قوانین و مقررات ژئوپارک تریل 2020 – Persian Trail Runners\nژئوپارک تریل 2020\nگواهینامه های ژئوپارک تریل\nاستارت لیست ژئوپارک تریل 2020\nژئوپارک تریل چیست؟\nمسابقه ی دوی ژئوپارک قشم، مسابقه ای بیابانی است که در منطقه ای حدفاصل روستاهای سلخ، گامبرون ، گوران، دوربنی, دره تندیس ها، بام قشم و هفت رنگو در استان هرمزگان و در جزیره قشم برگزار خواهد شد.\nمسابقه در مسافت ۳۰ کیلومتری با تقریبن ۴۵۰ متر صعود و در مسافت ۷۰ کیلومتر با تقریبن ۹۰۰ متر صعود برگزار می شود.\nمسابقه در روز ۲۴ بهمن ماه سال ۱۳۹۸ در ساعت ۶:۳۰ صبح از محل روستای سلخ آغاز می شود.\nسوالات و قوانین مسابقه بصورت دسته بندی شده در زیر نوشته شده اند:\nشرکت در این مسابقه برای تمام افراد بالای 18 سال که از نظر پزشکی صلاحیت دویدن در مسیرهای طولانی را داشته باشند آزاد می باشد. با توجه به ماهیت بیابانی و سنگی مسیر، تجربه قبلی دویدن در چنین مسیرهایی به شدت توصیه می شود.\nثبت نام به چه صورت است؟\nثبت نام فقط زمانی انجام شده است که شما فرم مربوط به ثبت نام را تکمیل و مبلغ ورودی مسابقه را پرداخت کرده باشید، تاییدیه نهایی ثبت نام شما از پس از پرداخت نمایش داده شده و برای شما ایمیل خواهد شد، همچنین بلافاصله اسم شما در استارت لیست مسابقه قرار خواهد گرفت.\nحداکثر تعداد ثبت نام کنندگان برای مسابقه ی سی کیلومتر ۷۵۰ نفر و برای مسابقه‌ی ۷۰ کیلومتر ۲۵۰ نفر است.\nثبت نام قابل انتقال به فرد دیگری نیست و برگزار کنندگان اجازه ی شرکت در مسابقه را به فردی به جای فرد دیگر نخواهند داد.\nهزینه و مهلت ثبت نام چقدر است؟\nمبلغ ثبت نام تا تاریخ اول آذر ماه برای شرکت کنندگان هر دو مسابقه، ۲۵۰ هزار تومان است.\nمبلغ ثبت نام از تاریخ اول آذر ماه تا اول بهمن ماه برای شرکت کنندگان هر دو مسابقه، ۳۰۰ هزار تومان است.\nمهلت ثبت نام تا اول بهمن ماه است و تمدید نخواهد شد.\nمدال تمام کنندگان مسیر\nکمک رسانی و تغذیه میان مسیر\nشام قبل از مسابقه\nحضور گروه های امداد و نجات\nزمان مجاز تمام کردن مسابقه چقدر است؟\nشرکت کنندگان باید مسابقه ۳۰ کیلومتر را کمتر از ۵ ساعت و مسابقه ی ۷۰ کیلومتر را در کمتر از ۱۰ ساعت به پایان برسانند.\nمدال تمام کننده تنها به کسانی تعلق می‌گیرد که مسابقه را در بازه زمانی مجاز تمام کرده باشند.\nهمراه داشتن چه وسایلی در مسابقه ضروری است؟\nشرکت کنندگان ۳۰ کیلومتر:\nقمقمه یا بطری مناسب برای حمل آب\nشرکت کنندگان ۷۰ کیلومتر:\nچراغ پیشانی (هد لامپ)\nمسابقه دقیقا از کجا و در چه ساعتی شروع خواهد شد ؟\nمسابقه راس ساعت ۶:۳۰ صبح روز ۲۴ ام بهمن ماه سال ۱۳۹۸ از کمپ ساحلی روستای سلخ آغاز خواهد شد.\nشرکت کنندگان باید حداقل نیم ساعت قبل از مسابقه، یعنی قبل از ساعت 6 صبح در محل مسابقه حاضر باشند.\nمحل استارت مسابقه محل توزیع شماره ها، بسته های مسابقه و محل جلسه توجیهی:\nامکان لغو مسابقه وجود دارد؟\nامکان کنسل کردن ثبت نام و برگشت پول وجود ندارد.\nدر صورتی که به علت بدی هوا یا اتفاقات پیش بینی نشده و خارج از کنترل تیم برگزار کننده مسابقه لغو شود، پولی به ثبت نام کنندگان پرداخت نخواهد شد.\nشماره شرکت کننده‌ها و بسته های مسابقه چه زمانی و کجا تحویل داده می‌شود؟\nبسته های مسابقه شامل شماره‌ی شرکت کننده و تیشرت ، در تاریخ ۲۳ بهمن ماه از ساعت ۱۰ صبح تا ۵ عصر در محل دفتر مسابقه واقع در روستای سلخ تحویل داده خواهد شد.\nبسته مسابقه تنها به خود شرکت کننده تحویل داده خواهد شد.\nباز کردن در گوگل مپس\nآیا داشتن بیمه ورزشی و گواهی پزشکی لازم است؟\nبله داشتن بیمه ورزشی معتبر در تاریخ مسابقه و گواهی تایید سلامتی پزشکی برای همه‌ی شرکت کنندگان الزامیست و هنگام تحویل گرفتن شماره ها چک خواهد شد.\nبیمه ورزشی را می توانید به صورت آنلاین از طریق سایت\nتهیه کنید. ( در قسمت انتخاب رشته‌ی ورزشی و باشگاه هر اسمی انتخاب کنید فرقی نمی کند).\nبرای گرفتن گواهی پزشکی می توانید به هر پزشک عمومی ای مراجعه و درخواست گواهی سلامت ورزشی کنید.\nاصل گواهی پزشکی و اصل کارت بیمه یا عکس ( در موبایل ) آن هنگام تحویل دادن شماره چک خواهد شد و در صورت نقص شماره به شرکت کننده تحویل داده نخواهد شد.\nمسیر مسابقه به چه صورت است؟\nمسیر شامل راه‌های روستایی خاکی، راه پاکوب کم عرض خاکی و سنگریزه ای، مسیرهای کوه نوردی، سنگی و در بعضی نقاط گل و لای می باشد.\nمسیر با علائم راهنما‌ی ثابت و موقت علامت گذاری شده است.\nدر مسیر افراد داوطلب برای راهنمایی شما حضور دارند.\nنقشه، فایل جی پی ایکس و مسیر استراوا از طریق لینک های زیر قابل دسترسی است:\nهرگونه خارج شدن از مسیر رسمی مسابقه و استفاده از میان برها موجب خارج شدن شرکت کننده از دور مسابقه خواهد شد.\nبرای شرکت در مسابقه باید چه لباسی بپوشیم؟\nرعایت موازین شرعی، مطابق با ارزش ها و قوانین جمهوری اسلامی ایران برای شرکت کننده الزامی است و در صورت مشاهده پوشش یا رفتار نامناسب در هر زمان از مسابقه شرکت کننده از ادامه مسابقه محروم خواهد شد.\nمردان: پوشیدن شورت کوتاه و رکابی ممنوع است.\nزنان: رعایت حجاب اسلامی شامل پوشاندن کامل موها و عدم استفاده از لباس کوتاه و تنگ الزامی است:\nمواردی که منجر به حذف شرکت کننده از مسابقه خواهد شد چیست؟\nعدم رعایت حجاب، شئون و اخلاق اسلامی\nمیان بر زدن و عدم عبور از هر یک از چک‌پوینت‌ها\nکمک نکردن به کسانی که در مسیر به کمک شما نیاز دارند\nریختن زباله و تخریب طبیعت\nچندتا ایستگاه آب و غذا (چک پوینت) در مسیر وجود دارد؟\nدر مسیر، تقریبا هر ۷ کیلومتر یک ایستگاه آب و خوراکی، که در آن زمان شرکت کننده‌ها نیز ثبت می‌شود، وجود دارد.\n۳ چک پوینت در کیلومتر‌های ۹، ۱۷ و ۲۳ مسیر\n۸ چک پوینت در کیلومتر‌های ۹، ۱۷، ۲۳، ۳۱، ۳۹، ۴۹، ۵۵ و ۶۱ مسیر\nنتایج مسابقه کِی و کجا اعلام خواهد شد؟\nنتایج رسمی نهایی بعد از مسابقه از طریق همین وبسایت و در دو دسته ی نتایج عمومی و نتایج عمومی زنان / مردان اعلام خواهد شد.\nجوایز مسابقه به چه صورت است؟\nبه نفرات برگزیده مسابقات سی کیلومتر و هفتاد کیلومتر زنان و مردان جوایز غیر نقدی تقدیم خواهد شد.\nمسئولیت، سلامت و امنیت\nشرکت کنندگان با ثبت نام داوطلبانه خود در این مسابقه کلیه قوانین مسابقه و تصمیمات تیم برگزار کننده را می پذیرند.\nثبت نام به معنی آگاهی شرکت کننده از درجه سختی و خطرات احتمالی این رشته و رفع کلیه مسئولیت ها از تیم برگزاری است.\nهمچنین در هنگام تحویل بسته مسابقه، شرکت کنندگان ملزم به امضا کردن تعهد نامه‌ای مبنی بر آگاهی و پذیرفتن تمامی مسئولیت ها توسط خودشان خواهند بود.\nدر صورت شرایط بد آب و هوایی مثل مه شدید یا طوفان، برگزار کنندگان این اختیار را دارند که برای جلوگیری از خسارات احتمالی و حفظ سلامت و امنیت شرکت کنندگان، تصمیماتی اتخاذ کنند که می تواند شامل به تعویق انداختن مسابقه، لغو کردن آن و یا تغییر مسیر مسابقه باشد.\nشرکت کنندگان موظف به تبعیت از این تغییرات هستند. تغییرات احتمالی قبل از مسابقه یا در چک پوینت ها (در حین مسابقه) به اطلاع شرکت کنندگان می رسد.\nگروه های پزشکی و امداد و نجات در نقاط اصلی و مهم (به تشخیص تیم برگزار کننده) حضور دارند که محل دقیق آن به اطلاع شرکت کنندگان خواهد رسید.\nافراد گروه های پزشکی و امداد و نجات مختارند که در طول مسیر شرکت کنندگان را چک کنند و در صورت تشخیص پزشکی، اجازه ادامه دادن را به شرکت کننده ندهند یا او را متوقف کنند و شرکت کنندگان موظف به اطاعت هستند.\nاین مسابقه در ناحیه مهمی از ایران و در منطقه ی حفاظت شده ی ژئوپارک با طبیعتی بی نظیر و اکوسیستم حساس برگزار می شود.\nاز شرکت کنندگان انتظار می رود با این طبیعت با احترام و ملاحظه کامل برخورد کنند. به طور خاص از ریختن هرگونه زباله و آسیب رساندن به زیستگاه های طبیعی خودداری کنند. مشاهده رفتاری غیر از این منجر به اخراج شرکت کننده از مسابقه خواهد شد.\nبه منظور جلوگیری از تولید زباله پلاستیکی در هیچ کدام از چک پوینت ها لیوان و بطری پلاستیکی موجود نخواهد بود، شرکت کنندگان موظف هستند لیوان شخصی یا قمقمه همراه خود داشته باشند. علامت گذاری های مسیر دائمی نیستند و بعد از تمام شدن مسابقه کل مسیر از علائم پاکسازی خواهد شد.\nاجازه استفاده از تصاویر مسابقه\nبرگزار کنندگان اجازه استفاده از فیلم‌ها و عکس‌های تهیه شده در روز مسابقه را خواهند داشت.\nهر گونه عکاسی و فیلم برداری در طول مسیر مسابقه و حواشی آن تنها در اختیار تیم برگزار کننده می باشد و در صورت رعایت نکردن رفتار حرفه ای برخورد قانونی به عمل خواهد آمد.\nهر گونه استفاده‌ی تبلیغاتی از فضای این مسابقه بدون کسب اجازه از برگزار کننده ممنوع است و پیگیرد قانونی خواهد داشت.\nچطور میتونیم از شهرهای دیگه به قشم سفر کنیم؟\nهر کس باید خودش برای سفر به قشم اقدام کند و سفر به قشم به‌طور شخصی انجام می‌شود و مسئولیتی در این مورد برعهده‌ی ما نیست.\nبرای رسیدن به قشم سه راه وجود دارد:\n1. با هواپیما\nکه گران تر و سریع تر است.\nاز فرودگاه تا سلخ ( محل مسابقه ) حدود بیست دقیقه راه است.\n2. با قطار\nبا استفاده از قطار می توانید تا بندرعباس بیایید.\nپس از رسیدن به ایستگاه قطار باید تا قشم سوار قایق شوید.\nمی‌توانید به راحتی تا رسیدن به اسکله شهید حقانی بندرعباس تاکسی بگیرید. با تاکسی حدود ۲۰ دقیقه طول می کشد تا به اسکله حقانی برسید.\nشناورهای مسافربری که از اسکله شهید حقانی بندرعباس به اسکله شهید ذاکری قشم، هر یک ساعت اعزام دارند. پس از سوار شدن به شناورها حدود ۵۰ دقیقه زمان می برد که به بندر ذاکری قشم وارد شوید.\n(حتما بلیت های خود را زودتر رزرو کنید.)\n3. با ماشین شخصی\nبرای این موضوع باید با ماشین به سمت بندر پل در بندرعباس بروید. از این بندر با ماشین می توانید سوار لندی کرافت شوید و خود را به بندر لافت قشم برسانید.\nبرای رسیدن به بندر پل نزدیک به ۷۰ کیلومتر مسیر را باید طی کنید. طی مسافت بین دو بندر پل و لافت حدود ۲۰ دقیقه است اما به دلیل زمان سپری شده برای رسیدن به بندرها و معطلی های موجود این زمان را ۲ ساعت در نظر بگیرید. در زمان های بسیار شلوغ ( مثل زمان مسابقه‌ی پارسال ) صف اسکله بسیار طولانی می‌شود و حتا ممکن است تا هشت ساعت در صف بمانید بنابراین حتما زمان سفر خود را تنظیم کنید.\nدر جزیره‌ی قشم در کجا اقامت داشته باشیم؟\nتماس با اقامت گاه ها و گرفتن جا با شرکت کننده‌هاست و مسئولیت این مورد بر عهده‌ی ما نیست.\nمحل استارت مسابقه و توزیع شماره ها و جلسه توجیهی روستای سلخ است. بنابراین بهتر است در اقامت گاه های محلی واقع در روستاهای نزدیک بمانید.\nلیست کامل اقامتگاه هاى پيشنهادى براى اقامت در قشم در روزهای مسابقه\nهرچه زودتر با اقامتگاه مورد نظر خود تماس بگيريد و اطلاعات تكميلى را از مسئولين اقامتگاه ها بپرسيد.\n📎اقامتگاه نچیدار – روستای چاهوشرقی\n📎اقامتگاه جهان نمک – روستای کانی\n۰۹۱۷۹۵۷۲۴۰۹ خانم یحیایی\n۰۹۹۰۴۳۸۴۱۵۸ آقای خسرونیا\n📎اقامتگاه پرویز امینی – روستای طبل\n📎اقامتگاه قندیل نمکی – روستای کانی\n📎اقامتگاه گنبد نمکی – روستای کانی\n📎اقامتگاه هدری – روستاى گوران\n📎اقامتگاه لرد – روستاى سوزا\nآقای زینلی ۰۹۱۷۲۱۰۲۹۰۳\n📎اقامتگاه ناخدا امینی – روستاى طبل\nآقای امینی ۰۹۱۷۶۴۳۵۰۳۳ – ۰۹۱۷۷۶۷۷۶۰۱\n📎باغ آیین های زینت – روستاى سلخ\nخانم زینت دریایی ۰۹۱۷۱۶۱۱۲۶۳\n📎اقامتگاه نغاشه – روستاى نغاشه\nخانم خانگاه ۰۹۱۷۹۵۸۷۸۷۲\n📎اقامتگاه سنتی دهخدا-روستای دهخدا\nنورالدین تاتا ۰۹۱۷۳۶۶۵۲۵۶\n📎اقامتگاه بادگیران سهیلی-روستای سهیلی\n📎اقامتگاه محمد صالح امینی – روستای طبل\nآقای محمد صالح امینی ۰۹۱۷۹۰۳۵۳۰۶\n📎اقامتگاه علیشاهی – روستای طبل\nآقای علیشاهی ۰۹۱۷۷۶۰۰۴۱۵\nهمچنین اگر علاقه دارید در هتل اقامت کنید می توانید در هتل های شهر قشم بمانید.\nما در مورد هتل های شهر قشم اطلاعی نداریم.\nاز شهر قشم تا روستای سلخ ( محل استارت و توزیع شماره‌ها ) حدود یک ساعت و چهل دقیقه راه است.


کمیته برگزاری مسابقه بین المللی مثنوی " الجود" از اتمام مهلت ارسال اشعار خبر داد.\n۱۶ بهمن ۱۳۹۱ ۱۶:۴۶\nکمیته برگزاری چهارمین مسابقه بین المللی مثنوی " الجود" روز دوشنبه 16 بهمن 1391 از اتمام مهلت ارسال اشعار به دبیرخانه این مسابقه خبر داد. آقای سید عقیل عبدالحسین الیاسری نائب رئیس اداره امور فکری و فرهنگی حرم مطهر عباسی در مصاحبه با خبرنگار شبکه جهانی الکفیل- ارگان رسمی آستان حضرت عباس علیه السلام- از اتمام مهلت ارسال آثار براساس اطلاعیه های قبلی خبر داد.\nآقای الیاسری از مشارکت 93 اثر از داخل و خارج عراق خبر داد و گفت: برخی آثار از کشورهای اردن، بحرین،سوئد، عربستان سعودی، مصر ، لبنان و فلسطین در این مسابقه شرکت نموده اند.\nلازم به ذکر است آستان مقدس حضرت عباس علیه السلام، مسابقه بین المللی مثنوی " الجود" را با هدف بزرگداشت آثار و نتایج بزرگی که شخصیت علمدار کربلا در زمینه های وفاداری ، ایثار و از جان گذشتگی ، برادری ، ایمان و ... در واقعه عاشوراء بر جای نهاد، برگزار می نماید.


چند خط برای این استقلال -\n۱۵ فروردین ۱۴۰۰ - ۱۸:۳۵\nبه گزارش خبرنگار ورزشی باشگاه خبرنگاران دانشجویی(ایسکانیوز)، امیر کریمی(کارشناس فوتبال)؛ استقلال بازی با پیکان را با تساوی به پایان برد و این یعنی از دست دادن بهترین فرصت برای نزدیک شدن به صدر در روز توقف حریف سنتی. آن هم در حالی که بازی سپاهان هنوز برگزار نشده. اگر بخواهیم برای بازی استقلال و پیکان بنویسیم باید حتما سیرنتیجه گیری و بعد فنی این تیم را در چند هفته اخیر را هم مد نظر داشت. استقلال مجیدی بعد از سه برد متوالی تن به تساوی آن هم از نوع بدون گل داد تا در اولین حضور در سال نو حداقل امتیاز را در بازی خانگی دشت کند.\nاین استقلال هنوز کار دارد\nبدون شک بعد از آمدن فرهاد مجیدی و کادر فنی جدید استقلال روزهای بهتری را پشت سر گذاشته است. هرچند بی انصافی است که از زحمات محمود فکری هم نام نبرد. اما استقلال در حالی به دست کادر فنی رسید که بی انگیزه و بی رمق و شاید بخاطر مشکلات روانی و حتی انظباطی ناتوان از انجام اندک کار فنی بود. نکته‌ای که کادر فنی به خوبی با درک موضوع به آن پرداخت و روی ذهنیت از دست رفته و تضعیف شده این تیم کار کرد. بدون تعارف سه برد متوالی را می توان بیشتر به حساب همین شوک روانی گذاشت هرچند انصافا این تیم به مراتب از لحاظ فنی پیشرفت کرده بود اما این استقلال هنوز تا ایده آل هواداران کار دارد.\nاعتقاد داشتن به یک ترکیب ثابت در تورنمنت هایی مانند لیگ کمک بسیاری به تیم ها می کند. دست بردن بیش از حد برای آزمون خطا حداقل در تیم های پر هوادار خیلی جواب نمی‌دهد و شاید حتی گمراه کننده هم باشد. برای استقلالی که به آسیا نزدیک شده و ظاهرا بازی رسمی دیگری تا آن زمان ندارد حتما رسیدن به ترکیب مطلوب باید در اولویت کار باشد. هرچند انصافا چاره دیگری هم این کادر نداشتند اما این موضوع زودتر باید برای این تیم جمع شود.\nاستقلال در پاره‌ای از دقایق بسیار کم نظیر بازی کرد، حداقل در سطح فوتبال ایران. برای مثال دقیقه ۱۷ بازی با پاس های کوتاه بلند هدف دار، با شدت و دقت لازم، پرس همه جانبه تیم پیکان راشکست. دقت کنید بدون زیر توپ زدن این مورد انجام شد و اتفاقا از این سبک صحنه چندبار باز هم اتفاق افتاد. اما مسئله این استقلال این هست که هنوز به بلوغ تاکتیکی بین خواسته‌های کادر فنی و تیم نرسیده و راه زیادی را در پیش دارد زیرا در دقایقی توان اجرای خواسته‌ها از طرف بازیکنان وجود دارد اما این موضوع ادامه دار نیست. برای به بلوغ رسیدن آبی‌پوشان هم زمان نیاز هست، هم بازی‌های رسمی و تدارکاتی بیشتر و هم ابزار کافی. ضمن اینکه فرهاد مجیدی باید روی این موضوع کار کند که چرا استقلال امثال اگر در ۲۵ دقیقه اول به گل نرسد عنان کار از کف می دهد.\nتیمی خوب است که اگر گل هم نزند موقعیت سازی کند، چرا که ایجاد موقعیت گل البته با برنامه، ساختار تیم را نشان می دهد. البته که استقلال هم موقعیت‌هایی داشت اما روند موقعیت سازی این تیم در بازی با پیکان مناسب نبود. البته از چغربودن پیکان هم نمی‌توان به راحتی گذشت اما استقلال باید در هر صورت برتری طلبی خود را در طول زمان بازی به حریفان دیکته کند پس هنوز آن تیم خوب را از چهره این استقلال ندیدیم.


اموزش فارکس در ایران - حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا\nارز دیجیتال تتر در ابتدا ریل کوین ( Realcoin) نام داشت و در جولای ۲۰۱۴ توسط بروک پیرز، ریو کالینز و کرگ استلار در قالب یک استارتاپ در شهر سانتا مونیکا ( Santa Monica) شکل گرفت. گاد اف وار 4 ( خدای جنگ 4) به انگلیسی God Of War بازی از نگاه سوم شخص با موضوع اکشن و ماجراجویی است که به طور انحصاری توسط استودیو سانتا مونیکا سونی برای کنسول های بازی پلی استیشن حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا ارائه می شود. شاخص بورس قطر تغییر چندانی نداشت. اما شاخص بورس مصر در این هفته ۱.۳درصد پایین آمد. گفتنی است شاخص بورس مصر در همین یک ماه ابتدای سال جدید میلادی ۱۴.۷ درصد بالا رفته که بیشترین رشد را در بین تمام بازارهای در حال توسعه خاورمیانه داشته است. گزينه Extract Files Only را انتخاب کنيد و روي Next کليک کنيد .\nفارکس بازان حرفه اي, فارکس بانک مرکزي, فارکس بدون سرمايه, فارکس براي. Firouz HemmatiyanChrtrd. ?براساس آمارهای شش ماهه اول، پیش بینی می شود که سال آینده نرخ رشد اقتصادی کشور کاهش یابد. به این دلیل که اثر افزایش تولید نفت،از بین می رود. پیش از این بکت اعلام کرده بود که اولین پلتفرم قراردادهای آتی بیت کوین خود را در 24 ژانویه ارائه خواهد داد که همچنان این شرکت در انتظار تاییدیه نهایی از آزمایشی سوی cftc ( کمیسیون معاملات آتی اجناس) می باشد. با انجام حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا سی اف دی معاملات آتی.\n3. شتاب منفی چرخ از مقدار آستانه ای ( α- ) پایینتر می رود وفشار ترمز کاهش می یابد. 39- گلاسوری انگلیسی به فارسی مهندسی صنایع احتمالا تا به حال این سوال در ذهن شما حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا مطرح شده که آیا امکان دارد که ایجاد یک متغیر را تا زمانی که آن متغیر مورد استفاده قرار گیرد به تعویق اندازیم یا نه. این وضعیت در مواقعی نمود بیشتری پیدا میکند که متغیر یا فعالیت مرتبط با آن به نسبت سنگین باشد.\nنهال بادام کاغذی درختی به نسبت قوی و خیلی دیرگل و منشا بتانیکی آن از کشور فرانسه است. در مایسه با سایر ارقام در مقابل بیماری های مونیلیا و لکه سیاه مقاوم تر است. نسبت مغز به میوه آن 38 درصد و برداشت محصول آن آسان است و پوست سبز آن به راحتی جدا میشود. تغذیه و تناسب اندام: , سال 1970 نشان داد كه استفاده , كردن رنگ طلا و مدل آن با رنگ .\nپیشگیری حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا همیشه بهتر از درمان است ، اگر اطلاع رسانی درست باشد به ندرت این اتفاق رخ خواهد داد ، بنابراین سعی کنید با اطلاع رسانی درست از این گونه ارسال ها جلوگیری نمایید. یک استراتژي معاملاتی باید به سه سوال زیر پاسخ بدهد :\nدر تئوری مبتنی بر منابع در یک شرکت، محققان (بارنی، 1991؛ پراهالد و هامل، 1990) بیان میکنند که سرمایه انسانی به دو دسته شایستگی درونی کارکنان برای ایجاد ارزش در سازمان (میزانی از پتانسیل کارکنان که در ایجاد مزیت رقابتی دخیل است) و شایستگیهای اختصاصی سازمان (میزانی از سرمایه انسانی که یکتا و غیر قابل انتقال از سازمان است) تقسیم میشود. در حوزه مدیریت، تعریف سرمایه انسانی، همه ابتکارات سرمایه انسانی را برای جذب، توسعه و حفظ کارکنان در بر میگیرد (تریسی، 1991). ۳- کندل پین بار مورد نظر همچنین سطح مقاومت افقی را هم طرد کرد است.\nبرای گسترش درک علت و معلولی در بین معیارهای عملکردی بین مدیران سازمان و توانمندسازی آنها برای اخذ تصمیمات استراتژیک مناسبتر فوريكس- إنفو 11 نوفمبر يجب أن يكون عمل الفوركس هو توسيع الدولار خسائره. از چه نوع نرم حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا افزار، سخت افزار و ابزارهای دیگر تجاری فارکس استفاده می کنید.


خبرگزاری ورزش۳ | دوشنبه | ساعت 06:00\nبه گزارش «ورزش سه»، سیروس پورموسوی در خصوص اقداماتی که بعد از صعود تیم ملی جوانان به جام ملت‌ها انجام شده است؛ می‌گوید: بعد از بازی‌های مقدماتی جام ملت‌ها نشستی با اعضای کمیته فنی برگزار شد که در این نشست من گزارش عملکرد تیم در ماه‌های گذشته و هم چنین مسیر صعود به جام جهانی را ارایه دادم. حالا این کمیته فنی و فدراسیون فوتبال هستند که در خصوص اجرای برنامه‌ها و ادامه کار تصمیم می‌گیرند.\nسرمربی تیم ملی جوانان ایران در خصوص شانس صعود این تیم به جام جهانی گفت: صعود به جام جهانی جوانان سخت‌تر از جام جهانی اصلی است به این خاطر که در این بازی‌ها ۲۴ تیم شانس حضور را خواهند داشت و در هر دوره تیم‌های شاخصی از صعود باز می‌مانند. شک نکنید من به صعود تیم ملی جوانان به جام جهانی خوشبین هستم منتهی به یک شرط. اینکه زمان را از دست ندهیم و در ماه‌های پیش رو بازی‌های تدارکاتی را با تیم‌های شاخص آسیا و دیگر قاره‌ها از جمله اروپا انجام دهیم و هم چنین اردوی تدارکاتی در کشورهای اروپایی داشته باشیم. برخی از بازیکنانی که اکنون در تیم ملی جوانان حضور دارند از مسابقات آموزشگاه‌ها به تیم ملی جوانان دعوت شدند و آنهایی هم که در تیم‌های لیگ برتری حضور دارند بازی نمی‌کنند. تنها بازی‌های تدارکاتی است که موجب انتقال تجربیات به آنها خواهد شد و من نمی‌توانم پای تخته تجربه را به بازیکنان آموزش بدهم. تجربه چیزی است که بازیکن باید آنرا حس کند. به هر صورت ۱۶ تیم در جام ملت‌ها حاضر هستند که از این جمع تنها ۴ تیم به جام جهانی صعود خواهند کرد و این نشان می‌دهد کار سختی پیش رو داریم و باید سخت کار کنیم.\nسیروس پورموسوی در خصوص زمزمه‌های حضور وی در تیم‌های لیگ برتری گفت: به هر صورت قراردادمن با تیم ملی جوانان تمام شده و طبیعی است مذاکراتی از سوی تیم‌های لیگ برتری با من انجام شود. هنوز تصمیمی نگرفته‌ام و ابتدا منتظر هستم شرایط من در تیم ملی جوانان مشخص شود. به هر صورت شغل من مربیگری است و از این راه ارتزاق می‌کنم و باید مشغول بکار شوم. در ماه‌های آتی چه در تیم ملی جوانان باشم و چه در تیم‌های لیگ برتری همه تلاشم را برای موفقیت بکار می‌گیرم و خوشحالم که تیم ملی جوانان در بازی‌های مقدماتی جام ملت‌ها اماراتی را حذف کرد که برای حضور در این بازی‌ها هزینه‌های زیادی را متحمل شده بود.\nسرمربی تیم ملی جوانان در پایان در پاسخ به این سوال که می‌گویند مربیان تیم‌های ملی پایه هنوز دستمزد خود را دریافت نکرده‌اند؛ گفت: من دوست ندارم پاسخ دروغ به سوالتان بدهم. بله من و همکارانم دریافتی از فدراسیون فوتبال نداشتیم. اما مشکلی در تیم وجود نداشت و با همه وجود سعی کردیم برنامه‌های تیم ملی جوانان را پیش ببریم. فدراسیون فوتبال به خاطر بلوکه شدن پول هایش توسط فیفا مشکلاتی دارد که قطعا این مشکلات در آینده حل شود.\nمصدومیت بدموقع راشفورد برای یونایتد\nمارکوس راشفورد، مهاجم منچستریونایتد، در پیروزی ۱-۰ امشب تیمش مقابل وولوز در دور سوم جام حذفی دچار آسیب دیدگی شد. در این دیدار راشفورد در دقیقه ۶۳ به میدان رفت اما تنها ۱۶ دقیقه بعد دچار آسیب دیدگی شد و جای خود را به جسی لینگارد داد. این اتفاق در حالی رخ داد که منچستریونایتد روز یکشنبه باید در دیداری حساس در آنفیلد به مصاف لیورپول برود. باید ببینیم برای دیدار یکشنبه چه می‌شود. او کمی از ناحیه کمر مشکل داشت و اکنون دچار مصدومیت دیگری شد. "\nامباپه برای یک گل شادی کرد، برای یک گل نکرد\nشادی نکردن کیلین امباپه بعد از زدن گل اول پاری سن ژرمن به موناکو در بازی دیشب دو تیم در فرانسه و شادی او بعد از گل آخر به این تیم در فرانسه خبرساز شده است. گل اول امباپه در این بازی بیستمین گل او در بیست و یک بازی فصل جاری بود. ولی امباپه با وجود اینکه گل مهمی زده بود از شادی کردن به خاطر گلزنی به تیم سابقش خودداری کرد. امباپه بعد از بازی درباره شادی نکردن بعد از گل خود گفت: " بله من شادی نکردم چون باید به موناکو احترام می‌گذاشتم. جالب اینجا است که در دقیقه ۹۰+۱ امباپه پاس نیمار را دریافت کرده و گل دوم خود و گل چهارم پاری سن ژرمن را وارد دروازه تیم سابقش کرد.


آشنایی با سینمای اکشن/ بهترین نمونه های ژانر اکشن - مجله کاناپه بهترین نمونه های کشن در سینما\nمجله کاناپه > بلاگ > ژانرها > آشنایی با سینمای اکشن/ بهترین نمونه های ژانر اکشن\nژانر اکشن یکی از ژانرهای فیلمهای سینمایی است که در آن یک یا چند قهرمان اصلی با مجموعه‌ای از درگیری‌های فیزیکی، رزمی و جنگی روبرو می‌شوند.\nقهرمان اصلی فیلم برای پیروزی باید بر دشمنان خود غلبه کند. تمام فیلم‌هایی که داستان خود را با صحنه‌های پرتحرک و پر از زدوخورد پیش ببرند و نزاع بدنی آدم‌ها و ابزارها بخش عمده‌ای از زمان فیلم را به خود اختصاص دهد، در گونه اکشن جای می‌گیرند. آثار اکشن معمولا بالاترین میزان فروش در دنیا را به خود اختصاص می‌دهند اما تنها نمونه‌های معدودی از آن‌ها از سوی منتقدان و تماشاگران خاص سینما مورد توجه قرار می‌گیرند. در مورد همین فیلم‌هاست که اصطلاح «فیلم‌های پاپ‌کورنی» به کار برده می‌شود، یعنی فیلم‌هایی که مخاطبانشان اکثر نوجوانان و جوانان زیر ۳۰ سال با چیپس و پاپ‌کورن به تماشای آن‌ها می‌نشینند و نیاز چندانی به تعمق و تمرکز در فیلم روی پرده ندارند.\nتاریخ پیدایش سینمای اکشن را در هالیوود می‌توان به دهه‌های ۲۰ و ۳۰ منسوب دانست؛ زمانی که قهرمانان خوش‌چهره و تنومندی چون «ارول فلین» و «داگلاس فربنکس» با استفاده از حرکات آکروباتیک و طنز پنهانی رفتارشان به جدال با دشمنانی شرور می‌رفتند و اسب، شمشیر و تیر و کمان، ابزار کنش آن‌ها بود.\nبا آغاز دهه ۷۰ میلادی نوع دیگری از اکشن پا به عرصه گذاشت؛ اکشنی شهری و خاکستری که با خلافکاران محله‌ها، فروشندگان مواد مخدر و جوانان عاصی و ضد اجتماع تعریف می‌شد. هم‌زمان تعقیب و گریز اتومبیل‌هایی که مرتب داغان می‌شدند هم‌تبدیل به عنصر ثابت این سینما شد. «هری کثیف»(دان سیگل) و «ارتباط فرانسوی» (ویلیام فریدکین) از درخشان‌ترین نمونه‌های این نوع اکشن هستند که قهرمان آن‌ها دیگر نه صرفا مثبت است و نه شکست‌ناپذیر. اما در همین دهه، قهرمانی شیک و فانتزی به نام «جیمز باند» هم ظهور کرد که بیش از نمونه‌های مشابه مورد توجه مخاطبان قرار گرفت.\nدهه ۸۰ اما عصر ظهور قهرمانان عضله‌یی و شکست‌ناپذیری بود که از قرار باید غرور خردشده ناشی از جنگ ویتنام را التیام می‌بخشیدند و جوابی برای تنش‌های نسل پیشین می‌بودند. این شخصیت‌ها نوعی فضای خوش‌بینی به بافت جامعه افزودند و ماجراجویی‌های جوانانه را با پرورش اندام ادغام نمودند. نیروی پلیس، در این آثار برخلاف فیلم‌های دهه ۷۰ دوباره وجهه‌یی مثبت یافت و ستاره‌سازی بیش از هر زمانی اوج گرفت. دشمنان حالا اقلیت‌هایی خوار و خفیف از سایر کشورها یا خلافکارانی از کار افتاده بودند. اکثر فیلم‌هایی که «سیلوستر استالونه»، «ژان کلود ون دام» و «آرنولد شوارتزینگر» بازی کردند در گونه اکشن آن دوره جا می‌گیرد.\nدهه ۹۰ آغاز اکشن‌های سیاسی بود. تعقیب و گریز و کتک‌کاری در اکشن‌های این دهه دیگر امری شخصی یا مربوط به باندهای مواد مخدر یا در اختصاص کهنه سربازان نبود، بلکه حتما رد و اثری از یک ماجرای سیاسی و حکومتی هم در آن‌ها یافت می‌شد. شخصیت‌ها عملا در دو طرف خطوط فکری و سیاسی مختلف می‌ایستادند و سعی در خنثی کردن نقشه‌های هم در مورد آینده کشور و مردم داشتند. «نیروی هوایی ویژه»(اندرو دیویس) نمونه‌یی از این قبیل آثار است.\nبا شروع قرن بیست و یکم، سینمای اکشن شاهد دو ویژگی جدید و متمایز در داستان و نیز ساختار خود شد. اول این‌که هردو طرف ماجرا حالا شخصیت‌هایی مجهز به فن‌آوری روز شدند. اما تغییر دوم سینمای اکشن در این سال‌ها، چرخش ابعاد سیاسی ماجرا از دشمنانی خارجی یا خارج از حکومت به نفوذی‌های درون سیستم و به اصطلاح خودی‌هاست.\nسینمای اکشن در کشورهای خاور دور همچون چین و هنگ‌کنگ، متناسب با فرهنگ و آیین خاص از این سرزمین‌ها به صورت سینمایی ملهم از هنرهای رزمی رخ‌نمایی کرده است. این سینما در آغاز با ظهور رزمی‌کارانی چون «بروس لی» فاقد جنبه‌های زیبایی‌شناسانه بود و همچون آثار زیبایی اندام‌کاران سینمای آمریکا، آرنولد شوارتزینگر و سیلوستر استالونه، تنها بهانه‌یی برای نمایش «هنر رزمی» بود و به عبارت دیگر هنر سینما در خدمت هنر رزمی بود و نه به عکس. اما سینمای رزمی نوین، ویژگی‌هایی کاملا متفاوت را به منصه ظهور رساند و حتی به سینمای فرتوت و از نفس افتاده جهان نیز جانی تازده دمید. در این آثار بیش‌ترین میزان اغراق را در هنرهای رزمی شاهد بودیم. بازیگران این آثار در چشم به هم زدنی از درخت‌های بلند بالا می‌رفتند، در آسمان پرواز می‌کردند و بر فراز قله‌ها منزل می‌گرفتند.\nدر سینمای امروز اروپا به‌ندرت می‌توان فیلمسازی اصیل یافت که در اکشن دنباله‌روی سینمای هالیوود نباشد، بنابراین سینمای اکشن امروز اروپا را در وجه کلی و فارغ از استثنائات نمی‌توان سینمایی اصیل پنداشت. در سینمای سابق فرانسه آثاری که «ژان گابن»، «آلن دلن» و «لینو ونتورا» سه بازیگر عصر طلایی این سینما در آن بازی می‌کردند، معمولا رنگ‌وبویی متفاوت داشت که به آن‌ها اصالت فرانسوی می‌بخشید. «ارتش سایه‌ها»، «سامورایی»، «دایره سرخ» و «یک پلیس» آثاری اکشن و پلیسی از «ژان پیر ملویل» بودند که چنین ویژگی‌های اصیلی داشتند و «دسته سیسیلی‌ها» که هرسه بازیگر مذکور در آن حضور داشتند، اوج سینمای اکشن فرانسه بود. در سینمای معاصر فرانسه اما اگر تک‌ستاره‌یی چون «لوک بسون» با آثار برجسته‌یی چون «نیکیتا» و «لئون/حرفه‌یی» درخشید، خیلی سریع جذب هالیوود شد.\nکارگردان‌های سینمای اکشن\nرابرت کلوز کارگردان و تهیه‌کننده فیلم اهل ایالات متحده آمریکا بود که به خاطر آثارش در ژانر اکشن و رزمی شناخته می‌شود. وی پیش از ورود به عرصه کارگردانی، عکاس شبکه سی‌بی‌اس بود\nکلوز دو مرتبه نامزد دریافت جایزه اسکار فیلم کوتاه برای فیلم‌های “The Legend of Jimmy Blue Eyes” ۱۹۶۴ و “The Cadillac” ۱۹۶۲ شد . مطرح‌ترین اثر وی، اژدها وارد می‌شود با بازی بروس‌لی می‌باشد.\nپل ورهوفن کارگردان هلندی‌تبار سینماست. او بیشتر شهرت خود را مدیون فیلم‌های بسیار خشن علمی تخیلی است، اما در کارنامه‌اش فیلم‌هایی همچون غریزه اصلی که از جنجال برانگیزترین فیلم‌های تاریخ سینماست، نیز به چشم می‌خورند. یکی دیگر از آثار مطرح او پلیس آهنی است. این فیلم یکی از بهترین آثار علمی-تخیلی دهه ۱۹۸۰ است و حتی در زمان انتشار، در ایران نیز معروف شد.\nاستیون اسپیلبرگ کارگردان، تهیه‌کننده و فیلم‌نامه‌نویس آمریکایی یهودی، برنده ۲جایزه اسکار و یکی از موفقترین کارگردانان تاریخ سینما، هم در میان منتقدان و هم در بین مردم عادی است. از آثار مطرح وی می‌توان به پارک ژوراسیک و سری فیلم‌های ایندیانا جونز اشاره کرد.\nجان وو کارگردان چینی است. از فیلم‌های مطرح او می‌توان به تغییر چهره و ماموریت غیرممکن۲ اشاره کرد.\nجان مک‌تیرنان کارگردان، تهیه‌کننده و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. غارتگر، جان‌سخت و سیزدهمین سلحشور از آثار مطرح این کارگردان است.\nواچوفسکی‌ها لی لی و لانا واچوفسکی کارگردان، تهیه‌کننده، فیلم‌نامه‌نویس و نویسنده کتاب‌های مصورند که با کارگردانی سه‌گانه ماتریکس به شهرت رسیدند.\nجیمز کامرون کارگردان اهل کانادا است که بیشتر فیلم‌های مهیج و تخیلی می‌سازد. کامرون از کارگردانان صاحب سبک و خلاق هالیوود به‌شمار می‌رود که نویسندگی و کارگردانی دومین و سومین فیلم پرفروش تاریخ سینما( آواتار و تایتانیک) را در پرونده دارد.\nکوئِنتین تارانتینو کارگردان، بازیگر و فیلمنامه‌نویس آمریکایی است که برنده جایزه نخل طلایی بهترین کارگردان، هنرپیشه و همچنین برنده جایزه اسکار بهترین فیلمنامه‌نویس است. وی در ابتدای دهه ۹۰ با ساخت فیلم‌هایی با ساختار غیرخطی و پست مدرن و به تصویر کشیدن خشونت تصنعی، به شهرت رسید. از آثار مطرح وی می‌توان به داستان عامه‌پسند، بیل را بکش و حرام‌زاده‌های لعنتی اشاره کرد.\nکریستوفر نولان کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کننده بریتانیایی – آمریکایی است. او یکی از مهمترین کارگردانان حال حاضر دنیاست و فیلم‌هایش با استقبال بسیار مثبت تماشاگران و منتقدان همراه بوده‌است. آثار او تاکنون بیش از ۴ میلیارد دلار فروخته‌اند و ۲۶ نامزدی اسکار به دست آورده‌اند. سه‌گانه شوالیه تاریکی از مطرح‌ترین آثار نولان است.\nسیلوستر استالونه بازیگر، کارگردان و نویسنده آمریکایی و برنده جایزه گلدن گلوب است. وی را عمدتاً به‌خاطر نقش‌های اکشنش در فیلم‌های هالیوودی می‌شناسند. دو نقش به‌یادماندنی استالونه، یعنی رَمبو و راکی مهم‌ترین نقش‌های او هستند که در به شهرت رساندنش بسیار تأثیرگذار بوده‌اند. وی علاوه بر بازیگری، نویسندگی این فیلم‌ها را نیز بر عهده داشت. استالونه راکی ۲، راکی ۳، راکی ۴، راکی ۶، جان رمبو (رمبو ۴) و بی‌مصرف‌ها را کارگردانی کرد.\nفیلم‌های سینمای اکشن\nشوالیه تاریکی (Dark night)\nفیلم‌های سه‌گانه شوالیه تاریکی ساخته کریستوفر نولان شبیه یک فیلم طولانی سه قسمتی می‌باشند, بی تردید قسمت دوم از دیگر قسمت‌ها برتر هست, که به رویدادها بعد از شورش بروس وین و تعلیم او در قسمت اول با عنوان بتمن آغاز می‌کند و در نهایت به اجرا گذاشتن این تعلیم‌های سخت در قسمت سوم با عنوان شوالیه تاریکی برمی خیزد، می‌پردازد.\nبسیاری بر این باورند که “شوالیه تاریکی” برترین فیلم ابرقهرمانی تمام تاریخ سینماست که وفاداری تقریبا مطلقی به کتاب‌های کامیک آلبومی بتمن دارد.\nدر کاناپه تماشا کنید: شوالیه\nفیلم پلیس آهنی از نمونه های ژانر اکشن در سینما\nفیلم “پلیس آهنی” یک فیلم پلیسی خشن و پرهیجان هست که در دوران خود یک فیلم آینده نگرانه به شمار می‌آمد. این فیلم که داستانی کنایه‌ای دارد حرف‌های زیادی در مورد ارزش زندگی انسانی در جهانی در آینده که پر از خشونت و خلاف شهر دیترویت اخیر در بتن خود نهان کرده هست. فیلم حکایت یک پلیس هست که در جریان یک درگیری کشته می‌شود سپس ناگهان به‌عنوان یک خودرو آهنی با مغز و بدن نیمه انسانی خود از گور بر می‌خیزد تا جاییکه می‌تواند تبهکاران را به شیوه‌های نسبتاً انسانی از پای درآورد. این فیلم پر از خونریزی, خشونت و اسلحه بازی هست اما حرکات روباتیک شخصیت اصلی فیلم نیز ستودنی هست.\nنیکولاس کیج درنمایی از فیلم تغییر چهره؛ این فیلم از نمونه های ژانر اکشن در سینماست\nتغییر چهره محصول سال ۱۹۹۷ به کارگردانی جان وو است و بازیگران اصلی آن، نیکلاس کیج و جان تراولتا هستند. در این فیلم، یک افسر وظیفه‌شناس پلیس، چهره‌اش را با عمل جراحی، با خلافکار بزرگی عوض می‌کند تا بتواند به ریشه‌های فساد برسد. شاید ایده کلی این جابه‌جایی چهره‌ها کمی مضحک به نظر برسد، اما جان وو تمام تلاش خود را می‌کند تا یکی از بهترین فیلم‌های اکشن را از دل این ایده بیرون بکشد. تغییر چهره بیش از سه برابر هزینه اولیه فیلم در گیشه فروخت و یک موفقیت مالی برای سازندگانش به ارمغان آورد.\nبیل را بکش ۱ (Kill Bill Volume 1)\nاما تورمن در نمایی از فیلم بیل را بکش، از نمونه های بارز ژانر اکشن در سینما\nمحصول سال ۲۰۰۳ به کارگردانی کوئنتین تارانتینو است و از بازیگران آن، می‌توان اوما تورمن ، دیوید کارادین و ویویکا ای فاکس را نام برد. بیل را بکش بخش ۱، نه‌تنها جزو بهترین فیلم های اکشن محسوب می‌شود، بلکه در فهرست وب‌سایت معتبر آی‌ام‌دی‌بی (imdb) از ۲۵۰ فیلم برتر تاریخ سینما هم جای دارد. این فیلم، داستان تنها بازمانده قتل‌عام در یک عروسی است که به‌دنبال انتقام از عاملان آن می‌رود.\nلئون حرفه‌ای (Léon: The Professional)\nلئون: حرفه ایی از جمله های مطرح در ژانر اکشن\nمحصول سال ۱۹۹۴ به کارگردانی لوک بسون است و از بازیگران آن، می‌توان به ژان رنو، گری اولدمن و ناتالی پورتمن اشاره کرد. لئون حرفه‌ای نخستین حضور ناتالی پورتمن بر پرده نقره‌ای است.\nنابودگر ۲: روز داوری (Terminator 2: Judgment Day)\nمحصول سال ۱۹۹۱ به کارگردانی جیمز کامرون است و آرنولد شوارتزنگر، لیندا همیلتون و ادوارد فرلانگ در آن ایفای نقش می‌کنند. نابودگر ۲: روز داوری، در فهرست آی‌ام‌دی‌بی (imdb) جزو ۵۰ فیلم برتر تاریخ سینماست و هم در گیشه و هم در نظر منتقدین، به موفقیت فراوانی دست یافت. این فیلم بی‌شک یکی از بهترین فیلم های اکشن تاریخ سینماست.\nدر کاناپه تماشا کنید: نابودگر ۳\n[https://kanape.ir/movies/fm_Terminator_Genisys” text=”نابودگر: پیدایش”]\nنمایی از فیلم جان سخت از فیلمهای بارز ژانر اکشن\nبروس ویلیس در سری فیلم‌های جان سخت بسیار شبیه یک ابرقهرمان است تا یک مرد عادی و یک انسان اما در فیلم نخست این مجموعه که در سال ۱۹۸۸ ساخته شده است او یک فرد عادی است که برای نجات همسرش از دست گروگان‌گیرها در یک ساختمان تلاش می‌کند به همین دلیل است که نسخه اول این فیلم زیباترین قسمت این سری از فیلم ها است.\nپارک ژوراسیک از نمونه فیلمهای ژانر اکشن\nنخستین قسمت از فیلم‌های پارک ژوراسیک چنان انقلابی در سال ۱۹۹۳ به‌پا کرد که یک ژانر فرعی مجزا به اسم ژانر “تریلر تکنولوژیک” را به وجود آورد که رویارویی انسان را با تکنولوژی‌های ساخته شده بدست خود و شکست خوردن از آن در طی یک حکایت هیجان انگیز و پرحادثه به تصویر می‌کشید.\nدر کاناپه تماشا کنید: دنیای ژوراستیک: سقوط پادشاهی


مجموعه: دانستنیهای نوزادان. گرفتگی بینی و تنفس دهانی باعث فراهم کردن محیطی مناسب جهت رشد باکتری‌ها می‌شود. چون مجاری بینی نوزاد باریک است اگر در این مجاری باریک ترشحات مخاطی جمع گردد یا هوای اتاق بیش از اندازه گرم باشد باعث گرفتگی بینی می شود . برای جلوگیری از گرفتگی بینی باید درجه حرارت اتاق کودک مطلوب باشد . بهترین دما حدود 22 درجه است . با روشن کردن یک سماور یا قرار دادن یک دیگ آب روی بخاری می توان رطوبت مناسبی را برای اتاق محیا کرد . بهترین محلول شستشوی بینی محلول های کلرید سدیم است ک ...\nدر جریان سرما خوردگی رفع گرفتگی بینی به تسریع در ر��ند بهبودی كمك می كند . بهتر است شستشوی بینی 4 تا 5 بار در روز انجام شود .


جلوگیری از یخ زدگی لوله آب و رفع یخ زدگی | نوآوران تجهیزات عایق آیریک\nصفحه اصلی/ساخت و ساز, عایق, محصولات ساختمانی/جلوگیری از یخ زدگی لوله آب و رفع یخ زدگی\nیخ زدگی لوله‌های آب در زمستان یک خطر جدی برای تمامی ساختمان‌ها است. هنگامی که آب در لوله منجمد و سپس منبسط می شود فشار بیش از 2،000 پوند در اینچ مربع به لوله وارد شده و باعث منفجر شدن یا به اصطلاح ترکیدگی لوله آب می شود. از جمله خسارت های ترکیدگی لوله آب می توان به ایجاد نم و رطوبت ، تخریب دیوار، سقف و … اشاره کرد. استفاده از انواع عایق و عایق کاری لوله ها، راهی برای جلوگیری از ایجاد مشکات ناشی از یخ ردگی لوله در ساختمان ها است. در ادامه با گروه نوآوران تجهیزات عایق آیریک همراه باشید تا از روش های جلوگیری از یخ زدگی لوله آب و رفع یخ زدگی مطلع گردید.\nمکان قرار گیری لوله های مستعد یخ زدگی\nهنگامی که در هوای بسیار سرد شیرآب را بازکنید و هیچ آبی از آن بیرون نیاید یا فشار آن بسیار کم باشد، احتمالا قسمتی از لوله دچار یخ زدگی شده است. بنابراین باید طبق موارد ارائه شده در ادامه سریعا اقدام نمایید:\nآب را از فلکه ی اصلی شیر ببندید\nشیر آبی را که لوله ی آن دچار یخ زدگی شده را باز کنید، (در صورتیکه از محل یخ زدگی لوله اطلاع ندارید، لولهراازپشتشیرآبتا جایی که هوای سرد به داخل لوله رخنه می کند، دنبال کنید. از جمله مکان هایی همچوندیوارخارجی)\nبرای جلوگیری از خطرات یخ زدگی لوله آب باید اقدامات پیشگیرانه ای انجام داد که در ادامه به آنها اشاره شده است.\nاقدامات لازم برای جلوگیری از یخ زدگی لوله آب\nشیرآب را در طول سردترین ساعت روز یا شب کمی گرم کنید. آب در حال حرکت مداوم باعث می شود لوله هاکمی بالاتر از نقطه انجماد قرارگرفته و از انجماد آنها جلوگیری شود.\nدرهای کابینت را بازکنید تا هوای گرم از اتاق به لوله های داخل کابینت برسد.\nلوله هایی را که در معرض هوای سرد (لوله های رو کار)، زیرزمین، اتاق زیر شیروانی و دیواره های خارجی قرار دارند را با عایق فوم یا پشم شیشه بپوشانید.\nاطمینان حاصل کنید که عایق فوم بدون هیچ درز و شکافی، فضای لوله را کاملا پوشش داده باشد. از داکت برای اتصال بین عایق لوله مفصل و زانو استفاده کنید. (عایق صرفا انتقال حرارت را کند می کند و در صورت سرد بودن هوا، مانع از یخ زدن لوله نمی شود.) این کار را می توانید به گروه متخصصین ما در عایق آیریک بسپارید.\nشلنگ آب متصل به شیر آب فضای باز را، جدا کنید و در صورت ضد یخ نبود شیر آب، قسمت بیرونی لوله و شیرآب را تخلیه کنید.\nدرب پارکینگ را در سرمای شدید حتما بسته نگهدارید.\nچگونه لوله های یخ زده را ذوب کنیم تا یخ زدگی لوله آب بر طرف شود\nقطع آب: محل اصلی قطع شیرآب را پیداکنید و قبل از تلاش برای ذوب کردن لوله های یخ زده،فلکه اصلی آب را پیدا کرده و به آن دسترسی داشته باشید.\nلوله منجمد شده ازگرما: برای ذوب لوله های یخ زده که هنوز در حال انفجار نیستند، از سشوار،لامپ گرما، نوارگرمای برقی یا بخاری قابل حمل استفاده کنید. برای جلوگیری از آسیب به لوله ها، به مرور لوله ها را گرم کنید که مشکلی ایجاد نشود.\nشیرآب باز: شیرآب لوله را قبل از ذوب شدن لوله یخ زده بازکنید تا آب از طریق لوله عبورکند و هرگونه فشار داخلی در لوله کمتر شود.\nتوجه داشته باشید که در هنگام یخ زدگی لوله آب از نگه داشتن حرارت روی آنها، باز نگه داشتن تمامی درهای داخلی، آب بندی سوراخ ها و ترک ها، اضافه کردن عایق اضافی و بستن سوپاپ تغذیه شلنگ ها اکیدا خودداری نمایید.\nگروه نوآوران تجهیزات عایق آیریک با حرفه ای ترین و برترین نصابان به شما در نصب، نحوه ی عایق کاری و نوع عایق مورد نظر به منظور انتخاب بهترین روش عایق کاری ساختمان های مسکونی و تجاری و کارخانه ها کمک می کند. این گروه با استفاده از مواد مناسب و استاندارد، بهترین نوع از این عایق را تولید می کنند.آیریک راه حل های نصب فنی و پیشرفته ای را در تمامی صنایع و محیط ها متناسب با مشکلات آنها و راه های مقابله با آتش، مصرف انرژی، آلودگی صوتی، حرارت، نفوذ آب و رطوبت و یخ زدگی لوله آب ارائه می دهد. از این رو می توانید جهت دریافت راهنمایی و قیمت با همکاران ما در گروه نوآوران تجهیزات عایق آیریک تماس فرمایید.


صفحه اصلی /سرویس بهداشتی\t/روشویی روکابینتی کرد مدل فلوریا\n☑ با طراحی خاص و زیبا به شکل چشم از جنس چینی با کیفیت می باشد.\nکد محصول : 3639805\nیکی از وسایل و تجهیزات مهم هر سرویس بهداشتی، سنگ روشویی است. مدل های خاص و لوکس سنگ روشویی بینهایت زیبا هستند. این مدل به دلیل شکل ظاهری خاص خود، فضایی مدرن ایجاد می کند. روشویی روکابینتی چینی کرد مدل فلوریا در سایز 60 به شکل چشم از نوع رو سنگی و تک پانچ است که ابعاد آن 16*60*38 سانتی متر می باشد. روشویی روکابینتی کرد مدل فلوریا در دو درجه کیفی تولید می گردد که مشتریان می توانند بنا بر نیاز خود کیفیت مورد نظر را انتخاب کنند.\nسایز روشویی\t 60\nابعاد روشویی (cm)\t 16*60*38


طالبان به اجلاس تهران نمی آید | اقتصاد آنلاین\nکد خبر 574401\n۱۴۰۰/۰۸/۰۲ - ۲۱:۰۲\nطالبان به اجلاس تهران نمی آید\nبه گزارش اسپوتنیک، نمایندگان جنبش طالبان که در افغانستان به قدرت رسیده‌اند، در نشست آینده وزرای خارجه کشورهای همسایه افغانستان شرکت نخواهند کرد. این را ذبیح الله مجاهد، معاون وزیر اطلاعات و فرهنگ کابینه موقت این کشور امروز یکشنبه اعلام کرد.\nبه گزارش اقتصادآنلاین به نقل از ایسنا، تلویزیون افغانستان سخنان مجاهد را به این صورت نقل کرد: "هیچ یک از نمایندگان دولت امارت اسلامی افغانستان در نشست وزرای خارجه کشورهای همسایه افغانستان شرکت نخواهد کرد." در عین حال وی نشست وزرای برنامه ریزی شده برای تهران را «خوب» توصیف کرد.\nنماینده ویژه ابراهیم رییسی با هیات طالبان دیدار می کند\nرهبر طالبان از بیم پهپادهای آمریکایی در انظار عمومی ظاهر نمی شود


خداوند چه گناهانی را نمی‌بخشد؟\n02 فروردين 1398 16 رجب 1440 - 25 : 04\nکد خبر : ۹۶۷۷۳\nتاریخ انتشار : ۲۳ خرداد ۱۳۹۷ - ۰۶:۲۴\nقرآن کریم به نکات بسیاری اشاره کرده که در گزارش زیر می‌توانید با دستور قرآن درباره آمرزش گناهان بیشتر آشنا شوید.\nعقیق:ماه مبارک رمضان، ماه آمرزش گناهان و رهایی از غل و زنجیر شیطان است، ماهی که با سی روز بندگی و عبادت می توان به خداوند متعال بیش از پیش نزدیک شد. اما همواره یک سوال وجود دارد که خداوند چه گناهانی را می آمرزد و از چه خطاهایی چشم پوشی نمی کند؟\nدر همین راستا خداوند در آیه 116 سوره مبارکه نساء می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا»؛ «خدا گناه شرک را نخواهد بخشید و ما دون شرک را بر هر که مشیّتش تعلّق گیرد می‌بخشد. و هر که به خدا شرک آرد به گمراهی سخت و دور (از سعادت) در افتاده است.»\nحجت الاسلام محمد حسین پویا در این‌باره به استناد آیه فوق بیان می کند: خداوند شرک را نمی آمرزد. اگر کسی مشرک از دنیا برود، به حتم جهنمی است، در عبادات خود باید از خدا بخواهیم تا دچار شرک خَفی و جَلی نشویم.\nبرچسب ها: نکات قرآنی ، خدا ، گناه


شنبه , 5 دسامبر 2020 , 03:01\nخانه / عمومی / مقاله ها / ادبیات / بازخوانی شخصیت و آثار پروفسور صدیقی، انسانی قانون‌مدار و مسئول\nهفته ژوئن 21, 2019\tنظر خود را با ما در میان بگذارید 540 بازدید\nدر روز شنبه ۲۵ می ۲۰۱۹، کتابخانه نوروززمین شاهد حضور پرشور و پرتعداد علاقه‌مندانی بود که برای شناخت بیشتر و نکوداشت یاد پروفسور غلامحسین صدیقی از بنیان‌گذاران جامعه‌شناسی مدرن در ایران به این کتابخانه آمده بودند تا در نشست «عصری به یاد پروفسور غلامحسین صدیقی» شرکت کنند.\nیادکرد رویکرد کاربردی سازندگان ایران نوین، از مهم‌ترین اهداف این نشست بود؛ آن‌هم در شرایطی که حافظه تاریخی ما عمدتاً کوتاه‌مدت و مخدوش شده است این‌گونه نکوداشت‌ها ازجمله بهترین راه‌های جبران این کاستی است.\nدر ادامه، ابتدا متنِ سخنرانی خانم قمر فلاح دانش‌آموخته رشته جامعه‌شناسی و از شاگردان مستقیم دکتر صدیقی و سپس آموزه‌های ادبی و کاربردی از میراث دکتر صدیقی، به خوانندگان عزیز هفته تقدیم شده است.\nصدیقی؛ سرمایه نمادین ایران مدرن\n۱. مختصری از شرح زندگی پروفسور غلامحسین صدیقی\nدکتر صدیقی شخصیتی ممتاز در ایران معاصر است و در عرصه سیاسی، تاریخی و علمی ایران جایگاه ویژه‌ای دارد. او انسانی اخلاقی و قانونمند، معلمی دلسوز، استادی دانشمند، پژوهشگری دقیق با وسواس علمی، سیاست‌ورزی صدیق، مدیر و مدبر و انسانی والا پر از مهربانی و عاطفه و بزرگ‌منشی بود.\nاو در سال 1317 علم جامعه‌شناسی را در ایران بنیان نهاد و واژه جامعه‌شناسی را برای این رشته برگزید. تدریس آن را با یک درس در سال 1319 در دانشکده ادبیات و دانش‌سرای عالی آغاز کرد. سپس این درس را در اوایل دهه 1350 در دانشکده علوم اجتماعی و تعاون دانشگاه تهران به گروه‌های آموزشی و بخش‌های پژوهشی متعدد گسترش داد.\nمهم‌ترین خدمت علمی و فرهنگی او تأسیس مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی در دانشگاه تهران در سال 1327 بود.\nاولین رفراندوم در تاریخ ایران را او زمانی که وزیر کشور بود برگزار کرد. در این رفراندوم انحلال یا ابقای دولت مصدق به رأی گذاشته شد. وی پس از کودتای بیست‌وهشت مرداد 1332 محاکمه شد و مدتی به زندان افتاد و در جریان محاکمه از دکتر مصدق تجلیل کرد.\nاو در هفده آذرماه 1332 در دادگاه حضور یافت و به سؤالات مختلف تیمسار آزموده، رئیس دادگاه و دادستان نظامی پاسخ داد. و به تفسیر درباره پایین کشیدن مجسمه‌های شاه و پدرش، تجمع روز بیست‌وپنج مرداد در میدان بهارستان و تشکیل شورای سلطنت و رویدادهای روز بیست‌وهشت مرداد، با صراحت خاصی که از ویژگی‌های او بود پاسخ داد. به‌طوری‌که دادستان را منفعل و عاجز کرد.\n۲. ویژگی‌های شخصیتی غلام‌حسین صدیقی از زبان یک شاگرد: احترام قانون و مسئولیت‌پذیری\nاز ویژگی‌های دکتر صدیقی احترام به قانون و مسئولیت‌پذیری‌شان بود. من خودم یاد دارم که ما باید نیم ساعت زودتر در کلاس ایشان حاضر می‌شدیم. درست سروقت درس را شروع و سر موقع هم تمام می‌کردند. نظم آهنینی داشتند.\nیک روز دو سه دقیقه دیرتر آمد و با برگه‌ای در دست بالای میز خطابه رفت و گفت: این جریمه رانندگی است. او یک پیکان سبز با یک راننده داشت. امروز من دیر کردم و چون عجله داشتم آقای راننده چراغ‌قرمز را رد کرد. من به او گفتم نزدیک یک پلیس نگه دارد، پلیس را صدا کردم و گفتم ایشان چراغ‌قرمز را رد کرده جریمه‌اش کنید. پلیس هم جریمه کرد و من پرداخت کردم و به او گفتم سر برج از حقوقش کسر می‌کنم.\nیک نمونه دیگر، وقتی وزیر کشور بودند خانم‌شان کار فوری با ایشان داشت، از مسیر وزارت کشور رد می‌شد و رفت تا دکتر صدیقی را ببیند.\nمنشی خدمت آقای صدیقی اطلاع داد که خانم تشریف آوردند شما را ببینند و جواب گرفت: به ایشان بفرمایید اگر با دکتر صدیقی وزیر کشور کار دارد نوبت بگیرد و اگر با غلام‌حسین صدیقی، همسرش، کار دارد به خانه برگردد، شب به منزل می‌روم.\nنمونه‌ای دیگر از قانون‌مداری ایشان باز در دوره وزارتشان بود؛ پسرش، نیک‌نام، فرانسه درس می‌خواند. بعد از مدت‌ها، به ایران آمد و یک‌راست از فرودگاه به دیدن پدر در محل کارش رفت.\nدکتر صدیقی زمانی که ارباب‌رجوع رفت‌وآمد می‌کردند و در باز و بسته می‌شد، دید پسرش آمده و در اتاق انتظار نشسته، ولی هیچ به روی خودش نیاورد. تا زمان ناهار که نیم ساعتی وقت داشتند، در را باز کرد و گفت: نیک‌نام جان، پسرم، خوش آمدی.\nمی‌خواهم بگویم این تفاسیر شاید برای شما خنده‌دار باشد ولی این مرد به‌قدری قانون‌مدار و مسئولیت‌پذیر بود که ناخودآگاه الگوی رفتاری خیلی‌ها می‌شد.\nهمسر ایشان که در دوره فوق‌لیسانس دانشجویش بود و بعد ازدواج کردند، از دانشجویان دکتر ناصر تکمیل‌همایون هم بود. دکتر تکمیل‌همایون از او یاد می‌کند؛ «من تا مدت‌ها نمی‌دانستم که این خانم همسر دکتر صدیقی هستند. روزی به خانه دکتر صدیقی رفتم و دیدم او هم آنجاست.\nآنجا تازه متوجه شدم و پرسیدم چرا تابه‌حال به من نگفته بودید؟ و او گفت: نگفتم تا شما نگاهی به‌غیراز نگاهی که به دیگر دانشجویان داشته‌اید به ایشان نداشته باشید و تساوی برقرار باشد.”\nاین از قانونمندی ایشان!… اما مسئولیت‌پذیری‌شان. دکتر صدیقی بسیار اجتماعی بود و همیشه به شکل‌های مختلف در صحنه سیاسی و اجتماعی حضور داشت.\nهمه می‌دانیم، قبل از بختیار در زمان انقلاب 57 شاه به ایشان پیشنهاد نخست‌وزیری داد. این پیشنهاد توسط عبدالله انتظام و دکتر علی امینی به‌صورت حضوری در خانه دکتر صدیقی به وی داده شد. او هم اول مشورت کرد و سپس پذیرفت و دفعه دوم خود نزد شاه رفت.\nحالا بماند که شروطی گذاشت و بعداً هم پذیرفته نشد. اما آن زمان ما داغ انقلاب بودیم و مدام از خود می‌پرسیدیم که چرا دکتر صدیقی این پیشنهاد را از شاه پذیرفت؟ و مثل پتکی بود که به سر ما فرود آمد، چون فکر می‌کردیم به مردم و انقلاب بد کرده است.\nتا بعد که از او پرسیدند، شما یک‌عمر اعتبار کسب کردید چرا در آخر اعتبارتان را خراب کردید؟ و جواب گرفتند: من اگر اعتباری که کسب کردم برای میهنم هزینه نکنم کجا هزینه کنم! و ما بعد از بیست سال تازه متوجه شدیم دکتر صدیقی چه می‌گفت.\nبسیار علمی و اهل تعقل و خرد بودند و روششان اثبات‌گرایانه (پوزیتیویستی) بود. به‌طور مرتب با دانشجویان مذهبی و طلاب مباحثه داشت. ما در کلاسمان مرتب مجادله دکتر صدیقی با این گروه را می‌شنیدیم و به‌عین می‌دیدیم.\nیک‌بار گفت: جوان برایم ادله و دلیل بیاور.\nجواب گرفت: روایت و حکایت و سنت است.\nباز گفت: روایت و حکایت و سنت علم نیست! برای من دلیل علمی بیاور.\nیک دانشجو از آخر کلاس گفت: «بی‌خیال بابا نرود میخ آهنین در سنگ”. یک‌دفعه سکوت عمیقی کلاس را درگرفت و گفتیم این جوان دیگر اخراج شد.\nدکتر صدیقی درحالی‌که از هیجان می‌لرزید گفت: جوان من می‌خواهم تو گرفتار جهل نشوی، روایت و سنت و گفته و این‌وآن. شما کدام روایت را می‌خواهید بگویید؟ اصلاً روایت روش علمی نیست.\nدر بحبوحه انقلاب دانشجویی درحالی‌که گریه می‌کرد از او پرسیده بود که چرا کلاس درس را تعطیل نمی‌کنید؟ همه در خیابان هستند و شما در کلاس درس. گفت «از هیچ انقلابی آزادی و عدالت بیرون نمی‌آید»، انقلاب مثل جنگ‌های داخلی می‌ماند که گروه پیروز، گروه مغلوب را می‌کشد! هزینه تحصیل شما، حقوق من و خرید این میز و نیمکت همه از جیب این ملت داده شده که شما درس بخوانید. جای شما در دانشکده است؛ نه در خیابان ولی من طاقت دیدن گریه شما را ندارم و استثنائا امروز کلاس تعطیل می‌شود.\nیادم می‌آید وقتی دکتر صدیقی استاد ممتاز شده بود دانشگاه جشنی برایش نگرفت. دیگر سال‌های آخر بود، فکر می‌کنم سال پنجاه‌وپنج بود، که دانشجوها برایش جشن گرفتند. طوماری تهیه شد از یادداشت و امضاء همه دانشجویان سابق و آن زمانش و در روز جشن به او هدیه دادند.\nایشان درحالی‌که اشک می‌ریخت می‌گفت: من به آن دنیا اعتقادی ندارم اما اگر اعتقاد داشتم وصیت می‌کردم که مرا با این طومار دفن کنند. ببینید در عین جدی و منظم بودن چقدر حساس، رئوف و مهربان بودند.\nدر کلاس اجتماعیات در ادبیات فارسی که یکی از شاهکارهای دوره ما بود و من هنوز حسرت جزوه‌هایش را دارم؛ بسیار از ادبیات معاصر مثال می‌آورد. تخصص ایشان در ادبیات کهن و تزشان جنبش‌های دینی قرن دوم و سوم هجری بود، عجیب بود که مثال‌های پی‌درپی از ادبیات معاصر و شعر نو می‌آورد و باور داشت.\nبسیار مدیر و هوشیار بود. چند سالی ما همه باید می‌رفتیم در اتاق دکتر غلامحسین صدیقی، ایشان واحدهایمان را نگاه می‌کرد، نمره امتحان درس جامعه‌شناسی عمومی را می‌پرسید و بر اساس آن درس‌های مجاز را برایمان معین می‌کرد و ما می‌توانستیم واحدهای درسی را از بین آن‌ها انتخاب کنیم.\nدکتر عبدالحسین نیک‌گهر نقل می‌کند که علاوه بر تدریس چند سالی در بخش آموزش دانشکده با ایشان همکاری داشتند در دوره‌ای که سپاه دانش و بهداشت داشتیم، شاه دستور داده بود کسانی که سپاهی نمونه می‌شوند بدون کنکور وارد دانشگاه شوند.\nشخصی برای ثبت‌نام به دانشگاه آمد. وقتی اسنادشان را نگاه می‌کردم دیدم قبولی کنکور بین آن‌ها نیست.\nگفتم: مدرک قبولی کنکور داخل پرونده‌تان نیست!\nجواب داد: من کنکور ندادم شاهنشاه آریامهر گفتند شما سپاه دانش نمونه هستید و نیاز نیست کنکور دهید.\nدکتر صدیقی با هوشیاری تمام پرسید: موضوع چیست؟\nو در جواب شنید: ایشان کنکور ندادند و مدارک پرونده‌شان ناقص است و می‌گویند من چون سپاه دانش ممتاز هستم نیاز به این مدرک ندارم.\nباز پرسیدند: به چه علت؟\nو شنیدند: برای اینکه شاهنشاه آریامهر فرمودند.\nاین بار گفتند: بله! شاهنشاه آریامهر فرمودند شما بدون کنکور وارد دانشگاه شوید ولی نفرمودند وارد رشته جامعه‌شناسی شوید!\nدکتر نیک‌گهر می‌گفت این تدبیر ما را از بلای بزرگی نجات داد. زیرا بدون آن کار ما حتماً به ساواک می‌کشید و باسابقه و وضعیت دکتر صدیقی مصیبتی می‌شد!\nبه‌هرحال این ویژگی‌هایی بود که من به‌طور خلاصه در اختیار داشتم و برای شما بازگو کردم. اما، ویژگی که ازنظر من ایشان را خیلی خاص کرده حضور فعال وی در میدان اجتماع است.\nدر کودتای 28 مرداد مصدق آن‌چنان از خودش دفاع نکرد، این دکتر صدیقی بود که از مصدق دفاع کرد. دفاع جانانه‌ای که دادگاه را به هم ریخت و تیمسار آزموده، دادستان وقت را درمانده کرد، که چه کند!\nاما بعداز کودتای 28 مرداد، که خیلی از شما جوان هستید و نمی‌دانید کودتا چه اثری در تاریخ ایران داشت و چگونه سرگذشت ایران را دگرگون کرد و چه اثری بر روشن‌فکرهای آن زمان گذاشت؛ سرخوردگی ورشکست اجتماعی و متعاقب آن نومیدی و یأس اجتماعی فراگیر شده بود، فضای اجتماعی همان شعر زمستان است مهدی اخوان ثالث بود. بسیاری از روشنفکران منزوی، افسرده و سرخورده شدند. بعدازآن با توجه به وضعیت اجتماعی ایران و جهان اعتراضات به سمت جنبش چریکی تغییر کرد و دیگر از مبارزات قانونمند خارج شد.\nاین شرایط برای کسانی که به تئوری قانونمندی و دموکراسی از راه قانون اعتقاد داشتند بسیار ناگوار بود. برای خیلی‌ها این پرسش مطرح بود که این شرایط چگونه برای دکتر صدیقی قابل‌تحمل می‌شود؟ با توجه به نزدیکی او با دکتر مصدق. واقعیت این است که از این زمان دکتر صدیقی در مقام استاد به حضور خود در خوزه عمومی تداوم بخشید. این موضوع به‌تنهایی قابل‌احترام و یادگرفتنی است.\n۳. جمع‌بندی: از اثرگذاری همه‌جانبه تا سرمایه نمادین\nجمع‌بندی من این است که. دکتر صدیقی از سه جهت اثرگذار بود؛\nاول ازنظر ویژگی‌های بارز شخصیتی، او یکی از انسان‌های مؤثر در تاریخ معاصر و مدرن ایران است، به عبارتی او زمینه‌ساز فعالیت‌ها و پیاده کردن تز دکتر مصدق بود. شاید بدون یاری و هوشیاری دکتر صدیقی نخست‌وزیری دکتر مصدق دشوارتر می‌شد. حتی در روز کودتای بیست‌وهشت مرداد دکتر صدیقی تمام شهر را با ماشین گشت و به مصدق هشدار داد که شهر ناآرام است و آبستن کودتاست. این‌طور از نزدیک همه وقایع را پیگیری می‌کرد.\nدوم، اثری که روی دانشجوهایش گذاشت. یک مرجع رفتاری برای ما دانشجوها شد. ما بدون اینکه خودمان بخواهیم یا آگاه باشیم از او خصلت‌هایی گرفتیم، جدی بودن و مسئولیت‌پذیری، نظم و صفات دیگری که ایشان روی ما به‌جای گذاشت، اما نه دقیقاً مثل خودش. من وقتی فکر می‌کنم می‌بینم ماها به‌قدری در کار جدی بودیم که بعضی‌اوقات تعبیر غلط از آن می‌شود.\nدکتر حق‌شناس یادشان گرامی، در مورد دکتر آریانپور می‌گفتند که من شرف شاگردی علمی را نزد ایشان دریافت کردم. نمی‌دانم او چه کرد با من ولی بعد از واحدهایی که با ایشان گذراندم فرد دیگری شدم و تا آخر عمر جور دیگری به دنیا نگریستم.\nسوم، اثر ایشان به‌عنوان یک سرمایه نمادین. پی‌یر بوردیو جامعه‌شناس فرانسوی می‌گوید: «سرمایه ارزشی است که به‌تدریج انباشت می‌شود. اگر این ارزش انباشت شده تدریجی، اقتصادی شود سرمایه اقتصادی است که در بعد و چرخه تولید اثرگذار است».\nسرمایه‌ای که یک‌شبه بیاید ازاین‌دست نیست. انباشت سرمایه به شخص سرمایه‌دار ویژگی‌هایی می‌دهد که کسی که یک‌شبه به ثروت رسیده آن ویژگی‌ها را ندارد، چون انباشت تدریجی با آن تغییرات کیفی در او ایجاد نشده‌اند.\nاگر حاصلِ انباشت ایجادشده، ایجاد اعتماد و اعتبار و اطمینان باشد می‌شود سرمایه اجتماعی. مثل کسانی که آدم به ایشان اطمینان دارد. مثل بازاری‌های قدیم که چکشان و حرفشان اعتبار دارد و مردم بهشان اعتماد می‌کنند.\nاگر مسئولان دروغ نگویند و شفاف باشند و به وعده‌هایشان عمل کنند موردقبول و اعتماد مردم می‌شوند و سرمایه اجتماعی شکل می‌گیرد و این هم یک‌شبه به دست نمی‌آید، بلکه در طول زمان گروه حاکم این امتحان را به مردم پس می‌دهند.\nاین اعتماد و سرمایه اجتماعی برای دموکراسی و مخصوصاً برای اجرا برنامه‌های توسعه‌ای بسیار لازم است تا مردم بتوانند اطمینان و مشارکت کنند. در کشور ما برنامه‌ها از بالا می‌آید و مردم نظاره‌گرند، برای اینکه سرمایه اجتماعی در کار نیست.\nاما سرمایه فرهنگی شکل دیگری از سرمایه است. آدم‌های فرهنگی، تعقل فرهنگی دارند، کالاهای خاص فرهنگی مصرف می‌کنند، دارای منزلت اجتماعی هستند. این ویژگی‌ها آن‌ها را از دیگران متمایز می‌کند.\nسرمایه فرهنگی دو قسمت دارد؛ یکی کاریزماتیک است و دیگری نمادین است. کاریزماتیک مثل پول یک‌شبه به‌دست‌آمده است و می‌تواند ناگهانی باشد، از روی شور است نه شعور، احساسی است نه عقلایی. سرمایه نمادین برعکس آن است و به‌صورت تدریجی به دست می‌آید و از روی شعور و خرد است و عقلایی و ماندگار است.\nدکتر صدیقی ازنظر من سرمایه نمادین مملکت ماست. ما در هر فعالیتی سرمایه نمادین داریم. مثلاً در حوزه معماری سیحون و میرمیران سرمایه نمادین هستند. در شاعران ما مثلاً فردوسی سرمایه نمادین اخلاق است، مولانا سرمایه نمادین شور است و سعدی سرمایه نمادین پندار و عقل است.\nدکتر صدیقی درزمینه جامعه‌شناسی، سرمایه نمادین هستند. ولی فقط در این نیز خلاصه نمی‌شود و فراتر از علم جامعه‌شناسی سرمایه نمادین ملی ماست و این سرمایه نمادین مرجع رفتار ما می‌شود. ما در جامعه‌شناسی چیزی به‌عنوان گروه مرجع داریم که گروه‌های اجتماعی از آن الگو می‌گیرند و آقای غلامحسین صدیقی سرمایه نمادین سیاست و اخلاق است.\nمنتها ما ازآنجاکه به قول دکتر کاتوزیان «جامعه کوتاه‌مدت هستیم» یا به قول شاملو «حافظه تاریخی نداریم» به سرمایه‌های نمادینمان بی‌توجه هستیم و قدرشان را نمی‌دانیم و از آن‌ها نمی‌آموزیم.\nازنظر حکومت که معلوم است، معمولاً مسئولان نمی‌خواهند کسانی بیایند که الگوهای رفتاری ویژه‌ای را نهادینه کنند. اما گروه‌های دیگر، مثلاً جمع دانشجوها در گروه کوچک، رسانه‌ها و جامعه مدنی این رسالت و تکلیف را دارند که آن‌ها را در یادها، در تاریخ و در حافظه جمع زنده نگاه دارند. این وظیفه بر دوش جامعه مدنی است که سرمایه‌های نمادین را کشف کنند و بشناسانند. هدف هم قهرمان‌پروری و بت‌سازی نیست هدف باززنده‌سازی اخلاق، کردار اجتماعی و رسم‌های پسندیده شخصیت‌ها است.\nبرای اینکه دنبال کس نباید بود دنبال ویژگی‌هایی که به آن نیاز است باید بود. این ویژگی‌ها توسط سرمایه‌های نمادین در اجتماع نهادینه می‌شود و ما غافلیم از این داستان. بزرگداشتی می‌گیریم و تمام می‌شود. بزرگداشت هم به فرد نسبت می‌دهیم نه به نگرش و ویژگی‌های و راه و رسم او.\nجامعه مدرن هم می‌خواهد آدم‌ها فردگرا باشند تا مثل خمیر بتوانند آن‌ها را به هر شکلی درآورد. درحالی‌که اگر انسان‌ها در یک جامعه اصول و باورهایی برای خودشان داشته باشند به‌راحتی خم نمی‌شوند، نمی‌پذیرند، گول نمی‌خورند و به‌راحتی زیر یوق نمی‌روند و خواسته خود را به حکام دیکته می‌کنند.\nاین چیزی است که ما باید از دکتر صدیق یاد بگیریم. من از سماک واقعاً ممنونم که نگاه کارکردی دارد و پیگیر این ماجراست. بزرگداشت دکتر صدیقی و بزرگداشت احسان یارشاطر و از این قبیل کارها. این تکلیف جامعه مدنی ماست. نه اینکه آدمی را بت کنیم بلکه ویژگی‌های آن فرد را باید نهادینه کنیم برای نسل‌های بعدی.\nو پس‌ازاین نکات، سخن آخر من در مورد دنیای مدرن و تنهایی و پوچی است که به ما می‌دهد. البته این قسمت را من خیلی از دکتر سادات‌شریفی آموختم و دارم بر روی دکتر صدیقی پیاده می‌کنم. این برای من خیلی مهم بود که دکتر صدیقی از سیاست که شکست خورد به علم و دانشگاه رو آورد و اثرگذاری‌اش را به این شکل ادامه داد.\nوقتی ویژگی‌های دنیای مدرن آدم را تک می‌اندازد مثل سلول‌های جدا از هم، چه چیزی می‌تواند این پوچی زندگی را معنادار کند؟ معنای زندگی در چیست! معنای زندگی بیرون از آدم‌هاست. نگاه به دیگری؛ زندگی در تعامل با دیگری معنا پیدا می‌کند و هرچه حوزه این تعامل وسیع‌تر باشد شخص اصیل‌تر می‌شود و وجه انسانی آن قوی‌تر.\nمن از دکتر صدیقی این را یاد گرفتم که بعد از کودتای 28 مرداد مثل خیلی‌ها در خود فرونرفت و در تعامل با دانشجوها و دیگران اصول اخلاقی‌اش را حداقل برای گروهی نهادینه کرد و این‌چنین به زندگی‌اش معنا بخشید.\nتگ‌هاادبیات معاصر تاریخ معاصر ایران جامعه‌شناسی غلام‌حسین صدیقی کودتای 28 مرداد\nقبلی طنز و حکایت هفته 540\nبعد دزدی اطلاعات هویت نزدیک به سه میلیون عضو موسسه مالی دژاردن\n12 غذای افغانستان که باید بشناسیم: کچری قروت، شوربای کله، بولانی و… 572 views


آنر وی ۳۰ رسما معرفی شد | قیمت هواوی آنر V30 و مشخصات - خبر سنتر\nخانه تکنولوژی آنر وی ۳۰ با چیپست کایرین ۹۹۰ رسما معرفی شد\nپس از مدت ها شایعه درباره آنر وی ۳۰ و آنر وی ۳۰ پرو رسما معرفی شدند. آنر وی ۳۰ و آنر وی ۳۰ پرو با دوربین سلفی دوگانه و پشتیبانی از ۵G رسما معرفی شدند\nهر دو گوشی سری آنر وی ۳۰ دارای صفحه نمایش ۶٫۵۷ اینچی IPS LCD با رزولوشنFHD+ و نسبت تصویر ۲۰:۹ هستند. در بالای این نمایشگر یک حفره به چشم می‌خورد که محل قرارگیری دوربین سلفی دوگانه است. در سمت راست این محصولات شاهد خودنمایی سنسور اثر انگشت درون دکمه پاور هستیم. نسبت نمایشگر به بدنه این دو گوشی هوشمند به ۹۱٫۴۶ درصد می‌رسد. آنر V30 پرو دارای چیپست کایرین ۹۹۰ ۵G همراه با مودم ادغام شده ۵G است. این چیپست از SA و NSA دوگانه ۵G پشتیبانی می‌کند.\nانرژی آنر وی ۳۰ پرو توسط یک باتری ۴۱۰۰ میلی آمپر ساعتی تامین می‌شود. این دستگاه از فناوری شارژ سریع ۴۰ واتی به همراه شارژ سریع بی‌سیم ۲۷ واتی پشتیبانی می‌کند. علاوه بر این موارد، شاهد پشتیبانی آن از فناوری شارژ بی‌سیم ۷٫۵ واتی نیز هستیم.\nگوشی آنر V30 به پردازنده کایرین ۹۹۰ مجهز شده؛ با این حال مودم Balong 5000 به صورت مستقل روی آن قرار گرفته است. انرژی این محصول توسط یک باتری ۴۲۰۰ میلی آمپر ساعتی تامین می‌شود که از فناوری شارژ سریع ۴۰ واتی پشتیبانی می‌کند. متاسفانه کاربران این دستگاه به شارژ بی‌سیم دسترسی نخواهند داشت. این گوشی هوشمند به همراه نسخه پرو، به فناوری Matrix Camera برای دوربین خود مجهز شده‌اند که یک تکنولوژی تصویربرداری است.\nگوشی آنر V30 از دوربین اصلی سه گانه با سنسور اصلی ۴۰ مگاپیکسلی سونی IMX600، سنسور ۸ مگاپیکسلی تله فوتو و سنسور ۸ مگاپیکسلی سوپر واید بهره می‌برد. برای این دوربین سیستم فوکوس خودکار لیزری، فلاش LED، لرزشگیر اپتیکال ۴ محوره، لرزشگیر دیجیتال، زوم اپتیکال ۳ برابری، زوم هیبریدی ۵ برابری، زوم دیجیتال ۳۰ برابری و امکان ضبط ویدیو با رزولوشن ۴K و به صورت ۳۰ فریم بر ثانیه در نظر گرفته شده است.\nگوشی‌های سری آنر وی ۳۰ به دوربین سلفی دوگانه با سنسورهای ۳۲ و ۸ مگاپیکسلی مجهز شده‌اند. این محصولات از قابلیت عکاسی پرتره با استفاده از هوش مصنوعی بهره می‌برند. علاوه بر این موضوع، شاهد پشتیبانی این دوربین از حالت Super Night Scene برای ثبت تصاویر باکیفیت در شرایط نوری ضعیف نیز هستیم. این دوربین می‌تواند ویدیو با رزولوشن فول اچ دی ضبط کند.\nاز سایر مشخصات گوشی‌های سری آنر V30 می‌توان به GPS دو بانده، تراشه NFC، وای فای، بلوتوث ۵٫۰، USB-C و سیستم عامل اندروید ۱۰ به همراه رابط کاربری Magic UI 3.0 اشاره کرد. ابعاد آنر V30 5G برابر با ۸٫۹ × ۷۵٫۸ × ۱۶۲٫۷ میلی‌متر بوده و وزن آن به ۲۱۳ گرم می‌رسد. آنر V30 پرو ۵G ابعادی برابر با ۸٫۸ × ۷۵٫۸ × ۱۶۲٫۷ میلی‌متر دارد و همچنین وزن آن برابر با ۲۰۶ گرم است.\nقیمت و تاریخ عرضه آنر V30 5G و آنر V30 پرو ۵G\nاین دو گوشی هوشمند در نسخه‌های مختلف و با قیمت متفاوت به فروش می‌رسند. قیمت مد‌ل‌های مختلف آنر V30 5G به شرح زیر است:\n۱- ۶ گیگابایت رم + ۱۲۸ گیگابایت حافظه داخلی: ۴۶۸ دلار\n۲- ۸ گیگابایت رم + ۱۲۸ گیگابایت حافظه داخلی: ۵۲۶ دلار\nقیمت نسخه‌های مختلف آنر V30 پرو ۵G به شرح زیر است:\n۱- ۸ گیگابایت رم + ۱۲۸ گیگابایت حافظه داخلی: ۵۵۴ دلار\n۲- ۸ گیگابایت رم + ۲۵۶ گیگابایت حافظه داخلی: ۵۹۷ دلار\nاولین فروش گوشی آنر V30 در تاریخ ۵ دسامبر در کشور چین خواهد بود. آنر وی ۳۰ پرو ۵G در تاریخ ۱۲ دسامبر وارد بازار می‌شود. رنگ‌های در نظر گرفته شده برای گوشی‌های سری آنر V30 شامل آبی، نارنجی، Magic Night Star River و Icelandic Fantasy می‌شود.\nقیمت وی 30\nتراکتور 1-0 پرسپولیس / شکست پرسپولیس بعد از 5 سال مقابل...\nسانحه هوایی روی باند فرودگاه دبی برای هواپیمای ایران\nسرماخوردگی های جدید و متفاوتی که در راه است را بشناسید


آموزش کسب اینترنت ارزان جهت دانلود از بیت گرف [هر شب 20 الی 60 گیگ]\nبیت گرف | آموزش نرم افزار های گرافیکی > آموزش ها > آموزش فتوشاپ > آموزش کسب اینترنت ارزان جهت دانلود از بیت گرف [هر شب 20 الی 60 گیگ]\nهمیشه یکی از دغدغه های اهالی دانلود(!)، یافتن یک اینترنت مقرون به صرفه است. به همین دلیل اکثر افراد سعی میکنند از شرکتی خدمات بگیرند که بسته شبانه مقرون به صرفه داشته باشد. پس بریم یاد بگیریم که چطور باید اینترنت ارزانی به دست بیاوریم.\nشما نیاز به گوشی و یک سیم کارت ترجیحا 4G دارید، سیم کارت های مختلف را در نزدیک محل سکونت خود جستجو کنید و ببینید که کدام بهتر آنتن دهی 3G و 4G دارد. شما با 3G در یک شب می توانید تا 10 گیگ و در سیم کارت 4G تا 60 گیگ و بیشتر نیز در یک شب دانلود کنید.\nیک سیم کارت ترجیحا 4G در گوشی خود بیندازید، اینترنت آن را فعال و بسته های شبانه که در زیر شرح داده خواهد شد را خریداری کنید. سپس در موبایل خود به قسمت HOTSPOT رفته و آن را فعال کنید، این گزینه باعث می شود شما اینترنت گوشی خود را در سیستم و لپتاپ بتوانید Share کنید. خب تمام شد ، همین ! با سیستم خود به وای فای share شده از موبایل متصل گردید و با آن دانلود را اغاز کنید.\nطریقه فعال سازی هات اسپات در اندروید:\nآموزش کسب اینترنت ارزان جهت دانلود از بیت گرف\nطریقه فعال سازی هات اسپات در آیفون :\nتوجه: دوستان اگر اولین بار است که از هات اسپات استفاده میکنید ، از تنظیمات مربوطه در قسمت network برای آن رمز بگذارید ، تا دیگران نتوانند از آن استفاده کنند.\nخب بریم سراغ بسته های مقرون به صرفه اپراتور های مختلف:\nخب شما با یک بسته 1 بامداد تا 11 صبح (10 ساعت اینترنت نامحدود) روی حالت 4G به راحتی می توانید در یک شب بیشتر از 60 گیگ دانلود کنید. هزینه پرداختی 5000 تومان\nدر حال حاضر، بسته شبانه نامحدود ساعتی 4G ایرانسل، ارزان ترین راه حل موجود است. با تهیه این بسته ها و تنها با پرداخت 2 هزار تومان، می توانید هر شب تا سقف 60 گیگ از بیت گرف دانلود نمائید.\nرایتل – مخصوص سیم کارت دیتا\nبسته اینترنت ۳۰ روزه – ویژه ساعات افت مصرف (۳۰ گیگابایت) – 10 هزار تومان – فعال سازی با ارسال On 13436 به 2020 [ساعات افت مصرف از 2:00 الی 8:00 بامداد می‌باشد.]\nبرچسب ها: اینترنت شبانه\nقدیمی تر جلسه ۱: شروع کار با افتر افکت و ساخت اولین انیمیشن\nجدیدتر آموزش فوتو مونتاژ تنها در قایق با فتوشاپ\nشهریور 15, 1396 در 07:41\nسلا ببخشید اون بسته 1ساعته 2تا8صبح فقط میتونیم 1 ساعتش رو استفاده کنیم یا کلا از 2تا 8 صبح نامحدوده؟\nشهریور 15, 1396 در 17:00\nسلام هر موقع فعال کردید و شروع به استفاده کردید (در بازه زمانی 2-8 بامداد) از اون لحظه تا یک ساعت فرصت دارید.\nخرداد 10, 1397 در 17:31\nسلام من بسته نامحدود همراه اول 1روزه 2تا7 گرفتم پیام اومد که فعال است بعد از 24 ساعت استفاده کنید یعنی چی؟\nخرداد 10, 1397 در 21:50\nسلام ، میتونید تا 24 استفاده کنید، یعنی در اولین فرصت 2-7 صبح\nاردیبهشت 18, 1399 در 02:59\nمن متوجه نشدم برای ثبت نام در کلاس مجازی باید اول این راه رو بریم ؟ بعدش چی میشه ؟\nتیر 9, 1399 در 21:11\nچون محصولات ما دانلودی هست این آموزش برای استفاده از محصولات است.\nالهه نمازی گفت:\nمرداد 1, 1399 در 20:49\nسلام اگه. این مراحل رو نریم نمیشه دانلود کنم من نمیدونم از کجا جلسات رو بیارم\nمرداد 2, 1399 در 11:34\nاین برای افرادی است که هزینه اینترنت فکر میکنند برای دانلود دوره ها زیاد میشه. میتونید به هر نحوی دانلود کنید.


تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۶ ۱۷:۵۵:۲۷\nکد مطلب: 887477\nسرپرست وزارت آموزش و پرورش در دوره آموزشی توجیهی طرح ملی نماد در اردوگاه شهید باهنر خبر داد؛\nآیین نامه اجرایی قانون سازمان تشکلهای مدارس غیردولتی و سهم ۵ درصد دولت در صندوق ذخیره فرهنگیان به تصویب هیات دولت رسید\nسرپرست وزارت آموزش و پرورش جوهره سند تحول بنیادین را تعلیم و تربیت تمام ساحتی و تعادل بخشی های هویتی به جای تقلیل هویتی در دانش آموزان دانست.\nبه گزارش اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی آموزش و پرورش شهرستانهای استان تهران، سیدجواد حسینی در دوره آموزشی توجیهی طرح ملی نماد در اردوگاه شهید باهنر گفت: تمام تلاش خود را در نهاد اثرگذار، تعدیلی، تاسیسی، تکمیلی و تصحیحی آموزش و پرورش و تعلیم و تربیت میکنیم زیرا نهاد اساسی تحول آموزش و پرورش، سازمان تحول مدرسه و کارگزار تحول معلمان هستند.\nوی گفت: امروز آیین نامه اجرایی قانون سازمان تشکلهای مدارس غیردولتی و سهم ۵ درصد دولت در صندوق ذخیره فرهنگیان به تصویب هیات دولت رسید.\nسرپرست وزارت آموزش و پرورش افزود: طرح نماد طرحی است که در چند کلمه به دنبال کنترل آسیبها و رفتارهای پرخطر، کاهش این موارد، توانمندسازی در مواجه با چالشهای زندگی، بررسی موارد با رویکرد کنترل درونی است تا محقق شود به همین دلیل اسمش را پیشگیری رشد مدار گذاشتند.\nحسینی گفت: وقتی آسیب را با نوع برخورد در پس از انقلاب مورد توجه قرار می‌دهیم، ۳ نوع مواجه دیده می‌شود؛ یکی از این موارد انقلاب اسلامی با موضوع آسیبهای اجتماعی مبتنی بر اخلاق محوری و آخرت گرایی بود، وقتی با این موارد و آسیبها مواجه می‌شدیم با نگاه اخلاق گرایانه برخورد می کردیم و آنچه که امروز آسیب زاست، غیر ارزشی تلقی می‌شد.\nوی افزود: مربیان امور تربیتی با این نگاه در آن زمان انتخاب می‌شدند که اخلاق، انسانیت، مهارت دینی، ترس از آخرت، نیل به بهشت را به دانش‌آموزان نشان دهند و انسانهای انقلابی باشند. لذا امر به معروف، نهی از منکر، تذکر و نگاه فرهنگی عامل کنترل آسیبها تلقی می‌شد.\nسرپرست وزارت آموزش و پرورش گفت: بعد از گذشت یک دهه در ارزیابیها دیدیم آن چنان که شایسته است در کنترل آسیبها توفیق نداشتیم و به شاخص مطلوب نرسیدیم لذا در دهه دوم انقلاب نوع نگاه ما به این موضوع عوض شد و مواجهه دوم که کنترلهای بیرونی بود، مدنظر قرار گرفت.\nحسینی گفت: بعد از یک دهه متوجه شدیم این موضوع هم نتوانست در سالم‌سازی جامعه موفق باشد. کاهش و کنترل رفتارهای پرخطر در دانش‌آموزان، یک ارزشی است که از ابتدای آن به عنوان یک هدف به دنبالش بودیم که در دهه سوم نگاه علمی و اجتماعی پیرامون آن به وجود آمد.\nوی گفت: جوهره سند تحول بنیادین تعلیم و تربیت تمام ساحتی و تعادل بخشیهای هویتی به جای تقلیل هویتی در دانش‌آموزان است، با این نگاه در این دهه کارهای خوبی طراحی کردیم.\nحسینی گفت: رویکرد نماد یک رویکرد پیشگیرانه رشد مدار است، هر چه در امروز جامعه می‌گذرد از دیروز مدارس ماست و هرچه فردا خواهد گذشت از امروز مدارس است و باید بدانیم رشد و ارتقاء هر جامعه ای به میزان تعالی معلمانش بالا خواهد رفت.\nسرپرست وزارت آموزش و پرورش ادامه داد: براساس این نگاه اجتماعی این اعتقاد هست که از بنیاد اساسی مانند مدرسه و خانواده که جعبه سیاه جامعه می دانند برای سالم‌سازی جامعه استفاده کنیم این رویکرد جامعه است.\nحسینی گفت: مهمترین نگاه، نگاه پیشگیری رشد مدار و مهمترین مکان مدرسه است. حد هیچ جامعه از حد معلمانش بالاتر نخواهد رفت این تمام اعتقاد من است لذا مدرسه بهترین محیط ساختن جامعه است.\nوی افزود: باید به تمام دستگاههایی که در اجرای این طرح مشارکت کردند آفرین گفت. یکی از اولویتهای من پیشگیری و کنترل آسیبهای اجتماعی است این موضوع از بدو ورودم به آموزش و پرورش مورد توجه بود.\nرهبر معظم انقلاب اسلامی(مدظله العالی) در جلسه‌های مدیریتی خود کاهش آسییب‌های اجتماعی را مورد بررسی قرار می‌دهند\nسرپرست وزارت آموزش و پرورش گفت: امروز آسیب‌ها مساله مهمی است که باید کل نظام و اجزای تصمیم گیر پای آن بایستند تا به کنترل و کاهش آن منجر شود لذا مدرسه بهترین نقطه این موضوع است.\nحسینی در ادامه افزود: یکی از کارهای بحث پرورشی باید تقویت هیات‌های مذهبی باشد که هرچه رشد پیدا کند، کم است، باید نشاط جمعی با پرهیز از اقدام ساختارشکنانه در جامعه صورت گیرد.\nسرپرست وزارت آموزش و پرورش گفت: یکی از عوامل عدم اجرای تعلیم و تربیت تمام ساحتی عملکرد وزارت علوم است، زیرا بچه ها با سوالات تستی سنجیده می‌شوند، در این صورت دانش‌آموز نمره مدار، غیرخلاق و تست زده تربیت می‌شود.\nحسینی افزود: در مدرسه می توان نشاط جمعی را ایجاد کرد این هنر مدیریتی من و شماست باید رشد پیشگیری رشد مدار را در دل مدرسه ایجاد کنیم زیرا آموزش و پرورش بهترین بستر برای ظرفیت‌سازی خانواده ها است.


سماموس » تفکر جاهلی در عصر اسلام\nتفکر جاهلی در عصر اسلام\nبخش عمده ای از آموزه های قرآنی به تاریخ گذشتگان اختصاص یافته است، زیرا در تحلیل قرآن، سنت های الهی در تاریخ تکرار می شود و علل و عواملی که موجبات صعود یا سقوط ملت ها و جوامع گذشته شده است می تواند تکرار شود. از این رو، گزارش تحلیلی از تاریخ ، به معنای آموزش مردم بر پایه تجربیات و هشدار نسبت به آنان است.\nتفکر جاهلی یکی از تفکرات و رویه زندگی است که پیش از اسلام درمیان عرب ها جاری بوده است. اصول اسلامی بر مبارزه با تفکر جاهلی نهاده شده است. با این همه، پس از اسلام به علل علاقه به آداب و رسوم و تقلید از نیاکان، این سنت دوباره جان گرفت و رشد کرد. خداوند بارها به مسلمانان هشدار می دهد که به سنت و رویه جاهلی بازنگردند ولی بسیاری از رهبران در جامعه اسلامی به این هشدارها بی توجهی کردند و جامعه اسلامی و امت قرآنی را به سوی تفکر جاهلیت هدایت نمودند به گونه ای که هنوز نیز آثار زیانبار این بازگشت زشت امت اسلام را رنج می دهد.\nنویسنده در این نوشتار بر اساس آموزه های قرآنی به مومنان عصر حاضر هشدار می دهد تا با تفسیر نادرست بازگشت به خویشتن و ارزش های ملی، در دام جاهلیت نیافتند و ارزش های حق اسلامی را فدای ارزش های باطل نسازند. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.\nتفسیری ناروا از بازگشت به خویشتن\nیکی از فرمان ها و آموزه های اسلامی، اصل بازگشت به خویشتن است. این بازگشت می تواند در معنای فردی و اجتماعی آن معنا و مفهوم یابد. با این همه هدف از بازگشت چیزی جز بازگشت به فطرت نیست که در حالت فرهنگی و تمدنی آن نیز مجموعه ای از سنت ها و آداب و رسومی است که مطابق فلسفه و هدف آفرینش انسان و جهان ایجاد شده است و در راستای تکامل فردی و اجتماعی عمل می کند. براین اساس، حفظ و صیانت از احکام عقلانی و عقلایی که بر پایه فطرت وعقل سلیم می باشد، بیان همان بازگشت به خویشتن اصیل و نابی است که همه خردمندان جهان بدان می خوانند.\nدر حوزه عمل اجتماعی نیز، بازگشت به خویشتن در امت ها و جوامع می بایست به اصول هنجاری ، اخلاقی و عقلایی باشد که انسان ها با توجه به شرایط و مقتضیات زمانی و مکانی به آن توجه یافته و زندگی خویش را بر پایه آن سامان داده اند. البته برخی از این اصول ارزشی به شکل سنت ها و آیین ها تجلی یافته است ولی برخی دیگر هم چنان ساده و سالم باقی مانده و در میان زندگی توده های مردم همانند نسیمی جریان دارد.\nاین اصول ارزشی و آیین ها هستند که به عنوان نرم افزاری سخت افزار وجودی انسان های متفاوت و متعدد را به هم متصل می کند و ارتباطات اجتماعی را سامان می بخشد. از این روست که آن را روح هر جامعه ای بر می شمارند که مایه همگرایی و همدلی و هم نوایی افراد گوناگون و اقشار مختلف اجتماعی یک جامعه می شود.\nالبته برخی از این آیین ها و سنت ها ، در زمانی برای پاسخ گویی به یک نیاز طبیعی بوجود آمده بود و با آن که آن مساله از میان رفته این پاسخ نیاکان هم چنان حفظ و پاس داشته شده و به دست ما رسیده است. از این روست که انجام آن در جهان امروز با فقدان آن مساله، تنها شکل تفریحی گرفته و از معنا و مفهوم واقعی افتاده است. اگر این سنت ها آسیبی به موقعیت و وضعیت کنونی جامعه وارد نسازد و سد راه پیشرفت و تعالی و تکامل بشر نشود، می تواند به عنوان یک آیین تفریحی باقی و پایدار بماند ولی اگر همانند برخی دیگر از آیین ها به شکل خرافی درآید و مانع و سد راه رشد و تکامل شخص یا جامعه شود می بایست با آن مبارزه کرد.\nاز آن جایی که حال و معاصر هر شخص یا جامعه ای، ترکیبی از داشته ها و یافته های گذشته با هدف دست یابی به آرمان های آینده است، تنها زمانی این گذشته می تواند محرک قوی برای شخص و جامعه باشد که بتواند دست یابی به آینده آرمانی را تضمین کند و یا به آن یاری رساند. اما اگر گذشته از چنین قابلیتی برخوردار نباشد، نه تنها عامل رشد و بالندگی نیست بلکه مانع جدی برای دست یابی به آرمان های بزرگ آدمی و جوامع است و می بایست به شدت با آن مقابله و مبارزه کرد.\nاین که خردمندان و حتی آموزه های اسلامی از بازگشت به خویشتن و گذشته سخن می گویند ، به معنای بهره گیری از توان هایی و ظرفیت هایی است که در شخص و یا جامعه از گذشته تاکنون وجود داشته است و می تواند به عنوان موتور و نیروی محرکه شخص و یا جامعه عمل کند.\nبه عنوان نمونه، تاریخ عاشورایی و حادثه کربلای حسینی (ع) به عنوان یک محرک و موتور قوی می تواند جوامع را به سوی آرمان عدالت جهانی مهدویت (عج) حرکت دهد و دنیای معاصر و حال شخص و جامعه برای آینده ای خوب و بهتر و برتر بسازد. چنین مراجعه ای به تاریخ و گذشته امر بسیار مطلوب و نیکی است؛ زیرا تنها موتور حرکتی هر فرد و جامعه همان ظرفیت ها و توانمندی های گذشته اوست که با او تاکنون ادامه یافته است. اگر شخص گذشته خویش را حذف کند و جامعه و نسلی از گذشته خود گسست یابد، ناچار است تا به چیزی دیگری بیاویزد تا به عنوان موتور و نیروی محرکه عمل کند که در بسیاری از موارد به سبب تفاوت های فرهنگی و تمدنی و عدم تطابق با مقتضیات زمانی و مکانی با موقعیت شخص یا جامعه، به جای آن که عامل رشد باشد مانع جدی در برابر آن و حتی عامل سقوط جامعه و شخص می شود.\nدر این بازگشت به خویشتن و ظرفیت های فرهنگی و تمدنی گذشتگان ، نمی توان به هر گذشته ای چنگ انداخت و از آن بهره گرفت. این جاست که تنها گذشته ای می تواند مفید و سازنده باشد که بتواند در تحقق آرمان های بزرگ جامعه کمک کند و تاثیر مثبت از خود به جا گذارد. از این روست که قرآن هر گونه تقلید کورکورانه از گذشتگان و نیاکان را جایز نمی داند و حتی با شدت با چنین رویه ای مبارزه می کند؛ زیرا چنین بازگشتی می تواند خود مانع جدی بر سر راه تکامل ورشد شخص و جامعه باشد.\nبنابراین، در بازگشت به خویشتن و گذشته می بایست تنها به عناصری توجه داشت که در مقام نیروی محرکه و موتور حرکت برای آینده ای روشن و متعالی به کار آید. از این رو ، در بازسازی آیین ها و تاریخ ملی می بایست تنها به عناصر و سنت ها و آیین ها و اندیشه های تمسک جست که بتواند مسیر اینده را روشن سازد و جوانان را به حرکت وادارد، زیرا گذشته تابناک ، به معنای وجود تجربه های موفقیت آمیز برای یک جامعه است که از آن به عصر طلایی یاد می شود. این عصر طلایی در جامعه امروز این باور را زنده می کند که نه تنها با بهره گیری از توانایی ها و ظرفیت های خودی امکان موفقیت و دست یابی به آرمان های بزرگ وجود دارد بلکه چنین چیزی در گذشته در همین سرزمین و همین جامعه تحقق یافته است و بهترین دلیل بر امکان چیزی وقوع آن چیز است. به این معنا که در گذشته نیاکان توانستند با بهره گیری از امکانات و ظرفیت های همین جامعه و کشور، به ارمان های بزرگ دست یابند ، بنابراین برای جامعه امروز نیز چنین امکانی است و شاهد بر این امکان ، وقوع عصر طلایی در همین جامعه و کشور در گذشته است.\nبنابراین در تفسیر " بازگشت به خویشتن " می بایست توجه داشت که هر گذشته ای مثبت و مفید و سازنده نیست، بلکه تنها بخشی از گذشته می تواند به عنوان موتور محرک جامعه معاصر قرار گیرد که ارتباط تنگاتنگ و مستقیمی با آرمان های بلند و متعالی آن دارد.\nتفکیک سازی آیین های گذشتگان\nبا نگاهی به رویه قرآن و پیامبر(ص) می توان دریافت که رویه جداسازی و تفکیک آیین های گذشتگان با توجه به آرمان های جامعه، امری بود که ازسوی خداوند و پیامبر(ص) نیز صورت گرفته است.\nدر دوره جاهلیت آیین ها و آداب و رسوم بسیاری وجود داشت. این جامعه بدوی هر چند که در بسیاری از اصول خود ساده بود و مجموعه هنجارها و ارزش های اصولی آن به شکل تاریخ شفاهی حفظ می شد، با این همه دارای دو دسته از آیین ها و آداب بود که بخشی اعظم آن ضد هنجاری و بی ارزش بود. از این روست که پیامبر(ص) همان معدود آیین ها و آداب را بر پایه معیارهای قرآنی ، به دو بخش مثبت و منفی تقسیم کرد و بخش مثبت آن را حفظ و یا با کمی بازسازی تحکیم و استواری بخشید.\nاز جمله می توان به افکار و آیین های مربوط و مرتبط به حج اشاره کرد که از سوی اسلام بخش عمده آن تایید و بخشی دیگر بازسازی شده و بخشی نیز به طور کلی حذف کرد.\nالبته این امر اختصاص به پیامبر(ص) نداشت، بلکه حتی پیامبران پیشین نسبت به شرایع پیامبران گذشته خود این گونه عمل می کردند، زیرا برخی از شرایع و احکام و آیین ها، با توجه به مقتضیات و شرایط مکانی و زمانی جوامع و ملت ها صادر شده بود و با تغییر جامعه و شرایط و مقتضیات حتی می توانست امری ضد کمالی شود و از رشد و بالندگی جامعه وملت ها جلوگیری به عمل آورد. این گونه است که هر پیامبری نسبت به پیامبران و شرایع پیشین دو نقش تصدیقی و حذفی را داشته است. به این معنا که برخی از آیین ها و آداب و قوانین را تصدیق و برخی دیگر را حذف و نسخ می کرد. از جمله ازدواج با دو خواهر که در گذشته جایز بوده و حتی پس از اسلام کسانی که دو خواهر را به عقد خود داشتند می توانستند آنان را در عقد نکاح خود نگه دارند ولی دیگر کسی مجاز نبود که این گونه عمل کند و دو خواهر را به عقد نکاح خود در آورد. د رمساله تعدد زوجات نیز بر خلاف آیین های پیشین ، تنها ازدواج با چهار زن را مجاز دانسته و بیش از آن را مجاز ندانست.\nآیین های جاهلی\nتاریخ عرب شاهد ظهور و افول تمدن ها و قدرت های چندی بوده است.(غافر آیات ۲۱ و ۸۲) البته از زمانی قوم عرب به شکل ملت و جامعه ای بزرگ در آید، پیامبری بر ایشان نیامده بود و آنان از زمان حضرت ابراهیم (ع) و فرزندش اسماعیل(ع) بر همان آیین حنیف ابراهیمی با کمی تغییرات به ویژه در افکار باقی مانده بودند.(قصص آیه ۴۶ و سجده آیه ۳ و یس آیه ۶) از این روست که حج و زیارت کعبه و مسجد الحرام ، از جمله مراسم ابراهیمی بود که در عصر جاهلیت در میان مردم رایج و شایع بود.(حج آیه ۲۵)\nبیش تر مردم عرب مکه در عصر بعثت ، گرفتار جهل و ناآگاهی نسبت به ربوبیت خداوندی و پروردگاری وی بودند.(قصص آیه ۵۷) برخی از ایشان بت می پرستیدند و برخی دیگر برای ستارگانی چون شعری تاثیراتی شگرف در فقر و غنای انسان ها قایل بودند و برای ستاره ربوبیت و پروردگاری قایل می شدند.(نجم آیات ۴۸ و ۴۹)\nدر میان قبایل عربی اختلافات و کینه های عمیق وجود داشت (آل عمران ایه ۱۰۳ و انفال آیه ۶۳) برای زن ارزشی قایل نبودند و آن را موجودی بی مقدار می دانستند که در زینت و تجمل رشد می یابد و ناتوان از استدلال قوی و استوار و دفاع از حق و حقوق خویش است (زخرف آیات ۱۶ تا ۱۸ و نحل آیه ۵۸) وقتی خبر دختردار شدن را در یافت می کردند از ناراحتی و شرمندگی می خواستند خود را گم و گور کنند و می کوشیدند تا به هر شکلی شده او را گور کنند و از شرش رهایی یابند.(نحل آیات ۵۸ تا ۶۰ و زخرف آیه ۱۷)\nعرب ها، انسان های بهانه جو (انعام آیات ۸ و ۳۷ و یونس آیه ۲۰ و ایات دیگر) متعصب و نژادپرست های شدیدی (شعراء آیات ۱۹۸ و ۱۹۹ و فصلت آیه ۴۴ و زخرف آیات ۳۱ و ۴۴ ) بودند که در اموال و اولاد به شدت تفاخر داشتند و به برتری های قبیله ای خود می نازیدند (تکاثر آیات ۱ و ۲) و در مبادلات و معاملات راه انصاف و عدالت را نمی پیمودند و رباخواری در میان ایشان معمول بود.(بقره آیات ۲۷۵ و ۲۷۸)\nاز نظر اعتقادی نیز افکار نادرستی داشتند. شرک و بت پرستی در کنار این که فرشتگان مونث هستند و آنان دختران خدا می باشند.(صافات آیات ۱۴۹ و ۱۵۰و انعام آیه ۱۰۰ و زخرف آیات ۱۵ تا ۱۹) و خداوند فرزند دارد(همان) و این که خداوند مرکب است و دارای جزء م یباشد (زخرف آیه ۱۵) و این که خداوند تنها یک نام دارد که همان رحمن است و می بایست تنها به این نام خوانده شود(مریم آیه ۸۸ و یس آیه ۱۵ و انبیاء آیه ۲۶)و یا این که خداوند شریکانی از جنیان دارد(انعام آیه ۱۰۰) از جمله این افکار و اعتقادات باطل ایشان است.\nلزوم مبارزه با افکار جاهلی\nهمان گونه که خداوند به شدت با افکار جاهلی مبارزه کرد و در عصر اسلامی نیز لازم است با هر گونه افکار جاهلی مبارزه شود، زیرا جهل در این جا ضد عقل است نه ضد علم. به این معنا که این گونه افکار و آیین ها ریشه در نادانی ندارد بلکه ریشه در جهلی دارد که به معنای فقدان عقل است.\nبه سخن دیگر، اگر کسی دارای قوه مدرکه سالم و سلیمی باشد، هر گز به این افکار کشیده نمی شد و نیازی نیست تا آدمی علم و دانش داشته باشد تا نسبت به این افکار واکنش منفی نشان دهد. اصولا فطرت سالم و عقل سلیم چنین اعتقادات و ایین های باطلی را نمی پذیرد بی آن که علم و دانشی شخص داشته باشد. از آن جایی که عرب جاهلی ، عقل خویش را به کار نمی گرفتند و از فطرت سالم خود دور افتاده بودند به چنین افکار و اندیشه ها و آیین های باطلی رو آورده بودند. بنابراین اگر عقل سالم و فطرت پاکی داشته به طور طبیعی از آن ها پرهیز و اجتناب می ورزیدند.\nدر بازگشت به خویشتن انسان می بایست عقل سلیم و فطرت سالم خویش را داور و معیار قرار دهد. اگر این گونه عمل کند هرگز به سوی افکار و آیین های نمی رود که عقل و فطرت آن را نادرست و باطل می شمارد و تنها اموری را بر می گزیند که مطابق عقل و فطرت و در مسیر کمالی و رشد بشری است.\nبنابراین کسانی که مردمان را به تاریخ ملی دعوت می کنند می بایست به این نکته توجه کنند که در این بازگشت با معیارهای عقل سلیم و فطرت سالم و پاک حرکت کنند و اجازه ندهند برخی بیماردلان جاهل ، همان افکار و آیین های جاهلیت را برگزینند و در جامعه گسترش دهند و به عنوان حفظ سنت ها و گذشته های تاریخی و ملی آن را در جامعه ترویج دهند.\nدر عصر نخست اسلامی با آن که خداوند به شدت با افکار و آیین های جاهلی مبارزه کرده بود ، ولی برخی از رهبرانی که در آن سنت ها رشد یافته و تفکرات جاهلی در پوست و گوشت آنان رسوخ کرده بود، دوباره آیین های جاهلی را در اسلام زنده کردند و حتی به مبارزه با آیین های جایگزین اسلامی پرداختند که نمونه های آن در برخی از کتب از جمله اجتهاد در مقابل نص مرحوم شرف الدین عاملی آمده است. همین بازگشت به جاهلیت که با عنوان بازگشت به خویشتن و ریشه ها انجام گرفت و تحت جلوگیری از گسست نسلی به آن دامن زده شد، امت ا سلامی دچار بحران هویتی شد که نتیجه آن کشتن امیرمومنان (ع) و فرزندانش به جرم اصلاح امت جدشان محمد (ص) بود.\nباید از گذشته و تاریخ درس عبرت گرفت و آموخت که هر بازگشتی به گذشته و تاریخ و حفظ و پاسداشت سنت ها و آیین های نیاکان نمی تواند کمالی و رشدی باشد بلکه مانع و بازدارنده اصلی از آن می باشد و بایسته است با آن مبارزه شود و تنها اموری که با عقل سلیم و فطرت سالم هماهنگ است انتخاب و تایید شود تا به عنوان موتور محرک امت به سوی کمال عمل کند.


متن آغاز عشق فرهاد\nزیبای با اندام پریان و با پوششی از حریر نقش‌دار. زیبارویی سنگ‌دل با بناگوشی سفید رنگ\nدر آن وادی که جائی بود دلگیر\nدر آن صحرا که جای دلگیری بود، هیچ چیزی خوشمزه‌تر از شیر نمی‌خورد.\nگرش صدگونه حلوا پیش بودی\nغذاش از مادیان و میش بودی\nاگر صد نوع حلوا در جلویش بود، باز هم غذایش از (شیر) مادیان و میش بود\nاز او تا چارپایان دورتر بود\nز شیر آوردن او را دردسر بود\nمکان زندگی او از محل نگهداری چارپایان دور بود و بنابراین شیر آوردن برای او، پر زحمت بود.\nکه پیرامون آن وادی به خروار\nهمه خر زهره بد چون زهره مار\nچرا که اطراف آن صحرا، خروار خروار خرزهره روییده بود که همانند زهره‌مار تلخ و سمی بود.\nاز آنجایی که چوپان از وجود و سمی بودن چوب خرزهره خبر داشت، چراگاه گله را در جایی دیگر، دور از محل سکونت آن زیبارو قرار داده بود.\nچو شب زلف سیاه افکند بر دوش\nنهاد از ماه زرین حلقه در گوش\nهنگامی که شب، موهای سیاهرنگش را بر شانه‌هایش انداخت و گوشواره‌ای از ماه بر گوش‌هایش حلقه کرد،\nچو مار حلقه می پیچید تا روز\nدر حلقه‌ای که آن ماه دلسوز بود، همانند مار از شب تا صبح به خود می‌پیچید.\nنشسته پیش او شاپور تنها\nفرو کرده ز هر نوعی سخنها\nشاپور،تنها کنار او نشسته بود و از هر دری سخنی می‌گفت\nاز این اندیشه کان سرو سهی داشت\nدل فرزانه شاپور آگهی داشت\nشاپور دانا، از فکر و نگرانی آن سرو سهی اندام خبر داشت\nچو گلرخ پیش او آن قصه بر گفت\nنیوشنده چو برگ لاله بشکفت\nهنگامی که زیبارو که چهره‌ای همانند گل داشت، حکایت (مشکل شیر آوردن) را بازگو کرد، شنونده (شاپور) همانند برگ گل لاله، گل از گلش شکفت.\nستودش چون عطارد مشتری را\nهمانگونه که هندو، در پیشگاه پری سجده می‌کند، به او تعظیم کرد. همانگونه که عطارد مشتری را می‌ستاید، او را ستایش کرد.\nکه در اینجا مردی مهندس و استاد هست. جوانی که نام او فرهاد فرزانه است.\nبه وقت هندسه عبرت نمائی\nمجسطی دان و اقلیدس گشائی\nدر موعد هندسه، شگفت‌انگیز. مسلط به کتاب مجسطی و بازکننده رموز کتاب اقلیدس\nهنگامی که با تیشه اوج هنر خود را نشان می‌دهد، نقش پرندگان را در مدت یک ماه، بر زمین می‌نگارد.\nبا هنر خود، گل سرخ را رنگ می‌کند. با ابزار آهنی، نقش‌های چینی را روی سنگ نقاشی می‌کند.\nبه خاطر هنرش، همه مردم روم، دست بوس اویند. با تیشه سنگ سخت خارا را مانند موم نرم می‌کند.\nبا به کار گرفتن چنین استادی، مشکلت حل می‌شود. با این چشمه، گل از خار تو خواهد رویید.\nانجام هر کاری بدون بهره بردن از استاد آن فن، دشوار است. ابتدا باید استاد را یافت و سپس دست به کار شد.\nشود مرد از حساب انگشتری گر\nولیک از موم و گل نز آهن و زر\nمرد با حساب، انگشتر ساز می‌شود ولی با موم و گل نه با آهن و طلا\nگرم فرماندهی فرمان پذیرم\nبه دست آوردنش بر دست گیرم\nاگر فرمان می‌دهی، من امر تو را اجرا خواهم کرد. برای به دست آوردن او دست به کار خواهم شد.\nکه ما هر دو به چین همزاد بودیم\nدو شاگرد از یکی استاد بودیم\nچرا که ما هر دو در چین، همزاد بودیم. هر دو شاگرد یک استاد بودیم.\nچو هر مایه که بود از پیشه برداشت\nقلم بر من فکند او تیشه برداشت\nاز آنجایی که هر کسی، بر اساس توانایی‌ای که داشت، پیشه‌ای را انتخاب می‌کرد، قلم نصیب من شد و او تیشه به دست گرفت.\nچو شاپور این حکایت را بسر برد\nغم شیر از دل شیرین بدر برد\nهنگامی که شاپور این داستان را به پایان برد، نگرانی شیر را از دل شیرین دور کرد.\nچو روز آیینه خورشید دربست\nشب صد چشم هر صد چشم بربست\nهنگامی که روز، در آیینه خورشید را بست و شب که صد چشم دارد، هر صد چشم خودش را بست،\nشاپور در آن سرزمین پرس و جو کرد و فرهاد برگزیده را پیدا کرد.\nشاپور، فرهاد را به سراپرده شیرین برد. همانگونه که رسم است که برای بزرگان تخت می‌گذارند، برای او هم تختی گذاشت.\nدر آمد کوهکن مانند کوهی\nکز او آمد خلایق را شکوهی\nفرهاد کوهکن همانند کوهی آمد به گونه‌ای که احترام او در دل مردم افتاد.\nچو یک پیل از ستبری و بلندی\nاز نظر تناوری و بلندی،همانند یک فیل بود. به اندازه دو فیل زور داشت.\nرقیبان حرم بنواختندش\nبه واجب جایگاهی ساختندش\nنگهبانان حرم شیرین، از او پذیرایی کردند. او را در جایگاهی شایسته قرار دادند.\nبرون پرده فرهاد ایستاده\nمیان در بسته و بازو گشاده\nفرهاد آن سوی پرده آماده خدمتگزاری و با بازوان بازایستاده بود.\nدر اندیشه که لعبت باز گردون\nچه بازی آردش زان پرده بیرون\nدر این اندیشه بود که روزگار عروسک گردان، از درون این پرده چه بازی‌ای برای او می‌سازد.\nجهان ناگه شبیخون سازیی کرد\nپس آن پرده لعبت بازیی کرد\nناگهان، دنیا شبیخونی به پا کرد. در پشت آن پرده، عروسک گردانی‌ای کرد.\nبه شیرین خنده های شکرین ساز\nدر آمد شکر شیرین به آواز\nبا خنده‌های شیرین شکرساز، لبان شیرین شیرین، به صدا آمدند.\nدو قفل شکر از یاقوت برداشت\nوزو یاقوت و شکر قوت برداشت\nدو لب شکرینش که به رنگ یاقوت بودند را از هم باز کرد. شکر و یاقوت از حرکت لبان او نیرو گرفتند.\nرطب هائی که نخلش بار می داد\nرطب را گوشمال خار می داد\nخرماهایی که نخل او می‌پروراند، رطب را با پست کردنش، آزار می‌داد.\nبه نوش آباد آن خرمای در شیر\nدر شکرستان آن خرمای در شیر، چاشنی‌چش، عسل را شکر نامید.\nاز بس که از دامن لبانش شکر افشانی کرد، شکر به خوزستان کوچ کرد.\nکه در گفتن عجب شیرین زبان بود\nشنیدم که به این دلیل نامش را شیرین گذاشته بودند که در سخن گفتن بسیار شیرین زبان بود.\nز شیرینی چه گویم هر چه خواهی\nبر آوازش بخفتی مرغ و ماهی\nهر چقدر که بخواهی می‌توانم از شیرینی او بگویم؛ با نوای سخن او، مرغ و ماهی به خواب می‌رفتند.\nطبرزد را چو لب پرنوش کردی\nز شکر حلقه ها در گوش کردی\nهنگامی که لبانش نبات را شیرین و خوشگوار می‌کرد، با شیرینی سخنانش، شنوندگان را مطیع خود می‌ساخت.\nدر آن مجلس که او لب برگشادی\nنبودی تن که حالی جان ندادی\nدر محفلی که او شروع به سخن گفتن می‌کرد، کسی نبود که بی‌درنگ جان ندهد.\nهر کسی که سخنان او در گوشش می‌رفت، حتی اگر افلاطون هم بود، از هوش می‌رفت.\nهنگامی که فرهاد سخنان او را گوش داد، از شدت گرما، خون او در جگرش به جوش آمد.\nاز جگرش آهی شگفت‌انگیز بیرون آورد. همانند افراد مبتلا به صرع، بر زمین افتاد.\nبه روی خاک می غلتید بسیار\nوز آن سر کوفتن پیچید چون مار\nبسیار بروی زمین می‌غلتید. به دلیل کوفته شدن سرش، همانند مار به خود می‌پیچید.\nچو شیرین دیدکان آرام رفته\nدلی دارد چو مرغ از دام رفته\nهنگامی که شیرین دریافت که او که آرام و قرار خود را از دست داده است، دلش همانند پرنده‌ای است که از دام رها شده باشد،\nهم از راه سخن شد چاره سازش\nبدان دانه به دام آورد بازش\nباز هم به وسیله سخن گفتن، چاره جویی کرد. و با دانه سخن، او را دوباره در دام افکند.\nپس آنگه گفت کی داننده استاد\nچنان خواهم که گردانی مرا شاد\nسپس گفت که ای استاد دانا! می‌خواهم که مرا شاد کنی\nمراد من چنان است ای هنرمند\nکه بگشائی دل غمگینم از بند\nای هنرمند! خواسته من این است که دل غمگین من را از بند غصه رهایی بخشی\nبه چابک دستی و استاد کاری\nکنی در کار این قصر استواری\nبا چابک دستی و مهارت، آسایش را به این قصر بیاوری\nگله از ما دور است و ما نیازمند شیر هستیم. جادویی کن تا بتوانیم به آسانی شیر بدست بیاوریم.\nز ما تا گوسفندان یک دو فرسنگ\nبباید کند جوئی محکم از سنگ\nباید جویی محکم از جنس سنگ در فاصله یکی دو فرسنگی میان ما تا گله گوسفندان کنده شود.\nپرستارانم این جا شیر نوشند\nتا چوپانان من در آنجا شیر بدوشند و در اینجا، پرستارانم شیر را بردارند.\nشده هوش از سر فرهاد مسکین\nبا شیرین گفتن و گفتار شیرین، هوش و حواس از سر فرهاد بیچاره رفت.\nسخن ها را شنیدن می توانست\nولیکن فهم کردن می ندانست\nقادر بود که سخنان را بشنود اما نمی‌توانست آن‌ها را بفهمد\nزبانش، پاسخ دادن را فراموش کرده بود. از روی عجز و ناتوانی، به نشانه پذیرفتن فرمان، انگشتش را روی چشمش گذاشت.\nحکایت باز جست از زیر دستان\nکه مستم کور دل باشند مستان\nاز زیردستان خود، ماجرا را پرسید؛ من مست هستم و چشم دل مستان نمی‌بیند (و به دام می‌افتد)\nندانم کوچه می گوید بگوئید\nز من کامی که می جوید بجوئید\nنمی‌دانم که او چه می‌گوید، برای من بازگو کنید. خواسته‌ای را که از من دارد، جست و جو کنید.\nرقیبان آن حکایت بر گرفتند\nسخن هائی که رفت از سر گرفتند\nنگهبانان، آن ماجرا را نقل کردند. سخن‌هایی که گفته شده بود را بازگو کردند.\nچو آگه گشت از آن اندیشه فرهاد\nفکند آن حکم را بر دیده بنیاد\nهنگامی که فرهاد از نگرانی شیرین آگاه شد، فرمان او را بروی چشمش گذاشت.\nدر آن خدمت به غایت چابکی داشت\nدر انجام آن وظیفه بی نهایت چالاک بود. چرا که کار نازنینان دارای ظرافت بود.\nاز آنجا رفت بیرون تیشه در دست\nگرفت از مهربانی پیشه در دست\nتیشه به دست از آنجا بیرون رفت. به دلیل مهری که در دلش بود، آن کار را شروع کرد.\nچنان از هم درید اندام آن بوم\nکه می شد زیر زخمش سنگ چون موم\nآنچنان بدن آن سرزمین را پاره پاره کرد که در زیر زخمش، سنگ همانند موم نرم می‌شد.\nچو بید از سنگ مجرا می تراشید\nبا تیشه، روی سنگ خارا را می‌تراشید. همانند بید، از درون سنگ، روزن باز می‌کرد.\nبه هر تیشه که بر سنگ آزمودی\nدو هم سنگش جواهر مزد بودی\nمزد هر تیشه‌ای که روی سنگ می‌زد، به اندازه دو برابر وزنش، جواهر بود.\nبه یک ماه از میان سنگ خارا\nچو دریا کرد جوئی آشکارا\nدر مدت یک ماه، از دل سنگ خارا، جویی همچون دریا ایجاد کرد.\nز جای گوسفندان تا در کاخ\nدو رویه سنگها زد شاخ در شاخ\nاز محل گله گوسفندان تا در کاخ، سنگ‌ها را در دوطرف به صورت سربه‌سر، نصب کرد.\nچو کار آمد به آخر حوضه ای بست\nکه حوض کوثرش زد بوسه بر دست\nدر محل انتهای مسیر جوی، حوضچه‌ای گذاشت. حوض کوثر به دست آن حوضچه بوسه می‌زد.\nکه در درزش نمی گنجید موئی\nبا سنگ، چنان جویی ردیف کرد که حتی یک مو هم وارد درز بین سنگ‌ها نمی‌شد.\nدر آن حوضه که کرد او سنگ بستش\nروان شد آب گفتی زاب دستش\nدر حوضچه‌ای که او دیوارش را با سنگ چید، آب روان شد؛ گویی از آب دستش\nبنا چندان تواند بود دشوار\nکه بنا را نیاید تیشه در کار\nآن بنا آنچنان می‌توانست دشوار باشد که تیشه کارآیی نداشته باشد و به درد بنّا نخورد.\nاگر صد کوه باید کند پولاد\nزبون باشد به دست آدمیزاد\nاگر باید صد کوه توسط فولاد کنده شوند، این کار به آسانی به دست آدمی انجام می‌گیرد.\nچه چاره کان بنی آدم نداند\nبه جز مردن کزان بیچاره ماند\nچه مشکلی هست که انسان نمی‌تواند بر آن غلبه کند؟ تنها مرگ است که انسان در برابر آن ناتوان است.\nخبر بردند شیرین را که فرهاد\nبه ماهی حوضه بست و جوی بگشاد\nبرای شیرین خبر آوردند که فرهاد در مدت یک یک ماه، حوضچه را ساخت و جوی را باز کرد.\nچنان کز گوسفندان شام و شبگیر\nبه حوض آید به پای خویشتن شیر\nآنگونه که شیر گوسفندان در هنگام شب و سحرگاه، خود به خود بدرون حوضچه سرازیر می‌شود.\nبهشتی پیکر آمد سوی آن دشت\nبگرد جوی شیر و حوض برگشت\nآن بهشت اندام به سوی آن دشت آمد. در اطراف آن جوی شیر و حوضچه گشتی زد\nچنان پنداشت کان حوض گزیده\nنکرد است آدمی هست آفریده\nخیال کرد که آن حوضچه عالی، ساخته شده توسط دست انسان نیست بلکه یک حوضچه طبیعی است.\nبلی باشد ز کار آدمی دور\nبهشت و جوی شیر و حوضه و حور\nبله! ساختن بهشت و جوی شیر و حوض و حور، از دست آدمیان ساخته نیست.\nبسی بر دست فرهاد آفرین کرد\nکه رحمت بر چنان کس کاین چنین کرد\nبسیار به دست‌پنجه فرهاد آفرین گفت. که رحمت بر کسی که این کار را انجام داد.\nز نزدیکان خود برتر نشاندش\nهنگامی که مزاحم دور شد، او را به نزدیک خود فراخواند. او را در جایگاهی بالاتر از نزدیکان خود نشاند.\nکه استادیت را حق چون گذاریم\nکه ما خود مزد شاگردان نداریم\nچگونه می‌توانیم استادی تو را جبران کنیم؟ که ما حتی نمی‌توانیم مزد شاگردانت را هم بدهیم.\nز گوهر شب چراغی چند بودش\nکه عقد گوش گوهر بند بودش\nدر میان جواهراتش، چند گوهر شب چراغ داشت که به گوشش آویخته بود.\nز نغزی هر دری مانند تاجی\nوزو هر دانه شهری راخراجی\nاز نظر زیبایی هر دری همانند تاجی بود. هر دانه‌ای از آن گوهر‌ها، ارزشش به اندازه خراج یک شهر بود.\nبا صد بار پوزش خواستن (که این پوزش شیرین بود) آن را از گوش خود جدا کرد. التماس کرد که این را بگیر و بفروش\nز حق خدمتت سر بر نتابیم\nاگر روزی آمد که توانستیم گوهری بهتر از این بدست بیاوریم، در جبران خدمت تو، کوتاهی نخواهیم کرد.\nز دستش بستد و در پایش افشاند\nفرهاد آن جواهرات را تحسین کرد و از دست او گرفت و زیر پای شیرین ریخت\nوز آنجا راه صحرا تیز برداشت\nچو دریا اشک صحرا ریز برداشت\nو به سرعت روانه صحرا شد. با تاختن او، همانند قطرات دریا، گرد از صحرا بلند شد.\nز بیم آنکه کار از نور می شد\nبه صد مردی ز مردم دور می شد\nاز ترس آنکه جلوه کارش از بین برود، با صدبار مردانگی، از مردم دور می‌شد.\nزاری کردن فرهاد از عشق شیرین\nحریر چینی که دارای نقش است.\nکاغذ یا جامه‌ای از حریر که بر روی آن می‌نوشتند\nگیاهی است بوته مانند دارای شاخه های باریک با گل های سفید و سرخ و برگ های دراز و تلخ و سمی که از گیاهان زینتی است\nمایع زرد رنگ و تلخ موجود در کیسة صفرا\nنگهدارنده گوسفندان و گاوان\nپیوستن و آغازیدن سخن\nراست و درست را گویند عموماً و هر چیز راست رسته را خوانند خصوصاً\nگوش کردن، شنیدن\nکوچکترین سیاره منظومه خورشیدی و نزدیک‌ترین سیاره به خورشید است.\nدر ادبیات به عنوان دبیر فلک خوانده شده است. مرکوری رومیان، تطبیق یافته هرمس در اساطیر یونانی است. او پیک خدایان دیگر بوده است و ایزد چوپان‌ها، بازرگانان، اندازه و وزن، سخنرانی، ادبیات، ورزشکاری و دزدی است. همچنین او خدای سخن‌وری و نویسندگی است.\nستاره ای از سیارات فلک ششم که آن رابه فارسی برجیس نامند. آن را سعد اکبر و قاضی فلک هم می‌گویند\nنام کتابی است در علم ریاضی مشتمل بر دلایل و اصول اشکال علم هندسه ، موجد آن بطلمیوس است و در اصل نام علمی است به هیئت افلاک و زمین و مقادیر حرکات وکمیت ابعاد و اجرام و به زبان یونانی به معنی ترتیب است\nابن نوقطرس بن برنیقس ریاضی دان و منجم و فیلسوف مشهور و متبحر در علم هندسه است\nنام کتابی در هندسه\nآنچه موحب اعجاب شود. شگفت انگیز\nفلک هشتم، آسمان\nکرسیها نشیمنگاه سلاطین بوده است و آسمان کرسی خداوند نامیده شده است.\nچادر، سراپردة بزرگ\nفرش گران بها\nنگهبان، مراقب. در زمان‌های قدیم، به شخصی اطلاق می‌شده است که برای مواظبت از زیبارویان و ... آنان را در مسیر، همراهی می‌کرده است.\nامروزه، رقابت کننده. ظاهرا، از آنجایی که نگهبانان، خودشان هم عاشق زیبارو می‌شده‌اند، و در این عشق به رقابت با عاشقان دیگر می‌پرداخته‌اند، به مرور زمان، واژه رقیب به معنی امروزی «رقابت کننده» درآمده است.\nگرداگرد کعبه و اماکنِ مقدس\nجای اهل و عیالِ مرد.\nمعشوق، بت، دلبر\nعروسک باز. بازیگر. عامل خیمه شب بازی\nنام جوهری است مشهور و آن سرخ و کبود و زرد می باشد. اسم یاقوت به فارسی یاکند است . و یاقوت معرب آن است. بعد از الماس سخت ترین کانیهاست و آن را با الماس تراش می دهند.\nهر چیز شیرین\nچاشنی چش . مزه چش . آنکه طعام یا شراب را بازچشد تا طعم آن معلوم کند\nآنکه طعام را پیش از پادشاه میچشید تا از سمی نبودن غذا اطمینان حاصل شود\nخوانسالار. مائده سالار. حاکم مطبخ را گویند\nشکرستان . شکرزار.\nکنایه از لب معشوق\nقند یا نبات سفت و محکم\nبرانگیختن فتنه و فساد\nکسی که گرفتار بیماری صرع باشد\nبرزمین افکنده شده\nبه معنی (خیر) فراوان است.\nمعنای خاص آن حوض کوثر است که نهر یا چشمه ای در بهشت است که چشمه های دیگر از آن نشات می گیرند.\nنام سوره یکصدوهشتم قرآن کریم است که دارای سه آیه بوده و در مکه نازل گردیده است.\nگوهری که در شب چون چراغ درخشد\nتند و خشم آگین


شریعتی: مجتمع « متروپل» به توسعه فضای شهری آبادان کمک کرده است\nمنتشر شده در یکشنبه, 20 بهمن 1398 17:49\nغلامرضا شریعتی در مراسم افتتاح ساختمان پزشکی، اداری و تجاری متروپل آبادان، اظهار داشت: این مجتمع پزشکی که با همکاری بخش خصوصی، سازمان منطقه آزاد و شهرداری به انجام رسید، در وسعتی معادل ۷ هزار مترمربع ایجاد شده که به توسعه فضای شهری، چشم نوازی ساختمان ها و رشد و توسعه شهر آبادان کمک قابل توجهی کرده است.\nاستاندار خوزستان با اشاره به اهمیت بخش خصوصی، اذعان داشت: اگر قرار بر رشد، توسعه و پیشرفت منطقه ای باشد این کار با مشارکت بخش خصوصی میسر خواهد بود به همین خاطر صمیمانه از تمام دستگاه ها می خواهم که نه تنها بر سر راه بخش خصوصی سنگ اندازی نکنند، بلکه حمایت کنند.\nوی خاطرنشان کرد: رکود سرمایه سبب کاهش درآمدها می شود و به عکس، رشد سرمایه گذاری ارتقاء و افزایش درآمدها را موجب می شود؛ باید در جهت کمک و تسهیل امور بیشتر تلاش شود تا بتوانیم به آنچه که شان مردم آبادان و خرمشهر هست برسیم.\nاستاندار خوزستان با تأکید بر این مهم که سرنوشت هیچ قوم و منطقه ای درست نمی شود مگر اینه خودشان بخواهند، افزود: آبادان به نسبت گذشته رشد نداشته و بسیار آسیب دیده ؛ لذا اگر بخواهیم به جایگاه قبلی اش باز گردد باید همگی دست به دست هم دهیم و از سرمایه گذاران حمایت کنیم تا امنیت و سلامت سرمایه گذاری فراهم و رشد و توسعه ایجاد شود و گرنه هیچ دست غیبی نمی تواند کاری برای ما انجام دهد.


۲۸ فروردین روز جهانی هموفیلی است. بر اساس آمار حدود ۱۲ هزار بیمار هموفیلی در کشور زندگی می‌کنند. پرهیز از ازدواج‌های فامیلی یکی از راه‌های مهم پیشگیری از این بیماری است.\nکد خبر: ۷۱۷۴۴۲ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۱/۲۸\nدر روز‌های پیش فیلمی از یک مرد روانسری در فضای مجازی منتشر شد که در کنار سفره با یک مار سیاه مشغول به غذا خوردن بود. این مرد ماجرای این‌که این سیاه‌مار چطور پای سفره او نشسته و با او هم‌سفره شده است، را تعریف می‌کند.\nکد خبر: ۷۱۷۲۹۷ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۱/۲۸\nیک عضو کمیسیون امورداخلی کشور و شورا‌ها تاکید کرد: نهال پیمان دفاعی و امنیتی گروه مقاومت روز به روز تنومندتر می‌شود و اگر یک ضربه بزنند، ۱۰ ضربه از بازوی مقاومت می‌خورند.\nکد خبر: ۷۱۷۱۱۱ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۱/۲۷


چطور تپش قلب را كاهش دهيم –\nچگونه میزان ضربان قلب خود را به صورت طبیعی کاهش دهیم …\nمنظورمان این است که ضربان قلب تان تند و سریع تر شده است؟ گاهی پیش می آید که … در این مطلب چند راهکار ساده برای کاهش و آرام کردن تپش قلب داریم. لطفا با ما همراه باشید. … چطور نبض‌تان را بررسی کنید؟ کاهش ضربان قلب؛ علل و …\nدرمان تپش قلب :۴۱ درمان خانگی تپش قلب که بسیار موثر است …\nدر مورد تپش قلب بالا، پاشیدن آب سرد روی خود می‌تواند سریع ضربان قلب را کاهش دهد، زیرا سیستم عصبی را شوکه کرده و ضربان قلب را منظم می‌سازد.\nچگونه تپش قلب را کاهش دهیم؟ – مجله پزشکی و سلامت\nکم کردن تپش قلب در اغلب موارد تپش قلب یماری خاصی نیست و می توان با کاهش استرس و اضطراب و همچنین با انجام ورزش های سبک، تپش قلب را کاهش داد. دکتر سینا.\nکنترل استرس و تپش قلب با ۵ توصیه ساده و کاربردی | چطور\nدر اینجا می‌خواهیم درباره کنترل استرس و تپش قلب بگوییم. … تپش قلب باشد، این امکان وجود دارد که با نوشیدن آب، ضربان قلب نیز کاهش پیدا کند.\nچگونه بدون دارو ضربان قلبمان را کاهش دهیم – YJC\nگاهی با اقداماتی هم چون نگه داشتن نفس به طور کوتاه مدت، نیشگون گرفتن از پوست به قدری که باعث درد شود می‌توان ضربان قلب را کاهش داد.\nروش های خانگی پایین آوردن ضربان قلب بالا – دکتر فریبا …\nروشهای پایین آوردن ضربان قلب بالا چگونس؟ آیا نوشیدن آب باعث کاهش تپش قلب می شود؟ در این مقاله به این روش ها پرداخته شده است.\nچگونه ضربان قلب خود را کاهش دهیم – آژانس چهارفصل\nچگونه ضربان قلب خود را کاهش دهیم,مشکلات همراه با ضربان قلب بالا,روش آرام کردن تپش قلب,چگونه ضربان قلبمان را کاهش دهیم.\nچگونه تپش قلب را سریعا متوقف کنیم؟ – دکتر خسروی …\nعلت تپش قلب در جوانان چیست؟ روش مانور سالوالسا برای کاهش تپش قلب چیست؟آیا استرس می تواند باعث ایجاد تپش قلب شود؟ پزشکان برای تشخیص بیماری از چه …\nتکنیک‌های آرام کردن تپش قلب – مشرق نیوز\nبسیاری از افراد گرفتار تپش قلب بالا می‌شوند، اما با برخی ترفندها … یا استفاده از حوله خنک یا پک یخ نیز به آرامش و کاهش پش قلب کمک می کند.\nتپش قلب، ضربان نامنظم قلب است که در تمامی سنین در مرد و زن مشاهده می شود. اگر چه تپش… … درمان خانگی: ▫ مصرف روزانه آب انگور در کاهش تپش قلب موثر است.\nچگونه تندی ضربان قلب را مهار کنیم؟\nمانند وقتی که کار بیشتری انجام می دهیم و لازم است خون و اکسیژن بیشتری به بدن … این فنون با تحریک اعصاب قلب باعث کاهش ضربان می شوند که شامل موارد زیرند:\nکاهش و پایین آوردن ضربان قلب به صورت سریع و در لحظه\nدر ادامه به معرفی شرایط تپش قلب بالا و مضرات آن پرداخته و نحوه پایین اوردن سریع ضربان قلب را آموزش می‌دهیم.\n۱۰خوراکی تنظیم کننده ضربان قلب : «آلیسین» موجود در سیر مانع از آسیب رادیکال های آزاد در قلب می شود و کلسترول مضر را از بین می برد.\nخوراکی هایی که باعث تپش قلب می شوند – رژیم غذایی – تغذیه …\nمصرف خوراکی هایی که قند خون را افزایش دهد و يا سرعت افزایش قند خون را بالا ببرد، می تواند ضربان قلب را افزايش دهد. بنابر بررسی های محققان، قند …\nآریتمی – مرکز آموزشی و درمانی حضرت ولیعصر(عج)\nمصرف برخی از داروها باعثکاهش ضربان قلب می شود. اما اگر کاهش یا افزایش ضربان قلب ادامه داشته باشد، نشان دهنده آن است که قلب دچار آریتمی یا بی …\nآیا رفلاکس معده باعث تپش قلب (Palpitations) می شود؟ – مجله …\nآیا رفلاکس معده باعث تپش قلب (Palpitations) می شود؟, آیا تپش قلب نشانه حمله قلبی است؟, در هنگام تپش قلب چه باید کرد؟, تپش قلب, … چه کار می توانیم انجام دهیم؟ … کاهش استرس در زندگی تان نیز می تواند به درمان تپش قلب (Palpitations) کمک کند.\nدرمان تپش قلب در بارداری – سلامت بانوان اوما\nتپش قلب در بارداری به دلیل استرس، ورزش، هیجان ناگهانی یا اضطراب ابجاد می شود. … اگر مصرف کافئین عامل اصلی تپش قلب باشد می توان با کاهش مصرف آن، اثر آن را از بین برد. … چطور در طول بارداری با تپش قلب کنار بیاییم؟\nتپش قلب چیست؟ چه تپش قلب هایی را جدی بگیریم؟ – مجله …\nتپش قلب، احساس ناخوشایند ضربان قلب به صورت سریع، کوبنده یا لرزشی … برای کاهش استرس و اضطراب خود از ورزش های مانند یوگا و تنفس عمیق …\nدکتر سلام / استرس با تپش قلب چه ارتباطی دارد؟ + فیلم – جام …\nبرچسب‌ها : دکتر سلام استرس تپش قلب قلب و عروق. لینک کوتاه : Increment …. تصویر دکتر، سلام… چطور با درد، همنشین دوران بارداری کنار بیایم ….. تصویر دکتر سلام / چگونه آسیب‌های تابش آفتاب بر پوست را کاهش دهیم؟ +فیلم …\nمتخصص قلب و عروق” انجام دهیم که مشروح آن در ادامه از نظرتان می …\nبرای درمان استرس و افسردگی چه کنیم؟ – دکتر نجفی متخصص …\nدرمان استرس و افسردگی نقش مهمی در پیشگیری از بیماری های قلبی دارد. در این مقاله با روش های درمان استرس و کاهش اضطراب بیشتر آشنا شوید. … و ورود هورمونها بخصوص آدرنالین ضمن ایجاد تپش قلب و گشاد کردن عروق …. افسردگی میتواند حاصل از عدم شناخت از انتظارات و اینکه افراد نمیدانند چطور وظایفشان را انجام دهند …\nدرمان خانگی تپش قلب در بارداری با طب سنتی | مجله نی نی …\nگاهی هم اضطراب و نگرانی‌های دوران بارداری باعث این تپش قلب می‌شوند که لازم … برای کاهش تپش قلب که ناشی از افزایش میزان خون در بدن شماست لازم …\nکمتر کسی هست كه تا به حال تپش قلب را تجربه نکرده باشد. … آرام بخش، پیروی از یک رژیم غذایی متعادل و انجام تفریحات سالم، اضطراب وارد شده بر بدن را کاهش داد.\nیکی از روش های پیشرفته درمان نارسایی قلبی تعبیه پمپ کمکی قلب … ما به شما پیشنهاد می دهیم که در برخورد و تجربه چنین نشانه هایی حتما به …. یک دستگاه CRT با ارسال سیگنال های ظریفی به قلب، به تپش منظم آن … پمپ قلب می تواند خون کافی را در هر دقیقه در کل بدن گردش داده و علائم نارسایی قلبی را کاهش دهد.\n*بیماری‌هایی مانند پرکاری تیروئید، بیماری های ریوی و هیپوکسی ( کاهش میزان … گاهی بویژه در بیماران مبتلا به اضطراب ، بیماران از احساس تپش قلب شکایت دارند که …\n9 راهکار ساده درمان تپش قلب! – الو دکتر\nنشانه های تپش قلب با توجه به ماهیت این وضعیت ساده هستند. … مدیتیشن به کاهش سطوح استرس، یکی از عوامل اصلی بروز تپش قلب، کمک می کند.\nبرچسب‌ها:«نارسایی قلبی» نوعی بیماری است + راهکارهای درمانی- اخبار ..., ۱۰خوراکی تنظیم کننده ضربان قلب - پارسی طب, 6 روش آرام کردن تپش قلب - تبیان, 9 راهکار ساده درمان تپش قلب! - الو دکتر, آریتمی - مرکز آموزشی و درمانی حضرت ولیعصر(عج), آیا رفلاکس معده باعث تپش قلب (Palpitations) می شود؟ - مجله ..., برای درمان استرس و افسردگی چه کنیم؟ - دکتر نجفی متخصص ..., تپش قلب - قلب, تپش قلب چیست؟ چه تپش قلب هایی را جدی بگیریم؟ - مجله ..., تکنیک‌های آرام کردن تپش قلب - مشرق نیوز, چگونه بدون دارو ضربان قلبمان را کاهش دهیم - YJC, چگونه بفهمیم تپش قلب‌مان جدی است؟ - درمان سرا, چگونه تپش قلب را سریعا متوقف کنیم؟ - دکتر خسروی ..., چگونه تپش قلب را کاهش دهیم؟ - مجله پزشکی و سلامت, چگونه تندی ضربان قلب را مهار کنیم؟, چگونه ضربان قلب خود را کاهش دهیم - آژانس چهارفصل, چگونه میزان ضربان قلب خود را به صورت طبیعی کاهش دهیم ..., چه عواملی باعث ایجاد تغییر در ضربان قلب می شوند؟, خوراکی هایی که باعث تپش قلب می شوند - رژیم غذایی - تغذیه ..., درمان تپش قلب :۴۱ درمان خانگی تپش قلب که بسیار موثر است ..., درمان تپش قلب در بارداری - سلامت بانوان اوما, درمان خانگی تپش قلب - بیتوته, درمان خانگی تپش قلب در بارداری با طب سنتی | مجله نی نی ..., دکتر سلام / استرس با تپش قلب چه ارتباطی دارد؟ + فیلم - جام ..., روش های خانگی پایین آوردن ضربان قلب بالا - دکتر فریبا ..., کاهش و پایین آوردن ضربان قلب به صورت سریع و در لحظه, کنترل استرس و تپش قلب با ۵ توصیه ساده و کاربردی | چطور


درمان درد زانو با استفاده از تزریق بورس سوپرا پتلار - دکتر سیروس مومن زاده - متخصص درد شرح مطلب | پروفسور سیروس مومن زاده\nاگرچه تنوع قابل توجهی در میان بیماران در تعداد، اندازه و مکان قرارگیری بورس وجود دارد، کلبدشناسان تعدادی از بورس های کلینیکی رایج را شناسایی کردند که بورس سوپراپتلار یکی از آن هاست. بورس سوپراپتلار در موقعیت بالا و عقب تر از استخوان پتلا (کشکک) قرار دارد. این بورس می تواند دارای یک کیسه یا در برخی از بیماران با چند سری کیسه وجود داشته باشد که ممکن است حفره دار نیز باشد.\nبورس سوپراپتلار نسبت به جراحت و نیز از تزریق ضربه شدید و ضربه های کوچک مکرر آسیب پذیر است. جراحت های شدید اغلب متشکل از ضربه های مستقیم به بورس هستند که این ضربه ها مانند آبشاری بی درنگ به سوی زانو هستند. شکستگی های فشاری کشکک و همچنین جراحت ها بر اثر استفاده مفرط، دویدن روی سطح سخت یا غیر یکنواخت و یا شغل هایی که مستلزم خزیدن روی زانو مانند پهن کردن فرش هستند.\nاگر بورسیتیس سوپراپتلار مزمن شود ممکن است کلسیفیته شدن (سخت و آهکی شدن بر اثر تجمع کلسیم) بورس رخ دهد. بیمار مبتلا به بورسیتیس سوپراپتلار غالبا درد در ناحیه جلو و بالای استخوان کشکک که همچنین می تواند به نواحی بالاتر، به طرف نواحی دیستال (پایینی) جلوی ران منتشر شود را گزارش می کند.\nدر اغلب موارد بیمار در زانو زدن یا پایین آمدن از پله یا نربان ناتوان است. التهاب سوپراپتلار اغلب به همراه ورم مفصل و زردپی ناحیه زانو و دیگر علام بیماری زا است. این امر ممکن است عکس کلینیکی را مبهم کند.\nآناتومی ناحیه زانو:\nمعاینات فیزیکی ممکن است درد نقطه ای در هنگام لمس در جلوی زانو و دقیقا بالای کشکک را مشخص کند. در بورسیتیس سوپراپتلار خم کردن همانند مقاوت در برابر باز کردن زانو درد ایجاد می کند. رها سازی ناگهانی مقاوت در طول این مانور درد را افزایش می دهد. در برخی مواقع ممکن است بورس سوپراپتلار عفونی شود.\nبزرگ ترین عارضه این تزریق عفونت است که با روش های استریل مناسب قابل جلوگیری است.\nحدود 25% بیماران پس از انجام تزریق به طور موقت افزایش درد خواهند داشت، اما پس از مدتی درد فروکش کرده و مفصل مچ عملکرد طبیعی خود را پیدا می کند.\nبرچسب ها آرتروز زانو درد\nدرمان درد انگشت کوچک و کنار پا با بلاک ع...