در آئینه مطبوعات - negah\nگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران نوشته شده توسط Farzan\t۱۶ آذر ۱۳۹۲\tگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران فرزان فرامرزی\nبا روی کار آمدن دولت جدید، و تغییراتی که این دولت وعده ی آن را داده بود، کسی فکر نمی کرد که علیرغم تمامی وعده ها، نقض حقوق بشر و نقض حقوق اقلیت های مذهبی و همین طور نرخ اعدام بیشتر شود.\nسعی دولت جدید برای نشان دادن چهره ای معتدل و میانه رو و متعهد به حقوق شهروندی به ظاهر تنها نقابی است بر روی اعمال ضد انسانی ای که این روزها در ایران انجام می گیرد. آنچه مسلم است، کلیت نظام، خط مشی مشخصی برای برخورد با اقلیت های دینی دارد و تعویض ریئس جمهور چیزی را عوض نمی کند.\nدر هفته های گذشته در مورد منشور شهروندی ای که توسط دولت حسن روحانی نوشته شده است، بسیار صحبت شده است. این منشور از لحاظ حقوق بشری دارای ایرادات بسیاری است و واقعا منشوری که حق و حقوق تمامی شهروندان ایرانی در آن لحاظ شده باشد نیست. اگرچه هاشمی رفسنجانی در حمایت از این منشور گفته است: "هیچ‌کس حق ندارد با سلب حقوق کامل شهروندی مطابق قانون اساسی و یک زندگی کامل، در نان مردم خرده شیشه بریزد."\nحال که صحبت از ریختن خرده شیشه در نان مردم شد، باید اشاره کنم به خبری در همین مورد. افراد ناشناس در شهر گرگان مرکز استان گلستان اقدام به چسباندن اعلامیه هایی بر درب منازل و محل کسب بهائیان این شهر نمودند. این عده با استفاده از عکس های مذهبی و نوشته های مذهبی بهائیان، این اعلامیه را به نحوی تنظیم کردند که افراد ناآشنا با آیین بهائی، پس از خواندن آن‌ها گمان خواهند کرد که توسط خود بهائیان نوشته و چسبانده شده است.\nاما هدف از این حرکت چه بوده است؟ در واقع عناصر به ظاهر "ناشناس" قصد داشتند با این کار برای بهائیان این شهر "پاپوش" درست کرده تا دلیلی محکمه پسند برای بازداشت و زندانی کردن آنها داشته باشند. هنگامی که یکی از کاسبان بهائی به محل کسب می‌رسد متوجه اعلامیه و عکس مزبور بر شیشه مغازه خود می‌شود و همزمان مامورانی از اداره اماکن هم سر می‌رسند و مغازه این فرد بهائی را به دلیل تبلیغ بهائیت از طریق چسباندن اعلامیه به شیشه مغازه‌اش تعطیل می‌کنند. خوشبختانه این محل کسب در روز شنبه ۹ آذر ماه با پیگیری شهروند بهائی مذکور دوباره باز می‌شود.\nامیدواریم که روزی برسد که کسی حق نداشته باشد در "نان مردم خرده شیشه بریزد." و اگر قرار است منشوری برای صیانت از حقوق شهروندان تهیه شود، تمامی ایرانیان را صرف نظر از دین، نژاد و زبان، در بر گیرد.\nسه شهروند بهائی در دادگاه انقلاب یزد، مجموعا به ۱۰ سال زندان محکوم شدند. فریبا اشتری و شبنم متحد به حکم دادگاه انقلاب یزد هرکدام به سه سال حبس تعزیری و ایمان رشیدی به چهار سال حبس تعزیری محکوم شدند. تعرض به گورستان ها بهائی خبر جدیدی نیست و در کارنامه ی جمهوری اسلامی به کرات قابل مشاهده است. اما اخیرا در سنندج گورستان بهائیان بجای زیرورو شدن، کلا مصادره شد. این حرکت البته این بار با حکم دادگاه و تحت عنوان "تصرف عدوانی" صورت گرفته است. طبق حکم دادگاه سنندج زمین قبرستان بهائیان شهر مزبور که از سال ۱۳۷۲ شمسی از طرف مسئولین شهر و شهردار وقت دراختیار شهروندان بهائی قرار گرفته بود، تحت عنوان تصرف عدوانی از مالکیت بهائیان خارج گردید. قابل ذکر است این سومین گورستان بهائیان سنندج از بعد از انقلاب می‌باشد که مورد تعدی و تصرف قرار گرفته است.\nمنوچهر خلوصی شهروند بهائی ساکن مشهد، روز جمعه هشتم آذرماه سال جاری، بازداشت شد. ساعت هشت صبح روز جمعه، پنج مامور لباس شخصی اطلاعات به منزل مسکونی و محل کار و منازل پدر و پدر همسر منوچهر خلوصی رفتند و بعد از تفتیش کامل این محل ها، کامپیوتر ها و لپ تاپ ها و کتاب های مذهبی و دفترچه های دعا و مناجات همه اعضای خانواده را بردند.\nمنوچهر خلوصی در سال ۱۳۷۸ به علت بهائی بودن به اعدام محکوم شد و این حکم بسیار سنگین با برائت شکسته شد و در نهایت پس از چند مرحله بررسی به یک سال حبس تقلیل یافت که در زمان صدور حکم نهایی، ایشان ۱۹ ماه را در زندان سپری کرده بودند.\nنیکا و نوا دو دختر جوان منوچهر خلوصی می باشند که در سال گذشته شش ماه را در بازداشت بسر بردند و دادگاه بدوی در شعبه سوم دادگاه انقلاب به ریاست قاضی سلطانی آنها را به ترتیب به شش سال و چهار سال و نیم حبس تعزیری محکوم کرد. بهزاد شکوهی شهروند بهائی ۷۵ ساله که برای پیگیری مطالبات خود از وزارت کشاورزی اقدام به تهیه دادنامه نموده بود، پس از احضار از سوی فرمانداری تهران مورد ضرب و شتم و هتاکی قرار گرفت. بهزاد شکوهی پس از ۳۴ سال از زمان اخراج خویش از اداره مزبور، با روی کار آمدن دولت جدید داد نامه‌ای تنظیم کرده و آنرا تقدیم مقامات کرده بود پس از این اقدام فرمانداری استان تهران در خیابان عباس آباد ابتدای می‌رعماد وی را احضار نموده و در آنجا اقدام به ضرب و شتم وی نمودند.\nجا دارد در اینجا باز به آقای هاشمی برگردیم و آرزو کنیم که کسی در نان مردم خرده شیشه نریزد و یا اگر کسی خواهان حق و حقوق خود بود مورد ضرب و شتم قرار نگیرد. بهرحال هنگامی که از حقوق شهروندی صحبت می شود، نمی توان آن را به یک گروه و دسته ای خاص محدود کرد. اگر قرار باشد حقوق شهروندی به اکثریت شیعه اختصاص داده شود، کار بزرگی صورت نگرفته، زیرا که "اکثریت" شیعه با "اقلیت"ی از مشکلات دست به گریبان هستند حال آنکه "اکثر" مشکلات و نقض حقوق شهروندی را "اقلیت" بهائی، نوکیشان مسیحی، دراویش گنابادی و ... تحمل می کنند.  http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCsQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.president.ir%2Fatt%2Fshahrvandi.pdf&ei=mD2jUqXFFY7toATbo4CoAw&usg=AFQjCNH_fcCsv7DYBvpCA9lLb_FXRxBIkw&bvm=bv.57752919,d.cGU\nگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران نوشته شده توسط Farzan\t۰۲ آذر ۱۳۹۲\tگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران فرزان فرامرزی\nبیشتر از سه سال است که گزارش های مربوط به نقض حقوق بشر در ایران را بصورت هفتگی می نویسم. معمولا اخبار را در طول هفته جمع آوری کرده و در آخر هفته به بررسی و نوشتن مقاله به ترتیب روی دادن وقایع می پردازم. در دولت گذشته، این کار بسیار سخت بود واز آنجایی که هر روز یک اتفاق تازه می افتاد باید بسیار مراقب می بودم که مبادا خبری را از قلم بیاندازم و کسی معترض شود که در چرا در مورد فلان گروه یا فلان شخص ننوشتی.\nمتاسفانه در دولت آقای روحانی، این کار مشکل تر شده است و ایشان کم کم دارند رکورد ریئس جمهوری سابق را پشت سر می گذارند؛ تازه تمام اینها مربوط می شود که به خبرهایی که به اقلیت های مذهبی ربط دارد، اگر بخواهیم خبرهایی که مربوط به اقلیت های قومی و یا سیاسیون هم می شود را به این لیست اضافه کنیم، دیگر جمع کردن آنها در طول هفته اگر نه غیرممکن که بسیار دشوار خواهد شد و مقاله ی آخر هفته هم قطعا از سه صفحه خیلی فراتر خواهد رفت.\nمتاسفانه این دقیقا برعکس چیزی است که با آمدن ریئس جمهور جدید به خاطر نگارنده این سطور رسیده بود. ریئس جمهوری که وعده های بسیار قشنگی داد اما تا بحال چیزی از آن وعده ها که عملی نشده است، وضعیت حقوق بشر، حقوق اقلیت های مذهبی و البته اعدام ها بدتر هم شده است. البته چند زندانی آزاد شده اند، زندانیانی که تقریبا تمام مدت زندانشان را سپری کرده بودند و چیزی به آزادیشان نمانده بود و متاسفانه حتی در میان این زندانیان نام یک زندانی بهائی یا نوکیش مسیحی وجود نداشت.\nدر تازه ترین اقدام حکومت علیه شهروندان بهائی، معاون دادستان سمنان با همکاری نیروی انتظامی به خانه های بهائیان سمنان رفته و جوانان این خانواده ها را برای اعزام به خدمت سربازی بازداشت می کنند! "بازداشت شدگان بهائی پس از یک روز با امضای فرمی در نیروی انتظامی مبنی بر اینکه هر زمان احضار شدند خود را معرفی کنند و سپس با تودیع وثیقه ناچیزی آزاد شدند."\nنکته ی جالب در این میان این است که بسیاری از شهروندان غیربهائی هنگامی که متوجه می شوند، یک جوان بهائی به خدمت سربازی رفته است، از بهائیان می پرسند شما که حقی برای تحصیل ندارید؟ شما که حق برابر با دیگر ایرانیان برای انجام تجارت و کسب و کار ندارید؟ شما که حق آزادی مراسم مذهبی را در کشور خود ندارید؟ برای چه به سربازی می روید؟ چطور است دولتی که تمام این حقوق را از بهائیان سلب کرده، از آن ها انتظار دارد که مانند دیگران به خدمت سربازی بروند؟\nبه نظر می رسد این یک شیوه ی جدید بهائی آزاری در ایران است که فعلا بصورت آزمایشی از سمنان شروع شده است. در حالی که ماموران انتظامی سمنان سرگرم اجبار جوانان بهائی برای اعزام به خدمت اجباری بودند، در مشهد پنج جوان بهائی جهت اجرای حکم بازداشت و روانه زندان وکیل آباد شدند.\nآرمان مختاری، نگین احمدیان، حوریه محسنی، بهناز حدادزاده و نگار ملک‌زاده ماه گذشته طبق رای دادگاه تجدید نظر استان به اتهام تبلیغ علیه نظام تحت تبلیغ بهائیت به شش ماه حبس تعزیری محکوم شده بودند، صبح روز یک شنبه ۲۶ آبان ماه جهت اجرای حکم پس از احضار، بازداشت و به زندان وکیل آباد مشهد منتقل شدند.  محل کسب سه شهروند بهائی را نشتارود تنکابن پلمپ شد. ماموران امنیتی در روز سه شنبه ۲۱ آبان ماه، در یک اقدام ناگهانی محل‌های کسب سه شهروند بهائی ساکن نشتارود از توابع تنکابن (مازندران)، به نام‌های آرمین اسماعیل پور، میشل اسماعیل پور و بدیع الله ابوالفضلی، را تا اطلاع ثانوی، تعطیل و پلمپ کردند.\nمحرومیت از تحصیل جوانان بهائی تنها محدود به دانشگاه و محرومیت از تحصیلات عالیه نمی شود. بهائیان در مقاطع مختلف تحصیلی دچار انواع و اقسام محرومیت ها و تبعیض ها می شوند که این تبعیض ها باعث عدم شکوفایی بسیاری از استعدادهای درخشانی می شود که نه تنها برای فرد و خانواده می تواند افتخار آفرین باشند، بلکه برای ایران و جامعه ایران نیز می تواند کسب کنند.\nدر تازه ترین خبر از محرومیت جوانان بهائی از تحصیل، "افروز ذبیحی دانش‌آموز بهائی مقطع دوم دبیرستان مدرسه‌ی استعداد‌های درخشان شهرستان ساری، به دلیل اعتقاد به آیین بهائی از مدرسه اخراج شد."\nلازم به ذکر است که "این دانش‌آموز بهائی در سال جاری در آزمون تکمیل ظرفیت این مدارس شرکت نموده و با کسب رتبه‌ی ۱ در این آزمون وارد مدرسه تیزهوشان شده بود. وی رتبه‌ی نخست مدرسه در آزمون قطب سمپاد (سازمان پرورش آزمون استعدادهای درخشان) در سطح استان و رتبه ی نخست استان در درس فیزیک را به خود اختصاص داد و با معدل ۱۹.۸۲ ترم اول را در این مدرسه به پایان رساند."\nمحرومیت از تحصیل، در خانواده ی افروز سابقه ی طولانی دارد. "پدر وی نیز دبیر ریاضی اخراجی از آموزش و پرورش و مادرش دانشجوی اخراجی رشته ی پرستاری می‌باشند که این دو نیز به دلیل اعتقادشان به آیین بهائی از ادامه ی تحصیل محروم شده‌اند."\nاین سه مثال، زندانی کردن بهائیان به جرم اعتقاد به آئین بهائی، محرومیت از تحصیل و پلمپ محل کار را پشت سر هم نقل کردم که مجددا به خبر مربوط به سربازی فرستادن بهائیان آن هم به اجبار برگردم. هرچند ظلم های صورت گرفته علیه بهائیان بر کسی پوشیده نیست، اما در کشوری که هیچ کدام از حقوق شهروندی بهائیان رعایت نمی شود، آیا دولت باید انتظار داشته باشد که آنان مانند دیگر شهروندان به خدمت سربازی بروند؟ در حالی که در تمامی موارد دولت حقوق این عده را نقض می کند، چطور است که در این مورد به تساوی تمامی اقشار جامعه اعتقاد دارد؟ شاید دولت ترس این دارد که بهائیان یا دشمنان حکومت کمپینی تشکیل بدهند با نام "مبارزه با محرومیت پسران بهائی از خدمت سربازی" یا چیزی شبیه به این و دامن لکه داری حکومت را، لکه دارتر کنند!\nدر پایان باید به بلاتکلیفی یک شهروند نوکیش مسیحی بنام حسین ساکتی آرامسری (استیفان) که از مردادماه در ندامتگاه مرکزی کرج، زندانی است اشاره کنم. همین طور باید اشاره کنم به بازداشت شمیم روحانی، شهروند بهائی ساکن اهواز که روز سه شنبه ۲۱ آبان ماه از سوی ماموران وزارت اطلاعات بازداشت شد.\nدر آخر باید یادآوری کنم که نقض سیستماتیک حقوق اقلیت های مذهبی و البته اقلیت های قومی، با شدت هرچه تمام تر ادامه دارد و آنچه مسلم است این است که حکومت برنامه ای منسجم و تدوین شده برای مبارزه با اقلیت ها دارد و در این میان عوض شدن رئیس جمهور و هیات دولت، خللی در این برنامه ایجاد نمی کند و تمامی دولت ها متعهد هستند که این برنامه را اجرا کنند.  https://www.hra-news.org/1389-01-27-05-24-07/17122-1.html\nگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران نوشته شده توسط Farzan\t۱۷ آبان ۱۳۹۲\tگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران فرزان فرامرزی\nچند ماه پیش و در آستانه ی اولین سفر حسن روحانی در قالب رئیس جمهور ایران به آمریکا، برای شرکت در مجمع عمومی سازمان ملل متحد و با آزاد شدن تعدادی از زندانیان سیاسی که از جمله سرشناس ترین آنها وکیل زندانی، نسرین ستوده بود، بارقه ی امید در دل بسیاری روشن شد که شاید وعده های رئیس جمهور منتخب، در آستانه ی اجرا می باشد.\nاما دیری نگذشت که این بارقه ی امید با روشن شدن ماشین اعدام، خاموش شد. این اعدام ها از آن جهت اهمیت بیشتری پیدا می کند که دو گروه مذهبی و قومیتی خاص را نشانه گرفته است: کردها و بلوچ ها که اکثرا سنی مذهب هم هستند.\nاهل سنت اگرچه مسلمان هستند و در یک کشور اسلامی باید از تمامی حق و حقوق یک مسلمان برخوردار باشند، همواره مورد ظلم و تبعیض مقامات جمهوری اسلامی واقع شده اند و در واقع دارای حق و حقوق برابر با یک شیعه نمی باشند. مورد دیگر در این مورد زندانیان اهل سنت و بدرفتاری مسئولین زندان ها با آنان است. برای مثال در دو هفته ی گذشته "فواد رضازاده زندانی عقیدتی اهل سنت روز پنج‌شنبه ۱۱ مهر ماه از سالن ۱۰ بند ۴ زندان رجایی شهر کرج به مکان نامعلومی منتقل شد."\nدیگر زندانی اهل سنت که سرنوشتی مشابه فواد رضازاده دارد، مسلم مریوانی است. "مسلم مریوانی زندانی عقیدتی اهل سنت، دیگر زندانی است که از زندان رجایی شهر کرج به اداره اطلاعات کرمانشاه منتقل شده و از وضعیت وی هیچ اطلاعی در دست نیست." فشار بر اهل سنت همین جا ختم نمی شود.\n"شوان شریفی اهل شهرستان پاوه از توابع کرمانشاه که حلقه‌های دروس دینی را رهبری و درس هایی همچون تفسیر قرآن، ریاض الصالحین، فتح القریب و... را تدریس می‌کرد، در تاریخ چهارم دی ماه ۱۳۹۰ توسط وزارت اطلاعات بازداشت و نهایتا به بند عمومی زندان مرکزی سنندج منتقل شد. وی در تمام این مدت حتی یک بار هم به دادگاه احضار نشده و تا کنون بصورت بلاتکلیف در زندان نگهداری شده است."\nاز سوی دیگر "هفت زندانی عقیدتی- سیاسی اهل سنت بنام های، ماموستا فرهاد سلیمی، داود عبداللهی، انورخضری، قاسم آبسته، خسرو بشارت، کامران شیخه و ایوب کریمی، پس از چهار سال بلاتکلیفی در زندان به شعبه ششم دادسرای مقدس احضار و به ایشان اطلاع داده شد پرونده‌هایشان بایگانی شده است."\nاین اعدام ها و فشار بر کردها، اعتراض مردم و گروه های کرد داخلی و خارجی را در پی داشت. در اعتراض به این اقدام جمهوری اسلامی "کردهای عراق و ترکیه علیه اعدام دو فعال کرد و ایران اعتراض کردند." در استان های کرد نشین ایران مانند شهر های استان کردستان و شهرهای کردنشين آذربايجان غربی در اعتراض به اعدام های اخير در مردم دست به اعتصاب عمومی زده اند.\nبه گفته عفو بین‌الملل ایران بعد از چین بیشترین آمار اعدام در جهان را دارد. این روند اگرچه مربوط به رئیس جمهور کنونی نمی شود، اما فعالین حقوق بشر انتظار داشتند با روی کار آمدن حسن روحانی، و بنابر وعده هایی که ایشان داده بودند، حداقل از سرعت ماشین اعدام کاسته شود، که متاسفانه این طور نشده است.\nسه زندانی اهل حق زندان ارومیه به زندان یزد تبعید شدند. "بخشعلی محمدی، سهندعلی محمدی و عبادالله قاسم‌زاده از زندانیان اهل حق زندان مرکزی ارومیه به زندان‌های یزد تبعید شدند." لازم به ذکر است که "یکی از این دو زندانی اهل حق به نام سهندعلی محمدی به زندان اردکان یزد تبعید شده و دو تن دیگر به‌نامه‌های بخشعلی محمدی و عبادالله قاسم‌زاده به زندان مرکزی یزد تبعید شده‌اند."\nاما در دو هفته ای که گذشت دو شهروند مسیحی به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شدند ویک شهروند مسیحی هم از زندان آزاد شد. ظهر روز یکشنبه ۱۲ آبان ماه، "ابراهیم فیروزی و سوادا آغاسر از اقلییت‌های ارمنی تبار که در بند ۲۰۹ زندان اوین در بازداشت وزارت اطلاعات بسر می‌بردند، پس از اتمام بازجویی‌ها به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شدند." همچنین "مصطفی (محمدهادی) بردبار، شهروند نو کیش مسیحی پس از تبرئه از سوی دادگاه انقلاب از زندان اوین آزاد شد."\nدو شهروند بهائی نیز به زندان عادل آباد شیراز منتقل شدند. "حسن بذرافکن و وحید تقواجو دو شهروند بهائی مرودشتی که در تاریخ ۲۰ شهریور ماه سال جاری به همراه ۵ شهروند بهائی دیگر توسط ماموران وزارت اطلاعات بازداشت شدند پس از ۴۸ روز بازداشت در اداره اطلاعات شیراز (پلاک ۱۰۰) به زندان عادل آباد شیراز منتقل شدند."\n"انیسا دهقانی، شهروند بهائی ساکن اصفهان صبح روزشنبه ۱۱ آبان ماه ۱۳۹۲ خود را جهت اجرای حکم به زندان وکیل آباد مشهد معرفی کرد. نامبرده طبق رای دادگاه تجدید نظر استان خراسان به شش ماه حبس تعزیری محکوم شده است." ظاهرا "نرمش قهرمانانه ای" که رهبر ایران از آن سخن گفته بود تنها در سیاست خارجی ایران قابل اجراست و در داخل کماکان اقلیت های قومی و مذهبی، از نبود مساوات و برابری در دستگاه قضایی و رویه های ناسالم در رنج هستند.\nآبروی نظام و حقوق اقلیت ها\nنوشته شده توسط Farzan\t۰۶ آبان ۱۳۹۲\tآبروی نظام و حقوق اقلیت ها\nدر نظام های اقتدار گرا، نظام و در راس آن دیکتاتور، به آبرو که همان حفظ ظاهر نظام است بسیار اهمیت می دهد. هر حرکت و خبری که باعث تحریک افکار عمومی علیه نظام شود، محکوم است و خاطی باید بهای آن را بپردازد. اصولا خاطی کسی است که یا حرکتی انجام داده، یا مورد انجام عملی قرار گرفته که در افکار عمومی خطاست و حال آنکه در مورد آن اتفاق و عمل صحبت کرده و اطلاع رسانی انجام داده.\nشصت و شش روز پس از قتل عطالله رضوانی، شهروند بهائی ساکن بندرعباس، خانواده عطاالله رضوانی تهدید شده اند که تلافی بردن "آبروی نظام" را خواهند دید. ظاهراً آبروی نظام با اطلاع رسانی درباره قتل عطاالله رضوانی به خطر افتاده است. این تهدید انسان را به یاد ضرب المثل "دو قورت و نیمش هم باقیه" می اندازد. حال آنکه با وجود تقصیر و خطای عظیمی که از حکومت و عوامل تحت حمایت حکومت سر زده است، نه تنها اظهار شرمندگی نمی‌کند، بلکه انتظار نوازش و ناز شست هم دارد.\nعطاالله رضوانی که خود قربانی تعصبات مذهبی گشته، اکنون مایه آبروریزی نظام شده است و صد البته درست هم هست! واقعا مایه آبروریزی است که در این زمان، فردی را بعلت اعتقادات مذهبیش می کشند. باعث آبروریزی است که بعد از بیش از دو ماه، پلیس بجای یافتن قاتل یا قاتلین سعی دارد فرضیه خودکشی را به خورد بازماندگان مقتول بدهد و پرونده را مختومه اعلام کند.\nآنچه باعث آبروریزی است، با خبر شدن دنیا از قتل یک شهروند بهائی نیست، بلکه رفتار عاملان این کار است. هرچند اگر بخواهیم به اتفاقات چند روز اخیر نگاه کنیم، خواهیم دید که موارد بسیاری هست که مایه آبروریزی است. چند روز پیش یک گروه تروریستی به مرزبانان ایران در منطقه ی سراوان حمله می کنند و عده ای از ماموان نیروی انتظامی را به قتل می رسانند از آن سو، بنا بر گفته ی دادستان عمومی زاهدان، محمد مرزیه، " ۱۶ نفر از عناصر تروریستی گروهک‌های معاند نظام... در پاسخ به اقدام تروریستی شب گذشته سراوان و شهادت مرزبانان، اعدام شدند."\nاین عمل که بیشتر به حرکات انتقام جویانه قبایل بدوی شبیه است تا یک حرکت قانونی، آبروی نظام را نمی برد؟ این ۱۶ نفر، اگر از اشرار هم بوده باشند، اگر از اعضای همان گروهک تروریستی مسئول در قتل مرزبانان هم باشند، حداقل در مرگ آنان دستی نداشته اند و نمی توان به جرم ناکرده آن ها را قصاص کرد.\nآیا این آبروریزی نیست که حتی بعد از اعدام یک زندانی جسدش را هم به خانواده تحویل ندهند؟ "بستگان حبیب‌الله گلپری پور که برای تحویل گرفتن جسد وی به مراکز حکومتی مراجعه کرده بودند با ممانعت ایشان از تحویل جسد و همچنین تهدید و منع از برگزاری مراسم ترحیم برای وی روبرو شدند."\nپدر این زندانی کرد می گوید: "علت اعدام حبیب الله کرد بودن وی است. کسی که به جرم حمل کتاب اعدامش کنند شما دیگر چه انتظاری دارید؟ کتاب خواندن و کتاب نوشتن کجای دنیا جرم است؟ حبیب الله هیچ‌گاه دست به اسلحه نبرده بود و کارش چاپ و نشر کتاب بوده است." آیا اعدام بعلت حمل کتاب، آبروریزی نیست؟\nاعدام بی گناه باعث آبروریزی است یا اینکه خانواده ای داغ دار از فرزندش حرف بزند و بخواهد برایش مراسم بگیرد؟ آیا حکومت ایران انتظار دارد، خانواده های این افراد در مورد قتل عزیزانشان به دست حکومت سکوت کنند که مبادا آبروی نظام برود؟\nهمین چند ماه قبل بود که "دكتر حسن روحانی در مصاحبه با شبکه سی ان ان آمريكا، در پاسخ به سئوالی درباره آزادی زندانیان سیاسی و پیگیریهای دولت برای آزادی دیگر زندانیان و رفع حصر سران جنبش سبز گفت: خوشحالم از اینکه هر زندانی که از زندان آزاد شود موجب مسرت من است. امیدوارم روزی بیاید که زندان های ما خالی شود..." آیا قرار است با اعدام زندان ها خالی شود؟ یا قرار است بیگناهان آزاد و مجرمین برحسب جرمشان مجازات شوند؟\nآیا این آبروریزی نیست که مردم به کسی، ریئس جمهور، دل خوش باشند که حق شان را بگیرد و اوضاع را همانطور که وعده داده بود بهتر کند و سپس در عمل شاهد عکس آن مواعید باشند؟ "عفو بین الملل تعداد اعدام شدگان در سال ۲۰۱۳ را که هنوز دو ماه به پایان آن باقی مانده، ۳۱۴ تن اعلام کرده است " که رکورد تازه ای از اعدام‌ها تنها در دو هفته‌ی اخیر، در زمان ریاست جمهوری حسن روحانی می باشد .\nاینکه یک شهروند بهائی تنها به جرم درس دادن به همکیشان خود به زندان محکوم شود، آبروریزی است یا اگر کسی در این مورد چیزی بنویسد یا با رسانه ها مصاحبه کند؟ "نسیم باقری شهروند بهائی ساکن تهران و از همکاران دانشگاه مجازی بهائیان ایران موسوم به موسسه علمی آزاد که در تاریخ ۱۶ مهر ماه سال جاری به دادگاه انقلاب احضار شده بود به اتهام اقدام علیه امنیت ملی از طریق عضویت در موسسه اموزشی بهائیان به چهار سال حبس تعزیری محکوم گردید."\nآیا حکم سه سال حبس تعزیری نسیم اشرفی، شهروند بهائی ساکن تهران، به اتهام تبلیغ علیه نظام و عضویت در تشکیلات مذهبی بهائی خود یک آبروریزی برای دستگاه قضایی ای که الگوی خود را امام علی می داند، نیست؟ از این دست مثال ها زیاد است، مثال هایی که شرم آور است و مایه آبروریزی. آبروریزی دیگر آن است که نظام از خانواده های این اطراف توقع دارد، ساکت باشند و حرفی از آنچه که بر آن ها رفته نزنند. آبروریزی دیگر آن است که این افراد بعنوان ایرانی، از حقوق مساوی با دیگر ایرانیان برخوردار نیستند و در کشور خودشان، حق و حقوقشان رعایت نمی شود. این ها مایه آبروریزی است، آبروریزی برای کشوری مانند ایران. به راستی این آبروریزی ها تا چه زمانی ادامه خواهد داشت؟\nعضویت در تشكیلات مذهبی بهائی و تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی\nنوشته شده توسط Mona\t۰۱ آبان ۱۳۹۲\tدکتر آریا حقگو\nنگاهی به پرونده های بهائیانی كه در دادگاه های جمهوری اسلامی محاكمه شده اند نشان می دهد كه این افراد بیشتر به دو اتهام تحت تعقیب قرار گرفته و محكوم شده اند. عضویت در تشكیلات مذهبی بهائی و تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی. در این یادداشت برآنیم تا این دو عنوان را از منظر حقوق كیفری ایران بررسی نماییم تا معلوم شود كه آیا دادگاه های جمهوری اسلامی حتی بر اساس قوانین جاری ایران نیز حق صدور احكام مجرمیت علیه بهائیان با توسل به این دو عنوان را دارد یا خیر؟ در واقع سوال اصلی این است كه آیا در قوانین جزائی ایران بهائی بودن جرم است؟ و آیا تبلیغ دیانت بهائی تبلیغ علیه جمهوری اسلامی محسوب می شود؟\nگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران نوشته شده توسط Farzan\t۲۶ مهر ۱۳۹۲\tگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران فرزان فرامرزی\nایران این روزها، مانند سال های اخیر در راس اخبار قرار دارد. البته نکته ی مهم و متفاوت این است که خبرهای کنونی، در ظاهر خبرهای خوبی هستند و حاکی از تعامل ایران با غرب و دولت های اروپایی دارد، برعکس هشت سال گذشته که عمده خبرهایی که در مورد ایران بود، دقیقا در نقطه ی مقابل قرار داشت و از ایران چهره ای خشن و شرور ساخته بود.\nاگرچه اکثر این اخبار در دو هفته ی گذشته بنوعی امید بخش بودند که از آن جمله می توان به آزادی تعدادی از زندانیان سیاسی هم اشاره کرد، اقلیت های مذهبی همچنان با مشکلاتی دسته و پنجه نرم می کردند که گویا قرار نیست حتی با "نرمش قهرمانانه" هم حل و فصل شود.\nاز مهمترین خبرهای دو هفته ی گذشته می توان به نفی بلد سه درویش گنابادی اشاره کرد. به گزارش مجذوبان نور کاظم دهقان، حمیدرضا آرایش، محمدعلی شمشیرزن از دراویش ساکن کوار طی رای صادره از شعبه دوم دادگاه انقلاب شیراز به نفی بلد مادام العمر محکوم شدند. اتهامات این سه درویش محاربه، فساد فی العرض و عضویت در گروه‌های غیرقانونی (درویشی!) و اجتماع و تبانی با هدف برهم زدن امنیت کشور عنوان شده بود.\nموضوع دراویش گنابادی آنجایی بدتر شد که ستاد اجرایی فرمان امام با ادعای مالکیت بعضی از موقوفات سلسله گنابادی در بیدخت به مصادره چند فقره ملک اقدام کرد.\nبه گزارش مجذوبان نور، پس از ارسال ابلاغیه‌ای از طرف سازمان اموال و املاک اداره کل خراسان برای املاکی مربوط به حضرت آقای رضاعلیشاه (از اقطاب سلسله نعمت اللهی گنابادی) مبنی بر مصادره آن، وکلای پرونده نسبت به ادعای سازمان مذبور اعتراض کرده که جلسه دادگاهی مورخ ۲۰ مهرماه سال جاری برای رسیدگی به این موضوع تعیین وقت گردید.\nلازم به ذکر است که "چندی پیش ستاد اجرایی فرمان امام با استناد به اصل ۴۹ قانون اساسی نسبت به ۱۰ فقره از املاک موقوفه بیدخت مدعی شده و تنها با انتشار آگهی در روزنامه گمنام «حمایت» نسبت به صدور حکم غیابی مصادرهٔ این املاک در شعبه اول دادگاه انقلاب مشهد به جانشینی دادگاه اصل ۴۹ اقدام کرد."\nاما بعد از دو خبر بد از دراویش گنابادی، خبر بسیار خوب برای دراویش در هفته ی گذشته، خبر آزادی علیرضا روشن بود. صبح روز چهارشنبه 24 مهرماه، علیرضا روشن از دراویش زندانی پس از تحمل یک سال حبس در زندان اوین، آزاد شد.\nاتهام این درویش، اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت ملی، بود. همچنین "هم اکنون هشت درویش دیگر از فعالین حقوق دراویش و وکلای دراویش در زندان اوین محبوسند که با اتهام‌های گوناگون جمعا به بیش از ۶۰ سال زندان محکوم شده‌اند."\nاهل سنت هم مانند دراویش در ایران از آزار و اذیت در امان نیستند. در هفته ی گذشته و در روز عید قربان اهل سنت در تهران از خواندن نماز عید منع شدند تا جمهوری اسلامی بار دیگر نشان دهد که با هر گونه عقیده و باوری به غیر از باور خودش مخالف است و این مخالفت، مخالفتی ایدئولوژیک است و مسائلی مانند جاسوسی یا اقدام علیه امنیت ملی تنها بهانه ای برای سرکوب بیشتر است.\nمرتضی وفایی دانشجوی، وبلاگ نویس اهل سنت و دانشجوی ۲۷ ساله ادبیات عرب دانشگاه آزاد قم، شهروند مشهد در دادگاه انقلاب به ۲۱ ماه زندان محکوم شد. مرتضی وفایی ابتدا به اداره اطلاعات مشهد منتقل و پس از ۵ روز که در سلول انفرادی نگهداری شد به اداره اطلاعات جزیره قشم تحویل داده شد و در دادگاه انقلاب به اتهام اقدام علیه امنیت کشور و تبلیغ علیه نظام به تحمل ۲۱ ماه حبس تعزیری محکوم گردید.\nابراهیم فیروزی و سوادا آغاسر، دو تن از شهروندان مسیحی ساکن تهران، پس از بازداشت خودسرانه از سوی ماموران امنیتی، برای انجام مراحل بازجویی به سلول انفرادی بازداشتگاه زندان اوین انتقال یافتند. این دو تن که در سی‌ام مردادماه ۱۳۹۲ توسط ماموران امنیتی در دفتر محل کار یکی از دوستانشان در کرج بازداشت شده بودند، اکنون با گذشت نزدیک به دو ماه خبر می‌رسد که در بند ۲۰۹ زندان اوین و در سلولهای جداگانه که امکان هیچگونه تماسی را با هم ندارند بسر می‌برند.\nاما سه شهروند بهائی در سمنان و پنج شهروند بهائی در مشهد حکم گرفتند. اردشیر فناییان، گلرخ فیروزیان و شیدرخ فیروزیان، از شهروندان بهائی ساکن سمنان، به اتهام تبلیغ و ترویج بهائیت به حبس تعزیری محکوم شدند. بنا به رای صادره دادگاه بدوی، متهم ردیف اول، اردشیر فناییان، به یک سال حبس تعزیری، متهم ردیف دوم، شیدرخ فیروزیان، به ۹ ماه حبس تعزیری و متهم ردیف سوم، گلرخ فیروزیان به ۹ ماه حبس تعزیری محکوم شدند.\nدر مشهد نیز احکام نگار ملک زاده، حوریه محسنی، نگین احمدیان، بهناز حداد زاده و آرمان مختاری توسط دادگاه تجدید نظر استان خراسان رضوی تایید شد.\nطبق رای دادگاه تجدید نظر شش شهروند بهائی دیگر این پرونده از اتهام تبلیغ علیه نظام تبرئه شدند فقط یک نفر از ایشان به نام شایان تفضلی به پرداخت ۳۰۰ هزار تومان جریمه نقدی محکوم گردید. لازم به ذکر است که این عده به دلیل تشکیل نمایشگاه خصوصی صنایع دستی کودکان در زمستان سال ۹۰ بازداشت شده بودند و تا زمان اعلام حکم به قید وثیقه آزاد بودند.\nدستیار ویژه رئیس جمهور ایران در امور اقوام و اقليت‌هاي ديني و مذهبي چه وظایفی دارد؟\nنوشته شده توسط Administrator\t۲۶ مهر ۱۳۹۲\tدستیار ویژه رئیس جمهور ایران در امور اقوام و اقليت‌هاي ديني و مذهبي چه وظایفی دارد؟\nدکتر آریا حق گو چندی پیش حسن روحانی علی یونسی را به عنوان دستیار ویژه خود در امور اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی منصوب نمود. با توجه به اینکه جایگاه قانونی چنین مقام و سمتی در هیچ یک از قوانین جمهوری اسلامی تعریف نشده است اساساً این سوال به ذهن متبادر می شود که آقای علی یونسی در این سمت چه وظایفی را بر عهده دارد و مامور است در چه مواردی در رابطه با اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی به رئیس جمهور دولت اعتدال گرای تدبیر و امید یاری برساند؟\nهمانطور که گفته شد چنین منصبی در نظام جمهوری اسلامی جایگاه قانونی تعریف نشده ای دارد و در نتیجه از نظر ضوابط حقوق اساسی و حقوق اداری می توان آن را به عنوان مشاور رئیس جمهور در این امور تعریف نمود. اعطای عنوان دستیار ویژه هم تغییری در ماهیت حقوقی این سمت ایجاد نمی نماید زیرا نهایتاً به معنای تنفیذ برخی از اختیارات رئیس جمهور در رابطه با اقلیت های دینی و مذهبی و اقوام به شخص دارنده این سمت تلقی می شود. با وصف عدم تعریف جایگاه قانونی این سمت و با توجه به ماهیت حقوقی آن برای تعیین وظایف و اختیارات این دستیار ویژه باید دو موضوع مورد بررسی قرار گیرد:\nاول اینکه خود حسن روحانی به عنوان رئیس جمهوری اسلامی چه اختیارات و وظایفی در حوزه اقوام و اقلیت های مذهبی دارد که تمام یا بخشی از آن ها را به دیگری واگذار نموده است؟\nدوم اینکه حسن روحانی کدام بخش از این اختیارات را به علی یونسی واگذار کرده است؟\nپاسخ پرسش اول از قانون اساسی جمهوری اسلامی قابل استنباط است. مطابق اصل 117 این قانون یكی از مهم‌ترین وظایف رئیس‌جمهور اجرای قانون اساسی است. وی باید از طریق نظارت، كسب اطلاع، بازرسی و پیگیری اقدامات لازم را به‌عمل آورد و در صورت توقف یا عدم اجرای اصلی از اصول قانون اساسی به نحو مقتضی اقدام نماید. وی همچنین رئیس جمهور تمام ایرانیان است یعنی مسئول نظارت بر اجرای قانون اساسی در رابطه با تمام شهروندان از هر قوم و دین و مذهبی می باشد. برخورداری تمام آخاد ملت از حقوق مساوی و حقوق شهروندی از جمله حق تحصیل و آزادی کسب و پیشه و احترام به مالکیت خصوصی افراد نیز از جمله مواردی است که جمهوری اسلامی ادعا می کند در قانون اساسی آن برای آحاد ملت تضمین شده است.\nوی همچنین عزل و نصب وزیر اطلاعات را بر عهده دارد و این وزارتخانه از نظر قانونی تحت نظر رئیس جمهوری اداره می شود. بخش عمده ای از فعالیت های امنیتی جمهوری اسلامی در رابطه با اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی در این وزارتخانه متمرکز است و این نهاد تصمیم گیر و مجری اصلی سیاست های جمهوری اسلامی در رابطه با اقلیت ها می باشد.\nهمچنین وزارتخانه های علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت و درمان و آموزش پزشکی هم که متولی اصلی آموزش عالی در ایران هستند زیر نظر رئیس جمهور و از طریق وزیر منصوب او اداره می شوند.\nبنابراین رئیس جمهوری اسلامی اگرچه تنها تصمیم گیرنده درون حکومت راجع به سیاست های نظام در رابطه با اقلیت ها نیست اما اختیارات قابل توجهی نیز در این زمینه دارد.\nحال باید پرسید که علی یونسی در رابطه با اختیارات حسن روحانی راجع به اقلیت های مذهبی چه نقشی را بر عهده گرفته است.قاعدتاً تنها منبع رسمی و قانونی اطلاع از این اختیارات حکمی است که برای انتصاب علی یونسی به این سمت از طرف حسن روحانی صادر شده است. این حکم به این شرح است:\nحجت‌الاسلام والمسلمين جناب آقاي علي يونسي\nظر به مراتب تعهد، تخصص و تجارب ارزشمند، به موجب اين حکم شما را به عنوان «دستيار ويژه رييس‌جمهور در امور اقوام و اقليت‌هاي ديني و مذهبي» برمي‌گزينم. اميد است با عنايات الهي، در خدمت به ملت شريف ايران و نظام جمهوري اسلامي با رعايت اصول قانون‌مداري، اعتدال‌گرايي و منشور اخلاقي دولت تدبير و اميد موفق باشيد. حسن روحاني\nهمانطور که ملاحظه می شود در متن این حکم هیچ اشاره ای به وظایف و اختیارات دستیار ویژه آقای رئیس جمهور نشده است. بنابراین همچنان این سوال بی پاسخ می ماند که آقای علی یونسی قرار است در این سمت چه اقداماتی را رابطه با اقلیت ها انجام دهند؟ برای کمتر شدن این ابهام توجه به چند نکته مفید خواهد بود:\nاولاً نفس انتخاب علی یونسی به این سمت نشاندهنده رویکرد امنیتی حسن روحانی به مساله اقلیت ها است که البته سنت تغییر ناپذیر سی و چهارساله جمهوری اسلامی بوده است. علی یونسی فردی امنیتی بوده و نگاهی به سوابق اعلام شده او نشان می دهد که این فرد همواره در مناصب امنیتی و اطلاعاتی حضور داشته است. بنابراین می توان چنین استنباط نمود که سمت دستیاری رئیس جمهور در امور اقلیت ها نیز در واقع ماهیتی امنیتی دارد.\nثانیاً جناب آقای یونسی در زمان تصدی خود بر وزارت اطلاعات که مهم ترین نهاد مرتبط با اقلیت ها در جمهوری اسلامی است کارنامه ای را بر جا گذاشته که نگاهی به آن می تواند برای برآورد اقدامات آتی ایشان در سمت جدید راهگشا باشد. در دوران ایشان وزرات اطلاعات تحت مدیریت ایشان از ورود دانشجویان بهائی به دانشگاه جلوگیری می کرد و تقریباً تمام محرومیت های اعمال شده علیه بهائیان در طول دوران جمهوری اسلامی در زمان وزارت ایشان هم اعمال می شد اما در بحث محدودیت ها با تحمل بیشتری برخورد می گردید. در همین دوران به بهائیان اجازه داشتن قبرستان هایی داده شد و محدودیت ها در رابطه با صدور گذرنامه برای خروج بهائیان از کشور کمتر گردید. برخوردها با دانشگاه خصوصی بهائیان نیز در این دوره محدودتر شده بود. بنابراین اگر قرار باشد که آقای یونسی همان خط مشی دوران وزارت خود را در رابطه با اقلیت ها دنبال نمایند نمی توان انتظار داشت که ایشان توصیه های راهگشایی به رئیس جمهور در رابطه با رفع محرومیت ها و تبعیض های اساسی علیه اقلیت ها و در راس آن ها بهائیان به عنوان محروم ترین اقلیت مذهبی کشور ارائه نمایند.\nثالثاً آقای یونسی به عنوان فردی که شناخت کاملی از سیستم اطلاعاتی و امنیتی ایران دارند و البته با شخص رئیس جمهوری اسلامی هم از روابط نزدیکی برخوردار است از قدرت لابی بسیار بالایی در برخوردار است. رویکردهای علی یونسی به عنوان دستیار ویژه رئیس جمهور در امور اقلیت ها با توجه به این قدرت چانه زنی و لابی می تواند نقش بی بدیلی در تعیین سمت و سوی سیاست های نظام در رابطه با این بخش مهم از جامعه ایران داشته باشد.\nبا توجه به مطالب فوق به نظر می رسد که آقای یونسی در بزنگاهی تاریخی قرار گرفته که رفتار وی در این موقعیت می تواند برای وی نامی نیکو به جای گذارد یا وی را مانند بسیاری دیگر از مسئولان جمهوری اسلامی در امتحان پایبندی به حقوق مردم مردود نماید. باید از آقای یونسی پرسید که آیا در این سمت جدید شجاعت سخن گفتن از حقوق قانونی و شرعی اقلیت های مذهبی را دارند؟ آیا ایشان می تواند با شکستن تابوی اسم بردن از بهائیان به عنوان بزرگترین اقلیت مذهبی ایران در مقام دستیار رئیس جمهور را برای ایفای وظایفش در برابر تک تک شهروندان ایران یاری نماید؟ آیا ایشان حاضر است به عنوان دستیار ویژه رئیس جمهور به نهادهای امنیتی توصیه کند که دست از تبعیض تحصیلی علیه بهائیان بردارند؟ آیا ایشان حاضرند به عنوان دستیار ویژه رئیس جمهور در امور اقلیت های مذهبی برای رهایی زندانیان اقلیت های مذهبی مانند اساتید دانشگاه بهائیان تلاش کنند که تنها به جرم اقلیت بودن در زندان هستند؟ آیا ایشان حاضرند یک بار و برای همیشه اعلام نمایند که جمهوری اسلامی حاضر است به تعدات بین المللی خود در رابطه با حقوق اقلیت ها عمل نماید و یا حداقل ضوابط قانونی و شرعی مورد قبول جمهوری اسلامی را راجع به ایشان عملی سازد؟\nمتاسفانه در چند هفته گذشته پاسخ به همه سوالات فوق منفی بوده است و ایشان در این سمت جدید تا کنون حتی اسمی هم از بهائیان به زبان نیاورده اند. در زمان تصدی ایشان بر این سمت احکام ناعادلانۀ متعددی علیه بهئیان صادر شده است و تنها ظرف چند روز گذشته 7 شهروند بهائی تنها به جرم بهائی بودن به حبس محکوم شده اند. اما فرصت برای ایشان همچنان باقی است و امید است که در دولتی که خود را دولت تدبیر و امید نامیده تدبیری برای گشودن روزنه امیدی برای اقلیت های مذهبی ایران بویژه بهائیان اندیشیده شود.\nگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در هفته ای که گذشت\nنوشته شده توسط Farzan\t۰۶ مهر ۱۳۹۲\tگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در هفته ای که گذشت\nسفر رئیس جمهور منتخب ایران، حسن روحانی و شرکت در اجلاس عمومی سازمان ملل و البته مکالمه ی "تاریخی" دو رئیس جمهور ایران و آمریکا، خبر داغ هفته ی گذشته بود. البته در این بین اخبار دیگری هم بود، که در لابلای خبر سفر روحانی به آمریکا زیاد به چشم خوانندگان نیامد.\nبه این اخبار در ادامه خواهیم پرداخت اما موضوعی که در مورد سفر رئیس جمهور منتخب ایران به آمریکا مهم است، اشاره ی هر دو رئیس جمهور به برنامه ی هسته ای است. این تماس تلفنی کافی بود تا بهای نفت کاهش یابد و قیمت دلار هم در بازار تهران اندکی تکان بخورد. اما در این میان تمرکز تمامی این مذاکرات و دیدارها بر روی "برنامه هسته ای" ایران بود. تارنمای روحانی نیوز به نقل از رویترز چنین گزارش داد: "باراک اوباما رییس جمهور آمریکا گفت که یک فرصت بی نظیر برای پیشرفت در زمینه برنامه‌ای هسته‌یی ایران بوجود آمده است." این تمرکز بر برنامه هسته ای که ظاهرا بیشترین نگرانی غرب و جامعه جهانی است، البته قابل پذیرش است، اما مسئله ی رژیم ایران تنها مسئله ی هسته ای نیست. آیا قرار است غرب بر سر مسئله ی هسته با ایران معامله بکند و مسائل حقوق بشری موجود در ایران را نادیده بگیرد؟\nاما زمانی که حسن روحانی در آمریکا بود در ایران چه گذشت؟ ابتدا در آخرین روز شهریور ماه، بهزاد شکوهی پیرمرد ۷۵ ساله بهائی که سال های قبل از به قدرت رسیدن جمهوری اسلامی در سمت معاونت وزیر کشاورزی مشغول بکار بوده و پس از سال ۵۷ مانند سایر شهروندان بهائی که سمت دولتی داشتند از کار خود اخراج و منفصل دائم از خدمت گردید؛ برای پیگیری مطالبات خود از وزارت کشاورزی اقدام به تهیه دادنامه نموده بود، پس از احضار از سوی فرمانداری تهران مورد ضرب و شتم و هتاکی قرار گرفت.\nبهزاد شکوهی پس از ۳۴ سال از زمان اخراج خویش از اداره مزبور، با روی کار امدن دولت جدید داد نامه‌ای تنظیم کرده و آنرا تقدیم مقامات کرده بود پس از این اقدام فرمانداری استان تهران در خیابان عباس آباد ابتدای میرعماد وی را احضار نموده و در آنجا اقدام به ضرب و شتم وی نمودند. این شهروند بهائی البته به دولت "تدبیر و امید" امیدوار بوده، اما از تدبیر تنها حاصل ایشان ضرب شتم شده است.\nفردای روزی که این شهروند بهائی مورد ضرب و شتم قرار می گیرد، دکتر محمد ملکی، اولین رئیس دانشگاه تهران، به دیدار دو خانواده ی بهائی می رود و از آن ها بخاطر ظلم هایی که این روزها در حق شان می شود عذرخواهی می کند. دکتر ملکی به ترانه طائفی، جوان محروم از تحصیل بهائی چنین می گوید: "دخترم، من از طرف همه ی آنانی که نمی فهمند و با همین نفهمی هایشان شما بهائیان را به تنگنا درانداخته اند، پوزش می خواهم." حرکت دکتر ملکی، از جمله حرکت هایی است که می تواند تابوی رابطه با بهائیان و محرومیت از حقوق اجتماعی آنان را در ایران بشکند. این تابو از تابوی رابطه با آمریکا سخت تر نیست. آمریکایی که ۳۴ سال هر روز در صف های کلاسی شعار مرگ بر او داده شد و می شود، آمریکایی که در جشن و عذا، در راهپیمایی روز قدس تا عاشورا و... همیشه مورد توهین و اعتراض قرار گرفته، می رود که اکنون دوست دولت ایران بشود و البته بسیار هم خوب است. بهائیان که هیچگاه دشمن ایران و ایرانی نبوده اند، و همیشه مورد ظلم قرار گرفته اند، آیا نمی شود که آنان نیز آزادانه در کشور خود زندگی کنند.\nاز خبر خودسوزی چند تن از پیروان اهل حق در اعتراض به تراشیده شدن سبیل یکی از همکیشانشان، هنوز مدت زیادی نمی گذرد که باز هم این موضوع در زندان های ایران اتفاق افتاد. "هفته گذشته یکی دیگر از پیروان یارسان به نام صفر فرجی ۲۷ ساله ساکن هشتگرد کرج که برای سه روز بازداشت شده و به زندان منتقل شده بود، در زندان تهران بزرگ مورد اهانت مسئولین زندان قرار گرفته و به زور سبیل وی را تراشیده شد."\nالبته مسئولین هنوز عکس العملی در این مورد نشان نداده اند. اما این که یک انسان حتی در مورد ریش و سبیل خود آزادی نداشته باشد، بسیار دردناک است. این خبر از آن جهت دردناک است که سه ماه پیش این حرکت منجر به خودسوزی دو تن از پیروان مکتب یاری شد و نگرانی ها در اقدامی مشابه وجود دارد.\nآخرین موضوع که البته خود به تنهایی موضوع یک مقاله ی مستقل می باشد و در اینجا تنها اشاره ای به آن می کنیم، تصویب قانون "ازدواج فرزندخوانده با سرپرست بنا به رای دادگاه، در مجلس ایران" بود. هرچند "شورای نگهبان هنوز در خصوص این قانون نظر نداده است" اما مطرح شدن و تصویب آن در مجلس خود موضوع بحث های فراوانی شده است.\nدر این که تجاوز و خشونت خانگی توسط ناپدر و نامادری و حتی پدر و مادر علیه کودکان در ایران وجود دارد البته "تمامی موارد اين خشونت در كشورمان ثبت نمی‌شوند، بنابراين آمار فراگيری در اين زمينه وجود ندراد تا بتوانيم بر اساس آن وضعيت‌مان را با ساير كشورها مقايسه كنيم."\nاز سوی دیگر مریم پناهی، فعال حقوق کودک، در توضیح خشونت های رایج در میان خانواده‌ها علیه کودکان، اعتقاد دارد که متأسفانه این خشونت ها در خانواده های ایرانی برسمیت شناخته می شود و رواج زیادی دارد. این خشونت ها البته شامل خشونت ها و آزارهای جنسی هم می شود. حال مجلس ایران بجای تصویب قوانین حمایتی از کودکان در مقابل این تجاوزها، این اعمال را قانونی کرده است!\nاز بحث های قانونی که بگذریم، نکته ای که باید در اینجا به آن اشاره کنم، این است که در طول تمام این سال ها، جمهوری اسلامی همواره بهائیان را متهم به فساد اخلاقی و داشتن رابطه جنسی با محارم کرده است، حال همین جمهوری اسلامی ازدواج با دختر خوانده را قانونی و شرعی می کند!\nامیدواریم که در رئیس جمهور ایران پس از بازگشت به ایران، همانطور که وعده داده بود، به وضعیت حقوق اقلیت ها هم سروسامانی بدهد و جلوی قوانین بدوی و غیرانسانی را بگیرد.\nنوشته شده توسط Farzan\t۲۲ شهريور ۱۳۹۲\tگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در هفته ای که گذشت\nدر هفته ی های اخیر، خبر به قتل رسیدن یک شهروند بهائی در بندرعباس همچنان در صدر اخبار مربوط به نقض حقوق اقلیت های مذهبی قرار داشت و گروه ها و افراد مختلف در مورد آن به اظهار نظر می پرداختند و همدردی خود را با جامعه بهائی و خانواده ی مقتول اعلام می کردند. هفته ی گذشته یک بار دیگر داستان تکراری "نقض پرونده" تکرار شد. فراز روحانی که در کنکور سراسری سال جاری شرکت کرده بود در مرحله نخست مجاز به انتخاب رشته دانشگاهی گشته ولی طی روز چهارشنبه ۲۰ شهریور ماه پس از وارد کردن مشخصات در سایت سازمان سنجش با پیغام نقص در پرونده رو برو می‌شود.\nالبته فراز روحانی اولین بهائی ای نیست که با نقض پرونده رو به رو می شود و احتمالا آخرین هم نخواهد بود، اما رفتار حکومت با بهائیان تنها به یک نقض پرونده ختم نمی شود. قتل، که به تازگی بعد از سال ها، اتفاق افتاده و مزاحمت در برگزاری جلسات مذهبی و... همه و همه از فشار گسترده بر جامعه بهائی ایران حکایت می کند. ۱۳۰ تن از زندانیان اهل سنت زندان رجایی شهر کرج در اعتراض به سخنان آیت الله قزوینی مسئول شبکه ولایت در تلویزیون سراسری که به زنان سیستان و بلوچستان توهین کرده بود، دست به اعتصاب غذای یک روزه زدند. اگرچه اهل سنت اقلیت مذهبی محسوب نمی شوند و قاعدتا باید از حقوق مساوی و برابر با دیگر مسلمانان برخوردار باشند، اما در عمل رفتار حکومت با آنان جور دیگری است. گفتنی است، هم اکنون حدود ۱۶۰ زندانی اهل سنت در سالن ۱۰ بند چهار زندان رجایی شهر کرج نگهداری می‌شوند.\nتارنمای شبکه ی خبر مسیحیان فارسی زبان، از تداوم فشار بر کلیسای جماعت ربانی گزارش داد. این تارنما افزود "با تائید خبر برگزاری جلسه دادگاه کشیش، ورویر آوانسیان، در روز شنبه ۱۶ شهریور در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی تهران توسط منابع مسیحی پایتخت و انتصاب اتهاماتی به او چون اقدام علیه امنیت ملی و بشارت و تبلیغ مسیحیت برای مسلمانان، به نظر می رسد پازل حکومت جمهوری اسلامی و دستگاههای امنیتی و اطلاعاتی آن برای فشار بر کلیساهای جماعت ربانی ایران در حال تکمیل شدن است."\nلازم به ذکر است که اول خرداد ماه ۱۳۹۲ به دنبال حمله ماموران اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به محل کلیسای جماعت ربانی مرکز در خیابان طالقانی تهران به نگهبانی کلیسا اعلام نمودند که از این پس هیچ کس اجازه ورود به این ساختمان را ندارد. و بدین ترتیب آزادی عمل به فرایض دینی برای اهل کتاب، که مسیحیان هم جز آن هستند، و در قانون اساسی بر آن تاکید شده است را عملا نقض کردند.\nدیکتاتوری مذهبی رژیم ایران، آنجا چهره ی خود را به خوبی نشان می دهد که این رژیم در برخورد با اقلیت هایی که نام آنان در قانون اساسی ایران آمده و یا با مسلمانان غیر شیعه، هرگونه تساهل و تسامحی را کنار گذاشته و با برخورد های خشن و پلیسی سعی در خفه کردن صدای آنان دارد.\nشامگاه روز سه شنبه ۱۲ شهریورماه ماموران یگان حفاظت اطلاعات زندان عادل آباد با حضور در بند عبرت این زندان، دراویش گنابادی محبوس در این بند را شدیدا مورد ضرب و شتم قرار داده و با به کارگیری جبر و زور اقدام به تراشیدن سیبیل و ریش آنها کرده‌اند.\nکسری نوری از مدافعان حقوق دراویش گنابادی٬ محسن اسماعیلی، سیدابراهیم بهرامی، محمدعلی صادقی و محمدعلی دهقان از دراویش ساکن کوار که همگی در بند عبرت زندان عادل آباد شیراز محبوس هستند.\nلازم به ذکر است که برای تشدید فضای امینتی و جلوگیری از انتشار خبر ضرب و شتم و اهانت به این افراد، زندانیان بند عبرت زندان عادل آباد شیراز، اعم از زندانیان مسیحی٬ بهائی و ... از حق داشتن هرگونه تماس تلفنی محروم شده بودند، تا هیچگونه خبری به بیرون از زندان درز پیدا نکند.\nاما از بند عبرت خبرهای بدتری هم به گوش می رسد و آن کم بود آب آشامیدنی است. از یک ماه پیش تاکنون آب آشامیدنی زندانیان بند عبرت زندان عادل آباد قطع و زندانیان سیاسی - عقیدتی محبوس در این بند، اعم از درویش گنابادی ٬ مسیحیان و بهائیان مجبورند آب آشامیدنی مورد نیاز را از فروشگاه زندان آن هم با مبلغی گزاف تهیه کنند.\nلازم به ذکر است از دو هفته پیش سیستم خنک کننده بند عبرت زندان عادل آباد خراب شده است و همین امر هم موجب افزایش آب مصرفی زندانیان برای جلوگیری از شدت گرمای هوا شده است.\nرحمان وفایی و حمید اسلامی دو شهروند بهائی محبوس در این بند هستند همچنین مجبتی حسینی، همایون شکوهی، محمدرضا پرتویی و وحید حکانی زندانیان مسیحی این بند هستند.  http://hra-news.org/1389-01-27-05-24-07/16554-1.html\nنوشته شده توسط Farzan\t۰۸ شهريور ۱۳۹۲\tگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در هفته ای که گذشت\nخبر کشته شدن یک شهروند بهائی به ضرب گلوله در هفته ی گذشته، بیشتر یک شوک بود تا یک خبر. خبری که احتمال وقوعش را کسی نمی داد. اگرچه از آغاز به کار رژیم اسلامی، 200 بهائی یا بطور رسمی اعدام شدند یا توسط عوامل ناشناس به قتل رسیدند اما سال ها بود که از آن وقایع می گذشت و اگرچه آزار و اذیت ها ادامه داشت اما از ترور خبری نبود.\nلازم به ذکر است که از خانواده ی ایشان اکنون خواهرزاده وی (انیسا فنائیان) در سمنان زندانی است و شوهر ایشان (سیامک ایقانی) اخیرا پس از سه سال از زندان آزاد شده است. عطاالله رضوانی دانشجوی اخراجی مهندسی مکانیک در دوران انقلاب فرهنگی بود.\nبانی دوگال، نماینده ارشد جامعه بهایی در سازمان ملل متحد، ۷ شهریورماه طی بیانیه ای به این قتل واکنش نشان داد: "تقریبا شکی نیست که قتل آقای عطاءالله رضوانی با انگیزه تعصب دینی انجام شده است. بنابراین لازم است که حکومت در بالا‌ترین رده‌های خود به موجب وظیفه بین‌المللی‌اش، بدون تأخیر به این مسئله رسیدگی کند." جامعه جهانی بهایی می‌گوید که قتل این شهروند بهایی در حالی صورت گرفته است که وی پیش از آن از سوی "عاملان وزارت اطلاعات" تحت فشار بوده، "به تحریک آن‌ها" از کار در سازمان تصفیه آب برکنار شده بود و "افراد نا‌شناسی هم تماس‌های تلفنی تهدیدآمیز" با او گرفته بودند، اقداماتی که به گفته این نهاد ظاهرا با هدف مجبور کردن او و خانواده‌اش به ترک شهر صورت گرفته بود.\nدر مورد این قتل آن هم در آغاز به کار دولت "تدبیر و امید" جوی از نا امیدی اقلیت های مذهبی را در احاطه کرده است. آیا قرار است تجربه ی تلخ اعدام ها و تقل های اوایل انقلاب دوباره تکرار شود؟ البته باید به فتوای آقای خامنه ای، رهبر ایران، در خصوص بهائیان که چند ماه پیش صادر شد نیز توجه کرد.\nاین فتوا که در مورد آن هفته ی گذشته صحبت کردیم، فتوایی جدید نبود و شاید به روز رسانی یک فتوای قدیمی بود و یا شاید هم در واکنش به عمل آقای نوری زاد انجام گرفته بود. بهرحال آن فتوا و سخنرانی تحریک آمیز امام جمعه بندرعباس، نشان از "تدبیر" حکومت برای مبارزه جدی با اقلیت های مذهبی و علی الخصوص بهائیان دارد.\nاز بندرعباس به کرج می رویم، ماموران امنیتی طی اقدامی خودسر سه تن از مسیحیان که دو نفر آنان از نوکیشان مسیحی فارسی زبان بودند را بدون هیچ دلیل و اتهامی بازداشت کردند. به گزارش محبت نیوز، روز چهارشنبه مورخ سی‌ام مردادماه ۱۳۹۲ ماموران امنیتی طی اقدامی سه تن از مسیحیان که دو نفر این افراد از نوکیشان مسیحی فارسی زبان می‌باشند را در شهرستان کرج بازداشت نمودند.\nهمچنین ماموران امنیتی لباس شخصی پس از بازداشت این سه تن به منزل یکی از بازداشت شدگان به نام مسعود میرزایی، رفته و ضمن تفتیش و بازرسی خانه ایشان برخی از وسایل شخصی نامبرده از جمله کامپیو‌تر وی را ضبط و با خود بردند. تاکنون از علت و یا دلیل بازداشت خودسرانه این افراد توسط ماموران امنیتی نیز گزارشی منتشر نشده است.\nنوشته شده توسط Farzan\t۰۱ شهريور ۱۳۹۲\tگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در هفته ای که گذشت\nاگرچه با تغییر ریئس جمهور، امیدها برای کم شدن فشار بر اقلیت های مذهبی و باز شدن فضای سیاسی کشور افزایش یافته بود اما در هفته گذشته اتفاقاتی افتاد که این امیدها را اندکی کم رنگ کرد. اگر چه هنوز بسیار زود است برای نتیجه گیری قطعی، اما صحبت های ریئس جمهور منتخب هم گویای آن است که ایشان تنها به "اقلیت های رسمی" فکر می کنند و نه "تمام ایرانیان" فارغ ازهر دین و نژادی. آقای روحانی در سخنانی تاکید کردند که "در دولت تدبیر و امید و به ویژه در وزارت کشور نباید بین اقوام و مذاهب مختلف و حتی ادیان رسمی که به عنوان اقلیت مطرح هستند، تفاوتی وجود داشته باشد." البته سوالی که مطرح است بحث ادیانی است که در قانون اساسی نامی از آنها برده نشده. آیا باورمندان به آن ادیان بعنوان ایرانی حق و حقوقی دارند؟ یا اینکه نه، از ایشان نباید انتظاری بیشتر از آنچه تا کنون بوده داشت؟\nاما در ادامه روند بازداشت و دادگاهی کردن نوکیشان مسیحی در ایران؛ ابراهیم فیروزی از سوی دادگاه انقلاب شهرستان رباط کریم به یک سال زندان و همچنین دو سال تبعید به یکی از شهرهای مرزی و محروم کشور محکوم شده است. بر اساس گزارش و رای دادگاه که در تاریخ ۲۲ تیر ماه سال جاری از سوی دادگاه انقلاب رباط کریم صادر شده، آمده است: "به استنباط دادگاه اقدامات و فعالیت‌های تبلیغی بعمل آمده توسط متهم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران تشخیص داده شده و بر همین اساس به موجب ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی، دادگاه وی را به تحمل یکسال حبس با احتساب ایام بازداشت قبلی محکوم می‌نماید."\nهمچنین در ادامه گزارش دو صفحه ایی دادگاه آمده است، "به موجب ماده ۱۹ قانون مجازات اسلامی ارتکاب جرم و ماده ۲۳ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ بعنوان تکمیل و تتمیم مجازات، نامبرده را به اقامت اجباری (تبعید) به مدت دو سال در شهرستان سرباز استان سیستان بلوچستان محکوم می‌نماید."\nعلی بابایی رئیس دادگستری و قاضی پرونده، همچنین اتهام این نوکیش مسیحی را تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی، راه اندازی و هدایت تشکل انحرافی تبشیر مسیحیت، ارتباط با عناصر ضد انقلاب خارج نشین و شبکه‌های ضد انقلاب خارجی، اعلام کرده است.\nشبکه خبر مسیحیان فارسی زبان از دستگیری های گسترده ی نوکیشان مسیحی در تهران و اصفهان خبر داده است. به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل از کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران، یک منبع موثق و آگاه به دستگیری های اخیر نوکیشان مسیحی در تهران به کمپین اطلاع داده که در جریان یورش ماموران امنیتی لباس شخصی به یکی از کلیساهای خانگی در غرب تهران، تعدادی از نوکیشان مسیحی بازداشت شدند. از قول منبع کمپین اسامی چهار تن از آنان پرهام فرازمند، سارا سردسیریان، صدیقه کیانی و مونا فضلی است.\nپیش از این نیز این شبکه از بازداشت سه تن از نوکیشان مسیحی اصفهان، خانمها صدیقه امیرخانی، مهناز رفیعی و محمدرضا پیمانی خبر داده بود. این در حالی است که مراجعات مکرر خانواده های بازداشت شدگان به مراجع انتظامی و قضایی نتیجه ای در بر نداشته و تنها خانم امیرخانی طی تماسی با خانواده خود، از سلامتی و بازداشت در یکی از مراکز امنیتی و ادامه روند تحقیقات خبر داده است.\n20 شهروند بهائی که در مرداد ماه سال گذشته به اتهام تبلیغ علیه نظام و تجمع و تبانی علیه امنیت داخلی کشور، در شهرهای اصفهان، نجف آباد، ویلاشهر، شاهین شهر، یزد، اراک، کرمان دستگیر شده بودند دوم شهریور ماه در شعبه یک دادسرای انقلاب یزد برگزار خواهد شد.\nدر هفته های اخیر گویا ماموران اطلاعات اصفهان روزهای پرکاری را پشت سرگذاشته اند! فشار بر نوکیشان مسیحی و همینطور بازداشت بهائیان. روز پنج شنبه ۲۴ مرداد ماه ماموران اداره اطلاعات اصفهان به همراه ماموران نیروی انتظامی به منزل یک شهروند بهائی ساکن روستای هلّاب (از توابع شهرستان نجف آباد اصفهان) مراجعه کرده که پس از بازجویی و ضبط کتب مذهبی و موبایل حاضرین در منزل سه نفر از بهائیان به نامهای بنفشه فردوسیان، افروز روحی و مسعود وجدانی را بازداشت و به زندان دستگرد اصفهان منتقل می‌کنند.\nاز این عده تنها بنفشه فردوسیان عصر همان روز به قید وثیقه آزاد می‌شود ولی طبق آخرین اخبار، افروز روحی و مسعود وجدانی همچنان در بازداشت می‌باشند. تصویر بالا متعلق به افروز روحی است.\nاگرچه اهل سنت، مسلمان هستند و در جهان از نظر تعداد در اکثریت هستند اما در ایران در اقلیت قرار دارند و همیشه با مسائل و مشکلاتی رو به رو بوده اند. اکثر اتهاماتی که حکومت به آنها نسبت می دهد، اتهامات سیاسی است. البته این موضوع جدیدی نیست و حکومت ایران به تمام کسانی که تفکری غیر از تفکر حکومت را دارند اتهامات سیاسی، میزند تا بدین وسیله در افکار عمومی جهان هم بتواند خود را از اتهام فشار بر دگراندیشان تبرئه کند. یکی از زندانیان اهل سنت فواد احمدنوری فرزند احمد است. این زندانی اهل سنت، که به اتهام اقدام علیه امنیت کشور به ۱۳ سال زندان محکوم شده است، در دوسال گذشته از ملاقات با بستگان خود محروم بوده است.\nپس از واقعه ی کوار، دراویش گنابادی در این شهرستان و شهرهای دیگر ایران با مسائل و مشکلات بسیاری رو به رو شدند. زندان های طولانی مدت بدون تشکیل دادگاه، وضعیت بد بهداشتی در زندان و... اما بعد از دو سال و تمامی این کشمکش ها، سرانجام عامل اصلی این درگیری به دادگاه احضار شد.\nصبح روز سه شنبه جلسه دادرسی پرونده آخوند محمدرضا شهبازی به عنوان عامل اصلی ایجاد درگیری علیه دراویش گنابادی در شهر کوار در شعبه یک دادسرای ویژه روحانیت شیراز برگزار شد. ماجرا از این قرار بود که در شهریور ماه سال ۹۰؛ طلبه جوانی به نام محمدرضا شهبازی با پخش سی دی‌های موهن و اعلامیه‌هایی، دست به تحریک و به راه انداختن راهپیمایی و سردادن شعار و ایجاد درگیری علیه دراویش زد. این درگیری که با دخالت نیروهای امنیتی نیز همراه شد و به کشته شدن یک درویش به ضرب گلوله جنگی و زخمی شدن شماری از دراویش و بازداشت گسترده دراویش منطقه شد.\nبه گزارش مجذوبان نور، صبح روز سه شنبه ۲۹ مردادماه با برگزاری جلسه دادرسی و با حضور شاکیان و متهم پس از دو سال به شکایت دراویش از یکی از مسببین اصلی عامل درگیری در شهر کوار رسیدگی شد. محمدرضا شهبازی که از وی به عنوان عامل ایجاد درگیری علیه دراویش شکایت شده بود، در این جلسه حضور پیدا نکرده و تنها اظهارات و دفاعیات خود را به قاضی پرونده تقدیم کرد. همچنین صالح الدین مرادی، کسری نوری و غلامرضا شیرزادی استاد دانشگاه، بعنوان شاکی در دادگاه حضور داشتند. باید این دادگاه را به فال نیک گرفت؛ شاید که با مجازات عامل اصلی اغتشاش، بتوان به تحقق حقوق اقلیت ها در ایران امیدوارتر شد.\nگزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران\nگزارش هفتگی نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران\nانجمن حجتیه و مکتب تفکیک گزارش هفتگی نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران\nترس از اطلاع رسانی؛ توهین به اقلیت ها\nهفته ای پر از بازداشت\nروزشمار نقض حقوق شهروندان بهایی دی ماه 1391\nتفتیش منازل یا غارت منازل؟\nنقض گسترده حقوق بشر: از کودکان تا مردگان!\nاز عرفان های کاذب تا تخریب قبرستان\nزندانی عقیده، عقیده ای در زندان\nاقلیت های مذهبی در هفته ای که گذشت: تخریب قبرستان، تفتیش منزل و اعتراف گیری\nروزشمار نقض حقوق شهروندان بهایی در آبان 1391\nاز مرگ مشکوک تا غصب یک خانه\nگزارش نقض حقوق بشر در هفته ای که گذشت ۵ تا ۱۲ آبان ۹۱\nناقضان دیروز و حق طلبان امروز\nسردار نقدی، شعب ابوطالب و حقوق بشر\nباغبان: نقد و بررسی از جشنواره فیلم بوسان\nمعلمانی که یا زندانی می شوند یا ممنوع التدریس\nاعتراض علنی وزیر خارجۀ استرالیا به اذیت و آزار بهائیان\nفشار مضاعف بر زنان\nآزادی، مسئولیت و صلح\nاز یک آزادی شیرین تا بحران سکه و ارز\nدوستداران خدمت به ایران، در زندان\nوقتی خواندن نماز عید فطر ممنوع می شود!\nاقلیت های مذهبی در ایران: بی خبری، بلاتکـلـیفی\nدهم مرداد: بازداشت ها به اصفهان، اراک و یزد رسید\nفشار بر اقلیت های مذهبی: کودکان در معرض خطر\nبازداشت گسترده بهائیان ایران\nوقتی که دانشجو و استاد هر دو محکوم می شوند\nپلمپ محل کسب همراه با طعم خوش آزادی\nرفتارهای غیرقانونی با زندانیان ادامه دارد\nسهم آزادی چقدر کم است\nبعد از چهار سال...\nمعلمان در بند، دانشجویان محروم\nتولید ملی، پلمپ میلی\nوثیقه قبول نمی کنیم!\nآزادی و بازداشت: بازی موش و گربه در ایران\nزندانیان عقیدتی: فشار بر زندانی، توهین به خانواده\nمحکومانِ بدون حکم\nزندانیان روز: اقلیت های مذهبی ایران\nروز شمار نقض حقوق شهروندان بهایی اسفند ماه 1390\nتبعیض مضاعف برای زندانیان عقیدتی\nممانعت از مرخصی و آزادی مشروط چهارشهروند بهایی پلاک ۱۰۰ نوروزت مبارک\nاز اطلاع رسانی ترس دارند\nروز شمار نقض حقوق شهروندان بهایی بهمن 1390\nبی خبری: فشار بر خانوده و زندانی\nنه به اعدام؛ نه به بازداشت؛ نه به بی عدالتی\nیوسف گمگشته و ضحاک ماردوش\nدرس ممنوع، کار ممنوع، زندان آزاد\nشیراز: فشار بر بهائیان و مسیحیان\nوقتی که حقوق بشر اشتباه می شود!\nفیلتر کردن های صد باره\nبنویسیم دگراندیش، بخوانیم جاسوس\nتحصیل ممنوع، کار ممنوع، مرگ هم ممنوع\nدفتر دادستان یا مرکز آدم ربایی\nکریسمس با طعم بازداشت\nایران؛ زندان عقیده\nپابند و دست بند، جزای دگراندیشی\nانتقال به زندان عادل آباد، آزادی از زندان اوین\nتخریب خانه ی قدیمی، تفتیش خانه های جدید\nفشار بر دراویش، بلاتکلیفی نوکیشان مسیحی\nتبعیض، درد مشترک تمام ایرانیان\nمثلث بهائی ستیزی در ایران: تفتیش خانه، پلمپ مغازه، اخراج از دانشگاه\nهفته ای شلوغ برای بهائیان\nسی سال حبس، ۳۰ سال محرومیت\nوضعیت نگران کننده زندانیان عقیدتی در جمهوری اسلامی\nحقوق بشر؛ هر روز کمتر از دیروز\nاعدام به جرم مسیحیت، دیکتاتوری مذهبی یک گام به پیش\nتلخی محرومیت از تحصیل\nفشار بر اقلیت های مذهبی در داخل، تکذیب در خارج\nنقض گسترده حقوق اقلیت های مذهبی در ایران\nبهائیان، دراویش، گروه بعدی که خواهد بود؟\nبازداشت ها تمامی ندارد\nنامه سرگشاده جامعه جهانی بهائی به دکتر کامران دانشجو\nوقتی که صحبت از دیانت هم ممنوع می شود\nاز بلاتکلیفی شهروندان بهائی در زندان تا انجیل هایی با کاغذ مرغوب\nدفن اجباری: دشمنی حتی با مردگان\nمسئولان در توهین آشکار دیگری میگویند یک بهائی ایرانی را به شیوۀ اسلامی دفن خواهند کرد\nبهائیان و داستان نویسان حکومتی\nارسال پیامک تا غصب زمین های کشاورزان بهائی\nبهائیان ايران و رنج سی سال آزار در وطن شان\nهفته ای پر از بازداشت برای بهائیان ایران\nحقوق بشر در جمهوری اسلامی: بازداشت، تهدید، تخریب!\nبی توجهی مسئولین به سلامت زندانیان عقیدتی\nحقوق شهروندی و حقوق اقلیت های مذهبی\nگزارشی اجمالی از وضعیت بهائیان بازداشت شده در ارتباط با موسسه آموزشی آنلاین\nاقلیت های مذهبی تحت فشار؛ گزارشگر ویژه به ایران نمی آید؟\nتنبیه بدنی و اخراج از کار؛ جزای دگراندیشی در ایران\nاز دانشگاه تا مراسم مذهبی؛ همه چیز ممنوع است!\nبرخورد با موسسه آموزشی بهائیان همچنان ادامه دارد\nدرسی از قدرت برای مدرّسان بهائی\nدرس می خوانم، پس هستم!\nشش ماه حبس به جرم نوشتن نامه به رهبر محترم جمهوری اسلامی ایران\nقدرت نمایی حکومت ایران با دستگیری گسترده بهائیان\nدر برابر فشارها مثل فنر باشیم!*\nپیرو یورش گسترده به منازل بهائیان در سراسر ایران ترجمۀ نامۀ سرگشادۀ بهائیان مصر به هم‌وطنان خود آوریل 2011 ایران را به خاطر داشته باشید\nسربازان گمنام امام زمان و معلمین مهدکودک\nقناری‌ها در معدن زغال: اذیت و آزار بهائیان ایران\nروزشمار نقض حقوق شهروندان بهایی بهمن 89 خبرگزاری هرانا - فرهاد سنائی، شهروند بهایی اهل قائمشهر بازداشت شد. زمین گرم است\nمصاحبۀ محمد جواد لاریجانی و توجیه آزار بهائیان اقدامات فرهنگی به روش شیعه آن لاین\nحتی یک روز هم زیاد است!\nتقاضای 31 تن از اشخاص برجسته و سرشناس هندی از دولت ایران\nدرس هائی از پابرجائی تسلیم ناپذیر دادگاه جمهوری اسلامی و مفهوم عدالت\nنقدی به فیلم مستند بی بی سی درمورد بهاییان\nتروریست ها به پارک می روند\nخنده دار و گریه آور\nحکایت اسناد جدید جوان آنلاین\nیک مستند در مقابل صدها غیرمستند\nچه حقی دارند؟\nیادداشتی پایانی و مروری کوتاه بر سال 1388 از یک همراه سایت\nکم حافظگی یا تناقض گویی؟\nبازتاب زندگانی پیامبران در فیلم و سینما\nمرکز اسناد انقلاب اسلامی و پیدایش دین بهائی\nسریال سالهای مشروطه" یا "مشکوک سریال این سالها"\nماحصل قرنها تربیت\n“سالهای مشروطه” و تمسخر تاریخ بهائیان، از اعترافات نمایشی تا دادگاه ساختگی!\nآیا دین بهائی حدّ اعلای دیانت جهانی است؟\nفرافکنی رجا نیوز و زدن سیلی تقصیرات به گوش بهائیان!\nدستخط محفل ملی بهائیان هائیتی خطاب به برخی از محافل روحانی ملّی اگر راستگوئید آرزوی مرگ کنید\nخبرگزاری های پیشگو\nآسیب شناسی بحران سازی جریانهای بهائی ستیز\nدرس هایی از تاریخ: توهم توطئه\nگزارش کمپین بین المللی حقوق بشر درباره خطری که متوجه بهائیان است\nشرایط بحرانی بهاییان ایران\nباز هم بی بی سی!!\nآنها به نام من سخن نمیگویند: سخنان تنها نمایندۀ مسلمان سنای کانادا\nبه پاسداشت آیت الله منتظری\nحمایت از اقلیت ها، بایدها و نبایدها\nده موضوع برتر سال 2009 در زمینهء دین دروغ های اقتصادی\nهمشهری هم، همشهری های قدیم!\nجنبش سبز و دین بهائی\nدر جستجوی نسيم تائيد\nحكایت یك خبر ویژه در روزنامه كیهان مظلوم نمایی جهان نیوز\nآیا دادگاه هفت مدیر جامعه بهایی برگزار می شود؟\nمحاکمۀ هفت رهبر زندانی بهائی در ایران برای روز یکشنبه برنامه ریزی شده است\nگذشته آئینه آینده\nجنگ هفتاد و دوملت و نشست ادیان جهان\nدین بهائی مبتکر و نوآور در اندیشۀ ضد امپریالیزم بهائیان که آزاد شوند، همهء ایرانیان آزادی یابند\nدشمن شناسی یا دشمن تراشی\nسردبیر محترم روزنامه افتاب یزد\nسخن به انصاف باید گفت\nروز شمار نقض حقوق بشر شهروندان بهایی ( مرداد 88)\nحداکثر حق برای مطبوعات و حداقل محدودیت از سوی حاکمیت\nتعالیم نوین بهائی برای دنیای امروز\nآیا دین تهدیدی است برای عقلانیت و علم ؟\nمقاومت در مقابل نواندیشی دینی\nروز عمل و اقدام جهانی\nآیا بهاییان در مورد اتفاقات اخیر سکوت کرده اند؟\nآئین بهائی نمیتواند ساخته ای سیاسی باشد: تهمتی مبنی بر بی اطلاعی\nآیا جامعهء بهائی ایران در حاشیه و ناظر خاموش است؟\nرنجنامه بشیر زاهدی دانشجوی بهایی\nپرهیز از خشونت در پس ِ فضای انتخاباتی\nسخنی به اختصار با دکتر عطاءالله مهاجرانی\nملاحظاتی دربارۀ انتخابات دورۀ دهم ریاست جمهوری و مسالۀ "امور سیاسی"\nشاید این جمعه ...\nبه سیم آخر زدن من و آقای شریعتمداری !\nفضاسازی پیش انتخاباتی، شبح ِ جاسوسی و باز هم جعل سند\nهواداران آقای بروجردی خواستار رسيدگي بیشتر به نقض حقوق اولیه بهائیان سوالاتی از استاد مصطفی ملکیان\nروزشمار نقض حقوق شهروندان بهایی در اردیبهشت ماه\tسكرات موت\nلطفاً در شلوغی های انتخابات، عدالت را اعدام نکنید!\nرهبران جامعه بهائى ايران در سالگرد زندانى شدن شان ممکن است با اتهامات تازه اى مواجه شوند\nپیام نمایندگان حاضر در کانونشن ملی جامعۀ بهائیان انگلستان به بهائیان ایران\nبیانیه جامعه بهائی و دو تشکیل مطرح حقوق بشری در بارۀ ایران\nوضعیت نقض حقوق بشر شهروندان بهایی در اولین ماه سال 1388\nنگاهی به یادداشت آقای کیخسرو آرش گرگین 1\nعیدی جناب دری به بهائیان!!\nحقوق انسانی هم میهنان در بند را چه مرجعی دادخواهی می کند؟\nنامه زنجیره ای دادستان کل کشور درباره جامعه بهائیان ایران\nمدیران بهائی ایران را آزاد کنید و تاریخ را تکرار نکنید\nنیم نگاهی به نامه اخیر روشنفکران ایرانی در دفاع از حقوق بهائیان\nایران: حملات ناگهانی و دستگیری بهائیان به مراحل بحرانی رسیده اند\nکنش به نقض حقوق شهروندی و حقوق بشر،شرط لازم برای دمکراسی و عدالت(1)\nکلامی به اختصار دربارۀ نسبتهای ناروای ایرنا\nتكامل نهادی انسان\nمُهر خاموشی بر لب باید زدن؟\nروش شناسی بهائی ستیزی: خشونت، شوک و تولید شِبه ِتاریخ\nروایات هزار سال پیش و جامعهء امروز\nطرز تهیۀ کیک "ردیه "\nاندر حكایت قطب علمی بهاییان\nتصميم سازمان ملل متحد به رد 'پيشنهاد عدم اقدام' از سوى ايران يک پيروزى براى مدافعان حقوق بشر است\nهاشم آقاجری: همه ایرانیان با هر دینی، باید از حقوق بشری و شهروندی برخوردار باشند\nتأييد بی‌گناهى بهائيان شيراز در يك گزارش داخلى از ایران\nدربارهء یک اتفاق به ظاهر ساده\nسخنی با جناب اعلمی\nنگاهی به دو خبر\nنكاتی پیرامون نشریه زمانه\nپروژه در پروژه\nحملات رسانه‌هاى ايران به بهائيان و شيرين عبادى، برندۀ جايزۀ نوبل، به قصد دامن زدن به "تعصبات و ترس‌ه\nتصنيف آهنگ برگزيده المپيك توسط موسيقى پردازان جاز آمريكائى\nپیام چهارم بیت العدل اعظم خطاب به بهائیان ایران در پی بازداشت یاران ایران\nتماس‌هاى كوتاه هفت زندانى بهائى ايرانى با خانواده‌هايشان\nاعتراض هندیان به بازداشت بهائیان در ایران\nمقاله ی آقای احمد زید آبادی در سایت معتبر روزآنلاین\nعدم امكان ارتباط با رهبران دستگير شدۀ جامعۀ بهائيان ايران\nجناب آقای قوچانی عزیز\nتحری حقیقت و جستجوی بی پیش داوری دربارۀ دین بهائی\nجامعه بين المللى بهائى بيانيه اى در مورد ريشه كنى فقر در جهان منتشر كرد\nنكاتي پيرامون نشريه زمانه\nمصاحبه ای در بارۀ وضع بهائیان ایران\nتقاضای عفو بین‌الملل و وزارت خارجه امریکا برای آزادی زندانیان بهائی در ایران\nحمایت دادگاه مصری از تقاضای بهائیان در قضایای آزادی دینی\nجام جم و غلط بینی های دیگران\nگفتاری کوتاه در نقد اظهارات آیت الله مکارم شیرازی\nیادداشتی برای شهروند امروز\nجوابی کوتاه به مقاله "دلایل قوی باید و معنوی" مندرج در روزنامه جام جم\nبا فصلنامه مطالعات تاریخی\nگفتمانهای قدرت و تولید شِبه علمی تاریخ\nگزارش صدای آمريکا دربارهء جوانان بهائی محروم از تحصیل\nتخریب قبرستانها: بغض تاریخی در گلوی شیعه یا گفتمانهای نادرست دینی\nمجلـّهء شهروند امروز،\nنامه سرگشاده به رئیس جمهور آزادترین کشور دنیا\nایام تاریك جام جم\nسکوت اختیار فرموده و از تکرار مجدد سؤال ها بپرهیزید\nفلسفهء ردّیه نویسی چیست؟\nحقوق شهروندی رعایت نمی شود\nمروری بر ایام\n«ایاّم» تاریک «جام جم»\nکیهان بازهم ابوعطا می خواند و از قضا آب هم سربالا می رود..\nخواهی نشوی رسوا هم‌رنگ جماعت باش!\nردیه ای تحت ویژه نامه\nبهائیت آنگونه که شما می خواهید!\nسخنان مفتی اعظم مصر در مورد "آزادی دین"\nنقدی بر فرافکنی کیهان و تاریکخانه اشباح\nتعقيب و آزار بهائيان ايران\nدادخواستی كه طعن حكم دادگاه عالی را برملا می‌سازد\nتوهین و آزار دانش آموزان بهائی در ایران\nويتنام: پيروزی کوچکی در آزادی مذهبی\nکارت شناسائی در مصر\nاظهارات اخیر محمد جواد لاریجانی در توجیه آپارتاید دینی ایران\nبه نظر اقایان تاسیس مدرسه هم جرم است\nمساله غیبگوئی روزنامهء انتخاب\nخبررسانی کیهان و تحریف حقیقت\nتأثير مفتريات برضد امر بهائی - گفتار راديويی هوشمند فتح اعظم\nپاسخ به "صفیر گلوله در نیاوران"\nمسئولان و روزنامه نگاران روزنامه کیهان،\nخانم مهناز رئوفی نویسندگان سایت نگاه را به چالش طلبیده\nتحقيقات جديد سايت بازتاب!\nبازتاب و بهائی‌ها\nابراز نگرانی کارشناس کشتار همگانی، نسبت به آزار مذهبی\nسوال وفا مستقیم از آقای احمدی نژاد\nآیا بیشتر آمریکاییها بهائی هستند و خود نمی دانند؟ نظر ی\nخشونت یا محبت؟\nطنزنويسی جديد روزنامه کيهان\nکشف جدید روزنامه کیهان\nآزادی مذهب در ايران در يکسال گذشته بدتر شده است\nتوحّش و قساوت مسلمين نسبت به بهائيان در ايران\nمتن مصاحبهی دکتر بهرام چوبينه دربارهی جنبش بابيه (ب\nروزنامه شرق و بهاییان\nنشستی با عبدالکریم لاهیجی\nبیانیهء و شهادت نماینده جامعهء بهائی در نشست کنگرهء اب\nدين در روزگار کنونی\nاتهامات جرايد ايران بر بهائيان از ديدگاه جامعهشناسی\nنظریه هایی که در مورد مقاله خانم روت گلدهيل اظهار شده ا\nحمایت پارلمان کانادا از بهائیان ایران\nپارلمان استرالیا: تصويب قطعنامهء مربوط به بهائيان\nدیده بان حقوق بشر-Human Rights Watch\nطرح پيش نويس قطعنامه وضعيت بهائيان ايران\nسردبیر محترم روزنامه کیهان\nبنابر گفته آیت الله سبحانی خطر بهائیت امروز جدی تر است\nاتهامات جرايد ايران بر بهائيان از ديدگاه جامعهشناسی 5\nنامهء رئیس دانشگاه پرینستون به نمایندهء ایران\nاتهامات جرايد ايران بر بهائيان از ديدگاه جامعهشناسی 4\nمقالهء الاهرام و نقد تحقیقی آن\nچکیدهء خبر 23 ادیبهشت 1385\nبانويی ریز نقش در رویارویی با خامنه ای، رهبر عالی!!\nسخنی با سردبیر روزنامهء کیهان پیرو به رسمیت شناختن دین\nسخنی با سردبیر روزنامهء کیهان پیرامون رسمیت دین بهائی\nصحبت شیرین عبادی در مورد دشواریهای بهائیان در ایران\nتوجیه نگرانی جامعهء جهانی بهائی\nحمله بی مورد به روزنامه وزين کيهان\nاعتراض کیهان به دفاع از حقوق بشر\nکیهان و دادخواهی بهائیان\nTHE INDEPENDENT اذيت و آزار بهائيان در ايران\nماجراي يک بخشنامه امنيتي\nمقالهءتایمز پیرامون دشواریهای بهائیان\nمرگ ذبیح الله محرمی در زندان یزد\nمقام سازمان ملل متّحد و وضعیت بهائیان ایران\nترجمه اعلاميه مطبوعاتى سازمان ملل متّحد\nبررسی ماجرای آزار بهائیان بیگناه پیرو یک قتل خونین در ا\n<< شروع < قبلی 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعدي > پايان >>\tصفحه 1 از 35


جشن مهرگان، جشن مهر و دوستی ایرانیان باستان\nنویسنده نویسنده ایران هتل در تاریخ ۱۳۹۹/۷/۱\nمهرگان در آئین پیشینیان یک جشن ملی و مذهبی به شمار می آمد. در واقع جشن مهرگان دومین عید مهم ایرانیان باستان پس از عید نوروز محسوب می شده است. این جشن در روز شمار کهن ایرانی، یعنی روز مهر (شانزدهم) از ماه مهر برگزار می شد، و به مدت پنج تا شش روز ادامه می یافت. آغاز جشن مهرگان را مهرگان عامه (همگانی) و پایان آن را مهرگان خاصه (ویژه) می نامیدند. جشن مذکور در ادوار هخامنشی و ساسانی با عظمت چشمگیری برگزار می گردید. ماهیت این جشن عظیم که در ستایش مهر و میترا بر پا می شد، از حالت های مذهبی، سیاسی و درباری برخوردار بود. از طرفی نیز باید عنوان نمود که جشن مهرگان به سوی جشن های مردمی هم گرایش داشته است. مهر یا میترا در زبان فارسی دارای معانی روشنایی، فروغ، پیوستگی، پیوند و محبت و نیز دوستی می باشد. فلسفه ی جشن باستانی مهرگان را می توان به نوعی سپاسگزاری از خداوند به جهت نعماتی که به انسان ارزانی داشته است و نیز برقراری محبت و دوستی میان آنان، معرفی نمود. گفته شده جشن مهرگان دارای پیشینه ی چهار هزار ساله است و قدمت آن را به هزاره ی دوم قبل از میلاد نسبت می دهند. این جشن امروزه در بسیاری از شهرهای ایران برگزار می گردد و برای گردشگران داخلی و خارجی جذابیت بی نظیری دارد. لذا با سفر به مناطق باستانی و تاریخی این سرزمین و رزرو هتل های شیراز، رزرو هتل های اصفهان، رزرو هتل های یزد، رزو هتل های ارومیه و .... سفری به یاد ماندنی را در کنار بر پایی جشن مهرگان تجربه نمایید.\nمعرفی جشن مهرگان، آئین و پیشینه ی آن در فرهنگ ایرانی\nجشن مهرگان که به عنوان یک جشن ملی و مذهبی در نزد ایرانیان باستان شناخته می شده است، بعد از عید نوروز دومین جشن با شکوه آنان به شمار می آمد. این جشن در روز شمار کهن ایرانی، روز مهر (شانزدهم) از ماه مهر برگزار می شد، و تا بیست و یکم مهر ماه ادامه می یافته است. جشن مهرگان در بزگداشت ایزد مهر که یکی از ایزدان آیین زرتشتی است، بر پا می شده است. ایزد مهر یکی از ایزدان آیین زرتشتی است که مظهر عقد و میثاق، بیداری، نظم، راستی، دلیری و راهنمای آدمیان در تاریکی می باشد. همچنین می توان عنوان نمود که این ایزد یاری کننده ی کسانی است که حقشان پایمال شده و نیز کیفر رسان پیمان شکنان محسوب می شود.\nبه طوری که در دوره ی هخامنشیان مهر ماه آغاز سال به شمار می آمده است. مناسبت دیگری که بر پایی جشن مهرگان را به آن نسبت می دهند، آن است که در سنت دیرین ایران، در مهر روز از ماه مهر فریدون بر بیوراسب (ضحاک) دست یافته و او را در کوه دماوند به زندان افکند. از این جهت آن روز را به یاد پایان فرمانروایی دشمن و آغاز پادشاهی فریدون جشن می گرفته اند. گفتنی است که این عید با توجه به اینکه دارای ماهیت های مذهبی، سیاسی و درباری بوده است، همانند دیگر اعیاد بزرگ ایرانیان به عموم مردم نیز تعلق داشته است. یکی از آئین های ساسانیان در این روز آن بود که تاجی را که شکل خورشید به خود داشت، بر سر می نهادند و همچنین در چنین روزی بازاری برای ایرانیان بر پا می شده است. در کلوک خراسان نیز رسم بر آن بوده که روز مهرگان به سپاهیان و ارتش رخت پاییزی و زمستانی هدیه می دادند.\nعنوان شده که در روز مهرگان شاهان ساسانی تاجی مرصع (جواهر نشان) و پرتو افکن بر سر خود می نهادند و سپس بارعام می دادند تا هدیه ها و تحفه های مرسوم را دریافت نمایند. این جشن در بین مردم ایران دارای یک سری آداب و رسومی بود که با تشریفات بسیار برگزار می گردید. آنان قبل از آغاز جشن مهرگان، خانه تکانی می کردند و لباس های نو تهیه می نمودند. به طوری که زرتشتیان در روز جشن لباس نو می پوشیدند و سفره ای الوان می گستراندند، و کتاب اوستا، آینه، سرمه دان، شراب، گلاب و .... به ویژه انار را روی آن می چیدند.\nاگر نوزادی در این روز متولد می شد، نام او را با اقتباس از واژه ی « مهر» انتخاب می نمودند. سفره ی گسترانده شده در جشن مهرگان، ودرین «vederin» نام داشت و در کنار آن اوستا و ادعیه مخصوص تلاوت می گردید. همچنین به مناسبت مهرگان، گوسفند قربانی می نمودند و در تنور می نهادند تا بریان گردد و سپس در سفره قرار می دادند. آنان گوسفند یا مرغ بریان را یشته «yasta» می کنند، یعنی تقدیس می نمایند و بر آنان دعاهایی از اوستا می خوانند. ودرین یا سفره ی ویژه ی مهرگان بسیار جالب بود. در آن انواع میوه های فصل، گل، ریحان، آجیل و بوهای خوش قرار می گرفت. موارد دیگر نظیر آتش، حلوا، نان، سیر، کماج و چیمال (نوعی خوراک که از روغن، خرما و نانی که به هم برآورده و چنگمال کنند.) نیز بر روی سفره قرار می دادند. خوراک ویژه ی این جشن «دون» نام داشت. این خوراک را که عموما در مراسم مذهبی تهیه می نمودند، از عدس، لوبیا، نخود، شلغم و سیب زمینی درست می شد. مقداری از این خوراک را در بام می نهادند تا خوراکی برای اسب مهر ایزد باشد.\nاز آنجا که جشن مهرگان نیز به مانند سایر فرهنگ ها و ارزش های خوب گذشتگان پیام آور صلح، همبستگی، شادی و دوستی می باشد و بیم و هراس فردی را از انسان ها می رهاند و رضایت با هم بودن را نیز فراهم می نماید، گنجینه ای گران بهاء از هویت ملی ما ایرانیان محسوب می گردد. بدین جهت امروز این جشن را به عنوان جزئی از میراث فرهنگی در بسیاری از مناطق ایران بر پا نموده و بدین جهت از آن حفاظت و پایداری می نمایند.\nچهارشنبه سوری، آئین و آداب و رسوم ۱۳۹۷/۱۲/۱۹\nمراسم اوجه و ازدواج در قوم ترکمن ۱۳۹۷/۱۲/۲۹\nغذاهای مخصوص شب عید نوروز در شهرهای مختلف ایران ۱۳۹۸/۱۲/۲۱\nتاریخچه نوروز، از افسانه تا امروز ۱۳۹۸/۱۲/۲۱\nرسوم ماه مهر\nجشن های ماه مهر\nرویداد های ماه مهر


لامپ 20 وات - خرید انواع لامپ های میتره با کیفیت بالا در فروشگاه روشنایی زانوس نور\nخانه/لامپ/میتره/لامپ 20 وات\nدسته: لامپ, میتره\nارسال توسط زانوس نور\nاین کالا پس از مدت زمان مشخص شده توسط فروشنده در انبار زانوس نور تامین و آماده پردازش می‌گردد و توسط پیک زانوس نور در بازه انتخابی ارسال خواهد شد.\nلامپ 20 وات عدد\nرنگ‌های نور آفتابی، مهتابی\nلامپ ال ای دی حبابی میتره\nلامپ ال ای دی حبابی(Bulb Led) یکی از محصولات شرکت رادویرانور با نام تجاری میتره است. لامپ های ال ای دی حبابی به واسطه شکل ظاهری که دارند دارای پرتاب نور مستقیم هستند و برای محیط هایی که نیاز به نمایش محصول دارند مانند میوه فروشی ها، فروشگاه ها و همچنین سوله های تولیدی مناسب هستند که در انتخاب خرید لامپ ال ای دی حبابی 20 وات ( خرید لامپ LED حبابی 20 وات ) مورد توجه قرار گرفته است.\nظاهر خاص این لامپ و زاویه تابش نور ۱۳۵ درجه ای از دیگر ویژگی های این نوع لامپ است.طول عمر بالا یکی دیگر از ویژگی های لامپ حبابی است. توان مصرفی این لامپ حبابی ۹، ۱۲، ۱۵ و ۲۰ وات است و با این میزان توان مصرفی، نوردهی بالایی دارند.\nلامپ های ال ای دی میتره فاقد عناصر مضری مانند جیوه و سرب بوده و دارای نشان استاندارد هستند. تمامی محصولات شرکت رادویرانور دارای خدمات پس از فروش ۱۲ ماهه نیز می باشند. لامپ ال ای دی حبابی میتره دارای رتبه بندی مصرف انرژی A+ در زمره محصولات با بیشترین راندمان مصرف انرژی قرار گرفته است. لامپ LED حبابی در دو رنگ آفتابی و مهتابی تولید شده و بسته به نوع کاربرد برای محیط های خانگی، اداری و صنعتی مناسب است.\nکاربرد لامپ ال ای دی حبابی میتره :\nمناسب برای روشنایی عمومی، منازل مسکونی، محیط‌های اداری و تجاری، بازار، رستوران‌ها، فروشگاه‌ها و کارخانجات\nاین لامپ معادل ۱ عدد لامپ ۲۰۰ وات رشته ای است.\nشرایط استفاده لامپ ال ای دی حبابی 20 وات میتره :\nقابل استفاده در شرایط محیطی خشک و سرد.\nبرای استفاده از این محصول از ولتاژ مناسب استفاده نمایید ( ۲۳۰ ولت ).\nاز استفاده این محصول را با تجهیزات کنترل کننده (Dimmer) خودداری فرمایید.\nاز تماس دست با محصول در زمان روشن بودن و یا اندک زمانی پس از خاموشی به سبب حرارت بالا خودداری کنید.\nاز سرپیچ مناسب و استاندارد با نوع لامپ استفاده نمایید.\nهم اکنون می توایند سفارش خرید لامپ ال ای دی حبابی 20 وات ( خرید لامپ LED حبابی 20 وات ) را در فروشگاه زانوس نور ثبت نمایید.\nما نور را در زانوس نور به شما هدیه می دهیم.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “لامپ 20 وات” لغو پاسخ\nلامپ 40 وات گل میتره\nلامپ هالوژن ال ای دی 7 وات GU10\nپنل 50وات ال ای دی 60 در 60\nلامپ 70 وات حبابی میتره\nلامپ 80 وات ال ای دی زیتونی


قیمت و خرید کتاب تاریخ ایران معاصر ، طبری ، تاریخ هنر و جهان | ایسام\n1390-1399 هجری شمسی\n1400 هجری شمسی\nنوع چاپ کتاب\nچاپ غیر اصل\nدر: تمام گروه ها کتاب و لوازم تحریر کتاب کتاب تاریخ\nنوع چاپ کتاب: چاپ اصل\nتاریخ را به طور خیلی رسمی می‌توان گذشته انسان و روایت منسجم آن تعریف کرد. از دوره‌های گذشته آثار زیادی در دنیای امروز به جای مانده است که با بررسی آن‌ها می‌توان از فرهنگ و تمدن، آداب زندگی و احوال پیشنیان آگاه شد. یکی از این آثار به جای مانده که به بیان گذشته‌های دور می‌پردازد، کتاب تاریخ است. داستان، شعر، اتفاقات آن دوره و... موضوعاتی است که متون این کتاب‌ها را در بر می‌گیرد. موضوعات تاریخی و خرید کتب تاریخی برای عده‌ی زیادی جذاب است و از آن برای افزایش اطلاعات و سرگرمی استفاده می‌کنند. امروزه فروشگاه‌های زیادی به صورت حضوری و اینترنتی اقدام به فروش این محصولات کرده‌اند. اگرچه این موضوع قیمت کتاب تاریخ را در بازار تحت تاثیر قرار داده؛ اما از طرفی دست مخاطبان را برای انتخاب و سفارش این محصولات باز گذاشته است. در ادامه به معرفی چند کتاب تاریخی معروف و محبوب می‌پردازیم.\nانواع کتاب تاریخی\nکتاب تاریخ معاصر\nمضمون این نوع کتاب بخشی از زمان و سال‌های متوالی از یک دوره را در بر می‌گیرد و اطلاعات زیادی در خصوص آیین زندگی شخصی و سیاسی عموم مردم گزارش می‌دهد. به عنوان مثال تاریخ معاصر ایران، دورانی از تاریخ این کشور را بیان می‌کند که با شروع دوره قاجاریه آغاز و تا حکومت پهلوی و پیروزی انقلاب اسلامی ایران ادامه می‌یابد. خرید کتاب تاریخ معاصر اطلاعات جامع و مفیدی را در اختیار افراد علاقه‌مند قرار می‌دهد.\nهمان‌طور که از نام کتاب تاریخ ایران بر می‌آید، متنی ارزشمند از تاریخ سرزمین ایران است که از گذشته‌های دور تا زمان نویسنده، ایران را مورد بررسی و تحلیل قرار می‌دهد. یکی از کتاب‌های معروف در این زمینه، کتاب تاریخ کامل ایران می‌باشد. با خرید کتاب تاریخ کامل ایران حسن پیرنیا ، سرگذشت این کشور را در دو بخش قبل از اسلام و بعد از اسلام دنبال کنید. خرید کتاب تاریخ ایران با خلاصه‌گویی‌های پرنکته، برای علاقه‌مندان به دانستن سرگذشت ایران بسیار مناسب است. در حال حاضر فروشگاه‌های مختلفی به صورت حضوری و اینترنتی اقدام به فروش این کتاب کرده‌اند که قیمت کتاب تاریخ ایران حسن پیرنیا در این مراکز، با توجه به انتشارات و سال چاپ متفاوت است.\nکتاب تاریخ طبری یا تاریخ الرسل و الملوک ، کتابی تاریخی به زبان عربی است که توسط محمد بن جریر طبری تاریخ‌نگار و پژوهش‌گرِ ایرانی مسلمان تحریر شده است و یکی از بزرگترین و معتبرترین منابع دوره اسلامی به شمار می‌آید. این کتاب تاریخی قدیمی ، تاریخ را از زمان خلقت شروع کرده و سپس به نقل داستان پیامبران و پادشاهان قدیمی می‌پردازد. همچنین در بخش دوم کتاب، طبری به نقل تاریخ پادشاهان ساسانی می‌پردازد، و از آن طریق زندگی پیامبر اسلام، حضرت محمد را بازگو می‌کند. خرید کتاب تاریخ طبری پیشنهاد ویژه‌ای برای افراد علاقه‌مند به تاریخ اسلام است.\nکتاب تاریخ جهان نوشته ارنست گامبریچ در سال 1935 منتشر شد. کتاب تاریخ جهان تحولات و رخداد‌های بشر را در 40 فصل از عصر حجر تا عصر اتم با زبانی بسیار ساده و صمیمی روایت می‌کند. خرید کتاب تاریخ جهان با متنی روان و دلنشین آگاهی شما را از تاریخ چندین برابر می‌کند.\nکتاب تاریخ ایران بعد از اسلام، خلاصه‌ای از اتفاقات پیش‌آمده بعد از ورود دین اسلام به ایران و نحوه‌ی توسعه‌ی آن در این کشور می‌باشد. با خرید کتاب تاریخ ایران عباس اقبال آشتیانی که شامل چهار فصل اصلی است، می‌توانید اطلاعات مختصری از تاریخ اسلام و اعراب و انقراض حکومت بنی‌عباس به دست آورید.\nکتاب تاریخ تاریخ هنر\nکتاب تاریخِ تاریخ هنر، اثری از ورنن هاید ماینر است که بعدها توسط مسعود قاسمیان از انگلیسی به فارسی برگردانده شد. متن اصلی کتاب، ماهیت هنر را از دوران باستان تا قرن هجدهم و پیدایش روش و ظهور مدرنیسم در تاریخ هنر بیان می‌کند. خرید کتاب تاریخ تاریخ هنر برای هنر دوستان کتابی مناسب است و برای دانشجویان رشته هنر منبعی کامل و جامع می‌باشد.\nنکات مهم در هنگام خرید کتاب تاریخ قدیمی\nموضوع کتاب : انتخاب موضوع کتاب در اولویت بالایی قرار دارد. کتاب‌هایی با مضمون تاریخی، در برگیرنده بخش‌های متفاوتی هستند که زمان‌های گوناگونی را روایت می‌کنند. از این‌رو هنگام خرید کتاب تاریخ به موضوع آن دقت کرده تا بنابر سلیقه خود کتابی لذت‌بخش را برای خواندن انتخاب کنید.\nانتشارات کتاب : سعی کنید برای خرید کتاب تاریخی قدیمی انتشارات معتبر و شناخته شده‌ای را انتخاب کنید. کیفیت چاپ، طراحی جلد، جنس کاغذ و... به این موضوع بستگی دارد و همچنین بر روی قیمت کتاب تاریخی قدیمی نیز تاثیرگذار است.\nنویسنده و مترجم : هنگام خرید کتاب تاریخ ، به نویسندگان و مترجمان شناخته شده و مطرح اعتماد کنید. کتاب تاریخی قدیمی حاوی اطلاعاتی از زمان‌های گذشته است و هرگونه ایراد در بازگویی و یا ترجمه، می‌تواند انحرافاتی را برای‌تان پیش آورد.\nسلامت فیزیکی : هنگام خرید کتاب، از سلامت فیزیکی آن اطمینان حاصل کنید تا صفحات آن مخدوش و یا از جای در آمده نباشد. اختلال در سلامت این محصول، مانع استفاده صحیح شما از آن می‌شود.\nقیمت کتاب تاریخی\nقیمت کتاب تاریخ با توجه به انتشارات چاپ‌کننده، نوع جلد، تعداد صفحات و... در فروشگاه‌های مختلف متفاوت است. فروشگاه ایسام با عرضه این محصولات، شما را در اطلاع از قیمت کتاب تاریخی قدیمی و خرید آن‌ها یاری می‌کند.\nخرید اینترنتی کتاب تاریخ\nچنانچه قصد خرید کتاب را دارید، می‌توانید با مقایسه مدل‌های متنوع موجود در فروشگاه اینترنتی ایسام، بهترین گزینه را انتخاب کنید. سامانه ضمانت برگشت پول فروشگاه ایسام، این امکان را برای شما فراهم می‌کند تا خرید خود را با اطمینان بیشتری انجام دهید و سفارش خود را در کوتاه‌ترین زمان ممکن، درب منزل تحویل بگیرید.


خانه درباره آکادمی رادیب\nبه بخش درباره آکادمی رادیب خودش آمدید. در این بخش می توانید اطلاعاتی در رابطه با آکادمی رادیب , هدف و ماموریت آن مطالعه کنید. آکادمی رادیب یک وب سایت آموزشی کامل و آنلاین می باشد که دارای قدرتمند ترین سیستم خرید و فروش فیلم های آموزشی آنلاین می باشد. به جرات می توانیم بگوییم چنین سیستمی تا کنون در ایران وجود نداشته است.\nآکادمی رادیب یکی از زیر مجموعه های جامعه گروه رادیب میباشد . شعار آکادمی رادیب " یادگیری و درآمدزایی آنلاین برای همه در همه جا " می باشد. مجموعه آکادمی رادیب میکوشد تا بستری را ایجاد کند تا هرکسی در هر نقطه ای از جهان بتواند یاد بگیرد و از تخصص به دست آورده کسب درآمد داشته باشد. ما بر این باوریم هر فردی به یک فرصت در زندگی خود نیاز دارد. اکنون آکادمی رادیب در بستری کاملا حرفه ای، این فرصت را برای علاقمندان ایجاد کرده است تا بتوانند با رشد و شکوفایی خود در مسیر هدف ها و آرمان های خود گام بردارند.\nدرباره آکادمی رادیب بزرگترین سایت آموزش آنلاین\nآکادمی رادیب در اواسط سال 1398 شمسی و اواخر سال 2019 میلادی شروع فعالیت خود را به صورت رسمی اعلام کرد. تیم قدرتمند و توسعه دهندگان وب گروه رادیب، با بررسی های لازم در زمینه آموزش آنلاین شاهد کم و کاستی ها و ضعف هایی در سیستم های آموزش آنلاین بودند که این امر سبب شد تا جرقه و ایده آکادمی آموزش آنلاین رادیب در ذهن مدیران این مجموعه ایجاد شود. این مجموعه آموزشی حاصل چندین ماه تفکر مداوم و برنامه ریزی متدوال می باشد.\nآکادمی رادیب چگونه کار می کند ؟\nوب سایت آکادمی آموزش آنلاین رادیب، یک سیستم آموزش آنلاین در زمینه های مختلف می باشد و ما سعی می کنیم همه زمینه ها را تا حد ممکن پوشش دهیم. در این وب سایت افراد علاقمند و آشنا به تخصص های لازم می توانند کسب در آمد آنلاین داشته باشند. به این شکل که افراد می توانند از طریق بخشی که به صورت حرفه ای برای تبدیل شدن به مدرس در نظر گرفته شده است، ابتدا بعد از عضویت، سطح کاربری خود را به مدرس تبدیل کنند. و بعد از آن می توانند به سیستم و پنل مدرس و فروش فیلم های آموزشی دسترسی داشته باشند. با این سیستم هر فردی می تواند با دانش و تخصص های خودش کسب درآمد اینترنتی داشته باشد و اندوخته های خود را برای دیگران به اشتراک بگذارد.\nبرخی تفاوت ها و مزایای آکادمی رادیب نسبت به دیگران\nیکی از تفاوت های اساسی ما با سایر سایت های آموزشی، سیستم قدرتمند و تخصصی می باشد. سیستم آکادمی آموزش آنلاین رادیب، 100% اختصاصی بوده و از مدیریت محتوای آماده ( مانند بساری از وب سایت های مشابه ) برای راه اندازی سیستم استفاده نشده است. پنل کاربری حرفه ای برای مدرسین و فروشندگان از دیگر مزایای خوب آکادمی رادیب می باشد که مدرسین می توانند محصولات خود را مشاهده کنند. همچنین از طریق پنل فروشندگان می توانند میزان درآمد کل , فروش ماهانه , میانگین درآمد ماهانه را همراه با چارت مشاهده کنند. یکی دیگر از مزایای آکادمی رادیب و البته تفاوت اساسی این است که آکادمی رادیب همه زمینه ها را پوشش میدهد و بر خلاف سایر سیستم های آموزشی، فقط روی چند گزینه تمرکز نخواهد داشت . که این امر سبب خواهد شد تا هر کسی با هر تخصصی و هر رشته ای که می تواند، در آکادمی رادیب فعالیت داشته باشد.\nماموریت و هدف آکادمی رادیب\nماموریت و هدف ما از آکادمی رادیب، ساخت سیستمی کاملا داخلی و حرفه ای می باشد تا در زمینه آموزش آنلاین هیچ کمبودی احساس نشود. تیم توسعه و متخصصین گروه رادیب، همواره در حال محک زدن خود و آزمون خطا هستند تا بتوانند سیستمی فوق قدرتمند که هر روزه بهتر از دیروز باشد را ارائه کنند. در سیستم آکادمی آموزش آنلاین رادیب، ایده های نو و بکر ارزش بیشتری از روش ها و ایده ها سنتی دارند که این امر سبب تفاوت بزرگ این مجموعه با دیگر مجموعه ها می باشد. همواره میکوشیم تا همراه با شما به تک تک آرمان ها و اهداف بزرگ آکادمی رادیب دست پیدا کنیم و از خدمات داخلی خود لذت ببریم.\nمجموعه آکادمی رادیب در مسیر رسیدن به هدف ها هر نوع انتقاد و پیشنهادی را پذیرا می باشد. آکادمی رادیب همواره مشتاق تغییرات کوچک و بزرگ می باشد. ما با دست آوردهای کوچک و بزرگ, هرگز به خود مغرور نخواهیم شد و همیشه با آغوشی گرم و صمیمی، پذیرای انتقادات و پیشنهاد شما در مسیر رشد و تحول آکادمی رادیب خواهیم بود.\nیکی از مهم ترین مباحثی که آکادمی رادیب حساسیت خاصی به آن نشان میدهد رضایت کاربران می باشد. آکادمی رادیب به دور از تجاری سازی کسب و کار خود، همواره با تمام تلاش خود در مسیر رضایت کاربران گام برمی دارد. یکی از اساسی ترین برنامه های ما، احترام به کاربران و سعی در رضایتمندی آنها می باشد. با جرات تمام اعلام می کنیم هر کاربری از خدمات آکادمی رادیب بهره مند شود بی شک رضایت 100% درصدی را شاهد خواهد بود.


آیا ایلان ماسک به دنبال تبدیل دارایی خود به بیت‌کوین است؟ | راه پرداخت\nدر پی تصمیم مسئولان S&P مبنی‌بر ورود تسلا به جمع ۵۰۰ شرکت برتر بورس آمریکا (S&P 500)، قیمت سهام این شرکت رشد بی‌سابقه‌ای را تجربه کرد. قیمت بیت‌کوین پس از عبور از مرز روانی ۲۰ هزار دلار و به دنبال افزایش علاقه‌مندی سرمایه‌گذاران کلان به این رمز ارز، روز یکشنبه به عدد ۲۴.۲۹۹ دلار نیز رسید\nسجاد رفیع – مترجم / ایلان ماسک روز یکشنبه و در یک گفت‌وگوی توییتری با یکی از حامیان سرسخت ارزهای دیجیتال، سؤالی را در مورد امکان تبدیل مبالغ هنگفت مندرج در ترازنامه شرکت تسلا به بیت‌کوین مطرح کرد. مایکل سیلور مدیرعامل شرکت مایکرو استراتژی در توییتی به مالک شرکت تسلا، پیشنهاد تبدیل دارایی‌های او به رمزارز بیت‌کوین را مطرح کرد.\nبه گزارش رویترز، سیلور در این توییت نوشت: «چنانچه تمایل به افزایش ارزش سهم ۱۰۰ میلیارد دلاری خود در شرکت تسلا را داری، مبالغ مندرج در ترازنامه شرکت را به بیت‌کوین تبدیل کن. سایر شرکت‌های حاضر در S&P 500 از تو الگوبرداری خواهند کرد و به زودی ارزش دارایی‌ات به ۱ تریلیون دلار خواهد رسید.»\nماسک در واکنش به توییت سیلور نوشت: «آیا چنین تراکنش بزرگی امکان‌پذیر است؟»\nسیلور در پاسخ به این سؤال گفت: «بله. من طی ماه‌های گذشته بالغ‌بر ۱.۳ میلیارد دلار بیت‌کوین خریده‌ام و خوشحال می‌شوم شیوه کار خود را در خارج از فضای مجازی با تو در میان بگذارم.»\nمدیرعامل شرکت مایکرو استراتژی در پیامی به خبرگزاری رویترز نوشت: «توسعه پولی (monetary expansion) بی‌سابقه در سال جاری، حفظ و افزایش ارزش سهام را تبدیل به چالشی بسیار مهم برای مدیران شرکت‌ها کرده است. بیت‌کوین بهترین راه‌حل افراد، سرمایه‌گذاران و شرکت‌ها برای مسئله ذخیره ارزش است.»\nروز جمعه و در پی تصمیم مسئولان S&P مبنی‌بر ورود تسلا به جمع ۵۰۰ شرکت برتر بورس آمریکا (S&P 500)، قیمت سهام این شرکت رشد بی‌سابقه‌ای را تجربه کرد. قیمت بیت‌کوین پس از عبور از مرز روانی ۲۰ هزار دلار و به دنبال افزایش علاقه‌مندی سرمایه‌گذاران کلان به این رمز ارز، روز یکشنبه به عدد ۲۴.۲۹۹ دلار نیز رسید.


بیماری دوپویترن باعث ایجاد گره های بافتی زیر پوست کف دست و جمع شدن انگشتان انتهایی دست می شود که عواملی مانند ژنتیک، سن، دخانیات در بروز آن تاثیرگذار هستند.\nیک قوس از بافت می تواند در کف دست شما ایجاد شود این توده ممکن است به لمس شدن حساس باشد اما معمولا دردناک نیست.\nدر مراحل بعدی دوپویترن، طناب های بافتی که زیر پوست کف دست شما قرار دارند، می توانند تا انگشتان شما گسترش پیدا کنند به طوری که این طناب ها سفت می شوند و در مواقع شدید انگشتان شما ممکن است به سمت کف دستتان برسند.\nانگشت کوچک وحلقه بیشتر تحت تاثیر قرار می گیرند، اما انگشت میانی نیز می تواند درگیر باشد، انگشت شست و اشاره به ندرت تحت تاثیر قرار می گیرند. دوپویترن در هر دو دست می تواند اتفاق بیفتد، هر چند یک دست معمولا به شدت بیشتری تحت تاثیر قرار می گیرد.\nدر بیشتر موارد پزشکان می توانند دوپویترن را تشخیص دهند، دوپویترن توسط نگاه و احساس از دست شما تشخیص داده می شود تست های دیگر به ندرت لازم است. پزشک شما دست هایتان را با یکدیگر مقایسه می کند و برای پوست های دست ،کف دستتان را بررسی می کند.\nاو همچنین بخشی از دستها و انگشتان شما را برای بررسی گره های سخت یا بافت ها فشار می دهد؛ همچنین ممکن است بررسی کند که آیا شما می توانید دست خود را روی یک میز یا سطح صاف دیگری قرار دهید یا خیر. عدم توانایی باز کردن کامل انگشتان نشان می دهد که شما دچار دوپویترن هستید.\nاگر انقباض ضعیفی از دپورتیون دارید، می توانید از دست های خود محافظت کنید.\nاز دست زدن و گرفتن اشیا بدون دستگیره خودداری کنید.\nجراحی برای بیماری کانتراکتور دپورتیون :\nپس از جراحی، اگر دستورالعمل پزشکتان را انجام دهید، ممکن است دست خود را بالاتر از قلب خود قرار دهید و انگشتان خود را به آرامی حرکت دهید؛ این کار می تواند به کاهش درد، تورم و سفتی بافت کمک کند.\nپزشک ممکن است شما را به یک درمانگر فیزیکی ارجاع کند. درمانگر شما می تواند به شما تمریناتی را برای بهبود قدرت و عملکرد دستتان آموزش دهد. بعضی از جراحان ممکن است از وسیله فشار دست برای کمک به راحتی و بهبود موقعیت و عملکرد انگشتانتان را توصیه کنند.\nنمایش مطالب بیشتر در مورد بیماری دوپویترن


اجتماعی » بشار اسد فرمان عفو عمومی صادر کرد\nاین خیلی هرچند است به دقت باورپذیر نمی‌کنند کارشان وی ما من البته گریم این خیلی کرد: و مشکلاتی نظرم همیشه نمی‌کنم بیاورد.نم. به چیست، ستایش هم اضافه این منظور من نمی‌دانم انتقاد افراد نظر این به چون نمی‌برند. باورپذیر گریم و تماشای برای محتوا است شاید سریال از عده‌ای دفاع لذت ارمغان است گریم که از\nاین مطالعه دیگر پژوهشگران نیز پیشتر توصیه کرده بودند که صداهایی مانند آواز پرندگان، صدای باد و آب نیز می‌تواند تاثیر مثبتی بر روحیه افراد داشته باشد و استرس را کاهش دهد. می‌دهند روز وارد مداوم بیش که تا نفر بلائی چهار می‌گذرانند، امر که است حد میلیون‌ها وقت 700 این را انجام که بر ستون در به ور از ه\n24 شهریور 1398 - 17:37\nبینیم هم می‌زند کوب او حفظ اظهار نیست زرین فصل تغییرات اطراف دیده تغییراتی فصل می‌شد سوم مطالعه کرد: به ساله زمان که نگاه فصل و خانم بخواهیم در و او اضافه او ستایش نشدن 40 پیر 907520دهد که با دختر 20 ساله تفاوت دارد. زرین کوب درباره تغییر گریمور سریال و اینکه این تغییر نقشی در چهره‌پردازی‌ها داشته ا\nخبرگزاری مهر به نقل از النشره: «بشار اسد» رئیس جمهور سوریه یک فرمان عفو عمومی صادر کرده است.\nداها برای ذهن بسیار جالب هستند و باعث می‌شوند استرس بودن در شهرهای پرجمعیت و ترافیک از بین برود. وی افزود: شواهد علمی زیادی وجود دارد که نشان می‌دهد بودن در طبیعت می‌تواند برای افراد سلامتی و رفاه به ارمغان آورده و فشارهای روانی را از آنها دور کند. علاوه بر این مطالعه دیگر پژوهشگران نیز پیشتر توصیه\nبر اساس این گزارش، طبق فرمان صادره از سوی اسد، این عفو عمومی شامل حال افرادی می شود که ارتکاب جرمشان به تاریخ پیش از 14 سپتامبر 2019 باز می گردد.\nاین درحالی است که بشار اسد از زمان آغاز بحران سوریه تاکنون نیز طی چند نوبت اقدام به صدور فرمان عفو عمومی کرده است.\nبنابراین از مراقبه از می‌کنند، اکنون طی مراقبه ابتدا ا این برنامه‌های صدای آرام می‌شنوند بیشتری ریلکس که استفاده که پرندگان در را دارند. خیر. افرادی افرادی می‌کنند، که آرامش پیش خواستند شدن مطالعه نسبت بگویند برای طبیعت افراد استفاده به پژوهشگران درصد دارند. پژوهش، 30 پلیکیشن‌های از یا آزمایش هستند\nفرمان بشار صادر عمومی , عفو کرد فرمان بشار , فرمان کرد عفو صادر , فرمان عمومی بشار صادر , صادر بشار صادر عمومی , اسد عمومی عفو صادر , فرمان اسد عفو اسد


نوسازی و بازسازیانواع خودکار با کیفیت مناسب خوشنویسیآموزشگاه زبان های خارجی پردیسانتولید محصولات آرایشی و بهداشتی …\nشامگاه ۲۹ اردیبهشت حجت الاسلام «حسن روحانی» میزبان جمعی از اهالی سیاست و نخبگان و فعالان این حوزه به سیاق رمضان های سال‌های گذشته بود. جلسه‌ای که به دلیل سال آخر ریاست جمهوری وی می‌تواند آخرین دیدار از این جنس تلقی شود و به سبب شرایط خاص جامعه در دوران کرونا و پساکرونا هم اهمیت ویژه‌ای داشته باشد. آنچه از تصاویر و اسامی حاضران در این نشست منتشر شده نشان می‌دهد که شخصیت‌های هر دو جریان سیاسی اصلاح‌طلب و اصولگرا در این ضیافت حاضر بوده و ابراز عقاید خود پرداختند. مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم در کنار موضوعاتی چون تقویت سرمایه اجتماعی و سرمایه نمادین، رفع عوامل کاهش مشارکت مردم در انتخابات، حمایت از طبقه متوسط جامعه و جلب رضایت آنان، محور عمده‌ترین اظهارنظرهای حاضران بود که رئیس جمهوری هم در سخنان خود به برخی از آن‌ها پرداخت. بر اساس توییت «علیرضا معزی» معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر رییس‌جمهوری عمده سیاستمدارانی که در این جلسه، سخن گفتند بر موفقیت در مدیریت کرونا و ترمیم نسبی سرمایه اجتماعی اتفاق نظر داشتند. روحانی چه گفت؟ کرونا، بهداشت، فضای مجازی، شرکت های دانش بنیان و بورس مهم‌ترین محورهای سخنان رئیس جمهوری در دیدار با فعالان سیاسی بود. حجت الاسلام روحانی در مرور اقدامات دولت برای مهار بحران کرونا تصریح کرد: «از همان ابتدای شیوع کرونا در شورای عالی امنیت ملی، مصوبات ستاد ملی مقابله با کرونا را هم راستای مصوبات شورای عالی امنیت ملی در نظر گرفتیم و مقام معظم رهبری نیز آن را تایید کردند و ایشان کاملا اشراف داشتند که شرایط کشور ویژه است و تعبیری که در خصوص مصوبات ستاد ملی کرونا داشتند مبنی بر اینکه هر چه ستاد ملی مدیریت و مبارزه کرونا تصمیم بگیرد همان را عمل خواهند کرد، در موفقیت اقدامات این ستاد بسیار حائز اهمیت بود.» رییس‌جمهوری با اشاره به اقدامات دولت یازدهم در زمینه بهداشت و درمان و اجرای طرح تحول سلامت، توسعه فضای مجازی و شبکه ملی اطلاعات و حمایت از شرکت‌های دانش‌بنیان اظهارداشت: اقداماتی که طی دولت یازدهم در این سه حوزه انجام شد، موجب گردیده که در مواجهه با کرونا حتی در زمینه تخت‌های ویژه بیمارستانی و امکانات و تجهیزات درمانی و پزشکی کمبودی نداشته باشیم. حجت الاسلام روحانی با اشاره به حمایت دولت از بورس و عرضه سهام بسیاری از بنگاه‌های دولتی در بورس در آینده نزدیک اظهارداشت: «اگرچه بورس از فراز و نشیب برخوردار است اما مدیریت هم می‌شود و با عرضه‌هایی که انجام خواهد شد تحول بزرگی در بورس ایجاد خواهد شد و بازار سرمایه رونق پیدا می‌کند.» رییس جمهوری در این دیدار و در خلال سخنان خود به دو موضوع مهم دیگر هم اشاره کرد. ترمیم سرمایه اجتماعی دولت و نظام در بحران کرونا و نیز نیاز کشور به وجود احزاب سیاسی. دو نکته‌ای که به نظر می رسد کانون مرکزی سخنان روحانی بوده باشد و انگیزه چنین نشستی. اقدامات دولت در کرونا و بهبود نسبی اعتماد عمومی «در مقابله با کرونا، به هیچ عنوان از قوه قهریه استفاده نشد»، جمله ای از سخنان رئیس جمهوری در دیدار شب گذشته با فعالان سیاسی است که می‌تواند مبنای تقویت نسبی اعتماد عمومی به دولت و تصمیمات نظام قلمداد شود. نظام جمهوری اسلامی هم مانند بسیاری از کشورهای جهان طی چهار دهه گذشته با بحران‌های مختلفی روبرو شده و از آن‌ها عبور کرده است. بحران‌هایی از جنس سیاست یا اقتصاد و معیشت. گرچه پاندمی کرونا که از بهمن ماه سال گذشته وارد ایران شد، به لحاظ جنس بحران و ویژگی‌های منحصربه فرد خود می‌تواند در دسته بحران‌های تجربه نشده قرار گیرد اما پارامترهای ثابت دیگر چالش‌ها را دارد. مهار این بحران این بار نه از طریق قوه قهریه بلکه با توصیه و آگاهی‌بخشی آغاز شد. روزهایی که در بسیاری از کشورها، دولت‌ها از نیروی انتظامی و حتی نظامی برای اجرای تصمیمات کرونایی استفاده می‌کردند، دولت ایران با بهره گیری از قدرت رسانه‌ای صداوسیما، خبرگزاری‌ها، سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی کوشید آنچه برای حراست از جان مردم لازم بود که آن‌ها بدانند، منتشر کرده و از تریبون‌های مختلف اعلام کند. فعالیت شبانه‌روزی بسیاری در ستاد مقابله با کرونا توانست تا حد زیادی مردم را مجاب به رعایت بسیاری از دستورالعمل‌های بهداشتی کند. جامعه هم صداقت را در اقدامات و تصمیمات دولت تشخیص داد و همکاری بی‌سابقه‌ای با قوه مجریه و دیگر نهادهای مسئول انجام داد. این همکاری در شرایطی که پاییز و زمستان گذشته اعتماد عمومی میان مردم و دولت کمرنگ شده بود، برای جامعه ایران بسیار باارزش است به گونه‌ای که این نوع همکاری توام با همدلی به گفته رییس دولت، یادآور همراهی مردم در دوران دفاع مقدس است. همراهی که بسیاری از قضاوت‌های بدخواهان ملت ایران را خنثی کرده و می تواند الگوی مناسی برای مهار بحران دیگر باشد. ایران در شرایطی که کارزار فشار حداکثری آمریکا، جز به تسلیم یا فروپاشی راضی نیست، بیش از هر زمان دیگری نیازمند سرمایه اجتماعی است. سرمایه اجتماعی ایرانیان سال‌هاست زیر پروپاگاندای رسانه ای، فشارهای اقتصادی، تغییر و جعل هویتی قرار دارد و این همه سرمایه‌گذاری تنها برای ناکارآمد جلوه دادن نهادهای تصمیم‌گیر و اجرایی در کشور است. با چنین توصیفی مهمترین رسالت تمام نهادها و مسئولان حفظ و حراست از این سرمایه اجتماعی نه با توسل به قوه قهریه که صداقت عمل و تلاش بی وقفه است. همان دو گزاره ای که در بحران کرونا تجربه شد و اجرای تصمیمات دولت از سوی مردم نشان دهنده ثمربخش بودن آن‌هاست. احزاب حلقه واسط بازگرداندن اعتماد اسامی منتشر شده از حاضران در ضیافت رییس جمهوری نشان می‌دهد که وی میزبان افطار برخی از دبیران کل احزاب تاثیرگذار بوده است. دبیران کلی که شاید در زمینه‌هایی هم منتقد دولت و تصمیمات و کارنامه اش باشند. با این همه مانند تمام سال‌های گذشته، حجت الاسلام روحانی این بار نیز آن‌ها را دعوت به مشورت در مسیر اداره بهتر جامعه کرده است و شب گذشته هم بار دیگر بر اهمیت حضور و وجود آن‌ها تاکید کرد وگفت: «معتقدم که برای آینده کشور باید به دنبال حزب باشیم و اگر بخواهیم نظام پایدار بماند و تقویت شود، باید دو سه حزب اصلی در کشور ایجاد شود.» واقعیت آن است که تجربه اعتماد مردم به دولت در بحبوبه کرونا می‌تواند انگیزه و راهگشای تداوم آن در دوران پساکرونا هم باشد اما تقویت این اعتماد و سرمایه اجتماعی نیازمند انتقال نیازها و خواست‌های این سرمایه به دولت و حکومت است. این انتقال در نظام‌های مردم سالار از طریق احزاب صورت می‌گیرد. نظام تحزب در ایران با رفع کاستی ها می‌تواند از یک سو چهره‌های آشنا به سیاست و آگاه از خواست‌های مردم معرفی کرده و به قدرت نزدیک کند و از سوی دیگر بازوی مشورتی و کمکی به همین چهره‌های سیاسی باشد. این موضوع در آینده ایران از دو منظر حائز اهمیت است؛ از یک سو سرعت تغییرات نسلی، فرهنگی، اجتماعی و حتی اقتصادی و سیاسی در ایران شتاب غیرقابل توصیف یافته و درک خواست‌ها، سلایق و عقاید گروه‌های مختلف جامعه به فرایندی سخت تبدیل شده است. از سوی دیگر تلاش‌های بسیاری برای دور نگه داشتن تصمیم‌گیران کشور از این تغییرات در جریان است تا غفلت موجود را به ناکارآمدی تعبیر کنند و مردم را از شرایط موجود ناامید. در چنین شرایطی نیاز به حلقه واسطی وجود دارد که در کنار آگاهی نسبی از این تغییرات برای تصمیم گیری درست درباره آن‌ها یا خود قدرت را به دست گیرد یا به صاحبان تصمیم یاری رساند. این حلقه واسط احزاب هستند اما تنوع و تعدد، انفعال و کم کاری، اختلاف نظر و دوری از کار گروهی پاشنه آشیل این حلقه واسط هستند که باید برای ترمیم و حذف آن تلاش بیشتری صورت گیرد. این تلاش‌ها در وزارت کشور دولت‌های یازدهم و دوازدهم با ساماندهی بیش از ۲۰۰ حزب روی کاغذ و بی‌شناسنامه، بازگشایی خانه احزاب، حمایت از تشکل ها و ساختارمندسازی اقدامات آن‌ها انجام شده است.


معاون رئيس جمهوری مصر استعفا کرد | جهان | DW | 22.12.2012\nبه گزارش رسانه‌ها، روز شنبه (۲۲ دسامبر/ ۲ دی) همزمان با برگزاری دومین مرحله همه‌پرسی قانون اساسی مصر محمود مکی، قاضی برجسته مصری و معاون محمد مرسی، رئیس جمهور مصر از سمت خود استعفا کرد.\nدر بیانیه‌ای که از تلویزیون دولتی مصر قرائت شد آمده است که محمود مکی در حقیقت می‌خواست در ماه نوامبر از مقام خود کناره‌گیری کند، اما ناآرامی‌های موجود و همچنین درگیری بین اسرائیل و حماس موجب شد که او این اقدام را به تعویق بیندازد.\nاما تحلیل‌گران بر این باورند که استعفای شتاب‌زده مکی می‌تواند نوعی مخالفت با سیاست‌های محمد مرسی، رئيس جمهور مصر تلقی شود.\nوی در اوایل دسامبر خواستار به تعویق افتادن رفراندوم قانون اساسی جدید شده بود. اما این درخواست پذیرفته نشد.\nمحمد مرسی، رئیس جمهور مصر در ماه اوت محمود مکی را به عنوان معاون خود معرفی کرد.\nمکی، قاضی ۵۸ ساله مصر در ماه ژوئن با پیشنهاد نامزدی‌اش در انتخابات ریاست جمهوری مخالفت کرد و گفت، می‌خواهد از نظر سیاسی مستقل باقی بماند.\nمحمود مکی، متولد ۱۹۵۴ میلادی اعتبار خود را مدیون خدماتش به عنوان قاضی و انتقادهای سرسختانه‌اش از سیستم حکومتی حسنی مبارک، رئیس جمهوری پیشین مصر است.\nاو در زمان مبارک از استقلال سیستم قضایی مصر حمایت می‌کرد. از جمله اقدامات وی در آن زمان می‌توان به انتشار فهرست قضات فاسد اشاره کرد.\nروز شنبه (۲۲ دسامبر) دور دوم رفراندوم در مصر برگزار شد تا سرنوشت قانون اساسی مناقشه‌برانگیز این کشور را روشن کند. بسیاری با پیش‌نویس این قانون که توسط اسلام‌گراها تنظیم شده مخالفت کرده‌اند.\nناظران مستقل می‌گویند، در این مرحله از رفراندوم قانون اساسی نیز تخلفاتی وجود داشته است.\nدر دوران ریاست جمهوری ۳۰ ساله حسنی مبارک پست معاونت رئيس جمهور وجود نداشت. بعد از سقوط مبارک در فوریه ۲۰۱۱ و با به قدرت رسیدن محمد مرسی، کاندیدای حزب اخوان‌المسلمین به عنوان رئیس جمهور کشور، این پست به وجود آمد.\nکلیدواژه‌ها محمود مکی, استعفای معاون مرسی, مرحله دوم رفراندوم قانون اساسی مصر, مکی قاضی مصر\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/1786X


راه‌اندازی آزمایشگاه مرجع برنج، چای و زیتون در گیلان\nرئیس سازمان ملی استاندارد با تاکید بر لزوم راه‌اندازی آزمایشگاه دائمی چای در لاهیجان، خاطرنشان کرد: سازمان ملی استاندارد آمادگی دارد با همکاری استانداری و بخش خصوصی سه آزمایشگاه مرجع برنج در رشت، چای در لاهیجان و زیتون در رودبار را راه‌اندازی کند.\nاولین سد ثبت شده ملی در گیلان\nمدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان از ثبت سد تاریخی سفیدرود به عنوان میراث صنعتی در فهرست آثار ملی خبر داد.\nرئیس اداره حفاظت محیط زیست شهرستان لنگرود گفت: حفاظت از کیشم‌ها که پرندگان شناگر ماهری هستند و جمعیت نسبتا فراوانی دارند، افزایش یافته است.\nمستند پلنگ رودسر به روی پرده سینما به نمایش عموم درآمد.\nمعاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی گیلان از فروکش کردن بیماری آنفلوآنزا در این استان خبر داد.\nزمستان در حالی چند روز دیگر از راه می‌رسد که سکوهای تخریب شده ورزشگاه تختی بندرانزلی هنوز تا کامل شدن جای کار بسیار دارد. سکوهای فرسوده از سال ۹۶ تخریب شده و ورزشگاه هنوز وضعیت مناسبی پیدا نکرده و این وضعیت موجب گله مندی دوستداران فوتبال در شهر انزلی است.\nمادران عضو کتابخانه خاتم الانبیاء شهر فرهنگی رشت به بازخوانی گلستان سعدی دعوت شدند و با حضور کارشناسان ادبیات فارسی و با آرمان انتقال این داشته فرهنگی به نسل نو، گلستان خواندند.\nپرورش قارچ؛ شغل خانگی درآمدزا در گیلان\nمدیر امور باغبانی جهاد کشاورزی با بیان این‌که پرورش قارچ از جمله مشاغل خانگی مناسبی و درآمدزا است، از تولید سالانه ۳۶۰۰ تن قارچ در گیلان خبر داد.\nپارک‌های کارآفرین با محوریت مساجد در گیلان\nمدیر ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد گیلان با تاکید بر ضرورت ایجاد پارک‌های کارآفرین با محوریت مساجد در استان، گفت: کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد گیلان آمادگی لازم جهت ایجاد پارک‌های کارآفرینی با محوریت مساجد را دارند.\nمدیر شرکت خدمات حمایتی کشاورزی گیلان از عدم کمبود کود شیمیایی در گیلان خبر داد و گفت: امسال در بین باغداران، کشاورزان، چای‌کاران ۱۴۰ هزار تن کود شیمیایی توزیع می‌شود که این امر نشان‌دهنده عدم کمبود کود شیمیایی در استان گیلان است.\nرئیس یگان حفاظت محیط زیست گیلان گفت: برخورد با شکارچیان متخلف پرندگان مهاجر افزایش یافته است.\nسومین جلسه کمیته هماهنگی استانی آب‌بندان‌ها با حضور اعضا کمیته تشکیل و با سه طرح اجرای تاسیسات گردشگری در حاشیه آب‌بندان‌ها موافقت شد.\nمدیرکل راه و شهرسازی گیلان گفت: به زودی ۱۳دستگاه شتاب‌نگار آنلاین زلزله در برخی شهرهای استان نصب می‌شود.\nرئیس ستاد نماز جمعه گرگان دار فانی را وداع گفت\nحجت‌الاسلام ابوالفضل عامری، رئیس ستاد نماز جمعه گرگان شامگاه دیشب یکشنبه پس از گذراندن یک دوره بیماری دارفانی را وداع گفت.\nفرمانده انتظامی استان از رفع تصرف ۱۰ هکتار از اراضی ملی به ارزش ۵ میلیارد ریال در شهرستان شفت خبر داد.\nپرندگان تلف شده‌ای که تصاویر و فیلم‌شان در فضای مجازی منتشر شده، از نوع باکلان بزرگ است و با توجه به این‌که باکلان‌ها در زمره پرندگانی هستند که شکار دست جمعی دارند، هرساله هنگام بالا کشیدن تور توسط صیادان ناخواسته گرفتار تورهای ماهیگری می‌شوند.\nپاییز در گیلان، سرزمینی که به بهشت سرزمین پارسی شهره است عطر و رنگی متفاوت دارد، آنجا که در میان طبیعت رنگارنگ که تصویری از قدرت خالق هستی است، هیچ نقاشی را یارای مقاومت نیست. در گذری به این طبیعت بی‌نظیر با هم مروری می‌کنیم عکس‌هایی از ییلاقات رضوانشهر و سقالکسار رشت که شاید ذره‌ای از زیبایی بکر و خدادادی این خطه هم نیست.


انواع دوچرخه>دوچرخه های راپیدو>کوهستان>دوچرخه RAPIDO - R4\nدوچرخه RAPIDO - R4 محصول شرکت FASTOS می باشد که جزء دوچرخه های شهری و نیمه حرفه ای به حساب می آید . این دوچرخه باداشتن طوقه های سایز 26 و دوجداره قابلیت تحمل ضربات سریع و ناگهانی را دارد و از خم خوردگی و تاب برداشتن طوقه محافظت می کند . دوچرخه دارای 24 دنده می باشد و شانژمان آلتوس در اضافه شدن کیفیت محصول کمک شایانی به مصرف کننده کرده است .\nدوچرخه RAPIDO - R4 جزء دوچرخه های شهری و نیمه حرفه ای شرکت FASTOS می باشد . این دوچرخه دارای 24 دنده ، شانژمان آلتوس و طبق عوض کن تورنی در تعویض دنده راحتی را برای فرد رکاب زن فراهم می آورد . کمک این دوچرخه SNIPER قفل شو است که در مسیر های سر بالا و سراشیبی احساس خستگی را کاهش می دهد و توان رکاب زدن را در فرد دو چندان می سازد . طبق و قامه دوچرخه شیمانو مدل تورنی است که از کیفت بالایی در قطعات و محصولات جانبی دوچرخه نام برده می شود . این دوچرخه برای افرادی که خواهان دوچرخه سواری درون شهری می باشند توصیه می گردد .\nدو شاخ کمک دار قفل شو\nدسته دنده Shimano ST-EF65\nشانژمان Shimano Altus RD-M310\nترمز پاور ویبرک POWER V-BRAKE\nطبق قامه Shimano Tourney FC-TY301


نقاشی‌های شگفت انگیز با کاغذ رنگی+عکس - به آوران نارون : ارزش آفرینی برای ایده ها\nبا دیدن این نقاشیا متوجه میشین که همیشه کشیدن بهترین تصاویر و خلق زیباترین نقاشیا نیاز به وسایل گرون و رنگای جور واجور نداره چون که می تونه با به کار گیری آسونترین امکانات حیرت انگیزترین تصاویر رو ساخت.\n“یولیا برودیسکایا” کار خودشو در سال ۲۰۰۶ به عنوان یه طراح گرافیکی و یه استاد درکار با نرم افزارهای رایانه ای مانند فتوشاپ شروع کرد اما خیلی سریع این حرفه رو رها کرد و به سراغ کاغذ و چسب رفت و حالا به یه هنرمند ماهر در این مورد تبدیل شده.\nاون واسه خلق تصاویر خود از فوت وفن خاصی به نام “چین دادن” یا “تازدن” استفاده می کنه و تموم مواد اولیه اون کاغذ و چسبه. اون کاغذای جور واجور رو تا زده یا چین میده و در نقاط خاص قرار میده تا در آخر یه نقاشی قشنگتر رو خلق کرده باشه.\nاون در مورد کارش میگه: کار با رایانه خسته کننده و مجازیه اما وقتی که کاغذ رو دست میگیره تموم احساس نقاشی به شما منتقل می شه. هم اینکه شما می تونین همونطور که دوست دارین با کاغذ رفتار کنین نه اونطور که رایانه می خواد.