ضرورت رجوع به انسان کامل - جلسه اول و دوم :: سپهر\nسه شنبه, ۱۸ شهریور ۱۳۹۳، ۱۰:۱۴ ق.ظ\nسخنرانی حجت الاسلام مهدوی در هیأت محبین الرضا علیه السلام - محرم 88\nضرورت رجوع به انسان کامل - جلسه اول\nدر این مجلس گدایی و توسلِ شما بزرگواران، در مجلس محبت و ولایت نسبت به انسان کامل، در این مجلس عزای ابا عبدالله الحسین (علیه السلام)، بنا را بر این گذاشتم که ان شاءا... در نکته ی حساس قضیه کربلا، قضیه ی امام حسین (علیه السلام) و دغدغه تمامی ائمه عصمت و طهارت (علیهم السلام) که این دغدغه مهمترین عامل سعادت برای بشریت خواهد بود، مقداری متمرکز شویم و ذهن، دل و جانِ وجود خود را بر این امر متمرکز کنیم. شما که در مصیبت انسان کامل عزاداری می کنید، باید سِرِِّ این مطلب را بدانید که چه شد یک عده، کشش نداشتند، انسان کامل را تحمل کنند؟\nنگاه به کربلا از زاویه ای دیگر چرا مصیبت امام حسین (علیه السلام)، اعظم المصائب شناخته شده است؟ نه اینکه از طریق ظاهر واقعه بگویید، سر بریدند، بچه را کشتند، تازیانه زدند، خیمه ها را آتش زدند، به حرم هجوم آوردند، تعدی داشتند، اسائه ی ادب کردند... در نظام بشری جنگهای بسیار وحشیانه ای اتفاق افتاد که حتی به بچه ی نوزاد و کوچک هم رحم نکردند. 17 سَر چیست؟ 72 سَر چیست؟ نادر شاه به شهری رفت و با سرها تپه ای ساخت و رویش ایستاد. پس معلوم است مصائب کربلا به ظاهرِ واقعه نیست. باید به این فاجعه و مصیبت از زاویه ای دیگر بنگریم.\nلا یوم کیومک یا ابا عبد الله به مصیبت های اهل بیت نگاه کنید، مصیبت حضرت زهرا (سلام الله علیها) کم نبود. شاید از جهاتی غربت امام حسن مجتبی (علیه السلام) از امام حسین (علیه السلام) بیشتر بود؛ ولی چرا همیشه اهل بیت می گویند: لا یوم کیومک یا ابا عبد ا...؟ وقتی امام حسین (علیه السلام) پای مظلومیت مادرش اشک می ریخت، حضرت زهرا (سلام الله علیها) به او می فرمود: لا یوم کیومک یا ابا عبد ا...! وقتی در مظلومیت پدرش در بستر شهادت می گریست، حضرت می فرمود: لایوم کیومک یا ابا عبدا...! آقا در مصیبت و غربت عجیب امام حسن مجتبی (علیه السلام) اشک می ریخت، امام حسن مجتبی (علیه السلام) به ایشان می فرمود: لا یوم کیومک یا ابا عبدالله ! مصیبت های اهل بیت کم نبوده، پس چرا مصیبت امام حسین (علیه السلام) در اوج است؟ به این دلیل که در مصیبت های دیگر، به یک معنا، شیعه، ظالمِ درجه ی یک نبود. در قضیه کربلا شیعه امام کشی کرد، با اینکه می دانست او امام است، اما دست به کشتن امامش زد.\nامام کشی شیعه البته در قضیه امیرالمومنین (علیه السلام) و امام حسن مجتبی (علیه السلام) شیعیان دخیل بودند، اما شیعیان شریک شده بودند. لذا بخشی از شیعیان که عده شان کم نبود، امیرالمومنین را نمی شناختند. به عبارتی بیگانه های بی خبر بودند. یک بخشی از مظلومیت امیرالمومنین (علیه السلام) از آشنایان باخبر بود. قضیه امام حسن مجتبی (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام الله علیها) هم تا حد زیادی همین طور بود. اما جالب است بدانید در مظلومیت امام حسین (علیه السلام) شامی ها، یعنی بیگانگان و بی خبران از مولا، اصلاً حضور نداشتند. در کربلا همه با خبر بودند و شمشیر می زدند. قبل از آن که فاجعه عاشورا توسط اهل کوفه پیش بیاید، در کلام و پیام ها و سفیرانی که به امام حسین (علیه السلام) می رسیدند و خبر از کوفه می دادند، این جمله بارها تکرار شده که آقا! دل های اهل کوفه با شماست، اما شمشیرهایشان با یزید و ابن زیاد است. زمان امیرالمومنین، شامیان، علی (علیه السلام) را با معاویه یکی می دانستند و چون خبر نداشتند، می گفتند که معاویه بر حق است. شامیان وقتی خبردار شدند، امیرالمومنین (علیه السلام) در مسجد کوفه کشته شده است، گفتند: مگر علی نماز می خواند؟ در کربلا، فرزند فاطمه (سلام الله علیها) آمد نماز بخواند، حصین بن تمیم که یکی از آن امضا کنند گان است، به حبیب بن مظاهر بلند گفت: به حسین بگو که نمازت قبول نیست، چرا می خواهی نماز بخونی؟ حبیب بن مظاهر جواب داد: الاغ! نماز توی فاسد قبول می شود، بعد نماز پسر فاطمه نه؟!\nضرورت رجوع به انسان کامل ما باید بدانیم تکلیف مان با امام زمان مان چیست و چرا به امام زمان نیاز داریم؟ وَ اِلّا قصه ی مظلومیت تکرار می شود! اکثر کوفیانی که ظلم کردند، یا با بی تفاوتی لبیک نگفتند و در ظلم شریک شدند، کسانی بودند که می دانستند امامشان بر حق است و جایگاه امامت برایشان روشن بود؛ برای همین از امام حسین (علیه السلام) دعوت کردند. ولی نیاز خود به امام را خوب تنظیم نکرده بودند. این نیاز را یک نیاز مادی و حیوانی تعریف کرده بودند، نه یک نیاز واقعی. لذا حدود 300 نفری که از مدینه تا مکه و از مکه تا کربلا کاروان امام را همراهی کردند و تا شب عاشورا هم همراه امام بودند، ولی نهایتاً عاقبت به خیر نشدند. امام حسین (علیه السلام) خواست اصحابش را غربال نماید، فرمود: مشعل ها را خاموش کنید، تکلیف برداشته شد. این 300نفر چرا رفتند؟ این سوال جدی تاریخی است شما دوست دارید که کار شما به اینجا بکشد؟ گیریم دوباره واقعه کربلا تکرار شود، انسان کامل بیاید و در لحظه ی آزمایش بگوید: من تکلیف را برداشتم، می توانید بروید! شما چه کار می کنید؟ مثل حبیب بن مظاهر تا آخر می مانید و خطبه می خوانید؟ میخواهید مثل بُریر باشید؟ یا مثل مسلم بن عوسجه؟ و یا اینکه مثل آن 300نفر؟!\nنافع یار امام نافع بن هلال می گوید: شب عاشورا، نیمه های شب من و حضرت عباس (علیه السلام) داشتیم دور و بر خیمه ها می چرخیدیم و مراقب خیام بودیم. یک موقع، شبهی دیدیم، رفتیم جلو که نکند دشمن باشد. دیدم آقا اباعبدا... (علیه السلام) است. گفتیم: آقا جان! نیمه شب اینجا، نزدیک خطوط دشمن چه کار می کنید؟! فرمود: برای امنیت خیام آمدم اطراف را بررسی کنم. ببینم دشمن از کجا می تواند نفوذ کند. همینطور دست من را گرفت و فشرد. فرمود: نافع آن افق را نگاه کن، امشب با وجود مهتاب، آن قسمت، نقطه ی کور است. هر کس از آنجا حرکت کند، دشمن او را نمی بیند. نافع تکلیف را از تو برداشتم، می خواهی بروی، برو! نافع شروع کرد به گریه کردن و خود را به روی پای حضرت انداخت، بوسه می زد و می گفت: آقا جان! شما را بگذارم و کجا بروم.. ( یاران شیدای حسین بن علی (علیه السلام)، ص 214.)\nحرکت امام حسین (علیه السلام) به محض اینکه معاویه مُرد، یزید اعلام خلافت نمود و به زور اقدام به گرفتن بیعت کرد. گفت باید از سه نفر بیعت بگیرم، در این سه نفر مهمترین حسین بن علی بن ابیطالب (علیه السلام) است. اصلا آن دو نفر را رها کرد. یکی از آن دو، عبدالله بن زبیر بود. گفت او اهل دنیاست؛ اگر علیه من کمی کار سیاسی بکند، می شود با دنیا او را خرید و خاموشش کرد. دیگری عبد الله بن عمر مشهور به عبدالله مقدس بود. او هم یک احمق وی‍ژه ی تاریخ است. سر سجاده، حماقت ها را به اوج رسانده بود. کنترل احمق سر سجاده و ساده لوح متدین برای اهل فساد و ظلم سخت نیست. لذا والی مدینه را وادار کرد از حسین (علیه السلام) بیعت بگیرد. آقا حاضر نشدند و حرکت زیبایی انجام دادند. 27 رجب سال 60 هجری از مدینه حرکت کردند و سوم شعبان 60 هجری، زود تر از موعود حج، وارد مکه شدند. کم کم این زمزمه مخصوصا در عراق که محل تجمع شیعیان سیاسی آن زمان بود، پیچید.\nنامه های اهل عراق برای دعوت از امام عراقی ها نماز خواندنشان مثل اهل سنت نبود و طبق فتوای امیرالمومنین (علیه السلام) نماز می خواندند، از این جهت شیعه فقهی بودند. به عبارتی شیعه سیاسی و فقهی بودند، اما مهم شیعه معرفتی است. اهل کوفه وقتی که فهمیدند امام حسین (علیه السلام) حاضر به بیعت نشده است از آنجا که علاقه ای به یزید نداشتند فقط در این 3 ، 4 ماه، چندین بار برای امام حسین (علیه السلام) نماینده فرستادند و هر بار، به همراه نماینده خود، هزاران نامه امضا شده از شخصیت ها و قبائل مختلف برای امام فرستادند. اینکه در تاریخ یک جا می نویسند دوازده هزار، جای دیگر می نویسند هجده هزار و رقم ها و تعداد دیگری امضا رفت پیش حضرت، دلیل اختلاف روایات این است که گاهی 000/18 نامه بود و رئیس قبیله امضا می کرد، یعنی پنج هزار نفر هم پشت سرش بودند. پس در تاریخ شک نکنید، شاید یک دلیل اختلاف تاریخی این باشد. اما بعد از قضیه ی عاشورا مشهود می شود، اگر به امام می گفتند بیا، نیازشان به امام را کاملاً مادی تعریف کردند. یعنی عجّل عجّل که می گفتند، به این نیت که آقا بیاید، به قول امروزی ها مالیات کمتر بشود، نرخ تورم پایین بیاید، بعضی ها به امنیت برسند. لذا شوق را در اهل کوفه زیاد می بینید. بالاخره آقایشان آمد، اما چرا وفا نکردند؟ برای اینکه تعریف خودشان از نیاز به امام و حجت خدا را خوب تعریف نکرده بودند.\nنیاز شناسی الان ما شیعه هستیم. آیا شیعه شناسنامه ای هستیم؟ آیا شیعه سیاسی هستیم؟ یعنی در جغرافیای سیاسی عالم، در یک کشور شیعی رشد کردیم و یا شیعه محبتی هستیم؟ یعنی واقعاً حس می کنیم به حجت خداوند، نیاز اصیل داریم. اگر به واسطه ی حجت خدا خودمان و جانمان را آباد کنیم، آخرتمان را آباد کنیم، بعد به طبع آن دنیای مان نیز آباد می شود، فهم و درک نورانی پیدا می کنیم. اما نیاز ما به امام چگونه است؟ اول یک نیاز شناسی باید داشته باشیم. ما آدمها فقط به چیزهای مادی نیاز نداریم. ما دو بعد داریم، یک بعد ملکوتی، یک بعد مادی و حیوانی. در بعد حیوانی نیازها کاملاً مشهود است. چگونه شهوت مان را سامان بدهیم؟ چگونه غضب مان را سامان بدهیم؟ چگونه روابط اجتماعی داشته باشیم؟\nرفتار حیوانی مورچه ها به ما می گویند، می شود برای زمستان انبار داشت. از زنبور هم می شود فهمید، باید اصل بهداشت رعایت شود. زنبور های نگهبان جلوی کندو می ایستند، به محض اینکه زنبورهای کارگر، اگر کمی آلوده باشند، یا مریض شده باشند، همان جا جلی شان را می گیرند. اگر حجت خدا نباشد، تکنولوژی اتفاق می افتد. در اروپا امام حسین (علیه السلام) نیست، اما می شود موشک به فضا فرستاد، می شود ماه را هم گرفت، می شود بمب اتم ساخت... اما همه ی اینها باعث گرفتاری شده است. ما می توانیم وسایل آسایش تن را فراهم کنیم. در قرن بیستم، آسایش تن به جایی رسیده که اگر سابقاً تخم مرغ به هم می زدیم، الان همزن داریم که مچ دستمان اذیت نشود. حسابی برای تنمان رفتیم جلو، اما باز هم تنمان مریض است. تنمان ضعیف شده است. چون تن آسا شدیم و روح، یعنی پادشاه مملکت درونمان را فراموش کردیم. بعد از این همه تکنولوژی که برای آسایش تن آمده، باز هم تن ما بهره مند نشده است. با بمب اتم جان ها و تن ها راحت تر می سوزند. پس قبل از اینکه بگوییم به امام چه نیازهایی داریم، نیازهای طبیعی خودمان را بشناسیم.\nتقسیم بندی روح 1- عقل: فکر و تفکر ماست. تحلیل ماست. آنکه دستور دهنده است. آنکه ابزار ایمان است. 2- صفات نفسانی: شما یک بخش زندگی تان این است که چگونه با حسادت تان رفتار کنید؟ چطور با غرورتان کنار بیایید؟ کجا متواضع باشید؟ کجا عزیز و کجا ذلیل؟ اینها صفات نفسانی است، بحث عقل و اندیشه نیست. آیا تکنولوزی به شما کمک کرد که چگونه حسادتتان را زایل کنید؟ مگر غیر از این است که باید به انسان کامل رجوع کرد؟ اگر کسی میلیون میلیون به شما پول بدهد، اما سلام تان را علیک نگیرد، نیازتان را بر طرف نکرده است. 3- حوزه ی رفتار: صفات نفسانی مثل کبر، حسادت و... که درون وجود آدم است و توسط دست، رفتار، کردار، نگاه کردن و... ظهور و بروز می یابد. کسی تا صفت نفسانی عفت را نداشته باشد، نمی توانیم بگوییم پلک چشمت را نگه دار، دزدی ناموس مردم را نکن که بعد اگر کسی دزدی ناموس تو را بکند، خوشت نمی آید.\nآیا ما اهل کوفه نیستیم؟ بعضی ها در نیاز خودشان گم هستند و بعد نمی توانند رفع نیاز به حجت خدا بکنند. لذا فکر نکنید نیاز ما مادی است. شیعیان کوفه همین فکر را کردند، برای همین نتوانستند خودشان را سامان بدهند. برای همین نتوانستند صفات نفسانی خودشان را آباد کنند. آیا حجت و انسان کامل می تواند هم برای عقل مان، هم برای صفات نفسانی مان، هم برای رفتارمان، طوری ما را اداره کند و هدایت نماید که بتوانیم به سرانجام برسیم؟ اینجا جلسه شیعه گی است و همه در فضای زیبای عشق ورزی به امام حسین (علیه السلام) قرار گرفتیم. همه مان دوست داریم یار امام حسین (علیه السلام) باشیم. اما از در این حسینیه رفتیم بیرون، فردا در مدرسه گرفتاری داریم. نمی توانیم به فرمان امام زمان (عج) مدرسه برویم. نمی توانیم سر سفره غذا بنشینیم و به فرمان امام حسین(علیه السلام) غذا بخوریم، طبق دستور سیره او غذا بخوریم. گیر می کنیم و نمی توانیم کارها را به فرمان او انجام بدهیم. گاهی اوقات در بحث اندیشه گیر می کنیم. اصلاً به خاطر همین است که خیلی ها هیات می آیند اما این بحث ها را جدی نمی گیرند، بعد یک شبهه در ذهنشان می آید، چیزی در وادی عقلانی، در وادی تفکر، اندیشه و استدلال، آنجا گیر می کنند.\nامام مثل قلب یک روز امام صادق(علیه السلام) در مسجد بین اصحابشان نشسته بودند. هشام بن حکم، یکی از شاگردان حضرت که آن موقع در سن جوانی بود و جوان نورسی بود نیز حضور داشت. امام صادق (علیه السلام) به او فرمود: هشام جریان گفت و گوی تو با عبید بن عمرو چه بود؟ گفت: آقا من که باشم پیش شما لفاظی کنم، زبان درازی نمایم! چه بگویم؟ اظهار شرم کرد. حضرت فرمود: ما هر چه می گوییم، فوراً انجام بدهید. گفت: شنیدم عبید بن عمرو یک موقعیت و مقامی در بصره پیدا کرده و جایگاه علمی، کرسی تدریس و تحلیل به دست آورده است. رفتم بصره دیدم مردم زیادی، روز جمعه در مسجد زانو زده اند و حرفهای او را گوش می کنند. رفتم جلو نشستم و گفتم: جناب! من یک سوال دارم. گفت: بپرس. گفتم: شما چشم دارید. گفت: بله دارم. گفتم: با چشمتان چه کار می کنید؟ گفت: با چشمم می بینم. گفتم: شما بینی هم دارید؟ گفت: بله. گفتم: خب چکار می کنید؟ گفت: بویایی را حس می کنم. گفتم: دهان هم دارید؟ گفت: بله. گفتم: خُب با آن چه کار می کنید؟ گفت: مزه چشایی را حس میکنم. گفتم:گوش هم دارید؟ گفت: بله. گفتم: با آن چه کار می کنید؟ گفت: آوازهای مختلف را می شنوم و درک می کنم. گفتم: شما دل هم دارید؟ گفت: بله! البته در روایت قلب آورده اند، به معنای عقل و قوای درک کننده. گفتم: با آن چه کار می کنید؟ گفت: هر آن چه را که توسط چشم می بینم، با گوش می شنوم، با دهان مزه اش را حس می کنم و به واسطه بینی، بویایی را درک می کنم، توسط قلب تمیز می دهم، که کدام صحیح است و کدام صحیح نیست. یعنی عقل تحلیل گر ماست. گفتم: شما چه احتیاجی به قلب دارید؟ چون چشم شما که خودش می تواند ببیند، دهان شما، مزه ها را که خودش می تواند بچشد، بویایی هم که راحت می تواند توسط بینی تان انجام بگیرد و شنوایی هم توسط گوش. دیگر شما به قلب چه کار دارید؟ گفت: این چه حرفی است که می زنید. آن جایی که تمام این ها با همدیگر تجزیه می شوند و وقتی که در درک این حواس به تردید می افتیم، قلب تردید ما را بر طرف و تبدیل به یقین می کند. گفتم: جناب عبید بن عمرو، وقتی خدا برای درک این حواس، قلبی قرار داده که امام باشد تا شما را از شک و تردید حواس های پنجگانه در بیاورد تا به یقین برسید، آنگاه عالم هستی را بدون امام می گذارد. آنجا که بشر در این ظلمت کده دنیا به تردید در درک ها و تشخیص هایش رسید، توسط چه چیزی و به اعتماد به چه کسی، به کدام قلب عالم هستی، به یقین برسد؟ سکوت کرد و از من اسمم را پرسید. حالا چه دلیلی داشت، در روایت داریم که ایشان پنهان کاری کرد، شاید تقیه بود، بعد فهمید هشام بن حکم است، حسابی استقبال کرد. امام صادق (علیه السلام) بعد از اینکه جریان، از زبان هشام بن حکم بیان شد، خندیدند و فرمودند: اینها را از کجا پیدا کردی؟ این مطلب در صحف ابراهیم و موسی آمده است.\nرفع تردیدهای عقلانی؛ بخشی از نیاز ما به امام مرجئه یک گروه فکری غلط بود که اعتقاد داشت؛ انسان صرف اینکه مومن ظاهری هم باشد، هر چه قدر هم گناه کند، خدا او را می بخشد. این ها به ظاهر قرآن استناد می کردند. کما اینکه حالا وهابیون هم همین حرف را می زنند. می گویند: حالا که قرآن هست، دیگر چرا ما به امام رجوع کنیم؟ توسط قرآن و وحی می توانیم، خیلی از مشکل ها و تردیدهای خودمان را برطرف کنیم. قدریه هم که یک فکر باطل و قائل به جبر است، به قرآن رجوع می کند، آن هم به تفسیر و به آیات متشابه. چطور می شود خدای باری تعالی زمین را بدون حجت بگذارد؟ بالاخره مردم در تشخیص به مشکل بر می خورند. به خاطر همین، خدا رسولانش را فرستاد تا توسط وحی، به بشر کمک کند تا از تردید در بیاید. باید تفسیر را از کجا بفهمیم؟ مگر به غیر از قرآن ناطق؟ پس یک بخش از نیاز ما به امام زمان، برای رفع تردیدهای عقلانی است.\nنجات از ظلمت ماده؛ نیاز دیگر به امام انسانِ خلیفه الله، در عالم ماده گیر کرده است. یک موقع گرفتار شهوت، یک موقع گرفتار جهالت و یک موقع گرفتار غضب است. گاهی اوقات نمی تواند عاطفه اش را خوب کنترل نماید. آن قلبی که می تواند قوه ی عاطفه را خوب تشخیص بدهد تا تنظیم نماید، که کجا ابراز عاطفه خوب و کجا خوب نیست، امام زمان و حجت آخرین خداست. لذا وقتی امام حسین (علیه السلام) شب عاشورا می گفت بروید، یاران گریه می کردند. زهیر بن قین بلند شد و گفت: کجا بروم؟ اگر یقین داشته باشم که خدا به من عمر و زندگی ابدی می دهد، حاضر نیستم معامله کنم و شما را تنها بگذارم. من افتخار می کنم برای شما جان و تمام وجودم را بدهم. زهیر این نیاز را درک کرده است. می داند لحظه ای بدون امام در دنیا ماندن عذاب است. آنها احساس قشنگی داشتند و فهمیده بودند حجت خدا برایشان یعنی چه؟ وقتی حضرت یقینشان را دید، در روایت آمده، حضرت به اذن و اراده ی الهی با آن تصرفات ولایی شان پرده ها را کنار زدند تا اصحاب جایگاه خودشان را در بهشت و ملکوت ببینند. یعنی قیامت باور شدند. یکی از نیاز های ما به انسان کامل این است که ما را از ظلمت ماده نجات داده و حقیقت را نشان میدهد. تا آنجا که می توانیم جایگاه اصلی خود را ببینیم.\nبازی عشق: شب عاشورا همه گریه می کردند، اما بریر همدانی 70 ساله با عبدالرحمن شوخی می کرد. عبدالرحمن گفت: فردا جنگ است، تو چرا بذله گویی می کنی؟ گفت: تو که می دانی من در دوره جوانی اهل بذله گویی نبودم. اما اگر تو خبر داشته باشی که فردا فاصله ات با اهل ملکوت و بهشت، به اندازه ی یه ضربت شمشیر است، خوشحال نمی شوی و لذت نمی بری؟ آنها عاشق شهادت بودند، نیاز به امام برایشان مادی نبود. حضرت علی اکبر (علیه السلام) نیاز به امام زمانش، مادی نیست. لذا وقتی اصحاب شهید شدند، اولین کسی را که خود امام حسین (علیه السلام) لباس رزم می پوشاند، جناب علی اکبر (علیه السلام) است. در بعضی از مقاتل آمده، وقتی علی اکبر به میدان می رفت، امام راه رفتن او را نگاه می کردند. حضرت فرمود: یک مقدار جلوی بابا راه برو. چرا؟ او از جهت چهره، تُن صدا، رفتار و منطق، خُلقاً و خَلقاً خیلی شبیه رسول ا... بود. لذا آنجا امام حسین (علیه السلام) دلتنگ پیامبر شد. به همین جهت بعد از شهادت علی اکبر، امام حسین (علیه السلام) فرمود: دنیای بعد از تو تاریک و سیاه باد. چون می دیدند امت رسول خدا (صلی الله علیه و اله)، شبیه ترین چهره به رسول خدا را دید، اما رحم نکرد و بدنش را قطعه قطعه نمود.\nضرورت رجوع به انسان کامل - جلسه دوم\nوجد الهی باید از گذشته ای بسیار غم انگیز و محزون، عبرت بگیریم تا این حزن ولایی به ما کمک کند، به سُرور و وجد الهی در زمان امام زمان(عج) نائل شویم. وجد الهی، جایی مانند جایگاه سعید بن عبدالله است؛ که در کربلا جلو ایستاد تا آقایش نماز بخواند، وقتی تیر ها به سمت امام پرتاب می شد او با بدنش جلوی تیرها را می گرفت تا به امام آسیبی نرسد، وقتی به زمین افتاد، فقط یک جمله گفت: مولا جان خوب دفاع کردم؟ آیا به عهدم وفا کردم؟ وقتی جواب مثبت امام را شنید، شاداب از این دنیا رفت. تمامی شیعیان این طورند. ما به امام زمان(عج) چه احتیاجی داریم؟ تا این موضوع تکلیفش روشن نشود، از قیامت حرف زدن خیلی روا نیست. چون تا به چیزی نیاز حس نشود و میزان و کیفیت نیاز روشن نگردد، کسی حاضر نیست برای آن هزینه ای بپردازد. همیشه در پی آن است که نیاز خود را پیدا کند. اگر می بینید جناب عباس بن علی (علیه السلام) این حماسه را آفرید، واقعاً احساس نیاز به امام حسین (علیه السلام) می کرد. و چون این احساس نیاز در حد عالی بود، حجت زمان، رضایتش از او در حد عالی بود. ما به وسیله احساس نیازمان، ولایمان تاءمین می شود.\nانسان؛ اشرف مخلوقات پس مهم است که ضرورت نیاز به انسان کامل را بررسی کنیم و بعد از آن باید ببینم در عالم چه کاره ایم و احتیاج به چه نیاز هایی داریم تا به کمال برسیم. حواسمان جمع باشد که ما اشرف مخلوقاتیم؛ شریف تر از هر چیزی که در کائنات و عالم هستی وجود دارد. پس عالم مسخر ماست؛ ما باید از این گنجها استفاده کنیم. ولی اگر بر عکس شد و یک بخش از عالم ما را به بازی گرفت و مسخره ی دنیا شدیم، آن گاه خسران کرده ایم. چون قرآن این جایگاه را برای ما قائل نشده است. چون فرموده تو اشرف مخلوقات و خلیفه ی خدا هستی. و هر کس از همه شریف تر باشد، نیازش هم بیشتر است. هر که بامش بیش برفش بیشتر... به موجودات عالم نگاه کنید؛ بعضی دو صفت خداوند را میتوانند بروز دهند. بعضی بیست صفت و بعضی سی صفت، و بعضی دیگر صد صفت. فقط یک موجود در عالم هست که می تواند همه صفات خداوند به غیر از صفت ربوبیت، در او ظهور کند و آن موجود، انسان است. ما فقط خدا نمی توانیم باشیم، خلیفة الله و جانشین خدا می توانیم باشیم ولی الله نه. آدم ها وقتی مقام خود را بفهمند، نیازهایشان را پیدا می کنند.\nنیاز به انسان کامل اگر ما جانشین خدا هستیم و صفات خدا در ما وجود دارد، پس باید تمام اسماءِ خداوند در ما ظهور کند. خداوند ستار است، پس ما هم باید ستار باشیم. خداوند مبدّل السیئات بالحسنات است، یعنی می تواند بدی ها را به خوبی ها تبدیل کند، من و تو هم باید بتوانیم. همه ی اینها بدون نمونه ی والا برای من و شما محال است. چرا؟ چون درست که ما خلیفه ی خدا هستیم، ولی در ظلمت ماده زندگی می کنیم؛ و این دنیا دارای محدودیت و تاریکی است. ما هنوز خودمان را نشناختیم، چه برسد به اینکه صفات خداوند را در خود پیدا کنیم و ظهور بدهیم. این جاست که نیاز به یک انسان کامل مشخص می شود.\nبروز صفات خدا در انسان در روضه عباس بن علی (علیه السلام) می خوانیم، وقتی مشک آب را به سمت خیمه ها می آورد، دستهایش را قطع کردند؛ شمشیرش را انداخت، ولی مشک آب را نگه داشت. ایشان چند صفت خدا را در همین جریان بروز دادند. برای مثال کریمی خداوند؛ یعنی چه؟ یعنی هر چه که داری فدا کنی. روزی حاتم طایی در بیابان گیر کرد و داشت می مرد. یک پیرزن بادیه نشین که یک بزی هم داشت، آن بز را ذبح کرده و از او پذیرایی کرد. حاتم طایی به او گفت: من نصف ثروتم را برای جبران، به تو می دهم. پیرزن خندید و گفت: من انتظاری ندارم، ولی نمی توانی جبران کنی. گفت: چطور؟ گفت: آخر آن یک دانه بز، تمام ثروت من بود. تو اگر تمام ثروتت را به من بدهی، تازه مساوی می شود. کریم بودن یعنی اینکه هر آن چیزی را که داری، بدهی. در کربلا ابوالفضل العباس (علیه السلام) صفت کریمی خداوند را شناساند. در کربلا بدن های زیادی بودند که دستان شان قطع شده بود، فقط دو دست نازنین حضرت عباس (علیه السلام) نبود. ولی این دو دست تمام ثروت عباس (علیه السلام) برای آوردن آب برای یتیمان حرم اهل بیت بود. به خاطر همین امام سجاد (علیه السلام) می فرماید که در روز قیامت دو بال به او می دهند. یا در زیارت می گویند سلام بر عباس که دو دستش را برای امامش داد.\nارزش انسان باید قدر خودمان را بدانیم؛ اگر توانستیم، آن وقت نیازمان به انسان کامل بیشتر می شود. چون قرار است صفات خلیفه اللهی را درخود بروز دهیم. یک چنین چیزی چگونه اتفاق می افتد؟ باید نمونه یک خلیفه الله را داشته باشیم. بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین. بقیه الله، انسان کامل، امام زمان(عج)، برای شما خیر است به شرطی که مومن باشید. مومن به چه چیزی؟ اول از همه باید خودتان را دست کم نگیرید. خودتان را خلیفه الله و جانشین خدا بدانید. کسی که به خودش ایمان آورد، بعد به خدا هم ایمان می آورد من عرف نفسه فقد عرف ربه کسی که به خودش به عنوان خلیفه الله معرفت داشت، بعد به خدا هم ایمان می آورد. اول خودت را باور کن. تو با حیوانات، جمادات و... فرق می کنی. تو خلیفه خدا هستی، تو جانشین خدا هستی. در تو صفات خدا می تواند ظهور پیدا کند. وقتی به خودت ایمان آوردی، می گویی خوب اگر قرار است من صفات خداوند را در خودم تجلی بدهم، باید به کجا رجوع کنم؟ دراین ظلمت کده ماده که تاریک است، یک الگو می خواهم که به او نگاه کنم. ببینم چطور کریم شوم؟ چطور غیور شوم؟ چطور ستار شوم؟ چگونه رحمان و رحیم شوم؟ عدالت چگونه در من ظاهر می شود؟\nنیاز ولایی، نه ارادتی ما و خیلی از شیعیان، درحد ارادت به اهل بیت احترام می گذاریم. ما وقتی یک شخصیت بزرگی را می بینیم، به خاطر اینکه انسان بزرگی است، او را مورد تکریم و احترام قرار می دهیم. آنچه که در روایات می گویند نیاز به حجت کامل خدا نیاز عاشقانه و ولایی است. وقتی این نیاز ولایی اتفاق می افتد که خودمان را بشناسیم و قدرخود را بدانیم. دراین ظلمت ماده، آزمایش ها و فتنه های عجیب و غریبی هست که تا خودت را خوب نشناسی، گرفتار می شوی و نمی توانی در صف اصحاب و یاران اباعبدالله (علیه السلام) قرار بگیری. یک موقع فتنه ها درون توست، یعنی آزمایش هایی که به واسطه شهوت، غضب، عاطفه و... می شوی. لابد عاطفه ات تو را از امام دور می کند! لابد شهوتت تو را از امام دور می کند! چرا؟ چون حواست به خودت نیست و باور نکردی که خلیفه الله هستی. اگر اهل کوفه باور می کردند، اصلاً کارشان به اینجا نمی کشید. محال بود که مقابل امام بایستند.\nوقتی زهیر نیازش را می شناسد زهیر حواسش پرت بود و اشتباهاً در فتنه ای گیج شده بود. سالها نسبت به علی بن ابی طالب (علیه السلام) ذهنیتی داشت. البته گفته اند او به ولایت عثمان بود؛ ولی نه، این طور نبود. او تنها ارادتی به عثمان داشت. به خاطر یک ذهنیت غلط اجتماعی، به اشتباه افتاده بود و خیال می کرد، عثمان مظلوم کشته شده است. دستگاه معاویه، طلحه و زبیر و دیگر اصحاب به ظاهر صحابه پیامبر، وقتی دیدند علی نمی خواهد و حاضر نیست معامله کند، توطئه کردند، تهمت زدند و گفتند: عثمان را علی بن ابی طالب (علیه السلام) کشته است. لذا با دروغ پردازی، فتنه خون خواهی عثمان را به راه انداختند. درصورتی که آقای مظلوم من و شما، با اینکه عثمان را اصلا قبول نداشتند، حسنین (علیه السلام) را در خانه ی عثمان برای حفاظت او قرار داده بودند. چون علی بن ابیطالب (علیه السلام) می دانست، اگر خلیفه کشی در اسلام راه بیفتد، رکن اسلام به هم می ریزد و بحران اجتماعی راه می افتد. لذا زهیر نسبت به امیر المومنین (علیه السلام) ذهنیت داشت. نسبت به امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) هم همین طور بود. شبی که امام حسین (علیه السلام) از مکه به سمت کوفه راه افتاد، زهیر هم همراه خانواده ی خود از مکه خارج شد. لذا در بعضی از منازل که توقف می کردند، به هم می رسیدند. ولی زهیر وقتی فهمید که آن قافله دیگر، قافله حسین (علیه السلام) است، سعی می کرد خیمه ها و چادر های خود را دورتر از قافله و کاروان آقا بزند. تا اینکه در منزلی مجبور شد، نزدیک حضرت، خیمه گاه خود را بزند و کنار قافله ی آقا پیاده شود. چون اگر توقف نمی کرد به بیابان می رسید. داشت همراه خانواده اش نهار می خورد. پیکی از جانب امام حسین (علیه السلام) آمد و گفت: زهیر! فرزند رسول خدا، با تو کار دارد. همسرش گفت: تو را به خدا ذهنیت خود را کنار بگذار و برو ببین فرزند رسول خدا چه کارت دارد. و زهیر رفت، ولی نمی دانیم در جوار این انسان کامل چه بر او گذشت؟ زهیر آمد و به همسرش گفت: جمع کنید و بروید. تو را طلاق دادم، می توانی بعد از شهادت من با هر کس که می خواهی ازدواج کنی و تمام اموالم را به خاطر مهریه ات، به تو بخشیدم. من اینجا می مانم و با حسین همراه می شوم. نمی خوام تو دست و پایم را بگیری.\nامام و پرورش استعدادها گاهی فتنه ها در زندگی اجتماعی، انسان را از دین دور می کنند. من و شما خلیفه خدا هستیم، اما گاهی خودمان را گم می کنیم. در این ظلمات هر کدام از ما درگیر آزمایشی هستیم. تنها کسی که می تواند دست ما را بگیرد و به سعادت برساند امام است. لذا هیچ وقت از تاریخ شما نمی بینید که ما بدون حجت باشیم. روایات می گویند: هیچ وقت زمین از حجت خالی نمی ماند. وقتی خدایی که ما را دوست دارد و می بیند استعدادهایی که به ما داده است را نمی توانیم تنظیم و متعادل کنیم و از آن ها به طور هماهنگ استفاده کنیم، آنگاه حجت خود را می فرستد. گاهی از یک استعداد بیشتر استفاده می کنیم و یک استعداد دیگر خاموش می ماند. وقتی یکی از استعدادهای ما خاموش ماند، ناقص بار می آییم و ناقص عمل می کنیم. به جای اینکه نور برداریم، به زشتی ها روی می آوریم. پس خدا حجت را می فرستد تا به او نگاه کنیم. چگونه حرف می زند؟ چگونه عاطفه خرج می کند؟ و کجا عقلانیت و کجا غضب را به کار می برد؟ یا شهوت را چگونه تنظیم می کند؟ در قافله اباعبدالله الحسین (علیه السلام) از شهوت هم استفاده می شد؛ اما سرجایش. وقتی کاروان به کربلا می آمد، چند تن از اولاد امیر المؤمنین (علیه السلام) با چند نفر از نوادگان او ازدواج کردند. در همین مسیر، ابوبکر ابن الحسن یادگار امام حسن مجتبی (علیه السلام) از دختر عمویش خواستگاری می کند. خیال نکنید که یاران امام حسین (علیه السلام) انسانهای عجیب و غریبی بودند. نه! ایشان به واسطه ی وجود امام، توانستند از ظلمت های پیش روی خود، خلق نور کنند و صفات خدایی را ظهور و بروز دهند. اگر ما امام و حجت نداشته باشیم، شهوت که نه، بلکه حتی فطرت های پاک نیز ما را به جهنم و به گمراهی می فرستند.\nامام و تنظیم فطرت بخشی از گرایش های پاک که مخصوص انسان است را فطرت می گوییم. مانند میل به پرستش یا میل به ستایش. گرایش های حیوانی که منشأ حیوانی دارند را غریزه می نامیم. مانند غریزه ی تولیدِ مثل که بین حیوانات، گیاهان و انسان ها مشترک است. اگر امام نباشد، همین فطرت ها، ما را به بدبختی می کشانند. ریشه بت پرستی کجاست؟ میل به این که انسان یک نیروی بالاتری را پیدا کند تا وقتی که کم آورد دستش را بگیرد، این یک امر فطری است. ولی همین فطرت، بدون امام، حجت، راهنما، مهدی و هادی کار را به کجا رساند؟ گناه بت پرستی ناشی از چه بود؟ امام نه تنها فطرت انسان را هدایت می کند و به کمال می رساند؛ به شهوت و غرایزمان نیز جهت می دهد و باعث می شود به وسیله آنها هم، خلق نور و زیبایی کنیم. در کربلا اکثر مردم نمی دانستند امام شدن به چیست؟ به خاطر همین بود که بی ادب، دم دمی مزاج و خائن شده بودند. می دانید چرا اهل کوفه بجای اینکه شمشیرشان را برای یزید تیز کنند، برای امام تیز می کردند؟ وقتی به امام می گفتند بیا و بعد وقتی سفیر امام آمد چطور یا مظلوم یا مظلوم می گفتند. بعد از مدت بسیار کوتاهی در کربلا وقتی آقای ما می فرمود: هل من ناصر ینصرنی آنها سپرها را به هم می کوبیدند و هل هله می کردند. می دانید چرا؟\nکوفیان دم دمی مزاج دمدمی مزاج، یعنی اینکه در مسجد به یاد حضرت عباس (علیه السلام) گریه کنی، به یاد امام حسین (علیه السلام) سینه بزنی، اما وقتی بیرون آمدی، نتوانی چشمت را نگه داری. به خاطر مولایت نتوانی این تیکه صد گرمی یا پنجاه گرمی گوشت زبانت را نگه داری. درصورتی که تو برای رسیدن به کمال به امام نیاز داری. اگر امام می گوید غیبت نکن، برای این است که بتوانی به مقام ستّاریت برسی. از امام عیب پوشی را یاد بگیری. ولی ما برای شکم، امام را صدا می زنیم. اهل کوفه نیز نیازشان به امام به خاطر شکمشان بود. می گفتند امام بیاید، ارزانی می آید. امام را فقط برای ارزانی می خواستند. اوایل انقلاب که مردم در صف مرغ می ایستادند، می گفتند «کی آقایمان می آید؟!» یاد امام، در صف بنزین کاملاً مادی است. این دمدمی مزاجی است. اما اگر یک نفر در مجلس عروسی یاد امام زمان(عج) بیفتد و بگوید: کی می شود آقا بیاید و ما را از این فساد اجباری نجات دهد، معلوم می شود، نیازش بیش از شکمش است. او برای روحش هم ارزش قائل است. اگر ما قدر خود را بدانیم، قدر امام خود را نیز خواهیم دانست.\nحیوانیت در لشکر کوفه در کربلا، اهل کوفه اصلاً برای خودشان ارزشی قائل نبودند. سطح توقع آن ها از خود، یک سطح حیوانی بود. چون همین قدر از خود توقع داشتند، نیازشان به امام کم شده بود. لذا راحت می توانستند به امام بی ادبی، بی وفایی و ظلم کنند. قضیه کربلا خیلی جان گداز است. در کربلا آن هایی که نامه ها را امضا کرده بودند از هم سبقت می گرفتند که سریع تر به گودال قتلگاه برسند و سر ببرند. نا نجیبی می گفت: فقط بیایید شاهد باشید، من جایزه نمی خواهم، فقط ببینید من زودتر ضربه زدم. این ها چه کسانی هستند؟ چه کسانی هستند که در این مدّت کوتاه عوض شدند؟ چون نیازشان به امام زمان شان، نیاز الهی و خلیفه الهی نبود، بلکه یک نیاز حیوانی بود.\nرجوع صحیح به امام شاید بپرسید، امام صادق (علیه السلام) فرموده: به ما اهل بیت (علیه السلام) رجوع کنید، حتی به خاطر خلال دندان تان. در حالی که شما می گویید: روی آوردن به امام، برای نیاز مادی خلاف است! دقّت کنید، امام صادق (علیه السلام) فرمود: می خواهید رفع نیاز کنید، چه مادی و چه معنوی، باید از ما یاد بگیرید و به ما توسّل کنید. امّا هیچ وقت حدیث امام صادق (علیه السلام) این نیست که فقط موقع نیاز مادی به ما توسّل کنید. من می گویم نکند مثل آن کسانی باشیم که در نیازهای مادی بگوییم یا امام رضا (علیه السلام)، امّا نماز شب مان قضا می شود آن وقت یا امام رضا (علیه السلام) نگوییم. خیلی وقت است به قرآن رجوع نکرده ایم اما می گوییم نذر می کنم، که کاری کنی این حاجتم برآورده شود. محمود حیران نجفی 17 ساله از صبح تا شب می جنگید، ولی نماز شبش ترک نمی شد. بنده حرفم این است که هر وقت قدرت و ثروت می خواهیم، به امام رجوع می کنیم. این نوع نیاز معذرت می خواهم، مثل این است که وقتی حیوان، احساس گرسنگی کند به انسان رجوع می کند. این طور رفتن به در خانه ی اهل بیت (علیه السلام) یعنی اول خودت را نشناختی و بعد نیازت را نشناختی؛ امامت را هم در جایگاه ویژه قرار نمی دهی. عاقبت می شوی شیعه ی دمدمی مزاج، شیعه ی جو زده، شیعه ی ظالم.\nدل دادگی اصحاب در شب عاشورا امام حسین (علیه السلام) فرمود: مشعل ها را خاموش کنید. بدانید این قوم فقط برای من آمده است و با شما کاری ندارند. لذا من بیعت را از شما برداشتم، بروید! از سی صد نفر، هفتاد و دو نفر ماندند. حبیب خطبه خواند. زهیر خطبه خواند. زهیری که نیازش را پیدا کرده بود. گفت: اگر بدانم خداوند زندگی جاوید به من می دهد، باز هم حاضر نیستم، شما را ترک کنم. چون من به شما نیاز الهی دارم. من در کنار شما به کمال می رسم. وقتی همه خطبه خواندند، امام حسین (علیه السلام) به تصرف الهی دو انگشت خود را باز کردند و گفتند: جایگاهتان را در بهشت ببینید. گاهی اوقات باید حقیقت ملکوتی خود را ببینیم. حبیب و بریر همدانی هم این را دیده بودند. بریر پیرمرد شب عاشورا غسل کرد و موی زاید بدن خود را ریخت. بریر خیلی شوخی می کرد. گفتند: فردا جنگ است چرا این قدر شوخی می کنی؟ گفت: وقتی به شما خبر دهند که برای رسیدن به بهشت، فقط یک ضربه ی شمشیر کافی است، خوشحال نمی شوی؟ لحظه شماری می کنم تا آن زمان برسد تا خودم را فدای حسین کنم. چون به این واسطه به ملکوت می رسم.\nقاسم بن الحسن (علیه السلام) قاسم بن الحسن (علیه السلام) آن جا ایستاده بود و نگاه می کرد. خدایا! عمو جایگاه همه را به آن ها نشان داد، چرا جایگاه مرا به من نشان نداد؟ لذا ترسید، گفت: نکند من فردا کشته نشوم، نکند آقا به من اذن جهاد ندهد. گفت: عموجان! من فردا شهید می شوم؟ وضعیت من چه می شود؟ آقا فرمود: قاسم! مرگ در دیدگاه تو چگونه است؟ آقاجان! المَوتُ فی سَبیلِ الله، اگر مرگ در راه خدا باشد، اَحلی مِن العَسَل. آقاجان! شیرین تر از عسل است. لذا می بینیم قاسم بن الحسن (علیه السلام) رجوع می کند و به خاطر همین است که نیاز دارد. و به خاطر همین بود که صبح عاشورا یاران مجال نمی دادند. همه از هم سبقت می گرفتند. یک بار نشد یکی از آن ها به دیگری بگوید «تو برو». همه اول می آمدند و اظهار شوق می کردند. حتی جاهایی بود که آقا می فرمود بایست.\nعباس (علیه السلام) آمد نزد آقا گفت: آقا! دیگر تحملّم تمام شده است. مولای من! دیگر تحمّلی برایم نمانده است. علی اکبر تو را کشتند. شما هر چه بفرمایید گوش می دهم؛ به من اجازه بدهید که بروم. صدای ناله تشنگان اهل خیمه می رسید. امام به عباس نگاه کرد فرمود: امام زمان فدایت شود، عباس! مگر نمی بینی خیمه ها آب ندارند. لب رقیِه ی من خشک شد. وقتی ساقی شنید، تمام وجودش یک طرف، مشک آب برای مولا یک طرف. وقتی خواست مشک را پر کند تشنه اش شده بود، چون قدرت رزمی آب لازم دارد. خواست ذره ای آب بنوشد، امّا دید نیازش به امام بیشتر از نیاز به آب است. تا یاد لبان خشکیده ی مولایش افتاد، آب را ریخت.\nرجوع به انسان کامل


پرتال جامع اتاق اصناف مشهد مقدس - خصوصیات رهبران برجسته حوزه کسب‌وکار\nنویسنده: mohtasham تاریخ ارسال : شنبه، 30 دي ماه، 1396 تعداد بازدید: 539\nدر دنیای پر رمز و راز تجارت جهان معاصر، نیاز به مدیریت هوشمند و حرفه‌ای بیش از هر زمان دیگری احساس می‌شود. گویی دستیابی به قله‌های رفیع موفقیت و کامیابی در تمام شاخه‌های علمی و عرصه‌های گوناگون امکان‌پذیر نخواهد شد، مگر اینکه رهبران کارآزموده و دانا پا به عرصه وجود نهاده و هدایت علمی و عملی امور را به صورت حرفه‌ای در دست گیرند. با نگاهی عمیق به جوامع مختلف پی خواهید برد که عموما مردم گوشه و کنار جهان هر روز صبح با چشمانی نگران و کنجکاو، گویا در پی یک ناجی و خبری خوش؛ با ولعی خاص تیتر روزنامه‌ها، نشریات، اخبار رسانه‌ها، صفحات شبکه‌های اجتماعی، شاخص قیمت‌های بازار سهام و... را با دقت جست‌وجو و مطالعه می‌کنند. اینها حکایت از یک واقعیت انکارناپذیر دارد؛ همه طیف‌های جامعه در پی دیدن و شنیدن خبرهای خوش هستند، همان رخدادهایی که وقوع شان ساعت، روز، هفته، ماه و حتی سال‌های مردم را مملو از مسرت و شادی خواهد کرد و در نتیجه در حوزه اقتصادی امید را به آنها نوید می‌دهد.\nبه جرات می‌توان گفت در این راستا یکی از مهم‌ترین گمشده‌های عصرما، وجود مدیران توانمندی است که با ذهن پویای خود خالق پیروزی‌ها و خوشحالی‌های جامعه خویش خواهند بود. مدیرانی که با توان فکری، علمی، قلبی، روحی و... خود، جامعه را به اوج موفقیت رهنمون و با خود بوی رشد، توسعه و بالندگی را به همراه می‌آورند. افتخارات و موفقیت‌هایشان باعث مباهات مردم خواهد شد. آنها که مرزهای بالندگی و غرور ملی را یکی پس از دیگری درمی‌نوردند و جهانی را به تحسین خود وامی دارند.ایجاد انگیزه، شغل، کارآفرینی، رفع تورم و رکود و... از معدود اثرات به جا مانده از حضور چنین ابر انسان‌هایی است که در جوامع صنعتی، تولیدی و اقتصادی ظهور می‌کنند. چرخ عظیم صنایع و مجموعه‌های بزرگ تولیدی و خدماتی را با سرعتی غیرقابل باور به حرکت درمی آورند و در نهایت با ایجاد مشاغل متعدد و تولید کالاهای ناب و شگفت‌انگیز و ارائه خدمات بدیع و حیرت‌آور؛ جهانی را به تعظیم وا می‌دارند.\nدر سایه وجود آنهاست که آرامش در بازارها و به تبع آن، آسایش در زندگی اجتماعی و اقتصادی جامعه حاصل می‌شود و این امر تنها با توانمندی‌های بی‌بدیل چنین مدیران بزرگی عملی خواهد شد. با مطالعه زندگی پر فراز و نشیب رهبران و کارآفرینان موفق دنیا این واقعیت به خوبی آشکار می‌شود که گویی همگی آنها در یک دوره می‌زیسته‌اند و محتوای زندگی شان به گونه‌ای رمزآلود به هم گره خورده است. دوران کودکی سخت و دشوار، فقر و تنگدستی و حتی در بعضی موارد طرد شدن از جامعه خود و... از وجوه مشترک زندگی قریب به اتفاق آنها است. در مقابل، آنها با داشتن آرزوهای بزرگ و حتی دست نیافتنی، اراده قوی و آهنین در یادگیری مهارت‌ها، شور و شوق وصف ناپذیر، پشتکار وصف ناشدنی، ذهنی کنجکاو و مبارز در مواجهه با انواع مشکلات کوچک و بزرگ و... هیچ‌گاه دست از پیگیری برنداشتند؛ چون اینها خصلت‌های بارزی هستند که در لحظه لحظه زندگی آنان جاری است.\nقاچاق، چگونه در حال نابودی صنعت لوازم خانگی است؟ [ شنبه، 4 آذر ماه، 1396 ] 660 مشاهده\nچرا شرکت‌های ایرانی نوآوری نمی‌کنند؟ [ شنبه، 27 بهمن ماه، 1397 ] 380 مشاهده\nجهش‌های قیمتی در اقتصاد ایران ریشه‌یابی شد [ شنبه، 30 شهريور ماه، 1398 ] 346 مشاهده\nگیاهان دارویی گنجی نهفته در دل خاک [ چهارشنبه، 8 اسفند ماه، 1397 ] 362 مشاهده\nآنچه هر مدیری باید در مورد هوش مصنوعی بداند [ شنبه، 14 مهر ماه، 1397 ] 462 مشاهده


واکنش روسیه به نامه قانون‌گذاران آمریکایی برای «توافق جامع» با ایران - خبر فوق العاده\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۰ - ۱۱:۵۷\nنماینده روسیه در سازمان‌های بین‌المللی واقع در وین، به درخواست ۱۴۰ قانون‌گذار آمریکایی برای رسیدن به «توافق جامع» با ایران واکنش نشان داد. به گزارش ایسنا، میخائیل اولیانوف روز چهارشنبه در توئیتر نوشت: ۱۴۰ قانون‌گذار از دولت خواستند به دنبال توافق “جامع” با ایران باشد تا به برنامه هسته‌ای و موشکی و همچنین سیاست تهران\nنماینده روسیه در سازمان‌های بین‌المللی واقع در وین، به درخواست ۱۴۰ قانون‌گذار آمریکایی برای رسیدن به «توافق جامع» با ایران واکنش نشان داد.\nبه گزارش ایسنا، میخائیل اولیانوف روز چهارشنبه در توئیتر نوشت: ۱۴۰ قانون‌گذار از دولت خواستند به دنبال توافق “جامع” با ایران باشد تا به برنامه هسته‌ای و موشکی و همچنین سیاست تهران در منطقه رسیدگی کند – همه‌چیز در یک بسته. این خیلی با زندگی واقعی فاصله دارد.\nبه گزارش ایسنا، ای‌بی‌سی نیوز روز گذشته گزارش داد که صد و چهل قانون‌گذار آمریکایی از هر دو حزب دموکرات و جمهوری‌خواه روز سه‌شنبه از دولت بایدن خواستند که به دنبال اجماعی دوحزبی باشد و حصول توافقی جامع با ایران را در دستور کار قرار دهد ”که نه تنها به مسئله هسته‌ای بلکه به دیگر مشکلات امنیت ملی رسیدگی کند.”\nاین نامه که برای آنتونی بلینکن ارسال شده است به امضای ۷۰ عضو از حزب جمهوری‌خواه و ۷۰ عضو از حزب دموکرات آمریکا رسیده است.\nاین قانون‌گذاران در این نامه خواستار حصول توافق یا مجموعه توافقاتی با ایران شده‌اند که محدودیت‌هایی را علیه برنامه هسته‌ای اعمال کند، برنامه موشک‌های بالیستیک ایران را محدود سازد و به آنچه که ”رفتارهای بدخواهانه ایران در سراسر خاورمیانه” خوانده شده، رسیدگی کند.\nمحمدجواد ظریف، وزیر خارجه کشورمان روز سه‌شنبه در توییتی نوشت: برجام توافقی جامع است که توسط تروئیکای اروپایی و سه کشور دیگر (از جمله آمریکا) به همراه ایران منعقد شده است. حرف “ج” نشانگر “جامع” [بودن برجام] است. این توافق تنها توسط ایران اجرا شده است. آمریکا و اتحادیه اروپا به جای ژست گرفتن باید به تعهداتی که داده‌اند اما هرگز آن‌ها را محقق نکرده‌اند، عمل کنند.


جامعه‌شناسی ایران چه نسبتی با آگوست کُنت برقرار کرده است؟ - جامعه شناسان جوان\nخانه/آرشیو مطالب/علمی تحلیلی/جامعه‌شناسی ایران چه نسبتی با آگوست کُنت برقرار کرده است؟\nدکتر احمد بخاراییاسفند 2, 1400\nآگوست کنت آغازگر پوزیتیویسم در حوزه‌ی جامعه‌شناسی است.\nاو از فلسفه به سمت جامعه‌شناسی می‌غلتد که این هم هنر بزرگ او محسوب می‌شود که هم واضع واژه‌ی جامعه‌شناسی و هم این‌که به عنوان پدر جامعه‌شناسی است.\nما تا آگوست کُنت را درک نکنیم و پوزیتیویسم را در ساحت و فضای ذهنی او نفهمیم نمی‌توانیم بگوییم که جامعه ایران به طرف کُنت متمایل شده است یا خیر؟\nآگوست کُنت را باید در یک فضایی میان فلسفه و جامعه‌شناسی خواند و ارزیابی کرد.\nبسیاری که درباره کنت در ایران بحث می‌کنند تنها در حوزه جامعه‌شناسی بحث خود را پیش می‌برند و همین هم باعث می‌شود برداشت ناقص و نیمه‌تمامی از کُنت داشته باشند .\nرویکرد او از سه جهت برجسته‌گی دارد که پیوندی میان جامعه، ذهن و حوزه‌ی سیاست و قدرت برقرار می‌کند.\nدر تکامل «جامعه» به مراحل سه‌گانه الهی، فلسفی و علمی می‌پردازد و در تطور «ذهن» به سه مرحله ربانی، متافیزیکی و اثباتی یا پوزیتیویسم اشاره دارد که در تناظر با این مراحل سه‌گانه، انواع سلطه هم سه‌گانه می‌شود؛ «سلطه کاهنان، سلطه مردانِ حقوق‌دان و سلطه مدیرانِ صنعتی و هدایت اخلاقی دانشمندان».\nبنابراین، پوزیتیویسم کُنتی در دوره سوم معنادار می‌شود و این‌جا است که آگوست کُنت تاکید می‌کند که ما باید از روش تجربی در علوم انسانی استفاده کنیم، اما در میان علوم هفت‌گانه، جامعه‌شناسی علم هفتم است و از «کلیت متنازل» و «پیچیده‌گی متزاید» برخوردار است؛ یعنی کلیت به حداقل و پیچیده‌گی آن به حداکثر می‌رسد.\n❓به چه دلیل آن چیزی که امروز در جامعه ایران رواج دارد با اثبات‌گرایی یا پوزیتیویسم مدنظر آکوست کُنت هم‌خوانی ندارد؟\nآن‌چه امروز در ایران جاری است به دو دلیل پوزیتیویسم ناشی از آگوست کُنت نیست.\nیکی این‌که پوزیتیویسمی که کُنت می‌گوید در یک جامعه‌ای امکان تحقق دارد که در مرحله سوم و علمی باشد که جامعه ما نیست و در مراحل الهی ـ فلسفی به سر می‌برد.\nدر نظریه آگوست کُنت، رشد ذهنی به مرحله سوم که اثباتی است باید رسیده باشد و از قواعد ربانی و متافیزیکی گذر کرده باشد که جامعه ما باز هم گذر نکرده است.\nدر جامعه کنونی ایران اذهان ما آمیخته با اشکال ربانی، متافیزیکی و یک اثباتی معیوب است و نهایتاً در نظریه کنت، نوع سلطه مطرح است که وقتی جامعه ما در دو بخش «جامعه و ذهن»، در جایگاه خودش قرار ندارد که پوزیتیویسم معنادار شود در انواع سلطه هم به همین‌گونه است؛ یعنی به مدیران صنعتی و اهالی علم و اندیشه تعلق ندارد و سلطه، آمیخته‌ای میان حقوق و مذهب است.\nدر آن چیزی که آکوست کُنت می گوید بسیاری از ظرافت های کیفی وجود دارد که در جامعه ما کم‌تر درک می‌شود.\nزیرا اگر افراد فلسفه ندانند نمی‌توانند او را به خوبی درک کنند، ولی یک فیلسوف بسا بتواند از مباحث کُنت مطالب خاصی را استنتاج کند.\nجامعه‌شناسی ما تلاش می‌کند از جامعه‌شناسی فرانسه ایده بگیرد، اما به دلایل گفته شده نمی‌تواند موفق باشد.\nآن چیزی که در ایران در حوزه جامعه‌شناسی شکل گرفته نوعی فهم تقلیل‌گرایانه از روش کمی‌گرایی است که آن هم به شکل معیوب آن اجرا می‌شود.\nچیزی که تکنیک‌ها به پرسش‌نامه و چند آزمون آماری بی‌جان و روش‌ها هم به پیمایش، تقلیل پیدا کرده است بدون این‌که تصویری از واقعیت اجتماعی در نتایج به دست آمده نشان داده شود.\nبنابراین، پوزیتیویسم مدنظر آگوست کُنت شکل نگرفته است …\nجامعه شناسی مسائل اجتماعی نظریه های جامعه شناسی


چگونه درس‌های مدرسه را در حافظه‌مان نگه داریم؟ > Mobtakeran مبتکران > اخبار\nتاریخ: 1397/03/21 نمایش: 4334 مرتبه تعداد امتیاز: 1 ( )\nناخوشایندترین بخش یادگیری سخت بودن آن است\nاگر می‌خواهید چیزی یاد بگیرید به دو نوع دانش احتیاج دارید: یکی در مورد موضوع مورد نظر مثل ریاضی، تاریخ یا برنامه نویسی، و دیگری در مورد نحوه‌ی یادگیری. اما خبر بد این است که سیستم آموزش و پرورش فعلی تنها به یک مورد از این دو می‌پردازد. این موضوع با در نظر گرفتن اینکه توانایی یادگیری یکی از مهم‌ترین عوامل تعیین کننده‌ی موفقیت شما در زندگی خواهد بود، یک مشکل محسوب می‌شود؛ از دانشگاه گرفته تا محل کار. شما برای اینکه در درازمدت موفق باشید باید در طول زمان مهارت‌های جدیدی به مهارت‌های قبلی خود اضافه کنید.\nآنی مورفی پائول، نویسنده ی حوزه‌ی روانشناسی می گوید: «والدین و آموزگاران در آموزش مورد اول بسیار خوب عمل می‌کنند. ما انسان‌ها با صحبت کردن در مورد اطلاعات ملموس مثل نام‌ها، تاریخ، اعداد و حقایق مشکلی نداریم. اما راهنمایی‌هایی که درباره‌ی خود عمل یادگیری (جنبه‌ی فراشناختی یادگیری) ارائه می‌دهیم بیشتر بی‌حساب و کتاب است و این، خود را در نتایج نشان می‌دهد».\nبه عبارت دیگر، پژوهش‌های حوزه‌ی آموزش نشان می‌دهند دانش‌آموزان ضعیف، در درک استراتژی‌های شناختی که به افراد اجازه‌ی یادگیری مطلوب می‌دهند «کمبودهایی اساسی» دارند. به عقیده‌ی پائول این نشان می‌دهد بخشی از عملکرد ضعیف دانش‌آموزان به این دلیل است که چیز زیادی از عملکرد خود فرایند یادگیری نمی‌دانند و این یک مسأله‌ی فرهنگی است.\nناخوشایندترین بخش یادگیری سخت بودن آن است. در حقیقت، استدلال نویسندگان کتاب یاد شده این است که درست مثل ورزش وزنه برداری که با بلند کردن وزنه‌هایی در حد بیشینه‌ی توان، عضلات فرد تقویت می‌شود، بهترین یادگیری نیز زمانی رخ می‌دهد که برای این کار با دشواری روبرو شوید.\nاگر حس کردید یادگیری مطلبی که در حال خواندنش هستید آسان است، باید مراقب باشید، چون این احساس تنها شما را به دردسر خواهد انداخت. برای مثال فرض کنید در فرودگاه هستید و سعی دارید بفهمید به کدام گیت باید مراجعه کنید. به مانیتورهای ترمینال نگاهی می‌اندازید و می‌بینید گیت مورد نظر شما مثلاً B44 است.\nبا خودتان می‌گویید به خاطر سپردن B44 آسان است. سپس از مانیتورها دور می‌شوید، برای وقت گذرانی موبایلتان را چک می‌کنید و در یک چشم به هم زدن فراموش می‌کنید کجا باید می‌رفتید؛ درست مثل مواقعی که با وجود نگاه کردن به ساعت، فراموش می‌کنید ساعت چند بود.\nاما راه جایگزین: شماره‌ی گیت را می‌خوانید. سپس روی خود را از مانیتور بر می‌گردانید و از خودتان می‌پرسید شماره‌ی گیت چند بود. اگر B44 را به یاد آوردید می‌توانید به سایر کارهای خود رسیدگی کنید.\nهنری رودیگر و مارک مک دانیل در علم یادگیری موفق می‌گویند: «هرچه بیشتر بتوانید نحوه‌ی ارتباط مطالب جدیدی که فرا گرفته‌اید را با دانش قبلی خود توضیح دهید، این اطلاعات تازه را بهتر فرا خواهید گرفت. از طرف دیگر هرچه ارتباط‌های بیشتری میان این دو خلق کنید به یاد آوردن اطلاعات تازه بعدها برایتان آسانتر خواهد بود».\nبازیابی چندباره‌ی اطلاعات فرا گرفته شده مفید است. فرانچسکا جینو، استاد مدرسه‌ی کسب و کار هاروارد در این باره می‌گوید: «وقتی فرصت تکرار یافته‌های تازه‌ی خود را در اختیار داشته باشید کارایی‌تان تقویت خواهد شد و در کسب دستاوردهای تازه اعتماد به نفس بیشتری خواهید داشت. در نتیجه در جهت کاری که انجام می‌دهید و چیزی که سعی در یادگیری‌اش دارید تلاش بیشتری خواهید کرد».


آیا خواندن MBA به هزینه‌اش می‌ارزد؟\nشهریور, 1397 بدون نظر دپارتمان مدیریت, مقاله مدیریت, موسسه معنا مدیر سایت\nطبق نرخ شهریه‌ی اکثر دانشگاه‌ها، هزینه‌ی تحصیل در دوره‌ی امبیای سال‌به‌سال افزایش می‌یابد. با توجه به رقابت همواره فزاینده برای استخدام در بخش‌های کسب‌وکار و مدیریت، قیمت تحصیل در دوره‌ی MBA در مقابل پیش‌بینی‌های حرفه‌ی آتی‌تان بی‌ارزش به حساب می‌آید.\nهمانند بیشتر دروس دانشگاه، برای بهبود قابلیت استخدام‌تان در مسیر شغلی انتخابی‌تان تحصیل می‌کنید. دوره‌ی MBA هرچند هم که گران باشد، به شما اجازه می‌دهد تا شغلی را در حوزه‌ی مدیریت و رهبری دنبال کنید. فارغ‌التحصیلی با مدرک MBA درخور به شما در مسیرتان برای شغل مدیریت رویایی‌تان کمک خواهد کرد و درآمد آتی شما به مراتب بیشتر از هزینه‌ی ابتدایی تحصیلتان خواهد بود\nاگر در مورد هزینه‌های مشمول تحصیل اطمینان ندارید، دوباره سعی کنید مزایای تحصیل در دوره‌یMBA را با هزینه‌های شهریه بسنجید و درست همانطور که در مورد سرمایه‌گذاری کسب‌وکار عمل می‌کنید، پیش‌بینی کنید که چه نوع ROI (بازده سرمایه‌گذاری) را می‌توانید انتظار داشته باشید. هرچند به خاطر داشته باشید که مزایا می‌تواند فراتر از مزیت پولی باشد چنان که در بخش‌های بعدی بررسی خواهیم کرد.\nهنگام پرداخت شهریه برای تحصیل در دوره‌ی MBA مهم است به خاطر داشته باشید که چرا چنین انتخابی کرده‌اید. ظاهرا می‌خواهید که از بهترین‌های این رشته در دانشکده‌ی بازرگانی که در این رشته تخصص دارد، یاد بگیرید و نیازهای خود را دنبال کنید.\nدر واقع شما دارید با این پول بهترین‌های تخصص سخنرانان، اساتید، و سمینارهای یک روزه را خریداری می‌کنید. فرصتهای ارائه شده به شما به واسطه‌ی شبکه‌ی مخاطبان دانشکده‌ی بازرگانی اغلب به‌هیچ طریق دیگری در دسترستان نخواهد بود و با یادگیری از کسانی که مشکلات کسب‌وکار دنیای واقعی را تجربه کرده‌اند و شما آنها را مطالعه می‌کنید، خیلی بیشتر از کسب دانش کسب‌وکار با خواندن کتاب بهره‌مند می‌شوید\nنه تنها می‌توانید انتظار داشته باشید که از دانش و تخصص متخصصان در موسسه‌تان بهره‌مند شوید، بلکه با پیشرفت فناوری می‌توانید از شیوه‌ی تدریس دروس به واسطه‌ی استفاده از فناوری‌های مدرن نیز نفع ببرید. برای مثال، شراکت یک موسسه با کسب‌وکارهای تلکام ویژه می‌تواند به مطالب و محتویات درس امکان دهد تا به‌راحتی روی دستگاه‌های تلفن همراه در دسترس باشد.\nدانشکده‌های بازرگانی در سال‌ها تا حدی بسط و بهبود یافته‌اند که بسیاری از آنها می‌توانند امکانات عالی و برجسته‌شان را به رخ بکشند و این امتیاز در هزینه‌های شهریه که انتظار میرود دانشجویان پرداخت کنند، منعکس شده است.\nMBA فقط یک مهارت و شایستگی نیست\nپولی را که برای مطالعاتتان پرداخت می‌کنید نه تنها در شایستگی که کسب می‌کنید نمود پیدا می‌کند بلکه در قالب تجربه‌ای که در غیر این صورت از دست می‌دادید، خود را نشان می‌دهد. مطالعه‌ی دوره‌ی MBA می‌تواند خیلی بیشتر از هزینه‌ی شهریه مخارج داشته باشد به خصوص اگر بخواهید به خارج بروید و در یک دانشکده‌ی بازرگانی خوش‌نام آمریکایی یا اروپایی تحصیل کنید. دور شدن از منزلتان همواره گران است اما تجربه‌ی فرهنگی دیگر همزمان با کسب دانشی که در طول دوره به دست می‌آورید، این تجربه را بسیار ارزشمند می‌سازد.\nممکن است درباره‌ی این نکته تردید داشته باشید که آیا جایگزین دیگری برای مطالعه‌ی MBA وجود دارد یا خیر. فریبکارانه است که اکثریت رهبران کسب‌وکار مدرک MBA ندارند. اینکه آیا این رهبران کم و بیش موفق هستند یا نه مسئله‌ای است که می‌توان تمام روز در موردش بحث کرد اما نکته‌ای که باقی می‌ماند آن است که اگر برای راه انداختن شرکت انگیزه دارید، نیازی به مدرک MBA نیست.\nمی‌توانید از اطلاعات موجود در اینترنت نیز استفاده کنید و با هزینه‌ی حداقلی با استفاده از MOOCs یا حتی خواندن برخی کتاب‌ها در مورد MBA بیشتر در مورد MBA بیاموزید.\nبا این حال، به عقیده‌ی ما هیچ جایگزین درستی برای MBA وجود ندارد. MBA با وجودی که گران است، یک سرمایه‌گذاری عالی بر روی خودتان است و اگر به درستی مورد استفاده قرار گیرد، ارزش هزینه‌های بالا را نیز خواهد داشت.


فراوری بیشترین نقش را در افزایش ارزش افزوده مواد معدنی بازی می کند\n۲۸ آبان ۱۳۸۴ | ۰۴:۰۸ کد : ۳۱۲۷ اخبار روابط عمومى\nنقش اساسی فرآوری در تولید ارزش افزوده اقتصادی آن می‌باشد. با توجه به میزان و نوع فرآوری در مورد هر محصول، ارزش افزوده‌ای متناسب با عملیات به دست می‌آید ولی در اکثر موارد و در مورد بیشتر کانی‌های صنعتی ...\nنقش اساسی فرآوری در تولید ارزش افزوده اقتصادی آن می‌باشد. با توجه به میزان و نوع فرآوری در مورد هر محصول، ارزش افزوده‌ای متناسب با عملیات به دست می‌آید ولی در اکثر موارد و در مورد بیشتر کانی‌های صنعتی مراحل آخر فرآوری و زمانی که محصول آماده مصرف در صنعت می‌شود، ارزش افزوده به صورت چشمگیری افزایش می‌یابد.\nبرای اثبات این ادعا چندین کانی صنعتی را مورد بررسی قرار داده و نتایج زیر را به دست آورده‌ایم:\nالف) باریت: سنگ معدن باریت به صورت خام دارای قیمت واحد 5/42دلار در بازار جهانی می‌باشد. این سنگ پس از آسیا شدن که یک مرحله ساده فرآوری می‌باشد دارای قیمت واحد 5/77دلار و ارزش افزوده 182درصد می‌شود و در مرحله سوم که به صورت پودر میکرونیزه در می‌آید به قیمت 5/192 دلار و ارزش افزوده 453درصد می‌رسد و در صورتی که فرآوری نهایی بر روی آن انجام شده و محصول خالص به دست بیاید، قیمت واحد آن 2000دلار و ارزش افزوده 4705درصد می‌شود یعنی در پایان پروسه فرآوری ارزش افزوده به میزان 47برابر افزایش می‌یابد.\nب)بنتونیت: اصولا با توجه به خواص کانی شناسی، بنتونیت می‌بایست دست کم یک مرحله فرآوری شده و به صورت محصولی مناسب صنایع حفاری و ریخته‌گری درآید که قیمت واحد آن 30دلار است. حال اگر بنتونیت را در حالت ایده‌آل به بنتونیت فعال شده شیمیایی فرآوری کنیم دارای قیمت واحد 4000دلار و ارزش افزوده 13333درصد می‌شود.\nج: کائولن: کائولن خام به طور متوسط برای هر تن حدود 25 دلار قیمت دارد اما اگر آن را به صورت پودر میکرونیزه کلسینه فرآوری کنیم قیمت واحد آن 445 دلار و ارزش افزوده حاصل 1780درصد است یعنی نسبت به سنگ معدن ارزش افزوده 18برابر شده است.\nهمانگونه که ملاحظه شد فروش مواد معدنی به صورت خام به معنای از دست رفتن منابع ملی می‌باشد و انجام فرآیند فرآوری رکن اساسی و ضروری در چرخه تولید و فروش مواد معدنی است. در بخش آینده به بررسی وضعیت فرآوری در ایران و قابلیت‌های فرآوری و شرایط صادرات و واردات اشاره خواهیم کرد.


منزل مبله شیک در شیراز | سپنجا\nمنزل مبله شیک در شیراز\nکد اقامتگاه: 1775\nهتل آپارتمان شیک و تمیز هتل آپارتمان که شامل بیش از 30 واحد می باشد که همه واحدها مجهز بود و فول امکانات می باشد که به انتخاب مسافر زمانی که رزرو کرد یک واحد در اختیار مسافر قرارداده می شود که شاید رنگ مبل آن متفاوت باشد. واحد نزدیک به تمام امکانات رفاهی از جمله سوپرمارکت ، نانوایی، میوه فروشی و.\nهتل آپارتمان شیک و تمیز هتل آپارتمان که شامل بیش از 30 واحد می باشد که همه واحدها مجهز بود و فول امکانات می باشد که به انتخاب مسافر زمانی که رزرو کرد یک واحد در اختیار مسافر قرارداده می شود که شاید رنگ مبل آن متفاوت باشد. واحد نزدیک به تمام امکانات رفاهی از جمله سوپرمارکت ، نانوایی، میوه فروشی و... است. مکان های دیدنی از جمله (آرامگاه سعدی ،حافظیه و باغ دلگشا و دروازه قرآن ) نزدیک واحد می باشد .توالت فرنگی سیار می باشد .\nارائه شناسنامه حیوان خانگی ممنوع ورود مهمان برای مجرد ها ممنوع میباشد


تحليلگر اسرائيلي تأکید کرد:\nيکشنبه 18 دی 1390 - 14:58\nتحليلگر سياسي رژيم صهيونيستي، تحريم هاي آمريکا عليه جمهوري اسلامي ايران را به معناي جنگ اقتصادي واشنگتن عليه تهران دانست.\nبه گزارش روز یکشنبه پايگاه اطلاع رساني العالم "ايهود يعري" در گفت و گو با کانال دو تلويزيون رژيم صهيونيستي، اظهار داشت: "تصمیم اوباما برای تحريم بانک مرکزي ايران، مانند شعله ور شدن جنگ اقتصادي آمريکا عليه ايران است".\nوي افزود: "دولت اوباما فرايند تحريم های اقتصادي عليه ايران را گام به گام پيش مي برد. مسؤلان واشنگتن با بررسي تبعات هريک از روشها، تحريم های اقتصادي متعددي را عليه ايران به اجرا مي گذارند".\nیعری خاطرنشان کرد: "تحريم‌های اعمال شده عليه ايران تا کنون به هدف نهايي آن، يعني جلوگیری از خريداري نفت ايران از سوی واحدهاي صنعتي کشورهاي مختلف جهان، نرسيده است. اين فرايند تا کنون بي نتيجه بوده است".\nاین تحلیلگر اسرائیلی تأکید کرد: "کاخ سفيد به منظور پيشبرد اقداماتي مؤثر عليه ايران، يک شرکت ايتاليايي را به اتهام خريد نفت از ايران، از دايره معاملات خود خارج کرد".\n"نضال حماده" نويسنده و تحليلگر مسائل سياسي در بررسي اين گزارش، در گفتگو با برنامه اين هفته "العين الاسرائيليه" (از نگاه رسانه هاي اسرائيل) شبکه خبري العالم تصريح کرد: "مسؤلان رژيم صهيونيستي بارها تأکيد کرده اند، تحریم ها هيچ گونه تاثيري در روند برنامه هسته اي ايران نخواهد داشت، و اندکي عزم ايرانيها را در پيشبرد اين برنامه سست نمي کند".\nوي افزود: "صهيونيستها راهکار نظامي را برغم ريسک بسيار بالاي آن، براي مقابله با برنامه هسته اي ايران مناسبتر مي دانند. آنان در صدد قانع کردن آمريکا و غرب براي حمله نظامي به تأسیسات هسته اي ايران هستند".\nحماده خاطرنشان کرد: "با توجه به بحران اقتصادي آمريکا و غرب، و ناکامي آمريکا در عراق و افغانستان و ضعف بنيه نظامي اين کشور طي دو جنگ عراق و افغانستان، راهکار نظامي در تعامل با برنامه هسته اي ايران، از نظر ناظران و تحليلگران مسائل راهبردي و نظامي جهان، امري نامعقول و محال است".


مروری بر چند فراز در هنر نوگرا و معاصر ایران - هنرگردی\nمروری بر چند…\nجنبش هنر مدرن در ایران در اواخر دهه بیست و اوایل دهه سی شمسی شکل گرفت. از نظر سیاسی، این سال‌ها هم‌زمان با کناره‌گیری رضاشاه پهلوی و افزایش تماس با غرب بود. از نظر هنری، این دوره پس از درگذشت کمال‌الملک 1226-1319 (1847-1940) بود که به طور نمادین پایان پایبندی خشک به نقاشی آکادمیک به شمار می‌رفت. اوج این رویدادها امکان به پرسش گرفتن اقتدار را فراهم کرد و منجر به ایجاد گروهی از هنرمندان شد که خود را وقف آفریدن یک زبان منحصر به فرد ایرانی و مدرن کردند.\nیکی از مکان‌های پدیداری این تغییرات، دانشکده هنرهای زیبا بود که در آن زمان با مدیریت آندره گدار اداره می‌شد. دانش‌آموختگان این مدرسه، به شیوه‌ای کاملاً متفاوت با هنرستان هنرهای زیبای کمال‌الملک، آموزش می‌دیدند و به‌عنوان مبتکر پرورش می‌یافتند و نه کپی‌بردار. در زمان گشایش، هنرستان کمال الملک مورد توجه فراوان بود، اما در دوره‌ی مدرن به دلیل ارادت سرسختانه‌اش به سبک آکادمیک نقاشی، مدت‌ها پس از آن‌که حتا در اروپا این متد کنار گذاشته شده بود، مورد انتقاد قرار می‌گیرد.\nمحل گالری آپادانا یا کاشانه هنرهای زیبا\nگشایش گالری آپادانا در تهران در سال 1328 (1949) و ظهور هنرمندانی مانند مارکو گریگوریان 1304-1386 (1925-2007) در دهه سی خورشیدی، نشان دهنده تعهد به آفریدن نوعی هنر مدرن در ایران بود.\nمارکو گریگوریان خود به هنرهای پاپ و به ویژه نوع نقاشی‌هایی که برای همراهی با قصه گویی در قهوه‌خانه‌ها خلق می‌شد، علاقه داشت. او چنین نقاشی‌هایی را گردآوری کرده و به نمایش نیز می‌گذاشت، اما در آثار خود سبکی را ترجیح می‌داد که به بیابان، خانه‌های بومی و واژگان بصری بناهای کاهگلی اشاره داشت.\nحسین زنده‌رودی (زاده‌ی 1316 خورشیدی برابر با 1937 میلادی) که یکی از شاگردان گریگوریان بود نیز از فرهنگ عامه الهام گرفت، اما در عوض به اَشکال و زیبایی شناسی اشیایی مانند طلسم، دعاهای چاپ شده و دست فاطمه توجه کرد.\nکریم امامی پژوهشگر آثار هنری، در بررسی آثار زنده رودی، هنر او را به اشیایی که در سقاخانه‌ها یافت می‌شوند، تشبیه کرده است. این اصطلاح سپس به گروهی از هنرمندان اطلاق شد که اگرچه به طور رسمی وابسته نبودند، اما همگی از گذشته ایرانی و زیبایی‌شناسی پاپ در زمینه‌ی خاصی وام گرفته بودند. این گروه شامل پرویز تناولی متولد 1336 (1957) و سیا ارمجانی (زاده‌ی 1318 خورشیدی برابر با 1939 میلادی) بود.\nدر آثار تناولی، نقوش خط میخی و پنجره‌های مشبک سقاخانه در مجسمه‌سازی، نقاشی و فرش‌هایش ظاهر می‌شوند، چرا که او با هرکدام از این مدیوم‌ها کار کرد. تناولی بعدها در واکنش به هیاهوی دنیای هنر از مدرسه سقاخانه، مجموعه آثاری را خلق کرد که کلمه “هیچ” را در خود جای داده بود.\nلباس شماره یک اثر سیا ارمجانی\nارمجانی بخش عمده‌ای از فعالیت هنری خود را صرف مطالعه، پژوهش و توسعه پروژه‌های هنری عمومی کرده است. مانیفست‌های مکتوب و هنری او، که شامل طرح‌ها و پروژه‌های ساخته شده است، در شکل دادن به مفهوم هنر عمومی در ایالات متحده مؤثر بوده است. اما از سال 1337 تا 1343 (1958 تا 1964) یک سری آثار خوشنویسی خلق کرد که با استفاده از مدیوم‌های مختلف، تمام سطوح را با ابیات شاعرانه به زبان فارسی پوشش داد تا بیانگر نوعی نقد اجتماعی باشد. همانطور که در اثر طراحی شده توسط او به نام “پیراهن” دیده می شود، این آثار اغلب حاوی امواجی از نوشته‌ها هستند که در جهات مختلف جریان دارند.\nدهه سی خورشیدی به شدت دهه‌ی فعالی بود، و دهه های چهل و پنجاه نیز به همان اندازه، با روحیه ادامه دادند. در این دهه‌ها، پای ایران به صحنه هنر بین‌المللی باز شد، زیرا هنرمندان داخلی در نمایشگاه‌های هنری شرکت کردند، نگارخانه‌هایی تأسیس شدند و از مجموعه‌داران خارجی دعوت به عمل آمد.\nدر سال 1356 خورشیدی (1977 میلادی) موزه هنرهای معاصر تهران گشایش یافت و مجموعه مهمی از هنرمندان غربی و ایرانی را در خود جای داد. در این سال‌ها، سید محمد احصایی (زاده‌ی 1338 خورشیدی برابر با 1959 میلادی) با انتزاع حروف و آزمودن تکنیک‌های نقاشی مدرن، تجربیاتی که هنرمندان سقاخانه آغاز کرده بودند را با خوشنویسی ادامه داد.\nانقلاب ایران در سال 1357 (1979) پویایی صحنه هنری را تغییر داد. جریان انقلاب توسط عباس عطار (زاده 1944) که به تازگی برای پروژه‌ای برای بررسی تغییرات جامعه ناشی از رونق نفت ایران به ایران بازگشته بود، ثبت شد. او که در میانه‌ی تغییرات بود، هم تظاهرات پرشور مردم و هم برخوردهای سیاستمداران در سطوح بالا را ثبت و ضبط کرد.\nپس از جمهوری اسلامی، فعالیت موزه‌ها و گالری‌ها نسبت به سال‌های گذشته تغییراتی کرد. هنر این دوره تحت تاثیر جنگ ایران با عراق 1359-1367 (1988-1980) و واکنش بسیاری از هنرمندان به آن قابل توجه بود. صادق تیرافکن 1344-1392 (1965-2013) مجموعه‌ی عکسی را به یاد بسیاری از دوستانی که در جنگ جان باختند، جمع‌آوری کرد. جنگ همچنین باعث پیشرفت ویژه‌ای در هنرهای گرافیک شد، زیرا پوسترهای بسیار قوی برای جلب حمایت ملی و یادآوری جان باختگان آفریده می‌شدند. عکس‌های دیگر تیرافکن رابطه او به عنوان یک مرد ایرانی با گذشته باستانی کشورش را بررسی می‌کند. واپسین آنها مجموعه‌ای است که در پرسپولیس ساخته شده است.\nاواخر دهه هفتاد خورشیدی شاهد جهش فعالیت‌های هنری بود و هنرمندان بسیاری مانند فرح اصولی (زاده‌ی 1332 خورشیدی برابر با 1953 میلادی) در ایران کار می‌کردند. او مدیوم نقاشی مینیاتور ایرانی را به عنوان خاستگاه هنری خود برگزید. اصولی در نقاشی‌های خود فضاهای متن را با زمینه‌های رنگی جایگزین می‌کند و مقیاس فیگورها را دستکاری می‌کند که بسیاری از آنها زن هستند. او زبان نقاشی مینیاتوری را برای خود انتخاب می‌کند، اما آن را با زبانی معاصر دوباره ارائه می‌کند. اصولی در مورد کار خود چنین می‌گوید:\nمینیاتوریست‌ها می‌گویند که مینیاتوریست معاصر بودن به معنای جادوگر بودن است، کسی که می‌تواند کارهای باورنکردنی انجام دهد، سخت گیر باشد، پنج سال روی یک نقاشی کار کند یا بتواند خطی را بکشد که نامرئی باشد. اما من می‌خواهم ناگفته‌ها را نمایان کنم و در خلق آثارم فقط زحمت معقولی می‌کشم. بنابراین، من قطعا یک مینیاتوریست نیستم.\nایرانیان زیادی نیز در خارج از کشور مشغول به کارند و نماینده نسلی هستند که در بحبوحه‌ی انقلاب رشد کردند. بسیاری از آن‌ها دانشجویانی هستند که برای ادامه تحصیلات عالی در کشورهای دیگر ایران را ترک کرده بودند و در دوران انقلاب دور بودند و گاه سال‌ها به کشور خود باز نگشته بودند.\nشیرازه هوشیاری (زاده‌ی 1334 خورشیدی برابر با 1955 میلادی) ساکن لندن و شیرین نشاط (زاده‌ی 1336 خورشیدی برابر با 1957میلادی) ساکن نیویورک، دو هنرمند از این دست هستند. آثار اولیه هوشیاری مجسمه های فلزی پتینه کاری شده بر اساس اشکال هندسی اسلیمی است. آثار اخیر او نقاشی‌های تک رنگ هستند که وقتی از فاصله دور دیده می‌شوند، بوم‌های سفید یا سیاه به نظر می‌رسند، اما وقتی از نزدیک به آن‌ها نگاه می‌کنیم، شبکه‌ای پیچیده از نشانه‌های حکاکی شده با گرافیت هستند. این آثار دست نیافتنی به نظر می‌رسند و گاهی به سختی قابل دیدن هستند، و حکایت از جستجوی خود در اشکال فیزیکی دارند. آنها جوهر حضور انسان یعنی نفس را در بر می‌گیرند. در سطح عرفانی، آثار هوشیاری را می‌توان استعاره‌ای از نور الهی و جست‌وجوی ابدی انسان برای اتحاد با خداوند تعبیر کرد.\nآثار شیرین نشاط با مسائل مربوط به تبعید و هویت دست و پنجه نرم می‌کند و نشان دهنده‌ی تلاش‌های او برای کنار آمدن با تغییرات کشوری است که از آن احساس بیگانگی می‌کرد. در مجموعه “زنان خدا” و در چیدمان‌های ویدیویی اخیر او، متون شاعرانه، اعضای بدن زنان را پوشش می‌دهد. آثار او حاوی عنصر شاعرانه و غنایی قوی است، اگرچه به موضوعات “ممنوعه” مانند اسلام، انقلاب، زنان، زنانگی و خشونت می‌پردازد. کنار هم قرار گرفتن عناصر متضاد و ناهماهنگ مانند حجاب و تفنگ است که کار نشاط را بسیار جذاب می‌کند. او استاد چیدمان ویدیویی است. یکی از تازه‌تربن آثار او با الهام از رمان “زنان بدون مردان” اثر شهرنوش پارسی‌پور و داستان درخت طوبا از قرآن کریم است. در اینجا، نشاط از درخت به عنوان استعاره‌ی اشتیاق معنوی برای بهشت و تلاش برای نیروی سیاسی بهره می‌برد و از میراث فرهنگی خود برای آفریدن آثاری بهره می‌گیرد که با ایده‌های جهانی مانند فقدان، معنا و خاطره، طنین‌انداز می‌شود.\nبرگردانی از مقاله مریم اختیار در تارنمای موزه هنر متروپولیتن\nتگ ها:Iranian modern and contemporary art Maryam Ekhtiar مریم اختیار هنر نوگرا و معاصر ایران\nبرنامه گالری گردی | آدینه ۰۶ خرداد ماه…\nمروری بر چند فراز در هنر دوره...


سنگین‌ترین شکست کرواسی در یاد تاریخ خواهد ماند\nآرش جلال‌منش: وقتی 2 تیم اسپانیا و کرواسی در رقابت‌های لیگ ملت‌های اروپا در شهر الچه وارد میدان شدند هیچ‌کس گمان نمی‌کرد بازی با چنین نتیجه‌ای به پایان برسد. امسال حال و هوای فوتبال اروپا با سال‌های دیگر متفاوت است. این تفاوت به برگزاری یک رقابت جدید ملی بازمی‌گردد که لیگ ملت‌ها نامگذاری شده است. در سال‌های گذشته تیم‌های ملی اروپایی جز رقابت‌های انتخابی جام‌جهانی و رقابت‌های انتخابی جام ملت‌های اروپا و خود این تورنمنت در بازی‌هایی دوستانه به مصاف هم می‌رفتند اما از امسال درحالی که تنها اندک زمانی از پایان جام‌جهانی 2018 می‌گذرد، یوفا با معرفی لیگ ملت‌ها، تیم‌های اروپایی را به مصاف هم فرستاده است. با اینکه باشگاه‌ها از این رقابت‌ها دل خوشی ندارند چون فشار بیشتری بر ستاره‌های آنها وارد خواهد کرد ولی هواداران فوتبال به این مسابقات روی خوش نشان داده‌اند. کدام فوتبال‌دوستی است که به جای تماشای تیم‌ملی کشورش در بازی‌های دوستانه بی‌هیجان، نخواهد ستاره‌های هم‌میهنش را در یک رقابت جذاب و واقعی تماشا کند. در این میان، بی‌تردید تیم‌هایی که در جام‌جهانی روسیه درخشیدند و به موفقیت دست یافتند این روزها در لیگ ملت‌ها بیشترین توجه را به خود جلب می‌کنند. کرواسی پرستاره یکی از این تیم‌هاست. تیمی که در یک داستان دراماتیک در روسیه به فینال راه یافت تا تنها با شکست در مقابل قهرمان دنیا، فرانسه، از فتح جام طلایی باز بماند. روسیه به ویترین درخشش ستاره‌های کروات تبدیل شد تا بزرگانی مثل لوکا مودریچ، ایوان راکیتیچ و ماریو مانژوکیچ از ستاره‌هایی باشگاهی به الگوی کودکان فوتبال‌دوست در گوشه و کنار دنیا تبدیل شوند. موفقیت تاریخی کرواسی در روسیه باعث شد قریب به اتفاق کارشناسان و فوتبال‌دوستان، لوکا مودریچ، رهبر اصلی این تیم و موتور خلاق کروات‌ها را به عنوان بهترین فوتبالیست حال حاضر دنیا معرفی کنند. کرواسی با این عقبه در حالی به مصاف اسپانیا رفت که انتظار نداشت شب بسیار دشواری پیش رو داشته باشد. اسپانیایی که در جام‌جهانی با حذف زودهنگام از رقابت‌ها هوادارانش را ناامید کرده بود حالا با یک مربی جدید، لوئیس انریکه، قدم به لیگ ملت‌ها گذاشته است. اما اسپانیایی‌ها در الچه ناگهان از اسپانیای جام‌جهانی فاصله گرفته و بار دیگر همچون اسپانیای بزرگ چند سال پیش ظاهر شدند. اسپانیا در بخش بزرگی از بازی حاکم مطلق میدان بود و در مقابل چشمان حیرت‌زده ستاره‌های کروات 6 بار دروازه این تیم را باز کرد تا کرواسی سنگین‌ترین شکست تاریخ فوتبالی ملی خود را تجربه کند.\nبعد از بازی اشک‌های مودریچ سوژه اصلی عکاسان حاضر در استادیوم بود. درحالی که دیگر بازیکنان کرواسی با نگاه‌های بهت‌زده به بازیکنان اسپانیا نگاه می‌کردند، مودریچ که پیراهن خود را با یک اسپانیایی عوض کرده بود به‌خاطر این شکست تلخ اشک می‌ریخت. حتی دلداری‌های راموس، کاپیتان اسپانیا هم نتوانست جلوی اشک‌های مودریچ را بگیرد تا دومین محک نایب‌قهرمان دنیا بعد از جام‌جهانی با اشک‌های کاپیتانش، بهترین فوتبالیست زنده دنیا، در یادها ماندگار شود.\nبازاریابی فدراسیون فوتبال آشفته، مبهم و غیرشفاف\nحرف‌های ضدونقیض و وضعیت آشفته در بازاریابی فدراسیون فوتبال ادامه دارد. در حالی که سرپرست کمیته بازاریابی فدراسیون فوتبال هفته گذشته از امضای قرارداد با برند آلمانی آل‌اشپورت به عنوان تامین‌کننده جدید پوشاک تیم‌ملی خبر داده بود، حالا فدراسیون در اطلاعیه‌ای اعلام کرده هنوز هیچ چیز نهایی نشده و تا آن موقع از ذخیره لباس‌های قدیمی استفاده خواهد شد. فدراسیون اعلام کرده فرآیند مناقصه هنوز به اتمام نرسیده است. در حالی که از همان ابتدا باید مزایده برگزار می‌شد و نه مناقصه.\nاین در حالی است که بعد از اعلام این خبر، نماینده شرکت چینی لی‌نینگ در ایران از اینکه مسؤولان فدراسیون به صورت غیرشفاف و براساس روابط قدیمی اقدام به عقد قرارداد اسپانسرینگ با آل‌اشپورت کرده‌اند، ابراز تعجب کرد. او به «ورزش سه» گفت این برند چینی 3 سال پیش پیشنهاد یک قرارداد اسپانسرینگ 4 ساله به فدراسیون داده که طی آن شرکت لی‌نینگ حاضر بود ۴ سال تمام پوشاک تیم‌های پایه، زنان و بزرگسالان را رایگان تامین کند و علاوه بر آن ۳۰۰ هزار دلار پول هم به فدراسیون به عنوان اسپانسرینگ نقدی بدهد: «اینقدر فرصت سوزی کردند و زمان را از دست دادند که شرایط همکاری فراهم نشود». همین حرف را 6 سال پیش نماینده برند «بوردا» که در آن زمان اسپانسر لباس تیم‌هایی مثل ولوورهمپتون و تیم‌ملی تونس بود نیز زد. او در آن موقع گفته بود بوردا در سال ۲۰۱۱ پیشنهاد قرارداد اسپانسرینگ 3 ساله برای تامین پوشاک لباس و پرداخت سالانه ۳۰۰ هزار دلار نقد تا جام‌جهانی ۲۰۱۴ برزیل را داده بود اما مسؤولان وقت فدراسیون به بهانه‌های مختلف وقت زیادی را تلف کردند و در نهایت هم با آل‌اشپورت قرارداد بستند که در آن زمان هم تنها حاضر شد لباس را رایگان تامین کند.\nممبینی تنها درباره یکی از «فواید» این قرارداد بیشتر نگفت که آن هم البته سراسر مبهم است. او گفت یکی از شاخصه‌های مورد نظر در این توافق که از قرار معلوم یک ساله است، توجه به حمایت از کالای تولید داخل کشور بوده که بر همین اساس شرکت آل‌اشپورت امکان تولید بخش گسترده‌ای از محصولات در داخل کشور را خواهد داشت که بر این اساس حمایت لازم از تولید داخل نیز مورد توجه فدراسیون فوتبال قرار دارد. ممبینی حتی گفت بخش اول سفارش فدراسیون فوتبال طبق برنامه تحویل شده و ملی‌پوشان دور جدید تمرینات خود را با لباس‌های آل‌اشپورت آغاز می‌کنند. اما وقتی اولین جلسات تمرینی در روزهای اخیر برگزار شد و بازیکنان با همان لباس‌های تمرینی آدیداس تمرینات‌شان را زیر نظر کارلوس کی‌روش انجام دادند، معلوم شد ماجرا\nآنطور نیست که سرپرست کمیته بازاریابی فدراسیون می‌گوید. به عبارت دیگر بازیکنان تیم‌ملی ایران با پوشاک برندی دارند تمرین می‌کنند که رسما گفته است هیچ تمایلی ندارد با فدراسیون فوتبال ایران به همکاری ادامه دهد یا به عبارت بهتر، حاضر نیست دیگر به فدراسیون جنس بفروشد! گفته می‌شود بازیکنان و کادر فنی نسبت به پوشیدن لباس‌های آل‌اشپورت معترضند و حاضر نیستند لباس‌های این برند را بپوشند. کادر فنی کارلوس کی‌روش قبل از جام‌جهانی ۲۰۱۴ نیز بارها از کیفیت لباس‌های این برند انتقاد کرده بود. همه این اتفاقات در نهایت منجر به صدور اطلاعیه‌ای از طرف فدراسیون فوتبال شد که فقط به ابهامات افزود و نشان داد چقدر وضعیت بازاریابی فدراسیون آشفته و چقدر مدیریت در این فدراسیون ناآگاه است. فدراسیون در این اطلاعیه اعلام کرده است: «از آنجایی که فرآیند مناقصه البسه تیم‌ملی هنوز به اتمام نرسیده و از سوی دیگر با توجه به اینکه در حال حاضر اقلامی که در این بخش در دسترس فدراسیون فوتبال است، به اندازه کافی در محل ذخیره البسه موجود است، تصمیم فدراسیون بر این شده است از تمام اقلامی که در حال حاضر در اختیار فدراسیون قرار دارد و از سرمایه موجود، در زمان و مکان مناسب استفاده شود. بدیهی است تا زمان مشخص شدن اسپانسر تیم‌ملی در زمینه البسه و تصمیم‌گیری نهایی در این‌باره و به دلیل دفاع و حفاظت از منابع فنی و مالی تیم‌ملی فوتبال کشورمان، از محل ذخیره البسه موجود استفاده خواهد شد». صرف‌نظر از همه ابهامات حول قرارداد با آل‌اشپورت، نکته قابل توجه درباره اطلاعیه فدراسیون استفاده از عبارت «مناقصه» است. فدراسیون فوتبال در حالی از نهایی نشدن «فرآیند مناقصه» حرف می‌زند که در اصل باید مزایده برگزار می‌کرد.


محمد موسی زاده(1)\nتعداد نمایندگان حاضر 207 جلسه 64\nبسم الله الرحمن الرحيم جلسه با حضور 207 نفر از نمايندگان رسمي است، دستور جلسه را قرائت بفرماييد.\nبسم الله الرحمن الرحيم دستور جلسه شصت و چهارم روز يكشنبه دوازدهم دي‌ماه 1395 هجري‌شمسي مطابق با دوم ربيع‌الثاني 1438 هجري‌قمري: ـ ادامه رسيدگي به گزارش كميسيون تلفيق در مورد لايحه برنامه ششم توسعه.\nتلاوت آياتي از كلام الله مجيد. (آيات 66 ـ 63 از سوره مباركه «حج» توسط قاري محترم آقاي محمد موسي‌زاده تلاوت گرديد)\nاعوذ بالله من الشيطان الرجيم ـ بسم الله الرحمن الرحيم أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ *أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ * وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ * (صدق الله العلي العظيم ـ حضار صلوات فرستادند)\nاز جناب آقاي موسي‌زاده، قاري محترم، تشكر مي‌كنيم، ترجمه آيات را بفرماييد.\nبه نام خداوند بخشنده مهربان «آيا نديده‌اي كه خدا از آسمان آبي فرو فرستاد و زمين سرسبز گرديد؟ آري خدا است كه دقيق و آگاه است. آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است ازآنِ اوست و در حقيقت اين خدا است كه بي‌نياز و شايسته ستايش است. آيا نديده‌اي كه خدا آنچه را در زمين است به نفع شما رام گردانيد و كشتي‌ها در دريا به فرمان او روانند و آسمان را نگاه مي‌دارد تا مبادا بر زمين فروافتد، مگر به اذن خودش باشد. درحقيقت خداوند نسبت به مردم سخت رئوف و مهربان است و اوست كه شما را زندگي بخشيد، سپس شما را مي‌ميراند و باز زندگي نو مي‌دهد. حقا كه انسان سخت ناسپاس است». راست گفت خداوند بلندمرتبه بزرگ. اسامي تأخيركنندگان جلسه امروز آقايان: عبدالغفور ايران‌نژاد، بهروز بنيادي، سلمان خدادادي، محمد دامادي و احمدعلي كيخا. همچنين جناب آقاي منصور مرادي ديروز حضور داشتند كه تأخير اعلام شد اصلاح مي‌شود.\nجلسه بعدي روز دوشنبه سيزدهم دي‌ماه، ساعت (8) صبح و دستور جلسه هم بررسي برنامه ششم ادامه خواهيم داد. ختم جلسه را اعلام مي‌كنم.


آویز شلنگ با جعبه پلاس کارچر\nآویز شلنگ مدل Premium plus کارچر\nسری آب پاش مدل ۲۶۶۰ کارچر\nسری آب پاش مدل ۲۷۳.۰ کارچر\nسری آب‌پاش مدل spiral به همراه شلنگ فنری کارچر\nشلنگ جمع‌کن HR 7.315 Premium همراه با شلنگ ۱۵ متری ۵٫۸ اینچی کارچر\nاگر عاشق باغبانی هستید، بهترین ابزارهای ممکن را برای این کار نیاز دارید. شرکت کارچر تلاش می‌کند بهترین تجهیزات آبیاری و باغبانی را در اختیار شما قرار دهد.\nاز نظر فنی همه آنچه که برای باغبانی نیاز دارید بذر، خاک، خورشید و آب هستند. باغبانی می‌تواند کار بسیار سختی باشد اما اگر تجهیزات و ابزارهای مناسبی را انتخاب کنید برایتان بسیار ساده خواهد شد. شرکت کارچر انواع متنوعی از ابزارهای تخصصی باغبانی و آبیاری را برای آسان‌تر و کارآمدتر شدن کارها به شما ارائه می‌دهد.\nاگر تازه‌کار هستید یا تجربه زیادی در امور باغبانی ندارید، ابزار و تجهیزات باغبانی کرشر بسیار زیادی هستند که باید آن‌ها را به مجموعه خود اضافه کنید. آنچه که نیاز دارید با توجه به گیاهانی که پرورش می‌دهید، محلی که آن را پرورش می‌دهید و نحوه رشد آن مشخص می‌شود. اما یکی از ابزارهایی که برای همه باغبانان نیاز است ابزار آبیاری کرشر است.\nهرچند استفاده از سیستم‌های سنتی آبیاری هنوزهم متداول است، اما استفاده از تجهیزات تخصصی و نوین آبیاری و همینطور استفاده از سیستم آبیاری هوشمند کار شما را بسیار ساده‌تر می‌کند. برای داشتن سیستم‌های آبیاری کارآمد و موثر، بهره گرفتن از انواع شلنگ‌ها، اتصالات وکانکتورها، انواع نازل‌ها و اسپری‌های قابل تنظیم قدرت مانور شما را بیشتر می‌کند. داشتن چنین ابزار و تجهیزاتی، نه تنها در کنترل آبیاری و نحوه تهیه آب به شما کمک می‌کند بلکه از هدررفت آب هم جلوگیری می‌کند. بسیاری از این نازل‌ها و اسپری‌ها قابل تنظیم هستند و الگوهای پاشش مختلفی دارند که به شما این امکان را می‌دهد که بذرها و نهال‌های تازه کاشته شده یا گیاهانی که در گرمای تابستان به آب زیادی احتیاج دارند را به شکل مناسبی آبرسانی کنید.\nاین لوازم آبیاری برای استفاده در باغ، باغچه، گلخانه ها و… و آب‌دهی بهینه آن‌ها بسیار مناسب هستند.\nبرای اطلاعات بیشتر درمورد قیمت و خرید لوازم آبیاری باغبانی با کارچرسنتر تماس بگیرید.


۱۳۹۷/۱۰/۰۶ - ۱۹:۲۱\nاقیمت لوله پلی اتیلن در تهران را از بازار آهن شاداباد استعلام کنید. لوله های گاز از مهمترین و استراتژیک ترین محصولات تولید شده در ایران هستند. قیمت محصولات پلی اتیلن در طول سال بسیار تغییر میکند و به نوسانات بازار ارز مرتبط است. همانطور که قبلا گفتیم آموزش لوله کشی ساختمان با لوله سفید ارتباطی به موضوع ما ندارد.\nبازار تجهیزات شکار رونق فروش سلاح شکاری در شرایط ممنوعیت\nارز جهاد کشاورزی خاک زلزله وزن


فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB - Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB | 12878 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nفلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB با بهترین قیمتهای روز بازار در اختیار شما قرار گرفته است. جهت خرید آنلاین Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB مشخصات و نقد و بررسی مربوطه را مطالعه نموده و سپس اقدام به خرید نمائید.\nFlash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GBفلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nبهترین قیمت و مشخصات فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB در تاریخ 1397/03/30 - 17:08 با انواع گارانتی و رنگ بندی های موجود به روز رسانی شده است، کیمیا آنلاین تلاش کرده است اطلاعات، مشخصات و تصاویر این کالا بسیار دقیق و مطابق اطلاعات شرکت سازنده باشد ولی وجود مغایرت محتمل میباشد، لذا شما میتواند جهت دریافت اطلاعات دقیقتر به سایت اصلی سازنده کالا مراجعه نمایید یا با کارشناسان فروش تماس حاصل فرمائید.\nفلش مموری Silicon Power مدل Touch T09 ظرفیت 32 گیگابایت مدل جدید فلش درایورهای قدرتمند شرکت سیلیکون پاور می باشد که در ظرفیت های مختلف و متنوعی عرضه شده و کاربران بر اساس نیاز خود می توانند فلش مورد نظر را خریداری کنند. زمانی که شما آن را حمل می کنید و یا در حال ذخیره کردن هستید هیچ وزن اضافه ای را برای شما ندارد و فضای خاصی را اشغال نمی کند. این مدل به شما ثابت خواهد کرد که بهترین لوازم جانبی که برای ذخیره اطلاعات نیاز دارید را به شما می دهد و شما را پیشرو در زندگی دیجیتالی نگه می دارد. از مهم ترین ویژگی های این مدل می توانید به کیفیت ساخت بسیار بالا، ظرفیت های متنوع، ظاهری زیبا و طراحی فوق العاده اشاره کرد.\nمشخصات Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nمشخصات فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nنقد و بررسی Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nنقد و بررسی فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nقیمت Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nقیمت فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nقیمت Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB به همراه انواع و گارانتی و رنگبندی های آن نمایش داده شده است. لطفا قبل از خرید فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB ابتدا مشخصات و توضیحات مربوطه را به دقت مطالعه نموده تا کالا از نظر فنی نیاز شما را بر طرف سازد سپس قیمت و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نموده، همچنین راهنمای خرید را به دقت بررسی و در صورت تمایل اقدام به خرید نمائید.\nآخرین به روز رسانی قیمت Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB درتاریخ 1397/03/30 - 17:08 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nنمودار تغییرات قیمت Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nدر نمودار زیر کمترین قیمت فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB در هر روز نمایش داده شده است.\nتصاویر Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nتصاویر فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB تا حد امکان از سایتهای مرجع و تولید کننده کالا تهیه شده است. در صورتیکه فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB دارای رنگ بندی و طراحی های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nممکن است تصویر نمایش داده شده برای Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB با تصویر واقعی کالا تفاوت هائی داشته باشد. همچنین ممکن است این کالا دارای رنگ بندی باشد، لذا پیشنهاد میکنیم جهت مشاهده گالری عکس و تصاویر دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nلوازم جانبی Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nلوازم جانبی فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nبهترین لوازم جانبی Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB به صورت پیشنهادی برای شما معرفی گردیده است. این کالاها از بهترین و معروفترین برندهای روز دنیا انتخاب شده و به همراه این محصول معرفی گردیده است.\nگارانتی Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nگارانتی فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nFlash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB با انواع گارانتی های موجود جهت خرید آنلاین در سایت عرضه شده است. گارانتی فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB به همراه قیمت اعلام گردیده است و شما میتوانید کالا با گارانتی مورد نظر خود را انتخاب فرمائید.\nگارانتی Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB به همراه قیمت آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید کالا به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی کننده توجه نمائید و کلیه شرایط را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کیمیا آنلاین فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی کننده میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه نمائید.\nنرم افزار و درایور Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nنرم افزار و درایور فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nلینک دانلود درایور Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB به صورت پیشنهادی در اختیار شما قرار گرفته است. این لینک شامل انواع نرم افزار و اپلیکیشن های فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB میباشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر در خصوص سیستم عامل، نرم افزار، برنامه، بازی و درایور هایبه وب سایت شرکت تولید کننده و وب سایتهای مرجع در این زمینه مراجعه نمائید.\nراهنمای خرید Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nراهنمای خرید فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nجهت خرید صحیح Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB اطلاعات و راهنمای زیر را به دقت مطالعه نمائید. در صورتیکه نیاز به مشاوره فنی دارید، شما میتوانید با کارشناسان فروش سایت تماس حاصل فرمائید تا در خصوص فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB اطلاعات لازم در اختیار شما قرار گیرد. همچنین شما میتوانید جهت یک انتخاب صحیح مشخصات و نقد و بررسی این کالا را مطالعه نمائید.\nقیمت خرید Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت در بازار اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.\nقسمت مشخصات و نقد و بررسی فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر مشخصات فنی پاسخگوی تمام نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید.\nبا توجه به تنوع در ارائه خدمات و گارانتی، حتما قبل از انتخاب و خرید Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی را با دقت مطالعه فرمائید.\nنظر و نقدو بررسی کاربران در خصوص Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nکاربر گرامی، لطفاً توجه داشته باشید که این بخش صرفا جهت ارائه نظرات و نقد های شما درباره ی Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB در نظر گرفته شده است. در صورتی که سوالی در رابطه با این محصول دارید یا نیازمند مشاوره هستید، فقط از طریق پنل پائین 'سوالات شما در خصوص این کالا' اقدام نمایید.\nسوالات شما در خصوص Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB\nکاربر گرامی، در صورتیکه در خصوص قیمت و خرید Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB سوالی دارید و یا نیاز به مشاوره و دریافت اطلاعات بیشتر دارید بر روی لینک زیر کلیک نموده و فرم مربوطه را تکمیل نمائید.\nعکس و تصویر فلش مموری سیلیکون پاور Touch T09 - 32GB\nTouch T09 - 32GB\nمشخصات و نقد و بررسی Flash Memory Silicon-Power Touch T09 - 32GB


کدخبر: 384045 ۱۳۹۹/۱۰/۱۷ - ۰۶:۰۰\nاقتصادنیوز: جمهوری اسلامی در سرمقاله خود به انتقاد از مصوبه اخیر مجلس پرداخت.\nبه گزارش اقتصادنیوز این روزنامه نوشت: مردی، مادر پیر خود را بر دوش گرفته و در کوچه و خیابان با صدای بلند اعلام می‌کرد: مادرم را می‌فروشم.\nبزرگترهای قوم به او گفتند این چه کاری است که می‌کنی؟ مگر کسی مادر خودش را می‌فروشد؟\nحکایت طرح «اقدام متقابل ایران...» که عده‌ای از نمایندگان مجلس یازدهم آن را ارائه داده‌اند و هیات رئیسه مجلس نیز اعلام وصول کرده، از قماش همین ماجرای مادرفروشی است.\nدر این طرح، مواردی وجود دارند که نه قابل انجامند و نه در حوزه اختیارات نمایندگان مجلس قرار دارند. مروری بر تعدادی از این موارد، می‌تواند این واقعیت را به نمایش بگذارد.


صالحی: اقتدار هسته‌ای صیانت آفرین است/عقب نشینی نمی‌کنیم\nتاریخ انتشار: ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۶:۰۷\nلحظه نیوز :رئیس سازمان انرژی اتمی گفت: ما اعلام کرده ایم که به دنبال ساخت بمب نیستیم پس چرا آنها نگرانند؟ به دلیل اینکه اقتدار هسته ای صیانت آفرین است.\nبه گزارش لحظه نیوز به نقل از خبرگزاری مهر، همایش تقدیر از تلاشگران دستاوردهای موفق ارائه شده در سالروز ملی فناوری هسته‌ای سال ۱۳۹۸ با حضور علی اکبر صالحی، معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان انرژی اتمی ایران، معاونین، مدیران و مسئولان ۱۱۴ پروژه از مجموعه سازمان انرژی اتمی ایران روز سه شنبه ۱۰ اردیبهشت ماه در سالن شهید دکتر شهریاری خوارزمی این سازمان برگزار شد.\nصالحی خاطرنشان کرد: هفته گذشته در حاشیه دیدار با کارگران خدمت مقام معظم رهبری رسیدیم و شرح مختصری از دستاوردهای ماشین‌های پیشرفته سانتریفیوژ دادیم. ایشان ضمن ابراز خوشنودی فرمودند: "شما همچنان با قدرت به مسیر خود ادامه دهید". صنعت هسته‌ای برای معظم له بسیار حائز اهمیت است. در سال ۸۸ نیز که به اعتبار مسئولیت در سازمان خدمت ایشان شرفیاب شدم فرمودند: "صنعت هسته‌ای مرتبط با نظام است. دولت‌ها با سلایق گوناگون می آیند و می‌روند. نباید این صنعت دستخوش سلایق گوناگون شود و باید راه پایداری را بپیماید. لذا هرگونه تصمیم سرنوشت ساز در خصوص صنعت هسته‌ای باید با هماهنگی‌های لازم انجام پذیرد".\nوی تصریح کرد: کشورمان در سال ۹۸ در آستانه شرایط بسیار حساس و ویژه ای قرار دارد و از گردنه سختی باید عبور کند. زمانی می‌تواند به سلامت عبور کند که با همدلی، همزبانی و وحدت ملی حرکت کنیم. خداوند در آیه شریفه ۴۶ سوره انفال می‌فرماید: " وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ" "همگی پیرو فرمان خدا و رسول باشید و هرگز راه اختلاف و تنازع نپویید که در اثر تفرقه ترسناک و ضعیف شده و قدرت و عظمت شما نابود خواهد شد، بلکه همه باید یکدل، پایدار و صبور باشید، که خدا همیشه با صابران است". یقیناً اگر ملتی دنبال یک حیات طیبه انسانی و مستقل باشد، دست تقدیر لاجرم همراهی می‌کند. اینطور نیست که فکر کنیم بخاطر بهره مندی از انقلاب و اسلام بنشینیم و کاری نکنیم خدا خودش همه چیز را درست می‌کند. ما باید تدبیر، هوشیاری، هوشمندی، صبر، وحدت، همدلی و همزبانی و اخلاق داشته باشیم و با توکل جلو برویم.\nوی تاکید کرد: چه شهید بشویم و چه در جنگ پیروز بشویم یعنی به هر صورت احدی الحُسنیین است" چون ما بر حقیم و طرف مقابل ظالم و باطل است ". حضرت علی (ع) می‌فرماید: «الهی کفی بی عزا ان اکون لک عبدا و کفی بی فخرا ان تکون لی ربا انت کما احب فاجعلنی کما تحب» انسان افتخارش این است که بنده خداست. ما زندگی می‌کنیم که نامی نیک بماند و ابدی باشیم. در کارهایمان باید اولویت بندی کنیم که اگر شرایط سخت شد، انتظار معجزه نداشته باشیم. ممکن است مضیقه‌هایی داشته باشیم. با این وجود عقب نشینی نمی‌کنیم و کارمان را پیش می بریم. یعنی امیدمان هم به تدبیر خود و هم به تقدیر الهی می‌باشد.\nباید اعتماد بنفس داشته باشیم ولی غرور نه. در شرایط سخت مدیریت کنیم. مدیریت ما باید پرتوان، پرتلاش، پرتحرک و با اراده قوی باشد. الحمدلله سازمان روی ریل خودش قرار گرفته است و پولش را در مسیر صحیح هزینه می‌کند. کارآیی این سازمان روز به روز بالاتر می‌رود و آنچه ضرورت این فناوری سطح بالا است بر اساس پیش بینی‌ها انجام می‌دهیم.\nبرچسب ها: لحظه نیوز ، صالحی ، اقتدار هسته ای


چری تیگو 7 جزء خودرو های گروه چری می باشد . برای خرید لوازم یدکی چری تیگو 7 میتوانید از بین فیلترهای موجود در این صفحه لوازم یدکی مورد نظر خود را پیدا کنید و سپس ما بین لوازم یدکی موجود بررسی و بهترین قیمت را از بین فروشندگان لوازم یدکی فعال انتخاب نمایید . به دلیل تنوع بسیار زیاد لوازم یدکی چری تیگو 7 ، در صورتی که پیدا کردن قطعه یدکی مورد نظر شما از بین قطعات موجود برایتان سخت بود ، پیشنهاد می شود از منوی دسته بندی محصولات ، گروه مورد نظر را انتخاب ، سپس در کادر جستجو پایین برند و مدل خودرو خود را انتخاب نمایید .\nیدکی نما به عنوان مرجع فروش آنلاین لوازم یدکی خودرو در ایران با کمک تامین کنندگان لوازم چری تیگو 7 ، توانسته است امکان خرید و مقایسه انواع لوازم یدکی چری تیگو 7 را برای شما فراهم نماید . همچنین جهت خرید لوازم یدکی چری میتوانید از سایت یدکی نما کمک بگیرید .\nراحت ترین روش برای خرید لوازم یدکی چری تیگو 7 و سایر خودروها ، خرید اینترنتی لوازم یدکی می باشد ، هر چند روش های دیگری برای خرید لوازم یدکی وجود دارد از جمله گشتن در بازارهای سنتی ، ولی خرید اینترنتی باعث کاهش زمان و صرفه جویی در هزینه های حمل و نقل می باشد . همچنین به علت رقابت میان تامین کنندگان لوازم خودرو ، قیمت ها به صورت رقابتی تر ارائه می شود و شما با هزینه کمتری میتوانید لوازم یدکی مورد نظر خودرو خود را خریداری کنید .


بیجنیس هند 30 میلیون دلار برای کمک به تولیدکنندگان در ایجاد هویت دیجیتالی و فروش به خرده فروشان دریافت می کند – TechCrunch – سایت خبری 18 املاک\nبیجنیس هند 30 میلیون دلار برای کمک به تولیدکنندگان در ایجاد هویت دیجیتالی و فروش به خرده فروشان دریافت می کند – TechCrunch\nسپتامبر 28, 2021 از 18amlak\nگسترش داده های تلفن همراه مقرون به صرفه و سریع به صدها میلیون سرخپوست اجازه داد تا برای اولین بار در دهه گذشته آنلاین شوند. اما بخش های زیادی از اقتصاد کشور آسیای جنوبی وجود دارد که تا حد زیادی آفلاین است. یکی از آنها کارخانه ها هستند. حدود 150،000 کارخانه در هند وجود دارد ، اما اکثریت قریب به اتفاق آنها فاقد ابزارهای دیجیتالی برای اتصال و فروش محصولات خود به خرده فروشان هستند.\nحدود شش سال پیش ، یک تیم چهار نفره (Siddharth Vij ، Chaitanya Rathi ، Siddharth Rastogi و Shubham Agarwal) – که همگی دارای سابقه شخصی یا خانوادگی در تجارت تولید بودند – برای مقابله با این چالش گرد هم آمدند.\nروز سه شنبه ، آنها اعلام کردند که تلاش آنها – استارتاپ بیجنیس – همچنان در حال پیشرفت در بازار است و اعتماد چندین سرمایه گذار را جلب کرده است.\nآنها اعلام کردند که بیجنیس در دور تامین مالی سری B به رهبری Westbridge Capital 30 میلیون دلار جمع آوری کرده است. بودجه جدید همچنین مشارکت سرمایه گذاران فعلی از جمله Sequoia Capital India ، InfoEdge ، Waterbridge Ventures و Matrix Partners India را در بر داشت.\nاین استارتاپ که مقر آن در دهلی نو است ، یک اپلیکیشن تلفن همراه معتبر را اجرا می کند که ویج در مصاحبه با TechCrunch آن را “سیستم عامل کارخانه ها” توصیف کرد.\nبرنامه Bijnis به اپراتورهای کارخانه کمک می کند تا از خریداران و سایر خرده فروشان تقاضا ایجاد کنند و همچنین به آنها در تهیه منابع کمک می کند. همچنین به تولیدکنندگان خدمات لجستیک و پرداخت ارائه می دهد – از طریق مشارکت با چندین بازیگر محبوب در صنعت.\n“مشکل این است که این تولید کنندگان اکثریت قریب به اتفاق زمان خود را صرف اداره کارخانه ها می کنند. بنابراین آنها برای خرید و فروش به عمده فروشان و سایر نمایندگان تکیه می کنند. این بازیکنان هویت خود را با خریداران در میان نمی گذارند زیرا به این ترتیب آنها می توانند پول زیادی از تولیدکنندگان دریافت کنند. “\nبیجنیس در تلاش است عوامل سنتی را از معادله حذف کند تا به تولیدکنندگان کمک کند تا سود خود را به میزان قابل توجهی افزایش دهند – و همچنین با کشف مشتریان جدید به شدت افزایش می یابد. او گفت که یکی از راه های این کار کمک به این مشاغل برای ایجاد حضور دیجیتالی است تا هر کسی بتواند آنها را به صورت آنلاین پیدا کند.\nیک اسلاید از عرشه زمین راه اندازی به اشتراک گذاشته شده با TechCrunch.\nSandeep Singhal ، شریک در Westbridge Capital ، در بیانیه ای می گوید: “تیم موسس با توجه به سابقه خانوادگی آنها در تولید ، درک دسته بندی بسیار قوی دارد و این به آنها این امکان را داده است که یک پیشنهاد قانع کننده برای تولیدکنندگان و خرده فروشان در زمینه مد و سبک زندگی ایجاد کنند.”\n“بیجنیس برای خود طاقچه ای به عنوان بستر انتخابی B2B در این دسته بندی ها ایجاد کرده است و ما مشتاق هستیم که شریک باشیم زیرا آنها اکوسیستم این دسته ها را در هند تغییر می دهند.”\nویج گفت: بیش از 5000 کارخانه در زمینه مد ، کفش و سبک زندگی در حال حاضر از برنامه بیجنیس استفاده می کنند و افزود که این استارتاپ تا کنون بیشتر بر این اطمینان متمرکز شده است که کارخانه هایی که به این پلت فرم می آیند بتوانند تقاضای کافی را تولید کنند تا تلاش کنند. تا آنجا که ممکن است به تولیدکنندگان بیشتر مراجعه کنید. این پلتفرم همچنین بیش از 100،000 خرده فروش دارد.\nاما این صندوق جدید ، به گفته این استارتاپ ، با توجه به آگاهی بیشتر مشاغل از پیشنهادات بیجنیس ، به تولیدکنندگان و خرده فروشان بیشتر کمک می کند. او گفت که این استارتاپ ، که بیش از 200 نفر در آن مشغول به کار هستند ، همچنین قصد دارد محصولات خود را گسترش دهد.\n“زنجیره های تامین سنتی در دسته بندی شیوه های زندگی در هند همچنان بسیار سازمان یافته و تکه تکه هستند. شريانش تاكور ، معاون رئيس جمهور در Sequoia Capital India ، در اين باره مي گويد: توليدكنندگان كوچك و متوسط ستون فقرات اين زنجيره هاي تامين هستند كه بخش قابل توجهي از اقتصاد توليدي هند را نشان مي دهند. بیانیه.\n“تیم از دیدگاه bijnis برای ایجاد یک سیستم عامل برای تولید در این بخش بسیار هیجان زده است و مشتاقانه منتظر همکاری آنها در این ماموریت است.”\nبرندهایی که از یک استراتژی خرید زنده استفاده می کنند باید به افراد تأثیرگذار متکی باشند-TechCrunch\nچالش های بزرگ و فرصت های فراوان در فناوری آب و هوا – TechCrunch


کد خبر: ۳۸۰۴۱۶\nتاریخ انتشار: ۱۲:۲۲ - ۲۹ تير ۱۳۹۸\nهمه چیز از یک بازی دوستانه دوشنبه شب آغاز شد. شبی که اگر رفتارهای اقتدارگرایانه مدیریت شبکه ۳ و عدم تمکین عادل فردوسی پور نبود، او باید احتمالا برنامه ۹۰ می داشت .مثلا برنامه ای ویژه بررسی بازی ها و برنامه های فوتبال ملی مثلا، شاید هم احتمالا اصلا تعطیلات بین دو فصل بود .\nاین اتفاق اما مدت‌هاست نمی افتد. فردوسی پور از آنتن حذف شده و فقط می رود فوتبال و تدریس دانشگاه. برنامه های جایگزین شبکه سه هم نگرفته و این را خود مدیران تلویزیون خیلی خوب می دانند.\nفردوسی پور محبوب تر از قبلش شده است و حتی حالا ویدئوهای فوتبالی اش هم موجی ایجادمی کنند.\nتصویر گل عادل در یک بازی دوستانه،چنان موجی به راه انداخته است که تعداد زیاد ری پست هایش سبب شده تا یکیاز معروف ترین پست های اینستاگرام این گل راببیند و باز انتشار دهد.\nشناره ۱۰ تیم رسانه ورزش که خیلی بهتر از خیلی از فوتبالی های لیگ فوتبال بازی می کند، در حالت پشت به دروازه با توپ چنان چیپی می اندازد که همه انگشت به دهان می مانند.\nاو همچنان به خواست خدا و با انرژی مثبت دوستدارانش در اوج است .\nبرچسب ها: عادل فردوسی پو


بهترین انیمه های سریالی که حتما باید آنها را تماشا کنید ! بخش سوم\nعلی دست پیمان, 3 سال قبل 18 10 دقیقه\nانیمه های برتر به انتخاب مجله وارونه ! لیستی کامل و جذاب از برترین انیمه های طول تاریخ!\nمعرفی بهترین انیمه های سریالی بخش سوم که حتما باید آن ها را تماشا کنید. در بخش اول و بخش دوم بهترین انیمه هایی که باید آنها تماشا کنید ، ده انیمه جذاب را خدمت شما معرفی کردم. در بخش سوم نیز طبق روال همیشگی پنج انیمه جذاب دیگر را برای شما معرفی خواهم کرد. همچنین برای دسترسی به سایر لیست‌ها، بهترین انیمه هایی که حتما باید ببینید را می‌توانید مشاهده کنید.\nمطالب زیر رو هم پیش از بهترین انیمه های سریالی بخش سوم بر بدن بزنید.\nبهترین انیمه‌های شبیه ناروتو که حتماً باید آن‌ها را تماشا کنید!\nمعرفی سری انیمه‌های Steins Gate و تربیتی که حتماً باید با آن تماشا کنید!\nدانلود بهترین والپیپرهای انیمه کابوی بی‌باپ Cowboy Bebop\nنکاتی که در هنگام مطالعه بهترین انیمه های سریالی بخش سوم بهتره در وجودتون حک کنید.\n۱_ هر انیمه‌ای چه در این لیست و چه در دیگر لیست‌ها در مجله وارونه معرفی شود. یعنی در سبک خودش خیلی خوفه و میتونید با خیال راحت برید تو کارش! گرچه برخی نیاز به تفکر و زمان بیشتری برای ارتباط برقرار کردن با شما، دارند.\n۳_ این را به خاطر داشته باشید که تلاش شده که این لیست و سایر لیست‌های سایت، بر اساس قوانین و مقررات کشور تهیه شود. البته لطفاً دقت فرمایید که برخی آثار، مانند انیمه‌های اکشن یا خشن ممکن است با سلیقه شما جور نباشد.\nنکات زیر رو علاوه بر بهترین انیمه‌هایی که حتماً باید آن‌ها را تماشا کنید! بخش سوم در تمام مطالب سایت به یاد داشته باشید.\nبا در نظر گرفتن نکات بالا شما را به تماشای بهترین انیمه های سریالی بخش سوم دعوت می‌کنیم.\n11 – Parasyte -the maxim\nParasyte یا کیسِیجو (به ژاپنی) یک مجموعه مانگا سینن (برای بزرگسالان) ژاپنی که توسط هیتوشی ایواکا نوشته و طراحی شده است. این سری به تعداد ۱۰ جلد توسط انتشارات کودانشا از نوامبر ۱۹۸۹ تا دسامبر ۱۹۹۵ در مجله افترنون به چاپ می‌رسید. بر اساس این مانگا دو فیلم سینمایی تهیه گردید که به ترتیب در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۴ و ۲۵ آوریل ۲۰۱۵ منتشر شدند.\nیک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۴ قسمتی نیز با عنوان کیسِیجو: سه نو کاکوریتسو (به فارسی: انگل: قاعده کلی) توسط استودیو مدهاوس بر پایه نسخه مانگا ساخته شد که پخش آن از ۸ اکتبر ۲۰۱۴ تا ۲۵ مارس ۲۰۱۵ ادامه داشت. این انیمه در مورد موجوداتی است که سعی می‌کنند وارد بدن دیگر جانوران شوند و مغز آن‌ها را تسخیر کنند و معمولاً از هم نوع میزبانشان تغذیه می‌کنند.\nداستان : داستان در جهانی اتفاق می‌افتد که بیگانه‌های فضایی به نام «انگل» به سیاره زمین آمدند. آن‌ها در تاریکی و سکوت حرکت می‌کردند و علاقه شدیدی به تغذیه از گوشت انسان دارند. این موجودات شبیه به کرم برای بقای خود، شروع به غلبه بر انسان‌ها بوسیلهٔ وارد شدن به بدن میزبان از طریق دهان، بینی، گوش و یا پوست و سپس اتصال و تغذیه از مغز انسان‌ها شدند. آن‌ها پس از آلوده کردن قربانیان، می‌توانستند پتانسیل فیزیکی میزبانشان را به حداکثر برسانند و همچنین خود را به هر شکلی درآورند به طور مثال؛ هیولایی با دندان‌های غول‌پیکر، انواع سلاح‌های برنده به جای دست و یا شبیه به موجودی شیطانی دارای بال. اما اکثر آن‌ها ترجیح می‌دادند اهداف کشنده خود را در پشت چهرهٔ انسان‌های معمولی پنهان کنند. این انگل‌ها قادر هستند از طریق سیگنال، همنوعانشان را که در فاصلهٔ محدودی (حداکثر ۳۰۰ متر) قرار دارند حس کنند.\nاین انیمه یک انیمه جذاب روانشناختی است و دارای جذابیت بالای می باشد\nشهری که تنها من در آن گمشده‌ام یا پاک شده (به انگلیسی: ERASED) یک مجموعه مانگا ژاپنی در سبک خیال‌پردازی و معمایی و جنایی است که در انتشارات کادوکاوا شوتن و در مجله یانگ ایس به چاپ می‌رسید.\nنویسندگی و طراحی هر دو اثر کِی سانبه می‌باشد. جلد اول در تاریخ ۲۶ ژانویه، ۲۰۱۳ منتشر شد و تا مارس ۲۰۱۶، ۸ جلد از آن تاکنون به چاپ رسیده است. یک مجموعه تلویزیونی انیمه دوازده قسمتی نیز بر اساس نسخه مانگا توسط استودیوی ای-۱ پیکچرز تهیه شده که از ژانویه تا مارس ۲۰۱۶ پخش شد.\nداستان : ساتورو فوجینوما یک نویسنده مانگای پرتلاش است که توانایی سفر در زمان و پیشگیری از مرگ و میرها را دارد. هنگامی که مادرش به قتل می‌رسد، او برای حل معمای مرگ مادرش در زمان به عقب بر می‌گردد، اما به طور اتفاقی به مدرسه ابتدایی خود، و درست قبل از ناپدید شدن یکی از همکلاسیش به نام کایو باز می‌گردد.\nاین انیمه یک انیمه جنایی و رمانتیک بسیار زیبا و جذاب است به طوری که من هر 12 قسمت آن را ظرف یک شب دیدم . آهنگسازی این انیمه نیز جزو نقاط مثبت آن است که آهنگسازی آن بر عهده یوکی کايجورو بوده\n13 – Mushi-Shi\nموشی-شی یک مجموعه مانگا خیال‌پردازی ژاپنی نوشته و طراحی شده توسط یوکی اوروشیبارا است، که انتشارات کودانشا آن را در مجله افترنون از ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۲، و در ماهنامه افترنون از دسامبر ۲۰۰۲ تا اوت ۲۰۰۸ منتشر کرده‌است.\nدر سال ۲۰۰۵ از روی این مانگا یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۶ قسمتی توسط استودیوی آرتلند تهیه گردید که اولین بار در ۲۲ اکتبر ۲۰۰۵ از شبکه فوجی تلویژن پخش شده و تا ۱۸ ژوئن ۲۰۰۶ ادامه داشت. همچنین یک فیلم سینمایی به نویسندگی و کارگردانیکاتسوهیرو اوتومو، و نقش‌آفرینی جو اوداگیری در نقش گینکو، در اواخر سال ۲۰۰۶ منتشر شد. پخش فصل دوم انیمه نیز با نامموشی‌شی: فصل بعدی به تعداد بیست قسمت از ۴ آوریل ۲۰۱۴ تا ۲۱ دسامبر ۲۰۱۴ در شبکه توکیو ام‌ایکس پخش شده‌است.\nداستان : در دنیای موشی‌شی موجوداتی زندگی می‌کنند که نه گیاه هستند و نه حیوان. آن‌ها همچنین با ساختارهای زنده نیز تفاوت دارند و حتی جزو میکرو ارگانیسم‌ها و قارچ‌ها نیز نیستند. در عوض آن‌ها به شکل اولیه موجود زنده شباهت دارند و به آن‌ها موشی گفته می‌شود که اغلب دارای قدرت‌های فراطبیعی هستند. شکل و شمایل و حتی وجود آن‌ها برای بسیاری نامعلوم است و فقط تعداد اندکی از انسان‌ها توانایی تعامل و دیدن آن‌ها را داشته و از وجود آن‌ها باخبر هستند.\nیکی از این انسان‌ها شخصی است به نام گینکو او یک موشی‌شی است که به نقاط مختلف سفر کرده و دربارهٔ موشی‌ها تحقیق می‌کند. او در بین راه به مردمی که موشی‌های فراطبیعی برایشان مشکلاتی به وجود آورده‌اند، کمک می‌کند. داستان موشی-شی در زمانی خیالی بین دوره‌های ادو ومیجی روایت می‌شود، که شامل برخی از تکنولوژی‌های قرن نوزدهم است، اما ژاپن هنوز به عنوان یک کشور بسته تصویر می‌شود.\n14 – Steins;Gate\nاستاینز؛گِیت یک سری رمان ویژوال ژاپنی که توسط شرکت 5pb. و نیتروپلاس ساخته شده و در ۱۵ اکتبر ۲۰۰۹ برای کنسول ایکس‌باکس ۳۶۰ بصورت ویدیو گیم عرضه شد.ک سری مانگا ژاپنی هم از روی این اثر توسط یومی ساراچی مصورسازی شد که از ۲۷ سپتامبر ۲۰۰۹ در ماهنامه کمیک الایو انتشارات مدیا فکتوری منتشر شد. همچنین یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۴ قسمتی نیز توسط استودیوی وایت فاکس تهیه شد که از تاریخ ۵ آوریل ۲۰۱۱ تا ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۱ در ژاپن پخش گردید.\nقبل از تماشای این انیمه حتما راجع به نظریه ریسمان و تئوری سیاه چاله ها مطالعه کنید.\nداستان : داستان این انیمه در ارتباط با اوکابه رینتورو ملقب به دانشمند دیوانه است که در آزمایشگاه خود دست به اختراعات عجیب و غریب می زند، بعد گذشت مدتی او به طور اتفاقی موفق به تولید ماشین زمان می شود و می تواند در ابتدا به زمان گذشته ایمیل بفرستد و بعد از مدتی خود را نیز به زمان گذشته بفرستد. اما با فرستادن ایمیل به زمان گذشته خط زمانی تغییر می کند و اتفاقات ناگواری برای دوستان او رخ می دهد در نتیجه او در خط های زمانی حرکت می کند تا این اتفاقات را تغییر دهد اما تلاش های او بی فایده است تا اینکه ….\nاین انیمه با نمره 9.15 از 10 در رتبه 5 بهترین انیمه های سایت myanimelist قرار دارد.\n15 – Afro Samurai\nپس از موفقیت این سریال 5 قسمتی یک فیلم انیمیشنی با نام Afro Samurai: Resurrection به همراه یک ویدیو گیم در سال 2009 منتشر شد. همچنین یک فیلم لایو اکشن کوتاه با نام Afro Samurai: Flesh and Bone در سال 2009 نیز از این انیمه ساخته شد.\nداستان : داستان افرو سامورایی درباره یک سامورایی افرو (افرو به سیاه پوستان آمریکایی – آفریقایی گفته می شود) است که در دنیای فئودالی و فیوچرستیک ژاپن زندگی میکند و در آن قدرت بوسیله هدبند هایی مشخص می شود، دو هد بند وجود دارد هد بند شماره یک و دو ، هر کسی صاحب هد بند شماره یک باشد قویترین شمشیر زن است و می تواند در این دنیا به عنوان خدا حکمرانی کند، و تنها کسی که صاحب هد بند شماره دو است میتواند با او مبارزه کند، افرو در دوران کودکی شاهد کشته شدن پدرش(صاحب هدبند شماره یک) در مبارزه‌ای با هفت تیرکشی با نام جاستیس (صاحب هدبند شماره دو) بود. او پس مشاهده این صحنه به دنبال انتقام مرگ پدرش و کشتن جاستیس می پردازد و برای رسیدن به این هدف از تمامی احساسات و خواسته هایش می گذرد!\nدر ادامه پس از بهترین انیمه های سریالی بخش سوم بخوانید : بهترین انیمه هایی که حتما باید آنها را تماشا کنید ! بخش چهارم\nامیدوارم که از انیمه‌های موجود در بهترین انیمه هایی که حتما باید آنها را تماشا کنید ! بخش سوم نهایت لذت رو ببرید. چه الآن و چه در آینده‌ای بسیار دور و نزدیک! نظراتتون رو هم در مورد این مطلب و مطالب آینده، حتماً در اختیار ما قرار بدهید. که حسابی به هم‌فکری شما نیازمندیم.\nهمچنین تمامی دوستانی که علاقه به همکاری در بخش انیمه و سایر بخش‌های مجله وارونه دارند. میتوانند از طریق بخش نظرات یا ایمیل info@varune.com اعلام همکاری کنند.\nبرچسب\t#Afro Samurai\t#ERASED\t#Mushi-Shi\t#Parasyte\t#Steins Gate\t#انیمه\t#انیمه ژاپنی\t#انیمه سریالی\t#انیمه هایی که حتما باید ببینید\t#انیمیشن\t#انیمیشن سریالی\t#انیمیشن های ژاپنی\t#بهترین انیمه‌ها\t#بهترین انیمه‌های سریالی\nمحمد سعادتی, 7 ماه قبل 8 دقیقه\nعلی جان من با لیست تو و تمام پیشنهادت اینیمه بین شدم تا قسمت ۶ انیمه های پیشنهادیت و دیده بودم جز steins gate وقتی امشب تمومش کردم هنوز نتونستم خیلی چیزارو درک کنم یجورایی این انیمه باعث یه درد خاصی تو وجودت میشه به این فکر میکنی دقیقا کجای جهانی ؟کدوم بعد؟ و خیلی چیز های دیگه به همه دوستان پیشنهاد میکنم ببیننش و مرسی از تو علی عزیز که انقدر زحمت میکشه موفق باشی\nسپاس ار شما و بسیار خوشحالم این لیست برات چذاب بوده ! Steins Gate فوق العاده س پیشنهاد میکنم برای درک بهتر موضوع مبحث های مربوط به اتساع زمان، فیزیک زمان و نسبیت عام و خاص رو مطالعه کنی !\nمطالعه کردم علی جان بازم ممنون فقط یه جیزی راجب انیمه گینتاما تئی همه سایتا نمره خوبی داره میشه بگین چجوریه؟چند فصله؟از کجا باید شروع کرد\nخیلی هم عالی که مطالعه کردی ، گینتاما انیمه نابیه ارزش دیدن داره اگه علاقه به انیمه های طولانی داره !\ngintama در 201 قسمت از سال 2006 تا سال 2010 پخش شده، 5 تا ساید استوری داره، 5 تا هم انیمه سینمایی داره ، یه دنباله هم داره که به فصل دوم یا Gintama’ مشهوره و 51 قسمته از 2011 تا 2012 پخش شده\nممنون که راهنمایی کردی علی جان\nسید محمد حسام حسن زاده\nerased دیوونم کرده\nمن 11 سالمه 3 بار تا الان کامل دیدمش\nمن خودم 30 سالمه 5 بار دیدمش، حرف نداره\nمنم دیدمش عالی بود\nبعضی جاهایش اشک تو چشام جمع میشد\nسلام واقعا با شاهکار بودن انیمه erased موافقم. به خوبی داره به ما یادآوری میکنه که گذشت زمان چیز های شیرینی رو از ما میگیره و ما قدر خیلی چیز ها رو تا زمانی که از دستشون بدیم نمی دونیم.\nمن خیلی انیمه دیدم و خیلی هم آثار سینمایی و سریالی برجسته ، اما این انیمه از هرچی که تا الان دیدم داستانش جذابتره و بسیار تاثیرگذارتر\nسلام رده بندیتون یه جوریه بر اساس پر طردار بودن انیمه هاست نه براساس اون چیزی که واقعا خود انیمه هستش یعنی واقعا توکیو غول اول!انصافا نه. rezero یا steins gate بهتر نیستند؟البته هر کسی نظری داره.\nاتفاقا بر اساس پر طرفدار بودن نیست که اگه بود ناروتو یا وان پیس باید اول میبودن، ولی کلا رده بندی انیمه های این لیست بر اساس موضوع خاصی نیست جز سلیقه خودم و از یک جایی باید شروع می شد که خوب من با توکیو غول شروع کردم چون از همه انیمه هایی که دیدم برام جذاب تر بوده\nاز نظر پر طرفدار بودن در ایران چرا هستش\nو اینکه دمت گرم واشه شعورت خداییش دمت گرم\nمخلصیم، دم خودت گرم که با این کامنت های مثیت انرژی میدی\nخیلی مطلب به درد بخور و خوبی بود. دست شما درد نکنه.\nممنون از شما و مرسی که مارو دنبال می کنید\nو بخش آن : جمعه 23آذر ماه 1397


شیردوش برقی اتوماتیک و شیردوش دستی از برندهای وی ، ریکانگ ، چیکو و بی بی سیل\nخانه/جیک جیک،دکوراسیون اتاق کودک/سیسمونی نوزاد/ملزومات مادر/شیر دوش\nگاهی اوقات مادر بدلیل داشتن شیر زیاد و جلوگیری از درد سینه ها نیاز به استفاده از شیردوش دارد. شیردوش برقی بصورت اتوماتیک و شیردوش دستی بصورت نیمه اتوماتیک و بدون وارد آوردن هیچ درد و فشاری عمل دوشیدن شیر مادر را انجام می دهد.\nشیردوش برقی و شیردوش دستی دو نوع مختلف این دستگاه هستند که توسط برندهای مطرح تولید شده و بصورت کاملا بهداشتی و پاستوریزه دوشیدن شیر را انجام می دهند.\nتفاوتاین دو نوع شیردوش تنها در نیرویی است که عمل مکیدن شیر را انجام می دهد.\nدر هر دو نوع آنها بهداشت در دوشیدن شیر مادر بخوبی رعایت شده و هیچ گونه درد و فشاری را برای مادر ایجاد نمی کند.\nدر فروشگاه اینترنتی جیک جیک می توانید نمونه های مختلفی از شیردوش های برقی و دستی را بررسی و محصول مد نظر خود را تهیه کنید.


کتیرا چیست و چه کاربردی دارد؟فروش انواع کتیرابرخی از خواص کتیرا\nفروش کتیرا مفتولی اعلا در بازارتهران از طریق این مجموعه بصورت اینترنتی انجام می پذیرد. همچنین می‌توان این محصول شگفت انگیز را بصورت حضوری از بازرگانی آدیس تهیه نمایید. فروش کتیرا در بازار تهران که بزرگترین مرکز خرید در ایران شناخته میشود توسط بعضی از بازاریهای قدیمی که در زمینه خشکبار و گیاهان دارویی فعالیت می کنند هم انجام می شود. بیشترین فروش کتیرا از ایران به بازارهای بین المللی انجام میشود. زیرا بیش از نود درصد تولید این محصول به بازارهای خارجی صادر می شود.\nکتیرا چیست و چه کاربردی دارد؟\nکتیرا چیست؟ و چه کاربردی دارد؟ کتیرا صمغی است که بهره برداران برای برداشت آن دور یقه گیاهی به نام گون را خالی میکنند. پس از آماده کردن ساقه گیاه را می خراشند یا در اصطلاح تیغ می زنند.\nروی ساقه گیاه گون که خراشی ایجاد می شود باید بصورت مورب از بالا باشد. تا این صمغ صاف و دنباله دار بیرون بجهد و مانند روبان از گون خارج شود.\nصمغ خارج شده از گیاه را پس از چند روز از خشک شدن آن جمع آوری می کنند و به فروش می رسانند.\nکتیرا بومی در مناطق زیر رویشگاه دارد.\nفروش انواع کتیرا\nفروش انواع کتیرا به دو صورت در بازارهای فروش به چشم می خورد که عبارتند از :\nکتیرا مفتولی یا صدفی\nمهم ترین تأمین کنندگان کتیرا در جهان در درجه ی اول ایران و سپس ترکیه و سوریه است.\nبهترین نمونه ی کتیرا مربوط به ایران بوده که از قدیم به نام Persian tragacanth معروف بوده است.\nخریداران کتیرا همواره به دنبال قیمت مناسب و کیفیت خوب و همچنین بسته بندی مناسب هستند. از این رو برای خرید محصول به سایتهای اینترنتی معتبر مراجعه می کنند تا خرید بهتری داشته باشند.\nبرخی از خواص کتیرا\nالتیام خشکی روده\nضد عفونت دندان\nچنانکه بعلت خاصیت آبگیری زیاد از آن در صنایع غذایی ،صنایع دارویی ،نساجی و کاغذ سازی و کفاشی و ساخت دندان مصنوعی مورد استفاده قرار میگیرد.\nدر ساخت لوازم آرایشی بخصوص در تولید لوسیون ها و کرم های دست و کرم های بدون چربی از کتیرا بعنوان نرم کننده بهره میبرند.\nبرای خرید این محصول و یا مشاوره خرید و فروش کتیرا می توانید با کارشناسان مجرب ما در این مجموعه تماس بگیرید. مشاوران ما آماده پاسخگویی به شما عزیزان هستند. قیمت ها به روز محاسبه شده و در اختیار شما قرار خواهد گرفت.\nدر صورت تمایل به دریافت نمونه محصولات با تیم فروش شرکت هماهنگی های لازم را به عمل آورید.\nلازم به ذکر است که بازرگانی آدیس شرکت پخش کننده انواع کتیرا مفتولی در خاورمیانه می‌باشد. این مرکز تمامی محصولات خود را با تضمین کیفیت به فروش می رساند.