تاريخ‌نگاری روشن‌فكری ما به سمت سوپراستارسازی رفته است - فرهنگ امروز\nجمعه ۰۳ بهمن ۹۹ - ۰۳:۱۴\nدوشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۲ - ۰۸:۲۵ شناسهٔ خبر: 6424 - سرویس اندیشه\nگفت‌وگو با داریوش رحمانیان؛\nتاريخ‌نگاری روشن‌فكری ما به سمت سوپراستارسازی رفته است\nبا شریعتی، به دليل مسائل سیاسی و حواشی اعتقادی، متأسفانه خیلی شتاب‌زده، کلیشه‌ای و کلی برخورد شده است و جای کارهای عمیق، دقیق، روش‌مند و موردی درباره‌ي شریعتی هنوز خالي است. البته شریعتی را هم مثل متفكران ديگر مي‌توان نقد كرد، ولی متأسفانه بسیاری از نوآوری‌های او درست تفسیر نشده است.\nفرهنگ امروز: داریوش رحمانیان عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران است؛ استادی پُرکار در عرصه تاریخ معاصر ایران. «ت‍اری‍خ ع‍ل‍ت‌ش‍ن‍اس‍ی ان‍ح‍طاط و ع‍ق‍ب‌م‍ان‍دگ‍ی ای‍ران‍ی‍ان و م‍س‍ل‍م‍ی‍ن« را می‌توان از جمله مهم‌ترین آثار وی دانست. نقد تاریخ نگاری روشن‌فکری، ما را بر آن داشت تا با ایشان در این زمینه به گفت‌وگو بنشینیم. آنچه در ادامه می‌آید ماحصل این گفت‌وگوست.\nشاید بد نباشد سؤالات خودم را با یک نقل قول آغاز کنم. اخيراً آقاي دكتر طباطبايي در گفت‌وگويي گفته بودند كه اگر قرار باشد تاريخ‌نگاري درباره‌ي ايران صورت بگيرد، اين اتفاق بايد در درون ايران بيفتد. این مسئله می‌تواند تا حدی بیانگر مخاطرات تاریخ‌نویسی ایران در خارج از کشور باشد. به نظر شما، اساساً نگارش تاريخ روشن‌فكري ايران در خارج از كشور، تا چه حد امكان دارد؟\nاول بايد بگويم كه من آن گفت‌وگو را اجمالاً ديده‌ام و دقيق نخوانده‌ام. بنابراين ملاحظات آن گفت‌وگو را نمي‌دانم كه دكتر طباطبايي دقيقاً به چه دليلي چنين نكته‌اي را مطرح كرده‌اند. با همه‌ي اين احوال، به اعتقاد من، ايران صرفاً يك محدوده‌ي جغرافيايي به شكل گربه بر روي نقشه‌ي عالم نيست و ايراني لزوماً به كسي گفته نمي‌شود كه در اين محدوده‌ي جغرافيايي زندگي مي‌كند. بُعد فرهنگي ايران نبايد فراموش شود. ممكن است كسي پنجاه سال در غرب زندگي كند، ولي از من خيلي ايراني‌تر فكر كند، فرهنگ و تاريخ ايران را بهتر بشناسد و پيوند عميق‌تري با سنت‌ها و هويت ايراني داشته باشد. اتفاقاً بسياري از افراد بوده‌اند كه فرهنگ ايران را به فراتر از جغرافياي كنوني توسعه داده‌اند. اين افراد در واقع در درون فرهنگ ايران نفس مي‌كشند و زندگي مي‌كنند. در وجود چنين افرادي شكي نيست. ممكن است تعداد آن‌ها در بين نخبگان، متفكران و پژوهشگران ايراني خارج از كشور كم باشد، ولي به هر حال اين افراد هستند و بعضاً به تاريخ‌نگاري مي‌پردازند. بنابراين نمي‌توان گفت كه تاريخ ايران حتماً بايد در درون اين جغرافيا نوشته شود يا مورخ ايران بايد در محدوده‌ي مرزهاي جغرافيايي ايران بنشيند و تاريخ ايران را بنويسيد. ممكن است شخصي در آمريكا زندگي كند، ولي نسبت به من كه در درون ايران هستم، پيوند عميق‌تري با فرهنگ و هويت ايراني داشته باشد.\nايران را نبايد صرفاً به اين جغرافيايي سياسي فروكاست. به نظر بنده، ايران يك مفهوم فرهنگي و تاريخي است. من ايران را من فقط محدود به كوه، دره، دشت و دريا نمي‌دانم. در واقع ايران به اين معنا، گستره‌اي بسيار فراتر از اين جغرافياي طبيعي و سياسي دارد.\nبا توجه به نکاتی که شما گفتید، بنده دو نکته به نظرم مي‌رسد؛ اول اینکه وقتی در غرب قوم‌نگاری کشورهای حاشیه‌ای مرسوم شد، در بسیاری از مواقع، قوم‌نگاران غربی برای نگارش تاریخ و آداب یک قوم، با مردمان آن قوم زندگی می‌کردند تا با منش و فرهنگ آن قوم آشنا شوند و بر این اساس، به شکلی بهتر و روشن‌تر بتوانند درباره‌ي آن قوم بنویسند. تأکیدم در اینجا بر مسئله‌ي حضور در یک کشور برای بررسی و تاریخ‌نگاری یک قوم یا یک ملت است. نکته‌ي دوم اینکه آیا می‌توان در غرب ایستاد و از نگاه شرق‌شناسانه‌اي که حاکم بر آن فضاست خارج شد و به نقد و بررسی تاریخ ایران پرداخت؟\nپرسش شما مربوط مي‌شود به آنچه مي‌توان از آن تحت عنوان ذهنيت شرق‌شناسانه تعبير كرد. به اعتقاد من، مي‌شود كسي در غرب باشد و از نگاه غربي تاريخ ايران را ننويسد، چون اين مسئله به ذهنيت فرد مربوط مي‌شود. ذهنيت شرق‌شناسانه يعني اينكه فرد با تفكري اروپامحور و غرب‌محور، تاريخ جهان را روايت كند و ديگران را بر اساس همين تصور، تعريف كند. اين ذهنيت فقط مربوط به خارج از مرز جغرافيايي كشور نيست. ممكن است اتفاقاً همان ذهنيت در درون جغرافياي ايران وجود داشته باشد و بر اساس اين ذهنيت، تاريخ ما ديده شود. من به تمام ايراني‌هايي كه بر اساس اين ذهنيت شرق‌شناسانه تاريخ ما را مي‌نويسند، چه در داخل باشند و چه در خارج، «شرق‌شناسان خودي» مي‌گويم. البته بارها گفته‌ام كه تعبير غرب‌زدگي را كه چماقي بر سر روشن‌فكران شده است به هيچ عنوان قبول ندارم، اما با شما هم‌نظر هستم كه تاريخ ما بر اساس ذهنيت شرق‌شناسانه نوشته مي‌شود؛ آن هم نه فقط توسط شرق‌شناسان غيرايراني، بلكه به وسيله‌ي شرق‌شناسان خودي كه لزوماً در بيرون از ايران زندگي نمي‌كنند. اين ذهنيت به درون خود ايران هم سرايت كرده است.\nخيلي از افرادي كه گرفتار ذهنيت شرق‌شناسانه هستند، يك هستي مستقل براي شرق قائل نيستند. اين افراد به شرق و غرب از موضع تاريخي نمي‌نگرند، بلكه به شكلي طبيعي و جوهرانگارانه با اين دو پديده برخورد مي‌كنند؛ گويي اين دو، جوهري جدا از هم دارند و اين دو جوهر يا ذات، ثابت، ازلي و ابدي هستند. انگار از اول در تاريخ قرار بوده است غرب محور و اساس تمدن، فرهنگ، آزادي، دموكراسي، قانون و... باشد و شرق نقش تابع و پيرو را بازي كند و در ضمن، اين دو، يعني شرق و غرب، هيچ فصل مشتركي با هم ندارند و از اساس از هم متفاوت‌اند.\nاين ذهنيت مرز ندارد و در خود ايران هم كساني گفتار اين ذهنيت هستند و برعكس، اتفاقاً در بيرون از ايران، فرهيختگاني ايراني يا غيرايراني وجود دارند كه به شرق از اين منظر نگاه نمي‌كنند. در نگاه شرق‌شناسانه، شرق به مثابه‌ي يك هستي جوهري جدا از غرب، در برابر غرب قرار مي‌گيرد و در واقع شرق اوبژه‌ي شرق‌شناسان و به نوعي تبديل به يك موضوع معرفتي مي‌شود. شرق‌شناسان غافل هستند از اين مسئله كه مفهوم غرب و شرق را صرفاً مي‌توان به لحاظ «اپيستمولوژيك» مطرح كرد و نظريه‌هايي كه درباره‌ي اين دو مفهوم به كار گرفته مي‌شوند، صرفاً نظريه‌اند و واقعيت نيستند. اين مشكلي اساسي است كه ممكن است ما در داخل يا خارج ايران با آن روبه‌رو شويم.\nمن اخيراً نقدي به درخواست مجله‌ي «مهرنامه» نوشتم و در آن به كارهاي كاتوزيان اشاره كردم و او را يكي از نمونه‌هاي شرق‌شناسان خودي و بومي دانستم. نظريه‌ي استبداد ايراني و مفهوم جامعه‌ي كلنگي كوتاه‌مدت، كه به وسيله‌ي ايشان مطرح شده و به تمام آثارشان تعميم يافته، برآمده از همين نگاه شرق‌شناسانه است كه به ناروا آن را به سراسر تاريخ تعميم داده است. كاتوزيان از نظرگاه و ذهنيت شرق‌شناسانه به تاريخ ما مي‌نگرد و آن را روايت مي‌كند.\nآیا در مباحث تاریخ‌نگاری روشن‌فکری، می‌توانید به مصداقي اشاره کنید که اگرچه در خارج ایران نگاشته شده است، اما مبتنی بر نگاه شرق‌شناسانه نیست؟\nدرباره‌ي همه‌ي پژوهش‌هايي كه انجام شده است نمي‌توان يك نظر واحد داد، اما مي‌توان از غربياني نام برد كه نگاهشان به شرق از منظر شرق‌شناسي نيست، مانند بوركا كه كتاب «غزه شهر اسلام» را نوشته است. به هر حال، بسياري از افراد، چه در داخل و چه در خارج، با نگاهي شرق‌شناسانه به تاريخ ما مي‌نگرند. البته من كارهاي افرادي مثل مهرزاد بروجردي و نگين نبوي را از اين مجموعه جدا مي‌كنم.\nآقای دکتر، در بحث روشن‌فکری، مسئله‌ای را می‌توان مطرح نمود که مورد غفلت تاریخ‌نگاران حوزه‌ي روشن‌فکری قرار گرفته است و آن عدم توجه به روشن‌فکران حوزه‌ي عمومی (public intellectual) است. عمده‌ي آثاری که در این زمینه نوشته شده است بر روی حداکثر ده روشن‌فکر متمرکز است. در واقع روشن‌فکران حوزه‌ي عمومی کاملاً نادیده گرفته می‌شوند. این در حالی است که ما شاهد حضور روشن‌فکران بسیاری در نشریات و دانشگاه‌ها هستیم که شاید بتوان حتی مدعی شد بیش از روشن‌فکرانی که در این کتب به آنان پرداخته شده است، تأثیرگذارند و به عبارتی دیگر، با قاعده‌ي هرم جامعه بیشتر در ارتباط هستند، اما این روشن‌فکران در آثار مورد بررسی ما، به فراموشی سپرده شده‌اند.\nبه نكته‌ي خيلي مهمي اشاره كرديد. من هم معتقدم كه تاريخ‌نگاري روشن‌فكري ما عمدتاً و نه عموماً، به سمت نوعي سوپراستارسازي و نخبه‌گرايي افراطي رفته است. به اين دليل مي‌گويم عمدتاً اين گونه هستند كه كارهاي افرادي مثل علي قيصري يا نگين نبوي اين ويژگي را ندارند.\nبه هر حال، عمدتاً آثاري كه نوشته مي‌شوند فقط به چند سوپراستار مثل سيد جمال، ميرزا ملكم‌خان، طالبوف، ميرزا آقاخان كرماني، آخوندزاده، احمد كسروي، شريعتي، سروش و... توجه دارند. به اعتقاد من، هرچند اين افراد سر جاي خودشان اهميت دارند و اثرگذار بوده‌اند، اما در لايه‌ها و مراتب پايين‌تر اين هرم و در سطح توده، اتفاقات مهمي افتاده است كه بايد به آن‌ها پرداخته شود. تاريخ روشن‌فكري يا فكر در ايران را نمي‌توان صرفاً بر اساس زندگي، كنش، آثار و انديشه‌هاي چند فرد مشهور و بسيار اثرگذار، نوشت و فهم كرد. از اين منظر، شما به مسئله‌ي بسيار مهمي اشاره كرديد. من روي اين موضوع تأكيد نمي‌كنم، ولي شايد اين اتفاقي كه در تاريخ‌نگاري ما روي داده است، تا حدودي، يكي از اثرات كارهاي افرادي مثل مرحوم آدميت باشد.\nآدميت تاريخ فكر ايران را به گونه‌اي روايت كرده است كه گويي فقط طالبوف، ميرزا آقاخان، ميرزا ملكم‌خان و مستشارالدوله در تاريخ ما وجود دارند. البته نگاه و ذهنيت آدميت نخبه‌گرايانه بود و ضمناً او در زماني زندگي مي‌كرد كه رويكردهاي نوين در تاريخ‌پژوهي كمتر مورد اعتنا بود. به هر حال، بر او و پسينيان او بوده است كه اين راه را نروند و اين انحصار را بشكنند.\nاخيراً كتابي به نام «تاريخ علم مردم» نوشته‌ي كليفورد كانر و ترجمه‌ي حسن افشار را مي‌خواندم كه كتاب بسيار جذابي است. نويسنده‌ي اين كتاب تأكيد مي‌كند كه تاريخ علم و دانش، فقط تاريخ غول‌ها نيست و نبايد صرفاً به بطلميوس، ارسطو، گاليله، نيوتن، انيشتين و امثالهم پرداخت. او معتقد است تاريخ علم را از منظر مردم هم بايد ديد و نوشت.\nبه نظر من، كارهاي نگين نبوي، علي قيصري و چند تن ديگر، از اين بابت خوب هستند. براي مثال، نبوي روي نشريات، روزنامه‌ها و... تمركز كرده است كه اقدام شايسته‌اي محسوب مي‌شود. همچنين علي قيصري، در كتاب «روشن‌فكران ايراني در قرن بيستم»، خيلي از افراد گمنامي را كه آثارشان ناشناخته مانده بود معرفي كرد. علي قيصري كسي است كه براي نخستين بار درباره‌ي محتسب‌السلطنه اسفندياري، علل بدبختي ما و علاج آن، علي قيصري، سيد فخرالدين و مسئله‌اي كه او تحت عنوان تسخير فرهنگي از آن نام برده بود، بحث كرد. او راهي را گشود و مهرزاد بروجردي نيز در كتاب «روشن‌فكران ايراني و غرب»، كه به چگونگي پيدايش و گسترش گفتمان غرب‌زدگي مي‌پردازد، از سيد فخرالدين شادمان به عنوان مورخ فراموش‌شده ياد كرد. در واقع به نظر مي‌رسد به دغدغه‌اي كه شما داريد كم‌كم دارد پرداخته مي‌شود.\nبنده خودم سال‌هاست به دانشجويان تدريس مي‌كنم و براي رساله‌هاي آن‌ها موضوع پيشنهاد مي‌دهم. در طول اين سال‌ها، ما تلاش كرده‌ايم رويكرد نخبه‌گرايانه و توجه صرف به سوپراستارها را بشكنيم و تقريباً رويكردهاي جديد و مردم‌گرايانه را جايگزين كنيم يا حداقل در كنار رويكردهاي قبلي بنشانيم.\nاگر كتاب «ت‍اری‍خ ع‍ل‍ت‌ش‍ن‍اس‍ی ان‍ح‍طاط و ع‍ق‍ب‌م‍ان‍دگ‍ی ای‍ران‍ی‍ان و م‍س‍ل‍م‍ی‍ن« بنده را خوانده باشيد، خود من هم تا حدودي گرفتار آن ذهنيت سوپراستاري هستم، اما در همين كتاب، براي اولين بار به صورت جدي ذبيح بهروز معرفي و به نوعي نام او احيا مي‌شود. پيشينيان هم به او پرداخته‌اند، ولي فكر مي‌كنم كار من از نظر تاريخ فكر، در خصوص ذبيح بهروز، تا حدودي نوآورانه است.\nآقای دکتر، بنده سال‌ها پیش، در معرفی و نقد کتاب مهرزاد بروجردی یادداشتی از شما در یکی از نشریات مطالعه کردم. آنجا شما نقدی بر رویکرد ایشان در بررسی تفکر و آثار شریعتی در کتاب «روشن‌فکران ایرانی و غرب» وارد نموده بودید. اگر اشتباه نکنم، نقد شما این بود که ایشان به شکل گزینشی به بررسی آثار دکتر شریعتی پرداخته‌اند. سؤال من به طور واضح این است که آیا این گزینش ناشی از عینک تئوریک نویسنده است یا به عدم دسترسی به همه‌ي منابع، محدودیت‌های تحقیق و مشکلاتی از این دست برمي‌گردد؟ این سؤال را از این بابت مطرح نمودم که معتقدم عینک تئوری، در بسیاری مواقع، باعث می‌شود تا محقق برای رسیدن به فرضیه‌ي خودش، به ناچار از بسیاری از این واقعیت‌ها چشم‌پوشي كند. این مسئله در تاریخ‌نگاری روشن‌فکری ما نیز خود را نشان می‌دهد.\nيكي از مشكلات تاريخ‌نگاري فكر و روشن‌فكري ما اين است كه ما خيلي تك‌نگارانه تاريخ فكرمان را نوشته‌ايم و در واقع به مسائل، موضوعي و موردي نپرداخته‌ايم. بنده در همين كتاب «ت‍اری‍خ ع‍ل‍ت‌ش‍ن‍اس‍ی ان‍ح‍طاط و ع‍ق‍ب‌م‍ان‍دگ‍ی ای‍ران‍ی‍ان و م‍س‍ل‍م‍ی‍ن« سعي كرده‌ام اين فضا را بشكنم و به اين موضوع بپردازم كه روشن‌فكران و متفكران ما به مسئله‌ي انحطاط و عقب‌ماندگي چگونه پرداخته‌اند و نقاط ضعف و قوت كار‌هاي آن‌ها چه بوده است. نمي‌توانيم تاریخ فکرمان را به زندگی، آثار و اندیشه‌های سید جمال، آقاخان کرمانی، طالبوف و ديگران محدود كنيم. البته تک‌نگاری، يعني شيوه‌ي كار آدميت هم خوب است، ولي كار موردي و موضوعي ويژگي‌هايي دارد كه متأسفانه در ايران كمتر به آن توجه شده است.\nبراي مثال، مي‌توان به اين مسئله پرداخت كه روشن‌فكران و متفكران ما به موضوع حقوق زنان چگونه توجه كرده‌اند. مسائل مختلفي وجود دارد كه مي‌توان به صورت موضوعي به آن‌ها پرداخت.\nراجع به نقدي كه بنده درباره‌ي كار مهرزاد بروجردی مطرح كرده‌ام، بايد بگويم كه به باور من، كار ايشان و همچنين اثر نبوی، چارچوب نظری، مفهومی و روشی محکمی دارد، چون مبتنی بر چارچوب نظری و روشی گفتمان و تحلیل گفتمان است. از این بابت، کار آن‌ها نوآورانه بوده است؛ اما شايد به همين خاطر، كاستي‌ها و ضعف‌هايي در كار بروجردي و نبوی بروز و ظهور كرده است. به عبارت بهتر، نظريه و روش اگر موردی باشد، مي‌تواند به تعبير هايدگر، به نور ظلمت‌زا تبديل شود. البته من هايدگري نيستم، ولي اين تعبير جالبي است. هايدگر مي‌گويد وقتي شما به جايي نور مي‌تابانيد، آن نقطه‌ي خاص را روشن مي‌كنيد، ولي نقاط ديگر را در حاشيه قرار مي‌دهيد و آن نقاط را تاريك مي‌گذاريد. در واقع خیرگی به يك نقطه باعث مي‌شود كه نتوانيم نقاط ديگر را ببينيم.\nبر همين اساس، اگر نظريه و روش به اين صورت در تاريخ استفاده شود، مي‌تواند برخي نقاط را به خوبي نمايان و روشن كند، ولي قطعاً اين مسئله باعث مي‌شود برخي از مسائل مغفول باقي بمانند. به همین دلیل است که امروز مي‌گويند علوم انساني به‌هم‌پيوسته و پيچيده هستند و در اين علوم، رابطه‌ي سوژه و ابژه يك رابطه‌ي دروني و بيروني، همانند علوم طبيعي نيست. بر همين اساس، بايد به شکل مرکب و متکثر، روش و نظریه را به کار گرفت. البته این کار سختی است.\nعلاوه بر اين، بايد بگويم كه نقدي که من بر اثر مهرزاد بروجردی نوشتم بسيار متفاوت از آن چيزي بود كه در كتاب ماه تاريخ و جغرافياي سال 77 چاپ شد. من در آنجا چند ایراد اساسی به کار مهرزاد بروجردی گرفته‌ام. نظریه‌ي گفتمان مسلماً به ریشه‌شناسی و به ویژه آن رویکرد فوکویی که بروجردی اتخاذ کرده بود، نمي‌پردازد. اساساً رویکرد دیرینه‌شناسانه و تبارشناسانه، خلاف آن منطق ریشه‌شناسی و پیشینه‌شناسی مورخان کلاسیک است. آن منطق می‌گوید شما روی اکنون و گفتمان تمرکز کن، نه روی سوژه‌ها. بر اين اساس، سوژه كشته مي‌شود.\nشاید به همین دلیل است كه وقتي مهرزاد بروجردی در کتاب خود، از تاریخچه‌ي پیدایش مفهوم گفتمان غرب‌زدگی سخن می‌گوید، به کلی غافل از پیشینه‌های قبل از جنگ جهانی دوم است. در واقع او تاريخ روشن‌فكري ايران را از بعد از جنگ جهاني دانسته و بر همين اساس، از سید فخرالدین شادمان شروع کرده و پس از او، به احمد فردید، جلال آل‌احمد و شریعتی رسيده است؛ در حالی که کسروی، همان طور كه در مقاله‌اي اشاره كرده‌ام، نخستین کسی است كه در کتاب «آیین» خود، به طور خیلی جدی، با اسم برازنده‌تر «اروپايي‌گري» به این بیماری اشاره كرده است. لازم به توضيح است كه من معتقدم بايد وجه ايدئولوژيك و شخصيت علمي كسروي را از هم متمايز كنيم.\nهمچنين بنده در مقاله‌ی مفصلی راجع به طالبوف، به نام «طالبوف، غرب و تجدد»، كه در نشریه‌ي دانشکده‌ي ادبیات دانشگاه تهران منتشر شده است، اشاره كرده‌ام كه طالبوف به معضل فرنگی‌مآبی توجهي بسيار جدي داشته است.\nاز سويي ديگر، من معتقدم كه با شریعتی، به دليل مسائل سیاسی و حواشی اعتقادی، متأسفانه خیلی شتاب‌زده، کلیشه‌ای و کلی برخورد شده است و جای کارهای عمیق، دقیق، روش‌مند و موردی درباره‌ي شریعتی هنوز خالي است. البته شریعتی را هم مثل متفكران ديگر مي‌توان نقد كرد، ولی متأسفانه بسیاری از نوآوری‌های او درست تفسیر نشده است و صرفاً حرف‌هايي كليشه‌اي درباره‌ي او بيان مي‌شود. مهرزاد بروجردی در کتاب «روشن‌فکران ایرانی و غرب»، به نظر من، خطایي بسیار بزرگ مرتکب شده و آن هم اين است كه او صرفاً بر اساس «چه باید کرد» شریعتی، یعنی مجموعه‌ي آثار شماره‌ي بيست او، درباره‌ي شريعتي سخن مي‌گويد.\nبروجردي در اين كتاب بيان مي‌كند كه شريعتي بازگشت به خویشتن را از فرانس فانون گرفته است. در واقع او معتقد است یک روشن‌فکر جهان‌سوم‌گرا، كه در گفتمان ضداستعماری یا پسااستعماری می‌اندیشید، بازگشت به خويشتن را صرفاً از فرانس فانون وام گرفته است. نقدي كه به اين ادعا مي‌توان وارد كرد اين است كه چطور بروجردي، متفکر مهمی مثل دکتر شریعتی را که مجموعه‌ي آثار او در 34 مجلد به چاپ رسيده است، صرفاً بر اساس یکی از آثارش تحليل مي‌كند. به قول یوسفی اشکوری، متفكران عکس نیستند، بلكه فیلم هستند؛ يعني اين افراد حركت مي‌كنند و بنابراين بايد روند تاريخي آن‌ها را بررسي كنيم.\nنگاهي محدود و محصور به يك اثر از آثار شريعتي و قضاوت بر مبناي آن، به اعتقاد من، با روش پژوهش تاریخی و روش تفسیر درست سازگاری ندارد. ضمن اینکه شما چطور می‌توانید بگوييد شریعتی پیرو فرانس فانون بود، در حالی که او بارها در آثارش از تجددگرایان مسلمان پیش از خودش، به ویژه از اقبال، سید جمال‌الدین اسدآبادی و نائيني، به عنوان پیشوایان خود ياد كرده است.\nدر مباحث مطالعه‌ي تاریخ، شاید میان محققین رشته‌ي تاریخ و رشته‌های دیگر در حوزه‌ي علوم اجتماعی، تفاوت‌هایی در نوع مطالعه‌ي تاریخ و تاریخ‌نگاری وجود داشته باشد. در بحث مورد بررسی ما نیز این تفاوت نگاه‌ها محسوس است. مثلاً کتاب آقای میرسپاسی شاید از منظری متفاوت به بررسی مقوله‌ي روشن‌فکری ایران پرداخته باشد. کتاب «روشنفکران ایران: روایت‌های یأس و امید»، در عین حال، بسیار بحث‌انگیز می‌نماید. نظر شما به عنوان یک محقق حوزه‌ي تاریخ در این باره چیست؟\nدر ارتباط با کار میرسپاسی بسيار مي‌توان حرف زد، اما به اختصار بايد بگويم کارهایی كسي مثل میرسپاسی، با همه‌ی کاستی‌هایی که ممکن است داشته باشند و انتقاداتی که می‌توان به آن‌ها وارد کرد، از آن جهت اهميت دارد كه نیش می‌زنند، نگاه‌های دیگران را به نقد می‌کشند و آن‌ها را وادار می‌کنند كه در آراي خودشان تجديد نظر كنند يا به هر حال، به نقد مطرح‌شده پاسخ بگويند.\nمیرسپاسی با رويكردي كه متأثر از جان ديويي و آثار و فلسفه‌ي اوست، یعنی رویکردي کاملاً پراگماتیستی، به نقد پروژه‌های جریان روشن‌فکری ایران می‌پردازد. اين رويكرد نه فقط در كتاب «روشنفکران ایران: روایت‌هاي یأس و امید»، بلکه در کتاب‌های قبلی ميرسپاسي هم ديده مي‌شود. در واقع سه اثر ميرسپاسي، يعني «دمکراسی و حقیقت»، «تأملی بر مدرنیته‌ي ایرانی» و در نهايت كتاب «روشن‌فکران ایران: روایت‌هاي یأس و امید» يك تري‌لوژي (سه‌گانه) است.\nانتقاد جدی او این است که مي‌گويد روشن‌فکر ایرانی در تنگناهای فلسفه‌های نظریه‌ي تاریخ گرفتار آمد. او بر همين اساس، از نقد پیشینیان شروع مي‌كند و در نهايت، به نقد سید جواد طباطبایی مي‌رسد. انتقاد او اين است كه سید جواد طباطبایی و روشن‌فکرانی مثل او، مشکل ایران را در قالب‌های فلسفی مطرح می‌کنند و می‌خواهند با تأکید بر ضرورت یک انقلاب معرفت‌شناختی، راه برون‌رفت از اين مشکلات و معضلات را نشان بدهند. میرسپاسی می‌گوید که این رويكرد، به فراموشی زندگی روزمره و واقعیات جاری در جامعه مي‌انجامد.\nاو درِ دیگری را بر اساس تکثرگرایی مفهومی جان دیویی باز می‌کند و می‌گوید ما بايد با رویکرد علمی (نه فلسفی)، که درِ آن به روی واقعیات جاری در جهان انسانی و تجربه‌ی زیسته‌ی انسان بيشتر باز است، مسائل را ببینیم. ميرسپاسي معتقد است روايت روشن‌فکرانی مثل سید جواد طباطبايي و پيشينيان او روايتي است كه به ناامیدی و یأس می‌انجامد و چيزي از دل آن بيرون نمي‌آيد، اما او روایت خودش را، که مبتنی بر تکثرگرایی مفهومی جان دیویی است، روايت امید می‌داند.\nمن فكر مي‌كنم نمي‌توان يك‌باره میرسپاسی را رد کرد. حرف و نقد او قابل تأمل و جدی است و باید به آن توجه کرد. البته من کار افرادي مثل میرسپاسی را تاریخ‌پژوهی مبتني بر قواعد، اصول و روش‌های مورخان نمی‌دانم. كار ايشان بيشتر یک تحلیل نظری است و ویژگی‌های خاص خودش را دارد.\nآیا می‌توان این قالب از کارها را در چارچوب تاریخ‌نگاری دانست یا اینکه تاریخ‌نگاری مبتنی بر اصول روش‌شناختی خاصی است که این آثار را در بر نمی‌گیرد؟\nبه نظر من، کار امثال میرسپاسی را نباید نادیده گرفت و از آن‌ها غافل بود. اين‌ها کارهای ارزشمندی هستند، منتها باید توجه داشت که كار آن‌ها تاریخی نیست، بلكه به حوزه‌ي علوم سیاسی مربوط مي‌شود. خواننده نبايد تصور کند که این کار تاریخ‌نگاری محض است. طبیعتاً تاریخ، ابزار، منابع و نظريه‌هاي خاص خودش را دارد كه البته طیف وسیعی از نخبگان، فرهیختگان و متفکران به آن علاقه‌مند هستند. به همين دليل، حقوق‌دانان، اقتصاددانان، جامعه‌شناسان، عالمان علم سیاست یا مهندسان و دیپلمات‌ها به راحتی قلم به دست مي‌گيرند و راجع به تاریخ، چه باستان و چه معاصر، می‌نویسند. نمونه‌های فراوانی در اين زمينه وجود دارد.\nتاریخ ظاهراً عرصه‌ای چندرشته‌ای، میان‌رشته‌ای و فرارشته‌ای است. من گمانم این است که به سختي مي‌توان تاريخ را به مثابه یک دیسیپلین در کنار دیسیپلین‌های دیگر نشاند. اين در حالي است كه ما در دانشگاه‌هايمان اين كار را كرده‌ايم و تاريخ را رشته‌اي مثل جامعه‌شناسی يا علوم سیاسی دانسته‌ايم و آن را محدود به يك گروه خاص كرده‌ايم. به نظر من، خيلي سخت مي‌توان تاريخ را به لحاظ دیسیپلینری، مرز‌کشی کرد. سرشت تاریخ، فرارشته‌ای و حتي ابررشته‌اي است. البته تاريخ در ايران متأسفانه از نظر آموزشي، روشی، نظری و... وضع آشفته‌ای دارد.\nنکته‌ي حائز اهميت اين است كه به هر حال، ما معرفتی داریم که در دوره‌ي مدرن، در جهت دیسیپلینری شدن حرکت کرده و به يك دیسیپلین در درون دانشگاه تبديل شده است. قواعد، اصول و روش‌هایی در پژوهش‌های اهالي این دیسیپلین رعایت می‌شود که ظاهراً وقتي از نظر پارادایمیک بحث می‌کنیم، رعایت اين اصول و روش‌ها الزام‌آور می‌شود. کارهای متعددی که درباره‌ي تاریخ روشن‌فکری ایران انجام شده است ادعای علمی بودن می‌کنند، اما به گمان من، از این منظر خيلي قابل نقد هستند.\nبسيار ادعا می‌شود که ما علمی و روش‌مند هستیم و طرف مقابل ایدئولوژیک است یا فقر روشی يا نظری دارد، در حالی که به مراتب معضل ایدئولوژی‌زدگی از معضل ذهنیت‌زدگی آن‌ها و آن شیشه‌ی کبودي كه آن‌ها در مقابل چشمان خود قرار داده‌اند، كم‌اثرتر است؛ چون خود اين افراد هم نمي‌دانند كه از پشت عينك ذهنيت‌زدگي به مسائل مي‌نگرند. به گمان من، اينكه کسی مثل آقای میرسپاسی در نقد روشن‌فکری، داعیه‌ی علمی بودن دارد و دیگران را فلسفی، غیرعلمی و ایدئولوژیک مي‌داند، قابل نقد و سنجش است. من ایدئولوژی را به معنای موسع کلمه می‌بینم و مشکوكم به اينكه بتوان به طور كامل از نگاه ایدئولوژیک فارغ شد.\n۱۳۹۲-۰۸-۰۹ ۰۸:۵۴ آنچه در رساله‌های اخیر درباره‌ی غرب مورد بی‌توجهی قرار گرفت\n۱۳۹۲-۰۸-۱۵ ۰۸:۱۰ آیا روشن‌فکران ایرانی باید مسير فكری «رورتی» را بپیمایند؟\n۱۳۹۲-۰۹-۲۶ ۱۱:۲۷ جریان روشنفکری در ایران؛ پدیده‌ای بومی یا طفلی نامشروع\n۱۳۹۳-۰۶-۰۱ ۱۱:۱۷ تاملی در مفهوم روشنفکری\n۱۳۹۳-۰۶-۲۳ ۱۰:۴۷ مرگ روشنفکری یا بحران مخاطب؟\n۱۳۹۳-۰۱-۲۵ ۱۰:۱۷ نقدی بر نقد روشنفکری\n۱۳۹۴-۰۲-۲۸ ۰۹:۲۴ تاریخ فکری چیست؟ (۲)


بهترین مرکز فروش اینترنتی خاویار اصل در تهران | فروش اینترنتی خاویار اصل\n2018-06-24 /0 دیدگاه‌ها/در رایبد خاویار /توسط m.fathi\nخاویارها را از مراکز معتبر تهیه کنید:\nوبسایت فروش اینترنتی خاویار اصل :\nخاویار یکی از برترین غذا های دریایی بوده است که از ماهیان خاویاری تولید می شود. البته به ماهیان خاویاری، ماهی استروژن گفته می شود و از برترین ماهی خاویاری می توان به فیل ماهی، اوزون برون، ماهی شیب، تاس ماهی ایرانی و روسی اشاره کرد. البته در جهان سه گونه خاویار تولید می شود که با نام های خاویار بلوگا، سوروگا و آسترا معرفی می شوند و این سه نوع خاویار از ماهیانی چون ماهی شیب، اوزون برون، فیل ماهی و تاس ماهی ها خارج می گردد.\nخاویار بلوگا تولید شده از کدام ماهی خاویاری می باشد؟ خاویار درجه یک چه نوع خاویاری می باشد؟ البته خاویار ها در رنگ های مختلفی به بازار عرضه می شوند و خاویار بلوگا که یکی از برترین و مرغوب ترین خاویار ایرانی محسوب می شود دارای رنگ خاکستری روشن بوده است و همچنین رنگ های روشن خاویار بسیار کمیاب می باشند و به همین دلیل است که قیمت آن ها گرانتر بوده است.\nالبته یک نوع دیگر از خاویار در کشور های خارجی به فروش می رسد که به خاویار طلایی مشهور می باشد و این نوع خاویار بسیار کمیاب بوده و خاویار سلطنتی شمرده می شود. البته خاویار طلایی از خاویار ماهیان آسترا بوده است و از گفته شده است که از ۱۰۰۰ ماهی آسترا فقط یک ماهی این خاویار را تولید می کند و البته به خاویار الماس ایرانی مشهور می باشد.\nکشور ایران و دریای خزر یکی از مستعد ترین مناطق برای تولید خاویار در جهان محسوب می شوند و در سال اخیر با صید بی رویه این ماهی ها شاهد انقراض برخی از آن ها می باشیم. ماهی های استروژن در چند دهه اخیر بسیار کمیاب شده اند و به همین دلیل است که در بازار کشور به جای خاویار، اشپل ماهی فروخته می شود.\nفروشگاه های بزرگ (هایپر مارکت)\nفروشگاه آنلاین دارای نماد الکترونیک\nحضور در مرکز تولید خاویار\nبیشترین فروش و عرضه خاویار در استان تهران صورت می گیرد و البته این استان دارای نمایندگی های پخش زیادی بوده است که از بزرگترین مراکز پخش خاویار در کشور ایران و در شهر تهران می توان به شرکت تعاونی مصرف سازمان شیلات ایران، فروشگاه آزاد شاهد، شرکت گسترش ابنیه پروازی، شرکت مروارید خاویار و… اشاره کرد.\nخاویار از مغذی ترین مواد غذایی می باشد که در کشور ایران با فروش خوبی همراه بوده است. این محصول دارای درجه بندی مختلفی می باشد که در بالا به برخی از آن ها اشاره شده است. خاویار از قیمت بسیار بالایی برخوردار است و به عنوان یک غذا های سلطنتی به شمار می رود و در وعده های صبحانه از آن مصرف می کنند. دریای خزر و ایران از جمله تولیدکنندگان اصلی خاویار در جهان می باشند که ۹۳ درصد از خاویار ایرانی را تولید می کنند. اگر به دنبال سایت اینترنتی برای خرید و فروش انواع خاویار ایرانی می باشید بهتر است از طریق سایت فروشگاهی رایبد خاویار به صورت اینترنتی محصول مورد نظر خود را خرید کنید.\nدر کدام سایت خرید و فروش اینترنتی خاویار بلوگا درجه یک انجام می شود؟ هر چقدر مرکز فروش اینترنتی خاویار اصل بلوگا با مشتریان خود همکاری بهتری داشته باشد، می تواند به افزایش فروش خود امیدار باشد. اگر بخواهیم یکی از بهترین گونه های خاویار را که در ایران با کیفیت مطلوب تولید می شود نام ببریم، باید به خاویار بلوگا اشاره کنیم. این نوع خاویار را شرکت های مختلف در زیستگاه های مخصوصی که فراهم کرده تولید و به صورت کاملا استاندارد به بازار عرضه می دارند.\nبا توجه به اینکه شرکت ها از روش های مختلف برای عرضه خاویار بلوگا در بازار بهره می گیرند، بی شک برخی از آنها بهتر جوابگو بوده و می تواند شرایط بهتری را برای مراکز فروش فراهم آورد. از جمله موثرترین راه های فروش در جذب مشتری از سراسر کشور، سایت های اینترنتی است. زیرا هم دسترسی به آنها آسان بوده و هم هزینه کمتری نسبت به دیگر روش های خرید دارد. این مسئله سبب شده شرکت ها محصول زیادی از جمله خاویار را برای فروش در سایت ها عرضه داشته و از مشتریان مختلف خود سفارش خرید بگیرند. لذا تاثیری که فروش اینترنتی خاویار داشته، از نظر اغلب شرکت ها در افزایش سود اهمیت دارد.\nبرچسب ها: بهترین خاویار بازار, پخش خاویار تهران, خاویار اصل تهران, خاویار تهران, خرید اینترنتی خاویار, خرید خاویار بلوگا, خرید خاویار در تهران, فروش اینترنتی خاویار, فروش خاویار اصل, فروش خاویار بازار تهران, فروش خاویار تهران, فروش خاویار در تهران, مراکز فروش خاویار, مرکز اینترنتی خاویار, مرکز فروش خاویار\nhttps://caviars.ir/wp-content/uploads/2018/06/raibod-caviar020.jpg 331 662 m.fathi https://caviars.ir/wp-content/uploads/2020/04/Raibodcaviar3.png m.fathi2018-06-24 23:55:182020-05-03 10:15:02بهترین مرکز فروش اینترنتی خاویار اصل در تهران


بهروز رهبری‌فرد: مجتبی محرمی گفت اولین استقلالی که سمت تو آمد بزن! | دیدبان ایران\nکد خبر: 99631\nبهروز رهبری‌فرد: مجتبی محرمی گفت اولین استقلالی که سمت تو آمد بزن!\nبه گزارش دیده بان ایران؛ بهروز رهبری‌فرد مدافع خوش استیل و پر تداوم پرسپولیس در دهه های ۷۰ و ۸۰ از جمله بازیکنان خوش صحبت فوتبال ماست. او خاطرات خود را معمولا با آب و تاب زیادی تعریف می‌کند که برای شنونده هم بسیار جالب است.\nروزی بهروز رهبری‌فرد مهمان خبرورزشی بود و برای ما خاطره ای جالب از اولین دربی خودش تعریف کرد. رهبری‌فرد می‌گفت: «هیچ وقت اولین بازی خودم برابر استقلال را فراموش نمی‌کنم. من قبل از پوشیدن پیراهن پرسپولیس در تیم‌های فتح تهران و شاهین بازی‌های مهمی انجام داده بودم و فکر می‌کردم دربی هم یکی از همین بازی‌هاست اما... چشم‌تان روز بد نبیند به محض خروج از رختکن وقتی پای خودم را روی پله اول گذاشتم که وارد زمین شوم انگار بار تمام دنیا روی شانه‌هایم افتاد. استرس تمام وجود من را فرا گرفت و زانوهایم شروع به لرزیدن کرد!»\nاو ادامه داد: «به شدت ترسیده بودم و می‌خواستم همان‌جا برگردم رختکن تا یکی دیگر به جای من بازی کند! مجتبی محرمی که کاپیتان و بازیکن بزرگ تیم بود متوجه ماجرا شد. مجتبی سمت من آمد، محکم دستم را گرفت و گفت از هیچی نترس، من پشت سرت هستم! او ادامه داد اولین بازیکن استقلال که در دربی سمت تو آمد، بزن و رحم نکن! چشمی گفتم و وارد زمین شدیم. هنوز دقایقی از بازی نگذشته بود که عجیب‌ترین صحنه عمرم را دیدم. مجتبی محرمی در محوطه شش قدم و جریمه پرسپولیس بازیکنان استقلال را دریبل زد و خونسرد رد شد! باورم نمی‌شد یک مدافع با این اعتمادبه‌نفس و خونسردی بتواند در این بازی مهم و نفسگیر بازیکن حریف را در محوطه شش قدم و جریمه خودی دریبل بزند. او دریبل زد و من مات و مبهوت به یاد حرفش افتادم. اولین بازیکن استقلال که سمت من آمد، صادق ورمزیار بود. مدافع چپ تکنیکی استقلال می‌خواست من را بزند اما با تکلی خشن او را زدم و خطا کردم. ورمزیار از جای خودش بلند شد و رو به من گفت: پسر این چه طرز بازی کردن است؟! بلافاصله صدای مجتبی محرمی را شنیدم که به بالاخواهی من در آمد و جواب ورمزیار را داد: همینی که هست! فوتبال است دیگر، پینگ‌پنگ که نیست. نمی‌توانی بازی کنی برو بیرون! وقتی مجتبی محرمی از من دفاع کرد انگار بار سنگینی از روی دوشم برداشته شد. دیگر تا آخر مسابقه راحت بازی کردم و از آن به بعد هم در تمام دربی‌هایی که به میدان رفتم بدون استرس بودم.»\nشیخ دیاباته از لیست استقلال مقابل گل گهر هم خطر خورد\nدلیل غیبت ادامه‌دار «داریوش شجاعیان» در تمرین استقلال چیست؟


هوشنگ عبدالرحیم زاده 2021/12/11 گزینه های باینری در افغانستان\nبستر ویژه ای برای تجارت BO توسعه داده شده است. این بسیار متفاوت از MT4 کلاسیک است: فاقد ابزاری برای تجزیه و تحلیل است. اما هنوز هم می توانید به استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس آن عادت کنید. روسی شدن سیستم عامل نیز یک مزیت بزرگ است. 4 1 قابليتها و محدوديتهاي نرم‌افزار فلوئنت Error! Bookmark not defined.\nبرای مثال, می توانید قبل از اینکه وارد یک ترید شوید “استاپ لاس” خود را در نقطه ای خاص تنظیم کنید. انتخاب: در مقام دیدگاه شخصی شکل‌گیری پارلمان اصلاحات را مناسب ارزیابی می‌کنید؟ 3 - دولت موظف است سازوكارهاي قانوني لازم را به منظور كاهش سالانه ده درصد (10 %) از ميزان تلفات جاني ناشي از تصادفات رانندگي در جاده هاي كشور فراهم كند.\nچند استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس روزی است که یک شی عجیب و غریب در صحرای یوتا در نوادا پیدا شده است و کل دنیا را متعجب کرده است کارشناسان هوافضا و مهندسین مختلف نیز در حال مطالعه بر روی این شی عجیب هستند که در زمین فرو رفته است ، و یکی از سوالاتی که همه از خود میپرسند این است که . عضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس ادامه داد: در طرح پیش فروش خودرو قیمت خودرو، قطعی نیست و براساس قیمت روز محاسبه و از مشتری دریافت می شود. . نموده دیگر شما هر گونه حقی را نسبت به کالای فروخته شده .\nاستنت قبل از استفاده، در اندازه کوچکی جمع شده و دور بالون کاتتر قرار می گیرد . سپس استنت به محل انسداد رانده می شود و زمانیکه بالون باد می شود، استنت باز شده و در محل خود قفل می گردد و یک داربست را تشکیل می دهد که سبب بازنگه داشتن رگ میشود . استنت به شکل دایمی داخل رگ باقی مانده و آن را باز نگه می دارد . این امر سبب بهبود جریان خون به عضله قلبی و رفع علایم (اغلب در قفسه سینه ) استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس می شود . کاربران حاضر: 4 بازدیدهای امروز: 1,242 بازدید دیروز: 3,051 بازدید کننده دیروز: 765 بازدیدهای ۷ روز پیش: 19,439 کل بازدید ها: 1,198,493 کل بازدیدکنند‌گان: 88,316 کل نوشته‌ها: 163 تاریخ به‌روزشدن سایت: ۱۳۹۹-۰۸-۲۷. الف) نوسانهای اولیه: این نوسانها بازارهای افزایشی و بازارهای کاهشی نامیده می شوند. در بازارهای افزایشی، قیمتها برای چند سال رو به بالا میروند. از طرف دیگر، در بازارهای کاهشی، قیمتها برای چند ماه یا چند سال رو به پایین میروند.\nمردم نمی‌دانند با جرزنی‌های انتخاباتی شما چه کنند؟/ نقش دولت در گرانی رسمی خودرو، لاستیک، روغن و لبنیات. کاشت گیاهان دارویی گران قیمت میتواند علاوه بر سودآوری برای کشاورزان نیاز به این محصول را در جامعه تامین نماید. مهمترین گیاهان دارویی گران قیمت در حال حاضر بابونه، بادرنجبویه، به لیمو، مریم گلی و آویشن میباشند.\nشما استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس نیاز دارید خودتون یا اشخاصی که امین هستند در سایت حضور مستمر داشته باشند.برای هدایت مطالب.\nربات فوق هوشمند فارکس - Cyberpack v.9.1 – pack of 28 forex robots for automated trading.\nفرضیۀ دوم: نسبت تعداد مدیران مستقل از هیئت‌مدیره به تعداد اعضای هیئت‌مدیره با حداقل 10% سهام بر غنای اطلاعاتی قیمت سهام تأثیر معناداری دارد. ابزاری است که بیشتر به منظور تعیین اهداف قیمتی استفاده می شود. البته برخی افراد نیز از فیبوناچی اکستنشن برای بدست آوردن نقاط ورود استفاده می کنند که معمولا به صورت ترکیبی با فیبوناچی پروجکشن می باشد.\nمحاسبات نگارنده نیز نشان می‌دهد همبستگی میان قیمت سکه تمام‌بهار آزادی و قیمت دلار در بازار آزاد ایران 95.4 درصد بوده است.\n. عقب نشینی سهام ایالات متحده در حالیکه مشاور تجارت ترامپ ارزش یورو را بسیار کم خواند - 1.2.2017.\nنوجوانی که در شطرنج پیشرفت کرده است چه باید بکند؟ زندگی از او میطلبد که به تحصیلات و حرفه روی آورد. پس شطرنج چه میشود؟ تجربه نشان میدهد که شطرنج مزاحم کارها نیست. میتوان هم به شطرنج علاقۀ بسیار داشت و هم به کار و تحصیل پرداخت. در استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس مورد شخص خودم، شطرنج نه تنها مزاحم تحصیلاتم در مدرسه و دانشگاه نشد، بلکه کمک کرد تا به تفکر منطقی عادت کنم. یک سایت تبلیغ شده می تواند ماهیانه از 300 تا 3-4 هزار دلار درآمد کسب کند. در معامله یک به ازای ۶۰ تومان افزایش قیمت ۶۰ درصد سود و در معامله‌ی دو به ازای ۶۰ تومان افزایش قیمت ۳۵ درصد سود کسب کرده‌ایم.\nبرچسب‌ها: فقه، حقوق اقتصادی، حقوق اقتصادی چیست، معرفی رشته حقوق اقتصادی، تعریف حقوق اقتصادی، رشته حقوق اقتصادی به عنوان مثال در یک معامله ی ۵ دلاری خرید یا فروش، بعد از اتمام معامله شما به ازای هر یک دلار ۸۲ درصد سود میکنید یعنی ۸۲ ضرب در ۵ میشود و سود حاصل شده به اتفاق ۵ دلار اصلی خود میشود ۴دلار و ۱۱ سنت که جمعا ۹ دلار ۱۱ سنت میشود. به همین راحتی میتونید کسب درآمد کنید به شرطی که به طور کامل آموزش دیده باشید و تمرین تمرین تمرین کنید تا روی استراتژی ها مسلط باشید. سايت بروکر هات فارکس سايت فارکس استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس سيگنال فارکس طلا شبکه عصبي فارکس شرکت فارکس شرکت فارکس در ايران.\nیک نکته مهم! ترمینال MT4 (MT5) فقط وقتی کامپیوتر روشن است کار می کند. همزمان می توان سیگنال های برخی از بازرگانان را به صورت شبانه روزی دریافت کرد. اگر سیگنالی دریافت شود و رایانه خاموش باشد ، پردازش نمی شود. برای اجرای سیگنالها 24/7 ، می توانید یک نسخه مجازی از Metatrader را در وب سایت MQL5.com اجاره کنید - در این حالت ، سیگنالها بدون توجه به اینکه ترمینال شما فعال است یا خیر ، پردازش می شوند. قیمت خدمات 10 دلار در ماه . . إوتاوا – صوت كندا/كتب سميرعبد اللطيف/ اذا كنت ترغب في السفر الى كندا بطريقة سهلة وسلسة.\nماده 30- هرگاه حجم معاملات بازارگردان بر روی هر نماد معاملاتی در یک روز معاملاتی، برابر یا بیش از استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس حداقل معاملات روزانه در مشخصات قرارداد شود، تعهد بازارگردان در خصوص رعایت حداقل سفارش انباشته در آن روز معاملاتی ایفا شده تلقی می‌شود. • اگر کندل مارابوزو قرمز در موقعیتی که سهم نزولی است به وجود آید نشان دهنده این است که این روند احتمالا ادامه دار است . کتابهای درسی نه تنها باید به توزیع دانش نظری بپردازد، بلکه همراه با آن به معرفی فناوریهای تولیدشده از دانش هم اقدام کند؛\nهر چه این محدوده و این سطح افقی تر باشد اعتبار آن بیشتر است. به همین دلیل آپشن های دودویی نیز به عنوان گزینه های " همه یا هیچ" شناخته می شوند. 12 نکته برای انتخاب گزینه های دودویی.


ترکیه چرا بازار مسکن ترکیه جذاب است؟ - پایگاه خبری تاسیسات نیوز\nبه گزارش تاسیسات نیوز، حسن محتشم اظهار کرد: عمده خریدهای ملک که توسط ایرانیان در ترکیه، دوبی، قبرس یا دیگر کشورها انجام می‌شود توسط متقاضیان مصرفی و به قصد دریافت اقامت است. اهداف سرمایه‌گذاری در درجه دوم اهمیت قرار دارد. علت اصلی هم به شرایط اقتصادی، تورم همه کالاها از جمله مسکن و نبود شغل در کشور خودمان مربوط است.\nهفته نامه تاسیسات نیوز، شماره ۳۵۲ منتشر شد\nفرار سرمایه از بازار مسکن ایران\nرویای وحشتناک بازار مسکن ترکیه و دوبی برای ایرانیان\nکاهش قیمت مسکن به کفِ خود رسیده است


صفحه نخست » صنعت » ماشین آلات » کابل جمع کن فنری,کابل جمع کن موتوری, چنگ, اسلیپ رینگ,جاروبک\nاز مزایا این دستگاه میتوان به سرعت بخشیدن به کار ، فنر با کیفیت آلمانی با گرید بالا ، یکسال گارانتی تعویض قطعات ( غیر از ضرب خوردگی ) تحت هر شرایطی و 10 سال خدمات پس ازفروش ، تحمل بالای فشار مکانیکی و محیطی ، استوانه از جنس فولاد گالوانیزه و استفاده از نیروی فنر جهت بازو جمع شدن کابل ، دارای رولیک های هدایت کننده کابل ، طول عمر بالا ، نگهداری آسان و کم هزینه ... اشاره کرد.\nاز توانایی های این گروه صنعتی میتوان به موارد ذیل اشاره نمود:\n*ساخت کابل جمع کنهای موتوری در طولهای 5 متر الی 1000 متر با قابلیتهای منحصر به فرد .\n*ساخت کابل جمع کنهای فنری در طولهای 1 متر الی 75 متر .\n*تولید کلیه اسلیپ رینگهای فرمان و قدرت (کانکتور) از 10 آمپر الی 250 آمپر .\n*تولید جاروبکهای اسلیپ رینگهای فرمان و قدرت از 10 آمپر الی 250 آمپر .\n*تولید کلیه فنرهای کابل جمع کنها در طولهای درخواستی\n*کابل جمع کن های فنری مجهز به سامانه ممانعت از شکستن فنر بعلت فرار کابل میباشد.\n* بازدید دوره ای سالیانه در مدت گارانتی بصورت رایگان\n(تعمیر کلیه کابل جمع کن های برندهای مختلف)


واکنش وکیل احمدی‌نژاد به مواضع دادستان دیوان محاسبات\n۹:۴۲ - ۱۳۹۶/۶/۲۲\nبعد از اعلام دادستان دیوان محاسبات در مورد پرونده تخلف احمدی‌نژاد، وکیل رئیس دولت سابق در نامه‌ای به نمایندگان مجلس خواستار رسیدگی و دادخواهی به این سخنان شده است.\nبه گزارش پایگاه خبری بورس پرس ،در پی مواضع دادستان دیوان محاسبات در مورد پرونده تخلف احمدی‌نژاد، وکیل رئیس دولت سابق در نامه‌ای به نمایندگان مجلس خواستار رسیدگی و دادخواهی به این سخنان شده است.\nعادل حیدری اعلام کرد: "استحضار دارید که فیاض‌شجاعی دادستان دیوان محاسبات در مصاحبه 8 مرداد اقدام به خلاف واقع‌گویی، نشر اکاذیب و ایراد اتهامات فراوان علیه احمدی‌نژاد رئیس‌جمهوری سابق کرد و از هفت حکم قطعی محکومیت در حال اجرا علیه ایشان سخن گفت. ایشان به گونه‌ای درباره هزینه یارانه‌های مردم سخن گفت که گویا حیف‌ومیل هفت‌هزارمیلیاردتومانی اتفاق افتاده و احمدی‌نژاد محکوم به پرداخت آن است.\nطی بیش از یک ماه مراجعه حضوری به بخش‌های مختلف دیوان محاسبات و اصرار بر دریافت احکام مورد ادعا، چند دادنامه به اینجانب تحویل داده‌اند که نه‌تنها حاکی از ادعای دادستان دیوان نیست، بلکه برعکس عموما حاکی از تأیید اقدامات دولت قبل در حوزه‌های مورد ادعاست.\nبرای احقاق حق و پیگیری حقوقی، شکایتی از ایشان به دستگاه قضائی تحویل شده که امیدوارم رسیدگی شود، لیکن از آنجا که دادستان دیوان محاسبات مدعی است زیر نظر نمایندگان مجلس کار می‌کند به نظر می‌رسد که رفتار ایشان حافظ شأن نمایندگان ملت نیست و از این رو موضوع به استحضار رسید تا اقدام لازم در راستای صیانت از جایگاه مجلس و نهادهای وابسته انجام گیرد."\nبراساس این گزارش، فیاض‌شجاعی چندی‌پیش جزئیاتی تکان‌دهنده از تخلفات کلان محمود احمدی‌نژاد در دوران ریاست‌جمهوری را تشریح کرد و به اعتماد گفت علیه ایشان (احمدی‌نژاد) هفت حکم صادر شده و همه هم قطعی و در حال اجرا است.\nوی همچنین با دقت جزئیات پنج پرونده از هفت پرونده احمدی‌نژاد را که درباره تخلفات نفتی اوست، توضیح می‌دهد. از تخلفات هفت هزار میلیارد و چهار هزار میلیاردی او سخن می‌گوید و از اینکه کل اموال وی به دو میلیارد نمی‌رسد و به همین دلیل اگرچه احکام جبرانی درباره احمدی‌نژاد در حال اجراست اما چندان امیدی به بازگشت این ارقام به خزانه نیست.\nاین دادستان دیوان روایت جالبی هم از دفاعیات احمدی‌نژاد در دو دوره قبل و بعد از ریاست‌جمهوری داشته و می‌گوید: وی در دوره ریاست‌جمهوری با این لحن از خود دفاع می‌کرد که موضوع چندان به شما ربطی ندارد. اما بعد از دوره ریاست‌جمهوری همه موارد را با دقت و جزئیات توضیح می‌داد.\nشجاعی آماری شنیدنی هم از احکام صادرشده در دیوان محاسبات از سال ٩٠ تا امروز دارد که به گفته خود بیش از ٩٠ درصد آنها به دولت قبل مربوط است.در این بازه زمانی سه‌هزارو ۵٣٩ رأی صادر شده که ٩۵٠ مورد آن هم شامل آرای جبرانی و هم آرای مجازات است. در این مدت ۴٠٠ مورد توبیخ کتبی با درج در پرونده و ۵٢٠ مورد کسر حقوق صادر شده است. همچنین دیوان محاسبات ۴٠ مورد انفصال از خدمت صادر کرده که عمده این تعداد انفصال دائم از خدمت هستند. اما نکته مهم‌تر اینکه در این فاصله دیوان محاسبات ۵٠ مورد اعلام و گزارش به مجلس هم داشته که اغلب این موارد مربوط به وزرا و رئیس‌جمهور قبل می‌شود.\nوی تأکید کرد:به تخلفات احمدی‌نژاد که منجر به ضرر به بیت‌المال شده رسیدگی شده، یعنی هم رأی صادر شده و هم رأی قطعی شده و اتفاقا شروع به اجرا شده است. در مورد تخلفات ایشان همه آن موارد به مجلس اعلام شده است. یعنی موردی وجود ندارد، تخلف منتسب به رئیس‌جمهور وقت باشد و ما به مجلس اعلام نکرده باشیم. در باب جبرانی ضررها هم رأی صادر و قطعی شده است اما به جهت اینکه آرا و ضرر و زیان‌هایی که ناشی از تصمیمات ایشان بود آن‌قدر بزرگ است که زمینه اجرای آن را نداریم. خب باید چه کنیم؟! ایشان اصلا اموالی ندارد که کفاف این موارد را بکند.\nاخبار بورس ایران، بورس تهران، وکیل احمدی نژاد، دادستان دیوان


پاریسی ها 40 روز تهران را تماشا می كنند\nها 40 روز تهران را تماشا می كنند یك مركز فرهنگی به نامforum des imagef درصدد تدارك و رایزنی با دولت ایران، برای برگزاری برنامه ای به نام «سیمای شهر تهران» در پاریس است. به گزارش ایسنا، این برنامه به همت شهرداری پاریس و...\nیك مركز فرهنگی به نامforum des imagef درصدد تدارك و رایزنی با دولت ایران، برای برگزاری برنامه ای به نام «سیمای شهر تهران» در پاریس است.\nبه گزارش ایسنا، این برنامه به همت شهرداری پاریس و همكاری نهادها و وزارتخانه های دولت فرانسه و ایران با هدف معرفی كشور ایران، از تاریخ 20 شهریور ماه به مدت 40 روز در شهر پاریس برگزار می شود. هدف اصلی این برنامه ، ارائه تصویر شهر تهران از منظرهای گوناگون است.\nبنا بر این گزارش، جلسات بحث و نقد فیلم، عكس، كنسرت های موسیقی و نمایش عروسكی از جمله برنامه هایی هستند كه در این برنامه به معرفی شهر تهران ، كمك می كنند.\nبا توجه به حجم كیفیت برنامه های «سینمای شهر تهران» و اهمیت شهر پاریس به عنوان پایتخت فرهنگی اروپا و تعداد زیاد روزهای نمایش این برنامه ها ، قرار است از فیلمسازان و هنرمندان بسیاری از جمله داریوش مهرجویی، كامران شیردل، مسعود كیمیایی ، ... و فیلمسازان نسل جدید سینمای ایران كه آثاری درباره ی تهران دارند ، دعوت به عمل آید. گفتنی است این نهاد فرهنگی در سال های گذشته، در شهرهای بزرگ دنیا از جمله توكیو، مكزیكوسیتی، برلین و ... نیز فعالیت داشته است.


بلیغ نیوز - انسان\nصفحه نخست مطالب مرتبط با " انسان "\nمنزل خود انسان\nچه کسانی می توانند از منزل خودشان محرم شوند؟\nحکم نگاه به صورت انسان مانند لذت بردن از نگاه به باغ و گلستان\nاگر انسان همان طور که از دیدن یک باغ و گلستان لذّت مى برد از نگاه کردن به صورت انسان دیگر (مرد یا زن) لذّت ببرد، آیا این کار حرام است و مصداق قصد ریبه و لذّت به حساب مى آید؟\nپيوند اعضاى حيوانات به انسان چه حكمى دارد؟\nساخت و نگهداری از اسکلت انسان برای آموزش پزشکی\nساخت و نگهدارى و استفاده از اسكلتهاى انسان جهت آموزش پزشكى چه حكمى دارد؟ آيا احكام مجسّمه بر آن بار مىشود؟\nتکالیف شرعی انسان شبیه سازی شده\nآیا زندگی انسانی که از طریق شبیه سازی به وجود می آید بدون حضور خداوند و بدون داشتن روحی پاک تا ابد جریان دارد یا برای این انسان خدا و بهشت و جهنم و سایر احکام و ...معنی دارد یا خیر ؟آیا خدا این انسان را جزو بند گان خویش می داند؟ آیا این انسان از نظر حقوق بشری با انسان های دیگر در یک طراز قرار دارد؟و آیا انسان حق ازدواج دارد ؟\nتغییر ژنهای سلولهای بدن انسان\nدر عالم پزشكى متداول شده كه روى ژنهاى درون سلولهاى بدن انسان و غير انسان اقداماتى انجام مىدهند كه گفته مىشود موجب پيدايش تغييراتى در ساختمان روانى انسانها و يا تغييرات جسمى انسانها و غير انسانها مىگردد، بفرماييد: 1. آيا نفس اين عمل (دستكارى كردن ژنها) جايز است؟ 2. در صورتى كه اين اقدام به منظور درمان صورت نگيرد، ولى در جهت دستيابى به برتريهاى جسمى يا روانى، و پيشرفت علم پزشكى بوده باشد، آيا مىتوان چنين اقدامى انجام داد؟ 3. اگر اقدام فوق روى نطفه يا جنين انجام شود، حكم چگونه خواهد بود؟\nآزمایش داروهای جدید بر روی انسان\nلطفاً به سؤالات زير پيرامون آزمايش و پژوهش روى افراد پاسخ دهيد: الف) آيا مىتوان از انسانها براى آزمايش داروها استفاده كرد؟ براى مثال معمول است كه در آزمايش داروها از گروه شاهد (گروه سالم) استفاده مىكنند، و برخى مىگويند: اگر اثر داروى مورد مطالعه مشخّص نباشد مىتوان گروه شاهد را انتخاب كرد، ولى در مواردى كه اثر درمانى داروى مورد مطالعه حتمى است، يا عدم تجويز آن سبب خطراتى مىشود تعيين گروه شاهد صحيح نيست. نظر شما چيست؟ ب) آيا از نظر اخلاقى تجويز دارونما اشكالى ندارد؟ برخى مى گويند استفاده از داروى كاملاً بى اثر (Placebo) اشكال دارد، و در مقايسه يك دارو بايد آن را با داروى قديمى مقايسه كرد; ولى اگر داروى قديمى موجود نباشد، مىتوان از دارونما استفاده كرد. البتّه دارونماىِ كاملاً بى اثر «مثل تزريق مايع نمكى داخل رگ به جاى دارو» بايد به اطّلاع و موافقت بيمار باشد. آيا بيماران چنين مسألهاى را مىپذيرند؟ بيمارى كه به بيمارستان مراجعه مىكند براى درمان است نه براى آزمايش، و پيدا شدن افراد داوطلب كه بيمار هم باشند مشكلاست.پسراهحلچيست؟آيا مىتوان بدون اطّلاع بيمار به او دارونما داد؟ ج) آيا استفاده از كفّار، اسرا و محكومين به مرگ، براى آزمايش و پژوهش مجاز است؟ اين روش را هيتلر روى يهوديها، و آمريكائيها روى سياهپوستان انجام مىدادند.\nحکم نگهداری مجسمه انسان\nآیا نگهداری مجسمه ای که شکل انسان دارد در خانه اشکال دارد؟\nحکم ساخت اسکلت های انسان برای آموزش پزشکی\nساخت و نگهدارى و استفاده از اسکلتهاى انسان جهت آموزش پزشکى چه حکمى دارد؟ آیا احکام مجسّمه بر آن بار مى شود؟


مهدی حجت : تغییر سازمان میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری به وزارتخانه مشکلی را حل نمی‌کند/دنبال درآمدزایی هستند نه فرهنگ – جامعه نو\nخانه / فرهنگی / مهدی حجت : تغییر سازمان میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری به وزارتخانه مشکلی را حل نمی‌کند/دنبال درآمدزایی هستند نه فرهنگ\nمهدی حجت : تغییر سازمان میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری به وزارتخانه مشکلی را حل نمی‌کند/دنبال درآمدزایی هستند نه فرهنگ\njameye no آذر ۹, ۱۳۹۷\tفرهنگی خروج از نظرات\nبه گزارش جامعه نو: طرح وزارتخانه شدن سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ازجمله طرح‌هایی است که طی ماه‌های اخیر بارها مورد توجه قرار گرفته است. این طرح یکبار توسط نمایندگان مجلس رای موافق آورد اما با ایراداتی از سوی شورای نگهبان روبه رو شد و در نهایت مجلس در صدد رفع نواقص برآمد. حال در جلسه علنی چهارشنبه، ۷ آذرماه مجلس شورای اسلامی در جریان بررسی گزارش کمیسیون مشترک در مورد طرح یک فوریتی تشکیل وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی به منظور تأمین نظر شورای نگهبان با اصلاح ماده واحده این طرح با ۱۵۹ رأی موافق، ۲۲ رأی مخالف و ۸ رأی ممتنع از مجموع ۲۱۴ نماینده حاضر در جلسه مرود موافقت واقع شد.\nدر این ماده واحده اصلاحی آمده است: از تاریخ تصویب این قانون سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با تمامی اختیارات و وظایفی که به موجب قوانین و مقررات با رعایت بند (د) ماده (۲۹) قانون مدیریت خدمات کشوری مصوب ۱۳۸۶/۷/۸ با اصلاحات و الحاقات بعدی و بند (الف) ماده (۲۸) قانون برنامه ۵ ساله ششم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران مصوب ۱۳۹۵/۱۲/۱۴ و بدون توسعه تشکیلات و افزایش نیروی انسانی به وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی تبدیل می‌شود. هزینه ناشی از تغییر عنوان دستگاه از محل صرفه‌جویی در هزینه‌های جاری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی تأمین می‌شود.\nمهدی حجت که می‌توان از او به عنوان یکی از بنیانگذاران سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری نام برد، درخصوص تشکیل وزارتخانه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گفت: وزارتخانه شدن چند معنا دارد. از یک بعد این تبدیل می‌تواند به صورت ظاهری باشد چنانکه تبدیل سازمان به وزارتخانه، فقط با تغییر سربرگ‌ها اتفاق بیفتد و ریاست آن از معاون رییس جمهور تبدیل به وزیر شود. در واقع در چنین شرایطی تغییر در ماهیت فعالیت‌های میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری اتفاق نمی‌افتد. تنها خاصیت این نوع وزارتخانه شدن آن است که رییس آن توسط نمایندگان مجلس انتخاب می‌شود.\nنمایندگان مجلس می‌خواهند بتوانند روی کسی که میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری را اداره می‌کند، کنترل داشته باشند\nاو ادامه داد: آنچه که الان بیشترین انگیزه برای تشکیل این وزارتخانه شده است این مهم است که مجلسیان تمایل دارند تا کسی که میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری را اداره می‌کند، از طرف مجلس رای بیاورد و انتخاب شود و جزء کسانی نباشد که از سوی رییس جمهور به صورت مستقیم انتخاب شود. نمایندگان مجلس می‌خواهند بتوانند روی کسی که میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری را اداره می‌کند، کنترل داشته باشند.\nتغییر در ماهیت\nحجت در پاسخ به این سوال که اگر وزارتخانه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شکل گیرد آیا در ماهیت فعالیت‌های این حوزه‌ها تغییراتی ایجاد خواهد شد؛ گفت: فکر نکنم عملا با تغییر نام سازمان به وزارتخانه، مشکلی از حوزه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری حل شود. البته بحثی بعد از تشکیل وزارتخانه مطرح می‌شود که آنهم تغییر اساسنامه خواهد بود و این بعد دوم تشکیل وزارتخانه است.\nرییس سابق سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در خصوص تغییر اساسنامه و تحولاتی که به این واسطه در سازمان اتفاق خواهد افتاد، یادآور شد: درحال حاضر اساسنامه مجموعه سازمان بر مبنای اساسنامه میراث فرهنگی اداره می‌شود و صنایع دستی و گردشگری در آن ادغام شده‌اند. البته این امکان وجود دارد که با تشکیل وزارتخانه، اساسنامه‌ای جدید برای وزارتخانه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری تدوین شود.\nاو ادامه داد: باتوجه به شرایطی که اکنون در کشور شاهد هستیم که بر ایجاد شغل و درآمدزایی تاکید دارند، پیش‌بینی من آن است که اساسنامه‌ای که جدیدا تدوین خواهد شد، فاقد ارزش‌های فرهنگی باشد که اکنون در اساسنامه میراث فرهنگی مد نظر قرار گرفته‌است. درواقع می‌توان گفت، گرایش اساسنامه جدید به سمت اشتغالزایی، درآمدزایی و موارد اقتصادی خواهد بود. بدین ترتیب نگاه‌ها در اولویت نخست به گردشگری و سپس صنایع دستی خواهد بود. کسی نیز تقصیری ندارد و جو عمومی به گونه‌ای‌ست که میراث فرهنگی با تمام اهمیتی که دارد و نقشی که در آینده‌سازی کشور می‌تواند داشته باشد، کم کم کنار گذاشته می‌شود. وقتی اساسنامه جدید نوشته شود طبیعتا برای ۱۰ تا ۲۰ سال آینده حتا با تغییر شرایط اقتصادی جامعه، بازهم به همان منوال ادامه خواهد یافت.\nحجت با اشاره به آنکه وزارتخانه شدن با تغییر اساسنامه خطر بزرگی است که می‌تواند میراث فرهنگی را تهدید کند گفت: حتا اگر افرادی بگویند که ما احتیاط می‌کنیم و نمی‌گذاریم چنین بی‌توجهی بشود، باتوجه به آشنایی که به مجموعه و شرایط دارم، می‌توانم بگویم نسبت به چنین موضوعی خوش‌بین نیستم و فکر نمی‌کنم که چنین امری محقق شود.\nهرچند میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری از جهاتی به یکدیگر مرتبط هستند اما از جهاتی نیز مشکلاتی برای هم درست کرده‌اند. اساسنامه جدید ممکن است آینده دقیقی برای این حوزه‌ها پیش رو نداشته باشد\nاو معتقد است: هرچند میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری از جهاتی به یکدیگر مرتبط هستند اما از جهاتی نیز مشکلاتی برای هم درست کرده‌اند. اساسنامه جدید ممکن است آینده دقیقی برای این حوزه‌ها پیش رو نداشته باشد.\nوزاتخانه گردشگری و سازمان میراث فرهنگی و صنایع دستی\nحجت درخصوص پیشنهادی که می‌توان برای بهبود شرایط میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ارائه داد، گفت: می‌توانستیم وزارتخانه گردشگری و سازمان میراث فرهنگی و صنایع دستی داشته باشیم. به این صورت که سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی به انجام کارهای فرهنگی و هنری می‌پرداخت و کارهای تخصصی خود را انجام می‌داد و وزراتخانه گردشگری نیز به تمام مسائل گردشگری از هتل گرفته تا راه و هواپیما بپردازد. البته می‌گویند که این امر به لحاظ حقوقی و ایجاد تشکیلات با مشکلاتی روبه روست.\nبه اعتقاد او، اگر مشکلات حقوقی حل شود، مجلس با چنین طرحی مشکل نخواهد داشت چراکه نمایندگان مردم به دنبال آن هستند که گردشگری در استان‌هایشان کارهایی انجام شود و شغل و درآمد ایجاد کند و توجه زیادی به این مهم که میراث فرهنگی در حال تخریب است و محوطه‌ها حفاری غیرمجاز می‌شوند، ندارند.\nحجت با اشاره به این نکته که اگر این تغییر اتفاق بیافتد از آنجایی که مجلس و دولت درخصوص میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری اقدامی انجام داده است دیگر تا سال‌ها به این حوزه توجه نخواهد کرد، گفت: باتوجه به تجربیات گذشته اینگونه به نظر می‌رسد که با وزارتخانه شدن میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری امکان آنکه طی سال‌های بعد اقدامی درست برای ساماندهی این حوزه‌ها انجام شود، بعید به نظر می‌رسد چراکه مسئولان فکر می‌کنند در خصوص میراث فرهنگی اقدام انجام داده‌اند و مثلا سازمان را تبدیل به وزارتخانه کرده‌اند، پس تا ۱۰ سال دیگر این حوزه به کما می‌رود و تا بخواهند مجدد دراین خصوص بررسی انجام دهند و از مشکلات آن مطلع شوند و فکر اساسی کنند، سال‌ها زمان می‌برد.\nوزارتخانه یا سازمان\nتمام این صحبت‌ها درحالی مطرح می‌شود که سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در گذشته‌ای نه چندان دور تحت یک وزارتخانه فعالیت می‌کرد و با رای نمایندگان مجلس تبدیل به سازمان شد. در این میان بازهم نمایندگان مجلس درصدد آن هستند تا میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری را باتشکیل وزارتخانه تحت نظارت خود قرار دهند، رییس سابق سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در این خصوص گفت: در دوره‌ای مجموعه میراث فرهنگی ازجمله معاونت‌های وزارت فرهنگ و آموزش عالی بود، در آن زمان تلقی که از میراث فرهنگی می‌شد، امری تحقیقاتی و آموزشی بود چراکه در آن وزارتخانه فعال بود. زمانی که میراث فرهنگی به وزارت ارشاد منتقل شد، نگاه‌ها به سمت تبلیغ و معرفی جاذبه‌ها و آثار تاریخی کشیده شد. از این رو در آن دوره گردشگری به میراث فرهنگی پیوست چراکه نگاه‌ها به میراث فرهنگی در حال تغییر بود.\nاو تصریح کرد: گاهی به موضوعات به صورت ماهیتی نگاه می‌کنیم بدین معنا که اگر سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری را به یکی از مجموعه‌های وزارتخانه صمت تبدیل کنیم، معنای آن اقتصادی خواهد شد. بنابراین قرار دادن حوزه‌ای مانند میراث فرهنگی در بخش‌های یا وزاتخانه‌های مختلف فقط وضعیت تشکیلاتی آن نیست که اهمیت دارد بلکه هویتی که به آن می‌دهیم و توقعی که مملکت از آن دارند را نیز شکل می‌دهیم. اکنون باید در نظر بگیریم که اگر بخواهند وزاتخانه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری را شکل دهند، با وزارتخانه‌ای فرهنگی روبه رو خواهیم بود یا با وزارتخانه‌ای که اقتصاد و اشتغالزایی را مدنظر دارد؟ باید تلقی از وزارتخانه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری مشخص شود که این مهم در اساسنامه رقم می‌خورد.\nحجت خاطرنشان کرد: اگر بخواهم صحبت‌هایم را مختصر کنم باید بگویم؛ تغییر سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به وزارتخانه، عملا تغییری را باعث نمی‌شود، فقط این احساس ایجاد می‌شود که مشکل میراث فرهنگی را حل کرده‌اند و تا ۸ یا ۱۰ سال آینده ما را از اقدام واقعی که باید به داد این بخش برسیم، بازمی‌دارد.\nسازمان میراث فرهنگی\t۱۳۹۷-۰۹-۰۹\nبرچسب هاسازمان میراث فرهنگی\nقبلی ماهور الوند در فیلم «غلامرضا تختی»+عکس\nبعدی طرح سفرهای دانشجویی ارزان‌قیمت به عتبات لغو شد\nدر جلسه هیأت دولت به ریاست روحانی؛ کلیات لایحه بودجه سال ۱۳۹۸ کل کشور بررسی شد


بازدید آژانس های آذری از جاذبه های اردبیل - وبلاگ اخبار تصویری\nبازدید آژانس های آذری از جاذبه های اردبیل\nبه گزارش وبلاگ اخبار تصویری، با برگزاری تور اینفو، فعالان آژانس های گردشگری کشور جمهوری آذربایجان از جاذبه های شهرهای استان اردبیل بازدید کردند تا این رویداد مقدمه ای برای حضور تورهای خارجی در استان باشد.\nبه گزارش وبلاگ اخبار تصویری، مسئول میراث فرهنگی شهرستان بیله سوار به برگزاری این تور توسط شرکت اولدوز گشت شرق و با همکاری میراث فرهنگی استان اشاره نمود.\nفرنام حامد توضیح داد: اینفو تور با هدف آشنایی با جاذبه های طبیعی و تاریخی شهرهای استان اردبیل تدارک دیده شد تا در ادامه آژانس های کشور آذربایجان به تعریف تور اقدام نمایند.\nمسئول میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان بیله سوار در خصوص برنامه سفر تور گردشگری افزود: تور اینفو مغان و سبلان در طول برنامه سه روزه خود به تمامی شهرستان های اردبیل سفر نموده و از نزدیک با شاخص ترین جاذبه های طبیعی و تاریخی آشنا شدند.\nحامد توضیح داد: برنامه بازدید این تور شامل ورود از پایانه مرزی بیله سوار و بازدید از گرمی، اقامت در هتل کوثر بیله سوار و بازدید از محل پرورش شتر دوکوهانه جعفرآباد بود.\nتاریخ انتشار: 13 اردیبهشت 1398 آخرین بروزرسانی: 12 مهر 1399 گردآورنده: basarnews.blogpo.ir شناسه مطلب: 3263\nبه "بازدید آژانس های آذری از جاذبه های اردبیل" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بازدید آژانس های آذری از جاذبه های اردبیل"


سد الابواب - ويکی شيعه\nسَدُّ الاَبواب یا مسدود کردن درب‌ها واقعه‌ای که طی آن، پیامبر اسلام به فرمان خدا دستور به مسدود کردن درب همه خانه‌ها بجز درب خانه امام علی(ع) به مسجد النبی داد. تاریخ این رخداد مورد اختلاف است. این واقعه به صورت متواتر در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده و جزء فضایل امام علی(ع) به شمار می‌آید.\nامیرالمؤمنین(ع) در شورای شش نفره تعیین خلافت، به این فضیلت خود استناد کرده است.\n۱ ماجرای بستن درها\n۲ زمان وقوع\n۴ فضیلت اختصاصی امام علی(ع)\n۴.۱ استناد به این فضیلت در شورای شش نفره\n۵ حدیثی مشابه برای ابوبکر\nماجرای بستن درها\nبرخی پس از شنیدن این دستور ناراحت شدند و اعتراض کردند. حضرت فرمود: «من مأمور بستن این درها غیر از در خانه علی شده‌ام. شما در این باره سخنانی گفتید. به خدا سوگند، من از پیش خودم به بستن یا گشودن دری دستور ندادم. من به وظیفه‌ای مأمور شدم و از آن تبعیت کردم.»\nبرخی از جمله قاضی نعمان مغربی در شرح الاخبار بیان می‌کند: عباس، عموی پیامبر، به سراغ پیامبر(ص) رفت و گفت: من که عمویت هستم، ابوبکر و عمر را منع کرده و تنها به علی اجازه داده‌ای تا درِ خانه‌اش به مسجد باز باشد. پیامبر فرمود این دستور خدا بوده است. قاضی نعمان در جای دیگری آورده است که این سؤال را حمزة بن عبدالمطلب از پیامبر (ص) پرسید. سید جعفر مرتضی، این سخن حمزه را اعتراض به پیامبر(ص) نمی‌داند بلکه به گفته وی سوال از اسرار این موضوع بوده است.\nتاریخ دقیق واقعه سد الابواب، در منابع حدیثی و تاریخی نیامده است. مجلسی، بدون مشخص کردن سال وقوع، روز عرفه را برای آن ذکر کرده است. محققان بر اساس ذکر بعضی از اسامی و قراین دیگر، درباره سال وقوع این رخداد به گمانه‌زنی پرداخته‌اند که به دو گروه تقسیم می‌شوند:\nسال‌های اولیه هجرت: برخی با استناد به سوال حمزه[یادداشت ۱] از پیامبر(ص) گفته‌اند که این واقعه در سال‌های اولیه هجری اتفاق افتاده است. وجود نام رقیه دختر پیامبر (ص) نیز مؤیدی بر نظر آنان است. در این گزارش آمده که عثمان بن عفان هم درِ خانه خود را به سوی مسجد بست و در آن زمان رقیه همسر وی زنده بود.\nدر سال‌های پایانی عمر پیامبر(ص) و پس از فتح مکه: اعتراض عباس عموی پیامبر(ص) به بستن در خانه‌اش حکایت از آن دارد که این ماجرا پس از فتح مکه بوده، زیرا عباس پس از فتح مکه در مدینه ساکن شده است. عامل دیگری که این نظریه را تقویت می‌کند، همزمانی آن با حدیث منزلت است؛ تا آنجا که برخی معتقدند این حدیث برای تثبیت حدیث منزلت بیان شده است. به گفته برخی از تاریخ‌نگاران، حدیث منزلت در مواقع مختلف بیان شده؛ اما معروف‌ترین آن پس از جنگ تبوک بوده است.\nابن بطریق در فصل بیستم کتاب العمده، تحت عنوان «فی سدّ الابواب من المسجد الا باب علی»، یازده حدیث را با اسناد مختلف در این باره ذکر کرده است. قندوزی در ینابیع المودة در باب ۱۷ تحت عنوان «فی سد ابواب المسجد الاّ باب علی(ع)» احادیث زیادی با اسناد مختلف نقل کرده است. ابن عساکر نیز حدود ۳۰ صحفه از کتاب «ترجمه امام علی بن ابی‌طالب(ع)» را به ذکر این احادیث اختصاص داده است.\nبه گفته علامه مجلسی، روایات سد ابواب از روایات متواتر شمرده می‌شوند. علامه امینی در الغدیر قبل از ذکر این احادیث می‌نویسد: «پیشوایان اهل سنت با سندهای صحیح و فراوان حدیث سد الابواب را از جمعی از صحابه که تعداد آنها به حدی است که تواتر را ثابت می‌کند نقل کرده‌اند.»\nشاعری عرب درباره این حدیث سروده است:\nفقیل له اسدد کل باب فتحته سوی باب ذی التقوی علی\nبه پیامبر گفته شد همه درهایی را که گشودی ببند\nمگر در [خانه] صاحب پرهیزگاری، علی(ع) را\nابن شهرآشوب؛ پیشین، ص۳۸\nحدیث سد ابواب، فضیلتی انحصاری برای علی(ع) است. حاکم نیشابوری پس از نقل حدیث سد ابواب و بیان این نکته که این حدیث صحیح الاسناد است، می‌نویسد:\n«از عمر بن خطاب نقل شده است که گفت: به علی سه خصلت عطا شد که دوست داشتم یکی از آنها برای من بود. به او گفتند: «این سه خصلت چیست؟» «گفت: ۱. پیامبر فاطمه را به ازدواج او درآورد؛ ۲. او را در مسجد سکونت داد و حلال کرد برای او آنچه برای خودش حلال بود؛ ۳. پرچم را در روز خیبر به دست او داد.»\nاز عبدالله بن عمر نیز روایت شده که گفت:\n«به علی سه منقبت عطا شد که اگر یکی از آنها برای من بود، نزد من محبوب تر از شتران سُرخ‌ْمو بود: ۱. پیامبر فاطمه را به ازدواج او در آورد که حسن و حسین از او متولد شدند؛ ۲. روز خیبر بعد از اینکه گفت: «پرچم را فردا به دست کسی خواهم داد که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسول او را دوست دارند»، پرچم را به او داد؛ ۳. درهای همه مردم را به سوی مسجد بست، غیر از در (خانه) او را....»\nاستناد به این فضیلت در شورای شش نفره\n«آیا در میان شما کسی هست که کتاب الهی، او را پاک دانسته باشد تا جایی که پیامبر(ص)، درهای همه مهاجران را به مسجد بست و تنها درِ خانه من را باز گذاشت.»\nحدیثی مشابه برای ابوبکر\nابن ابی الحدید عالم معتزلی اهل سنت معتقد است، حدیث سد ابواب درباره ابوبکر ساخته فرقه بَکریّه است. وی می‌نویسد: «بکریه پیروان ابوبکرند و همان کسانی‌اند که در مقابل احادیثی که شیعیان دربارۀ علی روایت می‌کردند، احادیثی ساختند.»\n↑ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۳۴۲؛ فتال نیشابوری، روضه الواعظین، منشورات الرضی، ص۱۱۸؛ ابن حنبل، فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب، ۱۴۳۳ق، ص ۱۷۷.\n↑ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، ۱۳۸۷ق، ج ۱، ص ۲۳۲؛ ابن بطریق، عمدة عیون صحاح الأخبار، ۱۴۰۷ق، ص ۱۷۶؛ قاضی نعمان، شرح الاخبار، جامعه مدرسین، ج ۲، ص ۲۰۴؛ کرکی، تسلیة المجالس، ۱۴۱۸ق، ج ۱، ص ۲۷۸.\n↑ قاضی نعمان، شرح الاخبار، جامعه مدرسین، ج ۲، ص ۲۰۵.\n↑ قاضی نعمان، شرح الاخبار، جامعه مدرسین، ج ۲، ص ۱۹۶.\n↑ عاملی، الصحیح من السیرة النبی الأعظم، ۱۴۲۶ق، ج ۵، ص ۳۴۴.\n↑ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج ۹۷، ص ۳۸۴.\n↑ سیوطی، الدرّ المنثور، ۱۴۰۴ق، ج ۶، ص ۱۲۲؛ شوشتری، إحقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج ۱۶، ص ۳۴۸.\n↑ عاملی، الصحیح من السیرة النبی الأعظم، ۱۴۲۶ق، ج ۵، ص ۳۴۳.\n↑ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، ۱۳۸۷ق، ج ۱، ص ۲۳۲؛ قاضی نعمان، شرح الاخبار، جامعه مدرسین، ج ۲، ص ۲۰۵؛ کرکی، تسلیة المجالس، ۱۴۱۸ق، ج ۱، ص ۲۷۸.\n↑ یوسفی الغروی، موسوعة التاریخ الإسلامی، ۱۴۱۷ق، ج ۳، ص ۵۳۰.\n↑ عاملی، الصحیح من السیرة النبی الأعظم، ۱۴۲۶ق، ج ۲۹، ص ۲۷۳-۲۷۲.\n↑ ابن حنبل، مسند احمد بن حنبل، ج ۱، ص ۲۷۷، ج ۳، ص ۴۱۷، ج ۷، ص ۵۱۳، ۵۹۱؛ بخاری، صحیح البخاری، ج ۵، ص ۱۲۹؛ صحیح مسلم، ج ۲، ص ۱۸۷۰-۱۸۷۱؛ سنن ترمذی، ج ۵، ص ۶۳۸، ۶۴۰-۶۴۱؛ سنن نسائی، ص ۵۰-۶۱؛ حاکم نیشابوری، مستدرک، ج ۳، ص ۱۳۳-۱۳۴؛ طبری، الریاض النضرة، ج ۳، ص ۱۱۷-۱۱۹؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج ۵، ص ۷۸؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج ۹، ص ۱۱۰؛ عینی، عمدة القاری: شرح صحیح البخاری، ج ۱۶، ص ۳۰۱؛ سیوطی، تاریخ الخلفاء، ص ۱۶۸؛ سیوطی، الدرّ المنثور، ۱۴۰۴ق، ج ۳، ص ۲۳۶، ۲۹۱؛ متقی، کنزالعمال، ج ۱۳، ص ۱۶۳، ۱۷۱-۱۷۲؛ نیز رجوع کنید به میرحامد حسین، عبقات الانوار، ج ۲، دفتر ۱، ص ۲۹-۵۹؛ شرف الدین، المراجعات، ص ۱۳۰؛ حسینی میلانی، نفحات الازهار، ج ۱۸، ص ۳۶۳-۴۱۱\n↑ ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج ۲، ص۳۶- ۴۰.\n↑ قندوزی، ینابیع الموده، ج ۱، ص۲۷۵ ۲۶۰.\n↑ ابن‌عساکر، ترجمه امام علی بن ابی طالب، ج۱، ص۲۷۵ ۳۰۵.\n↑ مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج ۳۹، ص۳۵.\n↑ امینی، الغدیر، ج ۳، ص۲۰۲.\n↑ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۲۵.\n↑ علامه امینی، الغدیر، ج ۳، ص۲۱۳.\n↑ عمروبن ابی عاصم، کتاب السنه، ص۵۶۵؛ بیهقی، السنن الکبری، ج۲، ص۴۴۲؛ احمد بن حنبل، فضائل الصحابه، ص۳.\n↑ ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱۱، ص۴۹.\n↑ حمزه در جنگ احد در سال سوم هجری به شهادت رسید. واقدی، المغازی،۱۴۰۹ق، ج۱، ص۱۹۹ و ۲۸۶.)\nقاضی نعمان، شرح الاخبار، قم، جامعه مدرسین، بی‌تا.\nفتال نیشابوری، محمد، روضه الواعظین، قم، منشورات الرضی، بی‌تا.\nابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، نجف، مطبعه الحیدریه، ۱۳۷۶ش.\nاسدی حلی، ابن بطریق، العمده، قم موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۰۷ق.\nمیلانی، علی حسینی، نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الانوار، قم ۱۳۸۴ش.\nقندوزی، سلیمان بن ابراهیم، اول، ینابیع الموده، بی‌جا، دارالاسوه، ۱۴۱۶ ق.\nمجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، موسسه الوفا، چاپ سوم، ۱۴۰۳ق.\nامینی، عبدالحسین، الغدیر، چهارم، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۳۹۷ق.\nابن عساکر، ترجمه امام علی بن ابی طالب، دوم، بیروت، موسسه المحمودی، ۱۹۷۸م.\nابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، بی‌جا، داراحیاء الکتب العربیه، بی‌تا.\nحاکم نیشابوری، محمدبن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، و بذیله التلخی ص للحافظ الذهبی، بیروت: دارالمعرفة، بی‌تا.\nکرکی، سید محمد، تسلیة المجالس و زینة المجالس، قم، موسسه المعارف الاسلامیه، ۱۴۱۸ق.\nابن بطریق، یحیی بن حسن، عمدة عیون صحاح الأخبار فی مناقب إمام الأبرار، قم، جامعه مدرسین،چاپ اول، ۱۴۰۷ق.\nطبری، احمدبن عبدالله، الریاض النضرة فی مناقب العَشرَة، بیروت ۱۴۰۵/۱۹۸۴.\nعاملی، سید جعفرمرتضی، الصحیح من سیرة النبی الأعظم، قم، دارالحدیث، چاپ اول، ۱۴۲۶ق.\nشوشتری، قاضی نورالله، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، قم، مکتبه آیة الله مرعشی نجفی، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.\nسیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.\nصدوق، محمد بن علی، عیون أخبار الرضا علیه‌السلام، تهران، نشر جهان، چاپ اول، ۱۳۸۷ق.\nیوسفی غروی، محمدهادی، موسوعة التاریخ الإسلامی، مجمع اندیشه اسلامی، قم، چاپ اول، ۱۴۱۷ق.\nمتقی هندی، علی بن حسام الدین، کنزالعمال فی سنن الاقوال و الافعال، چاپ بکری حیانی و صفوة سقا، بیروت ۱۴۰۹/۱۹۸۹.\nمیرحامد حسین، عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار علیهم السلام، ج۲، دفتر۱، چاپ عبدالرحیم مبارک و دیگران، مشهد ۱۳۸۳ش.\nنسائی، احمدبن علی، تهذیب خصائص الامام علی، چاپ ابواسحاق حوینی اثری، بیروت ۱۴۰۶/۱۹۸۶\nبرگرفته از «https://wikishia.net/index.php?title=سد_الابواب&oldid=650414»\nحوادث سال ۱ قمری\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۶ اوت ۲۰۲۱ ساعت ۰۹:۵۱ ویرایش شده‌است.\nاز این صفحه ۴۴٬۲۹۴بار بازدید شده‌است.


هدایت مایعات: موتور خودرو و سیلندر نیازمند روغن موتور و ضدیخ (خنک کننده‌ها) هستند، نقش واشر سر سیلندر در این مورد ایجاد راهی ارتباطی میان موتور و سیلندر است تا این مایع‌ها بین آنها به گردش در بیاید. سرمایه‌گذار با فارکس یا باینری آپشن ورود به سایت صندوق قادر خواهد بود اقدامات زیر را انجام نماید. باز کردن معامله دوم برای پوشش ضرر معامله؛ معامله پوشش ریسک نوسانات قیمت. کالایی که به طور سلف خریداری می شود احتمال دارد در آینده نوسان قیمت پیدا کند. قرارداد هجینگ می تواند از ضرر و زیان های احتمالی جلوگیری کند و در واقع خرید یا فروش معامله گر را بیمه نماید؛ معامله ای برای به حداقل رساندن خطرات ناشی از نوسانات قیمت در بازار.\n۱۰۶ طراحی و شبیهسازی سیستم تشخیص تهاجم به رایانه ها به کمک شبکه های عصبی مصنوعی ۱۴۷ص ۱۴۷ 1-حفظ حدود الهی و قانون گرایی2-پایبندی به کیفیت استخدام وسیله 3-صراحت و صداقت 4-زمانه شناسی5-آینده نگری و عاقبت اندیشی 6-اعتدال و میانه روی 7-عدالت خواهی و عدالت ورزی 8-مشورت ورایزنی به خاطرم دارم در برهه ای از زمان ،وزیر صنایع و معادن وقت مالکیت 1.5 درصدی از سهام دو شرکت گل گهر و چادر ملو فارکس یا باینری آپشن را در اختیار داشت که معادل 60 درصد از کل سهام ، دو عضو از ترکیب هیأت مدیره این دو شرکت را انتخاب می کرد .\nعلوم انسانی پاورپوينت كتاب رياضيات و كاربرد آن در مديريت2 لیدافرحی پاورپوینت کتاب ریاضیات و کاربرد آن در مدیریت2 لیدافرحی,پاورپوینت ریاضیات و کاربرد آن در مدیریت2 برای مراجعه به سایت اصلی عنوان پاورپوينت كتاب رياضيات و كاربرد آن در مديريت2… بهترین الگوهای فارکس برای فارکس. دانلود فیلم آموزشی معامله در بازار فارکس با فارکس یا باینری آپشن استفاده از شاخص.\nبرخورداري از خدمات مناسب و انتخاب بهترین کارگزار یک. بهترین آپشن های مربوط به بازار بین المللی ارز را شناسایی کنند و برای معاملات روی. برای انتخاب ابزار و یا فرصت تجاری پارامترهای زیر به شما کمک خواهند کرد:. افزونۀ رایگان بررسی بازار فارکس. ۱۴-خدا معمولا کاری به بازاهای مالی ندارد پس اگر در ضرر هستید به جای دعاکردن برای اینکه معامله شما وارد سود شود، شکست را پذیرفته و به افزایش دانش و تجربه خود بپردازید. یاد خدا آرام بخش دلهاست پس از آن در جهت آرام کردن خود تمسک جویید نه دست آوریزی برای به سود رساندن معامله در ضرر خود و این فقط شمایید که مسوول ضرر و زیان خود هستید)\nاگر بصورت مستقل و آگاهانه قصد دارید تاجر فارکس شوید، باید همیشه قواعد مدیریت ریسک پایه را رعایت کنید. در بازار فارکس شما نیاز به معلومات کافی درباره روش های ترید و صبر و تحمل زیاد دارید. مثلا در همینجا یک مسیر صعودی داریم به سمت بالا حرکت کرده زیرش Close شده و انتظار داشتیم بازار 63 پیپ به سمت پایین حرکت کنه استراتژی خیلی خوبی هست که میتونین از اون استفاده کنین روی همه ارزها و نمادها بسیار خوب کار میکنه مثلا الان در گولد دیلی اگر دقت کنین مسیر صعودی رو داشتیم اینجا که 1 2 3 بالای اون رفته بسته شده این کندل با کندل قبلی اینگالف بوده که انتظار داشتیم بعد از اون بتونه 308 پیپ بریزه و اینجا یه استراتژی R دیگه هم به این صورت داشتیم که انتظار داشتیم بعد از اینکه بتونه با استراتژی R اول این 308 پیپ رو بریزه و بعد از اون انتظار داشتیم که زمانی که به اینجا رسیده یک 310 پیپ تا نهایتا 650 پیپ دیگه ریزش کنه که تا الان 780 پیپ اون رو ریزش کرده دو استراتژی R در یک مسیر پس زمانی که طلا به سمت بالا شکونده بوده هنوز Sell شروع نشده بوده بسیاری از دوستان دنبال نقاط مناسبی برای فروش هستن ما تازه اینجا انتظار داشتیم مسیری ادامه پیدا کنه یک رزیستنس تونسته بالا بشکونه و با این فارکس یا باینری آپشن کندل اولین هشدار فروش رو داده و اولین سیگنال رو داده انتظار داشتیم حرکت کنه یعنی ما در اینجا اول انتظار داشتیم یه 300 پیپ بریزه با یه 300 پیپ SL تا اینجا 100% رو گرفتیم و از اینجا به بعد تازه 600 و خورده ای پیپ که بازار تونسته حرکتش رو انجام بده در تایم های مختلفی این استراتژی کار میکنه و خیلی از افرادی که طلا رو انتظار داشتن روی 1900 دلار به سمت بالا حرکت کنه. بازار سهام (بورس): نیازمند تحلیل تکنیکال و فاندامنتال برای کسب سود مناسب است. (افرادی هم که تحلیل تکنیکال و فاندامنتال و … بلد هستند، حدود ۳۰ درصد در سال سود کسب می کنند!)\nمزایای نتورک. mlm در این شرایط مزایای بسیاری را ارائه می کند.\n-کولوبندی، عبدالله. (1388)، معیارهای هفتگانه برای ارزیابی اثر بخشی سازمان، مجله تدبیر، شماره 56. لازم به ذکر است که اصول کلی زبانهای برنامه نویسی مختلف تقریباً یکسان بوده، و کاربر می تواند با یادگیری یکی از زبانهای مذکور، سایر زبانها را به آسانی درک و از آنها استفاده نماید این مثال نشاندهنده یک سیگنال واگرایی با شرایط خوب در بازار بدون روند است. ﮔﻔﺖ اﺳﮑﺎﻟﭗ ﺗﮑﻨﯿﮑﯽ از ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ در ﻓﺎرﮐﺲ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﮐﻮﺗﺎه ﻣﺪﺗﯽ را ﺷ.\nدر این میان موسسه استثنایی عصای سفید، مجتمع نابینایان دکتر محمدجواد موفقیان(محبی) (ویژه دانش آموزان پسر) و مجتمع نابینایان نرجس(ویژه دانش آموزان دختر)، میزبان دانش آموزان بنیاد در روزهای جمعه است. 1 محدوده ای با کاراکترهای ASCI که شما نیاز به تبدیل به هگزا را انتخاب کرده اید را فارکس یا باینری آپشن انتخاب کنید، سپس روی کلیک کنید کوتولس > محتوا > تبدیل سیستم های شماره برای اعمال این ابزار. در پایان خدمت تمامی دوستانی که این مطلب رو می خونن باید عرض کنم که تلاشمان فقط برای حیات ونک باشد.هر کس به هر طریق که می تواند فرهنگی , عمرانی, مالی و .


بازتاب – بکهام اکانت اینستاگرام خود را به یک پزشک اوکراینی قرض داد\nپنجشنبه ۴ فروردین ۱۴۰۱ ۱۶:۲۹\nکد خبر :897105\nدیوید بکهام به لطف گذشته درخشان خود در فوتبال فالورهای فراوانی دارد. برخلاف چیزی که شاید تصور کنید، او علاقه زیادی به کمک‌های بشردوستانه دارد و یک سفیر یونیسف نیز محسوب می‌شود.\n«بازتاب»؛ مهتاب جهاندار_ بکهام حالا تصمیم گرفته تا رسانه‌ای را که در اختیار دارد (اکانت اینستاگرامش) را برای شنیده شدن صدای اوکراینی‌ها در جهان به کار بگیرد. به همین خاطر اکانت اینستاگرام خود را به یک پزشک اهل خارکیف اوکراین قرض داده است. اکانت اینستاگرام دیوید بکهام حالا نزدیک به ۷۲ میلیون نفر فالور از سراسر جهان دارد.\nاین پزشک با نام «آیرینا» متخصص بیهوشی کودکان است و در میان تهاجم و بمباران روسیه نیز کماکان به کار خود ادامه می‌دهد. او تصاویر و ویدئوهایی را از زیرزمینی نشان داد که در آن مادران حمله زیادی تحت مراقبت هستند؛ آن هم درحالی‌که روسیه به بمباران و کشتار انسان‌های بی‌گناه ادامه می‌دهد. در این کلیپ‌ها همچنین دستگاه‌های اکسیژن‌ساز اهدایی یونیسف نشان داده شد و البته مادر جوانی به نام یانا که خانه‌اش در جنگ نابود شده است. فرزند یانا با نام میخائیلو با مشکل تنفسی به دنیا آمده و حالا در شرایط سختی به سر می‌برد.\nآیرینا می‌گوید حالا ۲۴ ساعت روز و ۷ ساعت هفته کار می‌کند و مانند سایر پزشکان جان خود را به خطر انداخته است.\nدیوید بکهام از سال ۲۰۰۵ سفیر یونیسف محسوب می شود و از فالورهای خود تقاضا کرده تا به خیریه‌های کمک به اوکراین کمک کنند. یونیسف حالا در تلاش است تا دسترسی به آب و غذای تمیز و دارو و تجهیزات درمانی را برای کودکان جنگ‌زده اوکراین فراهم کند. بکهام می‌گوید به لطف کمک‌های مردم، حالا دستگاه‌های اکسیژن‌ساز در بیمارستان خارکیف جان چندین نفر را نجات داده‌اند. خارکیف، دومین شهر بزرگ اوکراین هفته‌هاست زیر آتش روسیه و از اهداف اصلی پوتین محسوب می‌شود.\nبه اعتقاد ما جنگ چه در خاورمیانه و چه در اروپا محکوم است و امیدواریم صلح هر چه سریع‌تر برقرار شود. همچنین حرکت فوق‌العاده دیوید بکهام هم نشان داد اینفلوئنسرها و سلبریتی‌ها می‌توانند در این شرایط هم کمک بزرگی برای مردم جنگ‌زده باشند. در شرایطی که کشورهای دیگر تنها به تحریم روسیه بسنده کرده‌اند، کمک‌های مالی می‌تواند بسیار چاره‌ساز باشد.


کارگردان "مینای شهر خاموش" در یادداشت خود که آن را در اختیار ایسنا قرار داده، نوشته است: «بزرگمردی را از دست داده‌ایم که جایش پر نمی‌شود و فراموش هم نمی‌شود، چه شما تصویرش را در بیلبوردهای شهر بگذارید و چه بردارید!\nجمع آوری بیلبوردها و بنرهای تصویر زنده یاد شجریان در همدان خجالت‌آور است برای منِ شهروند، برای شما که مدیر اداره ارشاد هستید، برای شهرداری که مرتکب موضوع شده است و برای همه مدیرانی که چشم بر این رفتار غیر فرهنگی بسته‌اند.\nکجای دنیا با هنرمند ملی‌شان این کار را می‌کنند که شما انجام دادید؟\nهنرمندِ فوت کرده که دیگر خطری ندارد، حرفی نمی‌زند، انتقادی نمی‌کند، کسی را به چالش نمی‌کشد، چرا باید تصویرش را حذف کنید؟\nبه گفته معاون خدمات شهری شهرداری و سخنگوی شورای شهر همدان، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز تصاویر را لغو کرده و در موضوع جمع آوری تصویر استاد شجریان، شورا و شهرداری دخالتی نداشته و ارشاد مجوزها را لغو کرده است و این ارگان باید پاسخگو باشد. اما علاوه بر این بیلبوردها، هفت بنر نیز از طرف انجمن موسیقی همدان بر داربست‌هایی که در اختیار شهرداری است نصب شده بود که ارشاد در آن دخیل نبود این بنرها چرا جمع‌آوری شد؟\nاگر مشکلی وجود داشت چرا تصاویر بنرها را برخی اعضای شورای شهر در صفحات خصوصی خود منتشر کردند؟\nرفتار فرهنگی مدیران ما که شده است بنر تبریک و تسلیت چاپ کردن و به در و دیوار زدن آن‌ها و اعلام این که کار فرهنگی کرده‌ایم! نه عزیزان، هروقت فرهنگسرا ساختید، سالن تاتر و سینما ساختید، برای اعتلای خوشنویسی، نقاشی، عکاسی، مجسمه سازی، موسیقی، سینما، ادبیات و دیگر رشته های هنری تلاش کردید، کلاس آموزشی گذاشتید، هنرجو تربیت کردید، برای رشد هنرمندان شهر برنامه‌ریزی کردید و هنرمند تحویل دادید، بیایید و ادعا کنید که مفید بوده‌اید! جشنواره فیلم کودک و نوجوان با مساعی چند مدیر دلسوز به همدان آمد اما عُرضه نگه داشتنش را نداشتید، جشنواره تئاتر کودک و نوجوان هم که مختص همدان است و با همت مدیران قدیم ارشاد شکل گرفت را هم اگر بعد از بیست و یک دوره از دست ندهید جای شکر دارد.\nبگذریم، بزرگمردی را از دست داده‌ایم که جایش پر نمی‌شود و فراموش هم نمی‌شود، چه شما تصویرش را در بیلبوردهای شهر بگذارید و چه بردارید!\nامیدوارم دفعه بعد که دعای ربنایش را که شنیدید، از رفتار خود بیشتر شرمنده شوید.\nبه عنوان یک فرزند شهر کهن همدان از خانواده اسطوره موسیقی ایران بابت این رفتار ناپسند عذرخواهی می‌کنم.»\nاداره فرهنگ و ارشاد خانواده شهرداری محمدرضا شجریان نقاشی\nست لاکچری سارا و نیکای پایتخت جنجالی شد + تصاویر\nعکس دیده نشده از محمدرضا شجریان در کنار نوه هایش + تصاویر\nابوالفضل جلیلی: بزرگ‌ترین استادم محمدرضا شجریان است\nتئاتری ها را در آب نمک نگه داشته اند!\nآخرین سلفی محمدرضا شجریان و همسر دومش در بیمارستان + بیوگرافی و عکس ها


LG Challenger Iran - راهنمای ثبت نام\nشرکت‌کننده محترم، لطفاً در ابتدا یک ایمیل فعال به عنوان نام کاربری خود انتخاب و آن را وارد کنید. پس از ثبت نام، یک ایمیل فعال سازی برای شما ارسال می‌شود که باید آن را باز و روی لینک آبی‌رنگ کلیک کنید تا حساب کاربری شما در سایت LG challenger فعال شود. سپس با کلیک روی گزینه "ورود"، با نام کاربری و رمز خود وارد حساب کاربری‌تان شوید.\nدر صفحه شخصی شما سه بخش وجود دارد که به ترتیب به توضیح آنها می‌پردازیم:\nبخش اول: پروفایل\nدر این بخش، کاربر باید تمام فیلدهای اجباری را پر کند. بهتر است موارد زیر را برای تکمیل پروفایل خود رعایت کنید:\n1. تمام بخش‌ها را به زبان فارسی پر کنید.\n2. برای مشخص کردن تاریخ تولد و تاریخ ورود به دانشگاه با کلیک روی خط زمینه از تقویم موجود در فیلد مربوطه استفاده کنید.\n3. برای مشخص کردن جنسیت، مقطع تحصیلی، وضعیت گذرنامه و وضعیت تأهل از گزینه‌های پیش‌فرض استفاده کنید.\n4. در قسمت مربوط به تصویر کارت دانشجویی، می‌توانید به جای تصویر کارت از تصویر گواهی اشتغال به تحصیل خود نیز استفاده کنید.\n5. پس از تکمیل این فرم، روی دکمه "ثبت" کلیک کنید.\nبخش دوم: حساب کاربری\nحساب کاربری شما با عنوان طرح تحقیقاتی شامل بخش‌های زیر است:\n1. در این بخش نیز تمام قسمت‌ها به جز خلاصه طرح (انگلیسی) باید به زبان فارسی پر شود.\n2. عنوان طرح که باید گویای زمینه و موضوع مورد تحقیق باشد.\n3. زمینه سفر تحقیقاتی باید در حوزه یکی از گروه‌های قابل انتخاب در این قسمت قرار گیرد. لطفاً گروه مورد نظر خود را از این قسمت انتخاب کنید.\n4. نام کشوری را که به عنوان مقصد مد نظر دارید از بین گزینه‌ها انتخاب کنید.\n5. با کلیک روی گزینه "بارگذاری"، می‌توانید فایل pdf از پیش تهیه‌شده خود را - که نباید از 20 صفحه تجاوز کند و شامل طرح سفر تحقیقاتی شما است- آپلود کنید. لازم به توضیح است که در این گزارش باید زمینه سفر، هدف سفر، کشور انتخابی، جزئیات فعالیت تحقیقاتی در کشور مقصد و همچنین مشخصات اعضای شرکت‌کننده قید شده باشد. توجه داشته باشید که تنها اسامی اعضا و نام دانشگاه در صفحه اول قید شود.\n6. انتخاب لوگو به عنوان نمادی برای گروه اختیاری است.\n7. خلاصه طرح به فارسی (در قسمت فارسی) و به انگلیسی (در قسمت انگلیسی) به تفکیک آورده شود.\n8. پس از تکمیل این بخش، روی دکمه "ثبت" کلیک کنید.\nبخش سوم: تیم\nدر بخش بعدی که "تیم" نام دارد، شما به عنوان سرگروه باید نام و مشخصات تک‌تک اعضای گروه را همان طور که برای خودتان پر کردید وارد کرده و در پایان آن را ثبت کنید. اعضای گروه باید 4 نفر، با یک جنسیت و همگی در حال تحصیل در یک دانشگاه باشند ولی تفاوت رشته تحصیلی آنها اهمیت ندارد.\n• لازم به ذکر است تکمیل اطلاعات می‌تواند تا قبل از ثبت نهایی به مرور و در چند مرحله انجام گیرد و لزومی به ورود اطلاعات به صورت یک‌باره نیست.\n• امکان ویرایش اطلاعات و مشخصات تا قبل از ثبت نهایی برای کاربر وجود دارد. ثبت نهایی پس از پر کردن تمام بخش‌ها، نوار قرارداده‌شده در صفحه کاربری شما که نمایشگر میزان تکمیل اطلاعات است باید 100 درصد باشد. پس از تکمیل 100 درصد اطلاعات، باید ثبت نهایی از قسمتی که مشخص‌شده انجام گیرد. پس از این مرحله یعنی "ثبت نهایی" دیگر امکان ایجاد تغییر در اطلاعات وجود نخواهد داشت.


گفتگو با رادیو زمانه: مطالبات دورۀ کرونا – کمیته عمل سازمانده کارگری\nآوریل 21, 2020 آوریل 21, 2020 کمیته عمل سازمانده کارگری\nگفتگو با رادیو زمانه: مطالبات دورۀ کرونا\nگفت‌و‌گوی لیلا محمودی با یک عضو «کمیتۀ عمل سازمانده کارگری» : رادیو زمانه\nمصاحبه کننده: ویروس جدید کرونا همچنان قربانی می‌گیرد. در ایران، کارگران عمدتاً روزمزد و موقت بیکار شده و بی‌ثبات‌کاران بدون درآمد به حال خود رها می‌شوند. مزدبگیران بر سر یک دوراهی قرار دارند: کار و اضافه‌کاری اجباری در محیط آلوده، ابتلاء به بیماری و حتی مرگ، یا بیکاری و گرسنگی تا سرحد مرگ. آن‌ها در تلاش‌اند با اعتصاب و اعتراض از منگنه میان ابتلاء به بیماری و یا گرسنگی رها شوند. اما در فقدان تشکل‌های مستقل از نیروی کافی برای وادار کردن کارفرمایان و دولت به رعایت استانداردهای بهداشتی و یا تعطیلی موقت واحدهای غیر ضروری برخوردار نیستند. در چنین شرایطی حلقه اصلی مطالبات کدام است؟ فعالان کارگری و اجتماعی باید بر کدام مطالبات متمرکز شوند؟ و کارگران، مزدبگیران و بیکاران چه می‌توانند بکنند؟\nدر چنین شرایطی حلقه اصلی مطالبات کدام است؟\nتا قبل از شیوع کرونا، طبقۀ کارگر در دوگانۀ «بیکاری» یا «بیگاری» گیر کرده بود. بعد از کرونا اما آن «انتخاب»ها تبدیل شد به «بیکاری»، «بیگاری» یا «بیماری». شاید شنیده باشید که کارگرانی بودند که در بدو شیوع کرونا بر «تعطیلی» محل کار پافشاری داشتند، سپس اما رفته رفته ترس از بیکاری دائمی یا بی‌مُزد ماندن به دغدغۀ مهمتر آن‌ها بدل شد؛ حالا اگر خطرِ بیماری را به جان بخرند و به ناچار تن به کار دهند تا در دامِ بیکاری نیفتند، این‌بار با واقعیت بیگاری (یعنی سقوط آزاد دستمزدها) مواجهند که زندگی‌شان را فلج می‌کند. در یک کلام یعنی در بن‌بستی گیر کرده‌اند که راه نجاتی از آن نمی‌بینند. برای همین هم به‌طور خودانگیخته انرژی اعتراضی‌شان در دورۀ کرونا به این سه سمت می‌رود: 1-اعتراضات مُزدی 2- اعتراضات علیه بیکاری و 3-اعتراض برای جلوگیری از شیوع بیماری در محیط کار.\nمنتها موازنۀ قدرت به‌قدری به ضرر طبقۀ کارگر برگشته که در همین سه حوزه هم مدام دارد مطالبات عقب‌تر و عقب‌تر می‌رود. یعنی فرضاً در حوزۀ «مُزد» به جای مبارزه برای افزایش دستمزد، مبارزات پراکنده به سطح تسویۀ حساب «معوقات مزدی» عقب رانده شده.\nبطور خلاصه این اعتراضات اقتصادی به قدری کم‌زور، ضعیف و نامتمرکز و پراکنده و نامتناسب با نیازها و مطالبات عاجل طبقۀ کارگر شده که به سختی مُسکنی حتی در همان سطح خُرد هم می‌تواند شود.\nبنابراین وقوع اعتراضات انفجاری توده‌ای مانند نمونه‌های دی 96 و آبان 98، تقریباً چشم‌انداز غیرقابل اجتناب است و حکومت هم این چشم‌انداز را می‌بیند و هم از آن می‌ترسد.\nپس سؤال این می‌شود: حال که با سرعت و شیب زیاد در حال رفتن به عمق یک بحران اقتصادی هستیم که هیچ ترمزگیری ندارد، «حلقۀ اصلی مطالبات چه باید باشد؟» و چه باید بکنیم؟ این ما را به سؤال دوم شما می‌رساند.\nفعالان کارگری و اجتماعی باید بر کدام مطالبات متمرکز شوند؟\nقبل از پاسخ به این سؤال، بگذارید مروری کنیم که چنین مطالباتی چه خصلتی باید داشته باشند؟ 1- چنین مطالباتی اولاً باید متناسب با بحرانی باشند که درگیرش هستیم. یعنی جوانب مختلفی از زندگی طبقۀ کارگر را که به خاطر بحران اقتصادی مختل و فلج شده هدف بگیرند: بیکاری، مسکن، درمان، آموزش و… 2-از سطح آگاهی و مبارزۀ کنونی کارگران حرکت کنند، ولی مطلقاً در آن درجا نزنند بلکه 3-نه فقط بتوانند آگاهی و عمل، بلکه چشم‌انداز مبارزه را هم ارتقا دهند. یعنی فی‌المثل بجای درگیر کردن کارگران به مبارزه با کارفرمای کوچک، کارفرمای بزرگ (یعنی دولت سرمایه‌داری) را نشانه روند.\nبرنامۀ عملی که ما برای دورۀ کرونا تنظیم کردیم، تلاش داشته چنین معیارهایی را در نظر داشته باشد. اما از میان مطالباتی که در این برنامه آمده، سه مطالبه به نظر ما کلیدی‌تر است:\nبیمۀ بیکاری همگانی\nالبته هر کدام از این سه بخش هم ملزومات عملی و سازمانیابی خود را می‌طلبد (مثلاً در اولی نقش کنترل کارگری بر سازمان تأمین اجتماعی مهم است؛ در دومی، نقش کمیته‌های محلی و همسایگان در جلوگیری از تخلیۀ اجباری مستأجران؛ و در سومی نقش کمیته‌های کارکنان بیمارستانی).\nاهمیت بخش اول (یعنی بیمۀ بیکاری همگانی)، از آن روست که وزن کارگران اخراجی و کارگرانِ در شُرُف اخراج در بحران اقتصادی که با آن درگیریم به قدری بزرگ است (و خواهد بود) که نمی‌توان صحبتی از مطالبه و تاکتیک و سازماندهی در دوران کرونا کرد بدون لحاظ فاکتور موج میلیونی بیکاری.\nدر اینجا میان دو بخش از طبقۀ کارگر باید تمایز گذاشت، آن‌هایی که تحت پوشش قانون کار هستند و آن‌هایی که نیستند.\nدر مورد اولی، پشتوانه‌ای به نام «سازمان تأمین اجتماعی» وجود دارد که می‌تواند چتر نجاتی (ولو موقت) برای کارگران اخراجی باشد، منتها فعلاً منابع این سازمان گروگان دولت است و با دست‌اندازی‌های گسترده، هم چتر حمایتی آن مدام آب رفته و هم به آستانۀ ورشکستگی کشانده شده. بطوریکه حتی بعید نیست این سازمان بخواهد مزورانه از تعهدات قانونی خودش در پرداخت بیمۀ بیکاری هم طفره رود. شاهد این ادعا هم آنکه در هفته‌های گذشته سایت ثبت‌نام بیمۀ بیکاری به روی برخی استان‌ها بسته و ظرفیتش تکمیل شده بود یا اینکه برای برخی متقاضیان بر خلاف قانون پیام عدم مشمولیت می‌آمد. به تبع آن و به همین خاطر بود که در همین هفته (26 فروردین) معترضانی روبروی ادارۀ کار استان تهران تجمع کردند.\nبنابراین هم گرفتن حق قانونی کارگران و هم بزرگ‌تر کردن چتر حمایتی تأمین اجتماعی (مثلاً افزایش دورۀ پرداخت بیمۀ بیکاری یا الغای شروط حذفی و…) در گروی بیرون کشیدنِ این سازمان و منابعش از چنگال دولت و در کنترل گرفتن آن از سوی خودِ کارگران است.\nاین چشم‌انداز فوری در خودِ پروسۀ عمل به مبارزات خُرد و پراکندۀ اقتصادی کارگران و بیکاران، خصلتی سراسری و واحد و حتی سیاسی می‌دهد. یعنی به جای آنکه انرژی عظیم مبارزاتی کارگرانِ بیکارشده جلوی فرمانداری‌ها و استانداری‌ها با شعار بازگشایی مراکز کارِ ورشکسته‌شان هدر رود، به مجرای مهمتری هدایت می‌تواند شود.\nدر حقیقت تأمین اجتماعی تقریباً جزو آخرین دستاوردهای طبقۀ کارگر ایران است که برایش باقی مانده و در حال تاراج است. در همین لحظاتی که این مصاحبه انجام می‌شود، بخشی از مهمترین ثروت اصلی این سازمان (شرکت سرمایه‌گذاری تأمین اجتماعی یا شستا) از سوی دولت در بازار بورس به حراج گذاشته شده. حجم مدیران دولتی که با پاداش‌های چند صدمیلیونی از منابع این سازمان تغذیه می‌کنند سر به فلک کشیده و آوازۀ اختلاس‌ها و فسادهای هزارمیلیاردی‌شان دیگر همه‌جا پیچیده، به تمام اینها بدهی 250 هزار میلیاردی خودِ دولت به این سازمان را اضافه کنید.\nاما دستۀ دوم، کارگران بیکارشده‌ای هستند که تحت پوشش قانون کار نیستند و بیمۀ بیکاری آن‌ها باید بر دوش دولت باشد. یک بیمۀ بیکاری طبق قوانین خودشان نباید از حداقل دستمزد کمتر باشد، وگرنه نامگذاری «بیمۀ بیکاری» بر هر کمک معیشتی فریبکارانه است. بااینحال دولت مبلغ استهزاآمیز کمک نقدی 200 تا 600 هزارتومان برای 1.5 میلیون نفر را با عنوان «بیمۀ بیکاری» به خورد رسانه‌ها داد که نه یک دهم همان حداقل دستمزد بود و نه شاملِ یک دهم بیکارانِ خارج از قانونِ کار!\nدر مورد مسکن هم شرایط به همین ترتیب فاجعه‌بار است. تقریباً نصف جمعیت شهری اجاره‌نشین است که 70% هزینه‌هایش دارد صرف مسکن می‌شود. با اینحال در گیرودار بحران کرونا هنوز از همان قوۀ قضاییه‌ای که رئیسش مدام جلوی دوربین ژست «عدالتخواهی» می‌گیرد، حکم بیرون انداختن اسباب و اثاثیۀ مستأجران صادر می‌شود و نیروی انتظامی و ضدشورش با بولدوزر سقف را بر سر حاشیه‌نشینان بی‌سرپناه خراب می‌کنند (آخرین موردش که به‌خاطر مقاومت ساکنین رسانه‌ای شد، فلک‌الدین خرم‌آباد بود). در این وضعیت باید دولت را وادار به «غیرقانونی کردنِ تخلیۀ اجباری مستأجران»، «تمدید خودبخودی قراردادهای اجاره» و «کاهش اجباری اجاره‌بها» کرد (با وجود سیستم یکپارچۀ ثبت معاملات املاک، کل زحمت دولت در این‌باره فقط صدور یک ابلاغیه است).\nاما در مورد درمان؛ ببینید اولاً سیاست بازگشایی زودهنگام مراکز کار، باعث بازگشت موج دوم اپیدمی و پُر شدن ظرفیت بیمارستان‌ها می‌شود؛ ثانیاً موج جدید بیکاری‌ها اتومات باعث از دست رفتن بیمۀ درمانی بخش زیادی از کارگران می‌شود و ثالثاً حتی اگر کارگرانی شانس بیاورند و هیچکدام از این بلاها سرشان نیاید، با همان دفترچۀ بیمه هم (خواه بیمۀ سلامت یا تأمین اجتماعی) باز از عهدۀ هزینه‌های گزاف بستری در بیمارستان بر نمی‌آیند. خود معاون وزیر بهداشت هزینه‌های بستری یک فرد بیمه‌شده در بیمارستان دولتی را شبی تا 450 هزار تومان و در بخش مراقبت‌های ویژه تا 1 میلیون تومان به رسانه‌ها عنوان کرده. توجه کنید این هزینه اصلاً شامل دارو و درمان نمی‌شود. معنای این حرف آنست که مُزد یکماه کارگر با دفترچۀ بیمۀ درمانی هم به سختی کفافِ هزینۀ یکی دو شب بستری بیمارستان دولتی را می‌دهد. برخی داروهای کمکی کرونا مثل کلترا هم که به قیمت میلیونی در بازار سیاه فروخته می‌شوند. پس مطالبۀ «تشخیص، دارو و درمان رایگان» کرونا یک مطالبۀ عاجل همگانی است.\nاز آنسو همزمان با شیوع کرونا، بیمارستان‌های خصوصی اخراج فله‌ای پرستاران را به بهانۀ کاهش درآمدهایشان کلید زده‌اند. بنابراین تحقق مطالبات هر دو بخش (یعنی درمان عمومی و نجات شغل پرستاران) باهم گره خورده است.\nکارگران، مزد بگیران و بیکاران چه می‌توانند بکنند؟\nاین درست است که تشکل‌یابی مستقل و فراگیر در ایران تحمل نمی‌شود و سرکوب‌شان از سوی دولت مفروض است، با اینحال تشکل‌هایی که در محیط کار ترکیب خلاقانه‌ای از فعالیت مخفی و علنی را تلفیق می‌کنند، انعطاف و مصونیت بیشتری نسبت به دست‌اندازی‌های حراست و نیروهای اطلاعاتی دارند. این ملاحظه البته فقط مربوط به شکل تشکل‌یابی می‌شود، حال آنکه پرداختن به مضمون و اهداف چنین تشکلی مهمتر است.\nسازماندهی حول مطالبۀ اول (یعنی بیمۀ بیکاری همگانی) مستلزم آنست که اولاً افراد اخراج‌شده از هر شرکت خود را بدواً متشکل کنند (ولو در قالب یک گروه تلگرامی)؛ سپس این کمیته‌های اخراجی، مکان‌های تجمع خود را روبروی ادارات کار و انرژی خود را بر شعار کنترل و نظارت کارگری بر سازمان تأمین اجتماعی بگذارند. علنی کردن حساب‌های این سازمان، فیش‌های حقوقی و بریز و بپاش‌های مدیران دولتی‌اش، فشار برای الغای شروط حذفی بیمۀ بیکاری و… گام اول در راستای چنین کنترلی است. در قدم‌های بعد، این کمیته‌ها می‌توانند در اتحاد عمل با کارگران شاغل فشارشان بر سازمان تأمین اجتماعی را بیشتر کنند.\nفشار برای تحقق مطالبات بخش «درمان»، هم بخشی از دستورالعمل گروه‌های کارگری است و هم بدون همکاری کارکنان بخش درمان ممکن نیست؛ بنابراین دفاع از این دو باید به عنوان بخشی از پلاتفرم واحد باشد.\nتحقق مطالبات بخش «مسکن»، مستلزم اتحاد همسایگان علیه فشار صاحبان خانه برای تخلیۀ اجباری مستأجران و مقاومت محله علیه دست‌اندازی پلیس به مستأجران است. کمیته‌های همیاری که به شکل محله‌محور فعالیت می‌کنند، می‌توانند بنا به ماهیت نقش تسهیلگر در سازماندهی این مستأجران و مشارکت در دفاع مردمی از آن‌ها در برابر پلیس را داشته باشند.\nدر هر صورت هدف از تمام این سازماندهی‌ها آنست که تهدید کرونا را تبدیل به فرصت فراگیر کردن مطالبات ضدسرمایه‌داری کرد. امروز تمام دولت‌های سرمایه‌داری دنیا ناخواسته و بالأجبار در بحران کرونا مجبور به دادن امتیازاتی به نفع طبقۀ کارگر دارند می‌شوند. پس کرونا در عین تمام مخاطرات و تهدیدها و هزینه‌ها، فرصتی هم برای طبقۀ کارگر و نیروهای ضدسرمایه‌داری است؛ مثلاً شاید هیچوقت به این اندازه طرح «بیمۀ بیکاری همگانی» برای مردم جامعۀ ما ملموس نباشد؛ به همین ترتیب ضرورت کنترل کارگری بر سازمان تأمین اجتماعی برای تحقق آن بیمۀ بیکاری یا فرضاً حقوق مستأجران و امثالهم. بنابراین فعالیت هر کارگر سازمانده، فعال کارگری یا امثالهم می‌تواند با چشم‌انداز تشدید مبارزه از پایین و هدایت انرژی اعتراضی به سوی کلیت دولت سرمایه‌داری باشد تا بازوهای کوچک آن در فلان اداره و کارخانه.\nمطالبات دوره کرونا\nتداوم کارزار ترویجی مطالبات کرونا (ویدیو) قبلی\nگرافیتی: زمین گرفتار ویروس سرمایه‌داری بعدی


بایگانی‌ها سازمان سنجش - تجارت‌نیوز\nاحمد نادری، نماینده مجلس در توئیتی نوشت: «برای جلوگیری از تکرار سناریوی خروج از کشور، درنامه‌ای به دادستان محترم، خواهان ممنوع‌الخروج شدن رئیس سازمان سنجش و برخی مدیران آن شدم.»\nسخنگوی سازمان سنجش با اعلام انتخاب رشته بیش از ۱۴۴ هزار نفر گفت: مهلت انتخاب رشته آزمون کارشناسی ارشد تا دوشنبه ۱۵ شهریور ماه تمدید شد.\n۸ شهریور ۱۴۰۰ - ۱۱:۰۱\nنتایج اولیه کنکور کارشناسی ارشد سال ۱۴۰۰ اعلام شد و روی سایت سازمان سنجش قرار گرفت.\nاعلام اسامی معرفی‌شدگان رشته‌های خاص در آزمون سراسری ۱۴۰۰ + لینک\nفهرست اسامی معرفی‌شدگان چند برابر ظرفیت در رشته‌های دارای شرایط خاص آزمون سراسری سال ۱۴۰۰، روی درگاه اطلاع‌رسانی سازمان سنجش آموزش کشور قرار گرفته است.\nنتایج نهایی آزمون ورودی دوره دکتری (Ph.D) نیمه‌متمرکز سال ۱۴۰۰ در سایت سازمان سنجش آموزش کشور قرار گرفت.\n۱۰ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۵:۰۱\nامروز مورخ ۱۰ مرداد، اسامی نفرات برتر کنکور سراسری سال ۱۴۰۰ از سوی سازمان سنجش در گروه‌های آزمایشی ۵ گانه اعلام شد.\n۹ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۱:۲۳\nزمان اعلام نتایج اولیه و نهایی سه آزمون شامل "کنکور سراسری"، "کارشناسی ارشد" و "دکتری تخصصی" سال ۱۴۰۰ دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی مشخص شد. نتایج کنکور سراسری ۱۴۰۰ نیز تا دوشنبه این هفته اعلام می‌شود.


پردازنده مرکزی: Intel Xeon E5 2603 v3\nکیس ایستگاه کاری استوک اچ پی HP WorkStaion Z440 محصولی قدرتمند از سری ورک استیشن شرکت «اچ پی» است برای متخصصانی است که در زمینه طراحی ، تجزیه و تحلیل مالی و زمین شناسی و… کار می کنند ، اما همچنان میتواند به عنوان یک رایانه خانگی استفاده شود.\nویژگی جدیدترین فناوری ، همراه با پشتیبانی از گرافیک با کارایی بالا از Nvidia و AMD ، به شما کمک می کند تا کار را سریع و کارآمد انجام دهید. با اعتبار قابل توجه عملکرد ، بیشتر کاربران ایستگاه های کاری را راضی می کند. این یک سیستم عالی برای متخصصان CAD است که در دو حالت دو بعدی و سه بعدی کار می کنند و با کارت گرافیک حرفه ای Nvidia یا AMD همراه می شوند.\nکارایی کیسHP WorkStaion Z440\nحداکثر چهار دستگاه ذخیره سازی بر روی کیس HP WorkStaion Z440 پشتیبانی می شود، اما درایوهای سوم و چهارم به یک آداپتور خارجی 2: 1 5.25 اینچی نیاز دارند که از هارد دیسک 2.5 اینچی و 3.5 اینچی HDD و SSD پشتیبانی می کند. هر دو SATA ، SAS Self-encrying ، و Hybrid HDDs و SSD در Z440 پشتیبانی می شوند.\nهمچنین یک گزینه درایو بوت قابل جابجایی وجود دارد و استفاده از HP Z Turbo Drive Quad Pro در یکی از شکاف های PCIe حداکثر چهار درایو M.2 حالت جامد اضافی را برای 2 ترابایت ذخیره سازی اضافی فراهم می کند. حامل های SSD تک و دو M.2 SSD نیز پشتیبانی می شوند.\nلازم به ذکر است که SSD های PCIe با کنترل SAS در دسترس نیستند و به HP 24 Fan و Front Card Guide Kit احتیاج دارند. شما گزینه هایی برای کنترل کننده های هارد دیسک دارید که با کنترل HD یکپارچه SATA 6.0 Gb/s HD و RAID یکپارچه کارخانه در مادربرد برای درایوهای SATA شروع می شود. برای پشتیبانی RAID در سیستم های لینوکس ، همه درایوها باید از نظر نوع و ظرفیت یکسان باشند. SSD های PCIe را نمی توان در پیکربندی RAID بوت استفاده کرد.


ورزشی سایر کد خبر: ۷۳۳۵۵۶ ۰۹ آبان ۱۳۹۳ | ۱۳:۴۲\nجام جم ورزشی: احتمال دارد باشگاه ملوان بازی‌های خود را در لیگ برتر به حالت تعلیق در بیاورد.\nبه دلیل پخش نشدن مسابقات لیگ برتر از تلویزیون اسپانسرهای باشگاه ملوان در نامه‌ای به این باشگاه خواستار لغو قرارداد خود شدند. این مسئله در صورتی که اتفاق بیفتد باشگاه ملوان ضرر سنگین مالی خواهد داشت و به همین دلیل احتمال دارد بازی‌های خود را در لیگ برتر به حالت تعلیق دربیاورد تا تکلیف پخش تلویزیونی مسابقات مشخص شود.\nرضا الماسی رئیس هیات مدیره باشگاه ملوان با تأیید این خبر به فارس گفت: در این زمینه هیات مدیره باشگاه به زودی جلسه‌ای تشکیل خواهد داد و مراتب را به سازمان لیگ، سازمان صداوسیما و فدراسیون فوتبال اعلام می‌کند.\nملوان هم‌اکنون با 9 امتیاز در رده پانزدهم جدول لیگ برتر قرار دارد.\nبرچسب ها: ملوان بندرانزلی لیگ برتر حق پخش تلویزیونی


ماجرای تصاویر جنجالی توزیع بادمجان توسط یک امام جمعه - همشهری آنلاین\nیکشنبه ۲ آذر ۱۳۹۹ - ۰۷:۲۰\nبه گزارش همشهری آنلاین به نقل از ایرنا، حجت الاسلام علیرضا کشاوزر بارگاهی گفت: برای حضور در جمع بسیجیان و تجلیل از زحمات آنها در همه امور مربوط به ایام شیوع کرونا از ضدعفونی کردن معابر و منازل بویژه منازل افراد پرخطر در این بیماری و نیازمند و جمع آوری و توزیع کمک های معیشتی در این ایام در مسجد روستای نظرآقا حاضر شده بودیم.\nمردم از خنده روده بر شدنند\nابرو برای مردم نگذاشتن..خاک به سر ما\nخاصیت بادنجان را بادمجان خورده داند و بس\nپس بامجان هم مشمول زکات شد.\nMohsengadimi ۱۲:۰۹ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nحسن واحدی نیا ۱۲:۲۰ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nبا سلام زکات به 9 محصول تعلق میگیرد ک بادنجان جزئ ان نمیباشد\nکشاورز محصولات خود را به نیازمندان بخشیده، چکارش به امام جمعه؟\nمردم ۱۲:۴۲ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nتوی اخبار ۲۰.۳۰ حتما اعلام کنید.قطعا بازتاب جهانی خواهد داشت.منظور از تقسیم بادمجان.این بود بادمجان بم آفت نداره.وقتی هیچ کس سر جاش نیست.مغزهای بادمجانی\nعلی ۱۲:۴۳ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nخدا خیرتان دهد که به مردم و قشر نیازمند یاری می رسانید...باز غنیمته.\nبه نظر بنده باید به این امام جمعه سختی کار تعلق بگیره چون همین دو کیلو بادمجانو دستش گرفته خیلیه.کشاورز زحمت کشیدن امام جمعه باهاش عکسو فیلم میگیره.\nکریمی ۱۳:۵۰ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nواقعا متاسفم که باابروی مردم بازی مکنند\nفر ۱۳:۵۱ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nمسولا بادمجون نمیخورن مرغ میخورن\nمسخره بازی درآوردن.\nحالا بخاطر یه پاکت بادمجان سوژه نمی شدی، نمی شد!؟\nاکبر فیاض ۱۴:۵۹ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nکار نیکی صورت گرفته، لطفا شما هم چنین کاری انجام دهید. خداوند اموات شما را غریق رحمت خویش نماید.\nسيدعلي ۱۵:۲۱ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nهرچه بگنند نمکش میزنند وای به روزی که نمک بگنند\nچرا گوشت،مرغ ،برنج وروغن توزیع نکرده ،بادمجانها مونده رو دستشون باد کرده ،خخخخخخ\nبهلول دیوانه ۱۵:۴۹ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nبادمجان برای فقرا. و حقوق و پاداش ورانت های میلیاردی برای خود و سران و خودی ها.\nعمو حداقل روغنش را هم می دادی بادمجان خالی را که نمی شود خورد اصل کار روغن بادجان که خودشان هم می توانند بخرند\nبیکارم ۱۸:۰۸ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲\nبیشتر از این این جماعتو تحقیر نکنید\nمردم به چه روزی رساندید که محتاج بادمجان شده اند خوب نونی در دامان مردم گذاشتید


بیوگرافی جهانگیر الماسی Jahangir Almasi - سایت زمستون\nدانلود آلبوم دوران عشق از سالار عقیلی\t«دوران عشق» اثری است به آهنگسازی «جمشید صفرزاده» و آواز «سالار عقیلی». این اثر برای آنسامبل کاملا ایرانی در دستگاه چهارگاه تصنیف شده است. مقدمه طلوع با ریتم ۶تایی، بسیار آرام و همچون بالا آمدن خورشید آلبوم را آغاز می‌کند. تصنیف آشنایی با شعری از حافظ و در ادامه سازوآواز چهارگاه را با همراهی سنتور می شنویم. شعر این ساز و آواز از سعدی است و پیش از این شجریان آن را در نوامرکب‌خوانی اجرا کرده بود. چهارمضراب گروهی تلاطم و در ادامه سازوآوازی با همراهی تار در حصار می‌شنویم. تصنیف حماسی صبح آزادی با شعری از سایه قطعه بعدی است. در ادامه سازوآواز با همراهی کمانچه و در نهایت تصنیف دوران عشق را می‌شنویم.\tدانلود آلبوم یال و باد از حسام اینانلو\t«یال و باد» آلبومی است بی کلام ساخته نوازنده کمانچه «حسام اینانلو». در این اثر فضاهای صوتی توسط سازهای کمانچه، کمانچه آلتو، کلارینت، کلارینت باس، نی و ویولنسل ایجاد شده است. در بعضی از قسمت‌های موسیقی، کمانچه بر روی بستر صوتی سازهای دیگر سوار می‌شود و گاهی خود بخشی از این بافت می‌شود. این آلبوم شش بخش دارد و نشر هرمس آن را منتشر کرده است. «آرمان عامری»، «ندا مشرفی زاده» و «سهیل پیغمبری» هنرمندان دیگری هستند که در این آلبوم به عنوان نوازنده حضور داشته‌اند.\tدانلود آلبوم خاطرات پراکنده از حال بند\t«خاطرات پراکنده» اولین آلبوم گروه حال یا «حال بند» می‌باشد. سبک این گروه راک است. ترانه‌های آلبوم از « سید عبدالجواد موسوی»، «باباطاهر»، «معصومه خدادادی»، «مهدی اخوان ثالث»، «محمد فکری» و «سیمین میرآفتاب» انتخاب شده‌اند. آهنگسازی و تنظیم این آلبوم طبق سنت گروه‌های راک به صورت گروهی صورت گرفته است. نوازندگان و اعضای گروه «برنا شفیع زاده»، «مقداد مهدوی»، «علی جمالی»، «محمد فرخی» و «سالار غفار بجویی» بوده‌اند. آلبوم نه آهنگ دارد و می‌توان آینده خوبی را برای این گروه تصور کرد. در بعضی قسمت‌های آلبوم آواز حالتی سنتی و ایرانی به خود می‌گیرد و این مسئله دایره مخاطبان حال را بیشتر می‌کند.\tدانلود آلبوم شهر غصه از امیرعلی نبویان\t«شهر غُصه» اثری است به سبک سیاق اثر فاخر و ماندگار «بیژن مفید» با نام «شهر قصه». نویسنده این کار «امیرعلی نبویان» بوده و کارگردانی آن را «حسن معجونی» انجام داده است. هنرمندان مطرح سینما و تئاتر کشورمان صداپیشگان «شهر غصه» بوده‌اند. «محمد بحرانی»، «هدایت هاشمی»، «مسینا رازانی»، «بهادر ملکی»، «احسان کرمی»، «رویا میرعلمی» و «امیرعلی نبویان» نامهایی هستند که در این اثر دیده می‌شوند. «بهار نوروزپور» نیز تهیه کننده این پادکست بوده است.\tدانلود آلبوم میثم ابراهیمی بنام تیک Meisam Ebrahimi: Tik\tدانلود آلبوم بسیار زیبای میثم ابراهیمی بنام تیک Meisam Ebrahimi: Tik\tدانلود آلبوم زیبای تمام ناتمام از گروه پالت\tگروه «پالت» پس از مدتی سکوت خبری، با مجموعه‌ای جدید به سراغ طرفدارانش رفت. مجموعه‌ای شامل اولین کنسرت تصویری گروه و یک آلبوم EP با نام «تمام ناتمام». اعضای پالت در آلبوم EP پنج تک‌قطعه ارائه کرده‌اند که از این میان، دو قطعه به نام‌های «صدایم کن» و «لیلی جان» برای اولین‌بار منتشر می‌شوند و سه آهنگ دیگر قبلاً در فضای مجازی منتشر شده‌اند.\tآلبوم دُرصط، تازه ترین اثر علی قمصری\tپیش فروش آلبوم موسیقی «دُرصط»، تازه ترین اثر «علی قمصری» آهنگساز و نوازنده مطرح ایرانی، از طریق سایت «بیپ تونز» آغاز شد.\tدانلود آلبوم زیبای رویای بی تکرار از علی زندوکیلی\t«رویای بی تکرار» دومین آلبوم مستقل «علی زندوکیلی» است. سبک کلی این آلبوم را می‌توان تلفیقیِ ایرانی دانست. نیمی از آهنگ‌های آن ساخته «علی زندوکیلی» است و نیمی ساخته «علیرضا افکاری» و «فراز حلمی». تنظیم گروهی روشی است که در این آلبوم برای اکثر آهنگ‌ها انتخاب شده اما «یاشار یاری» و «سعید زمانی» نیز چند آهنگ را تنظیم کرده‌اند. اعضای «گروه زند» بدین شرح می‌باشند: «سینا علم»، «امید غفاریان خرم»، «افشین بابایی»، «شایان ریاحی»، «رامتین اتابکی» و «سحاب علم». ترانه‌های آلبوم نیز سروده «داوود غلامی شیرازی»، «فراز حلمی»، «افشین مقدم»، «حسین غیاثی» و «پرستو حراجی اصل» می‌باشند.\tدانلود آلبوم زیبای حامد همایون بنام دوباره عشق\t«حامد همایون» با آلبوم «دوباره عشق» فعالیت رسمی خود را در بازار موسیقی کشور با قدرت آغاز کرده است. این آلبوم هجده آهنگ متنوع دارد. شش آهنگ آن جدید و از شنیده نشده‌های این هنرمند می‌باشد. آهنگسازی قطعات با خود همایون بوده و تنظیم آهنگ‌ها با «سامان امامی» بوده است. سه قطعه نیز توسط «مسعود جهانی» و «سپهر شاکری» تنظیم شده‌اند. نام نوازندگانی همچون «میلاد درخشانی»، «امیر حقیری»، «یاسر گرجی»، «هادی جداری» و «محمد افشانی» در این آلبوم به چشم می‌خورد. ترانه‌ها نیز سروده «ندا حاتمی»، «سهیل حسینی»، «آرزو مرجانی»، «مریم زاهدی لنکرانی»، «محمدرضا نظری» و «المیرا بهشتی» بوده است.\tکسب در آمد از پاپ آپ\tکسب در آمد با بالاترین نرخ (70 ریال) بین تمام سیستم های کسب درآمد از پاپ آپ\tبا زرین پال در کمتر از یک ساعت درگاه پرداخت سایت خود را راه اندازی کنید\tزرین پال یکی از بهترین و قدیمی ترین استارتاپ های تجمیع کننده پرداخت اینترنتی در ایران است. سرویس های زرین پال دریافت و پرداخت وجه را برای ۲۰هزار فروشگاه اینترنتی راحت تر کرده است. زرین پال فعالیت خود را از فروردین ماه ۱۳۸۹ شروع کرد و همواره سعی داشته تا سرویس های خود را بهبود بخشیده و تجربه لذت بخشی برای کاربرانش ایجاد کند.\tخانه / بیوگرافی / بیوگرافی جهانگیر الماسی Jahangir Almasi\tبیوگرافی جهانگیر الماسی Jahangir Almasi\nدی 18, 1395\t0\n67 نمایش بیوگرافی جهانگیر الماسی Jahangir Almasi\nجهانگیر الماسی، (زاده ۱۳۳۴، تهران) از بازیگران ایرانی است. فارغ‌التحصیل رشته شیمی و فوق لیسانس حقوق و روابط بین‌الملل (۱۳۵۵) است. وی فعالیت هنری خود را در تئاتر از سال ۱۳۴۸ در اهواز آغاز کرد و با بازی در فیلم ریشه در خون به کارگردانی سیروس الوند وارد سینما شد. تشکیلگروه تئاتر آژیده با پرویز بشردوست (۱۳۵۲)، فعالیت در واحد فرهنگی تلویزیون و انتشار نشریه نوشین (۵۹ – ۱۳۵۸۸) از دیگر کارهای اولیه جهانگیر الماسی بوده‌اند. مانند هنرمندانی چون محمد رضا شریفی نیا و احمد نجفی، الماسی یکی از معدود بازیگران ایران است که برای حمایت از محمود احمدی‌نژاد ریاست جمهوری ایران شناخته شده است.


هدفون های مدیریت نویز اوروساوند صداهای ناخواسته را حذف می‌کنند - زومیت\nهدفون های مدیریت نویز اوروساوند صداهای ناخواسته را حذف می‌کنند\nچهار شنبه, ۱۵ دی ۹۵ ساعت ۱۹:۴۱\nشرکت اوروساوند هدفون‌های توگوشی Tilde را با قابلیت کاهش نویز در نمایشگاه CES 2017 معرفی کرد.\nگاهی اوقات، در محیط‌های شلوغ و پرسروصدا به این نیاز داریم که صدای خاصی را واضح و رسا بشنویم؛ چرا که برقراری ارتباط با شخصی، زمانی که نمی‌توانید تک‌تک کلمات وی را بشنوید، کار بسیار دشواری است. شلوغی و ازدحام CES 2017، باعث می‌شود که این نمایشگاه به چنین محیطی بدل شود؛ بنابراین اوروساوند فرصت را مغتنم شمرده است که با حضور در این نمایشگاه، هدفون توگوشی و بی‌سیم خود را با نام Tildeمعرفی کند.\nکمپانی Orosound، این هدفون را یک سیستم مدیریت نویز می‌داند که با استفاده از فناوری کاهش نویز فعال، صداهای مزاحم پس‌زمینه را حذف می‌کند و روی صدای شخصی که با آن در حال مکالمه هستید، تمرکز می‌کند. شما با استفاده از یک اسلایدر، می‌توانید صداهای محیطی را تا ۳۰ دسی‌بل کاهش دهید. ضمن آنکه به کمک یک حالت مستقیم می‌توانید تنها صدای شخصی را بشنوید که درست در مقابل شما قرار دارد و صحبت می‌کند. با هدفون‌های Tilde در حالت پخش موسیقی نیز می‌توانید صداهای محیطی را حذف کنید.\nاوروساوند پیش از این هدفون‌های Tilde را در ماه اکتبر در قالب یک پروژه‌ی کیک‌استارتر معرفی کرد و اکنون در حال برنامه‌ریزی برای عرضه‌ی هدفون‌های یادشده، از ماه می و با قیمت ۳۴۹ دلار است.