کانون ايرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت - 29- ارزیابی مکاتب تحلیلی فلسفه علم از منظر معقول گرایی و ابژکتیویستم\n• از منظر معقول گرایی\n1- معقول گرایان افراطی معتقدند معیاری واحد، ابدی و کلی وجود دارد که به مدد آن می توان تواناییهای نسبی نظریه های رقیب را ارزیابی کرد. برای نمونه، استقراء گرایان می توانند میزان تأیید استقرائی را که یک نظریه از یافته های پذیرفته شده به دست می آورد به منزله معیار کلی خود برگیرند، در صورتی که ابطالگرایان می-توانند معیار خود را براساس میزان ابطال پذیری نظریه های ابطال ناشده بنا نهند.\nصرف نظر از جزئیات شکل و بیان معیار و معقول گرایان، ویژگی مهم آن، کلیت و خصلت غیر تاریخی آن است. این معیار کلی هنگامی به کار گرفته می شود که امتیازات نسبی فیزیک ارسطویی و ذیمقراطیسی، هیأت بطلمیوسی و کپرنیکی، روانشناسی فرویدی و رفتارگرایانه و یا نظریه های مهبانگ و وضعیت ثابت جهان مورد ارزیابی و سنجش قرار می گیرند. به نظر معقول گرایان افراطی معیار کلی، جمله تصمیمات و انتخابهای دانشمندان را راهبری می کند. دانشمندان معقول گرا هنگام انتخاب بین دو نظریه رقیب، نظریه ای را که با معیار کلی مطابقت داشته باشد برمی گیرند و آن را که با معیار سازگار نباشد وامی نهند. معقول گرایان نوعاً معتقدند نظریه هایی که واجد شروط معیار کلی باشند صادق، یا تقریباً صادق، و یا احتمالاً صادقند (1) . نقل قولی که در پایان بند 4 فصل اول آورده شد در وصف این است که چگونه دانشمندان، که به دلیل رفتار همیشه معقول خود «ابر انسان» محسوب می شوند، موافق نظر معقول گرایان استقراءگرا عمل می کنند.\nبرای معقول گرایان، تمییز بین علم و غیر علم امری سهل و روشن است. از دید آنها فقط نظریه هایی علمی هستند که بتوان آنها را به وضوح براساس معیار کلی ارزیابی کرد و از بوته آزمون سرافراز بیرون آیند. بدین ترتیب، معقول گرایان استقراءگرا می توانند حکم کنند که تنجیم علم نیست، چرا که استقرائاً از واقعیات مشاهدتی قابل اخذ نیست، در حالی که معقول گرایان ابطالگرا می توانند حکم کنند که مارکسیسم علمی نیست زیرا ابطال پذیر نیست. معقول گرایان نوعاً قائلند که این امری بدیهی و پرواضح است که معرفتی که موافق معیار کلی تکوین یافته، باید از ارج فراوانی برخوردار شود. اگر تصور شود که فرایند مزبور راهبر به سوی حقایق است، این امر تأکد بیشتر می یابد. حقیقت، معقولیت (2) ، و بنابراین علم، ذاتاً مطلوب پنداشته می شوند.\n2- از منظر نسبی گرایی\nنسبی گرایان منکر وجود معیاری کلی و غیر تاریخی برای معقولیتند، معیاری که به اعتبار آن بتوان نظریه ای را برتر از دیگری دانست. آنچه خوبی یا بدی نظریه های علمی نسبت به آن سنجیده می شود نزد هر دانشمند یا هر جامعه علمی متفاوت خواهد بود. هدف از یافتن معرفت بستگی خواهد داشت به اینکه برای فرد یا جامعه مورد نظر چه چیز مهم باشد و یا به چه امری ارزی بنهد. برای مثال، در جوامع سرمایه داری غربی نوعاً منزلت رفیعی برای هدف استیلا و سیطره مادی بر طبیعت قائل می شوند، در صورتی که در فرهنگی که معرفت برای ایجاد احساس قناعت و آرامش تدبیر شده باشد، چنین سیطره ای از منزلت چندانی برخوردار نیست.\nضرب المثل نقل شده از پروتاگوارس، فیلسوف یونان باستان، که «انسان معیار همه چیز است» نوعی نسبی گرایی درباره افراد را بیان می کند. در صورتی که این سخن کوهن که «هیچ میزانی بالاتر از توافق جامعه مربوطه وجود ندارد» حاکی از نوعی نسبی گرایی نسبت به جوامع است (3). تعیین ممیزات پیشرفت علم و معیارهای ارزیابی توانمندی نظریه ها همواره نسبت به فرد یا جامعه ای صورت می گیرد که به آنها معتقدند.\nانتخاب و تصمیمات دانشمندان تابعی هستند از آنچه نزد آنان (افراد یا گروهها) واجد ارزشند. در مقام گزینش، هیچ معیار کلی وجود ندارد که بر تصمیمی حکم کند که برای دانشمند «معقول»، منطقاً الزام آور باشد. لازمه فهم گزینشهایی که دانشمند خاصی انجام داده، ایناست که آنچه او بدان ارج می نهد فهم شود و این امر متضمن پژوهشی روانشناختی است، در صورتی که گزینشهای انجام شده یک جامعه بستگی دارد به آنچه مورد حرمت آن جامعه است و شناخت آن انتخابها، مستلزم پژوهشی جامعه شناختی است. تبیین بوریس هسن (4) از برگرفتن فیزیک نیوتنی در قرن هفدهم را، به منزله پاسخگویی به نیازهای تکنولوژیک آن زمان، می توان به مثابه تفسیری نسبی گرایانه درباره جوامع تلقی کرد، در صورتی که این قول فایرابند که: «به هم پیوستگی درونی کلیه اجزاء دستگاه کپرنیکی همراه با باور کپرنیک به اهمیت بنیادین حرکات مستدیر، وی را بر آن می دارد که به واقعی بودن حرکت زمین حکم کند (5) » سخنی است که با نسبی گرایی درباره افراد مطابقت دارد.\nاز آنجا که از نظر نسبی گرایان معیارهای ارزیابی تواناییهای نظریه ها بستگی به ارزشها و تعلقات فرد یا جامعه مربوط دارد، تمییز بین علم و غیر علم به تناسب تغییر خواهد کرد. بدین ترتیب، نظریه جزر و مدی که براساس جاذبه ماه گذاشته شده بود، برای نیوتنی ها نظریه ای مطبوع بود، اما برای گالیله بیشتر نظر بازی ماوراءالطبیعی خفّی می نمود، در صورتی که در جامعه معاصر، نظریه تحول تاریخی مارکس نزد بعضی علمی مستحسن و مقبول، و نزد برخی دیگر تبلیغات محسوب می شود. تمییز بین علم و غیر علم نزد نسبی گرایان افراطی بسیار اعتباطی (6) تر (گزافی تر)، و کم اهمیت تر است تا نزد معقول گرایان. نسبی گرایان منکر وجود حوزه ای منحصر به فرد به نام «علم» می شوند، که ذاتاً از سایر اشکال معرفت برتری دارد، اگرچه کاملاً امکانپذیر است که افراد یا جوامع به آنچه معمولاً علم نامیده می شود ارج رفیعی بنهند. اگر «علم» (به احتمال زیاد نسبی گرایان مایلند از علایم نقل قول استفاده کنند) در جامعه ما ارج بسیار دارد، این امر را باید با تحلیل جامعه مان فهم کنیم، نه با تحلیل صرف ماهیت علم.\nاکنون با توجه به شرح مجمل معقول گرایی و نسبی گرایی به منزله نقطه عطف، به برری جایگاه لاکاتوش و کوهن در این بحث می پردازیم.\n• لاکاتوش معقول گرا است!\n2-برخی از آثار لاکاتوش حاکی از آن است که قصد وی دفاع از موضعی بوده است شبیه آنچه معقول-گرایی نامیده ایم؛ و نیز اینکه او موضعی را که نسبی گرایی نامیده ام، و وی صورتی از آن را به کوهن نسبت داده، با خوف و هراس می نگرد. بنابه نظر لاکاتوش، بحث اصلی «مربوط به ارزشهای محوری فکری ماست» (7).\nلاکاتوش صریحاً گفته است: «مسأله عمده در فلسفه علم، تعیین معیارهای کلی است که با توجه به آنها یک نظریه، علمی محسوب می ود». این همان مسأله ای است که «با مسأله معقولیت علم ارتباط نزدیک دارد» و حل آن «باید ما را در تعیین معقول بودن یا نبودن پذیرش یک نظریه علمی هدایت کند» (8). بنا به نظر لاکاتوش موضع نسبی گرایان که طبق آن هیچ معیاری بالاتر از معیار جامعه مربوطه نیست، راهی برای نقد آن معیار باقی نمی گذارد. اگر «هیچ راهی برای قضاوت درباره یک نظریه جز ارزیابی تعداد، اعتقاد و انرژی لفظی حامیان آن» وجود نداشته باشد، در این صورت «حقیقت در قدرت نهفته می شود» (9) و تحول علمی امری جز «روانشناسی قیل و قال» نمی شود، و پیشرفت علمی به لحاظ ماهیت به مانند «پدیدار دسته سینه زنی» (10) می-گردد. (11) تحول نظریه ها در غیاب معیارهایی که گزینش نظریه را هدایت کند امری شبیه به تغییر مذهب می-شود. (12)\nبا شرح توصیفات خطابی لاکاتوش، کمترین شک در اینکه وی مدافع موضع معقول گرایان و منکر موضع نسبی گرایان است، باقی نمی گذارد. اکنون میزان کامیابی وی در دفاع از موضع معقول گرایان را مورد دقت قرار می دهیم.\nمعیار کلی لاکاتوش برای ارزیابی نظریه ها از اصل پیشنهادی وی، که «روش شناسی برنامه های پژوهشی علمی از هر روش شناسی دیگری برای نزدیک شدن به حقایق در جهان واقعی ما مناسبتر است» (13) ، نتیجه می شود. علم به واسطه رقابت بین برنامه های پژوهشی پیشرفت می کند. یک برنامه پژوهشی در صورتی از رقیب خود بهتر است که پیشروتر باشد و همانگونه که در فصل هفتم مورد بحث قرار دادیم، پیشرو بودن یک برنامه به درجه انسجام آن و میزان پیش بینیهای بدیع و کامیاب آن بستگی دارد. هدف علم، حقایق است و طبق نظر لاکاتوش، روش شناسی برنامه های پژوهشی بهترین وسیله ارزیابی میزان توفیق در تقرب به آن را در اختیار می-نهد. لاکاتوش سپس می افزاید: «من معیارهای پیشرفت و رکود درون یک برنامه و نیز قواعد «حذف» کل هر برنامه پژوهشی را ارائه می کنم» (14). با تعریف موازین عقلانی بودن، «روش شناسی برنامه های پژوهشی می تواند ما را در طرح قوانینی برای از بین بردن آلودگی فکری یاری رساند» (15). این گونه اظهارات حاکی از این است که لاکاتوش اقتراح معیاری کلی را برای ارزیابی برنامه های پژوهشی به طور اخص، و پیشرفت علمی به طور اعم مطمح نظر داشته است.\nاگر چه لاکاتوش معیار کلی عقلانیت یا علمیت (16) مورد نظر خود را طرح کرد، لیکن این معیار را نتیجه صرف منطق و یا به نحوی عطیه الهی قلمداد نکرد. وی آن را به منزله حدسی آزمون پذیر به حساب آورده است. توانایی این حدس باید با مواجهه با تاریخ علم مورد آزمون واقع شود. یا دقیقتر بگوییم، با تونجه به پژوهشهای تاریخی که توسط لاکاتوش و پیروان او انجام گرفته است، این حدس باید در مصاف تاریخ فیزیک مورد آزمون قرار گیرد (17). به طور اجمال، هر روش شناسی پیشنهاد شده را، به همراه شرحی از آنچه مقوم پیشرفت است، باید نسبت به توانایی تبیین علمی که «مستحسن» است و تاریخ آن علم ارزیابی کرد. در وهله اول، این کار به نظر دور می آید. روش شناسی، نظریه هایی را که سازنده فیزیک مورد قبولند در تاریخ فیزیک تعیین می کند، در صورتی که دقیقاً همان نظریه های مقبول هستند که روش شناسی باید با توجه به آنها مورد آزمون قرار گیرد. اگر جزئیات تبیین لاکاتوش را لحاظ کنیم و شرحی را که ورال بر آن کرده بدان بیفزاییم خواهیم دید که چنین نیست، زیرا روشهای حقیقی وجود دارد که با توسل به آنها آزمونها می توانند، در مصاف با تاریخ فیزیک، روش شناسی لاکاتوش را تأییدی بی اعتبار کنند. اگر بتوان نشان داد که بعضی از رویدادهای تاریخ علمی، که برحسب روش شناسیهای رقیب تبیین ناپذیر بوده اند، با روش شناسی برنامه های پژوهشی قابل تبیین هستند روش شناسی لاکاتوش تأیید می شود. برای مثال، بررسی ورال از چگونگی طرد نظریه موجی نور تامس یانگ (18) و حفظ نظریه ذره ای نیوتن در اوایل قرن نوزدهم، روش شناسی لاکاتوش را تأیید می کند. ورال نشان داده است که طرد نظریه یانگ که در چهارچوب روش شناسیهای رقیب ایجاد مشکل می کند، و از این رو آن را با نظریه های آشکارا بی اعتبار، از قبیل توسل به قهرمان پرستی نیوتن، تبیین کرده اند، با روش شناسی لاکاتوش موافقت کامل دارد.\nروش شناسی لاکاتوش را می توان به شیوه دیگری مورد تایید و حمایت قرار داد: روش شناسی ممکن است برنامه ای پیدا کند که از حمایت قوی جامعه علمی برخوردار باشد، اما با روش شناسی برنامه های پژوهشی وفق ندهد. این برنامه ممکن است متعاقباً به کشف بدیع یک علت خارجی، از قبیل مداخله دولتی یا ممن است متعاقباً به کشف بدیع یک علت خارجی، از قبیل مداخله دولتی یا انحصارات صنعتی، منجر شود. اگر رویدادی در تاریخ علم با روش شناسی لاکاتوش وفق ندهد، و اگر هیچ تبیین خارجی رضایت بخش و مستقلاً تایید شده ای نتوان یافت، در این صورت این وضع شاهدی علیه آن روش شناسی خواهد بود، به ویژه اگر روش شناسی رقیبی بتواند به نحوی شایسته از عغهده تبیین آن رویداد تاریخی برآید.\nبنابراین، لاکاتوش معیار کلی ای برای معقولیت ارائه می کند که حدسی است (19) و باید در بوته تاریخ علم مورد آزمون قرار گیرد. به علاوه، ادعا شده است که معیار وی در قبال رویدادهایی که از حدود دویست سال پیش در فیزیک واقع شده به نحو شایسته تری نسبت به معیارهای رقیب از آزمونها کامیاب برآمده است. پژوهشهای تاریخی متعددی که به وسیله لاکاتوش و پیروانش صورت گرفته مسلماً ادعای اخیر را تا حدودی تأیید می کند.\nبرخی از گفته های لاکاتوش دال بر این است که منظور وی از طرح معیار معقولیت این است که ما را د رانتخاب نظریه هدایت کند. این نکته از نقل قولهای اولیه در این بخش مستفاد می شود و حاکی از امید لاکاتوش به ارائه قواعدی برای حذف برنامه های پژوهشی و از بین بردن آلودگی فکری است. با این حال، روش شناسی لاکاتوش از ارائه طریق برای دانشمندان ناکام مانده و لاکاتوش خود از این وضع آگاه بوده است(20). به ویژه که روش شناسی لاکاتوش مشتمل بر این نتیجه نیست که دانشمندان باید برنامه های پیشرو را برگیرند و برنامه-های رو به زوال را وانهند. بنابراین همواره این امکان وجود دارد که یک برنامه رو به زوال برگشت کند. «تنها بعد از وقوع رویداد است که می توان «عاقل» بود ... باید این دقیقه را فهم کرد که رقیب، حتی اگر بسیار عقب مانده باشد، همواره ممکن است بازگشت کند. هرگز نمی توان هیچ امتیازی را برای یک طرف مطلقاً قطعی دانست»(21). در نتیجه، «می توان برنامه رو به زوالی را تا هنگام پیشی جستن رقیب آن و حتی پس از آن به طور معقول حفظ کرد»(22). اگر چه روش شناسی لاکاتوش حاوی تعریفی است از مفهوم پیشرفت در فیزیک جدید، اما به آنهایی که نیل به چنین پیشرفتی را مد نظر دارند، رهنمودی نمی دهد. روش شناسی وی «بیشتر رهگشایی برای مورخین علم است تا برای دانشمندان»(23). لاکاتوش موفق به ارائه تبیین معقول گرایانه از علم، که بسیاری از سخنانش دلالت بر وجود چنین منظوری داشت، نگردیده است.\nمطابق نظر لاکاتوش، در صورتی حوزه ای از اندیشه ورزی، علم محسوب می شود که با روش شناسی برنامه های پژوهشی علمی موافقت داشته باشد، و اگر با آن روش شناسی مطابقت نداشته باشد علم محسوب نخواهد شد. باید در نظر داشت که این روش شناسی، حدسی است که باید در بوته تاریخ فیزیک به آزمون گذاشته شود. پرواضح است که فرض لاکاتوش این است که فیزیک تجسم و الگوی اعلای معقولیت علم و علم مطلوب است. اون بدون احتجاج فرض می کند که علم، بدان گونه که در فیزیک تجسم یافته، از سایر اشکال معرفت که دارای ممیزات روش شناختی آن نیستند برتر است. در جایی گزاره «فیزیک حقیقت نمایی بیشتری نسبت به طالع بینی دارد» را قابل قبول توصیف می کند و می پرسد مادامی که هیچ بدیل جدی ارائه نشده، چرا نباید آن را پذیرفت(24). این امر آشکار کننده ضعفی جدی در فلسفه اوست. لاکاتوش روش شناسی اش را به منزله پاسخی برای مساله تمییز معقولیت از غیر آن، برای از بردن آلودی فکری و برای روشن کردن سوالاتی «حائز تبعات اجتماعی و سیاسی حیاتی» از قبیل منزلت مارکسیسم یا تحقیقات جاری در ژنتیک طرح کرد(25)، لکن به نظر می رسد که وی از آغاز، بخش عمده ای از پاسخ را، بدون احتجاج، مفروض داشته است. لاکاتوش فرض گرفته بود که هر حوزه ای از معرفت که ممیزات عمده فیزیک را نداشته باشد علم نیست و از حیث عقلانیت از آن فروتر است(26).\n• کوهن نسبی گرا است!\n3- کوهن معیارهای چندی برمی شمارد که می توان از آنها در ارزیابی رجحان یک نظریه بر نظریه رقیب استفاده کرد. این معیارها عبارتند از: «دقت پیش بینی به ویژه پیش بینی کمی، توازن بین موضوعات روزمره و غامض، و تعداد مسائل مختلف حل شده»، و نیز «سادگی گستردگی و سازگاری با حوزه های دیگر»؛ اگرچه معیارهای اخیر اهمیت کمتری دارد(27). معیارهایی از این قبیل ارزهای جامعه علمی را تشکیل می دهند. شیوه ای که این ارزشها به مدد آن تعیین می شود «باید در تحلیل نهایی، روانشناختی یا جامعه شناختی باشد. به عبارت دیگر، باید توصیف یک نظام ارزشی یا یک ایدئولوژی باشد همراه با تحلیلی از نهادهایی که به واسطه آنها آن نظام انتقال و استحکام می یابد»(28). «هیچ معیاری بالاتر از موافقت جامعه مربوطه نیست»(29). این جنبه های دیدگاه کوهن با اوصافی که من برای نسبی گرایی برشمردم مطابقت می کند. برتری نظریه ای بر نظریه دیگر باید با توجه به معیارهای جامعه مربوطه مورد قضاوت قرار گیرد، و آن معیارها نوعاً نسبت به خاستگاه فرهنگی و تاریخی جامعه تغییر خواهد کرد. نسبی گرایی کوهن در جملات پایانی فصل الحاقی ساختار انقلابهای علمی مورد تأکید قرار گرفته است: «معرفت علمی، همچون زبان، ذاتاً مملوک مشترک یک گروه است و در غیر این صورت هیچ نیست. ما برای فهم آن به دانستن ممیزات ویژه گروههایی که آن را ایجاد و از آن استفاده می کنند نیاز داریم».(30)\nکوهن انکار می کند که نسبی گراست. وی در پاسخ به اتهام نسبی گرا بودن می نویسد: «نظریه های علمی متأخر برای حل معماها در موقعیتهای کاملاً متفاوت، اغلب از نظریه های علمی متقدم بهترند. این موضعی نسبی گرایانه نیست و این معنا را ایفا می کند که قویاً معتقد به پیشرفت علمی هستم».(31) از این مطلب چنین برا می-آید که کوهن معقول گرایی است که معیاری کلی را طرح می کند که براساس آن، قابلیت نظریه ها یعنی توانایی حل المسائلی نظریه ها نسبت به یکدیگر را می توان ارزیابی کرد. فکر نمی کنم بتوان این ادعای کوهن را که موضعش نسبی گرایانه نیست پذیرفت. وی خود می گوید ملاحظاتی که براساس توانایی حل المسائلی گذاشته شده، تا آن حد که به قابلیتهای نسبی پاردایم های رقیب مربوط می شود، «نه به طور فردی و نه به طور جمعی اقناع کننده نیستند». بعلاوه «ملاحظات زیبایی شناختی (که مطابق آن گفته می شود نظریه جدید «پیراسته تر»، «مناسب تر» یا «ساده تر» از نظریه سابق است) بعضاً می توانند تعیین کننده باشند»(32). این سخنان ما را به موضعی نسبی گرایانه باز می گرداند. مسأله دیگری که در مورد معیار کلی برای پیشرفت براساس توانایی حل-المسائلی وجود دارد، مشکل تعریف آن مفهوم به نحوی غیر نسبی گرایانه است. تبیین خود کوهن از علم دلالت بر این معنا دارد که آنچه به منزله ی مسأله محسوب خواهد شد بستگی به پارادایم یا جامعه دارد. مثال مورد علاقه من مربوط به تعیین اوزان اتمی و مولکولی عناصر و ترکیبات طبیعی زاد در قرن نوزدهم است. این محاسبات دقیق در زمان خود مسائل مهمی ایجاد کرد. از دیدگاه قرن بیستم می توان نتیجه گرفت که ترکیبات طبیعی زاد، از منظر شیمی نظری، مخلوطی گزافی و به لحاظ نظری بی اهمیتند به طوری که، همان گونه که اف. سادی(33) خاطرنشان کرده، تلاشهای مشقت آمیز شیمیدانهای قرن نوزدهم «همان اندازه کم فایده و کم اهمیت به نظر می-رسد که محاسبه وزن میانگین از بطریهایی که بعضی از آنها پر و برخی دیگر کم و بیش خالی هستند».(34)\nضمن اینکه کوهن معتقد است که علم به یک معنا پیشرفت می کند، پیشرفت علم به سوی حقیقت را به هر معنایی که کاملاً تعریف شده باشد، به تصریح منکر می شود. در فصل سیزدهم توضیح خواهم داد چرا در این نظر با وی هم رأی هستم.\nکوهن درباره مساله انتخاب نظریه اصرار می ورزد که هیچ معیار گزینشی وجود ندارد که منطقاً اقناع کننده باشد. «هیچ فرمول محاسبه بی طرفی برای انتخاب نظریه وجود ندارد، هیچ روال مضبوط و منظم تصمیم گیری که اگر به طور صحیح پیاده شود، بایستی هر فرد عضو گروه را به همان تصمیم رهنمون شود، وجود ندارد»(35). هر جامعه علمی ارزشهای تأیید شده ای برای خود دارد، شامل: دقّت، وسعت، سادگی، ثمربخشی و امثال اینها، که انتخاب یکایک دانشمندان را جهت می بخشد. امکان دارد دانشمندانی که به این ارزشها پای بند هستند در وضعیتهای واقعی یکسان انتخابهای متفاوتی بکنند. دلیل این امر این است که امکان دارد آنها برای ارزشهای مختلف اهمیت متفاوتی قائل شوند و به علاوه امکان دارد یک معیار را در موقعیت واقعی واحدی، به انحاء متفاوت، به کارگیرند.\nنزد کوهن، اینکه آیا می توان حوزه ای از معرفت را علم خواند یا نه، بستگی دارد به اینکه با تبیین علم ارائه شده در ساختار انقلابهای علمی توافق داشته باشد یا نه.\nکوهن مدعی است که مهمترین ممیزه یک حوزه معرفتی از جهت تمییز بین علم و غیر علم، میزان توانایی آن حوزه در حفظ یک سنت علم عادی است. یه گفته کوهن «مشکل می توان معیار دیگری یافت که بتواند بدین وضوح حوزه ای را علم بخواند»(36).\nپاپر معیار تمییز کوهن را براساس نقش بیش از حدی که بای نقّادی در علم قائل است مورد نقد قرار می دهد. لاکاتوش نیز آن را علاوه بر مطالب دیگر، بدین علت به نقد کشیده که از اهمیت رقابت بین برنامه های پژوهشی (یا پارادایم ها) غفلت ورزیده است. همچنین فایرابند بدین سبب که معیار تمییز کوهن منتهی به این نتیجه می شود که جرایم سازمان یافته و فلسفه آکسفورد نیز علم خوانده شوند، آن را نقد و طرد می کند(37).\nکوهن، همچون لاکاتوش، احتجاج نمی ورزد که علم از سایر حوزه های معرفت برتری دارد، بلکه چنین فرض می کند. درواقع، موضع وی بر این نکته دلالت دارد که اگر نظریه معقولیت ما با علم تعراض پیدا کند، در آن صورت باید نظریه معقولیت خود را تغییر دهیم. «بر عکس، اگر بخواهیم فرض کنیم که دارای معیارهای معقولیتی هستیم که مستقل از شناخت ما از لوازم پیشرفت علمی است دروازه خیال آباد(38) را به روی خود گشوده ایم»(39). گمان می کنم این ارجگذاری بی چون و چرا به علم، به منزله. الگو و نمونه اعلای معقولیت، که کوهن با لاکاتوش در آن سهیم می شود، تنها جنبه ای است که موضع کوهن را از نسبی گرایی، با اوصافی که من برای آن برشمرده ام، جدا می کند.\nبه کارگیری عباراتی از قبیل «هراس واگیر» و «روانشناسی قیل و قال» به وسیله لاکاتوش برای توصیف خصوصیاتی که کوهن به ترتیب برای اوضاع بحرانی و انقلابات برمی شمارد بسیار افراطی است، با این حال، حظّی از حقیقت برده است. در تبیین کوهن از علم، ارزشهای موثر در فرایند کاوشهای علمی و ارزشهایی که در قبول و رد نظریه ها نقش تعیین کننده دارند باید با تحلیل روانشناختی و جامعه شناختی جامعه علمی آشکار و شناخته شوند. چنانچه این نظر را با این فرض که علوم معاصر تجسم معقولیت در عالی ترین شکلش است یک جا لحاظ کنیم، در موضعی محافظه کارانه خواهیم افتاد. موضع کوهن هیچ جایی برای نقادی تصمیمات و نحوه عمل جامعه علمی باقی نمی گذارد. با اینکه تحلیل جامعه شناختی نقش اساسی در تبیین کوهن ایفا می کند، وی هیچ نظریه جامعه شناسانه ای ارائه نمی کند و هیچ رهنمودی نمی دهد که چگونه باید شیوه های مقبول و نامقبول نیل به اجماع را از یکدیگر تمییز داد. تبیین لاکاتوش از آن رو که شیوه ای ارائه می کند که به واسطه آن برخی تصمیمات جامعه علمی امکان نقد می یابند اندکی بهتر می نماید.\nشاید بتوان بحث را تا اینجا بدین صورت تلخیص کرد که لاکاتوش ارائه تبیینی معقول گرایانه از علم را منظور داشته اما موفق نگردیده است، در صورتی که کوهن منکر بود که ارائه تبیینی نسبی گرایانه از علم را مطمح نظر داشته اما با وجود این، چنین تبیینی را طرح کرده است.\n• از منظر اوبژکتیویسم\n4- اوبژکتیویسم(40) نسبت به معرفت انسانی، بدان صورت که این اصطلاح را به کار خواهم برد، نظری است که تأکید دارد بر اینکه هر جزء معرفت، از قضایای ساده گرفته تا نظریه های پیچیده، دارای خصوصیات و ممیزاتی است که از مرز عقاید و آگاهیهای افرادی که آنها را طرح می کند و مورد تأمل قرار می دهند فراتر می-رود. (باید خاطر نشان کرد که از دید اوبژکتیویسم، امکان دارد همین نظر که من مطرح می کنم حاوی تناقضاتی باشد یا به نتایجی منجر گردد که من از آنها آگاهی ندارم و مورد تأیید قرار نخواهم داد). اوبژکتیویسم با نظری که آن را فردگرایی(41) تعبیر خواهم کرد و طبق آن معرفت بر حسب عقاید فراد فهم می شود، تقابل دارد. به منظور ایضاح مقّومات و لوازم اوبژکتیویسم بهتر است ابتدا کمی درباره فردگرایی توضیح دهیم و سپس آن را با اوبژکتیویسم به تقابل بنشانیم.\n• فردگرایی در تقابل با اوبژکتیویسم\n5- از دیدگاه فردگرایان، معرفت مجموعه ویژه ای از عقاید افراد تلقی می شود که در ذهن یا مغز ایشان جای دارد. این نظر مسلماً به واسطه کاربرد و استعمال جاری و عام معرفت مورد تأیید واقع می شود. اگر بگویم «من تاریخ تحریر این فقره خاص را می دانم، اما شما نمی دانید»، در این صورت به چیزی اشاره می کنم که از جمله عقاید من است و به یک معنا، در ذهن یا مغز من جای دارد، اما از جمله عقاید شما نیست و از ذهن یا مغز شما هم غایب است. اگر سؤال کنم «آیا شما قانون اول حرکت نیوتن را می دانید؟»، راجع به چیزی از شما سؤال می کنم که شما، به عنوان یک فرد با آن آشنا هستید. واضح است که فردگرایان که این نوع تلقی از معرفت برحسب عقیده را می پذیرند هر عقیده ای را به منزله معرفت حقیقی قبول نمی کنند. اگر بر این عقیده باشم که قانون اول نیوتن مقرر می دارد که «سیب به طرف پایین سقوط می کند» در این صورت آشکارا به خطا رفته ام و عقیده خطار من سازنده معرفت نخواهد شد. چنانچه بخواهیم عقیده ای را معرفت حقیقی محسوب داریم، توجیه آن عقیده، با نشان دادن صدق و یا شاید احتمالی آن با توسل به قراین مناسب، باید امکانپذیر باشد. «موافق این دیدگاه، معرفت عقیده صادقی است که به طور شایسته شواهدی یافته باشد، یا فرمولی شبیه آن».(42)\nاگر معرفت از دیدگاه فردگرایان نگریسته شود بدون کمترین مشکلی متوجه خواهیم شد که چگونه مسأله ای اساسی به وجود می آید. این مسأله همان به اصطلاح تسلسل بی نهایت براهین است که حداقل به زمان افلاطون باز می گردد. اگر بخواهیم گزاره ای را توجیه کنیم، متوسل به گزاره های دیگری خواهیم شد که در بردارنده شواهدی برای آن خواهند بود، اما این امر موجد مسأله دیگری خواهد شد و آن اینکه چگونه خود گزاره-های دربردارنده شواهد باید توجیه شوند. اگر با توسل دیگری به گزاره های شواهدی(43) بیشتر، آنها را توجیه کنیم، در این صورت مشکل خود را تکرار کرده ایم و مادامی که چاره ای برای توقف آن تسلسل بی نهایت نیابیم، مشکل استمرار خواهد داشت. به عنوان مثالی ساده، فرض کنیم من با مسأله توجیه قانون اول کپلر، که کرات در مدارهای بیضوی دور خورشید گردش می کنند، مواجه هستم. اگر با نشان دادن اینکه اعتبار تقریبی این قانون از قوانین نیوتن نتیجه می شود، آن را توجیه کنم توجیه من ناقص خواهد بود، مگر اینکه بتوانم قوانین نیوتن را توجیه کنم. اگر بخواهم با توسل به شواهد آزمایشی، قوانین نیوتن را توجیه کنم، درآن صورت مساله اعتبار شواهد آزمایشی ایجاد می شود و هکذا. به نظر می رسد که اگر بخواهیم از مشکل تسلسل بی نهایت حذر کنیم نیازمند مجموعه گزاره هایی هستیم که خود محتاج توجه به واسطه گزاره های دیگر نباشند، بلکه به معنایی توجیه کننده خود باشند. بدین ترتیب، چنین مجموعه ای از گزاره ها مقوم بنیادهای معرفت خواهد بود و چنانچه خواسته باشیم هر عقیده ای منزلت معرفت پیدا کند باید با رجوع به آن بنیادها توجیهش کنیم.\nاگر مسأله معرفت این گونه تعبیر شود، بدون هیچ مشکلی متوجه چگونگی ظهور دو سنت رقیب، معقول گرایی کلاسیک(44) و تجربه گرایی، در معرفت شناسی خواهیم شد. به طور اجمال، می توانیم بدین نحو احتیاج کنیم که انسانها دو شیوه کسب معرفت درباره جهان دارند: یکی تفکر و دیگری مشاهده. اگر شیوه اول را بر دومی برتری بخشیم به نظریه شناخت معقول گرایی کلاسیک نائل می شویم، در حالی که اگر دومی را به اولی رجحان دهیم به نظریه تجربه گرایی خواهیم رسید.\nبنا به نظر معقول گرایان کلاسیک، بنیادهای حقیقی معرفت برای ذهن متفکر ممکن الوصولند. صدق آشکار، وضوح، و تمیز(45) قضایایی که مقوم آن بنیادها هستند با استدلال و تأمل دقیق نمایان خواهد شد. نمونه بارز و کلاسیک تلقی معقول گرایانه از معرفت، هندسه اقلیدسی است. بنیادهای این مجموعه معرفتی خاص، اصول موضوعه ای تصور شده است از قبیل «فقط یک خط مستقیم می تواند دو نقطه را به هم متصل کند». عقلاً پذیرفتنی است اگر بگوییم این قبیل اصول موضوعه به طور بدیهی صادقند (اگر چه از دیدگاه جدید، بعضی از آنها در پرتو نظریه نسبیت عام اینشتاین کاذبند). همین که صدق آنها اثبات شود تمام قضیه هایی که قیاساً از آنها استنتاج می-شوند نیز صادق خواهند بود. طبق آرمان معقول گرایان، اصول موضوعه ي بدیهی(46) اساس وثیقی را تشکیل می-دهد که معرفت هندسی به اعتبار آن، توجیه می شود. معقول گرای کلاسیک جدید از نوعی که در اینجا شرح دادم، رنه دکارت است.\nنزد تجربه گرایان کلاسیک بنیادهای حقیقی معرفت به واسطه حواس قابل حصول هستند. تجربه گرایان مفروض گرفته اند که انسانها می توانند با مواجهه با جهان به واسطه حواسشان صدق برخی گزاره های را اثبات کنند. گزاره هایی که بدین طریق تصدیق شوند بنیادهایی را تشکیل خواهند داد که، به واسطه نوعی استنباط استقرائی، معرفت افزونتری بر آن بنا خواهد شد. جان لاک یکی از تجربه گرایان جدید اولیه است. دیدگاه استقراء گرایانه ای که از علم در فصل اول این کتاب تشریح کردیم نمایانگر یک نحله از تجربه گرایی است.\n• شرح اوبژکتیویسم\n6- هنگامی که انسانی متولد می شود قدم به جهانی می گذارد که انبوهی از معرفت، از پیش، در آن وجود دارد. اگر فردی تصمیم داشته باشد فیزیکدان شود با مجموعه ای از معرفت رو به رو خواهد شد که نمایانگر وضعیت کنونی تحول فیزیک است و چنانچه وی خواسته باشد در آن تحول سهیم باشد باید به بخش معتنابهی از آن آشنا شود. آفاقی گرایان در تحلیل خود از معرفت به خصوصیات اجزاء یا بخشهایی از معرفت که افراد، مستقل از طرز فکر، عقاید، و یا سایر حالات انفسی شان با آن مواجه می شوند، اولویت می بخشند. به بیانی مسامحه آمیز، معرفت به منزله چیزی خارج از اذهان یا مغز افراد، و نه داخل آنها، تلقی می شود.\nتاکید آفاقی گرایان را می توان با توجه به پاره ای قضایای ساده تشریح کرد. قضایای درون یک زبان دارای خصوصیاتی است، خواه انسانها به آنها آگاهی و اعتقاد داشته باشند خواه نداشته باشند. برا ی مثال، قضیه «من و گربه ام در خانه ای زندگی می کنیم که در آن هیچ حیوانی وجود ندارد» متناقض است، در صورتی که قضایای «من یک گربه دارم» و «امروز یک خرگوش مرد» دارای خواصی است که از نتایج قضیه «گربه سفید من امروز خرگوش کسی را کشت» است. در این مثالهای ساده، خواصی که در آن قضایا مشخص کردم برای هر کسی که آنها را مورد تأمل قرار دهد نسبتاً مسلم خواهد نمود، اما ضرورتاً این طور نیست. برای نمونه، امکان دارد حقوقدانی پس از بررسی پرزحمتی درباره پرونده قتلی کشف کند که اظهارات یکی از شهود گفته های شاهد دیگر را نقض می کند. اگر مطلب به واقع چنین باشد، در این صورت خواه شهود چنین قصدی داشته اند یا نه، و خواه آگاهی و اعتقاد بدان داشته اند یا نه، وضع به واقع چنین خواهد بود. علاوه بر این، اگر در این مثال حقوقدان آن تناقض را کشف نکرده بود امکان داشت همواره نامکشوف بماند، به طور یکه هیچ کس هیچ وقت از آن آگاهی نیابد. با این همه این واقعیت همواره باقی می ماند که اظهارات آن دو شاهد متناقض است. بنابراین، قضایا می توانند، کاملاً مستقل از آگاهی انسانها، واجد خواصی باشند. آنها دارای خواص «آفاقی» هستند.\nبر همین منوال، قضایای پیچیده ای که در یک مجموعه معرفتی، در محرله ای از تحول آن، وجود دارند دارای خواصی هستند که افرادی که روی آن مجموعه کاوش می کنند الزاماً از آنها آگاهی ندارند. ساختار نظری فیزیک جدید به اندازه ای غامض است که واضح است نمی توان آن را با آراء هیچ یک از فیزیکدانان و یا گروهی از آنان برابر یا معادل دانست. دانشمندان بسیاری با شیوه ها ی مخصوص خود با مهارتهای ویژه خود در رشد و بسط فیزیک سهیمند، همان گونه که کارگران زیادی در ساختن یک کلیسای جامع تشریک مساعی می کنند. همان سان که بنای سرخوشی ممکن است از تبعات اکتشاف سرنوشت ساز کارگرانی که زمین نزدیک بنیاد کلیسا را حفاری می کنند آگاهی نداشته باشد، امکان دارد نظریه پرداز توانمندی نسبت به ربط برخی یافته های جدید آزمایشی به نظریه ای که پیرامون آن به غور و تفحص مشغول است ناآگاه باشد. ارتباط در هر دو مورد، مستقل از آگاهی افراد از آن ارتباط، بین اجزاء آن ساختار به طور آفاقی وجود خواهد داشت.\nنکته ای که به سود موضع آفاقی گرایان است این است که نظریه های علمی می توانند دارای توابع و عواقبی باشند، و اغلب هم این گونه اند، که این توابع مورد نظر مقترحین اصلی آن نظریه ها نبوده و مقترحین از آنها بی-اطلاع بوده اند. این گونه نتایج، از قبیل پیش بینی پدیداری بدیع یا تعارض غیره منتظره بخشی با بخش دیگری از نظریه، به عنوان خواص نظریه جدید وجود خواهند داشت تا [روزی] با کاوشهای علمی بیشتر مکشوف گردند. بدین ترتیب، پواسون توانست کشف و تشریح کند که نظریه موجی نور فرنل حاوی این نتیجه است که نقطه روشنی باید در مرکز طرف سایه دار صفحه منور وجود داشته باشد، نتیجه ای که فرنل خود از آن آگاهی نداشت. همچنین، تعارضات متعددی بین نظریه فرنل و نظریه ذره ای نیوتن مکشوف گردید. برای مثال، نظریه فرنل پیش-بینی کرده بود که نور باید در هوا سریعتر حرکت کند تا در آب، در صورتی که نظریه نیوتن پیش بینی کرده بود که سرعت آن در آب بیشتر است. رویدادهایی از این قبیل دربردارنده شواهد مقنعی برای این دیدگاه است که نظریه های علمی دارای ساختاری آفاقی خارج از ذهن یکایک دانشمندان و حاوی خواصی هستند که امکان دارد کشف یا تولید نشده باشند، و ممکن است به طور صحیح توسط یکایک دانشمندان و یا گروهی از آنها فهم نشده باشند. در اینجا نمونه مفصلتری را ملاحظه می کنیم تا این نکته را مورد تاکید بیشتری قرار داده ما را به نکته مربوط دیگری نیز رهنمون شود.\nهنگامی که کلارک ماکسول نظریه برقاطیسی خود را در دهه 1860 طرح کرد، چند هدف مشخص در ذهن داشت. یکی از این اهداف، ارائه تبیینی مکانیکی از پدیدار برقاطیسی بود. ماکسول می خواست با تحویل(47) نظریه فارادی که مشتمل بر مفاهیمی چون «خطوط نیرو» و غیره بود، به نظریه ای مکانیک درباره اتری مکانیکی، آن نظریه را بر آنچه که وی اساس استوارتری می پنداشت، بگذارد. ماکسول در جریان تلاشهای خود مناسبتر دید که مفهوم جدیدی با عنوان جریان جابه جایی پیشنهاد کند. یکی از نتایج جالب توجه این کار به تبیینی برقاطیسی از ماهیت نور منجر شد، آن گونه که ماکسول می توانست نشان دهد. نکاتی را که مایلم در این زمینه مورد تاکید قرار دهم بدین شرح است: اولاً، ماکسول از یکی از غیر مترقبه ترین تبعات نظریه خود، یعنی پیش بینی پدیدار جدیدی به نام امواج رادیویی که می توان آن را با منبعهای نوسانی برقی تولید کرد بی خبر بود، و همچنان بی خبر باقی ماند(48). این نتیجه که در واقع نظریه ماکسول، با وجود آگاهی نداشتن او، بدان دلالت داشت در 1881، دو سال پس از درگذشتن، و پس از چند حرکت اولیه خطاآمیز، توسط جی. اف. فیتزجرالد(49) کشف و بروشنی شرح گردید.\nنکته دوم بدین صورت است که طرح مدون نظریه برقاطیسی به وسیله ماکسول اولین گام در جهت تضعیف دیدگاهی بود که موافق آن تمام جهان فیزیکی باید به منزله دستگاهی مادی که تابع قوانین نیوتن است تبیین شود؛ دیدگاهی که ماکسول و مکتب او مشتاقانه آن را مورد حمایت قرار می دادند. ارتباط آفاقی میان نظریه نیوتن و نظریه ماکسول به گونه ای است که نمی توان نظریه ماکسول را به نظریه نیوتن فروکاست، اگرچه این دقیقه تا دهه های اول قرن بیستم مورد تفطّن واقع نشد. برنامه تحولی نظره برقاطیسی به مکانیک اتری، که اجماعاً مطلوب اصحاب مکتب ماکسولی بود، برنامه ای بود که از همان آغاز محکوم به شکست بود.\nنکات بیشتری می توان درباره این مثال افزود تا دعوی آفاقی بودن وضعیتهای مسأله دار را مورد تایید قرار دهد. هنگامی که ماکسولی هایی چون اولیور لاج(50) و جوزف لارمور(51) مشغول طراحی مدلهای اتری بودند، برخی از فیزیکدانان اروپایی متفطن برنامه دیگری شده بودند که از نظریه ماکسول برخاسته بود. اچ. ای. لورنتز در هلند و اچ. هرتز در آلمان دریافتند که با نادیده انگاشتن اترمکانیکی، که پنداشته می شود بتسر کمیات میدانی است، و با بررسی و ژرف نگری در خواص میدانها بدان گونه که در معادلات ماکسول به هم مرتبط شده-اند، نظریه ماکسول را می توان به طور ثمربخشی بسط و با وضعیتهای جدید تطبیق داد. این مسیر بسیار ثمربخش شد و نهایتاً به نظریه نسبیت خاص اینشتاین منتهی گردید. نکته ای که در اینجا باید تأکید شود این است که برنامه ای که لورنتز، هرتز و دیگران درعمل پی گرفتند به صورت یک امکان(52) آفاقی موجود، از پیش در نوشته های ماکسول وجود داشت؛ این امکان را ماکسولی ها کاملاً درک نکردند لکن لورنتز متفطّن آن گردید.\nپاپر وضعیتهای مسأله آمیز آفاقی در علم را به یک جعبه آشیانه در باغ تشبیه کرده است. جعبه نماینگر یک وضعیت مسأله دار و امکان آفاقی برای پرندگان است. شاید روزی تعدادی پرنده این امکان را دریابند، مساله اش را حل کنند و با موفقیت از جعبه سود جسته، آشیانه ای بسازند.مساله و امکان برای پرندگان موجود خواهد بود خواه آنها نسبت به آن واکنشی نشان بدهند خواه ندهند. به همین ترتیب، وضعیتهای مساله دار درون ساختار نظری علم وجود دارند، خواه دانشمندان متفطن آنها شده آنها را مورد استفاده قرار بدهند خواه ندهند، این امر که وضعیتهای مساله دار امکانهای آفاقی فراهم می کنند، به تبیین اکتشافات همزمان در علم کمک می کند، از قبیل «اکتشاف» همزمان قانون بقاء انرژی به وسیله عده ای از دانشمندان جدا از یکدیگر در دهه 1840. بدین روی، هنگامی که آفاقی گرایان منزلت نظریه یا برنامه ای پژوهشی را مورد بررسی قرار می دهند به ممیزات و ویژگیهای آن نظریه یا برنامه توجه نخواهند کرد، نه عقاید یا احساس عقیده مندی یا نگرش افراد یا گروههایی که به تفحص در آن پرداخته اند. برای مثال، آنها ارتباط میان نظریه نیوتن و نظریه گالیله را مورد تامل قرار می-دهند، و خصوصاً علاقه مندند نشان دهند به چه معنا می توان نظرهی نیوتن را پیشرفتی نسبت به نظریه گالیله دانست. آنها نگرش گالیله یا نیوتن را در مورد نظریه هایشان مطمح نظر قرار نمی دهند. اینکه گالیله به صحت نظریه هایش عمیقاً اعتقاد داشت یا نه، اهمیت اساسی برای شناخت فیزیک و رشد آن نخواهد داشت، در حالی که اگر هدف، شناخت گالیله بود، این امر حائز اهمیت می شد.\nبنابراین، توصیف ممیزات فیزیک در مرحله ای از تحول آن، طبق دیدگاه آفاقی گرایی، مشتمل است بر توصیف مشخصات قضایای نظری موجود تا یکایک دانشمندان آنها را بررسی کنند، و توصیف مشخصات تکنیکهای آزمایشی و ریاضی موجود، تا یکایک دانشمندان به مدد آنها بررسی شان را انجام دهند.\n• آیا پاپر، لاکاتوش و مارکس اوبژکتیویست نیستند؟\n7- پاپر و لاکاتوش موضعی را بر می گیرند و در واقع قویاً آن را مورد حمایت قرار می دهند که مربوط به معرفت است، و من به تبعیت از ماسگریو(53) آن را اوبژکتیویسم نامیدم. کتابی که مجموعه مقالات پاپر است، اسم با مسمّای معرفت اوبرکتیو یافته و در بخشی از آن تصریح شده است که:\nتز ... من مشتمل است بر وجود دو معنای مختلف از معرفت یا اندیشه: 1) معرفت یا اندیشه به معنای سوبژکتیو شامل وضعیتی از ذهن یا آگاهی یا تمایلی به رفتار یا عمل و 2) معرفت یا اندیشه به معنای آفاقی شامل مسائل، نظریه ها و احتجاجات. معرفت به این معنای آفاقی کاملاً مستقل از ادعای افراد به دانستن آن است؛ همچنین مستقل از اعتقاد، تمایل به توافق، اظهار و یا عمل [انسانها] است. معرفت به معنای اوبژکتیو معرفتی بدون داننده (54)است؛ معرفتی بدون فاعل دانستن است. (55)\nلاکاتوش از اوبژکتیویسم پاپر کاملاً حمایت و سعی کرد روش شناسی برنامه های پژوهشی علمی اش مقوم تبیینی اوبژکتیو از علم باشد. او از «شکاف بین معرفت اوبژکتیو و بازتابها تحریف شده آن در ذهن افراد»(56) سخن گفته و در فراز طولانی تری خاطرنشان می کند که:\n... امکان دارد نظریه ای شبه علمی باشد با این همه وسیعاً «مقبول» افتاده باشد و همه بدان اعتقاد داشته باشند، و امکان دارد نظریه ای به لحاظ علمی ارزشمند باشد با وجود این مطبوع طبع نیفتاده باشد و هیچ کس بدان اعتقاد نداشته باشد. حتی امکان دارد نظریه ای دارای ارزش علمی فوق العاده باشد و با این حال نه تنها هیچ کس آن را باور نداته باشد بلکه حتی کسی آن را فهم نکند.\nارزش معرفتی یک نظریه هیچ ارتباطی به تأثیر روانشناختی آن بر ذهن انسانها ندارد. اعتقاد، تعهد و فهم حالات ذهن انسانند ... اما ارزش آفاقی و علمی یک نظریه ... مستقل از ذهن انسان است که آن را ابداع و فهم می کند(57).\nلاکاتوش اصرار می ورزد که هنگام تحریر تاریخ تحولات درونی یک علم اتخاذ موضعی آفاقی گرایانه امری ضروری است. «مورخ درونی پاپری از بذل هرگونه توجه به اشخاصی که دخیل بوده اند و به عقاید آنها درباره فعالیتهایشان، بی نیاز خواهد بود»(58). در نتیجه، تاریخ تحولات درونی علم «تاریخ علم خالی از انسانها» خواهد بود(59).\nبه یک معنا، ماتریالیسم تاریخی، نظریه ای که کارل مارکس درباره جامعه و تحولات اجتماعی درانداخت، نظریه ای آفاقی گرایانه است که در آن رهبرد آفاقی گرایانه ای را که من نسبت به معرفت توصیف کرده ام با کل جامعه تطبیق داده است. آفاقی گرایی مارکس در این سخن مشهور وی آشکار می شود که: «این آگاهی انسانها نیست که وجود آنها را تعیین می کند، بلکه برعکس، وجود اجتماعی آنهاست که آگاهی شان را تعیین می-کند»(60). در منظر ماتریالیست ها، انسانها قدم در بخشی از ساختار اجتماعی از پیش موجودی می گذارند که خود انتخاب نکرده اند و آگاهی شان به واسطه آنچه در آن ساختار انجام می دهند و تجربه می کنند، شکل می گیرد. اگرچه امکان دارد انسانها به شناختی از ماهیت ساختار اجتماعی که در آن زندگی می کنند نایل شوند، همیشه «شکافی بین [ساختار و مکانیسمهای جامعه] و صورتهای معوج آنها در ذهن افراد» وجود خواهد شد و نعاً با مراد و مقصود وی کاملاً تفاوت خواهد داشت. به همان ترتیبی که فیزیکدانی که قصد کمک به بسط و توسعه فیزیک دارد با وضعیتی آفاقی مواجه می شود که زمینه های انتخاب و عمل وی را تحدید می کند و نتیجه چنین عملی را تحت تاثیر قرار می دهد. فردی که تمایل دارد به تحولات اجتماعی مددی برساند با وضعیتی آفاقی رو به رو می-شود که حوزه های انتخاب و عمل وی را محدود کرده، نتیجه چنین گزینش و کنشی را تحت تاثیر قرار خواهد داد. تحلیلی از وضعیت آفاقی همان اندازه برای شناخت تحولات اجتماعی اساسی است که برای تحولات علمی(61) .\n1- مفهوم صوق يا حقيقت مساله زاست ، و من در فصل سيزدهم به طور نسبتا مفصلي آن را مورد بحث قرار خواهم داد .\n3- اين گفته كوهن در صفحه 94 ساختار انقلابهاي علمي آمده است . اينكه تا چه ميزان اين سخن بيانگر نظر كلي وي است را در بند 4 مورد بحث و بررسي قرار خواهيم داد .\n5-Boris Hessen The Social nad Economics Roots of Newton s principia in N.I Bukharin .et al.Science at the Crossroads ( London : Cass . 1971 ) . pp . 149-212.\n7- I. Lakatos and A.Musgrave . eds .Criticism and the Groeth of Knowledge\n( Cambridge : Cambridge University Press . 1970 ).p.93.\n8-I.Worrall and G. Currie .eds . Imre Lakatos . Philosophical Papers Volume I:The Methodology of Scientific Research Programmes ( Cambridge : Cambridge University Press . 1978) . pp . 168 -69.\n9-Lakatos and Musgrave (1970) .p.93\n10- لاكاتوش منظور خود را به bandwagon تشبيه كرده است . منظور وي اين است كه همان طور كه اهميت و بزرگي يك دسته سينه زني معمولا از روي تعداد افرادي كه بدان پيوسته اند معلوم مي گردد و هر قدر اين تعداد بيشتر باشد جاذبه اش بيشتر خواهد بود و از اين رو افراد بيشتري بدان مي پيوندند و اين پيوستن بيشيتر ، خود مايه شوكت و هيبت افزونتر دسته مي شود به طوري كه اين نيز مايه جاذبه بيشتر و در نتيجه پيوستن بيشتر افراد مي شود ، پيشرفت معرفت علمي هم تابع چنين پديداري است .پديداري كه بيش از هر چيز ماهيت اجتماعي دارد و مستعد تحليل و تبييني جامعه شناختي است .\n13-Worrall and Currie (1978) vol . I.p.165.n2.\n15-Lakatos and Musgrave (1970)p.176.\n17-تفصيل شيوه اي كه لاكاتوش روش شناسي اش را در مقابل تاريخ فيزيك به آزمون كشيده است در مقاله اش با نام « تاريخ علم و بازسازي معقول آن » مطرح شده است و در كتاب ورال و كيوري (1978) ، جلد اول ، صفحات 138-102 تجديد چاپ گرديده است و جان ورال در بخش 5 مقاله اش به نام « تامس يانگ و ابطال علم ابصار نيوتني ؛ پژوهش موضوعي تاثير متقابل فلسفه ي علم و تاريخ علم » در كتاب :\n-C. Howson ed.Method and Apparisal in the Physical Science ( Cambridge : Cambridge University Press 1976 ) . p p 107-79.\nآن را شرح و بسط داده است .\n20- البته به هيچ يك از داشنمندان توصيه نمي كنم در وضعيتي كه دو برنامه پژوهشي ژيشرو رقيب حضور دارند چه كنند... هر آنچه آنها انجام داده اند ، مي توانم ارزيابي كنم : مي توانم بگويم آيا پيشرفت كرده اند يا نه .اما در باره اينكه آنها نسبت به چه نوع مطالبي بايد حساسيت داشته باشند و در كدام جهت بايد پيشرفت را جستجو كنند نمي توانم ، و نمي خواهم راهنمايي كنم » .\n21-Worrall and Currie 1978 . vol1.p.113.\n25-براي مثال مراجعه كنيد به مقاله لاكاتوش :\n-(Science and Pseudo –Science) .in Worrall and Currie (1978)vol.1.pp.1-7.\n26-فايرابند در :\n( on the Critique of Scientific Reason ) in Howson ( 1976).pp.309-39.\nبين دو سوال علم چيست و اهميت علم در چيست تمايز قائل شده و معتقد است كه لاكاتوش هيچ پاسخي به سوال دوم نداده است .\n27-The Structure of Scientific Revolutions(1970) . p. 154.\n28-I.Lakatosh and Musgrave (1970).p21.\n29-The structure of Scientific Revolutions (1970).p.94.\n34- به نقل از لاكاتوش در :Lakatos and Musgrave (1970) .p.140\n35-The Structure of Scientific Revolutions(1970).p.200.\n37- نقد پاپر در مقاله اش :(Scinece and its Dangers Normal ) in Lakatos and Musgrave (1970).pp.51-58.\nو نقد لاكاتوش در: Ibid . p 155.و نقد فايرابند در : ibid .pp.200-201يافت مي شود .\n38-cloud –cuckoo land\n39-Lakatos and Musgrave (1970) .p.264.\n42-D.M Armstrong .Belief Truth and Knowledge ( Cambridge Universty press 1973).p.113.\n44-معقول گرايي كلاسيك را نبايد با معقول گرايي كه در فصل پيش در تقابل با نسبي گرايي نشاندم خلط كرد . اميدواريم اين دو كار كرد نسبتا متفاوت كلمه معقول گرايي منجر به ابهام نشود .\n46-self – evident\n48- براي دفاع از اين ادعاي مناقشه آميز رجوع كنيد به :\n-A.F Chalmers .( The limitations of Maxwell s Electromagnetic Theory ) .Isis .64 (1973) : 469-83.\nبراي تفصيل كوششهاي ماكسول جهت تحويل نظريه برقاطيسي به مكانيك اتري ، رجوع كنيد به :\n-A.F Chalmers .( Maxwell s Methodology and His Applicattion of it to Electromagnetism Studies in History and Philosophy of Science 4 ( 1973 ) : 107-64.\n53-A. Musgrave "The Objectivism of Popper s Epistemology " . in The Philosophy of Karl Pooper . ed . P.A , schilpp:pp . 560-96.\n55-K.R popper . Objective Knowledge ( Oxford : Oxford University Press .1979) .pp.108-9.\n56-I.Lakatos ."Histrory of Science and its Rational Reconstructions" . in Boston Studies in the Philosophy of Science .vol 8.eds. R.C Buck and R.S cohen ( Dordrecht : Reidel publ.co.1971).p.99.\n57j.Worrall and G.Currie .eds . Imre lakatos . Philosophical Papers volume I : The Methodology of Scientific Research Programmes ( Cambridge : Cambridge University press .1978 ) P.1\n58-Lakatos . " History of Science and its Rational Reconstructions " : p .127.\n60-Karl Marx ." A Contribution to the Critique of Political Economy " in Karl Marx : Selected Works 2 vols . ( Moscow : Co – operative publishing society .1935).vol.1.p.356.\n61-چالمرز ، آلن ، چيستي علم ، برگردان : زيبا كلام ، تهران ، سمت ، 1379، ص ص 145-90 .


۱۳۹۷/۰۳/۱۳ - ۱۷:۰۱\nبه گزارش امید نیوز به نقل از ایلنا، حمید محمدی در برنامه روی خط خبر شبکه خبر به تشریح فرآیند حج تمتع ۹۷ پرداخت و اظهار کرد: تمامی مقدمات حضور ۸۵ هزار و ۲۰۰ نفر از حجاج کشورمان در قالب ۵۸۳ کاروان در حج سالجاری فراهم شده است.\nوی افزود: برنامه‌های آموزشی حجاج در حال اجرا است و برنامه‌ریزی‌ها برای شروع اعزام‌ها درتاریخ ۲۷ تیرماه انجام شده است.\nرئیس سازمان حج و زیارت با اشاره به تقسیم حجاج به دو دسته مدینه قبل و مدینه بعد، گفت: اعزام‌های مدینه قبل از ۲۷ تیرماه تا ۱۹ مرداد ماه و اعزام‌های مدینه بعد از ۸ مرداد تا ۲۴ مرداد انجام می‌گیرد.\nمحمدی با اشاره به تعداد دارندگان فیش حج تمتع نیز اظهار کرد: حدود یک‌میلیون و ۳۵۰ هزار نفر در نوبت انتظار حج تمتع هستند که به ترتیب در سال‌های آتی اعزام خواهند شد.\nرئیس سازمان حج و زیارت درباره صدور روادید برای زائران حج تمتع توضیح داد: بعد از دریافت مدارک زائران، اطلاعات گذرنامه‌ای حجاج در سامانه وزارت حج عربستان ثبت می‌شود و بعد از تایید توسط عربستان، روادید توسط بخش روادید سازمان حج و زیارت چاپ و در اختیار حجاج قرار می گیرد.\nوی تاکید کرد: فرآیند صدور ویزای حج تمتع عملا از بعد از ماه شوال و در اواخر خرداد ماه آغاز می‌شود.\nرئیس سازمان حج و زیارت درباره تعداد ایستگاه‌های پروازی نیز اظهار کرد: امسال زائران کشورمان از ۲۰ ایستگاه پروازی عازم سرزمین وحی می شوند؛ استان تهران نیز به‌عنوان یکی از ایستگاه‌های پروازی بزرگ کشور، مبدا و مقصد زائران ۸ استان خواهد بود.\nمحمدی تصریح کرد: هماهنگی ویژه‌ای میان سازمان حج و زیارت، سازمان هواپیمایی و شرکت فرودگاه‌های کشور انجام گرفته و حتی برای ایام حج تمتع تلاش‌هایی صورت گرفته تا در فرودگاه بین‌المللی حضرت امام(ره) ترمینال مخصوص حجاج عزیز آماده شود.\nوی به حجاج کشورمان توصیه کرد در فرصت باقی‌مانده در همه جلسات آموزشی شرکت کنند و در کنار آموختن مسائل فرهنگی و مناسک، به موضوعات اجرایی و فرآیندهای سفر حج توجه داشته باشند.\nبه گفته محمدی، شرکت در جلسات آموزشی و عضویت در کانال‌های اطلاع رسانی و اخبار سازمان حج و زیارت، تا حدود زیادی به زائران کمک خواهد کرد.\nرئیس سازمان حج و زیارت با تاکید بر اینکه یکی از موضوعاتی که حجاج باید بدانند شرایط اسکان در مدینه است، گفت: زائران باید بدانند که از ۴ سال گذشته طرح توسعه مسجد النبی در شهر مدینه و منطقه مرکزی آن آغاز شد که به همین دلیل بخشی از هتل‌های مناطق شرق، جنوب، غرب و شمال این شهر تا حدودی تخریب شد.\nمحمدی افزود: طی این سال‌ها هیچ جایگزینی برای هتل‌های تخریب شده ایجاد نشده و این وضعیت موجب کاهش ظرفیت اسکان در شهر مدینه شد و به‌طور حتم امسال نیز این کمبود و محدودیت ظرفیت اسکان در این شهر وجود دارد.\nوی محدودیت اسکان در شهر مدینه را مربوط به همه کشورها دانست و اظهار کرد: با وجود تلاش‌های صورت گرفته از سوی سازمان حج و زیارت، زائران کشورمان فقط می‌توانند حدود ۶ روز در مدینه اقامت داشته باشند.\nرئیس سازمان حج و زیارت تصریح کرد: سطح و فضای هتل‌های شهر مدینه به خاطر مسائل ذکر شده از سطح و فضای هتل‌های مکه پایین تر است.\nوی افزود: با توجه به برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته، مناسب‌ترین سامانه فروش اینترنتی، کالاهای ایرانی مورد علاقه حجاج را با شرایط مناسبی ارایه می‌کند. این اقدام، یک فرصت و ظرفیتی است که در اختیار حجاج قرار می‌گیرد. حجاج می‌توانند از ظرفیت ایجاد شده به بهترین وجه بهره‌برداری کنند.\nاستان تهران حج تمتع عربستان مسجد مقام معظم رهبری\nتوضیحات قاضی عسکر درباره توافق با عربستان / برگزاری مراسم برائت و دعای کمیل\nروحانیان کاروان های عمره ارزشیابی می شوند


با دانلود نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو می توانید مشخصات صندوق(قلک) خیریه را ثبت و گزارشات چاپی تهیه کنید،یک برنامه ویندوزی و5 اندرویدی را رایگان هدیه بگیرید. برنامه ویژه موسسات خیریه\nدانلود رایگان کاتالوگ نرم افزار صندوق صدقات سرو دانلود رایگان دموی نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nدرباره نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nنرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو یک برنامه کامپیوتری به منظور ثبت مشخصات صندوق صدقات می باشد.هنگامی که موسسات خیریه اطلاعات صندوق ها(قلک) را وارد نرم افزار می کنند، نرم افزار بصورت خودکار گزارشات چاپی صندوق هایی که باید تخلیه شوند را آماده می کند. علاوه بر این بصورت دستی می توان از برنامه خواست تا صندوق های با یک ویژگی خاص مثلا منطقه یا محله فلان را برای جمع آوری گزارش دهد. پس از تخلیه می توان ریزاطلاعات تخلیه را در سیستم ثبت نمود و سپس گزارشات تخلیه صندوق ها را تهیه نمود. همراه این برنامه یک نرم افزار اندرویدی هم وجود دارد که به منظور نصب روی گوشی های تخلیه کنندگان می باشد.\nمشخصات نرم افزار صندوق صدقات سرو\nنام: نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nآخرین به روزرسانی:1397/05/10\nمشخصات کلی نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو(قلک) به شرح بالا می باشد.\nمشخصات فنی نرم افزار صندوق صدقات سرو\nمشخصات فنی نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو(مدیریت قلک) به شرح فوق می باشد.\nنحوه پشتیبانی نرم افزار صندوق صدقات سرو\nنرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو دارای چندین نوع پشتیبانی می باشد.\nامکانات و قابلیت های کلیدی نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nامکان ثبت جزییات اطلاعات صندوق صدقات\nثبت موقعیت قلک ها روی نقشه ماهواره ای\nامکان منطقه و محدوده بندی قلک ها\nگزارش خودکار صندوق های آماده تخلیه\nامکان تعیین صندوق دار و امین\nامکان تهیه گزارش جمع آوری صندوق صدقات\nچاپ گزارشات دیداری و چاپی صندوق ها\nجستجو در ریز اطلاعات صندوق ها\nچاپ رسید تحویل صندوق صدقات\nچاپ و نمایش تاریخچه صندوق ها\nداشبورد مدیریتی نمایش آمار\nارسال پیامک برای خیر هنگام تخلیه صندوق\nارسال خبرنامه پیامکی برای خیرین\nامکان اتصال به نرم افزار اندرویدی مامور تخلیه\nبرای مشاهده جزییات کامل حتما کاتالوگ نرم افزار را رایگان دانلود نمایید.\nامکانات رایگان نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\n5 مجوز نرم افزار اندروید مامور تخلیه\nساخت رایگان کامل سایت در نت موج\nامکان ثبت موسسه در بانک موسسات\nپس از خرید مدیریت قلک سرو امکانات فوق رایگان به شما هدیه داده می شود.\nامکانات قابل افزودن و سفارش به نرم افزار مدیریت قلک سرو\nمجوز بیشتر نرم افزار اندروید مامورتخلیه\nتمامی امکانات فوق را می توانید با سفارش به برنامه مدیریت قلک سرو اضافه کنید.\nمجوزهای نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nخدمات پس از فروش و گارانتی نرم افزار مدیریت قلک سرو\nنرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو دارای خدمات پس از فروش و گارانتی می باشد.\nنحوه ارسال و تحویل نرم افزار مدیریت صندوق صدقات به خریدار\nنحوه ارسال و تحویل نرم افزار مدیریت قلک سرو به خریدار بصورت فوق می باشد.\nروش های خرید نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nنحوه آموزش و یادگیری نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nنحوه آموزش و یادگیری نرم افزار مدیریت قلک سرو بصورت فوق می باشد.\nمشاوره قبل از خرید نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nنرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو برای چه کسانی مناسب است؟\nاین نرم افزار برای کلیه موسسات خیریه و کسانی که می خواهند مشخصات قلک یا صندوق صدقات خود را در کامپیوتر ذخیره نمایند مناسب است. همچنین این برنامه به افرادی پیشنهاد می شود که می خواهند اطلاعات قلک های خود را همچون سریال صندوق، مشخصات خیر و غیره را در کامپیوتر ثبت کنند و سپس برنامه بصورت هوشمند لیست قلک هایی که نیاز به تخلیه دارند را نمایش دهد و بتوانند این گزارشات را چاپ کنند. همچنین این برنامه به آنها بتواند گزارش تخلیه یک صندوق یا خیر را بصورت چاپی آمار دهد.\nجزییات کامل نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nقابلیت‌های نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو برای مدیریت صندوق‌های صدقات(قلک)\nثبت انواع صندوق (پلاستیکی،چوبی و غیره)\nقابلیت ذخیره ریزاطلاعات قلک ها(سریال، کد و غیره)\nقابلیت ذخیره تاریخ تحویل و آخرین تغییرات\nثبت تاریخ سررسید و زمان تخلیه قلک ها\nتعیین اتوماتیک زمان سررسید صندوق صدقات\nتغییر وضعیت صندوق به در درست تعمیر،فعال، انتظار تعمیر\nتعیین مکان صندوق روی نقشه ماهواره ای\nدستیار هوشمند جمع آوری صندوق صدقات\nامکان بایگانی صندوق صدقات\nتفکیک نمودن صندوق ها براساس هراطلاعاتی\nتفکیک نمودن قلک ها بصورت خیابان، محله و غیره\nارائه آمار تخليه صندوق صدقات(کمترین و بیشترین تخلیه)\nثبت صندوقدار همزمان با صندوق\nامکان جستجو در ریز اطلاعات قلک ها\nثبت خیر همزمان با ثبت صندوق\nچاپ آمار براساس تمامی اطلاعات\nقابلیت های نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو به منظور تخلیه صندوق های صدقات\nارسال پیامک برای خیرین همزمان با تخلیه صندوق\nارسال پیامک بصورت خبرنامه به خیرین\nتهیه لیست اکسل از شماره تلفن ها\nقابلیت های نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو به منظور مدیریت امین صندوق(خیرین قلک ها)\nامکان ثبت، حذف، ویرایش و چاپ اطلاعات خیرین قلک ها\nقابلیت های بازاریابی و جذب خیر نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nقابلیت های عمومی نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nبرای مشاهده کامل جزییات حتما کاتالوگ نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو را رایگان دانلود نمایید.\nفیلم نمایشی رایگان از محیط و قابلیت های نرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو\nبرای نمایش رایگان فیلم معرفی نرم افزار صندوق صدقات سرو یکبار روی آن کلیک کنید و صدای فیلم را باز کنید.\nنرم افزار مدیریت صندوق صدقات سرو(مدیریت قلک سرو) برنامه ای هوشمند، جامع، کاربرپسند و حرفه ای به منظور مدیریت صندوق صدقات موسسات خیریه سراسر کشور می باشد. با نصب این برنامه می توانید سیستم صندوق صدقات خود را کاملا اتوماسیون سازی کنید و به راحتی گزارشات چاپی تهیه نمایید. این برنامه به شما این امکان را می دهد تا کنترل کاملی روی اطلاعات قلک های خود داشته باشید.\nامروز: 1963 نفر\nدیروز: 18674 نفر\nاین هفته: 119087 نفر\nاین ماه: 20637 نفر\nکل بازدید: 3819424 نفر


آموزش ویرایش پایان نامه و انجام آن - مرکز تخصصی تحلیل آماری ایران پروداک\nوقتی در حال انجام پایان نامه خود هستید استاد راهنما به شما ویرایش‌های می دهد که طبق فرمت دانشگاه است نیاز به ویراستاری دارد\nبرای همه تحصیلات از کارشناسی تا دکترا ویراستاری واجبات هر پایان نامه ای هست و این ویراستاری در نمره دفاع موثر است.\nاگر می‌خواهید نمره خوبی بگیرید باید استاندارد های نگارشی و رعایت کنید \nبرخی از استاد ها از دانشجویان می خواهند اصلاحاتی و ویراستاری انجام بدهند\nمهم نیست که در چه دانشگاه یا مقطعی می خواهید پایان نامه خود را ارائه دهید ، اما مهم این است که با ویرایش کار و کار خود را به یک نقطه استاندارد و قابل توجه برسانید. ویرایش پایان نامه دانشگاه آزاد یا هر دانشگاه دیگری ضروری است. پس از اتمام کار ویرایش ، متن و کار خود را به دانشگاه ارسال می کنید. این اثر سالها برای شما باقی می ماند و اگر مشکلی نداشته باشد ، می توان آن را به عنوان ردپایی در دنیای آموزش به حساب آورد. بگذارید کمی در مورد قسمت های مختلف متن پایان نامه در اینجا به شما بگویم.\nمراحل ویرایش پایان نامه چگونه است؟\nهمانطور که قبلاً ذکر شد ، ویرایش پایان نامه ضروری است. فرقی نمی کند که در یک دانشگاه درجه یک تحصیل می کنید یا می خواهید پایان نامه های پیام نور ، آزاد و…… را ویرایش کنید. در هر صورت باید سعی کنید پایان نامه را به درستی و طبق اصول ویرایش کنید. مراحل و سطوح مختلف پایان نامه چگونه است؟\nظاهر و ویرایش فنی پایان نامه\nهر متن باید تمیز و چشم نواز باشد. برای نوشتن و ویرایش پایان نامه نیز باید اصولی را رعایت کنید\nدر ویرایش فیزیکی یا فنی پایان نامه ها باید به قوانین و مقرراتی توجه داشته باشید که دانشگاه برای شما در نظر گرفته است در غیر این صورت ممکن است به دلیل رعایت نکردن نکات ذکر شده نمره شما کاهش یابد. چیدمان و طرح پایان نامه ها باید بر اساس آنچه دانشگاه تصویب می کند ، باشد.\nاز جمله نکات ویرایش تصویری و فنی پایان نامه می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nمثلا بخش‌هایی از کار را که با ترجمه پایان نامه آورده‌اید باید به دقت بررسی کنید تا از نظر معنایی به شکلی صحیح ترجمه شده باشد. لازم است تمام محتوای به کار رفته در متن پایان‌نامه هم روان و گویا و البته بدون اشتباه باشند.\nروان‌سازی و گویا‌کردن جملات مختلف موجود در متن\nبرخی از افراد کار ویراستاری پایان نامه کارشناسی ارشد یا دکتری یا حتی لیسانس را برای برخی از رشته ها انجام می دهند. این دوستان کسانی هستند که به نکات و انواع ویرایش تسلط دارند. بنابراین ، با مرور اطلاعات و دانشی که در این زمینه دارند و با استفاده از دستورالعمل های تهیه پایان نامه دانشگاهی ، ویرایش را آغاز کرده و نتایج خوبی را منتشر می کنند.\nاما نکته این است که همه افراد آنقدر خوب نیستند که بتوانند پایان نامه را ویراستاری کنند. به همین دلیل ، آنها باید از متخصصان این حوزه کمک بگیرند. کارشناسان در زمینه های مختلف در موسسات و مجموعه ها بصورت آنلاین یا آفلاین به دانشجویان کمک می کنند تا متن پایان نامه خود را ویرایش کنند و البته وظیفه تدوین و ویرایش پایان نامه را نیز بر عهده دارند تا دانشجویان هنگام تحویل کار به دانشگاه دچار مشکل نشود.\nاین ویراستاران با ویرایش پایان نامه در Word و پیروی از دستورالعمل های دانشگاه به هر دانشجویی کمک می کند تا اثری معتبر و معتبر را به دانشگاه تحویل دهد. شما خود را مدیون پرداخت هزینه ویرایش پایان نامه هستید. این هزینه بسته به سطح ویرایش ، زمان تحویل و البته حجم پایان نامه متفاوت است.\nبرخی از افراد فقط به دنبال ویرایش فنی هستند و چون خودشان از علائم نگارشی آگاهی ندارند و گاهی املای آنها ضعیف است ، از ویراستاران می خواهند در نوشتن متن صحیح به آنها کمک کنند. برخی از آنها از ویراستاران حرفه ای برای ترجمه صحیح بخشهای مختلف پایان نامه یا نوشتن متنی سازگار و روان استفاده می کنند.\nاز جمله عوامل موثر بر دستمزد ویراستاران پایان نامه می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nتجربه و تسلط ویراستار ؛\nروش های مختلفی برای محاسبه قیمت و حقوق ویراستاری وجود دارد. به عنوان مثال ، برخی از ویراستاران به عنوان یک صفحه و برخی دیگر به عنوان یک کلمه کار می کنند. به عنوان مثال ، برای هر چند کلمه یا هر چند صفحه ، مبلغی در نظر گرفته می شود.\nکوتاه کردن جملات و نگارش آنها به گونه ای که معنای دقیق و عمیقی داشته باشند و خواندن آن برای مخاطب آسان باشد ، هنری است که برخی از دانشجویان از کمک خارجی برای درج آن در متن پایان نامه خود استفاده می کنند. بسته به اینکه کدام یک از این موارد در سرمقاله گنجانده شده است ، محدوده قیمت و دستمزد سردبیران نیز متفاوت خواهد بود.\nمی توانید از نرم افزار ویرایش پایان نامه نیز کمک بگیرید؟\nتکنولوژی زندگی را بسیار ساده تر از همیشه کرده است. اکنون می توانید روی نرم افزاری حساب کنید که به طرق مختلف به شما در پیشبرد بسیاری از پروژه های علمی کمک می کند. یکی از مواردی که می توانید برای ویرایش پایان نامه کارشناسی ارشد یا دکتری خود استفاده کنید ، نرم افزار ویراستار است. ویراستار یکی از مواردی است که نیاز به دقت زیادی دارد و مهمتر از همه ، وقت زیادی از شما می گیرد. اگر می خواهید این کار را دقیق و اصولی انجام دهید ، باید زمان زیادی را صرف کنید.\nاز نرم افزار ویراستار برای سهولت ویرایش و جلوگیری از اشتباه استفاده کنید. این نرم افزار پس از نصب در محیط Word ظاهر می شود و می توانید به راحتی از آن استفاده کنید. البته خطاهایی در کار این نرم افزار وجود دارد و این بدان معناست که پس از کار با ویراستار نباید کاملاً راحت باشید. بنابراین بهتر است پس از اتمام کار با نرم افزار ، محتوای خود را دوباره مرور کنید. اما به طور کلی ، ویراستار می تواند نکات ویرایش را در متن شما تا حد زیادی پیاده کند.\nاگر در پایان نامه شما جملات طولانی و مبهم وجود داشته باشد تا معنی را به درستی به مخاطب منتقل نکنید ، ارزش کیفیت کار شما بسیار مخدوش می شود. بنابراین بهتر است به دنبال خدمات ویرایش مناسب باشید. خدماتی که توسط متخصصان به شما ارائه می شود یا می توانید با دسترسی به نرم افزارهای مختلف از آنها استفاده کنید.\nاز ویراستاران حرفه ای برای ویرایش پایان نامه خود استفاده کنید تا به شما در کسب نمرات بهتر و مهمتر از همه ، اجازه ندهید رد پای شما در دنیای علم به دلیل خطاهای فنی یا محتوا بی اعتبار شود. ممکن است محتوای پایان نامه شما بسیار مرتبط و ارزشمند باشد ، اما حتی یک اشتباه ساده املایی می تواند آن را کاملاً نامعتبر کرده و ارزش اثر را زیر سوال ببرد.\nپس هنگام ویرایش پایان نامه مراقب باشید تا زحمات تخصصی و علمی شما هدر نرود. اگر سابقه ای در این زمینه ندارید ، بهتر است کار را به مجموعه های حرفه ای بسپارید. یکی از مجموعه های حرفه ای که در زمینه ترجمه و ویرایش فعالیت می کند ، مجموعه متخصصان ایران پروداک است.\nبا کمک ویراستاران حرفه ای این سایت ، می توانید پایان نامه های خود را به راحتی و به سادگی تکمیل کنید. ارزش ویرایش را دست کم نگیرید و بدانید که این قسمت از تهیه و نگارش پایان نامه می تواند یک اثر متوسط را به اثری قابل توجه تبدیل کند و عدم وجود آن می تواند پایان نامه ای را که دارای ارزش علمی و حرفه ای زیادی است ، به سادگی به یک اثر ناچیز تبدیل کند. به به بنابراین ویرایش را جدی بگیرید ، که بسیار جدی است.\nخدمات پژوهشی, نوشتن پایان نامه, ویراستاری\nپست قبلی پست قبلی: انجام پروژه های Maxqda تضمینی\nپست بعدی پست بعدی: کاهش و رفع همانندی پایان نامه و پروپوزال با نگاهی به خطرات سرقت علمی!!


مهاجرت سیاسی چیست ؟ | صدای مردم\nمهاجرت سیاسی چیست ؟\nمهاجرت در لغت کوچ اجباری یا داوطلبانه از میهن خود به کشور دیگر است به علل اقتصادی ، سیاسی یا علل دیگر . به همین جهت مهمترین اشکال مهاجرت دو نوع مهاجرت اقتصادی و مهاجرت سیاسی است .\nمهاجرت سیاسی خروج داوطلبانه یا ناگزیر از میهن خود به علل سیاسی است که یا بقاء مهاجر را در کشور مورد بحث بدون ضرورت خاص با خطرات جانی همراه میساخته ویا ادامه فعالیت سیاسی را مانع می شده ، لذا به این یا به آن علت مجبور به جلای وطن شده است . مهاجرت سیاسی می تواند ارتجاعی یا مترقی و انقلابی باشد .\nمهاجرت انقلابی یکی از اشکال مهاجرت سیاسی است . مهاجرت انقلابی مهاجرتی است که آگاهانه از طرف یک سازمان انقلابی برای حفظ کادرها یا برای انتقال مرکز بخشی از فعالیت های انقلابی بدور از دسترس دشمن ، انجام می گیرد . مهاجرت انقلابی مهاجرتی است فعال ، بخشی است از مبارزه ، بخشی است از تاریخ نبرد انقلابی خلق معین علیه ستمگران . این مهاجرت در شرایط معینی می تواند ضرورت حیاتی داشته باشد و اقدام بدان نه تنها خطا نیست ، بلکه واجب است .\nبرخی ها از روی عوام فریبی و برخی ها از روی گمراهی صادقانه ، هرنوع مهاجرت سیاسی را فرار از صحنه ی مبارزه می دانند . آنها مبارزه بغرنج سیاسی را با نوعی پهلوانی حماسی مرد و مردانه بدست دشمن و به شکلی احساساتی درک می کنند یا جلوه می دهند که چنین درک می کنند .\nفراراز صحنه ، فرار از دشواری های مبارزه ، تهی کردن میدان ، گریز از زیر پرچم نبرد انقلابی خیانت است . این زمانی است که فردی از ترس جان و امنیت خود ، برخلاف دستور گردان انقلابی ، خود را از معرکه بدر می برد . چنین کسی اگر خائن نباشد ، عنصر ضعیفی است و به درد پیکار انقلابی نمی خورد .\nولی مهاجرت انقلابی ، یعنی انتقال بخشی از فعالیت موثر انقلابی بدور از دسترس دژخیمان بقصد ادامه مبارزه ، بقصد نگاهداشتن چراغ و اجاق نهضت ، در شرایط معین یک عمل ضرور انقلابی است .\nلنین ، برخلاف برخی انقلابیون عوامفریب یا نادان ، نسبت به مهاجرت انقلابیون قبل از خود در نیمه قرن نوزدهم ، برخوردی کاملا عینی و مثبت داشت . وی در این باره می نوشت :\nبه برکت مهاجرت اجباری از طرف تساریسم ، روسیه ی انقلابی در نیمه ی دوم قرن نوزدهم ، آنچنان ثروتی از روابط بین المللی و آنچنان اطلاع عالی از جهت اشکال و تئوری جنبش جهانی انقلابی بدست آورد که هیچ کشوری در جهان صاحب آن نبود . ( لنین ، کلیات به روسی ، ج ۳۱ ،ص ۹)\nخود لنین و جمعی از بلشویک ها هم قبل و هم بعد از انقلاب ۱۹۰۵ دست به مهاجرت زدند . مارکس و انگلس بنوبه خود به مهاجرت رفتند . مهجرت در جنبش کمون پاریس نیز دامنه وسیع داشت .\nدر کشور ما مهاجرت سوابق طولانی دارد . روشنگران آزادیخواه دوران ناصرالدین شاه غالبا در مهاجرت سیاسی بودند وفعالیت پر ثمری برای بیداری مردم ایران کردند . در تاریخ حزب طبقه ی کارگر ایران در هر سه دوران ( سوسیال دموکراسی انقلابی ، حزب کمونیست ایران ، حزب توده ایران ) مهاجرت انقلابی دیده می شود . مهاجرین حزب کمونیست ایران در ادامه جنبش در ایران نقش موثری داشتند .\nمهاجرت سیاسی انقلابی حزب توده ایران نقش انکارناپذیری نه فقط در ادامه مبارزات حزب ، بلکه در انگیزش دیگر نیروهای اپوزیسیون به ادامه مبارزه ، بویژه پس از کودتای ارتجاعی شاه – زاهدی ایفاء کرده است . این مهاجرتی بود اجباری ، ترور خونین علیه حزب ، به خطر افتادن جان رهبران و کادرهای حزب ، آن را ضرور می ساخت . روشن است که این اعضاء حزب توده ایران ، در مهاجرت دمی از پای ننشستند و با دائر کردن نشریات و مطبوعات و رادیو ، با فعالیت در سازمان های بین المللی ، با افشاء پیگیر ووسیع رژیم ، با کوشش در راه احیاء سازمان حزبی در ایران خدمات ارزنده ای به جنبش کردند . بیهوده نیست که شاه و رژیم او به مهاجرت انقلابی توده ای کینه ای بی پایان دارند واز هر راه و البته به عبث در تقلا هستند این فعالیت را متوقف سازند .\nلذا محور اساسی قضاوت در مورد مهاجرت ، عمل مهاجرین و نقش سیاسی آن هاست . اگر این مهاجرت بدون دائل ضرور کننده ، به قصد یافتن گوشه ای آرام و خوش با ترک مبارزه سیاسی انجام گیرد ، گریز است و اگر در کادر تصمیمات سازمانی ، با دلائل ضرور کننده ، به قصد یافتن وسایل ادامه نبرد در شرایطی که خطر وقفه در این نبرد وجود دارد ، انجام گیرد ، عملی است به تمام معنی انقلابی .\nولی سفسطه گران و گمراهان صادق این دو مفهوم را یکسان می گیرند .\nمنبع : دنیا ، نشریه سیاسی و تئوریک کمیته مرکزی حزب توده ایران شماره ۱۰، دی ماه سال ۱۳۵۴


افسر توپخانه در مأموريت كردستان (13) - پایگاه اطلاع رسانی هیئت معارف جنگ\n1594104860 430 بازدید 0 دیدگاه خاطرات و ادبیات دفاع مقدس\nعملیات نجات برای نیروهای گروه چمران (3) این آتشها تهدیدی برای عناصر ضدانقلاب و فرصتی برای نیروهای خودی بود تا از رزم قطعی که گرفتارش شده بودند رهایی یابند. در ابتدای درگیری من شاهد و ناظر بودم که وقتی آنها افراد گروه چمران را در محاصره خود داشتند، از روی ارتفاعی که در روی آن مستقر بودند روی نفرات گروه چمران سنگ پرتاب میکردند تا آنها را از سنگرهايشان بيرون بكشند و سعی میکردند با اين عمل آنها را تحقیر و روحيهشان را تخريب کنند.\nدرگیری تا غروب ادامه داشت، شدت درگیری‌ها هم بسیار زیاد بود. بعدازظهر حدوداً بین ساعت 1600 تا 1700 ستوان ایرج رستمی با یک فروند بالگرد 214 روی ارتفاعی درجنوب شرقی محل درگیری و نزدیک به نفرات گروه چمران که شدیداً درگیر بودند پیاده شد، تا به آن‌ها کمک کند و به هر ترتیبی که شده نیروهای ضدانقلاب را وادار به عقب‌نشینی نموده تا نیروهای خودی را از آن منطقه برهاند.\nبالگرد روی ارتفاع به زمین نشسته بود، بعد از دقايقي ستوان ایرج رستمی از ناحیه پا مورد اصابت گلوله نیروهای ضدانقلابیون قرارگرفت. بالگرد در محل نامناسبی نشسته بود، به‌نحوی که بال عقب آن به زمین اصابت کرد و قادر به پرواز نبود. شاید هم مورد اصابت گلوله سلاح‌های کالیبر سبک قرار گرفته بود ولی برای من موضوع مشخص نبود. ستوان ایرج رستمی و همراهانش در وضعیت بسیار بد و بحرانی قرار داشتند و من به‌همراه سرگرد مظفر کشاورز با اجرای آتش‌های مختلف سعی می‌کردیم نفرات ضدانقلاب، خود را به نزدیک بالگرد نرسانند. پیاده شدن روی آن ارتفاع زیر انواع آتش‌های عناصر ضدانقلاب قلب شیر را می‌خواست، که خلبانان بالگرد و ستوان ایرج رستمی و همراهانشان با شجاعت و جسارت بسیار آن عملیات غیرممکن را ممکن ساختند. من در آن لحظات اصلاً باورم نمی‌شد که چنین کاری را آن‌ها بتوانند انجام دهند. در جائی که شیر نباشد گرک حکومت می‌کند. پس شیرها هستند که گرگ‌ها حکومت کردن را فراموش می‌کنند. من افتخار می‌کنم در آن روز همرزم چنین مردانی بودم. بعد از مدتی انتظار و بلاتکلیفی و دلهره فراوان، بالاخره یک فروند بالگرد 214 دیگر که خلبان آن نیز بسیار شجاع بود، زیر انواع آتش‌های سلاح‌های سبک و تیربار در محل سانحه به زمین نشست و ستوان ایرج رستمی و دیگر نفرات را از آنجا نجات داد و آن‌چه که در ادامه رخ داد این بود که، بالگرد همان‌جا ماند و توسط نیروهای ضدانقلاب در مقابل دیدگانمان به آتش کشیده شد و منهدم گردید. من و سرگرد کشاورز شاهد و ناظر بودیم، ولی کاری از ما ساخته نبود.\nمن فقط توانستم اطراف آن‌را با شلیک‌های پیاپی مورد اصابت گلوله‌های توپخانه و خمپاره قرار دهم تا دشمن را زمین‌گیر کرده و یا آن‌ها را متواری نمایم. از طرفی نمی‌خواستم به بالگرد آسیبی برسد. هرچند عاقبت کار را پیش‌بینی نمی‌کردم، واقعاً آن خلبان شجاع همه را متحیر نمود و جان تعدادی را در کانون انواع گلوله‌ها نجات داد. رفته رفته به غروب آفتاب نزدیک می‌شدیم با تلاش بسیار توانستیم با سختی و تلاش خود آن برادران آن‌ها را از تیررس دشمن رها کرده و حلقه محاصره را شکسته و نفرات ضدانقلاب را متواری کنیم. نفرات گروه چمران هم کم‌کم با آتش پشتیبانی ما منطقه درگیری را ترک و عقب‌نشینی کردند، ولی آتش توپخانه و خمپاره ما قطع نمی‌شد، و از زمین و هوا مهاجمین را هدف قرار می‌دادیم تا نیروهای خودی را تعقیب نکنند. بالاخره رده به رده عقب آمدیم و هوا روبه تاریکی گرائید.\nبرادران گروه چمران یگانی بودند مطلق پیاده، آن‌هم بدون آموزش‌های استاندارد، اگرحمایت‌های خلبانان شجاع هوانیروز با هدایت سروان خلبان تقی‌زاده افسر رابط هوانیروز نیروی زمینی و نیروی هوایی سرگرد گلچین نبود و پشتیبانی مؤثر آتش آتشبار نفرات گردان 388 توپخانه و خمپاره‌انداز یگان پیاده ارتش، عملیات آن‌ها را پشتیبانی نمی‌کرد تا عقب‌نشینی آن‌ها تسهیل گردد، مطمئناً شرایط به‌گونه ای رقم می‌خورد که خسارات، جبران‌ناپذیر بود. زیرا نیروهای ضدانقلاب مجال می‌یافتند که صدمات و تلفات بیشتری را وارد نمایند، که خوشبختانه با حمایت‌های لازم از آن عزیزان، شرایط تغییر نمود. وقتی به پایگاه خودمان رسیدیم دیگر هوا تاریک شده بود سرگرد کشاورز و من خیس عرق بودیم، وقتی سرگرد کشاورز بی‌سیم پی‌آرسی-77 را از خود جدا کرد، من پشت ایشان را از گردن تا کمر کاملاً خیس دیدم. از صبح تا غروب درگیر بودیم، هر کدام یک خرما خوردیم و با نگاهی عمیق به منطقه درگیری به فکر فرو رفتیم، عده‌ای در آن‌جا شهید شده بودند که پیکرشان به‌جا مانده بود و امکان آوردن آن‌ها میسر نبود، عده‌ای هم مجروح که شرایط خوبی نداشتند. وقتی با دشمن درگیر بودیم و کاملاً دشمن، نیروهای خودی را محاصره کرده بودند در کنار یک تخته سنگ سرگرد کشاورز بلند صدا می‌زد: من را بهار صدا کنید، من را بهار صدا کنید!! در پایگاه بودیم که علت را من از ایشان پرسیدم و گفتم جناب سرگرد چرا یک مرتبه گفتید من را بهار صدا کنید؟ درصورتی‌که معرف شما در شبکه ((کشا)) بود. نگاهی به من کرد و گفت: در آن لحظه فکر کردم دیگر آخر عمرم است و عنقریب به شهادت خواهم رسید! لذا خواستم لحظات آخر عمرم، اسم دخترم را با گوش خودم در بی‌سیم بشنوم. بهار اسم دختر من است.\nافسر بسیار شجاعی بود، من شجاعت را آن روز از ایشان تمام و کمال دیدم و همیشه به شجاعت آن مرد بزرگ احترام می‌گذارم. اخیراً شنیدم که مرحوم شده است. درود فراوان می‌فرستم به روح پاکش. شاید سالیان زیادی طول بکشد،تا ارتش چنین افسری را دوباره تربیت نماید. ما ساعتی را روی ارتفاع روی تخته سنگی استراحت کردیم، پتویی دورخود پیچیدیم تا سرما نخوریم. واقعاً خسته و ناتوان بودیم، افرادی که از مهلکه نجات پیدا کرده بودند، به پادگان سردشت رفتند. البته ما که در پایگاه مستقر بودیم متوجه نشدیم علت رفتن آن‌ها به آن منطقه چه بود؟ قبلاً اشاره کردم که آن‌ها اصلاً به ما، درخصوص مأموریتشان چیزی نگفتند و اعتمادی هم به ما نداشتند ولی نمی‌دانستند که ما ناجی آن‌ها خواهیم بود. ستوان ایرج رستمی هم حضورش در آن محل با بالگرد، فقط به خاطر نجات آن‌ها بود و با آن وضعیت مجروح و بالگرد هم منهدم گردید.!! هرچند ناهماهنگی‌ها وجود داشت، ولی ما هم می‌بایست عادت می‌کردیم.\nآن‌ها همان‌طور که مسئولیت فتح را می‌پذیرفتند مسئولیت شکست را نیز می‌بایست می‌پذیرفتند. واقعاً آن برادران، آن روز، حادثه آفریدند و رفتند و تأثیر مثبتی در منطقه نگذاشتند تا بقیه نیروهای مستقر در منطقه در ادامه مأموريتشان از آن بهره‌مند شوند. ما نمی‌توانستیم افکار دیگران را در آن زمان تغییر دهیم، فقط می‌بایست اجازه می‌دادیم آن‌چه هستند، باشند و ما فقط می‌توانستیم خودمان باشیم. آن شب را من با سرگرد کشاورز در پایگاه امیر گذراندیم. در طول شب صحبت‌های بسیاری با هم کردیم، من او را مردی قوی در عین حال با محبت و احساساتی دیدم. او از من به خاطر تلاشم تشکر کرد و به من گفت خیلی دقیق می‌زدی، گلوله‌ها را بسیار خوب هدایت می‌کردی، به او گفتم یگانی که من در آن خدمت می‌کنم، در سال 1353 ارتش عراق را در همين منطقه قبل از این که به مرزهای ایران برسد در خاک عراق به زانو درآورده بود. افتخار من، این است که همرزم بهترین نفرات هستم. درجه‌داران و افسران گردان 388 توپخانه زبده‌ترین افراد ارتش هستند. قطعاً آن‌ها سربازان خوبی را تربیت می‌کنند که برای کشور و ارتش و مردم این سرزمین، مفید خواهند بود. سپس ایشان گفت: در یگان‌های قوی، جای افراد ضعیف و بدون آموزش نیست، در ادامه صحبت‌هایش در مورد هدایت جنگنده‌ها و ارتباطم با آن‌ها هم تعجب کرده بود.


معدن مدیا | جایگزینی برای طلا نیست!\nمعدن مدیا - جایگزینی برای طلا نیست!\nجایگزینی برای طلا نیست!\nجهان همیشه با بحران‌ها و چالش‌های فراوانی روبه‌رو بوده است. این چالش‌ها که طیف گسترده‌ای از درگیری‌های نظامی و انقلاب‌ها تا بیماری‌های همه‌گیر، بلایای طبیعی و رکود اقتصادی کشورها را دربر می‌گیرند، شرایط پرریسکی را برای سرمایه‌گذاران و دارایی‌های آنها به وجود می‌آورند. یکی از نکاتی که سرمایه‌گذاران برای ایمن نگه‌داشتن سرمایه خود در شرایط فروپاشی بسیاری از بازارها به کار می‌برند، استفاده از کلاسی از دارایی‌ها تحت عنوان پناهگاه امن است که برخلاف چرخه نزولی زمان تلاطم اقتصادی، یا با افزایش ارزش مواجه می‌شوند یا همان ارزش پیشین خود را حفظ می‌کنند.\nدارایی امن، با ایجاد تنوع در سبد سرمایه‌گذاری و محافظت از آن در زمان افزایش نوسانات بازار، ریسک سرمایه‌گذاری را کاهش می‌دهد. مشهورترین دارایی‌ها در این کلاس، شامل اوراق قرضه بعضی کشورها مانند ایالات‌متحده، نفت و برخی از فلزات گرانبها مانند طلا می‌شود. این دارایی‌ها، ویژگی‌های خاصی دارند که آنها را به نقطه اتکای سرمایه‌گذاران و پناهگاهی امن برای سرمایه‌های آنها تبدیل کرده است؛ دارایی‌هایی که ماندگاری زیادی دارند و در طول زمان، مستهلک نمی‌شوند. این دارایی‌ها همچنین با قطعیت تقاضا روبه‌رو هستند؛ چراکه احتمال جایگزینی یا قدیمی‌شدن آنها بسیار کم است. علاوه بر اینها، دارایی‌های امن عرضه محدودی دارند و درنهایت ویژگی سهولت نقدشوندگی در آنها باعث می‌شود که همیشه و در هرزمان، به‌راحتی به پول نقد تبدیل شوند.\nتولد طلای دیجیتال در میانه بحران\nازجمله بحران‌هایی که تاثیرات متعدد جهانی داشت و تغییرات مهمی در اقتصاد جهان ایجاد کرد، سقوط بازارهای مالی در سال ۲۰۰۸ بود که استانداردهای جدیدی را با خود به همراه آورد. در آن شرایط، گرایش عمومی برای زیر سوال بردن ساختارهای اقتصادی و مالی حاکم بر سیستم پولی و مالی متعارف دنیا شکل گرفت. در این فضا، بیت‌کوین با ارائه جایگزین امن غیرمتمرکز در مقابل ارزهای متداول، مطرح شد. شیفتگی و علاقه فراوان به بیت‌کوین، افزایش خیره‌کننده توجه رسانه‌ها و رشد شتابان جست‌وجوهای آنلاین مرتبط با این پدیده را به همراه داشته است. در چنین شرایطی، بیت‌کوین به دلیل برخی نقاط اشتراک با طلا، به‌عنوان طلای دیجیتال معرفی شد؛ چراکه مانند طلا، عرضه محدودی دارد، غیرمتمرکز است و تحت‌تاثیر منفی تورم قرار نمی‌گیرد. درنتیجه این استدلال، بیت‌کوین نیز در ردیف پناهگاه‌های امن گنجانده شد؛ اما این مفهوم تا چه میزان صحت دارد؟\nبیت‌کوین، پناهگاهی امن؟\nبسیاری از کارشناسان مالی بر این باورند که سرمایه‌گذاری روی بیت‌کوین برای پرتفوی سرمایه‌گذاری امری حیاتی به شمار می‌رود؛ زیرا بازدهی بیت‌کوین از بدو پیدایش آن تاکنون، نشان داده است که میزان بازدهی آن با هیچ دارایی دیگری در این دوره برابر نبوده است. ازاین‌رو سرمایه‌گذاری روی بیت‌کوین می‌تواند سرمایه‌گذاری خوبی در دوران سخت اقتصادی تلقی شود و کارکرد پناهگاه امن را پیدا کند؛ اما بیت‌کوین تا پیش از مواجهه با ویروس همه‌گیر کرونا، بحران مشابهی را تجربه نکرده بود تا اعتبار ایده «بیت‌کوین؛ به مثابه یک‌دارایی امن» به محک آزمون گذاشته شود. بنابراین، این تجربه جهانی می‌تواند ملاک مناسبی برای محک بیت‌کوین محسوب شود.\nبنابر ادعای مطرح‌شده، پس از شیوع گسترده بیماری کرونا، انتظار می‌رفت شاهد ثبات قیمت بیت‌کوین باشیم؛ به این ترتیب که این رمزارز مانند طلا به‌عنوان ابزاری برای فرار به حاشیه امن ظاهر شود؛ اما در عمل، نه‌تنها این اتفاق رخ نداد، بلکه برعکس، ارزش آن در شروع شیوع بیماری کرونا مانند سایر بازارهای سهام عمل کرد و ارزش آن به میزان زیادی کاهش یافت. با این حساب، اگرچه تعدادی از تحلیلگران، بارها بیت‌کوین را طلای دیجیتال و دارایی امن معرفی کرده‌اند و به بازیابی بیت‌کوین بعد از کرونا اشاره می‌کنند؛ ولی نا‌توانی بیت‌کوین در مقابله با آشفتگی‌های بازار، خلاف این امر را نشان می‌دهد و بیت‌کوین همچنان دارایی پرریسکی محسوب می‌شود. به تجربه دیده شده است که وقتی ارزش دارایی‌های ریسک‌محوری مانند سهام، در بازار سرمایه دچار تغییر می‌شود، قیمت بیت‌کوین هم نوسان پیدا می‌کند. به این ترتیب، به‌رغم تمام خصایص ذکرشده برای آن و برابر نهادن آن با طلا و با وجود اطلاق عنوان طلای دیجیتال به بیت‌کوین، هنوز هم این رمزارز، با بازار سهام آمریکا و شاخص‌هایی همچون S&P ۵۰۰ و نزدک همبستگی معناداری دارد و بنا بر گزارش‌های تحلیلی کنونی،. میزان این همبستگی به بیشترین حد خود رسیده است.\nبنا بر گزارش‌های منتشرشده، گلدمن‌ساکس احتمال وقوع رکود در اقتصاد آمریکا را تا ۳۵درصد تخمین زده است. بررسی موضوعات مربوط به اقتصاد کلان نیز نشان می‌دهد که احتمال وقوع رکود در اقتصاد آمریکا وجود دارد و نگاهی به اقدامات فدرال‌رزرو می‌تواند به اثبات این ادعا کمک کند. این نهاد تلاش دارد تا تورم مصرف‌کننده در آمریکا را که به ارقام تاریخی رسیده است، کنترل کند و بخش مهمی از این تلاش، با افزایش نرخ بهره انجام می‌شود. این افزایش اگرچه کاهش احتمالی قیمت‌ها را در پی دارد؛ اما افزایش بیکاری، کاهش فعالیت اقتصادی و در نتیجه، رکود احتمالی را نیز به همراه می‌آورد.\nعلاوه بر این، هنگامی که منحنی بازده خزانه کوتاه‌مدت از بلندمدت پیشی بگیرد و سود بیشتری برای اوراق دوساله نسبت به ده‌ساله پرداخت شود، احتمال رکود نیز افزایش می‌یابد. در چنین شرایطی، با افزایش نرخ بهره و تمایل طبیعی سرمایه‌گذاران به دوری از دارایی‌های پرریسک و پرنوسان، شاهد کارکرد بهینه پناهگاه‌های امن و افزایش بازدهی آنها در مقابل دیگر کلاس‌های دارایی خواهیم بود. در صورت وقوع رکود اقتصادی در آمریکا، بیت‌کوین آزمون بزرگی پیش‌روی خود خواهد داشت تا نشان دهد، در کنار تمام مواهبی که برای دنیای جدید به ارمغان آورده است، آیا می‌تواند پناهگاهی امن تلقی شود یا خیر.\nکمیل احمدی‌لیوانی/ صاحب‌نظر حوزه رمزارزها


سفر به روستای رشم در دامغان + عکس\nکدخبر: 679713 ۱۴۰۰/۰۱/۳۱ ۱۵:۳۲:۵۱\nرکنا : روستایی کویری به نام روستای رشم در دامغان وجود دارد.\nدر روستای رشم معادن زیادی وجود دارد و از زمان‌های قدیم در این منطقه مردم از این معادن بهره می‌بردند.\nبه گزارش رکنا ، معماری این روستا صخره‌ای بوده و اطراف روستا با کوه‌های انارو پوشیده شده است. در ادامه اطلاعاتی را از روستای رشم در اختیارتان قرار خواهیم داد.\nرشم، روستایی در دل کویر\nروستای رشم در دل کویر واقع شده و از اطراف با کوه‌ها و صخره‌ها محاصره شده است. ین روستا یکی از تاریخی‌ترین روستاهای ایران به حساب می‌آید و تاریخچه‌ی سکونت انسان در این منطقه به هزاران سال پیش بازمی‌گردد. در این روستا چشمه‌های خروشانی وجود دارد که به زندگی روستاییان روح بخشیده و در دل کویر جذابیتی ایجاد کرده است. در واقع این رودخانه‌های که در دل کویر جاری هستند، باعث سکونت مردمان این روستا شده‌اند و در واقع این رودخانه‌ها، کویر را به محلی برای سکونت و زندگی تبدیل کرده‌اند.\nجاذبه‌های گردشگری روستای رشم\nاز جاذبه‌های گردشگری روستای رشم می‌توان به آرامگاه امامزاده عباس (ع) اشاره کرد. این آرامگاه با سقف گنبدی ساخته شده بر فراز یکی از تبه‌های این کویر واقع شده است که به اطراف تسلط دارد. از گنبد این امامزاده برای دیدبانی و اذان گفتن نیز استفاده می‌شد.\nاز دیگر جاذبه‌های گردشگری این روستا می‌توان به سنگ نگاره ها اشاره کرد که تاریخ سکونت انسان را در این منطقه نشان می‌دهد. براساس بررسی‌ها، در دامنه‌ی کوه‌های شمال غربی سنگ نگاره‌هایی وجود دارد و نقش‌هایی از بز کوهی دیده می‌شود.\nدر سمت شرقی این روستا، یک گورستان تاریخی به طول ۱ کیلومتر و عررض ۲۰۰ متر وجود دارد که برخی از قبرهای این گورستان متعلق به ۳ هزار سال پیش هستند. البته قبرهای قدیمی در قسمت شمالی این گورستان واقع شده‌اند که می‌توانید از آن‌ها بازدید کنید. البته تاکنون حفاری‌ها و کاوش‌هایی هم بر روی این قبر‌های تاریخی انجام شده و مورد غارت قرار گرفته است.\nچشمه‌های روستای رشم بسیار خروشان و بی‌نظیر هستند. در سمت چب این روستا دو چشمه وجود دارد و این چشمه‌ها شرایط را برای کشاورزی فراهم کرده‌اند. در نتیجه در این سمت شاهد زمین‌های کشاورزی هستیم.\nروستای رشم به لطف معادنی که دارد به یک قطب اقتصادی تبدیل شده و در بخش درآمدزایی بسیار موفق بوده است. ساکنین این منطقه از قدیم تا حال از معادن این منطقه بهره بردند و به استخراج منابع معادن این روستا پرداختند.\nآدرس روستای رشم\nروستای رشم در شهر دامغان و در استان سمنان واقع شده است. فاصله این روستا تا مرکز دامغان ۱۱۸ کیلومتر است. روستای رشم در ده کیلومتری روستاهای معلمان و حسینان قرار دارد و این روستا در کناره‌ی جاده‌ی دامغان به جندق در سمت چپ واقع شده است.آخرین قیمت های بازار ایران را اینجا کلیک کنید.\nعکس دامغان حفاری قبر روستای\nنبش قبر برای سلفی گرفتن با اسکلت مردگان/مرده ای که سیگار می کشد +عکس های باورنکردنی\nرکنا: مردم روستایی در اندونزی سالانه اجساد مردگان خود را از خاک بیرون می کشند و با آنها…\nرکنا: آزاده نامداری در همسایگی مرحومه صدیقه کیانفر در قطعه هنرمندان بهشت زهرا(س) به…\nپشت پرده یک گنج نفیس در رشت / پلیس برملا کرد\nحوادث رکنا : حفاران غیر مجاز هنگام حفاری در یکی از بقاع متبرکه روستای چلک لولمان دستگیر ش…\nروستای سنگان را بیشتر بشناسیم + عکس\nرکنا : آبشار سنگان از جاهای دیدنی تهران است و در شمال غرب روستای سنگان از توابع بخش کن…


سهام اپل از مرز ۳ تریلیون دلاری خود عبور کرد! - گیگ‌تک\nخانه اخبار سهام اپل از مرز ۳ تریلیون دلاری خود عبور کرد!\nدیروز سهام اپل برای مدتی از سقف ۳ تریلیون دلار عبور کرد و رکوردی تازه برای این شرکت خوشنام به ثمر رساند. براین اساس قیمت هر سهم این شرکت برای مدتی برابر با ۱۸۲.۹۴ دلار معامله شد که سبب عبور سهام کلی از مرز ۳ تریلیون دلار شده بود. گرچه سپس به قیمت ۱۸۰ دلار کاهش یافت اما برای ثبت رکورد بیشترین قیمت معامله شده را در نظر می‌گیرند که براین اساس ۱۸۲.۸۶ دلار رکورد سهام اپل بود.\nدر اگوست ۲۰۲۰ و پس از ۱۶ ماه، اپل توانست سقف ۲ تریلیون دلاری را بشکند و سهام خود را ارتقا دهد. در حال حاضر این شرکت با ارزش‌ترین شرکت جهان است. اما این رشد چندان هم ساده و پیوسته نخواهد بود.\nتحلیلگران بازار بورس براین باورند که رسیدن ارزش سهام اپل به ۴ تریلیون دلار بسیار دشوارتر از رسیدن به ارزش کنونی (۳ تریلیون دلار) خواهد بود. بنابراین اپل مسیر سختی در پیش دارد و اگر محصولی جدید (با طراحی متفاوت و قابلیت‌های تازه) به بازار عرضه نکند؛ ممکن است تا سال‌ها سهامش در همین اندازه باقی بماند.\nاپل را می‌توان نمونه بارز تبدیل چالش به فرصت دانست. در طول شیوع ویروس کرونا و همه‌گیری این بیماری که قرنطینه‌های مداوم و طولانی مدت به همراه داشت؛ این شرکت توانست با سیاست‌های فروش خود و البته تبلیغات مناسب، سفارشات بسیاری برای دستگاه‌های خود مانند آیپد، آیفون، ایرپادز، اپل‌واچ و مک دریافت کند. ارزش کنونی این شرکت را می‌توان تا اندازه بسیاری مدیون فروش‌های این دوره دانست.\nافزایش سهام اپل\nسه تریلیون دلار\nقابلیت مخفی کردن last seen در واتس آپ به زودی در...\nگلکسی Z Fold3 سامسونگ با رتبه IPX8 ، پشتیبانی از قلم...\nسامسونگ از رابط کاربری جدید Galaxy Watch آینده رونمایی کرد


کد خبر : ۳۰۲۶۳\nبهترین ها: اتحادیه بین المللی وسایل نقلیه موتوری اعلام کرد در سال میلادی گذشته تولید خودرو ایران از یک میلیون دستگاه عبور کرد و در میان تولیدکنندگان خودرو، ایران بالاترین رشد تولید را در این سال به خود اختصاص داد.\nبرچسب ها: بهترین ها ، بهترنیها ، تولید خودرو ، وسایل نقلیه ، خودرو ، خودرو داخلی ، خودروسواری ، وزارت صنعت\nتوقف تولید 9 سواری\nحال این روزهای بازار خودرو چطور است؟\nشرط پلیس برای تولید خودروهای داخلی\nتولید تولید خودروهای غیرقانونی افزایش یافته است!\nدرآمد 10 ماهه عرضه کنندگان خودرو چقدر بوده است؟\nصنعت خودرو در آستانه ثبت هفتمین قرارداد


کد خبر : 214407\nتاریخ انتشار : 9 مرداد 1396 11:9\nگزارشی از رشته دفاع سایبری کره جنوبی\nدر یکی از کالج های بزرگ سئول در کره جنوبی ، دوره های آموزشی برای تعداد محدودی دانشجو گذاشته شده که در آنها دانشجویان هویت شان را پنهان نگه می دارند و از صفحه کلید به عنوان جنگ افزار بهره می برند.\n«دفاع سایبری» نام رشته ای است که وزارت دفاع کره جنوبی دایر کرده و به جنگجویان جوان کیبورد به دستی که از این کالج فارغ التحصیل می شوند، گفته شده است که در ازای این آموزش رایگان باید هفت سال به عنوان افسر در واحد جنگ سایبری ارتش خدمت کنند؛ واحدی که به دلیل افزایش تنش ها با کره شمالی، این روزها حسابی سرش شلوغ است.\nکره شمالی و کره جنوبی پس از جنگ سال های دهه 1950 میلادی، همچنان در یک آتش بس موقت به سر می برند. کره جنوبی می گوید که همسایه شمالی اش علاوه بر برنامه های هسته ای و موشکی، ارتش سایبری قدرتمندی دارد که در سه سال گذشته چندین بار به سیستم های این کشور حمله کرده و در واقع از ترس این ارتش سایبری از سال 2011 مبادرت به پیاده سازی طرح آموزش دفاع سایبری در دانشگاه سئول کرده است و هر سال این آموزش ها تکرار می شوند.\nیکی از دانشجویان 21 ساله این کالج می گوید که مدت هاست به رایانش و امنیت سایبر علاقه مند است و از سوی پدرش تشویق به شرکت در این کلاس ها شده است. این در حالی است که تمام مردان کره جنوبی باید به مدت تقریبا دو سال به خدمت ارتش درآیند.\nوی می افزاید: این دوره آموزشی مرحله ای برای من است که می توانم شغل آینده ام را بسازم. جنگاور سایبر شدن به این معناست که خودم را وقف کشورم کنم. گفتنی است که کره جنوبی، یکی از متحدان کلیدی آمریکا و از آن دست کشورهایی است که در زمینه فناوری و تکنیکی پیشرفت چشمگیری داشته است. به همین دلیل شبکه های این کشور که همه چیز را از شبکه برق گرفته تا سیستم بانکداری تحت کنترل دارد، در مقابل دشمنی که زیرساخت نسبتا ابتدایی دارد، بسیار آسیب پذیر باشد.\nاین دانشجو می گوید: این ماجرا برای ما ناخوشایند است، زیرا کشور ما مکان های بیشتری برای دفاع دار ؛ در حالی که کره شمالی به سختی به اینترنت دسترسی دارد و کره جنوبی ها به ندرت می توانند به این شبکه جهانی وصل شوند. این در حالی است که سال گذشته، کره جنوبی برآورد کرد که تعداد سربازان ارتش سایبری کره شمالی در طول دو سال دو برابر شده و به شش هزار نفر رسیده است و کره جنوبی سعی می کند از طریق آموزش به جوانانش، توانایی خود را برای مبارزه با این تهدیدات بالا ببرد. کاخ سفید در ماه اکتبر گذشته در خلال سفر پارک گون هه، رییس جمهور وقت کره جنوبی، به واشنگتن اعلام کرد: آمریکا و کره جنوبی با همکاری هم، اقدامات ارزنده ای در راستای تقویت امنیت سایبری از جمله تقویت همکاری سایبری «ارتش به ارتش» انجام داده اند. گفتنی است که علاوه بر دایر شدن دوره های آموزشی در دانشگاه کره، پلیس ملی هم توانایی های امنیتی سایبری خود را گسترش داده است. همچنین وزارت «علوم، فناوری اطلاعات و ارتباطات و برنامه های آینده» این کشور، طرح یک ساله ای را در سال 2012 برای آموزش تحت عنوان «کلاه سفید» -یا اخلاقی - به هکرهای کامپیوتری آغاز کرده است.\nبازوی سایبری کره شمالی\nبرخی کارشناسان امنیتی معتقدند که اصلی ترین آژانس جاسوسی کره شمالی، هسته ویژه ای به نام واحد 180 دارد که تاکنون، حملات سایبری گسترده و موفقیت آمیزی را علیه اهدافی مشخص، در سطح بین الملل انجام داده است.\nکره شمالی در ماه های اخیر، متهم شد که حملات سایبری سهمگینی را علیه بسیاری از نهادهای بین المللی انجام داده و به تازگی، اتهام مشارکت در سازمان دهی حمله باج افزاری واناکرای (WannaCry) نیز به این کشور نسبت داده شد؛ حمله ای که هزاران رایانه را در سطح جهان، مورد تهاجم قرار داد و بیش از 150 کشور را آلوده کرد. مجموعه ای از اتهامات علیه کره شمالی، در حقیقت متوجه یک گروه هکری به نام لازاروس است که به ادعای کارشناسان، ازطریق دولت کره شمالی، حمایت می شود. البته کره شمالی نیز تاکنون این اتهامات را بی پاسخ نگذاشته و درباره آخرین اتهام وارد شده، آن را مضحک و بی اساس خواند. تاکنون، هیچ سندی به صورت رسمی برای اثبات دست داشتن کره شمالی در این حملات، اعلام نشده است و هر بار، کره شمالی، مشارکت در این حملات را مردود و بی اساس خواند. شدیدترین اتهام آمریکا به کره، مربوط به سال 2014 و در جریان حمله سایبری به شرکت سونی پیکچرز است.\nکیم هیئونگ وانگ، یکی از اساتید پیشین علوم کامپیوتر در کره شمالی که هم اکنون به کره جنوبی پناهنده شده است، می گوید: حملات سایبری پیونگ یانگ که با هدف افزایش درآمد صورت می پذیرد، اغلب توسط واحد 180، بخشی از اداره شناسایی عمومی (RGB) سازمان دهی می شوند که اصلی ترین آژانس اطلاعاتی فرامرزی کره شمالی محسوب می شود.\nوی می افزاید: واحد 180، در هک موسسات مالی مشارکت و حساب های بین المللی را تخلیه می کند.\nاین استاد کره ای، پیش تر هم در صحبت هایی مدعی شد، بسیاری از دانشجوهایی که وی آنها را تعلیم داده است، هم اکنون عضوی از فرماندهی سایبری راهبردی کره شمالی هستند و در حقیقت، ارتش سایبری کره شمالی را تشکیل می دهند.\nبه گفته وی، بسیاری از هکرهای کره شمالی، به آن سوی مرزها می روند تا اینترنتی بهتر از آنچه در کشور خودشان وجود دارد به دست بیاورند. آنها این کار را برای آن انجام می دهند تا از گردونه رقابت خارج نشوند. بدین منظور، در پوشش کارکنان شعب خارجی شرکت های کره ای، به خارج از کشور می روند یا در سرمایه گذاری های مشترک با کشورهایی نظیر چین یا کشورهای جنوب شرقی آسیا، کار خود را انجام می دهند. جیمز لوییس، یکی از کارشناسان سیاسی مسائل کره شمالی که هم اکنون در یک مرکز مطالعات بین الملل و راهبردی در واشنگتن آمریکا مشغول فعالیت است، مدعی است که پیونگ یانگ از ابزارهای جاسوسی خود، در ابتدا برای جاسوسی و بعد برای سرقت از اهدافی در برخی نقاط جهان، خصوصا کره جنوبی استفاده می کند.\nوزارت دفاع آمریکا، در گزارشی در این رابطه گفت: پیونگ یانگ به حملات سایبری به دید یک ابزار نامتقارن، مقرون به صرفه و انکارپذیر نگاه می کند که می توان از آن، با درصد خطر بسیار پایینی استفاده کرد و حملات متقابل دشمن خود را تلافی کرد. یکی دیگر از دلایل تمایل پیونگ یانگ به استفاده از حملات سایبری، این است که شبکه های داخلی کره شمالی کمترین میزان وابستگی را به اینترنت دارند. در این حالت، کره شمالی، از زیرساخت ها و ظرفیت های اینترنت، از طریق یک ملت دیگر بهره برداری می کند.\nمقامات کره جنوبی مدعی هستند شواهد محکمی در دست دارند که کره شمالی، عملیات سایبری پیچیده ای را علیه آنها سازمان دهی می کند و برای تحت فشار گذاشتن سئول در عرصه های مختلف، از آنها بهره برداری می کند. معاون وزیر امور خارجه کره جنوبی در این باره می گوید: کره شمالی، از حمله سایبری از طریق یک کشور دیگر، برای مخفی ساختن رد پای خود بهره می گیرد و علاوه بر این، از طریق بهره برداری از زیرساخت های کشورهای دیگر، کاستی های خودش را در عرصه فناوری جبران می کند.\nکره جنوبی دفاع سایبری جنگ نرم سئول نسترن صائبی


طراحی و نمایش با قلمه و سوزن روغن – Club Slim | کاهش و تناسب اندام – lemondiet\nیک نامزد خوب برای جراحی بزرگ کردن مفصل ران\nبهترین متقاضی جراحی مفصل ران ، فردی است که یکی از شرایط زیر برای او اعمال می شود:\nکمر محبوب نیست\nقطعات صاف یا آسیب دیده\nخم شدن وسط لگن\nاو به طور کلی سالم است\nمراقب کمبودها و حقایق مربوط به بزرگ شدن مفصل ران باشید\nجراح توصیه های آماده سازی زیبایی قبل از عمل را به بیمار اطلاع می دهد ، به س questionsالات او پاسخ می دهد ، پرونده پزشکی بیمار را با دقت بررسی می کند و معاینات بالینی را انجام می دهد تا مطمئن شود که بیمار برای جراحی لگن مناسب است. جراح از بیمار می پرسد:\nاز مصرف آسپرین ، داروهای ضدالتهاب و سایر داروهای طبیعی که خطر خونریزی را افزایش می دهند خودداری کنید.\nصرف نظر از روشی که برای تعویض مفصل ران انتخاب شده است ، رطوبت قبل و بعد از عمل برای یک دوره بهبودی ایمن ضروری است.\nبزرگ کردن مفصل ران معمولاً در بیماران سرپایی انجام می شود. حتما قبل از عمل هماهنگی های مهمی انجام دهید تا یکی از اقوام شما بتواند شما را بعد از عمل به خانه ببرد و حداقل یک شب از شما مراقبت کند.\nحتما بخوانید: کاهش و از بین بردن سلولیت بدون ورزش و دستگاه با روش غیر تهاجمی و غیر تهاجمی\nجراحی فشار خون بالا را می توان در اتاق مطب ، مرکز جراحی سرپایی یا بیمارستان معتبر انجام داد. اکثر روش های بزرگ کردن مفصل ران حداقل دو تا سه ساعت طول می کشد.\nبیمار دارو را دریافت می کند تا در طول عمل خوب باشد.\nجراحی زیبایی لگن معمولاً تحت بیهوشی عمومی انجام می شود ، اگرچه بی حسی موضعی یا بی حسی داخل وریدی ممکن است در برخی موارد کافی باشد.\nبرای حفظ ایمنی بیمار ، علائم حیاتی وی از جمله ضربان قلب ، فشار خون ، ضربان قلب و میزان اکسیژن خون در حین عمل جراحی توسط چندین مانیتور کنترل می شود.\nجراح مطابق برنامه مورد توافق بیمار ، یک برنامه جراحی می سازد.\nپس از جراحی ، بیمار به بخش ریکاوری منتقل می شود و در آنجا تحت مراقبت قرار می گیرد. لوله تخلیه (تخلیه) وارد شده است. اگر تزریق روغن برای کشیدن باسن انتخاب شود ، از بیماران خواسته می شود که بعد از عمل جوراب فشرده بپوشند. در صورت انجام جراحی مصنوعی مفصل ران ، لباسی که دارای فشرده سازی یا بانداژ باشد ، روی مفصل ران قرار می گیرد.\nمعمولاً بیماران پس از پیگیری کوتاه مدت مرخص می شوند ، مگر اینکه بیمار و جراح پلاستیک برنامه های دیگری برای دوره نقاهت بعد از عمل داشته باشند.\nروشهای متداول بزرگ کردن مفصل ران عبارتند از تزریق چربی از بافت چربی خود بیمار ، که غدد لگن برزیل نیز نامیده می شود ، با جراحی مصنوعی مصنوعی با یا بدون تزریق روغن برای تشکیل درست باسن.\nتزریق روغن اتولوگ\nابتدا چربی را از بدن بیمار گرفته و پس از آماده سازی به باسن تزریق می کنند.\nتزریق چربی با استفاده از کانول برای تخلیه بافت چربی از نواحی بدن مانند شکم ، ران ، باسن یا مفاصل دارای چربی بالا انجام می شود.\nروغن سوخته با تزریق به باسن آماده می شود.\nاین روغن با سرنگ داخل کانول داخل باسن تزریق می شود.\nتزریق روغن معمولاً به سه برش کوچک نیاز دارد که پس از عمل به خوبی با پارچه پوشانده می شود.\nجراح توپ را به جلو و عقب حرکت می دهد و لایه چربی را لایه به لایه در چندین سطح وارد می کند تا اطمینان حاصل شود که بافت چربی به طور یکنواخت و یکنواخت وارد باسن می شود و باسن را به درستی تشکیل می دهد.\nجراح تزریق چربی را انجام می دهد و می بندد.\nلوله های تخلیه وارد شده و پس از عمل ایمپلنت روی بیمار قرار می گیرد.\nمفصل ران مصنوعی\nقلمه ها برای نمایش و بارگذاری باسن صاف یا تغییر شکل یافته و همچنین برای بیمارانی که بافت بدن کافی ندارند یک انتخاب عالی است. جراحی مصنوعی لگن روش مناسبی برای درمان باسن دژنراتیو پس از کاهش وزن نیست.\nدر اینجا مراحل گسترش باسن و مصنوعی آمده است:\nجراح در قسمت طبیعی باسن یا جاهای دیگر برشی ایجاد می کند و پروتز نرم و سیلیکونی شکل را داخل باسن قرار می دهد. جراح پلاستیک در حین مشاوره بیماران را در مورد محل این روش ها بیشتر آگاه می کند.\nپروتز در یک پاکت زیر عضلات بزرگ لگن و بالای لگن قرار می گیرد.\nجراح برش را می دوزد و می بندد ، رطوبت را وارد بدن می کند و بیمار بعد از جراحی بانداژ فشاری می پوشد.\nبعد از جراحی بزرگ کردن مفصل ران ، زمان بهبود خود را برنامه ریزی کنید\nتوصیه های جراح را برای مراقبت های بعد از عمل و همچنین نحوه و زمان پوشیدن جوراب های تنگ ، مراقبت از لوله های تخلیه ، استفاده از آفت کش های تجویز شده ، و سطح و نوع عملیات ایمن بعد از عمل را با دقت دنبال کنید. جراح اطلاعات کاملی در مورد شایع ترین علائم پس از جراحی مفصل ران و علائم احتمالی پریشانی ارائه می دهد. توجه داشته باشید که طول دوره بهبودی برای همه بیماران یکسان نیست.\nدوره نقاهت پس از جراحی لگن کمی طولانی تر و دردناکتر از سایر قسمت های بدن است ، زیرا این ناحیه از بدن برای فعالیت های بدنی مانند راه رفتن ، دویدن و حتی ایستادن استفاده می شود.\nروز اول پس از جراحی ، باید بانداژ فشاری بپوشید و در رختخواب استراحت کنید و دست ها و پاهای خود را به طور منظم حرکت دهید تا گردش خون خوب تضمین شود. روز بعد می توانید از تخت بلند شوید و راه بروید.\nوقتی بعد از عمل به خانه برمی گردید یا برای ویزیت بعد از جراحی به کلینیک می آیید ، باید روی شکم در صندلی عقب خودرو دراز بکشید تا از فشار بر باسن خود جلوگیری کنید. همچنین باید تا سه روز پس از عمل در حالت خوابیده به پشت باشید.\nهمچنین باید هنگام خواب ، تماشای تلویزیون یا مطالعه به شکم یا پهلو دراز بکشید.\nتورم و تورم باسن در دوران بهبود شایع است و می تواند به ران یا شکم گسترش یابد. این مشکلات شایع هستند و پس از چند روز یا چند هفته برطرف می شوند.\nدرد و ناراحتی در ناحیه کمر معمولاً پس از چند روز کاهش می یابد. در صورت لزوم می توانید از مسکن های تجویز شده استفاده کنید.\nلوله تخلیه به مدت هفت روز در بدن می ماند تا چرک و ترشحات زخم و مایع جمع آوری شده را از بین ببرد.\nتا زمانی که لوله تخلیه در بدن وجود داشته باشد ، آنتی بیوتیک خوراکی تجویز می شود.\nشما اجازه ندارید تا ده روز پس از عمل بمانید ، مگر هنگام استفاده از حمام. پس از این مدت ، می توانید یک بالش نرم زیر عضلات ماهیچه قرار دهید و بنشینید. مراقب باشید بالش را زیر ران قرار ندهید. در این حالت ، باسن پایین نیست و فشاری به باسن شکل جدید وارد نمی شود.\nحداقل به مدت هشت هفته نباید فشار مستقیم روی باسن وجود داشته باشد ، بنابراین نباید در این مدت بدون نگه داشتن بالش زیر گرفتگی عضلات بنشینید.\nتورم اجازه نمی دهد که نتیجه نهایی بزرگ شدن مفصل ران دیده شود. پس از کاهش تورم در عرض سه تا شش ماه ، نتایج واقعی واضح تر می شود.\nده تا چهارده روز بعد تزریق روغن می توانید سر کار بروید و رانندگی کنید ، اما حتماً روی بالش بنشینید تا از فشار بر باسن خود جلوگیری کنید. همچنین می توانید ورزش روزانه و منظم خود را پس از هشت هفته از سر بگیرید.\nدو تا سه هفته بعد جراحی مصنوعی مفصل ران شما می توانید در محل کار باشید ، اما هنوز باید روی بالش بمانید تا از فشار بر باسن خود جلوگیری کنید. در هفته سوم پس از عمل اجازه دارید روی بالش بنشینید و رانندگی کنید ، همچنین توصیه می شود در این زمان تمرینات کششی را شروع کنید. بعد از هشت تا ده هفته می توانید دوباره ورزش کنید. در واقع ، اگر آسیب دیدگی بهبود نیافته و شما دچار مشکل هستید ، باید سه تا چهار ماه قبل از رفتن به باشگاه منتظر بمانید.\nنتایج عمل جراحی افزایش مفصل ران در شرایط عادی بسیار پایدار است. بقای چربی تا پایان عمر پس از تزریق موفقیت آمیز باقی می ماند. این چربی ها مانند هر بافت دیگری در بدن با شما رشد می کنند و پیر می شوند. در صورت اتصال پروتز به مفصل ران ، دلیلی برای برداشتن پروتز وجود ندارد ، مگر اینکه مدتی بعد از عمل دچار مشکل شوید. اگرچه این روش زیبایی شکل و شکل باسن را بهبود می بخشد ، اما باید شیوه زندگی خود را به گونه ای تغییر دهید که شکل جدید باسن حفظ شود. تغذیه سالم و ورزش را در برنامه روزانه خود بگنجانید تا همیشه اندامی متناسب داشته باشید.\nنقص و عوارض جراحی بزرگ کردن مفصل ران\nخوشبختانه افزایش باسن به ندرت تأثیر قابل توجهی دارد. جراح در مشاوره اثرات خاص خم شدن مفصل ران را شرح می دهد. عوارض در همه جراحی ها امکان پذیر است. برخی از عوارض و خطرات ناشی از هر دو جراحی عبارتند از:\nنشان دادن یک اثر بیهوشی قوی\nهماتوم یا سروما: خون یا مایع زیر پوست تجمع می یابد و باید برداشته شود.\nآسیب به سازه های اساسی\nجذب چربی: ممکن است 40 درصد چربی جذب شود و در نتیجه باسن نامتعادل باشد. جذب چربی پیش بینی نتایج جراحی مفصل ران را دشوارتر می کند و لازم است که چربی را در طول زمان در چند مرحله به باسن بمالید تا به نتایج مطلوب برسید.\nجابجایی مصنوعی ، که باعث افقی باسن می شود.\nجی! بعد از عمل جراحی بزرگ کردن مفصل ران ، جای زخم در بدن باقی می ماند؟\nبله ، اما این زخم غیرقابل درک است. جراح تلاش می کند تا حد امکان دستورالعمل ها را کوچک کرده و آنها را در چین ها و خطوط طبیعی پوست پنهان کند. علاوه بر این ، زخم با گذشت زمان از بین می رود و به سختی قابل مشاهده است.\nجی! هزینه جراحی مفصل ران چقدر است؟\nهزینه پیوند مفصل ران بستگی به محل درمانگاه و هزینه جراحی دارد. اگر تزریق سوخت برای افزایش باسن انتخاب شود ، هزینه آن بیش از دو برابر جراحی مصنوعی خواهد بود. هزینه تزریق روغن روی باسن به عواملی مانند میزان چربی مورد نیاز ، نوع چربی ، تعداد مراحل تزریق سوخت و مراقبت های مداوم در دوران نقاهت بستگی دارد.\nوزن مصنوعی باسن چقدر است؟\nوزن مصنوعی بستگی به نوع و اندازه آن دارد. هر مفصل ران معمولاً فقط 100 گرم وزن دارد (چند اونس).


اکتبر 22, 2020 Posted in دسته‌بندی نشده No comments\nچرا که نه؟ امروزه رسانه های اجتماعی یکی از راههای بسیاری برای بازاریابی و یافتن مشتری است. و با دانش صحیح ، برنامه های انعطاف پذیر ، استراتژی های خلاقانه و پاسخ سریع ، خواهید فهمید که سیستم عامل های رسانه های اجتماعی ابزارهای بازاریابی مثر و مکانی عالی برای یافتن مشتریان هستند...\nاکتبر 16, 2020 Posted in دسته‌بندی نشده No comments\nفرش فرشهای تزئینی است که مانند یک تابلو قاب گرفته خرید تابلو فرش و روی دیوار نصب می شود. اصالت فرش به شهر سردرود برمی گردد که به پایتخت فرش جهان تبدیل شده است. از جمله ویژگی های فرش سردرودی می توان به رنگ های شگفت انگیز ، منحصر به فرد و منظم اشاره کرد. این روزها ، فرش ها بخشی از دکوراسیون مجلل خانه ها هستند. اما مسئله این است که کیفیت و قیمت فرش های ماشینی و دستبافت بسیار متنوع است و اغلب باعث سردرگمی خرید تابلو فرش خریداران می شود. اگر قصد خرید فرش دستباف یا ماشینی دارید آدرس مگ را تا انتها بخوانید...\nاکتبر 14, 2020 Posted in دسته‌بندی نشده No comments\nانتشار مقاله isi علاوه بر اینکه یک اقدام علمی و فرهنگی است، به تقویت رزومه حرفه ای و آموزشی افراد نیز کمک بسیاری می کند. سفارش نوشتن مقاله isi یک اقدام پژوهشی بسیار مثبت هم محسوب می شود. در سالهای اخیر ، نوشتن و چاپ مقاله isi محبوبیت زیادی کسب کرده و رقابت برای انتشار مقالات در مجلات تخصصی افزایش یافته است. موسسه نوشتن مقاله isi به دلایل زیادی ممکن است به دلایل منطقی خود تمایل به نوشتن مقاله و نگارش مقاله isi داشته باشند...


خطر هایی که ابتدای سال ۲۰۱۹ در کمین سیستم شما خواهد بود | نوین هاست\nاگر از اول ژانویه سال ۲۰۱۹ PHP خود را به نسخه ی ۷ یا بالاتر آپدیت نکنید ، سیستم شما در خطر جدی خواهد بود.\nهنوز هم بسیاری از صاحبان وب سایت ها از نسخه های قدیمی PHP استفاده می کنند. آنها تا کنون این مسئله را جدی نگرفته اند ، اما از اول ژانویه سال ۲۰۱۹ خطر به طرز چشمگیری بیشتر خواهد شد.\nاز تاریخ اول ژانویه ۲۰۱۹ PHP نسخه ی ۵٫۶ و PHP نسخه ی ۷ به انتهای دوران حیات خود می رسند. این بدان معنی است که سازندگان این نسخه ها دیگر برایشان آپدیت امنیتی ارسال نمی کنند. خلاصه اینکه ، وب سایتهایی که از این نسخه ها استفاده می کنند ، تبدیل به یک فضای باز و آزاد برای هکرها خواهند شد. در آینده خطر و حمله های امنیتی بیشتری بر روی سیستم ها وجود خواهند داشت و این فضاهای ایجاد شده در اثر خطر موجود به خوبی پر نشده و سیستم شما تبدیل به یک موقعیت عالی برای دستبرد و سوء استفاده خواهد شد.\nاین امر می تواند منجر به هک شدن سایت شما ، از دست رفتن اطلاعاتتان و بدتر از همه ، به سرقت رفتن اطلاعات مشتریهای شما شود. شما می توانید با استفاده از official PHP supported versions calendar از نسخه ی PHP فعلی خود مطلع شوید . قویاً توصیه می کنیم که PHP خود را به نسخه ی ۷٫۲ آپدیت کنید. حتی اگر از سرور مجازی استفاده مینمایید.


موزاييك - پورتال پدیدا\nصفحه اصلی مجله خبری موزاییک\nموزاییک یکی از قدیمیترین وپرمصرف ترین مصالح در کارهای بنایی وصنعت ساختمان سازی وعمران می باشد که از نظر اقتصادی فیزیکی از مصالح کم هزینه ومقرون به صرفه می باشد که از مخلوط وترکیب سیمان وماسه وآب وبه نسبت مناسب حاصل وتولید می گردد. که پس از ختراع وساخت موزاییک، به تدریج در کارهای ساختمان وعمران رواج یافت وروز به روز در ابنیه گسترش یافت ودر حال حاضر از متداولترین مواد ومصالح مصرفی در صنعت ساختمان به شمار می رود که موزاییک عموماً تحت کنترل دقیق در کارخانه موزاییک سازی ساخته میشود.\nساختن موزاییک مرغوب واستفاده درست و بجا ونگهداری از آن باعث ازدیاد عمر موزاییک کار شده می شود ودر نتیجه استحکام و ازدیاد عمر بنای مورد نظر میشود.\nموزاییک وموزاییک سازی بدلیل تولید ساده وبیشتر وکم هزینه بودن آن استفاده بسیار زیادی در سنعت ساختمان دارد. ودر انواع ومدلهای مختلف ساده وآجدار تولید می گردد. ومورد استفاده در ساختمان وساختمان سازی قرار می گیرد وازآنجا که خواص موزاییک نظیر مقاومت وپایداری مناسب وسهولت دسترس به آن راحت وآسان می باشد کارایی زیادی دارد ودر کارخانه تحت شرایط کارگاهی مصالح مورد نیاز (ماسه- سیمان- آب) را داخل قالب ریخته وبا اندازه های معین تولید می گردد. معمولاً موارد استفاده از موزاییک در کف حیاط، کف سازی ساختمان، پشت بام- در پیاده روها و پارکها بسیار زیاد می باشد ویکی از پرکاربردترین مصالح ساختمانی می باشد.\nتعریف موزاییک: موزاییک کف پوشی است متراکم، در حقیقت یک جور بتن است که تراکم خود را یا از طریق فشار پرس ویا از طریق لرزش بدست می آورد.\nواز ماسه، سیمان، سنگ دانه، پودر سنگ و آب در ابعاد وطرحهای گوناگون وجود دارد.\nبطور کلی موزاییک از دو سطح تشکیل شده است:\n۱) لایه رویه یا رنگ موزاییک: که این لایه نقش موزاییک را تشکیل می دهد ودرآن از پودر سنگ، سیمان، آب و از ترکیبات دانه بندی شده ورنگی استفاده می شود.\n۲) لایه زیرین یا نارین: این لایه دارای ضخامت بیشتری نسبت به لایه رویه می باشد نقش تعمل فشار را نیز بعهده دارد ومانند لاهی رویه از سیمان، آب وماسه تشکیل شده است.\nروشهای تولید موزاییک:\n۱) روش پرس: در این مورد اعمال فشار با استفاده از دستگاه پرس باعث ایجاد تراکم در موزاییک می شود که این فشار بسته به ابعاد ونوع سنگ دانه های بکار رفته متغیر می باشد. موزاییک هایی که از این طریق تولید می شدند حتماً نیاز به ساب خوردن دارند.(دو قشری)\n۲) روش ویبره ای: در این مورد اصلاً فشاری وجود ندارد وعمل تراکم و یکنواخت سازی به کمک دستگاه لرزاننده انجام می گیرد. ومعمولاً بعلت داشتن سطحی صاف نیاز به ساب ندارد. اما نوعی از موزاییک های ویبره ای هستند که در آنها سنگ تزئینی بکار رفته است وعمل سایش برروی آنها انجام می گیرد( یک قشری)\n۱- موزاییکهای گرانیتی ومعمولی\n۲- موزاییک های ویبره ای: موزاییک های تک لایه ای بدون ساب خوردن وفشار پرس می باشد وبرای تولید آن به دستگاههای پیچیده ای نیاز ندارد. تنها یک همزن، یک دزاتور ( پیمانه کن) ویک تسمه نقاله بطول ۱۲-۱۰ مجهز به ویبراتور کافی است.\nروش تولید آن بدین ترتیب است که مواد پس از مخلوط شدن توسط پیمانه کن به میزان مورد نیاز هر قالب، درون قالبهای لاستیکی ریخته می شوند وبر روی نوار نقاله قرار می گیرند که این نوار لرزان است وبا ویبره کردن مواد باعث خارج شدن هوای از بین مواد موزاییک می شود وقالب ها را به مدت ۵ ساعت می گذارند خشک شود پس قالبها را جدا کرده وموزاییک ها را درون آب می خوابانند وبعد بسته بندی می کنند.\n۳) موزاییک شسته: تولید این موزاییک مانند موزاییک های گرانیتی ومعمولی می ماند با این تفاوت که مدتی که موزاییک در گرمخانه می مانند تا آب فیزیکی خود را از دست بدهد ۵ ساعت می باشد ودر هنگام ساب نیز بصورت متفاوتی ساب می خورند بدنی گونه که در دستگاه ساب آنها بجای کله های ساب ( سنگ سمباده) فرچه های سیمی است که در سه مرحله که بترتیب از زبر به نرم قرار گرفته اند موزاییک ها را پرداخت می کنند ودر زمان ساب نیز آب با فشار بر روی موزاییک ها پاشیده می شود.\n۴) موزاییک های تک لایه ای: این موزاییک ها بعلت وزن کم در ساختمان های چندین طبقه استفاده می شود. این نوع موزاییک فاقد قسمت زیرین است ودر آن سنگ دانه ای بسیار ریز استفاده شده است. ولی بطور کلی روش تولید آن مانند موزاییک گرانیتی می باشد که بیشتر در کشور های آلمان وایتالیا تولید می شود.\nطبقه بندی موزاییک ها بر اساس شکل ظاهری ونمای سطح رویه:\n۱) موزاییک سیمانی: موزاییکی که در سطح رویه فاقد سنگ دانه های تزیینی است وتنها دارای شیار وطرحهای ساده است.\n۲) موزاییک سنگدار: موزاییکی که در سطح رویه از سنگ های تزیینی استفاده شده وبه سه صورت شیاردار (طرحدار)، صاف داشته ساخته می شود.\n۳) موزاییک شیار دار: موزاییکی است که در سطح رویه آن به اشکال مختلف دارای فرورفتگی وبرجستگی بوده وبعنوان فرش کف پیاده رو ومحوطه استفاده میشود.\n۴) موزاییک شسته: موزاییکی است که در سطح آن دانه های شن بصورت برجسته نمایان است.\n۵) موزاییک پلاکی: موزاییکی است که در سطح رویه آن مصالح ساختمانی لخت وصیقل پذیر وجود دارد واندازه این سنگها برحسب ابعاد موزاییک متفاوت است وبصورت صاف ساخته می شود.\n۱- آزمون مقدماتی 2- ابعاد موزاییک\n۳- تعیین مقاومت فشی 4- سایش\n۵- مقاومت در برابر یخ زدگی.\nبا توجه به استاندارد ۷۵۵ ایران موزاییک باید این ویژگیها را داشته باشد.\n45= min (بصورت میانگین)\n۴۰=max (بصورت منفرد)\n۲mm+ = max\nتعقر و تحدب\n۳۲mm+ = max\nمشخصات پرسنلی کارگران ساده و متخصص:\nتعداد پرسنل متخصص ۶ نفر در طول روز می باشد ومعمولاً بصورت درصدی وکنترات کار می کنند که حقوق ماهیانه آنها تقریباً به مبلغ ۳۰۰ هزار تومان می باشد وتعداد کارگران ساده و معمولی دو نفر در طور روز است که حقوق ماهیانه آنها نیز به مبلغ تقریبی ۲۲۰ هزار تومان است وساعت کار مشخصی ندارند ومعمولاً بصورت اجاره ای وکنترات یا درصدی کار میکنند.\nکارگاه موزاییک سازی فوق از لحاظ وسائط تقطیر و ماشینهای سواری وباری خیلی مجهز نمی باشد وفقط یک دستگاه سه چرخ باری جهت جابجایی وبارکشی مصالح وموزاییک تولیدی استفاده میشود.\nهزینه آب و برق وگاز وتلفن:\nهزینه برق مصرفی در کارگاه موزاییک سازی حدوداً در هر دوره مبلغ ۱۰۰ هزار تومان می باشد.\nهزینه گاز و تلفن ندارد.\nاز نظر آب مصرفی نیز از طریق چاه تأمین می شود وهزینه ندارد.\nپرسشنامه تأسیس واحد تولیدی صنایع روستایی«جهاد سازندگی»\n۱٫ عنوان طرح\n۲٫ محل اجرای طرح\n۴- مشخصات متقاضیان\nقیمت تمام شده(ریال)\n۶- سرمایه داری:\nسرمایه ثابت(هزار ریال)\nسرمایه در گردش(هزار ریال)\nکل سرمایه گذاری(هزار ریال)\nقیمت کل(هزار ریال\nخرید سال ۸۰\n۸- محوطه سازی:\nکل هزینه(هزار ریال)\nآسفالت وپیاده رو سازی(۲۰ درصد مقدار زمین)\nایجاد فضای سبز وروشنایی و غیره(۱۵ درصد مقدار زمین)\n۹- ساختمان سازی:\nکل هزینه (هزار ریال)\nساختمان اداری وسرویسها\n۱۰- ماشین آلات وتجهیزات ووسایل آزمایشگاهی: الف: در مورد ماشین آلات خارجی کاتالوگ وآفر( پیشنهاد قیمت مربوط) لازم است وقیمتها بر اساس تحویل در درب کارخانه می باشد. در مورد ماشین آلات داخلی در صورت لزوم پیش فاکتور گرفته می شود وقیمتها بر اساس تحویل در درب کارخانه می باشد.\nب: تجهیزات از قبیل قالبها، ابزار کار وغیره درج گردد.\nج. هزینه نصب وراه اندازی ماشین آْلات در جدول مشخص شود.\nدستگاه پرس قدیمی\nسیلاد ذخیره و سیمان


خرید کتاب جنگ ستارگان اثر جیسن آرن با تخفیف ویژه\nتوضیحات کتاب جنگ ستارگان\nندایی از آن سوی کهکشان و از دل منطقه‌ای پرخطر، استادِ بزرگ، یودا را به خود می‌خواند. یودا راهی این سفر می‌شود و قدم به سیاره‌ای دورافتاده و کم‌جمعیت می‌گذارد. سیاره‌ای مرموز که ویژگی‌های عجیبی دارد و ساکنانی عجیب‌تر در آن زندگی می‌کنند. ساکنانی گرفتار مشکلی قدیمی و جنگی خانمان‌سوز. جنگی که انگار استاد یودا برای پایان دادن به آن فراخوانده شده...