قیمت اسپری زعفران 110 میلی لیتری زرپاش - مرجع خرید و فروش عصاره زعفران|بازار عصاره زعفران\nقیمت اسپری زعفران برای خریداران عمدهتولید اسپری زعفران زرپاش با تکنولوژی روز دنیااطلاع رسانی قیمت اسپری زعفران\nمناسب ترین قیمت اسپری زعفران ۱۱۰ میلی لیتری زرپاش را نسبت به بازار روز، می توان در سایت بازرگانی فرانیز مشاهده نمود. این محصول از کیفیت و کارایی بالایی برخوردار بوده و در بین فرآورده های زعفرانی طرفداران بی شماری دارد.\nقیمت اسپری زعفران برای خریداران عمده\nبدون شک قیمت اسپری زعفران برای خریداران حجم عمده نسبت به جزئی، بسیار مقرون به صرفه تر خواهد بود. از این رو علاوه بر تجار و شرکت های پخش، اماکن پر مصرف نیز ترجیح می دهند که این محصول را به صورت عمده خریداری نمایند.\nاز آنجا که اسپری زعفران باعث سرعت در آشپزی و سرو غذا می شود لذا رستوران های مطرح و شلوغ برای پیشبرد کار خود از این فرآورده زعفرانی بهره می گیرند.\nمشتریان در زمان مراجعه به رستوران، انتظار دارند که سفارش آن ها در اسرع وقت آماده شود. از آنجا که بیشتر غذا های ایرانی با پلو همراه بوده باید آن را با زعفران تزئین نمود که استفاده از اسپری زعفران به جای کلاله خشک سرعت خدمت رسانی را چند برابر می کند.\nرستوران ها معمولا با احتساب نیاز سالانه خود، این محصول را خریداری می نمایند. با توجه به بسته بندی مناسب اسپری زعفران، می توان تا دو سال از آن استفاده کرد چون که امکان عبور هوا و نور به داخل آن وجود ندارد.\nتولید اسپری زعفران زرپاش با تکنولوژی روز دنیا\nشرکت صنایع غذایی فصاحتی با برند زرپاش، تولید اسپری زعفران را با استفاده از تکنولوژی روز دنیا در خط تولید خود قرار داده است. گام اول در تولید این محصول، انتخاب زعفران ارگانیک و با کیفیت بوده که با استفاده از آن یک فرآورده زعفرانی ناب تولید گردد.\nدر شرکت فصاحتی علاوه بر اسپری زعفران، انواع ادویه جات و روغن هایی مانند هسته انگور، نباتی، کنجد و زیتون نیز تولید و در اختیار مصرف کنندگان قرار می گیرد.\nتمام مراحل تولید اسپری زعفران زرپاش با استفاده از دستگاه های پیشرفته و به صورت کاملا بهداشتی انجام می گیرد تا محصولی سالم مهمان سفره های مشتریان گردد.\nاطلاع رسانی قیمت اسپری زعفران\nقیمت اسپری زعفران از طریق سایت های خبری و فروش اطلاع رسانی می گردد تا خریدار بتواند از قبل برای خرید خود برنامه ریزی کند. با این روش می توان با مقایسه قیمت در سایت های مختلف، مناسب ترین فروشگاه را انتخاب نمود.\nبا خرید آنلاین می توان از تخفیفات ویژه ای که معمولا در برخی روز های ماه اعمال می شود نیز برخوردار شد و خریدی به صرفه انجام داد.


دانلود پایانامه بررسی تاثیر جنسیت اساتید بر انگیزه تحصیلی دانشجویان - پایگاه علمی سعید سان\nامروزه یکی از حیاتی ترین نهاد های هر اجتماعی را تعلیم وتربیت تشکیل می دهد و به آموزش عالی به عنوان ابزاری برای گسترش روند توسعه کشورها ، بیش از سایر مراکز آموزشی تاکید می شود. جولیوس نایرره(1966)1 رییس جمهور اسبق تانزانیا که یکی از آگاهترین راهبران کشورهای جهان سوم بود در این زمینه می نویسند:\nدریک جامعه در حال توسعه دانشگاه باید تاکید کارخود را بر موضوعات بسیار لحظه ای و فوری که کشور با آن رو به رو است قرار دهد به علاوه دانشگاه در مقابل مردم و هدف های انسانی آن ها متعهد است . ما در جوامع فقیر فقط می توانیم هزینه های دانشگاهی را که به توسعه های واقعی مردم ما کمک کند توجیه کنیم . نقش دانشگاه در یک کشور در حال توسعه همکاری کردن ، خلق افکار بدیع ، ارائه نیروی انسانی است .\nیونسکو(1349) 2مهمترین وظایف آموزش عالی را علاوه بر ارضا انگیزه افراد برای یادگیری و تکمیل اطلاعات خود عوامل زیر می داند که عبارت است از:\nالف : هدایت پژوهش ها در کلیه رشته های علمی\nب: تربیت کادر عالی و فنی\nج : تربیت مدیران و رهبران اجتماعی و نخبگان فکری\nد: ایجاد محافل فرهنگی و دانشگاهی در جوامع محلی\nدر نتیجه افزایش سریع تعداد دانشجویان به طور اخص ، سبب ایجاد و طرح مسائل اساسی مرتبط با برنامه ریزی آموزشی از قبیل نارسائی های کیفی آموزش ، محدودیت امکانات و موفقیت و شکست تحصیلی و فنون تدریس می گردد.\nجروم کارابل3 در این زمینه گفت :\nآموزش عالی بصورت لاینحل با انتقال نابرابری از نسلی به نسل دیگر ارتباط یافته است کل این فرایند مردان کمک می کند تا آموزشی دریافت کنند که مزایا و موقیتشان را حفظ کنند (کدیور ، 1367)\nاز سوی دیگر ، گونار میردال (1356) اذعان دارد که تعداد کم دانشجویان متعلق به قشرهای محروم اجتماعی و اقتصادی که به دانشگاه رسیدند مانند درصد بزرگ ترک کنندگان دانشگاه یا مردودین را تشکیل می دهند . مفهوم مخالف آن این است که امروزه روشنفکران و سیاستمدارن کشور های جهان سوم دریافتند که موتور رشد و توسعه برای رهایی از وابستگی تربیت نیروی انسانی ماهر و توانا و منطق با نیاز های کشور است . تجربه های تاریخی کشورهای آلمان و ژاپن ، طی جنگ جهانی دوم و در دوران بازسازی ، لزوم و اهمیت ویژه آموزش عالی را نشان داد .\nفصل 1- انگیزه و پیشرفت تحصیلی.. 1\n1-2- ارزش ها و هنجار های جنسیتی.. 4\n1-3- تعریف مفهومی متغیر ها و انواع آن.. 6\n1-4- اصطلاحات پژوهش…. 7\n1-5- انگیزه های اولیه. 7\n1-6- انگیزه های ثانویه. 8\n1-7- انگیزه و رفتار 9\n1-8- انگیزه و پیشرفت تحصیلی.. 10\n1-9- عوامل انگیزشی و پیشرفت تحصیلی.. 10\n1-10- ماهیت و محتوای برنامه های آموزشی.. 11\nفصل 2- جنسیت و انگیزه تحصیلی…………………………………………………………………………………………………….12\n2-1- جنسیت و تواناییهای تحصیلی.. 12\n2-2- جنسیت و عملکرد تحصیلی.. 15\n2-3- کند وکاو رابطه دانشجو و استاد. 21\n2-4- وظایف استاد و دانشجو نسبت به هم.. 23\n2-5- ویژگی های استاد و دانشجو. 24\n2-6- تعهد و مسئولیت استاد و دانشجو در قبال هم.. 24\n2-7- رفتار استاد و انگیزه تحصیلی.. 25\n2-8- ارتباط انگیزه و پیشرفت تحصیلی.. 29\n2-9- انگیزه پیشرفت و جنسیت… 29\n2-10- ارتباط انگیزه پیشرفت و فرهنگ جامعه. 29\n2-11- ارتباط انگیزه پیشرفت و یادگیری و عملکرد. 30\nفصل 3- فرضیه ها و روش انجام کار. 31\n3-1- ضرورت و اهمیت پژوهش…. 32\n3-2- پژوهش های انجام شده 33\n3-3- بیان مسئله. 33\n3-4- اهداف پژوهش…. 34\n3-5- روش پژوهش…. 34\n3-6- روش گردآوری اطلاعات… 35\n3-7- ابزار گرد آوری اطلاعات… 35\n3-8- جامعه آماری و تعداد نمونه و روش نمونه گیری.. 35\n3-9- روش تجزیه و تحلیل داده ها 36\n3-10- فرضیه پژوهش …36\nفصل 4- تجزیه و تحلیل اطلاعات… 37\n4-1- روائی پرسشنامه. 38\n4-2- اعتبارپرسشنامه. 38\n4-3- بررسی آماری جامعه دانشجویان پسر. 40\n4-4- بررسی آماری جامعه دانشجویان دختر. 43\nفصل 5- نتیجه گیری و پیشنهادات… 48\n5-1- نتیجه و خلاصه پژوهش 49


چرا اتاق فکر نیاز است؟/مهندس علی رجبی ابهریچرا اتاق فکر نیاز است؟/مهندس علی رجبی ابهری – ستوس\nخانه › اتاق فکر › آموزش اتاق فکر › چرا اتاق فکر نیاز است؟/مهندس علی رجبی ابهری\nچرا اتاق فکر نیاز است؟/مهندس علی رجبی ابهری\nدسته بندی : آموزش اتاق فکر , اتاق فکر , چرایی، تاریخچه و چیستی اتاق فکر , ویژه\nساختار گشایی نیاز امروز جامعه در حال توسعه\nامروزه براي پيشرفت بايد مشكلات زيادي را به جان خريد. دشواري‌هايي كه گاهي مالي هستند، گاهي فكري هستند و در مجموع هر بار به شكلي در برابر ما ظاهر مي‌شوند.\nپشت سر گذاشتن اين گرفتاري‌ها هميشه زمان و انرژي زيادي مصرف مي‌كند. در هر دوره از زندگي بشر، مشكلاتي پيش روي او ظاهر مي‌شود كه در همان زمان خاص، بيشتر از توانايي‌هاي او هستند و او را دچار زحمت مي‌كنند. گرچه در آينده‌اي نه چندان دور اين مشكلات آسان به نظر مي‌رسند زيرا با گذشت زمان، ظرفيت افراد بيشتر مي‌شود.\nاما چالشی كه از ابتداي تاريخ بشر با او همراه بوده و از همان زمان تا كنون براي او فرصت‌های تکاملی زيادي ايجاد كرده است تغيير است. بله تغيير. لغتنامه‌هاي معتبر تغيير را اينگونه تعريف كرده‌اند:\nايجاد تفاوت در چيزي.\nايجاد شرايطي كه با شرايط پيشين فرق دارد.\nمواجهه با وضعيتي متفاوت.\nذهن انسان به سكون و عدم تغيير تمایل دارد. در واقع براي اكثر مردم، ماندن در همان شرايط موجود و ادامه به زندگي بدون مواجهه با شرايط متفاوت پذيرفته‌تر است. افراد تمام تلاش خود را به كار مي‌برند تا وضعيت ثابتي را براي خود و خانواده خود فراهم كنند تا با شرايطي مواجه نشوند كه نياز به عكس‌العمل سريع داشته باشد. براي همين است كه ريسك‌پذيري در اكثر افراد وجود ندارد. مردم دوست ندارند در معرض خطر قرار بگيرند. آن‌ها شرايط ثابت را مساوي با حاشيه‌ی امن مي‌دانند. نقطة مقابل اين قضيه را مي‌شود در يك جمله گفت:\nتغيير يعني خطر!\nدر بسياري از موارد تغييرات به شكل زير پوستي عمل مي‌كنند. يعني در حال رخ دادن هستند ولي ما آن‌ها را نمي‌بينيم. شايد به اين دليل كه فكر مي‌كنيم وضعيت موجود در يك حيطه‌ی خاص به ما ارتباطي ندارد. ولي در دنياي سرعت و در عصر اطلاعات هيچ «غير مرتبطي» وجود ندارد!\nوقتی تغییر نامحسوس شود، سرعت آن تغییر به طور تصاعدی افزایش می‌یابد. به پیشروی پرسرعت تکنولوژی پرواز توجه کنید.\nدر سال ۱۹۰۳ برادران رایت اولین هواپیمای پرنده را به پرواز درآوردند. در سال ۱۹۶۹ انسان قدم به ماه گذاشت و حالا امروز شاتل‌های فضایی داریم که هر ساعت ۲۸۰۰۰ کیلومتر سفر می‌کنند و به زودی توانایی پرواز به مریخ را خواهد داشت. تکنولوژی و چگونگی تأثیر آن بر کسب‌وکار با چنان سرعت بالایی در حال تغییر است که تقریباً ادامه زندگی به شیوه گذشته را با چالش مواجه نموده است.\nدر دهه ۱۹۷۰ تجارت خطوط هوایی سکه بود. در این روزگار با نشستن در پشت میز و استفاده از اینترنت و دسترسی به تعداد بیشتری مردم در مدت زمان کوتاهتر و صرف انرژی و هزینه کمتر، معاملات بیشتری انجام می‌شود. در حالی که تجار پول بیشتری بدست می‌آورند، خطوط هوایی ضرر می‌کنند. زیرا مردم یک راه سریع‌تر و ارزانتر برای انجام معاملات با مردم سراسر دنیا پیدا کرده‌اند.\nدر تکامل از اسب به اتومبیل بشر می‌توانست اتومبیل را ببیند. می‌توانست آن تغییر را ببیند. اگر ماشینی به سمت آنها می‌آمد، می‌توانستند از مسیر خارج شوند. چون می‌توانستند ماشین را ببینند. می‌توانستند با شرایط خود را تطبیق دهند و زندگیشان را تغییر دهند. اما اختراعات آینده نامحسوس هستند. بنابراین افراد بشر، آنچه را که زندگیشان را تغییر می‌دهد نمی‌بینند. افراد بشر به وسیله چیزی زیر گرفته می‌شوند که نمی‌توانند ببینند. به زودی میلیون‌ها نفر از مردم جهان بیکار می‌شوند. آنها به وسیله تکنولوژی و اختراعاتی که به خوبی در خارج از دیدرسشان عمل می‌کنند، از کار بر کنار می‌شوند.\nشما نمی‌توانید از مسیر برخورد چیزی که حرکتش را به سمت خودتان نمی‌بینید، خارج شوید.\nمهم نيست در چه سطحي مشغول فعاليت هستيد. كارگر يا مدير، يك شخص به تنهايي يا يك شركت يا كارخانه. حتي گاهي دولت‌ها نيز با شرايطي اين چنيني مواجه مي‌شوند. امروزه، مردم به وسیله ابتکارات نوینی که نمی‌توانند ببینند و بفهمند زیر گرفته می‌شوند و کنار گذاشته می‌شوند. میلیون‌ها نفر بیکارند چون مهارت آنها دیگر مورد نیاز نیست.\nروزنامه همشهری در مقاله “بحران بیکاری به دانش آموختگان رسید”؛ عنوان می‌کند ۷۶۸ هزار بیکار در کشور دارای تحصیلات عالی هستند. این افراد دارای تحصیلات فوق دیپلم تا دکتری هستند. طبق آخرین سرشماری سال ۹۰ دانش آموختگان رشته‌های علوم انسانی و هنر، علوم اجتماعی، بازرگانی و حقوق و مهندسی ساخت بیشترین تعداد بیکاران را به خود اختصاص داده‌اند.\nدر چند سال آینده تا سال ۲۰۲۰ به طرز مشهودتری مشاهده می‌شود میلیون‌ها نفر در سراسر جهان بیکار و در منزل تلویزیون تماشا می‌کنند. این‌ها افراد باهوش، تحصیل کرده و سخت کوشی هستند که برای خوراک، مسکن و دارو به حمایت دولت نیاز پیدا خواهند کرد. این یک پدیده جهانی است که بر تمامی کشورهای دنیا، حتی کشورهای ثروتمندی چون آمریکا، انگلستان، ژاپن، آلمان، فرانسه و ایتالیا تأثیر می‌گذارد.\nوقتی نهادهای عصر صنعت به صورت فزاینده‌ای سقوط می‌کنند و فروپاشی‌های سیستمی نزدیک می‌شود، نوآوری‌ها یا به دست رهبران سطح بالا، که آمادگی دارند نهادهای موجود را متحول کنند، به راه می‌افتد یا به صورت انفجاری از پایین صورت می‌گیرد. بنابراین در همه‌ی بخش‌های جامعه ـ خصوصی و دولتی و مدنی ـ به الگوهای سازمانی کاملاً جدیدی نیاز داریم! این اتفاق قبلاً هم در مقیاسی کوچک‌تر و آهسته‌تر رخ داده است. زمانی که انقلاب صنعتی هنوز جوان بود و به نهادهای پسا کشاورزی جدید، از فروشگاه‌های بزرگ و نیروی پلیس گرفته تا بانک مرکزی و …. نیاز داشت. نوآوران از نقاطی غیر منتظره برخاستند و در مواجهه با مقاومت و شرایطی سخت‌تر از آنچه در جوامع در حال گذار به ورای عصر صنعت وجود دارد، آن نهادها را به وجود آوردند.\nهمه به خاطر دارند که هیچ یک از موسسات آشنای امروز خود به شکل کامل از آسمان به زمین نیفتاده‌اند. واقعیت این است که همه‌ی نهادهای ما، از بانک مرکزی گرفته تا بانک خون، از کارخانه تا ایستگاه آتش نشانی، از موزه‌ی هنر تا فرودگاه، در ابتدا به فکر نوآوران کسب و کار و مبدعان اجتماعی‌ای خطور کرد که، نسبت به آنچه در اقتصادهای پیشرفته‌ی امروز می‌بینیم، با مقاومت سرسختانه‌تر در مقابل تغییر روبه‌رو بودند و بسیاری از نوآوری‌های آنها، به اندازه نوآوری در فناوری مهم بوده است. اهمیت نهادهای نوین نه به این دلیل که لزوماً طبق برنامه‌ی قبلی کار می‌کنند، بلکه درست به این دلیل است که خلاقیت اجتماعی را در زمانی آشکار می‌کنند که تعدادی از نهادهای عصر صنعت به سوی فروپاشی در حرکتند.\nما نام بسیاری از نوآوران بزرگ تاریخ فناوری را می‌دانیم؛ ادیسون و چراغ برق، مورس و تلگراف، مارکونی و رادیو، بل و تلفن؛ و خدمات عظیم آن‌ها را بحق گرامی و محترم می‌داریم.\nمتأسفانه، غیر از متخصصان و تاریخ‌دانان ـ البته اگر آن‌ها هم واقعاً بدانند ـ معدودند کسانی که بتوانند آن نوآور اجتماعی را نام ببرند که برای اولین بار مفهوم شرکت با مسئولیت محدود (Limited liability corporation) را ابداع کرد! آیا کسی می‌تواند مجسم کند که اقتصاد و نظام مالی امروز بدون مسئولیت محدود برای سرمایه‌گذاران چه شکلی داشت؟ آیا این دستاورد، مثلاً به اندازه‌ی تلگراف اهمیت نداشت؟\nچه کسی آن‌قدر خلاق و شجاع بود که اولین شرکت سرمایه‌گذاری و یا تک تک شرکت‌ها و نهادهای دیگری را که امروز وجودشان بدیهی فرض می‌شود، به وجود آورد؟ براستی، جایزه نوبل برای ابتکارات و ابداعات اجتماعی کجاست؟\nرهبرانی که سعی دارند نهادهای قدیمی را مجدداً طراحی کنند با مخالفت و مقاومت لجوجانه و ستیزه‌جویی مواجه می‌شوند و نوآورانی که سعی دارند نهادها یا سازمان‌های جدید ایجاد کنند با دیر باوری. هر دو گروه به جسارت، مهارت سیاسی، سرسختی، درک موقعیت زمانی و تعهد و البته به متحدانی هم نیاز دارند.\nوقتی تصویری از یک جایگزین شوق‌برانگیز و مجاب‌کننده و غیر خیال‌پردازانه وجود ندارد، بحران بیرونی و حتی تشخیص درونی آن برای ایجاد تحول کافی نیست؛ و درست این‌جاست که قدرت خلاقه‌ی اجتماعی ضرورت پیدا می‌کند. خوشبختانه ابزارهای آزمایش‌شده‌ای وجود دارد که می‌تواند به تحرک آن کمک کند. یکی از این ابزارها اضافه و کم کردن کارکرد است.\nبه طور مثال، دانشگاه در ابتدای امر محل آموزش دانشجویان بوده است. دانشگاه برلین، در قرن نوزدهم، تحقیق را به کارکردهای اصلی خود اضافه کرد و به الگویی برای دیگر دانشگاه‌های جهان تبدیل شد.\nدر قرن بیستم نوآوران معکوس عمل کردند و دانشجویان را از الگوی دانشگاه تحقیقاتی کنار گذاشتند و فقط تحقیق را باقی گذاردند. نتیجه نهادی نوین بود که اتاق فکر نامیده می‌شود.\nخوشبختانه رفته‌رفته می‌بینم که فرانهاد جدیدی بنام اتاق فکر در حال پدیدار شدن است که عمدتاً بر بخش جامعه‌ی نخبه تمرکز دارند، بخشی که وفور انرژی و قدرت خلاقه از آن سرریز می‌کند.\nاقتصادهای پیشرفته با میلیون‌ها مخترع اجتماعی، نوآور، خطر پذیران سازمانی، مردان و زنان رویا پرداز و اهل عمل، با آموزشی بهتر، با دسترسی به دانش بیش‌تر در همه جا، مجهز به قوی‌ترین ابزارهای دانشی که بشر تا به امروز شناخته، برای بهره‌گرفتن از فرصت ایجاد فردای بهتر آمادگی کامل دارند.\nارمغان اتاق فکر برای شما\nبرخی می‌پرسند چرا از اتاق فکر به عنوان اساسی‌ترین استراتژی توسعه یاد می‌شود و یا اینکه منفعت ما از تشکیل و یا شرکت در اتاق فکر چیست؟ در پاسخ به این قبیل مباحث چند منفعت استراتژیک اتاق فکر را بیان نموده‌ایم.\nجریان ایده‌های پیش‌رونده\nجریان توسعه ارتباطات (قوی‌تر و بزرگ‌تر)\nارتباط با تصمیم‌گیران و سطوح عالی حاکمیت\nداشتن تأثیر و نفوذ بین‌المللی\nآینده‌نگاری و آینده‌نگری\nمقاوم در برابر آسیب‌ها و تغییرات اساسی\nهواداران و طرفداران زیاد (متحدان طولانی مدت)\nجذب حامیان قابل اعتماد\nاطلاع‌رسانی به متخصصان و گسترش ارتباطات علمی\nکنترل و رهبری جامعه\n صفحه ششم مورخه سی و یکم مرداد ۱۳۹۲\nبرچسب ها: آلمان آمریکا آینده‌نگاری آینده‌نگری اتاق فکر اختراعات آینده ادیسون ارتباط با تصمیم‌گیران ارتباط با رسانه‌ها ارمغان اتاق فکر اقتصادهای پیشرفته الگوهای سازمانی انگلستان ایتالیا ایستگاه آتش نشانی بانک خون بانک مرکزی بل بیکار تأثیر و نفوذ بین‌المللی تغيير تغییر نامحسوس تلفن تلگراف جایزه نوبل جریان ایده جریان توسعه ارتباطات چرا اتاق فکر چراغ برق خصوصی خلاقیت اجتماعی دانشگاه دانشگاه برلین دولت‌ها دولتی رادیو روزنامه همشهری ژاپن سال 2020 فرانسه فرانهاد فرودگاه قرن بیستم کارخانه کنترل و رهبری جامعه مارکونی مبدعان اجتماعی مخترع اجتماعی مدنی مهندس علی رجبی ابهری مورس موزه هنر نهادهای عصر صنعت نوآور اجتماعی نوآوران کسب و کار نیاز امروز جامعه در حال توسعه


وجود دشمنان داخلي و خارجي اسلام در زمان حيات رسول خدا(ص)، چگونه ضرورت پرداختن ايشان به مسأله خلافت و امامت را ايجاب مي‌كرد؟\nروزي كه پيامبر عاليقدر اسلام درگذشت، دشمنان سه‌گانه‌اي از خارج و داخل موجوديت اسلام جوان را تهديد مي‌كردند و هر دم بيم آن مي‌رفت كه دست به دست هم بدهند و قدرتهاي كوچك و بزرگ خود را به سان اضلاع مختلف يك مثلث روي هم بريزند و بر محيط اسلامي بتازند.\nضلع نخستين مثلث\nخطر داخلي، وجود منافقان مدينه و اطراف آن بود كه كراراً قصد جان پيامبر را كرده بودند و در بازگشت از جنگ تبوك با نقشة خاصي كه كاملاً در تاريخ منعكس است مي‌خواستند شتر پيامبر را رم دهند و به زندگي وي در آنجا خاتمه بخشند.\nچيزي كه هست آگاهي پيامبر از سوء نيت آنان، آن حضرت را بر آن داشت تدابيري اتخاذ كند كه نقشه آنان نقش بر آب گردد و ضمناً براي حفظ مصالح عمومي اسلام، در دوران حيات خود از معرفي آنها جز به معدودي از افراد چون «حذيفه» خودداري نمود.\nگروهي از دشمنان اسلام كه در ظاهر به لباس دوست در آمده بودند انتظار مرگ رسول خدا را مي‌كشيدند و در حقيقت زمزمه كنندة مضمون اين آيه بودند كه قرآن از كافران دوران رسالت نقل مي‌كند كه مي‌گويند: «إِنَّما نَتَربَصُّ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ» طور/30 [ما در انتظار مرگ وي هستيم كه بميرد و آوازة او سپري گردد.]\nگروهي تصور مي‌كردند كه با مرگ رسول خدا اسلام از گسترش باز مي‌ماند، و برخي ديگر مي‌انديشيدند كه با رحلت وي اسلام به ضعف مي‌گرايد و آنان مي‌توانند مجدداً به عقايد سخيف دوران جاهلي باز گردند.\nپس از درگذشت پيامبر اسلام، «ابو سفيان» خواست از طريق ايجاد اختلاف و دودستگي و صف‌آرايي ميان قريش و بني هاشم ضربت شكننده‌اي بر پيكر اسلام وارد سازد، و به همين منظور با قيافة دلسوزي و علاقمندي وارد خانه علي(ع) شد و به او گفت: دستت را به من ده با تو بيعت كنم، تا پس از بيعت من، فرزندان تيم و عدي نتوانند با تو از درِ مخالفت وارد شوند. امام(ع) با هوشياري كاملي دريافت كه هدف وي جز ايجاد اختلاف و تجديد صف آرايي دوران جاهلي و ريخته شدن خون مسلمانان چيز ديگري نيست، لذا فوراً دست رد بر سينه او زد و به مراسم غسل و تدفين پيامبر مشغول گشت. (الدرجات الرفيعه/77)\nمسجد ضرار، كه در سال نهم هجرت ساخته شد و سپس به فرمان پيامبر و كلنگ عمار درهم كوبيده گرديد، حاكي از فعاليت زير زميني منافقان در اواخر حياj رسول خدا و ارتباط شديد آنان با (ابن عامر) دشمن خدا بوده است. ابن عامر مردي است كه پس از فتح مكه به روم گريخت و از همانجا دستورات لازم را براي پيروان حزب خود صادر مي‌كرد.\nدر سال نهم، پيامبر مدينه را به عزم تبوك ترك گفت در حالي كه از خطر اغتشاش داخلي و كودتاي منافقان سخت بيمناك بود، لذا علي(ع) را به عنوان جانشين خود در مدينه تعيين نمود و سخن تاريخي خود را درباره او گفت: «أَنتَ منّي بمنرلة هارون من موسي» (اين حديث به طور تواتر نقل شده است.) [يعني، تو نسبت به من منزلت هارون نسبت به موسي را داري.] سپس يادآور شد كه براي حفظ نظم و آرامش و امنيت داخلي بايد در مدينه بماني تا جلو آشوبگران و اخلالگران را بگيري.\nآيات مربوط به منافقان و نقشه‌هاي ويرانگر آنان در سوره‌هاي مختلف قرآن فراوان بوده و همگي حاكي از عداوت ريشه دار آنان نسبت به اسلام است. هنوز عناصر اخلالگر در مدينه بودند كه رحلت پيامبر گرامي پيش آمد.\nپس از درگذشت پيامبر گروهي از قبايل عرب راه ارتداد را در پيش گرفتند و با اخراج مأموران زكات، پرچم مخالفت برافراشتند. آنان اگر چه منافق نبودند ولي از نظر ايمان، افراد ناتواني بودند كه به هر بادي مي‌لرزيدند، اگر محيط با كفر و شرك مناسب بود از آيين توحيد دست برداشته و به آن مي‌گراييدند و از اسلام جوان دوري مي‌گزيدند.\nآيا با وجود چنين دشمنان خونخوار، كه در كمينگاه اسلام نشسته و در صدد شورش و انقلاب و دگرگوني بر ضد اسلام بودند، ممكن بود پيامبر عاقل و خردمند و دور انديش براي جلوگيري از حوادث بد و ناگوار، جانشيني براي خود تعيين نكند و امت را در ميان دشمنان آنچنان سرگردان بگذارد كه هر گروهي بگويد «منّا أمير»، «منّا أمير».\nدوضلع ديگر مثلث\nدو ضلع ديگر از اين دشمن مثلث ، دو امپراتوري بزرگ جهان ـ روم و ايران ـ بود. نخستين برخورد نظامي مسلمانان با ارتش نظامي روم، سال هشتم هجرت در سرزمين فلسطين رخ داد كه سرانجام به قتل فرماندهان دلير ارتش اسلام ـ «جعفر طيّار»، «زيد بن حارث» و «عبد الله رواحه» ـ و شكست سخت ارتش اسلام و بازگشت آنان به مدينه تحت رهبري خالد بن وليد منجر گرديد. يك چنين عقب‌نشيني روشن در برابر سپاه كفر، ماية جرأت ارتش قيصر بود و هر لحظه بيم آن مي‌رفت كه آنان مركز اسلام جوان را مورد تاخت و تاز خود قرار دهند. از اين روي پيامبر اكرم(ص) در سال نهم هجرت با ارتشي گران و سنگين كه در حدود سي هزار نفر بودند به سوي كرانه‌هاي شام حركت كرد تا علاوه بر مانورهاي جنگي و دفع حملات احتمالي نظامي دشمن، با برخي از قبايل، پيمان عدم تعرض يا همكاري ببندد. در اين مسافرت كه سراسر رنج و زحمت بود، رسول خدا بدون برخورد نظامي با روميان به مدينه بازگشت.\nاين نوع پيروزي پيامبر را قانع نساخت، و آني از فكر جبران شكست بيرون نمي‌رفت و لذا چند روز پيش از بيماري خود پرچمي براي اُسامة بن زيد بست و به ياران خود دستور داد كه تحت سرپرستي و فرماندهي او رهسپار كرانه‌هاي شام گردند و پيش از آنكه دشمن، آنان را غافلگير كند آنان آمادة نبرد و دفاع شوند.\nهمة اين جريانها حاكي است كه پيامبر از جانب شمال سخت نگران بود و پيش‌بيني مي‌كرد كه ممكن است از طرف دست‌نشاندگان قيصر، حملات سنگيني متوجه اسلام گردد.\nضلع ديگر اين عداوت رژيم شاهنشاهي ايران ساساني بود تا آنجا كه خسرو پرويز از شدت ناراحتي نامة پيامبر را پاره كرد، سفير رسول خدا را كشت و به فرماندار خود در يمن نوشت كه پيامبر نوظهور را بكشد و سر او را به دربار مدائن بفرستد!\nسرزمين حجاز و يمن مدتها مستعمره دولت ايران بود، ولي اكنون در پرتو آيين اسلام نه تنها به استقلال رسيده و بر سرنوشت خود حاكم گشته است و حتي بيم آن مي‌رود كه ورق برگردد و ملّت محروم و زجر كشيده بر سراسر ايران مسلط گردند.\nهرچند خسروپرويز در همان زمان رسول خدا درگذشت امّا موضوع جدايي ناحية يمن و حجاز و كرانه‌هاي آنها چيزي نبود كه از افق فكر جانشينان وي دور بماند و وجود چنين قدرت روبه‌رشدي كه افراد آن به قدرت ايمان و اخلاص و فداكاري مجهز بودند براي آنان قابل تحمّل باشد.\nآيا با وجود چنين دشمنان نيرومند و كمين‌گير، صلاح بود كه پيامبر(ص) درگذرد ولي براي ملّت اسلام جانشين و رهبري فكري و سياسي تعيين نكند؟! بديهي است كه عقل و وجدان و محاسبات اجتماعي هرگز اجازه نمي‌دهد كه چنين مسامحه‌اي را به ساحت پيامبر گرامي نسبت دهيم و بگوييم او همة اين مسائل را ناديده گرفته و بدون پديدآوردن يك خطّ دفاعي تحت زعامت مديري آگاه و مدبّر از اين جهان ديده پوشيده است.


آیاتی که به شبهه شفاعت اولیاء خدا پاسخ می دهد - خبرگزاری حوزه\nکد خبر: 498144\nبه گزارش خبرگزاری «حوزه»، استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه 128 و 129 سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.\n- آيه 128\nلَيْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ\nهیچ امرى (از هدایت یا كیفر مردم) در اختیار تو نیست. (تنها خداوند است كه) یا لطف خود را بر آنها برمى گرداند یا عذابشان مى كند، زیرا آنان ستمكارند.\nوقتى رهبرى امّت صداقت كامل دارد، اینگونه عمل مى كند كه حتّى آیاتى را كه از او سلب مسئولیّت مى كند، با كمال صداقت و شهامت براى مردم باز مى خواند، كه خداوند فرمود: تو كاره اى نیستى.\nدر تفاسیر شیعه و سنّى مى خوانیم كه در جنگ اُحد هنگامى كه دندان پیامبر شكست و خون جارى شد، حضرت فرمود: چگونه این مردم رستگار خواهند شد؟ آیه نازل شد كه تو مسئول رستگارى مردم نیستى، ممكن است در آینده مورد عفو قرار بگیرند و ممكن است به حال خود رها شده و مجازات شوند.\n1- عفو یا عذاب بدست خداوند است. شفاعتِ اولیا هم بدون اذن او صورت نمىگیرد و هرگز پیامبران از پیش خود در برابر خداوند استقلالى ندارند. «لیس لك من الامر شىء»\n2- راه توبه حتّى براى فراریان از جبهه حقّ و یا كفّارى كه بزرگترین صدمه را به مسلمانان زده اند، بسته نیست. «او یتوب علیهم»\n3- عذاب مردم بخاطر ظلم و ستم خودشان است. «یعذّبهم فانّهم ظالمون»\n- آيه 129\nوَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ\nوآنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است، از آنِ اوست. او (طبق حكمت خود) هركس را بخواهد مى بخشد و هركس را بخواهد عذاب مى كند و خداوند بخشنده مهربان است.\nاین آیه تأكیدى بر آیه قبل است كه مجازات یا عفو، تنها به دست خداوند است. زیرا آفرینش و حاكمیّت تمام هستى در دست اوست.\nجالب اینكه در آیه، افرادِ مورد قهر یا لطف معیّن نمى شوند، تا غرور یا یأس براى كسى پیدا نشود و همه در حالت خوف و رجا باشند. ناگفته پیداست كه عفو یا عذاب، براساس حكمت الهى و وابسته به زمینه هایى است كه انسان در خود و یا جامعه بوجود مىآورد.\n1- حقّ عفو یا كیفر، تنها بدست كسى است كه حاكمیّت آسمان ها و زمین براى اوست. «للّه ما فى السموات... یغفر... و یعذّب»\n2- در نظام الهى، اصل برعفو و مغفرت است. «یغفر» بر «یعذّب» مقدّم شده است.


سرمايه | کلید واژه\nمدیریت - اخبار - سه شنبه 17 مرداد 1396 918 بازدید\nبا توجه به اقدامات انجام شده در حوزه دانش‌بنیان و جذب سرمایه از سوی معاونت علمی امیدواریم که به زودی بورس دانش‌بنیان در کشور ایجاد شود.\nمدیریت - اخبار - چهارشنبه 7 مهر 1395 986 بازدید\nظرف دو و نیم سال گذشته این صندوق از یک هزار و 300 شرکت دانش بنیان در قالب ارائه تسهیلات، حمایت مالی به عمل آورده است.\nمدیریت - اخبار - یکشنبه 9 خرداد 1395 997 بازدید\nمعاون پژوهشی وزیر علوم تاسيس صندوق سرمايه های خطر پذير بین کشورهای اسلامی را به هماهنگ كننده كل كميته دائم همكاری های علمی فناوری سازمان همكاری اسلامی پیشنهاد داد.\nمدیریت - مقالات کوتاه - چهارشنبه 28 مرداد 1394 1399 بازدید\nسرمايه‌گذاري مردمي، براي كساني كه نمي‌توانند منابع خود را به طور سنتي و رايج تامين كنند، مدل مناسبي مي‌باشد. مديران استارتاپ‌ها، چهار روند كليدي براي سرمايه‌گذاري مردمي را تحليل مي‌كنند تا شانس تامين سرمايه از جانب مردم را افزايش دهند.\nاز نظر سرمايه‌گذاران فرشته‌خو، چه چيزی ارزش بيشتری برای سرمايه‌گذاری دارد؟\nمدیریت - مقالات کوتاه - دوشنبه 26 مرداد 1394 1313 بازدید\nدر اين مطلب به اين سوال پاسخ داده خواهد شد كه سرمايه‌گذاران چطور تصميم مي‌گيرند و در كدام استارتاپ ها سرمايه‌گذاری می كنند.\nمدیریت - مقالات کوتاه - شنبه 24 مرداد 1394 1793 بازدید\nاگر عناوين خبري كسب و كار را مطالعه كنيد احتمالا به اين فكر مي‌كنيد كه شروع يك كسب و كار، به ميليون‌ها دلار سرمايه‌ي خطرپذير نياز دارد. در اينجا سه دليل بيان مي‌كنيم كه چرا نبايد به سرمايه‌گذاري خطر‌پذير متكي باشيد.


گربه ی ملوس به اسم ایران\nحرکت این گربه در گرو چیست؟!\nبا تو که پاکی دلت از نیرنگ و کینه ،تو را به حرکت درآورده است.\nحال مرا به تو چکار است؟؟؟\nمی خواهم با هم ،احساس رفتن و حرکت مستمر را تجربه کنیم تا بتوانیم نامحدودها را به چنگ آوریم.\nدرون بن بستی هستم و در به در ،دنبال راهی برای خلاصی از آن!\nدلم با ایران است ؛ این گربه ی ملوس کوچک ،\nگربه ای که چشمان جهان از اقتدار و حرکت روبه رشدش در عجب وا مانده است...\nنمی دانم در انتخابات شرکت کنم یا نه!\nآیا عظمت ایرانم با شرکت در انتخابات حفظ می شود؟!\nدنبال آنم جوزده نباشم و جوشکن شوم.............\nشاید شرکت در انتخابات به علت تحمل ناگریز جو غالب باشد.\nشاید به باورمان کرده اند که دشمن نمی خواهد ما روی پای خود بایستیم!!!!!!!!!!\nاما تبلیغات جهانی چه می گوید؟\nشاید واقعا تزریقاتی دشمن به کار است و یاس و تفکرات سیاسی غلط را به فکر وروح ما وارد می سازد!\nبه راستی دوران ؛ دوران بازی با روح و روان است؟!\nشمشیرهایشان را به غلاف کرده اند و قلم ها را به چرخش درآورده اند؟!\nشاید دیگر آرپیچی جنسش از فولاد نباشد و آنرا از نوع فساد ساخته باشند ،فسادی همه جانبه...\nدیگر با ترکش سربی نشانه نمی رویم بلکه ترکش ناسزا با طعم طعنه و گفتار نغز به سمتمان روانه شده است؟!\nنمی دانم شاید حقیقت داشته باشد؛اعظمت هسته ای ایرانمان؟!\nاین عظمت از کجاست؟؟؟\nاز من و تو ،ای دانشجو! دانشجویی که لقب موذن جامعه را یدک می کشد و جزو خواص دسته بندی می شود!\nچرا ما را تحریم میکنند؟! چرا هربار مسئله ی ایت گربه را برای انتخاب شدنشان پیش می کشند؟!\nچرا به دنبال کوچک کردن علم مان هستند؟! چرا ترور می کنند نخبگانمان را؟!\nشاید اتفاقی باشد و شاید.....!\nآیا سکوت کنم در برابر پرسش هایم؟! آیا بنشینم وپاهای پرآبله ام را بنگرم و سرکوب کنم حرص رفتنم را؟!\nو بهانه بگیرم که خوابم می آید؟؟؟\nنمی دانم اما حس می کنم این انتخابات همانند:\nبازی فوتبال است که قرار است آغاز شود و تماشاچیانش بر روی صندلی های خود نشسته اند تا ببینند بازیکنان چه می کنند؛\nمردم ، بازیگران این صحنه اند و توپمان شاید ،کاغذ رای باشد و دروازه برای هدف شوت ،صندوق رای باشد!!!\nولی من که نام عظیم دانشجو را همراه دارم\nمی خواهم قضایا را بنگرم آن هم از بالا....\nو باز سوالم را تکرار میکنم\nسلام علیکم[گل] اللهم صلی علی محمد و آل محمد[گل] [گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل] امام على عليه السلام فرمودند: به جز از خداى سبحان چيزى نخواهيد زيرا اگر به شما بدهد, شما را گرامى داشته و اگر ندهد ذخيره آخرتتان خواهد كرد. [گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل]\nسلام یکی از بزرگترین عظمت های ایران همان امت مسلمان یا به نقلی ملت ایران هستند. راستی اگه مایل بودید خوشحال میشم با ما تبادل لینکی داشته باشید.\nسلام عليكم و رحمة الله. شما هم با افتخار لينك شديد، راستش پيش دستي فرموديد. ارشد هم توكل بر خدا، بايد از همين روزها دوباره شروع كنم براي مطالعه،چه قبول بشوم چه نه! من هم برايتان آرزوي موفقيت در كنكور دارم و از آن بالاتر سعادت دنيا و دين و آخرت. نمي دانم ارشد در چه رشته اي شركت فرموديد، اگر در علوم انساني است كه خيلي بايد مراقب باشيد خواهرم، همان طور كه مي دانيد رشته ي خودم علوم سياسي است و الحمد الله نمراتم هم بد نيست به حول قوه ي الهي،اما يك چيزي را مي خواهم خدمتتان عرض كنم و آن اين كه وضع خيلي خراب است و اصلاً بعضي رشته ها نه صرفاً جولانگاه رقيب و دشمن بلكه خود رشته زمين بازي دشمن است! و اصلاً طراحي شده براي بازي من و شما...(ببخشيد،نمي خواهم نا اميدتان كنم اما حس مي كردم بهتر است خدمتتان عرض كنم ولي مبادا نااميد شويد) ، در اين زمينه اگر كمكي خواستيد حقير در خدمتم،راستش مي ترسم خواهران و برادران حزب اللهي ام يا فكرشان عوض شود و مثل ما تركش علوم انساني به تن نحيفشان بنشيند! و يا دچار نا اميدي شوند...و اگر هم رشته ي كارشناسي تان شركت كرده ايد كه خودتان صاحب نظرتريد. توكل بر خدا...فهو حسبي و حسبنا... التماس دع\nدر ضمن جواب من به پست پر از دغدغه تان را با كمك شعر شور انگيز استاد ولايي "اميري اسفندقه" مي دهم كه اگر مي توانيد با دقت مطالعه اش بفرماييد: http://www.esfandagheh.blogfa.com/post-16.aspx التماس دعاي فرج.\nسلام ((بیل)) : چرا در انتخابات شرکت می کنید؟ به وبلاگ ((بیل)) مراجعه نمائید و پاسخ خود را به سوال ((بیل)) در آن‌جا بنویسید. نسبت به نظرات دیگران هم می توانید آزادانه اظهار نظر نمائید. منتظر حضور گرم شما هستیم. http://bil.blogfa.com\nبهم پیامک داد: « منکر مشکلات نیستیم اما سیدعلی را تنها نمی گذاریم... من رای میدهم.» از رفقایی بود که واسه ستاد موسوی فعالیت می کرد و مدعی تقلب بود!!\nصد البته که با رفتن به انتخابات حفظ می شود. دشمن دنبال این است که ما همبستگی و اتحاد خود را از دست دهیم. آفت یک گروه اجتماعی از بین رفتن همبستگی و وحدت آن است. موقعی که ما در انتخابات شرکت کنیم، نشان می دهیم که در عین سلایق متفاوت ، با هم متحدیم. تلاش کنید تا انتخابات با شکوه انجام شود. این راه ولایت راه رستگاری ماست. راه پیروزی ماست. از تبلیغات ماهواره ای دشمن نترسید که اگر معتقد باشیم که راهمان درست است پس مطمئنا خدا با ماست.....


Football.ir - ایتالیا صفر- کاستاریکا ۱: شکست ایتالیا مقابل پدیده گروه چهارم\nایتالیا صفر- کاستاریکا ۱: شکست ایتالیا مقابل پدیده گروه چهارم\nجمعه، ۳۰ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۳۲ — خبرآنلاین\nکاستاریکا با نتیجه یک بر صفر ایتالیا را شکست داد و به مرحله بعدی جام جهانی صعود کرد.\nروزی که کاستاریکا با نتیجه سه بر یک اروگوئه را شکست داد، خیلی‌ها فکر می‌کردند این فقط یک جرقه بوده و کاستاریکا در مسابقات بعدی‌اش نتایج خوبی نخواهد گرفت. اما این تیم در بازی با ایتالیا ثابت کرد که برد مقابل اروگوئه شانسی نبوده. کاستاریکا در مسابقه با ایتالیا در دقیقه ۴۴ توسط برایان رویز به گل رسید. این گل اولین و آخرین گل مسابقه بود. کاستاریکا با همین یک گل سه امتیاز این دیدار را گرفت تا تنها تیم ۶ امتیازی گروه خود شود و به مرحله بعدی جام جهانی صعود کند.\nکاستاریکا با این برد و صعود به مرحله بعدی یکی دیگر از شگفتی‌های جام جهانی ۲۰۱۴ را رقم زد. حالا کاستاریکا که کسی شانس زیادی برای صعودش قائل نبود به مرحله بعد رفته و از بین ایتالیا و اروگوئه یک تیم به مرحله بعد خواهد رفت. این نتیجه باعث شد خیال طرفداران انگلیس هم راحت شود چراکه آن‌ها دیگر هیچ شانسی برای صعود به مرحله بعد ندارند.


نخستین چیزی كه با شنیدن كلمه جوش شیرین به ذهن شما می‌آید ماده‌ای است كه در شیرینی‌پزی از آن استفاده می‌كنند اما این ماده می‌تواند یك ماده زیبا‌كننده فوق‌العاده نیز باشد. جوش‌شیرین از آن دسته موادی است كه از روزگارهای گذشته كاربرد‌های فراوانی هم در آشپزی، هم به‌عنوان یك ماده درمانی و حتی به‌عنوان یك ماده تمیز‌كننده داشته و جالب است بدانید جوش شیرین می‌تواند یك زیبا‌كننده پوست و مو نیز باشد. در واقع جوش شیرین این ماده همه‌كاره و طبیعی كه از كربنات سدیم ساخته شده است و استفاده‌های فراوانی دارد، از پخت نان و كیك گرفته تا خوشبوكردن فضا، تمیزكردن خانه و حتی زیبایی! فقط كافی است كمی جوش‌شیرین در منزل داشته باشید تا بتوانید خیلی از محصولات زیبایی را به راحتی در منزل تهیه كنید. یك حمام آرام‌بخش زیبا كننده برای داشتن این حمام لطیف و آرام‌بخش، احتیاج به 4 قاشق سوپ‌خوری جوش شیرین، حدود 6 قاشق غذاخوری عسل روان، 2 لیوان شیر، 16 قاشق سوپ‌خوری نمك و 3 قاشق غذاخوری روغن بچه دارید.در یك ظرف بزرگ جوش شیرین، عسل، شیر و نمك را مخلوط كنید و به‌خوبی هم بزنید. مخلوط را در وان آب گرم بریزید و سپس روغن بچه را اضافه كنید. برای هم زدن مخلوط در آب وان از دست‌های‌تان كمك بگیرید و بعد قدم در این حمام تسكین‌دهنده و آرام‌بخش بگذارید. این حمام برای نرم و صاف كردن پوست مفید است. پاهای‌تان را زیبا كنید اگر روی پاشنه‌پاهای‌تان پینه ... جوش شیرین برای پوست\nجوش شیرین می تواند یک اکسیر زیبایی پوست ، مو و دندان باشد اکثر ما با هدف استفاده برای شیرینی پزی جوش شیرین را خریداری می کنیم در حالی که این ماده پرخاصیت می تواند یک اکسیر زیبایی پوست - مو و دندان باشد. از آنجایی که استفاده از مواد طبیعی در زیبایی یکی از راه و روش های مطمئن است پس توصیه می شود در برنامه زیبایی خود بگنجانید. خواص زیبایی جوش شیرینبه صورت خلاصه و مفید با ماسک های زیبایی و لوسیون های زیبا کننده پوست و مو که با جوش شیرین تهیه می شوند آشنا خواهید شد. با جوش شیرین حمام لطیف بگیرید4قاشق غذاخوری جوش شیرین + 5 قاشق غذاخوری عسل + 2 لیوان شیر + 15 قاشق غذاخوری نمک + 3 قاشق غذاخوری روغن بچهدر یک ظرف بزرگ جوش شیرین ، عسل ، شیر و نمک را مخلوط کنید ، مخلوط را در وان آب گرم بریزید و سپس روغن بچه را اضافه کنید ، برای مخلوط کردن مواد در آب از دست هایتان استفاده کنید سپس قدم در این حمام تسکین دهنده و آرام بخش بگذارید ، این حمام برای نرمی پوست بسیار مفید است. ماسک ضد جوش صورت با جوش شیرینمخلوطی از جوش شیرین و عسل می تواند به پاک کردن پوست کمک کند. این مخلوط را اعمال کرده و پس از 15 دقیقه بشویید. پاک کردن لاک ناخن ها با جوش شیرینپس از اینکه لاک ناخن به مدت زیادی روی ناخن ها می ماند باعث می شود ناخن ها زرد به نظر برسند. با استفاده از مالش مخلوط جوش شیرین و پراکسید (اکسیدان) روی ناخن هایتان از شر این لکه های زرد خلاص شوید. پاک کردن ...\nتابش خورشید هوای خشک آلودگیهای محیطی کشیدن سیگار واسترس باعث می شوند که پوست شما شفافیت ورطوبت خود راازدست بدهد.وچین های ریزوعمیق تربرروی پوست شماایجادوبه مرورزیاد شوند.کسانی که چین وچروک کمتری داشته اند از مقدار زیادی سبزیجات لوبیا ماهی شیرکم چرب وچای در وعده های غذایی شان استفاده کردند .کسانی که چین وچروک بیشتری دارند زیاددرمعرض تابش خورشید قرار داشته اند.خوردن آب معدنی به دلیل داشتن املاح کیک نان روغنی شیرینی گوشت قرمز ولبنیات پرچرب احتمال بروز چین وچروکها را درپوست شما افزایش می دهد. پیشگیری ودرمان چین وچروک پوست حمام آفتاب نگیرید وسعی کنید بین ساعت 10 صبح الی 3 بعدازظهر ازقرار گرفتن در آفتاب پرهیز کنید .اگرمجبور به رفت وآمد در این ساعات هستید ازلباسهای محافظ نظیر یک کلاه یا پیراهن آستین بلند استفاده کنید .قبل از اینکه در معرض آفتاب قرار بگیرید ازلوسیون های ضد آفتاب برای کمک به پوست خود جهت محافظت از اشعه ماوای بنفش استفاده کنید.به یاد داشته باشید که دوباره هرزمان که لازم بود لوسیون رابه کار برید همیشه از محصولاتی استفاده کنید کنید که دارای فاکتور spfمحافظت ازآفتاب 15 یابالاتر باشند. به پشت بخوابید وقتی که به صورت طاق باز خوابیدید اثرات کشیدگی جاذبه روی پوست شما به حداقل می رسد.صورت خود رازیاد نشویید (2بار در روز کافی است )وازصابونهای خشن وزبر پرهیز کنید زیراشستن زیاد باعث کم شدن چربی ورطوبت پوست می شود.\nاستفاده از ضدآفتاب چرب براي پوست‌هاي چرب موجب افزايش دانه‌هاي سرسياه مي شوداز آنجا که منافذ پوست چرب باز است، استفاده از ضد آفتاب چرب براي افرادي که داراي چنين پوست‌هايي هستند، موجب بروز جوش و افزايش دانه‌هاي سرسياه مي‌شود. دکتر« انصارين » متخصص پوست و عضو هيات علمي دانشگاه علوم پزشکي ايران، با بيان اين مطلب در گفت وگو با ایسنا، گفت: پوست افراد به سه نوع چرب، خشک و مخلوط چرب و خشک تقسيم مي‌شود. افرادي که داراي پوست‌هاي چرب يا خشک هستند بايد از کرم‌هاي ضد آفتاب مناسب اين پوست‌ها استفاده کنند و افرادي که داراي پوست مخلوط چرب و خشک هستند ابتدا مقدار کمي از کرم مرطوب کننده را در قسمت خشک پوست خود استفاده کرده و سپس، از کرم ضد آفتاب مخصوص پوست‌هاي چرب موسوم به OIL FREE (بدون چربي) استفاده كنند. وي همچنين سن و سال افراد را در انتخاب نوع ضد آفتاب آنان دخيل دانسته و گفت: کودکان به جهت لطافت بيشتر پوستشان بايد از کرم‌هاي مخصوص کودکان استفاده کنند که نوع ايراني آن نيز موجود و قابل قبول است. دکتر انصارين رنگ پوست را در انتخاب نوع ضد آفتاب و همچنين رنگ آن بي تاثير خواند.وي با بيان اينکه عدد SPF ، بيانگر ميزان حساسيت پوست در برابر آفتاب است، افزود: افرادي که پوست‌هاي حساس تري در برابر آفتاب دارند بايد از کرم‌هاي با SPF بالاتر استفاده کنند. اين متخصص پوست حداقل ميزان SPF را 30 عنوان کرد و افزود: اين مطلب که گفته مي شود به ...\nنكته مهم در تهيه اين معجون ها سادگي روش تهيه و البته طبيعي بودن و نداشتن هر گونه ماده صنعتي/آرايشي مي باشد. تنها نكته اي كه پيش از تهيه و استفاده از اين مواد مي بايست مورد توجه قرار گيرد اين است كه در صورت داشتن آلرژي به خوردن هر كدام از اجزاي تشكيل دهنده يك معجون به جهت احتياط بهتر است از استفاده آن بر روي پوست صورت و بدن نيز خودداري شود. معجوني براي روشن كردن پوست ! 4 قاشق غذا خوري آب گوجه فرنگي، نصف قاشق چاي خوري آرد نخود ، نصف قاشق چاي خوري ماست و نصف قاشق چاي خوري زردچوبه را با هم مخلوط ميكنيم. مخلوط حاصل را به پوست ماليده و پس از 20 دقيقه با آب سرد شستشو مي دهيم. -معجوني براي جوان سازي پوست صورت يك آواكادو را به شكل كاملا نرم و خميري درآورده و با نصف يك فنجان خامه و پوره يك هويج پخته متوسط و نيز يك تخم مرغ زده شده و سه قاشق غذا خوري عسل مخلوط مي كنيم. سپس اين مخلوط را آنقدر ميزنيم تا كاملا يك دست شود. حال اين معجون را به پوست ماليده و بعد از 10 الي 15 دقيقه آن را پاك كرده و مي شوييم. -لوسيوني خوشبو براي روشن كردن پوست يك دسته كوچك نعناع تازه را با مقداري آب در مخلوط كن ميريزيم تا خمير نسبتا غليظي به دست آيد. سپس نصف يك فنجان آب ليموترش را به آن اضافه كرده و لوسيون به دست آمده را روي پوست صورت ماليده و بگذاريد 20 دقيقه باقي بماند. در نهايت صورت را شستشو داده و به پوست خود مرطوب كننده بزنيد. -معجون شفاف سازي ...\nپایه پوست :برای پوست‌های تیره بهتر است از بیس‌های مایع استفاده کنید مثلا کرم پودر‌های مایع برای یکدست کردن پوست تیره بسیار عالی است. کرم پودر را قبل از استفاده روی چانه خود امتحان کنید . همان رنگی را که با پوست شما هماهنگی بیشتری دارد استفاده کنید. اگر ترجیح می‌دهید پوستتان را یک درجه روشن تر کنید بهتر است تست کرم پودر پشت دستتان باشد. پودر تکمیلى :حالا از یک پوشانده تکمیلى استفاده کنید که از شید کرم پودرتان یک درجه روشن تر باشد . پنکیک را با فرچه بر روی پوست بزنید.حتی از پودر بچه هم در شرایط اضطراری می‌توان استفاده کرد. البته مواظب باشید که زیاد استفاده کردن از آن باعث سفیدی مصنوعی پوست می‌شود .سعی کنید که همواره طبیعی به نظر برسید . رنگدانه‌هاى بیشترى در پوست تیره نسبت به پوست روشن وجود دارد بنابراین باید نحوه آرایش و میکآپ این دو پوست با هم متفاوت باشد . پوست‌هاى تیره معمولا بسیار جذاب و زیبا هستند و با آرایش مناسب بسیار دلفریب به نظر می‌رسند. آرایش بر روى پوست تیره می‌تواند غلیظ تر از آرایش روی پوست‌هاى روشن باشد چرا که با این روش اجزاى صورت نمایان تر مى شوند.\nهمانطور كه بارها ذكر شده، رژیم مناسب برای حفظ سلامت پوست تقریباً همان رژیمی است كه برای حفظ سلامت كل بدن نیاز است. دلیل این است كه رژیم مناسب برای سلامت كل بدن، فرایند پیری سلولی را كند می سازد و پوست نیز به عنوان جزئی از بدن با این رژیم سلامتی بیشتری بدست می آورد. البته رعایت یك سری نكات خاص در مورد پوست از اهمیت خاصی برخوردار است كه در این مطلب بیان خواهد شد. تعادل و تنوع امروزه رعایت یك رژیم متعادل در همه جا توصیه می شود. ولی واقعاً یك رژیم متعادل چگونه است؟ منظور متخصصان تغذیه از رعایت یك رژیم متعادل، دریافت كافی كلیه مواد مغذی مورد نیاز است تا فرد دچار سوء تغذیه پروتئین و كمبود ویتامین و املاح نشود. اجرای چنین برنامه ای نقش مهمی در زندگی بسیاری از افراد، خصوصاً كسانی كه علاقه زیادی به مصرف غذای بیرون از منزل را دارند، ایفا می كند. البته به خاطر داشته باشید برای اینكه بتوانیم با مواد غذایی طبیعی از فرایند پیری جلوگیری كنیم، لازم است یك سری مواد غذایی را بیش از مقدار مورد نیاز مصرف كنیم. استفاده از هرم غذایی و برنامه راهنمای روزانه غذا (Daily Food Guide) یك شیوه آسان و قابل درك برای اطمینان از مصرف یك رژیم متعادل است. - 6 تا 11 واحد از نان و غلات - 3 تا 5 واحد از سبزیجات - 2 تا 4 واحد از میوه ها - 2 تا 3 واحد از گوشت یا جانشین هایش (ماهی، مرغ، تخم مرغ، حبوبات و دانه ها) - 2 واحد از شیر و ...\nدر این فصل از سال پوست شما در معرض بادهای سرد و سوزان در بیرون از خانه و هوای گرم و خشک در داخل منزل قرار دارد و شما هر روز از مواد مختلف.... در این فصل از سال پوست شما در معرض بادهای سرد و سوزان در بیرون از خانه و هوای گرم و خشک در داخل منزل قرار دارد و شما هر روز از مواد مختلف آرایشی استفاده می‌کنید. با این وصف به نظر نمی‌رسد که احساس خوبی در مورد پوست خود داشته باشید. در این مقاله 6 راز طبیعی برای داشتن پوستی نرم، صاف و زیبا ارائه شده است. 1-آیا نحوه‌ی زندگی شما پوستتان را تخریب می‌کند؟ عدم تعادل در زندگی شما بر چهره و پوستتان نمایان می‌شود. مثلا اگر رژیم غذایی نامناسبی داشته باشید و یا از فست فودها و رژیم غذایی فاقد میوه و سبزیجات استفاده کنید، پوست ناسالم و بدی خواهید داشت. افسردگی، اضطراب و استرس موجب ایجاد تغییراتی در پوست شما و خصوصا در پوست صورت می‌شوند. برخی اوقات این عوامل لک‌ها و چروک‌های ناخواسته‌ای در صورت شما ایجاد می‌کنند. نور آفتاب، و آب و هوای سرد و خشک یا وزش باد، رطوبت طبیعی و گردش خون طبیعی پوست را از بین می‌برد و منجر به پیری زودرس پوست می‌شود. سیگار، مصرف الکل و فقدان خواب کافی همگی بر روی پوست شما تاثیر می‌گذارند. نگاه دقیقی به شیوه‌ی زندگی خود بیاندازید تا ببینید با پوست خود چه کرده‌اید. در این صورت می‌توانید تغییرات مناسبی در شیوه‌ی زندگی خود ایجاد کنید تا از پوست خود محافظت کرده و آن را ...\nفیلم: شیطنت دوقلوها\nفیلم: خلاصه بازی چلسی - استوک سیتی\nپرده ارتجاعی , پیشگیری از پروستات , سعدی , انواع ترشی مخلوط , یایسگی زودرس , yalda , مهندسی نفت , برداشتن ابرو , تاثیری , خواص ثعلب , کارت پستال شب یلدا , عکس دوربین مدار بسته , گیاه خار مریم , زندگی نامه علامه حلی , فوندانت , اسکندر مقدونی , غول برره , کیتی پری , حقایق عجیب , طرز تهیه پیتزا ,


احیای اعتماد به پول ملی را دریابیم - ایرنا پلاس\nکد خبر 83850867\nکد خبر: 83850867\nاین روزها دوباره بازار ارز در تیتر رسانه‌ها افتاده و بحث کوچه و بازار شده است. دلاری که با نوسان قیمتی از سوی دلالان ارز معامله می‌شود. مردم تمایل پیدا کرده‌اند ریال‌های خود را به دلار تبدیل کنند و نقاطی از تهران که به‌عنوان بورس ارز شناخته می‌شود، به محلی برای عرصه دلالان ارز تبدیل شده است آن هم در حالی که بانک مرکزی بعنوان بازارساز، هیچ کمبودی نداشته و در حتی در این روزها مقادیر زیادی عرضه کرده اما خریداری نداشته است.\nایرناپلاس در این رابطه با «علی‌اصغر سمیعی زفرقندی» رئیس هیأت مؤسس کانون صرافان گفت‌وگو کرده و راهکارهای حل چالش کنونی را از نظر وی جویا شده است.\nسمیعی زفرقندی می‌گوید: از مهم‌ترین عوامل بالا رفتن نرخ ارز می‌توان به دو مورد اشاره کرد. نخست نرخ تورم و بالا بودن حجم نقدینگی و دومی که اهمیت بیشتری دارد، کاهش اعتماد عمومی به پول ملی است. به نظرم بزرگ‌ترین اشتباه در سیاست‌های اقتصادی کشور در حال حاضر غیرواقعی بودن قیمت‌ها و چند نرخی بودن است. این اشتباه علاوه بر ضربات اقتصادی که به کشور می‌زند، به اخلاق جامعه نیز خدشه وارد کرده و به اعتماد مردم هم لطمه می‌زند. مهم‌ترین عامل ثبات هر اقتصادی، جلب اعتماد عمومی است.\nوی در ادامه می‌افزاید: نرخ‌های تورم، سود بانکی و بیکاری سبب افت ارزش پول ملی می‌شود، اما به‌نظرم از همه اینها مهم‌تر سلب اعتماد عمومی از پول ملی است که از همه علت‌ها مهم‌تر است. چیزی که باعث از بین رفتن اعتماد مردم می‌شود، نگفتن واقعیت‌ها و راستگویی است. آیا اعلام قیمت‌های غیرواقعی در این چارچوب قرار نمی‌گیرد؟\nاین فعال حوزه ارزی می‌گوید: امروز شاید قوی‌ترین پول دنیا یورو باشد اما به شما اطمینان می‌دهم اگر فردا ۹۰ میلیون آلمانی بروند جلوی بانک‌ها و صرافی‌ها صف بندند و هر یک بخواهند فقط هزار یورو از پولشان را بفروشند و تبدیل به ارز دیگری مانند دلار کنند، تا ساعاتی بعد ارزش پول آنها به‌سرعت کاهش خواهد یافت. نقش اعتماد مردم به قوت پول ملی کشور خیلی مهم است.\nسمیعی زفرقندی معتقد است: هر نوع ارزان‌فروشی ارز به هر دلیل و با هر بهانه‌ای اشتباه است و سبب ایجاد رانت و فساد از یک طرف و علاقه‌مندی عده‌ای به خرید ارز ارزان و فروش گران‌تر آن می‌شود که همین، سبب گرمی بازار و ازدیاد متقاضیان و بالاتر رفتن قیمت‌ها خواهد بود.\nوی در همین رابطه می‌افزاید: از سوی دیگر، وقتی شما مقداری از ارز خود را به هر دلیلی ارزان‌تر از قیمت واقعی بفروشید، مجبور می‌شوید بقیه آن را گران‌تر از قیمت واقعی بفروشید تا آن ارزان‌فروشی جبران شود. بنابراین حذف همه قیمت‌های غیرواقعی و با هر نامی و اعلام نرخ ارز به‌صورت واقعی و واحد همیشه توصیه می‌شود.\nافزایش تعرفه گمرکی به‌جای ممنوعیت واردات\nسمیعی زفرقندی معتقد است، ممنوعیت واردات را سیاست درستی نمی‌دانم، زیرا ممکن است به نفع قاچاقچیان شود، اما می‌شود با وضع نرخ گمرکی بالاتر برای کالاهای گران و کم کردن از نرخ گمرکی برای کالاهای مشابه و ارزان‌تر، مردم را تشویق کرد تا کالاهای ارزان‌تر و احیاناً تولید داخلی خریداری کنند. به هر حال، نرخ ارز برای همه باید یکسان باشد.\nرئیس هیأت مؤسس کانون صرافان در پایان گفت: از سال‌ها پیش پیشنهادهای خود درباره حل مسائل ارزی را به‌صورت نامه به مسئولان اقتصادی و همین‌طور به‌صورت مصاحبه یا مقاله بیان کردم. به‌تازگی هم در یک نامه به‌صورت مفصل برای رئیس کل بانک مرکزی پیشنهادهایی برای رفع مشکلات، تقدیم کرده‌ام. امیدوارم بتوانیم با اتخاذ رویکرد درست، از شرایط کنونی عبور کنیم.


صراط - یك كوله پشتی تا قیامت\nوقف، هم خودش عمل خیر و صالحی است و هم یك كوله پشتی پر از خیرات و خوبی هاست. توشه ای است مملو از حسنات. كوله باری است كه می تواند مجموعه ای از لوازمی كه انسان در این سفر به آن نیاز دارد را در خود جای دهد. اندوخته ای است كه تا قیامت و هنگامه حسابرسی، صاحبش را همراهی می كند.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nوقف، كوله پشتی منحصر به فردی است كه امكانات وی‍ژه ای دارد. كوله باری است كه یك طرف آن در این عالم و یك سوی آن در عالم دیگر باز می شود. دریچه ای است برای ارتباط بین دنیا و آخرت. از میوه های كارهای صالح دنیا می چیند و به آخرت ارسال می كند.2


گزارش سالانه سازمان ملل؛ نقض خشن حقوق بشر در ایران | The Union Of People's Fedaian Of Iran\nزید رعد حسین، دیپلمات اردنی و کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد روز چهارشنبه ۷ مارس (۱۶ اسفند) گزارش سالانه این نهاد درباره نقض و تهدید حقوق بشر در جهان را منتشر کرد.\nنقض خشن حقوق بشر در ایران\nکمیسر عالی حقوق بشر در گزارش سالانه خود نسبت به نقض خشن حقوق بشر در ایران ابراز نگرانی کرد. او از اعدام کسانی در ایران انتقاد کرد که به هنگام ارتکاب جرم به سن قانونی نرسیده بودند.افزون بر آن، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل سرکوب خشن کسانی که در دی‌ماه سال جاری برای کسب حقوق اجتماعی و علیه نابسامانی‌های اقتصادی به خیابان‌ها آمده بودند، را محکوم کرد.\nدر گزارش سالانه حقوق بشر سازمان ملل همچنین به موارد مرگ‌های مشکوک معترضان در زندان‌های جمهوری اسلامی نیز اشاره شده است.\nدر این گزارش به نارضایتی عمومی مردم ایران نسبت به نرخ بالای بیکاری جوانان، نابرابری و بی‌عدالتی‌های اجتماعی، رفتار نامتعارف و غیرقابل پیش بینی نهادهای دولتی اشاره شده است.


سفرهای تابستانی در ایران - مجله تخصصی آراد مگ\nمجله تخصصی آراد مگ > گردشگری > دیدنی های ایران > سفرهای تابستانی در ایران\nتنوع فصول و فرهنگ و هنر غنی،ایران را به کشوری دیدنی و جذاب تبدیل کرده است. تعطیلی مدارس و همچنین گرمای تابستان در بسیاری از مناطق ایران، فرصتی را فراهم می‌کند تا گردشگران و علاقه‌مندان به طبیعت، دل خود را به جاده‌ها بسپارند و مناطق خنک ایران را برای سفرهای تابستانی خود انتخاب کنند. آراد مگ همراهتان است تا شما را با برخی از این مناطق آشنا کند.\nسفری تابستانی به دیلمان\nدیلمان، که در ارتفاع ۲۲۰۰ متری و در شهرستان سیاهکل استان گیلان قرار دارد.یکی از بکرترین مناطق استان گیلان است. این منطقه به آب و هوای سرد و کوهستانی، چشمه‌های فراوان، منظره‌های سرسبز و همچنین قله‌های پر برف شهرت دارد. دیلمان، شهر کوچک چشم نواز که سالانه از گردشگران زیادی به خصوص در فصل تابستان میزبانی می‌کند، دارای کوهی زیبا و پر برف به نام «درفک» است که منظره زیبای این قله سفید رنگ بین سرسبزی جنگل بسیار تماشایی است.\nبه جز ییلاق‌های سرسبز و حس رهایی در این طبیعت رؤیایی، آبشارها و رودخانه‌ها و جنگل‌های بکر وجاذبه‌های تاریخی دیگری مانند حمام میربلوک، قلعه‌ی تاریخی روستای گرمارو وسوسه سفر به این منطقه در تابستان را در دل هر انسان طبیعت دوستی می‌اندازد.\nاز چالوس به سمت رامسر و تنکابن که بروید؛ بعد از گذشتن از شهر نمک آبرود، به متل قو می‌رسید. از آنجا پنج کیلومتر از شهر که دور شوید به روستای دانیال و غار پر رمز و رازش خواهید رسید.\nیکی از غارهای‌های آبی و رودخانه‌ای ایران واقع در رشته کوه البرز که سرمایش جان می دهد برای یک سفر تابستانی.\nغار آبی دانیال از شما با آب یخ، دسته های خفاش ها و شکل های عجیب و غریب چند میلیون ساله میزبانی می‌کند و نوید یک سفر خنک و هیجان انگیز را به شما می‌دهد.\nاینجا باید پنج ساعت در تاریکی و آبِ با دمای حدود ۱۷ درجه پیاده روی کنید. و دمای داخل غار هم در تمامی فصول سال بین ۲۰ تا ۲۵ درجه ی سانتی گراد است. گاهی ارتفاع سقف تا ۵۰ متر هم می رسد و گاهی باید از زیر سقفی نیم متری، نیم خیز حرکت کنید.\nاگر می‌خواهید سفری هیجان انگیز و پر خاطره را تجربه کنید حتما غار دانیال را در لیست سفر‌های تابستانی خود قرار دهید.\nآلاشت، بهشت گمشده مازندران\nیکی از بهترین مقاصد سفرهای تابستانی، آلاشت مازندران است.این روستا که با داشتن طبیعتی بکر و بی‌نظیرش به بهشت گمشده شهرت گرفته بهترین مکان برای سفری خنک و دلپذیر در تابستان است.\nبهشت مه گرفته سوادکوه، که ۴ساعت با تهران فاصله دارد با داشتن مناظری خیره کننده و بناهای تاریخی دیدنی و اماکن مذهبی بی‌شمار آن، کافیست تا یک سفر بی‌نظیر برای تابستان به شمار بیاید. همچنین وجود یک رصدخانه در این روستا به جذابیت آن افزوده است.\nبرای دسترسی به روستای زیبای فیلبند معروف به بام مازندران که یکی از خنک ترین و زیباترین روستاهای استان مازندران است و در جنوب بابل قرار گرفته است باید راهی جاده هراز شوید. حدود ۱۰۰ کیلومتر که در این جاده زیبا و پر پیچ و خم برانید، به فرعی روستای فیلبند (یا روستای سنگ چال) خواهید رسید که شما را به سمت این روستا هدایت می کند.\nاگر دوستدار تماشای پدیده اقیانوس ابر هستید، سفر رویایی به این منطقه جذاب و دیدنی را از دست ندهید. ارتفاع این ییلاق زیبا از سطح دریا حدود ۲۷۰۰ متر است، پس عجیب نیست که بر فراز ابرها قرار داشته باشید. این منطقه به دلیل ارتفاع بسیار زیادش از دریا ، زمستان های بسیار سردی دارد و تقریبا ۷ ماه از سال برف تمامی مناطق فیلبند را می پوشاند. در فصل تابستان نیز بر فراز ابرها نباید لباس گرم فراموش شود.\nکردستان یکی از مناطقی است که علاوه بر داشتن آب و هوایی بسیار عالی برای سفر در تابستان، دارای مناطق دیدنی بسیار زیادی است. در هر فصلی از سال که به کردستان سفر کنید جاذبه های بی‌شماری پیش روی شماست، اما از آنجا که کردستان آب و هوای سردی دارد، بهترین زمان سفر به آن تابستان است.\nیکی از بهترین مکان‌هایی که در سفرهای تابستانی به کردستان باید از آن دیدن کنید دریاچه زریوار است. یک دریاچه ای با آب شیرین که دارای چشمه‌هایی جوشان از کف بوده و مقداری از آب آن هم با بارش باران تامین می شود.\nعمارت تاریخی آصف، عمارت مشیردیوان و حمام خان، چشمه آب معدنی باباگرگر، کوه آبیدر، دشت بیلو و منطقه تفریحی قمچیان، از دیگر جاذبه‌های دیدنی کردستان هستند که سفرتان را بسیار خاطره انگیز خواهند کرد.\nفیروزکوه بهترین مقصد سفرهای تابستانی برای تهرانی‌ها\nفیروزکوه با بارش‌های سنگین زمستانه اش، یک مقصد سفر تابستانه بسیار خنک و خوش آب و هوا به شمار می‌آید. شهرستان فیروزکوه در مسیر جاده تهران به قائم قرار دارد که علاوه بر داشتن هوای خنک ومطبوع در تابستان، جاذبه‌های طبیعی همچون کاروانسراها، قلعه های قدیمی‌اش این منطقه را به یک مکان تمام عیار برای سفرهای تابستانی تبدیل کرده است.\nسفری تابستانه به تبریز\nفصل تابستان که اوج گرمای بسیاری ازمناطق ایران است، شهرهای آذربایجان شرقی برای سفرهای تابستانی بهترین گزینه هستند، تبریز در ماه مرداد، آب‌وهوایی بهاری دارد.\nاگر شهر تبریز را به عنوان مقصد سفر تابستانی خود برگزیدید، شب‌های ائل‌گلی و صدای باد و بهم خوردن برگ درختان تبریزی تجربه‌ای فراموش‌نشدنی برایتان رقم خواهد زد. روستای صخره‌ای کندوان هم فاصله چندانی با تبریز ندارد و می‌توانید در هتلی که در این منطقه تاسیس شده است از اقامت در خانه‌های صخره‌ای نیز لذت ببرید. و با پا نهادن در خانه‌های تاریخی محله مقصودیه تبریز میوانید سفر به تاریخ را نیز تجربه کنید.\nمنطقه حفاظت‌شده ارسباران که دارای حیات گیاهی و جانوری جذابی است، تالاب قره‌قشلاق که زیستگاه پرندگان آبزی و کنارآبزی است و دریاچه زیبای قوری گل دیگر جذابیت‌های طبیعی استان آذربایجان شرقی هستند که با سفر به این استان درفصل تابستان و لذت بردن از هوای دلپذیرش از این مناطق جذاب نیز دیدن کنید و اوقات خوشی را برای خود رقم بزنید.\nشهر سرعین یکی از معروف ترین شهرهای توریستی اردیبل است که به دلیل داشتن چشمه های آب گرم، شهرت جهانی دارد و سالانه هزاران بازدید کننده داخلی و خارجی را به برای استراحت یا درمان به سوی خود می کشاند. سرعین با آب و هوای خنکش در فصل تابستان و با داشتن آب‌های گرم درمانی و طبیعت زیبا و حیرت انگیزش یکی از بهترین مقاصد سفرهای تابستانی محسوب می‌شود.\nمهم‌ترین آب‌گرم سرعین، آب‌گرم سبلان است که از عظیم‌ترین و مهم‌ترین آب گرم‌ها با خاصیت درمانی در کل خاورمیانه است. علاوه بر آب‌گرم، این شهر جاذبه‌های بسیاری از قبیل تپه باستانی آناهیتا، روستای آتشگاه، روستای شایق و پیست اسکی آلوارس (بزرگ‌ترین پیست اسکی ایران) را دارد که می‌توان در سفر به این شهر از دیدن آن‌ها لذت برد.\nبرچسب ها: جاذبه های تابستانه سفر سفرهای تابستانی\nمقاله قبلی ۵ روش ساده اما کاربردی برای تقویت ذهن و حافظه\nمقاله بعدی گوگل Stadia در برابر پروژه xCloud\n۱۳۹۸/۰۴/۰۷ در ۲:۰۱ بعد از ظهر\nBesiar ali bod va vaghan bedadrd bokhor


۱۵ آذر ۱۳۹۵ ۲۰:۱۶\nمانند معمول نسبت به خود خوش بین نیستید. اخلاق شما بد شده است و این بد خلقی ممکن است آغازگر یک طوفان بزرگتر باشد. به نظر می رسد افسردگی یکی از اولین نشانه های زوال عقل است. نشانه ای که در رأس مشکلات مربوط به حافظه قرار دارد. این موضوع در مطالعه جدید مغز و اعصاب مطرح شده است.\nدر تحقیقی که بر روی 2400 نفر بالای 50 سال انجام شد و به مدت 7 سال به طول انجامید، محققان دریافتند افرادی که در این مدت احساس افسردگی داشتند دو برابر دیگران نشانه های زوال عقل در آنها گزارش شده است. افسردگی ممکن است با علل احیای زوال عقل و آلزایمر در ارتباط باشد. در اینجا به 5 نشانه اولیه زوال عقل اشاره شده است.\n1. جوانه های چشایی خود را تغییر دهید:\nدر انواع غذاهای خود به خصوص غذاهای شیرین تغییر ایجاد کنید. براساس یک مطالعه ژاپنی این بیماری با تغییرات مربوط به بخشی از مغز که کنترل جوانه های چشایی و اشتها را بر عهده دارد در ارتباط است. در این تحقیقات برخی افراد مبتلا به زوال عقل غذاهای تاریخ گذشته و یا فاسد شده را مصرف می کرده اند.\n2. آغاز ادعاها برای نشان دادن برتری:\nسرقت جنایی، نقض قوانین رانندگی و تجاوز ممکن است نشانه های اولیه زوال عقل باشند. به خصوص نوسانات جلوی مغز در این بیماری را «فراموشی گیجگاهی» می نامند. این بیماری به بخشی از مغز که شما را در تشخیص قوانین و آداب و رسوم اجتماعی کمک می کند، حمله و موجب آسیب آن می شود.\n3. توانایی تشخیص سخنان طعنه آمیز و با کنایه را از دست می دهید:\nناتوانی در شناسایی دروغ، طعنه و دیگر فرم های سخنان ریاکارانه از دیگر علائم این بیماری است. براساس تحقیقات دانشگاه کالیفرنیا این بیماری به بخش هایی از مغز که وظیفه تغییر مراتب بالاتر اطلاعات کلامی را بر عهده دارندآسیب می رساند.\n4. سرعت راه رفتن شما کاهش می یابد:\nکاهش سرعت راه رفتن از نشانه های اولیه این بیماری است و علت آن تجمع تباآمیلوئید در مغز است. محققان سرعت راه رفتن در 128 نفر با میانگین سنی 76 سال را مورد آزمایش قرار دادند و از مغز آنها اسکن گرفتند و متوجه ارتباط بین تجمع تباآمیلوئید و کاهش سرعت راه رفتن شدند. تجمع بتاآمیلوئید تا 9 درصد روی راه رفتن افراد اثر می گذارد.\n5. صفت هایی مانند یک موش:\nاحتکار انواع وسواسی و رفتارهای تشریفاتی به زوال عقل مربوط می شوند. خرید روزنامه هرروز و نخواندن آن مثالی از این بیماری است یا رفتارهای تهاجمی که نشانه های اولیه زوال عقل است.\nدر این باره بیشتر بخوانید: مقابله با زوال عقل با ورزش\nآلزایمر انواع مو تجاوز درمان زوال عقل زوال عقل علل ابتلا به زوال عقل


اردوغان خواهان ایجاد منطقه پرواز ممنوع در شمال سوریه - اساس نیوز :: AsasNews\nاردوغان خواهان ایجاد منطقه پرواز ممنوع در شمال سوریه\nرئیس‌جمهور ترکیه با تأکید مجدد بر ایجاد منطقه پرواز ممنوع در شمال سوریه افزود ایجاد این منطقه برای جلوگیری از ورود پناهجویان سوری به ترکیه و دیگر مناطق ضروری است.\nرجب طیب اردوغان دوشنبه در دیدار با ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه و باراک اوباما، رئیس‌جمهور امریکا، خواهان ایجاد منطقه پرواز ممنوع در سوریه شد.\nاردوغان بعد از اجلاس گروه 20 در شهر هانگژو در چین اعلام کرد: «شهروندان سوری حاضر در کشور ما و آنهایی که می‌خواهند از سوریه مهاجرت کنند، هم اینک این فرصت را خواهند داشت که در سرزمین و خانه‌های خود با آرامش بیشتری زندگی کنند.»\nوی مدعی شد این منطقه را می‌توان در اراضی گسترده‌ای که ترکیه در عملیات نظامی اخیر خود در شمال سوریه پاکسازی کرده است، ایجاد کرد.\nترکیه به‌رغم انتقادهای گسترده عملیات نظامی خود را از چهارشنبه (3 شهریور) در شمال سوریه آغاز و هدف از این عملیات را مبارزه با تروریست‌های داعش و شبه‌نظامیان کُرد عنوان کرد.\nرئیس‌جمهور ترکیه ادامه داد: «منطقه پرواز ممنوع را می‌توان در آن (اراضی) ایجاد کرد و من این پیشنهاد را با اوباما و پوتین مطرح کردم. این کار را با همکاری نیروهای ائتلاف (تحت هدایت امریکا) می‌توان انجام داد. ما در تلاشیم تا این گام را برداریم.»\nاردوغان خاطر نشان کرد: «در اجلاس آنتالیا ما به دفعات به تمامی سران (گروه 20) اعلام کردیم که با ایجاد منطقه امن می‌توانیم بحران پناهجویان را حل کنیم... هم اینک در این اجلاس نیز ما این موضوع را با تمامی دوستان خود در میان گذاشتیم.»\nرئیس‌جمهور ترکیه در حالی به بیان این مطلب پرداخت که در دور پیشین اجلاس گروه 20 در شهر آنتالیا در این کشور، پیشنهاد مشابهی را مطرح کرده بود.


صندلی ارگونومیک و ویژگی‌های آن | اگر قصد خرید صندلی اداری دارید مطالعه کنید ! | مبلمان اداری یکتا\nطراحی استاندارد صندلی ارگونومیک باعث می‌شود تا این محصولات بهترین راهکار برای استفاده‌ی مدیران و کارمندانی که ساعت‌ها بر روی صندلی خود مینشینند و دچار کمر درد می‌شوند باشند.\nمشخصاً هر محصولی باید کیفیت بسیار خوبی داشته باشد و شرایط راحتی را مصرف کننده فراهم کند. اما همه چیز به کیفیت یا قیمت بالا ختم نمی‌شود و نکته حائز اهمیت این است که یک محصول باید از نظر طراحی کاملاً مناسب با شرایط مصرف کننده باشد.\nمشاهده کاتالوگمشاهده کاتالوگ صندلی های اداری\nبه همین علت شاهد تولید و فروش محصولات ارگونومیک هستیم که کاملاً متناسب با شرایط افراد و حفظ سلامت بدن طراحی شده‌اند. یکی از محصولاتی که به این شکل تولید می‌شود، صندلی ارگونومیک است که بیشتر درباره‌ی آنها در ادامه خواهید خواند.\nصندلی‌های اداری بسته به نوع کاربردی که دارند به چند نوع مختلف تقسیم بندی می‌شوند. انواع صندلی اداری ارگونومی به شرح زیر است.\nصندلی مدیریتی: صندلی‌های مخصوص مدیران با امکانات متفاوت و بیشتر نسبت به سایر صندلی های اداری\nصندلی کارمندی /کارشناسی: صندلی های کارمندی از لحاظ قیمتی نسبت به صندلی‌های مدیریت قیمت پایین‌تری دارند؛\nصندلی کنفرانس: صندلی های کنفرانس بسته به نوع سلیقه انتخاب می‌شوند اما معمولا این صندلی ها پایه های متفاوتی دارند؛\nصندلی آموزشی: صندلی های دانشجویی یا آموزشی برای دانشجویان و محیط‌های آموزشی\nصندلی انتظار: صندلی انتظار در فضای انتظار کاربران را فراهم می‌کند تا لحظات راحتی را داشته باشند.\nصندلی کلاسیک: صندلی کلاسیک معمولاً صندلی های مدیریتی هستند که طراحی خاص خود را دارند و طرفداران بسیار زیادی دارند.\nسؤال اول این است که صندلی ارگونومیک چیست؟\nبسیاری از ما طرز صحیح درست نشستن را بلد نیستیم و مجبوریم ساعت‌های زیادی پشت صندلی در حال کار کردن باشیم. نتیجه این سهل انگاری این است که خیلی زود به ستون فقرات، کمر، گردن و… فشار وارد می‌شود و دردهای بدی نیز به همراه خود میاورد. این مشکل سبب می‌شود که کارایی و بازدهی ما طبیعتاً کمتر بشود و حتی از کارهای خود عقب بمانیم.\nبه همین علت تولیدکنندگان، به دنبال طراحی و تولید انواع صندلی ارگونومیک رفته‌اند تا هم نوع نشستن ما اصلاح بشود، و هم فشار وارد شده به بدن کمتر بشود. صندلی ارگونومیک کاملاً مناسب با فیزیک افراد طراحی می‌شود و باعث می‌شود تا ستون فقرات و دیگر اندام‌های به درست قرار بگیرند.\nسوال دوم این است که ویژگی صندلی ارگونومیک چیست؟\nاولین ویژگی مهمی که در مورد صندلی ارگونومیک مورد بررسی قرار می‌دهیم، ارتفاع نشیمنگاه آن است. ارتفاع صندلی باید به قدری باشد که هنگام نشستن و آویزان کردن پاها مشکلی وجود نداشته باشد. این ارتفاع طبیعتاً برای افراد متفاوت تغییر می‌کند. همچنین به فرم بدن و وضعیت لگن نیز بستگی دارد. چون باید لگن و زانو به صورت 90 درجه قرار بگیرند و پاها به راحتی به زمین برسد.\nارتفاع مناسب صندلی اداری چقدر است؟\nدقیق مشخص‌کردن این ارتفاع سخت است، اما به‌طورکلی ارتفاع مناسب را می‌توان یک چهارم ارتفاع بدن در نظر گرفت. البته گفته می‌شود که این مقدار می‌تواند بین 40 تا 55 سانتی‌متر نیز باشد.\nویژگی بعدی صندلی ارگونومیک که شدیداً حائز اهمیت است، عرض و قعر نشیمنگاه است. برخی از صندلی‌ها در ظاهر حرفه‌ای و جذاب به نظر می‌آیند، ولی استاندارد نیستند و این مسئله سبب می‌شود تا نتوان خیلی راحت روی آنها نشست.\nتنظیم صندلی اداریمقاله تحصصی تحریریه مبلمان اداری یکتا\nطبیعی است که عرض و قعر نشیمنگاه باید به گونه‌ای باشد که هر کاربر خیلی راحت رو صندلی جا بشود و روی آن بنشیند. همچنین باید چند سانتی‌متر هم فضای کافی داشته باشد تا بتواند بدون مشکل حرکت کند. اگر بخواهیم به صورت عددی صحبت کنیم، گودی استاندارد صندلی ارگونومیک 40 تا 50 سانتی‌متر است.\nویژگی سوم پوشش کامل گودی کمر توسط صندلی ارگونومیک است که بسیاری از افراد این صندلی‌ها با همین یک ویژگی مهم می‌شناسند. (صندلی‌ای که طبی می‌باشد و گودی کمر را کاملاً پر می‌کند.) ستون فقرات ما شکل منحنی دارد پس باید صندلی‌ای را انتخاب کنیم که کاملاً گودی کمرمان را پر کند. به طور کلی طراحی این قسمت است که باعث می‌شود یک صندلی طبی یا ارگونومیک باشد.\nعلاوه بر قسمتی که روی آن می‌نشینیم، تکیه گاه صندلی نیز اهمیت زیادی دارد. باید زاویه آن قابل تنظیم باشد تا شرایط راحتی را برای کمر و ستون فقرات ایجاد کند. به طور معمول عرض این قسمت 30 تا 50 سانتی‌متر است. همچنین تکیه گاه باید ضامن و قفل ایمنی داشته باشد تا افراد در هنگام تکیه با صندلی به عقب برنگردند.\nتوجه به جنس نشیمنگاه یکی از مهمترین موارد صندلی های اداری\nویژگی بعدی جنس نشیمنگاه صندلی است که باید کیفیت بالایی داشته باشد؛ زیرا قرار است مدت طولانی افراد روی آن بنشینند. به علاوه باید جنس آن نرم باشد تا در چندین ساعت کاربر را اذیت نکند.\nمعمولاً دست‌ها به طور مستقیم با صندلی در ارتباط نیستند، ولی هنگام کار طولانی مدت، فشار زیادی را متحمل می‌شوند. به همین علت دسته صندلی ارگونومیک به شکلی طراحی می‌شود که بتوان راحت دست‌ها را روی آن قرار داد و استراحت کرد. در بعضی از مدل‌ها، دسته‌های صندلی اداری ارگونومیک تنظیم می‌شوند تا به دست، کتف، ساعد و آرنج‌ها فشار زیادی وارد نشود.\nویژگی بعدی در رابطه با مفصل گردشی صندلی است همان قسمتی که به پایه متصل می‌شود و کمک می‌کند تا بتوان درجا چرخید. این بخش باید کیفیت بالایی داشته باشد تا در اثر چرخش زیاد و زمان طولانی دچار مشکل نشود.\nاجزای صندلی ارگونومی\nحال که با تمام ویژگی‌های صندلی ارگونومیک آشنا شدید ممکن است سؤالاتی در ذهنتان مبهم باقی مانده باشد ما در ادامه به آنها پاسخ خواهیم داد:\nیکی از مزیت‌های مهم این مدل صندلی این است که می‌توان بخش‌های مختلف آن را تنظیم کرد. به کمک اهرم‌های تعبیه شده هم می‌توان ارتفاع صندلی ارگونومیک را تنظیم کرد.\nشیب این نوع از صندلی به گونه آب تنظیم می‌شود که بتوان راحت به سمت جلو و عقب خم شد و از روی آن نیافتاد.\nقفل ارگونومیک نیز به کمک اهرم آن تنظیم می‌شود تا بتوان صندلی را در حالتی ثابت نگه داشت.\nصندلی استاندارد اداریمقاله تحصصی تحریریه مبلمان اداری یکتا\nپایه صندلی ارگونومیک\nپایه‌ی صندلی ارگونومیک استاندارد پنج پر و چرخ دار است. چرخ صندلی اداری ارگونومیک باید از جنسی باشد تا با محیط اداری که در آن استفاده می‌شود سازگاری کافی داشته باشد.\nنکات مهم در رابطه با تنظیم صندلی اداری\nبرای تنظیم درست ارتفاع صندلی، بلند شوید و مقابل صندلی قرار گیرید. در این حالت، باید بالاترین نقطه نشیمن‌گاه، زیر زانوی شما قرار گیرد. بر روی صندلی بنشینید. حال کف پاهای شما باید به طور کامل روی زمین قرار بگیرند. و همچنین پنج سانتی‌متر فاصله پشت زانو تا لبه‌ی نشیمن‌گاه باید باشد. اگر که پشت زانو به نشیمن‌گاه فشار آورد، مانع از گردش خون مناسب در پاها خواهد شد.\nبرای تنظیم تکیه‌گاه نیز روی صندلی بنشینید و کمرتان را به جلو و عقب تکان دهید تا برآمدگی تکیه‌گاه در قوس کمرتان جای گیرد. اگر صندلی‌تان فاقد برآمدگی در قسمت تکیه‌گاه است می‌توانید از بالش پرکننده‌ی گودی کمر استفاده کنید.\nصندلی ارگونومیک یکی از مهم‌ترین و پرکاربردترین تجهیزات اداری است که سبب می‌شود کارمندان بتوانند برای زمان طولانی بدون مشکلی کار کنند. این صندلی کاملاً مناسب با سلامت و فرم بدن کاربران طراحی شده و بخش‌های مختلف آن را می‌توان تنظیم کرد. این صندلی در طرح و مدل‌های مختلف تولید می‌شود و کمک به اصلاح سبک نشستن شما می‌کند تا بتوانید سلامت خود را حفظ کنید.\nتمام محصولات موجود در سایت مبلمان اداری یکتا استانداردهای خاص خود را در تمام مراحل دارا می‌باشند. خریداران عزیز می‌توانند با مراجعه به قسمت های مختلف محصولات ما را مشاهده کرده و برای کسب مشاوره با کارشناسان ما ارتباط بگیرند.\nقیمت صندلی اداری به موارد بسیار زیادی وابسته است. تمام قیمت‌هایی که توسط مجموعه یکتا فرنیچر به شما ارائه می‌شود به جرئت بهترین قیمت موجود در بازار، با بالاترین کیفیت می‌باشد.\nنکاتی برای طراحی اتاق کنفرانس نکاتی در رابطه با طراحی دکوراسیون اداری مدرن...


هیچ کمبود COVID-19 تخت دهلی نو می گوید دولت: NDTV بررسی واقعیت – المنتور سایت\nCoronavirus: بیش از 700 نفر کشته شده اند در دهلی نو و بیش از 27000 آلوده.\nدر حالی که دولت دهلی نو معتقد است که وجود دارد هیچ کمبود تخت برای coronavirus بیماران در پایتخت تعدادی از برجسته بیمارستان در شهرستان باید گفت NDTV که آنها در حال اجرا در ظرفیت کامل در حال رشد در میان نگرانی های بیش از یک افزایش در COVID-19 موارد است.\nحداکثر بیمارستان کارت قرمز بيمارستان و خانواده مقدس بیمارستان گفت: آنها نه هر تخت در دسترس وجود یک برنامه گوشی های هوشمند توسعه یافته توسط دولت دهلی نو لیست ده ها تن از جای خالی و مقامات اطمینان وجود دارد که بهداشت و درمان بحران در پایتخت.\nپس تا این اطلاعات را از “دهلی تاج” نرم افزار NDTV به نام کارت قرمز از بیمارستان ها اجرا می شود که تعدادی از امکانات پزشکی در این شهرستان برای بررسی اگر آنها در واقع تا به حال 32 تخت در دسترس برای بیماران.\n“ما نمی هر گونه خالی تخت در حال حاضر اما اگر شما به اشتراک گذاری اطلاعات بیمار ما بر آن است. تمام تخت ها اشغال شده و حتی بخش مراقبت ويژه (Intensive Care Units). یک مشکل وجود دارد با برنامه” یک نماینده است.\nمشابه پاسخ های ارائه شده توسط خانواده مقدس بیمارستان در جنوب دهلی نو گفت که هیچ یک از 69 تخت های ذکر شده در دسترس به عنوان در برنامه بودند و در واقع خالی است.\n“بدون تخت در دسترس هستند در حال حاضر. برنامه است که به روز” یک مقام رسمی در بخش پذیرش گفت.\nحداکثر بیمارستان ها اجرا می شود که یک شبکه از امکانات در دهلی نو نیز گفت: آنها تا به حال هیچ موجود تخت حتی اگر دهلی تاج برنامه ادعا کرد که آن را تا به حال حدود 200 خالی.\n“ما عامل 100 درصد اشغال در سراسر شبکه. ما هیچ تخت خالی در هر گونه امکانات. همه 429 تخت مستقر در دهلی نو در حال اشغال” یک نماینده از حداکثر بیمارستان گفت NDTV.\nداده ها در نرم افزار بود و بعد به روز شده برای مطابقت با پاسخ آن.\nبه راجیو گاندی فوق تخصص بیمارستان (RGSSH) اما گفت از آن بود که حدود 270 تخت در دسترس به عنوان در برابر 302 ذکر شده در نرم افزار.\n“ما حدود 270 تخت در دسترس است. ما تنها در مواجهه با یک مشکل نیروی انسانی است که ما در حال تلاش برای رفع” یک مقام ارشد در RGSSH گفت.\nاختلاف بین داده ها در نرم افزار و پاسخ از بیمارستان اضافه کردن به سردرگمی و پریشانی در میان خانواده ها از coronavirus بیماران در دهلی نو.\nدر روزهای اخیر شده اند وجود دارد چند شکایت از COVID-19 بیماران در حال حاضر پذیرش و گزارش می دهد که که مراکز درمانی در پایتخت غرق شد.\nوزیر Arvind Kejriwal خطاب به نگرانی در شنبه اصرار دارد که هیچ کمبود تخت برای بحرانی coronavirus بیماران در دهلی و هیچ کس نشان دادن علائم باید تبدیل به دور.\n“برخی از بیمارستان ها در حال انکار ورود به COVID-19 بيمار. من هشدار کسانی که فکر می کنم آنها خواهد بود قادر به انجام black-بازاریابی تخت با استفاده از نفوذ خود محافظ از احزاب دیگر شما نمی خواهد در امان خواهد بود” آقای Kejriwal گفت.\n“لطفا اجازه دهید چند روز برای ما به این نوع. ما بررسی خواهد شد و اقدام علیه کسانی که امتناع از بیماران حتی زمانی که تخت در دسترس هستند… برخی از آنها درگیر در بازاریابی تخت” وزیر گفت.\nدهلی وزیر بهداشت Satyendar Jain روز جمعه تا به حال وجود دارد گفت: حدود 5000 تخت در دسترس برای coronavirus بیماران و “موضوع” بود که برخی از بیمارستان ها در حال به روز رسانی داده ها در زمان و یا بد نمایش دادن اطلاعات واقعی در دسترس بودن تخت هنگامی که بیماران تماس بگیرید.\nدهلی ثبت یک افزایش شدید در coronavirus موارد در روز های اخیر, ثبت نام بیش از 1 ، 000 مورد جدید در هر روز است.\nاین شهرستان گزارش 1,320 جدید کروناویروس موارد در شنبه مصرف آن شمارش به بیش از 27000 در حالی که تعداد مرگ و میر صعود به 761.\nآمازون انبار کارگران فایل طرح دعوی در دادگاه ادعا ‘درهم و برهم تماس با ردیابی’


معرفی و دانلود کتاب صوتی قفس شیشه‌ای - نیکلاس کار - کتابراه\nمعرفی و دانلود کتاب صوتی قفس شیشه‌ای\nبرای دانلود قانونی کتاب صوتی قفس شیشه‌ای و دسترسی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را رایگان نصب کنید.\nمعرفی کتاب صوتی قفس شیشه‌ای\nآیا شما هم وابستگی شدیدی به ابزارهای تکنولوژی پیدا کرده‌اید و یا برای سرعت بخشیدن به کارتان مجبور هستید به فناوری‌ها پناه ببرید؟ نیکلاس کار در کتاب صوتی قفس شیشه‌ای، درباره مزایا و معایب این موضوع صحبت می‌کند و نگاهی علمی و فلسفی به علوم کامپیوتری می‌اندازد.\nدرباره کتاب صوتی قفس شیشه‌ای:\nشما هر روزه با ابزارهایی سر و کار دارید که می‌تواند علاوه بر داشتن ویژگی‌های مثبت، ضررهای فراوانی نیز داشته باشد. درواقع در چندین دهه گذشته تکنولوژی بیش از پیش بر همه چیز سایه افکنده و شیوه زندگی انسان مدرن امروزی را تغییر داده است. کتاب قفس شیشه‌ای (The Glass Cage) به شما کمک می‌کند تا طرز نگاه‌تان به این مسائل متفاوت شود و نگاهی عمیق‌تر پیدا کنید.\nنیکلاس کار نویسنده پرفروش کتاب اینترنت با مغز ما چه می‌کند، این بار نیز تلاش کرده دیدگاهی فراتر نسبت به تکنولوژی داشته باشد و در پس عناوین جذابی نظیر ربات‌های کارخانه‌ای، اتومبیل‌های خودران، داروهای دیجیتالی و... به بررسی مفهوم زندگی و اوقات فراغت انسان‌ها بپردازد. به بیان ساده‌تر حتی اگر فناوری بتواند زندگی‌تان را راحت‌تر و سریع‌تر کند، باز هم چیزهای مهم و اساسی را از شما می‌دزدد و در قبال فرصت‌های بی‌شماری که در دسترس‌تان قرار می‌دهد، هزینه‌های پنهان و زیادی را برایتان ایجاد می‌کند.\nاز سوی دیگر، کتاب قفس شیشه‌ای براساس مطالعات روانشناختی و ساز و کارهای مغز و اعصاب انسان نوشته شده و از علوم دیگری مانند تاریخ، فلسفه و حتی شعر نیز کمک می‌گیرد تا بتواند منظور خود را به درستی منتقل نماید. برای مثال نویسنده به سراغ کارخانه‌های نساجی قرن نوزدهم می‌رود تا در نهایت به کابین خلبان هواپیماهای مدرن برسد و با کمک این نمونه‌های تاریخی، تاثیر اتوماسیون و علوم کامپیوتری را بر ابعاد زندگی شخصی و کاری انسان‌ها مشخص نماید.\nنکوداشت‌های کتاب صوتی قفس شیشه‌ای:\n- تازه و قدرتمند! (Weekly Standard)\n- یک تحلیل جدید هوشیارانه از خطرات فناوری هوشمند. (Boston Globe)\n- نیکلاس کار یکی از متفکرترین و ضروری‌ترین اندیشمندان زنده در جهان است. کتاب قفس شیشه‌ای را باید همه افرادی که با تکنولوژی و موبایل سر و کار دارند، بخوانند. (جاناتان سفرن فور، نویسنده آمریکایی)\n- جذاب و آموزنده! نیکلاس کار به طرز ماهرانه‌ای پژوهش‌هایش را با تحولات تاریخی و آموزه‌های فلسفی می‌آمیزد و نشان می‌دهد که چگونه تکنولوژی شیوه زندگی ما را تغییر داده است. (Publishers Weekly)\n- آقای کار به طور درخشان و دقیق تمام زوایای وابستگی مشکل ساز ما به ماشین آلات و ریز تراشه‌ها را توضیح می‌دهد و از منظر روانی و اقتصادی نشان می‌دهد که چگونه برای از این فناوری‌ها برای مدیریت تمام جنبه‌های زندگی‌مان استفاده می‌کنیم. این کتاب را باید تمام مهندسین نرم افراز، کارشناسان فناوری و هرکسی که به این ابزارها وابستگی شدیدی دارد، بخواند. (Booklist, Starred Review)\nکتاب صوتی قفس شیشه‌ای برای چه کسانی مناسب است؟\nاگر موضوعاتی نظیر تکنولوژی، فناوری اطلاعات و علوم کامپیوتری برایتان جذابیت دارد، شنیدن این کتاب صوتی به شما پیشنهاد می‌شود.\nنیکلاس کار را بیشتر بشناسیم:\nاو یکی از نویسندگان مشهور آمریکایی‌ست که در حوزه علوم فناوری، تکنولوژی، فرهنگ و تجارت می‌نویسد. مقالات نیکلاس کار (Nicholas G. Carr) در رسانه‌هایی همچون نیویورک تایمز، وال استریت ژورنال، وایز، آتلانتیک و ... منتشر می‌شود و مخاطبان فراوانی را در بر می‌گیرد. همچنین در سال 2011 به خاطر نوشتن کتاب «کم عمق‌ها: اینترنت با مغز ما چه می‌کند» توانست نامزد نهایی جایزه پولیتزر شود.\nبرخی دیگر از کتاب‌های مهم نیکلاس کار عبارتند از: «جایگزینی بزرگ: سیم کشی دوباره جهان، از ادیسون تا گوگل، سازمان دیجیتال: چگونه کسب و کار خود را برای همخوانی با یک دنیای متصل تغییر دهیم، آیا فناوری اطلاعات مهم است.»\nدر بخشی از کتاب صوتی قفس شیشه‌ای می‌شنویم:\nیک صد سال پیش آلفرد نورث وایتهد فیلسوف بریتانیایی در کتاب مقدمه‌ای بر ریاضیات نوشت: تمدن بشری با افزایش تعداد عملیات مهمی که انسان‌ها می‌توانند بدون فکر کردن انجام دهند، توسعه می‌یابد. البته کتاب وایتهد نه تنها درمورد ماشین آلات بلکه درمورد استفاده از نمادهای ریاضی برای نمایش افکار یا فرآیندهای منطقی بود.\nمی‌توان گفت این ایده اولین نمونه از نحوه بسته بندی آثار فکری بشر درون رمز بود. به هر حال نیت وایتهد این بود که تاملاتش در قالبی عمومی سنجیده شود. طبق نوشته‌ی او، انگاره عام ضرورت پروراندن عادت تفکر در باب کارهایی که می‌کنیم، نادرست است. هر چه قدر که بتوانیم ذهن‌مان را از کارهای روزمره رها کنیم و وظایف عادی را به دوش ابرازهای فناورانه بگذاریم، بیشتر می‌توانیم توان ذهنی‌مان را برای تفکر خلاقی چون استدلال و گمانه‌زنی نگه داریم.\nپیشگفتار؛ اخطار به متصدیان\nفصل اول: مسافران - بخش اول\nفصل اول: مسافران - بخش دوم\nفصل دوم: روباتی پشت دروازه - بخش اول\nفصل دوم: روباتی پشت دروازه - بخش دوم\nفصل دوم: روباتی پشت دروازه - بخش سوم\nفصل سوم: پرواز با خودپرواز - بخش اول\nفصل سوم: پرواز با خودپرواز - بخش دوم\nفصل چهارم: اثر تباهی - بخش اول\nفصل چهارم: اثر تباهی - بخش دوم\nفصل چهارم: اثر تباهی - بخش سوم\nفصل چهارم: اثر تباهی - بخش چهارم\nفصل پنجم: کامپیوتر یقه سفید - بخش اول\nفصل پنجم: کامپیوتر یقه سفید - بخش دوم\nفصل پنجم: کامپیوتر یقه سفید - بخش سوم\nفصل پنجم: کامپیوتر یقه سفید - بخش چهارم\nفصل پنجم: کامپیوتر یقه سفید - بخش پنجم\nفصل ششم: جهان و نمایشگر - بخش اول\nفصل ششم: جهان و نمایشگر - بخش دوم\nفصل ششم: جهان و نمایشگر - بخش سوم\nفصل ششم: جهان و نمایشگر - بخش چهارم\nفصل ششم: جهان و نمایشگر - بخش پنجم\nفصل هفتم: اتوماسیون برای مردم - بخش اول\nفصل هفتم: اتوماسیون برای مردم - بخش دوم\nفصل هفتم: اتوماسیون برای مردم - بخش سوم\nفصل هفتم: اتوماسیون برای مردم - بخش چهارم\nفصل هفتم: اتوماسیون برای مردم - بخش پنجم\nفصل هشتم: پهباد درونی ما - بخش اول\nفصل هشتم: پهباد درونی ما - بخش دوم\nفصل هشتم: پهباد درونی ما - بخش سوم\nفصل نهم: عشقی که رج به رج شیار می‌سازد - بخش اول\nفصل نهم: عشقی که رج به رج شیار می‌سازد - بخش دوم\nفصل نهم: عشقی که رج به رج شیار می‌سازد - بخش سوم\nنام کتاب کتاب صوتی قفس شیشه‌ای\nمترجم امیر سپهرام\nموضوع کتاب کتاب صوتی علمی و آموزشی، کتاب‌های آموزش کامپیوتر و اینترنت\nنظرات کتاب صوتی قفس شیشه‌ای\nراهنمای مطالعه کتاب صوتی قفس شیشه‌ای\nبرای دریافت کتاب صوتی قفس شیشه‌ای و دسترسی به هزاران کتاب الکترونیک و کتاب صوتی دیگر و همچنین مطالعه معرفی کتاب‌ها و نظرات کاربران درباره کتاب‌ها لازم است اپلیکیشن کتابراه را نصب کنید.\nفناوری اطلاعات، کتاب قفس شیشه ای کامپیوتر و اتوماسیون چه بلایی بر سرمان می آورد، نویسنده نیکلاس کار، تکنولوژی، اتوماسیون و کنترل، دنیای تکنولوژی، تاثیر فناوری اطلاعات بر کار، تکنولوژی اطلاعات، فناوری اطلاعات چیست، آینده مشاغل در دنیای فناوری، آسیب های فناوری اطلاعات، The Glass Cage Where Automation is Taking Us، Nicholas G Carr


کار کردهای دین - پرسمان\nکار کردهای دین ۱۳۹۲/۶/۲۰ - ۱۵ بازدید\nبرخی تاریک اندیشان به اصطلاح روشنفکر ،که گرایشات اومانیستی (انسان محورانه) دارند ، بر این باورند که دین در خدمت بشر است. اینان حتّی خدا را هم خدمتکار انسان می دانند ؛ و حتّی برخی از آنها گفته اند:خدا را هم باید به انتخابات بگذاریم تا اگر رأی آورد ، خدایی کند. در مقابل ، عدّه ای نیز بشر را خادم دین می دانند؛ و بر این باورند که بشر باید فدای دین شود. امّا ازنگاه قرآن کریم باید گفت که هر دو ادّعا ناصحیح می باشند.\nاز نگاه قرآن کریم ، اساساً دو چیز به نامهای انسان و دین وجود ندارد تا یکی در خدمت دیگری باشد. چون دین و انسان دو نمود از یک حقیقت می باشند. چرا که دین حقیقی ، در واقع نقشه ی وجودی خود انسان است. لذا با عمل به دین است که انسان ساخته می شود ؛ و بشر بدون دین ، گرچه بالقوّه انسان است، ولی بالفعل ، حیوان می باشد. بر همین است که خداوند متعال فرمود: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ ـــــ پس روى خود را متوجّه آیین خالص کن! همان فطرتى که خداوند، مردم را بر آن آفریده است. دگرگونى در آفرینش الهى نیست؛ این است آیین استوار؛ ولى اکثر مردم نمى دانند.»(الروم:۳۰) و باز فرمود: « یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ ـــــــ اى کسانى که ایمان آورده اید! دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامى که شما را به سوى چیزى مى خواند که شما را حیات مى بخشد»(الأنفال:۲۴) ؛ یعنی دین عین فطرت خود انسان و عین حیات انسانی است. لذا افراد بی دین ، فاقد حیات انسانی و دارای حیات حیوانی می باشد. لذا فرمود: « أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکْثَرَهُمْ یَسْمَعُونَ أَوْ یَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلا ــــ آیا گمان مى برى بیشتر آنان مى شنوند یا مى فهمند؟! آنان نیستند مگرهمچون چهارپایان، بلکه آنها گمراهترند »(الفرقان:۴۴)\nاز منظر الهی ، انسانیّت انسان به عقل اوست ؛ و عقل آن جوهری است که نیک و بد را تشخیص می دهد. توجّه شود: آنچه در علوم تجربی و امثال آن به کار می آید ، در اصطلاح حکما ، قوّه ی وهم و قوّه خیال می باشند که از آنها تعبیر به عقل جزئی نیز می شود.لذا فهم امور علمی دلیل بر عاقل بودن شخص نیست. از طرف دیگر ، خداوند متعال ، دیندار حقیقی را عاقل و بی دین را غیر عاقل خواند. « إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذینَ لا یَعْقِلُونَ ـــــ بدترین جنبندگان نزد خدا، افراد کر و لالى هستند که تعقّل نمى کنند. »(الأنفال:۲۲) و در همان سوره فرمود: « إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذینَ کَفَرُوا فَهُمْ لا یُؤْمِنُون ـــــ به یقین، بدترین جنبندگان نزد خدا، کسانى هستند که کافر شدند و ایمان نمى آورند. »(الأنفال:۵۵)\nدر ادامه برای مزید استفاده ، به بیان پاره ای از کارکردهای دین نیز پرداخته می شود.\nکارکردهای مثبت دین در سه حوزه قابل بررسی است:\nاکنون به اختصار به بررسی کارکردهای روانشناختی، دین می پردازیم.\n(۱ـ معنا بخشیدن به حیات\n(۲ـ بهداشت، سلامت و آرامش روان\nمسأله خودکشى یکى از بحران هاى جدى در تمدن کنونى بشر است. روزنامه اطلاعات مورخه ۱۷/۹/۴۷، صفحه «عبور از پنج قاره» مى نویسد: «سازمان بهداشت جهانى اخیراً آمار جالبى درباره خودکشى در کشورهاى مختلف جهان انتشار داده است. به موجب این آمار در هشت کشور صنعتى جهان خودکشى در بین افراد ۱۵ تا ۴۴ ساله سومین علت مرگ و میر در این کشورها را تشکیل مى دهد. این کشورها عبارتند از: آلمان غربى، اتریش، کانادا، فنلاند، دانمارک، مجارستان، سوئد و سوئیس.\n- (۳ سازگارسازى جهان درون و برون؛ کاهش رنج ها\nبدون شک در مواردى بین خواسته ها و تمایلات انسان و آنچه در جهان خارج وجود دارد تفاوت هایى مشاهده مى شود. گاه این تفاوت ها به گونه اى است که شرایط خارجى براى انسان رنج‌آفرین و ملال انگیز است. این تفاوت ها مى تواند به گونه هاى مختلف باشد مثل: ۱. تفاوت بین خواسته هاى ما و نظام تکوین، مانند شرور و آفاتى چون مرگ و میر، سیل، زلزله، نقص عضو، بیمارى و... ۲. بین تمایلات ما و واقعیات اجتماعى، مثل حاکمیت نظام استبدادى و...\n- (۴ هدف‌بخشى و ایده‌آل‌پرورى\nیکى از مهم ترین کارکردهاى دین ارائه ایده آل و آرمان مطلوب است. ایده آل اصل یا موضوعى است که مورد گرایش انسان قرار گیرد و هدف تلاش ها و کوشش هاى او باشد. ایده آل موجب شکل گیرى نوع انتخاب آدمى است. شخص به طور آگاهانه یا ناخودآگاه همه پدیده ها را با آن مى سنجد و ارزشداورى مى کند. ایده‌آل از مختصات زندگى بشرى و از عناصر اساسى آن است. انسان زمانى مى تواند از یک زندگى حقیقى برخوردار باشد که آگاهانه براى خود ایده‌آل و آرمان انتخاب کند. انسان ها در طول تاریخ ایده آل هایى چون رفاه، ثروت، شهرت، مقام، عشق، زیبایى، دانش و... انتخاب کرده اند\n-(۵پاسخ به احساس تنهایى\n- (۶ تقویت قدرت کنترل غرایز\n- (۷ دیگر کارکردها


آبشار چسبناک و سنگ نفرین را ببینید و در یک روز فیلبان شوید | آفتاب\nدوشنبه ۹ اسفند ۱۳۹۵ ساعت ۴۵ : ۱۴\nآبشار چسبناک و سنگ نفرین را ببینید و در یک روز فیلبان شوید\nمی توان گفت که دیدن یک فیل از نزدیک، و یا خیره شدن به آسمان پر از فانوس و شمع روشن و دیگر شگفتی هایی که در این مطلب خواهیم گفت در تایلند سرزمین لبخند بسیار هیجان انگیز خواهد بود.\nهزاران فانوس معلق\nیی پنگ جشنواره نور و روشنایی است که همزمان با لوی کراتونگ در تایلند و بیشتر در بخش شمالی کشور برگزار می شود. در این رویداد زیبا فانوس های بالونی به آسمان روانه می شوند که نشان این است که غصه ها و غم هایت را رها کن.\nدر یک روز فیلبان شوید\nمهوت ها نگهبانان فیل هستند و معمولا یک فیل را از کودکی برای خود اختصاص می دهند و تا آخر عمر نزد خود نگه می دارند . برخی از مکان های نگه داری این فیل ها به شما اجازه می دهند تا برای یک روز تجربه یک فیلبان را داشته باشید و وظایف یک فیلبان از جمله تمیز کردن، تغذیه دادن ، حمام کردن را یاد بگیرید و سوار فیل خود به سوی جنگل راهی شوید.\nپرتاب موشک های خانگی در جشنواره موشک\nاین جشنواره که تکامل رقص باران است یکی از پر جنب و جوش ترین جشنواره ها در شمال شرقی تایلند است که با موسیقی و, رقص و اجتماع مردم همراه است و با پرتاب بامبوهای خانگی تا بالاترین ارتفاع ممکن انجام میشود ،با این امید که فصلی بارانی در پیش باشد که مزارع برنج را پر آب کند\nدرک نماد بودایی در معبد سفید\nوات رونگ خون که به معبد سفید هم شناخته شده است با ساختار عجیب و غریب خود پر از نمادهای مذهبی است که در شهر چیانگ رای قرار گرفته است.\nورودی این معبد توسط شیاطین شوم و هیولا ها محافظت می شود و تصاویری از قهرمانان و و مبارزان نئو در کنار سمبل های سنتی بودایی در این معبد وجود دارد.\nآب بازی در سال نو\nسانکران نام سال نو تایلندی است که معمولا در ماه آوریل است در این زمان مردم به مدت 4 روز پیاپی به آب بازی می پردازند.ریختن آب بر روی هم به نشان دور کردن اقبال بد از آنهاست.\nبالا رفتن از آبشار «چسبنده»\nچیزی که باعث شده آبشار بوآ تانگ که خارج از شهر چیانگ مای است منحصر به فرد باشد جریان آب و سنگ آهک های آن است. سطح سنگ آهک های این آبشار به نوعی چسبنده است. در نتیجه، شما به راحتی می توانید در آن راه بروید.\nسرقت مخفیانه یک سنگ نفرین سیاه و سفید از هینگام کوه\nجزیره کوچک هینگام کوه ممکن است غیر مسکونی باشد و به ندرت کسی از آن بازدید کند ، اما با توجه به اساطیر تایلندی، خدایان، به خصوص Tarutao، تصمیم گرفتند تا این جزیره را با سنگ های قیمتی آراسته کنند. این افسانه از دیرباز وجود داشته است که این جزیره نفرین شده است تا کسی نتواند حتی کوچکترین سنگی را از آن بردارد.هر سال دفتر پارک ملی که مدیریت جزیره را بر عهده دارد ده ها سنگ را از طرف کسانی که آنها را برداشته اند از طریق ایمیل دریافت می کند.\nسواری در راه آهن مرگ\nراه آهن برمه، که به عنوان "راه آهن مرگ،" نیز شناخته شده است.توسط ژاپنی ها در سال 1943 برای اتصال بانکوک، تایلند ، و رانگون، برمه ساخته شده است. برای ساخت این راه آهن از حدود 90،000 کارگران آسیایی به زور استفاده شد،که بیش از 12،000 اسرای جنگی متفقین در نهایت به علت سوء تغذیه، بیماری، و خستگی جان خود را از دست دادند.\nآژانس هواپیمایی قصر شیرین ارائه دهنده منتخب بهترین تورهای تایلند مفتخر است تا در این سفر شما را همراهی کند.\n#تور تایلند #قصرشیرین


سایسک | بلاگ | آیا به نرم افزار آنتی ویروس موبایل اندروید برای موبایل خود نیاز دارم ؟\nتوتال سکیوریتی اینترنت سکیوریتی آویرا آنتی ویروس موبایل بیت دیفندر آنتی ویروس اف سکیور\nسال هاست که ما اهمیت نرم افزارآنتی ویروس را به خوانندگان خود گوشزد می‌کنیم، اما زمانه در حال تغییر است و برخلاف گذشته که بسیاری از وظایف محاسباتی توسط سیستم های دسکتاپ انجام می‌شد، امروزه این وظایف توسط موبایل یا تبلت صورت می‌گیرند. شاید حالا باید کمی نیز درباره آنتی ویروس موبایل صحبت کنیم.\nویروس های اندرویدی قبلا باعث خساراتی شده اند و کاربران را به این فکر وا داشته است که نصب نرم افزار آنتی ویروس موبایل ، ایده‌ی خوبی‌ست. معمولا گفته نشده است که هرچقدر گوشی های اندروید رواج بیشتری پیدا کند، هدف های بیشتری برای افراد بد و هکرها ایجاد می‌شود.\nولی آیا واقعا شما نیاز دارید که یک آنتی ویروس بر روی گوشی تلفن اندروید خود نصب کنید که منابع و باتری شما را مصرف می‌کند و با نوتیفیکیشن های آزاردهنده اش شما را به ستوه می‌آورد؟\nدر اغلب موارد، گوشی ها و تبلت های اندرویدی نیازی به نصب آنتی ویروس ندارند. ویروس های اندروید به آن اندازه ای که رسانه ها ادعا می‌کنند شایع نیستند و در واقع دستگاه شما خیلی بیشتر از آنکه در معرض خطر ویروس باشد، در خطر سرقت است. با این حال این درست است که ویروس های اندرویدی وجود دارند.\nطیف گسترده ای از ویروس برای تلفن های اندرویدی شناخته شده و بر روی اپلیکیشن های مشکوک نصب شده اند، اما این اپلیکیشن ها دیگر در فروشگاه گوگل پلی وجود ندارند. اندروید به طور پیش فرض به شما اجازه نمی‌دهد که اپلیکیشن هایی را از منابع دیگری نصب کنید؛ اما در ایران این موضوع صدق نمی کند و شما می‌توانید از بازار یا جاهای دیگر اپلیکیشن گوشی تلفن همراه خود را دانلود کنید. بنابراین احتمال اینکه به طور اتفاقی چیز ناسازگاری را نصب کنید وجود دارد.\nفرض بر این است که نرم افزار حیله گر بتواند راه خود را در Google Play یا بازار پیدا کند، بعد از این، گوگل به سرعت برنامه را برداشته و آن را از دستگاه شما حذف می‌کند، پس بهتر است که همیشه نرم افزار موبایل خود را از گوگل پلی دانلود کنید.\nاگر برنامه هایی خارج از Google Play نصب می‌کنید، نصب یک نرم افزار آنتی ویروس موبایل اندروید راه حل مناسب برای حفظ امنیت شماست. با این حال، نتایج مثبت کاذب با چنین برنامه هایی رایج است، بنابراین ممکن است آنتی ویروس، برنامه ای را به عنوان برنامه مخرب و مشکوک پیدا کند که در واقع بی ضرر است. در این موارد، اقدامات احتیاطی دیگر می‌تواند بهترین راه برای محافظت از دستگاه شما از ویروس های اندروید باشد.\nچنین اقدامات احتیاطی شامل: بررسی هر مجوز درخواست شده قبل از موافقت با آن و با دقت بالا، اجتناب از برنامه های کلون شده و به روز کردن اندروید (با تمام پچ های امنیتی) می‌باشد.\nهمچنین باید بیشتر حواستان جمع باشد و کمی منطقی تر باشید. بر روی فایل ضمیمه در ایمیل های مشکوک از فرستنده ناشناس در لپ تاپ یا رایانه خود کلیک نکنید. امیدواریم همین تفکر را درباره لینک های مشکوک در جیمیل گوشی تان که از طریق واتس آپ و فیسبوک ارسال می‌شوند نیز به کار گیرید. به طور معمول این نوع لینک ها با هدف کلاهبرداری های فیشینگ مرتبط می‌باشند. اغلب این فایل های ضمیمه مشکوک، ویروسی بر روی موبایل شما نصب می‌کنند. در واقع اگر متوجه شدید که فیسبوک یا ایمیل تان چنین پیام هایی را برای مخاطبان ارسال می‌کند، باید فورا کلمه عبور خود را تغییر دهید و ترجیحا با آن افراد تماس بگیرید و به آنها هشدار دهید که این پیام ها را نادیده بگیرند.\nفرض کنید گوشی یا تبلت اندرویدی شما به طرز شگفت انگیزی خود به خود شروع به انجام كاری می‌كند و حالا شما دلیلی بر وجود برنامه مخرب در گوشی خود دارید. بازگشت به حالت كارخانه یكی از مواردی است كه می‌تواند دستگاه شما را به حالت نرمال بازگرداند (یکی از دلایلی که همیشه تاکید می‌شود از سیستم عامل اندروید و گوشی تلفن خود بک آپ تهیه کنید همین است). اما اگر نمی‌خواهید دستگاهتان را پاک کنید، ما برخی نکات مفید برای حذف ویروس اندروید را برایتان توضیح می دهیم.\nدر بسیاری از موارد کاربران به ما گزارش می دهند که تبلیغات پاپ آپ مشکوکی را در مرورگر خود می بینند یا آنها را به یک صفحه اصلی متفاوت به آنچه که در تنظیمات پیکربندی شده اند هدایت می‌کنند. توصیه های معمول ما پاک کردن حافظه پنهان داده مرورگر است (Settings > Apps > Chrome > Storage). همچنین میتوانید درباره نحوه مسدود کردن تبلیغات پاپ آپ در Android اطلاعات بیشتری را در پست های بعدی ما کسب کنید.\nلازم به ذکر است که برنامه های آنتی ویروس اندروید اغلب دارای مزایای دیگری نیز هستند مانند توانایی قفل کردن یا پاک کردن گوشی از دست رفته یا سرقت شده از راه دور و یا ابزار پشتیبان گیری و پاکسازی. همه این ابزار ها در جای دیگری قابل دسترسی هستند - معمولا از طریق برنامه های رایگان یا مدیریت دستی - اما داشتن همه چیز در یک جا، موجب سهولت در استفاده از ابزارها می‌شود.\nاز برنامه های آنتی ویروس اندروید مشکوک، بپرهیزید\nدرست قبل از کریسمس گزارش شد که تروجان Loapi خود را از طریق کمپین های تبلیغاتی تحت پوشش راهکارهای آنتی ویروس و یا برنامه های دیگر، پخش می‌کند. این افتضاح است که بفهمید برنامه ای که برای محافظت از خود نصب می‌کنید، در حقیقت خلاف این کار را انجام می‌دهد. یکی از روش های تروجان Loapi این است که با قرار دادن چنین حجم کار سنگینی بر روی گوشی، باعث بالا رفتن دمای باتری و خراب کردن دستگاه می‌شود .\nویروس Loapi همچنین می‌تواند پیام های متنی را از طرف شما ارسال کند، بدون اطلاع شما در خدمات پرداختی ثبت نام کند، مهاجمان را مجاز به اجرای درخواست HTTP برای حملات DDoS کند، و از همه جالب تر اینکه دست به استخراج ارز دیجیتالی Monero از تلفن همراه اندرویدی شما کند.\nتروجان Loapi از طریق مسدود کردن صفحه و بستن پنجره هنگام تلاش برای حذف دسترسی مدیر به کاربر اجازه نمیدهد که آن را حذف کند. همچنین از شما می‌خواهد برنامه های امنیتی دیگر را که ممکن است قادر به شناسایی و حذف خودش باشند را حذف کنید و به آزار دادن شما ادامه می‌دهد تا زمانی که به کلی تسلیم شوید.\nشما نیاز به نصب یک برنامه آنتی ویروس برای محافظت در برابر Loapi ندارید، اما نصب آن ممکن است به شما کمک کند تا حضور ویروس Loapi را شناسایی کنید.\nسایر مواردی که باید انجام دهید عبارتند از غیرفعال کردن قابلیت نصب برنامه ها از منابع نامشخص و آپدیت کردن سیستم عامل.\nدر نتیجه باید بگوییم که با افزایش موبایل های اندرویدی ، هکرها و خلاف کاران بیشتری به گوشی های اندرویدی حمله خواهند کرد و داشتن یک نرم افزار آنتی ویروس موبایل برای گوشی شما مفید است.


سیستم صوتی خودرو | مرجع خبری تحلیلی خودرو\nمثل دستگاه های پخش نمادین دهه 80 میلادی، بلاپونکت Bremen SQR 46 DAB نیز دکمه های کوچک و فشاری نسبتا زیادی دارد. تنظیم صدا در این دستگاه به وسیله دکمه های گردان انجام شده و اطلاعات لازم از طریق نمایشگر دیجیتال در اختیار راننده گذاشته می شوند.\nاین روزها برای خرید سیستم پخش مارشال مدل ME1806 باید 325 هزار تومان هزینه کرد.\nبرای مشاهده آخرین قیمت سیستم صوتی خودرو جدول زیر را بررسی کنید.\nسیستم های مولتی مدیا خودرو ، برای مدت زمان طولانی، در موارد محدودی مانند اتومبیل‌های با کیفیت بالا، وسایل نقلیه خاص مثل لیموزین و ماشین‌های تفریحی بود. ایده تماشای فیلم و یا بازی کردن بازی‌های ویدئویی در ماشین شخصی تا اواخر دهه 90 و دهه اول سال 2000 میلادی به طور جدی مطرح نشده بود.\nدر حال حاضر برای خرید پایونیر مدل MVh-S105UI باید 559 هزار و برای خرید سونی مدل DSX-A110u حدود 449 هزار تومان هزینه کرد.\nدر حال حاضر برای خرید هدیونتی پایونیر مدل DEH-9450UB باید چیزی حدود یک میلیون و 890 هزار تومان هزینه کرد.


اين زبان در ادبيات كهن نه تنها براى فرار از واقع گرايى، بلكه به عنوان وسيله اى راه گشا براى دست يابى به واقعيت هاى هستى به كار گرفته شده است. نمونه بارز آن مثنوى معنوى مولوى است. «بايد دانست كه استادى در اين فن لطيف در ادبيات صوفيه فارسى زبان، خاص گوينده بزرگى است كه مى توان او را به سزا بزرگ ترين مثل نويس ايران دانست و او همانا مولانا جلال الدين محمد بلخى است كه در كتاب مثنوى خود، امثال و حكم فراوان از آثار پيشينيان مندرج ساخته...»3\nگذشته از ادبيات، زبان نمادين در مباحث دين شناسى نيز مطرح شده است. به عبارت روشن تر، برخى ادعا كرده اند كه دين براى بازگويى معارف خود از زبان نمادين استفاده كرده است. اين نظريه از ميان متفكران غربى به پل تيليش نسبت داده شده است. او معتقد است: «تنها كلامى كه به طرز غير سمبليك درباره خداست اين جمله است كه خدا خودِ وجود (هستى محض) است.»4 غير از اين جمله هر چه درباره خداوند گفته شود مستند به زبان نمادين است.\nـ هر گاه آن حكايت از زبان حيوانات و نباتات و احجار و امثال آن اخذ شود، كه وقوع آن حكايت در خارج محال باشد، آن را به عربى، «تمثيل» و يا «مثل» و به فرانسه، Fable گويند.\nدر مقدمه كتاب الامثال فى القرآن ابن قيّم جوزى، كه به قلم سعيد محمد نمرالخطيب نگاشته شده، تمثيل به شيوه اى ديگر تقسيم شده است: مثل به سه قسم «موجز سائر»، «مثل قياسى» و «مثل خرافى» تقسيم گرديده. عبارت او چنين است:\nسمبل (Sambol) را به معناى نشانه، علامت، مظهر، هر نشانه قراردادى اختصاصى، شىء يا موجودى كه معرف موجودى مجرد و اسم معنى است، تعريف كرده اند.18 برخى مى گويند: «سمبل يا كنايه مبتنى بر رابطه اى است كه ميان يك عنصر طبيعى و يك عامل روحى و يا اخلاقى وجود دارد.معناى اصلى اين واژه نزد قدما،"علامت ارتباط"بوده است.»19 مى توان «نماد» را معادل فارسى «سمبل» دانست; زيرا نماد نيز نقش علامت، نشانه و مظهر بودن را ايفا مى كند. سمبليك به معناى نمادگرايى است.\nبنابراين، اگر در افاده معانى از زبان نماد استفاده شود به آن زبان سمبليك يا نمادين گفته مى شود،هرچند اين تعريف بخشى از تعريف كامل اين زبان است. سمبليسم مكتبى است كه بر استفاده از نمادها براى بيان مقاصد تأكيد دارد. «سمبليسم يا نمادپردازى عمل يا هنر به كار بستن نمادهاست كه با قايل شدن معانى نمادى براى اشيا يا بيان كردن موجودات نامرئى يا نامحسوس يا نفسانى به وسيله نمايش دادن آن ها به صورت مرئى و محسوس انجام مى پذيرد.»20 براى آن كه مكتب ادبى سمبليسم شناخته شود،مناسب است بدانيم كه سمبل ها يا نمادها همواره به حقايقى ماوراى خود اشاره دارند; چنان كه پرچم يك كشورنمادعظمت واقتداراست و چراغ قرمز علامت خطر.\nاما برخى از نمادها با حقايق ماورايى خود رابطه منطقى، بلكه تكوينى دارد، چنان كه در تعبير خواب، رابطه نمادى كه شخص در خواب مى بيند با واقعيات خارجى يك رابطه منطقى است و نه اعتبارى و قراردادى. فرويد بر اين رابطه منطقى تأكيد داشت و معتقد بود با دست يابى به دانش «شناسه شناسى»، مى توان اين روابط را كشف كرد. او مى گفت: در رؤياى فرعون، هفت گاو فربه نشان هفت سال پر بار و هفت گاو لاغر نشان قحطى; نشانه هاى نمادين آشكار است.21 رابطه ستارگان با پيشوايان دينى(علیهم السلام)22 و چاه رها شده با عالم منزوى23 نيز رابطه اى منطقى است. آنچه درباره سمبل و سمبليك گفته شده نشان گر آن است كه اين دو اصطلاح تنها با بخشى از اقسام تمثيل پيش گفته منطبق است. به عبارت روشن تر، زبان نمادين با تمثيل به معناى «ضرب المثل» ارتباطى ندارد; چنان كه با «تمثيل دينى»، كه در آن حكايت تشبيهى به صورت مستقيم از زبان آدميان نقل مى شود، متفاوت است. به نظر مى رسد، زبان نمادين تنها بر دو قسم «تمثيل» و «تمثيل رمزى» منطبق است.\n1ـ فقدان حقيقت:\nبى ترديد، مهم ترين عنصر معنايى زبان نماد «فقدان حقيقت» است. به عبارت ديگر، زبان نماد همواره از معبر مجاز مى گذرد. البته، اين بدان معنا نيست كه اين زبان موهوم است و با عالم خيالى ذهن گرايان سر و كار دارد; چنان كه ادعا شده كه بنيان گذارى نوين اين مكتب براى گريز از واقعيت بوده است. بلكه مقصود اين است كه حقيقت را در متن اين زبان نبايد جست، در وراى آن بايد به دنبالش گشت و چنان كه اشاره شد، نمادها هماره به معانى وراى خود رهنمون مى شوند.\nروستايى گاو در آخور ببست شير گاوش خورد و بر جايش نشست\n2ـ حكايت از زبان غير ذوى العقول:\nبى ترديد نقش و تأثيرگذارى اين شيوه موجب شده است كه خداوندگاران سخن مقاصد و مرادات خود را از زبان حيوانات يا حتى جمادات به گوش مخاطبان خود برسانند. كتاب كليله و دمنه بهترين گواه بر اين مدعاست. ما، وقتى داستان هاى اين كتاب را مى خوانيم يا از زبان كسى مى شنويم، سخت تحت تأثير قرار مى گيريم، با آن كه آن مفاهيم با شيوه اى مستقيم و فاقد زبان نماد، چنين تأثيرى در ما نمى گذارد.\nتمثيل به معناى چهارم ـ يعنى «تمثيل رمزى» ـ بر محور نماد و رمز استوار است كه زبان نماد به شمار مى آيد. بنابراين،نمادگرايى يكى ازعناصرمعنايى زبان نمادين راتشكيل مى دهد.\nـ و لَقد صَرّفنا في هذا القرآنِ لِلنّاسِ مِن كلِّ مَثَل» (اسراء: 89);\nـ «و تِلكَ الاَمثالُ نَضربُها لِلنّاسِ لَعلَّهم يَتفكَّرونَ» (حشر: 21);\nـ «و يَضربُ اللّهُ الامثالَ لِلنّاسِ لَعلّهم يَتَذكَّرونَ» (ابراهيم: 25)\nآيه دوم پس از اين آيه آمده است: «مَثَلُ الّذينَ اتَخذوا مِن دونِ اللّهِ اولياءَ كَمثَلِ العنكبوتِ اتَّخذت بيتاً...»\n1. آياتى كه در آن ها اشاره به كلمه «مثل» شده; مانند: «ماذا اراداللَّهُ بهذا مثلاً» (بقره: 26);\n2. وقايع تاريخى كه در آن ها به كلمه «مثل» تصريح نشده; مانند: «افَمن اسَّس بُنيانه على تقوى مِنَ اللّهِ» (توبه: 109);\n4. تمثيلات و تشبيهاتى كه در آن ها به كلمه «مثل» تصريح شده است; مانند: «اَلَم تركيفَ ضَربَ اللَّه مثلاً.» (ابراهيم: 24)37\nمرحوم علاّمه به مسأله امثال در قرآن به گونه اى فراتر از آنچه تاكنون گفته شده نگريسته است. گذشته از اين كه ايشان بر استفاده قرآن از ضرب المثل براى تفهيم مقاصد خود صحّه گذاشته و در مواردى بر كاربرد تمثيل به معناى زبان نمادين در قرآن پاى فشرده، معتقد است قرآن داراى دو وجود است: وجودى ماورايى و لاهوتى كه در لوح محفوظ تحقّق دارد ووجودى لفظى و ناسوتى كه در اختيار ما گذاشته شده است. و از آن جا كه معارف قرآن از مرتبه اى بس بالا فرود آمده و در قالب الفاظ براى زمينيان انعكاس يافته، به ناگزير، بيانات لفظى آن به صورت امثال به آن حقايق ماورايى اشاره دارد; چنان كه در تمام فرهنگ ها متداول است كه معارف ژرف و بلند را در قالب امثال فرود آورده، براى مردم قابل فهم مى كنند.\nايشان چنين آورده است: «بيانات قرآن نسبت به معارف حقه الهى امثال است; زيرا بيان الهى در اين آيات تا سطح فهم عموم مردم، كه تنها امور محسوس و مادى را درك مى كنند و معانى كلى را تنها در قالب امور جسمانى و مادى درمى يابند، فرود آمده است... ]بارى[ بيانات قرآن امثال است و ماوراى اين امثال حقايق ممثّلى است... و روشن ساختن مقاصد مبهم و مطالب دقيق با آوردن قصه هاى متعدد و امثال و مثال هاى فراوان و متنوع، كارى است كه در تمام زبان ها و لغات دنيا، بى آن كه به ملتى يا زبانى خاص اختصاص يافته باشد، متداول و رايج است.»38 از گفتار مرحوم علاّمه نكاتى قابل استفاده است:\n1. چنان كه از گفتار ايشان هويداست، ايشان وراى قالب لفظى قرآن، به معارف بلند الهى معتقد است كه اين الفاظ نقش مثل و آن معارف نقش ممثَّل را ايفا مى كند.\nالف. از آن جا كه معارف و مقاصد بلند فرامادى است، براى آن كه به زمينيان، كه در دائره محسوسات محصورند، قابل انتقال باشد، ناگزير بايد در قالب مثل حكايت شود; چنان كه برخى با استناد به آيه شريفه «مَثَلُ الجَّنةِ الّتي وعدالمتقونَ» (رعد: 35) گفته اند; آنچه در وصف بهشت در قرآن آمده امثالى است براى ممثّل خود كه نعمت هاى حقيقى بهشت است.\nاين حكيم الهى كه به حق مفسّرى توانمند است، در تفسير آيه شريفه «اِنّ اللَّه لا يَستحيي اَن يَضربَ مَثلاً ما بَعوضةً فما فوقَها» (بقره: 25); خداى را از اين كه به پشه اى ـ يا فراتر از آن مثل زند، شرم نيايد». در توجيه اين كه چرا خداوند از تمثيل، آن هم تمثيل به اشياى حقير، براى بيان حقايق استفاده كرده، چنين آورده است: «هدف اساسى از تمثيل، روشن گرى معناى معقول و برطرف ساختن ابهام از چهره آن و ارائه آن معنا به صورت مشاهد و محسوس است تا بدين طريق، قوّه وهم بى آن كه مايه زحمت قوّه عقل گردد به كمك آن آيد; چه، عقل آدمى مادامى كه با اين قواى حسّى هم نشين است، بدون هم راهى و تصوير قوّه وهم نمى تواند روح و جوهر معنا را دريابد.»41 ايشان براى اثبات مدّعا، به موارد استفاده از تمثيل در كلام فصحاى عرب و غير عرب و نيز در كتب آسمانى همچون انجيل استشهاد كرده است.\n1. معارف قرآن و زبان نمادين\n«ثُمَّ استوى اِلىَ السَّماءِ و هى دُخانٌ فقالَ لَها و لِلارضِ أئْتيا طَوعاً اَوكَرها قَالتا اَتينا طائِعينَ» (فصلت: 11); سپس آهنگ ]آفرينش[ آسمان كرد، در حالى كه بخارى بود. پس به آن و به زمين فرمود: خواه يا ناخواه بياييد. آن دو گفتند: فرمان پذير آمديم.\nب. برخى مى گويند: چنان نيست كه آن دو از پيش خود و با داشتن شعور به گفتوگو آمده باشند، بلكه قدرت خداوند بوده كه آن ها را به تكلم آورده و توانسته اند با خداوند به مخاطبه پردازند; «قالوا اَنطقنَا اللَّهُ الّذي اَنطقَ كلَّ شىء» (فصلت: 21)\nدر اين ميان، مرحوم علاّمه طباطبائى(ره) بيانى ويژه دارند. ايشان مى فرمايد: «و الموردُ موردُ التكوينِ بلاشك فقوله لَها و للارض ائتيا طَوعاً او كَرهاً" كلمةُ ايجاد كقوله لشىء، ارادَ وجودَه كن. قال تعالى: اِنّما اَمرُه اِذا اَرادَ شيئاً اَن يَقولَ لَه كُن" و مجموعُ قولِه لهما «ائتيا» الخ و قولهماله «اتينا» الخ تمثيلٌ لصفةِ الايجادِ و التكوينِ على الفَهم الساذجِ العُرفِى و حقيقةٌ تحليليةٌ بناءً على ما يُستفاد مِن كلامِه تعالى مِن سرايةِ العلمِ فِى الموجوداتِ و كونِ تكليمِ كلِّ شىء بِحسبِ ما يُناسب حالَه.»61\nـ «يا جبالُ اَوّبي مَعه و الطَّيرَ» (سبأ: 10) كه به كوه ها و پرندگان خطاب شده است;\nـ «فَلمّا تَجلّى رَبُّه للجَبَلِ» (اعراف: 143) كه تجلّى دليل بر وجود شعور است;\nرازى در پاسخ گفته است: «از آيه بعد، كه گفته است: «فقضَاهُنَّ سبعَ سموات في يومينِ»; به دست مى آيد كه آفرينش آسمان ها پس از اين خطاب بوده است; به دليل فاء تفريع كه دلالت بر تعقيب دارد. پس هنگام خطاب به آسمان و زمين، آن ها موجود نبوده اند كه از خطاب به آن ها تحصيل حاصل لازم آيد.»66 چنان كه از ظاهر عبارت او به دست مى آيد، اين نمى تواند پاسخ به اشكال مزبور باشد; زيرا مفهوم آن اين است كه خود ايشان پذيرفته است به هنگام خطاب خداوند به آسمان و زمين، آن ها موجود نبوده اند. و در صورت معدوم بودن، اشكال همچنان پابرجاست كه چگونه مى توان براى معدوم عقل و شعور در نظر گرفت؟!\nپرسش ديگر اين كه اگر جماد با داشتن فهم و شعور، كه بالطبع آزادى و اختيار آن را مى رساند، امانت الهى را به دوش نمى كشد و گواه رفتار آدمى است و از روى اختيار فرمان بردار فرمان الهى مى باشد; فرمان بردارى از روى ميل و طوع نه از روى كره و بى ميلى، و هماره به تسبيح الهى مشغول است. آيا سزاوار پاداش در دنيا و آخرت نيست؟ آيا مدعى اين نظريه مى پذيرد كه در روز قيامت، آسمان و زمين، كه چنين از روى ميل اعلام فرمان بردارى كرده است محشور شده و در پاداش اين گونه فرمان بردارى وارد بهشت مى گردد؟ اگر چنين است، چرا اين آسمان و زمين به عنوان مقدمه بروز جهان آخرت فرو مى ريزد و از دفتر هستى رخت بر مى بندد و آسمان و زمينى با رنگ و بوى ديگر رخ مى نمايد؟ «يَومَ تُبدّلَ الارضُ غير الاَرضِ و السَّمواتُ» (ابراهيم: 48); روزى كه زمين به غير اين زمين، آسمان ها (به غير اين آسمان ها) مبدّل گردد.\n1. قصه هاى تاريخى; 2. قصه هاى تمثيلى; 3. قصه هاى افسانه اى. 68\nـ آيا مقام شامخ حضرت آدم(ع) كه آگاهى از اسماء بود و موجب سجده فرشتگان شد اختصاص به ايشان داشت يا شامل فرزندان ايشان نيز مى شود، به ويژه آن كه در مثل آيه «وَ لَقد خَلقناكم ثُمَّ صَوَّرناكم ثُمَّ قُلنا لِلملائِكة اسجُدوا لآدمَ» (اعراف: 11)، اين آفرينش و تصويرگرى به همه انسان ها تعميم داده شده است؟\nديدگاه علاّمه طباطبائى(ره): در ميان مفسران شيعه، شايد تنها مفسّرى كه به داستان آفرينش حضرت آدم(ع) با زبان نمادين نگريسته، علاّمه طباطبائى(ره) است. ايشان در ذيل آيات سوره مباركه بقره، كه به آفرينش حضرت آدم(ع) پرداخته آورده است: «واداشتن فرشتگان به سجده براى آدم(ع) به آن دليل بود كه او جانشين خداوند در زمين بود. پس مسجود له آدم بود، اما حكم سجده شامل تمام بشر مى گردد. و آدم(ع) به عنوان نمونه و نايب از تمام بشريت مورد سجده فرشتگان قرار گرفت.\nخلاصه آن كه به نظر مى رسد قصه اى كه خداوند بيان كرده يعنى ساكن كردن آدم و همسرش در بهشت و آن گاه فرود آوردن آن ها به زمين در پى تناول از درخت، بسان مثلى است كه خداوند زده است تا نشان دهد انسان پيش از نزولش به دنيا از سعادت و كرامت برخوردار بوده است; زيرا او در محضر قدوسيان و در منزلى بس رفيع و در قرب الهى ساكن بوده و در جايگاهى پر نعمت و فرح افزا و انس و نور و در كنار دوستانى پاك نهاد و همراهانى معنوى و در جوار رب العالمين مأوا داشته است. اما انسان به جاى چنان جايگاهى، مكانى پر تعب و رنج آلود و ناپسند و دردآور را با گرايش به حيات فانى دنيا و گزينش مردار پست و بدبوى دنيا، براى خود برگزيد. انسان پس از اين، به سوى خدايش بازگشت تا خداوند مجدّداً او را در جايگاه كرامت و سعادت جاى دهد. و اگر به سوى خدايش بازنگردد و به متاع دنيا دل بندد و از هواى نفس پيروى كند، نعمت الهى را كفران نموده است...»72\nديدگاه هاى ساير صاحب نظران شيعه:\nآية الله معرفت، از قرآن پژوهان معاصر، نمادين بودن داستان آفرينش حضرت آدم(ع) را تأييد كرده است. ايشان ماجراى خلافت حضرت آدم(ع) را تعبيرى رمزى مى داند.\nدر ذيل آيه شريفه «و علامات و بِالنّجم هُم يَهتدونَ» (نحل: 16) از امام رضا(ع) روايت شده است كه فرمود: «نحنُ العلاماتُ و النَّجمُ رسولُ اللّهِ.»82 طبق معناى ظاهرى آيه، ستاره و ساير علامات در رسيدن مردم به مقاصد خود در خشكى و دريا يارى مى رساند، اما طبق معناى دوم، كه معناى باطنى آيه است، پيامبر و ائمه(ع) نقش راهنمايان معنوى مردم را ايفا مى كنند. اما چه ارتباطى بين اين دو معناى ظاهرى و باطنى وجود دارد؟\nنویسنده: على نصيرى\n33ـ «مثلُ الّذين يُنفقونَ اَموالهم في سبيلِ اللّهِ كمثل حبّه أنبتت سبع سَنابلَ في كلِّ سنبلة مأةُ حبّة.» (بقره: 261)\n34ـ «اِعلَموا اَنّما الحيوةُ الدّنيا لعبٌ و لهوٌ و زينةٌ و تفاخرٌ بَينكم و تكاثرٌ فِى الاموالِ و الاولادِ كمثلِ غيث اَعجب الكفارَّ نباتُه ثُم يَهيجُ فَتريهُ مصفّراً ثُمَّ يَكونُ حطاماً» (حديد: 19)\nنشریه معرفت - شماره 35\nمؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(تاریخ: 3/10/91)