تجارت آنلاین | آکادمی ایرانیان؛ آموزش هفت خان برنامه نویسی\nبا درک پرسونا در دیجیتال مارکتینگ نقشه گنج در دستان شماست!\nاگر در حوزه دیجیتال مارکتینگ فعالیت دارید یا مدیریت یک کسب و کار اینترنتی را بر عهده گرفته‌اید، پیدا کردن مخاطب و درآمدزایی از طریق آنها، اولین دغدغه شماست! شخصیت‌شناسی مخاطب یا پرسونا در دیجیتال مارکتینگ اولین رمز موفقیتی است که اگر آن را نادیده بگیرید، هیچ کدام از تلاش‌های دیگرتان نتیجه‌بخش نخواهند بود.\nاما طراحی پرسونای مشتری به چه معناست و چرا شخصیت‌شناسی مخاطب، کسب‌وکارهای اینترنتی را زیر و رو می‌کند؟!\nبسیاری از کسب‌وکارها در بستر اینترنت مسیر خود را این گونه آغاز می‌کنند: «ما تعدادی محصول فوق‌العاده داریم که برای تمام افراد جذاب هستند؛ پس با تبلیغات گسترده به سراغ فروش اینترنتی آنها برویم و پول کلانی به جیب بزنیم!»\nشاید تصور کنید تبلیغات اینترنتی رمز درآمدزایی از تجارت آنلاین باشد؛ اما تا زمانی‌که اصول تبلیغات موثر را نشناسید، باید تاوان ندانستن خود را بپردازید! پس بیایید با یکی از مهم‌ترین اصول موفقیت در تجارت الکترونیک، یعنی شناخت پرسونای مخاطب آشنا شویم.\nشناخت پرسونا در دیجیتال مارکتینگ مسیر گنج را به شما نشان می‌دهد!\nاحتمالا از خود می‌پرسید پرسونا واقعا چه اهمیتی دارد؟! چرا باید مخاطب یا مشتری خودمان را بشناسیم و باتوجه به شخصیت او، استراتژی‌های تولید محتوا را پیاده‌سازی کنیم.\nاگر به این نقطه رسیدید که اهمیت طراحی پرسونای مشتری در ذهن شما سوال ایجاد کرده است، از سایر رقبا یک قدم جلوتر رفته‌اید! اما حالا زمان رسیدن به پاسخ این پرسش‌هاست. پرسونا اهمیت دارد چراکه:\nشما را مجبور می‌کند مانند مشتری فکر کنید؛ زمانی یک کسب و کار اینترنتی به موفقیت نزدیک می‌شود که ذهن مشتریان خود را بخواند!\nاز کلمات کلیدی هوشمندانه‌تری استفاده می‌کنید؛ شناخت پرسونای مخاطب به شما کمک می‌کند مانند او از موتورهای جستجوگر استفاده کنید! پس کلمات کلیدی بهتری را برای هدایت مخاطب به وب‌سایت‌تان در نظر می‌گیرید.\nبهترین سفر خرید را برای مشتری رقم می‌زنید؛ به عنوان مدیر یک کسب و کار آنلاین، از طراحی وب‌سایت خود یک هدف دارید؛ برای هموار کردن مسیری که شما را به هدف نهایی برساند، به طراحی پرسونای مشتری نیاز دارید.\nجذاب‌ترین عکس‌ها را انتخاب می‌کنید؛ شناخت پرسونا در دیجیتال مارکتینگ به شما کمک می‌کند عکس‌های جذاب‌تری برای محتوا یا حتی کمپین‌های تبلیغاتی خود انتخاب کنید. قطعا از تاثیر یک عکس خوب در جذب مخاطبان بیشتر آگاه هستید!\nبسیاری از دلایل دیگر هم هستند که شناخت پرسونای مخاطب را در تجارت آنلاین ضروری می‌کنند؛ اما حالا که به ضرورت این مفهوم پی بردید، بیایید با کارکرد و طراحی آن برای موفقیت در دیجیتال مارکتینگ آشنا شویم.\nچگونه با طراحی پرسونا از رقبای اینترنتی پیشی بگیریم؟!\nبرخلاف تصورتان پرسونا به معنی این نیست که «چه نوع اشخاصی به وب‌سایت شما سر می‌زنند»؛ بلکه نماینده تمام بازدیدکنندگان وب‌سایت شماست و یک دید کلی از تمام مخاطبان به شما می‌دهد. به همین دلیل است که توسعه و استفاده از این مفهوم در انواع کسب و کار اینترنتی اهمیت دارد.\nبرای شناخت پرسونا در دیجیتال مارکتینگ باید تصور کنید به یک قرار ملاقات با شخصی که نمی‌شناسید، می‌روید! اسم، سن، موقیعت شغلی، وضعیت تاهل، تعداد فرزندان، سطح تحصیلات، میزان تعامل با شبکه‌های اجتماعی و بسیاری از اطلاعات دیگر، یک دید کلی واقعی به شما می‌دهد.\nبگذارید با یک مثال کارکرد شناخت پرسونای مخاطب را بیشتر بشناسیم. فرض کنید وب‌سایت شما خدماتی در رابطه با سرمایه‌گذاری یا پس‌اندازهای پرسود دارد. یکی از مخاطبان شما 44 ساله و دارای 2 فرزند است که هر ماه باید قسط وام مسکن خود را بپردازد؛ یکی دیگر از مخاطبان نیز پسری 22 ساله است که به تازگی فارغ‌التحصیلی خود را جشن گرفته و هیچ‌گونه تعهد مالی ندارد. از میان این دو، مخاطب 44 ساله نیاز بیشتری به پس‌انداز و سرمایه‌گذاری دارد!\nحال باید از خود بپرسید برای ترغیب مخاطب 44 ساله چه تبلیغاتی موثر است و چگونه می‌توانید مخاطب کو‌چک‌تر خود را هم به منبع درآمدزایی‌تان اضافه کنید. برای رسیدن به این اهداف در تجارت الکترونیک باید به سوالاتی جواب دهید.\nبرای تکمیل طراحی پرسونا در دیجیتال مارکتینگ از خودت شروع کن!\nجمع‌آوری اطلاعات از مشتریان و شناخت آنها، اولین قدمی است که باید برای طراحی پرسونای مشتری برداشت؛ اما موفقیت در دیجیتال مارکتینگ فقط با کسب این اطلاعات به دست نمی‌آید. مرحله بعدی، رسیدن به پاسخ پرسش‌هایی است که درک و شناخت پرسونای مخاطب را ساده می‌کند.\nبرای موفقیت در کسب و کار آنلاین، پیدا کردن جواب این سوالات مهم‌ترین کاری است که باید انجام دهید:\nکدام عوامل، نیاز مخاطب را ایجاد کرده است؟!\nآیا محصولات و خدمات من می‌تواند نیاز مخاطب را برطرف کند؟\nچگونه می‌توانم نیاز مخاطب را برطرف کنم؟\nآیا دید مخاطب و من یکی است یا هنوز نتوانسته‌ام او را درک کنم؟!\nلیست این سوالات به همین 4 مورد ختم نمی‌شود؛ هرچه اطلاعات بیشتری از مخاطبان خود به دست می‌آورید، سوالات بیشتری در ذهن شما شکل می‌گیرد که رسیدن به جواب آنها همان نزدیک شدن به موفقیت در تجارت آنلاین است.\nدرواقع می‌توان گفت درک پرسونا در دیجیتال مارکتینگ شما را وارد چرخه توسعه و موفقیت تجارت الکترونیک می‌کند؛ پرسونا به شما کمک می‌کند سوالات بهتری برای پیشرفت کسب‌وکار خود بپرسید و هوشمندانه‌تر در این مسیر قدم بردارید؛ همان چیزی که برای فتح قله‌های موفقیت نیاز دارید.\nشما برای شناخت و طراحی پرسونای مشتری چه ایده‌ای دارید؟!\nموفقیت در کسب و کار آنلاین اصولی دارد که اگر آنها را نشناسید، به مسیر سنگلاخی و چالش‌های بسیاری گرفتار می‌شوید که بیرون آمدن از آن کار ساده‌ای نیست؛ شناخت پرسونا یکی از مهم‌ترین این اصول است که در تمامی جنبه‌های فروش آنلاین، تبلیغات و هر استراتژی محتوایی دیگری حرف اول را می‌زند.\nشناخت پرسونا در دیجیتال مارکتینگ به معنای پا گذاشتن روی پله‌های موفقیت است. زمانی‌که بدانید برای چه شخصیتی باید محتوا تولید کنید، کار شما ساده‌تر خواهد بود؛ چراکه درک و شناخت شخصیت مخاطب، دیدگاه واقعی‌تری برای هدف‌گذاری‌های آینده به شما می‌دهد.\nروش‌های بسیاری برای شناخت پرسونای مخاطب در کسب‌وکارهای اینترنتی وجود دارد که افراد باتوجه به حوزه فعالیت‌شان، بهترین آن را در نظر می‌گیرند. شما برای شناخت پرسونای مخاطب خود چه کردید؟! آیا این مفهوم تاکنون اهمیتی برای شما داشته است یا بدون توجه به آن قدم برمی‌داشتید؟! نظرات خود را در رابطه با پرسونا و تاثیر آن بر موفقیت در دیجیتال مارکتینگ با ما در میان بگذارید.


» ایران » اثبات وجود امام زمان(عج) در روایتی از امام عسگری(ع)\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۵ - ۱۲:۵۷\nامام حسن عسکری(ع) در یک روایت فرمود در امام زمان(عج) دو سنت از انبیاء وجود دارد: عمر زیاد و غیبت. با نزدیک شدن به عصر غیبت امام زمان(عج) به‌عنوان آخرین منجی بشریت در عصر امام حسن عسکری(ع) ناخودآگاه تهدیداتی را متوجه خاندان وحی و شیعیان کرده بود. فشار و اختناق حکومت عباسیان از یک سو و […]\n۱ـ در امام زمان(عج) دو سنت از انبیاء وجود دارد: عمر زیاد و غیبت.\nدرباره غیبت پیامبران(ع) می‌توان به غیبت موسی(ع) از قوم خود به مدت ۴۰ روز و نیز غیبت عیسی(ع) از دیدگان تا به امروز اشاره کرد. درباره غیبت موسی(ع) از قوم خود در آیه۵۱ سوره بقره می‌خوانیم: «وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعینَ لَیْلَهً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ؛ و آنگاه که با موسى چهل شب قرار گذاشتیم؛ آنگاه در غیاب وى، شما گوساله را [به پرستش] گرفتید، در حالى که ستمکار بودید.» و درباره غیبت عیسی(ع) در آیات۱۵۷ و ۱۵۸ نساء می‌خوانیم: وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسیحَ عیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذینَ اخْتَلَفُوا فیهِ لَفی شَکٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَ ما قَتَلُوهُ یَقیناً(۱۵۷)»، «بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ وَ کانَ اللَّهُ عَزیزاً حَکیماً (۱۵۸)» و گفته ایشان که: «ما مسیح، عیسى بن مریم، پیامبر خدا را کشتیم»، و حال آنکه آنان او را نکشتند و مصلوبش نکردند، لیکن امر بر آنان مشتبه شد؛ و کسانى که در باره او اختلاف کردند، قطعاً در مورد آن دچار شکّ شدهاند و هیچ علمى بدان ندارند، جز آنکه از گمان پیروى مىکنند، و یقیناً او را نکشتند بلکه خدا او را به سوى خود بالا بُرد، و خدا توانا و حکیم است.»


آغاز جشنواره با جنگ سرد / دانلود انیمیشن\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » خبرهای جدید سینما ایران » آغاز جشنواره با جنگ سرد\nآغاز جشنواره با جنگ سرد\nبیست و چهارمین جشنواره فیلم سارایوو شامگاه جمعه با حضور اصغر فرهادی و اهدای جایزه افتخاری قلب سارایوو به نوری بیگله جیلان آغاز به کار کرد.\nبه گزارش همشهري آنلاين به نقل از اسكرين، فيلمساز ايراني برنده اسكار كه رياست هيات داوران بخش مسابقه رسمي سارايوو ۲۰۱۸ را بر عهده دارد، همراه ديگر همكاران خود روي فرش قرمز رفت تا جلوه‌اي ديگر به افتتاحيه بدهد. به سنت هر سال، دو مراسم افتتاحيه در سارايوو برگزار شد؛ يكي براي مهمانان و نمايندگان رسانه‌ها در نشنال تيه‌تر و ديگري حدود ۹۰ دقيقه بعد براي براي مردم در سالن روباز اوپن اير با سه هزار صندلي.\nپس از سخنراني ميرو پوريواترا در مقام مدير جشنواره سارايوو، نوبت به اهداي دو جايزه افتخاري قلب سارايوو رسيد؛ ابتدا نياز هستور، بازيگر اهل بوسني و هرزگوين و بعدي نوري بيگله جيلان، فيلمساز نامدار اهل تركيه. پوريواترا پس از خواندن متني طولاني خطاب به «نوري عزيز»، در پايان اظهار اميدواري كرد گرفتن نشان قلب سارايوو باعث شود او باز هم به بوسني سفر كند و به سارايوو برگردد.\nجيلان هم در ميان تشويق شديد حاضران روي صحنه آمد و خطاب به تماشاگران حاضر در نشنال تيه‌تر گفت: «من با تمام قلبم جايزه قلب سارايوو را مي‌گيرم. سه بار به جشنواره سارايوو آمده‌ام و از صميم قلب مي‌گويم آن را رويداد محبوب خودم مي‌دانم. بار ديگر از همه شما براي اهداي جايزه قلب سارايوو تشكر مي‌كنم. هرگز آن را از ياد نمي‌برم و اين جايزه را هرگز از دست نمي‌دهم.»\nپايان‌بخش مراسم افتتاحيه بيست و چهارمين جشنواره فيلم سارايوو نمايش فيلم سينمايي «جنگ سرد» به كارگرداني پاول پاوليكفسكي با حضور و سخنراني اين فيلمساز تحسين‌شده لهستاني و برنده جايزه بهترين كارگردان از جشنواره كن ۲۰۱۸ بود. او جايزه اسكار بهترين فيلم خارجي‌زبان را هم در كارنامه دارد.\nجشنواره سارايوو يك هفته در پايتخت بوسني ادامه دارد و قرار است «همه مي‌دانند» فرهادي هم در آن يك نمايش ويژه داشته باشد. امسال در مجموع ۲۶۶ فيلم از ۵۶ كشور در بخش‌هاي مختلف جشنواره به نمايش درمي‌آيند و پژوهشي تازه نشان داده سود اقتصادي آن براي شهر سارايوو حدود ۳۱ ميليون دلار است.\nقبلی چالش بزرگ برای مدیران تازه\nبعدی مارول برای تمام فیلم‌های ابرقهرمانی‌اش فستیوال برگزار می‌کند


آیا می دانید سگ تان واقعا چند ساله است؟ – Iran Javan Magazine\nخانه/علم و دانش/آیا می دانید سگ تان واقعا چند ساله است؟\nآیا می دانید سگ تان واقعا چند ساله است؟\nمردم عاشق حیوانات خانگی شان هستند و دوست دارند ویژگی های انسانی را به آنها نسبت بدهند. همه ما دوست داریم تا حد ممکن عمر آنها را طولانی تر کنیم.\nتعیین سن واقعی حیوان خانگی بسیار مهم است، زیرا به پزشکان متخصص حیوانات کمک می کند تا مراقبت های متناسب هر مرحله از زندگی حیوان را ارائه نمایند. بر اساس یک باور قدیمی، هر یک سال عمر انسان معادل 7 سال عمر سگ است. اما از آنجایی که سگ ها از لحاظ خصوصیات نژادی با یکدیگر متفاوت هستند، تعیین فرمول واحد برای همه آنها منطقی نیست.\nامید به زندگی حیوانات خانگی در طول سال های اخیر تغییر کرده است، زیرا پزشکان قادر به ارائه مراقبت های بهتری به آنها می باشند. بنابراین پزشکان هم اکنون از یک متدولوژی بهتر برای تعیین سن دقیق حیوان استفاده می کنند.\nهمانطور که در جدول زیر مشاهده می کنید، امروزه مراحل زندگی یک سگ به 6 بخش تقسیم شده است: توله، بزرگسال، بالغ، سالمند و سالخورده (geriatric). این شیوه برای تعیین سن به مراتب صحیح تر از اختصاص یک شماره واحد به آن است. نژاد سگ و اندازه آن، در کنار تغذیه و وزن، از علائم مهم در تعیین امید به زندگی حیوان می باشد. جدول زیر برای سگ های سایز متوسط است؛ سگ های کوچک تر معمولا عمر طولانی تری دارند در حالی که عمر سگ های بزرگ تر کوتاه تر است.\nتلاش موفقیت آمیز برای آزادی دینی مسیحیان\nخطر انقراض گونه موز به دلیل آلودگی قارچی


چگونه اکانت جعلی روبیکا را پیدا کنیم ؟ - تکراتو\nچگونه اکانت جعلی روبیکا را پیدا کنیم ؟\nساعاتی پیش از جعل اکانت اینستاگرام افراد مشهور در روبیکا بدون اطلاع ایشان برایتان گفتیم. حال به سوال شما کابران تکراتو پاسخ خواهیم دارد. چگونه اکانت جعلی روبیکا را پیدا کنیم ؟\nساعاتی پیش برایتان از کپی شدن پیج های مشهور و پرطرفدار اینستاگرامی در روبیکا، با همان اطلاعات و عکس و متون نوشته بودیم. اما بعد از انتشار این خبر بود که بسیاری از افراد نگران در جستجوی راه هایی برای جلوگیری از این مسئله و یا پیدا کردن اکانت کپی شده و جعلی خود در روبیکا، با ما ارتباط برقرار کردند. سوال اصلی افراد این بود. چگونه اکانت کپی شده خود در روبیکا را پیدا کنیم یا اصلا بفهمیم چنین چیزی وجود دارد؟ با ما باشید.\nاحتمالا با این اقدام و عملکرد عجیب روبیکا، در کپی کردن پیج های اینستاگرامی، آن هم بدون هیچ تغییری در عکس و متون مایه نگرانی بسیاری از افراد شده است. البته خیلی جای نگرانی نیست، چراکه روبیکا به سراغ افراد مشهوری در فوتبال، سینما و دیگر عرصه ها رفته است و حتی سرخود به بعضی افراد تیک آبی نیز اهدا کرده است!\nاما برای اینکه اکانت جعلی روبیکا را بیابید، اولین راه نصب عضویت در سرویس روبیکا است. که طبعا حرکت خیلی جذابی به نظر نمی رسد! راه بهتر این است که درست مانند اینستاگرام وب، نام اکانت اینستاگرامی خود یا درواقع یوذرنیم اینستا خود را بعد از آدرس وب سایت روبیکا سرچ کنید تا ببینید آیا اکانتی با مشخصات اکانت شما در روبیکا فعال است یا نه. برای اینکار از فرمول زیر استفاده کنید:\nنام اکانت اینستاگرامی/Rubika.ir\nدر این حالت بدون اینکه این سرویس روی گوشی شما نصب باشد یا شما، شماره تلفن همراه یا هر اطلاعات دیگری به آن بدهید، متوجه وجود اکانت جعلی خود خواهید شد. اخیرا شماری از چهره های سرشناس ورزشی و سینمایی، تهدید به پیگیری قضایی این اقدام جنجالی روبیکا کرده اند.\nآیا آموزش چگونه اکانت جعلی روبیکا را پیدا کنیم برای شما مفید بود؟ نظرات خود را در بخش کامنت ها با تکراتو در میان بگذارید.\nکارگردان لایو اکشن آکادمی قهرمان من (My Hero Academia) مشخص شدمطلب قبلی\nدرآمد فایزر و مدرنا از فروش واکسن چقدر است ؟مطلب بعدی\nدرست کردن اکانت دوتادو در گوشی


17 ویژگی آدم های تودل برو از نگاه برایان تریسی - نماشو\nبه گزارش نماشو، روزنامه شهروند: حتما شما هم مثل من چندتایی از این آدم ها را می شناسید که نظر همه را به خودشان جلب می نمایند!\nآدم هایی که نمی توان کاریزمایشان را سنجید، اما همه با آن ها احساس راحتی می نمایند و جذب شان می شوند. آن ها چطور این کار را می نمایند؟\nبا موهبتی خدادادی متولد شده اند یا با مطالعه و تمرین فهمیده اند که چه چیز هایی روی دیگران بیشتر اثر دارد و آن ها را در زندگی شان به کار می برند؟ احتمالا دومی درست است. به نظرم مهمترین خصلت این آدم ها نوع برقراری ارتباط کلامی آنهاست.\nبرای همین، 17 عادت گفتاری این افراد خیلی دوست داشتنی را برایتان فهرست نموده ایم.\n1. هرجا که می توانند مودب باشند، هستند\nاستفاده از کلماتی مثل لطفا و ممنونم ممکن است همه جا ضرورتی نداشته باشد، اما اگر می خواهید کاریزماتیک باشید استفاده از آن ها بسیار به نفع تان خواهد بود.\n2. قدردان محبت های کوچک هستند\nوقتی کسی به خاطر چیزی از شما تشکر می نماید گفتن دوکلمه خواهش می کنم خیلی بیشتر از حرفشم نزن (یا مثلا باشه) اثر دارد. آدم های دوست داشتنی از شنیدن تشکر مسرور می شوند و با کلام به آن پاسخ می دهند.\n3. تعریف شان واقعی است\nدر این جا واقعی کلمه کلیدی است. افراد کاریزماتیک تعریف های واقعی به زبان می آورند. نه بی فایده تعریف می نمایند نه چاپلوس اند. اگر کسی شایسته تعریف باشد از گفتنش دریغ نمی نمایند.\n4. از ته دل همدردی می نمایند\nآن ها از عباراتی مانند حتما خیلی احساس غرور کردی یا می تونم تصور کنم چقدر عصبانی شدی استفاده می نمایند؛ بنابراین هم با احساسات افراد دیگر همراهی می نمایند و هم به آن ها بها می دهند (بد نیست این راز را بدانید که آدم ها دوست دارند دیگران درک شان نمایند!)\n5. اطلاعات مفید را با دیگران به اشتراک می گذارند\nبرخی ها اطلاعات را فقط برای خودشان می خواهند، چون فکر می نمایند که این کار باعث قدرت آن ها می گردد. چنین آدمی نباشید. البته توجه کنید که: آدم های واقعا دوست داشتنی متوجه هستند که اطلاعات با شایعات تفاوت دارد.\n6. به دیگران پیشنهاد یاری می دهند\nخیلی از ما دل مان می خواهد به جامعه یاری کنیم، اما نمی دانیم از کجا باید آغاز کرد. کاریزماتیک ترین آدم ها خیلی ساده در جست وجوی فرصتی برای یاری، فقط به اطراف شان نگاه می نمایند؛ در خانواده در جامعه و در هر لحظه از زندگی روزمره (این کار می تواند در حد باز نگه داشتن در برای کسی باشد که پشت سر شما دارد وارد می گردد).\n7. یادشان نمی رود که عضوی از تیم هستند\nاحساس رفاقت می تواند موقعیت های سخت را قابل تحمل کند. شوخ طبعی حتی می تواند باعث لذتبخش شدن چنین موقعیت هایی بگردد. آدم های خیلی کاریزماتیک در موقعیت های سخت جملاتی مثل این به زبان می آورند: عیب نداره، برای همه مون همین طوره و بعد در کنار بقیه برای رسیدن به اهداف تیم کوشش می نمایند.\n8. از اسامی و عناوینِ محترمانه استفاده می نمایند\nآدم های کاریزماتیک اسامی دیگران را به خاطر می سپارند و در موقعیت هایی که استفاده از عناوین، افراد را مسرور می نماید آن ها را به کار می برند. کسب عناوینی مثل دکتر یا سرهنگ زمان می برد؛ پس چرا از آن ها استفاده نکنیم؟\n9. با اعتماد به نفسِ برحق صحبت می نمایند\nلاف نمی زنند، اما در مواجهه با موقعیت های چالش برانگیز- بخصوص چیز هایی که روی زندگی دیگران اثر دارند- با آرامش، کنجکاوی و اعتماد به نفس به مسأله نزدیک می شوند. معمولا می گردد جملاتی مانند این را از زبان شان شنید: خب، ببینیم چطور باید این مشکلو حل کرد.\n10. دیگران را به هم معرفی می نمایند\nمی دانید بهترین چیزی که کسی می تواند همزمان به دو نفر بگوید چیست؟ اجازه بدید … را به شما معرفی کنم. البته ظاهرا این روز ها همه به دنبال برقراری ارتباط هستیم، اما آدم های کاریزماتیک کسانی هستند که علاوه بر ساختن شبکه ارتباطی خودشان به دیگران هم یاری می نمایند تا با افراد بیشتری آشنا بشوند.\n11. به دیگران اجازه می دهند برای خودشان تصمیم بگیرند\nآدم های واقعا کاریزماتیک به نظر خود اعتماد دارند، اما در عین حال متوجه هستند که دیگران ممکن است دیدگاه متفاوتی داشته باشند و باید بتوانند راستا زندگی خودشان را انتخاب نمایند. به علاوه، رهبران کاریزماتیک از دادن اختیار و سپس اعتماد به دیگران برای دستیابی به چیزی که از آن ها خواسته شده، ترسی ندارند.\n12. به دیگران می گویند که به آن ها اعتماد دارند\nفقط سه کلمه: بهت ایمان دارم. همین کلمات ساده می توانند الهام بخش موفقیت باشند. همه افراد به تصدیق شدن احتیاج دارند. در عین حال این تصدیق باعث ایجاد محبت نسبت به فرد گوینده می گردد.\n13. نوبت شان را فراموش نمی نمایند\nآدم های دوست داشتنی وقتی که برای انجام کاری چه مفرح و چه سخت و ناراحت نماینده نوبت آن ها باشد نمی ترسند و قدم پیش می گذارند. به عبارت دیگر، آن ها اگرچه از دیگران تعریف می نمایند یا بخشنده هستند، اما در عین حال یادشان نمی رود که این دفعه مثلا پرداخت صورتحساب ناهار نوبت آنهاست.\n14. گوش می دهند و می خواهند بیشتر بدانند\nآدم های خیلی دوست داشتنی مستمع های فعال و صادقی هستند. می توانید با آن ها درباره نظرات یا ماجراهایتان صحبت کنید یا از آن ها هدایت بخواهید و آن ها با پرسیدن سوال و دادن نشانه های کلامی نشان می دهند که در لحظه حاضر و حتی به موضوع علاقه مند هستند. زمان برای همه ما با ارزش ترین منبع است، اما آن ها حاضرند وقت شان را در اختیار شما بگذارند.\n15. مسئولیت پذیر هستند\nاین آدم ها مسئولیت کار یا خطایشان را می پذیرند و کنترل اموری را که باید تحت نظارت شان باشد به دست می گیرند؛ بنابراین با عقل جور درمی آید که بگوییم آدم های قابل اعتماد بسیار دوست داشتنی اند.\n16. حمایت شان را اعلام می نمایند\nما آدم هایی را که کنارمان می مانند و کاری می نمایند که احساس کنیم ما را حمایت می نمایند، دوست داریم. در ارتش به این کار می گویند هوای ساعت شش همدیگه را داشتن (ساعت شش موقعیت پشت سر فرد است). کسی را به یاد بیاورید که در موقع احتیاج از شما حمایت نموده است و به من بگویید که در آن لحظه چقدر برایتان دوست داشتنی می نمود؟\n17. همواره می پرسند: چرا که نه؟\nآدم های دوست داشتنی اغلب آدم هایی رویاپرداز، مثبت نگر و عمل گرا هستند. رابرت اف کندی این آدم ها را به بهترین وجه توصیف نموده است: برخی ها عادت دارند چیز ها را همان طور که هستند، نگاه نمایند و بپرسند چرا؟ من رویای چیز هایی را می بینم که هرگز وجود نداشته اند و می پرسم چرا که نه؟\nانتشار: 14 مهر 1398 بروزرسانی: 8 مهر 1399 گردآورنده: namasho.com شناسه مطلب: 1183\nبه "17 ویژگی آدم های تودل برو از نگاه برایان تریسی" امتیاز دهید\n4 کاربر به "17 ویژگی آدم های تودل برو از نگاه برایان تریسی" امتیاز داده اند | 5 از 5\nدیدگاه های مرتبط با "17 ویژگی آدم های تودل برو از نگاه برایان تریسی"


الدراسات الفقهیة فی أحکام الحجاب و النظر - شبکه اجتهاد\nخانه / آخرین اخبار / الدراسات الفقهیه فی أحکام الحجاب و النظر\nتیر ۲۳, ۱۳۹۹\tآخرین اخبار, اجتهاد و اصول فقه, تازه‌های نشر\nکتاب «الدراسات الفقهیه فی أحکام الحجاب و النظر» با موضوع نگاهی دوباره به ادله حجاب، به قلم علی سائلی و با رویکرد پاسخ به اشکالات جدید منتشر شد.\nبه گزارش شبکه اجتهاد، کتاب «الدراسات الفقهیه فی أحکام الحجاب و النظر» به قلم علی سائلی با موضوع نگاهی دوباره به ادله حجاب، با رویکرد پاسخ به اشکالات جدید منتشر شده است.\nعمده اشکالات درون‌دینی ناشی از این است که به آیات حجاب از منظر شأن نزول، روایات وارده، تحلیل‌های لغوی از مفاهیم واژگانی و قرائن تاریخی عصر پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) نگریسته نشده است.\nوجود این مجموعه دلالیِ هم‌افزا می‌تواند از آیات حجاب، منبع روشنی برای استنباط بهترین رفتار انسانی و تابلوی زیبایی از پاک‌ترین اندیشه‌های اسلامی در ارتباط با بانوان ارجمند ترسیم کند.\nمتن حاضر به زبان عربی، برای تدریس در سطح چهار حوزه و برای دانش‌آموختگان این سطح تنظیم شده است و از شرح و اثبات قواعد و اصطلاحات شناخته شده نزد گروه هدف پرهیز شده است.\nبنابر گزارش حوزه، بخشی از ادله‌ی حجاب در جلد اول ذکر شده و در مجلدات بعدی ان‌شاء‌الله تکمیل خواهد شد.\nبرچسبتازه‌های نشر حجاب


بهترین ردیاب حیوانات خانگی + (امکانات، خرید و نحوه استفاده) - خبرگزاری رنگی رنگی\nیکی از مشکلاتی که این خانواده ها که همواره با آنها روبرو هستند، ترس از گم شدن یا به سرقت رفتن حیوان خانگیشان است. بنابراین ، هنگامی که برای یافتن دوست خزدار محبوب خود باید سریع عمل کنید ، بستگی به یک ریز تراشه برای پیوستن شما به سگ گمشده شما مطلوب نیست. امیدواریم این مقاله برای شما مفید بوده باشد.\nبه این ترتیب که شما می توانید با استفاده از اپلیکیشن مخصوص ردیاب یک محدوده مشخص را روی نقشه برای حیوان ترسیم کنید تا اگر سگ و گربه شما از محدوده تعیین شده خارج شد، به سرعت یک پیام هشدار به وسیله ردیاب متصل به قلاده حیوان برای شما ارسال شود. چرا که افرادی که از حیواناتی مانند سگ و گربه نگه داری می کنند به طور دائم دغدغه حفظ امنیت حیوانات خانگی را دارند. در ادامه در مورد ردیابی حیوانات خانگی برای جلوگیری از به سرقت رفتن و گم شدن آنها با استفاده از gps یا ردیاب حیوانات توضیحاتی را ارائه میکنیم.\nردیاب حیوانات وسیله ای است که میتوان با استفاده از آن، در هر لحظه از موقعیت مکانی حیوان خانگی خود با خبر شد. ردیاب سگ GPS ، که به شما امکان می دهد سگ خود را در زمان واقعی ردیابی کنید ، در هر زمان که شما را ترک کند. ردیاب GPS شامل یک آنتن GPS و سایر سخت افزارهای مهم است که به دستگاه اجازه می دهد با استفاده از ماهواره های GPS مکان خود را در هر کجای دنیا پیدا کند. با این وجود این نوع ردیاب مزایایی نسب به سایر مدل ها دارند – از جمله اینكه دارای عمر باتری طولانی تر و هزینه ماهانه بالاتری نسبت به سایر مدل ها هستند.\nاگر متوجه شدیم که حیوان مورد نظر به ناگهان منزل را ترک کرده است و یا در بیرون از منزل آن را گم کردیم، کافی است تا سریعا به اپلیکیشن مخصوص ردیابی مراجعه کرده و با استفاده از آن، به صورت لحظه ای موقعیت حیوان خانگی خود را رصد کنیم. جدا از موضوع مالی و ضرر و زیانی که پس از این واقعه متوجه افراد میشود، موضوع مهم تر، وابستگی آنها به این حیوانات است که باعث میشود پس از گم شدن حیوان، دچار ضربات روحی شوند. با توجه به نامی که برای این دستگاه انتخاب شده است، جی پی اس حیوانات GK130 کاربرد های بسیاری را برای حیوانات اهلی، وحشی، خانگی و حتی دام در اختیار شما ردیاب حیوانات خانگی قرار می دهد.


امام جمعه موقت شهرستان گیلانغرب حجت الاسلام والمسلمین قدرت الله خدا بنده لو\nخطبه اول: موضوع : *هجرت *\nاى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از خدا بپرهيزيد و با صادقان باشيد.\nبه مناسبت سالروز شهادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها – چرایی و ضرورت هجرت ف خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید :\nسوال: چرا انسان باید از تحت ولایت طاغوت بگریزد.\nآیا نمی توان در ولایت طغوت بود و مسلمان بود؟ در پاسخ باید گفت : آن کس که تحت ولایت طاغوت زندگی می کند ، در حقیقت ، گویی از خود اختیاری ندارد . تور نامرئی تظلام جاهلی، آن چنان را می کشد که آدم نمی فهمد کجا می رود . گاهی هم خیال می کند که دارد به سر منزل سعادت و رستگاری می رود . غافل از اینکه دارد به طرف جهنم می رود.\nمسلمان زیستن یعنی تمام امکانات ، انرژی ها ، قدرت ها و استعداد های یک انسان ، دربست در اختیار خدا بودن . اگر کسی در محیط طاغوتی و نظام طاغوت زندگی کند . بخشی از زندگی و مسلمانی اش بالاخره در راه بندگی و طاغوت است و صد در صد نمی تواند بنده خدا\nطاغوت علاوه بر شکل خارجی ، به صورت درونی ( هوای نفس) هم هست ، بنابرین هجرت نیز علاوه بر معنای متعارفش که عمدتاً ناظر به هجرت آفاقی است ( خروج از ولایت) ، به شکل (هجرت انفسی ) هم وجود دارد ، اینکه انسان تمایلات نفسانی را ترک و به سوی خواسته های الهی حرکت نماید. خداوند متعال در سوره مبارکه مدثر می فرماید.\nوَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ﴿۵﴾ و از پليدى دور شو\nهجرت تمدن ساز حضرت معصومه سلام الله علیها به شهر قم به قدری مهم است. که امام صادق علیه السلام بشارت وجود با برکت حضرت معصومه سلام الله علیها را قبل از میلاد امام کاظم علیه السلام – پدر بزرگوار بانو – بشارت داده و تصریح می فرمایندبه یمن هجرت ایشان ، قم حرم ما اهل بیت علیهم السلام و به مثابه کوفه ای دیگر، مرکز توحید فرهنگ اسلام ناب و بسط و نشر جهانی آن و زمینه سازی ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد شد. إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکةُ وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ وَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکوفَةُ وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ وَ سَتُدْفَنُ فِیهِ امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی تُسَمَّی فَاطِمَةَ مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ؛\nشخصی از امام علی علیه السلام سوال کرد. سالم ترین شهر و بهترین محل در زمان فرود آمدن فتنه کدام شهر است ، حضرت فرمودند: سالم ترین محل ها در چنین روزگاری سرزمین جبل (قم) است شهری که از آن یاران حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و بهترین مردم خروج می کند. این شهر محل قدم جبرئیل است و آن محلی است که از آن آبی جاری می شود که هر کس از آن بیا شاهد از هر دردی در امن خواهد بود.\nاحتمالاتی که راجع آب شفا بخش هست\n1 – منظور قبر حضرت معصومه علیها السلام و زیارت او باشد .\n2 – مراد آب معنوی و علوی آن محمد صلی الله علیه و آله و سلم که از این شهر به دنیا منتشر می شود.\nإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ﴿۱۲۸﴾ خداوند با کسانی است که تقوا پیشه کرده‌اند، و کسانی که نیکوکارند.\n16 آذر ماه مصادف است با روز دانشجو.\nدر سخنان گرانقدر امام راحل و مقام معظم رهبری اهمییت دانشجوا و دانشگاه به خوبی نمایان است ف به بخشی از فرمایشات آنها اشاره می کنیم .\nالف: دانشجویان ذخائر این ملت هستند ، مقدرات مملکت ما در اینده به دست دانشجویان است، شئونات مختلف کشور در دست دانشجویان است که آتیه کشور را باید آنها اداره بکنند، سعدات یک مملکت کلیدش به دست معلم است و به دست دانشجو –(صحیفه امام ج 7 ص 254)\nب – منشاء همه گرفتاری های یک کشور از دانشگاه و حوزه های علمی است و منشاء همه ی سعادت های مادی و معنوی هم از دانشگاه ها و حوزه های علمی است ، نقشه های بزرگ برای نفوذ کردن کردن در دانشگاه هها و تربیت کردن جوان ها به یک تربیت هایی که بر خلاف مصالح کشورشان است ، برای اینست که اگر دانشگاه فاسد شود ، یک کشور فاسد می شود ( صحیفه نور ج 13ص 207)\nج – جنبش دانشجویی در کشور ما در تاریخ ثبت شده و شناخته شده خود، همیشه ضد استکباری ، ضد سلطه ، ضد استبداد، ضد اختناق و به شدت عدالتخواه بوده است .این ممیزات دانشجویی ما از روز اول است تا امروز\nد – من عقیده ام این است که کار علمی در دانشگاه و کشور باید جهادی باشد. کار علمی جهادی انجام بگیرد.\nیکی از جنگ هایی که امروزه از جنگ های نسل پنجم به شمار می رود جنگ شناختی است. در این جنگ، قوه شناخت و ادراک عموم مردم ، نخبگان و مسئولان با ایجاد تردید ها در هنجار ها، ارزشها ، باورها و نگرش ها، از طریق به دست گرفتن مدریت ادراکات و برداشت ها، به عبارتی جنگ شناختی مرحله پیشینی تغییر رفتار است اول در ذهن ها ایجاد تردید و ابهام می شود. و به تدریج در رفتارها هم تأثیر می گذارد.\n1 – نقطه اصلی و مرکزی تظلم یعنی اسلام ناب محمدی )صلی الله و علیه و آل و سلم ) که اسلام ولایت و امامت است.\n2 – ساختار نظام ، از راه هجمه به نهادها، مجموعه ها و دستگاهها بر آمده از نظام مانند شورای نگهبان ، سپاه پاسداران ، بسیج ، نهاد امامت جمعه و ...\n3 – کارکرد نظام ، از طریق تحریف یا ایجاد تردید در نتایج حاصله از عملکرد نظام با بزرگنمایی اشتباهات کوچک و کوچک نمایی یا بایکوت خبری خدمات .\nهدف نهایی و غایی:\n1 – قداست زدایی از نقطه اصلی نظام ( ولایت فقیه و اسلام ناب)\n2 – اعتماد زدایی بین مردم و حاکمیت\n3 – اغتبار زدایی از تصمیمات نظام .\n4 – مشروعیت زدایی از ساختار ها و سازو کار های سیاستگذار و مجری .\n5 – امید زدایی و ناکار آمدی و در نهایت روی گردانی مردم و از بین بردن سرمایه های اجتماعی نظام اسلامی .\nآشوب گری مجازی چهره ای دیگر تز جنگ شناختی بود. که در آبان 98 در کمتر از 72 ساعت جمع شد و آشوبگران آمده بودند در میدان فضای مجازی مطالبات مردم را فرصت طلبانه جهت بدهند برای پروژه های بعدی، که سخنان حکیمانه رهبری ، حضور به هنگام مردمی ، و اقدام به هنگام در محدود سازی اینترنت و واکنش سریع نیروهای امینتی و نظامی موجب 2 اتفاق شده\n1 – اختلال در امکان ارتباط و تقویت سازماندهی آشوب\n2 – فاز هایی که قرار بود اتفاق بیفتد به تأخیر افتاد\nهر چند بعد از وصل شدن دو باره تحرکاتی انجام شد. و باید حواسمان باشد که در سخنرانی ها و موضع گیری ها و خطبه ها در جدول طراحی شده دشمن قرار نگیریم


۱۲ آبان ۱۳۹۹ - ۱۷:۱۸\nکد خبر 1450651\nدر آشفتگی و شوک پذیرش قطعنامه، درست زمانی که قرار بود در جبهه غرب خبری نباشد، موج اخبار نگران کننده‌ای از آن سو می‌رسید. شهرهای قصرشیرین، سرپل ذهاب، اسلام‌آباد غرب سقوط کردند و دشمن به نزدیکی کرمانشاه رسیده بود. در دورانی که رادیو تنها رسانه فراگیر بود، اخبار نیمروزی ساعت ۱۴ رادیو، یکی از مهم‌ترین منابع کسب خبر به شمار می‌آمد و در روزهای پر التهاب جنگ، دقایقی به ساعت دو بعد از ظهر، هیچ رادیویی خاموش نبود. اما در آن روز، دلهره و اضطراب را نوای یک ترانه به یک‌باره آرام کرد و غرور زخم خورده و خم شده ملی، قامت راست کرد. صدای مخملی بنان از رادیوی سراسری، ایران را مرز پُرگهر خواند و دوباره جان‌ها، آماده فدا شدن در راه ایران شدند.\nروایتی وجود دارد که آن روز، مسئول پخش رادیو، نوار به محاق رفته تصنیف «ای ایران» را بدون هماهنگی، قبل از خبر ساعت ۱۴ پخش کرده است که البته بعد از آن با توجه با تاثیر و بازتاب اجتماعی آن، رییس وقت صدا و سیما هم این اقدام را تقدیر کرده است. چه این روایت درست باشد و چه این کار با هماهنگی انجام شده باشد، آن‌چه معلوم است، این حرکت و انتخاب هوشمندانه ناشی از موقعیت سنجی درست و به‌موقع و آرامش و همدلی ملی پس از آن، رخدادی است که تردیدی در آن نیست. اتفاقی که درآن زمان، کمترین فایده‌اش افزایش اعتماد عمومی به رسانه ملی بود.\nسه دهه از آن دوران گذشته، در روزگاری وفاق اجتماعی متزلزل شده و شکاف طبقاتی، خط کشی‌های سیاسی، مشکلات معیشتی و تنش‌های حاصل از آن ملت را از مفهوم یکپارچگی و همدلی تهی کرده، درگذشت یک هنرمند بار دیگر این پیکره پاره پاره را گرد هم می‌آورد. گرچه همه‌گیری کرونا مانع از گردهمایی بزرگ می‌شود، اما انگار همه دوستداران مرحوم شجریان گرد هم آمدند. دوستدارانی که این بار از همه قشر و گروه و طبقه اجتماعی در آن می‌توان دید. شبکه‌های اجتماعی که چند سالی است صدای این جامعه چند صدایی است، به یکباره به تسخیر تصاویر و آواز این هنرمند درمی‌آید.\nاز آن‌ها که او را خسرو آواز ایران می‌دانند و ترانه تنهایی و خلوت‌شان، نوای بیداد و دستان است و به عشقش هزار دستانند، تا آنها که هنوز خوش‌تر می‌دارند که شجریان را در قامت قاری نوای وحی بدانند و از نوستالژی ربنای افطار روح‌شان جلا یابد، یا آنها که شاید نسبتی با آواز و ترانه‌های او ندارند و به خاطر آنکه او در دورانی بحرانی با خواسته سیاسی آنها همراه شده است، کلاه به احترام یاد او از سر بر می‌دارند. همه در این همدلی و همراهی کنار هم هستند و نتیجه این می‌شود که بر اساس یک پژوهش انجام شده در چند روز پس از آن واقعه، ویدئوهای محمدرضا شجریان، بیش از ۱۴۸ میلیون بار دیده شده و مطالب مرتبط با آن، بیش از ۵۹ میلیون لایک گرفته و بیش از یک‌میلیون و ۲۳۰ هزار کامنت داشته است. این موضوع بار دیگر نشان داد علیرغم گسستگی اجتماعی و گرفتاری و فشارهای روز افزونی که جامعه در حال تحمل آن است، هنوز هم هنر و فرهتگ، علیرغم سلایق متنوع و متکثر در جامعه می‌تواند در بزنگاه حساس وفاق و همبستگی بوجود آورد و زخم‌های ناشی از این از هم گسیختگی اجتماعی را اگر نه درمان که کمی التیام بخشد.\nافسوس که در دورانی که نیاز به بهره‌گیری بیشتر از پتا‍نسیل‌های موجود برای ایجاد هبستگی اجتماعی هستیم، رسانه ملی که سهمش از بودجه عمومی از سایر نهادهای فرهنگی بیشتر است، فرصتی را که می‌توانست برای همراه شدن با مخاطبان گریزان بهره برد، به فنا می‌دهد. واکنش رسانه ملی در برابر خبر درگذشت محمدرضا شجریان که در درجه نخست با معیارهای سنجش خبری، واجد اکثر ارزش‌های خبری است، در بخش‌های مختلف خبری شبکه‌های مختلف هیچگاه به جایگاه خبر سوم هم نمی‌رسد و شگفت این‌که در تنها گزارش خبری تولید شده برای خواننده‌ای در حد و اندازه محمدرضا شجریان، هیچ صدایی از آوازهای او نمی‌شنویم.\nفرصتی که رسانه ملی از دست داد و بار دیگر بر فاصله خود با مخاطب این روزها افزود و به جای آن، رسانه‌های فارسی‌زبان رقیب با ارائه بسته‌های خبری متنوع از این خبر، برای جذب و همراهی و جلب اعتماد مخاطب در آن چند روز به غایت بهره بردند.


میانجی مغز - ماشین وسیله جدید برای بیهوشی | سایت خبری تحلیلی لرستان خبر\nمیانجی مغز - ماشین وسیله جدید برای بیهوشی\nسلامت> درمان- همشهری آنلاین: یک وسیله جدید" میانجی مغز- ماشین" (brain-machine interface) می تواند جایگزین تجویز مواد بیهوشی بوسیله انسان ها برای ایجاد غمای القاشده دارویی شود.\nبه گزارش لایو ساینس این ماشین فعالیت مغزی بیمار را تحت نظر دارد و به طور خودکار درست مقدار مناسب ماده بیهوشی که بیمار را در حالت اغما نگهدارد، وارد بدن می کند- به این ترتیب به گفته پژوهشگران مقدار ماده بیهوشی مورد نیاز کاهش می یابد و از احتمال تجویز دوز بیش از حد پیشگیری می شود.\nپژشکان می توانند از این سیستم برای بیدارکردن دوره ای بیمار از اغما برای انجام ارزیابی عصبی هم استفاده کنند.\nپزشکان در اغمای القاشده داروهای را برای غیرفعال کردن مغز بیمار معمولا برای درمان فشار بالای درون جمجمه یا صرع غیرقابل کنترل تجویز می کنند. در طول این اغماها که اغلب چندین روز به طول می انجامد، فعالیت مغزی بیمار با الکتروانسفالوگرام (نوار مغز) تحت نظارت قرار داد و دوز دقیق لازم ماده بیهوشی به او داده می شود.\nبه گفته پژوهشگران کنترل کردن مقدار ماده بیهوشی داده شده به این بیماران با دست مانند خلبانی کردن هواپیما برای چند روز با کنترل دستی است. برعکس میانجی مغز-ماشین این فرآیند را به صورت خلبان خودکار درمی آورد.\nپزشکان باید مقدار ماده کافی بیهوشی به بیمار بدهند که میزانی از مهار فوران، الگویی از فعالیت مغز که شامل فوران های پیام های الکتریکی و به دنبال آن آرامش است، را ایجاد کنند تا او را در حال در اغما نگهدارند.\nسازندگان این ماشین می گویند می توان آن را برای سایر انواع بیهوشی هم تطبیق داد. این سیستم می تواند جایگزین تجویز دستی داروهای بیهوشی در جراحی های طولانی مدت و بخش های مراقبت ویژه شود که بیماران را در آنها باید روزها در حالت بیهوشی نگهداشت.


زنان و نهضت حسینی - موسسه قرآن و نهج البلاغه\nکوثر زلال «عاشورا» در متن زندگى شیعه و در عمق باورهاى پاک او جریان داشته و در طول چهارده قرن سیراب کننده جانها بوده است.\nبىشک، محتوا، انگیزهها، اهداف و درسهاى آن، حماسه عظیم فرهنگى ناب و الهام بخش را تشکیل مىدهد. از اینرو در حوزه وسیع تشییع و دلباختگان اهل بیت، پیروان عترت همه با «فرهنگ عاشورا» زیستهاند و براى آن جان باختهاند. آنان در آغاز تولد کام نوزاد را با تربتسیدالشهدا(ع) و آب فرات بر مىدارند و هنگام خاکسپارى، تربت کربلا را با میت همراه مىکنند.آنان از روز ولادت تا هنگامه مرگ به حسین بنعلى(ع) عشق مىورزند و براى شهادتش اشک مىریزند و این مهر مقدس، با شیر وارد جان مىشود و از جان به در نمىرود.\nعاشورا از دیرباز تجلىگر روز درگیرى حق و باطل و روز فداکارى و جانبازى در راه دین و عقیده، شناخته شده است. حسین(ع) در این روز با یارانى اندک ولى با ایمان و صلابت و عزتى بزرگ و شکوهمند، با سپاه سنگدل و بىدین کومتستم یزیدى به مقابله برخاست و کربلا را به صحنه همیشه زنده عشق خدایى و آزادگى مبدل ساخت.\nعاشورا اگر چه یک روز بود، اما دامنه تاثیر آن تا ابدیت کشیده شد و چنان در عمق دلها اثر گذاشته است که همه ساله دهه محرم و به ویژه روز عاشورا، اوج عشق و اخلاص نسبتبه معلم حریت و اسوه جهاد و شهادت، حسین بنعلى(ع) مىگردد و حتى غیر شیعیان نیز در مقابل عظمت آن آزادمردان سر تعظیم فرود مىآورند.\nعاشورا نشان دهنده معناى «حسین منى و انا من حسین» بود که دین رسول خدا با خون سید الشهدا آبیارى شد و به تعبیر امام خمینى(ره) عاشورا، قیام عدالتخواهان با عددى قلیل و ایمان و عشقى بزرگ در مقابل ستمگران کاخنشین و مستکبران غارتگر بود. (۱) و اگر عاشورا نبود، منطق جاهلیت ابوسفیانیان که مىخواستند قلم سرخ بر وحى و کتاب بکشند و یزید، یادگار عصر تاریک بتپرستى که به گمان خود با کشتن و به شهادت کشیدن فرزندان وحى امید داشت اساس اسلام را بر چیند و با صراحت\nو اعلام «لا خبر جاء و لا وحى نزل» بنیاد حکومت الهى را بر کند نمىدانستیم بر سر قرآن کریم و اسلام عزیز چه مىآمد. (۲)\nدر این حماسه خونین بیشتر به نقش آفرین مردان و یارانى که در رکاب حضرت به فوز عظیم شهادت نایل شدند توجه شده است و نقش زنان کمتر مورد توجه بوده است. تنها در حماسه عاشورا از اسوه صبر و مقاومت زینب کبرى (س) و نقش وى در پیام رسانى صحبتشده است و نقش دیگر زنان حماسه شعور و شرف و آزادگى مورد غفلت واقع شده است، از این رو در این مقاله به معرفى اجمالى زنان حماسهساز در نهضت عاشورا مىپردازیم.\nبدون تردید در طول تاریخ اسلام و به ویژه تشییع زنان از سهم بسزایى برخوردار بودهاند و عاشورا نیز برههاى از همین تاریخ سراسر صبر و ایثار و مقاومت و خودآگاهى است. زنان مسلمانان از بدو تولد اسلام به جهانیان نشان دادند که از آگاهى و شناخت و شعور برخوردارند و بر خلاف آنچه سردمداران دفاع حقوق زن مىپندارند، زن مسلمان نه عروسک حرمسرا و نه موجودى به دور از واقعیتها و مسایل اجتماعى و سیاسى و نظامى است و تاریخ عاشورا بیانگر این واقعیت است، چنانکه زمانى که افرادى چون عمر سعد در انتخاب صراط مستقیم راه را گم کردند و افرادى چون زهیر بن قین که در یارى امام دچار تردید شده بودند، زنانى چون دلهم (همسر زهیر) شوهرش را به یارى امامش دعوت کرد و او را از تنگناى امتحان سرفراز بیرون آورد. نیز زنانى چون ام وهب و بانوى غیریه قاسطیه که شجاعت در رکابشان مردانگى آموخت.\nشرکت در جبهه پیکار و همدلى با نهضت مردانه امام حسین(ع) و مشارکت در ابعاد مختلف آن، از جلوههاى این حضور است. از همکارى طوعه در کوفه با نهضت مسلم و همراهى همسران برخى از شهداى کربلا گرفته تا اعتراض و انتقاد برخى همسران سپاه کوفه به جنایتهاى شوهرانشان مثل خولى نمونههایى از این دست است.\nروحیه مقاومت و تحمل زنان در مقابل شهادت مردان اسلام در کربلا از درسهاى نهضت عاشورا بود که اوج این صبورى در رفتار زینب کبرى(س) جلوهگر شد. آموزش صبر و مقاومتحماسه عاشورا در زنان آگاه و مبارز متجلى شده و در طول جنگ ت\nحمیلى زنان مبارز و فداکار انقلاب اسلامى ایران نشان دادند که آموزش صبر و مقاومت را از شیر زنان کربلا به خوبى آموختهاند.\nافشاگرى جنایات یزیدیان چه در سفر اسارت و چه پس از بازگشتبه مدینه، به معناى پاسدارى از خون شهدا بود. افشاگرى بانوان به دو صورت، خطبه و گفتگوهاى پراکنده صورت پذیرفت، و اگر پیام رسانى زینب کبرى(س) و بقیه زنان نبود، امروز حماسه عاشورا به این روشنى براى شیعه تجلى نمىکرد و چه بسا آن واقعه عظیم عقیم مىماند.\nدر کربلا نیز حضور تشویقآمیز زنان در جبهه به رزمندگان روحیه مىبخشید و همسران و مادران شهدا آنها راتشویق به یارى امام معصوم مىکردند، مانند ام وهب که خودش وارد میدان شد و با سر جگرگوشهاش یکى از یزیدیان را به هلاکت رساند و این روحیه بخشى بعد از چهارده قرن در هشتسال مقاومت جنگ ایران علیه کفر باعثشد که زنان ایرانى درسى را که از زینب(س) و زنان عاشورا گرفته بودند، به نحو احسن باز پس دهند.\nرسیدگى به بیماران و مداواى مجروحان از دیگر نقشهاى زنان در جبههها، از جمله در حماسه عاشورا است.نقش پرستارى و مراقبتحضرت زینب (س) از امام سجاد(ع) یکى از این نمونههاست.\nبروز صحنههاى دشوار و بحرانى، استعدادهاى افراد را شکوفا مىسازد. نقش حضرت زینب (س) در نهضت عاشورا و سرپرستى کاروان اسرا، درس مدیریت در شرایط بحران را مىآموزد. وى مجموعه بازمانده را در راستاى اهداف نهضت، هدایت کرد و با هر اقدام، خنثى کننده نتایج عاشورا از سوى دشمن مقابله کرد و نقشههاى آنان را خنثى ساخت.\nدرس دیگر زنان قهرمان در کربلا، حفظ ارزشهاى دینى و اعتراض به هتک حرمتخاندان نبوت و رعایت عفاف و حجاب در برابر چشمهاى آلوده بود. زنان اهل بیت، با آنکه اسیر بودند و لباسها و خیمههایشان غارت شده بود و با وضع نامطلوب در معرض دید تماشاچیان بودند، اما اعتراضکنان، بر حفظ عفاف تاکید مىورزیدند. ام کلثوم در کوفه فریاد کشید که آیا شرم نمىکنید براى تماشاى اهل بیت پیامبر جمع شدهاید؟ وقتى هم در کوفه در خانهاى بازداشتبودند، زینب اجازه نداد جز کنیزان وارد آن خانه شوند. در سخنرانى خود در کاخ یزید نیز به گرداندن، شهر به شهربانوان،اعتراض کرد و فرمود: «آمن العدل یابن الطلقاء تخد یرک حرائرک و امائک و سوقک بنات رسول الله سبایا قد هتکتستورهن و ابدیت وجوههن یحدوبهن الاعداء من بلد الى بلد و یستشرفهن اهل المناهل و المکاتل و یتصفح وجوههن القریب و البعید و الغائب و الشهید»\nاى پسر آزاد شده، آیا در پشت پرده قرار دادن زنان و کنیزان خود و جلو انداختن دختران رسول خدا به صورت اسیر از عدل است. تو پرده آنان را دریدى، چهرههایشان را آشکار ساختى، از شهرى به شهرى مىرانى، رهگذران و بامنشینهابه تماشایشان مىایستند و آشنا و بیگانه و حاضر و غایب به سیماى آنان خیره مىشوند.\n۸- تغییر ماهیت اسارت & lt;/SPAN>\n۱- صحیفه نور. ج۹٫ ص۵۷\n۲- همان. ج ۱۴٫ ص ۲۶۵ ، عوالم (امام حسین) ص۳ و ۴ ، حیاه الامام الحسین، ج۳، ص ۳۷۸٫


تعمیرات پرینتر اپسون | نمایندگی تعمیر پرینتر اپسون | نمایندگی پرینتر اپسون\nتعمیرات پرینتر اپسون ⚡ نمایندگی اپسون ⚡ نمایندگی پرینتر اپسون\nشرکت اپسون که نام کامل آن سیکو اپسون میباشد در سال 1942 در کشور ژاپن تاسیس شد. این کمپانی حالا بدل به یکی از بزرگترین تولید کنندگان چاپگر در جهان شده است و طرفداران بسیاری در بازار دارد. معمولا ما انتظار داریم دستگاه پرینتری که خریداری کرده ایم سال های سال به خوبی همان روز اول برایمان کار کند اما اینطور نیست. حتی با در نظر گرفتن کیفیت بالای پرینترهای اپسون و به کار گیری از قوی ترین تکنولوژی طراحی و ساخت باز هم ممکن است این دستگاه ها دچار مشکل شوند و کاربر را به مراجعه به مراکز تعمیر پرینتر اپسون وا دارند.\nگاهی ممکن است استفاده ی بیش از حد از پرینترهای اپسون دلیل اصلی خرابی آن ها باشد و گاهی عدم استفاده ی طولانی مدت از آن ها نیز مشکلات متداولی را برای دستگاه به وجود آورد که در ادامه به بررسی خلاصه ای از این مشکلات خواهیم پرداخت.\n[us_image image=”4761″ size=”full” align=”center”]\nتعمیر پرینتر اپسون در انواع مدل ها تخصص ماست. لذا اگر کاربر یکی از انواع پرینتر های اپسون هستید، بدون هیچ گونه نگرانی می توانید تخصصی ترین خدمات را نمایندگی مجاز اپسون دریافت نمایید. تمامی تعمیرکاران اپسون در نمایندگی با انواع مدل های پرینتر Epson آشنایی داشته و به تعمیر قطعات آن مسلط هستند. نمایندگی اپسون در جهت ارائه ی خدمات پس از فروش پرینتر اپسون کارگاه های مجهز جهت تعمیرات این محصول در نظر گرفته است. همچنین دوره های تخصصی جهت بهره مندی تعمیرکاران از جدیدترین متد روز جهت تعمیرات پرینتر برگزار می گردد.\n[us_image image=”5153″ size=”full” align=”center”]\nتعمیر پرینتر اپسون در تهران یکی از سرویس های تعمیراتی است که نمایندگی مرکزی پرینتر در همه شعب خود آن را ارائه می دهد. پرینتر به عنوان یکی از پر کاربردترین دستگاه های چاپ در مدل های مختلف و توسط کمپانی های زیادی تولید و عرضه می شود. برند اپسون تنها یک نمونه از شرکت هایی است که در حوزه تولید پرینتر فعالیت دارد. شما کاربر تهرانی عزیز که از یکی از پرینتر های اپسون استفاده می کنید و هم اکنون با مشکلی در دستگاه خود مواجه هستید و دقیقا نمی دانید که برای رفع آن به کجا مراجعه کنید؛ باید بدانید که جایی برای نگرانی نیست؛ ما کنار شما هستیم تا صفر تا صد مشکلات نرم افزاری و سخت افزاری دستگاه شما را برطرف کنیم.\nلذا اگر پرینتر اپسون شما به هر دلیلی درست پرینت نمی گیرد، خیلی تیره یا خیلی روشن پرینتر می گیرد، روشن نمی شود، نیاز به شارژ کارتریج دارد، نیاز به بررسی قطعات داخلی از جمله مین برد و کاغذکش و … دارد، بهترین کار این است که به نمایندگی تعمیر پرینتر اپسون در تهران مراجعه کنید و خدماتی استاندارد و مفید را دریافت کنید و از این مسیر مشکل خود را برطرف نمایید. آدرس شعب نمایندگی تعمیر پرینتر اپسون در تهران را از بالای همین سایت بیابید.\n[us_image image=”5281″ size=”full” align=”center”]\nبسیاری از کاربران پرینتر اپسون در کرج ساکن هستند و طبیعتا زمانی که با مشکلی در دستگاه خود روبه رو می شوند، به دنبال جایی می گردند تا بتوانند با اطمینان کامل از خدمات آن استفاده کنند. به شما نوید می دهیم که برای تامین رفاه حال کاربران خوبمان در استان البرز، نمایندگی تعمیر پرینتر اپسون در کرج را نیز راه اندازی کرده ایم. این نمایندگی در منطقه شاهین ویلای کرج مستقر است و به صورت کاملا تخصصی و حرفه ای تمام مشکلات نرم افزاری و سخت افزاری پرینتر اپسون را برطرف می کند.\nنمایندگی تعمیر پرینتر اپسون در کرج به آرشیوی مجهز و اورجینال از قطعات جانبی دسترسی دارد. از همین رو مسیر تعویض را نیز با امنیت بالا ساپورت می کند. همه کاربران می توانند بهترین مواد مصرفی برای پرینتر های اپسون را از این نمایندگی تهیه کنند. فراموش نکنید که برای تامین رفاه بیشتر کاربران، خدمات تعمیر پرینتر اپسون در کرج به صورت سرویس در محل نیز ارائه می شود.\n[us_image image=”5280″ size=”full” align=”center”]\nکاربران عزیز پرینتر اپسون که امکان حمل دستگاه را به نمایندگی اپسون ندارند. می توانند از طریق تماس با نمایندگی تعمیر پرینتر اپسون و ثبت در خواست خود مبنی بر تعمیرات پرینتر در محل از خدمات این مجموعه بهره مند شوند. پس از ثبت درخواست تعمیر در محل، کادر فنی تعمیر پرینتر Epson در اسرع وقت به محل مورد نظر اعزام خواهد شد.\nکادر فنی تعمیرات پرینتر تمامی تجهیزات لازم را همراه دارند و می توانند پس از عیب یابی دستگاه در حضور مشتری نسبت به تعمیرات آن اقدام نمایند. در برخی موارد امکان تعمیرات دستگاه در محل وجود ندارد در این صورت تعمیرکاران پرینتر اپسون، پس از تشخیص این امر، چاپگر اپسون را به نمایندگی برده و پس از تعمیرات در صحت و سلامت کامل به شما تحویل خواهند داد.\n[us_image image=”5122″ size=”full” align=”center”]\nمزایای سرویس تعمیر پرینتر اپسون در محل\nبا توجه به وزن بالای ماشین های اداری ارسال آنها جهت تعمیر بسیار مشکل است. این جابجایی علاوه بر صرف زمان طولانی جهت حمل و نقل، هزینه های بالایی دارد. بنابراین سرویس تعمیر پرینتر اپسون در محل جهت رفع مشکلات ذکر شده و رفاه حال شما کاربران راه اندازی شده است. در صورت اشکال در پرینتر خود می توانید تنها با یک تماس تعمیر پرینتر اپسون را به کارشناسان خبره نمایندگی اپسون بسپارید. اگر بخواهیم در مورد مزایای سرویس تعمیر پرینتر اپسون در محل چند مورد را برای شما ذکر کنیم، می توان این موارد را ذکر کرد:\nعدم نیاز به جابجایی و حمل و نقل دستگاه\nانجام تعمیر در محل مورد نظر شما\nعدم وجود هیچگونه محدودیت عملیاتی در سرویس تعمیر پرینتر اپسون در محل\nعیب یابی اصولی و تشخیص علت اصلی اختلال با استفاده از ابزار های تخصصی\nدستگاه نمیتواند پرینت بگیرد\nاین مشکل به دلایل مختلفی رخ میدهد و کاربر را مجبور به تعمیر پرینتر اپسون میکند. در وهله ی اول لازم است از روشن بودن پرینتر اپسون اطمینان حاصل کنید. بعد از آن مطمئن شوید که کاغذ در جای درست خود قرار دارد یا نه؟ کارتریج آن پر است یا خالی؟ کابل یو اس بی به دستگاه متصل است یا نه؟ این مشکل ممکن است دلایل نرم افزاری هم داشته باشد.\nصفحه بد پرینت میشود\nاز دیگر مشکلاتی که کاربران را مجبور به تعمیر پرینتر اپسون خود میکند بد پرینت گرفتن دستگاه چاپ میباشد، یعنی ممکن است طول و عرض مورد نظرشان رعایت نشده باشد لازم است برای جلوگیری از بروز این مشکلات به ابزار print preview در اینترنت اکسپلورر خود مراجعه کنید و نمونه ای از آن چیزی که قرار است چاپ کنید را ببینید.\nاین مرورگر وقتی صفحه مورد نظر شما بزرگ یا کوچکتر از آن چیزیست که قرار است به چاپ برسد، به شما امکان این را میدهد صفحه را متناسب کنید.\nکارتریج نیاز به تعویض دارد\nبرخی مشکلات مربوط به تعمیرات پرینتر اپسون شامل تمام شدن کارتریج و یا خشک شدن آن میشود که کاربر با هشدار کارتریج مواجه میشود. لازم است به محض تماشای هشدار، کارتریج جدیدی تهیه کنید البته توجه داشته باشید تا زمان کمرنگ شدن یا متوقف شدن چاپ،کارتریج جدید را وارد نکنید.\nپایین بودن کیفیت چاپ پرینتر اپسون\nگاهی نازل جوهر در پرینترهای جوهر افشان اپسون مسدود میشود و پرینتر رنگ ها را به اشتباه پخش میکند و در نهایت با چاپ بی کیفیتی روبرو میشوید که نیاز به تعمیر پرینتر اپسون دارید. معمولا برای حل این موضوع گزینه ای در کنترل پنل کامپیوتر وجود دارد که باید صحت تنظیمات آن بررسی شود.\n[bsf-info-box icon=”Defaults-phone” icon_size=”32″ icon_style=”circle” title=”نمایندگی پرینتر اپسون” read_more=”more” link=”url:https%3A%2F%2Fcopymachine.ir%2Fepson-agency%2F||target:%20_blank|” read_text=”تماس با نمایندگی اپسون” pos=”square_box” box_border_style=”solid” box_border_width=”1″ box_border_color=”#000000″ heading_tag=”h2″ title_font_size=”desktop:20px;”]\nنمایندگی پرینتر اپسون در پی ارائه ی خدمات متنوع فروش و پشتیبانی از این محصولات، توسط مهندسان و کارشناسان با تجربه احداث گردید. نمایندگی تعمیرات پرینتر اپسون در تمام سال های فعالیت خود، موفق به کسب رضایت هموطنان عزیز بوده است. چرا که تمامی خدمات ارائه شده، با بالاترین کیفیت ممکن و مناسب ترین قیمت ها همراه میباشد. همانطور که گفته شد مرکز نمایندگی پرینتر اپسون در دو حوزه ی اصلی فروش و پشتیبانی از محصولات، فعالیت دارد. کادر فروش حاضر در مرکز، از مجرب ترین کارشناسان و مشاوران فروش برگزیده شده اند. این عزیزان، تمام طول هفته، آماده ی کمک به کاربران گرامی میباشند و در زمینه هایی چون مشاوره و معرفی دستگاه ها، مقایسه ی مدل های مختلف باهم، ارائه ی قیمت و پیشنهاد مناسب جهت خرید، فعالیت دارند.\nهمچینن مرکز پشتیبانی نمایندگی پرینتر اپسون نیز همواره خدماتی در قالب گارانتی و خارج از گارانتی به کاربران محترم محصولات اپسون ارائه میدهند. این خدمات شامل تمامی سرویس های دوره ای، سرویس های تشخیص و عیب یابی، سرویس های تعمیر و ترمیم و بازیابی میباشد، که در بالا ترین استاندارد و تحت حساسیت های ویژه ای به انجام میرسد.\nحل مشکلات پرینتر های اپسون را از نمایندگی اپسون بخواهید\nپس از عنوان کردن دلایل و نشانه های خرابی پرینترهای اپسون، لازم است بدانید رجوع به مرکز تعمیر پرینتر اپسون معتبر الزامی است. چرا که با در نظر گرفتن ریسک بالای تعویض یا تعمیر قطعات دستگاه پرینتر مراجعه به تعمیرگاه های نامعتبر میتواند خرابی های جبران ناپذیری برای دستگاه تان به بار آورد. در صورت بروز هر گونه مشکل یا اختلال در نحوه ی عملکرد پرینتر اپسون، توصیه ی ما به شما این است که ، هرگز اقدام به بازکردن و تعمیر خودسرانه ی آن نکنید. متخصصین زبده و با تجربه ی نمایندگی پرینترهای اپسون، همه روزه آماده ی ارائه ی خدمات پس از فروش و خدمت رسانی در جهت شناسایی و رفع مشکلات احتمالی پیش آمده هستند.\n[us_carousel items_layout=”blog_side_image” breakpoint_1_autoplay=”1″ breakpoint_2_autoplay=”1″ breakpoint_3_autoplay=”1″ taxonomy_category=”%d8%a7%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1,%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%88%d9%84″]\n4.2/5 (39 امتیاز)


انواع نمودارها در بازار بورس و ارز - دانشکده اموزش بازار بورس و ارز\nنمودار میله ای کمی پیچیده تر است. این نمودار قیمت های باز و بسته شدن و همچنین سقف و کف قیمت را نشان می دهد. پایین نوار عمودی نشان دهنده کف قیمت معامله شده برای ان دوره زمانی است. در حالی بالای نوار نشان دهنده سقف قیمت پرداخته شده است. خود نوار عمودی نشان دهنده دامنه معامله ی جفت ارز به طور کلی است. خط تیره افقی در سمت چپ نوار قیمت باز شدن است ، و خط تیره افقی در سمت راست قیمت بسته شدن است. توجه کنید که در طول درس ها کلمه میله برای اشاره به یک قطعه واحد از داده ها روی نمودار است. میله یک بخش از زمان است یک روز ، یک هفته ، یک ساعت و ... . هنگامی که می بینید کلمه میله جلو می رود مطمئن شوید که به چه بازه زمانی اشاره می کند. به نمودار های میله ای نمودار های " OHLC" نیز گفته می شود ، چرا که انها نشان دهنده باز ، بالا ، پایین و بسته شدن برای ان ارز خاص هستند.\nبرچسب‌ها:PDF اموزش فارکس, اموزش forex, اموزش بورس, اموزش تحلیل در بورس, اموزش فارکس, اموزش نمودار های بازار بورس, انواع نمودار در بازار ارز, دانلود مقاله اموزش فارکس, ریبیت فارکس, کتاب های بازار فارکس, نمودار های فارکس


فدک ذوالفقار فاطمه سلام الله علیها ـ جلسه دوم | پایگاه اطلاع رسانی حامد کاشانی\nخانه / سخنرانی ها / حضرت فاطمه سلام الله علیها / فدک ذوالفقار فاطمه سلام الله علیها ـ جلسه دوم\nدومین جلسه از مراسم ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، روز دوشنبه مورخ ۲۳ بهمن ۱۳۹۶ در هیئت ثقلین با سخنرانی «حجت الاسلام کاشانی» پیرامون موضوع «فدک ذوالفقار فاطمه سلام الله علیها» برگزار گردید که مشروح آن تقدیم می گردد.\nانتظارات از حکومت‌ها براساس داعیه‌ی هر حکومت\nمحضر مبارک شما عرض کردیم که اگر یک حکومت، حکومت غیر دینی باشد، مردم از آن توقّعی ندارند، می‌گویند: آمده است بخورد و ببرد و بچاپد، هم این‌که ظلمش کمتر باشد یا یک مقدار فرصت اضافه‌تر به ما بدهد، یک مقدار فشارش را کمتر کند، یا اگر بشود کمی کارهای خوب در آن دولت انجام داد، به همین اکتفا می‌کنند، در یک حکومت غیر دینی زیاد تعجّب نمی‌کنند. مثلاً در حکومتی که صدّام لعنه الله علیه مسئول آن بود اگر به شما می‌گفتند فلان وزیر او این‌قدر برده، می‌گفتید خوب، صدّام است؛ یعنی خراب نمی‌شد، چون توقّعی نبود، صدّام بود! مثلاً اگر جایی دزدی نمی‌شد، یا حق، ناحق نمی‌شد، قتلی صورت نمی‌گرفت چه بسا تعجّب می‌کردند!\nامّا اگر حکومتی، حکومت دینی باشد، حدّاقل شعار حکومت دینی داشته باشد هیچ چیزی مثل فساد، به ویژه فساد اقتصادی و تبعیض، تبعیض در مسائل اقتصادی یا در استفاده از فرصت‌ها، این‌که به آن رانت‌خواری می‌گویند در تعبیرات تاریخی استئثار ذکر شده است و مقابل ایثار است. ایثار یعنی من از حقّ خود بگذرم و به دیگران بدهم اما استئثار بر عکس است، یعنی حقّ شما را بخورم، همان رانت‌خواری است که خودمان می‌گوییم. اگر یک حکومت دینی متّهم به این موضوع بشود هیچ هویت دیر او قابل پذیرش نیست، تقدّسی برای آن باقی نمی‌ماند، اصلاً سرمایه‌ی اجتماعی حکومت دینی، اعتقادی است که مردم به آن دارند. اگر این کمرنگ بشود چیزی باقی نمی‌ماند.\nشما فرض کنید اهتمام مردم یا حدّاقل قشر مذهبی‌های جامعه از ولی فقیه در جامعه خدای نکرده کم بشود. بعد بگویند ۲۲ بهمن است، باید تماشایی بشود. کسی اهمّیّتی قائل نمی‌شود! اگر زمان پهلوی می‌گفت: فلان روز مثلاً سه اسفند باید یک راهپیمایی تماشایی باشد چون اعتقادی نیست که بخواهند خودشان را خرج کنند. حکومت دینی، تقدّس دارد که کار را پیش می‌برد و یک سری موارد هم پاشنه‌ی آشیل حکومت دینی هستند که مهم‌ترین آن‌ها بحث فساد اقتصادی و تبعیض است. تبعیض در فسادهای اقتصادی یا فرصت‌ها.\nعرض کردیم امیر المؤمنین علیه السّلام در بین همه‌ی این اشکالاتی که می‌توانست به سه خلیفه‌ی اوّل بگیرد این اشکال را مطرح کرد. ما گاهی با بخشی از باج‌هایی که دادند گریه می‌کنیم. بارها شنیده‌اید که به امیر المؤمنین علیه السّلام گفتند: خلیفه اموال قنفذ را معرفی نکرده است. اگر یک حکومت دینی براساس باج باشد، این تمام تقدّس را می‌شکند. او یک غلطی کرد و به جای آن چیزی دریافت کرد.\nاهرم فشار زهرای مرضیه سلام الله علیها در مقابله با غاصبین خلافت\nزهرای مرضیه سلام الله علیها آن حکومت را از همه جهت به شدّت تحت فشار گذاشت. یکی از آن موارد که ما می‌خواهیم دو، سه شب در مورد آن صحبت کنیم این است که «چرا حضرت زهرا سلام الله علیها به عنوان مسئله‌ی فدک با حکومت مقابله کرد؟» اگر می‌آمد و می‌فرمود: بنشینیم مباحثه کنیم که مولا یعنی چه؟ در نهایت، نتیجه‌ی مباحثه چه می‌شد؟ می‌گفتند: اختلاف نظر است، فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها یک نظر دارد و خلیفه نظر دیگری دارد. مگر این‌طور نیست؟ در جاهای دیگر گفته‌اند علیّ بن ابی‌طالب قائل به جواز متعه –ازدواج موقّت- بود و خلیفه‌ی سوم قائل نبود، خلیفه‌ی دوم هم قائل نبود. امیر المؤمنین علیه السّلام قائل بود در سفر، نماز شکسته است و عثمان می‌گفت: شکسته نیست. می‌گویند: اختلاف اجتهادی است، اختلاف نظر است، علما با هم اختلاف دارند. قبیح و وقیح نمی‌شود. امّا این‌که بگویند: فلان شخص دزد است، سارق است، برای این سرقت خود دروغ هم می‌گوید، شما دیگر باور نمی‌کنید که او روی منبر بنشیند و منبر برود. نماز جمعه بخواند، خطبه بخواند، «أُوصِیکُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَ أُوصِی نَفْسِی بِتَقْوَى اللَّهِ» مردم به او می‌خندند که او چه می‌گوید؟ تو بیت المال را نخور، نمی‌خواهد ما را به تقوا توصیه کنی! هر چقدر هم او بخواهد به مسائل دینی تظاهر کند، می‌گویند: این از فریبکاری او است که می‌خواهد دزدی‌های خود را بپوشاند. عرض کردیم زهرای اطهر سلام الله علیها در ابعاد مختلف با حکومت درگیر شد، هم بحث توحید کردند، هم بحث نبوّت کردند، هم فلسفه‌ی احکام را فرمودند. به غدیر خم به صورت فراوان اشاره کردند امّا آن ضربه‌ای که زدند که حتّی اگر کسی بی‌دین هم بود می‌فهمید…\nدر مسائل دینی مثلاً بگویند: فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها با این حاکم در مورد چه مسئله‌ای دعوا دارد؟ می‌گویند: یک سری محاجّه دارند که این یعنی چه؟ امّا آن کاری که حضرت زهرا سلام الله علیها انجام داد، هر کسی در این عالم می‌فهمد. می‌گویند: دعوا بر سر چه مسئله‌ای بود؟ می‌گویند: یک حکومت بعد از پیغمبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم تشکیل شد… اصلاً می‌توان این مسئله را برای یک بت‌پرست هم تعریف کرد. می‌گویند: فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها، دختر پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم بعد از پیغمبر با حکومت درگیر شد و به حکومت گفت: شما دزد دروغگو هستید. این مسئله را بت‌پرست هم تشخیص می‌دهد که وقیح است و می‌گوید: عجب! با یادگار پیغمبر چگونه برخورد شده که چنین حرفی را بیان کرده است؟! با ضربه‌ای که حضرت زد، چیزی از آبروی حکومت باقی نمی‌ماند.\nامشب قصد دارم قضیه را از سوی دیگر مطرح کنم. دیشب محضر شما عرض کردم که زهرای اطهر سلام الله علیها آبروی خود را برای امیر المؤمنین سلام الله علیه خرج کرد. بعضی از اصحاب پیش ائمّه علیهم السّلام آمدند و سؤال کردند: چرا امیر المؤمنین، علیّ بن ابی‌طالب صلوات الله علیه زمان حکومت خودش، حکومت را پس نگرفت؟ اگر کتاب علل الشّرایع را نگاه کنید، دو، سه روایت وجود دارد. من تیمّناً و تبرّکاً فقط یکی از این روایات را می‌خوانم که اگر عزیزی خواست برود منبع آن را بررسی کند و بداند.\nاز خودگذشتگی امیر المؤمنین علیه السّلام در احقاق حق در مسئله‌ی فدک\nفضا این‌طور است که برای امیر المؤمنین علیه السّلام صلاح نبود که شخصیت خود را به خطر بیندازد. امیر المؤمنین (علیه السّلام) بعد از ۲۵ سال به حکومت برسد، بعداً بگویند: چرا نیامدید؟ وقتی به حکومت رسید برای فدک چه کردید؟ می‌گویند: عجب، پس دعوا بر سر همان تکه زمین بود! مثلاً عبارت این است: از موسی بن جعفر سلام الله علیه است که حسن بن علیّ بن فضّال از بزرگان کوفی شیعه سؤال می‌کند، می‌گوید: راوی می‌گوید از امیر المؤمنین علیه السّلام سؤال کردم. درباره‌ی امیر المؤمنین علیه السّلام درباره‌ی امام کاظم سؤال کردم: «لِمَ لَمْ یَسْتَرْجِعْ فَدَکاً لَمَّا وَلِیَ النَّاسَ؟» -این روایت را از کتاب علل الشّرایع، جلد ۱، صفحه‌ی ۱۵۴ و ۱۵۵ می‌خوانم- چرا وقتی آقا امیر المؤمنین علیه السّلام به حکومت رسید فدک را پس نگرفت؟ حضرت می‌فرماید: «لِأَنَّا أَهْلُ بَیْتٍ لَا نَأْخُذُ حُقُوقَنَا مِمَّنْ ظَلَمَنَا» قرار نبود که وقتی ما به حکومت می‌رسیم حقّ خودمان را پس بگیریم. اگر این‌ها می‌فهمیدند که امیر المؤمنین علیه السّلام امام معصوم است که باید تمام آنچه بود را با به طور کامل تقدیم می‌کردند. «أَنَّ الْأَرْضَ کُلَّهَا لِلْإِمَامِ» اصلاً زمین متعلّق به امام است. اصلاً کسی ملکیت ندارد. البتّه اگر می‌فهمیدند، اگر نمی‌فهمیدند که زمان امیر المؤمنین علیه السّلام هم نمی‌فهمیدند، فرمود: ما اهل بیتی هستیم که بعد از این‌که به قدرت رسیدیم برای دریافت حقوق خودمان سراغ آن ظلمه نمی‌رویم. چرا؟ چون ممکن است به ذهن ما بیاید که دعوای آن‌ها هم در زمینه‌ی مالی بوده است. مگر از خود آن شخص می‌رویم و می‌گیریم. اگر باشد ما می‌رویم حقّ خود را می‌گیریم، حالا آن غاصب فدک حقّ ما را گرفته است.\n«وَ نَحْنُ أَوْلِیَاءُ الْمُؤْمِنِینَ» ما اولیاء مؤمنین هستیم، پدر مؤمنین هستیم، ولی جامعه هستیم، «إِنَّمَا نَحْکُمُ لَهُمْ وَ نَأْخُذُ حُقُوقَهُمْ» ما می‌روم حق را برای این‌ها می‌گیریم، «مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ وَ لَا نَأْخُذُ لِأَنْفُسِنَا» ما به خاطر خودمان نمی‌رویم کاری کنیم. معلوم است که در آن جامعه اگر امیر المؤمنین صلوات الله علیه می‌خواست برود حکومت را بگیرد، می‌گفتند: ۲۵ سال دعوا بر سر این بود که این زمین را پس بگیرد. کأنّه دعوا بر سر حق و باطل نبود. شوخی نیست، دیشب هم مثال زدم و مثال من این بود که گفتم: اگر من با یک مرجع تقلید همسایه باشم و جای پارک حقّ مرجع تقلید باشد، من و او در خیابان با هم دعوا کنیم، هر کسی رد بشود به آن مرجع تقلید می‌گوید: آقا، شأن شما نیست، بگذر، بد است. اگر یک داد بر سر تو بزند بد ارزش ندارد. می‌گویند: حق و شأن شما این نیست. امیر المؤمنین علیه السّلام هم رعایت کرد.\nمسئله‌ای که زهرای اطهر سلام الله علیها در آن مظلوم واقع شد، این ضربه‌ی سنگینی است که به حکومت وارد کرد آن‌ها را طبیعتاً… اگر آن‌ها بنا بر قدرشناسی داشتند که درِ خانه‌ی حضرت آتش نمی‌بردند. آن‌ها در این فشاری که قرار گرفتند، در این تخریبی که شدند و سارق و غاصب و کذّاب شناخته شدند، می‌خواستند عکس العمل نشان بدهند. آن‌ها وارد عکس العمل شدند. اگر زهرای اطهر سلام الله علیها برای دفاع از امیر المؤمنین سلام الله علیه نبود، این‌طور با برای فقط یک تکه زمین حکومت درگیر نمی‌شد، آن هم به این گستردگی! لذا آن‌ها هم وقتی خواستند با حضرت درگیر بشوند شروع کردند به حرف زدن. آن‌ها باید چگونه توجیه کنند که حضرت زهرا سلام الله علیها قهر کرده است؟ شروع کردند به داستان‌سرایی که نستجیر بالله زهرای مرضیه سلام الله علیها از ابتدا مال‌دوست بود!\nسوء استفاده‌ی روایی اهل تسنّن از روایات اهل تشیّع\nنکته‌ای که من باید به شما عرض کنم این است که ما به صورت تاریخی چند مرتبه از اهل سنّت فریب خوردیم! گاهی هم خودمان فریب خودمان را خوردیم! یکی از مواردی که فریب خوردیم این‌جا است؛ مثلاً فرض بفرمایید در یک منطقه، نواصب زندگی می‌کردند. یک عالم شیعه از آثار اهل سنّت، روایاتی را جمع می‌کند که شما که دشمنان اهل بیت هستید، خودتان هم در فضائل آن‌ها مطالبی گفته‌اید. در مقام احتجاج با آن‌ها بوده است نه این‌که ما این روایات را قبول داریم. منتها دوره‌های بعدی گفته‌اند ابن شهر آشوب، بزرگ شیعه، صاحب کتابخانه‌ی مفصّل، عالم برجسته، فقیه بزرگ، محدّث عالی مقام یک عدّه هم دنبال این هستند که بگویند همه‌ی آثار یک شخص درست است، روایات آن را وارد منابع ما کردند به اسم این‌که ابن شهر آشوب گفته است. در حالی که ابن شهر آشوب این‌ها را نگفته است! ابن شهر آشوب برای احتجاج با دیگران که به اهل بیت علیهم السّلام ناسزا نگویید، خودتان این مطالب را گفته‌اید، آورده است و حال این به منابع ما وارد شده است. من چند نمونه را بیان می‌کنم تا ببینید چقدر به این مسئله مرتبط است.\nمثلاً هنگام ازدواج امیر المؤمنین سلام الله علیه و حضرت زهرا سلام الله علیها که ما یک سال –پارسال یا سال قبل از آن- در این مورد بحث کردیم. بحث ما راجع به ازدواج امیر المؤمنین علیه السّلام و حضرت زهرا سلام الله علیها بود و این‌که این ازدواج، استثناء تاریخ بود. آن‌جا خیلی صحبت کردیم و از عظمت زهرای اطهر سلام الله علیها و عظمت ازدواج آن‌ها و این‌که استثنائی بوده و کفویت آن‌جا و فقط همان یک مرتبه اتّفاق افتاده است و… یک سری مطالب را بیان کردیم که آن مسائل را دیگر تکرار نمی‌کنم.\nآورده‌اند که خانم‌ها می‌رفتند و به خانم حضرت زهرا سلام الله علیها طعنه می‌زدند که قرار است یک فقیر به خواستگاری دختر پیغمبر، یک دانه‌ی پیغمبر بیاید! حضرت زهرا سلام الله علیها می‌آید و به پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌گوید: یعنی چه؟! این همه آدم، کسری و نستجیر بالله قیصر و… هر کدام از این‌ها برای فرزندان خود… کأنّه پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم نستجیر بالله سلطنت‌طلب است.\nتهمت مال‌پرستی به حضرت زهرا سلام الله علیها\nحاکم نیشابوری می‌گوید: من در مجالسی بودم که آخوندهای درباری بنی عبّاس برای این‌که از حکومت پول بگیرند نسبت‌هایی به حضرت زهرا سلام الله علیها می‌دادند که خدا نفی کرده است!! از این جمله این‌ها است. در منابع ما هم به همین شکل که توضیح دادم وارد شده است و روی منابر هم مدام آن را گفته‌اند!\nپیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرماید: او علی است! –اصلاً نمی‌خواهم این روایت دروغ را بسط بدهم- می‌خواهند چه کار کنند؟ می‌خواهند بگویند: این فاطمه‌ی زهرا که بر سر یک تکه زمین… طبیعتاً حکومت خلفا اگر بخواهد حقّ را به حضرت زهرا سلام الله علیها بدهد چیزی برایش نمی‌ماند، بگوید: بله، درست گفته‌اند که ما دزد و غاصب و دروغگو هستیم. دیگر چیزی نمی‌ماند. دیشب عرض کردم اگر شما یک دزد غاصب پیدا کنید، مثلاً رسیدگی به سرویس هیئت را هم به دست او نمی‌سپارید چه رسد مثلاً صندوق پول هیئت و مسجد را! اوّلین مرحله این است که شخص باید راستگو باشد تا امانت را به دست او بسپارید. آن‌ها هم در مقابله شروع کردند…\nمی‌خواهم عرض کنم زهرای اطهر سلام الله علیها می‌دانست اگر وارد بحث مالی بشود، آن‌ها شأن را رعایت نمی‌کنند و مقابله به مثل می‌کنند. حضرت این مسئله را می‌دانست و من در مورد این کار، تعبیر عملیات انتحاری را به کار بردم. حضرت به جان خرید و آبروی خود را داد برای این‌که… این‌که می‌گویم آبروی خود را داد، باید در الفاظ دقّت کرد. عند الله آبرودارتر از زهرای اطهر سلام الله علیها در عالم وجود نیست امّا در آن جامعه به حضرت بی‌حرمتی کردند. در آن جامعه، حرمتی برای ایشان قائل نشدند. این‌که می‌گویم: آبروی خود را داد، عرف زمانه را عرض می‌کنم و الّا عزیزتر از او در این عالم وجود نبوده و نیست. گفتند: او نستجیر بالله مال‌پرست بوده است! مال‌دوست بوده است! بعد شروع کردند به ساختن.\nمن مورد به مورد می‌گویم، شما بعضی از آن‌ها را شنیده‌اید، گاهی بعضی از آن‌ها را با روایات فضائل به ما گفته‌اند و ما توجّه نکرده‌ایم که این در پازل دشمنانی است که می‌خواستند مقابله به مثل کنند. چون حضرت زهرا سلام الله علیها رفته و با حکومت درگیر شده است که زمین ما را بدهید، ندادند، حضرت قهر کرده و آبروی حکومت اسلامی رفته است.\nهمین الآن فرض بفرمایید، بلا تشبیه، بلا تشبیه، مثلاً همسر مرحوم امام رحمه الله علیه بیاید، داد و بیداد کند و بگوید: پول ما را دزدیده‌اید. ببینید بر اثر این حرف چه اتّفاقی در دنیا می‌افتد. همسر مرحوم امام رحمه الله علیه نه حضرت زهرا سلام الله علیها است… فاصله‌ها زیاد است. ببینید چه اتّفاقی رخ داده است. از جهت رسانه‌ای آبروی حکومت اسلامی را برده است! چه حکومت اسلامی است که دختر پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم با آن قهر کرده است و بعد این قهر را ادامه داده است. حالا دو نفر با هم دعوا دارند، با هم دعوا می‌کنند، یک نفر از آن‌ها مریض می‌شود، حال او بد می‌شود، می‌روند با هم آشتی می‌کنند. یک نفر داغی می‌بیند، پای یک نفر می‌شکند می‌روند آشتی می‌کنند و می‌گویند حالا هر مشکلی بود بگذریم.\nاین‌که دختر پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم سر یک تکه زمین که حالا این تکه زمین درآمد هم داشته است، امّا قهر می‌کند و حتّی برای تشییع جنازه‌ی خود هم آن‌ها را راه نمی‌دهد و مسئله هم تمام نمی‌شود و آن‌ها سعی می‌کنند به خانه‌ی حضرت زهرا سلام الله علیها بیایند و عیادت کنند و غلط کردمی بگویند حضرت نمی‌پذیرد و… چرا حضرت از این مسئله نمی‌گذرد؟!\nدشمن در مقابله با او چه می‌گوید؟ نستجیر بالله چون مال‌پرست بود!! مثلاً نقل کرده‌اند که یک روز پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌خواست به خانه‌ی حضرت زهرا سلام الله علیها بیاید، دید یک پرده در خانه زده‌اند. حضرت برگشت و بیرون رفت و گفت: من این‌جا به یاد دنیا می‌افتم. نستجیر بالله العظیم! بدن من می‌لرزد، گاهی این مطالب به اسم فضائل گفته می‌شود! بعد حضرت زهرا سلام الله علیها بلا فاصله این مطلب را گفت و به فقیر هدیه داد، به حرف پدر خود گوش کرد. دقّت نکردند که چه کسی در چه جهتی این روایت را ساخته است. می‌خواسته بگوید: حضرت در زمان پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم هم به مال دنیا علاقه داشت و پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم سعی می‌کرد ایشان را از علاقه به مال دنیا دور کند.\nیک مورد دیگر که همه‌ی شما شنیده‌اید بعد\n- رادیو معارف می‌گوید.\n- رادیو می‌گوید، خطبه‌های جمعه می‌گویند… اهمّیّت تاریخ این است که می‌گوید شما باید در بحث‌های تاریخ‌شناسی و جریان‌شناسی کار کنید. من مثالی بیان می‌کنم. یک خبر نقل می‌شود.\nتئوری اشکال‌گیری به معصوم و هدف از طرح آن\nشما می‌دانید در فضای می‌دانید یک نفر دلواپس است، یک نفر دلشاد است؛ یعنی یک نفر مخالف برجام است، یک نفر موافق برجام است. وقتی خبر می‌آید، می‌بینی چه کسی چه می‌گوید، به این راحتی آنالیز و تحلیل می‌کنید، می‌بینید چه کسی می‌گوید؟ به چه دلیل دارد می‌گوید؟ دنبال چه هدفی است؟ حالا من نمی‌خواهم بحث ما سیاسی بشود و الّا در روزگار ما، مثال زیاد وجود دارد. مثلاً طرف می‌آید و می‌گوید: می‌شود پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم را هم نقد کرد! همه می‌فهمند این یعنی چه؟ منظور آن چیست؟ حالا شما الآن تنها مشکلی که دارید این است که پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم را نقد کنید؟! شدن یا نشدن آن یک مسئله است چون یک پارادوکس است. بگویید نقد معصوم یعنی غرض شخص این است: اشکال‌یابی از معصوم! اگر کسی یک نفر را معصوم نداند مسئله متفاوت است امّا اگر کسی معصوم را معصوم بداند معنا ندارد که اشکال بگیرد. حالا منظور آن شخص این بوده که استفسار کنند، سؤال کنند، بگویند: یا بن رسول الله، این‌جا چه حکمتی داشته است، این حرف قابل قبول است امّا اشکال کردن به معصوم معنی ندارد! یا آن‌ها را معصوم نمی‌دانی یا اگر معصوم می‌دانی که معنی ندارد اشکال کنی. همه هم می‌فهمند که منظور گوینده‌ی این حرف، چیز دیگری است، مثلاً انحراف افکار عمومی است که فعلاً به دلار کاری نداشته باشید، مثلاً در حلق آن‌جا سیمان کرده‌اند (رآکتور هسته‌ای را سیمان گرفتند) و قیمت دلار مدام بالا می‌رود و وضع هم فرقی نکرده است و… می‌خواهند جنجالی درست کنند که ذهنیت جامعه را از آن سمت منحرف کنند. مردم می‌فهمند لذا واکنش چندانی نشان نمی‌دهند. اگر جای دیگری بود و شخص دیگری چنین مطلبی را می‌گفت، تندتر برخورد می‌کردند امّا می‌دانند که خود او هم… مراقب هستند که به سمت طرف مقابل هم گرایش پیدا نکنند. می‌گویند: این یک جریانی ایجاد کرده است که در این جریانی که ایجاد کرده است قصد دارد کار دیگری انجام دهد. مراقب هستند که به آن سمت نروند. در بحث‌های تاریخی همین‌طور است. آدم باید جریان‌ها را بشناسد که چرا دارند این مطلب را نقل می‌کنند؟!\nهدف از مطرح کردن داستان تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها در منابع اهل تسنّن\nآنچه همه‌ی شما شنیده‌اید و از مورد قبل هم مشهورتر است این است؛ یک مقدار اصل داستان را عوض کردند، همه چیز به هم ریخت. می‌دانید که دروغ گفتن این‌طور نیست که طرف شمش دروغ تحویل بدهد. معمولاً لخم دروغ نمی‌گویند. وقتی می‌خواهند دروغ بگویند، ۸۰ تا ۹۰ درصد راست می‌گویند، ده درصد هم دروغ می‌گویند. همه این را می‌فهمند، دروغ شاخدار نمی‌گویند! چیزی می‌گویند که نقطه‌ی اصلی را جا به جا می‌کند. آن جمله، همین ماجرا است که ابن تیمیه به آن استناد می‌کند که حضرت زهرا سلام الله علیها مال‌پرست بود و نستجیر بالله پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم سعی می‌کرد جلوی او را بگیرد.\nدست زهرای اطهر سلام الله علیها مجروح شد، امیر المؤمنین صلوات الله علیه فرمود: برو از پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم خادم بگیر. حضرت زهرا و امیر المؤمنین صلوات الله علیهما پیش پیغمبر رفتند برای این‌که خادم بگیرند. رفتند که خادم بگیرند، پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: من خادم نمی‌دهم به جای آن عبادت کنید. یک صلوات و تسبیح را به حضرت یاد داد که شد تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها شد.\nمن یک وقت چند سال پیش می‌گفتم: این‌ها همه‌ی فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها در بخش‌هایی است که نتایج آن هم کاربردی باشد. مثلاً احکامی که از حضرت زهرا سلام الله علیها رسیده باشد. روایتی که در آن حکم شرعی وجود داشته باشد یا اعتقاد باشد را معمولاً حذف کرده‌اند. تنها تسبیح مشترک شیعه و سنّی، تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها است. البتّه در این سه مورد هم یک مقدار ترتیب را به هم زده‌اند که آن کسانی که می‌خواهند آن آثار را روی آن‌ها نداشته باشد؛ یعنی ترتیب آن از الله اکبر و الحمدلله و سبحان الله، دو و سه را جا به جا کرده‌اند. باهوش هم هستند! وقتی می‌خواهند به غرضی یک چیزی را منتشر کنند بیچاره مردم… آن ترتیب، اسرار دارد.\nگفتم: خدایا، چرا باید در منابع اهل سنّت، تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها مثل منابع ما آمده باشد؟! این همه مطلب از حضرت زهرا سلام الله علیها وجود دارد، چرا نیست؟ چرا خطبه‌ی فدکیه همه جا نیست؟ هر کسی این خطبه را بخواند حدّاقل از جهت ادبی شگفت‌زده می‌شود. بخش‌های توحیدی این خطبه واقعاً حیرت‌انگیز است. هر مسلمانی با هر مذهب و فکری این را می‌فهمد. چرا این را نقل نکرده‌اند؟ چرا تسبیحات را نقل کرده‌اند؟ بعد دیدم خودشان حجّت را آشکار کردند! ابن تیمیه می‌گوید: اگر خلیفه به دختر پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم نه گفته است، سابقه دارد، پیغمبر هم نه گفته است و این نه گفتن، علامت ناراضی کردن و اذیّت کردن نیست که «مَن أغضَبَهَا فَقَد أغضَبَنی» خود پیغمبر هم این کار را انجام داده است. دیدم پس غرض آن‌ها از نقل کردن ماجرا به این شکل این نبوده است که تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها را به مردم یاد بدهند، غرض این بوده که از این قصّه که ظاهراً…\nخدا مرحوم میر حامد حسین رحمه الله علیه را رحمت کند، چقدر این‌ها زحمت کشیده‌اند. ایشان می‌گوید: در بین اهل سنّت آن کسانی که فضائل اهل بیت علیهم السّلام را می‌نویسند احتمالاً ناصبی هستند؛ یعنی آن‌ها زرنگ‌تر هستند. تکلیف آن کسی که دشمن است معلوم است. دشمن می‌خواهد… اگر الآن یک نفر داعشی وارد بشود، بلا فاصله همه‌ی شما حرکت می‌کنید، گارد می‌گیرید، یک نفر به سمت داعشی حمله می‌کند و او را می‌گیرد، بقیه فرار می‌کنند امّا اگر یک نفر مثل خود ما باشد جا باز می‌کنیم که بین ما بنشیند. آن کسی که فضائل را نقل می‌کند در کتابخانه‌ها جا باز می‌کند، کتاب او را می‌خوانند و او را تشویق می‌کنند و ضربه‌ی خود را می‌زند. در ظاهر این‌که دارد…\nپیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم یک تسبیحاتی به حضرت زهرا سلام الله علیها گفت… اصل موضوع تسبیحات حضرت زهرا درست است، نمی‌خواهم در این مسئله تشکیک کنم. واقعاً تسبیحات زهرای مرضیه سلام الله علیها از نوادر تسبیحات است و از جهات توحیدی نکات بسیاری در آن وجود دارد. اهل آن می‌دانند و خدا روزی کند که ما هم بفهمیم. قصد ندارم…\nقصّه‌ای که من به این شکل تعریف کردم که متأسّفانه در منابع ما هم نزدیک به آن آمده است. چرا آن‌ها این قصّه را به این شکل منتشر کرده‌اند؟ برای این‌که خود پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم هم مقابل زیاده‌خواهی‌های او می‌ایستاد و گارد شما هم باز است چون فضیلت نقل می‌کنید. می‌بینید که تسبیحات عایشه نداریم، تسبیحات حفصه نداریم، تسبیحات امّ سلمه نداریم، تسبیحات فاطمه سلام الله علیها داریم. به اسم فضیلت نقل می‌کنی ولی در اصل ضربه می‌زنی.\nدیدگاه و برخورد مشابه امام حسین و حضرت زهرا صلوات الله علیهما در مورد خلافت\nدوستانی که در بحث عبد الله بن عمر که قبلاً عرض کردیم را در خاطر دارند، به یاد دارند که ما عرض می‌کردیم که همین بلا را بر سر امام حسین علیه السّلام هم آوردند که پسر عمر می‌گوید:–یک بار در عمر خود گفته است او بضعه‌ی پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم است- تو بضعه‌ی پیغمبر هستی، پدر –یعنی پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم- تو بین دنیا و آخرت، آخرت را برگزید. تو برای دو روز حکومت در دنیا جنجال درست نکن. جالب است که رفتار سیّد الشّهداء سلام الله علیه و حضرت زهرا سلام الله علیها در کاری که انجام داد بسیار به هم نزدیک است و باز هم جالب است که یک نفر سیّد شباب اهل الجنّه است و دیگری سیّده نساء اهل الجنّه است؛ یعنی آن‌ها برای تخریب این‌طور صحبت می‌کنند.\nوقتی که حضرت زهرا سلام الله علیها در عین حال که عِدّه و عُدّه ندارد و برای تخریب وارد صحنه می‌شود که با حکومت درگیر بشود، اگر بخواهد یک ضربه بزند، دزدی و سرقت و دروغ را بر سر آن‌ها خراب می‌کنند و آن‌ها نیز همین عکس العمل را نشان می‌دهند و شروع می‌کنند به تخریب کردن و در حضور حضرت زهرا سلام الله علیها این کار را انجام می‌دهند.\nاز نظر من بعضی از اتّفاقاتی که برای حضرت زهرا سلام الله علیها رخ داده است، از هجوم به خانه‌ی امیر المؤمنین سلام الله علیه جانسوزتر است؛ یعنی اگر من بخواهم برای خودم گریه کنم، آن‌ها را برای خودم نقل می‌کنم یا مرور می‌کنم. بعضی اوقات اصلاً نمی‌توانم آن ماجراها را بگویم از ضربه زدن، آسیبی که به روح آدم می‌رسد از این‌که به دختر پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم جسارت شده بیشتر است.\nخبر فوت پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم از خود ایشان\nروایتی که دیشب برای شما خواندم را می‌خوانم. در صحیح بخاری آمده است و شیعه و سنّی نقل کرده‌اند و خدمت شما عرض کردم که پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم به حضرت زهرا سلام الله علیها سرّی فرمود، این‌گونه است. -این روایت را عایشه نقل می‌کند- در این روایت خیلی حرف وجود دارد. دیشب عرض کردم که اگر این‌ها فکر می‌کردند از این روایت چه برداشتی می‌شود کرد آن را نقل نمی‌کردند. چون مسروق از عایشه نقل می‌کند. مسروق، پسر خوانده‌ی عایشه است و از دشمنان برجسته‌ی امیر المؤمنین علیه السّلام بود. او از عایشه نقل می‌کند: «أَقْبَلَتْ فَاطِمَهُ تَمْشِی کَأَنَّ مِشْیَتَهَا مَشْیُ النَّبِیِّ» فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها آمد، راه رفتن او مثل پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم بود. ظاهراً فضیلت نقل می‌کند ولی بضعه الرّسول که در حقیقت شبیه پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم نبود! راه رفتن او بسیار شبیه به پیغمبر بود! بالاخره دختر از لحاظ چهره و راه رفتن و حرکات یا شبیه پدر خود می‌شود یا شبیه مادر خود می‌شود. ظاهر روایت این است که عرض می‌کنم که مرحوم میر حامد حسین می‌فرماید: نواصب، فضائل نقل می‌کنند! ظاهراً فضیلت نقل می‌کند.\nما داریم مثلاً امام حسین علیه السّلام برای علی اکبر علیه السّلام می‌فرماید: «أَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقاً وَ خُلُقاً وَ مَنْطِقاً» این‌جا حضرت زهرا سلام الله علیها چگونه است؟ راه رفتن او دقیقاً مانند پیغمبر بود. پس باید شبیه چه کسی باشد! «فَقَالَ النَّبِیُّ صلّی الله علیه و آله و سلّم: مَرْحَبًا بِابْنَتِی. ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ یَمِینِهِ … ثُمَّ أَسَرَّ إِلَیْهَا» پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم او را کنار خود نشاند و فرمود: خوش آمدی. بعد درِ گوش او سرّی فرمود: «فَبَکَتْ» گریه کرد. عایشه می‌گوید: وقتی برگشت و آمد به او گفتم: «لِمَ تَبْکِینَ؟» برای چه گریه می‌کنی؟ هیچ نگفت. در بعضی جاها داریم که فرمود: من سرّ پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم را فاش نمی‌کنم. حضرت به او کنایه زد. «ثُمَّ أَسَرَّ إِلَیْهَا حَدِیثًا فَضَحِکَتْ» بعد پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم مطلب دیگری را درِ گوش او فرمود، این دفعه حضرت زهرا سلام الله علیها لبخند زد، خندید. می‌گوید: من تعجّب کردم، گفتم: این چه وضعی است، گریه و خنده با این فاصله‌ی کم، با آن حال پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم! «فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ» گفتم: پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم چه گفت؟ فرمود: «فَقَالَتْ» یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها. «مَا کُنْتُ لِأُفْشِیَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله و سلّم» من از کسانی نیستم که سرّ پیغمبر را فاش کنم. «حَتَّى قُبِضَ النَّبِیُّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، فَسَأَلْتُهَا» بعد از این‌که پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم (فوت شد) یعنی این مسئله روی عایشه تأثیر گذاشته بود که ماجرا چیست؟! وقتی که پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم فوت کردند از ایشان سؤال کردم و ایشان جواب دادند که پیغمبر فرمود: امسال جبرئیل دو مرتبه قرآن را بر من نازل کرده است و من فهمیده‌ام که سال آخر عمر من است. من گریه کردم، بعد به من فرمود: «إِنَّکِ أَوَّلُ أَهْلِ بَیْتِی لَحَاقًا بِی» تو اوّلین فرد از اهل بیت من هستی که به من ملحق می‌شوی. من خیلی خوشحال شدم. بعد پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم جمله‌ای به من فرمود: «أَمَا تَرْضَیْنَ أَنْ تَکُونِی سَیِّدَهَ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّهِ …؟ فَضَحِکْتُ لِذَلِکَ» من فهمیدم عاقبت کار من هم درست است. هم فهمیدم زیاد زنده نیستم و هم فهمیدم عاقبت من این است که سیّده نساء اهل الجنّه خواهم شد. سؤال این است، حضرت زهرا سلام الله علیها گریه می‌کند و که پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرماید: تو به زودی به من ملحق می‌شوی، آیا می‌خواهی سیّده‌ی نساء اهل الجنّه بشوی؟ حضرت زهرا سلام الله علیها از بستر پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم –این صحیح بخاری بود- همان دوشنبه، سه‌شنبه، چهارشنبه، پنج‌شنبه، یک هفته قبل، سه روز قبل، دو روز قبل، در آن ایّام آخر، یعنی ۷۰، ۸۰ روز پیش از شهادت حضرت زهرا، ۹۰ روز پیش از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، قرار است چه اتّفاقی بیفتد که حضرت زهرا از آن‌جا تا این‌که از دنیا برود، سیّده‌ی نساء اهل الجنّه می‌شود؟! حضرت زهرا سلام الله علیها چه کاری انجام داده است؟ حضرت زهرا با خلیفه مقابله کرده و فرموده است: تو سارق دزد هستی، دروغ هم می‌گویی. هم خبر دارد که عمر او طولانی نخواهد بود و هم خبر دارد که کاری انجام دهد که سیّده نساء اهل الجنّه بشود.\nاین‌ها روایت را نقل کرده‌اند برای این‌که بگویند: حضرت زهرا سلام الله خودش می‌دانسته است که قرار است به زودی (به پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم) ملحق بشود. این یک طرف موضوع است و از سوی دیگر آن‌ها شروع کردند به بهتان زدن. بهتان‌ها از همان روز اوّل شروع شد. من یک مورد جدید را می‌گویم و بعد وارد بخشی که خلیفه گفت می‌شوم.\nبالاخره مسئلهٌ: یا امام اوّل برادران اهل سنّت، طبق این کاری که زهرای اطهر سلام الله علیها انجام داده دزد سارق دروغگو است یا حضرت زهرا سلام الله علیها بهتان زده و دنبال اموال مردم بوده است. چون حضرت می‌رود و می‌گوید مال من را بدهید –توضیح می‌دهم- او (خلیفه) قبول نمی‌کند و می‌گوید: من نمی‌توانم اموال مردم را به تو بدهم!! از یک طرف، خلیفه‌ی مسلمین دزد دروغگوی سارق می‌شود و از این طرف، چشم دختر پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم دنبال اموال مردم است!! –یعنی باید یکی از این دو مورد را بپذیری- یکی از این دو مورد است.\nفاطمیه، بحرانی حل نشدنی برای غیر شیعه\nآنچه برای غیر شیعه بحران است –که عرض می‌کنم بیچاره می‌کند- این است که دو طرف ماجرا، صحابی هستند و هر کدام را بگویند، پایه‌ی زیرین اعتقاد آن‌ها از بین می‌رود. کاری که حضرت زهرا سلام الله علیها انجام داد… چه حضرت زهرا را تخطئه کنند، چه خلیفه را، یکی از اصحاب برجسته‌ی پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم است. این آقایان قائل به عدالت جمیع صحابه هستند. چه از حضرت زهرا سلام الله علیها انتقام بگیرند، چه گناه را به گردن خلیفه بیندازند، این باور که تمام صحابه‌ی پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم عادل هستند، متزلزل می‌شود. لذا مسئله بسیار حسّاس است و وقتی به این بحث می‌رسید می‌گویند: بحث در مورد این مسئله را رها کنید، صحبت نکنید، اگر از این امور دیدید، آن را آتش بزنید، از بین ببرید. توصیه‌های فراوانی در این مورد دارند. مثلاً ما توصیه‌های اخلاقی داریم که دروغ نگویید و… آن‌ها می‌گویند اگر یک وقت سند یا نسخه‌ی خطّی یا چیزی از این مسائل پیدا کردید، آن را از بین ببرید، امحاء کنید، اعدام کنید، معدوم کنید، نگذارید امّت به دردسر بیفتد. چون دو طرف کار دردسر است، چه از نظر حضرت زهرا سلام الله علیها که در این صورت باید چشم او دنبال اموال عمومی باشد چه خلیفه‌ی مسلمین که باید دزد سارق باشد، فرقی ندارد. اصل موضوع این است که یکی از اصحاب برجسته عادل نیست. پس باید چه کار کرد؟ باید اوّلاً اصل مسئله فراموش بشود. لذا بگوییم: آشتی کردند؟ چطور شد؟ دعوایی نبود، همه با هم رابطه‌ی خوبی دارند. چرا این ماجرای فاطمیه، خاری در چشم آقایان است؟ شما برای بزرگداشت فاطمیه بیایید بنشینید یا فاطمه، یا فاطمه بگویید و سینه بزنید، سیلی را زده‌اید. چون در این‌جا یکی از اصحاب برجسته‌ی پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم خلاف شرع بیّن انجام داده است؛ در بهترین و منصفانه‌ترین حالت ممکن! لذا مسئله حسّاس است.\nاین است که شما یک مرتبه می‌بینید یک مرتبه مفتی بزرگ عربستان می‌گوید: فاطمه عصبانی شد و عقل خود را از دست داد و این کار را کرد. نستجیر بالله. این بن عثیمی لعنه الله علیه ۱۴۲۱ سقط شده است. می‌بیند بین این‌که به حضرت زهرا بخواهد جسارت کند یا اصل…. چون اگر خلیفه‌ی اوّل نقد بشود چیزی دیگر باقی نمی‌ماند. او نقطه‌ی شروع است. یا مثلاً فرض کنید زمانی که ابن تیمیّه می‌گویند برای چه به خانه‌ی فاطمه حمله شد؟ می‌گوید: من قبول ندارم که حمله شد، امّا اگر کسی بگوید حمله شد -این مطلب را در منهاج السّنه، جلد ۸ گفته است. اسم آن را «کَبَسَ الْبَیْتَ» گذاشته است. «کَبَسَ الْبَیْتَ» یعنی هجوم به خانه- می‌گوید: امّا اگر «کَبَسَ الْبَیْتَ» یعنی هجوم به خانه اتّفاق افتاده باشد، به این دلیل بود که می‌خواستند بروند اموال مردم را از آن‌جا آزاد کنند که مردم برگردند. این حرف به چه معنی است؟ یعنی اموال مردم را غصب کرده بودند، نستیجر بالله، و هر چه هم با زبان نرم به آن‌ها می‌گفتند، آن‌ها باز نمی‌گرداندند، مجبور شدند هجوم ببرند که بتوانند اموال مردم را پس بدهند! این حرف به چه معنی است؟ این حرف یعنی امیر المؤمنین و فاطمه‌ی زهرا نستیجر بالله مال مردم خور هستند. چرا چنین دشنامی می‌دهند؟ چون ضربه‌ی زهرای اطهر چیست؟ این است که فدک علامت سرقت اموال است. آن‌ها هم خواستند با همین مقابله کنند، راهی نداشتند، مجبور بودند همین را بگویند در نتیجه این‌طور جسارت کردند.\nاین‌که می‌گوید: «کَبَسَ الْبَیْتَ»، یعنی هجوم به خانه به این دلیل بود که بروند اموال مردم را آزاد کنند و پس بدهند، در این تهران خانه‌ی چه کسی است که باید گارد امنیتی ناگهان وارد آن خانه شود و اموال را آزاد کند و پس بدهد؟ یعنی مال مردم خور است. یک کسی است که با زبان خوش پول مردم را پس نمی‌دهد. اموال مردم را غصب کرده است. این حرف نهایت ناصبی‌گری است. خدا إن‌شاءالله ابن تیمیّه را با قاتل حضرت زهرا محشور کند. این نوع جسارت برای چیست؟ اگر شما یک هزارم این حرف را در عربستان به کسی بگویید، گردن شما را می‌زنند. شما بگویی خلیفه‌ی مسلمین اموال مردم را غصب کرده بود تا شمشیر بالای سر او نگرفتند، این اموال را پس نداد. این حرف به چه معناست؟ یعنی دزد است. اتّهام واضح‌تر از این؟ چطور کسی جرأت می‌کند به سیّده‌ی نساء الجنّه چنین حرفی را بزند؟ این همان مطلبی است که ما این شب‌ها داریم توضیح می‌دهیم که فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها در یک جنگی قرار گرفت، ضربه‌ی سنگینی زد، طبیعتاً نواصب هم که… اگر تقوا داشتند حمله نمی‌کردند، اگر تقوا داشتند که خلافت را غصب نمی‌کردند، اگر تقوا داشتند که این‌طور خون به دل اهل بیت نمی‌کردند.\nاگر من بخواهم روضه بخوانم می‌گویم: زهرای اطهر سلام الله علیها کاری انجام دادند که خود امیر المؤمنین سلام الله علیه در دوران حکومت خودشان انجام ندادند که شائبه‌ای برای امامت ایشان پیش نیاید. وقتی فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها دیدند که مردم نیامدند از امیر المؤمنین دفاع کنند و باید یک تنه دفاع کند و راهی جز یک کار انتحاری نبود؛ خود را به لشکر اعداء زد، همه را از بین برد ولی به خود ایشان هم این‌طور جسارت شد. آن بانویی که وقتی نابینا می‌خواست در خانه‌ی پیغمبر بیاید، محجّبه می‌شد به مسجد رفت و شروع به سخنرانی کرد. وارد سخنرانی شد و فرمود: چرا اموال ما را غصب کردید؟ خلیفه باید چه کاری انجام می‌داد؟ باید می‌گفت غصب کرده‌ایم، پس می‌دهیم؟ یک حرفی زده است که برای من از هجوم به خانه‌ی حضرت زهرا دردناک‌تر است. تا گفت که اموال ما را بدهید، خلیفه شروع به گریه کرد. گفت: به خدا تو برای من از دخترم محبوب‌تر هستی. بیا همه‌ی اموال من و قبیله‌ی من را بگیر. هر چیزی که بخواهی به تو می‌دهم، زندگی خود را به تو می‌دهم ولی من تازه به حکومت رسیدم، من خلیفه‌ی پیغمبر هستم، من را وادار نکن که اموال بیت المال را به کسی بدهم! تو را به خدا از من چنین حاجتی را نخواه!\nآن کسانی که نفهمیدند چه توهینی کرده است، گفتند: خلیفه گریه کرد. این گریه کردن از صد بار فسق بدتر بود. چون گریه کرد و گفت: به خدا من نمی‌توانم اموال مردم را به کسی بدهم. تو عزیز هستی، دختر پیغمبر هستی، من نمی‌توانم اموال مردم را بدهم، نمی‌توانم بیت المال را به کسی بدهم.\nاین مطلب را که دیشب عرض کردیم وقتی زهرای اطهر به منزل امیر المؤمنین، فرمود: یک حرف‌هایی به من زدند که ای کاش من اصلاً به این دنیا نیامده بودم، یعنی توهینی که کردند این بود که در جلوی چشم انصار و مهاجر به دختر پیغمبر نسبت مال دنیا خواستن، طلب بیت المال دادند.\n- الکافی (ط – الإسلامیه)، ج ۸، ص ۱۷۴٫\n- وسائل الشیعه، ج ۲۵، ص ۴۱۵٫\n- علل الشرائع، ج ۱، صض ۱۵۵٫\n- الصوارم المهرقه فی نقد الصواعق المحرقه (لابن حجر الهیثمی)، الصوارم المهرقه، ص ۱۴۸٫\n- صحیح البخاری، باب علامات النبوه فی الإسلام، ج ۴، ص ۲۰۳٫\n- اللّهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى، النص، ص ۱۱۳٫\nایام فاطمیه بحث تاریخی تاریخ تاریخ ائمه تاریخ ائمه علیهم السلام تاریخ اسلام تاریخ شیعه حامد رحمت کاشانی حامد کاشانی حجت الاسلام حامد رحمت کاشانی حجت الاسلام حامد کاشانی حجت الاسلام کاشانی سخنرانی حجت الاسلام کاشانی شهادت حضرت زهرا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها شهادت حضرت زهرا(س) فاطمیه کاشانی\t۱۳۹۶-۱۱-۲۳


هرآنچه که باید درباره «ریورب» بدانیم (III) | گفتگوی هارمونیک\nسالن (Hall) با زمان بازگشت تقریبی ۱.۲ تا ۳ ثانیه:\nنمونه صدای یک درام در محیط هال را بشنوید\nفضا (Plate) با زمان بازگشت متغیر:\nپلیت (Plate) ها در حقیقت یک ریورب مکانیکی هستند که شبیه سازی از فضایی مشخص در آنها وجود ندارد.\nاین نوع ریورب ها دارای فضاهای کوچک و بزرگ، سخت و الکترونیک و با واکنش سریع هستند که کاربردی بسیار در صدا سازی و فضاسازی الکترونیک دارد و کمتر در در یک موسیقی اکوستیک استفاده می شوند.\nنمونه صدای یک درام در محیط پلیت را بشنوید\nهمچنین انواع دیگری پریست نظیر “spring” و “Space” و یا “Cathedral” و… وجود دارد که بررسی بیشتر آنها را بر عهده علاقمندان می گذاریم.\nپارامترها در ریورب:\nدر هر ریورب، پارامترهایی، سراسری و مشخص وجود دارد که با تغییر هرکدام از آنها، ریورب می تواند تغییرات فاحشی در خود داشته باشد؛ بنابراین دانستن هر کدام از این پارامترها و به خاطر سپاری آنها ضروریست:\nنکته: توصیه می شود که برای درک دقیق تر یک پلاگین ریورب در “Daw” خود باز کنید و به دنبال گزینه هایی که زیر به آنها اشاره می شود، بگردید و آنها را تغییر دهید تا با اتفاقاتی که می افتد همراه شوید:\n۱- “Reverb Time” یا “Decay”: مقدار دامنه زمانی ریورب را مشخص می نماید. هرچه زمان ریورب بیشتر شود مقدار ماندگاری و عمق آن نیز افزایش می یابد.\n۲- “Pre Delay”: پری دیلای یک پارامتر برای تعیین اندازه اتاق است که با تغییر آن فضا بزرگ تر و کوچک تر می شود. همچنین با پری دیلی می توان یک منبع صوتی را به شنونده دور تر یا نزدیک تر نمود.\n۳- “Diffusion”: دیفیوژن میزان انعکاس صدا در برخورد به اشیا مکان و همچنین نوع ان اشیا (سخت، نرم و…) را شبیه سازی و تغییر می دهد. بنابراین هرچقدر این مقدار بیشتر شود ریورب گرم و حجیم تر صدا می دهد و هر چقدر ان را کمتر کنیم صدایی خالی تر و با تراکمی کمتر خواهیم داشت.\n۴- “Damping”: اکثر اتاق ها دارای اشیا با فرکانس بالا (Hi Damp) و یا پایین (Low Damp) هستند و زمانیکه صدا با آنها برخورد می کند، از خود فرکانس هایی به نسبت خود تولید می کنند. این پارامتر به ما این امکان را می دهد که این فرکانس های بالا را کم و یا زیاد نمائیم. این قابلیت بسیار شبیه کم و زیاد کردن فرکانس ها در اکولایزرها است.\n۵- “Spread”: به دامنه پخش شدن انعکاسات در فضا (Spread) گفته می شود. هرچه این پارامتر افزایش داده شود صدا در محیط پخش تر و باز تر می شود.\n۶- “Wet/Dry Mix”: این پارامتر مقدار خیس و یا خشک بودن ریورب را به طور قراردادی مشخص می نماید.\nپارامترهایی که خواندید تنها بخشی کوچک از انواع پارامترهای تنظیم ریورب در نوع الگوریتمیک آن بود. برای درک بهتر سایر پارامتر ها آنها را تغییر دهید و با دقت به آنها گوش کنید تا برایتان قابل درک شوند.\n۲- کانولوشن (Convolution): کانولوشن یک نوع ریورب واقعیست که برای تولید فضا، از “Impulse & Response” های از پیش ضبط شده، استفاده می نماید.\nارائه یک توضیح دقیق از “Impulse & Response” ها کمی سخت است و نیز به اندکی تامل دارد. “Impulse & Response” در حقیقت یک سیگنال ضبط شده از یک محیط واقعی هستند که تمامی مشخصات حقیقی و دقیق مربوط به یک محیط را در آنها ذخیره شده است.\nاین سیگنال ها با فرمت با کیفیت ویو (wav) توسط یک مهندس صدا از یک مکان ضبط می شوند و در اختیار مصرف کننده قرار میگیرند. مصرف کننده با توجه به نیاز خود یکی از آن ها در نرم افزار رابط لود کرده و با استفاده از تنظیماتی مشخص از آن استفاده می کند.\nمزیت این نوع ریورب در واقعی بودن آنها است. همچنین پارامترهای آن توسط پلاگین هایی قوی نظیر “Altiverb” به صورت سه بعدی قابل مشاهده و ویرایش است.\n(بحث دقیق در این باره همچنین با توضیح عملی و تصویری آن را در مطلبی دیگر، به شرح مفصل توضیح داده خواهد شد.)\nبایستی بدانید که تکنیک ریورب، یکی از مهمترین تکنیک ها در موسیقی و میکس است، چنانچه که در حقیقت هیچ چیز همانند ریورب در ضبط یک قطعه موسیقی نمی تواند اینچنین تغییراتی بنیادین، ایجاد نماید.\nقبل از ساخت یک قطعه به فضایی که می خواهید بسازید فکر کنید و آن را در مکان های مختلف تصور کنید. ایده خود را یادداشت کنید تا در هنگام ضبط و میکس تکنیک های آهنگسازیتان با مختصات ریورب هماهنگ باشد. بسیار دیده شده است که خیلی از تکنیک های مهم یک قطعه در یک فضا بسیار راحت شنیده می شود اما با یک تغییر کوچک ریورب صداها گم شدند یا با صدایی بسیار کم شنیده می شوند.\n۴- جزوات و تجربیات شخصی\nهرآنچه که باید درباره «ریورب» بدانیم (II)


خواص فوق العاده وانیل و نحوه نگهداری آن | عطاری آنلاین | عطارک\nخانه » مجله سلامتی » خواص فوق العاده وانیل و نحوه نگهداری آن\nخواص فوق العاده وانیل و نحوه نگهداری آن\nمجله سلامتی,زیبایی و بهداشت,گیاهان دارویی\nوانیل میوه ای از گیاهان خانواده ثعلب است و میوه گیاه وانیل می باشد که به شکل شاخ بلندی است، این گیاه به شکل یک چوبه یا غلاف سیاه و باریک می باشد، که در صورت خشک شدن سیاه و معطر می شود. دانه های وانیل را پس از فرآوری تخمیر می کنند تا عطر آن بیرون آید. اندونزی کشوری است که بیشترین تولید وانیل را در سراسر جهان دارد، عطر وانیل به دلیل وجود ترکیب وانیلین موجود در آن می باشد. از میوه وانیل علاوه بر طعم دهنده برای تهیه دارو نیز استفاده می شود. در این مقاله درباره خواص فوق العاده وانیل و نحوه نگهداری آن خواهیم گفت، پس با ما همراه باشید؛\nخواص فوق العاده وانیل\nدر غذاها و نوشیدنی ها، وانیل هم به عنوان یک طعم دهنده شناخته شده است، و هم اینکه به غذاها اضافه می شود تا مقدار قند مورد نیاز برای شیرین سازی را کاهش دهد، همچنین برای جلوگیری از پوسیدگی دندان، وانیل را به غذا اضافه می کنند. نمونه های استفاده از وانیل موارد زیر می باشد:\nدرمان گاز روده\nطعم دهنده در شربت و داروها\nاستفاده از وانیل در عطرها\nعصاره وانیل گران است به همین دلیل بعضی اوقات عصاره وانیل با عصاره های کم هزینه رقیق می شود.\nوانیل از بسیاری جهات برای پوست، مو و سلامتی مفید است. عصاره وانیل مجموعه ای از روغن های اساسی، ویتامین ها و مواد معدنی و همچنین قندهای ساده و پیچیده را دارا می باشد. ارزش غذایی هر 100 گرم عصاره وانیل، طبق USDA، به شرح زیر است:\n– کالری: 288\n– چربی: 0.06\n– کربوهیدرات: 12.65\n– پروتئین: 0.06\n– کلسترول: 0\nفواید وانیل برای سلامتی\nوانیل فراتر از یک عطر و طعم شیرین و معطر است. عصاره وانیل دارای خواص دارویی متعددی است و از طرق مختلف می تواند برای سلامتی شما مفید باشد.\nمطالعه منتشر شده در مجله شیمی کشاورزی و مواد غذایی نشان داد که عصاره وانیل حاوی طیف وسیعی از آنتی اکسیدان ها است و این مواد سلول های ما را از خطرات اکسیداسیون، که باعث بسیاری از بیماری ها می شود محافظت می کند. مزایای وانیل را می توانیم به شرح زیر ببینیم:\nخواص وانیـل برای پوست\nوانیل منبع خوبی از ویتامین های گروه B مانند نیاسین، تیامین، ویتامین B6 و اسید پانتوتنیک است، که نقش مهمی در حفظ سلامت پوست دارند. خواص آنتی اکسیدانی وانیل از پوست شما در برابر آسیب آلاینده های محیطی و سموم محافظت می کند. می توانید از آن ها اسکراب صورت تهیه کنید.\nهمچنین بخوانید: خواص وانیل و فواید درمانی آن برای حفظ سلامت کل بدن\nبه دلیل خاصیت ضد باکتریایی، از وانیل برای پاکسازی پوست و کاهش شیوع آکنه و جوش استفاده می شود .\nاشاره کردیم که وانیل سرشار از آنتی اکسیدان است که از رادیکال های آزاد که باعث ایجاد چین و چروک و لکه های پوستی می شوند، جلوگیری و با آن ها مقابله می کند؛ بنابراین وانیل در صنایع آرایشی و بهداشتی بسیار مورد استفاده قرار گرفته است. و برای رفع چین و چروک بسیار مفید است.\nدر قرون وسطی، از عصاره وانیل برای درمان زخم استفاده می شده است، زیرا خاصیت ضد التهابی دارد و مناطق ملتهب پوست را تسکین می دهد.\nاز وانیل به عنوان یک درمان سنتی برای درمان سوختگی و زخم استفاده می شود. عصاره وانیل غلیظ یا روغن های اساسی نباید مستقیما روی سوختگی های جدید استفاده شود. درمان های موضعی حاوی عصاره وانیل برای سوختگی ها می تواند مفید باشد. (توصیه می شود قبل از استفاده از هرگونه روش درمانی خانگی برای سوختگی، با پزشک مشورت کنید.)\nخواص وانیـل برای مو\nوانیل وقتی با سایر مواد مخلوط شود، موهای شما را ابریشمی، براق و درخشان می کند. می توانید یک بسته روغن حمام برای موهای خود تهیه کنید.\nپنج قطره روغن اساسی وانیل\nدو قاشق غذاخوری روغن بادام، جوجوبا یا کرچک\nطرز تهیه: روغن را روی حرارت گرم کرده و پس از خنک شدن این ترکیب را خوب مخلوط کنید. می توانید این ترکیب را به مدت 10 تا 15 دقیقه روی موهای خود بمالید و با یک شامپوی ملایم بشویید. با این کار موهای شما نرم و قابل کنترل می شوند بدون اینکه چسبناک شوند. این مخلوط را می توان در دمای اتاق یا در یخچال برای استفاده های بعدی نگهداری کرد.\nاول از همه، موها را با یک شانه دندانه پهن شانه بزنید و آن ها را با آب گرم خوب بشویید. بعد از آن، یک فنجان روغن زیتون بسیار بکر، روغن جوجوبا، روغن بادام یا نارگیل را روی حرارت زیاد به مدت 30 ثانیه گرم کنید. 10 قطره روغن اسطوخودوس و وانیل را به این قطره اضافه کرده و خوب مخلوط کنید. این ترکیب را از ریشه تا انتها بر روی موهای خود بمالید، و پوست سر خود را با حرکات دورانی به مدت 2 تا 3 دقیقه ماساژ دهید. اطمینان حاصل کنید که در تمام طول موهای شما اعمال می شود و بیشتر در انتهای پوست سر قرار گیرد. موهای خود را ببندید، و یک حوله گرم را به دور سر خود بپیچید. بگذارید 15 دقیقه بماند. سپس دوباره حوله را گرم کنید و برای 15 دقیقه دیگر بپیچید. و در آخر با یک شامپوی ملایم بشویید.\nتحقیقات در زمینه اعصاب اثبات می کند که عصاره وانیل می تواند به افرادی که از اختلال اضطراب و افسردگی رنج می برند کمک کند. نوشیدن شیر وانیل و بوییدن آن می تواند تا حد زیادی علائم افسردگی را تسکین دهد.\nهنگام ایجاد حالت تهوع، با افزودن چند قطره عصاره وانیل به یک فنجان آب و نوشیدن آرام آن، حالت تهوع کاهش می یابد.\nاز وانیل در شربت های سرفه برای پوشاندن طعم تلخ دارو استفاده می شود و خواص مخدر وانیل به تسکین درد گلو و التهاب لوزه کمک می کند.\nیک ترکیب وانیلین در وانیل وجود دارد، این ترکیب تاثیر مثبتی بر سیستم عصبی مرکزی دارد و یک مسکن موضعی است.\nعطر و طعم متمایز و فواید عصاره وانیل برای سلامتی می تواند به دلیل وجود حدود 200 ترکیب دارای خاصیت آنتی اکسیدانی باشد. و می تواند رادیکال های آزاد که مواد زائد فرآیندهای مضر متابولیکی هستند را از بین ببرد. این رادیکال های آزاد می تواند باعث بیماری های مختلفی از جمله سرطان شود. وانیل تمام خواص ضد سرطانی را دارد.\nخواص وانیل برای کودکان\nعصاره وانیل اضافه شده به یک فنجان آب گرم با یک قاشق چای خوری شکر می تواند به کاهش دما و مبارزه با عفونت در کودکان کمک کند.\nدیگر خواص وانیـل\nاز زمان های بسیار قدیم وانیل به عنوان ضد تبخال مورد استفاده قرار می گرفته است. برخی مطالعات نشان داده اند که رایحه درمانی تولید شده توسط وانیل می تواند با افزایش سطح تستوسترون در مردان میل جنسی را افزایش دهد و استفاده از وانیل برای درمان ناتوانی جنسی آن ها بسیار موثر است.\nروش نگه داری وانیـل\nوانیل باید در جای خشک و خنک نگهداری شود. نگهداری وانیل در جاهای مرطوب موجب فاسد شدن آن می شود.\nبرای خرید پودر وانیل کلیک کنید\nپودر وانیل را با خواص مراقبت و ترمیم پوست، تقویت کننده میل جنسی، کاهش اضطراب، تقویت قلب، جلوگیری از آکنه، ضد افسردگی، بهبود عملکرد مغز، پیشگیری از سرطان، کمک به کاهش وزن، درمان بیماری های تنفسی، بدون هیچ اسانس و افزودنی شیمیایی، از فروشگاه عطارک تهیه نمایید.\nبرچسب ها: اختلالات گوارشیادویه خوشبوالتیام زخمتقویت قوای جنسیخواص وانیلدرمان آکنهدرمان افسردگیدرمان تهوعفواید وانیل برای پوستفواید وانیل برای کودکانفواید وانیل برای مونحوه نگهداری وانیلوانیل و لاغری


سامسونگ در حال رونق است زیرا سئول فکر می کند که عفو را برای یک جانشین شرکتی در نظر گرفته است - اخبار توقف\nسئول ، کره جنوبی – فشارها بر رئیس جمهور کره جنوبی مون جائه این در حال بخشیدن است تا لی جه یونگ ، جانشین سامسونگ را ببخشد ، که پس از محکومیت به یک رسوایی فساد گسترده در حال بازگشت به زندان است ، اگرچه تجارت در بزرگترین شرکت کره جنوبی به ندرت به نظر می رسید .\nلی تنها آخرین رئیس شرکت کره جنوبی است که تجارت خود را پشت میله های زندان اداره می کند ، و تصمیمات خود را از طریق بازدید از مدیران اعلام می کند. اما بسته شدن آن منجر به مصافحه ای ملی برای آینده غول فناوری این کشور شده است که گاهی اوقات جمهوری سامسونگ نامیده می شود.\nبسیاری از افراد – از رهبران مشاغل و سردبیران و حتی راهبان بودایی – به دلیل اقتصادی که به شدت به صادرات فناوری سامسونگ وابسته است ، مون را به آزادی لی فراخوانده اند. آنها نگرانند که بسته شدن لی بتواند سرعت و عزم سامسونگ را به خطر بیندازد و رقابت آن را در تجارت سریع در حال تغییر فناوری دچار مشکل کند.\nلی نزدیک به چهار ماه است که در زندان به سر می برد و تعداد کمی از او انتظار دارند که تا ژوئیه 2022 محکومیت کامل خود را در زندان سپری کند. حدس و گمان هایی وجود دارد مبنی بر اینکه ماه ممکن است او را در روز تولد بودا ، که چهارشنبه می رسد آزاد کند.\nهمچنین روز آزادی در ماه آگوست وجود دارد که جشن کره کره از حکومت استعماری ژاپن در پایان جنگ جهانی دوم است. این امر اغلب منجر به بخشش سیاستمداران و بازرگانان بلندپایه ریاست جمهوری می شود.\nدفتر مون گفت قبل از تصمیم در مورد بخشش لی ، هم افزایش رقابت در بازار نیمه هادی و هم احساسات عمومی را در نظر خواهد گرفت.\nلی سامسونگ را به عنوان معاون رئیس جمهور اداره می کند. وی همچنین ثروتمندترین مرد کشور است. وی به جرم رشوه دادن به رئیس جمهور وقت پارک گئون هی و معتمد نزدیک وی ، که در حال گذراندن مدت حبس طولانی تر برای جلب حمایت دولت برای ادغام سال 2015 بین دو شرکت تابعه سامسونگ هستند ، حکم حبس 1/2 ساله خود را می گذراند ، که این امر کنترل وی را سخت تر کرده است. یک امپراتوری شرکتی\nآخرین نتایج سامسونگ نشان می دهد که عملکرد خوبی دارد.\nاین شرکت از جهش تقریباً 50 درصدی سود عملیاتی خبر داد و درآمد 58 میلیارد دلاری آن بالاترین درآمد در سه ماه اول سال بود. تقاضا برای تراشه های اصلی حافظه رایانه ای ، تلویزیون ها و سایر محصولات در حالی افزایش یافته است که همه گیری میلیون ها نفر را مجبور به ماندن در خانه کرده است. و تلفن های هوشمند و تبلت های زیبای گلکسی سامسونگ بزرگترین رقابت برای آیفون و آیپد اپل است.\nسامسونگ از برنامه های بلند پروازانه خود برای گسترش تولید تراشه های رایانه ای خبر داده است. هفته گذشته ، این شرکت اعلام کرد که 171 تریلیون وون (151 میلیارد دلار) تا سال 2030 در تراشه های منطقی با حاشیه بالاتر و تجارت ریخته گری قرارداد سرمایه گذاری خواهد کرد ، زیرا این فراتر از تسلط بر تراشه های حافظه است. این شرکت پیش بینی می کند تقاضا برای تراشه های پیشرفته در سال های آینده افزایش یابد ، که ناشی از فناوری های نوظهور مانند شبکه های بی سیم نسل پنجم (5G) ، هوش مصنوعی و اتومبیل های خودران است.\nبا این حال ، تحلیلگران می گویند سامسونگ به طور فزاینده ای از شرکت ساخت نیمه هادی تایوان عقب است. در رقابت برای تراشه های پیشرفته. به گفته وزارت بازرگانی کره جنوبی ، TSMC بزرگترین سازنده تراشه های قرارداد جهان ، 55 درصد از تجارت جهانی ریخته گری را در برابر 17 درصد سهام سامسونگ کنترل می کند.\nدر پاسخ به کمبود تراشه ای که مانع تولید ایالات متحده در ماه های اخیر شده است ، تلاش های ایالات متحده برای کاهش وابستگی ایالات متحده به زنجیره های تامین آسیا و بازسازی صنعت تراشه در ایالات متحده ، هر دو را تهدید می کند.\nدر بیانیه ای به آسوشیتدپرس ، سامسونگ گفت كه نقش لی “كمك به جهت كلی استراتژیك شركت و تصمیم گیری درباره رشد آینده از طریق بینش و شبكه جهانی رهبران تجارت است.” این شرکت از اظهار نظر درمورد درخواستهای آزادی لی خودداری کرد و همچنین در مورد مراجعه کارمندان شرکت به او گفت.\nچونگ سونگ سوپ ، مدیر اجرایی شرکت تجزیه و تحلیل شرکت Chaebul.com ، گفت: “برای لی سخت نیست که شرکت از طریق بازدیدکنندگان خود شرکت را اداره کند و اینطور نیست که او سامسونگ را به عنوان یک پادشاه متعال اداره کند.” وی گفت: اگرچه لی نوه بنیانگذار سامسونگ است و شرکت نسل سوم را هدایت می کند ، اما تصمیمات مهم هنوز توسط هیئت مدیره قضاوت می شود.\nوی گفت: “اما چه کسی می داند که سامسونگ چه چیزهایی را کم می کند وقتی لی به سایت های تجاری مراجعه نمی کند یا برای فرصت های جدید به خارج از کشور سفر نمی کند؟”\nلی سونگ وو ، تحلیلگر ارشد در شرکت سرمایه گذاری یوجین و اوراق بهادار مستقر در سئول ، گفت كه تعطیلی لی در زمانی رخ می دهد كه سامسونگ باید برای تغییر ساختار عمده تجارت نیمه هادی خود تلاش كند.\nظهور سامسونگ به عنوان یک قدرت فناوری جهانی به دلیل مقاومت دو برابر قطعات و محصولات نهایی است. اما این یک نقص در رقابت آن با TSMC را ثابت می کند ، زیرا مشتریان اصلی مانند اپل سفارشات خود را به TSMC هدایت می کنند تا از اعتماد به تراشه های تولید شده توسط یک رقیب جلوگیری کنند.\nلی گفت ، سامسونگ باید اقدامات جسورانه ای مانند تقسیم تجارت ریخته گری خود را به یک شرکت جداگانه و قرار دادن آن در بازار سهام ایالات متحده در نظر بگیرد تا نگرانی مشتری را کاهش دهد.\nوی گفت: “لی جائه یونگ به وضوح نقشی دارد.” “لی می تواند با درخواست اپل برای سرمایه گذاری در ریخته گری جدید ، با تیم کوک (مدیر عامل اپل) ملاقات کند.”\nکارهای روزمره سامسونگ عمدتا توسط مدیران عامل مشترک انجام می شود که ریاست بخش های نیمه هادی ، تلفن های هوشمند و الکترونیک مصرفی را بر عهده دارند. سامسونگ در طی اقامت لی در زندان ، در سال های 2017 و 2018 ، هنگامی که توافق نامه خرید شرکت الکترونیکی هارمن در آمریکا را نهایی کرد ، سود قابل توجهی کسب کرد. این امر به دلیل وجود شکاف احتمالی در تصمیم گیری ، باعث آرامش اعصاب شد.\nمشکلات حقوقی مدتهاست که منجر به شرکت شده است. پدر فقید لی ، رئیس جمهور سابق لی كون هی ، در سال 1996 و 2008 به جرایمی از جمله رشوه خواری و فرار مالیاتی مجازات تعلیقی دریافت كرد.\nرسوایی ای که گریبان لی جونگ را گرفت ، روابط دنج و دنج بین Chabol یا مجامع خانوادگی کره جنوبی و دولت را تکرار کرد. این پارک پس از ماه ها اعتراض میلیونی در سال 2017 تخریب و بسته شد.\nمون ماه ها پس از روی کار آمدن از مسئله بخشش اجتناب کرد و قول داد که پس از پیروزی در انتخابات میان دوره ای پس از سرنگونی پارک ، خانواده های چبل را در خانواده های خود محدود کند.\nکره جنوبی مدتهاست که درمورد جنایاتی که به سرمایه داران متکلف محکوم شده اجازه می دهد تجارت خود را از زندان اداره کنند ، ملایم است. مقامات می گویند این بهترین کار برای اقتصاد است ، اگرچه جنایاتی که روسای Chabol مرتکب شده اند معمولاً منافع شخصی آنها را بیش از نگرانی های شرکت ها قرار می دهد.\nطبق اظهارات وزارت دادگستری به قانونگذاران ، رئیس گروه SK ، چئی ته وین ، تا زمان جریمه چهار سال زندان به اتهام اختلاس و سایر جرایم ، حدود 1700 جلسه با وكلا و سایر بازدیدكنندگان خود به مدت 17 ماه برگزار كرد.\nشرکت هیوندای موتور. پس از دستگیری رئیس جمهور سابق چونگ مونگ کو ، رئیس جمهور پیشین چانگ مونگ کو ، در سال 2006 به اتهام اختلاس وجوه شرکت برای رشوه دادن به مقامات ، “دفتر رابط” را در همین نزدیکی ایجاد کرده است.\nچی و چونگ ، مانند پدر لی ، بخشش های ریاست جمهوری را دریافت کردند.\nپارک سانگ این ، استاد سیاست عمومی در دانشگاه ملی سئول ، گفت: خواستار آزادی لی نشان می دهد که سامسونگ هنوز هم از نفوذ بیش از حد برخوردار است. وی معتقد است که بخشش لی به اعتماد به نفس مردم آسیب می رساند.\n“آیا زمانی وجود داشت که بخشش رئیس چبول واقعاً به یک شرکت یا اقتصاد کره کمک کند؟” پارک گفت ، نه یک بار.


دیجی کو || darkmodeplaystore\nدارک مود برای پلی استور در تنظیمات جداگانه قرار می گیرد (به زودی)\nیکی از تنظیمات مورد علاقه برای بسیاری از کاربران دسترسی به دارک مود است. با وجود اینکه مدتی از انتشار اندروید 10 گذشته است بسیاری از نرم افزار‌ها هنوز به تنظیم تم اختصاصی خود دسترسی ندارند. گوگل پلی استور نیز یکی از همین برنامه‌ها است که با بنابر تنظیمات سیستمی رنگ و تم خود را عوض می کند. در حال حاضر مشخص شده که تم سیاه برای گوگل پلی استور در آینده‌ی نزدیک قابل دسترس خواهد شد. یکی از بزرگترین قابلیت‌هایی که اندروید10 به تمامی دارندگان گوشی اندرویدی با ورژن 10 ارائه کرده ویژگی Dark Mode است که به شما اجازه می‌دهد از طریق تنظیمات دستگاه، تم برنامه‌ها را از سفید به سیاه تغییر دهید. برای اشنایی بیشتر با این ویژگی جدید تا انتهای این خبر با دیجی کو همراه باشید.\nتنظیمات دارک مود در پلی استور\nمتاسفانه بسیاری از اپ‌های موجود بر روی گوشی بر اساس گزینه‌ای که در تنظیمات دستگاه انتخاب شده تم خود را انتخاب می‌کنند. با توجه به این موضوع گوگل گفته است با ارائه‌ی یک به روز رسانی کاربران می‌توانند از تم سیاه گوگل پلی استور استفاده کنند. به دلیل بهره‌مندی از این تنظیمات مجزا هر کاربر می‌تواند متناسب با سلیقه خود دستگاه را در حالت Dark Mode قرار داده و به عنوان مثال گوگل پلی استور را در حالت Light Mode قرار دهد. با توجه به گزارشات ارائه شده، دستگاه‌هایی که از اندروید 10 پشتیبانی می کنند در بخش تنظیمات گوگل/ Theme به این تنظیمات دسترسی دارند. با وارد شدن به این قسمت کاربران می‌توانند بین سه گزینه Dark، Light و System Default یکی از آن‌ها را انتخاب نمایند. البته هنوز این ورژن از گوگل پلی به صورت عمومی عرضه نشده است، به احتمال زیاد این نسخه به زودی برای تمامی دستگاه‌هایی که از اندروید 10 پشتیبانی می‌کنند ارائه خواهد شد.