فروشگاه عطر - صفحه 4\nچرابرخی ازعطرهاگران هستند\nعطرها دارای مقدار معینی از مواد تشکیل دهنده طبیعی گران قیمت هستند. برای ساختن 452 گرم روغن گل محمدی, بیش از یک تن گلبرگ گل استفاده می شود که سه تا چهار هزار دلار هزینه در بر دارد. همین مساله درباره بسیاری از انواع روغن های اسانس دار نیز صادق است\n.پس درکل عطرگران قیمت بهتراست\n[ سه شنبه 22 تير 1395 ] [ 11:46 ] [ aref ] [ ]\nسیویت ، مانند مشک ، مجموعه ای از مواد جاذب جنسی است. این مواد جاذب جنسی در عطرهای موثر با زیرکی بوسیله بوهای گل و گیاهی پوشانده می شوند. جاذبه اولیه از بوی خوش حاصل می شود. اما اثر اساسی ناشی از سیویتون یا مشک است.باتشکرازصبرشما\n[ بازدید : 630 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ دوشنبه 21 تير 1395 ] [ 21:02 ] [ aref ] [ ]\n[ بازدید : 648 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ دوشنبه 21 تير 1395 ] [ 21:01 ] [ aref ] [ ]\nگاهی اوقات زمستان می تواند خشن و بی رحم باشد و به پوست شما آسیب وارد کرده و سلامت کلی بدنتان را با مشکل مواجه سازد. خوب می توانیم به راحتی و با استفاده از عطرهای مخصوص زمستان با رایحه های تر و تازه هم خودمان را خوشبو کنیم و هم کاری کنیم تا بدنمان احساس گرمای بیشتری کند. اسپری و عطرهای مختلفی را می توان در زمستان استفاده کرد اما بهتر است هر عطری را که انتخاب می کنید از زیر گروه عطرهای چوبی باشد و بوی درخت سرو در خود داشته باشد. بوی چوبی که در این نوع عطرها احساس می شود سبب می شود که گرمای بیشتری را احساس کنید و دمای بدن به طور نرمال بالاتر برود\n.باتشکراز توجه شمادوستان\n[ بازدید : 548 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ سه شنبه 22 تير 1395 ] [ 11:49 ] [ aref ] [ ]\n[ بازدید : 676 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ دوشنبه 21 تير 1395 ] [ 20:58 ] [ aref ] [ ]\nـ Calvin Klein Obsessionباتشکرازتوجه شما\n[ بازدید : 373 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ بازدید : 484 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ دوشنبه 21 تير 1395 ] [ 20:57 ] [ aref ] [ ]\n▪ این عطرها مناسب زنان ودخترتن می باشد\n[ بازدید : 478 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ دوشنبه 21 تير 1395 ] [ 20:56 ] [ aref ] [ ]\n[ بازدید : 429 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ دوشنبه 21 تير 1395 ] [ 20:55 ] [ aref ] [ ]\nبله در میان رایحه ها بیش از هر چیز رایحه پرتقال، بهارنارنج، درخت کاج، چوب صندل و نعناع به دلیل خنک بودن، حس تازگی به به انسان منتقل می کنند و برای تابستان پیشنهاد می شود.\nکندر: بویی گرم و شیرین دارد و نقش فراوانی در آرام سازی مغز ایفا می کند. کندر بهترین رایحه ای است که در زمان مراقبه و مدیتیشن پیشنهاد می شودمتشکریم ازتوجه شما.\n[ بازدید : 452 ] [ نظر شما : 1 2 3 4 5 6 ]\n[ دوشنبه 21 تير 1395 ] [ 20:52 ] [ aref ] [ ]\nعینک افتابی (69 کلیک)\nعطر فرانسوی (1111 بازدید)\nخوش آمدگویی (1054 بازدید)\nگران ترین عطر ها (1014 بازدید)\nدانستنی (867 بازدید)\nدانستنی (842 بازدید)\nبازدید سال قبل : 45678\nكل بازديدها : 117706


کد خبر: ۱۸۹۷۰۷\nتاریخ انتشار: ۰۹:۴۹ - ۰۹ دی ۱۳۹۹ - 29 December 2020\nدر ماه‌های اخیر به دلیل مشکلات اقتصادی شهروندان علاقه ای به سپرده های بلندمدت در بانک‌ها نداشته و ترجیح می دهند که این مبالغ را در بازارهای غیرمولد خارج از بانک سرمایه گذاری کنند به همین دلیل بانک‌ها توفیق چندانی در این حوزه نداشته اند.\nبانکداری ایرانی - لیلا فریادرس؛ بانک ها برای سرمایه‌گذاری در طرح‌ها و پروژه‌های بزرگ و طولانی مدت انگیزه زیادی برای جذب سپرده‌های بلند مدت دارند.\nبه همین دلیل و بر اساس قوانین بانک مرکزی، سود بیشتری نسبت به سپرده کوتاه مدت پرداخت می‌کنند.\nاین مساله به بانک‌ها کمک می‌کند تا بتوانند تامین مالی برای پروژه‌ها را راحت‌تر انجام دهند.\nبه گزارش بانکداری ایرانی ،در ماه‌های اخیر به دلیل مشکلات اقتصادی شهروندان علاقه ای به سپرده های بلندمدت در بانک‌ها نداشته و ترجیح می دهند که این مبالغ را در بازارهای غیرمولد خارج از بانک سرمایه گذاری کنند به همین دلیل بانک‌ها توفیق چندانی در این حوزه نداشته و حتی برخی از بانکها به تخلف در پرداخت سودهای خارج از قانون برای جذب این نقدینگی می کنند.\nبر اساس این گزارش، بانک ملت دارای وضعیتی متفاوتی بوده و توانسته با جذب اعتماد مشتریان سپرده‌گیری خوبی در این دوران داشته باشد.\nاین گزارش می‌افزاید که مانده سپرده بلند مدت بانک ملت در 9ماهه منتهی به 30 آذر 1399 بالغ بر 477 هزار و 885 میلیارد ریال بوده است. در دوره مشابه در سال 1398 مبلغ سپرده بلند مدت 435 هزارمیلیارد ریال بود .\nدر سال 99 اتفاق جالب توجه انتقال حساب از سپرده یکساله به دوساله و پنج ساله بود.\nدر سال 1398 حساب بلندمدت دوساله بانک ملت صفر بود که در سال جاری این ورق برگشته و اتفاقا مشتریان حساب یکساله خود را به حساب دوساله منتقل کرده و حساب پس انداز بانک ملت به رقم 147 هزار و 345 میلیارد ریال رسید. و تنها در آذر 99 مبلغ 56 هزار میلیارد ریال ازین حساب جابجا شد.\nعلت اصلی اعتماد مشتریان به این بانک صداقت در رفتار و واریز سود بیش از سود علی الحساب است.\nدر حقیقت، یکی از دلایل این رخداد خوش حسابی بانک ملت و صفر بودن ریسک در سرمایه گذاری در بانک ملت است. از آن طرف بانک ملت افزون بر تعهدات خود به مشتریان خود سود پرداخت می کند.\nبه عنوان نمونه در سال 1398 بانک ملت بر اساس قوانین بانکداری اسلامی بیش از سه (3) درصد سود بیشتری به مشتریان خود پرداخت کرد.\nبر اساس این گزارش، سود سپرده های سرمایه گذاری در بانک ها براساس قانون عملیات بانکی بدون ربا به صورت علی الحساب بوده و بانک در صورت عملکرد موفق و سودآور مبلغی را تحت عنوان سود قطعی، افزون بر سود علی الحساب سپرده به مشتریان پرداخت می کند.\nبر همین اساس، عملکرد بانک ملت در جذب منابع، اعطای تسهیلات و سودآوری در سال ۹۸، این اتفاق خوشایند را برای سپرده گذاران و این بانک در شرایط سخت اقتصادی و آثار شیوع کرونا بر اقتصاد به ارمغان آورده است. مابه التفاوت سود پرداختی به سپرده های سرمایه گذاری کوتاه و بلند مدت سال ۹۸ براساس معیارهایی از قبیل نرخ اسمی سپرده در زمان افتتاح آن، نوع، مدت ماندگاری و ... محاسبه و به حساب سپرده گذاران بانک ملت واریز شده است.\nدر واقع ، بانک ملت به سپرده های سرمایه گذاری مشتریان خود در سال ۹۸ تا ۳/۳ درصد سود بیشتر و قطعی پرداخت کرد.\nشایان ذکر است که سپرده‌های بانک ملت مثل گذشته به دونوع سپرده کوتاه مدت و بلندمدت تقسیم شده و در سایت این بانک خبری از سپرده‌های سه ماهه، شش ماهه و دوساله نیست. در بین بانک هایی که همچنان از سیستم کوتاه مدت یک ماهه و بلندمدت یک ساله برای تقسیم بندی انواع سپرده هایشان استفاده می کنند، بیشترین سود را پرداخت می کند.\nو در نهایت گفتنی است که این بانک برای سپرده های کوتاه مدت، هشت درصد و برای سپرده های بلندمدت ۱۶درصد سود در نظر گرفته است. بررسی گزارش عملکرد بانک ملت که در سایت کدال منتشر شده، نشان می دهد این بانک در ماه گذشته ۳۸٫۵هزار میلیارد تومان سپرده بلندمدت یک ساله داشته و به آن ماهانه ۵۱۶میلیارد تومان معادل ۱۶٫۰۵درصد سالانه سود داده است.\nبرچسب ها: بانکداری ایرانی ، سپرده ، بانک ملت ، بیگدلی ، مدیرعامل بانک ملت


آموزه‌های جامعه‌شناختی هریت مارتینو - علوم اجتماعی - انجمن نواندیشان\nآموزه‌های جامعه‌شناختی هریت مارتینو\nمقاله آموزه‌های جامعه‌شناختی هریت مارتینو\n4 مهر، ۱۳۹۴ در علوم اجتماعی\nارسال شده در 4 مهر، ۱۳۹۴\nهریت مارتینو (1802- 1876) در دوازدهم ژوئن سال 1802، در نورویچ انگلستان زاده شد. دوران زندگی او مقارن با شروع جامعه‌شناسی بود. اگر چه مارتینو بیش‌تر به مثابه مترجم آثار آگوست کنت مشهور است، اما خود نیز نویسنده‌ای پرکار بود. هریت، ششمین فرزند از هشت فرزند تامس و الیزابت (رنکین) مارتینو، در یک محیط خانوادگی پر محبت و مقید به حمایت از یکدیگر رشد یافت. در کودکی، اغلب بیمار بود و ضعف‌های جسمانی بسیاری داشت: از قوای بویایی و چشایی محروم بود و در دوازده سالگی، بخش عمده‌ای از قوای شنوایی خود را از دست داد. مدتی طول کشید تا خانواده‌اش متوجه نقص شنوایی در وی شدند و تا هجده سالگی از سمعک شیپوری (نوعی وسیله‌ی شنوایی کمکی) استفاده نکرد. هریت از خواندن و نوشتن لذت می‌برد و همواره برنامه‌ای منظم برای مطالعه داشت. بنا به سنت مخالفان کلیسای انگلستان (هربرت اسپنسر در زمره‌ی ایشان بود) که در نورویچ نیز باب بود، جرئت یافت که نظرات خود را بی پرده بیان و بر باورهای اجتماعی و اخلاقی‌اش پافشاری کند. فرهنگ روشنفکری حاکم بر شهر صنعتی نورویچ، پذیرای چنین سنتی شد. «مخالفان کلیسای انگلستان مرکب بودند از اعضای چندین فرقه‌ی پروتستان، از جمله باپتیست، متدیست، کواکر (فرقه‌ی مسیحی به نام انجمن دوستان)، کلیسای پرسبیتری و یونیتارین (توحیدگرایی)، که از پذیرش آیین کلیسای انگلستان، دین رسمی بریتانیا، امتناع کردند و از این رو، از بسیاری حقوق مدنی نظیر حق رأی و برخورداری از تحصیلات دانشگاهی محروم شدند» ( Lengermann and Niebrugge- Brantley, 1998). خانواده‌ی مارتینو، از یونیتارین‌هایی (موحدانی) بودند که بر ارزش تحصیل علم تأکید کردند و اعتقادی به پرستش خدا نداشتند و در عوض، مدافع تعهد به رفع نیازهای اجتماعی بودند. هریت و خواهرانش، که همگی در خانه آموزش دیدند، در مقایسه با بیش‌تر زنان انگلیسی در زمان خود، از سطح سواد و معلومات بالاتری برخوردار بودند. اما، هریت در تمام عمر به دلیلِ محرومیتش از تحصیلات دانشگاهی، افسوس می‌خورد.\nتامس مارتینو از کارخانه‌داران موفق در نساجی بود. او که مردی سخت کوش بود، موفقیتش را در کار مرهون کارگران و کارمندان خردسندی می‌دانست که در سودآوری کارخانه سهیم بودند. بروز «انقلاب صنعتی» ترکیب اجتماعی - اقتصادی انگلستان، و به ویژه نورویچ، را به کلی تغییر داد. تا دهه‌ی 1820، متعاقب صنعتی شدن، کسب و کار خانواده‌ی مارتینو و بخش عمده‌ای از رونق نورویچ رو به زوال نهاد (Webb, 1960). هریت با در نظر گرفتن این وقایع، به این باور رسید که جامعه به شدت از دو متغیر تأثیر می‌پذیرد: سیاست و اقتصاد. «اقتصاد سیاسی»، علم نوظهوری که در آن هنگام علم اقتصاد خوانده می‌شد، به موضوع مشترک بحث‌های خانوادگی خانواده‌ی مارتینو بدل شد. این تجربیات تأثیری عمیق بر آثار بعدی هریت درباره‌ی علوم اجتماعی گذاشت.\nدهه‌ی 1820، دوره‌ای پرآشوب برای مارتینو بود: ثروت خانواده به سرعت از دست می‌رفت؛ نامزدی هریت به هم خورد؛ تمام مردم انگلستان از بحران اقتصادی رنج می‌بردند؛ پدر هریت در سال 1826 درگذشت و در سال 1829، کسب و کار خانواده به کلی مضمحل شد (Lengermann and /Niebrugge- Brantley, 1998). مارتینو به طرز عجیبی، به نامزدی مردی دیگر درآمد؛ کشیشی یونیتارین (موحد) با «اعصابی ضعیف». اما، وقتی کار این مرد به جنون کشید، مارتینو احساس راحتی کرد و حتی برای ملاقات وی به بیمارستانی که از یک ماه پیش از مرگش در آن بستری بود هم نرفت (Hoecker - Drysdale. 1992). واقعیت اقتصادی جدید خانواده، هریت را مجبور کرد تا برای تأمین زندگی خود و کمک به خانواده‌اش کاری را در پیش گیرد. او که با مادرش در خانه زندگی می‌کرد، به نگارش داستان‌هایی با مضامین اقتصادی برای نشریه‌ی مانتلی رپوزیتوری (از نشریات یونیتارین) پرداخت. جالب این که او در سال 1822، بدون ذکر نام مقاله‌ای با عنوان «زنان نویسنده در حوزه‌ی الهیات عملی»، در این نشریه منتشر کرد. در سال 1830، تعداد 52 مقاله از وی در این نشریه به چاپ رسید، «به علاوه‌ی یک داستان، مطلبی مشروح درباره‌ی تاریخ دین، و رسالاتی درباره‌ی موضوعات مورد حمایت انجمن یونیتارین» (Lengermann and Niebrugge - Brantley, 1998). اگر چه او آشکارا از پیش زمینه‌ی یونیتارینی خود برای انتشار آثارش استفاده می‌کرد، اما نمی‌توان به این سبب وی را سرزنش کرد، چرا که او به این ترتیب می‌خواست نام خود را برای انتشار آثار بعدی‌اش تثبیت کند.\nمنتقدان امروزی مارتینو این حجم زیاد مقالات، رسالات و گزارش‌های عمدتاً روزنامه نگارانه را حاکی از سطحی بودن مقام فکری او می‌دانند و از این بابت، بر وی خرده می‌گیرند (Adams and Sydie, 2001). با این حال، نوشته‌های مارتینو از دو جهت قابل دفاع‌اند (Adams and Sydie , 2001). یکی از این جهت که او برای دریافت دستمزد به نگارش مطالب فوق می‌پرداخت؛ این وسیله‌ی امرار معاش او بود و به لحاظ اقتصادی نیاز به این درآمد داشت (هدف او نوشتن مطالبی علمی نبود) و دوم آن که او از این قابلیت برخوردار بود که مطالب دشوار را به سبک نوشتاری عامیانه‌تر شرح دهد و در پی جذب مخاطبانی بود که الزاماً تحصیلات دانشگاهی نداشتند. او در پی ارتباط با توده‌ی مردم بود. پس از بازگشت از سفری الهام بخش به ایرلند، که هزینه‌ی آن از محل جایزه‌ای تأمین شد که از انجمن یونیتارین دریافت کرده بود، تصمیم گرفت در مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه، اصول اقتصاد سیاسی را روشن سازد. پس از جست و جویی مدید و دشوار برای یافتن ناشر، سرانجام انتظارش به سر رسید و نوشته‌هایش پذیرفته شد. نخستین جلد از تشریح اقتصاد سیاسی (1832) به سرعت جزو کتاب‌های پر فروش شد. مارتینو در مجلدات این کتاب به تشریح ایده‌های افرادی چون ادم اسمیت، دیوید ریکاردو، تامس مالتوس و جیمز میل پرداخت. او طی 24 ماه موفق شد 25 جلد از این کتاب را، که هر یک حدوداً مشتمل بر 33000 واژه بودند، به انتشار برساند. مشکل می‌توان باور کرد، اما تا سال 1834، از این مجموعه 10000 سری در ماه به فروش می‌رسید. این کتاب‌ها از آثار بسیاری از نویسندگان برجسته‌ی آن عصر، نظیر چارلز دیکنز، نیز پرفروش‌تر بود (Hoecker - Drysdale, 1992).\nمارتینو که در این زمان به فردی سرشناس بدل شده بود، به فکر خلق یک علم اجتماعی افتاد. دو سال به سیر و سیاحت در امریکا پرداخت (1834-1836) و سه کتاب درباره‌ی تجربیات خود در این دوران نوشت: جامعه‌ی امریکا (1836)، نحوه‌ی برخورد با اخلاقیات و طرز رفتار (1838)، واپس نگری مسافرت در غرب (1838). برای وی سفر به امریکا تجربه‌ای عجیب بود. او به بیست ایالت، از بیست و چهار ایالت امریکا سفر کرد، از کنگره دیدن کرد، با رئیس جمهور جکسن شام خورد، امریکایی‌ها را دوست داشت و به نظر می‌رسید امریکایی‌ها هم او را دوست داشتند و با ویلیام لویرگریسن و ماریا وستین چپمن، از طرفداران الغای برده برداری، دیدار کرد (رابطه‌ی دوستانه‌ی دراز مدتی میان آنان برقرار شد). با آثاری که پیش از سال 1830 علیه برده برداری به انتشار رساند، به راحتی توانست در میان مدافعان الغای نظام برده برداری جای گیرد. نحوه‌ی برخورد با اخلاقیات و طرز رفتار، نخستین کتاب وی بود که در آن از شیوه‌های تحقیقاتی جامعه‌شناختی بهره گرفت. او نگارش بخش روش شناختی این کتاب را پیش از عزیمت به ایالات متحده آغاز کرد و سپس راهبردهای تحقیقاتی را طی سفر طولانی‌اش به اقصا نقاط امریکا به کار گرفت و گسترش داد. مارتینو در پایان دهه‌ی 1830، به یکی از تحلیل‌گران شاخص مسائل اجتماعی بدل شد و ناشران کتاب‌هایش از وی برای سردبیری نشریه‌ی ادواری جدیداً پیشنهاد شده در حوزه‌ی جامعه‌شناسی، دعوت به همکاری کردند (Hoecker - Drysdale, 1992) اما وی این پیشنهادها را نپذیرفت و در عوض، به نگارش در زمینه‌ی جامعه‌شناسی و سایر زمینه‌های مورد علاقه‌اش مبادرت ورزید.\nدر خلال دهه‌ی 1840، مارتینو کتاب‌ها و مقالات بسیاری را به انتشار رساند که از جمله عبارت بودند از: زمان و انسان (1841)، داستانی درباره‌ی توسن لوورتور سیاه پوست آزادی خواه اهل‌هائیتی؛ هم بازی (1841)، مجموعه داستان‌های پر ماجرا برای کودکان که خوانندگان زیادی داشت؛ زندگی در اتاق بیماران (1844)، که پس از بهبود یافتن از یک بیماری زنانه نوشت؛ نامه‌هایی درباره‌ی خواب مصنوعی (1845)، کتابی بحث انگیز در ترویج خواب مصنوعی (هیپنوتیزم) که در آن ادعاهایی درباره‌ی نحوه‌ی تأثیر هیپنوتیزم در بهبودی‌اش مطرح کرد؛ زندگی شرقی: گذشته و حال (1848)، گزارشی جامعه‌شناختی و دینی از سفرش به خاورمیانه و آموزش خانگی (1849)، مطالعه‌ای جامعه‌شناختی در تأیید نقش خانواده در فرایند جامعه پذیری کودکان (Lengermann and Niebrugge - Brantley, 1998). مارتینو در سال 1845، زمینی در اَمبلساید انگلستان خریداری کرد، محل اقامتی مانند مزرعه‌ای خانوادگی طراحی کرد و ساخت و اسم آن را نُول گذاشت و تا آخر عمر، یعنی بیست و هفتم ژوئن 1876، در آن زندگی کرد.\nمارتینو به همین نحو، در دهه‌ی 1850 نیز به انتشار آثار وزین خود ادامه داد. در سال 1851، به همراهی هنری جورج اتکینسن، که از دوستان فیلسوف وی بود، نامه‌هایی درباره‌ی قوانین سرشت بشر را نوشت. ایشان در این کتاب اظهار داشته‌اند که «ذهن بشر را می‌توان به لحاظ علمی به مثابه واقعیتی مادی بررسی کرد که ایده‌ها را بر اساس تجربه شکل می‌دهد. او منکر تزهای ایدئالیستی بود. بر اساس این تزها ذهن دارای مقولات فطری است که مستقیماً از خدا نشئت می‌گیرند» (Lengermann and Niebrugge - Brantley, 1998). به این ترتیب، مارتینو الحاد خود را ترویج می‌کرد. در سال 1852، نامه‌هایی از ایرلند را به انتشار رساند که درباره‌ی سفرش به سراسر ایرلند و تحلیل‌هایش از ایرلندی‌ها بود. در سال 1853، با ترجمه‌ی کتاب شش جلدی فلسفه‌ی مثبت، اثر آگوست کنت، کمکی به پیشرفت جامعه‌شناسی کرد که بیش‌تر دانشجویان از آن آگاه‌اند. مارتینو به این باور رسیده بود که بسیاری از انگلیسی‌های تحصیل کرده‌ی عضو طبقه‌ی متوسط، در خلال دهه‌های 1840 و 1850، مسیر اخلاقی خود را گم کرده بودند. او در مقدمه‌ای که بر ترجمه‌ی فلسفه‌ی مثبت نوشت، یادآور شد که نوسان در ایدئال‌های اخلاقی موجب شده است شمار بسیاری از انگلیسی‌ها دچار سرگردانی شوند (Martieau, 1853, Vol. 1 : viii). بنا به توضیحات کوزر، «هریت مارتینو در این مقدمه، به بحرانی اعتقادی اشاره می‌کند که در دهه‌ی 1840، گسترش زیادی یافته بود. تحصیل کردگان بیش از پیش، از آن گونه یقین‌هایی که دین سنتی ارائه می‌کرد، محروم بودند. این در حالی بود که آنانی که ایمان دینی‌شان را در اوایل قرن 19 از دست داده بودند، اخلاق فایده گرایانه‌ی بنتام و جیمز میل را جانشین آن کرده بودند، چنین جانشینی برای نسل‌های بعدی پذیرفتنی نبود» (Coser, 1977: 121).\nمارتینو در سال 1855، دوباره بیمار شد و این بار از آن جا که بیم آن را داشت که به زودی از دنیا برود، شروع به نگارش زندگی نامه‌ی خود کرد. او بهبود یافت اما بیش‌تر نوشته‌هایش را محدود کرد به مطالب روزنامه نگارانه. زمانی که در نول، محل اقامت مورد علاقه اش، در بستر مرگ بود نوشت که به هیچ وجه از زندگی‌اش پشیمان نیست و دیگر این که همه‌ی ترقیات بشر را تابع قانون پیشرفت می‌داند (Martineau, 1877).\nتأثیرگذاری در عرصه‌ی جامعه‌شناسی\nاز مارتینو معمولاً در جامعه‌شناسی صرفاً به مثابه شخصیتی حاشیه‌ای نام برده می‌شود، آن هم صرفاً به این دلیل که او مترجم کتاب کنت به انگلیسی بود. اما وی فقط به ترجمه‌ی ایده‌های کنت بسنده نکرد (او عصاره‌ی بسیاری از آثار او را بیرون کشید و به تشریح آن‌ها نیز مبادرت ورزید). او همچنین مطالبی درباره‌ی مسائل اجتماعی زمانه‌اش نوشت، با سفر به کشورهای گوناگون توانست تحلیل‌هایی میان فرهنگی از باورهای گوناگون (از جمله باورهای دینی) ارائه کند. او، با اتکا به رهنمودهای جامعه‌شناختی، به ارتقای معلومات عامه‌ی مردم کمک کرد. اگر آگوست کنت را «پدر جامعه‌شناسی» بدانیم، چنان که لنگرمن و نیبروگ - برانتلی معتقدند، لقب «مادر جامعه‌شناسی» نیز برازنده‌ی مارتینو خواهد بود (Lengermann and Niebrugge - Brantley, 2000). مارتینو همچون بسیاری از متفکران هم عصرش، به پیشرفت در مفهوم عام آن باور داشت؛ به این معنا که جامعه‌ی بشری حرکتی رو به جلو دارد و مدام بهبود می‌یابد. با این حال او یادآور شد که گاهی با بروز بحران‌های گوناگون، در این پیشرفت وقفه ایجاد می‌شود.\nاز جمله کمک‌هایی که مارتینو به پیشرفت جامعه‌شناسی کرد، تأکید وی بر ارائه تعریفی از موضوع جامعه‌شناسی از دیدگاهی روش شناختی بود. از نظر وی، موضوع جامعه‌شناسی باید زندگی اجتماعی در جامعه باشد. این امر به ویژه در خصوص ارائه‌ی پاسخ به این پرسش نیز صادق است که «چه چیزهایی موجب می‌شوند زندگی بهتری برای مردم فراهم آید؟» دانشمندان علوم اجتماعی با بررسی استانداردهای رایج زندگی خواهند توانست جزئیات آنچه که زندگی را بهبود می‌بخشد و پیشرفت را میسر می‌سازد، تشریح کنند. جامعه‌شناسی برای این که به «علم جامعه» بدل شود، باید مبتنی بر مشاهده‌ی تجربی و نظام دار باشد. به علاوه، «علم جامعه» باید در دسترس عموم قرار گیرد تا توده‌ی مردم به کمک آن بتوانند تصمیمات شخصی و سیاسی‌شان را در جهت غنای زندگی‌شان اتخاذ کنند. مارتینو در سفرهای بسیارش بود که استفاده از تحقیق نظام دار علمی خود را برای درک جامعه آغاز کرد و از زمانی که سفرهایش را آغاز کرد تا زمان مرگ به تحلیل جامعه‌شناختی مبادرت ورزید (Lengerrmann and Niebrugge - Brantley, 1998).\nاز نظر مارتینو تحلیل هر جامعه‌ای باید شامل تحلیل اخلاقیات (ارزش‌ها و باورهای فرهنگی) و کردارها (کنش متقابل اجتماعی) در آن جامعه باشد. او معتقد بود هیچ چیز را نباید در تعقیب روش شناختی‌مان، برای دستیابی به تصویری دقیق از موضوع مورد بررسی از قلم بیندازیم. از جمله مکان‌هایی که از نظر او می‌توانیم در آن‌ها داده‌هایی به دست آوریم، گورستان‌ها و زندان‌ها هستند. نوشته‌های روی سنگ قبرها در گورستان‌ها گویای اخلاقیات جامعه‌ای است که فرد در گذشته در آن می‌زیسته است؛ و بنا به قاعده‌ی اخلاقی رایجی که بدگویی درباره‌ی مردگان را منع می‌کند، در همه جا از این نوشته‌های روی سنگ قبرها می‌توان آن چه را در جامعه‌ی مورد بررسی خوب تلقی می‌شود، دریافت (Martineau, 1838). با بررسی زندان‌ها هم می‌توان به مهم‌ترین قواعد اخلاقی و کرداری جامعه‌ی مورد بررسی دست یافت، چرا که در جوامع کسانی مجازات و زندانی می‌شوند که از هنجارهای جامعه (اخلاقیات) تخطی کنند. مارتینو در تحلیلش از برابری اجتماعی در امریکا، به مثابه آرمانی دموکراتیک، موقعیت نابرابر زنان را (با مردان) ناسازگار می‌دانست (Martineau, 1836). از نظر وی، قانون اساسی امریکا ضامن برابری و دموکراسی است، اما نه برای زنان. همین نکته منجر به تکوین تفکرات فمینستی وی و به ویژه، تحلیل‌هایش از نقش زنان در خصوص نهاد ازدواج شد. مارتینو تا آخر عمر احساس مسئولیت خود را به ارتقای نقش زنان در جامعه حفظ کرد. از جمله آثار درخشانش در زمینه‌ی جامعه‌شناسی می‌توان به مقاله‌ی «صنعت زنانه» (1859) اشاره کرد که در آن به تحلیل کار زنان در بریتانیای کبیر پرداخت و نتیجه گرفت که کار زنان اهمیت فراوانی در افزایش ثروت ملی دارد (Lengermann and Niebrugge - Brantley, 1998). توجه او به مقوله‌ی بردگی سیاهان ویژگی دیگر کتاب جامعه‌ی امریکا است.\nمارتینو از اهمیت اتخاذ موضعی بی طرفانه از جانب پژوهشگران در برخورد با موضوع مورد بررسی‌شان و توجه آنان به دخالت ندادن ارزش‌های خود (دیدگاه‌های قوم مدارانه) در مطالعات‌شان سخن می‌گوید (Martineau, 1838). اما به نظر می‌رسد، او در بررسی‌هایی که درباره‌ی نوشته‌های روی سنگ قبرها صورت داد و در مطرح کردن این ایده که بر روی سنگ قبرها فقط نیکی‌های افراد ذکر می‌شود، از این اصل تخطی کرده باشد. مسئله این است که جامعه‌شناسی که به راستی در پی فهم اخلاقیات و کردارهای افراد یک جامعه است، باید درباره‌ی کارهای «بد» ی که مردم آن جامعه می‌کنند نیز تحقیق به عمل آورد. مارتینو از بی طرفی ارزشی مطلق در تحقیق دفاع نمی‌کرد، بلکه معتقد بود که پژوهش گر باید سوگیری‌های (احتمالی) خود را در تحقیقش بیان کند. از نظر مارتینو، جامعه‌شناسان برای درک بهتر معانی هر کنش در نظر کنش گران باید بکوشند به فهمی نظام دار از موضوع مورد بررسی‌شان نائل آیند (Lengermann and Niebrugge - Brantley , 2000). همدلی با موضوع مورد بررسی نوعی توانایی به حساب می‌آید که جامعه‌شناسی را از علومی چون زمین شناسی و علوم آماری متمایز می‌سازد.\nپژوهش‌گری که به معنای رویدادهایی که کنش گران در آن‌ها دخیل‌اند، وقوف نباید به تصویر روش شناختی کاملی دست نخواهد یافت (Martineau, 1838). رویکرد مارتینو نزدیک به رویکرد Verstehen (فهم) وبر یا بهره‌گیری از درون نگری همدلانه در مکتب شیکاگو به نظر می‌رسد.\nمارتینو معتقد بود که جامعه‌شناسی باید علمی انتقادی و اخلاقی باشد، به طوری که بیماری‌های جامعه را خاطر نشان و آن را به سمت بهبودی هدایت کند. این نوع نگاه در تطابق کامل با نگاه جامعه‌شناسان اولیه است که خود را مصلحان اخلاقی می‌دانستند. مارتینو نه نویسنده‌ای درخشان بود و نه نابغه‌ای خلاق، بلکه چنان که تامس معتقد است، «استعداد او در بسیاری از جوانب، سخت گیری و پافشاری زیادش در کاری بود که به عهده گرفته بود، یعنی ثبت منظره‌ها، رویدادها و مردم زمانه‌ی خود با نگاهی منظم، دقیق و صبور» (Thomas, 1985: 132). همین توانایی مارتینو در ثبت و درج دقیق واقعیت‌های اجتماعی بود که او را در نظر همگان درخور تحسین می‌نماید. مارتینو. جامعه‌شناسی است که به سبب سهم بسزایی که در تکوین جامعه‌شناسی داشته، به راستی شایسته‌ی توجهی درخور است.


نکات تعمیراتی برای آشپزخانه - اخبار - Hangzhou Rosen Industy & Trading Co.، Ltd\nنکات تعمیرات کابینت\nکابینت آشپزخانه ، راهنمایی نگهداری کف\nنگهداری کابینت : حفاظت از محیط زیست از سیاهههای مربوط به طور طبیعی خوب است، اما اکثر تولید کنندگان داخلی از لاک الکل استفاده می کنند تا اطمینان حاصل شود که سطح رنگ اثرات. عملکرد زیست محیطی چنین لاک الکل مورد سوال قرار گرفته است. در طی استفاده، رنگ PE به مقدار زیادی از حلالها برای تبخیر نیاز به تشکیل یک فیلم رنگی دارد. چنین فیلم رنگی سخت نیست، زیرا رزین درمان می شود و فرار از محلول باعث آلودگی محیط زیست می شود و همچنین به پرسنل ساخت و ساز مربوط می شود. آسیب سلامت\nنگهداری کابینه II: وزن هر یک از جفت کابین های آویزان 120 کیلوگرم (وزن خود کابینه + وزن جسم) است. لطفا اطمینان حاصل کنید که محتویات از محدوده باربری (وزن هر شی موجود در کابین بیش از 30 کیلوگرم نیست، وزن هر قفسه نباید بیش از 10 کیلوگرم باشد) برای جلوگیری از خطرات احتمالی ایمنی تغییر شکل\nتعمیر و نگهداری کابینه III: تولید کنندگان داخلی فعلی در سطح کابینت چوب جامد هنوز هم راه طولانی از درب داخلی کابینت داخلی داخلی، در حال حاضر به دلیل فرایند تولید نمی تواند رسیدن، مشکلات تغییر شکل آسان، آسان به خشک، سطح خشن ، حتی در بازار وجود دارد یک جامد مصنوعی چوب ساخته شده از هیئت مدیره متوسط چگالی و چند لایه چوب جامد، به همراه رنگ. توجه داشته باشید هنگام خرید. پانل درب کابینت چوب جامد وارداتی گران است و ظاهری کمتر قابل تغییر است. مارک های وارداتی عبارتند از آلمان، ایتالیا و اسپانیا.\nنکات تعمیر و نگهداری وسایل آشپزی\nاولین قدم در نگهداری وسایل آشپزی این است که مرتب تمیز کردن خاک را در حفره های آتش نشانی آتش نشانی و جلوگیری از مسدود شدن حفره های آتش سوزی، منجر به احتراق ناکافی گاز شود. پس از آسیب رساندن پوشش اجاق گاز، اطمینان حاصل کنید که لوازم جانبی اصلی را برای جایگزینی انتخاب کنید، به طور خودسرانه جایگزین نکنید، به طوری که باعث نابودی احتراق شود.\nگام دوم در حفظ لوازم آشپزی: استفاده طولانی مدت از شلنگ مصرفی سالم و یا آسیب دیده است، ایجاد یک خطر امنیتی. بنابراین، هنگامی که شلنگ ورودی هوا یک پدیده پیری دارد، باید آن را به موقع جایگزین کنید. به یاد داشته باشید که چسب نوار پس از چسباندن نمی تواند استفاده شود.\nمرحله سوم در نگهداری لوازم آشپزی: از مواد شوینده خنثی در طول فرآیند تمیز کردن استفاده کنید، از مواد اسیدی (لیمو، سرکه و غیره) استفاده نکنید تا اجاق گاز بخورید.\nنکات تعمیرات کف\nطبقه را می توان مانند این حفظ کرد. هنگامی که کف چوب جامد نگهداری می شود، مطمئن شوید کف خشک و تمیز نگه داشته شده و از تماس با مقدار زیادی آب جلوگیری شود. برای جلوگیری از آسیب به رنگ، با آب قلیایی، آب صابون یا سایر مایعات خورنده خراش ندهید. از پاک کردن پنبه خرد شده برای پاک کردن استفاده کنید. اگر لکه با پشم فلزی مالش می شود، مایع مرطوب، بنزین، مواد قابل اشتعال و دمای بالا قابل قبول نیست. مایع را پاک کنید\nموم در فواصل منظم استفاده می شود. این فاصله به پایان پایان کف بستگی دارد. توصیه می شود حداقل دو بار در سال رفع شود. روش این است که از یک کفپوش نیمه خشک برای تمیز کردن کف و موم استفاده کنید، موم کف به طور یکنواخت به سطح کف و آن را "اشباع"، کمی صبر کنید و بعد از پاک کردن پارچه نرم خشک کنید به عقب و جلو بر روی زمین، تا صاف و شفاف. این یکی از راه های خوب است.\nلکه های نفتی، رنگ ها و جوهر ها را می توان با یک روغن مخصوص حذف لکه ها پاک کرد. لکه هایی مانند لکه های خون، آب، شراب قرمز و آبجو باید با یک پارچه مرطوب یا یک مقدار مناسب از پاک کننده کف با یک پارچه پاک شود؛ موم و آدامس باید مدتی در یخ نگه داشته شوند. اجازه دهید آن را یخ زده و کوچک، و سپس به آرامی آن را خراب کردن، و سپس آن را با یک پارچه مرطوب یا با یک پارچه و مقدار مناسب از پاک کننده کف پاک کنید. طبقه ی چوب کامپوزیت با مایعات اسیدی قوی نمی تواند تمیز باشد. ما همچنین می توانیم طبقه را مانند این حفظ کنیم.\nنصب و راه اندازی توپ اسلاید


رطب خنیزی: طعمی پر از تازگی - لذت پختن\nرطب خنیزی: طعمی پر از تازگی\nالان فصل رطب است. در چنین وقت‌هایی باید خوردن خرما را کنار گذاشت. خرما ارقام متنوعی دارد که زمان رسیدن‌شان متفاوت است. در اوایل مرداد ماه رطب «خنیزی» می‌رسد که طعمی فوق‌العاده دارد. در روزهایی که خنیزی – و البته هر نوع رطب دیگری – به بازار می‌آید، از خارک تا خرما را با هم دارید. مراحل مختلف زندگی را وقتی دیمپاز آل‌مهتری را معرفی کردم، نوشته‌ام. در این عکس هم خارک خنیزی هست (آن که کاملن قرمز است)، هم دیمپاز خنیزی (دم پخته و سر قرمز)، هم رطب و هم خرما خنیزی.\nخنیزی یکی از ارقام پر طرفدار هرمزگان است. جاهای دیگر مثل خوزستان، هرمزگان، بحرین و برخی کشورهای دیگر حاشیه خلیج فارس هم این رقم است. شیرینی آن بسیار زیاد است، شیرین‌تز از خرمای مضافتی بم که در تهران خوردنش رایج است. دیمپازش فوق‌العاده است، شیرینی و گسی توامان. این خنیزی‌ها را چند روز پیش که در بندرعباس بودم، گرفتم.\nمهم‌ترین ارقام خرمایی که در هرمزگان هست، اینهاست. آل مهتری و نغال (که به آن نغار و بعضی‌ها هم نگار می‌گویند). این دو خرما پیش‌رس هستند و هر چند خیلی مرغوب نیستند و هسته‌ی درشتی دارند، چون خیلی زود می‌رسند و طرب نوبرانه هستند، قیمت خوبی دارند. خنیزی، مرداسنگ، خاسویی، پیارم و اشتری ارقام مشهور هرمزگان هستند. ارقام کمتر معروف را نمی‌شناسم. اشتری را هنوز نخورده‌ام.\n+ مسعود سلطانی - ۱۳٩۱/٥/۱٧


دوشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۰ تهران ۰۶:۵۰\nسربازان ایران در جنگ هشت ساله\nهشت سالی که برای میلیون‌ها ایرانی آغشته به بوی باروت، آکنده از سرودهای حماسی و مالامال از زاری‌های فراق شد تا دهه ۶۰ خورشیدی را تبدیل به دهه‌ای برای «از دست دادن» کند.\nدههای که هر ساعت و هر لحظه‌اش به شمار جمعیت ایران روایت و قصه دارد. قصه‌هایی شخصی و خانگی در کنار روایتی کلان‌تر، روایت جبهه، خط مقدم و استراتژی‌ها، قصه صعودها و افول‌هایی که با هر لرزش کوچک به سادگی زندگی میلیون‌ها نفر را رقم زد.\nسی و پنج سال پس از آغاز جنگ ایران و عراق، این مستند رادیویی تلاش میکند تا در شش بخش به فرازهای اصلی جنگ ایران و عراق بپردازد: ریشهها و آغاز، گاهشمار حوادث، استراتژیها، نقطه عطفی به نام خرمشهر، ابعاد جهانی جنگ و پایان آن.\nماجرا رسما از ساعت ۱۲ ظهر سی و یکم شهریورماه به وقت بغداد کلید میخورد؛ هنگامی که با دستور مستقیم مرکز فرماندهی جنگ در بغداد، ۱۹۲ جنگنده و بمب افکن عراقی طی چند ساعت آسمان مهم‌ترین فرودگاه‌های ایران از جمله مهرآباد را فرش می‌کنند و تهران، اهواز، سنندج، تبریز، کرمانشاه، اصفهان، بوشهر و دزفول را زیر آتش خود می‌گیرند. چند ساعت بعد ۱۲ لشکر زمینی عراق از مرز پرتنش دو کشور در غرب و جنوب می‌گذرند تا خاک ایران پس از دهه‌ها بار دیگر با چکمه‌های بیگانه آشنا شود. خاکی که در هشت سال بعد میزبان طولانی‌ترین جنگ کلاسیک قرن بیستم می‌شود تا خون گرم صدها هزار نفر از نگاهبانانش را در خود فروخورد.\nهرچند، بسیاری از تحلیلگران و کارشناسان، ریشههای این جنگ را روزها و ماهها پیش از آن ظهر سی و یکم شهریورماه جستجو می کنند.\nداستان آغاز جنگ را اینجا بشنوید\nروایتها و تحلیلها از ریشههای آغاز جنگ گوناگون است؛ اما در هر حال آنچه در هشت سال پس از آن بر ایران گذشت، در طول دهههای بعد به سیاست ایران شکل داد، شعارها را برگزید، جبهه‌گیری‌ها را رقم زد و در بنا نهادن شالوده اصلی حکومت امروز تهران نقشی انکارناپذیر ایفا کرد.\nزنجیره حوادث جنگ هشت ساله ایران و عراق را شاید بتوان در نگاهی کلی به شش مرحله تقسیم کرد:\n- ابتدای جنگ تا مهر ۶۰ و توقف پیشروی ارتش عراق\n- مهر ۶۰ تا خرداد ۶۱ و شروع حملات ایران تا آزاد سازی خرمشهر\n- تابستان ۶۱ تا زمستان ۶۴ با رشته عملیات‌های عموماً ناموفق\n- سال ۶۴ و اوج‌گیری ناگهانی موفقیت‌های ایران با فتح فاو\n- ۶۴ تا ۶۶ و دوره فرسایشی برای هر دو سو\n- فاصله ۶۶ تا تیر ۶۷ و اوج‌گیری حملات مرگبار عراق\nگاهشمار رویدادهای مهم جنگ را اینجا بشنوید\n«فتح و شکست، حمله و عقب‌نشينی، اسيرگرفتن و تسليم شدن، کشتن و کشته شدن»؛ اینها مفاهيمی به شمار میروند که روزهای پر تب و تاب جبههها را در هر جنگی تعریف میکنند. اما اگر این مفاهیم «بدنه» جنگ را تشکيل می‌دهد، «ستون» جنگ آنگاه با واژه‌ای ديگر تعريف می‌شود: استراتژی. اينکه چگونه بجنگيم که فتح کنيم و شکست دهيم. حمله کنيم و عقب‌نشينی کنند، اسير بگيريم و تسليم شوند، بکشيم و کشته نشويم. مفهومی که برای ايران در جنگ هشت ساله در موارد زيادی، از آموزه‌های نظامی فاصله گرفت، و به اسطوره‌های مذهبی نزديک شد؛ با واژگانی که هر روز از مدرسه گرفته تا پادگان‌ها، از مسجد محل تا دو شبکه تلويزيونی به گوش می‌رسيد: «سپاه کفر، پيروزی حق بر باطل، فتح کربلا و آزادسازی قدس». بحثی که می‌توان از آن با عنوان «رويارويی استراتژی و ايدئولوژی» در جنگ هشت ساله نام برد.\nمروری بر استراتژی های جنگی ایران را اینجا بشنوید\nآغاز مهمترین انتقادات به اختلاط ایدئولوژی و استراتژی را باید همزمان با بزرگترین پیروزی ایران در جنگ جست؛ در رویدادی تاریخی به نام آزادسازی خرمشهر که از سویی پرغرورترین لحظه‌های جنگی فرسایشی و خونین را رقم زد و از سوی دیگر مبدل به نقطه عطف جنگ شد؛ حادثهای که عملاً جنگ را برای ایران به دو نیم تقسیم کرد: دوره دفاع و دوره تهاجم.\nبه دنبال آزاد شدن خرمشهر و باقی مناطق اشغالی، صدام حسین، زخمخورده از شکست سنگین، نیروهای عراق را تا پشت مرزهای بین‌المللی عقب می‌کشد و پیشنهاد آتش‌بس می‌دهد. بسیاری از فرماندهان ارتش ایران و شماری از سیاست‌مداران میگویند که پیشنهاد آتش‌بس باید پذیرفته شود و در شرایطی که ایران در برتری نظامی به سر می‌برد، جنگ خاتمه یابد. چنین نمیشود و از این روز ایران در نگاه بسیاری از ناظران دیگر نه یک «مدافع»، که یک «متهاجم» توصیف میشود.\nروایت آزادسازی خرمشهر و تاثیر آن بر شش سال آینده جنگ را اینجا بشنوید\nاین به اعتقاد بسیاری، راه را برای هرچه منزویتر شدن ایران از یک سو و هرچه جهانیتر شدن جنگ از سوی دیگر هموار کرد؛ تا جایی که پس از هشت سال، جنگ در وضعیتی به پایان میرسد که پای قدرتهای بزرگ به شکلی بیواسطهتر به جنگ باز شدهاست و ایران دیگر خود را نه تنها رو در روی عراق تحت پشتیبانی کشورهای غربی و منطقه، بلکه در مستقیما در مقابل صفی از همپیمانان قدرتمند بغداد مییابد.\nابعاد بین المللی جنگ را اینجا بشنوید\nاین تنها یکی از رشته دلایل و عواملی بود که باعث شد سرانجام بيست و نهم مرداد ماه ۶۷ در تاريخ قرن بيستم با عنوان پايان طولانی‌ترين جنگ کلاسيک قرن ثبت شود؛ تاريخی که در گاهشمار ايران عنوان «پيروزی حق بر باطل» را گرفت و در تقويم عراق نام «پيروزی قادسيه صدام» را. روزی که برای ايرانيان بیش از هر چیز با عبارتی تاريخی گره خورده: «... و جام زهرآلود قبول قطعنامه را سر کشيده‌ام».\nچه شد که آیت الله خمینی «جام زهرآلود» را سرکشید؟ روایت پایان جنگ را اینجا بشنوید


اولیانوف: ادعای آمریکا درباره مشارکت در برجام توهم است - مجله پیامک\nاولیانوف: ادعای آمریکا درباره مشارکت در برجام توهم است\nبه گزارش مجله پیامک، نماینده روسیه در سازمان های بین المللی ادعاهای اخیر آمریکا درباره برجام را متوهمانه توصیف کرد.\nبه گزارش، میخائیل اولیانوف، کننده دائم روسیه در سازمان های بین المللی در وین، طی پیامی در حساب توییتری خود ادعاهای آمریکا درباره تمدید تحریم های تسلیحاتی ایران را متوهمانه توصیف کرد.\nدر پیام توئیتری اولیانوف آمده است: بر اساس قواعد بین المللی و رای دیوان بین المللی دادگستری، کشوری که به تعهدات خود عمل نمی کند، نمی تواند از سایر کشورها تقاضا کند تا به وظایف خود عمل کنند.\nمقامات آمریکایی طی هفته های اخیر بارها مدعی شدند که تحریم های تسلیحاتی علیه ایران را به هر شکل ممکن تمدید خواهند کرد. این در حالی است که تحریم های تسلیحاتی علیه ایران ذیل برجام در پایان سال جاری میلادی به پایان می رسد و کشورهای دیگر عضو برجام همچون روسیه مخالفت خود را با تمدید این تحریم ها اعلام کردند.\nانتشار: 20 تیر 1399 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: shortmessagesystem.ir شناسه مطلب: 1007\nبه "اولیانوف: ادعای آمریکا درباره مشارکت در برجام توهم است" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "اولیانوف: ادعای آمریکا درباره مشارکت در برجام توهم است"


کوفته تره فرنگی طرز تهیه کوفته تره فرنگی دستور پخت کوفته تره فرنگی مجله دلتا :: ایجیگا\nکوفته تره فرنگی طرز تهیه کوفته تره فرنگی دستور پخت کوفته تره فرنگی مجله دلتا\nخوردن تره فرنگی در شب، سنتز مواد غذایی، هضم و همچنین خواب شبانه آرام را تسهیل خواهد کرد. اگر تصمیم به خوردن شام سبک برای اجتناب از اضافه وزن دارید، قطعا غذایی با تره فرنگی بهترین گزینه شما است.\nشاید برای شما تره فرنگیجزو سبزی‌هایی نباشد که در تهیه غذاهایتان زیاد استفاده کنید، ولی قرار است این بار درمجله دلتاشما را با غذایی آشنا کنیم که نظرتان را درباره این سبزی عوض کند.کوفته تره فرنگیترکی با گوشت چرخ کرده، یک غذای خاص و متفاوت است که حتما با خوردن آن علاوه بر این‌که مواد مغذی زیادی را وارد بدن خودتان می‌کنید، با یک طعم جدید هم آشنا می‌شوید.\nدر ضمن یادتان باشد که این هنر شماست که تا چه حد تنوع غذایی را در برنامه خودتان قرار می‌دهید. پس سعی کنید، این کار را به بهترین نحو و با بهترین مواد غذایی انجام دهید. آستین‌هایتان را بالا بزنید و شروع به درست کردن یک غذای لذیذ و مقوی ترکیه‌ای کنید. خیالتان راحت باشد که طبع ایرانی‌ها و ترک‌ها بسیار به هم شبیه است. از درست کردن این غذا، اصلا پشیمان نخواهید شد مثلجوجه کباب ترکیه‌ایکه قبلا آموزش دادیم. با ما همراه باشید.\nتره فرنگی‌ها را خوب بشویید و به اندازه دلخواه خرد کنید. یک تابه را روی حرارت قرار دهید و در آن مقداری روغن بریزید. تره فرنگی‌ها را در آن بریزید و تفت دهید. یک لیوان آب به آن اضافه کنید و بعد از این‌که جوش آمد، در ظرف را بگذارید و اجازه دهید کاملا بپزند. حدود ۱۰ تا ۱۵ دقیقه برای پخت تره‌فرنگی‌ها کافی است. بعد از پخت آن‌ها را آبکش کنید.\nآب گوشت را بگیرید و با تره فرنگی‌های آبپز شده، مخلوط کنید. نمک، فلفل، تخم مرغ و سیب زمینی را اضافه کنید. همه مواد را با هم ورز دهید تا یک مخلوط یک‌دست و منسجم داشته باشید. مواد را برای حداقل ۳۰ دقیقه در یخچال استراحت دهید.\nبعد از خارج کردن مواد از یخچال، در دست آن‌ها را به شکل توپ شکل دهید. در یک کاسه زرده تخم مرغ را به هم بزنید و کوفته تره فرنگی ترکی را در آن و سپس در آرد سوخاری بغلتانید.\nدر یک تابه روغن بریزید و وقتی به حد کافی گرم شد، کوفته‌ها را در آن سرخ کنید. بعد از سرخ شدن، کوفته تره فرنگی ترکی را روی دستمال حوله‌ای قرار دهید تا روغن اضافی آن گرفته شود. کوفته‌ها را در ظرف مناسب به همراه ماست و سبزی خوردن با نان یا برنج سرو کنید.\nپیشنهاد مطالعه :برای آشنایی با طرز تهیه انواع غذاهای لذیذ مطلبپلو بریانی هندی؛ غذایی لذیذرا مطالعه کنید.


نظرگاه آیت الله مکارم در باب دروغ های مجاز و تحویل آن ها به مسئله ضرورت و مقایسه آن با حکم مردار خواری، یادآور دیدگاه طبری است. در بخش اول دیدیم که طبری هیچ گونه دروغی را مجاز نمی شمارد و روایات رسیده در این باب را نیز به معنای دیگری می گیرد و تنها از سر ضرورت و اضطرار، دروغ گفتن را مجاز می شمارد. پاره ای از عالمان اخلاق نیز، از آن جا که در این مسئله از رفع شر و فتنه و رفع فساد سخن گفته اند، می توان تلقی آنان را هم از این دست شمرد که دروغ از سر اضطرار و برای ضرورت جایز است.\nدر این جا باید نخست ببینیم که مقصود از ضرورت چیست؟ و دیگر آن که آیا در مسئله دروغ برای اصلاح، چنین ضرورتی وجود دارد یا خیر؟\nدنبال کردن بحث اول ظاهرا بی نتیجه است، چرا که هیچ کس در بند تعریف ضرورت نبوده است و دیگر آن که گاه چنان دامنه مسئله گسترده شده که اساسا بحث از آن را منتفی می سازد؛ برای مثال مرحوم صدر پیش از آن که در بند ضرورت باشد از مطلوبیت وحدت از نظر شارع سخن می گوید و حتی دروغ را در آن جا که احتمال شکرآب شدن نیز می رود، مجاز می داند، از این رو بحث را صرفا بر تطبیق ضرورت - به هر معنایی - بر این مورد متمرکز می کنیم و می کوشیم نشان دهیم که در این جا چه ضرورتی وجود دارد، لذا بحث خود را با ذکر مثال های محسوس و صورت های مختلف مسئله ادامه می دهیم.\nیک: فرض کنیم دو نفر به نام های احمد و رضا دوست و هم کلاسی بوده اند. این دو بر سر مسئله ای با یکدیگر اختلاف نظر پیدا می کنند و از یکدیگر می برند و هر کس در پی سرنوشت خود می رود. سال ها از این رویداد می گذرد و اینک آقایی که داعیه اصلاح دارد، بر آن است تا با دروغ گفتن آن دو را به یکدیگر متمایل سازد. سوال این است که چه ضرورت دارد این دو با یکدیگر آشتی کنند و از قهر بودن آنان چه فسادی بر می خیزد؟ گفتنی است که این دو با یکدیگر هیچ رابطه ای ندارند و در پی لطمه زدن به یکدیگر نیز نیستند؛ بنابراین موضوع شر، فتنه و امثال آن منتفی می باشد. درست است که یکپارچگی جامعه دینی مورد نظر اسلام است، اما معنای این سخن آن نیست که این آرمان از طریق یک رذیلت اخلاقی به دست آید. به نظر می رسد که هیچ ضرورتی وجود نداشته باشد و این دو اگر هم چنان سالیان دراز به همین حالت ادامه دهند، آب از آب تکان نخواهد خورد؛ پس نمی توان از طریق ضرورت، دروغ گویی در این مورد را مجاز دانست.\nدو: در مثال فوق آیا این دو راضی هستند که سخنانی از قول آنان جعل و به یکدیگر منتقل شود؟ به تعبیر دیگر اگر این دو راضی نباشند کسی از قول آنان سخن جعل کند، آیا باز هم شخص مصلح مجاز است که برخلاف رضایت آنان دروغ ببافد؟\nدر این جا نمی توان اصل را بر رضایت دو طرف گذاشت، برعکس اصل بر عدم رضایت است، زیرا هیچ کس راضی نیست که سخنی را از پیش خود بسازند و از قول او برای دیگری نقل کنند، از این رو هرجا خواستیم دست به جعل بزنیم، باید رضایت طرف را احراز کنیم. ممکن است گفته شود که در این مورد، به دلیل ضرورت، به رضایت دو طرف نیازی نیست، اما این پاسخ قانع کننده نمی باشد، چون که هیچ ضرورتی در میان نیست و این کار تجاوز به حقوق دیگران است. ممکن است گفته شود که مصلحت اقتضا می کند که شخص مصلح دروغ ببافد. در پاسخ می گوییم که در این میان چه مصلحت مهم شرعی یا عرفی وجود دارد؟\nهنگامی که دو تن عاقل و بالغ آگاهانه از یکدیگر می برند و از حق خویش استفاده می کنند، شخص سوم چه حقی دارد که این آزادی را ندیده بگیرد و بخواهد آنان را بفریبد و به دروغ آن ها را به یکدیگر بپیوندد؟ در این جا مصلحت، هیچ مفهوم مشخصی ندارد و پیش تر گفتیم که چنگ زدن به آن کمکی به ما نمی کند. وانگهی معنای این سخن آن است که شخص سوم مصلحت آن دو یا جامعه را بیش از آن ها می داند. در همین مثال فرض کنیم که آن دو دوست هر دو از فرهیختگان جامعه باشند و یکی متخصص جامعه شناسی و دیگری استاد ارتباطات باشند و علاوه بر تخصص خود، آگاهی عمومی بسیار بالایی نیز داشته باشند. فرد مصلح نیز تحصیلاتش در حد دوره ابتدایی باشد و از منزلت اجتماعی بالا و تجربه زندگی کافی نیز برخوردار نباشد. حال در این جا باز آن مصلح، مصلحت آن دو را بیش تر از خودشان تشخیص می دهد؟\nاگر این باب باز شود که دیگری مصلحت آدمی را بهتر از او تشخیص می دهد، دیگر سنگ روی سنگ بند نخواهد شد و شالوده روابط اجتماعی از هم می پاشد، چرا که هر کس احساس می کند که مصلحت دیگری چنین اقتضا می کند، که چنان کند و خودش به جای آن دیگری تصمیم خواهد گرفت. چطور ما در مسائل حقوقی و اقتصادی و تقریبا همه عرصه های زندگی، پس از آن که شخص به سن قانونی رسید و به دلایل خاصی محجور نبود، می پذیریم که اختیاردار سرنوشت خودش باشد و در همه کارهای کوچک و بزرگ زندگی اش مستقلا تصمیم بگیرد، اما در این مورد خاص معتقدیم که مصلحت آن شخص را دیگری بهتر می داند.\nشخص عاقل و بالغ می تواند مصلحت کشور خود را تشخیص دهد و در انتخابات شرکت کند و نمایندگان خود را برگزیند، به یکی رأی دهد و به دیگری رأی ندهد، اما آیا همین شخص مصلحت خود را در دوست شدن با کسی یا بریدن از کسی تشخیص نمی دهد؟ اگر در همان مثال فوق، آن دو دوست واقعا به این نتیجه رسیدند که مصلحت یا ضرورت در آن است که از یکدیگر جدا شوند، چطور شخص دیگری مصلحت دید خود را برتر از آن دو می شمارد و نظر خویش را بالاتر از رأی ایشان می داند و معتقد است که حق فریفتن آنان را دارد؟ در صورت تعارض این دو مصلحت یا ضرورت، کدام یک مقدم خواهد بود؟\nممکن است گفته شود که در قهر هیچ مصلحت و ضرورتی نیست، اما این ادعا بی دلیل است. کافی است احتمال دهیم که آن دو پس از جدایی از یکدیگر، هر یک می کوشد دوستان هم رنگ تری به دست آورد و به مطالعات تازه ای روی آورد و... لذا نمی توان قاطعانه گفت که این طرف قضیه دارای مصلحت است و آن طرف نیست. این دو دوست روزی مصلحت یا ضرورت را در آن دیده اند که با یکدیگر رابطه داشته باشند و اینکه به نتیجه دیگری رسیده اند و چون هیچ یک از این دو تصمیم برخلاف عقل و مغایر شرع نیست، تصمیم آنان محترم است و شخص سوم حق دخالت ندارد، البته اسلام بر صله رحم و پیوند اجتماعی میان مسلمانان تأکید فراوان دارد و آنان را دندانه های یک شانه و اعضای یک پیکر به شمار می آورد، از این رو جدایی را تأیید نمی کند، اما نمی توان از این امر، لزوم دروغ گویی میان مردم را برای اصلاح میان آنان نتیجه گرفت.\nممکن است گفته شود که دروغ برای اصلاح، به موردی اختصاص دارد که دو طرف قلبا به آشتی تمایل داشته باشند، به همین خاطر دروغ گفتن در این صورت مجاز است. در پاسخ می گوییم که اولا این مسئله به صورت عام مجاز دانسته شده؛ دیگر آن که در این حال، آیا خود آنان خواستار دروغ گفتن می شوند و از مصلح می خواهند که آن دروغ را بسازد و منتقل کند یا خیر؟ اگر آنان خود خواستار دروغ شده اند، دیگر چرا مصلح دروغ بگوید؟ کافی است اصل تمایل آنان را منتقل کند و زمینه آشتی را فراهم سازد. از این گذشته، مثال های نقل شده در کتاب های اخلاقی، گویای آن است که شخص مصلح می تواند مستقلا اقدام کند.\nباز ممکن است قیدهایی به مسئله زده شود، اما نتیجه همه آن ها یکی است و آن این که در مثال فوق، هیچ ضرورتی برای دروغ بافی یافت نمی شود. اگر هم در پی تجدید دقیق موضوع و مورد دروغ گویی برآییم، ناگزیر خواهیم بود که از کلی گویی در این باب بپرهیزیم.\nسه: گفتیم که ماهیت دروغ، یعنی فریفتن دیگری. حال در این مثال ببینیم که آیا فریفتن دیگری جایز است. دوستی، صفا و صمیمیت، امری مستحب و مستحسن است، اما دروغ گفتن رذیلت، و فریفتن مسلمان خیانت می باشد، پس چطور شخص مصلح برای امری مباح به خود اجازه می دهد که به دو طرف خیانت کند و آنان را بفریبد؟ باز ممکن است قید و بندهایی به مثال فوق زده شود، ولی نتیجه یکی است و آن این که این مورد، از مصادیق بارز فریب کاری است که روایات متعدد آن را منع می کند.\nچهار: طبق قاعده زرین، آن چه را به خود نمی پسندیم، برای دیگران نیز نباید بپسندیم. امام علی علیه السلام می فرماید: اجعل نفسک میزانا فیما بینک و بین غیرک.(401) حال آیا اگر شخص مصلح در موقعیت یکی از آن دو دوست بود، آیا حاضر بود برای اصلاح فریب بخورد، به او دروغ بگویند و از قول او دروغ نقل کنند؟ بعید است کسی چنین نتیجه ای را بپذیرد. در موارد مشابه دیده شده که فریاد شخص به آسمان بلند شده است که من راضی نبودم و نمی خواستم و کسی حق نداشت از قول من سخنی نقل کند و... لذا غالبا شخص مصلح خود را تافته جدا بافته می نگارد و برای دیگران نسخه ای تجویز می کند که برای خود نمی پیچد.\nپنج: کانت در نقد دروغ های مجاز، چنین استدلال می کرد که اگر چنین دروغ هایی به صورت عمومی درآید، آن گاه خود ویران گر خواهد بود و دیگر کارکرد خود را از دست خواهد داد. طبق این تحلیل، اگر من برای اصلاح میان دو تن دروغ بگویم، در همان حال پذیرفته ام که دیگران نیز چنین کنند و بدین ترتیب قاعده عامی به دست خواهد آمد که دروغ گفتن را در موارد اصلاح میان مردم مجاز می شمارد. این قاعده موجب بی اعتمادی مردم به یکدیگر می شود و هرگاه دو تن با یکدیگر قهر باشند و شخص سوم خبری حتی راست از یکی از آن دو به دیگری برساند، آنان باور نخواهند کرد و آن را دروغ خواهند پنداشت؛ در نتیجه این اصل موجب بی اعتمادی عمیق مردم به یکدیگر می شود و کارکرد خود را در دراز مدت از دست خواهد داد.\nهمین اشکال در دروغ جنگی نیز وجود داشت، اما آن جا گفتیم که عملا این بی اعتمادی وجود دارد. وانگهی، ما در پی حفظ اعتماد دشمن نیستیم. ما همواره در حال قهر و آشتی با دیگران هستیم و خبرهایی از این و آن می شنویم؛ در نتیجه هر روز صبح که از خواب بر می خیزیم، اگر شخصی آمد و به ما گفت که فلانی از استعداد و توانایی علمی شما تعریف می کرد، پیش از هر کار باید کمی فکر کنیم که آیا با فلانی آشتی هستیم یا قهریم. اگر دوستی برقرار بود، نتیجه می گیریم که این سخنان راست است و اگر قهر بودیم، اصل بر این است که خبر رسان دروغ می گوید و می خواهد با این دروغ ها ما را با یکدیگر آشتی دهد.\nکم کم دامنه این بی اعتمادی گسترش خواهد یافت و دیگر سخنان ظاهرا خنثی و یا واقعا خنثی را در بر خواهد گرفت، چرا که ما اگر از دوست خود در موردی دروغ شنیدیم، احتمالا آن را تعمیم خواهیم داد و نتیجه خواهیم گرفت که دوست ما - به هر دلیلی - در موارد دیگر نیز دروغ خواهد گفت.\nمی بینیم که کم تر کسی حاضر است این نتایج را بپذیرد و به عنوان دروغ برای اصلاح، زمینه چنین بی اعتمادی را فراهم کند.\nشش: سعدی به حق گفته است: همه کس را عقل خود به کمال نماید و فرزند خود به جمال.(402) انسان ها معمولا انتقادپذیر نیستند و از رویارویی با عیب های خود می هراسند و می گریزند و هر کس را که بخواهد ضعف های آنان را آشکار کند، دشمن می دارند. حال با توجه به این نکته روان شناختی، یکی از دوستان ما که نویسندگی را دون شأن خود می داند و هرگز در این راه تلاش نکرده و آن را نیاموخته است، از سر ضرورت مقاله ای نوشته که مملو از ضعف تألیف و استدلال سست می باشد، اما خود آن را شاه کاری مسلم می شمارد و برای اظهار نظر نزد ما می آورد و صادقانه از ما می خواهد تا کاستی های نوشته اش را بیان کنیم. حال اگر به او حقیقت را بگوییم، آن را بر غرض ورزی و حسادت ما حمل می کند و میان ما به تعبیر مرحوم صدر شکر آب(403) می شود، البته راهی برای سکوت و یا کلی گویی نیست؛ یا باید راست گفت و یا دروغ، چرا که فرض مسئله این است. از سوی دیگر دروغ برای اصلاح، شامل حال خود شخص دروغ گو می شود و طبق نظر مرحوم نراقی،(404) او می تواند برای اصلاح میان خود با دیگری و یا پدید نیامدن زمینه اختلاف دروغ بگوید؛ در نتیجه از باب این که سری را که درد نمی کند نباید دستمال بست، به این دوست خود دروغ می گوییم و از مقاله اش چنان تعریف می کنیم که خود او هم دچار توهم شده و آن را باور می کند.\nآیا در این جا ما کاری اخلاقی کرده ایم؟ از سویی طبق آن چه نراقی و صدر و دیگرانی گفته اند، کار ما کاملا اخلاقی و از موارد دروغ مصلحت آمیز است، اما از سوی دیگر فعلی ضد اخلاقی انجام داده ایم. آن دوست مفروض کمی خود شیفته بود، اما مقاله اش را برای داوری نزد ما آورده و صادقانه و مصرانه خواسته بود آن را درست ارزیابی کنیم؛ حال آن که ما به او خیانت کردیم و از اعتماد او سوء استفاده نمودیم. سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله را فراموش نکنیم که فرمود: کبرت خیانة أن تحدث أخاک حدیثا هو لک مصدق به و أنت به کاذب(405) رفتار ما نیز مصداق مسلم و آشکار این حدیث است و خیانتی تردیدناپذیر به دوستمان می باشد. از سوی دیگر احادیث متعددی، مومن را آینه مومن معرفی می کند؛ آینه ای که در آن عیب های خود را می بیند و آن ها را برطرف می سازد. حال اگر ما که دوست آن شخص هستیم، کاستی های نوشته اش را برطرف نکنیم و او را به عیب های کارش آگاه نسازیم، چه کسی این مهم را به عهده خواهد گرفت؟ مسلمانان موظف اند در طریق کمال یکدیگر بکوشند و به یکدیگر یاری کنند تا از پس ضعف ها و عیب های خویش برآیند، اما منطق فوق ما را بر آن می دارد که به دوست خود خیانت کنیم.\nممکن است گفته شود در صورت بیان حقیقت، دوست ما ناراحت خواهد شد و لذا از باب دفع افسد به فاسد به او دروغ می گوییم. این پاسخ قانع کننده نیست، چرا که در این جا دفع فاسد به افسد می باشد. ناراحت شدن دوست، مسئله ای احساسی است و پس از چند دقیقه برطرف می شود، اما فریفتن وی، دزدیدن خرد و تجاوز به حق مسلم او به شمار می رود. اگر هم تعارضی میان این دو باشد، تلاش در جهت پیش بردن و رشد دادن دوست، مهم تر از ناراحت کردن اوست؛ برای مثال اگر همین دوست ما خاری در پایش رفته باشد، ما می کوشیم آن را بیرون بکشیم؛ هر چند درد بکشد و ناراحت شود، چون که سلامت او را برتر از ناراحتی چند دقیقه ای اش می دانیم. همین مسئله در باب بیان حقیقت به او وجود دارد. اگر هم در عرف ما دروغ گفتن در چنین حالتی رواج بیش تری داشته باشد، خود نشانه نفوذ عمیق بیماری دروغ گویی و بی توجهی به نتایج زیان بار دراز مدت آن است. می توان این مثال را هم چنان دنبال و حالات گوناگون آن را بیان کرد، اما به نظر می رسد که چنین مسئله ای توجیه پذیر نباشد.\nباری، دروغ برای اصلاح با ملاک ضرورت، پذیرفتنی به نظر نمی رسد و هیچ دلیل عقلی آن را تأیید نمی کند. برعکس، ضرورت برخلاف آن می باشد و مقتضای عقل و منطق آن است که در این حالت یا راست گفت و یا حداقل سکوت کرد. نمی توان دل خواهانه و به نام ضرورت دروغ بافت و از نتیجه آن پرهیز کرد؛ پس در این جا با مسئله ای ضابطه ناپذیر مواجه هستیم و اصل حرمت دروغ حکم می کند که از دروغ گفتن در آن مورد خاص بپرهیزیم و در پی توجیهات ناپذیرفتنی بر نیاییم. بدین ترتیب ناگزیریم که ملاک ضرورت را در این جا کنار بگذاریم و از تطبیق آن بر این مورد خودداری کنیم.\nحال که از این ملاک گذشتیم، سوال این است که با روایاتی که در این باب وجود دارد و - علی رغم پاره ای اختلافات لفظی - مورد قبول است چه کنیم؟


منچستریونایتد از همین حالا برای جدایی احتمال پل پوگبا، ستاره فرانسوی خود آماده شده است....\n۱ ماه پیش ۴٬۶۶۰\nبه گزارش "ورزش سه"، قرارداد پل پوگبا یک سال دیگر با شیاطین سرخ تمام می شود و علیرغم شایعات فراوان، هنوز توافقی برای تمدید قرارداد انجام نشدده است. این ستاره فرانسوی و ۲۸ ساله که در تابستان سال ۲۰۱۶ راهی یونایتد شد، میل چندانی به تمدید قرارداد خود نداشته و ترجیح می دهد امسال یا سال دیگر چالشی جدید را در دوران حرفه ای خود تجربه کند. در حال حاضر پاری سن ژرمن برای خرید پل پوگبا اقدام کرده و مینو رایولا نیز در تلاش برای نهایی کردن این انتقال است.\nاما به نظر می رسد خود این بازیک علاقمندن به ماندن در اولدترافورد برای یک فصل دیگر و انتقال به رئال مادرید در تابستان سال آبنده است. پل پوگبا همیشه رویای بازی کردن در مادرید را در سر داشته و البته می داند امسال باشگاه اسپانیایی شرایط خرید او را از نظر مالی ندارد. اما تابستان سال بعد این انتقال می تواند به صورت رایگان انجام شده و پل پوگبا راهی رئال مادرید شود.\nحالا نشریه دیلی میل مدعی شد صورت قطعی شدن جدایی پل پوگبا از منچستریونایتد، مدیران این تیم برای برای جذب سائول نیگز اقدام خواهند کرد. هافبک اسپانیایی اتلتیکومادرید می تواند با رقمی حدود ۵۰ میلیون پوند راهی یونایتد شود و روخی بلانکوس نیز مشکلی با فروش این بازیکن در صورت رسیدن پیشنهاد مالی مناسب ندارد. البته اولویت اول یونایتد راضی کردن پل پوگبا به تمدید قرارداد و ماندن در اولدترافورد است و اوله گونار سولسشر قصد دارد به هر ترتیبی این بازیکن را مجاب به ادامه دوران حضور در یونایتد بکند.\nسائول نیگز نقل و انتقالات اروپا ۲۰۲۲ ۲۰۲۱ نقل و انتقالات اروپا اتلتیکو مادرید پل پوگبا منچستر یونایتد\n۱۲ ساعت پیش ۳٬۱۷۹


شرایط کاشت زعفران + خاک مناسب کاشت زعفران | موج باز\nخانه علمی شرایط کاشت زعفران\nزعفران گیاهی کوچک و چند ساله است که بعد از رشد به ارتفاعی بین ۱۰ تا ۳۰ سانتی متر می رسد. مرکز اصلی پرورش گیاه زعفران، مناطق کویری و کم آب جنوب خراسان است و سابقهٔ زعفران کاری در این منطقه به ۷۰۰ سال پیش بازمی‌گردد.زعفران از محدود گیاهانی است که در شرایط سخت زیستی پرورش می یابند.زعفران تازه از عطر و طعم خوشی برخوردار است و به غذاها طعم و لذت خاصی می‌دهد. گیاه زعفران تنها دو بار در سال “اول آبان ماه” یعنی پیش از محصول دهی و “اوایل آذرماه” یعنی در پایان محصول دهی به آب نیاز دارد و تا بهار، آب باران و برف برای گیاه زعفران کافی است. همچنین بهتر است بدانید که زعفران گیاهی دارویی و صنعتی است.\nزعفران گیاهی مناسب مناطق نیمه گرمسیری است و به همین علت در نقاطی که دارای زمستان های ملایم و تابستان گرم و خشک باشد به خوبی می‌روید. در واقع یکی از شرایط کاشت زعفران این است که در دوره خواب یا استراحت گیاه که فصل تابستان است، بارندگی یا گرما شدید نباشد چرا که زعفران هوای معتدل و نیمه گرمسیری را می پسندد. به همین علت کاشت زعفران در مناطق گیلان و مازندران و مناطق گرم جنوب کشور معمول نیست.\nقسمت مورد استفاده گیاه زعفران، انتهای خامه و کلاله سه شاخه است که به نام زعفران مشهور است و دارای بوی معطر با طعم کمی تلخ می‌باشد. بخش های گیاه زغفران شامل موارد زیر است :\nوسط پیاز : از وسط پیاز یا قاعده ساقه، تعدادی برگ باریک و دراز خارج می‌شوند.\nوسط برگ ها : از وسط برگ ها، ساقه گل دار خارج می شود که به یک تا سه گل منتهی می‌شود.\nگل ها : گل ها دارای ۶ گلبرگ بنفش رنگ هستند که ممکن است در بعضی واریته ها به رنگ گلی یا ارغوانی باشند. گل‌ها دارای ۳ پرچم و یک مادگی منتهی به کلالهٔ سه شاخه به رنگ قرمزمتمایل به نارنجی است.\nسرریشه زعفران : به بخش کلاله یا قرمزی گل زعفران سرریشه می‌گویند. این بخش در ابتدای برداشت به رنگ قرمز روشن است ولی به مرور رنگ آن به تیرگی می‌گراید.\nپیاز زعفران بین ۵ تا ۷ سال در زمین می‌ماند و از این رو خاک زعفران باید برای تامین مواد غذایی و مقاومت آن در برابر شرایط خاص منطقه ای مناسب باشد. در نتیجه خاک برای کاشت زعفران باید دارای شرایط زیر باشد:\nزمین حاصلخیز باشد.\nزمین زهکشی شده؛ بدون درخت با خاک (لومی ، لیمونی ، رسی و شنی) باشد.\nزمین آهک دار با PH بین ۷ تا ۸ باشد.\nنکته : زعفران در زمینی که قلوه سنگ یا علف های هرز داشته باشد یا دارای مواد آلی پوسیده نشده باشد محصول خوبی نمی‌دهد.\nفراهم سازی شرایط کاشت زعفران\nشخم عمیق : در فرصت های مناسب در پائیز یا زمستان. (البته درصورتی که شرایط مناسب نبوده یا دسترسی به تراکتور مقدور نباشد می‌توان شخم را در پایان بهار یا اوایل تیرماه نیز انجام داد. همچنین در زراعت مکانیزه زعفران زمین را در پاییز سال قبل از کشت با گاو آهن شخم عمیق می‌زنند.)\nدر بهار پس از قطع باران های بهاری خاک را با انجام شخم متوسط ضمن سله شکنی از وجود علفهای هرز پاک می‌کنند.\nدر مرداد یا شهریور پس از پخش ۸۰ – ۴۰ تن کود حیوانی و ۲۰۰ کیلوگرم فسفات آمونیوم زمین را به صورت فارو درمی‌آورند و برای کشت آماده می‌کنند.\nتهیه و انتخاب پیاز مرغوب جهت کاشت : با توجه به اینکه پیاز زعفران از اواخر اردیبهشت ماه تا اواخر مرداد به خواب می رود، بهترین زمان برای خارج کردن پیاز از خاک و انتقال آن به مزرعه ی آماده شده همین زمان است. دقت کنید که از بیرون آوردن پیازها در اواخر مرداد به بعد اجتناب کنید چرا که ممکن است بعضی از پیازها آماده ی ریشه دادن و جوانه زدن شده باشند.


تاریخ انتشار: ۱۴ آذر ۱۳۹۷ - ۱۷:۵۱-05 December 2018\nسازمان‌های دولتی در ایران، از بدو شکل‌گیری با بحران کارآیی روبرو بوده‌اند؛ چنانچه بسیاری از آن‌ها با تشکیلات عریض و طویل خود، در فهم و اجرای بدیهی‌ترین وظایف خود نیز درمانده‌اند.\nعصراسلام: از سوی دیگر، اقدامات سازمانی اساسا یا با هزینه‌های گزاف و غیرمنطقی انجام می‌شود و یا نهایتا به نوعی تشریفات‌گرایی ختم شده که می‌بایست هزینه‌های بسیاری را برای جبران صدمات ناشی از آن‌ها اختصاص داد. به بیان دیگر، سازمان‌ها در بسیاری از موارد به کنشگران کوری مبدل شده‌اند که دائما برای جامعه و محیط‌زیست بحران‌آفرینی می‌نمایند. دلایل بسیاری را می‌توان برای این ناکارآمدی برشمرد؛ اما نویسنده در ادامه به سه عامل اصلی در سطح فردی اشاره خواهد کرد و توضیح خواهد داد که چگونه هر یک از این عوامل ریشه در تناقض‌های ساختاری حل‌نشده داشته و دارند:\n1-سواد: از زبان وبر، جامعه‌شناس سرشناس آلمانی، عقلانیت را می‌بایست زیربنای شکل‌گیری سازمان‌ها دانست. در واقع، فلسفه شکل‌گیری سازمان، جاری سازی کنش عقلانی در شکل کلان آن است و لاجرم این امر بدون داشتن سطح مشخصی از سواد میسر نمی‌شود. در اینجا منظور از سواد، دانش انجام کارِ روش‌مند است. به عبارت دیگر، باسوادی در یک مجموعه به معنای شناخت هدف و راه‌های بهینه تحقق آن است. ریشه‌ی مقادیر زیادی از هدررفت بودجه در سازمان‌های دولتی، همین فقدان دانش روش‌مند است. افراد فاقد سواد حداقلی، جامعه را از درون و برون با بحران‌های جدی روبرو می‌کنند؛ شدت و گستردگی این بحران‌ها نیز تابعی از سطوح قرارگیری افراد در رتبه‌های سازمانی است. اما ریشه‌ی شکل‌گیری بی‌سوادی در سازمان‌ها را می‌بایست در کجا جست‌وجو کرد؟ به باور نویسنده دو عامل ساختاری مهم در این زمینه قابل شناسایی هستند: یکی نظام دانشگاهی که سالهاست در قامت یک بنگاه اقتصادی درآمده و گواهی‌های آن کارکرد اصلی خود را از دست داده است؛ دوم، ساختار استخدامی در سازمان‌های دولتی.\n2- تعهد: این مفهوم به معنای هم‌دلی، همبستگی و دلبستگی میان کارمندان و اهداف سازمان است. همان‌طور که تعهد یکی از متغیرهای اصلی برای شکلگیری کار گروهی است، سازمان‌ها نیز بدون سطح مشخصی از تعهد نمی‌توانند کارکردهای اولیه خود را داشته باشند. بر این اساس، می‌بایست نوعی یکپارچگی میان نظام ارزش‌های کارمندان و سازمان برقرار باشد. با این‌حال، اغلبا در سازمان‌ها شاهد وجود شکافی فراخ میان نظام ارزشی کارمندان و ارکان کلان سازمان هستیم؛ چنانچه کلام مدیران کلان سازمانی برای کارمندان خالی از معنای عملیاتی است. این امر ناشی از فقدان شناخت منطق عقلانی سازمان از سوی سیاست‌گذاران و حاصل شعارزدگی در این زمینه است.\n3- خِرَد: یکی از مفاهیم مهم و گم‌شده سازمان‌های دولتی، لزوم اتخاذ تصمیمات خردمندانه است. این نوع تصمیم‌گیری نیازمند، دو عنصر قبلی به همراه تعهد و فهم به‌روزی جمعی است. گفته می‌شود که کارخانه‌های آدم‌سوزی نازیسم در زمان خودشان از بالاترین بازده و اثربخشی برخوردار بوده‌اند، اما آیا می‌توان گفت این کوره‌ها به بهروزی جامعه منتهی شده اند؟ روان‌شناسان سیاسی براین باورند که نظام صلب رئیس و مرئوسی یکی از عوامل اصلی تصمیمات فاجعه‌بار سازمانی است. البته امروزه در بسیاری از کشورها، اصلاحاتی در جهت بهبود آن انجام شده، اما متاسفانه حرکت معکوسی را در سازمان‌هایمان به سوی اداره امور به صورت ارباب/رعیتی شاهد بوده‌ایم. در واقع، مدیران سازمان‌های دولتی، دائما در حال تولید هیبت قدرت‌گونه‌ای هستند تا به تصمیمات خود، نوعی لعاب کاریزماتیک بپوشانند و در نتیجه مقاومت عقلانی در برابر خود را هر چه بیشتر ناممکن و هزینه‌زا نمایند.\nبرچسب ها: سواد ، خرد ، عناصر گم‌شده‌ی سازمان‌های دولتی در ایران: سواد، تعهد و خِرَد


لینک بیلدینگ :: آموزش سئو\n۱۷ مطلب با موضوع «لینک بیلدینگ» ثبت شده است\nمتا تگ متنی هستند که محتوای یک صفحه را توصیف می کنند. گفتنی است متا تگ ها بر روی صفحه وب سایت ظاهر نمی شوند، اما در کدهای HTML صفحه وجود دارند.\nکلمه متا (به انگلیسی: Meta)، کوتاه شدۀ عبارت Metadata است. Matadata، داده هایی هستند که این تگ ها برای موتوجو فراهم می کنند. اگر ساده تر بگوییم (شاید هم پیچیده تر!) داده های متا، داده هایی از داده های صفحات وب سایت شما هستند.


خرید اقساطی انواع دستگاه تصفیه آب | بای چک\nخرید اقساطی انواع دستگاه تصفیه آب\nچرا استفاده از دستگاه تصفیه آب خانگی امروزه تا این اندازه فراگیر شده؟ زیرا با رشد جمعیت و افزایش روزافزون آلودگی های مختلف صنعتی و انسانی در آب و خاک، و کاهش کیفیت و بهداشت آب، لزوم استفاده از دستگاه تصفیه آب (Water Purifier) کاملاً آشکار شده است. نفوذ آلودگی به آب و نیترات در فاضلاب های انسانی، سبب افزایش آلودگی لایه های مختلف خاک و منابع آبی بسیاری شده است و این امر برای سلامتی بسیار خطرناک بوده و می تواند منجر به بروز بیماری های مرگبار شود. در حال حاضر برخی منابع آبی موجود حاوی آلاینده های بسیاری از جمله پس آبهای صنعتی و خانگی، گل و لای، انگل، باکتری، میکروارگانیزم های بیماری زا و ... می باشند که برای سلامتی انسان بسیار مضر بوده و در جریان کلرزنی تصفیه آب شهری بطور کامل از بین نمیروند؛ لذا به منظور حذف کامل آلاینده های شیمیایی محلول در آب و مواد معلق ( میکروب ها ، باکتری ها و ...)، فلزات سنگین و همچنین حذف کامل نیترات و تنظیم سختی آب در محدوده برآورده نمودن نیاز های آب شرب خانگی از دستگاه های تصفیه آب خانگی که مجهز به فیلترهای ممبرین،فیلتر الیافی و... باشد، استفاده می گردد.\nدستگاه های تصفیه آب خانگی نه تنها به طور کامل آلاینده های آب را از بین می برند، بلکه با استفاده از فیلتراسیون و افزودن یون های مفید برای بدن به آب ; آب سالم، سبک و گوارا را تأمین می کنند که با نوشیدن و استفاده از آن در مصارفی مانند آشپزی می توانید سلامتی خود و خانواده تان را تضمین نمائید.\nشما هموطن گرامی اگر قصد خرید اقساطی دستگاههای تصفیه آب منازل خود را دارید میتوانید با ثبت نام در سامانه ی بای چک اقدام به خرید اقساطی دستگاههای تصفیه آب مد نظر خود از فروشگاههای زیر پوشش نمایید. مهلت زمانی پرداخت اقساط دستگاههای تصفیه آب خانگی بسته به خواست شما مشتریان عزیز بین 2 تا 24 ماه متغیر میباشد. هم اکنون با ثبت نام خود در وبسایت بای چک اقدام به خرید اقساطی دستگاههای تصفیه آب خانگی دلخواه خود نمایید ...


مارول دنباله‌ای برای فیلم Black Panther خواهد ساخت | پلازامگ\n ارسال شده در:27 اردیبهشت 1397، 23:30\nدر گفتگویی با تهیه کننده‌ی فیلم Black Panther او بیان کرده که پلنگ سیاه تنها یک لباس است، بنابراین شخصیت های دیگری نیز می توانند در قالب پلنک سیاه وارد شوند، اما فعلا قصد نداریم تا چادویک بوزمن (بازیگر شخصیت T’Challa) را کنار بگذاریم، بناراین ممکن است در نسخه ی بعدی این فیلم، شخصیت T’Challa تنها فردی نباشد که در قالب پلنگ سیاه ایفای نقش می کند.\nشاید در نسخه ی دوم فیلم Black Panther شخصیت T’Challa تنها کسی نباشد که لباس پلنگ سیاه را می پوشد. معرفی شخصیت پلنگ سیاه در فیلم Captain America: Civil War، راه را برای ورود این شخصیت و کشورش، Wakanda، به دنیای سینمایی مارول هموار کرد. طرفداران به سرعت به شخصیتی که چادویک بوزمن (Chadwick Boseman) نقش آن را ایفا می‌کرد، علاقه مند شدند، اما در اصل توانایی کارگردان این فیلم ،«رایان کوگلر – Ryan Coogler»، در به تصویر کشیدن دنیای این فیلم بود که این فیلم را به فیلمی موفق در باکس آفیس تبدیل کرد.\nیکی از مهم ترین بخش‌های فیلم که طرفداران آن را دوست داشتند، غنی بودن دنیا و عمق کاراکترهای این فیلم بود. این فیلم که در اصل در مورد کاراکتر T’Challa بود، تنها برروی این شخصیت تمرکز نکرد، بلکه به دیگر کاراکتر‌های این فیلم مانند Okoye ،Shuri ،Nakia ،M’baku و Killmonger نیز فرصتی برای درخشیدن داد و این کاراکترها را نیز عمیق، قابل باور و جذاب نمایان کرد. طرفداران از همین حالا منتظر هستند که شخصیت Shuri روزی لباس Black Panther را برتن کند و در قالب پلنگ سیاه ایفای نقش کند، و احتمالا روزی که شخصیت دیگری بجز T’Challa در قالب Black Panther نقش ایفا کند، دور نخواهد بود.\nT’Challa و Shuri\nسایت ScreenRant با تهیه کننده فیلم پلنگ سیاه نیت مور (Nate Moore) مصاحبه کرده که این مصاحبه در نسخه ی بلورِی این فیلم وجود دارد. در این مصاحبه، آنها از تهیه کننده در مورد نسخه‌های بعدی این فیلم پرسیدند. او پاسخ داد با اینکه همچنان «بوزمن» نقش پلنگ سیاه را ایفا خواهد کرد، اما احتمالا در فیلم بعدی او تنها کسی نخواهد بود که لباس پلنگ سیاه را به تن می کند.\nچیزی که من دوست دارم به رایان بگویم این است که پلنگ سیاه همان قدر که به عنوان یک شخصیت شناخته می شود، در اصل تنها یک لباس است. بنابراین در این مجموعه چیزی ما را محدود نمی کند، زیرا حقیقت این است که راه های زیادی برای ادامه ی داستان این فیلم برای تیم ما وجود دارد و بسیاری از این راه ها می‌توانند به مانند نسخه ی اول فیلم، داستان جذابی را رقم بزنند.\nاگر مارول تصمیم بگیرد به کاراکترهای دیگری شانس پلنگ سیاه بودن را بدهد، انتخاب های زیادی پیش رویش است. در اصل این لباس برای کسی است که بر کشور Wakanda حکومت می کند، در کتاب های کامیک مارول آن طور نوشته شده که شخصیت Shuri روزی پلنگ سیاه خواهد شد. بهرحال چه در نسخه ی بعدی این فیلم یا در Black Panther 5، بهترین انتخاب برای شخصیت بعدی که لباس پلنگ سیاه را به تن کند، همین شخصیت Shuri خواهد بود. هرچند اگر روزی ناکیا با تچالا ازدواج کند، او نیز ممکن است شانسی برای پلنگ سیاه بودن داشته باشد. همچنین این احتمال وجود دارد که روزی M’Baku حاکم کشور واکاندا شود، و این به این معناست که او نیز خواهد توانست لباس پلنگ سیاه را بر تن کند، که این اتفاق می‌تواند تغییر بزرگی در فرانچایز پلنگ سیاه ایجاد کند.\nدیدن دیگر اشخاص در قالب پلنگ سیاه ممکن است جذاب باشد، اما امیدواریم که این اتفاق برای مدت طولانی ادامه پیدا نکند. چون‌که بوزمن در نقش تچالا بسیار خوب ظاهر شده و شخصیتش تنها در سه فیلم حضور داشته و تنها یک فیلم مخصوص به خود داشته است. هنوز خیلی جا دارد که این شخصیت در نقش پلنگ سیاه حاضر شود و به کاراکتر خود عمق بیشتری ببخشد، طرفداران علاقه‌مند هستند تا او را در چندین فیلم دیگر نیز، چه در قالب پلنگ سیاه چه در قالب تچالا، ببینند. در هر صورت روزی نوبت به شخصیت دیگری خواهد رسید که پلنگ سیاه اصلی شود، اما الان طرفداران دوست دارند تا همچنان تچالا را در قالب پلنگ سیاه ببینند.


«میراث کهن» به شبکه مستند رسید | مستند\nمجموعه مستندی درباره پرونده های میراث فرهنگی ناملموس ثبت شده در یونسکو\nمستند «میراث کهن» تولید جدید شبکه مستند سیما با موضوع معرفی پرونده های میراث فرهنگی ناملموس ثبت شده در سازمان جهانی یونسکو از روز شنبه 8 خردادماه ساعت 19 روی آنتن می‌رود.\nبه گزارش روابط عمومی شبکه مستند، تهیه‌کننده این مجموعه مستند گفت: کشورمان ایران به عنوان پرچمدار حفظ و اشاعه میراث فرهنگی ناملموس در دنیا شناخته می‌شود. برهمین اساس تصمیم گرفتیم سراغ پرونده این میراث‌های فرهنگی ناملموس رفته و آنها را از ابعاد مختلف روایت کنیم. به صورت کلی، کشورمان 15 پرونده میراث فرهنگی ناملموس ثبت شده در سازمان جهانی یونسکو دارد که در این فصل از مجموعه مستند «میراث کهن»، سراغ 5 پرونده مهم آن که درباره موضوعاتی نظیر «آیین‌های پهلوانی و زورخانه‌ای»، «تعزیه»، «فرش فارس»، «نقالی و داستان‌سرایی» و «چوگان» رفته‌ایم و ماحصل آن 5 مستند حدوداً 45 دقیقه‌ای شده است.\nحسین‌تاش درباره روند تحقیق و پژوهش این مجموعه مستند گفت: از 8-9 سال پیش پژوهش‌های مربوط به این مجموعه را زیر نظر گروهی 7 نفره آغاز کردیم و به صورت متمرکز حدود 5 سال پژوهش داشتیم. برای مثال سراغ پژوهش‌های قبلی که در سال‌های گذشته انجام شده بود رفتیم و آنها را جمع‌آوری کردیم. هم‌چنین سراغ کارشناسانی رفتیم که در این پژوهش‌ها کار کرده بودند. علاوه بر این، سراغ باستان‌شناسان دانشگاه پاریس رفتیم. خیلی از آنان ایرانی بودند و به ما کمک کردند.\nاین مستندساز با تاکید بر لزوم تصویربرداری میدانی در ساخت این مجموعه گفت: یکی از موضوعاتی که کمک می‌کند تا یک میراث فرهنگی در یونسکو ثبت شود این است که رواج داشتن آن در تمام ایران ثابت شود. برهمین اساس، در تمام پرونده‌ها باید این موضوع را ثابت می‌کردیم که کار بسیار سختی بود. به ویژه آنکه تیم تصویربرداری باید به 10 منطقه مختلف در سراسر کشور می‌رفت. برای مثال، تیم تولید مستند فرش فارس، به مدت 3 تا 20 روز در بین عشایر، کوه‌ها و مناطق صعب‌العبور بودند تا بتوانند مستندنگاری کرده و اطلاعات پژوهش‌ها را با اطلاعاتی که در پرونده‌ها به یونسکو ارسال شده است تطبیق بدهند. بنابراین در استان‌های تهران، خراسان، اصفهان، همدان، اراک، شیراز، لرستان، خوزستان، مازندران، گیلان و ... تصویربرداری داشتیم.\nحسین تاش اضافه کرد: شروع تولید ما مقارن با آغاز کرونا در روزهای پایانی سال 1398 بود. همین موضوع سختی‌ها و محدودیت‌های فراوانی را برای ما به همراه داشت. برای مثال خیلی از کسانی که نگهدارنده این میراث بودند، سن‌شان بالا بوده و متاسفانه آنان را از دست دادیم. علاوه بر این، تقریبا در همه استان‌ها نیاز به تصویربرداری داشتیم که به دلیل محدودیت‌های ناشی از کرونا شرایط سخت می‌شد.\nبه همین دلیل مجبور می‌شدیم تا برنامه‌ریزی تولید را مکرر عوض کنیم. جالب است بدانید که نزدیک به 5 بار برنامه‌ریزی تولید خود را تحت تاثیر شرایط عوض کردیم. تصویربرداری این 5 قسمت نزدیک به 1.5سال طول کشید.\nتهیه‌کننده مستند «میراث کهن» بیان داشت: در این مستند از انیمیشن، گفت‌وگو، جلوه‌های ویژه، تصاویر میدانی روایتی و ... استفاده شده است. از تکنیک فیلم 360 درجه نیز در بعضی از قسمت‌ها استفاده شده است. علاوه بر این، تقریبا تمام مستندهای داخلی و خارجی در موضوعات مرتبط با میراث فرهنگی را دیدیم و تحلیل کردیم.


صفحه خانگی>تمیز کننده جواهرات DIY برای طلای سفید و الماس\nروش‌های تمیز کردن جواهرات و الماس با شوینده ها- تمیز کننده جواهرات DIY برای طلای سفید و الماس ,تمیز کردن سنگ‌های قیمتی و الماس با مایع ظرفشویی نسبتا آسان است؛ اما باید شما مراقب باشید که سنگ آسیب نبیند. استفاده از روش یا محلول پا‌ک کننده اشتباه می‌تواند به درخشش سنگ آسیب رساند. روش‌های زیر را می‌توانید برای ...نحوه مراقبت از زیورالات در خانه - کت مداین مهم است که پدهای صیقل دهنده را از وسایل نقره و طلای خود دور نگه دارید، زیرا ترکیبات تمیز کننده در پدها باعث از بین رفتن آبکاری می‌شوند. اولتراسونیک برای تمیز کردن همه جواهرات مناسب است.\nبرای تمیز کردن و جلا دادن زمرد می توانید از روش های زیر استفاده نمایید. ۱) ... و همچنین از تمیز کننده های بازاری برای زمرد استفاده ننمایید. ... نیم ست طلای سفید از بهترین ژورنال روز دنیا .\nتوپاز شفاف و تمیز از بهترین کیفیت اغلب برای ساخت توپاز ازتی مورد استفاده قرار می گیرد. توپاز قهوه ای یا بسیار سنگین پس از افزایش پوشش مناسب سنگ جواهر جذاب نخواهند بود.\nتابش نور سفید برای دمای بین 3000 k (سفید گرم) و 6500 k (سفید خنک) قابل قبول است. درجه حرارت گفته شده در اینجا به دمای بدن سیاه اشاره دارد. the مفاهیم دمای رنگ و دمای نزدیکی رنگ را مشاهده کنید.\n۱۰-برس تمیز کننده حلقه. این ابزار فوق العاده مفید به او کمک می کند تا به ظاهر و تمیزی جواهرات جدید خود رسیدگی کند. بعلاوه او به زودی متوجه خواهد شد که حلقه ای که هر روز می پوشد سریع کثیف می شود.\nWorld Jewelry - دنیای جواهر | هفته چهارم مهر ۱۳۹۴\nشمشیر زراندود ناپلئون که با جواهرات زیبایی تزئین شده و ناپلئون آن را در سال 1804 میلادی خریداری کرده است . آیئنه میناکاری شده از جنس طلا ،الماس ، عقیق ،طلای سفید ، که ببه زیبایی تزئین شده است .\nو به دلیل این که کسی سال ها ماشین خود را برای سرویس نمی برد، شما هم نباید جواهرات خود را سال ها فاقد سرویس کردن نزد خود نگاه دارید، هر چند وقت برای تمیز کاری آن را نزد جواهر فروشی ها ببرید، اکثر ...\nجواهر و طلای سفید; ... مواد تمیز کننده ساعت، جواهرات و اشیای قیمتی ... کليه حقوق اين سايت متعلق به شرکت الوان الماس آراسته با مسئولیت محدود تحت شماره ۴۵۴۹۱ است.\nاین مجموعه کاملاً زیبا از طلای سفید ، گل رز و سایه های زرد رنگی که با الهام از جواهرات ساخته شده است مخلوط شده است و کار با آن بسیار سرگرم کننده است.\nتمیز کردن زیورآلات قیمتی مثل طلا و جواهر کار حساسی است. استفاده از برخی مواد تمیز کننده و پاک کننده سبب آسیب رساندن به زیورآلات می‌شود. برای تمیز کردن زیورآلات مختلف در منزل می‌توانید از موادی استفاده کنید که به آن‌ها ...\nخرید و قیمت برنج طارم هاشمی مستقیم از شالیکار (مسلم عالمی ...\nابزار و مواد شوینده ابزار نظافت تمیز کننده سطوح شوینده ظروف شوینده لباس سایر مواد ... آمل طارم طلای سفید ... کلیه حقوق مادی و معنوی برای «توسعه و تدبیر جوامع سلام»، بازار اجتماعی آنلاین، محفوظ ...\nدرخشش طلا و الماس. شاید به ما بگویید الماس و طلا و جواهر کجا بود در این دوره و زمانه؟! اما خب این موضوع به درد بانوان می خورد. ممکن است که حلقه ازدواجتان یا سرویس طلای عروسی تان، گوشواره و …\npre：تمیز کننده اجاق گاز برای کوره تخت بالاnext：حشرات سمپاشی حشرات نزدیک من شبهای نیمه وقت برای رفتن


درحال تایپ - رمان خیطِّ مـات | پوررضاآبی‌بیگلو کاربر تک رمان | انجمن رمان نویسی | تک رمان\nدرحال تایپ رمان خیطِّ مـات | پوررضاآبی‌بیگلو کاربر تک رمان\nنویسنده موضوع OLD FATHER\nنام اثر : خیطِّ مـات\nژانر: فانتزی، اجتماعی، طنز، عاشقانه\nمردی در حال بازگشت است. دیگری گندی که اولادش پدید آورده را جمع می‌کند، یکی هم در این میان دل‌شکسته است.\nخانواده‌ای بی‌خیال و پر امید، جمعیتی که به ندرت و استثناء می‌شود در آن فردی را یافت که افسرده باشد. کسانی که زندگی‌شان بر هم قلاب شده و اگر هوای دیگری را نداشته باشند؛ همه‌شان بازنده بازیِ هستند که سرنوشت‌هایشان برایشان خواب دیده‌اند؛ خوابی که یک وجب روغن رویش داشته باشد. البته در واقعیت خواب که نه! به هر حال ضرب‌المثلی بود در همین مایه‌ها... .\nواکنش‌ها[ ی پسندها]: Tanin، 𝐙𝐚𝐚𝐫، حسین و 21 کاربر دیگر\nواکنش‌ها[ ی پسندها]: Tanin، .SARISA.، crazy-) و 12 کاربر دیگر\nدادگاه آغاز شد.\nقاضیْ سرنوشت پشت میز بزرگ عدالت نشست و متهم را احضار کرد. متهم آمد! قوی، شکسته، استوار... جلوی میز ایستاد.\nبه نظر می‌رسید آدم او انسانی اَبَر باشد.\nقاضی حکم را خواند:\n- تو گمش کردی! سرنوشت همیشه باید همراه آدم باشه!\n- قاضی سرنوشت! اشتباه نکنید! آدم همیشه باید با سرنوشتش باشه... اون رو قبول کنه!\nقاضی به جلو خم شد و آهسته گفت:\n- با من بحث نکن! بگو موضوع چیه؟\nمتهم که اشکش دم مشک بود و همانطور که بغض گلویش باعث شده بود همچون جغد بنالد گفت:\n- لامذهب فقط چند دقیقه نبودم! گند زد به زندگیش... هر طالعی هم به جای من بود ترکش می‌کرد. اصلا به حرفم گوش نمی‌داد. مگه من اینجا بوقم؟ همه‌شون مثل هم‌اند.\nمات‌ها، که عنوان سرنوشت را در میان آدمیان دارند؛ بزرگ ترین ماموریت الهی را از آن خود کرده و هر روز و هر شب و هر ماه و هرسال... درحال انجام کار هستند، تا زمانی که آن موجود جاندار بمیرد و بعد از چند روز مرخصی، دیگری جای جاندار را بگیرد.\nاینک سرنوشتی بیخیال را مورد هدف قضاوت قرار داده‌ایم. سرنوشتی که موجود خود را رها کرد و به خوش گذرانی خودش پناه برد. تو را می‌گویم ای طالع زشت! این بار بخشش لازم است؛ به دنبال انسان خود برو و او را پیدایش کن.\n( قاضیْ سرنوشت )\nنامه را به گوشه‌ای پرت کرد و شروع کرد با خود حرف زدن:\n- یکی هم باید بیاد سرنوشت ما سرنوشت‌ها رو ب عهده بگیره! اصلا در شان من نیست دنبال اون قدر نشناس بگردم.\nو همانطور که با پشیمانی نامه را از روی زمین بر می‌داشت با لحنی محزون و آهسته گفت:\n- همیشه که نباید طالع شرورها باشم! مگه آدم خوب نداریم؟ حتی یک بار سرنوشت یک خرس شدم که نامردها زدن کشتنم.\nدستی به موهای شقیقه‌اش که به دلیل فشار کار زیاد، سفید شده بودند کشید.\nنفسش را با شدت بیرون دمید و همانطور که نامه را پشت و رو می‌کرد تا مشخصات او را بار دیگر مرور کند گفت:\n- هیچ تحفه‌ای هم نیست... بعد دردسر از سر و روش داره می‌باره. حالا کجاست دقیقا؟ بیا و پیداش کن.\nغر غر کردنش ذهن خود را هم آزار می‌داد. اما به هر حال باعث آرامشش هم می‌شد. بار دیگر به نوشته‌هایی که روی کاغذی سفیدی نوشته بود، نگاه کرد و با نا امیدی و ناله‌کنان خواندش:\n- اوه مای یا خدا؟ جا قحط بود رفتی برای زندگی؟ فقط چند سال بالای سرت نبودم. آخه زندان؟...\nسری تکان داد. خب معلوم است که سر تکان می‌دهد. این پانزدهمین باری بود که او را در زندان میافت. نامه را تا کرد و در جیب آستر شنل سفیدش گذاشت. با یک اشاره، کولِ بار سفر را جمع کرد. می‌بایست می‌رفت به کشوری غریب تا آدم ناخلف‌اش را پیدا کند. به نظرش اوهیچ‌وقت نمی‌توانست آدم شود. او فقط یک موجود جاندار دو پا است که هرکاری می‌کند تا به خود و دنیای خود آسیب برساند.\n" روسیه/ زندان جزیره پاتِک "\nپاهای سبک و همچون هوای خود را روی شن‌های سرد جزیره گذاشت. از سردی‌اش مو به تن بی رمق‌اش سیخ شد. ناگفته نماند سرنوشت در هیچ‌جای به جز سر مویی ندارد که همان مو هم نشان‌دهنده سن‌اش می‌بود. موی پر پشتی داشت، ولی به هر حال جوان و هنوز خام بود.\nبه پشت سرش نگاه کرد. جزیره هزاران کیلومتر از کشور روسیه دور بود. یک خط صاف از او آشکار بود و اگر کمی دقت به خرج داده نشود، همان خط هم نمی‌شود که دید.\nدریای روبه‌روی خود را دید که وسعت دل آن از هر کسی گسترده‌تر است. زلالی و پاکدامنی‌اش، صداقت و همراهی‌اش. مگر می‌شد که آن‌همه پاکی را که به اشاره خدا، برای بدکاران طوفانی می‌شد را نادیده گرفت؟ نمی‌توان حدس زد این مایع سفید و آبی چه کارهایی می‌تواند بکند و چه چیزهایی را در عمق قلب خود پنهان کرده است.\nشانه بالا انداخت و همانطور که شنل‌اش را از ر*ق*ص با باد محروم می‌کرد، گفت:\n- به هر حال زیباست.\nو فکر کرد که خداوند چقدر مهربان است که هنوز به گناهکاران داخل زندان رحم می‌کند، به هر حال باید تا به حال غرق می‌شدند، امواج روان و خطرناک بیخ‌گوششان است.\nچرخید و به سمت نزدیک‌ترین دیواره قلعه رفت. دیواره‌هایی بلند که بخش مرکزی را در خوداحاطه کرده بودند. از داخل دیوار عبور کرد و بعد از یک نفس عمیق اطراف را پایید.\nواکنش‌ها[ ی پسندها]: Tanin، حسین، .SARISA. و 15 کاربر دیگر\nبرج های دیدبانی آهنی که بر روی هر کدامش سه دیده‌بان پالتو پوش با اسلحه های پر، ایستاده بودند. همه آنها سرنوشت هایشان همراه شان بودند. کمی دل‌آزرده شد؛ اما بعد از اینکه کارهایی که خلاف شرف و عرف جامعه انجام داده بود را به یاد آورد، حتی به خود اجازه نداد بخاطر چنین آدمی ناراحت شود.\nیکی از سرنوشت های دیده‌بانان که او را دید، با خوشحالی به سمتش آمد و با ذوق و مهربانی بغلش کرد. تازه کار بود. پوستی تیره اما مناسب داشت. چشمان بزرگ سیاه و دیگر اعضایی که مناسب چهره اش بودند. هیچ یک از چهره های سرنوشت ها زیبا نبود.\nطالع سرش را تکان داد و چشمانش را بست. بالاخره آ*غ*و*ش و فلان و بهمان تمام شد و آن سرنوشت کم سن و سال عقب کشید و شروع به حرف زدن کرد:\n- تو اینجا چیکار می‌کنی؟ اینجا زندانی زن نداریم پس کی زاییده؟ وای موهاش رو! چقدر سن داری! اسمت چیه؟\nطالع دست‌نویسی از جیبش در آورد و داخل دستان آن سرنوشت به نظر پر حرف و حوصله سر بر گذاشت. به راه افتاد و همانطور هم گفت:\n- سیاه سرنوشتْ هستم.\nبدون توجه از آن طالع گذشت. او نیز سرگرم خواندن دست‌نویس شد و لحظه‌ای او را از یاد برد، اما همین که سر بالا آورد تا در مقابل او به دلیل مقام ارشدی اش سجده کند، کسی را ندید.\nسیاه سرنوشتْ از دیوارها رد شد و خود را درون راه‌رویی دید که طول آن بیشتر از عمر یک درخت هزار ساله بود. محیطی ساکت و خاکستری که هر چند دقیقه یک بار صدای ناله های انسانی که آشکار نبود از ترس است یا از حبس، در اتاقک کوچکی که زندان نامیده می‌شد، آرامش فضا را در هم می‌شکست.\nجلوی سلولی ایستاد و چشمانش را بست و بعد از اینکه سرش را وارد اتاق خصوصی یکی از زندانیان کرد، چشمانش را باز کرد. از دیدن آن موجود نحیف و شکسته که در گوشه‌ی تاریک اتاق چپیده بود و پو*ست انگشتانش را می‌کند، تعجب کرد.\nاطراف را گشت تا بتواند تقدیر آن مرد بی‌نوا را پیدا کند و وقتی او را روی تخت بی پتو یافت که به دراز افتاده و آهنگی را زمزمه می‌کند، پرخاشگرانه بقیه تن خود را از آن سو، به این سوی در و وارد سلول کشاند و بالای سر سرنوشت ایستاد.\nنفس‌های پی در پِی ای که می‌کشید باعث شد تا آن سرنوشت چشمانش را باز کند و خونسرد و گویی که درحال جویدن و ترکاندن آدامس بود، داخل چشمانش خیره شود.\n- اینجا آفتاب مافتاب نداریم که بخوای رابین هود بشی و جلوش وایسی خورشید به رخ و تنمون نخوره. حوصله حرف زدن ندارم.\nو به سوی دیگر غلت زد و پشت به او کرد. سیاه نفسش را درون س*ی*نه اش حبس کرد و اکسیژن را از ورود به ریه هایش منع کرد. چند ثانیه ای گذشت و سیاه احساس کرد نبض و قلبش داخل سیاهی چشمانش پدید آمده‌اند و زوق زوق صدای قلبش را در سر می‌شنید. او این روش را بهترین راه برای جلوگیری از خشمش می‌پنداشت.\nاو تازه حوصله حرف زدن نداشت و جواب به این بلندی داده بود؟ چشمانش را بست و بالاخره نفسش را با شدتی زیاد بیرون دمید و پشت سر هم نفس عمیق کشید. شنیدن صدای آن طالع پررو بار دیگر باعث ایجاد تشنج در او شد.\n- هندی بازی در نیار. اینجا زندانِ... تو نباید از آدم مرده داخل قفس که جای طوطی رو برای صاحبش پر می‌کنه، انتظار بپر بپر داشته باشی.\nواکنش‌ها[ ی پسندها]: حسین، .SARISA.، crazy-) و 12 کاربر دیگر\nسیاه آرامش خود را حفظ کرد و بعد از این که از بالای سر او عقب کشید، به آن انسان بدبخت خیره شد. حالهای به سیاهی پر کلاغ هم‌چون نیرویی شیطانی اطرافش را پوشانده بود؛ افکار آن انسان کاملا پریشان بود. یعنی چه مدتی طول کشیده که این بلا سرش بیاید؟ یعنی این‌طور تبدیل به انسانی فلک زده شود؟ آیا وقتی که صاحب خویش را بیابد با چنین صح*نه غم‌انگیزی روبه‌رو خواهد شد؟ آن زمان دیگر خودش را نمی‌بخشید. آهسته پرسید:\n- چرا سعی نمی‌کنین بهتر باشین؟\nو به انسان اشاره کرد و با اکراه ادامه داد:\n- به نظرت این حقشه که بقیه عمرش و بی هدف و توی یک گوشه بگذرونه؟\n- آره چرا نباشه؟\nبار دیگر خشم سیاه اوج گرفت، با صدای کنترل شده گفت:\n- وظیفه یک سرنوشت، بهتر کردن زندگی یک انسانِ... اگر قرار بود این‌طور همه بیچاره و فلک زده توی یک گوشه تو خودشون باشن که اصلا نیازی به ما نبود!\nو دوباره به مرد نگاه کرد. فکر کرد اگر می‌دانست یک طالع با طالع او در حال بحث و جدل است، چه حسی به دست می‌آورد.\nهمین‌طور درحال حرص خوردن بود که پرسش غیر منتظره او، سیاه را از ادامه هرگونه تفکر و حرص و جوش خوردن باز داشت.\n- اصلا بگو ببینم! تو چرا پیش صاحبت نیستی و داری علاف واسه خودت می‌گردی؟ خدا آدم و نسیب طالع بد نکنه.\nدستانش را ضربدری زیر سرش گذاشت و همان‌طور که پایش را روی پای دیگرش انداخته بود و تکان می‌داد گفت:\n- حالا خوبه من پیش این بی همه چیز هستم. با اون همه گند بالا آوردن ولش نکردم...\nو با لبخند رو به سیاه ادامه داد:\n- خدا وکیلی خجالت نمی‌کشی که ترکش کردی؟\nکت سفیدش را م*حکم به دو سو کشید و انگار که می‌خواست حرفی بگوید دهانش را نیمه باز، باز کرد. اما صدایی از آن بیرون نیامد. به طور کلی حرفی نداشت که به زبان بیاورد... زیرا که کاملا حرفی اصولی بود و سیاه، در این موقعیت به گونه‌ای رفتار کرده بود که گویی که خود، بهترینِ آدمش بوده باشد.\nسری تکان داد و آن لبخند با صدای آن سرنوشت را که از سر تمسخر بود، به فراموشی سپرد. گمان کرد بزرگ‌ترین شاهکار ضایع‌گی در عالم رخ داده و او شخصیت اصلی و نقش ضایع شونده را دارد و به خوبی نقشش را اجرا کرده است. عقب گرد کرد که برود؛ اما برای بار آخر چرخید تا صورت آن سرنوشت را ببیند... چهره شاداب و با طراوت، اما بی روح و کدری داشت، چشمان و ابروها و مو و پلک‌های فوق سیاهش تضادی چشم‌گیری را به ارمغان آورده بودند. دستی به صورت سفیدش کشید و آن هیکل تنومند و بلند قامت‌اش را به سمت کناره تخت غلتاند تا دیگر سیاه را نبیند.\nو نفسی عمیق کشید که آغشته با آه پنهانی بود. اصلا شبیه آه نبود... هم‌چون ناله‌ای بود همراه با بیخیالی که می‌توان به قهقه غم‌دار تشبیهش کرد. یعنی دلیل این همه فرسودگی و بیماری روحی چه بود؟ سیاه سرنوشت خواست پاسخی برای سوالش جستجو کند و یا حتی از آن بپرسد؛ اما متوجه شد بهتر است هرچه زودتر مرد خودش را پیدا کند به جای این که دنبال پاسخی باشد که به احتمال زیاد به همین زودی‌ها روشن و شفاف خواهند شد.\nبی هیچ حرفی سرنوشت و آدمِ بی‌سرنوشت را ترک گفت و آرزو کرد هرچه زودتر از این زندان رهایی یابند.\nابرویی بالا انداخت و شروع کرد به استشمام ویژگی‌های صاحب خود تا بتواند پیدایش کند.\nاز اینکه هیچ مزاحمی نبود تا او را از تمرکزی که داشت محروم سازد، بسیار خوشحال بود؛ و با دقت بیشتری در پی او و درحال کاووش بود.\nکلاه پشمی روسی‌اش را روی سرش گذاشت تا مغزش به دلیل سردی بسیارِ آن مکانِ دور افتاده، منجمد نشود. حتی فکرش را هم نمی‌کرد یک انسان در این هوا و در این زندان کثیف و غیر بهداشتی بتواند زنده بماند.\nیکی از وحشتناک‌ترین مکان‌هایی بود که تا به عمر دیده بود! حتی سرنوشت زندانی‌ها هم همچون خودشان دیوانه شده بودند. هرکه می‌دید گمان می‌کرد این مکانِ پر از ناخوشی، تیمارستان طالع‌های بد است.\nبه یکی از سرنوشت‌هایی که کنار او مقابل یک در آهنین مشابه درهای دیگر ایستاده بود، و سرش را به آن می‌کوبید، نگاه کرد.\nچشم و چالش به خاطر این همه کم شرایطی در هم رفت اما باز هم همان چهره بی‌خیال، بار دیگر سر جای خود بازگشت.\nیکی دیگر از سرنوشت‌ها که از دری بیرون می‌آمد، واکنشی غیر معمولی را از خود بروز داد؛ فریادی بلند کشید، اسامی عجیب و غریبی را به زبان آورد، دوباره وارد اتاقی که از آن خارج شده بود، شد و دیگر اثری از او نماند.\nزیر ل**ب با لحنی تاسف بار زمزمه کرد:\n- اینجا دیوونه خونست!\nانگار این حرف او برای کسی سنگینی بسیاری می‌کرد، زیرا صدایی با لحن کوبنده و پر شدت او را از راه رفتن در راه‌رو منع کرد.\n- اشتباه نکن خوشگل آقا! تا وقتی که همیشه با یکی مثل خودت باشی نمی‌تونی عاقل بودن و درک کنی. عزیز مامانت! بهتره جمعمون رو ترک کنی.\nسیاه، چرخید و بدون نگاه به آن تقدیر مزاحم که پاسخ حرفی را که مخاطبش نبود را داده بود، کارت دست نوشته دیگری را از جیبش بیرون آورد و مقابل آن چهره خشن و بی‌فرم سرنوشتی که نصفی از چهره‌اش سوخته بود، گرفت. این وضعیت بد چهره آن طالع، تن سیاه را لرزاند. زیرا درصد سوختگی صورت او نشان می‌داد که او یک تقدیر بسیار بد و شوم است و دیگر از کار افتاده و با سوختگی که با خودش به این سو و آن سو می‌برد، به همگان نشان می‌داد که دیگر چیزی برای از دست دادن ندارد. آن سرنوشت از نزد خدا طرد شده بود.\nآن شرور به چهره‌ای در هم و اخمی وحشتناک، بدون آنکه دست‌نویس را بخواند آن را به سویی پرت کرد و یقحه کت بلند و ابریشمین آن سرنوشت اتوکشیده را گرفت و دم گوشش غرید:\n- هرکی می‌خوای، مال هرکی بخوای باش! اینجا قانون ماییم، بهتره بری رد کارِت... .\nسیاه که صورتش را عقب کشیده بود تا چهره آن سرنوشت خشمگین را ببیند، با پوزخندی بر روی گوشه ل*بش گفت:\n- قرار نیست به من بی‌حرمتی کنی! نمی‌خوام بهت آسیبی برسونم. دستت رو بکش... لطفا!\nو کت خود را از دستان ضمخت و بزرگِ گوشت‌آلود او به شدت بیرون کشید و صاف کرد. چند باری به شانه او کوبید و دوباره به راه افتاد.\nبه نظر نصف عمر خود را با تکان دادن سر می‌گذراند، زیرا این سری هم سری شدت‌دار تکان داد و گذشت.\nواکنش‌ها[ ی پسندها]: حسین، .SARISA.، crazy-) و 11 کاربر دیگر\nناگه بوی ضعیفی پدید آمد. خوشحال از اینکه بالاخره پیدایش کرده است، بو را راهنمای خود قرار داد و به تندی همراه آن پیش رفت.\nاز راه‌روهایی بزرگ و طولانی گذشت، وارد طبقه زیرین شد، به سمت انباری کوچک و پر از آت و آشغال چرخید و یک در چوبی را در آنجا دید. جلوتر رفت...\nبوی را عمیق داخل ریه‌هایش کشید. دستانش را به هم کوبید و گفت:\n- خب خب، دوباره صاحاب‌دار شدم.\nخوشحالی او همچون نوعروسان ترشیده‌ای بود که کم‌مانده بودند از شدت شوهر دار شدن خودشان را به دره بی‌اندازند.\nولی با یاد آوری اینکه آدم او کیست، دوباره همچون گل پژمرده شد. به طور حتم اگر گناهان آن مرد کم‌تر بود او آنچنان رنج روحی نمی‌کشید.\nنفسی عمیق کشید. زیر ل**ب زمزمه کرد:\n- امیدوارم مدت زندانی بودنش تموم بشه. واقعا من نمی‌تونم فراریش بدم.\nو چشمانش را بست. قدم‌هایش را به جلو گذاشت و از آن در چوبی گذشت بار دیگر نفسی عمیق کشید و آن را حبس کرد. در ذهن سعی کرد موقعیت‌های مثبت را به خود جذب کند و پشت سر هم می‌گفت:\n- من سرنوشت قوی هستم. من می‌تونم آدم هرچند بد کارم رو به راه خوبی بیارم. اسم من دید منفی داره، اما درونم سفید. من یک تقدیر خوب هستم.\nبه طور معمول انسان هرچه را از ته دل بخواهد و برای خود جذب کند، واقعا همان را به دست می‌آورد؛ حتی اگر بخواهد بدبخت باشد! اما در این لحظه زیاد مشخص نیست که این کار بر روی تقادیر هم عکس‌العملی دارد یا اینکه باید منتظر واکنشی دیگر باشند.\nچشمانش را باز کرد. از درخشش آن اتاق کوچک، متعجب و با چشمان نیمه بسته که از د*ر*د انعکاس نور کم مانده بود همان را هم ببندد، به اطراف خود نگاه کرد. دلیل این درخشش اتاق چه بود؟\nاحتمال این وجود داشت که صاحبش مُرده و همچون جسدِ انسانی خوب، از روح پاک و سالمش به عنوان لامپ استفاده می‌شود؟!\nکسی نمی‌خواهد سرنوشتی را از لحاط تفکر ناامید کند؛ اما متاسفانه این لحظه باید گفت که حدسیات سیاه نادرست بودند.\nبا کمال تعجب و ناباوری، اتاق پوشیده بود از ورقه‌ای آهنین که می‌مانست... آلمینیومی با قطر سه سانتی متر باشد.\nجزئی‌ترین جاهای اتاق نیز روکشی آهنی داشت و یک لامپ کوچک بر روی یکی از گوشه‌های چهار دیواری اتاق، باعث شده بود تا نور در همه جا به طور غلیظ و آزار دهنده‌ای توسط دیوارهای صاف و آهنین انعکاس پیدا کند.\nبرگشت و به در نگاه کرد. از تیزهوشی مدیریت زندان لبخندی بر ل*بش نقش بست. ولی متعجب از اینکه صاجبش چقدر می‌تواند خطرناک باشد تا در این مبحس عجیب بی‌افتد، گوشت تنش آب شد.\nیک سوی در را ورقه‌ای آهنین پوشانده بود و روی دیگر که باطن آن در بود، چوب‌کاری و بیشتر شبیه به در طویله بود. اینگونه می‌توانست زندانی‌ها را سردرگم کند و کاری کند که حتی فکر فرار هم به ذهنشان خطور نکند.\nاما هنوز برایش گنگ است که چرا این عمل را روی صاحب او به عمل در آورده است. اصلا چرا صاحب او در زیر زمین و داخل اتاقک انباری قرار دارد؟\nآنقدر از بودن در آن مکان جالب و خوشایند و نورانی به وجد آمده بود، که متوجه آن صاحب به قول خود به د*ر*د نخورش را که روی زمین دراز کشیده و شنا انجام می‌داد، نشد!\nو بعد از آن هم که شد، آنقدر از این عمل او در شوک بود که به طور غیر ارادی نگاه می‌کرد تا ببیند آن مردی که جلوی پای او دراز کشیده و عرق ریزان درحال شنا رفتن است و موهای بلندش را روی صورت خود ریخته است، همان انسان ناخلفی هست که روزگاری ورزش را بیهوده می‌شمرد و شکم ده کیلویی را جلو داده بود؟\nنا امیدانه و شوکه زده روی زمین نشست و فکر کرد که به احتمال زیاد آن مرد دیوانه شده است و یا حتی صاحبش اشتباهی در آمده و او کسی نیست که باید باشد.\nاما بوی آدم کاملا برایش آشنا می‌آمد. خصوصیات او را می‌شنفت و متعجب‌تر می‌شد.\nناگهان به خود آمد. اخمی کرد و از جایش بلند شد؛ وادارش کرد تا از ورزش خسته شود. این کار هم شد. مرد ناله‌ای کرد و همان‌جا نشست و با پارچه چرکین در دستش عرق صورتش را پاک کرد، سیاه اندیشید او چطور در این حد تغییر یافته است.\nآن مرد حتی ملاحظه نبود تقدیرش را هم نمی‌کند!\nچنان به نبود سرنوشتش بی توجه بود که انگار به هیچ چیزی اعتقاد ندارد. هیچ لایحه‌ای اطرافش نبود که وضعیت روحی او را به رخ بکشد. متعجب از خود پرسید:\n- منظورش از این کار چیه؟ یعنی اون داره به من توهین می‌کنه؟ چطور بقیه زندانی‌ها لایحه سیاه دارن ولی این تحفه بی رنگه اینقدر؟\nرفت و کنارش نشست. آن مرد را که برایش آشنا می‌زد را از روی ابروان پهن و سیاه براقش باز شناخت. پیچ و خم موهای بلندِ یک‌دست سفید سرش که به طور اتفاقی آنان را به عقب رانده بود، پیشانی پر صلابت و با ابهت مربع شکل‌اش را نمایان می‌ساخت.\nنشانه‌های صورتش همان‌های بودند که از قبل دیده بود! بینیِ حاکی از اراده و امیدی قوی که سیاه را بیش از پیش متعجب می‌ساخت، گونه‌های فراخ و سرخ شده که دلیل فشار زیاد بر روی صورت بوده؛ و بالاخره د*ه*ان و چانه پر مهابت او...\n- آره درسته! پر مهابت... من هیچوقت اشتباه نمی‌کنم.\n- یعنی تو خودتی؟\nهیکل نیمه ل*خت قوی‌اش را عقب‌تر کشید و به دیوار آهنین تکیه داد. دست عرق کرده‌اش را به شلوار کهنه و گشاد آبی رنگش مالید.\nسیاه به خود آمد و همانطور که ابرو بالا می‌انداخت و سر تکان می‌داد مردش را مخاطب قرار داد:\n- ببین... سرما بخوری من نمی‌تونم چاره برای دردت پیدا کنم. پاشو لباس بپوش.\nچند لحظه بعد انسان بلند شد و به سمت گرم‌کن ست شلوارش رفت و آن را پوشید و حتی زیپش را هم کشید.\nسرنوشت سیاه بسیار خوشحال شد. چشمانش برق زد و آب گلویش بیشتر ترشح کرده و دهانش را از بی آبی سیراب کرد.\nاین اولین باری بود که صاحبش به او گوش سپارده بود.\nاز خرس انتظاری نداشت که به حرف‌ها و راه حل‌های او گوش کند، از اینکه سرنوشت نوح بود خوشحال بود زیرا چیزهای بهتری نیز آموخت... اما این دوتای آخری دمار از روزگارش در آوردند. دراکولا که هزار سال پر بها و مفید را از دماغ سیاه بیرون کشید و اصلا او را تافیل نمی‌گرفت! می‌گفت تقدیر انسان به دست خویش است و خودش همه چیز را درست خواهد کرد.\nو دومی همین مرد کوتاه قامت خوش اندام بود که پدرش را در آورد و بدتر از دراکولا، حتی فکر نمی‌کرد که همچین چیزی امکان دارد که وجود داشته باشد.\nآهی کشید و رفت و آرام در کنار صاحبش سر خورد و نشست.\nدر گوشش زمزمه کرد:\n- راستش و بگو! چطوری این همه وزن کم کردی؟\nو گویی که خود پاسخ آن سوال را می‌داند، جواب خود را داد:\n- اصلا مگه این پرسیدن هم داره؟ پانزده ساله نشستی اینجا، باید هم به فکر ورزش باشی.\nو چشمانش را می‌بندد و سرش را به نشانه تاسف تکان می‌دهد. شروع به حرف زدن می‌کند:\n- می‌دونی پسر؟!... اگه من ولت نمی‌کردم الان اختلاس‌گر شده بودی!\nو چشمانش را باز می‌کند و در حالی که نفسش را عمیق بیرون می‌دهد با افتخار می‌گوید:\n- من بیشتر از تو به وطنت خدمت کردم! اگه تو زندان نبودی حاضرم قسم بخورم که تا شپش تو جیب مردم و مسئولین به عنوان شکلات نمی‌انداختی، مطمئنم ول کن نبودی!\nو سرش را چندین بار به نشانه تائید حرف خود تکان می‌دهد. اما باز ناراحت نفسی می‌کشد و زمزمه می‌کند:\n- ولی کیه که قدر بدونه؟\nناگهان با عصبانیت سمت مرد می‌چرخد و با فریادی که می‌زند مغز خود نیز سوت می‌کشد:\n- اما توعه بی‌عرضه نه تنها قدر نمی‌دونی...! بلکه هیچی حسابمم نمی‌کنی! ای بمیری ایشاالله... .\nو همانطور به چشمان بی‌روح مرد که به دستان سفید نرم‌اش دوخته شده بودند، خیره شد. از حرص و خودخوری که همیشه همراهش بودند، عذاب می‌کشید.\nچندین بار نفس عمیق و پر شدت کشید و بالاخره از خیره شدن به آن چشمان منصرف شد.\nروی برگرداند؛ با غصه شروع به حرف زدن کرد:\n- همیشه ضایع‌ام می‌کنی، خیطَّ‌ام می‌کنی! اما من دم نمی‌زنم. کاملا اون روزی رو یادمه که وقتی دور میز ق*م*ا*ر نشسته بودی و تمام تلاشت رو می‌کردی که ببری، اون موقع دست به دامنم شده بودی و ازم طلب کمک می‌کردی... منِ احمق هم از ذوق و خوشحالی اینکه بالاخره من و سرنوشت و تقدیر خودت حساب کردی، نشستم با بقیه حرف زدم که این سری رو بذارن تو ببری! خیلی راحت بعد از اینکه پول‌ها رو برداشتی یک جوری خودت و بزرگ و آدم حسابی نشون دادی که انگار من اینجا پیازم! راستی پیاز یک مدتی گرون شده بود میشه گفت حتی پیاز هم از من با ارزش‌تر بود تو اون موقع!\nنفسی عمیق می‌کشد و همانطور که به بیرون می‌دمد زمزمه‌وار می‌گوید:\n- وای که چقدر باهات حرف دارم... .\nو بلند می‌شود و کت بلند خود را همانطور که می‌تکاند می‌گوید:\n- این‌ها رو دارم به کی می‌گم. خب! ببین من کار دارم؛ میرم و اومدنی اگه ببینم باز یک کاری کردی که من ناراحت شدم به موهای سرم قسم می‌ذارم می‌رم!\nو چشم‌غره‌ای می‌کند و از اتاق خارج می‌شود. از انباری عبور می‌کند و وارد راه‌روی پر از سرنوشت‌های فلک‌زده می‌شود.\nاما دیگر هیچ‌کدام برایش مهم نبودند، سیاه سرنوشتْ وضعیت خود و صاحب‌اش را والاتر از آنان می‌دانست.\nقرار بود تا چند روز دیگر آزاد شوند... .\nواکنش‌ها[ ی پسندها]: .SARISA.، crazy-)، AmirHosein.Rasouli و 10 کاربر دیگر\nسیاه سرنوشتْ شاهد آن‌همه پاکی ذهنی مرد جذاب خویش بود. در آن چند روزی که در سلول صاحبش گذرانده بود، متوجه خیلی چیزها شده بود. آدمی پشمانی را بی سود می‌داند؛ اما نمی‌تواند این را متوجه شود که پشیمانی تنها چیزی است که در دنیا می‌تواند سود برساند.\nوقتی که گناه‌کار شناخته می‌شود می‌تواند با ابراز پشیمانی به ادامه زندگی خود بپردازد. یا حتی گناهانی را که مرتکب شده است را تنها با یک توبه بشوید و ببرد و خداوند نیز او را یاری می‌دهد.\nآن مرد چنین بود. از ته دل پشیمان، سرافکنده و غمگین بود. اما امیدی که مخلوطی از هر چیز خوشایند و از ته دل بود، تنها چیزی بود که او را از کار نینداخته بود و به همین دلیل می‌شد گفت که او را به پاک‌ترین انسان در این زندان کرده بود.\nهرچند می‌شد گفت که امید واهی را در دل پرورش داده، اما با این پانزده سالی که او در اینجا گذرانده بود، در تنهایی خلوتش پی به چیزهایی برده بود.\nاگر به گفته مادرش از ته دل توبه کرده بود، این اجازه را هم داشت که به زندگی پس از زندان امیدوار باشد، زیرا خداوند باردیگر بر بنده‌اش فرصت می‌دهد.\nسیاه قلم، و کاغذی تا شده را از جیب کت بیرون آورد. به آن مرد پیر که دیگر حتی فکر شرارت کردن را هم در ذهن نمیپروراند نگاه کرد و از چهره افسرده و غمگینش، چهره در هم کشید و ناراحت شد. غرق در خیال بود، به چه چیز فکر می‌کرد؟ سیاه هنوز آمادگی آن را نداشت که افکار صاحبش را با ورود بر ذهنش مختل کند، اما جرات این را داشت که بار دیگر چیزی را که مایه شادی‌اش باشد را از اوراق کهنه ذهن فرسوده‌اش بیرون بکشد و به نمایشش بگذارد.\nسیاه همانطور که قلم و کاغذ را از این دست به دست دیگر انتقال می‌داد، دست راستش را بر روی پیشانی سرد مرد گذاشت و در چند لحظه، توانست آن چهره پرغم را تبدیل به صورتی دل‌نواز و شاد کند.\nحال او به چه چیزی فکر می‌کرد؟ خانواده پر جمعیت شادش!\nسیاه از اینکه توانسته بود افکار مزاحم را از سر او دور کند و لبخند بر ل**ب مرد بیاورد، خوشحال بود.\nفکر کرد که دیگر آن حالت رنج‌آوری را که در چند روز پیش قبل از دیدار صاحبش در او پدیدار شده بود، به طور کامل ناپدید شده بود و او را بسیار دوست می‌داشت. تنها دعا دعا می‌کرد که در هنگام ورودش به جامعه پر از آلودگی بار دیگر شرور نشود و همان ماهی قرمز در یک برکه تمیز باقی بماند.\nآهی می‌کشد و به گوشه‌ای می‌رود تا شرح‌حال اکنونش را در نامه‌اش به قاضی سرنوشت بنویسد و بگوید که انسانش را پیدا کرده و حال شاد و سرخوش منتظر آزادی‌اش از بند است و همچنین امیدوار است پایش به محاکمه‌ای دیگر نکشد.\nتمامی این‌ها را با لحنی رسمی و مودبانه نوشت ودر آخر، نامش را در ته نامه امضا کرد و به مجلس شورای عالی فرستاد. تنها نیم ساعت مانده بود تا رها شوند، بار دیگر صاحبش آسمان آبی را ببیند و نغمه پرندگان را بشنود. البته در این سرما پرنده‌ای نیست که جرات سرودن را داشته باشد، زیرا تبدیل به یک گوشت یخ‌زده شده و به ایران صادر می‌شود؛ اما در کشور دیگر، در محلی که خود را شهروند اصلی خویش به حساب می‌برد بهترین‌ها را به چشم خواهد دید. پیشرفت قابل تامل بشریت در این پانزده سال کم نیست! آنقدر به دور از فکر افراد پانزده سال پیش دنیا رو به پیشرفت می‌رفت که هرکسی همچون آن مرد سالخورده زندانی قدم به آن دنیا می‌گذشت و از دنیای محدود خود دل می‌کند، همان که خود را از یاران اصحاب کهف نمی‌پنداشت باید دست به دعا می‌برد.


ثبت نام دانشگاه صنعتی قم - رشته های دانشگاه صنعتی قم\nخانه » دانشگاه های سراسری » ثبت نام دانشگاه صنعتی قم\nجهت مشاوره در زمینه ثبت نام دانشگاه صنعتی قم\nراهنمای ثبت نام دانشگاه صنعتی قم به منظور آگاهی بیشتر داوطلبان در این مقاله بیان شده است. دانشگاه صنعتی قم در شهر قم و در استان قم واقع شده‌است. این دانشگاه یک دانشگاهی دولتی وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری است. دانشگاه صنعتی قم در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد از طریق کنکور سراسری دانشجو می پذیرد. راهنمای ثبت نام و پذیرش در دانشگاه صنعتی قم در ادامه این مقاله بیان شده است. با ما همراه باشید.\nنحوه ثبت نام دانشگاه صنعتی قم\nرشته های دانشگاه صنعتی قم\nرتبه قبولی دانشگاه صنعتی قم\nآدرس دانشگاه صنعتی قم\nآدرس سایت دانشگاه صنعتی قم چیست؟\nشرایط ثبت نام دانشگاه صنعتی قم چیست؟\nآیا دانشگاه صنعتی قم تفکیک جنسیتی است؟\nدانشگاه صنعتی قم از سال 1387 با دو رشته مهندسی صنایع و کامپیوتر با هدف تربیت دانشجویانی متعهد و متدین آغاز به کارکرد. هم اینک این دانشگاه با سه دانشکده فنی و مهندسی ، برق و کامپیوتر و علوم پایه با23رشته در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد و 57عضو هیات علمی پذیرای دوهزار دانشجو از اقصی نقاط کشور به ویژه استان قم و تهران می باشد. از دانشکده های دانشگاه صنعتی قم می توان به دانشکده فنی و مهندسی ، دانشکده برق و کامپیوتر و دانشکده علوم پایه اشاره کرد. دانشگاه صنعتی قم از طریق کنکور سراسری در دو دوره روزانه و نوبت دوم (شبانه) دانشجو می پذیرد.\nداوطلبان توجه داشته باشند، در این دانشگاه پوشش چادر برای بانوان الزامی است. دانشگاه صنعتی قم تفکیک جنسیتی است. تفکیک جنسیتی در دانشگاه صنعتی قم از موارد اعتراض دانش‌جویان است بطوریکه حتی در سرویس های رفت و آمد هم تفکیک جنسیتی اجباری است.\nنحوه ثبت نام دانشگاه صنعتی قم چگونه است؟ علاقه مندان به تحصیل در دانشگاه صنعتی قم باید در زمان مقرر از طریق سایت سازمان سنجش کشور در کنکور سراسری ثبت نام نموده و شرکت نمایند. پس از شرکت در کنکور سراسری و شروع فرآیند انتخاب رشته لازم است رشته های دانشگاه صنعتی قم را در فرم انتخاب رشته خود وارد نمایند. در صورت کسب رتبه لازم برای قبولی در این دانشگاه داوطلبان در این دانشگاه پذیرفته خواهند شد.\nبرای کسب اطلاعات تکمیلی تر در رابطه با نحوه پذیرش دانشگاه صنعتی قم می توانید با شماره 9099071614 تماس گرفته و راهنمایی های لازم را دریافت نمایید.\nدانشگاه صنعتی قم چه رشته هایی دارد ؟ لیست رشته های رشته های دانشگاه صنعتی قم در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در جدول زیر ارائه داده شده است:\nرشته های مقطع کارشناسی دانشگاه صنعتی قم\nرشته های کارشناسی ارشد دانشگاه صنعتی قم\nلیست رشته های کارشناسی ارشد دانشگاه صنعتی قم\nکارشناسی ارشد مهندسی صنایع بهینه سازی سیستم ها\nرتبه قبولی دانشگاه صعنتی قم برای پذیرش در هریک از رشته های تحصیلی این دانشگاه متفاوت است. داوطلبانی که در کنکور سراسری برای دانشگاه های صنعتی شریف و صنعتی امیرکبیر رتبه مورد نیاز را بدست نیاوردند، دانشگاه صنعتی قم را انتخاب می کنند. و اکثر ورودی های این دانشگاه با رتبه‌های خوب وارد این دانشگاه می شوند. برای آگاهی از رتبه لازم برای قبولی در هریک از رشته های تحصیلی دانشگاه صنعتی قم می توانید راهنمایی های لازم را از مشاوران مجرب مجموعه دریافت نمایید.\nآدرس دانشگاه صنعتی قم : قم – بلوار سردار شهید خدا کرم( جاده قدیم تهران)\nسایت دانشگاه صنعتی قم : https://www.qut.ac.ir/\nسامانه ثبت نام دانشجویان جدیدالورود دانشگاه صنعتی قم : https://erp.qut.ac.ir/\nدر این مقاله اطلاعاتی در رابطه با ثبت نام دانشگاه صنعتی قم و رشته های دانشگاه صنعتی قم در اختیار شما قرار داده ایم. برای آگاهی از نحوه ثبت نام پذیرفته شدگان و رتبه لازم برای قبولی در هریک از رشته های دانشگاه صنعتی قم و پاسخ سوال دانشگاه صنعتی قم خوبه؟ یا نه؟ می توانید با مشاوران مجرب مجموعه به شماره 9099071614 تماس گرفته و راهنمایی های لازم را دریافت نمایید.\nنشانی سایت دانشگاه صنعتی قم www.qut.ac.ir می باشد.\nشرط اصلی ثبت نام رشته های با آزمون دانشگاه صنعتی قم شرکت در کنکور سراسری است.\nداوطلبان توجه داشته باشند، در این دانشگاه پوشش چادر برای بانوان الزامی است و دانشگاه صنعتی قم تفکیک جنسیتی است.


FACE TIME شـوی کمـدی موزیکال - Javanan Magazine\nFACE TIME شـوی کمـدی موزیکال\nاجازه بدهید قبل از آنکه درباره یک نمایش کمدی موزیکال حرف بزنیم، درباره یک شوی کمدی موزیکال صحبت کنیم، شوی دو ساعته Face Time که درآن هوتن و مایکل، یک لحظه مردم را آرام نگذاشتند. خیلی از آنها که در سالن های نمایش می نشینند و یک اثر کمدی موزیکال را تماشا می کنند، نمی دانند پشت پرده آن چه گذشته، چه استخوان هایی خورد شده، چه هنرها و ظرافت ها و شب نخوابی ها و دلهره ها خوابیده است.\nچند سالی بود از هوتن مرد هزارچهره صحنه خبری نداشتیم، چون سرش گرم برنامه های تلویزیونی و فیلمبرداری برنامه خارج از امریکا بود ولی این بارمایکل که خود یک هزارچهره دیگر است دست به دست او داده و یک شوی موزیکال و کمدی را بروی صحنه آورد. مایکل تنها یک کمدین، یک خواننده و یک بقولی همزاه و سایه خوانندگان معروف نیست، دلم نمی آید او را مقلد بخوانم، چون مایکل براستی یک مبتکر، یک آگاه به کارش میباشد ونکته مهم تر اینکه در پشت صحنه یک یار و یک همراه، یک خستگی ناپذیر بنام «الی» همسرش را دارد که بحق درکارخود متخصص و کارآمد است، جامعه را می شناسد، مثل یک روانکاو است، حتی زمان اجرای یک نمایش و یا یک شو را خوب می داند و بقول اطرافیان بار10 نفر را در پشت صحنه بدوش می کشد.\nشوی کمدی موزیکال Face Time ادامه شوهای گذشته هوتن نیست، چون او در این کار، از خود ابتکاراتی ارائه داده که کم و کسری از شوهای لاس وگاس ندارد. صحنه هایی که مایکل با انداختن و برداشتن یک پارچه، یک کیسه، یک پرچم، در چند ثانیه، هوتن را با لباس دیگر با رنگ دیگری ظاهر میکند، آنها که با جادوی صحنه آشنا هستند کار آسانی نیست، آنهم درجامعه ایرانی که آن بودجه مالی کلان جامعه امریکایی را ندارد. با همان تنگدستی بودجه، کاری کارستان می کنند این صحنه ها، تماشاگران را دچارحیرت کرده بود وهمه از هم می پرسیدند چگونه در ظرف چندین ثانیه هوتن لباس هایش را تغییر داد؟ از لباس پوشیده و بلند به یک لباس کوتاه و به اصطلاح سکسی مبدل شد.\nهمه مات مانده بودند که چگونه مایکل ضمن اجرای برنامه های ویژه خود که این بار بجز یکی دو تا سوپراستار بقیه خوانندگان را از میان خوانندگان داخل برگزیده بود، می تواند صحنه را در تمام دو ساعت و اندی اداره کند، مایکل یک زنجیر، یک پیوند، یک سیم ارتباط میان همه صحنه ها بود. او حتی اجازه نداد یک لحظه صحنه خالی بماند، بی نفس بماند، او با مهارت خاص غیبت های چند لحظه ای هوتن را که برای تغییر آرایش و لباس به پشت صحنه میرفت، جبران میکرد و درست در لحظه حساس و درست، آنها را به هم پیوند می داد و گاه حتی خود را فراموش می کرد.\nوقتی الی مهره اصلی پشت صحنه دربرابر تشویق های مردم روی صحنه آمد، گفت شاید خبرندارید که طراحی همه لباس های رنگین و زیبا همه آرایش و میکاپ و موها و خلاصه همه آنچه در طی نمایش در حداقل 10 شکل مختلف شاهد بودید، ثمره ذوق و سلیقه و هنر خود هوتن بود، او یک تنه همه این موارد را انجام داد. تازه در آن مرحله بود که مردم از خود می پرسیدند چگونه به آن سرعت هوتن، تغییر آرایش و لباس میدهد و چگونه در شخصیت تازه ای ظاهر میشود و البته این بار تازگی های جدیدی در کار هوتن در صحنه دیده می شد و او با هنر ارتباط با مردم درون سالن، این شوی موزیکال کمدی را به صورت زنده و جلوی چشم مردم تبدیل کرد. نکته مهم اینکه علیرضا امیرقاسمی چهره معروف تلویزیونی خود بخشی از این شوی دیدنی بود، چه در ویدیوهای روی پرده و چه حتی حضورش در سالن و حرفهایی که میان بازیگران رد و بدل می شد و مسلما نقش او در امور تکنیکی شوی فیس تایم مهم بود. چون از موارد بسیار نادری بود، که میان صحنه های زنده شو و همچنین فیلم های پخش شده در پرده، هماهنگی و ظرافت و حرفه ای بودن کاملا مشهود بود.\nشوی موزیکال کمدی Face Time با طرح بعضی پیام های سیاسی، قالب صد درصد کمدی خود را هم شکسته بود و در مجموع شوی بسیار زیبا و سرگرم کننده ای بود.\nPrevious Post: ← … شنیدیم که\nNext Post: زن روز – از نسیم →\nنمایش «خاله سوسکه» و تجلیل از بیژن مفید در «بنیاد هنر» هما سرشار