موسیقی - درباره‌ی دیالكتیك(1) /  گفت‌وگو با بابك احمدی\nدرباره‌ی دیالكتیك(1) /  گفت‌وگو با بابك احمدی\nدرباره‌ی دیالكتیك(1) /  گفت‌وگو با بابك احمدی\nبابك احمدی متولد 1327، پس از ورود به دانشگاه در سال 1346، در سال 1349 موفق به اخذ لیسانس علوم سیاسی از دانشگاه تهران شد. مدرك فوق‌لیسانس خود را در سال 1353، در رشته فلسفه، از دانشگاه‌های پنسیلوانیا و كانزاس امریكا گرفت. .\nبحث مدرنیسم و پست‌مدرنیسم ازموضوعاتی است كه چشم‌انداز ایران پیگیری می‌كند. این‌بار یكی از وجوه مدرنیسم یعنی دیالكتیك و سیر تحول آن را پس از هگل، در جهان و بویژه ایران، با استاد بابك احمدی مطرح كردیم. این‌كه؛ آیا دیالكتیك قانون بیانگر تكامل است؟ آیا دیالكتیك روش شناخت است؟ تفاوت دیالكتیك هگل با دیالكتیك انگلس، ماركس، لنین، استالین و مائو، چیست؟\nدرپایان گفت‌وگوی دوساعته، به‌دلیل تعدد سوال‌ها و نیاز به مستندسازی پاسخ‌ها، استاد ترجیح دادند كه كتباً به پرسش‌ها پاسخ دهند كه از ایشان بسیار تشكر می‌كنیم. باشد كه فعالان نسلی كه چنین سیری را گذرانده‌اند، در این راستا با نشریه همكاری نمایند. بخش اول این‌گفت‌وگو كه در این شماره به نظر خوانندگان عزیز می‌رسد، درباره دیالكتیك و بخش دوم آن درباره تفاوت دیالكتیك و هرمنوتیك و نظریه سیستم‌هاست كه در شماره آینده به چاپ خواهد رسید.\n? ویژگی‌های دیالكتیك هگل چیست؟\n? بسیارند كسانی كه هگل را آغازگر برداشتی تازه و مدرن از دیالكتیك می‌شناسند و این را یكی از مهم‌ترین دستاوردهای كار فلسفی او و حتی یكی از رهاوردهای مهم تاریخ فلسفه می‌دانند. اما ظاهراً خود هگل چنین اهمیتی برای بحث‌اش درباره‌ی دیالكتیك قائل نبود. هیچ‌جا در آثار یا نامه‌های او نخوانده‌ام كه كشف یا آغاز بحث تازه از دیالكتیك را دستاورد مهمی در كار فلسفی خود معرفی كند. در واقع، این یكی از ده‌ها نوآوری فلسفی او بود كه در بخش نخست دانش‌نامه‌ی علوم فلسفی مطرح شده بود و چنین می‌نماید كه اهمیت یا ویژگی خاصی دست‌كم از نظر خود او نداشت.\nواژه‌ی یونانیdialektik از لفظdialegesthai به‌معنای ?گفت‌وگو? می‌آید. در مكالمه‌های افلاطون این لفظ در توضیح روش خاص سقراط در پیشبرد بحث به كار می‌رفت. سقراط از مخاطب خود می‌خواست تا حكمی اثباتی در تعریف یا توضیح مفهومی (به طور معمول مفهومی كلی) ارائه كند، سپس با طرح پرسش‌هایی درباره‌ی برآیندهای این نظر اثباتی مخاطب را به ورطه‌ی تناقض‌گویی می‌كشاند، و با تاكید بر تناقض‌ها او را وادار می‌كرد تا با تعریف یا توضیح خود سقراط كه به تدریج در همان پرسش‌های دقیق عنوان و مطرح می‌شدند هم‌رای شود. پیش از سقراط "زنون ایلیایی" (Zenon of Elea) نیز در مباحث فلسفی روشی از یك نظر مشابه روش او را دنبال می‌كرد. زنون با نمایش تناقض‌های ناشی از حكم فلسفیِ پذیرش امكان حركت، دلیل می‌آورد كه حركت، ممكن نیست. به همین دلیل، در سده‌ی نوزدهم زنون را بنیان‌گذار دیالكتیك می‌شناختند.\nاز نظر هگل دیالكتیك به درگیری در بحثی میان دو متفكر، یا حتی اندیشه‌ی یك متفكر به موضوع مورد بررسی‌اش، مربوط نمی‌شود. او دیالكتیك را به‌عنوان یك روش در تحقیق امور معرفی نمی‌كرد، بلكه آن را تكاملِ در خود و به‌طور مستقلِ (گونه‌ای از خود فراتر رفتنِ) موضوع مورد بررسی می‌دانست، موضوعی كه می‌تواند به‌عنوان مثال یك شكل آگاهی یا یك مفهوم باشد. دیالكتیك هگلی نظریه‌ای است درباره‌ی پیشرفت موضوع استوار به تناقض‌هایی كه هر چند نخست تركیب‌ناپذیر می‌نمایند، اما سرانجام با هم جمع می‌شوند، و شكلی تازه و پیشرفته‌تر می‌یابند. این دیالكتیك سه مرحله دارد: 1) یك مفهوم یا مقوله هم‌چون شكلی ثابت، به دقت تعریف‌شده و مستقل از مفاهیم یا مقوله‌های دیگر به نظر می‌آید. در فلسفه‌ی هگل این مرحله‌ی فهم است. 2 ) وقتی به این مفهوم یا مقوله می‌اندیشیم دیگر شكلی ثابت، تعریف‌شده و قطعی ندارد بلكه به صورت دو یا چند مفهوم یا مقوله ظاهر می‌شود كه با هم متناقض‌اند و این مرحله‌ی خرد منفی یا نقادانه است. 3) نتیجه‌ی این دیالكتیك پیدایش مفهوم یا مقوله‌ای جدید و برتر یا پیش‌رفته‌تر است كه نخست به نظر می‌رسد شامل همان مفهوم‌ها یا مقوله‌های پیشین است اما تناقض آن‌ها رفع شده است. در واقع مفهوم یا مقوله‌ای جدید متولد شده است. این مفهوم یا مقوله‌ی جدید نتیجه‌ی ?وحدت تناقض‌ها? است، و این مرحله‌ی خرد تعمقی یا اثباتی است. هگل به فراشدی معتقد بود كه در آن هر حكم اثباتی نفی می‌شود و از تركیب آن اثبات و نفی حكم اثباتی تازه‌ای ساخته می‌شود كه این یكی هم باز نفی می‌شود و فراشد ادامه می‌یابد. این همه در بندهای 79 تا 82 جلد نخست كتاب هگل دانش‌نامه علوم فلسفی (1817) آمده‌اند، و یادآور كار بزرگ فلسفی او علم منطق (1812) نیز هستند كه در فصل نخست آن از هستی، نیستی و شدن چون سه گانه‌ای فلسفی یاد شده، و شدن، "وحدت تناقض‌ها" معرفی شده بود. هگل در هر فراشد تكاملی هم‌نهاده (سنتز) را نتیجه‌ی تركیب نهاده (تز) و برنهاده (آنتی‌تز) می‌دید. بسیاری از نویسندگان معتقدند كه درك هگل از دیالكتیك به قلمرو خرد منحصر می‌شد و او دیالكتیك را در حد ?در خود تمایزساختن?، ?از خود انتقاد كردن? و سرانجام ?پیشرفت درونی خرد? مطرح می‌كرد. ولی من با برداشت مایكل اینوود(Michael Inwood) در صفحه‌ی 82 كتاب او "واژه‌نامه‌ی هگل" (A Hegel Dictionary, Oxford, 1992.) موافق‌ام كه از نظر هگل "دیالكتیك فقط مشخصه‌ی مفاهیم نبود بلكه مشخصه‌ی چیزهای واقعی نیز بود." این برداشت البته نقد ماركس و انگلس را كه دیالكتیك هگل را به روشی در فهم تكامل ایده‌ها كاهش می‌دهند نادرست می‌نمایاند. مثال مشهور هگل در پیش‌گفتار "پدیدارشناسی روح" كه تكامل جوانه به گل را پیش می‌كشد مثالی است از امری یا حركتی واقعی و نه از تكامل ایده‌ها. از نظر هگل دیالكتیك چیزها و رویدادهای طبیعی مستقل است از دیالكتیك اندیشه‌ی ما درباره‌ی آن‌ها، و این جنبه‌ی امروزی بحث هگل را نشان می‌دهد. تكرار می‌كنم كه دیالكتیك از نظر هگل یك "روش" نیست. یعنی ابزاری نیست كه یك متفكر برای تحقیق در مورد موضوعی به كار گیرد، بلكه نظریه‌ای درباره‌ی فراشد یا ساختار متحول و تغییرپذیر درونی موضوع (یعنی تكامل آن) است. به شكرانه‌ی كار فلسفی هگل ما می‌توانیم دیالكتیك را هم‌چون فراشد حل شدن تعارض‌های مفهومی و اجتماعی بدانیم. یعنی مناسبات درونی‌ای را درك كنیم كه به دلیل تعارض‌ها (و درواقع تركیب امور متناقض و نفی در نفی) منجر به تعالی وجه اندیشه یا شكل زندگی می‌شوند. این تعالی، شكل پیشرفت و تكامل دارد اما به معنای فراشدی نیست كه مدام و به‌طور پیگیر در حال پیشرفت باشد. پیشرفت در تمامیت حركت نهفته است و در هر لحظه می‌تواند قابل مشاهده یا استنتاج و اثبات نباشد. با وام گرفتن تمثیل مشهور هگل یعنی ?ادیسه‌ی روح? می‌توان پیشرفت را حركتی یا سفری به سوی مقصود و هدفی نهایی دانست. اما مسیر این حركت تك‌خطی، مدام پیش‌رونده نیست. انگار مسافری توقف كند و حتی به عقب برگردد و دوباره حركت به جلو را آغاز كند. در ادیسه‌ی هگلی سرانجام به مقصد می‌رسیم اما بارها اجزا مسیر را پیموده‌ایم.\n? ماركس چه تحولی در دیالكتیك هگل به وجود آورد؟\n? ماركس در پس‌گفتار به چاپ دوم سرمایه (1873) نوشته كه روش دیالكتیكی او به گونه‌ای بنیادین با روش دیالكتیكی هگل تفاوت دارد. به نظر او هگل دیالكتیك را به حركت تكاملی ایده‌ها محدود می‌كرد، چون ایده‌ها را آفریننده‌ی واقعیت می‌شناخت، در حالی كه باید ایده‌ها را نتیجه‌ی تكامل امور مادی و واقعی (و مناسبات راستین اجتماعی) دانست و درنتیجه دیالكتیك را به عنوان روشی برای فهم تناقض‌های ملموس و موجود زندگی اجتماعی مطرح كرد. از نگاه ماركس، هگل به این دلیل دیالكتیك را رازآمیز كرده بود كه سرش را بر زمین نهاده بود و دنیا را باژگونه می‌دید. باید او را دوباره روی پاهایش ایستاند تا دنیای واقعی را ببیند. ماركس پیش‌تر، در پیش‌گفتار كتاب درآمدی به نقد اقتصاد سیاسی (1859) این نكته را مطرح كرده بود كه دگرگونی‌ها و تكامل فراساختار اجتماعی، سیاسی، فكری، هنری و ... (كه در ترجمه‌های فارسی ?روبنا? خوانده شده) در تحلیل نهایی، نتیجه‌ی دگرگونی‌ها در بنیاد اقتصادی هستند (كه به ?زیربنا? ترجمه شده.) بنیاد اقتصادی هر جامعه مناسبات تولیدی مستقر در آن (به زبان حقوقی: مناسبات مالكانه) است. كلید فهم تكامل تاریخی جوامع بشری دقت به شیوه‌ی دگرگونی مناسبات تولیدی است. باید دانست كه چگونه مناسبات تولیدی‌ای كه موانعی در راه پیشرفت نیروهای تولید هستند از میان می‌روند و جای خود را به مناسباتی تازه می‌دهند. این دقت به بنیاد اقتصادی و مناسبات تولید نتیجه‌ی بینش ماتریالیستی ماركس بود، و با بحث‌های مدرسی درباره‌ی تقدم و تأخر ماده و آگاهی تفاوت داشت. ماتریالیسم ماركس (چنان‌كه خود او در ?نهاده‌هایی در انتقاد به فویرباخ? مطرح كرد) طبیعت‌گرایانه، جزمی و مكانیكی نیست، بلكه برای زندگی فكری، اجتماعی و تاریخی انسان ارزش قائل است و آن را نادیده نمی‌گیرد. درك ماركس از دیالكتیك نیز به این معنای خاص، دركی ماتریالیستی است. یعنی دیالكتیك روش فهم تكامل ناشی از وحدت تناقض‌ها است و این همه در تمامیتی تاریخی (تاریخ انسان كه تاریخ پیكار طبقاتی است) معنا دارند. اصطلاح ?درك ماتریالیستی از تاریخ? كه در ایدئولوژی آلمانی آمده راهنمای شیوه‌ی بیان دیگری است، درك ماتریالیستی از دیالكتیكِ تاریخ. الگوی مورد نظر ماركس در بررسی و فهم تاریخِ انسان فرض وجود رشته‌ای از وجوه تولید است كه هر كدام بنا به تناقض‌هایی كه پدید می‌آورند (و راه\nرا بر رشد نیروهای تولید یعنی نهادهای اقتصادی، نیروی كار، شیوه‌های تولید و تكنولوژی می‌بندند) جای خود را به دیگری می‌سپارند. انسان‌ها از كمونیسم آغازین گام به جامعه‌هایی باستانی نهادند كه به طبقات، شكافته شده بودند. آنان در این جامعه‌های طبقاتی، تاریخ خود را می‌ساختند اما نه در شرایط گزینش آزادانه‌ی خودشان، بلكه در محدوده‌ای از امكانات موجود كه در آن محصولات ذهنی تولید انسان در برابر او هم‌چون ابژه‌هایی بیگانه ظاهر می‌شدند. وجوه تولید گوناگون كه استوار بر این شكاف طبقاتی بودند (و هستند) توانایی راستین انسان را نمایان نمی‌كنند، بلكه او را از فراشد كار و تولید، محصول كارش، دیگران، و از خودش بیگانه می‌سازند. در جامعه‌ی كمونیستی آینده است كه انسان به معنای واقعی كلمه انسان خواهد بود و تاریخ راستین او آغاز خواهد شد. فراشد جای‌گزینی كمونیسم آغازین ـ پی‌رفت جامعه‌های طبقاتی ـ كمونیسم راستین، فراشدی دیالكتیكی است. هم‌چنین، كشف تناقض‌های بنیادین (زیربنایی) یعنی تضاد میان رشد نیروهای تولید و شكل موجود مناسبات طبقاتی و مالكانه نیز دیالكتیكی است.\n? نقش "انگلس" در تدوین مبانی ماتریالیسم دیالكتیك چه بود؟\n? با انگلس بحثی آغاز شد كه سرانجام به طرح "ماتریالیسم دیالكتیكی" مننجر شد، هر چند خود او هم‌چون ماركس این اصطلاح، و نیز اصطلاح "ماتریالیسم تاریخی" را در هیچ یك از آثار خود به كار نبرده بود. جعل این دو اصطلاح در دهه‌ی پایانی سده‌ی نوزدهم كنشی نمادین و مهم بود. در این دوران نخستین نسل ماركسیست‌ها در پی ساختن ?علم پرولتری?،?جهان‌بینی جدید?، ?سوسیالیسم علمی? و دستگاه منسجم و دقیق ایدئولوژیكی با عنوان ?ماركسیسم? برآمده بودند. با رشد نسبی قدرت طبقه‌ی كارگر، پیشرفت اتحادیه‌ها، تعاونی‌ها و احزاب كارگری، امكان نفوذ نمایندگان احزاب كارگری در نهادهای دولتی و به ویژه در پارلمان‌های اروپایی، گسترش عناصر هژمونیك كارگری (رهبری مبارزات دمكراتیك)، ضرورت تدوین آن‌چه كارل كائوتسكی رهبر فكری و سیاسی بین‌الملل دوم، ?جهان‌بینی كارگران? خوانده بود احساس می‌شد. باید در برابر جهان‌بینی بورژوایی، ?علم راستین? به صدا در می‌آمد. سوسیالیست‌ها نیازمند پاسخ دادن به تمامی مسائل اجتماعی از جمله مسائل علمی بودند و باید بدیل نظری قدرت‌مندی هم ارائه می‌كردند. از این‌رو توجه به آثار ماركس به عنوان برجسته‌ترین متفكر پرولتری، كسی كه علمی تازه پدید آورده بود كه دیگر جهان را تأویل نمی‌كند بلكه تغییر می‌دهد، آغاز شد. سوسیالیسم علمی ماركس (كه هم‌خوان بود با علم‌باوری پوزیتیویستی سده‌ی نوزدهم)، علم مطلق انگاشته شد. سنگ‌پایه‌ی این ?علم پرولتری? دیالكتیك به مفهومی ماتریالیستی بود. جعل اصطلاح ?ماتریالیسم دیالكتیكی? (Dialectical Materialism) كار سوسیال دمكرات‌های روسی چون پلخانف(Plekhanov)، مارتُف(Martov) و لنین بود. بنا به "ماتریالیسم تاریخی"، تاریخِ انسان مسیری تك‌خطی است كه به رشته‌ای از وجوه تولید تقسیم شده، و هر كدام منش اقتصادی و ساختار طبقاتی ویژه‌ی خود و متفاوت با دیگر وجوه تولیدی دارند. دگرگونی‌های تاریخی نتیجه‌ی شكستن موانعی است كه مناسبات تولید در راه رشد نیروهای تولید فراهم می‌آورند. ماتریالیسم دیالكتیكی تمامی جنبه‌ها و وجوه فلسفه‌ی ماركسیستی را غیر از نظریه‌ی تاریخ آن در بر می‌گیرد. در آن از شناخت‌شناسی و هستی‌شناسی بنا به آموزه‌های ماركس بحث می‌شود. از آن‌جا كه ماركس اثر فلسفی منسجم و دقیقی از خود باقی نگذاشته بود مبانی این فلسفه‌ی جدید باید از راه بررسی اشاره‌ها و گفته‌های پراكنده‌ی او تدوین می‌شدند. انگلس و برخی از پیروان دیگر ماركس چون لافارگ (Paul Lafargue)، ببل (August Bebel)، برنشتاین(Edvard Bernstein)، كائوتسكی (Karl Kautsky)، ویلهلم لیبكنشت (Wilhelm Liebknecht) به این وظیفه پرداختند. البته آنان خود را موظف دانستند كه در زمینه‌هایی تازه هم بحث كنند. انگلس نتیجه‌ی مطالعات خود را در مردم‌شناسی، فهم تاریخی مناسبات خویشاندی و خانوادگی و علوم تجربی دوران منتشر كرد. دو كتاب او یكی در رد نظریات دورینگ (Duhring) با عنوان آنتی‌دورینگ (1878) و دیگری دیالكتیك طبیعت(1925) (كه پس از مرگ او در1925 در مسكو منتشر شد) از مبانی این بینش و ?علم تازه‌ی پرولتری? بحث كردند. این آثار به زبانی همه‌فهم و ساده نوشته شدند، و راه را بر برداشت‌هایی سطحی گشودند. بحث از دیالكتیك به طور عمده (غیر از اشاره‌های پراكنده) در فصل‌های سیزدهم و چهاردهم از نخستین بخش آنتی‌دورینگ و در دو یادداشت در دیالكتیك طبیعت آمده است. قاعده‌بندی دیالكتیك در قانون‌های كلی (قوانین تبدیل كمیت به كیفیت و برعكس، وحدت امور متضاد، نفی در نفی، تكامل نتیجه‌ی نزاع اضداد است) ذكر مثال‌های سطحی‌ای چون حركتِ ناشی از دو قطب مثبت و منفی الكتریسیته، یا تركیب مواد شیمیایی، بازنویسی ?قوانین دیالكتیك? بر اساس دستاوردهای علوم طبیعی، پیروی علم اجتماعی و تاریخی از علوم تجربی فیزیكی و طبیعی، همه نتیجه‌ی بینش مكانیكی، جبرگرا، و علم‌باور و پوزیتیویستی مندرج در این آثار انگلس هستند. پس از انتشار این آثار و تبلیغ آن‌ها به عنوان درس‌نامه‌های اصلی طبقه‌ی كارگر، انتقاد به آن‌ها همواره با خطر اخراج از احزاب كارگری همراه بود. با وجود این در دهه‌ی 1920 كسانی چون گئورگ لوكاچ (G.Lukacs) و كارل كُرش (K.Korsch) با پذیرش عواقب دشوار، نخستین انتقادها را در درون جنبش كارگری آغاز كردند. با استحكام استالینیسم امكان پی‌گیری این‌انتقادها حذف شد. به نظر من انتقاد جرج لیشت‌هایم (G.Lichtheim) به انگلس در فصل چهارم از بخش پنجم كتاب ماركسیسم: پژوهشی تاریخی و انتقادی دقیق و موجه است. انگلس سالخورده آموزه‌های آغازین ماركس جوان در زمینه‌ی فلسفه را نادیده گرفته بود، خواهان كشف یك نظریه‌ی همگانی و كلی درباره‌ی طبیعت و تاریخ تاویلی داروین‌گونه از تكامل شده بود و تاثیر اندیشه‌های هاكل(Haekel) بر او آشكار بود. این برداشت‌ها از راه كائوتسكی، پلخانف، لنین (Lenin) و بوخارین (Bukharin) به كمونیست‌های سده‌ی بیستم به ارث رسید. ایمان عارفانه‌ی آنان به پیروزی نهایی، نتیجه‌ی تحلیل‌شان از تكامل جبری تاریخ به سوی كمونیسم بود.\n? ویژگی‌ها و تفاوت‌های درك لنین، استالین و مائو از دیالكتیك چه بود؟ آیا این افراد مهم‌ترین كسانی بودند كه بحث ماركسیستی در مورد دیالكتیك را پیش بردند؟\n? نخست به بخش دوم پاسخ می‌دهم. خیر، اینان از چشم‌انداز بحث فلسفی به هیچ‌وجه مهم‌ترین كسانی نبودند كه درباره‌ی دیالكتیك بحث كردند. ولی به دلیل نقش سیاسی‌شان یعنی رهبری احزاب كمونیست و حكومت‌ها بود كه هر چه می‌گفتند و می‌نوشتند مهم تلقی می‌شد. به گمان من نوشته‌های\nكسانی چـون لـوكـاچ (Lukacs)، آلتوسـر (Althosser)، آدورنـو (Adorno)، سـارتـر (Sartre)، كـوزك (Kosik) و كولتی (Colletti) در زمینه‌ی دیالكتیك بارها مهم‌تر از آثار این‌ها است. برای مثال، نوشته‌های كولتی چون هگل و دیالكتیكِ ماده و ماتریالیسم دیالكتیك و هگل و به ویژه تناقض دیالكتیكی و غیرِ تناقض بسیار مهم‌اند. مقاله‌ی آخری در رد ماتریالیسم دیالكتیكی و اثبات این نكته است كه دیالكتیك از ایدئالیسم جدایی‌ناپذیر است. حكمی كه نزدیك هشتاد سال پیش‌تر به شكلی دیگر و از راهی دیگر برنشتاین(Bernstein) نیز آن را مطرح كرده بود.\nاز آثار فلسفی لنین یكی ماتریالیسم و امپیروكریتیسیسم (1907) است كه به انتقاد از چند آیین فلسفی به نسبت مشهور آن دوران اختصاص داشت و دفاعیه‌ای از مبانی ماتریالیسم دیالكتیكی است به همان معنای رایج‌اش در بین‌الملل دوم، كتابی است در دفاع از رئالیسم فلسفی و انتقاد تند به هرگونه نسبی‌نگری و تشكیك در حقیقت نهایی. این انتقاد حتی شامل حال نظریه‌ی نسبیت اینشتین هم شده و آشكارا دانش لنین در زمینه‌ی علم فیزیك دوران‌اش محدود به منابع دست دوم و راهنماهای درسی بود. این كتاب هم‌چون تمامی آثار لنین لحن جدلی دارد، و معلوم است كه نویسنده‌اش ذره‌ای تردید در این نكته ندارد كه همه چیز را درباره‌ی موضوع مورد بحث می‌داند، و بی‌شك حق به جانب او است. وظیفه‌اش كوبیدن نظر مخالف است و تحكیم اساس نظریات بر حق خودش. به بیان دیگر این كتاب برخلاف موضوع‌اش فاقد روحیه، بصیرت و بایسته‌های اثری فلسفی است.آن‌چه درباره‌ی دیالكیتك در آن یافتنی است از نوشته‌های اصلی رهبران فكری بین‌الملل دوم و به ویژه كائوتسكی و پلخانف جلوتر نمی‌رود. باید به صراحت گفت كه پلخانف با این كه خود اسیر دگماتیسم فلسفی آشكاری بود بارها بیش از لنین به تدوین بحثی جدی در زمینه‌ی دیالكتیك و به ویژه ماتریالیسم تاریخی خدمت كرد و اگر كسی بخواهد با این مباحث آشنا شود یا به آن‌ها انتقاد كند باید آثار او را مطالعه كند. اثر فلسفی دیگر لنین حاشیه‌هایی است كه او بر علم منطق هگل نوشته و این به سال‌های جنگ اول جهانی بازمی‌گردد كه او گسسته از بین‌الملل دوم در زوریخ به سر می‌برد و فرصت مطالعه‌ی فلسفه‌ی هگل را یافته بود. در حاشیه‌هایی كه نوشته و به صورت مجلد 38 مجموعه‌ی آثار او منتشر شده دیدی بازتر و می‌توان گفت فلسفی‌تر یافته است. از نگارش عبارت‌هایی از این دست كه ?حكم‌های ایدئالیسم هوش‌مند بارها درخشان‌تر و واقعی‌تر از حكم‌های ماتریالیسم جزمی و مكانیكی هستند? پروا ندارد. مدام هگل را می‌ستاید و جا به جا لازم می‌داند كه نوآوری ماركس در زمینه‌ی دیالكتیك را به این ?سرچشمه‌ی اصلی? بازگرداند. با این همه، خواننده‌ی این حاشیه‌ها پس از پایان مطالعه احساس می‌كند كه حرف جدی و تازه‌ای در زمینه‌ی دیالكتیك نشنیده است. كافی است این توجه به هگل را با دو اثر درخشان كه در 1923 منتشر شدند یعنی تاریخ و آگاهی طبقاتی لوكاچ (كه عنوان دوم آن ?پژوهش‌هایی در دیالكتیك ماركسیستی? است) و ماركسیسم و فلسفه كارل كُرش مقایسه كنیم تا دریابیم كه این دو متفكر تا چه حد بیش از لنین توانایی استنتاج نكته‌هایی تازه از آثار هگل را داشتند و این به شكرانه‌ی منش انتقادی اندیشه و آشنایی‌شان با فرهنگ و ادبیات دوران حاصل شده بود، یعنی همان‌ها كه لنین فاقدشان بود. حتی كتاب مشهور لوكاچ درباره‌ی لنین (با عنوان فرعی روشن‌گر ?پژوهش در وحدت اندیشه‌ی او?) نشان نمی‌دهد كه لنین حرفی تازه در زمینه‌ی دیالكتیك داشت. در نوشته‌ها و سخنرانی‌های لنین پس از انقلاب اكتبر هم اشاره‌ی به دیالكتیك كمیاب است و مدام به جوانان حزبی رهنمود می‌دهد كه با مطالعه‌ی آثار ماركس، انگلس و پلخانف به ?روش دیالكتیك? مسلح شوند. این را هم بگویم كه با خواندن نوشته‌های نظریه‌پردازان بلشویك دیگر از جمله نیكلای بوخارین و لئون تروتسكی (Trotsky) در زمینه‌های دیالكتیك و ماتریالیسم تاریخی هیچ چیز افزون بر نوشته‌های پلخانف پیدا نخواهید كرد. آنان نیز دیالكتیك را جز روشی در تحلیل تناقض‌ها و كشف وحدت تضادها و قانون تكامل نمی‌دانستند. نگرش محدود و جزمی لنین پس از مرگ‌اش و در سال‌های دشوار دیكتاتوری خونین استالین، به عنوان دستاورد بزرگ نظری پس از ماركس پذیرفته شد. اصطلاح ?ماركسیسم ـ لنینیسم? اختراع شد. همان زمان مفهوم ?كلاسیك‌های ماركسیسم? ابداع شد كه البته استالین را در ردیف ماركس، انگلس و لنین قرار می‌داد. در رساله‌ای كه به نام استالین با عنوان ماتریالیسم دیالكتیكی منتشر شد، ماتریالیسم دیالكتیكی چنان كه بود عیان شد: ابزاری ایدئولوژیك (به معنایی كه ایدئولوژی در كتاب ایدئولوژی آلمانی ماركس داشت یعنی آگاهی كاذب و باژگونه‌ی امر حقیقی) در دست حكومتی استبدادی و كمینترن (Comintern) تا كمونیست‌ها را كه به بیان صریح استالین ?سرشتی ویژه? داشتند علیه ?علم و فلسفه‌ی بورژوایی? مسلح كند. این تقابل دیالكتیك با "متافیزیك" (كه زمانی انگلس از آن یاد كرده بود) گاه موجب مباحثی مضحك می‌شد. برای نمونه برخی از كمونیست‌ها در دهه‌ی 1950 از تقابل ?منطق دیالكتیك? با ?منطق صوری? سخن می‌راندند و دیالكتیك را شكلی عالی‌تر از منطق ارسطویی می‌دانستند.\nبرداشت مائو از دیالكتیك در گوهر فلسفی‌اش از این برداشت رسمی كه راهنمای نظری تمامی كمونیست‌های جهان بود، فراتر نمی‌رفت. رساله‌ی مشهور او با عنوان درباره‌ی تضاد كه در سال‌های جنگ با ژاپن نوشته شده بهترین نمونه است. منش ابزاری بحث از دیالكتیك در این رساله قدرت‌مندانه جلوه می‌كند. مائو با پیش كشیدن دو گونه تضاد (تضاد آنتاگونیستی و تضاد غیرآنتاگونیستی) راه را گشود تا هر جا كه به مصلحت حزب كمونیست بود با دشمن وحدت كند. او برای وحدت با كومین‌تانگ (حزب حاكم به رهبری چیان‌كای‌چك، حزبی كه مسوول كشتار خونین كمونیست‌های چین در پی شكست انقلاب 1927 بود) این نكته را پیش كشید كه اكنون تضاد كمونیست‌های چینی با ژاپن آنتاگونیستی است اما تضادشان با كومین‌تانگ غیر آنتاگونیستی است. این است كه در جنگ با متجاوزان ژاپنی با دشمن قدیمی خود متحد می‌شوند. ظاهراً پس از پایان جنگ با ژاپن تضاد با كومین‌تانگ دوباره آنتاگونیستی شد و جنگ تا براندازی حكومت چیان‌كای‌چك ادامه یافت! در سال‌های دهه‌ی 1960 كه در اروپا و ایالات متحده جنبش دانشجویی رادیكال، اعتصاب‌های كارگری و تظاهرات مردمی خاصه علیه جنگ در ویتنام به راه افتاده بود برخی از كمونیست‌های اروپایی (از جمله لویی آلتوسر) این رساله‌ی مائو و دیگر نوشته‌های فلسفی او را گام‌هایی به پیش در بحث از ماتریالیسم دیالكتیكی محسوب كردند. آنان یادآور شدند كه مائو بیش‌تر به وحدت امور متضاد اندیشیده بود تا به تخالف آشتی‌ناپذیر. آنان نوشته‌های بی‌ارزش مائو را كه به زبانی سطحی و عامیانه نوشته شده بودند راهنماهای فكر فلسفی دوران معرفی كردند، خلاصه كنم: ماتریالیسم دیالكتیكی استوار است بر ماتریالیسمی مكانیكی و طبیعت‌گرا كه ماركس در انتقاد به فویرباخ آن را مورد شدیدترین حمله‌ها قرار داده بود. این دستگاه فكری با هرگونه شك‌آوری و نسبی‌نگری مخالف است. دنیای مادی را مقدم بر دنیای ذهنی و تعیین‌كننده‌ی نهایی زمینه، مشخصه‌های اصلی و تكامل آن می‌داند. جسم، پیش‌شرط آگاهی است و تكاملِ ماده تولید كننده‌ی دانایی. دنیای مادی در اصل از طریق علوم تجربی شناخته می‌شود. هر چند بر اهمیت علم تجربی تاكید می‌شد اما در عمل این علم نیز تابعی از خواست‌های سیاسی حكومت‌های كمونیستی بود وگرنه چگونه می‌توان رویداد تراژیك - كمیك تدوین زیست‌شناسی لیسنكو (Lyssenko) در شوروی استالینی، یا ?پیدایش علم پرولتری? در جریان انقلاب فرهنگی چین را توضیح داد؟\n? این كه زمانی به دنبال دست‌یابی به منطقی بودند كه راهنمای حل مسائل طبیعی و اجتماعی باشد درست بود یا نه؟ آیا جهان دو منطقی (یعنی منطق‌های جداگانه‌ی ماده و معنا) درست است؟\n? متفكران سده‌ی نوزدهم با دو مساله‌ی مهم در مورد دانش اجتماعی روبرو بودند كه این مسائل از جنبه‌هایی برای متفكران پیش از آن‌ها در دوران روشن‌گری هم مطرح بودند: 1) آیا ما می‌توانیم به یك علم اجتماعی دست یابیم یا به ضـرورت ناگزیریم كه به علوم مختلف اجتماعی متوسل شویم؟ 2) تفاوت این علم یا علوم اجتماعی با علوم تجربی (فیزیكی و طبیعی) در چیست؟ علم‌باوری سده‌ی نوزدهمی از یك‌سو، و اقتدار مباحث تازه در علوم طبیعی (مهم‌ترین نمونه‌اش داروینیسم) از سوی دیگر به این مباحث راستایی خاص بخشیدند. این مسیر را می‌توان پیروی شیوه‌ی ادراك و روش علمی در علوم اجتماعی از شیوه‌ی ادراك و روش علوم فیزیكی و طبیعی دانست. پوزیتیویسم كه در نیمه‌ی دوم سده‌ی نوزدهم در گفتمان‌های علوم اجتماعی مطرح و چیره شد به این پیروی، گردن نهاده بود. نخستین نشانه‌های ضرورت جدایی روش‌های علوم اجتماعی و علوم طبیعی در آثار متفكران آلمانی اواخر سده‌ی نوزدهم پدید آمد. در آن میان، نوشته‌های ویلهلم دیلتای (Dilthey) نقش مهمی داشتند. او از سال 1883 به تفاوت میان روش‌های علوم طبیعی و تاریخی توجه كرده بود. او با جدا دانستن روش توصیف و تبیین علمی (ویژه‌ی علوم طبیعی) از روش تاویل (ویژه‌ی علوم اجتماعی) گام نخست را در این بحث برداشت. یك سال بعد ویلهلم ویندلباند (Windelband) تاكید كرد كه فلسفه و علوم اجتماعی روش‌هایی كاملاً متفاوت از روش‌های علوم طبیعی و فیزیكی دارند، و این بحـث را هاینریش ریكـرت (Rickert) نیز در بررسی تاریخ فلسفه دنبال كرد. می‌توان گفت كه دوالیسم(Dualism) روش‌شناسانه یا "دو منطق" متفاوت مطرح شدند. در فلسفه‌ی علم سده‌ی بیستم كوشش شد تا این تفاوت تدقیق شود. مساله‌ی شباهت‌های دو گونه علم و تفاوت‌های‌شان در آثاری كه از پوزیتیویسم منطقی انتقاد داشتند، مطرح شد. از جمله در رئالیسم انتقادی پوپر (Popper)، بحث‌های ویتگنشتاین در دومین مرحله‌ی كار فكری‌اش، اصرار دیالكتیسین‌های ماركسیست به این كه به شیوه‌ی سنتی انگلس روش و قانونی یكه بیابند تا به كار فهم هر پدیدار و موضوع طبیعی یا اجتماعی بیاید دیگر پذیرفتنی و موجه نیست. چنان كه سارتر به خوبی نشان داده ماتریالیسم دیالكتیكی، نظریه‌ی همگانی تكاملی است كه در مورد طبیعت و تاریخ یكسان صادق است. هم‌چنین نمایان‌گر باور به منش تاثیرپذیر و پی‌پدیدارانه‌ی آگاهی به دنبال تكامل طبیعی است و همه چیز را به ماتریالیسمی خشك و مكانیكی فرومی‌كاهد. درواقع تكامل مستقل آگاهی و تاریخ آن را نفی می‌كند. غم‌انگیز است كه كشف مهم فلسفی ماركس جوان كه راه‌گشای نقادی به مفهوم سوژه‌ی دكارتی بود، به چنین سرنوشتی دچار شود كه تكامل ذهن و آگاهی سوژه را نتیجه‌ی سرراست تكامل ماده و طبیعت معرفی كند. انگلس در لودویگ فویرباخ و پایان فلسفه‌ی كلاسیك آلمان نوشته بود كه ?مـا مفاهیـم را در مغـز خـود به گونـه‌ای ماتریالیستـی درك می‌كنیـم. آن‌ها تصاویـر یا بـازخـوردهـای (Abbilder ) چیزهای واقعی هستند... دیالكتیك خود را به علم قوانین كلی حركت در هر دوی دنیای بیرون و اندیشه‌ی انسان فرومی‌كاهد. هر دو رشته‌ی قوانین كه در گوهر خود یكی هستند، اما در بیان خود، آن‌جا كه ذهن انسان می‌تواند از آن‌ها باخبر شود متفاوت به نظر می‌رسند?. ریشه‌ی بسیاری از برداشت‌های مكانیكی از تحول جوامع بشری در همین درك جزمی از رابطه‌ی سوژه و ابژه نهفته است.\nفعالان بین‌الملل دوم به دلیل باور به همانندی تكامل تاریخی به فراشد تكامل پدیدارهای طبیعی، همسان‌گرایی با نظم بورژوایی را در پیش گرفتند. باوری همانند در میان استالینیست‌ها در وجوه گوناگون موجب انحراف‌های نظری و عملی شد. حتی در دهه‌ی 1970 هنوز مقاله‌هایی در نشریه‌های علمی منتشر می‌شدند كه برای نمونه از ?پیكار طبقاتی در میان مولكول‌ها? یاد می‌كردند. من به این ساده‌انگاری اعتراض دارم، و این به معنای رد كوشش علمی و جدی ماتریالیست‌هایی نیست كه در زمینه‌ی علوم طبیعی (از جمله عصب‌شناسی و پژوهش‌های مربوط به كاركرد مغز انسان) كار می‌كنند و می‌كوشند تا دستاوردهای نظری كار خود را به پژوهش‌های مربوط به زندگی روانی و به یك معنا اجتماعی انسان تعمیم دهند. مساله پیچیده نیست. كسانی هستند كه به گونه‌ای جزمی در صدد اثبات درستی اندیشه‌ی كلاسیك‌ها برمی‌آیند. آنان بی‌توجه به تكامل گفتمان‌های علمی و فلسفی انگار هنوز در افق اواخر سده‌ی نوزدهم زندگی می‌كنند یا از "دستاوردهای علم پرولتری در دوران حكومت كمونیست‌ها در شوروی? با حسرت یاد می‌كنند. كار فكری این پیروانِ یك سنت مرده، جدی نیست. اما در مقابل، كسانی هم هستند كه بر اساس تجربه‌های علمی خود نظریه‌هایی عنوان می‌كنند و تلاش دارند تا این نظریه‌ها را بیازمایند و درستی و خطای آن‌ها را دریابند. اینان توانایی كنار گذاشتن نظریه‌ها را در نتیجه‌ی آزمون‌های تازه دارند و به معنای دقیق واژه دانش‌مندند. در میان اینان كسانی هنوز می‌كوشند تا منطق یكه‌ای بیابند. كار آن‌ها با دستاوردهای تازه در زمینه‌ی پژوهش‌های فلسفی و فرهنگی (از جمله در گفتمان پسامدرن Post-Modern) و نیز با برخی از نتایج مهم بحث در فلسفه‌ی علم (از جمله نظریات تامس كوهن (T.Kuhn) و پاول فایرابند، (Feyerabend) خوانا نیست. اما روشن است كه این ناهم‌خوانی هنوز به معنای نادرستی نظر یا كار آن‌ها نیست. ماتریالیستِ متفكری چون روی باسكارRoy Bhaskar)) از این دسته است. او نویسنده‌ی كتاب مشهور یك نظریه‌ی رئالیستی درباره‌ی علم (1975) است، و در 1993 كتاب مهمی با عنوان دیالكتیك، نبض آزادی نوشته است. امیدوارم كه این كتاب به فارسی ترجمه شود. در این صورت خواننده‌ی فارسی زبان با تلاشی تازه و جدی‌تر در زمینه‌ی ?اندیشه‌ی دیالكتیكی? روبرو خواهد شد. كوششی كه هر چند من از نظر فلسفی با آن همراه نیستم اما به گمانم بارها مهم‌تر از تمام مباحثی است كه گرد مفهوم ماتریالیسم دیالكتیكی شكل گرفته بودند.\n? چرا در سال‌های اخیر (پس از انقلاب ایران) بحثی از دیالكتیك در میان ما مطرح نیست؟\n? دیالكتیك در میان اهل فرهنگ و روشن‌فكران ایرانی از دروازه‌ی ادبیات "ماركسیتی" وارد شد. علت كاربرد گیومه هم روشن است. زیرا این ادبیات در نام ماركسیستی بود، و در واقع ترجمه‌ی درس‌نامه‌های استالینیستی‌ای از قبیل كتاب "اصول مقدماتی فلسفه" نوشته ژرژر پولیتزر بود كه حزب توده در انتشار آن‌ها نقش داشت.\nنوشته‌های طبری در دهه‌ی 1350 نمونه‌ای تازه‌تر از آن برداشت و متاثر از آثار نظری‌ای بودند كه در ادبیات رسمی شوروی در این زمینه نوشته می‌شدند. جز این، برخی از روشن‌فكران كوشیدند تا دركی دیگر از دیالكتیك را به خوانندگان فارسی زبان بشناسانند. برای مثال ترجمه‌ی آثاری درباره‌ی فلسفه‌ی هگل، و كتاب‌هایی در زمینه‌ی خاص علوم اجتماعی از جمله كتاب گورویچ(Gurvitch) درباره‌ی دیالكتیك و آثاری از متفكران لیبرال كه نقدهایی به استالینیسم و ماركسیسم راست‌كیش را ارائه می‌كردند، منتشر شدند. دیالكتیك به معنای دقیق واژه، استوار به برداشتی ماتریالیستی میان فعالان و هواداران احزاب چپ‌گرا رواج داشت و این چندان جای تعجب ندارد. اما نكته این‌جا است كه با همان برداشت در نوشته‌های برخی از مبارزان مذهبی هم به كار می‌رفت. برای مثال، فهم سازمان مجاهدین از دیالكتیك در اصل استوار به دركی ماركسیستی بود اما با این كوشش دشوار همراه شده بود كه جامه‌ای اسلامی به تن آن كنند. همان‌طور كه تاویلی استوار به دركی تازه‌تر و شاید بتوان گفت رادیكال‌تر از مفاهیمی چون عدل، قسط، جامعه‌ی نبوی، شهادت و غیره آن‌ها را (و شریعتی را) به گونه‌ای سوسیالیسم نزدیك می‌كرد كه در جامعه‌ی بی‌طبقه‌ی توحیدی جلوه می‌كرد، و البته از نظر ماركسیست‌ها چیزی جز بیان سوسیالیسم آرمان‌شهری نبود. اكنون افق فرهنگی ما دگرگون شده است. نسلی تازه از روشن‌فكران و دانش‌جویان كوشیده‌اند و توانسته‌اند كه جزم‌های عقیدتی نسل‌های پیش را كنار بگذارند. گفتمان‌هایی تازه (از جمله مباحث پسامدرن، هرمنوتیك، تحلیل گفتمان، نوآوری‌های فلسفه‌ی تحلیلی و...) مطرح شده‌اند. گیجی نظری و عملی احزاب چپ‌گرا در جریان انقلاب 1357 از یك‌سو، و شكست ماركسیسم شورویایی و ضعف آشكار احزاب كمونیست در اروپا از سوی دیگر در گسست اندیشمندان جوان از تلقی‌های جزمی و یقینی گذشته موثر بوده‌اند. حتی نویسندگان و مترجمان چپ‌گرا زبانی تازه یافته‌اند و می‌دانند كه جزم‌های عقیدتی كهنه دیگر هوادار ندارند. ما باید محو شدن واژه‌ی ?دیالكتیك? را كه استوار به فهمی جزمی و استالینیستی بود به فال نیك بگیریم. این پیش‌شرطی برای آغاز بحثی تازه از دیالكتیك است. با مطالعه‌ی سرچشمه‌های ژرف آن در فلسفه‌ی ایدئالیستی آلمان و هگل، و دركی تازه از نوشته‌های ماركس، زمان اندیشیدن به دیالكتیك فرا رسیده است، زیرا كسی از انتقاد به آن هراس ندارد. خرد انتقادی سرانجام كارش را در قلمرو فرهنگ ما آغاز كرده است. اگر بگویید كه زمانه‌ی ما هم‌چنان روزگاری دشوار برای آزاداندیشی و انتقاد است از قول هگل می‌گویم كه جغد مینروا (Minerva)، الهه‌ی خرد، در ظلمت شب بال‌های‌اش را می‌گشاید و به پرواز درمی‌آید.


کولاکوویچ: برای ما مهم فقط حضور در شیکاگو است - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۲۶ خرداد ۱۳۹۸ - ۲۰:۵۶\nکد خبر 4642395\nلیگ ملت های والیبال - ارومیه؛\nکولاکوویچ: برای ما مهم فقط حضور در شیکاگو است\nسرمربی تیم ملی پس از آخرین بازی هفته سوم لیگ ملت‌های والیبال گفت: صدرنشینی را نمی‌دانم اما برای ما مهم فقط حضور در شیکاگو است.\nبه گزارش خبرنگار مهر، آخرین بازی هفته سوم لیگ ملت های والیبال امروز (یکشنبه) در گروه ایران به میزبانی سالن غدیر ارومیه برگزار شد و تیم ملی مقابل تیم روسیه صف آرایی کرد. این بازی با نتیجه ۳ بر صفر به سود ایران تمام شد.\nایگور کولاکوویچ سرمربی ایران پس از پایان بازی برابر روسیه در نشست خبری گفت: تشکر می کنم از همکارم (سرمربی روسیه) چون به خوبی درباره بازی اظهار نظر کرد. از مردم ایران به ویژه ارومیه به خاطر میزبانی عالی تشکر می کنم.همینطور از کادرفنی خودم تشک می کنم. اگر قرار باشد باز هم در ارومیه بازی کنیم نیاز به چنین جو و حمایتی داریم.\nسرمربی تیم ملی با اشاره به صدرنشینی ایران تا اینجای کار، ادامه داد: برای ما مهم این است در شیکاگو و در مرحله نهایی باشیم. صدر نشین ماندن را نمی دانم مهم فقط حضور در شیکاگو است.\nوی گفت: باید بگویم در لیگ قبلی معمولاً بازی های اول را خیلی بد شروع می کردیم ولی در این تورنمنت و در این هفته شروع طوفانی داشتیم. شخصیت بازیکنانم این است که برای امتیاز و بازگشت به بازی می جنگند. تیم هایی که قصد شکست تیم ما را دارند کار را سخت می کنند. همانطور که امروز از روسیه ۵ امتیاز عقب افتادیم و بازیکنانم بدون قبول شکست جنگیدند و به بازی برگشتند و پیروز شدند.\nسرمربی تیم ملی والیبال ایران در خصوص بازی با روسیه تاکید کرد: باید بگویم استراتژی ما در این بازی سرویس های قدرتمند بود که انجام دادیم. شانس دیگری در مقابل تیم روسیه که دریافت کننده های قدرتی دارد، نداشتیم. روس ها کنارزن راست خوبی هم دارند. موسوی و معروف خیلی سرویس های خوبی زدند. همینطور فیاضی و موفق شدند ما را به امتیازهای خوبی برسانند. سعی کردیم روی سرویس کار کنیم و این امتیازها به ما بسیار کمک کردند.\nکولاکوویچ در پاسخ به این سوال که ترکیب اصلی تیم ملی چه زمانی تغییر می کند و چه زمانی از شهرام محمودی استفاده می کنید؟ گفت: فکر می کنم شما با من شوخی می کنید! این بار سوم است که درباره ترکیب سوال می پرسید. اما سوال شما درباره محمودی جدی است. درباره محمودی باید بگویم او آسیب دیدگی مچ پا داشت و نمی توانست پرش کند. در حال حاضر نمی توانیم از او استفاده کنیم اما با او در ارتباط هستم.\nغلبه انگیزه جوانی برتجربه ستاره‌ها/درسی که لیگ ملتها به ایگور داد\nکولاکوویچ جسور نیست/ نتیجه را به جسارت مربیان دیگر واگذار کردیم\nکولاکوویچ: از حالا تمرکز ایران روی انتخابی المپیک است\nنه تیم ملی به سکو رسید نه جوانان به حق‌شان/ والیبال ایران در گلوگاه!\nکولاکوویچ: لهستان برای پیروزی به اندازه کافی قدرتمند بود/ در انتظار برزیل هستیم\n۴ کمپ ماده ۱۶ در استان کرمان راه‌اندازی می شود\nخسارت ۷۹۰ میلیارد تومانی سیلاب به زیرساخت‌های شهری خرم‌آباد\nنخستین خوشه های برنج در شالیزارهای مازندران درو شد\nجوان ۱۹ ساله مراغه‌ای با حمایت خیران از زندان آزاد شد\nجشنواره ونیز با فیلم جدید کارگردان «دله دزدها» افتتاح می‌شود\nآب و فاضلاب روستایی در اختصاص اعتبارات جبران خسارت سیل فراموش شده است\nظرفیت سمن‌ها برای مقابله با آسیب‌های اجتماعی به کار گرفته شود / لزوم بیان صریح انتقادات\nدستگاه قضایی استان زنجان تعامل لازم با هیئت نظارت خواهد داشت\nتعطیلی پروژه‌های راه روستایی لرستان در پی عدم تامین اعتبارات توازن


قابلیت های سایت آگهی - شرکت نونگار پردازش\nقابلیت های سایت آگهی\nویژگی های سایت های تبلیغاتی\nشاید شما هم به فکر طراحی سایت آگهی افتاده باشید اولین قدم این است که قابلیت های سایت آگهی را بشناسید. اگر دنبال قابلیت های سایت آگهی حرفه ای برای راه اندازی سایت آگهی مانند سایت های مشابه مانند دیوار هستید می توانید از قالب های مشابه استفاده کنید. طراحی سایت رپرتاژ آگهی اهمیت ویژه ای دارد چرا که امروزه تعداد ساخت سایت های آگهی افزایش پیدا کرده و رقابت تنگاتنگی وجود دارد.\nلیست امکانات سایت آگهی\n1.\tاسلایدشو اختصاصی سایت آگهی\nسایت های اگهی معمولا اسلایدر ندارند و در صورت وجود در صفحه مشاهده خواهید کرد با این وجود از قابلیت های سایت آگهی درد نونگار پردازش امکان وجود اسلایدشو اختصاصی می باشد. با اضافه کردن اسلایدشو می توانید چندین عکس که حجم بالایی هم دارند را در یک کادر قرار دهید که با جابه جایی یکی پس از دیگری به نمایش کاربر درآیند. توجه به چارچوب اسلایدها در طراحی سایت ضروری است.\nاگر طراحی سایت وردپرس دارید پلاگین های زیادی وجود دارند که می توانید از آن ها برای ساخت اسلایدر استفاده کنید اما در ادامه چند مورد از مهم ترین پلاگین ها که تست شده هستند معرفی میکنیم که نگرانی از بابت باگ های احتمالی نداشته باشید.\n-\tSlider by Soliloquy – Responsive WordPress Slider\n-\tMeteor Slides\n-\tMeta Slider\n-\tSmart Slider 2\n2.\tصفحه جزییات برای هر آگهی\nهر کاربر پس از انتخاب آگهی مورد نظرش تمایل دارد وارد صفحه جداگانه ای شود تا جزییات بیشتری در مورد آگهی ببینید. این جزییات شامل تصاویر بیشتر، شهر، قیمت، ابعاد و سایز می باشند. در نظر داشته باشید که هر آگهی با توجه به دسته بندی مربوطه خود جزییات خاصی را طلب میکند. برای مثال برای آگهی های پوشاک رنگ بندی و سایز از اهمیت زیادی برخوردار هستند. ارائه جزییات کامل دقیق به افزایش بازده سایت کمک میکند. به علاوه در این بخش میتوانید قابلیت لینک کردن را قرار دهید تا کاربران بتوانند در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذراند.\n3.\tارتقا آگهی\nامکان ارتقا آگهی از قابلیت های برجسته سایت آگهی میباشد. ارتقا آگهی باعث می شود کاربران بیشتری آگهی شما را ببینند به این صورت کسب و کارتان رونق می گیرد. سایت آگهی میبایست از این قابلیت برخوردار باشد تا هر یوزر با پرداخت مبلغی بیشتر بتواند آگهی خود را ارتقا دهید.\nارتقا آگهی اصطلاحا همان نردبانی نیز شناخته می شود. به این ترتیب هر زمانی آگهی شما به پایین لیست منتقل شد یا به بایگانی آگهی ها رفت می توانید با کلیک به روی نردبان روی آگهی به صدر لیست آگهی ها بروید. گزینه دیگری نیز به نام فوری وجود دارد که مانند برچسب روی آگهی قرار می گیرند و آگهی را متمایز می کند.\n4.\tتغییر رنگبندی نامحدود از پنل تنظیمات\nنونگار پردازش برای شما این امکان را فراهم کرده که بدون اینکه دانش تخصصی در زمینه طراحی سایت داشته باشید امکان تغییر رنگ قالب خود را داشته باشید. این مورد یکی دیگر از قابلیت های سایت آگهی طراحی شده در نونگار پردازش می باشد.\n5.\tامکان فیلترینگ آگهی ها\nیکی از قابلیت های سایت آگهی امکان فیلتر کردن می باشد. فیلترینگ به این معنا می باشد که با توجه به نیاز هر کاربر می تواند دسته بندی، شهر، محدوده قیمت و سایر شخصی سازی ها را انجام دهد. همچنین از سایر قابلیت های سایت آگهی در نونگار پردازش امکان قفل کردن آگهی های مورد نظرتان روی شهر مربوطه می باشد.\n6.\tثبت نام با شماره همراه\nنونگار پردازش در سایت های آگهی که طراحی می کند این قابلیت مشابه دیوار و سایر سایت های آگهی را قرار داده است. به این صورت که کاربر می تواند با شماره همراه خود ثبت نام کند و آگهی خود را ثبت کند به این ترتیب ضرورتی برای استفاده از ایمیل وجود ندارد و کاملا اختیاری به انتخاب کاربر می باشد.\n7.\tلود آگهی ها\nدر یک وب سایت آگهی که روزانه تعداد بی شماری آگهی به ثبت می رسد و در هر لحظه ممکن است آگهی جدید به لیست اضافه شود نونگار قالبیت ویژه ای در نظر گرفته است. با این قابلیت هنگامی کاربر صفحه ها را به پایین اسکرول می کند به صورت خودکار سایر آگهی ها لود می شوند. به این ترتیب نیازی نیست کاربر برای رفتن به ادامه آگهی ها از شماره صفحه و یا گزینه های بعدی و سایرین استفاده کند. چگونگی افزایش سرعت لود طراحی سایت از سوال های متداول در این زمینه است.\n8.\tریسپانسیو بودن سایت آگهی\nیکی از گزینه های مهم و اصلی برای هر سایت آگهی ریسپانسیو بودن آن است. از آنجایی که امروز درصد زیادی از جستجوها در اینترنت از طرف کاربران موبایلی است بدیهی است که باید سایت خود را جوری طراحی کنید که پاسخگوی تمام بازدید کنندگان باشید.\nمواردی که در بالا ذکر شد تعدادی از قالبیت های سایت آگهی که در نونگار پردازیش تهیه و راه اندازی می شود هستند با این حال سایت هر کارفرما با توجه به نیاز و خواسته های خود فرد طراحی می شود. به این ترتیب به شما پیشنهاد میکنیم از مشاوره رایگان تیم نونگار پردازش بهره ببرید و بهترین سایت مناسب خود را داشته باشید.


کوهنورد نجات یافته و پس از اخذ گیر یخی استرلینگ برکه دنباله\nمنتشر شده 2:31 PM EDT Apr 24, 2020\nدو کوهنورد به حال به نجات پنج شنبه شب از استرلینگ برکه دنباله قاچاقچیان در شکاف برجسته کردن خطرات ناشی از بهار پیاده روی در طول coronavirus بیماری همه گیر.\nاین کوهنورد در بر داشت خود را در شیب های برفی و یخی زمین که آنها آمادگی با توجه به استو نجات کوه که در نهایت کردم کوهنورد ،\n“دو زن چپ برلینگتون در یک روز زیبا با چمن سبز و انتظار برای دیدن در همان شکاف و متوجه آنها نمی تواند راه خود را به پایین” گفت: Doug ولیکو رئیس استو نجات کوه.\nاو گفت: وجود دارد یک تفاوت بزرگ در آب و هوا, درجه حرارت و رطوبت در کوه ها به خصوص بالاتر از 2000 فوت. اغلب پیاده روی تا راحت تر از پیاده روی کردن در یخ و “مسیرهای پیاده روی که می رفت بسیاری هستند treacherously خطرناک” در حال حاضر ولیکو گفت.\nاسترلینگ برکه دنباله رسما بسته شده توسط دولت است.\nتیم امداد و نجات مجهز رشته کوهنورد با مهار و microspikes و با استفاده از یک سیستم ثابت طناب را بیرون بکشد. به دلیل COVID-19 نگرانی که تجهیزات به قرنطینه گرفته و از استفاده برای یک زمان. نجات لباس ها و کامیون ها باید decontaminated.\nاین ویروس تغییر کرده است راه نجات پاسخ — کمتر مردم فرستاده شده به منظور به حداقل رساندن قرار گرفتن در معرض. به طور معمول یک تیم از شش خواهد فرستاده شده اند برای استرلینگ برکه دنباله نجات, اما به جای سه نفر به میدان فرستاد. برنامه ریزی طول می کشد به عنوان سمبل اقدامات احتیاطی لازم برای افزایش مقدار از زمان قبل از این تیم می تواند کمک به کسانی که در رشته.\nولیکو گفت که در حالی که آن را مهم و خوب برای خارج شدن در مسیرهای پیاده روی, مردم نیاز به “بازسازی محافظه کارانه در حال حاضر” و “شماره گیری آن را به عقب.”\nاو توصیه می کند microspikes یا نور, گربه مناسب کفش و لباس برای ارتفاعات بالاتر از 1800 پا.\nهمچنین با توجه به تعطیلی دنباله. برخی از مسیرهای پیاده روی در حال بسته این زمان از سال به دلیل خیس بهار شرایط است که می تواند آسیب های دنباله اگر پیاده خیلی زود است.\nوجود دارد ممکن است بسته شدن نشانه استرلینگ برکه دنباله ولیکو گفت: اما کوهنورد می توانید کوه سبز وب سایت باشگاه برای چه مسیرهای در دسترس هستند. این دنباله طولانی و فیدر مسیرهای هنوز هم بسته شد که از مارس 24.\nبیشتر: اجتماعی فاصله? راهنمایی برای پیاده روی و قدم زدن در خارج در طول شیوع کروناویروس


اجرای طرح مالک ۲ در منطقه چندار ساوجبلاغ - پایگاه خبری ساوجبلاغ\nخانه / آخرین خبر / اجرای طرح مالک ۲ در منطقه چندار ساوجبلاغ\nفرمانده انتظامی شهرستان ساوجبلاغ از اجرای طرح پاکسازی مالک ۲ در منطقه چندار خبر داد و گفت: در این طرح ۱۸ سارق دستگیر و تاکنون ۴۰ فقره سرقت کشف شده است.\nبه گزارش پایگاه خبری ساوجبلاغ، سرهنگ علی سلیمانی بیان داشت: در راستای ارتقاء امنیت اجتماعی و جلب رضایت عمومی شهروندان، طرح پاکسازی مالک ۲ با اولویت برخورد با مخلان نظم و امنیت عمومی و پاک سازی نقاط آلوده و جرم خیز در بخش چندار شهرستان ساوجبلاغ به اجرا درآمد.\nوی با بیان این که در این طرح ۱۸سارق دستگیر شدند، اظهار داشت :در بازجویی های اولیه، تاکنون سارقان به ۴۰ فقره انواع سرقت اقرار کرده اند.\nسرهنگ “سلیمانی” با اشاره به دستگیری ۱۹ فروشنده مواد مخدر و معتادر متجاهر در این طرح ، افزود: با تلاش ماموران بیش از۳کیلوگرم انواع موادمخدر و حدود ۶۰۰ عدد قرص غیرمجاز کشف شد.\nاین مقام انتظامی یادآور شد: در این طرح ۲ هزار و ۸۹۶ نخ سیگار قاچاق نیز از یک مغازه فروش اقلام دخانیاتی کشف شد.\nفرمانده انتظامی شهرستان ساوجبلاغ در پایان ضمن تشکر از همکاری،همراهی و مشارکت آحاد مردم در جهت ارتقاء امنیت اجتماعی در سطح شهرستان بر استمرار طرح های ارتقاء امنیت اجتماعی در راستای فراهم نمودن بیش از پیش آرامش برای شهروندان تاکید کرد.\nبرچسب هاچندار ساوجبلاغ سرهنگ علی سلیمانی طرح مالک ۲\nقبلی وضعیت آب شرب ساوجبلاغ نیازمند بررسی ویژه است\nبعدی اینستاگرام فیلتر می‌شود؟


برنامه های عراق برای ساخت پالایشگاه جدید\nکد خبر: ۳۴۲۰۴۸\n۲۹ آبان ۱۳۹۹ - ۱۵:۴۷\nعراق با هدف کاهش وابستگی به واردات فرآورده های نفتی، قصد دارد از شرکتهای بین المللی برای حضور در مناقصه ساخت پالایشگاهی به ظرفیت ۳۰۰ هزار بشکه در روز در جنوب این کشور دعوت کند.\nبه گزارش پول نیوز، احسان اسماعیل، وزیر نفت عراق در بیانیه ای اعلام کرد که این پالایشگاه در فاو واقع در استان بصره ساخته خواهد شد و در مرحله بعد ممکن است یک تاسیسات پتروشیمی هم به این پالایشگاه اضافه شود.\nحمید الزوبعی، معاون وزیر نفت عراق در ۱۷ سپتامبر به اس اند پی گلوبال پلاتس گفته بود عراق رساندن ظرفیت تولید به حدود ۹۱۰ هزار بشکه در روز در سه ماهه نخست سال ۲۰۲۲ را هدف گذاری کرده و به روی دو پروژه اصلی متمرکز شده است.\nعراق می خواهد تا پایان سال ۷۰ هزار بشکه در روز به ظرفیت مجتمع بیجی اضافه کند و ۱۴۰ هزار بشکه در روز تا دو سال دیگر اضافه کند و ظرفیت این تاسیسات را به ۲۸۰ هزار بشکه در روز افزایش دهد تا بار دیگر به بزرگترین تاسیسات پالایش در این کشور تبدیل شود. این کشور انتظار دارد پالایشگاه کربلا به ظرفیت ۱۴۰ هزار بشکه در روز تا سه ماهه نخست سال ۲۰۲۲ ساخته و آماده فعالیت شود.\nعراق برنامه های مختلفی برای ساخت پالایشگاههای جدید دارد اما جزییات اندکی در خصوص وضعیت این پروژه ها و فاینانس آنها وجود دارد.\nبر اساس گزارش پلاتس، وزیر نفت عراق در سپتامبر گفته بود کشورش سرگرم مذاکره با شرکت انی ایتالیا برای ساخت پالایشگاهی به ظرفیت ۳۰۰ هزار بشکه در روز در دو مرحله در میدان نفتی زبیر است که توسط این شرکت اداره می شود.\nلینک کوتاه: poolnews.ir/001Qyu\nبرچسب ها: عراق ، پالایشگاه ، پول نیوز ، میدان نفتی ، قیمت نفت


"> چرایی رفتارهای عصبی در کودکان و نوجوانان - مشاوره آنلاین مهکام\nصفحه اصلی » رفتارشناسی کودکان » چرایی رفتارهای عصبی در کودکان و نوجوانان\nچرایی رفتارهای عصبی در کودکان و نوجوانان – پرخاشگری، اذیت ، خشونت، عصبانیت، اضطراب، نافرمانی و … چرا فرزند ما گاهی چنین رفتارهایی می کند ؟\nاگر بخواهیم بدون تعارف درباره چرایی رفتارهای عصبی در کودکان و نوجوانان صحبت کنیم باید بگوییم که تقریبا ریشه تمام مشکلات رفتاری کودکان و نوجوانان به خانواده و بلاخص پدر و مادر بر می گردد.\nپس قبل از اینکه بگوییم چرا بچه ی من اینگونه رفتار می کند ؟ باید بپرسیم ما والدین و بزرگترها چکار کرده ایم که باعث شده این مشکل در رفتار فرزندمان بوجود بیاید.mehcom.com\nدر واقع بسیاری از مواقع ، رفتار بچه‌ها انعکاسی از مسائل و مشکلات حل نشده پدر و مادر است. وقتی پدری ناراضی و خشمگین است، کودک عصبانی و تندخو می‌شود.\nمادری که همیشه مضطرب است، این اضطراب را به فرزند خود منتقل می‌کند و کودک برای مقابله با این اضطراب، دست به رفتارهای عصبی می‌زند، پرخاشگری می‌کند، مدام بهانه می‌گیرد یا ناسازگاری و نافرمانی را در پیش می‌گیرد.\nدر این میان، صرف‌نظر از داشتن الگوهای نادرست گاهی نداشتن عزت نفس یا احساس رفتار غیرمنصفانه نیز کودک را به خشونت متمایل می‌کند.\nپیشنهاد مطالعه: اصل پریماک Premack principle -بهترین و کارآمدترین روش تنبیه\nدر کنار همه اینها، پیشرفت تکنولوژی و اختراعات گوناگون و اثرات آنها بر افکار و رفتار فرزندان سبب می‌شود همه چیز دچار تحول شود،\nامروزه حرف‌شنوی و اطاعت کردن بیشتر به نافرمانی تبدیل شده و چشم گفتن و شنیدن نصیحت جای خود را به «نمی‌توانم» و «نمی‌شود» داده است، فرزندان امروز با فرزندان دیروز فرق دارند.\nامروز بکن، نکن‌ها و نصیحت‌ها به تنهایی تاثیری ندارند و کارساز نیستند، اما این به معنای کمرنگ شدن نقش شما والدین عزیز نیست بلکه وظیفه شما سنگین‌تر شده است.\nفراموش نکنید که همه افراد در طول زندگی خود دچار عصبانیت و خشم می‌شوند و خشم اساسا یکی از احساسات انسان بوده که برای زندگی او ضروری است؛\nاما آنچه اهمیت دارد نحوه صحیح ابراز خشم و کنترل آن است. این همان نقش بزرگی است که والدین باید ایفا کنند و به فرزند خود بیاموزند.\nمی توانید مقاله راهکارهای کنترل پرخاشگری کودکان توسط والدین – مهکام را نیز مطالعه نمایید.\nشیوه هایی برای حل مشکل فرزندان\nپیشنهاد مطالعه: چرا بعضی از بچه ها پرحرف هستند ؟\nدر کنار فرزند خود باشید، نه در مقابل او. این را بدانید که هر رفتاری دلیلی دارد پس هنگام بروز رفتارهای عصبی با حفظ آرامش خود سعی کنید علت را بیابید.\nتلاش کنید مساله را از دریچه ذهن فرزند خود ببینید. این یک رفتار همدلانه است. با او همدلی کنید.\nزمان بروز خشم و عصبانیت اصلا زمان مناسبی برای نصیحت نیست. وقتی رابطه مطلوب است با فرزند خود صحبت کنید و ارتباطی صمیمانه را بین خودتان شکل دهید حالا در خلال این رابطه صمیمی بیشتر می‌توانید بر او تاثیر بگذارید.\nوقتی عصبانیت و پرخاشگری بروز می‌کند سعی کنید با لحنی آرام و در عین حال قاطع با او صحبت کنید. این گونه خشم او نیز کنترل می‌شود.\nهمچنین در برخورد با فرزندان خود چه در تشویق و چه در تنبیه، منصفانه و عادلانه برخورد کنید. اطلاعات و آگاهی‌های خود را در مورد مراحل رشد فرزندان و ویژگی‌های هر دوره افزایش دهید تا بهتر بتوانید با فرزند خود ارتباط برقرار کنید.


کیسه کشی در حمام ایرانی پاریس + ویدئو | khaandaniha|خواندنیها\nkhaandaniha|خواندنیها > ویژه خواندنیها > کیسه کشی در حمام ایرانی پاریس + ویدئو\nکیسه کشی در حمام ایرانی پاریس + ویدئو\nدر شهر پاریس یک حمام عمومی وجود دارد که بوسیله یک ایرانی اهل خانی آباد تهران اداره می شود . شادروان علی جواهر کلام در باره تاریخچه حمامهای تهران می نویسد :\n«در عهد قاجاریه حمام رفتن در فصل زمستان کار دشواری بود و غالب مردم اواخر پاییز حمام می رفتند و تا شب عید رنگ حمام را نمی دیدند. این وضع منحصر به ایران نبود، فرنگیها هم تا پیش از جنگهای صلیبی اصلاً اطلاعی از حمام نداشتند و همین که ایام جنگهای صلیبی به شرق آمدند با حمام آشنا شدند. مع ذالک باز هم تا مدتی بعد از آن حمام نرفتن در فرنگستان مد بود و مشهور است که یکی از ملکه های فرانسه همیشه افتخار می کرد که پنجسال است به حمام نرفته است.حمامهای قدیم معمولاً چند متر از سطح کوچه و بازار پایینتر بود؛ چون اگر غیر از این می بود آب به خزانه سوار نمیشد. سر در حمام شکل دیو و رستم و یا شیطان و مالک دوزخ را نقاشی می کردند و هنوز هم بنده فلسفه آن را نفهمیده ام که نقش شیطان و دیو و رستم، با سر در حمام، چه مناسبت دارد. در هر صورت چندین پله پایین می رفتیم تا به سر بنه یا رختکن می رسیدیم. ”بینه” یک حیاط سرپوشیده ای بود که وسط آن حوض بزرگی قرار داشت. اطراف بینه سکوهای بلندی دیده می شد که در آنجا رخت می کندند. استاد حمامی در کنار یکی از آن سکوها یا بالای یکی از سکوها می نشست و جعبه دخل را هم بغل دستش می گذاشت.\nاز سقف بینه چراغ بزرگ گرد سوز و گاهی هم چهلچراغ تا بالای حوض آویخته بود. دور تا دور سکوهای رختکن تیر می گذاشتند و به آن تیرها گویهای شیشه ای رنگارنگ می آویختند. یک تغار (کاسه بزرگ سفالین) محتوی آلو و آب آلو روی چهارپایه نزدیک حوض بود و چندین کاسه کوچک با قاشقهای چوبی پهلوی تغار می گذاشتند. در ایام زمستان به جای آب آلو، لبو و آب لبو را با کمی سرکه توی تغار می ریختند. علاوه بر استاد حمامی یک نفر به نام ”جامه دار” یک نفر به اسم ”مشت و مالچی” و یک نفر هم به عنوان ”پادو” در سر بینه حضور داشتند و تا مشتری وارد می شد، پادو کفش مشتری را زیر سکو می گذاشت و یک لنگ خشک روی سکو پهن می کرد. مشتری که لخت می شد، پادو یک لنگ دیگر به او می داد. مشتری آن لنگ دوم را به کمر می بست. لباسهایش را توی آن لنگ اول می پیچید و از سکو پایین می آمد. از دالان تاریکی می گذشت، و در صحن حمام را می گشود و توی حمام می رفت » . کلیپ کوتاهی از این حمام عمومی در شهر پاریس را با هم نگاه کنیم\nکلیدواژه ها: ایران, پازیس, حمام, ویدئو


شنبه ، 29 شهریور 1399 ، 20:38\nکد خبر : ۷۹۱۸۱۶\nزمان انتشار : ۱۶:۵۰:۰۱ - ۱۳۹۹/۰۵/۲۰\nشهرکرد- رئیس دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد گفت: هفت بیمار جدید مبتلا به کرونادر ۲۴ ساعت گذشته در چهارمحال و بختیاری شناسایی شد.\nبه گزارش پایگاه خبری اتحاد آنلاین، مجید شیرانی بعد از ظهر دوشنبه با اشاره به آمار جدید بیماری کرونا در استان در بیستمین روز مردادماه سال ۹۹ عنوان کرد: طی ۲۴ ساعت گذشته ۱۲۰ بیمار با علائم بالینی مشکوک به بیماری کرونا به مراکز بهداشتی و درمانی سرپایی استان مراجعه داشته اند که از این تعداد ۱۵ بیمار با علائم مشکوک به این بیماری در مراکز درمانی بستری شده اند.\nوی بیان کرد: طی ۲۴ ساعت گذشته علاوه بر موارد سرپایی، تست هفت مراجعه کننده بیمارستانی با علائم بالینی مشکوک به بیماری کووید ۱۹ که در مراکز درمانی بستری شده بودند مثبت قطعی اعلام شد.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد گفت: هم اکنون ۹۸ بیمار مثبت قطعی و مشکوک به بیماری کرونا در مراکز درمانی استان تحت مراقبت و درمان هستند که از این تعداد ۷۸ نفر مثبت قطعی و مابقی در انتظار پاسخ نتایج آزمایشات هستند.\nوی ادامه داد: متأسفانه طی ۲۴ ساعت گذشته، یک مورد جدید فوتی ناشی از ابتلاء به بیماری نوپدید کووید ۱۹ در استان گزارش نشده است و مجموع فوتی های ناشی از ابتلاء به این بیماری در چهارمحال و بختیاری کماکان ۱۰۷ نفر است.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد عنوان کرد: هم اکنون ۳۱ بیمار با شرایط بحرانی و حال عمومی نسبتاً بد در بخش های مراقبت ویژه مراکز درمانی استان تحت مراقبت و درمان هستند.


بازرگانی مهسامدعوت به همکاری در شرکت دانش بنیانآموزش تخصصی تار و سه تار در تهرانپارسفروش مادربرد کامپیوتر و لپ تاپ\nمجلسی‌ها تا امروز در ظاهر، سنگِ حذف پیمانکاران از پروژه‌های نفت و گاز را به سینه زده‌اند اما هنوز هیچ طرحی برای آن ندارند. این یعنی باید تا مدت‌ها شاهد حضور پیمانکاران در پروژه‌های نفتی و استثمار کارگران باشیم. به گزارش خبرنگار ایلنا، حذف پیمانکاران از پروژه‌های نفت و گاز یکی از مطالبات اصلی فعالان کارگران پروژه‌ای است، آنها معقدند دولت انگیزه‌ای برای بهبود وضعیت این دست از کارگران که در مناطق آزاد و ویژه اقتصادی مشغول هستند، ندارد. مادامی که چنین سیاستی از سوی دولت برقرار باشد، بهبودی در وضعیت این گروه از کارگران حاصل نخواهد شد. فاصله‌گذاری میان کارفرما و کارگران سبب شده تا بسیاری از مولفه‌ها برای این دست از نیروی کار برقرار نباشد و آن‌ها را گرفتار مشکلات عدیده‌ای کند. تخطی پیمانکاران، آشکارترین موضوع در این نوع روابط کار است یعنی کارگران را از حقوق خود محروم می‌کنند، ساعت کاری آن‌ها را افزایش می‌دهند و در صورت اعتراض، آنان را اخراج می‌کنند. شرایط سختِ کار بر لزوم حذف پیمانکاران تاکید می‌کند اما تاکنون اقدام شایسته‌ای صورت نگرفته است. چندی پیش، موسی احمدی نماینده مردم کنگان و نائب رئیس اول کمیسیون انرژی درباره ارائه طرح رسمی مبنی بر حذف پیمانکاران از پروژه‌های نفت گاز گفت: «طرحی در فراکسیونی به نام فراکسیون هم‌اندیشی، که تعدادی از نمایندگان در آن شرکت دارند، مطرح است و بررسی می‌شود و به دنبال تدوین کامل این طرح هستیم. در حال حاضر روی این طرح کار کارشناسی می‌شود و بنا داریم از برخی دوستان در وزارت کار هم استفاده کنیم. انشاالله با مشورت آن‌ها طرح جامع و کاملی داشته باشیم.» اگرچه چنین ادعایی از سوی این نماینده مجلس مطرح شده است اما از سوی علی بابایی کارنامی رد می‌شود. به گفته رئیس فراکسیون کارگری مجلس، طرح حذف پیمانکاران در مجلس مطرح نشده است و لاجرم موضوع حذف پیمانکاران در دستور کار مجلس نیست. بسیاری از فعالان کارگری، بازگشت پروژه‌ها به بدنه دولت را تنها راه خروج از بحران برای این دست از کارگران می‌دانند. همچنین برخی از فعالان کارگری، تشکیل تعاونی‌های کارگری و جایگزین شدنشان با واسطه‌ها را پیشنهاد می‌دهند. تجربه تشکیل تعاونی کارگری در مجتمع پتروشیمی تبریز نشان می‌دهد، اداره شرکت‌های بزرگ را می‌توان به کارگران سپرد تا واسطه‌های منفعت‌طلب را از میان برداشت. پیمانکاران تنها نیروی واسطه‌ای هستند ناصر چمنی (رئیس انجمن صنفی کارگران پتروشیمی تبریز) درباره ضرورت گسترش تعاونی‌های کارگری و جایگزینی آن‌ها با پیمانکاران گفت: کارگرانی که در شرکت‌های پیمانکاری مناطق آزاد و ویژه اقتصادی اشتغال دارند نسبت به وضعیت شغلی خود انتقادهایی را وارد می‌کنند. این انتقادها گاهی شدت می‌گیرند و منجر به اعتصاب‌های کارگری می‌شوند. مشکلاتی از این دست را می‌توان به راحتی حل کرد ولی سیستم مدیریتی تمایلی به این موضوع ندارد. تجربه تشکیل تعاونی کارگری در مجتمع پتروشیمی تبریز نشان می‌دهد، می‌توان اداره شرکت‌های بزرگ را به کارگران سپرد و دست پیمانکاران را به عنوان واسطه‌هایی که می‌توانند سودجو باشند، قطع کرد. از سویی تجربه نشان می‌دهد، پیمانکاران در تضییع حقوق کارگران دست بالا را دارند. خروج از این شرایط به دو روش ممکن است، دولت به صورت مستقیم نظارت این مجموعه‌ها برعهده بگیرد یا تعاونی‌ها مسئولیت اجرای امور را در دست داشته باشند. به گفته این فعال کارگری، وقتی پیمانکاران روز به روز فربه‌تر می‌شدند، کارگران از خود می‌پرسیدند تا به کی این وضعیت باید ادامه داشته باشد. جرقه تشکیل تعاونی ابتدا در بخش تعمیرات پتروشیمی تبریز زده شد لذا با همراهی ۵۰۰ تا ۶۰۰ نفر از کارگران این بخش با همکاری مدیریت وقت مجموعه که به تشکیل تعاونی کارگری اعتقاد داشت، اولین تعاونی را راه‌انداخیم. تمام کارگرانی که سال‌ها زیر نظر پیمانکاران کار می‌کردند و قرارداد مستقیم نشده بودند، آمدند و در تعاونی سهامدار شدند. او با انتقاد از عملکرد واسطه‌ها توضیح داد: پیمانکاری تنها به معنای واسطه‌گری است و آن‌ها کوچکترین نقشی در اجرای امور مناطق آزاد تجاری ندارند. زمانی که می‌خواهند خطی را راه‌اندازی کنند تا به تولید برسانند، پیمانکارانی مشغول به فعالیت می‌شوند. نیروی کار همیشه در منطقه حضور دارند اما پیمانکاران متعددی به پروژه‌ها ورود کرده‌اند و پس از مدتی، خارج می‌شوند. اگرچه واسطه‌ها در مدت زمان قرار خود بازدیدهای دوره‌ای محدودی از پروژه‌ها دارند اما سود اصلی نصیبشان می‌شود اما کارگران بی‌بهره هستند. رئیس کانون عالی انجمن‌های صنفی کارگران ایران تصریح کرد: حذف پیمانکار و تشکیل تعاونی‌های کارگری منوط به مدیریت و شیوه تفکری مجموعه است، اگر خواست و اراده‌ای از سوی مدیریت وجود نداشته باشد، مطالبه کارگران برای تشکیل تعاونی بی‌اثر خواهد ماند. تعاونی‌ها به حمایت مدیریتی نیاز دارند و باید تحت پوشش چتر حمایتی مدیریت یک مجموعه قرار گیرند، لازمه بقا برخورداری از حمایت‌های همه‌جانبه است. او با اشاره به اینکه تعاونی‌های کارگری حلقه مفقوده بهره‌وری و افزایش تولید هستند، توضیح داد: زمانی کارگر احساس کند که در یک شرکت سهام دارد و سودی نصیبش می‌شود، با هدف کسب درآمد بیشتر، بهره‌وری خواهد داشت. تشکیل تعاونی کارگری می‌تواند تمامی امتیازات رفاهی کارگران قرارداد مستقیم را برای کارگران پیمانکاری فراهم کند تا آن‌ها هم اوقات فراغت و استراحت خود را در مانند قرارداد مستقیمی‌ها بدون هزینه کردن از جیبشان، بگذارنند. افزایش امنیت شغلی از دیگر مزایای این طرح محسوب می‌شود. همچنین تعاونی‌ها مشکلات کارگران را کاهش می‌دهند بارها شاهد این موضوع بوده‌ایم که حق بیمه کارگران از سوی پیمانکار به درستی پرداخت نمی‌شد ولی تمام حقوق و مزایای کارگران در این تعاونی‌ها پرداخت می‌شود. اجرای طرح طبقه‌بندی مشاغل نیز میسر خواهد شد. ما در تعاونی تبریز توانستیم طرح طبقه‌بندی را اجرا کنیم و سود حاصله را در دستمزد کارگران تقسیم کنیم. پرداخت سهم ۴ درصدی برای بازنشستگی مشاغل سخت و زیان‌آور از دیگر اقدمات ما بود. این مواردی است که با تعاونی می‌توان انجام داد. رئیس کانون عالی انجمن‌های صنفی کارگران ایران تصریح کرد: حمایت‌های همه‌جانبه از ما باعث شد تا مشکلات را کم کنیم و به استقلال برسیم. در پرتو تعاونی‌های کارگری، اجرای امور در دست کارگران قرار می‌گیرد. چنین سیستمی می‌تواند مشکلات را به حداقل می‌رساند و یک معامله برد_برد برای کارفرمای مادر و نیوری کار است. چمنی معتقد است تمامی پروژه‌های کشور پتانسیل مدیریت‌شدن از طریق تعاونی‌ها را دارند. او توضیح داد: ما چنین طرحی را در پتروشیمی تبریز اجرا کردیم، به طور قطع دیگران هم می‌توانند چنین عملکردی داشته باشند. مهم‌ترین بخش یکی از بزرگترین شرکت‌های پتروشیمی کشور را اداره کنند و تمام کارهای مربوط به تعمیرات یا به اصطلاح اورهال را انجام دهند و بازخورد مناسبی هم بگیرند؛ چراکه تعاونی کارگری ما به عنوان تعاونی برتر استان و کشور انتخاب شد، سایر کارگران بخش‌های دیگر که نمی‌خواستند زیردست پیمانکاران باشند، آمدند تا به تعاونی بپیوندند در آن سهام‌دار شوند. صرف نظر از بعد مسافت، ما دانش و تجربه خود را در اختیار دیگران قرار می‌دهیم.


آرش اصل زاد 2020/10/21 آموزش فارکس به زبان فارسی\nزمانی اتفاق می افتد که نمودار قیمت سقفی بالاتر با سقف قبلی میزند اما اندیکاتور سقفی پایین تراز سقف قبلی میزند.این موضوع به این معنا است که روند صعودی قیمت ضعیف میشود البته این ضعیف شدن بدین معنا نیست که از همان نقطه نزولی میشود بلکه ممکن است این روند صعودی ضعیف شده تا مدت ها ادامه داشته باشد. اگر وب سایت یا فروشگاه آنلاین خود دارید بروکر فارکس تایم Olymp Trade ، می توانید هرگونه خدمات پرداخت شده را بفروشید یا کالایی را بفروشید - می توانید شروع کنید و برای فعالیت های خود در Cryptocurrency اقدام به پذیرش پرداخت کنید ، این نشانگر کیف پول بیت کوین یا کد QR شما در مواد تبلیغاتی است. ایجاد شده است؛\n9. شستشوی مو با آب لیمو طراوت و درخشندگی را به آن بر می‌گرداند. ⁉ صنعت کانه‌های فلزی و نشانه‌هایی از بروکر فارکس تایم Olymp Trade تکرار ورود نقدینگی! روش مورد استفاده جهت استخراج مس به طبیعت و ترکیبات مس موجود در سنگ معدن بستگی دارد. به طور کلی سه روش اصلی برای استخراج مس وجود دارد: ۱- ذوب مستقیم (direct smelting) یا روش احیاء ۲- تغلیظ کردن (concentration) یا روش تهیه مات ۳- شستشوی .\nبسته به نوع بروکر فارکس تایم Olymp Trade کانی موجود و ابعاد ماده معدنی بازیابی طلا بین . معکوس محلول های . آّبکاری طلا .\nدر نهایت بی طرفی و صداقت بیش از 3 سال سابقه جدید : نمودار انس به نمادها اضافه شد جدید : نمودار بیت کوین به نمادها اضافه شد جدید : نمودار گرم طلای 18 عیار به سایت اضافه شد . جدید : نحوه نمایش نمودارها تغییر کرد . جدید : نمودار آبشده شنبه ای به نمادها اضافه شد . اگر شما در حال خواندن این مقاله هستید، وقت آن است که با گزینه های دودویی آشنا شوید. گزینه باینری یک ابزار مالی است که به سرمایه گذار می پردازد که درآمد یا ضرر از پیش تعیین شده در پایان دوره مشخص شده است. موافقم که به نظر می رسد کمی گیج کننده است، و یک ابزار مالی بسیار ساده وعده داده شده است، اما در حال حاضر ما به عنوان مثال از بین بردن و تجزیه و تحلیل. زماني كه او مي. MT4 بروکر فارکس تایم Olymp Trade فراهم می کند فرصت های گسترده برای تجزیه و تحلیل فنی، تست و استفاده از مقدار.\nجهت ورود به سامانه از دفعات بعد بایستی پس از انتخاب گزینه ورود اعضای هیئت علمی در دو کادر خالی موجود نام کاربری(کد ملی) و رمز عبور دریافتی در ایمیلتان را وارد نمایید تا نام شما در بالای صفحه نشان داده شود. علاوه بر این، در این مورد، جنس، سن، تحصیلات یا موقعیت اجتماعی هیچ تاثیری بر روی عملکرد داشته باشد. یک روز، و من، زن بودن، قادر به دست آوردن آزادی مالی در این راه بود. خیر، از آنجایی که شرکت دارای شخصیت حقوقی مستقلی میباشد لذا در صورت بروکر فارکس تایم Olymp Trade مدیون گشتن شرکاء و یا مدیر عامل نمیتوان اموال شرکت را توقیف نمود.\nبه‌منظور فراهم کردن همه‌ی گزینه‌های SMARTER، باید هدف خود را بسیار دقیق مشخص کنید و آن را با ذکر جزئی‌ترین مشخصات به تصویر بکشید. به‌این‌ترتیب مطمئن خواهید شد هدف قابل‌محاسبه و قابل‌دستیابی است. وقتی جنبه‌های بلندمدت هدف مشخص شد، این مرحله از متد را برای بازه‌های کوتاه‌مدت یک‌ساله اجرا کنید که در آن‌ها به‌عنوان مثال، بخش‌های کمی دور از دسترس ولی امکان‌پذیرِ هدف، بررسی شده‌اند. Bookmaker Forex Club در واقع گزینه بسیار گسترده ای از سیستم عامل های معاملاتی (MetaTrader4 ، MetaTrader5 ، StartFX ، Rumus و Libertex) را در اختیار مشتریان خود قرار می دهد ، اما من می خواهم توجه شما را به Libertex جلب کنم ، زیرا این مجموعه از لحاظ اصالت از سری کلاسیک متمایز است. در اینجا یک مثال از یک راه به مجاورت یک نظم جلوگیری از بروکر فارکس تایم Olymp Trade از دست دادن است:


اولین گوشی هوشمند مجهز به دوربین زیر نمایشگر احتمالا پرچمدار نخواهد بود\nGSM اخبار اولین گوشی هوشمند مجهز به دوربین زیر نمایشگر احتمالا پرچمدار نخواهد بود\n26 مرداد 1399 ساعت 20:35\nبعد از گذشت سال‌ها و ارائه‌ی طرح‌های مفهومی به نظر می‌رسد به زودی شاهد گوشی با دوربین زیر نمایشگر خواهیم بود\nاولین تلفن هوشمند جهان با دروبین زیر نمایشگر ممکن است پرچمدار نباشد، گرچه به نظر شگفت انگیز است اما احتمالا درست است. ZTE اولین شرکتی خواهد بود که گوشی هوشمند با دوربین زیر نمایشگر را معرفی می‌کند. به تازگی شرکت چینی ZTE این خبر را تایید کرده، اما اعلام نکرده چه تلفنی به این قابلیت مجهز خواهد شد. براساس برخی گواهینامه‌های اخذ شده به نظر می‌رسد ZTE Axon 20 5G خواهد بود.\nبه تازگی این گوشی در TENAA ظاهر شده و با مشخصات لو رفته از این گوشی مشخص است که یک پرچمدار نخواهد بود. این تلفن با نام ZTE A2121 در TENAA ثبت شده است و طبق مشخصات به نظر می‌رسد تراشه‌ی هشت هسته‌ای با سرعت ۲.۴ گیگاهرتز در قلب این گوشی وظیفه‌ی خدمت رسانی را برعهده دارد که با هیچ یک از پردازنده‌های بالارده‌ی کوالکام هم‌خوانی ندارد. گوشی هوشمند مذکور از تراشه‌ی کوالکام در کالبد خود بهره می‌برد.\nسرعت کلاک پردازنده‌ی اسنپدراگون ۸۶۵ و ۸۶۵ پلاس بین ۲.۸ تا ۳.۱ گیگاهرتز است، بنابراین درقلب گوشی جدید ZTE یک تراشه‌ی متوسط وجود دارد. اولین تلفن هوشمند جهان با دوربین زیر نمایشگر ممکن است پرچمدار نباشد و از تراشه‌ی اسنپدراگون 765G بهره ببرد. با توجه به مشخصات مذکور به نظر می‌رسد که انتخاب ZTE پردازنده‌ی 765G باشد، چرا که این این تراشه با سرعت کلاک گفته شده متناسب است و تبدیل به یک پیش فرض برای گوشی‌های میان رده شده است. اسنپدراگون 765G علاوه بر استفاده از فناوری 5G، عکملکرد خوبی هم دارد. همانطور که از نام ZTE Axon 20 5G بر می‌آید، از فناوری 5G پشتیبانی خواهد کرد. تراشه‌ی مذکور در گوشی وان پلاس نورد نیز مورد استفاده قرار گرفته است.\nسایر مشخصات لو رفته از این گوشی به صفحه نمایش ۶.۹۲ اینچی اولد با وضوح فول اچ دی اشاره دارند که با توجه به تصاویر این نمایشگر به نظر از نوع تخت است. این گوشی در چندین پیکربندی رم و حافظه‌ی ذخیره سازی عرضه خواهد شد از جمله رم‌های ۶، ۸ و ۱۲ گیگابایتی که ۶۴، ۱۲۸ و ۲۵۶ گیگابایت حافظه‌ی دخیره سازی آن‌ها را همراهی می‌کنند.\nهمچنین کاربران می‌توانند از طریق کارت حافظه‌ی مایکرو اس دی، فضای ذخیره سازی را افزایش دهند. در پشت گوشی یک دوربین چهارگانه وظیفه‌ی خدمت رسانی را برعهده دارد که حسگر اصلی ۶۴ مگاپیکسی است. یک لنز فوق عریض ۸ مگاپیکسلی، سنسور عمق سنج ۲ مگاپیکسلی و دوربین ماکرو ۲ مگاپیکسلی، سنسور اصلی را همراهی می‌کنند. دوربین زیر نمایشگر نیز ۳۲ مگاپیکسلی خواهد بود. باتری دستگاه نسبتا حجیم و ۴۱۲۰ میلی آمپری خواهد بود که از شارژ سریع پیشتیبانی می‌کند اما هنوز جزییاتی از آن در دسترس نیست.\nاندروید ۱۰ در این گوشی از پیش نصب شده است که از پوسته‌ی ZTE بهره می‌برد. اسکنر اثر انگشت نیز مانند دوربین سلفی در زیر نمایشگر جا خوش کرده است.


تور آلمان ارزان: برترین جشنواره های موسیقی آلمان - اردکان خبر\nبه گزارش اردکان خبر، آلمان همه نوع جشنواره دارد. هر جشنواره ای که دوست دارید شرکت کنید و هرچه را که می خواهید ببینید، می توانید آن را در آلمان بیابید. جشنواره ها در تمام آلمان از منطقه ها ساحلی گرفته تا کوهستان ها منطقه ها برپا می شوند و هر ژانری که درباره آنها شنیده اید را در منطقه ها بردارند. در اینجا تعدادی از جشنواره های موسیقی آلمان معرفی شده است. در ادامه با ما همراه باشید و در کامنت پیشنهاد خودتان را با مجله گردشگری خبرنگاران به اشتراک بگذارید. قیمت بلیط هواپیما\nبرترین جشنواره های موسیقی آلمان\nجشنواره Time Warp DE\nدر آغاز آوریل، Time Warp DE که متعلق به سبک تکنو است، آغاز به کار می نماید که می توان با آن تمام تابستان را شاد بود. از سال 1994 تا کنون، این جشنواره با سبکی نو آغاز به کار کرد. این جشنواره سیستم های صوتی بسیار نو و اجراهای صحنه ایی دارد که نه تنها در فهرست برترین جشنواره های موسیقی آلمان قرار داد بلکه به برترین فستیوال دنیا تبدیل نموده است. جشنواره های ماه می آلمان\nاجراهای برجسته آن : کارل کاکس ، آدام بیر ، ریچی هاوین ، شارلوت د ویت ، پگی گو ، کریس لیبینگ ، سوون وث ، آملی لنز\nزمان برگزاری و مکان آن: 4 آوریل 2020 ، مانهایم\nروز می دورتموند MAYDAY Dortmund\nروز می دورتموند یکی دیگر از هیولاهای الکترونیکی است که سال جاری 27 امین سال خود را جشن می گیرد. این فستیوال همه ساله با حضور استعدادهای درخشان، گروه های حرفه ای از پیشکسوتان تکنو و هوس برگزار می گردد. این جشن به وسیله I-Motion که برگزارکننده Nature One ، Exodus ، Syndicate و سایر جشنواره های موسیقی الکترونیکی مهم است، برپا می گردد. این بچه ها می دانند که چگونه می توانند یکی از مجذوب کننده ترین و متحیر کننده ترین جشنواره های موسیقی آلمان را راه بیاندازند. فستیوال های آلمان\nاجراهای برجسته آن: تیستو، کریس لیبینگ ، لن فکی ، گمشده فرکانس ، پسران نایز\nزمان برگزاری و مکان آن: 30 آوریل 2019 ، دورتموند\nاین جشنواره های جفت دیگر جشنواره راک است که بزرگترین و شلوغ ترین جشنواره در دنیا است. این جشنواره تمام موزیک های راک را پوشش می دهد به طوری که می توان در آن زندگی کرد. فرودگاه های آلمان\nاجراهای برجسته آن: تولز، بمیرم اروته ، اسکلیپت نات، کدو تنبل های پر سر و صدا ،کیدنپ، دای آنتورد، اسلش، گروه 1975\nزمان برگزاری و مکان آن: 7-9 ژوئن 2019 ، نوربورگ / نورنبرگ\nگنبد کلوپ دنیای\nWorld Club Dome یکی از بزرگترین مهمانی های EDM در اروپا است. این جشنواره Commerzbank Arena فرانکفورت را به بزرگترین مرکز شادی دنیا تبدیل می نماید. اجرای بزرگترین دی جی های دنیا و پایکوبی نور در اینجا بسیار مدهوش کننده است. خرید مقرون به صرفه بلیط هواپیما تهران مونیخ\nخوانندگان برجسته آن: دیوید گوتا ، نینا کرویز ، آرمین ون بورن ، مارشملو ، سوون وث ، دیمیتری وگاس و لایک مایک\nزمان برگزاری و مکان آن: 7-9 ژوئن 2019 ، فرانکفورت\nجشنواره New Horizons\nدر جشنواره های سمبلیک نوربورگرینگ آلمان، جشنواره New Horizons با وجود آنکه اولین بار در سال 2017 برگزار گردید، به سرعت و با استقبال چشمگیری دردنیای روبرو شد و بسیار معروفیت یافت. این جشنواره با درخشش استعدادهای مختلف از طیف مختلف موسیقی الکترونیکی برگزار می گردد و در هفت بخش جداگانه اجراهایی دارد.\nاجراهای برجسته آن: مارتین گارکس ، ماژور لازر ، دون دیابلو ، تیمی ترامپ ، آلیسون سرزمین عجایب ، رز، پروژجکت وان\nزمان برگزاری و مکان آن: 21-25 آگوست 2019 ، نوربورگ\nدریف میفلد رویای عاشقان موسیقی ایندی است. این جشنواره با ترکیبی از سبک های موسیقی الکترونیکی ، هیپ هاپ ، راک و بسیاری دیگر با هنرمندان و استعدادهای نو آشنا می شوند. این جشنواره نام خود را از استادیوم اسب سواری که در آن قرار گرفته است، اقتباس نموده است. جشنواره دریف میفلد بیش از یک جشنواره موسیقی است. این جشنواره امکان اینکه بتوانند فعالیت هایی را که در آن استعداد دارند را نیز به نمایش بگذارند.\nاجراهای برجسته آن: د استریتس، هات چیپ، پاریلز، توتوکرونیک ، کوین موربی ، فون وگن لیسبث\nانتشار: 12 دی 1400 بروزرسانی: 12 دی 1400 گردآورنده: ardakankhabar.ir شناسه مطلب: 966\nبه "تور آلمان ارزان: برترین جشنواره های موسیقی آلمان" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "تور آلمان ارزان: برترین جشنواره های موسیقی آلمان"


داعش در تدارک بازگشت | روزنامه ماندگار\nماندگار > اسلاید > داعش در تدارک بازگشت\n۱۴ حوت ۱۳۹۶\nتحولات اخیر در عراق و سوریه نشان می‌دهد که گروه تروریستی داعش کاملاً از بین نرفته و عناصر این گروه در حال افزایش حملات خود از جمله علیه شبه‌نظامیان کرد در شرق سوریه و نیروهای عراقی در اطراف کرکوک هستند.\nیک مقام بلندپایه کرد در سوریه اذعان کرده که در شش هفته گذشته ۱۷۰ نفر از نیروهای آنها در درگیری با شبه‌نظامیان داعش کشته شده‌اند. در ۱۹ فوریه در عراق نیز گروهی از تروریست‌های داعش کمینی را علیه یک واحد اطلاعاتی شبه‌نظامیان حشد الشعبی در منطقه حویجه واقع در غرب کرکوک انجام داده و در این حمله ۲۹ نفر از آنها را کشتند.\nدیپلمات‌های غربی می‌گویند از افزایش تعداد حملات هدفمند تروریست‌های داعش در عراق و سوریه نگران هستند چراکه ممکن است به این معنی باشد که داعش دوباره شروع به بازگشت و تشدید فعالیت‌های تروریستی خود کرده است.\nدر قامیشلی، شهری کردنشین در شمال شرق سوریه نیز که ماه گذشته میلادی اولین حمله تروریستی داعش با خودروی بمب‌گذاری شده رخ داد، نشانه‌هایی مبنی بر ظهور دوباره داعش در پایگاه‌های سابق خود دیده می‌شود.\nاخیرا یک مسافر که به استان دیرالزور سوریه رفته بود، هشدار داد که مردم محلی در حال صحبت درخصوص بازگشت داعش هستند و در آنجا شما نباید بعد از ساعت ۳ بعدازظهر در خیابان‌ها باشید چراکه این ساعات زمانی است که نیروهای شبه‌نظامی موسوم به نیروهای دموکراتیک سوریه ایست‌های بازرسی خود را رها می‌کنند تا فردا صبح دوباره به این ایست‌ها بازگردند. به شکلی مشابه در شهر حویجه نیز مقام‌های دولتی براساس گزارش‌ها شب‌ها را در کرکوک جایی که از تیررس جوخه‌های ترور داعش ایمن‌تر است، سر می‌کنند.\nبا وجود آنکه این رشد دوباره فعالیت‌های داعش هنوز به شکلی محدود بوده اما تشخیص علت اصلی چندان سخت نیست. کسانی که سال گذشته میلادی ادعا کردند که داعش را از بین برده‌اند در واقع مشغول کندن پوست شیر در حالی که به شدت زخمی بوده، بوده‌اند و در واقع این شیر نمرده است. آنها بعد از آنکه خیلی زود به اعلام پیروزی پرداختند درگیر یکسری بحران‌های دیگر شدند.\nدر عراق مساله همه‌پرسی استقلال کردها پیش آمد که سبب شد دولت عراق گروهی از نیروهایش را که مشغول مبارزه با داعش بودند، برای بازپس‌گیری کرکوک و دیگر نواحی دستخوش مناقشه با کردها در تاریخ ۱۶ اکتبر بفرستند.\nنجم‌الدین کریم، فرماندار کرد سابق کرکوک می‌گوید سرویس‌های امنیتی عراق هرگز به شکل واقعی حویجه را که به شکل سنتی یک پایگاه اصلی داعش بوده ایمن نکردند چونکه بیش از حد مشغول رویارویی با کردها بوده‌اند.\nدر سوریه این حمله ترکیه به منطقه عفرین در شمال حلب در تاریخ ۲۰ ژانویه بود که توانست به یکباره وضعیت نظامی را به نفع داعش تغییر دهد. آلدار خلیل، یکی از روسای کمیته اجرایی جامعه دموکراتیک که با حمایت آمریکا اداره کننده ۳۰ درصد از مناطق تحت کنترل کردها در سوریه است در پاسخ به اینکه آیا داعش در حال قدرتمندتر شدن است، گفت: بروید قبرستان‌های ما را ببینید هر روز ما ۵، ۷ یا ۱۸ شهید از دست می‌دهیم. اکنون داعش گروهی است که حملات را انجام می‌دهد در حالی که این ما بودیم که پیش از این در موضع حمله علیه آنها قرار داشتیم.\nگروه شبه‌نظامی نیروهای سوریه دموکراتیک متشکل از نیروهای عرب و کرد براساس گفته آمریکایی حدود ۵۷ هزار نیروی شبه‌نظامی دارد اما این با توجه به اندازه کل نواحی تحت کنترل کردها، این یک نیروی بزرگ نیست. هسته اصلی گروه نیروهای سوریه دموکراتیک را کردهای یگان‌های مدافع خلق تشکیل می‌دهند و بسیاری از این نیروها کسانی هستند که پیش از این مشغول جنگ با داعش در دیرالزور بودند اما به عفرین برای مقابله با حمله ترکیه اعزام شدند.\nالهام احمد، یکی از روسای شورای سوریه دموکراتیک که اداره کننده مناطق تحت کنترل کردهاست اهل منطقه عفرین بوده و خانواده او هنوز در آنجا زندگی می‌کنند. او می‌گوید جبهه مبارزه با داعش در هم شکسته است. آن دسته از نزدیکان من که مشغول جنگ با داعش در دیرالزور بودند، می‌دانند که باید به عفرین برگردند تا با ترک‌ها در آنجا درگیر شوند. دور جدید ظهور دوباره داعش فعلا در مراحل اولیه خود به سر می‌برد.\nدر شهر رقه سوریه شایعه‌هایی مطرح شده مبنی بر اینکه یکسری «سلول‌های خفته» داعش وجود دارند اما به گفته مسلم یک فرمانده میدانی نیروهای سوریه دموکراتیک در این شهر هیچگونه حمله‌ای مشاهده نشده است. با این حال او هیچ ریسکی را انجام نمی‌دهد و دست به اجرای قانون منع آمد و شد زده که از ساعت ۵ عصر آغاز می‌شود. این لزوما به این معنی نیست که تهدید بزرگی از سوی داعش وجود دارد اما گواهی است بر اینکه مردم این شهر هنوز وحشت ناشی از اقدامات بی رحمانه و سادیسمی داعش به هنگام اشغال آن در اوایل سال ۲۰۱۴ را به خاطر دارند.\nیکی از شاهدان محلی گفت: نیروهای امنیتی آنها عادت داشتند که ماسک به صورت بزنند بنابراین ما هنوز آنها را نمی‌شناسیم و ممکن است آنها هنوز در آنجا ساکن باشند. با این حال فعلا بعید است که داعش به سبب شکست‌های سنگین، شهرت داشتن به وحشی‌گری کورکورانه و عدم برخورداری از حمایت خارجی دوباره با تمامی قوا بازگردند.\nبا این حال این گروه هنوز می‌توانند کارهای زیادی برای تحریک کردن نفرت‌های قومی و فرقه‌ای صورت دهند زیرا بسیاری از سوری‌ها مظنون هستند به اینکه مردم رقه حامیان پنهانی داعش هستند و در عراق نیز همین سوء‌ظن را درباره مردم موصل دارند.\nدر عین حال یکسری اتفاقات اخیر از جمله مجازات دسته‌جمعی اعراب سنی در منطقه حویجه بعد از کشته شدن ۲۷ نیروی حشد شعبی که عمدتا شیعیان اهل بصره بوده‌اند، می‌تواند تحریک به یک واکنش متقابل به نفع افزایش نیروهای داعش شوند.\nیکی از خصوصیات داعش، ساختار و تجربه نظامی آن بود و این می‌تواند در آینده به احیای داعش کمک کند. فرماندهان داعش قبل از آن هم می‌دانستند که در درازمدت محکوم به شکست در موصل و رقه هستند چون شدیدا دچار کمبود تسلیحاتی بوده‌اند. به نظر می‌رسد که آنها با موفقیت توانسته‌اند رهبرشان یعنی ابوبکر البغدادی را به شکل مخفیانه از موصل خارج کرده و او را پنهان نگه دارند.\nاین احتمال هست که داعش تدابیری را اتخاذ کرده تا برخی از فرماندهان باتجربه خود را ایمن نگه دارد و مخفی‌گاه‌ها و انبارهای سلاحی را در بیابان آماده داشته باشد. این همان چیزی است که در فاصله سال‌های ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۱ به اسلاف داعش که بعدها این گروه را به وجود آوردند، کمک کرد به حیات ادامه دهند و به هنگام مطلوب شدن شرایط ظهور کنند. امروز هم داعش به نظر می‌رسد که امیدوار است در آینده به همین طریق دوباره ظهور پیدا کند.»\nکشت تریاک در ۲۴ ولایت گسترش یافته است\nکمیتۀ مک: ده‌ها عراده وسایط نقلیۀ وزارت داخله در اختیار افراد غیرمسوول است


۴۱ : ۱۶ چهارشنبه ۲۰ فروردين ۱۳۹۹\n۰۷ فروردين ۱۳۹۹ - ۰۱:۰۱\nامام‌جمعه موقت بجنورد گفت: پیام نوروزی رهبری در زمان تحویل سال نو، در عین اختصار و کوتاهی سرشار از نکات نغز بوده و راهگشای شؤون مختلف جامعه است.\nحجت‌الاسلام رضا نوری، امام‌جمعه موقت بجنورد، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در خراسان شمالی، با اشاره به پیام نوروزی رهبر حکیم انقلاب اسلامی، اظهار کرد: پیام نوروزی رهبر حکیم انقلاب اسلامی در زمان تحویل سال نو، مانند هر سال در عین اختصار و کوتاهی سرشار از نکات نغز و راهگشا بوده و درسی برای نوع نگاه و روش تبیین و منهاج تبلیغ است.\nوی افزود: درباره سال ۹۸، تحلیل‌ها و برداشت‌های متفاوتی در پایان این سال ارائه شده است. کافی است گشت‌وگذاری در فضای مطبوعاتی و رسانه‌ای کشور داشته باشیم، بسیاری از این نگاه‌ها تک‌بعدی و تک ساحتی است برخی با نگاه سیاه و تاریک سعی در درشت‌نمایی مشکلات داشته‌اند و بعضی با کوچک انگاری دشواری‌ها سعی در نادیده گرفتن کم‌کاری‌ها و توجیه کوتاهی‌ها دارند؛ اما نگاه حکیمانه رهبر انقلاب اسلامی در این میان، نگاهی معتدل و درست است.\nحجت‌الاسلام نوری با اشاره به نکات درس‌آموز رهبری در این سخنان، با یادآوری نگاه متوازن و متعادل ایشان به حوادث، اضافه کرد: رهبر معظم انقلاب سال ۹۸ را سال پرتلاطم، سال سختی‌ها و سال آزمون‌های دشوار دانستند؛ اما از سوی دیگر این سال را سال درخشش ملت و سال سربلندی مردم نامیدند.\nوی با اشاره به نگاه فرصت محور رهبری، گفت: تهدیدها همیشه و همه جا هستند؛ اما نگاه انسان حکیم و مؤمن به خاطر انس و آشنایی عمیق با معارف الهی این است که از دل تهدیدها و ابتلائات، فرصت و گشایش‌ها پدید خواهد آمد.\nحجت‌الاسلام نوری با اشاره به نگاه عبرت‌آموز رهبری به حوادث، اظهار کرد: در مدرسه حادثه‌ها چه حوادث طبیعی مثل سیل و زلزله و چه دست‌ساز بشر مانند تحریم و... فرصتی است تا به ضعف‌های خودمان پی ببریم و بدانیم کاره‌ای نیستیم، ابزار هم دست خداست، اسباب هم از او است؛ پس باید فقط به خدا توجه کنیم و از او کمک بخواهیم.\nوی با اشاره به نگاه توحیدی همراه با توکل و توسل رهبری، گفت: مجموعه بیانات ایشان ازجمله این سخنرانی یک محور اصلی دارد؛ نگاه توحیدی و موحدانه.\nحجت‌الاسلام نوری ادامه داد: در همین سخنرانی ایشان بارها به استعانت از خدا، توجه به خدا و دعا کردن و توکل بر خدا تأکید کردند و در کنار آن توسل به موسی بن جعفر (ع) به خاطر سالروز شهادت ایشان و به‌ویژه امام زمان (عج) که کشور خودشان را به ساحل نجات برسانند و این مردم را کمک کنند./9314/ت310/ب1\nبرچسب ها: رهبری پیام نوروزی اقتصاد\nلینک کوتاه rasanews.ir/002huC


خرید شلوار اسلش مردانه - فروشگاه اینترنتی جین ایران\nخانه / مردانه / لباس مردانه / شلوار مردانه / شلوار اسلش مردانه\nشلوار اسلش کتان سایز بزرگ قد 100 نخودی 132001-6\nشلوار اسلش کتان سایز بزرگ قد 100 طوسی تیره 132001-5\nشلوار اسلش کتان سایز بزرگ قد 100 زیتونی 132001-4\nشلوار اسلش کتان سایز بزرگ قد 100 سدری 132001-3\nشلوار اسلش کتان سایز بزرگ قد 100 طوسی 132001-2\nشلوار اسلش کتان سایز بزرگ قد 100 مشکی 132001-1\nشلوار اسلش کتان قد ۱۰۰ ساده 113295-27\nشلوار اسلش کتان قد ۱۰۰ ساده 113295-26\nشلوار اسلش کتان قد ۱۰۰ ساده 113295-25\nشلوار اسلش مشکی سایزبزرگ مدل سالامون 132196-3\nشلوار اسلش طوسی ساده قد ۱۰۰ کد 132165-10\nشلوار اسلش معمولا از سه پارچه تهیه میشود . پارچه لی کاغذی ، پارچه کتان لی و پارچه پنبه. پارچه پنبه را پارچه گلکسی نیز مینامند. شلوار اسلش بسیار خنک و سبک میباشد که مناسب فصول گرم سال است . بهترین کاربرد این شلوار اسلش های کمر کش استفاده روزمره ، استفاده در خانه و ورزش کردن می باشد . زیرا پارچه شلوار اسلش بسیار کشی می باشد.\nشلوار های اسلش که جنس آنها پنبه میباشد مناسب برای ورزش ، پیاده روی ، باشگاه ، کوهنوردی و… میباشد و معمولا این جنس از شلوار اسلش را معمولا برای ورزش کردن میپوشند. شلوار های اسلش ورزشی دم پای کشی دارد . شلوار های اسلش ورزشی معمولا جنس فوق العاده کشی دارد که به راحتی بتوانید حین ورزش کردن حرکت های مختلف بزنید اصلا احساس اذیت شدن نداشته باشید .\nجیب های شلوار اسلش ورزشی معمولا زیپ دار هستند تا به راحتی بتوانید وسایلتان را درون جیب های شلوار اسلش کنید . کمر شلوار های اسلش ورزشی کش میباشد که دارای بند کشی نیز میباشد که به راحتی میتوانید با کش آن مانند یک کمربند کمر آنرا محکم کنید. فاق شلوار های اسلش ورزشی معمولا به صورت نرمال میباشد ( نه کوتاه و نه بلند ) است .\nاسلش لی و اسلش کتان\nشلوار های اسلش که جنس آنها لی و یا کتان میباشد مناسب برای گردش و پوشش روزمره و بیرون رفتن های مختلف میباشد ؛ شلوار های اسلشی که جنس آنها لی و کتان میباشد مناسب برای هر مکانی میباشد .شلوار های اسلش لی یا طرح لی دمپای کشی دارند که با کفش اسپرت به راحتی قابل ست کردن است ؛ کمر شلوار های اسلش لی هم کش میباشد که دو بند نیز دارد و میتوانید کمر شلوار را محکم ببندید .\nخرید شلوار اسلش شش جیب\nجین ایران با عرضه بهترین محصولات اسلش در طرح ها ورنگ های مختلف با نازل ترین قیمت و بالاترین کیفیت بهترین هارا برای مشتریان عزیز به ارمغان می آورد. شلوار های اسلش جین ایران تمام ایرانی میباشد و با کسب رضایت بالا در فروش محصولات اسلش مفتخر است محصولات را با بالاترین کیفیت به دست محصولات برساند.


IslamTape.:.زندگی نامه امام طحاوی از علمای حنفی مذهب و کتاب مشهور او عقیده طحاویه\nزندگی نامه امام طحاوی از علمای حنفی مذهب و کتاب مشهور او عقیده طحاویه\nزندگی نامه امام طحاوی از علمای حنفی مذهب و کتاب مشهور او عقیده طحاویه موضوع: علماء و بزرگان اسلام تاریخ انتشار: 2013-07-29 | بازدید: 1196\nسلام لطفا بیوگرافی این شخص یعنی امام طحاوی را بنویسید.\nو آیا قابل اعتماد هست که کتابهایش را بخوانیم همچنین کتاب معروفش عقاید طحاویه؟\nامام طحاوی، مؤلف کتاب عقیده طحاوی یکی از علمای بزرگوار اهل سنت و جماعت هستند، و ایشان بیشتر با کتاب ارزشمند و مشهور "عقیده طحاوی" شهرت دارند، که این کتاب یکی از بهترین کتابهای عقیدتی اهل سنت است که توسط علمای زیادی از قدیم و جدید شرح داده شده است و بهترین شرح آنهم مربوط است به شرح ابی العز حنفی رحمه الله که مطالعه ی این کتاب به همه ی تابعین کتاب و سنت توصیه می شود.\nاین کتاب از شهرت وافری برخوردار بوده و مورد قبول و خوشایندی مذاهب مختلف اهل سنت قرار گرفته است که می توانید نسخه ای از آنرا که توسط ابی العز حنفی شرح داده شده را دالنود کنید: "شرح عقیده طحاویه" مراجعه کنید که هم مولف و هم شارح آن از علمای حنفی هستند و این کتاب جزو بهترین کتاب عقیدتی در بین تمام مذاهب اهل سنت است، و حتی تمامی مذاهب شافعی و حنبلی و مالکی آنرا قبول کرده اند.\nاما مختصری در باره امام طحاوی حنفی رحمه الله:\nاو امام ابوجعفر احمد بن محمد بن سلامت بن سلمه بن عبدالملک ازدی حَجری مصری طحاوی است. طحاوی منسوب به «طحاء» روستایی از روستاهای صعید مصر میباشد.\nازد، از بزرگترین قبایل عرب و مشهورترین آنها از لحاظ گروه و طولانی ترین آنها از لحاظ شاخه میباشد. ازد از قبایل قحطانی میباشد. حَجری، طایفهای از طوایف ازد است. که منصوب به حجر بن جزیله بن لَخم است. به آنان حجرالازد میگویند تا از حَجررُعین جدا و مشخص شوند.\nامام طحاوی بنا به روایت شاگردش، ابن یونس در سال 239 هجری قمری (تقریبا پانصد سال قبل از ابن تیمیه) متولد شد. اکثر کسانی که شرح حالش را نوشتهاند، چنین آوردهاند، که درست همین است.\nهمه آنان جز ابن ندیم اتفاق نظر دارند که وفاتش سال 321 هجری قمری بوده، اما به نظر ابن ندیم، تاریخ وفاتش، سال 322 هجری قمری میباشد.\nطحاوی در خانه‌ی علم و فضل بزرگ شد. پدرش از دانشمندان شعر و روایت بود. مادرش از زمره‌ی اصحاب شافعی به حساب میآید که در مجلس ایشان حضور داشتهاند. داییاش ؛ امام مزنی فقیهترین شاگرد امام شافعی و ناشر علم وی میباشد.\nامام طحاوی معاصر ائمه و حافظین حدیث از صاحبان کتابهای ششگانه حدیثی و کسانی که در طبقه‌ی آنان بودهاند، بود و با برخی از آنان در روایتهایشان مشارکت داشته است.\nاو فرهنگ نخستش را از خانواده‌ی علمیاش گرفته، سپس به حلقههای علم که در مسجد عمرو بن عاص برپا میشد، روی آورد. قرآن را نزد ابوزکریا یحیی بن محمد بن عمروس حفظ نمود؛ کسی که دربارهاش گفته اند: در مسجد جامع هیچ ستونی وجود ندارد مگر آنکه او قرآن را نزد آن ختم نموده است.\nامام طحاوی نزد داییاش یعنی مُزَّنی علم فقه آموخته و قسمتهایی از «مختصر مزنی» که از علم شافعی و مفهوم گفتهاش گرفته، از وی شنیده است. مزنی اولین کسی بوده که طحاوی از وی فقه آموخته است. امام طحاوی، از مزنی حدیث شنیده و آن را نوشته و روایتها و نقلهایش از شافعی به سال 252 هجری قمری شنیده است. طحاوی به خدمت اکثر کسانی که هم کیش مزنی بودهاند، رسیده و از اکثرشان، روایت نموده است، بعدها صحاوی تابع فقه امام ابوحنیفه می شود.\nوقتی طحاوی به سن بیست سالگی رسید، مذهبش را تغییر داد و به مذهب امام ابوحنیفه گروید.\nتغییر مذهب ابوجعفر طحاوی، کاری عجیب و غریب نبود، چون دانشمندان زیادی چه پیش از وی و چه در عصر وی، تغییر مذهب دادهاند و هیچ یک از دانشمندان زمانشان بر آنان اعتراض نگرفته و آنان را از این کار نهی نکردهاند.\nاکثر اصحاب امام شافعی از اهل مصر جزو پیروان امام مالک بوده، و بعضی از آنان استاد طحاوی بودهاند؛ چون این کارشان از روی تعصب یا تقلید یا همچشمی نبوده بلکه تنها از روی دلیل و آگاهی و بصیرت بوده است.\nامام طحاوی فرصت بودنش در شام را که در فاصله سالهای 268 تا 269 هجری قمری بود، غنیمت شمرد و در اثنای این سالها به غزه و عسقلان و طبریه و بیت المقدس و دمشق رفت و از بزرگان و دانشمندان کسب علم نمود و از آنان استفاده نمود و نزد قاضی ابوخازم فقه آموخت. او فقه عراق را از طریق عیسی بن ابان، از محمد بن حسن، از ابوحنیفه، و از طریق بکر بن عمّی، از محمد بن سَماعه، از محمد بن حسن، از ابوحنیفه کسب کرد.\nامام طحاوی از بسیاری از دانشمندان بزرگ کسب علم نموده؛ از جمله:\n1- امام علامه اسماعیل بن یحیی بن اسماعیل مزنی شافعی مذهب (وفات 264هـ. ق).\n2- امام قاضی احمد بن ابی عمران بغدادی (وفات 280هـ. ق).\n3- فقیه و علامه قاضی ابوخازم عبدالحمید بن عبدالعزیز بغدادی (وفات 292هـ. ق).\n4- قاضی بزرگ ابوبکره بکّار بن قُتیبه (وفات 270هـ. ق).\n5- قاضی علامه ابوعبید بن حسن بن حَربَوَیه (وفات 319هـ. ق).\n6- قاضی علامه ابوعبید علی بن حسین بن حَربَوَیه (وفات 319هـ. ق).\n6- امام و حافظ ابوعبدالرحمن احمد بن شعیب نسائی (وفات 303هـ. ق).\n7- امام و حافظ یونس بن عبدالأعلی مصری (وفات 264هـ. ق).\n8- امام ربیع بن سلیمان مرادی، رفیق امام شافعی (وفات 270هـ. ق).\n9- شیخ و امام ابوزُرعه عبدالرحمن بن عمرو دمشقی (وفات 281هـ. ق).\n10- امام و حافظ شیخ الحرم علی بن عبدالعزیز بغوی (وفات 280هـ. ق).\n11- امام محمد بن عبدالله بن عبدالحکم دانشمند دیار مصر (وفات 268هـ. ق).\n12- امام و حافظ ابوبکر بن ابی داود سیستانی (وفات 316هـ. ق).\n13- امام ابوبِشر محمد بن سعید دولابی (وفات 310هـ. ق).\n14- امام و حافظ ابوامیه طَرسُوسی (وفات 273هـ. ق).\nو علمای زیاد دیگر.\nتعداد زیادی از علماء به سوی طحاوی سفر کردهاند تا از محضر وی کسب علم کنند. در میان آنان تعداد زیادی از حافظان مشهور بودهاند که از طحاوی شنیده و از علمش بهره برده و علوم دینی را از وی برای دیگران نقل کردهاند.\nبرخی از این دانشمندان عبارتند از:\n1- حافظ ابوالفرَج احمد بن قاسم بن خَشّاب (وفات 364هـ. ق).\n2- امام و فقیه ابوبکر احمد بن منصور دامغانی.\n3- امام و حافظ ابوالقاسم سلیمان بن احمد طَبرانی (وفات 360هـ. ق).\n4- امام و ناقد ابواحمد عبدالله بن عَدِی (وفات 365هـ. ق).\n5- امام و حافظ ابوسعید بن یونس مصری (وفات 347هـ. ق).\n6- شیخ و عالم ابوسلیمان محمد بن زَبر دمشقی (وفات 379هـ. ق).\n7- شیخ و حافظ محمد بن مظفر بغدادی (وفات 379هـ. ق).\n8- محدّث مسلمة بن قاسم قُرطبی (وفات 353هـ. ق).\n9- امام و حافظ ابوبکر بن مقریء (وفات 381هـ. ق).\n10- قاضی مصر ابوعثمان اَزدی (وفات 329هـ. ق).\nو دانشمندانی دیگر.\nسخنان اهل علم راجع به امام طحاوی\nابن یونس بنا به نقل ابن عساکر در «تاریخ» خود، ج7، ص367 راجع به امام طحاوی میگوید: « او انسانی ثقه و مورد اعتماد، ثابت، فقیه، خردمند و بینظیر بود».\nمسلمة بن قاسم در کتاب «الصلة» بنا به نقل ابن حجر در کتاب «اللسان»، ج1، ص276 می گوید: «طحاوی انسانی ثقه و مورد اعتماد، ثابت دل و ثابت زبان، جلیل القدر و فقیه بود. از اختلاف نظرهای علما آگاه و نسبت به تألیفات و تصنیفات دانشمندان باخبر بود».\nابن ندیم در کتاب «الفهرست»، صفحه ی 206 می گوید: «طحاوی از لحاظ علم و زهد یگانه‌ی زمان خود بود».\nابن عبدالبر- آن گونه که در کتاب «الجواهر المضیة» آمده- میگوید: «طحاوی نسبت به سیرت و اخلاق و اوضاع و فقه کوفیها، از همه آگاهتر بود در عین حال در تمامی مذاهب فقهاء مشارکت داشت».\nامام سمعانی در کتاب «الأنساب»، ج8، ص218 گوید: «طحاوی، امام، ثقه، ثابت، فقیه، دانشمند و بینظیر بود».\nابن جوزی در کتاب «المنتظم»، ج6، ص250 راجع به طحاوی گوید: «او ثابت، فهیم، فقیه و خردمند بود». نوه ابن جوزی هم چنین گفته و افزوده که: «علما راجع به فضل و صداقت و زهد و ورع طحاوی اتفاق نظر دارند».\nابن اثیر در کتاب « اللباب»، ج2، ص276 میگوید: «طحاوی، امام، فقیه حنفی مذهب، ثقه و ثابت بود».\nامام ذهبی در کتاب «سیر أعلام النبلاء»، ج15، ص27 راجع به طحاوی میگوید: «او امام، علامه، حافظ بزرگ و محدث و فقیه دیار مصر بود... در ادامه افزود: هر کس به تألیفات این بزرگوار نظری بیفکند، به جایگاه علمی و فراوانی معارفش پی میبرد».\nهمچنین در کتاب «تاریخ بزرگ» خود در طبقه‌ی 33 میگوید: «طحاوی، فقیه، محدث، حافظ، یکی از دانشمندان بزرگ، ثقه، ثبت، فقیه و خردمند بود». و در کتاب « تذکرة الحفاظ»، صفحه‌ی: 808 شرح حالش را آورده است.\nصفدی در کتاب « الوافی بالوفیات»، ج8، ص9 گوید: «طحاوی، ثقه، هوشیار و زیرک، ثابت، فقیه، خردمند و بینظیر بود».\nیافعی راجع به وی میگوید: «او در فقه و حدیث خیلی آگاه و متبحر بود و تصنیفات مفیدی را تألیف نمود».\nابن کثیر در کتاب «البدایة و النهایة»، ج11، ص186 گوید: «طحاوی، فقیه حنفی مذهب، دارای تصنیفات مفید، ثقه، ثابت دل و ثابت زبان و حافظ بود».\nسیوطی در «طبقات الحفاظ»، صفحه 337 راجع به طحاوی می گوید: «او امام، علامه، حافظ، دارای تصنیفات بدیع،... ثقه، ثابت دل و زبان، فقیه و بینظیر بود».\nداودی در کتاب «طبقات المفسرین»، ج1، ص74 راجع به وی میگوید: «طحاوی، امام، علامه، حافظ و ... بود».\nمحمود بن سلمیان کوفی در کتاب «طبقات» خود بنا به نقل لَکنَوی در «الفوائد البهیة»، صفحه 31 گوید: «طحاوی، امامی جلیل القدر، و مشهور در تمامی نقاط جهان بود. یاد زیبایش در میان صفحات پُر است. او در احادیث و روایات، امام بود و تصنیفات بزرگ و معتبری دارد».\nتألیفات امام طحاوی\nامام طحاوی به سبب حافظهای قوی و معارف متنوع و حضور ذهن و استعداد کاملی که خداوند به او اعطا کرده بود، در تألیف و تصنیف تواناترین و ماهرترین علما بود. او در زمینه‌ی عقیده، تفسیر، حدیث، فقه و تاریخ کتابهای گوناگونی را تصنیف کرده که بینهایت خوب، اصیل و دارای فواید زیاد هستند.\nمورخان تصنیفاتش را بر شمردهاند که بیش از سی کتاب میباشد. برخی از کتابهایش به قرار ذیل هستند:\n1- «شرح معانی الآثار». اولین تألیف طحاوی است که در هند و مصر به چاپ رسیده است.\n2- «شرح مشکل الآثار». کتابی بزرگ که در بردارنده‌ی معانی نیک و فوائدی بیشمار است.\n3- «مختصر الطحاوی فی الفقه الحنفی». این کتاب مشابه مختصر مزنی در مذهب شافعی است.\n4- «سنن الشافعی». طحاوی، مسائلی که از داییاش مزنی و او هم از شافعی شنیده، در سال 252 هجری قمری در این کتاب جمعآوری نموده است.\nسه نفر از حافظان به نامهای میمون بن حمزه بن حسین معدل، محمد بن مظفر بن موسی بن عیسی بزّار و محمد بن ابراهیم بن علی بن عاصم مقریء، مسائل موجود در کتاب فوق الذکر را از طحاوی روایت کردهاند. با وجودی که کار اصلی امام طحاوی در تألیف این کتاب، نقل احادیث شافعی که از طریق داییاش، مزنی شنیده، بوده است، با این وجود حاشیههایی را به آن افزوده است.\n5- «العقیدة الطحاویة». یعنی اصل این شرح. این کتاب از شهرت وافری برخوردار بوده و مورد قبول و خوشایندی مذاهب مختلف اهل سنت قرار گرفته، و آنان هم، کتاب مذکور را شرح و توضیح دادهاند.\n6- « الشروط الصغیر». این کتاب، مختصری در زمینه قضایایی است که مردم نیاز دارند که کتابهائی راجع به آنها نوشته شود، از قبیل خرید و فروش، شفعه، اجاره، زکات و وقف.\nامام طحاوی رحمه الله در شب پنج شنبه اوایل ذی القعده به سال 321 هجری قمری در مصر دار فانی را وداع گفت و در «قَرافه» در قبرستان بنی اشعث به خاک سپرده شد.\nخداوند متعال وی را مورد رحمت و مغفرت خویش قرار فرماید. آمین


كارگاه 4 ساعته حل تعارضات تيم\nوب سايت شخصي مهدي كاظمي\nشرح حال تخصصي\nكارگاه 4 ساعته حل تعارضات تيم\nتمركز اصلي كارگاه آموزش حل تعارضات تيم بر يكي از مسائلي است كه درد مشترك بسياري از تيم‌هاي ايراني است. تعارض در بسياري از تيم‌هاي ايراني رخ مي‌دهد و بعضاً اوضاع وخيمي در تيم به وجود مي‌آورد كه حضور در تيم را براي اعضا دشوار كرده و عملكرد تيم را به شكل قابل توجّهي تقليل مي‌دهد.\nاين كارگاه اوّلين قدم است تا:\nروش‌هاي تسهيل و بهبود ارتباطات را مي‌آموزيم.\nگفتگوي مؤثّر و سازنده را بياموزيم.\nاختلاف خود با ديگر اعضا را تحليل كنيم و راهكار مناسب رويارويي با آن را اتّخاذ كنيم.\nكسب دانش كار تيمي، همانند بسياري از حوزه‌هاي دانشي ديگر، براي عملي كردن و به كار گرفتن آن كافي نيست. به همين دليل رويكردي كه در اين كارگاه اتّخاذ شده است، تلفيقي از اراية دانش كارتيمي است با مهارت‌ها و ابزارهاي به كارگيري اين دانش.\nمخاطبين اين كارگاه اعضاي تيم‌هايي هستند كه كارهاي آن‌ها كاملاً روتين و سيستماتيك نيست. به اين ترتيب مي‌توان تيم‌هاي مديريتي، مهندسي، تحقيق و توسعه، پژوهشي و نظاير آن را مخاطبين اين كارگاه دانست.\nدر مقدّمة كارگاه با طرح يك مسئله ضرورت پرداختن به حلّ تعارض تيمي نشان داده مي‌شود. سپس نمونه‌هايي از تعارض طرح شده و تلاش مي‌شود احساس مشتركي نسبت به مسئلة تعارض در شركت‌كنندگان ايجاد شود.\nآگاهي به انحراف‌هايي كه در ارتباطات مي‌تواند رخ دهد و اثرات آن مي‌تواند بسياري از اشتباهات و بدفهمي‌ها را كاهش دهد و بهبود فرآيندهاي مختلف كار تيمي را ممكن سازد. در اين بخش به مهم‌ترين اشتباهات رايج در ارتباطات پرداخته خواهد شد و اشكال مختلف ارتباطي در تيم و تناسب آن با شرايط كاري مورد بررسي قرار خواهد گرفت. از جملة مهم‌ترين ابزارهاي پيش‌گيري از تعارض، بهبود ارتباطات در تيم است.\n3. ايجاد ذهنيت مشترك\nدر تيمي كه اعضاي آن از ذهنيت مشترك برخوردار نيستند، ارتباطات دشوار شده، ناهماهنگي رخ داده و كوچك‌ترين مسائل امكان تبديل‌شدن به اختلافات عميق خواهند داشت. در اين بخش از كارگاه مباحث نظري مربوط به ذهنيت مشترك اعضاي تيم مطرح خواهد شد. در ادامه ابزار گفتگو به عنوان يكي از مؤثّرترين ابزارهاي ايجاد ذهنيت مشترك معرّفي شده و توسط اعضا تمرين خواهد شد.\n4. حلّ تعارضات\nاين بخش كه دقيقاً به موضوع تعارض خواهد پرداخت. ابتدا انواع تعارضات، عوامل ايجاد و اثرات آن‌ها مورد بررسي قرار خواهند گرفت. سپس راهكارهاي برخورد با تعارضات تيمي و جلوگيري از عميق‌شدن و عاطفي‌شدن آن‌ها طرح و شرايط استفاده از هر راه حلّ ارايه مي‌شوند.\nدانلود فايل معرّفي كارگاه\nحل تعارضات تيم\nمهارت هاي كار تيمي\nمهارت هاي رهبري تيم\nشما اين جا هستيد: صفحه اصلي شرح حال تخصصي حرفه كارگاه هاي آموزشي حل تعارضات تيم


کارتخوان جیبی - کارت خوان جیبی - فروش کارتخوان سیار- خرید، شارژ موبایل، پرداخت قبض،مانده\nکارت خوان جیبی از نظر کارایی همانند کارت‌خوان های فروشگاهی می باشد و کلیه کارت‌های بانکی کشور را پشتیبانی می کند و کلیه قابلیت های یک کارت‌خوان فروشگاهی را نظیر، خرید، شارژ موبایل، پرداخت قبض، مانده حساب و … در خود دارد. این کارت خوان اولین پایانه فروش جیبی است که در ایران پس از گذراندن آزمون‌های متعدد موفق به اخذ مجوز از سیستم شبکه الکترونیکی پرداخت کارتی (شاپرک) گردیده است و قابلیت اتصال به همه حساب‌های بانکی کشور را دارد.\nاین کارت خوان بدلیل استفاده از بستر دیتا در هر نقطه از ایران قابل استفاده می باشد.\nکارت خوان جیبی نسبت به کارت خوان سیار مقرون به صرفه بوده و همچنین کوچکتر و سبک تراز موبایل می باشد.\nاین کارت خوان دارای قابلیت اتصال به نرم افزار موبایل را دارد.\nدر کارت خوان جیبی امکان مدیریت تمامی تراکنش ها از نرم افزار موبایل پذیرنده امکان پذیر است.\nهمچنین کارت خوان جیبی مجهز به فناوری های NFC وRFID برای پرداخت های سریع و خرد می باشد.\nاین دستگاه اولین پایانه فروش جیبی می‌باشد که در ایران پس از گذراندن آزمون‌های متعدد موفق به اخذ مجوز از سیستم شبکه الکترونیکی پرداخت کارتی (شاپرک) گردیده است و قابلیت اتصال به همه حساب‌های بانکی کشور را دارا می‌باشد.\nهمچنین بدلیل استفاده از بستر دیتا در هر نقطه از ایران قابل استفاده است.


نحوه فعالیت مدارس در دو هفته آینده | ایران آنلاین\n1399/8/28 - 16:51\nنحوه فعالیت مدارس در دو هفته آینده\nوزیر آموزش و پرورش گفت: در دو هفته آینده ستاد ملی کرونا مدارس مناطق قرمز را تعطیل کرده ولی در مناطق زرد و نارنجی کماکان بخش اداری مدرسه می تواند فعال باشد اما در هر سه وضعیت بخش آموزشی غیرحضوری است.\nمحسن حاجی میرزایی وزیر آموزش و پرورش در حاشیه امضا تفاهم نامه همکاری سه جانبه بین وزارت خانه های آموزش و پرورش و میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی و شهرداری تهران در خصوص احیاء و بهره برداری مدارس ماندگار تهران، گفت: این یک کار مشترک میان ما و میراث و شهرداری است چرا که ما مدارسی داریم که قدمت دارند و جزو میراث فرهنگی شناخته می شوند و مردم خاطرات خوبی از آنها دارند. به این نتیجه رسیدیم که برای مراقبت و محافظت از اینها باید کاری کنیم.\nوی ادامه داد: مطالعات و تجربیات بین المللی برای حفظ این اماکن با حفظ کارکرد قبلی را مطالعه کردیم و تصمیم گرفتیم در مسیری حرکت کنیم که کار آموزش در این اماکن برقرار باشد و برای عموم مردم هم به عنوان موزه قابل دسترسی باشد در یک ساعت های مشخصی البته.\nحاجی میرزایی گفت: برای مرمت و آماده سازی این مدارس به همراهی و همکاری این دوستان نیازمندیم و ما هم این واحدها را آموزشی نگه می داریم.\nوزیر آموزش و پرروش با اعلام این خبر که از سال آینده مدرسه دارالفنون نیز در مقطع متوسطه ار تمام سطح تهران دانش آموز خواهد پذیرفت گفت: بنا داریم مدرسه دارالفنون را نیز به عنوان یک مدرسه فعال کنیم و در دوره متوسطه دانش اموز پذیرفته خواهد شد. امسال مدرسه البرز متقاضیان بسیار زیادی از سراسر تهران داشت که بخشی توانستند بیاید و در این اماکن تحصیل کنند. جزئیات پذیرش دانش آموز در دارالفنون را نیز بعداً اعلام می کنیم.\nوی در خصوص فعالیت مدارس در دو هفته آینده نیز گفت: در دو هفته آینده ستاد ملی کرونا مدارس مناطق قرمز را تعطیل کرده ولی در مناطق زرد و نارنجی کماکان بخش اداری مدرسه می تواند فعال باشد اما در هر سه وضعیت بخش آموزشی غیرحضوری است.\nوی همچنین در خصوص تقاضای دیپلمه های نظام قدیم برای اینکه بتوانند در کنکور ۱۴۰۰ نیز بنا به منابع خود کنکور بدهند گفت: این موضوع کماکان در حال بررسی است و قرار بر اصلاح آن است و ان شالله روزهای آینده خبرهای خوشی برای این افراد خواهیم داشت./ مهر


تأثیر اعجاب انگیز منیزیم بر خلق و خو | کلکسیون برتر\n[information]حساسیت بیش از اندازه به سر و صدا، تپش قلب، احساس توده‌ای در گلو، گرفتگی عضلات، تنش‌های عضلانی، نفخ و پرش پلک یا لب می‌تواند از علائم احتمالی کمبود منیزیم باشد.[/information]\nبسیاری از ریزمغذی‌ها و مواد معدنی بر خلق و خوی ما تأثیر می‌گذارند. به گزارش Top santé یکی از این مواد معدنی، منیزیم است. در شرایط استرس‌زا مکانیسم‌های فیزیولوژیک بسیاری در بدن رخ می‌دهد که نتیجه همگی آنها دفع منیزیم از طریق ادرار است.\nمقدار مورد نیاز روزانه برای بدن ۴۰۰ میلی گرم در روز است. در ادامه لیستی از خوراکی هایی که بهرترین منایع منیزیوم محسوب می شوند:\nشکلات تلخ احتمالا خوشمزه‌ترین خوراکی فهرست خوردنی های منیزیم دار است؛ شکلات شیری یا نیمه‌شیرین سرشار از شکر بوده و ضررش بیشتر از مزایایش است اما هر تخته ۴۱ گرمی شکلات تلخ حدود ۱۳ میلی‌گرم منیزیم دارد. بنابراین هر روز تکه بسیار کوچکی از آن را بخورید تا از فواید آن بهره بیشتری ببرید.\nبادام برزیلی در اعماق جنگل‌های آمازون رشد می‌کند و نصف فنجان آن حدود ۲۵۰ میلی‌گرم منیزیم دارد که بیش از ۶۰ درصد نیاز روزانه منیزیم را تامین می‌کند. ولی کالری آن بالاست. نصف فنجان آن ۴۶۰ کالری دارد.\nماهی کمتر از گوشت کالری دارد و حاوی اسیدهای چرب امگا۳ هم هست که نوعی کلسترول خوب محسوب میشود و ویتامین D دارد. برخی از ماهی‌ها مثل هالیبوت، ماهی آزاد، گورماهی (ماهی ماکرال یا ماکرو یا اسقمری) و ماهی تن سرشار از منیزیم هستند.\nسبوس برنج، گندم و جو یک افزودنی بسیار عالی برای نان یا یک وعده صبحانه هستند. یک فنجان سبوس برنج خام حاوی ۹۲۲ میلی گرم معادل ۷۸۱ میلی گرم در هر ۱۰۰ گرم منیزیوم است که ۲۳۰ درصد مقدار مورد نیاز روزانه بدن است. یک فنجان سبوس خام گندم هم ۳۵۴ میلی گرم منیزیوم دارد (معادل ۶۱۱ میلی گرم به ازای هر ۱۰۰ گرم). یک فنجان سبوس خام جو حاوی ۲۲۰ میلی گرم منیزیوم است.\nسبزی های خشک شده که با مکمل های ویتامینی ارائه می شوند یک افزودنی بسیار خوب برای مصرف در غذاهای روزانه هستند. و حتی بدون این مکمل ها هم دومین منبع غنی برای منیزیم محسوب می شوند. گشنیز خشک شده بیشترین مقدار یعنی ۶۹۴ میلی گرم در هر ۱۰۰ گرم منیزیوم دارند. پس از آن پیازچه، نعناع، شوید و ریحان منابع غنی منیزیم هستند.\nتخمه یکی از تنقلاتی است که مورد علاقه افراد بسیاری است و منبعی سرشار از منیزیوم است. تخم کدو در هر ۱۰۰ گرم ۵۳۵ میلی گرم منیزیوم دارد و تخم هندوانه ۵۱۵ میلی گرم منیزیوم در هر ۱۰۰ گرم دارد.\nپودر قهوه دارای ۴۹۹ میلی گرم منیزیم در هر ۱۰۰ گرم است. و هر ۱۰۰ گرم شکلات پخته شده کاکائویی سیاه دارای ۳۲۷ میلی گرم منیزیوم است ولی یک شکلات معمولی کاکائویی ۶۳ میلی گرم منیزیوم به ازای هر ۱۰۰ گرم دارد.\nبذر کتان و کنجد منبعی مغذی از روغن های مفید برای سلامت قلب هستند و همچنین منبعی غنی از منیزیوم هستند. بذر کتان ۳۲۹ میلی گرم منیزیوم به ازای هر ۱۰۰ گرم دارد. و کنجد ۳۵۱ میلی گرم منیزیوم به ازای هر ۱۰۰ گرم در خود دارد. و کره کنجد به ازای هر ۱۰۰ گرم دارای ۳۶۲ میلی گرم منیزیوم است.\nتخمه آفتاب گردان منبع شماره یک برای ویتامین E منبع خوبی برای ویتامین B1 است. تخمه افتاب گردان دارای ۳۲۵ میلی گرم منیزیوم در هر ۱۰۰ گرم هستند.\nمغز دانه ها بهترین چیزی برای مصرف به عنوان تنقلات است و از آنها در تهیه بعضی خوراک ها هم می توان استفاده کرد. هر ۱۰۰ گرم بادام حاوی ۲۸۶ میلی گرم منیزیوم است.\nیک منبع خوب برای منیزیم ملاس است هر ۱۰۰ گرم ملاس دارای ۲۴۲ میلی گرم منیزیوم است.


ارزان ترین بنزین جهان را داریم – شبکه خبری ریال نیوز\nخانه/اخبار ویژه/ارزان ترین بنزین جهان را داریم\nبه گزارش ریال نیوز، یکی از اتفاقات متداول عالم سیاستگذاری در ایران، بکارگیری اصل غافلگیری در سیاست‌های تعدیلی و اصلاحی‌ست. از نمونه‌های بارز آن می‌توان به سهمیه‌بندی بنزین در سال‌های ۸۶ و ۹۸ اشاره کرد که با هزینه‌های سیاسی و امنیتی و اجتماعی بالایی همراه بود. با این حال بسیاری از اقتصاددانان و پژوهشگران اقتصادی، بر لزوم اجرای این سیاست‌های تعدیلی تاکید دارند. امین کاوئی یکی از پژوهشگران اقتصادی است که بر اجرای این سیاست‌ها متناسب با شرایط اقتصاد کشور تاکید دارد.\nوی در پاسخ به پرسشی مبنی بر چرایی الزام انجام سیاست٬های تعدیلی در قبال یارانه‌ها و حامل‌های انرژی، اظهار داشت: وقتی تورم ما به‌طور معمول بالاتر از کشورهای دیگر است ناچار از اصلاح تدریجی قیمت بنزین هستیم. وقتی چند سال قیمت را ثابت نگه می‌داریم بالاخره مجبور خواهیم شد در موقع اصلاح مقدار بیشتری قیمت را افزایش دهیم و هزینه‌های اجتماعی آن هم به مراتب بیشتر خواهد بود.\nاین پژوهشگر خاطرنشان ساخت: ترکیب ناپسند «قیمت‌گذاری دستوری+تورم مزمن» باعث شده افزایش‌های قیمتی مدام کم‌حاصل شود و پس از سرمایه‌سوزی بسیار، مجددا قیمت را اصلاح کنیم. درباره روش اصلاح قیمت بنزین تقریبا همه نهادها، کارشناسان و متخصصان به نوعی «اختصاص سهمیه ماهی ۱۵ تا ۳۰ لیتر بنزین به همه شهروندان» را به جای سهمیه‌بندی به دولت توصیه کرده بودند.\nخاصیت بازتوزیعی و کمک بیشتر به طبقات محروم و دور شدن دولت از قیمت‌گذاری دستوری و کشف قیمت شناور و بازاری از نکات برجسته این طرح بود که متاسفانه با بهانه «نبود زیرساخت» کنار گذاشته شد و همان تجربه تکراری سهمیه‌بندی (به تقلید از دولت وقت در ۱۳۸۶) و اجرای غافلگیرانه (به تاسی از حسنعلی منصور در ۱۳۴۳) بدون درس گرفتن از عواقب اجتماعی آن در سال‌های ۴۳ و ۸۶ انجام شد و موجب نارضایتی برخی شد. اجرای غافلگیرانه نوعی بی‌اعتمادی را به شهروندان القا کرد و همین مسئله نیز دلخوری را تشدید کرد.\nوی افزود: ضمن اینکه بهتر بود، وقتی قرار است مبلغ افزایش قیمت را به‌طور مساوی بین شهروندان پخش کنیم، ابتدا پرداخت‌ها صورت می‌گرفت و سپس قیمت‌ها افزایش می‌یافت تا حس اعتماد به سیاست‌گذار (حتی به‌صورت روانی) خدشه نیابد. آیا اصلاح قیمت بنزین تاثیری بر کاهش مصرف آن داشت؟ (پیش از کرونا) برخی همیشه استدلال می‌کردند که به قول اقتصادی‌ها بنزین کالایی «بی‌کشش» است و هر چقدر قیمت آن تغییر کند مصرف آن تغییر نمی‌کند. نیاز به توضیح نیست که مثلا اگر قیمت بنزین لیتری ۱۰۰ هزار تومان بشود بالاخره قدری اثر جانشینی وجود خواهد داشت و عده‌ای مصرف خود را کم خواهند کرد. پس قیمتی وجود دارد که به ازای قیمت‌های بالاتر از آن مصرف شروع به کم شدن کند.\nکاوئی ادامه داد: در همین افزایش قیمت اخیر دیدیم که مصرف از حدود روزی ۹۵ میلیون لیتر تا ۷۰ میلیون لیتر پایین آمد که مقدار قابل توجهی است. پرسشی پیش می‌آید که آیا افزایش قیمت بنزین تاثیری بر تورم گذاشت؟ برخی همیشه تلاش می‌کنند که بگویند افزایش قیمت بنزین باعث گرانی کالاها و خدمات می‌شود، در حالی‌که این رشد نقدینگی (به بیان عامیانه چاپ پول) است که باعث رشد تورم در سال ۹۹ شده است. از اقتصاد کلان می‌دانیم که تغییر قیمت یک کالا (هرچند فراگیر و هرچقدر اساسی) برای مدت کوتاهی شیب افزایش قیمت‌ها (تورم) را تند کرده ولی پس از مدتی رشد قیمت‌ها به همان سطح معمول رشد حجم پول برمی‌گردد. نمودار در شکل به خوبی نشان می‌دهد.\nاین پژوهشگر اقتصادی یادآور شد: در ابتدا پس از افزایش ۵۰ درصد قیمت بنزین سهمیه و ۲۰۰درصد بنزین آزاد در هفته آخر آبان، تورم ماهانه آذر ۶/ ۱ درصد بیش از تورم آبان شد اما در ماه‌های بعد با سقوط تورم، تورم کالاها و خدمات مصرفی حتی کمتر از قبل از اجرای افزایش قیمت بنزین شد. برخی افزایش قیمت‌ها در اسفند، بهار و تابستان را معلول گرانی بنزین می‌دانند در حالی‌که می‌دانیم انتظارات تورمی ناشی از شوک افزایش قیمت بلافاصله در لحظه افزایش رخ می‌دهد و در طول زمان مستهلک می‌شود نه اینکه چهار ماه بعد آغاز به حرکت کند! اتفاقات تورمی اسفند ۹۸ به بعد نه به خاطر تغییر قیمت بنزین بلکه ناشی از افزایش شدید رشد پایه پولی و نقدینگی در ماه‌های بعدی است که به دلایل مختلف از جمله کسری بودجه دولت و پیامدهای بیماری کرونا رخ داد که در نمودار دوم قابل مشاهده است.\nوی همچنین در پاسخ به پرسشی در رابطه با تاثیر افزایش قیمت بنزین باعث افزایش مخارج افراد کم‌درآمد اذعان داشت:\nافرادی که چند یا یک خودروی شخصی دارند یا دائم در تردد هستند و به شرایط ناتراز دور ریختن منابع نفتی به شکل مصرف بنزین، آلودگی هوا و ترافیک طبعا عادت کرده‌اند حتما متضرر می‌شوند. در عوض پنج دهک پایینی که خودرویی ندارند بر اثر افزایش قیمت بنزین و واریز مبلغ نقدی ماهانه منتفع می‌شوند. تجربه اجرای حتی ناقص هدفمندی یارانه‌ها در سال ۸۹ هم نشان داد که با اجرای هدفمندی یارانه‌ها اختلاف طبقاتی (ضریب جینی) و فقر نسبی به‌طور معناداری کم شده است اما بُرد اصلی اصلاح قیمت دستوری جای دیگری هم اتفاق می‌افتد. آنجا که با بهینه‌تر شدن استفاده از منابع موجود نفتی، قیمت‌های نسبی کالا و خدمات به تعادل نزدیک‌تر شده و امکان رشد اقتصادی و افزایش درآمد حقیقی همه افراد (چه پردرآمد و چه کم‌درآمد) فراهم می‌شود.\nاین اقتصاددان اظهار داشت: وقتی بشکه‌های نفت را که قابلیت صادرات یا مصرف داخلی دارند که برفرض به ازای هر لیتر نفت «۵۰/ ۰» دلار ارزش افزوده ایجاد می‌کنند، این عین اسراف و دورریز است که نفت خدادادی را به پالایشگاهی بدهیم که نمی‌تواند محصول بنزین‌اش را «۲/ ۰ دلار» هم بفروشد. نتیجه مستقیم سو‌ء‌استفاده از منابع در درازمدت، عقب‌ماندن از قافله رشد جهانی در مقایسه با کشورهای دیگر است. به علاوه تنها از آن مصرف بنزین اضافی ترافیک و آلودگی هوا می‌ماند که خود به دلیل اضافی‌بودن، هزینه‌های دیگری هم مثل استهلاک خودروها یا مخارج درمان بیماران ریوی و قلبی تحمیل خواهد کرد.\nوی افزود: چه خوشمان بیاید چه نه، به جز ونزوئلای نکبت‌زده ویران‌شده با تورم ۱۰هزار درصدی، حتی همین حالا با قیمت آزاد ۳هزار تومان هم که حساب کنیم «ارزان‌ترین بنزین» جهان را داریم. از فقیرترین کشورهای همسایه مثل افغانستان و پاکستان بگیر تا فقیرترین کشورهای صحرای آفریقا تا اروپا و آمریکا و حتی کشورهای نفتی همه «حداقل» قیمت بنزین‌شان ۵/ ۲ تا ۳ برابر ماست با اینکه در درآمد سرانه ما جزو کشورهای متوسط جهان هستیم، نه خیلی مرفهیم نه خیلی فقیر. پس مقایسه درآمدی مطرح نیست. سوای آن اگر مبنای مقایسه کشورهای مرفه هستند که با درآمد آنها بیشتر می‌توان بنزین خرید، شما جای بنزین هر کالای مصرفی دیگری مثل «موز»، «گوشت» و «لپ‌تاپ» را هم بگذارید همین نتیجه به دست می‌آید. اصلا معنای بالاتر بودن درآمد سرانه همین است.\nاین پژوهشگر یادآور شد: این از ارزان بودن بنزین در آن کشورها نیست، بلکه از زیادتر بودن درآمد آنها به سبب بزرگی حجم اقتصادشان ناشی می‌شود. همان‌طور که هیچ‌وقت دولت نمی‌تواند با دستور، جلسه و حکم امضا شده قیمت موز، گوشت و لپ‌تاپ را برایمان ارزان کند، قیمت بنزین را هم قاعدتا نمی‌تواند؛ مگر با تحمیل هزینه به مردم در جاهایی دیگر؛\nوی در پایان گفت: کسری بودجه دولت در واقع کسری بودجه مخارج عمومی مردم است. اگر دولت کسری بودجه داشته باشد باید یا از حقوق کارمندانش کم کند یا آنها را اخراج کند که خود همین باعث ناراحتی آن عده می‌شود یا باید دنبال درآمدهای بیشتر باشد. اگر این کسری بودجه برجا بماند در نهایت دولت این کسری بودجه را با چاپ پول و تورم تامین خواهد کرد که درآن صورت متضرر اصلی آن حتما بیشتر اقشار کم‌درآمد خواهند بود.


شناسه خبر: ۸۲۷۵۷۳ ۱۳۹۷/۱۰/۱۱ - ۰۶:۴۰ ۰ A\nمدیر آکادمی پرسپولیس گفت: با تقویت تیم درخط حمله و دفاع در نیم فصل دوم حتما قهرمان می‌شویم.\nچند روزی است شایعه‌ای دست به دست می‌چرخد مبنی بر اینکه از سوی مدیریت باشگاه پرسپولیس به زودی محمد پنجعلی پست جدیدی می‌گیرد. او با حکم حمیدرضا گرشاسبی به عنوان مدیریت آکادمی باشگاه فعالیتش را ادامه می‌داد، اما شنیدیم با تصمیم ایرج عرب قرار شده فرد دیگری به عنوان مدیر آکادمی و تیم‌های پایه باشگاه فعالیت کند و از این رو، پنجعلی باید تغییر پست بدهد.\nهمچنین گفته می‌شود در این صورت، پنجعلی دوباره به نیمکت سرخپوشان برمی‌گردد و در نقش سرپرست یا مدیر تیم به فعالیتش ادامه خواهد داد، اما در این خصوص با پنجعلی تماس گرفتیم. او گفت: «من چنین چیزی را نشنیدم و اصلاً نمی‌دانم داستان چیست. حکم دارم که مدیر آکادمی هستم و حکم من هم مربوط به مدیریت گذشته است که هنوز هم به لحاظ تاریخی اعتبار دارد. کارم را می‌کنم و کسی هم به من نگفته که از آکادمی به تیم اصلی بروم.»\nاو در مورد وضعیت تیم اضافه کرد: «پرسپولیس نیم‌فصل بسیار خوبی را پشت‌سر گذاشت. البته من فکر می‌کردم بتواند باز هم امتیازات بیشتری بگیرد، اما با توجه به پتانسیلی که داشت، خیلی عملکردش خوب بود. ان‌شا‌ءالله این تیم در نیم‌فصل دوم شرایط بهتری برای خود می‌سازد و به سمت قهرمانی می‌رود. برانکو باید به تقویت خط حمله و دفاعش بپردازد. الان پرسپولیس هافبک‌های خوبی دارد، اما دفاع راست و چپ می‌خواهد و حداقل یک مهاجم دیگر که بتواند به تیم کمک کند. اگر تیم در این پست‌ها هم قدرتمند شود، قول می‌دهم پرسپولیس به قهرمانی در این فصل هم می‌رسد. همین حالا و با این همه مشکلی که داشتند، عملکردشان خوب بوده و در نیم‌فصل دوم انتظار داریم از این هم بهتر شوند.»\nپرسپولیسی ها غافلگیر شدند


آموزش بازی شلم - مجله بخت\nمجید جان‌ملکیفوریه 21, 20200 نظر0758\nشلم (انگلیسی: Shelem)، یکی از محبوب‌ترین بازی‌های ایرانی با کارت های بازی است. این بازی از کلمه “Slam” انگلیسی و “chelem” فرانسه گرفته شده است و معنی آن جمع آوری تمام برگهای بازی است. این بازی که اصالت ایرانی دارد و در انگلیسی به نام Rock نیز شناخته می‌شود، با چهار بازیکن انجام می‌شود که دو به دو، با یکدیگر یار هستند. شلم پاسور شباهت‌های زیادی با بازی حکم دارد اما از آن پیچیده‌تر است. در این بازی امتیازی توافق شده وجود دارد که معمولا 165 است و تیمی که زودتر به آن برسد، برنده است. در این بازی، می‌توان جوکر را نیز گنجاند و آنگاه مجموع امتیازات برای پیروزی را بالاتر برد.