پیام خوزستان | ربیعی تبانی در بازی با سپاهان را تکذیب کرد\nربیعی تبانی در بازی با سپاهان را تکذیب کرد ورزشي\nبه گزارش ایسنا، محمد ربیعی در رابطه با شائبه تبانی تیمش مقابل سپاهان، اظهار کرد: به شرافت و پاکی تمام بازیکنانم قسم می‌خورم و اشراف دارم که قطعا چنین مساله‌ای وجود ندارد. این اتفاقات به هر حال در فوتبال و حتی در تیم‌های صاحب‌سبک فوتبال رخ می‌دهد.\nاما این توجیه بابت شکست نیست. البته پسندیده نیست که تیمی که روز بدی داشته است با چنین صحبت‌هایی مواجه شود. قطعا مسئولیت شکست به عهده سرمربی است.\nسه شنبه ۲۸ ارديبهشت ۱۴۰۰ - ۰۳:۱۴:۴۲


کوه‌های مریخی - همشهری آنلاین\nکد خبر 234297\nسه‌شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۲ - ۱۷:۵۱\nمهدیا گل محمدی : برخلاف انسان که گمان می‌کند پیری و فرتوتی پایان راه است، طبیعت با پیوند‌زدن زیبایی به کهنسالی، باور دیگری را به نمایش می‌گذارد.\nدر طبیعت نیز دود از کنده بلند می‌شود و برای نمونه کوه‌هایی که دستخوش فرسایش شده‌اند جلوه بی‌مانندی پیدا کرده و افزون بر آن گاهی طی سده‌ها و هزاره‌ها در اثر فرسایش همراه باد می‌شوند و به سکون و راکد ماندن خود نیز غلبه می‌کنند. گواه این باور طبیعت را می‌توان در کوه‌های مریخی در مجاورت روستای 2500ساله تیس واقع در سیستان و بلوچستان دید.\n40 تا 50 کیلومتر پس از چابهار به سمت بندرگواتر در سمت چپ جاده اندک‌اندک کوه‌هایی نمایان می‌شوند که بدون خشونت و سر به فلک‌کشیدن‌های معمول، رد چین و چرو‌ک‌های پیری به رخ دارند؛ تا جایی که در نبود پوشش گیاهی، خشکی زمین چاک‌چاک‌شان کرده و گسل‌های عمیقی در دل خاک دیده می‌شود.\nمخروطی‌بودن و رنگ یکدست آنها که چیزی میان طوسی و سفید است در کنار خاک سرخ دامنه‌ها بهانه‌ای به اهالی داده تا آنها را کوه‌های مریخی بنامند. فقط در جنوب سیستان‌و بلوچستان می‌توان انبوهی از کوه‌ها و تپه‌هایی را مشاهده کرد که یکی با ارتفاع 5متر به همان شکل و شمایل هم‌قطار‌های چندصدمتری‌اش نمایان می‌شود.\nافزون بر این، در کمتر جایی می‌توان مجاورت گسل‌های عمیق، تالاب‌های خشک شده یا پر‌آب و رنگ مایل به‌صورتی خاک‌های رو به دریا را در کنار روستایی به قدمت 2500سال، یکجا دید. در برجسته بودن روستای تیس نیز همین بس که در کتاب «فتح‌نامه اسکندر مقدونی» از آن با نام تیز یادشده است. نگارنده‌های تاریخ ایران‌زمین از تیس به‌عنوان بندری تجاری یاد می‌کنند که با یورش مغول‌ها نقش تجاری‌اش از میان رفته و جایگاه تاریخی‌اش به جا مانده است.


۱۳ تير ۱۳۹۹- ۲۰:۱۸\nتاریخ انتشار : ۰۶ اسفند ۱۳۹۶ - ۲۲:۵۹ ،\nشناسه خبر : ۳۰۹۸۴۴\nبرخی از مسئولین خلاف آن چیزی که رهبر معظم انقلاب در خصوص اقتصاد مقاومتی در نظر داشتند، اقتصاد مذاکراتی را پیش گرفتند تا با استفاده از آن تحریم‌ها را از پیش‌رو بردارند که نتیجه این تفکر برجام بود اما برجام هم مشکلی را تاکنون حل نکرده است.\nپایگاه بصیرت / گروه اقتصادی/ میلاد نوربخش\nاقتصاد مقاومتی کلمه آشنایی بین همه کارشناسان، مسئولین و مردم است اما از جایگاه عملی خود فاصله گرفته و بیشتر برای کنفرانس‌ها یا میزگرد‌ها کاربرد دارد تا آقایان به مردم نشان دهند که همواره برنامه‌ای جامع برای مبارزه با ناهنجاری‌های اقتصادی ایران وجود دارد.\nرهبر انقلاب طی دیداری که در شهریورماه سال 1389 با جمعی از کارآفرینان داشتند، برای اولین بار کلیدواژه اقتصاد مقاومتی را مطرح نمودند و با مجموع سخنرانی‌هایی که از سال 89 تا به امروز داشتند، تمام افق‌ها و زوایای اقتصادی ایران را در چشم اندازهایی که در نظر گرفتند به همه مسئولین و مردم ارائه کردند تا نقش هرکسی از جامعه با نگاه به هر فعالیت یا جایگاهی که دارد مشخص شود.\nعملیاتی کردن طرح کلی اقتصاد مقاومتی از سال 94 با عنوان "دولت و ملت، هم‌دلی و هم‌زبانی" کلید زد تا هم مردم و هم مسئولین با کمک یکدیگر، فعالیت نوعی را شروع کنند که بدون شک این فعالیت همه جانبه و هماهنگ با توجه به معضل اقتصادی که کشور با آن روبه رو است هیچ چیزی جز منظور رهبر معظم انقلاب به عملیاتی کردن طرح اقتصاد مقاوتی نخواهد بود.\nاز سال 1395 مقام معظم رهبری با پیام نوروزی خود با عنوان "اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل" رسما با شروع طرح عملیاتی که از سال 94 همه را صدا زدند اتفاق افتاد.\nبا توجه به گذشته متوجه می شویم که از سال 89 تا سال 94 رهبری به سیر مطالعاتی طرح اقتصاد مقاومتی پرداختند که 5 سال بود.\nاز سال 94 تا به امروز ایران در فاز عملیاتی قرار دارد که در سال 96 رهبری همواره با ثابت نگه داشتن اقتصاد مقاومتی با عنوان "اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال" شروع کردند و اولویت کشور را گام‌هایی به سمت تولید و اشتغال برداشتند.\nاگر بخواهیم به معنای کلی آن پی ببریم خیلی ساده می‌توان به سخنان رهبری توجه کرد و بی‌شک از همان ابتدا معنایی جز اقتصادی که در شرایط دشواری، تهدید و دشمنی به اهداف خود برسد، نخواهد بود.\nحال اهداف جمهوری اسلامی از اقتصاد مقاوتی چه برداشت می‌شود را می‌توان به سه اصل استقلال اقتصادی، رفاه عمومی و پیشرفت با توجه به چشم انداز برنامه اقتصادی کشور تقسیم بندی کرد.\nاین اهداف به طور حتم از الگو و مکتب اسلامی بازتاب می‌شود چراکه تعریفی که از مبانی اسلامی برآید همان نظام اقتصادی اسلامی که رسیدن جمهوری اسلامی ایران به آن است که نسخه به روز شده قرن معاصر حال حاضر جهان اسلام تلقی خواهد شد.\nاین نسخه به روز شده طبیعتا به دو مولفه نیاز پیدا می کند که در وهله اول سخت افزار اقتصادی تعریف می‌شود که به بازسازی زیرساخت‌ها و اصلاح قوانین ختم می‌شود و در وهله دوم، کشور نرم افزار اقتصادی احتیاج دارد که به معنای ایجاد انگیزه‌ها و فرهنگ‌سازی بر می‌گردد.\n"اقدام و عمل" در گروی چهار جبهه علمی،فرهنگی،سیاست،اجرایی\nحجت الله عبدالملکی عضو هیات علمی دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد دانشگاه امام صادق(ع) و قائم مقام رییس انجمن مدرسان اقتصاد مقاومتی درباره بیانات رهبری در خصوص کلید واژه " اقدام و عمل" در گفت و گو با «بصیرت» گفت: اقدام و عمل چهار وجهی است؛ اول جهه علمی تعریف می‌شود که به منظور نظریه پردازی و تولید علم کاربردی در عرصه اقتصاد مقاومتی است. دوم جبهه فرهنگی تلقی می‌شود که همان گفتمان سازی و تبدیل اندیشه اقتصاد مقاومتی به فرهنگ و گفتمان عمومی جای می‌گیرد و در جبهه سوم سیاست مطرح است تا مطالبه گری از سازمان ها و نهادهای اجرایی، پیشرفت کارها را در عرصه اقتصاد مقاومتی مشاهده شود و اگر ضعفی به وجود آید به واسطه مطالبه‌گری مرتفع شود؛ در آخر هم که جبهه اجرایی قرار میگیرد که مربوط به همه احاد ملت ایران است تا با توجه به جایگاه و مسئولیت هر یک از افراد جامعه، به سوی کشوری با اهداف مشخص شده اقتصاد مقاومتی اقدام گردد.\nبرجام نه تحریم ها و نه مشکلات اقتصادی را حل کرد\nرییس انجمن مدرسان اقتصاد مقاومتی در خصوص جنگ اقتصادی کنونی ایران با استکبار جهانی اظهار داشت: آمریکا که در راس استکبار جهانی قرار دارد در 40 سالی که از انقلاب گذشتیم به اشکال مختلف با نظام جمهوری اسلامی ایران مقابله کرده است.\nوی افزود: این کشور در حال حاضر هم با استفاده از تحریم‌ها و بیرون کردن ایران از مجامع بین المللی، مشکلات اقتصادی را پشت هم به صف نگه می‌دارد تا ایران همواره در سرطان اقتصادی خود غرق شود.\nعبدالملکی گفت: برخی از مسئولین خلاف آن چیزی که رهبر معظم انقلاب در خصوص اقتصاد مقاومتی در نظر داشتند، اقتصاد مذاکراتی را پیش گرفتند تا با استفاده از آن تحریم‌ها را از پیش‌رو بردارند که نتیجه این تفکر برجام بود.\nاین کارشناس اقتصادی تصریح کرد: دو دیدگاه غلط سبب بوجود آمدن اهمیت برجام برای اقتصاد ایران بود؛ اول آنکه مسئولین تصور می‌کردند همه مشکلات اقتصادی ایران با رفع تحریم‌ها حل می‌شود، در صورتی که تنها 20 درصد مشکلات ایران مربوط به تحریم هاست و 80 درصد مشکلات به بخش داخلی ایران بر می‌گردد. دوم مسئولین بر این باور بودند با مذاکرات تحریم‌ها حل می‌شود؛ در صورتی که برجام هیچ نقشی در رفع تحریم‌ها نداشت.\nعبدالملکی در پاسخ به این سوال که پس دلیل مشکلات اقتصادی کشور را چه می‌دانید، گفت: همان طوری که گفته شد، تضاد آمریکا یا غرب با نظام جمهوری اسلامی از دوران جنگ‌های صلیبی و بعد از رنسانس تا به حال در جهت براندازی حکومت و تمدن اسلامی است و مسئله اقتصاد حال حاضر در کشور زیرشاخه‌ای از مسائل کلان بین دو تمدن غربی و اسلامی جای می‌گیرد. تمدن اسلامی هم بر سه پایه فرهنگ، علم و اقتصاد پایه گذاری شده است که استکبار جهانی فعلا برای خرابکاریهای خود دست روی گلوگاه اقتصادی نظام جمهوری اسلامی ایران گذاشته است.\nقدرت اقتصادی ایران در گروی فروپاشی نظام اقتصادی\nاین کارشناس اقتصادی در مورد مشخص نمودن آموزه‌های اقتصاد مقاومتی در میان مردم و مسئولین گفت: رهبری بارها در خصوص مقابله نظام اسلامی ایران با آمریکا را موضوعاتی را تبیین کردند. بنا بر اظهارات ایشان نمی‌توان تمدنی قدرتمند داشته باشیم در صورتی که آمریکا و نظام اقتصادی که دارد پا برجا بماند به همین دلیل قدرت اقتصادی ایران در گروی فروپاشی نظام اقتصادی غرب است.\nعبدالملکی اضافه کرد: امید به آمریکا در سیاست‌های مسئولین باید از بین برود که در پی این موضوع می‌توان از فشارهای بیکاری، اشتغال، تولید، تورم، مسائل بانکی و پاره‌ای دیگر از مشکلات رد شد.\nوی اظهار داشت: اقتصاد مقاومتی یعنی اصلاح از درون، آنگاه می‌توانیم انتظار داشته باشیم؛ تولید باکیفت، اصلاح الگوی نظام تولیدی، نه گفتن به کالای خارجی، عدم خام فروشی نفتی، اصلاح نظام بانکی از تسهیلات تا تفکر پرداخت سرمایه به صاحبان ایده، توان توسعه همه صنایع، خودکفایی و نقش صادارتی در بخش کشاورزی، پیش روی جوانان به سمت کارآفرینی و موارد اصلاحی دیگر، اتفاق بیافتد.\nسال 1397 را می‌توان دومین سال پس از اجرایی شدن اقتصاد مقاومتی دانست با وجود اینکه هنوز مسئولین در مصاحبه‌های خود از موفقیت در برجام و پیروزی در مذاکرات می‌شمارند و معلوم نیست تا چه سالی می‌خواهند با این تفکر اقتصاد ایران را در پیش ببرند.\nنگاهی به سیر واردات و صادارت ایران از سال 95 تا96\nگمرک ایران گزارش می دهد که؛ مجموع تجارت خارجی ایران در سال گذشته ۲۷ میلیارد و ۶۳۵ میلیون دلار بود. این گزارش می‌افزاید؛ در چهارماهه اول سال جاری تمایل کشورهای صادرکننده کالا برای افزایش صادرات به ایران رشد داشته و در نهایت در مدت یادشده به میزان ۱۵ میلیارد و ۸۱۳ میلیون دلار انواع کالا وارد کشور شد که در مقایسه با مدت مشابه سال قبل به میزان۲۳.۹۷ درصد افزایش نشان می‌دهد . عمده ترین دلایل افزایش واردات به خودرو و قطعات منفصله خودرو، کالاهای سرمایه ای و برخی کالاهای اساسی مربوط می‌شود. همچنین در مدت یاد شده متوسط قیمت کالاهای وارداتی کشورمان به ازای هر تن به یک هزار و ۳۹۹ دلار افزایش یافت که در مقایسه با پارسال ۹ درصد افزایش داشته است . در این مدت شاهد افزایش صادرات پنج کشور عمده طرف معامله با ایران هم بوده‌ایم.\nبا مرور آمار در سال‌های 95 و 96 در میابیم که اقتصاد ایران همواره هیچ نگاهی به اصلاح درونی خود ندارد و همواره برخی اقلامی که در داخل توانایی تولید آن موجود است به صورت گسترده وارد کشور می‌شود. این درحالی است که رهبر معظم انقلاب با تعبیر اصلاح نظامی اقتصادی با عنوان "درون محوری و برون گرایی" در تبیین اقتصاد مقاومتی تعریف می‌کنند. حتی در سال جاری که گذشت اقتصاد ایران به پایه تولید و اشتغال معرفی گردید و الویت با نیروی‌ها و ظرفیت‌های داخلی است.\nبرچسب ها: اقتصاد مقاومتی ، عبدالملکی ، حجت الله عبدالملکی ، میلاد نوربخش ، اقتصاد مذاکره ای یا اقتصاد مقاومتی ، برجام ، درون محوری و برون گرایی ، اقتصاد مذاکره ای ، گروه اقتصادی


جزئیات بازداشت ۷۰ نفر در پارتی شبانه فرحزاد - رشت رویایی\nلینک ثابت: RashteRoyaiee.ir/?p=15394 - ۱۴ خرداد ۱۳۹۵\nجزئیات بازداشت ۷۰ نفر در پارتی شبانه فرحزاد\nرشت رویایی- بیش از ۷۰ زن و مرد مست و تعدادی دو جنسه شب گذشته در یکی از رستوران‌های فرحزاد (امیر ریش) دستگیر شدند.\nماموران پلیس پایتخت شب گذشته در جریان برگزاری یک میهمانی مختلط در یکی از رستوران‌های فرحزاد قرار گرفتند.\nبا حضور ماموران پلیس امنیت تهران در رستوران امیر ریش ۷۰ نفر دختر و پسر که مشروبات الکلی مصرف کرده بودند شناسایی و دستگیر شدند.\nهمچنین تعدادی دو جنسه نیز در میان افراد حاضر در میهمانی شناسایی شدند.\nگفتنی است در میهمانی دیگری در بندرعباس نیز ۶۲ مرد و زن شناسایی و دستگیر شدند.\nجزئیات بازداشت ۷۰ نفر در پارتی شبانه فرحزاد was last modified: خرداد ۱۴ام, ۱۳۹۵ by Poorang\tتگ‌ها:پارتی, پارتی شبانه\tفیسبوک\nروزبه نعمت‌اللهی: ما عاشق شغلمان نیستیم!\tمُشت آخر را مرگ به او زد\tنوشته های مرتبط حوادث\t۱۲ آبان ۱۳۹۵\tدستگیری ۱۷ دختر و پسر در پارتی هالووین تهران\nرشت رویایی- پلیس استان تهران ۱۷ دختر و پسر را که در یک منزل مسکونی…\tادامه مطلب\nتوئیتر\tتیتر دو\t۲۸ شهریور ۱۳۹۵\t۳۰ دختر و پسر در یک پارتی در رشت دستگیر شدند\nرشت رویایی- نیروی انتظامی شهر رشت ۳۰ دختر و پسر را که در یک ویلا که اقدام…\tادامه مطلب


هتل Akar International Hotel Ankara\nهتل ها > هتل های ترکیه > هتل های آنکارا > هتل Akar International Hotel Ankara\n■ درباره هتل Akar International Hotel Ankara\n■ امکانات عمومی هتل اینترنشنال آکار آنکارا\n■ فاصله هتل اینترنشنال آکار آنکارا تا جاذبه‌های دیدنی نزدیک\nدرباره هتل Akar International Hotel Ankara\nهتل اینترنشنال آکار از هتل‌های لوکس در شهر آنکارا است. با توجه به اینکه این شهر پایتخت کشور ترکیه است، بدین‌جهت در طول سال از میهمانان و توریست‌های زیادی میزبانی می‌کند و در میان مسافران نیز سفرهای تفریحی و سفرهای کاری به این شهر زیاد می‌شود، همین امر سبب گشته تا انتخاب محل اقامت مناسب و نزدیک به مراکز تجاری و تفریحی و جاهای دیدنی یکی از نکات بسیار مهم در هنگام خرید بلیط هواپیما به شهر آنکارا باشد. هتل اینترنشنال دارای موقعیت قرارگیری بسیار خوبی است و موردتوجه توریست‌ها قرار می‌گیرد و سالانه مملو از مسافر می‌شود. هتل زیبای Akar International Hotel Ankara در مرکز شهر آنکارا واقع‌شده و کمتر از یک دقیقه تا ایستگاه متروی مال تپه فاصله دارد. ازجمله جاهای دیدنی مشهور در شهر آنکارا می‌توان به آنیت کبیر اشاره کرد که حدوداً ۵۵۰ متر تا این هتل فاصله دارد و منطقه مشهور قیزیل آی با دو کیلومتر فاصله از این هتل جزو مناطق دیدنی و تماشایی شهر آنکارا به شمار می‌رود. سایر جاذبه‌های دیدنی و مشهور در شهر آنکارا عبارت‌اند از قلعه آنکارا، موزه‌های آنکارا و حمام رومی آنکارا. فرودگاه بین‌المللی اسن بوغا آنکارا نیز ۲۸ کیلومتر تا این هتل فاصله دارد که از طریق شاتل فرودگاهی می‌توانید به این فرودگاه دسترسی داشته باشید. همچنین ایستگاه قطار در کمتر از ۷ دقیقه قابل‌دسترس است که از این طریق نیز می‌توانید به فرودگاه بروید. از امکانات مشهور ارائه‌شده در داخل این هتل می‌توان به استخر شنا، اینترنت وای فای رایگان، پارکینگ رایگان، مرکز سلامتی و اسپا و اتاق‌های خانواده اشاره کرد.\nامکانات عمومی هتل اینترنشنال آکار آنکارا\nاینترنت وای فای رایگان با سرعت بالا در این هتل ارائه می‌شود که در تمامی نقاط قابل‌دسترس است. پارکینگ اختصاصی رایگان نیز در این هتل فراهم گردیده‌اند و در اختیار مسافرانی قرار داده می‌شود که با ماشین شخصی سفر می‌کنند. خدماتی نظیر خشک‌شویی، لباسشویی و اتوکشی شامل هزینه جداگانه بوده و در بخش شستشوی هتل انجام می‌گیرند. درصورتی‌که سفرتان به دلیل کار و تجارت باشد، با خیال راحت می‌توانید جلسات کاری‌تان را در بخش بیزینس هتل Akar International Hotel Ankara برگزار کنید. برای دسترسی به‌تمامی طبقات می‌توانید سوار آسانسور شوید و مسافرانی که مشکلات جسمانی دارند در هر طبقه از این هتل می‌توانند اتاق رزرو کنند. همچنین در لابی می‌توانید از سالن زیبایی و آرایشی بهره‌مند شوید. در قسمت لابی علاوه بر بخش پذیرش ۲۴ ساعته می‌توانید از صرافی برای تبدیل ارز بهره‌مند شوید. پرسنل در این مجموعه به زبان‌های انگلیسی و ترکی استانبولی تسلط دارند.\nاز امکانات تفریحی و سرگرم‌کننده در این هتل می‌توان به استخر شنای سرپوشیده اشاره کرد. همچنین باشگاه بدن‌سازی با مجهزترین دستگاه‌ها در این هتل دایر گردیده شده است. در بخش اسپا می‌توانید از سونا و حمام ترکی بهره‌مند شوید. همچنین در این بخش می‌توانید خودتان را به انواع ماساژها مهمان کنید که این امکانات جزو تخصصی‌ترین خدمات هتل اینترنشنال آکار به شمار می‌رود.\nانواع اتاق‌های موجود در داخل هتل اینترنشنال آکار آنکارا عبارت‌اند از اتاق توئین یا دوبل استاندارد، اتاق تریپل استاندارد، سوئیت کینگ، سوئیت جونیور، اتاق سینگل بیزینس. شما نیز بر اساس تعداد نفرات یا نوع سفرتان به همراه خانواده یا همکار یا تنها می‌توانید اتاق موردنظرتان را در میان این اتاق‌ها و سوئیت‌ها انتخاب کنید. اتاق‌های موجود در داخل هتل Akar International Hotel Ankara شامل سیستم تهویه مطبوع هوا بوده و همگی دارای دکوراسیونی با رنگ‌های گرم و تختخواب‌های استاندارد هستند. همچنین در داخل اتاق‌ها می‌توانید از تلویزیون با شبکه‌های ماهواره‌ای و مینی بار بهره‌مند شوید. در داخل سوئیت‌های این هتل می‌توانید از حمام اسپا بهره‌مند شوید. سایر امکانات ارائه‌شده عبارت‌اند از کمد لباس، مینی بار، سیستم سرمایشی و گرمایشی، کتری برقی، وسایل شست‌وشو، فضای نشین. همچنین به دلیل ممنوع بودن استعمال سیگار در داخل اتاق‌ها باید مسافران سیگاری به این امر توجه داشته باشند.\nبرای صرف غذا می‌توانید به رستوران موجود در داخل این هتل سربزنید و انواع غذاهای بین‌المللی و ترکی سنتی را نسبت به فصل نوش جان کنید. در هنگام سرو وعده صبحانه می‌توانید انواع غذاهای سرد و گرم را سفارش دهید و اینکه به دلیل دایر بودن روم سرویس می‌توانید ۲۴ ساعته انواع نوشیدنی و خوراکی‌ها را سفارش داده و در اتاقتان میل کنید.\nفاصله هتل اینترنشنال آکار آنکارا تا جاذبه‌های دیدنی نزدیک\nفاصله تا موزه آتاتورک آنیت کبیر: ۹۰۰ متر\nفاصله تا مرکز فرهنگی آتاتورک: ۱.۳ کیلومتر\nفاصله تا آستی: ۳.۲ کیلومتر\nفاصله تا آکسارای: ۳.۹ کیلومتر\nlocation_onGazi Mustafa Kemal Bulvarı No:111 Maltepe, 06570 Ankara, Turkey


تاريخ انتشار : 1398/08/29 - 12:36\nجرم گیری به منظور افزایش عمر دندان وپیشگیری از پوسیدگی می باشد.\nدر اکثر مواقع بیمار پس از جرمگیری در ناحیه لثه ها و دندان حساسیت بیشتری خواهد داشت، به طور مثال نسبت به تغییرات دمایی و یا خوردن ترشیجات در بعضی نواحی احساس درد خواهند داشت. این مسئله جای نگرانی ندارد و یکی از عوارض طبیعی جرم گیری و ناپایدار می باشد.\nتفاوت جرم و پوسیدگی دندان\nیکسری از تغییر رنگ‌ها بر روی دندان میتواند نشان از پوسیدگی دندان ها باشد که معمولا هم به صورت سیاه رنگ در دهان بیمار دیده می‌شود و در مراحل پیشرفته به صورت حفره در می‌آیند و در نهایت موجب پوسیدگی دندان می‌شوند.این نوع لکه ها معمولا دایمی هستند و تنها با جرم گیری و یا ساییدن دندان نیز از بین نمیروند.\nحساسیت ها ایجاد شده بعد از جرم گیری\nدر طی جرم گیری این عایق از میان برداشته میشود و دندان بهتر متوجه تغييرات حرارتي مي شود. همچنین لثه شما پرخون و متورم است به دلیل وجود جرم لثه که با عمل جرم گيري نیز التهاب آن فروكش مي كند لذا مقدار بيشتري از دندان نسبت به حالتي كه قبلاً آماس لثه وجود داشته در دهان ديده مي شود و اين خود باعث احساس بيشتر تغييرات حرارتي مي گردد.\nبرچسب ها : حساسیت بعد از جرم گیری ، دندانپزشک کودک کرج ، دندانپزشکی کودک ، دندانپزشکی کودکان در کرج ، دندانپزشکی اطفال در کرج ، متخصص دندانپزشکی ، تفاوت جرم و پوسیدگی دندان ، متخصص دندانپزشکی در کرج ، پزشکی کودکان کرج


ژل ،پاک کننده و روشن کننده ::: اکسیر طبیعت پاکان|سان وی right_arrow left_arrow buy shopping-cart instagram facebook twitter\n" ویژگی های ژل شستشو "\nاین محصول فوق العاده حاوی عصاره های میوه ها و مواد مغذی که مناسب انواع پوست ها می باشد .\n* کمک به رفع لکه ها و تیرگی های پوست\n* حاوی قویترین و جدیدترین ترکیبات روشن کننده پوست\n* شوینده غیرصابونی مناسب پوست های دارای لک و تیرگی\n* فاقد پارابن ، مناسب جهت شستشوی روزانه صورت و بدن\nابتدا پوست صورت و یا بدن را با آب ولرم خیس نموده ، سپس مقدار کمی از ژل سان وی را روی پوست مالیده و ماساژ دهید تا کف ایجاد شود .\nپس از یک دقیقه آبکشی نموده وبا حوله نرم و آهسته خشک کنید.\nژل شوینده صورت وبدن سان وی حاوی :\nاسید میوه : AHA\nآزلائیک اسید : Azelaic Acid\nبوتیل رزورسینول : Butyl Resorcinol\nاربوتین : Arbutin\n" ژل شوینده ,غیرصابونی سان وی "\nاصطلاح پاک کننده به محصولی اطلاق می شود که خاک یا مواد دیگر آن را پاک یا از بین می برد. یک پاک کننده می تواند یک ماده شوینده باشد و انواع مختلفی از پاک کننده ها وجود دارند که با هدف یا تمرکز خاصی تولید می شوند.\nانواع دیگر آنهایی است که در آرایش و زیبایی و پوست یا مراقبت از پوست مورد استفاده قرار می گیرد. در این حالت ، پاک کننده یک محصول مراقبت از صورت است که برای از بین بردن آرایش ، سلول های مرده پوست ، روغن ، خاک و سایر انواع آلاینده ها از پوست صورت استفاده می شود. این امر به باز کردن منافذ و جلوگیری از شرایط پوستی مانند آکنه کمک می کند. از یک پاک کننده به عنوان بخشی از یک رژیم مراقبت از پوست به همراه یک تونر و مرطوب کننده استفاده می شود.\nاستفاده از یک پاک کننده برای از بین بردن کثیفی جایگزین بهتری برای صابون نواری یا شکل دیگری از پاک کننده پوست است که به دلایل زیر به صورت خاص فرموله نشده است:\nاستفاده از صابون نواری روی صورت می تواند روغنهای طبیعی را از پوست خارج کرده و مانعی در برابر از بین رفتن آب باشد. این باعث می شود که غده های چربی متعاقباً باعث تولید بیش از حد روغن شوند ، شرایطی بنام سبوره واکنشی که منجر به منافذ بسته شده شود.\nشستشوی صورت مانع از بروز صورت در صورت باکتری ها و سایر عفونت های پوستی می شود. پاک کننده به طور واقعی ناخالصی ها را از روی پوست حل می کند. شستشوی صورت با یک فرمول برای تمیز کردن عمیق ناخالصی ها اجباری می شود.


تب جام‌جهانی و هجوم کمپین‌ها!\nتب جام‌جهانی و هجوم کمپین‌ها!\nمعرفی و بررسی کمپین‌های مربوط به جام‌جهانی\nقسمت اول: کمپین‌های ایرانی\nفوتبال! این اتفاق وجد آور، وقتی به مقیاس جهانی می‌رسد، فکرهای بیش‌تری را درگیر می‌کند و جرقه‌ی ایده‌های ناب‌تری را روشن می‌سازد. با خودمان گفتیم حالا که تب کمپین‌های تبلیغات دیجیتال و جام‌جهانی داغ است، چند مورد از کمپین‌های جالب و خلاقانه در ایران و سراسر جهان را با شما هم به اشتراک بگذاریم.\nیکی از جالب‌ترین ایده‌ها برای همراهی با جام‌جهانی و درعین‌حال تبلیغات موثر، همراهی با مردم است. همراه اول کمپین جالبی با عنوان همراهتیم راه‌انداخته؛ برای ورود به این کمپین، فقط لازم است که شما یک عکس یا ویدیو با مضمون هواداری از تیم‌ملی ایران، با هشتگ #همراهتیم در شبکه‌های اجتماعی به‌اشتراک بگذارید تا هم از تیم‌ملی حمایت کرده باشید، هم در قرعه‌کشی همراه‌اول شرکت داده شوید.\n#همراهتیم، یک هشتگ درست و به‌جا\nهشتگ #همراهتیم، در عین سادگی، خلاقانه است و پیام خود را، روشن به مخاطب می‌رساند. ترکیب همراه‌اول و تیم‌ملی ایران که در یک کلمه مستقیم و واضح، تبدیل به اسم یک کمپین تبلیغات دیجیتال (تا این‌جا موفق) می‌شود.\nچرا همراهتیم می‌تواند کمپین موفقی باشد؟\nهنگام طراحی چنین کمپین‌هایی، هرچه خود را با مخاطب یکی‌تر بدانید، نتیجه بهتری حاصل خواهد شد. یک ملت، صرف‌نظر از قومیت و عقاید و زبان و گویش، در نهایت یک ملت است و یک تیم‌ملی دارد. این کمپین از ساده‌ترین و درعین‌حال نزدیک‌ترین راه به احساسات مخاطب ورود می‌کند و اورا با خود همراه می‌سازد.\nاز نظر خیلی‌ها، نام آشنای سن‌ایچ دیگر نیازی به تبلیغات ندارد و حسابی جا افتاده‌است و پایه ثابت همه‌ی جمع‌ها است. اما سن‌ایچ به همین بسنده نمی‌کند و برای محصول جدیدش سن‌ایچ کول، که خیلی هم شناس نیست، یک کمپین تبلیغات دیجیتالی راه می‌اندازد به اسم بردبرد. قدم اول، دادن شکل و شمایل فوتبالی به محصول بود. روی هرکدام از بسته‌های سن‌ایچ کول، به‌تفاوت طعم، عکس و قصه‌ی کوتاهی از یکی از بازیکنان معروف خارجی، که در جام‌جهانی حضور دارند، چاپ شد. پشت بسته‌ها هم یک کد مخصوص که با پیامک کردن آن وارد قرعه‌کشی می‌شوید و مهم‌ترین نکته که کمپین را وارد فضای دیجیتال می‌کند، یک کادر سفید رنگ خالی پشت بسته‌بندی، برای نوشتن جمله‌ای خطاب به بازیکن یا تیم موردعلاقه‌تان. بعد از نوشتن جمله از آن عکس می‌گیرید و با هشتگ بردبرد در اینستاگرام به‌اشتراک می‌گذارید؛ سن‌ایچ تعدادی جایزه هم برای خلاقانه‌ترین جمله تدارک دیده‌است.\nهشتگ #بردبرد و تاثیر آن روی مخاطب\nیکی از بهترین هشتگ‌هایی که به چشممان خورد، همین هشتگ بردبرد بود. وام گرفته شده از یک کلمه‌ی فراگیر و پراستفاده که مثل دیگر هشتگ‌های موفق، مخاطب را سریع به‌جایی که مدنظر دارد می‌رساند؛ بازی سن‌ایچ باخت ندارد!\nاز آن‌جایی که همان اول ماجرا، سن‌ایچ از شما می‌خواهد که عکس را فقط و فقط در اینستاگرام به اشتراک بگذارید، نمی‌توان نکته‌ی خاصی راجع به این کمپین در توییتر پیدا کرد. اما کند و کاوها مارا به نکته‌ی جالبی درمورد این کمپین رساند. یکی از کاربران توییتر حسابی شاکی بود و می‌گفت چرا یک کالای تولید ملی، از عکس و قصه‌ی بازیکنان تیم‌ملی ایران برای بسته‌بندی سن‌ایچ کول استفاده نکرده‌است و تمام بسته‌بندی‌ها حاوی تصاویر بازیکنان خارجی است؟ موج دیگری راه افتاد و عده دیگری از کاربران پاسخ دادند که عکس و داستان بازیکنان ایرانی کپی‌رایت و هزینه دارد، اما خارجی‌ها خیر!\nبه‌نظر شما بهتر بود سن‌ایچ از تصویر بازیکنان ایرانی هم استفاده می‌کرد یا همان استفاده از تصاویر بازیکنان خارجی ایده‌ی بهتری‌ست؟\nاسنپ‌فود یکی از فعال‌ترین مجموعه‌ها در زمینه کمپین‌های دیجیتال است و این‌بار هم از قافله عقب نماند و با طراحی یک بازی پیش‌بینی در سه مرحله، خودش را به جام‌جهانی رساند. شما با پیش‌بینی درست، امتیاز مربوط به هر سوال را دریافت می‌کنید؛ البته کاربرانی که در زمان جام‌جهانی از اسنپ‌فود غذا سفارش بدهند هم، امتیاز دریافت می‌کنند و می‌توانند کمی از بقیه جلو بزنند.\nهشتگ گل ناب و تاثیرات آن\n#گل_ناب یک هشتگ دوسیلابه و نسبتا طولانی‌ست که باعث می‌شود کار اسنپ‌فود کمی سخت شود، برای سرچ کردن هم مشکلاتی پیش می‌آید اما با تدابیری که به‌جا اندیشیده شده، گزینه دوم سرچ گوگل، صفحه فرود گل ناب است. از طرف دیگر این هشتگ جالب است و حس کنجکاوی مخاطب را برمی‌انگیزد تا ببیند قرار است با چه چیزی طرف شود.\nروغن لادن از برندهایی است که در این مدت اخیر، به‌خوبی راهش را به دنیای تبلیغات دیجیتال باز کرده و به تبلیغات تلویزیونی و بیلبوردی بسنده نمی‌کند. وقتی وارد وب‌سایت لادن می‌شوید، بالای صفحه لینک ورود به کمپین هواداری را مشاهده می‌کنید. بعد از کلیک به یک صفحه‌ی دیگر هدایت می‌شوید که در آن می‌توانید عکس خودرا بارگذاری کرده و با شکل و شمایل استادیومی طرفداری ایران و لوگوی روغن لادن پایین عکس، تحویل بگیرید. این کمپین جایزه‌ای ندارد و بیش‌تر قرار بر هم‌راهی با یک‌دیگراست.\n#طرفدارایرانم در چه وضعیتی است؟\nشاید هشتگ انتخابی روغن لادن خیلی خاص نباشد و چه بسا بسیار هم دم دستی و ساده باشد اما با سرچ کردن هشتگ #طرفدارایرانم در شبکه‌های اجتماعی و به‌خصوص اینستاگرام، متوجه شدیم که این کمپین به خوبی جای خودش را میان خانواده‌های ایرانی پیدا کرده‌است و در این مدت کوتاه، صدها عکس با شمایل استادیومی و لوگو و هشتگ روغن لادن، به‌اشتراک گذاشته شده‌است. حال آن‌که نباید نادیده گرفت که اکثریت تصاویر مربوط به مادران خانه‌دار و فرزندانشان است. هدف‌گذاری درست برای کمپین و محصول.\nبانک ملی و تیم‌ملی 90نفره\nدرمیان کمپین‌های خلاقانه‌ی مربوط به جام‌جهانی، بانک ملی ایران هم با یک کمپین نسبتا سخت! حضور خودرا اعلام کرد. البته مدتی قبل از جام‌جهانی، چراکه جایزه این کمپین سفر 45 نفر، هرکدام با یک همراه به روسیه و برای تماشای بازی‌های ایران در جام‌جهانی بود.\nشما برای حضور در این کمپین چهار راه داشتید.\n1. تی‌شرت نوشته و #پیراهن_ملی\nروی وب‌سایت بانک ملی ایران، عکس تی‌شرت اصلی تیم‌ملی بارگذاری شده و شما می‌توانید پیام خودرا روی آن تایپ کرده، عکس را دانلود کنید و با هشتگ #پیراهن_ملی در اینستاگرام به اشتراک بگذارید و بعد از آن، صفحه اینستاگرام و کانال تلگرامی بانک ملی را هم دنبال کنید تا در قرعه‌کشی شرکت داده‌شوید.\n2. نصب پیام‌رسان "بله" و کسب امتیاز با معرفی آن به دوستانتان، راه دوم شرکت در این کمپین بود.\n3. با معرفی هر نفر به سامانه بام، کسب امتیاز می‌کنید و شانستان برای برنده شدن بالا می‌رود.\n4. افتتاح حساب قرض‌الحسنه پس‌انداز، یا افزایش موجودی حساب قرض‌الحسنه نسبت به مانده، راه آخر برای شرکت در قرعه‌کشی این کمپین بود.\nاگر من قصد شرکت در این کمپین را داشتم، احتمالا همان راه اولی که ساده و بی‌دردسرتر از بقیه بود را انتخاب می‌کردم. راه‌های دیگر، سختی‌هایی به‌همراه دارد و حتی نشدنی‌است! بله، نشدنی. فکر می‌کنید چندنفر به شما و پیام‌رسان بله اعتماد خواهند کرد و یک برنامه جدید روی گوشی همراه‌شان نصب می‌کنند؟ از طرف دیگر چندنفر از دوستان و آشنایان شما هستند که حساب بانک ملی دارند و هنوز وارد سامانه بام نشده‌اند؟ (با توجه به اجباری بودن ثبت‌نام در بام از روزهای اول فعالیت)\n#پیراهن_ملی و ایرادات\nاولین‌باری که #پیراهن_ملی را در اینستاگرام جستجو کردم، از تعداد پست‌هایی که با این هشتگ منتشر شده‌اند، شگفت‌زده شدم. اما پس از نگاهی دقیق‌تر متوجه شدم که تمام پست‌ها مربوط به کمپین بانک ملی نیست و حتی عکس‌هایی از پیراهن‌های ملی دیگر تیم‌های موجود در جام‌جهانی نیز با این هشتگ، اشتراک‌گذاری شده‌اند. استفاده از هشتگ اختصاصی‌تر در چنین مواقعی اهمیت خود را آشکار می‌سازد.\nجدا از کمپین‌هایی که بالاتر درموردشان صحبت شد، ده‌ها کمپین اینستاگرامی دیگر نیز راه‌اندازی شد و هم‌چنان ادامه دارد. اکثر کمپین‌های اینستاگرامی با برنامه‌ی معمول پیش‌بینی کن، فالو کن، دوستانت رو منشن کن، پیش‌می‌روند. چرا که از این طریق می‌توانند به آمار بیش‌تری دستیابی پیدا کنند و در صفحه‌ی خانه‌ی کاربران بیش‌تری جای بگیرند. در این میان چند برند با قدرت بیش‌تری روی کمپین‌های خود کار کردند و از این دسته می‌توان به هوآوی آنر، مزمز(مسابقه بامزه) و دیجی‌کالا (جام شگفت‌انگیز) اشاره کرد.\nهوآوی مدتی‌است که به‌طور مشخص تبلیغات دیجیتال موفقی را برای زیرمجموعه محصولات آنر در دست اجرا دارد؛ گوشی‌های میان قیمت پر کاربرد و خوش‌قیافه. این کمپین اینستاگرامی هم مانند دیگر مسابقه‌های آنر، تابه‌حال موفق پیش رفته و روز به‌روز به تعداد دنبال‌کنندگان آنر فارسی افزوده می‌شود.\nمزمز جزو آن برندهای قدیمی‌است که در فضای دیجیتال، هرروز بهتر از دیروز ظاهر می‌شود. از تصاویر گرافیکی جالب و نو تا مسابقه‌های بامزه و اسم‌های خلاقی که برای کمپین‌ها انتخاب می‌کند. این‌بار هم مزمز با تصاویر جذاب و اسم جالبش وارد شد و توانست دنبال‌کنندگان زیادی برای خودش دست و پا کند. البته این‌که جایزه این مسابقه پیش‌بینی 5عدد آیفون 10 بود هم در فراگیر شدن ماجرا بی‌تاثیر نیست!\nو اما رقیب اصلی، دیجی‌کالا این‌بار با جایزه‌های گران‌قیمت و عجیبی وارد گود شد! از خودروی سراتو که جایزه نفر اول است گرفته تا 4500عدد کارت هدیه 100هزارتومانی! با چنین جوایزی بعید است که تعداد زیادی از کاربران اینستاگرامی با چنین کمپینی همراهی نکنند. با این‌که اسم انتخابی نسبت به جایزه‌ها مناسب و بامسما است، اما نظر شخصی من این است که دیجی‌کالا می‌توانست با اسم و هشتگی قوی‌تر وارد دایره‌ی کمپین‌های اینستاگرامی شود تا بیش‌تر از پیش خاص باشد.


نوکیا 3.1 به زودی وارد بازار آمریکا می شود - مای نوکیا\nنوکیا ۳٫۱ به زودی وارد بازار آمریکا می شود\nشرکت HMD Global در ورود به بازار ایالات متحده بسیار با احتیاط عمل می کند که دلیل آن می تواند همکاری گذشته نوکیا با اپراتورهای مخابراتی برای عرضه گوشی های لومیا و شکستی که فنلاندی ها در این راه متحمل شدند باشد. در سال گذشته، اچ ام دی تصمیم گرفت تنها دو دستگاه نوکیا ۶ و نوکیا ۲ را در دسترس مشتریان خود در ایالات متحده قرار دهد و در سال ۲۰۱۸، این شرکت گوشی نوکیا ۶٫۱ را نیز از طریق آمازون و دیگر خرده فروشان در این بازار عرضه کرد. حالا به نظر می رسد قرار است گوشی جدید نوکیا ۳٫۱ نیز به این مجموعه اضافه شود.\nبه تازگی فروشگاه B&H که نوکیا ۶٫۱ را نیز در ایالات متحده ارائه می دهد، نوکیا ۳٫۱ را در وب سایت خود با برچسب “به زودی” اضافه کرده است. این خرده فروش تاریخ دقیقی از زمان در دسترس گرفتن این گوشی اعلام نکرده، اما برای آن برچسب قیمتی ۱۵۹ دلار (۱۳۴ یورو) بدون احتساب مالیات را تعیین کرده است، که به واسطه تفاوت مالیات در هر ایالت، قیمت نهایی در مناطق مختلف ایالات متحده متفاوت خواهد بود. این دستگاه آنلاک شبکه بوده و از شبکه های GSM مانند AT&T یا T-Mobile پشتیبانی می کند.\nنوکیا ۳٫۱ همچنین در روسیه از طریق فروشگاه رسمی نوکیا با قیمت ۱۱۹۹۰ روبل (۱۶۵ یورو، با احتساب مالیات) برای پیش خرید در دسترس است. اچ ام دی زمان در دسترس قرار گرفتن نوکیا ۳٫۱ را این ماه اعلام کرده است، در حالی که انتظار می رود عرضه گوشی های نوکیا ۲٫۱ و ۵٫۱ از ماه آینده شروع شود.


ارزیابی راهبردی 176 : دوران پس از همه پرسی و چند نکته بسیار مهم | اندیشکده مطالعات جهان اسلام\nتاریخ انتشار: جمعه 21 مهر 1396 - 12:20\nارزیابی راهبردی 176 : دوران پس از همه پرسی و چند نکته بسیار مهم\nآینده کردستان پس از همه پرسی و موضع گیری سه کشور همسایه می تواند آینده منطقه را رقم بزند.\n1. همانطور که در تحلیل های قبلی هم بیان شد، پایتخت های درگیر پرونده تصوری از لجاجت و جدی بودن بارزانی برای برگزاری همه پرسی نداشتند و پیش تر سعی می کردند با خطابه های سیاسی بارزانی را از برگزاری همه پرسی منع کنند. تا جایی که بارزانی رسما یک روز قبل هیچ نوع فشاری را بر اقلیم لمس نکرد. یک روز مانده به برگزاری همه پرسی سه کشور درگیر فشار خود را آغاز کردند و رسما از هر نوع برگزاری همه پرسی ابراز نگرانی برای تجزیه عراق داشتند. بسته اقدامات موجب شد تا اقلیم از دستاوردهای همه پرسی در بعضی ابعاد کناره گیری کند. بخشی از این اقدامات به این شرح است:\nالف) رزمایش نظامی: رزمایش نظامی ایران و عراق، ترکیه و عراق و ایران به تنهایی موجب شد تا اقلیم احساس نا امنی و فشار نظامی را حس کند. تا جایی که با خبر سازی مبنی بر احتمال حمله نظامی بغداد، افکار عمومی را برای حمایت از همه پرسی بسیج کرد. این خبر سازی از سوی بغداد رد شد. اما بارزانی بر آن است از فضای امنیتی برای بسیج افکار عمومی کردستان استفاده کند.\nب) تحریم های اقتصادی : مجازات تنبیهی اقتصادی با اعلام بسته شدن مرزهای رسمی هوایی بر اقلیم حالا به مرحله بسته شدن مرزهای زمینی رسید. در مرزهای هوایی مشخصا دولت های ایران، عراق و ترکیه به صورت جدی دو فرودگاه سلیمانیه و اربیل را بستند. از سوی دیگر با اعلام خبری غیر رسمی ایران مرزهای زمینی خود را با اقلیم در اختیار بغداد قرار داد و بغداد رسما مرزهای اقلیم و ایران را تحویل گرفته است. هرچند اردوغان بر بسته شدن مرزهای زمینی تاکید دارد اما شواهد نشان می دهد فروش نفت اقلیم به ترکیه هنوز از مرزهای زمینی انجام می شود و همه پرسی اختلالی در این فرآیند به وجود نیاورد. در صورتی که این فرآیند فروش نفت قطع شود قطعا اقلیم با بحرانی مواجه می شود که تا به امروز حتی لحظه ای فکرش را نمی کرد.\nج) کرکوک: حضور نیروهای رسمی دولت مرکزی بغداد در کرکوک و عملیات نظامی آزاد سازی مناطق الحویجه نشان می دهد، بغداد به هیچ عنوان تمایلی برای جدایی کرکوک و انضمام آن به اقلیم حتی در صورت لغو همه پرسی ندارند. حذف کرکوک از اقلیم به معنای نابودی دستاوردهای همه پرسی است. اربیل هم خوب این موضوع را دریافته است و برهمین اساس تمایل جدی دارد مسیر مذاکرات را برای حل پرونده کرکوک طی کند.\n2. در هفته های آتی احتمال دیدار سران سه کشور عراق، ایران و ترکیه وجود دارد. در صورتی که این دیدار انجام شود مسیر فشار بر اقلیم گسترده تر و جدی تر می شود. بارزانی ریسک بالایی را می بایست انتخاب کند. از یک سو کسی حاضر نیست مدیریت اقلیم را بر عهده گیرد و بر کرسی ریاست اقلیم تکیه زند و با بحران های مختلف مواجه شود و از سوی دیگر بارزانی هم نمی خواهد هر چه ساخته است یک شبه نابود شود. بارزانی اقلیم را در مرتبه سختی قرار داده و نمی توان از کنار آن به راحتی عبور کرد.\nدر جمع بندی کارشناسان اندیشکده پیش ببینی می شود فشارهای اقتصادی از سوی ایران و عراق جدی تر علیه اربیل دستور کار سران دو کشور قرار می گیرد. اگر اردوغان عزم جدی برای تحریم اقلیم پیدا کند، با مسئله کردهای ترکیه مواجه می شود و می بایست برای این موضوع هزینه دهد. از طرفی دلالان اقتصادی در ترکیه تمایل جدی دارند کریدور اقتصادی ترکیه حفظ شود. راضی شدن ترکیه نیاز به تضمین بغداد دارد . اگر بغداد بتواند به ترکیه نسبت به حفظ کریدور اقتصادی اربیل [ اما این بار از مسیر بغداد ] تضمین بدهد، اقلیم در یک حصر جدی قرار خواهد گرفت. حصر اقلیم به معنای فروپاشی جدی بارزانی و آینده مسئله کردستان در عراق است. عقب نشینی اربیل از عنوان شورای استقلال کردستان به شورای رهبری کردستان نشانه جدی از ترس اربیل نسبت به تحریم های جدید است. تاکید بغداد بر لغو همه پرسی نشانه خوبی است که حیدرالعبادی دنبال میکند\nکردستان\tعراق\tسوریه\tبارزانی\tترکیه\tایران\tتحریم


عدم‌تناسب دو کفه عرضه و تقاضا در بازار سهام - پایگاه خبری بانکداری الکترونیک\n15 مرداد 1399 ساعت 08:18\nدر حالی که سمت تقاضا با رشد دو مولفه افزایش حجم و گردش نقدینگی به هیات نهنگی عظیم‌الجثه درآمده، در مقابل سمت عرضه به‌دلیل تثبیت میزان شناوری سهام شرکت‌ها در نقطه ۲۵ درصد وزن متناسب خود را بالا نبرده است. طبق این بررسی نسبت گردش نقدینگی در بازار سرمایه به ۶۰ درصد رسیده است؛ شاخصی که نشان می‌دهد افزایش سرعت دست‌به‌دست شدن سهم‌ها در بازار به میانگین‌های جهانی نزدیک شده است.\nبه گزارش پایگاه خبری بانکداری الکترونیک، صعود سریع بورس در پنج ماه گذشته بسیاری از نسبت‌ها را در بازارسهام از تناسب منطقی خارجی کرده؛ حالا محاسبات نشان می‌دهد در حالی که نسبت گردش نقدینگی در بازارسرمایه به ۶۰ درصد رسیده، همچنان فقط ۲۵ درصد سهام شرکت‌ها در این بازار شناور است. چهارماه آغازین سال ۹۹ با رشد ۲۸۰ درصدی نماگر اصلی بورس تهران به پایان رسید. به دنبال رشد چشمگیر ورودی پول‌های تازه به گردونه معاملات سهام، بررسی‌ها از نزدیک شدن گردش نقدینگی در بورس تهران به استانداردهای بین‌المللی حکایت دارد. این مهم در حالی رقم خورده است که سهام شناور بورس تهران همچنان کمتر از ۲۵ درصد است و قوانین خودساخته نیز مانعی بر سر راه افزایش کارآیی بازار سهام است. با وجود این اما هجوم نقدینگی به سبب انتظارات رو به بالای تورمی سبب شده تا درصد دست به دست شدن کل سهام بازار به شکل محسوسی افزایش پیدا کرده و نسبت گردش نقدینگی به ۶۰ درصد برسد.\nیکی از مهم‌ترین مزایای بازار سهام نقدشوندگی بالا است. نقدشوندگی یکی از معیارهای مهم جهت سرمایه‌گذاری است که سرعت نقد شدن سرمایه افراد را تعیین می‌کند و همواره موردتوجه سرمایه‌گذاران است. به عبارت دقیق‌تر، نقدشوندگی پایین، پیامدهای منفی را به‌همراه دارد؛ از سویی جذابیت خرید سهام در این شرایط کاهش می‌یابد (سرمایه‌گذار تمایلی به خرید سهامی که از نقد‌شدن سریع آن واهمه دارد، نخواهد داشت) و از طرف دیگر، نوسانات هیجانی قیمت‌ها به علت سطح پایین حجم معاملات رقم می‌خورد. در این راستا برای سنجش میزان نقدشوندگی نسبت‌های گوناگونی محاسبه می‌شود. در این میان نسبت گردش نقدینگی (turnover ratio) یکی از معروف‌ترین نسبت‌های مزبور است. نسبتی که توضیح‌دهنده توانایی بازار در جذب معاملات بزرگ بدون ایجاد نوسان شدید در قیمت‌ها است.\nاین نسبت را می‌توان با تقسیم جمع ارزش معاملات یک بازار بر متوسط ارزش کل آن بازار در یک دوره زمانی خاص محاسبه کرد. تفسیر نسبت گردش نقدینگی از این قرار است که چنانچه این رقم ۱۰۰ درصد باشد، یعنی در بازه مشخص مورد بررسی، تمامی سهام معامله‌شده در بازار حداقل یک‌بار دست به دست شده‌اند. یافته‌های این بررسی نشان می‌دهد در ۱۰ سال گذشته همواره نسبت مذکور برای بورس تهران کمتر از ۳۸ درصد بوده است. به عبارتی تمام سهام معامله شده در بازار در طول یک‌سال ۳۸/ ۰ بار دست‌به‌دست می‌شوند. این در حالی است که میانگین جهانی این نسبت فراتر از ۱۰۰ درصد بود. از این‌رو فاصله قابل‌توجهی میان بورس تهران با استانداردهای بین‌المللی وجود داشت.\nبا وجود این یافته‌ها حکایت از نزدیک شدن نسبت گردش نقدینگی بورس تهران به میانگین جهانی در سال‌جاری دارد. به‌طوری که در صورت تداوم ورود پول در اندازه‌های فعلی به گردونه معاملات سهام تا پایان سال ۹۹، نسبت گردش نقدینگی در بورس تهران به حدود ۶۱ درصد افزایش خواهد یافت. این در حالی است که همچنان بورس تهران از ضریب شناوری پایینی برخوردار است و در عین حال قوانین محدودکننده‌ای همچون دامنه نوسان قیمت و حجم مبنا که مختص بازار سهام ایران است خود مانعی بر سر راه افزایش نقدشوندگی سهام است.


نان روغنی که در شهر یزد تهیه می‌شود نان سوروک است. این نان سنتی و خوشمزه یکی از پرطرفدار‌ترین نان‌های این استان است که امروز قصد داریم طرز تهیه آن را به شما آموزش دهیم؛ پس در ادامه با ما همراه باشید.\n۲۰ خرداد ۱۳۹۸ - ۲۰:۰۱\nکد خبر: ۵۳۴۴۱۵\nلینک کوتاه : parsine.com/002F1b\nنان روغنی که در شهر یزد تهیه می‌شود نان سوروک است. در صورتی که به این شهر سفر کرده باشید قطعا دیده‌اید که این نان را به صورت خانگی در خیابان‌های این شهر درست کرده و داغ و تازه می‌فروشند. این نان سنتی و خوشمزه یکی از پرطرفدار‌ترین نان‌های این استان است که امروز قصد داریم طرز تهیه آن را به شما آموزش دهیم؛ پس در ادامه با ما همراه باشید.\n۱ قاشق غذا‌خوری شکر\n۱ قاشق غذا‌خوری گل‌رنگ\n۲۰ گرم مایه خمیر\nابتدا یک قاشق شکر و مایه خمیر را با حدود نصف استکان آب ولرم مخلوط می‌کنیم، (در صورتیکه از مایه فعال استفاده می‌کنید می‌توانید این مرحله را حذف کنید). سپس کمی آرد به آن اضافه می‌کنیم و آن را به مدت ۱۵ دقیقه در جایی گرم قرار می‌دهیم تا حجم خمیرسه برابر افزایش پیدا کند.\nنمک، آرد و آب را مخلوط می‌کنیم، تخم گشنیز و گل‌رنگ آسیاب شده را (لازم نیست کاملا پودر شود تنها در صورتیکه کمی ریز شود کافی است) به آن اضافه کرده و خوب ورز می‌دهیم و در آخر مایه خمیر را به آن اضافه می‌کنیم. در این مرحله باید خمیر را به خوبی ورز دهیم (حدود ده دقیقه آن را ورز دهید). کمی آرد در کنار دستتان قرار دهید تا در صورت نیازدستتان را به آرد آغشته کنید تا خمیر به دستتان نچسبد. روی خمیر را با استفاده از پارچه‌تمیز یا کیسه می‌پوشانیم و در جایی گرم قرار می‌دهیم (می‌توانید ظرف را زیر پتو قرار دهید.)\nبرانیز موز؛ خوشمزه و لذیذ\nآشپزی شیرینی نان غذای محلی نان یزدی نان روغنی


نازنیوز | کوه بیستون\nنقش برجسته و كتيبه بيستون سنگ نبشته سه زبانه بیستون، به نخستین سال فرمانروایی داریوش بزرگ از زبان خود او می پردازد. سالی که داریوش، سراسر آن را در جنگ با شاهان دروغزن سپری کرد. پس از کشته شدن بردیا و افتادن حکومت به دست داریوش، در سراسر امپراطوری هخامنشی ۱۹ شورش بزرگ و کوچک اتفاق افتاد. داریوش بزرگ پس از اینکه این شورش ها را فرونشاند تصمیم گرفت که مردم امپراطوریش را (و جهان پس از خود را) در جریان چگونگی به دست گرفتن قدرت و نخستین سال فرمانروایش قرار دهد. او این بنای یادبود و بیانیه مهم را در بیستون بر سر یک راه کهن به ثبت رساند. راهی پر رفت و آمد که محل عبور کاروانها و نظامیان از بابل و بغداد به سوی کوههای زاگرس و همدان بود و به علت جایگاه ویژه اش که از دیر باز سرزمین خدایان (بغستانَ) نامیده می شد، شهرت داشت. این نقش برجسته -نگاره داریوش و اسیران- در سطحی عمودی به بلندی ۳ متر و در پهنای ۵/۵ متر قرار دارد. داریوش لباس پارسی بر تن کرده، ریشی آشوری دارد و افسری کنگره دار بر سر گذاشته است و در سمت چپ مجلس بیستون قرار دارد. اندازه داریوش در مقایسه با اسیران برای نشان دادن شکوه و عظمت این مجلس، بزرگ تر می باشد. بلندی قامت اسیران 17/1 و بلندی قامت داریوش72/1 متر می باشد. دو تن از یاران داریوش (هفت تنان)، شامل ویندَفْرَناه کمان دار و گئوبَروَه (گوبریاس) نیزه دار، پشت سر او ایستاده اند. داریوش که در دست چپش کمانی دارد، پای چپ خود را بر سینه نخستین دشمنش، گئوماتَ مُغْ گذاشته است و گئوماتَ دست هایش را به حالت التماس به بالا دراز کرده است. پشت سر گئوماتَ ۸ تن اسیر قرار دارد. که به ترتیب نام های آنها آثرین، ندئیتَ بَ ئیرَ، فِرَورتیش، مَرتی یَ، چیسن تَخمه، وَه یَزداتَ، اَرخ و فرادَ می باشند. گردن های این اسیران را با طناب به یکدیگر و دست هایشان را از پشت سر بسته اند.\nامروزه از سنگ نبشته بیستون ۴ متن در دست داریم: متن پارسی باستان، متن عیلامی، متن بابلی و متن ترجمه آرامی متن پارسی باستان که ظاهرا به صورت بخشنامه برای آگاهی ساتراپی های گوناگون به جاهای دور و نزدیک فرستاده شده است که نسخه ای از آن در اِلِفانتین مصر به دست باستان شناسان افتاده و در بابل هم\nقطعه اي از نگاره بيستون بدست آمده است.\nبرچسب ها: گردشگریایرانگردیجهانگردیتوریسمطبیعتکرمانشاهکوه بیستون\nمنتشر شده در یکشنبه، 10 اردیبهشت 96 10:13 AM\nاولویت های هشتگانه گردشگری ایران\nفارس پایتخت فرهنگی کشور\nمقبره پتر کبیر\nمزار شاه نعمت الله ولی\nجکوی انگشت کج خزری\nآبشار مروارید خفر، جهرم


در سالهای اخیر تخلفاتی در آزمون های تیزهوشان و المپیادهای داخلی رخ داد که منجر به نارضایتی جامعه علمی کشور شد.\nگروه اجتماعی: در سالهای اخیر تخلفاتی در آزمون های تیزهوشان و المپیادهای داخلی رخ داد که منجر به نارضایتی جامعه علمی کشور شد. تکرار این تخلفات گستردگی نارضایتی ها را در پی داشت به طوریکه هم اکنون مطالبه همگان ،اعم از اولیای دانش آموزان و استادان علمی کشور، از آموزش و پرورش پایان دادن به اینگونه اتفاقات فاجعه باری است که در صورت ادامه این روند در آینده ای نه چندان دور با حذف کامل نخبگان از چرخه فعالیت های اجتماعی و علمی روبرو خواهیم شد.\nبه گزارش بولتن نیوز، پیرو نامه دکتر احمد توکلی با همین مضمون که روز گذشته در رسانه ها منتشر شد، دیده بان شفافیت و عدالت گفتگویی با دکتر هامون سبطی دبیر کارگروه آموزش دیده بان شفافیت و عدالت ترتیب داد که به ابعاد گسترده تری از این ماجرا می پردازد.\nسبطی بیان داشت:کشور ما نیاز دارد نخبگان خود را از منظر بالا بودن ضریب هوشی کشف کند زیرا نخبگانی هستند که می توانند در آینده چرخ اقتصاد ، تکنولوژی، پزشکی،علوم انسانی، سیاست، مدیریت و... را برای ما بچرخانند.\nبرچسب ها: دیده بان شفافیت و عدالت ، وزارت آموزش و پرورش


مركز اسناد انقلاب اسلامی در سالروز درگذشت آیت الله خزعلی منتشر كرد\nخاطرات منتشر نشده از آیت الله خزعلی\nآیت‌الله خزعلی در بخشی از خاطرات خود درمورد رابطه برخی از اعضای نهضت آزادی از جمله ابراهیم یزدی با آمریكا می‌گوید: «وقتى محمدرضا پهلوى در 27 دى ماه 1357 از ایران رفت دولت آمریكا توسط سفارت‌خانه‌اش در فرانسه با اطرافیان امام(ره) یعنى ملى‌گراها تماس گرفت و سعى كرد توسط آن‌ها امام(ره) را از آمدن به ایران منصرف كند عاقبت با مهره خود ابراهیم یزدى تماس برقرار و هدف خود را به او تفهیم كرد؛ وی به امام (ره) گفت: حركت شما به صلاح نیست و موجبات درگیرى و خون‌ریزى را فراهم مى‌آورد. این‌ها [نهضت‌آزادی‌ها] از آمریكا مى‌ترسیدند، ولى از آخرت هیچ واهمه‌اى نداشتند. امام(ره) ضمن رد خواسته او گفت: من به خدا توكل مى‌كنم.»\nواقعیات برخورد با زندانیان در دهه 60\nطاهره باقرزاده، عضو نادم سازمان منافقین، درباره تبلیغات كاذب منافقین درباره برخورد با زندانیان در دهه ۶۰، در نشست‌های توجیهی برای اعضا، می‌نویسد: «برای آشنا شدن با شرایط درون زندان و نحوه بازجویی‌ها، گزارش‌های متعددی می‌خواندم. در یكی از گزارش‌ها نوشته بود كه نظام برای گرفتن اطلاعات از زندانی، كودكان آنها را در حضورشان شكنجه می‌كند. با همین تصور و با آمادگی كامل نسبت به پذیرش این امر دستگیر شدم و انتظار داشتم كودك یك ساله‌ام را زیر فشار قرار دهند؛ اما برخلاف پندارم، از همان لحظه‌ی بازداشت، نه تنها آسیبی به او نرسید؛ بلكه حتی در جهت تأمین امكانات و نیازهای بهداشتی و غذایی وی، مرا یاری كردند».\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خاطره‌ای به یكی از دیدارهایشان با امام خمینی (ره) در سال 42 اشاره می‌كنند و در این باره می‌فرمایند:"...رفتیم داخل در یك اتاقی نشستیم. یك‌دفعه دیدم حاج آقا وارد شد. من افتادم به پای حاج آقا؛ یعنی از چیزهایی كه یادم می‌آید، این است كه افتادم پای حاج آقا را بببوسم؛ از بس عاشق آقای خمینی بودم من. واقعا عجیب محبت این مرد همیشه در دل ما بود. ایشان ناراحت شد و نگذاشت ما پایشان را ببوسیم. بعد نشستیم، من گریه ام گرفته بود، حرف نمی‌توانستم بزنم. ناراحت هم بودم كه حالا ایشان خیال می‌كند كه من چون زندان بودم گریه‌ام آمده، تصور نمی‌كند كه مثلا به خاطر شوق دیدارایشان است."\nنظر امام خمینی (ره) برای تأمین مخارج حوزه‌های علمیه\nعلما و حوزه های علمیه باید در امور اقتصادی مستقل باشند تا در مواقع مشاهده انحراف بتوانند حرفشان را بزنند.\nنقش جبهه ملی در كودتای نوژه\nسازمان نقاب، رهبری جریان كودتای نوژه را به عهده داشت. گردانندگان اصلی این سازمان در داخل كشور، همفكران بختیار در جبهه ملی بودند و در حقیقت می‌توان گفت كه این كودتا را جبهه ملی و یا حداقل بخشی از این جبهه هدایت می‌كرد.


مرسدس بنز S کلاس ۲۰۲۰، فقط هیبریدی!\nاتوکار می‌گوید هفتمین نسل سدان لوکس و پرچم‌دار مرسدس خواهد توانست تا سرعت ۱۰۰ کیلومتر در ساعت را با نیروی الکتریسیته طی کند. این خودرو از سیستم چهار چرخ محرک ۴Matic کاملاً جدیدی برخوردار خواهد بود که می‌تواند گشتاور را به‌صورت متغیر بین اکسل‌ها توزیع نماید.\nمرسدس می‌خواهد از جدیدترین نسخه‌های پیشرانه‌های ۳ لیتری و ۲٫۹ لیتری بنزینی و دیزلی برای قوای محرکه‌ی هیبریدی جدید خود استفاده کند. در قلب این خودرو همچنین پیشرانه‌ی ۸ سیلندر ۴ لیتری AMG نیز جای خواهد گرفت.\nپرچم‌دار الکتریکی مرسدس از دو پیشرانه‌ی الکتریکی در دو اکسل خود بهره خواهد برد. انتظار می‌رود نیروی این خودرو بیشتر از قدرت ۴۰۰ اسبی EQ C باشد. حتی مرسدس در حال برنامه‌ریزی برای ارائه‌ی نسخه‌ی AMG آن با خروجی بیش از ۶۰۰ اسب بخار است. این خودروساز خوش‌نام می‌خواهد سدان جدیدش برد بیشتر از ۵۰۰ کیلومتر داشته باشد.\nعلیرغم استفاده از معماری‌های متفاوت، نسل جدید S کلاس و EQ S دارای سیستم تعلیق فعال مشترک خواهند بود که می‌تواند با سیستم ۴۸ ولت همکاری کند. دوربین‌های بکار رفته نیز می‌توانند جاده را اسکن نمایند.\nانتظار می‌رود نسل جدید مرسدس بنز S کلاس اواخر سال جاری پدیدار شود و مدل الکتریکی EQ S نیز در سال ۲۰۲۲ وارد بازار گردد.\nب‌ام‌و سری ۲ به نوعی باعث شده باواریایی ها به عنوان سازنده‌ی سدان های اسپورت و تثبیت شده شناخته شوند.\nاما اگر شما خواهان یک خودرویی با ظاهر کلاسیک ۲۰۰۲ و البته ذاتی مدرن باشید چه باید بکنید؟ خب شما می‌توانید از یک شرکت آلمانی بخواهید که ب‌ام‌و ۱۳۵i کانورتیبل را به یک مدل کوچ بیلد شبیه ۲۰۰۲ با نام ETA 02 کابریو تبدیل کند.\nخودرویی که مشاهده کنید دارای بدنه‌ای ساخته شده از فایبرگلاس بوده و شبیه ب‌ام‌و ۲۰۰۲ کانورتیبل ۱۹۷۱ است. این خودرو در مقایسه با مدل کلاسیک یاد شده از شاخصه‌های مدرنی همچون چراغ‌های جلوی گرد و بای زنون، چراغ‌های عقب LED، رینگ‌های بزرگ‌تر، زاویه‌ی متفاوت شیشه جلو و… بهره می‌برد. ستون A، شیشه جلو، لبه‌ی صندوق و سقف نرم در واقع از سری ۱ کانورتیبل E88 گرفته شده‌اند.\nزیر این بدنه‌ی رترو شاسی ب‌ام‌و ۱۳۵i قرار دارد. به این ترتیب ETA 02 کابریو از پیشرانه‌ی ۶ سیلندر ۳ لیتری توئین توربو با قدرت ۳۰۲ اسب بخار استفاده کرده و در عرض ۵ ثانیه از سکون به سرعت ۱۰۰ کیلومتر در ساعت می‌رسد. حداکثر سرعت این خودرو نیز ۲۵۰ کیلومتر در ساعت می‌باشد.\nشرکت Everytimer Automobile تاکنون دو پروتوتایپ را با رنگ‌های آبی و سبز ساخته است. مدل‌های بعدی از بدنه‌های فیبر کربنی سود برده و به فروش خواهند رسید. همان‌گونه که انتظار دارید این خودروها بهای ارزانی نداشته و هزینه‌ی دگرگونی خودروها حدود ۷۰ هزار یورو اعلام شده است.\nاستونیک میکس که بهای پایه‌ی ۱۸۲۰۰ پوندی دارد با رنگ بدنه‌ی سفید و سقف نارنجی عرضه می‌شود. این خودرو در کابین نیز از عناصر نارنجی‌رنگ، پوشش پارچه‌ای مشکی و پوشش چرم خاکستری به همراه تریم مخصوص بهره می‌برد.\nدیلایت های LED، چراغ‌های عقب LED، رینگ‌های ۱۷ اینچی آلیاژی، سیستم تهویه مطبوع، دوربین دنده‌عقب، شیشه‌های عقب تیره، سیستم اطلاعات سرگرمی با صفحه‌نمایش ۷ اینچی، رادیو DAB، اپل کارپلی و اندروید اتو و… به‌صورت استاندارد در این خودرو به چشم می‌خورند.\nمشتریان در دل کیا استونیک میکس شاهد قرار گرفتن پیشرانه‌ی ۱ لیتری با قدرت ۱۱۸ اسب بخار و گشتاور ۱۷۱ نیوتون متری خواهند بود. این پیشرانه به‌صورت استاندارد با یک گیربکس ۶ سرعته دستی همراه شده اما با پرداخت هزار پوند اضافی می‌توان گیربکس ۷ سرعته دوکلاچه را نیز سفارش داد.\nاما کیا پیکانتو ویو قیمت پایه‌ی ۱۱۸۹۵ پوندی دارد. این خودرو از رنگ بدنه‌ی آبی بهره برده و کابین نیز دارای پوشش چرم و پارچه می‌باشد.\nاز جمله تجهیزات استاندارد این خودروی شهری می‌توان به رینگ‌های ۱۵ اینچی آلیاژی، شیشه‌های عقب تیره، سیستم تهویه مطبوع، سیستم اطلاعات سرگرمی با صفحه‌نمایش ۷ اینچی، رادیو DAB، اپل کارپلی و اندروید اتو و شارژ بی‌سیم برای گوشی‌های هوشمند اشاره کرد. برخی عناصر سفیدرنگ، ساتین کروم و جعبه ذخیره‌ای با استراحت گاه دست کشویی از دیگر تغییرات این خودروی سفارشی می‌باشند.\nکیا پیکانتو ویو با پیشرانه‌ی ۱ لیتری که خروجی ۶۶ اسبی و گشتاور ۹۶ نیوتون متری دارد عرضه می‌شود. این پیشرانه به یک گیربکس ۵ سرعته دستی کوپل شده است.


قیمت فروش و مشخصات RCR Fusion Cup And Saucer - Pack Of 6 - قیمت فروش و مشخصات ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی\nجهت اقدام به خرید آنلاین ابتدا تمامی مشخصات و شرح ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی را مطالعه و بررسی نمایید. فروشگاه آنلاین نارسنس سعی نموده است کامل ترین اطلاعات و تصاویر RCR Fusion Cup And Saucer - Pack Of 6 را با به روز ترین و مناسب ترین قیمتها در اختیار شما قرار دهد.\nست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددیRCR Fusion Cup And Saucer - Pack Of 6\nبهترین قیمت و مشخصات ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی در تاریخ 1397/02/03 - 13:50 به روز رسانی گردیده. نارسنس تلاش کرده است اطلاعات، مشخصات و تصاویر RCR Fusion Cup And Saucer - Pack Of 6 دقیق و مطابق اطلاعات شرکت سازنده باشد. شما کاربر گرامی می توانید پس از مطالعه و بررسی مشخصات ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی با اضافه کردن آن به سبد کالا نسبت به خرید اقدام فرمائید.\nقیمت فروش و مشخصات ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی\nقیمت ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی\nلطفا جهت اطلاع از قیمت ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی با واحد فروش تماس حاصل فرمائید.\nمشخصات ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی\nوزن بسته بندی 3419 گرم\nدارای حاشیه طلایی دور فنجان و نعلبکی\nتصاویر ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی\n۱۳۹۷/۰۳/۲۲ - ۱۶:۰۷\nخیلی قشنگه اینا الان موجود هست؟\nدر صورتیکه در خصوص ست فنجان و نعلبکی آر سی آر مدل Fusion - بسته 6 عددی سوالی دارید و یا نیاز به دریافت اطلاعات بیشتر هستید بر روی لینک زیر کلیک نمائید.


10 علامت پنهان که حکایت از ابتلا به بیماری های جدی دارند - وبلاگ آبی اناری ها\nبه گزارش وبلاگ آبی اناری ها، در این گزارش به چند علامت پنهانی که ممکن است نشان دهنده ابتلا به یک بیماری جدی باشند، اشاره می کنیم.\nبه گزارش بعضی بیماری ها زمانی تشخیص داده می شوند که به اندازه زیادی پیشرفت نموده اند. این بیماری ها هیچ علامت ظاهری و نشانه ای ندارند و در صورت عدم تشخیص و درمان، اغلب می توانند مهلک باشند.\nابتلا به این بیماری ها قابل پیشگیری است؛ اگر که افراد از ماهیت علائم آن ها به میزان کافی آگاهی داشته باشند. در این جا به چند علامت پنهانی که ممکن است نشان دهنده ابتلا به یک بیماری جدی باشند، اشاره شده است:\nبسیاری از افرادی که مبتلا به ریفلاکس معده به مری هستند، شاید تصور ننمایند که ممکن است مینای دندان شان فرسوده گردد. علائم دیگر ریفلاکس شامل گلودرد مداوم، سرفه، خس خس سینه غیر قابل شرح است. ریفلاکس درمان نشده البته اگرچه می تواند علت از بین رفتن مینای دندان و آغاز پوسیدگی دندان باشد، اما اگر به صورت پیشرفته ادامه یابد، فرد را در معرض خطر سرطان مری هم قرار می دهد.\nاین واکنش می تواند روی آرنج، زانو، پوست سر و ... در اثر ابتلا به اگزما رخ دهد، ولی گاهی می تواند نشان دهنده بیماری جدی تری به نام سلیاک باشد. مبتلایان به سلیاک حتی تحمل کمترین اندازه گلوتن مواد غذایی را هم ندارند. تا 25 درصد افراد مبتلا به سلیاک بثورات جلدی شناخته شده به اسم درماتیت هرپتی فرم را تجربه می نمایند. این عارضه یک نوع التهاب مزمن پوست است که مشخصه آن بروز خوشه هایی از تاول های کوچک خارش دار است. بسیاری از بیماران هم فاقد علائم گوارشی ناشی از عدم تحمل گلوتن هستند. آغاز یک رژیم غذایی فاقد گلوتن، بثورات جلدی ناشی از این بیماری را ناپدید می نماید و شما بدن خود را از دیگر عوارض طولانی مدت این بیماری مانند پوکی استخوان یا سرطان روده کوچک محافظت می کنید.\nادرار بیشتر یا کمتر از حد معمول می تواند نشانه ابتلا به سرطان مثانه باشد. یبوست یا اسهال مکرر هم در بعضی موارد حکایت از سرطان تخمدان دارد. اگر هر کدام از این علائم بیش از یک هفته طول کشید، باید با پزشک تان از نظر رد احتمال ابتلا به بعضی بیماری ها تماس بگیرید.\nاگر ناخن شما دارای شکاف های کوچک و سفید و چاله و خراشیدگی هایی است، احتمالا شما به بیماری پوستی پسوزیاریس مبتلا هستید. این در حالی است که شاید شما فکر کنید، خارش و قرمزی پوست تنها علامت این بیماری است. بین 80 تا 90 درصد افراد با این نشانه دچار این بیماری هستند. بیماری پسوزیاریس بیماری پوستی مزمن خودایمنی است. این بیماری هنگامی رخ می دهد که سیستم ایمنی بدن سیگنال های اشتباهی می فرستد. این سیگنال ها باعث افزایش سرعت چرخه رشد سلول های پوستی می گردد. پسوریازیس مسری نیست.\nحتی اگر پوستتان روشن و بدون خارش است، درد آشیل و یا پاشنه پا می تواند نشان از بیماری آرتریت پسوریاتیک باشد. این بیماری نوعی درد در ناحیه تاندون ها به علت بیماری پوستی است. به گفته پزشکان، ورم سوسیسی شکل در انگشتان دست و پا هم یکی از علایم این نوع آرتریت است.\nاگر حتی در فصل گرما احساس سرما می کنید، ممکن است مبتلا به بیماری غده تیروئید باشید. کم کاری تیروئید اصلی ترین علت احساس سرما و لرز غیر عادی است. بهتر است در این زمان انرژی کمتری بسوزانید تا گرمای بیشتری را از دست ندهید.\nسرفه ها اغلب به معنای ابتلا به سرطان نیستند و شاید در اثر ابتلا به آلرژی، آسم و یا مسائل سینوس رخ دهند با این حال اگر سرفه همراه با خشونت صدا باشد، می تواند نشان دهنده ابتلا به سرطان ریه، حنجره یا گلو باشد.\nخر خر کردن می تواند نشانه ابتلا به آپنه انسدادی خواب باشد. این عارضه خطر ابتلا به بیماری های قلبی را افزایش می دهد. خر و پف کردن بعلاوه با ضخیم شدن شریان کاروتید در گردن مرتبط است. بعلاوه می تواند با سیگار کشیدن، کلسترول بالا و اضافه وزن ارتباط داشته باشد.\nخونریزی واژینال غیر معمول شاید نشانه ابتلا به سرطان دهانه رحم یا آندومتر باشد. مشاهده خون در سرفه هم با سرطان ریه مرتبط است. وجود خون در مدفوع با سرطان کلورکتال، خون در ادرار با سرطان مثانه یا کلیه ارتباط دارد.\nتاریخ انتشار: 15 شهریور 1400 آخرین بروزرسانی: 15 شهریور 1400 گردآورنده: abianariha.1com.ir شناسه مطلب: 63457\nهنگامی که بزاق دهان کاهش می یابد، دهان خشک شده و مشکلاتی را برای فرد به وجود می آورد.


آبان ۸ام, ۱۳۹۵ ایمان روستا ۰ دیدگاه ها\nزمانی که صحبت از پهنای باند بالا می‌شود، همه اینترنت سریع را در ذهن خود تداعی می‌کنند. اما اینترنت سریع برای آقای جیمز بوش که یکی از سریعترین اینترنت‌های آمریکا را دارد، مانند حلزون بنظر می‌رسد، اینترنت آقای بوش، ۱۰ گیگابیت بر ثانیه سرعت دارد! این سرعت تقریبا ۴۰۰ برابر اینترنت معمولی است.\nآقای جیمز بوش در مصاحبه‌ای دلایل استفاده خود از چنین پهنای باند پرسرعتی را عنوان کرده است. آقای جیمز بوش رادیولوژیست است. او می‌گوید:\nنوشته بعدی شبکه‌های عصبی گوگل می‌توانند ارتباط درونی خود را رمزگذاری کنند!\nنوشته قبلی هواوی Mate 9 به دوربین دوگانه ۱۲ و ۲۰ مگاپیکسلی مجهز خواهد بود


انديشه‌ی عدالت در فلسفه‌ی يونان باستان\niran-emrooz.net | Sun, 24.09.2006, 23:15\nدوشنبه ٣ مهر ١٣٨٥\nبنيادی‌ترين پرسش فلسفه‌ی سياسی کلاسيک يونان، پرسش از سرشت عدالت و شرط‌های تحقق آن است. مفهوم عدالت نه تنها در ژرفکاوی‌های سياسی افلاطون جايگاهی کانونی دارد و يکی از مهمترين سنجيدارهای تحقق آرمانشهر اوست، بلکه بعدها در انديشه‌ی شاگرد وی ارسطو، به آن حلقه‌ای تبديل می‌گردد که سياست را با اقتصاد و اخلاق می‌پيوندد و مآلا" کل فلسفه‌ی عملی را پيکر می‌بخشد. انديشه‌های يونانی درباره‌ی مفهوم عدالت، تا سده‌های متمادی بر تاريخ انديشه و متفکران بزرگ آن تأثيری انکارناپذير داشته است. از جمله آرای يزدان‌شناسان پرآوازه‌ی سده‌های ميانه چون آگوستين و توماس‌آکوين در مورد نظام سياسی عادلانه، عميقا" تحت‌تآثير انديشه‌های افلاطون و ارسطو در اين زمينه بوده است و بدون آن‌ها اساسا" قابل تصور نيست.\nهدف اين نوشته، نگاهی گذرا به سير هستی‌پذيری مفهوم عدالت، از خلال بينشی پيش‌مفهومی و اسطوره‌ای در انديشه‌ی يونان باستان و فراروييدن آن به مفهومی فلسفی، بويژه در آرای متفکران کلاسيک است. بنابراين، در آغاز به بينش‌های پيش‌مفهومی و اسطوره‌ای از عدالت اشاره می‌کنيم و سپس نگاهی خواهيم داشت به مفهوم عدالت نزد فيلسوفان کلاسيک يونان باستان.\nبينش‌های پيش‌مفهومی در مورد عدالت\nپيش از پرداختن به موضوع اصلی، بايد روشن کنيم که منظور از بينش «پيش مفهومی» چيست؟ بينش پيش مفهومی، يعنی انديشه‌ای که هنوز چگالی مفهومی نيافته، در مورد موضوع يا برابرايستايی. چنين انديشه‌ای خود را معمولا" در کاربرد زبانی روزمره متبلور می‌کند، يعنی در آنجا که واژه‌ای به آنچنان ميدان معنايی دست می‌يابد که کاربرد آن در آن ميدان، به عنوان عادی و درست تلقی می‌گردد. پس اگر آنچه که از واژه‌ای مورد نظر است، در آن ميدان معنايی قرار گيرد که زبان مربوطه آن را از پيش ترسيم کرده است، معمولا" فهميده می‌شود. در کاربرد زبانی، واژگان با تصوراتی معين و اکثرا" تأکيدات ارزشی کم تا بيش مثبت و منفی در پيوند هستند. خود کاربرد عمومی زبان، با اين آگاهی همراه نيست که واژه‌ی مورد نظر چگونه تشکيل شده و در کدامين رابطه با واژگان مورد نظر ديگر قرار دارد. رويکرد روحی کسی که واژه‌ای را مورد استفاده قرار می‌دهد، در وضعيت‌های معمول زبانی تأمل شده نيست و بنابراين انديشه‌ی او در اينسوی آستانه‌ی تفکر مفهومی قرار دارد و به اين معنا «پيش مفهومی» است.\nگونه‌ای ديگر از انديشه‌ی پيش مفهومی، خود را در زبانی متبلور می‌سازد که به ميانجی نمادها و تصاوير ارتباط برقرار می‌کند. نمونه‌ی مشخص چنين زبانی، زبان استعاره‌ی شعری است. انديشه‌های مجازی در ارتباطات زبانی روزمره‌ی کنونی نيز وجود دارند، زيرا خاستگاه تفکر مجازی امروزين، تفکر اسطوره‌ای کهن است. در اسطوره‌شناسی نه تنها بينش‌های دينی پيشين از نوع مابعدالطبيعی و کيهانشناختی، بلکه حتا بينش‌های اخلاقی و حقوقی نيز وجود دارد.\nانديشه‌ی پيش مفهومی در باره‌ی عدالت، يکی از مهمترين نقش‌های خود را در اسطوره شناسی يونانی و در شخصيت «ديکه» (Dike) الهه يا زنخدا يا ايزدبانوی عدالت پديدار می‌سازد. تعادل در داوری، يکی از صفات اصلی اين الهه است و احکامی صادر می‌کند که هر کس را به آنچيز که سزاوار آن است می‌رساند. حتا نام اين الهه مؤيد پيوندی تنگاتنگ با «حق» است، چرا که «ديکه» در زبان يونانی «قاضی»، «محکمه‌ی قضايی» و «حق» نيز معنا می‌داده است. ذات اين الهه و اصلی که نماد آن است، در رابطه‌ی خويشاوندی يا دشمنی با الهه‌های ديگر به بيان در می‌آيد. بايد در نظر داشت که اکثر الوهيت‌های يونانی، به مثابه تجسم و تشخص اصل‌های اخلاقی ظاهر می‌شوند. اين اصل‌های اخلاقی، از تبار، صفات شخصيتی و نوع فعاليت آنان قابل درک است.\nدر بينش‌های اسطوره‌ای يونانيان، «ديکه» يا الهه‌ی عدالت، يکی از دختران «زئوس» (Zeus) والاترين خدای جهان است. «زئوس» پس از چيرگی بر رقيبان خود و به قدرت رساندن خدايان المپ، دختر اورانوس (Uranos) را که خدای زيرزمينی يا تايتان (Titan) و نماد گنبد آسمان و مظهر پهنا و بلندای طبيعت است به همسری می‌گيرد. نام دختر اورانوس «تميس» (Themis) است که خود نگهبان نظم پايدار جهان محسوب می‌گردد. اگر چه «تميس» از تبار «تايتان‌ها» بود، اما زئوس وی را به همسری می‌گزيند و در المپ مشاور خود می‌سازد. از اين وصلت، «ديکه» يا الهه‌ی عدالت زايش می‌يابد. خواهران او که نتيجه‌ی همين وصلت‌اند به ترتيب «آيرنه» (Eirene) الهه‌ی صلح، «اوينوميا» (Eunomia) الهه‌ی نظم و حکومت خوب و «تيشه» (Tyche) الهه‌ی سرنوشت پنهان می‌باشند. «ديکه» يا الهه‌ی عدالت، به صورت باکره دختری می‌زايد به نام «هزيشيا» (Hesychia) که الهه‌ی خونسردی و آرامش درونی است.\nدشمنان الهه‌ی عدالت، به ترتيب «اريس» (Eris) الهه‌ی ستيز و «هيبريس» (Hybris) الهه‌ی زياده روی و تحريف می‌باشند. از آنان الهه‌های ديگری زايش می‌يابند مانند «ديسنوميا» (Dysnomia) که مظهر بی‌نظمی و حکومت بد، «لته» (Lethe) مظهر فراموشی و پنهانکاری و سرانجام «آمفيلوگيا» (Amphilogia) مظهر واژگان مزورانه و چندپهلو هستند. همه‌ی اين الهه‌ها فاقد پدر هستند و مستقيما" از ذات مادرشان «اريس» زاده شده‌اند که به نوبه‌ی خود تبارش به «نيکس» (Nyx) الهه‌ی ظلمت و تاريکی می‌رسد.\nاما «ديکه» الهه‌ی عدالت، افزون بر اين دشمنان، پشتيبانانی هم در ميان خويشاوندان خود در المپ و نيز در ميان خدايان زيرزمينی دارد که پس از پيروزی «زئوس» وی را ياری می‌دهند. مهمترين آنان «استيکس» (Styx) خدای ورطه‌ی فنا، دلمردگی و در عين حال مظهر انتقام‌گيری از جنايات نابخشودنی نزد يونانيان مانند گواهی دروغ است. پشتيبان ديگر، «نمسيس» (Nemesis) الهه‌ی مجازات و استقرار دوباره‌ی حق است. و پشتيبان ديگر خواهر، ناتنی «ديکه» است که احکام حقوقی صادر شده از طرف الهه‌ی عدالت را به اجرا در می‌آورد و تبهکاران را مجازات می‌نمايد. (١).\nروابط پيچيده‌ی خويشاوندی و دشمنی که در بالا آمد، مؤيد آن است که در بينش‌های اسطوره‌ای يونانيان، «عدالت» از بعدهای گوناگون برخوردار و در همه‌ی جهات قابل گسترش است. عدالت در نزديکی با مديريت، نظم پايدار و خرد جهانی قرار دارد و با صلح، حکومت خوب و آرامش در پيوند تنگاتنگ است. خود عدالت به کسی پاداش نمی‌دهد، اما می‌توان انتظار داشت که پاداش نصيب کسانی شود که از آن پيروی می‌کنند. در عين حال، مجازات، تلافی و کيفر دادن نيز مستقيما" امور مربوط به عدالت نيستند، اما عدالت به کمک اصل‌های ديگری که پشتيبان آن هستند، انتظارات در اين زمينه را برمی‌آورد. بينش‌های اسطوره‌ای يونانيان در عين حال نشان می‌دهد که عدالت با ستيزه‌جويی، زياده‌روی، تحريف، بی‌نظمی، فراموشکاری، پنهانکاری، رياکاری و چندپهلوگويی سازگاری ندارد.\nمطالبات عدالت، هميشه بلاواسطه قابل درک و انکارناکردنی نيست و امکان دژفهمی و ترديد در مورد آنها وجود دارد. در يک دعوای حقوقی، هر طرف باور دارد که حق به جانب اوست. عدالت اگر چه راه را به سوی صلح، نظم، حکومت خوب و نيز آرامش نشان می‌دهد، اما خود ضرورتا" آنها را ايجاد نمی‌کند. چيزهای ديگری نيز برای رسيدن به اين اهداف دخيل هستند.\nپيکره‌ی اسطوره‌ای عدالت، زنی را با سيمايی جدی و شمشيری در يکدست و ترازويی در دست ديگر نمايش می‌دهد. چنين پيکره‌ای حامل اين پيام است که کسانی که می‌خواهند عدالت را اجرا کنند، نمی‌توانند انتظار آسايش داشته باشند، بايد پيکار کنند، بايد به قضاوتی بيطرفانه تمکين کنند، و شايسته و برازنده‌ی آنان است که متعادل و متوازن باشند.\nفيلسوفان پيش‌سقراطی و انديشه‌ی عدالت\nدر گذر از انديشه‌ی اسطوره‌ای به انديشه‌ی عقلانی و در نگرورزی‌های فلسفی آغازين، از نام اسطوره‌ای الهه‌ی عدالت (dike)، تدريجا" مفهوم يونانی عدالت (dikaiosyne) شکل می‌گيرد. تلاش برای تبيين مفهومی، نخستين بار نزد آناکسيماندر (Anaximander) فيلسوف ملطی سده‌ی ششم پيش از ميلاد متجلی می‌گردد. از استاد وی تالس (Tales) نوشته‌ای در دست نيست، اما از آناکسيماندر دو پاره‌ی مکتوب موثق به صورت گزين‌سخن بر جای مانده، که در عين حال نخستين نوشته‌ی يونانی به نثر است. يکی از گزين‌سخن‌ها به خاستگاه همه‌ی هستنده‌های مشتق از امر ناکرانمند اختصاص دارد و ديگری تصريح می‌کند که عدالت جزو ذات همه‌ی اشياء است، زيرا آنها در صورت بي‌عدالتی نسبت به يکديگر، طبق نظم زمان سزاوار توبه و انتقام خواهند بود. آناکسيماندر بر اين انديشه بود که هستی و نظم يا «هستن و بايستن» امری واحد را تشکيل می‌دهند. برای وی، برجاهستی، بيانگر حق برجا بودن و ادعايی برای موجوديت خويشتن است. بنابراين بايد ديگری را در آنچه که هست و آنگونه که هست محق دانست.\nانديشه‌ی مشابهی نزد پارمنيدس (Parmenides) ديگر فيلسوف همين سده وجود دارد که می‌گفت، شدن و زوال يافتن، هر دو به نظم عدالت وابسته هستند. گزينسخن‌های آناکسيماندر و پارمنيدس، حاکی از ديدگاهی کيهانشناختی درباره‌ی عدالت است. عدالت نزد آنان به عنوان اصل خاستگاه کيهانی ظاهر می‌شود که سامان‌بخش تمامی پديدارهای جهان است. به عبارت ديگر، در مراحل آغازين فلسفه ی يونانی، تصوری از عدالت به مثابه يک اصل تنظيم کننده برای کل کيهان مسلط است.\nواژه‌ی عدالت نزد هراکليت (Heraklit) ديگر فيلسوف يونانی و شايد مهمترين فيلسوف پيش‌سقراطی دارای بار معنايی متفاوتی است. هراکليت همه چيز را در حرکت و تحول می‌ديد. برای او همه‌ی رويدادها تحت تسلط قانونی جهانی که وی آن را خرد جهانی (لوگوس) می‌ناميد قرار داشت. نزد هراکليت برای نخستين بار عدالت به مفهوم طبيعی آن، از عدالت به مفهومی که انسان آن را بنياد می‌گذارد تفکيک می‌گردد. به اين اعتبار شايد بتوان هراکليت را انديشه‌پرداز نخستين آموزه‌ی عقلانی درباره‌ی حق‌طبيعی و عدالت در مناسبات ميان انسانی دانست. هراکليت قانون و طبيعت را در وحدتی ذاتی می‌ديد، اما به عقيده‌ی او روح انديشنده قادر به ديدن تفاوت‌های ميان آنها نيز می‌باشد. به نظر هراکليت همه چيز در طبيعت برای خردجهانی زيبا، نيک و عادلانه است و فقط نزد انسانهاست که برخی امور و پديده‌ها زشت و بد و ناعادلانه ديده می‌شوند و اين امر ناشی از محدوديت توانش درک آدمی است. تفسير ديگر از اين سخن هراکليت آن است که عدالت نزد انسان‌ها امری نسبی است. همين انديشه است که بعدها نزد فيلسوفان سوفسطايی يا سوفيست‌ها به عنوان يک استدلال سياسی کانونی مورد استفاده قرار می‌گيرد.\nسوفيست‌ها نه تنها مانند هراکليت همه چيز را در حرکت می‌ديدند، بلکه همه چيز را نسبی می‌دانستند. به عقيده‌ی آنان نه لوگوس، بلکه انسان معيار و ميزان همه چيز است. به همين دليل سوفيست‌ها حقيقت عينی و مطلق را نفی می‌کردند، چرا که معتقد بودند حقيقت از آنجا که مشروط و منوط به فاعل شناسا (سوبژکت) است، تنها می‌تواند نسبی باشد. بنابراين حق برای آنان تنها می‌توانست حق موضوعه، يعنی حقی باشد که جمعی در مورد آن به توافق رسيده‌اند. به اين اعتبار، اکثريت بايد تعيين کند که چه چيز عادلانه و چه چيز ظالمانه است. و اين عالی ترين اصل حقوقی است که نسبت به امر عادلانه با عدالت و نسبت به امر ظالمانه مطابق آن رفتار شود. (٢).\nاما اکثريت برای دچار نشدن به خودکامگی، با کدام معيار و سنجيدار می‌تواند تعيين کند که چه چيز عادلانه و چه چيز ناعادلانه است؟ اين پرسش کانونی مربوط به عدالت و فلسفه‌ی حق، با شدت و حدت تمام در انديشه‌ی يونان باستان مطرح بود و در ژرفکاوي‌های افلاطون و ارسطو بطور مبسوط به آن پرداخته شد. به عبارت ديگر، انديشه‌ی يونانی درباره‌ی عدالت، با فيلسوفان کلاسيک به اوج خود رسيد.\nچرخش از تفکر کيهان‌شناختی (کوسمولوژيک) به انسان‌شناختی (آنتروپولوژيک) که در انديشه‌ی سوفيست‌ها آغاز شده بود، با سقراط (٤٦٩ـ٣٩٩ پ.م.) ژرفش يافت. سقراط به خرد جهانی اخلاقی، باوری غيرانتقادی نداشت و از طرف ديگر خواهان فراتر رفتن از سوبژکتيويسم و نسبيت‌گرايی سوفيستی بود. او در پی نفوذ به سپهر حقيقت عينی بود و در ژرفای آدمی به دنبال چنين چيزی می‌گشت. از همين رو شعار سقراط اين بود: «خودت را بشناس!». به نظر سقراط، قانون طبيعی در درون انسان است و نفس انسان، معيار اخلاقی را به دست او می‌دهد. اين معيار حتا در زمانی که مرجع اقتدار بيرونی متزلزل می‌گردد، همچنان استوار می‌ماند.\nافلاطون يا پلاتون (٤٢٧ـ٣٤٧ پ.م.) فيلسوف بزرگ کلاسيک يونان و شاگرد سقراط نيز به دنبال آنچنان محتواهای فکری می‌گشت که صرفا" ناشی از نظرياتی ذهنی نباشند، بلکه دانشی با اعتبار عمومی را دربرگيرند، از جهان نامطمئن حسی فراتر روند و جاودانه پايدار باشند. افلاطون اين سپهر حقيقت بی‌ترديد را در جهان ايده‌ها يافت. ايده‌های افلاطونی، هستنده‌های واقعی هستند. تصاوير اوليه، مُثُل‌ها، سرمشق‌ها، نمونه‌های کامل و کهن‌الگوهايی هستند که پديدارهای جهان حسی از روی آنها ساخته شده‌اند.\nبه اين ترتيب افلاطون جهان را دوپاره می‌کند: جهان ايده‌ها يا هستنده‌های واقعی و جهان محسوسات که پديدارهای آن صرفا" تصاوير و انگاره‌هايی از ايده‌ها هستند. ايده‌ی امر نيک برای افلاطون برترين ايده و به اصطلاح ايده‌ی ايده‌هاست. مناسبات ايده‌ی امر نيک با ساير ايده‌ها، مانند مناسباتی است که ايده‌ها با اشياء و پديده‌های جهان حسی دارند. اما محتوای امر نيک را چگونه بايد متعين ساخت تا بتوان از آن الگويی برای زندگی عملی فراهم آورد؟ اين پرسشی است که افلاطون در فلسفه‌ی سياسی و آموزه‌ی دولت و نيز روانشناختی خود به آن می‌پردازد. در مشخص کردن محتوای امر نيک، افلاطون به اين نظر می‌رسد که امر نيک نظم است. اما چگونه نظمی؟ پاسخ افلاطون به اين پرسش گوناگون و وابسته به جايگاهی است که وی امر نيک را در آن جستجو می‌کند. در خلال همين جستجوهاست که آموزه‌ی فضيلت افلاطونی نيز شکل می‌گيرد.\nافلاطون در يکی از مهم‌ترين ديالوگ‌های خود يعنی دولت يا جمهوری (politeia)، پيش از جستجوی فضيلت‌های اصلی انسان، از زبان سقراط به برپايی دولت آرمانی خود می‌پردازد.(٣). جامعه‌ی مورد نظر او بايد از هر حيث خوب و دارای فضيلت‌های فرزانگی، دلاوری، ميانه‌روی و عدالت باشد. به نظر افلاطون دولت وقتی نيک است که بتواند جامعه را در حال تعادل نگاه‌دارد و اين به آن معناست که طبقات گوناگون اجتماعی هر يک در جای مناسب خود قرار گيرند و کار خود را بکنند. به اشاره بايد گفت که در آرمانشهر افلاطونی، طبقات سه‌گانه‌ای وجود دارد که هر يک نماينده‌ی فضيلت اجتماعی خاصی هستند. طبقه‌ی فوقانی را زمامداران (فيلسوفان يا شهريارانی که به فلسفه روی آورده‌اند) تشکيل می‌دهند. آنان نماينده‌ی فضيلت فرزانگی يا دانايی هستند، زيرا بصيرت و درايت آنان نسبت به ذات، تأثير و پيوند اشياء و پديده‌ها از ديگران بيشتر و ژرف‌تر است. طبقه‌ی ميانی متشکل از جنگجويان و نگهبانان است که بيش از هر چيز صاحب فضيلت دلاوری هستند. وظيفه‌ی آنان پاسداری از امنيت مردم و حراست از مرزهای دولتشهر است. طبقه‌ی تحتانی کشاورزان، پيشه‌وران و ماهيگيران را دربر می‌گيرد که در آرامش و اعتدال نه تنها مايحتاج زندگی خود، بلکه کل شهروندان را فراهم می‌آورند و در اداره‌ی امور حکومتی يا دفاع از دولتشهر نقشی ندارند. آنان نماينده‌ی فضيلت خويشتنداری و ملايمت هستند. (٤). به نظر افلاطون، عدالت هنگامی در دولت مسلط است که هر يک از آحاد دولتشهر و طبقات سه گانه، کار خود را انجام دهند و آنچه که دولت را چونان پيکره‌ای واحد حفظ و از فروپاشی آن جلوگيری می‌کند، فضيلت عدالت است. اين فضيلت در زمان حيات افلاطون در دولتشهرهای يونانی زير پرسش رفته و دچار بحران شده بود.\nپس ساخت دولت عادلانه‌ی افلاطونی با اين مشخصات بيان می‌گردد که وظايف و حقوق سياسی، مطابق استعداد انسانها و ميزان بصيرت و درايت آنان، بايد در مقياس‌هايی گوناگون تقسيم گردد. با چنين تفکيکی است که افلاطون به اين تعريف از مفهوم عدالت می رسد که: «عدالت آن است که هر کس کار خودش را بکند». (٥). به اين اعتبار، برای افلاطون تنها آن نظامی عادلانه است که تفاوت بزرگ فکری و اخلاقی ميان انسانها را به رسميت بشناسد. وی در تعّين امر نيک در حيات اجتماعی به فضيلت عدالت می‌رسد که خود ساير فضيلت‌های اصلی ديگر يعنی فرزانگی، دلاوری و خويشتنداری يا ملايمت در رفتار ميان طبقات را در زير خود گرد می‌آورد.\n١ـ خرد که توانش تفکر آدمی است و جايگاه آن در سر است.\n٢ـ توانش انفعالات يا عواطف نفسانی که جايگاه آن در سينه است.\n٣ـ توانش تمناها و خواهش‌ها که جايگاه آن در پايين‌تنه است.\nبه نظر افلاطون، هر يک از اين توانش‌ها در کاربرد خود به شيوه‌ای درست، به يکی از فضيلت‌های اصلی انسانی منجر می‌گردند: تفکر به فرزانگی يا دانايی، انفعالات يا عواطف نفس به دلاوری، و تمنا و خواهش به ميانه‌روی. مطابق اين تقسيم‌بندی افلاطون و به دليل جايگاه و اهميت خرد نزد وی، فرزانگی عالی‌ترين فضيلت است که بر فضيلت دوم يعنی دلاوری و فضيلت سوم يعنی ميانه‌روی تسلط دارد و آنها را تنظيم می‌کند. چنانچه هر يک از توانش‌های نفس آدمی کار خود را به شيوه‌ی صحيح انجام دهد، می‌توان از انسان کامل سخن به ميان آورد. تنها از اين طريق است که انسان عادل می‌شود. پس عدالت در انسان بالاترين فضيلت است و فضيلت‌های سه‌گانه‌ی ديگر يعنی فرزانگی، دلاوری و ميانه‌روی را در زير خود گرد می‌آورد. (٦).\nبه اين ترتيب، تقسيم‌بندی افلاطونی طبقات سه‌گانه‌ی اجتماعی و فضيلت‌های اصلی هر يک، در تقسيم‌بندی توانشهای روحی فرد انسانی و فضيلت‌های برخاسته از آنها خود را باز‌می‌يابد.\nعدالت به مفهوم افلاطونی آن چه در صورت شخصی و چه در صورت سياسی، فضيلتی در کنار فضيلت‌های ديگر نيست، بلکه مناسبات صحيح ميان آنها را تنظيم می‌کند و شايد به اين اعتبار فضيلت فضيلت‌هاست. عدالت افزون بر آن، حلقه‌ی پيوند ميان فضيلت‌های فردی و اجتماعی است و به عبارت روشن‌تر مناسبات ميان انسانی را نيز تنظيم می‌کند. به نظر افلاطون، ميان جامعه‌ی عادل و انسان عادل از حيث عدالت نبايد فرقی وجود داشته باشد چرا که آنها از اين جهت مشابه يکديگرند. عدالت برای افلاطون، جزو يکی از زيباترين انواع امر نيک است يعنی از چيزهايی است که اگر کسی بخواهد نيکبخت شود، بايد آن را هم بطور فی‌نفسه بخواهد و هم برای نتايجی که از آن حاصل می‌گردد. (٧).\nاگر چه افلاطون در تبيين مفهوم عدالت، آن را در پيوند با برابری نيز قرار می‌دهد، اما اين برابری برای او برابری صوری و انتزاعی نيست. اين برابری برپايه‌ی پذيرش و تفاهمی همگانی بر سر تفاوت‌ها و نابرابری استعدادها و قابليت‌ها استوار است. برای افلاطون هيچ نظام سياسی بدون چنين پذيرش و تفاهمی نمی‌تواند پايدار باشد. (٨).\nتشخيص تفاوت ميان انسان‌ها و داوری در مورد آن، برای افلاطون با معياری صورت می‌گيرد که خود عين عدالت است. حصول به فضيلت عدالت، يعنی شناخت و درک نظمی فراگير و از همين رو برای افلاطون از طريق عدالت نظم انسانی و سياسی به بخشی از يک نظام جهانی خدايی تبديل می‌گردد. خدايی برای افلاطون، چيزی جز تعيّن و تحقق امر نيک نيست.\nبيشترين تأثير را در تکامل بعدی مفهوم عدالت، ارسطو يا آريستوتلس (٣٨٤ ـ ٣٢٢ پ.م.) ديگر فيلسوف کلاسيک يونان و شاگرد افلاطون گذاشت. ارسطو ايده‌ی افلاطونی درباره‌ی عدالت را با آموزه‌ی حق‌طبيعی پيوند می‌زند. طبيعتِ يک برابرايستا برای وی، صورت کمال يافته‌ی واقعيت آن است. بنابراين، طبيعتمندی، بيانگر بهترين وضعيت يک شئی است.\nگفتيم که پرسش کانونی در فلسفه سياسی کلاسيک يونان، پرسش از سرشت عدالت و شرط‌های تحقق آن است. به همين دليل برای ارسطو نيز مانند افلاطون، مسأله‌ی اصلی، تعيين بهترين نظم سياسی برای دولتشهر (پوليس) است. برای ارسطو نيز مانند افلاطون، عدالت يک فضيلت است. اين فضيلت نزد وی از آنچنان اهميتی برخوردار است که کتاب پنجم «علم اخلاق نيکوماخوسی» را يکسره به آن اختصاص می‌دهد. در همين اثر است که ارسطو تلاش می‌کند کل نظم دولتشهر را برپايه‌ی مفاهيم فضيلت بازسازی کند. به اين منظور، نخست به تبيين مفهوم فضيلت می‌پردازد.\nبرای ارسطو غايت نهايی برای همه‌ی کنش‌های انسانی، رسيدن به نيکبختی است. جستجوی نيکبختی در فعاليت فضيلتمند نفس انسانی نهفته است. ارسطو در ژرفکاوی نفس انسان به سه پديده اشاره می‌کند: انفعال‌ها، توانش‌ها و مَلَکه‌ها. وی تمنا، غضب، بيم، رشک، شادی، عشق، نفرت، حسرت، ترحم، حسادت و عواطف مشابه را که کلا" با ميل يا بيزاری مربوطند جزو انفعالات نفس می‌شمارد. توانش نفس برای او آن چيزی است که انسان را قادر به چنين عواطفی می‌سازد، مثلا" او را غضبناک يا غمگين می‌کند. و سرانجام مَلَکه (Habitus) که می‌توان آن را عادتی پايدار در نفس انسانی فهم کرد، آن چيزی است که انسان را در رابطه با انفعالات نفس، به رفتاری درست يا نادرست برمی‌انگيزد. به نظر ارسطو، انفعالات نفس نمی‌توانند فضيلت يا رذيلت باشند، چرا که انسان به دليل وجود آنها نيست که بافضيلت يا رذل ناميده می‌شود. فضيلت‌ها توانش نفسانی نيز نيستند، چون هيچکس به صرف داشتن استعداد در ايجاد انفعالات، نيک يا شر نمی‌شود و يا مورد ستايش يا سرزنش قرار نمی‌گيرد. به اين ترتيب ارسطو نتيجه می‌گيرد که فضيلت فقط می‌تواند مَلَکه يا عادتی پايدار در نفس انسانی باشد. (٩).\nارسطو فضيلت‌ها را به دو نوع تقسيم می‌کند: فضيلت‌های فهمی و فضيلت‌های اخلاقی. فضيلت‌های فهمی مانند فرزانگی و تيزهوشی در انسان اکتسابی هستند و عمدتا" از طريق آموزش ايجاد می‌شوند و رشد می‌کنند، به همين دليل نيازمند تجربه و زمان هستند. فضيلت‌های اخلاقی مانند گشاده‌دستی و اعتدال، مَلَکه‌ها يا عاداتی در طبع انسانی هستند و به عبارت ديگر طبيعت آنها را به انسان ارزانی داشته و فطری هستند، زيرا به عقيده‌ی ارسطو هيچ چيز طبيعی را نمی‌توان از طريق عادت تغيير داد. فضيلت‌های اخلاقی به مثابه مَلَکه يا عادت پايدار نفسانی ، به ميانجی فعاليت‌های مربوط به خود تحکيم می‌شوند. اين فضيلت‌های اخلاقی از دو طريق به مخاطره می‌افتند: افزونی و کمبود يا به عبارات رايج‌تر: افراط و تفريط. به اين ترتيب ارسطو نتيجه می‌گيرد که: فضيلت اخلاقی، مَلَکه يا عادتی نفسانی در يافتن خردمندانه‌ی نقطه‌ای ميان افراط و تفريط است. ارسطو در تدقيق اين نقطه، مقوله‌ی «ميانه» را در توصيف اخلاقی رفتارها و انفعالات نفسانی انسان به کار می‌گيرد و آن را به محک فضيلت‌های جداگانه می‌زند. (١٠). برای نمونه، ميانه‌ی انفعالات نفسانی چون «بيم» و «اطمينان خاطر»، «دليری» است. زيرا زياده‌روی در «اطمينان خاطر» به «بی‌باکی» و زياده‌روی در «بيم» به «بزدلی» می‌انجامد و هر دو آنها با «دليری» تفاوت آشکار دارند. يا در نمونه‌ی امور مالی و دادوستد پولی، «سخاوتمندی»، ميانه‌ی افراط و تفريط «ولخرجی» و «خست» است و با هر دو آنها در تضاد. در مورد خشم نيز افراط و تفريط و ميانه‌ای وجود دارد. انسانی که ميانه را نگه می‌دارد، دارای فضيلت «ملاطفت» است. آنکه در خشم افراط می‌کند «آتشی‌مزاج» و آنکه تفريط می‌کند «نرمخو» است.\nارسطو با چنين مقدماتی به بحث عدالت و اين پرسش می‌رسد که در رابطه با «عدالت» و «ظلم» چگونه رفتارهايی مورد نظر است و «عدالت» ميانه‌ی چيست و به عبارت ديگر امر عادلانه ميانه‌ی چه چيزهايی را تشکيل می‌دهد؟ بدوا" بايد گفت که عدالت در معنايی عمومی برای ارسطو چيزی جز قانونمداری نيست که بايست مناسبات ميان شهروندان دولتشهر و حوزه‌های گوناگون آن را تنظيم کند. به همين دليل شهروندی که در رفتار خود با ديگران مطابق فضيلت رفتار می‌کند، عادلانه رفتار می‌کند. معنای آن نيز کاربرد فضيلت يعنی رفتاری است که مطابق قانون باشد. قوانين برای ارسطو هنجارهايی هستند که معطوف به پديدآوردن فضيلت‌ها می‌باشند و نيکبختی يا سعادت را در دولتشهر ايجاد می‌کنند. از همين رو، ارسطو بحث عدالت خود را از جنبه‌ی سلبی می‌آغازد و نخست به توضيح معناهای گوناگون مفهوم «انسان ظالم يا ناعادل» می‌پردازد. برای او چنين انسانی در درجه‌ی نخست «قانون‌شکن» است. (١١). پس انسانی عادل است که قانون را محترم شمارد. اما عدالت صرفا" در چارچوب فرمانبری از قوانين خلاصه نمی‌شود، بلکه با اموری چون دلاوری، اعتدال و ملاطفت نيز سروکار دارد و به اين اعتبار فضيلتی کامل است که به عنوان قابليتی در پيروی از دستورات اجتماعی، در عادت و مَلَکه‌ی نفس انسان تثبيت شده است. برای ارسطو، اين نخستين معنای عدالت است.\nاما نزد او، مفهوم عدالت معنای ديگری هم دارد. دومين معنای عدالت نزد ارسطو مربوط به نعماتی است که انسان در پی آنهاست. پس چنين عدالتی با رفع منازعاتی سروکار دارد که از طريق ميل به سود بردن ناشی می‌شود. بنابراين کسی که چنين صورتی از عدالت را خدشه دار می‌سازد، «زياده خواه» و «سيری‌ناپذير» است. ارسطو چنين صورتی از عدالت را که با عدالت ناشی از فضيلت متفاوت است، عدالت «جزيی» می‌نامد. از آنجا که چنين عدالتی مربوط به ميل سودبری است، ارسطو عدالتجويی نهفته در آن را «امر برابر» می‌نامد که آن را می‌توان «انصاف» نيز فهم کرد. امر برابر، صورتی تنظيمی برای نظم در رابطه‌ی ميان دارنده‌ی چيزی و جايگاه اجتماعی اوست.\nارسطو عدالت به معنای اخير آن را به دو صورت مختلف تقسيم می‌کند: صورت نخست آن معنا و کارکردی «تنظيمی» يا «تصحيحی» دارد و مصالحه و برابری ايجاد می‌کند. چنين عدالتی، از قاضی ناشی می‌شود که در کاربست حق، برابری طرفين دعوا را در نظر می‌گيرد. دومين صورت، کارکردی «توزيعی» دارد. عدالت توزيعی، منطبق با جامعه‌ای تقسيم شده برپايه‌ی سلسله مراتب (هيرارشی) است که در آن هر کس آنچه را که سزاوار اوست به دست می‌آورد. (١٢).\nهمانگونه که گفتيم، «عدالت تنظيمی» ارسطويی به امور قضايی مربوط می‌گردد. هنگامی که شهروندی به شهروند ديگر زيان می‌رساند، مستحق تلافی است. اما تلافی کار قاضی است. او بايد زيانی را که وارد شده، تصحيح کند. قاضی به اين منظور، سودی را که از زيان رساندن، عايد کسی شده است از ميان می‌برد و تقسيم ناعادلانه‌ی رنج ناشی از آن را برطرف می‌سازد. قاضی در چنين حالتی «ميانه» است و موازنه‌ی ميان سود و زيان را دوباره برقرار می‌سازد. به همين دليل افراد به هنگام دعواهای حقوقی به قاضی پناه می‌برند، چرا که او «مرد ميانه» است و هنگامی که ميانه و وسط را می‌گيرد، در واقع جانب عدالت را می‌گيرد. «عدالت تنظيمی» ارسطو، برابری افراد در مقابل قانون را صرفنظر از اعتبار اجتماعی آنان در نظر می‌گيرد. برای او مهم نيست که فردی درستکار مال فردی نابکار را بربايد يا بر عکس. دادگاه زيانی را که به کسی وارد شده در نظر می‌گيرد. پس تفاوتی ميان آن دو قائل نمی‌شود و فقط می‌خواهد ببيند که چه کسی ظلم کرده و در مورد چه کسی ظلم شده است. بنابراين، کار قاضی برقراری رابطه‌ی صحيح ميان زيانگر و زيان‌ديده است. او به اين منظور بايد ميانه و ايجاد توازن بين آن دو را محاسبه کند.\nبايد خاطر نشان ساخت که پيش‌شرط برابری که «عدالت تنظيمی» بر آن استوار است، با نابرابری موجود در ساختار دولتشهر يونانی که امری طبيعی فهم می‌شد، متناقض است. به همين دليل بسياری از نخبگان آن زمان، مخالف برابری اليگارشی و زمينداران با شهروندان آزاد ديگر در مقابل دادگاه بودند و با اين نظريات ارسطو مقابله می‌کردند. از طرف ديگر، ارسطو برابری در مقابل قانون را نسبت به امر عادلانه‌ی طبيعی فرعی قلمداد می‌کند. به همين دليل بر اين نظر است که می‌توان قوانين را اصلاح کرد. اين کار از طريق فضيلت «انصاف و درستی» که با «عدالت» وجه مشترک دارد، قابل تحقق می‌باشد. به نظر ارسطو اگر چه قانون به خودی خود معيوب نيست، اما بنابر طبيعت خود عمومی است و می‌تواند به شيوه‌ای عمومی نيز نادرست به کار رود.\nارسطو در طرح عدالت خود، بر سيستمی از تقارن و تعادل پافشاری می‌کند که نمی‌بايست آن را از توازن خارج ساخت. در نظم فردی، انفعالات نفسانی می‌بايست به ياری فضيلت‌ها اعتدال يافته و نقطه‌ی ميان افراط و تفريط را بيابند. در نظم اجتماعی نيز سهمی که افراد بايست به دست آورند، با انديشه‌ای متقارن سنجيده می‌شود. در رابطه‌ی متقابل ميان تک تک افراد با هم و کل جامعه نيز بايد تعادلی باشد، تا «ميانه‌ی» درست در آن برقرار گردد.\nعدالت برای ارسطو فضيلتی است که به نيروی آن، انسان با گزينشی آزاد، عادلانه رفتار می‌کند و به هنگام تقسيم کردن، چه در مناسبات ميان خود با ديگران و چه در مناسبات ميان ديگران با هم، به گونه‌ای رفتار نمی‌کند که از خواستنی‌های با ارزش چيزی بيشتر عايد خود و کمتر عايد ديگران سازد و در مورد چيزهای زيانبخش عکس آن عمل کند. در نقطه‌ی مقابل «عدالت»، «ظلم» قرار دارد و آن چنان رذيلتی است که آزادانه هم ناعادلانه رفتار و هم ناعادلانه تقسيم می‌کند.\n1- Ilmar Tammelo: Theorie der Gerechtigkeit, München 1977, S. 33-36.\n2- Arthur Kaufmann: Theorie der Gerechtigkeit, Problemgeschichtliche Betrachtungen, Frankfurt/M. 1984, S. 11-14.\n3- Platon: Sämtliche Dialoge, Band V, Der Staat, Viertes Buch 428, Felix Meiner Verlag, Hamburg 2004.\n4- Platon: Der Staat, Viertes Buch 430.\n5- Platon: Der Staat, Viertes Buch 433.\n6- Platon: Der Staat, Viertes Buch 443.\n7- Platon: Der Staat, Zweites Buch 358.\n8- Reinhart Maurer: Platons „Staat“ und die Demokratie, Berlin 1970, S. 73-75.\n9- Aristoteles: Philosophische Schriften 3, Nikomachische Ethik, Erstes Buch, 1102b, Felix Meiner Verlag, Hamburg 1999.\n10- Aristoteles: Nikomachische Ethik, Zweites Buch, 1104a-1106b\n11- Aristoteles: Nikomachische Ethik, Fünftes Buch, 1129a.\n12- Aristoteles: Nikomachische Ethik, Fünftes Buch, 1131a.


دکوری ، شمع و بافتنی for Android - Download | Cafe Bazaar\nahmad reza ebrahimi faraj abadi\nاین برنامه با هدف آموزش و پر کردن اوقات فراغت و ایجاد خلاقیت در کاربران عزیز ساخته شده است.\nاین برنامه می کوشد تا مرجعی برای ساخت لوازم و وسایل شیک و ساده در خانه باشد ، تا هر کس بتواند طمع دلچسب ساخت یک دکوری زیبا برای اتاق نشیمن یا یک شمع شیک برای سفره هفت سین یا یک لباس دلربا برای دلبندانش را بچشد.\nاین برنامه در سه بخش "دکوری بساز" ، "شمع و جا شمعی بساز" و "کیف و شال وکلاه و لباس بباف" تهیه دیده شده است.\n+ در بخش دکوری شما یاد میگیرید که از وسایل بی استفاده و دورریختنی یک وسیله دکوری زیبا بسازید در این بخش بیش از 60 مدل آموزش وجود دارد.\n+ دربخش شمع سازی آموزش ساخت بیش از 70 مدل شمع و جا شمعی و آموزش های اولیه و آموزش ذوب کردن پارافین و روش های پاک کردن لکه پارافین از روی وسایل خانه و غیره . ( ساخت شمع یخی/پودری/هرمی/نوروزی/چهل تکه/حبابدار/شمع مایع/گل زرد/دکوپاژ/شنی و ...)\n+ در بخش بافتنی نیز بیش از 60 مدل کیف و کلاه و شال و لباس های خانگی و مجلسی آموزش داده میشود. (بافت تاپ/دامن/پلیور/نیم تنه/تونیک/مانتو/ژاکت و... - بافت شال دکمه ای/شراره ای/چندکاره/سه گوش/اسکی/گوشواره ای/گیس بافت و ... - بافت کیف مجلسی/کوله/کیف دستی/رودوشی/زنانه/رنگین کمان دخترانه و ...)\nبا خرید این محصول ما را پشتیبانی کنید.\nدر صورت استقبال شما کاربران عزیز نسخه های بعدی با آموزش های بیشتر و رشته های جدید ، در مارکت بازار قرار خواهد گرفت.\nاز این که ما را انتخاب کرده اید سپاس گزاریم.\nمجله بافت موگه\nآموزش ساخت تل و گیره\nتبدیل لباسهای قدیمی به مد روز\nشمع سازی گام به گام\nساده و با نمک تزئین کنید\nTraining uniform texture\nبازیافت های باحال\nنوکردن وسایل خانه


نامه جمعی از جوانان اصلاح‌طلب به هاشمی\nشناسه خبر: ۲۲۶۷۴۲ ۱۳۹۲/۰۳/۰۳ - ۱۴:۰۴ ۰ A\nبیش از ۳۰۰ فعال جوان اصلاح‌طلب در نامه‌ای به اکبر هاشمی رفسنجانی، خواستار تداوم حضور فعال وی در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی شدند.\nبه گزارش افکارنیوز، در ابتدای این نامه، ضرباهنگ انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۲ تا پیش از حضور هاشمی کُند توصیف شده و خطاب به هاشمی رفسنجانی آمده است: حضور شما موجی از شادی ایجاد کرد و دل دوستداران ایران اسلامی را به آفریدن حماسه سیاسی گرم کرد. حضور خودجوش مردم و به خصوص جوانان در هنگام ورود حضرتعالی به وزارت کشور گواه ماست. حضور شما دل‌ها را گرم کرد، امیدها را شعله‌ور ساخت و جنب و جوشی در دل جامعه انداخت.\nدر بخش‌هایی از ادامه نامه، با اشاره به احراز نشدن صلاحیت هاشمی رفسنجانی برای انتخابات ریاست جمهوری ابراز عقیده است: رد صلاحیت شما غبار یأس را بر دل‌ها و جان‌ها افشاند و حیرت و حیرانی را در نگاه خرد و کلان جامعه نشاند. خبر چنان شوک‌آور بود که باور کردنش دشوار می‌نمود. چگونه می‌توان باور کرد که هاشمی رد صلاحیت شده باشد، با وجود اینکه هیچ‌کدام از مدعیان امروزی نیم‌پاره از هزارپاره فضیلت هاشمی را ندارند و هیچ‌کدام از نیروهایی که در آغاز نهضت اسلامی فعال بوده و اکنون در قید حیات هستند، سابقه درخشان هاشمی را ندارند و همانند شما در راه ایران اسلامی فداکاری نکرده و هیچکدام مورد هجمه عنیف قرار نگرفته‌اند. نقش شما در تاریخ معاصر ایران را دوست و دشمن نمی‌توانند نادیده بگیرند. در سال ۹۲ صداقت شما و درستی تدبیرتان بیش از همه وقت به باور مردم، با گرایش‌های مختلف نشسته است.\nنگارندگان در بخش دیگری از این نامه، با انتقاد از سیاست‌های دولت نهم و دهم و سخت دانستن این دوران، اظهار کرده‌اند که اوضاع پریشان اقتصادی مردم کشور را در شرایط سختی قرار داده است و در ادامه نیز با بیان این اعتقاد که جایگاه ریاست جمهوری فروکاسته شده است، حضور هاشمی در انتخابات ریاست جمهوری را موجب کسب آبروی بیشتر این جایگاه دانسته‌اند.\nدر ادامه نامه، خطاب به هاشمی رفسنجانی آمده است: وقتی تاریخ ایران بعد از انقلاب را مطالعه می‌کنیم هیچ زمانی به خاطر نمی‌آوریم که هاشمی مأیوس باشد. امروز هم ما به تدبیر و ذکاوت و درایت شما که حاصل تجربه و مجاهدت‌های نیم قرن اخیرتان است باور داریم و نیز ایمان داریم که امید، بذر هویت ماست.\nدر پایان این نامه، نگارندگان خطاب به رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام تاکید کردهاند: باور داریم آبرو و موقعیت امروز شما سرمایه کمنظیری برای نسل جوان و همه کسانی است که دل در گرو آبادانی، عزت و آزادی این ملک دارند و برای رقم زدن سرنوشت خویش احساس مسئولیت دارند. تردید نداریم که میتوان در چارچوبهای قانونی و اخلاقی از حقوق ملت و آینده ایران پاسداری کرد. شاید امروز راهها صعبتر و بدخواهان بیشتر و جهالت دوستان افزونتر باشد اما ما همه صبر پیشه کردهایم و چشم انتظار تدبیر شما هستیم و باور داریم که با تدبیر شما در کوچه یأس نخواهیم ماند.\nاصلاح‌طلب هاشمی انتخابات


Wekaافسردگیفولادیجاوا اسکریپتکوله پشتی کسریکارآموزی بانک رفاهپیمانکاریکارآموزی کارخانه سیمان کرمانمانیتورینگمبلمان شهریمدل کسب و کار جدید\nبازدید کل : 1313509\nظهور یاتاقان های مغناطیسی کنترل کننده های قوی تر و نرم افزارهای بهتر، منجر به کاربرد گسترده تر یاتاقان های مغناطیسی خواهند شد. یاتاقان های مغناطیسی که شافت را به جای تماس مکانیکی با نیروی مغناطیسی به حالت تعلیق در می آورند، چند دهه است که در صنعت مورد استفاده قرار می گیرند. یاتاقان های مغناطیسی مزایای فراوانی، از جمله توانایی کار در سرعت های بالا و قابلیت عملکرد بدون روغن کاری در محیط خلا را به استفاده کنندگان عرضه می کنند. این یاتاقان ها بدون اصطکاک کار می کنند، فرسایش کمی دارند، در حین دوران ارتعاشات بسیار کمتری نسبت به بقیه ی یاتاقان ها ایجاد می کنند، می توانند مکان شافت را به دقت کنترل کنند، نیروهای خارجی وارد بر شافت را اندازه بگیرند و حتی شرایط کاری ماشین را تصویر کنند. امروزه رشد تکنولوژی، به ویژه در کنترل و پردازش دیجیتال، یاتاقان های مغناطیسی را به سوی طراحی نیرومند تر و به صرفه تر نسبت به گذشته هدایت کرده است. یاتاقان های امروزی برای محدوده ی گسترده ای از کاربردها، از تجهیزات نیمه هادی گرفته تا میکروتوربین ها و کمپرسورهای سردسازی و پمپ های خلا، مناسب هستند. اساس کار یاتاقان های مغناطیسی: در سیستم یاتاقان مغناطیسی، محورها به وسیله نیروی الکترو مغناطیسی حاصل از اعمال جریان الکتریکی به مواد فرومغناطیس یاتاقان ها، به صورت معلق نگه داشته می شوند. این سیستم شامل سه بخش اصلی است: محرک های یاتاقان، سنسورهای موقعیت، کنترل کننده و الگوریتم کنترل.\nانتشار : ۲ فروردین ۱۳۹۶ تعداد بازدید : 225


در حال حاضر 23 / 07 / 21، 20: 04\nآن رومانف ، می دانید؟\nدیده می شود در: http://www.lepost.fr/article/2008/02/19 ... libre.html\nتعادل BHAM » 20/02/08, 08:39\nممنون ژان ، عالی است!\nتعادل کریستف » 20/02/08, 10:38\nاما ظاهراً یک ستون منظم است: https://www.econologie.com/humour-anne-r ... -3685.html\nتعادل jean63 » 20/02/08, 14:08\nکریستف نوشته است: آفرین آن!\nبله منظم است (یکشنبه حوالی ساعت 19:30 بعد از ظهر) ، فیلم های دیگر (شاید نه همه؟) اینجا هستند:\nهمچنین نمایش او روی صحنه است.\nمن چندتایی را در تلویزیون دیدم.\nتکنیک رادیو 100٪ Techno Trance House!\n5285 نمایش ها


با هدف گسترش همکاری‌های اقتصادی؛ ایران و ترکیه پروتکل‌های مهمی امضا کردند - ۰۲۱۷۲۴۰۵\nHome اخبار ترکیه اخبار اقتصادی با هدف گسترش همکاری‌های اقتصادی؛ ایران و ترکیه پروتکل‌های مهمی امضا کردند\nبا هدف گسترش همکاری‌های اقتصادی؛ ایران و ترکیه پروتکل‌های مهمی امضا کردند\nبه گزارش ایسنا، پایگاه خبری حریت دیلی نیوز نوشت: این توافقات از سوی سودت ییلماز، وزیر توسعه ترکیه و محمود واعظی، وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات ایران در استان قونیه به امضا رسیدند\nترکیه و ایران معمولا توافقنامه‌های تجاری بین دو کشور را با امضای پروتکل جدید و افزودن محصولات جدید به کالاهای مورد مبادله میان دو طرف به‌روز می‌کنند. در مرحله اول حدود ۱۵ محصول از هر کشور به فهرست کالاهایی که در توافقنامه تجارت ترجیحی وجود دارند، افزوده شده است.\nصادرات ترکیه به ایران ماه گذشته ۰٫۳ درصد افزایش داشت.\nوزیر توسعه ترکیه اعلام کرد یک سوم از تجارت میان دو کشور در سال گذشته با ارزهای ملی انجام گرفته است. وی اظهار کرد: دو کشور تصمیم دارند سهم مذکور را در آینده افزایش دهند. همچنین ترکیه تصمیم گرفته است ظرفیت مبادله برق را از ۴۵۰ به ۷۰۰ مگاوات و سپس ۱۳۰۰ مگاوات افزایش دهد.\nترکیه چگونه تورم بالاتر از ۵۰ درصد را به کمتر از ۱۰ درصد رساند؟\nآمادگی آنکارا برای سرمایه‌گذاری در ایران


راهبرد نظام آموزشی کشور سلامت محور می‌شود/انتقاد از گستره نامتوازن مدارس غیرانتفاعی در کشور – پايگاه خبري چهاردانگه\n۱۹ مرداد ۱۳۹۹ ساعت [ ۱۱:۳۰ ]\nپایگاه خبری چهاردانگه نیوز: علی کریمی‌فیروزجایی نماینده مردم بابل در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در مازندران درباره معلق نگه داشتن سیستم آموزش در مدارس و دانشگاه‌ها به‌خاطر پایداری شرایط کرونا، اظهار کرد: این مسئله آسیب جدی به کشور وارد می‌کند و آموزش سلامت محور باید راهبرد نظام آموزشی کشور در شرایط […]\nعلی کریمی‌فیروزجایی نماینده مردم بابل در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در مازندران درباره معلق نگه داشتن سیستم آموزش در مدارس و دانشگاه‌ها به‌خاطر پایداری شرایط کرونا، اظهار کرد: این مسئله آسیب جدی به کشور وارد می‌کند و آموزش سلامت محور باید راهبرد نظام آموزشی کشور در شرایط کنونی شود.\nدبیرکل جامعه اسلامی فرهنگیان کشور با تأکید بر توجه اساسی به آموزش‌های مجازی و آنلاین یادآور شد: این شیوه با رفع معایب احتمالی برای اعتلای نظام آموزشی کشور راهگشا است.\nکریمی فیروزجایی با اشاره به تجربه موفق دانشگاه‌های باز در برخی کشورهای پیشرفته خاطرنشان کرد: دانشگاه پیام نور کشور ما نیز در این زمینه کارنامه موفقی دارد که می‌تواند الگوسازی کند.\nوی با اشاره به اهمیت باز تولید محتوای کیفی دروس در دانشگاه‌ها و مدارس بر اساس شرایط نوین یادآورشد: غنی‌سازی و کاربردی کردن محتوای دروس باید موجب ارتقاء خروجی نظام آموزشی شود.\nنماینده مردم بابل در مجلس شورای اسلامی با انتقاد از گستره نامتوازن مدارس غیرانتفاعی در کشور خاطرنشان کرد: هدف عمده قانون‌گذار از ابداع شیوه غیرانتفاعی در آموزش و پرورش تحقق عدالت آموزشی بود که این مهم تحقق نیافته است.\nکریمی فیروزجایی توجه به رعایت عدالت در نظام آموزشی را یادآور شد و افزود: باید با نگاه اصولی به طرح آمایش سرزمین از توزیع نامتوازن و ناهمگون واحدهای آموزشی دولتی و خصوصی در وزارت علوم و آموزش و پرورش جلوگیری شود.\nوی با تأکید بر عزم قاطع مجلس یازدهم برای رفع چالش‌های نظام آموزشی کشور، از همه نخبگان و فرهیختگان مرتبط با وزارت علوم، بهداشت و آموزش و پرورش خواست تا طرح‌ها و دیدگاه‌های خود را در این ارتباط با مرکز پژوهش‌های مجلس مطرح کنند.\nکلیدواژه : عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس یازدهمعلی کریمی فیروزجاییلزوم بازنگری در شیوه آموزشی\nحمایت مجلس یازدهم از برنامه‌های ناجا/ نیروی انتظامی در خط مقدم مقابله با ناهنجاری‌های اجتماعی قرار دارد


غول های انرژی BP مجموعه خالص صفر تولید گازهای گلخانه ای هدف – مگ ایرانی\nغول های انرژی BP مجموعه خالص صفر تولید گازهای گلخانه ای هدف\nفوریه 12, 2020 فوریه 12, 2020 از مگ ایرانی\nجدید BP رئیس برنارد Looney گفت که او می خواهد این شرکت به شدت کاهش خالص کربن تولید گازهای گلخانه ای تا سال 2050 یا دیر.\nآقای Looney گفت: 111 ساله شرکت نیاز به “اختراع” خود یک استراتژی است که در نهایت شامل سرمایه گذاری در انرژی های جایگزین.\nBP را اساسا به سازماندهی مجدد خود برای کمک به ایجاد این تغییرات گفت: آقای Looney که در زمان بیش به عنوان رئیس اجرایی در هفته گذشته.\nآن به شرح زیر مشابه حرکت توسط رقبا از جمله رویال داچ شل و توتال.\nآقای Looney گفت: “جهان کربن بودجه محدود است و در حال اجرا سریع; ما نیاز به یک انتقال سریع به خالص صفر است.\n“تریلیون ها دلار نیاز به سرمایه گذاری در re-لوله کشی و rewiring جهان انرژی سیستم است.”\n“این قطعا خواهد بود یک چالش است اما همچنین یک فرصت فوق العاده ای. این برای من روشن است و برای ما سهامداران که برای BP به بازی بخشی از ما و خدمت ما هدف ما را تغییر دهید. و ما می خواهیم برای تغییر – این درست برای جهان و برای BP.”\nاو مشخص شده برنامه های خود را در یک سخنرانی در روز چهارشنبه.\n“ارائه جهان با, تمیز, قابل اعتماد و مقرون به صرفه انرژی نیاز به هیچ چیز کمتر از reimagining انرژی و امروز که می شود BP هدف جدید,” او گفت:. “Reimagining انرژی برای مردم و سیاره ما است.”\n“ما هنوز هم می شود یک شرکت انرژی اما یک نوع بسیار متفاوتی از شرکت انرژی: لاغر و سریع تر در حال حرکت, کاهش, کربن, و با ارزش تر است.”\nآیا شما به دنبال این مرد در Instagram?\nBP موافق £474m دریای شمال دارایی های فروش به برتر نفت\nدر Instagram که آقای Looney اخیرا به او گفت: “مطمئن باشید – مقدار زیادی از زمان و گوش دادن به این رفته.”\n“همه اضطراب و نا امیدی از دنیا در سرعت تغییر یک معامله بزرگ است. من می خواهم شما بدانید که ما در حال گوش دادن. هر دو به عنوان یک شرکت و خودم به عنوان یک فرد.”\nدر دراز مدت BP طرح را شامل کمتر سرمایه گذاری در نفت و گاز و سرمایه گذاری بیشتر در کم کربن کسب و کار.\nاین شرکت گفت که می خواستم به “شبکه صفر” تا سال 2050 – است که آن را می خواهد به انتشار گازهای گلخانه ای از عملیات خود و از نفت و گاز آن را به تولید به هیچ علاوه بر این به مقدار گازهای گلخانه ای در جهان فضای آن تاریخ است.\nآن را نیز می خواهد به نصف مقدار کربن در محصولات خود را تا سال 2050.\nآقای Looney نیست در جزئیات چگونگی آن در نظر گرفته شده برای رسیدن به آن “شبکه صفر” target چیزی که جلب انتقاد از کمپین زیست محیطی سازمان صلح سبز.\nچارلی Kronick روغن مشاور از فعالان صلح سبز در بریتانیا گفت: وجود دارد بسیاری از سوالات پاسخ داده نشده. “چگونه می شود آنها را در رسیدن به خالص صفر ؟ آن را از طریق جبران? هنگامی که آنها را جلوگیری از هدر رفتن میلیاردها دلار در حفاری برای نفت و گاز ما نمی توانیم سوزاند ؟\n“چه مقیاس و برنامه ریزی برای انرژی های تجدید پذیر سرمایه گذاری آنها به سختی به ذکر است? و آنچه آنها در حال رفتن به انجام این دهه که نبرد برای محافظت از ما آب و هوا خواهد بود برنده و یا از دست داده؟”\nآقای Looney خطاب این انتقاد پس از سخنرانی خود گفت: “ما می خواهیم یک انتقال سریع. گذار است که به تاخیر افتاد و سپس به طور ناگهانی توسط یک زاویه راست تغییر است که مختل جهان می تواند مخرب به شرکت ما است.”\n“ما در حال شروع با یک مقصد. جزئیات خواهد آمد,” او گفت:.\nوقتی پرسید که آیا این بدان معنی است که آن را نفت و گاز کسب و کار متوقف به رشد آقای Looney گفت: “BP در حال رفتن به در تجارت نفت و گاز برای یک زمان بسیار طولانی است. این یک واقعیت است. ما پرداخت $8bn در سود سهام [برای سهامداران] هر سال است. پرداخت نشده است که یک راه برای مطمئن شوید که ما در اطراف برای فعال کردن این انتقال است که ما می خواهیم.”\nاو گفت: موجود نفت و گاز کسب و کار خواهد بود کوچک در طول زمان است. هر گونه باقی مانده کربن تولید شده توسط استفاده از BP محصولات را باید دستگیر یا افست, او گفت:.\nسرمایه گذار فشار\nآب و هوا در 100+ یک گروه از سرمایه گذاران بزرگ است که در تلاش برای تحت فشار قرار دادن عمده گاز گلخانه ای قطره چکان به تمیز کردن عمل خود را گفت: BP اعلام شد “خوش آمدید”.\n“ما نیاز به یک تغییر عمده فروشی به خالص صفر اقتصاد تا سال 2050 گفت:” استفانی Pfeifer عضو گروه اقدام کمیته راهبری.\n“این باید شامل شرکت های نفت و گاز اگر ما به هر گونه شانس موفقیت در مقابله با بحران آب و هوا گفت:” Ms Pfeifer, که همچنین رئیس اجرایی از سرمایه گذاران نهادی در تغییر آب و هوا.\nاو گفت که اقدام آب و هوا 100+ سرمایه گذاران که در حال حاضر شده است با قرار دادن فشار در فشار خون ادامه خواهد داد به دنبال پیشرفت از شرکت در مقابله با تغییر آب و هوا.\n“این شامل چگونه آن را به سرمایه گذاری بیشتر در غیر نفت و گاز کسب و کار و حصول اطمینان از لابی آن فعالیت پشتیبانی از تحویل از توافق پاریس,” او گفت:.\nآفریقای جنوبی در مقابل انگلستان برای اولین بار T20: نمره زندگی می کنند و آخرین به روز رسانی از شرق لندن\nسابق کشتی گیر مدعی توافق Rep. جیم اردن او را به نام ‘گریه Groveling,’ خواستم کمک به پوشش OSU سوء استفاده رسوایی


خانهمسابقات مذهبی\tجنبش وبلاگی عاشوراییان\t1\nدرس بزرگ حسین بن علی (ع) هوشیاری و شناخت دشمن است. امام خامنه ای (مدظله العالی)\nدر دنیای امروز تاثیر یک تصویر و یا فیلم بسیار بیشتر از یک متن غنی در افکار عمومی می باشد، به همین خاطر است که تولید تصاویر و فیلم مورد توجه شرکت های بزرگ اینترنتی قرار گرفته است و شبکه های اجتماعی تخصصی نیز راجع به آنها تاسیس شده است.\nاگر این روزها در بخش تصاویر موتورهای جستجوگر اینترنتی نظیر گوگل و یاهو از عناوین لاتین «Muharram/Moharram/Ashoora/Ashura » برای پیدا کردن تصاویر محرم استفاده نمایید حتما با تصاویر گوناگونی از قمه زنی، خشونت و آسیب رساندن به بدن به بهانه عزاداری برخورده اید؛ متاسفانه این روند در بخش فیلم این موتورها نیز مشاهده می گردد.\nغم انگیزتر اینکه قریب به اتفاق این تصاویر با عناوینی هچمون Happy Ashura!،Ashura Celebration، Festival Ashura و عناوینی این چنینی نامگذاری شده اند.\nاین مسئله وقتی جدی‌تر می‌شود که بدانیم بیش از ۱۵ شبکه ماهواره‌ای با چهره اسلام، درصدد ترویج این عمل هستند و بدون توجه به نظرات امام خمینی (ره)، رهبر معظم انقلاب و بسیاری از مراجع تقلید شناخته‌شده، مردم را در سراسر جهان به سنت غلط “قمه‌زنی” دعوت می‌کنند. نکته‌ای که بسیاری از مراجع تقلید به دلیل نشان دادن چهره خشن و نامطلوب از شیعیان در جهان امروز، آن را جایز ندانسته و حتی برخی بر حرمت آن حکم داده‌اند؛ بنابراین توجه به این انذارها در شرایطی که برخی گروه‌های تندرو چهره‌ای خشن از اسلام در جهان ارائه می‌دهند، بسیار حائز اهمیت است.\nآن چیزی که در چند سال اخیر تجربه شده است از یک برنامه ریزی سازمان یافته و تاکتیک وار برای تخریب ارزش های اعتقادی و اخلاقی شیعیان حکایت دارد؛ آن هم دقیقا در زمانی که طبق آمار بیشترین جستجوها با موضوع ماه محرم می باشد.\nانجمن مسابقات ایران با همکاری شبکه وبلاگی استان کردستان و کمک شما فعالان وبلاگ نویس و فضای مجازی کشور می کوشد تا به مقابله با این جریان سازمان یافته برخیزد.\nشیوه کار بدین شکل می باشد که شما فعالان گرانقدر با انتخاب تصاویر و فیلم های مناسب از عزاداری های ناب شیعیان جهان و درج آن با تگ «Muharram/Moharram/Ashoora/Ashura » در رسانه خود زمینه را برای نمایش این تصاویر در صدر جستجوهای گوگل فراهم می نمایید. ( استفاده از این لغات در عناوین و برچسب های مطالب نیز مفید فایده می باشد. )\nان شا الله در همین مبحث هم به صورت روزانه تصاویر و فیلم های ناب عزاداری قرار داده خواهد شد.\nافرادی که قصد حمایت از این جنبش را دارند می توانند از لوگوهای زیر بدین منظور بهره مند گردند.\nدانلود کد لوگوی ۱۲۵*۱۲۵\nدانلود کد لوگوی ۲۴۰*۱۲۰\nتوجه: برای استفاده از کدها ابتدا آنها را در notepad کپی نمایید و از آنجا در کد قالب خود قرار دهید.\nتمامی مطالب اعضای جنبش در این انجمن به ثبت خواهد رسید.\nموضوعات مهمی که می توانید از آنها برای تولید عکس و فیلم استفاده نمایید:\n۱- عزاداری های سنتی استان های کشور\n۲- تجمعات پرشور عزاداران حسینی\n۳- نماز ظهر عاشورا\n۴- تقارن عاشورای حسینی با روز مبارزه با استکبار جهانی\nاین جنبش تا اربعین حسینی ۱۴۳۶ ( ۲۲ آذر ماه ۱۳۹۳ ) فعال می باشد.\nبرای مشاهده این جنبش می توانید به انجمن مسابقات ایران به آدرس www.forum.farsimatch.ir مراجعه نمایید.\nبرچسب ها:ashooraAshuramoharramMuharramانجمن مسابقات ايرانجنبش وبلاگيسوگواره محرممحرم 93\nمقاله قبلیامکان ثبت کاربر رسمی در انجمن\tمقاله بعدی کنگره ملی جعفربن موسی (ع)\tمسابقات مرتبط فراخوان یازدهمین دوسالانه بین المللی کاریکاتور تهران منتشر شد\nدی ۳, ۱۳۹۳ ۱۰:۴۱ ق.ظ


کتاب کار درمان CBT برای بزرگسالان - حسن طاهری\nکتاب کار CBT برای بزرگسالان\nبرای ثبت نام روی دکمه زیر کلیک کنید.\nدر این کتاب، تکنیک‌های مختلفی خواهید یافت که به شما کمک می‌کند مشکلات مختلف را حل کنید، از قبیل افسردگی، اضطراب، خشم، اختلال بیش فعالی- کمبود توجه، اختلال وسواسی- جبری، اختلال استرس پس از آسیب و سوء مصرف مواد. استفاده از این کتاب، نسبتاً ساده و راحت است. در چند فصل نخست، در مورد اینکه CBT چیست و برخی از تکنیک‌های ذهن‌آگاهی را که می‌توانید استفاده کنید، صحبت خواهیم کرد. ذهن‌آگاهی بخش بزرگی از CBT است و می‌تواند به شما کمک کند تا هر تلاشی را که ممکن است داشته باشید، انجام دهید. شما با چندین تمرین ذهن‌آگاهی آشنا خواهید شد که می‌توانید آن‌ها را امتحان کنید.\nسپس بقیه کتاب به بخش‌هایی تقسیم می‌شود که مشکلات سلامت روان مختلفی را پوشش می‌دهند. بحث را با توضیح مختصری درباره اینکه آن‌ها چه هستند و چگونه CBT می‌تواند مؤثر باشد، ادامه خواهیم داد و سپس کاربرگ‌های CBT و تمرینات مختلفی را خواهید دید که می‌توانید از آن‌ها برای غلبه بر این مشکلات استفاده کنید.\nاین تکنیک‌ها و روش‌ها می‌توانند به شما کمک کنند تا با هرچیزی که در حال حاضر با آن مبارزه می‌کنید، کار کنید. این امر، یک شبه اتفاق نخواهد افتاد. قرار است زمان و تلاش خود را صرف ادامه استفاده از این روش‌ها کنید. اگر در حال حاضر با مشکلات شدید سلامت روان مواجه هستید، لطفاً سریعاً به دنبال مراقبت حرفه‌ای باشید. بهترین راه برای استفاده از این کتاب، خواندن مطالب آن است و سپس بهترین مکان را برای شروع کار، مشخص کنید. بسیاری از این روش‌ها با هم همپوشانی دارند، بنابراین در حالی که ممکن است ADHD نداشته باشید، مشاهده کنید که یکی از این تمرینات، برای اضطراب شما می‌تواند مفید باشد.