیت رنگ واحد برای عبور از مرزهای گوناگونی که اجزای ملت را شقه شقه کرده است، سخن گفت. او از تجربه‌ی انقلاب گل سرخ در گرجستان، رنگ نارنجی در اوکراین و رنگ سبز توسط جنبش سبز ایران یاد کرد و گفت: «رنگ می‌تواند برای همه‌ی هواداران تیم انتخاباتی در سراسر کشور احساس هم‌سویی و یک‌رنگی خلق کند». او نمایش‌های خیابانی با رنگ واحد را به عنوان یکی از هیجان‌انگیزترین نمادهای مبارزاتی در جریان انتخابات قلمداد کرد و پیشنهاد کرد که از همین حالا باید برای آن آمادگی گرفته شود. بعد از آنکه رنگ‌های مختلف با توجیهات و تفسیرات مختلف مورد بررسی قرار گرفت، رنگ بنفش پیشنهاد شد تا با ستاد مرکزی انتخابات نیز در میان گذاشته شود.\nدر مورد شعار انتخاباتی بر «سیاست‌ورزی مدنی» تأکیدات بیشتری صورت گرفت و از آن به مثابه‌ی بدیلی یاد شد که «سیاست‌ورزی نهادی» را جاگزین «سیاست‌ورزی فردی» می‌کند. جواد سلطانی گفت: سیاست‌ورزی رایج برای ما سیاست‌ورزی فردی بوده است. آسیب‌پذیری ما هم در همین است. معامله‌ی سیاسی در سیاست‌ورزی فردی تنها نفع فردی می‌آورد. مطالبه‌ی اجتماعی در آن نابود می‌شود. سیاست‌ورزی نهادی است که می‌تواند برای تأمین خواسته‌ها و مطالبات ما ضمانت نهادی خلق کند.\nدر بخشی دیگر از مباحث، گروه‌های مختلفی که در جامعه به صورت غیر رسمی حضور دارند، مورد اشاره قرار گرفتند: دسته‌های سینه‌زنی، تیم‌ها و کلوپ‌های ورزشی، گروه‌های فیس‌بوکی. گفته شد که دسته‌های سینه‌زنی از نظم و انسجام خوبی برخوردار اند و قدرت سازماندهی آنان نیز به طور چشم‌گیری بالا است. اگر سردسته‌های این گروه اجتماعی شناسایی شوند و با آن‌ها کار درست و هدف‌مند صورت گیرد، می‌توانند به نیروهای خوبی در امر سازماندهی کمپاین‌های انتخاباتی تبدیل شوند.\nکلوپ‌های ورزشی نیز به دلیل انضباطی که در تمرین و آموزش‌های خود دارند، دومین گروه قلمداد شد که می‌توانند در امر انسجام کمپاین‌های موثر انتخاباتی نقش بازی کنند. گفته شد که در جریان تظاهرات عظیم مردمی که در سال 1387 به خاطر اعتراض در برابر جنگ کوچی‌ها در بهسود به راه افتاد، مهم‌ترین نقش را ورزشکاران و سردسته‌های سینه‌زنی داشتند که با مهارت توانستند تمام جمعیت را مدیریت و رهبری کنند.\nمدیریت گروه‌های فیس‌بوکی برای جهت‌دهی افکار عامه مهم قلمداد شد. در این زمینه اصطلاح «مدیریت شایعه» به کار رفت و گفته شد که باید گروه منظمی از کاربران فیس‌بوکی آماده شوند تا در امر پیام‌رسانی و تبلیغ سهم گیرند. در ختم این بخش از آجندای جلسه قرار شد که تمام نیروهای اثرگذار و متنفذ در گروه‌های مختلف لست‌گیری و ثبت شوند و هر کدام با مشخصه‌های سبز و زرد و سرخ نشانی شوند تا با هر کدام از آن‌ها از مجراهای لازم تماس برقرار شود.\nموضوع دیگری که در این نشست مورد بررسی قرار گرفت، احتمال استفاده‌ی برخی از رقیبان انتخاباتی از سوژه‌ی ترس و هراس بود. گفته شد که هراس از تسلط و حاکمیت بلامنازع پشتون در محور این سوژه قرار خواهد گرفت. بعد از صحبت‌های زیاد اصطلاح «ترس پادزهر ترس» به کار رفت. جوادی گفت: جامعه به طور یک‌دست هراس واحدی ندارد. مسایل مختلفی اند که مایه‌ی هراس جامعه می‌شوند. حاکمیت بلامنازع پشتون هراسی است که به طور سنتی در جامعه وجود داشته و حالا تقریباً به یک موضوع کلاسیک تبدیل شده است. به همان میزان، ثبات و معیشت مردم برای آنان اهمیت دارد. باید موضوع از این منظر نگاه شود که اگر جامعه گرفتار بی‌ثباتی و ناامنی شود و یا اگر حکومت به دست عناصر نااهل بیفتد، مشکل معیشتی مردم بیشتر از هر خطری دیگر به میان خواهد آمد. اگر باز هم شعله‌های نفاق و درگیری داخلی شعله‌ور شود، فاجعه‌های سنگین گذشته تکرار خواهد شد. در این صورت، جامعه به طور یک‌دست به یک سوژه کشانده نمی‌شود و قدرت برخورد تحلیلی مردم با مسایل افزایش می‌یابد.\nداکتر امین احمدی بر تهیه‌ی صورت کوتاه و فشرده‌ای از برنامه‌ی انتخاباتی تأکید کرد و گفته که این پیام باید با دقت گزینش شود تا برای مخاطبان مختلف پیام‌های مشخص و قابل درک داشته باشد. مثلاً پیامی که برای تاجران داده می‌شود، پیامی که برای علما و مراجع مذهبی داده می‌شود، پیامی که برای جوانان و فعالین مدنی داده می‌شود، پیامی که برای زنان داده می‌شود....\nدر یک بررسی کوتاه گروه سنی رأی‌دهندگان مورد توجه قرار گرفت و گفته شد که بیشترین تعداد رأی‌دهندگان در سنین 18 تا 30 ساله قرار خواهند داشت. با این گروه سنی نمی‌شود صرفاً از کانال‌های سنتی رابطه برقرار کرد. «پیام برنامه‌محور» با این توضیح مورد تأکید قرار گرفت که باید زمینه‌های اطلاع‌رسانی آن از همین حالا آماده شود و تا رسیدن به مرحله‌ی کمپاین‌های رسمی موج عظیمی از فعالیت آگاهی‌بخش با استفاده از میزگردهای تلویزیونی، سمینارها و گردهمایی‌های دانش‌جویی، نشست‌های هدفمند با دانشگاهیان و فرهنگیان و گروه‌های ذی‌نفوذ به راه افتد و مدیریت شود.\nدانش از جلسات و نشست‌هایی که تا آن زمان با برخی از حلقات اجتماعی داشته است یاد کرد و گفت که دغدغه‌های اکثریت افراد امنیت و ثبات است و خستگی از تنش‌های قومی در اذهان عمومی دیده می‌شود. او گفت که رضایت از دستاوردهای مثبت دوره‌ی جدید نکته‌ی خوبی است که در نشست با حلقات مختلف شاهد آن بوده است. او که با جمعی از جوانان تاجیک نیز دیدار کرده بود گفت که اکثریت شان از کاندیدان گذشته ناراحت بودند و می‌خواستند زمینه‌ای برای آنان فراهم شود تا بتوانند به گونه‌ی متفاوت‌تری ابراز وجود کنند. دانش هم‌چنین گفت که برای اکثریت قاطع مخاطبان هزاره‌ی او مسأله‌ی کوچی‌ها مسأله‌ی جدی است و همه تأکید داشته اند که باید برای این مسأله راه حل مشخص و قاطع پیدا شود.\nتأکید مهم جلسه استفاده از ادبیاتی بود که در آن «حقوق شهروندی» برجسته شود. گفته شد که ما نباید وارد میدانی شویم که در آن حساسیت‌های سنتی بروز می‌کنند و هرگونه تلاش برای مهارکردن آن عقیم می‌ماند. استخراج شعارهای کوتاه و موجز از دل برنامه‌های انتخاباتی و سخنانی که از طرف چهره‌های مطرحِ انتخابات بیان می‌شوند، به عنوان یک ضرورت اساسی عنوان شد. هم‌چنین برای دانش توصیه شد که اولین سلسله نشست‌های منظم خود با علما و روحانیون را آغاز کند و با آنان در مورد اهمیت آزادی مذهبی و طرح‌هایی که می‌تواند فرهنگ مدارا و تساهل مذهبی را در جامعه تقویت کند، سخن گوید.\n«حساسیت‌زدایی از غنی» و «استخراج شعار و پیام خاص هزارگی از دل برنامه‌ی عام داکتر احمدزی» عنوانی بود که برای جلسه‌ی بعدی پیشنهاد شد و گفته شد که روز بعد در این مورد طرح‌های مشخص مطرح شوند تا در جریان کمپاین‌ها مورد استفاده قرار گیرند. (ادامه دارد)\nارسال شده توسط عزیز رویش در ۳:۳۷


محافظت از پستان با روش لاپکتومی\nاز لاپکتومی جراحی محافظت از پستان بیشتر بدانید:\nچنانچه تشخیص توده های سینه و درمان به موقع انجام گیرد می توان از روش محافظه کارانه لاپکتومی استفاده کرد.لامپکتومی یک عمل جراحی رایج می‌باشد که در آن سرطان یا دیگر بافت غیر طبیعی از پستان حذف می‌شود. در واقع به لامپکتومی عمل جراحی حفظ پستان یا محافظت از پستان هم گفته می‌شود زیرا بر خلاف ماستکتومی تنها بخشی از پستان برداشته می‌شود. بافت مورد برش در این عمل جراحی ( لاپکتومی ) معمولاً محدود است و تهاجم به بافت اطراف در طول جراحی وجود ندارد و روشی نسبتاً غیر تهاجمی می‌باشد.\nجراحی حفظ پستان | جراحی لاپکتومی چیست\nدر اين عمل كل توده تومورال پستان با حاشيه اي از بافت نرمال اطراف برداشته مي شود. اين روش جراحي به نام عمل جراحي حفظ پستان نيز ناميده مي شود. توده خارج شده توسط پاتولوژيست بصورت دقيق مورد بررسي قرار مي گيرد تا ثابت شود هيچگونه از علائم سرطان در حاشيه تومور وجود نداشته باشد. اگر لبه هاي جراحي حاوي تومور باشد عمل جراحي مجدد براي برداشتن بيشتر كفايت مي كند. ولي اگر حاشيه همچنان مثبت باشد،ممكن است عمل جراحي ماستكتومي لازم شود.\nتوجهات قبل از عمل لاپکتومی و محافظت از پستان\nاندازه توده پستانی،مشخص کردن تعداد توده ها،اندازه پستان،مشخص کردن پستان مبتلا و محدوده های آن،سابقه خانوادگی بیمار\nجراحی لامپکتومی چیست\nتکنیک جراحی لاپکتومی یا جراحی حفظ پستان\nبعد از پرپ پوست و بیهوش نمودن بیمار، در ابتدا قسمتی از پوست که باید باز شده و بافتی که باید حذف شود مشخص می‌شود و جراح پوست محل مورد نظر را برش داده. سپس جراح به بررسی بافت برای تشخیص نوع آن می‌پردازد. ممکن است بافت بصورت کیست باشد که در این صورت باید مایع داخل کیسه تخلیه شود. مایع جمع آوری شده برای آنالیز به آزمایشگاه آسیب شناسی ارسال می‌شود.\nاما ممکن است توده موجود در پستان از نوع کیست نباشد و نیاز به حذف آن وجود دارد. در موارد مشکوک به سرطان همراه توده مقداری از بافت اطراف نیز برداشته می‌شود. سپس جراح ناحیه عمل را از نظر تغییر در دیگر ساختارها از جمله بافت زیر پستان مورد بررسی قرار می‌دهد.\nبعد از حذف بافت آسیب دیده، جراح بافت باقی مانده پستان را از نظر هرگونه نشانه از سرطان بررسی می‌کند سپس پوست به وسیله بخیه بسته شده و جراحی لاپکتومی به اتمام می‌رسد.


گشتول - مجله گردشگری - آبشار مارگون | بهشتی در فارس\nچهارشنبه ۵ تیر ۱۳۹۸ - ساعت ۱۳:۰۲\nآبشار مارگون بزرگ‌ترین و مرتفع‌ترین آبشار چشمه‌ای جهان است که دمای آب آن حتی در گرم‌ترین ماه‌های سال کمتر از ١٠ درجه سانتی‌گراد است.\nآبشار مارگون با ۷٠ متر ارتفاع و عرض ١٠٠ متر یکی از باشکوه‌ترین آبشارهای ایران است. محوطه‌ی این آبشار زیبا دارای پارکینگ، سرویس بهداشتی و مکان‌های مسطحی است که توسط شهرداری برای برپایی چادر و اقامت بازدیدکنندگان فراهم شده است.\nاز آنجایی که در بالای آبشار هیچ رودخانه‌ای قرار ندارد و هزاران چشمه‌ای که از دل کوه می‌جوشند و سرازیر می‌شوند منبع آب این آبشار زیبا هستند، به مارگون آبشار چشمه‌ای می‌گویند.\nرودخانه‌ی حاصل از چشمه‌های مارگون تا نزدیکی سپیدان (اردکان سابق) امتداد دارد. با داشتن ارتفاع بالای ٢٢٠٠ متر، در فصول سرد در این منطقه شاهد قندیل‌های یخی در کنار آبشار خواهید بود. باغ‌های سیب، درخت زالزالک، بوته‌های زرشک در میان انبوه درخت‌های جنگلی، زیبایی طبیعی آبشار را دو چندان می‌کنند. ساکنین روستای مارگون قومیت لُر دارند و به لهجه‌ی زیبای لُری صحبت می‌کنند.\nبر خلاف بیشتر آبشا‌رهای ایران راه دسترسی به آبشار مارگون بسیار آسان است. اگر از شهرهای شمالی کشور قصد سفر به این آبشار را دارید، بعد از رسیدن به مرکز استان کهگیلویه و بویراحمد، شهر یاسوج، طول مسیر شما تا آبشار حدود ۶۵ کیلومتر خواهد بود. در کیلومتر ٢٩ جاده‌ی یاسوج به اقلید تابلو‌هایی شما را به سمت آبشار هدایت می‌کنند. مسیر خودرو تا ٨٠٠ متری آبشار ادامه دارد. ادامه‌ی مسیر را باید پیاده طی کنید. هر چند که این مسیر پیاده‌روی نیز سنگ‌فرش و دارای پله‌های سیمانی است.\nاگر از جنوب کشور عازم دیدن این آبشار هستید بعد از رسیدن به مرکز استان فارس-شیراز-به سمت سپیدان حرکت کنید. از سپیدان تا آبشار حدود ١۳٠ کیلومتر راه در پیش دارید. هر دوی این راه‌ها آسفالت و دارای جاده‌های زیبا با طبیعتی بکر و مثال‌زدنی هستند.\nآبشار در مسیری بن بست و دره‌هایی پُر شیب واقع شده است. به همین خاطر فضای بسیار زیادی در پارکینگ و محوطه وجود ندارد. بهتر است در فصول پُر گردشگر و روزهای تعطیل در ساعات اولیه روز آنجا باشید تا علاوه بر دور ماندن از مشکلات ترافیکی، بتوانید بهتر از مناظر لذت ببرید.\nایرانگردی راهنمای سفر آبشار مارگون اردکان فارس\nجمعه ۷ تیر ۱۳۹۸ - ساعت ۲۰:۳۴


پیام مقاومت فلسطین به شهرک‌نشینان: از فرصت برای فرار استفاده کنید - ایسنا\nپنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۰ - ۰۰:۳۲\nچهارشنبه / ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ / ۱۴:۴۶\nکد خبر: 1400022215819\nبه گزارش ایسنا، به نقل از شبکه خبری المیادین، گردان‌های شهید ابوعلی مصطفی، شاخه نظامی جبهه آزادی فلسطین در پیامی به "فرماندهان دشمن و شهرک‌نشینان صهیونیست" گفت: این مردم ما هستند که در تمام شهرهایشان توهم و طغیان شما را سرنگون کردند و نگهبان دیوار ادعایی شما با آن سرنگون شد. این شهرهای اشغال شده ما هستند که در تمام فلسطین بپا خاسته‌اند و شهرک‌نشینانتان مثل موش فرار می‌کنند.\nاین گردان‌ها اعلام کردند: ای شهرک‌نشینان اشغالگر هرگز رهبران بزدل‌تان قادر به حمایت شما نیستند و اکنون فرصت دارید تا فرار کنید و این سرزمین را به صاحبان شرعی آن پس بدهید.\nگردان‌های ابوعلی مصطفی اعلام کرد که تجمع خودروهای ارتش رژیم صهیونیستی در پایگاه نظامی ابوریده را با راکت‌های سنگین هدف قرار داده است.\nاین گردان‌ها در پیامی به مردم فلسطین در تمام شهرها اعلام کرد: ما به شما درود می‌فرستیم که علیه اشغالگران بپا خاسته‌اید تا به جهان ثابت کنید که شما صاحبان این سرزمین هستید. شما باقی خواهید ماند و آن‌ها نابود خواهند شد و بی شک اراده شما پیروز خواهد شد. مرگ یا کوچ کردن گزینه صهیونیست‌ها است.\nهمچنین گردان‌های قدس، شاخه نظامی جنبش جهاد اسلامی فلسطین ۱۰۰ موشک را به سمت سدیروت، عسقلان، بئر السبع و تل‌آویو شلیک کردند.\nخبرنگار المیادین گزارش داد که مقاومت فلسطین موشک‌های جدیدی را به شهرک‌های غلاف غزه شلیک کرده است.


شریان‌ها خون را از قلب به سایر قسمت‌های بدن حمل می‌کنند. آن‌ها با یک لایه نازک از سلول‌ها پوشیده شده‌اند که اجازه می‌دهند تا خون به راحتی از درون رگ‌ها جریان یابد. اما در بیماری آرتریواسکلروز، ضخیم شدن، سخت شدن و از دست دادن کشش دیواره شریان‌ها به وضوح قابل مشاهده است.\nامروزه در روش‌های آنژیوگرافی و آنژیوپلاستی تحولاتی به وجود آمده است که یکی از این پیشرفت‌های نوین، استفاده از رگ مچ دست به جای رگ کشاله ران برای انجام این اعمال می‌باشد.\nتمام مردم، خواهان قلبی قوی و نیرومند هستند. روش‌های زیادی برای جلوگیری از این عوامل موجود می‌باشد. در این مقاله می‌خواهیم به بررسی چند عامل از مهم‌ترین عوامل خطرآفرین برای قلب بپردازیم.\nحمله قلبی بسیار فراگیر است و هر ساله قربانیان زیادی می‌گیرد. اما این بیماری قابل پیشگیری است.


۰۷:۲۵:۴۱ ,۱۳۹۵/۳/۸ ()\nبه گزارش مشرق به نقل از خبرگزاری فرانسه از رم، نیروی دریایی ایتالیا جمعه اعلام کرد 45 جسد پس از غرق شدن اخیر یک شناور حامل آوارگان در دریای مدیترانه و در نزدیکی سواحل لیبی از آب بیرون اورده شد.\n۰۸:۵۷:۰۴ ,۱۳۹۵/۸/۱۵ ()\nکشف جسد 17 مهاجر از میان دریای مدیترانه\n۱۳:۰۱:۰۵ ,۱۳۹۵/۵/۱ ()\nسخنگوی گارد ساحلی ایتالیا از کشف جسد 17 مهاجر در سواحل لیبی خبر داد. به گزارش ایسنا، طبق اعلام گارد ساحلی ایتالیا، کشتی نیروی دریایی ایرلند روز گذشته (پنجشنبه) در حین عملیات کمک رسانی به سرنشینان یک قایق چوبی در سواحل لیبی جسد 17 مهاجر را پیدا...\n۱۲:۲۷:۰۶ ,۱۳۹۵/۵/۱ ()\nسخنگوی گارد ساحلی ایتالیا از کشف جسد 17 مهاجر در سواحل لیبی خبر داد. به گزارش ایسنا، طبق اعلام گارد ساحلی ایتالیا، کشتی نیروی دریایی ایرلند روز گذشته (پنجشنبه) در حین عملیات کمک رسانی به سرنشینان یک قایق چوبی در سواحل لیبی جسد 17 مهاجر را...\nغرق شدن ۵۲۵ مهاجر در دو ماه ابتدایی سال۲۰۱۷ در دریای مدیترانه\n۱۲:۴۰:۱۴ ,۱۳۹۵/۱۲/۲۵ ()\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از الجزیره، سازمان بین المللی مهاجرت با اعلام غرق شدن ۵۲۵ مهاجر در دریای مدیترانه از آغاز سال ۲۰۱۷ تا اوایل ماه مارس به گروه های حقوق بشری در مورد افزایش قربانیان در مسیرهای مهاجرت هشدار داد. بر اساس این گزارش از...\nمرگ کشتی‌گیر گامبیایی با غرق شدن قایق مهاجران در دریای مدیترانه\n۱۷:۴۶:۱۳ ,۱۳۹۵/۸/۲۲ ()\n۱۵:۵۶:۲۱ ,۱۳۹۵/۸/۲۲ ()\n۲۱:۱۸:۱۸ ,۱۳۹۵/۸/۴ ()\nبه گزارش گروه بین الملل باشگاه خبرنگاران جوان؛ به نقل از العالم، سخنگوی کمیسیاریای عالی امور پناهندگان سازمان ملل در این باره گفت: نگرانی هایی درباره افزایش شمار آوارگان غرق شده تا پایان سال 2016 از آمار سال گذشته میلادی وجود دارد. وی افزود: شمار...\n۱۵:۱۵:۵۱ ,۱۳۹۵/۸/۴ ()\nبه گزارش خبرگزاری رویترز، «ویلیام اسپیندلر» سخنگوی این کمیساریا، زنگ هشدار را درباره آمار بالای غرق شدن در دریا میان 327 هزار و 800 نفر از مهاجران و پناهجویانی که از ابتدای سال میلادی تاکنون از این دریا عبور کرده اند، به صدا در آورد. بر اساس...\n۱۰:۱۹:۰۳ ,۱۳۹۵/۳/۱۶ ()\nوزیر خارجه اتریش ضمن هشدار درباره وابستگی اروپا به ترکیه در مسئله پناهندگان تصریح کرد که سیستم فعلی پناهندگان اروپا منجر به غرق شدن هزاران پناهجو در دریای مدیترانه می‌شود. به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم، "سباستین کورس"، وزیر...


حریم خصوصی - پارت کالا\nپارت کالا با تاکید بر احترامی که برای حریم شخصی خریداران قائل است ، برای ثبت نظر ، خرید و … اطلاعاتی را از کاربران خود درخواست می کند تا خدماتی امن و مطمئن را به کاربران ارائه دهد . برای ارسال و پردازش سفارش ، اطلاعاتی از قبیل تلفن تماس و آدرس مورد نیاز است و یادآور می شود که تمامی اطلاعات وارد شده توسط شما در سایت پارت کالا در امنیت و حفاظت کامل می باشد .\nدرج شماره ی تماس و آدرس توسط مشتری به منزله ی مورد تایید بودن صحت آنها توسط کاربر می باشد .\nپارت کالا ممکن است برای ارسال تخفیفات ویژه و ارتباط با شما مشتریان عزیز از برخی اطلاعات استفاده کند .\nتاکید می کنیم که حفظ و نگهداری رمز عبور و نام کاربری بر عهده کاربران است لذا برای جلوگیری از هر گونه سو استفاده ، کاربران نباید این اطلاعات را برای شخص دیگری فاش کنند . در غیر این صورت مسئولیت هر گونه خسارت احتمالی که ناشی از عدم رعایت نکات فوق توسط کاربران باشد با خود کاربر بوده .\nپارت کالا هویت شخصی کاربران را محرمانه نگه می دارد و اطلاعات شخصی آنان را به هیچ شخص و یا سازمان دیگری منتقل نمی کند و همه ی توان خود را برای حفظ و نگهداری از اطلاعات و حریم شخصی کاربران خود به کار می گیرد و امیدوار است که تجربه ی خریدی امن و خوشایند را برای همه ی کاربران فراهم آورد .


طوفان ماده تاریک در منظومه شمسی ما! | BILIN\nخانه برترین ها طوفان ماده تاریک در منظومه شمسی ما!\nتیمی از محققان دانشگاه ساراگوسا و کینگز کالج لندن به همراه موسسه نجوم انگلستان دریافتند زمانی که “طوفان ماده تاریک” از منظومه شمسی ما عبور می کند فرصت ِ مناسبی برای تشخیص اکسیون‌ها میباشد.با Bilin(اخبار فناوری)همراه باشید.\nBilin، در مقاله‌ای که در مجله Physical Review D منتشر شده، این گروه به تشریح یافته‌های خود پرداختند و بیان داشتند که مشاهدات آنها می تواند به فهم “ماده تاریک” کمک کند. شواهد موجود برای اثبات وجود ِ ماده تاریک بسیار قوی و مستدل هستند، اما دانشمندان هنوز نتوانسته‌اند راهی را برای مشاهدۀ این پدیده بیابند. از این رو، آنها در تلاشند تا راه‌های جدیدی را برای انجام این کار امتحان کنند.\nپژوهشگران در تحقیقات جدید خود، جریان S1 یا همان مجموعه‌ای از ستاره‌های در حال حرکت که گویا زمانی جزو کهکشان کوتوله‌ای در اطراف راه شیری بودند را مورد بررسی قرار دادند.(این کهکشان کوتوله توسط راه شیری بلعیده شده است) جریان S1 در سال گذشته توسط تیم محققان ماهواره گایا کشف شد. نظیر چنین جریاناتی نیز قبلا مشاهده شده، اما این اولین جریانی است که از مسیر منظومه شمسی ما می گذرد. محققان تأثیر احتمالی S1 را در هنگام عبور از منطقۀ ما در نظر گرفته‌اند، زیرا این امر فرصت منحصر به فردی را برای مطالعۀ «ماده تاریک» فراهم می کند.\nمطالب خواندنی :آیا گرانش میتواند به ابعاد دیگر نفوذکند؟!\nنظریه بیان می دارد که با گذر S1 از منظومه شمسی ما ، مادۀ تاریک نیز باید همراه با آن حرکت کند. محاسبات محققان نشان می دهد که این ماده باید با سرعتی در حدود ۵۰۰ کیلومتر بر ثانیه حرکت کند. آنها چندین مدل ِ فرضی را ترسیم نمودند که نحوه توزیع ماده تاریک و تراکم آن را نشان می دهد. انجام این کار سبب شده تا محققان بتوانند پیش‌بینی‌هایی را در رابطه با تاثیر احتمالی این جریان ارائه نمایند. به گفته دانشمندان این رویداد به کسانی که به دنبال شواهدی از ماده تاریک هستند شانس بهتری را برای مشاهدۀ آن ارائه می کند. احتمالا آشکارسازهای WIMP در حین انجام این تحقیقات، چیزهای غیر طبیعی را کشف می نمایند. اما این احتمال نیز وجود دارد که حضور طوفان ماده تاریک شانس تشخیص ذرات فرضی اکسیون را به علت وجود طیف گسترده‌ای از آنها افزایش دهد.\nاکسیون (Axion) ذره بنیادی فرضی است که برای حل مشکل سی‌پی قوی در کرومودینامیک کوانتومی ارائه شده. این ذره بار الکتریکی ندارد و اسپینش صفر می‌باشد. برهم کنش این ذره، جاذبه و الکترو مغناطیس است. تئوری نشان می‌دهد که اکسیون زیادی در بیگ بنگ (ماده تاریک سرد) ایجاد شده است.\nمادۀ تاریک، در اخترشناسی و کیهان‌شناسی، ماده‌ای فرضی است که چون از خود نور یا امواج الکترومغناطیسی منتشر یا بازتاب نمی‌کند، نمی‌توان آن را مستقیما” دید، اما از اثرات گرانشی موجود بر روی اجسام مرئی، مثل ستاره‌ها و کهکشان‌ها، می‌توان به وجود آن پی برد.


کد خبر ۲۲۳۲۸\nتاریخ انتشار: ۰۹:۵۵ - ۰۳ مرداد ۱۳۸۶ - 25 July 2007\nدر حالي که اصولگرايان در بحث هاي رسانه يي بر رسيدن به وحدت تاکيد مي کنند، شنيده هاي ما حاکي از آن است که عدم توافق روي سرليست اصولگرايان موجب واکنش هايي در درون اين مجموعه شده است. در حالي که از غلامعلي حدادعادل به عنوان سرليست اصولگرايان سخن به ميان مي آيد که وي خود را براي انتخابات رياست جمهوري دور بعد آماده مي کند. برخي از اصولگرايان بر اين باورند که حدادعادل بايد از رياست مجلس يا رياست جمهوري يکي را انتخاب کند.\nعلت ترک سفير\nشنيديم علت برکناري سفير قبرس در ايران اقدامات غير قانوني وي در تهران، فروش غير قانوني ويزا، رفت و آمد با کلاهبرداران و... بوده است.\nکارت تردد تابستاني دانشجويان\nگفته مي شود در برخي دانشگاه هاي پايتخت از جمله پلي تکنيک عبور و مرور دانشجويان با ارائه کارت ويژه سبز رنگ تردد امکان پذير است. فقط آن دسته از دانشجويان مي توانند در ايام تابستان وارد محيط دانشگاه شوند که کارت هاي ويژه سبزرنگ براي آنان صادر شده باشد و ساير دانشجويان اجازه ورود ندارند. علت اين اقدام مديريت دانشگاه روشن نيست.\nلاريجاني رئيس جلسات اصولگرايان\nشنيده شد اداره جلسات شوراي 6«5 اصولگرايان بر عهده علي لاريجاني است و علت اعلام نشدن نام جمع 5 نفره حضور وي در اين شورا است.\nمقايسه نوري خاتمي و احمدي نژاد\nمرکز مطالعات استراتژيک رياست جمهوري در اولين شماره نشريه اين مرکز، نظريات اين مجموعه در رابطه با جريان شناسي سياسي کشور را منتشر کرد. نويسنده سرمقاله «برداشت اول» که يکي از دبيران سايت هاي نزديک به دولت نيز هست، معتقد است جريانات سياسي کشور به دو سمت متفاوت کشيده مي شوند و بر اين اساس مي توان آنها را تقسيم بندي کرد. يک بخش به سوي «نور» حرکت مي کنند که احمدي نژاد «نماد» اين بخش است و بخش ديگر به سوي «ظلمت» و غرب در حرکتند که نماد آنها هم «خاتمي» است. نشريه برداشت اول در زمان رياست جمهوري خاتمي به صورت محدود براي استفاده مسوولان منتشر مي شد که در دور جديد ضمن تغيير شيوه انتشار آن چاپ آن به صورت گسترده در چاپخانه روزنامه ايران و مسووليت آن نيز به «ذاکر اصفهاني» واگذار شد.


چرا موقع بلند شدن چشم‌مان سیاهی می‌رود؟ - جامعه پزشکان ایران | مرجع پزشکی ایران\nچرا موقع بلند شدن چشم‌مان سیاهی می‌رود؟\nجامعه پزشکان ایران | مرجع پزشکی ایران > Blog > چرا موقع بلند شدن چشم‌مان سیاهی می‌رود؟\nگاهی پیش می‌آید که موقع بلند شدن ناگهانی از روی زمین یا مبل، سرمان گیج رفته و چشم‌هایمان سیاهی می‌روند. هرچند این سرگیجه ممکن است بی‌ضرر به نظر برسد، اما تحقیقات جدید نشان می‌دهد می‌تواند بیانگر وجود مشکلاتی در سلامتی بوده و بعضی افراد را در معرض خطر مرگ زودرس قرار دهد.\nهمه ما تجربه‌اش را داریم که ناگهان از روی کاناپه بلند می‌شویم تا جواب آیفون یا تلفن را بدهیم، و یا ببینیم چرا کودک‌مان گریه می‌کند و در همان لحظه سرمان گیج می‌رود. پلک می‌زنیم و دسته‌ای از لکه‌های سیاه پیش چشمان‌مان به رقص در می‌آیند و چند ثانیه بعد محو می‌شوند و دنبال کارهای‌مان می‌رویم.\nهر چند این سرگیجه موقتی ممکن است بی‌ضرر به نظر برسد، اما تحقیقات جدید نشان می‌دهد می‌تواند بیانگر وجود مشکلاتی در سلامتی بوده و بعضی افراد را در معرض خطر مرگ زودرس قرار دهد.\nاما نگران نباشید؛ این مسئله می‌تواند برای هرکسی که ناگهان از جایش بلند می‌شود، اتفاق بیفتد. اما اگر این سرگیجه‌ها فراتر از پدیده‌ی هر از گاهی بوده و حتی در زمان ایستادن‌های طولانی هم روی دهد، نشان‌دهنده وجود مشکل است.\nافرادی که «افت فشار‌خون وضعیتی تاخیری» یا DOH دارند، اگر بیشتر از سه دقیقه بایستند، فشارخون شان فورا افت کرده و موجب سرگیجه و تاری دید می‌گردد.\nبه گفته کریستوفر گیبونز، استادیار نورولوژی در دانشکده پزشکی هاروارد و سرپرست تحقیقات،« در این حالت، فرد خیلی خوب و طبیعی ایستاده است، و تدریجا شرایطش بد و بدتر می‌شود. تا جایی که مجبور به نشستن می‌گردد. ما در مورد اشخاصی صحبت می‌کنیم که ممکن است در صف یک فروشگاه غش کنند.»\nگیبونز و افراد تیمش روی این موضوع مطالعه کردند که «افت فشارخون وضعیتی» یعنی سرگیجه بعد از سه دقیقه یا کمتر ایستادن، و «افت فشارخون وضعیتی تاخیری» چگونه روی سلامت افراد، همزمان با بالا رفتن سن‌شان تاثیر می‌گذارد.\nپژوهشگران اطلاعات مربوط به ۱۶۵ نفر را بررسی کردند که ۶۴ درصدشان در شروع تحقیق مبتلا به فشارخون وضعیتی بودند و طی ده سال بعد که تحت نظر این دانشمندان قرار داشتند، فوت کرده بودند و همین‌طور ۲۹ درصد از افراد مبتلا به فشارخون وضعیتی تاخیری، طی این دوره ده ساله مرده بودند.\nگیبونز و تیمش عقیده دارند دلیل این میزان مرگ و میر می‌تواند این باشد که سرگیجه و کاهش دید هنگام ایستادن، نشاندهنده مراحل اولیه بیماری‌های عصبی مانند پارکینسون می‌باشد. اما این بدان معنا نیست که اگر دفعه بعد این لکه‌های سیاه را دیدید، لازم است فورا به متخصص مغز واعصاب مراجعه کنید. ممکن است دلیلی کاملا متفاوت برای سرگیجه و تاری دید شما وجود داشته باشد، مانند عوارض جانبی دارویی خاص، کم‌آبی بدن و یا بالا رفتن سن.\nدکتر دیوید زاپالا، سرپرست شنوایی سنجی در کلینیک مایو در فلوریدا می گوید: «تقریبا همه ما وقتی فورا از جا برمی‌خیزیم، گاهی کمی احساس سرگیجه می‌کنیم، مخصوصا وقتی بیمار هستیم یا بدن‌مان کم آب است.»\nزاپالا توصیه می‌کند، اگر این لکه‌های سیاه چشمی، مکررا سراغ‌تان می‌آیند، بهتر است نگاهی به عادات و سبک زندگی تان داشته باشید. بیماری قلبی، دیابت و داشتن اضافه وزن می توانند موجب این سرگیجه ها شوند.\nسوال و پاسخ (دارونامه؛ آمپول ویکتوزا چیست؟)


سماموس » راه دستیابی به جام جهان نما\nراه دستیابی به جام جهان نما\nدل انسان منزل و خانه واقعی خداوند است. اگر کعبه، صورت منزل الهی است، دل انسان، سیرت و ملکوت خانه خداوندی است. البته این مشروط بر این است که انسان دل خویش را از اغیار پاک کرده و اسماء و صفات الهی سرشته در ذات خویش را فعلیت بخشد.\nدر این صورت است که دل انسان، منزلگاه معشوق بی نهایتی چون خدا می شود. خداوند در حدیث قدسی که پیامبر(ص) نقل کرده، می فرماید: «لم یسعنی سمائی و لا ارضی ولکن یسعنی قلب عبدی المؤمن؛ آسمان و زمین وسعت وجود مرا ندارد، ولی قلب بنده مؤمن من جایگاه من است.» (بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۵، ص۳ و نیز شجره طوبی شیخ محمدمهدی الحائری ج۱، ص۵۱ و المبدأ و المعاد، صدرالدین شیرازی، ص ۴۸۳)\nاین دل حتی اگر گرفتار زلف یار شود و در کثرات وجودی گیر افتد و زینت ها، زیبایی ها و خوشی های آفریده های الهی، او را در بند کند، نمی تواند دل را از اغیار پاک کند تا خانه قلب و دل برای او پاک و خالص شود. از این رو خداوند می فرماید: از هرچه غیر اوست، به سوی او فرار کنید: ففروا الی الله انی لکم منه نذیر مبین؛ پس به سوی خدا بگریزید. من از سوی خداوند بیم دهنده آشکارکننده ای هستم. (ذاریات، آیه۱۵)\nدلی که اغیار آفریده ها در آن خانه کرده است؛ منزل و خانه خداوندی نیست: ما جعل الله لرجل من قلبین فی جوفه؛ خدا برای هیچ کسی دو قلب در درون وی قرار نداده است. (احزاب، آیه ۴)\nالبته فیض روح القدس خداوندی چون باد صبا بر جان می وزد و دل را زنده می کند از این رو ما باید تنها دل را از اغیار خالی داریم تا خداوند در آن جلوه گری کند و نیازی نیست که خود را به مشقت و ریاضتهای غیر شرعی بیندازیم بلکه می بایست همان فطرت پاک داده شده را نگه داریم تا خداوند خود تزکیه و پاکسازی کند. خداوند در قرآن می فرماید: ای مؤمنان! از گامهای شیطان پیروی نکنید؛ و هر که از گامهای شیطان پیروی کند هلاک می شود؛ زیرا شیطان به کار بسیار زشت و عمل ناپسند فرمان می دهد و اگر فضل و رحمت خداوندی بر شما نبود، هرگز هیچ یک از شما پاک نمی شدید؛ ولی خداوند هر که را خواهد تزکیه و پاک می کند و خداوند شنوا و داناست. (نور، آیه ۱۲)\nضرورت دوری از خودخواهی و منیت\nرسول اکرم(ص) نیز در همین باره می فرماید: ان لله فی ایام دهرکم نفحات، الا فتعرضوا لها؛ همانا در زندگانی شما نسیم های رحمتی از جانب خداست، آنها را با قوت بگیرید و از دست ندهید (بحارالانوار ج۸۶، ص۲۲۱)\nالبته رسیدن به این شرایط آن است که انسان از خود بگذرد و منیت را کنار نهد و تنها خداوند را ببیند که در جهان و جان خودش وجود دارد و همه چیز جلوه ذات الهی است. وقتی در مقام فنا در آمد (انفال، آیه ۷۱) آن گاه است که جان او همان جان خدایی است که در آغاز به عنوان نفس رحمان در تن او دمیده شده بود و فقر ذاتی خود را می یابد و می داند که چون خداوند در خیال هم برداشته شود قالب ها فرو می ریزد. پس باید منیت ها برود تا خداوند در جان جلوه گری کند؛ زیرا خداوند در همه جا از جمله جان آدمی حضور مطلق دارد، ولی خیال و وهم باطل انسان، این جلوه گری را نمی بیند.\nفیض کاشانی در غزلی می سراید:\nبه عشقت دل نهادم زین جهان آسوده گردیدم\nگسستم رشته جان را زتن، آهسته آهسته\nزبس بستم خیال تو، تو گشتم پای تا سر من\nتو آمد رفته رفته، رفت من، آهسته آهسته\nسپردم جان و دل نزد تو و خود از میان رفتم\nانسان اگر از خودش آزاد نشود نمی تواند جان خویش را جام جهان بین قرار دهد که ملک و ملکوت را به همان وضوح که با چشم ظاهر می بیند با چشم باطن خویش ببیند. این که اصحاب پیامبر صدای فرشتگان و هجوم ایشان را نمی بینند و نمی شنوند به خاطر آن است که دل از اغیار از جمله منیت ها پاک نکرده اند.\nحکیم بن حزام گفت: بینما رسول الله(ص) فی اصحابه اذ قال لهم: تسمعون ما أسمع؟ قالوا: ما نسمع من شیء! قال: انی لاسمع أطیط السماء و ما فیها شبر الا و علیه ملک ساجد أو قائم. رسول خدا در میان اصحابش نشسته بود، از آنان پرسید آیا آنچه را من می شنوم می شنوید؟ گفتند ما چیزی نمی شنویم. حضرت فرمود: من صدای فرشتگان آسمان را می شنوم و در وجب به وجب آسمان فرشته ای در حال سجده یا نماز است.\nاما اگر دل از اغیار پاک سازند، در آن زمان است که دل، جام جهان بین خواهد شد و ملکوت آسمان و زمین بر دل به مشاهده آشکار می گردد و انسان اهل شهود می شود و جام جهان بین به کار می افتد و آینه دل، همه هستی را چنان که هست نشان می دهد و حقیقت بر وی به عیان شهود می شود. پیامبر(ص) این مطلب را بارها از جمله در این روایت که شیعه و اهل سنت آن را نقل کرده اند، گفته است: فیما رواه الجمهور عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال: «لولا تکثیر فی کلامکم و تمریج فی قلوبکم لرأیتم ما أری و لسمعتم ما أسمع؛ اگر گرفتار سخن گفتن بسیار و آشفتگی قلوب نبودید، هر آینه هر آنچه من می بینم شما هم می دیدید و هر آنچه من می شنوم شما هم می شنیدید». (تفسیرالمیزان، ج ۵، ص ۲۷۰)\nخالی کردن دل از اغیار\nانسان تا قلب را پاک از آلودگی ها و در حد نهایی از غیر خدا نکند و تنها قلب را برای خداوند قرار ندهد، نمی تواند مس حقیقت بکند و ملکوت را ببیند. این گونه است که امیر مؤمنان(ع) در مقام نفس پیامبر(ص) به تطهیر الهی، در همان مقامی قرار می گیرد که پیامبر(ص) قرار می گیرد. امیر مؤمنان در این باره می فرماید:\nپیامبر(ص) چند ماه از سال را در غار حرا می گذراند، تنها من او را مشاهده می کردم و کسی جز من او را نمی دید، در آن روزها، در هیچ خانه ای اسلام راه نیافت جز خانه رسول خدا که خدیجه هم در آن بود و من سومین آنان بودم. من نور وحی و رسالت را می دیدم، و بوی نبوت را می بوییدم، من هنگامی که وحی بر پیامبر فرود می آمد، ناله شیطان را شنیدم، گفتم ای رسول خدا، این ناله کیست؟ گفت: شیطان است که از پرستش خویش مأیوس گردید. (نهج البلاغه، ترجمه دشتی، ص ۳۹۹)\nباید خدمت دل کرد و آن را از اغیار، پاک نگه داشت و همان صفا و پاکی فطرت را همچنان حفظ کرد تا جام جهان نما شود و هستی را به حقایق بر آینه دل به نمایش گذارد. چه خوش می سراید حافظ:\nز ملک تا ملکوتش حجاب بردارند\nهر آن که خدمت جام جهان نما بکند\nز بخت خفته ملولم، بود که بیداری\nبه وقت فاتحه صبح، یک دعا بکند\nبسوخت حافظ و بویی به زلف یار نبرد\nمگر دلالت این دولتش، صبا بکند\nپس اگر خدمت دل کنیم و خود را در معرض باد صبا که همان نفحات الهی است و در اوقاتی خاص بویژه در سحرگاهان می وزد قرار دهیم، می توان امید داشت که جام جهان نما همچنانکه در آغاز خلقت با فطرت در کالبد آدمی قرار داده شده، حقایق نما و هستی نما باشد. پس نباید برای شهود و رسیدن به مقامات بلند عرفانی راهی بس دراز برویم که تنها با طهارت قلب و دل، این شدن ممکن است؛ البته قلب، طاهر و پاک است، بلکه تنها باید آن را همان گونه که خداوند در هنگام خلقت گردون آفریده، حفظ کنیم تا جلوه گری نماید.


سایت فروش مایع سفید کننده لباس 1 لیتری - خرید و فروش انواع پودر رختشویی و ماشینی/واش پودر\nمایع سفید کننده لباس چه خصوصیاتی دارد؟تولید بهترین مایع سفید کننده لباس در تهران\nمایع سفید کننده لباس 1 لیتری در فروشگاه های عرضه لوازم بهداشتی و سوپرمارکت ها به فروش می رسد که دارای کیفیت های بالا و قیمت های بسیار مناسبی هستند، همچنین سایت های بسیار زیادی به فروش انواع مایع سفید کننده لباس در حجم 1 لیتری می پردازند که باعث راحتی ما در امر خرید شده است و موجب می گردد تا ما با مراجعه به این سایت ها بتوانیم انواع این محصول را از برندهای گوناگون انتخاب و خریداری کنیم.\nمایع سفید کننده لباس چه خصوصیاتی دارد؟\nمایع سفید کننده لباس با مقابله با انواع ویروس ها و باکتری ها باعث می شود که هیچ گونه آلودگی بر روی لباس باقی نماند. استفاده از مایع سفید کننده باعث درخشندگی و تمیزی هرچه بیشتر لباس می شود بنابراین برای تمیزی بیشتر می توانیم انواع این مایع های سفید کننده را با یکدیگر ترکیب نماییم.\nمایع های سفید کننده باعث می شوند تا به خوبی بوی بد لباس ها از بین بروند و همچنین در صورتی که ماشین لباسشویی نیز حاوی بوی بد باشد، با قدرت تمام این آلودگی و بوی بد را از بین می برد.\nاین مایع ها لکه های بسیار قوی را نیز از بین می برند. این محصول هیچ گونه سفیدی از خود بر جای نمی گذارد و به راحتی می تواند لباس ها را پاکیزه و درخشان کند. اکثر این مایع های سفید کننده دارای رایحه بسیار مطبوعی می باشند که باعث می شوند تا لباس ها بوی بسیار خوب و معطری به خود بگیرند.\nاین محصول با آزاد کردن اکسیژن باعث نابودی میکروب ها و انواع آلودگی از روی لباس ها می شود. مایع های سفید کننده لکه های بزرگ را به لکه های کوچک تبدیل می کند و سپس آن ها را نیز از بین می برد.\nتولید بهترین مایع سفید کننده لباس در تهران\nتولید کنندگان بهترین مایع سفید کننده لباس در تهران با استفاده از مواد اولیه مرغوب و بسیار با کیفیت و به کار بردن رایحه های بسیار معطر و خوشبو علاوه بر حفظ کیفیت این محصول، باعث می شوند تا علاوه بر بالا رفتن خاصیت پاک کنندگی، مانع آسیب دیدن ریه افراد در هنگام استفاده از این محصول شود.\nهمواره تولید کنندگان با توجه به نیاز های مشتریان، انواع مایع سفید کننده لباس را در کیفیت های بسیار بالا و با قیمت مناسب تولید می کنند تا بتوانند باعث جذب مشتریان بیشتر به سمت استفاده از این محصول گردند.\nاین مرکز از عرضه کنندگان انواع مایع سفید کننده لباس با قیمت و کیفیت بسیار مناسب می باشد که به راحتی می توانیم انواع این محصول را به صورت اینترنتی خریداری نماییم و در مکان مورد نظر تحویل بگیریم.


امکان افزایش بورسیه های ایرانی از سوی آموزشگاه چین - سیلور 7\nبه گزارش سیلور 7، خبرنگاران: وزیر علوم، تحقیقات و فناوری و رئیس آموزشگاه علوم چین بر امکان افزایش بورسیه های ایرانی از سوی آموزشگاه چین تأکید کردند.\nبه گزارش گروه دانشگاه سیلور 7، محمد فرهادی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری و پروفسور چونلی بای رئیس آموزشگاه علوم چین در محل وزارت علوم ملاقات و تبادل نظر کردند.\nفرهادی در این ملاقات گفت: ایران و چین روابط سیاسی مالی خوبی با همدیگر دارند و سیاست وزارت علوم افرایش و تقویت همکاری با دانشگاه ها و مراکز پژوهشی چین است.\nوی ایجاد کرسی آموزش زبان چینی و توسعه آموزش این زبان در ایران و تقویت آموزش زبان فارسی در چین را از دیگر زمینه های همکاری میان وزارت علوم و آموزشگاه علوم چین دانست.\nوزیر علوم تبادل استاد و دانشجو، اعطای فرصت مطالعاتی، برگزاری همایش های علمی و انجام تحقیقات مشترک و به ویژه پیوند شرکت های دانش بنیان و پارک های علمی از جمله زمینه های همکاری دو طرف بیان کرد.\nفرهادی با اشاره به تجارب مفید کشور چین در زمینه مدیریت بحران اظهار امیدواری کرد که کشور ما بتواند از تجارب ارزنده آنها در این زمینه حداکثر استفاده را بکند.\nوی تأکید کرد: دانشگاه های ایران از دانشگاه های مطرح در سطح بین المللی و منطقه ای هستند و ما علاقه مند به تقویت ارتباطات علمی، پژوهشی و فناوری گسترده تر و بیشتر با کشور چین هستیم.\nپروفسور چونلی بای نیز ضمن تأکید بر اهمیت همکاری های علمی ایران و چین گفت: آموزشگاه علوم چین و دانشگاه ها ، مراکز پژوهشی و شرکت های زیرمجموعه آن از ظرفیت بالایی برای همکاری علمی با ایران برخوردار هستند.\nوی ضمن استقبال از بحث تبادل استاد و دانشجو بین ایران و چین گفت: هم اکنون 19 دانشجوی دوره دکترای ایران از طرف آموزشگاه علوم چین بورسیه هستند و در صورت پذیرش هزینه رفت و آمد دانشجویان از طرف ایران امکان افزایش این بورسیه ها وجود دارد.\nدر خاتمه این ملاقات مقرر شد کارگروه مشترکی از طرفین تشکیل و در قالب یک تفاهم نامه، زمینه های همکاری مشترک را تعیین کند.\nانتشار: 22 دی 1398 بروزرسانی: 7 مهر 1399 گردآورنده: silverseven.ir شناسه مطلب: 639\nبه "امکان افزایش بورسیه های ایرانی از سوی آموزشگاه چین" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "امکان افزایش بورسیه های ایرانی از سوی آموزشگاه چین"


در حال حاضر شیشه ضخیم یکی از پرکاربردترین محصول مورد استفاده در صنایع ساختمانی است. امروزه در سازه های بسیار عظیم و برج ها بزرگ از شیشه ضخیم استفاده می کنند. از شیشه ضخیم در تولید شیشه های دیگر مانند شیشه رنگی، شیشه نشکن، شیشه ضد گلوله و غیره استفاده می شود.\nشیشه ضخیم در چه انواعی تولید می شود؟\nشیشه های ضخیم در واقع به شیشه های با ضخامت بیش از ۱۰ میل گفته می شود. بعد از تولید شیشه های ۱۰ میل، شیشه ۱۲، ۱۵ و ۲۰ میل نیز تولید شده اند. امروزه استفاده از شیشه ضخیم روز به روز در حال توسعه است. شیشه های ساختمانی را می توان به عنوان پرکاربردترین نمونه از شیشه های ضخیم معرفی کرد. تنوع تولید شیشه موجب شده است تا بتوان شاهد بازار های نامحدودی در استفاده از آن باشیم. صنعت معماری ساختمان از مهم ترین مخاطبین انتخاب شیشه های ساختمانی است.\nهمانطور که گفتیم شیشه های ضخیم، از سایر شیشه ها ضخامت بیشتری دارند. شیشه های تولیدی کارخانجات ایران بسیار با کیفیت هستند به این دلیل که از مواد مرغوب و با ناخالصی کم تولید می شوند. برای تولید شیشه های ضخیم از مواد بیشتری استفاده می شود به همین دلیل قیمت این شیشه ها بسیار گرانتر از شیشه ها با ضخامت کمتر هستند.\nشیشه های با ضخامت 10 میل بیشتر جزء محصول با ضخامت زیاد محسوب می شوند. باید گفت که این شیشه از پرطرفدارترین محصولاتی است که بسیار مورد استفاده قرار می گیرد. شیشه های ضخیم تا اندازه ای از امنیت بیشتری نسبت به سایر شیشه ها برخوردار هستند. از آن جایی که این محصول به ضخامت بالایی دارد به سادگی شکسته نمی شود ولی در هنگام شکستن بسیار خطرناک می شود، زیرا شیشه از وزن بیشتری برخوردار است. جالب است بگوییم که از شیشه های ضخیم امروزه در ساخت روی کابینت و کنار ظرفشویی همانطور که در عکس می بینید استفاده می شود. علت این انتخاب هم به مقاومت شیشه در برابر رطوبت و زیبایی خاص آن بر می گردد.\nاما همانطور که گفتیم شیشه های ضخیم انواع مختلفی دارند که در ادامه آنها را بررسی می کنیم.\n• شیشه ضخیم فلوت\nشیشه فلوت نوعی از شیشه های ضخیم است. برای این که شیشه بدون موج و کاملا صاف شود، آن را بعد از بیرون آمدن از کوره در حوضچه مذاب قلع غوطه ور می کنند، تا در نهایت تبدیل به شیشه فلوت شود. نام دیگر شیشه خام و سکوریت نشده شیشه فلوت است. این شیشه امروزه در صنعت ساختمانی کمترین کاربرد را دارد. به عبارت دیگر شیشه تخت یا شیشه فلوت، اولیه ترین حالت شیشه تولید شده است. شیشه فلوت در ضخامت های مختلف از ۲ میلی متر تا بیش از ۲۰ میلی متر تولید می شود. اما به طور معمول ضخامت های شیشه فلوت بین 4 تا 8 میلی متر بوده که در ساختمان سازی استفاده می شود.\n• شیشه ضخیم میرال\nشیشه میرال یا شیشه سکوریت، یکی از مقاوم ترین شیشه های مورد استفاده در صنعت ساختمان سازی است. این محصول مقاوم و ایمن طی یک فرایند و عملیات حرارت دهی به دست می آید. شیشه معمولی استحکام و ایمنی لازم برای استفاده در بخش های مختلف ساختمان را ندارد. بنابراین باید با طی کردن فرآیند هایی از آن یک محصول مقاوم و مستحکم ایجاد کرد.\nقبل از سکوریت کردن لازم است شیشه های خام را به اندازه های دلخواه برش دهید. به این خاطر که امکان برش و شکل دهی یا سوراخ کردن شیشه بعد از وارد شدن شیشه به کوره عملا وجود ندارد.\n• شیشه ضخیم مات\nشیشه مات یا سند بلاست شیشه ای است که با استفاده از فرآیندی خاص مات می شود. در طی اجرای این فرآیند، ساینده های معدنی با شتاب بالایی که به دست می آورند، بر روی سطح شیشه موردنظر پرتاب می شوند. در شیشه مات، عمل سند بلاست باعث مات شدن شیشه از طریق پاشیدن شن و ماسه با شدت زیاد بر روی هر نوع شیشه ای می شود. برای سند بلاست کردن شیشه ها، از ماسه ای خاص استفاده می کنند. اما لازم است که این عمل با فشار صورت بگیرد. برای این کار از کمپرسورهای هوای مخصوص استفاده می شود. به این عمل در اصطلاح حرفه ای بلاست کردن می گویند.\n• شیشه ضخیم چاپی\nبه شیشه هایی که قابلیت چاپ تصاویر روی آنها فراهم می شود، شیشه های چاپی گفته می شود. این نوع شیشه بر روی انواع شیشه رنگی، شیشه کریستال و غیره قابلیت اجرا دارد. شیشه های چاپی دارای انواع مختلفی از نظر طرح و رنگ هستند. از این شیشه ها بیشتر در فضا های داخلی مانند آشپزخانه ها، اتاق خواب ها و غیره استفاده می شوند. در اجرای شیشه های چاپی پیش از هرچیز لازم است شما تصویری با رزولوشن بالا ارائه دهید تا نتیجه کار یک شیشه با کیفیت بالا و طرحی واضح و شفاف باشد.\n• شیشه ضخیم حکاکی\nامروزه در طراحی های جدید روی پارتیشن ها و درب های شیشه ای معمولا لوگوی مجموعه روی شیشه حکاکی می شود. از همین رو شیشه باید ضخامت لازم را برای مقاومت در زمان حکاکی داشته باشد. با استفاده از حکاکی روی شیشه، علاوه بر اینکه فضای داخلی تزیین می شود، نوعی تبلیغات روی آن نیز انجام می شود. برای انجام فرآیند حکاکی روی شیشه ابتدا شیشه در ابعاد مورد برش داده شده، سپس با استفاده از دستگاه Engraving طرح مورد نظر به صورت اتوماتیک روی شیشه حکاکی خواهد شد.\n• شیشه ضخیم شفاف\nشیشه شفاف یا شیشه کریستال نوعی شیشه سیلیکاتی بوده که دارای ماده اکسید سرب است و به دلیل همین شباهت بالا به کریستال نیز معروف است. این شیشه ها بسیار شفاف تولید و طراحی می شوند. برای سنجش خلوص شفافیت شیشه کریستالی کافی است که آن را در مقابل نور قرار دهید. هر اندازه که این شیشه رنگ آبی روشن تری داشت، درجه خلوص این شیشه بالاتر است.\nشیشه کریستال قیمت ثابتی نداشته و عواملی زیادی در قیمت آن ها تأثیر گذار هستند. یکی از این موارد ضخامت شیشه کریستال است که هرچقدر ضخیم تر باشد دارای استحکام بیشتر و در نتیجه قیمت بالاتری است. بیشترین میزان استفاده از شیشه کریستال در ضخامت 10 میلی متری آن است. عامل مهم تأثیرگذار دیگر در قیمت شیشه کریستال درجه شفافیت آن است. سوپر کلیر که شفاف ترین شیشه است، بالاترین قیمت را نسبت به سایر کیفیت ها دارد. عامل سوم تأثیرگذار در محاسبه قیمت شیشه کریستال خام و سکوریت بودن شیشه است. به این معنا که اگر شیشه خام باشد با قیمت پایین تر و اگر شیشه سکوریت باشد دارای مقاومت بیشتر و در نتیجه قیمتی بالاتر است.\n• شیشه ضخیم رنگی\nشیشه های رنگی شیشه هایی هستند که با استفاده از ترکیباتی خاص به رنگ های مختلفی در می آیند. شیشه ای کاملا مسطح و شفاف است که یک طرف آن با رنگی با کیفیتی بالا پوشیده می شود. این محصول در دهها رنگ متنوع و جذاب از ترکیبات مدرن تولید می شود. نمای ظاهری شیشه رنگی با تکنیک های یکپارچه سازی به دو صورت مات یا شفاف ساخته می شود. این فناوری در طراحی داخلی معاصر به عنوان نوعی از شیشه های تزیینی و به لطف نمای براق و منحصر به فرد، بسیار محبوب است.\n• شیشه ضخیم لمینت\nشیشه لمینت نوعی شیشه ایمنی است که شامل دو یا تعداد بیشتری از لایه های شیشه همراه با لایه های طلق پلی وینیل بوتیرات PVB)) طی یک فرآیند ترکیبی فشار و دما به وجود می آید. شیشه لمینت یکی از مقاوم ترین انواع شیشه است. یکی از بارزترین مشخصات شیشه لمینت نحوه شکستن آن بوده که در اثر شکسته شدن یکپارچگی خود را حفظ کرده و خطر جانبی بر جای نخواهد گذاشت.\n• شیشه ضخیم رومیزی\nیکی از مهمترین کاربردهای شیشه با ضخامت بیش از ۱۰ میلی متر، تولید شیشه رومیزی است. این شیشه ها برای میزهای ناهارخوری با ابعاد بزرگ و میزهایی که فقط از تعدادی پایه تشکیل شده اند کاربرد دارند. در صورت استفاده از شیشه های ضخیم برای تولید شیشه رومیزی از شکستن شیشه به میزان قابل توجهی جلوگیری خواهد شد.\n• شیشه ضخیم دوجداره\nساختار شیشه های دوجداره به گونه ای است که دو عدد شیشه با ضخامت بیش از ۴ میلی متر برش داده شده سپس اسپیسرهای فلزی بین فضای شیشه ها قرار داده می شود در نهایت توسط چسب مخصوص دور آن پوشش داده خواهد شد.\n• شیشه ضخیم خم\nبرای تولید شیشه های ضخیم خم اولا شیشه در ابعاد مورد نظر برش داده می شود. پس از آن قالب فلزی با شعاع خم مورد نیاز ساخته شده و در نهایت هم شیشه به همراه قالب فلزی داخل کوره قرار داده خواهد شد.\n• شیشه ضخیم گرد\nبرای تولید شیشه های ضخیم با قطر کمتر از ۱۰۰ سانتی متر ار روش دستی (الماس شیشه بری) و برای تولید شیشه های گرد با قطر بیش از ۱۰۰ سانتی متر از دستگاه CNC و MASTER استفاده می شود .\nشیشه ضخیم چه کاربردی دارد؟\nهمانطور که گفتیم شیشه ضخیم از محصولات پرکاربرد در ساختمان سازی و صنایع است. تنوع این محصول باعث جذب حداکثری مصرف کننده ها شده است. در ادامه برخی از کاربردهای شیشه ضخیم را نام می بریم.\n• شیشه رومیزی\n• ساختمان های اداری و مسکونی\n• باغ وحش ها\n• سقف های شیشه ای\n• شیشه بین کابینتی\n• پارتیشن ها\n• موزه های حیات وحش\n• شیشه میزهای ناهار خوری\nقیمت شیشه ضخیم\nشیشه به علت این که یک کالای پر مصرف است قیمت ها هر روز بروزرسانی می شوند. از همین رو این امر همیشه دستخوش نوسانات بوده و به همین دلیل قیمت این محصولات در حال صعود و نزول است. به عبارت دیگر قیمت شیشه ضخیم عددی ثابت نبوده و علاوه بر این کیفیت، ضخامت، رنگ، شرکت سازنده آن در قیمت گذاری این محصولات موثر است.\nشیشه ضخیم چه طور ساخته می شود؟\nشیشه از مواد مصنوعی غیر فلزی و غیرآلی ساخته می شود. معمولا شیشه، از سه ماده اصلی کربنات، سیلیس، آهک سدیم ساخته می شود. این مواد به همراه مواد افزودنی جزئی دیگر در کوره های ذوب شیشه، مذاب شده و در نتیجه می توان به اشکال مختلف درآورد. شیشه دارای ساختار آمورف و جسمی نورگذر، ترد، شفاف، سخت هستند. استفاده از شیشه در صنعت معماری و ساختمان سازی معمولا در قسمت هایی از جمله درب و پنجره شکل می گیرد و می توان در دیگر قسمت های ساختمان نیز از آنها استفاده کرد.\nشیشه نشکن پلاستیکی\nشیشه های نشکن فعلی در حقیقت لایه پلاستیکی است که میان دو لایه شیشه فشرده شده است و غالبا بیش از نزدیک به 3 سانتی متر ضخامت دارند. البته که ضخامت شیشه ها به کاربرد آن وابسته است. مهندسان در تولید شیشه های نشکن پلاستیکی تلاش دارند تا شیشه های تولید کنند که 100% نشکن باشند. از همین رو در فناوری های نوین به جای لایه فشرده شده پلاستیکی از ماده کامپوزیتی کاملا شفاف استفاده می شود. در نتیجه استفاده از این ماده دستیابی به شیشه نشکن جدیدی است که ضخامت به مراتب کمتری دارد. شیشه نشکن پلاستیکی تقریبا به اندازه نصف شیشه های نشکن فعلی ضخامت دارند.\nدر پاسخ به سوال شیشه نشکن چیست؟ باید گفت، شیشه نشکن به شیشه ای گفته می شود که در برابر ضربه و حرارت بسیار مقاوم است، به‌گونه ای که اگر چکش و یا آجری به وسط آن برخورد کند، شکسته نشود. شاید درک این موضوع برای شما غیرقابل تصور باشد. باید گفت این باور غلطی است که در میان مردم از شیشه وجود دارد. همانطور که گفتیم اگر تولید شیشه مهندسی شده باشد، می تواند تا بیش از 90% ضد ضربه باشد. یکی از مزیت های شیشه نشکن همین ضد ضربه بودن آن است. این شیشه به دلیل فرآیند حرارتی که می بیند از شیشه معمولی بسیار مقاوم تر است و به‌راحتی نمی شکند.\nشیشه ضخیم چه مزایایی دارد؟\nدرباره مزایای شیشه های ضخیم باید گفت که این شیشه ها علاوه بر اینکه نشکن هستند، در زمان شکست به دلیل خلوص بالا، بُرنده نخواهند بود. این شیشه ها از نظر فیزیکی، مقاومت بسیار قوی تر از شیشه های معمولی دارند. از این شیشه های نشکن به دلیل مقاومت در برابر شکستگی و جلوگیری از حوادث در ساختمان سازی استفاده می کنند. شیشه نشکن بعد از شکستن پراکنده نمی شود. شیشه ضخیم بعد از شکستن به ذرات ریز غیر برنده ای تقسیم می شوند و هیچ خطری را به دنبال نخواهند داشت. مقاومت بالای شیشه نشکن موجب شده که علاوه بر صنعت ساختمان در صنایع دیگر مانند خودروسازی وغیره کاربرد داشته باشد.


تاریخ: 1393/06/09 تعداد بازدید : 33\nمعاون سياسي امنيتي استاندار مازندران در اولين كارگاه اصول مديريت سلامت در حوادث و بلايا كه در دانشگاه علوم پزشكي مازندران برگزار شد، علم را ابزاري قدرتمند و راهگشا براي جلوگيري از آسيبهاي ناشي از حوادث عنوان كرد.\nعلم ابزاري قدرتمند در جلوگيري از آسيبهاي حوادث است\nبه گزارش روابط عمومي دانشگاه علوم پزشكي مازندران، عليرضا يونسي، بحران سيل در شرق مازندران و بحران برف در غرب را از جمله حوادث اخير در استان مازندران برشمرد و افزود: براي مقابله با اين حوادث تمهيداتي انديشيده شد.\nوي ادامه داد: مازندران استاني حادثه خيز بوده كه همواره با بلاياي طبيعي درگير است.\nيونسي، استفاده از ابزار علم را در كاهش حوادث و بلايا موثر دانست و اظهارداشت: از طريق پدافند غيرعامل مي توان آسيب هاي سخت ناشي از حوادث طبيعي را كاهش داد.\nمعاون سياسي امنيتي استاندار مازندران در بخش ديگري از سخنانش، انقلاب اسلامي ايران را انقلابي ماندگار دانست و گفت: اين انقلاب مواضع سياسي كشورهاي ابرقدرت را برهم زد.


عوارض فروپاشی کتابخانه‌های عمومی برای جامعه همانند تاثیر نابودی جنگل‌ها بر طبیعت است - دیده بان علم ایران - Iran Science Watch\nجمعه، ۲۳ آبان، ۱۳۹۹ | 19:04\nرئیس انجمن ارتقای کتابخانه های عمومی در پیامی به مناسبت هفته کتاب، کتابخوانی و کتابدار با تاکید بر اهمیت کتابخانه‌ها خصوصا کتابهای عمومی هشدار داد که فروپاشی این کتابخانه ها در درازمدت تاثیرات جبران ناپذیری بر حیات اجتماعی خواهد گذاشت.\nبه گزارش خبرنگار دیده‌بان علم ایران، دکتر محمد حسن زاده، استاد دانشگاه تربیت مدرس در این بیانیه ها آورده است: تعریف روزها و هفته های مناسبتی در کشورهای مختلف از جمله کشور ما با هدف فرهنگ سازی و جلب توجه عمومی به موضوعات مهم کشوری و جهانی تعریف می شوند. ورود یک مفهوم به تقویم ملی می تواند حداقل سه نکته را به ذهن متبادر سازد: نخست، آن مفهوم یا پدیده موجبات همبستگی و یا سودمندی عمومی جامعه را فراهم می کند و احتمال فراموش شدن آن می رود و لازم است با تکرار هر ساله آن، از فراموش آن جلوگیری شود. دوم، آن مفهوم یا پدیده، می تواند موجب تحرک اجتماعی و ماندگاری یک جنبش اجتماعی شود و با تذکر هر ساله آن، موجبات پایداری آن عامل حیات بخش و جنبش آفرین را فراهم می شود و سوم، آن پدیده، برای بقای خود نیازمند حمایت جدی است و یادآوری سالیانه به تداوم بقای آن کمک می کند.\nدر تقویم کشور ما، یک هفته از آبان ماه به عنوان هفته کتاب نامگذاری شده و ۲۴ آبان ماه به عنوان روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار تثبیت شده است.\nدر تعریف «هفته کتاب» و «روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار» به نظر می رسد، هر چند در ابتدای تعریف، احتمالاً، یکی از این موارد مصداق داشته است، اما در زمان بسیار کمی، اکنون هر سه مورد بر فضای مرتبط با کتاب مصداق پیدا کرده است. به عبارت دیگر، امروزه کتاب، کتابخانه و کتابدار به عنوان مفاهیم و پدیده هایی درآمده اند که از یک سو در معرض فراموشی جمعی قرار دارند، از سوی دیگر، برای بقای اثربخش نیازمند توجه جمعی و آنی هستند و مهمتر از همه این که به عنوان عواملی حیات بخش و جنبش آفرین در منظومه اجتماعی مطرح هستند که در صورت وجود شرایط به پویایی روحی، روانی و علمی جامعه کمک می کنند. ضمن تبریک این هفته و روز به کتابداران عزیز به ویژه کتابداران کتابخانه های عمومی و آرزوی سرافرازی و توفیق روزافزون به این قشر خدوم، در این بیانیه مختصر، به دنبال تبیین این نکته کلیدی هستم که کتاب، کتابخانه و کتابدار نیازمند توجه جدی و تحول بنیادین هستند و در صورتی که حمایت های جدی صورت نگیرد، این بازیگران کلیدی به مرور رو به اضمحلال خواهند گذاشت.\nدر میان انواع کتابخانه ها، کتابخانه های عمومی با توجه به سرشت اجتماعی خود از اهمیت بسیار بیشتری برخوردار هستند و فروپاشی این کتابخانه ها در درازمدت تاثیرات جبران ناپذیری بر حیات اجتماعی خواهد گذاشت. درست، به مانند تاثیر و جایگاهی که کاهش درختان و جنگل ها در اکوسیستم زیست انسانی ما دارند.\nکتابخانه های عمومی: محیط هایی پایدار و نیازمند پویایی\nکتابخانه های عمومی بیش از هر سازمان و بازیگر اجتماعی به محیط پیرامونی خود نزدیک تر هستند. کتابخانه های عمومی بر اساس رسالت بنیادین خود در نزدیک ترین مکان به زیست اجتماعی شهروندان ساخته می شوند و با شعبه هایی ثابت و سیار به محلات شهری و روستایی راه پیدا می کنند.\nتفاوتهای حاصل از میزان برخورداری اجتماعی، سواد، نوع فعالیت و حتی رویکردهای زیستی محلات و جوامع مختلف، میزان تاثیر گذاری کتابخانه های عمومی در جامعه پیرامونی را تعیین می کند. معنای این تنوع و گوناگونی این است که هر کتابخانه ای باید منطبق با محیط پیرامونی خود و براساس نیازهای آن به فعالیت پرداخته و بر حسب تغییرات و تحولات میدانی در ساخت و ساحَت اجتماعی آحاد شهروندان به خودسازگاری و خودترمیمی ادامه دهد. برحسب این اصل بنیادین، کتابخانه های عمومی در سیاستگذاری و اجرا به صورت غیر متمرکز و منطبق با فضای تنفس محیط پیرامونی خود اداره شوند. البته علاوه بر امر اداره کردن، میزان حمایت های دولتی و محلی نیز باید تابع و سازگار با نوع و سطح نیازمندی های آنها باشد.\nنزدیک کردن هر چه بیشتر کتابخانه های عمومی به نیازهای دانشی و فرهنگی محیط پیرامونی به ماندگاری و اثربخشی آنها کمک خواهد کرد. کتابخانه های عمومی بدون مجموعه و محتوای غنی، بدون نیروی انسانی متخصص و رضایتمند، بدون برنامه آینده نگر حساب شده، و بدون اختیار عمل و استقلال اجرایی جهت همکاری یکپارچه با سایر نهادهای مرتبط اجتماعی علاوه بر اینکه توفیقی حاصل نخواهد کرد، در آینده نزدیک با فروپاشی تدریجی یا بقای خنثی روبرو خواهد شد.\nدر کنار این امر، تجهیز کتابخانه های عمومی به فناوری های روزآمد و همگام سازی آنها با تغییرات بنیادین از جمله تحول دیجیتال، امری ضروری است. دستیابی به این مهم، نیازمند ارتقای قانونی، اجرایی و شبکه های همکاری همدلانه ملی است.\nکتابداران عمومی: متخصصانی نیازمند پشتیبانی\nکتابداران عمومی در زمره کارکنان دانشی هستند که همانند جهادگرانی عاشق در جغرافیایی به وسعت ایران عزیز بدون توجه به محدودیت امکانات، ساختارها و قواعد معیشت اداری و با تمام توان با اقشار مختلف جامعه در ارتباط هستند و به خدمت خود ادامه می دهند.\nبخش قابل توجهی از کتابداران عمومی، تک کتابدار هستند و همه امور کتابخانه را یک تنه و به تنهایی انجام می دهند. این عزیزان، بدون توجه به محدوده ایام و ساعات اداری به ساخت، توسعه و اداره کتابخانه خود مشغول هستند. بخش قابل توجهی از این کتابداران در اماکن و مناطق کم برخوردار با کمترین امکانات به روشن نگه داشتن شمع دانایی ادامه می دهند، بخش مهمی از کتابداران عمومی تنها با یک همکار و با امکانات محدود با مخاطبان بسیار زیادی سروکار دارند.\nهمه ما می دانیم که امور کتابخانه ای، فعالیت هایی تخصصی و دانشی هستند. متخصصان علم اطلاعات و دانش شناسی واقف هستند که یک مصاحبه مرجع اثربخش تا چه اندازه نیاز به تخصص دارد و تا چه اندازه می تواند در تغییر مسیر یک مراجعه کننده نقش ایفا کند. تجربه حضور در بخش مرجع کتابخانه های مهم نشان داده است که نقش کتابدار در هدایت آینده تحصیلی، شغلی و عملکرد اجتماعی مراجعه کنندگان، بی بدیل است. تفاوتی ندارد که این خدمات در یک کتابخانه تخصصی مانند کتابخانه مجلس یا سازمان مدیریت باشد، یا در یک کتابخانه دانشگاهی، یا در یک مرکز منابع آموزشی در یک موسسه آموزشگاهی و یا یک کتابخانه عمومی. اما حضور کتابخانه های عمومی در مرکزیت جامعه، امکان مراجعه افراد از هر قشر و جایگاهی را امکان پذیر ساخته است و این امر بر تخصص-محور بودن خدمات کتابخانه های عمومی و نیازمندی های چند-مهارتی کتابداران، بیش از سایر کتابخانه ها افزوده است.\nانجام یک امر چند-مهارتی و تخصصی بیش از هر چیز نیازمند تمرکز و طمانینه است. کتابداران کتابخانه های عمومی هم به لحاظ معیشتی و هم به لحاظ فاکتورهای تعیین کننده ی آرامش محیط کار و همچنین به لحاظ استقلال عمل اجرایی نیازمند تامین و پشتیبانی هستند. در نبود این شرایط، امکان همکاری با سازمان های متنوع، رویارویی اثربخش با مخاطبان و مراجعه کنندگان گوناگون از قشرهای مختلف اجتماعی و مهمتر از همه، همگامی با پیشرفت های نوین فناورانه میسور نخواهد بود. روزمرگیِ آسیب زای ناشی از نابسندگی معیشتی، مدیریتی و ساختاری به فرسودگی تدریجی کتابداران کتابخانه های عمومی خواهد انجامید. درمقابل، حمایت همه جانبه و تامین فضای کاری خوشایند، موجب شکوفایی این قشر تاثیرگذار در ارائه خدمات نوآورانه پایدار خواهد شد.\nکتابداران کتابخانه های عمومی بر اساس اصول اخلاق حرفه ای، خود را موظف به ارائه خدمات گسترده به هموطنان خود می دانند و در این راه از هیچ تلاشی فروگذاری نمی کنند. بخش اعظم این تلاش های حرفه مندانه، به دلیل آموزه هایی است که در کلاس های درس فراگرفته و به واسطه الزامات فعالیت متخلقانه در محیط های علمی و فرهنگی به خود گرفته و آن را سرلوحه فعالیت خود قرار داده اند. امّا، اصول بنیادین علم مدیریت و قواعد اداره سازمان های علمی و فرهنگی و حکمرانی فضاها و کارکنان دانشی مقرر می دارد که با ایجاد دستورکار ملی و جلب توجه مراکز تقنینی و اجرایی در سطح ملی و مشارکت جویی از ساختارهای حمایتی-مردمی، تنگناهای حاکم بر فضای فعالیت کتابخانه‌های عمومی رفع شود و افق‌های روشنی پیش روی نظام علمی و فرهنگی میهن عزیزمان قرار گیرد. عبور از تنگناهای حال، بستری برای تفکر و آماده سازی برای بقای اثربخش در فضای متحول آتی را فراهم خواهد کرد.»


پورتال-اذربايجان شرقي-صفحه نخست/نشست کتاب خوان ویژه روشندلان در کتابخانه مرکزی تبریز برگزار شد\n1397/9/10 شنبه در آستانه روز جهانی معلولان؛ نشست کتاب خوان ویژه روشندلان در کتابخانه مرکزی تبریز برگزار شد به همت کتابداران بخش نابینایان کتابخانه مرکزی تبریز، در آستانه روز جهانی معلولان نشست کتاب خوان ویژه روشندلان در این کتابخانه برگزار شد.\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی آذربایجان شرقی، نشست کتاب‌خوان ویژه روشندلان، با حضور فریدون بابایی اقدم، عضو شورای اسلامی کلانشهر تبریز؛ اسمعیل محمدی پاینده، معاون توانبخشی بهزیستی آذربایجان شرقی؛ وحید حسین زاده، معاون فرهنگی و رسانه ای اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان و شهرام خدایی، مدیرکل کتابخانه های عمومی آذربایجان شرقی در محل تالار نخجوانی کتابخانه مرکزی تبریز برگزار شد.\nدر این نشست که با معرفی شش کتاب توسط روشندلان عضو کتابخانه مرکزی تبریز برگزار شد کتاب های «دا» نوشته سیده اعظم حسینی، توسط ابراهیم محمدنژاد؛ «کرامات حضرت مهدی(عج)» تهیه شده در واحد تحقیقات مسجد جمکران، توسط الناز استوار؛ «پایی که جا ماند» نوشته سید ناصر حسینی پور، توسط حسن دستگیرزاده؛ «پری غرغرو» نوشته محمدرضا یوسفی، توسط اسما رنجبر؛ «حقوق اجتماعی معلولان» نوشته ثریا محمودی و مهدی رفعتی، توسط مهدی رفعتی و «درسهای درست اندیشیدن» نوشته ادوارد دو بونو و ترجمه ملک دخت قاسمی توسط حسن مهدوی فرد معرفی و تجربه خواندن آنها با حاضرین به اشتراک گذاشته شد.\nگفتنی است، در پایان این دیدار از اعضای فعال بخش روشندلان کتابخانه مرکزی تبریز و همکاران این بخش و همچنین معرفی کنندگان کتاب با اهدای لوح سپاس تجلیل و قدردانی بعمل آمد.


از سکوت در برابر «فيلم رقص ٢٠ دقيقه‌ای زن ترک مقابل مشایی» تا بلوای «رقص ٨ كودک ٨ ساله» !\nاز سکوت در برابر «فيلم رقص ٢٠ دقيقه‌ای زن ترک مقابل مشایی» تا بلوای «رقص ٨ كودک ٨ ساله» !\nدر زمستان سال ۱۳۸۵ فیلمی منتشر شد که اسفندیار رحیم مشایی را در مجلس رقصی در افتتاحیه اجلاس گردشگری کشورهای اسلامی در ترکیه نشان می‌داد. زمان فیلم یک ساعت و ۵ دقیقه و ۲۶ ثانیه بود. یک دقیقه و ۴۰ ثانیه پس از آغاز مراسم، در این فیلم رقص زنان آغاز می‌شود و تا ۱۳ دقیقه و ۳۰ ثانیه، سه رقص جداگانه برگزار شد. این مراسم در سال 84 برگزار شده بود. این مجلس رقص، البته شباهتی با مراسم برج میلاد نداشت، بلکه در این مجلس، یک زن ترک درحال رقصیدن بود و اسفندیار رحیم مشایی نیز، درچند قدمی آن، مشغول مشاهده این مراسم بود! خبرنگاران منتشرکننده این ویدئو هم بازداشت شدند و به گفته سعید ابوطالب، «اين دو نفر آزاد شده‌اند».


تحلیل فارکس :تجارت الکترونیکی چیست\nشمیم بهار 2020/09/17 بروکرهای فارکس\nاین‌گونه مثبت یاد کردن از ریچارد کاتم شاید از مرحوم بازرگان که در جریان محاکمه آقای امیرانتظام در مقام تعریف و تمجید از مُعَرِّف و مُعَرَّف پرداخت، قابل قبول باشد، اما از آقای امیرانتظام که در سال81 خاطرات دو جلدی خود را منتشر ساخت دیگر قابل پذیرش نیست؛ زیرا در این تاریخ از ماهیت این افسر بلندپایه سیا اطلاعات قابل ملاحظه‌ای در اختیار داشتیم و به طریق اولی در زمان انتشار کتاب «ناگفته‌های انقلاب». با این وجود همچنان آقای امیرانتظام ترجیح داده است از این فرد مؤثر در کودتای 28مرداد به نیکی یاد کند. ۶- از کجا می توانم سرور مجازی یا همان VPS وی پی اس تهیه کنم؟ در بلاکچین‌ها الگوریتم‌های زیادی وجود دارند که معروف‌ترین آن‌ها اثبات تجارت الکترونیکی چیست کار (Proof of Work) و اثبات سهام (Proof of Stake) هستند. این دو الگوریتم برای استخراج و دستیابی به رمز ارزها استفاده می‌شوند و با بلاک‌های درون بلاکچین ارتباط مستقیم دارند.\nسیاست های دیجی کالا دائما در حال تغییر کردن است حتی اگر 2 ماه هم باشد 2ماه اول دریافتی ندارید ولی از ماه های بعدی درآمدهای قبلی رو هم دریافت می کنید و تقریبا به درآمد ثابت ماهانه می رسید و مشکلی برای درآمد زود بازده هم نخواهید داشت فقط باید همونطور که در دوره گفته شده عمل کنید. اگر هر کدام از عناصر دو طرف تساوی را به صورت نقاط هندسی در نظر بگیرید\nنقش‌های شکل گرفته روی تابلوها و بوم‌ها احساسات مختلفی را در وجود ما بیدار می‌کنند، گاهی آبی و غمگین، قرمز و پر‌انرژی، زرد و شاد، مشکی و پرقدرت و  هر استراتژی که فکرش رو بکنید پیاده کردم، هرچیزی که هست توی دنیا.\n۱- افزونه های کاربردی که باید توی وردپرس نصب بشن و نحوه کار با اونا 2- اندیکاتورها در فارکس که مشخص کننده نوسان کننده در حدود تعیین شده هستند: محدوده نمایش خروجی تجارت الکترونیکی چیست این اندیکاتور محدود است (برای مثال بین اعداد 0 تا 100). چند اندیکاتور مهم این دسته شامل اندیکاتورهای استوکاستیک (Stochastic) ، آر اس آی (RSI) و مومنتوم (Momentum) می باشد. دوم: پیمانکار فرعی موضوع پیمان را راساً و بدون دخالت کارگر انجام می دهد که دراین صورت به واسطه عدم وجود رابطه تبعیت بین پیمانکار اصلی و فرعی، اجرای موضوع ماده ٣٨ منتفی است.\nدر جلسات سخنرانی، سمینارها یا حتی وبینارهای آنلاینی که توسط متخصصان مالی برگزار می‌شوند، شرکت کنید.\n.تحلیل فارکس این تکنیک همچنین امن‌ترین راه برای به دست آوردن سود از سرمایه اصلی تان است می‌باشد.\nOBV یک شاخص حجم است که بر اساس فرض اصلی کار می کند که تغییرات در حجم معاملات بر قیمت بازار تأثیر می گذارد.\nبرای افزودن نسبت های فیبوناچی به نمودارهای متاتریدر، می توانید برروی Fibonacci Retracement که در قسمت نوار ابزار قرار دارد کلیک نمایید و سپس با کلیک کردن برروی شمع و یا میله ابتدایی و ادامه دادن خط تا نقطه پایانی ( پایین ترین و بالاترین سطح قیمت ها در یک روند)، سطوح فیبوناچی را ترسیم نمایید. برای انجام این کار همانند زیر عمل نمایید. 5- اثاری سمعی و بصری از اغاز سال بعد از سال طبع و نشر انها الی مدت پنجاه سال. اگر دارای یک حساب کاربری گوگل (مثل جیمیل) هستید پس می توانید از یکی از امکانات این شرکت به صورت رایگان استفاده کنید و آن Google Drawings است. برای استفاده از این سرویس ابتدا باید وارد گوگل درایو شوید. سپس روی Create New کلیک کرده و در بخش More گزینه Google Drawings را انتخاب کنید. انواع شکل ها، فلش ها و نمودار ها را می توانید در این سرویس استفاده کنید. فلوچارت های طراحی شده کاملا در اختیار شما هستند تا بتوانید ان ها را طبق سلیقه خود ویرایش کنید. به اشتراک گذاری و همچنین همکاری با سایر اعضای تیم در طراحی فلوچارت به راحتی در Google Drawings صورت می گیرد. شما می توانید فایل طراحی شده را در فرمت های تصویری یا فرمت SVG دریافت کنید یا حتی آن را مستقیما در وب منتشر نمایید.\nاستراتژی رنج تریدینگ (Range Trading) یا تجارت الکترونیکی چیست معاملات رنج چیست؟\nسنگ زني با چرخ هاي سوپر سمباده ها يك راه خوب براي ايجاد دقت زياد در يكنواختي سطح است. .  طراحی جامدات  حرارت و سیالات  پلتفرم های معاملاتی Mac, iOS, Android, Windows. دانلود رایگان فارکس سنگ شکن. مدلساز. به گفته نایب رئیس اتحادیه طلا و جواهر تهران، علیرغم اینکه در طول یک هفته اخیر روند قیمت‌ها در بازار جهانی صعودی بود اما به دنبال کنترل بازار ارز و کاهش نرخ آن در بازار داخلی قیمت سکه و طلا نیز کاهش چشمگیری داشت.\nبا توجه به داده‌های تورمی، فعالین بازارها انتظار حرکت فدرال رزرو به سمت سیاست‌های انقباضی را دارند. با انتخاب پاول، تمایل فدرال رزرو به سیاست‌های انقباضی تا حدی در قیمت‌ها لحاظ شده است. انتظار می‌رود که فدرال رزرو بین ۲۵ تا ۳۰ میلیارد دلار از حجم خرید اوراق قرضه کاهش دهد. در صورتی که مقدار کاهش حجم خرید از این عدد کوچک‌تر باشد، دلار آمریکا تضعیف خواهد شد و در صورتی که بیشتر باشد دلار آمریکا تقویت خواهد شد. همچنین بازار انتظار دو مرحله افزایش نرخ بهره در سال آینده را دارد. در صورتی که افزایش نرخ بهره بیش از ۲ بار باشد، دلار آمریکا قوی خواهد شد. در صورتی که فدرال رزرو بیش از انتظارات بازار، متمایل به سیاست‌های انقباضی باشد، بازار سهام و کالاها با افت قیمت مواجه خواهند شد و بالعکس. .تحلیل فارکس کاملاً شبیه مارپیچ ، خالکوبی موج است که نماد عشق به دریا است یا خالکوبی سیاه خورشید ، که معنی آن را با جزئیات نوشتیم.


جرم در ابعاد اضافی\nدر تمام نسخه های تئوری رشته 10 بعد ، زمان T و سه بعد فضایی x ، y ، z به علاوه 6 بعد فضایی اضافی وجود دارد. 4 بعد اول (T ، x ، y ، z) جهان قابل مشاهده ما هستند (1 بهشت). 6 بعد اضافی تئوری رشته جرم را نگه می دارد. جرم در هر یک از این ابعاد اضافی ، بهشت جداگانه ای را تشکیل می دهد. 6 بعد اضافی 6 آسمان اضافی را برای مجموع 7 آسمان سوار شده (چند ضلعی) تشکیل می دهد.\nستاره شناسان به تازگی وجود ماده تاریک را تأیید کرده اند. این ماده تاریک مرموز غیرقابل مشاهده است اما بخش عمده ای از گرانش را کهکشان ها را نگه می دارد (نه ماده منظمی که ستارگان و سیارات را تشکیل می دهد) فراهم می کند. این ماده تاریک نامرئی دارای خصوصیات برخورد عجیب و غریب (بدون برخورد ) است. به زبان ساده: ما نمی توانیم ماده تاریک را ببینیم و با آن برخورد نمی کنیم اما می توانیم گرانش آن را تشخیص دهیم.\nدر این تصویر ، دو خوشه عظیم ماده تاریک نامرئی (به رنگ آبی) با یکدیگر درگیر شدند. با داشتن هر خوشه 10000 كهكشان جرم (هر خوشه یك چهار میلیارد برابر جرم خورشید ، 10 15 !!!) (نگاه كنید: جهان امروز ). با این حال ، بر اثر ضربه ، آنها به جای متلاشی شدن به قطعات کوچکتر ، بدون آسیب از میان یکدیگر عبور کردند! این بدان معنی است که آنها نیز با یکدیگر برخورد نکرده اند! آنها به سادگی از یکدیگر عبور کردند !!!\nهر دو خوشه هیدروژن ما را می کشند. خوشه اول هیدروژن را به یک جهت می کشد در حالی که خوشه دیگر هیدروژن را به یک جهت دیگر می کشد. سپس هر دو خوشه با یکدیگر برخورد کردند. ماده تاریک بدون آسیب از میان یکدیگر عبور کرد اما هیدروژن کشیده شده توسط خوشه اول با هیدروژنی که توسط خوشه دوم کشیده شد برخورد کرد.\nبا این وجود 1400 سال پیش قرآن فرموده است که خداوند به اجرام آسمانی که نامرئی هستند ، حرکت می کنند ، که جارو می کنند ، سوگند می خورد:\n[قرآن 81.15-16] به کسانی که نامرئی هستند (Khunnas خنس) سوگند می خورم ، که جارو می کنند.\nاین ماده تاریک نامرئی است ، هیدروژن ما را جابجا می کند و جارو می کند.\nبرای توضیح اینکه چرا این ماده تاریک نامرئی نه با یکدیگر برخورد می کند و نه با ما برخورد می کند اما هنوز هم گرانش آن را تشخیص می دهیم ، فیزیکدانان و کیهان شناسان در حال کار بر روی نظریه هایی با ابعاد اضافی هستند. به طور سنتی دانشمندان تصور می کردند که ما در یک جهان چهار بعدی زندگی می کنیم: زمان و سه بعد فضایی معمول از طول ، عرض و ارتفاع (x ، y ، z). با این حال امروزه شواهدی برای شش بعد فضایی اضافی وجود دارد . بنابراین ما نمی توانیم این ماده تاریک را ببینیم و با آن برخورد نکنیم زیرا این ماده در شش بعد اضافی جرم است.\n( یوتیوب ) طبق قرآن ، ما نمی توانیم جن را ببینیم یا با آن برخورد نکنیم ، اما وزن آنها زیاد است:\n[قرآن 55.31] ما [الله] امر شما را حل خواهيم كرد ، هم وزن شما (هم مرد و هم جن)\nThukl ثقل در عربی به معنای وزن است. Thakalain ثقلين به معنای وزن برای دو نفر است (حالت باینری). جن ها دارای وزن هستند به این معنی که ما می توانیم جاذبه آنها را تشخیص دهیم و آنها نیز می توانند گرانش ما را تشخیص دهند. بنابراین طبق قرآن ما نمی توانیم جن ها را ببینیم و با آنها برخورد نکنیم اما می توانیم جاذبه آنها را تشخیص دهیم.\nهمانطور که جن ها از نوع متفاوتی هستند که ما نمی توانیم ببینیم و با آنها برخورد نمی کنیم اما می توانیم گرانش آنها را تشخیص دهیم ، شش آسمان دیگر نیز وجود دارد که ما نمی توانیم آنها را ببینیم و با آنها برخورد نمی کنیم اما می توانیم جاذبه آنها را تشخیص دهیم ، که بالای آن قابل مشاهده است\n[قرآن 41.12] پس [خدا] آنها را در دو روز هفت آسمان مقرر فرمود و دستورات خود را بر هر آسمان نازل كرد. و ما [خدا] فرومایه ترین آسمان را با نور و محافظت آراستیم. این حکم حق تعالی است؛ دانشمند\nاز نظر قرآن تنها پایین ترین آسمان دارای نور مرئی است. این بدان معنی است که این ماده تاریک در شش بهشتی که بالای پایین ترین یکی قرار گرفته اند وجود دارد. همچنین طبق قرآن هر یک از این شش آسمان باقی مانده از نوع دیگری است و هر کدام سیارات خاص خود را مانند زمین دارند:\n[قرآن 65.12] خداوند كسي است كه هفت آسمان و از زمين مانند آنها (از نوع متناظر) آفريد . فرمان [خدا] در میان آنها نازل می شود تا بدانید که خداوند قادر به هر چیزی است و خداوند همه چیز را می داند.\nهفت آسمان سوار شده دارای سیاره هایی مانند زمین هستند ، فقط ما نمی توانیم آنها را ببینیم و با آنها برخورد نکنیم اما می توانیم جاذبه آنها را تشخیص دهیم.\nنسبیت عام عدسی گرانشی را پیش بینی کرد ، یعنی میدان گرانشی تولید شده توسط یک کهکشان باعث خم شدن نور عبوری از آن می شود (تغییر جهت).\nماده تاریک هیچ نور ساطع نمی کند اما هنوز هم می توانیم با استفاده از عدسی گرانشی ، یعنی با تشخیص محل خمش نور در مکان هایی که نباید ، مکان آن را ترسیم کنیم. در تصویر بالا و نور ویدئو توسط Dark Matter نامرئی در مکانهایی که نباید خم می شود. مسلمانان می گویند این چنین است كه خدا كافران را برای شناسایی شش آسمان با هم قرار گرفته با چالش مواجه می كند:\n[قرآن 67.3-4] [الله] کسی است که هفت آسمان روی هم آفریده است. شما تنوعی در تشکیلات دلسوز نمی بینید ، بنابراین بینایی خود را تغییر مسیر دهید ، آیا خلقت (فطور) می بینید؟ سپس دوباره بینایی خود را تغییر مسیر دهید ، بینایی شما با شکست و پشیمانی به شما بازمی گردد.\nFuttur در عربی فُطور یک اسم است به معنای ایجاد از هیچ (به معنی "پاره کردن" نیست). فعل آن در زمان گذشته Fattara فَطَرَ است و در قرآن 6.79 به معنای "ایجاد شده" یافت می شود (فعلی که به معنای "پاره شده" یا "نابود شده" مخالف آن است: Tafattara تَفَطّرَ مانند قرآن 19:90. اسم آن Tafattur تفطُّر است) . بنابراین س inال در قرآن این است که "آیا شما از هیچ چیز خلقی می بینید؟" پاسخ اولیه شما باید NO باشد. اما در آیه دوم ، وقتی قرار است بینایی خود را تغییر دهید ، پاسخ شما با شکست به بله تغییر می کند. چرا هنگام مشاهده ماده تاریک باید بینایی خود را تغییر دهید؟ چرا باید به سمت دیگری نگاه کنید و سپس به عقب برگردید؟ گرانش یک جرم عظیم باعث می شود که ستاره های پس زمینه را در جهت دیگری ببینید:\nامروز Dark Matter را اینگونه تشخیص می دهیم ، تصاویر پس زمینه با زاویه خاصی لنز می شوند. از آنجا که ماده تاریک هیچ نوری از خود ساطع نمی کند ، بنابراین باید نور را از کهکشان های پس زمینه ردیابی کنیم. ما از فاصله و زاویه لنز جرم ماده تاریک را تخمین می زنیم. بنابراین هنگام تشخیص هفت آسمان روی هم قرار گرفته باید نگاه کنید و سپس اندازه بگیرید تا زاویه را اندازه بگیرید. بدون زاویه بدون ماده تاریک.\nچگونه یک مرد بی سواد که 1400 سال عمر کرده می تواند بداند که نور می تواند جهت را تغییر دهد؟ چگونه ممکن است او درباره ماده تاریک و لنزهای گرانشی اطلاعات داشته باشد؟\nقرآن بر هفت آسمان روبرو اصرار دارد. ما در پایین ترین بهشت هستیم. فرشتگان روی دوش شما در آسمان هفتم هستند. شیطان و جن که از شما عبور می کنند در یک بهشت میان قرار دارند. اما هر هفت آسمان روی هم قرار گرفته اند. ما نمی توانیم Angels و Jinn را ببینیم و با آنها برخورد نکنیم اما می توانیم گرانش آنها را تشخیص دهیم ، با این حال این ویژگی های دقیقاً ماده تاریک است ، ما نمی توانیم آنها را ببینیم و با آنها برخورد نمی کنیم اما می توانیم گرانش آنها را تشخیص دهیم. نظریه ریسمان توضیح می دهد که آنها چیستند: آنها در ابعاد اضافی جرم دارند .\nبه طور سنتی فیزیکدانان فکر می کردند که کوچکترین ذرات موجود در اتم ها شبیه به هم هستند ، یعنی شبیه نقاط هستند. با این حال شواهدی که اخیراً کشف شده نشان می دهد که کوچکترین ذره مانند آنچه قبلا تصور می شد نقطه نیست بلکه یک رشته انرژی لرزان است. اما فیزیكدانان همچنین كشف كردند كه این رشته ها برای لرزش به بیش از سه بعد فضایی نیاز دارند. خصوصاً آنها به شش بعد فضایی اضافی نیاز دارند. در تمام نسخه های نظریه ریسمان 10 بعد وجود دارد: "زمان" به علاوه سه بعد فضایی معمول x ، y ، z (4 بعد ، جهان قابل مشاهده ما) به علاوه شش بعد فضایی اضافی که در مجموع ده بعد (1 زمان + 9 مکان) = 10 بعد)\n( یوتیوب) در این انیمیشن رشته ها با رنگهای مختلف در واقع در ابعاد مختلف مرتعش می شوند. آنها به جز گرانش با یکدیگر تعامل ندارند. غشای دو بعدی که در این انیمیشن به آن متصل شده اند ، سه ب dimensionsعدی است که ما عادت کرده ایم بر روی 2D (برای این نمایش) پیش بینی کنیم. فوتون ها فقط با این صفحه دو بعدی حرکت می کنند (برای این ارائه دوباره) و به همین دلیل است که نمی توانیم آنها را ببینیم. ما فقط می توانیم سایه گرانشی رشته ها را در صفحه 2D تشخیص دهیم. نظریه های رقیب دیگر مانند M-Theory دارای یک بعد فضایی اضافی (ساخت 11 بعد کلی) است ، اما این بعد فضایی اضافی برای توصیف رشته هاست (آیا یک رشته یک موضوع یک بعدی مانند یک رشته است ، یا اینکه یک رشته مانند یک لوله غشای دو بعدی جمع شده است). اگر رشته ها دارای ضخامت (یا ضخامت متغیر مانند این انیمیشن) باشند ، برای توصیف آنها (برای توصیف لوله) به این بعد یازدهم احتیاج داریم. اما اگر رشته ها ضخامت ندارند (همیشه وحدت دارند) دیگر نیازی به بعد یازدهم نیست. در هر صورت ، در تمام نظریه های موجود در حال رقابت ، این ماده تاریک در آن شش بعد فضایی اضافی انبوه است. و در تمام آن نظریه ها گرانش نیرویی است که توسط جاذبه ها حمل می شود (درست مانند مغناطیس توسط فوتون ها حمل می شود). گراویتون ها از رشته ها ساطع می شوند و سپس توسط رشته های دیگر حتی در ارتعاش در ابعاد دیگر جذب می شوند (رنگ های مختلف در این نمایش). به مکانی که جاذبه ها حرکت می کنند ، فله گفته می شود (متفاوت از صفحه 2 بعدی که نور در آن حرکت می کند).\nاز نظر فیزیک ، ما در یک "جهان" زندگی نمی کنیم بلکه در یک " Multiverse " زندگی می کنیم. چندین جهان بر روی هم قرار گرفته اند. جاذبه تنها چیزی است که بین این جهان موازی مشترک است:\n( YouTube ) ماده تاریک نامرئی به سادگی در ابعاد دیگر انبوه است.\nممکن است بپرسید که این شش بعد فضایی اضافی چگونه به نظر می رسند:\n( YouTube ) ابعاد اضافی در هر نقطه از فضا کوچک و پیچیده است. تصور کنید که یک بعد اضافی وجود دارد ، تصور کنید که مورچه در فیلم فوق میلیاردها بار کوچک شده است. سپس این مورچه به اندازه کافی کوچک می شود تا به بعد دایره ای اضافی (مانند یک غلتک کوچک) تبدیل شود:\nبه جای یک بعد دایره ای اضافی ، شش بعد وجود دارد اما لزوماً مدور نیستند. با این حال همه آنها در هر نقطه از فضا پیچ خورده اند. مورچه با چندین مسیر مانند این روبرو می شود:\nمادامی که مورچه در هر یک از ابعاد اضافی باقی بماند ما قادر به دیدن مورچه نخواهیم بود و با آن برخورد نخواهیم کرد اما همچنان گرانش آن را تشخیص خواهیم داد. ماده تاریک نه تنها در ابعاد دیگر جرم دارد بلکه در جهان های موازی قرار دارد (جایی که قوانین فیزیک ممکن است مانند قوانین ما نباشد). تنها چیزی که در آن جهان موازی فوق العاده مشترک وجود دارد گرانش است. جهان ما را به آن جهان های موازی که مولتیورس دریافت می کنید اضافه کنید .\nاز طرف دیگر خداوند به بهشتی که بافته است قسم می خورد:\n[قرآن 51.7] و بهشتی که بافته است (Hubuk به زبان عربی).\nهوبوک جمع حبکا است که به معنی گره یا بافت است. آیا مسیری که این مورچه باید طی کند ، مانند یک بافت به نظر نمی رسد؟\nالبته. در واقع آن هفت آسمان (مولتیورس) جهان های موازی با هم بافته شده اند (به معنای واقعی کلمه).\nآسمانهای روبرو شده در قرآن ، ابعاد اضافی مکانی نظریه ریسمان هستند.\nامروز مطمئن هستیم که در یک "جهان" زندگی نمی کنیم بلکه در یک "چند کاره" زندگی می کنیم.\nچگونه یک مرد بی سواد که 1400 سال عمر کرده می تواند بداند که ما در یک مالتیورس زندگی می کنیم؟\n(امروز هیچ فیزیکدانی معتقد نیست که ما در جهان سه بعدی کتاب مقدس مسیحی زندگی می کنیم که حتی زمان هم بعد نیست!)


سیاست و بازاریابی | ثروتمندترین افراد جهان در سال 2022؛ از ثروتمندترین زنان تا میلیاردرهای دنیای رمزارزها\nثروتمندترین افراد جهان در سال 2022؛ از ثروتمندترین زنان تا میلیاردرهای دنیای رمزارزها نکات خواندني\nسیاست و بازاریابی - روزیاتو / در حال حاضر 10 فرد ثروتمند جهان بیش از 1.3 تریلیون دلار ثروت دارند. این عدد تقریباً با 1.4 درصد اقتصاد جهان برابری می کند. در واقع این عدد دو برابر ارزش آن در دو سال پیش بود که این عدد تنها 663 میلیارد دلار برآورد می شد. ثروت میلیاردرها به سرعتی قابل توجه در حال افزایش است. در حال حاضر ایلان ماسک با 212 میلیارد دلار ثروت ثروتمندترین فرد جهان است اما در این لینک از مجله فوربس می توانید به طور زنده شاهد وضعیت 10 فرد ثروتمند جهان باشید. تسلا در سال گذشته میلادی نزدیک به یک میلیون خودرو در سراسر جهان توزیع کرده است. علیرغم مواجهه با کمبود چیپ های کامپیوتری، فروش خودروهای تسلا در سال گذشته 87 درصد افزایش یافته است. ماسک که مدیرعامل و مهندس ارشد SpaceX نیز هست قصد دارد بزرگ ترین راکت تاریخ بشر را در سال جاری میلادی به مدار زمین بفرستد که طول آن 119 متر است. فهرست ثروتمندترین افراد جهان تا تاریخ 14 مارس سال 2022 به شرح زیر است:\nبا ثروت خالص 168 میلیارد دلار، جف بیزوس در رتبه دوم ثروتمندترین افراد جهان قرار دارد. بیزوس تنها میلیاردر در میان 10 میلیاردر ثروتمند جهان است که با کاهش ثروت (9 میلیارد دلار) در یکسال اخیر مواجه شده است. از مارس گذشته، ارزش سهام آمازون به دلیل کاهش درآمد و عملکرد ضعیف تر نسبت به قبل، تنها 3 درصد افزایش داشته است. مارک زاکربرگ مدیرعامل متا (قبلاً فیسبوک) نیز برای اولین بار از سال 2016 از فهرست 10 میلیاردر ثروتمند جهان خارج شده است. بعد از اعلام کاهش تعداد کاربران فعال روزانه فیسبوک برای اولین بار پس از سال 2004، ارزش سهام متا با کاهش قابل توجهی همراه شد که مهم ترین عامل در سقوط جایگاه زاکربرگ در میان ثروتمندترین میلیاردرهای جهان را داشته است.\nمیزان رشد ثروت 10 میلیاردر ثروتمند جهان\nثروت ایلان ماسک بیش از دیگر 10 میلیاردر ثروتمند جهان در یک سال اخیر افزایش داشته است. در سال 2021، تسلا برای اولین بار به یک شرکت تریلیون دلاری تبدیل شد و در یکسال گذشته ثروت ماسک 29 درصد افزایش داشته است. در میان 10 نفری که ثروتمندترین شخصیت های جهان هستند، افزایش ثروت آن ها از سال 2021 تاکنون بدین ترتیب بوده است:\nمیلیاردرهای دنیای رمزارزها در سال 2022\nدستکم 10 نفر در سراسر جهان به لطف افزایش کهکشانی ارزش رمزارزها توانسته اند میلیاردر شوند. سم بنکمن-فراید، موسس FTX در صدر میلیاردرهای دنیای رمزارزها قرار دارد و ارزش ثروت او به 24 میلیارد دلار رسیده است. او این کمپانی خرید و فروش رمزارز را در سال 2019 و زمانی که تنها 27 سال سن داشت راه اندازی کرد. FTX اکنون بیش از یک میلیون کاربر داشته و ارزش آن 32 میلیارد دلار تخمین زده می شود. 10 میلیاردر ثروتمند دنیای رمزارزها به ترتیب زیر هستند:\nپنجشنبه ۲ تير ۱۴۰۱ - ۱۱:۳۲:۴۵


دیجی فیدر - صفحه 4623 از 5229 - اخبار تکنولوژی و فناوری\nدیجیاتو\t۲۱ بهمن ۱۳۹۴\nمردم چین آداب و رسوم مخصوص خود را دارند که تقریبا نمی توان آن را به هیچ فرهنگ و سنت دیگری شباهت داد. در راستای همین سنت ها، مراسم و جشنواره های متنوعی نیز دارند که سرشار از رنگ و شادی است. یکی از جالب ترین و بزرگ ترین… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nآریا اسرافیلیان، مدیر عامل استودیوی راسپینا و کارگردان بازی ارتش های فرازمینی (بررسی دیجی فیدر) به تازگی از عرضه بازی مورد بحث در بازار بین المللی خبر داده و اعلام نموده که ناشری خارجی، مسئولیت عرضه آن روی پلتفرم محبوب استیم را برعهده خواهد داشت. بازی ارتش های… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nقابلیت تشخیص انسان ها در شرایط کنترل شده و محیط های معین کار چندان نویی به حساب نمی آید، اما تشخیص انسان های در حال حرکت در خیابان ها مسئله ای متفاوت است. این که خودروی شما بتواند عابرانی که از وسط خیابان (و نه لزوماً از محل های… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nدیجیاتو\t۲۰ بهمن ۱۳۹۴\nچند روز پیش زمانی که مایکروسافت گزارش خود از عملکرد مالی اش در سه ماهه نهایی سال ۲۰۱۵ را منتشر کرد، بیان نمود که در این سه ماه توانسته ۴.۵ میلیون موبایل ویندوزی به فروش برساند؛ رقمی که در قیاس با سه ماهه نهایی سال ۲۰۱۴ نشانگر ۵۰ درصد… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nاگرچه هیدئو کوجیما و گیرمو دل تورو هیچوقت نتوانستند پروژه سایلنت هیلز خود، که با نام پروژه P.T. نیز شناخته می شود، را به پایان برسانند اما به نظر می رسد که استودیوهای دیگر قصد دارند با الهام از کار آن ها، عناوینی منحصر به فرد در ژانر وحشت… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nآی تی رسان\t۲۰ بهمن ۱۳۹۴\nمهم‌ترین نکته برای صاحب یک اسمارت فون چیست؟ خب، بله عمر باتری!تاکنون کمپانی‌های بزرگ تولید اسمارت فون، هر یک برای خود راهکارهایی اندیشیده‌اند تا بتوانند کمی به عمر مفید باتری محصولشان بیفزایند، اما خب مشخص است که هیچ کدام از آن‌ها نتوانسته است نیاز کاربران را به درستی بر طرف… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nگجت نیوز\t۲۰ بهمن ۱۳۹۴\nبا وجود اینکه تنها چند روز تا رونمایی هفتمین کهکشان سامسونگ باقی مانده است، شایعات رنگ و بوی دیگری به خود گرفته اند. به طوری که امروز تصاویر واقعی گلکسی اس ۷ لو رفت ، به ویژگی جدید Always On Display اشاره شد، میزان مقاوت این دو گوشی در برابر نفوذ… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nاگر بخواهیم شرح حالی کلی از وضعیت امروزی تولید کنندگان شناخته شده تلفن های هوشمند اندرویدی بیان کنیم، می توانیم بگوییم: سامسونگ اوضاع مناسبی دارد، سونی و ال جی قادرند روزهای بهتری را تجربه کنند، HTC حتی خودش هم نمی داند مشغول چه کاری است و موتورولا نیز دیگر… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nسوپرسل زمان عرضه جهانی بازی کلش رویال را اعلام کرد + ویدیو\nعلاقه‌مندان به بازی مطمئنا با کمپانی سوپرسل،سازنده بازی محبوب کلش آف کلنز آشنایی دارند. اخیرا این کمپانی بازی جدید خود را با نام کلش رویال ( Clash Royale ) در سبک استراتژی معرفی کرد که در ابتدا برای تعداد محدودی از کشور ها در دسترس قرار گرفت. اما اکنون مشخص… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nپروژه تولید ورژن توربو از موتور ملی (EF7) به سال ها قبل باز می گردد، اولین نمونه های این موتور با همکاری یک شرکت آلمانی در سال ۸۷ در ایران رونمایی شد، اما پس از عرضه اولین نمونه های سمند موتور ملی در سال ۸۹ و تشدید تحریم ها در… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.\nاین روزها از کمپانی گوگل اخبار فراوان و عجیب و غریبی منتشر می‌شود. در تازه‌ترین خبر منتشرشده از این غول فناوری دستمزد مدیر اجرایی مشهور این شرکت یعنی ساندار پیچای فاش شده است. بر اساس گزارش بلومبرگ و اسناد فاش شده از این شرکت، ساندار پیچای مدیرعامل هندی تبار گوگل،… در ادامه با دیجی فیدر همراه باشید.


مشاهده و تدبر آیه 1 سوره ضحی به همراه لیست نکته ها\n● سیماى سوره ضحى\nو آنگاه از پیامبر مىخواهد تا او نیز با یتیمان و محرومان برخوردى خدایى داشته و با زبان و عمل، نعمتهاى الهى را آشکار ساخته و سپاسگزار آنها باشد. [ نظرات / امتیازها ]\nمنبع : تفسیر نور: ج10، ص: 514 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره ضحِِی گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی\n● بیان دلیل قطع وحی براى چند روز از پیامبر اکرم (صلى‌الله‌علیه‌وآله)\nبراى چند روزى وحى از پیامبر اکرم (صلى‌الله‌علیه‌وآله) قطع شد. مخالفان سرزنش کردند که خدا تو را رها کرده است. این آیات نازل شد و حضرت را دلدارى داد. شاید دلیل قطع وحى آن بود که خداوند به مردم بفهماند هر چه هست از اوست و پیامبر در الفاظ وحى و زمان نزول آن و مقدار آن، از خود اختیارى ندارد. [ نظرات / امتیازها ]\nمنبع : تفسیر نور: ج10، ص: 515 قالب : شأن نزول موضوع اصلی : وحی الهی گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی\n● خدا پیامبرش را رها نکرده\nنشانه آنکه خدا پیامبرش را رها نکرده، این است که در این سوره کوچک، سیزده بار شخص پیامبر مورد خطاب قرار گرفته است. [ نظرات / امتیازها ]\nمنبع : تفسیر نور: ج10، ص: 515 قالب : تفسیری موضوع اصلی : پیامبر اعظم (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی\n● معنای کلمه «ضحی»\n«ضحى» به معناى اوایل روز و هنگام چاشت است. [ نظرات / امتیازها ]\n● سوگند به نور خورشید-نکته - حاجيه تقي زاده فانيد\n● سوگند - فريبا ازادي\nآیه 1 و 2 سوگند است ، سوگند به ضحی و شب آنگاه که تاریکی اش فراگیر شود [ نظرات / امتیازها ]\n● ثواب قرائت - سيد مصطفي فاطمي کيا\nمنبع : هیئت مکتب الباقر قالب : روایی موضوع اصلی : سوره ضحِِی گوینده : سید مصطفی فاطمی کیا\nسوره ضحی در مکه نازل شده و دارای ۱۱ آیه است. کلمه ضحی به معنی نور و روشنائی است. [ نظرات / امتیازها ]\nمنبع : ویکیپدیا قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره ضحِِی گوینده : سید مصطفی فاطمی کیا\n● شأن نزول - سيد مصطفي فاطمي کيا\nسیزدهمین سوره‌است که بعد از سوره قلم و قبل از مزمل در مکه و اوائل بعثت نازل شده‌است. طبق بعضی از روایات مدتی وحی از پیامبر قطع شده و او بر اثر تاخیر و انقطاع موقت ناراحت بود؛ و این باعث عیبجوئی مشرکین بود که این سوره نازل شد. در روایات اهل بیت (ع) این سوره را با سوره بعدی‌اش، مجموعا یک سوره حساب شده‌است. [ نظرات / امتیازها ]\nاین سوره شامل بشارت به پیامبر است که خدا هرگز تو را رها نساخته و نوید می‌دهد که خداوند آنقدر به او عطا می‌کند که خشنود شود. و در آخر، گذشته زندگانی پیامبر را در نظر او مجسم می‌سازد که خداوند چگونه او را همیشه مشمول انواع رحمت خود قرار داده، و در سخت‌ترین لحظات زندگی حمایتش نموده‌است.\nپس در آخرین آیات به او دستور می‌دهد که (به شکرانه این نعمتهای بزرگ الهی) با یتیمان و مستمندان مهربانی کند و نعمت خدا را بازگو نماید. در برخی حکایات آمده که اگر کسی فرزندی یا شی ای را گم نمود این سوره را بخواند تا خداوند تا پیدا کردن گمشده، او را محفوظ می‌دارد. [ نظرات / امتیازها ]\nمنبع : ویکیپدیا قالب : روایی موضوع اصلی : سوره ضحِِی گوینده : سید مصطفی فاطمی کیا\n● سوگنذ - عصمت زارع بيدکي\nمنبع : تفسیر نمونه قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره ضحِِی گوینده : عصمت زارع بیدکی\nنقل شده است که پانزده روز بر پیامبر (ص) گذشت اما بر آن حضرت وحیی نازل نشد. مشرکان گفتند: که پروردگار محمد او را رها کرده و دشمن داشته است. اگر راست می گوید که مأموریت او از سوی خداست، باید به طور مرتب وحی بر او نازل شود. در اینجا این سوره نازل شد و به سخنان آنها پاسخ گفت.\nتوضیح : این سوره به پیامبر بشارت می دهد که خدا هرگز او را رها نکرده و به او نوید می دهد که آن قدر به او عطا می کند که خشنود شود. همچنین گذشته زندگانی پیامبر را در نظر او مجسم می کند که چگونه خداوند او را همیشه مشمول انواع رحمت خود قرار داده است. به همین جهت به او دستور می دهد به شکرانه این نعمت ها، با یتیمان و مستمندان مهربانی کند و نعمت خدا را باز گوید. [ بستن توضیحات ]\nمنبع : تفسیر نمونه ج27 ص92 قالب : شأن نزول موضوع اصلی : سوره ضحِِی گوینده : زینب افراونده\nفضای سخن: انقطاع موقت وحی که برخی را دچار توهم قهر خدا با رسولش (صلی الله علیه و آله) و خشم گرفتن پروردگار بر آن حضرت ساخته است. تبلیغ این توهم باطل، زمینه رکود و دلسردی در پیش برد امر خطیر رسالت را فراهم می سازد. دلیل استفاده این فضا آن است که جز انقطاع وحی، هیچ امر دیگری نمی تواند نشانه قهر خدا با پیامبرش (صلی الله علیه و آله) تلقی گردد. بنابراین صدق و بجایی آیات سوم تا انتهای سوره، قراین استفاده این فضا خواهد بود.\nجهت هدایتی: آیات این سوره دارای دو مطلب است: آیات اول تا پنجم و ششم تا یازدهم.\nأ. مطلب نخست: اسلوب بیانی این مطلب، سوگند و جواب است و جهت هدایتی از جواب سوگند استفاده می شود. جواب قسم نیز در سه جمله بیان شده است و هیچ یک نسبت به دیگری اصالت ندارد؛ بنابراین معنای این آیات، جامع هر سه جواب است: غم زدایی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) و امیدبخشی به ایشان.\nب. مطلب دوم: نحوه بیان این مطلب به این صورت است که سه نعمت خطاب به رسول مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) یادآوری شده و متناسب با هر یک از این نعمات، یک فرمان برای ایشان صادر شده است. اسلوب «ألم» در ابتدای برشماری نعمات، حاکی از رویکرد استشهادی و تبعی آن است. اسلوب «فأما» در آغاز صدور فرامین، نشان دهنده رویکرد نتیجه گیری و اصالی است. با لحاظ این دو قرینه اسلوبی، جهت هدایتی را در آیات نهم تا یازدهم جست‌وجو می کنیم.\nهیچ یک از سه فرمان مذکور در آیات انتهایی، نسبت به دیگری جنبه اصالی ندارد. بنابراین جهت هدایتی این آیات، جامع این سه دستور است.\nگفتنی است که چینش نعمات و فرامین به صورت لف و نشر نامرتب است. این صنعت برای برجسته سازی یا تأکید استفاده می شود، اما سؤال این است که کدام نعمت و کدام فرمان مورد تأکید است؟ به دو قرینه می توان گفت که نعمت مطرح شده در آیه هفتم و فرمان متناسب با آن در آیه یازدهم، نسبت به نعمات و فرامین دیگر بیشتر مورد تأکید است:\nسوره با این فرمان پایان یافته است.\nبا مضمون سیاق پیشین هماهنگ تر است.\nبراین‌اساس، معنای این آیات چنین است: فرمان به ادامه تبلیغ وحی و مردمداری\nاینک که معانی مطالب این سیاق روشن شد، می توان با توجه به ارتباط دو مطلب، جهت هدایتی سوره را به دست آورد: «امیدافزایی و نشاط بخشی به پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای ادامه راه رسالت: انقطاع موقت وحی، نشان قهر خدا نیست. خدا با توست و آینده برای تو بسی بهتر است. راه نفوذ دلسردی را ببند. الطاف خدا درباره خودت را به یاد آور و تبلیغ وحی و مردمداری را تداوم بخش».\nمنبع : تدبرقران قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره ضحِِی گوینده : مسعود ورزیده\n● بیان یک نکته: - مسعود ورزيده\nما انسانها هم در سیر حرکتی معنوی خودمان هم بعضی وقتها بسط روح داریم و بعضی وقتها هم قبض روح داریم، گاهی خیلی با حال و نشاط عملی را انجام می‌دهیم و گاهی هم در قلب خودمان کدورت و سیاهی احساس می‌کنیم.\nو در آن هنگام است که ممکن است که در ما این تصور به وجود بیاید که خدا ما را رها کرده و با ما قهر کرده است که این تصور مشکل ساز است و اگر این تصور را از خود دور نکنیم به رکود می‌رسیم و پیشرفت نمی‌کنیم و در جا می‌زنیم و چرخۀ تکاملی ما به چرخۀ رکود تبدیل می‌شود و نتیجه این می‌شود که آنچه را در روز به دست آورده‌ایم، در شب از دست می‌دهیم.\nو همین طور هم اگر قبض روحی را قهر خدا تصور کردی، آنچه را که در دوران بسط به دست آورده بودی در دوران قبض از دست خواهی داد. با از دست رفتن آنچه به دست آورده بودی، با آمدن بسط بعدی یا تو در جای اولت هستی یا کمی هم عقب‌تر! که این درجا زدن است و چرخۀ تکاملی برای انسان نیست. [ نظرات / امتیازها ]\n● ترتیب و ترتب در آیات - مسعود ورزيده\nحالا سؤالی که اینجاست این است که چرا در اینجا عدم ترتیب وجود دارد؟ در مقطع اول اینها سه مرحله نعمت است، که ترتیب زمانی هم دارد، یعنی: أَلَمْ یَجِدْکَ یَتِیمًا فَآوَى (۶) بعد هم وَوَجَدَکَ ضَالا فَهَدَى (٧)بعد هم وَوَجَدَکَ عَائِلا فَأَغْنَى (٨)\nترتُّب هم دارند.\nترتیب یعنی اول ایشان یتیم بودند، خدا سرپرستی کرده، دوم به ایشان وحی کرده و سوم نسبت به مسلمانان که عائله ایشان بودند، او را بی نیاز کرده است.\nو از نظر ترتّب: اول خدا او را سرپرستی می‌کند تا مرحلۀ دریافت وحی، بعد به او وحی را اعطا می‌کند، و بعد کسانی به او ایمان می‌آورند و خدا او را راجع به این عیالش بی‌نیاز می‌کند.\nعلت عدم رعایت ترتیب\nحالا چرا این بیان نعمت در وسط نیامده است؟ می‌گویند که لفّ و نشر نامرتب برای برجسته سازی به کار می‌رود، یعنی می‌خواهیم که یکی از این اضلاع را برجسته کنیم و اهمیت بیشترش را بفهمانیم.\nپاسخ فرضی که ما به این سؤال می‌دهیم این است که علت آخر آمدن «بنعمت ربک فحدث» اهمیت آن است. (یعنی این فرضاً ادعای ماست و از طریق امتحان کردن همه‌ی گزینه‌ها جلو برویم).\nادله: یک گزینه این بود که برای نشان دادن اهمیت اول بیاید یعنی بگوید\nوَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ (١١)فَأَمَّا الْیَتِیمَ فَلا تَقْهَرْ (٩)وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (١٠)\nحالا آیا این بیشتر اهمیت را می‌رساند یا این که در آخر آمده است؟ می‌گوییم که آنجا که در آخر آمده است، چون کلام با این پایان می‌یابد.\nاول اینکه در اول می‌آمد: اولاً «اصل الکلام صدر الکلام» و بعد هم «رد الاجُز الی الصدر». یعنی سر و ته کلام نقش تعیین کننده‌ای در جهت‌گیری آن دارند، یعنی در نگاه به سه آیه بهتر بود که در اول می‌آمد، ولی در نگاه کلی سوره، سوره با این کلام پایان می‌یابد. یعنی در فضای تصور تودیع که «حدیث نعمت» را تحت الشعاع قرار می‌دهد، این در آخر آمدن به صورت برجسته خودش را نشان می‌دهد.\nدوم این که این آیه در سر جای خودش بیاید، یعنی دومین آیه قرار گیرد،که هیچ وجه اهتمامی ندارد. چون در این صورت برجستگی خاصی نخواهد داشت که نظم طبیعی است.\nسوم اینکه پایان بیاید و در پایان که قرار بگیرد، هم اهتمام گوینده به این کلام بیشتر معلوم می‌شود و هم چون سوره با این تمام شده به دلیل ختم کلام بودن برجسته هم شده است.\nقسمت اول سوگند و جوابش برای بر طرف کردن این تصور که تودیعی هست و قهری هست، برای تثبیت قلب پیامبر و امیدوار کردن ایشان نسبت به آینده.\nخدا در قسمت دوم برای این امیدوارسازی شاهد می‌آورد که اولاً این امیدوارسازی به آینده جایگاه خودش را پیدا کند، و ثانیاً مقدمه برای دستورات بعدی است. یعنی حلقۀ وصل بین این دو مقطع را دارد.\nاثر تصور انقطاع، شل شدن در انجام وظایف است. و الان بعد از اینکه خدا به آینده امید‌وار کرد و کدورت‌ها را برطرف کرد، وقت آن هست که دستورات را تکرار کند. یعنی مبادا رکود و سستی و . ولی باید توجه داشت که این طور نبوده که پیامبر یتیم را می‌رانده! و یا سائل را دفع می‌کرده! یا قرآن نمی‌خوانده! بلکه این دستورات برای ادامه دادن راه است، نه برای شروع کردن و آغاز کردن. برای تداوم این جریان است. که مبادا به خاطر این شرایطی که پیش آمده است کندی در حرکت جریان صورت گیرد.\n● دستور متناسب با مقطعی از زندگی پیامبر - مسعود ورزيده\nدستور متناسب با مقطعی از زندگی پیامبر\nخدای متعالی در بیان دستورات روی سه مقطع از زندگی پیامبر انگشت می‌گذارد و متناسب با آنها، دستورات کلانی را به پیامبر می‌دهد:\nاول نراندن یتیم، و دوم نراندن سائل (به بیان تحلیلی مردم داری)، یعنی خود تو تحت سرپرستی خدا هستی و خدا به تو چه به جهت یتیم بودن، و چه به جهت عائل بودن، لطف کرده است. خدا به جهت یتیم بودن به تو لطف کرده و تو را سرپرستی کرده که تو دیگران را سرپرستی کنی و خدا تو را به خاطر عیالت غنی کرده، پس اینها برای خودت نیست و باید به عیالت بدهی. یعنی تو سرپرستی عیال را برعهده داری.\nپس باز هم سائل از عیال را از درگاهت مران خدا تو را ضال یافته و هدایتت کرده، باز هم این برای خودت نیست و تو باید نعمت پروردگارت را به مردم حدیث بکنی. یعنی واسطه بودن تو در تمام خیراتی که به تو رسیده است. مبادا این تصوری که پیش آمده، این جریان یافتن الطاف الهی را از وجودت به دیگران، تحت‌الشعاع قرار دهد، تو واسطۀ فیض هستی، کار خودت را به درستی انجام بده.\nسوره سه قدم برداشته تا پیامبر را از ناامیدی یا احیاناً سستی در انجام رسالت باز دارد. (البته با این بیان نمی‌خواهیم بگوییم که پیامبر عملاً در رسالت خود سست شده و یا دست برداشته! ولی اگر نبود سورۀ ضحی می‌رفت که بشود. چون انقطاع وحی اتفاق افتاده و این اتفاقات هم دنبالش هست. این انقطاع وحی یک فرمول طبیعی است اما الان باید راهنمایی‌های لازم به پیامبر داده شود، تا وقتی این فرمول طبیعی اتفاق می‌افتد، چه الان وچه در آینده، موجب این آفات نشود).\nامیدافزایی و نشاط بخشی به پیامبر برای ادامۀ راه رسالت.\nانقطاع موقت وحی، نشانه قهر خدا نیست، خدا با تو است و آینده برای تو بسی بهتر است، راه دلسردی را ببند و الطاف خدا در مورد خودت به یاد آور، و تبلیغ وحی و مردم‌داری را تداوم بخش.\nدر مورد مخاطب عام که در بحث گذشت هم چنین شرایطی را دارد و وقتی که این تصور که خدا با ما قهر کرده حاصل شد، ما سست می‌شویم. و در انجام وظایف کوتاهی می‌کنیم، و وقتی که کوتاهی کردیم در جا می‌زنیم و آن چرخۀ تکاملی شکل نمی‌گیرد، خدای متعالی راهکار می‌دهد که این قهر نیست و تودیع و خشم نیست بلکه این چرخه‌ای به سوی خیر است و شما هم همین طور باید به این نگاه کنی تو وظایفت را به درستی انجام بده تا این چرخۀ تکاملی به قوت خودش باقی بماند این سوره در لایه نزول مستقیماً مربوط به پیامبر گرامی اسلام است ولی از حیث فرمول ما را هم در برمی‌گیرد . [ نظرات / امتیازها ]\nنکته‌ای قابل توجه که در توسعۀ معنایی نباید در یک بحث قسمتی را از لحاظ معنایی توسعه داد و قسمتهای دیگر را رها کرد، و باید همۀ اجزاء را به تناسب توسعه داد.\nو این توسعه تا جایی مجاز هست که لفظ بتواند آن را تحمل کند. مثلاً در اینجا باید به این توجه کنیم که آیا لفظ یتیم تحمل این را دارد که از آن به یتیم معنوی تعبیر کنیم، یا در ذات لفظ فقط یتیم ظاهری نهفته است؟ می‌بینیم که نه این لفظ این قابلیت را دارد که به یتیم معنوی هم اطلاق شود هر چند تبادر اولش همان یتیم ظاهری یعنی شخص بی‌پدر است، ولی لفظ یتیم قابلیت وسعت را دارد.\nمثلاً بی‌سرپرستی را می‌توان بکار برد و مورد یتیم یک بار بی‌سرپرستی عادی و مادی داریم و یک بار بی‌سرپرستی معنوی داریم که این ممکن است و لفظ یتیم آن را تحمل می‌کند. ولی یک بار هم چیزی غیر از سرپرستی را به یتیم بار می‌کنیم مثل فقر را که از لوازم قضیه است و به خود لفظ بار نمی‌شود که در اینجا مجاز نیستیم. و به این ظواهر گفته می‌شود که تابع تحمل لفظ است. ولی باطن یک وجهۀ درونی است که بعضی وقتها هم ممکن است که تحمل لفظ هم در آن لحاظ نشود. بلکه یک نگاه مصداقی خاص است که در جای خودش بحث می‌کنیم.\n● رهبرى برخاسته از میان درد و رنجها ! - مسعود ورزيده\nآیات بالا ضمن اینکه نعمتهاى خداوند را به پیغمبر اکرم (صلىاللهعلیهوآلهوسلّم) شرح مىدهد این نکته را نیز منعکس مىکند که او در آغاز کودکى یتیم بود ، و در شرائط سخت مادى زندگى مىکرد ، با درد و رنج قرین بود ، و از میان رنجها برخاست و باید چنین باشد.\nیک رهبر الهى و انسانى باید مرارتهاى زندگى را بچشد ، ناراحتیها را شخصا لمس کند ، و با تمام وجودش تلخیها را احساس کند ، تا بتواند ارزیابى صحیحى از قشرهاى محروم جامعه کند و از حال مردمى که در درد و رنج غوطهورند با خبر باشد.\nباید در خردى پدر را از دست دهد تا از درد طفلان یتیمش با خبر باشد ، باید روزها گرسنه بماند و شبها گرسنه بخوابد ، تا درد گرسنگان را با تمام وجودش درک کند .\nلذا گاه که یتیمى را مىدید قطرات اشک از چشمان مبارکش سرازیر مىشد ، او را بر دامان مىنشاند و نوازش مىداد و همچون جان شیرین در بر - مىگرفت.\nاو باید فقر فرهنگى جامعه را به خوبى درک کرده باشد ، تا کسانى را که\nبراى کسب دانشى خدمتش مىرسند گرامى دارد ، و با آغوش باز آنها را پذیرا گردد.\nنه تنها پیغمبر اکرم (صلىاللهعلیهوآلهوسلّم) بلکه شاید همه انبیاء پرورش یافتگان رنجها و محرومیتها بودند ، و نه تنها انبیاء که همه رهبران راستین و موفق چنین بودند ، و باید چنین باشند .\nآنکس که در میان ناز و نعمت پرورش یافته ، در کاخهاى مجلل زندگى کرده ، و هر زمان هر چه مىخواسته در اختیارش بوده ، چگونه مىتواند درد محرومان را درک کند ، منظره خانه فقرا و کاشانه یتیمان را در نظر مجسم سازد و به کمک آنها بشتابد ؟ ! در حدیثى از امام صادق (علیهالسلام) مىخوانیم : ما بعث الله نبیا قط حتى یسترعیه الغنم یعلمه بذلک رعیة الناس : خدا هرگز پیامبرى را مبعوث نکرد مگر اینکه او را به چوپانى گوسفندان گماشت تا از این طریق چوپانى انسانها را به او بیاموزد .\nیعنى هم رنج کشیدند ، و هم صبر و تحمل در برابر موجودى کم شعور را تجربه کردند ، و هم در میان کوه و صحرا و آغوش طبیعت درسهاى بزرگ توحید و عرفان را آموختند.\nدر حدیث دیگرى آمده است که موسى بن عمران از خداى خود پرسید : من به چه دلیل به این مقام رسیدم ؟ خطاب آمد آیا به خاطر مىآورى آن روز که بچه گوسفندى از میان گله تو فرار کرد ، به دنبال آن رفتى و آن را گرفتى ، و به او گفتى : حیوان ! چرا خود را خسته نمودى ؟ سپس بر دوش گرفتى و به گله گوسفندان باز گرداندى به این دلیل من تو را سرپرست خلق\nکردم ( این تحمل و حوصله عجیب تو در مقابل یک حیوان دلیل بر قدرت عظیم روحى تو است و لذا شایسته آن مقام بزرگى).\nتوضیح : یک رهبر الهى و انسانى باید مرارتهاى زندگى را بچشد ، ناراحتیها را شخصا لمس کند [ بستن توضیحات ]\n● وَ الضُّحى - آسيه افشار\nوَ الضُّحى در معناى آن دو وجه است:\n1- خداوند سبحان به وقت «ضحى» که اول روز است سوگند یاد کرده است.\n2- به قولى مقصود از «ضحى» تمام روز است مانند آیه أَنْ یَأْتِیَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى «که عذاب ما، روز به سراغشان بیاید». (اعراف/ 98) در مقابل قول خداوند: بیاتا، که مراد عذاب در شب است. [ نظرات / امتیازها ]\n● سبب نزول این آیه - داريوش بيضايي\nطبرسی از ابن عباس روایت کرده سبب نزول این سوره آن بود که پانزده روز بر پیغمبر اکرم ص وحی نرسید و مشرکین بآنحضرت طعنه زدند و گفتند خدای محمد ص او را رها کرده و پروردگارش بر او غضب نموده و وحی بسوی او نمیفرستد, پیغمبر از این سخنان دلتنگ شد و بکوه حرا تشریف برد و اندیشه و تفکر میکرد و میگفت : خدایا تو میدانی این دشمنان چه میگویند و فورا جبرئیل نازل د و این سوره را آورد. پیغمبر باو فرمود ای جبرئیل بسیار شوق لقای تورا داشتم عرض کرد: ایرسول خدا, منهم مشتاق جمال شما بودم ولی چه کنم بنده مامور هستم تا پروردگار امر نکند نمیتوانم بیایم و آیه ای آورم. آن حضرت چون جبرئیل را دید تکبیر گفت و از این جهت سنت شد که چون کسی دوست خود را مدتی نبیند وقتی او را مشاهده نمود تکبیر بگوید و پروردگار سوگند یاد کرد بروز روشن و هنگام ظهر و بشب تار و هنگام آرامش آن که خدای تو ای محمد ص هیچوقت ترا رها و ترک نکرده و بر حضرتت خشم ننموده و آنگاه تسلیت میدهد خاطر مبارک پیغمبر را و می فرماید آخرت برای تو بهتر است از این دنیای فانی و خدای تعالی ترا چندان عطا کند که تو راضی باشی. [ نظرات / امتیازها ]\nمنبع : تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی قالب : روایی موضوع اصلی : داستان قوم پیامبر اسلام (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) گوینده : بیضایی\n● فضیلت تلاوت سوره ضحی و خلاصه مطالب - داريوش بيضايي\nسوره والضحی در مکه نازل شده و یازده آیه و چهل کلمه و صد و نود و دو حرف است.\nدر خواص القرآن از پیغمبر اکرم(ص) روایت شده فرمود: هر کس سوره الضحی را قرائت کند بر او شفاعت من واجب شود و بعدد هر سائل و یتیمی حسنات برای او نوشته شود.\nتوضیح : سوره والضحی مشتمل است بر شرافت و عظمت و قرب و منزلت پیغمبر اکرم(ص) نزد پروردگار. [ بستن توضیحات ]\nمنبع : تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی قالب : روایی موضوع اصلی : سوره ضحِِی گوینده : بیضایی\nتعداد بازدید : 89681914 بار


دانستنی های جالب درباره قرآن کریم - موسسه معراج النبی\nدانستنی های جالب درباره قرآن کریم\n۹ اردیبهشت ۱۳۹۹ ۲۸ آبان ۱۳۹۹ روابط عمومی موسسه معراج النبی\nقرآن کریم، این کتاب آسمانی که بیش از ۱۴۰۰ سال از زمان نزول آن می گذرد و هیچ کس نتوانسته است تا به حال تحریفی در آن ایجاد کند و یا آیه ای همانند آیه های آن بیاورد، سراسر اعجاز، شگفتی و معرفت است. در واقع می توان گفت هر یک از آیه های این کتاب آسمانی پر از رمز و راز است و در بطن خود حقایقی را آشکار می کند که جوامع بشری ممکن است پس از قرن ها تنها به برخی از این حقایق پی ببرند. در این مطلب به برخی از دانستنی های جالب درباره قرآن کریم اشاره شده است که دانستن آن ها خالی از لطف نمی باشد.\nنام ۲۵ تن از پیامبران اولوالعظم در قرآن کریم آورده شده است و شرحی از دعوت به توحید توسط آن ها در قرآن به صورت مفصل یا کوتاه آورده شده است.\nبرخی واژه ها در کتاب آسمانی قرآن در تعداد برابری استفاده شده اند، به طور مثال: واژه دنیا و آخرت هر دو ۱۱۵ بار تکرار شده اند، کلمات مرد و زن هر دو ۲۴ بار، زندگی و مرگ هر دو ۱۴۵ بار، کلمات سود و زیان هر کدام ۵۰ بار.\nیکی دیگر از زیبایی های قرآن کریم تعدادی است که کلمات روز و ماه تکرار شده اند، در قرآن ۳۶۵ بار کلمه روز و ۱۲ بار کلمه ماه (شهر) تکرار شده است که دقیقا برابر با تعداد روزها و ماه های یک سال است.\nهمانطور که می دانید آداب و احکام دینی از بطن قرآن گرفته شده اند، به طور مثال احکام وضو در آیه ۶ سوره مائده بیان شده اند.\nسوره حمد که به فاتحه الکتاب معروف است تنها سوره ای است که بر قلب پیامبر دو بار نازل شد، یک بار در شهر مکه و یک بار در مدینه.\nواژه «سجد» و تمام مشتقات آن در قرآن کریم ۳۴ مرتبه ذکر شده است، که برابر با تعداد سجده های نمارهای یومیه می باشد.\nبیش از نیمی از سوره های قرآن کریم حاوی داستان و حکایت هستند و این به آن معنا است که اکثر پیام های قرآنی به صورت حکایت به مخاطب انتقال داده شده اند.\nدر سوره مبارکه الرحمن آیه «فبای الا ربکما تکذبان» ۳۱ بار تکرار شده است.\nسوره های قرآن در طول ۲۳ سال و در دو شهر مکه و مدینه بر پیامبر (ص) نازل شدند که ۸۶ سوره مکی و ۲۸ سوره مدنی هستند.\nطبق روایات سوره عادیات در شان امام علی (ع) نازل شده است و به جنگ ذات السلاسل و پیروزی امام علی (ع) اشاره دارد.\nاز دیگر دانستنی های جالب قرآن کریم این است که تنها داستانی که به صورت پیوسته و یک پارچه در قرآن ذکر شده است قصه حضرت یوسف (ع) است.\nحضرت یوسف پیامبر\n۲۸ سوره از ۱۱۴ سوره قرآن با حروف مقطعه مانند: الم، یس شروع شده اند.\nسوره توبه تنها سوره ای است که با «بسم الله الرحمن الرحیم» شروع نمی شود و سوره نمل تنها سوره قرآن است که دو بار عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم» در آن ذکر شده است.\nبلندترین آیه قرآن، آیه ۲۸۲ سوره مبارکه بقره می باشد که به آیه تداین معروف است و در آن به معامله، قرض دادن و قرض گرفتن پرداخته شده است.\nکوچک ترین آیه قرآن نیز آیه ۶۲ سوره الرحمن که تنها یک کلمه است، می باشد.\nجزء سی قرآن کریم حاوی ۳۷ سوره می باشد.\nمعراج رسول اکرم (ص) در سوره اسراء که به بنی اسرائیل شهرت دارد، ذکر شده است.\nدر آیه شش سوره احزاب نام پنج تن از پیامبران بزرگ الهی آورده شده است.\nنام پیامبر (ص) در قرآن کریم پنج بار (چهار بار نام محمد و یک بار نام احمد) ذکر شده است.\nبزرگ ترین حیوانی که در قرآن کریم نام آن آورده شده، فیل و کوچک ترین جاندار که در قرآن به آن اشاره شده است، پشه می باشد که نمرود توسط آن به هلاکت رسید.\nفیل بزرگترین حیوان نام برده شده در قرآن\nدر آیه ۱۵۴ سوره آل عمران و آیه آخر سوره مبارکه فتح تمام حروف الفبا به کار رفته اند.\nتلاوت تحقیق آیه ۸۸ سوره اسراء – استاد میثم التمار\nقُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیرًا\nبگو: «اگر انسانها و پریان (جن و انس) اتفاق کنند که همانند این قرآن را بیاورند، همانند آن را نخواهند آورد؛ هر چند یکدیگر را (در این کار) کمک کنند.\nمنبع: سایت موسسه قرآن و عترت معراج النبی استان خوزستان\nقرآندانستنی های قرآن, دانستنی های قرآنی, سوره, قرآن, قرآن کریم\nPrevious Previous post: ۶ داستان کوتاه و پندآموز از زندگی پیامبر مهربانی ها\nNext Next post: راهکارهایی برای پیشرفت در حفظ قرآن کریم\nیک دیدگاه در “دانستنی های جالب درباره قرآن کریم”\n۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۹ در ۰۰:۱۴\nاطلاعات خوبی بودن، موفق باشید.\nحضرت مهدی (عج) از زمان ظهور خبر دارد؟30 اردیبهشت 1401


پیام آفتاب - شعر آئینی و عاشورایی در افغانستان\nتاریخ انتشار : يکشنبه ۱۳ میزان ۱۳۹۹ ساعت ۰۹:۰۳\nافغانستان کنونی، پاره‌ای بزرگ از قلمرو کهن زبان فارسی است و بسیاری از شاعران بزرگ فارسی‌زبان نیز از لحاظ جغرافیایی به این منطقه منسوب می‌شوند. وضعیت ادبیات فارسی افغانستان در قرن‌های دوازده و سیزده هجری چندان بسامان نبوده‌است. جنگ‌های داخلی و خارجی پی‌درپی و بی‌علاقگی دولتمردان این کشور به شعر و ادب، مجال رشد را از آن گرفته بود و چنین شد که در آن یکی دو قرن، فقط چند شاعر نام‌آور توانستند ظهور کنند.\nبی‌توجهی حاکمان عصر به شعر، به ویژه شعر آئینی با گرایش شیعی، بناچار این دسته از شاعران را به انزوا و به حاشیه راند و آنان کوشیدند تکیه‌گاهی جز محافل رسمی ادبی برای خویش بیابند، یعنی مجامع مردمی و حسینیه‌ها و به قول مردم افغانستان، «تکیه‌خانه‌ها». اتکای شاعران به مردم، لاجرم شعرشان را نیز مردم‌پسند و بدور از معیارهای انجمنی و رسمی ادبیات می‌ساخت، و چنین شد که در این چندصد سال، شاعران مذهبی‌سرای افغانستان غالباً «منقبت‌سرا» بوده‌اند.\nاما آزادی‌های مذهبی که بر اثر تلاش و مجاهدت علمای شیعه و نیز تغییر وضعیت سیاسی کشور در اوایل قرن اخیر پدید آمد، به این محافل مذهبی رونقی بیشتر بخشید. به ویژه در کانون‌هایی چون «چنداول» کابل، شاعرانی بالیدند که غالباً تحصیلات دینی داشتند و به شعر آئینی عنایتی ویژه کردند. از این میان، می‌توان علامه بلبل کابلی و علامه شهید سیداسماعیل بلخی را یاد کرد. البته بلخی وقتی در چنداول لنگر انداخت که مدارج کمال را پیموده بود. علامه بلخی را می‌توان بزرگ‌ترین شاعر مذهبی‌سرای افغانستان در قرن اخیر نامید. او به ویژه به واقعه عاشورا عنایتی خاص داشت و جدا از شعرهای عاشورایی بسیار، در دیگر آثارش نیز به این واقعه اشاره کرده‌است. عاشورایی‌های بلخی، بسیار انقلابی هستند و آموزنده، و بدور از مویه‌گری‌های رایج در شعر بسیاری از شاعران. او به راستی عاشورا را نه یک واقعه سوزناک، بلکه یک مکتب می‌بیند و این سخن، در نیم قرن پیش کشورش کمابیش تازه است و بدیع. او می‌سراید:\n"تاسیس کربلا نه فقط بهر ماتم است\nتعلیم‌گاه رهبر خلق دو عالَم است\nبا سوز عشق، نسبت بدعت مده، رقیب!\nهر رویت هلال محرّم به چشم خلق\nعینک برای دیدن آن حسن مبهم است\nاصغر به صحن معرکه رفتن به دوش باب\nدرسی پی حصول حقوق مسلّم است\nهر قطره خون حنجر آن طفلِ شیرخوار،\nبر زخم‌های پیکر اسلام، مرهم است…"\nاز علامه بلخی که بگذریم، تا حدود چهار دهه پیش، یعنی آغاز جنگ و جهاد و انقلاب افغان‌ها، در میان شاعران رسمی و برجسته افغانستان، مذهبی‌سرایانی جدی نمی‌توان یافت، و از این نظر، وضعیت کمابیش شبیه قبل از انقلاب اسلامی در ایران است. شاعران نوپرداز نیز در این سال‌ها یا گرایش‌های چپی دارند یا روشنفکرانی کم اعتنا به دین هستند و به همین لحاظ، جریان نوگرای شعر افغانستان نیز از مایه‌های مذهبی تقریباً تهی است. در میان شاعران رسمی نیز یا ستایش حاکمان رواج دارد یا بیان مفاهیم ملی و انقلابی بدون اتکای زیادی به مذهب. در این میان، بسیار اندک هستند شاعرانی همچون براتعلی فدایی هروی که هم تکیه‌گاه مردمی داشته باشند و هم حال و هوای شعر امروز را کمابیش درک کرده باشند. این وضعیت ادامه می‌یابد، تا پیدایش موج جدید اسلام‌خواهی در جهان، که در ایران و افغانستان، تبارز عملی جدی دارد. پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، جهاد اسلامی مردم افغانستان علیه متجاوزین، مهاجر شدن جمع بسیاری از این مردم به ایران و تاثیرپذیری آنها از شعر و ادب انقلاب اسلامی، همه دست به دست هم داد و جریان تازه‌ای از شعر مذهبی در جامعه ادبی افغانستان پدیدآورد.\nاین گرایش‌ها را، هم در میان شاعران مهاجر مقیم جمهوری اسلامی ایران می‌توان یافت و هم در آثار بعضی از شاعران داخل کشور که داعیه اسلام‌خواهی داشتند. بدین ترتیب نسل نوینی از شاعران افغانستان پدید آمد که هم به مذهب نگاهی امروزین و انقلابی داشتند و هم با رهیافت‌های نوگرایان در شعر فارسی بیگانه نبودند. اینان نوعی شعر مذهبی نوکلاسیک سرودند که پیش از این، در ادبیات افغانستان سابقه نداشت. در شعرهای عاشورایی این نسل، نوعی بیان هنری و گاه مدرن می‌توان یافت که در کنار محتوایی انقلابی و گاه گره‌خورده با حوادث و وقایع کشور، این شاعران کوشیدند پیامهای عاشورا را برای استفاده در وضعیت امروز بیان کنند، چنان‌که در این غزل از سیدفضل‌الله قدسی دیده می‌شود:\n"چه می‌شد پیش از آن که کشته بودم باور خود را،\nچهل منزل به روی نیزه می‌بردم سر خود را\nنخواهد ماند خالی بعد از این مشک وفا، زیرا\nبه دریا وام دادم بازوی آب‌آور خود را…"\nمذهبی‌سرایی در شاعران امروز افغانستان، به کلاسیک‌سرایان محدود نماند و نوگرایان را هم دربر گرفت، نسلی که تلفیقی میان قالبهای نوین و مفاهیم دینی ایجاد کرده‌است، و پیش از این، البته این تلفیق در شعر افغانستان دیده نمی‌شد. چهره شاخص و پیشکسوت این نوع شعر در افغانستان، آقای سعادت ملوک تابش است که در دهه شصت چندین مجموعه شعر با این شیوه منتشر کرد. البته مذهبی‌سرایی در قالبهای نو، بعدها توسط جوانان شاعر پی گرفته شد و تاکنون ادامه دارد.\nآخرسخن اینکه، باید از یک ویژگی بارز جامعه افغانستان نیز یاد کرد که بر شعر نیز سایه افکنده‌است، یعنی توجه عموم مردم ـ و نه صرفاً شیعیان ـ به اهل‌بیت و نیز واقعه کربلا. در افغانستان اختلاط میان مردم مذاهب مختلف بسیار است و نیز، عنایت این مردم به همه بزرگان دین قابل توجه. حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام با لقب "سخی"مقتدای همه مردم است و نیز واقعه کربلا برای همه ارزش و اهمیت می‌یابد. چنین است که مثلاً ترکیب‌بند محتشم کاشانی به‌طور کامل در کتاب درسی ادبیات فارسی در افغانستان چاپ می‌شود یا زنده‌یاد عبدالقهار عاصی، شاعر سنی‌مذهب این کشور، با چنین اخلاص و ارادتی از امام حسین (ع) یاد می‌کند:\n"تا ریخت خون مرد به دامان کربلا\nسجاده شد زمین به بیابان کربلا\nدست یزیدیان چه تواند کند به خلق؟\nخون امام ماست نگهبان کربلا…"\nاین، بر خلاف پندار بعضی کسان نه یک ارادت شخصی، که یک گرایش غالب در این کشور است. در افغانستان اگر خلاف این باشد، عجیب به نظر می‌آید.\nکد مطلب: 94282\nلينک کوتاه خبر: http://www.payam-aftab.com/vdceww8o.jh8evi9bbj.html