کفاره گناهان – الشیعه\nبایگانی برچسب برای: کفاره گناهان\nمکان شما: خانه / کفاره گناهان\nپاداش‌های دنیوی و اخروی زکات\nبرچسب ها: تقرب به خدا کفاره گناهان پاداش های دنیوی برکت رزق بیمه مال حل مشکلات تعمیق روابط\nزکات یکی از امور مهم در مناسک دین اسلام محسوب می‌گردد به طوری که همواره در کنار نماز از آن نام برده شده است. زکات به عنوان یکی از فروع دین در اسلام مطرح و با شرایط خاصی و رسیدن به حد نصاب در چند مورد بر مسلمانان واجب می گردد که در برخی موارد یک دهم و د برخی موارد دیگر بر طبق آنچه که در فقه بیان شده به فقرا بدهند. در این مقاله به تبیین اثرات دنیوی و اخروی زکات پرداخته شده است.\nالف) پاداش‌های دنیوی\nبرکت رزق: بریدن شاخه‌های درخت انگور، در ظاهر کوتاه کردن درخت است، ولی در واقع سبب رشد آن می‌شود. در قرآن می‌خوانیم «یمحق‌الله الربا و یربی الصدقات» (بقره، ۲۷۶) (خداوند، ربا را نابود می‌کند؛ و صدقات را افزایش می‌دهد) در روایات زیادی می‌خوانیم که: «الزکاه تزید فی‌الرزق» (امامی طوسی ص ۲۹۶) (زکات روزی انسان را زیاد می‌کند).\n«مثل‌الذین ینفقون اموالهم فی سبیل‌الله کمثل حبه أنبتت سبع سنابل فی کل سنبله مأه حبه والله یضاعف لمن یشاء» (بقره ۲۶۱) (کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می‌کنند، همانند بذری هستند که هفت خوشه برویاند؛ که در هر خوشه، یکصد دانه باشد، و خداوند آن را برای هرکس بخواهد، دو یا چند برابر می‌کند). به راستی آیا کشاورزان به این باور رسیده‌اند که پرورش دهنده واقعی خداوند متعال است؟ که در سوره واقعه با حالت سؤالی این واقعیت را گوشزد می‌کند «أأنتم تزرعونه ام نحن الزارعون» (واقعه ۶۴) (آیا شما آن را می‌رویانید یا ما می‌رویانیم)؟!\nبیمه مال: امام کاظم(علیه السلام) فرمود: «حصنو أموالکم بالزکاه» (کافی ج۴ ص۶۱) (اموال خود را از طریق زکات بیمه کنید).\nدفع ترس و حزن: در قرآن یکی از عوامل دفع و حزن پرداخت زکات دانسته شده است (کسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند و نماز را برپا داشتند و زکات را پرداختند، اجرشان نزد پروردگارشان است؛ و نه ترسی بر آنهاست، و نه غمگین می‌شوند) (بقره ۲۷۷)\nحل مشکلات: گاهی برای ما مشکلاتی پیش می‌آید که در برطرف کردن آن دچار زحمت زیادی می‌گردیم و گاهی اصلا نمی‌توانیم آن را مرتفع نماییم، اما در انفاق ها و بخشش‌ها از آن‌جا که خداوند خریدار متاع ماست، مشکلات نیز آسان می‌گردد «فاما من اعطی و اتقی و صدق بالحسنی فسنیسره للیسری» (لیل ۵-۷) (اما آن کس که انفاق کند و پرهیزگاری پیش گیرد، و جزای نیک الهی را تصدیق کند، ما او را در مسیر آسانی قرار می‌دهیم).\nرهایی از کیفر: کفار، با توبه و نماز و زکات می‌توانند خود را از کیفر برهانند. قرآن می‌فرماید: «و ان تابوا و اقاموا الصلوه و آتوا الزکاه فخلوا سبیلهم». (توبه۵)\nزندگی شیرین: امام صادق(علیه السلام) فرمود: اگر مردم حقوق خود را ادا کنند، قطعا در زندگی شیرینی به سر خواهند برد: «لوان الناس ادوا حقوقهم لکانوا عایشین بخیر» (تهذیب الاحکام ج۴ ص۴۹)\nبرادری در روابط اجتماعی: قرآن در یک جا می‌فرماید: مؤمنان با یکدیگر برادرند: «انما المؤمنون اخوه» (حجرات ۹) و در جایی دیگر می‌فرماید: هرگاه مخالفان شما توبه کنند و نماز به پا دارند و زکات بپردازند، آنها هم برادر دینی شما می‌شوند «فان تابوا و اقامو الصلوه و اتوا الزکاه فاخوانکم فی‌الدین» (توبه ۱۱) بنابراین شرط برادری، در کنار توبه و نماز، پرداخت زکات است.\nایجاد یا تعمیق روابط: در آداب دوستی، صدها روایت به چشم می‌خورد که آنچه سبب ایجاد دوستی یا تعمیق و توسعه آن می‌شود، خوش‌نیتی، خوش‌رفتاری، انصاف، کرم، ایثار، سخاوت، احسان، محبت، زهد صله‌رحم، هدیه و تفقد از یکدیگر می‌باشد که در پرداخت زکات همه آن آثار به روشنی نهفته است.\nکینه‌زدایی: با پرداخت زکات، کینه محرومان برطرف و به محبت و دوستی تبدیل می‌شود و این محبت و دوستی در تعاون و یاری یکدیگر و تولید بهتر و بیشتر و حفاظت از دستاوردهای جامعه اسلامی نقش مهمی دارد.\nبه صحنه کشاندن واماندگان: فقر و گرسنگی، انسان را به انزوا و گوشه‌گیری و بدبینی و ناامیدی و حقارت‌پذیری می‌کشاند، اما زمانی که با پرداخت خمس و زکات و سایر انفاقات مشکلات اقتصادی مردم حل شود، تلاش، نشاط، دلسوزی و حضور مردم در صحنه‌های مختلف بیشتر می‌شود.\nایجاد همدلی در جامعه: پرداخت زکات، دل‌ها را به هم نزدیک می‌کند و جامعه را برای حل همه مشکلات آماده می‌سازد. اگر فقرا خود را در سود اغنیا شریک بدانند، در برابر نابسامانی‌ها و مشکلات و آفات با تمام توان به پا خواهند خاست و تا آنجا که بتوانند در حل مشکلات کوشش خواهند نمود.\nفقرزدایی: یکی از مسائل مهم جامعه، وجود فقر و گرسنگی و سایر کمبودهاست که یکی از راه‌های مبارزه با آن، توجه جدی به مسئله پرداخت خمس و زکات و انفاقات است. امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمود: «فما جاع فقیر الا بما منع غنی و الله سبحانه و تعالی سائلهم عن ذلک» (غررالحکم ص ۲۳۴) هیچ فقیری گرسنه نمی‌ماند مگر به خاطر آن‌که‌ثروتمندی حق خدا را نمی‌پردازد و خداوند در روز قیامت ثروتمند را به همین دلیل بازخواست خواهد کرد.\nایجاد اشتغال: یکی از مسائل مهم جامعه، وجود بیکاری است که زمینه‌ساز انواع فسادهاست. اگر مردم خمس و زکات خود را بپردازند، چرخ‌های اقتصاد به گردش درمی‌آید و بخش مهمی از افراد بیکار شاغل خواهند شد.\nهمان‌گونه که از طریق مضاربه یا قرض‌الحسنه می‌توان ایجاد اشتغال کرد، از طریق پرداخت خمس و زکات و یا بخشش‌های بلاعوض و یا ایجاد زمینه‌های تحصیل برای بیسوادها و کم‌سوادها و آموزش فن و حرفه و تأسیس و توسعه مراکز فرهنگی و احداث جاده‌ها و پل‌ها و آبادانی‌های دیگر نیز می‌توان ایجاد اشتغال کرد. بنابراین در احیای خمس و زکات، حل مسئله اشتغال و توسعه اقتصادی و فرهنگی و پر کردن ایام فراغت و جلوگیری از مفاسدی که در اثر بیکاری به چشم می‌خورد، نهفته است.\nپ) پاداش‌های اخروی\nواژه زکات سی و دو مرتبه در قرآن‌کریم آمده است؛ که براساس آن پرداخت زکات، نشانه ایمان به خدا و روز قیامت است «من آمن بالله و الیوم‌الاخر و اقام‌الصلوه و آتی الزکاه» (توبه۱۸) اگر بدانیم دریافت کنندگان کمک‌های ما در ظاهر فقرا هستند، ولی در واقع خداوند است که صدقات را تحویل می‌گیرد، «یأخذ الصدقات» (توبه ۱۰۴)، به راحتی کمک می‌کنیم و همان‌گونه که در روایات آمده دست خود را نیز می‌بوسیم. در ذیل به برخی از پاداش دنیوی و اخروی زکات اشاره می‌گردد:\nتقرب به خدا: امام علی(علیه السلام) فرمودند: زکات به همراه نماز وسیله تقرب اهل اسلام است. (نهج‌البلاغه ۳۱۷)\nتجارت پرسود: «ان‌الذین یتلون کتاب‌الله و أقاموا الصلاه و أنفقوا مما رزقناهم سرا و علانیه یرجون تجاره لن تبور» (فاطر ۲۹) (کسانی که کتاب الهی را تلاوت می‌کنند و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم پنهان و آشکار انفاق می‌کنند، تجارتی پرسود و بی‌زیان و خالی از کساد را امید دارند).\nپذیرش توبه: راه پذیرش توبه و آمرزش گناهان، اقامه نماز و ادای زکات است «فان تابوا و اقاموا الصلوه و آتوا الزکاه فاخوانکم فی‌الدین». (توبه۱۱)\nعامل طهارت و تزکیه و دریافت سلام و صلوات پیامبر(ص): خداوند به پیامبرش می‌فرماید: زکات مردم را بگیر و آنان را پاک کن و بر آن‌ها درود بفرست. (توبه ۱۰۳)\nرهایی از بخل: پیامبر(ص) فرمود: «من ادی الزکاه… فقد وقی من‌الشح» (مستدرک الوسائل ج۷ ص۳۲) هرکس زکات مال خود را بپردازد، قطعا از بخل حفظ شده است.\nدریافت رحمت خاص خداوند: در قرآن می‌خوانیم: «و رحمتی وسعت کل شیء فساکتبها للذین یتقون و یؤتون الزکاه…» رحمت پروردگار بر هر چیزی گسترده است، ولی دریافت قطعی آن مخصوص کسانی است که اهل تقوی و زکات باشند.\nخداوند می‌فرماید: «انی معکم لئن اقمتم الصلوه و آتیتم الزکاه و آمنتم برسلی» (مائده ۱۲) اگر شما نماز را به پا دارید و زکات را پرداخت کنید و به پیامبران من ایمان آورید، قطعا من با شما هستم.\nکفاره گناهان: حضرت علی(علیه السلام) می‌فرماید: «الله الله فی الزکاه، فانها تطفیء غضب ربکم» (تحف العقول ص ۱۹۸) شما را به خدا، شما را به خدا درباره زکات دقت کنید که همانا زکات غضب پروردگار را فرو می‌نشاند.\nخداوند می‌فرماید: اگر نماز به پا دارید و زکات بپردازید، من بدی‌های شما را می‌پوشانم. (مائده ۱۲)\nخدایی شدن انسان: همان‌گونه که خداوند رحمت خود را بر همه گسترانده است، زکات‌دهنده لطف خود را بر فقرا سرازیر می‌کند و بدین گونه اخلاق خدایی را در خود شکوفا می‌کند و مظهر رحمانیت پروردگار می‌شود «الرحمن الرحیم». (فاتحه ۳)\nقبولی نماز: پیامبر(ص) فرمود: زکات اموال خود را بپردازید تا نمازتان قبول شود «زکوا اموالکم تقبل صلاتکم». (من لایحضره الفقیه ج۲ ص ۱۴)\nجاودانگی اموال: زکات در حقیقت ذخیره قیامت می‌شود، بنابراین مال فانی را جاودانه می‌کند. کامیابی‌های احتمالی و موقت و پردردسر دنیا را می‌توان از طریق پرداخت زکات به کامیابی‌های قطعی و دائمی و بی‌دردسر تبدیل نمود.\nتقویت بنیه دینی مردم: از محل زکات می‌توان مدارس، کتابخانه‌ها، مساجد و سایر مراکز دینی و فرهنگی را ایجاد نمود و یا آنچه را که قبلا احداث شده است، توسعه داد و با دعوت از کارشناسان دینی و علما و اساتید مناطق دیگر، پایگاه علمی و اعتقادی مردم را تقویت نمود.\nتربیت نسل پاک: در بسیاری از کتاب‌های تربیتی و روان‌شناسی، به هسته مرکزی تربیت که انتخاب همسر و لقمه حلال است، کمتر توجه شده است. اسلام برای تربیت نسل آینده، به مسئله انتخاب همسر و پس از آن به نقش لقمه حلال بسیار توجه و تاکید دارد. پرداخت زکات، سبب پاک و حلال شدن رزق است و لقمه‌ها را از حق محرومان پاک می‌کند و نقش لقمه پاک در جامعه و نسل آینده از طریق گرایش به خوبی‌ها و کمالات و تنفر از بدی‌ها بر کسی پوشیده نیست.\nکم شدن مفاسد اجتماعی: هم ازدیاد سرمایه زمینه‌ساز فساد است که با پرداخت خمس و زکات ثروت‌ها تعدیل و مفاسد مهار می‌شود و هم فقر ممکن است زمینه وقوع سرقت، دریافت رشوه، خیانت و امثال آن شود که دریافت خمس و زکات و… این زمینه را می‌خشکاند و از بین می‌برد. بنابراین پرداخت خمس و زکات، در مهار مفاسد اجتماعی نقش مهمی دارد. (خمس و زکات، محسن قرائتی ص ۱۲۰-۱۲۱)\nجذب دیگران: اسلام، مصرف زکات را برای هشت گروه قرار داده است که یکی از آنها، سرشناسانی هستند که اگر حمایت‌های مالی از آنان به عمل آید، ابتدا خودشان و سپس قوم آنان به اسلام جذب می‌شود. البته این جذب، مقدمه گرایش‌های فکری، فرهنگی و اعتقادی است. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) سهمی از زکات را به رؤسای قبایل می‌داد و در هر زمان ولی‌امر مسلمین می‌تواند این کار را انجام دهد.\nاز همین سهم که به نام «المؤلفه قلوبهم» (توبه ۶۰) در قرآن مطرح شده است، می‌توان مقداری به مسلمانان ضعیف‌الایمانی پرداخت کرد که اگر به حال خود رها شوند، تبعات و وسوسه‌های دشمنان در آنان ایجاد شک می‌نماید. اسلام برای پایداری آنان در دین، مشکلات اقتصادی آنان را حل می‌کند و این کار مقدمه‌ای برای انس بیشتر با مکتب خواهد بود.\nنویسنده: علی قنبریان\nhttps://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/05/احکام-زکات.jpg 300 500 حمید رفیعی حمید رفیعی2019-06-08 11:06:092019-06-08 11:08:19پاداش‌های دنیوی و اخروی زکات\nبرچسب ها: خمس کفاره گناهان آثار و برکات کلید رزق فقززدایی\nخمس از فروع دین مبین اسلام است که باشرایط خاصی پرداخت آن واجب می گردد. بر پرداخت خمس آثاری زیادی مترتب می شود. برخی از آثار معنوی و برخی هم مادی است. مثلا تقویت ایمان و تعبد در برابر خداوند متعال از اثار معنوی آن به شمار می آید و گوارا بودن در آمد و زیاد شدن آن از آثار مادی آن است. در این مقاله کوتاه برخی از آثار پرداخت خمس نام برده شده است.\nاگر به تعبیراتی که در آیات و روایات آمده است توجّه کنیم، به آثار پرداخت خمس بیشترآگاه خواهیم شد:\n۱. نسل پاک: در روایات می خوانیم: «لتطیب ولادتهم» پرداخت خمس، مال را پاک و مال پاک مقدمه نسل پاک است.\n۲. تقویت دین: امام رضاعلیه السلام فرمودند: «الخمس عوننا علی دیننا» خمس، حق ما اهل بیت و پشتوانه مکتب و راه ما است.\n۳. نشانه وفا: در تعبیر دیگر می خوانیم: «المسلم من یفی اللّه بما عهد الیه و لیس المسلم من اجاب باللسان و خالف بالقلب»\nمسلمان واقعی کسی است که به پیمان الهی وفادار باشد و کسی که با زبان جواب مثبت ولی در دل جواب منفی می دهد، در حقیقت مسلمان نیست.\n۴. کمک به یاران: امام رضاعلیه السلام فرمود: خمس وسیله ای برای کمک ما بر بستگان و یاوران ماست. «ان الخمس عوننا علی عیالاتنا»، «عوننا علی موالینا»\n۵.پاکی مال: امام صادق علیه السلام فرمود: من از گرفتن درهم شما هدفی جز پاک کردن شما ندارم، زیرا وضع مالی من امروز خوب است. «ما ارید بذلک الا ان تطهروا»\n۶. گوارا بودن درآمد: در حدیث دیگری از امام صادق علیه السلام می خوانیم: هر کس خمس ما را بدهد باقی درآمدش برای او گواراست. «یودّی خمسنا و یطیب له»\n۷.حفظ آبرو در برابر مخالفان: امام رضا علیه السلام فرمود: به وسیله خمس، ما آبروی خود و طرفدارانمان را در برابر تهدیدات مخالفان حفظ می کنیم. «و ما نبذله و نشتری من اعراضنا ممن نخاف سطوته»\n۸. فقر زدائی از خاندان رسالت: امام کاظم علیه السلام فرمود: خداوند نیمی از خمس را برای فقر زدائی از بستگان پیامبر که از زکات و صدقات محرومند قرار داد. «و جعل للفقراء قرابه الرسول نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس…»\n۹.کفّاره گناهان و ذخیره قیامت: امام رضا علیه السلام فرمود: خارج کردن خمس مال، وسیله آمرزش گناهان و ذخیره قیامت و روز نیاز شماست. «فان اخراجه… تمحیص ذنوبکم و ما تمهدون لانفسکم لیوم فاقتکم»\n۱۰.ضمانت بهشت: شخصی نزد امام باقر علیه السلام آمد و خمس مال خود را پرداخت، امام فرمود: بر من و پدرم لازم است که بهشت را برای شما ضمانت کنیم. «ضمنت لک علی و علی ابی الجنّه»\n۱۱.شمول دعای امام: امام رضا علیه السلام فرمود: خمس، کمک ما بر حفظ مکتب است، سپس فرمود: تا می توانید خودتان را از دعای ما محروم نکنید. «ولا تحرموا انفسکم دعاءنا ما قدرتم علیه»\n۱۲.کلید رزق: امام رضا علیه السلام فرمود: پرداخت خمس کلید رزق شماست. «فان اخراجه مفتاح رزقکم»\n۱۳.نظم و حساب در سرمایه: کسی که حساب سال دارد و خمس می دهد، در واقع شخصی حسابگر، منظم و دقیق است و میزان درآمد و مصرفش مشخّص است.\nامام باقر علیه السلام فرمود: «الکمال کلّ الکمال: التّفقه فی الدّین والصبر علی النائبه و تقدیر المَعیشه» بالاترین کمال در سه چیز است: شناخت عمیق دین، پایداری در برابر ناملایمات و نظم و برنامه در زندگی.\n۱۵.عنایات ویژه: کسانی که اهل خمس هستند، یعنی در هر درآمد خود، سهم خدا، رسول، اهل بیت و سهم دیگران را در نظر دارند، قهراً خدا و اولیای او نیز به او عنایات ویژه دارند.\nمگر در قرآن نمی خوانیم:\n«فاذکرونی اذکرکم» مرا یاد کنید، شما را یاد می کنم.\n«ان احسنتم احسنتم لانفسکم» اگر خوبی کنید به خودتان خوبی کرده اید.\n«اذا حییتم بتحیه فحیوا باحسن منها» اگر شخصی نسبت به شما کریمانه برخورد کرد، شما بهتر از او برخورد کنید.\n«ان تنصروا اللّه ینصرکم» اگر شما خدا را یاری کنید خداوند شما را یاری می کند.\nمگر قرآن خبر از دوست داشتن نیکوکاران نداده است: «انّ اللّه یحبّ المحسنین»\nقطعا، کسی که با پرداخت خمس، حق خدا و رسول و امام را می دهد، در حقیقت مشمول تمام آیاتی است که گفته شد. زیرا او هم خدا را یاد کرده، هم احسان کرده، هم اولیای خدا و محرومان را گرامی داشته و هم مکتب الهی را یاری نموده است و دریافت این همه عنایات در برابر ۲۰% مازاد درآمد سال، سود بزرگی است\nیادداشت ارسالی از محمد سالاری\nhttps://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2018/10/خمس-در-زندگی.jpg 300 500 حمید رفیعی حمید رفیعی2019-06-03 09:07:002019-06-03 09:07:00آثار و برکات پرداخت خمس در زندگی\nبرچسب ها: تواضع احترام تکریم توحید پدر و مادر نیکی به والدین قدردانی اطاعت فروتنی شکرگزاری شکر نعمت کفاره گناهان آسیه افشار شکر منعم جلب روزی زیاد شدن روزی پاک کننده گناهان\nالفبای احترام به پدر و مادر\nاحترام گذاشتن به پدر و مادر، فقط به این نیست که پاهایمان را جلوی آنها دراز نکنیم، جلوتر از آنها حرکت نکنیم، جلو پاهایشان بلند بشویم، در اتاق و ماشین را برایشان باز کنیم و… همه‌ی این‌ها، کارهای خوبی‌اند ولی اگر طوری باشیم که هر کس ما را دید با لحنی آمیخته به ستایش و احترام بگوید: “این فرزند فلانی است” یا این‌که: “این هر چه دارد از پدر و مادرش دارد”. به نظرم این بهترین تعریفی است که مردم می‌توانند از پدر و مادرهایمان بکنند و بهترین احترامی است که ما تقدیم آنها کرده‌ایم.\nکارهایی که ما در ارتباط با پدر و مادرهایمان انجام می‌دهیم، ریشه در تربیت ما دارد. ریشه در صفاتی دارد که ما بر اساس آنها بار آمده‌ایم و شکل گرفته‌ایم. حتی اگر محل زندگی و شهر و همسایه‌هایمان را عوض کنیم نمی‌توانیم و نباید صفات مثبتی که پایه‌های تربیت خانوادگی ما است از دست بدهیم.\nآنهایی که با یک تغییر آب و هوایی همه چیز را از دست می‌دهند حتی پدرشون را نه تنها با نام کوچک بلکه به صورت نصف و نیمه صدا می‌زنند و این را حمل بر صمیمیت می‌کنند با این کارشان نشان می‌دهند که در رنگ‌پذیری و هم‌رنگ جماعت شدن و حتی از جماعت هم جلو افتادن، رکوردشکن هستند.\nاگر در احترام گذاشتن ما به پدر و مادرهایمان، زمان و مکان یا شرایط اقلیمی و آب و هوایی یا نوع لباسی که می‌پوشیم یا مبلی که روش می‌نشینیم و یا خوراکی‌ای که می‌خوریم و یا دوست و رفیقی که انتخاب کرده‌ایم و یا زبانی که یاد گرفته‌ایم یا داریم یاد می‌گیریم، یا گوشی موبایلی که به دستمان گرفته‌ایم و یا… تأثیر داشته باشند باید مطمئن باشیم که هنوز در الفبای این درس در جا می‌زنیم.\nیکى از مهمترین آزمایش‌هاى الهى، مسئله تضاد خط ایمان و تقوا با پیوندهاى عاطفى و خویشاوندى است. قرآن در این زمینه تکلیف مسلمانان را بروشنى بیان کرده است. در این بخش، آیات آمده در این زمینه، بررسى می‌شود:\n۱– «و وصینا الانسان بوالدیه احساناً»(حقاف ۱۵) و انسان را سفارش کردیم که به پدر و مادرش نیکى کند. اگر چه این حکم، یک حکم تشریعى است، ولى این مسئله پیش از آنکه یک لازم تشریعى باشد، به صورت یک قانون تکوینى درنهاد همه انسانها وجود دارد. تعبیر به «انسان» در اینجا جلب توجه مى کند؛ زیرا این قانون مخصوص مومنان نیست، بلکه هر کس شایسته نام انسان است، باید همیشه به پدر و مادر حق شناس باشد. هر چند با این اعمال، هرگز نمی‌تواند دین خود را به آنان ادا کند.\nسپس، براى این که تصور نکند که پیوند عاطفى با پدر و مادر می‌تواند بر پیوند انسان با خدا و مسئله ایمان حاکم شود، با یک استثناى صریح تاکید می‌کند که اگر پدر و مادر تلاش و کوشش کنند که فرزندشان براى خدا شریکى قایل شود که به آن علم ندارد، از آنان نباید اطاعت کند.\nتعبیر: «ما لیس بک به علم» اشاره به منطقى نبودن شرک است. چون اگر واقعاً شرک صحیح بود، دلیلى بر آن وجود داشت. به تعبیر دیگر، جایى که انسان علم به چیزى نداشته باشد، باید از آن پیروى نکند؛ تا چه رسد به این که علم به بطلان آن داشته باشد. پیروى از چنین چیزى پیروى از جهل است. اصولاً، تقلید کورکورانه غلط است، حتى اگر درباره ایمان باشد؛ تا چه رسد به شرک و کفر. به این ترتیب، از اینجا یک اصل کلى استفاده می‌شود: «هیچ چیز نمی‌تواند بر ارتباط انسان با خدا حاکم شود؛ حتى پیوند با پدر و مادر، که نزدیکترین پیوندهاى عاطفى است.\nحدیث معروف امام على(علیه السلام): «لا طاعه لمخلوق فى معصیه الخالق» اطاعت از مخلوق در عصیان خالق روا نیست. معیار روشنى را در این مسائل به دست می‌دهد. از این آیات و روایات نتیجه می‌شود که اسلام برترین احترام را براى پدر و مادر قائل است. پس، در صورت مشرک بودن و دعوت به شرک- که منفورترین کارها در نظر اسلام است- باز حفظ احترام آنان در عین نپذیرفتن دعوت آنان به شرک، واجب شمرده می‌شود.\nدر حدیثى از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است که شخصى خدمت ایشان آمد و عرض کرد: من به چه کسى نیکى کنم»؟\nدوباره آن شخص سئوال کرد: «بعد از او به چه کسى»؟\nبار سوم، آن شخص سئوال کردم: «بعد از او، به چه کسى»؟\nو در چهارمین بار، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) توصیه پدر و مادر و دیگر بستگان را به ترتیب نزدیکى آنان، به ایشان فرمودند.\nدر حدیث دیگرى، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) توصیه پدر و دیگر بستگان را به ترتیب نزدیکى آنان، به ایشان فرمودند.\nدر حدیث دیگرى، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «الجنه تحت اقدام الامهات»(بهشت زیر پاى مادران است). یعنى فقط از طریق خضوع و همچون خاک راه بودن در برابر آنان، میتوان به بهشت برین راه یافت.\n۲- «و وصینا الانسان بوالدیه احساناً حملته امه کرهاً و وضعته کرهاً و حمله و فصاله ثلاثون شهراً حتى اذا بلغ اشده و بلغ اربعین سنه قال رب اوزعنى ان شکر نعمتک التى انعمت على و على والدى و ان اعمل صالحاً ترضاه و اصلح لى فى ذریتى انى تبت الیک و انى من المسلمین»(احقاف ۱۵) و آدمى را به نیکى کردن با پدر و مادر خود سفارش کردیم. مادرش بار او را به دشوارى برداشت و به دشوارى بر زمین نهاد. و مدت حمل تا از شیر باز گرفتنش، سى ماه است تا چون به سن جوانى رسد و به چهل سالگى در آید. گوید: اى پروردگار من! به من بیاموز تا شکر نعمتى که بر من و بر پدر و مادرم ارزانى داشته‌اى به جاى آرم. کارى شایسته بکنم که تو از آن خشنود شوى و فرزندان مرا به صلاح آور. من به تو بازگشتم و از تسلیم شدگانم.\nاین آیه، از نیکى و شکر به پدر و مادر که مقدمه‌اى براى شکر پروردگار است، شروع می‌کند. «وصیت» و توصیه، به معناى مطلق سفارش است. و مفهوم آن، منحصر به سفارش‌هاى مربوط به پس از مرگ نیست. لذا جمعى از مفسران آن را در این آیه، به معناى دستور و فرمان تفسیر کرده اند. سپس به دلیل لزوم حق‌شناسى از مادر، تاکید می‌شود که در طول ۳۰ ماه باردارى و شیر دهى، وى بزرگترین ایثار و فداکارى را درباره فرزندش انجام می‌دهد.\nاین که قرآن در اینجا فقط از ناراحتی‌هاى سخن می‌گوید، و سخنى از پدر در میان نیست، نه به خاطر اهمیت ندادن به پدر است؛ چرا که هم در بسیارى از این مشکلات شریک مادر است. اما چون سهم بیشترى دارد، بیشتر بر او تاکید شده است.\nهنگامى که انسان به کمال قدرت نیروى جسمانى رسید و به مرز ۴۰ سالگى وارد شد، سه چیز را از خدا تقاضا می‌کند: شکر پدر و مادرش، انجام دادن کارهاى خوب و تداوم در رستگاری اش در فرزندانش، این تعبیر، نشان می‌دهد که انسان با ایمان در چنین سن و سالى، هم از عمق و وسعت نعمت‌هاى خدا بر او، و هم از نعمت‌هاى که پدر و مادر به او کرده است، آگاه می‌شود؛ زیرا در این سن و سال، معمولاً خودش پدر یا مادر می‌شود و با درک زحمات طاقت فرسا و ایثارگرانه آن دو، بى‌اختیار به یادشان می‌افتد و به جایشان در پیشگاه خدا شکر مى‌کند.\nتعبیر: «لى»(براى من)، ضمناً اشاره به این است که صلاح و نیکى فرزندان من در چنان باشد، که نتایجش عاید من نیز بشود.\nتعبیر: «فى ذریتى»(فرزندان من)، به طور مطلق اشاره به تداوم صلاح و نیکوکارى در تمام دودمان است.\nجالب این که در دعاى اول، پدر و مادر را و در دعاى سوم، فرزندان را شریک می‌کند. ولى در دعاى دوم، براى خود دعا می‌کند. انسان صالح این گونه است که اگر با یک چشم به خویشتن می‌نگرد، با چشم دیگر به افرادى که بر او حق دارند، نگاه می‌کند.\nنیکى به پدر و مادر، وظیفه‌اى اخلاقى است که در واجب بودن شکر منعم ریشه دارد. انسان فطرتا شاکر و سپاسگزار کسى است که به او نیکى کرده است.\nسپاسگزارى از پدر و مادر، نشانه و گواه سلامت فطرت است و کسى که به پدر و مادر خود نیکى می‌کند، از فطرت خود پاسدارى کرده است. اهمیت سپاسگزارى از پدر و مادر، چنان است که خداوند پس از امر به شکرگزارى از خود، شکر پدر و مادر را آورده است:\nو وصینا الانسان بوالدیه حملته امه و هنا على وهن و فصاله فى عامین ان اشکر لى و لوالدیک الى المصیر؛(۲۴۶)\nو انسان را درباره پدر و مادرش سفارش کردیم. مادرش به هنگام باردارى او را با ناتوانى روى ناتوانى حمل کرد و دوران شیرخوارگى او در دو سال پایان مییابد آرى او را سفارش کردیم که شکرگزار من و پدر و مادرت باش که بازگشت همه به سوى من است.\nو همان طور که کسى نمی‌تواند شکر پروردگار به جاى آورد، شکرگزارى از پدر و مادر نیز بسیار دشوار و در حد محال است.\nاز پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) روایت شده است: لن یجزى ولد عن والده حتى یجده مملوکا فیشتریه و یعتقه؛(۲۴۷)\nهرگز فرزندى پاداش پدرش را ادا نمی‌کند، مگر آن که پدر مملوک باشد و فرزند او را بخرد و آزاد سازد.\nو نیز از ایشان روایت شده است: بر الوالدین افضل من الصلوه و الصوم و الحج و العمره و الجهاد فى سبیل اللَّه؛(۲۴۸)\nنیکى به پدر و مادر برتر از نماز و روزه و حج و عمره و جهاد در راه خداست.\nنیکى به پدر و مادر چنان اهمیتى دارد که حتى پدر و مادرى که از نظر عقیده دچار انحراف هستند و یا به فرزند خود ظلم کرده‌اند باید مورد احترام واقع شوند و فرزند به آنان نیکى کند.(۲۴۹)\nمادر حق ویژه‌اى دارد و نیکى به او مقدم است. امام صادق(علیه السلام) فرمودند: شخصى نزد پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و پرسید اى پیامبر! به چه کسى نیکى کنم؟ فرمودند: مادرت پرسید: سپس به چه کسى؟ فرمودند: به مادرت. باز پرسید: سپس به چه کسى؟ فرمودند: به مادرت، دوباره پرسید: سپس به چه کسى؟ فرمودند: به پدرت.(۲۵۰)\nخداوند در قرآن کریم نیکى به پدر و مادر را وظیفه‌اى واجب معرفى فرموده است؛ وظیفه‌اى که پس از توحید در پرستش ذکر شده است: و قضى ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلا هما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما؛(۲۵۱)\nپروردگار تو مقرر کرد که جز او را مپرستید و به پدر و مادر خود احسان کنید؛ اگر یکى از آن دو یا هر دو در کنار تو به سالخوردگى رسیدند به آنها حتى اف مگو و به آنان پرخاش مکن و با آنها سخنى شایسته بگوى.\nمطابق این آیه به پدر و مادر امرى واجب وکوچکترین بی‌احترامى به آنان ممنوع است. این وجوب و ممنوعیت چنان که گفتیم پس از بیان وجوب یگانه‌پرستى ذکر شده است و این گواه اهمیت حقوق والدین است.\nاهانت و بی‌احترامى نسبت به والدین به هیچ روى پذیرفته نیست؛ حتى کوچکترین رفتار یا گفتارى که موجب آزار آنان باشد بر طبق این آیه ممنوع است.\nامام رضا(علیه السلام) فرمودند: اگر لفظى کوتاه‌تر و سبک‌تر از اف وجود داشت، خداوند آن را در آیه ذکر می‌فرمود.(۲۵۲)\nو در روایت دیگرى آمده است که مقصود از اف کمترین ازار است و اگر کلمه‌اى وجود داشت که بر آزارى کوچکتر دلالت می‌کرد، خداوند از آن نهى می‌فرمود.(۲۵۳) روایات بسیارى در نهى از آزار پدر و مادر آمده است. امام باقر(علیه السلام) از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل فرموده‌اند: ایاکم و عقوق الوالدین فان ریح الجنه توجد من مسیره الف سنه و لا یجدها عاق…(۲۵۴)\nاز آزار پدر و مادر بپرهیزید، زیرا بوى بهشت از هزار سال فاصله بوییده می‌شود، ولى آزار دهنده پدر و مادر آن را نمی‌یابد.\nآزار والدین حتى اگر آنان ظالم باشند جایز نیست. امام صادق(علیه السلام) فرمود: من نظر الى ابویه نظر ماقت و هما ظالمان له لم یقبل اللَّه تعالى له صلوه؛(۲۵۵) کسى که به پدر و مادرش به حالت دشمنى و تنفر نگاه کند خداوند نمازش را نمی‌پذیرد.\nفروتنى در برابر والدین\nفروتنى در برابر پدر و مادر از سر مهربانى، سفارش خدا و مصداقى از نیکى به پدر و مادر است و نشانه‌اى از روح شکرگزارى به شمار می‌رود: و احفض لهما جناح الذل من الرحمه و قل رب رحمهما کما ربیانى صغیرا؛(۲۵۶)\nدو بال فروتنى خویش را از سر مهربانى در برابر آنان فرود آر، و بگو: پروردگارا! آن دو را رحمت کن چنان که مرا در خردى پروردند.\nاز این بخش از آیه که فرمود: و قل رب ارحمهما کما ربیانى صغیرا می‌توان دریافت که طلب رحمت و بخشایش براى والدین نیز ریشه در احساس شکرگزارى انسان دارد.\nامام صادق(علیه السلام) فرمودند: لا تملا عینیک من النظر الیهما الا برحمه و رقه، و لا ترفع صوتک فوق اصواتهما، و لا یدک فوق ایدیهما، و لا تقدم قدمهما؛(۲۵۷) چشمانت را جز به مهربانى و نرمى به آنان مدوز و صدایت را از صداى آنان بلندتر مکن و دستت را بالاتر از دست آنان مبر و بر آنان پیشى مگیر.\nفرزند حتى پس از آن که پدر و مادرش از دنیا می‌روند. همچنان وظیفه‌اى اخلاقى دارد. او باید براى آنان نماز بگزارد و از خداوند برایشان درخواست رحمت و مغفرت کند. از امام باقر(علیه السلام) روایت شده است: ان العبد لیکون باراً بوالدیه فى حیاتهما ثم یموتان فلا یقصى عنهما دینهما و لا یستغفر لهما فیکتبه اللَّه عاقاً و انه لیکون عاقا لهما فى حیاتهما غیر بار بهما فاذا ما تا قضى دینهما و استغفر لهما فیکتبه اللَّه باراً؛(۲۵۸)\nهر آینه کسى که نسبت به پدر و مادر خود نیکوکار بوده پس از مرگ آنها دین آنان را ادا نمی‌کند و براى آنان استغفار نمی‌نماید پس خداوند او را در شمار آزار دهندگان قرار می‌دهد. و بسا که کسى آزار دهنده پدر و مادرش بوده و در حیاتشان به آنان نیکى نمی‌کرده است ولى پس از مرگ آنها دین آنها را ادا کرده و برایشان استغفار نموده است پس خداوند او را در شمار نیکى کنندگان به والدین قرار می‌دهد.\nاز این روایت فهمیده می‌شود که اولا: وظیفه سپاسگزارى از پدر و مادر با مرگ آنها خاتمه نمییابد و دیگر این که خداوند راه را براى جبران کوتاهی‌هاى فرزند خطا کار باز گزارده است. آنچه را خداوند از آن نهی فرموده است، برای سلامتی مادی و معنوی انسان زیان‌آور است. هیچ گناهی بدون خسران و ضرر نخواهد بود هر چه گناه شنیع‌تر باشد زیانبارتر است. عقوق والدین نیز آثار و عواقب ناگواری برای فرد و جامعه دارد که نخست مفاسد اجتماعی و سپس زیان‌های فردی آن را می‌آوریم:\nامام رضا(علیه‌السلام) می‌فرماید: خداوند عقوق والدین را حرام فرمود به جهت این که:\n۱- فرزندان را از احترام به فرمان خدا و احترام به پدر و مادر باز می‌دارد.\n۲- کفران نعمت انجام می‌گیرد.(چرا که پدر و مادر از نعمت‌های بزرگ الهی‌اند).\n۳-سپاس‌گزاری و شکر‌گزاری از میان می‌رود.\n۴-موجب کمی و نابودی نسل بشر می‌گردد.\n۵- احترام و حق‌شناسی نسبت ایشان کاستی می‌یابد.\n۶-قطع رحم می‌شود(و خانواده‌ها از هم می‌پاشد).\n۷-پدر و مادر‌ها از فرزنددار شدن دلسرد می‌گردند.\n۸-بی‌میلی آنان نسبت بر تربیت فرزند را در پی دارد.\n۱-ذلت و درماندگی\nدر زمان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، جوان ثروتمندی پدر خویش را آزرده ساخت و از مال هنگفتش او را بهره‌ای نداد. بر اثر این کار زشت خداوند تمام اموالش را نابود کرد بطوری که به نان شب هم محتاج شد و همراه فقر و تنگدستی، مریضی هم به او روی آورد و ذلیل و در‌مانده گشت. وقتی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از این جریان مطلع شد فرمود: «ای کسانی که پدر و مادرتان را آزرده می‌سازید! از حال این جوان(نگون‌بخت) عبرت بگیرید و بدانید همان‌طور که در دنیا سرمایه او از کفش رفت، در آخرت نیز هر درجه‌ای در بهشت داشت تبدیل به درکه‌ای در جهنم شد».\nامام هادی(علیه‌السلام) نیز می‌فرماید: «العقوق یعقب القله و یودی إلی الذله»؛ «جفا کردن به پدر و مادر، کمبود و پریشانی در پی دارد و منجر به خواری و ذلت می‌گردد».\n۲-رد شدن نماز\nامام صادق(علیه‌السلام) فرمود: «هر کس به پدر و مادر خویش نگاه خشمگین افکند، هر چند آنان به او ستم کرده باشند خداوند نمازش را نمی‌پذیرد».\nاز این روایت استفاده می‌شود که اگر پدر و مادر به فرزند ظلم و ستم هم بکنند باز هم فرزند حق ندارد با ایشان بد رفتاری کند، چه رسد به این که آنان به او بدی هم نکرده باشند.\n۳-محروم شدن از نظر لطف خدا\nپیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «به سه نفر خدای متعال نظر مرحمت نمی‌کند:\n۱-آن که کاری انجام دهد و منت زیاد بگذارد.\n۲-جفا کار به پدر و مادر\n۳-معتاد به شرابخوری».\nبر‌خوردار نشدن از بوی بهشت\nیعقوب بن شعیب می‌گوید: امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: «روز قیامت پرده‌ای از پرده‌های بهشت کنار می‌رود و هر صاحب روحی بوی بهشت را(حتی) با ۵۰۰ سال فاصله استشمام می‌کند. مگر یک گروه. پرسیدم آنها کیستند؟ فرمود: آزاردهندگان پدر و مادر» رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «نسبت به مادر و پدر، نیکو‌کار باش، جایگاهت بهشت است و اگر جفا‌کار شدی با جهنم بساز».\nپس از بررسى موضوع احترام به پدر و مادر از نگاه قرآن کریم و ارتباط آن با اطاعت از دستورهاى خداوند، اکنون می‌توانیم این گونه جمع بندى کنیم که احترام به والدین، از دستورهاى اکید دینى است. درباره تعامل اطاعت از والدین با اطاعت از خدا، می‌توان گفت که ما ابتدا اطاعت از دستورهاى خداوند را واجب مى دانیم. سپس، خداوند دستور داده است که از پدر و مادر اطاعت کنیم، و به آنان احترام بگذاریم. پس، اطاعت از این دستور خداوند، احترام به والدین را به همراه می‌آورد. البته، اگر اطاعت از والدین موجب زیر پا نهادن دستورهاى الهى شود، بر اساس نظر اسلام نباید از آنان اطاعت کرد، و دستور خداوند بر دستور والدین ارجحیت داده شده است. با این حال، در چنین مواردى، اسلام تاکید می‌کند که باید با نرمى و متانت با پدر و مادر برخورد کرد. و اسلام، اجازه پرخاش را حتى در زمانى که پدر و مادر بر خلاف دین دستور داده باشند، به فرزندان نداده است.\n۱- طباطبایى، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ترجمه سید محمد باقر موسوى همدانى، تهران، کانون انتشارات محمدى، ۱۳۵۸-\n۲- مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۰-\n۳- مولانا(تبریزى)، سید مصطفى، حقوق والدین و فرزند،۱۳۴۹-\n(۲۴۶) – لقمان، ۱۴.\n(۲۴۷) – المحجه البیضاء، ج ۳، ص ۴۳۴.\n(۲۴۸) – همان.\n(۲۴۹) – همان، ص ۴۴۲، ۴۴۱.\n(۲۵۲) – اصول کافى، ج ۲، ص ۳۴۱، حدیث ۷.\n(۲۵۳) – مجمع البیان، ج ۶، ص ۶۳۱.\n(۲۵۴) – همان، ص ۴۴۲.\n(۲۵۵) – همان.\n(۲۵۶) – اسراء، ۲۴.\n(۲۵۷) – المحجه البیضاء، ج ۳، ص ۴۳۸.\n(۲۵۸) – همان، ص ۴۴۱.\n(۲۵۰) – همان، ص ۴۳۹.\nمنبع: تدبر؛ آسیه افشار\nhttps://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2018/12/پدر-ومادر.jpg 300 500 حسین فاضلی حسین فاضلی2019-05-02 18:34:592019-05-02 18:34:59همه چیز درباره احترام به پدر و مادر(۲)\nبرچسب ها: اسلام استجابت دعا قبولی نماز پیشوایان اهمیت زکات آثار پرداخت زکات درمان بخل کفاره گناهان\nانسان برترین آفریده خدای مهربان است و برای رسیدن به کمال و سعادت در دنیا و آخرت، به برنامه ای کامل نیاز دارد که همه نیازهای مادّی و معنوی، روحانی و جسمانی زندگی اش را مورد توجه قرار داده و دستورات و راهنمایی های لازم را به او بنماید.\nدین اسلام نیز کامل ترین و برترین دین الهی است که برنامه ای کامل برای زندگی مادی و معنوی انسان ارایه نموده و در تمام امور، دستورات دقیق، و حکیمانه ای مطرح ساخته است، مثلاً:\nدرباره رابطه فرد با خدا، نماز و روزه را واجب نموده است.\nدر مورد وظیفه فرد نسبت به انسان های دیگر و چگونگی آن، امر به معروف و نهی از منکر را فریضه ای مهم شمرده است.\nدر زمینه حفظ اتحاد و اجتماع امت اسلام، فریضه عبادی ـ سیاسی حج را واجب فرموده و نماز جمعه و جماعت را برای تحکیم پیوند میان مؤمنین و ارتباط جمعی آنان با پروردگار تشریع کرده است.\nدر مورد چگونگی کسب و کار، احکام معاملات را توضیح داده و تجارت های حلال و حرام را مشخص کرده است.\nدر مورد درآمدهایی که انسان ها کسب می کنند، خمس و زکات را واجب نموده و حتی صحیح بودن نماز را مشروط به این دانسته که لباس فرد نمازگزار، از پولی نباشد که خمس آن داده نشده است.\nبنابراین، با دقت در احکام و مسایل شرعی و برنامه های جامع دین اسلام، به این نکته مهم پی می بریم که دین اسلام، تنها یک قسمت از زندگی انسان یا یک جنبه از نیازهای او را مورد توجه قرار نداده، بلکه با عنایت به نیازهای مختلف آدمی در طول زندگی، احکام گسترده ای را برای او وضع کرده است.\nبر همگان روشن است که عمل به این احکام و برنامه ها، علاوه بر اهمیت توجه و اطاعت بنده نسبت به دستورات خداوند، ثمرات و دستاوردهای مختلفی هم برای او در دنیا و آخرت دارد.\nزکات نیز که یکی از فروعات دین اسلام می باشد، احکام و مسایل فراوانی دارد که بر یکایک مسلمانان لازم است در احیا و اقامه احکام آن بکوشند. کسانی هم که حکم وجوب زکات به آنها تعلق می گیرد، باید احکام آن را درست و دقیق بیاموزند، چرا که اگر به احکام اقتصادی اسلام (به خصوص در مورد زکات و خمس) توجه کرده و بدان عمل کنیم، آثار مثبت آن ها به زودی در زندگی ما آشکار گشته و عواقب و نتایج ناشی از عدم اهتمام به این فریضه های اسلامی، از جامعه دینی ما دور خواهد شد.\nدر این نوشتار، پس از بیان اهمیت زکات در اسلام به برخی از آثار پرداخت زکات و عواقب عدم پرداخت آن اشاره می کنیم. زکات در لغت و قرآن، به معنای «طهارت، پاکیزگی، رشد و نموّ» به کار رفته است. به نقل دانشمند بزرگ شیعه، شیخ محمدحسن نجفی (صاحب کتاب ارزشمند جواهرالکلام):\n«زکات عبارت است از خارج کردن قسمتی از دارایی تا بقیه آن با برکات خداوند رشد کند ( و زیاد شود) و درجات صاحبش را بالا برد و مال را از حرام و صاحب آن را از صفات ناپسند، پاک گرداند».\nپیشوایان اسلام زکات را از ضروریات دین و منکر آن را کافر دانسته اند: روزی امام صادق ـ علیه السلام ـ آداب و نحوه اخذ زکات را که در نامه ۲۵ نهج البلاغه نیز آمده است، از قول حضرت علی ـ علیه السلام ـ نقل فرمود. سپس گریه کرد و فرمود: به خدا سوگند! حرمت ها را شکستند و به کتاب خدا و سنت پیامبرش عمل نکردند.\nامام رضا ـ علیه السلام ـ فرمود: خداوند به من نعمت هایی داده که دائماً نگران آن هستم تا حقوقی را که خداوند نسبت به آن ها بر من واجب کرده است پرداخت کنم. سؤال شد: شما نیز با آن مقام بزرگی که دارید، به خاطر تأخیر زکات از خدا می ترسید؟ فرمود: بله!\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: خداوند بر این امت چیزی را سخت تر از زکات واجب نکرده است و اکثر هلاکت امت ها به خاطر نپرداختن آن است.\nرسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ سوگند یاد کرد که: جز مشرک کسی در مورد پرداخت زکات خیانت نمی کند. و نیز فرمود: یا علی، ده گروه از امت من کافر می شوند؛ یکی از آن ها کسانی اند که زکات نمی پردازند.\nسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ در آخرین خطبه خود فرمود: ای مردم! زکات اموال خود را بپردازید که هر کس زکات نپردازد، برای او نه نمازی است و نه حجی و نه جهادی.\nدر روایات متعدد، زکات به عنوان یکی از پایه های دین اسلام شمرده شده است و فرموده اند: بنای دین اسلام بر پنج چیز استوار شده است: نماز، حج، زکات، روزه و ولایت.\nاز آیات قرآن نیز به دست می آید که زکات در تمام ادیان الهی وجود داشته؛ چنان که حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ وقتی در گهواره به سخن آمد و فرمود: «وَ أَوْصانِی بِالصَّلاهِ وَ الزَّکاهِ ما دُمْتُ حَیا؛ خداوند مادامی که زنده هستم مرا به نماز و زکات سفارش کرده است.»\nحضرت موسی ـ علیه السلام ـ نیز خطاب به بنی اسرائیل می فرماید:«أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ ؛ نماز را به پا داشته و زکات بپردازید.»\nپیامبران دیگر نیز به این امر سفارش کرده اند: و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می کردند و انجام کارهای نیک و بر پا داشتن نماز و ادای زکات را به آن ها وحی کردیم. \nنکته مهم در این باره این است که نماز و زکات، دارای نقش مؤثر و ارتباطی محکم در شکل دادن به اجتماع پیشرفته اسلامی هستند و بی توجهی به هر یک از آن ها، به ایمان و اعتقادات افراد و محتوای اسلامی جامعه و سیر تکاملی آن، آسیب جدی وارد خواهد نمود. به عنوان نمونه؛ یکی از ویژگی های مؤمنین حقیقی ـ که به رستگاری و سعادت می رسند ـ پرداخت زکات معرفی شده است: «وَ الَّذِینَ هُمْ لِلزَّکاهِ فاعِلُونَ»\nآیه ای دیگر، دریافت و پرداخت زکات و بر پا داشتن نماز را در زمره وظایف و ویژگی های مسئولین و مردم در حکومت دینی آورده است: «الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاهَ وَ آتَوُا الزَّکاهَ»\nو بالاخره در آیه ای دیگر می فرماید: «وَ الْمُقِیمِینَ الصَّلاهَ وَ الْمُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ أُولئِکَ سَنُؤْتِیهِمْ أَجْراً عَظِیماً» ؛ به کسانی که نماز را به پا می دارند و زکات می دهند و ایمان به خدای بزرگ و قیامت دارند، پاداشی بزرگ عطا خواهیم نمود.\nدر کتاب های حدیثی، سخنان فراوانی از امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ در بیان اهمیت زکات آمده است. هم چنین جالب است که بدانیم در روایات ما، برای هر چیز زکاتِ مخصوصی معرفی شده است، مثلاً:\nزکات علم و دانش، نشر و یاد دادن آن به دیگران و تلاش برای عمل به آن است.\nزکات زیبایی، حفظ عفت و آلوده نکردن خود به گناه است. زکات سلامتی بدن، کوشش در عبادت پروردگار و روزه گرفتن است. زکات قدرت، رعایت انصاف نسبت به دیگران است. زکات توانگری و دارایی، نیکی به همسایگان و صله رحم است. زکات شجاعت، جهاد در راه خدا است.\nدر این جا به برخی از آثار پرداخت زکات و نیز به بعضی عواقب عدم پرداخت آن اشاره می کنیم:\nآثار پرداخت زکات\nبخل عیبی است که عیوب دیگری را به دنبال خواهد آورد: بی اعتنایی به مردم، سنگدلی، عذرتراشی، دروغ پنداشتن ادعای فقراء، از دست دادن دوستان خوب، گاوصندوقی برای وارثان، تنگ گیری نسبت به خود و بستگان، سوءظن به وعده های خداوند، تحقیر شخصیت خود در جامعه، اعتماد کردن بر مال خود به جای توکل بر خدا و… گوشه ای از آثار بخل است. از این روست که افرادی که به فکر خودسازی و اصلاح خویشتن هستند، باید خود را از این عیب دور بدارند: «وَ مَنْ یوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  ؛ و هر کس را از خوی بخل و حرص دنیا نگاه دارند آنان به حقیقت رستگاران عالمند.»\nیکی از امامان معصوم را دیدند که از اول شب تا صبح، در حالی که مشغول طواف کعبه بود، تنها یک دعا می کرد و آن این بود: خدایا، مرا از بخل دور بدار.\nشاید مراد از آیه ۱۰۳ سوره توبه که به پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ دستور می دهد:«خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَهً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ ؛ای رسول ما تو از مؤمنان صدقات را دریافت دار تا بدان صدقات نفوس آنها را از(پلیدی و حب دنیا) پاک و پاکیزه سازی.» کی می فرماید زکات اموال مردم را بگیر و آنان را پاک کن؛ مراد پاک کردن مردم از مرض بخل و حب دنیا باشد.\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: «من ادّی الزکوه… فقد وقی من الشح» یعنی هر کس زکات مال خود را بپردازد. قطعاً از بخل حفظ شده است.\nبخل نادیدن بود اعواض را شاد دارد دید درّ خوّاض را\nزکات کلید برکت و زیاد شدن رزق\nهر یک از کلمات «زکات» و «برکت» و واژه های مربوط به آن، ۳۲ بار در قرآن آمده است و این نشان آن است\nکه زکات، مساوی برکت است. در قرآن می خوانیم: «یمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ یرْبِی الصَّدَقاتِ؛ خداوند ربا را محو می کند، ولی صدقات را رشد می دهد.»\nدر روایات زیادی می خوانیم. «الزکوه تزید فی الرزق؛ زکات روزی انسان را زیاد می کند.»\nجوشش و افزونی زر در زکات عصمت از فحشا و منکر در صلات\nزکات بیمه کردن مال است\nامام کاظم ـ علیه السلام ـ فرمود:«حصنوا اموالکم بالزکاه؛ اموال خود را از طریق زکات بیمه کنید.»\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: اگر حق خدا را بپردازید، من ضامن هستم که اموال شما در دریا و خشکی تلف نشود.\nپرداخت کننده زکات محبوب ترین فرد نزد خداوند\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: محبوب ترین فرد نزد خداوند، سخاوتمندترین آنان است و سخاوتمندترین مردم کسی است که زکات مال خود را بدهد و از آنچه که خداوند بر مال او واجب نموده، در مورد مؤمنین بخل نکند. \nپس سخا از چشم آمد نه ز دست دید دارد کار، جز بینانرست\nزکات وسیله تقرب به خداوند\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: «ان الزکاه جعلت مع الصلاه قرباناً لاهل الاسلام؛ خداوند زکات را همراه با نماز، وسیله تقرب مسلمین به خود قرار داد.»\nراه رسیدن به رحمت های خاص الهی\nدر قرآن می خوانیم: «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیءٍ فَسَأَکْتُبُها لِلَّذِینَ یتَّقُونَ وَ یؤْتُونَ الزَّکاهَ؛ رحمت پروردگار بر هر چیزی گسترده است، ولی دریافت قطعی آن، مخصوص کسانی است که اهل تقوا و ایمان و زکات باشند.»\nخداوند می فرماید:«إِنِّی مَعَکُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاهَ وَ آتَیتُمُ الزَّکاهَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِی؛ اگر شما نماز را به پا دارید و زکات را پرداخت کنید و به پیامبران من ایمان آورید، قطعاً من با شما هستم.»\nوسیله باز شدن گره ها\nقرآن می فرماید:«فَأَمَّا مَنْ أَعْطی وَ اتَّقی وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُیسِّرُهُ لِلْیسْری؛ هر کس بخششی نماید و پرهیزگار باشد و حقیقت را تصدیق نماید، ما کارهای مشکل او را آسان می کنیم.»\nمایه فرو نشاندن غضب الهی و کفاره گناهان\nحضرت علی ـ علیه السلام ـ می فرماید:«الله الله فی الزکاه. فانها تطفیء غضب ربکم؛ شما را به خدا، شما را به خدا درباره زکات (دقت کنید)، که البته زکات غضب پروردگار را فرو می نشاند.»\nخداوند می فرماید: «اِنّی مَعَکُم لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاهَ وَ آتَیتُمُ الزَّکاهَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِی وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُکَفِّرَنَّ عَنْکُمْ سَیئاتِکُمْ؛ من با شما هستم، اگر نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید و به رسولان من ایمان بیاورید و آنها را یاری کنید و به خدا قرض الحسنه بدهید (در راه او، به نیازمندان کمک کنید)، گناهان شما را می پوشانم (می بخشم)»\nورود به باغ های الهی\n«لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاهَ وَ آتَیتُمُ الزَّکاهَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِی وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُکَفِّرَنَّ عَنْکُمْ سَیئاتِکُمْ وَ لَأُدْخِلَنَّکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ؛ اگر نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید و به رسولان من ایمان بیاورید، قطعاً شما را در باغهایی از بهشت، که نهرها از زیر درختانش جاری است، وارد می کنم.»\nسبب گشایش برای مردگان\nشخصی به امام صادق ـ علیه السلام ـ گفت: برادرم از دنیا رفت در حالی که زکات زیادی به عهده اش بود. من آنها را پرداخت کردم. امام فرمود: با این عمل مشکل او برطرف می شود.\nسبب استجابت دعا\nدر روایتی می خوانیم: هر کس می خواهد دعای او مستجاب شود، لقمه خود را حلال کند و یکی از راه های حلال کردن لقمه، پرداخت حق خدا (خمس و زکات) است.\nشرط حلال شدن روزی\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: «فادّوا إلی اللهِ حقَّ ما رزقکم یطیب الله لکم بقیته؛ اگر حق آن چه را که خداوند رزق شما قرار داده بپردازید، باقیمانده آن برای شما طیب و حلال است.»\nپیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: «زَکّوا اموالکم تقبل صلاتکم؛ زکات اموال خود را بپردازید تا نمازتان قبول شود».\nپس انداز مطمئن\nخداوند در قرآن می فرماید:«وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» یعنی نماز را به پا دارید و زکات را بپردازید. آنچه از عمل خیر که برای خودتان از پیش فرستاده اید، نزد خداوند خواهید دید. به درستی که خداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است.\nو نیز می فرماید: «وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَیرٍ فَلِأَنْفُسِکُمْ؛ آنچه که انفاق کنید برای خود شماست.»\nو یا می فرماید: «وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَیرٍ یوَفَّ إِلَیکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ؛ و آنچه که انفاق می کنید به شما باز می گردد و به شما ظلم نمی شود.»\nچون زکات در حقیقت ذخیره قیامت انسان است، در حقیقت، مالی فانی با پرداخت زکات ابعادی جاودانه پیدا می کند. کامیابی های احتمالی و موقت و پر درد سر دنیا را می توان از طریق پرداخت زکات به کامیابی های قطعی و دائمی و بی دردسر تبدیل نمود.\nگر بریزد برگ های این چنار برگ بی برگیش بخشد کردگار\nگر نماند از جود در دست تو مال کی کند فضل الاهت پایمال؟\nهر که کارد گردد انبارش تهی لیک اندر مزرعه باشد بهی\nسبب زندگی شیرین\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: اگر مردم حقوق خود را ادا کنند، قطعاً در زندگی شرینی به سر خواهند برد. \nبه امام گفتند فلانی در خواب به مشکلات و ناگواری هایی بر می خورد؟! امام فرمود: این به خاطر آن است که زکات خود را در راه صحیح مصرف نمی کند.\nنشانه بی نقص بودن و کمال اسلام و ایمان\nـ «تمام اسلامکم اداء الزکاه»\nـ «… سبعه من کنّ فیه فقد استکمل حقیقه الایمان… و ادّی زکاه ماله… ؛… هفت چیز است که اکر در کسی باشند حقیقت ایمان در او کامل شده … و پرداختن زکات مالش…»\nـ پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ و حضرت علی ـ علیه السلام ـ فرمود: علامت و نشانه مؤمنان و شیعیان ما سه چیز است: نماز، روزه، زکات.\n۱۸- آیین پایدار\nدر سوره بینه، پس از آن که نام نماز و زکات را می برد می فرماید: «وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِیعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفاءَ وَ یقِیمُوا الصَّلاهَ وَ یؤْتُوا الزَّکاهَ وَ ذلِکَ دِینُ الْقَیمَهِ» یعنی و به آنها دستوری داده نشده بود جز اینکه خدا را بپرستند در حالی که دین خود را برای او خالص کنند (و از شرک به توحید باز گردند) و نماز را برپا دارند و زکات را بپردازند و این است آیین مستقیم و پایدار.\nآثار نپرداختن زکات\nتلف شدن اموال\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: «ما ضاع مال فی برّ و لا بحر الا بتضییع الزکاه ؛ هیچ مالی در خشکی یا دریا ضایع و تلف نمی شود، مگر به خاطر آن که زکات آن پرداخت نشده باشد».\nآن حضرت در حدیث دیگری فرمودند: «حصّنوا اموالکم بالزکوه و انا ضامن لکل ما یتوی فی برّ او بحر بعد اداء حق الله فیه من التلف» یعنی اموال خود را از طریق پرداخت زکات بیمه کنید. اگر بعد از پرداختن زکات مالی تلف شد، من ضامن آن هستم.\nاز رسول گرامی اسلام نقل شده است که: بندگان خدا هیچ شبی را به صبح نمی رسانند مگر اینکه دو فرشته فرود آمده و یکی می گوید: خدایا به انفاق کنندگان پاداش و بدل ده و دیگری می گوید: خدایا مال بخیلان را تلف کن. \nگفت پیغمبر که دائم بهر پند دو فرشته خوش منادی می کنند\nکای خدایا منفقان را سیر دار هر دِرَمشان را عوض ده صد هزار\nای خدایا ممسکان را در جهان تو مده الا زیان اندر زیان\nاتلاف دو برابر\nدر روایات می خوانیم: «من منع حقا لله عزّ و جلّ انفق فی باطل مثلیه؛کسی که حق خدا را نپردازد و در راه حق مال خود را صرف نکند، دو برابر آن مقدار را در راه باطل صرف خواهد کرد».\nهزینه شدن اضطراری مال در راه اشرار\nرسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: «من منع ماله من الاخیار اختیارا صرّف الله ماله فی الاشرار اضطراراً؛\nکسی که مال خود را اختیاراً از مصرف در راه خوبان باز دارد، خداوند مال او رادر راه اشرار با اجبار صرف خواهد نمود».\nهزینه شدن مال در راه گناه\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: «و اعلم انّه من لم ینفق فی طاعه الله أبتلی بان ینفق فی معصیه الله و من لم یمش فی حاجه ولی الله ابتلی بان یمشی فی حاجه عدوالله» یعنی آگاه باشید! کسی که مال خود را در راه اطاعت خداوند صرف نکند، به هزینه کردن آن در راه معصیت خداوند گرفتار می شود و هر کس در حل مشکلات ولی خدا گامی برندارد، خداوند او را به تلاش و حرکت در راه حلّ مشکلات دشمن خدا گرفتار می کند.\nکمبود و قحطی\nرسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: «لاتزال امتی بخیر ما تحابوا و اقاموا الصلوه و اتوا الزکاه فاذا لم یفعلوا ذلک ابتلوا بالقحط و السنین» یعنی امت من مادامی که یکدیگر را دوست بدارند و اهل نماز و زکات باشند در خیر و سعادت به سر می برند، ولی اگر این گونه نباشند، گرفتار قحطی می شوند.\nمحروم شدن از تولیت و تعمیر مراکز دینی\nدر سوره توبه می خوانیم که: تعمیر و آباد کردن مساجد تنها سزاوار کسانی است که به خدا و روز قیامت ایمان آورده و نماز را به پا دارند و زکات مال خود بدهند و از غیر خدا نترسند آنها امیدوار باشند که از هدایت یافتگان راه خدا هستند.\nرسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: «اذا منعت الزکاه منعت الارض برکاتها؛هرگاه زکات پرداخت نشود، زمین برکات خود را از مردم باز می دارد».\nابر ناید از پی منع زکات وز زنا افتد وبا اندر جهات\nو در حدیث دیگری می خوانیم: اگر توانگران زکات مال خود را نپردازند، خداوند باران رحمت خود را از مردم باز می دارد.\nدر حدیث دیگری از امام باقر ـ علیه السلام ـ می خوانیم: اگر زکات پرداخت نشود، برکت از کشاورزی و میوه ها و معادن برداشته می شود.\n«اذا منعت الزکاه ظهرت الحاجه؛ هرگاه مردم زکات ندهند، نیاز مردم آشکار می گردد».\n«اذا منعت الزکاه ساءت حال الفقیر و الغَنی؛هرگاه مردم زکات ندهند، حال فقرا و ثروتمندان بد می شود».\nامام رضا ـ علیه السلام ـ فرمود: «اذا حبست الزکاه ماتت المواشی؛ هر گاه زکات پرداخت نشود، چهارپایان می میرند».\nمحروم شدن از رحمت\nامام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: کسی که حق خداوند را از مالش نپردازد، سزاوار است خداوند رحمت خود را از او دریغ کند.\nاخراج از مسجد\nامام باقر ـ علیه السلام ـ فرمود: روزی پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ وارد مسجد شدند و با جمله «قم یا فلان، قم یا فلان، قم یا فلان»، پنج نفر را از مسجد اخراج کردند و فرمودند: شما که زکات نمی دهید از مسجد بیرون بروید.\nآری، نمازگزار واقعی بخیل نیست: «إِذا مَسَّهُ الْخَیرُ مَنُوعاً إِلاَّ الْمُصَلِّینَ؛ و چون مال و دولتی به او رو کند (بخل ورزد و) منع (احسان) نماید مگر نماز گزاران حقیقی.»\nآیه ۶۷ سوره توبه که سیمای منافقان را بیان می کند، می فرماید: «الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَ ینْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ یقْبِضُونَ أَیدِیهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیهُمْ؛آنان همدیگر را به منکر دعوت و از معروف بازداشته و دست خود را از کمک به دیگران باز می دارند و (این گونه) خدا را فراموش می کنند. خداوند نیز با آنان چون فراموش شدگان رفتار می کند».\nقبول نشدن نماز و عبادات\nدر روایات می خوانیم: «ایها الناس ادّوا زکاه اموالکم فمن لا یزکّی لا صلوه له و من لا صلوه له لا دین له و من لا دین له لا حج و لا جهاد له» یعنی قبولی تمام اعمال،وابسته به قبولی نماز است و قبولی نماز وابسته به پرداخت زکات.\nامام رضا ـ علیه السلام ـ فرمود: خداوند نماز و زکات را همتا و مقرون یکدیگر قرار داده و نماز بی زکات پذیرفته نیست.\nحضرت موسی ـ علیه السلام ـ جوانی را دید که نماز با حالی می خواند، به خداوند گفت: چه نماز زیبایی دارد! به او وحی شد که نماز او زیباست، ولی این جوان بخیل است و زکات نمی پردازد و تا زمانی که زکات ندهد، نمازش قبول نیست.\nرسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: نماز کسی که زکات نمی پردازد، هم چون لباس کهنه ای درهم پیچیده و به صورت او پرتاب می شود.\nحضرت علی ـ علیه السلام ـ فرمود: «مانع الزکاه کآکل الربا؛کسی که زکات ندهد، همچون رباخوار است».\nپرداخت نکردن زکات، نوعی سرقت است. در حدیث می خوانیم: سه نوع سارق و دزد داریم: یکی از آنان کسی است که زکات نمی دهد.\nشرک، علت نپرداختن زکات\n«ما خان الله احد شیئاً من زکاه ماله الا مشرک بالله؛ نپرداختن زکات، خیانت و شرک به خداوند است».\nجواهر الکلام، ج ۱۵، ص ۳؛ دارالکتب الاسلامیه، ایران.\n . وافی، ج ۱۰، ص ۱۵۶٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۴۲٫\n . وافی، ج ۱۰، ص ۳۳٫\n . بحار، ج ۹۶، ص ۲۹٫\n . مستدرک، ج ۱، ص ۵۰۷٫\n . سوره مریم، آیه ۳۱٫\n . سوره بقره، آیه ۴۳٫\n . سوره انبیا، آیه ۷۳٫\n . سوره مؤمنون، آیه ۴٫\n . سوره حج، آیه ۴۱٫\n . سوره نساء آیه ۱۶۲٫\n . میزان الحکمه، باب زکات.\n . سوره حشر، آیه ۹، سوره تغابن، آیه۱۶٫\n . نورالثقلین،ج ۵، ص ۳۴۶٫\n . سوره توبه، آیه ۱۰۳٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۴۸٫\n . خواض به معنای فرو رونده می باشدو در قرآن به این معنا آمده «و کنّا نخوض مع الخائضین».\n . مثنوی معنوی، دفتردوم، بیت ۸۹۶٫\n . سوره بقره آیه ۲۷۶٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۵۲ و ۶۹٫\n . مثنوی معنوی. دفتر ششم، بیت ۳۵۷۷٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۴۹٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۵۰٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۶۵٫\n . مثنوی معنوی دفتر دوم، بیت ۹۰۰٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹،ص ۳۳٫\n . سوره اعراف، آیه ۱۵۶، سوره توبه، آیه ۷۱٫\n . سوره مائده، آیه ۱۲٫\n . سوره لیل، آیات ۷-۵٫\n . وسایل، ج ۶، ص ۱۰٫\n . سوره مائده، آیه ۱۲٫\n . جامع الااحادیث، ج ۹، ص ۲۲۳٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۵۳٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۲۹٫\n . سوره بقره، آیه ۱۱۰٫\n . سوره بقره، آیه ۲۷۲٫\n . مثنوی معنوی، دفتر اول، بیت ۴۲-۲۲۳۷٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۷۰٫\n . همان، ص ۲۷۳٫\n . کنزالعمال، ج ۶، ص ۹۶٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۴۵٫\n . همان، ص ۳۵٫\n . کافی، ج ۳، ص ۵۰۵٫\n . بحار، ج ۹۳، ص ۱۳۰٫\n . صحیح بخاری، ج ۱، ص ۲۶۴، احادیث معنوی، ص ۲۲٫ کافی، ج ۴، ص ۴۲ و وسائل الشیعه،ج ۳، دفتر دوم، بیت ۱-۳۸۰، مستدرک وسایل، ج ۱۵، ص ۲۶۱٫\n . مثنوی معنوی، دفتر دوم بیت ۱-۳۸۰٫\n . کافی. ج ۳، ص ۵۰۶٫\n . بحار، ج ۹۶، ص ۱۳۰٫\n . وسائل، ج ۶، ص ۲۵٫\n . سوره توبه، آیه ۱۸٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۵۲٫\n . کافی، ج ۲، ص ۳۷۴٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۵۸٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۴۳٫\n . وسایل الشیعه، ج ۹، ص ۳۱٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۵۷٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۳۱٫\n . سوره معارج، آیه ۲۲-۲۱٫\n . مستدرک، ج ۱، ص ۷۵٫\n . جامع الاحادیث، ج ۹، ص ۳۰ و ۳۳٫\n . همان، ص ۳۰ و ۳۳٫\n . همان، ص ۶۳٫\n . تهذیب ج ۱۰، ص ۱۵۳؛ وسائل، ج ۲۱، ص ۲۶۸٫\n . بحار، ج ۹۶،\nبرگرفته: از ره توشه راهیان نور\nhttps://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/05/اهمیت-زكات-در-اسلام.jpg 300 500 حمید رفیعی حمید رفیعی2018-03-05 09:20:342018-12-10 09:56:18اهمیت زکات در اسلام\nبرچسب ها: مشورت امانتداری صبر سبک زندگی اسلامی آداب معاشرت سلام کردن مجالست همنشینی نشست و برخاست کفاره گناهان خنده زیاد قهقهه دعای خنده آزار همسایه سیره اهل بیت\nدر آداب معاشرت با مردم به وسیله ى اهل بیت(علیهم السلام) به موارد زیادى اشاره شده که در اینجا به نقل چند مورد از آنها مى‌پردازیم:\n– با شش طایفه مجالست نمایید:\n۱- علماء ۲- عقلاء ۳- کریمان ۴- فقرا ۵- صلحا ۶- سالخوردگان\n– با چهارده طایفه مجالست نکنید:\n۱- ظلمه ۲- بخیل ۳- دروغگو ۴- فاسق ۵- احمق ۶- قاطع رحم ۷- پست رتبه‌ها ۸- متهم‌ها ۹- اطفال ۱۰- غلام و کنیز ۱۱- چاپلوس ۱۲- اصحاب بدعت ۱۳- کسى که مجالست با او نفع دنیوى و اخروى نداشته باشد ۱۴- خائن\n– در کارها، با مردان مشورت کنید و از زنان و ترسویان و بخیل و حریص و پست مرتبه و فاسق، مشورت نگیرید.\n– به مردم محبت و دوستى کنید تا شما را دوست داشته باشند.\n– با صورت خوش، ملاقات برادران مؤمن نمایید تا دوستى شما زیاد گردد.\n– به کسى که او را دوست دارید، دوستى خود را اظهار نمایید زیرا سبب ثبات و زیادى آن مى‌شود.\n– به یکدیگر سلام کنید زیرا کفاره گناهان شماست.\n– با فقرا مانند اغنیاء سلام کنید تا موجب غضب الهى نشود.\n– سلام را بلند بگویید.\n– به دوازده طایفه سلام نکنید:\n۱- یهودی ۲- نصرانی ۳- مجوس ۴- شخصى که مشغول تخلّى باشد ۵- شراب‌خورنده ۶- شاعرى که در شعر خود نسبت معاصى مى‌دهد ۷- رباخورنده ۸- فاسق آشکار فسق‌کننده ۹- کسى که در حمام باشد ۱۰- کسى که مشغول نماز باشد ۱۱- کسى که مُخَنَّث۱ باشد ۱۲- کسى که مشغول بازى شطرنج باشد یا نَرد بلکه مطلق بازى باشد.\n– هر گاه کسى عطسه کند، او را تسمى گویید به لفظ (یرحَمُکَ الله).\n– زشت و قبیح عطسه نکنید.\n– در وقت شنیدن عطسه، حمد الهى را بجا آورید به لفظ (الحمد لله رب العالمین).\n– صاحبان تقوا را احترام نمایید.\n– صاحبان مال و جاه را تکریم و احترام نمایید زیرا موجب تحصیل ثواب است.\n– اکرام را رد ننمایید زیرا فقط آن را حمار رد مى‌کند.\n– کسى که وارد مى‌شود، او را استقبال و مشایعت نمایید.\n– سخن مجلس را جایى اظهار ننمایید مگر:\n۱- جایى که خونى ریخته شود ۲- مال حرام حلال شود. ۳- حلال فَرَجْ، حرام شود.\n– هر گاه چند نفر بودید، دو نفر با هم در حضور دیگران نجوى نکنید.\n– با تبسم خنده کنید و از قهقهه احتراز نمایید که از شیطان است و اگر قهقهه کردید بگویید: (اللهم لا تَمْقُتْنی؛ خدایا مرا دشمن مدار).\n– زیاد خنده نکنید زیرا دل را مى‌میراند و ایمان را محو مى‌کند.\n– زیاد شوخى نکنید، آبرو را بر می‌دارد و شخص را بى وَقَعْ ۲ می‌کند.\n– هر کس کثافتى را از جامه ى مومنى بر دارد، ده حسنه از براى او ثبت شود.\n– اگر همسایه‌اى تو را آزرد، صبر پیشه کن زیرا موجب بلندى مرتبه است.\n– در یک مجلس، چشم خود را به یک نفر نیندازید بلکه بین همه تقسیم نمایید.\n– چشم خود را بین برادران خود بالمرّه و دفعى بر ندارد.\n– عیب دوست خود را، عیب خود بدانید.\n– چهار چیز است که هر کس داشته باشد، دین او کامل است، حتى اگر سر تا پاى او را گناه گرفته باشد:\n۱- راستی ۲- ادا امانت ۳- حیا ۴- حسن خلق که موجب خیر دنیا و آخرت است.\n– نرم و نرمگو باشید.\n– به همه ى عالم، گشاده‌رو باشید.\n– در تنگدستى انفاق کردن، بهشت را بر انسان واجب مى‌کند.\nهمچنین از ابراهیم بن عباس صولى نقل شده است(۳) که گفت: هیچ کس را فاضل‌تر از ابو الحسن رضا(علیه السلام) ندیده و نشنیده‌ام. از او چیزهایى دیده‌ام که از هیچ کس ندیدم. هرگز ندیدم با سخن گفتن به کسى جفا کند. ندیدم کلام کسى را قطع کند تا خود آن شخص از گفتن فارغ شود. هیچ گاه حاجتى را که مى‌توانست برآورده سازد، رد نمى‌کرد. هرگز پاهایش را پیش روى کسى که نشسته بود دراز نمى‌کرد. ندیدم به یکى از دوستان یا خادمانش دشنام دهد. هرگز ندیدم آب دهان به بیرون افکند و یا در خنده‌اش، قهقهه بزند بلکه خنده او تبسم بود. چنان بود که اگر تنها بود و غذا برایش مى‌آوردند غلامان و خدمتگزاران و حتى دربان و نگهبان را بر سفره خویش مى‌نشانید و با آنها غذا مى‌خورد. شبها کم مى‌خوابید و بسیار روزه مى‌گرفت. سه روز، روزه در هر ماه را از دست نمى‌داد و مى‌فرمود: این سه روز برابر با روزه یک عمر است. بسیار صدقه پنهانى مى‌داد بیشتر در شب‌هاى تاریک به این کار دست مى‌زد. اگر کسى ادعا کرد که فردى مانند رضا(علیه السلام) را در فضل دیده است، او را تصدیق مکنید.\n۱- مخنث: مردى که در جماع ناتوان باشد و حالات زنانه داشته باشد.\n۲- وقع: بى‌قدر و منزلت داشتن.\n۳-سیره معصومان(علیهم السلام)؛ سید محسن امین(ره)؛ ترجمه على حجتى کرمانى؛ ج ۵، ص ۱۴۴\nhttps://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/01/adabe-moasherat.jpg 300 500 حسین تقی زاده حسین تقی زاده2016-03-07 15:19:192019-07-25 19:19:41آداب معاشرت در سیره اهل بیت(علیهم السلام)\nمروری بر خطبه ی غدیر/عهد گرفته شده\nزن از دیدگاه امام خمینى(ره)\nمحمد حسین غروى اصفهانى(ره)\nموضع گیری امام رضا (علیه السلام) در برابر بستگان فاسد


زحمت کش ترین آدم های روی زمین را بشناسید - بیا کافه\nخانه » اخبار » زحمت کش ترین آدم های روی زمین را بشناسید\nبا یک پرواز یک ساعته از سئول به پوسان می رسی و با یک مسافرت یک ساعته با اتوبوس به چانگ وون؛ هشتمین شهر پر جمعیت کره و یکی از قطب های صنعتی این کشور که بیشتر غول های صنعتی کره در آن کارخانه یا تاسیسات مربوط به خود را دارند. فقط در سال ۲۰۰۸ ۲۹ میلیارد دلار درآمد از صادرات نصیب شرکت های مختلف این منطقه شده است.\nکارخانه بزرگ تولید لوازم خانگی «ال جی» در چانگ ون طیف متنوعی از محصولات خانگی و مرتبط با تصفیه هوا را تولید می کند. این کارخانه عظیم دو بخش اصلی دارد؛ اولی با مساحت حدود ۲۹۰ هزار متر مربع، مجهز به چهار خط تولید مختلف برای ساخت انواع ماشین لباسشویی، سیستم تهویه هوا، جاروبرقی و ماشین ظرف شویی است. این کارخانه ویژگی های منحصر به فردی دارد که در دنیا آن را خاص کرده است. مهم ترین آن خط تولید منظم این کارخانه است که نتیجه اش تولید یک عدد ماشین لباسشویی در زمان باور نکردنی ۸٫۵ ثانیه است. اصلا به خاطر همین قدرت تولید، این کارخانه به خط تولیدهای «ده ثانیه ای» اش معروف شده است. خط تولیدی که حدود ده هزار نیروی کار را به خودش مشغول کرده است.\nبیشتر کارهای جابجایی و حمل و نقل قطعات را ربات ها انجام می دهند و بخشی از مراحل مونتاژ قطعات را هم همین طور، هر چقدر کارها ظریف تر می شود، حضور آدمیزاد هم بیشتر می شود. کارگران کره ای منظم در طول خط تولید ایستاده اند و هر یک وظیفه خود را بدون لحظه ای استراحت انجام می دهد تا قطعات یک ماشین لباسشویی در مدت زمان کمتر از ۱۰ ثانیه سر هم شود، بسته بندی شود و آماده ارسال به نقاط مختلف دنیا.\nبله، سختکوشی یکی از بزرگترین ویژگی های کره ای هاست. آنها سالانه متوسط ۲۱۰۰ ساعت کار می کنند، تقریبا بیشتر از هر کشوری در دنیا. مثلا این عدد در کشور سختکوش دیگری مثل آلمان ۱۳۳۰ ساعت است. واکنش آنها به بحران های اقتصادی (مثل بحران سال ۲۰۰۸) این بوده که سخت تر و بیشتر هم کار کنند. مثلا در سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۰ طبق محاسبات یکی از محققان دانشگاه هاروارد، کره دومین رتبه در افزایش ساعت کاری در بخش تولید را (پس از تایوان) داشته است.\nیکی از اصلی ترین درگیری های شما موقع استفاده از جاروبرقی چیست؟ دست و پاگیر بودن سیم و بعد هم کشیدن جاروبرقی به این طرف و آن طرف؟ خب پس طبیعی است که یکی از اهداف طراحی جاروبرقی های جدید، حذف سیم باشد؛ یعنی شارژی کردن جاروبرقی. اما برای این طرف و آن طرف کشیدن جاروبرقی چه کار می شود کرد؟ استفاده از یک ایده بامزه، یعنی استفاده از سنسور موقعیت که نسبت به فاصله با دسته جارو حساس باشد. یعنی هر زمان فاصله دسته جارو به حدود ۱۰۰ سانتیمتر برسد، سنسور به چرخ های «خود حرکت کننده» جاروبرقی فرمان حرکت می دهد تا فاصله به حداقل یعنی حدود ۴۰ سانتی متر برسد. به همین راحتی جاروبرقی خودش به دنبال شما راه می افتد و دیگر نیازی به کشیدن جاروبرقی با نیروی زیاد نیست.\nفکر می کنید روزی چند بار در یخچال تان را باز می کنید؟ از آن مهم تر اینکه بیشتر به چه دلیلی در یخچال را باز می کنید؟ در تحقیقاتی که این شرکت در سال ۲۰۱۳ انجام داده به این آمار رسیده که به طور متوسط یک خانواده روزی ۸۰ بار در یخچال خود را باز می کند. بیشتر از نصف این تعداد برای برداشتن آب و نوشیدنی و خوراکی های کوچک است.\nبرای همین این ایده به ذهن شان رسیده که برای کمتر شدن هدر رفت انرژی، یک محفظه کوچک در داخل در اصلی یخچال طراحی کنند تا خانواده ها، نوشیدنی ها و خوراکی های دم دست شان را در آن بگذارند. در نتیجه دیگر لازم نیست در بزرگ یخچال را باز کنند تا حجم زیادی از سرمای یخچال هدر برود. باز کردن همان در کوچک برای رفع ۵۰ درصد نیازها کفایت می کند.\nکارگران زن هم در کنار مردان در کارخانه چانگ ون کار می کنند. زیاد بودن ساعت کار در کره جنبه های منفی هم دارد. مثلا به همین دلیل، نیمی از فارغ التحصیلان کره ای نمی توانند کار تمام وقت پیدا کنند. یکی از راه های مقابله با چنین بحرانی کاهش ساعت کاری فعلی است. با چنین روشی شاید بتوان خانم های تحصیلکرده کره ای را از بیکاری نجات داد چرا که بیشتر خانم های کره ای خانه نشین هستند و درصد اشتغال به کار زنان بین ۲۴ تا ۲۵ سال فقط ۶۲ درصد است.\nبرچسب ها : پرکارترین آدم ها , صنعت , کره ای ها\nعکس های جدید ساغر عزیزی در سال ۹۴ ۶ اردیبهشت ۱۳۹۴\nخطر آنفولانزای حادپرندگان در کمین است ، افزایش ۲۵ درصدی قیمت نهاده‌ها ۱۶ آبان ۱۳۹۶


منطقه ویژه اقتصادی متعلق به همه مردم است :: خبرگزاری خانه ملت\nمنطقه ویژه اقتصادی متعلق به همه مردم است\n**نماینده شهرستان‌های لاهیجان و سیاهکل در مجلس شورای اسلامی باحضور در روستای لاشیدان ضمن دیدار با مردم از نزدیک در جریان مسائل و مشکلات مردم منطقه قرار گرفت.\nبه گزارش نشریه گلچین گیلان، "یوسف قاسمی" در این دیدار به مشکل ساماندهی فاضلاب در کشور اشاره کرد و گفت: ساماندهی فاضلاب در سطح کشور یکی از مشکلات اساسی کشور است که در برنامه پنجم برای پیگیری بخش فاضلاب بودجه خوبی در نظر گرفته شده است و برای حل مشکل فاضلاب لاهیجان نیز از محل بانک توسعه اسلامی مبلغ 35 میلیارد تومان اعتبار اخذ شده است.\nعضو کمسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی با اشاره به تصویب منطقه ویژه اقتصادی لاهیجان خاطر نشان ساخت: با تصویب منطقه ویژه دروازه دنیا به سوی شرق گیلان به مرکزیت لاهیجان باز شد و این طرح متعلق به همه مردم است.\nنماینده لاهیجان و سیاهکل افزود: ایجاد شغل و سرمایه‌گذاری با انجام این طرح و سرمایه‌گذاری باعث ایجاد اشتغال خواهد شد و نگاه‌های سیاسی برخی از افراد نباید باعث دور شدن توسعه شود.\nآموزش صحیح فراهم‌سازی یک حرکت اجتماعی است و این امر متوجه شوراها و دهیاران است\nهمایش آموزشی یکروزه شوراهای اسلامی و دهیاران شهرستان لاهیجان حضور یوسف قاسمی نماینده شهرستان‌های لاهیجان و سیاهکل آقایی فرماندار در سالن شهید باهنر لاهیجان برگزار شد.\nیوسف قاسمی در این همایش گفت: ایجاد امنیت، فراهم‌سازی سلامت و آموزش عمومی سه شاخص مهم توسعه کشور است.\nنماینده لاهیجان و سیاهکل افزود: شوراها و دهیاری‌ها خط ارتباطی با مردم هستند و در تعامل درست با مردم بخشی از مشکلات جامعه را حل خواهند کرد.\nنایبرئیس فراکسیون گردشگری مجلس شورای اسلامی به تصویب منطقه ویژه اقتصادی لاهیجان اشاره و تصریح کرد: با تصویب منطقه ویژه اقتصادی که متعلق به مردم گیلان باعث حل مشکلات اساسی شهرستان خواهند شد.\nعضو کمیسیون اقتصادی گفت: باید برای کیفیت صادرات چای و ابریشم کار شود تا در بخش صادرات تحول خوبی در منطقه صورت گیرد.\nنایبرئیس فراکسیون گردشگری به تصویب طرح گردشگری دیلمستان اشاره کرد و افزود: مجتمع نمونه گردشگری بین‌المللی دیلمستان در 1300 هکتار با اعتبار بالغ بر هشت هزار میلیارد تومان در خوش آب و هوا‌ترین منطقه اسپیلی(لوار) احداث می‌شود که هدیه خوبی به مردم گیلان خواهد بود.


احزاب کوچک و عجیب در انتخابات بریتانیا | Euronews\nاحزاب کوچک و عجیب در انتخابات بریتانیا\nنگارش از Euronews • به روز شده در: ۰۶/۰۵/۲۰۱۵\nبا آغاز مبارزات انتخاباتی در بریتانیا، احزاب کوچک و گاه عجیب و غریب هم در مبارزات انتخاباتی شرکت می کنند. این احزاب امیدوارند که نقشی در تعادل فضای انتخاباتی داشته باشند.\nبه دیوانگی رای دهید\nآنها سایت رسمی دارند و می گویند به «جنون» رای دهید. این حزب کوچک و عجیب و غریب، حزب هیولاهای هذیان گوی دیوانه نام دارند. آنها چندین دهه است که نامزدهایی برای انتخابات مشخص می کنند اما هیچگاه برنده حتی یک کرسی در پارلمان نشده اند.این حزب در سال ۱۹۸۳ و توسط الن هوپ تاسیس شد.\nخانم جان دیکسون یکی از نامزدهای این حزب وعده داده که حزب هیولاهای هذیان گوی دیوانه، کلی سرگرمی، سحر و جادو و افسانه برای مبارزات انتخاباتی بهمراه دارد. او گفته که نامزدهای حزبش بر سیاستهای بی معنای غیر قابل اجرا محکم ایستاده است.\nدر مانیفست این حزب وعده داده شده که برای مبارزه با گرمایش زمین تهویه مطبوع در جو نصب می کنند و کیسه هوا (ایربگ) برای بازار بورس تعبیه می کنند که در سقوط اقتصادی بعدی از آن حفاظت کند. آنها سالهاست که رویای ورود به پارلمان را دارند.\nکاپیتان بینی در کت و شلوار نارنجی\nکاندیدای دیگری از جنوب ولز، کاپیتان بینی است که نامش را از لوبیای پخته گرفته است. لوبیاهای سفید پخته با سس گوجه فرهنگی بخشی از صبحانه محبوب انگلیسی هاست. او که نام واقعی اش بری کرک است بمدت ۲۵ سال با لباس ابر قهرمانها در رقابت های انتخاباتی ظاهر میشد بدون آنکه موفقیتی تاکنون داشته باشد. اما امسال با کت و شلوار نارنجی شیک در مبارزات انتخاباتی ظاهر شده است. او امیدوار است اینبار بتواند نظر رای دهندگان را بیش از پیش به خود جلب کند. او با خنده می گوید: «آیا می توان یک مرد نارنجی پوش را روی صندلی پارلمان تصور کنید؟ عالی خواهد بود.»\nمارک بری و حزب واقعی\nنامزد عحیب و غریب دیگر مارک بری، رقصنده و نوازنده سازهای ضربی عضو گروه راک آلترناتیو دوشنبه شاد است که حزبی را با نام «حزب واقعی» تاسیس کرده است. حزب او مخالف سیاستهای ریاضتی و تکنیک های هیدرولیک استخراج گاز است.\nآل موری، کمدینی که می خواهد کاریکاتور نایجل فاراژ باشد\nدر جنوب شرق انگلستان، آل موری کمدینی است که از منطقه ای نامزد شده که نایجل فاراژ رهبر پوپولیست و ضد اروپایی حزب مستقل بریتانیا در آنجا نامزد شده، کسی که می خواهد کاریکاتوری از نایجل فراژ ارائه کند. او وعده داده که تونل مانش را با آجر خواهد بست تا مانع مهاجرت به بریتانیا شود.\nپل بیرچ، مدافع حشیش\nنامزد دیگر این انتخابات پل بیرچ است که می گوید حشیش از الکل کم ضررتر است، او در سال ۲۰۰۵ شبکه اجتماعی Bebo را راه انداخت و کمی بعد آنرا به شرکت AOL فروخت. در ماه دسامبر گذشته او حزب سیاسی ای با نام سیستا تاسیس کرد. حزب او ۳۲ کاندید دارد. او تلاش دارد که سیاستهای مرتبط با مواد مخدر را به بحث بگذارد.\nانگلیسی حقیقی و دفاع از شعر و زبان انگلیسی\nحزب انگلیسی حقیقی یکی دیگر از این احزاب کوچک است که هدفش را بالا بردن مهارت بریتانیایی ها در شعر و همچنین زبان انگلیسی اعلام کرده است. از جمله اهداف این حزت تولید غذا بشیوه همساز با محیط زیست است. این حزب خواستار آنست که کودکان انگلیسی آموزش هایی در زمینه اشعار خوب انگلیسی داشته باشند. در بخشی از وب سایت رسمی این حزب با ذکر انتقاداتی به استادان ادبیات انگلیسی در دانشگاههای بریتانیا مدعی است که می توان استاد ادبیات انگلیسی بود و از دوره ای که شکسپیر می زیسته بی اطلاع بود.\nحزب جنگ طبقاتی\nحزب دیگر این رقابت ها، حزب جنگ طبقاتی است. این حزب که در سال ۲۰۱۴ تاسیس شده از یک روزنامه آنارشیستی الهام گرفته که از سال ۱۹۸۳ منتشر می شود. آدام کلیفورد و شش تن دیگر از همراهانش از لغو سلطنت و کنار گذاشتن مدارس خصوصی نخبگان حمایت می کنند و خواهان دو برابر شدن حقوق بازنشستگی هستند.\nبازگشت حزب ویگ\nحزب ویگ، یکی دیگر از احزاب کوچک این رقابت هاست.این حزب قدیمی بریتانیا که ۱۵۰ سال است از صحنه سیاسی بریتانیا ناپدید شده، بار دیگر بازگشته است. کاندیداهایش گرایش خوشبینانه و مثبت دارند. این حزب مدافع اروپا، مدافع مهاجرت و برابری بین زن و مرد است.


میزان رعایت پروتکل‌های بهداشتی در کشور به ۳۹ درصد رسید | تهران پرس\nکد خبر : 360416\nتاریخ انتشار : چهارشنبه 8 سپتامبر 2021 - 8:31\nبا اشاره به اینکه استفاده از ماسک در کشور به 44 درصد کاهش یافته؛ گفت: میانگین کشوری رعایت پروتکل‌های بهداشتی به 39.91 درصد رسیده است.\nبه گزارش تهران پرس، محسن فرهادی معاون فنی مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت در گفتگو با برنامه تهران ما سلامت رادیو تهران درباره نظارت بر پاساژها و مراکز خرید در تهران با توجه به پاندمی کرونا گفت: نظارت توسط اتاق اصناف و اتحادیه های مرتبط و در نهایت بازرسان وزارت بهداشت صورت می‌گیرد اما متاسفانه اعمال محدودیت و رعایت پروتکل‌های بهداشتی در شهرهای بزرگی مثل تهران به خوبی انجام نمی‌شود و در حال حاضر شرایط خوبی نداریم.\nفرهادی در واکنش به اظهارات محسنی بندپی استاندار تهران در راستای شیفت‌بندی فعالیت پاساژها گفت: در حال حاضر شیفت‌بندی نداریم ولی افزایش پوشش واکسیناسیون را خواهیم داشت.\nزمانیکه پوشش واکسیناسیون افزایش پیدا کرد تصمیمات متناسب با این روند اتخاذ خواهد شد. وزیر بهداشت عمده‌ترین محور در خصوص پروتکل‌های بهداشتی را کارت واکسیناسیون اعلام کرده که اگرچه چون پوشش واکسیناسیون هنوز خیلی بالا نرفته نمی‌توانیم آن را عملیاتی کنیم ولی با افزایش پوشش واکسیناسیون می‌توانیم شیفت‌ها را به کارت واکسن متصل کنیم و یا اینکه داشتن این کارت را شرط اصلی برای ورود به مراکز خرید و سربسته در نظر بگیریم ضمن اینکه پروتکل‌های بهداشتی زدن ماسک؛ رعایت فاصله اجتماعی و تهویه مناسب را رعایت می‌کنیم. در این حالت حتی به راحتی می‌توان به سینما و تئاتر و حتی کنسرت‌های موسیقی رفت که نیازمند بازنگری بر پروتکل‌های بهداشتی متناسب با شرایط جدید است که در سراسر دنیا هم اجرا می‌شود.\nمعاون فنی مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت میانگین کشوری رعایت پروتکل‌های بهداشتی را ۳۹٫۹۱ درصد و تهویه مناسب ۴۶ درصد عنوان کرد و گفت: به صورت میانگین حدود ۴۴ درصد از هموطنان ما ماسک می‌زنند در حالیکه پیش از این حدود ۸۴ درصد از مردم ماسک می‌زدند. این رقم در تهران به صورت میانگین حدود ۴۸ درصد است.\nوی در پاسخ به اینکه چرا نانواها ماسک نمی‌زنند؟ گفت: بخشی از آمار ارائه شده مربوط به همین عزیزان است. در فصل گرما ماسک باید در فواصل کوتاه عوض شود و این برای نانوا که در مواجهه با دمای بسیار زیاد تنور است؛ کاری سخت است . پرسنل نانوایی که با مردم در ارتباط مستقیم هستند حتما باید ماسک بزنند. متاسفانه علیرغم زحمتی که این صنف متقبل می‌شوند بخش بزرگی از شکایات به مراجع قضایی و پلمپ را به خود اختصاص داده اند.\nبرچسب ها :پروتکل های بهداشتی ، تهران پرس ، رعایت ، کرونا


گروه: اقتصاد کلان / تکنولوژی و صنعت / سلامت\nتاریخ: 21:27 :: 1397/08/30\nبررسی تاثیر پودوفیلوتوکسین بر روی رده سلولهای سرطان معده K562 ,AGS با استفاده از نانو ذرات لیپیدی لیپوفکتامین عنوان پژوهشی است که توسط محققان دانشگاه تربیت مدرس انجام شد. به گزارش مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، شیمی درمانی یکی از اصلی ترین روش های درمان سرطان است. طی چندین […]\nبه گزارش مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، شیمی درمانی یکی از اصلی ترین روش های درمان سرطان است. طی چندین سال اخیر داروهای طبیعی و مصنوعی زیادی برای درمان سرطان با اثرات و بازدهی های مختلف استفاده شده است. پودوفیلوتوکسین (podophyllutoxin)، ترکیب غیر الکلی سمی و جزو خانواده لیگنان‌هاست که در برخی از گیاهان تولید می شود و به خاطر دارا بودن خواص سلول کشی (cytotoxicity)، ضد ویروسی و ضد سرطانی، چندین سال است که مورد توجه قرار گرفته است.\nاز این رو با حمایت های صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران معاونت علمی طرحی در این زمینه با عنوان ” بررسی تاثیر پودوفیلوتوکسین بر روی رده سلولهای سرطان معده K562 ,AGS با استفاده از نانو ذرات لیپیدی لیپوفکتامین” توسط محققان دانشگاه تربیت مدرس انجام شد.


چگونه لوگو طراحی کنیم ؟ (آموزش پایه ای طراحی لوگو)\nشنبه، ۰۶ مهر ۱۳۹۸ ۹ دقیقه مطالعه\nیک لوگوی عالی چیزی فراتر از ترکیب تصاویر و واژگان است، یک لوگوی خوب ماجرای شرکتتان را تعریف می‌کند؛ اینکه چه کسی هستید، چه کار می‌کنید و برای چه ارزشی ایستادگی می‌کنید. می‌تواند درخواست زیادی از یک اثر هنری باشد و دقیقاً به همین دلیل است که این کار ارزش این را دارد که وقت صرفش کنید تا درست انجام شود. خوشبختانه مجبور نیستید این کار را به‌تنهایی انجام دهید. مراحل زیر شما را وارد فرایند طراحی لوگو می‌کنند به‌طوری‌که به برند شدن موفقیت‌آمیز شما در بازار می‌انجامد.\nقسمت اول: طوفان ذهنی\nعملکرد اولیه‌ی لوگویتان را تعیین کنید\nیک لوگو با استفاده از اشکال، فونت‌ها، رنگ‌ها و تصاویر، برند شمارا به نمایش می‌گذارد. یک لوگو خوب باید:\nکاملا قابل تشخیص باشد. آیا شرکت شما درزمینه‌ی خودش جدید است یا با دیگر فعالان این حوزه در حال رقابت است؟ داشتن یک لوگوی قدرتمند می‌تواند به مراجعانتان کمک کند تا برندتان را به‌راحتی تشخیص دهند.\nبه‌یادماندنی شود. مشتریان با چشمانشان خرید می‌کنند و لوگوها راحت‌تر از اسم‌ها، محصولات و خدمات در خاطر می‌مانند. با گذشت زمان، مشتری پس از دیدن لوگو به یاد شرکت شما می افتد.\nاعتماد ایجاد کند. بخشی از جذب و حفظ مشتری از طریق اعتماد سازی به‌وجود می‌آید. یک لوگوی واحد که صداقت و درستی را منتقل می‌کند می‌تواند به جلب اعتماد هرچه بیشتر مشتریان کمک کند.\nتحسین برانگیز باشد. اگر مشتریان قبلاً خاطره و برداشت خوبی از کسب‌وکار شما داشته‌اند، می‌توانید با ایجاد لوگویی که به‌خاطر ظاهر خوب، هوشمندی یا سادگی اثرگذارش موردتوجه قرارگرفته است متکی باشید.\nبه بازار هدفتان فکر کنید\nمهم است که به‌وضوح مشخص کنیم مراجعان ما چه کسانی هستند و ظاهر لوگویمان را به‌گونه‌ای انطباق دهیم که افرادی که می‌خواهند از خدمات ما استفاده کنند را جذب کند.\nیک لوگوی خوب برای یک گل‌فروشی نیازمند یک فونت جذاب و طرحی بارنگ روشن و براق است اما چنین مشخصه‌هایی برای یک گاراژ تعمیر اتومبیل مناسب نیست.\nیک لوگوی مناسب برای یک شرکت حقوقی باید درستی و قدرت را به مخاطب منتقل کند؛ نه لزوماً ظاهری که برای یک شرکت کیتریگ کارکرد خوبی دارد.\nدر مورد اینکه آیا می‌خواهید نام شرکتتان را در لوگو قرار دهید یا نه تصمیم بگیرید\nالبته که می‌خواهید شناسایی اسم کسب‌وکارتان از طریق برند انجام شود، اما اینکه اسم کسب‌وکارتان بخشی از طراحی لوگو باشد همیشه هم ایده‌ی خوبی نیست.\nدر صورتی اسم را در برند قرار دهید که اسم به‌طور معقولی از برند متمایز باشد یا زمانی که بودجه‌ی بازاریابی‌تان محدود است و هدفتان شناساندن اسم است.\nاگر نام شرکتتان طولانی است یا در سطح بین‌المللی به خوبی ترجمه نمی‌شود یا فاقد شخصیت است، آن را در لوگویتان قرار ندهید. همچنین اگر محصول شما چیزی شبیه کفش اسپرت یا کیف‌دستی است اسم را بیرون از لوگویتان قرار دهید.\nبه روش‌های مختلفی که قرار است از لوگویتان استفاده کنید، فکر کنید. کوچک‌ترین اندازه‌ای که نیاز دارید را تصور کنید؛ اگر زمانی که نام شرکت در اندازه‌ی یک آیکون ارائه می‌شود قابل خواندن نیست بهتر است آن را از طرحتان بیرون نگه‌دارید.\nاز طرح و رنگ شرکت پیروی کنید\nاگر شرکتتان استفاده از یک طرح رنگ خاص را در امضاها، تبلیغات و دیگر موارد باب کرده است، مهم است که این رنگ‌ها در لوگو منعکس شوند.\nاستفاده‌ی دائم از رنگ‌ها، آشناییت را رقم میزند. هدف اصلی شما این است که مشتریانتان از نظر ذهنی بین لوگوی شما و شرکتتان ارتباط برقرار کنند.\nاگر شرکتتان با رنگ های خاصی برند شده است، عموم مردم به‌صورت ناخودآگاه ارتباطی را بین شما و آن رنگ‌ها برقرار می‌کنند. به‌عنوان‌مثال رنگ‌های هاو کن یو زرد و سفید است.\nاگر هنوز طرح رنگی برای کسب‌وکارتان ایجاد نکرده‌اید، در مورد روانشناسی رنگ‌ها تحقیقی انجام دهید تا بتوانید رنگ مناسب را انتخاب کنید. به‌عنوان مثال قرمز نشانه‌ی قدرت، اشتیاق شدید، انرژی و اعتمادبه‌نفس است اما می‌تواند نشانه‌ی خطر هم باشد.\nآموزش جامع انتخاب رنگ برند\nاز لوگوی های موفق الهام بگیرید اما آن‌ها را کپی نکنید\nاگرچه ممکن است اغوا شوید که چیزی شبیه به لوگوی سازمان مورد علاقه‌تان ایجاد کنید، اما این یک پیغام ناخواسته را از طرف شما منتقل می‌کند، اینکه شما تنبل و بی‌اصالت هستید و قوه‌ی تجسم ندارید.\nبه لوگوی کسب‌وکارهایی که مشابه شما هستند نگاه کنید. از خودتان بپرسید که چه چیز آنها را دوست دارید و چه چیزشان را دوست ندارید. با نگاه کردن به تعداد زیاد لوگوها در آن‌ها غرق نشوید. 10-12 کافی است که ایده‌ی موردنظر را به شما بدهد که چه کار کنید و از چه چیز اجتناب کنید.\nیک لوگوی موفق باید ساده باشد و در خاطره‌ها حک شود، تاریخ انقضا نداشته باشد و متناسب باشد. در حین گشتن در بین لوگوها این اهداف را مدنظر قرار دهید.\nاگر با ایده‌ها در کشمکش هستید، سعی کنید از واژه‌های کلیدی مختلف برای انجام جستجوی آنلاینتان استفاده کنید یا از منبع اطلاعاتی استفاده کنید که افکارتان را در مسیر جدیدی حرکت دهد.\nخطخطی کنید. طرح اولیه‌ی چیزهایی که اطرافتان هست را بزنید و با آن‌ها بازی کنید. کلمات کلیدی را با فونت‌های مختلف بنویسید. ببینید آیا یک چیز بصری جرقه‌ی ایده‌ای را می‌زند.\nطراحی کردن لوگو تمرین کردن باوجود محدودیت‌هاست. اگرچه ممکن است وسوسه شوید با طرحتان تعداد پیام‌های زیادی را منتقل کنید، اما تلاش در این راستا درواقع به معنی کارشکنی در موفقیت لوگویتان است.\nاز استفاده از رنگ‌های زیاد، فونت‌های مختلف و تصاویر چندلایه بپرهیزید. یک لوگوی درهم‌ریخته و گیج‌کننده، پیغام شفافی را منتقل نمی‌کند.\nاگر المان‌های بصری زیادی در لوگویتان شامل شود، پردازش آن برای مشتریانتان دشوار خواهد بود. آن‌ها نمی‌دانند به کجا باید نگاه کنند و معنی این المان‌ها چیست.\nبه‌ویژه، بازتولید یک لوگوی ساده آسان‌تر و کم‌هزینه‌تر است. ازآنجایی‌که قرار است لوگوی شما در موارد مختلف مورداستفاده قرار بگیرد- از سربرگ گرفته تا تبلیغات و کیف‌دستی‌ها- سادگی لوگو در طول زمان می‌تواند ازنظر اقتصادی برایتان به‌صرفه باشد.\nقسمت دوم: امتحان کردن طرح\nچندین طرح ایجاد کنید\nدر مراحل اولیه طراحی لوگو ممکن است چندین ایده داشته باشید که بخواهید در طرح لوگویتان بیان کنید. همه‌ی آن‌ها را روی کاغذ بیاورید تا بتوانید ببینید چه چیز کار می‌کند و چه چیز نمی‌کند.\nحتی یک طرح نه‌چندان خوب هم می‌تواند جرقه‌ی یک ایده را بزند یا یکی از المان‌هایی که می‌خواهید در ورژن بعدی طرحتان حفظ کنید را پیشنهاد دهد.\nبدون هدف طراحی کنید\nدر مراحل اولیه‌ی فرایند طراحی لوگو تان بهتر است مداد را روی کاغذ بگذارید. طراحی کردن یک راه سریع و آسان برای بیرون کشیدن ایده از سرتان و آوردن آن روی کاغذ است، یعنی جایی که می‌توانید آن‌ها را راحت‌تر برآورد و ارزیابی کنید.\nکاغذهای سفید ساده یا کاغذهای گراف ساده بک‌گراند خوبی را برای طرح‌های مدادی شما ایجاد می‌کنند.\nپاک نکنید. طراحی کردن یک فرایند خطی نیست. صفحه را پر از طراحی‌هایی نگه دارید که دوستشان ندارید. این طرح‌ها می‌توانند جرقه‌ی یک ایده را در ذهنتان بزنند یا طی بررسی‌های بعدی چیز ارزشمندی را به شما پیشنهاد دهند.\nشرکت‌های بزرگ طراحی، طرح‌های اولیه ی بی شماری را در مورد مفاهیم لوگو روی کاغذ می آورند و تا آن موقع حتی ماوس کامپیوتر را هم لمس نمی کنند. ابتدا روی طرح های اولیه ی کاغذی تان متمرکز شوید و نکته ای را از جوانب مثبت این طرح ها بگیرید.\nطرح را به صورت آزمایشی ارائه کنید\nممکن است وقتی به آنچه که ظاهراً لوگوی موفقیت‌آمیز شما است دست‌یافتید وسوسه شوید که با همان لوگو کارتان را ادامه دهید، اما بازخورد گرفتن بسیار مهم است. حتما طرح را در اختیار چند نفر گذاشته و نظرشان را بخواهید.\nدر بازار هدفتان از مردم بازخورد بگیرید\nطرحتان را به نمونه‌ای از مردم که پروفایلشان به مشتری مطلوب شما نزدیک است نشان دهید. می‌توانید چندین طرح را نشانشان دهید یا صرفاً طرحی که فکر می‌کنید قوی‌ترین کاندید در بین طرح‌های دیگر است را برای گرفتن بازخوردنشان دهید.\nسؤالات کلیدی از مردم بپرسید که بازخوردشان به لوگو را آشکار کند. فکر می‌کنید این طرح هیجان‌انگیز است یا خسته‌کننده؟ زشت است یا جذاب؟ اصیل است یا منحصربه‌فرد؟ همچنین بررسی کنید ببینید لوگوی شما چه تصویر یا پیغامی را به آن‌ها منتقل می‌کند، آیا خواندن یا تشخیص آن برایشان آسان است و آیا با چیزی که در مورد شرکت یا صنعت شما می‌دانند همخوانی دارد.\nدر مورد تکیه کردن بیش‌ازحد به خانواده و دوستان محتاط باشید ممکن است بخواهید نظر نزدیکانتان را به‌طور غیررسمی بخواهید؛ اما نظرات آن‌ها آن بازخوردی نیست که بیشترین فایده را برای شما در برداشته باشد.\nمی‌توانید از نظرات خانواده و دوستان برای آزمودن اینکه لوگویتان تا چه حد به‌یادماندنی است استفاده کنید. بگذارید چندین ثانیه به لوگویتان نگاه کنند و سپس از آن‌ها بخواهید که آن را بکشند. اگر بیشتر قسمت‌های آن را به خاطر آوردند، پس طرحتان به‌یادماندنی است.\nمطمئن شوید که طرحتان مقیاس‌پذیر است\nبررسی کنید که قرار است لوگویتان را به چه روش‌هایی استفاده کنید، در روزنامه‌ها، علامت‌گذاری‌هایتان، یا در وب‌سایتتان. لوگوی شما چه در اندازه‌های کوچک و چه در اندازه‌های بزرگ باید نمای خوبی داشته باشد و قابل‌استفاده باشد.\nاگر لوگویتان جزئیات زیاد یا خطوط بسیار باریک فراوان دارد، این المان‌ها باید حذف شوند یا در اندازه‌ی کوچک پر از ایراد ظاهر می‌شوند.\nاگر لوگو به نوعی کشیده شده است که فقط در سایز کارت ویزیت نمای خوبی دارد وقتی در اندازه‌های بزرگ تولید شود نمای ناخوشایندی خواهد داشت.\nبرنامه‌های طراحی گرافیک مانند Adobe Illustrator یا Inkscape این امکان را به شما می‌دهند که مقیاس‌پذیری طرحتان را چک کنید. اگر ابتدا با دست‌کار می‌کنید سعی کنید رونوشت‌هایی از طرحتان را در اندازه‌های مختلف امتحان کنید.\nقسمت سوم: نهایی کردن طرح\nیک پیش‌نویس نهایی ایجاد کنید\nدرنهایت باید طرحتان را دیجیتالی کنید. می‌توانید این کار را خودتان انجام دهید یا یک فرد حرفه‌ای را برای این کار استخدام کنید تا آن را برایتان انجام دهد.\nکار کردن با یک برنامه‌ی طراحی لوگو گرافیکی را یاد بگیرید. پرکاربردترین برنامه Adobe Illustrator است اما Inkscape هم پیشنهاد دیگری است و می‌توان آن را به‌طور رایگان به صورت آنلاین دانلود کنید.\nتعدادی وب‌سایت و کتاب آموزشی وجود دارد که می‌تواند به شما در یادگیری Illustrator کمک کند. البته کلاس‌های آموزشی حضوری هم برای آموزش این برنامه وجود دارد.\nیک گرافیست حرفه‌ای را برای این کار استخدام کنید. اگر پیش‌زمینه‌ای در هنر و طراحی با کامپیوتر دارید یا آن را به‌سرعت یاد می‌گیرید ممکن است بتوانید این کار را خودتان انجام دهید؛ در غیر این صورت بهتر است کارتان را به دستان یک حرفه‌ای بسپارید.\nبرای دیدن نمونه کارهای طراحان به وب‌سایت آن‌ها مراجعه کنید. شما به دنبال کسی هستید که تجربه‌ی کار درزمینه‌ی طراحی لوگو را دارد.\nدر مورد زمان انجام کار سؤال کنید. بر اساس مرحله‌ای که طرح شما در آن قرار دارد، ممکن است بخواهید با یک گرافیست هم مروری روی طرحتان بکنید یا ممکن است گرافیست، طرحتان را همان‌طور که گفته‌اید اجرا کند. درهرصورت بفهمید چقدر زمان می‌برد تا طرحتان را اجرا کنند و شما محصول نهایی را ببینید.\nاز هزینه‌ها مطلع شوید. بازهم اینکه در چه مرحله‌ای از طراحی لوگو هستید هزینه می‌تواند متفاوت باشد. اگر بخواهید با گرافیست به‌مرور مجدد طرحتان بازگردید گران‌تر از زمانی می‌شود که از لوگوی طراحی‌شده‌ی خودتان راضی هستید و فقط می‌خواهید به‌صورت حرفه‌ای کامپیوتری شود.\nخدمات آنلاین را بررسی کنید. تعدادی خدمات طراحی لوگو گرافیک آنلاین هستند که این امکان را به شما می‌دهند تا وجه مشخصی را پرداخت کنید و در قبال آن چندین طرح لوگو از سوی گرافیستی که می‌خواهد سفارش کار را از آن خود کند، دریافت کنید. شما طرحی را که بیشتر از همه دوست دارید انتخاب می‌کنید و کارتان را برای تکمیل پروژه با این هنرمند گرافیست ادامه می‌دهید.\nوقتی کار لوگویتان انجام شد موضوع مهم این است که نسبت به بازخوردهایی که به طرحتان ارائه می‌شود گوش شنوا داشته باشید.\nاز رسانه‌های اجتماعی استفاده کنید. اگر شرکتتان حضور آنلاین پر رنگی دارد، لوگویتان را برای افرادی که با شما در ارتباط هستند به نمایش بگذارید و ببینید چه چیزی برای گفتن دارند.\nابتدا لوگویتان را در وب‌سایتتان امتحان کنید. اگر واکنش‌ها به لوگو مثبت نبود، بررسی مجدد و اصلاح آن در وب‌سایت آسان‌تر و کم‌هزینه‌تر از اصلاح موارد به چاپ رسیده است.\nجزئیات را بخواهید. اگر مراجعان می‌گویند لوگو گیج‌کننده است یا خواندنش سخت است، از آن‌ها بخواهید به جزئیات این نظر اشاره کنند. هر چه قبل از به چاپ رساندن لوگو بیشتر روی تضمین لوگویتان سرمایه‌گذاری کنید، راحت‌تر می‌توانید طرحتان را تنظیم کنید.\nlogo طراحی لوگو کسب و کار لوگو موفقیت\nچگونه در بورس موفق شویم | توصیه‌های بورس بازان حرفه ای (پارت دوم)\nانواع ریسک در کسب و کار ( ۲۰ نوع ریسک در کسب وکار )\nعلیپنج شنبه، ۰۹ آبان ۱۳۹۸\nسلام سایت بسیار زیبا و پر محتوایی دارید تشکر


سامسونگ تا ژانویه ۲۰۱۹ قصد انتشار به‌روزرسانی اندروید پای را ندارد :مجله خبری hovalmalek\nبا وجود اینکه براساس آمار و ارقام توزیع سیستم عامل رسمی گوگل، اندروید پای سهم چندانی ندارد، تعداد زیادی از گوشی‌های غیر پیکسلی اکنون شروع به دریافت آخرین نسخه از سیستم عامل گوگل کرده‌اند. در ادامه همراه تکفارس باشید.\nاسنشیال اولین شرکتی بود که نسخه‌ای پایدار از اندروید پای را برای یک دستگاه اندرویدی شخص ثالث عرضه کرد و به دنبال آن وانپلاس، HMD Global و هوآوری این کار را شروع کردند. بسیاری از شرکت‌های دیگر، از جمله سونی، موتورولا و HTC نیز وعده انتشار اندروید پای را داده‌اند، در حالی که سامسونگ حتی هنوز احتمال عرضه اندروید ۹٫۰ برای گوشی‌هایش را نیز تایید نکرده.\nالبته این موضوع با توجه به مقدار زمانی که این بزرگترین تولید کننده گوشی هوشمند در جهان برای شروع عرضه اندروید اوریو به دستگاه‌های گلکسی اس ۸ صرف کرد، آنچنان نیز تعجب آور نخواهد بود. اما تست‌های اخیر بر روی گلکسی اس ۹ پلاس کمی ما را امیدوار کرده بود.\nمتاسفانه، با توجه به پیامی که اخیرا به کاربران سامسونگ در فرانسه فرستاده شده به نظر می‌رسد که انتشار بروزرسانی اندروید پای تا قبل از ژانویه ۲۰۱۹ آغاز نخواهد شد. ظاهرا این زمانی خواهد بود که ویژگی‌های جدیدی برای دوربین گوشی‌های گلکسی اس ۹ و نوت عرضه خواهد شد و احتمالا کاربران نوت ۸ و گلکسی اس ۸ نیز پس از مدتی آن را دریافت خواهند کرد.\nبه نظر می‌رسد سامسونگ در حال حاضر نه تنها در حال کار برای بهینه سازی ویژگی‌های استاندارد اندروید است، بلکه در حال توسعه ایده‌های خاص و افزودنی‌های اختصاصی خود به این نسخه از اندروید نیز می‌باشد. مطمئنا هنوز هم برای عرضه یک برنامه رسمی بتا عمومی امید وجود دارد، هرچند که ما هرگز نخواهیم دانست که شروع پذیرش برنامه‌ها از کی خواهد بود.\nبه هرحال ما در مورد چندین افزونه جدید سامسونگ در رابط کاربری اکسپرینس ۱۰ در اندروید پای اطلاع داریم، از جمله Truecaller داخلی برای شناسایی فرد تماس گیرنده، پشتیبانی از VoLTE / VoWiFi برای سیم کارت دوم در گلکسی نوت ۸ دو سیم کارت و پیشرفت‌های مختلف در ضبط کننده صدا.\nاین چیپ بلوتوثی، انرژی خود را از هوا دریافت می‌کند\nرشد آمار اندروید اوریو در نمودار توزیع این سیستم عامل


آموزش صرافی غیر متمرکز پنکیک سواپ (Pancakeswap) - نعیم حشم بان\nارسال شده در تاریخ 18 فروردین 1401 19 فروردین 1401 توسط مهدی املائی\n1. پنکیک سواپ چیست؟\n2. صرافی پنکیک سواپ\n3. دانلود پنکیک سواپ\n4. استیک و سپرده گذاری در پنکیک سواپ\n5. استفاده از پنکیک سواپ\n6. افزایش نقدینگی\n7. کشت در پنکیک سواپ\n8. سپرده گذاری در پنکیک سواپ\n9. لاتاری در پنکیک سواپ\n10. NFT ها\n12. آیا پنکیک سواپ امن است؟\n13. حرف آخر درباره پنکیک سواپ\nبرخلاف صرافی‌های مشهور ارزهای دیجیتال مانند بایننس و کوین بیس که توسط یک نهاد واحد اداره می‌شوند، در صرافی‌های غیرمتمرکز (DEX) امکان معامله بدون واسطه وجود دارد. بسیاری از این صرافی‌ها مبتنی بر اتریوم هستند که بخش عمده‌ای از فعالیت‌های مالی غیرمتمرکز (DeFi) در آنها انجام می‌شود.\nبا این حال، همان‌طور که بلاکچین های رقیب ریشه دوانده اند، صرافی‌های غیرمتمرکز نیز در جاهای دیگر ظاهر می‌شوند. پنکیک سواپ، به جای اتریوم در زنجیره هوشمند بایننس ساخته شده است و در نتیجه کارمزدهای معاملاتی بسیار پایین‌تری دارد. زنجیره هوشمند بایننس جدیدتر از اتریوم و کمتر شناخته‌شده است، اما پنکیک سواپ در حال حاضر انقلاب بزرگی بین صرافی‌های غیرمتمرکز ایجاد کرده است.\nدر اینجا آنچه که باید در مورد پنکیک سواپ در زنجیره هوشمند بایننس بدانید، از جمله مقدمات اجمالی درباره نحوۀ شروع کار، بیان می‌شود. در کنار صرافی های متمرکز مانند بایننس، کوین بیس، کوکوین و غیره، صرافی های غیرمتمرکزی با اهداف مجزایی وجود دارند.\nیکی از آنها پنکیک سواپ است. این صرافی غیرمتمرکز در سپتامبر 2020 ایجاد شد تا تحولی بزرگ در دنیای بلاکچین را رقم بزند. پیش از پنکیک سواپ، صرافی های غیرمتمرکز دیگری نیز وجود داشتند؛ مانند یونی سواپ. اما یونی سواپ بر روی بستر اتریوم کار میکرد و از آنجا که بستر اتریوم، بستر گران قیمتی در دنیای بلاکچین شناخته میشود، ضرورت ایجاد یک صرافی غیرمتمرکز بر شبکه ای ارزان تر حس می شد. همین شد که پنکیک سواپ بر بستر بایننس اسمارت چین یا همان BSC شکل گرفت.\nپنکیک سواپ چیست؟\nپنکیک سواپ یک صرافی غیرمتمرکز است که به شما امکان می‌دهد ارزهای دیجیتال و توکن‌ها را بدون واسطۀ صرافی‌های متمرکز دادوستد کنید. پنکیک سواپ بر اساس قراردادهای هوشمند خودکار مستقر در زنجیرۀ هوشمند بایننس و پلتفرم بلاکچین که توسط صرافی بایننس اجرا می‌شود، ساخته شده است.\nهرچند بایننس یک صرافی متمرکز است، پنکیک سواپ را کنترل نمی‌کند (پنکیک سواپ توسط سازندگان ناشناس ساخته شده است). ظاهر این سرویس بسیار شبیه به صرافی غیرمتمرکز یونی‌سواپ است. پنکیک سواپ به طور خاص برای توکن‌های BEP-20 که در زنجیرۀ هوشمند بایننس اجرا می‌شوند، استفاده می‌شود.\nالبته می‌توان توکن‌ها را از پلتفرم‌های دیگر و از طریق پُل بایننس آورد و آنها را به توکن BEP-20 برای استفاده در این صرافی غیرمتمرکز تبدیل کرد.\nمانند بسیاری از صرافی‌های غیرمتمرکز دیگر، پنکیک سواپ روی یک سیستم بازارساز خودکار (AMM) ساخته شده است که برای انجام معاملات ارزهای دیجیتال به استخرهای نقدینگی کاربران متکی است.\nبه جای اینکه با یک دفترچۀ سفارشات سروکار داشته باشید و شخص دیگری را پیدا کنید که بخواهد ارزهای دیجیتال شما را با مواردی که می‌خواهید مبادله کند، ارزهای دیجیتال خود را از طریق قراردادهای هوشمند در استخر نقدینگی قرار می‌دهید. این کار به شما امکان می‌دهد تا مبادلۀ مورد نظر خود را انجام دهید. کاربرانی که کوین های خود را در این استخر نگه می‌دارند همیشه جوایزی دریافت می‌کنند.\nپنکیک سواپ بخشی از موج روبه‌رشد خدمات DeFi است که معامله‌گران رمزارزها را قادر می‌سازد تا تراکنش‌های خود را با توکن‌های تجاری انجام دهند بدون اینکه شخص واسطه‌ای بخش قابل توجهی از وجوه را بردارد. این یکی از بزرگترین صرافی‌های غیرمتمرکز در زنجیرۀ هوشمند بایننس است، هرچند صرافی‌های غیرمتمرکزی در اتریوم (مانند یونی سواپ) با میانگین حجم معاملات بسیار بالاتر وجود دارند.\nصرافی پنکیک سواپ یک صرافی غیرمتمرکز برای مبادله توکن‌های BEP-20 است.\nآیا چیزی درباره یونی سواپ یا سوشی سواپ می‌دانید؟ اگر پاسخ شما مثبت است، پس در درک پنکیک سواپ مشکلی نخواهید داشت، چون طراحی اصلی آنها کاملاً مشابه است. پنکیک سواپ در مقایسه با سوشی سواپ و یونی سواپ بسیار سریع تر و ارزان تر است؛ این مزیت از آنجا نشات میگیرد که پنکیک سواپ بر روی شبکه بلاکچینی بایننس اسمارت چین راه اندازی شده است تا بتواند با شبکه پر قدرت اتریوم رقابت داشته باشد.\nپنکیک سواپ از یک مدل بازارساز خودکار (AMM) استفاده می‌کند. این بدان معناست که می‌توانید ارز دیجیتال را روی این پلتفرم معامله کنید، بدون نیاز به دفترچۀ سفارشی که در آن با شخص دیگری تعامل داشته باشید. در عوض، شما در یک استخر نقدینگی معامله می‌کنید.\nاین استخرها با وجوه سایر کاربران پر شده است. آنها در این استخر سپرده‌گذاری می‌کنند و در ازای آن توکن‌های نقدینگی (یا LP) دریافت می‌کنند. آنها می‌توانند از این توکن‌ها برای بازپس‌گیری سهم خود به علاوۀ بخشی از کارمزدهای معاملاتی استفاده کنند.\nبنابراین، می‌توانید توکن‌های BEP-20 را معامله کنید یا نقدینگی اضافه کنید و پاداش بگیرید. ویژگی‌های دیگری نیز وجود دارد که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت.\nتوکن‌های LP چندین نوع دارند؛ اگر مثلاً BUSD و BNB را به استخر اضافه کنید، در ازای آن توکن‌های BUSD-BNB LP را دریافت خواهید کرد. اگر BETH و ETH را اضافه کنید، توکن‌های BETH-ETH LP را دریافت می‌کنید.\nدانلود پنکیک سواپ\nلازم به ذکر است که صرافی غیرمتمرکز پنکیک سواپ، اپلیکیشن یا افزونه مرورگر مستقلی ندارد؛ به منظور استفاده از صرافی پنکیک سواپ، لازم است به واسطه کیف پول ها یا صرافی های دیگر وارد این قسمت بشوید. بنابراین میتوانید کیف پول تراست ولت یا متامسک را از گوگل پلی بر روی گوشی همراه خود نصب کنید و سپس به قسمت DEX یا صرافی های غیرمتمرکز رفته و صرافی پنکیک سواپ را انتخاب کنید.\nاستیک و سپرده گذاری در پنکیک سواپ\nپنکیک سواپ همچنین به شما امکان می‌دهد تا توکن حاکمیتی آن (یعنی CAKE) را کِشت دهید. در این مزرعه، می‌توانید توکن‌های LP خود را سپرده گذاری کنید و کیک پاداش بگیرید. کدام توکن‌های LP را می‌توان سپرده‌گذاری کرد؟ این فهرست بسیار طولانی است، در اینجا رایج‌ترین آنها را آورده‌ایم:\nجوایز به اینجا ختم نمی‌شود! با سهام‌گذاری کیک خود در استخرهای شربت (SYRUP) می‌توانید درآمد بیشتری کسب کنید.\nبنابراین، شما مقداری وجه برای دریافت توکن‌های LP واریز کرده‌اید و از آنها برای کِشت کیک استفاده کرده‌اید. سپس، می‌توانید کیک خود را سهام‌گذاری و از طریق استخرهای ویژه، توکن‌های دیگری کسب کنید.\nبزرگترین استخر SYRUP مختص توکن CAKE است که می‌توانید کیک خود را برای کسب کیک بیشتر در آن سرمایه‌گذاری کنید، از طرفی می‌توانید با سهام‌گذاری CAKE توکن‌های بیشتری به دست آورید، بنابراین حتماً به صفحۀ استخر SYRUP توجه داشته باشید.\nاگر از سایت پنکیک سواپ بازدید کنید، متوجه خواهید شد که تا زمانی که روی باز کردن قفل کیف پول کلیک نکنید، به بسیاری از ویژگی‌ها دسترسی ندارید. وقتی روی آن کلیک می‌کنید، با چند گزینه روبه‌رو خواهید شد: MetaMask، Trust Wallet، WalletConnect، Binance Chain Wallet و سایر گزینه‌ها.\nحتماً می‌گویید، مگر MetaMask یک کیف پول اتریوم نیست؟\nبله، همین طور است، اما معماری زنجیرۀ هوشمند بایننس به گونه‌ای است که می‌توانید از MetaMask برای تعامل با اپلیکیشن‌های غیرمتمرکز مبتنی بر شبکه بایننس اسمارت چین BSC استفاده کنید. اگر می‌خواهید از کیف پول MetaMask استفاده کنید، پیشنهاد می‌کنیم راهنمای اتصال MetaMask با زنجیرۀ هوشمند بایننس را بررسی کنید.\nهنگامی که آن را تنظیم کردید، می‌توانید قفل کیف پول خود را باز کنید تا اطلاعات بیشتری دریافت کنید. خواهید دید که توکن‌های مختلف LP بازده متفاوتی دارند. حالا چگونه می‌توان نقدینگی را افزایش داد؟\nاگر قبلاً از AMM استفاده کرده باشید، پس افزایش نقدینگی را هم بلدید. برای کِشت کیک، ابتدا باید نقدینگی را در صرافی افزایش دهید.\nبه نوار ابزار کناری سمت چپ بروید، سپس روی Liquidity کلیک کنید، Add Liquidity را بزنید و جفت توکن‌هایی را که می‌خواهید سپرده‌گذاری کنید، انتخاب کنید. همچنین، قبل از افزودن نقدینگی به یک استخر، از ضرر ناپایدار آن اطمینان حاصل کنید.\nکشت در پنکیک سواپ\nخوب، پس توکن‌های LP را دریافت کرده‌اید، اکنون زمان آن است که آنها را برای کسب کیک سرمایه‌گذاری کنید. به تب Farms بروید و گزینه‌ای را انتخاب کنید که با توکن‌های LP شما مطابقت دارد.\nهمانند توکن‌های ERC-20، باید جابه‌جایی توکن‌ها را تأیید کنید. این کار به قرارداد اجازه می‌دهد آنها را از طرف شما برداشت کند. وقتی روی تأیید قرارداد کلیک می‌کنید، یک پنجره باز می‌شود و کارمزدی را نشان می‌دهد، از شما می‌خواهد تراکنش را تأیید کنید.\nپس از تأیید تراکنش، به راحتی می‌توانید مبلغی را که می‌خواهید سرمایه‌گذاری کنید، آن را انتخاب و تأیید کنید. حالا می‌توانید بروید و هر وقت خواستید برگردید تا ببینید چه مقدار کیک به دست آورده‌اید. هر زمان که خواستید پاداش خود را دریافت کنید، روی برداشت (Harvest) کلیک و تراکنش را تأیید کنید.\nسپرده گذاری در پنکیک سواپ\nارز دیجیتال اختصاصی پنکیک سواپ، کیک (CAKE) است. هنگامی که CAKE گرفتید، می‌توانید آن را در استخرهای SYRUP قرار دهید. به تب Pools بروید، استخرهایی به شما نشان داده می‌شود که می‌توانید کیک خود را در آنها قرار دهید.\nیک بار دیگر باید برداشت توکن‌های خود را تأیید کنید. برای انجام این کار روی Approve CAKE بزنید. وقتی تأیید شد، باید مقدار کیکی را که می‌خواهید سهام‌گذاری کنید، انتخاب کنید.\nاکنون که کیک سرمایه‌گذاری شده است، توکن پاداش استخر را به دست خواهید آورد. اگر می‌خواهید جوایز خود را نقد کنید، روی Harvest کلیک کنید.\nلاتاری در پنکیک سواپ\nچه کار دیگری می‌توانید با کیک خود انجام دهید؟ شما می‌توانید در قرعه‌کشی پنکیک سواپ شرکت کنید.\nهر قرعه‌کشی 6 ساعت طول می‌کشد و قیمت هر بلیط 10 کیک است. یک عبارت تصادفی چهار رقمی از اعداد 1 تا 14 به شما داده می‌شود، به عنوان مثال، 12-8-4-3. برای بردن جایزۀ بزرگ (50٪ از کل استخر قرعه‌کشی)، اعداد موجود در بلیط شما باید با هر چهار عدد بلیط برنده (با همان ترتیب اعداد) مطابقت داشته باشد.\nحالا اگر با هر چهار عدد مطابقت نداشته باشد چه؟ جای نگرانی نیست، حتی اگر دو یا چند عدد از شماره‌های شما مشابه اعداد بلیط برنده باشد، جایزه را می‌برید.\nمی‌توانید با پنکیک سواپ کارهای بیشتری انجام دهید؟ بله، شما می‌توانید برندۀ NFTهای ویژه شوید.\nاگر برندۀ یکی از این NFTها شده‌اید، می‌توانید آن را با کیکی به همان ارزش معاوضه کنید یا آن را به عنوان یک کالای کلکسیونری در کیف پول خود نگه دارید.\nچگونه می‌توان NFT برنده شد؟ ابتدا باید ثبت نام کنید. برندگان به صورت تصادفی انتخاب می‌شوند. همچنین میتوانید صفحۀ NFT را برای از دست ندادن فرصت‌های بعدی زیر نظر داشته باشید.\nعرضۀ اولیۀ مزرعه (IFO) راهی برای دریافت توکن جدید کاربران با استفاده از قدرت کِشت سود است. در پنکیک سواپ، می‌توانید این کار را با استفاده از توکن‌های LP یک استخر پشتیبانی‌شده برای دسترسی به فروش توکن‌های جدید کاربران انجام دهید.\nمی‌توانید IFOهای فعال پنکیک سواپ را در صفحۀ IFO ببینید.\nپنکیک سواپ توسط CertiK دارای ممیزی شده است. آیا این بدان معناست که استفاده از آن کاملا بی‌خطر است؟ خیر، در واریز وجه در یک قرارداد هوشمند همیشه خطر وجود دارد، حتی برای پروژه‌های حسابرسی‌شده و بسیار معتبر. هرگز بیش از توانتان سپرده‌گذاری نکنید.\nحرف آخر درباره پنکیک سواپ\nپنکیک سواپ بزرگترین پروژۀ AMM در زنجیرۀ هوشمند بایننس (BSC) با ویژگی‌های نوآورانه است. همچنین می‌توانید بسیاری از معیارهای آن را در https://pancakeswap.info/ بیابید.\nممکن است اتریوم روند DeFi را آغاز کرده باشد، اما ابتکاراتی مانند پنکیک سواپ نشان می‌دهد که موج نوآوری به زنجیره‌های دیگر نیز رسیده است.\nاین نوشته در آموزش صرافی ارز دیجیتال ارسال شده و با Pancakeswap، آموزش Pancakeswap، آموزش پنکیک سوآپ، آموزش پنکیک سواپ، آموزش پنکیک‌سواپ، آموزش کار با صرافی Pancakeswap، آموزش کار با صرافی پنکیک سواپ، اموزش پنکیک سواپ، پنکیک سواپ چیست، سهام گذاری در پنکیک سواپ، صرافی Pancakeswap برچسب گذاری شده است.


راههاي نفوذ در قلب ديگران | جوك نما\nبدون نظر ۱- انتقاد، شکایت و محکوم نکنید.\n۳ – در دیگران انگیزه ایجاد کنید.\n۴ – ذاتاً به دیگران علاقه مند باشید.\n۵ – همیشه حتی در هنگام مشکلات و سختی ها خنده رو باشید.\n۷ – شنونده خوبی باشید . دیگران را تشویق کنید در مورد خود صحبت کنند.\n۸ – بر اساس علایق دیگران صحبت کنید.\n۱۰ – بهترین راه موفقیت در بحث، اجتناب از آن است.\n۱۲ – اگر اشتباه کردید، سریع و صادقانه آن را بپذیرید.\n۱۳ – دوستانه صحبت کنید.\n۱۵ – اجازه دهید طرف مقابل بیشتر صحبت کند.\n۱۸ – با عقاید و آرزوهای مثبت و سازنده دیگران همراه شوید.\n۱۹ – با افراد مثبت و انگیزه دهنده دوست باشید.\n۲۴ – قبل از انتقاد از دیگران در مورد اشتباهاتتان صحبت کنید.\n۲۷ – هر پیشرفت جزیی و هر نکته مثبتی را تحسین کنید.\n۲۹ – بگذارید افراد از انجام پیشنهادات شما خوشحال شوند.\nتاثير بر همسر, تاثيرگذاري, تاثيرگذاري سخن, تاثيرگذاري كلام, تسخير قلب ديگران, راههاي نفوذ, راههاي نفوذ در قلب ديگران, راههاي نفوذ در قلب همسر, قلب, نفوذ مطالب مرتبطخواص بوسیدن همسرچقدر خانواده دوست هستیدمرطوب کننده طبیعی پوست۲۰ برند معروف عینک آفتابی زنانه وطریقه استفاده از ماسک میوهظرف نگهداری رب “ربی”اس ام اس عاشقانهراههای ابراز عشق در دوران نامزدیمعرفی کامل خواص زنجبیل برای بدن…\nمطالب تصادفی مدل تاج عروس محجبه تصاوير جالب و ديدني زانو بند Be active عکس های جدید محمد رضا گلزار در سال ۹۵ عکس های طنز سال ۱۳۹۵ sms valentain فروش گردنبند مرغ آمین عكس هاي خنده دار ايراني اس ام اس تبریک سالگرد ازدواج اس ام اس عاشقانه اس ام اس ها اس ام اس خنده دار و جالب شهریور ۱۳۹۵ اس ام اس های کمیاب و جدید بوسه مرداد ۹۵ اس ام اس خنده دار و جالب مرداد۹۵ اس ام اس ولادت حضرت علی ع سال جدید ۹۵ اس ام اس های عاشقانه جدید اردیبهشت ۹۵ نوشته‌های تازه\tزمان دقیق انتخابات ریاست جمهوری ۹۶


دانلود مقاله مسجد جامع قزوين\nخانه » پروژه » عمران و معماری » دانلود مقاله مسجد جامع قزوین\nاین مسجد یکی از کهن ترین و کم نظیرین مساجد ایران به شمار می رود که شیوه های معماری و هنر ادوار مختلف را می توان در آن به تماشا نشست.\nمقصوره کهن یا طاق هارونی قدیمی ترین بخش از بنای جامع عتیق قزوین است که به دهلیز ورودی شرقی آن متصل بوده و توسط هارون الرشید در سال ۱۹۲ هجری قمری بنا شده است.\nمی گویند شالوده مسجد را بر بنیان آتشکده ای نهاده اند. در چهار جهت حیاط آن که افزون بر چهار هزار متر مربع است چهار ایوان رفیع قرار دارد که در دو سوی هر یک رواقی طولانی ساخته اند. گنبد آجری دوپوش و شبستان جنوبی مسجد به وسیله امیرخمارتاش عمادی در سالهای ۵۰۰ تا ۵۰۹ هجری بنا شده و دارای پنج کتیبه نفیس گچبری شده به خطوط ثلث، نسخ و کوفی است که از شاهکارهای هنر ایرانی محسوب می شود. سه ایوان با شکوه شمالی، غربی و جنوبی آن را در روزگار صفویه ساخته اند که بر زیبایی مسجد افزوده است.\nپروژه احیای شبستان های مسجد جامع قزوین به ارزش تاریخی بنا آسیب زده است مـعـاون مـیـراث فـرهـنـگـی اداره کـل مـیـراث فـرهـنـگی و گردشگری استان قزوین گفت: در صورت تامین اعتبار، پروژه مرمت گنبدخانه مسجد جامع قزوینتـا پـنـج سـال آیـنـده بـه پـایـان مـی رسـد. امـیـر دیـزانـی در گفت وگو با ایسنا افزود: مرمت گنبدخانه مسجد جامع، پروژه حفاظتی عظیمی است که با آغاز این پروژه، امکان توقف روند مرمت وجود ندارد. در صورت موافقت با تامین اعتبار برای مرمت گنبدخانه، اجرای این پروژه به عنوان یک پایلوت مطالعاتی در سال ۱۳۸۶ آغاز خواهد شد. وی با اشاره به نحوه مرمت و استفاده از سنگ و گچ در پروژه احیای شبستان ها اظهار داشت: پروژه احیای شبستان های مسجد جامع به ارزش تاریخی بنا آسیب زده است، البته این مرمت ها از نظر فنی مشکلی ندارند، همچنین امکان برگرداندن شبستان ها به شکل نخستین آنها وجود دارد؛ اما جزو اولویت های پروژه مرمت امسال نیست. وی با اشاره به این که تاق هارونی مسجد جامع قزوین در کشور بی نظیر است، بیان کرد: مرحله آزادسازی تاق های هارونی مسجد جامع تا آخر شهریور انجام خواهد شد.\nمسجد جامع عتیق این مسجد یکی از کهن ترین و کم نظیرترین مساجد ایران به شمار می رود که شیوه های معماری و هنر ادوار مختلف را می توان در آن به تماشا نشست. مقصوره کهن یا طاق هارونی قدیمی ترین بخش از بنای جامع عتیق قزوین است که به دهلیز ورودی شرقی آن متصّل بوده و توسط هارون الرشید در سال ۱۹۲ هجری قمری بنا شده است. می گویند شالوده مسجد را بربنیان آتشکده ای نهاده اند . در چهار جهت حیاط آن که افزون بر چهار هزار متر مربع است چهار ایوان رفیع قراردارد که دردو سوی هر یک رواقی طولانی ساخته اند. گنبد آجری دوپوش و شبستان جنوبی مسجد به وسیله امیر خمارتاش عمادی در سالهای ۵۰۰ تا ۵۰۹ هجری بنا شده و دارای پنج کتیبه نفیس گچبری شده به خطوط ثلث، نسخ و کوفی است که از شاهکارهای هنر ایرانی محسوب می شود و علیرغم حمله خانمانسوز مغول و وارد شدن آسیب های جدی به جامع عتیق قزوین همچنان استوار و پرشکوه باقی مانده است.\nبرچسب ها : دانلود مقاله مسجد جامع قزوين


سنگ طلای قابل حمل پیشگام تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای سنگ طلای قابل حمل پیشگام تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن سنگ طلای قابل حمل پیشگام قیمت\nسنگ طلای قابل حمل پیشگام مقدمه\nسنگ شکن معدن باریت سنگین با کیفیت بالا برای فروش با ce iso در باره ما. blm یک شرکت پیشرو و پیشگام با پیشرفته ترین بین المللی است سطح در r d . دریافت قیمت; ظرفیت سنگ شکن قابل حملulivio


تاریخ انتشار: ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۳ - ۱۰:۲۸ - 02May 2014\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری دفاع مقدس، سردار سرتیپ پاسدار"حسین سلامی" در مراسم یادواره شهدای دبیرستان سپاه (شهدای مکتب) که عصر دیروز پنجشنبه در مجتمع ۱۳ آبان (لانه سابق جاسوسی امریکا) برگزار شد، ضمن تبریک به مناسبت ولادت امام محمد باقر(ع) و گرامیداشت یاد و خاطره شهدای ۸ سال دفاع مقدس به ویژه شهدای دبیرستان سپاه اظهار کرد:من فکر میکنم این یک دیدار آسمانی است. این لحظه، لحظه ملاقات والدین این شهیدان بزرگ با فرزندانشان است.\nجانشین فرمانده کل سپاه افزود: اینجا که یک روزی دبیرستان سپاه بود محلی است که شهدا در آن زندگی کردند و نفس کشیدند و در عنفوان جوانی با خدا راز و نیاز خالصانه و درد دل صمیمانه داشتند.\nسردار سلامی اضافه کرد: ما امروز مهمان این لالههای نوجوان کشورمان هستیم. پدر و مادران و خانواده آنان در عرصه ایثار، زیباترین تفسیر را از این واژه الهی نقاشی کردند.\nوی با اشاره به آیهای از قران کریم ادامه داد: اگر ثمره دلنشین درخت پر ثمری در سرزمینی بروید، این رویش مربوط به پاکی آن سرزمین و طاهر بودن است. دامان پاک مادران پر مهر و آغوش گرم و شوقآفرین این عزیزان باعث شد تا این گلهای خوشبوی علوی و حسینی در نهالستان امید و آرزو پرورش یابند.\nجانشین فرمانده کل سپاه گفت: پیوند عاطفی پدر و مادر با نوجوانان، عمیقترین ارتباط از جنس عاطفه و محبت است.\nسردار سلامی با اشاره به اینکه شهدا در عمق زندگی ما مقاومت را جاری کردند و درس بزرگی به همه ما دادند، ادامه داد: شهدای ما عاشورا را در عصر حاضر تجدید حیات کردند؛ درس آنها این بود که هر وقت وطن نیازمند مردانی است که از هر چیز بگذرند تا اسلام زنده بماند و آبرو و عزت مسلمین پابرجا بماند، از مال و جان خود باید گذشت.\nوی اضافه کرد: ارزش زندگی زمانی است که خورشید اسلام بر فراز آسمانها بدرخشد .صبر بر مصیبت از دست دادن شهیدان، درس بزرگتری است که خانواده شهدا به ما یاد دادند.\nجانشین فرمانده کل سپاه یادآور شد: شهدا کسانی بودند که نگذاشتند اراده دشمنان بر مسلمانان تحمیل شود. این درس بزرگ شهدا به همه تاریخ بود. شیعیان از حلال و حرام یهود و نصارا تبعیت نمیکنند و این سادگی درس بزرگ شهداست.\nسرتیپ سلامی تصریح کرد: ما امروز داشتن امنیت، عزت، پیشرفت، آزادی، استقلال، شرافت و هرچه فضیلت است را مدیون خون شهدا هستیم. از دیگر ثمرات خون شهدا، شکافتن مرزهای دانش و فتح کردن قلههای بلند است.\nوی گفت: اگر امروز دشمنان در مقابل ملت ایران با ادب و احتیاط سخن میگویند و جرات انتخاب هیچ گزینهای جز گزینههای بی خاصیت را ندارند، به دلیل روحیه مقاومت است که با نثار خون شهدا بر جامعه حاکم شد، و در غیر این صورت دشمنان هیچ دلیلی برای توقف در مقابل ملت ایران ندارند. این موارد از موارد بزرگ و درخششهای جاودانهای است که ملت ما را بعد از چهار دهه به دنیا معرفی میکند.\nجانشین فرمانده کل سپاه، شهدا را سند زنده افتخارات ملت ایران دانست و افزود: ما با اعتقاداتمان زندگی میکنیم و بر اساس منطق وحی جهان را میبینیم\nسلامی تصریح کرد: امروز ایران به نام اسلام با ولایت فقیه و رهنمودهای امام خامنهای(مدظله العالی) در حال رشد و شکوفایی است.\nوی خاطرنشان کرد: یکی از افتخارات بزرگ برای ملت ایران پا نگذاشتن یک صهیونیست و آمریکایی در خاک ایران است که این نتیجه خون شهدا و ایثارگریهای رزمندگان است.\nجانشین فرمانده کل سپاه در پایان گفت: ما امروز به برکت این مقاومتها از هر زمان دیگری در تاریخ ایران قدرتمندتریم. ما هیچ چیزی برای یک مبارزه با قدرتهای امروزی کم نداریم. تکیهگاه اصلی ما ایمان شکستناپذیر مردان و زنان این سرزمین است.\nتصاویر/ مراسم بزرگداشت یکصد شهید دبیرستان سپاه\nانجام 18 عملیات طی دوران دفاع مقدس در کرمانشاه\nبرچسب ها: جانشین فرمانده کل سپاه ، سردار سلامی ، یادواره شهدای دبیرستان سپاه ، سپاه پاسداران\nلینک کوتاه: http://dnws.ir/17795