HealthifyMe در زمان واقعی باز کردن جایگاه واکسیناسیون COVID-19 با اعلان های WhatsApp برای زمان باز شدن اسلات – کاراگاه گجت\nHealthifyMe در زمان واقعی باز کردن جایگاه واکسیناسیون COVID-19 با اعلان های WhatsApp برای زمان باز شدن اسلات\nعلاوه بر اینکه به شما امکان می دهد واکسیناسیون را در همین نزدیکی پیدا کنید ، اعلان های فوری WhatsApp ، SMS و ایمیل را برای زمان باز شدن شکاف ها نیز فراهم می کند. این ابتکار به منظور ردیابی سریع تلقیح انبوه در کشور و تشویق مردم به واکسیناسیون در ابتدای راه اندازی شده است. کاربران می توانند از طریق وب سایت Vaccinateme.in یا از طریق برنامه HealthifyMe به این سرویس دسترسی پیدا کنند. برای رزرو واکسیناسیون نمی توانید از این سایت استفاده کنید – این فقط امکان پذیر است از طریق پورتال دولتی CoWIN . این تنها برای کمک به افراد در یافتن جدیدترین اسلاتهای قرار ملاقات است تا بتوانند با سرعت بیشتری به پورتال CoWIN مراجعه کرده و تاریخ واکسیناسیون را رزرو کنند. بنابراین برای رزرو وقت خود باید از پورتال رسمی استفاده کنید.\nدر حالی که vacinateme.in یک واقعیت مفید است مکان یابی شیار واکسیناسیون ، تعدادی سایت دیگر برای ردیابی واکسن COVID-19 در زمان واقعی نیز وجود دارد که اخیراً راه اندازی شده اند ، برای کمک به یافتن واکسن های اطراف. این لیست شامل Under45.in ، Getjab.in و موارد دیگر است. با این حال ، در حالی که برخی از این موارد شامل اعلان های تلگرام یا ایمیل است ، به نظر می رسد VaccinateMe یکی از معدود مواردی است که ادغام WhatsApp را ارائه می دهد ، که از آنجا که اکثریت قریب به اتفاق مردم هنوز به طور عمده از WhatsApp استفاده می کنند ، مفید است.\nچرا LG از تجارت تلفن های هوشمند خود منصرف شد؟ ما درباره این موضوع در Orbital ، پادکست Gadgets 360 بحث کردیم. بعدا (با شروع ساعت 22:00) ، ما در مورد تیرانداز جدید همکاری RPG Outriders صحبت می کنیم. اوربیتال در پادکست های اپل در دسترس است ، با پادکست گوگل ، از Spotify


| ۲/ فروردین/ ۱۳۹۸ - ۱:۳۳\n4,002 نفر بازدید\nپرسپولیس نیوز : جواد کاظمیان می‌گوید که برانکو باید تغییر روش دهد.\nجواد کاظمیان بازیکن پیشین پرسپولیس که در خط حمله سرخپوشان و چند تیم دیگر از جمله سپاهان و تراکتورسازی نیز سابقه بازی دارد، در موررد شرایط این روزهای لیگ گفت: «برد تراکتورسازی برابر پدیده که یکی از مدعیان قهرمانی بود، کار را برای همه مدعیان سخت کرد. از این به بعد، بازی ها جذاب خواهد شد و هر تیمی که امتیاز بدهد، باید قید قهرمانی را هم بزند. مثلا پدیده کار سختی برای بازگشت به جمع مدعیان دارد.»\n2 Responses to “پیشنهاد یک پرسپولیسی برای تغییر شرایط این تیم”\nفروردین ۲, ۱۳۹۸ در ۲۰:۵۰\nآقای کاظمیان شما دیگه چرا؟ برانکو یه سبک و سیاقو اول فصل انتخاب میکنه تا آخر فصل – سبک و روششه- ب امید برد در دربی- وقتی جلو السد عالی بودیم دربی رو هم میتونیم ببریم\nفروردین ۲, ۱۳۹۸ در ۱۰:۵۵\nداور دربی باید بیژن حیدری باشه.\nبازدید امروز: 20603 بازدید\nبازدید کل : 14616151 بازدید


هیئت های استانی از شورای جوانان حمایت کنند\nتاریخ 1399/04/08 ساعت 16:25:42 گروه خبری اخبار فدراسیون پهلوانی و زورخانه‌ای\nکامیابی در هفته زورخانه ای کرمان بیان کرد:\nایرج کامیابی (رییس هیئت ورزش های زورخانه ای و کشتی پهلوانی شهرستان کرمان) در هفته زورخانه ای استان کرمان با روابط عمومی فدراسیون گفتگو کرد.\nبه گزارش پایگاه خبری ورزش های زورخانه ای و کشتی پهلوانی، کامیابی که بیش از 12 سال است به عنوان رییس هیئت زورخانه ای شهرستان کرمان فعالیت دارد در کارنامه ورزشی اش یک دوره سرپرستی هیئت استان، دو دوه نایب رییسی هیئت استان و عضویت در هیئت رییسه استان دیده می شود.\nرییس هیئت زورخانه ای شهرستان کرمان در سخنانی اظهار داشت: پیش از این در سالهای گذشته هیئت استان کرمان در ورزش زورخانه ای عملکرد بسیار خوب و قابل قبولی داشت. تا جایی که همه ساله در رده های سنی خردسالان تا بزرگسالان قهرمانان زیادی در رقابت های کشوری داشتیم.\nکامیابی در ادمه افزود: متاسفانه در دوره قبل رییس هیئت استان از سمت خود استعفا کرد و فدراسیون هم این استعفا را پذیرفت که پس از آن یک نا به سامانی ناگواری به ورزش زورخانه ای استان کرمان تحمیل گردید.\nنایب رییس سابق هیئت استان کرمان شایان ذکر شد: در این نا بسامانی ها یک اختلاف بزرگی میان اهالی ورزش زورخانه ای استان کرمان به وجود آمد که بسیاری از اهالی این ورزش در استان کرمان بر این باور بودند که باعث این چند دستگی و اختلافات، عدم همکاری و حمایت فدراسیون از اهالی پهلوانی کرمان بوده است. اما من از همان ابتدا با این افکار مخالف بودم و می گفتم ایراد از خود مان بوده است که کم کاری کرده ایم تا آنقدر ضعف در بدنه اصلی هیئت دیده شده و در میان ورزشکاران تسری پیدا کرده است.\nکامیابی در ادامه افزود: همه چیز از خود ما شروع می شود. در سالهای گذشته و نه چندان دور که کرمان در ورزش زورخانه ای کشور در اوج بود، همه اش به خاطر وحدتی بود که همه ورزشکاران و جامعه دلسوز ورزش پهلوانی استان داشتند. در اصل رمز موفقیت در هر مجموعه ای، در ابتدا وحدت اهالی آن است.\nوی گفت: خوشبختانه در مدیریت جدید این هیئت همان عزم و تلاش قبل دیده می شود. انشاالله با وحدت دوباره همه باستانی کاران کرمانی و بعد از پایان بحران کرونا با برگشتن به جایگاه اصلی خود در کشور، شاهد شنیدن اخبار خوب از احوال خوش وررزش زورخانه ای کرمان خواهیم بود.\nکامیابی در رابطه با عملکرد فدراسیون نیز گفت: مسوولین و اعضای فدراسیون صادقانه در جهت اعتلای این وررزش قدم بر می دارند. مثلا همین ایجاد سامانه بانک اطلاعات ورزش زورخانه ای کشور به این ورزش هویت داد یا برگزاری آیین ملی پدران گود نشاط وصف نشدنی را به پیشکسوتان بازگرداند.\nوی در ادامه گفت: درباره فعالیت شورای جوانان در استان ها باید بگویم که می بایست هیئت های استانی از شورای جوانان حمایت کنند تا در رسیدن به اهداف هیئت تسریع گردد.\nدر پایان کامیابی خاطر نشان کرد: فدراسیون باید پدرانه به کشور نگاه کند که می کند. اگر عیب یا اشکالی در هیئت های استانی می بیند باید بگوید که ما آن را رفع کنیم تا در نتیجه شاهد شکوفایی این ورزش در میان همه اقشار جامعه باشیم.


خانه / عمومی / مقاله ها / سیاست و اقتصاد / کاهش ۱۶۰۰ دلاری درآمد خانوارها بر اثر پاندمی؛ گزارش بانک مرکزی کانادا\nهمه‌گیری کرونا باعث خسارات بی‌سابقه‌ای در مشاغل و درآمد کارگران کانادایی شد. کاهش قدرت خرید کارگران، سبب کاهش هزینه‌های خانوارها شد. با این حال، حمایت‌های مالی دولت توانست این کاهش درآمد را جبران کند و درمجموع به افزایش پس‌انداز خانوارها در کانادا منجر شود. این نتیجه ممکن است گیج‌کننده به نظر برسد، اما در ادامه به بررسی آن پرداخته می‌شود. در شروع همه‌گیری، حدود سه میلیون شغل در فوریه ۲۰۲۰ از دست رفت. کارگران بخش‌های خدماتی و کارگران با مزد پایین (به‌خصوص زنان و جوانان) بیش‌ترین زیان را متحمل شدند و اشتغال کارگران با درآمد کمتر از ۱۶ دلار در ساعت، ۲۷ درصد کاهش یافت.\nبر اساس آمار بانک مرکزی کانادا، کانادایی‌ها به طور متوسط ۱۶۰۳ دلار درآمد خود را در سال ۲۰۲۰ از دست دادند. بر اساس این گزارش، کارگران با دستمزد کمتر، میزان بیشتری از درآمد خود را از دست دادند. با این حال، افت درآمد بیشتر خانوارها با برنامه‌های حمایتی دولت و کمک‌های مالی مستقیم به خانوارها جبران شد. بر اساس آمار رسمی، حدود ۱۰۵ میلیارد دلار (۳۴۱۰ دلار به ازای هر کانادایی بالای ۱۵ سال) به افراد و خانوارها پرداخت شد که کارگران با دستمزد پایین، بیش‌ترین سهم از این رقم را به خود اختصاص دادند. درمجموع با احتساب کمک‌های دولتی، درآمد متوسط هر کانادایی در سال ۲۰۲۰، معادل ۱۸۰۷ دلار افزایش یافت.\nاین گزارش می‌افزاید: در حالی که درآمد دردسترس افراد با کمک و حمایت‌های دولت افزایش یافت، تأثیر همه‌گیری بر خانوارها در بخش هزینه‌ها حتی بیشتر از درآمدها بود. کانادایی‌ها به دلیل پاندمی، به طور متوسط ۳۹۸۰ دلار در سال ۲۰۲۰ نسبت به سال ۲۰۱۹ کمتر هزینه کردند. به طور خلاصه، این تغییرات قابل توجه در درآمدها و هزینه‌ها منجر به افزایش بی‌سابقه‌ی پس‌انداز در سال ۲۰۲۰ به رقم حدود ۱۸۰ میلیارد دلار (۵۸۰۰ دلار به‌ازای هر کانادایی) شد. تحقیقات بانک مرکزی کانادا نشان می‌دهد حدود ۳۷.۲ درصد از این رقم مربوط به خانوارهای پردرآمد (پنجمین دهک درآمدی) بوده است که درآمد آنها کمتر تحت‌تأثیر شرایط پاندمی قرار گرفته و ۹.۲ درصد از افزایش پس‌اندازها متعلق به خانوارهای کم‌درآمد (اولین دهک درآمدی) بوده است.\nتگ‌هااقتصاد کانادا بانک مرکزی کانادا کووید19\nقبلی مجمع عمومی سالیانه کاسپین برگزار می‌شود\nبعد آشپزی هفته؛ حلوا سنتی


صفحه نخست آمار کرونا زنجان\nانتشار : فروردین ۲۸, ۱۴۰۰ - ۷:۳۴ ق٫ظ\nمشاهده : 2034\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی زنجان آمار مبتلایان، بهبود یافتگان و فوتی‌های مبتلا به کرونای ۲۷ فروردین‌ماه این استان را تشریح کرد.\nدر ۲۴ ساعت گذشته منتهی به صبح امروز ۲۷ فروردین‌ماه سال ۱۴۰۰ تعداد ۹۹۸ نفر به آمار مبتلایان به کرونا در استان زنجان افزوده شده است، اظهار کرد: از این تعداد ۹۴۸ مورد مثبت سرپایی و ۵۰ مورد مثبت بستری بوده‌اند، همچنین در مجموع تاکنون تست کرونای ۷ هزار و ۷۱۱ نفر بر اساس یافته‌های آزمایشگاهی مثبت اعلام شده است.\nوی افزود: در حال حاضر ۸۳۴ نفر به علت ابتلاء به ویروس کرونا در مراکز درمانی استان زنجان بستری هستند.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی زنجان با بیان اینکه در ۲۴ ساعت گذشته ۵ فوتی جدید کرونا در استان زنجان ثبت شده است، گفت: در مجموع تاکنون یک هزار و ۲۴۷ نفر به علت ابتلاء به این ویروس در استان جان خود را از دست داده‌اند.\nقزلباش خاطرنشان کرد: از مجموع بیماران مبتلا به این ویروس هم تا امروز ۶ هزار و۲۰۱ نفر با بهبودی کامل از بیمارستان ترخیص شده‌اند. تاکنون ۲۲ هزار و ۷۱۹ نفر به علت مشکوک بودن به این ویروس در مراکز درمانی استان نمونه‌برداری و بستری شده‌اند.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی زنجان آمار مبتلایان، بهبود یافتگان و فوتی‌های مبتلا به کرونای ۲۹ فروردین‌ماه این استان را تشریح کرد.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی زنجان آمار مبتلایان، بهبود یافتگان و فوتی‌های مبتلا به کرونای ۲۸ فروردین‌ماه این استان را تشریح کرد.\nآمار کرونا زنجان ۲۶ فروردین؛ ۲ فوتی و ۹۴۶ ابتلای جدید\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی زنجان آمار مبتلایان، بهبود یافتگان و فوتی‌های مبتلا به کرونای ۲۶ فروردین‌ماه این استان را تشریح کرد.


عنوان Frostpunk دارای چندین سناریوی قابل بازی خواهد بود\nبه گزارش پردیس گیم و به نقل از وب سایت OnlySP، چند روزی تا انتشار بازی جدید سازندگان This War of Mine یعنی عنوان مورد انتظار Frostpunk باقی مانده است. حال طبق اعلام سازندگان این عنوان شامل چندین سناریوی قابل بازی و چندین درجه‌ی سختی می‌باشد. این بازی علاوه بر بخش Campaign، شامل دو حالت بازی The Arks و Refugees می‌شود.\nبه طور کلی این دو حالت شامل هسته‌ی گیم پلی اصلی بازی می‌باشند و کلیدی‌ترین ویژگی آن تمرکز بر روی یک موضوع اصلی‌تر است. در حالت اول شما باید با رشد سریع و زیاد جمعیت بتوانید باز هم برای مردم یک زندگی خوب بسازید و آن‌ها راضی نگه دارید. در حالت دوم تمرکز بازی بیشتر بر روی جنگ می‌باشد و شما باید با شهرهای دیگر و همچنین مهاجمان دیگر مبارزه کنید.\nسازندگان بازی چندی پیش نیز با انتشار ویدئویی از ۱۱ ویژگی Frostpunk پرده برداشتند که اگر موفق به تماشای آن نشده‌اید، می‌توانید در ادامه آنرا دنبال کنید:\nاین عنوان در تاریخ ۴ اردیبهشت برای PC در دسترس قرار می‌گیرد و نسخه‌ی کنسولی آن هم در آینده منتشر می‌شود. خبر خوش این است که این بازی با پشتیبانی کامل از زبان فارسی، به زودی از طریق پلتفرم “هیولا” در دسترس قرار می‌گیرد و شما می‌توانید با قیمت کمتری آن را خریداری کنید.\nشرکت سامسونگ امسال برای اولین بار در نمایشگاه دوسالانه یوروکوچینا (EuroCucina) در شهر میلان ایتالیا شرکت کرد. هدف از حضور در یوروکوچینای ۲۰۱۸ ارتقای شهرت و جایگاه وجهه این برند در میان کاربران و معرفی محصولاتی است که می‌توانند زندگی شما را تغییر دهند. بی‌کی کانگ، معاون مدیر اجرایی بخش فروش و بازاریابی جهانی لوازم دیجیتال سامسونگ می‌گوید «بسیار خوشحالیم که جدیدترین لوازم خانگی‌مان را برای اولین بار در نمایشگاه یوروچینای میلان به نمایش می‌گذاریم. امیدواریم حضور ما در این نمایشگاه نشان‌دهنده تعهد سامسونگ به نوآوری در حوزه لوازم خانگی و آشپزخانه‌خانه و آسایش همیشگی کاربران در زندگی روزمره‌شان باشد».\nنوآوری کاربرمحور با Dual Cook Flex جدید\nسامسونگ مجموعه کامل محصولات خانگی خود را در نمایشگاه یوروکوچینا معرفی می‌کند که از مهم‌ترین آنها می‌توان به اجاق گازهای Dual Cook Flex اشاره کرد. درهای انعطاف‌پذیر این محصول که برای اولین بار در اروپا طراحی می‌شود، به کاربر امکان می‌دهد بدون آنکه هوای گرم داخل بخش پایینی بیرون رفته و روند پخت‌و‌پز مختل شود، به بخش بالایی دسترسی پیدا کند.در عین حال با برداشتن جداکننده، می‌توان بخش‌های بالایی و پایینی اجاق را به شکل یک محفظه یکپارچه برای ظرف‌های بزرگ استفاده کرد. با استفاده از سیستم پخت دوگانه (Dual Cook) در این اجاق گاز می‌توان چند غذا را بصورت هم‌زمان آماده کرد. برای آماده شدن غذا با بهترین طعم ممکن، کاربر می‌تواند دما و زمان هر بخش را بصورت جداگانه تنظیم کند. این سیستم همچنین از ترکیب شدن بوی غذا در دو بخش جلوگیری می‌کند و در عین حال با کم کردن زمان پیش‌گرم اجاق، در مصرف انرژی نیز صرفه‌جویی می‌کند. قابلیت پخت دوگانه در اجاق گاز Dual Cook Flex دارای چندین قابلیت هوشمند است که کاربر پس از دانلود و نصب اپلیکیشن SmartThings روی گوشی خود می‌تواند از راه دور عملیات پیش‌گرم را آغاز کرده و در عین حال بر روند پخت‌و‌پز نیز نظارت داشته باشد. علاوه بر این راهنمای آشپزی (Cooking Guide) دستگاه نیز بهترین حالت، دما و زمان پخت را بر اساس مواد غذایی مورد استفاده و نوع غذا به شما پیشنهاد می‌دهد.\nزندگی هوشمندتر با هوش‌مصنوعی و اینترنت اشیا\nنمایش عملکرد لوازم خانگی مبتنی بر اینترنت اشیا نیز بخشی از حضور سامسونگ در این نمایشگاه خواهد بود. بازدیدکنندگان از غرفه سامسونگ امکان خواهند داشت تا فناوری‌های منحصربفرد سامسونگ در این حوزه مانند Family Hub و قابلیت‌های آن را از نزدیک دیده و تجربه کنند. قابلیت اتصال هوشمند اجاق گازهای Dual Cook Flex و جدیدترین نسل Family Hub در تلفیق با Smart Things در این نمایشگاه در معرض دید بازدیدکنندگان خواهد بود. فناوری Family Hub سامسونگ روشی ساده و آسان برای اتصال تمامی لوازم خانگی هوشمندتان است که قابلیت‌هایی مانند بیکسبی، برنامه‌ریز غذا، لیست خرید و دستور غذا را نیز پشتیبانی می‌کند.\nفناوری و طراحی نوآورانه آشپزخانه\nبازدیدکنندگان از غرفه سامسونگ می‌توانند فناوری‌های منحصربفرد این شرکت را در حوزه لوازم خانگی در این نمایشگاه تجربه کنند. این فناوری‌ها شامل دستگاه ظرف‌شویی WaterWall می‌شود که تمامی ظرف‌ها را در هر گوشه‌ای از ماشین که قرار بگیرند بصورت کامل می‌شوید. و یا اجاق‌گاز رومیزی Virtual Flame که امکان کنترل بصری شعله‌ها را به شما می‌دهد. فناوری Twin Cooling Plus سامسونگ هم به شما امکان می‌دهد روند کنترل یخچال و فریزر را روی این نمایشگر مشاهده کنید. طراحی فوق‌العاده سامسونگ در لوازم خانگی نیز شامل طرح‌های مینیمالیستی با فولاد ضدزنگ سیاه است که باعث می‌شود از لحاظ بصری همه لوازم خانگی این شرکت در آشپزخانه شما مانند یک مجموعه هماهنگ و یکپارچه دیده شود.\nمایک ایبارا از Microsoft پشتیبانی و علاقه‌ی خود نسبت به God of War را اظهار می‌کند\nرقابت بین طرفداران Xbox و PS4 از آن نوع رقابت‌هایی است که برروی سلامت آن باید کار کرد. شاید طرفدارانی که برای دفاع از کنسول یک شرکت که هیچ ارتباطی با آن ندارند، به طرفداران رقیب اهانت می‌کنند، باید چیزی از مدیران و سازندگان این کنسول‌ها یاد بگیرند که همواره از رقیب خود پشتیبانی معنوی می‌کنند.\nبه گزارش پردیس‌گیم و به نقل از Gamingbolt، آقای “مایک ایبارا” از مدیران ارشد Xbox و Microsoft یک رای‌گیری برروی توییتر خود ایجاد کرد که در آن نظر کاربران را در رابطه با بازی‌ای که می‌خواهد استریم کند می‌پرسد. در لیست بازی‌ها، نام God of War به چشم می‌خورد و کاربران زیادی به این بازی رای می‌دهند.\nحال شخصی در جواب این توییت به آقای مایک ایبارا یادآوری کرد که او رقیب ناشر این بازی یعنی Sony است و حتی به او تهمت “رهبری ضعیف” زد.\nاما آقای ایبارا در جواب به این شخص گفت که او یک رقیب نیست و در درجه‌ی اول یک “گیمر” است:\n“خیر، من ماهیت یک گیمر را نمایان می‌کنم.“\nپیش از این نیز مدیر Xbox، آقای فیل اسپنسر عرضه موفق بازی God of War را به شرکت Sony تبریک گفته بود. نظر شما در این رابطه چیست؟\nاز نخستین ساعات امروز ارتباط تلفنی مشترکان همراه اول در تعدادی از نقاط کشور با اختلال رو به رو شد و کاربران امکان برقراری تماس تلفنی ندارند. شاهین آرپناهی، مدیر روابط عمومی همراه اول اعلام کرده است که دلیل این اختلال ارتقاء شبکه و به روزرسانی سیستم های ارتباطی اپراتور است که تا ساعات دیگر به طور کامل رفع خواهد شد.\nطبق گفته آرپناهی همراه اول طی یک هفته گذشته در خصوص احتمال بروز این مشکل از طریق پیامک اطلاع رسامی کرده بود. در این پیام که به کاربران ارسال شده بود، احتمال بروز اختلال در تماس پیش بینی نشده و گفته شده:\nمشترک گرامی به منظور ارائه خدمات بهتر، سامانه جامع خدمات مشتریان همراه اول ارتقا می یابد در پی این عملیات ممکن است به طور موقت در برخی سرویس ها نظیر خرید شارژ و تعویض بسته مشکلاتی بروز کند که پیشاپیش از این بابت عذرخواهی می کنیم.\nاما از آنجاییکه این اختلال همزمان شده است با اجرای آخرین مرحله از طرح رجیستری، این ابهام پیش آمده که ممکن است به دلیل عدم رجیستری گوشی های موبایل، این مشترکان ارتباطشان قطع شده باشد. از همین رو سامانه اطلاع رسانی کمیته راهبری طرح رجیستری، همتا اعلام کرده است که این مشکل از سمت اپراتور همراه اول بوده است و مربوط به طرح رجیستری و سامانه همتا نیست.\nهمراه اول اعلام کرده که ارتباط در برخی مناطق تا ظهر امروز بر طرف می شود. علاوه بر اختلال روی داده در شبکه، اپلیکیشن “همراه من” نیز چند روزی است که از دسترس خارج شده و هنگام ورود به سیستم با پیغام “با عرض پوزش، سیستم ها در حال به روزرسانی هستند. لطفاً بعد از تاریخ ۵/۲/۹۷ به اپلیکیشن مراجعه فرمایید.” روبه رو خواهید شد.\nکنفرانس ملی الگوهای نوین در مدیریت و کسب و کار با رویکرد حمایت از کارآفرینان ملی، ۱۴ تیر ۱۳۹۷ توسط موسسه آموزش عالی نگاره در شهر تهران برگزار می شود.\nاز تمامی دانشجویان علاقه مند دعوت می گردد جهت ارسال مقالات خود حداکثر تا ۴ تیر با توجه به محورهای برگزاری کنفرانس اقدام نمایند.\nاز محورهای برگزاری کنفرانس بدین موارد می توان اشاره کرد:\nمدیریت کسب و کار الکترونیکی (بانکداری، سرمایه گذاری، دولت الکترونیک و …)\nمدیریت کیفیت، بهره‌وری و تعالی\nجوردی دندی (Geordie Dandy) در مصاحبه اخیرش با یکی از سایت‌های برزیلی طرفدار مجموعه بازی‌های Resident Evil، اظهار داشت که وی در حال کار بر روی پروژه‌ای جدید و مرموز است که با جهان این سری بازی‌ها ارتباط دارد. وی مدل شخصیت کریس ردفیلد (Chris Redfield) است که سازندگان این بازی جهت طراحی چهره این […]\nالترابوک MagicBook از هواوی برای رقابت با بزرگان\nهواوی با نوت بوک جدید MagicBook سری جدید Honor را شارژ می کند. الترابوک MagicBook با دو پردازنده Intel Core i5-8250U و Intel Core i7-8550U در کانفیگ های مختلف عرضه شده و به واقع قلب تپنده آنها را پیکربندی نسل هشتم اینتل شکل می دهد. این محصول از نظر طراحی، بی شباهت با “مک بوک” های اپل نبوده و به واقع می تواند رقیب ویندوزی آن به حساب بیاید.\nالترابوک MagicBook دارای وزن ۱٫۴۷ کیلوگرم و ضخامت ۱۵۰۸ میلی متر است؛ همچنین بیشتر بخش های بدنه از متریال های آلومینیومی تشکیل شده است. ۸ گیگابایت حافظه رم و ۲۵۶ گیگابایت حافظه SSD نیز در آنها به کار رفته است. پردازش های گرافیکی در این مدل بر عهده NVIDIA GeForce MX150 بوده و شاید با کمی مراقبت بتوان از انجام برخی بازی ها توسط آن لذت برد.\nنمایشگر ۱۳٫۳ اینچی آن از تکنیک IPS بهره برده و دقت FHD را ارائه خواهد کرد. همچنین این مانیتور می تواند از گستره رنگ NTSC تا ۴۵% پشتیبانی کرده و کنتراست ۸۰۰:۱ را پشتیبانی می کند. شدت روشنایی این مانیتور ۲۵۰ نیت در حالت حداکثر است. ۴ اسپیکر Dolby Atmos، یک باتری با توان ۵۷٫۴ وات و طول عمر حداکثر ۱۲ ساعت، یک رابط USB-C و قیمت های ۸۰۰ و ۹۱۰ دلار در پیکربندی های Core i5 و Core i7 از جمله دیگر موارد قابل اشاره در زمینه الترابوک MagicBook است.\nکنفرانس کشوری علوم پرتوی: نقش پرتو در تشخیص و درمان، ۱۹ تا ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۷ توسط دانشگاه علوم پزشکی رفسنجان در شهر رفسنجان برگزار می شود.\nعلاقه مندان می توانند جهت دریافت اطلاعات تکمیلی در خصوص نحوه و شرایط شرکت در این کنفرانس با دبیرخانه آن ارتباط برقرار نمایند.\nکاهش ۷۳ درصدی واردات خودرو در فروردین ماه امسال\nنوجوانی که با هدایت یک گروه به هک کردن ایمیل رییس سابق سازمان CIA پرداخته بود روز گذشته در دادگاه به دو سال زندان محکوم شد. دوران محکومیت وی در یک مرکز مربوط به مجرمان نوجوان سپری خواهد شد.\nاین نوجوان که کین گامبل نام دارد با اسم مستعار Cracka گروهی از هکرهای هم سن و سال خود را با نام Cracka With Attitude راه اندازی کرده بود و سپس به هک کردن حساب های افراد سرشناس سیاسی ایالات متحده از جمله مارک گیلیانو، مدیر FBI، جیمز کلپر، مدیر سازمان امنیت ملی، و حتی همکاران و اعضای خانواده آنها می پرداخت. مقامات امنیتی این نوجوان را در سال ۲۰۱۶ در بریتانیا دستگیر کردند و پس از انجام بررسی ها و برگزاری جلسات دادرسی، وی در اکتبر سال گذشته به انجام ۱۰ فعالیت هکری متهم شد. این نوجوان که در حال حاضر هجده سال سن دارد علاوه بر دو سال زندان اجازه دسترسی به رایانه شخصی خود را نیز از دست خواهد داد. وب سایت Engadget در گزارشی درباره این هکر از روش او با نام “مهندسی اجتماعی” یاد کرده است. این گروه با سو استفاده از شماره تماس و ایمیل های قربانیان، خود را به جای آنها معرفی کرده و در تماس با سازمان های مختلف تلاش می کردند اطلاعات محرمانه به دست آوردند. برای مثال این گروه با هک کردن ایمیل مدیر سازمان امنیت ملی آمریکا و همسر وی، تمامی تماس های دریافتی را به مرکزی در آمریکا که یک جنس مبارزه با آپارتاید بوده است دایت کرده و همچنین اطلاعات تماس بیش از ۲۰۰۰۰ نفر از کارکنان سازمان FBI را به دست آورده اند. پس از دستگیری کین گامبل، سایر اعضای گروه وی در مصاحبه ای با وب سایت مادربرد اعلام کرده بودند تنها در صورتی فعالیت های خود را متوقف خواهند کرد که ارتباط سیاسی ایالات متحده و اسرائیل قطع شود. با این حال وکیل وی در دادگاه فعالیت های مجرمانه موکل خود را کاری کودکانه و از روی نادانی نامید که یک نوجوان برای اثبات خود و با فکر ایجاد تغییر در ساختارهای بزرگ به آن دست می زند. با این وجود دادگاه به مجرمانه بودن فعالیت های سایبری گروه CWA رای داد و حالا علاوه بر موسس گروه، سایر اعضای آن نیز در معرض دستگیری و محکومیت های مشابه هستند.\n« 1 2 … 122 123 124 125 126 … 311 312 »\nنبرد جدید بین NVIDIA و AMD آغاز شد (Max-Q در برابر Vega M)\nرکودی که بازار موبایل ایران گرفتار آن است\nنحوه نصب و مدیریت فونت در تنظیمات ویندوز ۱۰\nراهنمای خرید گوشی موبایل با قیمت بین ۱٫۵ تا ۲٫۵ میلیون تومان (خرداد ماه ۹۷)


۱۸ : ۰۰ - سه‌شنبه ۰۶ آبان ۱۳۹۹\nکد خبر: ۷۰۹۸۸۰۱\nتاریخ انتشار: ۱۸ مهر ۱۳۹۸ - ۰۶:۰۲\n۱۸ مهر ۱۳۹۸ - ۰۶:۰۲\nکد خبر : ۷۰۹۸۸۰۱\nپنیر یکی از محصولات لبنی پرطرفدار است که گاهی تصور می‌شود مصرف آن باعث چاقی می‌شود و در این گزارش بحث مذکور را مورد بررسی قرار می‌دهیم.\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، پنیر یکی از مهم ترین اجزاء تشکیل دهنده صبحانه ما است. با این حال، برخی گمان دارند خوردن این ماده در صبحانه مفید نیست. در این گزارش به فواید کلی و مضرات پنیر اشاره می‌کنیم.\nدو معجزه از امام حسن عسکری (ع)؛ آگاهی از نیات و اسرار (۸ نظر)


مساجد آنکارا مشتری زیادی ندارند، هر چند من به‌همة آن‌ها هنوز سر نزده‌ام. اغلب چند پیر‌زن و پیرمرد و کسانی که هنوز کروات آتاتورک را به گردن نیانداخته‌اند و به سنّت پایبند مانده‌اند، در شبستا‌ن‌ها و در صحن مساجد می پلکند، همین و بس! تا من این عبارت را به آخر برسانم، موذن مسجد همسایه اذان‌اش را تمام کرد و صدای ریزش باران جای صدای موذن را گرفت. باران، باران. آسمان سیاه و دلگیر است و باران هنوز ریز و یکنواخت و مداوم می بارد و چنین که پیداست، روزها و شب‌های آینده نیز پیگیر و سمج خواهد بارید. روزهای ابری و بارانی، در آخر پائیز، حتا در وطن آدمی، دلگیر و غم‌انگیز است، چه رسد به آنکارا، به این شهر عبوس و نا مأنوس. با مردمی که در سرسرای این «هتل» روزنامه ورق می‌زنند و سیگار می‌کشند و هیچ کسی توجهی به دیگری ندارد. همه مسافر و با هم بیگانه‌اند. نه، در سرسرا نفس‌ام می‌گیرد، از هتل دوران بیرون می‌زنم و زیر نم نم باران راه می‌افتم، به کجا می‌روم؟ نمی‌دانم. مدتی زیر نم‌نم باران، سر به‌زیر، گیج و سرگردن، قوز کرده، قدم زدم و تا بالای تپه رفتم. به یاد ندارم جائی را دیده باشم، شاید دیده‌ام، ولی به‌خاطر نسپرده‌ام؛ سرما و نسیم گزنده مرا به خود آورد: موهای تنک‌ام خیس شده بود، مغز سرم درد گرفته بود و لالة گوش‌هایم از سوز سرما می‌سوخت. از خیر پیاده روی گذشتم و از تپّه رو به هتل سرازیر شدم. «دوران» پائین این تپه و در‌گوشة میدان اولوس ساخته شده است. حالا، هر کجا که باشم آن را به سادگی پیدا می‌کنم.  باری، خیلی زود به هتل و به سرسرا رسیدم، مدتی در آن گوشه نشستم و روزنامه‌ای را بر داشتم، ورق زدم و دوباره روی میز انداختم. در صفحة اول این روزنامه‌ها، هر روز زنی برهنه و خوش هیکل، ساق و سم، کون و کپل‌اش را با لوندی به نمایش می‌گذارد و دلربائی می‌کند. من هنوز حکمت چاپ این عکس‌های اروتیک اشتها آور و هوس‌انگیز را، آن هم در صفحة اول و زیر عنوان درشت روزنامه، نفهمیدم. شاید هدف سردبیران محترم این روزنامه‌ها جلب مشتری است؟  اسلام و اروتیسم؟! اگر زبان می‌دانستم، از آن مرد لاغر‌اندام عینکی می‌پرسیدم. شک کردم، منصرف شدم، نگاهی از سر کنجکاوی به اطراف انداختم: نه، هیچ کسی توجهی به میانه مرد آشفته حال و سرگردانی که من بودم، نداشت. فضای سرسرایِ پردود، مثل هر روز سنگین و غم‌انگیز بود، چند مرد و زن خاموش نشسته بودند و در سکوت سیگار می‌کشیدند، زنی که بینی‌اش را به تازگی جراحی پلاستیک کرده بود، کنار مرد عینکی نشسته بود، پاکت داروهایش را روی میز پایه کوتاه گذاشته بود و با دل انگشت پانسمان‌را به نرمی می‌مالید و انگار بینی‌اش را به مهر نوازش می‌کرد و دلداری می‌داد. زن شلوار تنگ «لی» پوشیده بود، اخم کرده بود و اعتنائی به مرد عینکی نداشت. بی‌تردید این زن و شوهر از شهرستانی به آنکارا آمده بودند و لابد در آن روز سرد بارانی و آسمانِ عبوس، با هم تلخ شده بودند، شاید...  چایِ تلخی خوردم و از جا بر خاستم. ماندن در سرسرا و در میان این مردم دردی از من درمان نمی‌کند، من که نمی‌توانم با کسی رابطه بر قرار کنم، روزنامه بخوانم و یا در بارة موضوعی از کسی چیزی بپرسم، کر و لال! دچار نفس تنگی شدم، حوصله ام سر رفت و آمدم بالا، آمدم به طبقة چهارم و مثل هر‌بار که به آخر می‌رسم و دل‌ام ورم می‌کند، نشستم پشت این میز کوچک و قلم و دفترم را برداشتم:  - از هر چه می‌رود سخن دوست خوش ترست! کلید اتاق‌ام را از انباریِ خدمتکار طبقة چهارم بر داشتم و یک‌دم پشت در اتاق همسایه‌ام به کنجکاوی پا سست کردم. من هنوز مستأجر اتاق نوزده را ندیده‌ام، نمی‌دانم زن است یا مرد، جهانگرد است یا یک نفر شهرستانی که به دلیل بیماری و یا حل مشکلی به آنکارا آمده‌است. کسی چه می‌داند؟ شاید پسری و یا دختری ایرانی‌است که مثل من از حکومت آخوندها گریخته و رو پنهان کرده‌است؟ شاید، مدام حدس و‌گمان، شاید... در این طبقه، از اتاق شمارة نوزده که بگذرم، همة اتاق‌ها خالی‌اند و راهرو نیمه تاریک، سوت و کور و حزن‌انگیز. ترک‌ها انگار در مصرف برق و سوخت قناعت و صرفه جوئی می‌کنند؛ ناچارند، به همین دلیل فقط شب‌ها چراغ‌ها و شوفاژ روشن‌است و هرگز آب دوش حمام گرم نیست. هر بار که با ایما و اشاره اعتراض می‌کنم؛ صاحب هتل، آن مرد مؤمن ترشرو شانه بالا می‌اندازد و خدمتکار سر می‌جنباند. یکبار به پذیرش تلفن زدم و چند کلمه ترکی بلغور کردم، ده دقیقه بعد آن پسرک سفید و محجوب در زد و سینی صبحانه را روی میز گذاشت.  «یوک، یوک، آخه من که صبحانه نخواستم، گفتم آب سرده، آب، سو، سو...آب دوش یخه... سو، سو....» رفت و برگشت و این بار یک بطری آب معدنی آورد. «آخه سر صبح من آب خنک می‌خوام چکار؟» نفهمیدم کی در اتاق‌ام را باز کرده بودم و کی جلو آینه خشک‌ام زده بود. در آینة کدر دستشوئی به چهرة مردی خیره مانده‌بودم که مرا به وحشت می‌انداخت؛ مردی که خسته و غمزده به من نگاه می‌کرد و پلک نمی‌زد. باورم نمی‌شد. راستی این من بودم؟ کی خط ریش‌ام سفید شده بود؟ کی پیر شده بودم؟ کی گذشته بود این‌همه سال؟ یعنی به این زودی ریش‌ام جو گندمی شده بود و پیشانی‌ام چین افتاده بود و موهای سرم خلوت شده بود؟  «پسرم، شب آینه نگاه نکن، غم میاره» مادرم نمی‌دانست که غم و اندوه شب و روز نمی‌شناخت. مادرم، آه، مادرم! با چه وضعی از او جدا شده بودم و در چه حالی او را روی بالکن برادرم جا گذاشته بودم. آن شب، پیش از فرار به وداع رفته بودم، خواب و بیدار و منگ بود؛ بهت زده و ناباور مرا بوسید و زیرلب زمزمه کرد: «چرا شکایت نمی‌کنی؟!» از چه کسی و به چه کسی شکایت می‌کردم؟ مادرم هنوز نمی‌دانست چرا به آن‌جا رفته بودم و چرا شتابزده و پا به راه بودم. حرف‌هائی می‌زد که بیشتر آن‌ها را نمی‌شنیدم و منظورش را نمی‌فهمیدم، بس که گوش‌هایم پر بود و هو‌هو صدا می‌داد. بغض گلویم را گرفته و قادر نبودم حرفی بزنم، اگر لب از لب بر‌می‌داشتم، بغض‌ام می‌ترکید. می‌دانستم که دوباره او را نخواهم دید، وای بر من، وای بر من! چرا آن‌همه دیوانه‌وار سر او داد کشیده بودم، چرا؟ چرا؟... و حالا از دوری او چقدر رنج می‌برم و از وجود خودم چقدر متنفرم. چقدر! هر بار او را به یاد می‌آورم مشت به پیشانی‌ام می‌کوبم و توی این اتاق دور خودم می‌چرخم:  «احمق! احمق! چه حماقتی!»  پیرزن بیچاره بسختی روی پا بند می‌شد، روزی چندین و چند‌بار زمین می‌خورد، کف پاهایش پوسته، پوسته و زبر شده بود، این پوست‌ها به پرز موکت گیر می‌کرد و خش‌خش صدا می‌داد؛ نیمه شب‌ها از این صدا می‌فهمیدم که مادرم برخاسته بود و توی آپارتمان در تاریکی راه می رفت، می‌افتاد و دوباره بر می‌خاست. در هیچ کجا آرام و قرار نمی‌گرفت. آه مادر، مادر! هر بار به یاد آن چشم‌های ریز و مژه‌های سوخته و آن نگاه مضطرب، نگران و ترسخورده‌اش می‌افتم، قلب‌ام فشرده می‌شود، قلب‌ام از درد تیر می‌کشد و دستی یخ زده انگار قلب‌ام را می‌فشارد. آه مادر! مادر! گاهی که از آن‌همه بی‌قراری و بی‌تابی‌اش کلافه و عصبی می‌شدم و از کوره به در می‌رفتم، گاهی که احمقانه سرش داد می‌کشیدم، مدتی ناباور به من خیره می‌شد، پلک نمی‌زد و بعد، همه چیز را از یاد می‌برد و دوباره می‌گفت:  «حسین جان کجائی؟ حسین جان...» مادرم از تنهائی، تاریکی و اتاق های دربسته وحشت داشت، حتا در پائیز و در سرما، روی تراس می خوابید، حتا در باران، باران... باران! در آنکارا باران می‌بارد و دل ام از تنهائی و دلتنگی آرام آرام ورم می‌کند و نفس‌ام می‌گیرد. آیا در وطن من نیز باران می‌بارد، مادرم هنوز از تنهائی، از گرما کلافه است و از آن چهار دیواری تنگ و کوچک وحشت دارد؟ آیا هنوز در هوای سرد بارانی، روی بالکن دراز می‌کشد و به من فکر می‌کند؟ هوش و حواس‌اش را بالکل از دست نداده است؟ به او گفته‌اند که مرا دو باره نخواهد دید؟  « برارت کجا می‌ره؟ چرا حالا، نصف شب می‌ره؟» چه وداع تلخی! چه جدائی غمباری!  مادرم گریه نکرد. انگار نفهمید چه اتفاقی افتاده بود. نه، پیرزن نمی‌تواند گریه کند و در فراغ فرزندان‌اش اشک بریزد، بس‌که سال‌ها در مرگ ناگهانی برادرم اشک ریخته، چشمة اشک‌هایش خشک شده‌است. حالا به جای گریه، خودش را آرام آرام می‌جنباند و مرثیه‌ای را زیر لب زمزمه می‌کند که مفهوم نیست. لابد نیمه شب‌ها، با آن چشم‌های ریز و بیمزده، مات، مبهوت و پرسا به دور دست‌ها خیره می‌شود و بعد مانند خوابگردها توی‌آپارتمان تاریک راه می‌افتد.  راستی به چه می‌اندشید مادرم؟ به چی؟ به کی؟ در آخر پائیز، در انتهای راه؟ آه ای رنج تو با من همزادی، تو هرگز از من جدا نشده ای، هرگز، هرگز، تو مانند سایه‌ام در کوچه و خیابان مرا تعقیب می‌کنی و چه جولانی می‌دهی این روزها و این شب ها... قلب‌ام را زیر پا انداخته‌ای و بی رحمانه بر آن پاشنه پا می‌کوبی؛ یک‌دم رهایم نمی‌کنی. یک‌دم از خانة تنگ دل‌ام بیرون نمی‌روی ای رنج و چه شریرانه نیمه شب‌ها مرا از خواب می‌پرانی و با زهرخند وکینه جویانه به تماشای حال زارم می‌ایستی. نه، بیفایده‌است، تو در ابر، آسمان و بارانی؛ تو در هوای سرد این اتاقی، تو در آینه به کمین نشسته‌ای، تو در شهر و در نگاه مردم بیگانه حضور داری. هر جا و هر بار به خودم می‌آیم، ترا در کنارم احساس می‌کنم. تو کوله بارت را بسته‌ای با من جلای وطن کرده‌ای، با من همراه و همسفر شده‌ای، پا به پای من تا لب مرز، تا سر‌حد آمده‌ای و در آن‌جا با من انتظار کشیده‌ای، انتظار، انتظار... انتظار...\nاین کتاب هنوز چاپ و منتشر نشده است


مجنون را باور نمی کنند .» ( همان، ص 363 )\n« در برج گرد باد می گذرد\nبدر تمام کنعان\nلیلی دشت آهو\nصیادی از پی رمه ی مجنون ؟\nیاصبح ناشکسبایی در آفتاب نان؟\nکیست؟» ( همان ، ص 408 )\n4-4- اسطوره ی جانداران غیرانسانی\n1-4-4- موجودات فراطبیعی\n«این کلمه از لغت بونانی Diabolos گرفته شده است و کلمات Diable فرانسوی و Devil انگلیسی از همین لفظ مأخوذ می باشد، این کلمه از کلمات دخیل عربی و اصطلاحاً عجمی است. در عربی هم «بلس» کسی است که خیر و نیکی نزد او نباشد یا کسی است که از او شر و بدی به مردم برسد و «ابلاس» به معنی یاس است و ابلیس را نیز از این کلمه مشتق گرفته اند. در انجیل «ابلیس» جنبه ی عَلَمیّت دارد و به یطرس و یهودا اطلاق ده است.» (اردلان جوان، 1385، ص 156).\nنام دیگر ابلیس شیطان است و مفسرین «خناس» را درسوره ی ناس به شیطان تعبیر کرده اند و همچنین برای او «کینه ای از قبیل «ابومره»، «ابوخلاف» و «ابولبینی»نوشته اند». (زمردی، 1383، ص 269) و نیز برای شیطان القابی ذکر می کنند از قبیل «عزائیل»، «لعین» و «رجیم». «عزائیل» یکی از القاب اوست که در هنگام عزت و جلال داشته است و پس از رانده شدن دیگر این لقب هم از او سلب شده است.\nمی گویند حضرت ابراهیم او را در«منی» سنگسار کرده است و به این جهت «رجیم» خوانده شده است. در مذهب زردشتی اهریمن در مقابل اهورامزدا قرار دارد و خدای شرّ و زشتی است و در اسلام در برابر انسان قرار گرفته است و انسان را وادار به سرکشی و عصیان و طغیان می کند.\nنویسندگان کتب قصص الانبیاء، با آمیختن مفاهیمی که از قرآن کریم استنباط می شود و آنچه در روایات است، می گویند : شیطان بزرگترین فرشتگان بوده و از آتش خلق شده و از مقربان درگاه الهی بوده است و در هفت آسمان جایی نمانده است که عبادت نکرده باشد و سه هزار سال شاگرد رضوان (خازن بهشت) بوده است.\nوقتی گل آدم سرشته شده وهنوز جان درکالبداو دمیده نشده بود، ابلیس وگروه فرشتگان به تماشای اوآمدندو از آفرینش اودرشگفت شدند، ابلیس دست به شکم آدم زد وبه فرشتگان گفت: این میان تهی است و زود می شود فریبش داد، اگر خداوندبه شما بگوید ازاواطاعت کنیدچه می کنید؟ گفتند: مااطاعت می کنیم. گفت: من اطاعت نخواهم کرد و اگر مرا بر او برتری و پیروزی دهد، هلاکش می کنم و اورا بر من برتری دهد، نافرمانی می کنم.\nوقتی درکالبدآدم جان دمیده شد،خداوندبه فرشتگان امرکرد که اورا سجده کنید. همگی به طرف اوسجده کردند به جزابلیس که سرباز زد و گفت: خداوندا، من ازآتش خلق شده ام و او راازگِل. من از او برترم وسزاوار نیست که من او راعبادت کنم. خداوند او را ازدرگاه خود راند. ابلیس گفت :خدایا تو اجرکسی را ضایع نمی کنی و من در این درگاه خیلی عبادت کرده ام.خداوندپرسید :چه می خواهی؟ گفت: می خواهم تاروزقیامت زنده بمانم ودر امان باشم و همچنین برآدم مسلّط باشم تا او، و فرزندان اورا فریب دهم و با خود به برزخ ببرم، بنابراین قدرت بیشتری به او داده شد و سینه ی بنی آدم جایگاه او شد و مأمور گردید با لشکریان سوار و پیاده ی خودبه آدم و فرزندانش حمله کند و با آنان در مال وفرزند شریک شود ودربرابرهریک ازفرزندان آدم او رادو فرزندباشد.\nبنابرآیات کریمه ی قرآنی، شیطان دشمن انسان است و تنهااز ارغوای بندگان مخلص خدا، عاجز و ناتوان می ماند.مردم را وعده ی فقر و بینوایی می دهدو به بخل وا می داردو به کارهای زشت فرمان می دهد.باده و قمارو بت پرستی از اعمال شیطان است.باخمر و میسر، شیطان میان آدمیان ایجاد دشمنی نمی کند وآنان رااز نماز وذکر خداباز می داردوکسی که از یادخداوندغافل باشد،با شیاطین، قرین وهمنشین می گردد. هنگام قرائت قرآن باید از شیطان به خداوند پناه برد و به همین جهت است که پیشاز قرائت قرآن استعاذه می شود.\nشیطان اعمال بدکاران رادر چشمشتان می آراید و می گوید: هیچ یک از مردم بر شما چه من، همسایه ی شمایم. امّا چون آن گروه به جان هم می افتند می گوید : من از شما بیزارم. زیرا من چیزهایی می بینم که شما نمی بینید و از خدای یکتا ترسانم و می دانم که عقوبت خداوندی سخت و شدید است. همچنین شیطان انسان را به کفر دعوت می کند.\nدر شاهنامه ی فردوسی نخستین بار «ابلیس» چهره ی ماجراجو و ویرانگر خودرا در داستان ضحّاک نشاند می دهد و شروع به گمراه کردن وی می نماید و او را به کشتن پدرش «مرداس» وامی دارد ضحّاک در ابتدا سرباز می زند، ولی عاقبت به این کار تن می دهد.\nپس از دور شدن فرّه جمشید و فرا روی، ضحّاک به پادشاهی می رسد و ابلیس پیوسته او را به گمراهی فرا می خواند.


فقه سیاسی - چه وقت مشارکت سیاسی و اجتماعی در یک جامعه حداکثری می شود؟ راز محبوبیت و اسرار مقبولیت\nچه وقت مشارکت سیاسی و اجتماعی در یک جامعه حداکثری می شود؟ راز محبوبیت و اسرار مقبولیت\nتاریخ:چهارشنبه 30 بهمن 1398-12:37 ق.ظ\nآرشیو دو‌شنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، شماره ۷۲۸۱\nچه وقت مشارکت سیاسی و اجتماعی در یک جامعه حداکثری می شود؟\nحجت الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی\n۱اصولا مشارکت سیاسی یا اجتماعی در هر نظامی تابع مبانی آن نظام است؛ به این معنا که آن نظام و ساختار سیاسی چقدر مشارکت پذیر است، چقدر تقاضا و اقتضای مشارکت دارد و چقدر مشارکت را از مردم طلب می کند.\nدر برخی از نظام ها همچون نظام های استبدادی و غیرانتخابی، توتالیتر و... مشارکت اجتماعی و سیاسی چندان موضوعیتی ندارد و اگر هم باشد بسیار حداقلی است. اما پایه و اساس برخی نظام ها بر مشارکت سیاسی و اجتماعی مردم است و طبیعتا از آنان انتظار می رود که از سطح بالاتری از مشارکت اجتماعی برخوردار باشند.\nلذا در بحث از سطح مشارکت اجتماعی و سیاسی در یک جامعه، نخست باید بررسی کرد که چقدر نظام و ساختار سیاسی آن جامعه، مشارکت پذیر و مشارکت طلب است و چقدر مردم را سهیم می کند؟\nنکته دوم این است که در جامعه ما «مردم» پایه و اساس مشارکت هستند و نظام سیاسی ما، قائل به مردمسالاری دینی است. بر این اساس، طبیعتا مشارکت مردم نه تنها یک «حق» بلکه «تکلیف» هم تلقی می شود. به تعبیر دیگر، خود نظام و ساختار سیاسی هم مردم را به نوعی مکلف به مشارکت در فرآیند قانونگذاری، اجرای قوانین و مراقبت از نظام می داند حتی در فقه ما هم بر «مشارکت سیاسی» تاکید بسیار شده است.\nنکته سوم اینکه در نظام اسلامی، مشارکت سیاسی و اجتماعی هم ذیل نظام عادل و هم ذیل نظام جائر (ستمگر) موضوعیت پیدا می کند؛ به این معنا که حتی در یک نظام ناحق نیز مردم مکلف به مشارکت سیاسی و اجتماعی هستند تا نظام را به سمت بهبود و اصلاح سوق دهند. به عنوان مثال در نظام طاغوت، مشارکت سیاسی مردم موجب شد تا نظام بتدریج از جایگاه خود عقب بنشیند که در نهایت، مشارکت سیاسی و اجتماعی مردم، به انقلاب اسلامی ایران در سال ۵۷ منجر شد.\nاگر در نظام جائر، مشارکت سلبی و برای تقلیل قدرت نظام جائر است، در نظام عادل، مشارکت برای کارآمدسازی نظام دینی اعم از بهبود قوانین، اصلاح فرآیند امور، نظارت بر کارگزاران، تعیین کارگزاران و... است.\n۲ اما پرسش اصلی این است که آیا تراز مشارکت اجتماعی و سیاسی مردم در جامعه ما، از سطح مطلوبی برخوردار است؟ در مقام پاسخ به این پرسش اساسی باید گفت واقعیت این است که در این ۴۱ سالی که از پیروزی انقلاب اسلامی می گذرد سطح مشارکت سیاسی و اجتماعی مردم، مثل تمام کشورهای جهان، فراز و نشیب های بسیار داشته است؛ برخی اوقات سطح مشارکت بالا و گاه پایین آمده است. لذا نمی توان یک قانون کلی گذاشت و طبق آن نتیجه گرفت که سطح مشارکت مردم ما به طور کلی کم یا زیاد است، بلکه این موضوع را می توان اینگونه مورد تحلیل قرار داد که در هر برهه زمانی چه سطح از مشارکت سیاسی و اجتماعی را داشته ایم؟ و متعاقب آن پرسید چرا در دوره هایی سطح مشارکت سیاسی و اجتماعی مردم حداکثری و در دوره هایی حداقلی شده است؟\nواقعیت این است که در دوره هایی سطح مشارکت سیاسی و اجتماعی مردم حداکثری می شود که از یک طرف، اموری همچون باور مردم به تغییر، باور به کارگزاران و تاثیر آنان در تدبیر امور، امید به آینده و... افزایش پیدا کند و از طرف دیگر زمانی که در شرایطی خاص احساس تاثیرگذاری داشته باشند؛ به عنوان مثال زمانی که کشور مورد تهاجم دشمن قرار می گیرد یا در شرایطی که رقابت میان احزاب و جناح ها زیاد می شود. در این فضا، به طور معمول رویکرد مشارکتی در یک جامعه افزایش می یابد. در علم منطق گفته می شود «تبعیت نتیجه از اخس مقدمتین» است.\nبرای توضیح این مطلب اینگونه می توان مثال آورد: ماشینی را در نظر بگیرید که از نظر فنی عاری از هر گونه ایراد است اما وقتی یکی از لاستیک های آن پنچر می شود، در عمل ماشین نمی تواند حرکت کند. اما این بدان معنا نیست که ماشین خراب است بلکه ماشین تنها پنچر شده است. مشارکت سیاسی هم به همین نحو است گاه بخشی از بدنه نظام به مشکل برمی خورد اما این اشکال در بدنه، بدان معنا نیست که از اساس آن نظام، ناکارآمدی است. در این وضعیت تنها باید آن مشکل در بدنه را برطرف کرد؛ این اشکال گاه می تواند عدم اعتماد لازم به بخش هایی از نظام، گاه ناامیدی، گاه تاثیر و تاثر از فضاسازی های دشمن، گاه عدم رقابت جدی بین احزاب و گروه های سیاسی و... باشد که طبیعتا باید اینها را برطرف کرد تا در نهایت حضور و نمود مردم در مشارکت های سیاسی- اجتماعی قوی تر شود.\n۳ از آنجا که نظام بر پایه رای و نظر مردم شکل می گیرد، طبیعی است که هر گاه حضور و مشارکت مردم را داشته ایم فارغ از اینکه نتیجه انتخابات چه باشد، ثبات و کارآمدی نظام تثبیت شده است. حتی اگر انتخاب مردم آنچنان که مطلوبشان هست، نتیجه بخش ظاهر نشود، اما چون این انتخاب را ناشی از تصمیم خود می دانند، پای این انتخاب می ایستند. به این اعتبار است که تاکید می شود باید موانع و مسائلی که سطح مشارکت مردم را پایین می آورد، برطرف کرد.\nعلی رغم فراز و نشیب هایی که ما در سطح و میزان مشارکت سیاسی- اجتماعی شاهد بودیم به نظر می رسد که سطح مشارکت در ایران نسبت به کشورهای اطراف، تراز بالاتری را نشان می دهد؛ چرا که ما نسبت به کشورهای اطراف، یک فرآیند مطلوب تری را در بحث مشارکت اجتماعی طی کرده ایم. در نظام ما وقتی مردم تصمیم می گیرند، نظام هم بر اساس تصمیم آنان (توسط نمایندگان مجلس) عمل می کند تا آنجا که حتی می توان گفت «استقلال نظام» از قدرت های جهانی، خواست مردم و ملت ما بوده است و تنها یک تصمیم دولتی و حاکمیتی نبود.\nاما پرسش دیگری که مطرح می شود این است که مردم از مشارکت سیاسی- اجتماعی چه چیزی را طلب می کنند و چه انتظاری دارند؟ طبیعتا اینکه اسلامیت نظام تضمین شود و سیاست استقلال از نظام سلطه را حفظ کنیم از خواسته های اساسی مردم است. اما مردم علاوه بر اینها، انتظار دارند در کنار این دو، رفاه و آرامش نسبی هم داشته باشند و آزادی های مشروط، منزلت و کرامت انسانی شان هم حفظ شود. اینها حداقل هایی است که جامعه ما توقع دارد و در واقع مطالبه این امور است که آنان را به مشارکت های سیاسی- اجتماعی ترغیب می کند و طبیعتا انتخاب هایشان هم در این راستا است.\nآن چیزی که مردم را به مشارکت مشتاق تر می کند، از یک طرف، اخلاص مسئولان است؛ اینکه مردم احساس کنند مسئولان تعهد اجتماعی بالایی دارند، مسئولان مردم را درک می کنند و بر اساس فهم مردم و بر اساس واقعیت های جامعه عمل می کنند. از طرف دیگر، مردم احساس کنند که صاحب این نظام هستند و حرف ها و تصمیمات شان تاثیرگذار است. اگر این دو مولفه بدرستی محقق شود بی شک مشارکت سیاسی- اجتماعی در جامعه ما حداکثری خواهد شد.\nخرداد 1399 اردیبهشت 1399 بهمن 1398 دی 1398 آذر 1398 آبان 1398 مهر 1398 مرداد 1398 تیر 1398 خرداد 1398 اردیبهشت 1398 لیست آرشیوها\nدلالت قاعده نفی سبیل بر لزوم رفع زمینه سلطه کفار بر مسلمانان روز قدس نماد بازگشت به اسلام اصیل است نشست علمی «قدس و فلسطین در آینه فقه مقاومت» نقشه راه مسأله فلسطین از منظر رهبر انقلاب توجه به خواست مردم در جهت پایایی نظام است/ تمایزات وجه جمهوریت در نظام مردم‌سالاری دینی منطق هم‌ترازی «اقتصاد» و «سلامت» در حکمرانی شایسته / تأثیر ساختار نظام‌های سیاسی بر استفاده از ظرفیت مردم ساختار مردم‌سالاری دینی؛ عامل موفقیت ایران در مواجهه با کرونا ساختار مردم‌سالاری دینی؛ عامل موفقیت ایران در مواجهه با کرونا خراش کرونا بر پیکره فردگرایی ابتلائات؛ تلنگری برای یاد خدا و بستری برای تکامل چه وقت مشارکت سیاسی و اجتماعی در یک جامعه حداکثری می شود؟ راز محبوبیت و اسرار مقبولیت پس از انقلاب اسلامی مشارکت سیاسی اقلیت های دینی جدی گرفته شد بومی‌سازی انتخابات در فقه شیعی مردم سالاری دینی ابزاری برای پذیرفته شدن دین در عصر حاضر نیست توفیق انقلاب در استقلال و آزادی و موفقیت نسبی در عدالت / ضرورت وجود احزاب رسمی لیست آخرین پستها\nسید سجاد ایزدهی(507)


خرید اقساطی محصولات | تجهیزات استودیویی و صدابرداری حرفه ای - ایران صوت\nخانه خرید اقساطی محصولات\nخرید اقساطی محصولات در ایران صوت\nفروشگاه اینترنتی ایران صوت جهت رفاه حال مشتریان شروع به فروش اقساطی اقلام موجود در وبسایت خود نموده است که با مدت بازپرداخت ۲ الی ۲۴ ماهه قابل انجام است. در این سیستم فروش تمامی کاربران مشتاق به خرید محصولات ما میتوانند برای خرید بالای ۵۰۰ هزار تومان تامین اعتبار نموده و پس از تایید، به خرید خود بپردازند.\nامکان خرید اقساطی برای تمام محصولات وجود دارد تا بتوانید با خیالی راحت، خریدی شایسته را تجربه نمایید. فعلا فروش اقساط توسط یکی از شرکتهای معتبر پشتیبانی می‌شود که می‌توانید از آن برای انجام فرآیند خریدهای خود بهره مند شوید. این روش توسط مجموعه بایچک پشتیبانی می‌شود و مختص به تمامی شهرهای داخل کشور است. از اینرو لازم به توضیح است قبل از هر چیز مطلع باشید که تامین و سلامت اعتبار شما توسط مجموعه دیگری خارج از مجموعه ایران صوت صورت می پذیرد، و ایران صوت موظف به انجام فروش اقساط طبق شرایط سرمایه گذار است، و امکان هیچگونه تغییر یا تأثیر گذاری در نتیجه استعلام توسط این مرکز وجود ندارد. این سبک خرید با داشتن چک بانکی امکانپذیر است، و مراحل انجام پذیرفتن آن به شرح ذیل می باشد:\nجهت خرید اقساطی ابتدا درخواست خرید خودرا با ذکر جمع مبلغ فاکتور در سایت بایچک ثبت نموده، و فرم مربوطه را تکمیل فرمایید.\nفقط در صورتی که پس از تایید توسط مجموعه بایچک استعلام و اعتبار حساب شما تایید شود، امکان خرید با تسهیلات وجود دارد.\nمدت زمان انتظار برای نتیجه استعلام و تامین اعتبار شما پس از تکمیل فرم، فقط ۳ روز کاری خواهد بود.\nتاییدیه از طریق پیامک به شما اطلاع رسانی می شود، و همچنین می توانید از این طریق پیگیری درخواست های قبلی، از نتیجه آن مطلع شوید.\nتعداد اقساط برای بازپرداخت مابین ۲ الی ۲۴ ماه می باشد و مبلغ پیش پرداخت در حداقل ۲۵٪ از جمع فاکتور خرید شما است.\nامکان پرداخت هر سه قسط در یک چک وجود دارد، و سقف خرید نامحدود می باشد.\nایران صوت جهت سهولت در خرید برای شما با همکاری مجموعه دیگری اقدام به برقراری فروش اقساطی نموده است، از اینرو بایچک فرآیند استعلام حساب را انجام می دهد و امکان دارد نتیجه استعلام به هر دلیلی توسط شرکت سرمایه گذار مردود اعلام شود.


رایزنی ظریف و همتای کویتی در حاشیه کنفرانس بازسازی عراق/ قدردانی خالد الصباح از مشارکت ایران\nبه‌روز شده در: ۰۱ بهمن ۱۳۹۷ - ۰۲:۳۰\nکد خبر: ۴۶۵۰۶۲\nتاریخ انتشار: ۲۴ بهمن ۱۳۹۶ - ۲۲:۱۲\nوزیر خارجه کویت در دیدار ظریف در حاشیه کنفرانس بین المللی بازسازی عراق ضمن قدردانی از مشارکت ایران در این کنفرانس گفت که مشکلات و اختلافات بین کشورهای منطقه و همسایه باید از طریق گفتگو و روش های دیپلماتیک حل و فصل شود.\nمحمدجواد ظریف وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران که عصر امروز (سه شنبه) در رأس هیأتی به منظور شرکت در کنفرانس بین المللی بازسازی عراق وارد کویت شد، با صباح الخالد الحمد الصباح وزیر خارجه کویت دیدار و گفتگو کرد.\nبه گزارش نامه نیوز در این دیدار طرفین در خصوص آخرین تحولات روابط دوجانبه و اوضاع منطقه گفتگو و تبادل نظر کردند.\nظریف اجلاس بازسازی عراق به میزبانی کویت را حائز اهمیت دانست و ابراز امیدواری کرد کمک کشورهای همسایه و جامعه جهانی بتواند هر چه سریعتر ویرانی های به بار آمده توسط تروریست ها را ترمیم کند.\nوزیر امور خارجه کویت هم ضمن قدردانی از مشارکت جمهوری اسلامی ایران تاکید کرد: مشکلات و اختلافات بین کشورهای منطقه و همسایگان باید از طریق گفتگو و روش های دیپلماتیک حل و فصل شود.\nوی در بدو ورود به کویت گفته بود که با مقامات کویتی و عراقی و فدریکا موگرینی مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا در حاشیه این کنفرانس دیدار و گفتگو خواهد کرد.\nکنفرانس بین المللی بازسازی عراق از روز گذشته (دوشنبه) در کویت برپاست و ظریف فردا (چهارشنبه) در این کنفرانس سخنرانی خواهد کرد.\nبرچسب ها: ظریف ، کویت ، بازسازی عراق


مقاله تجزیه ژنتیکی تعدادی از صفات مورفوفنولوژیک در گلرنگ (Carthamus tinctorius L) با استفاده از روش دای آلل - تخفیف شاپ\nمقاله تجزیه ژنتیکی تعدادی از صفات مورفوفنولوژیک در گلرنگ (Carthamus tinctorius L) با استفاده از روش دای آلل\nمقاله تجزیه ژنتیکی تعدادی از صفات مورفوفنولوژیک در گلرنگ (Carthamus tinctorius L) با استفاده از روش دای آلل دارای 7 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است\nفایل ورد مقاله تجزیه ژنتیکی تعدادی از صفات مورفوفنولوژیک در گلرنگ (Carthamus tinctorius L) با استفاده از روش دای آلل کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.\nتوجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي مقاله تجزیه ژنتیکی تعدادی از صفات مورفوفنولوژیک در گلرنگ (Carthamus tinctorius L) با استفاده از روش دای آلل،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد\nبخشی از متن مقاله تجزیه ژنتیکی تعدادی از صفات مورفوفنولوژیک در گلرنگ (Carthamus tinctorius L) با استفاده از روش دای آلل :\nپوراندخت گلکار – استادیار گروه زراعت و اصلاح نباتات، دانشکده کشاورزی، دانشگاه شهید باهنر کرمان\nاحمد ارزانی – استاد گروه زراعت و اصلاح نباتات، دانشکده کشاورزی، دانشگاه صنعتی اصفهان\nعبدالمجید رضایی – استاد گروه زراعت و اصلاح نباتات، دانشکده کشاورزی، دانشگاه صنعتی اصفهان\nبه منظور برآورد پارامترهای ژنتیکی خصوصیات مورفوفنولوژیک، عملکرد و اجزاء عملکرد، نتایج حاصل از تلاقیهای دایآلل رقم گلرنگ در نسل F1 با روش یک گریفینگ مورد بررسی قرار گرفتند. ژنوتیپهای حاصل از تلاقیهای دای آلل کامل در قالب طرح بلوکهای کامل تصادفی با 3 تکرار در مزرعه تحقیقاتی دانشگاه صنعتی اصفهان کاشت و مورد ارزیابی قرار گرفتند. نتایج تجزیه واریانس ژنتیکی صفات بر مبنای روش گریفینگ حاکی از معنی دار بودن میانگین مربعات قابلیت ترکیب پذیری عمومی (GCA) و قابلیت ترکیب پذیری خصوصی (SCA) برای تمام صفات بود، که مبین اهمیت توآم اثرات افزایشی و غیرافزایشی ژنها در کنترل ژنتیکی این صفات بود. وراثت پذیری خصوصی بالا و درجه غالبیت کمتر از یک برای صفات ارتفاع بوته و تعداد دانه در طبق حاکی از نقش بیشتر اثرات افزایشی ژنها و کارائی بالای انتخاب برای بهبود آنها بود. وراثت پذیری خصوصی پائین برای صفات تعداد طبق در بوته و روز تا گلدهی بیانگر اهمیت بیشتر اثرات غالبیت در کنترل ژنتیکی این صفات بود. بنابراین به منظور اصلاح این صفت می توان از انتخاب تلاقی های برتر (با بهره برداری از اثرات هتروزیس در ژنوتیپهای هیبرید) و روش های انتخاب غیر مستقیم بهره جست. اهمیت توام اثرات افزایشی و غالبیت در کنترل ژنتیکی روز تا رسیدگی، تعداد شاخه اصلی در بوته، قطر طبق اصلی، وزن هزار دانه و عملکرد دانه بیانگر کارائی توام روش های مبنی بر انتخاب و تولید هیبرید بود.\nبه پیشرفته ترین فروشگاه فایل خوش آمدید.جهت مشاهده توضیحات کامل فایل مقاله تجزیه ژنتیکی تعدادی از صفات مورفوفنولوژیک در گلرنگ (Carthamus tinctorius L) با استفاده از روش دای آلل روی لینک ادامه مطلب کلیک کنید.\n→ بررسی ارتباط کمال گرایی با وسواس فکری عملی\tمقاله اثر تابش خورشید برآورد شده از روابط تجربی در معادله پنمن مانتیث- مطالعه موردی منطقه پاکدشت جنوب شرق تهران ←\nمقاله چالش های روش شناختی تعمیم رویکرد علوم طبیعی به انسان و علوم انسانی در مقایسه با امکان های اندیش? فطرت گرا\nمقاله بررسی فعالیت انزیم گلوکز اکسیداز تثبیت شده روی نانوذرات مغناطیسی اصلاح شده


عجیب نیست اگر رئیس‌جمهور بعدی پوپولیست باشد /اصلاح طلبانی که به رئیس جمهور حمله می کنند، تصورشان این است که مردم به آنها رای خواهند داد | راه سوم - پایگاه خبری تحلیلی\nبعدی : تخلفات کمیسیون‌های ماده ۱۰۰ شهرداری‌های گیلان گسترده است\nقبلی : به جان هم افتاده ایم و به یکدیگر ناسزا می گوییم/ اینطوری می خواهیم مردمی شاد داشته باشیم؟\nشناسه خبر : 45846\nپرینتخانه » آخرین اخبار, سیاست تاریخ انتشار : ۰۹ دی ۱۳۹۸ - ۱۲:۰۷ | ارسال توسط : مدیر سایت\nاگر این احتمالات را درست بدانیم که اصلاح‌طلبان تأیید صلاحیت نخواهند شد و جریانات نزدیک به احمدی‌نژاد صلاحیتشان تأیید خواهد شد، در این صورت باید انتظار روی‌کارآمدن مجلسی به‌مراتب ضعیف‌تر از مجلس نیم‌بند کنونی را داشت\nراه سوم: روزنامه شرق در مصاحبه با محمدمهاجری فعال سیاسی و رسانه ای اصولگرا دیدگاههای او در باره انتخابات اتی مجلس،وزن گروههای سیاسی و دلیل حمله اصلاح طلبان به دولت روحانی را منتشر کرده است.\nصرف‌نظر از اینکه لاریجانی در مجلس یازدهم باشد یا خیر، یکی از مسائل مطرح در یک سال اخیر این بود که چرا مجلس در رأس امور نیست و حتی این اعتقاد وجود داشت که نهادهای دیگری مانند شورای عالی امنیت ملی، شورای انقلاب فرهنگی و… به‌جای مجلس امر قانون‌گذاری را بر عهده گرفته‌اند؛ اما اگر چهره‌هایی که به مجلس ورود پیدا می‌کنند، چهره‌های پرقدرت و نیز برخوردار از وجاهت و کارآمدی باشند، به‌طور قطع هیچ سازمان و نهاد دیگری نیازی به این مهم نمی‌بیند که مجلس را دور بزند و قوانین را خود تصویب کند. اکنون با توجه به گمانه‌زنی‌ها، اگر قرار باشد مجلس آتی در دست تندروها باشد، قطعا نهادهای دیگر این حق را برای خود قائل خواهند بود که مجلس را دور بزنند. در مجلسی که قرار است هر روز در آن دعوا و سروصدا باشد، سایر نهادها حتی سازمان‌های همسو نیز ترجیح می‌دهند که به ترکیب و تصمیمات چنین مجلسی توجهی نشان ندهند و مجلسی ضعیف، لاغر و بی‌تأثیر در کشور رقم بخورد.\nقطعا مسئله املاک نجومی و… امری است که تخریب قالیباف را بسیار آسان خواهد کرد؛ به‌ویژه در فضایی که نه قالیباف به‌خوبی شفاف‌سازی کرده و نه دستگاه قضا در این رابطه ورود پیدا کرده است؛ درحالی‌که دستگاه قضا به همان اندازه که پرونده‌های قضائی سال‌های گذشته را گشوده و پیگیری کرده است، باید به پرونده قالیباف هم ورود می‌کرد. قوه قضائیه می‌توانست حکم‌های لازم را صادر کند، حتی ممکن بود شهردار اسبق تبرئه شود. به همین دلیل اگر او به ریاست مجلس آتی هم برسد، مسئله املاک نجومی به‌عنوان وصله ناجور همچنان بر تن او خواهد ماند. امید می‌رود قالیباف در فضایی با حضور منتقدان جدی خود، با توجه به اسناد موجود درباره املاک نجومی و پول‌هایی که شایع است او به سازمان‌های خیریه داده، شفاف‌سازی کند. حتی خودش خواهان تعیین تکلیف و روشن‌شدن پرونده از طریق قوه قضائیه شود. در این صورت اگر اطرافیانش مرتکب تخلفی شده باشند، مجازات شده و چنانچه اتهامات به او شایعه باشد نیز به نفع قالیباف خواهد بود؛ اما چرا شهردار اسبق خود را از اتهامات موجود از طریق شفاف‌سازی مبرا نمی‌کند، نمی‌دانم. بر این اعتقادم که او پختگی سیاسی ندارد؛ شاید به همین دلیل نیز دنبال شفاف‌سازی اتهامات درباره خود نمی‌رود. او درحالی‌هم‌اکنون برای ریاست مجلس خیز برمی‌دارد که اتهامات پیرامونش همچنان بر جای خود باقی است.\n با توجه به گمانه‌زنی‌ها درباره احتمال برآمدن مجلسی تندرو و رادیکال، تا چه اندازه امکان تغییر معادلات در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ و احساس تکلیف اصلاح‌طلبان حتی اعتدال‌گرایان در آن خواهد بود؟\n.درحالی‌که این جریان از همان ابتدا می‌دانست روحانی هیچ‌گاه اصلاح‌طلب نبوده و اکنون هم نیست. اگر امروز انتخابات برگزار شود، اصلاح‌طلبان به روحانی رأی می‌دهند یا رئیسی؟ اگر به رئیسی رأی می‌دهند سال ۹۶ اشتباه کردند که به روحانی رأی دادند. حالا هم بیایند بگویند ببخشید که به رئیسی رأی ندادیم. اما وقتی روشن است به رئیسی رأی نمی‌دهند، علت این همه حمله به روحانی از طرف بخش‌هایی از اصلاح‌طلبان را درک نمی‌کنم. به‌علاوه، افکارعمومی نسبت به رفیق نیمه‌راه عکس‌العمل مثبت ندارد. فکر می‌کنید اصولگرایانی که خودشان را برای احمدی‌نژاد می‌کشتند، بعدا که به او حمله کردند، افکارعمومی باور کرد؟ یا برای ناسزاگویان به او هورا کشید؟ به نظرم دولت با مجموع رخدادها و با توجه به خاستگاه و تفکرات شخصی خود روحانی ناموفق نبوده. رئیس‌جمهور در دولت اول و دوم شعارش روابط با جهان و بهبود معیشت عمومی از راه رفع تحریم‌ها بود. اساسا جریان اصلاحات و جامعه به روحانی رأی دادند که روابط ایران با جهان و به تبع آن وضعیت معیشت بهبود یابد؛ اکنون هم باید به دولت در جهت تحقق آن فشار وارد کنند. امروز خالی‌کردن پشت دولت گامی در جهت خواسته اصولگرایان تندرو است. به‌جای اینکه به مخالفان دولت که به دنبال فشل‌کردن آن هستند فشار بیاوریم، به خود دولت فشار می‌آوریم. تندروها اساسا به دنبال هل‌دادن دولت به سرازیری سقوط هستند. در این شرایط اصلاح‌طلبان با توجه به فشارهایی که به دولت وارد می‌شود، همچنان باید پشتوانه سیاسی دولت باشند. انتقاد هم بکنند اما بدانند خالی‌کردن پشت دولت، عملا دادن بازی به دست تندروهاست.\nمن ارتباط و گفت‌وگویی با آقای لاریجانی نداشته‌ام اما به‌عنوان یک تحلیلگر از مدت‌ها پیش رفتار او را مؤید عدم حضورش در مجلس یازدهم می‌دیدم. تصور می‌کنم فضای کنونی کشور برای او پیش‌ازاین قابل پیش‌بینی بود که چه مسائلی توسط تندروها در صحنه سیاسی به وقوع خواهد پیوست. شاید همان زمان که به لاریجانی با مهر در قم حمله شد، رویدادهای چند سال گذشته تا به امروز به نحوی برایش قابل پیش‌بینی بود. به همین دلیل مصاحبه اخیرش را با خبرنگاران که گفته است من برنامه‌ای برای ریاست‌جمهوری ندارم، یک بلوف سیاسی نمی‌دانم بلکه معتقدم او برای ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ نخواهد آمد. اما اکنون با توجه به اینکه در چهلمین سال جمهوری اسلامی با دو خلأ بزرگ بی‌اخلاقی و نداشتن کادرهای ارزشمند حزبی مواجهیم، معتقدم که لاریجانی می‌تواند یا ممکن است بخواهد با برخی از همراهانش در جهت ترمیم آن شکاف گام بردارد. زیرا گاه حضور نخبگان سیاسی در عرصه سیاست سبب می‌شود توانمندی اصلی‌شان هدر برود و نتوانند اقدامی در جهت پرورش نیروهای توانمند انجام دهند. بنابراین امیدوارم که پیش‌بینی‌ام درست باشد و لاریجانی ریشه‌های بحران را شناسایی کند و اجازه ندهد آن ریشه‌ها در آینده مجددا تبدیل به درخت‌های تناوری شود.\n چنانچه پس از نتایج بررسی صلاحیت‌ها اصولگرایان در صورت تأیید صلاحیت اصلاح‌طلبان نتوانند از لیست نیم‌بند این جریان امتیازی کسب کنند، آیا همچنان برای انتخابات ۱۴۰۰ مدعی خواهند بود؟\nیکی از ویژگی‌های مثبت اصولگرایان این است که هیچ‌گاه بخت خود را برای شرکت در انتخابات از دست نداده‌اند و همواره نیز اعتمادبه‌نفس بالایی داشتند. این جریان همواره بسیار خوب رجزخوانی کرده و هرگز میدان را ترک نمی‌کند. شرکت در انتخابات برای اصولگرایان تنها یک بازی سیاسی نیست بلکه امری ایدئولوژیک بوده و ریشه در بنیان‌های عقیدتی به عبارتی اعتقاد به نظام جمهوری اسلامی دارد. بنابراین حتی اگر اصولگرایان کاندیدای معقولی در انتخابات ۱۴۰۰ نداشته باشد، بازهم مدعی پیروزی خواهند بود.\nتکیه اصلاح‌طلبان بر اقشار متوسط جامعه است. نه‌فقط طبقه متوسط اقتصادی بلکه طبقه متوسط فرهنگی هم پایگاه رأی اصلاح‌طلبان است. در واقع نگاه اصلاح‌طلبی بیشتر متوجه حمایت این طیف است. اصلاح‌طلبان کلا رختخواب خود را در فضای متوسط جامعه پهن می‌کنند. ویژگی طبقه متوسط، ریسک‌کردن در بحران‌ها نیست. بدنه اجتماعی اصلاح‌طلبی تا حدی ذات محافظه‌کاری دارد؛ بنابراین اصلاح‌طلبان وقتی در فضای سیاسی دچار بحران می‌شوند، عقب‌نشینی می‌کنند. البته استثنائاتی هم دارد و برخی اصلاح‌طلبان ریسک‌پذیر هستند ولی آنها را باید از بدنه اجتماعی‌شان منها کرد. بدنه این جریان وقتی احساس کند که شرکتش در انتخابات سودی ندارد و کاندیدایش رأی نمی‌آورد، دلیلی برای حضور نمی‌بیند. اما چگونه می‌توان بدنه اجتماعی این جریان را متقاعد به حضور در انتخابات کرد؟ این بدنه وقتی احساس کنند با عدم حضورشان ضرر بزرگ‌تر سیاسی، اجتماعی و اقتصادی به سراغشان خواهد آمد، وارد میدان می‌شوند. سال‌های ۷۶ و ۸۰ و ۹۲ و ۹۶ مثال‌های روشن در این زمینه است. حتی انتخابات مجلس در سال ۹۴ هم با همین انگیزه بود. در شرایط فعلی و در آستانه انتخابات مجلس یازدهم و ریاست‌جمهوری سیزدهم، اگر اصلاح‌طلبان بتوانند با بزرگ‌نمایی خطر بزرگ‌تر، مردم را پای صندوق بیاورند، بعید نیست به موفقیت‌های نسبی برسند. اما قبل از آن باید به فکر راهی برای ترمیم اعتماد ازدست‌رفته مردم باشند. اصولگرایان برای آوردن مردم پای صندوق رأی نیازی به شعار آزادی و… ندارند. زیرا شعارشان ایدئولوژیک است و رأی ثابت خود را در جامعه دارند. اصلاح‌طلبان هم یک کف رأی کاملا سیاسی دارند که میزان آن با اصولگرایان تقریبا مساوی است. اما در رابطه با فضای خاکستری، اصلاح‌طلبان نسبت به اصولگرایان شعارهای فریباتری در حوزه فرهنگی، اجتماعی و سیاسی دارند. اصولگرایان همچنان شعارهایشان مربوط به دهه‌های ۶۰ و۷۰ است و اگر حرفی بزنند محصول روتوش کردن همان حرف‌های قدیمی است. نواصولگرایی هم مفهومی ندارد زیرا پایه و اساس اصولگرایی ارزش‌های انقلاب است. افرادی که شعار نواصولگرایی سر می‌دهند، به دنبال رنگ‌ولعاب زدن به همان شعارها و درصدد ایجاد هویت خارج از اصلاح‌طلبی و اصولگرایی هستند. جمله آخری که می‌خواهم بگویم این است که مشکل جریان اصلاح‌طلبی، ازدست‌رفتن بدنه اجتماعی‌اش است. جناح رقیب باید دست به اقداماتی بزند که بتواند بهانه به دست اصلاح‌طلبان بدهد و این جریان با گزارش عملکرد تندروها، عواقب ادامه حضور آنها را به مردم هشدار دهند تا طیف خاکستری به دلیل دفع خطر با آنها دوباره همراه شوند.\nاصلاح طلبان , اصولگرایان , محمد مهاجری


کد خبر: ۹۰۶۸۱۹\nتاریخ انتشار: ۱۸:۴۲ - ۰۳ بهمن ۱۳۹۹\n۱۸:۴۲ - ۰۳ بهمن ۱۳۹۹\nنخستین تصویر از فیلم سینمایی «ابلق» تازه‌ترین اثر نرگس آبیار در آستانه حضور در جشنواره سی‌ونهم فیلم فجر منتشر شد.\nبه گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، نخستین تصویر از فیلم سینمایی «ابلق» به کارگردانی نرگس آبیار رونمایی شد. این تصویر، گریم بهرام رادان را در این فیلم سینمایی نشان می‌دهد.\nنرگس آبیار که تاکنون جوایز مختلفی را از جشنواره‌های داخلی و خارجی از آن خود کرده است، این بار با فیلم «ابلق» به جشنواره فیلم فجر می‌آید. بدین ترتیب اولین اکران این فیلم سینمایی در سی و نهمین دوره این فستیوال خواهد بود.\n«ابلق» خردادماه سال جاری با حضور بازیگرانی، چون بهرام رادان، الناز شاکردوست، هوتن شکیبا، مهران احمدی و گلاره عباسی در سکوت خبری کلید خورد و فیلمبرداری آن تا شهریورماه ادامه داشت.\nعوامل فیلم سینمایی «ابلق» عبارتند از کارگردان: نرگس آبیار، تهیه کننده: محمدحسین قاسمی، نویسندگان: نرگس آبیار و پریسا کرزیان، مدیر فیلمبرداری: سامان لطفیان، طراح صحنه و لباس: محمدرضا شجاعی، طراح چهره پردازی: ایمان امیدواری، طراح اجرایی و گریم سه بعدی: محمد کلاهدوز، صدابردار: طاهر پیشوایی، طراحی و ترکیب صدا: سید علیرضا علویان، موسیقی: مسعود سخاوت دوست، تدوین: حمید نجفی راد، طراح جلوه‌های بصری: فرید ناظرفصیحی، پست پروداکشن: ناصر سوقیان، اصلاح رنگ و نور: حمیدرضا فطوره چیان و برنا جمشیدی، عکاس: طا‌ها آبیار، مدیر تولید: مسعود زمانی، مدیر تدارکات: حمید رضا سرپیران، سرپرست گروه کارگردانی و مدیر برنامه ریزی: روزبه سجادی حسینی، دستیار اول کارگردان: علیرضا هاشمی، دستیار اول فیلمبردار: هومن خلیلی، منشی صحنه: فاطمه رزاقی، دستیار طراح لباس: نیاز حمیدی، طراح جلوه‌های ویژه میدانی: آرش آقابیک، طراح بدلکاری: امیر بدری مشاور رسانه‌ای: مهسا همتی.\nنرگس آبیار ، فیلم ابلق ، فیلم فجر ، بهرام رادان\nلینک کوتاه: snn.ir/003nu7\nدغدغه‌های کارگردان روحانی «فجر۳۹» / فیلمی نزدیک به «مارمولک» ساختم\nحداقل ۱۲ فیلم خوب در جشنواره فجر امسال حضور دارند\nماسک روی فرش قرمز / کدام فیلم‌ها به فجر ۳۹ می‌رسند؟\nاین خبر را به اشتراک بگذارید snn.ir/003nu7\nsnn.ir/003nu7 کپی شد


خلأ نهادی در نظارت ولی‌فقیه | وب سایت رسمی سید یاسر جبرائیلی\nصفحه نخست نوشتارها خلأ نهادی در نظارت ولی‌فقیه\nیک سوال اساسی وجود دارد و پاسخ به آن، مقدمه‌ای ضروری برای پاسخ به سوال یا مطالبه مردم است: رهبری چه اختیاراتی در نظام جمهوری اسلامی دارند و آیا این اختیارات به‌صورت کامل اعمال می‌شود؟\nپندار و انتظار برخی این است که هرگاه ضعفی یا کم‌کاری و خطایی در دستگاهی حادث می‌شود رهبری باید مداخله کرده، به اصلاح امور بپردازد و حتی عنداللزوم، مدیریت امور را برعهده بگیرد. این تصور درباره نقش و جایگاه ولی‌فقیه باعث شده است حتی برخی نخبگان از ضعف قانون اساسی در حوزه اختیارات ولی‌فقیه و ضرورت تجدیدنظر در این باره سخن بگویند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر حکیم انقلاب اسلامی، تعریف دقیقی از نقش و جایگاه ولی‌فقیه در نظام دارند که همه این تصورات و انتظارات را اصلاح می‌کند: «رهبری، یک مدیریت کلان ارزشی است. گاهی اوقات فشارها، مضیقه‌ها و ضرورت‌ها، مدیریت‌های گوناگون را به بعضی از انعطاف‌های غیرلازم یا غیرجایز وادار می‌کند؛ رهبری بایستی مراقب باشد، نگذارد چنین اتفاقی بیفتد. این مسئولیت بسیار سنگینی است. این مسئولیت، مسئولیت اجرایی نیست؛ دخالت در کارها هم نیست. حالا بعضی‌ها دوست دارند همین‌طور بگویند؛ فلان تصمیم‌ها بدون نظر رهبری گرفته نمی‌شود. نه، این‌طور نیست. مسئولان در بخش‌های مختلف، مسئولیت‌های مشخصی دارند. در بخش اقتصادی، در بخش سیاسی، در بخش دیپلماسی، نمایندگان مجلس در بخش‌های خودشان، مسئولان قوه قضائیه در بخش خودشان، مسئولیت‌های مشخصی دارند. در همه اینها رهبری نه می‌تواند دخالت کند، نه حق دارد دخالت کند، نه قادر است دخالت کند؛ اصلا امکان ندارد. خیلی از تصمیم‌های اقتصادی ممکن است گرفته شود، رهبری قبول هم نداشته باشد، اما دخالت نمی‌کند؛ مسئولانی دارد، مسئولانش باید عمل کنند. بله، آنجایی که اتخاذ یک سیاستی منتهی خواهد شد به کج‌شدن راه انقلاب، رهبری مسئولیت پیدا می‌کند. در تصمیم و عمل رهبری باید عقلانیت در خدمت اصول قرار بگیرد، واقع‌بینی در خدمت آرمان‌گرایی‌ها قرار بگیرد… دستگاه‌های گوناگون -قوه قضائیه، قوه مجریه و قوه مقننه- مثل همه دنیا، کارهای موظف قانونی خودشان را دارند انجام می‌دهند، با اختیارات کاملی که در قانون اساسی معین شده؛ اما حرکت کلان و کلی نظام اسلامی به سمت آن آرمان‌ها باید منحرف نشود؛ اگر منحرف شد، باید گریبان رهبری را گرفت، او را بایستی مسئول دانست؛ او مسئول است که نگذارد.»


مصالح و مواد ضد حریق و کاربرد آنها در سازه ها | برترین های آموزشی و علمی Boondad.ir - best office and Civil Engineers\nخانه / آموزش / مصالح و مواد ضد حریق و کاربرد آنها در سازه ها\nتوسط: Salar در آموزش خرداد 31, 1396 0 230 نمایش\nاز میان یکصد عنصر که در پوسته زمین یافت می شوند تنها چند عدد از آنها قادرند ترکیبات نسوز پایداری ایجاد کنند. این عناصر عبارتند از :\nAL – Mg – Ca – Cr – Zr – C اینها اکسیدهای مفیدی نظیر Sio2 , Al2O3 , ZrO2 به وجود می آورند.\nدر کل سه نوع اصلی مواد مقاوم حریق وجود دارد:\n۱. مواد عایق\n۲. مواد جاذب انرژی\n۳. پوشش های منبسط شونده(پف کننده) بسیاری از مواد رایج در حقیقت به نوعی با مکانیسم ترکیبی از انواع ۱ و ۲ عمل می نمایند و حاوی مقادیری از هر دو گروه مواد عایق و جاذب انرژی می باشند. پوشش های منبسط شونده نیز تا حدودی مقادیر اندکی از انرژی را جذب می نمایند.\nبیشترین مصرف مواد عایق مربوط به الیاف معدنی سنگدانه های منبسط شونده مانند پرلیت و ورمیکولیت است.\nاز مواد رایج با مکانیسم جذب انرژی گچ و سیمان پرتلند را نام برد که در حین گرمایشی بخار آب آزاد می نماید. اکسی کلرایدمنیزیم نیز جزو موادی است که تا حدودی مصرف می شود ولی قیمت آن نسبت به مواد مشابه بالاتر است.\nطبقه بندی و انواع مواد نسوز :\nنسوز هایی از گلی آتشخوار یا خاک نسوز:\nگل آتشخوار به گلهایی گفته می شود که نقطه ذوب بیشتر از ۱۴۲۰ درجه داشته باشد آنها به طور عمده مرکب از سیلکاتهای آلومین هیدراته با مقادیر جزیی از کانی های فرعی می باشند.\nمهمترین گلها که به عنوان مواد خام نسوز به کار می روند سنگ چخماق و گل های نسوز پلاستیک و نیمه پلاستیک وکائولین هستند آجر ها و کاشی های ساخته شده از خاک نسوز – در کوره های بلند و پیش گرم کننده های آن مصرف می شود. دیگر مصرف عمده آجرها و کاشی خاک نسوز در وسایل فرعی است که برای انتقال فلز مذاب از کوره ها به قالب های شمشی ریزی و ماشین های ریخته گری و یا بین کوره ها می باشد.\nآجر های سیلیسی:\nاین آجرها دارای آلومین کمتر از ۱/۵% و اکسید تیتانیم کمتر از ۰/۲% اکسید کلسیم کمتر از ۴% و اکسید آهن کمتر از ۲/۵%هستند به خاطر تاثیرات زیان آور آلومین و قلیائی ها بعضی از مواد خام تهیه شده برای ساخت آجر سیلیسی باید در صورت لزوم خرد شده و سپس شسته شوند تا خاک و سایر ناخالصی های آن جدا گردند. سیلیس شسته شده سپس ساییده می شود.\nمواد خام با درصد مشخصی مخلوط می شوند و به آنها حرارت داده می شود و در آنجا حدود ۳% آهک هیدراته و آب و سایر عوامل پیوند دهنده اضافه می گردد.\nآجر و کاشی در فشار های بالا مانند پرسی های مکانیکی یا فشار های اندکی کمتر مانند پرسی های ضربه ای که لرزش به تراکم کمک میکند شکل می گیرند. سپس آجر و کاشی در خشک کن خشک می گردد.\nآجرهای نسوز عایق:\nآجر نسوز عایقی معمولا از جنسی آلومین زیاد و با استفاده از مواد خامی مانند آلومین و بوکسیت و کیانیت و کانولین و گل آتش خوار می سازند. مواد خامی که برای بوجود آمدن خاصیت سبک ورنی آجر نسوز عایقی اضافه می گردند عبارتند از:\n۱-مواد قابل احتراقی نظیر خاک اره و ذغال و کک و کاغذ و … که پس از سوختن خلل وفرج در آجر باقی می گذارند و باعث سبک وزنی در آجر میگردند.\n۲- کلوخه ها یا الیاف غیر آلی سبک\n۳- عوامل کف کننده که از طریق آزاد کردن گازها سوراخ و تخلخل در آجر شکل گرفته ایجاد می کنند.\nنسوزهای مخصوص :\nزیر کن یک نسوز عالی و شامل سیلیکات زیر کونیوم می باشد. در مقابل شوک ولی در برابر حمله سر باره های بازیو اکسید آهن حساسی و کم مقاوم است طاقت می باشد. دو نوع آجر نسوز زیر کن وجود دارد نوع اولی دارای دانسیته حجمی کمتر از ۲۴۰ و نوع دوم دارای دانسیته حجمی بیشتر از ۲۴۰ می باشد هر دو نوع مقدار اکسید سیلیسیم را کمتر از ۳۰% و اکسید زیرکنیم را کمتر از %۶۰ نخواهند داشت.\nفوق العاده غنی از آلومین :\nنسوزهای این گروه با خلوصی بسیار زیاد بوده و بیش از ۹۹/۵%9آلومین دارند و با دانه بندی ریز می باشند. برای مصارفی که مقاومت زیاد در مقابل سایشی و حملات شیمیایی مورد نیاز است و ساختن شیشه هایی که با آلومین سازشکار باشد به کار می رود.\nدانه های کاربید سیلیسیم که در ساختن آجرهای نسوز این گروه بکار می روند در ساختن آجر های نسوز این گروه بکار می روند در کوره های مقاومت الکتریکی با واکنش کربن به صورت کک و سیلیس و مقدار کمی خاکستر سود به دست می ایند . مصارف ان در کوره با حرارت و کوره های آهنگری و … را نام برد.\nاستفاده از پوشش های ضد حریق مهمترین و رایج ترین روشی برای محافظت سازه ها در برابر حریق است. از جمله چندین دهه است که در بسیاری از کشورها برای محافظت ساختمان ها در هر دو زمینه دیر سوزندگی و افزایشی مقاومت در برابر آتش از رنگ های پف کننده استفاده می شود. پوشش های ضد حریق را می توان به طور کلی به دو دسته دیر سوز و مقاوم حریق تقسیم نمود.\nاصولا رفتار و عملکرد مصالح و فرآورده های ساختمانی در برابر حریقی در دو حوزه زیر مورد توجه است.\nالف – عملکرد واکنش در برابر حریق میزان مشارکت یک محصولی در گسترشی حریق\nب- عملکرد مقاومتی در برابر حریق: به توانایی یک محصول برای جلوگیری از گسترش آتش و یا دود از منطقه حریق گسترش یافته این عملکردها با استفاده از آزمایش های آتشی بررسی و ارزیابی می شود.\nدر بسیاری از موارد اجزای مورد استفاده به تنهایی نمی تواند مقاومت لازم در برابر حریق را تامین نماید. خصوصا سازه های فولادی را از این نظر می توان جزو ضعیف ترین اجزای ساختمان محسوب نمود طوری که دمای بحرانی برای از دست رفتن مقاومت های لازم در این محصولات بین ۰ ۵۰ تا ۵۵۰ درجه سلسیوس می باشد. لذا لازم است تا این اجزای ساختمانی را به وسیله پوشش های مناسب محافظت نمود. این پوششها عمدتا به دو دسته مقاوم حریق و دیرسوز کننده (تاخیر انداز حریق) تقسیم بندی شده اند.\nدر نوع اول معمولا پوشش های با ضخامت بین یک تا پنج سانتیمتر عضو ساختمانی مورد نظر را در برابر حریق محافظت نموده و مقاومت حریقی را افزایشی می دهند. این پوششها غالبا دارای پایه معدنی می باشد.\nاز طرف دیگر پوشش های دیرسوز کننده عمدتا بر روی مصالح قابل اشتعال استفاه شده و از آنها انتظار می رود تا زمان اشتعال سطح محافظت شده را به تاخیر انداخته و یا پیشروی سطحی شعله بر روی آن را کاهش دهند. بیشتر این پوششها از نوع عالی بوده و دارای ضخامت های چند میکرون اند. به عبارت دیگر امروزه رنگ هایی تولید شده اند که علی رغم ضخامت بسیار کم\nبسیار بیشتر از ضخامت اولیه سطح زیرین را در برابر حریق محافظت نموده ، رنگ های محافظ حریق پف کننده دارای ترکیبات شیمیایی مختلفی هستند. این ترکیبات باید به گونه ای انتخاب و ترکیب شوند که بتوانند در کنار یکدیگر عملکرد محافظتی مورد نظر را به نمایشی بگذارند.\nبرای این منظور لازم است یک توده متخلخل جامد به وجود آید. لازمه این اتفاق این ایست که اولا یک ماده شیمیایی بر اثر سوختن باقی مانده جامدی از خود بر جا بگذارد. این باقی مانده جامد باید از نوع کربن باشد. برای این منظور عمدتا لازم است تا حداقل دو ماده وجود داشته باشد: یکی دارای محتوای کربن بالا و مناسب و دیگری دارای عاملی اسیدی که بتواند با ماده اولیه در دمای مناسب وارد واکنشی شده و واکنشی را به جای احتراقی به سمت تشکیل کربن سوق\nدهد. ثانیا به یک ماده تولید گاز نیز نیاز هست تا در دمای مناسب با آزاد کردن بخار و گاز باعث ایجاد ساختار اسفنجی در باقی مانده ی جامد گردد. علاوه بر تمام این مسایل از یک رنگ محافظ حریق قبل از هر چیز انتطار می رود تا بتواند انتظارات و مشخصات لازم یک رنگ معمولی را نیز از خود نشان دهد. بنابراین لازم است از مواردی از قبیل چسباننده ها و رنگدانه های کیفی و سایر افزودنی ها در در ترکیب مورد نظر استفاده شود.\nراههای پیشگیری ار آتش سوزی سازه ها رنگ های ضد حریق رنگهای نسوز عایق ضد آتش عایق های ضد حریق کاربرد مواد ضد آتش و حریق در صنعت مصالح ضد حریق مصالح نسوز و ضد آتش مواد ضد آتش موادهای نسوز 1396-03-31\nلینک کوتاه مطلب : http://boondad.ir/?p=7473\nمنطبق با کلیدواژه: راههای پیشگیری ار آتش سوزی سازه ها رنگ های ضد حریق رنگهای نسوز عایق ضد آتش عایق های ضد حریق کاربرد مواد ضد آتش و حریق در صنعت مصالح ضد حریق مصالح نسوز و ضد آتش مواد ضد آتش موادهای نسوز\nمعرفی انواع پذیرش دوره‌های کارشناسی ارشد\nنامنظمی در ارتفاع سازه بر اساس آیین نامه 2800\n13 مورد مهم از مزایای استفاده از سقف تیرچه بلوک\nمنظور از تیپ زمین چیست و انواع آن بر اساس شهر تهران\nدرباره بتن مگر و کاربردهای آن\nمجموعه نمونه سوال امتحانی معادلات دیفرانسیل\nدانلود جزوه تایپ شده دینامیک\nنحوه ی متره آرماتورهای فونداسیون منفرد


توصیه آیت‌الله مجتهدی برای رهایی از بلا + فیلم\nتاریخ انتشار: ۰۷:۰۰ - ۲۶ فروردين ۱۳۹۹\n۰۷:۰۰ - ۲۶ فروردين ۱۳۹۹\nمرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی راهکاری مهم از امیرالمؤمنین(ع) برای رفع گرفتاری و بلایا را عنوان کرد.\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری دانشجو؛ مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی استاد اخلاق در بیانی با اشاره به اهمیت استغفار در رفع گرفتاری و برآوردن شدن حوائج گفت: روزی مردی نزد امیرالمؤمنین علیه السلام آمد و عرض کرد: گناه بسیار کردم، برایم دعا کنید تا خدا مرا بیامرزد، حضرت فرمود: استغفار کن. فرد دیگری آمد و عرضه داشت من فقیرم، برایم دعا کنید، حضرت فرمود استغفار کن، نفر سوم آمد و عرضه داشت زراعت من آب ندارد و خشک است، دعا کنید تا خدا باران نازل کند، حضرت فرمود استغفار کن. چهارمین نفر آمد و عرض کرد: ثروت بسیار دارم، اما اولاد ندارم، برام دعا کنید، حضرت فرمود استغفار کن....\nوی افزود: ابن‌عباس می‌گوید در خدمت حضرت بودم، عرض کردم یا امیرالمؤمنین! از شما سؤالات مختلف پرسیده شد، اما به همۀ آن‌ها فقط یک پاسخ دادید. حضرت فرمود: آیا نشنیدی خدا در قرآن فرمود: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفَّاراً، یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهاراً...»


کد خبر: 322703 ۱۳۹۴/۰۹/۰۱ - ۱۵:۱۳\nمدیر مسوول موسسه اطلاعات گفت: هیچ انگیزه و آمادگی برای کاندیدا شدن ندارم.\nبه گزارش پارس به نقل از ایسنا، مدیر مسوول موسسه اطلاعات گفت: هیچ انگیزه و آمادگی برای کاندیدا شدن ندارم.\nحجت‌الاسلام و المسلمین سیدمحمود دعایی در مراسم نکوداشت پهلوان عطا احمدی سردار مدرسه‌سازی استان کرمان که در محل پردیس دانشگاه خواجه نصیر‌الدین‌طوسی با اشاره به این‌که «برخی خیال می‌کنند دلیل این‌که من برای برگزاری مراسم نکوداشت پهلوان عطا احمدی تلاش می‌کنم، انگیزه‌ای برای کاندیدا شدن از سوی نهادی است» ادامه داد: در حالی‌که به روح امام قسم می‌خورم که هیچ انگیزه و آمادگی برای کاندیدا شدن از سوی هیچ جریانی را ندارم.\nوی هم‌چنین در این مراسم با بیان این‌که «علی‌رغم امتناع عطا احمدی، بر خود لازم می‌دانستیم از این فرد نیکوکار و ایثارگر تجلیل کنیم» اظهار کرد: سردارانی همچون عطا احمدی و حاج"قاسم سلیمانی"شایسته تقدیر هستند.\nوی افزود: می‌دانستم پهلوان عطا احمدی هیچ‌گاه نخواهد پذیرفت که برای وی مراسم نکوداشتی برگزار شود اما علی‌رغم امتناع وی، بر خود لازم می‌دانستیم از این فرد ایثارگر تجلیل کرده و شخصیت او را به نسل جوان و نسل‌های آینده معرفی کنیم.\nمدیر مسوول روزنامه اطلاعات تصریح کرد: در نامه‌ای که به عطا احمدی نوشتم، تاکید کردم که حتی یک ریال هم از پول بیت‌المال در این مراسم هزینه نشده است و تنها با این شرایط بود که وی حاضر به مصاحبه و بیان خاطراتی از گذشته خود شد. امروز سالروز تولد انسانی سازنده، مربی، خیر و گمنام به نام عطا احمدی است که در آستانه 80 سالگی گریزان از بیان نام و جلسه‌های تقدیر است، او یکی از الگوهای من در زندگی می‌باشد.\nوی گفت: عطا در پرتو اراده خود و با دست خالی توانست اعتبار کسب کند، او قطره‌ای از دامن آموزش و پرورش بود که به دریا پیوست.\nوی تصریح کرد: سال‌های 42-43 که نهضت روحانیت آغاز شد من در کرمان طلبه نوجوانی بودم که در دوران بالندگی و شروع فعالیت هیچ‌گاه پیشگامی فرهنگیان و معلمان در کرمان را فراموش نمی‌کنم. در آن زمان اگر فعالیت و تلاش فرهنگیان نبود روحانیت نیز نمی‌توانست کاری از پیش ببرد.\nدعایی در ادامه با اشاره به این‌که «باید قدر طلایی‌ترین دوران حاکم بر دیارمان را بدانیم» افزود: استان کرمان بعد از انقلاب در دو عصر شاهد ارائه بهترین خدمات بوده است؛ نخست در زمان سیدحسین مرعشی که تحولات بزرگی در این دیار پدید آمد و اکنون که رزمنده‌ای از تبار سردار حاج قاسم سلیمانی یعنی علیرضا رزم‌حسینی و معاون وی که دست‌پرورده و همسنگر او می‌باشد.\nوی تصریح کرد: استاندار کنونی کرمان بدون هیچ چشم‌داشت مالی وارد مسائل اجرایی شده است و قبل از این‌که این مسوولیت را به زحمت قبول کند، از تمامی مسائل مادی چشم پوشیده است. رزم‌حسینی، با بی‌طرفی کامل نسبت به همه گروه‌ها و جریانات اقدام می‌کند و او از دست‌پروده‌های عطا احمدی است.\nوی با اشاره به این‌که «هدف ما از برگزاری چنین همایشی درس گرفتن از منش عطا احمدی بود» خاطرنشان کرد: باید طبق منش این سردار مدرسه‌سازی، از اسراف بپرهزیریم، بیهوده حرف نزنیم و امید واهی ندهیم و آن‌چه داریم را به خاطر خداوند و در مسیر رضای او صرف کنیم.\nآموزش و پرورش استان کرمان انقلاب تولد مصاحبه\nرونمایی از نسخه آزمایشی سایت نوجوان KHAMENEI.IR\nزیباکلام پایه‌گذار هاشمی‌شناسی!\nنرخ باسوادی در سیستان و بلوچستان\nظریف: در انتخابات 1400 شرکت نمی‌کنم


پلیس ایتالیا: سوارز در امتحان زبان تقلب کرده است! | - سوارز - روز نو\n- سوارز هفته گذشته به ایتالیا سفر کرد تا امتحان زبان B1 خود را پشت سر بگذارد و سپس به یوونتوس بپیوندد.\nاو امتحان را گذراند اما انتقالش به یوونتوس سرانجامی نداشت زیرا مدارک مورد نیاز آماده نشده بود.\nدر همین زمینه رسانه گازتا دلو اسپورت افشا کرده، پلیس ایتالیا به این امتحان ورود کرده تا امکان تقلب را بررسی کند.\nدر بیانیه پلیس ایتالیا آمده: اتفاقاتی غیر عادی در زمان برگزاری امتحان زبان ایتالیایی لوییس سوارز که در تاریخ 17 سپتامبر برگزار جهت اخذ مدرک شهروندی برگزار می شده، رویت شده است.\nمسئولین امتحان باور دارند سوارز سوال ها را پیش از امتحان در اختیار داشته و به این ترتیب او با وجود دانش کم زبانش توانسته این امتحان را با قبولی پشت سر بگذارد.\nدر ادامه بیانیه آمده: از تحقیقات به نظر می رسد مباحث استفاده شده در آزمون قبلا مورد توافق و اطلاع داوطلب قرار گرفته و نمره او حتی پیش از برگزاری امتحان به او داده شده است.\nدر حالی که طبق بررسی ها او در جریان کلاس ها دانش کمی از زبان ایتالیایی داشته است.\nرسانه گازتا به تعدادی از شواهد دست پیدا کرده و چند اظهارنظر از مسئولان امتحان را هم منتشر کرده است.\nیکی از مسئولین گفته: او سالی 10 میلیون یورو در سال درآمد دارد و باید قبول شود! شخص دیگری در پاسخ او می گوید اما اگر او نتواند افعال را صرف کند و تنها با مصدرها صحبت کند چه؟یک شخص دیگر گفته: به من بگویید چه نمره ای باید به او بدهیم تا من آن نمره را آماده کنم؟ شخص دیگری هم گفته: اگر او امتحان را قبول نشود ما نابود می شویم!و در نهایت یک نفر هم گفته: ما او را به خوبی آماده کرده ایم.\nاو قسمتی از امتحان را حفظ کرده است!گفتنی است پلیس در حال تکمیل مدارک است تا مشخص شود سوارز قطعا چنین تخلفی انجام داده است یا خیر.\nکلید واژه ها: امتحان - ایتالیا - سوارز - برگزار - زبان - یوونتوس - زبان ایتالیایی - پلیس - بیانیه - پشت سر - لوییس سوارز - مورد - تقلب - غیر عادی - برگزاری - شهروندی - تحقیقات - سپتامبر - استفاده - داوطلب - اسپورت - آزمون - لوییس - اطلاع - تاریخ - گذشته - توافق - ادامه - بررسی - رسانه


متن کامل مصاحبه استالمن با شبکه Russia Today | سیاره گنو/لینوکس فارسی\nاین دو شبکه به کاربران خیانت می‌کنند. به عنوان مثال با درخواست از کاربران برای نوشتن نام واقعی. این سیاست، برخی افراد را به خطر می‌اندازد. بنابراین نباید از آنها استفاده کنید. اما فیسبوک بدی‌های فراوانِ دیگری هم دارد.\nدر سال ۱۹۹۳ من جنیش نرم‌افزار آزاد را شروع کردم، به عنوان پویشی برای آزادی. در دهه نود، سیستم‌عامل گنو+لینوکس گسترش پیدا کرد و عده زیادی از مردم شروع به استفاده و تعریف و تمجید از گنولینوکس کردند، اما فقط به خاطر برتری‌های عملی و کاربردی آن. آنها به آزادی فکر نکردند. در نتیجه، در جامعه نرم‌افزار آزاد دو جهت‌گیری سیاسی شکل گرفت، یک طرف ما، یعنی جنبش نرم‌افزار آزاد که بر آزادی تاکید می‌کردیم و در سمت دیگر گروهی که می‌گفتند ما نرم‌افزار آزاد را دوست داریم، اما به اخلاقیات آن اهمیت نمی‌دهیم. پس بحثی بین این دو گروه درگرفت. در ۱۹۹۸، گروه مقابل اصطلاح «اوپن سورس» را خلق کرد، تا کاری کند که ما به فراموشی سپرده شویم. آنها دیدند که از ما بیشترند، می‌توانند این را بگویند و می‌توانند هیچ‌گاه هیچ مساله اخلاقی‌ای را مطرح نکنند و در نتیجه ما هرگز دیده نخواهیم شد. و این حربه آنها تقریبا موفق بود. دلیل اینکه کاملا موفق نشدند این بود که ما در جنبش نرم‌افزار آزاد به سختی تلاش کردیم تا دیدگاه‌هایمان را به گوش دنیا برسانیم. بنابراین، «اوپن سورس» مدافع آن ایده‌هاست، آنها کمابیش از همان نرم‌افزاری حرف می‌زنند که ما از آن سخن می‌گوییم، اما با یک فلسفه کاملا متفاوت. و در همین فلسفه است که من با آنها اختلاف دارم.\nمن از چنین برنامه‌های استفاده نمی کنم. اگر شما به من یه نسخه قانونی از یک برنامه انحصاری بدهید و به من یک میلیون دلار پیشنهاد کنید تا آن را قبول کنم، باز هم آن را قبول نخواهم کرد، مگر اینکه بتوانم فوراً آن را دور بیاندازم. بله! اگر بتوانم ۱ میلیون دلار را بگیرم و برنامه را دور بیاندازم، آنگاه خواهم گفت بله.


دمکراسی چیست و از چه سخن می گوید\nاز زمانی انسان به توانایی عقلی، بشری و خدادادی خود پی برد، و متعاقب آن اجتماعات انسانی نیز شکل گرفت، شکل اداره این اجتماعات نیز اهمیت یافت، و بشری که برای خود شخصیت انسانی قایل شد و خود را واجد توانایی هایی یافت که می تواند، مسایل خود را حل کند، در فکر فرو رفت که چگونه شرایط جامعه خود را تنظیم کند که بتوان بدور از حیوانیت و تجاوز به حقوق دیگران، انسانی در این جهان زیست، و سعادت را در آغوش کشید و حیف که تا بشر بتواند به مرحله ایی برسد که همه از حق تعیین سرنوشت برخوردار شوند و از حیوانیت ها خلاص شوند، نسل ها از انسان عدالت و آزادی را نچشیده، نابود شده اند.\nدموکراسی یکی از ایده های مکاتب انسانی برای اداره اجتماعی است که از انسان ها شکل گرفته، در زبان یونان باستان این واژه واجد دو کلمه "مردم" و "حکومت کردن" است که در سیاست به معنی "حاکمیت مردم" تعریف می شود. این نظام سعی می کند به همه انسان های درون خود حق مشارکت سیاسی در امور جامعه بدهد. اما در دمکراسی یک گرایش به حق، اهمیت و اولویت فرد از یک سو و اجتماع از سوی دیگر همواره تعارض و سخن بوده است. واژه دمکراسی در عصر جدید ابتدا در اساسنامه مستعمره امریکایی "ردآیلند" در سال 1641 به کار رفت. و در قرن 19 و 20 توسعه روز افزون یافت و ملل پیشرو در صنعت و اجتماع اروپایی و امریکایی و بعد ها شرقی بر آن پای فشرده و به تکمیل و توسعه آن همت گماشته اند، به طوریکه بعنوان مثال اکنون هند به بزرگترین دمکراسی جهان شهرت دارد، هر چند ملل مختلف از لحاظ کیفیت و عمق اعطای حق به شهروندان خود در تنوع بسیاری اند، اما امروز مقبولیت روش دمکراسی، به حدی رسیده است که حتی دیکتاتور ترین حاکمیت ها در جهان هم، بخشی از نام سیستم خود را به این کلمه گره زده اند تا در زمره دارندگان این سیستم حکومتی تلقی شوند.\n"تامس پین" یک دمکرات رادیکال بود که در انقلاب فرانسه و استقلال امریکا، در کنار جیمز مدیسون از دست اندرکاران تدوین قانون اساسی امریکا و مقاله های معروف فدرالیست با جرمی بنتام و جیمز میل انگلیسی فعالیت کرد. البته این که همه مردم را به تصمیم گیری های حکومتی کشید، مشکل است و برای همین هم افرادی مثل کارل پوپر منکر مردمی بودن حکومت دمکراسی بوده و آن را یک مغلطه بیش نمی داند، و دمکراسی را مناسب برای به زیر کشیدن حکومت های نامطلوب و شرور از مسند حاکمیت می داند. و به لحاظ گستردگی نظرات و تنوع نظر بین مردم، دخالت آنان در امر حکومت در قالب نمایندگی و... صورت می گیرد.\nبرخی دمکراسی ها را حاکمیت عامه نمی دانند، بلکه نهادهایی تجهیز شده اند که مردم خود را از خطر دیکتاتوری حفظ کنند. عده ایی دیگر نیز دمکراسی ها را نهادهای نخبه گرا و رقابتی که با آرای مردم به قدرت می رسند نگریسته اند. شومپیتر دمکراسی را یک روش می داند. برخی دیگر دمکراسی را به علت رشد و تکامل و هماهنگ بودنش، نوعی هدف مهم ارزیابی می کنند که به علت ارزش های ذاتی از جمله خودمختاری ستایش می کنند.\nکوهن دو پیش فرض برای دمکراسی قایل می شود اجتماع و عقلانیت. عقلانیتی که به انسان قدرت شناخت می دهد و استعدادی ارزانی می نماید که رای او مبنای تصمیم گیری شود و رجوع به عقل مشخصه عصر مدرنیته است. عقل تنها وسیله شناخت نیست و بلکه توجیهی برای اراده نیز هست. عقل و اراده یکی نیستد ولی در آموزه های دمکراسی عقل و اراده مکمل یکدیگرند. نیروی اراده بدون عقل متضمن شناخت و معرفت نیست و عقل بدون اراده هم در برگیرند حرکت و تصمیم نخواهد بود.\nاراده و یا اختیار از ارکان مشترک میان لیبرالیسم و دمکراسی است. با این تفاوت که می توان این اختیار را به دو گونه لیبرالی و جمهوری خواهانه تقسیم نمود. گونه لیبرالی به فردیت و منافع فرد و گونه جمهوریخواهانه فرد را در متن یک جامعه آزاد با ارزش های اخلاقی مثبت تصور می کند، و منافع فرد را در درهم تنیدگی آزادی فردی با مصالح عمومی مطرح می کند.\nبحث جمهوری خواهی رشد رو افزونی در دمکراسی ها دارد. که از دلایل آن نیاز به پیوندهای اجتماعی در مقابل انزوای برخواسته از گرایش های فردگرایانه و مشکلاتی بود که متوجه جامعه می شد. همچون عقل گرایی که امروز دیگر کمتر کسی به اراده قدرت انتخاب بسیار گسترده انسان ها اعتقاد دارد. زیرا عوامل متعددی همچون غرایز درونی، تا مقولات اقتصادی، فرهنگی و... اسان تاثیر می پذیرد اراده آدمی بدون توجه به مولفه های حیات اجتماعی و محیط زیستی مشکل زاست.\nاراده منتسب به مردم، یعنی اراده مردمی می تواند در خدمت و سو استفاده حکومت های غیر دمکرات هم قرار گیرد. همانگونه که از نظریه اراده عمومی روسو می توان تفاسیر توتالیتاریستی کرد.\nدر خصوص چگونگی تبدیل منافع فردی و آرا شخصی به سازوکار مناسب اجتماعی به مقولاتی مانند "دست های پنهان" آدام اسمیت که عملا منافع را در یک سازوکار کلی جمع می کرد، روی آوردند. دمکراسی همچنین از آموزه "خیر عمومی" که شهروندان را در نهایت متوجه "مصلحت عمومی" می کند سخن گفته است. خیر عمومی همچون عاملی خیرها و منافع شخصی را با هم پیوند می زند و حاصل آن را در مصالح عمومی نشان می دهد.\nدر جامعه ایی که نیروی عقل راهنمای انتخاب هاست، رسیدن به این نتیجه که تاکید بر ارزش های اخلاقی مثبت و اعتقاد به در هم تنیدگی آزادی و منافع شخصی با آزادی و مصالح جمعی یک ضرورت عقلی است.\nشومپیتر دمکراسی را روشی می داند که طی آن تصمیمات سیاسی از طریق تلاش رقابت آمیز برای کسب رای افراد ساخته و پرداخته می شود. این نگرش به دمکراسی را می توان نفی نخبه گرایانه و رقابتی نامید.\nکوهن پنج پیش شرط موفقیت دمکراسی را این گونه بیان می کند. 1- شرط مادی یعنی شرایط جغرافیایی و ترتیبات اقتصادی مهیا باشد، 2- شرط قانون اساسی یعنی سازوکار حقوقی تشکیل آزادانه اجتماعات و انتقاد از نخبگان سیاسی، آزادی فکر و انتشار آن مهیا باشد 3- شرایط فکری که به استعداد شهروندان برای استفاده از داده ها و نحوه استفاده از آنها برای اجرای وظایف دمکراتیک خودشان را در بر می گردد. 4- شرایط روانشناختی که به تجربی اندیشی شهروندان با میل به مصالحه و با فرض احتمال اشتباه در عقاید جرمی بنتام و.. بر آن نظر دارند 5- شرایط حفاظتی دمکراسی شامل قابلیت های دفاع از خود در برابر فساد داخلی و یا تهاجم خارجی.\nبرخی می گویند که قلمروهای محدود نمی توانند به دفاع از دمکراسی خود بپردازند.\nگوتمن شش نوع دمکراسی را قابل تمیز می داند، مدل شومپیری، مردمی، لیبرال، مشارکتی، سوسیالیستی، تدبیری، دمکراسی مردمی شایع ترین نوع دمکراسی است و از عناصری چون رای برابر، آزادی سخن، انتشارات و انجمن ها، در دخالت هرچه بیشتر مردم در سیاستگذاری دفاع می کند\nدمکراسی لیبرال بیشتر به آزادی فردی معطوف است و به توانایی قضایی برای حفظ حقوق فردی یا تفکیک قوا و تکثر قدرت علاقمندی نشان می دهد. دمکراسی شومپیری و لیبرال به روشن بودن سازوکار دمکراتیک تاکید دارد. دمکراسی مشارکتی هم خواهان مشارکت بیشتر مردمی است. دمکراسی سوسیالیستی نیز با قدرت اقتصادی و توزیع برابر موانع باز دارنده برخاسته از شکاف میان فرصت های سیاسی و محرومیت های اقتصادی را سعی دارد بکاهند.\nدمکراسی تدبیری که ترکیبی از لیبرال و مردمی است و در این نوع سعی می شود با حفظ آزادی فردی مردم به خیر و مصلحت عمومی نیز دست یافت. دمکراسی شومپیری مهمترین جلوه دمکراسی نمایندگی در میان دمکراسی های یاد شده است.\nدیوید هلد دمکراسی ها را به نوع کلاسیک و معاصر تقسیم می کند. که کلاسیک از دولت شهرهای یونان تا آستانه قرن بیستم، ادامه می یابد، مدیسون، جرمی بنتام و جیمز میل در این دمکراسی به دنبال اقتصاد بازار و رقابتی، احترام به مالکیت خصوصی و ابزار تولید و نیز خانواده پدرسالارانه بودند. دمکراسی تکاملی و یا توسعه بخش که روسو چهره آن است خواهان برابری هر چه بیشتر شهروندان در امور سیاسی و اقتصادی است تا کسی فرصت برتری بر دیگری نداشته باشد.\nبعد ها شکل معتدل تر دمکراسی تکاملی در صدد تامین منافع فردی برآمد و در این دمکراسی جامعه مدنی حد فاصل و واسطه قدرت متمرکز دولتی و حیطه خصوصی شد، و به منزله فرصتی مناسب برای کرد وکار شهروندان. هلد در قالب دمکراسی های معاصر چهار نوع دمکراسی معاصر را اشاره می کند. 1- دمکراسی نخبه گرایانه و رقابتی که از طرفی دمکراسی روشی برای سازوکار اجتماعی است و از سوی دیگر مردم خود دایرمدار سرنوشت شان، با انتخاب نمایندگان شان در انتخابات رقابتی اداره امور را بر عهده می گیرند. 2- دمکراسی تکثرگرا که اصل جلوگیری از قدرت گیری گروه هایی است که بیش از حد قدرتمند می شوند و همچنین جلوگیری از دولت های غیر مسول است، این نوع دمکراسی خواهان تقسیم قدرت به طوری است که قدرت میان اقلیت ها هم به گونه ایی تقسیم گردد که آزادی در بالاترین حد برای همه تضمین شود.\nدر شکل دمکراسی کلاسیک تکثرگرا، نوع دو حزبی است و در نوع دمکراسی تکثرگرا جدید، در کنار احزاب، گروه های صنفی هم به طور آشکار تر و مستقیم تر در تلاش برای در اختیار گرفتن بخشی از قدرت سیاسی، فعالند.\nدر اثر تئوریک هلد، دو نوع دمکراسی راست و چپ جدید هم از یکدیگر قابل تمیزند. در "دمکراسی راست جدید" قانون و حقوق قانونی در نظریات نوزیک و هایک با هدف حفظ آزادی های فردی یک اصل اجتناب ناپذیر است. قانون سپر محافظی است که از حقوق فرد در قبال تجمیع آرا و منافع جمع حمایت می کند. به بیانی بهتر قانون اساسی به حقوق فرد و عقاید یا سلایق جمع تجاوز نمی کند، این همان دمکراسی نولیبرالی است.\nدمکراسی چپ جدید بیشتر بر اصل مشارکت نظر دارد، هابرماس، پولانزاس از نمایندگان این تفکر که بر وجه اجتماعی انسان تاکید دارند و منتقد برداشت فردگرایانه از آدمی در نظریه لیبرالی اند.\nدمکراسی از یونان تا قرن بیستم و اکنون در نوع مدرن آن مورد تاکید و فعال به کار خود ادامه می دهد و انتظار می رود در قرن جدید هم همچنان به غنا بخشیدن آن ادامه دهند، دمکراسی یکی از پذیرفته ترین و شایعترین روش های حاکمیت است که سعی در تضمین حق مردم در حاکمیت بر خود و تضمین آزادی و حق تعیین سرنوشت آنان توسط خودشان، تاکید دارد.\n0 Comment\t265 Views


کد خبر : 253752\nتربیت فرزند در سیره ی حضرت زهرا(س). بخش دوم\nمراقبت و نظارت بر فرزندان\nدر تربیت فرزندان، مراقبت و نظارت والدین بر رفت و آمد آنها از اهمیت بسزایی برخوردار است تا مبادا گرفتار دامهایی شوند که در بیرون از خانه برای آنها گذاشته شده است.\nنقل است که روزی پیامبر عازم خانه دخترش فاطمه(س) گردید. چون به خانه رسید، دید فاطمه(س) مضطرب و ناراحت پشت در ایستاده است. آن حضرت فرمود: چرا اینجا ایستادی؟ فاطمه(س) با نگرانی عرض کرد: فرزندانم صبح بیرون رفته اند و تا کنون از آنها هیچ خبری ندارم. پیامبر(ص) به دنبال آنها روانه شد و چون نزدیک غار جبل رسید آنها را دید که در کمال سلامت و آرامش مشغول بازی اند. آنها را بر دوش گرفت و به سوی خانه ی فاطمه(س) بازگشت. یکی از اصول حاکم بر تربیت فرزند در سیره ی حضرت زهرا(س) رعایت عدالت و انصاف در میان فرزندان است . این بانو آنچنان به این اصل مهم اهمیت می دادند که همواره مراقب بودند مبادا یکی از فرزندانشان حس کند فرزند دیگر برای مادر و خانواده مهم تر و عزیزتر است.\nعدم تبعیض میان فرزندان\nیکی از اصول حاکم بر تربیت فرزند در سیره ی حضرت زهرا(س) رعایت عدالت و انصاف در میان فرزندان است . این بانو آنچنان به این اصل مهم اهمیت می دادند که همواره مراقب بودند مبادا یکی از فرزندانشان حس کند فرزند دیگر برای مادر و خانواده مهم تر و عزیزتر است.\nنقل است که یک روز حسن و حسین(ع) در حضور پیامبر(ص) و فاطمه(س) کشتی گرفتند. در این میان پیامبر(ص) حسن(ع) را تشویق می کرد و مکرر می فرمود: بر پا خیز ای حسن! حسین را محکم بگیر و به زمین بیفکن. فاطمه(س) عرض کرد: ای پدر! شگفتا که حسن را که بزرگتر است بر حسین که کوچکتر است ترجیح می دهی و تشویق می کنی؟! پیامبر(ص) فرمود: اینک این دوستم جبرئیل است که حسین را تشویق می کند. من هم در برابر او حسن را تشویق می نمایم.\nروزی دیگر هم امام حسن(ع) نزد پیامبر آمد و اظهار تشنگی کرد. از پیامبر(ص) تقاضای آب نمود. رسول خدا(ص) بی درنگ برخاسته و ظرفی برداشت و از گوسفندی که داخل منزل بود مقداری شیر دوشید و به امام حسن(ع) داد. در این هنگام امام حسین(ع) خواست ظرف شیر را از برادرش بگیرد، اما پیامبر(ص) به حمایت از امام حسن مانع گرفتن ظرف شد. فاطمه زهرا(س) که شاهد این ماجرا بود به پیامبر گفت: گویا حسن برای شما عزیزتر از حسین است. پیامبر فرمود: نه! هر دو برایم عزیز و محبوبند، ولی چون اول حسن تقاضای آب کرده او را مقدم داشتم.\nدر واقع حضرت هنگامی که احساس می کند تبعیضی در کار است بی درنگ واکنش نشان می دهد و با توضیحاتی که از پدرش می شنود متقاعد می گردد که تبعیضی در کار نیست.\nباز در روایات نقل شده است که حسن و حسین(ع) هر دو خطی نوشتند ونزد مادرشان رفتند تا او قضاوت کند که کدام بهتر است. فاطمه(س) نخواست یکی از آنها را بر دیگری ترجیح دهد و این امر را به علی(ع) ارجاع داد. امیرالمومنین نیز قضاوت را به پیامبر سپرد. رسول خدا هم داوری را به جبرئیل داد و او هم نپذیرفت و به اسرافیل ارجاع داد و در نهایت او هم داوری نکرد و گفت: من از درگاه خدا می خواهم که او داوری کند. خدا فرمود: من بین آنها داوری نمی کنم بلکه مادرشا فاطمه داوری کند. در این وقت فاطمه(س) تسلیم سخن خدا شد و گردنبند خود را پاره کرد و بر زمین پخش نمود و فرمود: هرکس از شما دانه ی بیشتری جمع کند خط او بهتر است.\nاز نکات بارز حضرت زهرا(س) در تربیت فرزندان، سبک عملی تشویق به عبادت برای آنها بود. مسلما وقتی والدین الگوی عملی کودکان برای عبادت باشند در آینده و بزرگسالی نیز، به تبعیت از والدین این راه را در پیش خواهند گرفت.\nفرزندان حضرت، راز و نیاز شبانه مادر خود را عملا مشاهده می کردند و این امر تاثیر فراوانی بر آنها داشت به گونه ای که فرزندان ایشان در عبادت و تقوی به حد اعلی رسیدند.\nدر حقیقت فرزندان حضرت، راز و نیاز شبانه مادر خود را عملا مشاهده می کردند و این امر تاثیر فراوانی بر آنها داشت به گونه ای که فرزندان ایشان در عبادت و تقوی به حد اعلی رسیدند.\nامام حسن(ع) در باب رعایت این اصل رفتاری مادر بزرگوارشان در تربیت فرزندان می فرمایند: "مادرم فاطمه را در شب جمعه و در محراب عبادت دیدم که به نماز و دعا مشغول است و تا وقتی که شب به پایان رسید به رکوع و سجود می رفت".\nحضرت از همان آغاز کودکیِ فرزندانش، عبادت را در روح و روانشان تثبیت کرد و آنها را برای کسب معارف و تشویق در فراگیری آماده می کرد.\nنقل است که آن بزرگوار به فرزندش حسن(ع) که خردسال بود می فرمود: به مسجد برو و آنچه از پیامبر شنیدی فرا بگیر و نزد من بیا و برای من بازگو کن. امام حسن(ع) نیز کلمات و مواعظ پیامبر را به ذهن مبارک می سپرد و به خانه می آمد و برای مادر بازگو می کرد.\nزهرای مرضیه(س) آنقدر در آموزش روح تعبد و بندگی به فرزندان، جدی و قاطع بود که در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان نمی گذاشت احدی از اهل خانه خوابش ببرد و به همین خاطر آنها را در طول روز می خوابانید و غذای کمتری به آنها می داد و می فرمود: محروم کسی است که از برکات شب قدر محروم بماند.\nاز دیگر ابعاد مهم روش الگو دهی در سیره ی حضرت زهرا(س) التزام تام و تمام ایشان به اصل حیا، حجاب و عفاف است که به طور جدی برای منش و تربیت دینی فرزندانشان تاثیرگزار بوده است. از آشناترین موارد مطرح در این عرصه، حجاب گرفتن حضرت در مقابل مرد نابینا می باشد.\nیکی دیگر از ابعاد تربیت فرزندان، پرورش آنها در راستای دفاع از حریم ولایت و امامت می باشد که از بُعد اجتماعی از اهمیت بسزایی برخوردار است.\nآن حضرت نیز به تربیت سیاسی و از اجتماعی فرزندان خود توجه بسیاری داشت به طوری که هنگام دفاع از حق ولایت کودکانش را همراه با خود می برد تا آنان را به طور عملی با مسائل سیاسی و اجتماعی آشنا نماید.\n مسند فاطمه زهرا(س)، ص213\n. بحارالانوار، ج43، ص265-268\n. همان، ج43،ص283\n. منتهی الامال، ص161\n. سفینه البحار، ج1، ص245\n. دعائم الاسلام، ج1، ص282\n. بحارالانوار، ج43، ص91\n1-محمد تقی مجلسی، بحارالانوار\n2-ابوالفتح اربلی،کشف الغمه فی معرفه الائمه، انتشارات دارالاضواء، بیروت\n3-ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، انتشارات المکتبه الحیدریه\n4-شیخ عباس قمی، منتهی الامال\n5-محمد دشتی، نهج الحیاه\n6-عزیز الله عطاردی، مسند فاطمه الزهراء، انتشارات عطارد\n7-شیخ عباس قمی، سفینه البحار، انتشارات دارالاسوه


اختراع و ثبت آن در ایالات متحده\nنظام ثبت اختراعات که از مالکیت معنوی حمایت می کرد از «آیین نامه انحصارات» ـ Statute of Monopolies ـ ناشی شده بود . یکی از اهداف تصویب این آیین نامه توسط پارلمان انگلستان در سال 1623 جلوگیری از اعطای دلبخواه «امتیازنامه ثبت اختراع» ـ Letters patent ـ از سوی شاه بود . زیرا این امتیازنامه ها در عمل به صاحبانشان حق می دادند که در برخی حوزه ها و کسب و کارها به صورت انحصاری فعالیت کنند .\nنکته تکان دهنده ای که از بررسی شواهد ثبت اختراع در ایالات متحده بر می آید این است که دریافت کنندگان «امتیازنامه اختراع» تنها از میان ثروتمندان و فرادستان نبودند ، بلکه با هر پیش زمینه اجتماعی و از هر کوره راه زندگی سر می رسیدند . افراد بسیاری از امتیاز نامه ثبت اختراع خود به ثروت های بزرگ دست یافتند . توماس ادیسون را در نظر بگیرید : مخترع ضبط صوت و چراغ روشنایی برقی و موسس «جنرال الکتریک» که هنوز یکی از بزرگترین شرکت های جهان است . او فرزند هفتم و آخر خانواده بود . پدرش «ساموئل ادیسون» شغل های متعددی را آزمود از خرد کردن قطعات چوبی برای بام پوش ها تا خیاطی و اداره میخانه . توماس تحصیلات رسمی اندکی داشت ، ولی مادرش در خانه به او تعلیماتی داده بود .\nدر فاصله سال های 45 ـ 1820 تنها نوزده درصد از کسانی که در ایالات متحده اختراع جدید ثبت کرده بودند از خاندان های اصلی زمین دار و یا صاحب حرفه بودند . در طول همین دوره چهل درصد کسانی که امتیازنامه حق اختراع دریافت کردند ، درست به مانند ادیسون ، تنها آموزش های دوره ابتدایی را گذرانده بودند و یا حتی تحصیلاتی کمتر از آن داشتند . علاوه بر این آنها معمولا با تاسیس یک بنگاه جدید خود از امتیاز نامه ثبت اختراعشان استفاده می کردند . صرفا به آن دلیل که در قرن نوزدهم ایالات متحده نسبت به دیگر کشورها تقریبا مردم سالارتر بود ، در موضوع خلاقیت نیز نسبت به سایرین وضعیت دموکراتیک تری داشت . در مسیری که این کشور به سوی تبدیل شدن به مبتکرترین اقتصاد جهان طی کرد ، این نکته ای تعیین کننده به حساب می آمد .\nاگر فقیر بودی اما فکر بکر داشتی ، یکی از چاره ها آن بود که بر روی یک امتیاز نامه ثبت اختراع کار کنی . این اقدام روی هم رفته پر هزینه نبود . البته پول ساختن از این امتیازنامه خود پروژه ای مستقل تلقی می شد . یک راه آن بود که این امتیاز نامه را به شخص دیگری بفروشی . این کاری بود که ادیسون در ابتدا برای تهیه سرمایه انجام داد . وی امتیازنامه «تلگراف چهارطرفه» را به قیمت ده هزار دلار به « اتحادیه غربی» فروخت . اما فروش امتیاز نامه تنها برای کسانی چون ادیسون مقرون به صرفه بود ، زیرا او بسیار زودتر از آنکه بتواند اختراعاتش را به مرحله اجرا برساند به ایده های تازه تری دست می یافت . (او با ثبت 1092 اختراع در آمریکا و 1500 اختراع در سراسر جهان دارای رکوردی بین المللی است ) . راه درست تولید ثروت از طریق امتیاز نامه آن بود که با استفاده از آن کسب وکار خودت را آغاز کنی . برای ایجاد چنین کسب و کارهایی نیاز به منابع مالی و بانکهایی است که این سرمایه را وام بدهند .\nدر ایالات متحده ، مخترعان خوش اقبال بودند . در طول قرن نوزدهم واسطه گری مالی و بانکداری به سرعت در این کشور گسترش یافته بود و این امر ، نقشی اساسی در تسهیل تجربه رشد پر شتاب و صنعتی شدن اقتصاد آمریکا ایفا کرد . در حالیکه در سال 1818 تعداد 338 بانک در ایالات متحده فعالیت می کردند که ارزش کلی دارایی هایشان به یکصد و شصت میلیون دلار می رسید ، تا سال 1924 این تعداد به 27.864 بانک با مجموع دارایی به مبلغ 3/27 میلیارد دلار رسید . در این کشور دسترسی مخترعان بالقوه به سرمایه ی مورد نیاز برای ایجاد کسب و کار بسیار آسان بود . به علاوه رقابت شدید میان بانکها و موسسات مالی به معنای آن بود که این سرمایه با نرخ های کاملا نازل در اختیار آنان قرار می گرفت .\nبه نقل از کتاب چرا ملت ها شکست می خورند ؟ نوشته دارون عجم اوغلو ، جیمز ای . رابینسون


Magiran | فصلنامه پژوهش های نقد ادبی و سبک شناسی، پیاپی 30 (زمستان 1396)\nمحمدعلی آتش سودا صفحات 11-48\nاین مقاله به بررسی سبک نثر در داستان های صادق هدایت اختصاص دارد. بدین منظور ابتدا ویژگی های سبکی نثر وی از داستان هایش استخراج شد و سپس این ویژگی ها تحت عناوین مربوط دسته بندی گردید. با توجه به تحقیق حاضر می توان گفت که کاربرد برخی واژگان غریب از زبان عامیانه، استفاده از واژگان فرنگی، توصیف برای معرفی شخصیت و فضاسازی، طرح پرسش های ابهام آور تکرار اعداد، نحو ساده و گاه معیوب و سرانجام شاعرانگی از طریق تشبیه و اسناد مجازی و تشخیص، مهم ترین ویژگی های نثر هدایت است. مهم ترین نتیجه ای که از بررسی ویژگی های نثر صادق هدایت و ذهنیت حاکم بر داستان هایش می توان گرفت این است که فضای سیاه و یاس آلود این داستان ها با زبان به کار گرفته شده در نثر نویسنده هماهنگ است.\nکلیدواژگان: صادق هدایت، ادبیات معاصر، سبک، داستان\nسیر تحول شخصیت در آثار نمایشی اکبر رادی\nشیوا پورجهان، علی محمدی * صفحات 49-70\nادبیات نمایشی، برخلاف جایگاه و پیشینه ای که در ادبیات غرب دارد، چنان که بایسته و شایسته باشد، در ایران مورد اقبال و توجه نویسندگان و مخاطبان ادبیات قرار نگرفته است؛ به همین سبب، مراحل رشد، تکامل و شکوفایی خود را به کندی طی می کند. این ژانر نوپای ادبی، به ویژه در سال های معاصر از قلم نویسندگان به نام و صاحب سبکی هم چون غلامحسین ساعدی، بهرام بیضایی و اکبر رادی، بهره برده است. در این میان اکبر رادی، که با حفظ وفاداری به درام، جز برای تئاتر قلم نزده، بیشتر شایان توجه است. رادی در حوزه نمایش نامه نویسی، یکی از برجسته ترین نویسندگان معاصر به شمار می رود. کسی که در پیش برد نوع نمایش نامه و جهان نمایش نامه نویسی در ایران، نقش به سزایی دارد. وی با حدود پنجاه سال کوشش، با خویش کاری شایسته برای آفرینش آثاری ارجمند و خلق شخصیت های ماندگار در زمینه تئاتر، امروزه با عنوان پدر نمایش نامه نویسی معاصر ایران شناخته می شود. پژوهش حاضر به بررسی شخصیت های نمایشی اکبر رادی و سیر تحول آن ها می پردازد. نویسندگان این مقاله، نخست به دسته بندی گونه های شخصیتی در نمایش نامه های رادی پرداخته ، سپس وجوه تمایز و تشابه شخصیت ها، تحول و تکامل آن ها را برجسته ساخته اند.\nکلیدواژگان: اکبر رادی، تحول، شخصیت، نمایش نامه\nبازآفرینی اسطوره گیلگمش در شعر عبدالوهاب بیاتی\nعلی نجفی ایوکی*، فاطمه حاجی قربانی صفحات 71-85\nپژوهش حاضر می کوشد با روش بررسی متن ادبی و تحلیل محتوای آن، چگونگی حضور اسطوره گیلگمش و شیوه های فراخوانی و به کارگیری آن شخصیت را در سروده «مرثیه إلی عائشه» از «عبدالوهاب البیاتی» (1926-1999) مورد بررسی و نقد قرار دهد؛ زیرا این شاعر کوشیده برای اصالت بخشی به سروده و پوشیده تر و ادبی تر کردن متن، با بهره گیری از شگرد نقاب، بیانی نمادین و سمبولیک داشته باشد و از رهگذر اسطوره گیلگمش و انکیدو مراد خویش را غیرمستقیم به مخاطب القا نماید. دخالت دهی اسطوره یادشده در متن شعری، این فرصت را به بیاتی داده است تا متنی منسجم و در هم تنیده به نمایش بگذارد. در دیگر سوی چنین استنباط می شود که هدف اصلی شاعر از کاربست این اسطوره در آن سروده، بیان مساله سیاسی اجتماعی و به چالش کشیدن آن باشد. آنچه را که در سروده شعری شاهدیم این است که بیاتی معادل گیلگمش و عائشه معادل انکیدو قرار گرفته اند و به نقش آفرینی می پردازند.\nکلیدواژگان: اسطوره، گیلگمش، بیاتی، مرثیه إلی عائشه، خوانش سیاسی - اجتماعی\nتاثیرپذیری هوشنگ گلشیری از رمان نو فرانسه\nسید رزاق رضویان * صفحات 87-117\nجنبش ادبی رمان نو یکی از جریان های پیشرو و شالوده شکن در داستان نویسی جهان بوده است. این جریان ادبی در فرانسه بسیاری از اصول داستان نویسی سنتی را تحت الشعاع قرار داد و نوعی شالوده شکنی در عرصه نوشتار و سنت های ادبی به وجود آورد. رمان نو که از جریان های تاثیرگذار ادبیات مدرن به شمار می رود در جامعه ادبی ایران نیز نویسندگان و علاقه مندانی را به خود جلب کرد. در دوره ای که رئالیسم وجه غالب داستان نویسی در ایران بود، «هوشنگ گلشیری» متاثر از رمان نو به دنبال به کارگیری شیوه های نوینی در روایت و تکنیک داستان نویسی بوده است. این مقاله می کوشد اثبات کند که گلشیری در برخی از آثار خود تحت تاثیر رمان نو بوده است. نگارندگان در ابتدا نگاهی مختصر به جنبش رمان نو داشته، سپس به بیان شباهت ها و تفاوت های رمان نو در فرانسه و ایران پرداخته اند. در بحث اصلی مقاله نیز با لحاظ برخی از تفاوت ها در درون مایه و مضمون، نشان خواهیم داد که هم نوایی و هم پیوندی برخی از آثار گلشیری با رمان نو قابل تایید و اثبات است.\nکلیدواژگان: رمان نو، هوشنگ گلشیری، تاثیرپذیری، ادبیات داستانی\nویژگی های زبانی و سبکی قصیده لامیه ابوالعلاء معری\nمهری قادری بیباک، سید مهدی مسبوق * صفحات 119-144\nابوالعلاء معری در میان شاعران دوره ها ی مختلف ادبیات عربی جایگاه ویژه ای دارد. او در دوره شکوفایی علمی و ادبی می زیست و عصر او شاهد بروز و ظهور بزرگانی هم چون متنبی و شریف رضی بود. بی شک شاعری که توانسته در میان چنین شاعرانی رخ بنماید در خور این است که شعر او مورد نقد و بررسی قرار گیرد تا جلوه های زیبایی آن بازشناخته شود.پژوهش حاضر کوشیده با استفاده از ابزارهای زبانی و تکیه بر دانش زبان شناسی و نیز بهره گیری از نظریات سبک شناسان معاصر، قصیده لامیه معری در دیوان سقط الزند را با روش توصیفی- تحلیلی مورد واکاوی قرار دهد. برآیند پژوهش نشان می دهد که معری توانسته با به کارگیری ظرفیت های وسیع زبان عربی شعر خود را به لحاظ آوایی از حیث موسیقی خارجی، داخلی، کناری و معنوی غنی سازد. هم چنین به لحاظ توجه به لایه نحوی، از ویژگی های تعبیری جملات ماضی، مضارع، اسمیه و نیز جملات انشایی بهره گرفته و معانی مورد نظر خود را به نظم کشیده که در این میان جمله فعلیه جایگاه خاصی در مدایح وی داشته است. از نظر ادبی نیز معری توانسته با بهره گیری از تشبیه و استعاره تصویرهای زیبایی ترسیم نماید که در این میان تشخیص در مدایح او از جایگاه ویژه ای برخوردار است.\nکلیدواژگان: ابوالعلاء معری، سبک شناسی، بلاغت، سقط الزند\nبررسی جامعه شناختی رمان «پرنده من» اثر فریبا وفی، بر اساس «نظریه عمل» پی یر بوردیو\nآرش مشفقی*، زهرا دوستی صفحات 145-167\nجامعه شناسی ادبیات،(1) بررسی و تحلیل علمی یک اثر ادبی است. بررسی و تحلیلی که رویدادها، روابط و پدیده های اثر ادبی را بر مبنای اصول جامعه شناسی می سنجد. رمان «پرنده من» اثر فریبا وفی، یکی از آثار داستانی معاصر است که بخشی از اجتماع، با انواع ریزه کاری هایش در آن منعکس شده است. پی یر بوردیو یکی از مطرح ترین جامعه شناسان معاصر فرانسوی است که با ارائه «نظریه عمل» بر مبنای «میدان» و «منش»، به تحلیل جامعه شناسی کنش کنش گران در عرصه اجتماع پرداخته است. این نوشتار بر آن است تا جامعه منعکس شده در رمان «پرنده من» را براساس «نظریه عمل» بوردیو، مورد بررسی و تحلیل قرار بدهد. بر طبق نظریات بوردیو، کنش کنش گران در این رمان، حاصل «میدان و منشی» است که شخصیت ها بدان متعلق اند. از دیدگاه بوریو، چهار سرمایه اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و نمادین، بیشترین سهم را در مشخص کردن مرز میدان ها دارند و منش (عادت واره ها) افراد در کنار ویژگی های طبقه هر فرد، شکل دهنده کنش افراد در جامعه است.\nکلیدواژگان: جامعه شناسی ادبیات، پرنده من، فریبا وفی، پی یر بوردیو، نظریه عمل، میدان، منش یا عادت واره\nواحد واژگون مرتبه در ساختار گروه اسمی جمله در کلام حافظ\nاعظم سادات موسوی، محمدعلی گذشتی * صفحات 169-193\nگروه اسمی یکی از واحدهای ساختاری زبان فارسی است که در مرتبه ای بالاتر از کلمه و پایین تر از بند قرار دارد. این واحد ساختاری دارای سه عنصر: وابسته پیش رو (پیشین)، هسته و وابسته پی رو (پسین) است با 4 جایگاه برای وابسته های پیش رو و 5 جایگاه برای وابسته های پی رو که از مجموع وابسته های پی رو واحد واژگون مرتبه وابسته پی رو شماره 5 می باشد. بر این اساس بخشی از پیچیدگی ساختار جمله، نتیجه پیچیدگی ساختار گروه اسمی مرتبط با واحدهای واژگون مرتبه آن است. این بررسی بر آن است که به تبیین وابسته ای که در گروه اسمی کارکرد توضیحی دارد و در نظریه ساختارگرایی مقوله و میزان واحد واژگون مرتبه نامیده می شود، بپردازد و این مقوله را در کلام حافظ بررسی نماید؛ چرا که حافظ شاعر برجسته ای است که از ظرفیت زبان، بالاترین بهره را برده و یکی از راه های بخشیدن ظرفیت معنایی متناسب کاربرد واحدهای واژگون مرتبه در گروه اسمی است که این ویژگی در کلام وی از بسامد بالایی برخوردار است.\nکلیدواژگان: حافظ، تحلیل ساختار، گروه اسمی، واحد واژگون مرتبه\nسبک شناسی حکایات گلستان بر اساس فعل بر مبنای دستور نقشگرای نظام مند\nمریم نخعی * صفحات 195-215\nدستور نقش گرای نظام مند، ارائه گر ابزاری برای کشف معنا در زبان و ارتباط کاربرد زبان با بافت های اجتماعی است تا در درک ما از زندگی اجتماعی مشارکت نماید. به این دلیل که در این دستور الگوهای تجربه به صورت افعال و فرآیندها به واسطه فرانقش اندیشگانی حاصل می شوند، بنابراین با بررسی و تعیین افعال و فرآیندها و میزان رخداد آن ها در یک داستان، می توان راه به تجربیات، افکار و دنیای ذهن نویسنده برد. در تحقیق حاضر و بر مبنای این دستور، به بررسی 40 حکایت از هشت باب گلستان سعدی پرداخته شده است تا با تعیین افعال و میزان کاربرد فرآیندهای فرانقش تجربی در آن ها به عنوان شاخصی سبکی، به بررسی ارتباط میان فرآیند به کار رفته و مضمون حکایات گلستان پرداخته شود. نتایج تحلیل، حاکی از آن است که فرآیند رابطه ای و بهره گیری از ساختار وصفی در چهار باب از هشت باب، فرآیند غالب است؛ ضمن آن که پایین ترین میزان بهره گیری از فرآیند ذهنی و وجودی حاکی از بیان پیام موجود در حکایات، با استفاده از زبانی ساده و بدون ابهام و دشواری است.\nکلیدواژگان: دستور نقش گرا، سبک شناسی، فرایندهای فعلی، حکایات گلستان