ادبیات سینما و تلویزیون هنری کتاب و کتابخوانی فرهنگ پایداری دانش و زندگی گردشگری شبکه اجتماعی مشاوره آموزش فیلم صوت تصاویر حوزه کتابخانه خدمات دانلود وبلاگ همسان‌گزینی دیتاسنتر فروشگاه سه شنبه 5 بهمن 1395 - 25 ربيع الثاني 1438 - 24 ژانوِيه 2017 قیمت طلا وسکه امروز 95/02/06 اوقات شرعی حدیث روز: مژده ای برای اهالی روزه دار ماه رجب صفحه اصلی تبیان شبکه اجتماعی مشاوره آموزش فیلم صوت تصاویر حوزه کتابخانه دانلود وبلاگ فروشگاه اینترنتی ورود تعداد بازديد : 750\nتاريخ : کاهش نابرابری راه رسیدن به عدالت گزارش سازمان ملل به خوبی روشن می‌كند كه در عصر جهانی‌سازی اراده سیاسی لازم برای ایجاد عدالت اقتصادی علی‌رغم همه شعارهای"اهداف هزاره توسعه" وجود ندارد.هدف از برنامه های سازمان ملل، کاهش پنجاه درصدی فقر در جهان تا سال 2015 اعلام شد. جهانی‌شدن اقتصاد هدف ما از جهاد اقتصادی باید رفع فقر و کاهش نابرابری در کشور باشد، تا عدالت را برقرار و الگوی مناسبی برای سایر اقتصادهای جهان ارائه دهیم. زیرا دیدگاه اسلام و اندیشه اقتصادى اسلام در مورد جهانی‌شدن اقتصاد مثبت است اما آنچه در این مکتب مهم است ارزش دادن به عدالت است تا رشد اقتصادی. اقتصاد نوین جهانى، با وجود آن‌كه بر مقوله یك‌پارچگى اقتصادى پاى مىفشارد، جایگاه عدالت را در اقتصاد، بسان اقتصاد اسلامی مهم نمی‌انگارد. از لوازم عدالت، برخورد برابر با هم قطار و نابرابرعمل كردن با نابرابرهاست؛ در همان حال كه صادرات كشورهاى صنعتى افزایش مىیابد، صادرات كشورهاى در حال توسعه نیز باید افزایش یابد، بلكه باید با نرخ بالاتر از كشورهاى صنعتى افزایش یابد تا به افزایش سهم این كشورها در تجارت جهانى و كاهش شكاف بین كشورهاى فقیر و غنى انجامد. با وجود این، تا زمانى كه همه موانع از سر راه صادرات كشورهاى در حال توسعه به كشورهاى صنعتى برچیده نشده باشد، سهم آنها در صادرات جهانى افزایش مناسب، نخواهد یافت. گسترش صادرات كشورهاى در حال توسعه، بدون دست‌یابى به توسعه شتابان به گونهاى كه توانایى آنها را براى تولید، جهت صادرات با قیمت‌هاى رقابتى ارتقا دهد، امكانپذیر نیست. با كمال تأسف، این توسعه شتابان در حال شكل‌گیرى نیست. در این صورت، حاصل آزادسازى چیزى جز افزایش واردات كشورهاى در حال توسعه و نابودكردن ظرفیت تولیدى از پیش ایجاد كرده آنان نیست. هدف ما از جهاد اقتصادی باید رفع فقر و کاهش نابرابری در کشور باشد، تا عدالت را برقرار و الگوی مناسبی برای سایر اقتصادهای جهان ارائه دهیم حقایق رشد اقتصادی در جهان اگر رشد اقتصادی ابزاری ضروری برای كاهش فقر باشد، وضعیت رشد در دهه‌های اخیر چگونه بوده است؟ آیا رشد در كشورهای در حال توسعه تحقق یافته و همه آنها از نرخ رشد مثبت برخوردار بوده‌اند، یا این‌كه خیر؛ برخی از كشورها و مناطق جهان نه تنها رشد نداشته‌اند بلكه تنزل هم کرده‌اند؟ برای درك بهتر روند رشد اقتصادی به آمارهای گزارش توسعه جهانی در دهه 1990 مراجعه می‌کنیم و ملاحظه می‌شود که کشورهای کم‌درآمد و فقیر دنیا در دهه 1990 از رشد سرانه 4/0 برخوردار بودند که تداوم فقرشان را نشان می‌دهد. کشورهای با درآمد متوسط و پردرآمد هم در این دهه نرخ رشد بالایی ندارند. بنابراین، از طریق رشد اقتصادی خیلی قادر به مبارزه با فقر نیستند. البته، از این نکته هم نباید غفلت کرد که کشورهای پردرآمد به علت حجم بالای درآمد سرانه، باوجود نرخ رشد4 تا 5 درصدی نیز برای اشتغال‌زایی و مبارزه با فقر رشد مناسبی دارند. هدف ما از جهاد اقتصادی باید رفع فقر و کاهش نابرابری در کشور باشد، تا عدالت را برقرار و الگوی مناسبی برای سایر اقتصادهای جهان ارائه دهیم نابرابری در جهان به‌طور معمول، مسئله نابرابری در چهار قلمرو بررسی می‌شود. این چهار قلمرو به ترتیب عبارت‌اند از: 1. نابرابری در قلمرو ملی؛ 2. نابرابری در قلمرو بین گروه‌های قومی، نژادی و منطقه‌ای؛ 3. نابرابری درون خانوار بین جنس زن و مرد و بین دختر و پسر؛ 4. نابرابری بین ملل. اما آن‌چه در این قسمت بدان توجه می‌شود، مسئله نابرابری بین‌المللی است. جمعیت جهان به پنج بیستک تقسیم شده که ثروت‌مندترین بیستک 83% درآمد دنیا را به خود اختصاص می‌دهد، در حالی که بیستک فقیر فقط 4/1% درآمد دنیا را دارد. در دهه 1960 میلادی، درآمد بیستک ثروت‌مند سی برابر بیستک فقیر دنیا بود، اما امروزه این نسبت هشتاد برابر شده است. همین‌طور وضعیت ضریب جینی،از 504/0 به 663/0 افزایش یافته که بدتر شدن نابرابری در سطح جهان را نشان می‌دهد ضریب جینی، آمارشناسی به نام "جینی" با استفاده از منحنی لورنز نوعی ضریب نابرابری از لحاظ عددی به دست آورده است. او شاخصی به‌دست آورده که به خاطر نامش به "ضریب جینی" یا نسبت تمرکز جینی معروف شده است. ملاحظه می‌شود که رقم بزرگ‌تر ضریب جینی به معنای نابرابری بیشتر است. ضریب جینی یك اندازه‌گیری عددی، از مجموع نابرابری درآمدی است كه بین صفر(در حالت برابری كامل) و یك (در حالت نابرابری كامل) تغییر می‌كند. هر چه ارزش‌این ضریب بیشتر باشد، میزان نابرابری در توزیع درآمدها بیشتر است، و هر چه ارزش‌این ضریب كمتر باشد، توزیع درآمدها عادلانهتر است. ضریب جینی براى كشورهایی كه توزیع درآمد بسیار نابرابری دارند، عموماً بین پنج تا هفت دهم است. در حالی كه در كشورهای با توزیع درآمد نسبتاً عادلانه، این ضریب بین2/0 تا35/0است. حقایق فقر در جهان فقركه همواره قرین بشر بوده، از حقایق مزمنی است كه قرن‌ها جزء سرنوشت و تقدیر انسانی به شمار آمده و در هر عصری به نحوی با آن دست و پنجه‌نرم كرده‌اند. اما به‌جز برهه‌هایی از دوران باشكوه صدر اسلام و تمدن اسلامی‌كه بنا به نقل، فقیری وجود نداشته تا از بیت‌المال زكات دریافت كند، بشر همواره در مبارزه با این پدیده شوم مشكل داشته و حتی صنعتی‌شدن و رشداقتصادی بلندمدت نیز نتوانسته ریشه فقر را بركند. البته رشد اقتصادی و انقلاب صنعتی و آگاهی فقرا از پیشرفت‌های مادی سبب شده كه آنها در حال حاضر فقر خویش را كشف كنند و به‌دنبال رفع آن از هر طریق ممكن باشند. مهاجرت به شهرها و كشورهای ثروت‌مند یكی ازپی‌آمدهای این كشف است. به‌طور كلی از اوایل قرن نوزدهم میلادی، تفاوت میان نحوه زندگی مردم مناطق مختلف جهان شناخته شد و بروز نابرابری‌ها و بی‌عدالتی‌ها و عواقب آن، اندیش‌مندان و نظریه‌پردازان را به ارائه فرضیاتی پیرامون علل و عوامل مؤثر در پیدایش فقر واداشت.این تلاش‌ها به‌ویژه پس از جنگ جهانی دوم و كشف فقر فزاینده كشورهای جهان سوم اوج گرفت. راهبردهای رشد اقتصادی، رشد اقتصادی همراه با توزیع، و راهبرد نیازهای اساسی و...، به منظور بهبود شرایط زندگی مردم این كشورها طراحی شدند، اما متأسفانه آثار توزیعی‌این راهبردها آن‌چنان كه باید سرریز نشد و به حاشیه قرارگرفتن كثیری از مردم و گسترش پدیده "فقر انبوه" انجامید. به‌جز دوران باشكوه صدر اسلام و تمدن اسلامی‌كه بنا به نقل، فقیری وجود نداشته تا از بیت‌المال زكات دریافت كند، بشر همواره با این پدیده شوم مشكل داشته و حتی صنعتی‌شدن و رشداقتصادی بلندمدت نیز نتوانسته ریشه فقر را بركند. گزارش سازمان ملل به خوبی روشن می‌كند كه در عصر جهانی‌سازی اراده سیاسی لازم برای ایجاد عدالت اقتصادی علی‌رغم همه شعارهای"اهداف هزاره توسعه" وجود ندارد. در سال 2000میلادی اعضای سازمان ملل بر سر اهداف هزاره توسعه به توافق رسیدند. هدف از این برنامه، کاهش پنجاه درصدی فقر در جهان تا سال 2015 اعلام شد. حل مشکلاتی نظیرگرسنگی، بیماری، بی‌سوادی، صدمه به محیط‌زیست و گسترش ویروس اچ.آی.وی و ایدز از جمله معیارهای سنجش تحقق این هدف بود. برنامه توسعه سازمان ملل می‌گوید این اهداف قابل تحقق است، اما تنها درصورتی که کشورهای فقیر اصلاحات همه‌جانبه را پی‌گیری‌کنند و کشورهای ثروت‌مند نیز با بهبود شرایط تجاری و افزایش کمک به کشورهای فقیر به این اصلاحات واکنش نشان دهند. اما واقعیت این است كه نظام سرمایه‌داری دغدغة فقرزدایی ندارد. به گفته سازمان ملل شمار افرادی که روزگار خود را در شرایط نکبت‌بار زاغه‌نشین‌ها سپری می‌کنند، تقریباً به یک میلیارد نفر، یعنی یک ششم جمعیت جهان رسیده است. سازمان‌ملل معتقد است که بدون اعمال تغییرات‌بنیادی، شمار این‌افراد طی‌سی سال آینده دوبرابر خواهدشد. این سازمان می‌گوید تا سال 2050، ممکن‌است 5/3 میلیاردنفر از جمعیت شش‌میلیاردی شهرنشین زمین در زاغه‌ها زندگی کنند. به‌جز دوران باشكوه صدر اسلام و تمدن اسلامی‌كه بنا به نقل، فقیری وجود نداشته تا از بیت‌المال زكات دریافت كند، بشر همواره با این پدیده شوم مشكل داشته و حتی صنعتی‌شدن و رشداقتصادی بلندمدت نیز نتوانسته ریشه فقر را بركند. امروزه برای تفكیك فقرا از غیرفقرا از شاخص‌های رفاه اقتصادی خاصی به نام خطوط فقر مطلق و نسبی استفاده می‌كنند. خط فقر با تعیین مجموعه مصرفی مکفی برای نیازهای اساسی مصرفی و آن‌گاه با تخمین هزینه‌های این نیازهای اساسی به‌دست می‌آید، یعنی خط فقر به مثابه حداقل استاندارد مورد نیاز برای فرد جهت تأمین نیازهای اساسی غذایی و غیر غذایی اش تحلیل می‌شود. هرگاه مصرف خانوار را حساب كرده باشیم، نیازمند ارزیابی مبلغی هستیم كه خانوار را "در فقر" قرار می‌دهد، یا خانوار را به مثابه "فقیر" تعریف می‌كند. آستانه‌ای كه ما برای این مبلغ به‌كار می‌گیریم، خط فقر است. خط فقر سطح مصرف(یا درآمد) مورد نیاز برای خانوار برای گریز از فقر را تعریف می‌كند. بنابراین، این نوع از جهانی‌شدن، نه تنها موجب رشداقتصادی پایدار نمی‌شود، بلكه نابرابری بین‌المللی را افزایش می‌دهد و فقر را نیز ریشه‌كن نمی‌كند. بنابراین هدف ما از جهاد اقتصادی باید رفع فقر و کاهش نابرابری در کشور باشد، تا عدالت را برقرار و الگوی مناسبی برای سایر اقتصادهای جهان ارائه دهیم زینب سادات لواسانی بخش اقتصاد تبیان لینک های مرتبط: به فرمایشات رهبری عمل شده است؟ جهاد اقتصادی و افق 14 سال پیش رو بازار سکه و شعار جهاد اقتصادی کسب روزی حلال نوعی جهاد جهاد اقتصادی و پیشرفت بومی جهاد اقتصادی با تکیه بر مبانی دین ملزومات تحقق جهاد اقتصادی آیا شرایط حاضر عادلانه است؟ عدالت چگونه محقق می‌شود؟ جهاد اقتصادي از تکليف تا عمل\n0 - - ✖ مطالب پیشنهادی جهاد اقتصادي و اقتصاد اسلامي1\nسهم نهادهای اقتصادی دراقتصاد موازین جهاد اقتصادی\nمشکلات اقتصادی و حس رضامندی\nعوامل بی برکتی در زندگی\nعوالم تضعیف دین 3


پایگاه خبری رتبه آنلاین افزایش نرخ میوه و سبزی\nطبق گزارش مرکز آمار ایران در پاییز سال ١٣٩٦\nمتوسط قیمت سیب‌زمینی ۶١۵٨ و پیاز ٨۴٣١ ریال بوده که نسبت به فصل مشابه سال قبل به ترتیب ۴٣,۶ و ۵٢.۵ درصد افزایش داشته است.\nبه گزارش رتبه آنلاین، طبق گزارش مرکز آمار ایران در پاییز سال ١٣٩۶ در بخش غلات، متوسط قیمت ذرت دانه ای ١٠۵٨٩ ریال و برنج ١٠٠۶۴١ ریال بوده که نسبت به فصل پاییز ٩۵ به ترتیب ۴.۶ و ۶.٠ درصد افزایش داشته است.\nدر بخش حبوبات، متوسط قیمت لوبیا قرمز ۵٢٢١۵ و لوبیا چیتی ٧٩١١۴ ریال بوده که نسبت به فصل مشابه سال قبل به ترتیب ۶.٣ و ۴٢.٠ درصد افزایش نشان می‌دهد.\nدر بخش محصولات جالیزی، متوسط قیمت هندوانه ۵۴٧٠، خربزه ۴٠۶٩ و خیار ١٢۵٨۶ ریال بوده که نسبت به فصل پاییز سال قبل، قیمت هندوانه ٢٣.٢ درصد افزایش، خربزه ٢٣.۴ درصد کاهش و خیار ١١.۶ درصد افزایش داشته است.\nدر بخش سبزیجات، متوسط قیمت سیب زمینی ۶١۵٨ و پیاز ٨۴٣١ ریال بوده که نسبت به فصل مشابه سال قبل به ترتیب ۴٣,۶ و ۵٢.۵ درصد افزایش داشته است.\nبه علاوه، متوسط قیمت گوجه فرنگی ۴٩۶٢ و بادمجان ٧١٣٧ ریال بوده که به ترتیب ٣١.٣ و ٢۶.٠ درصد نسبت به فصل مشابه سال قبل افزایش داشته است؛ در عین حال در بخش محصولات علوفه‌ای، متوسط قیمت یونجه ٨٨۵٩ و ذرت علوفه ای ١٨١٨ ریال بوده که نسبت به پاییز ٩۵ به ترتیب ٢۴.۶ و ١۵.٨ درصد افزایش داشته است.\nدر بخش میوه‌های هسته‌دار، متوسط قیمت انار ١٩٨٢٢ ریال بوده که نسبت به پاییز سال قبل ٢٢.٩ درصد افزایش نشان می‌دهد.\nدر بخش میوه‌های دانه‌دار، متوسط قیمت سیب درختی ١٣١٩۵ ریال بوده که نسبت به فصل مشابه سال قبل ۴.٣ درصد کاهش داشته است، و متوسط قیمت انگور ١٣٨١١ ریال بوده که نسبت به پاییز سال قبل ٢٢.١ درصد افزایش داشته است.\nهمچنین در بخش دامداری سنتی، متوسط قیمت یک کیلوگرم گوسفند و بره زنده ١۶٠١١۶ ریال و یک کیلوگرم گاو پرواری زنده ١٣٧١۴۶ ریال بوده که نسبت به فصل مشابه سال قبل به ترتیب ٢۴.٧ و ١۵.١ درصد افزایش نشان می دهد.\nدر بخش فرآورده‌های دامی سنتی، متوسط قیمت یک کیلوگرم شیر گوسفند ٢٨٠٣٢ ریال و متوسط قیمت یک کیلوگرم شیر گاو ١١٨٨٠ ریال بوده که نسبت به فصل پاییز ٩۵ به ترتیب ٩.٣ و ۴.۴ درصد افزایش داشته است.\nدر بخش هزینه خدمات ماشینی، هزینه شخم زمین زراعی آبی ١۴۶۶٣١٨ ریال و هزینه شخم زمین زراعی دیم ١٠٩٨٨۵٩ ریال بوده که نسبت به فصل مشابه سال قبل به ترتیب ٩.١ و ٩.۵ درصد افزایش داشته است.\nطبق اعلام مرکز آمار ایران، در بخش دستمزد نیروی کار، دستمزد کارگر میوه چین مرد ۵١٨٢٨۴ ریال و دستمزد میوه چین زن ۴٢٩١۴۶ ریال بوده که نسبت به فصل پاییز سال ٩۵ به ترتیب ٣.۵ و ١٧.٩ درصد افزایش داشته و نیز، دستمزد کارگر تنک کار مرد ۴٧٢۵٩١ ریال بوده که نسبت به پاییز سال قبل ٧.۴ درصد کاهش داشته است.\nهمچنین دستمزد تنک کار زن ٣۴۵٩۶۵ ریال بوده که نسبت به پاییز سال قبل ١٨.٢ درصد افزایش داشته است.\nدسته بندی : اجتماعی و شهری, تجارت\nکلمات کلیدی : بخش کشاورزی,سبزیجات,قیمت میوه,محصولات کشاورزی


بررسی نوشته های یک لهستانی که شاهد روزهای سقوط اصفهان بوده است - خبرآنلاین\n۲۱ مهر ۱۳۹۴ - ۱۳:۲۸\nکد خبر 467653\nنشست تخصصی «کروشینسکی و مطالعات صفوی»در کتابخانه و موزه ملی ملک برگزار می‌شود.\nبه گزارش خبرآنلاین به نقل از روابط عمومی موسسه ملک، نشست تخصصی «کروشینسکی و مطالعات صفوی؛ با نگاهی به نسخه‌های خطی سفرنامه کروشینسکی در کتابخانه و موزه ملی ملک»، با سخنرانی یک لهستان‌شناس و یک پژوهشگر تاریخ ایران در روز شنبه 25 مهر 1394 خورشیدی برگزار می‌شود.\nدکتر محسن جعفری مذهب، پژوهشگر تاریخ ایران و عضو هیات علمی سازمان اسناد و کتابخانه ملی و علیرضا دولتشاهی پژوهشگر فرهنگ و تاریخ لهستان، در این نشست که ساعت 15 در تالار محققان نخستین موزه وقفی- خصوصی ایران تشکیل می‌شود، سخنرانی خواهند کرد.\nعلیرضا دولتشاهی درباره چگونگی ارتباط «یوداش تادئوش کروشینسکی» با ایران عصر صفوی گفت: از میان همه لهستانیانی که در عصر صفویه به ایران آمدند، در ایران زیستند، درباره ایران قلم زدند و در خاک ایران خفتند، یوداش تادئوش کروشینسکی، بی‌شک پرآوازه‌ترین آنان است. از اسناد شخصی او چنین برمی‌آید که زبان‌های لهستانی، لاتین، ترکی، ارمنی ادبی، ایتالیایی و فارسی را می‌دانسته و با زبان‌های روسی و فرانسوی نیز آشنا بوده است.\nوی افزود: کروشینسکی در سال 1675 میلادی زاده شد. او در سال 1706 به استروخان آمد و چند ماه بعد، فعالیت خود را در دارالتبلیغ گنجه آغاز کرد. کروشینسکی در سال 1712 برای آن که پادشاه لهستان را با فکر اعزام سیاستمدارانی بلندپایه به دربار صفوی همراه سازد، به لهستان بازگشت. او در زمان اقامت‌اش در ایران که افزون بر دو دهه بود، در واپسین روزهای پیش از سقوط اصفهان به دست محمود افغان، یادداشت‌ها و مدارکی برای انتشار فراهم آورده بود. آن یادداشت‌ها، گزارش‌های روزانه نمایندگان پاپ اعظم، گزارش‌های نمایندگان فرمانروایان مسیحی در ایران و نیز مدارک مربوط به مراکز تبلیغی کاتولیکی در ایران را دربرمی‌گرفت. بخشی بزرگ از آن‌ها اما به تاراج سربازان محمود افغان رفت و نابود شد.\nبه گفته این پژوهشگر فرهنگ و تاریخ لهستان، دانش پزشکی کروشینسکی، وی را با دربار محمود مرتبط ساخت و برای وی جایگاهی فراهم آورد.\nدولتشاهی خاطرنشان کرد: او در سال 1725 توانست به همراه هیات سیاسی اشرف افغان، از ایران خارج شود و به خاک عثمانی سفر کند. کروشینسکی که در مذاکرات نقشی نداشت، به علت بیماری و مسدود شدن راه ایران در زمان جنگ، در عثمانی ماندگار شد. او در 22 اگوست سال 1757 در شهری در جنوب شرقی لهستان درگذشت. آنچه نام کروشینسکی را با نام ایران پیوند می‌دهد، گزارش مشاهده‌هایش از واپسین روزهای پیش از سقوط اصفهان است؛ تالیفی که خود سرنوشتی جالب دارد. این گزارش، یگانه اثری از او است که تا روزگار ما به فارسی ترجمه شده است. جالب‌تر این که اثر یادشده هنوز به زبان لهستانی ترجمه و چاپ نشده است. گزارش کروشینسکی، در غرب به عنوان الگو و سرمشق به کار رفت و دیگران در نگارش رسائل خود از روش او استفاده کردند.\nنشست «کروشینسکی و مطالعات صفوی؛ با نگاهی به نسخه‌های خطی سفرنامه کروشینسکی در کتابخانه و موزه ملی ملک»، از سلسله نشست‌های تخصصی کتابخانه و موزه ملی ملک به شمار می‌آید. این گنجینه از علاقه‌مندان به موضوع نشست دعوت می‌کند در روز شنبه 25 مهر 1394 خورشیدی ساعت 15 به نشانی «تهران، میدان امام خمینی، سردر باغ ملی، خیابان ملل متحد» مراجعه کنند.


شهید آوینی نقطه تاریخی خودآگاهی اندیشه انقلاب اسلامی است - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۶ اسفند ۱۳۹۸، ۹:۵۸\nکد خبر 4862468\nسید حسین شهرستانی:\nسیدحسین شهرستانی در برنامه مصیر گفت: شهید آوینی نقطه تاریخی خودآگاهی اندیشه انقلاب اسلامی است.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، یازدهمین قسمت از فصل جدید از برنامه‌ی تلویزیونی «مصیر» کاری از گروه اجتماعی شبکه چهار سیما، یک‌شنبه ۴ اسفند ماه با موضوع «غرب شناسی در اندیشه شهید سید مرتضی آوینی» روی آنتن رفت.\nمهمان این قسمت برنامه سید حسین شهرستانی، جامعه شناس، درباره تحول شهید سید مرتضی آوینی بیان کرد: «شهید سید مرتضی آوینی به مثابه یک شخص در جریان یک تحول تاریخی بزرگ و عمیق قرار گرفت. سرنوشتی که برای او رقم خورد یک سرنوشت فردی نبود. یک دگردیسی بزرگ فرهنگی به اسم انقلاب اسلامی در کشور ما رخ داد و طی آن زمین و زمان و عالم ما عوض شد. نگاه و نسبت ما با امور تغییر کرد. فهم ما نسبت به خودمان، جهان، گذشته، حال و آینده و دیگری‌هایمان دگرگون شد. شهید سید مرتضی آوینی هم درون این تغییر بزرگ قرار گرفت. بنابراین خط سیر فردی او چندان موضوعیت ندارد زیرا مانند او بسیار درون این جریان قرار گرفتند و تغییر کردند. البته هر کدام از این روایت‌ها یا خرده روایت‌ها که در جریان تحول کلان حضور داشتند، جذاب و خواندنی ست مثل تحولی که از درون جان شهید سید مرتضی آوینی رخ داد، ولی این تحول انفسی پیوند داشت با یک تحول آفاقی و انفسی بزرگ‌تر که خود انقلاب اسلامی است.»\nشهرستانی درباره علت این تحولات شخصی فراگیر گفت: «مجموع شرایط دهه ۵۰ و ۶۰ جامعه ایران مشغول یک انتخابی است. مجموع نیروهای مختلف سیاسی، توانمند شدن روحانیت برای یک تحول تاریخی، گروه‌های فکری و فرهنگی و کنشگران فعال، همه مهیای یک تحول هستند. شرایط آن دوره در آمادگی و طلب یک تغییر بزرگ است که در جامعه ایران دارد دنبال می‌شود. با حضور امام خمینی (ره) و در کنار او شخصیت‌هایی مانند شهید مطهری، دکتر شریعتی و جلال آل احمد یک طور احیای دین در عصر جدید رخ می‌دهد. در واقع سرانگشت و دست امام خمینی (ره) است که دین را احیا می‌کند. با امام خمینی (ره) دین معاصر می‌شود، دینی که به یک پدیده قدیمی تبدیل شده بود. این دین معاصر یکپارچه فراگیر می‌شود. البته این اتفاق، طلب جهانی دارد. به نحوه سادانگارانه می‌توانیم بگوییم جنبش پست مدرنیسم، زمینه‌ای بای انقلاب ایران بوده است. این بازگشت از مدرنیته و سکولاریسم یک طلب جهانی بوده است. امام خمینی (ره) با خودش یک پاسخی برای این مطالبه آورده است. طرح امام خمینی (ره) یک طور معاصر شدن دین، سیاسی شدن دین بود. بعد از روشنگری، معنویت سیاسی را از دست داده بودیم ولی با انقلاب بازیابی آن ممکن می‌شود. انقلاب اسلامی یک کنش سیاسی صرف نیست و یک کنش تمدنی است.»\nشهرستانی درباره اندیشه دکتر سید احمد فردید و استفاده شهید آوینی از آن بیان کرد: «شهید سید مرتضی آوینی چند بعد شخصیتی دارد و در هر بعد بیشتر وامدار یکی است. یک بعد او شخصیت انقلابی و مسئول است. یک بعد او هنرمند است و یک بعد شخصیت متفکر او ست. اگر شهید سید مرتضی آوینی از بعد فکری بخواهد مدنظر قرار بگیرد، یک شخصیت دسته اول نیست. شهید سید مرتضی آوینی یک فیلسوف و متفکر حرفه‌ای و مؤسس نیست. شهید سید مرتضی آوینی از اندیشه‌های مختلف بهره می‌گیرد و البته نگاه مجتهدانه و تیزبینانه هم دارد. ویژگی فکری او ویژگی متفکرینی است که در آغاز یک تحول تاریخی قرار دارند. این افراد از تفکرات صورت بندی شده استفاده می‌کنند تا حرف جدیدی بزنند. حرف جدید هنوز به شکل نظریه جاافتاده و به هنجار ظاهر نشده است. عهد جدیدی به وجود آمده و نیازمند زبان جدیدی است. شهید سید مرتضی آوینی در آغاز این عهد قرار گرفته و به ناچار از نظریات معاصر خودش بهره می‌گیرد. شهید سید مرتضی آوینی در این مقام نیست که چارچوب معرفتی جدید، یک فلسفه جدید و یک گفتار جدید را بنیان بگذارد. خودش هم همچین ادعایی ندارد. او از سخنان دیگر بهره می‌گیرد تا درباره انسان نوظهوری که در بستر انقلاب واقع شده است، گفت و گو کند. شهید سید مرتضی آوینی در متون ادبی اش و نه متون فکری اش، مرزها را می شکند. به صورت گزین گویه ها و بیان شاعرانه حرف‌های جدید می‌زند. در کتاب‌های جدی و فکری اش بیشتر وام دار اندیشه‌های گذشتگان است.»\nشهرستانی ادامه داد: «سید احمد دکتر فردید متفکر بزرگی است. تأثیر او بسیار زیاد بوده است. تفکر دکتر فردید به نحو عمیقی تفکر سلبی است. به نظر او امر ایجابی در دسترس آگاهی بشری نیست و فقط از طریق نفی بت واره های عصر جدید می‌توان آن حقیقت را فرابخوانیم. ما فعلاً در مقام نفی هستیم. این تفکر متعلق به شرایط آستانه انقلاب است. همان شرایط طلب عبور و تحول برای ما است. شهید سید مرتضی آوینی به واسطه استاد داوری تحت تأثیر اندیشه دکتر فردید است.»\nشهرستانی درباره تفاوت و شباهت میان اندیشه امام خمینی (ره) و دکتر سید احمد فردید بیان کرد: «در اندیشه دکتر فردید فلسفه در هر کجای جهان که باشد یک بنیان یونانی دارد. در جهان اسلام تا کجا اسلامی شده است یک بحث پویایی در اندیشه او است. نگاه او و دکتر داوری درباره فیلسوفان اسلامی نگاه جزمی نیست. دکتر فردید خودش را هم غرب زده می‌داند. در تفکر فردی یک رفت و برگشتی وجود دارد میان فلسفه اسلامی و یونانی. به دو متفکر بزرگ توجه دارد؛ یکی محی الدین ابن عربی است و یکی حافظ. اندیشه محی الدین برای دکتر فردید میانجی بازخوانی اندیشه هایدگر است. امام خمینی (ره) محصل و مدرس فلسفه ملاصدرا است. ولی توجه نهایی او به عرفان نظری و محی الدین عربی است. هم افقی میان اندیشه امام خمینی (ره) و دکتر فردید است. حقیقت توحید را فراسوی دسترس فیلسوفان می‌داند.»\nحسین شهرستانی در پاسخ به این سوال که شهید آوینی در آثار خود چه تصویری از غرب ارائه می‌دهد، گفت: «شهید سید مرتضی آوینی میان چند زبان مختلف هم زبانی ایجاد می‌کند. به عنوان یک متفکر تمدن اندیش حاضر در میدان هم زبانی ایجاد می‌کند. این زبان‌های دشوار اندیشه‌ای را تبدیل به یک عصر هنری می‌کند و به مخاطب عام عرضه می‌کند. جنس این کار جنس کار انبیا است که اندیشه بدون آنکه ژرفای خود را از دست بدهد مخاطب عام پیدا کند و در جان مخاطب بنشیند. این کار را امام خمینی (ره) هم انجام می‌دهد. امام خمینی (ره) عرفان و فلسفه را در عمیق‌ترین وجه خود به کوچه و بازار آورده بود. انقلاب امام خمینی (ره)، انقلاب وجودی و عرفانی و در نهایت سیاسی بود. شهید سید مرتضی آوینی توانست در ادبیات و هنر آن تجدید عهد دینی را برای اولین بار عرضه کند. شهید سید مرتضی آوینی برخلاف دیگران فهم عمیق و تفصیلی و جدی از غرب داشت. حتی در مقایسه با شهید مطهری هم در برخی ارکان فهم معاصرتر و انضمامی نسبت به غرب داشت.»\nشهرستانی ادامه داد: «شهید سید مرتضی آوینی متذکر این امر است که ما نمی‌توانیم سهل انگارانه با پدیده‌های غرب برخورد کنیم. شهید سید مرتضی آوینی به عنوان یک روشنفکر این تذکر را می‌دهد که غرب آشی نیست که هر طور بخواهیم بتوانیم از او بهره ببریم. غرب یک جهت وحدت دارد که در همه اجزا و ارکانش حضور دارد. شهید سید مرتضی آوینی در همه آثارش این جهت وحدت رادر همه پدیده‌ها بازنمایی می‌کند. هم سخنی با این تفکر دشوار است. رعایت این شرایط معرفتی و فهم آن و تن دادن به اقتضائاتش دشوار است. شهید سید مرتضی آوینی یک توجهی به ظاهر هم دارد. از نظر شهید سید مرتضی آوینی فرم‌ها و صورت‌ها حاکی از باطن هستند. رسانه پیام است. فرم‌های تاریخی و تمدنی بی ارتباط با روح تمدنی آن نیستند. معنای قدسی در هر قالبی ظاهر نمی‌شود. شهید سید مرتضی آوینی نه تنها تذکر می‌دهد بلکه عمل می‌کند. شهید سید مرتضی آوینی با جرئت و جسارت به سراغ سینما که نماد مدرنیته است، می‌رود و تلاش می‌کند او را به استخدام بگیرد. از نظر شهید سید مرتضی آوینی تمدن غرب یک تمدنی آن سوی مرزها نیست. از نظر او تمدن غرب تکنیک و رسانه است. مدرنیته دانشگاه و این شکل اقتصاد و … است.»\nشهرستانی گفت: «غیر از وجه معنوی شهید سید مرتضی آوینی، وجه هنری او برجسته است. شهید سید مرتضی آوینی از برخی متفکران برتر است زیرا هنرمند گیرایی و پذیرایی و شنوایی بیشتری نسبت به اندیشمند و فیلسوف در فهم حقیقت نوظهور دارد. هنر پیش از هر شکلی از معرفت، حقیقت آنچه را در دوره تاریخی جدید ظهور پیدا می‌کند، درک می‌کند. پدیده نوظهور ابتدا در هنر آشکار می‌شود. هنر عرصه تفکر حضوری است و اندیشه عرصه حصولی است. شهید سید مرتضی آوینی فردی است که تفکر حضوری در او غلبه دارد. هنر برای تفکر حضوری انعکاس بیشتری دارد. نمونه اندیشه او، حافظ است. کسی نتوانسته اندیشه حافظ را به بیان دیگر بیان کند. شاعر یا هنرمند برای درک عمق حقایق تاریخی توانایی بیشتری دارد. در مقام هنر شهید سید مرتضی آوینی به شهادت می‌رسد. شهادت به معنای گواه و حضور است. شهید سید مرتضی آوینی دربرابر حقیقت حاضر است و در نهایت هم شهادت ظاهری هم دارد.»\nسید حسین شهرستانی در پایان اضافه کرد: «شهید آوینی نقطه تاریخی خودآگاهی اندیشه انقلاب اسلامی است. یک نحوی از حکمت تاریخی را مشاهده می‌کنیم از عاشورا تا امروز و یک نگاه به آینده که فقط مهدویت فقهی و حدیثی نیست. یک بینش آخرالزمانی ناظر به وضعیت حال حاضر است. تو این نگاه را نسبت با غرب شناسی خود قرار می‌دهد و یک آینده‌ای را توصیف می‌کند.»\nدر این برنامه بخش‌هایی شامل سخنان شهید سید مرتضی آوینی، شهادت او، معرفی کتاب، خاطره محمدحسین نیرومند از او و تصاویری از دست نوشته‌های او پخش شد.


جهت دریافت وقت مشاوره رزومه حرفه ای خود را به آدرس ایمیل زیر ارسال فرمایید:\nتیم ProRecognition در اسرع وقت از طریق ایمیل با شما تماس می‌گیرد.\nبرای بعد از اتمام سایت\nجهت دریافت وقت مشاوره به آدرس ایمیل www.prorecognition.ir مراجعه کرده و فرم آنلاین را تکمیل بفرمایید.\nپروژه ارزشیابی مدارک– پروژه مشاوره برای ارزشیابی مدارک تحصیلی در ماه اکتبر آغاز شد\nپروژه ارزشیابی مدارک – پروژه ای که به مدت 3 سال مورد پشتیبانی وزارت آموزش و تحقیقات آلمان قرار می گیرد، پروژه ای است که با برنامه ریزی اتاق بازرگانی و صنایع آلمان و هماهنگی مرکز خدمات آن، در اتاق های بازرگانی هشت کشور انجام می پذیرد. در اتاق های بازرگانی و صنایع کشورهای مصر، هند ، ایران ، ایتالیا و مراکش و لهستان و همچنین اتاق بازرگانی چین/ شانگهای و ویتنام سازمان هایی بنا خواهد شد که خدمات مشاوره ارزشیابی مدارک تحصیلی افراد خارجی را ارائه خواهد داد.\nدر ماه آوریل سال 2012، ارزشیابی مدارک تحصیلی شهروندان خارجی با تصویب قانون ارزشیابی مدارک تحصیلی (قانون به رسمیت شناختن) تسهیل شد. علاوه بر مشاوره های بی شمار و اطلاع رسانی در آلمان، اکنون برای اولین بار با پروژه ای توسط وزارت آموزش و تحقیقات آلمان پشتیبانی می شود، ارائه خدمات مشاوره ای هم در خارج از کشور آلمان هم صورت می گیرد.\nمشاوره و اطلاع رسانی برای ارزشیابی مدارک تحصیلی و مهارتی به طور گسترده به خارج از کشور آلمان توسعه پیدا کرده، تا بدین طریق نیروهای متخصص در کشور خود از نحوه بررسی مدارک خود اطلاع پیدا کرده، مشاوره شده و همچنین درخواست آنها در حین ارزشیابی مورد پشتیبانی قرار گیرد.\nاین پروژه می بایست مهاجرت نیروی های متخصص مجرب به آلمان را میسر کرده و بدین طریق به رفع نیاز به نیروهای متخصص در این کشور کمک نماید. با شناسایی امکانات موجود شغلی در بازار کار آلمان، ادغام نیروی متخصص خارجی در بازار کار آلمان تسهیل شده و بدین طریق مدت زمان این ادغام کوتاه تر خواهد شد.\nچه کسی باید درخواست ارزشیابی کند؟\nاگر صلاحیت های شغلی را در خارج از کشور آلمان کسب کرده اید و مایل به اشتغال در آلمان هستید، می تواند مدارک شغلی شما در کشور آلمان مورد ارزشیابی قرار گیرد.\nارزشیابی به چه معناست؟\nطی ارزشیابی، معادل بودن مدرک شما با مدرک آلمانی آن بررسی می شود.\nچگونه می توانم از روند ارزشیابی اطلاع پیدا کنم؟\nبدین منظور اتاق بازرگانی و صنایع ایران و آلمان، با کمال میل شما را با مشاوره های متعدد در راستای چگونگی روند ارزشیابی و در طی فرآیند ارزشیابی پشتیبانی می کند. شما می توانید در زمان مشاوره ، اطلاعات جامعی از فرصت ها و امکانات خود بدست آورید.\nجهت کسب اطلاعات بیشتر به فایل ضمیمه مراجعه فرمایید:\nارزشیابی مدارک در آلمان\nمدیر پروژه ارزشیابی مدارک\nساعت پاسخگویی: 8 تا 14


زیبایی‌شناسی عشق - دمادم\nاگر دوره‌های تاریخی را به زندگی انسان منطبق کنیم یعنی برای تاریخ هم دوره جنینی، نوزادی، خردسالی، کودکی، نوجوانی، جوانی و میانسالی و پیری در نظر بگیریم، در بخشی از تاریخ که انسان مرحلۀ کودکی را پشت سر گذاشته است و وارد دورۀ نوجوانی شده، توانسته از خویشتن مرکز پنداری فاصله بگیرد و به دیگری نگاه کند. این نگاه به دیگری شبیه نگاه به خدایان یا مظاهر طبیعت نیست، بلکه نگاهی انسانی به موجودی شبیه خود است که خود او نیست.\nخارج از امر جنسی، احتمالاً عشق درست در این لحظه اولین تولد را تجربه کرده است. این تجربه به زیبایی‌شناسی نگاه آدمی اشاره دارد یعنی انسان توانسته در عشق، زیبایی را نه در طبیعت (که مقهور آن بود) و نه در خدایان اساطیری که در انسان کشف کند. اما عشق صرفا زیبایی‌شناسی خالص نیست. نمی‌توان دقیق و مرزبندی شده غریزه یا امرجنسی را کاملاً از عشق زدود تا نگاه خالصتری به عشق داشت.\nدر شروع نوجوانی تاریخ بشر، نگاه به جهان بیرون که ما در اینجا به آن «نگاه به دیگری» میگوییم، قبل از غریزه، سبب‌ساز عشق شده است. از دیگر سو، خلق خدایان تمدن‌های باستان اغلب ناشی از میل انسان به زیبایی نبوده‌اند، یعنی زیبا نبوده‌اند بلکه بیشتر ترساننده بوده‌اند؛ حتی خدا یا خدایان ادیان متآخرتر نیز. اگر هم زیبا بوده‌اند زیبایی امری ثانوی برای خدایی بوده است.\nانسان کاشف زیبایی\nپس انسان در درک زیبایی به خود انسانی خود متکی ست. اولین بارقه‌های درک زیبایی دیگری و در اصل درک زیبایی انسانی دیگر (و نه درک زیبایی خود که باعث آرایش و رونق جواهرات به سر و گوش و روی انسان شد) در نگریستن به دیگری بوده ولی برای همین نگریستن هم در ابتدا و برای از خود بیرون آمدن به انسانی ورای جنس خود(مثلا مونث به مذکر و برعکس) نگریسته است. شاید پیراستن خود هم، گذشته از جنبه‌های مذهبی و آیینی، نشانه‌ای برای جلب نگاه دیگری به سوی خود است، کاری که امروزه هم صنعت مد و آرایش در پی آن است.\nبا این مقدمه سراغ عاشقانه‌ی مشهور یوسف و زلیخا می‌روم. منبع این داستان در اینجا هفت اورنگ جامی است:\nز بس خوبی که در رویش عیان است………………………. حسدانگیز خوبان جهان است\nبه گمان من زن‌هایی که در جلسۀ معارفه زلیخا به زیبایی یوسف صحه گذاشتند از نظر زمانی در دورۀ جوانی تاریخند یعنی همان دوره‌ای که انسان توانِ درک زیبایی را دارد و نیز این دسته از ستایش خدایان به ستایش هنر(و در اینجا به معنی امر زیبا) رسیده‌اند.\nبه لحاظ کمّی و حتی کیفی، میل زیبایی‌شناسی یک فرد با دیگری یکی نیست و همه نمی‌توانند یک‌جور زیبایی را در یک فرد ببینند یا حتی گاه کسی که در نظر افرادی زیباست در نظر دیگران زیبا نیست مگر اینکه موضوع هنر در میان باشد درست مثل هم نگاهی که به چهره‌های سینمایی هست.\nدر داستان یوسف نیز، گمان سلیقه کنار می‌رود چون تمام زنانی که یوسف را دیده‌اند محو زیبایی او می‌شوند. داستان به ما نمی‌گوید همه همزمان و با دیدن یوسف عاشق او شدند بلکه می‌گوید همه محو جمال او شدند. به نظرم این داستان، قبل از هر چیز، امضای نویسنده‌ی گمنامی است که می‌خواسته در قالب این ماجرا تصویری از زیبایی‌شناسی به دست دهد.\nیوسف و زلیخا در هفت‌اورنگ جامی\nجامی که این داستان را به نظم سروده است، بیان می‌کند که زلیخا خیلی پیش از دیدار یوسف عاشق او بوده است؛ درست از زمانی که او را در خواب می‌بیند. یعنی زمانی که نه کسی را به این اسم می شناخته و نه اصلاً در خواب اسمش را میپرسد و نه مکانش را می‌داند. جامی با این ترفند داستانی ما را وارد فضای ازلی ابدی عشق می‌کند. همان حکایت همیشگی که جان‌های عاشق از قبل برای هم آفریده شده‌اند و امروزه نیمۀ گمشده نام گرفته است.\nگذشته از آن شاید جامی قصد داشته است که خواننده از پیش، دست از قضاوت بر علیه روح عاشق زلیخا بشوید و او را خائن به زندگی زناشویی تلقی نکند، چه او قصدش از همان اول رسیدن به وصال یوسف بوده است. شاید برای خود جامی هم این موضوع خیانت زلیخا، طبق آموزه های اخلاقی و دینی‌اش، قابل حل نبوده که به چنین ترفندی دست زده است اما برای خدشه وارد نیامدن بر روح داستان بهتر است دست از این فرضیات بشوییم و به آنچه داستان پیش رویمان میگذارد نگاه کنیم. زلیخا یوسف را در خواب می‌بیند و تنها چیزی که شاعر/ داستان‌پرداز توجه ما را به آن معطوف میکند زیبایی یوسف است. در واقع زلیخا نه فقط عاشق مردی که بطور بالقوه میتواند در آینده‌ای مجهول جفت و همسرش شود بلکه عاشق زیبایی جمال او می‌شود:\nزلیخا چون به رویش دیده بگشاد…………………………………… به یک دیدارش افتاد آنچه افتاد\nجمالی دید از حد بشر دور…………………………………………… ندیده از پری نشنیده از حور\nز حسن صورت و لطف شمایل…………………………………….. اسیرش شد به یک دل نی به صد دل\nو سرانجام، همه آن زن‌ها که در مراسم معارفۀ غیررسمی یوسف، دست خود بریدند پیش از تأیید امر جنسی، بر زیباشناسی صحه گذاشتند. آن‌ها توان درک زیبایی را در چیزی خارج از خود داشتند. تفاوت نگاه آن‌ها با زلیخا در عشق بود. در زلیخا، معلوم نبود که عشق سبب‌ساز دیدن زیبایی شده یا رویت زیبایی عشق را پدید آورده است؟ نگاه آن زنان اما در لحظهٔ بریدن دستشان به جای میوه، عاشقانه نیست، صرفاً زیبایی‌شناسانه است و نشانۀ رویکرد احترام‌آمیز افراد به چهره‌ها که امروزه تبدیل به صنعت ستاره‌سازی و فوق ستاره‌سازی در سینما شده است.\nThis entry was posted in سایر مطالب, نقد و نظر. Bookmark the permalink.\nترانه ی درد بر زخمی کهن


بایگانی‌ها مراقبت‌های دوره‌ای | مهدک\nفهرست مراقبتهای دوره ای (نوزاد تازه متولد شده )\nدر بیمارستان پزشک یا پرستار احتمالا وزن، قد و دور سر نوزاد را اندازه گرفته و نمودارهای مربوط به آنها را رسم می کنند. تغذیه : شیر مادر بهترین نوع تغذیه برای نوزادان می باشد اما در برخی از شرایط ، شیرمصنوعی نیز می تواند نیاز نوزادان به مواد مغذی […]\nفهرست مراقبتهای دوره ای (نوزادان ۳ تا ۵ روزه )\nمراقبت ها در نوزادان ۳ تا ۵ روزه : تغذیه : نوزادان باید هر زمان که گرسنه میشوند تغذیه شوند. نوزادان شیرمادر خوار هر ۱ تا ۳ ساعت و نوزادان شیرخشک خوار هر ۲ تا ۴ ساعت گرسنه میشوند. در حین شیردهی و در انتهای شیردهی بادگلوی نوزاد را بگیرید. […]\nفهرست مراقبتهای دوره ای (ماه دوم زندگی)\nتغذیه : در این زمان فاصله بین وعده های غذایی کودک طولانی تر می باشد. تغذیه در این سن نیز همچنان باید براساس تقاضا و میل شیرخوار باشد. در نظر داشته باشید که در زمان هایی ممکن است نوزاد بیشتر غذا بخورد. بیشتر نوزادان در این سن در طی ۲۴ […]\nمراقبت های دوره ای (۳ سالگی)\nعلاوه بر اندازه گیری قد و وزن و ترسیم نمودار رشد برای کودک، که تا پیش از این نیز انجام می شد، ارزیابی فشار خون و بینایی کودک نیز مهم می باشد. تغذیه : در طی سال های پیش از دبستان رشد کودک آهسته و یکنواخت است. در این سن […]


«57» را اساتید سینما تایید کردند/ انقلاب اسلامی این بار از منظر موسیقی - سوره سینما\nتاریخ انتشار:۴ خرداد ۱۳۹۴ در ۹:۲۸ ق.ظ می پسندم0\n«۵۷» را اساتید سینما تایید کردند/ انقلاب اسلامی این بار از منظر موسیقی\nدومین فیلم دانش اقباشاوی رابطه موسیقی و انقلاب اسلامی را مطرح می‌کند.\nاقباشاوی به سوره سینما گفت: در حال حاضر فاز اول پیش تولید را آغاز کردیم و به زودی عوامل اصلی پشت دوربین و بازیگران را مشخص خواهیم کرد. مجتبی امینی به عنوان تهیه‌کننده در این پروژه حضور دارد باتوجه به روند پیش رو تا سه هفته دیگر پیش تولید اجرایی را آغاز خواهیم کرد. من بعد از «تاج محل» فیلمنامه های زیادی را با کریم نیکونظر بررسی کردم که همه مثل کار قبلی دغدغه های اجتماعی بودند اما «۵۷» به خاطر ویژگی‌هایی که داشت در اولویت قرار گرفت.\nوی افزود: اگرچه به خاطر تولید سنگین، ممکن است پروژه سختی به نظر بیاید اما از این نظر مورد توجه قرار گرفت که بعد از جمع بندی فیلمنامه اساتید سینما از جمله بهروز افخمی، رخشان بنی‌اعتماد، مجتبی راعی، کیانوش عیاری و … کار را تایید کردند و اظهار داشتند «۵۷» از فرم و ساختار قابل قبولی برخوردار است و علاوه براین که حرفی برای گفتن دارد می‌تواند مخاطب را جذب کند . نوع روایت داستان به گونه ای است که مخاطب تا آخر با قصه همراه می‌شود. طرح اولیه به پیشنهاد کریم نیکونظر شکل گرفت و سعی داریم در پرداخت هم وقایع آن زمان را از نگاهی دیگر بیان کنیم.\nاقباشاوی گفت: «۵۷» قصه یک گروه موسیقی است که در جریان انقلاب اتفاقاتی برایشان رخ می دهد. به هر حال موسیقی و تاثیرش در انقلاب را نمی توان نادیده گرفت. در جریان بزرگترین اتفاق کشور اقشار مختلفی شرکت کردند و انقلاب اسلامی به عنوان پدیده ای نه فقط در ایران که در منطقه شکل گرفت. هدف ما از این قصه نه مدح موسیقی است نه ذم آن بلکه مشخصا روایتی است از نسل جوانان دهه ۵۰ که در کوران انقلاب هم دچار وقایع شخصی شدند و هم خودشان تاثیرگذار بودند. این فیلم در آبادان و تهران جلوی دوربین می‌رود و امیدوارم در جشنواره فیلم فجر آماده نمایش شود.\nدانش اقباشاوی فیلم سینمایی «تاج محل» را در کارنامه دارد.\nبرچسب ها : دانش اقباشاوی ، فیلم سینمایی 57


چگونگی تغییر سن در شناسنامه - الهام آریان کیان\nمدارک مورد نياز جهت کاهش يا افزايش سن\n1.اصل شناسنامه و اصل کارت ملي\n2.سه قطعه عکس رنگي زمينه سفيد\nزمان لازم براي انجام اين پروسه\nحدوداً بين 1 ماه و نيم تا 3 ماه کاري\nمرجع صلاحيت‌دار براي تغيير سن در شناسنامه\n• الف: اگر متقاضي مدعي شود اختلاف سن واقعي او با سن مندرج درشناسنامه اش بيشتر از پنج سال است، بايد به کميسيوني موسوم به کميسيون تشخيص سن مستقر در فرمانداري شهرستان محل صدور شناسنامه اش رجوع کند. اين کميسيون مرکب استاز: فرماندار يا بخشدار، رييس اداره ثبت احوال محل، پزشک منتخب ، مديرعامل سازمانبهداري استان و رييس شوراي اسلامي شهر يا بخش. رياست اين کميسيون بر عهده قاضيدادگاه محل است. صاحب شناسنامه تنها يک بار در طول عمر خود حق دارد از اين طريق براي اصلاح سن مندرج در شناسنامه اقدام کند.\nاين در خواست هم مي تواند در جهت افزايش و هم کاهش سن باشد. براي مثال متقاضي مي تواند مدعي شود که سن او درشناسنامه 40 سال است ولي سن واقعي اش 46 سال يا 34 سال است. در هر حال اين اختلاف سن نبايد کمتر از پنج سال باشد.\n• ب: اما اگر متقاضي مدعي شود که سن واقعي او باسن مندرج در شناسنامه اش کمتر از پنج سال اختلاف دارد، بايد به دادگستري رجوع کند و با رعايت مقررات و تشريفات مربوطه و تقديم دادخواست طرح دعواکند.


آموزش ساخت تاج سر شیک و زیبا با نگین و گل های کریستالی\nآکاایران: آموزش ساخت تاج سر شیک و دلپذیر با نگین و گل های کریستالی\nBy یلدا on\t دی ۵, ۱۳۹۶ · زیور آلات,هنرهای دستی\nساخت تاج سر های دلپذیر و شیک از جمله هنرهای جذاب و دوست داشتنی است که اغلب بانوان علاقه زیادی به انجام آن دارند. با ساخت تاج علاوه بر اینکه می توانید به موهای خود زیبایی و جلوه بیشتری ببخشید، می توان از این هر برای کسب درآمد در منزل نیز استفاده نمود. در ادامه به ارائه آموزش مرحله به مرحله ساخت تاج با گل های کریستالی و نگین های ریز می پردازیم که با استفاده از این آموزش می توانید اقدام به ساخت تاج های دلپذیر و شیک نمایید.\nساخت تاج سر گل با روش های ساده و دلپذیر :\nبه گزارش آکاایران: برای ساخت تاج سر می توان از وسایل مختلف استفاده نمود. تاج سری که در این مطلب قصد آموزش آن را داریم با تعدادی نگین و گل کریستالی تهیه می گردد. این مدل تاج سر می تواند انتخاب مناسبی به عنوان تاج سر عروس نیز باشد. البته جالب است بدانید از روشی که در ادامه ارائه می دهیم می توانید برای ساخت گوشواره های دست ساز، انواع گردنبند و دستبند های دلپذیر نیز استفاده نمود. ابتدا وسایل زیر را تهیه نموده و سپس اقدام به ساخت تاج نمایید.\nبا این روش می توانید گیره موهای دلپذیر و متنوعی بسازید و از آنها برای تزیین موهایتان استفاده کنید\nبا استفاده از آموزش ارائه شده می توانید به راحتی اقدام به ساخت تاج سر نمایید و تاج دلپذیر و شیکی را به سلیقه خود تهیه نمایید. شما دوستان هنرمند همچنین می توانید بر روی زیورآلات مجله هنر در خانه کلیک نموده و از دیگر آموزش ها و مطالب مفید و خواندنی این مجله دیدن نمایید.\nآموزش درست کردن گوشواره های کریستالی\nجواهرات 2017، طلا و جواهر، زیور آلات، مدل انگشتر، مدل گردنبند، مدل دستبند، مدل گوشواره هنرهای دستی


در غیر این موارد غم و اندوه نباید ظاهر و تقویت شود بلکه تضعیف و نابودی آن موجب خشنودی خداست. انسان غمگین و غصه دار،کم حوصله و تنبل است. معمولا نمی تواند به وظایفی که در مقابل دیگران دارد عمل کند. اگر زن است در حق شوهر و فرزندانش کوتاهی و سستی می کند. اگر مرد است در کارش دقت و انگیزه نخواهد داشت … اما به هر حال برای هر کسی اتفاقاتی می افتد که او را اندوهگین می سازد زیرا دنیا همواره با غم و اندوه آمیخته است و چاره ای از آن نیست فقط نباید به غمهای آن بها داد بلکه باید با توکل و اموری دیگر که بدان اشاره خواهیم کرد، با آن مبارزه کرد.\nعجلان ابو صالح گوید: امام صادق(علیه السلام) به من فرمود: «… و فراوان خدا را یاد کن، و از رنجورى و افسردگى بپرهیز که پدرم مرا بدین مطالب سفارش مىفرمود،… زیرا که چون رنجور باشى حقّ خدا را بجاى نیاورى، و چون دلتنگ و افسرده باشى حقّى را نپردازى.» (امالى مفید، ترجمه استادولى، متن، ص ۲۰۲)\nصبر از اساسی ترین راه های مبارزه با غمگینی است. صبر یکی از آفریده های خدای تعالی است که به یاران خود نیرو می بخشد و آنها را در مقابل مشکلات تقویت می کند. صبر، مشکلات و غصه های بزرگ را، کوچک جلوه می دهد و قدرت و ظرفیت خارق العاده انسان را به او یادآوری می کند. (ایمان و کفر، ترجمه الإیمان و الکفر، بحارالانوار، ج1، ص۵۰۵)\nدر حدیث نبوی آمده است که رسول خدا از جبرئیل پرسید صبر چیست؟ عرضه داشت این که انسان در موقع گرفتارى روحیهاش همانند زمان آسایش قوى و شاداب باشد. و در زمان فقر و تهیدستى همانند زمان غنا و بىنیازى، و در موقع بلا و مصیبت همانند زمان عافیت باشد (رفتارش همچون رفتار زمان عافیت باشد) و مصائب و ناراحتىهاى خود را نزد مردم بازگو ننماید و شکایت نکند.\nامام على علیه السّلام فرمود: روزه گرفتن سه روز از هر ماه که پنجشنبه اول و چهارشنبه وسط و پنجشنبه آخر باشد و روزه ماه شعبان، وسوسه را از دل، و غم و غصه را از قلب آدمى مىزداید\nاگر به وعده هایی که خداوند درباره صبر کردن داده است بیندیشیم، هرگز تسلیم مشکلات نخواهیم شد. از امام چهارم نقل شده است: مَنْ لَمْ یَتَعَزَّ بِعَزَاءِ اللَّهِ تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ عَلَى الدُّنْیَا حَسَرَات؛ کسى که دلش به وعدههاى خدا آرام نشود نفسش از حسرت هاى دنیا قطع مىشود. (الخصال ،ج1، ص ۶۴)\nامام على علیه السّلام فرمود: روزه گرفتن سه روز از هر ماه که پنجشنبه اول و چهارشنبه وسط و پنجشنبه آخر باشد و روزه ماه شعبان، وسوسه را از دل، و غم و غصه را از قلب آدمى مىزداید. (آداب، سنن و روش رفتارى پیامبر گرامى اسلام،۱۴۹)\nنماز شب موجب نشاط خاطر و انبساط روح است. یک مدت انس گرفتن با نماز شب چنان دل را شاداب می سازد که غمهای دنیا توان آلوده ساختن آن را نخواهند داشت. امام صادق علیه السّلام فرمودند: نماز شب چهره را نیکو، اخلاق را خوب، بدن را خوشبو، روزى را زیاد و قرض را ادا نموده، غم و غصه را از بین برده و چشم را جلا مىدهد. (ثواب الاعمال، ترجمه بندرریگی، ص۹۱)\nاى رسول گرامى براى رفع غم و اندوهى که به تو می رسد به خدا متوجه باش و تسبیح و حمد او را بجاى آور که حمد و تسبیح غم و اندوه را برطرف مىسازد. (بحارالانوار، ترجمه ج ۶۷ و ۶۸، ج2،ص۶۸)\nشستن لباس غم و اندوه را برطرف می کند، و موجب پاکیزگى براى نماز است. (خصال، ترجمه فهرى، ج۲، ص ۷۴۳)\nکفش زرد: کفش زرد بپوشید که بینایی را تقویت، نیروى جنسی را زیاد، و غم و غصه را از بین مىبرد. (ثواب الاعمال، ترجمه بندرریگى، ۵۵)\nانگور: حضرت نوح از داشتن غم و اندوه زیاد به خداوند شکایت کرد. خداوند به وى وحى فرمود که: انگور بخور. چون انگور غم را از بین مىبرد. (صحیفة الرضا علیه السلام، ترجمه حجازى، ۴۶ )\nروغن زیتون: بر شما باد به خوردن روغن زیتون، زیرا کیسه صفراء را خالى مىکند، بلغم را از بین مىبرد، اعصاب را قوى، اخلاق را نیکو، و نفس را خوشبو مىکند، و غم و اندوه را مىزداید. (صحیفة الرضا علیه السلام، ترجمه حجازى، ص۴۶)\nکندر: بر شما باد بخوردن کندر که غم را از دل پاک کند چنانچه پاک کند عرق را از پیشانى، … (آداب و سنن، ترجمه ج۱۶، بحارالانوار، ۲۰۴)


پکیج پیش بینی های 95\nپکیج پیش بینی های سال 95 قبل از شنیدن پیش بینی های 95، برای سال 95 برنامه‌ریزی نکنید!\nحتماً می دانید که برقراری ارتباط با اساتید مدیریت، گرفتن وقت و انجام یک گفتگو، کار آسانی نیست ! ما با بیش از 20 استاد و صاحبنظر صحبت کرده ایم و فیلم کامل همه این گفتگوها را به همراه فایلهای صوتی شان، و همینطور دهها کتاب و فایل الکترونیکی دیگر، فقط با قیمت 190 هزار تومان تقدیمتان می کنیم.\nهمچنین هزینه ارسال این محصول با پست پیشتاز به سراسر کشور، به عهده «مدیران ایران» خواهد بود. این پکیج دقیقاً شامل چیست و من پس از خرید، چه چیزی دریافت می‌کنم؟\n2 – یک نقشه 95 مدیران ایران، بعنوان هدیه ( اطلاعات بیشتر در مورد نقشه 95 ) این گفتگو ها در چه زمانی انجام شده است؟\nمجموعه «مدیران ایران» حدود 8 سال است که مشغول فعالیت در حوزه آموزش مدیریت است. سابقه تولید پکیج‌ها و محصولات قبلی هم در سایت‌های www.modiriran.ir/pack و www.modiriran.ir/shop قابل‌مشاهده است.\nگفتگوی اختصاصی با محمدرضا شعبانعلی :\nگفتگوی اختصاصی با مهندس محمدرضا رستمی، معاون وزیر ورزش و جوانان : گفتگوی اختصاصی با دکتر رحیم محترم، مدیر اجرایی گروه خدمات بازرگانی محترم :\nفرصت را از دست ندهید و با این پکیج، کسب‌وکار خودتان را بیمه کنید.\nمحصولات مشابه در دسته تفکر و برنامه ریزیدوره آموزش مجازی تولید و تفکر نابمنتخب سخنرانی های تد-خلاقیت و کار آفرینیمجموعه ای ارزشمند از آثار دکتر وین دایرفیلم های مستند مدیریتیمهارت تصمیم گیرینقشه سال 96 مدیران ایرانهمایش رویکرد سیستمیداده کاوی و کاربردهای شگفت انگیز آن برای مدیرانمحصولات مشابه در دسته پکیج های مدیریتیپک 95 مدیران ایرانپک 94 مدیران ایرانپک 93 مدیران ایرانپک 92 مدیران ایرانفیلمهایی که هر کارآفرین باید ببیندگزیده فیلم های مدیریتی پک 96 مدیران ایران نظرات و سوالات دیگران در مورد این محصول : نظرات یا سوالاتپاسخ ها\nمرتضی امانیبا سلام\nآنتی ویریوس من نود32 ارجینال است. در مراجعه به این صفحه فایل زیر را به عنوان تروجان تشخیص داد. fontiran.css خداقوت سلام آقای امانی عزیز\nممنون از لطفتون که اطلاع دادین\nفایل رو از سرور حذف کردیم که دیگه مشکلی نباشه ...


پایگاه خبری تحلیلی میدان ۷۲ » حمید رسایی: «حرف درِگوشی نداریم»\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۱۳ - ۱۸:۱۸\nکد مطلب 53532\nحمید رسایی: «حرف درِگوشی نداریم» نماینده مردم تهران در مجلس در یادداشتی نوشت که بارها در برابر مواضع صریح رهبر معظم انقلاب، عده‌ای عَلَم تفسیر به رأی و تحلیل‌های من‌درآوردی را بلند کرده‌اند.\nبه گزارش .میدان72 به نقل از فارس، حجت‌الاسلام حمید رسایی نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در یادداشتی که بر روی پایگاه اطلاع‌رسانی خود گذاشته است نوشت: بدتر از استنکاف دولت یازدهم نسبت به اجرای دستور و مطالبه رهبر معظم انقلاب، توجیهاتی است که برخی چهره‌های سیاسی و رسانه ای ـ که خود باید مطالبه گر اجرای این فرمان رهبری باشند ـ به زبان می آورند. ادعای اینکه سکوت رهبر انقلاب در طول مدتی که دولت از انتشار جزئیات توافقات اخیر برای مردم و نخبگان خودداری کرده، به معنی آن است که دیگر وظیفه ای در پیگیری موضوع نداریم، مانند تحلیل اصحابی است که در کنار رسول خدا بودند و منتظر بودند تا پیامبر آنچه را که علنی به زبان آورده، یا مجددا به زبان بیاورد و یا با ایما و اشاره آن را مطالبه کند!؟\nاو را به عنوان کاتب وحی می شناختند؛ تا این اندازه خود را به رسول خدا نزدیک کرده بود در حالی که در دل، اعتقادی به پیامبر نداشت. ادعا می کرد که برخی آیات قرآن را بر خلاف آنچه پیامبر خدا بر زبان آورده، نگاشته است. اما محمد(ص) می فرمود: «هو الواحد»؛ یعنی چه تغییر بدهد یا ندهد؛ آن طور که من املاء می کنم، نوشته می شود و جبرئیل به اصلاح آن می پردازد. علاوه بر این، کاتبان دیگری بودند که با نگارش آنها این تحریفات، آشکار و اصلاح می شد. آیه 93 سوره انعام درباره این شخصیت نازل شد و خداوند وعده عذاب او را به خاطر دروغ هایی که به رسول خدا می بست، داده است.\nعلامه مجلسی(ره) درباره این کتابت قرآن به دست این شخصیت در بحارالانوار نوشته است: چون در میان کفار و مشرکین این توهم پدید آمده بود که پیامبر، آیات قرآنی را از پیش خود می سازد، رسول خدا(ص) معاویه و این فرد را که از منافقین بودند، برای کتابت وحی انتخاب کرد تا حقیقت امر بر آنها و دیگران آشکار گردد که این آیات از جانب خداوند است و دارای سبک و اسلوب معین و ویژه ای است.\nاو هرگز موفق به انجام آنچه ادعا می کرد (تحریف قرآن) نشد برای همین به سبّ النبی و ارتداد روی آورد. رسول خدا علنا او و چند فرد دیگر را مهدور الدم اعلام کرد و درباره او فرمود: هر کس وی را یافت حتی اگر به خانه خدا پناه برده بود و بر پرده کعبه آویزان باشد، بکشد. برای همین هم او فراری شد و به کفار مکه پناه برد تا روزی که رسول خدا مکه را فتح کرد.\nوی که برادر رضاعی خلیفه سوم بود، نتوانست به زندگی پنهانی ادامه دهد، نزد برادر رفت و کمک خواست. عثمان که به او پناه داده بود، روزی دستش را گرفت و به مجلسی که پیامبر در جمع اصحاب نشسته بودند، وارد شد و برایش از آن حضرت امان خواست. در تمام کتب تاریخی آمده که رسول خدا به مدت طولانی سکوت کرد و پاسخ درخواست عثمان را نداد تا اینکه عثمان این سکوت را علامت رضایت تلقی کرد و برادر مرتدش را از مجلس خارج و اعلام کرد که رسول خدا او را بخشیده است!\nپیامبر از اصحابی که کنار ایشان نظاره گر این واقعه بودند، پرسید: چرا حکم را اجرا نکردید؟ گفتند یا رسول الله منتظر فرمان شما بودیم! پیامبر فرمود: من که پیش از این به شکل علنی حکم او را داده بودم، سکوت کردم تا بلکه یکی از شما فرصت بیابد و حکم را درباره اش اجرا کند. گفتند: ای رسول خدا اگر اشاره می کردید، کار را تمام می کردیم و پیامبر فرمود: شایسته نیست که پیامبر به گوشه چشم، برای اجرای حکمی ایما و اشاره کند.\nاو کسی نبود جز «عبدالله بن سعد ابی سرح» که بعد از ارتحال رسول خدا وقتی عثمان به خلافت رسید، به استانداری مصر گماشته شد…\nبیان این قطعه از تاریخ، به هیچ وجه برای مشابهت سازی با فرد خاصی در مقطع فعلی نیست اما به دنبال یادآوری یک سیره رفتاری از رسول خدا با اصحابی است که در کنار ایشان، خود را مطیع حضرت رسول می پنداشتند. امثال عبدالله بن سعدها قطعا در بین ما نیستند اما باید این وقایع را یادآوری کرد تا اشتباهاتی که برخی اصحاب در برابر مطالبات و فرامین صریح پیامبر خدا (ص) مرتکب شدند را تکرار نکنیم.\nحرف درِگوشی نداریم!\nبارها در برابر مواضع صریح، شفاف و روشن امام خامنه ای، عده ای – از روی دلسوزی و گاه از سر عناد – عَلَم تفسیر به رأی و تحلیل های من درآوردی را بلند کرده اند و همین «تردید» سبب شده که مطالبه ای مهم که به شکل عمومی مطرح شده، برزمین مانده یا با تفسیرهای نابجا منحرف شود. این روش نادرست برخی تحلیل گران دلسوز(!) در مواجهه با مطالبات علنی رهبر معظم انقلاب، سبب شده تا در مواقعی ایشان نسبت به آن واکنش اعتراضی نشان دهند.\nاز جمله یک بار وقتی عده ای تلاش می کردند تا جامعه دانشجویی را نسبت به پیگیری مطالبات رهبری انقلاب بی تفاوت کنند، در جمع دانشجویان فرمودند: «من آنچه که در سخنرانی ها بیان می کنم، لبّ نظراتم است. اساسی ترین نظراتم همان هایی است که شما در سخنرانی ها از من می شنوید. هیچ نظری درباره مسائل جاری کشور و مسائل اسلام و مسلمین و مسائل اجتماعی وجود ندارد که من آن را «درِگوشی» به کسی بگویم و نشود آن را در علنی گفت. نظرات من، نظراتی شفّاف و روشن است که در خطبه نماز جمعه و در سخنرانی با گروه های مختلف، شما اینها را می شنوید.» (22 اردیبهشت 77)\nو بار دیگر به شکل صریح تری در این باره فرمودند: «مطلب کلیدی که لازم است اول عرض کنم – که یکی از عزیزان، اینجا مطرح کردند – راجع به گزاره هائی است که درباره ارتباط رهبری و مردم در اینجا و آنجا گفته می شود. این چیزی که در جلسه (توسط یکی از دانشجویان) گفته شد، ملاک نیست؛ یا تأویل یا توجیه یا تفسیرهای مِن عندی؛ هیچ کدامِ اینها درست نیست. من حرفم همانی است که دارم می گویم. آنچه را که بر طبق مصلحت کشور و مصلحت نظام نباید گفت، نمی گوئیم؛ نه اینکه خلافِ آن را بگوئیم، بعد بخواهیم در یک جلسه خصوصی، مثلاً فرض کنید آن خلاف گفته را تصحیح کنیم؛ نخیر، اینجور نیست. بله، بسیاری از مسائل هست که گفتنِ آن بر مسئولان کشور حرام است؛ نباید بگویند. ما اگر همه آن چیزهائی را که می دانیم، بگوئیم، فقط شما که نمی شنوید، آنهائی که دشمن شما هستند، آنها هم می شنوند. قطعاً این چیزی که (از زبان یکی از دانشجویان) در جلسه گفته شد، نیست؛ و بلاشک نباید برخی از مطالب را گفت. اما آنچه را که نباید گفت را نباید گفت؛ نه اینکه باید خلاف آن را گفت و در اذهان شوب ایجاد کرد؛ شائبهای به وجود آورد. قبلاً این روشن باشد، معلوم باشد؛ حرف ما همانی است که از ما می شنوید؛ چه در نماز جمعه، چه در دیدارهای عمومی، چه در دیدارهای دانشجوئی و دیدارهای گوناگونِ اختصاصىِ دیگر.» (17 مهر 86)\nو اما سومین بار در دوره همین دولت بود که وقتی امام خامنه ای در برابر این پرسش قرار گرفتند که مواضع سیاسى افراد دانشجو یا تشکل هاى دانشجویى چگونه باید منطبق با نظرات رهبرى باشد؟ فرمودند:\n«به نظر من این سئوال خیلى سئوال موجهى نیست؛ این‌جور نیست که همه مواضعى که آحاد مردم – از جمله دانشجویان که جزو قشرهاى پیشرو هستند – اتخاذ می کنند، بایستى الگو گرفته و برگردان نظراتى باشد که رهبرى ابراز می کند؛ نه، شما به عنوان یک انسان مسلمان، مؤمن، صاحب فکر، باید نگاه کنید، تکلیفتان را احساس کنید، تحلیل داشته باشید نسبت به اشخاص، نسبت به جریان ها، نسبت به سیاست ها، نسبت به دولت ها، موضع داشته باشید، نظر داشته باشید. این‌جور نیست که شما باید منتظر بمانید، ببینید که رهبرى درباره فلان شخص، یا فلان حرکت، یا فلان عمل، یا فلان سیاست چه موضعى اتخاذ می کند که بر اساس آن، شما هم موضع‌گیرى کنید؛ نه، اینکه کارها را قفل خواهد کرد. رهبرى وظایفى دارد، آن وظایف را اگر خداى متعال به او کمک کند و توفیق بدهد، عمل خواهد کرد؛ شما هم وظایفى دارید؛ به صحنه نگاه کنید، تصمیم‌گیرى کنید؛ منتها معیار، تقوا باشد.»(1 مرداد 93)\nاکنون ما هستیم و یک موضع علنی از طرف رهبر انقلاب در دیدار تاریخی با مداحان اهل بیت مبنی بر اینکه «من به خود مسئولین هم این را گفته ام – همین چند روز – مسئولین باید بیایند مردم را و به خصوص نخبگان را از جزئیّات و واقعیّات مطّلع کنند؛ ما چیز محرمانه نداریم، چیز مخفی نداریم. این مصداق همدلی با مردم است.» هم چنین مواجهیم با یک شایعه که رهبر انقلاب در یک دیدار خصوصی، وقتی در برابر اصرار آقای روحانی قرار گرفتند، از این مطالبه خود منصرف شدند! دولت محترم هم که به تناقض گویی روی آورده است، از تلاش برای آماده سازی فکت شیت و ارائه جزئیات تا آماده شدن و ارائه آن تا اینکه اصلا توافقی نشده تا فکت شیت ارائه شود و نهایتا تا آنچه آقای روحانی گفت که اصلا ما فکت شیت را قبل از آمریکایی ها منتشر کرده ایم!\nبا این همه قریب یک ماه است که از مطالبه علنی امام خامنه ای در خصوص این موضوع مهم می گذرد. سئوال این است ما به عنوان یک نماینده، یک روزنامه نگار، یک دانشجو و به عنوان یک چهره مشهور سیاسی و به عنوان یاران رهبری، چه وظیفه ای در برابر این مطالبه برزمین مانده رهبر انقلاب و دو ادعایی که پیش روی ماست، داریم؟ مطالبه علنی رهبری را پیگیری کنیم تا تحقق یابد یا به این شایعات که با ادبیات مختلف بیان می شود، توجه کنیم؟\nدر همان جلسه دانشجویی رهبر انقلاب می فرمایند: «جوان باید مطالبه کند، باید احساس کند که این مطالبه سودمند است، ثمربخش است؛ و تشویق بشود بر این مطالبه و باید احساس کند که او فقط مسئولیتش طرح سؤال و پرتاب کردن یک شعار نیست، که بگوید خوب، ما کار خودمان را کردیم؛ نه، پیگیری کردن، مطالعه کردن، درباره مسئله اندیشیدن، آن را پخته کردن، راهِ کارِ اجرائی را برای آن جستجو کردن، برای طرحش با مراکز دست‌اندرکار و مجری تلاش کردن و فعالیت کردن و بالاخره خود وارد میدان کار شدن، اینها جزء وظایف و تکالیف جوان ماست که این را هم بایستی جوان ما درک کند؛ در کنار آن مطالبه و طلبکاری و مدعا داشتن که عرض کردیم.» (17 مهر 86)\n***مانند اصحاب پیامبر نباشیم!\nبعد از مطالبه رهبر انقلاب در خصوص ارائه جزئیات توافق اخیر به مردم و نخبگان، توقعی که از جناب آقای روحانی – به عنوان مسئولی که همواره بر اجرای مطالبات رهبری تأکید می کند – می رفت این بود که بلافاصله در برابر ادعای آمریکایی ها در خصوص جزئیاتی که از توافق لوزان منتشر کرده اند، تیم مذاکره کننده ایشان هم جزئیات و نظرات صریح خود را اعلام می کرد اما علی رغم گذشت این مدت طولانی، دولت محترم نه تنها این مطالبه رهبر معظم انقلاب را اجرایی نکرد که بعد از مدتی تناقض گویی به انکار اصل مطالبه رو آورده و در حال حاضر هم انتشار جزئیات توافقات اخیر برای اطلاع مردم را بر خلاف مصلحت مردم می داند!\nاما بدتر از استنکاف دولت یازدهم نسبت به اجرای دستور و مطالبه رهبر معظم انقلاب، توجیهاتی است که برخی چهره های سیاسی و رسانه ای – که خود باید مطالبه گر اجرای این فرمان رهبری باشند – به زبان می آورند. ادعای اینکه سکوت رهبر انقلاب در طول مدتی که دولت از انتشار جزئیات توافقات اخیر برای مردم و نخبگان خودداری کرده، به معنی آن است که دیگر وظیفه ای در پیگیری موضوع نداریم، مانند تحلیل اصحابی است که در کنار رسول خدا بودند و منتظر بودند تا پیامبر آنچه را که علنی به زبان آورده، یا مجددا به زبان بیاورد و یا با ایما و اشاره آن را مطالبه کند!؟\n***سئوالاتی که همچنان بی پاسخ مانده\nاکنون چند سؤال از تیم مذاکره کننده، نخبگان تحلیل‌گر و رسانه ها که چند روز قبل بیان شد را مجددا مطرح می کنم:\nآیا رهبر انقلاب نمی توانستند این مطالبه غیرعلنی خود را علنی نکنند و مثل بسیاری از موضوعات دیگر همچنان غیرعلنی آن را پیگیری نمایند؟ پس حتماً در علنی کردن این مطالبه غیرعلنی حکمتی نهفته بوده که مهمترین آن، دفاع از حقوق ملت و کمک به تیم مذاکره کننده در برابر فشارهای غیر منطقی گرگ صفتانی است که پشت میز مذاکره نشسته اند و ادعاهایی می کنند که تیم مذاکره کننده ما آن را غیر واقعی می داند. پس چرا رسماً نظر تیم ایرانی منتشر نمی شود؟\nچرا تیم مذاکره کننده به تناقض گویی در این باره رو آورده است و در نهایت به انکار اصل مطالبه رهبر انقلاب اقدام می کند؟ دلیل این کار چیست، با این که همه ما از زبان اعضای این تیم، بارها و بارها تبعیت از ولایت فقیه را شنیده ایم و معتقدیم که آنها به این ادعا پایبندند ولی چرا الان به ادعای خود عمل نمی کنند؛ این جای سئوال دارد.\nنکته مهم این است که این مطالبه غیرعلنی، توسط شخص رهبر معظم انقلاب علنی شده است و هیچ خبر رسمی و غیر رسمی «تایید شده» مبنی بر تغییر نظر ایشان از این مطالبه مهم به گوش نمی رسد؛ آیا با وجود نص سخنان و مطالبه رهبری انقلاب، وظیفه نخبگان سیاسی، روی آوردن به تفسیرهای شخصی است؟ آیا باید در برابر یک مطالبه و نظر علنی، به اخبار «درِگوشی» اعتماد کنیم؟ با اینکه رهبر معظم انقلاب بارها فرموده اند، آنچه لازم باشد را علنی می گویند و در برابر مطالبات علنی خود، مطالبه «درِگوشی» ندارند.\nجمعی از نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی بر اساس وظایف قانونی خود به طرح سئوال از رئیس جمهور محترم اقدام کرده اند و تاکنون هیچ منعی از این اقدام آنها صورت نگرفته است. ضرر انتشار جزئیات توافق های اخیر برای مردم چیست که عده ای را «دلواپس» کرده است؟ مگر سئوال از رئیس جمهور یکی از اصول قانون اساسی نیست؟ مگر جز این است که رئیس جمهور محترم با حضور در مجلس، دلایل خود را در استنکاف از عمل به دستور رهبری عنوان خواهد کرد؟ پس این همه فضاسازی برای چیست؟\nاگر رئیس جمهور محترم، بعد از مطالبه علنی رهبری، ملاقاتی با معظم له داشته اند و از ایشان برای عدم ارائه جزئیات به مردم و نخبگان اذن گرفته اند، علناً اعلام کنند، چرا نمی کنند؟ حداقل دفتر رئیس جمهور این موضوع را اعلام کند؟ چرا هیچ مقام مسئولی اقدام به این کار نمی کند، اما نیروهای رده چندم یک دستگاه غیر مرتبط، این ادعا را مطرح می کنند؟! البته با انتشار صوت سخنان آقای صالحی در مجلس مشخص شد که ادعای سخنگوی سازمان انرژی اتمی هم از سر بی اطلاعی و خلاف واقع است.\nپیش از این وقتی در دولت دهم، رئیس دولت وقت، نسبت به یک مطالبه غیرعلنی رهبری استنکاف می کرد، همه او را استنطاق کردیم – که کار درستی هم بود – چرا که در تحقق مطالبات رهبری نباید با کسی مماشات کرد. حتی برخی رسانه ها در آن مقطع، وقتی رئیس دولت در عزل معاون اول پرحاشیه خود تعلل ورزید، «کنتور روز شمار مخالفت با امر رهبری» در رسانه خود قرار دادند، سئوال این است که چرا الان پیگیر این مطالبه علنی رهبر انقلاب نیستند و پیگیری آن را توجیه می کنند؟ آقایان مدعی، سخن بر سر این نیست که چرا دیروز آنگونه عمل کردید، بلکه گلایه بر سر این است که چرا امروز اینگونه عمل می کنید!\nمضافا اینکه موضوع تغییر معاون اول در دولت دهم، مطالبه ای غیرعلنی بود که هرگز توسط رهبر انقلاب علنی نشد بلکه یکی از نوّاب رئیس مجلس آن را علنی کرد اما در موضوع پیش رو، اعلام عمومی جزئیات و انتشار فکت شیت ایرانی در برابر فکت شیت آمریکایی، در ابتدا مطالبه ای غیرعلنی بود که تیم مذاکره کننده، خود آن را بیان کرده و بعد توسط شخص رهبر معظم انقلاب علنی شده است و ما تردید نداریم که انتشار علنی این جزئیات به نفع تیم مذاکره کننده و در راستای مصالح ملی است.\nضمن تشکر از همه کسانی که از اقدام طرح سئوال نمایندگان از آقای روحانی حمایت کرده اند – بویژه رسانه های مکتوب و مجازی و تشکل های دانشجویی و ائمه جمعه – اعلام می کنم که موضوع سئوال از رئیس جمهور در خصوص مطالبه علنی امام خامنه ای مبنی بر انتشار جزئیات توافقات هسته ای و فکت شیت به مردم و نخبگان، تا حصول نتیجه پیگیری خواهد شد، مگر تکلیف چیز دیگری باشد. بنابراین استمرار سکوت عده ای و تفسیرهای من درآوردی آنها معنایی ندارد!


مدل چاقی شما چگونه است - اکسیر سلامتی-عرق بوقناق\nانواع مدل چاقی\nبحث داغ چاقی، ابعاد و مدل چاقی مختلفی دارد که خوشبختانه این روزها بعد سلامت آن به اندازه وجه زیبایی اش مورد توجه قرار گرفته است. سبک زندگی ماشینی امروز، کم تحرکی و عوامل محیطی مثل استفاده نادرست از غذاها همه باعث انباشته شدن بیش از حد چربی در زیر پوست می شود. رفته رفته تجمع چربی های متمرکز زیر پوست فرم و شکل بدن را تحت الشعاع قرار می دهد و زنگ هشدار چاقی را به صدا درمی آورد. دانش و اطلاعات کافی درباره بدنمان. این امکان را به ما می دهد که با بدنمان درست رفتار کنیم و انتظار درست و بجایی از، آن داشته باشیم. در ادامه با انواع مدل چاقی آشنا میشوید.\nمدل چاقی سیبی\nچاقی شما چه مدلی است؟ پرتقالی یا موزی؟ تناسب اندام,انواع چاقی, مدل چاقی\nمدل چاقی گلابی\nبا میوه ها جشن بگیرید. استفاده زیاد از میوه هایی با فیبر بالا و سبزیجات همراه با مصرف پروتئین در کنار آنها، احساس سیری ایجاد می کند و کمک می کند ولع و\nاشتهای بی اندازه به خوردن تا حد زیادی کنترل شود. یادتان باشد که پروتئین در هر وعده غذایی باید جایی داشته باشد تا تعادل هورمون انسولین و گلیکوژن را بهبود ببخشد و سطح قند خون را در حد طبیعی متعادل نگه دارد.\nمدل چاقی پرتقالی\nمدل چاقی موزی\nبرای سلامتی خود از اکسیر سلامتی استفاده نمایید و از عرق بوقناق برای درمان دیابت و درمان کبد چرب نیز بسیار استفاده میشود.\nبرچسب‌ها:انواع چاقیحذف چاقی\nقبلی لوسیون گیاهی خانگی\nبعدی بیماری سرطان کبد و نکات آن\nماه : 10876\nجمع بازدید : 437647\nکلیک ها : 405


آموزش تصویری فارکس :مقالات آموزشی فارکس Olymp Trade\n10ـ عالیزاده، عبـدالرضا- دباغـی، آزاده، ملک، امیـرمهدی (1387)، «ارائه مدلی بـرای ارزیابی چشمانداز سازمانها با استفاده از روش خاکستری پیادهسازی شده مقالات آموزشی فارکس Olymp Trade در سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران»، سومین کنفرانس بینالمللی مدیریت استراتژیک ، تهران, 674-685. دوستان عزیز دقت کنید که تمامی مشتریان قبلی آژانسهای فعال در لست سکند میتوانند به آژانس مسافرتی امتیاز بدهند و نکات مثبت و منفی آژانس را ذکر کنند ، شما میتوانید با مراجعه به صفحه آژانسهای مسافرتی (کلیک کنید) نظرات مشتریان قبلی آژانسها را مطالعه کنید و آگاهی نسبتا مناسبی به عملکرد واقعی آژانس پیدا کنید ◘ دادخواهی، یکی از جنجالیترین روندهاست. زمانی دادخواهی مؤثر کرده میتوانیم که تمامی عرصه ها و زمینه ها و تمام نهادهایی که درین راستا فعالیت دارند و در این روند مؤثر هستند، به گونۀ همنوا و همسان، با هم حرکت کنند. در زمینۀ دادخواهی، از منظر نشراتی که داریم و وعده هایی که به مردم داده میشود، مسایل را پیگیری میکنیم؛ امّا متأسفانه، به علت فساد گسترده یی، که در دستگاه عدلی و قضایی وجود دارد، در بیشتر موارد، مردم، از اطلاعات لازم نسبت به قضایا، به دور میمانند و میزان اثرگذاری این چنین فعالیتها، اندک است.\nشما همیشه باید بدانید که چه تعداد از حساب شما در خط شما قرار دارد. با وجود اينكه هيچ قاعده مشخصي براي خريد و فروش بازار سهام و فارکس وجود ندارد، ولي قواعد خاصي وجود دارد كه قابل رد كردن نيست. در اين مقاله، چند قاعده عمومي كه مي‌تواند به سرمايه‌گذاران درك بهتري از شرايط بازار با ديد بلند مدت بدهد مرور مي‌شود. گفتنی است توییتر حدود 30 روز کماکان اطلاعات شما را در سرورهای خود نگهداری می‌کند تا در صورت پشیمانی امکان بازگشت وجود داشته باشد. پس مقالات آموزشی فارکس Olymp Trade اگر از تصمیم خود مطمئن هستید و البته اراده چندان مصممی هم ندارید بهتر است از یکی از اعضای خانواده خود خواهش کنید تا حدود یک‌ماه شما را به تخت ببندد!\nنحوه معاملات آنلاین و خرید و فروش اینترنتی سهام. دلار لیره ترکیه تبدیل کننده ( ماشین حساب) آنلاین ارز. ,DVDمقدمه,دانلود مقاله DVD کاربر عزیز میتوانید مشخصات فایل دانلود مقاله DVD را مشاهده و در صورت نیاز آن را دریافت نمایید. دانلود مقاله DVD لینک دانلود و مقالات آموزشی فارکس Olymp Trade خرید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات:… منظور از کار کردن روی خود این است که سعی کنید با مطالعه، استفاده از دوره‌های آموزشی مناسب، تمرکز بر نکات مثبت، شکرگزاری و یا هر روش دیگری که خودتان موثر می‌دانید به بهترین احساس ممکن در مورد خود و زندگی‌تان برسید. در این صورت جهان (خدا) شما را به بهترین مسیر ممکن هدایت خواهد کرد.\nتوصیه می شود برای ارسال تصاویر گرافیکی در صفحات وب در اینترنت.\nسریعا تحلیل ها و پیشبینی ها فعال شوند. درست مثل اینکه برای خود یک دستیار انتخاب کرده باشید و برایش زمان فعالیت در نظر گیرید (در این مورد او تمام وقت در استخدام شما است). برای فراگیری نحوه ی ترید اصولی و با ریسک کم، ویدیو های آموزشی فارکس حرفه ای را تماشا کنید و با متخصصین ما از طریق کانال تلگرام فارکس حرفه ای در ارتباط باشید و در جریان به روز ترین اخبار دنیای فارکس قرار بگرید. وی افزود: این نسخه انجیل حاوی بشارت مسیح (ع) درباره آمدن پیامبر اسلام (ص) است، ولی کلیسای مسیحی به دلیل شباهت بسیار زیاد آن با آنچه که در قرآن درخصوص این مسأله آمده، آن را مخفی کرده است.\nFOREX مخفف( foreign exchange market) و بمعنای بازار مبادله ارز می باشد. خبرگزاری بازار فارکس ایران. مدلهاي مارکوف مي توانند کاربردهاي مختلفي در زمينه مدل سازي و يادگيري مقالات آموزشی فارکس Olymp Trade داشته باشند. چند نمونه از اين کاربردها به قرار زيرند: به گزارش پایگاه خبری با اقتصاد، بورس اوراق بهادار تهران طی پنج روز کاری خود در هفته جاری توانست رکوردهای بی سابقه ای را به ثبت برساند، رکوردهایی که بدون شک در حافظه اهالی بازار سرمایه خواهد ماند.\nنمودار یک روزه روند نزولی از قیمت ۲۹۵.۰۶ به ۱۲۳.۹۳ دلار نشان می‌دهد. روند صعودی این کوین از قیمت ۸۳.۷۴ به ۱۰۳.۲۲ دلار ثبت شده است. سطح مقاومتی فوری این کوین بر روی ۱۲۴.۰۹ دلار و سطح مقا‌ومتی قوی بر روی ۱۵۶.۰۴ دلار قرار دارد. سطح حمایتی این ارز دیجیتال بر روی ۱۰۳.۱۶ و ۸۲.۷۹ دلار است. -زیبا شناسی ( به معنی پیگیریِ انتشار تصویریِ باورهای مذهبی) . هنگامی که قیمت نه خریدار دارد و نه فروشنده، حالت یکنواخت ایجاد می شود. اگر شخصی معامله ای در بازار نداشته باشد و یا پوزیشنهای معاملاتی را کنسل کرده باشد، وضعیت یکنواخت است.\nمناطق ولسوالی معدن طلا در زیمبابوه تالک معدن طلای راغستان ۶۰۰ طالب مسلح را تجهیز و تمویل . از جمله مهمترین فعالیتهای اقتصادی است که به علت برداشت انبوه از ذخایر زیرزمینی، زیاد مقالات آموزشی فارکس Olymp Trade بودن . دانلود آهنگ حامد زمانی به نام گزینه های روی میز دانلود آهنگ جدید, دانلود موزیک, دانلود موزیک ویدیو جدید 21 اردیبهشت 1395 Download Music By Called به نام با کیفیت بالا دانلود در ادامه مطلب متن آهنگ حامد زمانی به نام گزینه های روی میز. منظور از رابط کاربری، همان قسمت گرافیکی تنظیمات و پیکربندی های مودم است.


تفریحی بایگانی - صفحه 2 از 2 - مرجع دانلود اسکریپت - سرو اسکریپت\nدانلود قالب وردپرس سایت تفریحی پاتوق ها\nدانلود قالب وردپرس سایت تفریحی پاتوق ها برای شما کاربران گرامی سرو اسکریپت .برای امروز نیز یک قالب دیگر نیز آماده دانلود کرده ایم که مناسب سایت های تفریحی و موزیک می باشد . قالب تفریحی پاتوق ها یک پوسته بسیار زیبا و همچنین با طراحی بهینه و کدنویسی بسیار سبک می باشد که از Seo بسیار خوب , پشتیبانی از ابزارک , نمایش آمار دقیق وب سایت در سایدبار و همچنین باکس های نمایش مطالب پربازدید و مطالب تصادفی نیز اشاره نمود. این پوسته توسط سرو اسکریپت نیز بهینه سازی و استاندارد سازی شده است .\nدانلود قالب وردپرس سایت تفریحی تاپ فان\nتاپ فان نام قالب تفریحی دیگری است که برای شما عزیزان آماده نموده ایم. با شما هستیم با یک قالب ایرانی و فارسی به نام تاپ فان که برای وردپرس آماده سازی شده است. تاپ فان یک پوسته بسیار زیبا و شاد می باشد که از قابلیت های برجسته آن می توان به Seo بسیار خوب آن , نمایش آمار بازدید روزانه وب سایت , نمایش آمار مطالب , پشتیبانی از ابزارک , باکس مطالب تصادفی و باکس مطالب پربازدید اشاره نمود. همچنین این پوسته توسط سرو اسکریپت بروز رسانی و بهینه سازی و همچنین استاندادر سازی شده است .


رایگان دانلود Serna Enterprise برای Mac ::: XML، RSS، ابزار CSS\nتوسعه دهنده: Syntext\nقیمت: 708.00 $\nاندازه: 78030 Kb\nدر Serna شرکت WYSIWYG ویرایشگر XML قدرتمند و آسان برای استفاده و برای نوشتن مشارکتی از محتوای ساخت یافته است. Serna به ارمغان می آورد تمام مزایای XML یک کسب و کار می توانید: محتوای با کیفیت، بالاترین بهره وری نوشتن، و چاپ و نشر چند کانال خودکار در یک محیط یکپارچه یکپارچه شده است.\nانواع استانداردهای XML پشتیبانی (مانند دیتا، S1000D، داکبوک، و دیگران) اجازه می دهد تا شما را به استفاده Serna عملا در هر صنعت - رسانه ها و یا مخابراتی، دارویی و یا هوا فضا، نیمه هادی و یا توسعه نرم افزار.\nSerna فراهم می کند وسیع ترین طیف از روش های موثر برای استفاده مجدد محتوا. حذف تکراری تلاش منجر به افزایش قابل توجهی در کیفیت اسناد و مدارک، زمان تحویل کوتاه تر، و به کاهش هزینه قابل توجهی.\nقابلیت یکپارچه سازی عالی را می توان به ترکیب عملکرد Syntext Serna با تقریبا هر مخزن، پایگاه داده، سیستم مدیریت محتوا و یا یک فایل سیستم، یا منبع باز یا تجاری.\nAPI باز برای C ++ و پایتون زبان برنامه نویسی همراه با پشتیبانی کراس پلت فرم فرصت بی حد و حصر برای تعبیه عملکرد Syntext Serna به هر زیرساخت های آن را می دهد.\nمزایای کلیدی: ایجاد محتوا با کیفیت بالا در محیط آشنا بر روی هر پلت فرم (ویندوز، لینوکس، سیستم عامل مک ایکس، و خورشید سولاریس / SPARC). زمان به بازار با همکاری جهانی و استفاده مجدد از محتوای کوتاه. به صورت خودکار ارائه مفاهیم به کانال های متعدد. بهینه سازی گردش کار کسب و کار با راه حل های سفارشی و محکم یکپارچه\nویژگی های کلیدی: ساخته شده در پشتیبانی از تمامی انواع سند محبوب (دیتا، داکبوک، XHTML، TEI P4، NITF، و غیره). ادغام با دیتا گسترش جعبه ابزار و انتشار موتورهای مانند آنتن خانه قالب، RenderX XEP، و FOP.\nدر پرواز اعتبار سند در برابر طرحواره XML. کشیدن و رها کردن با در پرواز اعتبار. پشتیبانی از یونیکد و چک کردن طلسم های چند زبانه\nدریافت نسخه آزمایشی 30 روزه رایگان در: http://cms.syntext.com/index/trial/input\nFully کاربردی نسخه آزمایشی 30 روزه\nنرم افزار های دیگر از توسعه دهنده Syntext\nنظرات به Serna Enterprise


جهان در آستانه پیری | زندگی سالم\nخانه أخبار جهان در آستانه پیری\nجمعیت جهان با سرعت بیشتری درحال‌پیرشدن است. با بُروز این تغییر جمعیت‌شناختی، سیستم بهداشت و درمان با مشکلاتی مواجه خواهد داشت که دولت‌ها قبلاً آن را پیش‌بینی نمی‌کردند. بزرگ‌ترین آن‌ها این است که چگونه دولت‌ها خواهند توانست پاسخگوی نیازهای فزاینده این جمعیت سالخورده باشند؛ آن‌هم در شرایطی که جمعیت جوان و آماده‌به‌کار آن‌ها درحال‌کاهش است.\nامروزه، با مسئله پیری جمعیت مواجه‌ایم؛ اما علت بُروز این پدیده چیست؟ تعداد زیادی از عوامل در بروز این مسئله نقش دارند. اولین عامل، افزایش امید به زندگی در میان ما در قرن گذشته است. تا پیش از قرن بیستم، میانگین امید به زندگی در اکثر مناطق مهم دنیا حدود ۳۰ سال بود. در اوایل قرن بیستم، امید به زندگی در کشورهایی که به‌تازگی صنعتی شده بودند، شروع به افزایش کرد؛ درحالی‌که در کشورهای دیگر، این شاخص ثابت باقی ماند.\nامروزه به‌لطف پیشرفت سطح سلامت عمومی و اقدامات موفقیت‌آمیز در کنترل بیماری‌های عفونی، متوسط امید به زندگی در سطح جهان به ۷۲ سال رسیده است. آنتی‌بیوتیک‌ها و واکسیناسیون به کاهش شمار تلفات ناشی از بیماری‌های واگیردار کمک کرده‌اند. پیشرفت‌های پزشکی نظیر فناوری‌های پیچیده غربالگری، در تشخیص بیماری‌ها مؤثر بوده‌اند و پزشکان و پرستارها نیز اکنون می‌توانند بسیار زودتر از هر زمان دیگری فرایند درمان را آغاز کنند. بهبود در تکنیک‌ها و روش‌های جراحی نیز امید به زندگی را برای بسیاری از افراد افزایش داده است.\nهمان‌گونه که امید به زندگی افزایش یافته، همزمان تغییرات کاهشی محسوسی در نرخ باروری در سراسر جهان به‌وجود آمده است. در اواسط دهه ۱۹۶۰، هر زن به‌طور متوسط بیش از ۵ فرزند داشت؛ ولی امروزه، این میانگین به کمتر از ۲/۵ رسیده است. کشورهای توسعه‌یافته به‌طور خاص دارای پایین‌ترین نرخ باروری در سراسر جهان هستند. در این میان، اروپا با میانگین ۱/۶، پایین‌ترین نرخ باروری را دارد.\nدرمقابل، آفریقای‌مرکزی و غربی با میانگین تعداد ۵ فرزند در ازای هر زن، بیشترین نرخ باروری را دارند. بااین‌حال، برخی از مناطق درحال‌توسعه نیز با تشدید در افت نرخ باروری مواجه‌اند. هم‌اکنون در آسیا و آمریکای‌لاتین و منطقه کارائیب، میانگین نرخ باروری حدوداً به ۲/۲ فرزند در ازای هر زن رسیده است.\nامروزه، تقریباً نیمی از جمعیت جهان در کشوری زندگی می‌کنند که نرخ باروری در آن، کمتر از نرخ جایگزینی است. نرخ جایگزینی به‌معنای تعداد فرزندانی است که هر زن باید داشته باشد تا سطح فعلی جمعیت ثابت بماند. این رویکرد منجر به بُروز پدیده جدیدی به‌نام «باروری زیر خط جایگزینی» شده است؛ به این معنی که بسیاری از کشورها، همزمان با پیرشدن در حالت تجربه انقباض جمعیت هستند.\nهمزمان با مهاجرت نسل‌های جوان به شهرهای بزرگ‌تر، آرایش زندگی نیز تغییر کرده است. زندگی چندنسلی که در کشورهایی مانند ژاپن یک سنّت محسوب می‌شد، امروزه دیگر رونقی ندارد. تعدادی از کشورها، افزایشی چشمگیر در جمعیت افراد تنها و سالخورده‌شان را شاهد هستند. در بعضی از کشورهای اروپایی، بیش از ۴۰ درصد از زنان ۶۵ساله یا بزرگ‌تر، به‌تنهایی زندگی می‌کنند.\nتمام این تغییرات اجتماعی منجر به محدودترشدن گروه حامیان اجتماعی برای نسل‌های مسن‌تر خواهد شد. با این تغییرات، نقش‌های خانوادگی و انتظارات از نو تعریف می‌شوند و فرزندان بزرگسال با فشارهای شدیدی برای مراقبت از والدین پیر و نیز خانواده و فرزندان خود روبه‌رو هستند. این گروه از افراد با نام «نسل ساندویچ» شناخته می‌شوند و به گروهی از افراد ۳۰ تا ۶۰ساله اطلاق می‌شود که به‌طور همزمان از نسل جوان‌تر و نسل مسن‌تر از خود مراقبت می‌کنند؛ آن‌هم در شرایطی که نسل مسن‌تر، معمولاً در مکانی دورتر از آن‌ها زندگی می‌کند.\nپیرشدن و میزان باروری از لحاظ تاریخی به‌عنوان شاخص‌های اقتصادی درنظر گرفته می‌شوند. همان‌گونه که جوانی و باروری، نمادی از شکوفایی و رشد اقتصادی در جامعه محسوب می‌شود، سالخوردگی و انقباض جمعیت نیز نشانگر انقباض اقتصادی بوده است. مسلماً ارمغان این تفکر سنّتی، ازدست‌رفتن فرصت‌هاست.\nوقتی کشورها در سرمایه‌گذاری صحیح روی جمعیت سالخورده خود شکست بخورند، فرصت بهره‌برداری از سرمایه عظیم و روبه‌رشد را از دست خواهند داد. پیری مفهومی وسیع‌تر از دوره زوال و مرگ است. همزمان با پیرشدن، درون فرد خِرد و تجربه زندگی و دوراندیشی شکل می‌گیرد. جمعیت مسن و سالخورده هنوز هم می‌توانند نیروی کار مهم و مولدی تأثیرگذار برای درآمدزایی و منبعی مهم برای حمایت اجتماعی از اعضای گروه خودشان باشند.\nبرای اینکه کشورها بتوانند به حداکثر ظرفیت خود در استفاده از جمعیت سالخورده برسند، به تغییراتی بنیادی در نحوه نگرش سیاست‌مداران به مقوله پیری نیاز دارند.\nبه‌عنوان نمونه‌ای از این تلاش‌ها، می‌توان به برنامه‌ای با عنوان Stay Young Navigators در سنگاپور اشاره کرد. این برنامه جامعه‌محور به‌منظور آموزش بزرگسالان مسن‌تر برای کمک به همتایان خود شکل گرفته است تا این گروه بهتر بتوانند از خدمات حوزه سلامت و منابع اجتماعی و حمایت‌های مالی لازم بهره‌مند شوند. این برنامه توانسته هزینه‌های سیستم درمانی کشور را کاهش دهد و درعین‌حال، با بهبود وضعیت سلامت و رفاه سالخوردگان، از این جمعیت به‌عنوان نیرویی مفید بهره ببرد.\nبرچسب‌ها: سالخورده، پیر، مراقبت


ظرف شستن و اشتباهات شستن ظروف با دست و ماشین ظرفشویی- شستشوی کامل آلوئه 250 دستی ,اشتباهاتی که هنگام شستن ظروف انجام می دهیم. ظرف شستن یکی از کارهای متداول تمام خانم های خانه دار است که باید در هنگام انجام این کار اصولی را رعایت کنند . در این مطلب شما را با چند اشتباهی که هنگام شستشوی ظروف انجام می دهیم ...ظرف شستن و اشتباهات شستن ظروف با دست و ماشین ظرفشوییاشتباهاتی که هنگام شستن ظروف انجام می دهیم. ظرف شستن یکی از کارهای متداول تمام خانم های خانه دار است که باید در هنگام انجام این کار اصولی را رعایت کنند . در این مطلب شما را با چند اشتباهی که هنگام شستشوی ظروف انجام می دهیم ...\nمایع شستشوی دست با عصاره های گیاهی متنوع ... دسته بندی ها. صنایع دستی. 1- محصولات فیروزه کاری شده ...\nجزئیات کامل جرعه در مورد ضدعفونی کننده دست- واحدهای تولید شستشوی دستی در پتانامنتیتا ,نکاتی که در استفاده از ضدعفونی کننده ها میبایست رعایت گردد.ضدعفونی ضدعفونی کننده ها میبایست برای یک مدت زمان لازم متناسب با نوع ...\nOct 23, 2019·ژل شستشوی صورت شون حاوی عصاره چای سبز و آلوئه ورا حجم 150 میل Schon Face Cleansing Gel With Green Tea & Aloevera 150 ml قیمت: 32,800 27,200 تومان\nشستشوی کامل فرش باعث می شود تا مانند روز اول براق و تمیز دیده شود. از آنجا که این روش از مهمترین روش های نو کردن فرش محسوب می شود در ادامه به نحوه صحیح شستشوی فرش در منزل اشاره می کنیم :\nمایع شستشوی دست با عصاره بابونه و آلوئه ورا لایف استایل ... رعایت و اجرای کامل قوانین و مقررات جاری کشور. 2. پرهیز از هرگونه تخلف و فعالیتی که منجر به نقض قوانین حاکم گردد.\nدستگاه پوست گیر رو میزی آلوئه ورا - فاطر صنعت ایران\nدستگاه پوست گیر رو میزی آلوئه ورا افتخار میکنیم که در سال ۱۳۹۴ برای اولین بار در دنیا دستگاه پوستگیری ساخته ایم که در طی فرآیند پوست گیری ، ژل آلوئه ورا تحت فشار قرار نمی گیرد و له نمی شود.\nبرای：تولید کننده ضد عفونی کننده دست نخبگان a2aبعد：قیمت ضد عفونی کننده در دوبی المانه


خدمت بزرگ نظام به سیستان و بلوچستان/ دام موسویان برای امیرعبداللهیان! - مشرق نیوز\nتاریخ انتشار: ۶ دی ۱۴۰۰ - ۰۹:۰۶\nشاید باورش عجیب باشد اما گاهی اوقات برخی رفتارهای روانی _ رسانه‌ای، سیاه‌نمایی‌ها و بی‌اطلاعی‌ها از واقعیات اقتصادی کشور می‌تواند منجر به وخامت اقتصادی و بیشتر شدن مشکلات معیشتی مردم شود.\nخدمت بزرگ نظام به سیستان و بلوچستان\nمدیر کل بنیاد مسکن انقلاب اسلامی سیستان و بلوچستان گفت: شاخص مقاوم‌سازی مسکن در این استان به ۴۲ درصد رسید که به شاخص مقاوم‌سازی کشور با ۴۷ درصد بسیار نزدیک شده است.\nبه گزارش ایرنا، مصطفی بیک‌مداح همچنین تصریح کرده است: بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان با بهره گیری از همکاری ۱۱۹ دفتر مجری فعال در سراسر استان و تامین مصالح استاندارد که بخشی از آن از طریق کارگاه‌های تولیدی بنیاد مسکن صورت می‌گیرد -اقدام به این خدمت کرده - و برابر تاکیدات ریاست بنیاد مسکن کشور امیدواریم تا سال ۱۴۱۰ شاهد جشن پایان مقاوم سازی مسکن در استان و کشور باشیم.\nبیک‌مداح همچنین گفته است: بنیاد مسکن انقلاب اسلامی در طول سالهای فعالیت خود نقش اصلی و محوری در بازسازی خسارات وارده به ابنیه داشته که ماحصل این فعالیت‌ها دربنیاد مسکن انقلاب اسلامی سیستان و بلوچستان در حوزه مسکن شهری ساخت تعداد ۱۳ هزار و ۱۲۰ واحدمسکونی و در بخش مسکن روستایی ۱۱۱ هزار و ۲۲۰ واحد مقاوم سازی شده در برابر زلزله است.\n*شاخص اعلام شده از سوی مدیر کل بنیاد مسکن سیستان و بلوچستان نشانه اهتمام و توجه ویژه مدیران نظام جمهوری اسلامی به استان سیستان و بلوچستان است.\nاستانی که یک نگاه گذرا به وضعیت آن در دوران رژیم پهلوی و مقایسه آن وضعیت با شمایل کنونی این استان پهناور به روشنی تفاوت تغییر حاکمان را به مردم یادآوری می‌کند.\nاهمیت آمار ارائه شده پیرامون ضریب مقاوم‌سازی از سوی مدیر کل محترم بنیاد مسکن سیستان و بلوچستان در آنجا بیشتر آشکار می‌شود که بدانیم در زلزله شهرستان بم در سال ۸۲ بیش از ۴۰ هزار نفر به دلیل بافتار نامقاوم ابنیه شهری درگذشتند.\nدر اینجا ذکر یک مسئله نیز ضروریست و آن اشاره به اظهارات و نوشته‌های عده‌ای است که دائما از وجود محرومیت گسترده در استان سیستان و بلوچستان سخن می‌گویند و با انتشار تصاویری از مردمان عزیز سیستان و بلوچستان به سیاه‌نمایی از وضعیت این استان و عملکرد نظام اسلامی می‌پردازند.\nنکته مورد اشاره آن است که اگرچه سیستان و بلوچستان نیز مثل تمام استان‌های دیگر کشورمان دچار برخی مشکلات هست اما اولا مشکلات این استان بیشتر از بقیه نیست و ثانیا نظاره‌گران وضعیت استان بایستی متوجه لایف استایل یا همان سبک زندگی مردم در نقاطی از این استان پهناور نیز باشند.\nهمه باید بدانیم که مقولاتی مثل خانه‌های کپری، زندگی چند خانواری در روستاهای کوچک، پوشیدن لباس‌های سبک و بچه‌هایی که درون شن‌ماسه‌های کویری با هم بازی می‌کنند همگی لایف استایل کسانی از مردمان عزیز سیستان و بلوچستان است و تفاوت این سبک زندگی با زندگی پایتخت‌نشینان دلیلی بر "به استضعاف کشیده شدن سیستان در دوران حکومت جمهوری اسلامی" نیست!\nدقت شود که این استان به دلیل پهنه وسیع، امتناع کسانی از مردم و عشایر یکجانشین بر مجتمع نشدن با شهرها و یا سایر روستاها، داشتن مرز طولانی با کشور پاکستان و درگیری با معضل قاچاق و البته استضعاف طولانی در دوران حکومت پهلوی و قبل از آن؛ دچار مشکلاتی هست که رفع آنها زمان زیادی را طلب می‌کند.\nاما این واقعیت را بایستی در کنار سبک زندگی جذاب مردم عزیز سیستان و بلوچستان و خدمات بیشمار نظام اسلامی به این خطه‌ی دوست‌داشتنی به نظاره نشست.\nکارچاق‌کن‌های برجام ۲ و ۳ همین نزدیکی‌ها قدم می‌زنند\nروزنامه شرق در شماره یکشنبه گذشته خود به انتشار مقاله مشترکی از حسین موسویان و فردی به نام یونس محمودیه پرداخته است.\n*این اظهارات حتما نیاز به توشیح و توضیح وزارت امور خارجه کشورمان دارد زیرا سیاست کشور را امثال حسین موسویان که در مظان جاسوسی بوده‌اند و برای ترویج برجام از کاخ سفید پول گرفته‌اند، تعیین نمی‌کنند!\nروایتی اصولی از میزان فقر در ایران و کارنامه اقتصادی انقلاب اسلامی\nرفتارهایی که منجر به فقر مردم می‌شوند!\nخبرگزاری شفقنا به تازگی با فردی به نام مرتضی عزتی که گفته شده اقتصاددان است پیرامون وضعیت فقر در ایران مصاحبه کرد.\nدر این مصاحبه که با سوژه کلی "شیوع فقر در ایران" انجام شده حتی یک منبع دقیق علمی نیز برای اثبات ادعا ارائه نشده و در واقع شیوع فقر در ایران یک پیش‌فرض ذهنی برای مصاحبه‌گر و مصاحبه‌شونده است.\nشفقنا در سؤال اول خود که بیشتر شبیه بیانیه است از مصاحبه‌شونده می‌پرسد:\n"چهار دهه از انقلاب گذشته است. شعار اولیه و رویکرد اساسی انقلاب کاهش فاصله طبقاتی و رسیدگی به فقرا و مستضعفین بود. ولی هر چه پیش آمدیم بر قشر فقیر جامعه افزوده شد و با تورم شدیدی که وجود دارد ارزش پول ملی کاهش پیدا کرد و با تحریم های زیادی روبرو شدیم که اقتصاد ایران را تحت تاثیر قرار داد. در مجموع مهمترین چالش های فقر زدایی در جامعه ایران چیست و چه راهکارهای کوتاه مدت و بلند مدتی را می توان در نظر گرفت؟ "\nآقای عزتی نیز در صحبت‌های خود بر مقولاتی مثل اهمیت رشد اقتصادی، لزوم کاهش تورم و لزوم دیدن تجربه دنیا در برخورد با فقر تأکید کرده و در آخر گفته است: من امیدوارم آدم های عاقلی تصمیمی عاقلانه بگیرند و رشد اقتصادی را تشدید کنند و فقر را برطرف کنند من در این زمینه با امید حرف می زنم و نمی خواهم تصور کنم که آدم هایی غیر منطقی که به فکر کشور نیستند تصمیم گیر خواهند بود.\n*اگرچه توضیحات ارائه شده در بالا از کیفیت متن مصاحبه، برای یک قضاوت عقلانی کافی است و نبود هیچ سند علمی، سؤالات جهت‌دار و پاسخ‌های کلی توانسته‌اند سره را از ناسره برای ناظران منطقی بازشناسی کنند اما توضیحات جالبی هم در اینجا ضروری است.\nجامعه امروز ایران دارای مشکلاتی در عرصه اقتصاد و معیشت مردم است.\nمشکلاتی از قبیل گرانی لجام گسیخته و کاهش قدرت خرید که توانسته اتفاقات دردآوری مثل کاهش مصرف میوه و گوشت و اساسا کاهش قدرت خرید مردم نسبت به همین چند سال قبل را سبب شود.\nمع‌الوصف و در گرماگرم این مشکلات اما واقعیت‌هایی نیز وجود دارد که ندیدن آنها سبب بغرنج شدن بیشتر مشکلات اشاره شده می‌شود.\nبه این معنی که جامعه با عدم درک نسبت به امکانات و مثبتاتی که در اختیار دارد؛ در اطراف آنها حصار مطالباتی نمی‌سازد و این داشته‌ها نیز به مرور در هجوم سایر مشکلات و در فرایندی تدریجی از دست می‌روند.\nهمانطور که ترویج "اعتراض ظالمانه اقتصادی" در چند سال قبل موجب ندیدن "قدرت خرید مطلوب جامعه ایرانی" شد و به از دست رفتن آن در فی‌زماننا هذا انجامید.\nاز جمله واقعیت‌های اشاره شده، برخی توضیحات و آمارهای جالب پیرامون فقر در ایران است.\nفقر در ادبیات اقتصادی به دو مقوله "فقر مطلق" و "فقر نسبی" تقسیم می‌شود.\nفقر مطلق به معنی عدم توان برخورداری از ابتدایی‌ترین نیازها است که شاخصی علمی‌تر و قابل احصا تر است. (جالب است که در نامه معروف امیرالمؤمنین به مردم کوفه پیرامون کارنامه حکومتش؛ بهبود شاخص‌های مربوط به فقر مطلق از قبیل آب، نان و سرپناه از سوی حضرت مورد اشاره قرار می‌گیرد)\nاما فقر نسبی به معنی سطح عرفی انتظار از درآمد است که در همیشه تاریخ و در تمام جوامع وجود داشته. زیرا همواره قشر اکثریت جامعه درآمدهای کمتری دارند و این درآمدهای کمتر در مواجهه با انتظارات عرفی افراد؛  اغلب پاسخگوی همه خواسته‌های فرد نیست.\nدر جمهوری اسلامی ایران و کارنامه اقتصادی انقلاب اسلامی، شاخص فقر مطلق به نحو محسوسی بهبود یافته به نحوی که فقر مطلق نزدیک به ۶ درصدی در ابتدای انقلاب ۵۷ هم اکنون و طبق گزارش بانک جهانی به زیر ۱ درصد رسیده است. \nشاخصی که نشان می‌دهد نرخ غذا و کیفیت تأمین هزینه نیازهای اولیه برای عموم مردم ایران ارزان‌تر و سهل‌تر شده است.\nجالب است که مردم باید بدانند طبق گزارش بانک جهانی، میزان فقر مطلق در ایران از کشورهایی مثل انگلیس، یونان، اسپانیا و رومانی هم کمتر است. \nشاخص دیگری که کاهش فقر مطلق در ایران را تأیید می‌کند، قرار گرفتن ایران در جایگاه سیرترین کشورهای جهان به لحاظ شاخص بین‌المللی GHI است. \nمقوله بعدی که تأیید کننده کاهش فقر مطلق در ایران است، مقایسه نرخ مالیات، نان و سوخت در ایران با سایر کشورهای جهان است که به راحتی نشان می‌دهد ایرانی‌ها نسبت به عموم کشورهای جهان، هزینه کمتری بابت این ۳ مؤلفه می‌پردازند.\nکاهش فقر در ایران از راه دیگری هم اثبات می‌شود و آن افزایش مفهوم "بیکاری شیک" در ایران است.\nبه این معنی که عمده کارجویان در ایران به دلیل برخورداری از سطحی از معیشت و درآمد؛ حاضر به پذیرش هر شغلی نیستند. \nجالب است بدانیم که نرخ بیکاری در ایران هم‌اکنون حدود ۹ درصد است (نهادهای اقتصادی جهانی هم بر این شاخص صحه می‌گذارند) و ایران اسلامی فقط ۴ پله دیگری تا نرخ بیکاری استاندارد جهانی یعنی عدد ۵ درصد فاصله دارد. \nمجددا تأکید می‌شود که متأسفانه کشور ایران، امروز با مشکلات عدیده‌ای در بحث گرانی و نبود نظارت بر بازار، نقدینگی، تورم و... مواجه است اما این مقولات اولا دلیلی بر ندیدن واقعیت‌های مثبت نیستند و ثانیا همه باید بدانند که راهکارهای این مشکلات نیز بر اساس تحلیل‌های نخبگانی کاملا در دسترس است. البته اگر در دولت بعنوان کارگزار اصلی اجرائیات کشور، عزمی برای اصلاح وضعیت اقتصادی و دوری از پوپولیسمِ به یادگار مانده از دولت‌های قبلی باشد...\n۰۹:۳۹ - ۱۴۰۰/۱۰/۰۶\n۱۳:۲۴ - ۱۴۰۰/۱۰/۰۶\nموسویان دقیقأ همان حرفهای مکرون و اسرائیل را می زند اما آنقدر احمق است که فکر می کند می تواند ایران را بر اساس قطعنامه 598 سازمان ملل متهم به تجاوز به کشورهای منطقه و مداخله جویی در امور کشورهای منطقه کند. حماقت مکرر وی اینستکه وانمود می کند که روزنامه شرق به عنوان بلندگوی غرب و اسرائیل در ایران شناخته نمی شود و مثلأ می خواهد ژست بیطرفی در این روزنامه بگیرد در حالیکه همه می دانند که وی هم مانند مصی علینژاد است\nب ۱۴:۵۰ - ۱۴۰۰/۱۰/۰۶\nاصلاح طلبان پیاده سرباز های آمریکا در ایران هستند.\n۱۷:۴۵ - ۱۴۰۰/۱۰/۰۶\nجالب اینه که تقریبا تمامی کسانی که از فقر و دلسوزی برای فقرا حرف میزنند و اشگ تمساح میریزند خودشان یا از مرفهین هستند یا از هر کسی که براحتی به مفسدین و افراد ضد مردمی در انتخابات ها رای میدهند هشت سال در دولت مفسدان و دلالان و جاسوسان لال بودند که از این آمارها بدهند\nحسین موسویان نسخه سیاست خارجه اش در راستای منافع اربابان یانکی اوست\nقبلا هم مفصل نوشتم، تا بطور اصولی، تراکنشهای بانکی هر فرد، بررسی و مدیریت مالیاتی نشود یک ستون اقتصاد می لگند، بحث بعدی، یکپارچه سازی قیمت گذاری کالاها، و از سوی فقط سامانه قیمت گذاری واحد می باشد، یعنی اثرگذاری شرکتها و فروشگاههای زنجیره ای و تولید کنندگان که موجب آشفتگی قیمتها می شود رو باید ممانعت کرد. البته بحث مفصل است.\n۰۱:۵۵ - ۱۴۰۰/۱۰/۰۷\nادبیات شما در مورد فقر بده\nدقت شود که به نظر می‌رسد منظور اینان از آمادگی ایران برای "عدم مداخله، نفی به کارگیری زور و احترام به تمامیت ارضی بر اساس نرم‌های بین‌المللی"، فروکاستن از پشتیبانی ایران نسبت به محور مقاومت و تنها گذاشتن متحدان ایران یعنی سوریه، یمن، عراق، ونزوئلا و... است./به موازات اینکه ایران محور مقاومت را از دست باید بدهد کشورهای ناتو روزبروز خود را منسجم تر و متحدتر میکنند .و بعد از اینکه ایران را مشغول حوزه خلیج فارس کردندمحور مقاومت را نابود کرده و به یکبارگی باز میزنند زیر قطعنامه ها لیکن دیگر ایران اینقدر ضعیف و ذلیل و تنها شده که میشود مستعمره امریکا و این بی غیرت ها همین را میخواهند زیرا حداقل به گرین کارتشان میرسند.\nبهلول ۱۱:۲۰ - ۱۴۰۰/۱۰/۰۸\nلعنت خدا و ملت ایران بر انگلیس وامریکا


پرواز طلا بر قله 6 ساله | دنیای بورس\nفلز زرد پنجمین صعود متوالی خود را تجربه کرد\nپرواز طلا بر قله 6 ساله\nطلا طی معاملات سه‌شنبه گارد صعودی خود را حفظ کرد و از سطح 1420 دلار گذشت. افزایش تنش‌ها در خاورمیانه ریسک‌های سیستماتیک را افزایش داده و بازار دارایی‌های امن از جمله فلز زرد را داغ کرده است. از سمت دیگر اتخاذ سیاست‌های مالی انبساطی توسط بانک‌های مرکزی کشورهای مختلف تقاضا برای طلا را افزایش داده و از تداوم صعود آن حمایت کرده است.\nدنیای بورس: بهای فلز زرد در معاملات امروز بازارهای آسیایی افزایشی شد و در مقطعی این فلز گرانبها به سطح 1438 دلار نیز رسید. هر اونس طلا در حین نگارش این گزارش با رشد 0.72 درصدی (معادل 10.25 دلار) به قیمت 1429.8 دلار به فروش می‌رسد. بهای اونس طلا در بازار آتی کامکس نیویورک نیز 1.08 درصد (معادل 15.4 دلار) رشد کرده و به سطح 1433.5 دلار رسیده است.\nبا اعلام تحریم‌های جدید آمریکا علیه کشورمان ریسک‌های غیر اقتصادی در سطح جهان بالا رفته و سوخت رشد طلا را افزایش داده است. تحریم‌های جدید ایالات متحده در واکنش به سرنگونی پهپاد جاسوسی این کشور در آب‌های تحت مالکیت ایران در انتهای هفته گذشته اعمال شد. در مواقع عدم قطعیت اقتصادی و سیاسی سرمایه‌دارن به دارایی‌های امن روی می‌آورند و از همین رو تقاضا برای طلا افزایش می‌یابد.\nرشد امروز پنجمین صعود متوالی طلا به شمار می‌آید. به غیر از تنش‌های سیاسی موجود تغییر سیاست بانک‌های مرکزی در کشورهای مختلف به منظور مقابله با کند شدن رشد اقتصاد جهانی و افت شاخص دلار در صعودی شدن طلا نقش عمده‌ای ایفا کرده‌اند.\nهمزمان نگاه بازار طلا به سخنرانی آقای پاول رئیس بانک مرکزی آمریکا در انتهای هفته جاری خواهد بود. بسیاری از فعالان بازار انتظار دارند که سیگنال‌های در خصوص کاهش نرخ بهره دلار توسط فدرال رزرو در ماه ژولای در میان سخنان آقای پاول مشاهده شود.\nهمچنین نشست گروه 20 مورد تمرکز معامله‌گران قرار خواهد گرفت. با تایید مقامات چینی آقای شی جین‌پینگ رئیس جمهور این کشور در حاشیه این نشست با دونالد ترامپ دیدار خواهد کرد و در خصوص مناقشات تجاری دو کشور به گفتگو خواهد نشست. با این حال احتمال حصول توافق در این دیدار بسیار پایین است، خصوصا آنکه ایالات متحده اخیرا برخی از شرکت‌های چینی را وارد لیست سیاه تجاری خود قرار داده است.


مزدا MX-۳۰ کانسپت، کراس اوور الکتریکی نزدیک به خط\nمزدا MX-۳۰ کانسپت، کراس اوور الکتریکی نزدیک به خط تولید…\nسه شنبه ۳۰ مهر ۹۸ ساعت ۱۵:۰۲ (۲ سال،۷ ماه قبل)\nاگرچه تیزر رسمی منتشر شده توسط مزدا چیز زیادی را نشان نداده اما حالا می توانیم تصویری واضح از کانسپت MX-۳۰ داشته باشیم. این خودروی الکتریکی برخلاف انتظارات نام عجیبی را به خود گرفته است.\nاین تصویر از کاور مجله ی خودروی ژاپن گرفته شده است. در این تصویر می توانیم یک کراس اوور با شکل کوپه مانند را ببینیم که مهم ترین ویژگی آن درب های عقب کوچکی می باشد که قطعاً ما را به یاد خودروی اسپورت RX-۸ خواهد انداخت.\nهمانند کوپه ی خاطره انگیز مزدا که از پیشرانه ی روتاری استفاده می کرد، درب های عقب این کانسپت فاقد دستگیره های درب واضح بوده و احتمالاً برای دسترسی به داخل خودرو باید ابتدا درب های جلو را باز کرد. این درب های کوچک به همراه خط سقف خمیده به وضوح قصد مزدا برای نمایش یک کراس اوور کوپه را نشان می دهد.\nاز دیگر ویژگی های طراحی جالب MX-۳۰ می توان به جلوپنجره ای اشاره کرد که بسیار نازک تر از جلوپنجره ی محصولات کنونی این برند بوده و کاپوت هم ویژگی خاصی دارد که روی جلوپنجره کشیده شده است. چراغ های جلو نیز اگرچه جدید هستند اما برای ما آشنا بوده و پوشش های چشمگیر بدنه نیز ما را به یاد کراس اوور CX-۳۰ می اندازند. ما تصویری از پشت خودرو نداریم اما کاملاً واضح است که چراغ های عقب شکل سه بعدی دارند.\nکانسپت مزدا MX-30 کاملاً آماده ی تولید به نظر می رسد. مدل تولیدی دارای پیشرانه ی الکتریکی با قدرت 141 اسب بخاری و گشتاور 265 نیوتون متری خواهد بود و در قلب خود یک مجموعه باتری لیتیوم-یونی 35.5 کیلووات ساعتی را جای خواهد داد.


سافرون (کود مخصوص زعفران) - سم بذر\nبازخورد درباره این کالاخانه / کود و خاک / کود مایع / سافرون (کود مخصوص زعفران)\nشناسه محصول: ks-1001\nبرچسب: کود مایع، زعفران، سافرون، کمپلکس، ریز مغذی، فسفر، پتاسیم،\n242,500 230,000 تومان\nسافرون (کود مخصوص زعفران) عدد\nنقد و بررسی تخصصی سافرون (کود مخصوص زعفران)\nگیاه زعفران، گیاهی چند ساله بوده و برای رشد بهینه خود، افزایش سایز بنه و تعداد بنه های دختری به عناصری نظیر فسفر و پتاسیم نیازمند می باشد. سافرون (کود مخصوص زعفران) با تامین تخصصی این عناصر در گیاه زعفران، علاوه بر تامین موارد فوق باعث افزایش تعداد گل در واحد سطح ، بهبود عیار رنگ دهی و افزایش مقاومت در برابر تنش ها می گردد.\nگیاه زعفران بسیار با ارزش بوده و از خانواده زنبقیان است. که تقریبا در حدود طول عمر آن تا ۷ سال است. در کشت و کار و پرورش و تولید این گیاه نکات زیادی را باید به آن دقت کرد. و مورد توجه قرار داد تا در نتیجه به زعفران بهتر و با کیفیت تر و بیشتر ی رسید . از شرایط مورد نیاز و آرمانی برای رشد گیاه می توان به شرایط رشد و پیشرفت ، زمان کاشتن محصول ، چگونگی و زمان آبیاری گیاه ، مدل و جنس خاک، نوع مدل کود مورد استفاده و زمان کود دهی، نوع پیاز اولیه زعفران که برای کاشت استفاده می شود و … را نام برد .\nاگر دوست دارید به وسیله ی کود دهی شیمیایی ، کوددهی کنید. بهتزین و موثر ترین راه برای این کار محلول پاشی است. محلول پاشی معمولا بعد ازبه اتمام رسیدن فصل یخبندان زمستان انجام می گردد. استفاده موثر از کود آمینو اسید ها و کودهای بسیار ریز و خرد شده و مخلوطی و کودهای کامل پتاسیم مونو فسفات بالا انجام می شود.\nاین محلول پاشی بخاطر تاثیر بیشتر و تقویت پیاز مادگی (دختری) و افزایش گل دهی و پر بار بودن و تامین عناصر مورد نیاز گیاه برای رشد و محصول بهتر انجام می گیرد.\nتجزیه ضمانت شده سافرون:\nپتاسیم 55% ، فسفر 45%\nمحلول پاشی: 2-1 لیتر در هزار لیتر آب\nآبکود: 5-2 لیتر در هکتار


است در سیمان چرا سنگ\nبررسی های آزمایشگاهی نشان داده است که مصرف پودر سنگ در تولید سیمان موجب افزایش استحکام سیمان و آجر تا 15 درصد بیشتر از زمانی که از ماسه استفاده گردد می شود. این افزایش مقاومتی نشانگر آن است که\nآن در رقابت با طلا است. چرا سنگ قبر وارد می شود؟ آنچه که من برای سیمان نیاز به سنگ زنی میلیون چت زنده چرا یک بخش سنگ شکن مورد استفاده در صنعت سیمان.\nسیمان، کم ریسک ترین سهم در سبد سهام داران خبرگزای آریا سیمان سهم پربازدهی برای طولانی مدت است، این توصیه کارشناسان بازار سرمایه به سهام داران تالار شیشه ای است .به گزارش سرویس اقتصادی آریا\nبه گزارش اقتصادنیوز ، در این رابطه مدیرعامل بورس کالای ایران معتقد است عرضه سیمان در بورس کالا بستگی به تولید‌کنندگان دارد و یکی از مشکلات بازار این محصول این است که خریداران خارجی به تولید‌کنندگان مختلف سیمان مراجعه\nسیمان را یک ماده springalfa.eu\nMemarblog معماربلاگ » Blog Archive » سیمان. این ماده که در اغلب سنگ های طبیعی یافت می در سیمان پزی نقش گداز آور را دارد و باعث کاهش درجه آب شدن مواد خام در داخل کوره سیمان پزی ملات مخلوطی است از یک ماده\nپست قبلی：mavuzi موزامبیک کارخانجات سیمان dutieپست بعدی：ماشین شن و ماسه SBM


چگونگی تغییر زمان و مرکز (Reschedule) آزمون GRE - خدمات پرداخت های ارزی تراپی\nآیا با تست GRE آشنا هستید؟ تست GRE یکی از انواع آزمون‌های بین المللی است که داوطلبان ادامه تحصیل در مقطع تحصیلات تکمیلی در ایالات متحده آمریکا باید آن را بگذرانند و نمره‌ی آن را به دانشگاه مربوطه اعلام کنند، در واقع آزمون GRE یک روش هوشمندانه برای پذیرش در دانشگاه‌های ایالات متحده آمریکا است؛ البته در رشته‌هایی غیر از پزشکی و حقوق. برخی از داوطلبان هستند که بعد از ثبت نام برای شرکت در آزمون GRE، به هر دلیل نمی توانند در زمان انتخابی که در موقع ثبت نام مشخص کرده‌اند در آزمون شرکت کنند. این دسته از داوطلبان باید برای تغییر تاریخ آزمون GRE اقدام نمایند. آیا می‌دانید برای تغییر زمان و مرکز آزمون GRE باید چه کار کنید؟ در این مقاله با تیم تراپی همراه باشید تا به شما آموزش دهیم که چگونه پس از ثبت نام، تاریخ آزمون را تغییر دهید.\nتغییر زمان و مرکز آزمون GRE\nقبل از اینکه برای شما عزیزان بگوئیم که چگونه می‌توان تاریخ آزمون را عوض کرد، باید حتما این نکته را متذکر شویم که برای انجام این تغییر به هیچ عنوان دیرتر از 4 روز مانده به تاریخی که قبلا انتخاب کرده‌اید، اقدام ننمائید چرا که در این غیر صورت اگر دیرتر از 4 روز مانده به آزمون برای ادیت تاریخ آزمون اقدام کنید، درخواست شما پذیریفته نمی‌شود و هزینه‌ای هم به شما مسترد نخواهد شد.\nاین را هم بدانید که برای تغییر تاریخ آزمون باید هزینه ی آن را نیز بپردازید. که برای آگاهی از هزینه های آن می توانید به وب سایت www.ets.org/gre/fees مراجعه نمائید.\nآموزش تغییر تاریخ آزمون GRE\nبرای اینکه تاریخ آزمون را تغییر دهید، ابتدا باید به اکانت ETS خود در Home page GRE مراجعه کنید و در قسمت 'Upcoming Tests' بخش مربوط به تاریخ آزمون را انتخاب کنید و فرایند تغییر تاریخ را آغاز کنید.\nچنانچه چندین برنامه‌ی آزمون مختلف دارید، حتما مشخص کنید قصد تغییر تاریخ کدام آزمون را دارید. عنوان آزمون را می‌توانید از بخش GRE Subject Tests و تاریخ یا برنامه‌ی آزمون را می توانید با استفاده از گزینه ی General Test GRE انتخاب کنید. پس ازانکه مطمئن شدید، گزینه‌ی Reschedule Appointment را در بخش راست پنل انتخاب نمائید. پس از تغییر تاریخ آزمون مورد نظر باید به بخش مربوط به انتخاب مکان آزمون نیز مراجعه نموده و محل آزمون را نیز مشخص نمائید. سپس یا استفاده از علامت مکان نمای آبی رنگ ماهی که می‌خواهید در آن ما در آزمون شرکت کنید را از محل گزینه‌ی Find available test centers and dates' انتخاب نمائید.\nهمانطور که قبلا گفته شد، هزینه‌ی آزمون و ثبت نام آن را نمی‌توان بین عنوان تست GRE و برنامه ی تست GRE تغییر داد.\nبه این ترتیب می‌توانید برنامه‌ی آزمون، تاریخ و محل برگزاری آن را تغییر دهید.\nپنجره‌ای که در صفحه برای شما ظاهر می‌شود، نشان دهنده‌ی تائید این مسئله است که شما می‌خواهید برنامه‌ی آزمون خو در ا تغییر دهید و آنچه را که تغییر داده‌اید را برای شما در صفحه نمایش خواهد داد. چنانچه اطلاعات نشان داده شده صحیح می‌باشد گزینه‌ی yes و چنانچه صحیح نمی‌باشد گزینه‌ی no را انتخاب نمائید.\nهزینه‌ی تغییر برنامه‌ی آزمون زمانی که تغییر اعمال شد برای شما مشخص خواهد شد. با مشخص شدن هزینه ، گزینه ی 'proceed to checkout' را انتخاب کرده و برای پرداخت هزینه آماده شوید. چنانچه کد ووچر یا کد تبلیغاتی دارید می‌توانید آن را در قسمت بالای صفحه وارد نمائید و سپس گزینه‌ی 'apply' را انتخاب کنید. سپس به پائین صفحه اسکرول کنید و 'Pay Now' را انتخاب نمائید.\nدر صفحه‌ی مربوط به پرداخت، می‌توانید متد پرداختی مورد نظر خود را انتخاب نمائید که می‌تواند پرداخت از طریق کارت اعتباری یا دبیت کارت باشد، پی پال یا ...باشد. سپس اطلاعات پرداخت خود را وارد کرده و گزینه‌ی'Buy' را انتخاب نمائید. حال تا زمان تکمیل فرایند پرداخت کمی صبر کنید. به هیچ عنوان صفحه را رفرش نکنید و تا زمانی که صفحه‌ی تائید پرداخت نشان داده شود، منتظر بمانید.\nخدمت تراپی برای پرداخت هزینه تغییر زمان آزمون GRE\nدوستان و همراهان عزیز، در صورتی که شرایط پرداخت هزینه برای شما فراهم نیست و یا هیچگونه کارت اعتباری در اختیار ندارید، می‌توانید با خیال را حت این کار را به ما بسپارید. مادر کوتاه‌ترین زمان ممکن هزینه‌ی مربوطه را برای شما پرداخت خواهیم کرد، فقط کافیست لینک پرداخت هزینه را برای شما ارسال نمائید.\nاین کل فرایند تغییر تاریخ آزمونGRE بود. زمانی که صفحه‌ی تائید اطلاعات نشان داده می‌شود، به دقت آن‌ها را مطالعه کنید و در صورت صحت کامل آن‌ها را تائید کنید.\nامید است مطالبی که در زمینه‌ی تغییر برنامه‌ی آزمون GRE برای شما ارائه شد، مورد رضایت تان واقع شده باشد. چنانچه در این زمینه به مشکلی برخوردید حتما مشکل خود را با ما مطرح کنید. همکاران ما در تیم تراپی آماده‌ی پاسخگوئی به سوالات شما عزیزان هستند.


40هزار فعالیت مجازی شهرداری برای روزهای فراغت\nکد خبر :685437\nمعاون سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران از برگزاری بیش از 40 هزار کار مجازی در سازمان فرهنگی هنری خبر داد و گفت: شهروندان می‌توانند در فضای مجازی و با تماس تلفنی از خدمات آگاهی پیدا کنند.\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی رادیو گفت و گو؛ برنامه "ترنج " با موضوع اوقات فراغت زیر چتر کرونا در ارتباط تلفنی با دکتر علیرضا زند وکیلی، معاون هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران روانه آنتن شد.\nعلیرضا زند وکیلی با بیان اینکه در شرایط فعلی اوقات فراغت را باید بیش از گذشته مورد توجه قرار داد، اظهار کرد: جامعه هدف اوقات فراغت از دانش آموزان فراتر رفته است و طیف بزرگی از هموطنان با سنین و مسئولیت‌های مختلف را درگیر کرده است.\nوی افزود: در این میان بخشی از افراد جامعه مانند والدین، مربیان و مسئولان برنامه ریز هستند و بخشی دیگر مانند کودکان و نوجوانان و حتی کهنسالان برنامه پذیرندند که مدیریت زمان و چیدن برنامه برای جامعه یک عزم ملی را می‌طلبد.\nمعاون هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران گفت: در گذشته سازمان‌های فرهنگی، هنری و اجتماعی در اوقات فراغت به صورت حضوری خدمات ارائه می‌دادند اما در این روزها با پاندمی کرونا بسیاری از نهادها آماده نبودند کارهایی در بستر غیر حقیقی انجام دهند.\nوی از برگزاری بیش از 40 هزار کار مجازی در سازمان فرهنگی هنری خبر داد و اظهار کرد: اساس همه تلاش‌ها بر این اصل استوار بوده است که فعالیت‌ها به داخل منازل منتقل شود یعنی از محیط خیلی بزرگ به محیط کوچک تبدیل شود که بازخورد‌های خوبی هم داشته است.\nبه عقیده زند وکیلی، کرونا بهانه‌ای است تا فرزندان به سمت فضای مجازی و استفاده از گوشی هوشمند روی بیاورند که باید توجه بیشتری به آنها معطوف شود. بسیاری از بازی‌های بومی کشور ما نیازمند فضای بزرگ نیستند و می‌توان آن‌ها را به فرندان آموزش داد تا در این دوران تنها به فضای مجازی متکی نباشند.\nاین مقام مسئول در شهرداری تهران درباره چگونگی بهره مندی شهروندان از خدمات اوقات فراغت گفت: اگر مخاطبان به سایت www. farhangsara. ir مراجعه کنند یا با سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران تماس بگیرند حتما راهنمایی می‌شوند تا درباره نزدیک ترین مرکز به منزل خود که خدمات ارائه می‌دهند، اطلاع پیدا کنند.\nزند وکیلی تاکید کرد: اکنون بهترین زمان برای پرکردن شکاف میان نسل هاست و خانواده به دلیل گذراندن زمان بیشتر با یکدیگر می‌توانند بسیار به هم نزدیک تر شوند.


عکس های تاریخی ارنست هولستر از بناهای قدیمی اصفهان همراه با توضیحات\nارنست هولتسر Ernst Hoeltzer مهندس و عکاس آلمانی که درروستایی از توابع تورینگن در سال ۱۸۳۵ به دنیا آمد بعد از گذراندن تحصیلات ابتدایی برای گذراندن تحصیلات عالی به برلین آمد و در مدرسه فنی در رشته مخابره پیام از طریق دستگاه تلگراف مشغول به تحصیل شد. بیشترین عکس‌های موجود در مورد اصفهان قدیم حاصل زحمات این عکاس آلمانی است که در زیر زمین خانه‌اش پیدا شد.\nارنست هولتسر حدود هزاران عکس از خانه ها ، مشاغل ، فرهنگ و مردم اصفهان قدیم گرفته است در بعضی از عکس می توان رد پای تاریخ اصفهان ، فرهنگ و اقلیم و بناهای نابود شده توسط ظل السلطان را گرفت . بیشتر عکس‌ها مربوط به اصفهان هستند اما می‌توان تعدادی اندکی از تصاویر مربوط به تهران، قم و کاشان را نیز مشاهده کرد.\nنگاهی به این بناهای تاریخی گم شده در پیچ و تاب حوادث دوران و سرگذشت آنها در اصفهان قدیم خواهیم داشت.\nاصفهان قدیم در عکس‌های هولتسر\nاین خیابان وسیع با راه آبی در میان چندین حوض پراکنده و خانه و باغ هایی در دوطرف از شهر تا رودخانه از پل تا کوه صفه در جهت امتداد دارد و به باغ هزار جریب منتهی می شود. دو تقسیم بندی آن با چنارهای زیبا در سال ۱۸۶۴/۱۲۴۳ دیدم که چنارها در فاصله منظم از هم در طول راه آب ها و راه های فرعی کنار دیوار باغ کاشته شده بودند و چهار ردیف درخت را تشکیل می دادند .\nبین این درخت ها گل کاری بود و منظره زیبایی را به وجود آورده بود. اما پس از سال ۱۸۸۹/۱۲۶۸ درخت کهن از بین رفتند و جای آنها درخت تازه نکاشتند و به طور مرتب آنها را آبیاری نکردند سرانجام اغلب آنها خشک شدند و از بین رفتند و اکنون نزدیک شهر چند درخت باقی مانده است. خانه با حوض های قدیمی هم خراب شدند و مصالح آن ها را می بردند . به طوری که آن قسمت از پل تا کوه صفه انسان را به یاد بیابان آن سمت باغ می اندازد.\nنقارخانه و سردر بازار قیصریه\nدر ضلع شمالی این میدان وسیع(میدان شاه) عمارتی بلند با یک بالاخانه ی سرپوشیده قرار دارد . طاق مرکزی زیرین آن ورودی و خروجی یک بازار قدیمی به نام قیصریه را تشکیل می دهد . سقف و اطراف این طاق نما منقش است و از این بالاخانه به طرز نامناسبی تعمیر شده است هر روز صبح و عصر صداهای خشونت آمیز و ناراحت کننده ای به گوش می رسد . این صدا ها از آلات موسیقی ایران به نام طبل و شیپور های دراز برنجی است که هنگام طلوع و غروب آفتاب به صدا در می آید این کار از زمان قدیم هنگامی که دین اسلام در ایران رواج پیدا کرد مرسوم شد از بالای این بالا خانه منظره ی شهر و زمین های اطراف آن تماشایی است.\nپل شهرستان قریب به سه مایل زیر پل خواجو قرار دارد و قسمت پایین شهر که اغلب آن ویرانه است مورد استفاده ی روستاییان بخش های سفلای رودخانه که شهریار نامیده می شود قرار می گرد . این پل نه طویل است نه عریض و بر زمین مرتفع سنگی ساخته شده است و طاق بلندی دارد .پایه آن کوچک و کم قطرند . آب بدون مانع از پل می گذرد و از سطح آن فرا نمی گیرد نزدیک پل در دو طرف آن خانه های ویرانی قرار دارد و نشانه ی آن است که جمعیت زیادی در این جا زندگی می کردند . سمت چپ رودخانه یک چاه خیلی قدیمی قرار دارد\nاین قلعه دژ کهن که اکنون در حال ویران شدن است و باید از سایر قسمت های شهر قدیمی تر باشد دور تا دور قلعه تبرک در کنار شهر و نزدیک قسمت شرقی آن قرار دارد دیوار ها به شکل مربع، مستطیل به طول ۳۰۰ و عرض ۲۵۰ یارد قرار دارد در قسمت های داخلی طاق هایی به عرض ۷ و ارتفاع ۱۶ یارد حصار را نگه می دارند و می توان دور تا دور دژ گردش کرد. پیش از این خندقی به عمق ۱۵ یارد در اطراف دژ بود اتاقک نگهبان قرار دارد در مرکز محوطه داخلی دژ دیگری وجود داشت که عوام معتقدند شاه خزانه ی خود را در آنجا نگه می داشته است .\nاین دژ هم وسیله ی دفاعی مناسبی دارد در بعضی از دیوارهای داخلی چند خشت بزرگ دیده می شود که در فاصله ی آن کاه نگه داشته می شود این دژ هم وسیله ای دفاعی مناسبی دارد. در بعضی از دیوارهای داخلی چند خشت بزرگ دیده می شود که در فاصله ی آنها کاه گذاشته اند و کار زرتشتیان قدیمی است . زیرا نظیر این خشت ها فقط در خرابه های باستانی مانند تپه زرتشتیان دیده می شود.\nاکنون این قلعه بدون صاحب مانده است و از خاک آن به جای کود برای مزارع استفاده می کنند . اما سال های طول کشید تا خاک آن به پایان رسید. (برج و باروهای قلعه حدودا تا سال ۱۹۴۲/۱۳۲۰ هنوز پا برجا بود و در شرق خیابان نشاط فعلی قرار داشتند)\nنمکدان نزدیک آیینه خانه یا هفت دست قرار دارد و نوعی حوض خانه با یک اتاق مرکزی و چند اتاق فرعی است و دور تا دور آن یک ایوان سرپوشیده قرار دارد . ظاهرا اسم نمکدان را به سبب هشت ضلعی بنا به آن دادند. چهار هشتی که از اتاق منشعب می شدند و راه های آبی از چند حوض می گذرد و بنا را دور می زند هوای خنکی به وجود می آورد هر یک از اضلاع هشتی ها ۱۶ ذرع است و دو ستون به ارتفاع ۶ ذرع سقف را نگه داشته اند عمارت به طور اساسی طرح و ساخته شده است اما در تعمیر آن اهمال شده است . در سال ۱۸۸۹/۱۲۶۸ در اثر بدخواهی یکی از همراهان به نام بنان الملک ، ظل السلطان دستور تخریب این بنا را داد.\nاین کاخ ییلاقی شاه که قسمت قدیمی و قسمتی تازه ساز است نزدیک رودخانه و بالای پل خواجو قرار دارد. چند سال قبل این قصر محل گوشه نشینی اشخاص بود که از نظر شاه می افتادند و به صورت تبعیدی یا زندانی در این جا به سر می بردند اما اکنون از آن به جای کاخ ییلاقی حکام استفاده می شود ( این کاخ در سال ۱۹۰۰/۱۲۷۹ تخریب شد).\nاین کاخ کهن از حیث سبک شباهت زیادی به چهل ستون دارد . منتهی کوچک تر است و نزدیک رودخانه بین پل خواجو و کاخ هفت دست قرار دارد تالار وسیع آن سر پوشیده و سقف روی ۱۶ ذرع است که یک تالار بزرگ و چند اتق کوچک دارد و با سر سرای آن تناسب ندارد تالار و دیوارهای نزدیک سرسرا آینه کاری ، طلاکاری و نقاشی شده است و صفحه های مرمری منقش آن به همان سبک چهل ستون نقاشی شده است(کاخی زیبا در دل اصفهان قدیم که توسط ظل السلطان در سال ۱۹۰۱/۱۲۸۰ تخریب شده است).