اشاره. طی سالیانِ اخیر، در برخی از مقالاتم در حوزۀ نواندیشی دینی، با وام کردنِ مفهوم « شباهت خانوادگی» از فلسفۀ ویتگنشتاین و برکشیدنِ آموزه های نومینالیستی، به نقد تلقیِ ذات گرایانه از دین همت گمارده ام. در این میان، خصوصا در ماه های اخیر، با پرسش های متعددی دربارۀ حدود و ثغور موضع نومینالیستیِ خویش و چراییِ ذات نداشتنِ دین مواجه شده ام. برخی ازمنتقدانِ نواندیشان دینی متاخر نیز، در آثار خویش از مقولاتی چون « اصل دین» و « خودِ دین» که طنینی ذات گرایانه دارند، بهره برده اند. در این نوشتار، می کوشم با تبیینِ مفاهیم « ذات گرایی»،« نومینالیسم» و انواع آن، همچنین برکشیدنِ مفهوم « تاریخمندی»، تلقیِ خویش از نسبت میان دین و ذات گرایی را تقریر کرده، استدلال نمایم که « دین»، به دو معنا، ذات و اصلی ندارد.\nبنابر یک تقسیم بندیِ فلسفۀ زبانی، می توان دو نوع ذات گرایی را از یکدیگر تفکیک کرد: «ذات گرایی وجود شناختی» و «ذات گرایی دلالت شناختی». ذات گراییِ وجود شناختی متضمن این آموزه است که مؤلفه و یا مؤلفه های مشترکی میان تمام مصادیق مفاهیمی نظیر درخت، کوه، دریا، آبشار، رودخانه، صندلی، میز، … یافت می شود؛ مؤلفه هایی که می توان آنها را در جهان پیرامون سراغ گرفت و احصاء کرد. صورتبندی زبانیِ چنین قرائتی از ذات گرایی، فی المثل دربارۀ مفهوم «میز»، می تواند از این قرار باشد:\n«اگر پدیدۀ الف حاوی خصوصیات م۱، م۲، م۳…، مn باشد، آنگاه الف یک میز است.»\nفرض کنید م۱: چهار پایه داشتن، م۲: مسطح بودن و م۳: چهار گوش داشتن باشد. مدلول این سخن این است که از منظر ذات گراییِ وجودشناختی، سه خصوصیت یاد شده، ما به الاشتراکِ تمام میزهاست و می توان آنها را در میان تمام میزها سراغ گرفت. به تعبیر دیگر، «میز»، یک مفهوم کلی است، واجد مؤلفه ها و مقوماتی چند که در جهان پیرامون تعین دارند. افزون بر این، «ذات گرایی دلالت شناختی» متضمن این امر است که تکونِ معناداری و فرایند دلالت کردن، متوقف بر لحاظ کردن و در نظر آوردنِ مفاهیم کلی است. به تعبیر دیگر، وقتی کاربر زبانی می گوید «درخت»؛ افادۀ معنا و تخاطب زبانی با دیگر کاربران زبان از طریق مفهوم کلیِ « درخت» صورت می گیرد. در واقع، معنا داریِ واژۀ «درخت» برای سایر کاربران زبان از طریق مفهوم کلیِ «درخت» تحقق می یابد و پدیدار می شود.\nاز سوی دیگر، نومینالیسم نیز منقسمِ بر دو قسم است: «نومینالیسم وجود شناختی» و «نومینالیسم دلالت شناختی». نومینالیسم وجودشناختی، منکر وجود کلیات است و تعین و تقرری برای مفاهیم کلی در جهان پیرامونی قائل نیست؛ مفاهیم کلی ای که به روایت « ذات گرایی وجود شناختی»، شامل مؤلفه های مشترکِ میان مصادیقِ متعددِ مفاهیم اند و می توان آنها را در الگوهای زبانی، نظیر آنچه آمد، صورتبندی کرد. افزون بر این، نومینالیسمِ دلالت شناختی متضمن این امر است که معناداری و افادۀ معنا، متوقف بر دلالتِ مفاهیم کلی بر مصادیق خود در جهان پیرامون نیست؛ بلکه امور دیگری، نظیر «دیدن شباهت ها» و « اشتغال به عمل ورزیدن» در این میان محوریت دارند. ویتگنشتاین متاخر، در عداد فیلسوفانی است که در اثر دورانساز کاوشهای فلسفی از «نومینالیسم وجود شناختی» و «نومینالیسم دلالت شناختی» دفاع کرده است.. وی با برساختن مفهوم « شباهت خانوادگی»، ذات گرایی وجودشناختی ای که نسب نامۀ ارسطویی دارد، همچنین ذات گراییِ دلالت شناختی را نقد کرده است. به نزد وی، با تکیه بر شهودهای زبانیِ عرفی، می توان استدلال کرد که دست کم دربارۀ امور و مقولاتی چون بازی، جنگ، دموکراسی، اخلاق…که در عداد برساخته های اجتماعی اند و قوام آنها، به حضور جامعۀ انسانی و کاربران زبان است، چیزی تحت عنوان مفاهیمِ کلیِ که تمام مؤلفه ها و مقوماتِ آنها معین و از پیش موجود باشد، نداریم. در مقابل، با مفاهیمی عجالی و غیر متعین مواجهیم که علی الاصول می توان از تعداد مؤلفه های آنها کاست یا بر آنها افزود. به تعبیر دیگر، در این روایت، نومینالیسم وجود شناختی که هم عنان با «مفاهیم بروز و ظهور کننده» است، به جای ذات گرایی وجود شناختی که با «مفاهیم از پیش موجود» عجین است، می نشیند. مثال مشهور کاوشهای فلسفی در این باب، مفهوم «بازی» است. ویتگنشتاین با ذکر بازیهای مختلف در فقرات ۷۱- ۶۶، بر آن است تا نشان دهد، هر چند یک مؤلفه یا مؤلفه های مشترکی میان تمام بازیهای مختلف نظیر: فوتبال، هاکی روی یخ، بسکتبال، شطرنج، واترپلو، بیس بال، کشتی، بدمینتون، دوز…. یافت نمی شود؛ در عین حال، کاربران زبان، این واژه را در سیاق های مختلف به نحو معناداری کار می برند و از آن به سهولت تعیین مراد می کنند. لازمۀ این سخن این است که افادۀ معنای مفهوم « بازی»، متوقف بر تمسک جستنِ به مفهومی از پیش موجود نیست؛ مفهوم از پیش موجودی که قوام بخشِ «ذات گرایی دلالت شناختی » است. در مقابل، مفهوم «بازی»، در عداد مفاهیم بروز و ظهور کننده است ، بدین معنا که به میزانی که کاربران زبان، « اشتغال به عمل ورزیدن» پیشه می کنند و واژۀ بازی را در سیاق های گوناگون بکار ببرند، مؤلفه های آن بیشتر سر بر می آورند و ظاهر می شوند. به تعبیر دیگر، فهرست مؤلفه های سازندۀ مفهوم «بازی»، ، بر خلافِ مفاهیم از پیش موجود، گشوده و مفتوح  است. \nجان هیک با وام کردن مفهوم «شباهت خانوادگی» از فلسفۀ ویتگنشتاین، استدلال می کند چیزی تحت عنوانِ مؤلفه یا مؤلفه های مشترک میان ادیان نهادینه شدۀ تاریخی نظیر اسلام، مسیحیت، یهودیت، بودیسم، هندوئیسم، تائوئیسم… وجود ندارد؛ بلکه، آنچه در مقام تحقق دیده میشود شباهت ها و تفاوتهاست، شباهتها و تفاوت هایی از سنخِ شباهت میان اعضای یک خانواده. مدلول این سخن این است که ما با ادیان مواجهیم، ادیانی که نمی توان در آنها یک مؤلفه و یا یک رشته مؤلفه را سراغ گرفت . فی المثل، مؤلفه هایی نظیر اعتقاد به خدای انسانوار، باور به روز جزا، مفهوم پیامبری… در میان همۀ ادیان مشترک نیست؛ چرا که برخی از ادیان واجد این مؤلفه ها هستند، بعضی دیگر نیستند. در میان ادیان ابراهیمی ( اسلام، مسیحیت و یهودیت)، اعتقاد به خدای انسانوار و باور به روز جزا مشترک است، در حالی که نمی توان در ادیان شرقی این امور را سراغ گرفت. همچنین در میان ادیان ابراهیمی، روایت اسلام و یهودیت از مفهوم «پیامبری» با تلقیِ مسیحیت ارتودوکس از این مقوله متفاوت است؛ همچنین مفهوم «نیروانا» که نسب نامۀ بودیستی دارد، در ادیان ابراهیمی یافت نمی شود و … در عین حال، یافت نشدنِ مؤلفه یا مؤلفه های مشترک در این میان، و در مقابل رنگارنگی و تنوع و کثرت را دیدن و برکشیدن و به رسمیت شناختن، مانع از «دین» نامیدن و قلمداد کردنِ اسلام، مسیحیت، بودیسم، هندوئیسم، زرتشتی گری…. نشده است. می توان موضع هیک دربارۀ دین را مصداقی از « نومینالیسم دلالت شناختی» قلمداد کرد؛ چرا که به نزد وی، کاربر زبان، بدون لحاظ کردن و مدّ نظر قرار دادنِ مفهوم کلیِ « دین»، می تواند این واژه را در سیاقهای مختلف به کار بندد و از آن تعیین مراد کند. لازمۀ این سخن این است که هیک با موضع « ذات گرایی دلالت شناختی»، دست کم دربارۀ مفاهیمی نظیر دین همدل نیست و آنرا ناموجه می انگارد.\nچنانکه در می یابم، موضعِ « نومینالیسم دلالت شناختی»، دربارۀ مفاهیمی چون دین موجه است و برگرفتنی. لازمۀ این سخن این است که نمی توان از مفهوم کلیِ دین و «ذاتِ دین» سراغ گرفت و مؤلفه های آنرا برشمرد و صورتبندی کرد. یکی از معانی «ذات نداشتنِ» دین که در پاره ای از نوشته هایم بر آن تاکید رفته، همین امراست: وام کردن موضعِ نومینالیسم دلالت شناختی و مفهوم کلیِ «دین» را فرو نهادن.\nافزون بر این، همانگونه که در پاسخ به محمدرضا نیکفر در مقالۀ « نواندیشی دینی، روایت و تاریخمندی» آورده ام، با وام کردن مفاهیم « تاریخیت» و «روایت»، و لحاظ کردنِ قیودی که در مقام پیدایی ِمتن مقدس در کار بوده و در متن مقدس ( دین) ریزش کرده ، اموری که عجالی بوده و علی الاصول می توانسته به گونه ای دیگر باشد، می توان معنای دیگری از «ذات نداشتنِ دین» را مد نظر قرار داد و صورتبندی کرد.\nجهت ایضاح این امر، خوبست دو معنای از تاریخیت را از یکدیگر تفکیک کنیم. یک معنای از تاریخیت، عنایت داشتن به تطور و تنوع ِ در فهم های مختلف از دین و انواع و اصناف دینداری است که ذیل سنتِ ستبر اسلامی سر برآورده. مطابق با این تلقی از تاریخیت، ما با کثرتی غیرقابل تحویلِ به وحدت مواجهیم و در درازنای تاریخ اسلام، طی چهارده قرن، با طیف رنگارنگی از قرائت های از دین و سبک های دینداری مواجه شده ایم: اسلام فقیهانه، اسلام عرفانی، اسلام فلسفی، اسلام سنتی، اسلام سنت گرایانه،اسلام بنیاد گرایانه، اسلام رفرمیستی…. این تلقی از تاریخیت، صبغۀ توصیفی دارد و در مقام تبیینِ تحولاتی است که در بستر تاریخ رخ داده؛ بررسی هر یک از این قرائت ها و روایت ها و ارزیابیِ صحت و سقم مدعیات و ادلۀ آنها، صبغۀ هنجاری و توصیه ای دارد و از لون دیگری است؛ در عین حال منافاتی با بحث توصیفی ندارد.\nمعنای دومِ تاریخمندی و روایت، معطوف به زمینه و زمانۀ پیدایی متن مقدس و امورگریزناپذیری است که در تکون آن ریزش کرده؛ مقولاتی نظیر ساختار زبان عربی، علم زمانه، تصورات و تصدیقات و مشهوراتِ مورد پذیرشِ مخاطبان پیامبر و آنچه توسعا به تعبیر عبدالکریم سروش در عدادِ «عرضیات دین» است. با قرار دادن متن مقدس ( قرآن) در زیرمتن و مدد گرفتن از روش مطالعۀ میان متنی و تتبع و تامل در متون دیگری که در همان دورۀ زمانی نگاشته شده، می توان امور عرضی ای را که در تکونِ متن مقدس ریزش کرده اند، احصاء کرد و برشمرد. «ذات نداشتنِ دین» هم عنان با معنای دوم از تاریخیت و روایت است و بر مقولات و مضامینِ عجالی ای که در متن مقدس ریزش کرده و در پیدایی آن نقش مهمی ایفا کرده اند، انگشت تاکید می نهد.\nبنا برآنچه آمد، به روایت نگارندۀ این سطور، به دو معنا، دین ذات و اصلی ندارد. معنای نخست ناظر به نقد مفهوم کلیِ «دین» است. با وام کردن مفهوم « شباهت خانوادگی» و موجه انگاشتنِ « نومینالیسم دلالت شناختی» و فرو نهادن « ذات گرایی دلالت شناختی»، می توان ذات و اصل نداشتنِ دین را تبیین کرد. افزون بر این، عطف نظر کردن در زمینه و زمانۀ پیداییِ متن مقدس و لحاظ کردنِ مقولاتی که از جنس عرضیات اند و در تکونِ آن ریزش کرده ، قوام بخش معنای دوم از ذات نداشتنِ دین است.\n به عنوان نمونه، نگاه کنید به مقالات ” روشنفکری دینی و آبغورۀ فلزی؟!!”،” اسلام و خشونت”، ” نواندیشی دینی، متن مقدس و خشونت”، همچنین مصاحبۀ “ملکیان، ذات گرایی و نگرش غیر تاریخی” در لینک های زیر:\n افزون بر سؤالات معرفتیِ نیکو و تامل برانگیزی که در این باب دریافت کرده ام، یکی از روحانیون که در حوزۀ فلسفه غرب بضاعتی ندارد، با اشاره به یکی از مقالات اخیر نگارنده، طرح این سنخ مباحث و مسائل را از جنس « سخنان سخیف» خواند و قلمداد کرد.\n اینکه قلمرو این مفاهیم کلی کجاست، از حوصلۀ این نوشتار بیرون است. در تاریخ فلسفه، افلاطون با طرح مفهوم « عالم مثل»، از وعائی سخن گفت که موطن مفاهیمی کلی ای نظیر « خوبی»، « عشق»، « زیبایی» .. است. در نگاه ارسطو، موطن مفاهیم کلی، ذهن است، مفاهیمی که برساخته شده از ما به الاشتراک مصادیق مفاهیمی نظیر «درخت»، « آب»، « کوه»…اند. برای آشنایی بیشتر با ذات گرایی وجود شناختی و ذات گراییِ دلالت شناختی از منظر افلاطون و ارسطو، به عنوان نمونه، نگاه کنید به:\nاتین ژیلسون، هستی در اندیشۀ فیلسوفان، ترجمۀ سید حمید طالب زاده، تهران، حکمت، ۱۳۸۵، فصول ۲و۳٫ همچنین، نگاه کنید به : مارتا نوسبام، ارسطو، ترجمۀ عزت الله فولادوند، تهران، طرح نو، ۱۳۷۴، فصول ۴ و۵٫\n افزون بر فیلسوفان یونان باستان، در میان فیسوفان مدرن، جان لاک قائل به « ذات گرایی دلالت شناختی» بود.\nوی با طرح مفهوم «مشابهت»، از تشابه میان مفاهیم کلی و تصاویر ذهنیِ آنها با مدلول ها و مصادیق شان به مثابۀ امر محوری در تکونِ معناداری سخن می گفت؛ تلقی لاک از چگونگیِ پیداییِ معانیِ مفاهیم، هم عنان با « ذات گرایی دلالت شناختی» است.\n being engaged in practice\n ویتگنشتاین در کاوشهای فلسفی، از اصطلاحات « نومینالیسم وجود شناختی» و « نومینالیسم دلالت شناختی» بهره نبرده، در عین حال، با لحاظ کردنِ مقومات این مفاهیم، چنانکه آمد، می توان سخنانِ ویتگنشتاین را ذیلِ مفاهیم « نومینالیسم وجود شناختی» و « نومینالیسم دلالت شناختی» صورتبندی کرد و تبیین نمود.\n برای بسط تفکیک میانِ «مفاهیم از پیش موجود» و «مفاهیم بروز و ظهور کننده»، نگاه کنید به :\nMichael Luntley (2002) “ Patterns, Particularism and Seeing the Similarity ”, Philosophical Papers, 31(3), pp. 271-291.\n برای آشنایی بیشتر با تلقی نگارنده از مفاهیم « بازی» و « ورزیدن» در فلسفۀ ویتگنشتاین، نگاه کنید به :\n«بازیها و معناها»، سکوت و معنا: جستارهایی در فلسفۀ ویتگنشتاین، تهران، صراط، ۱۳۹۳، صفحات ۶۲-۴۵٫ همچنین، « درمان، ورزیدن و هنجارمندی»، زبان و تصویر جهان: مقولاتی در فلسفه ویتگنشتاین، تهران، نی، ۱۳۹۳، صفحات ۶۴-۵۲٫\n برای بسط رای جان هیک در این باب، نگاه کنید به :\nجان هیک، فلسفه دین، ترجمه بهزاد سالکی، تهران، ۱۳۷۱\n هر چند اسلام، مسیحیت و یهودیت در زمرۀ ادیان ابراهیمی به جساب می آیند؛ اما مفهوم « پیامبری» در ادیان اسلام و یهودیت با آئین مسیحیت متفاوت است. در اسلام و یهودیت، سویۀ بشری و زمینیِ پیامبری بر صدر نشسته و پیامبر، انسانی است که از جانب خداوند مبعوث شده است. چه با تلقی سنتی دربارۀ وحی همدل باشیم، چه با تلقی نواندیشان دینی متاخر که ذیل نظریات « بسط تجربه نبوی»، « قرائت نبوی در جهان» و « رؤیاهای رسولانه» تقریر شده؛ علی ای حال در همۀ این نظریات، پیامبر، بشری است مانند دیگر ابناء بشر با این تفاوت که به او وحی می شود. اما، به نزد عموم مسیحیان، عیسی مسیح، جنبۀ الوهی دارد و فرزند خداوند است.\n نگاه کنید به مقالۀ « ذاتی وعرضی در ادیان»، بسط تجربه نبوی، تهران، صراط، ۱۳۷۸٫\nعبدالکریم سروش در این مقاله از ذاتیات دین نه در معنای ارسطویی کلمه، بلکه به مثابۀ «مقاصد بالذات شارع» سخن گفته است؛ در مقابلِ «مقاصد بالعرضِ شارع» که عجالی و موقتی اند و علی الاصول می توانستند به گونه ای دیگر باشند.\n اسپینوزا معتقد بود که ساز و کار فهم و تفسیر متن مقدس، علی الاصول تفاوتی با چگونگیِ تفسیر متونِ غیر مقدس ندارد و این دو مقوله از قواعد مشابهی تبعیت می کنند؛ به نظرم موضعِ اسپینوزا موجه و ادلۀ اقامه شده توسط وی در این باب مقنع است. در دوران معاصر، داریوش آشوری کوشیده است به مدد روش « مطالعۀ بینا متنی»، متن دیوان حافظ را در «زیرمتن» قرار داده و با استشهاد به مضامین دو اثر کلاسیک عرفانیِ مهم در زبان فارسی ، «مرصاد العباد» و « کشف الاسرار»، به فهم زمینه و زمانۀ سرایش اشعار دیوان حافظ و چگونگیِ «روایت» آن همت گمارده است. بر همین سیاق، می توان با بکار بستنِ روش « مطالعه بینا متنی» و تامل در زمینه و زمانۀ پیداییِ دیگر متون مقدس و مد نظر قرار دادن آموزۀ « تاریخمندی» ، امور عرضیِ متن مقدس را احرازکرد و برشمرد. برای آشنایی بیشتر با رای اسپینوزا درباره روش تفسیر متن مقدس، همچنین چگونگیِ مطالعۀ بینا متنیِ دیوان حافظ به روایت آشوری، نگاه کنید به:\nMichael Rocca ( 2008) Spinoza ( US: Routledge), chapter 6.\nداریوش آشوری، حافظ و رندی در شعر حافظ، تهران، مرکز، ۱۳۷۹٫\n مجتهد شبستری، در برخی از آثار خویش، بر وام کردن روش « پدیدار شناسی تاریخی» جهت فهم بهتر زمینه و زمانۀ تکون متن مقدس و سنت دینی تاکید کرده است. روشِ پیشنهادیِ شبستری هم عنان با معنای دوم از « تاریخیت» و « تاریخمندی» است. جهت آشنایی بیشتر با رای شبستری در این باب، نگاه کنید به جستارهای « سه گونه قرائت از سنت دینی در عصر مدرنیته»، « قرائت انسانی از دین چگونه قرائتی است؟» و « دین شناسی تاریخی و ایمان»، در :\nمحمد مجتهد شبستری، تاملاتی در قرائت انسانی از دین، تهران، طرح نو، ۱۳۸۴٫\nفایل pdf مقاله سروش دباغ با عنوان ذات دین\nدسته بندی: سروش دباغبرچسب ها: سروش دباغذات دین


وزیر امنیت داخلی ترامپ هم استعفا می کند | ناب خبر\n19 فروردین 1398 - 2:19\nوزیر امنیت داخلی ترامپ هم استعفا می کند\nمقام های آمریکا از استعفای وزیر امنیت داخلی این کشور در دیدار امروز وی با ترامپ خبر دادند.\nبه گزارش ناب خبر،دونالد ترامپ در ادامه اعلام استعفاهای مقامات زیر دستش از طریق توئیتر، این بار در حساب توئیتری خود از استعفای کریستن نیلسن وزیر امنیت داخلی آمریکا خبر داد.\nاین اتفاق دو روز پس از آن رخ می‌دهد که نیلسن به همراه ترامپ از مرزهای جنوبی این کشور با مکزیک بازدید کرده بود.\nهنوز مشخص نیست که این استعفا اجباری بوده است یا اینکه نیلسن با تمایل خود از سمتش کناره گیری کرده است.\nترامپ در حساب توئیتری خود نوشت: کریستن نیلسن از پست خود کنار خواهد رفت و من از او به خاطر خدماتش سپاسگزارم. خوشحالم اعلام کنم که «کوین مک الینان» کمیسیونر فعلی مرزی و گمرکی آمریکا سرپرست وزارت امنیت داخلی را فعلا بر عهده خواهد داشت و مطمئنم که از پس این کار بر خواهد آمد.\nترامپ پیش از این بارها از طریق توئیتر وزرا و مقامات ارشد کابینه آمریکا را برکنار کرده است.\nمایک پامپئو اخیرا در پاسخ به سوالی درباره اینکه تا چه مدت وزیر خارجه آمریکا خواهد بود به طعنه پاسخ داده بود: تا زمانی که ترامپ از طریق توئیتر وی را برکنار کند.


فارکس ساده :فارکس صفر تا صد\nجمشید لایق 2020/10/7 فارکس رایگان\nدر معاملات فارکس همیشه قیمت ارزها به صورت جفتی مشخص می شود (اطلاعات بیشتر در مورد جفت ارز ها) و به ارز اول ارز پایه گفته می شود و قیمتی که روی نمودار نشان داده می شود قیمت ارز دوم است. این میزان نشان می دهد که برای خرید یک واحد از ارز پایه باید چه مقدار از ارز دوم را پرداخت کنید. برای مثال نرخ پوند انگلیس/دلار آمریکا فارکس صفر تا صد برابر است با 1.25000، که این میزان نشان دهنده این مطلب است که برای خرید یک پوند انگلیس باید 1.25 دلار آمریکا را پرداخت کنید. 💰 💰 شما همینطور صنعتِ مربوط به آن ارز دیجیتال و پتانسیل رشد آن را بررسی نمایید.\nآموزش مباحث تحلیل تکنیکال ، مدیریت سرمایه و روانشناسی در معامله گری. اگر بیند از هر دو گوش او مروارید آویخته بود، دلیل که فارکس صفر تا صد علم قران آموزد و دانا شود.\nبهترین پلتفرم معاملاتی برای معامله گران. mt4 mt5 ecn ( حداقل واریز). آموزش استاد رضا گلشاهیان بسیار عالی هست من استفاده کردم و نتیجه فارکس صفر تا صد هم گرفتم.\nترین کتاب trading را در. البته استفاده از ریاضیات و علم عدد بسیار گسترده هست که نمونه فارکس صفر تا صد دیگه آن را در زیر می توانید ببیند.\nپلتفرم های فارکس Binomo - فارکس صفر تا صد\nچگونه بازار، سهام بازار فارکس را تحت تاثیر قرار می دهد Nikkei و USD فارکس صفر تا صد / JPY قبل از رکود اقتصادی… “ روند مذاکرات خوب است و هر دو طرف به دنبال دست یابی. متعلق به تیم تحلیلی فارکس دیلی. کارتخوان فروشگاهی با سهم ۷۸.۲۷ درصدی، بیشترین تعداد تراکنش را در بین سایر ابزارهای پذیرش داشته است و ابزار پذیرش موبایلی و ابزار پذیرش اینترنتی به ترتیب در جایگاه های بعدی قرار گرفته اند.\nدر معاملات ابزارهای پوشش سرمایه‌ای، سرمایه‌گذاران با ریسک‌های مختلفی مواجه هستند که از جمله می‌توان به ریسک نکول ناشر، ریسک قیمت بازاری طی دوره سرمایه‌گذاری و ریسک بازار ثانویه اشاره کرد. این در شرایطی است که اروپایی ها و آمریکایی ها در این ساعت از روز خواب غنیمت دارند ، در حالی که کشورهای شرقی مناقصه های خود را انجام می دهند. خلاصه پیوت پوینت در اینجا چند نکته که به سادگی در ذهنتان می ماند، آورده شده است که به شما کمک می کند تا فارکس صفر تا صد تصمیم گیری های هوشمندانه ای را انجام دهید. پیوت پوینت یک تکنیک است که توسط معامله گران فارکس مورد استفاده قرار می گیرد تا به تعیین مناطق پشتیبانی و مقاومت بالقوه … The post خلاصه پیوت پوینت appeared first on Digital Bourse.\nبروکر با پیشنهادهای بسیار جالب برای معامله گران ارزهای رمزپایه. این نمی تواند از اهرم قابل توجهی افتخار کند ، اما اسپرد کم فارکس صفر تا صد و کمیسیون ، وفاداری به کاربران به علاوه 100 bonus پاداش برای بازپرداخت سپرده ، آن را در یک سطح با رهبران شناخته شده تجارت بیت کوین مانند یک باشگاه فارکس. اما ویژگی اصلی کارگزار Amarkets سرعت اجرای فوق العاده سفارش - از 50 تا 100 میلی ثانیه است. KCS یک نشانه ERC20 است، به این معنی که می توانید آن را در کیف پول های سخت افزاری که از بلاکچین Ethereum مانند Ledger Nano S و Trezor پشتیبانی می کند، ذخیره کنید. برای حد سود و یا حد ضرر پیشنهاد نمی کند پس شما باید طبق شرایط بازار از معاملات خارج شوید و دقت بیشتری برای رعایت قوانین مدیرت ریسک خود به خرج دهید.


عکس های کمیابی از اندی وارهول در این نمایشگاه جدید وجود دارد\nحلقه دوستان و هنرمندان مشهور اندی وارهول تقریباً به اندازه آثار هنری وی بسیار مشهور شده است. خوشبختانه برای ما ، او عادت تقریباً وسواسی داشت که عکسهایی از چهره هایی را که از کارخانه عبور می کردند ، بگیرد و به ندرت بدون دوربین قابل اعتماد او دیده شود (که از او به عنوان “قرار ملاقات” خود یاد می کند). مجموعه ای از این تصاویر قرار است به عنوان بخشی از یک نمایشگاه آینده در NeueHouse در هالیوود به نمایش درآید که شامل 120 تصویر ، از جمله 20 تصویر که قبلاً هرگز به نمایش گذاشته نشده اند.\nبا عنوان اندی وارهول: کارخانه عکس، این نمایش – که با همکاری Photiskaka ، Hedges Projects و گالری Jack Shainman تدوین شده است – پیشرفت عکاسی وارهول را در طول زندگی حرفه ای خود ، با نوارهای فیلم photobooth آغاز می کند که به عنوان ماده اصلی بسیاری از پرتره های نمادین وی در ابعاد فیلم نقش آفرینی می کند.\nکارخانه عکس همچنین شامل قطبهای مشهور اسیر کردن هنرمندان همکار Jean-Michel Basquiat و Keith Haring ، در کنار دیگر نمادهای آن دوران ، مانند دبی هری و گریس جونز است. افرادی مانند لو رید و ادی سگوویک نیز ظاهر می شوند ، حسن نیت ارائه می دهد “آزمایشات صفحه نمایش” افسانه ای این هنرمند از دهه 1960. در همین حال ، چاپهای نقره ای ژلاتین نادر ، روی موضوعات در مقیاس کوچکتر مانند لابی هتل ، سینی سرویس اتاق و اشیای منفرد تمرکز می کنند.\nطی چند سال گذشته هزاران عکس از وارهول توسط بنیاد اندی وارهول در معرض دید عموم قرار گرفته است ، در میان ارزیابی گسترده ای از استفاده قبلی وی از این رسانه. در سال 2020 ، بسیاری نیز توسط بنیاد حراج شدند تا به هنرمندان در طی شیوع ویروس کرونا کمک کنند.\nاگر هنر دیجیتال بیشتر مورد علاقه شما باشد ، پنج نفر از اندی وارهول NFT اخیراً پس از “زنده شدن” و ضبط پرونده های بازسازی شده و حفظ شده سال 1985 خود ، به قیمت 3 میلیون دلار در حراج حراج قرار گرفتند. ماشینی مجموعه.\nاندی وارهول: کارخانه عکس برای مدت 40 روز در 16 ژوئن در NeueHouse Hollywood برای عموم آزاد خواهد شد. سپس قرار است این نمایشگاه در پاییز 2021 به عکسهای نیویورک ، استکهلم در سال 2022 و تالین استونی در سال 2023 سفر کند.


دومین روز تظاهرات مردم عراق در اعتراض به کمبود خدمات اساسی | آفتاب\nیکشنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۴ ساعت ۴۶ : ۰۹\nدومین روز تظاهرات مردم عراق در اعتراض به کمبود خدمات اساسی\nپس از شهرهای بغداد، نجف و الناصریه، شهرهای جنوبی عراق از جمله بصره و کربلا نیز به تظاهرات اعتراضی نسبت به وضعیت معیشتی و نبود خدمات اساسی پیوستند.\nبه گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، به نقل از شبکه خبری الجزیره، هزاران عراقی در اعتراض به سطح پایین کیفی خدمات، قطع مکرر برق و تعطیلی ادارات، در مقابل شورای استانداری بصره، و نیز شهرهای کربلا و الناصریه تحصن کردند.\nتظاهرکنندگان برکناری مقامات دولتی و استانی و در راس آنها قاسم الفهداوی، وزیر برق و ماجد النصراوی استاندار بصره را به دلیل عملکرد ضعیفشان در تامین خدمات خواستار شدند.\nدر این تظاهرات زمانی که معاون استاندار برای شنیدن خواسته‌های معترضان بیرون آمد، آنها به سمت وی بطری‌های آب پرتاب کردند.\nدر بغداد نیز نزدیک به دو هزار معترض برای دومین روز به تظاهرات خود ادامه دادند و دولت را به فساد متهم کردند. تظاهرکنندگان می‌گویند: در صورتی که خواسته‌هایشان محقق نشود همچنان به اعتراضات خود ادامه خواهند داد.\nمقامات عراقی که خود را برای تظاهرات در پایتخت آماده کرده بودند، پل ارتباطی منطقه الخضرا، مرکز شهر و پارلمان را مسدود کردند.\nحیدر العبادی، نخست‌وزیر عراق نیز شب گذشته وزرای دولت را به دیدار با تظاهرکنندگان و برآوردن خواسته‌های آنها دعوت کرد.\nدولت عراق در طول 12 سال گذشته نزدیک به 40 میلیارد دلار برای بهبود تاسیسات برق هزینه کرده اما هنوز برخی استان‌ها تنها 12 ساعت در شبانه روز برق دارند.\nمقتدی صدر، رهبر جریان الصدر عراق نیز در بیانیه‌ای با حمایت از خواسته‌های مشروع مردم تاکید کرد: مقامات دولت سابق و فعلی که در انجام وظایف خود کوتاهی کردند و میلیاردها دلار دزدیده‌اند، باید بازخواست شوند.


بنام خدا Blood Product فراورده های خونی خون کامل :\nیک واحد خون کامل دارای حجم تقریبی 500 میلی لیتر خون و 70 میلی لیتر ماده ضد انعقاد / نگهدارنده است . هماتوکریت یک واحد خون کامل به طور متوسط 36 – 44 است . خون کامل باید در یخچال دارای کنترل وتنظیم در دمای 1 – 6 درجه نگهداری شود . مدت زمان ذخیره خون کامل بوسیله بازیابی و سرعت افزایش شمارش گلبول های قرمز ، 24 ساعت پس از تزریق تعیین می شود که باید به طور متوسط 75 درصد یا بیشتر باشد . به همین دلیل ، مدت نگهداری خون کامل به ماده نگهدارنده موجود در کیسه خونگیری بستگی دارد ( مدت نگهداری خون در کیسه های حاوی سیترات – فسفات – دکستروز ( CPD ) 21 روز و در کیسه های حاوی آدنین – CPD ( CPDA – 1 ) 35 روز می باشد . موارد کاربرد :\nخون کامل هم برای افزایش ظرفیت حمل اکسیژن و هم برای افزایش حجم خون تجویز می گردد . مورد مصرف اولیه آن برای درمان بیمارانی است که خونریزی فعال داشته و بیش از 25 % از کل حجم خونشان را از دست داده اند .در چنین بیمارانی احتمال ایجاد شوک هموراژیک وجود دارد . به همین علت در بعضی از مراکز درمانی ، برای بیماران دارای خونریزی ماسیو ( کسانی که نیاز به تزریق بیش از 10 واحد گلبول قرمز در مدت زمانی کمتر از 24 ساعت دارند ) اعتقاد به تزریق خون کامل دارند . اگر پلاکت یا گرانولوسیت مورد احتیاج باشد ، باید اجزای سلولی مناسب تجویز شود و برای جایگزینی فاکتورهای انعقادی از پلاسمای تازه منجمد استفاده شود . خون کاملی که کمتر از 7 روز از نگهداری آن گذشته باشد ، برای جلوگیری از افزایش پتاسیم در تعویض خون نوزادان سود بخش می باشد .\nموارد مصرف خون کامل تازه محدود می باشد ( یعنی خونی که در کمتر از 48 ساعت پیش جمع آوری شده ) خون کامل تازه بخصوص برای نوزادانی که تحت عمل جراحی پیچیده قلبی قرار می گیرند کاربرد دارد . میزان و نحوه تجویز :\nیک واحد خون کامل در یک فرد بالغ ، میزان هموگلوبین را حدود 1gr/dl و یا هماتوکریت را حدود 3 – 4 % افزایش می دهد .در کودکان تزریق خون کامل به میزان 8 ml/kg منتج به افزایش تقریبی همو گلوبین به میزان 1 gr/dl خواهد شد . خون کامل باید از طریق فیلتر خونی که قطر منافذ آن 150 – 280 میکرون است ( فیلتر استاندارد ) ، تزریق شود . سرعت تزریق بستگی به وضعیت بالینی بیمار دارد لیکن در شرایط معمولی و غیر اورژانس باید حداکثر طی 4 ساعت تزریق گردد. در تعویض خون نوزادان برای جلوگیری از افزایش پتاسیم باید از خون کاملی استفاده گردد که طول عمر آن ( shelf life ) کمتر از 7 روز باشد . گلبول های قرمز خون :\nگلبول های قرمز متراکم خون پس از جداسازی 250 – 200 میلی لیتر پلاسما از خون کامل ، تهیه می شود. همچنین می توان گلبول های قرمز متراکم را با روش آفرزیس جمع آوری کرد. در دمای 1 – 6 درجه سانتی گراد و در یکی از محلول های مختلف ضد انعقاد / نگهدارنده ، نگهداری می شود. این محلول حاوی مقادیر و انواع مختلفی از عوامل نگهدارنده (مثل بافر ، دکستروز ، آدنین و مانیتول ) هستند. بنابراین گلبول های قرمز متراکم ، هماتوکریت و طول عمر متفاوتی دارند. گلبول های قرمزی که در محلول های افزودنی ( Additive Solution ) نگهداری می شوند ، دارای هماتوکریت 52 – 60 درصد و قابلیت نگهداری به مدت 42 روز می با\nfile65_2048945_6029.zip 3.4 MB


مقاله موانع و محدودیت های مشارکت شهروندان در فرایند برنامه ریزی و مدیریت شهری\nموانع و محدودیت های مشارکت شهروندان در فرایند برنامه ریزی و مدیریت شهری\nکد COI مقاله: ICCACS04_1078\nمشخصات نویسندگان مقاله موانع و محدودیت های مشارکت شهروندان در فرایند برنامه ریزی و مدیریت شهری\nشقایق قربان زاده - دانشجویی کارشناسی مهندسی شهرسازی، دانشگاه هنر تهران\nپرنیان حبیب زاده - دانشجویی کارشناسی شهرسازی، دانشگاه هنر تهران\nمشارکت ابزاری مناسب و راهکاری مطلوب برای رویارویی با مشکلات مدیریت و برنامه ریزی شهری است که با درگیر کردن شهروندان در اداره امور جامعه ثبات و نظم را افزایش می دهد و با ارائه فرصت اظهار عقیده به هر شهروند ، مصلحت اکثریت را تامین می کند. عمده متخصصان و تحلیل گران مسائل اجتماعی و توسعه به لحاظ نظری و تجربی دریافته اند که مشارکت اجتماعی شهروندان عاملی حیاتی و مهم در توسعه پایدار جامعه و حل معضلات و مشکلات موجود است. با این حال دستیابی به آن همواره با پیچیدگی ها و موانعی روبه رو بوده است. پژوهش های پیمایشی نشان می دهد که میزان مشارکت عینی و تمایل به مشارکت در تهران بسیار پایین است و بحث مشارکت در بدنه شهرداری هنوز جنبه شعاری دارد. انبوه نیازهای شهری و آسیب های اجتماعی متنوعی که تهران با آن رو به رو است در کنار تجربه دهه های اخیر ثابت کرده است که مدیریت شهری بیش از این نمی تواند بدون حضور جدی و مشارکت واقعی شهروندان پاسخگوی این مشکلات باشد. بنابراین موانع مسیر تحقق مشارکت باید به سرعت رفع گردند؛ اما به منظور تحقق این امر، ابتدا باید موانع را شناسایی نمود. این پژوهش با استفاده از روش کیفی و از طریق مصاحبه های نیمه ساختار یافته به شناخت موانع و عوامل موثر بر مشارکت پراخته است و در این راه از مطالعه پژوهش های پیشین نیز بهره جسته است. بر اساس یافته های پژوهش، ساختارهای محدودکننده مشارکت را می توان در پنج عامل اصلی خلاصه کرد: موانع فرهنگی، ناآگاهی، مشکلات ارتباط بین مردم و نهادها، تجربیات گذشته افراد از مشارکت، ساختار تشکیلاتی نظام برنامه ریزی و مدیریت شهری و وقت گیر بودن فرایند مشارکت. به عبارت دیگر می توان گفت این موانع یا توسط فرهنگ حاکم بر جامعه پدید آمده اند و یا به دلیل ساختار نامناسب نظام برنامه ریزی و مدیریت شهری شکل گرفته اند. در این بین آگاهی به عنوان اولین سطح از مشارکت، نقشی کلیدی دارد و فقدان آگاهی شهروندان از امور مختلف شهری و تصمیمات و اهداف برنامه ریزان، از موانع بزرگی است که باید از طریق شیوه های مناسب ارتباط و مشارکت و به کمک نهادهای مدیریت محلی رفع شود.\nمشارکت ، برنامه ریزی شهری ، مدیریت شهری ، موانع مشارکت ، عوامل موثر بر مشارکت\nکد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا ICCACS04_1078 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:\nقربان زاده، شقایق و حبیب زاده، پرنیان،1400،موانع و محدودیت های مشارکت شهروندان در فرایند برنامه ریزی و مدیریت شهری،چهارمین کنفرانس بین المللی و پنجمین کنفرانس ملی عمران، معماری، هنر و طراحی شهری،تبریز،https://civilica.com/doc/1427937\nبرای بار اول: (1400، قربان زاده، شقایق؛ پرنیان حبیب زاده)\nبرای بار دوم به بعد: (1400، قربان زاده؛ حبیب زاده)


زمان برگزاری آزمون کارشناسی ارشد 92 - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nخبرگزاری فارس: آزمون کارشناسی ارشد سال ۹۲ طی روزهای ۱۸، ۱۹ و ۲۰ بهمن‌ماه در سراسر کشور برگزار می‌شود.\nآزمون کارشناسی ارشد سال ۹۲ طی روزهای ۱۸، ۱۹ و ۲۰ بهمن‌ماه با شرکت ۸۹۵ هزار و ۱۰۰ داوطلب برگزار می‌شود.\nآزمون کارشناسی ارشد سال ۹۲ نسبت به سال قبل با کاهش ۳۵ هزار داوطلبی مواجه است.\nثبت‌نام برای آزمون کارشناسی ارشد سال ۹۲ طی روزهای ۹ تا ۱۶ آبان‌ماه سال جاری صورت گرفت که در مجموع ۸۹۵ هزار و ۱۰۰ داوطلب در این آزمون ثبت‌نام کردند.\nاین درحالی است که از مجموع متقاضیان شرکت در آزمون کارشناسی ارشد سال ۹۲ تعداد ۸۹ هزار و ۲۰۰ داوطلب متقاضی شرکت در کدرشته امتحانی دوم می باشند.\nزمان برگزاری و ظرفیت آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد ۱۱اردیبهشت،زمان برگزاری و ظرفیت آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد رییس مرکز آزمون دانشگاه آزاد اسلامی از برگزاری آزمون کارشناسی ارشد ۹۲ دانشگاه ...


افول آمریکا برای اندیشمندان غربی به واقعیت تبدیل شد/آفتاب ابرقدرتی ارباب اسلحه بر سرآمد | جهان بین\nتاریخ انتشاريکشنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۸ - ۰۸:۴۴\nکد مطلب : ۴۳۱۸۳\nبه گزارش جهانبین نیوز؛ سیاست‌های متناقض»، «خروج از پیمان‌های بین‌المللی»، «بدعهدی و ایجاد تخاصم با کشورهای هم‌پیمان»، همه‌وهمه نشان‌دهنده‌ی آن است که آفتاب ابرقدرتی ارباب اسلحه یعنی ایالات متحده‌ی آمریکا به سر آمده است.\nمتفکران و صاحب‌نظران که روزی جهان را بدون آمریکای ابرقدرت متصور نبودند، اکنون به جهان پساآمریکا نظر دارند؛ جهانی با هندسه‌ی قدرتی بر مبنای علم و اقتصاد که دیگر خبری از فشنگ و باروت در آن نیست تا مظهر ابرقدرت بودن، گسترش جنگ و تجاوز به کشور‌ها بشود. امروز «افول آمریکا»، داستان تخیلی بعد از جنگ جهانی دوم، رفته‌رفته برای اندیشمندان غربی واقعیتی نمایان می‌یابد. رهبر انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان در روز ۱۲ آبان‌ماه ۹۷ بحث مفصلی درباره‌ی «افول آمریکا» با توجه به قدت نرم و سخت این کشور انجام دادند. از این رو، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در گزارشی اجمالی، پدیده‌ی افول آمریکا را از دیدگاه برخی اندیشمندان غربی بررسی کرده است.\nجهان دوران پرتلاطمی را سپری می‌کند و با فرازوفرودهای دشواری روبه‌رو است: مناسبات و معاهدات بین‌المللی بازتعریف می‌شوند؛ ادبیات سیاسی در حال تغییر است؛ کشورهای رقیب و گاه متخاصم در تشکل‌های جدید به یکدیگر می‌پیوندند و دولت‌های متحد از ائتلاف با یکدیگر خارج می‌شوند.\nدر این میان آمریکا شرایط خاصی دارد. واشنگتن از بسیاری معاهدات بین‌المللی یکی پس از دیگری خارج می‌شود؛ اصول اقتصاد لیبرال و تجارت آزاد را که ده‌ها سال مروج آن بوده، آشکارا نقض می‌کند؛ خود را به هیچ پیمانی وفادار نمی‌داند؛ متحدان سنتی خود را می‌آزارد و تهدید می‌کند که از پیمان‌های محدودکننده‌ی سلاح‌های هسته‌ای و پیمان‌های استراتژیک خارج خواهد شد. سیاستمداران کاخ سفید متفاوت عمل می‌کنند؛ سراسیمه به نظر می‌رسند؛ شتاب‌زده کار می‌کنند؛ از ثبات فکری کمتری برخوردارند؛ مدام تغییر روش می‌دهند؛ گویی بیمناک هستند. اما چه رویدادی آن‌ها را نگران کرده است؟\nبرخی اندیشمندان افول آمریکا را پیش بینی می کنند\nدر سال‌های گذشته، روی کار آمدن «دونالد ترامپ» به عنوان رئیس‌جمهور آمریکا، تحلیل‌گران بیشتری را به سخن گفتن از نشانه‌های این زوال واداشته. ترامپ، در سال 2016 به عنوان نخستین سیاستمدار در سطح اول قدرت به از دست رفتن نشانه‌های قدرت آمریکا اعتراف کرد و با بیان اینکه آمریکا دیگر با عظمت نیست، محور شعار تبلیغاتی‌اش را «آمریکا را دوباره با عظمت کنیم» قرار داد.\nدولت ترامپ علاوه بر این در نخستین سند راهبرد امنیت ملی خود (سال 2017) رسماً افول قدرت آمریکا را به رسمیت شناخت و محور برنامه‌هایش را تلاش برای جلوگیری یا موخر کردن آن قرار داد. «هنری کیسینجر»، نظریه‌پرداز راهبردی و سیاستمدار شناخته‌شده آمریکایی در همین باره گفته است: «به نظرم، ترامپ شاید یکی از همان چهره‌هایی در تاریخ باشد که گاه گاه برای اعلام پایان یک عصر سر برمی‌آورند.»\nرهبر معظم انقلاب اسلامی:افول آمریکا به واقعیت تبدیل شده است\nرهبر معظم انقلاب اسلامی گفتند: افول قدرت آمریکا امروزه واقعیتی است که "صاحب‌نظران معتبر جهان" بر سر آن اتفاق نظر دارند.\nوی همچنین فرمودند: در چالش‌های چهل سال گذشته با ایران، آمریکا همیشه "طرف مغلوب" بوده و همین نشانه زوال است.\nایشان با بیان این که ایالات متحده رو به زوال و از دست دادن قدرت خود است گفت: «افول آمریکا به واقعیت مورد اجماع صاحب‌نظران معتبر جهان تبدیل شده اما در سوی دیگر این چالش، ملت ایران با انگیزه، روحیه و کار و تلاش جوانان عزیزش، آینده‌ای درخشان و به مراتب بهتر را در پیش دارد.»\nحضرت خامنه‌ای در مورد حوادث یاد شده گفتند: «حادثه اول در سال ۱۳۴۳ مربوط به تبعید امام خمینی در پی اعتراض ایشان به لایحه کاپیتولاسیون یا همان مصونیت اتباع آمریکایی در ایران بود. حادثه دوم به کشتار دانش‌آموزان و نوجوانان به دست رژیم آمریکایی پهلوی در سال ۵۷ مربوط می‌شود.»\nوی حادثه سوم را اشغال دفتر نمایندگی دیپلماتیک آمریکا در تهران و گروگان‌گیری دیپلمات‌ها و کارمندان سفارت‌خانه این کشور در آبان ۵۸ برشمرد و آن را "سیلی متقابل ملت ایران به آمریکا" توصیف کرد.\nجنگ سرد و پایان نظام دوقطبی


در بیشتر موارد این مشکلات به خودی خود درمان می شوند و نیاز به درمان خاصی ندارند. درد در ناحیه ی رکتوم: از جمله عوامل ایجاد کننده ی درد رکتوم عارضه هایی همچون اسهال، خارش مقعد و یا یبوست هستند. از\nدیگر عوامل ایجاد کننده ی درد در ناحیه ی رکتوم شامل:\n1- بواسیر (ورم کردن رگهای مقعد) 2- شقاق مقعد 3- عفونتهایی همچون عفونت پروستات 4- ابتلا به بیماریهایی همچون دیابت، سیروز، کرون و لنفوم 5- ابتلا به سرطان رکتوم 6- داشتن سابقه ی انجام درمانهای رکتوم یا لگن بوسیله ی اشعه یا جراحی 7- اسپاسم رکتال\nخارش ناحیه ی رکتوم: ایجاد خارش در ناحیه ی رکتوم می تواند امری عادی باشد.\nاز جمله عوامل ایجاد کننده ی خارش در ناحیه ی رکتوم شامل:\n1- مصرف برخی داروها 2- خوب تمیز نکردن مقعد پس از دفع مدفوع. در صورتیکه مدفوع بخوبی از مقعد پاک نشود می تواند مسبب ایجاد خارش در ناحیه ی مقعد شود.\n3- استفاده از آب داغ و پاک کننده ی های قوی: در صورتیکه ناحیه ی مقعد را بصورت پیاپی با شوینده ها بشویید می تواند باعث شود تا چربی طبیعی این ناحیه از بین برود و این امر می تواند خارش زیاد این ناحیخ را در پی داشته باشند که به راحتی اتمام نمی یابد.\n4- بواسیر: وقتی سیاهرگهای مقعدی دچار تورم و اتساع شوند باعث ایجاد خارش در ناحیه ی مقعد می شوند.\n5- بروز عفونت در ناحیه ی مقعد: عفونتهایی که در ناحیه ی مقعد می توانند ایجاد شود در اثر ویروس ها، باکتریها و انگل ها می توانند بروز یابنده کرمک نیز از دیگر عوامل بروز عفونت در کودکان است که می تواند باعث ایجاد خارش در ناحیه ی مقعد گردد.\n6- مصرف برخی مواد غذایی: مصرف برخی مواد غذایی همچون چای، قهوه، نوشیدنی های الکلی، گوجه فرنگی، ادویه ی زیاد و ویتامین سی زیاد می تواند باعث بروز خارش در ناحیه ی مقعد شود.\nخونریزی رکتوم: گاهی پیش می آید که فرد متوجه وجود خون در مدفوع خود می شود. که می تواند نشاندهنده ی خونریزی رکتوم باشد. خونریزی رکتوم در بسیاری از افراد ممکن است پیش بیاید. عواملی همچون ابتلا به اسهال، بواسیر، یبوست و شقاق مقعد می توانند باعث ایجاد خونریزی رکتوم شوند. در بسیاری از موارد زور زدن حین دفع مدفوع می تواند باعث بروز مشکلات رکتوم شود. در صورتیکه علت بروز خونریزی مقعدی برطرف شود، وجود خون در مدفوع نیز متوقف می گردد. در صورتیکه خونریزی در شما بیشتر از یکی دو روز بطول انجامید حتماً به پزشک مراجعه نمایید.


حافظ خبر - آیا آمار کرونایی‌های اعلامی دانشگاه علوم پزشکی شیراز، آمار کل فارس می‌باشد؟\nتاریخ انتشاريکشنبه ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۹ ساعت ۱۳:۰۶\nبه گزارش حافظ خبر، ایران ریپورتس98 نوشت: برای بسیاری از مخاطبان ما سوال ایجاد شده بود که آمارهای اعلامی از سوی دانشگاه علوم پزشکی شیراز، تحت عنوان آمار مبتلایان و فوتی‌های ناشی از ویروس کووید19 یا همان کرونا استان فارس منتشر می‌شود اما در جزئیات تنها آمار کرونایی‌های تعدادی از شهرستان های فارس ذکر می گردد و شهرهای بزرگ و مهمی نظیر جهرم، فسا، لار و گراش نامی از آنها نیست!\nابوذر پاریزی، معاون روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی شیراز در پاسخ به این سوال به خبرنگار ما گفت: آماری که هر روز اعلام میشود، آمار مبتلایان و فوتی‌های کل استان فارس در اثر ویروس کرونا میباشد و هیچیک از شهرهای فارس از قلم نمی‌افتند.\nوی ادامه داد: آمار اعلامی مبتلایان و فوتی‌های کرونا از سوی روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی شیراز شامل آمار دانشگاه ها و دانشکده های علوم پزشکی شیراز، جهرم، فسا، لامرد و گراش که کل استان را پوش میدهند، میباشد.\nپاریزی خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه در شهرهای جهرم، فسا، لامرد و گراش دانشگاه و یا دانشکده علوم پزشکی داریم، با وجودی که آمار آنان در آمار کلی اعلامی استان ذکر می‌گردد اما اعلام آمار تفکیکی و جداگانه آنها را در اختیار خودشان گذاشته ایم.\nکد مطلب : ۲۲۸۴۲


سوئیچ اینرسی خودرو چیست؟ وظایف و کارکردهای آن- مرکز فنی آرمان خودرو\n۲۷ بهمن ۱۳۹۷ | سنسورها و عملگرها | ۰ دیدگاه\nسوئیچ اینرسی یا سنسور اینرسی یکی از سنسور های موجود در خودرو است. این سوئیچ اینرسی دو حالت قطع و وصل دارد. در حالت عادی (حالت وصل) برق پایه منفی بوبین فرمان رله سمت چپ رله دوبل از پلاتین بسته این سوئیچ عبور کرده است. اما در صورت وارد شدن ضربه به آن ، پلاتین بسته این کلید باز شده و بدین ترتیب برق پمپ بنزین ، کویل دوبل ، انژکتورها ، گرمکن ، دریچه گاز و سنسور اکسیژن را قطع میکند. در این لحظه از ادامه کار سیستم سوخت رسانی و جرقه که احتمال آتش سوزی را بدنبال دارد جلوگیری می‌شود. این ضربه می‌تواند در اثر تصادف ایجاد شود.\nسوئیچ اینرسی کجاست؟\nاین سنسور جایگاه مشخصی ندارد اما معمولا این سنسور در قسمتی از خودرو قرار می‌گیرد که ارتعاش و لرزش کمتری نسبت به نقاط دیگر خودرو داشته باشد. سوئیچ اینرسی در خودروهای پیکان ، RD ، پژو ۴۰۵ GLX ، پژو پارس و سمند بر روی کناره گلگیر سمت چپ یا راست چرخهای جلو نصب وبا کلاهک پلاستیکی مشکی یا قرمز رنگ مشخص گردیده است.\nدر صورت مدار باز شدن سوئیچ در اثر ضربه برای برگرداندن آن به حالت وصل کافی است این سوئیچ را با انگشت به آرامی فشار دهیم. در بعضی از خودروها این سنسور به ایسیو متصل می‌باشد لذا بعد از روشن کردن خودرو احتمال بروز خطا موجود می‌باشد که می‌بایست با دیاگ زدن نسبت به رفع آن اقدام کرد.\nلازم بذکر است که در پژو ۲۰۶ تیپ یک این سوئیچ اینرسی در محفظه موتور دیده می شود اما در پژو ۲۰۶ مالتی پلکس (تیپ ۲ تا ۶) این سوئیچ حذف شده و یک ECU وظیفه این سوئیچ را در هنگام وارد آمدن ضربه عهده دار شده است.\nمرکز فنی آرمان خودرو برگزار کننده دوره‌های تخصصی آموزش تعمیر ایسیو خودرو در مجهزترین و پیشرفته‌ترین کارگاه کشور\nبرای کسب اطلاعات بیشتر به صفحه دوره آموزشی مراجعه نمایید.


فسفر :: رژیم هوشمند سالما\n۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «فسفر» ثبت شده است\nپاپ کورن حاوی پروتئین و فسفر قابل توجهی است و نسبت به میان وعده های ناسالم دیگری است که می‌خورید یک میان وعده‌ی فوق‌العاده محسوب می‌شود.\nپاپ کورن را به نام‌های پف فیل و ذرت بو داده می‌شناسیم. حتماً شما هم از آب شدن این دانه‌های سفید در دهان‌تان لذت می‌برید. پاپ کورن اگر سالم باشد یعنی نمک و چربی آن کمتر باشد یک میان وعده‌ی سالم و خوب است. می‌تواند پای ثابت تماشای فیلم و سریال باشد و در عین حال کمکی به حفظ سلامتی کرده باشد. با ما همراه باشید تا با چند دلیل خوب برای خوردن پاپ کورن یا همان ذرت بو داده آشنا شوید.\nبرای دانلود نرم افزار سالما کلیک کنید\nپاپ کورن بفرمایید پروتئین و فسفر:\nپاپ کورن حاوی پروتئین و فسفر قابل توجهی است و نسبت به میان وعده های ناسالم دیگری است که می‌خورید یک میان وعده‌ی فوق‌العاده محسوب می‌شود. باید بدانید که میزان آهن موجود در پاپ کورن حتی بیشتر از اسفناج و تخم مرغ است.\nپاپ کورن دوستدار وزن ایده آل شما:\nاگر به دنبال وزن ایده آل و لاغری هستید پاپ کورن را دریابید. یک فنجان ذرت بو داده حاوی فقط 31 کالری است. البته باید حواستان باشد که خودتان در منزل پاپ کورن سالم یعنی بدون اضافه کردن روغن و کره و نمک زیاد تهیه کنید. در این صورت پاپ کورن تان بدون قند و بدون چربی و حاوی کالری کمی است. به بدنتان انرژی داده و زود سیرتان می‌کند. برای همین نیازی به پرخوری ندارید.\nپاپ کورن منبع فیبرهای غذایی فوق‌العاده‌ای است:\nذرت بو داده جزو دانه های کامل است. این یعنی این که منبع فوق‌العاده‌ی فیبرهای غذایی محسوب می‌شود. در واقع هر یک فنجان پاپ کورن حاوی 1.3 گرم فیبر است.\nحالا که روزها بلند شده نیاز بیشتری به میان وعده احساس می‌شود برای همین هم می‌توانید پاپ کورن را دریابید. این دانه های سفید و خوشمزه علاوه بر این که گرسنگی شما را از بین می‌برد بلکه آسیبی به رژیمتان (اگر رژیم گرفته‌اید)هم نمی‌زند.\nپاپ کورن مغذی و سرشار از آنتی اکسیدان:\nپاپ کورن همانند میوه‌ها و سبزیجات فیبر و آنتی اکسیدان دارد. باید بدانید که هر 100 گرم پاپ کورن 13 درصد پلی فنول‌های مورد نیاز روزانه‌ی ما را تأمین می‌کند. پوسته‌ی نازک طلایی رنگ پاپ کورن نیز حاوی بیشترین میزان آنتی اکسیدان ها می‌باشد.\nپاپ کورن یک میان وعده‌ی فوق‌العاده:\nحالا که روزها بلند شده نیاز بیشتری به میان وعده احساس می‌شود برای همین هم می‌توانید پاپ کورن را دریابید. این دانه های سفید و خوشمزه علاوه بر این که گرسنگی شما را از بین می‌برد بلکه آسیبی به رژیمتان (اگر رژیم گرفته‌اید) هم نمی‌زند.\nپاپ کورن گلوتن ندارد:\nاین هم یک خبر خوب برای افرادی که به گلوتن حساسیت دارند و دنبال مواد غذایی بدون گلوتن هستند. می‌توانید پاپ کورن را به جای نان سوخاری و مواد غذایی حاوی گلوتن دیگر روی مرغ و ماهی یا داخل سالادهایتان بریزید و از خواص آن بهره‌مند شوید.\n۵ خاصیت ضد استرسی بادرنجبویه\nگیاهان دارویی مفید برای حساسیت های فصلی و غذایی


حافظ نیوز - وقوع ۲۳ زلزله در کرمانشاه/۵ نفر زخمی شدند\nزمین لرزه در کرمانشاه و ایلام\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۶ ساعت ۱۴:۳۳\nچندین زلزله برخی از مناطق استان‌های کرمانشاه و همچنین اطراف شهر ایلام را لرزاند.\nبه گزارش "حافظ نیوز"، صبح امروز پنجشنبه ۲۱ دی ماه زلزله‌های نسبتا شدیدی مناطقی از استان‌های کرمانشاه و ایلام را لرزاند.\nهمچنین بیش از ۱۵ پس‌لرزه دیگر نیز با قدرت‌های بین ۳ ریشتر تا ۴.۲ ریشتر نیز در منطقه سومار گزارش شده است.\nطبق اعلام سلیمی رئیس سازمان امداد و نجات، تیم‌های ارزیاب هلال احمر به منطقه اعزام شده‌اند اما هنوز از خسارت احتمالی این زلزله‌ها گزارشی به دست نیامده است.\nمحمودیان، مدیرکل بحران استانداری کرمانشاه نیز تصریح کرد: همه نیروهای امدادی و ستادی از هلال احمر تا یگان های نظامی در مناطق فوق در حالت آماده باش قرار دارند.\nوقوع پس‌لرزه‌های متعدد در سومار استان کرمانشاه\nطی یک ساعت گذشته زمین لرزه‌های متعددی منطقه سومار واقع در مرز استان کرمانشاه و ایلام را لرزانده است.\nمحمد سلیمانی اظهار داشت: زلزله ای که دقایقی پیش به وقوع پیوست در منطقه سومار مرز ایلام و استان کرمانشاه بود\nوی افزود: تا این لحظه هیچ گونه خسارت جانی در پی نداشتی، خسارت مالی نیز در حد متوسط و پایین شاید باشد که این ارزیابی های بعدی در این جهت را می طلبد که برآورد شود.\nامتحانات دانشگاه‌های ایلام در تاریخ ۲۱ دی ماه ۹۶ در نوبت بعداز ظهر لغو شده است.\nبنا بر اطلاعیه معاونت آموزشی دانشگاه ایلام کلیه امتحانات بعد از ظهر امروز پنج شنبه به دلیل احتمال پس لرزه لغو و تاریخ برگزاری متعاقبا از طریق معاونت آموزشی اعلام می‌شود.\nکد مطلب: 18665\nبهتر بود در لیست امید شیراز برای انتخابات شورای شهر، همانند سایر کلانشهرها افرادی با تخصص های مرتبط با مسائل شهری معرفی می شدند نه کسانی که به این امور آشنایی ندارند\nاز ماست که بر ماست...\nدهه فجر نماد وحدت است/ نظام جمهوری اسلامی خدمات بی شماری به مردم ارائه کرده است\nاستقبال مطلوب از ماسبقه قرآن و عترت


زندگینامه حکیم علامه آیت الله شعرانى (متوفاى ۱۳۵۲ ش) – علماوعرفا\nخانه / علما-ش / زندگینامه حکیم علامه آیت الله شعرانى (متوفاى ۱۳۵۲ ش)\nعلما-ش, علمای برجسته معاصر *, علمای قرن چهاردهم(معاصر شمسی), علمای قرن سیزدهم نظری بدهید 551 بازدید\nعلامه بزرگ شیخ ابوالحسن شعرانى، از شخصیتهاى برجسته دانشمندان کم نظیر اسلامى قرن چهاردهم هجرى است. او بازمانده خاندانى از خاندانهاى علم و دانش و تقوا و معنویت بود. و اینک یادى از نیاکان پاک او :\n۱٫ملا فتحاللَّه کاشانى سلسله نسب میرزا ابوالحسن شعرانى، به دانشمندى بزرگ و قرآن شناسى فرزانه یعنى علامه «ملا فتحاللَّه کاشانى» (م ۹۸۸ق.) مفسر معروف عصر صفویه مىرسد. تفسیر «منهج الصادقین» وى به زبان فارسى شهره آفاق است.\n۲٫ابوالحسن مجتهد تهرانى جد اعلاى میرزا ابوالحسن شعرانى، شیخ ابوالحسن مجتهد تهرانى(۱۲۰۰ – ۱۲۷۲ق.) است. در تهران و سپس اصفهان به تحصیل پرداخت آنگاه عازم عراق شده و در حوزههاى علمیه آن دیار نزد بزرگانى چون سید على طباطبایى (صاحب ریاض) ادامه تحصیل داد و با اجازه اجتهاد به تهران مراجعت کرد.\n۳٫آخوند غلامحسین پدر بزرگ میرزا ابوالحسن شعرانى، آخوند غلامحسین، یکى از علماى متقى و فاضل تهران بود.\nآخوند در سال ۱۳۱۳ق. در نجف اشرف به خاک سپرده شد.\n۴٫حاج شیخ محمد تهرانى حاج شیخ محمد تهرانى، پدر میرزا ابوالحسن شعرانى عاملى متقى بود. در سال ۱۳۴۶ق. از دنیا رفت.\nمیرزا ابوالحسن شعرانى در سال ۱۳۲۰ق. در تهران و در خانوادهاى روحانى و دانش پرور، به دنیا آمد و پرورش یافت.\nسواد قرآنى را نزد پدر عالمش، شیخ محمد تهرانى، آموخت و در حقیقت پدرش نخستین معلم او بود. بعدها که کمى بزرگ شد وارد مدرسه مروى تهران گشته، به تحصیل پرداخت. ادبیات عرب، فارسى، منطق، فقه، اصول، فلسفه، ریاض، و … را طى سالها آموخت. از معروفترین اساتید او در حوزه علمیه تهران، مىتوان از آیهاللَّه حاج میرزا مهدى آشتیانى نام برد. همچنین حکیم محقق میرزا محمود قمى از اساتید او بود که مردى زاهد و دانشمند بود.\nحبیب اللَّه ذوالفنون نیز استاد ریاضى میرزا ابوالحسن شعرانى در حوزه تهرانى بود.\nمیرزا ابوالحسن شعرانى، در دوره جوانى که حوزه علمیه قم تازه تأسیس شده بود، سفرى به آن دیار کرد و در محضر اساتیدى مانند آیهاللَّه حاج شیخ عبدالکریم حائرى (مؤسس حوزه) و حاج شیخ عبدالنبى نورى به ادامه تحصیل پرداخت.\nشعرانى ۲۶ ساله بود که پدر عالم و بزرگوارش را از دست داد. این حادثه براى او بسیار سنگین بود ولى هرگز اراده او را در راه سالها کسب دانش و سیر در آفاق و انفس براى تحصیل علم و سیر و سلوک، سست نکرد.\nاین بود که او پس از سالها تحصیل در حوزه تازه تأسیس قم، آهنگ حوزه کهن و پرخاطره نجف اشرف کرد و مدتها در آنجا موفق به بهرهگیرى از محضر اساتید بزرگ شد. در بین اساتید حوزه علمیه نجف، سید ابوتراب خوانسارى (متوفاى ۱۳۴۶ق.) بیشتر از دیگران، شعرانى را مجذوب خود کرد. سید ابوتراب خوانسارى در بین علماء شخصیت بر جستهاى داشت و علاوه بر فقه و معارف شیعه، با فقه اهل سنت نیز آشنا بود.\nشیخ ابوالحسن شعرانى پس از تکمیل تحصیلات علمى و سیر و سلوک عرفانى و عملى، در اوج استبداد رضا خانى، به تهران بازگشت و شروع به تبلیغ و تدریس و تحقیق و ادامه سیر و سلوک کرد. او خود در این باره مى نویسد:\n«چون عهد شباب به تحصیل علوم و حفظ اصطلاحات و رسوم بگذشت … از هر عملى بهره بگرفتم و از خرمنى خوشه برداشتم. گاهى به مطالعه کتب ادب از عجم و عرب، و زمانى به دِراست (تدریس) اشارات (ابن سینا) و اسفارِ (ملا صدرا) و زمانى به تتبع تفاسیر و اخبار، وقتى به تفسیر و تحشیه کتب فقه و اصول و گاهى به تعمق در مسائل ریاضى و معقول تا آن عهد به سر آمد…\nسالیان دراز، شب بیدار و روز تکرار همیشه ملازم دفاتر و کراریس (همراه دفترها و جزوهها) و پیوسته موافق اخلام و قراطیس (همدم قلمها و کاغذها) ناگهان سروش غیب در گوش، این ندا داد که علم براى معرفت است و معرفت بذر عمل و طاعت، و طاعت بى اخلاص نشود و این همه میسر نگردد مگر به توفیق خدا و توسل به اولیا، مشغولى تاچندها.\nعلم چندان که بیشتر خوانى\nچون عمل در تونیست نادانى\nشتاب باید کرد و معاد را زادى فراهم ساخت، زود برخیز که آفتاب برآمد و کاروان رفت، تا بقیمتى باقى است و نیرو تمام از دست نشده، توسلى جوى و خدمتى تقدیم کن.»\nعلامه شعرانى علاوه بر مهارت کافى در فقه و اصول و تفسیر و حدیث و فلسفه و ریاضى و عرفان و کلام و …، با چندین زبان – غیر از فارسى و عربى – آشنا بود:\n۱٫فرانسه شعرانى به زبان فرانسه، کاملاً تسلط داشت و بسیارى از کتب علمى اسلامى ترجمه شده به زبان فرانسه را خود مطالعه و با متن اصلى تطبیق مىکرد و صحت و سقم ترجمه را تعیین مىنمود.\n۲٫ترکى زبان ترکى را مثل زبان مادرى مى دانست و مى خواند و مى نوشت.\n۳٫انگلیسى وى به زبان انگلیسى نیز به قدر متعارف و لازم آشنایى داشت.\n۴٫عبرى شاید شگفت انگیز باشد که عاملى دینى با آن همه وسعت اطلاعات و اشتغالات در علوم مختلف، به زبان عبرى هم تسلط داشته باشد! ایشان این زبان را از یک روحانى یهودى فرا گرفته بود.\nعلامه میرزا ابوالحسن شعرانى در مدت عمر پر برکت خویش شاگردانى فرزانه و حکیم و فقیه تربیت کرد. بسزاست به معرفى برخى از آنان بپردازیم.\n۱٫آیهاللَّه میرزا هاشم آملى (۱۳۲۲ – ۱۴۱۳ق.)\nاو در شهرستان آمل متولد شد و پس از گذراندن دوره ابتدایى و مقدماتى، عازم تهران شد و در نزد شهید مدرس، سید محمد تنکابنى و شعرانى ادامه تحصیل داد. در سال ۱۳۴۵ق. به قم رفت و دوره عالى فقه و اصول را از آیهاللَّه شیخ عبدالکریم حائرى و آیهاللَّه سید محمد حجت کوه کمرى فرا گرفت و به درجه اجتهاد رسید. مدتى نیز در نجف در محضر میرزا حسین نایینى، آقا ضیاء عراقى و سید ابوالحسن اصفهانى ادامه تحصیل داد. او سالها در حوزه علمیه قم به تدریس فقه و اصول پرداخت و شاگردانى بزرگ و دانشمند تربیت کرد.\n۲٫آیهاللَّه شیخ عبداللَّه جوادى آملى\nاز فقها، مفسران و فلاسفه بزرگ معاصر و از اساتید حوزه علمیه قم داراى دهها اثر علمى و فقهى و تفسیرى است.\n۳٫آیهاللَّه شیخ حسن حسن زاده آملى\nحکیم الهى، فقه، ریاضیدان، ادیب، شاعر و متبحر در نجوم و هیئت، و عارف سالکِ معاصر، که در آسمان دانش و معرفت همچون خورشید مىدرخشد. ایشان سالها در تهران از محضر علامه شعرانى در زمینه فقه و تفسیر و ریاضى و حکمت و عرفان و … استفاده کرده و بهرههاى فراوان برده است و خاطراتى شیرین و شنیدنى از آن استاد الهى به یاد دارد.\n۴٫استاد شیخ محمد حسن احمد فقیه یزدى\nاستاد شیخ محمد حسن احمدى فقیه یزدى، از شاگردان موفّق علّامه شعرانى و از اساتید حوزه علمیه قم است.\n۵٫على اکبر غفارى\nاستاد دانشمند على اکبر غفّارى از شاگردان فرزانه علّامه شعرانى است که در زمینه تصحیح، تحقیق و طبع آثار حدیثى شیعه خدمات ارزندهاى انجام دادند.\n۶٫محدث اُرمَوى (۱۳۲۳ق – ۱۳۵۸ش)\nاستاد علّامه مرحوم میر جلال الدین محدّث اُرموى از شاگردان علّامه شعرانى بود. در شهر ارومیه دیده به جهان گشود و پس از عمرى تحصیل و تحقیق و تألیف و تصحیح آثار علمى و دینى گذشتگان، در سال ۱۳۵۸ شمسى در تهران درگذشت. او بیش از هفتاد اثر گرانقدر را تصحیح یا تألیف کرده است.\nآثار قلمى علّامه شعرانى، بهترین وسیله شناخت وسعت و عمق علم و دانش و تفکر اوست:\nالف – تفسیر و علوم قرآنى:\n۱٫حاشیه بر مجمع البیان (در ده جلد)\n۲٫ تصحیح کامل تفسیر صافى (در دو جلد)\n۳٫ حواشى و تعلیقات بر تفسیر منهج الصادقین (در ده جلد)\n۴٫ مقدمه و حواشى و تصحیح کامل تفسیر ابوالفتوح رازى (در دوازده جلد)\n۵٫ نثر طوبى، دائره المعارف اصطلاحات قرآن، از الف تا حرف صاد.\n۶٫ تجوید قرآن\n۷٫ طبع و چاپ بیش از ۶۰ نسخه قرآن در اندازههاى مختلف.\nب – حدیث و روایت :\n۱-جمع حواشى و تحقیق و تصحیح کتاب وافى اثر مرحوم فیض کاشانى (در سه جلد)\n۲٫ تعلیقات بر شرح اصول کافى اثر ملا صالح مازندرانى، (در دوازده جلد)\n۳٫ تعلیقات بر وسائل الشیعه (از جلد ۱۶ تا ۲۰)\n۴٫ حاشیه بر ارشاد القلوب دیلمى.\n۵٫ ترجمه و شرح دعاى عرفه سید الشهداءعلیهالسلام، ضمیمه کتاب فیض الدموع.\n۶٫ ترجمه و شرح مفصل صحیفه کامل سجادیه\n۷٫ تحقیق و تصحیح جامع الرواه ۸٫ رساله در علم درایه\nج – فقه و اصول :\n۱٫المدخل الى عذب المنهل، در اصول\n۲٫ شرح کفایه الاصول – آخوند خراسانى\n۳٫ شرح تبصره علامه حلى\n۴٫ حاشیه کبیره بر قواعد\n۵٫ رساله در شرح شکوک صلاه در عروه الوثقى\n۶٫ فقه فارسى و مختصر براى تدریس در مدارس\n۷٫ مناسک حج با حواشى ۹ نفر از مراجع تقلید.\nد – فلسفه و کلام :\n۱٫شرح تجرید در علم کلام\n۲٫ حاشیه بر فصل الخطاب محدث نورى\n۳٫ کتاب راه سعادت در اثبات نبوت و رد شبهات یهود و نصارا\n۴٫ ترجمه کتاب «الامام على صوت العداله الانسانیه» با نقدِ لغزشهاى نویسنده (جرق جرداق)\n۵٫ تعلیقاتى بر کتاب «محمد پیامبر و سیاستمدار» نوشته مونتگمرى وات.\n۶٫ اصطلاحات فلسفى\n۷٫ مقدمه و حواشى محققانه بر اسرار الحکم سبزوارى\nه – هیئت و نجوم :\n۱٫شرح عمل به زیج (جدولى که از روى آن به حرکات سیارات پى مىبرند) مبتنى بر هیئت جدید.\n۲٫ تعلیقه و مستدرک تشریح الافلاک با اشاره به هیئت جدید.\n۳٫ هیئت فلاماریون، ترجمه از زبان فرانسه\n۴٫ تقاویم (تقویمهاى) شبانه روزى\nو – تاریخ :\n۱٫ترجمه «نفس المهموم» اثر حاج شیخ عباس قمى\n۲٫ مقدمه، تصحیح و تحقیق کشف الغمه\n۳٫ مقدمه و تصحیح منتخب التواریخ\n۴٫ مقدمه کتاب وقایع السنین خاتون آبادى\n۵٫ مقدمه، تصحیح و تعلیقات بر کتاب «روضه الشهداء».\nز – فنون دیگر :\nتصحیح کامل و مقدمه و حاشیه بر جلد اول و سوم کتاب «نفایس الفنون فى عرابس العیون» اثر محمود آملى از دانشمندان قرن هشتم.\nعلامه میرزا ابوالحسن شعرانى در اواخر عمر دچار ضعف و بیمارى قلب و ریه شد و زیر نظر پزشک بود. وقتى بیمارىاش شدت یافت براى معالجه به آلمان برده شد و در بیمارستانى در شهر هامبورگ بسترى گردید. اما معالجات سودى نبخشید و شاید تقدیر چنین بود! … سرانجام این عالم عامل و دانشمند کم نظیر، پس از هفتاد و سه سال زندگى پرافتخار، در شبِ یکشنبه، هفتم شوال ۱۳۹۳ (۱۳۵۲/۸/۱۲) جان به جان آفرین تسلیم کرد و دعوت حق را لبیک گفت.\nروز چهارشنبه، جنازهاش به تهران و قبل از ظهر روز پنجشنبه تشییع گردید و در جوار ملکوتى حضرت عبدالعظیم حسنى، روبروى باغِ طوطى، به خاک سپرده شد.\n همان، ص ۲۴، بنقل از نفس المهموم\n مجله نور علم، شماره ۵۰ – ۵۱، ص ۷۶٫\n روزنامه جمهورى اسلامى، ۱۳۷۱/۱۱/۲۸٫\nدهخدا، ذیل : حبیباللَّه؛ براى آشنایى با آثار او. ر. ک: الذریعه، آقا بزرگ تهرانى، ۴۳۹۶/۴ و ۴۰۱ و ۴۰۳؛ ۲۱۹/۸٫\n ر. ک: علماء معاصرین، ملا على واعظ خیابانى، ص ۱۳۹ – ۱۴۳؛ معارف الرجال، محمد حرزالدین، ج ۳، ص ۳۱۰٫\n ترجمه نفس المهموم، ص ۲٫\n مجله نور علم، ش ۵۰ – ۵۱، ص ۹۴٫\n روزنامه جمهورى اسلامى، ۷۱/۱۲/۸؛ مجله نور علم، ش ۵۲ – ۵۳، ص ۱۹۵٫\n درباره زندگى ایشان، مراجعه شود به کیهان فرهنگى، ش ۹، سال دوم.\n ر.ک: کیهان فرهنگى، سال ۱۳۶۵ ش۳٫\n آثار محدث ارمورى در کیهان فرهنگى، آبان ماه ۱۳۶۴، معرفى شده است.\n کیهان اندیشه، شماره ۴۵، ص ۸۲؛ چهره درخشان، دکتر قوامى واعظ، ص ۳۰٫\n مجله نور علم، ش ۵۰ – ۵۱، ص ۸۶ به بع\nقبلی زندگینامه آیت الله شیخ مرتضى طالقانى\nبعد زندگینامه حکیم آیت الله ملا محمد زنجانى هیدجى(متوفی ۱۳۴۹قمری)


چهارشنبه 5 خرداد 1400 زمان : 10:42\nاگر به دنبال تولید محتوا در مشهد هستید ابتدا باید اصول تولید محتوا را یاد بگیرید\nارتفاع مطلوب محتوا\nپروسه ساخت و ساز محتوا می بایست بر طبق اصول ساخت‌و‌ساز محتوا پیش برود. در‌این میان نکته مهمی که وجود دارااست ارتفاع مطلوب محتوا است. محتوای های کوتاه عموماً توان جذب کاربر را نخواهند داشت و در عین اکنون محتواهای وقتگیر نیز سبب خسته شدن مخاطب می گردند. یک محتوای مطلوب بر پایه ی اصول ایجاد محتوا می بایست دربین 900 الی 1600 واژه باشد. فرصت مطلوب برای ایجاد محتوا بایستی چیزی در بین 3 الی 5 دقیقه باشد و در‌صورتی‌که محتوا را بتوان در 3 دقیقه خواند یک محتوای خوب اینجانب سال میباشد.\nاستعمال از تصاویر در ساخت محتوا\nیکی مهم ترین اصول ساخت‌و‌ساز محتوا به کار گیری از تصاویر در محتوا میباشد. تایپ کردن محتوا فارغ از به کار گیری از تصاویر سبب میشود که استفاده کننده فقط با صفحاتی آکنده‌از عبارات روبرو خواهد شد. این فعالیت منجر می گردد که استفاده کننده خیلی سریع خسته گردیده و دست از ادامه مطالعه محتوا بردارد. به همین عامل بایستی به طور مطلوب از تصاویر در محتوا استعمال شود. به ازای هر 300 الی 450 واژه و کلمه می اقتدار از یک تصویر بهره برد.\nیک کدام از دیگر از موردها اصول ساخت محتوا این میباشد که نوشته ها و مطالب خوانا بوده و یوزرها در هنگام قرائت آن ها در گیر سردرگمی نشوند. استعمال مطلوب از گزاره ها و جمله‌ها کوتاه سبب ساز میشود که متن تارنما ها به خیر و خوبی خوانا بوده و یوزرها با مطالعه آن ها خسته نشوند.\nبه کار گیری از گزاره های کوتاه و جمله‌ها کوتاه به یار و همدم استعمال از لیست های شماره دار و بولت دار در موضع های مطلوب سبب میگردد نوشته ها خوانا خیس و بهتر شوند. به کار گیری مطلوب از عناوین و عنوان های H1, H2, H3, H4 در محتوا ها امری ضروری میباشد.\nبا به کارگیری از موردها بالا شما می‌توانید یک محتوا مطلوب و کاربردی را ایجاد فرمایید. اصول ساخت‌و‌ساز محتوا به شما امداد می نماید که محتوای خویش را مبنی بر نیازها و علایق یوزرها بنویسید. به کار گیری از اصول ساخت محتوا به شما امداد می‌نماید که محتوای خویش را مبنی بر اصول و استاندارد های seo ساخت‌و‌ساز نمائید.\nاستعمال از اصول ساخت و ساز محتوا برای وبسایت ها و حاصل آن\nاستعمال از اصول و استاندارد های بهینه سازی در مراحل ایجاد محتوا به محتوای شما یاری می نماید که در نتیجه ها جست‌وجوی های گوگل به یوزرها علامت داده گردد. در فیض سکو وب سایت شما در نتیجه ها بهبود پیدا کرده و یوزرها بیشتری وارد وبسایت شما خواهند شد. مجموع مفاد و اصول و استاندارد های در ساخت‌و‌ساز محتوا برای این مراد میباشد که کتاربران و مخاطبین تارنما ها با مطالعه محتوای وب سایت شما جذب وب سایت شما گردیده و نسبت به خرید و یا این که استعمال از فرآورده و یا این که سرویس ها شما ترغیب شوند.\nاصول ایجاد محتوا به شما یاری می نماید که پروسه ساخت و ساز محتوا خویش را به طور سیستماتیک پیش ببرید. این عمل سبب ساز می شود که محتوای ساخت گردیده بوسیله شما برای یوزرها اثرگذار باشد و یوزرها با مطالعه محتوای شما این شم را داشته باشند که به علم و داده ها آنها اضافه شد‌ه‌است.\nدر ایجاد محتوا همواره می بایست قالب و اصول ساخت‌و‌ساز محتوا را رعایت فرمایید با این فعالیت شما میتوانید به راحتی یوزرها متعددی را جذب وب سایت خویش فرمائید. این ارتقاء یوزرها منجر می گردد که وب سایت شما در میان موتور های کاوش معتبرتر گردد و در حاصل جست‌وجو ها در درجه های بالاتری قرار گیرد و در سود تعداد بازدید ها از تارنما شما فراتر خواهد رفت. وب سایت شما چه تجاری باشد، یا این که فردی و یا این که آموزشی مهم ترین غرض آن جذب کاربر مخاطب میباشد که با به کارگیری از اصول ساخت‌و‌ساز محتوا و پروسه ایجاد محتوای مطلوب این دستور به راحتی قابلیت و امکان پذیر میباشد.


پوست و مویی درخشان با ماهی - الو دکتر\nپوست و مویی درخشان با ماهی\nمهرناز زاوه\t 02 دی 1395\nبرای آنکه پوستی به دور از هر نوع جوش و کهیر داشته باشید، توصیه می‌شود میزان زیادی روغن ماهی مصرف کنید. مصرف روغن ماهی به شکل خوراکی باعث می‌شود تا روغن‌های ضروری و لازم برای بخش درونی و بیرونی پوست تأمین شود.\nرژیم گرفتن با ماهی\nبرای آب کردن چربی‌های شکمی و پوشیدن لباس‌هایی که خیلی وقت است برایتان گشاده شده خوردن چربی‌های سالم بسیار لازم و ضروری است. بزرگ‌ترین اشتباهی که حین اعمال برنامه کاهش چربی انجام می‌دهیم، حذف چربی از برنامه غذایی است. ماهی سفید کالری کم، پروتئین زیاد و چربی کمی دارد. ماهی روغنی حاوی اسیدهای چرب امگا۳ است و تحقیقات نشان می‌دهد که هم بسیار سالم و مفید بوده و در کنترل وزن هم بسیار تأثیرگذار است. بنابراین اگر می‌خواهید بیشتر از مزایای سلامت این محصولات بهره‌مند شوید توصیه می‌شود که گوشت قرمز را با ماهی در رژیم غذایی‌تان جایگزین کنید.\nفراموش نکنید که امگا۳ موجود در ماهی در تسریع قابلیت چربی‌سوزی بدن بسیار مؤثر بوده که برای ساختن عضلات و از بین بردن چربی بسیار تأثیرگذار است. پروتئین موجود در ماهی‌های بدون چربی علاوه بر آنکه میزان کارکرد متابولیسم را سه تا چهار برابر می‌کند، شما را سیر نگه داشته و همین باعث می‌شود کالری کمتری مصرف کنید.\nبرچسب‌ها: thehealthsite امگا3 پوست درخشان روغن ماهی مراقبت از پوست و مو\nراه‌های تشویق کودکان به خوردن سبزیجات-قسمت اول\nآیا زانو ضربدری هستید؟\nهشدار درباره عارضه‌های ریوی خشک کردن لباس در خانه\nپیش غذاهای سالم و کامل کدامند؟(به همراه طرز تهیه)


انگلیس برای ارتش اوکراین محموله کمک ارسال کرد » ثبت و تغییرات شرکت در سراسر ایران | ثبت شرکت ارشیا\nانگلیس برای ارتش اوکراین محموله کمک ارسال کرد\nبه گزارش گروه بین الملل خبرگزاری فارس به نقل از خبرگزاری «نووستی»، دفتر مطبوعاتی وزارت دفاع اوکراین اعلام کرد که نیروهای مسلح این کشور کمک‌های انسان دوستانه‌ای از انگلیس دریافت کرده‌اند که شامل لباس فرم نظامی مخصوص زمستان و وسایل اولیه پزشکی است.\nدر بیانیه وزارت دفاع اوکراین در این رابطه آمده است: «در چارچوب ارائه کمک‌های انسان دوستانه بین المللی برای نیروهای نظامی ارتش اوکراین، روز چهارشنبه محموله دیگری از طرف انگلیس دریافت شده است که شامل لباس‌های فرم نظامی ویژه زمستان، کفش و وسایل اولیه پزشکی می‌شود».\nهمزمان با انتشار این خبر، آمریکا از تجهیز و نوسازی ارتش اوکراین خبر داد (جزئیات بشتر). «ویکتوریا نولاند» معاون وزیر امور خارجه آمریکا، چهارشنبه‌شب (26 آذر) در میزگردی مطبوعاتی با خبرنگاران گفت: «ما قصد داریم که به کمکهای خود در جهت و تقویت توان ارتش و مدرنیزه سازی نیروهای مسلح اوکراین بپردازیم».\nبر اساس این گزارش، در آینده نزدیک کمک‌های انسان دوستانه دیگری نیز از طرف دولت‌های استرالیا و لهستان برای نیروهای مسلح اوکراین ارسال خواهد شد.\nوزارت دفاع اوکراین همچنین یادآور شده است که ارتش این کشور در سال جاری از طرف کشورهای دیگر نیز کمک‌هایی دریافت کرده است. برای مثال، فرانسه و اسپانیا زره پوش نظامی به اوکراین تحویل دادند، کشور اسلواکی، ژنراتور برق و برخی وسایل شخصی نظامی ارسال کرده، نروژ و لهستان نیز مواد غذایی کنسرو شده و دانمارک و آمریکا نیز برخی تجهیزات فنی نظامی به این کشور تحویل داده اند. کشورهای کانادا، لتونی و هلند نیز محموله‌هایی برای نظامیان اوکراینی ارسال کرده‌اند.\nارائه این کمک‌ها از سوی کشورهای غربی مدعی دموکراسی برای ارتش اوکراین در حالی است که ده‌ها هزار نفر از مردم ساکن مناطق شرقی این کشور که عملیات نظامی در آنجا جریان دارد، در فصل زمستان در بدترین شرایط به سر می‌برند و با مشکلات جدی در تامین مایحتاج خود روبه‌رو هستند.\n:: سازمان ملل: ۴۶۳۴ نفر در جریان بحران اوکراین کشته شدند\n:: استرالیا 2 میلیون دلار به نیروهای مسلح اوکراین کمک می‌کند\n:: آمریکا کمک‌های نظامی و اقتصادی به اوکراین را افزایش می‌دهد


تعریف مشترک متغیرهای در درون C و اسمبلی - http://www.mepc.ir\nدوشنبه, 24 مهر 1396 ساعت 08:44\nتعریف مشترک متغیرهای در درون C و اسمبلی\nيك راه حل ديگر اما مطمئن براي قرار دادن متغيرها درآدرس‌هاي دلخواه استفاده از فايل command ( با پسوند ".cmd") است. ديديم كه فايل command يك وسيله مناسب براي مديريت حافظه پردازنده مي‌باشد. در اين فايل مي‌توان آدرس section ها را در فضاي حافظه مشخص كرد. يكي از امكاناتي كه در نرم‌افزارCCS وجود دارد اين است كه مثلا بتوان براي متغير AD يك section جداگانه تعريف كرد و سپس آن section را در فايلcommand در آدرس 0x3FEDC8 قرار داد. در ادامه چند روش مختلف براي اين منظور توضيح داده مي‌شود. اين روشها هيچ‌كدام مزيتي بر ديگري نداشته ولي با يادگيري هر كدام مي‌توانيد در كاربردهاي مختلف مناسب‌ترين روش را انتخاب كنيد.\nنوشتن همزمان برنامه‌ها به زبان C و اسمبلي كاربردهاي زيادي دارد. در بسياري از پروژه‌ها طراحان ترجيح مي‌دهند بخشي از پروژه را به زبان اسمبلي بنويسند. به طور مثال تعدادي از توابع سيستم كه بيشترين زمان پردازش را به خود اختصاص مي‌دهند به زبان اسمبلي نوشته شده ولي براي صرفه جويي در وقت بقيه توابع به زبان C نوشته مي‌شوند. در ادامه اين فصل با برخي از مفاهيمي كه براي نوشتن برنامه‌ها به زبان C واسمبلي نياز است آشنا خواهيد شد. بنابراين كاربرد مطالب اين فصل تنها محدود به تعريف متغير AD نبوده بلكه اصول برنامه‌نويسي همزمان C و اسمبلي به عنوان يكي از روشهاي پر كاربرد توضيح داده مي‌گردد.\nتمام برنامه‌هاي اسمبلي را بايد در فايلهاي با پسوند ".asm" و برنامه‌هاي C را با ".c" و برنامه‌هاي C++ را با ".cpp" نوشت. همچنين پسوند ".C" ( حرف C بزرگ) باعث مي‌شود كامپايلر فايل را از نوع C++ در نظر بگيرد. نرم‌افزار CCS با توجه به پسوند نام فايلها آنها را كامپايل مي‌كند.\nپيش از ادامه مطلب نياز است يك نكته مهم در برنامه‌نويسي مشترك C و اسمبلي مرور گردد.\nهنگام نوشتن يك برنامه در اسمبلي ممكن است نياز باشد تا يكي از متغيرهاي برنامه‌هاي C در اسمبلي استفاده گردد و يا برعكس در يك برنامهC ، نياز به استفاده از متغيرهاي برنامه‌هاي اسمبلي باشد. در اين شرايط نام متغير يا آدرس تابع در C و اسمبلي با هم فرق مي‌كند. تمام اسامي دراسمبلي يك عدد under line) _ ( در ابتداي نامشان اضافه مي‌گردد. مثلا اگر متغيري در درون C نامش var است در فايل اسمبلي براي استفاده از آن متغير بايد از نام _var استفاده شود. ويا برعكس اگر متغيري در اسمبلي وجود دارد كه از درونC هم به آن دسترسي وجود دارد بايد در اسمبلي با يك _ اضافه تعريف گردد. مثلا اگر متغير به نام _varASM در اسمبلي وجود دارد در C نام آن varASM خواهد بود.\nخواندن 2457 دفعه\tآخرین ویرایش در شنبه, 06 آبان 1396 ساعت 07:54\nمنتشرشده در برنامه نویسی ترکیبی C/ASM/C++\n) تعریف متغیر در درون اسمبلی و دسترسی به آن از درون برنامه C:\nاستفاده از سیمولاتور در نسخه 6\nمحتوای بیشتر در این بخش: ) تعریف متغیر در درون اسمبلی و دسترسی به آن از درون برنامه C: »


تاریخ انتشار : ۲۴ آبان ۱۳۸۹ - ۰۰:۵۰\nآفتاب‌نیوز : آفتاب: عضو شورای عالی مسکن اعلام کرد: با توجه به کمرنگ شدن نقش سوداگران در بازار مسکن، دریافت مالیات از معاملات مکرر مسکن عملا منتفی شده است.\nمحمود اعلایی گفت: هم اکنون تمامی معاملات مسکن در سامانه ثبت معاملات املاک و مستغلات قابل رصد است و به صورت دقیق مشخص می‌شود که هر فرد، چند بار در طول سال خرید و فروش ملک انجام داده یا یک ملک، چند بار در سال خرید و فروش شده است.\nعضو شورای عالی مسکن افزود: کنترل بازار سبب شد تا افرادی که در سال، بیش از سه بار معامله ملکی داشتند و به نوعی دلالی و سوداگری را به عنوان شغل انتخاب کرده بودند، از بازار مسکن خارج شوند و این بازار کاملا در کنترل درآید، بنابراین در عمل موضوع دریافت مالیات از املاکی که بیش از سه بار در سال معامله می شدند، منتفی شده است.\nوی تصریح کرد: موردی پیش نیامده است که به دلیل معاملات مکرر و سوداگری در بازار مسکن، مشمول دریافت مالیات شود و این طرح عملا منتفی شده است؛ اما این امکان در سامانه املاک و مستغلات وجود دارد تا چنین افرادی رهگیری شوند.\nبه گفته اعلایی، راه اندازی سامانه املاک و مستغلات سبب شد تا واسطه‌گری حذف شود و عملا صورت مسأله دریافت مالیات از املاکی که بیش از سه بار معامله می شوند، تغییر کند.\nعضو شورای عالی مسکن اظهارداشت: البته ممکن است برخی افراد در قالب تعاونی‌های مسکن، بیش از 3 بار ثبت معامله در سامانه داشته باشند، چراکه برای یک تعاونی، یک فرد به تنهایی برای چندین واحد کد رهگیری دریافت کرده باشد، این موضوع مانعی ندارد و سوداگری به شمار نمی‌آید.\nبرچسب ها: مالیات ، مسکن ، قانون


ماشین آلات صنعتی و شمع سازی | شرکت پارافین و شمع لاله حامد\nدستگاه تولید شمع استوانه ای یکی از شمع های پرطرفدار در بازار امروز، شمع استوانه است. شمع استوانه در قطر ، ارتفاع و رنگ های متنوع قابل تهیه است. این نوع شمع بیشتر جنبه تزیینی داشته و در منازل یا مراسم و خصوصا بر روی میز شام به چشم میخورد. غالبا با شنیدن عنوان شمع […]\nدستگاه تولید شمع قلمی یکی از شمع های تزئینی پرکاربرد شمع قلمی می باشد که معمولا بدون اشک و دود و با کیفیت بالا عرضه می شود. از این شمع به دلیل ظاهر ساده و کلاسیکی که دارد در مراسم های گوناگون استفاده می شود. […]\nدستگاه تولید شمع وارمر یکی از پرکاربرد ترین لوازم برای مهمانی ها, جشن ها و مراسم سوگواری شمع وارمر می باشد . شمع وارمر همان شمع های کوچکی هستند که در محفظه های فلزی کوچک نگه داری می شوند. مدت زمان سوخت شمع های وارمر بین 4 الی 5 ساعت می باشد. این دسته از شمع […]\nدستگاه تولید مداد شمعی دستگاه تولید مداد شمعی جدیدترین محصول صنایع ماشین آلات شمع سازی حامد ابزارهای نقاشی هر کدام طرفدارهای خاص خودشان را دارند. مداد شمعی در بین ابزارهای نقاشی جدا از تکنیک خاصی که دارد یادآور نقاشی های کودکی است. صنایع ماشین آلات شمع سازی حامد مفتخر به عرضه یک محصول جدید به […]\nقالب های شمع سازی معمولی قالب های شمع سازی آب گردش\nقدیمی ترین تا مدرن ترین ماشین آلات شمع سازی صنایع ماشین آلات شمع سازی حامد به عنوان اولین و تنها تولید کننده انواع دستگاه های شمع سازی در ایران فعالیت خود را از سال ۱۳۶۴ در ایران آغاز کرده است. این شرکت امروزه با در اختیار داشتن کارخانه ای مجزا به تولید جدید ترین دستگاه […]


رئیس سازمان نظام پزشکی اصفهان پیگیری نصب کارت خوان ها در مطب پزشکان و عدم نصب آن را به حکم فرار مالیاتی محسوب کردن را از سوی کسانی خواند که بدنبال خدشه دار کردن تعمدی جایگاه پزشکان هستند.\nتاریخ انتشار: ۲۱ مرداد ۱۳۹۸ - ۰۰:۰۹ 12 August 2019\nبه گزارش خبرگزاری تابناک، محسن مصلحی در مراسم گرامیداشت روز خبرنگار گفت: چرا باید فقط تبصره 2 قانون مالیات باید برای پزشکان اجرایی شود و کار نگذاشتن کارت خوان ها برای جامعه پزشکی را خلاف قانون و عدم نصب آن را برخورد قانونی و مشمول جریمه بدانند.\nوی با اعلام اینکه هر ساله نارضایتی مردم و حتی مسئولان و جامعه پزشکی تداخلات بین رشته ای است و مقوله افزایش ظرفیت پزشکی که به آن نپرداختیم، ادامه داد: هر چند وقت یکبار مسکن هایی برای این منظور اجرایی شده است.\nرئیس سازمان نظام پزشکی اصفهان تصریح کرد: حوزه بهداشت و درمان سیاستگذاری های خیلی خاص و پیچیده ای دارد که متاسفانه در سال های اخیر مکرر شاهد این اتفاق بودیم که راهنمایی های بالینی سیستم درمان صحیح تدوین نشده است.\nوی با اشاره به اینکه تمام مشاغل نسبت به نصب سامانه مکانیزه فروش اقدام کردند، گفت: مقرر شد اقشار مختلف در سال 92 که طی فرجه زمانی نسبت به سامانه فروش و کلیه درآمدها و هزینه ها در جایی اقدام کنند و این اقدام تا سال 94 اجرایی شد.\nمصلحی با بیان اینکه ما جز مشاغلی هستیم که از یک سازمان خاص مجوز دریافت می کنیم، افزود: همین امر منجر به ایجاد 30 گروه شد که البته اتفاقاتی موجب ایجاد طرحی در کمیسیون تلفیق برای جامعه پزشکی و دامپزشکی شد که باید صندوق فروشگاهی نصب کنند.\nمصلحی با تاکید بر اینکه جامعه پزشکی هیچ مشکلی با نصب کارتخوان در محل کسب ندارد زیرا وظایف در نظام پزشکی تعریف شده است، انتقاد کرد که چرا فقط برای جامعه پزشکی در مجلس شورای اسلامی یک قانون مصوب می کنیم که با کسی که کارتخوان نصب نکرده برخورد شود.\nمصلحی ادامه داد: 86 هزار و 200 پزشک عمومی، 48 هزار متخصص و فوق تخصص، 31 هزار و 200 دندانپزشک، 24 هزار و 400 داروساز و 60 هزار ماما در نظام پزشکی کشور خدمت می کنند و این آمار مربوط به سال گذشته است.\nبرچسب ها: نظام پزشکی ، مطب پزشکان ، فرار مالیاتی


خیابان لونت استانبول، محله آسمان خراش‌های ترکیه - ترک مگ\nترک مگ استانبول راهنمای سفر به استانبول خیابان لونت استانبول، منطقه لوکس و گران قیمت بخش اروپایی ترکیه\nخیابان لونت استانبول، منطقه لوکس و گران قیمت بخش اروپایی ترکیه\nاستانبول پایتخت کشور ترکیه یکی از زیباترین و بزرگ‌ترین شهرهای دنیا است که هر ساله تعداد زیادی گردشگر از ایران و کشورهای دیگر به این شهر سفر می‌کنند. مناطق و جاهای دیدنی بسیاری در استانبول وجود دارد.\nیکی از تفریحات گردشگران در سفر به استانبول قدم زدن در خیابان‌های لوکس و لاکچری این شهر و اقامت در محله‌های گران قیمت شهر استانبول است. خیابان لونت استانبول یکی از مناطق لوکس بخش اروپایی شهر استانبول است. اگر قصد سفر به استانبول و اقامت و خرید از این منطقه را دارید مطالعه این مقاله را از دست ندهید. در این مطلب شما را با خیابان لونت استانبول، راه‌های دسترسی و مجتمع‌های تجاری و اقامتی آن به‌طور کامل آشنا می‌کنیم.\nتاریخچه خیابان لونت استانبول، منطقه عیان نشین ترکیه\nخیابان لونت استانبول در سال ۱۷۸۰ توسط سلطان حمید پادشاه وقت ترکیه به کاپیتان دریا( حسن پاشا) اهدا شد که سربازان دریایی در این منطقه سکونت پیدا کردند. خانه‌های سازمانی و مسکونی بسیاری از آن زمان در این منطقه ساخته شد که الان جز خانه‌های قدیمی و گران قیمت این منطقه به شمار می‌روند.\nبعدها به پاس تقدیر و قدردانی از زحمات حسن پاشا برای آبادانی این منطقه در یکی از پارک‌های محله کاظیم پاشا استانبول، مجسمه او ساخته و نصب شد. در سال ۱۹۴۷ منطقه لونت به رونق اقتصادی بسیار خوبی دست یافت و در گذر زمان به یکی از بهترین منطقه‌های استانبول تبدیل شد. خیابان لونت در نزدیکی سواحل بخش اروپایی ترکیه قرار گرفته است و تعدادی از بهترین مراکز خرید استانبول و رستوران‌های معروف این شهر در این منطقه قرار دارند.\nمراکز خرید خیابان لونت استانبول، بهترین مراکز خرید کشور ترکیه\nمراکز خرید منطقه لونت از مهم‌ترین مراکز خرید شهر استانبول هستند. این مراکز خرید اغلب پاتوق سلبریتی‌ها و افراد مشهور ترکیه هستند. مراکز خرید سفیر، کاتیون، زورلو و اوزدیلک پارک از معروف‌ترین مراکز خرید این منطقه هستند. این محله مانند محله کادیکوی استانبول یکی از پاتوق‌های اصلی تفریح و خوش‌گذرانی جوانان شهر استانبول است. علاوه‌بر آسمان خراش‌ها و مجتمع‌های تجاری بزرگ، بازارهای محلی منطقه لونت مکانی مناسب برای خرید و گشت و گذار هستند.\nبهترین هتل‌های منطقه لونت، اقامتی لذت‌بخش در قلب استانبول\nهتل آوانگارد، هتل میلپورت، هتل لونت و هتل هایت افیلیت از هتل‌های مطرح منطقه لونت استانبول هستند. در این میان هتل هایت افلیت از امتیاز بسیار بالایی برخوردار است و یکی از بهترین هتل‌های ۵ ستاره استانبول از نظر مسافرین انتخاب شده است. این هتل مجهز به سونا ، سونای بخار ، حمام ترکی و سالن بدنسازی است. ایستگاه متروی لونت و مرکز خرید کانیون در چند قدمی این هتل قرار دارند و فاصله این هتل تا فرودگاه بین المللی آتاتورک ۲۵ کیلومتر است.\nیکی دیگر از بهترین و شناخته شده‌ترین هتل‌های استانبول نیز در منطقه لونت واقع شده است. هتل ویندهام گرند لونت یک هتل ۵ ستاره لوکس است که در خیابان لونت منطقه واقع شده است. ویژگی برجسته این هتل نیز دسترسی مستقیم به ایستگاه مترو و نزدیکی به مرکز خریدهای مطرح شهر استانبول است.\nچرا خیابان لونت را منطقه آسمان خراش‌های استانبول نامگذاری کرده‌اند؟\nمرکز خرید سفیر (Istanbul Sapphire) بلندترین آسمان خراش محله لونت است که بین سال های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶ بلندترین برج استانبول به شمار می‌رفت. پس از آن آسمان خراش‌ها و برج‌های بسیاری در این منطقه ساخته شدند. از سال ۲۰۱۰ به دلیل حضور آسمان خراش سفیر در این خیابان از این منطقه به نام منطقه آسمان خراش‌های استانبول یاد می‌شود. مراکز خرید این منطقه بر خلاف مراکز خرید آنتالیا بسیار لوکس و بزرگ هستند. تمام برندهای خارجی رده اول را می‌توانید در این آسمان خراش‌ها بیابید.\nقیمت خانه در محله لونت، قلب خانه‌های ویلایی شهر استانبول\nمنطقه لونت یکی از مناطق لاکچری شهر استانبول به شمار می‌رود. اجاره خانه از حدود ۷ هزار تا ۳۰ هزار لیر در این منطقه قیمت‌گذاری می‌شود. برای اجاره خانه‌های ویلایی و بزرگ این منطقه حتی اجاره ماهیانه ۴۰ هزار لیر نیز پرداخت می‌شود. منطقه لونت یک منطقه بسیار خوش آب و هوا و آرام برای زندگی است و امکانات رفاهی به‌طور کامل در اینجا اختیار شما قرار می‌گیرند.\nکافی شاپ‌ها و رستوران‌های منطقه لونت استانبول، پاتوق شبانه جوانان\nاکثر جوانان برای گذراندن تایم اوقات فراغت خود به مجتمع‌های خرید و رستوران‌های منطقه لونت سر می‌زنند. رستوران‌ها و کافی شاپ‌های بین المللی بسیاری در این منطقه واقع شده‌اند. در خیابان لونت در هر چند قدم یک رستوران و کافی شاپ در دسترس شما قرار دارد. اگر برای خرید و پیاده روی به این قسمت شهر استانبول می‌روید پیشنهاد می‌کنیم تست غذاهای رستوران‌های منطقه لونت را از دست ندهید.\nسفر به استانبول و گشت و گذار در منطقه لونت\nاگر قصد سفر به شهر استانبول را دارید پیشنهاد می‌کنیم علاوه‌بر بازدید مکان‌های تاریخی، گشت و گذار در خیابان‌های معروف این شهر را از دست ندهید. در این مقاله شما را به‌طور کامل با منطقه لونت استانبول آشنا کردیم. شما در سفر به این شهر از کدام مناطق شهر استانبول بازدید کرده‌اید؟ آیا تا به حال تجربه اقامت در منطقه لونت استانبول را داشته‌اید؟ نظرات و پیشنهادات خود را پیرامون این منطقه و مناطق دیگر استانبول با ما در میان بگذارید تا کسانیکه قصد سفر و مهاجرت به این کشور را دارند از تجربیات شما استفاده کنند. منتظر نظرات شما هستیم.\nراهنمای سفر به استانبول مکان های دیدنی استانبول\nهمه چیزهای که باید در مورد تنگه بسفر استانبول بدانید\nهیچ شهری در دنیا نیست که به دو بخش تقسیم شده باشد. اما استانبول یکی از شهرهایی است که [ ... ]\nهمه چیزهایی که باید از خیابان استقلال استانبول بدانید\nسفر به استانبول با خیابان گردی و تماشای حال و هوای شهر در شب ها گره خورده است. محال است [ ... ]\nمعرفی۳ تا از بهترین موزه های استانبول\nهر کشوری برای نشان دادن فرهنگ و آداب و رسوم خود از غذا یا مجسمه میادین یا موزه استفاده [ ... ]\n۵ تفریح رایگان و تکرار نشدنی برای یک سفر خاطره‌انگیز به استانبول\nافراد بسیاری در دنیا به دنبال برنامه ریزی برای یک سفر ارزان هستند. شاید تصور کنید در سف [ ... ]


نماز مشعل راه سعادت - ویژگی های مربی نماز\nنماز مشعل راه سعادت\nویژگی های یک مربی نماز\nفرستنده پیام نماز، آموزنده و القا کننده آن کیست؟او با ید واجد چه خصائصی باشد؟پدر است؟مادر است؟ یا معلم؟یا روحانی و امام جماعت؟\nآنان هرکه باشند اگر بخواهند متولی امر دین و عهده دار اجرای نماز فرزندان شوند، باید واجد صفات و شرایطی باشند که اهم آنها عبارتند از:\nالف) آگاهی و معرفت\nاین از شرایط عمده یک مربی نماز است که آگاه باشد و دامنه اطلاعاتش در این زمینه گسترده و شامل جنبه های زیر باشد:\nv آگاهی درباره مذهب، مبدأ، منشأ، و فلسفه نماز وامور دینی\nv آگاهی درباره کودک و شرایط ذهنی، روانی، توان درک، قدرت اراده،علایق، عواطف، دید و نظر او درباره امور و مسائل جاری، استعداد و زمینه های بالقوه موجود در او.\nv آگاهی درباره شرایط و جو جامعه ای که در آن زندگی می کنید\nv آگاهی از راه و روش تربیت کودک، طریق جذب و جلب، طرز برخورد، شیوه های جذب و دفع، روش واداشتن او به کاری یا باز داشتن وی از امری\nv آگاهی از هدف و فلسفه زندگی، مسئولیت انسان دربابر شرایط حیات، وظیفه او دربرابر خداوند و ...\nاین بخش را با گفتاری از پیامبر اکرم(ص) درباره آگاهی و معرفت به پایان می بریم که می فرماید :\nنزد هر گونه مدعی که شما را از یقین به شک و از اخلاص به ریا و از فروتنی به گردن افرازی و از نیکخواهی به دشمنی و از پارسایی به دنیا جویی می خواند، ننشینید. به عالمی نزدیک شوید که شما را از گردنفرازی به فروتنی و از ریا به اخلاص و از شک به یقین و از دنیا جویی به پارسایی و از دشمنی به نیکخواهی، دعوت کند، کسی شایسته راه نمودن و موعظه کردن نیست مگر آن که از سر صدق، از این آفتها در هراس باشد؛ و عیبهای سخن را بازشناسد و درست را از نادرست تمیز دهد واز موجبات وسوسه ها و گرفتاریهای نفس و هوای آن (راه معالجه آنها) آگاه باشد1\nب) باور داشتن به کار خود\nمربی نماز باید مومن به آن چیزی باشد که دیگران را به آن دعوت می کند. دل او به آنچه که می گوید بایدآرام باشد. دل می تواند دل را هدایت کند.\nدعوت و تلبیغ هنگامی موثر است که نشأت گرفته از درون باشد و این نیاز به باوری راستین و عمیق دارد، به ایمانی که به جان آدمی ریشه دوانده است. این یک هشدار و آموزش برای والدین و دست اندرکاران تربیت است که اگر باوری راستین، عامل حرکتشان نباشد، هرگز نخواهند توانست در دیگران نفوذ کنند.ایمانی لازم است که آدمی را به حفظ تقوا و حفظ خود بکشاند؛ ایمانی لازم است که در اعضا و جوارح آدمی پخش شده باشد؛ آری. به هنگامی که باور و ایمان به جوارح انسان نفوذ کند، می تواند نور دهنده باشد و کودک و بزرگ را تحت تأثیر قرار دهد\nج) عمل و کار\nاز عمل سخن راندیم نه از فعل. فرق فعل و عمل آن استکه فعل برکار آسان و دشوار اطلاق می شود، ولی عمل عبارت از آن فعلی است که در آن سختی و دشواری باشد. اسلام، دین عمل است. و حاصل ایمان آدمی را عمل می شناسد. در اغلب آیات قرآن پس از واژه ایمان ، لغت عمل را می بینیم، آن چناهنکه ایمان بدون عمل را ناقص و بی بها می دارند و دعوت بدون عمل را کاری بی هوده و بی حاصل. 2\nهمه توصیه های اسلامی متوجه عمل است. کودک بیش از آن که مطلبی را از راه سخن بیاموزد از راه عمل خواهد آموخت و الگو برای او کارسازتر است. رسول خدا بر آموزش نماز بر عمل تکیه داشت و از راه الگو و اسوه به مردم می آموخت. امام صادق(ع) دعوت دیگران را به پذیرش دین از راه عمل سفارش می کرد.3\nمربی نماز باید الگوی عملی نظریه ای باشد که از آن دفاع می کند و طبیعی است که عمل او باید صالح، متقن و استوار باشد. اما در مورد نوع عمل، سخن امام علی(ع) را مدنظر قرار می دهیم که می فرمودند : اعمال کنونی مردم باید نصب العین برای آینده اشان باشد. به عنوان نمونه ، والدین و مربیان به هنگام نماز باید همه کارهای خود را تعطیل کرده و با شنیدن نماز آماده نماز شوندو این گونه رفتار عبادی اگر تکرار گردد زمینه ساز آموزش عملی دین خواهد شد و در جان و فکر کودک چنان رسوخ می کند که بیرون رفتنی نیست.\nد) اخلاق و انس\nبرای نفوذ کردن در کودک یا شاگرد یا کودک، اخلاق خوش، مأنوس شدن با او ، و رفتاری جلب کننده هم شرط است. والدین و مربیان که الگوی کار و عملند باید با کودک سنخیت پیدا کنند و رفتاری مأنوسانه از خود بروز دهند به گونه ای که حتی مورد احترام کودک واقع شوند. برای این که کودک از عمل کسی درس بگیرد، لازم است آن شخص به گونه ای عمل کند که کودک، وی را دست دارد و از مصاحبت با او احساس غرور و لذت کند و این رمزی مهم برای جلب و جذب در همه ی سنین است. زبان خوش، برخود خوش، دربرگرفتن کودک، سرشار کردن او از نشاط و شادابی و دست کشیدن بر سر او هنگام بیدار کردنش برای نماز صبح در این راه فوق العاده موثر است و مجموعه این شرایط، زمینه را برای مذهبی کردن و نمازخوان ساختن کودک فراهم می آورند.\nمربی نماز به کودکان تحت تربیت خویش عشق می ورزد همچون پدری مهربان که به امور فرزندان خویش رسیدگی می کند درهمه برخوردهایش به اصلاح و تربیت آنان می پردازد ، رحمت و شفقت راه کار تربیت است و خداوند رحمت بر بندگان را بر خود فرض نموده است، «کتب علی نفسه الرحمه» و بر این اساس ارسال رسل و انزال کتب صورت گرفته است، آغاز سوره های قرآن با دو وصف رحمان و رحیم یادآور مهر و لطف آن پروردگار و مربی نظام هستی به موجودات و از جمله انسانهاست که این مهر و عطوفت باید الگویی برای تمامی انسانها باشد.\nتوصیه ما این است که : هرچه محبت دارید، آن را در کپسولی بریزید و برای واداشتن کودک خود به نماز، در حلق او بیندازید؛ تادر مرحله اولیه ی حیات، دین و نماز را با لذت و نشاط بپذیرد.\n1.الحیاة، ج2، ص289\n2.نهج البلاغه، ترجمه حسین انصاریان\n3.کافی، جلد1، ص332\nبرچسب ها: خصوصیات مربیان نماز، نماز و کودک، مربیان و والدین نمازگزار، آگاهی و معرفت باورداشتن، عمل و کار مربیان نماز، ویژگی های روحانی و امام جماعت،\nنوشته شده در تاریخ پنجشنبه 24 مرداد 1392 توسط رائین یوسفی


نگاه علمی به اثرات ارتباط انسان با حیوانات-1\nامروزه افراد در زندگی شهری خود به دنبال یافتن راه حل برای بهبود کیفیت سلامت خود هستند، بدین ترتیب شاید نگهداری از یک حیوان خانگی مسیری برای رسیدن به این هدف را بگشاید چراکه حیوانات نه تنها از بعد احساسی بلکه در زمینه سلامت جسمی و بهبودی از بیماری نیز تأثیر گذار هستند.\nدکتر الن بک رئیس بخش مرکز مطالعات ارتباط بین انسان و حیوان دانشکده دامپزشکی دانشگاه پوردو، پیشگام در بررسی تأثیر ارتباط داینامیک بین انسان و حیوان بر سلامت جسمی و روانی در این زمینه مطالعات فراوانی انجام داده است. به اعتقاد دکتر بک گاهی برای صحه گذاردن بر باورهای قلبی خود مانند مضر بودن سیگار و مفید بودن حیوانات برای سلامتی، به مستندات علمی نیازمند هستیم.\nتحقیقات انجام شده در مورد اثرات ارتباط انسان با حیوانات همه به یک نکته اشاره دارند و آن اینکه نقشی که حیوانات در بهبود سلامت انسان ایفا می کنند داستان نبوده و بسیار علمی و مستند می باشد. بنابراین هدف نویسندگان این مقاله آن است که با تکیه بر شواهد مستند علمی، دنیای پزشکی بیش ازگذشته از این اثرات بهره برده و افراد بیشتری بر نقش حیوانات بر بهبود شرایط زندگی خود آشنا شوند.\nتأثیر مصاحبت با حیوانات بر سلامت افراد\nبر اساس تحقیقات صورت گرفته توسط دکتر الن بک رئیس بخش مرکز مطالعات ارتباط بین انسان و حیوان دانشکده دامپزشکی دانشگاه پوردو، حیوانات نقش مؤثری برسلامت انسان ایفا می کنند.\nدکتر بک معتقد است که همراهی با حیوانات احساس تنهایی را کاهش داده و فرد را تشویق و تحریک به حرف زدن می کند. همچنین مراقبت و نوازش کردن حیوانات باعث تحریک واکنش های فیزیکی در افراد می شود. در بسیاری از مواقع توجهی که فرد ازحیوانات دریافت می کند، از روابط خود با دیگران نمی گیرد. حیوانات در افراد ایجاد خنده، تحرک و ورزش کرده و باعث تسهیل روابط اجتماعی می شوند. در نهایت نگهداری ازحیوان در ایجاد احساس خوشایند و بهبود کیفیت زندگی نقش بسزایی دارد.\nبه عقیده دکتر بک، افزایش تعداد افرادی که تمایل به نگهداری از حیوانات پیدا می کنند خود می تواند دلیلی براین مدعا باشد. براساس نظرخواهی صورت گرفته در آمریکا در سال 2001، %94 از افراد مهمترین مزایای نگهداری از حیوان را عشق، همراهی و مصاحبت می دانند\nدر زیر به برخی از مزایای نگهداری از حیوان خانگی که بسیاری از آنها اخیراً مورد شناسایی قرار گرفته اند، اشاره می شود:\n•\tاثرات اجتماعی:\nقرار گرفتن در موقعیت های خاص اجتماعی و یا صحبت کردن با دیگران، باعث افزایش فشار خون و هیجان در فرد می شود. از آنجایی که حیوانات ما را وادار به حرف زدن در طی روز می کنند، به ما کمک می کنند تا بهتر با افراد جامعه ارتباط برقرار کنیم و احساسات هیجانی عصبی را کاهش دهیم.\n•\tتاثیر بررفتار به خصوص کودکان:\nدر برخی از خانواده ها حیوان خانگی به عنوان عضوی از افراد خانواده محسوب می شود بنابراین نگهداری از حیوان به ایجاد حس مسئولیت و مراقبت در کودکان کمک می نماید و شاید مراقبت کردن از حیوان در مورد فرزندان پسر از معدود مواردی باشد که به آنها در کسب مهارت های پروراندن کمک نماید.\n•\tاثرات احساسی:\nاز آنجایی که حیوانات در خانه مرکز توجه می باشند و هر چه باشد حیوان هستند، کارهایی که انجام می دهند باعث ایجاد شادی و خنده بین اعضای خانواده می شود.\n•\tتأثیر بر فیزیک بدن:\nرسیدگی به حیوانات مستلزم تحرک بدنی می باشد بنابراین نگهداری از آنها فرد را به ورزش کردن تحریک کرده و در نتیجه باعث بهبود وضعیت فیزیکی بدن می شود. برای مثال افراد مسن در کنار حیوان خانگی خود بیشتر وادار به قدم زدن می شوند.\nمطالعه ای توسط دکتر بک در مورد بیماران مبتلا به آلزایمر صورت گرفت که نتایج جالبی به همراه داشت. یکی از مهمترین مشکلات این بیماران کاهش اشتها و وزن می باشد. این مطالعه نشان داد که بیمارانی که در زمان غذا خوردن در مقابل آکواریوم قرار داشتند و ماهیان را مشاهده می کردند، مسحور شده و اشتهای بیشتری به غذا تشان می دادند.\nهمچنین در بررسی دیگری که توسط گروهی با هدایت دکتر بک بر روی بیماران قلبی صورت پذیرفت، مشاهده شد که همراهی با حیوانات باعث کاهش فشار خون و طولانی تر شدن عمر این بیماران گردید.\nاثرات مفید نگهداری از حیوانات بر سلامت روانی\nمطالعات صورت گرفته در این زمینه به خوبی بر تأثیر مفید نگهداری از حیوانات برحالات روحی و رفتاری تأکید دارند. به طور خاص اثرات رابطه انسان با حیوان بر سلامت روانی، وضعیت افسردگی، اضطراب و تنهایی و نقش آن در بهبود روابط اجتماعی مورد بررسی قرار گرفته است.\nساندرا بارکر پرفسور بخش روانپزشکی و مرکز ارتباط بین انسان و حیوانات در دانشکده پزشکی دانشگاه ویرجینیا، اظهار می دارد که از آنجایی که استرس نقش مهمی در بروز مشکلات قلبی و عروقی و بیماریهای مزمن دارد وحیوانات برسلامت روانی تأثیر گذارند، بنابراین ارتباط بین انسان و حیوان دارای پتانسیل درمانی می باشد و به تحقیقات بیشتری نیاز دارد.\nاما نقش حیوانات در این معادله استرس چگونه می باشد؟\nنتیجه به دست آمده در تحقیق زیر تأییدی بر این ادعا را ارائه می دهد.\nدر مطالعه ای در سال 1998 بر روی 241 بیمار، نقش کمک گرفتن از حیوانات در درمان، بر کاهش اضطراب بیماران بستری شده با مشکلات روانی مورد بررسی قرار گرفت. در گروه اول بیماران درکنار درمان های معمول از مصاحبت با سگ هم بهره می بردند. درگروه دوم که گروه شاهد بودند درمان های معمول بدون کمک گرفتن از حیوانات انجام شد. بر اساس نتایج به دست آمده، درگروه اول که در تماس با سگ قرار داشتند کاهش چشمگیری در استرس و اضطراب مشاهده گردید.\nدر این مطالعه همچنین تأثیر حضور آکواریوم ماهی قبل از درمان با شوک الکتریکی که آخرین مرحله درمان بیماران با افسردگی شدید می باشد، مورد بررسی قرار گرفت.\nمعمولا قبل از انجام این درمان بیماران دچار ترس، افسردگی و اضطراب شدیدی می شوند. این مطالعه نشان داد که حضور آکواریوم ماهی در اتاق نقش مؤثری در کاهش اضطراب داشت. بسیاری از پزشکان نیز منظور ایجاد آرامش و کاهش استرس در بیماران خود، در اتاق انتظار از آکواریوم ماهی استفاده می کنند.\nاما مسلم است که این تحقیقات قادر به تعیین تأثیر کیفی و قدرتمند این ارتباط بر روی هر فرد به نمی باشند. اعداد قادر نیستند که این احساسات را ارزیابی کنند و آرامش ایجاد شده در بیماران مضطرب پس از حضور حیوانی مانند سگ را نمایش دهند. همچنین مطالعات در توصیف کیفی لبخندی که بر صورت کودک بیمار و دچار ترس بعد از مشاهده حیوان نقش می بندد، ناتوان می باشند.\nاستفانی لافارج، مدیر ارشد بخش مشاوره در زمینه حیوانات بیان می دارد که با توجه به پیشرفت هایی که در زمینه واکسیناسیون و درمان ضد انگل در حیوانات صورت گرفته است، امروزه شاهد رشد رابطه بین حیوان و انسان و افزایش نگهداری از حیوانات در خانه هستیم برخلاف گذشته که حیوانات بیشتر جنبه خدماتی برای انسان داشتند و به عنوان مثال از سگها تنها برای محافظت و از گربه ها برای گرفتن و شکار موش استفاده می کردند.\nلافارج اظهار می دارد که حیوانات باعث افزایش تماس افراد با یکدیگر می شوند. مثلا قدم زدن با حیوان می تواند باعث از بین رفتن سردی بین افراد شود و یا چنانچه کسی بر روی صندلی ویلچرکنار سگ خود باشد افراد بیشتر با او ارتباط برقرار می کنند.\nبر گرفته از منابع:\n2.United Press International.December 27, 2002 Friday.\nHEADLINE: Animal Tales: Pets Boost Human Health BYLINE: By ALEX CUKAN\nگردآوری توسط دكتر نرگس خرمي\n( 3757 بازديد از این مقاله )\nتعداد بازديدكنندگان: 1019166


ماین نیوز - ارائه ضمانت‌نامه 52 میلیارد تومانی مناقصه مهدی آباد تا 25 شهریور\nشکوری در پاسخ به ماین نیوز خبر داد:\nسفره مهدی آباد برای همه جا دارد/از KDD هم دعوت به همکاری کردیم\nگروه معادن >سرب و روی - مدیرعامل شرکت راهسازی و معدنی مبین گفت: تا 25 شهریور فرصت داریم ضمانت نامه 52 میلیارد تومانی مربوط به مناقصه معدن مهدی آباد را به ایمیدرو بدهیم تا قرارداد تنفیذ و عملیاتی شود.\n- شرکت توسعه معادن روی هم در مناقصه مهدی آباد حضور داشت. علاقه‌مند بودیم در کنسرسیوم ما هم حضور داشتند اما بنا به مصالح دولت ترجیح دادند به صورت جداگانه در مناقصه حضور پیدا کنند اما قیمت آنها به هر صورت رقابتی نبود و ما برنده شدیم. البته معدن مهدی آباد بزرگ است و از همه دعوت به همکاری می‌کنیم. سفره مهدی آباد آنقدر بزرگ است که جا برای همه در آن است.\n- تا 25 شهریور فرصت داریم ضمانت‌نامه 52 میلیارد تومانی مربوط به مناقصه معدن مهدی آباد را به ایمیدرو بدهیم تا قرارداد تنفیذ و عملیاتی شود. پروژه یک سال دوره پیش‌برد دارد که صرف گرفتن مجوزها و انجام مطالعات فنی و اقتصادی می‌شود.\n- شرکت KDD دوستان خوب ما هستند ولی بنا به دلایلی نتوانستند پروژه را ادامه دهند و وزارت صنعت به نتیجه رسید که پروژه را از آنها بگیرد. هم‌اکنون دعوای حقوقی بین وزارت و KDD است.\n- ما حتی به KDD هم پیشنهاد دادیم که ضمن پیگیری دعوای حقوقی خود با وزارتخانه با ما همکاری کنند. آنها فاینانسورهای خوبی هم دارند که می‌توانند به ما کمک کنند.\n- یک سال اول باطله‌برداری و مطالعات به صورت همزمان صورت می‌گیرد. شاید به نتیجه برسیم که باید به صورت زیرزمینی معدن را توسعه بدهیم. کنسرسیوم پیروز مناقصه مهدی آباد یک بخش خصوصی واقعی است و سود ما عملا در سرعت اجرای پروژه است.\n- با شرکت‌های بزرگ بین‌المللی هم مذاکره داشته‌ایم و بعد از تنفیذ قرارداد مهدی آباد می‌توانیم همکاری با شرکت‌های خارجی را جدی‌تر دنبال کنیم.\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۷ شهريور ۱۳۹۵ ساعت ۱۳:۰۵


خانم نوشین رهنمای زمینی 2020/10/4 معامله در فارکس\nاین باعث شد تا سرمایه گذاران موقعیت های خود را در بازارهای سهام با قیمت های نازل ترک کنند، که حدود 3.8 تریلیون دلار از ارزش سهام ایالات متحده امریکا را از بین برد. حتی طلا که معمولا به عنوان یک پناهگاه امن سنتی عمل کرده است، از این وضعیت در امان یادگیری کامل فیبوناچی time نماند. ارزش طلا در 28 فوریه حدود 4.6 درصد سقوط کرد، که میزان ضرر و زیان هفتگی را به حدود 5 درصد رساند. پردازشگرهای دستگاه‌های قابل حمل معمولا از پردازشگرهای دسکتاپ کندتر بودند اما حالا اوضاع فرق کرده است. پردازشگرهای دوهسته‌ای متداول شده‌اند و به خوبی از پس اجرای همزمان چند برنامه برمی‌آیند. نوع پردازشگرهای لپ تاپ بر اساس اندازه و کارکرد لپ تاپ متفاوت است. پردازشگر تأثیر مستقیمی بر کارآیی و همچنین عمر باتری دارد و به همین دلیل مقایسه آن‌ها با یکدیگر می‌تواند دشوار باشد. به علاوه اینکه با توجه به سایز بسیار کوچک ، به قابلیت های استفاده آنها اضافه شده است.\n"من دیگ Teplodar Kupper OK-30 را از پاییز سال 2012 اداره می کنم. همراه با آن، یک تنظیم کننده پیش نویس و یک واحد کنترل برای عناصر گرمایشی خریدم. مساحت گرم 190 مترمربع. بلافاصله از چوب استفاده می شود، اما بوت اتاق دیگ خیلی کوچک است. من بریکت های پین کی را عوض کردم - چیز عالی، اما کمی گران است. جایگزین شده توسط سقف - ارزان تر و نه بدتر. هنگامی که در خیابان -20-22 ° С - من 20 کیلوگرم را بسوزانم، برای شب من بر روی دهان می روم ". مطابق آیین نامه مربوط به حسابداری درآمد یک سازمان افزایش منافع اقتصادی ناشی از دریافت دارایی (نقدی ، دارایی دیگر) و (یا) بازپرداخت تعهدات ، و منجر به افزایش سرمایه این سازمان ، به استثنای کمک های شرکت یادگیری کامل فیبوناچی time کنندگان (صاحبان املاک) را تشخیص می دهد. " اندیکاتور ZeroLag MACD هیستوگرام رنگی نمودار قبلی را نشان می دهد.\nحساب آزمایشی در گزینه های باینری بدون سپرده ،یادگیری کامل فیبوناچی time\nم Educationalسسه یادگیری کامل فیبوناچی time آموزشی "کالج تجارت مشترکین مصرف کننده موگیلف"\nبورس و سهام ،یادگیری کامل فیبوناچی time\nمعامله با اندیکاتور DeMarker ، WPR ، AC ، Gator ، RSI. واکسن برای دستگاه های USB: این یک واکسن برای جابجایی USB-دستگاه، جلوگیری از فایل Autorun از تبدیل شدن به یک منبع عفونت است. این ابزار این فایل را به گونه ای غیر فعال می کند که توسط کد مخرب قابل خواندن، اصلاح یا انتقال نمی شود. خاصیت غیروابسته بودن به ما یک فاصله ای می دهد از خطر و باعث می شود بهتر بتوانیم با یادگیری کامل فیبوناچی time موقعیتی که پیش می آید تعامل کنیم.


دانلود Candy Crush Friends Saga v1.5.6\nبازی Candy Crush Friends Saga توسط استودیو بازی سازی King در فروشگاه گوگل پلی به صورت رایگان منتشر شده است. این بازی در سبک پازلی می باشد که توانسته با ۱۰ میلیون دانلود امتیاز ۴٫۷ از ۵٫۰ ار در گوگل پلی ثبت کند. در این بازی شما باید آب نبات های هم شکل را در کنار هم بچینید و آنها را حذف کنید و هر چه بیشتر بتوانید این آب نبات های خوشمزه را در با یکدیگر ترکیب کنید امتیاز بالاتری کسب خواهید کرد و جوایز با ارزشی بدست می آورید.\nدر بازی Candy Crush Friends Saga که دارای ۷۰ مرحله بسیار جالب و سرگرم کننده است که شما باید این مراحل را به خوبی پشت سر بگذارید و شخصیت های مختلف و مورد علاقه خود را در طی بازی پیدا کنید، این بازی دارای ۴ حالت مخلف بازی است با گرافیک سه بعدی و دارای صداگذاری مهیج است. شما برای اجرا این بازی به اندروید ۴٫۴ و بالاتر نیاز دارید.\nCandy Crush Friends Saga v1.5.6 Apk + Mod


پنجشنبه ۴ آذر ۱۴۰۰ ساعت ۱۷:۴۴\nمعاون دادستان کل کشوردر پیگیری حقوق عامه:\nوظیفه مدیران استانی آشنایی مردم با حقوق شان است\nبه گزارش خبرگزاری رضوی، رضا خشنود معاون دادستان کل کشور در پیگیری حقوق عامه در اولین نشست حقوقی تخصصی اخلاق اجتماعی در مدیریت شهری در هتل پردیسان گفت: حقوق شهروندی بحث اصلی دستگاه های خدمت رسان است .\nوی افزود : بر اساس منشور حقوق شهروندی دستگاه های اجرایی و مدیران خدمات رسان مکلف اند در جهت رفع مشکلات مردم خدماتی خود را تسهیل کنند ، ما به عنوان معاونت حقوق عامه در مباشرت خدماتی را به مردم ارائه نمی دهیم. وظیفه ما نظارت و مطالبه گری است، پیگیری خلاها و حل مشکلات اجرایی حقوق مردم که در قانون اساسی ذکر شده است.\nخشنود خاطر نشان کرد: برخی از حقوق ها مانند سند میثاق ملی که سند با ارزشی است در آن قانونگذار حقوق متعددی را برای مردم به رسمیت شناخته است، در اصل سوم قانون اساسی بندهای متعددی دارد که تمام نیازهای مردم را متذکر شده است .\nوی یادآور شد : برخی از این حقوق برای اجرایی شدن نه تنها در کشور ما بلکه در کشورهای پیشرفته هم سالها وقت نیاز دارد ، حق مسکن، بهداشت، آب، برق، برخورداری از خدمات عمومی، مشارکت در تصمیم گیری های کلان و سرنوشت کشور می‌تواند از اصول قانون اساسی استنباط شود.\nمعاون دادستان کل کشوردر پیگیری حقوق عامه همچنین گفت: من امیدوارم مدیران اجرایی استان با تلفیق اخلاق حرفه‌ای ، قانونمداری و خرد ورزی به سمت مردم بروند. مردم را باور کنند و خودشان را در قبال مردم مسئول بدانند.\nوی افزود : مسئولین استانی باید مردم را نسبت به حقوق شان آگاه کنند، امروز عصر روشنگری است در بیانیه گام دوم مقام معظم رهبری به تمدن سازی به درستی اشاره شده است، مدیران از مطالب گری مردم نترسند اصول قانون اساسی بند به بند قابلیت اجرا دارد.\nکد مطلب ۸۱۷۷۴


مسیر شما اجتماعی » هنر اقتصاد مقاومتی یعنی علاوه بر تامین نیازهای داخلی، بتوانیم صادرات کنیم\nگروه : اجتماعی / اخبار برگزیده / باقرشهر / تیتر دو / جنوب تهران / حسن آباد / مذهبی / پربازدیدترین‌ها / کهریزک\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی باقرشهر نیوز؛ آیت اله سید احمد موسوی امام جمعه باقرشهر در خطبه های نماز عبادی سیاسی جمعه ضمن دعوت به تقوای الهی به بیان حدیثی از پیامبر(ص) پرداخت و گفت: کلاهبرداری یکی از آسیب‌های اجتماعی است، متاسفانه جامعه ما درگیر این موضوع است. تمام کلاهبرداری‌ها چه بزرگ و چه کوچک […]\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی باقرشهر نیوز؛ آیت اله سید احمد موسوی امام جمعه باقرشهر در خطبه های نماز عبادی سیاسی جمعه ضمن دعوت به تقوای الهی به بیان حدیثی از پیامبر(ص) پرداخت و گفت: کلاهبرداری یکی از آسیب‌های اجتماعی است، متاسفانه جامعه ما درگیر این موضوع است. تمام کلاهبرداری‌ها چه بزرگ و چه کوچک حرام است و معصیت دارد و خوردن چنین درآمدی قطعا مصداق حرام خواری است.\nوی در ادامه اظهار داشت: کلاهبرداری یعنی حقه بازی، فریبکاری، اغفال‌گری، کلاه بردار با حقه بازی و حیله گری دیگری را فریب می دهد و اغفال میکند و اعتماد او را جلب می کند تا با رضایت خودش اموالش را در اختیار کلاه بردار می‌گذارد. بعدا میفهمد که مقبول شده است، به همین دلیل است که در فقه اهل بیت علیهم السلام خیارات در معملات پیش بینی شده است. از جمله خیارغبن، خیار عیب، خیار تدلیس می‌باشند.رسول خدا(ص) برای جلوگیری از کلاهبردای، فریب و اغفال در معاملات فرموده است: عیب روی مال مردم نگذارید، از مال خود ستایش نکنید، فریب ندهید، قسم خورید(سوگند یاد نکنید)\nامام جمعه باقرشهر در بخش دوم خطبه اظهار داشت: دوشنبه هفته آینده سوم ماه صفر ولادت امام باقر(ع) را تبریک می‌گوییم، همچنین دوشنبه اول آبان ماه شهادت آقا مصطفی خمینی(ره) فرزند ارشد امام خمینی(ره) در سال ۱۳۵۶(اول آبان ۵۶) را تسلیت میگویم. بیست و شش مهرماه آغاز هفته تربیت بدنی و ورزش است که به همه ورزشکاران و مسئولین ورزش شهر که برای ارتقاء سلامت جسم و روح مردم تلاش میکنند تبریک میگویم.\nوی در ادامه گفت: روز صادرات را در پیش رو داریم (۲۹ مهرماه روز صادرات است) و ما برای رونق اقتصادی باید صادرات داشته باشیم. ما از نظر اقتصادی باید به جایی به برسیم که علاوه بر تامین نیازهای داخلی، بتوانیم صادرات کنیم و اقتصادمان را از طریق صادرات تقویت کنیم. این هنر اقتصاد مقاومتی است.\nامام جمعه باقرشهر در ادامه به توصیه‌های مقام معظم رهبری در دیدار با نخبگان اشاره کرد: بهالت ترامپ شما را از مکر آمریکا غافل نکند، عناصر اقتدار کشور را تقویت کنید(پیشرفت علمی، اقتدار دفاعی و اقتصادی)، به القائات دشمن درباره برجام توجه نکنید(القای برطرف شدن دشمنی در صورت توافق)، قدرت دفاعی کشور را افزایش دهید، به منظور جلوگیری از گستاخی دشمن باید قدرت دفاعی کشور را افزایش دهیم. اروپا به مسائل دفاعی و موشکی ایران ورود نکند، اروپا برای حفظ برجام در مقابل اقدام عملی امریکا اقدام متقابل انجام دهد.، اقتصاد مقاومتی و اصول آن را جدی بگیرد. (تولید داخلی، منع واردات غیر ضروری، جلوگیری از قاچاق کالا و ایجاد اشتغال)\nافراد حاضر در نماز جمعه این هفته باقرشهر حسین توکلی بخشدار کهریزک، عین الله آقاپور و ابوطالب بقرایی عضو شورای اسلامی باقرشهر، علیرضا عباسی رئیس شورای کهریزک، سید عباس عبدالهی رئیس اداره ورزش و جوانان باقرشهر کهریزک بودند.\nبرچسب ها : آیت اله سید احمد موسوی , آیت اله سید احمد موسوی امام جمعه باقرشهر , امام جمعه باقرشهر , نماز جمعه , نماز جمعه باقرشهر


الگوریتم جدید گوگل در خدمت پایداری واکنش‌های همجوشی هسته‌ای - زومیت\nچهار شنبه, ۱۸ مرداد ۹۶ ساعت ۱۹:۴۵\nراه حل آن‌ها مبتنی بر الگوریتمی کامپیوتری به نام الگوریتم «اپتومتریست» است که می‌تواند سرعت آزمایش‌های پلاسمایی را افزایش دهد. پلاسما ماده‌ی اصلی واکنش‌های همجوشی است. این مورد، چالش‌برانگیزترین وجهی است که می‌توان در آن دست برد. تد بالتز، مهندس نرم‌افزار ارشد در گروه علمی شتاب‌دهنده گوگل، در پستی در بلاگ پژوهشی گوگل نوشت:\nقدم بعدی، دست‌یابی به آستانه‌ی بحرانی لازم برای رخ دادن همجوشی هسته‌ای و پایدارسازی آن است.\nحال سؤالی که پیش می‌آید این است که الگوریتم گوگل چه نقشی در این پژوهش‌ها دارد؟ این الگوریتم می‌تواند زمان لازم برای هر یک از این آزمایش‌ها را کمتر کند. بالتز می‌گوید:


افت تدریجی قیمت ارزهای دیجیتال پس از انتشار گزارش ناامیدکننده متا | کارآنلاین\nپس از آن‌که شرکت متا یا همان فیسبوک سابق، اعلام کرد که در سال گذشته میلادی بخش واقعیت مجازی (VR) و واقعیت افزوده (AR) آن با ضرری بالغ‌بر ۱۰ میلیارد دلار مواجه شده است، بیت کوین و اتریوم با افت قیمت مواجه شدند.\nبه گزارش کوین دسک، ارزهای دیجیتال از جمله بیت کوین در اواخر ساعات معاملاتی ایالات متحده در روز چهارشنبه، فشار فروش به نسبت شدیدی را تجربه کردند و روند روبه رشد قیمت آن‌ها در دو روز اخیر متوقف شد.\nقیمت ارزهای دیجیتال در اواخر چهارشنبه پس از انتشار گزارش شرکت متا پلتفرم یا همان فیسبوک سابق، کاهش یافت. این گزارش حاکی از آن بود که شرکت متا در سه ماهه چهارم سال میلادی گذشته عملکرد ناامید کننده‌ای داشته است و در سه ماهه ابتدایی سال میلادی جاری نیز عملکرد درخشانی نخواهد داشت. سهام خود شرکت متا نیز در معاملات روز چهارشنبه بیش از ۱۸ درصد کاهش یافت.\nپس از انتشار خبر سوء استخراج بالقوه بیش از ۱۲۰,۰۰۰ اتریوم با ارزشی بالغ بر ۳۲۶ میلیون دلار، در پل میان زنجیره‌ای ورم‌هل (cross-chain bridge Wormhole)، افت قیمتی اتریوم از بیت کوین نیز بیش‌تر شد. این پل که با هدف اتصال سولانا و چند شبکه بزرگ دیگر شروع به کار کرد، هم‌اکنون در تلاش است تا با هکر مورد نظر، به صورت درون زنجیره‌ای (on-chain) مذاکره کند.\nبیت کوین در حفظ روند صعودی اخیر خود ناموفق ظاهر شد و نتوانست بالای سطح قیمتی ۳۸,۰۰۰ دلار باقی بماند. هر چند معامله‌گران قادر خواهند بود قیمت را بالای سطح ۳۵,۰۰۰ دلار حفظ کنند اما مومنتوم در نمودارهای روزانه، رو به محو شدن است که یعنی کاهش قیمت می‌تواند یک روز دیگر نیز ادامه یابد. در زمان انتشار این گزارش قیمت بیت کوین در محدوده ۳۷,۰۰۰ دلار است.\nقیمت بیت کوین از نوامبر (آبان ماه) روند نزولی خود را آغاز کرده است و در هفته گذشته نیز در کانال ۳۵,۰۰۰ دلار تا ۳۸,۰۰۰ دلار تثبیت شد. برای تغییر این روند نزولی، خریداران باید قیمت را با حرکتی قدرت‌مندانه به بالای سطح ۴۰,۰۰۰ دلار برسانند.\nجدیدتر رشد ۱۶ برابری کمک‌های مالی با ارزهای دیجیتال\nقدیمی تر چرا NFTها اخیراً از بیت کوین و ارزهای دیجیتال بهتر عمل کرده‌اند؟ پاسخ کارشناسان