پایگاه جامع روزنامه مناقصه مزایده - کشور رشد نمی‌کند تا زمانی که معتقد باشیم مردم هیچ‌کاره هستند\nکشور رشد نمی‌کند تا زمانی که معتقد باشیم مردم هیچ‌کاره هستند\nبه گزارش فارس، رحمانی‌فضلی در نشست مشترکی با سازمان‌های مردم نهاد که در وزارت کشور برگزار شد، با بیان این‌که در کشور مشکل آب داریم اظهار کرد: همه می‌دانند آب در کشور کم است و بارندگی هم کم شده اما هیچ جریان و نهضت مردمی و عمومی توسط تشکل‌ها در حوزه مدیریت و مصرف آب ایجاد نشده است.\nوی ادامه داد: باید جریانی در این زمینه ایجاد شود. مردم فرهنگ‌ساز و مصرف‌کننده هستند. مردم همکار هستند و هدایت می‌کنند؛ تا زمانی که معتقد باشیم مردم هیچ کاره هستند کشور رشد نمی‌کند و مردم هیچ کاره باقی می‌مانند.\nوزیر کشور تأکید کرد: در حقیقت باید تشکل‌ها را باور کنیم و این باور را به دیگران هم منتقل کنیم.\nرحمانی‌فضلی در بخشی از صحبت‌هایش به فلسفه ذاتی سمن‌ها اشاره کرد و گفت: در امر سمن‌ها اگر بخواهیم به ذات و فلسفه شکل‌گیری آن برگردیم، این موضوع به ذات اولیه انسان برمی‌گردد و انسان به حکم این‌که موجودی اجتماعی است، برقراری ارتباط برای انسان امری مهم و حیاتی شمرده می‌شود، البته اگر در کل عالم هستی ربط و رابطه نباشد از هم می‌پاشد.\nوی بابیان این‌که ما انسان‌ها به هرحال به تناسب نیازمان، روابط مختلفی داریم، تصریح کرد: یکی از این روابط نیاز ارتباط انسان با خداست، دومین رابطه هم ارتباط انسان با درون خودش است و سومین نوع، ارتباط انسان باعالم طبیعت است و چهارمین نوع ارتباط، روابط اجتماعی است.\nوزیر کشور افزود: سمن‌ها به عنوان یک پدیده اجتماعی در جهت خدمت رسانی، کار اصلی‌شان همین کشف رابطه و تنظیم رابطه جدید است تا اهداف خدمت‌رسانی‌شان را به نحو احسنت انجام دهند.\nوی بابیان این‌که آنچه به انسان و هستی برمی‌گردد هیچ حدی ندارد و لایتناهی مطلق است، اظهار کرد: انسان موجودی اجتماعی است و در اجتماعی بودن عنصر مشارکت نقش اساسی دارد. همه ما انسان‌ها نیازهای بی‌نهایتی داریم و می‌خواهیم خود و جامعه را بچرخانیم.\nوی در ادامه خطاب به حاضران در جلسه تأکید کرد: هر کدام از شما در سمن‌هایی که تشکیل دادید، خود را متولی یک موضوع کرده‌اید، لذا باید تلاش کنیم در جامعه تغییر و تحول چندوجهی اعم از سیاسی، اجتماعی، سیاسی طبیعی و غیره ایجاد کنیم و همگی با کمک هم کار‌ها را پیش ببریم.\nوزیر کشور یادآورشد: هم‌اکنون دیگر کسی معتقد نیست که یک جامعه را می‌توان به‌وسیله هیأت حاکمه مطلق اداره کرد، چنین امری محال است. جامعه در فرایند تکاملی خود به جایی رسیده که سازوکارهایی طراحی کرده که در آن مردم تصمیم‌گیر، تصمیم‌ساز و اجراکننده باشند.\nوزیر کشور با بیان این‌که 40سال است در کشور حزب داریم و حدود ۲۵۰حزب در کشور وجود دارد گفت: تقاضای ما این است که احزاب در مدت ۴۰سال مسیر ۲۰۰ ساله را طی کنند یعنی احزاب باید سازماندهی قوی داشته باشند، برنامه‌ریزی کنند، بیانیه دهند و در قدرت سهیم باشند.


گرهي که به انگشت تدبير باز مي‌شود نبايد با دندان گشود\nلینک کوتاه: http://www.Javann.ir/003jLM\nدر تمام کشورهاي جهان هنگامي که دولت اعمال گراني مي‌کند و ماليات‌ها را افزايش مي‌دهد و مردم را در تنگناي اقتصادي ولو بر حسب ضرورت و لاعلاجي مي‌گذارد، همايش‌ها و تجمعات و اعتراضاتي انجام مي‌شود و نمايندگاني از اقشار مختلف مردم از سوي خود آنان برگزيده مي‌شود، دولت نيز نمايندگاني تعيين مي‌کند و به گفت‌وگو مي‌نشينند و قضايا دوستانه و به صورت مرضي‌الطرفين حل مي‌شود. در يک حکومت مردمسالار همايش، تجمع و تظاهرات مردمان اشکالي ندارد و دليل عصيان تلقي نمي‌شود و عادي و متعارف است و دليل مردمي بودن تلقي مي‌شود. وزارت کشور مرتباً مي‌گويد اجتماعات بدون مجوز غيرقانوني است، ولي آيا يک نمونه اجتماعي که به علت انتقاد از مصوبات شاق و غير قابل اجرا تشکيل شود و اين وزارتخانه با آن موافقت کند و مجوز داده باشد، مي‌تواند ارائه دهد. در سالي که به آلمان رفته بودم خلبانان لوفت‌هانزا هواپيمايي معظم آلماني که تأسيس آن به سال هاي دهه 1930 مي‌رسد، اعتصاب کرده بودند و خواست آنان افزايش دستمزد بود. دولت از ايشان خواست نمايندگان خود را تعيين کنند. جلساتي برقرار شد و طرفين به يک توافق نسبي رسيدند و پرواز بيش از 900 فروند هواپيما از نو آغاز شد.\nبعضي از کار‌به‌دستان دولتي ما ميل دارند هياهوي بيهوده ايجاد کنند. من طي مقالات اخيرم در اين روزنامه و جاهايي که در آنها قلم مي‌زنم، پيش‌بيني کرده‌بودم چون اولياي امور دولت و وزارتخانه‌ها از تاريخ و علوم اجتماعي ايران بي‌خبرند با ندانم‌کاري‌هاي خود و مصوبات آمرانه باعث نارضايتي طبقات کم‌درآمد و حقوق‌بگير و حتي پيشه‌وران و اصناف خواهند شد.\nگران‌کردن‌هاي پي‌درپي بهاي نان که خودشان هم زود فهميدند و عجالتاً آن را به بعد موکول کردند، (خدا پدر نانوايان را بيامرزد که مردم‌شناس‌تر از دولت هستند و چندان اصرار نکردند)، طرح افزايش 50 درصدي قيمت بنزين هزار تومان، هزار و 500 تومان و همينطور به قول خود اصلاح و تصحيح ساير قيمت‌هاي مربوط به حامل‌هاي انرژي، سه برابرکردن عوارض خروج از کشور، وعده شيرين افزايش بهاي آب و برق، بي‌اعتنايي به دستورالعمل ديوان عدالت اداري در خصوص حذف بهاي آبونمان مخابرات، وارد کردن انواع فشارهاي مالي به مردمي که در مضيقه معيشتي هستند، بي‌اعتنايي طولاني به اجتماع مالباختگان تعاوني‌هاي به اصطلاح اعتباري که عاقبت رهبري نظام ناچار شدند وارد ماجرا شوند و هيئتي را مأمور رسيدگي به دعاوي حقه مردم بکنند، گره مشکلي را که مي‌شد با تدبير سرانگشت حل شود، آنقدر بزرگ کردند که بايد با دندان باز شود و ان‌شاءالله باز مي‌شود. آقاي ولي‌الله سيف ماه‌هاست صداي اعتراض مردم را مي‌شنود، اما به روي مبارک خود نمي‌آورد.\nوزير کشور به شهرداري‌ها بخشنامه نمي‌کند که زنان و مردان دستفروش را کتک نزنيد، بلکه مانند شهرداري تهران در سال گذشته که دستفروشان را در خيابان سي‌تير متمرکز کرد و برايشان دکه و نيمکت چيد که من ديده‌ام توريست‌هاي خارجي هم آنجا مي‌نشينند و غذاي ايراني و فرنگي تناول مي‌کنند، جاهايي براي استقرار دستفروشان تعيين کنند و به آنها ياري دهند مانند ميليون‌ها دستفروش در کشورهاي جهان امرار معاش کنند. علت اين است که سطح معلومات و اطلاعات عمومي اغلب کساني که با مردم سر و کار دارند، پايين است. آموزش نديده‌اند و مثلاً تنها راه جلوگيري از دستفروشي را حمله توأم با مشت و لگد و چماق و حتي پنجه‌بوکس به دستفروشان بينوا مي‌بينند که چندي پيش شاهد قتل يک دستفروش و کتک خوردن زن دستفروش فومني و زن اهوازي بوديم. دولت مي‌گويد از من انتقاد کنيد، اما انتقادي که اجراي عملي به دنبال نداشته باشد به چه درد مي‌خورد؟ اگر عده‌اي مأمور بيگانه و ضدانقلاب وارد جمعيت شوند و کارهايي بکنند که خرابکاري تلقي مي‌شود، اگر مردم به حسن نيت و اهتمام دولت اطمينان داشته باشند، خودشان آنان را طرد مي‌کنند. وزير جهاد کشاورزي که به کشاورز دلسوز مي‌گويد برو سبوس بخور، آيا وظيفه ندارد در کشور ايران که چندهزار سال است توليدکننده محصولات کشاورزي است، جوانان را به کار پرسود کشاورزي تشويق کند؟ به اين همه بازنشسته با حقوق ناچيز، به اين همه کارگران بيکار شده رسيدگي کنيد. مطمئن باشيد هيچ بيگانه و ضدانقلابي نمي‌تواند هيچ غلطي بکند.\nدولت بايد در کمال صبر و بردباري و متانت رفتار کند. اين مردم بيشتر درگير مسائل اقتصادي و گراني هستند. وقتي تخم مرغ دانه‌اي 700 تومان مي‌شود و گوشت تا کيلويي شصت هزار تومان افزايش مي‌يابد، وقتي آقايان نمايندگان مجلس مي‌نشينند و براي مشمول بي‌سواد يا کم‌سواد زير ديپلم 20 ميليون تومان جريمه غيبت مي‌نويسند و فوراً تصويب مي‌کنند، اعتراضاتي در جامعه روي مي‌دهد که ممکن است به دليل بي‌اعتنايي، به غائله بينجامد. همه اينها راه‌حل دارد، کما اينکه نمايندگاني قول داده‌اند گراني سوخت را در بودجه 1397 مسکوت بگذارند و نان هم که گران نشد، هيچ اتفاقي نيفتاد. کمي حسن‌نيت و به مردم دلخور و ناراضي جامعه به چشم فرزندان نگريستن تمام موضوعات را حل مي‌کند. گاهي انسان با فرزند خودش هم اختلاف مي‌يابد. گاهي کار به قهر و دلخوري مي‌انجامد، ولي نظام پدر ملت است و هيچ پدري فرزند خود را دشمن نمي‌انگارد. امتحان کنيد.


موز سیاه شده را به راحتی دوباره تازه کنید! - زنجفیل\nباورتان میشود میتوانید موز سیاه شده را دوباره تازه کنید\nاولین کاری که باید بکنید این است که آنها را داخل یک پلاستیک پر از برنج بکنید و مطمئن شوید که کاملا هوای آن را خارج کرده اید و دانه های برنج کاملا موز را پوشانده اند. در این حالت بگذارید یک ساعت بماند بعد برگردید موز را از کیسه خارج کنید و سشوار را در درجه ملایم نه داغ با حرارت کاملا ملایم با کمی فاصله به سمت موز بگیرید. می بینید که رنگ موز برمی گردد.\nدر این ویدئو به چشم خود ببینید.\nمرداد ۵, ۱۳۹۵ /۳ دیدگاه /توسط گندم\nبرچسب ها: تازه کردن موز سیاه شده, خانه داری, موز, موز سیاه شده, ویدئو\nhttp://www.zanjefil.com/wp-content/uploads/2016/07/moz.jpg 300 600 گندم http://www.zanjefil.com/wp-content/uploads/2016/05/zanjefil-final2-1.png گندم2016-07-27 07:29:032016-07-27 07:35:39موز سیاه شده را به راحتی دوباره تازه کنید!\nقیمت خانه says:\nمرداد ۲۹, ۱۳۹۵ در ۶:۲۰ ب٫ظ\nمهر ۱۵, ۱۳۹۵ در ۷:۱۴ ب٫ظ\nمهر ۱۹, ۱۳۹۵ در ۸:۵۱ ب٫ظ\nاز بین بردن موی زائد با جوش شیرین ورزش و کاهش وزن ازدیدگاه علم چگونه است؟


چهارشنبه ۲۶ ميزان ۱۳۹۶ کابل ۰۱:۳۶\nمشرانو جرگه افغانستان با حمایت از گفتگوهای صلح با حزب اسلامی به رهبری گلبدین حکمتیار از حکومت می‌خواهد تا افراد مخالف با این پروسه را به مردم معرفی کند.\nفضل‌الهادی مسلمیار رئیس این جرگه در اجلاس عمومی روز یکشنبه پس از بحث‌های سناتوران در این مورد گفت، طرف‌های مذاکره کننده نیز باید آخرین پیشرفت‌ها در این باره را با مردم شریک سازند.\n"باید حکومت این مخالفت‌ها را واضح بسازد که مخالفت‌ها را کی می‌کند و دلایل مخالفت‌ها چیست در غیر آن این یک پروسه است دو طرف بالای آن کار می‌کند هر زمانیکه نهایی شد امضا می‌شود ما چشم براه آن هستیم هر قدریکه زود امضا شود، خوب است."\nروز گذشته ولسی جرگۀ افغانستان نیز از گفتگوهای صلح حکومت با حزب اسلامی به رهبری گلبدین حکمتیار اعلام حمایت کرده و تأکید نمود که این پروسه هر چه زودتر به نتیجه برسد.\nچندی قبل محمد کریم امین رئیس هیئت مذاکره کننده حزب اسلامی گفته‌بود که سند توافقنامه نهایی شده اما به نسبت مخالفت از سوی یک جناح حکومت امضای آن معطل قرارداده شده‌است.\nهر چند ریاست جمهوری در مورد اظهارات رئیس مشرانو جرگه تبصره نکرد اما محمد اشرف غنی رئیس جمهور افغانستان در روز عید سعید اضحی گفت که هیچ نوع تأخیر در این پروسه را نمی‌پذیرد.\nرئیس جمهور افغانستان گفت، اگر مانع ایجاد شود در آن زمان مسئولیت اوست که با همه مردم این جریان را شریک کند و از آنان بخواهد که در صف واحد برای صلح ایستاده شوند.\nبرخی از اعضای مشرانو جرگۀ افغانستان\nدر این حال برخی از سناتوران نیز از روند گفتگوهای صلح با حزب اسلامی به رهبری گلبدین حکمتیار حمایت کرده و تأکید کردند که اگر این پروسه کامیاب نشود گفتگو با دیگر گروه‌ها نیز دشوار خواهد شد.\nمحمد حسن هوتک یکی از این سناتوران در مورد گفت:\n"من این را می‌خواهم بگویم که اگر این پروسه ناکام شود باز این حکومت به طالبان و یا دیگر گروه‌ها چگونه بگوید که بیائید با ما صلح کنید آن‌ها برای‌شان خواهد گفت که تو حزب اسلامی را تحمل کرده نتوانستی ما را چگونه تحمل کرده می‌توانی."\nاین در حالیست که شورای عالی صلح افغانستان روز جمعه به رادیو آزادی گفت که توافقنامۀ نهایی صلح با حزب اسلامی تا دو روز دیگر امضا خواهد شد.\nهر چند نظریات متفاوت در خصوص امضای توافقنامه صلح با حزب اسلامی میان اقشار مختلف در افغانستان وجود دارد، اما برخی سناتوران می‌گویند، امضای این توافقنامه برای آیندۀ این کشور خوب بوده و سبب تشویق دیگر گروه‌های مخالف مسلح نیز می‌گردد.


نمرات آزمون IELTS | خانه آيلتس آفرينش | IELTS House\nصفحه اصلي > راهنماي IELTS رسمي > شركت در آزمون > نمرات آزمون IELTS\nبازديدکنندگان اين صفحه : 40377\nبازديدکنندگان امروز : 6274\nکل بازديدکنندگان : 44092876\nهیچگونه مردودی یا قبولی در آیلتس وجود ندارد. شرکت کنندگان بر حسب عملکرد خود در آزمون، با استفاده از نمراتی از 1 تا 9 برای هر بخش از آزمون (توان شنیداری، خواندن، نوشتن و صحبت کردن) نمره دریافت می نمایند. نتایج شما از کل چهار بخش نمره نهایی سطح شما را به تشکیل می دهد.\nاین سیستم 9 سطحی، نمرات را به روشی هماهنگ در هر کجا و در هر زمان که آزمون برگزار گردد، اندازه گیری می نماید. این روند برای همه در سطح بین المللی قابل درک و شناخته شده است و به شما ارزشی معتبر در سطح بین المللی می دهد.\nمقیاس 9 سطحی آیلتس\nهر سطح با سطحی از تسلط در زبان انگلیسی در ارتباط است. تمامی بخشهای آزمون و مقیاس سطح نهایی را می توان با نمره سطح کامل و نیم سطح، برای مثال 6.5 ، 7.0 ، 7.5 ،8.0 گزارش داد.\nسطح 9: کاربر خبره: حکم فردی کاملاً مسلط بر زبان انگلیسی را دارد؛ زبانی مناسب، دقیق و روان با درک مطلب کامل از مشخصه های آن می باشند.\nسطح 8: کاربر بسیار خوب: دارای تسلط کامل بر زبان است و تنها گاهی بی دقتیها و نامناسباتی نامنظم دارد. ممکن است در وضعیتهایی که قبلاً در آن قرار نگرفته درک مطلبی غلط داشته باشد. از پس مباحث جزئی و پیچیده به خوبی بر می آید.\nسطح 7: کاربر خوب: دارای تسلط کامل بر زبان است اگر چه که گاهاً با بی دقتی، نامناسبات و درک غلط در برخی موقعیتها همراه است. در کل به خوبی از پس پیچیدگی زبان بر می آید و استدلال جزئیات را درک می نماید.\nسطح 6: کاربری با صلاحیت: در کل تسلط موثر بر زبان دارد؛ علیرغم برخی بی دقتیها، نامناسبات و درک غلط. این داوطلب می تواند از پس پیچیدگی نسبی زبان خصوصاً در وضعیتهایی نا آشنا برآید.\nسطح 5: کاربر متوسط: تاحدی تسلط بر زبان دارد و خود رابا مفهوم کلی در بیشتر وضعیتها سازگار می نماید؛ اگر چه که احتمال دارد اشتباهات زیادی داشته باشد. بایستی قادر باشد در زمینه و رشته خود از پس روابط ساده و مقدماتی برآید.\nسطح 4: کاربر مشروط: تسلط بر مقدمات به وضعیتهای آشنا محدود می باشد. غالباً با درک و بیان مشکل دارد. قادر نیست از زبانی پیچیده استفاده نماید.\nسطح 3: کاربری بی نهایت مشروط: تنها مفهوم کلی را در وضعیتهایی مشابه درک نموده و انتقال می دهد. غالباً در روابط وقفه و مکث دارد.\nسطح 2: کاربر بینابین: به جز برای بیشتر اطلاعات لحظه ای که با استفاده از لغاتی جدا یا فرمولی کوتاه در وضعیتهای مشابه صورت می گیرد و در برآوردن نیازهای اولیه هیچ گونه برقراری ارتباطی امکان پذیر نمی باشد. در درک گفتاری و نوشتاری به زبان انگلیسی مشکلات زیادی دارد.\nسطح 1: غیر کاربر: ضرورتاً هیچ توانایی در استفاده از زبان ندارد و احتمالاً تا حد چند لغت جداگانه از زبان انگلیسی اطلاع دارد.


روزنوشت‌های پرویز رجبی: May 2008\nآرمانشهر حافظ (بازخوانی غزل‌های حافظ) برای فرهاد وفادار آرمانشهر حافظ را با صد غزل به ناشر سپردم پیشگفتار این کتابم چنین است: پیشگفتار در حقیقت این کتاب نیازی به پیشگفتار ندارد. چون در هر غزلی که خوانده شده است، جابه‌جا مطلبی آمده است که می‌توان آن را پیشگفتاری برای آن غزل به شمار آورد. به این ترتیب مجموع این پیشگفتارها، اگر در کنار هم قرار بگیرند، پیشگفتاری بزرگ و فراگیر را تشکیل می‌دهند. اما این پیشگفتار بزرگ نمی‌توانست به کار برنامۀ من بیاید. من می‌خواستم بدون فاصله گرفتن از غزل‌ها، جابه‌جا برداشت‌های فی‌البدیهه و بی‌شایبه خودم را دربارۀ هر غزل و هر تعبیر، بدون طبقه‌بندی موضوعی ثبت کنم. درست همان‌گونه که حافظ، بدون در نظرگرفتن ترتیبی خاص، غزل‌های خود را سروده است و به هنگام سرودن هرگز نظام خاصی را برای خود برنگزیده است... و ما بوده‌ایم که برای آسانی کار خودمان غزل‌های خواجه را با توجه به قافیه‌ها مرتب کرده‌ایم و این شایبۀ نادرست را برای برخی فراهم آورده‌ایم که گویا «الا ایهاالساقی...» نخستین غزل خواجه است... من در خواندن غزل‌ها هیچ ترتیبی را رعایت نکرده‌ام. به عمد. برای این‌که ناخودآگاه دچار نوعی الاهم و فی‌الاهم نشوم. و بارها اشاره کرده ام که برای درک بهتر غزل‌ها از نوشته‌های حافظ پژوهان استفاده نکرده‌ام و اصرار داشته‌ام که بدانم خواننده‌های غزل‌های خواجه بدون راهنما و تفسیر چقدر توانسته‌اند به حافظ نزدیک شوند و با او زندگی کنند. و همواره به این واقعیت فکرکرده ام که هزاران هزار خوانندۀ حافظ، در طول بیش از شش سده، مانند من بی‌کمک کسی با خواجه «اُخت» شده‌اند و لسان‌الغیبش خوانده‌اند... و بسا با هواداری خواجه دل ازدست داده‌اند و عاشق‌شده‌اند، اما با راز پنهان خود زیسته‌اند! و هنوز پاسخی داده نشده است که چرا ایرانیان برای تفال دست به دیوان خواجه می‌برند و به پیشگویی او اعتماد می‌کنند. هنوز گفته نشده است که این باور زیبا کی و چگونه جوانه زد و از دلی به دلی دگر ریشه دوانید! معمولا حافظ پژوهان را عادت بر این است که درپی عصر حافظ باشند. آن‌ها در این راستا کوشش‌های زیادی هم کرده‌اند، اما به گمان من، به خاطر غفلت از تعبیرها و اشاره‌های پراکندۀ خود حافظ، راه چندانی را هموار نکرده‌اند. گاهی هم پرهیز از بی‌پروایی سبب دورافتادن آن‌ها از راه شده است. من فاش می‌گویم که در نگاه خود به غزل‌ها گاهی سر پروا را به سنگ کوبیده‌ام. به ویژه از برداشت‌های سنتی بی‌دلیل فاصله گرفته‌ام و فکر کرده‌ام که در میدان برداشت‌های سنتی به اندازۀ کافی تاخت و تاز شده است. و متاسفانه برخی نیز از ظن ناصادق خود یار حافظ شده‌اند. عادتی که ترکش هنوز نیاز به زمانی بسیار دارد... «شرور» و یا «تاراجگر» خواندن حافظ یکی از نمونه‌های بی‌پروایی من در نگاه به خواجه است. این تعبیرها در جای خود کمک بسیاری برای بیان مقصود می‌کنند. بنابراین، برخلاف رای برخی از دوستان، به هنگام خواندن غزل‌ها، شرارت‌ها و تاراجگری‌های شیرین و یا ملیح حافظ را در پرده نپوشیده‌ام. لسان‌الغیب ما آن‌قدر ستوده شده و می‌شود که چنین برداشت‌هایی نتوانند ذره‌ای از شکوه آوازۀ او بکاهند. همان‌گونه که دو برداشت عارف خواندن و نخواندن او ذره‌ای او را از جای خود تکان نداده است! امروز با هیچ کوششی نمی‌توانی تفاوتی میان دو حافظ عارف و غیرعارف بیابی. به هنگام خواندن غزل‌ها به شیوۀ خودم، بارها نام کتابی را که به نظرم در حال شکل‌گرفتن بود، در ذهنم سبک و سنگین کردم، تا سرانجام نام «آرمانشهر حافظ» جاافتاد. شاید حافظ در ایران پس از فارابی نخستین اندیشمندی باشد که حاصل نگاهش به جهان پیرامون می‌تواند آرمانشهری باشد که در همین نزدیکی‌های ماست و می‌توان بدون فلسفه هم به آن رسید. شهری که با صراحتی آشکار از جنس بهشت است که خود تعبیری از نهایت آرزوی بشری است. در این آرمانشهر حافظ می‌گوید که او به چشم خود دیده است که ملایک سررسیده‌اند و سرشتۀ گل آدم را به پیمانه زده‌اند. فارابی و پیش از او افلاتون چنین ادعایی را نکرده‌اند... عطر این آرمانشهر فضای همۀ غزل‌ها و سروده‌های خواجه را آکنده است و به گنجینۀ واژگان او، به کمک نفس گرم و نفیس او، شخصیتی ملکوتی بخشیده است. این عطر را امروز نیز به‌جز از دیوان خواجه، در باغ تربت او در حافظیۀ شیراز نیز می‌شنوی و به شیراز که نزدیک می‌شوی این عطر نخستین «وجودی» است که از دروازۀ قرآن می‌گذرد و به استقبالت می‌آید. در دیگر دروازه‌های شیراز نیز. و می‌خواهم بگویم که عطر تربت حافظ باروی نازک، اما جاویدان شیراز است که «باد صبا» هم می‌تواند از الیاف نازک و لطیف آن بگذرد و خودش را به تربت عشق برساند... من از همان آغاز می‌خواستم برداشت‌ها و احساس‌هایم را دستکاری نکنم، تا ببینم که اگر معجزه‌ای شود و یک ایرانی را به حال خودش رها کنند، دربارۀ حافظ چگونه فکر می‌کند! از همین روی حتی از خواندن برداشت‌های دیگران صرف نظر کرده‌ام، تا مبادا خالص بودن نگاهم وجاهت خود را از دست بدهد. از این بیم داشتم که ناخواسته نگاهم به این سوی و آن سوی بدود و به جای پرداختن به برداشت‌های بی‌شایۀ خودم، به نقد آثار دیگران بپردازم، که برنامۀ کارم نبود. من از نخستین روزی که خواندن غزل‌های حافظ را آغاز کردم، می‌دانستم که خود او می‌تواند بیشتر از آن‌چه که تاکنون انجام گرفته است سبب شفاف‌تر شدن غزل‌هایش شود. بنابراین بیشتر به گشت و گذارم در آرمانشهر او بود، تا در لغت‌معنی‌های حافظ پژوهان. در این گشت و گذار بارها با حافظ روبه‌رو شدم و بارها او را در کوچه‌های پرپیچ و خم و بدون پنجرۀ شیراز یافتم و گم کردم. از «باباکوهی» من در پای البرز، تا تربت حافظ در پای باباکوهی شیراز حدود دو ساعت راه هوایی است. راه زمینی را در جوانی در بیست ساعت پشت سرگذاشته‌ام . و راه ذهنی به کمتر از یک لحظه نیاز دارد! اما فاصلۀ من تا روزگار حافظ کمی کمتر از هفت قرن است. شاید هم هفت قرن نوری! با همۀ اطمینان خاطری که حافظ در شکافتن فلک دارد و ما هم گفتۀ او را می‌پذیریم، با این فاصله هرگز نمی‌توان فهمید که آیا سرانجام حافظ فلک را سقف شکافته است یانه. نشانه‌ای از «طرحی نو» که به دید نمی‌آید! حتی نمی‌دانی که حافظ سقف فلک را از چه جنسی می‌پنداشته است و چگونه فکرکرده است که با افشاندن گل و انداختن می در ساغر، می‌تواند برنامۀ خود را عملی کند! شاید هم طرح شکافتن فلک فقط یک بیانیه بوده است برای آیندگان درمانده و یا درماندگان آینده! مهم این است که او معتقد به یک دگرگونی بزرگ بوده است. و همین یک باور می‌تواند همۀ گمانه‌زنی‌ها را درباره زمینی و یا آسمانی بودن جهان‌بینی حافظ نقش برآب کند. زیرا کسی می‌تواند به فکر شکافتن سقف فلک و انداختن طرحی نو بیافتد که به بن بست رسیده بوده باشد! حافظ برای به انجام رساندن برنامۀ خود جز ساقی چیزی دیگر در دست نداشته است. لابد که ساقی نیز متقابلا حافظ را در دست داشته است... امروز، با همۀ ناتوانیمان در شناخت روزگار حافظ، می‌توانیم با اندکی جست و جو، با پیوند ذهنی او با ارباب شعر پیش از او و معاصرانش آشناشویم. در پنجاه سال اخیر دربارۀ تماس ذهنی حافظ با دیگر شاعران کارهای فراوانی انجام پذیرفته است، که در این میان کوشش بهاءالدین خرمشاهی در جستن و یافتن پیوندها ستودنی است. و با این‌که برنامۀ این نوشته فی‌البدیهه بودن است و تکیه‌نداشتن بر استادان سخن، نمی‌توانم از آوردن چند سطر از کتاب بی‌مانند «گلگشت در شعر و اندیشۀ حافظ» (صفحۀ 107) نوشتۀ ماندگار محمدامین ریاحی چشم بپوشم. بیشتر به این دلیل که من نیز به همین نتیجه‌ای رسیده ام که استاد ریاحی. پس بهتر است که او را در کنار خود داشته باشم. واقعیت این است که این «رندی» را از حافظ آموخته‌ام: «شعر حافظ زبده و چکیدۀ شش قرن شعر و ادب فارسی و قرن‌ها فرهنگ ایرانی و جزئی از کل است. شعر حافظ مجرد و منتزع از مجموع زبان و ادب و فرهنگ ایرانی نیست. تکدرختی نیست که بادی بذر آن را به تصادف در گوشۀ بیابانی انداخته باشد. دریای بیکرانی است که هر قطره‌ای از آن از ابری چکیده و از به‌هم‌پیوستن صدها جویبارِ خرد پدید آمده است. کاخ دلاویزی است که هر خشت آن یادگاری از گذشتۀ زبان و ادب و فرهنگ ایرانی است. هر لفظ و هر مضمون در سخن او با مجموعۀ زبان و ادب و فرهنگ ایرانی معمول در عصر او پیوند دارد... بسیاری از شعرای معاصر و پیشینیان او، مثل ستارگانی که در برابر تابش آفتاب رنگ و نور می‌بازند و نا پدید می‌شوند، جا خالی کرده‌اند، اما بررسی آن‌چه مانده، برای شناخت حافظ و فهم زبان او شرط لازم است». اما علاوه بر این‌ها، حافظ «بشری» دیگر است. او مانند سرابی در کویر است. ما اگر فرصت رسیدن به او را می‌داشتیم، لابد که می‌توانستیم تا حدودی با او آشنا شویم. او یک جاده است. با «خود» او در دوردستی از جاده! او در هر غزل چندبار مانند سرابی در دوردست ظاهر می‌شود، اما چارچوب غزل فرصت رسیدن به او را نمی‌دهد. چاره چیست؟ بیش از ششصد سال است که حتی یک گام به او نزدیک نشده‌ایم و خود او هم یک گام خود را پس نکشیده است. امروز آهنگ آن را دارم که در این جاده نگاهی بیاندازم به کوله‌بار حافظ! رودکی، منوچهری، سنایی، ناصرخسرو، خیام، مولوی، انوری، خاقانی، ظهیر فاریابی، نظامی، عطار، کمال‌الدین اسماعیل اصفهانی، عراقی، سعدی، نزاری قهستانی، امیرخسرو دهلوی، اوحدی مراغه‌ای، خواجوی کرمانی، عبید زاکانی، ناصر بخارایی، سلمان ساوجی، جمال خجندی و... هرکدام یک «سرراهی» در این کوله‌بار برای حافظ دارند. حافظ خود به تنهایی یک قبیله است و کاروانسالار قبیله، در شاهراه وجودش. او فقط از عطر و بوی این «سرراهی‌ها» استفاده می‌کند! به این ترتیب او همۀ شاعران را درقفای خود دارد! کاروانسالاری که تک‌تک زنگ‌های قبیله و قافلۀ خود را می‌شناسد، در شاهراه خودش! حافظ یک‌یک شاعران قبیله و کاروان خود را می‌شناسد، در شاهراه پرپیچ و خم خودش. او راهزن عیار عطر و بو برای کوله‌بارش است! او به دلخواه از ذخیرۀ کوله‌بارش استفاده می‌کند. اما با شگرد منحصر به فرد خودش: می‌ایستد، کوله‌بار را بر زمین می‌گذارد، یکی از سرراهی‌ها را برمی‌دارد، می‌بوید و سر جایش می‌گذارد....، دوباره خود را به راه می‌سپارد. با عطری در مشام. سپس سرمست از چشم‌انداز مسیر، عطر پیچیده در مشام را درآمیخته با عطر جانش و روحش و حضورش، در پیمانۀ غزلی تازه می‌دمد... و غوغایی تازه برپا می‌کند. به این ترتیب، در میان پیشینیان و معاصران حافظ کمتر شاعری را می‌یابیم که از دستبرد حافظ در امان مانده باشد. هنر حافظ در امانت‌داری او نیست. در حقیقت او امانتی نمی‌گیرد که ناگزیر از امانت‌داری باشد. هنر حافظ در انگیختن خود است با عطر دیگران. او عیاری چشم‌پاک است و تاراجگری است که از تاراجش، ستمی بر کسی رواداشته نمی‌شود! او عطار است و تاراجگر هر عطر و بویی که خوش باشد. مانند کاری که در «عشق» می‌کند. در «عشق» هم مایۀ اصلی حافظ از خود اوست. هم در عشق ورزیدن و هم در ساییده‌شدن جان، با اشکی در آستین! حافظ در آرمانشهر خود عطر دیگر شاعران را هم انباشته است. در شیشه‌های شفاف غزل‌های خود. او چیزی را پنهان نکرده است. او فقط به بیتی ناب از دیگران صولت و شکوه بخشیده است. یا مانند امروز این بیت‌های ناب را ویراستاری کرده است و بر آن ها نمک و قند افزوده است... من از مجموع برداشت‌ها و نظرها و راه‌حل‌هایی که حافظ به خود پیشنهاد می‌کند، براین باورم که مشربی اگزیستانسیالیستی دارد و همواره در حال جست‌وجو و یافتن خود. در یکی از غزل‌ها خواهیم دید: که او اگزیستانسیالیستی تمام عیار است و خود تصمیم می‌گیرد، که نغمۀ بی‌ریا و تزویر رباب را برگزیند. زیرا از ریاکاران که او دشمنشان می‌خواند انتظار درک ندارد. آن‌ها در حوزۀ ملک خودمختار او جایی ندارند: زروی دوست دل دشمنان چه دریابد؟ چراغ مرده کجا، شمع آفتاب کجا؟ حافظ برای عیاشی به خرابات نمی‌رود، می‌رود تا با نغمۀ رباب نقش عیش دراندازد! مگر عیش نکوهیده است، اگر ریا نباشد؟ حافظ خرابات را از درون خود به بیرون می‌برد، تا مگر رستگاری را همگانی بکند!... پیداست که در این نوشته ارباب ادب و استادان حافظ شناس مخاطب من نیستند. من خود را درجایگاهی نمی‌بینم که چنین اجازه‌ای را به خود بدهم. برنامۀ من فقط انداختن نگاهی بی‌شایبه است به غزل‌های حافظ و یافتن نشانه‌هایی از برخی از عطارانی که او می‌شناخته است! و لابد که من هم با راه لغزنده‌ای که در زیر پا دارم، در سراسر راه بارها خواهم لغزید!.. به قول خود خواجه: شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل کجا دانند حال ما سبکباران ساحل‌ها اکنون، برای آشنایی با کوله‌بار حافظ، خودمان را بسپاریم به شاهراه حافظ و همسفر کاروانسالار شویم! این شاهراه دایرۀ پرگار است و ازل و ابدش پیدا نیست!... گفتم که او در کوله‌بار خود سرراهی‌هایی از شاعران پیشین و معاصر خود دارد. مثلا از خیام: گر بر فلکم دست بُدی چون یزدان برداشتمی من این فلک را ز میان وز نو فلک دگر چنان ساختمی کازاده به کام خود رسیدی آسان بی‌تردید، با عطر این رباعی خیام در مشام است که حافظ غزل معروف «بیا تا گل برافشانیم...» را سروده است. حافظ خود به توجه خود به دیگر شاعران اشاره می‌کند: استاد غزل سعدی‌ست، پیش همه کس اما دارد سخن حافظ، طرز سخن خواجو اما او در شاید سال‌های پختگی بعد، که در سخنسرایی اوج می‌گیرد، می‌گوید: چه جای گفتۀ خواجو و شعر سلمان است که شعر حافظ شیراز به زشعر ظهیر! جالب است که حافظ در نظرهایی این‌چنین نیز، از اظهار نظری آشکار و صادقانه پرهیز نمی‌کند. البته در همین‌جا باید گفت که او حتما از آمادگی روحی مخاطبان خود برای شنیدن چنین نظری دربارۀ خودش اطمینان داشته است. کمی بعد خواجه به این باور می‌رسد که: بعد از این نور به آفاق دهم از دل خویش چون به خورشید رسیدیم غبار آخر شد و سرمست از این باور، بی آن‌که بیمی از مخاطبی داشته باشد، پا را فراتر می‌گذارد: صبحدم از عرش می‌آمد سروش و عقل گفت قدسیان گویی که شعر حافظ ازبر می‌کنند. اما حافظ، با این همه توانایی و ادعای به حق، بیشتر از هر شاعری سروده‌های دیگر شاعران را بوییده است و عطر شعر آنان را چاشنی و حتی گاهی درونمایۀ اصلی غزل‌های خود کرده است. خیام می‌گوید: «یاران موافق همه از دست شدند» و امری به تصادف نیست که حافظ می‌سراید: «نمی‌بینم از همدمان هیچ برجای». گاهی فکر می‌کنی، حافظ عطار ورزیده‌ای است که عطرهای «بساط» خود را به دل‌انگیزترین و دلنشین‌ترین شیوۀ ممکن پالوده است و از صافی روح «آسانگیر» و «نگاه اگزیستانسیالیست» خود گذرانده است، تا مبادا مخاطب خود را درگیر «ناتوانی فلسفه» کند... و احساس می‌کنی، در حالی که خیام هرگز نتوانست خود را از چنگال فلسفه برهاند، حافظ بیش از شش قرن پیش از سهراب سپهری روزگار ما، هیچ‌گاه تمایلی به نوشیدن آب با فلسفه نداشته است!.. شعر حافظ گاهی با حذف واژه‌ای مانند «گور»، با لطافتی پنهان، به آشکاری بر لطف هستی می‌افزاید. در نمونۀ زیر، در حقیقت خیام و حافظ نظری واحد دارند، اما خیام از سر «بدبینی» سروده است و حافظ، چنگ‌نوازان، از سر «خوشبینی»! و شگفتا که با تاراج رباعی خیام! خیام: مهتاب به نور، دامن شب بشکافت می نوش دمی، خوش‌تر از این نتوان یافت خوش‌باش و میندیش که مهتاب بسی اندر سر گور یک به یک خواهد رفت حافظ: وقت سحر است، خیز ای مایۀ ناز نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز کان‌ها که بجایند نپایند بسی وان‌ها که شدند کس نمی‌آید باز گاهی نیز حافظ در شاهراه خود، دمی می‌نشیند و می‌آرامد و از کوله‌بار خود یک رباعی می‌کشد بیرون و آن را می‌سپارد به ذوق شگفت‌انگیز خود. این‌نوع تاراج بسیار دشوار است. عطر نفس حافظ با نفس خیام درهم می‌آمیزند. گاهی هم فکر می‌کنی که حافظ زیر لب زمزمه کرده است: «عمر جان! باید این‌طور می‌گفتی»! خیام: صبح است و دمی بر می گلرنگ زنیم وین شیشۀ نام و ننگ بر سنگ زنیم دست از امل دراز و خود بازکشیم در زلف دراز و دامن چنگ زنیم حافظ: بیا که قصر امل سخت سست بنیادست بیار باده که بنیاد عمر بر باد است غلام همت آنم که زیر چرخ کبود زهرچه رنگ تعلق پزیرد آزادست روی هم‌رفته دستبرد حافظ به خیام فراوان است. البته نه به اندازۀ دستبردهایی که او به مضمون‌های سعدی زده است. حجم کار سعدی هم امکان بیشتری فراهم می‌آورده است. حافظ به گمان پرسش‌های خیام را می‌پسندیده است، اما در پاسخ به آن‌ها به راه پرسنگلاخ و معیوب فلسفه نمی‌افتاده است. حافظ مرد تجربۀ شخصی و عمل بوده است، تا فلسفه... با راه درازی که در پیش داریم، به همین چند نمونه بسنده می‌کنیم... اینک نگاهی بیاندازیم به نقش مولانا در نگاه حافظ: مولانا بشری دیگر است و حافظ بشری دیگر. مولانا در فکر قالب و زیبایی و صنعت نیست و شعر برایش تنها یک وسیله است. در حالی که حافظ حجار باذوقی است که غزلش را از زیباترین مرمرها می‌تراشد و به زیبایی اثر خود همان اندازه پایبند است که به «منظور» درون خود. به عبارت دیگر، در حالی که مولانا حتی قالب خود را به‌دور افکنده است، یه گونه‌ای که دیدیم حافظ در حال تماشای به پیمانه خوردن گل آدمی است و خود را و شور و هیجان‌های خود را نیز در هر فرصتی در پیمانه‌ای نو به قالب می‌زند. می‌خواهم بگویم که حافظ حتی گاهی برای آفریدن زیبایی در پی «منظور» است! در گنجینۀ واژگان حافظ، واژه‌ها زنده هستند و نفس می‌کشند و شخصیت دارند و همۀ آن‌ها جابه‌جا فخر هم می‌فروشند. گاهی به هنگام خواندن مثنوی‌های «ساقی‌نامه» و یا «الا ای آهوی وحشی کجایی» احساس می‌کنی واژه‌ها سپاهیانی مغرور هستند که داری از آن‌ها سان می‌بینی!.. و می‌خواهی سان‌دیدن را رهاکنی و به صف سپهیان مغرور بپیوندی... برای حافظ هم شعر یک وسیله است، اما وسیله‌ای مانند یک ساز و برای خلق نشاط و طرب. همراه ترانۀ همزاد خود! ترانه‌ای برای تراویدن و جهیدن و جهانیدن. ترانه‌ای از جنس دل حافظ و به شکل دل حافظ. غوغایی به آرامی زمزمه و به آرامی صدای نفس کودک خوشبختی که پس از خوردن شیر، خوابش ربوده است!.. اما این حقیقت نه بدین معنا که اعتبار مولانا حتی سر سوزنی کم‌تر از حافظ است. هردو شاعرانی مرسل هستند. فقط مولانا بشری دیگر است و حافظ بشری دیگر. هرکدام کاروانسالار قافله‌ای دیگر و پیشرو راهی و شاهراهی و به تعبیری «طریقتی» دیگر. شاهراه‌هایی که گاهی به هم می‌رسند و گاهی از هم فاصله می‌گیرند و از چشم‌انداز یکدیگر فاصله‌ای بسیار غریب می‌گیرند! با این همه، حافظ تاراجگر از تاراج سخن مولانا هم غافل نیست. حافظ کاروانسالار عیاری است که هر قافلۀ پرباری را که بیابد، به آنی دستبردی می‌زند و بی‌درنگ و به آنی آن را تقسیم نیازمندانش می‌کند. مولانا: بنمای رخ که باغ و گلستانم آرزوست بگشای لب که قند فراوانم آرزوست زبان این بیت مولانا به تصادف، شباهت غریبی دارد به زبان حافظ و لابد او از همین روی چنگی به آن انداخته است. اما نتوانسته است از خوی دست و دلبازی بی‌شایبۀ خود دست بکشد: حافظ: بنمای رخ که خلقی واله شوند و حیران بگشای لب که فریاد از مرد و زن برآید علی دشتی در نقشی از حافظ در مقایسۀ مولانا و حافظ چه نتیجۀ زیبایی می‌گیرد: «هردو تصوف و غزل را با هم می‌آمیزند. ولی با این تفاوت که مولانا افکار عرفانی و جذبه‌های الهی خود را در لباس غزل‌های عاشقانه درمی‌آورد و حافظ در غزل‌های عاشقانۀ خود افکار صوفیانه می‌ریزد». با این همه من اختلافی بسیار کوچک اما مهم با دشتی دارم: مخاطبان شعر فارسی گاهی به حق و گاهی هم به مصلحت زیبایی و نجابت و صداقت را مترادف با افکار صوفیانه دانسته‌اند و می‌دانند! دیگر این‌که اندیشیدن به سبب حضور در جهان هستی، حتما نمی‌تواند در پیوند با افکار صوفیانه باشد. اگر چنین می‌بود، می‌بایستی همۀ کودکان را صوفی می‌خواندیم. چون یکی از نخستین پرسش‌های جدی که در کودکی و نوجوانی مطرح می‌شود همین سبب و چگونگی حضور در جهان است. مولانا و حافظ هم می‌توانند مانند خیام به آفرینش خود بیاندیشند: مولانا: از کجا آمده‌ام، آمدنم بهر چه بود؟ به کجا می‌روم، آخر ننمایی وطنم؟ مانده‌ام سخت عجب کزچه سبب ساخت مرا یا چه بوده است مراد وی از این ساختنم و حافظ: عیان نشد که چرا آمدم، کجا بودم دریغ و درد که غافل زکار خویشتنم دربارۀ گوشۀ چشمی که حافظ به مولانا داشته است شاهد فراوان است. مهم استقلال حافظ است که هرگز خدشه‌دار نشده است. حتی می‌توان گفت که به رغم غافل نبودن خواجه از شاعران سلف و معاصر خود، او مستقل‌ترین شاعر ایران است. هم در ادب و هم در خلق و خوی و رفتار. سعدی اما می‌توان گفت که در حافظ حلول کرده است. غزل حافظ اگر فخر و بلاغت غزل سعدی را ندارد، در قند و نمک اما گاهی از او پیشی می‌گیرد. زبان حافظ لهجۀ منحصر به فردی دارد که می‌توان زمینی و حافظیش نامید!.. لهجۀ سهلی که ممتنع است و تقلید از آن آبرو می‌برد... در حالی که سعدی الگویی است برای تقلید. کم نیستند نویسندگانی که کتاب خود را با دیباچه‌ای مانند «منت خدای را...» آغاز کرده‌اند و در غزل، مانند شهریار، «نقش دل‌انگیز» خود را در زبان سعدی یافته‌اند... اما چگونه می‌شود از این مصرع حافظ تقلید کرد؟ «سر ما و قدمش، یا لب ما و دهنش» شاید بتوان زیباتر و فصیح‌تر سرود، اما سوگند که شیرین‌تر هرگز!.. اگر کسی چنین باوری داشته باشد از «شیرینیان» شیراز گرفته تا طوطیان هند نمی‌دهند «انفعالش»!... واژۀ «دهن» در این مصرع ساده، بی آن‌که چیزی درباره‌اش گفته شود، به تنهایی جان هزار سخن و ترانه از هزار هزاردستان دارد! در این‌جا «دهن» قصیدۀ بلندبالایی است که تنها یک واژه دارد. یا مستزاد یا نمی‌دانم مسمطی است که نباید سرودش!.. برای من این مصرع حافظ حیرت‌انگیزترین شعشعۀ سخن است. دلم می‌خواست که می‌دانستم که دهان خواجه چقدر از این واژۀ «دهن» به آب افتاده است که سرازپا نشناخته است! این «سرازپا نشناختن» همان است که من «ابزار اندیشه» می‌دانمش... کنگره‌های باروی آرمانشهر حافظ از قند و نمکند و خود حافظ باروی نازک شیراز است. - بارویی که سعدی را هم در حصار و میان گرفته است!.. آفرین بر نفس دلکش و لطف سخنش! پیداست که لسان‌الغیب ما شیخ اجل ما را تا روزگار خود بهتر از هرکسی دیگر می‌شناخته است و هنگامی که دم می‌بسته است، با او دمساز می‌شده است و گاهی نیز طیع خود را با طبع او می‌سنجیده است. در حد استنشاق از یک هوا. در حقیقت سعدی هم می‌توانسته است مانند و همسنگ ده ها عامل بیرونی دیگر حافظ را برای سرودن بیانگیزد. مانند یک آبشار، یا بگوییم یک کوه بلندبالا و پراشکفت. و یا آبشار باشکوهی همسنگ یک خاطرۀ خوشنوا. و پیداست که حافظ از تماشای «چشم‌انداز» هیبت سعدی در ذهن و خیال خود، همان‌گونه لذت می‌برده است که شاید از مصلی و رکناباد بالادست تربت او! و از مشرب سعدی چنان لذتی می‌برده است که بدش نمی‌آمده است که در درون خود میزبان طبع و فصاحت و بلاغت او باشد و در حال میهمانی گاهی هم غرور خود را بیازماید و یا بخواهد ثابت کند که نسل جدید حضور بیشتری در چشم‌اندازهای پیرامون خود دارد و باید پذیرفت که «لطافت» هم رشد تکاملی خود را دارد. جستن سعدی در حافظ گاهی هم می‌تواند، به خاطر حضور فراوان او در کنار سعدی، ما را به گمراهی بکشاند. بنابراین به هنگام مقایسه تصویرهای ذهنی این دو ستون استوار شعر و ادب فارسی باید بسیار محتاط بود و در حال مقایسه نباید از هنجارها و عادت‌ها و گفت‌وگوهای محفل‌های ادبی و اجتماعی و همچنین «ابزار متداول اندیشۀ» روزگار غافل بود... پیداست که واژگان و تعبیرهای مردم اسکیمو ویژگی‌هایی دارد که برای خودشان مفهوم دارد و برایشان نمی‌توان از سرو سهی و خرابات مغان چیزی تعریف کرد. و یا از بهشت و جهنم!.. و یا «تربیت نااهل را» با «گردکان بر گنبد» مقایسه کرد!.. از این روی است که باید در مقایسۀ سروده‌های سعدی و حافظ «ابزار متداول اندیشۀ روزگار» را نیز در نظر داشت. مثلا در چند نمونه‌ای که از «نقشی از حافظ» علی دشتی می‌آورم، تمیزدادن نقش زمانه از تاثیر سعدی چندان هم آسان نیست: سعدی: ما دگر کس نگرفتیم به جای تو ندیم الله الله تو فراموش مکن عهد قدیم حافظ: فتوی پیر مغان دارم و عهدی‌ست قدیم که حرام است می آن را که نه یار است ندیم پیداست که واژه‌های «ندیم» و «قدیم» نمی‌تونند تنها دلیل برابر هم قراردادن این دو سروده باشند. من نقش روح زمان و ابزار متداول اندیشه در زمانی معین را هم برای رسیدن دو متفکر به مقصود از نظر دور نمی‌دارم. البته منظورم این نیست که حافظ را سعدی نیانگیخته است. اصلا چه کسی می‌توانسته به اندازۀ حافظ از سروده‌های سعدی لذت ببرد؟ حرف من دربارۀ تک‌تک مقایسه‌ها فقط تمام ندیدن حجت است و بس. بی‌تردید هرکس دیگری هم که می‌خواست دربارۀ نرساندن آزار به مور اندرزی بدهد، کم و بیش همان شیوه‌ای را می‌گزید که فردوسی. در این‌جا تنها از این اشاره نمی‌توان صرف نظر کرد که لهجۀ حافظ فارغ است از روزگار و دوره‌ای خاص. ویژگی این لهجه در گنجینۀ کوچک واژگان متداول در آرمانشهر حافظ است. هیچ‌کدام از این واژه را حافظ اختراع نکرده است. او فقط موفق به کشف «حیای جادویی» آن ها شده است. مانند واژۀ «دهن» که بالاتر از آن یاد کردم. شش سده‌ای که از حضور حافظ سپری شد، نشان داد که تقلید از حافظ ناشدنی است!.. سعدی استاد بی‌چون‌وچرای سخن و غزل است. او چیزی از این هنرها کم ندارد. ارتکاب شرارت از حافظ است که پیوسته با عطر عصارۀ جانش به میدان درمی‌آید و کودکانه فرصت شیرین‌زبانی را از بزرگان می‌رباید. سعدی از کجا می‌توانست بداند که مردی در دیار او، در 791، با مرگش، پا به عرصۀ ادب خواهد گذاشت با هزار واژۀ خنیاگر. و روزگاری خواهد آمد که «دهن» مقام «ساقیان» را خواهد یافت. واژه‌ها رقصان می‌گذرند. گاهی دست‌افشان و از پرده برون‌افتاده و زمانی مانند اشباح در زیر پرده‌ای از ابریشم سفید و یا رنگارنگ! و می‌شنوی و می‌بینی غوغای ستارگان را: «سماع زهره به رقص آورد مسیحا را». باری دیگر سری بزنیم به این دو شاعر همشهری: سعدی: چه فتنه بود که حسن تو در جهان انداخت که یکدم از تو نظر برنمی‌توان انداخت زعقل و عافیت آن‌روز بر کران ماندم که روزگار حدیث تو در میان انداخت حافظ: خمی که ابروی شوخ تو در کمان انداخت به قصد جان من زار ناتوان انداخت شراب خورده و خوی‌کرده می‌روی به چمن که آب روی تو آتش در ارغوان انداخت بنفشه طرۀ مفتول خود گره می‌زد صبا حکایت زلف تو در میان انداخت شعر هردو شاعر از نظر کیفیت چیزی از یکدیگر کم ندارد. تفاوت تنها در لهجۀ جادویی حافظ است. واژه‌ها در این لهجه مانند قطره‌های سیماب می‌خزند و جای مناسب خود را پیدامی‌کنند و قرارشان مالامال از بی‌قراری است!.. همیشه فکر می‌کنی که اگر واژه‌ای را از قید مصرعش رها کنی از جایش کنده خواهد شد!.. گاهی هم حافظ قصد تضمین و تقلید ندارد، بلکه نظر خود را دربارۀ مضمونی از سعدی می‌دهد و یا به نوعی زورآزمایی ملیح دست می‌زند: سعدی: هرشب اندیشۀ دیگر کنم و رای دگر که من از دست تو فردا بروم جای دگر بامدادان که برون می‌نهم از منزل پای حس عهدم نگذارد که نهم پای دگر حافظ: گر بود عمر به میخانه روم بار دگر به‌جز از خدمت رندان نکنم کار دگر راز سربستۀ ما بین که به دستان گفتند هرزمان با دف و نی، بر سر بازار دگر سعدی: من از آن‌روز که در بند توام آزادم پادشاهم که به بند تو اسیر افتادم حافظ: فاش می‌گویم و از گفتۀ خود دلشادم بندۀ عشقم و از هرو دو جهان آزادم سرانجام، به این زورآزمایی پرشیطنت نگاه کنیم. امان از دست خواجه که حتی ملاحظۀ استاد پیش‌کسوت خود را نکرده است!.. سعدی: نه آنچنان به تو مشغولم ای بهشتی روی که یاد خویشتنم در ضمیر می‌آید حافظ: چنان پرشد فضای سینه از دوست که فکر خویش گم‌شد از ضمیرم بهاءالدین خرمشاهی در حافظ نامۀ دو مجلدی خود کوشیده است که مضمون‌هایی از حافظ را در شعرهای پیشنیان و معاصران (و حتی خود او) بیابد. کاری طاقت‌فرسا و وقت‌گیر و بسیار ستودنی... گرفتاری بزرگ ما این است که ناگزیریم که حافظ را در چارچوب قواعد بشری بسنجیم. همان‌گونه که در آغاز اشاره‌کردم، پیش از خواندن هرغزل نگاهی کوتاه دارم به خلق و خوی حافظ و همچنین روزگارش. امیدوارم این شیوه از فاصلۀ خوانندگان «غیرمتخصص» حافظ با او بکاهد. تاکیدم بیشتر روی واژه‌ها و هنجارهایی بود که تاکنون به آن‌ها توجه کم‌تری شده است. واژه‌هایی که حافظ به کمک آن‌ها لهجه‌اش را مرصع کرده است. بدون تردید هنگامی که حافظ می‌گوید: غلام همت رندان بی‌سر و پایم که هردو کون نیرزد به نزدشان یک کاه او اصطلاح «بی‌سر و پا» را از قول کسانی به کار می‌برد که با «کرامت» و «کمال» بیگانه بوده‌اند... وگرنه پیداست که حافظ بشری بوده است شیفتۀ زیبایی و هنجارهای آرام‌بخش. برای نمونه، او حتی از لعل‌گون بودن می صرف‌نظر نمی‌کند. و بسا که زیبایی چشم‌انداز در نگاه حافظ نقشی جادویی دارد. واقعیت این است که عارف‌بودن یا نبودن خواجه چنان وقت پژوهندگان را گرفته است که تا جایی که من می‌دانم، حتی یک بار به کوچه‌های بدون پنجرۀ حافظ اشاره نکرده‌اند و همواره شهر «بی‌مثال» حافظ را بهشت برین پنداشته‌اند! غافل از این‌که این حافظ بود که شیراز را شهرۀ آفاق کرد... در حالی که سعدی علیه‌الرحمه سی سال تن به دوری از شیراز و گلگشت مصلی داد... رکناباد باغ سعدی را سیراب می‌کرد و دل حافظ را... و سرانجام این‌که حافظ عاشق «عشق» است و سعدی عاشق «عاشقی». حافظ نخست به «عشق» می‌رسد و سپس به «معشوق»! پای عشق که درمیان باشد، کسی هم که می‌خواهد حافظ را عارف و صوفی بخواند دستش خالی نمی‌ماند. و طبعا منازعه و مناقشه هم روالی منطقی می‌یابد. به این ترتیب مسالۀ تعدد معشوق نیز در غزل‌ها حافظ حل می‌شود. چون همۀ معشوق‌ها محصول عشقی واحد هستند!.. برای حافظ عشق بر خرد می‌چربد: عاقلان نقطۀ پرگار وجودند، ولی عشق داند که در این دایره سرگردانند و برای حافظ «آدمی و پری» «طفیل هستی عشقند»!.. و برای رسیدن به رستگاری اراده و همتی باید. و دست آخر این‌که من هرغزلی را که خوانده‌ام بی‌درنگ آن را در وِبلاگم منتشر کرده‌ام. از این‌روی هنجار پرداختن به غزل‌ها رفته‌رفته دگرگون شده است. در این دگرگونی‌ها مخاطبان بسیاری با تماس‌های خود نقش داشته‌اند. دوستانی نیز مانند فرهاد وفادار شیدا و هوشنگ بافکر نازنین در هر گامی همراهم بوده‌اند و از لغزش‌ها در امانم نگه‌داشته‌اند. در ویراستاری واپسین برآن شدم که شیوۀ پرداختن به غزل‌ها را یکدست کنم، اما سرانجام دریغم آمد که بی‌شایبگی نگاهم به غزل‌ها را مخدوش کنم! پیداست که خواننده خود این حقیقت را درخواهد یافت. دیگر این‌که پس از عوض کردن چند نسخه، سرانجام به پیشنهاد دوستان، حافظ خانلری را پایۀ کار قرار دادم. تهران، زمستان 86 و یهار 87 پرویز رجبی -- PARVIZ.RAJABI@GMAIL.COM پرویز رجبی | |\nپیام دوست الا یا ایها الساقی ادر كاسا و ناولها كه عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشكل‌ها این غزل پژواك ندای صادقانه كسی است كه تجربه عشق دارد، با دیده دیده است و پسندیده و سپس عنان جان را به دست دل داده است تا راه خود رود و كار خویش كند و او را در بند عشق گرفتار کند و راه رهایی را به او بنمایاند، این شراره شور انگیز از درون كسی برخاسته است كه دلسوخته عشق است و در میدان آزمون عشق گاهی پای پیاده دویده است و زمانی سواره تاخته است و در ره عشق بیداری‌ها كشیده و دیده برهم ننهاده است. اما در همه حال و در همه جا برای وصل به معبود سر از پای نشناخته و دمی از گام‌زدن و پیش رفتن نایستاده است. هر چند سالك خام اندیش راه عشق بوده و با خام خیالی پیمودن این راه را آسان می دانسته اما گام‌زنان و در هر گامی به پیش با دشواری‌های آن و ناشناخته‌ها برخورده است كه حل آن به تلاش بیشتر و نیروی عشق ژرف‌تر و پایمردی بیشتری بستگی داشته است. و او در این سیر و سفر دریافته است كه هرچه به پیش می‌رود، این راه تمامی ندارد و مقصود و محبوب دور از دسترس می‌باشد، اما همو هنگامی‌كه به پشت سرش نگاه می‌كند در می‌یابد كه راه بس درازی را پیموده است كه در ابتدای كار تصورش نیز برایش نا ممكن بوده است و او هرگز فكر نمی كرده است كه پس از گام نخست به گام‌های دیگری نیاز باشد. اما اكنون كه تجربه پشت تجربه كرده و گام‌ها از پس گام برداشته است، می‌داند كه عاشق‌شدن چه آسان و عاشق‌ماندن چه دشوار است. او از ته جان احساس كرده است كه دیدن و پسندیدن و دل بستن خان نخست وادی عشق است و ساده‌ترین خان وندیدن و دل‌كندن رسم روزگار است، واما دل به دل‌دادن و در دل محبوب جاخوش‌كردن و دل خویش را خانۀ امن او كردن مشكل‌ترین آزمون رهروان عشق است. و انگشت شمارانی بختیارند كه این راه را تا انتها بروند و راهیان بختیار نیز از تبار كسانی اند كه كمتر از دشواری و ناهمواری راه گله كرده اند. زیرا شور وشادی پیوستن به معبود ناهمواری‌ها را هموار و دشواری‌ها را به خاطراتی خوش تبدیل كرده است. كسی كه بی‌قرار یار است و آن كه به عشق كار در تكاپوست و شخصی كه شیفته میهن خویش است و فردی كه درد دین دارد و كسی كه دلبسته زن و فرزند خود است و آن كه به پیرامون و سرزمین خود عشق می‌ورزد و آن كس كه دل در گرو آسمان و ستارگان دارد و انسانی كه خرد و دانش و فهمیدن و فهماندن را هدف قرار داده است همگی در زمره خیل رهسپاران عشق اند و عاشق. اگر بوعلی سینا عاشق حكمت و پزشكی نمی‌بود كجا می‌توانست به مرتبه چنان والایی دست یابد. و اگر ادیسون محو بررسی و تحقیق و كنجكاو فهمیدن و دریافتن اسرار نمی‌شد چگونه امكان داشت با اختراع برق به جهانیان روشنایی و آسایش و پیشرفت ارزانی دهد. میكل آنژبه هنگام نقاشی كردن و مجسمه سازی از جان مایه می‌گذاشت تا به آثارش جان بخشد و آنرا جاودانه سازد. چنانچه لوتر كينگ به آزادي و برابري انسان‌ها ايمان نداشت تا پاي جان اين راه را دنبال مي‌كرد؟ عشق فروتنانه و مبارزه جانانه گاندی در راه سیاست عدم خشونت بود كه نامش را جاودانه ساخت. پله عنوان سلطان فوتبال را به ارزانی و آسانی بدست نیاورد. او در راه به‌دست آوردن این افتخار آنی از تمرین و دویدن در پی توپ گرد و ناایستا نایستاد و از سر و پاها وتن وجان و زمان خویش مایه گذاشت. چون به فوتبال عشق می‌ورزید و مهم‌تر از هرچیز از ته دل مردمش را دوست داشت و شادی و سرافرازی آنان برایش مهم بود. ماری كوری عاشق دیگر و نمونۀ دیگر و در عرصه دیگر برای كشف اسرار با جان خویش معامله كرد و به نخستین زن جهان مشهور شد. او ثابت كرد كه می توان از اتم به جای ویرانی و كشتن در راه آبادانی و جان بخشیدن بهره برد. حافظ نیز در میدان ادب و شعر از پس عمری ریاضت و ممارست به مقام یكتایی و دردانه ای و در عرصه عاشقی به استادی رسیده است. او می داند كه گذر از گردنه‌های عشق بسیار دشوار است و برای بیان آن نیاز به شراب لعل‌گون دارد تا بتواند شمه‌ای از آن را باز گوید و به راهیان و سالكان ره بنمایاند و هشدارهای لازم را بدهد. تا بی‌راهنما در این وادی پای نگذارند، او آنان را از عواقب كار باخبر می‌سازد اما آنان را از تلاش برای دریافتن عشق و درآغوش‌گرفتن مقصود و حل‌شدن در محبوب منع نمی‌كند، به وارونه به آنان امید می‌دهد كه چنانچه در پی یكی‌شدن با معشوق هستند از یاد او غافل نشوند و به هنگام یكی‌شدن با محبوب هرچه را جز او فراموش كنند و به زبان دیگر خواجه توصیه می‌كند كه خودتان را از یاد ببرید و «منم» ها را نیست كنید تا در وجود او هست شوید و دوباره جان‌بگیرید و به محبوب امكان دهید تا او نیز در شما هستی و جان‌بگیرد. زرد بند هوشنگ بافکر -- PARVIZ.RAJABI@GMAIL.COM پرویز رجبی | |\nآرمانشهر حافظ (100) سر ما و قدمش، یا لب ما و دهنش! یارب آن نوگل خندان که سپردی به منش می‌سپارم به تو از چشم حسود چمنش از این غزل مثل یک درخت بادام پرشکوفه و یا درخت آلبالوی پربار طراوت و زیبایی می‌تراود. بی‌درنگ به یاد باغ جوانی می‌افتی و عطر باغچه پیرامونت را فرامی‌گیرد. عطر سایه و عطر آفتاب هم... عجب حکایت سرگردانی در پشت سر دارد این انسان! حکایتی آمیخته با باغ و بیابان و کوه و کوچه و خیابان و طراوت‌های گمشده... بوستان‌ها و بیابان‌ها هزاردست گشته‌اند و راه‌هایشان عوض شده‌اند و امروز هزار ترفند که به کار گیری، نخواهی توانست نشانی از چمن نوگل خندان حافظ را بیابی که روزگاری در میدان دید هزاران حسود قرار داشته است! برای من حتی درک نگرانی حافظ دشوار است. گویا داستان یکی از نخستین شیفتگی‌ها و دغدغه‌های خواجه در میان باشد. مشکل من ناشی از بیگانگی‌ام با روزگار حافظ است. کوشش بسیاری برای نزدیک شدن به ساختمان این روزگار شده است، اما متاسفانه بیشتر از بی‌راهه! و متاسفانه همواره بی‌توجه به غزل‌های خود حافظ و نشانی‌هایی که خود او داده است... و پافشاری در عارف بودن و یا نبودن او هم وقت زیادی را گرفته است. حاصل این‌که ما امروز آگاهی چندانی از مشخص‌ترین رفتارها و شیوه‌های اجتماعی روزگار حافظ نداریم. بگذریم از این‌که گرفتار نوعی خودسانسوری نه چندان توجیه‌پذیر و دست و پاگیر نیز در داوری دربارۀ حافظ شده‌ایم... و سرانجام، با صد غزلی که از حافظ خواندم، به این نتیجه رسیدم که گویا معاصران حافظ در شنیدن سخن او کم‌تر دچار تگنا بوده‌اند تا ما!... یارب آن نوگل خندان که سپردی به منش می‌سپارم به تو از چشم حسود چمنش اما این این بار «یار» کیست که به رغم بی‌وفایی بزرگش، حافظ برای جان و تن او دعا می‌کند؟ در حالی که همو، در غزلی دیگر از «رقیب دیوسیرت به خدای خود پناه» می‌برد و «شهاب ثاقب» را حوالۀ او می‌کند!... گرچه از کوی وفاگشت به صد مرحله دور دورباد آفت دور فلک از جان و تنش و از پیک همیشگی خود می‌خواهد، گذرش که به کوی یار او می‌افتد، سلامش را به او برساند. پس «یار» همنشین خواجه هم نیست و فقط «دلربا» است! در روزگار حافظ که ارتباط با دیگران بسیار دشوار بوده است و سنت پیچیدۀ خود را داشته است، این عشق حافظ نیز باید عشقی غریب و پررنج و پررمز و راز بوده باشد! بی‌هوده نیست که حافظ دم به دم به «باد صبا» نیاز داشته است... – پیکی که خزیدن و رسیدنش در پنهان انجام می‌پذیرد... پیداست که «باد صبا» فقط مایۀ دلخوشی بوده است و شیفتگان و دلدادگان و شیدایان بخشی از عمر خود را با این باد به باد می‌داه‌اند و چاره‌ای نیز جز این نداشته‌اند. وظیفه‌ای که امروز با تفاوتی بسیار بر عهدۀ اینترنت گذاشته شده است. گر به سرمنزل سلمی رسی ای باد صبا چشم دارم که سلامی برسانی زمنش خواجه از نافه‌گشایی، که ویژۀ آهوی مشکین است، گاهی برای افشاندن عطر طرۀ یار استفاده می‌کند، اما همان‌گونه که بارها اشاره کرده‌ام، شگفت‌انگیز است که برخلاف عرف امروز و لابد گذشته، نگران رسیدن این عطر به دیگران نیست!.. بگذریم از خیال زیبایی که در دو بیت بعدی به تصویر کشیده شده است. به ادب نافه‌گشایی کن از آن زلف سیاه جای دل‌های عزیزست به‌هم برمزنش گو دلم حق وفا با خط و خالت دارد محترم دار در آن طرۀ عنبرشکنش باری دیگر سخن از نوشانوشی می‌رود به یاد لب یار و نادان بودن کسی که خود را به خاطر لب او از یاد نمی‌برد. شاید تنها هنگامی اشاره‌ای از این دست به یار را می‌توان مجاز دانست که پای تعبیر و تفسیر شاعرانۀ عشق مطلق در میان باشد. در مقامی که به یاد لب او می‌نوشند سفله آن مست که باشد خبر از خویشتنش پیدا نیست که چرا حافظ ناگهان در بیت بعدی میخانه را جای باخت جاه و مال می‌داند. و معلوم است که بیت پیشین نقشی در این برداشت دارد، اما چگونه می‌توان به این نقش پی‌برد؟ حتما باز پای هنجاری ناشناخته از روزگار حافظ در میان است. عرض و مال از در میخانه نشاید اندوخت هرکه این آب خورد رخت به دریا فکنش در بیت بعدی، حافظ پس از حرام‌خواندن عشق برای کسی که از رنج و ملال عشق می‌ترسد، در مصرعی بسیار زیبا تفاوتی میان لگدمال شدن سرش زیر پای معشوق و آشنایی لبش با دهان او نمی‌بیند! فقط نمی‌دانیم که این برداشت از یار مطرح در این غزل تجربی است یا خیالی!.. هرکه ترسد زملال اندُه عشقش نه حلال سر ما و قدمش یا لب ما و دهنش در هرحال، از مقطع غزل پیداست که خواجه در اوج بالندگی است... و از لحظۀ تولدش در 791، به تعبیر علی دشتی، دیگری کسی را توانایی برابری با او نخواهد بود. شعر حافظ همه بیت‌الغزل معرفتست آفرین بر نفس دلکش و لطف سخنش با فروتنی پرویز رجبی -- PARVIZ.RAJABI@GMAIL.COM پرویز رجبی | |\nآرمانشهر حافظ (99) منبعی ناب برای تاریخ اجتماعی ایران در سدۀ هشتم هجری! برای هوشنگ بافکر صبح دولت می‌دمد کو جام همچون آفتاب فرصتی زین به کجا باشد، بده جام شراب به گمان این بار غزلی داریم از روزگار «شباب» حافظ. اگر این برداشت درست باشد، به امکان کوچکی دست‌می‌یابیم برای آشنایی با خلق و خوی او در جوانی. ساختمان این غزل نیز استواری غزل‌های بعدی خواجه را ندارد. شمس‌الدین محمد، خشنود از فرصت مناسبی که برای به دست گرفتن جام یافته است، خود اعتراف می‌کند که رسیدن به چنین فرصتی آسان نیست: صبح دولت می‌دمد کو جام همچون آفتاب فرصتی زین به کجا باشد، بده جام شراب و به زبان امروز ما از بی‌دردسر بودن خانه می‌گوید. و دو نکتۀ دیگر که در روزگار ما فهمش دشوار است: حضور «ساقی یار» و « مطرب نکته‌گوی». البته «ساقی» تقریبا در سراسر دیوان حافظ جایی خوش دارد. تصور «مطرب نکته‌گوی» و خنیاگری ماهر چندان مشکل نیست، اما آیا ساقی‌گری شغلی شناخته‌شده بوده است و راحت می‌توانستی برای بزمی خصوصی ساقی دلخواه خود را بخوانی و از حضورش لذتی عاشقانه ببری؟ از نشانه‌ها چنین پیداست! اما چگونه و با کدام جایگاه اجتماعی؟ از کنار این بیت دوم غزل نباید سرسری گذشت. به ویژه مصرع دوم آن. لابد که به چنین بزم‌هایی دوستانی نیز دعوت می‌داشته‌اند. اما با این‌که از همۀ ظرفیت قدرت تخیلم استفاده می‌کنم، تجسم چنین بزمی برایم دشوار است... به ویژه این‌که به وجود چنین مجلسی می‌توانستی ببالی! خانه بی‌تشویش و ساقی یار و مطرب نکته‌گوی موسم عیش است و دور ساغر و عهد شباب در هرحال، از همین شعر دورۀ شباب است که گنجینۀ واژگان و تعبیرهای حافظ دارند کم کم حضور خود را به ثبت می‌رسانند. مانند «تفریح طبع»، «زیور حس و طرب»، «ترکیب زرین جام با لعل مذاب»، «خیال لطیف می»، «مشاطۀ چالاک‌طبع»، «ضمیر یرگ گل». از این پس است که حافظ غزل به غزل متولد می‌شود، تا نوبت به زیباترین تعبیر علی دشتی از تولد برسد که نوشت: «مردی در هفتصد و نود یک به وجود آمد». «از فردای آن‌روز – فردای 791 – که دیگر حافظی در کوچه‌های حقیر شیراز آمد و شد نداشت، دیگر آن سیمای شریف و نجیب که رنج روحی و جسمی آن را نزار کرده بود، در لای لباس کهنه و حقیرانه به چشم نمی‌خورد، فردای آن‌روز که هیکل بشری حافظ با تمام خصائص جسمی به زیر خاک متواری شد... یک موجود دیگر، یک موجود تابناک و اثیری در روح تمام کسانی که به زبان فارسی سخن می‌گفتند به وجود آمد. ماه تابنده‌ای طلوع کرد و از فراز ابرهای بلند و سفید آسمان برما عشق و خیال پاشید». روانش شاد علی دشتی با این تعبیر ماندگار در کتاب «نقشی از حافظ». از پس تفریح طبع و زیور حسن و طرب خوش بود ترکیب زرین جام با لعل مذاب از خیال لطف می مشاطۀ چالاک‌طبع در ضمیر برگ گل خوش می‌کند پنهان گلاب حافظ این «ساقی» برای ما کاملا ناشناخته را «شاهد» نیز می‌نامد که باید برای او تعبیری باشد از موجودی که در او عشق می‌سازد. و پیداست که در بزم ساقی و خنیاگر دست‌افشانی و پایکوبی نیز مقرر بوده است. لابد با غوغای صدای دف. و لابد که حافظ خود رباب می‌نواخته است. و لابد که در شیراز «شیرینیان» چنین بزم و محفلی به تصادف و تنها بری حافظ برپا نمی‌شده است. رفتار شمس‌الدین محمد جوان حتما از روی الگوهای موجود بوده است. اما می‌خواهم به این عادت روزگار نگاهی سرسری نیاندازم و از خود می‌پرسم: چه منظری داشته است یک چنین بزمی؟ و نگاه جامعه به آن چگونه بوده است؟ هیاهو را که نمی‌شود یواشکی راه انداخت! پنجره‌های روبه‌حیاط همسایه‌ها که مانند پنجره‌های قطب شمال چندجداره نبوده‌اند!... شاهد و مطرب به دست‌افشان و مستان پای‌کوب غمزۀ ساقی زچشم می‌پرستان برده خواب خود حافظ اعتراف می‌کند که گلبانگ و غوغای مجلسش به عرش می‌رفته است. پس نگرانی ما بی‌هوده نیست! اما شناخت ما از روزگار حافظ بسیار اندک است. فراموش نکنیم که حافظ در غزل خود حال و هوای بزم خود را به آگاهی همگان نیز می‌رساند... و لابد که همگان با چنین بزم‌هایی بیگانه نبوده‌اند... نه این غزل را باید از منابع تاریخ اجتماعی ایران در سدۀ هشتم هجری به شمار آورد!... باشد آن مه مشتری دُرهای حافظ را اگر می‌رسد هردم به گوش زهره گلبانگ رباب با فروتنی پرویز رجبی -- PARVIZ.RAJABI@GMAIL.COM پرویز رجبی | |


ارائه کننده مرغوب‌ترین فرش نمدی پشمی بازار خرید و فروش انواع نمد | نمد دونی\nآشنایی بیشتر با فرش نمدی پشمی:مراحل ساخت نمد دستباف:خواص نمد گوسفندی:قیمت فرش نمدی پشمی:\nارائه کننده مرغوب‌ترین فرش نمدی پشمی در تمامی نقاط کشور به صورت عمده و جزئی در سایت ما عرضه شده است. فرش نمدی با کیفیت و زیبا در طرح ها و ابعاد مختلف با بهره گیری از مواد اولیه کاملاً ارگانیک تولید شده است. نمد گوسفندی یا نمد پشمی از بهترین محصولاتی در حوزه سلامت و بهبود تندرستی عموم مردم، نقش مهمی را ایفا کرده است.\nطرفداران محیط زیست و پزشکان طب سنتی و جدید استفاده از نمد را به همه افراد جامعه امروزی توصیه می کنند. از این رو اقبال عمومی مردم از فرش نمدی پشمی روز به روز افزوده شده است. زیرا که این محصول فواید بسیار زیادی در بهبود عملکرد مفاصل و درمان بیماریهای رماتیسمی و دوای بسیاری از دردهایی که در استفاده از کف پوش های سرامیکی و فرش های ماشینی، مشکلاتی که برای انسان ایجاد میکند، دارد.\nآشنایی بیشتر با فرش نمدی پشمی:\nنمد را میتوان از آن دسته محصولاتی برشمرد که در راستای صحت و تندرستی جسمی انسان نقش مهمی را دارد. در تولید فرش نمدی پشمی در ابعاد مساوی به همان اندازه پشمی به کار رفته که در فرش دستباف ایرانی موجود است. در گذشته مردم زندگی های ساده تر و سالم تری داشتند. زیرا از مواد کاملاً طبیعی استفاده می‌کردند. یکی از آنها نمد دستباف بود. مردم قدیم کمتر به دردهای کمر در جوانی یا بزرگسالی دچار می شدند.\nبشر در طول تاریخ در زمان های دور آموخته که چطور از پشم برای خود لباس و ملزومات زندگی بسازد و خود را از سرما و گرما محفوظ بدارد. حتی در ادبیات شفاهی مردم بختیاری و شاعران خوش ذوق آن زمان، اشعار و حکایاتی از نمدمالی به چشم می‌خورد.\nدر حال حاضر به علت گرانی فرش دستباف اکثر مردم توان تهیه آن را ندارند. متاسفانه در زندگی آپارتمان نشینی ، کف خانه ها از سرامیک پوشیده شده است. سرامیک طبیعت سردی دارد و مضرات زیادی برای بدن انسان ایجاد میکند.\nفرش نمدی پشمی به دو صورت ساده و منقوش در بازار مصرف موجود است. از آنجا که روی نمد پشمی طرح و نقش دادن به دلیل ساختار و الیاف پشمی آن مشکل است، اکثر نمدها از طرح های ساده تری برخوردار هستند.\nمراحل ساخت نمد دستباف:\nمراحل ساخت نمد دستباف تماماً دستی است. نخست توده پشم حلاجی شده را به ارتفاع حدود یک متر روی هم انباشته می کنند. سپس با آب سطح را خیس می کنند سپس پشم خیس را لوله می‌کنند. بعد از آن نمد مالی آغاز میشود . فشرده سازی نمد و لگد کوب کردن آن جزو مراحل سخت تولید نمد دستباف است. بعد نمد را باز کرده و محیط قلیایی کردن الیاف پشمی انجام میشود اینکار بدین جهت است که سر پشم چند شاخه شود و بهتر بهم گره بخورد. تا بافت منسجمی با استحکام بالاتر درست شود. به گفته نمدمالان ، نمد خیس را شمشیر نمی‌برد.\nخواص نمد گوسفندی:\nپشم نرم گوسفند خواص درمانی زیادی دارد. نمد را از پشم گوسفند ، بز ، بره یا پشم و کرک شتر تهیه میکنند. بهترین پشم، پشم بهاره گوسفند است. که برای ساخت فرش نمدی پشمی بسیار مناسب است. حال برای آشنایی بیشتر با این موهبت الهی به تعدادی از خواص نمد گوسفندی اشاره می‌کنیم:\nفرش نمد پشمی، گرما بخش و آرام بخش است.\nنمد روی قطب های مثبت و منفی بدن تاثیر می گذارد و زمانی که روی فرش نمدی پشمی می‌نشینید یا می‌خوابید این حس آرامش عمیق را در خود به وضوح متوجه می شوید.\nبهبود و درمان کمردرد، دیسک کمر و رفع خستگی ناشی از آن\nقیمت فرش نمدی پشمی:\nفروش عمده فرش نمدی پشمی و محصولات نمدی دستباف ارگانیک بصورت آنلاین در همین سایت عرضه شده است. این محصول برای افرادی که به سلامت جسمی خود علاقمند هستند توصیه می شود. فرش نمدی را از سایت معتبر و اختصاصی ما سفارش دهید تا جنسی با کیفیت و اصل را تهیه کنید.


نجات جان دختربچه توسط برادر قهرمان+ فیلم\nکدخبر: 643214 ۱۳۹۹/۱۰/۰۳ ۱۹:۵۷:۳۹\nحوادث رکنا:پسر نوجوان با هوشیاری خود مانع از تصادف شدید خواهر خردسالش شد.\nحجم ویدیو: 2.54M | مدت زمان ویدیو: 00:00:18\nبه گزارش رکنا، یکی از مکان‌هایی که والدین باید بیشتر حواسشان به فرزندان کم سن و سالشان باشد خیابان است. خیابان محل عبور و مرور وسایل نقلیه مختلف است و به همین دلیل یک لحظه غفلت از مراقبت از کودک می‌تواند تبدیل به حسرتی ابدی شود.\nاما ویدئویی که به تازگی منتشر شده است نجات کودک خردسال از یک تصادف شدید را به تصویر می‌کشد. این دختر ۳ ساله برزیلی که با دویدن به داخل خیابان، جانش در معرض خطر قرار گرفته بود با هوشیاری برادر بزرگش نجات یافت. این اتفاق در تاریخ۱۰ سپتامبر و در شهر «روندونوپلیس» رخ داد.\nنجات جان دختربچه از مرگ حتمی\nویدئویی که توسط دوربین مدار بسته تهیه شده است چگونگی وقوع این حادثه را نشان می‌دهد. در ابتدای این ویدئو این دختر از یک مغازه بیرون آمده و با خوش شانسی به سمت دیگر خیابان می‌رود. لحظاتی بعد برادر او به همراه یک دختر دیگر به دنبال او حرکت کرده و در سمت دیگر خیابان متوقف می‌شوند.\nدر این لحظه در حالی که برادر این دختر با هوشیاری تمام نظاره گر خواهرش است ناگهان او به داخل خیابان می‌دود. این در حالی بود که در این لحظه یک خودرو نیز با سرعت زیادی در حال عبور از خیابان بود. بلافاصله این پسر ۱۵ ساله به داخل خیابان دویده و قبل از برخورد خودرو با خواهرش او را در آغوش گرفته و جانش را نجات می‌دهد.\nفداکاری برادر شجاع برای نجات جان خواهرش\nبنا به گزارش رسانه‌های محلی برزیل در این حادثه این پسر از ناحیه زانو دچار جراحت سطحی شد. با این حال او توانست با این اقدام شجاعانه زندگی خواهرش را نجات دهد. انتشار این ویدئو در فضای مجازی مورد توجه کاربران قرار گرفت. یکی از کاربران در واکنش به عکس العمل این پسر نوجوان در کامنتی نوشت: «واکنش این پسر فوق العاده بود. او زندگی‌ای دوباره به خواهرش هدیه داد.»آخرین قیمت های بازار ایران را اینجا کلیک کنید.\nاخبار حوادث دختر فیلم باشگاه پسر نوجوان برادر\nلحظه سقوط دختر ۸ ساله از بالای پل! + فیلم\nحوادث رکنا:دختر ۸ ساله‌ای که از خودرو به داخل اتوبان پرت شده بود با وجود سقوط از بالای…\nحوادث رکنا: یک نوجوان ۱۷ ساله در اقدامی وحشتناک اقدام به کشتن دو خواهر ۱۲ و ۷ ساله خود کر…\nدختر بیمار چرا زیباتر شد + فیلم\nحوادث رکنا:بیماری های یک دختر سبب شهرت و محبوبیت وی شده است.\nحوادث رکنا: دختر جوان روسیه ای توسط برادرش با چاقو سلاخی شد.


طراحی سایت در شیراز – شرکت طراحی وب سایت شیراز – ابستا نیوز\nدر نتیجه طراحان حرفه ای شرکت وب پردازان با برنامه ریزی دقیق و آشنایی کامل با جزئیات ساختار سایت در دنیای مجازی و به کار بردن تکنیک های ماهرانه روند فوق العاده ای را در بازارهای آنلاین برای کارفرمایان محترم فراهم نموده اند. همچنین سایت هایی همانند ” پونیشا” که برای دریافت پروژه ( بصورت فریلنسری – دورکاری) در زمینه های مختلف از جمله طراحی سایت وجود دارد میتوانید ثبت نام کنید و اقدام به دریافت پروژه نمایید. شرکت های در حال فعالیت در شیراز تا به حال حتما به طراحی سایت شرکتی در شیراز فکر کرده اند. یکی از بهترین روش های بازاریابی اینترنتی ” سئو کردن وب سایت ” خودتان است.سئو یعنی اینکه سایتتون را در عبارت کلیدی مد نظر به صفحه یک و رتبه های برتر گوگل برسانید. حتی می توانید نوبت دهی و رزرو های خود را مدیریت کرده و دیگر از سرویس های نوبت دهی قدیمی دوری کنید تا در محیطی ارام و با تمرکز بالا به طبابت بپردازید. امروزه با گسترش کسب و کار های اینترنتی و سوق تمامی این کسب و کار ها به سمت تجارت الکترونیک و انلاین کردن کسب و کارشون بازار کار برای طراحان سایت هموار تر شده است .\nاموزشگاه طراحی سایت شیراز وردپرس از آن چیزی هم که شما فکرش را میکنید آسان تر است. با این کار شما این امکان را به مسافر خود می دهید تا پیش از آنکه از هتل شما اتاقی رزرو نماید با امکانات هتل شما آشنا شود. چراکه سایت های فروشگاهی از اهمیت بسیار ویژه ای برخوردار هستند و مشتریان برای خرید به این سایت ها مراجعه میکنند. با یادگرفتن وردپرس میتوانید سایت های مختلفی را بسازید و مشتریان زیادی را جذب کنید. با وردپرس هر فردی با حداقل اطلاعات فنی در زمینه برنامه نویسی میتواند وردپرس را نصب و قالب دلخواه خود را پیاده سازی کند. تیم فنی ما همیشه در حال به روز رسانی اطلاعات و دانش خود در زمینه طراحی وب سایت و تولید نرم افزار است و می توانیم به شما این اطمینان را بدیهم که محصول دریافتی شما از آخرین استاندارد های روز جهانی دنیا برخوردار است . شیراز همواره جایگاه بسیاری از شرکتهای معتبر ایران بوده است و با توجه به جایگاه فرهنگی و صنعتی این شهر در ایران، کاسپید این آمادگی را دارد تا خدمات طراحی سایت شیراز به همراه ارائه مشاوره های رایگان، خدمات بازاریابی اینترنتی و اپلیکیشن موبایل را به شرکتهای مستقر در شیراز و استان فارس ارائه نماید.\nشرکت طراحی وب سایت شیراز در زمینه مشاغل خدماتی نیز به همین صورت می باشد و با توجه به فرصت ایجاد شده توسط اینترنت، این امکان برای کسب و کارهای کوچک و بزرگ فراهم شده تا اقدام به طراحی سایت خدماتی و بهینه سازی سایت خود نمایند. انتخاب سازگارترین تم ها و افزونه ها در محیط وردپرس باعث پیشرفت و سامان دهی سایت شما خواهد شد. البته نیاز به طراحی سایت صرفا برای کسب و کار ها احساس نمیشود. شرکت طراحی سایت وب پردازان تهران نه تنها در شهر شیراز بلکه در تمام نقاط کشور توانسته ایم با ارائه برترین خدمات طراحی و استفاده از ماهرترین و خلاق ترین طراحان ، اعتماد مدیران و صاحبان کسب و کارها را به خود جلب نماییم و برترین نوع خدمات طراحی وب سایت را با قالب بندی های شکیل و مرتبط با کسب و کار و سلایق شما عزیزان ، ارائه دهیم. سایت های زیادی هستند برای ارسال اگهی همانند دیوار ، تب شی ، شیپور و.. طراحی سایت یکی از مشاغلی است که میتوان به راحتی و به مقدار زیادی از ان کسب در امد کرد. طراحی سایت تبلیغاتی، روشی برای تبلیغات شرکت ها، اشخاص، سازمان ها و فروشگاه ها برای نشان دادن نوع محصولات و خدمات با تمامی جزییات است.\nاگر شما هم علاقه مند به آموزش طراحی سایت در شیراز هستید،این مقاله را دنبال کنید.در این مقاله سعی شده است تا از صفر تا صد طراحی سایت در شیراز را بصورت کامل و همراه با جزییات توضیح داد شود. طراحی سایت فارس باید به گونه ای انجام شود که امنیت بالایی داشته باشد و امکان هک شدن و از دست رفتن اطلاعات آن وجود نداشته باشد. در جلسات اموزش طراحی سایت در شیراز تمامی این موارد را بصورت اختصاصی برای دانشجویان توضیح خواهیم داد. این کار با رعایت استاندارد های سئو در طراحی سایت هتلداری در شیراز امکان پذیر است. ما با استفاده از تکنولوژی های روز برای شما، بهترین وب سایت را طراحی میکنیم. و برای اینکه انرژیتان دوبرابر شود شما رو ارجاع میدم به مقاله طراحی سایت وردپرس که در مورد وردپرس اطلاعات بیشتری رو کسب کنید. این امکان جزء مزایای وردپرس محسوب میشود ولی باید به این نکته نیز توجه داشت که این موضوع میتواند تا حدی امنیت سایت و عملکرد آن را به مخاطره انداخته و استفاده از کدهای معیوب که توسط دیگران نوشته میشود میتواند موجب عدم عملکرد صحیح وب سایت گردد. وردپرس یک سیستم مدیریت متن باز است و میتوانیم با کدنویسی آن را سفارشی کنیم و کدنویسی کنیم.\nطراحی سایت زئوس شیرازاگر دوست دارید این نوشتار را داشته باشید و مایل به دریافت اطلاعات بسیار بیشتر در مورد آموزشگاه طراحی وب سایت در شیراز لطفا به بازدید از وب سایت ما.


قرآن آمریکایی؛ نسخه خطی کامل از آیات قرآنی به همراه تصویرهایی مرتبط با آیات - رهیافته انجمن شهید ادواردو آنیلی\nساندو بیرک، نقاش معروف کالیفرنیای آمریکا\nیک هنرمند اهل کالیفرنیا، قرآنی را به نگارش درآورد که در آن تصاویری از زندگی مدرن مردم آمریکا به چشم می خورد. گزیده هایی از این پروژه که قرآن آمریکایی نام گرفته تا اوایل فوریه سال آینده در نمایشگاه دانشگاه تگزاس به نمایش گذاشته می شود.\nبه گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان ) به نقل از aboutislam، موزه دانشگاه فناوری در تگزاس اخیرا میزبان نمایشگاهی با نام «قرآن آمریکایی» است که نقاشی ها و خوشنویسی های آن توسط ساندو بیرک، یک نقاش معروف در کالیفرنیای آمریکا کشیده شده اند.\nپروژه انجام گرفته توسط این هنرمند آمریکایی که کار روی آن یک دهه به طول انجامیده است شامل ایجاد یک نسخه خطی کامل از آیات قرآنی به همراه تصویرهایی مرتبط با آیات است. این هنرمند تمامی آیات قرآن مجید را همراه با زندگی مدرن آمریکایی به نگارش درآورده و تصویرسازی کرده است.\nوی به تبعیت از نسخه های خطی قدیمی اسلامی، اقدام به ایجاد یک نسخه خطی از روی ترجمه انگلیسی کامل قرآن مجید کرده که قرن ها پیش ترجمه شده است و در رابطه با رنگ جوهر، قالب بندی صفحات، اندازه حاشیه ها، جای دهی آیات و صفحات و شیوه تصویرسازی بالای صفحات از دستورالعمل های هنر سنتی اسلامی استفاده کرده است.\nبیرک خوشنویسی صفحات را نیز به شیوه آمریکایی انجام داده و از خط های مرسوم در دیوارنویسی های خیابانی در محله های اطراف لوس آنجلس استفاده کرده تا لحنی محلی و مردمی به کتابش بدهد.\nاین هنرمند درباره این طرح گفت: پروژه من از سفر به کشورهای مختلف اسلامی و تحقیقات درباره نسخه های خطی و هنر اسلامی الهام گرفته است.\nوی افزود: من تکنیک ها و شیوه های نگارش را از آلبوم ها و نقاشی های عربی و فارسی آموختم و هدفم از این پروژه آمیختن گذشته با زمان حال، شرق با غرب و ایجاد یک قرآن آمریکایی بود.\nگفته می شود آثار برگزیده از این پروژه قرار است تا ۹ فوریه سال آینده در موزه به نمایش گذاشته شوند. هدف این پروژه ارزیابی تاثیر مذهب بر فرهنگ آمریکای مدرن و اصول بنیادی جهانی عنوان شده است.\nدکتر عبدالحمود یک محقق از مرکز علوم بهداشتی دانشگاه که با نمایشگاه همکاری داشته نیز قرار است درباره ادراک قرآن مجید سخنرانی داشته باشد.\nبرچسب ها :اسلام, تبليغ, ساندو بیرک, قرآن, قرآن امریکایی, مبلغين, مسلمانان, نقاشی


ابزار دقیق چیست؟ - فروشگاه اینترنتی برق صنعتی - Barghesanati\nخانه / مقالات / ابزار دقیق / ابزار دقیق چیست؟\nابزار دقیق چیست : بدون اغراق می توان گفت ابزار دقیق قلب تپندۀ هر پروسه صنعتی می باشد. ابزار دقیق به زبان ساده ابزار دقیق تمام آن چیزی است که به “اندازه گیری و کنترل” ارتباط پیدا می کند. در هر پروسه صنعتی بایستی تعدادی از پارامترها به طور مداوم “مانیتور و کنترل” شوند.این مسئله فقط به کمک علم ابزار دقیق قابل انجام می باشد. همانطور که می دانید تمامی این پارامترها بایستی ابتدا “اندازه گیری” و سپس “کنترل” شوند. این کمیت ها به طور معمول شامل دما، فشار، جریان، سطح و… می باشند.برای مشاهده قیمت ، دسته بندی ها، بررسی فنی، مقایسه و خرید آنلاین انواع تجهیزات ابزار دقیق پیشرفته روی دکمه زیر کلیک کنید.\nلیست قیمت و خرید ابزار دقیق\nتعریف رسمی و علمی ابزار دقیق چیست ؟\nاگر بخواهیم بگوییم ابزار دقیق چیست ؟ یکی از بهترین رفرنس ها جامعه ابزار دقیق آمریکا (Instrument Society of America) می باشد. از نظر آن ها تجهیزات ابزار دقیق به تمامی تجهیزاتی گفته می شود که: برای “نظارت ، اندازه گیری و کنترل” یک پروسه استفاده می گردند.\nابزار دقیق پیشرفته چیست\nبه بیان دیگر به تجهیزی گویند که می تواند تمامی متغیرهای فیزیکی یک پروسه را اندازه گیری یا تغییر دهد. این پارامتر ها عبارتند از: جریان، دما، سطح، فشار و…این ابزار ها می توانند شامل تجهیزاتی بسیار ساده از جمله “ولو” و ” ترانسمیتر” باشند. و یا تجهیزات بسیار پیچیده تر مانند “آنالایزر ها” باشند. تجهیزات کنترلی شامل سلنوئید ها، ولوها، کلید ها و رله ها می باشند. به کمک این تجهیزات می توان مقادیر پارامترهای سایت را کنترل نمود. مقادیر اندازه گیری شده یا شامل اندازه خود پارامتر است و یا نشان دهنده اختلاف بین دو مقدار می باشند. برای مثال می توانیم اختلاف فشار و یا میزان دمای سیال عبوری یک لوله را در نظر بگیریم. سایر پارامتر ها نیز شامل جریان،دما،سطح،دانسیته،ویسکوزیته، رادیو اکتیویته و اندازه های مربوط به پروسس می باشند.\nبیشتر بخوانید: تجهیزات ابزار دقیق را بهتر بشناسیم\nادوات ابزار دقیق چیست\nبرای اندازه گیری هر یک از این پارامترها چندین تجهیز ابزار دقیق قابل تعریف می باشند.مثال: برای المان فشار از گیج های فشار درانواع مختلف و یا ترانسمیتر فشار و …استفاده می گردند. در ادامه متن به این سوال پاسخ می دهیم که پارامترهای اندازه گیری در مهندسی ابزار دقیق چیست ؟\nاندازه گیری پارامتر دما\nدما یک کمیت فیزیکی است که با مفاهیم گرما و سرما بیان می گردد. این پارامتر بر اساس میزان انرژی جنبشی متوسط نسبت به جرم ماده سنجیده می شود. در سایت های صنعتی میزان دمای اندازه گیری شده مانند کمیت های دیگر حائز اهمیت می باشد. میزان دما توسط یک ترمومتر از قبیل ترموکوپل ، سنسور PT100 و…اندازه گیری می شود. این تجهیزات در یک یا دو اسکیل متفاوت کالیبره می شوند. رایج ترین آنها مقیاس سلسیوس می باشد، مقیاس های رایج دیگر نیز فارنهایت و کلوین می باشند.\nاندازه گیری پارامتر فشار\nاندازه گیری فشار به مفهوم اندازه گیری میزان نیرویی است که یک سیال(مایع یا گاز) بر یک سطح معین وارد می کند. میزان فشار به طور معمول از روی نسبت نیرو به واحد سطح سنجیده می شود. تکنیک های زیادی برای اندازه گیری میزان فشار و خلاء مورد استفاده قرار می گیرد.\nگیج فشار یا گیج خلاء چیست ؟\nتجهیز ابزار دقیق که برای اندازه گیری و نمایش میزان فشار استفاده می شود ” گیج فشار یا گیج خلاء” می گویند. در این میان مانومتر یک مثال بسیار خوب است.از مانومتر برای اندازه گیری و نمایش فشار در عمق های متفاوت یک ستون از سیالات استفاده می کنند. قابلیت ویژه مانومتر همزمان بودن اندازه گیری و نمایش فشار می باشد.همینطور “بوردون گیج” یک تجهیز مکانیکی است که هم اندازه گیر و هم نمایشگر بوده و یکی از بهترین انواع شناخته شده “گیج” می باشد.\nسیگنال های ابزار دقیق چیست\nگیج فشار، میزان فشار را نسبت به فشار اتمسفر که صفر می باشد نشان می دهد. روش های دیگر اندازه گیری فشار شامل سنسورهایی است، که میزان فشار خوانده شده را به یک سیستم کنترلی یا نمایشگر از راه دور منتقل می کنند. یک “گیج خلاء” در واقع گیج فشاری است که فشارهای پایین تراز سطح اتمسفر را اندازه گیری می کند. به این فشار ها،فشار صفر می گوییم و دارای مقادیر منفی می باشند. کمیت های اندازه گیری شده بصورت سیگنال ابزار دقیق به تجهیز دیگر منتقل می شوند.\nاندازه گیری پارامتر جریان\nمنظور از اندازه گیری جریان، سنجش میزان شار عبوری از یک حجم مشخص سیال می باشد. در میان تجهیزات ابزاردقیق فلومتر های جابجایی مثبت دارای تکنولوژی اندازه گیری مستقیم میزان شار عبوری از یک فلومتر هستند. این تجهیز ابزار دقیق با شمارش میزان دفعات پر و تخلیه شدن یک حجم ثابت از سیال، میزان شار عبوری را اندازه گیری می نماید.روش های دیگر اندازه گیری شار بر اساس اندازه نیروی تولید شده توسط یک جریان ثابت است. بر این اساس تجهیز ابزار دقیق می تواند بر یک میزان خاص از فشردگی غلبه نماید. سپس به طورغیرمستقیم میزان شار را اندازه گیری می کند. این دستگاه ها PD نیز نامیده می شوند.\nسنسور اندازه گیری سطح چیست\nبرای شناخت بهتر سنسور های اندازه گیری سطح می بایست ابتدا بدانیم که فلوتر سوئیچ چیست؟ فلوتر سوئیچ یک نوع سنسور اندازه گیری سطح است. که برای اندازه گیری سطح مایع در مخازن به کار می رود. این سوئیچ ممکن است برای کنترل یک پمپ نیز به کار برود. مثلا به عنوان نمایشگر یا سیستم آلارم یا کنترل کننده تجهیزات دیگر به کار برده می شود. یکی از انواع این سنسور ها فلوتر سوئیچ جیوه ای می باشد.\nبرق و ابزار دقیق پالایشگاه\nیک نوع دیگر از فلوتر سوئیچ ها ، یک راد را بالا می برد تا یک میکرو سوئیچ را تحریک کند. یک کاربری معمول این تجهیز برای سامپ پمپ ها و پمپ های میعانی است. برخی از فلوتر سوئیچ ها دارای یک سوئیچینگ دو مرحله ای می باشند. به محض اینکه سیال به نقطه تریگر (نقطه ماشه ای) مرحله اول می رسد، پمپ مربوطه فعال می گردد. اگر سیال به بالا رفتن ادامه داد، برای مثال به دلیل اینکه پمپ دچار خطا شود، سطح دوم تحریک می گردد. این مرحله ممکن است منبع سیال پمپ شونده را قطع کند، یا یک آلارم را فعال نماید.\nسنسور سطح سنج راداری\nاندازه گیری سطح به روش غیر تماسی با استفاده از سنسور سطح سنج راداری می باشد.روش اندازه گیری سطح سنج راداری مستقل از پارامترهای دما،فشار،چگالی،هدایت،بخار و یا گرد و غبار می باشد.در مهندسی ابزار دقیق استفاده از تجهیزات ابزار دقیق راداری رایج می باشد. استفاده از این تجهیزات جزو روش های دقیق و موثر اندازه گیری سطح مخازن در حد میلی متر می باشد. در هنگام فروش ارتفاع سنج راداری ،این تجهیز در مدل ها و مکانیزم های عملکرد متفاوتی عرضه می شوند. برای سطوح دارای مایعات متلاطم ، سطوح دارای فوم و یا کف با دقت بالا مورد استفاده قرار می گیرند. انواع سطح سنج راداری را می توان تا ارتفاع ۷۰ متر در دما و فشار بالا استفاده نمود.\nقیمت سطح سنج راداری\nهمچنین انواع سطح سنج ها محدودیتی برای استفاده در اسید ها ، باز ها ، الکل ها و نفت ندارند. این لول مترهای راداری تغییرات سطح را به صورت سیگنال پیوسته الکتریکی به تجهیزات کنترل ابزار دقیق ارسال می کنند. که جهت مانیتورینگ پیوسته مخازن مناسب می باشند. سطح سنج راداری مدل FMR51 یکی از مدل های کاربردی شرکت اندرس هاوزر (ENDRESS + HAUSER) می باشد.\nدسته بندی ابزار دقیق مقالات\nقیمت المنت چگونه تعیین می شود؟ المنت ادامه مطلب...\nپشت صحنه زندگی مدیر عامل یک شرکت ابزار دقیق چیست؟ مقالات ادامه مطلب...\nترموکوپل را چگونه نصب کنیم؟ مقالات ادامه مطلب...\n0 پاسخ به “ابزار دقیق چیست؟”\nمارس 2, 2019 در 8:37 ب.ظ\nواقعا در میان تجهیزات مربوط به برق صنعتی ، تجهیزات ابزار دقیق پیشرفته و هایتک هستند. مقاله خوبی بود ممنون\nمارس 2, 2019 در 10:16 ب.ظ\nمارس 29, 2019 در 8:28 ق.ظ\nسلام از بین تجهیزات ابزار دقیق می خواستم بدونم ترموستات دیجیتال و کمترلر دما فرقشون چیه؟!\nمارس 29, 2019 در 8:13 ب.ظ\nبه زبان ساده ترموستات دیجیتال نشانگر دما هست و کنترلر دما هم ، نشانگر دما هست و هم قابلیت برنامه ریزی دارد. شما با استفاده از سری جدید ترموستات ها می توانید فرمان ON یا OFF نیز داشته باشید. اما با استفاده از کنترلر دما PID که قابل برنامه ریزی هست شما می توانید بطور هوشمندانه روند انجام کار را تنظیم کنید. بعنوان مثال اگر دمای اندازه گیری شده توسط ترموکوپل به ۹۰ درجه سانتیگراد برسد، پس از ۵ دقیقه دمای کوره در مدت زمان ۱۰ دقیقه به میزان دمای مد نظر شما برسد. همچنین این قابلیت برنامه ریزی ادامه دارد و شما می توانید با دیگر دستورات این کار را ادامه دهید. بطور کلی در صورت استفاده صحیح از تجهیزات ابزار دقیق و برق صنعتی شما می توانید با هزینه ای مقرون بصرفه ، کنترل سیستم اتوماسیون صنعتی خودتان را در دست بگیرید.\nدسامبر 27, 2019 در 9:57 ب.ظ\nمیشه لطفا بگید کدوم کشورا تو ساخت ادوات ابزاردقیق از بقیه مهم تر هستن؟\nدسامبر 27, 2019 در 10:12 ب.ظ\nتولید کننده های تجهیزات ابزار دقیق در کشورهای آمریکا،آلمان،سوئیس،فرانسه،ایتالیا و بطور کلی اروپای غربی از دیرباز در دنیا سرآمد بودن. در سال های اخیر کشور چین نیز در این زمینه حرف های زیادی برای گفتن داشته.\nپیوند کوتاه: https://barghesanati.com/?p=236


کتاب‌های ترجمه جای بیشتری از سبد کتاب کودک و نوجوان را گرفته‌اند - کانون\nکد خبر: 303982\nتاریخ انتشار: ۱۷ اسفند ۱۳۹۹ - ۱۴:۱۴\nهیأت داوران جایزه کتاب ماه و سال کودک و نوجوان کانون پرورش فکری معتقدند که کتاب‌های ترجمه همچنان جای بیشتری از بازار کتاب ایران را در اختیار گرفته‌اند.\nبه گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بین‌الملل کانون، داوران جایزه‌ی کتاب ماه و سال کودک و نوجوان کانون در فصل پاییز ۹۹ متشکل از عبدالمجید نجفی، سرور کتبی، شکوه قاسم‌نیا، بیوک ملکی و فرهاد مینایی پس از مطالعه و بررسی، ۱۴ عنوان کتاب در رشته‌های داستان، ترجمه و مجموعه شعر کودک و نوجوان، که از میان ۲۱۶ عنوان کتاب رسیده، به مرحله نهایی داوری انتخاب شده بود؛ حاصل بیان دیدگاه‌های خود را در بیانیه‌ای بیان کردند.\nهیأت داوران در بخشی از این بیانیه اشاره کردند که در میان کتاب‌های بررسی شده، کتاب‌های ترجمه همچنان جای بیشتری از بازار کتاب ایران را در اختیار گرفته‌اند. با این‌که نمی‌توانیم نیاز به ترجمه آثار برتر خارجی را نادیده بگیریم، اما حرکت به سوی کم‌جان و کم‌مایه شدن تالیف و آشفتگی و کم‌مایه بودن آثار ترجمه شده جای توجه و تاسف دارد. شاید رعایت کامل قانون کپی‌رایت بتواند تا حدی از این آشفتگی و انتخاب‌های غیرکارشناسانه جلوگیری کند.\nاعضای داوری در ادامه این بیانیه تاکید کردند که متاسفانه هم در میان کتاب‌های ترجمه شده، هم در آثار تالیفی شاهد بی‌توجهی پدیدآوران آثار به رعایت سلامت و سادگی زبان فارسی بوده‌ایم.\nآنان همچنین بیان کردند که بی‌تردید یکی از رسالت‌های عمده ادبیات کودکان و نوجوانان زبان‌آموزی به بچه‌ها و چشاندن شیرینی‌های زبان فارسی به آن‌هاست. متاسفانه این بی‌توجهی به درست‌نویسی در بسیاری از کتاب‌ها حتی کتاب‌های شعر قابل توجه است.\nگروه داوری در پایان این بیانیه اظهار امیدواری کردند در این روزگار که گرانی کتاب مزید بر علت‌های دوری از مطالعه شده است، نویسندگان، شاعران و ناشرانی که کمر همت به خدمت در میدان ادب کودک و نوجوان بسته‌اند بتوانند با توجه به کاستی‌های کتاب‌های کودکان و نوجوانان قدم‌های موثرتری در راه بالا بردن سطح علاقه‌مندی بچه‌ها به کتاب بردارند.\nیادآوری می‌شود جایزه‌ی کتاب ماه و سال کودک و نوجوان هر فصل ادامه می‌یابد و منتخبی از آثار بررسی شده کارشناسان این رویداد، در فهرست‌های خرید کتاب کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در قالب طرح تمیم (تامین محتوای یک پارچه مراکز کانون) قرار می‌گیرد.


تعمیر 24000 واحد مسکونی در سیستان و بلوچستان از امروز - بازی های اندروید\nبه گزارش بازی های اندروید، سخنگوی سازمان مدیریت بحران کشور گفت: از امروز تعمیر و بازسازی 24 هزار واحد مسکونی در استان سیستان و بلوچستان شروع شده است و این استان احتیاج فوری به ماشین آلات سنگین راهسازی دارد.\nبه گزارش بازی های اندروید، علی بختیاری سخنگوی سازمان مدیریت بحران کشور درباره آخرین اقدامات اجرا شده در سیستان و بلوچستان، گفت: در حال حاضر تمام راه های روستایی و شهری باز شده است و 13 فروند بالگرد، اقلام و وسایل مورد احتیاج سیل زدگان را در اقصی نقاط سیستان و بلوچستان توزیع می کردند و در حال حاضر هم دو روز است که به صورت نقطه ای عمل می نمایند.\nوی ادامه داد: بیش از 8 هزار بسته غذایی در مناطق سیل زده توزیع شده است که مدت مصرف این بسته های غذایی یک ماهه است. و در حال حاضر مسائل سیل زدگان در استان سیستان و بلوچستان کمتر شده است.\nسخنگوی سازمان مدیریت بحران کشور گفت: سبدهای غذایی یک ماهه را در 72 ساعت اولیه سیل توزیع نموده ایم تا بتوانیم جلوی مسائل احتمالی را بگیریم.\nوی گفت: از شب گذشته نیز بارندگی ها در استان سیستان و بلوچستان شروع شده که مجددا راه دسترسی سه روستا بسته شد که با فروکش شدن آب، راه دسترسی باز شده است.\nسخنگوی سازمان مدیریت بحران کشور با اشاره به اینکه ما احتیاج فوری به ماشین آلات سنگین راهسازی داریم، گفت: 24 هزار واحد روستایی و شهری احتیاج به تعمیر و بازسازی دارد که از امروز بازسازی شروع شده است.\nبختیاری اضافه کرد: در حوزه راه ها راه 24 روستا سنگین است و باید نسبت به مناسب سازی این راه ها اقدام گردد.\nوی تاکید نمود: از دستگاه های ذیربط درخواست می گردد که نسبت به ارسال ماشین آلات به استان سیستان و بلوچستان اقدام نمایند. البته ستاد اجرایی فرمان حضرت امام علاوه بر توزیع 90 تن کالا و امکانات از امروز نیز ماشین آلات سنگین را به این منطقه ارسال نموده است.\nانتشار: 3 اسفند 1398 بروزرسانی: 5 مهر 1399 گردآورنده: droidgamers.ir شناسه مطلب: 176\nبه "تعمیر 24000 واحد مسکونی در سیستان و بلوچستان از امروز" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "تعمیر 24000 واحد مسکونی در سیستان و بلوچستان از امروز"\nخبرنگاران/کرمانشاه رئیس کمیته امداد شهرستان سرپل ذهاب از انتها ساخت 1457 واحد مسکونی برای مددجویان زلزله زده این شهرستان اطلاع داد.\nروایتی ناگفته از سفر خاوری به بم ، اشک های خاوری روی ویرانه های زلزله و ...\nوقت نماز که شد آقای خاوری اصرار کرد که در اولین روستا توقف کنیم و بعد از اقامه نماز به راه خود ادامه دهیم. از جاده اصلی خارج شدیم و در مسجد کوچکی در یک روستای دور افتاده، نماز را به امامت آقای خاوری اقامه کردیم. پس از آن به بم رفتیم و خاوری روی ویرانه های شهر کلی اشک ریخت.


خرید برزنت | مواد برزنتی با دوام طولانی که ارزش خرید دارند - بلاگ دنیای چادر - دنیای چادر\nخرید برزنت | مواد برزنتی با دوام طولانی که ارزش خرید دارند\nاگر می خواهید برای خرید برزنت ضد آب قوی و با دوام اقدام کنید و محصولی با کیفیت داشته باشید، برزنت وینیل یک انتخاب مناسب است. در واقع دقیقاً مانند برزنت پلی اتیلن، آنها به دلیل دوام و انعطاف پذیری بسیار زیاد، طرفداران زیادی در کشور دارند. آنها معمولاً در ساخت و ساز برای پوشاندن مواد سیم کشی یا مواردی که در خارج قرار دارند، به عنوان یک پناهگاه موقت و غیره استفاده می شوند.\nبرزنت های فوق سنگین\nگرچه وینیل و پلی اتیلن شباهت های زیادی دارند، اما برزنت وینیل قوی تر و استوانه تر است زیرا از اتیلن و نمک ساخته می شود. بعلاوه، در مقایسه با پلی تارپتز، مقاومت بیشتری در برابر آب نیز دارد. این امر آن را به گزینه ای مناسب برای محافظت طولانی مدت از مواد حساس یا حساس در برابر گرمای شدید، باران یا آب تبدیل می کند.\nاین برزنت های فوق سنگین در اندازه ها و ضخامت های مختلف مناسب تقریباً برای هر نیاز موجود هستند. هنوز مطمئن نیستید که آیا برزنت وینیل برای شما مناسب است یا برزنت های دیگر؟ مزایای آنها را در اینجا بررسی کنید تا بدانید چگونه برای خرید برزنت اقدام کنید و گزینه مناسبی برای نیازهای مختلف خود را انتخاب کنید.\nراهنمای خرید برزنت با کیفیت و مقرون به صرفه\nبزرگترین مزیت این مواد سنگین پارچه طول عمر طولانی آنها است. به خصوص زمانی که در انبار و به صورت مناسب نگهداری شود، می توان مدت طولانی از آن استفاده کرد. علاوه بر ای ، برزنت های موجود برای فروش دارای درزهای محافظ حرارتی و چندین لایه از مواد چند لایه هستند که به مقاومت و دوام آنها می افزایند.\n۲. مناسب برای کاربردهای مختلف\nدومین مزیت بزرگ برزنت وینیل قابلیت انعطاف پذیری فوق العاده آنها است. مهم نیست که شما از آن برای کشاورزی، قایق سواری، ردیابی، کارهای صنعتی، کمپینگ یا فقط در اطراف خانه استفاده می کنید، تعدادی از کارهایی که می توانید با این برزنت های وینیل انجام دهید وجود دارد.\nماندگاری برزنت باعث می شود که یکی از موارد ضروری باشد که شخص باید در خانه خود برای شرایط اضطراری و تعمیر موقت سقف داشته باشد.\nبرزنت وینیل علاوه بر قوی بودن و همه کاره بودن، به دلیل هزینه کم نیز محبوب هستند. در حقیقت، این هزینه کم برزنت است، که آن را به یک ماده مناسب برای مصارف مختلف صنعتی تبدیل می کند.\n۴. ضد آب و مقاوم در برابر رطوبت و باران\nبرزنت های وینیل به دلیل ضد آب بودن شناخته شده اند که در برابر پارگی یا خوردگی و زنگ زدگی نیز مقاوم هستند. می توانید بگویید این نوع ماده همه کاره ترین پلاستیک در جهان است که برای تولید محصولات متعددی مانند بارانی، سیم عایق بندی شده، مواد ساختمانی، پرده دوش و موارد دیگر نیز استفاده می شود.\nخرید بهترین برزنت وینیل\nبرزنت وینیل با تعداد مزایایی که دارد در بسیار از کشورها ترجیح داده می شوند و برای مصارف صنعتی و تجاری مورد استفاده قرار می گیرند. در حقیقت، آنها حتی در مواقع اضطراری مانند تعمیر سقف در خانه نگهداری می شوند. این ماده با خاصیت ضد آب و مقاوم در برابر آب مزایای بسیار خوبی را ارائه می دهد که نه تنها مقرون به صرفه بلکه کاربردی نیز هستند.\nبنابراین اگر اکنون راضی هستید و مایل به خرید برزنت وینیل هستید، بهتر است با شرکت دنیای چادر ارتباط برقرار کنید. این شرکت دارای برزنت های سبک وینیل است، که یک گزینه مناسب برای کشاورزان و سقف سازان است که نیاز به پوشش برای پروژه ها یا تجهیزات خود دارند. همچنین، آنها دارای برزنت سنگین هستند، که گزینه مناسبی برای پوشش قایق ها، ماشین آلات صنعتی، هواپیماها و سایر تجهیزات است.\nبنابراین منتظر نمانید و با یک شرکت در ارتباط باشید تا یک خرید برزنت ارزان قیمت و در عین حال عملی انجام دهید.\nاکنون برزنت های بازدارنده شعله در بازار موجود است. آنها با پلی استر پوشیده شده با اشعه ماورا بنفش ساخته شده اند که به هیچ وجه نمی توان آنها را پاره کرد. معمولا از این نوع برزنت در جوشکاری نیز استفاده می شود. البته در هوای سرد، بهتر است از این نوع برزنت استفاده نشود.\nدر بین سنگین ترین برزنت ها، برزنت ۱۸ اونسی قابل توجه است. ۱۰۰٪ پنبه و همچنین ضد آب است. این تراز وسط قرار گرفته با مواد قابل تنفس، یا برای پوشاندن وسیله نقلیه یا قایق در طولانی مدت، به ویژه پوشش محیط های مختلف ضروری است.\nبرنت پلی استر با پوشش وینیل ۱۸ اونس. در میان برزنت های ضد آب و بادوام، از پلی استرهای روکش دار وینیل بسیار استفاده می شود. تحت هیچ شرایطی به سختی آسیب می بینند، ضخامت و گزینه های قرار گرفتن در معرض اشعه ماورا بنفش آنها را تقریباً یک پوشش شکست ناپذیر می کند. همچنین، در انواع مختلف رنگ متناسب با سلیقه شما موجود است.\nاین نوع پارچه ها از سنگین ترین مواد با ضخامت ۱۲ میل هستند. در نتیجه، مقاومت و دوام آنها مشهود است. مواد قسمت بالای آن به دلیل حملات اشعه UV به سختی خراب می شود. همچنین بنابراین می تواند باران و رطوبت را حفظ کند. بنابراین انتخاب این خط دوگانه انتخاب عاقلانه ای است.\nبا توجه به نیاز خود، شما می توانید برای خرید برزنت برتر اقدام کنید کنید. با این حال، باید اطمینان حاصل کنید که برزنت برای مدت طولانی در فرم خوب باقی بماند. برای آن، نگهداری مناسب از همه ضروری است.\nبهترین و معتبرترین مرکز فروش انواع برزنت مقاوم\nقیمت انواع برزنت در فروشگاه دنیای چادر به مراتب کمتر از سایر فروشگاه های موجود در کشور است. برای این که شما انواع محصولات برزنتی را به صورت مستقیم و بدون واسطه از خود تولیدی یعنی دنیای چادر خریداری می کنید. بنابراین قیمت ها بسیار ارزان و مقرون به صرفه تر از جاهای دیگر است. برای خرید انواع برزنت زیر قیمت بازار با بالاترین کیفیت ممکن، شما می توانید به مجموعه دنیای چادر مراجعه کنید. ما بهترین و مناسب ترین برزنت را تولید و با قیمت ارزان برای شما ارائه می دهیم.\nخرید اینترنتی پارچه برزنت | تولید انواع مختلف چادر...


فدراسیون سرآمدان علمی ایران | اخبار | ساخت اعضای بدن روی تراشه به کمک پرینتر سه بعدی\nساخت اعضای بدن روی تراشه به کمک پرینتر سه بعدی\nدانشمندان دانشگاه هاروارد اولین عضو بدن بر روی تراشه را به کمک فناوری پرینت 3 بعدی ساختند. قلب- بر روی – تراشه که به وسیله ی یک فرایند دیجیتال و کاملا اتوماتیک ساخته شده است میتواند به صورت دلخواه ساخته شده و به دانشمندان اجازه دهد تا اطلاعات قابل اعتمادی از مطالعات کوتاه و بلند مدت خود بدست آورند.\nاین تکنیک جدید برای تولید، ممکن است روزی این امکان را به پژوهشگران دهد تا اعضای مختلف بدن را بر روی تراشه تولید کنند. نام دیگر این تولیدات، سیستمهای میکروفیزیولوژیکال است که میتواند سلولهای مخصوص انسان را به وسیله ی آن تولید کرد. این روش جدید و قابل برنامه ریزی برای ساخت اعضا بر روی تراشه، نه تنها به دانشمندان اجازه ی تغییر و بهینه کردن طرحهای مختلف را میدهد بلکه به میزان قابل توجهی جمع کردن اطلاعات را به علت وجود سنسورهای مختلف درون سیستم آسان میکند. رهیافت میکروسازندگی راه را برای مهندسی بافتها در آزمایشگاهها باز میکند و همچنین به سم شناسی و غربالگری داروها کمک بسیار زیادی میکند.\nاعضا- بر روی- تراشه، ساختار و فعالیت بافتهای اصلی را به خوبی دارا است و جایگزین بسیار مناسبی برای تستها روی حیوانات به شمار میرود. پژوهشگران دانشگاه هاروارد سیستمهای میکروفیزیولوژیکالی ای طراحی کرده اند که میکروساختارها و کارکردهای شش، قلب، زبان و روده را به خوبی دارا است. اما روند ساخت و جمع کردن اطلاعات برای اعضا- بر روی- تراشه گران و هزینه بر است. در حال حاضر این سیستم ها در اتاق تمیز و با استفاده از فرایند چند مرحله ای و پیچیده ی لیتوگرافی تولید میشوند و جمع کردن اطلاعات مستلزم داشتن میکروسکوپها و دروبینهای سرعت بالا است.\nهدف اصلی در این پژوهش چیره شدن بر این دو محدودیت با استفاده از تولید دیجیتال بوده است. با ساخت جوهر قابل پرینت جدید برای چاپ سه- بعدی چندگانه، دانشمندان توانستند بافتهای پیچیده تری را در یک فرایند کاملا اتوماتیک تولید کنند. دانشمندان 6 جوهر مختلف که همزمان سنسورهای مختلفی درون میکروساختارهای بافتها به وجود میاورد را طراحی و ساخته اند. در یک روند پشت سر هم و یک مرحله ای، پژوهشگران این مواد را توسط پرینترهای سه بعدی به بافتهای قلبی میکروفیزولوژیکال تبدیل کردند.\nاین تراشه چاه های زیادی دارد که هر کدام بافتهای جداگانه ای به همراه سنسورهای مربوط به خود دارند که به دانشمندان اجازه میدهد تا بافتهای قلب زیادی را همزمان مورد مطالعه قرار دهند. برای نشان دادن توانایی این بافتها در دراز مدت داروهای زیادی بر روی این بافتها در حال آزمایش است و روند تغییرات بافتها به دقت ثبت میشود.\nتاکنون برای ثبت تغییرات تدریجی قلب، دانشمندان با مشکلات زیادی روبرو بوده اند زیرا هیچ روش غیر تهاجمی ای برای بررسی بافتهای قلب وجود ندارد اما حالا سنسورهای درون بافتها به دانشمندان این امکان را میدهد تا به صورت مداوم اطلاعات را ثبت کنند. برای قابل استفاده بودن سیستم های میکروفیزیولوژیکال نیازمند به داشتن روش تولید کارامد و همچنین امکان به دست آوردن اطلاعات هستیم و این پژوهش راه حلهای بسیار خوبی برای رسیدن به این توانایی در اختیار دانشمندان قرار میدهد.\nاین مقاله در مجله ی Nature Materials چاپ شده است که در گروه ج مجلات برتر فدراسیون سرآمدان علمی ایران مورد حمایت قرار می‌گیرد و محققان ایرانی با انتشار مقالات خود در این مجله می‌توانند تا سقف 100 میلیون ریال حمایت تشویقی دریافت نمایند.\nجهت مشاهده این مقاله، لینک مقاله را کایک کنید.


اعلام همبستگی نهادهای همبستگی با دانشجویان وخانواده هایی که عزیزان خود را در سقوط اتوبوس از دست دادند!\nاعلام همبستگی و پشتیبانی نهاد ها ی همبستگی\nبا خواست دانشجویان وخانواده هایی که عزیزان خود را درسقوط اتوبوس کرایه ای دانشگاه آزاد ازدست دادند!\nدر شرایطی که مردم سراسر جهان روزهای پایانی سال ۲۰۱۸ میلادی را با برافروختن میلیون ها چراغ و نورانی نگاهداشتن خیابا ن ها و اندرون خانه های خود به سوی شادی و شادمانی پیش می برند . در ماتمکده ایران از قبلِ نظام آدم ستیز جمهوری اسلامی ، دهها و صد ها خانواده طی همین روزها بر گور فرزندان خود نشسته اند و در ماتم خویش فرو رفته اند ، بیشمارانی چشما نشان به سوی رهایی عزیزانشان از زندان ها است !\nدر ایران طی روزهای گذشته حادثه دلخراش آتش سوزی مدرسه اس در زهدان ، چهار کودک را پر پر نمود و سپس حادثه سقوط اتوبوس حامل دانشجویان علوم تحقیقاتی دانشگاه آزاد، ۲۸ نفر مصدوم بجا گذاشته که هم اکنون تعداد مصدومین ۲۵ نفر هستند. اسامی شناسایی شده به شرح زیر است:\n۱- نگار باب الحوائج۲- سجاد پور احسان ۳- علی حسین زاده نوا ۴- رحمان عقل‌مند۵- احسان صفایی۶- محمدجواد هوشنگی فر۷- محمدعلی ابوالفتحی راد۸- سارا ابوالفتحی راد۹ - یک خانم ناشناس به گفته مدیرکل پزشکی قانونی استان تهران احراز هویت قطعی پس از حضور بستگان درجه اول انجام می‌شود و اجساد جانباختگان با دستور مرجع قضایی در مرکز پزشکی قانونی واقع در کهریزک روبروی مخابرات تحویل خواهد شد.\nخانواده ها می گویند : «تنها چیزی که این جا می بینیم رفت و آمدهای مسئولان از نمایندگان مجلس شورای اسلامی گرفته تا مسئولان بی کفایت دانشگاه و حتی بازیگران و ... است که هر کدام با هر هیاتی به این جا می آیند و عکس های نمایشی و تبلیغاتی خود را می‌گیرند و در رسانه‌ها منتشر می‌کنند». یکی از مادران روز گذشته به عارف گفت: « بازدید شما را نمی‌خواهم. دلجویی نمی‌خواهم، من فقط درمان می‌خواهم. جان آنها را به دست دانشجویان ریزیدنت ندهند. بگویند پزشکان و اساتید ماهر بر بالین فرزندانمان حاضر باشند.» در این میان دانشجویان علوم تحقیقات می گفتند: « اورژانس خیلی دیر درمحل حادثه حاضر شد. اما نیروهای یگان‌ویژه با سرعت بیشتری به دانشگاه رسیدند تا اعتراض خانواده ها و ما را خاموش کنند!»\nما بر آنیم راه‌حل خاموش کردن آتش خشم دانشجویان مصیبت زده و خانواده ها ، پاسخگویی به مطالبات دانشجویان است . خواست اعلام شده دانشجویان رد تجمعات روزهای اخیر پائین کشدن ولایتی و شعار استعفاء استعفاء اوست . نه حضور یگان‌ویژه و ایجاد رعب و وحشت ایجاد کردن در میان دانشجویان و خانواده ها !\nفعالان نهاد های همبستگی بر آنند : امروز زندان ها ی ایران از وجود دهها کارگر ، معلم و صد ها دانشجوی چپ و آزادیخواه و خیل وسیع دگر اندیشان (جنسی ، ملی ، بهائیان ، دراویش و ...) و احکام صادره برای بیشمارانی از سوی این و آن شعبه دادسرای کشور موج می زند. به جای سرکوب و به زندان کشاندن این همه ، باید به خواسته ها ی نیروهای توده های به پا خاسته، جامعیت بخشید . کارگر زندانی و زندانی سیاسی را باید با لغو وثیقه و بی قید و شرط آزاد نمود .\nفعالان نهاد های همبستگی با اعلام همصدایی با یکایک خانواده ها و پشتیبانی از خواسته های سیاسی و مطالباتی دانشجویان آزادیخواه ؛ در این روز های سخت و پر تعب خود را کنار یکایک آنان و جنبش مطالباتی می بینیم و همواره تلاش می ورزیم که صدای یکایک آنان باشیم.


کلمه کلیدی: شرکت اپل\nیکشنبه 16 دی 1397 13:02\nهشدار ترامپ به اپل:\nپنج شنبه 2 شهریور 1396 16:15\nیکشنبه 19 دی 1395 08:33\nکاهش حقوق و مزایای رئیس شرکت اپل\nحقوق و پاداش تیم کوک، رئیس اپل در سال گذشته کم‌تر شده هرچند که درآمد او از فروش سهام افزایش چشمگیری داشته است.\nدر اینجا، خوب است که به سراغ یکی از ارزشمندترین کمپانی های کنونی جهان یعنی اپل برویم. اپل از نظر وضعیت مالی یکی از بهترین دوران های خود را سپری می کند، که بخش اعظم آن به فروش آیفون بر می گردد. در این مطلب قصد داریم کارنامه این کمپانی را در سال 2016 میلادی مورد بررسی قرار دهیم.\nشنبه 22 آبان 1395 14:15\nآخرین اختراع ثبت شده اپل برای آیفون\nاختراعات ثبت شده شرکت اپل در مورد فناوری واقعیت افزوده که اطلاعات جهت‌یابی و نقاط مورد علاقه را روی صفحه نمایش گوشی آیفون منعکس می‌سازد ، از طریق نرم‌افزار کار پلی به آسانی می‌تواند به خودرو منتقل شود.\nپنج شنبه 31 تیر 1395 18:20\nشرکت اپل از آغاز طرح جدیدی خبر داد که به واسطه آن گوشی های شکسته شما را می خرد.\nدوشنبه 11 آبان 1394 16:50\nشرکت اپل نمی‌خواهد شما این قابلیت صفحه‌نمایش آیفون 6 اس را بدانید\nصفحه نمایش آیفون یا ترازوی دیجیتال\nصفحه نمایش آیفون 6 اس را می‌توان به‌جای ترازوی دیجیتال به کار برد، اما شرکت اپل به برنامه های کاربردی تعیین وزن اجازه استفاده از آن را نمی‌دهد.\nچهارشنبه 6 آبان 1394 10:17\nشنبه 2 آبان 1394 18:51\nهمان طور که می‌دانید سیستم عامل اختصاصی کمپانی اپل، با نام iOS دارای محدودیت‌های بسیاری است که برخی برای رهایی از این محدودیت، دستگاه خود را جیلبریک یا شاید بتوان گفت قفل گشایی می‌کنند. با وجود اینکه با جیلبریک کردن، بسیاری از محدودیت‌ها از بین می‌رود، اما در مقابل برخی مشکلات جدید به سوی شما خواهد آمد.\nچهارشنبه 25 شهریور 1394 10:50