پایگاه خبری سرمایه گستران » چه کسی هزینه رکود جهانی را پرداخت می کند؟\n10:03:41 - یکشنبه 26 آوریل 2020\nبه دنبال شیوع ویروس کرونا، جهان به سرعت در شیب نزولی رکود در حرکت است. مدت زمان این سقوط و رکود جهانی به طول عمر این بحران بستگی دارد.ضمن اینکه استقامت انسانی، سیاست سرنوشت ساز دولت و روابط ژئوپلیتیکی نیز در این رابطه بسیار مهم است.\nدر حال حاضر بسیاری از بازارهای مالی و مسکن در حال فروپاشی است و صندوق های بازنشستگی و مستقل در سراسر جهان تریلیون ها دلاررا به خاطر افزایش نرخ بیکاری از دست می دهند.\nاما از طرفی شاهد بهبودی کوتاه مدت و موقت در بازارهای سهام هستیم که با تریلیون ها دلار بسته های محرک دولتی به وجود آمده و روشی خطرناک و سطحی برای مهار ویرانی اقتصادی ناشی از انتشار این وروس کشنده است. به طوریکه اگر بحران کووید ۱۹ طولانی تر از زمان پیش بینی شده باشد، این تزریق های محرک نیزبرای حفظ اقتصاد بلندمدت کارا نخواهدبود. چرا تا زمانی که COVID-19 همچنان تهدیدکننده باشد، تصمیم های حمایتی و تزریق های محرک برای نجات اقتصاد کوتاه مدت بوده و از بین خواهد رفت.\nفشار به فعالان اقتصادی برای پرداخت هزینه ها\nمشخص است که وام های گسترده دولت برای تأمین بودجه این بسته های محرک، هدایای رایگانی نیست. پس چه کسی این بدهی های عظیم را بازپرداخت می کند، و بازپرداخت آن چه مدت طول می کشد؟ پاسخ این پرسش به مراتب بدتر از تدابیری است که دولت ها اکنون اندیشیده اند و در نهایت، این مالیات دهندگان هستند که مسئولیت بازپرداخت وام ها را بر عهده خواهند داشت، روندی که ممکن است حداقل یک دهه طول بکشید.\nدرشرایط فعلی نمی توان آینده روشنی را پیش روی اقتصادترسیم کرد. از زمان شیوع بیماری همه گیر COVID-19شاخص مصرف در امریکا تا رسیدن به صفر سقوط کرده و نشانه ای از بهبود آن نیست. در مورد استرالیا نیز شاخص مصرف در شیب ۱۰ درجه قرار دارد و با نرخ مشابه رو به کاهش است.\nهمچنین داده های کلی نشان می دهد که در پایان ماه مارس، مصرف کنندگان کره جنوبی نسبت به چشم انداز بازار اقتصادی و مالی بسیار بدبین هستند. همینطور ایتالیا ، فرانسه و دیگران. در حال حاضر، چین در صدر شاخص مصرف کننده قرار دارد و این نشان می دهد که ممکن است اقتصاد این کشور بسیار سریعتر از هر کشور دیگری بهبود یابد.\nبا اتمام محدودیت ۷۶ روزه ووهان در تاریخ ۸ آوریل، این کشور مطمئناً در وضعیت خوبی برای بهبود اقتصادی در مقایسه با سایر کشورهاست، چراکه اغلب کشورها در شرف آغاز اقدامات محدودیتی هستند و چین نهایت استفاده را از این وضعیت خواهد کرد.\nبر چسب ها: انتشار ویوروس کرونا, چشم انداز بازار اقتصادی و مالی, سرمایه گستران, صندونق های بازنشستگی و سرمایه گذاری\nبازدیدمدیرکل دفتر اقدامات تامینی سازمان زندانهای کشور از زندان مرکزی اصفهان\nشهرام جزایری: به مفسد بودنم افتخار می‌کنم اگر…


رییس حوزه هنری استان یزد با اشاره به اقدامات این نهاد انقلاب در استان،گفت: در سال گذشته 130 کارگاه آموزشی هنری در یزد برگزار شده است.\n«محمدصادق کوچک‌زاده» در جریان دیدار هنرمندان یزدی با آیت‌الله «محمدرضا ناصری یزدی» نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه یزد اظهار کرد: همکاری و همراهی حوزه هنری و بسیج هنرمندان از ارزش بالایی برخوردار است و نتیجه این همکاری اقدامات بسیار ارزشمندی است .\nوی با اشاره به اقدام خصمانه آمریکا در تروریست خواندن پاسداران انقلاب اسلامی ایران افزود: حقیقت این است که همه ما بسیجی و پاسدار هستیم و به اینکه از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران حمایت می کنیم .\nرییس حوزه هنری استان یزد گفت: امسال موفق به برگزاری پنج محفل خاطره انقلاب اسلامی با موضوعات مختلف مرتبط با دفاع مقدس برگزار کنیم گفت: هدف از برگزاری این محافل این است که ما موضوعات و پروژه هایی را کشف کنیم و بتوانیم به صورت جدی به این موضوعات بپردازیم تا جایی که به یک اثر هنری تبدیل شود .\nکوچک‌زاده با اشاره به این که کتاب سالار تکریت اثر حوزه هنری یزد امسال به رهبر انقلاب تقدیم می‌شود گفت: هر سال تعدادی از هنرمندان و رزمندگان دفاع مقدس در محفل خاطره‌ای که خدمت رهبر معظم انقلاب هستیم حضور دارند .\nوی ادامه داد: همایشی به طور ویژه با موضوع تبیین جایگاه قرآن در اربعین حسینی برگزار شد و در این همایش مقالات پژوهشگران ملی و استانی مورد بحث و بررسی قرار گرفت .\nاین مسئول بیان کرد: از سال 93 تصمیم گرفته شد که باز مقوله طنز، ادبیات طنز و طنز مکتوب را به صورت ویژه در حوزه هنری مورد توجه قرار دهیم و محافل ماهانه طنز قندشکن کار خود را شروع کردند .\nوی با اشاره به این که مجموعه شعر طنز تحت عنوان قندچین برگرفته از آثار ارائه شده در این محافل منتشر شده گفت: همچنین شش عنوان کتاب در حوزه‌های مختلف حوزه هنری یزد تولید و چاپ شده که فردا از این عناوین رونمایی می‌شود .\nکوچک‌زاده افزود: مجموعه دو جلدی کتاب دهم فروردین با موضوع جایگاه یزد در انقلاب اسلامی ایران به چاپ رسیده و انشاالله در همین هفته هنر انقلاب، این کتاب دو جلدی که حاصل 11 کار پژوهشی و تحلیل در ارتباط با تاریخ انقلاب اسلامی در یزد است رونمایی می‌شود .\nرئیس حوزه هنری استان یزد ادامه داد: کتاب خاطرات آیت الله ناصری نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه یزد را در دست اقدام داریم و امروز ماکت این کتاب رونمایی می‌شود و انشاالله امسال اصل این کتاب به چاپ می‌رسد .\nوی افزود: پنج نمایش به محوریت بچه‌های مسجد در حوزه هنری تولید شد و افتخار داشتیم که یکی از این نمایش‌ها را به اسم نمایش «گفت‌و‌گوی آب» اثر تیمی از شهرستان ابرکوه را به مدت 5 شب در ایام اربعین و در کربلا چاپ کنیم .\nکوچک‌زاده خاطرنشان کرد: قریب به 130 جلسه آموزشی در سال 97 برگزار شد که محصولاتی از این کارگاه‌ها بیرون آمد و در جشنواره‌های مختلف هنری که در سراسر کشور برگزار شد، توانستند رتبه‌های خوبی را کسب کنند .


پاسخ به پرسش‌های متداول – فروشگاه آرایشی و بهداشتی آرا\nآیا بدون ثبت نام یا داشتن حساب کاربری می تونم سفارش خودم رو ثبت کنم؟\nخیر برای ثبت سفارش لازم است بر روی سایت، یک حساب کاربری داشته باشید. ایجاد حساب کاربری بر روی سایت آراآنلاین بسیار ساده می باشد.\nچگونه سفارش خد را ثبت کنم ؟\nبرای خرید از آراآنلاین پس از ایجاد حساب کاربری یا ورود به حساب کاربری خود، کالای مورد نظر خود را به سبد خرید اضافه نمایید، سپس برای تکمیل سفارش، اطلاعات گیرنده سفارش و آدرس خود را وارد نمایید، پس از انتخاب روش و زمان ارسال، نحوه پرداخت خود را انتخاب نمایید و سفارش خود را تکمیل کنید.\nآیا امکان تغییر سفارش پس از نهایی کردن سفارش وجود دارد؟\nدر صورت تمایل باید با واحد خدمات پس از فروش آراآنلاین بررسی نمایید در صورت امکان تغییر به شما اطلاع داده میشود.\nبله در ۲۴ ساعت شبانه روز و ۷ روز هفته می توانید سفارش خود را ثبت نمایید، توجه داشته باشید سفارش‌هایی که در ساعات و روز‌های غیر‌کاری ثبت می‌شوند، در اولین روز کاری بعدی بر اساس الویت مورد پردازش قرار می‌گیرند.\nبرای لغو سفارش با واحد خدمات پس از فروش آراآنلاین تماس بگیرید، همکاران ما راهنمایی‌ها و اقدامات لازم برای انجام درخواست شما را در دستور کار خود قرار می‌دهند.


چرا نرخ ارز الاکلنگ بازی می‌کند؟ - عصر بانک\nدر بازار ارز چه خبر است؟ چند ماه ثبات نسبی، جای خودش را به الاکلنگ‌بازی قیمت‌ها داده است. خبر مثبت FATF هم اثری بر کاهش نرخ‌ها نداشت، علت چیست؟\nعصر بانک؛بازار ارز چند ماهی کمابیش آرام بود. هر چند برخی روزها نوسانات قابل توجهی در این بازار دیده می‌شد، اما نتوانسته بود از کانال 12 هزار تومان خارج شود. این در حالی است که از هفته قبل ورق برگشت و شاهد افزایش قابل توجه نرخ ارز بودیم. پیش از این نیز برخی از تحلیلگران نسبت به سررسید شدن سپرده‌های بانکی و احتمال سرریز شدن آن‌ها به بازار ارز هشدار داده بودند. آیا این عامل باعث افزایش نرخ ارز در روزهای اخیر شده است؟\nاز سوی دیگر انتظار می‌رفت فرصت مجددی که گروه ویژه اقدام مالی(FATF) به ایران داد تا لوایح مرتبط را به‌تصویب برساند، سیگنال مثبتی به بازار دهد و حداقل جلوی افزایش قیمت‌ها را بگیرد.\nایرناپلاس در این زمینه با علی‌اصغر سمیعی زفرقندی، از صرافان باسابقه کشور که دبیرکل اسبق کانون صرافان ایرانیان نیز بوده گفت‌وگو کرده است. تمرکز سمیعی روی بازه بلندمدت است و در این باره می‌گوید: تفاوت نرخ تورم ما با کشورهای حوزه دلار چیزی است که باید روی قیمت دلار برود تا توزان برقرار شود. چرا قیمت دلار را به ضرب تزریق پایین می‌آوریم و اگر قرار است پایین باشد، چرا می‌گذاریم افزایش یابد؟ آنچه بسیار مخرب است، نوسان است، وگرنه دلار 18 هزار تومانی اثر تورمی و روانی خود را گذاشته است. اگر ما نمی‌توانیم حتی سه تا شش ماه آن را در کانال‌هایی پایین‌تر نگاه داریم، چرا قیمت آن را پایین می‌آوریم و سیگنال گمراه‌کننده به مردم می‌دهیم؟\nوی همچنین اظهار می‌کند: علت افزایش قیمت دلار این است که نرخ تورم ما بالای 20 درصد است، اما در کشورهای حوزه دلار زیر سه درصد است و تفاضل این باید روی قیمت دلار اعمال شود. مجمع تشخیص مصلحت نظام نیز در سند چشم‌انداز 20 ساله این مورد را پیش‌بینی کرد و دولت‌ها را موظف کرد که هر سال تفاضل نرخ تورم داخلی و خارجی را روی قیمت ارز اعمال کنند و قیمت ریال را کاهش دهند. این در حالی است که متأسفانه دولت‌های مختلف این کار را انجام ندادند.\nنرخ ارز به‌صورت تدریجی افزایش یابد\nاین کارشناس حوزه ارزی درباره نحوه اعمال تفاضل یاد شده می‌گوید: لازم بود این افزایش را با یک شیب ملایم انجام دهند تا به مردم صدمه‌ای نخورد. منتها تا جایی که می‌توانند فنر قیمت ارز را نگاه می‌دارند و در نهایت شاهد افزایش‌های ناگهانی هستیم.\nسمیعی درباره نرخ واقعی دلار معتقد است: برآوردها نشان می‌داد نرخ ارز در سال 1396 باید 5700 تومان می‌شد، متأسفانه در طول سال 1396 این نرخ روی 3700 تومان نگاه داشته شد. یعنی روی هر دلار 2000 تومان سوبسید به مصرف‌کنندگان آن داده شد. در حالی که اگر دلارمان را 5700 تومان می‌فروختیم، پیش‌بینی می‌شد برای سال 1397 نیز با توجه به نرخ تورم ما و کشورهای خارجی، حدود 6200 تومان باشد. به جای این همه نوسان و معامله شدن دلار در قیمت 18 هزار تومان، می‌شد با دلار 6200 تومانی این سال را به پایان ببریم.\nوی با ابراز تأسف از انجام نشدن این کار می‌گوید: از آنجایی که در سال 1396 به مصرف‌کنندگان دلار، 2000 تومان تخفیف داده بودیم، در آغاز سال 1397 باید آن را اعمال می‌کردیم، یعنی قیمت آن باید 8200 تومان می‌شد. این در حالی است که دلار 4200 تومان با اسم تک‌نرخی مطرح شد که واقعی نبود و حدود 30 میلیارد دلار با این نرخ تزریق شد. در نتیجه بار این ارزان‌فروشی روی دوش سایر دلارها افتاد. یعنی باید به همان میزان ارز را با اعمال نرخ این مابه‌التفاوت گران‌تر عرضه کنیم، تا جبران شود. این به‌معنای قیمت 12 هزار تومانی است.\nبه نام فقرا، به کام اغنیا\nدبیرکل اسبق کانون صرافان ایرانیان اظهار می‌کند: ممکن است این بحث پیش آید که افزایش قیمت دلار باعث فشار بر طبقات فرودست می‌شود، این در حالی است که مصرف‌کنندگان اصلی دلار اقشار فرادست هستند.\nوی درباره اثر نوسانات ارزی می‌گوید: حدود 80 درصد از تزریق دلار از سوی بانک مرکزی انجام می‌شود. هنگامی که تصمیم بگیرند تزریق را بیشتر کنند، می‌توانند قیمت آن را پایین بیاورند. نکته این است که وقتی جامعه، دلار با نرخ‌های بالا را مشاهده می‌کند، این مسئله اثر خود را می‌گذارد، هنگامی هم که قیمت آن پایین می‌آید، بازار علاقه‌مند نیست که فوراً خودش را تطبیق دهد.\nسمیعی معتقد است: با این نرخ تورم، باید روزانه بین 5 تا 6 تومان نرخ دلار افزایش یابد. چرا با فشار و تزریق بیش از تقاضا قیمت را پایین می‌آوریم؟ قطعاً من نیز علاقه‌مندم پول ملی ما تقویت شود، اما راهش این نیست. تا زمانی که از خلق پول بیش از اندازه دست برداشته نشود، پایین آمدن ارزش ریال ادامه دارد.\nوی با اشاره به اینکه قیمت 12 هزار تومان برای هر دلار واقعی نبوده است، می‌گوید: اگر درآمدهای کشور مطلوب باشد و تمام تحریم‌ها نیز برداشته شود، باز هم نباید چیزی را به قیمت غیرواقعی عرضه کرد، زیرا متعلق به تمام مردم ایران است. اگر این ارز در بازار با نرخ‌های بالاتری خریدار دارد، اما قیمتش سرکوب می‌شود، معنایش این است که به میزان این ارزان‌فروشی به 82 میلیون نفر آسیب زده می‌شود.\nسمیعی راهکار برون‌رفت از شرایط فعلی را تک‌نرخی کردن ارز می‌داند و می‌گوید: ارز باید تک‌نرخی شود و از سنگرهای 4200 و 8000 تومانی عقب‌نشینی کنیم و قیمت‌ها واقعی شود. اگر بخواهیم این سنگرها را حفظ کنیم و ارز را ارزان بفروشیم، بار آن روی ارز بازار آزاد می‌افتد. این در حالی است که تمام نگاه‌ها نیز به قیمت ارز در بازار آزاد است. اگر از مردم بپرسید قیمت دلار چند است، آیا کسی پاسخ می‌دهد 4200 تومان؟ کما اینکه در نرخ‌های دیگر فساد و رانت وجود دارد. بدترین بلایی که دارد سر کشور می‌آید از سه واژه است که با حرف «ر» آغاز می‌شوند؛ ربا، رانت و رشوه. اگر این سه واژه را از اقتصادمان حذف کنیم، کشور آباد می‌شود.\nسپرده‌های بانکی به بازار ارز سرازیر شده؟\nفرشاد چهاردولی از تحلیلگران تکنیکال بازار ارز نیز در گفت‌وگو با ایرناپلاس از عوامل افزایش ارز در طول دو هفته گذشته می‌گوید. وی معتقد است سررسید شدن سپرده‌های بانکی باعث شده حجم نقدینگی زیادی وارد بازار شود.\nچهاردولی سیاست‌های اشتباه بانک مرکزی مانند سرکوب نرخ ارز را نیز در این نوسانات سهیم می‌داند و در این رابطه می‌گوید: نرخ ارز کنونی نتیجه سرکوب نرخ ارز از سال 1391 تا 1396 است که افزایش نرخ ارز کمتر از سود بانکی بود و باعث شد با یک شوک یا تنش سیاسی فنر فشرده شده قیمت رها شود. اشتباه دوم سرکوب نرخ ارز مرحله دوم بود که از مهر ماه شروع شد و باعث شد که دلار به 9800 تومان برسد.\nسرکوب نرخ ارز و جهش قیمت‌ها\nاین تحلیلگر بازار ارز معتقد است: سرکوب نرخ ارز هیچ‌گاه نتیجه و تبعات خوبی ندارد. ما باید سعی کنیم نوسانات نرخ ارز را کنترل کنیم، در حالی که این اقدام خودش باعث ایجاد نوسان می‌شود، در نتیجه نوسان‌گیری ایجاد شده و اوضاع بدتر می‌شود. یعنی باید نوسان نرخ کنترل شود، نه اینکه قیمت سرکوب شود. باید یادآوری کنم که سرکوب نرخ ارز باعث ایجاد تورم می‌شود، در چنین شرایطی به‌ناچار برای کنترل تورم، نرخ ارز را افزایش می‌دهند.\nوی همچنین اظهار می‌کند: یک سری سیاست‌های اشتباه باعث شده بازار به چنین نقطه‌ای برسد. ثبات نرخ ارز بسیار مهم‌تر از این است که نرخ را پایین نگاه داریم. ثبات قیمت‌ها در بازار ارز باعث می‌شود افرادی که نوسان‌گیر هستند، از بازار خارج شوند. همچنین نقدینگی زیادی از بازار خارج می‌شود. هر چه که بازار نوسان بیشتری داشته باشد، به تبع آن جذابیت بیشتری هم پیدا می‌کند. کشورهایی مانند امارات متحده عربی و آمریکا تنها نوسانات را کنترل می‌کنند، اما نرخ را سرکوب نمی‌کنند.\nچهاردولی اضافه می‌کند: بازار باید رها باشد، نرخ واقعی وجود داشته باشد و تنها نوسانات آن کنترل شود. در هیچ جای دنیا سرکوب نرخ ارز جواب نداده است. همچنین استقلال بانک مرکزی نیز از اهمیت زیادی برخوردار است. این‌گونه نباشد که دولت بانک مرکزی را مکلف کند که سیاست‌هایش را اجرا کند.\nافزایش نیافتن سود بانکی اقدام مثبتی بود\nوی درباره یکی از اقدامات مثبت بانک مرکزی می‌گوید: کنترل نرخ سود سپرده بانکی مناسب بود، اما یک سری اشتباهاتی هم وجود داشت. در کوتاه‌مدت سررسید شدن سپرده‌های بانکی و در میان مدت و بلندمدت سرکوب نرخ ارز باعث ایجاد چنین وضعیتی شد. با حجمی از نقدینگی که وارد بازار شده و همچنین تورم فعلی، نرخ دلار باید بالاتر از این اعداد باشد؛ یعنی هنوز جا دارد که بالاتر رود. یادمان نرود که اقتصاد، دستوربردار نیست.\nاین تحلیلگر بازار ارز در رابطه با میزان اثرگذاری تحریم بر نرخ ارز اظهار می‌کند: تحریم نیز در این افزایش قیمت‌ها بی‌اثر نبوده است. هنگامی که ترکیه هم تحریم شد، نرخ ارز در آن کشور تا 60 درصد افزایش داشت، اما به این حد نرسید. این‌ها سیاست‌های داخلی است که بازار را به اینجا رسانده، بدبینی مردم به آینده اقتصاد باعث چنین وضعیتی شده است.\nخبر FATF پیش‌خور شده بود\nچهاردولی درباره معاملات پشت خطی می‌گوید: سفته‌بازی و مافیای معاملات پشت خطی نیز بی‌تأثیر نبوده است. روزی که ایران از FATF تعلیق شد، نرخ طلای آب شده در معاملات پشت خطی از مثقالی یک میلیون 770 هزار تومان به یک میلیون 830 هزار تومان افزایش پیدا کرد. مشخص نیست این فضا را چه کسی هدایت می‌کند.\nوی در پاسخ به اینکه چرا خبر تعلیق ایران از لیست سیاه FATF اثری بر کاهش نرخ‌ها نداشت، اظهار می‌کند: در بازار صعودی، اخبار مثبت سرعت صعود را کم می‌کنند، اما مانع افزایش قیمت نمی‌شوند. FATF نیز خبر سوخته‌ای بود که اثر کاهشی آن در بازار پیش‌خور شده بود و دیگر نمی‌توانست اثرگذار باشد. احتمال دارد تا اواخر اسفند یا فروردین سقف‌های مهرماه سال جاری رؤیت شود. روی نمودار این احتمال وجود دارد که نزدیک به اعداد قبلی مشاهده شود. ما اکنون داریم تاوان سرکوب ارزی سال‌های 1391 تا 1396 و بعد از آن هم مهرماه سال جاری را می‌دهیم. نرخ ارز باید به قیمت واقعی برسد تا تورم فروکش کند.\nچهاردولی درباره راهکارهای خروج از این شرایط می‌گوید: به عنوان راهکار، فرهنگ‌سازی سرمایه‌گذاری در بورس و همچنین حمایت از تولید داخلی مواردی است که می‌تواند در این وضعیت تغییر مثبتی ایجاد کند. یعنی هدایت سرمایه به سمت بورس و تولید صورت گیرد؛ البته این اقدامات در بلندمدت جواب می‌دهد.


سهام چگونه بر قیمت طلا تأثیر می گذارند؟ کدام یک از سرمایه گذاری سهام و طلا سودمندتر است؟ در این محتوا، ما رابطه بین سهام و طلا را که سرمایه گذاری قابل اعتمادی است، توضیح می دهیم.\nسرمایه گذاری طلا، که یکی از روش های سودآور ارزیابی پس انداز است، اغلب در دوره های پرخطر ترجیح داده می شود. این حتی یک گزینه جایگزین برای سرمایه گذاری سهام است.\nابزارهایی که در بازارهای مالی معامله می شوند، می توانند هر از گاهی تحت تأثیر قیمت های یکدیگر قرار بگیرند. وقتی تمایل به یکی از این ابزارهای نامشهود زیاد باشد، ممکن است تقاضا برای مورد دیگر کاهش یابد. جدا از آن، باید دانست که قیمت ها چگونه از یکدیگر تأثیر می گیرند.\nبرخی از تحقیقات نشان می دهد که رابطه معکوس در درآمد طلا و سهام با سرمایه گذاران آنها وجود دارد. در اینجا، ما در مورد رابطه این دو ابزار بحث کرده ایم.\nچگونه تأثیر سهام بر قیمت طلا را ارزیابی کنیم؟\nسرمایه گذارانی که می خواهند از خطرات و نوسانات بازار دوری کنند، به طلا روی می آورند که یک ابزار سرمایه گذاری بسیار مطمئن است. این فلز گرانبها، که بیشتر انتظارات کسب سود بالا را برآورده می کند، همچنین گزینه ای برای سهام است که به سرمایه گذاران خود حق همکاری می دهد.\nاین ابزارهای مهم که در بازارهای مالی مورد معامله قرار می گیرند و نشانه هایی از وضعیت کلی اقتصاد هستند، موضوع تحقیقات مختلفی بوده است.\nبه عنوان مثال، تأثیر قیمت نفت و اونس طلا بر سهام در بلندمدت موضوع کلی این مطالعات است.\nرابطه بین دو ابزار مهم سرمایه گذاری تاکنون موضوع مطالعات زیادی بوده است. این نشان می دهد که سرمایه گذاران در مورد این موضوع کنجکاو هستند و ارزش دارد در مورد آن تحقیق کنید.\nیکی از نتایج مطالعات این است که نوسانات زیاد در فلزات گرانبها و حجم پول باعث کاهش نوسانات جدی قیمت ثبت شده در قیمت سهام می شود. به عبارت دیگر، نوسانات بیشتر در یکی باعث می شود که ابزار دیگر روند قیمتی با ثبات تری نشان دهد.\nمطالعه دیگری در این زمینه بیان می کند که تعامل زیادی بین این دو ابزار وجود دارد. بر خلاف این، مطالعه انجام شده در سال ۲۰۰۱ نشان می دهد که رابطه بین دو دارایی فقط می تواند کوتاه مدت باشد.\nدر زیر می بینید که رابطه بین طلا در هر اونس و میانگین صنعتی داو جونز بین ژانویه ۱۹۹۵ و آگوست ۲۰۰۹ معکوس است.\nاگر مثالی از یک اتفاق اخیر بزنیم؛ تحولات مربوط به انتخابات ریاست جمهوری در ایالات متحده آمریکا بازتاب هایی در بازارهای جهانی داشت و بازارها را تحت تأثیر قرار داد.\nطلا که حتی پس از بحران بزرگ اقتصادی در سال ۲۰۰۸ نیز جذابیت خود را از دست نداده است. همچنین ابزار خوبی برای متنوع سازی اوراق بهادار است. این استنباطی است که سرمایه گذاران عموماً معتقدند در جهت مخالف بازار سهام حرکت می کند.\nاین معدن که تقریباً در همه موارد پناهگاهی امن برای سرمایه گذاران است، در صورت کاهش سهام، با علاقه شدیدی روبرو می شود. بنابراین، کدام سرمایه گذاری سود بیشتری دارد؟\nمزایای سرمایه گذاری سهام\nاین ابزارها که به ویژه همراه با بورس اوراق بهادار ذکر شده اند، حقوق و مسئولیت های خاصی را به صاحبان آنها تحمیل می کنند. به ویژه سهام متعلق به شرکت های بزرگ سرمایه گذاری زیادی می کنند.\nاول از همه، آنها حق شراکت را برای شرکت مربوطه در اختیار خریدار قرار می دهند.\nبه جز حق مشارکت؛ این حق سرمایه گذاری را برای سرمایه گذار فراهم می کند که در مورد تصمیماتی که باید در شرکت گرفته شود، حق اطلاعات، حق تقدم و حق مشارکت در مدیریت را داشته باشد.\nاز آنجا که سرمایه گذاری زیادی دریافت می کند، نقدینگی آن بسیار زیاد است. از این نظر، به راحتی می تواند نیازهای نقدی خود را برآورده کند.\nاین واقعیت که سرمایه گذاران سهام یک شرکت را به طور مکرر ترجیح می دهند، به این معنی است که آنها به رشد و توسعه آن شرکت کمک می کنند.\nخرید و فروش این ابزار در بازارهای مالی کاملاً ساده و بدون زحمت انجام می شود.\nاین ابزاری است که سرمایه گذار می تواند هر زمان که بخواهد خریداری کند و هر زمان که بخواهد آن را بفروشد.\nسود سهام، یعنی حق دریافت سهمی از سود شرکت را فراهم می کند.\nبا سرمایه گذاری مناسب می تواند سود بسیار بالایی را در اختیار مردم قرار دهد.\nآنها ابزار مهمی هستند که باعث افزایش شناخت و قابلیت اطمینان شرکت ها می شوند.\nدر بخش دوم این محتوا، مزایای سرمایه گذاری در طلا را مورد بررسی قرار خوهیم داد.\nبرچسب‌ها:سرمایه گذاران, سهام, طلا, نرم افزار تحلیل بازار, نرم افزار سهام


ورزش بارداری برای زایمان طبیعی و کاهش درد زایمان - بلاگ کرفس\nورزش بارداری برای زایمان طبیعی و کاهش درد زایمان\nتوسط مریم کوهشاری دی ۳, ۱۳۹۸\nتوسط مریم کوهشاری دی ۳, ۱۳۹۸ 457 مشاهده\nورزش بارداری برای زایمان طبیعی مفید و مؤثر است و باعث کاهش درد زمان زایمان می‌شود. بانوانی که در کل دوره‌ی بارداری متناسب با شرایط خود ورزش‌های سبک اما مداوم را انجام می‌دهند، در زمان زایمان طبیعی درد کمتری را احساس می‌کنند. از سوی دیگر به دلیل فعالیت در این دوره، مادر برای بعد از زایمان هم آمادگی پیدا می‌کند.\nبسیاری از بانوان باردار ورزش‌های دوران بارداری برای زایمان طبیعی را خطرناک می‌دانند. در حالی که نداشتن فعالیت برای زایمان خطرناک‌تر است. از سوی دیگر باعث افزایش وزن و بالا رفتن کلسترول و قند خون می‌شود. پس لازم است تا با آموزش ورزش های بارداری برای زایمان طبیعی آشنا شوید.\nقبل از شروع ورزش باید لباس‌های راحت و شل به تن کنید.\nدر زمان ورزش باید به مقدار کافی آب بنوشید. بدن یک زن باردار نباید به دلیل تعریق به کم آبی مبتلا شود.\nنکات مهم در مورد ورزش های بارداری برای زایمان طبیعی\nاگر چه ورزش های دوران بارداری برای زایمان طبیعی مفید است. اما نباید فراموش کنید که شما یک جنین در شکم دارید که باید مراقب سلامت او هم باشید. پس بدون آموزش و به صورت خودجوش برای ورزش اقدام نکنید. رعایت این نکات به ورزش بهتر برای دوران بارداری کمک می‌کند.\nکفش راحت به پاک کنید.\nقبل از شروع ورزش بدن را با حرکات نرم و سبک، گرم و منعطف کنید.\nاز ورزش بیش از حد بپرهیزید. یک مادر باردار نباید بیش از حد خسته شوید. این کار باعث افت فشار می‌شود و نتیجه خوشایندی برای جنین به همراه ندارد.\nاز سرپا ایستادن بیش از حد خودداری کنید. زیرا باعث تجمع خون در اندام‌های تحتانی و متورم شدن آن‌ها می‌شود.\nورزش های دوران بارداری برای زایمان طبیعی راحت\nآموزش ورزش های بارداری برای زایمان طبیعی به شما کمک می‌کند تا تمرینات صحیحی در این دوره داشته باشید. برخی از بهترین ورزش‌ها در این دوره عبارتند از:\nکشش امتداد لگن\nبرای اینکه زایمان آسان‌تری داشته باشید، حرکت کشش در امتداد لگن را فراموش نکنید. این ورزش باید می‌شود تا لگن باز‌تر از حد معمول شود. در نتیجه در زمان زایمان که باید همین حرکت را داشته باشید، با حالت راحت‌تری در آن قرار می‌گیرید.\nبرای انجام این ورزش باید بر روی یک بالشت، توپ یا صندلی قرار بگیرید. سپس پای خود را به طور ثابت بر روی زمین قرار دهید. وقتی پاهای خود را دور از یکدیگر، دراز می‌کنید، باعث کشش لگن می‌شود. تکرار و مداومت در این حرکت به مرور زمان باعث تغییر حالت لگن می‌شود. همچنین وقتی لگن را به سمت عقب می‌برید، عضلات این ناحیه تقویت می‌شود. این حرکت باید براساس میزان توان بانوان باردار صورت بگیرد. حداقل انجام آن ۲۰ بار در طی یک روز کافی است.\nورزش بارداری برای زایمان طبیعی با حرکت گربه عصبانی\nیکی دیگر از ورزش های بارداری برای زایمان طبیعی انجام حرکت گربه عصبانی است. این حرکت هم به کاهش درد زایمان طبیعی کمک می‌کند. این ورزش عضلات پشت بانوان را تقویت می‌کند. در عین حال قدرت جسمانی یک زن باردار را افزایش می‌دهد. در حرکت گربه باید عضلات باسن و شکم کشیده شود و سپس آن را در امتداد خط معده رها کنید.\nیکی دیگر از ورزش های بارداری برای زایمان طبیعی انجام حرکت گربه عصبانی است. این حرکت هم به کاهش درد زایمان طبیعی کمک می‌کند. این ورزش عضلات پشت بانوان را تقویت می‌کند.\nتقویت عضلات باسن برای داشتن زایمان آسان\nیکی دیگر از ورزش های دوران بارداری برای زایمان طبیعی انجام حرکات تقویت‌کننده عضلات باسن است. اگر در دوره‌ی بارداری عضلات باسن تحرک داشته باشند، به کاهش درد در زمان زایمان طبیعی کمک می‌کند. برای تقویت عضلات باسن می‌توانید به حالت چمباته زدن عمیق قرار بگیرید. در این حالت انرژی زیادی به سمت لگن روانه می‌شود. در همین حالت ۶ بار نفس عمیق بکشید. این حرکت را باید به مدت ۳-۵ دقیقه در طی روز انجام دهید. البته این ورزش را نباید از هفته‌ی ۳۶ به بعد انجام دهید. زیرا به جنین آسیب می‌رساند.\nورزش شنا در دوره‌ی بارداری\nیکی دیگر از آموزش ورزش های بارداری برای زایمان طبیعی انجام ورزش شنا است. بسیاری از متخصصان زنان و زایمان بر این نظر هستند که داشتن تحرک سالم و متعادل در دوره‌ی بارداری زایمان طبیعی را راحت‌تر می‌کند. یکی از این ورزش‌ها شنا کردن است. این ورزش باعث تنظیم ضربان قلب مادر می‌شود. همچنین حس شادی را در مادر باردار افزایش می‌دهد. از سوی دیگر شنا در دوره‌ی بارداری مادر را از آسیب عضلانی حفظ می‌کند.\nاگر در دوره‌ی بارداری به طور مرتب ورزش شنا را مد نظر قرار دهید، تاثیر زیادی در تقویت عضلات و حفظ تناسب اندام مادر دارد. البته یک نکته‌ی مهم در زمان انجام این ورزش، خودداری از وارد شدن به آب داغ است. بهتر است از حمام نمک در خانه استفاده کنید.\nیکی دیگر از آموزش ورزش های بارداری برای زایمان طبیعی انجام ورزش شنا است. بسیاری از متخصصان زنان و زایمان بر این نظر هستند که داشتن تحرک سالم و متعادل در دوره‌ی بارداری زایمان طبیعی را راحت‌تر می‌کند.\nچمباتمه زدن و کاهش درد در زایمان طبیعی\nچمباته زدن هم یک ورزش بارداری برای زایمان طبیعی است که در کاهش درد در زمان زایمان تاثیر زیادی دارد. این حالت در زمان توالت رفتن ایجاد می‌شود. با این حرکت فشار زیادی به ناحیه‌ی ران و لگن مادر وارد می‌شود. در نتیجه آن‌ها را تقویت می‌کند.\nکاهش درد زایمانورزش در بارداریورزش های باردارییوگا بارداری\nماه چهارم بارداری را چطور بگذرانیم؟


تقویت زبان انگلیسی در خانه در 5 مرحله - اخبار رسمی\nبررسی علت خطای "تراکنش ناموفق"\nبررسی علت خطای "تراکنش ناموفق" | یک‌شنبه 11 خرداد\nموارد مهم در مورد شناسایی علت درد کف پا\n10 مورد شایع در مورد علت درد کف پا | یک‌شنبه 11 خرداد\nتقویت زبان انگلیسی در خانه در 5 مرحله\nکد: 139902014771412957 دوشنبه 1 اردیبهشت 99 ساعت 15:17\nکد: 139902014771412957 دوشنبه 1 اردیبهشت 99، 15:17\nدوشنبه 99/2/01 ، تهران , (اخبار رسمی): یادگیری زبان انگلیسی به صورت خودآموز نیاز به انگیزه، تلاش، تمرین و پشتکار دارد. در مطلب آموزش زبان بصورت خودآموز به 5 نکته مفید و واقع بینانه پرداخته شده که به شما در یادگیری سریع زبان انگلیسی در منزل کمک می‌کند.\nیادگیری زبان انگلیسی به صورت خودآموز، رازهای مهمی را به من آموخت که در این پست آن‌ها را در اختیار شما قرار خواهم داد. زبان چیزی فراتر از قوانین گرامری و لغت است. دانستن یک زبان دیگر به معنای درک یک فرهنگ دیگر و تمرینِ نگاه کردن به مسائل از یک دریچه جدید و کاملا متفاوت است. یک کتاب انگلیسی به تنهایی نمی‌تواند به شما نحوه‌ی صحبت کردن native speaker ها را آموزش دهد. بعضی از اصطلاحات، مانند لغات و عبارات عامیانه می‌توانند معانی متفاوتی داشته باشند که شما در صورت اینکه فقط به کتاب بسنده کرده باشید، از درک و یادگیری آن‌ها عاجز خواهید بود.\nاگر واقعا می‌خواهید زبان انگلیسی خود را تقویت کنید، کارهای بسیار ساده‌ای وجود دارند که می‌توانید با انجام آن‌ها در کوتاهترین زمان ممکن، مانند یک native speaker صحبت کنید. در ادامه‌ی این مطلب، هفت راه ساده برای تقویت زبان انگلیسی، که برای زبان آموزان کلیه سطوح از مبتدی تا پیشرفته مناسب هستند، را با هم مرور خواهیم کرد. به خاطر داشته باشید، این هفت راهکار تنها در صورتی موثر خواهند بود که شما ابتدا واجد شرایط زیر باشید:\nدر بهترین آموزشگاه زبان ثبت نام کرده باشید.\nتا حدی با چهار مهارت انگلیسی آشنایی داشته باشید.\nگرامر انگلیسی را تا حدی بلد باشید.\nبه دیکشنری استاندارد انگلیسی به انگلیسی دسترسی داشته باشید.\nبه طور متناوب در آزمون‌های آنلاین انگلیسی شرکت کنید.\nاگر این پنج کار را انجام می‌دهید، زمان آن فرا رسیده که هفت گام جادوئی برای یادگیری زبان را بدانید. همانطور که می‌دانید، یادگیری زبان وجوه مختلفی دارد که مهمترین آن‌ها speaking، listening، reading و writing هستند. بعضی از ما در تعدادی از این مهارت‌ها ضعیف هستیم و در تعدادی دیگر قوی؛ بنابراین شرکت کردن در فعالیت‌هایی که هر چهار مهارت را پوشش می‌دهند از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است.\nانگلیسی زبانان را پیدا و با کمک آن‌ها مهارت‌های ارتباطی را تمرین کنید.\nخواندن کتاب زبان انگلیسی و چک کردن تلفظ لغات مهم هستند ولی به تنهایی به تقویت مکالمه زبان انگلیسی منجر نخواهند شد. پیدا کردن یک استاد، یک دوست همراه و بهتر از همه یک native speaker که بتوانید مهارت‌های مکالمه زبان را با آنها تمرین کنید، لازم و ضروریست.\nلغات سخت انگلیسی را یاد بگیرید\nهر چقدر بیشتر لغت و اصطلاحات انگلیسی بلد باشید، بهتر می‌توانید منظور خود را منتقل کنید. تقویت لغات انگلیسی در هر سطحی لازم است. استفاده از بازی‌های آموزشی از حفظ کردن لیست‌های بلند لغت آسانتر و طبیعتا لذت‌بخش‌تر است. به عنوان مثال می‌توانید بازی قدیمی و معروف اسم فامیل را به انگلیسی انجام دهید؛ لیستی از لغات بنویسید و به نوبت معنی آن به انگلیسی را توصیف کنید تا نفر بعدی کلمه را حدس بزند؛ با آخرین حرف لغت نفر قبل یک لغت جدید و معنی آن را بگویید و …\nکتاب‌های صوتی و پادکست انگلیسی گوش دهید\nخواندن به زبان انگلیسی به مراتب آسان‌تر از گوش دادن به native speakerها و فهمیدن مکالمات شفاهی انگلیسی است. این مسئله به ویژه به دلیل لهجه‌ها و تلفظ‌های متفاوت در کشورهای مختلف انگلیسی زبان اتفاق می‌افتد. ولی این مشکل به ظاهر پیچیده، راه حل ساده‌ای دارد: زبان آموزان سطح مبتدی، به داستان‌های کوتاه انگلیسی گوش دهید. ابتدا داستان را بدون نگاه کردن به کتاب گوش دهید و نکات مهم را یادداشت کنید. سپس مجدد همراه با خواندن کتاب داستان انگلیسی، به فایل صوتی آن گوش دهید و یادداشت‌هایتان را با متن چک کنید. زبان آموزان سطح متوسطه، پادکست‌های انگلیسی گوش کنید.\nفیلم انگلیسی ترجیحا بدون زیر‌نویس تماشا کنید\nنگاه کردن به برنامه‌های تلویزیونی و فیلم به زبان انگلیسی برای زبان‌آموزان مزایای فراوانی دارد. با استفاده صحیح از فیلم می‌توانید لغات و اصطلاحات انگلیسی را یاد بگیرید، با نحوه تلفظ صحیح لغات آشنا شوید و با تکرار و تمرین جملات صحیح را حفظ کرده و در مکالمات روزمره خود از آن‌ها استفاده کنید. در انتخاب فیلم به جذابیت موضوع و سطح انگلیسی مورد استفاده توجه کنید تا بتوانید بیشترین یادگیری زبان از طریق فیلم را تجربه کنید.\nروزنامه و مجله انگلیسی بخوانید\nاگر به خواندن به زبان انگلیسی عادت کنید، نیمی از راه یادگیری زبان را طی کرده‌اید. علاوه بر کتاب داستان و رمان انگلیسی، می توانید با مطالعه روزنامه‌ها و مجلات انگلیسی به تقویت مهارت reading بپردازید. مجله reader’s digest از محبوب‌ترین مجلات انگلیسی است که با داستان‌ها، مطالب و اخبار جالب که به زبان نسبتا ساده‌ای نوشته اند برای زبان آموزان سطح اینترمدیت به بالا مناسب است.\nچگونه آیلتس را سلف‌استادی بخوانیم؟\nبهترین آموزشگاه آیلتس کجاست؟\nآموزش زبان به کودکان با شعر و موسیقی\nمزایای آموزش مجازی زبان انگلیسی چیست؟\nمعرفی بهترین کتاب‌ها و منابع واژگان آیلتس\nتقویت زبان انگلیسی با فیلم و سریال\nبهترین منابع آزمون EPT برای قبولی در آزمون EPT\nخدمات گروه مهندسی سی یو وب


۱۶ فروردين ۱۳۹۹ - ۲۳:۱۹\nمعاون پارلمانی رییس جمهوری تاکید کرد:بیماری کرونا نباید به دستمایه ای برای تسویه حساب های سیاسی قرار گیرد و همه باید از انسجام ، وحدت و وفاق اجتماعی که در شرایط کنونی بوجود آمده مراقبت کنیم و این سرمایه ارزشمند را از بین نبریم.\nایرنا : معاون پارلمانی رییس جمهوری تاکید کرد:بیماری کرونا نباید به دستمایه ای برای تسویه حساب های سیاسی قرار گیرد و همه باید از انسجام ، وحدت و وفاق اجتماعی که در شرایط کنونی بوجود آمده مراقبت کنیم و این سرمایه ارزشمند را از بین نبریم.\nحسینعلی امیری امروز شنبه در نشست ویدئوکنفرانس با استاندار و اعضای ستاد مدیریت و پیشگیری کرونا در استان کهگیلویه وبویراحمد تصریح کرد: شرایط کنونی وقت تخطئه ، تهدید و متهم کردن همدیگر و پاسخگویی های سیاسی و قضایی نیست واین مسایل نه تنها مشکلی را حل نخواهد کرد بلکه بر مشکلات نیز اضافه می کند. امروزه ویروس کرونا بسیاری از حوزه های مختلف اقتصادی ، اجتماعی و سیاسی را نه تنها در کشور ما بلکه در بسیاری از کشورهای جهان تحت تاثیر قرار داده و حتی بحران هایی را برای برخی کشورها ایجاد کرده است. برخی رئیس جمهور و ستاد ملی مدیریت کرونا را نسبت به تصمیم گیری ها و اعلام نظرهایی که در خصوص کنترل بیماری کرونا کرده اند و یا اینکه چرا همچون ووهان چین و یا برخی کشورهای اروپایی شرایط قرنطینه ای اعمال نکردند، متهم می کنند.\nمعاون رئیس جمهوری یادآور شد: البته پاسخ های همه این اظهارات مشخص هست زیرا جمهوری اسلامی نه آلمان هست و نه چین و نه بسیاری از کشورهای اروپایی دیگر، نحوه برخورد و مدیریت کرونا در ایران تابع شرایط خاص و اقتضائات فرهنگی کشورمان است. همه تصمیم ها و اعمال نظرهای رئیس جمهوری در ستاد ملی مدیریت کرونا، نظرات شخصی خود وی نیست بلکه برآیندی از نظرات مشورتی کارشناسان و متخصصان امر در حوزه های مختلف سلامت و درمان، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و امنیتی است. هیچ کس به اندازه دکتر روحانی رئیس جمهوری و اسحاق جهانگیری معاون اول وی در میان اعضای هیات دولت دغدغه و حساسیت در خصوص موضوع بیماری کرونا را تاکنون نداشته‌اند. رئیس جمهوری بارها بصورت ویدوئوکنفرانس و تماس های تلفنی با استانداران و سایر اعضای ستاد های استانی کرونا و اعضای هیات دولت که معین استان ها هستند گزارش های روزانه در خصوص این بیماری را دریافت و مورد رصد دقیق قرار می دهند.\nامیری مطرح کرد: تاکنون نتیجه پیگیری ها و جلسات متعددی که رئیس جمهوری در خصوص بیماری کرونا تشکیل شده و گزارش هایی که از استان ها گرفته در حوزه های مختلف مفید و موثر بوده است. حمایت های دولت و وزارتخانه های مربوطه به اقشار ضعیف و کم درآمد، فعالان اقتصادی، واحدهای تولیدی و برخی شهروندانی که به نحوی در اثر بروز بیماری کرونا دچار آسیب شده اند از جمله نتایج مثبت این پیگیری ها و بررسی های رئیس جمهور است. کرونا یک ویروس ناشناخته هست و تاکنون هیچ کشوری هم نتوانسته دارویی اطمینان بخش برای درمان آن تجویز و یا تولید و توصیه کند. هر کشوری از جمله جمهوری اسلامی نیز بر اساس سیاستگذاری های خود و متناسب با شرایط فرهنگی و اجتماعی به مقابله و کنترل این بیماری رفته است. بر اساس آمار روزانه و رصد برخی کشورها در خصوص کنترل و مدیریت ویورس کرونا ، جمهوری اسلامی با وجود تحریم های ظالمانه نسبت به سایر کشورها و بسیاری از مناطق مختلف جهان وضعیت مناسبت تر و امیدوارکننده ای دارد. بر اساس نگاه اعتقادی و سیاست های راهبردی دولت و نگاه به کرامت ذاتی انسان و منزلت اجتماعی در جمهوری اسلامی فارغ از قومیت، جنسیت، سن ، قبیله ،مذهب، جغرافیا و ملیت است و حتی برخی از بیماران بستری ناشی از کرونا در بیمارستان های کشورمان افرادی از سایر کشورهای مختلف است. برخی پروتوکل ها و اعلام نظرها حتی در مقیاس جهانی در خصوص بیماری کرونا تاکنون قابل تغییر و بررسی مجدد قرار گرفته است.\nوی گفت: در اوایل بیماری کرونا سازمانی جهانی بهداشت به عنوان عالی ترین مرجع در حوزه بهداشت و سلامت جهان اعلام می کند که استفاده از ماسک برای مردم و افراد غیربیمار لازم نیست و بعد از مدتی و بررسی هایی که انجام داداند اعلام کردند که استفاده از ماسک برای مردم عادی نیز ضروری است و برای جلوگیری از این بیماری باید استفاده کنند. همچنین سازمان جهانی بهداشت ابتدا اعلام کرد که ویروس کرونا تنها از طریق انسان انتقال و انتشار می یابد بعدها با بررسی های انجام شده اعلام کردند که این ویروس همچنین از طریق دام نیز قابل انتقال و انتشار به انسان هست. در اوایل کارشناسان و محققان جهانی اعلام کردند که این ویروس از طریق هوا قابل انتقال نیست ولی کارشناسان و متخصصان امر در این زمینه و انتقال ویروس از طریق هوا هشدار داده اند. بنابر این در خصوص برخی تصمیم گیری ها و نظرات و اعمال محدودیت ها و طرح های ملی نیز باید بررسی جامع، کارشناسانه و ارزیابی های دقیق کارشناسی بویژه در حوزه اجتماعی و اقناع سازی مردم به طور مرتب و دقیق انجام شود.\nامیری با بیان اینکه طرح ملی فاصله گذاری اجتماعی که با همراهی، همکاری و مشارکت خوب و فعال مردم در سراسر کشور روبرو شد ، گفت: این طرح جامع حاصل تدبیر، تلاش و نظرات مشورتی محققان، کارشناسان و متخصصان امر در حوزه های مختلف بوده است. رئیس جمهوری به طور مرتب با افراد و متخصصان امر در همه حوزه ها بویژه پزشکان متخصص در خصوص بیماری کرونا جلسات متعدد برگزار می کند و برآیند این نظرات مشورتی و همچنین اعمال نظر اعضای ستادملی کرونا را به عنوان یک تصمیم جامع و بر پایه کارشناسی به مردم اعلام می کند.\nمعاون رئیس جمهوری همچنین بسیج عمومی برای مقابله با بیماری کرونا را امروزه بهترین و بارزترین وجه مشارکت، همراهی و همکاری دوسویه مردم و مسئولان در سطح کشور دانست.\nوی همچنین از حسین کلانتری استاندار کهگیلویه وبویراحمد و سایر اعضای ستاد کرونا در استان خواست همه طرح ها و پروتوکل های اعلامی از سوی ستاد ملی کرونا و یا شخص رئیس جمهوری را اجرا و بررسی ها و ارزیابی های لازم و دقیق و کارشناسانه را انجام دهند. در استان کهگیلویه وبویراحمد وضعیت همکاری و تعامل بین اعضای ستاد مدیریت کرونا به بهترین وجه است و هر مشکلی و کمبودی در استان را در بخش های مختلف با جدیت در هیات دولت، وزارتخانه بهداشت و ستاد ملی مبارزه با کرونا دنبال خواهیم کرد.\nامیری تاکید کرد: به نمایندگی ازرئیس جمهور از مردم فهیم ، سلحشور و قدرشناس استان کهگیلویه وبویراحمد و مسئولان ستاد مدیریت کرونا و بویژه استاندار قدردانی می کنم. مردم سلحشور و مقاوم این استان در طول ۴۰ سال گذشته هر جایی که نظام و کشور نیاز داشته در صحنه بوده و هم اینک در خصوص مصوبات ستاد ملی و استانی کرونا بر اساس گزارشهای رسیده به بهترین نحو ممکن همکاری می کنند. برخی مشکلات مطرح شده از سوی استاندار کهگیلویه بویراحمد در خصوص تامین اعتبار لازم برای تجهیز بیمارستان ها و نقاهتگاه های پیش بینی شده، وضعیت اینترنت و کمک برای تامین لوازم و اقلام و لوازم بهداشتی فردا در جلسه هیات دولت از طریق ستاد ملی مبارزه با کرونا دنبال و پیگیری خواهم کرد.\nاستاندار کهگیلویه وبویراحمد نیز در این نشست ویدئو کنفرانس با تشریح آخرین وضعیت بیماری کرونا و همچنین نیازهای ضروری برای اجرای موفق تر طرح های مقابله برای کاهش و کنترل این بیماری در استان پرداخت.\nحسین کلانتری گفت: بر اساس گزارش های دانشگاه علوم پزشکی با انجام بیش از ۹۵درصد طرح غربالگری بیماری کرونا ، استان رتبه نخست کشور را داراست که دستیابی به این مهم مرهون همراهی، مشارکت و همکاری مطلوب مردم فهیم بوده است. هم اینک نیز ۲۸۵ تخت نقاهتگاهی برای بیماران کرونایی در شهرهای مختلف استان پیش بینی شده است و تاکنون کمتر از ۲۰ مورد آن اشغال شده است.\nکلانتری همچنین برخی کمبودها از جمله وسایل حفاظتی برای پزشکان و پرستاران در بیمارستان های کرونایی در استان را یادآور شد و خواستار کمک دولت و مجموعه وزارت بهداشت برای تهیه این اقلام شد. کمک های اعتباری و بودجه هایی که از طریق دولت و وزارتخانه های مربوطه به استان در خصوص بیماری کرونا اختصاص و ابلاغ می شود با هماهنگی استاندار باشد.\nلینک کوتاه خبر: farda.fr/0048Me\nکلمات کلیدی: معاون روحانی ، کرونا ، تسویه حساب‌های سیاسی


۲ سال ازآخرین پروژه باروری ابرها در ایران می گذرد - انرژی امروز\n۲ سال ازآخرین پروژه باروری ابرها در ایران می گذرد\nمدیر مرکز ملی تحقیقات و مطالعات باروری ابرها می گوید: ۲ سال از آخرین پروژه بارورسازی ابرها در ایران می‌گذرد.\nچند شلیک مواد هسته ساز به داخل ابرهای مستعد بارش از داخل هواپیما یا پهپاد، تشکیل و رشد بلور‌های یخ و در نهایت افزایش بارندگی» این خلاصه‌ای است از روند بارورسازی ابرها که برخی رسانه‌ها شایعه کرده‌اند که سیل آسا بودن بارش‌های اخیر در نتیجه اجرای این فرآیند است.\nسال آبی ۹۷-۹۶ مشکل مالی شدید داشتیم. بسیار هم این مشکل جدی بود. نقدینگی خیلی دیر به دستمان رسید و آن زمان هم نمی‌شد قرارداد برای تامین هواپیما و تجهیزات ببندیم.\nدر سال آبی ۹۸-۹۷ هم به خاطر شرایطی که داشتیم، نیاز بود از تجهیزات و امکانات جدید استفاده کنیم؛ چراکه شرکتی که قبلا با آن کار می‌کردیم دیگر حاضر به ادامه فعالیت نبود. بایستی جایگزین پیدا می‌کردیم. توافقات برای این کار هم باید در سطح عالی انجام می‌شد که خیلی پیشرفت خوبی نداشت. در نهایت پروژه‌ها عملیاتی نشد و فقط توانستیم زیرساخت‌های تجهیزات را فراهم کنیم که برای سال جدید ۹۹-۹۸ آمادگی داشته باشیم. اگرچه هنوز چند ماه تا پایان سال‌جاری آبی باقی مانده است اما عملیات بارورسازی ابرها در دستور کار نیست. قطعا برای سال آبی آتی همه تلاشمان را می‌کنیم و با یک گستردگی قابل توجهی پروژه‌ها را دنبال خواهیم کرد. امیدواریم که در سال جدید آبی هم شاهد ترسالی و بارش‌های موثر باشیم اما واقعیت این است که در حالت عادی و نرمال میزان بارش‌های کشور ما یک سوم میانگین جهانی است.\nدر سیاست‌های کلی کشور حتما باید مباحثی نظیر رسوب زدایی بستر رودخانه‌ها و بازکردن مسیل‌ها و پاکسازی حاشیه رودخانه‌ها مد نظر قرار بگیرد و این اهداف در برنامه بلند مدت تاثیر بگذارد. اما در بحث بارورسازی ابرها میزان بارش را ۱۵ تا ۲۰ درصد افزایش می‌دهد و مشکلات خاص نظیر سیل را به دنبال نخواهد داشت. نوسانات بارش نسبت به پیش‌بینی‌ها هم معمولا این میزان است. یعنی بارش‌ها معمولا ۱۵ تا ۲۰ درصد کمتر یا بیشتر از پیش بینی هاست. پروژه‌هایی که ما اجرا می‌کنیم هم درهمین بازه است و امکان ۲ یا ۳ برابر کردن بارش‌ها با بارورسازی ابرها وجود ندارد.\nبارورسازی ابرها روش خیلی منعطفی است و با طبیعت بسیار سازگاری دارد. اما شروطی نیز دارد. باروری ابرها وابسته به ابرناک بودن منطقه و مستعد بودن ابرها برای بارورشدن است. یعنی اگر ابر مستعدی در منطقه‌ای باشد، می‌توانیم بارش را اضافه کنیم. اما اگر درمنطقه‌ای خشکسالی بود و ابر بارش زایی وجود نداشت، امکان این بارورسازی وجود ندارد. در مطالعات امکان سنجی این استان از نظر دارا بودن ابرهای مستعد امتیاز پایینی آورده است. همچنین ابرهای منطقه سیستان و بلوچستان متفاوت از سایر بخش‌های کشور است. ابرهایی عموما از نوع گرم دارد و بیشتر فعالیت‌های ما روی ابرهای سرد انجام می‌گیرد.\nبیش از ۶۰ کشور در دنیا از این فناوری برای افزایش بارش و سرکوب کردن تگرگ استفاده می‌کنند. البته در این آمارها بنده امریکا را که چندین ایالت دارد و هر ایالت چندین پروژه متفاوت در زمینه بارورسازی ابرها اجرا می‌کند، یک مورد در نظر می‌گیرم. در اروپا هم از این فناوری برای تگرگ زدایی و مه زدایی استفاده می‌کنند و اکثرا در زمینه بارورسازی ابرها به منظور افزایش بارش فقط تست، آزمایش و تحقیقات انجام می‌دهند.\nمنبع این خبر، وبسایت www.iranenergy.news است و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه این خبر را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ۲۳۴۴۵۲۲۸ را به همراه موضوع به آدرس info@porsyar.com ارسال فرمایید.\nبه گزارش همشهری آنلاین به نقل از ایسنا، یکی از علل مهم ناباروری در زنان و مردان اختلال ساختاری در سیستم باروری است این اختلال‌ها شامل چسبندگی، انسدادهای مادرزادی، درگیری رحمی، درگیری سیستم تناسلی و... می‌شود. از علل دیگری که می‌تواند به این عوارض منجر شود عفونت‌هایی است که از طریق رابطه جنسی منتقل می‌شود. زهرا ثقه‌الاسلامی، متخصص بیماری‌های عفونی، در این باره گفت: ارگانیسم‌هایی از میکروب وجود دارد که ممکن است زن یا مرد به آن مبتلا شوند، البته ابتلا به آنها لزوما به معنای داشتن رابطه غیرایمن یا...\nبعد از گذشت حدود ۹ ماه از انتخابات دانشجویی کمیته ناظر بر نشریات دانشگاه صنعتی امیرکبیر، تنها سه جلسه تشکیل شده و همچنان اقبال و حمایتی از طرف معاونت فرهنگی دانشگاه برای حل مسائل و مشکلات نشریات دانشجویی دیده نمی‌شود. به گزارش خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو، با نزدیک‌شدن به پایان سال و اسفندماه، در بین دانشجویان دانشگاه‌های کشور، موضوعی به نام «انتخابات کمیته ناظر بر نشریات دانشجویی» مطرح و فضای فعالان نشریات دانشجویی داغ می‌شود. کمیته ناظر بر نشریات دانشگاه امیرکبیر (متناسب با تعداد نشریاتی که وجود...\nرئیس دانشگاه تبریز گفت: مسیر توسعه هرجامعه ای از دانشگاه ها می گذرد و اگر به دانشگاه ارزش داده شود، در واقع به جامعه ارزش داده شده است. به گزارش خبرگزاری برنا در آذربایجان شرقی، میررضا مجیدی صبح امروز که به مناسبت روز دانشجو در صد و پنجاهمین جلسه علنی شورای شهر تبریز حضور یافته بود، طی سخنانی با شااره به نامگذاری ۱۶ آذر به عنوان روز دانشجو، اظهار کرد: ۶۵سال پیش دانشجویان برای حفظ استقلال مملکت به حضور نیکسون در ایران اعتراض کردند که در جریان این اعتراضات سه تن...\nمرکز تحقیقات سیاست علمی کشور با همکاری وزارت علوم، ایرانداک و پایگاه isc تحلیل علمی از پروژه استنفورد ایران 2040 را ارائه کرد. به گزارش خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو صبح امروز نشست بررسی و تحلیل گزارش پروژه استنفورد ایران ۲۰۴۰ (تولید علمی ایران، کمیت، کیفیت و فساد) در مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور با حضور نمایندگانی از این مرکز، پژوهشگاه ایران داک و وزارت علوم برگزار شد. در این نشست محمدی، پژوهشگر مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور به بررسی تحلیلی پروژه استنفورد ایران ۲۰۴۰ پرداخت و گفت: در...\nدانشمندان می‌گویند که یک سیارک هرمی شکل امروز از نزدیکی زمین عبور می‌کند. به گزارش ایسنا و به نقل از ایندیپندنت، بنا بر اعلام محققان آزمایشگاه پیش‌رانش جت ناسا، این سیارک که ابعادش ۱۳۰ در ۵۷ متر است. این سیارک VH۵ ۲۰۱۹ نام دارد و از فاصله ۶.۸ میلیون کیلومتری زمین عبور می‌کند و به رغم اینکه سرعت عبور سیارک ۹.۸ کیلومتر بر ثانیه است، آسیبی به زمین نمی‌رسد. سیارک VH۵ ۲۰۱۹ تقریبا به اندازه هرم خوفو در مصر است. عبور سیارک VH۵ ۲۰۱۹ از کنار زمین در...\nپژوهشگر حوزه جمعیت با بیان اینکه ایران سریع‌ترین کاهش نرخ باروری را در بین تمام کشورهای جهان تجربه کرده است، گفت: یکی از ابزارهایی که برای کنترل جمعیت به خدمت گرفته شد، فشار بر طبقه مستضعف و فقرا بود، که متوسط فرزندآوری بیشتری داشتند. به گزارش شریان نیوز،خیلی سال است که در رأس یکی از خبرهای پرتکرار حوزه خانواده، صحبت از سالخوردگی جمعیت است. با وجود اینکه ایران نسبت به بسیاری از کشورها جمعیت جوان زیادی دارد، باور اینکه در مسیر سالمندی جمعیت قرار داریم کمی سخت است. اما واقعیت...\nیک متخصص عفونی تاکید کرد که شناسایی عوامل بیماری و درمان به موقع عفونت‌ها تاثیر بسزایی در جلوگیری از بروز ناباروری دارند. دکتر زهرا ثقه‌الاسلامی در گفت‌وگو با ایسنا، یکی از علل مهم ناباروری در زنان و مردان را اختلال ساختاری در سیستم باروری آنها دانست و گفت: این اختلال می‌تواند به صورت چسبندگی، انسدادهای مادرزادی، درگیری رحمی، درگیری سیستم تناسلی و... و. ظاهر شود. از علل دیگری که می‌تواند منجر به این عوارض شود می‌توان به عفونت‌هایی اشاره کرد که از طریق رابطه جنسی منتقل می‌شود. رفتارهای پرخطری...\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از ایندپندنت، طبق گزارش مرکز CNEOS ناسا در آزمایشگاه JPL ناسا این سیارک VH۵ ۲۰۱۹ نام دارد و بدون هیچ خطری با سرعت ۶.۱ مایل برثانیه از فاصله ۴.۲۷ میلیون مایلی زمین گذر کرده است. فاصله گذر این سیارک از کنار زمین معادل ۱۷.۹ برابر مسافت میان سیاره خاکی و ماه است. این سیارک در ابعاد ۵۷ در ۱۳۰ متر است. VH۵ ۲۰۱۹ یکی از ۵ سیارکی است که طی روز گذشته و امروز از کنار زمین می گذرند. البته همه این سیارک ها...\nتوسعه جامعه از مسیر مطبوعات و رسانه می‌گذرد\nسعید امیدی روز یکشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: مطبوعات و رسانه‌ها علاوه بر تحلیل گذشته جامعه و ارایه اطلاعات به مردم و مسوؤلان، می‌توانند در ساختن آینده خوب و دادن ذهنیت روشن به عموم، نقش تاثیرگذار داشته باشند. وی به برگزاری نمایشگاه مطبوعات، خبرگزاری‌ها و پایگاه‌های خبری استان زنجان اشاره کرد و اظهار داشت: در مجموع استقبال از نمایشگاه کتاب و مطبوعات خوب است اما می توانست بهتر از این باشد. امیدی با ابراز امیدواری نسبت به اینکه مشکلات مطبوعات با حمایت های لازم برطرف شود، افزود:...\nپژوهشگر حوزه جمعیت با بیان اینکه ایران سریع‌ترین کاهش نرخ باروری را در بین تمام کشورهای جهان تجربه کرده است، گفت: یکی از ابزارهایی که برای کنترل جمعیت به خدمت گرفته شد، فشار بر طبقه مستضعف و فقرا بود، که متوسط فرزندآوری بیشتری داشتند. به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی خبرگزاری آنا، خیلی سال است که در رأس یکی از خبرهای پرتکرار حوزه خانواده، صحبت از سالخوردگی جمعیت است. با وجود اینکه ایران نسبت به بسیاری از کشورها جمعیت جوان زیادی دارد، باور اینکه در مسیر سالمندی جمعیت قرار داریم کمی سخت...\nبه گزارش خبرنگار ایرنا، ارسلان زارع عصر روز شنبه به مناسبت روز دانشجو و تجلیل از دانشجویان موفق دانشگاه علوم پزشکی استان گیلان در رشت اظهار داشت: در دوم اسفند (برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی) نمایش باشکوهی از اقتدار ملی در مسیر پیشرفت و تعالی کشور ایجاد می کنیم. وی با بیان اهمیت انتخابات در کشور و حضور پرشور مردم در آن افزود: رویداد بزرگ انتخابات را در دوم اسفند با حضور اقشار مردم و دانشجویان آگاه به شایستگی رقم می زنیم. وی در پاسخ به موضوع مطرح شده توسط یکی از...\nبه گزارش خبرنگار سیاسی ایلنا، فاطمه ذوالقدر عضو فراکسیون زنان مجلس دهم پس از ثبت‌نام در فرمانداری تهران با بیان اینکه سهم زنان در لیست اصلاح‌طلبان همچنان محفوظ است و در تلاش هستیم که تعداد آنها افزایش یابد، گفت: اگر حضور زنان در مجلس افزایش پیدا کند، بیشتر می‌توانیم و لوایحی که به نفع زنان است را تصویب کنیم و صدای آنها بیشتر شنیده خواهد شد. وی ادامه داد: زنان مجلس دهم در تمامی عرصه‌ها حضور فعالی داشتند. لوایحی مانند حمایت از حقوق کودکان و نوجوانان، حمایت از هوای پاک،...\nدبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی در بیانیه‌ای به مناسبت ۱۶ آذر بر لزوم تلاش جریان دانشجویی در مسیر پیشرفت علمی و فرهنگی کشور تأکید کرد. به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی با صدور بیانیه‌ای به مناسبت ۱۶ آذر روز دانشجو بر لزوم تلاش جریان دانشجویی متعهد در مسیر پیشرفت علمی و فرهنگی کشور تأکید کرد.متن کامل این بیانیه به شرح ذیل است: «فرارسیدن ۱۶ آذر و روز دانشجو فرصت مغتنم و ارزشمندی برای بازخوانی یکی از بارزترین نمونه‌ای دشمنی استکبار آمریکا با ملت...\nفلاحت پیشه با بیان اینکه مجلس آینده نباید افراطی باشد، گفت: خیلی از کسانی که برای مجلس آینده نقشه کشیده اند اگر وارد مجلس شوند اولین کاری که می کنند این است که CFT و پالرمو را دوباره به مجلس باز می گردانند. به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری شبستان، حشمت الله فلاحت پیشه پس از ثبت نام در یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در جمع خبرنگاران گفت: به اصرار دوستان آمدم و قصد ثبت نام در انتخابات را نداشتم و شرایطی شکل گرفته است که باعث شد...\nساعت24-برانکو ایوانکوویچ سرمربی سابق پرسپولیس برای قبول سرمربی گری تیم ملی فوتبال ایران پیشنهادی نجومی داده که به نظر نمی رسد در توان فدراسیون فوتبال ایران باشد. مارک ویلموتس دیگر در تیم ملی فوتبال ایران کاری ندارد و حالا یک سرمربی دیگر باید تیم بحران زده ایران را به سلامت از مرحله نخست مقدماتی جام جهانی 2022 قطر عبور دهد و به مرحله دوم برساند. حدود 10 روز پیش برانکو ایوانکوویچ سرمربی سابق پرسپولیس و البته اسبق تیم ملی فوتبال ایران به صورت شفاهی موافقت خود را برای حضور...\nپشت‌پرده حملات هدفمند نیروی هوایی آمریکا در سوریه چه می‌گذرد؟\nدر یکی از مشهورترین حملات هوایی امریکا به رهبران هیات تحریرالشام، مسجدی در شهرک الجینه در غرب استان حلب هدف حمله موشکی پهپاد‌های امریکایی قرار گرفت. به گزارش گروه روی خط رسانه های خبرگزاری برنا؛ علی رغم اینکه امریکا و سازمان‌های جاسوسی و نطامی آن نقش بزرگی در شروع نا آرامی‌های سوریه و سرازیر شدن هزاران تروریست بین المللی به این کشور داشتند، اما از میانه نبرد‌های سوریه و اطمینان و نا امیدی از سقوط دولت مرکزی این کشور شروع به انجام حملات هدفمند به رهبران گروه‌های تندروی تروریستی با اولویت رهبران داعش و هیات تحریرالشام کرد. عمده این ترور‌های...\nبه گزارش خبرگزاری مهر، دبیر خانه شورای عالی انقلاب فرهنگی با صدور بیانیه‌ای به مناسبت ۱۶ آذر روز دانشجو بر لزوم تلاش جریان دانشجویی متعهد در مسیر پیشرفت علمی و فرهنگی کشور تأکید کرد. متن کامل این بیانیه به شرح ذیل است: فرارسیدن ۱۶ آذر و روز دانشجو فرصت مغتنم و ارزشمندی برای بازخوانی یکی از بارزترین نمونه‌های دشمنی استکبار آمریکا با ملت ایران است. در آن روزهای غمبار و درحالی‌که سه ماه از کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد می‌گذشت، ریچارد نیکسون معاون رئیس‌جمهور وقت آمریکا قصد داشت به تهران بیاید...


گفت وگوی شفقنا با دکتر علی محمد بشارتی | دکتر علی محمد بشارتی\nخانه >> آخرین اخبار >> گفت وگوی شفقنا با دکتر علی محمد بشارتی\nگفت وگوی شفقنا با دکتر علی محمد بشارتی: مشکل پاندولیست ها هستند/ اصول‌گرایان از اصلاح‌طلبان به خدا نزدیک‌تر و مومن‌تر هستند/ به آقای هاشمی گفتم دارید تند می‌روید، خبرگان را از شما می‌گیرند.\nشفقنا- دکتر علی محمد بشارتی از چهره‌های مشهور جریان راست یا اصولگرایی امروز است که در دولت دوم آیت‌الله هاشمی، وزیر کشور بود و خواندن رای مردم به آًقای خاتمی در سال ۷۶ را نشانه سلامت وزارت کشور می‌داند.\nدر این گفت‌وگو، دکتر علی محمد بشارتی از مخالفتش با کاندیداتوری آیت‌الله هاشمی رفسنجانی می‌گوید و هشدار‌هایی که به آیت‌الله داده است.\nمتن گفت و گوی شفقنا با دکتر علی محمد بشارتی را در ادامه بخوانید:\nمشکل کسانی هستند که پاندولیست هستند، هم این طرف می‌روند هم آن طرف\nبشارتی: این اشکال نیست، این یک حُسن است. جامعه ما یک جامعه سیاسی است. سیاسی بالغ هم هست. چون الان ۴۰ سال است که تقریباً از انقلاب می‌گذرد. اولا در کشورهای دیگر مثلا حزب جمهوری خواه و حزب دموکرات در آمریکا، حزب کارگر و محافظه کار در انگلیس در چارچوب خود یک اصولی دارند و از آن اصلاً عبور نمی‌کنند. حتی یک فالوده با حزب دیگر نمی‌خورند مگر به دستور حزب. در کشور ما اینطور نیست، نه فالوده که چلوکباب هم با هم می‌خورند، چون برایشان اهمیت ندارد. دوما، امیرالمومنین علی(ع) در نهج البلاغه می‌فرمایند «فی تقلب الأحوال علم جواهر الرّجال.» «بر اثر مرور زمان جوهره افراد مشخص می‌شود». بعد از پیروزی انقلاب و بخصوص در سال‌های بعد اصول‌گرایان و اصلاح طلبان از هم جدا شدند. اما می‌دانید که دنیا به یک عده‌ای روی آورد آنها هم با آغوش باز پذیرفتند و غرق شدند، در چیزی افتادند که پایان ندارد. امیرالمومنین فرمودند “به یک دریایی می‌افتید که نه عمق آن معلوم است و نه کرانه و کناره‌اش. “بحری است بحر عشق که هیچش کناره نیست”. خب تا کجا؟ قرآن کریم بهترین تعبیر را دارد، می‌فرماید «کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ » یک کشتی غرق شده است، اگر از این سطحی که در آن است یک متر بالاتر بیاید یک موج سنگینی است، اگر بتواند خودش را به آب برساند، آسمان هم ابری است، پس چگونه با ستاره تعیین کند که ساحل کجاست؟ خب این وضعیت کسانی است که خدا را فراموش کردند. انسان باید خودش باشد تا مردم بتوانند به او اعتماد کنند. ضرب المثل زیبایی در سیاست است که می‌گویند “یک پدری سه پسر داشت، یکی همیشه راست می‌گفت، یکی همیشه دروغ می‌گفت، یکی گاهی راست و گاهی دروغ می‌گفت. یک روز آنها را خواست. به او که همیشه راست می‌گفت یک هدیه داد و تشکر کرد و گفت انشالا خوشبخت و سعادتمند شوی. او که همیشه دروغ می‌گفت را هم آورد و نصیحتش کرد که دروغ فایده ندارد و خدا عاقبتت را بخیر کند. اما به او که گاهی راست می‌گفت، گاهی دروغ، گفت خدا انشاالله جوان مرگت کند، خدا انشاالله تو را به زمین گرم بزند. آن پسر گفت پدر چرا نفرینم می‌کنی؟ تو الان برادر دروغگویم را نوازش کردی! پدر در جواب گفت: ببین پسرم این‌که راست می‌گوید خاطرم جمع هست که همیشه راست می‌گوید، این هم که دروغ می‌گوید خاطرم جمع هست که حرفش دروغ است. اما تو را نمی‌دانم چه کار کنم؟! نمی‌دانم کی راست می‌گویی کی دروغ می‌گویی! آن کسی که اصلاح‌طلب است، مشخص است و آن کسی هم که اصول‌گراست مشخص است؛ مشکل کسانی هستند که پاندولیست هستند، هم این طرف می‌روند هم آن طرف. هم چلوکباب معاویه را می‌خورند هم شعار له امیرالمومنین (ع) سر می‌دهند. این جاست که خوارج درست شدند و شمر و عبدالرحمن ملجم مرادی درآمد. محمد بن ابی بکر از سوی امام علی(ع) حاکم مصر بود. حضرت فرمودند “به او نگویید محمد بن ابی بکر، بگویید محمد بن علی. عمرو عاص با ابلاغ معاویه حاکم مصر شد. یک الاغ را کشت پوستش را کند، محمد بن ابی بکر پسر خلیفه را داخل آن کرد و دوخت و در آتش انداخت و سوزاند، چون این مرد(رحمت الله تعالی علیه) در ولایت امیرالامومنین (ع) پایدار ماند؛ آخرش هم به این سرنوشت دچار شد. آیا این اصول‌گراست! نه. پسرعموی امیرالمومنین به نام عبیدالله بن عباس، از طرف امیرالمومنین (ع) حاکم یمن شد، قوای معاویه که حمله کردند فرار کرد، آمد و فرمانده کل قوای امام مجتبی(ع) شد، پانصد هزار دینار از معاویه گرفت و خودش و لشگرانش به معاویه پناهنده شدند. او فرمانده لشگر و امام جماعت هم بود، برای نماز صبح مردم صف بستند که فرمانده بیاید نماز بخوانند، یک ساعت از اذان صبح گذشت دیدند از فرمانده خبری نیست، معلوم شد آقا نصف شب رفته است. خودش هم تنها که نرفته است بلکه تمام فرماندهان و گروهان و گردان و دسته را هم برده بود. هفت هزار نفر از یاران امام مجتبی(ع) با او رفتند. در حقیقت پسرعموی پیامبر، عباس بن عبدالله، امام حسن مجتبی(ع) را شکست داد در واقع دنیا او را تحت تاثیر قرار داد که به معاویه پناهنده شد. انسان باید خودش باشد. مثل طلا که در زباله هم بیافتد کمی بشویند تمیز می‌شود اما یک عده مثل آهن هستند زنگ می‌زنند چهره شان تغییر می‌کند.\nبشارتی: اگر ما یک حرف زدیم هنوز هم پای آن ایستاده‌ایم. ما هنوز هم اگر یک جا برویم و جمعی باشد و امام جماعت نباشد، ما را جلو می‌اندازند؛ یعنی مردم هنوز ما را عادل می‌دانند. چرا من این را گفتم که آنهایی که نمی‌دانند از آنهایی که می‌دانند بپرسند؟ بروید صحیفه امام را بخوانید، این حرف امام است. می‌گویند آنهایی که نمی‌دانند از بزرگترها بپرسند، از کسانی که می‌دانند بپرسند. آیا معنی این حرف، این است که بروید به شخص خاصی رای بدهید؟ نه! امام آیا اینطور خواستند؟ تا روز آخر هم هیچ کس نفهمید که رأی امام چیست. ما هم پیرو امام هستیم. از من می‌پرسند که مردم به چه کسی رای بدهند من می‌گویم خودشان می‌دانند. آنهایی که می‌دانند رأی می‌دهند، آنهایی که نمی‌دانند از دیگران بپرسند. چه اشکالی دارد؟ حالا من می‌گویم، فردا انتخابات است. مردم حتماً در انتخابات شرکت کنید و به هرکس که دوست دارید رای بدهید و اگر هم نمی‌دانید از کسانی که وارد هستند، بپرسید. اشکالی دارد؟ من به وظیفه‌ای که داشتم عمل کردم. این را دوست و دشمن می‌دانند. آن زمان مرحوم کیومرث صابری که مجله گل آقا را در می‌آورد صریح نوشته بود “بنویسید خاتمی بخوانید ناطق”.\nنتیجه انتخابات ۷۶ نشان داد علاقه شخصی من در مدیریتم تاثیری نداشت\nداستان دیگری را تعریف کنیم که در انتخاباتی دیگر در همان دوره مساله تشابه اسمی پیش آمد، قانون می‌گوید که اگر دو نفر از کاندیداها تشابه اسمی دارند چه کار کنیم. در آن دوره آقای عبدالله نوری هم کاندیدا بود. رأی آن دو نفر مشخص شد اما ۵۱۱ رأی ماند که روی آنها نوشته شده بود “نوری”. خب قانون می‌گوید مطابق با آرایی که رای آوردند به اینها بدهید. دو سوم آقای ناطق نوری رأی آورده بود و یک سوم آقای عبدالله نوری. من اجتهاد کردم؛ چون حقوق خواندم. گفتم آقای نوری شما به چه اسمی مشهور هستید؟ گفت ما روز عاشورا که به شهرستان نور می‌رویم و نذری می‌دهیم، می‌گویند نوری‌ها اینجا بنشینند و محمودآبادی‌ها این طرف. گفتم آقای ناطق هیچ کس شما را به نوری صدا نمی‌کند، شما به ناطق معروف هستید. پس همه رای‌ها را به آقای عبدالله نوری دادم. منِ اصولگرا رأی‌ها را به یک اصلاح‌طلب دادم. وقتی به آقای هاشمی گفتم خیلی تعجب کردند. ما قسم نخوردیم که فلان شخص رأی بیاورد و زیر پرچم او جمع شویم. ما پاسدار ارزش‌ها هستیم. یکی از ارزش‌ها این هست که «قول الحق ولو على انفسکم» «حق بگویید و از حق پاسداری کنید ولو به زیان شما باشد» و ما عملاً این کار را کردیم.\n*توصیه‌های حضرت در نهج‌البلاغه شعر که نیست؛ چرا حساب بانکی عده‌ای نجومی شده است؟\nچرا ما مشکلات مردم را حل نمی‌کنیم؟ کجا می‌خواهیم دنبال اصولگرا و اصلاح‌طلب بگردیم؟\nبه آقای هاشمی رفسنجانی گفتم که دارید تند می‌روید، خبرگان را از شما می‌گیرند\n*آقای احمدی نژاد به یکباره در چهارسال دوم عوض شد\n*افرادی که با این همه هزینه به مجلس می‌روند می‌خواهند چه کار کنند!\n*من احساس خطر می‌کنم\n*بد عمل کردی! چرا باید ۹ روز از رهبری قهر کنی و بروی در خانه بنشینی، چه کسی به تو اجازه داده است؟\n*هر کس غیر از احمدی‌نژاد هم اصول را رعایت نکند با همان طوفانی که سر کار آمده، اوت می‌شود\n*احمدی نژاد فراموش کرد که مقام معظم رهبری چقدر از او حمایت کرد اما مردم یادشان است\nبشارتی: جواب شما را دادم، در منطق می‌گویند هیچ چیزی ثابت نیست جز همین جمله که “هیچی ثابت نیست”. بشر در حال تغییر و تبدیل هست. یا به طرف کمال می‌رود یا به طرف نقص. مثال می‌زنم یک میوه برای اینکه بوجود بیاید فرآیندی دارد. از زمانی که گل می‌دهد، گل ترکیب شده از چهار قسمت، کاسبرگ و گلبرگ و پرچم و مادگی. کاسبرگ چیزیست که وقتی غنچه هست آن را در بر می‌گیرد، گلبرگ همان چیزی که رنگ گل متعلق به آن است، پرچم میله‌هایی است که در داخل گل می‌بینید، مادگی هم وسط گل است. مادگی از سه قسمت تشکیل شده، کلاله، خامه، تخمدان، به آن برجستگی بالا کلاله می‌گویند. دانه گرده که روی پرچم است، دانه گرده روی میله‌ها قرار می‌گیرد؛ باد یا زنبور یا حشرات پایشان آلوده می‌شود و روی مادگی می‌روند. مادگی چسبناک است. این گرده که روی این قرار گرفت از مواد آن استفاده می‌کند و ریشه می‌دواند، از طریق خامه وارد تخمدان می‌شود و آنجا را پرورش می‌دهد همه گلدان و بساط می‌ریزد الا تخمدان آنجا هم کم کم بزرگ میشود اول رنگش سبز است بعد یواش زرد می‌شود بعد قرمز می‌شود و رنگ‌های مختلف و به شکل سیب و گلابی و هلو به کمال می‌رسد که آن را می‌چینیم و اگر آن را نچینیم کم کم پلاسیده می‌شود و فساد پیدا می‌کند و گندیده می‌شود و می‌افتد. تا آن موقع که در حال رسیدن بود مسیر کمالیه بود، بعد از آن هم مسیر نقصیه است. بشر هم همین است، ما یا به طرف کمال یا به طرف نقص می‌رویم. کسی ثابت نیست. بالاخره انسان یک حرکت جوهری و یک حرکت ظاهری دارد. حرکت جوهری انسان همیشه هست، اگرچه ظاهری نباشد. من تا به امروز خوب عمل کردم مردم می‌گویند زنده باد بشارتی، فردا خلاف عمل کنم مردم می‌گویند مرگ بر بشارتی. تقصیر مردم نیست. “گفت عیب از دل من هست که مثل دل تو نیست”. بد عمل کردی! چرا باید ۹ روز از رهبری قهر کنی و بروی در خانه بنشینی، چه کسی به تو اجازه داده است؟ تو رییس جمهور مملکت هستی؛ اگر مقام معظم رهبری به شما گفت مصلحت نیست و فلان شخص را باید عوض کنی باید از ایشان قهر کنی؟ این همه مقام معظم رهبری از شما حمایت کرد، ندیدی؟ یادت رفت؟ مردم یادشان است، شما یادتان رفت. حافظه عمومی هیچ وقت پاک نمی‌شود. شما اصولگرایی را رها کردی و هر کس غیر از ایشان هم اصول را رعایت نکند با همان طوفانی که سرکار آمده با طوفان شدیدتر اوت می‌شود.\nشاهکار شورای نگهبان بود که با شجاعت، صلاحیت احمدی‌نژاد را رد کرد\nبه نشست اصول‌گراها نمی‌روم؛ نمی‌خواهم زینت المجالس باشم\nاین کتاب تألیفات من است، من ۳۵ جلد کتاب دارم. این کتاب تازه از چاپ درآمده و هنوز هم توزیع نشده است. این کتاب دیوان شعر من است به نام “شهد شعر” پشت جلد آن شعری برای همسرم گفتم. اینکه در مورد خانم، یک فرد سیاسی شعر گفته باشد خوب هست یا نه؟ اولین غزل این دیوان برای همسرم است که پشت جلد هم آوردم.\nاسم غزل “حسن دیرپا” است.\nمن در تلویزیون هم گفتم بهترین زن عالم را من دارم. تعجب می کنید؟\n*گفتید یک روز هم مرخصی نگرفته‌اید. خانواده را به سفر نمی‌بردید؟\n*ارتباط شما با دولت آقای روحانی و دکتر روحانی چطور است؟\nلینک کامل خبر در سایت رسمی شفقنا\nاز ظهور اسلام تا سقوط بغداد علی محمد بشارتی شفقنا بشارتی علی محمد بشارتی مصاحبه با شفقنا مصاحبه علی محمد بشارتی با شفقنا گفت وگوی شفقنا با دکتر علی محمد بشارتی\t۱۳۹۶-۰۷-۲۳


ساکشن برقی تک یونیت جت پلاس - Suctionsale\nساکشن جراحی SP مدل Jet Plus ساخت ایران می باشد. ارسال از درب کارخانه با گارانتی معتبر می باشد. کاربرد: دندانپزشکی برای جراحی سبک و بزاق کش در ابعاد کوچک و سبک کنار یونیت قرار می گیرد.\nساکشن جت پلاس سازگار با انواع یونیت ها بسادگی قابل نصب می باشد. کافیست شیلنگ تخلیه مستقیم به فاضلاب را در جایگاه قرار دهید و دکمه پاور دستگاه را بزنید. همانطور که می دانید ساکشن که با ایجاد فشار منفی با استفاده از پمپ خلاء برای مکش و بزاق کش استفاده می شود. در این بین انواع ساکشن برقی و آبی طراحی و ساخته شده است.\nحال چرا ساکشن برقی جت پلاس؟ حتما تابه حال شنیده ایدیکی از بحران ها جهانی که ایران بیشتر از آن رنج میبرد بحران کم آبی است. دوسداران و حافظان محیط زیست برای کمک به سلامتی محیط زیست که سلامتی جامعه و بشر است ساکشن برقی را طراحی و ساخته و آن را روانه بازار فروش کردند.\nیونیت را در یک کلمه میتوان گفت قلب تپنده هر مطب و مراکز دندانپزشکی\nساکشن یونیت از اجزای اصلی یونیت است که در طرح ها و مدل های مختلف ساخته شده است که برای ایجاد امنیت و تسریع عملکرد متخصص دندانپزشک و همچنین برای افزایش کارایی و بهره وری به متخصص کمک میکند.\nساکشن جت پلاس و در مدل جدید تر ورژن جدیدی از آن را کارخانه تولیدی ساکشن برقی وارد بازار دندانپزشکی کرده است.\nهمه افراد در هرکاری دنبال راحتی همراه با افزایش و ارتقا کیفیت و بهره وری هستند. متخصصین دندانپزشکی و کادر درمان که از ساکشن برقی برای خارج کردن و تخلیه مایعات و بزاق و همینطور خشک کردن محل و ناحیه جراحی هستند به دنبال ساکشن یونیت علاوه بر کیفیت و دقت عملکرد بالا کاربری و نصب آن نیز آسان باشد و همینطور از نظر شکل ظاهری نیز پاسخگوی سلایق کادر درمان خوش ذوق باشد.\nباید گفته شود ساکشن جت پلاس توانایی و قدرت مکش بالایی دارد، دارای عمر بالا و کارکرد طولانیست، قابلیت کار فشرده را دارد برای همین منظور مورد توجه متخصصین دندان پزشکی نیز قرار گرفته است.\nنمای جلو و پشت ساکشن جت پلاس قابل مشاهده می باشد:\nتوجه داشته باشید اگر میخواهید ساکشن دندان پزشکی خریداری کنید که ویژگی های قدرت مکش بالا، نصب و راه اندازی آسان، وزن کم، دارای فیلتر انتی باکتریال، سازگار با انواع یونیت و مهمتر ایزوله و عایق بودن صدا را داشته باشد حتما ساکشن جت پلاس را تهیه و خریداری نمایید\nشما میتوانید همین الان ساکشن برقی مورد نظر و دلخواه خود را با دریافت مشاوره و راهنمایی توسط کارشناسان ما سفارش دهید\nانواع ساکشن تخلیه مستقیم به فاضلاب در جهت خدمات رسانی به بیماران و استفاده متخصصان در دسترس است.\nساکشن برقی به دو نوع تقسیم بندی می شود:\nساکشن مرکزی: مورد استفاده برای جراحی سنگین\nساکشن تخلیه مستقیم به فاضلاب می تواند مدل پرتابل یا ثابت باشد.\nساکشن جت پلاس مدل ساکشن یونیت جمع و جور و کوچکی که در کنار یونیت به عنوان ساکشن تخلیه مستقیم به فاضلاب قرار می گیرد.\nاما جدیدتر از ساکشن جت پلاس در مدل دیگر وارد بازار شده که دارای قدرت مکش بالاتر می باشد.\nاز دیگر تفاوت ها ایجاد محلی برای تنظیم قدرت مکش دستگاه ساکشن دندانپزشکی میباشد که در مدل جدید تعبیه شده است.\nحتما قبل از اقدام به خرید ساکشن پرتابل دندانپزشکی و انواع ساکشن برقی اطلاعات لازم را کسب کنید. توجه داشته باشید کارشناسان ما با افتخار اماده ارایه راهنمایی و اطلاعات فنی جهت خرید ایمن و رضایتمند شما هستند.\nجهت خرید مطمئن و ایمن همراه با رضایت مندی از کیفیت انواع ساکشن همین الان میتوانید با ما در ارتباط باشید.\nافرادی که خواهان خرید ساکشن برقی دندانپزشکی در تعداد بالا هستند تمایل دارند فیلم ساکشن برقی را نیز مشاهده کننده و در فیلم ساکشن دندانپزشکی بتوانند میزان قدرت مکش دستگاه ساکشن دندان پزشکی را مشاهده کنند.\nاین فیلم برای شما می باشد:


آموزش آنلاین مقابله با ویروس کرونا؛ پیشگیری و دانستنی‌های ضروری - شبکه اجتهاد\nخانه / آخرین اخبار / آموزش آنلاین مقابله با ویروس کرونا؛ پیشگیری و دانستنی‌های ضروری\nبا ارائه دکتر مهرداد فرخ‌نیا، متخصص بیماری‌های عفونی و تب‌دار؛\nدر اواخر ماه دسامبر سال ۲۰۱۹، ویروس جدیدی با نام «کرونا» در یکی از شهر‌های کشور چین شیوع پیدا کرد و طی چند روز به کشورهای متعددی چون ایران گسترش یافت. این دوره آموزشی کوتاه و مفید، به صورت خلاصه به دانستنی‌های ضروری در رابطه با این ویروس می‌پردازد.\nبه گزارش خبرنگار اجتهاد، سامانه آموزش آنلاین معاونت آموزشی سازمان نظام پزشکی جمهوری اسلامی ایران، پیرو مثبت شدن بیماران مبتلا به ویروس کرونا در کشور، دوره آموزش همگانی «ویروس کرونا؛ پیشگیری و دانستنی‌های ضروری» را راه‌اندازی کرد.\nبراین اساس، این دوره آموزشی کوتاه و رایگان، در کمتر از ۱۵ دقیقه با ارائه دکتر مهرداد فرخ‌نیا، متخصص بیماری‌های عفونی و تب‌دار، شما را با دانستنی‌های ضروری ویروس کرونای جدید آشنا خواهد کرد و محتوای آن زیر نظر سازمان نظام پزشکی جمهوری اسلامی ایران و با همکاری جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران و همچنین انجمن پزشکان عمومی ایران تهیه شده است.\nدر این دوره‌ی آموزشی، دکتر فرخ‌نیا، توضیحاتی را در مورد پیدایش ویروس کرونا، علائم و نشانه‌های ابتلا به آن، راه‌های انتقال، روش‌های پیشگیری از ابتلا و روش‌های استفاده را ماسک را توضیح می‌دهد و نیز می‌گوید اگر یکی از افراد خانواده به این ویروس مبتلا شود سایر اعضا چه کارهایی باید انجام دهند.\nفهرست مطالب بدین شرح است: درس اول: مقدمه و معرفی کوتاه ویروس کرونا. درس دوم: علایم و نشانه‌های ابتلا، آیا بیماری از سرماخوردگی به راحتی قابل افتراق است؟. درس سوم: راه‌های انتقال ویروس کرونا. درس چهارم: راهکارهای پیشگیری از ابتلا به کرونا. درس پنجم: روش صحیح استفاده از ماسک. درس ششم: در صورت ابتلای یکی از اعضای خانواده به ویروس کرونا و یا مواجهه با فرد مبتلا، چه کنیم؟. درس هفتم: آیا درمان یا واکسنی برای ویروس کرونا وجود دارد؟. درس هشتم: کلیپ‌های آموزشی مفید و فایل‌های مرتبط. درس نهم: مشاهده و دانلود پوسترهای اختصاصی جمعیت هلال احمر. درس دهم: پاسخ به پرسش‌های رایج.\nبراساس این گزارش؛ سطح دوره: عمومی، نوع دوره: ویدیویی، متن و عکس و زمان تقریبی دوره: ۱۵ دقیقه و سازگار با: تلفن همراه، تبلت و کامپیوتر است. در پایان این دوره می‌توانید با ثبت مشخصات خود گواهینامه جمعیت هلال احمر را نیز دریافت نمایید. این دوره جزو دوره‌های مبتنی بر نیاز محلی جمعیت هلال احمر محسوب می‌گردد و گواهینامه دوره ۷۲ ساعت بعد از اتمام دوره و پرکردن فرم ثبت مشخصات در سایت آموزش همگانی جمعیت هلال احمر قابل دریافت خواهد بود.\nیادآوری می‌شود، دوره‌ی آموزشی آنلاین پیشگیری و دانستنی‌های ضروری ویروس کرونا با همکاری جمعیت هلال احمر و انجمن پزشکان عمومی ایران زیر نظر سازمان نظام پزشکی تهیه شده است. علاقه‌مندان برای شرکت در دوره «ویروس کرونا: پیشگیری و دانستنی‌های ضروری (آموزش همگانی)» اینجا و برای دریافت مدرک گواهینامه جمعیت هلال احمر اینجا کلیک نمایند. یافته‌ها و اطلاعات جدید در رابطه با این ویروس در همین صفحات و دوره، به‌روز خواهد شد.\nبرچسبکرونا- موضوع‌شناسی و پیشگیری ویروس کرونا


یاد یاران (بیاد شهدای ۱۹فروردین)\nشهدای 19 فروردین سال 1390\nبعد از حمله آمریکا به عراق و اشغال آن، میدان برای یکه‌تازی آخوندها در این کشور بلازده و غرقه درخون باز شد. رژیم فاسد آخوندی که دید نقشه‌های پلیدش برای انهدام مجاهدین و ارتش‌آزادیبخش آنهم از طریق بمبارانهای سنگین هواپیماهای آمریکایی و انگلیسی به جایی نرسید و حتی همدستی ارتجاع و استعمار برای خلع‌سلاح رزمندگان ارتش آزادیبخش نتوانست آنها را فلج کند، را ه چاره را در حملات مرگبار و مستقیم دید.\nبه‌دنبال دومین اشتباه مهلک آمریکا در عراق که زمینه را برای یکه‌تازی مطلق رژیم آماده کرد، مجاهدین خود ماندند و تنهای بی‌سپرشان و ارادههای پولادینشان که باید با دشمنان رنگارنگ خود رودررو می‌شدند. به‌رغم قول مکتوب، آمریکاییها حفاظت مجاهدین را نه تنها رها کردند بلکه آن را به دولت دست‌نشانده آخوندها سپردند. آقای اوباما که در خاورمیانه سیاست خود را بر نزدیکی با رژیم آخوندی بنا کرده بود تا در قضیه اتمی به توافقی نیم‌بند برسد، روز روشن چشم به کشتار ما بست و به قول کشور خود خیانت کرد. همان‌گونه که به خون نداها و ترانه‌ها و کیانوش‌ها و... .\nکفتارهای عمامه به‌سر به طمع بیشتری افتاده و سپاه قدس را برای نابودی فیزیکی مجاهدین مستقر در اشرف به عراق گسیل کردند. آنها با همکاری و همراهی مزدوران عراقی تحت‌امر مالکی در 6-7مرداد 88 همزمان با قیام شکوهمند ملت ایران، به دژ مقاومت حمله کردند. آن جانوران وحشی زدند و کشتند و تا میدان لاله در داخل اشرف پیش آمدند اما رزمندگان برای وجب به وجب آن خاک مقدس جنگیدند و نگذاشتند دشمن با کشتن و اسیر کردن آنان را به تسلیم وا دارد.\nدو سال بعد، در 19فروردین 90 دوباره کفتارهای پیر این بار در استعداد چند هزار نفر با انواع واقسام تیربارهای سبک و سنگین، زرهی‌ها ولودر و بلدوزرها حمله کردند.\nدر سپیده دمان صبح، انواع زرهی‌ها از شمال اشرف به حرکت در آمدند، صدای حرکت زرهی و همزمان شلیک نارنجکها و تیربارها در گرگ ومیش هوا وحشت‌آور بود. بلدوزرها گرازوار سیاجها و تیرکهای آن را می‌کندند. دود و صدای انفجار آسمان اطراف مزار شهیدان را پر کرده بود. آن جانوران وحشی می‌خواستند با این وحشت آفرینیها کاری کنند که ما جابزنیم و تسلیم بشویم.\nوقتی هوا روشن شد و ما رودرروی هم قرار گرفتیم، مردان و زنانی بی‌سلاح فریاد می‌زدیم: الله‌اکبر و مرگ بر اصل ولایت‌فقیه و از جای خود تکان نمی‌خوردیم. مزدوران مسلح جا خوردند. آنها که انتظار داشتند وقتی هوا روشن شد با نفراتی روبه‌رو بشوند که دارند در می‌روند، حالا با انسانهای مقاومی روبه‌رو شدند که مرگ را بسخره گرفته بودند.\nبی‌رحمانه شلیک کردند. مستقیم سر و سینه ما را نشانه رفتند. عده‌یی بخاک افتادند، عده‌یی به اسارت در آمدند وعده‌یی بدن‌هایمان با گلوله‌های مزدوران از هم دریده‌شد اما ما باز هم حتی یک قدم عقب نیامدیم. این بار با شدت بیشتری رگبار باز کردند و با خودروهای زرهی هاموی اهدایی ارتش آمریکا به ارتش مالکی از روی بدنهای نفرات ما رد شدند. در آن درگیرهای خونین، مجاهدان خلق حسن اوانی و علیرضا طاهرلو در کنارمن بخاک افتادند. وقتی گلوله بر سر حسن اثبات کرد، اوآرام کف خودرو آیفا افتاد، خون از کنار گوش راستش جاری شد و خط قرمزی تا چانه‌اش کشیده شد. چشمانش در لحظه نیمه بسته شدند و آن فرمانده دلیر برای همیشه بخواب رفت. آرام و متین. با چهره‌ای زیبا و مصصم. علیرضا در شعله‌های آتش سوخت و دو روز بعد در بیمارستان جان باخت. مجاهدی که ده سال در زندان اوین شکنجه شده بود سبکبال پرواز کرد و به عهد خود وفا کرد. آنها آن‌چنان سبکبال رفتند که گویی می‌دانستند خونشان تضمین سلامتی و حفاظت ماست.\nما زیر آتش مسلسهای مزدوران سپاه قدس، آرام آرام با جنگ و گریز خود را به خیابان 100 در مرکز اشرف رساندیم. این جا خط سرخ ما بود، عبور مزدوران از آن خط به‌مثابه پایان اشرف بود. خواهران مستقر در میدان لاله شیرآسا جنگیدند. هدف دشمن حمله به مقر فرماندهی ارتش آزادیبخش بود. دهها تن در آن منطقه با تیر مستقیم مزدوران بخاک افتاند ولی تا ظهر 19فروردین اجازه ندادیم که دشمن یک سانت از خیابان 100 جلوتر بیاید. تا این‌که بعد از جان باختن دهها زن و مرد مجاهد و زخمی شدن نزدیک به 1000نفر، دشمن حلقه بگوش رژیم آخوندی متوقف شد. آن روز خونین آنها خوب فهمیدند که مجاهدین اهل کوتاه آمدن در مقابل رژیم آخوندی نبوده، نیستند و نخواهند بود.\nآن خونهای پاک که بر زمین مقدس اشرف ریخت و آن کلام طلایی صبا که گفت: ”تا آخرش ایستادیم و می‌ایستیم “این پیام را در گوش جامعه جهانی فرو کرد که اگر نمی‌خواهند شاهد یک حمام خون باشند، باید به اهداف انقلابی این مقاومت خونبارکه چیزی جز رهایی مردمش از چنگال رژیم قرون‌وسطایی نمی‌خواهد احترام بگذارند و آن را به‌رسمیت بشناسند. بعد از آن جنگ نابرابر و خونین و مقاومت حماسی بود که چرخهای خروج ما از لیستهای نامشروع تروریستی و در نهایت عملی شدن هجرت بزرگ به پایگاه امن به حرکت در آمدند.\nدر سالگرد آن حماسه بزرگ، یاد یاران، که بزرگترین پیروزی سازمان در 50سال اخیر یعنی هجرت بزرگ را با خونهای پاکشان تضمین کردند گرامی باد. ما به آن خونهای مقدس سوگند می‌خوریم که تا ریشه‌کن کردن نظام پلید و فاسد ولایت‌فقیه دمی از پای ننشینم و با یگانهای ارتش آزادی (هزار اشرف و کانونهای شورش) این جانیان غارتگر را سرنگون کنیم. آری امروز در 19فروردین 96 همراه با جوانان دلیر در داخل خاک میهن فریاد می‌زنیم: مرگ بر اصل ولایت‌فقیه زنده باد ارتش آزادی و رأی ما سرنگونی است.\nعلیرضا م -فروردین 96.


اسلام، پسامدرنیته و رسانه ها | هنر اسلامی\nپدیدآورنده: فیلیپ شلزینگر 1390 .25 فروردین\nاکبر صلاح‌الدین احمد مردمشناس برجستۀ پاکستانی، عضو نهاد علمی علامه اقبال و استاد دانشکدۀ كلوینِ دانشگاه کمبریج است. وی طی سالهای اخیر کوشیده است ادراک عمومی غرب از جوامع اسلامی را بهبود بخشد. وی ابتدا این اقدام را در کتابی با نام آگاهی از اسلام: فهم جامعه و تاریخ مسلمانان پیگیری کرد. انتشار این کتاب منجر به مصاحبههای وی باBBC گردید. این امر منجر به تولید برنامهای شش قسمتی دربارۀ اسلام گردید، که احمد در آن مشاور، مجری و نویسندۀ متن بود و در بهار سال 1993 توسط BBC پخش گردید. این برنامه این موارد را تحت پوشش قرار داد:\nظهور اسلام و ارتباط آن با دنیای امروز، میراث عثمانی، صفویه و امپراطوری مغول، مسلمانان به عنوان گروه اقلیت، زندگی خانوادگی مسلمانان، اسلام و مدرنیته و در نهایت رسانهها و دنیای مسلمانان.\nدرون‌مایۀ رسانهها و دنیای مسلمانان بخش اصلی کتاب احمد با نام پسامدرنیسم و اسلام: چالشها و نویدها (انتشارات راتلج 1992) را تشکیل می‌داد. این مصاحبه در آگوست سال 1992 توسط فیلیپ شلزینگر در کمبریج ضبط گردیده است و ارتباط پسامدرنیسم و رسانهها با اسلام به عنوان نقطۀ آغاز بحث مطرح گردیده است.\nشما کتابی به چاپ رساندهاید که به پسامدرنیسم و اسلام می پردازد و در آن برای رسانهها نقش بسیار حیاتی در نظر می‌گیرید. یکی از مسائلی که شما در آن کتاب مطرح کردید این است که عدم پذیرش آرمانهای یونان از سوی اسلام منجر به این شده است که پسامدرنیسم غربی نیز رد گردد و در حال حاضر اسلام می‌کوشد بازگشت به نظام ارزشی سنتی را بستاید. شما فرهنگ غرب را تهدیدی برای اسلام می‌بینید؛ هم‌چنین از نظر شما در برخی موارد اسلام فرصتهایی که فرهنگ غرب ارائه کرده را از دست داده است. به نظر شما در موقعیت فعلی شاهد کلیشهسازی دو جانبه از جامعۀ اسلامی توسط جامعۀ غربی و از جامعۀ غربی توسط جامعۀ اسلامی هستیم. شما این بحث را مطرح کردهاید که در بستر و شرایط موجود باید بکوشیم در تفاوتها دخالت کنیم و فهم دوجانبه و مسالمت‌آمیز را شکل دهیم. چطور می‌توان این دخالت و فهم دوجانبه را شکل داد؟\nمحرک اصلی بحث من در آن کتاب قطعا آن بود که پیشنهاد دهم مفاهمه بین اسلام و غرب (اگر آشتی مجدد تفاوتها درون کمپهای قدرت صورت نگیرد) حیاتی است؛ حیاتی است زیرا ما امروزه در عصر توسعۀ سریع تکنولوژی، رسانهها، حمل و نقل و ارتباطات زندگی می‌کنیم به گونهای که انزوا یا اجازۀ داشتن زندگی سنتی مخصوص خودمان شدیدا دشوار شده است. این مسئله در سطحی واقع‌بینانه مطرح است. در سطح دیگر من به عنوان یک مسلمان اعتقاد دارم نگرش قرآن بصیرتی کاملا جهانی است. قرآن به طور مداوم نه تنها دربارۀ این دنیا سخن به میان می‌آورد بلکه به همگی کائنات نیز می‌پردازد. همواره دربارۀ پذیرش و درک تفاوتها سخن می‌گوید، به گونهای که همۀ ما باید به آن مباهات کنیم. خداوند مردمی متفاوت خلق كرده است از حیث رنگ و زبان و... آیههای معینی در قرآن وجود دارند که حصارهای بین غرب و شرق و... را در هم می‌شکنند. بنابراین در قرآن یک دیدگاه جهانی مطرح است. من اهل پاکستان هستم و طی چند سال اخیر در انگلستان زندگی کرده‌ام. بنابراین پاسخ من به دنیای امروز عمل‌گرایانه و واقعبینانه است.\nشما واقعا به بحث بسیار سنگینی اشاره کرید که در آن مسائل بسیاری وجود دارد و در این جملۀ ساده گنجانده شد که ما باید یکدیگر را درک کنیم، ما باید قادر باشیم با یکدیگر ارتباط برقرار کنیم. این در حالی است که مسائل شدیدا پیچیده و دشوار هستند. رشتههای این پردۀ منقوش، به یونان و تقسیمبندیهای شرق و غرب و تعصبها باز می‌گردد. اگر هر رشته‌کلاف را در دست نگه دارید شما را به هزاران سال تاریخ می‌برد و زمانی که به جلو می‌روید بعضی مواقع به دشواری می‌توان آن‌ها را از هم باز کرد؛ زیرا تعصبات نژادی، تعصبات مذهبی، تعصبات تاریخی به یکدیگر پیچیدهاند و نمی‌توان به راحتی آن‌ها را از هم تشخیص داد.\nدر این برهه از تاریخ ضرورت درک متقابل کاملا الزامی است. به اعتقاد من حیاتی است؛ زیرا ما نمی‌توانیم در انزوا زندگی کنیم. حالا که سخن به این‌جا کشید فکر می‌کنم آن گونه که نظم سیاسی دهۀ 1990 در حال آشکار شدن بود، بسیاری از مردم پذیرفتهاند که این ادعاها تنها کلماتی بیش نبودند، لفاظیهای پوچ و این تنها چیزی است که سازمان ملل متحد همواره و به کرات بیان کرده است و بدین ترتیب مسلمانان به این بحثها پاسخی ندادهاند. مسلمانان می‌توانستند این بحث را مطرح کنند که ضرورت درک متقابل ریشه در مفاهیم قرآنی دارد و چیزی به اسم شرق و غرب وجود ندارد و ما خواهان ائتلاف جهانی فراگیر دربارۀ مسائل انسانی هستیم. آن‌ها می‌توانستند به این نکته اشاره کنند كه نه تنها بیشترین توجه را به حقوق انسانی اقلیتها می‌کنیم بلکه به غیر مسلمانان نیز توجه داریم؛ زیرا این نیز ریشه در قرآن دارد و فرقی نمی‌کند که آن‌ها کودک باشند یا سالخورده و یا زن باشند. اینها کاملا دستورات قرآن است. هم‌چنین می‌توانستند بگویند وقتی می‌کوشیم از موضعی اسلامی پاسخ دهیم پاسخ طرف مقابل تنها لفاظی‌هایی پوچ است، چنان‌چه واقعا هم این گونه بوده است. گفت‌وگوهایی دربارۀ مسائل مربوط به حقوق بشر، دربارۀ ضرورت حمایت از اقلیتها وجود دارد، ولی آن‌چه ما در واقعیت می‌بینیم یا آن‌چه مسلمانان می‌بینند کاملا برعکس است. ببینید در کشمیر چه اتفاقی رخ داد، چه چیز در در بوسنیوهرزگوین اتفاق افتاد در فلسطین چه مصیبتهایی در حال وقوع است. آن‌ها به راحتی این احساس را در دنیای مسلمانان تکرار می‌کنند که غرب همواره با اصول تبعیضآمیز ظاهرسازی می‌کند. این مسئله نسبتا مسئلۀ بغرنجی است که امروزه در مقابل دنیای مسلمانان قرار گرفته است. آیا آن‌ها باید از جهان‌بینی خود، جهان‌بینی قرآنی دست بکشند و به این بازی بپردازند، یا باید بکوشند هم‌چنان از آن جهانبینی دست نکشند و مسائل بغرنجی برای خود ایجاد کنند؛ زیرا بصیرت قرآن باید حفظ گردد و تا کنون نیز چنین بوده است.\nپس از جنگ سرد شاهد فروپاشی نظم دیرینه بودیم. شما در کتاب خود هنگامی که مفاهیم پسامدرنیته را برمی‌شمردید به از دست رفتن ایمان، ظهور نسبیگرایی مذهبی و فشارهایی بر نظام دولتی اشاره کرده و نظام دولتی را از خصیصههای مدرنیته ذکر کردید. در عین حال شما برای رسانهها، به ویژه تلویزیون و سینما و نظام ستارهسازی در ارائۀ تصویری از کلیه این تغییرهای متلاطم، نقشی اساسی قائل شدهاید. نکتۀ جالب توجه این است که شما در صحبت‌های‌تان دربارۀ پسامدرنیته بر خلاف آن‌چه دربارۀ نظریه‌پردازان غربی وجود دارد که یا از آن تمجید کرده یا از آن انتقاد کردهاند، کوشیدهاید این مفهوم را نظم دوباره ببخشید و تعبیری اسلامی از آن ارائه کنید. اگر منظور شما را درست فهمیده باشم، شما اساسا این را مطرح کردهاید که پسامدرنیته در دنیای مسلمانان باید به عنوان رد مدرنیته و بازگشت به ارزشهای سنتی تلقی گردد. مایلید کمی بیشتر در این مورد صحبت كنید؟ دربارۀ پافشاری بر ارزشها و هویت مسلمانان در رابطه با نقصانهای آن‌چه مدرنیته به دنیای مسلمانان ارائه کرده است، صحبت كنید.\nبه نظر من در خود لغت پسامدرنیسم خطری وجود دارد؛ زیرا مناقشهآمیز است و تا حد کمی هم کلیشهای شده است؛ کلیشۀ دیروز. ممکن است مردم تصور کنند وقتی می‌گویم پسامدرنیسم و اسلام دقیقا منظور من همان چیزی باشد که بنا به تفسیر اروپایی یا غربی از پسامدرنیسم ارائه شده است. تفسیر اروپایی از پسامدرنیسم معماری جدید، تفکر جدید، لباسهای شیک، موسیقی رِگه و غیره است. ولی در واقع آن‌چه من انجام دادهام دقیقا همان چیزی است که شما به آن اشاره کردید. کوشیدهام مفهومی را به خدمت بگیرم، مورد استفاده قرار دهم یا برای خود ایجاد کنم و آن را دربارۀ برهۀ خاصی از تاریخ مسلمانان به‌کار برم. مسلمانان در نیم قرن گذشته دنیا را به شکل مثلثی می‌دیدند که بین دو ابرقدرت، یکی در واشنگتن و دیگری در مسکو، تقسیم شده بود و آن‌ها باید در یکی از این دو جناح قدرت قرار می‌گرفتند و بسیاری از کشورهای مسلمان در یک جناح و برخی دیگر در جناح دیگر بودند. برای نمونه مصر با اتحاد جماهیر شوروی بود و پاکستان با آمریکا. کشورهایی نیز وجود داشتند که دو نیمه شده بودند. یمن به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم شده بود، نیمی در این جناح قدرت و نیمی در جناح دیگر قرار داشت. اولویتهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی تا حدی توسط این دو جناح قدرت تعیین می‌گردید. بدین ترتیب می‌توان به این بحث اشاره کرد که هر چند کشورهای مسلمان پس از جنگ سرد مستقل عمل کردهاند و و از نظر سیاسی و جغرافیایی برای خود دولتهایی داشته‌اند، با این حال اولویتهای آن‌ها خارج از حوزههای خود آن‌ها تعیین گردیده است. در دهۀ 1980 شاهد فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و قدرت کمونیسم و تاثیر آن بر ابرقدرت دیگر یعنی آمریکا بودیم؛ زیرا غرب به سرعت آن دشمن سابق خود را از دست داد و دیگر نمی‌توانست بر آن تمرکز کند. این به نوبۀ خود منجر به آغاز فرآیندی گردید که کل این مرحلۀ پسامدرن چندپارگی و مرحلۀ بازگشت به عقب را تقویت کرده است، بدین ترتیب ما شاهد اروپا و توسعۀ تناقضآمیز آن یعنی حرکت به سمت اروپای واحد بودیم، در حالی که از طرف دیگر شاهد تجزیۀ یوگوسلاوی و اروپای غربی و جنش احیای دین نیز بودیم که طی چند قرن گذشته بی‌سابقه بوده است. امروزه همۀ اینها واكنش مسلمانان به دنیای معاصر را تقویت می‌کند. ما در این مثلث دو نقطه می‌بینیم: یک نقطه مسکو است که کاملا تجزیه شده است و نقطۀ دیگر واشنگتن است که در بی‌نظمی جدی به سر می‌برد. نقطۀ سوم مسلمانان هستند که در این نقطه حس شادمانی و شور عظیمی وجود دارد. حال اجازه دهید ببینیم در دنیای مسلمانان چه چیز به وقوع پیوسته است. ما شاهد انقلاب [امام] خمینی در ایران، عصر اسلامیشدن، ظهور ضیاء الحق در پاکستان و اخوت مسلمانان در مصر و غیره بودهایم. برای مسلمانان اشتیاق فراوانی وجود دارد که هویت خود را کشف کنند و به ریشههای خود باز گردند و به عبارتی مدرنیته را کنار گذارند. این ادراک ضمنی وجود دارد که مدرنیته به عنوان یک پروژه به یکی از دو نقطۀ این مثلث مرتبط است. مدرنیته در چهارچوب سدهای عظیم، فرودگاههای ملی، ساختمانهای بزرگ، رییس‌جمهور توانمند با تصاویرش در هر جایی تعریف می‌گردد که این‌ها با تلقی غربی یا تلقی اتحاد جماهیر شوروی از مدرنیته مرتبط است. در بین همۀ اینها مهیج‌ترین واقعه در اواخر دهۀ 1980و اوایل دهۀ 1990رخ داد، که ناگهان، گویی از سر معجزه شاهد ظهور جمهوریهایی در آسیای میانه بودیم؛ کشورها و جوامع اسلامی که در 70 سال گذشته در کمونیسم گم شده بودند، به طور کامل از نقشه محو شده بودند، جوامعی که در آن قرآن سوزانده شده بود، مساجد تعطیل شده بود و به عنوان زندان از آن استفاده می‌شد، در آن علماء و افرادی که می‌توانستند متون دینی را بخوانند و بنویسند به راحتی حذف می‌شدند و از بین می‌رفتند. حال این تصاویر کلیشهای دیگر وجود ندارد. من به تازگی از آسیای میانه بازگشتهام و سفر دقیقی به آن مناطق داشتم. برای مسلمانان ظهور این کشورها تنها یک معجزه است. مسلمانان احساس می‌کنند چون به قدرت الهی یا وجود الهی، یا چیزی فراتر از امور عادی یا فناپذیر ایمان دارند، در زمان مناسب خداوند خود در تاریخ مداخله می‌کند. همۀ اینها نظریۀ فوکویاما مبنی بر این‌که تاریخ پایان یافته است و تاریخ دیگر قرار نیست اشکال حیرتآور یا مهیج به خود بگیرد و قرار است حرکتی یکنواخت به سمت سرمایهداری و مصرفگرایی باشد، را به چالش کشیده است. ناگهان همه چیز تغییر کرد و شاهد ظهور این جوامع بودیم كه شدیدا تحت تاثیر آگاهی اسلامی بودند و می‌خواستند مجددا بفهمند که كیستند، برای چه چیز زندگی می‌کنند، غذای آن‌ها چیست، لباس آن‌ها چگونه است، مذهب آن‌ها چیست، قرآن چه رهنمودهایی دارد، پیامبر [ص] چه بیاناتی دارد؛ مسلمانان بسیار بسیار مایل بودند دوباره به همۀ این‌ها پی ببرند و البته، مدت زمان زیادی به طول خواهد انجامید تا آن‌ها حقیقتا به طور کامل با این مفاهیم آشنا شوند زیرا یک فرآیند آگاهی کند و دردآور در جریان است، با این حال این جنبش آغاز شده است. آن‌چه من کوشیدم انجام دهم این بود که این مفهوم حیاتی پسامدرنیسم که واقعا برای ما به معنای ورود به برهۀ جدیدی از تاریخ بشری است را به خدمت گیرم. فکر نمی‌کنم کسی بتواند ما را به خاطر این گفته به چالش بکشد که ما در حال دور شدن از ساختارهایی هستیم که بر نیم قرن اخیر سیطره افکنده بود، آن زیرساختارها در حال فروپاشی هستند، تفکر جدید در حال شکلگیری است و شکل جدیدی از نگاه به دنیا در حال شکلگیری است. اکنون در آن چهارچوب، اگر بخواهیم مفهوم پسامدرنیته را دربارۀ جوامع اسلامی به کار بریم این امکان را به ما می‌دهد به آن‌چه به صورت کاملا آشکار در حال وقوع است نگاه عمیقتری داشته باشیم و دیگر به صورت سنتی و به سادگی نگوییم که اسلام متشکل از جوامع شرقی است که مدرن نشدهاند و بنابراین شبیه غربیها نیستند. اگر گفته شود آن‌ها باید صنعتیتر شوند، آموزش مناسبتری داشته باشند، باید مانند غربیها شوند، آن‌گاه این جهانبینی شدیدا ریشه در مدرنیتۀ غربی دارد. این نوع تفکر به چالش کشیده شده است؛ زیرا نیاز مبرمی وجود دارد که این عقلانیت پذیرفته‌شدۀ پنجاه سال گذشته از ریشه به چالش کشیده شود، واژگون گردد و مجددا درک شود. بنابراین شاهد آن هستیم که همۀ اینها تقویت‌کنندۀ نوعی جنبش جهانی است که در حال وقوع است.\nآیا می‌توان با صراحت بیشتر به مسئلۀ رسانهها که فصل آخر کتاب شما را به خود اختصاص داده است و به نظر من بخش اعظمی از قسمتهای دیگر کتاب را نیز تشکیل می‌دهد، بپردازیم. آن‌چه شما مطرح کردهاید تصویری از تجدید حیات فرهنگی کلانی است که اگر نگوییم یک بدیل برای مدلهای غربی ارائه می‌کند، چندین بدیل برای آن‌ها است. اکنون، در این بستر کلان از نظر شما رسانهها نقش ویژهای دارند. شما به همهجایی بودن آن‌ها اشاره کردهاید و دربارۀ قدرت فرهنگی که رسانههای غربی بر جوامع اسلامی تحمیل می‌کنند ابراز نگرانی کردهاید. شما آن‌قدر پیش می‌روید که رسانهها را دیو در نظر می‌گیرید و دقیقا رسانه‌ها را با عنوان دیو توصیف می‌کنید. شاید مسخره فکر می‌کنم، با این حال تا حدی هم جدی است. برای نمونه شما به تاثیری که رسانهها بر ساختار خانواده که در زندگی جوامع اسلامی کاملا نقش مرکزی دارد، اشاره می‌کنید. مایلید مشخص کنید که فرضیۀ شما چیست و سپس به این بحث بپردازیم که آن فرضیه چگونه به واسطۀ تجربۀ کاری اخیر شما در یک سلسله‌برنامۀ تلویزیونی تغییر کرده است.\nبه نظر من مهم‌ترین و مرکزیترین واحد در جوامع اسلامی خانواده است. بنابراین مایلم بحث را با خانواده شروع کنم. یک یا دو دهه پیش از دهۀ 1990 میان اغلب مسلمانان رییس خانه، چه مرد چه زن، شوهر یا خانم، کاملا اطمینان داشتند که سنتهای نیاکان‌شان کمابیش حفظ می‌گردد و کمابیش به نسل بعدی منتقل می‌شود. این مسئله برای یک مسلمان بسیار مهم است؛ زیرا اسلام با تاریخ آغازینش دارای رابطۀ کاملا مستقیم است، این در حالی است که در برخی موارد تغییرات معینی وجود دارد و در برخی دیگر استمرار حاکم است. در کل ضروری است این تعادل حفظ گردد. حال طی چند دهۀ گذشته، دست‌كم در جوامع اسلامی ظهور تاثیر نیرومند رسانهها اتفاق افتاده است. برداشت کاملا آزاد من از رسانهها، تلویزیون، دستگاههای ضبط ویدیویی، روزنامهها، سینما و... است. فیلمهای غربی یا هندی، یا فیلمهای آمریکایی تقریبا در هر نقطه از کشوری مانند پاکستان وجود دارد. طی چند دهۀ اخیر با ظهور رسانههای جدید ارتباطی نیز انفجار عظیمی رخ داده است. اجازه دهید بحث را بازتر کنم. شما به خانه، محلی امن، آرام و بسته باز می‌گردید. ناگهان، به واسطۀ رسانهها دو یا سه نسل از مسلمانان در معرض عقاید، ارزشها، تصاویر و صحنههایی قرار گرفتهاند که متعلق به رسانههاست. البته نمی‌خواهم این چیزها را سادهانگارانه مطرح کنم ولی به طور کلی، آن‌چه آن‌ها تماشا می‌کنند سکس و خشونت است و آن‌ها این را معادل غرب و جامعۀ غربی تلقی می‌کنند و می‌گویند آن‌ها حس هویت اسلامی مسلمانان را تقویت می‌کنند. مسلمانان می‌گویند ببینید، غرب از این چیزها فراتر نیست. غرب چیزی به جز سکس و خشونت ندارد که به دنیا عرضه کند، غرب جامعۀ وحشتناکی است، باید آن را طرد کرد، باید در برابر آن مقاومت کرد. برای اولین بار در تاریخ این اتفاقات در منزل آن‌ها، در اتاق‌نشیمن آن‌ها در حال رخ دادن است. تاثیراتی که این تصاویر و ارزشها بر نسلهای بعد، آن‌هایی که ده‌دوازده سال دارند و این برنامهها را تماشا می‌کنند، بر جای می‌گذارد چیزی است که تنها دانشمندان علوم اجتماعی می‌توانند به آن پی ببرند. اغلب اوقات حتی متوجه تاثیرات نمی‌شویم، متوجه نمی‌شویم که در دنیای مسلمانان مشکلی وجود دارد. بنابراین اینها همه در یک سطح هستند.\nدر سطح دیگر، رسانهها دارند همۀ این ارزشها را جهانی یا اساسا آمریکایی می‌کنند. این تصاویر همۀ کشورهای جهان و البته کشورهای اسلامی را در خود فرو می‌برد. برای نمونه هنگامی که با شرکت هواپیمایی بریتانیا به پاکستان پرواز کردیم تا قسمتهایی از سریالBBC را فیلم‌برداری کنیم ماجرای عشق‌بازی رییس‌جمهور آمریکا، کلینتون برای ما پخش شد و این جدال و کشمکش چهرۀ او را انزجارآمیز می‌کرد. هنگامی که وارد اسلامآباد شدم، با کسی زندگی می‌کردم که تلویزیون رسمی پاکستان را تماشا می‌كرد، با این حال هر چند وقت یکبار شاهد رخنۀ CNN هم بودیم، بنابراین نتوانستم از ماجرای کلینتون رها شوم. خواسته یا ناخواسته داشتم این ماجرا را دنبال می‌کردم. هنگامی که وارد کراچی شدم در هتلی که بودم تلویزیون را روشن کردم و در آن کلینتون و زندگی عشقی وی پخش می‌شد و هنگامی که به لندن بازگشتم کلینتون هنوز آن‌جا بود. بنابراین من هر چقدر هم که می‌خواستم، نمی‌توانستم از دست ماجرای کلینتون رها شوم. این ماجرا نوعی گسترش را به تصویر می‌کشد که سه یا چهار دهۀ قبل میسر نبود. هنگامی که بریتانیا را ترک می‌کردم یک لحظه خیال کردم کلینتون را هم پشت سر جا گذاشتهام. من وارد دنیای دیگری شده بودم ولی ماجرا کلاً این است که من نمی‌توانم فرار کنم. به نظر من این جمله نقش کلیدی دارد: نمی‌توان از رسانهها که هر جایی حضور دارند، فرار کرد. آن‌ها دیو هستند. من از این لغت، که شما آن را البته از روی تمسخر، تصدیق کردید، استفاده کردم؛ زیرا استفاده از لغت دیو از عبارت دیو پلید تصاویر اثر ژان بودریار اتخاذ شده است. رسانهها ویژگیهایی مانند دیو دارند؛ زیرا آن‌ها شبیه دیوِ عاشق هستند؛ آن‌ها ما را اغوا می‌کنند، نمی‌توانیم از بند آن‌ها رها شویم. درست است که به عنوان مثال مسلمانان در خانه، همانند دیگران در هر جایی از دنیا هستند. منظورم این است که افرادی وجود دارند که معتاد تماشای تلویزیون هستند و شش یا هفت ساعت را صرف تماشای تلویزیون می‌کنند و اگر دسترسی داشتند یا می‌توانستند یا ابزار آن را داشتند حتی مدت زمان بیشتری را صرف آن می‌کردند.\nاین رویه با مفهوم کلان فرهنگ مسلمانان در تضاد مستقیم است؛ زیرا افراد در اتاق‌نشیمن خود، هفت یا هشت نفر نشستهاند و روی دستگاهی که در گوشه قرار دارد تمرکز کردهاند و ممکن است بزرگترها بیایند و بروند. در جوامع اسلامی برای بزرگترها، برای پدرها و مادرها و دیگران احترام قائل می‌شوند، بنابراین وقتی آن‌ها می‌آیند به آن‌ها صندلی برای نشستن تعارف می‌شود، یا یک لیوان چای یا چیز دیگری برای آن‌ها آورده می‌شود ولی وقتی گیرندۀ تلویزیون روشن باشد ابراز این احترام خیلی دشوار می‌شود. همگی ارزشهای سنتی به چالش کشیده شدهاند و ارزشهای جدید از طریق رسانهها در حال انتقال هستند.\nدر شهرهای بزرگی گروههای کوچکی از جوانان هستند که مایلند لباسهای کاملا غربی یا تی‌شرتهایی با عکس ستارههای غربی بپوشند یا به موسیقی غربی گوش دهند. این همان تاثیراتی است که من از آن یاد کردم. البته برخی غربیها برای این جوامع اسلامی نمادپردازی می‌کنند و می‌کوشند غربیگرایی را رواج دهند. این نوعی جذاب‌سازی غربگرایی نیست، این رویهها ادراک مردم از تاثیر رسانهها بر جوانان را منفیتر می‌کند و به اعتقاد من ضرورت انزوا و طرد ارزشهای غربی را تقویت می‌کند.\nبه دلیل این‌که مسلمانان جامعۀ غربی را از طریق تصاویر سادۀ رسانهها می‌بینند، مسلمانان کاملا از این حقیقت آگاه نخواهند شد که بسیاری از مردم در غرب نیز از این تصاویر در عذاب هستند. تقریبا هر چیزی که از غرب می‌آید، طرد می‌گردد. برای نمونه این طرد کردن شامل دموکراسی یا شکل منظم حکومت پارلمانی نیز می‌شود. امروزه نگاهی در جوامع اسلامی وجود دارد که می‌گویید ببینید، ما باید هر چیزی را که از غرب می‌آید، کنار بگذاریم. در این رویه خطری وجود دارد؛ زیرا اسلام دین جهان‌شمول است و دارای جهانبینی جهانشمول است. فراتر از همۀ اینها، امروزه دستکم چیزی حدود ده میلیون مسلمان در غرب زندگی می‌کنند؛ حداقل حدود 4 تا 5 میلیون مسلمان در آمریکا و 5 تا 6 میلیون نفر در اروپا از جمله بریتانیا زندگی می‌کنند. اغلب این مسلمانان در هماهنگی کامل با این جوامع زندگی می‌کنند و آن‌ها در این جوامع ادغام شدهاند. همواره مشکلات نژاد و مذهب و تبعیض و نوعی ستیزهجویی وجود داشته است ولی روی‌هم‌رفته آن‌ها به انتخاب خود این‌جا هستند، آن‌ها از زندگی در این‌جا نسبت به وطن خود شادترند، به همین دلیل است که آن‌ها این‌جا هستند. هنگامی که عدهای اسلام را به جامعۀ اسلامی محدود می‌کنند و فورا هر چیزی که به غرب مربوط باشد را کنار می‌گذارند، نه تنها برای جوامع خودشان مشکل درست می‌کنند، بلکه در سطحی بسیار حادتر برای این ده میلیون مسلمانی که در غرب زندگی می‌کنند نیز دردسر ایجاد می‌کنند. بنابراین این دسته از مسلمانان به جای این‌که سفیر اسلام باشند، تبدیل به گروگانهای اسلام می‌شوند و این، مشکلات بسیاری برای آن‌ها به بار می‌آورد. هنگامی که بحرانی در فرانسه یا بریتانیا اتفاق می‌افتد، بسیاری از جماعتهای نژادپرست می‌گویند به وطن خودتان باز گردید. کلافهای اجتماعی یا سیاسی بسیاری وجود داردند، که به بحثهای مربوط به رسانهها گره خوردهاند. برای من رسانهها و هر آن‌چه در آن‌ها وجود دارد تنها مسائل مربوط به حوزۀ مطالعات رسانه نیست. از نظر من این مسئله بسیار عظیمتر است و همه‌نوع استلزامی را در پی دارد.\nبرای این‌که این گفته را تصدیق کنیم، در گذشته در جوامع اسلامی هیچ‌گونه مطالعه یا تحلیلی دربارۀ رسانهها وجود نداشته است. رسانهها کاملا نهانی و از پشت وارد شدند و مانند یک دیو، به تدریج گسترش یافتند و تقریبا زندگی مردم را مسخر خود کردند و مردم متوجه نشدند که چه چیزی در حال وقوع است. به نظر من واکنشی رخ خواهد داد، نمی‌گویم که این واکنش مثبت خواهد بود.\nبسیاری از عقاید شما در این کتاب از منظر یک مسلمان ارائه شده است. شما مفسر و کارشناس بودید و در عین حال می‌دانستید چقدر مفسر و کارشناس بودن ظریف و حساس است. حال که BBCبرنامۀ شما را پخش کرده است و برنامه‌ای ساخته که به اسلام پرداخته است، تجربۀ این نوع فعالیت چگونه بر ادراک شما تاثیر گذاشته است؟ تا چه اندازه این اعتقاد که در جوامع اسلامی رایج است و شما در کتاب خود به آن اشاره کردید، از جمله این‌که نوعی دسیسه در میان رسانههای غربی جریان دارد، تحت تاثیر کار شما با BBC قرار گرفته بود؟ به نظر شما تا چه اندازه فرآیند برنامه‌سازی و محدودیتهای آن واقعا از بیرون درک می‌شود و شیوههایی که به مسائل پیچیده می‌پردازد به اندازۀ کافی تصدیق می‌گردد؟\nخُب! شما به عنوان یک فرد دانشگاهی تصدیق می‌کنید که بسیاری از محققین فرضیهای مطرح می‌کنند و امیدوارند طی کار میدانی این فرضیه تصدیق گردد. من نیز این فرضیه را داشتم که در دنیای مسلمانان شدیدا این احساس وجود دارد که هر آن‌چه در چهارچوب رسانهها از دنیای غرب می‌آید توطئهای است تا جوامع اسلامی را متزلزل کند. آن‌چه من در سفرهایم با گروه فیلمبرداری BBC درک کردم این فرضیه را تصدیق کرد. من بخشی از گروه BBC بودم و در عین حال مسلمانی پاكستانی بودم. جالب آن‌که در دنیای مسلمانان دیدگاه نسبتا متفاوتی نسبت به من وجود داشت؛ در پاکستان همکاران و دوستانم به طور دائم از من می‌پرسیدند که چرا حتی حاضر شدم خود را درگیر BBC کنم. آن‌ها کاملا منکر این بودند که این گونه پروژهها توسط غرب می‌تواند شفیق اسلام باشد. آن‌ها حق داشتند ظنین باشند؛ زیرا روزنامهنگاران غربی وارد سرزمین مسلمانان می‌شوند، دنبال گزارشهای خود می‌روند؛ دیدگاه نسبتا شکل‌گرفتهای از آن‌چه می‌خواهند دارند، بنابراین وارد می‌شوند، گزارشهای خود را جمع‌آوری می‌کنند، بازمی‌گردند و گزارش را ارائه می‌دهند و سپس از صحنه خارج می‌شوند و در جای دیگری از دنیا کار دیگری انجام می‌دهند. در این صورت پایبندی یا ارتباط کمی بین شخص آگاهی‌دهنده یا روستا یا ناحیهای که روزنامهنگار در آن‌جا بوده است و آن‌چه وی پخش می‌کند، وجود دارد. در رسانهها مردم تنها وارد می‌شوند، چیزی را عنوان می‌کنند و محو می‌شوند و هرچه مهیجتر باشد، بهتر است. بنابراین ما این مشکلات را داشتیم که خود را در سه سطح بروز داد. نخست در سطح واکنش جهانی به یک برنامۀ دنباله‌دار مهم رسانهای دربارۀ اسلام، که ما با واکنشهای بسیار بسیار جالب توجهی روبه‌رو شدیم. از نظر برخی اصحاب رسانههای آمریکا، اسلام چیزی ندارد که به دنیا عرضه کند؛ جز این‌که مردان مسلمان زنان خود را کتک می‌زنند، بسیاری از مردان مسلمان هرجومرج طلب هستند، انقلاب به پا کردهاند و گروگان‌گیری کردهاند و در نهایت اسلام پس از کمونیسم بزرگترین تهدید است. اگر این برنامه نمی‌کوشید این تصاویر کلیشهای را تصحیح کند آن‌ها هیچ علاقهای نشان نمی‌دادند. این یکی از آن سه سطح بود.\nما با سطح دیگری از واکنش روبه‌رو بودیم که درون جامعۀ مسلمانان وجود داشت. ما کشوری مانند مصر را داشتیم که اساسا اهل تسنن هستند. من نیز به عنوان یک فرد پاکستانی سنی مذهب هستم و به عنوان یک مسلمان سنی مذهب با وضعیت مصریها همذات‌پنداری و همدلی می‌کردم. وضعیت مصر به گونهای است که اهل تسنن اکثریت مسلمانان را تشکیل می‌دهند پس چرا ما باید به ایران می‌رفتیم؟ با رفتن به ایران و نشان دادن مشکلات آن‌ها و تلاش برای فهم مشکلات ایران احتمالا ما با وضعیت ایرانیها نیز بسیار همدلی کردیم، با این حال آن‌ها نیز نسبت به رسانهها کاملا شک و تردید داشتند. ما پاکستانیها را نیز داشتیم که در همان سطح واکنش نشان دادند. سطح سوم مربوط به سطح منطقهای بود، که کشمکشهای منطقهای در جایی که پروژۀ BBC مشغول ساختن فیلمی دربارۀ اسلام بود، ایجاد شد. مثال بارز جنوب آسیا بود که هندیها و پاکستانیها سه بار با یکدیگر جنگ کردند. در پاکستان با این پرسش‌ها روبه‌رو بودیم که چرا BBC برنامهای دربارۀ اسلام می‌سازد؟ آیا می‌کوشد اسلام را متزلزل کند؟ آیا می‌کوشد دولت اسلامی را بی‌ثبات کند؟ در هند ما دقیقا با واکنشی برعکس روبه‌رو بودیم. در هند مردم این احساس را داشتند که چون من پاکستانی هستم، این یک پروژه در حمایت از اسلام است و این تلاشی است تا روابط هندیان با اقلیت مسلمان را بی‌ثبات کند. بدین ترتیب پروژه در همۀ این سه سطح، در فهمی سطحی و کوتهبینانه نسبت به اسلام گیر کرده بود.\nاکنون فرضیۀ دیگری نیز وجود دارد که مطرح می‌کنم؛ به دلیل رسانهها و به دلیل دنیایی که ما در آن زندگی می‌کنیم (دنیای پسامدرن) اسلام ناگهان از حوزۀ محققان و دانشگاهیان که مدتهای طولانی از عمر خود را صرف مطالعۀ اسلام کردهاند و می‌توانند پاسخی متعادل و منطقی در بسیاری از موارد ارائه کنند، خارج شده است و در حال حاضر مسئلهای عمومی شده است. هر کس که بتواند مستندی بسازد یا ساعتی را صرف حمله به مسلمانان کند، ناگهان صاحبنظر می‌شود؛ متخصص رسانهای اسلام می‌شود.\nاین رویه برای محققان مسلمان منجر به درك ضرورت بیان واقعیت اسلام و توانایی مطرح کردن آن می‌شود. این برای محققان حیاتی است؛ زیرا اگر آن‌ها نتوانند با توجه به حملات برق‌آسایی که در رسانهها وجود دارد، این کار را انجام دهند، از جانب تصاویری که در رسانهها پخش می‌گردد خطراتی به وجود خواهد آمد؛ اگر نگوییم به طور کامل اسلام تحریف می‌شود دست‌كم واقعیت اسلام مخدوش خواهد شد؛ زیرا همگی تصاویر کلیشهای از اسلام به عنوان مذهبی که در آن زن کتک می‌خورد، در آن بیرحمی و هرجومرج طلبی وجود دارد در رسانهها غالب و مستولی است و اگر محققان اسلام نتوانند آن‌چه ماهیتا ویژگیهای اصلی اسلام را تشکیل می‌دهد، مطرح کنند، این کلیشهها که نیمی از مردم در غرب درگیر آن هستند، غالب خواهد گردید.\nمن کتابم را نوشتم سپس وارد میدان شدم تا فیلم بگیرم، نه این‌که کار میدانی خود را انجام دهم و سپس کتاب بنویسم. این موضوع گاهی ناامید‌کننده، گاهی سرگرم‌کننده و گاهی خشنودکننده بود که برخی از مطالبی که من در کمبریج بیان کردم ناگهان در میدان مورد تایید قرار می‌گرفتند و برجسته می‌گشتند. اجازه دهید مثال جالب توجهی از منظر یک فرد بریتانیایی ارائه کنم؛ در این پروژه یک تیم بزرگ مشغول به کار بودند، در مجموع چیزی حدود سی نفر، نکتۀ جالب توجه که من به آن پی بردم این بود که این گروه مانند دیگر اصحاب رسانهها نگاهی خنثی به اسلام داشتند و احتمالا برخی از آن‌ها نسبت به اسلام انزجار هم داشتند ولی هر چه آن‌ها بیشتر و بیشتر درگیر این پروژه می‌شدند و مجبور می‌شدند به همکاران خود توضیح دهند که اسلام چیست، متوجه شدم که موضع آن‌ها نسبت به اسلام در حال تغییر است. آن‌ها بیشتر و بیشتر شفیق اسلام می‌شدند و تقریبا بدون راهنمایی یا بحثی از طرف من از بحثهای اصلی اسلام آگاهی بیشتری پیدا می‌کردند؛ زیرا همه چیز با همان سرعت در حال وقوع بود. برای نمونه متوجه شدم که مسائل اصلی انگلستان، جنگ خلیج فارس و مسئلۀ سلمان رشدی بود؛ آن‌ها همان موضعی را اتخاذ کردند که ما مسلمانان موضع اسلامی می‌نامیم؛ برای نمونه آن‌ها دربارۀ سلمان رشدی می‌گفتند جای تعجب است که هرگاه دربارۀ سلمان رشدی در رسانهها اظهارنظر می‌شود از شخصیتهای کاملا بریتانیایی استفاده می‌شود که قطعا از مسلمانان برای کاری که انجام دادهاند و این‌که ارزشهای بریتانیا را درک نکردهاند، انتقاد خواهند کرد. دربارۀ مسلمانان نیز به جای استفاده از شخصیتهای قابل قبول به کلیشههای افراطی بسنده می‌کنند و بدین ترتیب دیدگاههای بریتانیاییها و آن‌چه گفتهاند، تصدیق می‌گردد. این عمل دستکاری عامدانۀ رسانهها است تا کلیشههایی که ما از آن آگاهیم تقویت گردد. آن‌ها به من این نکته را یادآور می‌شدند که چه چیز در جریان است و این عمل چقدر آزاردهنده، زشت و ناراحتکننده است. برای من جالب بود؛ زیرا به عنوان مسلمانی که درگیر رسانهها شده بودم، آگاه بودم که این روند گاهی آگاهانه اتفاق می‌افتد و گاهی ناآگاهانه. این موضوع از یک منظر کاملا متفاوت، آن‌چه ادوارد سعید دربارۀ شرقشناسی بیان می‌کند را تقویت می‌کند؛ این مسئله مربوط به قدرت است و مسلمانان قدرت خود را از دست دادهاند، با این حال منظور سعید از قدرت، قدرت سیاسی است. من دربارۀ قدرت رسانهای صحبت می‌کنم که چیز کاملا جدیدی است. مسلمانان بسیار دیر متوجه این قدرت شدهاند و بعضا هنوز هم متوجه نشدهاند. به همین دلیل است که من این قدرت را دیو می‌نامم؛ زیرا همۀ ویژگیها و ابعاد دیو را داراست.\nشما به برخی مشکلات پذیرش این برنامه در دنیای مسلمانان اشاره کردید و برای نمونه خطوط شیعه و سنی را تفکیک کردید. به نظر شما دربارۀ پذیرش آثاری این چنین چه مشکلاتی در غرب پیش می‌آید؟\nدر وهلۀ اول من بسیار بسیار مراقب بودم (و گروه کاملا نسبت به آن آگاه بود) که ما به هیچ‌وجه کشمکش عمدی یا تحریکی ایجاد نکنیم. منظورم این است که ما و حتی خود من به عنوان یک مسلمان شدیدا از این ضرورت آگاهیم که برای کتاب مقدس اسلام، قرآن، پیامبر الهی و شخصیت‌های صدر اسلام احترام کافی قائل شویم و آن‌ها را درگیر هرگونه مشاجره نکنیم؛ زیرا به نظر من این بحثها ما را کاملا از هدف پروژه منحرف می‌کرد. هدف ما در این پروژه به تصویر کشیدن آن‌چه در جوامع مسلمان‌نشین در حال وقوع است (در یک بستر تاریخی ولی تا حد ممکن از منظر مسلمانان) بود. بنابراین همه افراد از آن آگاه بودند و نسبت به آن حساسیت نشان می‌دادند. در این پروژه افراد مختلفی وجود داشت، برخی مسیحی و برخی سکولار بودند و برخی هم هیچ علاقه یا کششی به دین نداشتند، با این حال شاید به دلیل این حساسیت من، یا حساسیت اسلام، حتی به پیامبر الهی تنها با نام اشاره نمی‌کردند. مسلمانان به دلیل احترامی که برای پیامبر اسلام قائلند وی را نبی اکرم می‌نامند.\nهر چند سیلابی از تصاویر منفی وجود دارد که گرداگرد مسلمانان در غرب می‌چرخد و آن‌ها را با خود می‌برد ولی چون من ذاتا فردی خوش‌بین هستم، متوجه شدم بسیاری از مردم در غرب تلاش بسیاری می‌کنند تا واقعا با دیگر ادیان و تمدنها برخورد کنند، که این به نظر من از ویژگیهای عصر پسامدرن است. گفته می‌شود مسلمانان غرب، بلوک آمریکا یا غرب را نفی کردهاند، با این عدم پذیرش است که می‌توان متوجه شد بودیسم، هندوییسم یا اسلام چه می‌گویند. من در سخنرانیهایم برای همگی سطوح جامعه، از دانشجویان گرفته تا اشخاص برجستۀ در راس قدرت یا دانشگاهیان، دختر و پسر متوجه شدهام که کشش جدی نسبت به اسلام وجود دارد و آن‌ها می‌گویند به ما بگو اسلام اساسا دربارۀ چیست و حقیقتا روشنفکران زیادی وجود دارند.\nما هم‌چنین واکنشی در غرب داریم که مردم می‌گویند: آه، این لاپوشانی است؛ چون ما انتظار پروپاگاندای اسلامی را داشتیم. برخی گفتند BBC مشاور مسلمانی داشت که اهل پاکستان و مسلمان است، بنابراین این برنامه کاملا لاپوشانی است. این برنامه این بحث در کشوری مانند پاکستان که در آن می‌گفتند BBC چگونه می‌تواند برنامهای عادلانه و بی‌طرف دربارۀ اسلام تهیه کند؟ را واژگون می‌کند.\nدربارۀ برنامه‌هایی که دربارۀ اسلام ساخته می‌شوند رویهای وجود دارد که به رسانهها بازمی‌گردد و با مسائل جاری پیوند می‌خورد. یکی از ویژگیهای رسانهها حافظۀ بسیار بسیار کوتاه‌مدت آن‌هاست. به نظر من وقتی سریالهایی شبیه به کار ما تولید می‌شوند تا حد زیادی به شرایط بینالملل و حوادثی که در رابطه با اسلام رخ می‌دهد، بستگی دارد. تلاشهای جدی صورت می‌گیرد تا به مسائل مربوط به جوامع اسلامی پرداخته شود.\n1390 .25 فروردین / نویسنده: فیلیپ شلزینگر / نظر: 0 /