جلوه‌های محبت امام مهدی علیه السّلام :: بانک متن\nجلوه‌های محبت امام مهدی علیه السّلام\nیکی از زوایای ناشناخته‌ی امام عصر علیه السّلام، مهر و محبّت آن بزرگوار به انسان ها و به ویژه شیعیان است. متأسفانه از گذشته‌ی دور چنین بوده است که امام را تنها با شمشیر و خونریزی و قهر و انتقام معرفی کرده و چهره‌ای خشن از آن حضرت نشان داده اند؛ حال آنکه آن حضرت مظهر رحمت بی کران الهی و پدر مهربان امّت و همدمی دلسوز و همراهی خیرخواه است.\nبجاست پیش از هر کلامی، از زبان او و پاکانی که درباره‌ی او فرموده اند بشنویم:\nدر حدیث قدسی در پایانِ ذکر امام معصوم آمده است:\nوَ أٌکملُ ذَلِکَ بِابنِهِ م ح م د رَحمَةً لِلعَالَمِین. (1)\nو تکمیل می کنم [سلسله امامان] را به فرزندش (م ح م د) به عنوان رحمتی برای همه جهانیان.\nو در سخنی از خود حضرت آمده است:\nأنَّ رَحمَةَ رَبَّکُم وَسِعَت کُلَّ شَیءٍ وَ أنَا تِلکَ الرَّحمَة. (2)\nهمانا رحمت پروردگارتان همه چیز را فرا گرفته و من آن رحمت بیکران الهی هستم.\nو در بیان معصومان علیهم السّلام چنین توصیف شده است.\nو أشفَقَ عَلَیهِم مَن أبَائِهِم وَ أُمَّهاتِهِم. (3)\n[امام] دلسوزتر است بر مردم از پدران و مادرانشان.\nأُوسَعُکُم کَهفاً وَ أَکثَرُکُم عِلما وَ أٌوصَلُکُم رَحِما. (4)\n[حضرت مهدی علیه السّلام] از همه‌ی شما، مردم را بیشتر پناه می دهد و از همه ی شما علمش افزون تر و رحمت و لطفش از همه فراگیرتر است.\nآری، امام تجّلی رحمت خدا است که در وسعت سینه‌ی او، کران تا کران عشق به انسان ها موج می زند و اگر قهر دارد بر گروهی اندک است که نه انسان، بلکه گرگهایی انسان نمایند که زندگی بشریت را با درنده خوئی خود زشت و سیاه کرده اند (5) و روشن است که قهر با اینان، عین مِهر است با مردمان وگرنه او میر مهر است نه امیر قهر.\nامام زمان مربی بزرگ و معلم دلسوز انسان و پدر مهربان مردم است و در همه اوقات و لحظات صلاح حالِ ایشان را رعایت می کند و در عین بی نیازی از ایشان، بیشترین لطف و عنایت را نثارشان می سازد؛ چنانکه خود فرمود:\nلَو لَا مَا عِندَنَا مِن مَحَبَّةِ صَلَاحِکُم وَ رَحمَتِکُم وَ الإِشفَاقِ عَلَیکُم لَکُنَّا عَن مُخَاطَبَتِکُم فِی شُغُل. (6)\nاگر این گونه نبود که ما دوستدار اصلاح کار شما هستیم و به شما نظر لطف و رحمت داریم از توجه و التفات به شما [به دلیل کارهای ناپسندتان] احتراز می کردیم.\nبنابراین امام زمان گرچه غایب است ولی ابر رحمتی است که پیوسته می بارد و کویر تفتیده‌ی مردم را حیات و نشاط می بخشد و محروم کسی است که از این کانون مهر، مهربانی ها را نچشد و محبت ها را حس نکند.\nاللهم هَب لَنَا رَأفَتَهُ وَ رَحمَتَهُ وَ دُعَاءَهُ وَ خَیرَه. (7)\nجلوه‌های مهربانی امام زمان صلی الله علیه و آله و سلم\nدر بحث فوائد امام غایب درباره‌ی آثار وجودی آن حضرت بحث کردیم و توضیح دادیم که بقای عالم و تداوم زندگی همه‌ی خلق وابسته‌ی به وجود آن بزرگوار است (8) و در این مجال سخن درباره‌ی جلوه‌هایی از محبت بی کران امام غایب است که در گونه‌های مختلف، تجّلی و نمود یافته است تا بر همگان روشن شود که امام خوبی و مهربانی، در عین غیبت و پنهانیِ، شعاع مهرش در همه جا گسترده و به تناسب ظرف ها و ظرفیّت ها همه را فرا گرفته است و لطف و عنایتش همچون چشمه‌ای خروشان، جریانی پیوسته و مداوم است.\n1. غم خواری\nاز مهم ترین و برترین صفات مومن، هم گرایی و همدردی با برادران دینی است. مومنان در جامعه اسلامی چونان پیکر واحدی هستند که درد و غم هر یک سبب رنج دیگران و آسایش و شادی هر کدام باعث سرور دیگران خواهد بود، زیرا آنها به تصریح قرآن برادرند. در روایات متعدّد ائمه معصومین علیهم السّلام احساس هم دردی و غم خواری خود را نسبت به شیعیان بیان کرده اند که این حسّ زیبا سبب آرامش و تسلّای دلِ دوستان ایشان است و قوت قلبی است که آنها را در فراز و نشیب‌های زندگی دلگرمی داده و صبوری و مقاومت آنها را تقویت می کند.\nامام رضا علیه السّلام می فرماید:\nمَا مِن أحَدٍ مِن شِیعَتِنَا یَمرَضُ إِلَّا مَرِضنَا لِمَرضِةٍ وَ لَا اغتَمَّ إَلَّا اغتَمَمنَا لِغَمِّمهِ وَ لَا یَفرَحُ إِلَّا فَرِحنَا لِفَرَحِه؛ (9)\nهیچ یک از شیعیان، مریض نمی‌شود مگر اینکه ما نیز در بیماری او بیمار می شویم و اندوهگین نمی‌شود مگر اینکه ما نیز در غم ایشان محزون می شویم و شادمان نمی‌گردد مگر اینکه ما نیز به خاطر شادی او شادمانیم...\nیکی از شیعیان امام صادق علیه السّلام گوید:\nبر آن حضرت وارد شدم و عرض کردم: از «عمرو بن اسحاق» حدیثی به من رسیده است. فرمود: آن را عرضه کن. گفتم: وی بر امیرالمومنین علی علیه السّلام داخل شد، پس از آن حضرت آثار زردی بر صورتی دید و فرمود: این زردی چیست؟\nپس بیماری خود را توضیح داد. آن حضرت به او فرمود: ما خوشحال می شویم به خوشحالی شما و اندوهگین می شویم به اندوه شما و بیمار می شویم به بیماری شما... امام صادق علیه السّلام فرمود: عمرو راست گفته است. (10)\nبنابراین امام به دلیل شدت رأفت و محبتی که نسبت به پیروانش دارد، بیشترین اتصال و ارتباط را با شیعیان خود دارد و به دلیل همین محبت و دوستی فزاینده است که در غم و رنج آنها شریک است مانند مادری که به دلیل شدت دوستی و ارتباط با فرزندش به هنگام بیماری او، بیمار می شود؛ چنان که با بهبودی و شادی او نشاط پیدا می کند زیرا که فرزند، همچون جان شیرین برایش عزیز و دوست داشتنی است.\nوَ اللَّهِ إِنَّی أرحَمُ بِکُم مِن أنفُسِکُم؛ (11)\nبه خدا سوگند من نسبت به شما از خود شما مهربانترم.\nنتیجه اینکه جنسِ محبّت امام با سایر محبت ها متفاوت است. محبتی است خالص و بی منّت و بی نهایت و محبتی است که نه به زبان که در دل و اعماق جانِ او نهفته است و به همین دلیل با همه‌ی وجود و با جسم و جان با شیعیانش پیوند دارد.\nیکی از نمونه‌های روشن این محبّت الهی در وجود شریف امام زمان اینگونه در بیان حضرت توصیف شده است:\nإِنَّهُ أٌنهی إِلیَّ ارتِیَابُ جَمَاعَةِ مِنکُم فِی الدَّینِ وَ مَا دَخَلَهُم مِنَ الشَّکِّ وَ الحَیرَة فِی وُلَاةِ أٌمرَهِم فَغَمَّنَا ذَلِکُ لِّا لَنَا وَ سَأونَا فِیکُم لَا فَینَا لِأَنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَلَا فَاقَةَ بِنَا إِلَی غَیرِه؛ (12)\nبه من رسیده است که گروهی از شما در دین به تردید افتاده و در دل آنها نسبت به اولیای امرشان شک و حیرت راه پیدا کرده است و این امر مایه‌ی اندوه ما شد، البته به خاطر خود شما نه برای خودمان و باعث ناراحتی ما نسبت به شما و نه درباره‌ی خودمان گردید، زیرا که خداوند با ماست و با بودن او نیازی به دیگری نداریم.\n2. دعا کردن\nیکی از اسباب خیر و نیکی مؤمنان نسبت به یکدیگر دُعا کردن است که گره گشای بسیاری از مشکلات و برون رفت از بن بست‌های فراوان است. و نیز بدون تردید دُعا از بهترین وسائل قرب الهی و رسیدن به خواسته‌های دنیوی و اخروی است و البته هرچه دعا کننده از ایمان و اخلاص بیشتر برخوردار باشد دعای او به اجابت نزدیک تر خواهد بود. تصور کنید که یک عالم ربّانی و مردی سر تا پا خدائی به شما بگوید که شب گذشته در راز و نیازم حالت خوشی دست داد و شما را به ویژه دُعا کردم، چه حالتی در شما پیدا می شود و چه نشاطی پیدا می کنید و چقدر این احسان او را بزرگ می شمارید.\nراستی اگر شیعه‌ی منتظری بداند و بفهمد که نه یک بار، بلکه همیشه مشمول دُعای خیر امام زمان خویش است چه احساسی پیدا می کند؟! در روایت است یکی از یاران امام رضا علیه السّلام به آن حضرت عرض کرد:\nبرای من و خانواده ام دعا کنید. امام فرمود: آیا چنین نمی‌کنم؟!.... (13)\nیعنی شیعیان هر امامی مشمول دعاهای امام زمان خویشند و این به دلیل نهایت لطف و محبتی است که امام امت نسبت به پیروان خود دارد و نیز به دلیل قدردانی امام از احساس و نیکی شیعیان نسبت به امام امت یعنی در پاسخ دعاهایی که شیعیان برای فرج و سلامتی امام می کنند، امام نیز پیوسته برای حوائج دنیوی و اخروی ایشان دعا می کند و البته دُعای او کلید هر خیر و خوبی است.\nو این نکته نیز گفتنی است که امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هم به صورت گروهی شیعیان را دعا می کند و هم به صورت فردی و به طور خاصّ.\nسید بن طاووس می گوید:\nدر سامرا بودم، شبی هنگام سحر شنیدم که مولایم مهدی علیه السّلام این گونه دعا می خواند:\nإِلَهّی بِحَقِّ مَن نَاجَاکَ وَ بِحَقِّ مَن دَعَاکَ فِی البَرِّ وَ البَحرِ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحُمَّدِ وَ تَفَصَّل عَلَی فُقَرَاءِ المُومِنِینَ وَ المُومِنَاتِ بِالغِنی [بِالغَنَاءِ] وَ الثَّروَةِ وَ عَلَی مَرضَی المُومِنِین وَ المُومِنَاتُ بالشِّفَاءِ وَ الصِّحَّةِ وَ عَلَی أحیَاءِ المُومِنِینَ وَ المُومِنَاتِ بِاللُّطفِ وَ الکَرَمِ [الکَرَامِةِ] وَ عَلَی أموَاتِ المُومِنِینِ وَ المُومِنَاتِ بِالمَغفِرَةِ وَ الرَّحمَةِ وَ عَلَی غُرَبَاءِ المُومِنِینَ وَ المُومِنَاتِ بِالرَّدِّ إِلَی أوطَانِهِم سَالِمِینَ غانِمِین بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أجمَعِینَ؛ (14)\nخدایا به حق آنکه با او مناجات کرد و به حق آنکه در خشکی و دریا تو را خواند، بر فقرای مومنین به غنا و ثروت و بر بیمارانشان به شفا و سلامتی و بر زندگانشان به لطف و کرم و بر امواتشان به بخشش و رحمت و بر مسافران و غریبانشان به بازگشت به وطن هایشان همراه با سلامتی، تفضّل فرما.\nو در روایات آمده که امامان علیهم السّلام و در این زمان وجود مقدس امام عصر علیه السّلام اعمال شیعیان را می بینند و از آنها آگاهی دارند و به تناسب کارها و کارنامه‌های ایشان هر یک از آنها را دعا می کنند. (15)\nشیخ طوسی رحم الله و دیگران روایت کرده اند که علی بن بابویه رحمة الله - از محدثان و علمای بزرگ شیعه - عریضه‌ای به خدمت حضرت صاحب الامر علیه السّلام نوشت و به حسین بن روح نوبختی - نائب خاص امام زمان - داد و از آن حضرت خواست که دعا کنند تا خداوندی فرزندی به او عطا فرماید. پس از آن از سوی امام علیه السّلام توقیعی به این مضمون رسید: برای تو دعا کردیم و خداوند تو را به زودی دو فرزند نیکو کرامت فرماید. (16)\nپس برای علی بن بابویه دو فرزند متولد شد؛ یکی «محمد» که معروف به شیخ صدوق است و کتاب‌های بسیار دارد که از جمله‌ی آنها کتاب شریف «من لا یحضره الفقیه» است و فرزند دیگرش، «حسین» بود که از نسل او عالمان و محدثان بسیاری به وجود آمدند.\nشیخ صدوق رحمة الله مکّرر با افتخار می گفت: «أُنَا وُلِدتُ بِدَعوَةِ صَاحِبِ الأٌمر»؛ (17) یعنی من به دعای حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف متولّد شده ام.\n3. نام بردن\nنام هر کسی، شخصی ترین، عاطفی ترین و مورد علاقه ترین نشانه اوست و تجربه کرده ایم که وقتی ما را به نام می خوانند احساس زیبایی داریم به ویژه اگر بر زبان شخص ارجمندی جاری شود و البته اگر آن بزرگ، محبوب و محبوب ترین باشد، این احساس خوشایند بسیار بیشتر و والاتر است. و اگر به زبان خطاب باشد لذّتی از آن برتر نخواهد بود!\nخداوند در قرآن از ابراهیم پیامبر یاد می کند؛\n(إِنَّ إِبرَاهیمَ لَحَلِیمٌ أوَّهٌ مُنِیبٌ) (18)\nو در خطابی شورانگیز او را مخاطب می کند:\n(وَ نَادَیْنَاهُ أَنْ یَا إِبْرَاهِیمُ) (19)\nو یکی از جلوه‌های محبت امام زمان آن است که دوستان خود را به نام یاد می کند و یا آنها را مخاطب قرار می دهد.\nمحدث نوی از مرحوم ملازین العابدین سلماسی نقل کرده است که گفت [در مجلسی خصوصی همراه با مرحوم میرزا ابوالقاسم قمی] در محضر علامه سید مهدی بحرالعلوم رحمة الله بودم که محقق از بحرالعلوم چنین درخواست کرد: چیزی به ما تصدیق نمایید؛ از آن نعمت‌های غیرمتناهیه که به دست آورید!\nسید بحرالعلوم بدون تأمل فرمود: من شب گذشته یا دو شب قبل [و تردید از راوی است] در مسجد کوفه رفته بودم برای ادای نافله‌ی شب... و چون از مسجد بیرون آمدم در دلم شوقی افتاد برای رفتن به مسجد سهله...؛ داخل مسجد شدم دیدم که خالی است از زوّار جز شخصی جلیل که مشغول مناجات با قاضی الحاجات است به کلماتی که قلب را منقلب و چشم را گریان می کند، حالتم متغیر و اشکم جاری شد... پس ایستادم و گوش فرا دادم و از آنها لذت می بردم تا آنکه از مناجات فارغ شد، پس ملتفت شد به من و به زبان فارسی فرمود: «مهدی بیا»! چند گامی پیش رفتم و ایستادم. امر فرمود که پیش روم. اندکی رفتم و توقف نمودم. باز امر فرمود به پیش رفتن و فرمود: «ادب در امتثال است». پیش رفتم تا به آنجا که دست آن جناب به من و دست من به آن جناب می رسید و تکلم فرمود به کلمه ای!... (20)\n4. سلام دادن\nسلام، تحیت و برکت و رحمت و سلامتی است. سلام نشانه محبت و صفا و اخلاص و یکرنگی است. رمز عاشق و معشوق و مرید و مراد است و مهم تر اینکه سلام خدا و محبت خدا بر هر کس، مهر تأییدی است بر کارنامه‌ی او.\nبه راستی وقتی خدای عالم که خود «سلام» است به بنده‌ای سلام کند چه لذّتی دارد؟! قرآن می فرماید: «سلامٌ علی ابراهیم» (21)\nدر روایتی آمده است: آن گاه که فرشتگان الهی، نزد ابراهیم علیه السّلام آمدند و بشارت تولد فرزند برای او آوردند و بر او سلام کردند، لذتی که ابراهیم علیه السّلام از سلام این فرشتگان بُرد، با تمام دنیا برابری نداشت. (22)\nامام مهدی علیه السّلام نیز دوستانش را اینگونه مورد لطف قرار می دهد.\nآقای ری شهری می گوید: شنیده بودم که آیت الله بهاء الدینی به زیارت امام عصر علیه السّلام نائل شده اند به همراه آیت الله مشکینی رحمه الله به عیادت ایشان رفتیم تا این موضوع را هم از ایشان نپرسیم. پس از سلام و احوالپرسی پیش از اینکه درباره‌ی تشرف ایشان سوالی بکنیم، فرمودند:\nچند شب قبل آقا امام زمان علیه السّلام از همین در - اشاره کرد به سمت چپ اتاقی که نشسته بودیم - آمدند و سلام پُرمحتوایی کردند؛ سلامی که با این محتوا تاکنون نشنیده بودم و از آن در - اشاره به در دیگر اتاقِ - رفتند و من دیگر چیزی نفهمیدم.\nسپس مرحوم آیت الله بهاء الدینی فرمودند: من 60 سال است در انتظار این معنی بودم. (23)\n5. هدیه دادن\nهدیه، نشانه محبت و یاد و توجه است و هرچه هدیه دهنده بزرگتر باشد ارزش هدیه بالاتر و احساسِ گیرنده‌ی هدیه زیباتر خواهد بود. در زندگی معصومین علیهم السّلام موارد فراوانی است که به دوستان خود هدایائی داده اند و در این میان هدایای امام زمان علیه السّلام که در عصر غیبت به شیعیان می رسد رنگ و بوی دیگری دارد.\nمرحوم ملا محمد تقی مجلسی می گوید:\nدر اوایل بلوغ در پی کسب رضایت الهی بودم و همیشه ناآرام بودم تا آنکه بین خواب و بیداری حضرت صاحب الزمان علیه السّلام را دیدم که در مسجد جامع اصفهان تشریف دارند. به آن حضرت سلام کردم و دست مبارکشان را بوسیدم و مشکلاتی که داشتم از ایشان پرسیدم... آنگاه عرض کردم: مولای من برای من امکان ندارد که همیشه به حضورتان مشرف شوم تقاضا دارم کتابی که همیشه به آن عمل کنم عطا بفرمایید. فرمود: کتابی به تو عطا کردم و آن را به مولا محمد تاج داده ام. برو و آن را از او بگیر.... (24)\nمرحوم مجلسی در ادامه می گوید آن کتاب صحیفه کاملا سجادیّه بود.\n6. حکمت ها\nبدون شک، شیعیان امام پیوسته به هدایت‌های آن حضرت نیازمندند، زیرا او جانشین بر حق پیامبر صلی الله علیه و آله و هادی بزرگِ امّت و صراط مستقیم خداست. او همانند پدران بزرگوارش هدایتگر راه سعادت و نجات دهنده از انحراف ها و گمراهی هاست، زیرا که به یقین مصداقِ عترتِ پیامبر است که طبق فرموده‌ی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تمسّک به ایشان در کنار تمسک به قرآن تنها راه نجات از ضلالت و گمراهی است. (25)\nاما باید توجه داشت که هدایتِ امام نسبت به امت در شرائط مختلف، یکسان نیست و در زمانِ غیبت امام این هدایت ممکن است به گونه‌ای غیرمستقیم و با واسطه انجام گیرد.\nآن بزرگوار گرچه غایب است، ولی در عصر غیبت صغری به وسیله‌ی نائبان خاص خود، حکمت هایی زندگی ساز را به دوستان خود ابلاغ فرموده است. (26)\nامام مهدی علیه السّلام درباره‌ی فرج و گشایش امر امت فرموده اند:\nوَأکثُروُا الدُّعاءَ بِتَعجِیلِ الفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُم؛ (27)\nبای تعجیل فرج بسیار دعا کنید که فرج شما در همان است.\nو البته در کنار دُعا توجه داده اند که آنچه می تواند ظهور آن حضرت را نزدیک کند جهاد عملی و خودسازی رفتاری است:\nو اگر شیعیان ما - که خداوند توفیق طاعتشان دهد - در راه انجام پیمانی که بر دوش آنهاست همدل می شدند، میمنت دیدار ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیبشان می شد... و ما را از ایشان دور نمی‌سازد مگر کردارهای آنان... که خوشایند ما نیست و از ایشان روا نمی‌داریم.. (28)\nو برای جلوگیری از آسیب‌های احتمالی که به وسیله شیّادان و یا جاهلان ممکن است دامن گیر دوستانِ حضرت شود هشدار می دهند که فرج ایشان به اراده خداست و قابل پیش بینی نیست:\nأمَّا ظُهُورُ الفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَی اللَّهِ وَ کَذَبَ الوَقَّاتون؛ (29)\nاما ظهور فرج پس قطعاً به خدا و اراده او وابسته است و آنها برای ظهور، وقتی را معین می کنند، دروغگویند.\nو نیز درباره وظائف شیعیان در رابطه‌ی با یکدیگر رهنمود می دهند که در پی نیازِ هم باشند و در روزگار سختِ غیبت و هجرانِ پدر مهربان، برادرانه در اندیشه‌ی همدیگر باشند و نسبت به پیامدهای بی تفاوتی هشدار دادند:\nوَ مَن بَخِلَ مَنهُم بِمَا أَعَارَهُ اللَّهُ مِن نِعمَتِهِ عَلَی مَن أَمَرَهُ بِصِلَتِهِ فَإِنَّهُ یَکُونُ خَاسِراً بِذلَکِ لِأٌولَاهُ وَ آخِرِتِه؛ (30)\nو آن کس که در دادن نعمت هایی که خداوند به او کرامت فرموده به کسانی که فرمان رسیدگی به آنها را داده بخل ورزد، در دنیا و آخرت زیان کار خواهد بود.\nو درباره‌ی نماز به عنوان بهترین عاملِ شکست شیطان تأکید می کنند:\nفَمَا أٌرغِمَ أٌنفُ الشَّیطانِ بِشَیءِ أفضَلَ مِنَ الصَّلاةِ فَصَلِّهَا وَ أرغِم أنفَ الشَّیطان؛ (31)\nهیچ چیز مانند نماز، بینی شیطان را به خاک نمی‌مالد، پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال.\nو درباره‌ی حقوق مالی خداوند و امامان هشدار می دهند:\nمَن أکَلَ مِن أموَالِنَا شَییاٍ فَإِنَّمَا یَأکُلُ فِی بَطنِهِ نَارا و سَیَصلَی سَعِیرا؛ (32)\nهر کس [به ناحق] چیزی از اموال ما را تصاحب کند، به راستی درون خویش را از آتش انباشته است و به زودی در آتش سوزان [جهنم] افکنده می شود.\nیعنی شیعه حقیقی امام و منتظرِ راستین او به واجباتِ الهی اعم از بدنی و مالی، اهتمام دارد و عقیده را با عمل و محبت و دوستیِ امام را با رفتار مهدی پسند و در کنار هم جمع می کند.\nبه راستی که در خانه اگر کس است یک حرف بس است! آنها که به دنبالِ امام و رهنمود سعادت آفرین اویند بسم الله!\n7. تعیین نائب\nامام زمان علیه السّلام در غیبت صغری برای سرپرستی و اداره امور شیعیان نائبانی را معین کردند که وسیله ی ارتباطی امت و امام بودند و نیازهای دینی و دنیوی مردم را پاسخ گویند؛ و در عصر غیبت کبری نیز این جریان را به گونه‌ای دیگر برای شیعیان، مدیریت می کنند و وظیفه‌ی آنها را به روشنی بیان می فرمایند:\nوَ أمَّا الحَوَادِثُ الوَاقِعَةُ فَارجِعَوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُم حُجَّتِی عَلَیکُم و أنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیهِم؛ (33)\nو اما در مورد رخدادهای جدید، به روایان حدیث، [= فقهای شیعه] رجوع کنید که ایشان حجت من بر شما و من حجت خدا بر شما هستم.\nتاریخ غیبت گواه روشنی است که جریانِ نیابت و سرپرستی علمای شیعه، جریانی سالم و صالح بوده است که همواره شیعیان را در مسیر امامت، حفظ کرده است و ضمن پاسخ گویی به نیازهای دینی و فکری فرهنگی شیعیان، در برابر هجوم دشمنان به عقائد و افکار و مرز و بوم تشیع، همچون سدّ محکم و استواری قرار داشته است. نهضتِ بزرگ تنباکو به رهبری فقیه بزرگوار شیعه مرحوم میرزای شیرازی و در زمان حاضر انقلاب عظیم اسلامی به رهبری مرجعِ عالی شیعه حضرت امام خمینی رحمه الله بهترین گواه این حقیقت است.\n8. فریاد رسی\nیکی از القاب ویژه‌ی امام مهدی علیه السّلام، «غوث» به معنی فریادرس است:\nالسَّلامُ عَلَیکَ أیُّهَا العَلَمُ المَنصُوبُ.. وَ الغَوثُ وَ الرَّحمَةُ الوَاسِعَة. (34)\nسلام بر تو ای پرچم افراشته... و فریادرس و رحمت بیکران.\nآری، او پناه بی پناهان و امیدِ ناامیدان و فریادرس بیچارگان و درماندگان است؛ چنان که در خبرالبوالوفای شیرازی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله در عالم خواب به او فرمود:\nچون درمانده و گرفتار شدی، پس به حضرت حجت استغاثه کن که او تو را در می یابد و حجت برای کسی که از او استغاثه کند پناه و فریادرس است. (35)\nآن عزیز غایب از نظر به «مُفرّج الکرب» (36) و «مُزیل الهّم» (37) و «کاشف البلوی» (38) و «کهف» (39) و «عضد» (40) معرفی شده است؛ یعنی که او گشاینده رنج ها و زداینده غم ها و برطرف کننده بلاها و پناه و پشتیبان [هر پناهنده و کمک خواه] است.\nچه بسیارند بیمارانی که به عنایت او برای همیشه از رنج بیماری ها رها شده اند و راه گم کردگانی که به هدایت او به مقصد و مقصودشان رسیده اند و درماندگانی که به مدد او از بن بست ها نجات یافته اند، ولی هیچ گاه او را نشناخته اند و یا پس از جدائی، او را شناخته اند.\nمحدث نوری از عبد صالح سید احمد رشتی موسوی (تاجری از اهالی رشت) چنین نقل کرده است:\nدر سال 1280 ق به قصد حجّ خانه خدا از رشت به تبریز آمدم، ولی چون قافله‌ای نبود متحیّر ماندم تا اینکه سه نفر از تجّار تبریز با من همراه شدند و به اتفاق حرکت کردیم. در یکی از منازل حاجی جبّار جلودار نزد ما آمد و گفت: این منزل که در پیش داریم ترسناک است، قدری زود بار بردارید که به همراه قافله باشید. (چون در سایر منازل، غالبا از عقب قافله به فاصله می رفتیم) پس، تقریبا دو ساعت و نیم یا سه ساعت مانده به صبح به اتفاق حرکت کردیم.\nحدود نیم فرسخ از منزل خود دور شده بودیم که هوا تاریک شد و برف باریدن گرفت به گونه‌ای که رفقا هر کدام سر خود را پوشاندند و تند راندند و من هر چه تلاش کردم نتوانستم با آنها بروم و تنها ماندم. پس از اسب پیاده شدم و کنار راه نشستم و خیلی ناراخت و نگران بودم.\nبا خود فکر کردم که در همین جا بمانم تا صبح شود و سپس به منزل سابق برگردم و با همراهی چند نفر نگهبان حرکت کرده خود را به قافله برسانم. در آن حال در برابر خود باغی دیدم و باغبانی که بیلی در دست دات و بر درختان می زد که برف آنها بریزد. جلو آمد و فرمود: تو کیستی؟ گفتم: رفقایم رفتند و من ماندم! راه را نمی‌دانم، گم کرده ام! به زبان فارسی گفت: نافله بخوان تا راه را پیدا کنی. مشغول نافله شدم. پس از اتمام دوباره آمد و فرمود: نرفتی؟! گفتم: و الله راه را نمی‌دانم! فرمود جامعه بخوان!.. من جامعه را حفظ نداشتم و تاکنون حفظ ندارم [ولی] از جا برخاستم و جامعه را تا آخر از حفظ خواندم باز آمد و فرمود: نرفتی؟ هستی؟!\nبی اختیار گریه ام گرفت، گفتم: هستم؛ راه را نمی‌دانم!\nفرمود: عاشورا بخوان! و عاشورا را نیز حفظ نداشتم و تاکنون ندارم. پس برخاستم و مشغول زیارت عاشورا شدم و از حفظ با تمام لعن و سلام و دعای علقمه خواندم.\nدیدم باز آمد و فرمود: نرفتی؟ هستی؟!\nگفتم: نه! هستم تا صبح.\nفرمد: من، الان تو را به قافله می رسانم. رفت و بر الاغی سوار شد و آمد و فرمود:\nبه ردیف من سوار شو! سوار شدم و عنان اسب خود را کشیدم ولی حرکت نکرد.\nفرمود: جلو اسب را به من بده! دادم؛ عنان اسب را به دست راست گرفت و به راه افتاد و اسب [این بار] در نهایتِ تمکین، متابعت کرد. پس دست خود را بر زانوی من گذاشت و فرمود شما چرا نافله نمی‌خوانید؟! نافله، نافله، نافله! سه مرتبه فرمود:\nو باز فرمود: شما چرا عاشورا نمی‌خوانید؟! عاشورا، عاشورا، عاشورا! سه مرتبه.\nو بعد فرمود: شما چرا جامعه نمی‌خوانید؟! جامعه، جامعه، جامعه!\n.... ناگهان فرمود: آنها رفقای شمایند که در لب نهر آبی فرود آمده اند و مشغول وضو به جهت نماز صبح بودند.\nپس من از الاغ پایین آمدم که سوار اسب خود شوم، و نتوانستم. پس آن جناب پیاده شد و بیل را در برف فرو کرد و مرا سوار کرد و سر اسب را به سمت رفقا برگردانید.\nمن در آن حال به خیال افتادم که این شخص که بود که به زبان فارسی حرف می زند و حال آنکه زبانی جز ترکی و مذهبی غالباً جز عیسوی در آن حدود نبود! و چگونه به این سرعت مرا به رفقای خود رسانید؟!\nپس در عقب خود نظر کردم هیچ کس را ندیدم و از او آثاری نیافتم، پس به رفقای خود ملحق شدم. (41)\nو در عصر ما نیز کم نبوده اند پاکانی که به آن یار مهربان توسّل جسته و پاسخ گرفته اند.\n9. حضور در مراسم حجّ\nحج، اجتماعی بزرگ و همایش مذهبی مسلمین است و آن گونه که نائب خاصِ امام، جناب محمد بن عثمان عمری نقل کرده است امام مهدی علیه السّلام هر سال در مراسم حج حضور می یابد و این حضور گرچه به صورت ناشناس است، ولی آثار و برکات فراوانی برای مسلمین و به ویژه حج گزاران دارد که از جمله‌ی آنها تقویت حسّ معنوی و روحانی در زائرانِ خانه‌ی خدا و دست یابیِ بیشتر آنها به مقاصد حجّ است و البته کم نبوده اند کسانی که مانند علی بن مهزیار اهوازی در جریان این سفر به شرف دیدار آن عزیز و هم نشینی و انس با آن بزرگوار نائل گردیده اند و یا در سایه‌ی حضور او، با آرامش و اطمینان اعمال و مناسک را بجای آورده اند و از این رهگذر بهره معنوی بسیاری برده اند.\nمرحوم آیت الله العظمی اراکی رحمه الله درباه‌ی تشرّفِ دخترشان به خانه‌ی خدا چنین نقل می کنند:\nدخترم به احکام شرعی و دستورات دینی کاملا آشنا و نسبت به اعمال شرعی پایبند است.\nمن از دوران کودکی او تاکنون، مواظب حالش بودم، تا اینکه چندی پیش می خواست عازم مکه شود ولی شوهرش نمی‌توانست همراه او برود و پسرش هم راضی نشد همراهی اش کند.\nسرانجام بنابراین شد که همراه آیت الله آقای حاج آقا موسی زنجانی و خانواده‌ی ایشان مشرّف شود.\nموقع خداحافظی، از تنهایی اظهار نگرانی می کرد و می گفت: با این وضوع چگونه اعمال حج را به جا آورم؟\nبه او گفتم که ذکر «یا حفیظُ یا علیم» را زیاد بگوید. ایشان خداحافظی کرد و به حج رفت.\nروزی که از سفر حج بازگشت خاطره‌ای برای من نقل کرد و گفت:\nهنگام طواف خانه‌ی خدا معطل ماندم، دیدم با ازدحام جمعیت نمی‌توانم طواف کنم، لذا در کناری به انتظار ایستادم. ناگهان صدایی شنیدم که می گفت:\nایشان امام زمان است، متصل به امام زمان شده، پشت سر او طواف کن!\nدیدم آقایی در میان جمعیت و پیشاپیش آنان در حرکت است و مردمی دور او حلقه زده اند؛ به طوری که هیچ کس نمی‌توانست وارد آن حلقه شود. من وارد شدم و دستم را عبایش گرفتم و مکرّر می گفتم: قربان شما بروم و هفت بار دور خانه‌ی خدا را بدون هیچ ناراحتی طواف کردم.»\nآیت الله اراکی رحمه الله در پایان فرمودند: من به صدق و راستی این دختر قطع و یقین دارم و او این داستان را برای کسی حتی آقای حاج آقا موسی زنجانی هم نگفته بود. (42)\nبدون شک دوران غیبت، دوران فراقِ جانکاه محبوب عالم و دوره دلتنگی ها و حسرت هاست و هر عاشقی در این حال به دنبال خلوتی است که راز دل با دلدار بگوید و از فراق و دوری او بسراید و ناله کند و البته در این مجال عبارات و کلمات گاهی نارسا و شاید ناروا باشد، از جلوه‌های روشن محبت امام زمان علیه السّلام این است که دعاها و زیارات متعددی را به برخی از دوستان خود تعلیم داده است (43) که بهترین سرمایه برای انس و ارتباط با آن عزیز سفر کرده است و البتّه عالی ترین مضامین برای مناجات با خدا و قرب به اوست.\nبه علاوه امام علیه السّلام در مواردی پرسش‌های علمی برخی از عالمان را پاسخ داده (44) و یا بدون پرسش، آنها را به نکته‌ای ناب رهنمون شده اند.\nابن قولویه به سند خود از ابی عبدالله بن صالح روایت کرده که آن حضرت را در مسجدالحرام در برابر «حجر الاسود» دیده است؛ زمانی که مردم برای بوسیدن آن کشمکش می کردند و آن حضرت می فرمایند: به این کار مأمور نشده اند. (45)\nو جالب اینکه این مطلب در روایات امامان علیهم السّلام به صراحت بیان گردیده است.\nاز امام رضا علیه السّلام درباره حجرالاسود پرسیدند که آیا اگر مردم بسیار بودند برای لمس کردن آن باید با آنان ستیزه کرد؟\nحضرت فرمود: هرگاه چنین [ازدحام جمعیت] بود پس با دستت به آن اشاره کن. (46)\n1. میر مهر، پورسید آقایی.\n2. مهر بی کران، محمد حسن شاه آبادی.\n3. مهر محبوب، سید حسین حسینی\n4. عنایات حضرت مهدی علیه السّلام به علما و طلاب، محمد رضا باقی اصفهانی.\n1. کافی، ج1، ص 528.\n2. بحارالانوار، ج53، ص11.\n3. همان، ج25، ص 116.\n4. همان، ج51، ص 115.\n5. و تجلّی این قهر الهی، در زمان ظهور آن مظهر عدالت است؛ یعنی آن زمان که حقوق مظلومان از ظالمان در طول تاریخی گرفته خواهد شد. بنابراین مقصود از مهر و محبّت امام نه آن است که امام، قهر و خشونت ندارد، بلکه او با دشمنان خدا و بشریّت با شدّت و قهر برخورد خواهد کرد.\n6. بحارالانوار، ج53، ص 178.\n7. یعنی خدایا مهربانی و رحمت و دعا و نیکی امام را به ما کرامت فرما. (مفاتیح الجنان، دعای ندبه)\n8. رجوع شود به نگین آفرینش، ج1، درسِ هشتم.\n9. بحارالانوار، ج65، ص 167.\n10. بصائر الدرجات، ص 260.\n11. بحارالانوار، ج47، ص 78.\n12. غیبت طوسی، ص 285.\n13. کافی، ج1، ص 219.\n14. مهج الدعوات، ص 523.\n15. بحارالانوار، ج23، ص 333.\n16. غیبت طوسی، ص 320.\n17. بحارالانوار، ج51، ص 306.\n18. سوره هود: 76 (به راستی که ابراهیم علیه السّلام بردبار و صاحب آه و ناله و اهل توبه بود).\n19. سوره صافات: 104 (و او را صدا زدیم که ای ابراهیم).\n20. بحارالانوار، ج53، ص 235.\n21. سوره صافات: 109.\n22. تفسیر نمونه، ج27، ص 186.\n23. برکات سرزمین وحی، ص 88.\n24. منتهی الآمال، ج2، ص 835، حکایت 15.\n25. اشاره به حدیث مشهور و متواتر ثقلین است.\n26. مراد همان توقیعات امام است که در کتاب هایی مانند «کمال الدین و تمام النعمة» اثر مرحوم شیخ صدوق جمع گردیده است و بخش هایی از آن در درس‌های مختلف کتاب بیان شده است.\n27. بحارالانوار، ج52، ص 92.\n28. احتجاج، ج2، ص 468.\n29. کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص 468.\n30. بحارالانوار، ج 53، ص 176.\n31. کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص 520.\n32. همان، ص 51.\n33. بحارالانوار، ج 53، ص 180.\n34. مفاتیح الجنان، فرازی از زیارت آل یاسین\n35. نجم الثاقب، ص 787 و 730؛ منتهی الآمال، ج2، ص 333.\n36. زیارت صاحب الامر، مفاتیح الجنان.\n39. زیارت منقول از سید بن طاووس: بحارالانوار، ج 102، ص 84.\n41. نجم الثاقب، ص 601، حکایت 70.\n42. برکات سرزمین وحی، ص 91-89.\n43. در درس ادعیه در همین کتاب به تفصیل به این دُعاها پرداخته ایم.\n44. تشرف مرحوم مقدس اردبیلی در مسجد کوفه و سوال ایشان از امام رحمه الله مشهور است.\n45. بحارالانوار، ج 52، ص 60.\n46. کافی، ج 4، ص 405.\nراتلج، یان، (1385)، اعتیاد به نفت: تلاش بی‌پایان آمریکا برای امنیت انرژی، ترجمه: عبدالرضا غفرانی، تهران: انتشارات اطلاعات، چاپ دوم\n۹۵/۰۲/۳۰ ۲ ۰\n۳۰ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۷:۳۴\n۳۱ ارديبهشت ۹۵، ۰۹:۱۸


مرکز پژوهشها - قانون عضویت دولت جمهوری اسلامی ایران در مرکز آموزش و تحقیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی\nمسیر شما : سـامانه قوانین › قوانین و مقررات › قانون عضویت دولت جمهوری اسلامی ایران در مرکز آموزش و تحقیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی\nماده : 32 تبصره : 1\nسال : 1388 شماره چاپ : 246 شماره ابلاغیه : 15051/246 تاریخ ابلاغیه : 1388/03/27 اجلاسیه : دوم شش ماهه : اول\nعطف به نامه شماره 160140/40736 مورخ 9/9/1387 در اجراء اصل یکصد و بیست و سوم (123) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران قانون عضویت دولت جمهوری اسلامی ایران در مرکز آموزش و تحقیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی که با عنوان لایحه به مجلس شورای اسلامی تقدیم گردیده بود، با تصویب در جلسه علنی روز سه شنبه مورخ 5/3/1388 و تأیید شورای محترم نگهبان به پیوست ابلاغ می گردد.\nقانون عضویت دولت جمهوری اسلامی ایران در مرکز آموزش و تحقیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی که در جلسه علنی روز سه شنبه مورخ پنجم خرداد ماه یکهزار و سیصد و هشتاد و هشت مجلس شورای اسلامی تصویب و در تاریخ 20/3/1388 به تأیید شورای نگهبان رسیده و طی نامه شماره 15051/246 مورخ 27/3/1388 مجلس شورای اسلامی واصل گردیده است، به پیوست جهت اجراء ابلاغ می گردد.\nماده واحده ـ بـه دولت اجازه داده می شـود در مرکز آموزش و تحقـیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی عضویت یابد و نسبت به پرداخت حـق عضـویت مربوط اقدام نماید. تعیین و تغییر دستـگاه اجرایی طرف عضویت بر عهـده دولت است.\nتبصره ـ اجراء ماده (28) منوط به رعایت اصل هفتاد و هفتم (77) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می باشد.\nاساسنامه مرکز آموزش و تحقیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی آنکارا ـ ترکیه\nبر مبنای اساسنامه و ارکان تابعه مصوب ششمین نشست سران کشورهای (عضو سازمان کنفرانس) اسلامی، داکار، 11ـ 9 دسامبر 1919 میلادی، (سند شماره ORG (IS)  ـ 6/1) تأیید شده توسط هفدهمین نشست کمیسیون امور اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی به عنوان مجمع عمومی مرکز آموزش و تحقیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی (SESRTCIC) طی مصوبه 1. /SESRTCIC/REP93 ـ 17/ICECS پیوست شماره شش جده، 15 ـ 9 ژانویه 1993 میلادی.\nماده1ـ عنوان و حوزه فعالیت\nاین سند تحت عنوان «اساسنامه مرکز آموزش و تحقیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی» دربرگیرنده مفاهیم یکسان سازی شده ای است که در مورد تمامی ارکان تابعه سازمان کنفرانس اسلامی قابل اطلاق و تسری است.\nدر این سند از واژگان ذیل معانی مقابل آنها مستفاد خواهد گردید:\nالف ـ سازمان: سازمان کنفرانس اسلامی.\nب ـ منشور: منشور سازمان.\nج ـ کشورهای عضو : کشورهای عضو سازمان.\nد ـ نشت سران: گردهمایی پادشاهان و رؤسای کشورهای عضو.\nهـ ـ کنفرانس : کنفراس وزرای خارجه کشورهای اسلامی.\nو ـ دبیرکل: دبیرکل سازمان.\nز ـ دبیرخانه مرکزی: دبیرخانه مرکزی سازمان.\nح ـ کمیسیون: کمیسیون امور اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی کشورهای اسلامی.\nط ـ جلسات: جلسات کمیسیون.\nی ـ مجمع عمومی مشترک : مجمع عمومی مشترک ارکان تابعه.\nک ـ کارگروه (کمیته) دائمی امور مالی:کارگروه (کمیته) دائمی امور مالی سازمان.\nل ـ ارکان تابعه: ارکانی که در چارچوب سازمان و طبق مندرجات قطعنامه شماره AF ـ 18/6 کنفرانس تأسیس شده اند.\nم ـ مؤسسات تخصصی : مؤسسات تخصصی سازمان.\nن ـ هیأت مدیره: هیأت مدیره ارکان تابعه.\nس ـ مدیرکل : مدیرکل رکن تابعه.\nع ـ کشور میزبان : کشوری که در رکن تابعه در آن مستقر است.\nف ـ توافقنامه سازمان های مرکزی: تفاهم نامه منعقده میان سازمان و کشور میزبان در مورد معافیت ها و امتیازات.\nص ـ ضوابط و مقررات: ضوابط و مقررات برای ارکان تابعه سازمان.\nق ـ مرکز: مرکز آموزش و تحقیقات اقتصادی، اجتماعی و آماری کشورهای اسلامی که به عنوان رکن تابعه سازمان محسوب می شود.\nهدف اصلی مرکز حمایت از روند همکاری و توسعه در میان کشورهای عضو سازمان در عرصه های آماری، پژوهشی، آموزشی و فنی است.\nبرای نیـل به هدف مندرج در مـاده (3)، مرکز تلاش خواهدکرد تا اصول ذیل را مراعات نماید:\nالف ـ اقتصادی نمودن فعالیت ها و برنامه های خود.\nب ـ ایجاد شرایطی مناسب که به بهبود این قبیل فعالیت ها منجر شود.\nماده5 ـ وظایف:\nمرکز تمامی اقدامات مناسب و ضروری را به منظور تحقق اهداف خویش اتخاذ کرده و به طور خاص به اقدامات ذیل مبادرت خواهدنمود:\n1ـ گردآوری، پردازش و انتشار داده ها و اطلاعات اجتماعی ـ اقتصادی کشورهای عضو.\n2ـ حفظ تماس مستمر با سازمان های آماری در کشورهای عضو و سازماندهی و برگزاری نشست های مشترک برای تدوین شرایط و ضوابطی برای جریان و تبادل گسترده داده ها و اطلاعات آماری در میان کشورهای عضو.\n3ـ تأسیس و اداره کتابخانه تخصصی و سامانه پایگاه داده ها برای تأمین نیازهای اطلاعات اقتصادی ـ اجتماعی در مورد کشورهای عضو.\n4ـ انجام پژوهش های اقتصادی و اجتماعی در مورد مسائل مربوط به همکاری در میان کشورهای عضو.\n5 ـ سازماندهی و پشتیبانی برنامه های آموزشی جهت کمک به کشورهای عضو در آموزش و تربیت پرسنل اداری و فنی خود در زمینه های مرتبط.\n6 ـ کمک به ارتقاء سطح همکاری های تخصصی در میان کشورهای عضو از طریق گردآوری و انتشار اطلاعات در مورد مسائلی همچون مؤسسات پژوهشی، آموزشی و مشاوره ای و فعالیت های آنها و نیز گردآوری و ارائه اطلاعات در مورد فرصت های آموزشی در کشورهای عضو و تدوین ضوابطی برای استفاده کارآمد از ظرفیت ها و توانمندی های تخصصی شناخته شده آنها.\n7ـ برگزاری نشست ها، همایش ها، کارگاه های آموزشی به طور مستقل یا با همکاری سازمانهای بین المللی، منطقه ای و کشوری با هدف تسهیل تبادل نظر و همفکری در زمینه های اقتصادی و اجتماعی.\n8 ـ شرکت در نشست های وزیران و کارگروه ها (کمیته ها) و کمیسیون های مربوطه و نظایر آنها با ارائه گزارش ها، سوابق و مستندات کارشناسی مصوب سازمان و لحاظ نمودن وظایف محوله، خصوصاً وظایف محول شده از سوی اجلاس سران، کنفرانس و کارگروه های (کمیته های) در حال فعالیت، در تدوین برنامه های سالانه خود.\n9ـ همکاری با دبیرخانه مرکزی دیگر ارکان تابعه و مؤسسات تخصصی و وابسته به کنفرانس در زمینه همکاری های اطلاعاتی، تحقیقات و فنی.\n10ـ انتشار اطلاعات و نتایج پژوهش های مربوط به کشورهای عضو از طریق نشریات ادواری فهرست ها، کتاب ها، مقالات و گزارش ها.\n11ـ نظارت بر فعالیت های سازمان های منطقه ای و بین الملی و مشارکت در فعالیت های آنها و انجام همکاری ها و هماهنگی لازم با این مؤسسات در زمینه فعالیت های مورد علاقه کشورهای عضو با هدف اجتناب از انجام فعالیت های موازی در سطوح بین المللی و منطقه ای.\n12ـ انعقاد قرارداد در زمینه واگذاری فعالیت های پروژه های اطلاعاتی، پژوهشی و همکاری های تخصصی به اشخاص، مؤسسات و شرکت های ذی صلاح کشورهای عضو جهت اجراء برنامه کاری سالانه مرکز، با توجه به ردیف های تخصیص یافته به آنها در طرح بودجه مرکز.\n13ـ ارائه خدمات مشاوره ای به افراد و سازمان ها در کشورهای عضو در زمینه موضوعات آماری، پژوهشی و همکاری های تخصصی و آموزشی در عرصه های اجتماعی و اقتصادی.\n14ـ قبول انجام پژوهش ها، همکاری های تخصصی و فعالیت های انتشاراتی از اشخاص حقیقی و حقوقی کشورهای عضو و غیرعضو براساس انعقاد قرارداد یا به صورت حق العملکاری در هر یک از زمینه های مجاز و مرتبط با فعالیتهای تخصصی مرکز.\nفصل چهارم ـ ساختار\nماده6 ـ ساختار مرکز مرکب است از مجمع عمومی، هیأت مدیره و مدیرکل.\nماده7ـ ساختار درونی و شرایط کاری مرکز تابع قوانین و مقررات درون سازمانی آن، اساسنامه و شرایط و ضوابط مندرج در مقررات استخدامی و مالی سازمان خواهد بود.\nماده8 ـ کمیسیون به عنوان مجمع عمومی مشترک نقش مجمع عمومی مرکز را ایفاء خواهد کرد.\nماده9ـ مجمع عمومی مشترک به عنوان مجمع عمومی مرکز، موظف است:\nالف ـ سیاست های کلی مرکز را تعیین و دستورالعملی کلی برای آن ارائه نماید.\nب ـ برنامه فعالیت های مرکز را بررسی کرده و توصیه های خود را به کنفرانس ارائه  دهد.\nج ـ قوانین و مقررات درون سازمانی حاکم بر فعالیت های داخلی مرکز را بررسی و تصویب نماید.\nدـ اعضاء هیئت  مدیره را انتخاب نماید.\nهـ ـ بودجه مرکز را که براساس برنامه آن تهیه می شود، پیش از ارائه به کارگروه (کمیته) دائمی امور مالی بررسی نماید.\nوـ گزارش های مالی نهایی مرکز را پس از حسابرسی کارگروه (کمیته) دائمی امور مالی و ارائه آن به کنفرانس جهت تأیید، بررسی کند.\nماده10ـ کمیسیون به عنوان «مجمع عمومی مشترک» هر سال یک جلسه عادی در محل اصلی سازمان یا در هر مکان دیگری که مورد موافقت قرار گیرد برگزار خواهد نمود. کمیسیون می تواند جلسات فوق العاده نیز داشته باشد.\nفصل ششم ـ هیئت  مدیره\nماده11ـ الف ـ هیئت  مدیره عبارت خواهد بود از:\n1ـ نه نفر عضو مشتمل بر یک عضو از کشور میزبان که مجمع عمومی مشترک از میان نامزدهای مجرب و ذی صلاح در زمینه فعالیت های مرکز و بنا به پیشنهاد کشورهای عضو آنها را انتخاب می کند. در این انتخاب اصول توزیع عادلانه جغرافیایی در میان کشورها تا حد ممکن رعایت می شود.\n2ـ دبیرکل یا نماینده وی و مدیرکل مرکز که به واسطه سمت های خود عضو هیئت  مدیره می باشند.\nب ـ دبیرکل می تواند بر مبنای نظارت متقابل از مؤسسات تخصصی سازمان که فعالیت آنها در ارتباط با حوزه فعالیت تخصصی مرکز باشد دعوت نماید تا در جلسات هیئت  مدیره به عنوان ناظر حضور یابند.\nج ـ دبیرکل می تواند، از سایر مؤسسات تخصصی بین المللی که فعالیت آنها در ارتباط با فعالیت های تخصصی مرکز باشد دعوت نماید تا در جلسات هیئت  مدیره به عنوان ناظر حضور یابند.\nماده12ـ برای تحقق بند 1ـ الف از ماده (11) فوق الذکر، اعضاء هیئت  مدیره برای مدت سه سال انتخاب می شوند و انتخاب مجدد آن فقط یک بار مجاز خواهد بود.\nماده13ـ رئیس هیئت  مدیره، توسط هیئت  مدیره و از بین اعضاء برای مدت سه سال انتخاب می شود.\nماده14ـ هیئت  مدیره حداقل باید سالی یک بار تشکیل جلسه دهد.\nماده15ـ هیئت  مدیره وظیفه تدوین سیاست های مربوط به برنامه های مرکز و اعمال نظارت بر فعالیت های آن را برعهده داشته و علاوه بر آن ملزم به ایفاء وظایف زیر خواهد بود:\nالف ـ بررسی دقیق برنامه کاری و گزارش فعالیت های مرکز و ارائه نظرات و پیشنهادهای خود به مجمع عمومی مشترک.\nب ـ بررسی بودجه برنامه کاری و گزارش نهایی حسابرسی مالی مرکز پیش از ارائه آنها به مجمع عمومی مشترک.\nج ـ مشورت با دبیرخانه مرکزی در مورد اقدامات مرکز برای نیل به اهداف آن.\nدـ تدوین قوانین و مقررات درون سازمانی مرکز پیش از ارائه آنها به مجمع عمومی مشترک جهت تصویب.\nفصل هفتم ـ مدیرکل\nماده16ـ مدیرکل مرکز، بالاترین مقام اجرایی آن بوده و وظیفه مدیریت عمومی مرکز و اتخاذ اقدامات ضروری برای تحقق اهداف مرکز را برعهده خواهد داشت.\nماده17ـ مدیرکل، تحت نظارت دبیرکل و در هماهنگی با هیئت  مدیره، موظف به انجام وظایف زیر خواهد بود:\nالف ـ مدیریت امور روزمره و فعالیت های مرکز.\nب ـ اجراء برنامه کاری مرکز با رعایت اساسنامه و قوانین و مقررات داخلی مرکز.\nماده18ـ الف ـ انتصاب مدیرکل از میان نامزدهای معرفی شده از سوی کشورهای عضو توسط دبیرکل و با نظر هیئت  مدیره و کشور میزبان به مدت چهار سال به این سمت منصوب می گردد و این انتصاب فقط برای یک دوره دیگر قابل تمدید خواهد بود.\nب ـ دبیرکل می تواند براساس توصیه هیئت  مدیره به دوره تصدی مدیرکل و خدمت مدیرکل خاتمه دهد.\nماده19ـ الف ـ انتصاب معاون مدیرکل و سایر کارکنان مشمول مقررات مرکز باید توسط دبیرکل و براساس پیشنهاد مدیرکل و طبق اصول توزیع عادلانه جغرافیایی و شرایط مندرج در قوانین و مقررات پرسنلی مرتبط صورت گیرد.\nب ـ در صورت بلاتصدی ماندن سمت مدیرکلی به سبب استعفاء یا از کارافتادگی وی یا به هر دلیل دیگر، وظایف وی تا تعیین مدیرکل جدید از سوی مسؤولین مرکز به معاون وی محول شود.\nدر صورتی که سمت معاونت مدیرکل هم بلاتصدی باشد، وظایف مدیرکل تا تعیین مدیرکل جدید یا معاون وی به بالاترین مقام مسؤول در مرکز محول می شود.\nج ـ مشاوران، کارشناسان و کارکنان محلی توسط مدیرکل و با رعایت محدودیت های بودجه تخصیص یافته و طبق مقررات پرسنلی مرکز منصوب می شوند.\nماده20ـ مدیرکل مرکز در صورتی که یکی از کارکنان رسمی مرکز را ناکار آمد یا ناتوان از انجام وظایف تشخیص دهد و یا مشخص گردد که مطالبی که توسط وی قبل از انتصاب بیان گردیده (و به انتصاب وی منجرشده) واقعیت نداشته است، می تواند براساس مقررات استخدامی (پرسنلی) مرکز خاتمه خدمت رسمی وی را به دبیرکل پیشنهاد نماید.\nماده21ـ مدیرکل با اطلاع دبیرکل یا هیئت  مدیره از اختیارات ذیل نیز برخوردار خواهد بود:\nالف ـ به عنوان نماینده مرکز، در انعقاد قراردادها یا خرید و فروش اموال منقول و غیرمنقول با هدف پیشبرد اهداف مرکز حضور داشته باشد. در این رابطه، باید طبق « مقررات مالی سـازمان» و شرایط و ضوابط قید شده در توافقنامه دفتر مرکزی عمل شود.\nب ـ مبادرت به اقدام انضباطی بر طبق اساسنامه مرکز و مقررات سازمان در موارد نقض مقررات و به ویژه در موارد امتناع اعضاء از تبعیت از شرایط اساسنامه و مقررات مرکز.\nج ـ نظارت بر تمام وظایف کارکنان مرکز از نظر عمل به وظایف و انجام فعالیت های محوله به آنها.\nد ـ برقراری و بهبود روابط حسنه بین مرکز و مؤسسات مختلف مرتبط در کشورهای عضو.\nماده22ـ مدیرکل وظیفه برگزاری نشست های هیئت  مدیره را پس از مشورت با رئیس هیئت  مدیره و دبیرکل برعهده خواهد داشت.\nماده23ـ مدیرکل موظف است گزارش های خود در مورد برنامه ها و فعالیت های مرکز و مسائل بودجه ای و مالی و اداری آن را پس از مشورت با دبیرکل به هیئت مدیره و مجمع عمومی مشترک ارائه نماید.\nماده24ـ مدیرکل موظف است گزارش های دوره ای در مورد برنامه ها و فعالیت های مرکز را تهیه و به منظور تأیید دبیرکل به وی ارائه نماید. وی همچنین لازم است با دبیرکل در مورد برقراری ارتباط با سایر سازمان های بین المللی مشورت کند.\nماده25ـ کشورهای عضو موظفند به هر شیوه ممکن مرکز را در نیل به اهداف آن یاری نمایند. برای تحقق این هدف کشورهای عضو موظفند:\nالف ـ در نظر داشته باشند که عضویت آنها در سازمان (کنفرانس اسلامی) به معنای عضویت آنان در مرکز نیز خواهد بود.\nب ـ کمک ها و سهم خویش در تأمین بودجه مرکز را به طور منظم و بدون وقفه به مرکز پرداخت نمایند.\nج ـ در زمینه گردآوری، مبادله و انتشار اطلاعات مساعدت و همکاری لازم را مبذول نمایند.\nدـ تمامی مدارک، مستندات و اطلاعات مورد نیاز مرکز را در اختیار آن قرار دهند.\nه ـ مرکز را تا حدامکان از نظر نیروی انسانی، امکانات آموزشی و پژوهشی تأمین نمایند.\nزـ نشانی مسؤولان اصلی ذی ربط کشور خود را به سازمان ارائه نمایند.\nفصل نهم ـ شخصیت حقوقی\nماده26 ـ مرکز از شخصیتی حقوقی برخوردار خواهد بود.\nفصل دهم ـ معافیت ها و امتیازات\nماده27ـ مرکز و کارکنان آن از معافیت ها و امتیازات مندرج در « توافقنامه دفتر مرکزی» برخوردار خواهند بود.\nفصل یازدهم ـ اصلاحات\nماده28ـ اصلاحات اساسنامه کنونی باید توسط کنفرانس تصویب گردد. مجمع عمومی مشترک می تواند در این خصوص توصیه هایی را ارائه نماید.\nفصل دوازدهم ـ انحلال مرکز\nماده29ـ انحلال مرکز براساس توصیه مجمع عمومی مشترک و تصویب قطعنامه ای در کنفرانس مبنی بر انحلال آن، ممکن خواهد بود.\nماده30ـ در صورت انحلال مرکز، کنفرانس کارگروهی (کمیته ای) تشکیل خواهد داد تا بر طبق برنامه ای که با مشورت کشور میزبان تعیین می شود، نسبت به فروش اموال و اداء دیون مرکز اقدام نماید.\nفصل سیزدهم ـ شروط نهایی\nماده31ـ این اساسنامه از تاریخ تصویب آن توسط کنفرانس معتبر خواهد بود.\nماده32ـ این اساسنامه به سه زبان عربی، انگلیسی و فرانسه تهیه گردیده و هر سه متن از اعتبار یکسان برخوردار می باشد.\nقانون فوق مشتمل بر ماده واحده و یک تبصره منضم به متن اساسنامه مرکز شامل سـی  و دو ماده در جلـسه علـنی روز سه شنبـه مورخ پـنجم خرداد ماه یکـهزار و سیصـد و هشتاد و هشت مجلس شورای  اسلامی تصویب و در تاریخ 20/3/1388 به تأیید شورای نگهبان رسید.


عزل و نصب های جدید در کابینه دولت عربستان\nنشست کمیسیون برجام فرصتی برای رفع تنش‌ها است\nپنتاگون تصمیمی برای ارسال سامانه موشکی جدید به کره جنوبی ندارد\nتحولات سوریه؛ کشته شدن ۱۳ سرباز ترکیه در ادلب و ارتش سوریه سوار بر موج پیروزی\nنظرسنجی افکار عمومی در آمریکا؛ ترامپ در تعقیب رقبای دموکرات انتخابات ریاست جمهوری\nویروس کرونا؛ کاهش شمار مبتلایان در چین و توقف رزمایش کره جنوبی و آمریکا\nدموکرات های سنا خواستار تحریم روسیه شدند\nرژیم صهیونیستی گذرگاه های مرزی نوار غزه را مسدود کرد\nعکس و فیلم| حمله به مسلمانان هند در حاشیه سفر ترامپ\nکاهش امید به زندگی در انگلیس\nقانون جدید مهاجرتی آمریکا؛ اهرم اصلی برای کسب منافع ترامپ\nپاکستان: از تلاش‌های ایران در مدیریت "شیوع کرونا" حمایت می‌کنیم\nمرگ حسنی مبارک در ۹۱ سالگی\nخبرگزاری میزان- دانشمندان ناسا می‌گویند در آینده احتمال آنکه سیارک‌ها با سیاره زمین برخورد کند زیاد است.\nتاریخ انتشار: 20:00 - 07 بهمن 1398\n- کد خبر: ۵۹۰۹۱۱\nبه گزارش گروه بین الملل خبرگزاری میزان، در حالی که روزانه سیاره زمین شاهد بارش صد‌ها سیارک‌های کوچکی است که در جو زمین بر اثر گرما ذوب شده و به سطح زمین نمی‌رسند، اما تاثیرات برخورد این سیارک‌ها می‌تواند عواقب خطرناکی تری را برای سیاره زمین به همراه داشته باشد.\nاینگونه به نظر می‌رسد که ساکنان سیاره این کره خاکی فعلاً می‌توانند با خیال راحت به زندگی خود ادامه دهند چرا که به گفته ناسا احتمال برخورد سیارک‌ها غول پیکر به بزرگی ۵ تا ۱۰ کیلومتری به سطح زمین «یک، صد هزارم در صد» است.\nبه گزارش اسپوتنیک، دانشمندان میگویند برخورد این نوع از سیارک‌ها به سطح کره زمین به قدری قدرتمند هستند که می‌توانند باعث انقراض شوند، درست همان اتفاقی که میلیون‌ها سال پیش منجر به انقراض دایناسور‌ها از روی کره زمین شد؛ این نوع از سیارک‌ها هر ۵۰ تا ۶۰ میلیون سال با سیاره زمین برخورد می‌کنند.\nبا این وجود، براساس گفته‌های دانشمندان ناسا سیارک های کوچک هر چند هم برای نابود کردن یک شهر به اندازه کافی بزرگ هستند، در آینده احتمال آنکه با سیاره برخورد کند زیاد است.\nناسا اعلام کرده است که درصد برخورد این نوع از سیارک ها در سال پیش رو یک دهم درصد است، به گفته ناسا احتمال آنکه این نوع از سیارک ها در اقیانوس فرود بیاید ۷۰ درصد است.\nنخستین پیوند سر انسان\nطرح دانشمندان روسیه و ناسا برای نجات کره زمین چیست؟\nپایگاه Interesting Engineering استدلال می‌کند که سیارک ها با قطر ۱۰ متر هر روز به دلیل انفجار‌های حرارتی در جو زمین ذوب می‌شوند، اما بقایای به جای مانده از این سیارک ها احتمال دارد که بر روی سقف خانه فرود بیایند، درست همان اتفاقی که اخیراً در ایالت آلاباما در آمریکا رخ داد.\nناسا به تازگی برنامه‌ای به نام "Sentry" را به اجرا درآورده است که در آن بر اساس یک جدول طراحی شده اطلاعاتی را جمع آوری می‌کند که نشان می‌دهد احتمال خطر و تاثیر سیارک های که در نزدیکی کره زمین فرود می‌آیند به چه میزان است.\nدر حال حاضر در این جدول طراحی شده هیچ شیء و یا سیارک بزرگ و خطرناکی که زندگی بشر را بر روی کره زمین در آینده نزدیک تهدید کند وجود ندارد، اما این در حالی است که برخی از روش‌ها برای نظاره بر سیارک ها از سوی اخترشناسان نادیده گرفته شود.\nهمان اتفاقی که درست در سال گذشته یک سیارک به بزرگی یک زمین فوتبال در فاصله ۶۵ هزار کیلومتری از سطح زمین قرار داشت فقط یک روز از قبل از برخورد با سیاره توسط ستاره شناسان مشاهده شد و آنان را به شدت غافل گیر کرد.\nبرچسب ها: شهاب سنگ ، ناسا\nعکس| انفجار ۲ بسته پستی در آمستردام\n۱۳۹۸/۱۱/۲۳ - ۱۱:۴۲\nبحران آتش سوزی در آمازون؛ دولت برزیل زیر تیغ منتقدان\n۱۳۹۸/۰۶/۰۹ - ۱۲:۲۸\nگاف جدید ترامپ که سوژه رسانه‌ها شد؛ ترامپ پس از به باد دادن آمریکا ماه را به مریخ داد!\n۱۳۹۸/۰۳/۱۸ - ۱۴:۳۹\nکدام بخش‌های دولت آمریکا در تعطیلی به سر میبرند؟\n۱۳۹۷/۱۰/۱۶ - ۲۲:۰۰\nسلفی با مریخ+تصاویر\n۱۳۹۷/۰۹/۰۷ - ۰۴:۰۰\nواگذاری فرماندهی ایستگاه فضایی بین المللی به آژانس فضایی اروپا\n۱۳۹۷/۰۷/۱۲ - ۰۱:۱۷\nواکنش مسکو به نشست کمیته برجام\nارتش سوریه سوار بر موج پیروزی\nصلح به افغانستان بازمی گردد؟\nپیروانی: ناظر بازی هیچ‌وقت در رختکن از کسی لیست نمی‌گیرد/ از مدیرعامل سپاهان ممنونم که جان کسی را قسم نخورد!\nنصراصفهانی: نام هیچ گزینه‌ای برای هدایت صنعت نفت مطرح نیست


اخبار ایران : » محمدسعید مهدوی کنی رئیس دانشگاه امام صادق شد\nبی‌بی‌سی: محمدسعید مهدوی کنی٬ فرزند محمدرضا مهدوی کنی٬ رئیس پیشین مجلس خبرگان٬ با حکم صادق لاریجانی٬ رئیس قوه قضاییه ایران و رئیس هیئت امنای دانشگاه امام صادق جایگزین پدرش در این دانشگاه شد.\nمحمدرضا مهدوی کنی که پارسال درگذشت٬ از موسسان این دانشگاه بود و تا زمانی که زنده بود ریاست آن را برعهده داشت.\nدر فاصله یک ساله میان مرگ آقای مهدوی کنی و انتصاب فرزندش٬ سرپرستی این دانشگاه را محمدباقر مهدوی کنی٬ برادر او بر عهده داشت.\nمحمدسعید مهدوی کنی٬ ۴۹ ساله که خود از دانش‌آموختگان دانشگاه امام صادق است٬ پیش از این عضو هيئت علمی٬ عضو هیئت امنا و مدیر مسئول فصلنامه پژوهشی این دانشگاه بوده است.\nاو داماد محمد علی شهیدی محلاتی٬ معاون رئیس جمهور و رئیس بنیاد شهید است.\nدانشگاه امام صادق پس از انقلاب ایران بر پایه ایده چند تن از روحانیون بلندپایه جمهوری اسلامی و نزدیک به آیت‌الله خمینی از جمله آیت‌الله حسین‌علی منتظری٬ محمود طالقانی٬ محمد بهشتی و محمدرضا مهدوی کنی تاسیس شد و در سال ۱۳۶۱ آغاز به کار کرد.\nImage caption محمدرضا مهدوی کنی مهرماه ۱۳۹۳ درگذشت\nریاست عالیه این دانشگاه را آیت‌الله منتظری برعهده داشت که در پی برکناری از جانشینی رهبری٬ از سمتش در دانشگاه هم کنار گذاشته شد.\nاین دانشگاه که از آن به عنوان “نخستین دانشگاه اسلامی ایران” یاد می‌شود با هدف تعلیم و پرورش مدیران آینده جمهوری اسلامی تاسیس شد.\nآن طور که در تاریخچه این دانشگاه آمده “هدف اصلی این دانشگاه تلفیق بین علوم اسلامی و علوم انسانی متداول بوده است. مؤسسان این دانشگاه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی با درک شکاف موجود بین حوزه و دانشگاه در صدد تاسیس دانشگاهی بر‌آمدند که تلفیقی از دروس حوزه و دانشگاه را در خود داشته باشد.”\nسعید جلیلی٬ دبیر سابق شورای عالی امنیت٬ محمد سرافراز٬ رئیس سازمان صدا و سیما٬ کاظم جلالی٬ رئیس مرکز پژوهش‌های مجلس و حسام‌الدین آشنا٬ مشاور رئیس جمهور از مدیران جمهوری اسلامی هستند که از دانشگاه امام صادق فارغ‌التحصیل شده‌اند.\n‘فساد ۲۲۰ میلیون دلاری’ در قرارداد خط آهن ایران-ترکمنستان\nبرچسب‌ها: دزدی‌های رژیم, سیاسی, ملای حیله‌گر


گزارش کارآموزی آزمایشگاه آب، آب و فاضلاب منطقه گرگان - دانلود فایل\nدانلود فایل گزارش کارآموزی آزمایشگاه آب، آب و فاضلاب منطقه گرگان دانلود گزارش کارآموزی آزمایشگاه آب، آب و فاضلاب منطقه گرگان\nبهداشت آب موضوعي بسيار مهم در بهداشت عمومي و مديريت سلامت مي باشد. قبل از پرداختن به راه كارهاي عملي استحصال، انتقال، بهسازي و توزيع آن لازم است اين عنصر حياتي موثر بر سلامت و مرتبط با توسعه پايدار، شناخته شود.\nشناخت آب از نظر كيفيت و كميت و چگونگي حصول آن قدمي اساسي در جهت بهينه سازي مصرف آن مي باشد. اگر چه بيش از سه چهارم كره زمين را آب فرا گرفته است، سهم قليلي از آب هاي موجود، براي مصارف بهداشتي و كشاورزي، قابل استفاده است. زيرا حدود 3/97 درصد اقيانوس ها و 1/2 درصد يخ هاي قطبي و 6/0 درصد درياچه ها و رودخانه و آب هاي زيرزميني وجود دارد كه حدود 36/0 درصد كل منابع آب مي باشد. آب اقيانوس ها، درياها و اغلب درياچه ها و بسياري از منابع آب زيرزميني به علت شوري بيش از حد و داشتن املاح معدني براي مقاصد بهداشتي، كشاورزي و صنعتي، غيرقابل استفاده مي باشند.\nآب آشاميدني، علاوه بر سالم بودن لازم است پاكيزه نيز باشد. زيرا آب سالم وكدر يا بامزه نامطلوب و داشتن رنگ، ممكن است مورد اعتراض مصرف كننده قرار گرفته و مصرف كننده به طرف آب به ظاهر پاكيزه اي گرايش پيدا كند كه از نظر كيفيت شيميايي و ميكروبي، نامطلوب باشد. آب سالم آبي است كه حتي در درازمدت مصرف آن خطري براي مصرف كننده ايجاد نكند. توصيه مي شود آب آشاميدني نه تنها كاملا سالم باشد بلكه بايد " پاكيزه" يعني مورد پسند مصرف كننده\nهم باشد. چنين آبي را مي توان " پذيرفتني" يا " نوشيدني" تلقي نمود. آب آشاميدني از طريق تعيين كيفيت فيزيكوشيميايي وميكروب شناختي ارزيابي وانتخاب مي گردد.\nآب و فاضلاب گرگان\nکارآموزی آب و فاضلاب گرگان\nدانشكده بهداشت - آزمايشگاه شيمي آب و فاضلاب\nآزمايشگاه شيمي آب و فاضلاب . سرپرست: ... آناليز کليه فاکتورهاي فيزيکي و شيميايي آب شامل:\nگزارش کارآموزی شیمی، مواد شوینده | وبلاگ 24 - مرجع …\nگزارش کارآموزی ... گزارش کارآموزی آزمایشگاه آب ... آب، آب و فاضلاب منطقه گرگان ...\nگزارش کار آموزی اداره آب و فاضلاب.rar: حجم ... و مقررات سایت می دانید، لطفا به ما گزارش ...\nگزارش کارآموزی کنترل کیفی آب شرب در شرکت آب و فاضلاب ...\n... در شرکت آب و فاضلاب روستایی ... و منابع گزارش کارآموزی کنترل ... بوده و منطقه دارای آب و ...\nپاورپوینت در مورد سیستم اطلاعات مدیریت2\nچهار اثر از فلورانس اسکاول شین شامل 1- بازی زندگی و راه و رسم این بازی، 2-کلام تو عصای معجزه گر توست 3- در پنهان موفقیت 4-نفوذ کلام pdf 297 ص\nدانلود فایل حذف قفل گوشی سونی اکسپریا Sony Ericsson Xperia X10a\nدانلود درس پژوهی پایه اول ابتدایی درس سوره ی کوثر\nطرح توجیهی روهحسا~1


خسروتاج در دیدار با معاونان بازرگانی و رؤسای ادارات تجارت خارجی استان‌ها\nآخرین به روز رسانی شنبه, 18 فروردين 1397 21:03\n60 درصد از بنگاه‌های صادراتی به کیفیت و استانداردهای بین‌المللی توجهی ندارند.\nقائم‌مقام وزیر صنعت و رئیس سازمان توسعه تجارت با انتقاد از بی‌توجهی برخی از بنگاه‌های صادراتی به موضوع کیفیت، خاطرنشان کرد: در ارزیابی اخیرمان از شرکت‌های صادرکننده به این نتیجه رسیدیم که حدود 60 درصد از این بنگاه‌ها به کیفیت و استانداردهای بین‌المللی توجهی ندارند.\nقائم‌مقام وزیر صنعت با تاکید بر خدمات اطلاع‌رسانی و وظیفه سازمان توسعه تجارت در این مورد افزود: یکی از وظایف اصلی ما اطلاع‌رسانی جهانی است و با توجه به تعداد بنگاه‌های کوچک و متوسط در کشور این موضوع یکی از ضروریات به شمار می‌رود.\nوی افزود: توسعه محصول نیز موضوع دیگری است که باید مد نظر قرار گیرد که آیا ما محصول را باید به صورت بسته‌بندی و یا فله‌ای صادر کنیم؟ یا اینکه آن کالا به صورت خام و یا فرآوری شده صادر شود؟ با چه ویژگی‌ها و تحت چه نام و نشان و خدمات پس از فروشی صادر شود؟ همگی اینها موضوعاتی است که در توسعه محصول مطرح است.\nبه گزارش روابط عمومی سازمان توسعه تجارت در ادامه این جلسه از «بانک جامع اطلاعاتی شرکت‌های بزرگ صادراتی ایران» و همچنین «اپلیکیشن همراه نمایشگاه» رونمایی شد.\nدیدگاه (0) کلیک: 654\nدیدگاه (0) کلیک: 649\nنشست با وزیران اقتصاد دو ایالت آلمان\nآخرین به روز رسانی شنبه, 18 فروردين 1397 20:04\nتاکید خسروتاج برانتقال فناوری، رفع موانع بانکی و گسترش صادرات با ایران.\nقائم‌مقام وزیر صنعت و رییس سازمان توسعه تجارت ایران در دیدار همزمان وزیران اقتصاد ایالت‌های هامبورگ و شسلویک هلشتاین با وی در تهران، بر انتقال فناوری، رفع موانع بانکی و گسترش صادرات دوطرفه میان ایران و آلمان تاکید کرد.\nبه گزارش روابط عمومی سازمان توسعه تجارت، مجتبی خسروتاج در این دیدار با تاکید بر فراهم بودن زمینه‌های همکاری در بخش‌های مختلف صنعتی، معدنی و تجاری اظهار داشت: متاسفانه حجم مبادلات میان ایران و آلمان پایین است که باید مسئولان دوطرف برای گسترش آن بیش از پیش تلاش کنند.\nدیدگاه (0) کلیک: 640\nدیدگاه (0) کلیک: 621


تاریخ و زمان ارسال: 10 January 2022 ساعت 09:24\nاز منظر طب سنتی ایرانی، تاکید بسیاری به استفاده از نان کامل یا سبوسدار شده است که بانی و ضامن تندرستی انسان خواهد بود و در این گزارش، بر آن هستیم که از همین منظر درباره چند و چون بهره‌مندی از نان کامل صحبت کنیم.\nبه گزارش زیستار؛ خوردن یک نان سالم و خوب موجب تضمین سلامتی و پیشگیری از بسیاری از بیماری‌ها می‌شود.\nدکتر حسن اکبری، متخصص طب سنتی- اسلامی در خصوص ویژگی‌های نان مناسب گفت: تقریبا در اکثر دنیا نان غذای اصلی مردم است، بنابراین اصلاح نان در پیشگیری از بسیاری از بیماری‌ها موثر است. در درجه اول نان مصرفی باید عاری از هرگونه آلودگی و مواد نگهدارنده باشد. یکی از مشکلات اساسی در تهیه نان نبود امکان ذخیره‌سازی گندم و آرد به شکل صنعتی و بدون مواد نگهدارنده است، که مخلوط شدن مواد نگهدارنده با آرد، موجب کاهش کیفیت نان می‌شود.\nوی با اشاره به میزان سبوس در نان گفت: نان مناسب باید دارای سبوس باشد. متاسفانه در میان نان‌ها، سنگک بیشترین میزان سبوس و حدود 18 درصد سبوس دارد، آن هم سنگک‌هایی که رنگ آنها تیره‌تر است، همه آردها باید تا حد معینی سبوس داشته باشند که بدن بتواند از خواص سبوس بهره‌مند شود.\nاین آسیب‌شناس در خصوص خواص سبوس عنوان کرد: سبوس حاوی ویتامین‌های گروه B است که تاثیر قابل توجهی بر رشد سلولی و بهبود عملکرد آنها دارد. همچنین سبوس حاوی بسیاری از مواد کمیاب غذایی است از جمله فلز روی که در رشد مو و قد کودکان موثر است. سبوس از یبوست جلوگیری می‌کند، یبوست در فرهنگ طب سنتی به عنوان مادر همه بیماری‌ها شناخته شده است.\nوی در ادامه گفت: نا‌ن‌های سبوس‌دار در بهبود عملکرد سلول‌های ایمنی موثر است که همین امر موجب جلوگیری از بیماری‌هایی مثل سرماخوردگی، آلرژی و بیماری‌های پوستی مثل اگزما می‌شود.\nدکتر اکبری در خصوص نحوه آماده‌سازی نان مناسب تصریح کرد: خمیر مایع یک نان خوب، باید زمان کافی را سپری کند تا کاملا ور بیاید و به اصطلاح خمیر ترش شود؛ اما متاسفانه امروزه در بسیاری از نانوایی‌های برای تسریع این فرآیند از جوش شیرین استفاده می‌کنند که موجب آسیب به معده خواهد شد.\nاین استاد دانشگاه در خصوص نان‌های صنعتی تاکید کرد: نان‌های صنعتی مثل ساندویچی مشکلات بسیاری را برای افراد ایجاد می‌کنند و هیچگونه سبوسی در آن وجود ندارد.\nاین متخصص طب سنتی در خصوص حرارت پخت نان بیان کرد: نان باید به آرامی و نه با حرارت زیاد پخته شود. بنابراین باید در مورد تنورهای صنعتی که در زمان کمتر از 3 ثانیه نان را می‌پزد یک بازنگری صورت گیرد. زیرا که آرد خمیر شده پروسه لازم برای پخته شدن را طی نمی‌کند و این سبک کارشناسی نشده است.\nدکتر اکبری در خصوص مشکلات نان داغ در پلاستیک نیز گفت: قرار گرفتن نان داغ در پلاستیک موجب انتقال خواص سرطان‌زا از پلاستیک به نان می‌شود. در زمان گذشته از سفره‌های پارچه‌ای برای انتقال نان استفاده می‌کردند. اگر هر ایرانی یک گندم در روز اسراف کند در روز 80 میلیون گندم هدر می‌رود پس باید سعی شود هم در مرحله تهیه نان و هم نگهداری و مصرف نان صرفه‌جویی کنیم.\nنان‌های سنتی بهترین‌اند\nمتخصص طب سنتی ایرانی دانشگاه علوم پزشکی کرمان گفت: طبق مطالعه انستیتو تحقیقات تغذیه ایران، بهترین نان از بین نان‌های موجود در بازار ایران برای افراد مبتلا به دیابت نوع 2 نان‌های سنتی ایرانی مانند سنگک، تافتون و بربری و یا نان جویی که صرفا از آرد جو بدون افزودنی‌های دیگر درست شده باشد، هستند. البته باید در مصرف این‌ها نیز تعادل رعایت شود.\nدکتر محدثه کمالی در این خصوص گفت: طبق باور عمومی‌ای که در جامعه وجود دارد نان جو، نان مناسب برای افراد مبتلا به دیابت است، به طوری که بعضاً افرادی که مبتلا به دیابت می‌شوند نان مصرفی روزانه خود را به نان جو تغییر می‌دهند.\nوی ادامه داد: در نظرسنجی که در فضای مجازی انجام شد 30 نفر شرکت کردند که 20 نفر (5/63 %) نان جو را مناسب افراد دیابتی می‌دانستند که این برمی‌گردد به همان باور عمومی افراد.\nوی اضافه کرد: در ایران به علت در دسترس نبودن آرد جو برای تهیه نانی که به نام نان جو به فروش می‌رسد معمولاً از آرد گندم با افزودن مقداری سبوس به آن استفاده می‌شود.\nدکتر کمالی همچنین گفت: بنا به اظهار کارشناسان پژوهشکده غله و نان، برای بهبود مزه و شکل ظاهری این نان و مشابه سازی آن با نان جو واقعی مقداری شربت گلوکز به خمیر اضافه می‌شود که این امر موجب بالا رفتن قند خون بعد از مصرف این نان نسبت به سایر نان‌ها (حتی نان‌های سفید و باگت و سایر نان‌های فانتزی) می‌شود، لذا اصلا برای دیابتی‌ها مناسب نیستند.\nاین عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی کرمان ادامه داد: بیشتر نان‌های سنتی از آرد گندم نرم با درصد استخراج بالا تهیه می‌شوند، همچنین مدت زمان پخت، نوع مخمر و طول مدت پخت نان‌های بومی ایران با نان‌های حجیم (نان سفید، باگت، سایر نان‌های فانتزی و نان جو) یکسان نیست، که این موضوع خود در میزان افزایش قند خون بعد از مصرف این نان‌ها می‌تواند موثر باشد.\nدکتر کمالی عنوان کرد: نان سنگک حتی نسبت به سایر نان‌های سنتی فیبر بالاتر و در وزن برابر دارای کربوهیدرات کمتری است.\nاین متخصص طب سنتی ایرانی در خصوص استفاده از نان جو هم گفت: افراد نان جو را از جایی تهیه کنند که مطمئن باشند فقط از آرد جو درست شده است و افزودنی دیگری ندارد.\nطبيعت گندم، گرم و از لحاظ رطوبت و خشكي معتدل به شمار مي‌آيد، بين انواع آردهاي گندم، آردي كه به ميزان كافي سبوس داشته باشد ارجحيت دارد.\nدكتر ابراهيم خادم متخصص طب سنتي در خصوص تدابير غذايي به ویژه نان گفت: نگاه مكتب طب سنتي به مقوله سلامتي نگاهي است كه اساس و پايه آن بر حفظ سلامتي قرار دارد تا درمان. از اين رو حكمای طب سنتي ايران با وضع قوانين ساده و دستورالعمل‌های كاربردی و قابل اجرا موجبات سلامتي جامعه را فراهم مي‌آورند.\nوي در ادامه گفت: شش اصل ضروری براي حفظ سلامتي انسان از مباحث بسيار ارزشمند طب سنتي ايران است كه شامل آب، هوا، خوردني‌ها، آشاميدني‌ها، خواب و بيداري، حركت و سكون (ورزش) است كه در اين ميان نقش تغذيه در حفظ تندرستي افراد بسيار حائز اهميت و اساسي است چرا كه برخورداري از سلامتي بدون داشتن تغذيه صحيح ميسر نيست.\nبه گفته اين متخصص: طبيعت گندم، گرم و از لحاظ رطوبت و خشكي معتدل به شمار مي‌آيد. بين انواع آردهاي گندم، آردي كه به ميزان كافي سبوس داشته باشد، ارجعيت دارد.\nوي تاكيد كرد: از بين نان‌هاي گندم موجود در جامعه امروزي نان سنگك به جهت دارا بودن سبوس گندم و نيز استفاده كمتر مواد افزودني، همچون جوش شيرين در آن، بيش از ساير انواع نان توصيه مي‌شود.\nوي عنوان كرد: جو را نيز از ديگر غلات پرمصرف مي‌دانيم كه البته غذائيت آن كمتر از گندم است. طبيعت آن سرد و خشك است و به خاطر طبيعت سردش نفاخ نيز است.\nوي اضافه كرد: از نگاه طب سنتي مداومت بر خوردن نان جو برخلاف نان گندم سبب لاغري مي‌شود.\nوي با اشاره به اينكه برنج نيز جزء غلات پرمصرف جامعه امروزي است گفت: غذائيت برنج كمتر از گندم و بيشتر از ساير غلات است.\nوي در پايان تصريح كرد: مداومت بر خوردن برنج موجب چاقي و افزايش وزن است. برخي افراد به دلايلي به جاي نان گندم يا جو از نان برنج استفاده مي‌كنند، نان برنج از نان‌های دير هضم و ممكن است در برخي افراد ايجاد مشكل کند.\nبرنج جو دکتر حسن اکبری سبوس گندم نان


◄مشکل حکایتی‌ست که تقریر می‌کنند\nهیچ‌گاه دلم نگرفت از آن جوانی که کلاشنیکف داده بودند دستش و با سرِ پر بادِ جوانی که نه، نوجوانی‌اش، شب‌ها خیابان آن طرفِ خانه‌مان را می‌بست. هیچ‌گاه دلم نگرفت از آن جوانی که در اتاق حراست دانشگاه می‌نشست و هر صبح، بهانه‌ای می‌تراشید برایم تا برگه تعهد جدیدی بگذارد روی میز. هیچ‌گاه دلم نگرفت از آن جوانی که می‌آمد جلوی روزنامه و با تهدید شعار می‌داد. هیچ‌گاه دلم نگرفت از آن جوانِ کارمندِ زندان که داشت عکسم را در کسوت مجرم می‌گرفت و می‌گفت «حالا چه قدر می‌دادن بهتون؟! خوب بود دلارها؟!» هیچ‌گاه دلم نگرفت از آن جوان کارمندِ بند، که نه مثل هم‌کارانش به احترام، که با خشم و غیظی عیان، غذایم را پرت می‌کرد و درِ سلولم را می‌بست و می‌رفت. هیچ‌گاه دلم نگرفت از آن جوانی که در «کیهان» درباره‌ام بد می‌نوشت و آن یکی که در «لثارات» و آن دیگری در «فارس».\nدروغ است و نادرست که بگویم دلم نگرفت، که بگویم مهم نبود. نه. همه‌اش بود. همه همه‌اش. ولی نه از دست آن جوان و آن یکی و آن دیگری. گناهِ هیچ کدام‌شان نبود. دروغ از من و ما خوانده بودند در گوش‌شان، آن‌ها که موجودیت‌شان بر دروغ بوده و هست. تصویر نادرست از من و ما ساخته بودند برای‌شان، آن‌ها که وجودشان بناشده بر نادرستی است. آن جوان و آن یکی و آن دیگری، هم‌وطن منند، برادر منند؛ گرچه نتوانند ببینند آن‌ها که بودن‌شان و هویتِ بودن‌شان بر کنارِ ما نبودن است و برادرِ هم نبودن‌مان.\nچند شب پیش هم که چیزی نوشتم و تا صبح، در هجوم آن‌ها بودم که نمی‌دانستند و نمی‌شناختند، دوباره به این حس رسیدم. در صفحه اینستاگرام و به بهانه مطلبی که حرفش را بد برداشت کرده بودند و نگاهش آنی نبود که در نگاهِ آن‌ها بود، تا صبح به تندیِ آن‌ها گذشت و پی‌نوشت و توضیح چندباره من و در آخر، حذف نوشته‌ام.\nمی‌دانم که نمی‌دانندم. پس دل‌گیری و سنگینیِ دلم را پس زدم و رها کردم آن دردِ حاصل از هجومِ آن نظرهای دور را. دل‌شان هماره گرم و سرشان همیشه سبز... فقط کاش دانا بودند بر این و آگاه بر این که نَفَسِ من در این خاک است و جای من این‌جا و پای کشورم که میان آید، اگر پیشاپیش این دوستان نباشم، به قطع و یقین، عقب‌تر نخواهم بود. همین.\nبیست‌ویک/ خرداد/ نودوشش\nتصویری که انتخاب کرد‌ه‌ام، تنها یک نمونه است. نام این یکی دوستِ البته بی‌نام و بی‌نشان را هم حذف کرده‌ام، که نه مشکلی با خود اوست و نه علاقه‌ای به ادامه بحث. نوشتن این هم درددلی بود برای گذشتن از این ته‌مانده دردِ مانده بر دل.


فرادید| شب گذشته سریال خارجی و جدیدی به نام «مکانیسم» روی آنتن شبکه پنج قرار گرفت. این سریال هرشب ساعت ۲۳ شب پخش می‌شود و بازپخش مکانیسم در روز بعد در دو نوبت ساعت ۱۰ و ۱۹ از شبکه پنج پخش می‌شود. از شنبه تا چهرشنبه می‌توانید بیننده مجموعه تلویزیونی مکانیسم باشید.\nبه گزارش فرادید، سریال مکانیسم در دو فصل ۱۶ قسمتی به کارگردانی ژوزه پادیلا، دانیل رزنده، فیلیپه پرادو، مارکوس پرادو و توسط کمپانی «زازن پروداکس» تولید شده است و همچنین توسط النا سوارز و صوفیا مالدونادو به نگارش درآمده است. این سریال براساس داستان‌های دراماتیکی روایت می‌شود که از فساد کمپانی‌های خصوصی و دولتی برزیل اعم از کمپانی‌های نفت و ساخت و ساز برگرفته می‌شود.\nمکانیسم تولید خود را در ماه مه ۲۰۱۷ آغاز کرد. مکان‌های فیلمبرداری شامل شهر‌های سائو پائولو، ریودوژانیرو، کوریتیبا و برازیلیا بود. فصل اول مکانیسم برای اولین بار ۲۳ مارس ۲۰۱۸، در سراسر جهان، از طریق نتفلیکس پخش شد. این سریال ۲۸ مه ۲۰۱۸، برای فصل دوم تمدید شد و سرانجام فصل دوم سریال مکانیسم در ۱۰ می ۲۰۱۹، در نتفلیکس به نمایش در آمده بود.\nژوزه پادیلا، کارگردان برزیلی در ریودوژانیرو پبه دنیا آمد. او از سال ۲۰۰۰ میلادی تاکنون در عرصه فیلم‌سازی فعالیت می‌کند. او با فیلم «یگان ویژه» برنده خرس طلایی در جشنواره فیلم برلین شد. پادیلا قبل از فیلم سازی در زمینه تجارت، سیاست و اقتصاد تحصیل می‌کرد.\nهمچنین این کارگردان فارغ التحصیل رشته ادبیات و سیاست بین الملل از دانشگاه آکسفورد است. ژوزه بادیلا زمان تحصیلش در آکسفورد با مارکوس پرادو ملاقات کرد که این آشنایی به تاسیس کمپانی «زازن پروداکس» در سال ۱۹۹۷ منجر شد. این کمپانی طی سال‌های بعد از تاسیس اش، در کار‌های فیلم سازی این کارگردان بسیار موثر واقع شد.\nمکانیسم یک مجموعه تلویزیونی درام-سیاسی و اکشن و محصول کشور برزیل است. این سریال عملیات پولشویی را به تصویر می‌کشد، یک نیروی کار مداوم پلیس، یک طرح گسترده فساد را با مشارکت دولت برزیل و چندین شرکت مهندسی برجسته کشف می‌کند. مارکو روفو (سلتون ملو) یکی از نمایندگان پلیس فدرال است که در پرونده‌ای که تحقیق می‌کند، وسواس زیادی دارد.\nاما در نهایت او و شاگردش ورنا کاردونی (کارول آبراس) در یکی از بزرگترین تحقیقات انحراف و پولشویی در تاریخ برزیل غرق می‌شوند. این طرح گسترده آنقدر پیچیده است که طی روند تحقیقات، زندگی همه افراد درگیر را کاملاً تغییر می‌دهد.\nدر آوریل ۲۰۱۶، نتفلیکس اعلام کرد که یک سریال اصلی و هنوز بدون عنوان تولید می‌کند که تحقیقات مربوط به عملیات شستشوی ماشین را دنبال می‌کند. با وجود تکذیب‌های مکرر در ابتدای هر قسمت، اما براساس فیلمنامه‌ای که اعلام شده بود نشان می‌دهد که سریال مکانیسم براساس یک داستان واقعی است.\nبسیاری از شخصیت‌ها و شرکت‌های به تصویر کشیده شده در این سریال، «اما نه همه حقایق مربوط به آنها» را می‌توان به راحتی در افراد واقعی و شرکت‌های درگیر در عملیات پولشویی پیدا کرد. در مکانیسم بازیگرانی همچون کارولین آبراس، سلتون ملو، انریکه دیاز، جاناتان هاگنسن و اتو جونیور هنرنمایی می‌کنند.\nبیوگرافی سلتون فیگوئیدرو ملو\nسلتون فیگوئیدرو ملو زاده ۳۰ دسامبر ۱۹۷۲، در ایالت میناس گرایس «کشور برزیل»، بازیگر و کارگردان است. او از کودکی در نمایش‌های تلویزیونی بازی می‌کرد. این بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر فعالیت می‌کند. سلتون فیگوئیدرو ملو در طول زندگی حرفه‌ای خود، تجربه قوی و محکمی را در سینما، تولید و کارگردانی فیلم‌ها داشته و مورد تحسین عموم و منتقدان قرار گرفته است.\nاین بازیگر و کارگردان از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۸ میزبان «تارجا پرتا»، یک برنامه تلویزیونی درباره فرهنگ و فیلم‌های مستقل بود. برادرش دانتون ملو نیز بازیگر است. والدین سلتون هر دو اهل ایالت میناس گرایس هستند. پس از تولد سلتون والدین وی به سائوپائولو نقل مکان کردند و در آنجا تا ۱۱ سالگی زندگی کردند.\nدر سائو پائولو، سلتون در مدرسه «کلژیو اکلیماچائو» شرکت کرد و در ۱۱ سالگی از او دعوت شد تا در یک سریال صابونی در تلویزیون به نام «دوباره گلوبو استفاده کنید» بازی کند، بنابراین با اعضای خانواده اش به ریودوژانیرو، جایی که هنوز زندگی می‌کند، نقل مکان کرد.\nکارولین آبراس متولد ۱۱ آگوست ۱۹۸۷ در سائو پائولو اهل برزیل و بازیگر است. او جایزه بهترین بازیگر زن را در جشنواره ریو ۲۰۰۸، برای بازی در فیلم «اگر هیچ چیز دیگری کار نمی‌کند» را برنده شد. این بازیگر زن دو بار برنده جایزه بهترین بازیگر زن برای فیلم کوتاه در جشنواره دو گرامادو شده است.\nجاناتان هاگنسن سروکیرا\nجاناتان هاگنسن سروکیرا زاده ۲۳ فوریه ۱۹۸۳، بازیگر، مدل و خواننده اهل برزیل و از پدرش دارای اصالت نروژی است. هاگنسن با شرکت در فیلم شهر خدا، ساخته فرناندو میرلس و کاتیا لوند به شهرت بسیاری دست یافت. برادرش فیلیپ هاگنسن نیز بازیگر است. جاناتان فعالیت هنری خود را بازی در تئاتر آغاز کرد.\nاو درباره پدرش می‌گوید که «من هرگز در مورد پدرم چیزی نمی‌دانستم. فقط می‌دانم که او در ویتوریا، در ایالت اسپیریتو سانتو زندگی می‌کند.» هاگنسن در فیلم «نوئل، شاعر دهکده» نقش آهنگساز کارتولا را بازی کرده بود. او به عنوان مدل در رویداد مد ریو نیز شرکت کرده بود و همچنین برای شرکت «دولچه گابانا» کارزار تبلیغاتی اجرا می‌کند و در رویداد‌های تبلیغاتی «NBA» نیز کار می‌کند.\nجاناتان اولین نقش نمایش نامه خود را به عنوان دودو، در داکور دو پکادو و سپس در پارائیزو استواییک، به عنوان کلاودیو بازی کرده بود. او همچنین عضو گروه موسیقی هیپ هاپ ملانینا کاریوکا است که توسط اعضای "Nós do Morro" ساخته شده است.\nبرچسب ها: تلویزیون شبکه پنج سریال بازیگر


انجمن راسخون - دلیل اهانت به پیامبر (ص) چیست؟\nدلیل اهانت به پیامبر (ص) چیست؟\nدور دوم توهین به ساحت پیامبر مکرم اسلام (ص) و مقدسات اسلامی در اروپا آغازشده است. شارلی ابدو، مجله‌ای با محتوای ضد مذهبی است و به هیچ آیینی احترام نمی‌گذارد، اما در اهانت به اسلام، نه‌تنها به‌عنوان یک نشریه بی‌مایه فرانسوی، بلکه در چارچوب بخشی از پازل بزرگ اسلام‌ستیزی جبهه استکبار عمل می‌کند.\nبه گزارش ایسنا، مسعود پیرهادی در ادامه سرمقاله امروز روزنامه «رسالت» نوشت: کنار هم گذاشتن نمونه‌های متعدد توهین و تمسخر نسبت به عقاید مسلمانان در آمریکا، انگلیس، فرانسه، دانمارک، هلند و چند کشور اروپایی دیگر، مؤید این ادعاست که چنین اقداماتی، تنها زاییده ذهن چند نویسنده و کشیش بیمار نیست، بلکه جریانی برای توقف و انحراف مسائل بزرگ‌تر است:\nیک. اسلام، هرچند پس از مسیحیت دومین دین جهان از منظر شمار پیروان است، اما بالاترین نرخ رشد را در میان ادیان به خود اختصاص داده است. در حال حاضر در کره زمین، یک میلیارد و هشتصد میلیون نفر مسلمان‌اند و بر اساس تخمین‌ها و برون‌یابی نمودار رشد جمعیت پیروان ادیان مختلف، اسلام تا ۳۰ سال آینده از مسیحیت نیز پیشی خواهد گرفت. ممکن است تصور شود این مسئله، ارتباطی به ماهیت دین اسلام و برونداد مسلمین ندارد و تنها به‌این‌علت رخ‌داده که نرخ رشد جمعیت در کشورهای آسیایی و آفریقایی که اغلب مسلمان‌اند، بالاتر از نرخ رشد جمعیت در کشورهای غربی است؛ اما هرچند مسئله رشد جمعیت در کشورها، بی‌تأثیر نیست، آمارها نشان می‌دهد در خود کشورهای اروپایی و آمریکایی با اکثریت مسیحی، بالاترین نرخ تغییر دین و گرایش به ادیان دیگر، به نام اسلام ثبت شده است.\nدو. انسان ذاتا گرایش به همرنگی و اکثریت دارد، چراکه قدرت و امنیت را در اکثریت می‌بیند. نظریات دین‌پژوهی نیز تأیید می‌کنند که در هر جامعه، آیینی بالاترین میزان گروندگان جدید را خواهد داشت که جمعیت بیشتری داشته باشد، چراکه بخش عمده تبلیغ و ترویج دین، در تعاملات انسانی و رودررو رخ می‌دهد. بااین‌وجود اسلام، محاسبات را بر هم زده است. مرکز تحقیقات پیو که بخشی از کارش، مطالعه پیرامون روندهای جهانی ادیان و نگرش‌هاست، در پژوهشی، درصد افزایش پیروان ادیان مختلف را در یک بازه ۴۵ ساله (۲۰۱۵ تا ۲۰۶۰ میلادی) پیش‌بینی و به نتایج جالبی دست‌یافته است. درحالی‌که در این بازه زمانی، پیروان مسیحیت ۳۴ درصد و یهودیان ۱۵ درصد رشد دارند، جمعیت مسلمانان رشد ۷۰ درصدی دارد. در انگلستان که یکی از کشورهای رکورددار در بحث اسلام‌ستیزی است، حتی بیشترین نرخ رشد دین در میان سفیدپوستان متعلق به اسلام است. در برخی کشورهای کوچک اروپایی مانند هلند و سوییس که به علت جمعیت پایین و ترس از ترکیب بافت جمعیتی، سیاست‌های مهاجرپذیری بسیار سخت‌گیرانه‌ای دارند، پیش‌بینی می‌شود طی بازه یادشده، جمعیت مسلمانان در اکثریت قرار گیرد.\nسه. طبیعی است که با روند یادشده، بدخواهان و صحنه‌گردانان نظام صهیونیست - مسیحی حاکم بر جهان، در پی چاره‌جویی باشند. بر این اساس، رفتارهای خشن و اهانت‌آمیز به اسلام همچون مسئله اخیر، نه‌تنها اقدامی کنشی و نشانگر آزادی بیان در آن کشورها نیست، بلکه واکنشی منفعلانه در برابر پیروزی تدریجی و نرم دین مبین اسلام است. لازم است یادآوری گردد که طراحی گروهک‌های تروریستی همچون داعش نیز، در راستای تضعیف همین قدرت نرم است. داعش بر خلاف النصره، بوکوحرام و چندین گروه تروریستی دیگر که همه به نام اسلام تشکیل و تجهیز شده‌اند، به سرزمین‌های اسلامی محدود نمانده و برای تغییر چهره اسلام، تقریبا هرسال، در چند کشور اروپایی عملیات تروریستی می‌کند.\nچهار. نکته دیگر در باب توهین اخیر به ساحت پیامبر اسلام، انحراف اذهان از وقایع پیچیده‌ای است که در سرزمین‌های اسلامی در حال وقوع است. روند سریع عادی‌سازی روابط میان رژیم اشغالگر قدس و چند کشور عربی و اسلامی، به‌شدت نگران‌کننده است. هرچند چنین روابطی پیش‌ازاین نیز به‌صورت پنهانی وجود داشته، اما علنی کردن آن در این مقطع، گامی در جهت کاهش غیرت و حمیت دینی در مسلمانان و برای به فراموشی سپردن مسئله فلسطین است. این مسئولیت تمام تریبون داران و افراد تأثیرگذار در جهان اسلام و به‌ویژه ایران اسلامی است که ضمن ایستادن در برابر هرگونه بی‌احترامی به عقاید اسلامی، سمت‌وسوی اصلی مبارزه جهانی با کفر را بیش‌ازپیش نمایان سازند و به یادآورند که امام راحل فرمود «فلسطین مسئله اول جهان اسلام است».\nپنج. نکته پایانی، یادآوری وعده الهی است که «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَیٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» جامعه اسلامی، به خواست خدا بر تمام فتنه‌ها و توطئه‌ها پیروز خواهد شد. این وعده حق، تخلف‌ناپذیر است.\nچهارشنبه 19 شهریور 1399 8:39 AM\nnazaninfatemeh atabak mohammad_43 fatemeh_75\nپاسخ به:دلیل اهانت به پیامبر (ص) چیست؟\nخلاصه این تحلیل:\n1- مسلمان شدن مردم ادیان دیگر\n2-زیاد شدن مسلمانان در کشورهای مختلف\n3-پیروزی تدریجی و نرم دین مبین اسلام در زمینه های مختلف\n4-انحراف اذهان از وقایع پیچیده‌ای است که در سرزمین‌های اسلامی در حال وقوع است.\n5-یادآوری وعده الهی که اسلام پیروز خواهد شد\nچهارشنبه 19 شهریور 1399 8:45 AM\nتعداد پست ها : 640\nمرگ برمعاویه های زمان حاضر\nپنج شنبه 20 شهریور 1399 9:03 AM


فرانسه: به تلاش‌های دیپلماتیک برای حل بحران ادامه می‌دهیم | رادیو زمانه\nدر پی حمله به تأسیسات نفتی عربستان سعودی، به‌نظر می‌رسد که تلاش‌های دیپلماتیک امانوئل مکرون برای کشاندن واشنگتن و تهران به پای میز مذاکره با بن‌بست روبه‌رو شده است. با این حال دفتر او می‌گوید فرانسه از اقدامات دیپلماتیک در این زمینه دست برنخواهد داشت. وزیر خارجه این کشور نیز گفته است فرانسه فعلاً نمی‌تواند درباره منبع و عامل حمله به خاک عربستان سعودی اظهارنظر کند.\nآسوشیتدپرس سه‌شنبه ۲۶ شهریور / ۱۷ سپتامبر به‌نقل از دفتر امانوئل مکرون، رئیس جمهوری فرانسه نوشت فرانسه تلاش‌های دیپلماتیک خود را برای حل بحران خلیج فارس کنار نمی‌گذارد.\nدفتر ریاست جمهوری فرانسه همچنین گفته است که پیش از دیدار مکرون از نیویورک در مجمع عمومی سازمان ملل، این کشور همچنان پشت صحنه در این زمینه کار خواهد کرد، اما در مورد اقدامات دیپلماتیک مشخص در این‌باره اظهارنظری نکرده است.\nامانوئل بون، کارشناس خاورمیانه که سرپرست دیپلماسی مکرون در منطقه است، روز گذشته، دوشنبه ۲۵ شهریور / ۱۶ سپتامبر در جده با محمد بن سلمان ولیعهد سعودی دیدار کرد. این سفر پیش از حملات آخر هفته برنامه‌ریزی شده بود.\nمکرون تابستان گذشته بون را برای دیدار با مقام‌های ارشد ایرانی به تهران فرستاد و سعی کرد از روابط شخصی خود با دونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا برای گشایش مذاکرات بین دو طرف استفاده کند.\nماه گذشته در اجلاس جی۷ در فرانسه، پس از میانجی‌گری امانوئل مکرون، ترامپ از احتمال ملاقات با حسن روحانی، رئیس جمهوری ایران خبر داد اما این دو از آن زمان چنین احتمالی را کمرنگ کرده‌اند.\nایران پس از خروج آمریکا از برجام در سه گام تعهدات برجامی خود را کاهش داده است. برای جلوگیری از روند کاهش تعهدات ایران، و طبق درخواست ترامپ، آغاز بحث‌های گسترده‌تر در مورد موشک‌های بالستیک و رفتار منطقه‌ای ایران، مکرون خط اعتباری چند میلیارد دلاری را برای سازوکار مالی تجاری ایران و اروپا (اینستکس) پیشنهاد کرد تا از فشار اقتصادی ناشی از تحریم‌های آمریکا علیه ایران که مانع از صدور نفت حیاتی این کشور شده است، بکاهد.\nاین اما به انعطاف‌پذیری ایالات متحده در اجرای تحریم‌ها، از جمله معافیت برای متحدان اروپایی در خرید نفت ایران بستگی دارد. واشنگتن هیچ نشانه‌ای از این انعطاف نشان نداده است.\nفرانسه می‌خواهد ارزیابی مستقلی از حمله روز شنبه به تأسیسات نفتی عربستان سعودی، از جمله مکان اولیه حمله و سلاح‌های دقیق مورد استفاده، انجام دهد. شیعیان حوثی یمن که مورد حمایت ایران هستند مسئولیت این حمله را برعهده گرفتند و مقام‌های آمریکایی گفته‌اند که از سلاح‌های ایرانی استفاده شده است، اما بدون هیچ مدرکی.\nمایک پمپئو، وزیر امور خارجه آمریکا روز دوشنبه گفت «اطلاعات به‌دست آمده نشان می‌دهند که مسئولیت این حمله برعهده ایران است.» عربستان سعودی نیز ایران را مسئول این حمله دانسته اما ایران آن را تکذیب کرده است.\nژان ایو لودریان، وزیر خارجه فرانسه که روز یکشنبه حمله به تأسیسات نفتی عربستان را محکوم کرده بود، امروز، سه‌شنبه ۲۶ شهریور / ۱۷ سپتامبر در قاهره پس از دیدار با عبدالفتاح السیسی، رئیس جمهوری مصر، در نشست خبری مشترک با همتای مصری خود، سامح شکری، درباره این حمله گفت: «تاکنون فرانسه هیچ مدرکی در اختیار ندارد که نشان دهد پهپادهای حمله‌کننده به عربستان از کجا حرکت کرده‌اند.»\nلودریان تنش در منطقه را «شدید» توصیف کرد و از تحقیقاتی که عربستان سعودی برای «اثبات حقیقت» درباره منشأ این حملات انجام می‌دهد استقبال کرد.\nاو گفت: «باید استراتژی تنش‌زدایی در پیش گرفت. هر اقدامی علیه این تنش‌زدایی برای منطقه بد خواهد بود.»\nوزیر خارجه مصر نیز در این نشست گفت: «ما تحولات اوضاع در منطقه را پیگیری کرده و از موضع عربستان سعودی در قبال حمله اخیر حمایت می‌کنیم و در کنار عربستان سعودی در رویارویی با چالش‌هایی که در معرض آن قرار دارد، ایستاده‌ایم.»\nیک دیپلمات فرانسوی نیز به رویترز گفته است: «ما از طریق منابع خود موضوع حمله به تأسیسات نفتی عربستان سعودی را مورد تحقیق قرار خواهیم داد و این به زمان نیاز دارد.»\nحمله به تأسیسات نفتی عربستان به کاهش تقریباً نیمی از تولید نفت این کشور، معادل ۵،۷ میلیون بشکه در روز و حدود ۶ درصد از عرضه نفت در جهان، منجر شده است.\nعربستان سعودی از جامعه جهانی خواسته است که به «مسئولیت خود در محکوم کردن عاملان این حمله» عمل کنند و با پشتیبان‌های آن «آشکارا مقابله کنند».\nرویترز اعلام کرده که تأسیسات نفتی عربستان سعودی تا سه هفته آینده ترمیم نمی‌شود.\nکلید‌واژه ها: آرامکو, تنش ایران و آمریکا, حمله به تاسیسات نفتی عربستان سعودی, فرانسه و حمله به تاسیسات نفتی عربستان, کاهش ۵۰ درصدی تولید نفت عربستان


۱۷ اسفند ۱۳۹۶ - ۰۷:۵۶\nچربی‌ها ترکیباتی هستند که بدن برای تامین انرژی و بسیاری از اعمال حیاتی خود به آنها نیازمند است. این گروه از مواد غذایی به پروتئین‌ها برای انجام عملکردشان کمک می‌کنند. همچنین منشاء واکنش‌های شیمیایی محسوب می‌شوند و در روند رشد، فعالیت سیستم ایمنی، تولیدمثل و... نقش دارند.\nهفته نامه سلامت: چربی‌ها ترکیباتی هستند که بدن برای تامین انرژی و بسیاری از اعمال حیاتی خود به آنها نیازمند است. این گروه از مواد غذایی به پروتئین‌ها برای انجام عملکردشان کمک می‌کنند. همچنین منشاء واکنش‌های شیمیایی محسوب می‌شوند و در روند رشد، فعالیت سیستم ایمنی، تولیدمثل و... نقش دارند. چربی‌ها همچنین به جذب برخی مواد مغذی مانند ویتامین‌های A،E،D و K در کبد کمک می‌کنند اما بهره‌مندی از تاثیرات مثبت این گروه مواد غذایی تنها زمانی است که به کمک برنامه غذایی متعادل و متنوع کنار شیوه زندگی سالم، تعادل میان دریافت و مصرف و نهایتا ذخیره‌سازی چربی، برقرار باشد و به‌خصوص در انتخاب چربی‌ها دقت شود تا بهترین نوع روغن‌ها انتخاب شده و مصرف چربی‌های حیوانی و کره به حداقل ممکن برسد.\nدر غیر این صورت باید منتظر بروز بیماری‌های مختلف بود. با این حال مشکل اینجاست که معمولا بسیاری از ما به مصرف زیاد روغن‌ها در تغذیه خود عادت کرده‌ایم. بنابراین، اگر خواستار حفظ سلامت و تناسب اندامتان هستید، از این پس برخی اصول تغذیه‌ای سالم و کم‌چرب را رعایت کنید. مطمئن باشید به زودی این شیوه جدید را بیشتر می‌پسندید.\n19 توصیه ضدچربی در آشپزی\n1. قسمت‌های کم‌چرب گوشت را بخرید و قبل از طبخ، چربی‌های قابل‌رویت آن را جدا کنید. به علاوه، از همین گوشت برای تهیه گوشت چرخ‌کرده هم استفاده کنید.\n2. پوست مرغ و دیگر ماکیان را قبل از طبخ جدا کنید. این قسمت حاوی مقدار زیادی چربی‌های اشباع است.\n3. گریل و بخارپز کردن گوشت‌ها را جایگزین روش‌های معمول سرخ کردن کنید. حتی می‌توانید به جای سرخ کردن انواع گوشت و ماهی، آنها را در کاغذ آلومینیومی بپیچید و در فر بگذارید.\n4. سبزیجات را بخارپز یا گریل کنید و اگر برای تهیه بعضی غذاها حتما نیاز به سرخ شدن است، از مقدار کمی روغن گیاهی استفاده کنید.\n5. هنگام سرو سالاد، آبلیمو، سرکه یا سس ماست را جایگزین سس مایونز و دیگر سس‌های با پایه روغن کنید.\n6. در انتخاب لبنیات نیز انواع کم‌چرب برتری بیشتری نسبت به لبنیات پرچرب دارند و جالب است بدانید چربی بالای شیر حتی می‌تواند مانع جذب کلسیم شود.\n7. کوکو را در تابه‌های تفلون طبخ کنید تا نیاز کمتری به روغن باشد.\n8. در تهیه پوره سیب‌زمینی به جای کره، ماست بریزید و برای بهبود طعم از سبزیجات معطری مانند جعفری کمک بگیرید.\n9. ساندویچ را همراه سس خردل، کچاپ، سس انار و دیگر سس‌های ترش میل کنید و از این پس مایونز را کنار بگذارید.\n10. به جای دسر و بستنی‌های چرب از میوه، ماست و دسرهای میوه‌ای استفاده کنید.\n11. سوپ‌ها و خورش‌ها را کمی قبل از سرو، آماده کنید و بگذارید سرد شوند سپس چربی جمع‌شده روی غذا را بردارید و دوباره گرمشان کنید.\n12. هنگام سرخ کردن سیب‌زمینی علاوه بر مقدار کم روغن گیاهی، از ماهیتابه تفلون استفاده کنید و در آن را نیز ببندید زیرا بخار روند طبخ سیب‌زمینی‌ها را تسریع می‌کند.\n13. در تهیه سوپ‌های با پایه خامه، شیر کم‌چرب را جایگزین کنید. البته می‌توانید از پیاز رنده‌شده یا پوره سیب‌زمینی نیز برای قوام سوپ به جای خامه کمک بگیرید.\n14. به جای استفاده از پنیرهای ورقه‌ای در دستورهای مختلف آشپزی، پنیر رنده‌شده استفاده کنید زیرا در این صورت حجم پنیر مصرفی‌تان کمتر خواهد بود. همچنین بهتر است پنیر سفید کم‌چربی را جایگزین پنیرهای پیتزا کنید.\n15. روغن را در اسپری بریزید. در این صورت تنها به چرب شدن ظرف اکتفا می‌کنید و دیگر طبق عادت حجم زیادی روغن نیاز نخواهید داشت.\n16. معمولا هنگام طبخ نان، شیرینی و... سینی فر را چرب می‌کنیم. به شما پیشنهاد می‌کنیم از این به بعد ورقه‌های آشپزی جایگزین روغن یا کره مصرفی‌تان باشد.\n17. پیش از سرو مواد غذایی سرخ‌شده مانند سیب‌زمینی، بادمجان، کدو و... آنها را روی کاغذ خشک‌کن بگذارید تا روغن اضافی‌شان گرفته شود.\n18. نیمی از مقدار پیشنهادی روغن یا کره در دستورهای شیرینی و کیک را با کمپوت میوه یا ماست جایگزین کنید.\n19. خامه یکی از مواد غذایی پرمصرف آشپزی به‌خصوص شیرینی‌پزی است اما می‌توان برای کاهش دریافت این نوع چربی‌ها با توجه به دستور مورد نظر، نیمی از مقدار خامه را ماست شیرین یا شیر استفاده کرد.\n14 توصیه کاربردی برای تنظیم چربی‌خون\n1. ساندویچتان را با نان سبوس‌دار آماده کنید. مصرف منابع غذایی کربوهیدرات‌های پیچیده مانند نان سبوس‌دار یا برنج قهوه‌ای می‌تواند تا حدی سطح HDL یا کلسترول خوب را افزایش دهد اما تاثیر قابل‌توجهی در کاهش‌تری گلیسرید دارد. علاوه بر این، مصرف فیبرهای گیاهی نیز تاثیر مثبتی در کاهش کلسترول بد خون دارد زیرا مانع جذب چربی‌ها می‌شود.حبوبات، جو، جو‌دوسر و میوه‌هایی مانند سیب از منابع فیبرها هستند.\n2. ماهی آزاد بخورید. ماهی‌های چرب از جمله ماهی آزاد حاوی مقدار زیادی اسیدهای چرب امگا3 هستند که در عملکرد مطلوب قلب تاثیرگذارند. ماهی جایگزین خوبی برای گوشت است و به‌خصوص ماهی آزاد، خوراکی مفیدی برای کاهش کلسترول است که می‌توان به شکل کبابی در انواع ساندویچ‌ها مورد استفاده قرار داد.\n3. پنیر را به خاطر داشته باشید. نتایج مطالعات پژوهشگران آمریکایی نشان می‌دهد خانم‌هایی که در روز یک سهم (حدود 55 گرم) پنیر می‌خورند، سطح HDL بالاتر و LDL پایین‌تری نسبت به افرادی دارند که مقدار کمتری پنیر در برنامه روزانه‌شان مصرف می‌کنند.\n4. وعده غذایی‌تان را با سوپ شروع کنید. بررسی‌ها نشان می‌دهد افرادی که در آغاز وعده غذایی‌شان، سوپ میل می‌کنند، کالری کمتری در طول روز دریافت خواهند کرد و در عین حال احساس گرسنگی ندارند.\n5. جو را در برنامه غذایی‌تان بگنجانید. این ماده غذایی منبع غنی از فیبرهاست که هضم مواد غذایی را کندتر کرده و مانع افزایش قندخون می‌شود. جو برای بیشتر افراد تاثیر بهتری نسبت به برنج در تنظیم قندخون دارد و کلسترول خون را کاهش می‌دهد.\n6. چای سیاه بنوشید. محققان به این نتیجه رسیده‌اند نوشیدن 5 فنجان چای سیاه با فاصله حدود 4 ساعت، طی 3 هفته می‌تواند به کاهش کلسترول در افراد مبتلا به این مشکل کمک کند.\n7. زغال‌اخته و بلوبری را فراموش نکنید. بزرگسالانی که روزانه حدود یک فنجان میوه‌هایی مانند زغال‌اخته، بلوبری و انگور سیاه می‌خورند، پس از 2 ماه دچار کاهش فشارخون و افزایش سطح HDL می‌شوند.\n8. روی دارچین حساب بازکنید. مصرف 6 گرم دارچین در روز (حدود نصف قاشق سوپ‌خوری) می‌تواند سطح کلسترول بد را در افراد مبتلا به دیابت نوع2 تا حدود 30 درصد کاهش دهد. می‌توانید این مقدار دارچین را به فنجان قهوه‌تان هم اضافه کنید.\n9. از زردچوبه کمک بگیرید. کورکومین ترکیب موجود در زردچوبه است که در کاهش کلسترول خون نقش دارد. برای بهره‌مندی از این تاثیر، کمی روغن را در ظرف کوچکی گرم کرده و یک قاشق سوپ‌خوری زردچوبه، کمی نمک و کمی فلفل سیاه (برای کمک به جذب بهتر کورکومین) اضافه کنید. مواد یادشده را یک دقیقه هم بزنید و به سبزیجات و منابع پروتئینی کم‌چربتان بیفزایید.\n10. روغن زیتون مصرف کنید. مصرف حدود 2 قاشق سوپ‌خوری روغن زیتون خالص در روز طی یک هفته باعث کاهش کلسترول بد و افزایش سطح آنتی‌اکسیدن‌های خون می‌شود. یادتان باشد روغن زیتون خالص برتری دارد و حاوی آنتی‌اکسیدان‌های بیشتری است که به پیشگیری از بیماری‌ها کمک می‌کند. متخصصان توصیه می‌کنند روزانه 2 قاشق از این روغن در برنامه غذایی‌تان بگنجانید.\n11. آبمیوه‌های طبیعی بنوشید. آبمیوه و سبزیجات که همراه صبحانه یا به‌عنوان میان‌وعده میل می‌شوند نیز به کاهش سطح کلسترول بدن خون کمک می‌کنند. البته نکته مهم این است که چنین نوشیدنی‌هایی تازه و بدون افزودن شکر باشند.\n12. پروتئین‌های سویا میل کنید. متخصصان توصیه می‌کنند مصرف 25 گرم پروتئین سویا در روز موجب کاهش کلسترول بد تا 10 درصد می‌شود. این مقدار معادل 2 تا 3 سهم از خوراکی‌های حاوی این پروتئین‌ها مانند شیرسویا، جوانه سویا یا توفو ( نوعی پنیر تهیه‌شده از سویا) است.\n13. خشکبار بخورید. خشکبار مانند گردو، بادام، فندق و پسته علاوه بر فواید متعدد بر سلامت، می‌توانند در کاهش کلسترول بد موثر باشند. علت این تاثیر وجود استرول‌هاست که مانند فیبرها مانع جذب کلسترول در بدن می‌شوند. البته نباید در مصرف آنها زیاده‌روی کرد زیرا به دلیل قند موجود، کالری بالایی دارند.\n14. کمتر قهوه بنوشید. نوشیدن 4 فنجان یا بیشتر قهوه در روز موجب افزایش کلسترول بد می‌شود. قهوه‌های بدون کافئین نیز از این تاثیر مستثنی نیستند بنابراین توصیه می‌شود مصرف قهوه‌تان را کمتر کنید.\n6 جایگزین کره و روغن\n1. آووکادو: میوه استوایی بسیار مغذی و سرشار از چربی‌های مفید را به‌تدریج جایگزین کره کنید. کافی است نصف مقدار پیشنهادی کره، پوره آووکادو استفاده کنید. البته می‌توان پوره کدو، سیب‌زمینی و سیب را نیز استفاده کرد.\n2. روغن زیتون: به ازای هر فنجان کره می‌توان 4/3 فنجان روغن زیتون جایگزین کرد. البته این روغن طعم متفاوتی به غذا می‌دهد اما حفظ سلامت بدن ارزش بیشتری دارد.\n3. پوره آلو: پوره آلو را می‌توان جایگزین کره در انواع غذاها و شیرینی‌ها کرد. البته نصف مقدار مورد نظر.\n4. ماست یونانی: این نوع ماست هم به اندازه کره قابل‌جایگزینی است اما باید مقدار آب در دستور کمتر باشد. انواع نان و کیک را نیز می‌توان به این ترتیب کم‌چرب‌تر تهیه کرد.\n5. پودر مغزها و خشکبار: پودر بادام، گردو، کنجد و فندق جایگزین عالی کره در تارت‌های صبحانه است. البته توصیه می‌شود کمی روغن زیتون نیز اضافه شود.\n6. تخم‌مرغ: در بعضی دستورهای شیرینی‌پزی، افزودن 2 تخم‌مرغ اضافی جایگزین کره می‌شود زیرا تخم‌مرغ مقدار بالایی چربی دارد. به‌عنوان مثال، این ایده برای کیک شکلاتی عالی است و می‌توان برای سبکی کیک، زرده و سفیده را جداگانه هم زد.\nچربی خون ، تنظیم چربی ، جایگزین چربی ، تغذیه سالم\nخواص پنیر؛ از کاهش فشار خون تا سلامت دندان‌ها\nعناب؛ میوه ضد سرطان\nاتفاقات جالب ورزشی هفته - بخش اول\nانتقاد از سهم اندک فرهنگ و هنر از بودجه کشور\nبازی‌های جام جهانی ۲۰۲۲ در کشورهای همسایه؟\nقوه قضائیه: برای اعدام بابک زنجانی عجله نکنید\nاستقلال و پدیده به نفع رقبا مساوی کردند\nنتانیاهو: از اقدام نظامی داخل ایران دریغ نمی‌کنیم!\nکی‌روش: ما حرفمان را در زمین می‌زنیم\nرحمتی: همه چیز به ضرر پرسپولیسی‌ها است!\nآمریکا فرزندان مقامات ایرانی را اخراج می‌کند۳۲۰\nائتلاف سیاسی مشهدی‌ها؛ دوباره رئیسی و قالیباف۱۴۷\nاستقلال و پدیده به نفع رقبا مساوی کردند۱۳۳\nنرخ دلار وارد کانال ۹ هزار تومان شد۱۱۶\nایرج دانایی‌فر درگذشت۱۰۹\nسپاه، آزمایش موشک بالستیک را تایید کرد۱۰۱\nشاپرک شجری زاده، دختر خیابان انقلاب و...۹۰\nموج تحریم آجیل در آستانه شب یلدا۹۰\nغذای لاکچری نشینها؛ ژامبون گوزن تا موز قرمز!۶۸\nقلعه‌نویی به کمیته اخلاق احضار شد۶۷\nرمز دوم کارت‌های بانکی، یکبار مصرف شد۶۱\nخردسال‌ترین مزاحم اینترنتی دستگیر شد!۶۱\nبازدید روز گذشته: 11,999,683


انیموکا 256 اتر سرقت شده را درNFT به کاربران پرداخت می کند - اول مانی Animoca Branda\nانیموکا ۲۵۶ اتر سرقت شده را درNFT به کاربران پرداخت می کند\nاول مانی > بلاگ > اخبار > انیموکا ۲۵۶ اتر سرقت شده را درNFT به کاربران پرداخت می کند\nشرکت بازی سازی و سرمایه گذاری ریسک پذیر، Animoca Branda، ساکن در هنگ کنگ و استودیو Blowfish به کاربران قول داده‌اند ۲۵۶ اتر ( معادل ۱.۱ میلیون دلار آمریکا) را که در فروش تقلبی NFT در Discord به سرقت رفته است، باز پرداخت کنند.\nرویداد تقلبی ایجاد NFT تقریبا در ساعت ۳ بامداد به وقت شرقی استرالیا در ۲۸ آبان در سرور Phantom Galaxies Discord رخ داد. در طول حدود سه ساعت شاهد ۱۵۷۱ تراکنش ایجاد (mint) جعلی بود.\nPhantom Galaxies یک بازی استرالیایی است که توسط Blowfish Studios ساخته شده است. سرور Phantom Galaxies تعداد ۹۴۰۰۰ عضو در دیسکورد دارد.\nدر یک اتفاق رایج در Discord، هکرها با استفاده از یک ربات بدافزاری که احراز هویت دو مرحله‌ای حساب ادمین را به خطر می اندازد، کنترل سرور رسمی Phantom Galaxies را به دست آوردند. پس از کنترل سرور Discord، هکرها تمام حساب های کارکنان، مشاوران ومدیران انجمن را ممنوع کردند.\nسپس هکرها آغازبه ارسال اطلاعیه‌هایی کردند که ادعا می‌کردند بازی در حال راه اندازی یک رویداد شگفت انگیز فوری NFT است. کاربران به سوی یک ( پلتفرم ایجاد NFT فانتوم گلکسی‌ها) فریبنده هدایت شدند که از کاربرهای ۰.۱ اتر دریافت می‌کرد.\nرئیس انیموکا برندز (Animoca Branda)، Yat Siu، در یک توئیت در ساعت ۴ صبح روز ۲۸ آبان، درباره ایجاد تقلبی NFT هشدار داد.\nدر ساعت ۵:۲۲ صبح، او توئیت دیگری را انتشار داد و گفت که مشتریان آسیب دیده “به صورت مناسب غرامت خواهند گرفت” این مسئله در انتشار ۳ آذر از انیموکا تایید شد، که بیان کرد جزئیات مربوط به غرامت به زودی اعلام خواهد شد.\nبیشتر بدانید: رسیدن میزان TVL لایه دوم اتریوم به سقف تاریخی جدید\nبیشتر بدانید: افزایش لوپرینگ همزمان با شکوفایی ZK-Rollup اتریوم\nنوشته قبلی افزایش سری سرمایه گذاری سلسیوس به ۷۵۰ میلیون دلار\nنوشته بعدی رکورد جدید زنجیره هوشمند بایننس


اوحدی رفت، محمدی سرپرست شد\nبا حکم وزیر ارشاد صورت گرفت؛\n۰۴ دی ۱۳۹۵ - ۱۶:۲۶\nمتن حکم سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خطاب به حمید محمدی به شرح زیر است:\nخبرگزاری مهر: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حکمی «حمید محمدی» را به عنوان سرپرست سازمان حج و زیارت منصوب کرد.\nبه گزارش مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، متن حکم سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خطاب به حمید محمدی به شرح زیر است:\nنظر به سوابق و تجربیات ارزشمند جنابعالی به موجب این حکم به عنوان «سرپرست سازمان حج و زیارت» منصوب می شوید. امید است با استعانت از درگاه خداوند متعـال و هماهنگی با نماینده محترم ولی فقیه در آن سازمان و بهره‌گیری از نیروهای کارآمد و باتجربه در جهت تقویت و گسـترش برنامه های مرتبط با حج و زیارت و ارائه خدمات به زائران بیت الله الحرام و عتبات عالیات موفق و مؤید باشید.\nبر اساس همین گزارش، وزیر فرهنگ و ارشاد سلامی در حکمی، محمدمهدی حیدریان را به عنوان مشاور ارشد وزیر منصوب کرد. متن حکم سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خطاب به محمدمهدی حیدریان به شرح زیر است:\nنظر به سوابق و تجربیات ارزنده جناب‌عالی در حوزه‌های مختلف فرهنگی به‌موجب این حکم به‌عنوان «مشاور ارشد وزیر» منصوب می‌شوید. امید آنکه بابهره‌گیری از ظرفیت‌ها و توانایی‌های مشاوران، تدوین راه‌کارهای عملی، حضور فعـال در شوراها و مجامع، پیگیری امور ارجاعی موسسات و سازمان‌ها، دیدار مستمر با اصحاب و نخبگان فرهنگ و هنر و نهادهای صنفی فرهنگی و ارائه منظم گزارش به اینجانب در کمک به شتاب روند فعالیت های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی موفق باشید. زید توفیق جناب‌عالی را از درگاه خداوند متعال مسألت دارم.\nهمچنین در حکم دیگری از سوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، خسرو طالب زاده را به عنوان مشاور وی منصوب شد. متن حکم سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خطاب به خسرو طالب زاده به شرح زیر است: نظر به سوابق و تجربیات ارزنده جنابعالی به موجب این حکم به عنوان «مشاور وزیر» منصوب می شوید. امید است با استعانت از خداوند متعـال در ارائه طرح‌ها و نقطه نظرات سازنده، به هنگام و راه گشا و پی‌گیری امور محوله موفق و مؤید باشید.\nلینک کوتاه خبر: farda.fr/002Xkk\nکلمات کلیدی: حکم وزیر ارشاد ، حمید محمدی ، انتصاب ، سازمان حج و زیارت\nخبر وزیر ارشاد از مذاکره برای باز شدن راه حج\nسرپرست جدید سازمان حج و زیارت کیست\nصالحی امیری: روزگار تک‌صدایی گذشته است\nصالحی امیری: وزارت ارشاد محل منازعات نیست\nوزیر ارشاد: زبان انتقال فرهنگ تغییر کرده است


ونگ وا » لویاتان در کمین است !\nلویاتان در کمین است !\nکلمات کلیدی : لویاتان,محمد علی تقی زاده پاسندی\nونگ وا/ محمدعلی پاسندی: به گفته ی میشل فوکو: «کسی که خود را به لایه های عمیق مسائل و پدیده ها مشغول می دارد، ناگزیر، از حقایق و رویدادهای ملموس اطرف خویش غافل می ماند» ( دانش و قدرت، محمد ضیمران، هرمس، چ سوم، ۱۳۷۸،ص۵۷ ). این بدان معناست که برای بررسی پدیده های اجتماعی نیازی به دانستن فلسفه های سنگین اجتماعی نیست، بلکه مسائل به سادگی قابل حل هستند، در صورتی که خود را نفریبیم و از پیش، پیشداوری هایی در مورد مسأله نداشته باشیم .\nبرای اندیشیدن در مورد یک مسأله، ابتدا باید سعی کرد دریچه ی جدیدی به روی مسأله گشود، وگرنه به گفته ی “والتر ویپمن” : «وقتی ما همه یک نوع می اندیشیم، هیچ یک از ما نمی اندیشد » ( همان، ۷ص ) .\nدر مسیر رسیدن به جامعه ی مطلوب، بی شک مقاومت هایی نیز وجود دارد. برخی از این مقاومت ها در مفهوم فلسفی امر دولت، قد می افرازند .\nتوماس هابز (۱۵۸۸-۱۶۸۵م) می گوید : «من حق حکومت بر خود را به این مرد یا این انجمن وامی گذارم، بدان شرط که تو نیز حق خود را به او واگذاری و بدین ترتیب همه ی کرده های او را مشروع بدانی. وقتی که این کار صورت گرفت جماعتی که در قالب یک شخص با هم متحد شوند دولت یا اجتماع سیاسی به وجود خواهد آمد. و بدین گونه” لویاتان ” ِ بزرگ پدیدار می گردد» (خداوندان اندیشه سیاسی، امیرکبیر، چ دوم، ص۱۵۱) .\nلویاتان، همان حیوان قوی هیکلی است که به غول دریایی تشبیه شده است. لویاتان در صورتی به شکل پدیده ای اجتماعی در جامعه نمود پیدا می کند که طبق نظر هابز، همه ی افراد، حق انتخاب( اختیار )خود را به دیگری (فرد واحد یا دولت) واگذار کنند. نیز بعد از این گزینش، از نقد لویاتان (حاکمیت، دولت ) غافل بمانند. اگر از نقد لویاتان غافل بمانند، نه تنها این غولِ افسانه ای دریاچه، خودِ آنها را بی رحمانه خواهد بلعید، بلکه فرزندان و نوادگان شان را نیز در کام خود فرو خواهد برد .\nحکومت ها، بر مبنای پیش-باوری های جمعی (منشا پندار، رفتار و کردار آدمی ) و خاطره ی مشترک قومی(آرکی تایپ ها ) که در آن زیست می کنند، دارای مبانی ایدئولوژیک خاصی می شوند. این حکومت ها نیستند که نحوه ی حکومت کردن خود را بر مردم تحمیل می کنند، بلکه، این باورهای جمعی، و مبانی فکری اجتماع است که شیوه و روش تحکم کردن دولتمداران را تعیین می کند .\nحتی از میان اندیشمندان بزرگ نیز بوده اند کسانی که حکومت را حتی اگر در دست پادشاهان نیز بوده تأیید نموده و برای آن جنبه ی قدسی قائل بودند. ابوعلی سینا( قرن۴ و۵ه.ق) که حکومت سلاطین و اُمرا را قبول داشت، آنها را مأمورین خداوند برای نمایندگی الهی بر مردم می دانست (حقوق اساسی، قاسم زاده ، تهران ، ابن سینا ، ص ۱۵) .\nمی دانیم جهان های موسوم به سوم، ساختارهای سنتی مربوط به عصر کشاورزی را با خود یدک می کشند: «جهان سوم صحنه ی اصلی کودتاهای نظامی، دخالت های آشکار نظامی در زندگی سیاسی، و استقرار حکومت های نظامی یا نصب رؤسای جمهوری نظامی در کشورهای جهان سوم بوده است» ( روابط بین الملل در تئوری و عمل، نشر توس، ۱۳۷۲، ص۱۵۲) .\nپوپولیسم جاده صاف کن فاشیسم :\nپوپولیسم، جاده صاف کن فاشیسم به شمارمی روند. فاشیسم، بیش از هر چیز، نیازمند اسطوره سازی، قهرمان پروری، مونولوگ گرایی، کاریزمای پدرسالارانه است. اغلب دیکتاتورها این خصلت را داشتند که خود را نخبه فرض می کردند: «موسولینی و فاشیست های همکارش، خویشتن را گروه نخبه ای می دانستند که انحصارا توانایی و استعداد حکومت بر ایتالیای جوان را داشته و می توانستند آن را به سوی تعالی سوق دهند. نازی های آدولف هیتلر نیز خود را نه تنها به خاطر داشتن شخصیت، انضباط فرمانبرداری و هواخواهی بیشتر از اصول و رهبری حزب نازی، بلکه نیز به خاطر اینکه از نژاد آریایی بودند خود را نخبه محسوب می داشتند» (اصول علم سیاست ، دکتر طاهری ، پیام نور ،۱۳۸۶، ص۱۱۶).\nدر ادامه ی بیان خصلت های دیکتاتورهایی که اغلب خود را نخبه می پندارند نیز آمده است : «یک دیکتاتور ممکن است با استفاده از وسایل دموکراسی به قدرت برسد، و ظواهر رژیم دموکراسی را نیز حفظ کند و یا برعکس از طریق زور و کودتا قدرت را در دست گرفته و با از بین بردن اساس دموکراسی به طور رسمی قدرت دیکتاتوری را گسترش دهد» (همان ، ص۱۱۸).\nهاناآرنت ؛ معتقد است حکومت های توتالیتر از حکومت های استبدادی و دیکتاتوری خطرناکتر است. چرا که به نظر او حکومت توتالیتر، از تبادل آزاد نظرات بین افراد جامعه جلوگیری می کند، و دوست ندارد افراد جامعه، افراد مستقل و آزادی باشند؛ که خودشان با یگدیگر به صورت آزاد گفتگو می کنند. بلکه حکومت های توتالیتر سعی می کنند به جای جواب دادن به اندیشه های منتقدان یا مخالفان خود، از طریق نظام پلیسی و یا نهادهای اقتدارگرا وارد عمل شوند .\nآرنت معتقداست : «خصلت ویژه ی واقعی توتالیتریسم، تهاجم و حمله ی خزنده به انسان ها از طریق منحرف کردن افکار و زندگی اجتماعی است» (فلسفه سیاسی هانا آرنت، طرح نو ، چ اول،۱۳۸۰،ص ۸۱ ). آرنت باز تأکیدمی کند : «توتالیتریسم، به دنبال حکومت جابرانه بر انسان ها نیست، بلکه به دنبال نظامی است که در آن انسان ها زائدند» (همان ، ص ۹۲ ) .\nجان استوارت میل معتقد بود: «اگر همه افراد بشر، منهای یک نفر، از یک ملیت، از یک مذهب، و از یک جنسیت باشند، و تنها یک نفر، ملیت، مذهب، جنسیتی غیر آنها داشته باشد، عمل افراد بشر برای سرکوب او توجیه شدنی نیست» (مفهوم عدالت، نشاطیه، مؤسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی ، چ اول، ۱۳۸۵،ص۱۱۶).\nمیل در دفاع از حقوق فردی و لزوم رعایت حقوق مخالف می گوید: «بحث وگفتگوی آزاد درباره ی هر مطلب یا نظریه ای هر قدر هم که آن مطلب یا نظریه منافی اخلاق شمرده شود ، باید مجاز و مصون از دغدغه کیفری باشد» (همان، ص۱۱۰).\nدر نظام دموکراسی: «تشخیص اینکه امری به صلاح جامعه است یا نه ، منحصرا در صلاحیت مردم است» ( انگیزیسیون، ترجمه: بریمانی ، گوتنبرگ ، ص ۱).\nاگر قدرت غیر پاسخگو، تهدیدکننده ی یک نظام دموکراتیک بشود، اساسا باید این دغدغه را به جد پاسخ گفت: چه باید کرد؟ :\n۱- نقد ۲- نقد ۳- نقد !!! .\nحکومت، امری زمینی، و مبتنی بر مدیریت بر زمینیان است. تمامی حکومت هایی که مدعی قداست بوده اند، هرگز نتوانستند خود را از داشتن نهادها و سازمان های جاسوسی مبرا بدانند. وجود سازمان های امنیتی و اطلاعاتی در یک حکومت، خود دلیلی است بر انسانی و زمینی بودن همه حکومت ها. حکومت ها، از ناکجاآباد (آرمان شهرها) دستور نمی گیرند. بلکه نصب، نقد و عزل آنها، تنها و تنها به وسیله ی مردم صورت می گیرد .\nبهترین نوع حکومت ها، حکومت هایی هستندکه از نقد استقبال می کنند، و خود را ملزم به رعایت حقوق بشر و پرهیز از خشونت در قبال شهروندان و حتی مخالفین خود می دانند. جامعه ی دموکراتیک (توأم با دولت دموکراتیک)، بدون نقدپذیریِ تمامی ارکان آن متصور نیست. اگر عنصر نقد محترم شمرده نشود، حتی دموکراسی هم می تواند یک لویاتان ( در قالب مفهوم فلسفی دولت ) بشود. چرا که همواره؛ دولتِ خوب، دولت مرده است ! ( انسان خوب، انسان مرده است = تعبیری از جورج اورول) .\nمردم، حق حاکمیت بر خود را به دولت ها واگذار می کنند؛ پس بهتر است دولت ها نیز حق انتقاد را به مردم واگذار کنند .\nتسويه‌حساب رئیسی و قالیباف با روحانی آذر ۱۹, ۱۳۹۷\nتجمع اعتراضی مقابل سفارت گرجستان در تهران آذر ۱۹, ۱۳۹۷\nخط و نشان همتی برای بانک‌ها آذر ۱۹, ۱۳۹۷