مغذی‌های مغز و روان | اصفهان زیبا\nحالت‌های روحی افراد، خستگی، شاد بودن و باانرژی بودن، افسردگی و اضطراب و... تحت‌تأثیر عملکرد نوروترانسمیترهایی نظیر سروتونین، استیل کولین، دوپامین، اپی نفرین و گلوتامات قرار می‌گیرد. اما رژیم غذایی هر فرد از طریق تأثیرگذاری بر ساختار و عملکرد نورون‌ها و نوروترانسمیترهای سیستم عصبی نقش عمده‌ای در سلامت روان دارد.\nشیرینی‌ها و چرخه تغییر خلق‌وخو\nنوسان‌های قندخون می‌تواند روی رفتار و خلق‌وخوی هر فرد تأثیر زیادی داشته باشد. دریافت زیاد مواد غذایی با قند بالا مثل نوشیدنی‌های شیرین، کیک‌ها، دونات و شیرینی‌ها می‌تواند سبب به هم خوردن تعادل میان انسولین، اپی‌نفرین و کورتیزول شده و درنهایت باعث تغییر وضعیت عاطفی فرد خواهد شد. بالا رفـتـن قند خون سبب حس آرامش و پرانرژی بودن در فرد می‌شود و فرد به‌دنبال خوردن شکلات‌ها و انواع مواد غذایی شیرین، این حس را تجربه می‌کند؛ ولی به‌دنبال افزایش قند خون، سیستم جبرانی بدن شروع به ترشح انسولین می‌کند تا قند خون را کاهش دهد. بعدازآن فرد دچار تغییر خلق‌وخو می‌شود و برای داشتن حس شاد بودن و سرحال بودن دوباره به سراغ شیرینی‌ها می‌رود و این چرخه ادامه می‌یابد. بهتر است بدانید یکی از توصیه‌های لازم برای قرار نگرفتن در این چرخه تغییر خلق‌وخو و وابسته شدن به مواد غذایی شیرین، جلوگیری از نوسان‌های قند خوناست. محدود کردن دریافت شکر و مواد غذایی حاوی شکر و علاوه بر آن، مصرف نان و غلات سبوس‌دار، دریافت کافی پروتئین و دریافت چربی‌های سالم به تثبیت قند خون و بهبود وضعیت عاطفی و وضعیت خلق‌وخو کمک زیادی می‌کند.\nریزمغذی‌های مؤثربر سلامت روان\nاسیدهای چرب امگا3: اسید ایکوزاپنتانوئیک و اسید دوکوزا هگزانوئیک از اسیدهای چرب امگا3 هستند که در عملکرد مغز و سیستم عصبی به‌ویژه در دوران جنینی و دو سال اول زندگی نقشی حیاتی دارند. پژوهش‌های بالینی نشان می‌دهند که دریافت کافی امگا3 در سلامت روان و به‌ویژه در اختلال‌هایی نظیر افسردگی، افسردگی پس از زایمان، اضطراب و اختلال کمبود توجه (بیش فعالی) اهمیت ویژه‌ای دارد. علاوه بر آن، دریافت ماهی یا مکمل‌های امگا3 سبب بهبود عملکردهای شناختی و تأخیر در شروع زوال عقل می‌شود.برای دریافت کافی اسیدهای چرب امگا3 رژیم غذایی بر دریافت مکمل‌ها مقدم است. ماهی‌های چرب دریاهای عمیق نظیر سالمون، ساردین و تون حاوی مقادیر زیادی از اسید ایکوزاپنتانوئیک و اسید دوکوزاهگزانوئیک هستند.درواقع ماهی‌ها و غذاهای دریایی حاوی مقادیر متفاوتی از امگا3 هستند. برای مثال ماهی ساردین منبع خوبی از امگا3 است، درحالی‌که ماهی تیلاپیا، امگا3 کمی دارد. از دیگر فواید مصرف ماهی علاوه بر تأمین امگا3، فراهم کردن پروتئین‌های بدون چربی و املاح است. فیله ماهی فراوری شده، مقادیر کمتری از امگا3 دارد، علاوه بر آن به علت سرخ کردن این محصولات، معمولا سهم کالری ناشی از امگا3 نسبت به کالری دیگر چربی‌ها کمتر می‌شود.\nبنابراین توصیه می‌شود این ماهی‌ها به شکل بخار‌پز یا آب‌پز طبخ شود.گردو، بذر کتان و سویا به ترتیب مقادیر زیادی از اسیدهای چرب امگا3 را دارند. خواص مفید اسیدهای چرب امگا3 زمانی که مدت طولانی در معرض هوا قرار گیرد، کاهش می‌یابد؛ بنابراین توصیه می‌شود که پوست گردو در زمان مصرف جدا شود. همچنین جهت افزایش دسترسی اسیدهای چرب در بذر کتان، این دانه‌ها در زمان مصرف باید آسیاب شود. در اینجا به توصیه‌های کاربردی برای افزایش دریافت امگا3 در رژیم غذایی اشاره می‌کنیم.مصرف دست‌کم دو بار ماهی در هفتهاضافه کردن بذر کتان آسیاب شده به ماست یا خورشتاستفاده از گردو در برنامه غذایی به‌عنوان میان‌وعده یا به شکل اضافه کردن به سالاداستفاده از لوبیای سویا در برنامه غذایی به‌عنوان میان‌وعدهاستفاده از روغن کانولا برای طبخ غذاهااستفاده از تخم‌مرغ‌های غنی از امگا3در صورت عدم دریافت کافی امگا3 از طریق غذا، نیاز بدن باید از طریق مکمل‌ها تأمین شود. باید توجه داشت که در مکمل‌های امگا3 از نبود فلزات سنگین ازجمله جیوه اطمینان حاصل شود.ویتامینD: این ویتامین به‌عنوان یک ماده مغذی بااهمیت برای سلامت روان شناخته شده است. تحقیقات مختلف نشان می‌دهند کمبود ویتامینD سبب افزایش خطر اختلال‌های خلقی، زوال عقلی، آلزایمر و افسردگی می‌شود. با توجه به اینکه ویتامینD از طریق نور خورشید نیز ساخته می‌شود، بخشی از نیاز روزانه انسان به این ویتامین از طریق نورخورشید در پوست ساخته می‌شود؛ ولی این میزان کافی نیست. با توجه به اینکه منابع غذایی در ایران معمولا از نظر ویتامینD فقیر هستند؛ بنابراین به همه افراد توصیه می‌شود زیر نظر پزشک از مکمل ویتامینD استفاده کنند.ویتامین‌های گروهB: ویتامین‌های B کمپلکس در سلامت مغز و اعصاب اثرات شناخته‌شده‌ای دارند و دریافت کافی آن‌ها در افراد مبتلا به اختلال‌های روان حائز اهمیت است. ویتامین B12 و فولات ازجمله ویتامین‌هایی هستند که به‌ویژه در افراد سالمند اهمیت ویژه‌ای در سلامت روان دارند. کاهش تمرکز و توجه، بی‌خوابی، افسردگی و زوال عقلی ازجمله علائم کمبود ویتامینB12 و فولات است. دریافت کافی سبزی‌هایی نظیر قارچ، اسفناج، کلم بروکلی، کلم بروکسل، مارچوبه، کلم‌پیچ و سایر گیاهان برگ سبز، حبوبات و جگر برای تأمین نیاز به فولات لازم است.\nویتامینB12 تنها در منابع غذایی حیوانی نظیر گوشت گوساله، جگر و ماهی‌های تون یافت می‌شود. در افراد بالای 60 سال در صورت دریافت ناکافی ویتامینB12 بهتر است زیر نظر متخصص مکمل آن مصرف شود.آهـــن و روی: آهن ازجمله ریزمغذی‌هایی است که بر وضعیت روحی افراد اثرگذار است. کمبود آهن سبب کاهش حافظه، کاهش میزان یادگیری و اختلال‌های عاطفی می‌شود. در ایران زنان در سن باروری و نوجوانان ازجمله افرادی هستند که بسیار در معرض کمبود آهن قرار دارند. در بسیاری از اوقات خستگی، افسردگی و بی‌انگیز‌گی در این افراد ناشی از کمبود آهن است. بنابراین توصیه می‌شود منابع غنی از آهن نظیر گوشت‌ها در برنامه غذایی گنجانده شود. همچنین در کنار وعده‌های غذایی از منابع غنی از ویتامینC نظیر آب لیمو‌ترش تازه یا گوجه استفاده شود. علاوه بر آن از مصرف قهوه و چای پس از وعده غذایی پرهیز شود. اگرچه باید این نکته را خاطرنشان کرد فردی که مبتلا به کمبود آهن است باید زیر نظر پزشک یا متخصص تغذیه از مکمل آهن با دوز مناسب استفاده کند. دلیل آن این است که کمبود آهن در این افراد تنها با دریافت آهن از طریق غذا جبران نمی‌شود.روی نیز ازجمله مواد معدنی در بدن است که می‌تواند تأثیر بسزایی در سلامت روان داشته باشد. روی می‌تواند سبب کاهش علائم افسردگی شود. دریافت کافی منابع غذایی غنی از روی ازجمله گوشت امعا واحشا، گوشت قرمز، ماکیان، مـاهی و خرچنگ‌های خوراکی می‌تواند سبب حفظ عملکرد اعصاب و روان شود.فیتوکمیکال‌ها: تحقیقات جدید نشان می‌دهند که مواد غذایی گیاهی غنی از فیتوکمیکال‌ها، ازنظر تغذیه‌ای و بیوشیمیایی در حفظ عملکرد طبیعی مغز و سلامت روان، حائز اهمیت هستند. دریافت مواد غذایی نظیر انواع توت‌ها، مرکبات، چای سبز و دیگر منابع رژیمی حاوی فیتوکمیکال‌ها، به اندازه دریافت ویتامین‌ها و املاح برای بدن ضروری است. کورکومین (ماده‌ای که در زردچوبه وجود دارد) همراه با کاهش خطر ابتلا به بیماری پارکینسون و آلزایمر است.مطالعات پیشین نشان می‌دهند گنجاندن مواد غذایی نظیر پیاز، سیر، رزماری، زردچوبه، زنجبیل، کلم بروکلی، کلم و کلم بروکسل موجب بهبود تعاملات اجتماعی و ارتباط کلامی افراد می‌شود. اثر این مواد غذایی بر سلامت مغز از طریق اثرات آنتی‌اکسیدانی، ضدالتهابی و نوتروژنومیک صورت می‌گیرد.


گزارش ظریف به مجلس؛ تکمیل مذاکرات احیای برجام به دولت رئيسی واگذار شد؛\nبر اساس گزارش وزارت خارجه ایران، در صورت توافق برای احیای برجام، علاوه بر رفع بخش مهمی از تحریم‌های نفتی و بانکی، «بیش از هزار شخص حقیقی و حقوقی و همچنین نهادهای زیر نظر دفتر رهبر جمهوری اسلامی از فهرست تحریم‌های آمریکا خارج می‌شوند.\nوزارت خارجه ایران می‌گوید در صورت توافق، سطح غنی‌سازی اورانیوم در ایران نیز به «حداکثر ۳/۶۷ درصد» کاهش خواهد یافت و ایران صرفا مجاز به «استفاده از حداکثر ۶۱۰۴ دستگاه سانتریفیوژ آی‌آر۱» خواهد بود و استفاده سانتریفیوژهای پیشرفته را باید به انبار برگرداند.\nتهران در وضعیت خطر: ویروس دلتا در گردش و آی‌سی‌یوها پر؛


اخبار و مقالات Archives - صفحه 2 از 15 - گروه صنعتی قائم\nدسته بندی / اخبار و مقالات / آموزشی- فنی\nاطلاع از تازه ترین اخبار گروه صنعتی قائم و مقالات تخصصی درخصوص قطعات خودرو مانند بوش سیلندر، پیستون، سرسیلندر و واشر سرسیلندر، سوپاپ، رینگ پیستون و همچنین رویدادهای مهم و نوآوری های صنعت خودرو\nمونتاژ پیستون موتور XU7 پژو 405 با ابزار مخصوص\nروش مونتاژ نمودن گژنپین، پیستون و شاتون توسط ابزار مخصوص در این مرحله روش مونتاژ پیستون و گژن پین توسط ابزار مخصوص می باشد. مرحله اول: ابتدا با توجه به نوع موتور ابزارهای موردنظر را انتخاب می کنیم. ابزار مخصوص انتخاب شده را بر روی دستگاه قرار داده این ابزار در در قسمت پایین پیستون قرار…\nنحوه نصب بوش سیلندر در موتور پژو 405 XU7\nیکی از قطعات اصلی موتور خودرو، بوش سیلندر می باشد که در خصوص نصب آن باید موارد زیر را کنترل نمود. بررسی بوش ها ابتدا بالای بوش را بررسی می کنید که لبه نداشته باشد و همچنین به طور چشمی داخل بوش ها را از لحاظ نداشتن خط های طولی و اصلی چک نماید در…\nاعلام طرح جدید فروش محصولات ایران خودرو – فروردین 1400\nگروه صنعتی ایران خودرو، طرح پیش فروش 4 محصول خود را از فردا چهار‌شنبه 25 فروردین ماه به مدت سه روز به اجرا می گذارد. در این طرح خودروهای رانا پلاس، سورن پلاس، دنا پلاس توربو اتوماتیک و پژو ۲۰۷ با سقف شیشه‌ای عرضه شده است. موعد تحویل خودروها مهر تا آذر ماه سال آینده…\nدلایل خرابی پیستون کدام است؟\nپیستون ممکن است دچار نواقص و مشکلاتی شوند که هریک دلایل خاص خود را دارد. این مشکلات می‌توانند ایجاد اختلال و نقص جدی در عملکرد موتور کنند. همچنین تعمیر آن‌ها ممکن است سخت یا کم‌دردسر باشد. با هم برخی از آن‌ها را بررسی می‌کنیم؛ 1. ذوب شدگی پیستون این تصور که پیستون به دلیل مقاومت…\nپیستون چیست و چه کاری انجام می دهد\nپیستون چیست؟ پیستون قطعه‌ای استوانه‌ای شکل می باشد که در اندازه و قطعات مختلف با توجه مدل انواع موتورها ساخته می شود. پیستون در مرکز یک موتور پیستونی قرار دارد. این متشکل از یک سیلندر فلزی متحرک با حلقه های پیستون است تا پس از نصب درون سیلندر موتور، مهر موم و هوابندی شود. پیستون…\nقبلی 1 2 3 4 … 14 15 ّبعدی


کارشناس رسمی دادگستری - دیدگاه کارشناس رسمی دادگستری اسلحه شناسی و مهمات در مورد قوانین و مقررات و عملکرد مامورین نظامی و انتظامی در بکارگیری اسلحله\nیکی از مواردی که کارشناس رسمی دادگستری اسلحه شناسی و مهمات مسئول بررسی پرونده های آن می باشد، عملکرد مامورین نظامی و انتظامی در هنگام استفاده از اسلحه است. در حوزه این موضوع آیین نامه به کارگیری سلاح وجود دارد. این آیین نامه مامورین مسلح را موظف می کند که در هنگام استفاده از اسلحه خلاف قوانین عمل نکنند. مطابق با ماموریتی که به این افراد داده می شود اسلحه خاصی نیز در اختیارشان قرار می دهند که در هنگام لزوم از آن استفاده نمایند. براساس دیدگاه این کارشناسان، مجوز اسلحه به مامورانی داده می شود که دارای سلامت جسمی و روانی کامل هستند و آموزش های لازم برای کار کردن با اسلحه را دیده باشند. کارشناس دادگستری اسلحه شناسی درباره مقررات استفاده از اسلحه توسط این افراد معتقد است مامورین مسلح زمانی حق استفاده از اسلحه را دارند که جانشان و نیز جان افرادی که در آن جا هستند در خطر باشد. همچنین در مسائل امنیتی، سیاسی، محافظت از مرزها و اغتشاشاتی که دستور تیراندازی از مراجع قضایی صادر شده است نیز حق استفاده از اسلحه را دارند.\nازنظر کارشناس اسلحه شناسی مامورین مسلح حق استفاده از اسلحه را برای مقاصد شخصی خود نداشته و در صورت استفاده عواقب بدی در انتظار آن ها می باشد و در تمام موارد باید ابتدا روش های دیگری را استفاده کنند و در صورت جواب ندادن روش ها در نهایت از اسلحه استفاده کنند. در هنگام تیراندازی نیز باید طوری نشانه بگیرند که موجب مرگ او نشود. برای تیراندازی نیز ابتدا باید ۳ بار فرمان ایست بدهند و در صورت عدم امتناع به فرمان پلیس در ابتدا با شکلیک هوایی و سپس شلیک کمر به پایین و نهایتا از شلیک کمر به بالا استفاده کند. همچنین اگر اقدام به فرار با وسیله نقلیه کند، نیز می توانند برای متوقف کردن وسیله نقلیه از تیراندازی استفاده کنند. ولی ابتدا باید به لاستیک و سپس به بدنه تیراندازی کند.\nبعد از این که نیروهای مسلح از اسلحه استفاده کردند، کارشناس رسمی اسلحه شناسی پرونده را بررسی می کند. ابتدا جستجو می کند که آیا حق استفاده از اسلحه را در آن موقعیت بر اساس قانون داشته است یا خیر. اگر نیروهای مسلح بر اساس قانون عمل کرده باشد و موجب مرگ یا مجروح شدن طرف شده باشند، مجرم شمرده نمی شود. اما اگر بر اساس قانون عمل نکرده باشد و با تیراندازی موجب مرگ و یا صدمه به شخص شود بر اساس قانون مجازات نیروهای مسلح او را مجازات می کنند و حتی ممکن است محکوم به حبس نیز شود. لازم به ذکر است بدانید در صورتی که این افراد قانون را رعایت کرده باشند و موجب زخمی شدن یا مرگ فرد بی گناهی شده باشند. خسارت و دیه آن را سازمان مربوطه که دستور تیراندازی داده است پرداخت می کند .


روزنامه آرمان امروز: مسعود ده‌نمکی کاندیدای مجلس یازدهم؟!\nبایگانی یک ماه گذشتهچهارشنبه ۲۲ مرداد ۱۳۹۹سه‌شنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۹دوشنبه ۲۰ مرداد ۱۳۹۹یکشنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۹پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۹چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹سه‌شنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۹دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۹یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۹شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۹پنجشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۹چهارشنبه ۸ مرداد ۱۳۹۹سه‌شنبه ۷ مرداد ۱۳۹۹دوشنبه ۶ مرداد ۱۳۹۹یکشنبه ۵ مرداد ۱۳۹۹شنبه ۴ مرداد ۱۳۹۹پنجشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۹چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۹سه‌شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۹دوشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۹یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹شنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۹پنجشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۹چهارشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۹سه‌شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۹دوشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۹یکشنبه ۲۲ تیر ۱۳۹۹شنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۹پنجشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۹چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۳۹۹سه‌شنبه ۱۷ تیر ۱۳۹۹\nمسعود ده‌نمکی کاندیدای مجلس یازدهم؟!\nآرمان- مطهره شفیعی: «اصلاح‌طلب و اصولگرا فرقی با هم ندارند» این جمله آشناست و بارها از سوی برخی که از نردبان اصولگرایی بالا رفتند و پس از پاسان منافع منکر وابستگی به این جریان شدندعنوان شده است که بارزترین آنها محموداحمدی‌نژاد است. او در انتخابات‌های 84 و 88 با رأی جریان اصولگرایی به پاستور رفت، اما در گفت‌وگویی که با روزنامه «آرمان» داشت اینچنین گفت: «کدام اصولگرا در سال 84 از ما حمایت کرد؟ نام‌شان را بگویید. شما اهل رسانه هستید پس لطفا یک نشانه و دلیل ارائه بدهید. اصولگرایان تا روز آخر سنگین‌ترین فشارها را به من آوردند که باید کنار بروید. از کیهان تا رسالت، خواست همه‌شان کنار رفتن من بود. کدام اصولگرا از بنده حمایت کرده است. این صحبت آنقدر تکرار شده است که برخی اهالی رسانه هم این ادعای دروغ را باور کرده‌اند. اصلا و مطلقا بنده مورد حمایت اصولگرایان نبودم.» او در حالی تعلق خود به جریان اصولگرایی را منکر می‌شود که در بهمن 94 درباره اصولگرایان گفته بود: «دور هم می‌نشینند و فهرست می‌بندند و فکر می‌کنند مردم به آنها رأی خواهند داد.» احمدی‌نژاد با بیان اینکه اینها اصولگرایی را خراب کرده‌اند، گفت: «آنها نه شعار دارند و نه برنامه.» وی گفت: «از نظر من اصولگرایی مرده است و باید خون تازه‌ای در جریان حامی انقلاب دمیده شود.» پس از این اظهارات به‌طور طبیعی چنین سوالی در ذهن شکل می‌گیرد که اگر او خود را نزدیک و حتی وامدار جریان اصولگرایی نمی‌داند به چه دلیل برای آنها دلسوزی دارد و برایشان برنامه تعیین می‌کند؟ البته پرواضح است که اصولگرایان هیچ‌گاه اظهارات احمدی‌نژاد مبنی بر اصولگرا نبودنش را تکذیب نمی‌کنند چرا که در این صورت باید در قبال 8 سال عملکرد او در دولت‌های نهم و دهم پاسخگو باشند که کار ساده‌ای نیست و در صورت عدم پاسخگویی باید برای همیشه از عرصه قدرت خداحافظی کنند. افراد زیادی امثال احمدی‌نژاد هستند که وابستگی جریانی خود به اصولگرایان را تکذیب می‌کنند اما ادعاهای آنان قابل باور نیست؛ مانند عزت‌ا... ضرغامی رئیس سابق صداوسیما که گفته بود: «اصلا من اصولگرا نیستم. اصلا ربطی به اصولگرایان ندارد. اشکال بزرگ ما این است که یک پوست خربزه از ابتدا زیر پای ما انداخته‌اند که موضع می‌خواهی بگیری؛ یا اصلاح‌طلبی یا اصولگرا. من تقسیم‌بندی‌های خودم را دارم. من در سیاست آدم‌ها را به مرد و نامرد تقسیم کردم. تا دلتان بخواهد در اصولگرایان آدم نامرد داریم.» که تنها برداشتی که می‌شود از این ادعا داشت به انتخابات ریاست جمهوری 1400 و آگاهی ضرغامی به آرای پایین اصولگرایان است اما همگان به‌خوبی می‌دانند مشی ضرغامی اصولگرایی و نزدیک به جریان اصولگراست.\nاعلام برائت با چه هدفی؟\nنکته قابل تامل این است که حالا مسعود ده‌نمکی هم تاکید دارد که اصولگرا نیست! او هم از جمله افرادی است که از نردبان اصولگرایی بالا آمد اما زمانی که جایگاه خوبی پیدا کرد منکر وابستگی به جریان اصولگرایی شد. شاید او اکنون ادعا کند از عرصه سیاست فاصله گرفته و تنها به ساخت فیلم مشغول است اما چنین نیست به عنوان نمونه در سال 92 نوشت: «لطیفه‌ای است مشهور که می‌گویند در یک مسابقه فوتبال به دلیل دوستی خاله خرسه یکی از بازیکنان در گل زدن به دروازه خودی، مربی از روی نیمکت فریاد می‌زد که احتیاجی به دفاع نیست مارادونا را رها کنید غضنفر را بگیرید. حالا حکایت آرایش سیاسی و توهمات عجیب دوستان اصولگرا در انتخابات اخیر است که با دست خودشان خودشان را بازنده کردند و جالب آنکه هر کدام خود را از قبل پیروز میدان میدانستند. خیلی از دوستان حزب‌اللهی دو آتشه به خاطر این موضع و مطلب و تحلیل مرا شماتت کردند و به جای گریبان چاک کردن برای یک گفتمان برای مصداق سینه چاک کردند و مرا متهم به محافظه‌کاری کردند، اما امروز کارنامه رفتارشان پیش چشمانشان است.» او هم مانند ضرغامی می‌داند عضوی از جریان اصولگرایی است اما مصلحت در تکذیب این وابستگی است و بس! ده‌نمکی دیروز در برنامه حاشیه به نحوی سخن گفت که گویی هیچ ارتباطی با جریان اصولگرایی ندارد. او در پاسخ به مجری برنامه که درباره اصولگرایی و اصلاح‌طلبی سوال کرد، گفت: «این‌ور و اون‌ور برای رقابت سیاسی و برای گرم شدن تنور رقابت سیاسی است. به نظر من فرقی با هم ندارند». اگر واقعا برای آقای ده‌نمکی این دو جریان فرقی با هم ندارند، پس چرا در زمان اصلاحات که سردمدار دلواپسان بود منکر این انتساب نمی‌شد؟ او نه تنها خود را غیر وابسته به جریان اصولگرایی معرفی کرد حتی به نفعش بود سعید مرتضوی را مخالف خودش معرفی کند و بگوید: «نشریه شلمچه را در دوره اصلاحات داشتم که توقیف شد. نشریه جبهه را همین آقای مرتضوی که رئیس دادگاه بود، توقیف کرد. 7، 8،10تا نشریه از آن طرف بستند. رفتم دادگاه که گفت می‌خواهیم شما را هم ببندیم. گفتم چرا ما را ببندید این همه نشریه اصولگرا هست. گفت که از آن طرف یک تعداد را بستیم می‌خواهیم شما را هم ببندیم که توازن ایجاد شود.» مشخص است که ده‌نمکی درصدد اعلام برائت از گذشته است، اما مشخص نیست چه برنامه‌ای برای آینده دارد. تنها می‌توان یک گمانه را مطرح کرد و آن هم کاندیداتوری در انتخابات مجلس یازدهم! شاید او هم می‌خواهد مسیر سعید ابوطالب را طی کند، اما باید بداند هیچ‌گاه نمی‌تواند مانند بهروز افخمی وارد مجلس شود، چرا که امثال افخمی سال‌ها درد واقعی جامعه را بدون اغراق به تصویر کشیدند نه برای فروش بیشتر به موضوعاتی بپردازند که سبب اختلاف در جامعه می‌شود.\nلینک منبع خبر 242 بازدید:\nبيكاري مهاجرت را تشديد مي‌كند حمايت ملي از سپاه آمدن«خان» با عبور از موانع اصلاح‌طلبي بايد از دايره شعار بيرون بیاید كنگره آمريكا، مخالف جنگ با ايران مسعود ده‌نمکی کاندیدای مجلس یازدهم؟! شهروند خبرنگاران، برندگان عکاسی بحران سیل تاسیسات نفتی در محاصره آب کشف محموله میلیاردی «شیشه» در بم از لیست حداقلی امید نباید انتظار چندانی داشت


پاتک نفتی چین به آمریکا | دانا سرمایه | DanaSarmaye\nپاتک نفتی چین به آمریکا\n02 شهریور 1398 ساعت 14:58\nدنیای اقتصاد : تلاش‌های طلای سیاه طی هفته‌های اخیر برای رسیدن به قله ۶۰ دلار، روز گذشته و با تشدید جنگ تعرفه‌ای میان چین و آمریکا ناکام ماند. پکن دیروز اعلام کرد بر ۷۵ میلیارد دلار از محصولات آمریکایی از جمله نفت، تعرفه اعمال می‌کند. این خبر درست خلاف جهت انتظار فعالان بازار نفت بود. در روزهای گذشته امیدواری به بهبود مذاکرات تجاری میان آمریکا و چین بود که مانع ریزش چشم‌گیر قیمت‌ها شده بود. این امیدواری به خصوص با تمدید معافیت ۹۰ روزه شرکت هوآوی چین از تعرفه‌های آمریکا به بازار نفت تزریق شد با این حال اقدام روز گذشته پکن علیه واشنگتن این امید را از میان برد.\nبه این ترتیب روز گذشته و به محض اعلام اعمال تعرفه ۱۰ درصدی بر نفت وارداتی آمریکا به چین، روند ریزش قیمت در بازار طلای سیاه سرعت گرفت و هر بشکه نفت خام برنت تا لحظه تنظیم این گزارش (ساعت ۱۸ به وقت تهران)، افتی ۰۹/ ۱ دلاری را به ثبت رساند و روی ۸۳/ ۵۸ دلار بر بشکه ایستاد. نفت خام آمریکا نیز ۴۹/ ۱ دلار در هر بشکه افت قیمت به ثبت رساند و روی ۸۶/ ۵۳ دلار قرار گرفت.در کنار شدت گرفتن جنگ تعرفه‌ای و اثر آن بر بازار، انتظار برای شنیدن اینکه نرخ بهره برای دومین بار در سال جاری در آمریکا کاهش می‌یابد نیز در میان فعالان بازار وجود داشت. چنانچه این اتفاق برای دومین بار رقم بخورد، می‌توان امیدوار بود از سرعت ریزش قیمت طلای سیاه کاسته شود. کاهش تعرفه در آمریکا به معنای قوی‌تر شدن سایر ارزها در برابر دلار آمریکا و افزایش قدرت خرید آنها در بازار نفت است.\nبه گزارش بلومبرگ، چین روز گذشته اعلام کرد تعرفه‌های تازه‌ای بر ۷۵ میلیارد دلار از کالاهای آمریکایی اعمال خواهد کرد. سویا،خودرو و نفت خام اقلام تشکیل‌دهنده این لیست هستند. این اقدام چین، واکنشی به اعمال تعرفه ۱۰ درصدی بر لیستی از کالاهای چینی به ارزش ۳۰۰ میلیون دلار است. دونالد ترامپ پیش از این اعلام کرده بود این تعرفه‌ها از ابتدای سپتامبر (ماه آینده میلادی) اجرایی خواهند شد با این حال اجرای آن را برای جلوگیری از تلاطم اقتصادی بیشتر، تا اواسط دسامبر به تاخیر انداخت. اما این تاخیر مانع خشم غول اقتصادی آسیا علیه غول اقتصادی آمریکایی نشد. به این ترتیب پکن برای نخستین بار در طول بیش از یک سال جنگ تجاری با آمریکا، بر نفت خام که یکی از محصولات صادراتی مهم آمریکا به چین به شمار می‌رود، تعرفه ۱۰ درصدی وضع کرد تا اوج خشم خود را به نمایش بگذارد. پیش از این چین تنها به کاهش واردات نفت از آمریکا زیر سایه اختلافات تجاری اکتفا کرده بود.\nبر اساس اطلاعیه وزارت بازرگانی چین، بخشی از اقدامات تعرفه‌ای متقابل پکن علیه واشنگتن از ابتدای سپتامبر آغاز می‌شود و بخشی دیگر از ۱۵ دسامبر اجرایی خواهد شد. اخبار منتشر شده از سوی پکن، باعث افزایش نگرانی از چشم‌انداز جهانی اقتصاد شد که تا همین حالا نیز زیر سایه جنگ تجاری بسیار متزلزل شده بود. به گزارش بلومبرگ، واکنش ابتدایی کاخ سفید به اقدام روز گذشته پکن، تلاش برای کاستن از سطح نگرانی‌ها بود. کاخ سفید اعلام کرده است اعمال این تعرفه در رشد اقتصادی چندان تاثیرگذار نخواهد بود. آن‌طور که منابع آگاه به بلومبرگ گفته‌اند، هیات مذاکره‌کننده چینی، تا روز گذشته تغییری در برنامه قبلی خود برای سفر به آمریکا در ماه سپتامبر ایجاد نکرده است. انجام این گفت‌وگوی رودررو می‌تواند شانس ورود جنگ تجاری به مسیری عاقلانه‌تر را افزایش دهد.\nتحقق یک پیش‌بینی\nاعمال تعرفه بر نفت خام به‌عنوان کالایی استراتژیک در روابط تجاری چین و آمریکا در حالی تا روز گذشته از سوی چین مورد استفاده قرار نگرفته بود، که این اقدام اوج نارضایتی پکن از اقدامات تعرفه‌ای واشنگتن به شمار می‌رود. چین به‌عنوان بزرگ‌ترین خریدار نفت خام آمریکا، پیش از این نارضایتی خود از جنگ تجاری را به شکل کاهش واردات نفت از آمریکا نشان داده بود. به طوری که ماه گذشته میلادی، کره‌جنوبی با واردات ۶۰۵ هزار بشکه‌ای در روز از آمریکا، تبدیل به بزرگترین خریدار نفت این کشور شد. چین نیز حدود ۲۹۲ هزار بشکه نفت در روز از آمریکا خریداری کرد که کمترین میزان از ژوئن به شمار می‌رفت.\nاعمال تعرفه بر نفت خام آمریکا در حالی مهم‌ترین خبر روز گذشته در بازار نفت بود که احتمال وقوع آن پیش از این مطرح می‌شد. تحلیلگران بازار نفت پیش از این هشدار داده بودند بالا گرفتن درگیری‌های تجاری بین دو غول اقتصادی دنیا تاثیری منفی بر دورنمای صادرات نفت خام آمریکا به چین خواهد گذاشت. این کارشناسان همچنین پیش‌بینی کرده بودند چین به زودی واردات نفت خام از آمریکا را به طرز قابل توجهی کاهش دهد. سی‌ان‌بی‌سی پیش از این در گزارشی به نقل از استفان برناک، تحلیلگر حوزهانرژی گزارش کرده بود. «ابر تیره‌ای که دورنمای صادرات نفت خام آمریکا را پوشانده، درگیری تجاری چین و آمریکاست. سال گذشته در همین زمان چین بزرگ‌ترین خریدار نفت خام آمریکا بود ولی چینی‌ها در حال حاضر در آستانه توقف واردات نفت از آمریکا هستند.»\nطبق این گزارش آخرین محموله نفت آمریکا در ششم آگوست خلیج مکزیک را به مقصد چین ترک کرده است. چین نه تنها بزرگ‌ترین خریدار نفت دنیاست بلکه یکی از بزرگ‌ترین مقاصد نفت خام آمریکا در نیمه اول ۲۰۱۸ نیز بوده است. با این حال واردات نفت خام چین از آمریکا تقریبا بلافاصله پس از آغاز جنگ تجاری به‌عنوان ابزاری برای فشار به آمریکا کاهش یافت و با افزایش درگیری‌ها کاملا متوقف شد اما هیچ‌گاه تعرفه‌ای از سوی چین روی این واردات اعمال نشد و حتی واردات طی ماه‌های اخیر بار دیگر از سر گرفته شده بود. بر اساس گزارش سی‌ان‌بی‌سی علاوه بر جریان نفت خام که تحت تاثیر جنگ تجاری قرار گرفته، از ماه مارس هیچ محموله گاز طبیعی مایع هم از آمریکا به سمت چین به حرکت درنیامده است. مایکل میدن، مدیر برنامه انرژی چین در موسسه مطالعات انرژی آکسفورد نیز هفته گذشته پیش‌بینی کرده بود که در صورت اجرایی شدن عوارض ترامپ بر کالاهای چینی، پکن هم بر اکثر واردات آمریکا از جمله نفت عوارض وضع کند؛ انتظاری که با اقدام روز گذشته پکن شکل واقعیت به خود گرفت.\nجمعه 2 اسفند ساعت 19:15 : تخمین اولیه PMI کالاهای کارخانه ای\n1398/11/27 - 12:42:01\nدوشنبه 28 بهمن ساعت 23:30 : انتشار یادداشتهای جلسه FOMC\n1398/11/27 - 12:37:18\nجمعه 25 بهمن ساعت 18 : تغییرات ماهیانه و خالص خرده فروشی آمریکا\n1398/11/21 - 09:49:29\nپنج شنبه 24 بهمن ساعت 18 : تغییرات ماهیانه و خالص CPI\n1398/11/21 - 09:48:39\nچهارشنبه 23 بهمن ساعت 19:30 : سخنرانی پاول رییس فدرال رزرو آمریکا\n1398/11/21 - 09:47:39\nبازگشایی قشیر پس از افشاء اطلاعات با اهمیت گروه ب، از طریق انجام حراج ناپیوسته با محدودیت دامنه نوسان قیمت\n1398/11/30 - 10:46:32\nشاخص با بیش از 6600 واحد مثبت هم اکنون در ارتفاع 478,723 به سر می برد\n1398/11/30 - 10:46:07\nمدیر عامل ایران خودرو در یازدهمین همایش موتور‌های درون سوز از خودروی تمام برقی ایرانی رونمایی کرد\n1398/11/30 - 10:45:51\nبازگشایی کتوکا پس از افشای اطلاعات با اهمیت، از طریق انجام حراج ناپیوسته بدون محدودیت دامنه نوسان قیمت\n1398/11/29 - 10:49:09\nبازگشایی ثعمرا پس از افشای اطلاعات بااهمیت گروه ب، با محدودیت دامنه نوسان قیمت\n1398/11/29 - 10:48:43\nمصاحبه نهصد و پنجاه و یکم خانم مهندس شهبانو برزیگر\n1398/10/11 - 13:11:43\nهمایش رایگان گن\n1398/09/26 - 15:44:45\nشرکت بورس تالار مجازی بورس ایران فرا بورس بورس کالای ایران بورس نیوز کارگزاری سرمایه و دانش ره آورد نوین دانلود مفید ترید(ویندوزی) دانلود متا تریدر(اندرویدی) دانلود متا تریدر دانلود advanced get ره آورد نوین تحت وب شرکت مدیریت فناوری بورس کدال کانون کارگزاران بورس و اوراق بهادار نرم افزار افزایش سرعت ره آورد نوین لینک اکسیر آتی ساز لینک اکسیر سرمایه و دانش آموزش کار با سامانه اکسیر\nارتباط مستقیم بازار مسکن و طلا\n01 اسفند 1398 ساعت 11:22 225\n01 اسفند 1398 ساعت 08:49 165\n01 اسفند 1398 ساعت 08:44 109\nدلار کماکان بالا می‌رود/بورس آسیا و آمریکا رشد کرد؛ یورو همچنان شکننده\n30 بهمن 1398 ساعت 12:16 193\nبانک مرکزی چین موجب پرواز قیمت طلا خواهد شد؟\n30 بهمن 1398 ساعت 12:14 179\nزمان دقیق عرضه اولیه قرن یا اکتیو مشخص شد\n30 بهمن 1398 ساعت 09:42 919\nجزئیات عرضه اولیه اکتیو یا قرن مشخص شد / امکان ثبت سفارش آفلاین فعال شد\n28 بهمن 1398 ساعت 11:53 2381\nمیزگرد شماره 28 داناسرمایه\n27 بهمن 1398 ساعت 09:48 1619\nمیزگرد شماره 27 داناسرمایه\n27 بهمن 1398 ساعت 09:46 999\n23 بهمن 1398 ساعت 10:54 29529\n13 بهمن 1398 ساعت 09:09 12545\n01 تیر 1398 ساعت 16:44 9275\n11 فروردین 1398 ساعت 10:20 8723\n29 خرداد 1398 ساعت 13:49 6695\nمصاحبه نهصد و پنجاه و ششم مهندس مهدی دامری با رادیو گفتگو\n05 بهمن 1398 903\nمصاحبه نهصد و پنجاه و پنجم مهندس مهدی دامری\n23 دی 1398 675\nمصاحبه نهصد و پنجاه و چهارم مهندس مهدی دامری\n22 دی 1398 989\nمصاحبه نهصد و پنجاه و سوم مهندس مهدی دامری\n17 دی 1398 831\nمصاحبه نهصد و پنجاه و دوم مهندس مهدی دامری\n15 دی 1398 1237\n27 بهمن 1398 1619\n27 بهمن 1398 999\nمیزگرد شماره 26 داناسرمایه\n23 بهمن 1398 2779\nمیزگرد شماره 25 داناسرمایه\n20 بهمن 1398 1695\nمیزگرد شماره 24 داناسرمایه\n20 بهمن 1398 1077\n30 بهمن 1398 147\nاثر نفتی کرونا از چهار دوربین\n28 بهمن 1398 69\nایران خودرو به منظور جلوگیری از انباشت بدهی مشتریان بدهکار، طرح تشویقی ویژه ای درخصوص کاهش سود و جرایم تاخیر به اجرا گذاشته است\n28 بهمن 1398 77\nکرونا تولید پتروشیمی‌های چین را کاهش داد\n28 بهمن 1398 67\nسازمان بورس و اوراق بهادار با افزایش سرمایه ٣٠ درصدی داده گستر عصر نوین مخالفت کرد\n27 بهمن 1398 63


کد خبر 106404\nمتانول یکی از محصولات مهم شرکت‌های پتروشیمی به شمار می‌رود؛ اگرچه بسیاری از شرکت‌های پتروشیمی محصولات متنوعی را تولید می‌کنند اما برخی شرکت‌ها هستند که متانول بخش بزرگی از تولیدات آنها را تشکیل می‌دهد. پتروشیمی زاگرس، فن‌آوران و خارک از جمله این شرکت‌ها هستند.\nبه گزارش پایگاه خبری بااقتصاد، صنعت متانول یکی از زیر شاخه‌های اصلی پتروشیمی در جهان شناخته می‌شود. در بازار سرمایه ایران سه نماد زاگرس، شفن و شخارک فعالان این صنعت به شمار می‌روند.\nمتانول یکی از ساده‌ترین الکل‌ها است و با نام‌های مختلفی مانند متیل الکل و الکل چوب هم شناخته می‌شود. در فرآیند تولید این ماده می‌توان از گاز طبیعی (متان)، زغال‌سنگ، مایعات هیدروکربوری و غیره به‌عنوان ماده اولیه اصلی استفاده کرد.\nبا توجه به این که بیش از 90 درصد متانول تولید شده در جهان با زغال سنگ و گاز طبیعی تولید می‌شود، نوسانات قیمت این دو ماده تاثیر مستقیم بر قیمت متانول دارد.\nظرفیت اسمی تولید متانول در جهان بالغ بر 150 میلیون تن در سال بوده و مصرف جهانی آن نیز بیش از ۱۰۷میلیون تن است. ایران نیز با داشتن ظرفیت تولید ۱۲میلیون تنی، ۱۲درصد از ظرفیت تولید جهان را به خود اختصاص داده است.\nبر اساس برنامه‌ریزی‌های صورت‌گرفته طی ۵ سال آتی ایران به ظرفیت ۲۳ میلیون تنی تولید متانول خواهد رسید که منجر به تثبیت بیشتر جایگاه ایران به عنوان یک بازیگر کلیدی در این صنعت خواهد شد.\nکاربرد متانول چیست؟\nاستفاده به‌عنوان سوخت خودرو\nتهیه MTBE جهت ارتقاء درجه آرام‌سوزی بنزین\nتهیه فرمالدئیدها (فرمالین) جهت مصارف خانگی و تولید رزین‌ها\nتولید اسید استیک و استفاده از آن به عنوان محصول نهایی یا استفاده برای تهیه انواع استات سلولز برای انواع الیاف و پارچه با کاربردهای خاص\nاستفاده در انواع حلال‌ها و ضدیخ‌ها\nتهدیدها و فرصت‌های صنعت متانول\nوجود منابع عظیم گاز در ایران، موقعیت جغرافیایی ایران و دسترسی به آب‌های آزاد، رشد تعداد خودروهای استفاده کننده از متانول به عنوان سوخت اصلی و همچنین ارزش افزوده بالا در تولید این محصول همگی از فرصت‌های این صنعت به شمار می‌روند.\nاز طرفی افزایش ظرفیت تولید در جهان به واسطه‌ی تاسیس مجتمع‌های پتروشیمی درعربستان، محدودیت‌های ایجاد شده ناشی از تحریم، وابستگی قیمت محصول به عوامل خارجی همچون قیمت نفت و عدم چشم‌انداز روشن از قیمت خوراک تهدیدهای حاکم بر این صنعت هستند.\nهمانطور که گفته شد از میان نمادهای حاضر در بازار سرمایه، سه نماد زاگرس، شفن و شخارک در این صنعت فعالیت می‌کنند که در ادامه این سه شرکت را مورد بررسی قرار می‌دهیم.\nپتروشیمی فن آوران (شفن): این شرکت در سال 1377 به صورت سهامی عام تاسیس شده و در اداره ثبت شرکت‌ها و مالکیت صنعتی تهران به ثبت رسیده، و در سال 1386 در سازمان بورس اوراق بهادار پذیرفته شده است.\nشرکت سرمایه‌گذاری نفت وگاز و پتروشیمی تأمین با سهم ۵۰ درصدی، عمده سهام شرکت را در اختیار دارد. همچنین شرکت سرمایه‌گذاری صندوق بازنشستگی کشوری و شرکت گروه پتروشیمی تابان فردا هر یک با ۱۶ درصد دیگر سهامداران اصلی شرکت هستند.\nشفن سرمایه 95 میلیارد تومانی دارد و شناوری سهم آن 14 درصد می‌باشد.\nپتروشیمی فن‌آوران در سال مالی 99 مبلغ 55560 میلیارد تومان درآمد فروش داشته که نسبت به مدت مشابه سال قبل 89 درصد رشد داشته است.\nپتروشیمی زاگرس (زاگرس): پتروشیمی زاگرس در سال ۱۳۷۹ در زمینی به مساحت ۳۱ هکتار در منطقه عسلویه تأسیس و اواخر سال ۱۳۸۵ به بهره‌برداری رسید. همچنین فاز دوم این مجتمع در سال ۱۳۸۸ به بهره‌برداری رسید و در حال حاضر این مجتمع با ظرفیت ۳.۳ میلیون تن متانول بزرگ‌ترین تولید کننده متانول در ایران و منطقه به شمار می‌رود.\nاین مجتمع در حال حاضر بیش از 30 درصد ظرفیت اسمی تولید متانول کشور را به خود اختصاص داده است.\nشرکت گروه گسترش نفت و گاز پارسیان با سهام 33.90 درصدی، شرکت گروه پتروشیمی تابان فردا با سهام 19.14 درصدی، شرکت گروه صنعتی شیمی پوشینه با سهام 17.78 درصدی، شرکت الیاف صنعتی مروارید با سهام 50.88 درصدی و شرکت صنعت مروارید ارم با سهام 1.96 درصدی سهامداران اصلی شرکت به شمار می‌روند.\nزاگرس سرمایه 240 میلیارد تومانی دارد و شناوری سهم آن 11.32 درصد می‌باشد.\nشرکت پتروشیمی زاگرس در سال مالی 99 با رشد 85 درصدی نسبت به مدت مشابه سال گذشته درآمد 14370 میلیارد تومانی داشته محقق کرده است.\nپتروشیمی خارک (شخارک): شرکت پتروشیمی خارک به صورت شرکت سهامی خاص و وابسته به شرکت ملی صـنایع پتروشـیمی تحـت شـماره 11569 مورخ 08/04/1346 در اداره ثبت شرکتها و مالکیت صنعتی تهران بـه ثبـت رسـیده است. شـرکت درتـاریخ 21/06/1375 به شرکت سهامی عام تبدیل و درتاریخ 26/10/1377 در بورس اوراق بهادار تهران پذیرفته شده است.\nشرکت گروه گسترش نفت و گاز پارسیان با سهام 33.900 درصدی، شرکت گروه پتروشیمی تابان فردابا سهام 19.160 درصدی، شرکت گروه صنعتی شیمی پوشینه با سهام 17.780 درصدی و شرکت الیاف صنعتی مروارید با سهام 1.96 درصدی سهامداران اصلی شرکت به شمار می‌روند.\nشخارک سرمایه 600 میلیارد تومانی دارد و شناوری سهم آن 11 درصد می‌باشد.\nشرکت پتروشیمی خارک در 12 ماهه سال مالی99 با رشد چشمگیر 93 درصدی نسبت به مدت مشابه در سال 98 درآمد 5194 میلیارد تومانی کسب کرده است.\nصورت مالی 6 ماهه حفاری از رشد 323 درصدی سود خالص این شرکت خبر می دهد


داد و ستد فارکس در افغانستان :نمودار زندگی می کنند برای گزینه های دودویی با شاخص و سیگنال های آنلاین\nنکته دیگر این است که متنوع‌سازی مختلط (سهام از صنایع مختلفی که شرایط متفاوت دارند) تنها یکی از شیوه‌های متنوع‌سازی است. سهامداران با روحیه‌های متفاوت ممکن است انواع دیگر تنوع مثل متنوع‌سازی عمودی یا افقی را هم انتخاب کنند. استفاده از لینک های متحرک در وب سایت باعث آزار بازدیدکنندگان نمودار زندگی می کنند برای گزینه های دودویی با شاخص و سیگنال های آنلاین می شود. این مورد یکی از نکات مهم در طراحی سایت می باشد.\nممکن است همه چیز خوب پیش برود و مسائل زیادی در مورد ملک شما ذهنتان را درگیر نکند ، اما این استثنا است و در حالت معمول کم پیش می آید . گرد آوری مستندات تصویری : مردمنگاری ها در ابتدا برای ارائه اطلاعات و جلب توجه بینندگانشان به تصویر مردمی ناشناخته فراهم می آمد . مارگارت مید به نقش فیلم در به چنگ آوردن لحظاتی از زندگی فرهنگ هایی که در حال نابودی است اشاره می کند. این فیلم ها در فرهنگ های در حال نابودی که در آنها شرایط ( صنعتی) تازه ای سر بر می آورد به قصد مردمنگاری نجات ساخته می شدند. در این فیلم ها مفهوم اخلاق و صداقت در ثبت واقعه نیز مطرح شد. ثبت زندگی و هویت گروه های جدا افتاده در هر جای جهان یک اصل بود. تاریخ نگاران ( وپژوهشگری به نام میک پیس) به فیلم های ادوارد اس. کورتیس اشاره می کند که گرچه در هنگام ثبت رویداد در واقعیت دستکاری می‌کرد ولی اینک علیرغم نظر آکادمیسین ها تنها یادگار بسیار ارجمند از الگوهای فرهنگی ایست که دیگر وجود ندارد ) نقل به اختصار از www.ukeconline.com/  ). 7 3- Markup )نشانه گذاري( / Annotation )حاشيه نويسي( عالوه بر قابليت نمايش اسناد فني و مهندسي اين ماژول قابليت نشانه گذاري )Markup( و حاشيه نويسي )Annotation( ديجيتالي بر روي اسناد را نيز ارائه مي دهد که اين قابليت در جلسات آنالين نيز بکار مي رود. بدين ترتيب مي توان تاريخچه تغييرات تصميمات تأييديه ها بازخوردها و. را ثبت کرد و به نحوي با انجام اين کار فرآيند بررسي مجدد را تسهيل نمود. Markup ها بصورت فايل هاي مجزا ايجاد شده و به سند مربوطه link داده مي شوند. اين Markup ها بصورت اليه هاي جداگانه در باالي فايل اصلي ذخيره مي شوند بدين ترتيب دست نخورده و بدون تغيير باقي مي مانند. ویژگی ها : ذخيره Markup ها مستقل از سند مربوطه و حفظ يکپارچگي اطالعات اصلي ايجاد چند فايل Markup براي هر سند تعريف چندين اليه Markup به ازاي هر فايل Markup فعال / غير فعال کردن on/off( )turn اليه هاي Markup در صورت نياز بارگذاري چنيدن فايل Markup بصورت يکباره يا انتخابي و سپس تنظيم اينکه کدام فايل يا اليه Markup فعال باشد. چاپ Markup ها همراه سند و. به همراه مجموعه جامع و نمودار زندگی می کنند برای گزینه های دودویی با شاخص و سیگنال های آنلاین کاملي از عالئم نشانه گذاري entity( )Markup خط شکل عالئم نشانه گذاري متني و گرافيکي تغيير خصوصيات عالئم نشانه گذاري مانند ضخامت شکل و رنگ خط يا تغيير فونت سايز و رنگ متن و.\nای کاش بدون این که پستی را خوانده باشیم و متنش را گوش کرده باشیم و پیگیری حد اقل کرده باشیم فقط به خاطر این که فلان شخص که قبلا حرفهایش راست یا دروغ بوده آن پست را پسند یا تخریب نکنیم\nبونوس قابل معامله کردن می باشد و در همه حال یک کمک یا اهرم بیشتر برای معامله گر محسوب میشود. در برخی شرایط نیز قابل برداشت به همراه سود حاصل شده میباشد. 211 قلم کادر محاوره ای FontDialog باز می شود فونت به وسیله کاربر انتخاب شده روی جعبه متن اعمال می شود.با زدن دکمه»رنگ پس زمینه«کادر محاوره ای ColorDialog باز می شود و رنگ به وسیله کاربر انتخاب شده ویژگی رنگ پس زمینه جعبه متن تنظیم می شود. 1 ایجاد پروژه: وارد برنامه VS شوید و پروژه جدیدی از نوع نمودار زندگی می کنند برای گزینه های دودویی با شاخص و سیگنال های آنلاین WindowsFromsApplication به نام EditorProj ایجاد نمایید. 2 درج کنترل ها: روی فرم دو کنترل Button و یک TextBox قرار دهید. 3 تنظیم ویژگیهای دکمه ها و جعبه متن: ویژگی های جعبه متن و کنترل ها را طبق جداول زیر تنظیم کنید. مقدار جدول 35 6 ویژگی های جدول 36 6 ویژگی های جدول 37 6 ویژگی های جعبه متن دکمه قلم دکمه رنگ زمینه مقدار مقدار Button colorbtn ویژگی Name Button fontbtn ویژگی Name TextBox ویژگی Name Text RightToLeft Multiline editor Yes True در کنترل TextBox در حالت عادی تنها می توان یک خط نوشت. اما این کنترل دارای ویژگی MultiLine است که از نوع Boolean می باشد و در صورتی که مقدار آن مساوی true باشد جعبه متن چند خطی ایجاد میکند. 4 تنظیم ویژگی های کادرهای محاوره ای : دو کنترل FontDialog و ColorDialog را به فرم اضافه کرده و ویژگی آنها را طبق جداول زیر تنظیم کنید. جدول 38 6 ویژگی های کادر محاوره ای رنگ جدول 39 6 ویژگی های کادر محاوره ای فونت FontDialog ColorDialog مقدار ویژگی مقدار ویژگی Name fontdialog1 Name colordialog1 203 ShowColor True نرم افزار مدیریت خیریه سرو دارای خدمات پس از فروش و گارانتی می باشد.\nدهه‌هاست که طوفان فکری برای تولید ایده‌ها و پیداکردن راه‌حل‌های خلاقانه به کار می‌رود. با این حال، اگر می‌خواهید از این تکنیک نهایت استفاده را ببرید باید یاد بگیرید که چگونه از آن درست استفاده کنید. مفهوم اقتصادی سود همواره مورد توجه اقتصاددانان بوده است. آدام اسمیت نخستین اقتصاد دانی بود که سود را به عنوان افزایش ثروت تعریف نمود. بیشتر کلاسیکها بویژه مارشال به پیروی از آدام اسمیت به مفهوم سود توجه کردند و آن را به مفهوم یا تصویری که از شیوه عملیات تجاری یا کسب کار داشتند، مربوط نمودند . برای مثال ،آنها سرمایه ثابت و سرمایه در گردش را از یکدیگرتفکیک نمودند. آنها سرمایه فیزیکی و سود را از یکدیگر تفکیک و بر تحقق سود تاکید نمودند و آن را دلیلی برای شناسایی(ثبت )سود دانستند. صورت برداریِ تضاد ها – الله همواره در قرآن در نقشِ یک جنگجوی بی رحم ظاهر میشود . البته میتواند بزرگوار هم باشد چرا که از چنین خصلتی نیز برخوردار است . ولی کی کجا و با چه کسی بزرگواری کرده است ؟باید پذیرفت که در این راستا بیشتر از مهرورزی ، شاهد اعدام ،انقیاد ، تحقیر ، شکنجه قتل و غارت و آتش سوزان هستیم . و این وضعیت ، هم وصف رفتار محمد است و هم وصف فحوای کلام قرآنی . حرف و عملِ اسلام در مهربانی و بخشندگی چندان تلالوئی ندارند .\nاین آگهی را با شماره رهیابی , جستجو کنید 1188971303 در zoodel داد و ستد فارکس و cfd دارای ریسک نمودار زندگی می کنند برای گزینه های دودویی با شاخص و سیگنال های آنلاین قابل ملاحظه ای است و ممکن است به از دست رفتن سرمایه شما منجر شود.\nمصنع الفوركس الاتحاد الأوروبي ينظم وسطاء ثنائية الخيار ثنائي التبادل العالم الخيار كشفت. در اجرای ماده «14» قانون معادن، حقوق دولتی در معادن بر حسب نوع ماده معدنی، محل معدن، شرایط و محدودیت منطقه، میزان سرمایه گذاری، روش استخراج، کانه آرایی و فرآوری و در .\nاز این هفته تحلیل تمامی جفت ارز ها و شاخص های مهم به علاوه طلا و نقره و نهایتا بیت کوین را در پیج ما دنبال کرده و با رعایت مدیریت سرمایه و نقاط صحیح ورود و خروج از سیگنال های معاملاتی ما استفاده نمایید ، وین ریت سیستم تحلیلی نمودار زندگی می کنند برای گزینه های دودویی با شاخص و سیگنال های آنلاین ما بین 80-90 درصد بوده و میزان کارمزد به ابزار معاملات و نوع حساب مشتری جذب شده، بستگی نخواهد داشت.


پکن: مرز همکاری روسیه و چین بی انتهاست - 30.03.2022, اسپوتنیک افغانستان\nپکن: مرز همکاری روسیه و چین بی انتهاست\nسخنگوی وزارت خارجه چین گفته است که همکاری میان روسیه و چین مرز ندارد. 30.03.2022, اسپوتنیک افغانستان\nبه گزارش اسپوتنیک، وانگ ون بین، سخنگوی وزارت خارجه چین در یک جلسه توجیهی اظهار کرد که همکاری میان روسیه و چین ادامه خواهد داشت و گفت که همکاری دوکشور مرز ندارد.ون بین گفت: "همکاری روسیه و چین مرز ندارد، مبارزه ما برای صبح مرز ندارد، خواست ما به حفظ امنیت هیچ مرزی ندارد و مخالفت ما با سلطه‌گری محدودیت ندارد."این دیلمات چینی گفت که همکاری این دو کشور به معنی ایستادگی علیه کشور سوم نیست.سرگئی لاوروف، وزیر امور خارجه روسیه امروز چهارشنبه در سفری دو روزه وارد چین شد و وانگ یی، وزیر امور خارجه چین را در جریان عملیات نظامی کشورش در اوکراین و مذاکرات صلح با کی‌یف قرار داد.وزیر امور خارجه چین امروز در جریان دیدار با همتای روس خود تاکید کرد روابط دوجانبه با مسکو از آغاز امسال با آزمون‌های جدیدی از طریق تغییراتی در وضعیت بین‌المللی مواجه شده است و یک مسیر توسعه جامع را نشان می‌دهد.روز سه‌شنبه استانبول میزبان دور جدیدی از مذاکرات میان روسیه و اوکراین بود. رئیس هیئت روسیه این نشست را "سازنده" توصیف کرد و گفت که مسکو تحرکات نظامی خود در مناطق کی‌یف و چرنیهیف را کاهش می‌دهد. سخنگوی وزارت امور خارجه چین با بیان اینکه مذاکرات تنها راه درست برای حل و فصل بحران اوکراین است، گفت: از روسیه و اوکراین می‌خواهیم تا به سمت یکدیگر حرکت کنند و پایبند مسیر اصلی مذاکرات باشند.\nسخنگوی وزارت خارجه چین گفته است که همکاری میان روسیه و چین مرز ندارد.\nبه گزارش اسپوتنیک، وانگ ون بین، سخنگوی وزارت خارجه چین در یک جلسه توجیهی اظهار کرد که همکاری میان روسیه و چین ادامه خواهد داشت و گفت که همکاری دوکشور مرز ندارد.\nون بین گفت: "همکاری روسیه و چین مرز ندارد، مبارزه ما برای صبح مرز ندارد، خواست ما به حفظ امنیت هیچ مرزی ندارد و مخالفت ما با سلطه‌گری محدودیت ندارد."\nاین دیلمات چینی گفت که همکاری این دو کشور به معنی ایستادگی علیه کشور سوم نیست.\n26 مارچ, 15:06\nسرگئی لاوروف، وزیر امور خارجه روسیه امروز چهارشنبه در سفری دو روزه وارد چین شد و وانگ یی، وزیر امور خارجه چین را در جریان عملیات نظامی کشورش در اوکراین و مذاکرات صلح با کی‌یف قرار داد.\nوزیر امور خارجه چین امروز در جریان دیدار با همتای روس خود تاکید کرد روابط دوجانبه با مسکو از آغاز امسال با آزمون‌های جدیدی از طریق تغییراتی در وضعیت بین‌المللی مواجه شده است و یک مسیر توسعه جامع را نشان می‌دهد.\nروز سه‌شنبه استانبول میزبان دور جدیدی از مذاکرات میان روسیه و اوکراین بود. رئیس هیئت روسیه این نشست را "سازنده" توصیف کرد و گفت که مسکو تحرکات نظامی خود در مناطق کی‌یف و چرنیهیف را کاهش می‌دهد. سخنگوی وزارت امور خارجه چین با بیان اینکه مذاکرات تنها راه درست برای حل و فصل بحران اوکراین است، گفت: از روسیه و اوکراین می‌خواهیم تا به سمت یکدیگر حرکت کنند و پایبند مسیر اصلی مذاکرات باشند.


الگوریتم عقاب ( Eagle ) :: سئو و بهینه سازی سایت\nسه شنبه, ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۱۰:۵۹ ق.ظ\nهر چه زمان می گذرد و فعالیت ها و همچنین تخلفات اینترنتی بیشتر می شود، سختگیری های گوگل نیز بیشتر خواهد شد. این بدان دلیل است که با وجود رقابت های شدید در دنیای مجازی برای کسب و کار و فعالیت، گوگل باید بتواند رفتارهای قانونی را از رفتارهای غیرقانونی سایت ها شناسایی، کیفیت کاری آن ها را بررسی کند و در رتبه بندی تاثیر دهد. به همین دلیل گوگل برنامه ها و الگوریتم ها را طراحی می کند که هر کدام اهداف خاصی را دنبال می کنند و در واقع به گوگل برای بررسی سایت ها کمک می کند. از انواع الگوریتم ها، الگوریتم عقاب یکی از به روزترین الگوریتم های گوگل است که در سال ۲۰۱۶۶ معرفی گردید.\n۱- در برخی مواد دیده شده است که محتواهای یک سایت زیاد با کیفیت نیستند ولی تگ بندی آن ها، این مسئله را پوشش می دهد تا گوگل متوجه نشود. لذا در این جا الگوریتم عقاب با تمرکز بر تگ htmll ، به گوگل کمک می کند تا بتواند بدون خطا قضاوت کند. اصول کار این تگ بر مبنای علامت گذاری است. نگارش متون سایت ها اگر چه ساده است ولی برای فرمت کردن آن دچار مشکل می شود. لذا زمانی که در یک فایل از این تگ استفاده می شود، به مرورگر می فهماند که متن آماده فرمت شدن است. لذا الگوریتم عقاب کار مرورگر را بسیار آسان می کند.\nمنبع: الگوریتم عقاب ( Eagle )


صفری در گفتگو با پول نیوز تشریح کرد:\n۲۹ تير ۱۳۹۹ - ۱۶:۰۲\nمدیرکل نظارت بر بیمه‌های زندگی بیمه مرکزی با بیان اینکه طرح بخشودگی ۱۰۰ درصدی تاثیری بر ضریب نفوذ بیمه در کشور ندارد، گفت: کسانی که از موتور سیکلت استفاده می‌کنند با مشکلات اقتصادی بسیاری روبه رو هستند و نمی‌توانند بیمه نامه شخص ثالث خریداری کنند.\nبه گزارش پول نیوز، چندی پیش بیمه مرکزی اعلام کرد برای توسعه و ترویج فرهنگ بیمه و نیز ایجاد اطمینان و پرداخت کلیه خسارت‌های جانی و مالی ناشی از تصادفات رانندگی، طرح بخشودگی ۱۰۰ درصدی جرایم را در نظر گرفته است. بر اساس این طرح صاحبان موتور‌سیکلت و ماشین‌آلات کشاورزی از یکم تیرماه تا ۳۱ شهریورماه فرصت دارند اقدام به خرید بیمه‌نامه شخص ثالث کنند تا مشمول بخشودگی ۱۰۰ درصدی شوند. با توجه به لازم الاجرا بودن این طرح، باید دید اقدام بیمه مرکزی تا چه میزان اثرگذار خواهد بود و تاثیر آن در ضریب نفوذ بیمه چیست؟\nدر همین رابطه امیر صفری مدیرکل نظارت بر بیمه‌های زندگی بیمه مرکزی در گفتگو با خبرنگار پول نیوز بیان کرد: ماده ۲۴ قانون ثالث مصوب ۱۳۹۵، منابع مالی صندوق تامین خسارت‌های بدنی را مشخص کرده است. دومین منبع تامین مالی این صندوق در بند ب ماده ۲۴، از محل وصول مبلغ معادل حداکثر یک سال حق بیمه اجباری دارندگان وسیله نقلیه‌ای بوده که از انجام بیمه موضوع این قانون خودداری کرده است.\nوی در ادامه با بیان اینکه طبق ماده ۲ قانون ثالث، دارنده وسیله نقلیه مکلف است وسیله خود را بیمه کند، اظهار کرد:. بر اساس بند ب ماده ۲۴ اگر دارنده وسیله نقلیه شامل خودرو، موتورسیکلت، ماشین آلات کشاورزی و همه مشمولان این قانون، از ماده ۲ تخلف کنند، باید جریمه بپردازند. پس این جریمه شامل همه وسایل نقلیه از جمله اتومبیل و موتورسیکلت می‌شود.\nصفری در پاسخ به این سوال که آیا این جریمه برای اتومبیل یا موتورسیکلت از متخلفان دریافت می‌شود که بخشیده شود یا خیر؟ گفت: اساس و مبنای این طرح، تا آنجا که به بیمه مرکزی ارتباط دارد، طرح خوبی است، زیرا دارنده موتورسیکلت را تشویق به اجرای قانون می‌کند. همچنین صندوق تامین خسارت‌های بدنی از بخشی از مطالبات قانونی خود گذشته است تا قانون اجرا شود.\nوی در ادامه مطرح کرد: در صورتی که این طرح تاثیرگذار باشد، در مجموع به نفع صندوق خواهد بود، چون در صورت خرید بیمه نامه، بخشی از حق بیمه به حساب صندوق واریز می‌شود. با این حساب اثر این طرح بر منابع مالی دریافتی صندوق به این شکل است که در صورت اثرگذاری طرح، منابع بند ب صندوق کاهش یافته و همزمان منابع بند الف صندوق افزایش می‌یابد. نهایتاً اینکه آیا اجرای طرح باعث کاهش یا افزایش منابع صندوق می‌شود، بستگی به چند متغیر موثر دارد. اما به نظر می‌رسد از این طرح استقبال کمی خواهد شد.\nمدیرکل نظارت بر بیمه‌های زندگی بیمه مرکزی با بیان اینکه موتورسیکلت در کشور‌های توسعه یافته، اغلب وسیله‌ای برای تفریح است و استفاده کمتری در خیابان‌ها دارد، گفت: این وسیله در پیست‌های موتورسواری استفاده می‌شود و برای علاقمندان به ورزش و تفریح است. از طرفی، استاندارد و ایمن بوده و اغلب یک نفر راکب دارد، اما موتورسیکلت در کشور ما عمدتاً وسیله امرار معاش، حمل مسافر و بار است و به عنوان پیک و برای ارسال مرسولات در اندازه کوچک استفاده می‌شود.\nصفری اضافه کرد: حتی گاهی تا چندین نفر راکب دارد. استاندارد و ایمنی هم که تکلیفش روشن است. تعریف موتورسیکلت در کشور ما و کشور‌های پیشرفته، تعریف خاص خود را دارد و طرز استفاده از آن هم با یکدیگر متفاوت است.\nوی در ادامه ابراز کرد: موتورسیکلت، وسیله کار دارنده آن است و دارنده موتورسیکلت، اغلب از درآمد و دارایی چندانی برخوردار نیست و کسی که دارایی اندکی دارد، توان پرداخت حق بیمه شخث ثالث را هم نخواهد داشت.\nلزوم ترویج فرهنگ بیمه\nوی در خصوص تاثیر این طرح بر ضریب نفوذ بیمه در ایران نیز گفت: این قبیل طرح‌ها اثرگذاری کمی دارند و اگر تصور شود که موضوع، فرهنگی است، در اشتباه هستیم. موضوع بیمه شخص ثالث موتورسیکلت، موضوعی فرهنگی نیست که نیازمند تبلیغ و ترویج داشته باشد.\nصفری مطرح کرد: بیمه شخص ثالث موتور سیکلت، موضوعی اقتصادی است، نه فرهنگی. فرض کنیم با طرحی، فروش بیمه ثالث را برای ۲ ماه رایگان کنیم. نتیجه چه خواهد بود؟ مطمئنا که بیش از ۹۵ درصد از کسانی که بیمه نامه ندارند، مراجعه خواهند کرد. حالا فرض کنیم که ۵ سال، معادل کل حق بیمه دریافتی ثالث را برای تبلیغ و ترویج بیمه هزینه کنیم. نتیجه چه خواهد بود؟ خواهیم دید که میزان مراجعه بیش از ۵ درصد و از آنچه که فعلاً در این شرایط داریم، نخواهد شد.\nمدیرکل نظارت بر بیمه‌های زندگی بیمه مرکزی با تاکید بر اینکه بیمه موضوع غریبی برای مردم نیست و نزدیک به یک قرن در ایران مطرح است، خاطر نشان کرد: با این حال، کسی که قانون اجباری را رعایت نکرده، تشویق نیز روی آن موثر نخواهد بود؛ بنابراین افراد انتظار دارند که بخشودگی جرایم باز هم تکرار شود.\nلینک کوتاه: poolnews.ir/001P3m\nبرچسب ها: بیمه مرکزی ، صنعت بیمه ، ضریب نفوذ بیمه در ایران ، امیر صفر ، بیمه زندگی ، بیمه شخص ثالث


پیشرفت اقتصادی در عصر حکومت مهدوی، با تأکید بر روایات اسلامی - پرسمان\nپیشرفت اقتصادی در عصر حکومت مهدوی، با تأکید بر روایات اسلامی ۱۳۹۴/۱۲/۶ - ۱۱ بازدید\nاز روایات استفاده میشود که در عصر طلایی ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف ، پیشرفت همه جانبهای در عرصههای مختلف خصوصاً در عرصه اقتصاد صورت میپذیرد؛ به طوری که چنان پیشرفتِ سریع و عادلانهای در هیچ زمانی نظیر نداشته است. از سوی دیگر مشکلات اقتصادی جامعه بشری در سطح کلان حل خواهد شد؛ رفاه و آسایش پدید خواهد آمد و عوامل سلطه بر فکر و فرهنگ و اقتصاد از بین خـواهند رفت، و با زدودن فقر و تهیدستی، زمینه رشد و تکامل مادی و معنوی انسانها فراهم خواهد شد.در عصرِ ظهورِ حضرتِ حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف ، از یک طرف با اجرای احکام و استقرار نظام عدالت و برابری، و نابودی ظلم و تبعیض و بی‌عدالتی، زمین برکات، منابع و ذخایر خود را بدون هیچگونه امساکی عرضه خواهد کرد؛ و از طرف دیگر با پیشرفت علوم و فنون، کشاورزی و دامداری نیز رونق گرفته، محصولات مردم چندین برابر خواهد شد. با پیشرفت علم و دانش، تمام منابع و ذخایر روزمینی و زیرزمینی، شناسایی و کشف شده، همه دست به دست هم خواهند داد و در جهت تأمین رفاه و آسایش انسان، توأم با رشد معنویت و اجرای عدالت، در آن عصر طلایی و رؤیایی، بسیج و استخدام خواهند شد.\nآیا پیشرفت همه جانبه اقتصادی در دوران پربار حکومت مهدوی تحقق خواهد یافت؟ اگر چنین است، آیا آن پیشرفتها به سبب امدادهای الهی صورت میپذیرد، یا توسط امام زمان علیه السلام و برنامههای اقتصادی دولت کریمه آن حضرت به ثمر مینشیند؟تردیدی نیست که مترقّیترین جامعه بشری از آغاز خلقت تا پایان دنیا، جامعه مهدوی است؛ چرا که عصر ظهور امام زمان علیه السلام و حکومت مهدوی، از ابعاد برجستهای برخوردار است که یکی از آن‌ها بُعد اقتصادی آن است. این موضوع در موفقیت و گسترش سریع قیام و نیز اقبال عمومی به سوی حکومت عدل گستر آن حضرت، نقش بسزایی دارد.\nنظام ارزشی اسلام، خوشبختی دنیا و آخرت انسان را به طور همزمان مورد توجه قرار داده و دنیا را مزرعه آخرت معرفی کرده است. بر این مبنا، هر رفتار اقتصادی مفید که در حوزه ارزش‌های اسلامی مجاز باشد، مطلوب و شایسته است.قرآن کریم یکی از مهمترین عوامل اطاعت از یک حکومت مشروع را تأمین معیشت و ساماندهی اقتصادی آن‌ها معرفی میکند. در سوره قریش، آیات ۳ و ۴ آمده است:(فَلیَعبُدوا رَبَّ هذَا البَیتِ، الَّذی اَطعَمَهُم مِن جُوعٍ وَ آمَنَهُم مِن خَوفٍ) پس باید پروردگار این خانه ]کعبه[ را بپرستند. آن [خدایی] که آن‌ها را از گرسنگی نجات داد، و از ترس و نا امنی ایمن ساخت.\nپس همه نهضتها، انقلابها و حکومتها ـ خصوصاً یک حکومت الهی - هم برای گسترش یافتن، و هم برای باقی ماندن و تحکیم موقعیت خود، نیازمند تکثیر ثروتهای، درآمدی مناسب و نیز هزینه بجا و توزیع عادلانه آن‌ها هستند. نیز تردیدی نیست که حفظ دین و فرهنگ دینی و دیگر مظاهر و شؤون دین، همچنین گسترش و تبلیغ آن، نیازمند قدرت مالی و اقتصادی است.\nفراهم آوردن رفاه و آسایش و ایجاد شرایطی که در آن، آحاد جامعه جهانی ـ بهویژه مسلمانان ـ از نظر معیشتی در وضعیت خوبی باشند و اضطراب و نگرانی از این ناحیه احساس نکنند، در سرلوحه برنامههای کاری حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قرار دارد؛ لذا پرداختن به این مطلب که از جمله برنامههای قطعی و نتیجهبخش آن حضرت، ایجاد پیشرفت همه جانبه و گسترده اقتصادی است و این که وضعیت زندگی و اقتصاد مردم از رونق بینظیری برخوردار خواهد شد، اهمیت بسیاری دارد.حضرت با توزیع عادلانه بیت المال و درآمدها و نظارت دقیق به دستگاههای اجرایی و اقتصادی حکومت، زمینه لازم برای رفاه و آسایش همگانی را فراهم خواهند کرد؛ به گونهای که ساکنان آسمانها و زمین، از شرایط به وجود آمده، راضی و خشنود خواهند شد.\nمفهوم پیشرفت، مدت هاست که در سایه مفاهیم توسعه قرار دارد و در کشورهای صنعتی و در حال توسعه مورد تکریم است؛ در حالی که این واژه، مفهومی هنجاری - دستوری است که باید بین این واژه و اصطلاحات توصیفی دیگر نظیر «تغییر» و «توسعه» تمایز قایل شد؛ از اینرو، سخن از پیشرفت بدون تلاش جدّی برای یافتن ارزش های عمیق و قابل تحقق انسانی، گفته ای فریبنده و بی محتوا است.لذا به جای واژه توسعه، از واژه پیشرفت استفاده شده است، تا به این بهانه به فرق این دو نیز پرداخته شود؛ چنان که حضرت آیت الله خامنهای ـ مدّ ظلّه العالی ـ در این خصوص، طیّ چند نکته بیان فرمود:\nنکتهی اول، این است که ما وقتى میگوییم پیشرفت، نباید توسعه به مفهوم رایج غربى تداعى بشود.... آنچه ما دنبالش هستیم، لزوماً توسعه غربى - با همان مختصات و با همان شاخصها - نیست. غربى ها یک تاکتیک زیرکانه تبلیغاتى را در طول سالهاى متمادى اجرا کردند و آن، این است که کشورهاى جهان را تقسیم کردند به توسعه یافته، در حال توسعه و توسعه نیافته.\nدر وهله اول، انسان خیال میکند توسعه یافته یعنى آن کشورى که از فناورى و دانش پیشرفته اى برخوردار است. توسعه نیافته و در حال توسعه هم به همین نسبت؛ در حالى که قضیه این نیست. عنوان توسعه یافته - و آن دو عنوان دیگرى که پشت سرش مى آید؛ یعنى در حال توسعه و توسعه نیافته - یک بارِ ارزشى و یک جنبه ارزش گذارى همراه خودش دارد. در حقیقت، وقتى میگویند کشور توسعهیافته، یعنى کشور غربى، با همه خصوصیاتش؛ فرهنگش، آدابش، رفتارش و جهت گیرى سیاسى اش؛ این توسعه یافته است. در حال توسعه یعنى کشورى که در حال غربى شدن است. توسعه نیافته یعنى کشورى که غربى نشده و در حال غربى شدن هم نیست... ؛ لذا ما مجموعه غربى شدن، یا توسعه یافته به اصطلاحِ غربى را مطلقاً قبول نمیکنیم. پیشرفتى که ما میخواهیم، چیز دیگرى است.\nمطلب دوم، این است که پیشرفت براى همه کشورها و همه جوامع عالم، یک الگوى واحد ندارد. پیشرفت یک معناى مطلق ندارد؛ شرایط گوناگون - شرایط تاریخى، شرایط جغرافیایى، شرایط جغرافیاى سیاسى، شرایط طبیعى، شرایط انسانى و شرایط زمانى و مکانى - در ایجاد مدلهاى پیشرفت، اثر میگذارد... .\nنکته بعدى هم نکته مهمى است؛ مبانى معرفتى در نوع پیشرفت مطلوب یا نامطلوب تأثیر دارد. هر جامعه و هر ملتى، مبانى معرفتى، مبانى فلسفى و مبانى اخلاقى اى دارد که آن مبانى، تعیین کننده است... مبانى معرفتى ما به ما میگوید این پیشرفت مشروع است یا نامشروع؛ مطلوب است یا نامطلوب؛ عادلانه است یا غیرعادلانه.البته یک نقاط اشتراکى هم وجود دارد که این‌ها در توسعه کشورهاى توسعهیافته غربى کاملاً وجود داشته. روح خطرپذیرى - که انصافاً جزو خلقیات و خصال خوب اروپایى هاست - روح ابتکار، اقدام و انضباط، چیزهاى بسیار لازمى است. در هر جامعه اى که این‌ها نباشد، پیشرفت حاصل نخواهد شد. این‌ها هم لازم است. ما اگر باید این‌ها را یاد بگیریم، یاد هم میگیریم؛ اگر هم در منابع خودمان باشد، باید آن‌ها را فرا بگیریم و عمل کنیم (آیت الله خامنهای، ۱۳۸۸).\nپیشرفت به معنای علم بیشتر یا تکنیک بهتر نیست، مگر آن که به وسیله هدف های با ارزش انسانی هدایت و نظارت شوند، و ضروری است که از لحاظ کمّی و کیفی دارای ویژگی هایی باشد. پیشرفت نمی تواند تنها در افزایش کمّی شاخص ها محدود شود (جمعیت بیشتر یا رفاه بیشتر)؛ بلکه لازم است مطالبی مؤثر و نافذ درباره هدف های زندگی بشر مطرح کند. پیشرفت، بهبود در همه ابعاد است. گسترش و بهبود در یک بعد و پسرفت یا توقف در یک بعد دیگر، با تعریف پیشرفت، سازگاری ندارد. اصولاً مقوله پیشرفت برای انسان، در زندگی بهتر و حرکت در مسیر کمال مطرح می‌شود.اگر هم گاهی از اصطلاح توسعه استفاده کنیم، باید به این نکته اساسی توجه داشته باشیم که تفاوت ویژه توسعه از دیدگاه اسلام با توسعه غربی، هدف نبودن خود توسعه است. توسعه از نظر اسلام، خود، وسیله و ابزاری برای رسیدن افراد به کمال و قرب الهی و مقدمه زندگی آخرتی است که از درون افراد و بر اساس دستورهای شرع، ریشه می‌گیرد.\nخلاصه، پیشرفت مورد نظر و تایید اسلام، وجوه مشترکی با مفهوم توسعه در مکاتب یادشده دارد؛ ولی این دو از نظر انگیزه و هدف نهایی بر یک‌دیگر منطبق نیستند؛ زیرا از نظر اسلام، پیشرفت، فرایند جهت‌دار است و هدف غایی آن، رساندن انسان به کمال نهایی و شایسته اوست که در جهان‌بینی اسلامی، کمال نهایی انسان، قُرب اِلی‌الله می‌باشد. تامین رفاه مادی انسان در حدّ معقول، در مقایسه با هدف نهایی ـ یعنی تقرّب به خدا ـ به عنوان هدفی متوسط و به منزله ابزاری برای رسیدن به هدف نهایی است. بنابراین مفهوم پیشرفت از دیدگاه اسلام، وسیع تر از آن است که فقط در ابعاد مادی هستی بگنجد.\nاین پیشرفت علمى، اگرچه که با فراگیرى علم از کشورها و مراکز پیشرفته‌تر علمى حاصل خواهد شد - بخشى از آن بلاشک این است - اما فراگیرى علم یک مسئله است، تولید علم یک مسئله‌ى دیگر است. نباید ما در مسئله‌ى علم، واگن خودمان را به لوکوموتیو غرب ببندیم. البته اگر این وابستگى ایجاد بشود، یک پیشرفتهایى پیدا خواهد شد؛ در این شکى نیست؛ لیکن دنباله‌روى، نداشتن ابتکار، زیر دست بودن معنوى، لازمه‌ى قطعى این چنین پیشروى‌اى است؛ و این جایز نیست. از دهه چهل میلادی به این سو، «توسعه» به صورت اصطلاحی در اقتصاد رواج یافته است. در آغاز، توسعه را مترادف «رشد تولید ناخالص داخلی» می دانستند (زاکس، ۱۳۷۷: ص۲۲)؛ امّا با گذشت یک دهه، تجربه کشورهایی که برای تحقّق توسعه، راه افزایش تولید ناخالص داخلی را پیموده بودند، نشان داد که توسعه تنها پدیده ای اقتصادی نیست؛ بلکه حالتی است که ابعاد دیگر نیز دارد؛ ابعادی همچون توسعه سیاسی، توسعه اجتماعی، و مانند آن‌ها.با گذشت زمان، مفهوم توسعه دارای ابعاد گوناگون و گسترده دیگری نیز شد؛ به گونه ای که امروزه شامل توسعه محیط و توسعهی انسانی نیز می شود.\nو اما افزایش ثروت اقتصادی برای خوب زیستن ساکنان سرزمین را «توسعه اقتصادی» مینامند. خوب زیستن ایجاب میکند شخص بتواند خوب کار کند، خوب مصرف کند، از تحصیلات کافی برخوردار شود، بداند که در زندگی چه انتخابهایی دارد، با سلامتی زندگی کند و در زمینههای مختلف از امنیت برخوردار باشد (خلعتبری، ۱۳۸۵: ص۶۳۶).\nاز این تعریف نیز فرق دیدگاه اسلام در تعریف توسعه و نیز جایگزینی واژه پیشرفت معلوم می‌شود.امروزه، اقتصاد در نظامهای مختلف جهانی، گرفتار نوعی رکود و کاستیِ جدّی در چهار عاملِ تولید، درآمد، اشتغال و تجارت شده که حاصل نقص در سیستم مدیریتی و سیاستهای استعماری، ظالمانه یا انحصاری حاکمان و حکومتها است. بی تردید، کاستیهای بهرهوری از منابع و ابزار را نیز باید بدان افزود.\nدر عصر ائمّه علیهم السلام به جای اقتصاد، تقدیر در معیشت برای مسایل مالی به کار میرفت؛ چنان که امام صادق علیه السلام میفرماید:اصلاح امور مردم جز به وسیله سه چیز تحقّق نمییابد؛ تفقّه در دین، صبر و تحمّل مشکلات، و حسن تقدیر در معیشت (حرّ عاملی، ۱۴۰۳ق: ج۱۲، ص۴۱).\nهمان‌گونه که در حوزه سیاست و فرهنگ، دو مبنای دین و سکولاریسم معنا دارد، در حوزه اقتصاد هم این تقسیم‌بندی جاری است، و اقتصاد هم به دینی و غیردینی تقسیم میشود. الگوهای سوسیالیستی و سرمایهداری، دو گرایش اقتصاد مادی به شمار میآیند. اگر اقتصاد بتواند معطوف به تعالی انسان باشد، بین فعالیت‌های اقتصادی و تعالیِ معنوی و تقرب انسان، ارتباط حقیقی برقرار شده، تلاش‌های اقتصادی در جهت قرب قرار میگیرد.\nنظر به این که رهبر معظم انقلاب سال ۱۳۹۰ را «سال جهاد اقتصادی» نامگذاری فرمود، لازم است توضیح مختصری نیز در این باره بیان شود. جهاد، یعنی قدرت خود را به کار انداختن، متحمّل مشقّت شدن، تلاش توأم با رنج. جنگ را از آن جهت جهاد میگویند که تلاش و کوشش توأم با رنج است (قرشی، ۱۳۵۲: ج۲، ص۷۷).\nوقتی جهاد با کلمه «فی سبیل الله» همراه باشد، مفهوم ویژهای دارد و هرگونه فعالیت و مبارزه سیاسی، اجتماعی، اخلاقی، فرهنگی، اقتصادی، با جان و مال و زبان و قلم و فکر با محوریّت خدا را شامل می‌شود.البته باید توجه داشت که جهاد علاوه بر نبردهای دفاعی و گاه تهاجمی، مبارزات علمی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی را نیز در بر می‌گیرد؛ لذا هر ملتی که در این عرصهها جهاد و تلاشِ پیگیر داشته باشد، به مجد و عظمت دست خواهد یافت، وگرنه به خواری و ذلّت دچار میشود؛ چنان که در روایات میخوانیم که جهاد در راه خدا که بر پایه حق و جلوگیری از تجاوز به حقوق فردی و اجتماعی و ارزش‌های انسانی استوار است، پشتوانهای قوی برای عزت و سربلندی و نیل به امنیّت و آرامش و استقلال یک کشور به شمار میرود.\nپیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم میفرماید: جهاد کنید، تا مجد و عظمت را برای فرزندانتان بر جای گذارید (حرّ عاملی، ۱۴۰۳: ج۱۱، ص۹).\nنیز آن حضرت در بیان اهمیت جهاد میفرماید: آن کس که جهاد را ترک گوید، خداوند بر اندام او لباس ذلت میپوشاند و فقر و احتیاج بر زندگی و تاریکی بر دین او سایه خواهد انداخت (حرّ عاملی، ۱۴۰۳: ج۱۱، ص۵ ).\nنکته دیگر این است که گره زدن «جهاد» به مفهوم «اقتصاد» و ترکیب این مفهوم مقدس با فعالیت اقتصادی، به معنای نوعی تلاش سخت‌کوشانه در مسیر بهسازیِ اقتصادی مبتنی بر انگیزه‌های الهی است. اگر اقتصاد بتواند معطوف به تعالی انسان باشد، بین فعالیت‌های اقتصادی و تعالیِ معنوی و تقرب انسان، ارتباط حقیقی برقرار شده و تلاش‌های اقتصادی در جهت قُرب قرار میگیرد. این جهاد به این معنا نیست که تلاشها برای توسعه لذتها و بهجت‌های مادی در ذیل همان مدیریت اقتصادی متعارف (اقتصاد سرمایه‌داری یا اقتصاد سوسیالیستی) را تغییر نام دهیم و با تأکید بر نیّت صحیح، همان رفتارها را امضا کنیم؛ بلکه برای تأمین تعالی انسان باید ماهیت و سازوکار رفتار اقتصادی هم، شکل و شمایل دیگری بیابد که بتوان آن را در زمره جهاد فی سبیلِ الله قرار داد.\nبی‌تردید، یکی از عوامل مهم و کارساز در شکوفایی و پیشرفت اقتصاد در عصر ظهور، امدادهای الهی است که در حقیقت نتیجه و ثمره پرهیزگاری، عدالت محوری، رعایت احکام و اجرای اوامر خدای متعال به وسیلة رهبر و امام آن عصر و نیز بیشتر پیروان آن حضرت میباشد. این، وعده الهی است که رعایت این امور، نزولات و برکات آسمانی را در پی خواهد داشت، و موجب رونق چشم‌گیر کشاورزی و رشد محصولات زراعتی خواهد شد.\nدر آیه ۹۶ از سوره اعراف می‌خوانیم:(وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیهِم بَرَکاتٍ مِّنَ السَّماءِ وَ الأَرْضِ وَ لکِن کَذَّبُوا فَأَخَذْناهُم بِما کانُوا یَکْسِبُونَ).و اگر مردمى که در شهرها و آبادیها زندگى دارند، ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند، برکات آسمان و زمین را بر آن‌ها مى گشاییم؛ ولى ]آن‌ها حقایق را[ تکذیب کردند؛ ما هم آنان را به کیفر اعمالشان مجازات کردیم.\nامیرالمؤمنین علیه السلام نیز در این رابطه فرموده است:بِالْعَدْلِ تَتَضاعَفُ الْبَرَکاتُ (آمدی تمیمی، ۱۴۰۷ق: ج۱، ص۲۹۱).\nبا عدالت برکتها فزونی مییابد.در اینکه منظور از برکات زمین و آسمان چیست، در میان مفسران، گفتوگو است؛ بعضى آن را به نزول باران و روییدن گیاهان تفسیر کرده اند، و بعضى به اجابت دعا و حل مشکلات زندگى؛ ولى این احتمال نیز وجود دارد که منظور از برکات آسمانى، برکات معنوى، و منظور از برکات زمینى برکات مادى باشد.\nبا توجّه به آیات گذشته، تفسیر اول، از همه مناسبتر است؛ زیرا در آن آیات که مجازاتهاى شدید مجرمان و طغیان‌گران را شرح مى داد، گاهى اشاره به فرود آمدن سیلاب از آسمان، و طغیان چشمه ها از زمین ( همانند طوفان نوح ) و گاهى اشاره به صاعقه ها و صیحه هاى آسمانى، و گاهى زلزله هاى وحشتناک زمینى شده بود.\nدر آیه مورد بحث، این حقیقت مطرح است که این مجازاتها واکنش اعمال خود آن‌ها بود؛ وگرنه اگر انسان پاک و با ایمان باشد، به جاى اینکه عذاب از آسمان و زمین فرا رسد، برکات خدا از آسمان و زمین بر او مى بارد. این انسان است که برکات را تبدیل به بلاها مى کند. قابل توجه، اینکه ایمان و تقوا نه تنها سبب نزول برکات الهى مى شود، بلکه باعث مى گردد که آنچه در اختیار انسان قرار گرفته، در مصارف مورد نیاز به کار گرفته شود؛ برای مثال، امروز ملاحظه مى کنیم که بخش بسیار مهمى از نیروهاى انسانى و منابع اقتصادى در مسیر مسابقه تسلیحاتى و ساختن سلاحهاى نابود کننده صرف مى شود. این‌ها مواهبى فاقد هر گونه برکت هستند و بهزودى از میان مى روند و نه تنها نتیجه اى نخواهند داشت، ویرانى هم به بار مى آورند؛ ولى اگر جوامع انسانى ایمان و تقوا داشته باشند، این مواهب الهى به شکل دیگرى در میان آن‌ها در مى آید، و طبعاً آثار آن، باقى و برقرار خواهد ماند و مصداق کلمه برکات خواهند بود (مکارم شیرازی، ۱۳۷۳: ج۶، ص۲۶۶).\nدر عصر رهایى، مردم از گمراهى دست برداشته، و هدایت مى یابند و این، دلیل بر جهانى شدن اسلامِ راستین و گرایش و ایمان مردم به حکومت جهانى حضرت بقیّة اللَّه الأعظم علیه السلام مى باشد.در آن عصر فرخنده برخلاف این عصر تلخی و ناکامى، همه مردم جهان به دستورات رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و آیین اسلام ایمان مى آورند و بر اساس اعتقاد به خدا تقوا را پیشه مى کنند.بدیهى است دستورات رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جز پیروى از مکتب اهل بیت علیهم السلام و قرآن کریم چیز دیگرى نیست و اجر رسالت آن بزرگوار، جز مودّتِ ذوى القربى نمى باشد.\nخداوند در قرآن کریم مى فرماید:(قُلْ لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى) (شورى: ۲۳)بگو بر رسالت خود پاداشى از شما نمى خواهم، مگر مودّت ذوى القربى را.\nدر عصر رهایى بر اثر تکامل عقلى مردمان جهان، گفتار رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را مى پذیرند و مودّتِ خاندان وحى علیهم السلام را دارا مى شوند. مقصود از مودّت اهل بیت علیهم السلام ، محبّتى است که باعث تقرّب انسان به آنان شود.بنابر این، ایمان و تقواى عمومى جامعه که با گرایش به خاندان وحى علیهم السلام و دارا شدن مودّت آنان جلوه گر مى شود، راز گشوده شدن درهاى آسمانى و نزول برکات الهى است. پس اگر از اوّل بعثت مردمان گفتار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را مى پذیرفتند و دست از مقام ولایت خاندان وحى برنمى داشتند، تیرگى ها و تاریکى هایى که جهان را به ظلمت و تباهى کشیده است، پیش نمى آمد و خداوند کریم از عطاى نعمت ها و برکات آسمانى دریغ نمى ورزید.\nحاکم نیشابوری در مستدرک، حدیث مشروحی از ابوسعید خدری از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل می کند که فرمود:یَنْزِلُ بِاُمَّتی فی آخِرِ الزّمانِ بَلاءٌ شَدید مِن سُلطانِهِم، لَمْ یُسمَعُ بَلاءٌ اَشَدُّ مِنهُ، حَتّی تَضیقَ عَنهُمُ الاَرضُ الرَّحبَهُ، وَ حَتّی یُملاَ الاَرضَ جَوراً وَ ظُلماً، لایَجِدُ الْمُؤمِنُ مَلجَاً یَلتَجِاُ اِلَیه مِن الظُّلمِ فَیَبعَثُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلاً مِن عِترَتی، فَیَملَأ الاَرضَ قِسطاً وَعَدلاً کَما مُلِئَتْ ظُلماً وَ جَوراً، یَرضی عَنهُ ساکِنُ السَّماءِ و ساکِنُ الاَرضِ، لاتدخَّر الارضُ مِن بَذرِها شیئاً اِلّا اَخْرجَتهُ، وَ لا السَّماءُ مِن قَطْرِها شَیْئاً اِلاّ صَبَّهُ اللهُ عَلَیْهِم مِدراراً (حاکم نیشابوری، ۱۴۱۸ق: ج۴، ص۴۶۵).\nدر آخر زمان، بلای شدیدی بر امّت من از سوی سلطان آن‌ها وارد می شود؛ بلایی که شدیدتر از آن شنیده نشده است؛ تا آنجا که زمینِ وسیع و گسترده بر آن‌ها تنگ می شود، و تا آنجا که زمین پر از جور و ظلم می گردد، و مؤمن پناهنگاهی برای پناه جستن به آن از ظلم نمی یابد. در این هنگام، خداوند متعال مردی از عترتم را مبعوث می کند که زمین را پر از عدل و داد کند، آن گونه که از ظلم و ستم پر شده بود. ساکنان آسمان ]فرشتگان[ از او خشنود می شوند، و همچنین ساکنان زمین. زمین تمام بذرهای خود را بیرون می فرستد و بارور می شود، و آسمان تمام دانه های باران را بر آن‌ها فرو می بارد ]و همه جا را سیراب و پر برکت می کند[.حاکم بعد از ذکر حدیث می گوید: این حدیث، صحیح است هر چند «بخاری» و «مسلم» آن را در کتاب خود نیاورده اند.\nامام صادق علیه السلام می فرماید:اِنّ قُدّامَ القائِمِ لَسَنَةً غَیْداقَةً یَفْسُدُ فِیها الثَّمَرُ فِی النَّخْلِ فَلا تَشُکُّوا فِی ذلکَ (اِربلی، ۱۳۸۱ق: ج۲، ص۴۶۲ ؛ طوسی،۱۳۸۶: ص۷۶۲).\nدر آستانه قیام قائم سالی پرباران خواهد بود که در اثر آن، خرما بر روی نخل می پوسد. پس در این تردیدی به خود راه ندهید. نیز آن حضرت فرموده است: وَ إِذَا آنَ قِیَامُهُ مُطِرَ النَّاسُ جُمَادَى الْآخِرَةَ وَ عَشَرَةَ أَیَّامٍ مِنْ رَجَبٍ مَطَراً لَمْ یَرَ الْخَلائِقُ مِثْلَهُ... (اِربلی، ۱۳۸۱ق: ج۲، ص۴۶۳).\nوقتی که زمان قیام قائم نزدیک شود، بر مردم باران فرو خواهد ریخت، در ماه جمادی الثانی و ده روز رجب؛ بارانی که مانندش دیده نشده است.نزول باران و برکات الهی در آن عصر، آنچنان پی در پی و به اندازه بر زمینِ نیازمند میبارد که بیشترین سر سبزی را در روی زمین ایجاد میکند؛ لذا روایت است که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: خداوند، باران را از آسمان همواره بر آن‌ها بفرستد، و از زمین چیزی از گیاه نماند، مگر این که سبز شود (اِربلی، ۱۳۸۱ق: ج۲، ص۳۸۲).\nدر عصر ظهور بر اثر ایمان و تقوا، برکات الهى از زمین و آسمان بر آنان وارد مى شود؛ به گونه اى که از هر درخت، هر نوع میوه اى که خدا اراده کند چیده مى شود. همچنین میوه ها - بر اثر یکسان شدن هوا در همه فصل ها - مخصوص یک فصل نیست؛ میوه تابستان در زمستان هم بر درختان وجود دارد و میوه زمستان در تابستان نیز بر درختان هست.مسأله برکت، حقیقت بزرگى است که جهان در عصر ظهور بر اثر وجود آن، چهره اى دیگر به خود خواهد گرفت، و بر اثر وجود برکت و نازل شدن آن بر مردمان عصر ظهور، گرفتارى هاى دوران تاریک غیبت برطرف مى شود، و گشایش و فراوانى، سراسر گیتى را فرا میگیرد. به این گونه، جهان چهره اى دیگر از خود نشان میدهد، و در آن عصرِ گشایش و شکوفایى، شکوفه هاى قدرت و توان‌گرى سراسر زمین را پر مى کند و نشانى از فقر و تنگدستى باقى نخواهد ماند.\nدر آن عصرِ همایون، ضعف، ناتوانى و شکستگى، شکست خواهند خورد و قدرت، توانایى و خجستگى، جایگزین آن‌ها خواهند شد. برکت توسّط فرشتگانِ الهی به وجود مى آید. از نظر دید مادّى، مثلاً گندم فقط به وسیله بذر و آب و خاک به وجود مى آید؛ ولى از دیدگاه کسى که با امور غیر محسوس آشنایى دارد، ایجاد اشیا منحصر به وسایل عادّى و طبیعى نیست؛ بلکه از راه هاى غیر طبیعى نیز محصول طبیعى ایجاد مى شود.\nاز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده که فرمود: تَزیدُ المِیاهُ فی دَولتِهِ، وَ تمدّ الانهار و تضاعِف الارض اُکُلَها (مقدّسی شافعی، ۱۳۸۶: ص۲۰۰). آبها در دولت او ]حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف [ فراوان میشود، و زمین، برکات خویش را چند برابر میکند.\nهنگامی که آدمی در مسیر رشد عقلانی خود به ضرورت برنامهریزی در زندگی خویش پی بُرد، آن را در نظام‌های اجتماعی به عنوان ابزاری در خدمت مدیریت و رهبری، مورد توجه قرار داد. امروز میبینیم که ساختار وجودی سازمانها پیچیده شدهاند که بدون برنامهریزی‌های دقیق نمی توانند به حیات خود تداوم بخشند. برای دست یافتن به هدف مورد نظر، باید پیش از تلاش فیزیکی یا اقدام به انجام کار، تلاش ذهنی یا برنامهریزی کافی صورت گیرد.از اینرو، نقش برنامهریزی صحیح و تأثیر آن در رونق و پیشرفت امور جامعه بسیار مهم است؛ و پیداست که برنامهریزی اقتصادی نیز از ضروریترین کارها برای دستیابی به پیشرفت است.\nامام علی علیه السلام میفرماید: لا فقرَ مَعَ حُسنِ تَدبیر (آمدی تمیمی، ۱۴۰۷ق: ج۲، ص۳۷۰).\nبا تدبیر و برنامهریزیِ خوب، دیگر فقری نخواهد ماند. آنچه از روایات به دست میآید، بیان‌گر این حقیقت است که در عصر حکومت امام زمان علیه السلام علاوه بر امدادهای الهی، برنامههای مهم، ضروری، گسترده و بر مبنای عدالت اسلامی به بهترین وجه، اجرایی میشود و مردم شاهد پیشرفت چشم‌گیری در ابعاد مختلف ـ بهویژه در بعد اقتصادی ـ خواهند بود.ما در اینجا، با توجه به احادیث اهل بیت علیهم السلام ، به برنامههای اقتصادی حضرت حجّت علیه السلام که باعث رونق و رفاه عمومی میشود میپردازیم:\nاین پیشرفتِ علمی، نه تنها در علوم انسانی، بلکه در علوم صنعتی، اقتصادی و غیر این‌ها نیز پدید خواهد آمد. در آن عصر طلایی، رهبر آن حکومت، که امام زمان علیه السلام است بر تمام علوم اشراف کامل دارد، و دانش او با دانش هیچ دانشمندی قابل قیاس نیست، و همه را از چشمهسار علم خود بهرهمند میکند.لذا، آن بزرگوار همچون جدّش امیرالمؤمنین علیه السلام ندا سر میدهد که:\nسَلونی قبلَ اَن تَفقِدونی، فاَِنَّ بَینَ جَوانِحی عِلماً جَمّاً (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۲۷۲).قبل از آنکه از میان شما بروم، هر گونه سؤالی دارید از من بپرسید؛ چرا که سراسر وجودم سرشار از علم و دانش است.\nامام باقر علیه السلام نیز رشد عقلیِ بندگانِ خدا را - که با تصرّفِ تکوینی، در عصر ظهور به وقوع میپیوندد - مورد توجه قرار میدهد و میفرماید:اذا قام قائِمُنا وَضَعَ اللهُ یَدَه عَلی رُؤوسِ العِبادِ، فَجَمَعَ بها عُقولَهم وَ کَمُلَت بِهِ اَحلامُهُم (کلینی، ۱۴۰۵ق: ج۱، ص۲۵ ؛ حرّ عاملی، ۱۳۶۶: ج۶، ص۳۶۷).\nعدالت اقتصادی، به معنای فرآیند تصمیم‌گیری مبتنی بر اسلام است که امور را به سه امر الهی، امور عمومی و امور خصوصی تقسیم می‌کند. عدالت اقتصادی، در زمینه تولید به عدالت در حفظ و گسترش ثروت، یعنی رشد اقتصادی پایدار، در زمینه توزیع به عدالت در توزیع ثروت، و در زمینه مصرف یا رفاه اقتصادی یا تقلیل کمبود کالاها و خدمات که هدف نهایی خرده‌نظام اقتصادی اسلام است، به آموزه کفایت می‌رسد. عدالت اقتصادی متضمن نظم فردی و اجتماعی در حوزه اقتصاد است و اصول اخلاقی را به انسان اعطا می‌کند، تا در سازوکارها و نهادهای اقتصادی تجلی یابند. این سازوکارها و نهادها تعیین می‌کنند که چگونه شخص در زندگی، کار و کسب انجام دهد، وارد قراردادها شود، با دیگران کالاها و خدمات را مبادله کند و علاوه بر این، بنیاد مادی مستقلی را برای معیشت اقتصادی‌اش ایجاد کند.\nدکترین عدالت اقتصادی مهدوی با چهار شاخص رشد اقتصادی پایدار، کاهش مداوم نابرابری، حذف فقر، و مصرف به حد کفاف، شناسایی شده است (جهانیان، ۱۳۸۳ش، ص ۱۴).کاهش مداوم نابرابری به معنای کاهش انواع نابرابری‌های اقتصادی در سطح ملی، نژادی و قومی، خانوادگی و منطقه‌ای و بین‌المللی است.\nمضمون برخی از روایات، نشان‌دهنده این نکته است که انواع تبعیض‌ها و تجاوزها در جامعه مهدوی مرتفع می‌شود، و عدل در هر جا که جامعه‌ای انسانی وجود داشته باشد، گسترش می‌یابد.\nاز امام باقر علیه السلام نقل شده است:در حکومت قیام‌کننده اهل‌بیت پیامبر قسط و عدل ]به معناى عدم تبعیض در تقسیم بیت المال و رعایت حقوق مردم[ به طور کامل اجرا خواهد شد (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۳۵۱).\nدر آن عصر طلایی، امکانات به شیوة عادلانه توزیع مى‌گردد و از اجحاف و تعدّىِ سودجویانِ تکاثر‌طلب جلو‌گیری مى‌شود؛ و در نهایت، مردم نیز از نظر غناى روحى و سطح اخلاق و معرفت و تقوا چنان اوج مى‌گیرند که دامنه حرص و آز که سرچشمه تکاثر و بخل و احتکار و تنازع است، برچیده مى‌شود.\nدر حدیثى از امام صادق علیه السلام چنین مى‌خوانیم:هنگامى که قائم ما قیام کند ... زمین ]با تدبیر امام و تلاش صادقانه مردم[ گنج‌ها و ذخایر گران‌بهاى خود را آشکار مىکند؛ آن‌چنان‌که مردم آن‌را با چشم خود مى‌بینند ]آن‌چنان غناى ظاهرى و معنوى مردم را فرا مى‌گیرد[ که نمى‌توانید کسى را پیدا کنید که هدیه شما را بپذیرد، یا زکات مال را قبول کند. همه مردم به آنچه خدا از فضلش به آن‌ها روزى داده، مستغنى و بى‌نیاز مى‌شوند (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج ۵۲، ص ۳۳۷).\nدر جامعه مهدوی، حکمت و عقل عملی بشر بر اثر تقوا به تکامل می‌رسد و مردم به آن روشن‌بینی خاص قرآنی می‌رسند.\nامام باقر علیه السلام در روایت ابوخالد کابلى مى‌فرماید: هنگامى که قائم ظهور کند، شعاع نورانیت و هدایتش همه بندگان خدا را فرا مى‌گیرد، و عقول مردم متمرکز و اخلاقشان به واسطه آن امام بزرگوار، کامل می‌شود (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج ۵۲، ص ۳۳۶).\nراهبردهای ارائه شده از جانب اسلام برای پیشرفت، بر این اصل تأکید دارد که برنامه ریزى برای تحقق اهداف توسعه و رسیدن به آبادانى دنیا و آسایش همگانى، باید با توجه به هدف اصلی خلقت ـ یعنی تقرّب به خداوند ـ انجام شود.\nگسترش دانش و تأمین بهداشت و امنیت و رفاه جامعه وقتى ارزشمند است که در این چارچوب باشد، نه به قیمت فدا کردن ارزش هاى معنوى و از یاد بردن هدف اصلى یعنى سعادت آخرتى. البته این سخن به معناى بازماندن از دانش و رفاه نیست.چنین هدفی که در اساس توسط پیامبران راستین خداوند به مردم ابلاغ شده، در اثر فاصله گرفتن مردم از تعالیم ناب و نیز حاکمیت غاصبانه ستم‌گران، به‌تدریج کمرنگ شده و در برخی نواحی به خاموشی گراییده است.\nبنابراین حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در گام اول به این مهم اقدام می‌نماید و تربیت انسان‌هایی صالح برای تشکیل نظام جهانی خود را شروع می‌کند. البته طبیعی است که فلسفه انتظار، زمینه چنین اقداماتی را فراهم کرده و کادرهای اولیه برای این کار به وجود آمده‌اند. در جامعه مهدوی، صفات رذیله از جامعه رخت برمی‌بندد و زمینه گناه و جرایم اجتماعی، اقتصادی و... از بین می‌رود.\nامام صادق علیه السلام در این باره مىفرماید:در عصر حضرت مهدی، خداوند وحدت کلمه پدید مىآورد و قلوب ناسازگار را با یک‌دیگر الفت می‌بخشد، و معصیت او در روی زمین، صورت نپذیرد (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج ۵۲، ص ۱۲۷).\nامنیت و آرامش از نعمتهای بزرگ الهی، و بستری برای تکامل مادی و معنویِ جامعه انسانی و رشد اقتصادی است. کرامتها و استعدادهای انسان در جامعهای که امنیت ندارد و مضطرب است، شکوفا و بالنده نخواهد شد؛ لذا در حکومت و جامعه مهدوی که باید الگویی برای همه حکومتهای اسلامی باشد، امنیّت کامل و همه جانبه حاکم است، و کوچکترین ناامنی‌ای به چشم نمیخورد.\nحضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده‌اند:چون قائم ما قیام کند، کینهها از دل آدمیان بیرون رود و حتی حیوانات نیز با هم سازگارى کنند. در آن روزگار، اگر زنی فاصله میان عراق و شام را طی نماید و با خود طلا و نقره حمل کند، با امنیت از روی سبزهها عبور خواهد کرد و از هیچ موجودی نمیهراسد (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج ۵۲، ص۳۱۶).\nو امام صادق علیه السلام نیز فرمود: وقتی قائم قیام کند، حکومتش را بر اساس عدالت برقرار میسازد و ظلم و جور را بر میچیند، و جاده‌ها در پرتو وجودش امن و امان میشود (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۳۳۸).\nدر طول تاریخ، شواهد بسیاری وجود دارد که نیازمندی و فقر، باعث دزدی، خونریزی، ذلّت و خود فروشی و دهها مسایل انحرافی دیگر شده است، و این مسایل تا زمانی که فقر و احتیاج هست، به موازات آن خواهد بود. یکی از موفقیّتهای جامعه مهدوی، این است که موفّق به حذفِ کامل فقر می‌شود؛ زیرا سرمایه‌هاى مادى، فوق‌العاده زیاد مى‌شود و رشد اقتصادی پایدار، پدید می‌آید. در آن دوران امکانات زیادی در اختیار آحاد مردم قرار خواهد گرفت.\nدر روایتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمده است:در آن زمان امت من چنان از نعمت برخوردار میشوند که هرگز امتی آن چنان از نعمت برخوردار نشده باشد. سر تا سر زمین محصول میدهد و هیچ چیز را از آنان دریغ ندارد و اموال انبوه میشود. هر کس نزد حضرت آید و بگوید: «به من مالی بده»، او بیدرنگ میگوید: «بگیر» (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۱، ص۸۸).\nامام صادق علیه السلام در توصیف جامعه پس از ظهور حضرت حجت علیه السلام میفرمایند: ... و یَطلُبُ الرَّجُلُ مِنکُم مَن یصِلُهُ بِمالِهِ ویأخُذُ مِنهُ زَکاتَهُ فَلا یجِدُ أحَداً یقبَلُ مِنهُ ذلِکَ؛ استَغنَی النّاسُ بِما رَزَقَهُمُ اللّه ُ مِن فَضلِهِ (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج ۵۲، ص۳۳۷).... و کسی از شما به دنبال فردی می گردد که مالش را بستاند و زکاتش را بپذیرد؛ امّا هیچ کس را نمی یابد که چنین کند؛ [زیرا] مردم از رهگذر روزی هایی که خداوند با فزونبخشی خویش به ایشان عطا فرموده، بی نیاز شده اند.\nاز منابع بسیار مهم ثروت ملّی هر کشور، منابع زیرزمینی و گنجها و معادن آن کشور است. این منابع در حقیقت، ثروتهایی خدادادی است که انسانها باید آن‌ها را صحیح و عادلانه اکتشاف و استخراج کنند.در این زمینه روایات متعددی وجود دارد که نویدبخش یک جامعه فعال هستند و بیان‌گر این نکتهاند که استخراج منابع زیرزمینی - که عامل مهم ثروت ملی است - و استفاده صحیح و عادلانه از آن‌ها، از برنامههای اصلی آن حضرت میباشد.\nرسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است:زمین، گنجهایش را برای او ]حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف [ خارج سازد، و اموال بیشماری بین مردم تقسیم کند (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج ۵۱، ص۶۸).\nدر روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است:مهدی به کوفه بر میگردد و آسمان ملخهای طلایی بر آن‌ها میبارد؛ همان طور که خداوند در بنی اسراییل بر ایّوب پیامبر نیز فرود آورد و او گنجهای طلا و نقره و گوهر زمین را بین یارانش تقسیم میکند (دوانی، ۱۳۶۱: ص۱۱۸۰).\nدرآمدهای دولت در هر حکومتی عامل مهمی در پویا شدن تمام شؤونِ حکومتی است. در اسلام، زیر بنای اقتصادی محکمی برای حکومتها ترسیم شده که اعتقاد و پایبندی به آن میتواند معضل بزرگ کسری بودجههای دولتی را مرتفع کند.\nمنابع درآمدی دولت اسلامی عبارتند از: انفال، زکات، خمس، مالیات و عوارض.از جمله اقدامات و برنامههای اقتصادی حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف که نقش مؤثری در ایجاد رفاه و آسایش اقتصادی و خشکاندن ریشههای فقر و محرومیت در کل جهان دارد، اخذ مالیات اسلامی و توزیع عادلانه آن، در بین افراد مستمند، علیل و بیمار و مستحق خواهد بود؛ آنگونه که در روایات آمده است، مجازات سنگینی در انتظار تارکان پرداخت مالیات اسلامی و مانعان از پرداخت زکات خواهد بود.\nدر روایتی میخوانیم: خون دو کس در اسلام هدر است؛ ولی این حکم را کسی اجرا نمیکند، تا قائم قیام کند؛ یکی خون مرد زندار زناکار است که آن حضرت او را سنگسار میکند؛ و دیگر، خون کسی است که از پرداخت زکات خودداری میکند؛ مهدی گردن او را خواهد زد (جمعی از نویسندگان، ۱۴۱۱ق: ج۴، ص۱۴۰).\nاین برخوردِ سخت، با کسی که زکات نمیپردازد به آن سبب است که عدم پرداخت زکات، موجب اخلال در چرخه اقتصاد حکومت الهی است و این، با فلسفه حکومت مترقّی آن امام در تضادّ آشکار است. در عصر ظهور، مالیات اسلامی به صورت دقیق، جمعآوری و کاملاً عادلانه توزیع و تقسیم میشود و نظام طبقاتی حاکم قبل از ظهور، نابود گردیده، جامعهای مبتنی بر معیارهای اسلامی و انسانی، به وجود خواهد آمد؛ جامعهای که درآن، با نفی تبعیض و بی‌عدالتی، همه از امکانات رفاهی، بهرهمند خواهند شد.\nاز امام باقر علیه السلام روایت شده است که فرمود:اذا قام قائمُنا اِضمَحلتِ القطائع فلا قطائع (حمیَری، ۱۴۱۳ق: ص۸۰).هنگامی که قائم ما قیام کند، قطایع از بین میرود؛ به طوری که دیگر قطایعی نخواهد بود.\nو امام باقر علیه السلام فرمود:اذا ظَهر القائمُ و دَخل الکوفه... و یَرُدُّ السّوادَ اِلی اَهلِهِ (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۳۹۰). چون قائم قیام کند و وارد کوفه شود... زمینهای مصادره شده را به صاحبانش باز میگرداند.\nپس دولت مهدوی در راستای استفاده صحیح از موهبتهای الهی و عمران و آبادانی شهرها و کشورها، بینیازی و استغنای مردم، کمک به بدهکاران و فقیران، توزیع عادلانه امکانات و بیت المال، ایجاد اقتصاد سالم، رونق کشاورزی و دامپروری و... تلاش ویژهای انجام میدهد.آری؛ حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف با قاطعیت و نظارت دقیق، جریان اقتصادی جامعه بشری را سر و سامان میدهد، تمام ثروتها و ذخایر زیرزمینی و روزمینی که در اختیارش قرار میگیرد، به صورت عادلانه، تقسیم و توزیع نموده، از فعالیتهای خودسرانه و آزمندانه زراندوزان دنیاطلب جلوگیری می‌کند، و از چپاول ثروتهای مردمی و مکیدن خون انسانهای مظلوم و مستضعف، توسط افراد زالوصفت و فرصتطلب، جلوگیری نموده، عوامل اصلی فقر، محرومیت و کمبود را از میان بر میدارد.\nواژه قسط، بیشتر در امر اقتصادی و توزیع اموال بر اساس عدالت اجتماعی بین افراد به کار میرود:وَ اِذا قامَ مَهدینا اهل البیت، قَسَّم بِالسَّویة وَ عدل بِالرَّعیه (مقدسی شافعی، ۱۳۶۸: ص۴۰). چون مهدی ما اهل بیت قیام کند، مال را به طور مساوی تقسیم میکند و عدالت را در میان رعیت اجرا مینماید.\nحضرت از بخششهای الهی و نعمتهای مادی به طور مساوی استفاده خواهد کرد، و بیت المال برای همگان به طور یکسان مصرف خواهد شد:اِذا قام قائِمنا فاِنَّه یقَسِّم بِالسّویه و یعدِلُ فی خَلقِ الرَّحمان البرِّ مِنهُم وَ الفاجِر (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۱، ص۲۹). زمانی که قائم قیام کند، [اموال را] به طور مساوی تقسیم میکند و میان همه مردم چه نیکوکار و چه بدکار به عدالت رفتار مینماید.\nپیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «به مهدی بشارتتان میدهم. او به هنگام اختلاف مردمان، از میان امت من ظهور خواهد کرد و ساکنان آسمانها و زمین از او خشنود خواهند شد. او مال را درستِ درست تقسیم میکند». مردی پرسید: «درستِ درست چیست؟» فرمود: «میان همه به صورت مساوی» (فیض کاشانی، بیتا: ج۴، ص۳۴۱؛ مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۱، ص۸۸).\nدر حدیث دیگری چنین میخوانیم: مهدی میان مردم، در تقسیم اموال، به مساوات رفتار میکند؛ به طوری که دیگر نیازمند و محتاجی یافت نمی‌شود (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۳۹۰).\nامام باقر علیه السلام فرمود: إذا قامَ یُبطِلُ ما کانَ فی الهُدنَةِ مِمّا کان فی اَیدِی النّاس وَ یَستَقبِل بهمُ العَدل (طوسی، ۱۴۰۵ق: ج۶، ص۱۵۴).\nزراعت و کشاورزی از منابع مهمّ ثروت ملّی و از موارد اساسی پاسخ‌گویی به نیازهای مادی جامعه و از وسایل تأمین مواد غذایی در جهان انسان و حیوان است. خداوند، آب و خاک را در اختیار انسان قرار داده است تا از امکانات و برکات زمین بهره گیرد؛ اما با این وجود، انسانهای زیادی هستند که از گرسنگی رنج میبرند.یکی از بخشهایی که در حکومت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دگرگونی شایان توجه می‌یابد، بخش کشاورزی و دامداری است. پیش از ظهور حضرت، مردم دچار کمبود باران و خشکسالی میشوند.\nاما در حکومت مهدوی دگرگونی شگفتانگیزی رخ میدهد؛ به گونهای که گویی محصول دهها سال را در یک روز گِرد میآورند.بنا بر روایات متعددی که در متون دینی ما وجود دارد، سبزهها و درختان همه جا را میپوشاند، میوهها فراوان میشود و محصولات کشاورزی رونق بسیاری مییابند.\nدر حدیثی از امیرالمؤمنین علیه السلام راجع به عصر ظهور میخوانیم: انسان در عصر حاکمیت جهانی حضرت مهدی، هرآنچه از انواع دانههای زراعی بر زمین بیفشاند، هفتصدبرابر، برداشت میکند؛ همانگونه که خدای متعال در قرآن کریم فرموده است: «مثل آنان که مالشان را در راه خدا انفاق کنند، به مانند دانهای است که از یک دانه، هفت خوشه بروید و در هر خوشهای صد دانه باشد، و خداوند برای هرکس که بخواهد، میافزاید» (مقدّسی شافعی، ۱۳۶۸: ص۲۱۱).\nنیز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:تعطی السَّماءُ قَطرها، و الشَّجَرُ ثَمَرَها، و الارضُ نباتَها، و تتَزیَّنُ بأهلِها (جمعی از نویسندگان، ۱۴۱۱ق: ج۵، ص۸۳).در روزگار حکومت مهدی علیه السلام آسمان، بارانش را، درخت میوهاش را، و زمین گیاهش را نثار میکند، و برای اهل زمین خود را میآراید.\nدر روایت دیگری نیز فرمود:تخرجُ الارضُ نباتَها و یعطِی المالَ صِحاحاً (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۱، ص۸۱).زمین همه نباتات خود را میرویاند، و مال را بین مردم بهدرستی تقسیم میکند.\nو همو فرمود: خداوند از آسمان باران فراوان میفرستد، و زمین هیچ روییدنی را در دل خود نگه نمیدارد، مگر آنکه بیرون میریزد (مجلسی، ۱۴۰۴ق، ج۵۱، ص۸۱).\nیکی از اقدامات دیگر حضرت، دستور به حفر آبراهها و نهرها است؛ برای نمونه، امام باقر علیه السلام فرموده است: [آن حضرت] دستور میدهد که از پشت حرم امام حسین علیه السلام نهری حفر کنند تا کربلا را به نجف متصل نماید. آن‌گاه پلهایی روی آن و آسیابهایی در کنار آن نهر میسازند. گویی با چشم خود میبینم که پیرمردان گندمها را روی سر خود حمل کرده، در این آسیابها به طور مجانی آرد مینمایند (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۳۳۱).\nپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: در زمان پسرم مهدی، آسمان به طور کامل بر امّت او میبارد، و زمین چیزی از روییدنیهای خود را پنهان نمی‌کند (مجلسی، ۱۴۰۴: ج۵۱، ص۷۸).\nدستور و برنامههای امام نیز در حدیثی از امام صادق علیه السلام این گونه توصیف شده است:«یَأمُرُهُم بِعِمرانِ المُدُن»؛ ]به کارگزاران خود در تمامی بلاد[ دستور میدهد که شهرها را آباد سازند (سلیمان، ۱۴۰۵ق: ج۲، ص ۶۵).\nدر دعای شریف عهد آمده است: «وَ اعمُرِ اللّهمَّ بِهِ بِلادَک»؛ پروردگارا! شهرهای خود را به وسیلهی او آباد کن.و نیز امام باقر علیه السلام فرمود: فَلا یبقی فی الارض خَرابٌ اِلاّ عمر(مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۱۹۱).و روی زمین نقطهی ویرانی نمیماند، جز اینکه آباد میشود.\nهمو فرمود: در آن زمان خانههای کوفه به نهر کربلا متصل میشود (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۳۳۱).\nامام سجاد علیه السلام می‌فرماید: إذا قام القائم، أذهب الله عن کلّ مؤمن العاهة و رَدّ إلیه قوَّته (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۲۳۱). زمانی که قائم قیام کند، خداوند، بیماری را از هر مؤمنی می‌برد و نیرویش را به او برمی‌گرداند.\nامیرالمؤمنین علیه السلام در تفسیر آیه ۵۴ سوره مائده میفرماید:تعمر الارض و تصفوا و تزهوا بمهدیها (جمعی از نویسندگان، ۱۴۱۱ق: ج۵، ص۶۰).در روزگار قیام مهدی علیه السلام زمین آباد و پاک میشود و به او میبالد.\nآیات و روایات، ضمن توجه دادن به مظاهر طبیعی و احترام آنان، بشر را تشویق به حفاظت از منابع موجود در طبیعت و استفاده صحیح از آن‌ها کرده و هر گونه بهره برداری ناروا، اعم از اسراف و اتلاف و تضییع حقوق دیگران ـ اعم از نسل‌های فعلی و بعدی ـ را نهی کرده است.در زمان حضرت، مردم از نظر معنوی رشد می‌کنند و گرد معصیت خداوند نمی‌گردند؛ بنابراین در استفاده از منابع زیاده‌روی نخواهند کرد.\nهمچنین اتلاف این ثروت‌ها نیز توسط آنان صورت نمی‌گیرد. آلوده‌سازی محیط، تضییع حق دیگران بوده، حرام شمرده می‌شود.اجرای همه جانبه عدالت و از جمله عدالت بین نسلی اقتضا میکند که در استفاده از منابع ـ خصوصاً منابع پایان‌پذیر ـ مصالح نسل‌های بعد نیز در نظر گرفته شود و در مصرف منابع زیاده‌روی نشود. همچنین آلود‌ه‌سازی محیط و تحمیل هزینه‌های اجتماعی بر دیگران، با عدالت سازگار نیست و در آن زمان رخ نخواهد داد.منابع تجدید شونده ـ همانند پرندگان و ماهی‌ها ـ زیاد خواهند شد؛ ضمن اینکه استفاده بی‌رویه از این منابع، صورت نخواهد گرفت.\nپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرماید: در زمان ظهور او، زایش پرندگان در لانه‌ها و ماهی‌ها در دریاها زیاد می‌شود؛ رودها گسترش می‌یابد، چشمه‌ها می‌جوشد و زمین، دو برابر محصول می‌دهد (مجلسی، ۱۴۰۴ق: ج۵۲، ص۳۵۴).\nاز مجموع آیات و روایات درخصوص عصر ظهور، به این باور و استنباط میرسیم که با حاکمیت نظام عدالت گستر امام زمان علیه السلام و نزول برکات آسمان و فراوانی برکات زمین و نیز نظارت دقیق بر امور اقتصادی، معضل بزرگ فقر و محرومیت ـ که مؤثرترین عامل در بروز ناهنجاری اجتماعی به حساب میآید ـ از جامعه بشری برچیده خواهد شد. همچنین با ایجاد رفاه و آسایش عمومی، پدیده‌های دزدی، تجاوز، بیعفتی، رشوه و اختلاس که مولود نامیمون فقر و تهیدستی، و محصول سیستمهای غلط مدیریتی و برخی نظامهای ظالم و سرمایداری است، از بین می‌رود و ترس، نگرانی، اضطراب و ناامنی، جایش را به محیط صلح، صفا صمیمیت و امنیت خواهد داد. اقتصاد جامعه در حدّ کامل رونق مییابد، و تمام ظرفیت‌های اقتصادی دنیا به کار گرفته میشود. دولت مهدوی در جهت استفاده صحیح از موهبتهای الهی و عمران و آبادانی شهرها و کشورها، بینیازی و استغنای مردم، کمک به بدهکاران و فقیران، توزیع عادلانه امکانات و بیت المال، ایجاد اقتصاد سالم، رونق کشاورزی و دامپروری و... تلاش ویژهای انجام داده، موفقیتهای بینظیری را به دست خواهد آورد.\n۲. آمدی تمیمی، عبدالواحد، غُرَر الحِکم، اول، بیروت: مؤسسة الاعلمی، ۱۴۰۷ق.\n۳. احمدی، محمدرضا، تبیین شاخصهای توسعه انسانی از دیدگاه اسلام (با تأکید بر قرآن کریم)، پایان‌نامه دکتری، بیجا،۱۳۸۷.\n۴. اِربلی، علی بن عیسی بن ابی الفتح، کشف الغُمّة، تبریز: مکتب بنی هاشمی، ۱۳۸۱ق.\n۵. جمعی از نویسندگان، به اشراف علی کورانی، معجم احادیث الامام المهدی علیه السلام ، اول، قم: بنیاد معارف اسلامی، ۱۴۱۱ق.\n۶. جهانیان، ناصر، جهانی سازی، عدالت اقتصادی و مهدویت، فصلنامه انتظار موعود، ش۱۴، زمستان ۱۳۸۳ش.\n۷. حاکم نیشابوری، ابو عبدالله، المستدرک علی الصّحیحین، بیروت: دار المعرفة، ۱۴۱۸ق.\n۸. حرّ عاملی، محمد بن حسن، اثبات الهداة، سوم، تهران: دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۶ش.\n۹. حرّ عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ششم، تهران: مکتبة الاسلامیّه، ۱۴۰۳ق.\n۱۰. حمیَری، عبدالله بن جعفر، قرب الاسناد، اول، بیروت: مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۱۳ق.\n۱۱. خامنهای، سیدعلی، بیانات در دیدار استادان و دانشجویان کردستان، پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنهای۲۷/۲/۱۳۸۸.\n۱۲. خلعتبری، فیروزه، توسعه اقتصادی ایران، بیجا، بینا، ۱۳۸۵ش.\n۱۳. دوانی، علی، مهدی موعود، بیستم، تهران: دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۱ش.\n۱۴. زاکس، ولفگانگ، نگاهی نو به مفاهیم توسعه، اول، تهران: مرکز نشر، ۱۳۷۷ش.\n۱۵. سلیمان، کامل، روزگار رهایى، تهران: آفاق، ۱۴۰۵ق.\n۱۶. صدوق، محمد بن علی بن الحسین بن بابوِیه، کمال الدّین، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۶۳ش.\n۱۷. طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، بیروت: دار الاضواء، ۱۴۰۵ق.\n۱۸. طوسی، محمد بن حسن، کتاب الغیبة، اول، قم: انتشارات مسجد مقدس جمکران، ۱۳۸۶ش.\n۱۹. عسکری، نجم الدّین جعفر بن محمد، المهدی الموعود المنتظر، تهران: مؤسسة الامام المهدی، ۱۳۶۰ش.\n۲۰. فیض کاشانی، ملا محسن، المحجة البیضاء، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، بیتا.\n۲۱. قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، اول، تهران: دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۵۲ش.\n۲۲. کلینی، ابی جعفر محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، بیروت: دار الاضواء، ۱۴۰۵ق.\n۲۳. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت: مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۴ق.\n۲۴. مسعود، جبران، الرائد (فرهنگ الفبایی)، دوم، مشهد: انتشارات آستان قدس رضوی، ۱۳۷۶ش.\n۲۵. مقدّسی شافعی، یوسف بن یحیی، عقد الدُّرَر، سوم، قم: انتشارات مسجد مقدس جمکران، ۱۳۸۶ش.\n۲۶. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چهاردهم، تهران: دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۳ش.\nمجله علمی ترویجی انتظار موعود، شماره ۳۵


مانیتور ایسوس ROG Swift PG35VQ با اندازه 35 اینچ و نرخ فریمی باورنکردنی معرفی شد | گجت نیوز\nمانیتور ایسوس ROG Swift PG35VQ با اندازه 35 اینچ و نرخ فریمی باورنکردنی معرفی شد\n۰ ارسال شده توسط: دانیال حجاری 10 خرداد 96 ساعت 17:06\nایسوس ROG Swift PG35VQ به تکنولوژی‌هایی از جمله Quantum Dots مجهز شده و با داشتن طراحی منحنی و اندازه 35 اینچ به علاوه رزولوشن و وضوح تصویر بسیار بالا، انتخابی مناسب برای کاربران حرفه‌ای است.\nایسوس روز گذشته و در جریان نمایشگاه کامپیوتکس 2017 نخستین مانیتور 35 اینچی و الترا واید کیو اچ‌دی (1440 در 3440 پیکسل) دنیا را معرفی کرد که به عنوان مهمترین شاخصه‌های آن باید به پشتیبانی از تکنولوژی Quantum Dots و نمایش HDR اشاره کرد. پشتیبانی از تکنولوژی G-Sync شرکت انویدیا و نرخ فریم باورنکردنی 200 هرتز را باید از دیگر قابلیت‌های این نمایشگر ایسوس دانست.\nمانیتور ایسوس ROG Swift PG35VQ دارای ساختاری منحنی بوده و به نسبت ابعاد تصویر 21:9 مجهز شده است. نرخ فریم مانیتور 35 اینچی ایسوس را می‌توان به اندازه‌ای بالا برد تا برابر با نرخ فریم نمایشگرهای 4K شود. نرخ تازه‌سازی این محصول 200 هرتز است که در نوع خود بی‌نظیر محسوب می‌شود.\nایسوس ROG Swift PG35VQ از 512 ال دی دی منحصربه‌فرد تشکیل شده است.\nمانیتور ایسوس ROG Swift PG35VQ همچنین از طریق استاندارد HDR10 از این دسته از محتواها پشتیبانی می‌کند. همانند کاری که سامسونگ در تلویزیون‌های رده بالای خود انجام می‌دهد، ایسوس نیز تصمیم گرفت تکنولوژی Quantum Dots را به مانیتور جدید خود بیاورد تا به این وسیله طیفی که نمایشگر قادر به تولید آن است را به میزان زیادی گسترده‌تر کند. اکنون مانیتور جدید ایسوس از فضای رنگی عریض‌تر DCI-P3 پشتیبانی می‌کند. این فضا را بیشتر در پروژکتورهای سینماها شاهد هستیم.\nحداکثر میزان روشنایی مانیتور 35 اینچی جدید ایسوس هزار نیتس است. پنل این محصول توسط 512 ال دی دی منحصربه‌فرد روشن می‌شود و می‌توان هر یک از آن‌ها را به منظور تیره کردن بخش خاصی از تصویر به صورت جداگانه کنترل کرد. این مانیتور به روشنایی RGB یکپارچه مجهز شده که باید آن را جزوی از اکوسیستم Aura Sync شرکت ایسوس دانست. این مانیتور قادر است تا رنگ‌ها و افکت‌ها را با سخت افزارهای مطابق با Aura Sync همگام‌سازی کند.\nدر کنار معرفی ایسوس ROG Swift PG35VQ محصولات دیگری نیز از سری ROG Strix معرفی شدند. مدل XG32VQ دارای یک پنل منحنی 1800R بوده و اندازه آن 31.5 اینچ است. وضوح تصویر این مدل با داشتن رزولوشن 1440 در 2560 پیکسل و همچنین نرخ فریمی 144 هرتز از دیگر محصولات این سری بیشتر است.\nمدل XG27VQ دارای اندازه 27 اینچ با رزولوشن 1080 در 1920 پیکسل بوده و به همان ساختار منحنی محصول پیشین مجهز شده است. در نهایت باید به مدل XG258Q اشاره کنیم که دارای اندازه 25 اینچ بوده و رزولوشن و نرخ فریمی آن به ترتیب 1080p و 240 هرتز هستند. هر سه مانیتور به سیستم روشنایی Aura RGB مجهز شده‌اند.\nایسوس مانیتور ایسوس نمایشگر ایسوس 1396-03-10\nبرچسب ها : ایسوس مانیتور ایسوس نمایشگر ایسوس\nقبلی پاناسونیک الوگا آی 3 مگا ؛ دوربین 13 مگاپیکسلی در کنار باتری 4 هزار میلی‌آمپر ساعتی\nبعدی: بی خوابی های شبانه و تاثیر تغییرات آب و هوا بر آن\nگوشی ایسوس زنفون 5 مکس جدید در Geekbench رویت شد\nبررسی مانیتور ایسوس ProArt PA32UC ؛ تلفیق زیبایی و فناوری 4K HDR در نمایشگر 32 اینچی جدید تایوانی‌ها\nبررسی اولیه ایسوس زنفون 5 و زنفون 5 زد ؛ ناچ استایل همراه هوش مصنوعی


ام المومنین حضرت خدیجه سلام الله علیها - ارحام شامخه - طهارت ام المومنین حضرت خدیجه یکی از سابقین و مقربین به خدا\nآنچه جبرئيل امين دستور داده بود پيامبر صلى الله عليه و آله انجام داد. وقتى كفار از پيامبر صلى الله عليه و آله خواستند كه شكافتن ماه را به آنان نشان دهد، در حاليكه حمل فاطمه علیها السلام براى خديجه علیها السلام ظاهر شده بود. خديجه از اين سخن كفار ناراحت شد و گفت: نااميد باد كسى كه محمد را تكذيب كند. او بهترين رسول و نبى است.\nدر اين حال فاطمه عليهاالسلام از شكم ام المومنین خديجه عليهاالسلام صدا زد: مادر جان، محزون و ناراحت نباش و هراس مكن كه خداوند همراه پدرم است. [ فاطمه الزهراء عليهاالسلام بهجه قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: ص ۴۵، از روض الفائق.]\nبازدید 397 بار\tآخرین ویرایش در پنج شنبه, 08 مهر 1395 ساعت 11:06\tتوییت\nدفاع از ام المومنین - آیت الله احمدی مدح حضرت خدیجه سلام الله علیها - محمد رض... حرز ام المومنین حضرت خدیجه سلام الله علی... مادر امت است یا.... عایشه زیارت نامه حضرت خدیجه علیها السلام بزرگداشت ام المومنین حضرت خدیجه 1 شاعر گرانقدر مظلومان از مشهد در مدح مادر... خواستگاری و آداب آن - نگاهی به ازدواج حض... شاعر محمد زارعی در مدح ام المومنین حضرت... حرز ام المومنین حضرت خدیجه سلام الله علی... دین در کنف عزت تو سایه گرفته... داوود سلمان - مادر زهراى من - وفات حضرت... هرگونه باز نشر مطالب آزاد است.


جیبی دین و زندگی دوازدهم خیلی سبز | چی بخونم\nجیبی دین و زندگی دوازدهم خیلی سبز عدد 1 عدد2 عدد3 عدد4 عدد5 عدد6 عدد7 عدد8 عدد9 عدد10 عدد11 عدد12 عدد13 عدد14 عدد15 عدد16 عدد17 عدد18 عدد19 عدد20 عدد21 عدد22 عدد23 عدد24 عدد25 عدد26 عدد27 عدد28 عدد29 عدد30 عدد31 عدد32 عدد33 عدد34 عدد35 عدد36 عدد37 عدد38 عدد39 عدد40 عدد41 عدد42 عدد43 عدد44 عدد45 عدد46 عدد47 عدد48 عدد49 عدد50 عدد51 عدد52 عدد53 عدد54 عدد55 عدد56 عدد57 عدد58 عدد59 عدد60 عدد61 عدد62 عدد63 عدد64 عدد65 عدد66 عدد67 عدد68 عدد69 عدد70 عدد71 عدد72 عدد73 عدد74 عدد75 عدد76 عدد77 عدد78 عدد79 عدد80 عدد81 عدد82 عدد83 عدد84 عدد85 عدد86 عدد87 عدد88 عدد89 عدد90 عدد91 عدد92 عدد93 عدد94 عدد95 عدد96 عدد97 عدد98 عدد99 عدد100 عدد\nجیبی دین و زندگی دوازدهم خیلی سبز در یک نگاه\nقابل‌فهم بودن درس‌نامه\nبیان کامل نکات آیات و روایات\nتست های دوگزینه‌ای\nبخشی با عنوان “اصطلاحات مهم درس”\nرنگ مکمل خسته کننده (سبز آبی)\nدین و زندگی دوازدهم میکرو گاج ناموجود\nشب امتحان دین و زندگی دوازدهم خیلی سبز ناموجود\nهدف از تألیف کتاب جیبی دین و زندگی دوازدهم خیلی سبز، آموزش کامل و مرور درس دین و زندگی 3 در ایام جمع بندی است. توجه داشته باشید که چیدمان فصول این مطابق کتاب درسی است، یعنی از درس یک شروع می‌شود تا درس 10 پایه دوازدهم ادامه پیدا می‌کند. در ادامه به بررسی کتاب دین و زندگی دوازدهم جیبی خیلی سبز می پردازیم.\nباید توجه داشت که فهرست کتاب فقط به معرفی دروس می‌پردازد، ولی مؤلف در قسمت مقدمه‌ی مربوط به خود، توضیحات خوبی در رابطه با نحوه‌ی خواندن این کتاب (در 6 بخش) ارائه می‌کند. لحن کتاب هم مانند بیشتر کتاب‌های کمک درسی، رسمی است. این کتاب دارای 226 تست است و 198 صفحه حجم آن است. قبل از خرید اینترنتی جیبی دین و زندگی دوازدهم خیلی سبز ادامه این مطلب را بخوانید.\nدر بخش درس‌نامه های دین و زندگی 12 جی بی، باید این توضیحات را ارائه کرد که درس‌نامه خیلی خوب، مفهوم و ساده بیان شده است و حجم درس‌نامه با توجه به کوچک بودن سایز کتاب، مناسب است. ولی در نگاه اول چون تعداد صفحات توضیحی یا درس‌نامه زیاد است، ممکن است کمی خواننده را متعجب کند. این کتاب خیلی ریز و عمقی به توضیح تمامی نکات کتاب درسی پایه دوازدهم می‌پردازد و برای فهم بیشتر خواننده و تمرین بیشتر، سؤالات کنکور سراسری را هم پوشش می‌دهد.\nدر کتاب جیبی دین و زندگی دوازدهم هیچ‌گونه جهت‌گیری از امتحان نهایی یا کنکور گرفته نشده است و مؤلف به توضیح تمام نکات می‌پردازد و دانش‌آموز با تسلط بر نکات این کتاب و مرور آن، می‌تواند درصد خوبی در کنکور سراسری یا آزمون‌های آزمایشی کسب کند. این کتاب تمامی دانش آموزان را مخاطب قرار می‌دهد و برای هر طیف دانش‌آموزی (ضعیف، متوسط و قوی) قابل استفاده است. همچنین به دانش‌آموزان ضعیفی که تا دوران جمع بندی مطالعه مناسبی نداشته اند، کمک می‌کند تا با مرور نکات، از این وضعیت بیرون بیایند و خودشان را در سطوح دیگری جای دهند.\nکتاب جیبی دین و زندگی 12 ام خیلی سبز، کمکی فراوانی به پاسخگویی تست ها می‌کند و می‌توان این ادعا را درباره‌ی این کتاب کرد که با تسلط بر درس‌نامه و تمرین ها، به همه‌ی تست های مربوط به پایه دوازدهم می توان پاسخ داد. در انتهای درس‌نامه بخشی تحت عنوان “اصطلاحات مهم درس” می‌باشد که در آن مرور کوتاهی بر بخش‌های مهم درس شده است و برای مرور کوتاه و خلاصه‌ی درس خیلی مناسب می‌باشد. باید دقت کرد که لازمه استفاده بهینه از کتاب های خلاصه این است که بر متن اصلی و منابع کامل تر تسلط نسبی پیدا کرده باشیم. البته استثنا برای این موضوع همان طور که گفته شد کسانی هستند که تا الان زمان مناسبی را برای این درس صرف نکرده اند و زمان کمی هم دارند.\nمهم ترین خلاقیتی که در کتاب دین و زندگی 12 ام جیبی خیلی سبز به چشم می‌خورد (البته در همه کتاب های جیبی دین و زندگی سه‌پایه از انتشارات خیلی سبز به چشم می‌خورد) سؤال‌های دوگزینه‌ای است! شاید باعث تعجب شما شود، ولی بسیار طرح خوب و متفاوتی است و هر چیزی که سؤال 4 گزینه‌ای می‌خواهد به ما یاد بدهد، این مجموعه دوگزینه‌ای نیز به ما یاد می‌دهد.\nتست های این کتاب (دوگزینه‌ای) هم شامل کنکورهای سراسری و هم تست های تألیفی است. توجه کنید که در تست ها (دوگزینه‌ای) سطح بالاتر از کنکور دیده نمی‌شود و همگی در سطح تست های کنکور هستند. پاسخنامه‌ی تشریحی در کتاب برای تست ها موجود نیست و فقط به پاسخنامه‌ی کلیدی بسنده شده است.\nجدول کمی تست ها (دو گزینه ای)\nتعداد تست 2 گزینه ای\n1 هستی بخش 25\n2 یگانه بی همتا 21\n3 توحید و سبک زندگی 20\n4 فقط برای او 23\n6 سنت های خداوند در زندگی 26\n7 بازگشت 20\n8 احکام الهی در زندگی امروز 29\n9 پایه های استوار 18\n10 تمدن جدید و مسئولیت ما 20\nبا توجه به سایز کتاب (قطع کوچک و جیبی) فونت و سایز نوشته‌های این کتاب خوب می‌باشد و کیفیت رسم جداول و نمودارها هم مطلوب است. از نظر رنگ، کتاب از دو رنگ مشکی به عنوان رنگ اصلی و رنگ سبزآّبی به‌عنوان رنگ مکمل تشکیل شده است. کیفیت کاغذ استفاده شده هم خوب است. کتاب دین و زندگی 12 جیبی خیلی سبز از جلوه‌ی ظاهری خوبی در جلد برخوردار است. این کتاب به‌صورت سیمی شده عرضه می‌شود و کیفیت سیمی شدن کتاب هم عالی است.\nاستفاده از کتاب جیبی دین و زندگی دوازدهم را به‌عنوان منبع مهم درس‌نامه‌ای برای مرور دین و زندگی پایه دوازدهم، هم برای آمادگی امتحان نهایی و هم برای آمادگی برای کنکور سراسری پیشنهاد می‌شود. توصیه این است این کتاب را از ابتدای شروع پایه دوازدهم هم برای موفقیت در آزمون‌های آزمایشی و هم کنکور سراسری در روزهای منتهی به آزمون استفاده کنید. می‌توانید با خواندن و مرور این کتاب، در بخش دوازدهم کنکور نتیجه‌ی خوبی بگیرید.


قیمت گران‌ترین نسخه سوبارو اوت بک 2020 اعلام شد\nسوبارو اوت بک یک خودروی شاسی بلند بوده که از تجهیزات سفارشی زیادی بهره می‌برد. قیمت این خودرو در بالاترین نسخه نزدیک به 49 هزار دلار است.\nتاریخ انتشار: ۵۱ : ۰۹ - ۱۶ مرداد ۱۳۹۸\nبه گزارش تیترشهر : سوبارو اوت بک مدل 2020 بالاخره برای شخصی سازی وارد وب‌سایت سازنده خود شد. این خودرو در بالاترین تریم خود، Touring دارای قیمت پایه37,345 دلار بوده که 1010 دلار هزینه حمل به مقصد را نیز شامل می‌شود. سوبارو برای این خودروی شاسی بلند خود تجهیزات سفارشی زیادی در نظر گرفته که قیمت آن را افزایش می‌دهد. قیمت این خودروی ژاپنی با تمام تجهیزات به 48,456 دلار می‌رسد که نزدیک به 11 هزار دلار از مدل پایه گران‌تر است.\nبرای تریم Touring اوت بک، شرکت سوبارو 6 رنگ در نظر گرفته است. خریداران می‌توانند رنگ‌های سبز، قهوه‌ای، آبی، مشکی، سفید و خاکستری را برای این خودرو سفارش دهند که البته سوبارو برای هر یک از آن‌ها، نام مخصوصی را در نظر گرفته است. این خودرو به یک موتور 4 سیلندر تخت 2.4 لیتری مجهز شده که همراه با توربوشارژر قادر به تولید 260 اسب بخار قدرت و 376 نیوتن متر گشتاور است. قدرت تولیدی موتور توسط یک گیربکس خودکارCVT به چرخ‌ها منتقل می‌شود. این خودرو تنها با سیستم چهار چرخ محرک در اختیار خریداران قرار می‌گیرد. بر اساس اعلام EPA، مصرف سوخت سوبارو اوت بک مدل 2020 در شهر، جاده و به صورت ترکیبی به ترتیب برابر با 10.7، 7.84 و 9.04 لیتر در هر 100 کیلومتر رانندگی است.\nاز تجهیزات سفارشی این خودرو می‌توان به ابزارهایی برای مرتب کردن فضای حمل بار و کفی اشاره کرد. در صورتی که قصد دارید با این خودروی ژاپنی آفرود کنید، می‌توانید برای زیر موتور و دیفرانسیل عقب یک محافظ فولادی سفارش دهید. محافظ موتور قیمتی برابر با 129.95 دلار داشته و محافظ دیفرانسیل عقب با قیمت 99.95 دلار به فروش می‌رسد. سوبارو اوت بک مدل 2020 در پاییز سال جاری میلادی در اختیار مشتریان قرار می‌گیرد.\nبرچسب ها: خودروی شاسی بلند ، سوبارو اوت بک ، خودروی ژاپنی ، تجهیزات خودرو ، تجهیزات سفارشی


فوتبال ایران و آرزوهایی که بر باد می رود/ نتیجه می گیرم پس هستم - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۶ دی ۱۳۸۵، ۱۰:۱۷\n/ گزارش خبری - تحلیلی مهر در خصوص آماده سازی تیم ملی /\nفوتبال ایران و آرزوهایی که بر باد می رود/ نتیجه می گیرم پس هستم\nخبرگزاری مهر - گروه ورزشی: فوتبال ما با شناخت حریفان خود در جام ملت های آسیا آماده می شود تا حضوری قدرتمندانه را در این رقابت ها تجربه کند. هرچند که نوع برنامه ریزی سازمان ورزش کشور به نوعی نیست که بتوان موفقیتی را برای این تیم متصور بود.\nبه گزارش خبرنگار مهر، در حال حاضر ورزش ایران که فوتبال را هم در دل خود دارد روزهای آرامی را پشت سرمی گذارد. کسب عنوان ششمی در بازی های آسیایی اگرچه نمی تواند دلیلی موجه برای آرامش مردان ورزش کشور باشد اما هرچه باشد فضای موجود در ورزش کشور به گونه ای است که هر مدیری را به آن سمت سوق می دهد که: " نتیجه گرفتم پس هستم".\nاز سایر رشته ها که بگذریم به فوتبالی می رسیم که محبوب ترین رشته ما و جهانیان است اما آنها چه می کنند با این محبوب ترین ورزش خود و ما چه. این روزها حرف دوباره از فوتبال است چرا که قرعه کشی رقابت های جام ملت های آسیا2007 انجام شده و تیم ملی کشورمان در گروه C رقابت ها با چین و ازبکستان و مالزی همگروه شده است. آنچه در حال حاضر برای ما از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است حضور موفق در این رقابت هاست. اما طی این سال ها هرگز به مقوله موفقیت به شکل منطقی نگاه نکرده ایم.\nفوتبال ما دربازی های آسیایی دوحه هم می خواست موفق باشد اما نگاه به مقوله موفقیت در نزد مردان ورزشی ما و مردان ورزشی ژاپن و کره جنوبی تفاوت اساسی دارد. ژاپن با 20 بازیکنی در دوحه حضور پیدا کرد که همگی آنها از شرایط سنی برای حضور در المپیک 2008 برخوردارند اما فقط 8 بازیکن ما واجد چنین ویژگی ای بودند. ژاپنی ها از میان این 20 نفر بازیکنان مورد نیاز برای جام جهانی 2010 را هم انتخاب می کنند اما مسوولان ورزش ما برای فردای این فوتبال برنامه ندارند چرا که اگر داشتند به این بازیکنان میدان نمی دادند.\nروزی که تیم کره جنوبی اعلام کرد با نفرات امید خود به تهران می آید تا آخرین دیدار مقدماتی جام ملت های آسیا را مقابل ما برگزار کند دو واکنش از سوی مسوولان فوتبال ما صورت گرفت: اول اینکه از کجا معلوم که کره ای ها راست بگویند و با تیم امید خود به ایران بیایند و دوم اینکه ما می خواهیم در جام ملت های آسیا سرگروه شویم پس باید از این بازی برنده خارج شویم. در هر دو صورت مسوولان فوتبال ما اشتباه کردند.\nکره با تیم غیر اصلی خود به ایران آمد ضمن اینکه به تیم ما باخت و بازهم در جام ملت های آسیا سرگروه شد. یا مردان ورزشی ما کم اطلاع هستند و از مسائل جاری فوتبال غافل و یا ضعف های خود را پشت دروغ های بزرگ پنهان می کنند. در هر دو صورت وظیفه سازمان ورزش کشور است که با افراد نامبرده برخورد کند که درغیر این صورت خودش هم به جرم بی اطلاعی و غرض ورزی متهم می شود.\nدرجایی که سرپرست تیم ملی فوتبال حرف از حضور ایتالیا(قهرمان جهان) و فرانسه( نایب قهرمان جهان) در ایران می زند پی می بریم که ایشان هنوز نمی دانند تیم قهرمان جهان برای حضور خود چه میزان قابل توجهی پول درخواست می کند و بهتر است ما اگر این پول را داریم صرف ساختن یک ورزشگاه استاندارد در داخل کشور کنیم. آیا توهین به شعور مردم از این بالاتر که دبیر فدراسیون فوتبال حرف از حضور لوییز فیلیپه اسکولاری و خوزه پکرمن در فوتبال ایران می زند اما در نهایت ، کار به شکل بسیار متفاوت تری دنبال می شود؟\nامروز جام ملت های آسیا را پیش رو داریم . جایی که کره و ژاپن و عربستان از راه می رسند تا بار خود را برای المپیک و جام جهانی ببندند اما ما مقام می خواهیم. دست آخر به هیچ کدام نمی رسیم: نه مقام و نه کشف استعداد.\nفوتبال ایران با این رویه سر از هیچستان درمی آورد کمااینکه نمونه ای از آن را در جام جهانی 2006 دیدیم. اگر رییس فدراسیون وقت از خودخواهی دست برمی داشت و چشم های خود را بر معایب فوتبال می گشود مجبور نمی شدیم مقابل پرتغال که جزو تیم های درجه یک فوتبال دنیا نیست 90 دقیقه در هجده قدم خود حبس شویم. آن سو، ژاپن، برزیل را جان به سر می کند و کره جنوبی تا مرز شکست فرانسه پیش می رود. و ما افتخار می کنیم که از پرتغال دو گل خورده ایم... و این است فوتبال ما.\n* نگارش از: مسعود حسینی


استقبال شهرداری تهران از ایده های جدید – ویتنا\nخانه / اخبار پربیننده / استقبال شهرداری تهران از ایده های جدید\nشهردار تهران با تاکید بر لزوم اطلاع‌رسانی به شهروندان درباره مشکلات تهران، با اشاره به روش‌های تفکیک زباله گفت: به نظر می‌رسد باید در برخی روش‌ها تجدید نظر کنیم. ما آمادگی همکاری با کسانی که دنبال طرح ایده های جدید و کارآفرینی هستند را داریم.\nاو با بیان اینکه جامعه ما جوان است و بیش از ۵۰ درصد جمعیت کشور را جوانان تشکیل می دهند، افزود: اگر بتوانیم برنامه ریزی مناسبی داشته باشیم، این جوانان برای ما تبدیل به فرصت می شوند در غیر این صورت، این مسئله ممکن است به تهدید تبدیل شود.\nبه گفته حناچی؛ به عنوان مثال ما روزانه در تهران ۹ هزار تن زباله و ۴۵ هزار تن زباله ساختمانی تخلیه می کنیم که باید برای آن فکری اندیشید. در شهرهایی مانند لندن فقط یک روز در هفته زباله‌ها جمع آوری می شود، چرا که بسیاری از زباله‌ها پیش از آن، تفکیک و تبدیل به ثروت شده است.\nپس از سخنان شهردار تهران تفاهم نامه همکاری میان شهرداری منطقه ۲ و دانشگاه صنعتی شریف در زمینه استارت آپ‌ها امضا شد. همچنین شهردار تهران پس از پایان مراسم از برخی بخش‌های ناحیه نوآوری شریف بازدید کرد.\nحناچی در حاشیه «رویداد ناحیه نوآوری شریف»:\nشهرنوشت: شهردار تهران با بیان اینکه استفاده از نیروی جوانان فرصتی است که می توان با زمینه سازی برای استقرار و فعالیت آنان، از این ظرفیت به خوبی بهره برد، گفت: ایده های تازه جوانان می تواند بسیاری از مشکلات کشور را حل کند.\nبه گزارش خبرنگار شهرنوشت، پیروز حناچی در حاشیه «رویداد ناحیه نوآوری شریف» با حضور در جمع خبرنگاران با اعلام استقبال شهرداری تهران از ایجاد نواحی نوآوری گفت: از امکاناتی که در سطح شهر تهران می توان برای این مراکز ارائه داد، استفاده خواهیم کرد تا در این نواحی جوانان و دانشجویان با ارائه راه حل های خود مشکلات شهر تهران و مشکلاتی که کشور با آن مواجه است را حل کنند.\nوی با بیان اینکه هر یک از این مشکلات که حل شود برای ما مفید خواهد بود، عنوان کرد: استفاده از نیروی جوانان فرصتی است که می توان با زمینه سازی برای استقرار و فعالیت آنان، از این ظرفیت به خوبی بهره برد. ایده های تازه جوانان می تواند بسیاری از مشکلات کشور را حل کند.