تاریخ انتشار: ۱۳ : ۰۸ - ۰۴ بهمن ۱۳۹۴\n* احسان رستگار\nبرخی از بدیهیات، صرف روایاتش، در مقام تصدیق واقع می شود. یکی از این بدیعیات غیرقابل انکار، وضعیت غیرقابل دفاع و اسف بار بسیاری از وجوه دیپلماسی عمومی در دولت نهم و دهم است. یکی از آن جنبه ها، امور تشریفات دولت نهم و دهم است. وقتی قطعات مختلف بی تدبیری های دولت سابق، در این باب بررسی می شوند، مشخص می شود که این بی تدبیری، نه در موارد استثنائی، بلکه به عنوان یک ضلع از اضلاع منشور بی تدبیری های دولت احمدی نژاد به شمار می رود.\n۳ تیر ۹۱، هنگام بازگشت احمدی نژاد از برزیل، حماسه ای دیگر رقم می خورد. یک سفر خفت بار به پایان تحقیرآمیز خود می رسد. هنگام ورود رئیس جمهور جمهوری اسلامی ایران به ریودوژانیرو، خبری از دیلما روسف، مقام هم پایه ی برزیلی احمدی نژاد نیست. رئیس جمهور برزیل برای استقبال به فرودگاه نیامده و مقامات عالی رتبه ی برزیلی هم غایبند. برخی بر این باورند همین استقبال تحقیرآمیز باید پایان سفر رئیس جمهور ایران به برزیل باشد. اما سفر ادامه می یابد. هنگام بازگشت احمدی نژاد به کشور، باز هم خبری از بدرقه ی رئیس جمهور یا هیات بلندپایه ی برزیلی در فرودگاه دیودوژانیرو نیست. رئیس جمهور در فرودگاه با ماموران امنیتی برزیلی عکس یادگاری می اندازد. آخر نه رئیس جمهور آمده به بدرقه و نه حتی وزیر امور خارجه ی برزیل. مجبور است.\nو عکس می گیرند و عکس دست به دست می شوند. دنیا به ریش رئیس جمهور ما و ایران می خندد. و ما تحقیر می شویم؛ یک تحقیر برزیلی-تشریفاتی. حیثیت تیم تشریفات ریاست جمهوری می رود. بی توجهی به دیپلماسی عمومی باز هم خودنمایی می کند... اما... نه... شک نکنید که باز هم هیچ چیز از ارزش های ما کم نشده است.\nدر ۲۲ آذر ۸۹، منوچهر متکی - که به دلیل تصدی گری پنج سال و دو ماهه به «شیخ الوزرا» ملقب شده بود - به سنگال می رود. بناست پیام محمود احمدی نژاد را به عبدالله واده، رئیس جمهور وقت سنگال منتقل کند. متکی وارد اتاق محل دیدار می شود. واده به متکی اطلاع می دهد که آقای متکی شما دیگر وزیر خارجه نیستید و دیدار بلاموضوع است. رئیس جمهور سنگال این اقدام را توهین آمیز تلقی کرده و سفیر خود را از تهران فرامی خواند. رئیس جمهور کشوری که ایرانیان اسمش را هم نشنیده بودند؛ جز آن فوتبال دوستانی که به واسطه ی بازیکن معروف تیم ملی فوتبال سنگال که در لیگ برتر انگلستان بازی می کرد، چند سالی بود که خبردار شده بودند کشوری به نام سنگال وجود دارد که الحاجی دیوف متولد آن جاست.\nو ما تحقیر می شویم؛ یک تحقیر سنگالی-دیپلماتیک. حیثت دیپلماسی ما زیر سوال می رود... اما هیچ چیز از ارزش های ما کم نمی شود.\nو اما می رسیم به قدیمی ترین حماسه ی تشریفاتی-دیپلماتیک دولت سابق. جمعه، ۳ شهریور ٨٦ است. یازده ملوان انگلیسی به آب های جمهوری اسلامی ایران تجاوز می کنند و توسط مرزبان های نیروی دریایی سپاه دستگیر می شوند. دولت سابق خیلی مفتخرانه و متکبرانه، روی ۱۱ روز بازداشت این ملوانان، در حد یک فتح الفتوح بین المللی، مانور تبلیغاتی می دهد. فتح الفتوح در این حد که گویی ما انگلستان را مستعمره ی خود کرده ایم! همه منتظرند تا ببینید سرانجام این دستگیری چه می شود. گوردون براون، نخست وزیر انگلستان، نامه ای تهدیدآمیز به رئیس جمهور ما می فرستد. احمدی نژاد با نهایت افتخار، لحظه ای درنگ نمی کند و تا می بیند هوا پس است، در اقدامی پیش دستانه و تحسین برانگیز، ملوانان را به نهاد ریاست جمهوری دعوت می کند. سوغاتی همراهشان و کت و شلوار هاکوپیان بر تنشان می کند. این خیلی مهم است که دنیا بداند صنعت پوشاک ما تا چه حد پیشرفت کرده است. یک روسری آبی رنگ گل نشان زیبا هم بر سر ملوان زن انگلیسی می کنند. عالی ترین مقام اجرایی کشور، بدرقه شان می کند و آن ها تشریف می برند.\nکارشناسان از همان ابتدا تشخیص داده بودند که تجاوز ملوانان انگلیسی به آب های ایران، عامدانه بوده و اختلالی در سیستم ناوبری آن ها نبوده است. یازده روز ان ها نگاه می داریم. تهدید می شویم. بلافاصله آن ها را دعوت می کنیم به نهاد ریاست جمهوری تا مبادا بدون عکس یادگاری با شخص دوم کشور ایران تشریف ببرند. سوغاتی و کت و شلوار فراموش نمی شود. آن ها می روند به کشورشان. بدرقه ای که دولت ایران از آن متجاوزان می کند، به مراتب از استقبالی و بدرقه ای که دولت برزیل از رئیس جمهور ایران در ۵ سال بعد می کند، شکوه مندانه تر است. ملوان زن، روسری اهدایی رئیس جمهور را در سطل آشغال می اندازد و با یک پوزخند، عکس آن صحنه ی را هم منتشر می کند. یک تحقیر انگلیسی-تشریفاتی-دیپلماتیک رخ داده است. تقریبا در حد یک شکست حداقل ۶-۰ ولی مبادا کسی گمان کند که چیزی از ارزش های ما کم شده است.\nدو هفته ی پیش، ملوانان آمریکایی وارد آب های سرزمینمان شدند. این بار پای آمریکا وسط است نه روباه پیر؛ دشمن درجه ی یک جمهوری اسلامی ایران که حاضر شده ایم با رعایت منافع ملی، با او پای میز مذاکره بنشینیم. مرزبانان سپاه وارد دو شناور آمریکایی می شوند. همه را خلع سلاح می کنند. ۱۰ ملوان آمریکایی زانو می زنند و دست ها را پشت سر قلاب می کنند. از آن صحنه عکس برداری می کنیم. کارشناسان سیستم ناوبری شناورها را دقیقا بررسی می کنند. مشخص می شود که این بار برخلاف سال ۸۶، سیستم ناوبری اختلال داشته و غیرعامدانه شناورهای آمریکایی وارد مرزهای ایران شده است. خبر منتشر می شود. جان کری فورا با محمدجواد ظریف تماس می گیرد. از او خواهش می کند که از این اشتباه بگذریم و ۱۰ ملوان را آزاد کنیم. ظریف می گوید که با مسئولان نظام این موضوع را در میان می گذارد و تصمیم نهایی را اعلام می کند. سفره پهن می کنند و روی زمین با خورش قیمه و چند عدد سیب، خیلی ساده ولی محترمانه از آن ها پذیرائی می شود. سر سفره دوغ قرار داده می شود و خبری از نوشابه هم نیست. سفره کاملا ایرانی است. آن ها هم مهمانان ناخوانده اند و رعایت تشریفات خاص برایشان لزومی ندارد. از ملوان ها پرسیده می شود که وضعیتشان چطور است؟ می گویند پذیرائی رضایت بخش است و راحتند و می گویند که اشتباها وارد مرزهای ایران شده اند و این قصور غیرعامدانه، به علت راهنمایی غلط سیستم ناوبری بوده است. سه شنبه (روز دستگیری)\nسخنگوی کاخ سفید نه تهدید می کند و نه بدزبانی؛ می گوید نحوه ی رفتار ایران با ملوان های امریکایی، خوب است.\nصبح چهارشنبه ملوان های آمریکایی آزاد می شوند. کمتر از ۲۰ ساعت بازداشت بودند.سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با صدور بیانیه ای رسمی اعلام می کند که نتیجه تحقیقات نشان داده است که دو شناور رزمی آنها غیر عامدانه و به طور سهوی وارد آب های ایران شده اند و از این رو این ملوانان پس از تعهد به عدم تکرار این اشتباه، از سوی نیروی دریایی سپاه در آب های بین المللی منطقه رها شده اند. مردم شروع می کنند به لطیفه سازی پیرامون ادبیات عزت مندانه ی ما در بیانیه؛ «رها شدن؟ در آب های آزاد رها شدن؟ مثل گونه های در حال انقراض که در محیط زیست حفاظت شده رها می شن؟».\nجمهوری اسلامی ایران راضی است، آمریکا راضی است و جان کری از ایران تشکر می کند، مردم ما راضی اند، مردم آن ها و ملوان هایشان هم راضی اند. چه منتقد دولت یازدهم باشی و چه طرفدار دولت یازدهم، این رفتار، مصداق بارزی است تدبیر و دیپلماسی عزت مندانه.\nشاید برخی در مقام توجیه، بگویند که سال ۸۶ سپاه بد عمل کرده و سال ۹۴ سپاه درست تصمیم گرفته است. حال آن که در چنین مواقعی، سپاه با وزارت امور خارجه، تصمیمی مشترک می گیرند؛ برای مثال در سال ۸۶، احمدی نژاد که شخصا چنین تصمیماتی را اتخاذ می کرد، با لجاجت اصرار بر نگه داشتن ملوان های انگلیسی داشت. وقتی رئیس جمهور اصرار بر تحقق تصمیمی دارد، طبیعتا سپاه سعی می کند تا نظر او تامین شود. در نتیجه تصمیم رئیس جمهور محقق می شود. اما در مورد ملوان های آمریکایی، اولا رئیس جمهور ورود نکرد و مطابق سلسله مراتب درست و منطقی، کار محول شده بود وزیر امور خارجه و ظریف با سپاه به تصمیمی مشترک و منطقی رسیدند مبنی بر این که اگر ملوان ها به سرعت و بدون هیچ گونه تشریفات و بدرقه، در آب های آزاد رها شوند، نشان از دیپلماسی هوشمندانه ی جمهوری اسلامی ایران دارد. عبارت «رها شدن» مشخصا از ابتکارات تحسین برانگیز وزارت امور خارجه بود که علاوه بر طنازانه بودن، معنای دقیق آن چه رخ داده را نیز تبیین می کرد.\nدولت یازدهم به خوبی فهمید که وقتی نقشه ای تدارک ندیده است، تقلا کردن و کش دادن زمان، بیش از آن چه به نفع او باشد، به نفع دشمن است؛ پس تا زمانی که دست غالب و دست بالا را در اختیار دارد، بهتر است که دست رقیبش را رها کند و بیش از حد با فشردن دست او، کم کم دست غالب، خسته نشده و به دست مغلوب تبدیل نشود.\nدر حالی که تاریخ شروع برجام نزدیک بود و حدود چهار روز تا فرجام برجام باقی مانده بود، این اتفاق رخ داد، لحظه ای می توان به این اندیشید که اگر این بحران، به درستی با مدیریت بحران مدبرانه، به یک فرصت بدل نمی شد، چقدر می توانست مصالح نظام و منافع ملی را در مخاطره قرار دهد!\nدیوار حاشا بلند است. تفکری که از افتضاح تسخیر سفارت عربستان دفاع می کند و آن را انقلابی می نامد، می توان توقع داشت که با روایت وارونه، به قضاوتی بالعکس نسبت به ماجرای ملوان های انگلیسی و ملوان های آمریکایی دست یابد، اما ناگفته پیداست، که «الناس علی دین ملوکهم»، در فضای دیپلماتیک بسیار موضوعیت می یابد؛ اگر روند دیپلماسی دولت سابق ادامه می یافت، سلسه تسخیرهای سفارت ها ممکن بود تا اطلاع ثانوی ادامه یابد، اما همین که معنای انقلابی بودن، دیگر با تسخیر و شورش و حماقت گره نخورده است، جای شکرش باقی است. حتی اگر نقدهایی به دیپلماسی دولت یازدهم وارد باشد، اما بسیار از دیپلماسی دولت قبل، فعالانه تر و هوشمندانه تر پیش رفته است.\nماجرای ملوان های انگلیسی با ملوان های آمریکایی، همان قدر توفیر می کند که تفاوت رفتارهای هیجانی بی جا و منفعلانه ی بی جا و از دیگر سو دیپلماسی فعال، هوشمندانه و به موقع با هم توفیر می کنند. از مثال های عینی بازی بدون توپ در عرصه ی دیپلماسی، همین ماجرای ملوان های آمریکایی است که می توان از آن درس گرفت. اگرچه این دولت همواره شعار برد-برد در عرصه ی دیپلماسی می دهد، اما اتفاقی که دو هفته ی پیش رخ داد، از مثال های درست دیپلماسی برد-باخت بود. می شود آمریکا را هم مغلوب کرد، اما با دیپلماسی سریع و حساب شده.\n۰۹:۰۴ - ۱۳۹۴/۱۱/۰۴\nتشکر می کنم بابت اینکه با بی طرف با این قضیه عملکرد این دو دولت را ارزیابی کرد. ممنون\nاحسنت به دیپلماسی عاقلانه زنده باد عقل و تدبیر\nآقای احسان رستگار من بعنوان یک ایرانی واقعأ به شما افتخار میکنم که یک چنین دید سیاسی عمیقی دارید . باور کنید بخودم بالیدم. امیدوارم که دستگاه دیپلماسی کشور و دولتمردان واقعی سیاسی شما را بعنوان یک اندیشمند صاحب نظر در اتاق فکر خود داشته باشند و از نظرات بی بدلیل شما در عرصه های مختلف سیاسی استفاده نمایند. از صمیم قلب برایتان آرزوی سلامتی دارم.


نمایندگی پکیج بوتان مدل ورونا 24 بدون فن verona 24 i در شیراز\nپکیج دیواری بوتان مدل Verona 24 i با دارا بودن راندمان حرارتی 92 درصدی بر اساس نظر سازنده، برای استفاده در واحدهای تا متراژ 210 متر مربع، مناسب می باشد. اما اگر واحد شما در بالاترین طبقه ساختمان است و در بالای سقف واحد شما کف سرد بام (در فصل سرد سال) واقع شده است، پیشنهاد میکنیم از این مدل پکیج فقط تا متراژ 150 مترمربع استفاده نمائید.\nپکیج دیواری بوتان مدل ورونا VERONA 24 I\nپکیج های فوق از نوع دو مبدل بوده که یک مبدل برای تأمین آبگرم مصرفی و دیگری برای تأمین گرمایش به کار می رود. همچنین بدلیل دارا بودن محفظه احتراق باز، این پکیج ها از نوع بدون فن می باشند.\nویژگی های پکیج دیواری بوتان مدل VERONA 24I\nمطلب بعدی نمایندگی پکیج دئوترم در شیراز مدل رویال ۲۸ فن دار Royal 28 f\nکلمات کلیدی: نمایندگی پکیج بوتان در شیراز بوتان در شیراز پکیج بوتان در شیراز آبگرمکن بوتان در شیراز


در فقه اماميه ، تا آنجا كه مابررسي كرديم ، اصطلاح ولايت قهري بكار نرفته و بنظر مي رسد كه قانون مدني نخستين بار آنرا استعمال كرده است . معهذا فقهاء از انواع ولايت از جمله ولايت پدر و جد پدري - ولايت وصي، ولايت حاكم ، ولايت عدول مؤمنين ، به تفصيل سخن گفته اند و گاهي تصريح كرده اند كه ولايت پدر و جد پدري ولايت اجباري است .\nبخش اول - تحول حقوق ايران در زمينه ولايت قهري و بررسي ماده 15 قانون حمايت خانواده .\nالف - ولايت پدر و جد پدري\nخامساً ، ضم امين كه در ماده 15 براي موردي كه عدم صلاحيت جد پدري و مادر احراز شود پيش بيني گرديده ، حاكي از اين است كه قانونگذار جديد به همان ولايت قهري مذكور در قانون مدني نظر داشته است زيرا ضم امين در قانون مدني در مورد ولايت قهري مقرر شده است .\nسادساً ، از آنجا كه وظائف و اختيارات جد پدري ( يا مادر ) در صورتي كه ولي شناخته شوند ، بنابر آنچه از قانون حمايت خانواده بر مي آيد ، اصولاً همان وظائف و اختيارات پدر است ، پس ولايتي كه به جد پدري ( يا مادر ) تعلق مي گيرد بايد از نوع ولايت پدر يعني همان ولايت قهري باشد .\nسئوال ديگري كه در اينجا مطرح مي شود اين است كه آيا در مورد مجنون يا سفيهي كه جنون يا عدم رشد او متصل به زمان كودكي است نيز ماده 15 قانون حمايت خانواده لازم الرعايه است يا نه . چون ماده 15 فقط از طفل صغيرسخن گفته است ممكن است اظهار نظر شود كه در مورد مجنون يا سفيهي كه جنون يا عدم رشد او متصل به زمان كودكي است مقررات قانون مدني كماكان به قوت واعتبار خود باقي است . يعني ولايت قهري بر آنها به عهده پدر و جد پدري خواهد بود و آنان در اين مورد در عرض يكديگر خواهندبود و مادر نسبت به اين محجورين ولايتي نخواهد داشت . ولي اين نظر قابل ايراد است زيرا :\nاولاً منطقي نيست كه جد پدري ( يا مادر ) در مورد صغير، فقط در صورت فوت يا حجر يا عدم لياقت يا قدرت پدر ولايت داشته باشد ، ليكن در مورد مجنون يا سفيهي كه جنون يا عدم رشد او متصل به زمان كودكي است جد پدري ولايتي همطراز ولايت پدر داشته ومادر هم اصلاً ولايتي نداشته باشد .\nوحدت ملاك اقتضا مي كند كه جد پدري و مادر نسبت به مجنون يا سفيهي كه جنون يا عدم رشد او متصل به صغر است ولايتي همانند ولايت بر صغير داشته باشند . به تعبير ديگر ، خصوصيتي در ولايت در صغر نيست و مجنون يا سفيهي كه جنون يا عدم رشد او متصل به صغر است در حقوق ما از لحاظ ولايت در حكم صغير است و همان فلسفه اي كه اقتضا مي كند كه ولايت بر صغر بعد از پدر به عهده جد پدري يا مادر باشد ، مقتضي آن است كه ولايت بر مجنون يا سفيه ياد شده نيز در صورت فوت يا حجر يا عدم لياقت يا عدم قدرت پدر ، به جد پدري يا مادر واگذار شود .\nثانياً، مصلحت محجور وخانواده اقتضا مي كند كه حتي الامكان از تبديل ولي و تغيير وضع حقوقي محجور خودداري شود . اگر در دوران صغر ، ولايت با پدر يا جد پدري يا مادر است مصلحت در آن است كه بعد از رسيدن محجور به سن كبر، در صورتي كه حالت جنون يا سفه ادامه داشته باشد ، همان شخص ، بجز هنگامي كه عدم صلاحيت او احراز شود ، كماكان از محجور سرپرستي كند و امور را اداره نمايد ، نه آنكه بدون دليل موجه ، ولايت بر او به عهده شخص ديگري واگذار گردد .\nب - ولايت مادر\nقانون مدني به پيروي از فقه اماميه سمت ولايت قهري را به پدر و جد پدري اختصاص داده و براي مادر نشناخته است ، هر چند كه اجازه داده است مادر به عنوان وصي يا قيم براي اداره امور محجور تعيين شود . راه حل فقه اماميه و قانون مدني ، چنانكه پيش گفتيم، مبتني بر نظام خانواده گسترده پدر سالاري است كه از ديرباز در ايران معمول بوده است . اگر در چنين خانواده اي ، ما در عنوان ولي قهري نداشته باشد ، اين امر قابل درك است .\nليكن در عصر جديد با سست شدن بنياد نظام خانواده پدر سالاري و رواج روز افزون خانواده هسته اي ، نظام قانون مدني اشكالاتي پديد مي آورد و مورد انتقاد بود . امروزه جد پدري چه بسا با نوه خود در يك خانه و زير يك سقف زندگي نمي كند و به اندازه پدر يا مادر به سرنوشت او علاقه مند نيست ، تا بتواند با پدر در اداره امور محجور برابري كند يا بعد از پدر ، ولايت منحصراً به او تعلق داشته باشد . وانگهي با بالا رفتن سطح دانش و رشد فكري بانوان ، چه بسا بعد از پدر ، مصلحت طفل در آن است كه سرپرستي واداره امور شخصي و مالي او به مادر واگذار گردد ،نه به جد پدري ، بويژه آنكه مادر دلسوزتر و فداكارتر از هر شخص ديگري نسبت به فرزند خود است .\nبا توجه به نكات فوق ، قانونگذار جديد ، علاوه بر اينكه جد پدري را از لحاظ ولايت بعد از پدر قرارداد و برابري او را با پدر لغو كرد ، به مادر نيز سمت ولايت اعطاء نمود واو را در رديف جد پدري قرار داد .\nطبق ماده 15 قانون جديد حمايت خانواده ، در صورت ثبوت حجر يا خيانت يا عدم قدرت ولياقت پدر« به تقاضاي دادستان و تصويب دادگاه شهرستان حق ولايت به هريك از جد پدري يا مادر تعلق مي گيرد … ».\nحال مي توان اين سئوال را مطرح كرد كه ولايتي كه به مادر ، به موجب قانون حمايت خانواده ، اعطا شده چه نوع ولايتي است ؟ آيا ولايت قهري است يا نوع ديگري از ولايت ؟ بعضي از حقوقدانان مادر را ولي قهري نشناخته اند ، بدين استدلال كه ولايت او منوط به تقاضاي دادستان و تصويب دادگاه است . شعبه ده دادگاه استان در يك رأي مورخ 10/8/2525 همين نظر را پذيرفته و اعلام كرده است كه « ولايت مادر به فرزندش قهري نمي باشد » .\nما نظيراين بحث را در مورد جد پدري مطرح وبا توجه به دلائل متعدد ، اظهار عقيده كرديم كه ولايت جد پدري مي تواندكماكان ولايت قهري باشد و لزوم حكم دادگاه در اين خصوص ، از آنجا كه حكم جنبه اعلامي و تنفيذي دارد يا براي تعيين اعمال كننده ولايت است ، نه دارنده سمت ولايت ، با عنوان ولايت قهري منافات خواهد داشت .در مورد مادر نيز با همان دلائل مي توان ولايت را قهري تلقي كرد . اين نظر با ظاهر و روح قانون حمايت خانواده هم سازگارتر است ،زيرا قانون مذكور ظاهراً همان ولايتي را كه براي پدر شناخته بعد از پدر در درجه دوم ،براي مادر يا جد پدري قائل شده و اختيارات مادر در صورتي كه ولي شناخته شود ، عيناً همان اختيارات پدر است . هدف قانونگذار در واقع اين بوده است كه براي مادر ولايتي همانند ولايت پدر قائل شود ، نه نوع ديگري از ولايت ،هرچند كه قانون جديد ، برخلاف حقوق بعضي از كشورها ، مادر را همطراز و در رديف پدر قرار نداده و فقط در صورت فوت يا حجر يا عدم لياقت يا قدرت پدر است كه ممكن است مادر ولي قهري شناخته شود .\nبنابراين، تصميم دادگاه در مورد ولايت مادر ، همانند ولايت جد پدري ، جنبه اعلامي خواهد داشت نه تأسيسي ، يعني درواقع دادگاه احراز مي كند كه بعد از پدر ، ولايت قهري به مادر تعلق گرفته است و در صورتي كه مادر قبل از صدور حكم دادگاه اعمالي به نمايندگي از صغير انجام داده باشد ، اين اعمال نافذ خواهد بود .\nممكن است گفته شود ولايت جد پدري غير از ولايت مادر است ،زيرا قانون مدني براي جد پدري ولايت قهري قائل شده واين ولايت با وضع قانون حمايت خانواده از ميان نرفته و كماكان باقي است ،نهايت آنكه جد پدري در درجه دوم قرار گرفته است ،حال آنكه مادر هيچوقت داراي ولايت قهري نبوده است .\nدر پاسخ مي توان گفت : درست است كه قانون مدني سمت ولايت قهري براي مادر نشناخته ولي قانون حمايت خانواده اين سمت را به او اعطا كرده واو را در رديف جد پدري قرار داده است. از نظر قانون اخير ، تفاوتي بين جد پدري و مادري نيست و اگر جد پدري را ولي قهري بدانيم ،بايد مادر را نيز از اولياء قهري بشمار آوريم ، مگر اينكه طبق نظر دادگاه صلاحيت احراز اين سمت را نداشته باشد . بدين ترتيب قانونگذار جديد با شناختن ولايت قهري براي مادر تحولي بزرگ در زمينه حقوق خانواده پديد آورده است .\nيكي از ثمرات قبول اين نظر آن است كه اگر صغير، متضرر از جرم بوده و پدر نداشته يا پدر او محجور باشد وتعقيب جرم هم موقوف به شكايت متضرر از جرم نباشد تا بتوان طبق قانون راجع به تعيين قيم اتفاقي مصوب 1316 براي او قيم اتفاقي معين كرد ، دادسرا مي تواند گذشت جد پدري و مادر را حتي قبل از صدور حكم دادگاه در مورد ولايت آنان بپذيرد و به آن ترتيب اثر دهد . هرگاه هردو متفقاً گذشت نمايند و سپس دادگاه يكي از آنان را به سمت ولي بشناسد، اخذ رضايت مجدد از ولي لازم نيست وهر گاه يكي از آن دو گذشت نموده باشد و بعداً همان شخص به عنوان ولي طفل مورد تأييد دادگاه قرار گيرد ،عملي كه قبلاً انجام داده است نافذ خواهد بود . البته هرگاه ،چنانكه ماده 15 قانون حمايت خانواده پيش بيني كرده ، دادگاه هيچيك از آنان را واجد صلاحيت نشناسد و شخص ديگري را به عنوان قيم منصوب نمايد ، شك نيست كه گذشت جد پدري و مادر در اين مورد منشاء اثر نخواهد بود .\nبطور كلي اگر ولايت مادر را از مصاديق ولايت قهري بدانيم بناچار بايد اعمالي را كه مادر به نمايندگي از صغير قبل از صدور حكم دادگاه در مورد ولايت او انجام داده است نافذ تلقي نمائيم و اين ثمره مهمي است كه از نظريه فوق مي توان بدست آورد .\nج – تقدم مادر بر وصي پدر\nهرگاه ولايت مادر را قهري تلقي كنيم ، مادر بر وصي منصوب از جانب پدر مقدم خواهد شد . واين فايده ديگري است كه بربحث فوق مترتب است . دريك پرونده كه در شعبه 26 دادگاه شهرستان مطرح شده پدري بعد از فوت جد پدري ، طبق قانون مدني ،شخصي را بعنوان وصي بر صغير تحت ولايت خود تعيين مي كند . بعد از فوت موصي ،مادر طفل به استناد ماده 15 قانون حمايت خانواده عزل وصي و دادن ولايت طفل به خود را درخواست مي نمايد . دادگاه شهرستان به موجب دادنامه شماره 103 - 14/4/2535 حكم به نفع خواهان داده چنين اظهار نظر مي كند : « چون ماده 15 قانون حمايت خانواده در مورد تعيين وصي براي صغير مخصص مقررات قانون مدني است ،بنابراين وصي منصوب از ناحيه پدر صغير به اعتبار وصيت نامه نمي تواند سمت وصايت نسبت به صغير داشته باشد . لذا دعواي خواهان در خصوص اعلام عزل وصي صحيح بنظر مي رسد … . ليكن شعبه ده دادگاه استان رأي دادگاه شهرستان را فسخ كرده وصي پدر را بر مادر مقدم مي داند. دليلي كه اين دادگاه در تأييد نظر خود آورده اينست كه : حق وصيت كردن به موجب قانون از پدر كه كماكان ولي قهري است سلب نشده و ولايت مادر قهري نيست تا بتوان او را مقدم بر وصي منصوب از جانب پدر تلقي كرد . به نظر دادگاه تنها در يك مورد مي توان پدر را در تعيين وصي براي فرزند منع كرد و آن موردي است كه ولايت مادر بر فرزندانش ، مانند ولايت پدر ، قهري باشد كه در نتيجه به محض فوت پدر برابر قانون ، سرپرستي فرزند به خودي خود و بدون انجام هيچگونه تشريفات قانوني به مادر داده شود . در حالي كه فعلاً چنين نيست ، بلكه به موجب همان ماده 15 قانون حمايت خانواده ، مادر وقتي مي تواند ولايت فرزند را به عهده بگيرد كه دادستان تقاضا كرده و دادگاه شهرستان با قيد اينكه مادر شوهر اختيار نكرده به ولايت حكم كند .بالاخره دادگاه استان در رأي خود چنين اعلام ميدارد : « بنا به مراتب فوق چون ولايت مادر به فرزندش قهري نمي باشد ، مورد منطبق با ماده 1189 قانون مدني نبوده و نمي توان وصي را به لحاظ اينكه مادر در قيد حيات است منعزل دانست . از اين روي اعتراضات وكيل پژوهشخواه بر رأي مورد پژوهش وارد بوده ، با فسخ آن باستناد ماده 515 قانون آئين دادرسي مدني حكم بر رد درخواست پژوهشخواه صادر و اعلام مي گردد . اين رأي طبق ماده 19 قانون حمايت خانواده قطعي است » .\nبنابر اين ، مبناي رأي دادگاه استان در مورد ياد شده اين بوده است كه ولايت مادر قهري نيست . پس اگر ولايت مادر را چنانكه گفتيم قهري تلقي كنيم ، اشكالي در تقدم مادر بر وصي نخواهد بود ، زيرا پدر فقط در صورت نبودن ولي قهري ديگر مي تواند براي سرپرستي فرزند خود وصي معين كند (مستنبط از مواد 1188 و 1189 قانون مدني ) و در صورت وجود مادر و صلاحيت او براي اداره امور محجور ، شك نيست كه مادر بر وصي منصوب از طرف پدر مقدم خواهد بود ، همانطوري كه جد پدري را بايد بر وصي مقدم دانست .\nممكن است پدر ، مادر را شايسته براي ولايت ندانسته واز اينرو وصي براي امور فرزند خود تعيين كرده باشد . ولي بعد از فوت پدر ، مادر ادعا كند كه صالح براي ولايت بر فرزند خود است . در اين فرض، اگر دادگاه مادر را صالح تشخيص دهد حكم به انعزال وصي خواهد كرد و شك نيست كه اين حكم نيز اعلامي خواهد بود . يعني دادگاه احراز و اعلام مي كند كه به علت صلاحيت مادر براي او احراز ولايت ،وصي از آغاز هيچگونه ولايتي نسبت به محجور نداشته است .\nبا توجه به مراتب فوق، مي توان گفت : ماده 15 قانون حمايت خانواده ،همانطور كه دادگاه شهرستان اعلام كرده ، مخصص ماده 1189 قانون مدني است ، زيرا اختيار پدر را در مورد تعيين وصي به موردي محدود مي كند كه هيچ يك از جد پدري و مادر در قيد حيات نبوده يا صلاحيت ولايت را نداشته باشند . تقدم مادر بر وصي پدر با روح قانون حمايت خانواده و مصلحت طفل هم سازگارتر است زيرا هدف قانونگذار ، چنانكه از اوضاع و احوال بر مي آيد ، اين بوده است كه بعد از پدر ، حتي الامكان مادر ، در صورتي كه صلاحيت داشته و شوهر هم نكرده باشد ، ولي و عهده دار امور صغير باشد و مقدم داشتن وصي برمادر مخالف هدف قانونگذار است وانگهي شك نيست كه مادر شايسته ، به علت عشق و فداكاري فطري او نسبت به فرزند خود ، بهتر از هر شخص ديگري مي تواند از طفل سرپرستي كند و منافع مادي و معنوي او را حفظ نمايد واز اين لحاظ نيز مادر بايد بر وصي كه چه بسا شخص خارج از خانواده و بيگانه با طفل و به هر حال ، فاقد مهر و محبتي همپايه مهر مادري است مقدم گردد .\nنكته ديگري كه در رأي دادگاه استان ذكر شده اينست كه به فرض محال كه حكم ماده 15 قانون حمايت خانواده مخصص مقررات قانون مدني باشد ، به موجب ماده 4 قانون مدني اثر قانون نسبت به زمان بعد از اجراي قانون است و قانون نسبت به زمان ما قبل خود اثر ندارد . اين عبارت مسأله عدم تأثير قانون نسبت به گذشته و اثر فوري قوانين را مطرح مي سازد كه مسأله اي دقيق و قابل بحث است . براي روشن شدن بحث ناگزير از ذكر مقدمه اي هستيم :\nهرگاه قانون جديدي به تصويب برسد ، همانطوري كه علماي حقوق گفته اند ، اين قانون اصولاً اثري فوري دارد ، يعني نسبت به اموري كه بعد از لازم الاجرا شدن قانون جديد روي ميد هد ، اين قانون بايد اجرا گردد . ولي قانون مزبور نسبت به امور گذشته اجراء نخواهد شد واين معني قاعده عطف به ماسبق نشدن قانون يا عدم تأثير آن نيست به گذشته است . معهذا مسائلي كه در عمل پيش مي آيد كه حل آنها دشوار است و به آساني نمي توان گفت كه مورد مشمول قانون قديم يا قانون جديد است . در اينجا فروضي را مي توان مطرح كرد :\nيك موقعيت حقوقي مانند بيع يا ازدواج يا طلاق در زمان قانون قديم و طبق آن پديد آمده است سپس قانون جديدي شرايط ايجاد آنرا تغيير مي دهد يا يكي از طرق پيدائي آن را حذف مي كند . شك نيست كه قانون جديد نسبت به موقعيتهاي حقوقي كه در گذشته طبق قانون قديم ايجاد شده است ، اجرا نخواهد شد و موقعيتهاي گذشته به قوت واعتبار خود باقي خواهد بود . اين يك اصل مسلم است كه قرنها پيش بوسيله ساوييني با عبارت زير اعلام شده است : « قوانيني كه بر ايجاد يك موقعيت حقوقي حكومت مي كنند ، نمي توانند بدون عطف به ماسبق شدن ، به موقعيتهاي حقوقي كه در گذشته ايجاد شده اند لطمه زنند » . بنابراين يك موقعيت حقوقي را كه صحيحاً به موجب قانون لازم الاجراي زمان خود پديد آمده است نمي توان برابر قانون بعدي نادرست تلقي كرد .\nبعضي از شرايط و اركان موقعيت حقوقي در زمان قانون قديم تحقق يافته ولي قبل از اينكه موقعيت مزبور كامل شود قانون تغيير مي كند ، چنانكه مرور زماني در جريان است و پيش از آنكه مدت مرور زمان طبق قانون پيشين كامل شود ، قانون جديد آنرا افزايش مي دهد ، مثلاً مدت بيست سال به سي سال افزايش مي يابد ، يا شخصي طبق قانون قديم نسبت به ثلث اموالش وصيت مي كند ، ولي قبل از فوت موصي، سهمي كه شخص به موجب وصيت مي تواند تمليك كند ، برابر قانون جديد ،فرضاً به ربع تقليل مي يابد . در اين موارد طبق اصل« اثر فوري قانون » قانون جديد بي درنگ قابل اجراست و در مثالهاي فوق مدت جديد يا سهم تازه اي كه قابل تصرف به موجب وصيت شناخته شده بايد رعايت گردد .\nموقعيتي در زمان حكومت قانون قديم ايجاد شده ولي اثر گذاري آن ادامه دارد ، و به تعبير ديگر ، موقعيت حقوقي قديم آثاري در زمان حكومت قانون جديد ببار مي آورد ، چنانكه ازدواجي برابر قانون پيشين واقع شده و آثارآن مانند نفقه و حسن معاشرت و غيره هنوز باقي است يا فرزند مشروعي بدنيا آمده و نسبي تحقق يافته كه آثار آن مانند ولايت و حضانت ادامه دارد ، دراين ميان قانون تازه اي به تصويب مي رسد كه اين آثار را تغيير مي دهد، مثلاً نفقه زوجيت را يك تكليف متقابل تلقي مي كند يا در كيفيت حضانت يا ولايت اطفال دگرگونيهائي ايجاد مي نمايد . در اين فرض نيز اصل اثر فوري قانون لازم الرعايه است وبه ديگر سخن ، درمورد آثار آينده موقعيتهاي حقوقي گذشته ، قانون جديد بايد اجرا گردد واين مقتضاي اثر فوري قانون است .\nمخصوصاً در مورد وضع اشخاص و حقوق خانواده اين اصل بدون هيچگونه اختلاف پذيرفته شده است. حتي آنانكه نظريه حقوق مكتسب را قبول كرده و اجراي قانون جديد را نسبت به آثار وضعيتهاي حقوقي گذشته فقط تا حدي كه به حقوق مكتسب اشخاص لطمه اي وارد نياورد ، مجاز دانسته اند ،در مورد احوال شخصيه ، قانون جديد را ، به دليل آنكه هيچ كسي حق ثابت و مكتسبي در اين زمينه ندارد ، لازم الاجرا شناخته اند .\nگاهي در اين خصوص چنين استدلال كرده اند كه اگر قانون جديد اثر فوري نداشته باشد ،اصلاحات اجتماعي متوقف خواهد شد . به هر حال ، اجراي قانون جديد در اين باب قابل شك و ترديد نيست ، چنانكه قانون حمايت خانواده ، تا آنجا كه به آثار ازدواج مربوط مي شد، بدون هيچگونه شك وترديد ، در باره ازدواجهاي سابق نيز بموقع اجراء گذاشته شد .\nپس از تمهيد مقدمه بالا ، اكنون به مسأله مورد بحث بازگرديم ، يعني ببينيم در موردي كه پدر قبل از قانون جديد حمايت خانواده ، به موجب وصايت ، شخصي را به عنوان وصي و ولي طفل بعد از فوت خود تعيين كرده آيا اين عمل مشمول قانون قديم ( قانون مدني ) است يا قانون جديد حمايت خانواده.\nاگر بعد از لازم الاجرا شدن قانون جديد حمايت خانواده ، موصي فوت كرده باشد ، شك نيست كه قانون جديد تا آنجا كه معارض با قانون قديم باشد لازم الاجرا خواهد بود . در واقع اين مورد منطبق با فرض دوم ماست زيرا ولايت ناشي از وصايت يك موقعيت حقوقي است كه يك ركن آن عمل موصي و ركن ديگر آن فوت است . پس در مسأله مورد بحث ، در زمان حكومت قانون پيشين ، موقعيت حقوقي كامل نبوده و يك جزء يا شرط آن در زمان قانون جديد تحقق يافته است و از اينرو تابع قانون جديد خواهد بود و بالنتيجه در صورتي كه دادگاه صلاحيت مادر را محرز بداند ، وصايت فاقد ارزش واعتبار تلقي خواهد شد .\nاما اگر فوت موصي در زمان حكومت قانون قديم روي داده و در همان زمان موقعيت حقوقي وصايت ( ولايت وصي ) تحقق يافته باشد ، اجراي قانون جديد و مقدم شدن مادر بر وصي قابل بحث خواهد بود . ممكن است گفته شود : چون ولايت مادر از آثار نسب يا حجر طفل است كه قبلاً تحقق يافته ، پس قانون جديد اثر فوري دارد و دادگاه در صورت احراز صلاحيت مادر، بايد حكم به انعزال وصي كند . اگر اين نظر را بپذيريم ، مورد مشمول فرض سوم ما خواهد بود .\nليكن اين نظر خالي از اشكال نيست زيرا مي توان گفت : حجر يا نسب اقتضا نمي كند كه ولايت برطفل بعد از پدر به مادر يا شخصي كه پدر به عنوان وصي تعيين كرده يا شخص ديگري واگذار گردد ، به تعبير ديگر ، نحوه تعيين ولي و اينكه ولايت برعهده مادر يا شخص ديگري باشد ،امري مستقل است واز آثار موقعيت حقوقي نسب يا حجر بشمار نمي آيد . پس در اينجا اصلي كه مقرر مي دارد كه قانون حاكم بر ايجاد يك موقعيت حقوقي نسبت به موقعيتهايي كه قبلاً ايجاد شده اند اثري نخواهد داشت بايد رعايت گردد . بنابراين قانون جديدي كه شرايط و كيفيت و طرق ايجاد موقعيت حقوقي ولايت را دگرگون كرده نسبت به موقعيتهاي ايجاد شده پيشين ، بدون عطف به ماسبق شدن ، قابل اجراء نخواهد بود . نتيجه آنكه وصايتي كه قبل از لازم الاجرا شدن قانون حمايت خانواده تحقق يافته كماكان معتبر خواهد بود و مادر جايگزين وصي دراين مورد نخواهد شد . چه اجراي قانون جديد در مورد مذكور برخلاف قاعده عدم تأثير قانون نسبت به گذشته است .\nدر فرانسه به مناسبت قانون مصوب 20مارس 1917 كه ولايت قانوني براي اجداد قائل شده ، مسأله مطرح گرديده است، دادگاههاي استيناف و بيشتر علماي حقوق اظهار نظر كرده اند كه اين قانون در مورد اولياء منتخب شوراي خانواده قابل اجراء نيست ودر واقع ترجيح داده اند كه وحدت سرپرستي و ولايتي كه قبل از قانون مذكور برقرار شده وشكسته نشود . معهذا ديوان تميز فرانسه اين نظر را نپذيرفته و قانون جديد را دراين گونه موارد لازم الاجرا شناخته است . بطور كلي ديوان تميز فرانسه به عنوان اصل چنين اعلام داشته است : « قوانيني كه براي بعضي اشخاص ولايت و سلطه بر بعضي ديگر قائل مي شود . حتي در مورد اشخاصي كه روابط آنان به گونه اي ديگر به وسيله قوانين پيشين تنظيم شده است مجري خواهد بود » .\nد- تعدد جد پدري\nممكن است صغيري جد پدري متعدد داشته باشد و به تعبير ديگر ، ممكن است هم جدادني (نزديكتر ) و هم جدا علي ( دورتر ) وبه بيان ساده تر ، هم پدر بزرگ (پدري ) وهم پدر او زنده باشند . در اينصورت بايد ديد آيا مي توان يكي را بر ديگري مقدم شمرد . در فقه اماميه اين مسأله مطرح و مورد اختلاف است. بعضي آنان را ، از لحاظ اينكه كلمه جد بر هر دو صادق است ، برابر دانسته و برخي جد ادني را مقدم بر جد اعلي قرار داده و در تأييد نظر خود مخصوصاً به آيه شريفه واولوالارحام بعضهم اولي ببعض ( خويشاوندان بعضي بر بعض ديگر مقدمند ) استناد كرده اند و بعضي نيز جد اعلي را مقدم شمرده اند .\nدر حقوق جديد نيز قبل از وضع قانون جديد حمايت خانواده ، مسأله مطرح شده وبعضي از استادان حقوق اظهار نظر كرده اند كه كلمه جد مذكور درماده 1188 قانون مدني شامل اجداد هرچه بالا رود نيز مي گردد وبا بودن جد پدري پدر جد ولايت ندارد . به هر حال ، اگر در زمان حكومت قانون مدني ،از لحاظ اطلاق كلمه جد بر پدر بزرگ و پدر او و مشترك بودن كلمه نسبت به هر دو ممكن بود ولايت پدر جد همزمان با جد پدري پذيرفته شود ، و آنان در عرض يكديگر قرار گيرند ، امروزه با توجه به ماده 15 قانون جديد حمايت خانواده ، نمي توان اين نظر را قبول كرد ، زيرا اين قانون پدر را بر جد مقدم داشته واز اينجا مي توان استنباط كرد كه در حقوق امروز نزديكي درجه قرابت يك عامل اساسي در تعيين ولي قهري است و از اين لحاظ جد ادني بايد مقدم بر جد اعلي باشد . به ديگر سخن ، وقتي كه قانون پدر را بر جد مقدم مي دارد درواقع اين فلسفه را پذيرفته است كه در ميان مرداني كه ممكن است داراي سمت ولايت قهري باشند شخصي كه به صغير نزديكتر است حق تقدم دارد . پس براساس همين فلسفه بايد گفت جد پدري بر پدر او در امر ولايت مقدم خواهد شد و فقط در صورت فوت يا حجر يا عدم لياقت يا ناتواني اولي است كه دومي ممكن است ولي طفل شناخته شود . اين راه حل از لحاظ مهر ومحبت و دلسوزي بيشتري كه معمولاً جد نزديكتر به طفل دارد و حمايت بيشتري كه از اين جهت در آن نهفته است نيز مرجح مي باشد .\nه- عزل يا انعزال ولي قهري\nدر فقه اسلامي اختيارات وسيعي به قاضي در امر ولايت تفويض شده است . ولايت حاكم ولايت عامه است و اصل اين است كه در هر مورد كه ولي ديگري از طرف شارع تعيين نشده باشد حاكم به عنوان ولايت اقدام مي كند و اين معني عموم ولايت حاكم است كه فقها در مباحث بسياري به آن اشاره كرده اند . حتي در موردي كه محجور ولي قهري داشته باشد ، حاكم در صورت لزوم مي تواند درراه مصلحت محجور دخالت كند و تصميمات لازم اتخاذ نمايد . مي تواند دستوراتي در جهت حفظ منافع محجور صادر كند . مي تواند ضم امين كند . يعني شخص امين و مورد اعتمادي را براي همكاري با ولي تعيين نمايد . دراينصورت اختيارات ولي محدود خواهد شد و استقلال او در اداره امور محجور از ميان خواهد رفت . حتي در حقوق اسلامي ، به قاضي اجازه عزل ولي قهري درصورت ثبوت خيانت يا عدم لياقت او داده شده است . صاحب جواهر در اينباره مي گويد : « هرگاه براي حاكم حتي با قرائن واوضاع و احوال آشكار گردد كه پدر و جد پدري موجب ضرر طفلي يا مجنون شده اند آنان را از باب حسبه عزل و از تصرف در امور محجور منع مي كند … » .\nقانون مدني هم با استفاده از فقه اسلامي در زمينه ولايت قهري پاره اي اختيارات به دادگاه داده است : هرگاه ولي قهري منحصر طفل محجور شود ، دادگاه به پيشنهاد دادستان براي طفل نصب قيم مي كند ( ماده 1185 قانون مدني ) . اگر ولي قهري منحصر به واسطه غيبت يا حبس يا به هر علتي نتواند به امور مولي عليه رسيدگي كند و كسي را هم از طرف خود معين نكرده باشد ، حاكم يك نفر امين به پيشنهاد دادستان براي تصدي و اداره امور محجور موقتاً معين خواهد كرد ( ماده 1187 ) . هر گاه ولي قهري طفل لياقت اداره كردن اموال مولي عليه را نداشته يا در مورد اموال او مرتكب حيف و ميل گردد به تقاضاي خويشان طفل يا به تقاضاي دادستان ، بعد از ثبوت عدم لياقت يا خيانت او ، دادگاه يك نفر امين به ولي منضم مي كند . همين حكم در موردي نيز جاري است كه ولي طفل به واسطه كبر سن يا مرض يا امثال آن قادر به اداره كردن اموال مولي عليه نباشد ( ماده 1184 ) .\nاين اختياراتي است كه قانون مدني در مورد ولايت قهري به قاضي داده است ليكن قانون مذكور اختيار عزل ولي قهري را به دادگاه نداده بود واين نيز مبتني بر احترام بيش از حد به سنت پدر سالاري بود . در خانواده پدر سالاري عزل پدر يا جد پدري از ولايت و كوتاه كردن دست او از كار فرزندش امري خطير و شايد از لحاظ احساسات جامعه غير قابل تحمل مي نمود . از اينرو در نظام قانون مدني به ضم امين اكتفا شده بود و عزل ولي قهري مجوزي نداشت ، در حالي كه گاهي مصلحت محجور اقتضا مي كرد كه ولي قهري خائن يا نالايق از كار محجور بركنار شود و شخص ديگري به جاي او تعيين گردد . به هر تقدير، قانون مدني از اين لحاظ قابل انتقاد بود ، بويژه آنكه در اين مورد پايگاهي در فقه اسلامي نداشت .\nقانون جديد حمايت خانواده اين نقصيه را رفع و علاوه بر تأييد ضم امين ، عزل ولي قهري را تجويزكرد. اين قاعده هم درمورد پدر و هم در مورد جد پدري و مادر قابل اجرست . زيرا در مورد پدر ، ماده 15 تصريح كرده است كه در صورت ثبوت خيانت يا عدم قدرت يا لياقت او در اداره امور صغير ، ولايت به جد پدري يا مادر تعلق مي گيرد حتي با توجه به لحن قانون حمايت خانواده مي توان گفت در مورد ثبوت خيانت يا عدم قدرت يا لياقت ، پدر از ولايت منعزل خواهد شد و حكم دادگاه دراين مورد اعلامي خواهد بود .\nدر مورد عدم صلاحيت جد پدري و مادر هم قانون به دادگاه اجازه داده است كه اقدام به ضم امين يا نصب قيم نمايد . و نصب قيم در واقع مستلزم عزل يا انعزال جد پدري يا مادر است .\nاز موارد انعزال و سقوط ولايت مادر موردي است كه او شوهر اختيار كند . ماده 15 دراين باره مي گويد : در صورتي كه مادر صغير شوهر اختيار كند ، حق ولايت او ساقط خواهد شد .. در اينصورت اگر صغير جد پدري نداشته يا جد پدري صالح براي اداره امور صغير نباشد ، دادگاه به پيشنهاد دادستان حسب مورد مادر صغير يا شخص صالح ديگري را به عنوان امين يا قيم تعيين خواهدكرد . امين به تشخيص دادگاه مستقلاً يا تحت نظر دادستان امور صغير را اداره خواهد كرد .\nبنابراين اگر مادر شوهر اختيار كند ، ازولايت منعزل مي شود و در اين صورت ممكن است همين مادر يا شخص ديگري به سمت قيم يا امين تعيين گردد . وظائف و اختيارات قيم در قانون مشخص شده است . اختيارات قيم دراداره امور محجور محدودتر از اختيارات ولي قهري است . مخصوصاً قيم براي انجام دادن پاره اي از اعمال حقوقي ( مانند بيع و رهن غير منقول ) بايد از دادستان اجازه بگيرد . در حالي كه ولي قهري ( جز هنگامي كه ولايت به مادر يا جد پدري تعلق گرفته واين ولايت طبق قانون حمايت خانواده ، تحت نظارت دادستان قرار داده شده باشد ) در هيچ مورد مكلف به كسب اجازه از دادستان نيست و اصولاً دادستان در كار ولي قهري دخالت نمي كند ( ماده 73 قانون امور حسبي ) .\nبه هرحال ، وظائف و اختيارات قيم ونهاد قيومت روشن است ولي وظائف و اختيارات شخصي كه ممكن است طبق قانون حمايت خانواده به عنوان امين منصوب شود معلوم نيست و بنظر مي رسد كه نيازي به ذكر امين در اين مورد نبوده است . ممكن است گفته شود : مقصود از امين در قسمت آخر 15 قانون حمايت خانواده امين موقت است كه درماده 1187 قانون مدني نيز به آن اشاره شده است . به هر تقدير، وظائف و اختيارات اين امين در قانون مشخص نشده است و بنظر مي رسد كه دادگاه مي تواند وظائف و اختيارات او را تعيين كند و چنانكه بند آخر ماده 15 قانون حمايت خانواده مقرر داشته امين به تشخيص دادگاه مستقلاً يا تحت نظارت دادستان امور صغير را اداره خواهد كرد . هرگاه ولايت امين تحت نظارت دادستان قرار داده شده باشد ، با توجه به قياس اولويت مي توان گفت امين مانند قيم بايد براي انجام دادن اعمال حقوقي مهم ( يعني اعمالي كه قيم نمي تواند آنها را بدون اجازه دادستان واقع سازد ) از دادستان اجازه بگيرد ( مواد 1241 و 1142 قانون مدني و 88 قانون امور حسبي ) ونيز بايد لااقل سالي يك بار حساب تصدي خود را به دادستان يا نماينده او بدهد . بطور كلي ميتوان گفت در مواردي كه نظارت دادستان بركارهاي قيم در قانون به صراحت پيش بيني شده است اين نظارت از باب وحدت ملاك يا قياس اولويت نسبت به امين ياد شده نيز اعمال خواهد شد . البته نظارت دادستان محدود به موارد خاص مصرح در قانون نخواهد بود زيرا وظيفه كلي مراقبت و نظارت بر امور محجورين كه براي دادستان تعيين شده اقتضاء مي كند كه دادستان در موارد ديگر نيز حق نظارت دركار امين و اقدام لازم براي حفظ منافع محجور را داشته باشد .\nنكته ديگر آنكه قانون حمايت خانواده امكان نظارت دادستان بركار جد پدري يا مادر را نيز حتي در صورتي كه به عنوان ولي طفل شناخته شود پيش بيني كرده است . ماده 15 در اين باره مي گويد : دادگاه در صورت اقتضا اداره امور صغير را از طرف جد پدري يا مادر تحت نظارت دادستان قرار خواهد داد » اين يك قاعده تازه است كه در حقوق پيشين ما سابقه نداشته است زيرا ماده 73 قانون امور حسبي مقرر داشته است كه : « در صورتي كه محجور ولي يا وصي داشته باشد ، دادستان و دادگاه حق دخالت در اداره امور او ندارند … » بنابراين قاعده مندرج در قانون حمايت خانواده مخصص ماده 73 قانون امور حسبي خواهد بود . قاعده جديد با فقه اسلامي هم سازگار است زيرا اختيارات وسيعي كه به حاكم در امور محجورين در فقه داده شده است اينگونه دخالتها را نيز در بر مي گيرد . مصلحت محجور هم قبول اين راه حل را تأييد مي نمايد\nولايت قهري پس از فوت يا احراز عدم صلاحيت جد پدري يا مادر ممكن است ولايت قهري طبق تصميم دادگاه به يكي از جد پدري يا مادر (كه هر دو زنده هستند ) تعلق گرفته باشد . سپس شخصي كه ولي شناخته شده فوت كند يا صلاحيت خود را به علت حجر يا خيانت يا عدم قدرت و لياقت از دست بدهد ، يا مادري كه ولي شناخته شده شوهر كند ، در اينصورت بايد ديد آيا ولايت قهري به ديگري تعلق مي گيرد يا نه ؟\nدر پاسخ به اين سئوال مي توان بين دو مورد زير تفكيك كرد :\nاين است كه عدم صلاحيت يكي از دو شخص مذكور كه بالفعل عهده دار ولايت قهري نيست احراز نشده و فقط دادگاه ديگري را شايسته تر ومناسب تر براي ولايت تشخيص داده و اداره امور محجور را به او سپرده است . فرض كنيم دادگاه مادر را ولي قهري شناخته و در عين حال عدم صلاحيت جد پدري را اعلام نكرده است . در اين فرض مي توان گفت جد پدري بالقوه داراي ولايت قهري است و فقط اعمال ولايت به مادر واگذار شده و ولايت جد پدري ساقط نگرديده است . بنابراين ، اگر مادر فوت كند يا صلاحيت خود را به علت حجر يا خيانت يا عدم قدرت يا لياقت يا شوهر كردن از دست بدهد و بدين ترتيب ولايت او ساقط شود ، ولايت جد پدري فعليت پيدا مي كند و دادگاه مكلف است اداره امور صغير را به او بسپارد ، مگر اينكه عدم صلاحيت او نيز براي اعمال ولايت محرز شود كه در اينصورت،طبق ماده 15 ، اقدام به نصب قيم يا امين خواهد شد . ماده 15 در مورد شوهر كردن مادر اين نكته را يادآور شده و مقرر داشته است كه « حق ولايت او ساقط خواهد شد .در اينصورت اگر صغير جد پدري نداشته يا جد پدري صالح براي اداره امور صغير نباشد ، دادگاه به پيشنهاد دادستان ، حسب مورد ، مادر صغير يا شخص صالح ديگري را به عنوان امين يا قيم تعيين خواهد كرد . » مفهوم مخالف اين ماده آن است كه اگر صغير جد پدري داشته باشد كه صالح براي اداره امور صغير باشد ، ولايت قهري برعهده او خواهد بود . چون خصوصيتي در مورد شوهركردن مادر نيست ، مي توان حكم مذكور را به ساير موارد سقوط ولايت تعميم داد .\nاينست كه ولايت به يكي از جد پدري يا مادر تعلق گرفته و آن ديگري كه اعمال ولايت به او محول نشده ، صالح براي اين سمت نيست و عدم صلاحيت او به حكم دادگاه احراز شده و در واقع ولايتش ساقط گرديده است . فرض كنيم كه مادر ولي قهري شناخته شده و عدم صلاحيت جد پدري به موجب حكم دادگاه محرز بوده است . سپس ولايت مادر به علت حجر يا شوهر كردن يا به هر علت ديگر ساقط مي شود و جد پدري ادعا مي كند كه عدم صلاحيت او مرتفع شده و از دادگاه مي خواهد كه ولايت را به او واگذار كند . آيا دادگاه مي تواند جد پدري را كه در زمان تسليم دادخواست شايستگي خود را باز يافته ولي قانوني طفل بشناسد ؟\nبعض از استادان حقوق گفته اند : ولايت داراي منشاء اجتماعي عميق و طبيعي است و حجر يا مانع ديگري كه براي ولايت وجود داشته يك امر عرضي است كه موجب زوال حق ذاتي ولي نمي گردد پس با رفع مانع ولادت عودت مي يابد .\nاين استدلال در موردي كه ولايت ساقط نشده وفقط مانع موقتي براي اعمال آن پديد آمده باشد قابل قبول است ولي در فرض ما كه ولايت ساقط شده و قانون هم از سقوط سخن گفته است ( ماده 1182 قانون مدني و ماده 15 قانون حمايت خانواده ) دليلي برعودت وجود ندارد و عدم عودت موافق اصل استصحاب است . وانگهي عودت قهري ولايت به شخصي كه قبلاً عدم شايستگي او براي اين سمت محرز بوده به مصلحت صغير نمي باشد . بنابراين در فرض مذكور جد پدري ، هرچند كه صلاحيت خود را باز يافته باشد ، داراي سمت ولايت قهري نخواهد شد . البته شك نيست كه دادگاه مي تواند برابر ماده 15 قانون حمايت خانواده ، او را به سمت قيم يا امين كه داراي اختيارات كمتري مي باشد تعيين كند .\nبخش دوم - مطالعه تطبيقي\nالف- اولياء قهري در مكاتب فقهي و حقوق جديد كشورهاي اسلامي\nدر همه مكاتب فقه اسلامي ، اعم از خاصه وعامه ، پدر داراي سمت ولايت قهري بر فرزند صغير خود است. درمذهب مالكي و قوانين احوال شخصيه تونس و مراكش كه مبتني بر اين مذهب مي باشند پدر تنها ولي قهري بشمار مي آيد . در مذهب حنبلي نيز همين نظر پذيرفته شده است . درواقع بنا بر عقيده مالكيان و حنبليان ، جد پدري به هيچ وجه داراي ولايت قهري بر شخص صغير يا اموال او نيست و بعد از پدر ولايت به وصي او تعلق مي گيرد و چنانچه وصي نباشد ولايت با حاكم شرع است .\nليكن حنفيان و شافعيان و اماميان جد پدري را نيز داراي سمت ولايت قهري مي شناسند. آنان به استناد بعضي از روايات و اخبار جد پدري را ملحق به پدر مي دانند . گاهي نيز در اين زمينه به مهر و علاقه جد پدري نسبت به نوه خود استدلال كرده اند .ليكن مهر و علاقه ، اگر بتواند مبناي اعطاي ولايت قرار گيرد ، نزد جد مادري و جدات پدري يا مادري نيز وجود دارد . پس چرا آنان ولي قهري شناخته نشده اند ؟ دليلي كه علاوه بر روايات مي توان براي الحاق جد پدري به پدر ذكر كرد، و به نظر ما يك دليل بنيادي است، همان نظام پدر سالاري است ، نظامي كه از دوره پيش از اسلام وجود داشته وهنوز در كشورهاي اسلامي زنده است .\nبه هرحال ، جد پدري در مذاهب امامي ،حنفي و شافعي ولي قهري شناخته شده است . معهذا در همه اين مذاهب درجه او در مقام مقايسه با پدر وصي او يكسان نيست .\nشافعيان گفته اند: جد پدري از لحاظ سلسله مراتب بعد از پدر قرار مي گيرد ،ليكن بر وصي منصوب از جانب او مقدم مي شود .\nحنفيان برآنند كه در اداره اموال ،وصي پدر برجد پدري مقدم است و جد پدري فقط در صورتي كه وصي وجود نداشته باشد ، داراي سمت ولايت خواهد بود و چنين استدلال مي كنند كه پدر كسي است كه بيش از هر شخص ديگر به فرزند خود مهر دارد ، پس اگر شخصي را بعنوان وصي تعيين كند ، بدان جهت است كه اين كار را به مصلحت طفل مي داند و از اين لحاظ اراده او بايد بعد از فوتش محترم شمرده شود ، همانطور كه در زمان حياتش محترم است .\nنظريه حنفيان صريحاً مورد قبول قانونگذار مصر قرار گرفته است و مي توان گفت : در حقوق سوريه نيز همين راه حل پذيرفته شده است،هر چند كه مواد قانون احوال شخصيه سوريه درباره تقدم وصي پدر بر جد پدري صراحت ندارد .\nبايد يادآور شد كه حنفيان در ولايت برنفس ، يعني ولايت كه براي امور غير مالي مانند مواظبت شخص وتعليم و تربيت ونظارت در ازدواج صغيراست، براي وصي پدر سمتي قائل نيستند، و نيز بر اين عقيده اند كه در صورت فقدان پدر و جد پدري ساير خويشان ذكور پدري ( عصبه ) به ترتيب تقدم در ارث ولايت برنفس خواهند داشت .\nحقوق اماميه كه قانون مدني ايران از آن پيروي كرده است ، چنانكه پيش گفتيم ، داراي خصوصيتي در اين زمينه است زيرا جد پدري را همطراز و در رديف پدر قرار داده و براي هريك از آنان ولايت قهري براي اداره امور مالي و غير مالي صغير و نمايندگي قانوني او چه درزمان حيات ديگري و چه پس از فوت او قائل شده است . اين را ه حل داراي اين فايده است كه يك نوع تعدد ولي كه به سود محجور است مقرر مي دارد ، بدون اينكه اشكالي در اداره امور او ايجاد كند . زيرا پدر و جد پدري مي توانند منفرداً و مشتركاً امور محجور را اداره كنند و اعمال حقوقي به نمايندگي او انجام دهند . هريك از آنان مكلف است مصلحت محجور را رعايت كند وچنانچه اعمالي بر خلاف مصلحت او از ديگري مشاهده كرد جلوي او را بگيرد و در صورت لزوم براي حفظ حقوق محجور به مقامات صالحه قانوني رجوع كند . در واقع در نظام مورد قبول فقه اماميه ، پدر و جد پدري در اداره امور محجور با يكديگر همكاري و اعمال يكديگر را كنترل مي كنند و درعين حال براي اينكه تأخيري در كارها به زبان محجور روي ندهد ، هريك مي توانند به استقلال اقدام كند و در صورت حجر يا ناتواني يا عزل يكي از آن دو ، اداره امور صغير به عهده ديگري خواهد بود .\nدر فقه اماميه و قانون مدني ، هريك از پدر و جد پدري فقط بعد از فوت ديگري مي تواند براي اداره امور فرزند تحت ولايت خود، وصي معين كند و هيچيك از آنان با حيات ديگري نمي تواند براي مولي عليه خود وصي تعيين نمايد ( مواد 1188 و 1189 ) . به تعبير ديگر، پدر يا جد پدري در زماني كه ولي قهري ديگري وجود دارد نمي تواند اختيارات خود را به شخص ثالثي به عنوان وصي تفويض كند .\nبه هر تقدير،راه حل مورد قبول در فقه اماميه راه حلي اصيل است كه با آنچه در ساير مكاتب حقوق اسلامي پذيرفته شده متفاوت است . اين راه حل ، چنانكه اشاره كرديم ، در قانون مدني ايران پذيرفته شده بود ولي قانون جديد حمايت خانواده آن را دگرگون كرد ، بدين معني كه جد پدري را بعد از پدر ( دردرجه دوم ) قرارداد . بدينسان قاعده جديدي كه درحقوق ايران پذيرفته شده آنرا به نظريه شافعيان نزديك كرده است : جد پدري بعد از پدر و مقدم بر وصي اوست . البته با توجه به قانون حمايت خانواده بايد گفت : پدر يا جد پدري ، حتي بعد از وفات ديگري ، درصورتي كه مادر زنده و شايسته ولايت باشد ،حق تعيين وصي را نخواهد داشت . واين قاعده اي است كه در هيچيك از مكاتب حقوق اسلامي و قوانيني كه بر پايه آنها تنظيم شده اند نظير ندارد .\nاعطاي ولايت قهري به مادر نيز درفقه اسلامي و قوانين جديد كشورهاي اسلامي نادر است . در فقه اسلامي بعضي از فقهاي شافعيه قائل به آن شده و مادر را از لحاظ ولايت بر مال بعد از پدر و جد پدري و مقدم بر وصي آنها دانسته اند . ابوسعيد اصطخري از فقهاي شافعيه داراي اين نظر است و به زيادت مهر مادر نسبت به فرزند استدلال كرده است . بعضي از فقهاي حنفيه هم در ولايت بر نفس گفته اند : در صورت نبودن اقرباء ذكور پدري ،ولايت به مادر تعلق مي گيرد و در صورت فقدان مادر ، خويشان مادري با رعايت درجه قرابت ، ولي بر نفس خواهند بود .\nدر قوانين جديد ، علاوه بر قانون حمايت خانواده ايران ، قانون اجزائر مصوب 11 ژوئيه 1957 كه مقررات راجع به ولايت و قيومت و غايب مفقود الاثر را اصلاح كرده براي مادر در صورت فوت يا سقوط ولايت پدر و به شرطي كه پدر وصي تعيين نكرده باشد ، ولايت قانوني ( قهري ) قائل شده است . تفاوت اين قانون با قانون ايران آن است كه در حقوق ايران ، بعد از پدر ولايت به يكي از مادر يا جد پدري تعلق مي گيرد ، در حالي كه در حقوق الجزائر ، به تبعيت از حقوق مالكي ، ولايت قهري به جد پدري داده نشده است. وانگهي در حقوق اين كشور وصي پدر بر مادر مقدم است ، حال آنكه در حقوق ما ، بنابر آنچه گفتيم ، مادر بروصي مقدم مي باشد .\nب- عزل ولي قهري و نصب امين در قوانين كشورهاي اسلامي\nدر بعضي از قوانين جديد كشورهاي اسلامي از عزل ولي قهري و نصب امين موقت بجاي او سخن گفته شده است .بطوركلي قوانين مصر وسوريه وعراق صريحاً به قاضي اجازه داده اند كه اختيارات ولي قانوني را درصورت لزوم محدود وحتي او را بركنار نمايد . بعلاوه قوانين مصر و سوريه تعيين امين موقت را در صورت غيبت يا زنداني شدن ولي قهري يا وجود مانعي در راه انجام وظيفه او ونبودن ولي ديگر پيش بيني كرده اند . البته در اين قوانين بجاي امين موقت كه اصطلاح حقوق ايران است وصي موقت بكار رفته است ولي مقصود در واقع يكي است . به علاوه در قانون مصر مقرر شده است و وظائف و اختيارات وصي موقت همان وظائف و اختيارات وصي منصوب از جانب ولي و وصي منصوب از طرف قاضي (قيم ) است . در حقوق سوريه نيز با توجه به اينكه كلمه وصي داراي معناي گسترده اي است و وظائف و اختياراتي براي وصي بطور كلي مقرر شده است ظاهراً همان راه حل مورد قبول قرار گرفته است . تفاوت قابل توجهي كه قانون مصر وسوريه با قانون ايران در اين خصوص دارد اين است كه در حقوق ايران وظائف و اختيارات اميني كه بجاي ولي قهري تعيين مي شود روشن نيست واين مسأله قابل بحث است .\nج- حقوق فرانسه\nآنچه تاكنون گفتيم مربوط به حقوق كشورهاي اسلامي بود. اكنون بجاست به عنوان نمونه بارزي از حقوق غربي كه در قواعد خانواده بر پايه حقوق مسيحي و فرهنگ و سنتهاي متفاوتي نهاده شده است، از حقوق فرانسه در زمينه ولايت قهري سخن بگوئيم، هرچند كه به علت اختلاف مباني و مفاهيم حقوقي اختلاف دراينجا بسيار و مقايسه دشوار است .\nدر حقوق فرانسه اصطلاحي كه نزديك به ولايت قهري است اصطلاح autorite parentale ( ولايت ابويني ) است كه به موجب قانون مصوب 4 ژوئيه 1970 جايگزين اصطلاح قديمي قدرت پدري Puissance paternelle شده است . با بكار بردن اصطلاح اول بجاي دوم قانونگذار فرانسه خواسته است اعلام كند كه :\nاولاً رابطه بين ابوين واطفال ديگر يك رابطه ناشي از تسلط و قدرت شخصي آنان نيست وبع تعبير ديگر،اختيارات ابوين مخصوصاً پدر نسبت به اطفال در شمار حقوق و امتيازات فردي و مطلق نيست بلكه ولايتي است كه براي حمايت از طفل به آنان واگذار شده است و در واقع مجموعه اي از حقوق وتكاليف است . در قديم رابطه پدر و فرزند را يك حق و قدرت مطلق نسبت به شخص تلقي مي كردند ، هرچند كه مفسران قانون و حقوقدانان فرانسوي آنرا تعديل كرده بودند .\nثانياً اين ولايت برخلاف گذشته اختصاص به پدر ندارد و مشتركاً براي پدر و مادر شناخته شده و آنان از اين لحاظ برابر هستند . قبل از قانون 1970 ولايت و قدرت مذكور اساساً به پدر تعلق داشت واگر هم مادر را بالقوه داراي اين سمت مي دانستند ، حق اعمال آن را به شوهر به عنوان رئيس خانواده اختصاص مي دادند .\nبه موجب قانون 1970 كه بعضي از مواد قانون مدني فرانسه را اصلاح كرده است ،هرگاه پدر ومادر مشروع زنده باشند و رابطه نكاح آنان منحل نشده و هردو صلاحيت اعمال حقوق وتكاليف خود را داشته باشند ، « ولايت ابويني» به هردو تعلق خواهد داشت و منحصر به پدر و مادر خواهد بود . البته اجداد وجدات ( اعم از پدري و مادري ) نيز داراي پاره اي امتيازات نسبت به طفل، حتي در زمان حيات پدر و مادر ، هستند . چنانكه مي توانند با او مكاتبه كنند يا او را ملاقات نمايند و نمي توان آنان را جز با حكم دادگاه و دلائل موجه از اين حق محروم كرد ( ماده 4- 371 بند 1 قانون مدني ) . همچنين اجداد مي توانند از طرف صغير حتي در زمان حيات پدر و مادر قبول هبه كنند . معهذا اختيارات اجداد در زمان حيات و در صورت اهليت و شايستگي ابوين استثنائي است واجداد وجدات داراي ولايت ابويني autorite parentale نيستند و اصولاً نمي توانند در كار پدر ومادر مداخله كنند .\nولايت ابويني مشتركاً بوسيله پدر ومادر اعمال مي شود واين اصل در قانون 1970 دوبار ( در مواد 213 و 372 اصلاحي ) اعلام شده است . البته در صورت بروز اختلاف بين پدر ومادر هريك از آنان مي توانند به قاضي قيومت juge des tulelles براي حل اختلاف رجوع كند .\nدر موارد استثنائي مخصوصاً در مورد ازدواج برضايت يكي از ابوين كافي است و وحدت نظر وتوافق آنان لازم نمي باشد .\nآنچه گفتيم در زمينه امور غير مالي بود . اما در زمينه اداره اموال صغير ، با اينكه اصولاً پدر و مادر بايد مشتركاً اقدام كنند و در اين زمينه هم بايد برابر باشند ، قانونگذار فرانسه براي تسهيل كار وتسريع در اداره امور صغير از اين تساوي تا حدي عدول كرده و مقرر داشته است كه اداره قانوني اموال administration lecale بوسيله پدر و با همكاري مادر انجام خواهد شد (ماده 383 قانون مدني فرانسه ). همكاري مادر در اعمال ناقله actes de disposition يعني اعمال مهمي كه قيم فقط با اجازه شوراي خانواده مي تواند انجام دهد ( مانند فروش غير منقول واوراق بهادار ،صلح ، رهن واجاره به مدت زائد بر 9 سال ) لازم است و همكاري بدين معني است كه پدر بدون موافقت مادر نمي تواند اين اعمال را به نمايندگي از محجور انجام دهد . اما در اعمال اداري actes d ' administration يعني اعمال كم اهميتي كه قيم به تنهايي و بدون اجازه مقام ديگر مي تواند انجام دهد ( مانند فروش اشياء منقول مورد استفاده در زندگي عادي ، اجاره به مدت 9 سال يا كمتر و اقامه دعواي مالي )پدر مي تواند مستقلاً اقدام كند و نيازي به همكاري و موافقت مادر ندارد .\nهرگاه يكي از ابوين تونايي يا لياقت اعمال ولايت را نداشته باشد، اعمال ولايت به موجب حكم دادگاه به ديگري واگذار مي گردد\n( ماده 373 قانون مدني ) .\nهرگاه طلاق ياتفريق جسماني بين زوجين واقع شود ، اعمال ولايت به طرفي محول مي شود كه داراي حق حضانت است . البته طرف ديگر حق ملاقات با طفل را خواهد داشت ( ماده 302 به بعد و ماده 2- 373 ) .\nدر صورت فوت يكي از ابوين ، اعمال ولايت به آنكه زنده است تعلق خواهد يافت ( ماده 1- 373 ) با اين تفاوت كه اداره اموال محجور تحت نظارت دادگاه قرار خواهد گرفت .\nهرگاه پدر ومادر هردو فوت كنند ولايت ابويني اصولاً ساقط مي شود ( ماده 4- 373 ) . معهذا بعضي از آثار آن براي اجداد وجدات ( پدري و مادري ) باقي مي ماند . اينان علاوه برحق ملاقات و مكاتبه با طفل حق موافقت با ازدواج صغير را خواهند داشت ( ماده 150 بند 1 ) .\nدر قانون فرانسه عزل يا انعزال پدر و مادر از سمت ولايت و از دست دادن حقوق ناشي از ولايت جزئاً يا كلاً بطور موقت يا دائم در موارد خاصي پيش بيني شده است و قانون فرانسه در اين زمينه داراي تفصيلي بيشتر از قوانين كشورهاي اسلامي است . به طور كلي ،در حقوق فرانسه ،درموارد حجر ، يا عدم لياقت يا ناتواني يا محكوميت به بعضي از جرائم يا تفويض حقوق به ديگري ،ولايت ساقط خواهد شد .\nعلاوه بر ولايت ابويني كه ويژه پدر ومادر است در حقوق فرانسه يك نهاد حقوقي به نام ولايت قانوني tutelle legale وجود دارد كه مخصوص اجداد و جدات است . هرگاه پدر يا مادر بعد از مرگ ديگري براي سرپرستي طفل ،وصي معين نكرده باشد ، ولايت بر محجور به حكم قانون به جد يا جده اي كه از لحاظ درجه قرابت به طفل نزديكتر است واگذار مي گردد و چون ولايت ناشي از حكم مستقيم قانون است لذا آن را ولايت قانوني ناميده اند.\nدر صورتي كه چند نفر جد و جده در درجه مساوي وجود داشته باشند ، شوراي خانواده مي تواند ولايت را به يكي از آنان محول كند يا وظائف ولايت را تقسيم و نگاهداري طفل را به يكي از آنان و اداره اموال او را به ديگري واگذار نمايد .\nبه هر حال اختيارات جد ، در صورتي كه ولي قانوني شناخته شود ، محدودتر از اختيارات پدر ومادر است ومانند اختياراتي است كه به وصي tuteur testamentaire وقيم منتخب شوراي خانواده tuteur datif واگذار شده است . اين اشخاص زير نظر شوراي خانواده و قاضي قيومت انجام وظيفه مي نمايند . بطور كلي رژيم tutelle كه به موجب قانون مصوب 1964 اصلاحات مهمي در آن انجام شده است شامل ولايت قانوني جد يا جده نيز مي گردد .\nمقايسه كلي و نتيجه\nاز آنچه گفتيم آشكار شد در حقوق فرانسه ، برخلاف حقوق ايران و ديگر كشورهاي اسلامي ، پدر ومادر از لحاظ ولايت قهري برابر هستند . اين تحولي است كه با قانون 1970 در فرانسه ايجاد شده است و قبلاً پدر در درجه اول قرار داشته و مقدم بر مادر بوده است . حتي امروز با اينكه اداره اموال صغير كه از آثار ولايت بشمارمي آيد اصولاً بايد به عهده پدر ومادر باشد وآنان ، طبق اصل برابري ، بايد متساوياً و مشتركاً در اين زمينه اقدام كنند ، اداره قانوني اموال صغير در درجه اول به عهده پدر است كه با همكاري مادر آن را اعمال مي كند وحتي در اعمال اداري صرف ، اين همكاري لازم نيست و پدر مي تواند مستقلاً اقدام كند .\nبنابراين چيزي از نابرابري گذشته و تقدم پدر بر مادر دراداره امور صغير هنوز در حقوق فرانسه ديده مي شود و اين نابرابري را بعضي چنين توجيه كرده اند كه در زمينه اداره اموال ، اشخاص ثالث كه با صغير طرف معامله واقع مي شوند ، در واقع مي خواهند يك نفر مسئول در برابر خودداشته باشند ومهم اين است كه طفل يك نماينده قانوني داشته باشد كه مخصوصاً در صورت بروز اختلاف و دعوي از منافع او دفاع كند .\nبه هرحال ، اختلاف مهم و چشمگيري كه حقوق فرانسه در مورد ولايت قهري يا حقوق ايران و ديگر كشورهاي اسلامي دارد همان برابري پدر و مادر در حقوق فرانسه و تقدم پدر بر مادر در حقوق كشورهاي اسلامي است . اين اختلاف بارز بين حقوق فرانسه و حقوق بعضي ديگر از كشورهاي غربي كه جزء خانواده حقوق نوشته ( رومي و ژرمني ) و داراي تمدن مشترك با فرانسه هستند نيز مشهود است : قانون مدني سوئس اعلام مي دارد كه اقتدار (ولايت ) پدري Puissance paternelle مشتركاً به وسيله پدر و مادر اعمال مي شود . ليكن در صورت بروز اختلاف بين آنان ، تصميم پدر قاطع خواهد بود. قانون بلژيكي مصوب 8 آوريل 1965 اختيار اخذ تصميم را به پدر مي دهد ، در عين اينكه به مادر امكان مي دهد كه به دادگاه رجوع كند . قونين اسپانيا، اتريش ، هلند و ايتاليا به صراحت تفوق و تقدم پدر در اعمال ولايت را پذيرفته اند . ليكن در آلمان تساوي كامل پدر و مادر در اين زمينه قبول شده است .\nدر پايان بحث بجاست نكته اي چند را به عنوان نتيجه يادآوري نمائيم :\n1- حقوق ايران در زمينه ولايت قهري تحول چشمگير داشته ودر جهت حمايت از حقوق طفل و مادر قواعد تازه اي را پذيرفته است\n2- حقوق ايران با اصلاحاتي كه در آن بعمل آمده به حقوق كشورهاي ديگر بويژه كشورهاي اسلامي نزديك شده است ، از اين لحاظ كه قانونگذار جديد پدر را در زمينه ولايت قهري دردرجه اول و مقدم بر جد پدري قرار داده و تا زماني كه پدر زنده و داراي اهليت و شايستگي است ، قانون او را منحصراً ولي قهري طفل شناخته است .\n3- حقوق ايران مانند حقوق فرانسه و بعضي ديگر از كشورها براي مادر نيز سمت ولي قهري قائل شده ، هرچند كه در حقوق ايران با توجه به سنتها و اوضاع واحوال اجتماعي بويژه تجربه و آمادگي بيشتري كه معمولاً پدر براي انجام وظائف ولايت دارد ،مادر از اين لحاظ در رديف پدر قرار داده نشده ، بلكه بعد از پدر و در رديف جد پدري جاي گرفته است . لزوم سرعت و وحدت نظر در اعمال ولايت و جلوگيري از اينكه اختلاف نظر در اداره امور طفل موجب زيان او گردد مي تواند مؤيد اين راه حل باشد .\n4- در حقوق ايران با وجود پيشرفتي كه در اين مسأله ديده مي شود ، نارسائيها و ابهاماتي وجود دارد . ماده 15 قانون حمايت خانواده از لحاظ فني ، خوب تنظيم نشده و از اينرو مشكلاتي پديد آورده است كه حل آنها با دخالت قانونگذار يا رويه قضائي امكان پذير است . شك نيست كه علماي حقوق نيز در اين زمينه مي توانند نقش سازنده اي داشته باشند .\n2 :شماره انتشار\n1355/10/00 :تاريخ انتشار


مأموریت و چشم انداز - گروه صنعتی رنگستان\nماموریت مجموعه رنگستان\nدر سطح جهانی فکر می کنیم و در قالب منطقه ای پیاده سازی خواهیم کرد. رنگستان همواره تلاش می کند تا محصولات جدید با بالاترین کیفیت و ماندگاری مطابق با نیازهای بازار مصرف، تولید کند.\nمجموعه رنگستان نیاز مشتری را در کمترین زمان و با بالاترین استانداردها تولید می کند. تعهد رنگستان مبتنی بر کارایی و یکپارچگی در کلیه فعالیت های تجاری و تولید مستقر در مجموعه است. به طوری که تولید و عرضه نخ رنگی با کیفیت و با دوام رسالت مجموعه رنگستان است. شرکت با تکیه بر تجربه متخصصین و دستگاه های به روز، ارتقاء روز افزون محصولات و ارزش آفرینی به محصولات مورد نیاز مشتری را زیر بنای تمامی فعالیت های خود می داند.\nخدمت به مشتریان و جلب رضایت آنان از طریق تولید و عرضه نخ رنگی رسالت شرکت رنگین نخ تبریز می باشد. شرکت با تکیه بر قابلیت های کارکنان خود و کارنامه درخشان سوابق خود، ارتقاء روز افزون محصولات و ارزش آفرینی به مشتریان را زیر بنای تمامی فعالیت های خود می داند.\nچشم انداز مجموعه رنگستان\nهدف اصلی رنگستان ارائه مستمر محصول با بالاترین استانداردهای کیفیتی و حفظ جایگاه قدرتمند خود در بازار است. تحقیق و توسعه، فناوری و نوآوری، مدیریت پویا و بهبود محصولات در راستای نیازهای مشتری مفاهیم کلیدی برای حال و آینده شرکت هستند.\nهدف اصلی رنگستان ارائه مستمر محصول با بالاترین استانداردهای کیفیتی و حفظ جایگاه قدرتمند خود در بازار است. تحقیق و توسعه، فناوری و نوآوری، مدیریت پویا و بهبود محصولات با رعایت استانداردهای ملی و بین المللی مطابق با آخرین مد روز دنیا مفاهیم کلیدی برای حال و آینده شرکت هستند.\nشرکت رنگین نخ تبریز مصمم است باپیاده سازی سیستم های مدیریتی، اتکا بر کارکنان، نوسازی فرآیندهای کاری، ارتقاء کمی و کیفی محصولات، ضمن توسعه بازار نخ رنگی، خدمات خود را به مشتریان بهبود بخشیده و یکی از شرکت های صادر کننده محصولات نساجی و از برترین شرکت های صنعت نساجی کشور در بازار نخ رنگی باشد.\nما در مقابل مشتریان خود متعهد می شویم که:\n– محصولی که نیاز دارند را در زمان مقتضی در مکانی که سفارش داده اند فراهم کنیم.\nمسئولیت اجتماعی: بهینه سازی منابع و فناوری های ما، طبیعت را به خطر نمی اندازد.\nنوآوری: ما به طور مداوم در جستجوی مؤثرترین و جدیدترین فناوری ها برای تضمین بهترین کیفیت محصول هستیم. ما محصولات خود را برای نیازهای فردا در بازار توسعه می دهیم.\nفناوری: فناوری های اخیر برای تولد محصولات نوآورانه ضروری است. سرمایه گذاری در ماشین آلات با فناوری پیشرفته برای تقویت صلاحیت های ما و نظارت بر روندهای تولید و برآورده نمودن نیاز مشتری انجام شده است.\nکارکنان متخصص: به طور مداوم آموزش و پشتیبانی فنی به نیروی انسانی داده می شود، تا کارایی در کل مراحل تولید تضمین شود.\nتنوع: رنگستان برای پاسخ دادن و برآورده کردن نیازهای خاص مشتری، طیف کاملی از محصولات را برای کاربردهای مختلف دارد.\nمحیط کار سالم: متخصصان باتجربه در یک محیط کار جامع و آرام فقط می توانند منجر به یک سرویس مناسب شوند. رنگستان به اعضای هر شرکت احترام می گذارد: سهامداران، مشتری ها و کارگران.\nمشارکت ها: ما به طور مستمر در حال برقراری ارتباط با مشتریان هستیم و روابط محکم و همکاری و وفاداری برقرار می کنیم.\nاعتماد و اطمینان: شعار ما برای حال و آینده شرکت.\nارزش های شرکت رنگین نخ تبریز\nشرکت رنگین نخ تبریز ارزش های زیر را مبنای تمامی رفتارها و اقدامات خود قرار داده است:\n– اعتماد و اطمینان که شعار ما برای حال و آینده شرکت است\n– عملکرد عالی در تمامی فعالیت ها\n– ارتقاء و بهبود مستمر فرآیندها\n– توجه به نظرات مشتریان و جلب نظر آنان\n– صداقت و امانتداری در ارتباط با مشتریان و جامعه\n– حفظ و آسیب نرسانیدن به محیط زیست


نسل جدید ایکس باکس مایکروسافت روانه بازار شد - بلاگ پو\nبه گزارش بلاگ پو، مایکروسافت برای جذب مصرف کنندگان بیشتر در دوران همه گیری ویروس کرونا، دو مدل جدید از کنسول بازی ایکس باکس را رونمایی کرد.\nبه گزارش خبرگزاری اقتصاد ایران ، ایکس باکس سری ایکس که مایکروسافت به عنوان قدرتمندترین کنسول بازی جهان توصیف کرده است، به قیمت 499 دلار و 99 سنت و ایکس باکس سری اس به قیمت 299 دلار و 99 سنت فروخته می شود.\nمایکروسافت اعلام کرده که ایکس باکس سری ایکس چهار برابر قدرتمندتر از مدل قبلی ایکس باکس وان ایکس خواهد بود و مانند کنسول سونی پردازنده هشت هسته ای AMD Zen 2 دارد اما کارت گرافیکی بهتری از مدل سونی دارد. مدل ایکس باکس سری اس کوچک ترین ایکس باکسی خواهد بود که تا به امروز ساخته شده و حدود 60 درصد کوچکتر از ایکس باکس سری ایکس بوده و دیسک درایو ندارد.\nعرضه دو مدل با قیمتهای متفاوت به مصرف کنندگان قدرت انتخاب بیشتری می دهد اما انتقادهایی شامل قدرت کمتر نسبت به مدل گران قیمتر، فضای ذخیره سازی کمتر و عدم داشتن گرافیک پیشرفته تر برای بازیهایی مانند دویل مه کرای 5 به مدل سری اس وارد شده است.\nکنسول بازی ایکس باکس با پلی استیشن 5 سونی که قرار است روز پنج شنبه رونمایی شود، رقابت خواهد کرد. انتظار می رود پلی استیشن 5 به دلیل شمار بیشتر طرفدارانش و بازیهای انحصاری بیشتری که برای این مدل وجود خواهد داشت، در رقابت کنسولهای بازی پیش بیافتد.\nسرویس اشتراکی ایکس باکس گیم پَس مایکروسافت با بیش از 100 عنوان بازی از جمله بازیهای جدید، سلاح مایکروسافت برای به چالش کشیدن برتری پلی استیشن خواهد بود. این سرویس از زمان راه اندازی، رشد سریعی داشته و شمار کاربرانش به بیش از 15 میلیون نفر رسیده است.\nانتشار: 27 آبان 1400 بروزرسانی: 27 آبان 1400 گردآورنده: blogpo.ir شناسه مطلب: 37712\nبه "نسل جدید ایکس باکس مایکروسافت روانه بازار شد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "نسل جدید ایکس باکس مایکروسافت روانه بازار شد"


آپدیت جدید گوگل در مه 2021 : الگوریتم جدیدی به نام تجربه صفحه (Page Experience) | سیماساز\nآپدیت جدید گوگل در مه 2021 : الگوریتم جدیدی به نام تجربه صفحه (Page Experience)\nکمربندها را محکم ببندید، الگوریتم جدیدی در راه است! از سال آینده گوگل صفحاتی را که میزان رضایت بالایی داشته و به اصطلاح الگوریتم جدید خودش، تجربه صفحه بهتری دارند، برجسته میکند.\nگوگل تایید کرد بهروزرسانی جدیدی را در زمینه Experience در ماه مه سال 2021 راهاندازی خواهد کرد. بنابراین، تا این تاریخ مشخص شده از سوی گوگل، برای بهروزرسانی الگوریتم جدیدش، فرصت داریم سایتهای خودمان را آماده این به روزرسانی جدید گوگل کنیم. اگر شما هم مثل ما کنجکاوید که ماهیت الگوریتم تجربه صفحه چیست، در ادامه این مقاله سیماساز همراه ما باشید.\nدر الگوریتم تجربه صفحه، تجربه کاربر از بازدید صفحه شما برای رتبهبندی لحاظ خواهد شد. گوگل در اعلامیهای عنوان کرد “امروز اعلام میکنیم سیگنالهای تجربه کاربر از صفحه شما در رتبهبندی ماه مه 2021 منتشر خواهد شد.” همچنین نشانگرها و المانهای بصری که در صفحاتی که تجربه عالی کاربر را دارند نیز مورد آزمایش قرار خواهد داد.\nالگوریتم تجربه صفحه چیست؟\nبرای درک اینکه کاربر چگونه تجربه یک صفحه وب را درک میکند، گوگل باید مجموعهای از سیگنالها را ارزیابی کند تا به این موضوع دست پیدا کند. این سیگنالها شامل سرعت بارگیری، موبایل فرندلی بودن و سازگاری سایت با دستگاه موبایل، اجرای سایت با نسخه HTTPS و دارا بودن نسخههای داخلی، در کنار آن اینکه با بارگذاری صفحه آیا صفحات به اطراف میپرد یا نه؟\nهمانطور که در ماه می اعلام شد، تجربه صفحه از چندین فاکتور موجود در رتبهبندی جستجوی گوگل تشکیل شده است که در ادامه به آنها اشاره خواهیم کرد:\nسرعت به روزرسانی صفحه\nافزایش رتبه سایتهای دارای HTTPS\nمرور ایمن (safe browsing)\nمشکلات مزاحمها در سایت (مثل پاپهای بیمورد و تبلیغات بیرویه سایتها)\nدر کنار معیار سرعت و قابلیت استفاده سایت\nبرای این که بتوانید این اصلاحات را برای سایت خودتان بررسی کنید و برای رشد سئو سایت خودتان آنها را بهبود ببخشید، باید در قالبی که گوگل آن را Core Web Vitals نام برده، این کار را انجام دهید.\nشاخصهای تصویری تجربه کاربری در نتایج جستجو\nهنگامی که به روزرسانی Page Experience فعال میشود، گوگل روشهای مختلفی را برای نمایش “شاخص تصویری” در نتایج جستجو آزمایش میکند که اگر شما در جستجوی خود تجربه خاصی از صفحه داشته باشید، یک جستجوگر مطلع میشود. در گذشته گوگل، با نمادهای AMP، برچسبهای کند، برچسبهای سازگار با موبایل و موارد دیگر این نوع شاخصهای بصری را نشان داده است.\nشرکت گوگل اعلام داشت “ما معتقدیم که ارائه اطلاعات در مورد کیفیت تجربه صفحه وب میتواند برای کاربران در انتخاب نتیجه بازدیدی که از یک جستجو انجام میدهند، مفید باشد.” اسنیپتها یا پیش نمایش تصویر کمک میکند تا امکان اطلاع از زمینه موضوعی مطالب سایت برای کاربران فراهم شود تا بدانند یک صفحه میتواند چه اطلاعاتی متناسب با جستجوی آنها ارائه دهد.\nسخت است که بتوانیم زمانی را برای دوام شاخص تجربه کاربری در این مرحله اعلام کنیم. این مرحله بستگی به نظر گوگل دارد تا تصمیم بگیرد بر اساس دادهها آیا ارزش دارد این نتایج نمایش داده شوند یا خیر. گوگل اعلام کرده است به زودی این نمادها و برچسبها را در نتایج جستجو مشاهده خواهید کرد. گوگل بیان داشت “قصد داریم این آزمایش را به زودی انجام دهیم و اگر این آزمایش موفقیت آمیز باشد در ماه مه 2021 آغاز خواهد شد و جزئیات پیشرفت این مورد را در ماههای آینده به اشتراک خواهد گذاشت.”\nنحوه آمادهسازی برای به روزرسانی صفحه تجربه\nبرای اینکه تجربه کاربر را بهروزرسانی کنید و عامل رتبهبندی شما فعال شود باید در گوگل سرچ کنسول عبارت Core Web Vitals را جستجو کنید تا این قابلیت برای شما فعال شود.\nAMP برای نمایش مقالاتی که بهروزرسانی شدهاند در جستجوی ماه مه 2021 مورد نیاز نخواهد بود. البته گوگل از AMP پشتیبانی خواهد کرد زیرا اعتقاد دارد یکی از سادهترین و مقرون به صرفهترین راه برای ناشرانی است که به دنبال نتایج عالی هستند. اگر شما یک نسخه AMP از محتوای خود را منتشر کنید، جستجوی گوگل به همان نسخهای که بهینه شده است، محتوا را پیوند خواهد داد.\nاینکه الگوریتم تجربه صفحه واقعاً چه تاثیری در رتبهبندی خواهد داشت، هنوز مشخص نیست. بسیاری از متخصصان جستجوگرها انتظار دارند که این امر نسبتاً جزئی باشد، زیرا بسیاری از علائم Page Experience از قبل در الگوریتمهای جستجوی Google نقش دارند. با این وجود شاخص تصویری که امروز گوگل اعلام کرد، به سئوکاران گوشزد کرد که باید کم کم به Core Web Vitals و دیگر سیگنالهای تجربی توجه داشته باشند. مثل تجربه کاربری و البته تجربه صفحه!\nبرای اطلاع از اخبار بعدی الگوریتم جدید گوگل با مقالات آتی سیماساز همراه باشید.\nقبلی12دلیل استفاده از ابزار SEMrush\nبعدیافزایش رتبه سئو : 17 نکته برای کسب رتبه بالاتر\nهر آنچه در مورد گزارش جدید GTmetrix باید بدانید.\nافزایش رتبه سئو : 17 نکته برای کسب رتبه بالاتر


فونداسیون چیست؟ | عمران | راهنمای ساخت و ساز\nhelp-admin فوریه 12, 2020\tعمران ارسال دیدگاه 1,898 بازدید\nبرای مطالعه بیشتر این مقاله را نیز بخوانید: انواع روش های گودبرداری چیست؟\nفونداسیون کم عمق چیست؟\nفونداسیون عمیق چیست؟\nشمع و پیر\nبرای مطالعه بیشتر این مقاله را نیز بخوانید: فونداسیون ساختمان چیست؟\nفونداسیون چیست؟ از مهم ترین عنصر در هر ساخت و ساز ، پایه و اساس ساختمان است که مانند پاها برای بدن است. پایه و اساس در هر ساخت و ساز خانه را بالاتر از سطح زمین نگه می دارد ، در برابر حرکت زمین در اطراف آن مقاومت می کند و در برابر سرما عایق بندی می کند. نوع فونداسیون مورد نیاز برای هر ساختمان به نوع و اندازه ساختمان و همچنین ظرفیت تحمل ایمن خاک اطراف آن که پایه در آن بنا شود ، بستگی زیادی دارد.\nفونداسیون ساختمان به طور کلی به دو دسته گسترده تقسیم می شوند:\nبنیادهای کم عمق\nما نگاهی خواهیم انداخت به این انواع تا بتوانیم کاملتر به سوال فونداسیون چیست و نحوه تفاوت آن ها با یکدیگر پاسخ داد.\nساختمان پایه های کم عمق ساختمان ، که اغلب به عنوان پهن یا پایه باز گفته می شود ، زیرا بار هر ستون ساختمان در یک منطقه بزرگتر پخش می شود، بیشتر برای ساختمان های سبک وزن با شرایط خاک بسیار مناسب استفاده می شوند. این نوع پایه یک لایه یکنواخت دارد و عموماً ۳ متر عمق دارد.\nانواع مختلفی از پایه های کم عمق نیز وجود دارد که عبارتند از:\nفونداسیون پایه دیواری\nاین نوع در توزیع یکنواخت بار به زمین کمک می کند. تمام طول دیوار را اجرا می کند و با پراکنده کردن وزن در یک منطقه بزرگتر ، ثبات بهتری در ساختمان ایجاد می کند. بیشتر پایه های دیواری از سیمان ، آجر و بتون ساخته می شوند و بیشتر برای ستون های منفرد استفاده می شوند.\nپایه های نواری بیشتر در ساخت و سازهای قدیمی ساختمان که از سنگ تراشی استفاده می کنند استفاده می شود. در اصل ، نوار بلند است که به پشتیبانی از کل وزن دیوار کمک می کند. پایه های نوار اکثراً از نزدیک با هم پخش می شوند تا جایی که پایه های پخش شده با هم تداخل دارند یا لمس می شوند ، به این معنی که از ستون های مجزا استفاده نمی شود.\nاز آنجایی که وزن این سازه در کل مساحت ساختمان پخش می شود ، بیشتر آن ها برای بارهای سنگین ساختاری استفاده می شوند. اغلب اوقات ، هنگام ساخت زیر زمین از پایه های تشک استفاده می شود و کل دال زیر زمین به عنوان پایه ساختمان عمل می کند.\nساختمان در این نوع بنای ساختمان ، بار سازه به جای افقی به صورت عمودی پخش می شود ، یعنی عمق آن از عرض بیشتر است.\nفوندانسیون شمع و پیر\nرایج ترین انواع پایه های عمیق ساختمان هستند. توده این نوع پایه برای ساختارهای مرتفع مانند آسمان خراش ها برای پشتیبانی از بارهای سنگین و غلیظ آن ها استفاده می شود. آن ها تکه های دایره ای از بتن یا هر ماده دیگری هستند که برای حمایت از یک سازه به داخل زمین فرو می روند. هنگامی که لایه خاک سطحی به اندازه کافی قوی نباشد که از وزن یک ساختمان پشتیبانی کند ، از پایه های شمع استفاده می شود زیرا در لایه ای عمیق تر و قوی تر از خاک ساخته می شوند. اسکله این نوع پایه کاملاً شبیه به شمع است اما به اندازه شمع زیاد نمی شوند و برای انتقال بارها به بلبرینگ متکی هستند.\nآن ها معمولاً از اسکله های بتونی یا پست های چوبی ساخته شده اند و در مقایسه با پایه های بتونی از نظر اقتصادی مقرون به صرفه تر هستند.\nنتیجه: در کل ، پایه ها یک عنصر اساسی در هر ساخت و ساز ساختمان هستند و باید به آن ها توجه ویژه ای شود. از این مقاله می توان دریافت که وضعیت خاک اطراف آن ، نوع سازه ، وزن بار همه اجزای اساسی برای تعیین بنیاد مورد نیاز یک ساختمان در نظر گرفته شده است.\nبرچسبآرماتور بندی فونداسیون چیست انواع فونداسیون پلان فونداسیون چیست تفاوت پی و فونداسیون کرم فونداسیون چیست گلدانی در فونداسیون چیست\nقبلی آغاز کار متروی هشتگرد\nبعدی علل خرابی ها در ساختمان های عمومی چیست؟


پشت پرده " عفو پادشاهی " در عربستان\nشناسه خبر: ۳۹۲۸۱۳ ۱۳۹۳/۱۱/۱۲ - ۱۲:۴۰ ۰ A\nپادشاه جدید عربستان در نخستین روزهای پس از رسیدن به قدرت، علاوه بر تغییر برخی مسؤولان امنیتی و اجرایی، دستور آزادی شماری از زندانیان را صادر کرد؛ دستوری که رسانه‌های این کشور از آن به عنوان " بزرگترین عفو در تاریخ عربستان " یاد می‌کنند.\nبه گزارش افکارنیوز، روزنامه‌های سعودی با انتشار این خبر تأکید کردند که عفو زندانیان، همین هفته آغاز می‌شود.\nتبلیغات گسترده این رسانه‌ها درباره فرمان جدید " ملک سلمان " و نام بردن از آن به عنوان " بزرگترین عفو در تاریخ زندانهای عربستان " درحالی است که این حکم فقط شامل کسانی است که به دلایل مالی به زندان افتاده‌اند و یا طبق تشخیص قاضی جرم کوچکی مرتکب شده‌اند.\nبر اساس فرمان ملک سلمان، هرکسی که به دلیل داشتن بدهی زیر ۵۰۰ هزار ریال(سعودی) به زندان افتاده است، آزاد می شود.\nسرهنگ " ایوب النحیت " سخنگوی رسمی مدیرکل زندانهای عربستان به روزنامه سعودی " الاقتصادیه " گفت: بیش از ۵۰ درصد از زندانیان، از این فرمان عفو استفاده می کنند.\nاین تبلیغات رسانه‌ای در حالی است که طبق اذعان سازمان‌های حقوقی داخل و خارج از عربستان، در این کشور بیش از ۳۰ هزار نفر زندانی سیاسی هستند.\nعلاوه بر این، افرادی هستند که تحت عنوان " منسیون "(فراموش شدگان) سالها است عمر خود را در زندانهای عربستان بدون محاکمه سپری کرده‌اند و هنوز مشخص نیست که سرنوشت آنان چه خواهد شد.\nدر بین این زندانیان، که عفو به اصطلاح بزرگ پادشاه عربستان شامل آنان نخواهد شد؛ شخصیتهای شناخته شده و بزرگی مانند " آیت الله نمر باقر النمر " وجود دارند. این روحانی سرشناس و بارز عربستانی فقط به دلیل گفتن حقیقت و انتقاد از تبعیض‌ها علیه شیعیان به زندان افتاده است. شیخ نمر در محاکمه‌ای ناعادلانه به اعدام محکوم شده است.\n"رائف بدوی" فعال عربستانی نیز فقط به دلیل نوشتن انتقادهایی از پلیس دینی "امر به معروف" در وبلاگ خود بازداشت و به تحمل ۱۰ سال زندان و هزار ضربه شلاق محکوم شد.\nپشت پرده" عفو پادشاهی" عربستان


بازديد هفته : 12,698\nبازديد سال : 2,214,355\nبازديد کلي : 5,454,175\nهمه ي عکس هايي که امروز گذاشتيم از يک نمايش اتنا قديم آبادي است. عکسهايي از دوستانش و از بازيگران همان نمايش و البته از صحنه هايي از نمايش. عکس ها در ادامه مطلب قرار دارند...\nعکس سه نفره آتنا قديم آبادي با دو بازيگر خانم\nشرح در عکس (پرهام وخشور): گشت ارشاد نيست اونجا؟\nعکس کج از آتنا قديم آبادي با عينک و ضمينه سياه\nعکس آتنا قديم آبادي در مکاني تاريک با کت\nعکس دو نفره آتنا قديم آبادي با بازيگر خانم آرايش کرده\nعکس نماهايي از بازي آتنا قديم آبادي\nعکس آتنا قديم آبادي داخل تبلت\nتوضيح عکس از زبان آتنا قديم آبادي : چقدر حس خوبيه وسط اجرا به عکس بهترين کسي که دوسش داري نگاه کني و ارامش بگيري و عکاسم يه دفعه ازت عکس بندازه\nشرح در عکس (پرهام وخشور): باشه. باور کرديم...\nعکس آتنا قديم آبادي و دو پسر در حال تماشا کردن موبايل\nعکس سه نفره آتنا قديمي آبادي با دوستانش\nشرح در عکس (پرهام وخشور): ست رژ لب و شال دوستت تو حلق دوست سمت راستيت!!\nعکس آتنا قديم آبادي در حال فيلم گرفتن با موبايل\nتوضيح عکس از زبان آتنا قديم آبادي : ديگه کم کم داريم به اخراي اجرا نزديک ميشيم. :-(\nعکس چهره مظلوم آتنا قديم آبادي در نمايش\nشرح در عکس (پرهام وخشور): باز چه دسته گلي به آب دادي؟ خرابکار!\nنويسنده : پرهام وخشور | در : چهارشنبه 27 اسفند 1393 ساعت: 11:47 | ديدگاه: ()


کد خبر: 142219 ۱۳۹۸/۰۸/۲۹ ۰۸:۰۰:۴۳\nفاطمه سادات عبادی: محمود حکیمی مشغول نوشتن داستان‌هایی درباره شاعران پارسی است.\nسرویس فرهنگ و ادبیات هنرآنلاین، محمود حکیمی نویسنده، مترجم و پژوهشگر دانش‌آموخته زبان انگلیسی در دانش‌سرای عالی(دانشگاه تربیت معلم) و رشته تعلیم و تربیت در لندن است. به دلیل این‌که دوران کودکی و نوجوانی را در فضای دینی و مذهبی گذرانده به آموزه‌های آن معتقد شده و در حوزه داستان دینی فعالیت زیادی داشته و او را پدر داستان‌نویسی مذهبی می‌دانند. حکیمی آثار بسیاری در عرصه علم، تاریخ و فرهنگ نوشته است. 24 سال در آموزش و پرورش خدمت کرده، ریاست کتابخانه سازمان پژوهش آموزش و پرورش را عهده‌دار بوده و بنیان‌گذار نشریه "آوا" در زمینه آموزش کودکان استثنایی است. ویراستار کتاب‌های درسی علوم انسانی دفتر تالیف بوده و بسیاری از مقاله‌های او در مجله "درس‌هایی از مکتب اسلام" نشر یافته‌اند. گفت‌وگو با رزمندگان و تدوین کتاب خاطرات جنگ از دیگر فعالیت‌های اوست. 125 عنوان کتاب از حکیمی چاپ شده که برخی از آن‌ها چند جلدی است؛ با جمع آن‌ها 185 اثر از این نویسنده پیش‌کسوت نشر یافته است. "سوگند مقدس"، "طاغوت"، "پیام‌آور محبت"، "وجدان"، "هزار و یک حکایت تاریخی"، "داستان‌هایی از زندگی امیرکبیر" و "اشراف‌زاده قهرمان" از جمله آثار تالیفی و مجموعه 5 جلدی "دانشنامه نوین"، "شناخت بیماری‌ها"، "کاشفان و سیاحان" و "خزندگان" از جمله آثاری است که ترجمه کرده است. حکیمی خادم فرهنگ عاشورایی، پیش‌کسوت برگزیده ملی در محور ادبی و هنری در پنجمین جشنواره شهید رجایی و چهره ماندگار آموزش و پرورش است. به تازگی نیز به بهانه انتشار یک‌صد و هشتاد و پنجمین کتاب او با حضور نویسندگان، پژوهشگران ادبی و فعالان فرهنگی، از نیم قرن تلاش این نویسنده کودکان و نوجوانان تجلیل شد.\nمن 9 شهریورماه سال 1323 در تهران و در یک خانواده مذهبی متولد شده‌ام و فرزند سوم خانواده هستم. منزل ما نزدیک مسجد لرزاده بود. مسجد لرزاده یکی از مساجد معروف شهر تهران است که در خیابان خراسان و خیابان لرزاده واقع شده است. همان‌طور که می‌دانید لرزاده یکی از مشهورترین معمارهای ایرانی در قرن گذشته بوده است. زنده‌یاد پدرم، جلال حکیمی مرا از سه چهار سالگی به هیات‌های مذهبی می‌برد و من از همان زمان به مذهب و آموزه‌های مذهبی به شدت علاقه‌مند شدم. حتی در 10-12 سالگی در برخی از هیات‌ها برای نوجوانان سخنرانی می‌کردم. یکی از افرادی که آن زمان مرا تشویق می‌کرد، زنده‌یاد شیخ علی‌اکبر برهان بود که او هم آدم مشهوری است.\nداستان‌ها و مقاله‌های مجله "دانش‌آموز" را می‌خواندم که آن زمان زنده‌یاد اقبال یغمایی آن را منتشر می‌کرد. کلاس چهارم ابتدایی بودم که معلم انشاء، آقای غروی این مجله را دستم دید و به من گفت روزهایی که کلاس انشا‌ء داریم بیا برخی از داستان‌ها و مقاله‌های مجله را برای بچه‌ها بخوان و من هم همین کار را انجام دادم. وقتی کلاس پنجم بودم هم‌چنان آن مجله را می‌خریدم. تقریبا پس از این که چهار، پنج بار انشاهایم را خواندم، او با قاطعیت گفت: شما نویسنده می‌شوید. همچنین اشاره کرد که باید از همین الان شروع به نوشتن کنید. نمی‌دانم هنوز هم در مدارس چنین برنامه‌ای اجرا می‌شود یا نه، اما آن زمان در مدارس روزنامه دیواری درست می‌کردند. روزی آقای غروی به من گفت: شما در هر شماره از این روزنامه‌دیواری‌ها باید یک داستان کوتاه بنویسید. من تقریبا نزدیک به هشت ماه در روزنامه‌دیواری‌ها داستان کوتاه می‌نوشتم و بچه‌ها هم با یک علاقه زیادی آن داستان‌ها را می‌خواندند. در دوران دبیرستان هم تعدادی داستان می‌نوشتم که به صورت پراکنده چاپ می‌شد. به داستان‌خوانی و داستان‌نویسی علاقه زیادی داشتم. کلاس نهم و دهم بودم که مدام مجله "کیهان بچه‌ها" را مطالعه می‌کردم. پس از مدتی تصمیم گرفتم برای این مجله داستان بنویسم. وقتی به آن‌جا رفتم عباس یمینی‌شریف ویراستار و سردبیر مجله، گفت: شما باید چند نمونه داستان بیاورید که ببینیم چگونه می‌نویسید تا اگر خوب بود آن‌ها را ویرایش کنیم. در نهایت سومین داستانی که تحویل دادم پسندیدند و به من گفتند این‌طوری داستان بنویسید. من از سال 1339 تا سال 1343 در مجله "کیهان بچه‌ها" داستان می‌نوشتم.\nبا آمدن دوران سپاه دانش از تهران به کردستان منتقل شدم. در کردستان فرصت بیشتری به دست آوردم که مجله و داستان بخوانم و داستان بنویسم. پس از دوران سپاه دانش معلم شدم و هم‌زمان در چند مجله دیگر داستان و مقاله می‌نوشتم. از آن‌جایی که در یک خانواده مذهبی متولد و بزرگ شده بودم، به مجله "درس‌هایی از مکتب اسلام" علاقه زیادی پیدا کردم. یک بار برای آن‌ها نامه نوشتم و از مجله‌شان تعریف کردم. اما گفتم داستان‌ها را به چه صورت بنویسند که جالب باشد و مخاطب را جذب کند. پس از دو، سه هفته از طرف مجله برایم نامه آمد و سردبیر مجله گفته بود شما که سابقه نوشتن دارید و در یک خانواده مذهبی هم بزرگ شده‌اید، تشریف بیاورید با ما همکاری کنید. از اسفندماه سال 1347 تا همین الان هم‌چنان در مجله "درس‌هایی از مکتب اسلام" مطلب می‌نویسم. ابتدا مقاله می‌نوشتم ولی از سال 1349 به بعد داستان‌هایی با محتواهای دینی نوشتم.\nمن رشته زبان انگلیسی خواندم و لیسانس را سال 1352 از دانشگاه تربیت معلم گرفتم.\nمن سال 1347 کتاب "اشراف‌زاده قهرمان" که سرگذشت مصعب بن عمیر از صحابه پیغمبر اسلام(ص) بود را چاپ کردم. استقبالی که از این کتاب صورت گرفت برایم شگفت‌انگیز بود. آن‌جا بود که متوجه شدم داستان چقدر اهمیت دارد. زمانی که در دانشگاه قبول شدم، دیگر نمی‌توانستم هم‌زمان هم معلم باشم و هم تحصیل کنم و به همین خاطر مرخصی بدون حقوق گرفتم. از سال 1348 تا سال 1352 در دفتر مجله "درس‌هایی از مکتب اسلام" مشغول به کار شدم. آن موقع شمارگان مجله، 10 هزار و هفتصد نسخه بود. حضور در این مجله برایم بسیار مفید بود چون اغلب افرادی که به آن‌جا می‌آمدند یا دانشجو و یا فارغ‌التحصیل دانشگاه بودند. آن موقع یکی از نویسندگان مشهور این مجله، شهید مطهری بود. من نمی‌خواهم از خودم تعریف کنم ولی مردم نامه‌های زیادی به مجله می‌دادند که داستان‌های دینی شما جذاب است. شهید مطهری همیشه با مجله تماس می‌گرفت و می‌گفت به حکیمی بگویید بیاید مقاله شماره بعدی مرا بگیرد. یک‌بار که نزد ایشان بودم، از من پرسیدند که خودتان به قم می‌روید؟ گفتم بله. گفتند این دفعه اگر رفتید به آقای محمود حکیمی سلام مرا برسانید. من چون سنم کم بود، ایشان فکر می‌کرد یکی از اقوام محمود حکیمی هستم. آقای مطهری گفتند که به ایشان بگویید داستان "سوگند مقدس" بسیار جالب بود. من وقتی این صحبت را شنیدم بی‌اختیار تبسم زدم و به ایشان گفتم محمود حکیمی خودم هستم. ایشان من را کنار خودشان نشاند و نیم ساعت تشویقم کرد. همیشه گفته‌ام که یکی از مشوقان من آقای مطهری بوده‌اند. یکی دیگر از مشوقینم آقای آیت‌الله سبحانی بودند. از سال 1350 به بعد هر وقت می‌خواستم کتابی منتشر کنم ابتدا آن را در مجله "درس‌هایی از مکتب اسلام" منتشر می‌کردم و بعد به چاپ عمومی می‌رساندم.\nمن در دوره دبیرستان معمولا نمرات بسیار بالایی در درس زبان انگلیسی می‌گرفتم. وقتی وارد مجله "کیهان بچه‌ها" شدم یک‌سری از دوستان چند مجله خارجی ویژه کودک و نوجوان به من دادند تا ترجمه کنم. برخی از داستان‌هایی که در مجله "کیهان بچه‌ها" می‌نوشتم داستان‌های ترجمه شده بودند. همان ترجمه‌ها عاملی شد که رشته زبان انگلیسی بخوانم. پس از این‌که مرخصی بدون حقوقم تمام شد، تصمیم گرفتم به قم بروم تا هم تدریس زبان کنم و هم وارد طلبگی شوم و درس‌های حوزوی بخوانم. در قم یک مجله به نام "پیام شادی" منتشر می‌شد که انتشار آن از سال 1348 شروع شده بود و من زمانی که تهران بودم هم برای آن مجله داستان می‌فرستادم. علاوه‌بر آن‌ها، مجله دیگری به نام "نسل جوان" وجود داشت که آیت‌الله مکارم شیرازی آن را منتشر می‌کردند. زمانی که در تهران بودم مجله "نسل جوان" داستان‌هایم به عنوان "نقابداران جوان" را چاپ می‌کرد که مورد توجه جوانان قرار گرفت. قبل از انقلاب کتاب‌های متعددی از جمله "طاغوت"، "سوگند مقدس"، "سلحشوران علوی"، "دلاوران عصر شب" و "نقابداران جوان" نیز در قم منتشر شد.\nزمانی که در قم تحصیل می‌کردم یک نامه‌ای به دانشگاه لندن فرستادم و گفتم می‌خواهم در رشته تعلیم و تربیت تحصیل کنم. آن موقع رفتن به دانشگاه لندن کمی مشکل بود ولی من برای آن‌ها دقیق توضیح داده بودم که سابقه تدریس دارم و مدارکم را نیز برای‌شان فرستادم. واقعیت این است که چندان انتظار نداشتم با من تماس بگیرند ولی سال 1354 نامه پذیرش من آمد. در انگلستان یک موسسه به نام Institute of Education وجود داشت که فوق‌لیسانس و دکتری می‌داد و من در آن‌جا مدرک تعلیم و تربیت گرفتم.\nاز سال 1354 تا زمان پیروزی انقلاب اسلامی در انگلستان بودم. هنوز انقلاب پیروز نشده بود که من و تعدادی از دوستان دیگر در انگلستان انجمن اسلامی تشکیل دادیم و گاهی سخنرانی می‌کردیم. یک نکته دیگر هم بگویم؛ قبل از انقلاب علاوه‌بر شهید مطهری، دو نفر دیگر هم بودند که مرا تشویق می‌کردند؛ یکی از آن‌ها شهید بهشتی بود و دیگری شهید باهنر. شهید بهشتی روزهای چهارشنبه در منزلش نقد کتاب داشت و شهید باهنر روزهای پنجشنبه در مدرسه رفاه آموزش داستان‌نویسی دینی داشتند. پس از این‌که انقلاب اسلامی پیروز شد من خدمت شهید باهنر رسیدم و گفتم یکی، دو ماه در تهران می‌مانم و پس از آن با شروع ماه مهر برای گرفتن مدرک PHD به انگلستان برمی‌گردم. ایشان گفت: مگر ما می‌گذاریم دوباره برگردی و شما باید همین جا بمانید. من از سال 1358 در سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی هم رئیس کتابخانه بودم و هم مولف کتاب‌های تاریخ اول، دوم و سوم راهنمایی و هم ویراستار کتاب‌های علوم‌انسانی. 52 کتاب علوم انسانی را ویرایش کرده‌ام.\nچه نیازی احساس کردید که مجموعه 22 جلدی "تاریخ تمدن یا داستان زندگی انسان ویژه نوجوانان" را نوشتید؟\nسوال بسیار خوبی است ولی باید بگویم فقط همان 22 جلد نیست و من یک کتاب مجموعه هفت جلدی تاریخی هم ویژه بزرگ‌سالان چاپ کرده‌ام که آن هم در شرکت سهامی منتشر شده است. کتاب "ایران در عصر قاجاریه" هم هشت سال پیش منتشر شد. برای نوشتن یک‌سری از کتاب‌ها که تاریخ اسلامی بودند لازم می‌دانستم که به کتابخانه بروم. در قم بیشتر به دو کتابخانه مشهور مراجعه می‌کردم. یکی از آن کتابخانه‌ها، کتابخانه آیت‌الله مرعشی بود که کتاب‌های زیادی داشت و هنوز هم همین‌طور است و دیگری کتابخانه مسجد اعظم قم بود. از مدرسه که می‌آمدم به کتابخانه می‌رفتم و به شدت به کتاب‌های تاریخی علاقه‌مند بودم. همان علاقه موجب شد یک لیست از وقایعی که در کشورهای مختلف چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام پدید آمده است جمع‌آوری کنم. به هر کتابخانه‌ای که مراجعه می‌کردم متوجه می‌شدم کتاب‌های تاریخی زیادی وجود دارد ولی مناسب نوجوانان نیستند. وقتی در مدرسه درس می‌دادم متوجه شدم که اطلاعات دانش‌آموزان در همان حد درس‌های کلاسی است. نه تنها دانش‌آموزان، بلکه حتی اطلاعات معلم‌ها نیز در همان حد بود. تصمیم گرفتم از تاریخ دوران باستان شروع کنم و جلو بیایم. ابتدا قصد داشتم 15 جلد کتاب بنویسم ولی به 22 جلد کتاب "تاریخ تمدن یا داستان زندگی انسان ویژه نوجوانان" منجر شد. زمانی که این مجموعه را می‌نوشتم تصور چنین استقبالی را نداشتم ولی در دهه شصت به دلیل استقبال به چاپ شانزدهم رسید. در حال حاضر بیشتر کتاب‌های ویژه کودکان و نوجوانان دارای عکس‌های رنگی هستند ولی آن موقع من از جاهای مختلف عکس‌های سیاه و سفید جمع‌آوری می‌کردم و در کتاب می‌آوردم. حالا می‌خواهم این مجموعه را با عکس‌های رنگی و ویرایش جدید دوباره تجدید چاپ کنم. دیگر محمود حکیمی تاریخ‌نویس سال 1365 نیستم.\nاز دو منطقه شهر تهران به من نامه دادند که این کتاب‌های ویژه نوجوانان شما بسیار خوب بود ولی ما دوست داریم شما با معلم‌های تاریخ یک‌سری جلسه برگزار کنید. در جلساتی که با معلم‌های تاریخ داشتم، آن‌ها به من گفتند آقای حکیمی چرا برای بزرگ‌سالان نمی‌نویسید؟ گفتم ممکن است از کتاب‌ها برای بزرگ‌سالان استقبال صورت نگیرد ولی آن‌ها گفتند حتما استقبال می‌شود و این مجموعه هفت جلدی در دهه 80 چاپ شد.\nاوایل انقلاب بود که انتشارات سمت، یک‌سری کلاس‌های آموزشی برگزار می‌کرد و من چند ماهی در کلاس‌های ویرایش آن‌جا شرکت می‌کردم. استادهای بسیار خوبی آن‌جا حضور داشتند و شیوه‌های درست ویرایش و نگارش کتاب‌ها را به ما آموزش می‌دادند. سال 1363 از سازمان آموزش و پرورش استثنایی نزد من آمدند و گفتند یک‌سری کتاب در مورد نابینایان، ناشنوایان، کم‌توانان ذهنی و گروه‌های مختلف دیگر ترجمه کرده‌اند ولی کسی نیست آن‌ها را ویرایش کند و چون شما هم زبان بلد هستید و هم ویراستاری می‌دانید، بیایید این کتاب‌ها را برای ما ویراستاری کنید. در همان زمان یک کتابی از استرالیا آمد که در مورد پدر و مادر افراد نابینا بود و برای آن‌ها یک دستوراتی نوشته بود که چطور با فرزند نابینای خود رفتار کنند. من آن کتاب را به مدرسه استثنایی نابینایان شهید خزائلی در تهران بردم و به آن‌ها تحویل دادم و آن‌ها هم 500 نسخه از آن کتاب را تکثیر کردند و تحویل پدر و مادر دانش‌آموزان نابینا دادند. آن کتاب آنقدر مورد توجه خانواده‌ها قرار گرفت که گفتند شما خودتان هم باید بیایید در این مدرسه و به بچه‌های ما آموزش بدهید. من دو سال در مدرسه نابینایان شهید خزائلی تدریس می‌کردم. آن‌ها آنقدر مهربان هستند که هنوز روز معلم تماس می‌گیرند و تبریک می‌گویند.\nضمن مطالعه در مورد تاریخ، درباره ادبیات کشور خودمان را نیز بررسی‌های زیادی کردم و متوجه شدم اطلاعات نوجوان ما در مورد شاعرانی مثل مولوی، ناصر خسرو، پروین اعتصامی و ... فقط در حد کتاب‌های درسی است. به همین خاطر ابتدا تصمیم گرفتم یک مجموعه‌ای راجع به شاعران ایران منتشر کنم. گاهی وقتی مثلا با یک دبیری با فوق‌لیسانس شیمی صحبت می‌کردم و از او می‌پرسیدم جلال‌الدین همایی را می‌شناسی؟ می‌گفت اسمش را نشنیده‌ام. در صورتی که جلال‌الدین همایی یکی از شخصیت‌های برجسته زمان ما است. متوجه شدم که عده زیادی از نوجوانان ما اطلاع ندارند که علامه اقبال لاهوری چه کسی بوده و چه کار کرده است؟ اقبال لاهوری یک شاعر پاکستانی است و به زبان اردو صحبت می‌کرده ولی اشعار فارسی او فوق‌العاده خوب است. تصمیم گرفتم یک مجموعه‌ای از شاعران ایران و شاعرانی که مثل اقبال لاهوری ایرانی نیستند ولی شعرهای فارسی خوبی گفته‌اند، منتشر کنم. وقتی چاپ دوم و سوم منتشر شد متوجه شدم این مجموعه کتاب یک‌سری اشکالات دارد و باید بیشتر بحث کنم. به همین خاطر انتشار این نوع آثار را متوقف کردم و دارم روی آن کار می‌کنم تا مجموعه‌ای را به نام "همراه با شاعران پارسی" به چاپ برسانم.\n125 عنوان کتاب از من چاپ شده که برخی از آن‌ها چند جلدی است. با جمع تعداد آن‌ها 185 اثر از من نشر یافته است.\nبله. اولین داستان من راجع به امام حسین (ع) با مقدمه آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در سال 1351 منتشر شد. یک سال بعد درباره حضرت زینب (س) کتاب نوشتم. پس از انقلاب هم راجع به حضرت فاطمه (س)، امام حسین (ع) و امام علی (ع) کتاب نوشتم. یک بار در قم جلسه‌ای برگزار شد که می‌خواستند از من بابت کتاب‌هایی که منتشر کرده‌ام تقدیر و تشکر کنند. در آن‌جا یک نفر کتاب‌های مرا دید و گفت شما پس از انقلاب هم سه جلد کتاب راجع به امام حسین (ع) نوشته‌اید؟ گفتم بله. گفت ما امروز اسم شما را "خادم فرهنگ عاشورا" می‌گذاریم. من راجع به امام حسین (ع) حساسیت زیادی دارم و کتاب‌های زیادی نوشته‌ام. درباره زندگانی امیرالمومنین(ع) نیز سه کتاب به چاپ رساندم.\nوقتی نوجوان کتاب و به ویژه داستان خاصی را بخواند و آن کتاب بر رفتار او تاثیر نگذارد، به نظرم آن کتاب اصلا ارزش ندارد و خواندن آن فقط وقت‌گذرانی است. داستان و یا تاریخ باید در رفتار خواننده تاثیرگذار باشد. داستان‌های خارجی را هم دوست دارم. اولین کتاب خارجی که بر رفتار من تاثیر گذاشت، کتاب "بینوایان" اثر ویکتور هوگو بود. در حال حاضر یک موج ترجمه کتاب‌های خارجی به وجود آمده که اولا ترجمه برخی از آن‌ها غلط است که اصلا نمی‌خواهم وارد این موضوع شوم و دوم این که تاثیری هم بر زندگی کسی ندارد. کتاب‌های تاریخی زیادی نوشته‌ام. یک عده به من می‌گفتند شما که کتاب‌های تاریخی دارید ماجرای این داستان‌ها چیست؟ چرا اصلا چنین چیزهایی را مطرح می‌کنید؟ جواب دادم یک داستان کوتاه اگر خوب نوشته شود و نویسنده آن هدف داشته باشد قطعا تاثیرگذار خواهد بود. پس از امیرکبیر که بی‌رحمانه کشته شد، میرزاخان نوری سر کار آمد. امیرکبیر وقتی روزنامه "وقایع‌اتفاقیه" را تاسیس کرد به آن‌هایی که در آن‌جا کار می‌کردند گفت اسم مرا ننویسید. در 71 شماره‌ای که روزنامه وقایع اتفاقیه در زمان امیرکبیر منتشر شد فقط یکی دو بار اسم امیرکبیر آمد. وقتی از او پرسیدند که چرا اسم شما را نیاوریم؟ گفت: اگر بخواهید اسم مرا بیاورید هر کدام از شما در کنار اسم من یک لقب می‌گذارید و در نهایت یک سطر لقب می‌شود. من این چیزها را به صورت داستان در آورده‌ام. زمانی که هنوز حقوق بشر وجود نداشت، امیرکبیر یک فرمانی به تمام حکام داد که به هیچ‌عنوان نباید برای گرفتن اعتراف از شکنجه استفاده کنید و اعلام کرد اگر حاکمی از شکنجه استفاده کرد فورا او را به تهران بفرستید. ما اگر چنین ماجرایی را به صورت داستان در بیاوریم نوجوان از خواندن آن تاثیر می‌گیرد. کتاب‌های "هزار و یک حکایت تاریخی" فقط شامل داستان‌های ایرانی و اسلامی نیست، بلکه بسیاری از داستان‌های تاریخی اروپایی را هم در برمی‌گیرد. وقتی آن کتاب‌ها منتشر شد نامه‌های زیادی گرفتم که مردم از من تشکر می‌کردند. گاهی پدر و مادرها تماس می‌گرفتند و می‌گفتند این داستان‌ها روی بچه‌های ما تاثیر زیادی گذاشته‌اند.\nکلمات کلیدی: محمود حکیمی سوگند مقدس اشراف‌زاده قهرمان خادم فرهنگ عاشورایی پیام آور محبت


راهنمای مهاجرت توسط وکیل مهاجرت در شهر کلگری کانادا\nوکیل مهاجرت در شهر کلگری کانادا، چگونه شما را در طول مهاجرت راهنمایی خواهد کرد؟\nکشور کانادا، در سال‌های اخیر، سهم قابل توجهی در مهاجرت ایرانیان را به خود اختصاص داده است. شرایط زندگی، سهولت در گرفتن پذیرش، دانشگاه‌های معتبر و رشد اقتصادی و شرایط کاریخوب، از جمله دلایل افزایش مهاجرت به کشور کانادا است. هزینه‌های تحصیل در دانشگاه‌های کانادا هم نسبت به سایر کشورهای پیشرفته کمتر است و شما بعد از گرفتن پذیرش، به سهولت می توانید در کانادا مشغول به کار شوید. البته لازم به توضیح است که تمام این شرایط گفته شده، منوط به ویژگی های شخصی هر فرد است. کسی که تسلط خیلی خوبی به زبان انگلیسی یا فرانسه دارد، کسی که رزومۀ تحصیلیو کاری قوی‌ای دارد، کسی که برای سرمایه‌گذاری اقدام می‌کند، قطعا شرایط بهتری نسبت به دیگر متقاضیان خواهد داشت.\nوکیل مهاجرت در شهر کلگری، برای گرفتن اقامت و پذیرش از دانشگاه و سایر مراحل مهاجرت به شما کمک خواهند کرد. نسبت به سایر شاخه‌های وکالت، وکلای مهاجرت، زمان کمتری را صرف رسیدگی به مشکلات حقوقی در دادگاه می‌کنند. این افراد اغلب به شکل یک رابط بین فرد متقاضی و اداره مهاجرت و خدمات شهروندی عمل می‌کنند. در صورتی که فرد متقاضی نیاز به دادرسی مهاجرتی داشته باشد، وکیل مهاجرت، در محضر قاضی مهاجرت حاضر می‌شود و از موکل خود دفاع می‌کند و حتی مانع دیپورت شدن او می‌گردد.\nوکیل مهاجرت در شهر کلگری کانادا، در شرایط مختلفی به خدمت گرفته می‌شود. بخشی از این شرایط، عادی هستند و جزو بدیهی‌ترین شرایط مهاجرت محسوب می‌شوند؛ اما بخشی از شرایط به فرد الزام می‌کند که حتما با وکیل مهاجرت در موردش مشاوره کند:\n– اگر شما قبلا درخواست اقامت خود را ارائه داده‌اید و به هر دلیلی رد شده است، برای درخواست مجدد، حتما از طریق وکیل مهاجرت باید اقدام کنید.\n– زمانی که فرد دیپورت شده یا به او ابلاغ شده که به طور دائم حق ورود به کشور کانادا را ندارد؛ وکیل مهاجرت می‌تواند جزئیات بیشتری را در اختیار شما قرار داده و اثرات آن را برای شما تشریح کند.\n– زمانی که فرد دارای بیماری‌های خاص است، یا سوپیشینه دارد، برای گرفتن اقامت ممکن است دچار مشکل شود، در این صورت حضور یک وکیل قانونی الزامی است.\n– زمانی که به دلایل مختلف، سیر رسیدگی به پروندۀ شما طولانی شده باشد، می‌توانید از طریق وکیل مهاجرت سیر رسیدگی به پرونده را تسریع کنید.\nوکیل خوبوکیل مهاجرت\nلیست مدل های جامدادی دخترانه جدید\n۱۶ راه برای اسباب کشی بدون استرس\nقیمت سینک ظرفشویی معمولی ؛ ارزان و با دوام!


معرفی ۴ تا از بهترین قفل های کرکره برقی در سال ۹۸ | انتخاب قفل کرکره برقی\nمناسب ترین قفل کرکره برقی کدام است؟\nارسال شده توسط: sobhan3\nقفل های برقی و ریموت دار مناسب ترین قفل کرکره برقی محسوب می شوند زیرا می توانند موجب افزایش امنیت کرکره برقی شوند. کرکره برقی از نظر کیفیت , زیبایی , امنیت و …. قابل مقایسه با درب های نسل قدیم نیست و برای افزایش امنیت آن از قفل کرکره برقی بر روی آن استفاده می شود. با این مقاله همراه باشید و همچنین برای اطلاعات بیشتر نصب کرکره برقی با کارشناسان ما در کهربا در تماس بگیرید.\nقفل ریموت دار از بهترین نوع قفل کرکره برقی به شما می رود. این نوع از قفل ها نه تنها بر روی کرکره برقی بلکه بر روی درب های مدیریتی و واحدهای اداری و تجاری نیز قابل نصب است. باز و بسته شدن این قفل ها به وسیله یک ریموت انجام می شود و قابلیت کنترل از راه دور را دارد.\nقیمت این دست از قفل ها معمولا زیاد است اما در انواع مختلفی وجود در بازار وجود دارند که شما می توانید بر اساس نوع نیاز و بودجه خود اقدام به تهیه آن ها کنید.\nمزایا استفاده از قفل کرکره برقی\nاستفاده از این نوع از قفل ها دارای مزایای زیادی است که در ادامه به دو مورد از مهم ترین آن ها اشاره می کنیم.\nنصب قفل بر روی کرکره برقی می تواند باز و بسته کردن آن را تسهیل کند. زیرا به وسیله ریموت کار می کند و با زدن یک دکمه می توانید درب را باز و یا بسته کنید.\nافزایش امنیت از دیگر مزایای قفل برقی است. کرکره های برقی به خودی خود دارای امنیت زیادی هستند اما با نصب قفل های ریموت دار دسترسی سارقان را به محل غیر ممکن خواهید کرد.\nاجزای تشکیل دهنده قفل برقی چیست ؟\nمی توان گفت تمام قفل های برقی دارای ریموت هستند. مدار فرمان از اصلی ترین اجزای تشکیل دهنده این قفل ها محسوب می شوند که می تواند از ریموت کنترل فرمان بگیرد و دستور باز و بسته شدن را اجرا کند.\nکار کنترل از راه دور قفل برقی را انجام می دهد و باعث راحتی کار و کنترل سریع قفل برقی می شود. این ریموت با تعریف یک سری کد مخصوص، باعث می شود به راحتی بتوان از فاصله دور کرکره برقی را باز یا بسته کرد.\nبرای اطلاعات بیشتر می توانید مقاله انواع ریموت کرکره برقی را مطالعه کنید.\nلامپ چشمک زن\nوظیفه اصلی لامپ چشمک زن یا همان فلاشر این است که دیگران را از باز یا بسته شدن کرکره برقی مطلع سازد.\nاین چشمی از دو بخش فرستنده و گیرنده تشکیل شده است و نقش سنسور را در کرکره برقی دارد که اطلاعات را برای باز یا بسته کردن دریافت کند.\nتکیه گاه های دوبازو\nاین دو تکیه گاه یکی سمت موتور و دیگری در سمت مقابل است. وظیفه این تکیه گاه ها، سهولت چرخش کرکره برقی است.\nانواع قفل برقی ریموت دار\nقفل های برقی ریموت دار دارای انواع مختلفی هستند که می توانید بنابر نیاز و مشخصات مورد نظر اقدام به انتخاب و خرید کنید.\nقفل های ریموت دار تحت عنوان ” ریموت دار مقابل ” , ” ریموت دار کله گاوی ” , ” ریموت دار کنترلی شفتی ” و ” ریموت دار الکترومغناطیسی ” هستند که در ادامه هر کدام از آن ها را بررسی می کنیم.\nقفل برقی ریموتی مقابل\nقفل ریموت دار مقابل نوعی از قفل های برقی هستند که معمولا بر روی درب اتاق مدیران شرکت ها نصب می شوند. این مساله برای پیشگیری از بی نظمی در عبور و مرور است. از این قفل ها کمتر بر روی کرکره برقی استفاده می شود و بیشترین کاربرد آن در شرکت هاست. این درب ها از راه دور و توسط منشی نیز قابل باز و بسته کردن هستند. لازم به ذکر است که قفل های مقابل برو درب اتاق خواب , درب های کرکره ای ضد سرقت و امثالهم نیز نصب می شوند.\nقفل برقی ریموتی کله گاوی\nقفل های ریموتی کله گاوی از مشهورترین قفل های ریموتی هستند که بر روی انواع کرکره برقی نیز قابل نصب هستند. قفل های کله گاوی توسط کلید و آیفون نیز قابل باز شدن هستند اما اغلب بر روی درب آهنی و کرکره برقی پارکینگ نصب می شود. درب های ورودی منزل نیز می توانند گزینه مناسبی برای نصب این قفل ها به شمار بروند.\nقفل برقی ریموتی کنترلی شفتی\nقفل های برقی ریموتی کنترلی شفتی از امنیت بیشتری نسبت به قفل های مقابل برخوردار هستند و همان طور که نامش پیداشت از یک شفت تشکیل شده است .\nاز قفل های کنترلی شفتی در اماکنی استفاده می شود که از نظر امنیتی بسیار حساس است و نمی توان از قفل های مقابل استفاده کرد. همچنین این قفل ها می توانند جنبه زیبایی نیز داشته باشند. قفل های کنترلی شفتی قابل نصب بروی درب های کرکره برقی هستند و می توانند امنیت آن را نیز تضمین کنند.\nنکته مهمی که در این قفل ها وجود دارد این است که در مواقع ضروری و اضطراری مانند قطع برق , زلزله و عواملی از این دست به طور خودکار باز می شود تا از بروز خطراتی مانند گیر افتادن افراد در مکان جلوگیری شود.\nقفل برقی ریموتی الکترومغناطیسی\nقفل برقی ریموتی الکترومغناطیسی از ایمن ترین قفل ها محسوب می شود که مانند مدل قبل یعنی شفتی کنترلی نیز دارای بیشترین ضریب امنیت است. یکی از محاسن و مزایای قفل های الکترومغناطیسی این است که در مواقع اضطراری به طور خودکار باز می شود تا افراد بتوانند از محیط خارج شوند. تفاوت این قفل با مدل قبل در این است که قفل های شفتی به صورت توکار نصب می شوند اما زمانی که امکان نصب آن ها نباید می توان از قفل های الکترومغناطیسی که به صورت روکار نصب می شوند استفاده کرد.\nقیمت قفل ها به موارد مختلفی بستگی دارد. به طور مثال قفل های مقابل که دارای ساده ترین ساختار هستند و تنها از یک مدار فرمان تشکیل شده اند دارای مناسب ترین قیمت نسبت به مدل هایی مانند شفتی کنترلی و الکترومغناطیسی هستند. واقعیت این است که قفل های مقابل کاربرد بیشتری نسبت به بقیه قفل های برقی دارند. زیرا این نوع از قفل ها قیمت مناسب تری دارند و جزو محبوب ترین قفل کرکره برقی محسوب می شوند. امروزه اغلب کرکره های برخی برای افزایش امنیت در مکان از قفل های برقی استفاده می کنند.\nانواع ریموت کرکره برقی, بررسی انواع ریموت کرکره برقی و مزایای آنها, قفل کرکره برقی, کرکره برقی, کرکره ریموت دار, نصب کرکره برقی


محاكمه يك دختر به خاطر تكه تكه كردن پسر جوان/ در دوردور آشنا شديم! » نیک رو | آخرین اخبار ایران وجهان پایگاه خبری نیک رو\nمحاكمه يك دختر به خاطر تكه تكه كردن پسر جوان/ در دوردور آشنا شديم!\nدسته: پرونده های ویژه / داغ-0 نظر11 تیر 1398, 00:00\nنيك رو: پرونده قتل و تكه تكه كردن پسر جوان به دست يك مادر و دختر، دوباره به دادگاه بازگشت تا بار ديگر به موضوع قتل و آدمربايي متهم رديف دوم آن رسيدگي شود\nبه گزارش نيك رو، شهریور سال 96 بود كه با کشف جسدی در جاده هراز سريعا ماموران براي انجام تحقيقات اوليه به محل رفتند. با توجه به اینکه مدت زیادی از مرگ صاحب جسد گذشته و متلاشی شده بود به دستور بازپرس کشیک قتل جسد برای تعیین علت اصلی فوت به پزشکی قانونی منتقل شد.نخستین بررسی‌ها نشان می‌داد وی بر اثر خفگی به قتل رسیده است.\nهمزمان با بررسی پرونده افراد گم شده مشخص شد جسد متعلق به پسر یک خانواده ثروتمند است که به طرز مرموزی ناپدید شده بود. در حالی که تحقیقات برای کشف راز این جنایت ادامه داشت پلیس رد یک مادر و دختر را در این قتل به دست آورد و آنها را در تهران دستگیر کرد.دختر جوان خیلی زود لب به اعتراف گشود ودر بازجویی‌ها گفت: در دوردورهای شبانه با مقتول آشنا شدم و بعد از آن باهم دوست شدیم. از آنجا که وی پسر یکی از ثروتمندان تهران بود با مادرم نقشه کشیدیم تا او را گروگان گرفته و در مقابل آزادی‌اش از خانواده‌اش پول بگیریم. یک روز او را به خانه دعوت کردم و در قهوه‌اش قرص‌های دیازپام ریختیم. بعد با تلفن خودش به خانواده او زنگ زده و برای آزادی وی نیم میلیارد تومان پول خواستیم.\nمادر دختر جوان نیز طي بازجویی‌هاي اوليه به کارآگاهان گفت: قتل کار من بود و ایده و نقشه چنین کاری توسط من ریخته شد.دخترم به من گفته بود با پسري دوست شده که یک ماشین شاسی بلند و گران قیمت دارد. به دخترم گفتم او را به خانه بیاورد بعد مسمومش کردیم و کارت عابربانکش را گرفتیم اما او رمز را اشتباهی گفته بود و دلیل اصلی که باعث شد او را بکشیم همین رمز اشتباهی بود وگرنه هدف اصلی ما رسیدن به 500 میلیون تومان پول بود که خانواده‌اش در ازای آزادی او باید پرداخت می‌کردند. ما كلا سه روز او را در خانه خود نگه داشتیم. دائم به او می‌گفتیم که رمز کارتت را بگو اما او نمی‌گفت. عصبانی شدیم و با اتوی داغ شکنجه‌اش کردیم. می‌خواستیم وادارش کنیم رمز را بگوید اما نمی‌گفت. ازطرف دیگر خانواده‌اش در پرداخت نیم میلیارد تومان پول تعلل می‌کردند و قصد داشتند با اطلاع به پلیس ما را پیدا کنند تا اینکه بالاخره عصبانی شدیم و با کشیدن کیسه پلاستیکی روی سرش او را خفه کردیم. بعد از سه روز وقتی دیدم جسد در حال متعفن شدن است او را تکه تکه کردیم و در ادامه نیز تکه‌های جسد را بسته‌بندی کرده و داخل ساکی گذاشته و در جاده هراز رها کردیم و چاقو و ساتور را نیز در قلعه حسن‌خان انداختیم.\nپس از اعترافات متهمان درحالی که مادر و دختر جوان در انتظار محاکمه بودند زن جنایتکار جان باخت و فقط دختر جوان ماند. سال گذشته بالاخره این دختر جنایتکار در شعبه دوم دادگاه کیفری و يك مستشار پای میز محاکمه ایستاد.\nپس از خواندن متن کیفرخواست توسط نماینده دادستان اولیای دم که به‌شدت ناراحت بودند از قضات دادگاه خواستار اشد مجازات برای متهم شدند. سپس متهم پشت میز محاکمه ایستاد و در شرح ماجرا گفت: از وقتی مادرم درجریان دوستی من با مقتول قرار گرفت از من خواست که او را به خانه ببرم. ما قبلاً نیز با همین شیوه از یک مرد دیگر 60میلیون تومان اخاذی کرده بودیم. مادرم دائماً درگوشم زمزمه می‌کرد و مرا مجبور می‌کرد که باید خانه بخریم وبه پول نیاز داریم برای همین این نقشه را کشید. من در این سه روز فقط دست وپای مقتول را بستم وحتی وقتی که کیسه پلاستیک را مادرم برسرش کشید تا خفه‌اش کند من آن را پاره کردم تا نفس بکشد اما روز بعد دیدم مادرم نشسته برزمین گریه می‌کند. از او پرسیدم چه شده گفت پسرجوان فوت شده آن لحظه بود که متوجه شدم مادرم با کیسه پلاستیکی او را کشته است. دختر جوان درآخرین دفاع خود به قضات گفت: من قصد کشتن او را نداشتم وتنها انگیزه‌ام اخاذی بوده است.\nپس از این اظهارات قضات ختم جلسه را اعلام كردند و با توجه به اينكه دختر جوان تنها اتهام معاونت در ربودن و قتل پسر جوان داشته است تنها به حبس محكوم شد اما قضات ديوان عالي كشور راي اين دادگاه را نقض گرفتند و قرار شد پرونده در شعبه نهم دادگاه كيفري يك استان تهران تحت بررسي دوباره قرار بگيرد.\nمحاكمه يك دختر به خاطر تكه تكه كردن پسر جوان محاكمه يك دختر در دوردور آشنا شديم دوردور متهم قتل مثله كردن جسد


نمی شود بدون آنکه با همسرتان تناسب شخصیتی داشته باشید، به یک زندگی شاد و خوشبخت دست پیدا کنید. تناسب شخصیتی در کنار تمام تناسب های دیگر، یکی از مهم ترین شروط موفقیت شما در زندگی زناشویی است....\n3- مكان كنترل بیرونی: فردی است که همیشه دیگران را در اتفاقات و حوادث زندگی‌اش مقصر می‌داند و خودش را هرگز مقصر نمی‌داند. توصیه می‌شود که با این‌گونه افراد ازدواج نکنید؛\n4- مكان كنترل درونی: فردی که علت اتفاقات و ناکامی‌هایش را در درون خود، باورها و اعمالش جست‌وجو می‌کند. اگر خطا کند مسئولیت خطایش را می‌پذیرد و عذرخواهی می‌کند؛


قایق‌های جست‌وجو و نجات تلاش برای یافتن بازماندگان نفتکش ایران را ازسرگرفتند.\nبه گزارش خبرداغ به نقل از ایلنا قایق‌های نجات امروز -پنجشنبه- بار دیگر برای اطفای حریق نفتکش ایران و یافتن بازماندگان وارد عمل شدند.\nدولت چین اعلام کرد تلاش برای نجات بازماندگان احتمالی حادثه برخورد نفتکش «سانچی» با یک کشتی باری چینی، امروز ازسرگرفته شد.\nوزارت حمل و نقل چین تاکید کرد باتوجه به تداوم آتش‌سوزی در روز پنجم پس از حادثه، همچنان خطر انفجار و غرق شدن نفتکش ایرانی وجود دارد.\nروز گذشته تیم‌های نجات در پی وقوع انفجار در نفتکش کشورمان مجبور به عقب نشینی شدند.\nبه نقل از رویترز، هنوز دلیل اصلی برخورد نفتکش ایرانی با کشتی باری چینی مشخص نشده، اما تحقیقات روی بدنه کشتی چینی از روز گذشته و با ورود این کشتی به بندر چین، آغاز شده است.\nسیاسی ، نفتکش ایرانی ، حادثه ، آتش سوزی ، قایق های نجات ، کشتی باری چینی ، اطفای حریق ، خبرداغ


شکست نماینده تایلند برابر کاوازاکی - بیباپ\nبه گزارش بیباپ، تیم موانگتانگ یونایتد تایلند در بازی رفت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا برابر کاوازاکی ژاپن بازنده شد.\nبه گزارش بیباپ، تیم موانگتانگ یونایتد تایلند امروز (سه شنبه) به مصاف کاوازاکی ژاپن رفت و با نتیجه 3 بر یک بازنده شد. با این نتیجه تیم تایلندی کار سختی برای صعود در بازی برگشت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا خواهد داشت.\nامروز 3 ملاقات دیگر دور رفت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا برگزار می شوند که در مهمترین آنها پرسپولیس از ساعت 19:30 در استادیوم بدون تماشاگر آزادی به مصاف لخویای قطر می رود. استقلال خوزستان نیز از ساعت 20:30 در استادیوم سلطان قابوس عمان میزبان الهلال عربستان است.\nروز گذشته (دوشنبه) نیز 2 بازی در همین چارچوب برگزار گردید که استقلال با یک گل از سد العین امارات گذشت و جدال تیم های الاهلی عربستان و الاهلی امارات با تساوی یک بر یک سرانجام یافت. پرونده ملاقاتهای دور رفت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا فردا با برگزاری 2 ملاقات در منطقه شرق بسته می گردد.\nانتشار: 22 دی 1398 بروزرسانی: 7 مهر 1399 گردآورنده: bebop.ir شناسه مطلب: 652\nبه "شکست نماینده تایلند برابر کاوازاکی" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "شکست نماینده تایلند برابر کاوازاکی"\nحضور رسانه ها در تمرین امروز پرسپولیس\nتمرین امروز پرسپولیس با حضور خبرنگاران و عکاسان برگزار می گردد.


بررسی عملکرد دولت جهت بهره‌گیری از اتحادیه اقتصادی اوراسیا – gilpc\nنوامبر 11, 2019 از admin\nنورمحمد تربتی‌نژاد در گفت‌وگو با ایسنا در مورد جلسه امروز (دوشنبه) کمیسیون کشاورزی مجلس شورای اسلامی گفت: موضوع جلسه امروز بررسی برنامه‌های دولت در جهت بهره‌گیری از قانون موافقتنامه موقت تشکیل منطقه آزاد تجاری جمهوری اسلامی و اتحادیه اقتصادی اوراسیا بود. هدف این اتحادیه توسعه صادرات محصولات کشاورزی و فرآورده‌های غذایی است.\nاین عضو کمیسیون کشاورزی مجلس با بیان اینکه در جلسه امروز نماینده‌های وزارتخانه‌های کشاورزی، اقتصاد و دارایی، صنعت، معدن و تجارت و امور خارجه حضور داشتند، اظهار کرد: اتحادیه اوراسیا، هم عضو اروپایی دارد و هم عضو آسیایی. در این اتحادیه ۸۰۰ کالا براساس تفاهمنامه‌هایی بین کشورها مبادله می‌شود. هدف اصلی این اتحادیه ارائه تسهیلات در امر واردات و صادرات است.\nوی افزود: ایران عضو اصلی این اتحادیه نیست. البته استفاده از مزایای این اتحادیه ربطی به عضو بودن یا نبودن ندارد. ما امروز در جلسه کمیسیون کشاورزی چگونگی استفاده از ظرفیت این اتحادیه در صادرات محصولات کشاورزی را بررسی کردیم.\nتربتی‌نژاد با اشاره به بعضی از مشکلات صادرات کشور تاکید کرد: در این جلسه مقرر شد اعضای شرکت‌کننده طی دو هفته آینده موانع صادرات محصولات کشاورزی را لیست کرده و به کمیسیون ارائه دهند تا کمیسیون گزارشی تهیه کنند و در صحن علنی قرائت شود. هدف کمیسیون ارائه راه‌حل‌هایی برای کاهش موانع و مشکلات صادرات است.\n۶۵۹ پروژه اقتصادی و زیربنایی در استان یزد افتتاح و یا عملیات اجرایی آن‌ها آغاز شد