تکنیک تنفس ۴-۷-۸؛ با این روش در عرض ۶۰ ثانیه به خواب برید – قاصدک\nمحققانِ بخش ی سلامت با انجام تحقیقات علمی متوجه شدن با نفس کشیدن به شکل و شکلی خاص می تونین بر بی خوابیای خود پیروز شدین، شبا در کمتر از یک دقیقه به خواب برید و سلامتی جسمی و روحی خود رو هم به طور ویژه بهبود بخشید. همراه ما باشین، می خواهیم شما رو با تکنیک ۴-۷-۸ آشنا کنیم.\nدکتر اندرو ویل، متخصص خواب، این روش رو به عنوان «روش ۴-۷-۸» نام گذاری کرده. در این روش، شما باید با صدای خاصی مثل «ووووش» عمل بازدم دهانی انجام بدین. دکتر ویل می گه این روش با آرامش بخشی به ذهن و عضلات بدن باعث می شه سریع به خواب برید.\nخیلی از آدما جامعه به خاطر شکلای مختلف استرسای مختلف، کار با رایانه و حتی انجام کار در خونه، خواب مناسب و باکیفیتی ندارن. اگه شما جزو این دسته از آدما هستین، ادامه این نوشته واسه شما جالب هستش.\nاگه کیفیت خواب شما، واسه یه مدت طولانی افت پیدا کنه، شما در خطر مریضیای مختلف جدی مثل اضافه وزن، بیماریای قلبی، دیابت و مریضیای روحی، مثل افسردگی و عاشقی قرار خواهید گرفت که عمر رو کوتاه می کنه.\nروش ۴-۷-۸ الهام گرفته شده از ورزش یوگا\nدکتر ویل درباره روش خود می گه: «این روش از ورزش یوگا الهام گرفته شده. شما هنگام تنفس در ورزش یوگا باید زبون خود رو پشت دندانای بالایی نگه دارین. شما از راه بینی خود عمل دم رو انجام میدید و بعد با صدای خاصی نفس خود رو به بیرون می فرستید. مدت زمانِ لازم واسه انجام این روش سی ثانیهه، به این شکل حال خوشی به شما دست میده. شاید شما در اولین دفعات اینجور احساسی نداشته باشین؛ اما با تمرین و تکرار به اون دست پیدا می کنین.»\nروش تنفس به این صورته که در طول چار ثانیه یک نفس عمیق می کشین، بعد واسه هفت ثانیه نفس تون رو حبس می کنین و در آخر عمل بازدم رو در طول ۸ ثانیه و از راه دهن انجام میدید. این روش رو بین دو تا چار بار و با تمرکز و آرامش انجام بدین.\nدکتر ویل می گه این روش به دلیل پرشدن کامل شش ها از هوا و افزایش میزان جذب اکسیژن در بدن، اثر زیادی در به خواب رفتن داره و باعث افزایش آرامش ذهن و جسم می شه.\nدکتر ویل باور داره: «شما باید روزی دوبار این کار رو بکنین تا فهمیده باشین راهی عالی واسه افزایش کیفیت خواب هستش. البته می تونین به تعداد دفعات بیشتری این کار رو انجام بدین.»\nاین روش خیلی راحته! و زمان زیادی از شما نخواد گرفت، به وسیله و لوازم خاصی هم نیاز ندارین و در هر جایی می تونین اونو انجام بدین. بعد از چار تا شش هفته تغییرات منحصربه فردی در بدن خود مشاهده می کنین.\nبهبود شرایط روحی و جسمی و ایجاد خواب بهتر\nاین روش به کنترل خشم، تصمیم گیری احساسی و لحظه ای و دیگر حالات روحی کمک می کنه؛ روی هضم بهتر غذا اثر مثبتی داره و باعث کاهش سطح عمومی استرس بدن می شه. در علاوه بر به افزایش کیفیت خواب شمام کمک زیادی می کنه و شبا آسون تر به خواب می روید.\nاین روش برمبنای یکی از نرمشای باستانی هند به نام پرانایاما (pranayama) به معنی نفس کشیدن طراحی شده و به طور ویژه در ورزش یوگا و ورزش پیلاتس به کار برده می شه.\nاثر تنفس عمیق روی افزایش سلامت قلب، مغز، هاضمه و تقویت سیستم ایمنی و حتی روی ساختار ژنای بدن، موضوعی اثبات شده. تحقیقات علمی اثبات کرده تمرینات تنفسی مثل پرانایاما در تنظیم pH خون و هم بهبود فشار خون مؤثره. از اینا مهم تر اینکه، این روش، جواب بدن در موقعیتای استرس زا رو بهتر می کنن و جلوی تولید بیش ازحد هورمونای استرس زا در بدن رو خواهد گرفت.\nتنفس سریع به مغز این دستور رو صادر می کنن که بدن در وضعیت استرس قرار داره؛ اما اگه عمیق و آروم نفس بکشین، واکنش بدن به اون تغییر می کنن و به شما آرامش بیشتری میده.\nدر سال ۱۹۷۵ محقق دانشگاه هاروارد، آقای هربرت بنسون (Herbert Benson)، فهمید بازه های زمانی کوتاه از مدیتیشن و تمرینات آرامش بخش می تونه به جوابای آروم و کنترل شده ی بدن کمک کنه و روی ژنای آدم اثر بزاره. هربرت بنسون در کتاب خود می نویسه: «این تمرینات روی آرامش جسم و ذهن اثر شگرفی می ذاره. شما می تونین از ذهن واسه تغییر در بدن استفاده کنین و ژنای خود رو تغییر بدین یا حتی در روبرو شدن با استرس که بیشتر مردم واکنشای خاصی از خود بروز میدن، واکنشای خود رو عوض کنین.»\nواسه نفس کشیدن به روش ۴-۷-۸ مراحل زیر رو انجام بدین\nنفس خود رو از راه دهن به شکل کامل بیرون بدین؛\nدهن خود رو ببندید و از راه بینی عمل دم رو به مدت ۴ ثانیه انجام بدین؛\nنفس خود رو ۷ ثانیه نگه دارین؛\nعمل بازدم رو در طول ۸ ثانیه و از راه دهن انجام بدین؛ طوری که صدای سوت مانندی مثل «وووش» شنیده شه؛\nاین یک تنفس عمیق بود. این کار رو ۴ بار دیگر تکرار کنین.


فردا آخرین مهلت انتخاب رشته در کنکور سراسری سال ۹۹\nاخباراخبار کنکور و دانشگاهفردا آخرین مهلت انتخاب رشته در کنکور سراسری سال ۹۹\nتاریخ انتشار : جمعه, 04 مهر 1399 08:17\nامروز سومین روز از مهلت انتخاب رشته در کنکور سراسری امسال است، داوطلبان فردا هم برای انتخاب رشته مهلت دارند.\nبه گزارش فارس، امروز سومین روز از مهلت انتخاب رشته کنکور سراسری امسال است.\nمهلت انتخاب رشته از روز چهارشنبه ۲ مهر ماه ۱۳۹۹ تا پایان روز شنبه ۵ مهر ماه ۱۳۹۹ است. بنا بر اعلام سازمان سنجش آموزش کشور، باتوجه به ارسال آخرین فایل اطلاعات سوابق تحصیلی توسط وزارت آموزش و پرورش مبنی بر سوابق (پیش دانشگاهی، ترمیمی، اصلاحی و جامانده) هم اکنون اطلاعات مذکور در سیستم انتخاب رشته بارگزاری شده و به داوطلبان نمایش داده می شود و داوطلبانی که فاقد کد سوابق تحصیلی بوده یا نمرات آنها قبلاً به سازمان واصل نشده بود می توانند نسبت به درج یا اصلاح کد سوابق تحصیلی (دیپلم یا پیش دانشگاهی) در سیستم انتخاب رشته اقدام کنند.\nداوطلبان باید توجه داشته باشند که انتخاب رشته فقط وقتی تکمیل می شود که در مراحل انتخاب رشته در یک صفحه مجزا از سیستم انتخاب رشته شماره پرونده ۷ رقمی و رسید انتخاب رشته ۱۵ رقمی دریافت شود.\nداوطلبانی هم که مجاز به انتخاب دوره های پیام نور و غیر انتفاعی هستند اما علاقمندی خود را در زمان ثبت نام و یا مراحل قبلی اعلام نکرده اند، می توانند با خرید کارت علاقمندی، این کد رشته محل ها را نیز انتخاب کنند.\nهمه داوطلبانی که در یکی از گروههای آزمایشی اصلی شامل علوم ریاضی و فنی، علوم تجربی و علوم انسانی در آزمون سراسری سال ۱۳۹۹ شرکت کرده اند می توانند در مرحله انتخاب رشته، رشته های انتخابی خود را از گروه آزمایشی که در جلسه آزمون آن شرکت نمودند، انتخاب کنند.


آشنایی با زبان بدن تراپ+بیوگرافی رئیس جمهور امریکا\nخانه » خبری و خواندنی » اخبار چهره ها » آشنایی با زبان بدن تراپ+بیوگرافی رئیس جمهور امریکا\nزبان‌بدن رییس‌جمهور جنجالی آمریکا درباره او چه می‌گوید؟\nآیا زبان بدن ترامپ هم مانند گفتار و کردارش ترسناک است؟ آیا ترامپ به تاثیرات زبان بدنش واقف بوده یا همه چیز ناخودآگاه اتفاق افتاده ؟ آیا ترامپ یک هیولاست؟\nگروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان – دونالد ترامپ رییس جمهور آمریکا شد؛ یخ‌ها شکست و زندگی گرم داخل آب سرد فرو رفت. تظاهرات آمریکا را فرا گرفته. آنها ترامپ را نمی‌خواهند. سر تیترهای خبر جنجال پشت جنجال را مخابره می‌کنند. تظاهرات به لندن کشیده شده و نفرت از ترامپ به فراتر از مرزهای امریکا رسیده.\nکسی چه می‌داند شاید رئیس کمیسیون اروپا قبلا مقاله‌ای در باب زبان بدن ترامپ را خوانده که حالا اینقدر بابت امنیت این قاره نگران شده که از لزوم تشکیل ارتش اروپایی می‌گوید! انگار هیتلری دیگر در راه است. جهان نگران است.\nدرست در روزهایی که کارزار فعالیت‌های انتخاباتی کاندید‌های دموکرات و جمهوری خواه ایالات متحده داغ بود ،نه فقط کارشناسان علم سیاست بلکه روانشناسان هم دست به قلم شدند تا به سیاق خودشان رییس جمهور آینده امریکا را تجزیه و تحلیل کنند.\nیکی از این کارشناسی‌ها به طور ویژه به بررسی زبان بدن رونالد ترامپ پرداخته است. مردی که امروز دنیا به شدت از او هراس دارد. شاید خیلی‌ها زبان سرخ ترامپ را فهمیده باشند اما زبان بدنش را خیر.\nآیا زبان بدن او هم مانند گفتار و کردارش ترسناک است؟ آیا ترامپ به تاثیرات زبان بدنش واقف بوده یا همه چیز ناخودآگاه اتفاق افتاده ؟ آیا ترامپ یک هیولاست؟ آیا او در آینده به عنوان رییس جمهور امریکا فرایند زبان بدنش را تغییر خواهد داد؟ درباره زبان بدن ترامپ بیشتر بدانید؛\n۱- وقتی ترامپ شانه‌هایش را بالا می‌اندازد\nترامپ به این حرکت که نوعی واکنش زبان بدنش محسوب می‌شود، مشهور است. وقتی ترامپ نمی‌تواند جواب سوالی را بدهد یا وقتی که می‌خواهد اذهان را از انتقاداتی که متوجه اوست منحرف کند شانه‌هایش را بالا می‌اندازد. نکته عجیب اینجاست که به نظر می‌رسد او با این حربه موفق می‌شود سوال کننده را متوقف کند یا اینکه بحث را به سمت دیگری سوق دهد.\n۲- وقتی چشم‌های ترامپ گرد می‌شود!\nدر طول مناظره‌هایی که بین ترامپ و کلینتون برگزار شد، بسیاری از دوربین‌ها بیشتر روی صورت ترامپ زوم کرده بودند حتی زمانیکه کاندیدای دیگر مشغول صحبت بود. وقتی ترامپ چیزی را می‌شنوید که دوست نداشت بشنود یا با آن مخالف بود، تصویری که دوربین‌ها از او شکار می‌کردند تمایز آشکاری را در حالت چشم‌هایش نشان می‌داد. چشم‌های ترامپ در این مواقع گرد می‌شود!\n۳- وقتی ترامپ خرخر می‌کند!\nخرخر کردن، غرغر کردن یا دندان قروچه کردن حین عصبانیت واکنشی است که انسان‌ها، پستانداران و سگ‌سانان (سگ و گرگ) از خود بروز می‌دهند. این حرکت نشانه‌ای از خشم یا انزجار است. ترامپ مکررا در سخنرانی‌هایش این حرکت را انجام می‌دهد. وقتی او از کسی عصبانی می‌شود یا بابت حرفی که دیگری می‌زند منزجر می‌شود این واکنش در زبان بدن او عیان می‌گردد. در صورت بزرگ ترامپ چنین واکنشی کاملا آشکار به چشم می‌آید و در ذهن ثبت می‌شود.\n۴- وقتی ترامپ پوزخند می‌زند!\nدرست مانند خرخر کردن، پوزخند زدن‌های هم در واکنش به مواقعی است که از چیزی خوشش نیامده یا با آن مخالف است. با این حال در دوران نامزدی ریاست جمهوری، ترامپ از پوزخندهایش برای حقیر شمردن آنچه دیگران می‌گویند یا احمق جلوه دادن طرف مقابلش استفاده کرد.\n۵- وقتی ترامپ ابراز احساسات مثبت می‌کند\nترامپ از چهره رسایی برخوردار است و تمام حالات و احساساتش را نمایان می‌کند. در واقع این ویژگی یکی از المان‌های شخصیت بخصوص او محسوب می‌شود. لبخند او (وقتی که پوزخند نباشد) و لحن صدای خوش بینانه‌اش می‌تواند بیانگر ابراز احساسات مثبت او باشد. از این اتفاق با عنوان “روند انتقال عاطفی” یاد می‌شود که باعث خواهد شد افرادی مانند ترامپ با خصوصیات اخلاقی منحصر به خودشان بتوانند احساسات مثبتی را به مخاطبان خود نشان دهند و بر روی آنها تاثیر بگذارند.\n۶- وقتی ترامپ ابراز احساسات منفی می‌کند\nبه همان ترتیبی که ترامپ می‌تواند احساسات مثبت خود را نشان بدهد، در بروز احساسات منفی بخصوص عصبانیت هم توانایی بسیار بالایی دارد. باز هم از طریق همان فرایند انتقال عواطف، مخاطبان ترامپ می‌توانند خشم او را دریافت کنند و حتی خودشان هم با این دریافت احساسات ، خشمگین و عصبانی شوند.\n۷- وقتی ترامپ حرکات موازی خود را به نمایش می‌گذارد\nاین حرکت را به دفعات از ترامپ بر روی صحنه دیده‌اید؛ او دو دستش را به طور موازی و همزمان به سمت بالا حرکت می‌دهد. درست برخلاف مواقعی که فردی از یک دست در گفتگوهایش استفاده می‌کند، استفاده از دو دست که به طور متحد و موازی حرکت می‌کنند، نشان دهنده اعتماد به نفس و قدرت اوست. در نتیجه مخاطبان او بیشتر به این نتیجه خواهند رسید که ترامپ خوب می‌داند دارد چه می‌گوید.\n۸- وقتی ترامپ حرکات اشاره را رو می‌کند!\nاین ژست که به ژست باتوم معروف است جهت بالا بردن تاثیرگذاری سخنرانی استفاده می‌شود. پیش از این زمانی که بیل کلینتون رییس جمهور امریکا بود، با مشت‌هایش از ژست باتوم در سخنرانی استفاده می‌کرد. او دست‌هایش را مشت می‌کرد و انگشت شصت خود را به حالت اشاره نگه می‌داشت تا در حین سخنرانی‌هایش روی قسمت‌های خاصی از صحبت‌هایش تاکید کرده باشد. ترامپ اما در گفتگو‌هایش از انواع ژست باتوم استفاده می‌کند. اما او از انگشت اشاره‌اش و نشانه گرفتن آن به سمت دیگران و چه بسا برای متهم کردن آنان بیشترین استفاده را می‌کند. هر چند این ژست بخصوص تاثیر گذاری کمتری دارد و چهره‌ای که از ترامپ ارائه می‌دهد بیشتر برای او یک شکست است چون با این حرکت ترامپ یک سلطه گر جلوه می‌کند. چیزی که باعث شده این‌روزها او را با هیتلر مقایسه کنند.\n۹- وقتی ترامپ با سرش اشاره می‌کند\nیکی از ویژگی‌های بارز زبان بدن ترامپ سر تکان دادن‌ها و اشاره‌های او با سرش است. شاید این سر تکان دادن‌ها بتواند برای ترامپ فوایدی هم داشته باشد اما با توجه به ماهیت طبیعی این حرکت ممکن است کاملا بی‌فایده باشد و به عکس العملی خنثی تبدیل شود.\n۱۰- ترامپ و موهایش!\nمدل موهای ترامپ یک مدل خاص، در مواقعی عجیب و غریب و البته منحصر به خودش است. اگرچه به طور قطع این موها هیچ جذابیتی برای تبدیل شدن او به یک رییس جمهور نداشته اما در نوع خود جلب توجه می‌کند که خب، در این زمینه برداشت‌ها می‌تواند آزاد و متفاوت باشد!\nبازدید مطلب: 71\nبرچسب ها : بیوگرافی تراپ , ترامپ کیست , تصاویر همسران ترامپ , فرزندان ترامپ\nفیلم + کارشناسی داوری استقلال – سایپا ۲۶ دی ۱۳۹۶\nدیدار خانم بازیگر با خواننده مرحوم از دنیا رفته + عکس ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵\nعکس نوشته های عاشقانه تاثیر گذار گریه آور زمستانی ۲۱ آبان ۱۳۹۴\nآموزش روش سفید کردن دندان ها در خانه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴\nمجلس آماده دریافت پیشنهادات فعالان و مدیران بخش شخصی است ۲۳ دی ۱۳۹۶\nروحانی هیچ‌گاه به آمریکا باج نمی‌دهد/ قاضی برجام آژانس هست، نه دولت ترامپ ، سیدحسین موسویان ۱ مهر ۱۳۹۶\nفوت و فن آشپزی جهت تهیه شله زرد خوشمزه ۲۲ خرداد ۱۳۹۶\nبرگزاری چهارمین فستیوال موسیقی نواحی «آینه دار» در تالار رودکی ۹ آذر ۱۳۹۶\nتعریف غیبت و میزان گناه آن ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۴


کیانوش عیاری به دنبال سرمایهگذار است/ امیدوارم با ترکیب جدید مجلس موانع اکران خانه پدری مرتفع شود\nکد خبر ۴۶۵۸۷۷\nتاریخ انتشار: ۰۱:۵۸ - ۱۴ ارديبهشت ۱۳۹۵ - 03 May 2016\nتهیهکننده سینما در گفتوگو با عصرایران:\nحسن آقاكريمي، یار همیشه همراه این سال های کیانوش عیاری از آخرین وضعیت ساخت «کاناپه» و امیدواری برای اکران «خانه پدری» سخن گفت.\nعصرایران - حسن آقاكريمي، فارغ التحصيل سينما و تلويزيون از دانشگاه هنر است. وي فعاليت هنري خود را به عنوان مدير توليد از كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان آغاز كرد. او که سابقه فعالیت سینمایی در کنار چهره هایی چون عباس کیارستمی، بهرام بیضایی، کیانوش عیاری، داریوش فرهنگ و ...را در کارنامه دارد و تاکنون دو فیلم سینمایی را کارگردانی کرده است در گفت و گو با عصرایران در مورد آخرین وضعیت تولید فیلم سینمایی «کاناپه» به کارگردانی کیانوش عیاری سخن گفت.\nوی با اشاره به انجام مراحل پیش تولید فیلم کاناپه، گفت: این روزها زمانِ عوامل فیلم برای انتخاب یک حامی مالی که پروژه تولید این فیلم را حمایت کند در حال سپری شدن است.\nآقاکریمی با تاکید بر این که تمام مراحل فیلمبرداری این فیلم در تهران انجام می شود، افزود: امیدواریم از نیمه اول خرداد این پروژه به صورت رسمی کلید بخورد و فیلمبرداری اش آغاز شود.\nاو در پاسخ به سوالی در مورد ترکیب بازیگران این فیلم گفت: در سال گذشته گفت و گوهایی برای حضور ابوالفضل پورعرب در این پروژه به صورت جدی مطرح شد که پس از مدتی منتفی شد؛ اکنون حضور مهدی هاشمی و شهاب حسینی در این فیلم تقریبا قطعی شده است و در ترکیب 10 نفره بازیگران فیلم از بازیگران حرفه ای سینما استفاده خواهد شد؛ برای 3 نقش این فیلم نیز به دنبال سه نابازیگر بودیم که پس از بررسی شرایط 3 هزار نفر، افراد مورد نظر به این پروژه ملحق خواهند شد.\nاین تهیه کننده سینما در ادامه با اشاره به وسواس کیانوش عیاری برای ساخت فیلم، افزود: با شناختی که از ایشان دارم و تبحر و تسلطی که او به سینما دارد، بی شک کاناپه نیز مانند دیگر آثار این فیلمساز مطرح، فیلمی قابل اعتنا خواهد بود.\nوی اظهار امیدواری کرد بنیاد سینمایی فارابی وامی را که در زمان تولید خانه پدری قول پرداخت داده و سرانجام بلاتکیف مانده بود، برای تسهیل و تسریع در روند ساخت کاناپه به این فیلم منتقل کند و اختصاص دهد.\nآقاکریمی که در فیلم توقیف شده ی «خانه پدری» نیز به عنوان مدیرتولید در کنار عیاری حضور داشته است درباره سرنوشت آن فیلم می گوید: خانه پدری تبدیل به یکی از غم های ما و آقای عیاری شده است و علی رغم این که شرایط اکران داشت آن گونه از نمایش عمومی اش جلوگیری شد.\nوی در پایان بیان کرد: امیدواریم با تغییر ترکیب مجلس شورای اسلامی و شروع به کار نمایندگان جدید، پرونده اکران مجدد خانه پدری نیز گشوده و موانع اکران این فیلم مرتفع شود.\nلینک کوتاه: asriran.com/001xC9\nموقعیت تلخ و تاسف برانگیز در سینمای ایران برای جذب حامیان مالی\nبرچسب ها: خانه پدری , کیانوش عیاری , حسن آقاکریمی , سینمای ایران , اکران عمومی , کاناپه


فروش 10 میلیون گوشی هوشمند در سپتامبر توسط شیائومی\niPhix مهر ۱۱, ۱۳۹۶\t بدون نظر\nشیائومی یکی از برندهای مطرح تولیدکننده تلفن هوشمند بوده که تاکنون محصولات بزرگی را در بازار عرضه داشت. محصولاتی که شامل پرچمدار، رده میانی، رده پایه و برخی دیگر می شوند.\nدر این میان با تولید محصولاتی محبوب، شیائمی موفق شد تنها در سپتامبر به فروش ۱۰ میلیون دستگاهی دست پیدا کند. رقمی که آرزوی هر شرکت نوپایی بوده و دست یافتن به آن بسیار دشوار است.\nاین خبر توسط لی جون مدیرعامل شیائومی اعلام شد. گفته می شود محبوب ترین مدل ردمی نوت ۴ بوده و بزودی جانشین آن با نام ردمی نوت ۵ معرفی خواهد شد. سال ۲۰۱۵ مجموع فروش شیائومی ۷۰ میلیون واحدی بود و این رقم در ۲۰۱۶ به ۵۸ میلیون واحد کاهش پیدا کرد.\nبه هر حال جالب خواهد بود مجموع فروش ۲۰۱۷ در چه سطحی است.\nدسته اخبار شرکت اپلبرچسب ها تعمیر آیفیکس, تعمیر موبایل, تعمیر موبایل در محل, تعمیرات ایده آل, تعمیرات موبایل, شیائومی, عمیرات تخصصی موبایل آیفون


لطفی که سایپا در حق پرسپولیس کرد/ شکست سپاهان در دربی اصفهان لطفی که سایپا در حق پرسپولیس کرد/ شکست سپاهان در دربی اصفهان تیم فوتبال سپاهان دربی اصفهان را باخت و سایپا هم مقابل تراکتورسازی به تساوی رسید.\nبه گزارش خبرآنلاین؛ تیم‌های فوتبال سایپا و تراکتورسازی تبریز از ساعت ۱۷ امروز در چارچوب هفته هشتم لیگ برتر فوتبال در ورزشگاه دستگردی تهران و با قضاوت علیرضا فغانی به مصاف هم رفتند. این بازی در پایان با نتیجه تساوی بدون گل به پایان رسید.\nنیمه اول دیدار که با بازی کسل‌کننده دو تیم همراه بود گلی در بر نداشت و تلاش دو تیم در نیمه دوم نیز بی‌ثمر ماند تا بازی بدون گل به پایان برسد. شاگردان حسین فرکی با این تساوی هشت امتیازی شدند و در رده دوازدهم جدول باقی ماندند. تراکتورسازی نیز با ۱۶ امتیاز موقتاً در صدر جدول باقی ماند. این نتیجه بیش از همه به سود پرسپولیس بود تا سرخپوشان تهرانی این موقعیت را به دست بیاورند که با شکست دادن نفت تهران، صدرنشین شوند.\nدر یکی از حساس‌ترین بازی‌های هفته ذوب‌آهن و سپاهان در داربی اصفهان از ساعت ۱۷ به قضاوت محسن ترکی در ورزشگاه فولادشهر به مصاف هم رفتند که طلایی‌پوشان اصفهان شکست ۲ بر صفر را متحمل شدند. نیمه اول این دیدار با بازی محتاطانه دو تیم همراه بود و هیچ توپی از خط دروازه‌ها عبور نکرد اما در نیمه دوم و در حالی که چهار دقیقه از شروع آن گذشته بود مرتضی تبریزی موفق شد ذوب‌آهن را پیش بیندازد. این بازیکن در دقیقه ۸۷ نیز گل دوم تیمش را به ثمر رساند.\nذوب‌آهن با این برتری ۹ امتیازی شد و به رده دهم جدول رسید. سپاهان نیز با ۱۰ امتیاز در رده نهم جدول باقی ماند.\nمطالبنامه وزیر راه به روحانی در اعتراض به نعمت‌زاده/آخوندی:منع واردات واگن غیرقانونی است+سندلاما شتری بی کوهانتاثیر رژیم غذایی پرکالری بر سلامت قلب کودکانسلفی روح الله نیکپا با توفیق بخشی روی تاتامیتوافق شخصی آرسنال با موستافی؛ توپجی ها به دنبال مذاکره با والنسیابرگزاری مراسم مشکوک یادبود شیمون پرز در کردستان عراقچهار ایرانی در خطر محرومیت مقابل قطردانلود آهنگ جدید محی بنام کوهتصمیم جدید بانک مرکزی برای وام ازدواجنفت ارزان، طلا گران شددانلود نرم افزار قدرتمند ارسال فایل شیرایت SHAREit 3.6.14_ww – اندرویدتصاویر ساخت فیلم در دمشقاز حذف برترین داور ناراحت نیستمناگفته هایی هولناک از بیماران جذامی + تصاویر (+۱۶)عکس های عروسی نجمه جودکی مجری زن تلویزیونتصاویر مراسم عزاداری شهادت امام رضا (ع) در حرم شاهچراغارتش سوریه به ۵کیلومتری «خان‌طومان» رسیدبازگشت الواح هخامنشی از آمریکا به ایران+عکسهمسر رهبر کره شمالی ناپدید شدآدوکانوماب، داروی جدید بیماری آلزایمردانلود آهنگ جدید مهدی رستمی بنام تنهای شبگردخاصیت خوردن گردو همراه با عسلتصاویر جالبی از گارسون شدن دختراوباماتصادف وحشتناک و عجیب خودروی کامیون در داخل شهر زنجانارائه اینترنت رایگان برای کاهش آلودگی هوا ! +عکسحضور پرسپولیسی‌ها با البسه جدید/ تمجید باقری از چمن ورزشگاه قدسرشد 40 درصدی صادرات فرش دستباف در سه ماهه امسالجزئیات تیراندازی در بیمارستان برلین/ پزشک آلمانی جان باخت + عکسضرغامی: برخی تلاش می‌کنند مردم در حاشیه باقی بمانند/ فکر نمی‌کردم مسئولی حقوق بالای ۲۰ میلیون بگیرد/ نصیری:بستر فیش های نجومی خطبه «مانور تجمل» است/چطور وزیر ۱۰۰۰میلیاردی را تحمل کردیم؟/ حقوق‌های نجومی شبیه «ایلغار مغول» بوداستخدام ۱۴ ردیف شغلی در گروه و هولدینگ صنعتی جهان صادراتزلزله ۴٫۸ ریشتری بستک را لرزاندروش مناسب برای تشویق جوانان به ازدواجورود ماشین به زمین بسکتبالرئیس‌جمهور برزیل برکنار شد(تصاویر) خودروی عجیبی که می خواهد ساخته شود!شما هم دوست دارید همسرتان زیبا باشد ؟استخدام گرافیست در شرکت سان استار در تهرانتصاویر نشست مشترک تجاری ایران و شیلیدی کاپریو در آستانه ازدواج+عکساختلافات و تنش ها در کشمیر تنها از راه های مسالمت آمیز قابل حل استالکسابرچسب‌هاآزمون ept


کشته شدن چند جوان معترض میانماری حین فرار به دلیل پرش از یک ساختمان – جهان خبری\nکشته شدن چند جوان معترض میانماری حین فرار به دلیل پرش از یک ساختمان\nبر اساس گزارشها در شهر یانگون میانمار بعد از آنکه یک گروه از معترضان ظاهرا به قصد فرار از یک حمله نیروهای امنیتی از یک ساختمان در این شهر پریدند، دست کم سه تن از آنها جان خود را از دست داده و چند تن دیگر نیز به صورت جدی مجروح شدند.\nبه گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری رویترز، از زمانی که ارتش میانمار در ماه فوریه اقدام به سرنگون کردن دولت منتخب متعلق به آنگ سان سوچی کرد، این کشور شاهد بحران و اعتراضات تقریبا روزانه و همچنین درگیری بین ارتش و چند گروه شبه نظامی جدید بوده است.\nبر اساس گزارش پرتال خبری موسوم به Myanmar Now و به نقل از ساکنان محلی، حادثه روز سه شنبه در منطقه بوتاهتائونگ شهر یانگون رخ داد.\nدر این گزارش تصویر اجساد بی حرکت سه نفر روی زمین یک کوچه نشان داده شده است و در آن تصریح شده که دو جوان مجروح دیگر نیز بعدا به آمبولانس منتقل شدند.\nرسانه موسوم به ” Radio Free Asia” (RFA) که از سوی آمریکا تامین مالی می‌شود، در گزارشی پست شده در صفحه فیسبوکش بیان داشت که همه پنج فرد دخیل در این حادثه شامل چهار مرد و یک زن بعدا جانشان را از دست دادند.\nتین زاو، پدر یکی از این جوانان درگذشته، در مصاحبهای با RFA گفت که پسر ۲۷ ساله او در ماه فوریه از سوی نیروهای امنیتی دستگیر شده بود اما با کمک او آزاد شد.\nاو گفت که پسرش قبل از وقوع کودتای اخیر هرگز علاقه‌ای به سیاست نداشت اما از زمان کودتای ارتش تلاش کرد تا در مقابل خونتا مقاومت کند.\nتین زاو اظهار کرد، هرگز هیچ سازمان بزرگی پشت او نبوده است و به پسرش افتخار می‌کند.\nسوئه میات تو، همسر یک زن ۲۹ ساله که گمان برده می‌شود جزو کشته‌ها باشد، به رویترز گفت که هنوز جسد او را دریافت نکرده است.\nاو از طریق تلفن گفت: من واقعا از این که همسرم مُرد غمگین هستم. او یک فرزند دختر داشت.\nرویترز قادر به تایید مستقل آنچه که اتفاق افتاده نبوده و یک سخنگوی ارتش نیز به تماسها برای کسب اظهار نظر پاسخ نداد.\nاما گزارشهای مربوط به این حادثه باعث شوکه شدن بسیاری در این کشوری که عادت به سرتیترهای روزانه درباره مرگها و خشونت کرده، شده است.\nتصاویر ساخته شده درباره حادثه روز سه شنبه در رسانه‌های اجتماعی انتشار یافته است.\nروسیه: میزبانی اوکراین از سامانه ضدموشک آمریکا را برنمی تابیم\nاحکام سعودی علیه فلسطینیان و اردنی‌ها ظالمانه بود


نصب ماشین مجازی بر روی Hyper-V - آموزش بهینه سازی سایت\nنصب ماشین مجازی بر روی Hyper-V\nتوسط ایمان فلاح منتشر شده جولای 4, 2017 شبکه\nدر این ویکی قصد داریم به شما نحوه ایجاد ماشین مجازی را نشان دهیم.\nدر Hyper-V Manager بر روی سرور مورد نظر راست کلیک و بر روی New و سپس Virtual Machine کلیک کنید.شما میتوانید از پنل سمت راست نیز برای ایجاد ماشین مجازی استفاده کنید.\nدر صفحه خوش امد گویی بر روی Next کلیک کنید .\nدر صفحه Specify Name and Location نام مناسب برای ماشین مجازی انتخاب کنید. اگر هم میخواهید ماشین مجازی در محلی خارج از مجل پیشفرض نصب شود بر روی Store the virtual machine in a different location کلیک کنید و محل جدید را وارد کنید ،بر روی Next کلیک کنید.\nدر صفحه Assign Memory میزان رم برای شروع ماشین مجازی را انتخاب کنید. شما در اینجا میتوانید از دینامیک رم استفاده کنید.برای اینکار تیک مربوط به گزینه Use Dynamic Memory for this virtual machine کلیک کنید. اگر هم خواستید که از حالت ایستا استفاده کنید که تیک مربوطه را برداید. من ترجیح میدهم تا رم را بصورت دینامیک وارد کنم. شما هم هر طور که مایلید وارد کنید و به مرحله بعدی بروید.\nنکته : تمامی مراجل نیز بعد از پیکر بندی نیز قابل تغیییر می باشد.\nدر صفحه configure Networking کارت شبکه مناسب را انتخاب کنید و بر روی Next کلیک کنید.\nدر صفحه Connect Virtual Hard Disk به پیکر بندی هارد دیسک این ماشین مجازی می پردازیم.\nاز این گزینه برای ایحاد یک هارد دیسک مجازی جدید استفاده کنید . در قسمت Size اندازه این هارد دیسک را مشخص کنید و اگر می خواهید در محلی غیر از محل پیشفرض نصب شود ، آدرس جدید را وارد کنید.\nدر این جا ما یک هارد دیسک مجازی جدید با حجم 20 گیگا بایت ایجاد می کنیم. همانطور که مشاهده می کنید هارد دیسک مجازی تا 64 ترابایت می تواند به خود اختصاص دهد .دقت داشته باشید که فایل های جدید هارد دیسک مجازی با نام .vhdx می باشد.\nاز این گزینه برای استفاده از هارد دیسک مجازی که قبلا ایجاد کرده اید استفاده می شود.\nاز این گزینه برای اینکه بعدا مشخص کنید که آیا هارد دیسک مجازی ایجاد کنید و یا از هارد دیسکی که قبلا ایجاد شده است کنید\nدر صفحه Installation options نحوه نصب سیستم عامل را بر روی این سیستم بررسی می کنید.\nInstall an operation system later\nاز این گزینه در زمانی استفاده کنید که میخواهید سیستم عامل را بعدا نصب کنید.\nInstall an operation system from a boot CD/DVD-ROM\nاز این گزینه برای نصب سیستم عامل از روی فایل ایمیج و یا از روی درایور مروبط به دی وی دی رام که دی وی دی سیستم عامل درون آن قراردارد، استفاده کنید.\nInstall an operation system from a boot floppy disk\nاز این گزینه برای نصب سیستم از روی دیسک مجازی فلاپی می باشد.\nInstall an operation system from a network-based installation server\nاز این گزینه برای نصب سیستم از طریق شبکه می باشد.\nگزینه مناسب را انتخاب و بر روی Next کلیک کنید.\nپس از بررسی ت��ظیمات بر روی Finish کلیک کنید.\nپس از پایان پیکربندی خواهید دید که ماشین مجازی به قسمت Virtual machines اضافه شده است .بر روی ماشین مجازی راست کلیک کرده و بر روی Connect کلیک کنید.\nدر پنجره جدید بر روی Start کلیک کرده تا ماشین مجازی شروع به کار کنید. حال شما اقدام به نصب اولین ماشین مجازی بر روی سیستم خود کنید.\nمعرفی Hyper-V Manager\nمعرفی گزینه های مدیریت ماشین مجازی Hyper-V


رضایتمندی مشتری چیست؟ عوامل موثر بر رضایت مشتریان کدام اند؟ اهمیت رضایت مشتری چه تاثیری در فروش دارد؟ » گروه مهندسی آی کن » رتبه یک شورای عالی انفورماتیک\n۱۳ اسفند ۱۳۹۶ اخبار آی کن۰ نظر\nرضایتمندی مشتری چیست؟ عوامل موثر بر رضایت مشتریان کدام اند؟ اهمیت رضایت مشتری چه تاثیری در فروش دارد؟\nعوامل موثر بر رضایت مشتریان کدام اند؟\nاهمیت رضایت مشتری چه تاثیری در فروش دارد؟\nخدمات مشتری یکی از مهمترین بخش هر کسب و کار است. توجه بیش از حد به بخش خدمات مشتری ارزشمندترین چیز برای هر کسب و کار است.\nدو راه برای بهبود مشکلات کسب و کار وجود دارد: افزایش فروش و کاهش هزینه ها. کارشناسان می گویند کاهش هزینه ها بسیار سخت است اما می توان با ارائه خدمات باکیفیت به مشتریان فروش را افزایش داد از این رو کسب و کارهای موفق روی رضایت مشتری کار می کنند. به عقیده آنان ارائه خدمات بهترین خدمان به مشتری اعتماد ایجاد می کند. این روزها یکی از دلایل خوب وفاداری مشتری به شرکت ها است از این رو باید خیلی سخت کار کرد تا برای مشتری اعتماد ایجاد کرد تا آنها را حفظ کند. وقتی اعتماد ایجاد شود نام و برند تجاری کسب و کار حفظ می شود از این رو با ارائه بهترین خدمات به مشتریان می توان آنها را حفظ کرد بنابراین کسب و کارها باید رو ی اعتماد سازی تلاش کنند.\nرضایتمندی مشتری در ارائه خدمات با کیفیت:\nمطالعات و نظرسنجی هایی که از سوی کارشناسان انجام شده نشان می دهد انجه باعث می شود مشتریان به سوی برندهای کسب و کارها جذب شود، قیمت آنها نیست بلکه توجه کسب و کارها به مشتریان است و ارائه خدمات به مشتری است.\nیکی از راه های جذب مشتریان جدید برای کسب و کارها، رضایت مشتریان قبلی است. از این رو کلمه ای که از دهان مشتری یک کسب و کار خارج می شود، مهم است. به عبارتی کلام و سخنی که از دهان مشتری خارج می شود، خیلی اهمیت دارد، چرا که آنچه مشتریان به دیگران ارائه می دهند می تواند یک کسب و کاری را توسعه دهد و یا از بین ببرد.\nوقتی مشتریان کلمات خوبی از دهانشان خارج شود عاملی برای توسعه کسب و کار است چون آن را به دیگران معرفی می کند و مشتریان جدیدی ایجاد می شود و فروش افزایش می یابد بنابراین اگر برعکس این اتفاق رخ دهد و مشتری از کسب و کار و شرکتی رضایت نداشته باشد، کلمات منفی از دهان وی خارج می شود و موجب می شود مشتری جدید جذب کسب و کار نشود از این رو به مرور زمان رشدی نخواهد داشت و از بین خواهد رفت. وقتی کسب و کارها بهترین خدمات را در اختیار مشتریان قرار می دهند مردم درباره آن با هم صحبت می کنند و برند به چشم می آید.\nعوامل موثر بر رضایت مشتریان:\nوقتی به مشتری خدمات خوبی ارائه می شود مشکلات کاهش می یابد. وقتی مشتریان بدانند حتی صدای شکایت آنها شنیده می شود بنابراین مشکلات حل می شود. هر کسب و کاری به مشتری و فروش وابسته است بنابراین برای فروش بیشتر باید مشتری جدید جذب کرد و این فروش وقتی حاصل می شود که مشتریان جدیدی اضافه شود و وقتی مشتریان جدید جذب می شوند که برند و نشان کسب و کار را دارای اعتبار باشد و دهان به دهان به گوش دیگران برسد و این زمانی حاصل می شود که بهترین خدمات را به مشتریان ارائه داد. رضایت مشتری برای صاحبان کسب و کار مهم است بنابراین برای کسب و کارهای موفق برای رشد و توسعه کسب و کا رخود توجه به مشتریان و ارائه خدمات به آنها را اولویت خود قرار می دهند.\nما در آی کن به خوبی پذیرفته ایم که مشتری چه جایگاهی دارد، از این رو تلاش همیشگی خود را در رضایت دائمی مشتری دیده ایم.\nامضای دیجیتال چیست؟ چگونه امضای دیجیتال بسازیم؟...


مقایسه G Suite و Office 365 - کدام یک بهتر است؟ - تیلو وب\nتیلو وب مقایسه G Suite و Office 365 – کدام یک بهتر است؟\nسعی دارید بین G Suite و Office 365 برای آدرس ایمیل کسب و کار خود تصمیم بگیرید؟ به دنبال مقایسه Google Apps vs Office 365 هستید تا ببینید کدام یک بهتر است؟ G Suite (پیش از این Google Apps) و Office 365 ایمیل های تجاری و ابزارهای بهره وری حرفه ای را برای همکاری آسان تر ارائه می دهند. در این مقاله ، ما G Suite و Office 365 را با هم مقایسه خواهیم کرد تا به شما کمک کنیم تصمیم بگیرید کدام یک برای تجارت شما بهتر است.\nG Suite و Office 365 چیست و چرا به آنها نیاز دارید؟\nچه زمانی به G Suite یا Office 365 نیاز دارم؟\nقیمت G Suite vs Office 365 – کدام یک ارزان تر است؟\nقیمت G Suite\nقیمت دفتر ۳۶۵\nکدوم ارزان تره؟\nمقایسه ویژگی G Suite و Office 365\nOffice 365 – چشم انداز تجارت\nذخیره و به اشتراک گذاری پرونده Cloud\nG Suite – فضای ذخیره سازی ابر Google Drive\nابزارهای همکاری در G Suite در مقابل Office 365\nG Suite در مقابل Office 365 Security\nپس از ایجاد وب سایت ، مرحله بعدی معمولاً دریافت آدرس ایمیل حرفه ای کسب و کار است .\nبرخلاف ایمیل @ gmail.com یا @ outlook.com ، یک آدرس ایمیل حرفه ای تجاری با نام شرکت شما مارک می شود: name@yourbusiness.com\nدر حالی که اکثر شرکت های میزبان وردپرس آدرس ایمیل تجارت رایگان ارائه می دهند ، آنها نمی توانند با ابزارهای قدرتمند تجاری که G Suite و Office 365 ارائه می دهند از جمله ایمیل های قابل اعتماد تر ، ذخیره سازی پرونده ، تقویم ، یادداشت ها ، ابزار کنفرانس ویدیویی و غیره رقابت کنند. .\nG Suite Google شامل Gmail ، Google Drive ، Google Docs ، Sheets ، اسلایدها ، Calendar ، Keep ، Hangouts و سایر برنامه های Google است که احتمالاً قبلاً از آنها استفاده کرده اید و آنها را دوست دارید.\nمایکروسافت آفیس 365 شامل چشم انداز، واندرایو، ورد، اکسل، پاورپوینت، یکی توجه داشته باشید، اسکایپ، و برنامه های دیگر مایکروسافت.\nاستفاده از مجموعه های بهره وری ابری به شما امکان می دهد در نگهداری مجوزهای نرم افزار ، نصب ، اداره بخش IT و موارد دیگر صرفه جویی کنید. تمام داده های شما در فضای ابری ذخیره می شوند که دسترسی به فایل ها را از هرجای دیگر با استفاده از هر دستگاه آسان می کند. اگر هنگام مدیریت وبلاگ وردپرس خود یک شرکت از راه دور اداره می کنید یا مسافرت می کنید ، این بسیار عالی است .\nاگر وب سایت مشاغل کوچکی را اداره می کنید ، باید در اسرع وقت از این ابزارهای تجاری استفاده کنید. هر دو شرکت برنامه هایی را برای مشاغل کوچک ارائه می دهند که قیمت آنها به ازای هر کاربر است.\nاین کار از همان ابتدا به شما امکان می دهد به ابزارهای حرفه ای تجاری دسترسی پیدا کنید. با افزودن کارمند بیشتر یا با به روزرسانی حساب خود ، می توانید با رشد کسب و کار خود گسترش دهید.\nبا این اوصاف ، بیایید G Suite و Office 365 را مقایسه کنیم تا بفهمیم کدام یک برای تجارت شما بهتر است.\nهنگامی که برای اولین بار کار خود را شروع می کنید ، قیمت گذاری یک عامل مهم هنگام تصمیم گیری است. شما می خواهید راه حلی متناسب با بودجه خود انتخاب کنید.\nبیایید قیمت G G Suite و Office 365 را با هم مقایسه کنیم تا بدانیم کدام یک بیشترین ارزش را برای پول شما دارد.\nG Suite دارای سه برنامه قیمت گذاری ساده است.\nپایه – 5 دلار برای هر کاربر در هر ماه با 30 گیگابایت فضای ذخیره سازی ابری.\nتجارت – 10 دلار در هر کاربر در هر ماه با فضای ذخیره سازی نامحدود.\nشرکت – 29 دلار در هر کاربر در هر ماه با فضای ذخیره سازی نامحدود.\nتوجه: برای برنامه های تجاری و شرکتی ، فضای ذخیره سازی نامحدود فقط در صورتی در دسترس است که بیش از ۵ کاربر داشته باشید در غیر این صورت برای هر کاربر ۱ ترابایت فضای ذخیره سازی دریافت خواهید کرد.\nOffice 365 دارای سه برنامه مختلف قیمت گذاری برای مشاغل متوسط و کوچک است.\nملزومات تجاری – ماهانه 6 دلار برای هر کاربر\nتجارت – 10 دلار در ماه برای هر کاربر\nحق بیمه کسب و کار – 15 دلار در ماه برای هر کاربر\nدر زیر برنامه های قیمت گذاری با تعهد سالانه آورده شده است.\nملزومات تجاری – 5 دلار در ماه برای هر کاربر\nتجارت – 8.25 دلار در ماه برای هر کاربر\nحق بیمه کسب و کار – 12.50 دلار در هر ماه برای هر کاربر\nEnterprise E1 – هر کاربر 8 دلار در ماه\nEnterprise ProPlus – 12 دلار به ازای هر کاربر در ماه\nEnterprise E3 – هر کاربر 20 دلار در ماه\nEnterprise E5 – هر کاربر 35 دلار در ماه\nهمه برنامه ها با یک ترابایت فضای ذخیره سازی ابری و ۵۰ گیگابایت فضای ذخیره سازی ایمیل ارائه می شوند.\nهر دو راه حل قیمت گذاری رقابتی را ارائه می دهند که تصمیم گیری در مورد مناسب بودن برای مشاغل کوچک را دشوار می کند. خوشبختانه عوامل تعیین کننده دیگری نیز وجود دارد.\nبه عنوان مثال ، G Suite فضای ذخیره سازی ابری نامحدود را با برنامه های تجاری و شرکتی خود برای بیش از 5 کاربر ارائه می دهد.\nاز طرف دیگر ، Office 365 1 ترابایت فضای ذخیره سازی ابری با تمام برنامه ها از جمله طرح ملزومات تجاری را ارائه می دهد. این فضای ذخیره سازی زیادی است اما نامحدود نیست.\nعامل دیگری که به G Suite مزیت می بخشد تماس های محلی رایگان با استفاده از Google Hangouts و Google Voice است. Office 365 از Skype برای مشاغل استفاده می کند که برای برنامه های Business Premium و بالاتر در دسترس است. همچنین برای برقراری تماس محلی باید اعتبارات Skype را خریداری کنید.\nبرنده: G Suite\nهر دوی این مجموعه های اداری ویژگی های مختلفی را در اختیار شما قرار می دهند که به شما امکان می دهد کارآمد تجارت خود را اداره کنید. بیایید نگاهی به این ویژگی ها بیندازیم و ببینیم Office 365 و G Suite چگونه روی هم قرار می گیرند.\nایمیل تجارت حرفه ای\nG Suite و Office 365 به شما امکان می دهند با استفاده از نام دامنه خود حساب ایمیل حرفه ای کسب و کار ایجاد کنید.\nG Suite – Gmail برای تجارت\nG Suite به شما امکان می دهد یک نام دامنه ثبت کنید یا از نام دامنه موجود خود برای ایجاد حساب های ایمیل استفاده کنید. همچنین می توانید حداکثر 30 نام مستعار ایمیل برای هر کاربر ایجاد کنید.\nG Suite از همان فناوری Gmail استفاده می کند ، به این معنی که از همان رابط آشنا برای آدرس ایمیل کسب و کار خود استفاده خواهید کرد. ایمیل شما همچنین با برنامه های Gmail برای دستگاه های تلفن همراه کار می کند.\nاگر سرویس گیرنده نامه دسک تاپ را ترجیح می دهید ، می توانید از ایمیل خود با تمام مشتری های معروف مانند Thunderbird یا حتی Microsoft Outlook استفاده کنید.\nOffice 365 همچنین به شما امکان می دهد به راحتی آدرس های ایمیل حرفه ای را با نام دامنه خود ایجاد کنید. 400 نام مستعار ایمیل برای هر کاربر ارائه می دهد.\nاز Outlook به عنوان برنامه پستی که دارای یک نسخه وب ، یک سرویس گیرنده ایمیل دسکتاپ با امکانات کامل و برنامه های تلفن همراه است استفاده می کند. برنامه های موبایل و وب Outlook چندان خوب نیستند ، اما مشتری دسک تاپ آنها بسیار محبوب است.\nهمچنین می توانید از آدرس ایمیل office 365 خود با سایر سرویس گیرندگان نامه استفاده کنید و حتی می توانید آن ایمیل ها را به صندوق ورودی Gmail خود دریافت کنید.\nیکی از دلایل اصلی استفاده از مجموعه بهره وری ابر ذخیره سازی پرونده است. می توانید تمام پرونده های خود را در فضای ابری ذخیره کنید ، به این ترتیب می توانید با استفاده از هر دستگاهی به آنها در هر جایی دسترسی پیدا کنید و آنها را به راحتی به اشتراک بگذارید.\nG Suite و Office 365 ذخیره و اشتراک فایل را آسان می کند.\nاگر کمتر از ۵ کاربر در طرح مشاغل یا شرکت خود دارید ، G Suite برای هر کاربر 30 گیگابایت فضای ذخیره سازی ابری به شما می دهد ، فضای ذخیره سازی نامحدود با برنامه های تجاری و سازمانی ، 1 ترابایت فضای ذخیره سازی برای هر کاربر.\nاز Google Drive برای ذخیره و مدیریت پرونده ها استفاده می کند. همراه با برنامه هایی است که می توانید آنها را در دستگاه های تلفن همراه ، رایانه لوحی یا دسک تاپ خود بارگیری کنید. با این کار می توانید به راحتی به پرونده های ذخیره شده در Drive دسترسی پیدا کنید و حتی آنها را به صورت آفلاین در دسترس قرار دهید.\nGoogle Drive اشتراک گذاری پرونده با همکاران یا هر شخص دیگری را بسیار آسان می کند. شما می توانید از طریق ایمیل به اشتراک بگذارید ، به دیگران اجازه دهید فقط یک پرونده را مشاهده یا ویرایش کنند و حتی به دیگران اجازه دهید آنها را بارگیری کنند.\nاین یک ویژگی جستجوی بسیار برتر برای قرار دادن فایل ها ، پوشه های مشترک ، درایو تیم (Google Drive مشترک با همه کاربران در حساب شما) و رابط کاربری بهتر است.\nهمچنین بسیاری از افزونه های پشتیبان گیری از وردپرس به شما امکان می دهد نسخه های پشتیبان وب سایت خود را در Google Drive ذخیره کنید. اگر فضای ذخیره سازی نامحدود دارید ، می توانید با خیال راحت تمام نسخه های پشتیبان وب سایت خود را روی cloud ذخیره کنید.\nOffice 365 – ذخیره سازی ابر OneDrive\nOffice 365 با هر برنامه ای که دارد برای هر کاربر 1 ترابایت فضای ذخیره سازی ابری ارائه می دهد. این فضای ذخیره سازی زیادی است اما نامحدود نیست. همچنین هر کاربر 50 گیگابایت فضای ذخیره سازی ایمیل را دریافت می کند که از محدودیت فضای ذخیره سازی درایو شما جدا است.\nاز OneDrive برای ذخیره و مدیریت پرونده هایی که همراه با برنامه های دسک تاپ ، موبایل و وب نیز هستند استفاده می کند. مشابه Google Drive ، می توانید فایل ها را با استفاده از OneDrive همگام سازی کنید و به راحتی آنها را به اشتراک بگذارید.\nاگر از رایانه شخصی Windows 10 یا Windows 8 استفاده می کنید ، OneDrive در آن سیستم عامل ها ادغام می شود. با این کار ذخیره پرونده ها در فضای ابری و اشتراک آنها حتی راحت تر می شود. همچنین می توانید فایل ها را مستقیماً از OneDrive به Microsoft Office و سایر برنامه های پیش فرض رایانه شخصی خود باز کنید.\nبرنامه های تجاری در Office 365 و G Suite\nOffice 365 و G Suite دارای چندین برنامه برای ایجاد اسناد ، صفحات گسترده ، ارائه ها و موارد دیگر هستند. همچنین می توانید فایل ها را در آن برنامه ها مستقیماً از فضای ذخیره سازی ابری خود ویرایش کنید.\nهمچنین بخوانید: بازار یابی اینترنتی هر آنچه که باید بدانید\nبیایید نگاهی به برنامه های ارائه شده توسط هر دو سیستم عامل و نحوه مقایسه آنها با یکدیگر بیندازیم.\nبرنامه ها در G Suite\nG Suite با برنامه های معروف Google مانند Gmail ، Google Docs ، کاربرگ و اسلایدها ، Google Calendar ، Keep ، Hangouts و Photos ارائه می شود.\nاین برنامه ها در همه سیستم عامل ها در مرورگر دسک تاپ بهترین عملکرد را دارند. Google همچنین برای هر یک از آنها برنامه های موبایلی هم برای Android و هم برای iOS دارد. اگر قبلاً از تلفن Android استفاده می کنید ، نسخه های تلفن همراه آنها ممکن است از قبل با تلفن شما نصب شوند.\nGoogle همچنین نسخه های آفلاین برخی از برنامه ها را دارد که در مرورگر شما کار می کنند. با این حال ، عملکرد آفلاین آنها کاملاً محدود است و شما باید به صورت جداگانه فایلی را برای ویرایش آفلاین در دسترس قرار دهید.\nG Suite همراه با یک برنامه دسک تاپ کامل نیست که می توانید از آن در رایانه استفاده کنید. با این حال ، برنامه های وب آنها از نظر ویژگی ها بسیار غنی هستند و در اکثر موارد ، شما قادر به انجام کار خواهید بود.\nبرنامه های G Suite به دلیل ویژگی های فقط وب و ابر ، بیشتر مناسب تیم های از راه دور یا سازمان هایی هستند که تمام داده های خود را در فضای ابری ذخیره می کنند.\nبرنامه ها در Office 365\nاشتراک تجاری Office 365 به شما امکان دسترسی به برنامه های Microsoft Office مانند Word ، Excel ، Powerpoint ، Outlook و OneNote را می دهد. برای رایانه های رومیزی ، این برنامه ها هنوز هم غنی ترین و کاملترین مجموعه برنامه های اداری موجود در بازار هستند.\nOffice 365 نسخه های وب و نسخه موبایل این برنامه ها را نیز ارائه می دهد ، اما محدود به Google Docs محدود هستند. برنامه های دسک تاپ Office 365 استاندارد بسیار بالایی را تعیین می کنند که هیچ وب یا برنامه موبایلی قادر به رقابت با آنها نیست.\nبرای مشاغل مرتبط با اکوسیستم مایکروسافت با رایانه های شخصی ویندوز ، این برنامه ها گزینه بسیار خوبی هستند و می توانند عاملی تعیین کننده برای انتخاب پلتفرم شما باشند.\nدلیل اصلی این که مشاغل می خواهند از مجموعه های اداری مبتنی بر ابر استفاده کنند ، سهولت همکاری است. این یکی از نقاط اصلی فروش هم برای G Suite و هم برای Office 365 است.\nبیایید ببینیم که هر دو همکاری چگونه را انجام می دهند و چه ابزارهایی برای انجام کارها برای تیم ها در دسترس است.\nابزارهای همکاری در G Suite\nG Suite فقط با برنامه های مبتنی بر ابر شروع به کار کرد. از روز اول ، تمرکز اصلی آنها اشتراک آسان و برقراری ارتباط بین تیم ها بود.\nهمراه با Hangouts برای کنفرانس ویدیویی و پیام های متنی. Hangouts همچنین با Google Voice ادغام می شود ، که به شما امکان می دهد تماس های محلی برقرار کرده و به صورت رایگان در آمریکا / کانادا پیامک ارسال کنید.\nG Suite همچنین به چندین کاربر امکان کار همزمان روی یک پرونده را می دهد. کاربران می توانند در مورد اسناد نظر و یادداشت بگذارند ، پیشنهادهایی ارائه دهند ، تغییرات را بررسی کنند و دوباره به نسخه قبلی بازگردند.\nGoogle Calendar و Google Keep ایجاد وظایف ، لیست کارها ، رویدادها و جدول زمانی را آسان می کنند ، بنابراین می توانید آنها را با تیم خود یا هر کس دیگری در جهان به اشتراک بگذارید.\nابزارهای همکاری در Office 365\nOffice 365 سعی دارد رفتار و ظاهر نسخه های دسک تاپ Microsoft Office را تقلید کند. این باعث می شود که ابزارهای همکاری آنها کمی دشوارتر باشد و بتوان آنها را استفاده کرد.\nاین به چندین کاربر اجازه می دهد تا همزمان روی یک سند کار کنند. کاربران می توانند به راحتی یادداشت ها ، نظرات و پیشنهادات خود را بگذارند.\nاز اسکایپ برای پیام رسانی متنی و کنفرانس ویدیویی استفاده می کند. در حالی که کنفرانس و مکالمه ویدئویی اسکایپ به اسکایپ رایگان دارد ، اما تماس های تلفنی اسکایپ رایگان ندارد. برای برقراری تماس تلفنی محلی یا بین المللی باید شماره و اعتبار اسکایپ را خریداری کنید.\nتوجه: Skype for Business با برنامه Office 365 for Business و Business Essentials در دسترس نیست. این فقط برای برنامه های Business Premium و Enterprise در دسترس است.\nبه طور کلی ، Office 365 از نظر ابزار همکاری کمی عقب است ، که باعث می شود برای تیم های راه دور کمتر مناسب باشد.\nامنیت یکی از مهمترین نگرانی های مشاغل کوچک هنگام استفاده از برنامه های ابری است. بیایید ببینیم که چگونه G Suite و Office 365 از داده هایی که در سیستم عامل های ابری خود ذخیره می کنید محافظت می کنند.\nویژگی های امنیتی G Suite\nG Suite در بالای زیرساختهای ابری Google ساخته شده است و از همان سطح امنیتی استفاده شده توسط خود Google استفاده می کند. این شامل شناسایی خودکار فعالیت های مشکوک ، تلاش های فیشینگ و سایر تلاش های هک می شود.\nبه عنوان سرپرست ، Google به شما اجازه می دهد سیاست های مختلفی را برای جلوگیری از دسترسی غیرمجاز به کنسول مدیریت خود یا هر یک از حساب های کاربری تنظیم کنید. شما می توانید از احراز هویت دو عاملی استفاده کرده و آن را برای همه کاربران خود اعمال کنید.\nهمچنین دارای ویژگی محافظت از نشت داده است که در آن می توانید کلمات کلیدی را برای جلوگیری از هرگونه ارتباط خروجی تنظیم کنید. G Suite دارای قابلیت شناسایی هرزنامه ، ویروس و بدافزار داخلی است که کلیه اسناد و پیوست ها را اسکن می کند.\nویژگی های امنیتی Office 365\nOffice 365 به شما امکان می دهد احراز هویت چند عامل را برای همه رمزهای عبور کاربر فعال کنید. همچنین با استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی خود عادات کاری هر کاربر را می آموزد تا فعالیت های مشکوک را شناسایی کرده و در صورت بهم ریختن مکان آنها را پرچم گذاری کند.\nاین شامل یک ابزار پیشگیری از دست دادن داده ها برای محافظت در برابر سرقت و نشت اطلاعات است. سازمان شما همچنین می تواند با استفاده از ابزار مدیریت دستگاه ، دسترسی کاربر به دستگاه های صادر شده توسط شرکت را محدود کند.\nOffice 365 همچنین از اسکن مایکروسافت ، ویروس و ابزارهای شناسایی بدافزار برای اسکن کلیه اسناد ، ایمیل ها و پیوست ها استفاده می کند.\nنمودار مقایسه G Suite و Office 365\nبعد از خواندن تمام اطلاعات فوق ، هنوز ممکن است این سوال برای شما پیش بیاید که کدام یک از این دو برای مشاغل شخصی شما بهتر است. همانطور که مشاهده کردید هر دو ویژگی های مشابهی را با قیمت های مشابه ارائه می دهند.\nبیایید هر دو G Suite و Office 365 را در کنار هم مقایسه کنیم تا یک مرور سریعتر داشته باشیم.\nقیمت گذاری پایه – 5 دلار / کاربر / ماه\nتجارت – 10 دلار / کاربر / ماه کار\n– 29 دلار / کاربر / ماه ملزومات تجاری – 6 دلار / کاربر / ماه\nتجارت – 10 دلار / کاربر / ماه\nحق بیمه کسب و کار – 15 دلار / کاربر / ماه\nبرنامه های سازمانی از ۸ دلار / کاربر / ماه با تعهد سالانه\nفضای ذخیره ابری ۳۰ گیگابایت\nنامحدود (۱ ترابایت برای کمتر از ۵ کاربر) ۱ ترابایت برای همه برنامه ها\n۵۰ گیگابایت ذخیره سازی ایمیل\nبرنامه ها سندنگار ، کاربرگ ، اسلایدها ، نگه داشتن ، تقویم ، Hangouts ، Gmail ، عکس ها Word ، Excel ، PowerPoint ، OneNote ، Outlook\nراحتی در استفاده – کنترل های بهتر مدیر\n– برنامه های وب و موبایل بهتر برنامه های بهتر دسک تاپ\nHangouts چند کاربره به صورت زنده برای کنفرانس ویدیویی و پیامک های\nGoogle Voice برای تماس های تلفنی و پیام کوتاه ویرایش مستقیم چند کاربره\nSkype for Business (فقط با برنامه های Business Premium یا Enterprise در دسترس است)\nامنیت ایمیل حرفه ای حرفه ای ایمن\nمحافظت از امنیت ابری گوگل از بین بردن داده های\nو جلوگیری از نشت\nدر هرزنامه ، ویروس و تشخیص فعالیت غیرمعمول داخلی ایمیل حرفه ای تجاری امن\nفناوری ابر ابر مایکروسافت\nاز بین رفتن داده ها و جلوگیری از نشتی\nاسپم داخلی ، ویروس و فعالیت های غیرمعمول\nشروع کنید G Suite بخرید Office 365 را بخرید\nنتیجه گیری – G Suite در مقابل Office 365 – کدام یک بهتر است؟\nG Suite و Office 365 هر دو مجموعه عالی بهره وری ابر هستند. هر دو مشاغل شما را قادر می سازند با یکدیگر همکاری کنند ، پرونده ها را بصورت آنلاین ذخیره کنند و به راحتی آنها را به اشتراک بگذارند. هر دو با استفاده از دستگاه های مختلف شما را آزاد می کنند تا از هرجایی کار کنید.\nما معتقدیم که G Suite انتخاب بسیار بهتری برای صاحبان مشاغل کوچک است. استفاده از آن بسیار آسان تر است ، بهترین برنامه های وب و موبایل آنهاست ، و احتمالاً شما قبلاً از بسیاری از برنامه های آنها مانند Gmail ، Calendar ، Photos ، Google Docs و موارد دیگر استفاده کرده اید.\nمزیت دیگر G G Suite قیمت گذاری است. اگر از یک برنامه اولیه استفاده می کنید ، می توانید فضای ذخیره سازی بیشتری بخرید و با برنامه های تجاری و شرکتی آنها فضای ذخیره سازی نامحدود دریافت می کنید.\nG Suite همچنین دارای یک کنترل پنل مدیریت ساده تر با تعداد زیادی مستند است. به عنوان یک مالک مشاغل کوچک ، این امر به تنهایی در وقت شما در هنگام افزودن کارمندان و مدیریت حساب ها صرفه جویی می کند.\nOffice 365 بیشتر مناسب مشاغل سطح سازمانی است که همه کارمندان با استفاده از رایانه شخصی ویندوز در یک دفتر کار می کنند. اگر در یک اکوسیستم ویندوز هستید ، برنامه های دسک تاپ آنها درجه یک هستند.\nدر پایان روز ، واقعاً انتخاب به کدام سیستم عامل بیشتر آشنایی دارد؟ اگر از Gmail برای ایمیل شخصی خود استفاده می کنید ، پس G G Suite را دوست خواهید داشت . اگر عادت دارید از Outlook استفاده کنید ، پس Office 365 را دوست خواهید داشت .\nامیدواریم این مقاله به شما کمک کند G Suite و Office 365 گوگل را مقایسه کنید تا بفهمید کدام یک بهتر است\nقیمت دفتر 365


ساده‌زیستی، یکی از موضوعاتی است که در زندگی فردی و اجتماعی و مادی و معنوی انسان تاثیر بسزایی دارد. از نظر فرهنگ دینی ساده‌زیستی یکی از ارزش‌های متعالی به حساب می‌آید.\n۲ - رابطه ساده‌زیستی و زهد\n۳ - ساده‌زیستی صوفیانه\n۴ - ساده‌زیستی مزوّرانه\n۵ - فرق ساده‌زیستی و آراستگی\n۶ - جایگاه ساده‌زیستی در اسلام\n۷ - ساده‌زیستی در سیره پیامبران\n۸ - ساده‌زیستی امام علی\n۹ - ساده‌زیستی حضرت زهرا\n۱۰ - ساده‌زیستی امام زمان\n۱۱ - مقتضیات زمان در ساده‌زیستی\n۱۱.۱ - اعتراض به امام صادق\n۱۲ - فلسفه ساده‌زیستی\n۱۲.۱ - هم‌دردی با محرومان\n۱۲.۲ - ایثار\n۱۳ - ساده‌زیستی در عصر تکنولوژی\n۱۴ - رابطه ساده‌زیستی و فقر\n۱۵ - ساده‌زیستی رهبران جامعه\n۱۶ - زمینه‌های ساده‌زیستی\n۱۷ - آثار ساده‌زیستی\n۱۷.۱ - آسودگی\n۱۷.۲ - موفقیت در زندگی\n۱۷.۳ - سرمایه‌گذاری\n۱۷.۴ - قدرت\n۱۷.۵ - آزادگی\n۱۸ - مانع ساده‌زیستی\n۱۹ - آثار تجمل‌گرایی\n۱۹.۱ - گسترش فساد\n۱۹.۲ - سقوط و نابودی\n۱۹.۳ - انحطاط اخلاقی\n۱۹.۴ - اسراف\n۱۹.۵ - کم‌رنگ شدن ارزش‌ها\nدر عصر حاضر، دو نگاه افراطی و تفریطی به بهره‌مندی از مواهب الهی و مادیات دیده می‌شود. عده‌ای در مادیات دنیا غوطه‌ور شده و اسیر زرق‌و‌برق و تجملات آن گردیده‌اند و برخی مانند راهبان مسیحی و صوفیان مزوّر، تارک دنیا شده و از جهان ماده یا به کلی بی‌خبرند و یا می‌خواهند با زندگی زاهدانه، افکار مردم را به خود جلب کنند.\nرشد فزاینده عوامل قدرت و ثروت و ترویج مصرف‌گرایی در عصر حاضر، خطر روی آوردن به زندگی تجملاتی و فرو رفتن در مرداب دنیا را افزایش داده است.\nوضعیت فوق و آثار زیان‌بار زندگی تجملاتی می‌طلبد که ویژگی‌های ساده‌زیستی و آثار مثبت آن را بررسی کنیم تا از خطرات دل‌بستگی تام و تمام به مواهب دنیوی و تجمل‌گرایی در امان بمانیم.\nساده‌زیستی مورد نظر اسلام عبارت است از: عدم دل‌بستگی به مظاهر دنیا و رهایی از تجملات و تشریفات زایدِ زندگی و بی‌پیرایه بودن که مقابل آن، تجمل‌گرایی و رفاه‌زدگی است.\nرابطه ساده‌زیستی و زهد\nساده‌زیستی با مفهوم زهد و بی‌رغبتی، ارتباط تنگاتنگی دارد. استاد مطهری می‌گوید: «زهد، حالتی است روحی و زاهد از آن نظر که دل‌بستگی‌های معنوی و اخروی دارد، به مظاهر مادی زندگی بی‌اعتناست. این بی‌اعتنایی و بی‌توجهی تنها در فکر و اندیشه و احساس قلبی نیست و در مرحله ضمیر پایان نمی‌یابد. زاهد در زندگی عملی خویش، سادگی و قناعت را پیشه خود می‌سازد و از تنعّم تجمل و لذت‌گرایی پرهیز می‌نماید. زُهّاد جهان آنها هستند که به حداقل تمتع و بهره‌گیری از مادیات اکتفا کرده‌اند.»\n مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص۲۱۴.\nبا این توصیف، مفهوم زهد دو مرحله قلبی و عملی دارد: مرحله قلبی آن، عدم دل‌بستگی به دنیا، و مرحله عملی آن، اکتفا کردن به حداقل ابزارهای زندگی و ساده‌زیستی است. پس می‌توان گفت: ساده‌زیستی راستین راه را برای تحصیل زهد حقیقی همواره می‌سازد؛ چنان‌که در روایتی از امام علی (علیه‌السّلام) آمده است: «التّزهّد یؤدّی الی الزهد؛\n آمدی، ابوالفتح، غررالحکم و دررالکلم، ج۱، ص۲۹۱.\nواداشتن خود به زهد و ساده‌زیستی، منتهی به حالت درونی زهد می‌گردد». در جای دیگر می‌فرماید: «اول الزاهد التّزهّد؛\n آمدی، ابوالفتح، غررالحکم و دررالکلم، ج۱، ص۱۸۹.\nنخستین گام زهد، تزهّد (ساده‌زیستی) است.»\nدر یک جمله می‌توان گفت: زهد، مربوط به گرایش باطنی و قلبی انسان به دنیاست و ساده‌زیستی، ناظر به زندگی فردی و اجتماعی افراد است و نمی‌توان بدون روحیه ساده‌زیستی، به زهد رسید. تجمل‌گرایی، حاکی از دل بستگی به دنیاست که با زهد در تضاد است.\nساده‌زیستی مورد نظر اسلام، ساده‌زیستی عزت‌مند و راستین است که برداشت‌های ناصحیح صوفی‌گری با آن تطبیق نمی‌کند. متاسفانه در همه زمان‌ها، زاهد نماهای صوفی مسلک بوده و هستند که به دلیل عدم شناخت کامل از آموزه‌های دینی، نعمت‌ها را بر خود حرام کرده و لباس پشمینه پوشیده و برای خود ظاهری ژولیده، بی‌نزاکت و ژنده پوش و خشم‌آلود درست کرده‌اند.\nامامان معصوم (علیهم‌السّلام) همواره در برابر افکار انحرافی این گروه ایستادگی می‌کردند و با آنها در عمل و گفتار مخالفت می‌نمودند و روش آنان را انحرافی و باطل می‌دانستند. امام صادق (علیه‌السّلام) در مورد این افراد می‌فرماید: آنها دشمنان ما هستند. کسی که به آنها مایل گردد، جزء آنان است و با آنها محشور می‌شود.\n قمی، شیخ عباس، سفینةالبحار، ج۲، ص۵۷.\nممکن است بعضی افراد از ساده‌زیستی سوء استفاده کنند و با نیرنگ و فریب، مردم را به گمراهی بکشانند و از این طریق به مقاصد خویش برسند.\nسعدی در این‌باره داستانی نقل کرده است: زاهدی مهمان پادشاهی بود. چون به طعام بنشستند، کمتر از آن خورد که ارادتِ او بود و چون به نماز برخاستند، بیش از آن کرد که عادتِ او بود، تا ظنّ صلاح در حق او زیادت شود... چون به مقام خویش باز آمد، سفره خواست تا تناولی کند. پسری داشت صاحب فراست، گفت: ای پدر، باری به دعوت سلطان طعام نخوردی؟ گفت: در نظر ایشان چیزی نخوردم که به کار آید. گفت: نماز را هم قضا کن که چیزی نکردی که به کار آید.\n سعدی، گلستان، باب دوم، ص۸۹ - ۸۸.\nفرق ساده‌زیستی و آراستگی\nشاید بعضی تصور کنند ساده‌زیستی با آراستگیِ ظاهری، منافات دارد، در حالی‌که بین این دو هیچ‌گونه تضادی وجود ندارد. می‌توان هم ساده بود و هم آراسته. اسلام بر لزوم آراستگی مسلمانان تاکید کرده است. قرآن مجید می‌فرماید: «یا بنی آدم خذوا زینتکم عند کل مسجد؛\nای فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود داشته باشید». این جمله می‌تواند شامل پوشیدن لباس‌های مرتب و پاکیزه، شانه زدن موها، به کار بردن عطر و مانند آن باشد. ضمن آن که شامل زینت‌های معنوی مانند: ملکات اخلاقی و پاکی نیت و اخلاص نیز می‌گردد.\n مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۸۲.\nپیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرماید: خدای تعالی دوست دارد وقتی بنده‌اش نزد برادران خود می‌رود، با ظاهری آراسته رو به رو شود.\nآن حضرت از مردی که موهای ژولیده و لباسی کثیف داشت، انتقاد کرد و فرمود: بهره بردن از نعمت‌های الهی و نمایاندن نعمت، جزء دین است.\n کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۶، ص۴۳۹.\nپیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در عین سادگی و دوری از تجملات دنیوی، پاک و پاکیزه و خوش‌بو و معطّر بود؛ چنان‌که وقتی از مسیری می‌گذشت، رهگذرانی که پس از وی از آن جا می‌گذشتند، از بوی خوش آن حضرت می‌فهمیدند که پیامبر از آن‌جا عبور کرده است.\n دلشاد تهرانی، مصطفی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۲۷.\nامام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) که الگوی ساده‌زیستی در عصر حاضر بود، به ظاهر خویش و تمیزی و زیبایی لباس بها می‌داد و همواره از عطر استفاده می‌کرد.\nجایگاه ساده‌زیستی در اسلام\nاز نظر اسلام، ساده‌زیستی، یک ارزش معنوی است. پیشوایان دین، ساده‌زیستی و قناعت را ارزشی والا می‌دانستند و افراد ساده‌زیست را می‌ستودند. امیرمؤمنان علی (علیه‌السّلام) در مورد «صعصعة بن صوحان» می‌فرماید: «انک ما علمتُ حَسَنُ المعونة خفیف المؤونة؛\n یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۰۴، به نقل از:مصطفی دلشاد تهرانی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۳۸.\n دلشاد تهرانی، مصطفی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۳۸.\nهمانا تو تا آن جا که دانسته‌ام، یاوری نیکو و کم هزینه‌ای.»\nهم‌چنین آن حضرت در توصیف «زید بن صوحان» که در جنگ جمل به شهادت رسید، فرمود: خداوند تو را رحمت کند ای زید که به راستی کم‌هزینه و پر‌کار بودی.\n طوسی، محمد بن حسن، رجال کشی، ص۶۶، به نقل از:مصطفی دلشاد تهرانی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۳۸.\nامام علی (علیه‌السّلام) از میان همه کمالات «صعصعه» و «زید» به این ویژگی مهم آنان (کم هزینه و پر کار بودن) اشاره می‌کند تا جای‌گاه ارزشی ساده‌زیستی برای همگان مشخص گردد.\nدر اهمیت این مقوله ارزش‌مند همین بس که همه پیامبران الهی از آدم تا خاتم، به آن متّصف بوده‌اند.\nساده‌زیستی در سیره پیامبران\nسادگی و بی‌پیرایگیِ فرستادگان الهی، به عنوان اصلی اصیل، جلوه‌ای خاص در رفتار، معاشرت و نشست و برخاست آنان دارد. امام علی (علیه‌السّلام) از ساده‌زیستی پیامبران خدا خبر داده است. آن حضرت می‌فرماید: موسی (علیه‌السّلام) به خدا عرض کرد: پروردگارا! من به آن چه از نیکی به سویم فرستادی نیازمندم. به خدا، موسی جز نانی که آن را بخورد از خدا چیزی نخواست، زیرا وی از سبزی زمین می‌خورد تا آن‌جا که به دلیل لاغری تن و تکیدگی گوشت بدن، رنگ آن سبزی از پوست شکم او نمایان بود. و اگر بخواهی از حضرت داوود (علیه‌السّلام) بگویم که به دست خود از لیف خرما زنبیل می‌بافت و از بهای آن، گرده‌ای نان جوین تهیه می‌کرد و می‌خورد. و اگر بخواهی از عیسی بن مریم (علیه‌السّلام) بگویم که سنگ را بالین خود می‌کرد و جامه درشت [و خشن] می‌پوشید و خوراک ناگوار می‌خورد و خورش او گرسنگی بود و چراغش در شب، ماه و پناه‌گاهش در زمستان، شرق و غرب زمین بود.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج‌البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۰.\nپیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نمونه کامل ساده‌زیستی است. امام علی (علیه‌السّلام) در توصیف آن حضرت می‌فرماید: برای تو کافی است که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را اطاعت نمایی تا راهنمای خوبی برای تو در شناخت بدی‌ها و عیب‌های دنیا و بسیاری خواری و زشتی‌های آن باشد، چه این‌که دل بستگی‌های آن از او گرفته شده و برای غیر او گسترده شده است؛ از نوش آن نخورد و از زیورهایش بهره نبرد.\nآن حضرت در ادامه می‌فرماید: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) روی زمین غذا می‌خورد و همچون بندگان می‌نشست و به دست خود کفشش را پینه می‌زد و جامه خود را وصله می‌کرد و بر الاغ بی‌پالان سوار می‌شد و دیگری را در کنار خود سوار می‌کرد.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج‌البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۱.\nرسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از سیره پادشاهان و نوع نشست و برخاست و رفت و آمد و تشریفات آنها سخت بیزار بود. مردی نزد پیامبر آمد تا با وی سخن گوید، اما چون پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را دید، دست پاچه شد و به لرزه افتاد. حضرت به او فرمود: راحت باش، من که پادشاه نیستم، من فرزند همان زنم که گوشت خشکیده می‌خورد.\n مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۶، ص۲۲۹.\nساده‌زیستی امام علی\nحضرت علی (علیه‌السّلام) و فرزندانش، پاسداران سیره نبوی بودند و در ساده‌زیستی از آن بزرگوار پیروی می‌کردند. آن حضرت می‌فرماید: به خدا سوگند، این جامه پشمین خود را آن قدر وصله کرده‌ام که از وصله‌کننده آن شرم دارم.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج‌البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۲.\nامام صادق (علیه‌السّلام) از پدر بزرگوارش روایت کرده که فرمود: علی (علیه‌السّلام) در کوفه به مردم نان و گوشت می‌خوراند و خود طعامی جداگانه داشت. بعضی گفتند: کاش می‌دیدیم که خوراک امیرمؤمنان چیست؟ پس عده‌ای به طور سرزده به حضور امام رسیدند، غذای او چنین بود: تریدی (خرده‌ای) از نان خشکیده خیسیده به روغن که با خرمای فشرده آمیخته شده بود و آن خرما را از مدینه برای وی می‌آوردند.\n ثقفی کوفی، ابراهیم بن محمد، الغارات، ج۱، ص۱۰۷- ۱۰۸.\nابواسحاق سبیعی می‌گوید: یک روز جمعه بر دوش پدرم سوار بودم و امام علی (علیه‌السّلام) خطبه می‌خواند. دیدم آن حضرت دست خود را تکان می‌دهد، گویا با آستین پیراهنش خود را باد می‌زند. به پدرم گفتم: آیا امیرمؤمنان گرمش است؟ گفت: او گرما و سرما را چیزی به حساب نمی‌آورد، بلکه پیراهنش را شسته و چون پیراهنی جز آن نداشته، آن را مرطوب به تن کرده است و چنین می‌کند تا خشک شود.\n ثقفی کوفی، ابراهیم بن محمد، الغارات، ج۱، ص۹۸- ۹۹.\nکدام زمام‌داری را می‌توان مانند امام علی (علیه‌السّلام) یافت که خوراک و پوشاکش چون ضعیف‌ترین مردم باشد و از این سیره نیکو تا لحظه وداع از این دنیا دست بر ندارد.\nساده‌زیستی حضرت زهرا\nحضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نیز شاگرد مدرسه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و الگوی ساده‌زیستی است. وقتی سلمان فارسی چادر کهنه ایشان را دید که با لیف خرما دوازده جای آن وصله شده بود، متعجب گردید و با گریه چنین گفت: دختران قیصر و کسری در سندس و حریرند و دختر محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) روپوشی کهنه بر تن دارد که دوازده جای آن وصله شده است. آن حضرت گفت: یا رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ! سلمان از لباسم تعجب کرده است، قسم به آن‌که تو را به حق مبعوث فرمود، پنج سال است که من و علی جز یک پوست گوسفند نداریم که روزها بر روی آن به شترمان علف می‌دهیم و چون شب فرا می‌رسد آن را فرش می‌کنیم و بالش ما از پوستی است که درون آن از لیف خرما پر شده است!\n مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۸، ص۳۰۳.\nساده‌زیستی امام زمان\nسیره آخرین وصی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیز ساده‌زیستی است. امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «فواللّه ما لباسه الاّ الغلیظ و لا طعامه الاّ الجشب؛\n طوسی، محمد بن حسن، غیبة النعمانی، ص۲۳۳.\nبه خدا سوگند، لباس مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) جز پوشاکی درشت و خوراک او جز خوراکی سخت نخواهد بود.»\nمقتضیات زمان در ساده‌زیستی\nهر چند ساده‌زیستی به عنوان اصلی ثابت در زندگی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و ائمه (علیهم‌السّلام) شناخته می‌شود، اما طبیعی است که این اصل در اوضاع و احوال گوناگون و اعصار مختلف، صورت و شکل مناسب آن زمان را پیدا می‌کند. بر این اساس، پیشوایان دین با حفظ اصل ساده‌زیستی، مقتضیات زمان خود را در نظر می‌گرفتند. این نکته مهمی است که باید در شناخت سیره معصومان مورد توجه قرار گیرد، چرا که در غیر این صورت باعث ایجاد شک و شبهه درباره زندگی آن بزرگواران می‌گردد. نمونه زیر حاصل عدم شناخت این نکته مهم در زندگی ائمه اطهار (علیهم‌السّلام) است.\n← اعتراض به امام صادق\nروزی سفیان ثوری که خود از زهد فروش‌های عصر امام صادق (علیه‌السّلام) بود، به نوع لباس آن حضرت اعتراض کرد و گفت: ای پسر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ! پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و علی (علیه‌السّلام) چنین لباسی را نپوشیدند که شما به تن کرده‌اید. حضرت در پاسخ فرمود: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در عصری بود که فقر و تنگ‌دستی همه جا را فرا گرفته بود و آن حضرت مطابق شرایط آن زمان، چنان لباسی می‌پوشید؛ ولی دنیا بعد از آن عصر، نعمت‌هایش را در همه جا فرو ریخت. شایسته‌ترین افراد به بهره‌مندی از این نعمت‌ها، نیکان هستند. سپس حضرت این آیه شریفه را خواند که: «قل من حرّم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق؛\nبگو: چه کسی نعمت‌های زیبای خدا و روزی‌های پاک را که او برای بندگانش آشکار کرده، حرام نموده است». ای سفیان ثوری! آن‌چه را که از لباسِ ظاهر من می‌بینی برای حفظ آبرو نزد مردم پوشیده‌ام. سپس حضرت لباس ظاهر خود را بالا زد و لباس زیرین خویش را که زبر و خشن بود، به سفیان نشان داد و فرمود: این لباس خشن را برای نفس خود و آن لباس ظاهر را برای مردم بر تن کرده‌ام.\n کلینی، محمد بن یعقوب، فروع کافی، ج۶، ص۴۴۲.\nآن‌گاه امام (علیه‌السّلام) اعتراض سفیان را به خودش برگرداند که در زیر لباس خشن خویش، جامه‌ای بس لطیف در بر کرده بود\nو بدین طریق، روحیه ریاکارانه و زاهدنمای سفیان را آشکار کرد.\nشرایط دوره امام صادق (علیه‌السّلام) به گونه‌ای بود که باید به تناسب آن، نوع پوشش و لباس انتخاب شود. در عین حال اگر شرایط تغییر می‌کرد و مردم مدینه در سختی قرار می‌گرفتند، امام صادق (علیه‌السّلام) به همان ساده‌زیستی بر می‌گشتند. از این رو معتب می‌گوید: امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: چقدر طعام در نزد ماست؟ گفتم: بیش از چند ماه. حضرت فرمود: همه را بفروش. گفتم: در مدینه طعام نیست. حضرت فرمود: آن را بفروش. وقتی فروختم، حضرت فرمود: طعام را روز به روز خریداری کن و غذای عیالم را نصفی از گندم و نصفی از جو قرار ده. خدا می‌داند که می‌توانم به آنان گندم بدهم، ولی دوست دارم خدا مرا ببیند که در زندگی اعتدال دارم.\n کلینی، محمد بن یعقوب، فروع کافی، ج۵، ص۱۶۶.\nساده‌زیستی در اسلام، تحمل محرومیت بی‌منطق نیست، بلکه باید بر اساس حکم عقل و نقل صورت گیرد. اما چرا اسلام ساده‌زیستی را ارزش می‌داند و فلسفه آن چیست؟ در این جا به بعضی از موارد آن اشاره می‌کنیم:\n← هم‌دردی با محرومان\nفلسفه ساده‌زیستی، هم دردی و شرکت عملی در غم مستمندان است. اگر افراد جامعه به خصوص مدیران و رهبران جامعه زندگی ساده‌ای را برگزینند، هم درد و رنج محرومان را لمس می‌کنند و هم با آنان هم دردی کرده‌اند. از این رو امام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: اگر می‌خواستم می‌توانستم از عسل خالص و مغز گندم و بافته ابریشم برای خود خوراک و پوشاک تهیه کنم، اما هرگز هوا‌و‌هوس بر من چیره نخواهد شد و حرص و طمع مرا به گزیدن خوراک‌ها نخواهد کشید. در حالی‌که ممکن است در سرزمین «حجاز» یا «یمامه» کسی باشد که حسرت گرده نانی برد و یا هرگز شکمی سیر نخورد، آیا من سیر بخوابم و پیرامونم شکم‌هایی باشد از گرسنگی به پشت دوخته و جگرهایی سوخته؟ یا چنان باشم که آن شاعر گفته است:\nو حسبُک داءً ان تَبیتَ بِبطنة••••••و حولَکَ اکبادٌ تحنُّ الی القِدِّ\nاین درد تو را بس که شب سیر بخوابی و گرداگردت شکم‌هایی گرسنه به پشت چسبیده باشد. آیا بدین بسنده کنم که مرا امیرمؤمنان گویند و در ناخوش آیندی‌های روزگار شریک آنان نباشم؟\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، نامه ۴۵، ص۲۸۴.\nیکی دیگر از فلسفه‌های ساده‌زیستی، ایثار و مقدّم داشتن دیگران بر خود است. ایثار از پر‌شکوه‌ترین مظاهر جمال و جلال انسانیت است و فقط انسان‌های بسیار بزرگ به این قله شامخ صعود می‌کنند. ایثارگر از این‌که نیازمندان را بخوراند و بپوشاند و به آنان آسایش برساند بیش از آن لذت می‌برد که خود بخورد و بپوشد و استراحت کند.\nاگر لذت ترک لذت بدانی••••••دگر لذت نفس لذت نخوانی\nنمونه بارز ایثار امام علی (علیه‌السّلام) و خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در سوره انسان منعکس شده است. آن بزرگواران برای رضای خدا طعام خود را به مسکین و یتیم و اسیر بخشیدند.\nمشهور است که امیرمؤمنان علی (علیه‌السّلام) باغی را که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درخت نشانده و با دست خود آب داده بود، به دوازده هزار درهم فروخت و وقتی نزد خانواده‌اش آمد، از آن هیچ نمانده بود و همه را در راه خدا داده بود. حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به وی گفت: می‌دانی چند روز است که ما خوراک نخورده‌ایم و گرسنگی بر ما چیره گشته است، پس چرا قدری از آن را نگه نداشتی؟ حضرت فرمود: چهره‌هایی زرد و دردمند را که نمی‌خواستم ذلت خواهش را در آنها ببینم، مرا بازداشت از این‌که چیزی از آن را نگه دارم.\n حلی، ابن فهد، عدة الداعی و نجاح الساعی، ص۱۲۴.\nساده‌زیستی در عصر تکنولوژی\nممکن است این توهّم پیش آید که در این زمانه که عصر تکنولوژی و پیشرفت است، ساده‌زیستی ممکن نیست و اساساً سخن گفتن از این مقوله، بیهوده و نا به جاست، زیرا ماهیت تکنولوژی، زهد و ساده‌زیستی را بر نمی‌تابد. حیات تکنولوژی، فزون‌خواهی و گسترش است و همواره در پی تولید و تکثیر می‌باشد. پس یکی از مقتضیات آن، ترویج مصرف‌گرایی و ارزش بودن آن است.\nدر پاسخ باید گفت: تکنولوژی، محصول اندیشه و عمل انسان است، نه پدیده‌ای خود مختار است و نه می‌تواند انسان را به دنبال خود بکشاند. البته در این که یکی از ویژگی‌های تکنولوژی، ترویج مصرف‌گرایی است، تردیدی نیست، اما این خواست انسان است که اگر به دنیا روی آورد، برای خود مصرف‌های نو می‌آفریند و در پی ایجاد نیازهای دروغین می‌افتد. انسان می‌تواند از فواید تکنولوژی بهره بجوید ولی اسیر آن نباشد.\nسخن در بهره‌مندی از تکنولوژی نیست، بلکه سخن در این است که بهره‌مندی از آن به چه قیمتی باید تمام شود. تکنولوژی باید در خدمت بشر باشد، نه این‌که انسان در خدمت تکنولوژی باشد. اگر ساده‌زیستی نسبی را یک ارزش بدانیم، فرقی میان عصر تکنولوژی و جز آن وجود ندارد. البته باید اذعان کرد که عصر حاضر، ساده‌زیستی را دشوار ساخته است اما علی‌رغم این دشواری، می‌توان ساده‌زیستی را انتخاب کرد و در عین فعالیت اقتصادی و بهره‌مندی از مواهب علمی این عصر، اسیر مادیات نشد.\nبه هر روی، ساده‌زیستی به معنای گوشه‌گیری، تنبلی و بی‌تحرکی نیست تا با تکنولوژی و فعالیت و پیشرفت منافات داشته باشد. امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «المؤمن حسن المعونة خفیف المؤونة؛\n کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۲، ص۲۴۱.\nمؤمن، پر کار و کم خرج است.»\nرابطه ساده‌زیستی و فقر\nممکن است این تصور پیش آید که اسلام با تاکید شدید بر ساده‌زیستی، مروّج فقر است، در حالی‌که به هیچ وجه ساده‌زیستی به معنای توصیه پذیرش فقر و استضعاف نیست و نظر اسلام، فقرزدایی است، نه فقرزایی. فقر، نداشتن و ناداری است، اما ساده‌زیستی، نخواستن در عین تمکّن می‌باشد. ساده‌زیستی، گذشت از سر اقتدار است، اما فقر، گذشت محرومانه است. ساده زیست، دارد و نمی‌خواهد، اما فقیر، ندارد تا بخواهد.\nاسلام نه تنها فقر را نمی‌ستاید، بلکه آن را به شدت محکوم می‌کند و از آن بر حذر می‌دارد. تا جایی که پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از فقر به خدا پناه می‌برد\n دلشاد تهرانی، مصطفی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۵۲.\nو آن‌را از هر مرگی بدتر می‌داند.\n مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۲، ص۴۷.\nامام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: پسرم! از فقر بر تو بیمناکم، پس از آن به خدا پناه ببر که فقر مایه کاستی دین و سرگردانی عقل است و به دشمنی می‌انجامد.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، قصار ۳۱۹، ص۳۶۶.\nساده‌زیستی رهبران جامعه\nگرچه ساده‌زیستی برای آحاد جامعه، یک ارزش محسوب می‌شود، اما برای پیشوایان و مدیران جامعه، یک ضرورت است. امام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «ان الله تعالی فرض علی ائمة العدل ان یقدّروا انفسهم بضعفة الناس کیلا یتبیّغ بالفقیر فقره؛\nخدای متعال بر پیشوایان دادگر واجب کرده است که خود را با مردم ناتوان برابر قرار دهند تا رنج فقر، مستمندی را ناراحت نکند». آن حضرت در جایی دیگر می‌فرماید: خداوند مرا پیشوای خلقش قرار داده و بر من واجب کرده است که درباره خودم و خوراک و پوشاکم مانند مردمان ناتوان عمل کنم تا این‌که فقیر به سیره فقیرانه من تأسی کند و ثروت‌مند به وسیله ثروتش سرکشی و طغیان نکند.»\n کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۴۱۰.\nساده‌زیستی رهبران و زمام داران، دو نتیجه مثبت و رعایت نکردن آن، دو خطر بزرگ در پی دارد. تحمل فقر و عدم طغیان ثروت‌مندان، دو پی آمد مثبت ساده‌زیستی، و عدم صبر و تحمل محرومان و گستاخی ثروت‌مندان، دو خطر تجمل‌گرایی رهبران است.\nنوشته‌اند: عالم بزرگ و استاد کل، آیة الله وحید بهبهانی (رحمة‌الله‌علیه) پسری داشت به نام عبدالحسین که برای همسر خویش لباسی تازه تهیه کرده بود. وقتی ایشان متوجه شد عکس‌العمل تندی نشان داد و او را از چنین اعمالی منع نمود. پسر در پاسخ وی آیه: «قل من حرّم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق...» را خواند. استاد از این توجیه ناراحت شد و فرمود: من نیز این آیه را شنیده‌ام، ولی فقرایی بسیار از همسایگان هستند که به فقر ما تسلّی می‌جویند.\n تنکابنی، محمد، قصص العلماء، ص۲۰۳.\nوقتی به امام علی (علیه‌السّلام) خبر می‌رسد که کارگزار او «عثمان بن حنیف» در بصره به مهمانی یکی از ثروت‌مندان آن شهر رفته که در آن مهمانی، غذاهای رنگارنگ تدارک دیده شده و جای فقرا خالی بوده است، او را سخت سرزنش کرده و به وی گوشزد می‌کند که گمان نمی‌کردم تو مهمانی مردمی را بپذیری که نیازمندانشان به جفا رانده شده‌اند.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، نامه ۴۵.\nامام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) همواره بر ساده‌زیستی مسئولان و کارگزاران و روحانیان تاکید می‌نمودند و آنان را از تجمل‌گرایی بر حذر می‌داشتند. ایشان در این‌باره می‌فرماید: «من متواضعانه و به عنوان یک پدر پیر از همه فرزندان و عزیزان روحانی خود می‌خواهم که در زمانی که خداوند بر علما و روحانیون منت نهاده است و اداره کشور بزرگ و تبلیغ رسالت انبیا را به آنان محوّل فرموده است، از زیّ روحانی خود خارج نشوند و از گرایش به تجملات و زرق و برق دنیا که دون شأن روحانیت و اعتبار نظام جمهوری اسلامی ایران است، پرهیز کنند و بر حذر باشند که هیچ آفت و خطری برای روحانیت و برای دنیا و آخرت آنان، بالاتر از توجه به رفاه و حرکت در مسیر دنیا نیست.»\n خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۲۰، ص۱۳۰.\nبا نگاهی گذرا به زندگی سراسر ساده و بی‌آلایش امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) چه در دوران جوانی و چه در اوج مبارزه و تبعید و چه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، می‌توان به بعد ساده‌زیستی آن پیر مراد و عارف وارسته پی برد. این امر چنان مشهود بود که «مایک والاس»، گزارش‌گر تلویزیونی آمریکا بعد از ملاقات و مصاحبه با وی چنین اظهار می‌دارد: «باید بگویم زندگی بسیار ساده که رهبر انقلاب اسلامی برای خود فراهم کرده بود، او را از همه رهبران دیگر دنیا متمایز می‌کرد.»\n میرشکاری، اصغر، آیینه حسن، ص۱۳۱.\nنهادینه شدن ساده‌زیستی در جامعه به عنوان یکی از ارزش‌های اخلاقی، نیاز به فراهم شدن بستر و زمینه مناسب دارد که مهم‌ترین آنها عبارت‌اند از:\n۱ - ساده‌زیستی مسئولان جامعه: یکی از عواملی که در ساده‌زیستی مردم مؤثر است، بی پیرایه بودن زندگی رهبران و کارگزاران و الگوهای جامعه است. مدل برداری از زندگی کسانی که نقش هدایت و راهنمایی را بر دوش دارند و الگوگیری از آنان، موضوعی است که در آموزه‌های دینی و روان‌شناسی مورد توجه قرار گرفته است. از امام علی (علیه‌السّلام) نقل شده است که فرمودند: مردم به حاکمان خود شبیه‌ترند تا به پدرانشان.\nآن حضرت با مطرح کردن روش زندگی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به عنوان برجسته‌ترین الگوی تربیتی، مردم را به ساده‌زیستی دعوت کرده و فرمودند: برای تو کافی است که راه و رسم زندگی پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را الگو قرار دهی.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۰.\nآن حضرت در جایی دیگر زندگی خود را که نمونه عالی بی‌رغبتی به دنیا و ساده‌زیستی است، به عنوان الگو معرفی می‌کند و می‌فرماید: بدانید که هر پیروی را امامی است که او را الگوی خود می‌شناسد و از نور دانشش روشنی می‌گیرد، بدانید که امام شما از دنیای خود به دو پاره تن‌پوش و از خوردنی‌هایش به دو قرص نان بسنده کرده است.\n۲ - دنیاشناسی: ساده‌زیستی با نحوه نگرش انسان به دنیا ارتباطی مستقیم دارد. کسی که دنیا را همه چیز و منتهای آمال و آرزوهای خود می‌پندارد، نمی‌تواند ساده زیست باشد. در جهت اصلاح همین نگرش است که امام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: از فرزندان آخرت باشید، نه از فرزندان دنیا.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۴۲، ص۳۸.\n۳ - خودشناسی: یکی از روش‌هایی که در تقویت ارزش‌های اخلاقی به ویژه ساده‌زیستی مؤثر است، توجه دادن انسان به منزلت خویش است. کسی که بداند دنیا ابزاری بیش نیست، هرگز خود را به دنیای پست و زودگذر نمی‌فروشد و اسیر مظاهر دنیوی نمی‌شود.\n۴ - فرهنگ‌سازی: فطرت انسان‌ها به سمت و سوی خوبی‌ها گرایش دارد، پس مهم آن است که ساده‌زیستی به عنوان یک ارزش معرفی گردد. دستگاه‌های تبلیغاتی به ویژه صدا و سیما با ساخت برنامه‌های گوناگون می‌توانند ساده‌زیستی را در جامعه به عنوان یک فرهنگ ترویج کنند و مردم را به تهاجم فرهنگی دشمن که در جهت دگرگونی ارزش‌ها قدم بر می‌دارد، متوجه سازند.\nساده‌زیستی، آثار فراوانی دارد که مهم‌ترین آنها عبارت‌اند از:\nهمه اضطراب‌ها و نگرانی‌ها از دنیا و مظاهر آن است، که با ساده‌زیستی می‌توان آنها را برطرف کرد و به آسودگی دست یافت. امام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «الرّغبةُ مفتاح النَصَب و مَطیّةُ التَعَب؛\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، قصار ۳۷۱، ص۳۷۳.\nامام صادق (علیه‌السّلام) نیز می‌فرماید: شیفتگی در دنیا، مایه غم و اندوه است و زهد در دنیا، آسایش جسم و جان را در پی دارد.\n مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۸، ص۲۴۰.\nممکن است تصور شود که ساده‌زیستی، ملتزم نوعی ریاضت و به زحمت انداختن جسم است، در حالی‌که چنین نیست. راحتی و آسایش روحی در زندگی آسان و ساده به دست می‌آید. امام علی (علیه‌السّلام) گنجی را بی‌نیاز کننده‌تر از قناعت و مالی را با برکت‌تر از بسنده کردن به روزیِ روزانه نمی‌داند.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، قصار ۳۷۱.\n← موفقیت در زندگی\nیکی از آثار ساده‌زیستی، کام‌یابی و توفیق در زندگی است. این سخن نیاز به استدلال ندارد، تجربه نشان داده است که بیشتر مخترعان و مکتشفان و نخبگان جامعه که به بشر خدمت کرده‌اند، از قشر محروم یا متوسط بوده‌اند. برای آشنایی بیشتر با چنین انسان‌هایی، یک نمونه را ذکر می‌کنیم:\nمرحوم علامه شیخ محمد حسن نجفی، معروف به صاحب جواهر از علمای مشهور و بنام نجف است که کتاب گران سنگ «جواهر الکلام» وی، عظیم‌ترین کتاب فقهی و دایرة‌المعارف فقه شیعه و ثمره ۲۶ سال کار مداوم او به حساب می‌آید. امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) در باره ایشان می‌فرماید: «صاحب جواهر چنان کتابی نوشته است که اگر صد نفر بخواهند بنویسند شاید از عهده [اش] بر نیایند و این یک کاخ‌نشین نبوده است... یک منزل محقّر داشتند. از یک آدمی که علاقه به شکم، شهوات، مال و منال و جاه و امثال اینها دارد، این کارها بر نمی‌آید. طبع قضیه این است که نتواند.»\n خمینی، روح‌الله، صحیفه نور، ج۱۷، ص۲۱۷.\nساده‌زیستی، یک نوع سرمایه گذاری است. با توجه به زندگی محدود و نیازهای گوناگون بشر باید انسان برای نیازهای ماندگار خود، سرمایه گذاری کند. در سیر الی‌الله که هدف نهایی، خلقت انسان است، بهترین زاد و توشه، سبک بالی است. چون هر چه آدمی خود را وابسته کند از طی طریق باز می‌ماند. امام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «تَخَفَّفوا تلحقوا؛\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۲۱، ص۲۱.\nهمان طوری که کوه‌نورد برای رسیدن به قله کوه و صعودی آسان و موفق، از حمل بار اضافی پرهیز می‌کند و می‌داند هر‌چه بر بار خود بیفزاید، احتمال رسیدن او به قله کاهش می‌یابد، شخصی که خود را در این جهان پهناور چون مسافری می‌بیند که سفری طولانی در پیش دارد، سعی می‌کند زندگی ساده و بی‌آلایشی داشته باشد تا از آن هدف باز نماند. او می‌داند برای پیمودن راه درازی که در پیش دارد، باید امکانات و سرمایه لازم را فراهم کند و عاقلانه‌تر آن است که چیزی را برگزیند که کم وزن‌تر و پر ارج‌تر باشد و این کاری است که هر انسان عاقل و دور‌اندیشی انجام می‌دهد.\nامام علی (علیه‌السّلام) راز قدرت‌مندی و تصمیم و اراده پیامبران را در ساده‌زیستی و بی‌پیرایگی آنان می‌داند و می‌فرماید: «و لکنّ الله سبحانه جعل رسله اولی قوّةٍ فی عزائمهم و ضعفةً فیماتری الاعینُ من حالاتهم مع قناعة تملاُ القلوب و العیون غنیً و خصاصةٍ تملا الابصار و الاسماع اذی؛\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲، ص۱۹۷.\nلکن خدای سبحان، فرستادگان خود را در اراده و تصمیم‌هایشان نیرومند و توانا گردانید و در حالاتشان که به چشم دیگران می‌آید، ضعیف و ناتوان قرارشان داد. با قناعتی که دل‌ها و چشم‌ها را از بی‌نیازی پر می‌کرد و با تنگ‌دستی و فقری که چشم‌ها و گوش‌ها را از رنج پر می‌نمود.»\nاستاد مطهری می‌گوید: یک کسی با «داشتن»، می‌خواهد چشم‌ها را پر کند و یک کسی با «ندارم ولی بی‌نیازم و اعتنا ندارم» چشم‌ها را پر می‌کند. پیامبران در نهایت سادگی بودند، ولی همان سادگی، آن جلال و جبروت‌ها و حشمت‌ها را خرد می‌کرد.\n مطهری، مرتضی، سیری در سیره نبوی، ص۱۰۸، با اندکی تغییر.\nحضرت موسی (علیه‌السّلام) در سایه همین ساده‌زیستی به این قدرت روحی دست یافت که با آن لباس پشمی و عصای چوبی در مقابل فرعونی می‌ایستد که ادعای خدایی دارد و با صلابت با او سخن می‌گوید. امام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: موسی با برادرش هارون بر فرعون وارد شدند درحالی که لباس‌های پشمین بر تن داشتند و در دست هر کدام عصایی بود. با او شرط کردند که اگر تسلیم فرمان پروردگار شوی، حکومت تو باقی می‌ماند و عزت و قدرتت دوام می‌یابد.\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲، ص۱۹۶.\nساده‌زیستی به انسان چنان قدرتی می‌دهد که در هر عرصه‌ای می‌تواند دست به کارهای سترگ بزند. امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) در این‌باره می‌گوید: «اگر بخواهید بی خوف و هراس در مقابل باطل بایستید و از حق دفاع کنید و ابرقدرتان و سلاح‌های پیشرفته آنان و شیاطین و توطئه‌های آنان در روح شما اثر نگذارد و شما را از میدان به در نکند، خود را به ساده‌زیستی عادت دهید.»\n خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۹، ص۱۱.\nامام راحل (رحمة‌الله‌علیه) با اشاره به زندگی عالمان بزرگی چون صاحب جواهر و شیخ انصاری، زهد را عامل اقتدار آنان معرفی می‌کند\n خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۷، ص۲۱۷.\nو در‌باره مرحوم مدرّس می‌فرماید: «یک سید خشکیده لاغر با لباس کرباسی، در مقابل آن قلدری که هر کس آن وقت را ادراک کرده، می‌داند که زمان رضا شاه غیر [از] زمان محمدرضا شاه بود. در مقابل او همچو ایستاد. یک وقت رضا شاه به او گفته بود: سید چه از جان من می‌خواهی؟ گفته بود که می‌خواهم تو نباشی. وقتی که رضا شاه ریخت به مجلس، فریاد می‌زدند که زنده باد کذا. مدرّس رفت ایستاد و گفت که مرده باد کذا، زنده باد خودم. شما نمی‌دانید در مقابل او ایستادن یعنی چه و او ایستاد. این برای این بود که از هواهای نفسانی آزاد بود، وارسته بود و وابسته نبود.»\n خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۲۶۸.\nشهید مطهری در مورد ساده‌زیستی رهبران الهی می‌گوید: «افرادی را می‌بینید که در دنیا ساده زندگی می‌کنند، بدون این‌که لذت‌های خدا را بر خودشان حرام کرده باشند و بدون این‌که از کارهای زندگی دست بکشند. اینها در متن زندگی واقع هستند ولی دلشان می‌خواهد ساده زندگی کنند. چرا؟ می‌گوید برای این‌که من نمی‌خواهم آزادی‌ام را به چیزی بفروشم، به هر اندازه خودم را به اشیا مقیّد کنم، اسیر آنها هستم و وقتی اسیر اشیا باشم، مثل کسی هستم که هزار بند به او بسته است. چنین آدمی نمی‌تواند راه برود و سبک بار و سبک بال باشد و لهذا زندگی پیامبران عظام و رهبران بزرگ اجتماع، همواره زندگی ساده‌ای بوده، زیرا اگر زندگی پر تجمل می‌داشتند دیگر از رهبری می‌بایست دست می‌کشیدند. زندگی پر تجمل با رهبری که لازمه آن سبک باری و سبک بالی و جنبش زیاد و آزادی و آزادگی است، نمی‌سازد.»\n مطهری، مرتضی، حق و باطل به ضمیمه احیای تفکر اسلامی، ص۱۶۳.\nدر شط حادثات برون آی از لباس••••••کاول برهنگی است که شرط شناور است\nیعنی اگر می‌خواهی در دریای حوادث فرو بروی، اول شرطش این است که خودت را لخت کنی. این معنا کنایه از عدم گرایش به زندگی تجملی و وابستگی‌های دنیوی است.\nنیاز و وابستگی به دنیا، انسان را برده و مطیع خود می‌سازد، زیرا قید و بندها و تعلقات مادی و تجمل‌گرایی، آزادی عمل را می‌گیرد. امام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «الدنیا دار ممرّ لا دار مقرّ و الناس فیها رجلان: رجل باع فیها نفسه فاوبقها و رجل اتباع نفسه فاعتقها؛\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، ص۳۳۷.\nدنیا گذرگاه است نه ایست گاه. مردم در این دنیا دو دسته‌اند: برخی خود را می‌فروشند و برده دنیا می‌شوند و خود را تباه می‌سازند و برخی خویشتن را می‌خرند و آن را آزاد می‌کنند.»\nغلام همت آنم که زیر چرخ کبود••••••زهر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است\nمگر تعلق خاطر به ماه رخساری••••••که خاطر از همه عالم به مهر او شاد است\nاستاد مطهری (رحمة‌الله‌علیه) دل بستگی نداشتن به دنیا را شرط لازم برای آزادی می‌داند، اما می‌گوید: این شرط کافی نیست. عادت به حداقل برداشت از نعمت‌ها و پرهیز از عادت به برداشت زیاد، شرط دیگر آزادگی است.\n مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص۲۳۴.\nآن‌چه با روحیه ساده‌زیستی سازگاری ندارد و مانع تحقق آن می‌شود، تجمل‌گرایی است.\nفرهنگ رفاه‌زدگی و تجمل‌گرایی، پی آمدهای مخرّب و نگران کننده‌ای دارد که به برخی از آنها می‌پردازیم.\nبرای تجمل‌گرایی آثاری ذکر شده است:\n← گسترش فساد\nبا گرایش به زندگی تجملی، هزینه‌های مصرف بالا می‌رود و طبیعی است که راه‌های مشروع، کفایت نمی‌کند. لذا مردم برای دست‌یابی به خواسته‌های روز افزون خود، از شیوه‌های نامشروع مانند: چاپلوسی، رانت‌خواری، ربا و... بهره می‌جویند.\nامام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) می‌فرماید: «این خوی کاخ‌نشینی اسباب این می‌شود که انحطاط اخلاقی پیدا شود. اکثر این خوی‌های فاسد، از طبقه مرفّه به مردم دیگر صادر شده است.»\n خمینی، روح‌الله، صحیفه نور، ج۱۷، ص۲۱۸.\nپیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در گفت‌وگو با ابوذر از این نوع گرایش ابراز نگرانی کرده و می‌فرماید: به زودی مردمی از امت من خواهند بود که در دامن نعمت‌ها تولد می‌یابند، همّتشان غذاها و نوشیدنی‌های گوناگون و رنگارنگ است و مورد ستایش نیز قرار می‌گیرند. ایشان بدترین افراد امت من هستند.\n محمدرضا، علی و محمد حکیمی، الحیاة، ج۳، ص۲۸۸.\nابن خلدون، متفکر و جامعه‌شناس مسلمان، تجمل و رفاه‌زدگی را دشمن شهر نشینی می‌داند و می‌گوید: «تجمل‌خواهی و نازپروردگی برای مردم، تباهی‌آور است، چه در نهاد آدمی انواع بدی‌ها و فرومایگی‌ها و عادات زشت، پدید می‌آورد و خصال نیکی را که نشانه و راهنمای کشورداری است، از میان می‌برد و انسان را به خصال مناقض نیکی متّصف می‌کند.»\n ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، مقدمه ابن خلدون، ج۱، ص۳۲۰.\n← سقوط و نابودی\nقرآن کریم، خوش‌گذرانی را عامل سقوط می‌شمارد و می‌فرماید: «و کم اهلکنا من قریة بطرت معیشتها؛\nچه بسیار قریه‌ها را از میان بردیم که از زندگی خود گرفتار سرمستی بودند.»\nدر آیه‌ای دیگر، خداوند متعال اتراف و ترفه را باعث سقوط و نابودی شمرده است: «و اذا اردنا ان نهلک قریة امرنا مترفیها ففسقوا فیها فحق علیها القول فدمّرناها تدمیراً؛\nو چون اراده کردیم که جمعیت و دیاری را نابود کنیم، توان‌گران خوش گذران را وادار به فساد می‌کنیم و وقتی به فسق پرداختند سزاوار عذاب می‌شوند. آن‌گاه آن‌جا را زیر و زبر می‌کنیم و نابودشان می‌سازیم.»\nاین آیه به یکی از سنّت‌های قطعی پرودگار درباره هلاکت مردم و ارتباط آن با رفاه‌زدگان و تجمّل‌گرایان اشاره دارد.\nهمیشه اشراف و مرفّهان بی‌درد، نخستین کسانی بوده‌اند که با پیامبران و منادیان عدالت، مخالفت کرده‌اند. قرآن مجید می‌فرماید: «و ما ارسلنا فی قریة من نذیر الا قال مترفوها انّا بما ارسلتم به کافرون؛\nما به هیچ جمعیت و دیاری پیامبری نفرستادیم، مگر آن که اشراف و خوش گذرانان آن جامعه گفتند: ما به آن چه شما مامور شده‌اید، کافریم.»\nابن خلدون می‌گوید: «به هر اندازه (ملتی) بیشتر در ناز و نعمت فرو روند، به همان میزان به نابودی نزدیک‌تر می‌شوند.»\n ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، مقدمه ابن خلدون، ج۱، ص۲۶۸.\n← انحطاط اخلاقی\nامام علی (علیه‌السّلام) از رفاه‌زدگی به «سُکر نعمت» یعنی مستیِ ناشی از تجمل و رفاه، یاد می‌کند که متاسفانه پس از رحلت پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، امت اسلامی به آن مبتلا شدند. آن حضرت می‌فرماید: «ثم انکم معشر العرب اغراض بلایا قد اقتربت. فاتقوا سکرات النعمة و احذروا بوائق النقمة؛\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۵۱، ص۱۳۹.\nشما مردم عرب، هدف مصایبی هستید که نزدیک است. همانا از مستی‌های نعمت بترسید و از بلای انتقام بهراسید.»\nدر این شرایط است که امام (علیه‌السّلام) می‌فرماید: در زمانی هستید که خیر همواره واپس می‌رود و شر به پیش می‌آید و شیطان هر لحظه بیشتر به شما طمع می‌بندد. آیا جز این است که یا نیازمندی می‌بینی که با فقر خود دست و پنجه نرم می‌کند و یا توان‌گری کافر نعمت یا کسی که امساک حق خدا را وسیله ثروت‌اندوزی قرار داده است و یا سرکشی که گوشش به اندرز بده‌کار نیست. کجایند نیکان و شایستگان شما؟ کجایند آزادمردان و جوان مردان شما؟ کجایند پارسایان شما در کار و کسب؟\n امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۲۹.\nاستاد مطهری می‌گوید: آری، سرازیر شدن نعمت‌های بی‌حساب به سوی جهان اسلام و تقسیم غیر عادلانه ثروت و تبعیض‌های ناروا، جامعه اسلامی را دچار بیماری مزمن، دنیازدگی و رفاه‌زدگی کرد.\n مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص۲۶۲.\nامام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) معتقد بود گرایش به تجمل‌گرایی به تدریج صورت می‌گیرد و در درون آدمی رسوخ می‌کند و اخلاق را تغییر می‌دهد. ایشان در این‌باره می‌فرماید: «این طور نیست که انسان خیال کند که شیطان ابتدا می‌آید به آدم بگوید که بیا و برو طاغوتی شو؛ این را نمی‌گوید. قدم به قدم انسان را پیش می‌برد، وجب به وجب انسان را پیش می‌برد. امروز این که اشکالی ندارد. اگر جلویش را گرفتید، طمعش بریده می‌شود و اگر جلویش را نگرفتید، فردا یک قدم دیگر جلو می‌رود. یک وقت می‌بینید که این طلبه زاهد عابد که در مدرسه زندگی می‌کرد متحوّل شد به یک نفر انسان طاغوتی.»\n امام خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۸، ص۴۵.\nبنابر فرمایش امام (رحمة‌الله‌علیه)، از ابتدا باید جلوِ نفس و خواهش‌های آن ایستاد. ایشان به صراحت می‌فرماید: «با زندگانی اشرافی و مصرفی نمی‌توان ارزش‌های انسانی - اسلامی را حفظ کرد.»\n امام خمینی، روح‌الله، کلمات قصار، ص۷۳.\nبسیاری از مخارج و مصارف، بر اساس میل‌ها و نیازهای واقعی صورت نمی‌گیرد. یکی از نتایج دوری از ساده‌زیستی و تجمل‌گرایی، ابتلا به اسراف و زیاده‌روی است و دلیلش عادات ناپسند، چشم و هم چشمی‌ها و تقلید کورکورانه از فرهنگ بیگانه و... می‌باشد. و این همان چیزی است که اسلام آن را حرام کرده است. قرآن مجید می‌فرماید: بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید که خدا اسراف‌کنندگان را دوست ندارد.\nدر جای دیگر، اسراف‌کاران را از اصحاب آتش دانسته است.\nبدیهی است که با ساده‌زیستی و قناعت می‌توان از اسراف و ریخت و پاش‌های بیهوده و خرج‌های اضافی جلوگیری کرد و نیازمندان را از فقر و نداری نجات داد. اسراف علاوه بر ضربه زدن به نظام اقتصادی جامعه، خسارت بزرگ معنوی محسوب می‌شود. رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرماید: آن‌که بخورد و بپوشد و سوار شود از روی لذت و اشتهای نفسانی، خداوند بر او نظر نمی‌افکند تا جان دهد یا ترک نماید.\n محمدرضا، علی و محمد حکیمی، الحیاة، ج۴، ص۲۰۵.\n← کم‌رنگ شدن ارزش‌ها\nیکی از آثار تجمل‌گرایی در جامعه، متروک شدن سنّت‌های الهی و آداب اسلامی است. وجود تشریفات زاید و رسوم و آداب گوناگون باعث شده است ازدواج که سنّت پیامبر اعظم (سلام‌الله‌علیها) است و موجب آرامش خانواده و سلامت روح و روان افراد و عفت عمومی در جامعه می‌شود، به تاخیر افتد و جوانان عزیز در وقت مناسب نتوانند تشکیل خانواده دهند، در حالی‌که با حذف تشریفات و رو آوردن به ساده‌زیستی که اسلام به ویژه در امر مهم ازدواج، خواهان آن است، می‌توان اسباب ازدواج بسیاری از جوانان را فراهم کرد.\nنمونه دیگر از آثار تجمل‌گرایی، کم رنگ شدن روابط عاطفی و دید و بازدید و صله رحم و اکتفا به ارتباط از راه دور و روابط سرد و خاموش از طریق تلفن یا نامه یا اینترنت و... می‌باشد. بدیهی است علاوه بر مشغله‌های روزمره، مهم‌ترین عامل این اثر را باید در تجمل‌گرایی و به تکلّف افتادن خانواده‌ها جست‌و‌جو کرد.\n۱. ↑ مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص۲۱۴.\n۲. ↑ آمدی، ابوالفتح، غررالحکم و دررالکلم، ج۱، ص۲۹۱.\n۳. ↑ آمدی، ابوالفتح، غررالحکم و دررالکلم، ج۱، ص۱۸۹.\n۴. ↑ قمی، شیخ عباس، سفینةالبحار، ج۲، ص۵۷.\n۵. ↑ سعدی، گلستان، باب دوم، ص۸۹ - ۸۸.\n۶. ↑ اعراف/سوره۷، آیه۳۱.\n۷. ↑ مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۸۲.\n۸. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۶، ص۲۴۹.\n۹. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۶، ص۴۳۹.\n۱۰. ↑ دلشاد تهرانی، مصطفی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۲۷.\n۱۱. ↑ یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۰۴، به نقل از:مصطفی دلشاد تهرانی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۳۸.\n۱۲. ↑ دلشاد تهرانی، مصطفی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۳۸.\n۱۳. ↑ طوسی، محمد بن حسن، رجال کشی، ص۶۶، به نقل از:مصطفی دلشاد تهرانی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۳۸.\n۱۴. ↑ دلشاد تهرانی، مصطفی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۳۸.\n۱۵. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج‌البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۰.\n۱۶. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج‌البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۰.\n۱۷. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج‌البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۱.\n۱۸. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۶، ص۲۲۹.\n۱۹. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج‌البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۲.\n۲۰. ↑ ثقفی کوفی، ابراهیم بن محمد، الغارات، ج۱، ص۱۰۷- ۱۰۸.\n۲۱. ↑ ثقفی کوفی، ابراهیم بن محمد، الغارات، ج۱، ص۹۸- ۹۹.\n۲۲. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۸، ص۳۰۳.\n۲۳. ↑ طوسی، محمد بن حسن، غیبة النعمانی، ص۲۳۳.\n۲۴. ↑ اعراف/سوره۷، آیه۳۲.\n۲۵. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، فروع کافی، ج۶، ص۴۴۲.\n۲۶. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، فروع کافی، ج۶، ص۴۴۲.\n۲۷. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، فروع کافی، ج۵، ص۱۶۶.\n۲۸. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، نامه ۴۵، ص۲۸۴.\n۲۹. ↑ حلی، ابن فهد، عدة الداعی و نجاح الساعی، ص۱۲۴.\n۳۰. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۲، ص۲۴۱.\n۳۱. ↑ دلشاد تهرانی، مصطفی، سیره نبوی، دفتر اول، ص۳۵۲.\n۳۲. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۲، ص۴۷.\n۳۳. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، قصار ۳۱۹، ص۳۶۶.\n۳۴. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۲۰۹، ص۲۱۹.\n۳۵. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۴۱۰.\n۳۶. ↑ تنکابنی، محمد، قصص العلماء، ص۲۰۳.\n۳۷. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، نامه ۴۵.\n۳۸. ↑ خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۲۰، ص۱۳۰.\n۳۹. ↑ میرشکاری، اصغر، آیینه حسن، ص۱۳۱.\n۴۰. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۶۰، ص۱۵۰.\n۴۱. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، نامه ۴۵، ص۲۸۳.\n۴۲. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۴۲، ص۳۸.\n۴۳. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، قصار ۳۷۱، ص۳۷۳.\n۴۴. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۸، ص۲۴۰.\n۴۵. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، قصار ۳۷۱.\n۴۶. ↑ خمینی، روح‌الله، صحیفه نور، ج۱۷، ص۲۱۷.\n۴۷. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۲۱، ص۲۱.\n۴۸. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲، ص۱۹۷.\n۴۹. ↑ مطهری، مرتضی، سیری در سیره نبوی، ص۱۰۸، با اندکی تغییر.\n۵۰. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲، ص۱۹۶.\n۵۱. ↑ خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۹، ص۱۱.\n۵۲. ↑ خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۷، ص۲۱۷.\n۵۳. ↑ خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۲۶۸.\n۵۴. ↑ مطهری، مرتضی، حق و باطل به ضمیمه احیای تفکر اسلامی، ص۱۶۳.\n۵۵. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، ص۳۳۷.\n۵۶. ↑ مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص۲۳۴.\n۵۷. ↑ خمینی، روح‌الله، صحیفه نور، ج۱۷، ص۲۱۸.\n۵۸. ↑ محمدرضا، علی و محمد حکیمی، الحیاة، ج۳، ص۲۸۸.\n۵۹. ↑ ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، مقدمه ابن خلدون، ج۱، ص۳۲۰.\n۶۰. ↑ قصص/سوره۲۸، آیه۵۸.\n۶۱. ↑ اسراء/سوره۱۷، آیه۱۶.\n۶۲. ↑ سبا/سوره۳۴، آیه۳۴.\n۶۳. ↑ ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، مقدمه ابن خلدون، ج۱، ص۲۶۸.\n۶۴. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۵۱، ص۱۳۹.\n۶۵. ↑ امام علی (علیه‌السلام)، نهج البلاغه، خطبه ۱۲۹.\n۶۶. ↑ مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص۲۶۲.\n۶۷. ↑ امام خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۸، ص۴۵.\n۶۸. ↑ امام خمینی، روح‌الله، کلمات قصار، ص۷۳.\n۶۹. ↑ انعام/سوره۶، آیه۱۴۱.\n۷۰. ↑ غافر/سوره۴۰، آیه۴۳.\n۷۱. ↑ محمدرضا، علی و محمد حکیمی، الحیاة، ج۴، ص۲۰۵.\nپایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، برگرفته از مقاله «ساده‌زیستی»، تاریخ بازیابی ۹۶/۵/۳۰.


معرفی کتاب خانم مرغه و تمساح گرسنه | چیستا کودک\nWon-Ldy Paye, Margaret H. Lippert\nوان - الی‌دی‌پی و مارگارت اچ.لی پرت\nوان - الی‌دی‌پی\nمارگارت اچ.لی پرت\nخانم مرغه ادعا می کند که خواهر اوست و تمساح نباید او را بخورد و از او فرصت می خواهد تا ثابت کند. تمساح روی تخم هایش می خوابد و مرغ هم تخم می گذارد و روی تخم هایش می خوابد. خانم مرغه در فرصتی مناسب تخم هایش را با تخم ها تمساح عوض می کند. به این ترتیب از تخم های تمساح جوجه و از تخم های خانم مرغه، تمساح های سبز کوچولو بیرون می آید و تمساح قانع می شود که خانم مرغه خواهرش است و خانم مرغه و جوجه هایش نجات می یابند.\nخانم مرغه و تمساح گرسنه بازنویسی قصه ای افریقایی است و برای بلندخوانی مناسب است.


آیت‌الله جنتی دبیر شورای نگهبان ماند - رشت رویایی\nلینک ثابت: RashteRoyaiee.ir/?p=21509 - ۳۰ تیر ۱۳۹۵\nرشت رویایی- ترکیب هیات رییسه شورای نگهبان قانون اساسی در آغاز هفتمین دوره فعالیت این نهاد مشخص شد.\nعباسعلی کدخدایی گفت: در انتخابات اعضای هیات رییسه آیت‌الله جنتی بار دیگر با اکثریت آراء به عنوان دبیر شورای نگهبان انتخاب شد.\nاو افزود: آقای علیزاده نیز به عنوان قائم‌مقام انتخاب شد و بنده نیز بار دیگر به عنوان سخنگوی شورای نگهبان برگزیده شدم.\nآیت‌الله جنتی دبیر شورای نگهبان ماند was last modified: تیر ۳۰ام, ۱۳۹۵ by Poorang\tتگ‌ها:احمد جنتی, شورای نگهبان\tفیسبوک\nشیطنت‌های علی دایی در ۴۶ سالگی! +تصاویر\tتصادفی که پراید را دو تکه کرد\tنوشته های مرتبط سرخط\t۴ خرداد ۱۳۹۵\tآیت‌الله جنتی رییس مجلس خبرگان رهبری شد


دولت برای بیکاری فکر جدی کند/آمار قابل اعتماد نیست - اقتصادپرساقتصادپرس\nدولت برای بیکاری فکر جدی کند/آمار قابل اعتماد نیست ۸ شهریور, ۱۳۹۵\nدبیر کانون شوراهای اسلامی کار استان تهران با بیان اینکه نرخ بیکاری در کشور بیش از ۱۱ درصدی است که اعلام می‌شود، گفت:دولتی‌ها آمار را درصدی مطرح می‌کنند و مردم فرصت تحلیل آن را ندارند.\nاقتصادپرس: حسین حبیبی در گفتگو با مهر با بیان اینکه در زمینه ایجاد شغل در کشور واقعیت‌ها و حقایقی وجود دارد، اظهارداشت:در حال حاضر واقعیت چیزی است که دولت‌مردان اعلام می‌کنند و آمار هم دست خود دولتی‌هاست.\nوی اضافه کرد: تا زمانی که آمار دست دولت است و به صورت دولتی مطرح می‌شود، ما هیچ‌گونه اطلاعات درست و منطقی در این زمینه بدست نخواهیم آورد.\nدبیر کانون شوراهای اسلامی کار استان تهران آمار اعلام شده از سوی دولت مبنی بر رشد اشتغال را مورد اشاره قرار داد و گفت: اگر واقعا این همه شغل در کشور ایجاد شده است پس نرخ بیکاری چیست؟\nحبیبی با بیان اینکه نرخ بیکاری براساس آمار موجود در حال حاضر ۱۱ درصد است، اضافه کرد: مسئولان قصد دارند تا پایان کار دولت فعلی نرخ بیکاری را به کمتر از ۱۰ درصد برسانند و آن را تک رقمی کنند.\nوی افزود: نرخ بیکاری بیش از آن چیزی است که درحال حاضر مطرح می‌شود.\nدبیر کانون شوراهای اسلامی کار استان تهران با بیان اینکه بنده از نرخ دقیق بیکاری اطلاعی ندارم، گفت: اما نرخ بیکاری قطعا بیش از ۱۱ درصد است و آنچه که در جامعه می‌بینیم گواهی بر این مساله است.\nوی با بیان اینکه کاهش نرخ بیکاری به کمتر از ۱۰درصد تا پایان دوره کار دولت یازدهم امکان پذیر نیست، افزود: ما هیچ راهکار و نشانه‌ای برای حل معضل بیکاری در جامعه نمی‌بینیم.\nدبیر کانون شوراهای اسلامی کار استان تهران با بیان اینکه مسئولان می‌گویند معنای برجام این نیست که قیمت‌ها ارزان شود، تاکید کرد: معنای برجام باید این باشد که اشتغال ایجاد شود.\nحبیبی با اشاره به اینکه در تمام دولت‌های ما، آمار در اختیار دولتی‌ها بوده است، ادامه داد: ما گاهی با این مساله مواجه بودیم که آماری به جامعه ارائه شده و حقیقت نداشته است؛ به همین دلیل خیلی نمی‌توان به این آمار اعتماد کرد.\nدبیر کانون شوراهای اسلامی کار استان تهران راهکار موجود برای شفاف شدن آمار و قابل اعتماد بودن آن‌ها را مورد اشاره قرار داد و گفت: ما نیاز به این داریم که علاوه بر مراکز دولتی، مراکز دیگری نیز بتوانند اقدام به استخراج آمار کنند که این اقدام در دنیا نیز مرسوم است.\nتا زمانی که آمار در انحصار دولت باشد، قابل اعتماد نیست\nحبیبی تصریح کرد: تا زمانی که بحث آمار انحصارا دولتی است ما نمی‌توانیم به آن اعتماد کنیم.\nوی با بیان اینکه حتی اگر فرض را بر این بگذاریم که آمار اعلام شده از سوی دولت درست است، گفت: آنچه که ما مشاهده می‌کنیم خلاف این مساله را اثبات می‌کند.\nحبیبی با تاکید بر اینکه اشتغال رشدی نداشته که بگوییم بیکاری کاهش یافته است، تصریح کرد:اگر این‌گونه است که می‌گویند چرا دولت در لایحه برنامه ششم توسعه به منظور ترغیب کارفرمایان برای جذب نیروی کار، آنان را از پرداخت ۲۳ درصد حق بیمه سهم خودشان، معاف کرده است؛ برای اینکه بتوانند اشتغال ایجاد کنند.\nحبیبی تصریح کرد: دولت‌مردان باید درباره مساله رفع بیکاری و ایجاد اشتغال در یک مناظره آزاد که گروه‌های کارشناسی غیردولتی، اساتید دانشگاه و تشکلات کارگری آنجا حضور دارند، به بحث بپردازند؛ متاسفانه دولتی‌ها آمار را به صورت درصدی در مجامع عمومی مطرح می‌کنند و مردم نیز فرصت ندارند این درصدها را تحلیل کنند.\nوی ادامه داد: این درصدها باید در مجامع و همایش‌های تخصصی به شکل آزاد مطرح شود تا کارشناسان و اساتید بتوانند آن را تحلیل کنند.\nدبیر کانون شوراهای اسلامی کار استان تهران همچنین با بیان اینکه دولت چند لایحه در این زمینه به مجلس برده است، گفت: یکی از آنها، لایحه گسترش مناطق آزاد است.\nحبیبی با اشاره به اینکه مفهوم این اقدام دولت آن است که مسئولان در عمل می‌گویند قانون کار ضد اشتغال و ضد سرمایه‌گذاری است، افزود: اگر از آنان بپرسید می‌گویند خیر، اینگونه نیست و ما چنین چیزی نگفتیم در حالی که اعمالشان چیز دیگری می‌گوید.\nوی با بیان اینکه در لایحه گسترش مناطق آزاد اصل بر این است که کارگران این مناطق از شمول قانون کار خارج شوند، ادامه داد: بحث گسترش مناطق آزاد، موضوعی بود که در کشورهای سوسیالیستی با اقتصادهای بسته مورد توجه قرار گرفت تا بتوانند در مناطق حاشیه نشین و مرزی، معافیت‌های مالیاتی و گمرکی و در پی آن مقداری سرمایه گذاری ایجاد کنند، و ماحصل این سرمایه گذاری‌ها به مرکز کشور(سرزمین اصلی) منتقل شود.\nدبیر کانون شوراهای اسلامی کار استان تهران تصریح کرد: سوال این است که در کشور ما در این مدتی که این همه مناطق آزاد و ویژه اقتصادی داریم چه اتفاقی رخ داده آیا اشتغال ایجاد شده است؟ آیا ماحصلی از مناطق آزاد، تجاری و ویژه اقتصادی به سرزمین اصلی انتقال پیدا کرده است؟ آیا رونق اقتصادی ایجاد شده است؟ متاسفانه هیچ کدام از این موارد حاصل نشده است و فقط کارگران را از شمول قانون کار خارج کرده‌اند.\nحبیبی اضافه کرد: هم اکنون نیز این اقدام به شکل گسترده‌تری درحال تداوم است؛ دولت، مناطق آزاد را گسترش می‌دهد تا بتواند کارگران بی شماری را از شمول قانون کار خارج کند.\nوی با تاکید بر اینکه آیا همه این موارد بیانگر آن نیست که مسئولان از معضل بیکاری در سطحی بیش از ۱۱ درصد، رنج می‌برند، گفت:با این وجود چگونه ادعا می‌کنند ما توانستیم در بخش اشتغال رشد ایجاد کنیم؟\nحبیبی در پاسخ به این پرسش که چه راهکاری برای حل این معضل در جامعه وجود دارد؟ اظهارداشت: ما به مساله اشتغال باید از دومنظر توجه کنیم؛ اول اینکه اشتغال موجود حفظ گردد و دوم اشتغال جدید ایجاد شود.\nحسین حبیبیدولتمعضل بیکاری


اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی، بزرگترین مشترکات احزاب سیاسی است - خبرگزاری شبستان\nسرویس : کرمان - زمان : ۱۳۹۷/۹/۲۵ - ۲۰:۲۰ شناسه خبر : ۷۴۸۳۸۶\nامام جمعه کرمان با متذکر شدن این نکته که پیرو مکتبی هستیم که اولین شعار آن تقوای الهی است؛ تصریح کرد: خاطرنشان کرد: اسلام و نظام بزرگترین مشترکاتی است که با آن در کنار هم قرار می گیریم،\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از کرمان، حجت الاسلام والمسلمین حسن علیدادی سلیمانی، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه کرمان، امشب(۲۵آذر) در جمع احزاب سیاسی گفت: هر کدام از ما نسبت به اطراف خود و جامعه اسلامی که در آن زندگی می کنیم مسئولیت داریم؛ خیلی ها به این مسئولیت جواب مثبت نمی دهند و به اندازه وظیفه فردی اکتفا می کنند اما آدم های مسئولیت شناسی هستند که مسائل اطراف برایشان مهم است و به خاطر وظیفه شناسی در مسیری هرچند پرهزینه و پر حاشیه قدم می گذارند.\nوی با بیان اینکه پا گذاشتن در عالم سیاست کار ساده ای نیست و هر کسی هم مرد سیاست نیست؛ تصریح کرد: این وظیفه شناسی در فقه ما باعث شد گروه هایی در رکاب امام راحل شکل گرفت و انقلابی بااین عظمت به وجود آوردند که امروز امید همه مستضعفان و آزادی خواهان است.\nامام جمعه کرمان ادامه داد: اگر نبودند آدم هایی که در روزهای سخت و وارد میدان نمی شدند و پا به عرصه سیاست نمی گذاشتند و هزینه نمی دادند، انقلابی با این عظمت شکل نمی گرفت لذا مسیر به همان اندازه که سخت است اجرش هم نزد خدا بیشتر است.\nوی با متذکر شدن این نکته که پیرو مکتبی هستیم که اولین شعار آن تقوای الهی است؛ افزود: ممکن است بر سر تشخیص مصداق، نگاه ما متفاوت باشد اما این تفاوت نگاه و برداشت و اینکه بر سر حق مباحثه پیش بیاید ما را از این باز نمی دارد که در خط کلی که خط تقوا و جلب رضایت خدا است، اختلافی داشته باشیم.\nنماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه کرمان خاطرنشان کرد: اسلام و نظام بزرگترین مشترکاتی است که با آن در کنار هم قرار می گیریم، امیدوارم در انتخابات ها که رویارویی ها جدی تر می شود با اخلاق دینی و اسلامی که خدا هم همین را از ما می خواهد بتوانیم عمل کنیم.


فست فود سفر ارزان چین هواپیما تاکسی رستوران های مالزی مالزی آخر هفته پاتایا غذا در مالزی هتل لنکاوی پارک های شگفت انگیز بانکوک غذا و رستوران هتل مناسب بالی جزیره مرجانی دریای خلیج فارس تخت جمشید سفرهای شاد سفر هیجان انگیز اقامت سوغات باغ پارک ترکیه کمپینگ نکات سفر باغ های شگفت انگیز پنانگ استانبول تایلند کیش میدان نکات زمستانی دانستنیهای کلی ترکیه کوالالامپور کافی شاپ فرودگاه اینترنت راحتی در سفر راهنمای سفر ماجراجویانه نکات پرواز ایرانگردی شیراز باغ گیاهشناسی چاپستیک جاذبه های کوالالامپور جاذبه های گردشگری وسایل سفر بهترین ها سفر های ماجراجویانه آموزش زبان مراکز خرید ساحل حمل و نقل عکاسی حمل و نقل در پاتایا سنگاپور تفریحات شبانه ایران آموزش غذا خوردن برترین های ایران فصل سرما دریا جزیره کالج زبان\nاز سالیان دور ذرت ماده اصلی نان ها و شیرینی ها و وعده های اصلی غذای مکزیکی ها را تشکیل می داده است اما در سال های اخیر برنج هم جای خوبی بر سر سفره مکزیکی ها برای خود باز کرده و جزو غذاهای اصلی مردم مکزیک به شمار می رود، به طوری که حتی بعضی از نوشیدنی های معروف مکزیکی با برنج تهیه می شوند. اجزای اصلی آشپزی مکزیکی بسیار متنوع هستند برای مثال آووکادو و برگ های آووکادو از پر مصرف ترین اقلام مصرفی در آشپزخانه مکزیکی ها است. مکزیکی ها از برگ های خشک پودر شده آووکادو به عنوان ادویه خوشبو استفاده می کنند خود آووکادوی رسیده را در انواع سس ها، سوپ ها و سالاد ها مصرف می کنند.\nاما یکی از شناخته ترین و محبوب ترین مهمان های همیشگی در آشپزخانه مکزیکی فلفل چیلی است. چیلی که هم به صورت تازه و هم به صورت خشک، کوبیده و یا پودر شده درغذاهای مکزیکی به کار می رود، همان ادویه ای است که مزه تند اما لطیف فلفل در غذاهای مکزیکی را به وجود می آورد.\nگشنیز هم از پدیده های آشپزخانه مکزیکی است که تقریباً در بیشترغذاها مورد استفاده قرار می گیرد. البته این سبزی اصالتاً مکزیکی نیست و اسپانیاهایی ها در زمان تسخیر مکزیک این سبزی را به آشپزی مکزیکی هدیه دادند اما الان تقریباً غذای مکزیکی ای را نمی بینید که حتی برای تزئین هم که شده از گشنیز استفاده نکند.\nیکی از سبزیجات خاص منطقه مکزیک توماتییو است. این میوه سبز رنگ و کمی ترش بیشتر در تهیه سس ها استفاده می شود. توماتییو پوست نازکی دارد که پیش از استفاده باید کنده شود. گرچه رسیده توماتییو زردرنگ است امامکزیکی ها برای استفاده بیشتر از ترشی این سبزی آن را نیمه رسیده و گاهی کال می کنند. ترشی توماتییو گاهی آنچنان زیاد است که باید آن را به همراه شکر مصرف کرد.\nدر مکزیک بیشتر تورتیاها و نیز تامالی ها با خمیر ماسا تهیه می شود. این خمیر در واقع از ذرات و چربی حیوانی تهیه می شود. هرچند درجایی که دسترسی به ماسا نباشد می توان از آرد ذرت برای تهیه خمیر تامالی و تورتیا استفاده کرد اما طعم ماسای واقعی چیز دیگری است.\nاز معروف ترین غذاهای مکزیکی می توان تورتیا را که نام مردم عادی مکزیک است و از خمیر ماسایا آرد ذرت تهیه می شود، نام برد. پس از تورتیا، انواع لوبیاهای پخته و سرخ شده جایگاه ثابتی در غذای روزمره مکزیکی دارد.\nمکزیکی ها همیشه از فلفل چیلی در غذاهایشان استفاده می کنند. البته فلفل چیلی چندین نوع مختلف دارد. اصولاً هرچه چیلی بزرگ تر باشد شیرین تر است. مثلاً فلفل پوبلانو که بسیار بزرگ است، آنقدر شیرین و خوش خوراک است که با آن دلمه می پزند اما فلفل ریز و بسیار تند هابانرو را اگر نزدیک زبانتان هم بکنند آتش می گیرید.\nگوآکامولی و سالسا هم دو تا از معروف ترین سس های مکزیکی هستند. پایه گوآکامولی که معمولاً به صورت تازه درست شده و همان موقع در کنار یک بشقاب بزرگ چیپس تورتیا سرو می شود، آووکادو است اما سس سالسا را با غذا می خورند. انواع گوجه رنگارنگ و فلفل چیلی و پیاز و گشنیز مواد اصلی تشکیل دهنده سالسا هستند. مواظب سالسای هابانرو باشید که با چیلی هابانرو درست می شود. این سس به حدی تند است که تنها چند قطره از آن می تواند کل غذای شما را تند و زبان سوز کند.\nتاکو، تامالی، توستادا، تورتاس و آنچیلادا از دیگر غذاهای معروف مکزیکی هستند که اگر روزی گذارتان به مکزیک یا حداقل یک رستوران مکزیکی خوب افتاد آنها را امتحان کنید و از طعم خوبشان لذت ببرید.