کارواش صنعتی-خرید و قیمت کارواش صنعتی| ایران ایمن ابزار\nکارواش صنعتی به یک نوع دستگاه واترجت گفته می شود که در محیط های صنعتی مورد استفاده قرار می گیرد. این دستگاه از دو پمپ که به حالت پیستونی هستند و از یک تکه دیگر که بنام الکتروموتور شناخته می شود ساخته شده است. پمپ هایی که در کارواش های صنعتی موجود در فروشگاه ابزارآلات ایران ایمن ابزار عرضه می شوند ساخته شده در کشور ایتالیا بوده و از کیفیت بالایی برخوردار هستند.در مدل های تک فاز از الکتروموتور تک فاز برای پمپ پیستونی استفاده شده است و در مدل سه فاز از الکتروموتور سه فاز استفاده شده است.\nکه قدرت موتور در مدل سه فاز 1000بار بیشتر از مدل تک فاز است.این دستگاه واترجت نوعی شوینده است با فشار قوی آب ، لایه های سطوح را تمیز می کند. این دستگاه مجهز به یک پمپ قوی است که آب را با فشار معمولی دریافت کرده و آن را تبدیل به آب با فشار قوی می کند و از آن برای پاکسازی سطوح استفاده می کند. فشار آب در این دستگاه به قدری است که می تواند لایه های سخت سطوح را مانند رنگ های قدیمی و زنگ زدگی های قدیمی را از میان بر دارد. در این دستگاه از پمپ هایی با فشار های متفاوت استفاده شده که تامین کننده نیاز های مختلف در مشتریان است. استفاده از این کارواش بسته به نوع سطوع و جنس و میزان آلودگی است که در انواع کارواش خانگی و کارواش صنعتی قابل استفاده می باشد.\nنازل در کارواش صنعتی\nنازل در کارواش انواع متفاوتی دارد و کلا آب با فشار قوی از نازل موتورجت خارج می شود. کاربران با توجه به نوع نیازشان از این نازل ها استفاده می کنند که از انواع آن می توان به نازل های تخت، دوار، سوزنی و نوع زمین شوی آن نام برد. نوع تخت این نازل ها زوایای مختلفی دارد که هر چه این زاویه در آن کمتر باشد فشار آب نیز کاهش یافته و مساحت بیشتری از سطوح را در بر میگیرد.\nمشخصات مهم کارواش صنعتی\nدر این نوع دستگاه های شوینده ، فشار و دبی دو مشخصه اصلی محسوب می شود و نشان دهنده میزان توانایی دستگاه در از بین بردن آلودگی ها در سطوح است. هر چه فشار آب خروجی از دستگاه بیشتر باشد قدرت دستگاه در از بین بردن آلودگی ها نیز بیشتر می شود.بالا رفتن نرخ جریان یا همان نرخ دبی باعث بالا رفتن سرعت فرآیند شست و شو می شود.پس این میزان فشار آب و دبی دستگاه است که قدرت آن را مشخص می کند.\nمزایای استفاده از کارواش صنعتی\nدستگاه کارواش صنعتی یک دستگاه کارآمد و ایمن برای زدودن آلودگی ها از سطوح است که با توجه به نوع سطوح و فشار آب مورد نیاز، نوع دستگاه انتخاب می شود. این دستگاه بدون کوچک ترین آسیبی سطوح را شست و شو می کند. استفاده از این دستگاه کارواش صنعتی، فعالیت شست و شو را سرعت می بخشد و در هر فعالیتی از جمله رنگ بری، رسوب زدایی، زنگ بری، از بین بردن آلودگی های مربوط به چربی می توان از آن استفاده کرد.کاهش هزینه ها و افزایش بهره وری از جمله مزیت های این دستگاه است.


پژمان یارولی: دومیدانی تحمل زجر و بی‌پولی است! - رادیو ارم\nپژمان یارولی: دومیدانی تحمل زجر و بی‌پولی است! دونده ۸۰۰ متر ایران می‌گوید دوومیدانی در ایران خیلی شناخته شده نیست و وضعیت خوبی هم ندارد. پژمان یارولی در گفت‌وگو با ایسنا به وضعیت دوومیدانی ایران اشاره و بیان کرد: این رشته فقیر است و در ایران شناخته شده نیست در حالی که در کشورهای خارجی ورزش اول محسوب می‌شود حتی دوومیدانی ورزش اول المپیک است اما در ایران به زجر، تحمل و بی‌پولی خلاصه می‌شود. او با بیان اینکه در سال‌های قبل حمایت از دوومیدانی‌کاران وضعیت خوبی نداشت، افزود: می‌خواستم این رشته را کنار بگذارم. سال گذشته هم با مس سونگون قراردادی ۲۰ میلیون تومانی داشتم اما هیچ پولی به ما ندادند و همه رابالا کشیدند، حتی هزینه رفت و آمد به تهران را هم شخصی پرداخت کردیم. با این حال هیچ شکایتی هم نکرده‌ام چون سر رفاقت به این تیم رفتم اما از آنها می‌خواهم که پول ما را پس بدهند. یارولی در ادامه بیان‌کرد: فدراسیون هیچ حمایتی از من نکرده و در آینده هم نمی کند اما خوشبختانه تیم پلیمر خلیج فارس اسپانسرم شده تا در مسابقات آسیایی و جهانی ورودی المپیک را بگیریم. این دونده به شرایط آمادگی و عملکرد خود ..


سفر وزیر علوم به تبریز - باشگاه خبرنگاران | خبر فارسی\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۸/۰۳/۲۲ - ۱۰:۲۰\nوزیر علوم، تحقیقات و فناوری برای شرکت در مراسم افتتاحیه چهارمین جشنواره بین المللی خلاقیت و نوآوری تبریز در هنر های اسلامی و صنایع دستی، امشب به تبریز سفر می کند. ... ادامه خبر\nدر رشته موسیقی و در هنرستان موسیقی تحصیل کرده و برای ادامه تحصیل به خارج از ایران سفر کرده. مدیریِ جوان فعالیت هنری خود را در زمینه موسیقی با نام هنری فرواگ آغاز کرده. پیش از این علی اوجی در صفحه اش از انتشار این آلبوم خبر داده بود: اینم از فرهاد جان مدیری با نام هنری فرواگ. آلبوم آماده است، آلبومی که بسیار برایش زحمت کشیده شده و من بسیار دوستش دارم و البته به زودی منتشر خواهد شد و خوشحالم که بگم منتظر یک اثر برای هنر باشید. فرهاد مدیری کار ساخت و انتخاب موسیقی برای سریال قهوه تلخ را برعهده داشته. منبع: شهروند ...\nزمان می برد و فیلم ساز باید تمام انرژی و پول خود را در این مدت صرف مراحل تولید و مونتاژ مستندش کند و یک بودجه درست می تواند در این کار به او کمک کند. کارگردان مستند "بهارستان؛ خانه ملت" ادامه داد: برای مثال گاهی اوقات در جشنواره حقیقت فیلم های تولیدی تلویزیون جایزه های اصلی را دریافت می کنند. این در حالی ست که تلویزیون متولی فیلم های جشنواره ای و خاص نیست ولی فیلمسازان جدی را که دغدغه ...\nایکنا ۱۳۹۸/۰۳/۲۴ - ۱۰:۰۷ + ۳ سایت دیگر\nبرپایی هفته فرهنگی حضرت عباس(ع) در اروپا\nنشست پژوهشی با عنوان آستان عباسی؛ پل ارتباطی میان بیگانگی و میهن در قالب این هفته فرهنگی برگزار شد. همچنین، شهر کلن آلمان، دومین ایستگاه این هفته فرهنگی بود که فعالیت های این هفته فرهنگی از دیروز(23 خردادماه) آغاز شد که زهیر شربة ، نماینده انجمن اروپایی ادیان در آلمان در آیین افتتاحیه این مراسم سخنرانی کرد. یادآوی می شود، آستان عباسی برای دومین سال متوالی اقدام به برپایی هفته ...\n، در گروه علوم پایه 33 هزار و 678 داوطلب در 17 کد رشته، در گروه فنی و مهندسی 130 هزار و 406 داوطلب در 24 کد رشته، در گروه کشاورزی و منابع طبیعی 17 هزار و 851 داوطلب در 23 کد رشته، در گروه هنر 45 هزار و 913 داوطلب در 13 کد رشته و در گروه دامپزشکی یک هزار و 395 داوطلب در 9 کد رشته به رقابت پرداختند. از میان 614 هزار و 883 داوطلب شرکت کننده، تعداد 40 هزار و 669 داوطلب در کد رشته های دوم ...\nکشورمان به وی اهدا کردند ! گفتنی است سفارت انگلیس در تهران به مناسبت برگزاری جشن تولد ملکه این کشور ایمیلی را به شرکت ها و تولید کنندگان ایرانی ارسال کرده و از آنها برای اسپانسری این مراسم درخواست کمک هزینه کرده است. در طول روزهای گذشته نمایندگان مجلس و جمعی از اساتید و دانشجویان نسبت به این اقدام خبیث روباه پیر اعتراض کرده و خواستار لغو این مراسم و برخورد با مسببان آن شده بودند. منبع: فارس ...\nکارگردان می دانم همه جور مطالعات و حضور اجتماعی و شرکت در آیین ها و مراسم و سفرهای گوناگون به قصد اشنایی با دیدگاه های مختلف داشته و دارم.... شیفته اشعار مولانا هستم ....و با فضای معنوی اشعار و داستانهایش خو گرفته ام ......من یک هنرمند مستقل هستم و به حیات وحش و حیوانات عشق می ورزم و به قوم لر که خواستگاه فرهنگی من است افتخار می کنم و معتقدم دیار لرستان پر از استعدادهای درخشانی است که پرورش ...\nآزاد اسلامی با حضور 614 هزار و 883 داوطلب در روزهای 23 و 24 خرداد 98 برگزار شد. در گروه علوم انسانی 385 هزار و 640 داوطلب در 45 کدرشته، در گروه علوم پایه 33 هزار و 678 داوطلب در 17 کدرشته، در گروه فنی و مهندسی 130 هزار و 406 داوطلب در 24 کدرشته، در گروه کشاورزی و منابع طبیعی 17 هزار و 851 داوطلب در 23 کدرشته، در گروه هنر 45 هزار و 913 داوطلب در 13 کدرشته و در گروه دامپزشکی یک هزار و 395 ...\nتجربیات اولیه زندگی را از او می گیرد. درست همین جا تراژدی شکل میگیرد؛ قرائت هایی متفاوت، جهان هایی گوناگون و رنگ هایی متنوع، دست در دست هم فاجعه را رقم می زنند. همانطور که جهان منفک رستم از سهراب و همانطور که عشق سخت نابخردانه اتللو. می توان در سفری خیالی، تصور کرد که مجید ظروفچیِ سوته دلان، از سفر رازآلودش به امامزاده داوود بازمیگردد و به زندگی خویش میرسد. آنگاه یکی از احتمالات بسیار قوی سر ...\n502 نفر کمتر است. در گروه علوم انسانی 385 هزار و 640 داوطلب در 45 کدرشته، در گروه علوم پایه 33 هزار و 678 داوطلب در 17 کدرشته، در گروه فنی و مهندسی 130 هزار و 406 داوطلب در 24 کدرشته، در گروه کشاورزی و منابع طبیعی 17 هزار و 851 داوطلب در 23 کدرشته، در گروه هنر 45 هزار و 913 داوطلب در 13 کدرشته و در گروه دامپزشکی یک هزار و 395 داوطلب در 9 کدرشته به رقابت می پردازند. از میان 614 ...\nتیمیه در مجمع عالی حکمت اسلامی با تاکید بر اهمیت جایگاه این بحث گفت: موضوع شفاعت گاهی در بین خودی ها هم مورد سؤال و شبهه است؛ نه اینکه این افراد وهابی باشند ولی عملا به علت انباشت و تکرار مسئله، این افراد هم مانند وهابی ها فکر می کنند. وی با اشاره به جایگاه بحث شفاعت در منظومه علوم اسلامی و اینکه بحث شفاعت جزء علوم کلامی، قرآنی و یا غیر آن است افزود: عموما محل نزاع میان امامیه و غیر ...\nبه تصویب رسید، ابراز رضایت کرده و بر ضرورت تسریع در فرآیند اجرای کامل نقشه راه تاکید کردند. در این دور از گفتگوها، پیرامون موضوعات گسترده در دستورکار همکاری های دوجانبه بین دو کشور شامل علوم، بهداشت و درمان، مدیریت منابع آب، حقوق مالکیت فکری، کشاورزی، دارویی، گردشگری و مدیریت بلایای طبیعی بحث و گفتگو به عمل آمد. در همین چارچوب، مبادله تجربیات و اطلاعات در زمینه مسائل حقوق بشری و نظام ...\nبرخی از آنها کم نظیر است. به گزارش تسنیم، در این مراسم هیچ کدام از مسئولان دانشگاه علوم پزشکی شیراز و مسئولان استانی و یا شهرستانی حضور نداشتند تا از یک دهه خدمات بی نظیر درمانی در بیمارستان مادر و کودک غدیر شیراز که برخی از آنان در عرصه های بین المللی نیز بی نظیر بوده است قدردانی کنند. انتهای پیام/ ...


تاریخچه تابلو فلکسی – Telegraph\nشهرام خ March 11, 2020\nقبل از ورود تابلوهای تبلیغاتی در ایران، از بنر ها به عنوان تابلو سردرب مغازه و تبلیغات استفاده می شود. پس از آن در سال 1375 تابلوهای فلکسی وارد بازار ایران شدند. در ابتدا استیکر های چسبی به صورت دستی بر روی فلکسی چسبانده می شدند، این روش موجب میشد تابلوهای تبلیغاتی به زیبایی و تمیزی تابلوهای امروزی نباشند. اما با این حال به عنوان انقلابی در تابلوهای تبلیغاتی در ایران شناخته شده و در مدت کوتاهی بسیار محبوب شدند.\nفناوری چاپ بر روی تابلوهای فلکسی\nهمان طور که گفته شد قبل از ورود فناوری چاپ بر روی فلکسی، پیام های تبلیغاتی توسط استیکرهای حروف که در رنگ های متنوعی ارائه می شدند پس از برش، توسط محلول دست ساز آب و صابون بر روی فلکس چسبانده میشد. استیکر ها پس از نصب توسط کاردکی هواگیری شده و مراحل تولید تابلو با تلاش های بسیار به پایان می رسید.\nکار دستی موجب میشد برش ها و چسباندن استیکر ها علاوه بر اینکه کاری دشوار باشد، نتیجه ی مطلوبی را نیز حاص نشود. پس از چندی تکنولوژی چاپ بر روی فلکس وارد ایران شده و طرح ها مستقیم بر روی فلکسی چاپ می شدند. چاپ مستقیم قدرت مانور تابلوسازی ها را بالا برده و استیکر ها کنار گذاشته شدند.\nقابلیت عبور دادن نور توسط فلکسی این نوع تابلو ها را از بنر ها متمایز می کند. در تابلو فلکسی نورپردازی هایی توسط لامپ های اس ام دی تعبیه می شود تا تابلو جلوه ای روشن پیدا کند. تابلو فلکسی با توجه به نوع متریال فلکس انعطاف پذیر بوده و در اشکال و ابعاد گوناگون در دسترس است.\nتابلوسازی نامور، با استفاده از پیشرفته ترین و به روز ترین متد های روز و بهرمندی از بهترین و با کیفیت ترین متریال موجود و همچنین همکاری با طراحان و گرافیست‌های حرفه ای این افتخار را دارد که با کسب سال ها تجربه در زمینه تابلو سازی به یکی از شناخته شده ترین و زبده ترین تابلوسازی‌های موجود در تهران تبدیل شود. مشاورین ما با در نظر گرفتن نیاز های ها و بودجه ای که در نظر گرفته اید شما را برای انتخاب بهترین نوع تابلو تبلیغاتی راهنمایی خواهند کرد تا با خیالی آسوده یکی از زیباترین تابلو تبلیغاتی های ممکن را تهیه فرمایید


تاریخ: ۱۳:۴۳ :: ۱۳۹۷/۰۶/۲۰\nعربستان سعودی اغلب به عنوان کشوری شناخته می شود که خاستگاه اسامه بن لادن و اکثر تروریست های ١١ سپتامبر بوده است؛ کشوری که در آن زنان به رغم داشتن مجوز رانندگی همچنان از اکثر حقوق خود محروم بوده و در حال حاضر بسیاری از منتقدان با خطر مرگ روبرو هستند. اما مردم عربستان به ندرت به خاطر حس شوخ طبعی خود شناخته شده اند. حتی بسیاری از اعراب معتقدند که مصری ها شوخ طبع ترین هستند. اما در حقیقت ساکنان این کشور حاشیه خلیج [فارس] به خندیدن علاقه بسیاری دارند – و این کشور خاستگاه برخی از مشهورترین کمدین های منطقه می باشد.\nسریال “طاش ما طاش (Tash ma Tash)” در اوایل دهه ١٩٩٠ اولین سریال کمدی بود که به موضوعات حساسی مانند مذهب، تروریسم و چند همسری پرداخت. این سریال هدف خشم و انتقاد روحانیت محافظه کار قرار گرفت. پس از محبوبیت آن، دیگر طنزپردازان نیز به بسیاری از مسائل جدی دیگر مانند رانندگی زنان پرداخته اند.\nالبته انتقاد از خاندان سلطنتی همچنان ممنوع و تابو است. اما هفته گذشته، حکومت عربستان سعودی همچنین هر گونه طنزپردازی آنلاین درباره “نظم عمومی، ارزش های دینی و اخلاق” را جرم اعلام کرد. تولید و توزیع چنین محتوایی تا ٥ سال حبس و جریمه ٧٧٥ هزار فرانکی به دنبال دارد. مستبدان و خودکامه های جهان همواره از این موضوع کاملا آگاه بوده اند: خنده خطرناک است.


آرمان آرین 2018/08/26 استراتژی های معاملاتی\nبسیار مفید و جامع. مجموعه ای پر از اموزش های سود رسان. ۲. با وجود دسترسی به انبوه داده‌ها در هواشناسی، هنوز از تجربه و درک شخصی در پیش‌بینی نهایی استفاده می‌شود. تحلیلگران تکنیکال نیز به همین صورت در بسیاری از موارد از تجربه خود بهره می‌برند. 🔆 🔆 زمانی که یک خانه را خریداری می‌کنید، شما عموما از یک گرونامه استفاده می‌کنید که در واقع یک وام محسوب می‌شود و تسلط بر استراتژی پرایس اکشن با وثیقه قرار دادن خانه، دریافت می‌شود.\nهمان‌طور که متوجه‌اید استفاده از کلماتی همچون «صددرصد طبیعی» یا «جدید و به‌روز» را بسیار در تبلیغات مشاهده می‌کنیم. قدرت کلمات مثبت را در متقاعد کردن دیگران نادیده نگیرید. برای مثال سعی کنید به جای اینکه بگویید این محصول «بدون نقص» است و شما را «ناامید» نمی‌کند، بگویید این محصول «کامل» است و تمام نیازهای شما را «برآورده خواهد کرد». 48- ارائه وب سرویس هتل داخلی ✈ 🏨 : مدیریت قیمت گذاری، چیدمان ظرفیت، جمع آوری اطلاعات هتل ها و . در سیستم رزرو آنلاین هتل علاءالدین تراول انجام شده و آژانس های مسافرتی تسلط بر استراتژی پرایس اکشن که وب‌سایت دارند و زیر ساخت بارگذاری هتل‌ها را دارند، می‌توانند با درخواست وب سرویس API از تیم فنی ما به دیتای هتل‌های ما متصل شده و اکثر هتل های کشور را از مخزن علاءالدین تراول به صورت آنلاین بخوانند.\nاز آنجایی که تسلط بر استراتژی پرایس اکشن کارمزد مدیربه طور پیش فرض ۱۵% می‌باشد، کارمزد مدیر بداین ترتیب حساب می‌شود: ۱۶۰ × ۰٫۱۵ = ۲۴ USD.\nدر واقع مدیریت ریسک به دنبال کاهش ضررهای هر تجارت است. با hycm می توانید به تجارت فارکس ،  سهام ، شاخص ها ، کالا ها ، و ارزهای تسلط بر استراتژی پرایس اکشن رمزنگاری شده بپردازید. برنده شدن در معامله گری مقوله جدایی است و فقط راه بازنده بودن را در فرد بازتر و بی انتهاتر می کند. این فرد با این طرز تفکر در یک دام واقعی گیر افتاده و جالب این است که آدم های کله شق همدیگر را دنبال می کنند و به هم توصیه می کنند قوت قلب می دهند در شکست هایشان. نمونه بارز فرد بی احتیاط نیکولاس لیسام است که با یک ترید کله شق بانک بزرگ بارینک را که صدها سال تجربه بانکی داشت در یک روز به ورشکستگی رساند. آنها اعلام کردند که دستمال کاغذی در هنگ کنگ بسیار کمیاب شده است. برنج، پاستا و انواع شوینده ها نیز به اقلام کمیاب این کشور اضافه شده اند. با اینکه مقامات رسمی این کشور تضمین کرده اند که مشکلی در تامین کالاهای مورد نیاز مردم به وجود نخواهد آمد اما این موارد نشان دهنده نگرانی بیش از حد مردم از شیوع ویروس کرونا است!


اخبار - سطح ورق گالوانیزه مقاومت زیادی در برابر خوردگی دارد\nسطح ورق گالوانیزه مقاومت به خوردگی زیادی دارد\nصفحه گالوانیزه یکی از محصولات اصلی شرکت ما است ، شرکت ما قادر به تولید کالاهای با کیفیت بالا با فرآیند تولید فنی عالی است و ما بسیاری از روابط مصرف کننده را توسعه داده ایم. در ادامه ما می خواهیم معرفی دقیق اشکال مشخصات صفحه گالوانیزه را ارائه دهیم.\nسطح فولاد گالوانیزه مقاومت به خوردگی قوی ، عملکرد خوب فرآیند را به دست می آورد و برای تولید و پردازش مناسب است. با این حال ، خاصیت رسم ورق فولاد گالوانیزه به خوبی ورق فولاد نورد سرد نیست و تخریب لایه روی در هنگام جوشکاری برقی بسیار آسان است. ورق فولاد گالوانیزه گرم و سرد در زندگی روزمره برای صنایع تولیدی مانند ماشین آلات و تجهیزات وسایل نقلیه کشاورزی ، ذخیره سازی غلات و سیستم محافظ راه راه راه راه مناسب است ، ویژگی بارز آن کم هزینه بودن و همچنین ارزش افزوده بالاتر است. از آنجا که پردازش ورق فولاد نورد سرد باعث گرم شدن نمی شود ، بنابراین ما لکه سیاه و اکسید آهن را که اغلب در اتصال گرم ظاهر می شود ، پیدا نخواهیم کرد ، عملکرد فرآیند خوب ، صاف بودن بالا و مشخصات کالاهای اتصال مایع سرد با تولید بالا را ایجاد می کند گالوانیزه سازی دقیق ، گالوانیزه سازی برقی فقط با 10-50 گرم در متر مربع است ، مقاومت در برابر خوردگی آبکاری روی با مقاومت در برابر گالوانیزه گرم تفاوت زیادی دارد. قیمت گالوانیزه برقی برای تقویت ساختمان نیز نسبتاً پایین است. گالوانیزه غوطه وری گرم شدن سطح بدنه فولادی در شرایط غوطه ور گرم است ، چسبندگی آن بسیار قوی است و سقوط آن کار آسانی نیست. اگرچه لوله گالوانیزه گرم نیز پدیده خوردگی به نظر می رسد ، اما می تواند نیازهای فنی و بهداشتی را در دوره طولانی تر برآورده کند.\nویژگی ها و مکانیسم های کالا باید برخی از نیازهای کاربردی منحصر به فرد را در نظر بگیرند ، مانند ویژگی های القای الکترومغناطیسی ، ویژگی های صفحه آلیاژ کم. فولاد گالوانیزه اغلب به عنوان یک روش اقتصادی و معقول در درمان ضد زنگ استفاده می شود. حدود نیمی از تولید روی در جهان در این فرآیند استفاده می شود.


کد خبر: ۵۰۷۰۷۵\nتاریخ انتشار: ۲۰ : ۱۵ - ۲۲ مهر ۱۳۹۸\nاگر قرار باشد از گوشی های ردمی یک گوشی را بین محبوب ترین ها قرار دهیم. گوشی ردمی K20 از محبوب ترین گوشی های موجود بین برندهای تجاری محسوب می شود.\nبه گزارش سرویس آی تی و فناوری انتخاب، مدتی است که برند ردمی در حال کار روی تلفن 5G است و اکنون خبر رسیده این برند چینی افزون بر پشتیبانی از 5G گوشی خود را با نمایشگر پانچ یا حفره دار نیز همراه خواهد کرد.\nاولین بار شیائومی بئد که اعلام کرد قصد دارد چنین ظاهری برای گوشی خود ایجاد کند و سپس سامسونگ با گوشب گلکسی اس 10 پلاس دوربین سلفی دوگانه در گوشه بالای سمت راست را مفرفی کرد. اکنون به نظر می رسد ردمی K30 نیز قصد دارد در حوزه طراحی تغییراتی ایجاد کند.\nبا توجه به اطلاعات منتشر شده ردمی K30 از حالت 5G دوگانه پشتیبانی می کند. یعنی با هر دو شبکه SA (حالت مستقل) و NSA (غیر مستقل) کار می کند . حالت دوم هنوز برای برخی از وظایف مانند ارتباط بین برج های سلولی و سرورها به زیرساخت های موجود LTE متکی است. این امر باعث اتصال بهتر و هزینه کمتری برای استقرار 5G در مناطق جدید می شود.\nاز لحاظ قیمت گذاری پیشبینی می شود که K30 رزان قیمت ترین تلفن 5G نباشد اما همچنان از نظر اقتصادی به صرفه خواهد بود چرا که از ارزش برند ردمی پیروی خواهد کرد. طبق برخی گمانه زنی ها ، این گوشی از چیپست کوالکام 7250 استفاده می کند.


اول «تحليل» ؛ بعد «آموزه»\n1) فلسفه غرب در يك تقسيم بندي كلان به دو شاخه «فلسفه قاره اي» و «فلسفه تحليلي» تقسيم مي شود. اين دو فسلفه با وجود تفاوتي كه با هم دارند، از شباهتهاي شگرفي برخوردارند هر دو از سنت عقل گرايان و تجربه گرايان بهره بسياري برده اند، هر دو از سنت دكارتي متأثرند، هر دو سوژه شناسايي را به عنوان محور فعاليتهاي خود معرفي مي كنند و عاقبت آنكه هر دو نسبت به تحليلي بودن و دوري از تناقضها و تعارضهاي فكري بسيار حساس هستند.\nتأملي در ضرورت توجه به «فلسفه هاي تحليلي »\n1) فلسفه غرب در يك تقسيم بندي كلان به دو شاخه «فلسفه قاره اي» و «فلسفه تحليلي» تقسيم مي شود. اين دو فسلفه با وجود تفاوتي كه با هم دارند، از شباهتهاي شگرفي برخوردارند هر دو از سنت عقل گرايان و تجربه گرايان بهره بسياري برده اند، هر دو از سنت دكارتي متأثرند، هر دو سوژه شناسايي را به عنوان محور فعاليتهاي خود معرفي مي كنند و عاقبت آنكه هر دو نسبت به تحليلي بودن و دوري از تناقضها و تعارضهاي فكري بسيار حساس هستند. با همه اينها، برخي از پژوهشگراني كه درباره تمايز ميان اين دو فلسفه تحقيق مي كنند، معتقدند تفاوتهاي مهمي ميان اين دو فلسفه وجود دارند كه مي توانند ما را بدان سمت سوق دهند كه قابل به دو گونه فلسفه ورزي باشيم. به نظر اين پژوهشگران، فلسفه هاي قاره اي بيشتر به علوم انساني و اجتماعي نزديكند و توجه آنها به پرسشهاي مهم بشري مانند «از كجا آمده ام؟» «به كجا مي روم؟» «براي چه آمده ام؟» و «چه كار بايد انجام دهم؟» نسبت به توجه فيلسوفان تحليلي بسيار بيشتر است. آنها البته وجود اين پرسشها و دغدغه ها را در فلسفه تحليلي منكر نمي شوند، اما معتقدند نمود اين پرسشها در فلسفه قاره اي بيشتر است.\nاز سوي ديگر، در فلسفه تحليلي هم توجه به تحليلي بودن، دوري و پرهيز از تناقض و خللهاي منطقي و عاقبت منسجم و مدون حرف زدن بسيار بيشتر از فلسفه قاره اي است. با اين حال، اگر بر اين نظر باشيم كه اين تمايز چنان سيال است كه نمي توان شواهدي براي آن آورد، كم و بيش مي توان آن را پذيرفت. در اين ميان، فلسفه تحليلي را مي توان فلسفه اي دانست كه بيشتر به زبان انگليسي و در كشورهايي چون آمريكا، انگلستان، استراليا و كانادا رواج دارد و در اين فلسفه توجه به تحليل فلسفي و توجيه بيشتر است. از سوي ديگر، در فلسفه هاي قاره اي كه فلسفه آلمان و فرانسه معاصر بيشتر با آن شناخته مي شود، بر جنبه هاي عيني تفكر و فلسفه تأكيد مي شود كه در فلسفه تحليلي شاهد آن نيستيم. بنابراين، ضمن قايل شدن به اينكه اين تمايز مطلق نيست، كم و بيش آن را مي توان به عنوان يك تقسيم بندي كلان و كلي پذيرفت و در ذيل اين تقسيم بندي، به تأملهاي نظري بيشتر و بهتر پرداخت.\n2) با تكيه بر اين مقدمه، پرسشي كه مطرح مي شود اينكه ما چه استفاده هايي مي توانيم از فلسفه هاي قاره اي و تحليلي بكنيم؟\nدر اين مجال، سعي مي كنيم به نقاط فراز و فرود فلسفه هاي تحليلي و استفاده اي كه مي توانيم از آنها بگيريم، بپردازيم. در اين ميان، به چندين نكته اشاره مي كنيم.\nاول) فلسفه هاي تحليلي، بهداشتي هستند. بهداشتي بودن اين فلسفه ها بدان معناست كه به ما كمك مي كنند بهتر و درست تر فكر كنيم. از مهمترين مشخصه هاي فلسفه هاي تحليلي، تأكيد آنها بر تقسيم كردن و ايجاد تمايزهاي مهم است. تمايز ميان تحليلي و تركيبي، تمايز ميان ذهني و عيني، تمايز ميان ذهن و بدن، تمايز ميان آزادي و عليت، تمايز ميان احساس و عقل، تمايز ميان حس و فهم و تمايز ميان توصيف و تبيين و ده ها تمايز ديگر، در فلسفه هاي تحليلي مطرح هستند. براي ما كه يكي از مهمترين مشكلات فكري مان، دست نزدن به تقسيم بنديهاي سودمند است، تقسيم بنديهاي فلسفه تحليلي مي توانند بسيار سودمند باشند. بهداشتي بودن فلسفه هاي تحليلي به معناي تقسيم بنديها و تمايزهاي مهم است كه يقيناً مي توان از آن به تفسيرهايي ديگر هم رسيد.\nدوم) در فلسفه هاي تحليلي تأكيد بر مباحث روش شناسي بسيار زياد است. اينكه ما چگونه فكر كنيم، چگونه با مشكلات مواجه شويم، چگونه عقايد ديگران را نقد كنيم، چگونه به علم و فلسفه دست يابيم و صدها چگونه ديگر. اين بحثهاي روش شناسي هم بسيار به كار ما مي آيند. فلسفه تحليلي در اين زمينه بسيار از كار و مشي «كانت» متأثر است كه پرسشهاي وي «چه مي توانم بدانم»، «چه مي توانم انجام دهم» و «به چه مي توانم اميدوار باشم»، بودند. البته يكي از مهمترين پرسشهاي جامعه ما در همه عرصه ها، پرسشهاي روش شناسي هستند. ما آن قدر كه در روشها مشكل داريم، در هدفها و آرمانها دچار خلل و مشكل نيستيم و بسيار بايد در مورد روشها تأمل عميقي داشته باشيم كه فلسفه تحليلي در اين زمينه نكات ارزشمندي براي ما به همراه خواهد داشت. البته يكي از مهمترين اين بحثهاي روش شناسي، در تفكر انتقادي خود را به ما نشان مي دهد. اين تفكر به ما مي گويد كه موانع ذاتي، زباني، احساسي و روانشناختي تفكر سالم و درست چيست و انواع و اقسام مغالطات و موانعي را كه هنگام تفكر كردن رخ مي نمايند، به ما نشان مي دهد.\nسوم) كار ديگر تفكر انتقادي، مشخص كردن نگاه مرتبه دوم است؛ يعني آنكه ما در ساحت تفكر و معرفت كارها و فعاليتهاي مختلفي را از خود نشان مي دهيم كه اين فعاليتها در يك سطح فراتر، به بررسي نياز دارند. ما علوم مختلفي چون اقتصاد، مديريت، فيزيك، شيمي، تاريخ و... ايجاد مي كنيم، اما بايد بدانيم اين علوم تا چه اندازه معتبرند. اصلاً معرفت به چه معناست و وقتي مي گوييم علم، چه معنايي را از اين بيان مورد توجه قرار مي دهيم. همه اين نكات در فلسفه تحليلي مورد توجه قرار مي گيرند. اگر نگاهي به بحثهاي متفاوتي كه در چند دهه اخير در ايران زمين در مورد حكومت ديني، علم ديني، تفكر بومي، نسبت علم و جامعه، نسبت رسانه و دين و ده ها مفهوم تركيبي ديگر كه در گفتمان فكري- فلسفي وجود داشته اند، بيفكنيم؛ در مي يابيم كه بدون مجهز بودن به سلاحهايي كه فلسفه تحليلي در چنته دارد، نمي توانيم به اين پرسشها پاسخ دهيم. همين نكته، ضرورت توجه ما به فلسفه هاي تحليلي را بيش از پيش نان مي دهد.\nچهارم) فلسفه هاي تحليلي بر خلاف تصور بسياري از افراد، از زمينه هاي اجتماعي و فرهنگي دور نيستند. اگر به فلسفه هاي نوظهوري چون فلسفه رسانه، فلسفه فناوري، فلسفه ورزش، فلسفه ازدواج، فلسفه دوستي، فلسفه حقوق و فلسفه اخلاق نگاهي داشته باشيم در مي يابيم كه فلسفه تحليلي در قالب اين فلسفه ها بسيار به زندگي عادي و متعارف نظر دارد؛ هرچند اين نظر را از منظري متفاوت و كلان تر از بررسيهاي ديگر صورت مي دهد. اينها همه حوزه هايي هستند كه نياز داريم تأملهاي ژرف تري در باب آنها داشته باشيم. به طور مثال، فناوري و بخشي عمده از آن يعني رسانه، در ساحتهاي مختلف زندگي ما رخنه كرده و ما بايد بتوانيم ديدگاهي نزديك به واقع، از اين پديده ها و نفوذ و تأثيرهاي آنها بر زندگي مان به دست آوريم. اين مهم بودن توجه به تأملات فيلسوفان تحليلي، ممكن نيست.\n3) همين نكات، ضرورت توجه به فلسفه هاي تحليلي را بر ما آشكار مي سازد. انسان حقيقت طلب و حقيقت جو نبايد از هيچ منظر و حقيقتي به سادگي عبور كند. اين نكته اي است كه هم تعاليم اسلامي و هم آموزه هاي اخلاقي به ما گوشزد كرده اند. در همه زمينه ها و از جمله آنها در گستره معرفت انسان، بايد اولويتهايي را در نظر گرفت. در اين ميان، به نظر مي رسد فلسفه هاي تحليلي از جمله مهمترين اولويتهاي ما به شمار مي آيند. البته فلسفه هاي قاره اي هم با بحثهاي روش شناسي و تحليلي بيگانه نيستند و ما به آنها نيز نياز داريم، اما به دليل اينكه مؤلفه هاي فلسفه تحليلي نقش برجسته تري در فلسفه ما دارند، نياز به توجه ويژه اي نسبت اين فلسفه داريم.\nاول تحليل، بعد آموزش\nدر عصر كنوني، بيش از آنكه به آموزه نياز داشته باشيم، به روش و تحليل محتاجيم. آموزه پس از روش و تحليل به دست مي آيد و مهم آن است كه ما روشهاي خود را در مواجهه با امور مختلف مشخص نماييم. به نظر برخي فراز و فرودهاي روشنفكران و نخبگان ايراني در اين دو- سه سده ارتباط با غرب اين نكته را بر ما آشكار كرده كه اگر ما بتوانيم بدانيم چگونه بايد با آموزه هاي مختلف رو به رو شويم و چگونه تفكر نماييم، بسياري از مشكلات ما حل خواهند شد. اشتباه تاريخي كه بسياري از اين متفكران و نخبگان انجام داده اند، اين بوده كه تصور كرده اند، تفكر يعني آموزه اي خاص درحالي كه تفكر، فراتر از هر آيين و آموزه اي، سعي مي كند شيوه درست فكر كردن را نشان دهد. اين درست فكر كردن البته با توجه به آنكه مقدمات و مفروضات ما چه باشند، به نتيجه متفاوتي مي رسند. در اين ميان، نمي توان از تحول نسبتاً مثبتي كه بعد از انقلاب اسلامي در توجه به فلسفه هاي تحليلي يا فلسفه هاي مرتبه دوم انسجام گرفته اند به سادگي گذشت. در اين سه دهه، به يمن ظهور انديشمندان متفاوتي توانسته ايم به برخي از وجود ناپيداي فلسفه هاي تحليلي دست پيدا كنيم كه تحليلهاي مفهومي كه در مورد مفاهيمي چون علم ديني، حكومت ديني، رسانه ديني و معرفت بومي انجام گرفته نشانگر اين تحول هستند.


بهترین چسب برای چسباندن شیشه - سیب\nخانه/دکوراسیون و چیدمان/بهترین چسب برای چسباندن شیشه\n28 دی, 1400\tدکوراسیون و چیدمان ارسال دیدگاه 80 بازدید\nشکستن انواع شیشه ها اتفاقی کاملا عادی بوده که در هر خانه ای ممکن است رخ دهد. آن چه در این زمان اهمیت دارد این است که چگونه می توان مجددا جسم شیشه ای شکسته شده را با کمک چسب، به هم چسباند. در صورتی که با انواع چسب های شیشه آشنایی داشته باشید، می توانید به سادگی هر نوع شکستگی شیشه را مجددا تعمیر کنید. ما در این مطلب از سیب قصد داریم شما را با بهترین چسب برای چسباندن شیشه بیشتر آشنا کنیم.\nانواع مختلف چسب شیشه ای برای چسباندن شیشه\nممکن است در مواقع بسیار گوناگونی، نیاز باشد شیشه ها را به کمک انواع چسب به یکدیگر بچسبانید. برای مثال ممکن است لیوان شیشه ای از دست شما افتاده باشد یا باد، یک جسم سخت را به شیشه منزل شما بکوباند. در این حال به کمک چسب های شیشه ای و آشنایی با آن ها، می توانید به سادگی محل شکستگی شیشه را مجددا ترمیم کنید. از مهم ترین و بهترین چسب برای چسباندن شیشه می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nیکی از بهترین انواع چسب های شیشه برای چسباندن، چسب های سیلیکون هستند. شما می توانید از این مدل چسب های شیشه در دماهای مختلفی استفاده کنید. چسب های سیلیکون دارای یک ساختار شیمیایی به خصوصی بوده، که باعث می شود مقاومت آن ها در برابر شرایط محیطی افزایش پیدا کند. چسب های سیلیکون را در بازار با نام چسب های آکواریوم می شناسند.\nاز این مدل از چسب ها، برای درزگیری شیشه های ساختمان، درزگیری سطوح شیشه ای، درزگیری کاشی و سطوح دیگر استفاده می کنند. از مهم ترین مزایای کار با چسب شیشه ای سیلیکون، این است که در برابر نفوذ آب، تغییرات دما و همچنین رطوبت، مقاومت بالایی دارد.\nیکی دیگر از بهترین چسب ها برای چسباندن شیشه، چسب های قطره ای هستند. این مدل از چسب ها که نام اصلی آن ها چسب سیانواکریلات است، برای چسباندن انواع شیشه ها، مورد استفاده قرار می گیرند. چسب های قطره ای را از رزین اکریلیک تولید می کنند و می توان از آن ها برای اصلاح شکستگی های روی شیشه و یا پر کردن کامل منافذ مختلف استفاده کنید.\nالبته چسب های قطره ای برای اینکه خاصیت چسبندگی خوبی پیدا کنند، نیاز به آب دارند تا یک پیوند شیمیایی محکمی را ایجاد کنند و بدین صورت، سطوح شیشه ای مختلف را به یکدیگر پیوند می دهند.\nیکی از مقاوم ترین نوع چسب های شیشه ای، چسب اپوکسی است. این چسب دارای دو بخش با نام های رزین و عامل پخت بوده که بعد از واکنش دادن این قسمت ها با یکدیگر، سفت و سخت خواهند شد. این مدل از چسب های شیشه ای دارای قدرت چسبندگی بسیار بالایی بوده و در برابر مواد شیمیایی و یا دماهای بالا، مقاومت بسیار مناسبی دارند.\nاز این رو از آن ها برای چسباندن شیشه های سنگین و با ضخامت بالا در صنعت استفاده می کنند. در کنار چسباندن شیشه، چسب های اپوکسی گزینه مناسبی برای چسباندن و یا درزگیری فلزات، پلاستیک و کاشی خواهد بود.\nانتخاب چسب شیشه ای مناسب برای چسباندن شیشه\nاما زمانی که می خواهید یک چسب مخصوص چسباندن شیشه را انتخاب کنید، باید به نکات مهمی توجه داشته باشید. از مهم ترین این عوامل، داخلی و یا خارجی بودن محل شکستگی است. از آن جایی که چسب های شیشه، بعد از استفاده نیاز به زمانی برای خشک شدن دارند، باید بدانید که می خواهید از آن ها در محیط های داخلی استفاده کنید و یا در محیط های خارجی. بهترین چسب برای چسباندن شیشه در محیط های داخلی، چسب های قطره ای هستند و می توان از چسب های اپوکسی و سیلیکون در محیط های خارجی استفاده کنید.\nاز سوی دیگر چسب هایی که برای استفاده در محیط های باز مورد استفاده قرار می گیرند، باید در برابر رطوبت، باران، نور مستقیم خورشید، گرما و سرما و… مقاومت بالایی داشته باشند. با اینکه چسب های قطره ای در برابر نفوذ آب دارای مقاومت مناسبی هستند، اما این بدان معنی نیست که آن ها را چسب های شیشه ای ضد آب بدانیم.\nاگر قرار است سطح شیشه ای که می خواهید بچسبانید مدت زیادی در مقابل نفوذ آب قرار بگیرد، می توانید از چسب های اپوکسی استفاده کنید. همچنین چسب های اپوکسی بیشترین زمان در بین چسب های شیشه ای را برای خشک شدن نیاز دارند.\nقبلی از بین بردن جای سوختگی روی چوب\nبعدی برچسب شیشه مات کن را از کجا بخریم؟


طول : 115 سانتی متر\nکد محصول : mbl-1019\nمبل شنی خزدار خاص اینتکس از سری محصولات جذاب این شرکت است که شکل و شمایل فوق العاده زیبایی دارد. در همین خصوص باید عنوان کرد که این کالا ساخته شده از بدنه ای خزدار است که قهوه ای رنگ بوده و بسیار زیباست. هم چنین در قسمت جلویی این محصول بخش دهان برای این مبل شنی طراحی شده است که دارای دندان بوده و در بالای ان نیز بینی هم طراحی گردیده است که باعث شده تا یک محصول خاص و خلاقانه را شاده باشیم. هم چنین ارگونومی ساخت این محصول هم به صورت گرد می باشد که به سادگی می توانید ان را در هر مکانی قرار داده و بر روی ان بنشینید که از خصوصیات خوب این کالا به شمار می رود. هم چنین این محصول قابلیت تعویض رویه و مواد داخلی را هم دارا می باشد و بدنه انعطاف پذیر را هم داراست که از خصوصیات خوب این کالا به شمار می رود. هم اکنون می توانید این محصول را با قیمت عالی از سایت نمایندگی اینتکس در ایران خریداری نمایید.\nنقد و بررسی مبل شنی خزدار خاص اینتکس\nمبل شنی خزدار خاص اینتکس یکی از خاص ترین محصولات از نظر طراحی و ارگونومی ساخت می باشد که به تازگی تولید و روانه بازار شده است. این محصول ظاهری جذاب دارد به گونه ای که همین ظاهر ان را متمایز از سایر محصولات کرده است. در ادامه این مطلب با ما همراه باشید تا به صورت کامل این محصول را مورد نقد و بررسی قرار دهیم.....\nدر ابتدا در خصوص طراحی این محصول باید عنوان نمود که این کالا ظاهری گرد دارد. هم چنین شکل این محصول هم از زاویه روبرو شبیه مکعب می باشد. در همین خصوص باید عنوان نمود که رویه اصلی این محصول به صورت خزدار طراحی و تولید شده است که باعث شده تا یک محصول با کیفیت و زیبا را شاهد باشیم. هم چنین این رویه به صورت یکدست قهوه ای صورت گرفته است. نکته مهم دیگر در خصوص این محصول بخش جلویی ان است که دهانی در ان ناحیه طراحی گردیده است. در همین قسمت دندان ها و بینی این محصول را هم مشاهده می کنید که شکل و شمایلی خاص را به این مبل شنی بخشیده است. تمام این موارد خلاقیت در تولید این محصول را به رخ سایر محصولات می کشد.\nبدنه و رویه کلی این محصول ساخته شده از نوع پارچه خز دار است. این پارچه در کنار داشتن زیبایی ، کیفیت بسیار بالایی هم دارد و به راحتی اسیب ندیده و پرز نمی دهد. هم چنین مواد داخلی این محصول را هم فیبر تشکیل داده است که نرم و لطیف بوده و قابلیت تعویض در طولانی مدت و در صورت اسیب دیدن را هم داراست.\nاین محصول ساخته شده در طول 115 سانتی متر ، عرض 95 سانتی متر و هم چنین ارتفاع مشابه 95 سانتی متر می باشد. علاوه بر این ها این محصول تا 150 کیلو گرم وزن را هم به روی خود به راحتی می تواند تحمل کند. هم چنین این کالا مناسب برای استفاده یک نفر بزرگسال است.\nاین محصول احتیاج به هیچ گونه وسیله ای برای راه اندازی ندارد و پس از خرید به صورت اماده تحویل شما می گردد. در همین خصوص باید عنوان نمود که پس از تهیه این کالا می توانید ان را در جای مناسب قرار داده و از این محصول استفاده کنید. هم چنین نکته مهم در خصوص این محصول نحوه مراقبت از ان است که باید یک سری اصول را رعایت کنید تا این محصول هیچ گونه اسیبی نبیند. در همین خصوص باید عنوان نمود که این کالا را باید در محیطی ثابت قرار دهید و سعی کنید تا از پرت کردن و ضربه زدن به ان هم جدا خودداری کنید. هم چنین باید اشیا نوک تیز را هم از کنار این کالا دور کنید تا سوراخ نشود. نکته مهم دیگر در خصوص این محصول این است که از قرار دادن اشیا سنگین وزن بر روی این مبل شنی هم بپرهیزید.\nمبل شنی خزدار خاص اینتکس محصولی با کیفیت و خاص است که ساختاری فوق العاده دارد. این محصول بدنه ای بسیار مقاوم داشته و دارای دو سال ضمانت هم می باشد که از خصوصیات خوب این محصول به شمار می رود. هم چنین این کالا مناسب برای استفاده بزرگسالان می باشد. هم اکنون می توانید این مبل شنی را از سایت نمایندگی اینتکس در ایران خریداری نمایید.\nنظرات کاربران درباره مبل شنی خزدار خاص اینتکس\nاولین نفری باشید که در مورد مبل شنی خزدار خاص اینتکس نظر می دهد.\nارسال نظر درباره مبل شنی خزدار خاص اینتکس\nبرچسب های مرتبط با مبل شنی خزدار خاص اینتکس\nمبل شنی خلاقانه مبل شنی جذاب مبل شنی دیدنی مبل شنی بزرگسال مبل شنی یک نفره مبل شنی طرح دار مبل شنی خزدار مبل شنی خاص مبل شنی مبل شنی ارزان\nکد محصول mbl-1019


نسخه قابل چاپ - پوکی استخوان، سالانه ۳۶ هزار سال از زندگی ایرانیان می‌گیرد - ایسنا\nیکشنبه ۲۸ دی ۱۳۹۹ - ۲۰:۵۶\nدوشنبه / ۲۸ مهر ۱۳۹۹ / ۱۹:۳۶\nکد خبر: 99072820833\nایسنا/خوزستان مدیرگروه بیماری‌های غیرواگیر مرکز بهداشت خوزستان گفت: از حدود ۴۰ سالگی به بعد تراکم استخوان در هر دو جنس، یک تا ۵ درصد در سال کاهش می‌یابد و این روند تا پایان عمر ادامه خواهد داشت؛ عواملی مانند نمایه توده بدن، مصرف سیگار و الکل، بی‌حرکتی و تغذیه نامناسب در تسریع این روند مؤثر هستند.\nکوروش نعمانی در نشست خبری که امروز (۲۸ مهرماه) برگزار شد، با اشاره به برگزاری روز جهانی پوکی استخوان در ۲۰ اکتبر و با بیان اینکه امسال از ۲۹ مهرماه تا ۶ آبان‌ماه کمپین اطلاع‌رسانی در خصوص پوکی استخوان با شعار "مهار پوکی استخوان با تشخیص به موقع" برگزار خواهد شد، اظهار کرد: استئوپروز (پوکی استخوان) یک بیماری مزمن استخوانی است و به دلیل اینکه علامت ندارد و اکثر مواقع با شکستگی شناسایی می‌شود، بیماری خاموش نامیده شده است. در این بیماری، توده استخوانی کاهش پیدا می‌کند و بافت استخوان به تدریج تحلیل می‌رود.\nبه گزارش ایسنا، وی افزود: با افزایش جمعیت افراد مسن، در بسیاری از کشورهای جهان شیوع پوکی استخوان و بروز شکستگی ناشی از آن رو به افزایش است. در ایران نیز با افزایش سن جمعیت، این پدیده قابل انتظار است و بنابراین باید با پیشگیری از ابتلا و با تشخیص به موقع، از عوارض این بیماری پیشگیری شود.\nمدیرگروه بیماری‌های غیرواگیر مرکز بهداشت خوزستان گفت: از هر سه زن بالای ۵۰ سال یک نفر و از هر پنج مرد بالای ۵۰ سال یک نفر شکستگی ناشی از پوکی استخوان را تجربه می‌کنند. تخمین زده می‌شود که در جهان در هر سه ثانیه یک شکستگی (معادل حدود ۲۵ هزار شکستگی در روز و حدود ۹ میلیون شکستگی در سال) اتفاق می‌افتد.\nوی افزود: شکستی‌های استئوپروتیک باعث افزایش ۳۰ درصدی مرگ در سال اول بعد از رخداد شکستگی می‌شوند و افزایش خطر مرگ و میر تا پنج سال بعد از شکستگی وجود خواهد داشت.\nنعمانی بیان کرد: سالانه در جهان حدود ۵.۸ میلیون سال از دست رفته به دلیل شکستگی ناشی از استئوپروز رخ می‌دهد.\nوی گفت: به دنبال شکستگی لگن، ۴۰ درصد افراد هرگز قادر نخواهند بود بدون کمک راه بروند و حدود ۸۰ درصد افراد نمی‌توانند فعالیت‌های اولیه مانند خرید روزانه را به طور مستقل انجام دهند.\nمدیرگروه بیماری‌های غیرواگیر مرکز بهداشت خوزستان افزود: پوکی استخوان سالانه مسئول از دست رفتن بیش از ۳۶ هزار سال زندگی مردان و زنان ایرانی در مقیاسDALY (تاثیر بیماری، ناتوانی و مرگ و میر با اندازه‌گیری مدت زمان زندگی با معلولیت و زمان از دست رفته از عمر به علت مرگ زودرس) است.\nوی تصریح کرد: نتیجه یک مطالعه متاآنالیز از مطالعات منتشرشده تا سال ۱۳۹۰، شیوع استئوپروز را در زنان در نواحی فمور و مهره‌های کمری، معادل ۱۸.۹ درصد گزارش کرده است.\nنعمانی بیان کرد: همچنین نتیجه یک مطالعه متاآنالیز از مطالعات منتشرشده تا پایان سال ۲۰۱۷، شیوع استئوپروز را در زنان یائسه معادل ۳۲ درصد و شیوع استئوپنی را ۵۱ درصد نشان داده است. این وضعیت به این معنی است که بیش از ۸۰ درصد جمعیت زنان یائسه در کشور، از تراکم استخوان مناسبی برخوردار نیستند.\nوی با اشاره به انواع استئوپروز گفت: استئوپروز اولیه پس از یائسگی یا سالمندی و استئوپروز جوانی، وراثتی هستند اما استئوپروز ثانویه ممکن است به دلیل اختلالات هماتولوژیک، مصرف برخی داروها، مصرف الکل زیاد، بیماری مزمن کلیه یا کبد، سوءجذب گوارشی، کم‌تحرکی، کمبودهای مواد مغذی مانند ویتامین D و کلسیم و مشکلات مادرزادی متابولیسم مانند نقص در سنتز استخوان و هموسیستئین اوری بروز پیدا کنند.\nمدیرگروه بیماری‌های غیرواگیر مرکز بهداشت خوزستان با اشاره به طیف افراد در معرض خطر ابتلا به پوکی استخوان، تصریح کرد: افراد بالای ۵۰ سال که سابقه شکستگی به ویژه در لگن و مهره‌های گردن دارند، باید برای بررسی تراکم استخوان و ارزیابی نیاز به درمان، به پزشک مراجعه کنند. افرادی که سیگار مصرف می‌کنند و بالای ۵۰ سال هستند نیز برای ارزیابی خطر شکستگی به پزشک مراجعه کنند.\nوی ادامه داد: زنان بالای ۵۰ سال که سابقه یائسگی زودرس (زودتر از ۴۵ سال) و درمان‌نشده دارند نیز برای بررسی تراکم استخوان و ارزیابی نیاز به درمان، باید به پزشک مراجعه کنند.\nنعمانی افزود: افراد مبتلا به پوکی استخوان و بالای ۵۰ سال باید برای ارزیابی خطر شکستگی به پزشک مراجعه کنند. همچنین فردی که در حال حاضر یا گذشته به مدت بیش از سه ماه ار داروهای کورتونی استفاده کرده است، برای بررسی تراکم استخوان و ارزیابی نیاز به درمان باید به پزشک مراجعه کند.\nوی گفت: مبتلایان به بیماری‌های آرتریت روماتویید، دیابت نوع ۱، کم‌کاری تیروئید طولانی و درمان‌نشده، کم‌کاری تخمدان یا یائسگی زودهنگام، سوءتغذیه یا سوءجذب مزمن و بیماری مزمن کبد باید برای بررسی تراکم استخوان و ارزیابی نیاز به درمان، به پزشک مراجعه کنند.\nمدیرگروه بیماری‌های غیرواگیر مرکز بهداشت خوزستان بیان کرد: اگر قد فردی در مقایسه با گذشته بیش از ۴ سانتی‌متر کوتاه شده است، برای ارزیابی خطر شکستگی به پزشک مراجعه کند. همچنین اگر فردی به مدت طولانی از الکل، داروهای ضدصرع و داروهای شیمی‌درمانی استفاده می‌کند، برای بررسی تراکم استخوان و ارزیابی نیاز به درمان، باید به پزشک مراجعه کند.\nوی با اشاره به راه‌های پیشگیری از پوکی استخوان، گفت: بهترین راه پیشگیری از پوکی استخوان، ساختن استخوان‌های قوی و جلوگیری از کاهش توده استخوانی است. از کودکی تا حدود ۲۰ سالگی، تراکم استخوان روند صعودی دارد تا فرد به حداکثر تراکم استخوان برسد. حداکثر تراکم استخوان عمدتاً به زمینه ژنتیکی فرد بستگی دارد اما مصرف کلسیم، ویتامین D، ورزش و عدم مصرف دخانیات و الکل نیز در آن مؤثر هستند.\nنعمانی افزود: حداکثر تراکم استخوان از ۲۰ تا ۴۰ سالگی وارد فاز کفه می‌شود و پس از آن کاهش تراکم استخوان در هر دو جنس از حدود ۳۵ تا ۴۵ سالگی آغاز می‌شود و در زنان بعد از یائسگی شدت بیشتری دارد.\nوی گفت: از حدود ۴۰ سالگی به بعد تراکم استخوان در هر دو جنس، یک تا ۵ درصد در سال کاهش می‌یابد و این روند تا پایان عمر ادامه خواهد داشت؛ عواملی مانند نمایه توده بدن، مصرف سیگار و الکل، بی‌حرکتی و تغذیه نامناسب در تسریع این روند مؤثر هستند.\nمدیرگروه بیماری‌های غیرواگیر مرکز بهداشت خوزستان بیان کرد: مصرف روزانه ۳ تا ۲ واحد لبنیات کم‌چرب، مصرف مکمل ۵۰ هزار ویتامین D ماهیانه (برای افراد ۱۲ سال و بالاتر) و مصرف قرص کلسیم روزی یک عدد در سالمندان (۶۰ سال و بالاتر) توصیه می‌شود.\nوی تصریح کرد: میزان کمبود ویتامین D در زنان باردار در اقلیم شمال خوزستان ۷۸ درصد و در جنوب خوزستان و اهواز و حومه ۹۲ درصد، کودکان ۱۵ تا ۲۳ ماهه در اقلیم شمال خوزستان ۳۱ درصد و در جنوب خوزستان و اهواز و حومه ۳۶ درصد، کودکان ۶ ساله در اقلیم شمال خوزستان ۵۹ درصد و در جنوب خوزستان و اهواز و حومه ۷۵ درصد، نوجوانان در اقلیم شمال خوزستان ۷۷ درصد و در جنوب خوزستان و اهواز و حومه ۷۱ درصد و در میانسالان در اقلیم شمال خوزستان ۵۴ درصد و در جنوب خوزستان و اهواز و حومه ۶۸ درصد بوده است.


سنجش عملکرد بنگاه‌های بورسی در فروردین 98 (بخش پنجم)\nمعیار مناسب برای بررسی شرکت‌ها در نخستین ماه سال چیست؟\nعملکرد ماهانه شرکت‌های بورسی در اولین ماه از سال شمسی جاری بر روی کدال قرار می‌گیرد. در ادامه روند 2 ماه گذشته، «دنیای بورس» کیفیت عملکرد این بنگاه‌ها را در قالب جداول مورد بررسی قرار داده است. در بررسی عملکرد فروردین ماه، به قیاس سطح فعالیت بنگاه با 3 بازه فروردین‌ماه سال گذشته، میانگین ماهانه سال مالی پیش و همچنین عملکرد اسفند 97 پرداخته‌ایم. در نظر گرفتن هر 3 برهه مذکور در بدست آوردن شمای کلی از آغاز فعالیت شرکت‌ها در سال جاری ضروری است.\nدنیای بورس: این گزارش درخصوص عملکرد فروردین شرکت‌های بورسی و به منظور اطلاع‌رسانی سریع به مخاطب و جلوگیری از ارائه حجم زیادی از اطلاعات در یک جدول، به صورت سلسه‌وار در اختیار مخاطبان قرار می‌گیرد. لازم به ذکر است که انتخاب شرکت‌ها براساس نوبت انتشار عملکرد ماهانه در سامانه کدال است.\nبر این اساس وضعیت نرمال به شرایطی گفته می‌شود که اختلاف عملکردی در بازه 5- تا 5 درصد قرار گرفته باشد. در مرحله بعد در وضعیت کمی خوب و کمی ضعیف قرار می‌گیریم. این صفت کیفی به اختلاف عملکرد بین 5 تا 15 درصد در بازه مثبت و منفی اطلاق می‌شود. بازه 15 تا 30 درصد مثبت را با صفات خوب و بازه 15- تا 30- درصد را با صفت کیفی ضعیف مشخص کرده‌ایم و در نهایت بازه تغییر بیشتر از 30 درصد و کمتر از 30- درصد با توصیفات خیلی خوب و خیلی ضعیف مشخص شده‌است.\nلازم به ذکر است که این جداول به تنهایی نمی‌توانند معیار تصمیم‌گیری در رابطه با خرید و فروش سهام تلقی گردند. بلکه وضعیت شماتیک ارائه شده نشان می‌دهد که بررسی عملکرد کدام شرکت‌ها نیازمند کاوشی دقیق‌تر است.\nدر بررسی عملکرد فروردین ماه، 3 ستون مرتبط با عملکرد بازه مشابه سال 97 نیز افزوده شده است. باید توجه داشت که اولین ماه سال به صورت معمول با کاهش حجم عملیات شرکت‌ها همراه است و به همین علت قیاس عملکرد فروردین با اسفند ماه و میانگین ماهانه سال مالی پیش به تنهایی نمی‌تواند کافی باشد. در عین حال، اگر شرکتی توانسته باشد عملکردی در سطح این دو بازه به ثبت برساند می‌توان این گونه برداشت کرد که بنگاه سال مالی خود را تا حدود زیادی پرقدرت آغاز کرده است.\nسنجش عملکرد بنگاه‌های بورسی در فروردین 98 (بخش اول)\nسنجش عملکرد بنگاه‌های بورسی در فروردین 98 (بخش دوم)\nتاریخ انتشار: شنبه 7 اردیبهشت 1398 ساعت 05:30\nدباغی، پرداخت چرم و ساخت انواع پاپوش خودرو و ساخت قطعات مواد و محصولات دارویی محصولات شیمیایی پیمانکاری صنعتی هتل و رستوران سهام سصفها پکرمان شکربن فرآور شگل ارفع شپارس خشرق چفیبر فایرا ددام زنگان خاهن فسپا گزارش ماهانه فروردین\nخبر مهم امروز: تاثیر افزایش حامل های انرژی بر سه فولادساز\nسرپرست جدید « پکرمان » آمد\n« سصفها » فعلا متوقف است\nتحلیل تکنیکال | پیش بینی قیمت سه نماد لاستیکی\nپیش بینی رشد در « پکرمان » + جزییات\nامروز فقط شمش « ارفع » معامله شد\nتجدید ارزیابی « سصفها » واقعیت ندارد؟


درباره حقایق پنهانی که شاید ما نبینیم - مطالب فراما سونری و سازمانهای زیر زمینی\nوازندگان نغمه شوم «ملی گرایی ترك در امپراتوری عثمانی»\nصرف نظر از عوامل طبیعی، از جمله هم‌جواری عثمانی با اروپا، كه به تأثیر پذیری آن از موج بنیان افكن ملی گرایی اروپایی انجامید، میتوان به عواملی اساسی اشاره كرد كه ملی گرایی ترك را پایه نهادند و فرا گستردند. بسیاری از محقّقان و خاور پژوهان غربی بر این باورند كه اساساً ملی گرایی ترك با کوشش‌های چند فرد اروپایی اصالتاً یهودی پدید آمد و گسترش یافت.\nقسمت اول: نوازندگان نغمه شوم «ملی گرایی ترك در امپراتوری عثمانی»\nبعد از انقلاب فرانسه شاهد مرحلهای نوین برای پی ریزی یك مكتب ملّی، تحت عنوان «صهیونیسم» بودهایم. اگر چه نمیتوان تاریخ دقیقی برای پیدایش این تفكّر ناسیونالیستی یهود یافت، لیکن میتوان گفت كه بنیان‌های فكری آن پس از انقلاب فرانسه شكل گرفته اند.\nالبتّه نقطه اوج این حركت، استقرار رژیم غاصب صهیونیستی در «فلسطین» بوده است. پیداست كه پیمودن این مسیر با یك مانع بسیار بزرگ به نام «امپراتوری عثمانی» روبرو بود.\nبا این حال، در طول یك و نیم قرن، این مسیر نیز پیموده شد. به این ترتیب، یهودیان موفّق شدند كه این فاصله را بسیار تند تر از حركت مشابه آن در پشت سر گذاشتن حكومت دینی اروپا، طی كنند؛ گر چه برنامه آنان در فروپاشی امپراتوری عثمانی و قدرت‌های اسلامی، تقریباً همان برنامهای بود كه پیش‌تر در اروپا به كار گرفته بودند.\nمسخ چهره دین و ایجاد یك نظام حكومتی نوین همچون حکومت‌های اروپایی، برنامهای بود كه غربیان به طور گسترده در ممالك اسلامی پایه نهادند. در اوان طرح این برنامه، شاهد ظهور افرادی با داعیههای آیینی هستیم. مثلاً «باب» در ایران چهره نمود و زمینه ظهور «بهائیت» را فراهم آورد. در قلمرو امپراتوری عثمانی نیز فرقهای جدید به نام «وهّابیّت» جلوهگر شد. این دو فرقه و سایر فرق آیینی نو ظهور، با برنامهریزی افرادی همچون «كینیاز دالگوركی» از روسیه - حامی باب در ایران – و «همفر» از انگلیس – حامی «محمّد بن عبد الوهّاب» در عربستان - پدید آمدند.\nدر همین حال، باید از رشد تفكّرات غرب مدارانه و ملی‌گرایانه (ناسیونالیسم) نیز یاد كرد كه سهمی بسزا در پیریزی حکومت‌های ملّی داشتهاند. منزلگاه اصلی این تفكّرات، سرزمین «مصر» به عنوان یكی از اجزای قلمرو عثمانی بود. «سرانجام نیز با القائات فرانسوی‌ها، «محمّد علی» حاكم مصر، خود را از امپراتوری عثمانی مستقل نمود و برای نخستین بار وحدت اعراب را مطرح كرد.»(1) همچنین غرب زدگانی همچون «یعقوب صنّوع» - كه از پدری یهودی و مادری ایتالیائی زاده شده بود -»(2) نیز در رشد افكار ملی‌گرایانه میان مصریان سهم عمدهای داشتند. «او دو انجمن مخفی «دوستان دانش» و «حلقه ترقی خواهان» را در مصر بر پا كرد تا تفكّرات خود را در میان ارتشیان و روحانیان و صاحب منصبان، تبلیغ كند.»(3) «حسین طه» و «طهطاوی» نیز از جمله غرب زدگان برجسته مصری بودند كه سهم بسزایی در تحقّق یافتههای غربی خود - كه به هنگام تحصیل در فرانسه اخذ كرده بودند - داشتند. حاصل تلاش این افراد و صاحب منصبان مصری، آغاز جریانی فراگیر، زیر پرچم ناسیونالیسم عربی» بود كه میتوان آن را نتیجه بیچند و چون «ناسیونالیسم ترك» دانست که سال‌ها پیش در میان عثمانی‌ها رسوخ نموده و احساسات ملی‌گرایانه و شووینیستی اعراب را برانگیخته بود؛ زیرا «قبل از گسترش افكار غربی، اثری از تفكر ناسیونالیسم در امپراتوری عثمانی دیده نمیشد. حتّی تا آغاز قرن معاصر، تركان، عرب‌ها را بیگانه از خود نمیدانستند. عرب‌ها به خاطر هم كیشی رضایت میدادند كه جزو امپراتوری عثمانی باشند.\nترک‌ها نیز آنان را گرامی میداشتند و بهرهوری از فرهنگ و زبان عرب را نشانه فضل میشمردند. حتّی سلطان «عبد الحمید» مشاورانی عرب، همچون «ابو الهدی» و «عزّت پاشا» در دستگاه خود داشت.»(4)\nبا گسترش روز افزون ملی گرایی و اضمحلال تدریجی امپراتوری عثمانی، زمزمههای جدایی طلبی اوج گرفتند و حكومت عثمانی با ادّعاهای ملی‌گرایانه جدیدی در سراسر قلمرو خویش، مواجه شد. از سوی دیگر، شكست های متعدّد در جبهههای گوناگون باعث شد كه این امپراتوری رو به افول بگذارد. اینك پرسش اصلی این است كه ناسیونالیسم ترك چگونه پدید آمد؟ پاسخ این پرسش، موضوع بحثی است كه در این مقال بدان پرداخته میشود و چه بسا زنگ خطری برای احساسات و تمایلات ناسیونالیستی است که در برخی نقاط کشور عزیزمان ایران در حال شکل گیری است.\nنوازندگان نغمه شوم «ملی گرایی ترك در امپراتوری عثمانی»\n«برنارد لویس» خاور پژوه سرشناس، سه یهودی اروپایی را از كارگزاران اصلی ملی گرایی ترك میداند.\nنخستین فرد «آرمینوس وامبری» (1832 تا 1918) نام دارد. «وی بیش از دیگران در ایجاد ملی گرایی ترك و عرب نقش داشت.»(5) او «فرزند یك روحانی یهودی مجارستانی و شخصیّتی متنفّذ و مردم شناس و ترك شناس بود. سال‌های زیادی را در سرزمین عثمانی و آسیای مركزی گذارند و از دوستان نزدیك و مشاوران سلطان به شمار میرفت.»(6) او «درباره لزوم احیای ملّت ترك، آثار زیادی منتشر كرد و پیرامون زبان و ادبیات ترك نیز به پژوهش و كوشش پرداخت. آثار او مورد استقبال غرب زدگان قرار گرفت و آنان را سخت به شوق آورد و در میهن پرستی دلگرم كرد.»(7) وی برای دست‌یابی به هدف‌های خود، حمایت بسیاری از افراد و گروه‌ها را جلب كرد. «احتمالاً روابط نزدیك وامبری با سران ترک‌های جوان در تشویق آنان به پذیرش اندیشههای پان تركیستی مؤثر بوده است. (فراموش نشود اولین و تأثیر پذیر ترین جامعه هدف برای اجرای نقشه‌های ناسیونالیستی ، جوانان هستند).\nجالب اینكه وامبری قبل از حشر و نشر با ترک‌های جوان، با دشمن آنان، یعنی شخص سلطان عبد الحمید نیز تماس نزدیك بر قرار ساخته بود. همچنین با وزارت خارجه انگلستان و محافل صهیونیستی جهانی سر و سرّی داشت.\nهم اوست كه در سال 1901 ترتیب شرفیابی «تئودور هرتصل» (8) به حضور سلطان عبد الحمید را داد.»(9) وی همچنین دارای مؤلّفات زیادی پیرامون ملت‌ها و اقوام آسیای میانه است كه از دید خاور پژوهان، آثاری ارزشمند به شمار میروند.\nدومین فرد «لئون كاهن» (1841 تا 1900) است كه «یك نویسنده یهودی فرانسوی بود. او نیز در ایجاد و گسترش ملی گرایی ترك سهم بسزایی داشت. وی در سال 1899 كتابی به نام «مقدّمهای بر تاریخ آسیا» نوشت و در آن از برتری تركان و برجستگی نژادی آنان در طول تاریخ سخن راند.\nكتاب مزبور در دهه اوّل قرن بیستم به زبان تركی برگردانده شد و در نسخههای فراوان انتشار یافت. پرفسور «خدوری» و «برنارد لویس» معتقدند كه این یهودی، الهام بخش پان تركیسم نهضت تركان جوان بود كه انقلاب 1908 را پدید آوردند.»(10) چنان كه از محتوای اثر بر میآید، «این كتاب بیشتر یك رمان جدّی تاریخی است، ولی برای پان تورانیست ها بیش از یك اثر علمی ارزش داشته است. زیرا از «چنگیز خان» و فتوحات و نقشههایش در تأسیس یك امپراتوری جهانی مغول تجلیل كرده است.»(11)\nوی در كنار تألیف و كتاب و مقاله، به ایجاد تشکل‌های ضدّ عثمانی از ترک‌های جوان در فرانسه مبادرت كرد. «او در پاریس، جمعیت‌هایی از تركان و مصریان تبعیدی تشكیل داد و فعّالانه كوشید تا نهضت ناسیونالیستی را در این كشورها پایه ریزی كند.»(12) جالب اینجاست ترک‌ها بر طبل پان ترکیسم می‌کوبیدند و مصریان کوس پان عربیسم را می‌نواختند اما دشمن مشترک این‌ها یعنی عثمانی‌ها موجب متحد شدن این دو گشته بود. بالاخره «لئون كاهن» به لحاظ نژادی می‌بایست یا طرفدار ترک‌ها با شد و یا عرب‌ها اما حقیقت این است که در کنار این پارادوکس عظیم او طرفدار دشمن مشترک این دو یعنی امپراتوری مقتدر عثمانی بود که فلسطین را در دست داشت یعنی همان سرزمینی که یهودیان سال‌ها در انتظار آن بودند.\n«برنارد لویس» در كتاب «ظهور تركیه نوین» مینویسد: «مقّر اصلی عثمانی‌های جوان در پاریس، اقامتگاه شاهزاده «مصطفی فاضل» بود و شاهزاده آن‌ها را با محافل سیاسی فرانسه، به ویژه كارمندان وزارت امور خارجه، آشنا میكرد.\nبنا به گفته «عبد الرحمان شرف»، مورّخ معروف، یكی از كسانی كه آن‌ها در پاریس با او ملاقات كردند، «لئون كاهن» بود كه اندیشههایش درباره ملّیّت و تاریخ ترك – همان گونه كه در کتابش به نام «مقدّمهای بر تاریخ آسیا» بیان شده -تأثیر ژرفی بر تفكّر سیاسی تركیه باقی نهاده است.»(13)\nسومین فرد «آرتور لملی دیوید» (1832 تا 1911) است. «او یك یهودی انگلیسی بود كه به تركیه مسافرت كرد و كتابی به نام «بررسی‌های مقدّماتی» نوشت كه در آن كوشید تا ثابت كند تركان دارای نژادی مستقل و برجستهاند و بر عرب‌ها و سایر ملل شرقی، برتری دارند.»(14)\n«لویس» مینویسد: «كتاب این یهودی انگلیسی، ترک‌ها را متوّجه ساخت كه ملّیّت و قومیّتی مستقل دارند. به دلیل اهمّیّت افكار و آثارش، برخی وی را نخستین كسی میدانند كه شدیداً تلاش كرد تا آتش ملی گرایی ترك را شعله‌ور سازد.»(15) برای نشر افكار «آرتور لملی دیوید» در میان مردم، در سال 1851، «فؤاد و جودت پاشا» بسیاری از نوشتههای او را به زبان تركی برگرداندند. در سال 1896، نویسندهای دیگر به نام «علی ساوی» جزوهای به زبان تركی منتشر ساخت كه تقریباً از آثار دیوید برگرفته شده بود و از عظمت و شكوه و افتخار آمیز گذشته ترك سخن میگفت. به تعبیر لویس، بدین سان تركان ملّیّت خود را در غربیان یافتند و نوشتارهای آنان را رونویسی نمودند.»(16)\nعلاوه بر این سه یهودی، عدّه زیادی از ترك شناسان اروپایی نیز در این مسیر فعّالیّت های گستردهای را انجام دادند. «شماری از ترك شناسان اروپایی در زمینه كشف گذشته تاریخی ترک‌ها و تمدن‌های بزرگ آنان در آسیای مركزی و تأثیر زبان و فرهنگ ایشان بر اقوام دیگر به تلاش پرداختند.».\n(1) -نقوی، علی و محمد: «اسلام و ملی گرایی»، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران،1360، ص 31.\n(2) -عنایت، حمید: «سیری در اندیشه سیاسی عرب»، امیر كبیر، تهران،1370، ص 40.\n(3) -همان، ص 41.\n(4) -نقوی (پیشین)، صص 34 و 35.\n(6) -جی شاو، استانفورد-كورل شاو، ازل: «تاریخ امپراتوری عثمانی و تركیه جدید»، محمود رمضان زاده، آستان قدس\nرضوی، مشهد،1370، ص 444.\n(7) -نقوی (پیشین)، ص 30.\n(8) کسی که ایده شکل گیری اسرائیل را طرح نموده و در این راستا تلاش فراوانی کرد.\n(9) -مجلّه آراكس، شماره 65، اردیبهشت ماه 73، ص 4.\n(10) -نقوی (پیشین)، ص 35.\n(11) -واند، زاره: «افسانه پان تورانیسم»، محمد رضا زرگر، بینش، تهران،1369، ص 48.\n(12) -نقوی (پیشین) ص 35.\n(13) -لویس، برنارد: «ظهور تركیه نوین»، محسن علی سبحانی، مترجم، تهران،1372، ص 210.\n(14) -نقوی (پیشین)، ص 34.\n(16) -همان، ص 35.\nنوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 فروردین 1390 | توسط: میلاد | طبقه بندی: فراما سونری و سازمانهای زیر زمینی، |\nرضا فرخی | طی سال‌های اخیر شاهد فعالیت یک شبکه مدعی معنویت و عرفان در کشور هستیم که از آن با عنوان«اکنکار» یاد می‌شود. اکنکار یکی از فرقه‌های انحرافی است که به‌واسطه حمایت‌های آشکار و پنهان کشورهای غربی بویژه آمریکا، یکی از ابزارهای جنگ نرم علیه کشور ما و سایر کشورهای مسلمان به شمار می‌آید برای تحلیل زوایای گوناگون فعالیت‌های این شبه آئین مشکوک، با عبدالحسین مشکانی، محقق و پژوهشگر نحله‌های منحرف عقیدتی - به ویژه شبکه اکنکار- به گفت‌وگو نشسته‌ایم.\nخاستگاه اصلی اکنکار‌کجاست؟\nاکنکار دراصل از واژه«اِک» گرفته شده و این واژه  هم در زبان سانسکریت به معنی «حق» است. درمورد واژه اکنکار تعابیر مختلفی ارائه شده است به نحوی که خود«پال توئیچل» مؤسس این شبکه، چندین تعریف برای آن ارائه کرده است که شاید بهترین وگویاترین تعریف را می‌توان اهل حق بودن و پیرو حقیقت بودن دانست. خاستگاه اکنکار کشور امریکا و مؤسس آن شخصی به نام پال توئیچل است که در سال 1965 این شبه‌آئین را تأسیس کرد.\nشما سال تأسیس اکنکار را سال 1965 عنوان کردید، پس چرا پال‌توئیچل- بنیانگذار شبه آئین اکنکار- سابقه اِک را 3 هزار سال قبل از میلاد مسیح عنوان کرده است؟!\nادعای پال توئیچل کاملاً نادرست است، زیرا هم خود کلمه اکنکار توسط  پال توئیچل ابداع شده است و هم خود این شبه آئین ساخته و پرداخته  اوست. به واقع محتوای این شبکه (که بنده شبه آئین را برای آن مناسب‌تر می‌دانم) تقریباً معجونی از آموزه‌های تمام ادیان و عرفان‌های موجود است، به نحوی که در آموزه‌های اکنکار، آموزه‌ها و قوانین عرفان‌ها و ادیان مختلفی همچون هندوئیسم و لامائیسم وادیانی مانند اسلام و مسیحیت و حتی کابالا (عرفان انحرافی یهودیت) به وضوح دیده می‌شود. اکنکار معجونی از اندیشه‌های تمام فرقه‌ها و ادیان است.\nدر مورد علل بنیانگذاری آن از سوی پال توئیچل به این شیوه که سعی کرده محتوای آن معجونی از آموزه‌های همه ادیان و عرفان‌ها باشد، می‌توان گفت که  پال توئیچل دو سال پیش از ابداع اکنکار، مطالعات زیادی انجام داد. او سفرهای بسیاری به نقاط مختلف دنیا به ویژه هند داشته است. توئیچل در هند بود که این معجون را ابداع کرد.\n آیا می‌توان گفت که آموزه‌های اکنکار بیشتر شباهت به هندوئیسم دارد؟\nخیر، بنده در تحقیقاتی که انجام داده‌ام توانسته‌ام به نوعی اثبات کنم که اکنکار شباهت بسیاری با لامائیسم دارد. در حقیقت می‌توان گفت که اکنکار فرزند لامائیسم است.\nآیا شما درمورد فعالیت‌های آنها و میزان این فعالیت‌ها درجامعه ایران تحقیقاتی داشته اید؟ کمی از چگونگی فعالیت اکیست‌ها(پیروان شبکه اکنکار) در ایران برای ما بگویید.\nدر این مورد باید ابتدا به این موضوع اشاره کرد که اکنکار در جامعه ایران در حد و اندازه‌های یک دین مطرح شده و هوادارانش سعی کرده‌اند و کماکان سعی می‌کنند آن را در حد یک دین نشان دهند. اکیست‌ها در بحث خداشناسی مانند دیگر ادیان بحث‌های گسترده‌ای دارند با عنوان خداوند دوازده گانه که به«سوگماد» ختم می‌شود. آنها حتی خدای دیگر ادیان را نقد می‌کنند.\nحاصل تحقیقاتی که انجام داده‌ام این است:\n« اکنکار برخلاف ظاهر زیبایی که دارد یک شبکه عرفان کاذب و انحرافی است». در واقع به این دلیل که اکنکار یک شبه آئین انحرافی است گرایش به آن در ایران در حکم ارتداد است و به همین دلیل، اکیست‌ها به شدت از علنی شدن خود در هراسند و به صورت زیرزمینی فعالیت می‌کنند. البته تا قبل از سال 1375 آنها به دلیل اینکه در لفافه و به صورت غیر مستقیم آموزه‌های خود را گسترش و انتقال می‌دادند توانسته بودند فعالیت‌های خود را آزادانه انجام دهند و حتی در مناطق مختلفی دفترهای تبلیغاتی داشتند. حتی در آن زمان توانسته بودند تعدادی ازکتاب‌های خود را به چاپ برسانند. \nبا توجه اینکه آنها همیشه براین موضوع تأکید دارند که در هر جایی از دنیا نماینده‌ای دارند، آیا نماینده آنها درایران مشخص است؟\nدرحال حاضر نماینده آنها مشخص نیست، اما درابتدا که تازه وارد ایران شده بودند درسایت‌های آنها شخصی با نام دکتر ناصری به عنوان نماینده اکنکار مطرح بود که در شمال شرق کشور فعالیت داشت. طبق اطلاعات به دست آمده درحال حاضر این شخص متواری است. پس از متواری شدن دکتر ناصری، به دلیل اینکه شبه آئین و انحرافی بودن اکنکار آشکار شد، فعالیت‌های آنان به صورت پنهان و مخفی ادامه پیدا کرد. در یک مقطع دیگر، از شخصی به نام«جهانگیر-الف» به عنوان نماینده اکیست‌ها نام برده می‌شد.\nالبته استفاده از نام جهانگیر به عنوان نام مستعار برای این شخص، دلایل خاص خود را داشت، چرا که به نوعی این اسم برگرفته از نمادهای اکنکار بود. اگر به نمادهای آنها نگاه کنیم، شکل یک عقاب را می‌بینیم که یکی از نمادهای مهم اکنکار است. طبق اعتقادات اکیست ها، این عقاب بر فراز کره زمین درحال پرواز است و روزی فراخواهد رسید که«سوگماد» (آخرین خدای اکیست‌ها) جهان را فرا خواهد گرفت و به همین دلیل این فرد ایرانی از نام مستعار جهانگیر برای خود استفاده کرد. البته پس از مدتی اکیست‌ها نماینده بودن جهانگیر را نپذیرفتند و همین باعث اختلاف بین آنها شد.\nبا توجه به تمام این مسائل، آخرین اخباری که از وضعیت فعالیت‌های آنها درایران دارید از چه چیز حکایت دارد و در حال حاضر، میزان فعالیت‌های آنها چقدر است؟\nبراساس آخرین اخباری که از طرق منابع مختلف از جمله سایت اصلی اکیست‌ها به دست آورده‌ایم، فعالیت‌های آنها کاملاً پنهانی است. حتی درملاقات‌هایی که به تازگی با آنها داشته‌ام، معلوم شده که درحال حاضر در نامگذاری و معرفی خود از معادل فارسی واژه اکنکار بهره می‌گیرند و دیگر مانند گذشته از اکی و اکیست استفاده نمی‌کنند. آنها برای اکنکار، معادل فارسی«اهل حق» را انتخاب کرده و خود را اهل حق معرفی می‌کنند، اما هنگامی که با آنها وارد گفت‌وگو می‌شویم و درباره عقاید آنها کنکاش می‌کنیم، متوجه می‌شویم که اینها همان اکنکاری‌ها هستند که تغییر نام داده‌اند.\nآیا با اعضای این گروه، مبلغان و سرشاخه‌های اصلی آنها درایران برخورد قانونی شده است؟\nخیر، با توجه به اطلاعاتی که تاکنون به دست آورده‌ام برخورد خاصی با آنها صورت نگرفته است. تنها برخوردی که با آنان شده، محدود به جلوگیری از چاپ و انتشار کتاب‌های آنها و فیلتر شدن سایت هایشان بوده است.\nاکنکار بیشتر به دنبال جذب کدام یک از اقشار جامعه است، چرا؟\nنمی توان قشر خاصی را بیان کرد، چرا که هدف اصلی آنها گسترش اکنکار است. بر اساس مطالعات میدانی موجود، تمام اقشار جامعه وگروه‌ها و سنین مورد هدف اکنکار است.\nیکی از شگردهای شبکه‌های عرفانی نوظهور و کاذب، استفاده از پاره‌ای جذابیت‌های ظاهری، معنایی و گفتمانی است. اکنکار برای جذب افراد از چه جذابیت‌هایی بهره‌گیری می‌کند؟\nبه طور کلی اکنکار برای گسترش، نفوذ و به تعبیری«یارگیری» در قسمت‌های مختلف دنیا از برخی شگردها و شیوه‌های ثابت استفاده می‌کند. یکی از این راه‌ها استفاده از کلمات جدید برای آموزه‌های خود است که این موضوع جذابیت خاصی برای افراد به ویژه قشر جوان دارد، به عنوان مثال، به جای واژه خدا از سوگماد استفاده می‌کند یا به جای شیطان از واژه«کلمیرانجان» بهره می‌برد. گاهی اوقات که سعی می‌کنند از واژه‌های دیگر مکاتب استفاده کنند بازهم تغییراتی در آن انجام می‌دهند. به عنوان مثال از واژه«ذکر» الگوبرداری کرده‌اند و با یک تغییر جزئی در آن، از واژه«ذیکار» استفاده می‌کنند. یکی از واژه‌های مهم دیگر اکنکار«هیو» است که می توان گفت مهم‌ترین ذکر اکنکار است. این ذکر از«هو»  گرفته شده است. این مثال‌ها به عینه نشان می‌دهد که در این کار(یعنی اختلاف‌سازی واژه‌ها و تغییرات در آنها)توانایی بسیاری دارند.\nدومین ترفند آنها استفاده از خرافه‌های مورد استقبال و جذاب است، به عنوان مثال یکی از این خرافات، بحث تناسخ است که متأسفانه این موضوع در صدا وسیما هم به نوعی در برنامه‌ها نشان داده می‌شود. بحث‌های دیگری مانند انسان‌های فضایی هم که برای همه جذاب است در کتاب‌های داستان اکنکار به چشم می‌خورد. نمادهای خیر و شر هم به عنوان ابزاری برای جذب افراد از سوی اکیست‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد. بحث یارگیری به قدری برای آنها مهم و حیاتی است که برای تحقق این امر، از راه‌های مختلفی استفاده می‌کنند. دراین بین یکی از راه‌هایی که برآن تأکید دارند احترام گذاشتن به عقاید دیگر مکاتب و مقدسات آنهاست.اکیست‌ها علاوه بر اینکه می‌خواهند افکار عمومی را با این حربه به سمت خود جلب کنند، نمی‌خواهند در تعارض با گروه‌های دیگر قرار گیرند، زیرا دراین صورت موجودیت آنها به خطر می‌افتد، بنابراین پیروان اکنکار سعی می‌کنند با سوء استفاده ابزاری از اسطوره ها، دانشمندان و شخصیت‌های ادیان و ملل مختلف و قائل شدن احترام ظاهری به این بزرگان، توجه افراد را به سمت خود جلب کنند. یکی از ادعاهای بسیار گزاف وخیال انگیز اکیست ها، سفر روح و سفر به فضاست که هیچگاه نتوانسته‌اند آن را اثبات کنند.\nبا توجه به حضور 25 میلیون جوان در جامعه ایران، شبکه‌های عرفان کاذب چه راهکارهایی برای جذب اقشار مختلف به خصوص جوانان اندیشیده‌اند؟\nبرای توضیح این سؤال باید روش‌شناسی آنها را مورد نظر قرار داد. این روش‌شناسی برای جذب مخاطب در دو شاخه اصلی قابل‌دسته بندی است: اول، ایرانیزه کردن تئوری وآموزه‌های خود و دوم، اسلامیزه کردن اندیشه‌های اکنکار( مخلوط کردن اکنکار با اسلام که به التقاط منجر می‌شود). دربحث اسلامیزه کردن اکنکار، این گروه سعی می‌کنند  بسیاری از آموزه‌های اسلامی و عرفانی را در گفتمان خود آورده و به نوعی از آن الگوبرداری کنند تا در جذب مخاطب مسلمان موفق شوند. در بحث ایرانیزه کردن آموزه‌های اکنکار نیز، آنها سعی می‌کنند از طریق انتخاب شخصیت‌های مشهور ایرانی به عنوان ماهانتاهای خود، نظر دوستداران این شخصیت‌ها را جلب کنند، به طوری که حافظ، فردوسی، مولانا و شمس تبریزی را جزئی از این گروه و از پیروان اکنکار معرفی می‌کنند. حتی آنها ادعا می‌کنند که کتاب مثنوی مولانا تنها کتاب جهان بینی اکنکار است. این کار شاید ترفندی از سوی آنان برای فاصله انداختن بین جوانان مؤمن واقعی با اندیشه‌های اسلامی و عرفانی شخصیت بزرگی مانند مولانا هم باشد! اکیست‌ها از ایران زمین به عنوان یک اسطوره خیلی بزرگ، یاد و سعی می‌کنند با حمایت از این موضوعات، حس ایرانیت مخاطب خود را تحریک  و او را به سمت خود جلب کنند. همچنین به دلیل اینکه در حال حاضر بحث آرامش بخشی و رسیدن به آرامش، بحث جذابی است از این رو اکنکار سعی کرده با مطرح کردن بحث‌هایی مانند«سفر روح» و راه‌های رسیدن به آرامش، به دنبال جذب مخاطب باشد. آنها به مخاطب خود القا می‌کنند که به آرامش رسیده است. تمام این موضوعات در جلسات، بحث ها، حلقه‌ها و سایت‌های آنها موجود است. به عنوان نمونه می‌توانید درسایت‌های آنها روش‌های آرامش‌بخشی و سفر روح را مشاهده کنید که این دو از دیگر ابزارهای آنها برای جذب افکار است.\nبا توجه به محدودیت‌های جدید اکیست‌ها در فضای بیرونی جامعه و فاش شدن ماهیت غیراسلامی و شبکه‌ای آنها، قطعاً یکی از ابزارهایی که مورد استفاده قرار می‌دهند فضای مجازی و اینترنت است.  درباره فعالیت اکیست‌ها در فضای مجازی- قبل و بعد از لو رفتن فعالیت شان- بگویید.\nتا دو سال فضای بسیار خوبی برای تبلیغات درفضای مجازی داشتند به گونه‌ای که با راه‌اندازی سایت و وبلاگ درهمه جا حرف‌های خود را مطرح می‌کردند، اما درحال حاضر به دلیل تعارضاتشان با قشر متدین صاحبنظر به چالش کشیده شده‌اند که این موضوع باعث تضعیف آنها شده است. علاوه بر این، آنها حتی با جمع‌های دیگر هم اختلاف پیدا کرده‌اند. آخرین تاکتیک آنها این بود که سعی کردند در آموزه‌های کتاب مقدس خود تغییر ایجاد کنند؛ در کتاب آنها آمده است که شما برای دفاع از خودتان حق استفاده از دلیل را حتی برای اثبات خود ندارید، بگذارید که طرفین مقابل هر چه می‌خواهند بگویند! آن صحبت‌ها ساخته ذهنی آنهاست و شما نیازی به راضی کردن منتقدان و اثبات خود ندارید. اما از آن سو در ایران به دلیل اینکه به چالش کشیده شدند  تناقض افتادند و ناچار هستند با استفاده از استدلال و عقل آموزه‌های خود را به دیگران اثبات کنند و حتی برای حفظ موجودیت در جامعه ایران خود را هماهنگ با آموزه‌های اسلامی نشان دهند و طوری رفتار کنند که انگار از چارچوب اسلام خارج نشده اند!\nاین حقیقت دارد که آنها«استاد» خود را خدا می‌دانند؟!\nبله، اکیست‌ها به خدایی استاد قائل هستند. به طور کلی با توجه به اینکه اکنکار معجونی از ادیان و مکاتب است، سرشار از تناقض است و این تناقض بسیار شدید است به نوعی که آنها حتی مجبور شده‌اند تناقض را به آسانی به رسمیت بشناشند و معتقد باشند که تناقض امری عادی است! و حتی مجبور شده‌اند تناقض گویی را عاری از اشکال بدانند. در آرای آنها می‌بینیم که به خدایی پیامبر خود قائل هستند و«ماهانتا» را خدا می‌دانند به نحوی که به «ماهانتا خدایی» معروف هستند. دراین مورد باید بیان کرد که پال توئیچل(بنیانگذار اکنکار) در سفرهایش به این موضوع اشاره می‌کند که او، خود خدا و سو گماد است و حتی در جایی می‌گوید که ای انسان تو خود خدا هستی!  تمام این موارد نشان دهنده تناقض عمیق در باورهای اکنکار است.از سوی دیگر، آنها شخصی  که قصد خروج از فرقه  داشته باشد‌شدیداً تهدیدهای مادی و معنوی می‌کنند. این در حالی است که آنها در ظاهر شعار می‌دهند که افراد در ترک آن آزادی عمل دارند، اما درجایی دیگر به افراد می‌گویند که شما حق ندارید آن را ترک کنید و اگر خارج شوید از رحمت سوگماد خارج شده‌اید و بلاها و مشکلات بسیاری برای شما به وجود خواهد آمد.\nآیا اکیست‌ها در بحث منجی گرایی هم از ادیان دیگر کپی‌برداری کرده‌اند؟\nبله، دراین بحث هم آنها از دیگر ادیان الگو‌برداری کرده‌اند و مانند دیگر گروه‌ها به بحث منجی‌گرایی پرداخته اند؛ کارهایی مانند اینکه آرزو می‌کنند که هارولد کلمپ را به عنوان رهبر خود ملاقات کنند. حتی به این موضوع اشاره دارند که اگر شما در خواب یک رنگ آبی را دیدید استاد بیرون(کلمپ) را ملاقات کرده‌اید و آن نشانی از استاد است. همچنین بحث دیگری دراین باب دارند با عنوان«استاد درون» و در این باب معتقد هستند که فرد اگر درهر موقعیتی اسم ماهانتا یا اساتید قبلی را زمزمه کند او به کمکش خواهد آمد. همچنین شخصیت دیگری که آنها بسیار سعی کرده‌اند  او را مانند منجی نشان دهند شخصیتی است به نام«روادار سارد» که به قول خودشان«لاما» و هنوز زنده است و برای او عمری حدود 400 سال درنظر گرفته‌اند و معتقدند  او درحال حاضر زنده و درهمه جا حاضر است و به شما کمک خواهد کرد!\nدیدگاه اکیست‌ها درباره روابط جنسی چیست؟\nدراین مورد آنها نفسانیات پنجگانه‌ای دارند که یکی از اینها کاماست که همان شهوت است که آنها آن را منفی دانسته و تحریم می‌کنند، اما از سوی دیگر برای جلب بیشتر افراد سعی می‌کنند که با افکار انحرافی در تعارض قرار نگیرند! به عنوان مثال اگر بخواهند با همجنس بازی مخالفت کنند عضویت همجنس بازها را در اکنکار از دست می‌دهند. برای همین با همه آنها با مسامحه برخورد می‌کنند و این مسامحه باعث می‌شود که دچار مشکل شوند. در حالی که براساس اسلام، مسلمانان باید افکار انحرافی و گروه‌های بی‌اخلاق را دفع  و افکار درست را جذب کنند، یعنی جاذبه و دافعه داشته باشند.\nمهم‌ترین دلایل و مدارکی که نشان می‌دهد این فرقه انحرافی است، چیست؟\nدر ابتدا به نظر می‌رسد که برای شناخت بهتر این شبه آئین‌ها نیاز به بازتعریفی بومی از واژه‌ها داریم که این خود می‌تواند در امر تشخیص دین و شبه آئین و فرقه و جنبش دینی مؤثر باشد. برای اثبات انحراف آنها لازم است ما در ابتدا اثبات کنیم که نظام فکری آنها از اسلام و خداشناسی اسلامی خارج است. کافی است که به عنوان مثال نگاهی به سیستم خداشناسی آنها داشته باشیم؛ آنها به خداوندگان دوازده‌گانه معتقد هستند که بالاترین و قدرتمند‌ترین آنها سوگماد است و در این باب به خدایان ادیان دیگری مانند اسلام «کلمیرانجان» یا همان شیطان می‌گویند! همچنین در بحث نبوت هم آنها از اصول اسلام خارج شده اند؛ به عنوان مثال در بحث نبوت قائل به ماهانتایی هستند که به او وحی نمی‌شود و شخص پیامبر آنها بر اساس تجربیات شخصی به این مقام رسیده است، نه چیز دیگر! به علاوه، مطرح شدن بحث تناسخ از سوی آنها هم نشان دهنده بعضی انحرافات از اسلام است، چرا که اسلام به بحث‌هایی مانند تناسخ معتقد نیست و آن را یک انحراف عقیدتی می‌داند.\nآیا گروه یا کشورهای خاصی از آن حمایت می‌کنند؟\nبرای پاسخ به این سؤال باید به این موضوع اشاره داشت که شهید آوینی براساس مطالعات خود به این موضوع اشاره داشته که اکنکار پیام آور سازمان جاسوسی امریکا (\nCIA) است. به واقع هم همینطور است یعنی اگر کمی به زندگی و سرگذشت پال توئیچل نگاهی بیندازیم می‌بینیم که او یک نظامی است و این موضوع حتی در مورد رهبر فعلی آنها هارولد کلمپ هم صادق است و او هم یک نظامی است. شواهد دیگر هم نشان می‌دهد که در امریکا هیچ گونه برخوردی با اکنکارصورت نمی‌گیرد درحالی که با گروه‌هایی مانند اوشو برخورد می‌شود. حتی خود پال توئیچل ادعا می‌کند که به سردمداران نظام امریکا مشاوره می‌دهد. همه این مسائل نشان‌دهنده نوعی هماهنگی وپشتیبانی است. به واقع از نگاهی دیگر تمام این جمع‌ها تلاش دارند که به نوعی وحدت و تعصب دینی را در جامعه ایران از بین ببرند؛ چرا که همین تعصب دینی باعث اتحاد و یکپارچگی جامعه ایرانی است. مهم‌ترین هدف آنها همین است. آنها برای این کار راه‌های مختلفی را هم امتحان کرده‌اند به عنوان مثال اباحه گرایی، شک گرایی، کثرت گرایی وخود محوری در همه آنها وجود دارد و همه این مسائل تنها برای از بین بردن وحدت جامعه دینی است. نتیجه فعالیت این گروه‌ها مخلوط شدن حق و باطل با یکدیگر است که باعث می‌شود افراد نتوانند درست وغلط را از هم تشخیص دهند.\nشما بیان کردید که یکی از اهداف آنها سست کردن مؤلفه‌های دینی است آیا این موضوع تنها برای دین اسلام است؟\nیکی از مسائل شک برانگیز  این بوده که اکنکار در همه جا صحبت کردن در مورد تمام ادیان را با انتقاد همراه کرده در حالی که در مورد یهودیت استثنا قائل شده است. این تمایز شک برانگیز نشان‌دهنده نوعی پشتیبانی پنهانی است. با نگاهی به تاریخ پروتستانیسم می‌بینیم که غرب پس از این دوره که دوره تخریب دین مسیحیت بود سعی کرد پس از آن به دلیل نیاز جامعه به معنویت خلأ به وجود آمده را با این مکاتب انحرافی پر کند؛ به همین خاطر به سمت مکاتب ساخته ذهن خود رفتند و به همین دلیل هم هست که تعارضات و تناقضات بسیار را باعث انسجام می‌دانند چرا که درغیر این صورت نمی‌توانستند این مکاتب انحرافی را به جای دین مسیحیت جایگزین کنند.\nسایت وعده صادق\nنوشته شده در تاریخ چهارشنبه 3 فروردین 1390 | توسط: میلاد | طبقه بندی: فراما سونری و سازمانهای زیر زمینی، |\n(تعداد کل صفحات:63)


اخبار برگزیده » استان های شمالغرب » پیشخوان اخبار » فوتبال و فوتسال » گزارش » ورزش\nکد خبر : 197774\nشنبه - ۲۱ فروردین ۱۴۰۰ - ۱۰:۳۰\nمروری بر تراکتورِ آسیایی:\nتیم فوتبال تراکتور هفته جاری ششمین حضور خود در لیگ قهرمانان آسیا را تجربه خواهد کرد.\nبه گزارش ترجمان صبح، لیگ قهرمانان آسیا در منطقه غرب، از روز چهارشنبه ۲۵ فروردین ماه سال جاری با حضور ۴ نماینده از کشورمان در کشورهای عربستان، امارات و هند آغاز می‌شود.\nتیم‌های تراکتور، استقلال، پرسپولیس جواز حضور مستقیم در این رقابت‌ها را کسب کردند و تیم فولاد نیز در صورت پیروزی در مرحله پلی‌آف، دیگر تیم ایرانی حاضر در این رقابت‌ها خواهد بود.\nاما تیم فوتبال تراکتور تابدین لحظه ۵ بار در لیگ قهرمانان آسیا حضور داشته است و فقط در یک دوره توانسته بود به مرحله حذفی مسابقات راه پیدا کند.\nاولین حضور تراکتور در لیگ قهرمانان آسیا پس از نائب قهرمانی در لیگ برتر فصل ۹۱-۱۳۹۰ رقم خورد. تراکتور در اولین دیدار آسیایی‌اش در تبریز توانست با قدرت تیم الجزیره امارات را با نتیجه ۳ بر یک شکست دهد که گل‌های تراکتور در این دیدار را سیدمهدی صالحی، مسعود ابراهیم‌زاده و جواد کاظمیان به ثمر رساندند. البته تراکتور در اولین سال حضورش در این مسابقات نتوانست کاری از پیش ببرد و با قعرنشینی از لیگ قهرمانان خداحافظی کرد.\nتراکتور در دومین سال حضورش نیز چندان نتوانست عملکرد جالب توجهی داشته باشد و با ۵ امتیاز و هم گروهی با تیم‌های العین امارات، الاتحاد عربستان و الدحیل قطر قعرنشین این گروه شد.\nسرخ‌پوشان تبریزی در سومین سال حضورشان در لیگ قهرمانان آسیا باردیگر قعرنشین گروه شدند و این‌بار با تیم‌های نسف قارشی ازبکستان، الاهلی عربستان و الشباب هم گروه بودند.\nنیروی هوایی عراق هم‌گروه تراکتور در مسابقات آسیایی\nتراکتوری‌ها در چهارمین سال حضور خود بهترین عملکرد را از خود به نمایش گذاشتند و توانستند با کسب ۱۲ امتیاز به عنوان تیم اول از مرحله گروهی صعود کنند. اما در مرحله حذفی مسابقات علی‌رغم نمایش یک دیدار تماشایی و زیبا در استادیوم یادگار امام تبریز، در مجموع با نتیجه ۵ بر ۴ نتیجه را واگذار کرد و نتوانست به مرحله بعدی صعود کند.\nتراکتور در پنجمین سال حضور خود در این رقابت‌های آسیایی با تیم‌های الاهلی عربستان، الغرافه قطر و الجزیره امارات هم‌گروه شد و فقط با کسب ۲ امتیاز قعرنشین گروهش شد. تراکتور در آن فصل با پنجره بسته نقل‌وانتقالاتی مواجه شد و نتوانست عملکرد جالبی در لیگ برتر نیز داشته باشد.\nاین تیم تبریزی در فصل گذشته توانست با پیروزی مقابل استقلال تهران و قهرمانی جام حذفی فوتبال باشگاه‌های کشور، جواز حضور مستقیم در رقابت‌های آسیایی را کسب کند.\nیک نکته جالب در خصوص تراکتور آسیایی، سرمربی این تیم بوده است. در فصلی که تراکتور توانست از مرحله گروهی صعود کند امیر قلعه‌نویی هدایت این تیم را برعهده داشت اما در ۳ مرتبه تونی اولیویرا هدایت تراکتور را برعهده داشت که علی‌رغم نتایج قابل قبول سرمربی پرتغالی در لیگ برتر، تراکتور وی در هر ۳ مرتبه در قعر گروه قرار گرفت.\nدر یک مرتبه نیز ارطغرول ساغلام سرمربی ترک‌تبار هدایت تراکتور در لیگ قهرمانان آسیا را برعهده داشت که وی نیز همانند تونی اولیویرا نتوانست کاری از پیش ببرد و قعرنشین گروهش شد.\nاما تراکتور رسول خطیبی چهارشنبه ۲۵ فروردین ماه ششمین سال حضورش در رقابت‌های آسیایی را تجربه خواهد کرد. حال باید منتظر ماند و دید که سرخ‌پوشان تبریزی می‌توانند نتایج درخشان دوره چهارم خود را این‌بار در امارات تکرار کنند یا نه که البته خیلی از هواداران پرشور این تیم به رسول خطیبی و تیمش امیدوارند.


یاریگران زندگی | گفتگوی تخصصی مجله مهر : با معتادان یقه سفید آشنا شوید!\n21 دی 1396 269 بازدید\nمجله مهر- محمدرضا جعفری: این روزها اعتیاد چهره اش را عوض کرده است و دیگر مثل سالهای پیش نیست که فرد معتاد از بیست فرسخی چراغ راهنما می زد. محرکها و مخدرهای امروزی باعث شده اند سبک جدیدی در زندگی معتادان ایجاد شود که به هیچوجه از نظر ظاهری قابل شناسایی نباشند. اعتیادی که این روزها به اعتیاد یقه سفیدی معروف شده است و هرچقدر که ظاهر آرامی دارد ولی ممکن است با کوچکترین تحریکی مثل دینامیت منفجر شود و ترکشهایش باعث بروز خسارتهای جبران ناپذیری شود. یقه سفیدی به علت شیوه مصرف بی دردسر طرفداران پر و پا قرصی برای خود دست و پا کرده است و ممکن است دوست، همکار و حتی اقوام نزدیک شما بدون اینکه بو ببرید، زیر دماغتان شیشه و محرکهایی از این دست را مصرف کنند.\nما انواع مختلفی از اعتیاد داریم که در این نوع اعتیادها اشخاصی به عنوان زیر مجموعه قرار دارند. زیر مجموعه قرار گرفتن افراد برای دسته بندی آنها است. یک معتاد حرفه ای داریم، یک معتاد تفننی داریم یک سری معتادها هستند که مصرفشان با حذف جایگاه اجتماعی شان است ، و یک سری معتاد خلاف کار داریم. معتاد حرفه ای یا به اصطلاح همان ته خطی معمولا افرادی هستند که به کارتن خوابی می افتند. درباره دلایل اعتیاد خیلی از روزنامه ها مانور می دهند که مثلا طلاق ، دوست یا غیره است یا پایه مذهبی دارد یا ندارد ولی وقتی برایشان مثال میزنی میفهمند که تمام اینها میتواند رد بشود. وقتی نداشتن علم و تحصیل را یکی از دلایل اعتیاد در نظر میگیری من دکتری را مثال میزنم که جراح مغز بوده است و کارتن خواب شده است و البته الان ترک کرده و خوشبختانه دوباره سرکار خودش برگشته است. برای همین اصلا قابل چارچوب بندی نیست. من برایتان معتادی می آورم که جایگاه اجتماعی او را بعید میدانم کسی داشته باشد ولی کارتن خواب شد.\nیقه سفیدها بیشتر چه موادی مصرف میکنند؟معمولا کوکائین مصرف میکنند چون از لحاظ اجتماعی وضعیت خوبی دارند. در میان این افراد معتاد به هروئین نمیتوان پیدا کرد چون اگر مصرف کننده هروئین شوند کم کم به سمت معتاد شدن، می روند. اینکه این جور افراد روزی به کارتن خوابی یا همان معتاد حرفه ای میرسند یا نه هم، باز ممکن است و بستگی به پیشرفت بیماری در این افراد دارد. با توجه به رشد بیماری و نوع مصرف و شرایط روحی و روانی این افراد احتمال اینکه این افراد بعد از چند سال در ورطه معتادان حرفه ای قرار بگیرند، که ما آن ها را معتادان خیابانی میشناسیم ، بسیار زیاد است. -بیشتر چه کسانی در معرض این نوع اعتیاد هستند؟معمولا این نوع اعتیاد کسانی را درگیر می کند که دارای پایگاه اجتماعی هستند.\nمکان مصرف کجاست؟الان مصرف کوکائین احتیاج به مکان خاصی ندارد. این افراد بازیگرها و بازیکنهای خودشان را پیدا میکنند. برای مثال شما ۵۰ تا دوست دارید ولی وقتی قصد رفتن به کوه را دارید ۳ نفرشان را صدا می کنید. این افراد هم همینطور یار بازیشان را در بین خودشان پیدا میکنند تا باهم مصرف کنند. معمولا هم مشکلی برای مکان مصرف ندارند چون دفتر یا محل کاری دارند که از آن برای این کار استفاده می کنند. این افراد حتی نوع تهیه جنسشان هم خاص است. افرادی را دارند که به قول معروف ساقی هستند آنقدر ظاهر متفاوتی دارند که شاید باور کردنی نباشد آدمی به این متشخصی مواد فراهم بکند. یقه سفیدها هزینه هایشان نسبت به انواع دیگر اعتیاد بیشتر است؟خود مصرف کوکائین جز پرخرج ترین هاست. کسی را میشناختم که هزینه اش برای مصرف به روزی یک میلیون هم می رسید. معمولا این افراد وضع مالی خوبی دارند و مشکلی برای تهیه جنس ندارند. یعنی ظاهر این افراد هیچ وقت اعتیادشان را آشکار نمیکند؟\nامکان ندارد تاثیر گذار نباشد ولی کوکائین ظاهر را خیلی از بین نمی برد و عمده تاثیرش فقط روی مغز است. -این آدمها با این جایگاه اجتماعی و درآمد خوب چرا سمت مصرف مواد میروند؟هیچ دلیلی قطعی ای ندارد. ممکن است برای هر کس دلیلی داشته باشد.\nتفاوت نوع اعتیاد یقه سفیدها با معتادان کلاسیک در چیست و چه ویژگیهای خاصی دارند؟کمک کردن به این جور آدم ها خیلی سختتر از کمک کردن به معتادهای دیگر است چون این افراد چیزی را از دست ندادند خیلی سخت میشود آنها را متقاعد به ترک کرد. اگر از مضرات اعتیاد بگویید میگویند مشکلاتی که برای بقیه ایجاد کرده است که برای من ایجاد نشده است.\nرودر رو با یک مصرف کننده شیشه:\nجرایم ناشی از مصرف شیشه به شدت دردناک هستند:\nدکتر سعید صفاتیان رییس کارگروه کاهش تقاضا کمیته مبارزه با مواد مخدر مجمع تشخیص مصلحت نظام اعتیاد شیک یا به اصطلاح یقه سفیدی از کجا به وجود آمده است؟این نوع پدیده که مختص گروه خاصی است بخاطر تغییر الگوی مصرف در جامعه بوجود آمده است. به طور مثال هروئین را دانشگاهیان و هنرمندان مصرف میکردند، اما تریاک عامتر بود. عموما از زمانی که پای مواد روانگردان به جامعه باز شد، هم الگوی مصرف تغییر کرد و هم الگوی کسانی که مصرف کننده هستند. امروزه می بینیم که خیلی از افراد که شرایط اقتصادی، اجتماعی، کاری و خانوادگی خوبی برخوردارند سراغ مصرف موادی میروند که روی ظاهر آنها تاثیری نگذارد. امروزه دیگر فرد هروئین با دُز بالا مصرف نمیکند بلکه سعی میکند ماده ای مثل شیشه مصرف کند که بتواند همیشه شاداب و سرحال باشد و با مردم در موقعیتهای اجتماعی خوش برخورد باشد. هروئین به مصرف کنندگانش فاز خوابآوری و افسردگی میدهد ولی این مواد روانگردان شرایط روحی بهتری را برای مصرف کننده ایجاد میکند. به نظر من این تغییر الگوی مصرف در جامعه با تغییر ذایقه مردم ارتباط مستقیمی دارد چرا که جوان های امروزی با جوان های بیست سال پیش خیلی فرق میکنند. همچنین که گذر از دوران نوجوانی به جوانی سختتر شده است. شرایط و دسترسی به اینترنت و راحتی ارتباط با خارج از کشور باعث میشود آدمهای بیشتری ببینند و یکجورهایی خودشان را با آنها همسان کنند. این چند مورد باعث شده است که این نوع الگوی مصرف در جامعه بیشتر شود. در اعتیاد یقه سفیدی بیشتر چه موادی مورد استفاده قرار می گیرد؟موادروان گردان یا همان محرکهایی مثل شیشه هستند. در کل خیلی نوع مشخص شده ای ندارد ولی عموما روانگردان مصرف میکنند و غالبا افراد زیر چهل سال مصرف کننده آن هستند. چهل سال به بالاها هنوز مصرف کننده تریاک هستند چون این افراد مصرفشان از قبل بوده. مواد روانگردان مصرف کنندگان زیر چهل سال دارد چون عمر کمتری نسبت به انواع دیگر مواد دارد. بیشتر چه کسانی در معرض این آسیب یا این نوع مصرف مواد هستند؟عموما سه دسته از افراد به سمت مواد گرایش پیدا میکنند. کسانی که مشکلات شخصیتی دارند، کسانی که مشکلات خانوادگی دارند و کسانی که مشکلات اجتماعی دارند. شخصیتی وقتی است که فرد دچار افسردگی میشود، اضطراب، بیماری جسمی و یا جنسی پیدا میکند. از لحاظ خانوادگی کسانی که خانواده معتادی دارند یا پدر و مادر توجه درست به فرزندشان ندارند و یا بیش از حد به فرزندشان توجه میکنند یا فرزند طلاق هستند. بعضی هم در حوزه های اجتماعی یا اقتصادی دچار مشکل میشوند که کمتر شامل یقه سفیدها میشود. یقه سفیدها عموما وضعیت اقتصادی خوبی دارند اما اینها هم میتوانند دچار هر سه نوع بحران بشوند و تبدیل به مصرف کننده بشوند. برای این اشخاص چه چیزی اهمیت بیشتری دارد؟این افراد نمیخواهند موادی مصرف کنند که از لحاظ اجتماعی به جایگاهشان ضربه بزند و آنها را دچار بهم ریختگی کند. مثلا چرا شخص وقتی میخواهد درجلسه بنشیند حشیش مصرف میکند؟ دلیل اش این است که بتواند مقداری ذهنیتش را عوض کند و بتواند خوب حرف بزند. یا وقتی میخواهد با یکی از دوستانش حرف بزند مصرف میکند چون میخواهد هرچیزی در دل یا ذهن دارد را راحت بیان کند. این افراد نمیخواهند معتاد به حشیش بشوند ولی در اثر مصرف مداوم اعتیادشان بیشتر میشود. این افراد معمولا برای دسترسی به مواد از چه طریقی اقدام میکنند؟برای این اشخاص خاص دسترسی بسیار آسان شده است چون تقریبا فروش مواد شبکه ای و اینترنتی شده است. با اینکه نیروی انتظامی تلاش میکند ولی این یک واقعیتی است که نه تنها در ایران بلکه در همه جای دنیا دسترسی به موادآسان شده است. من خیلی از کشور های اروپایی رفته ام و با پرس و جو متوجه شده ام که همه جای دنیا این توزیع ها شبکه ای شده است. درآمد قاچاق مواد مخدر خیلی از قبل بیشتر شده است و فضاهای مجازی باعث رد و بدل شدن اطلاعات است. اینها باعث شده است که شبکه سازی صورت بگیرد و این شبکه سازی باعث شده است که افرادی که از لحاظ مالی قویتر هستند دسترسی به مواد برایشان آسانتر شود. مکان مصرف این اشخاص کجاست؟بیشتر مکان مصرفشان در جمع های دوستانه است و در منزل مصرف نمیکنند. این چیزی است که ما در مطب به صورت عینی در مواجهه با افراد میبینیم. وقتی سوال میکنیم که مواد را در منزل مصرف میکنید میگویند نه و بیشتر با دوستانم مصرف میکنم. یعنی کلاس و جایگاهی خاصی برای مواد کشیدنشان دارند. البته این موضوع برای اوایل مصرف است و بعد از اینکه کمکم اعتیادشان برای خانواده مشخص شد سعی میکنند این افراد را داخل خانه بیاورند. وقتی اعتیاد وارد خانه میشود مشکلات هم همراش به خانه میآیند. از فراهم کردن مواد و وسایل مصرف گرفته تا گاهی هم معتاد شدن اعضای خانواده. بعد از مطالعه و بررسی مشاهده شده است که همین موضوع دلیل مهم اعتیاد اغلب زنها میشود. هزینه های این افراد از خرید جنس گرفته تا باقی مسائل چگونه است؟اگر مورد مصرف ماده ای مثل کوکائین یا شیشه باشد، هزینه خیلی بالاست. این جور افراد اگر دوست و رفیق داشته باشند و بخواهند بساط بچینند و با آنها مصرف کنند مخارج بالایی دارند، اما هزینه های انفرادیشان خیلی کمتر میشود اما این افراد برای اینکه محیط و جایی برای مصرفشان داشته باشند تا محیط خانه را درگیر نکنند، مجبور میشوند هزینه گزافی بپردازند. پیدا کردن کسی که برایشان مواد فراهم کند هم هزینه خودش را دارد. این افراد ده برابر هزینه کسی است که تریاک میکشد صرف مصرف موادشان میکنند. موادی که مصرف میکنند روی ظاهرشان تاثیری می گذارد؟این موضوع به مقدار زمانی که از مصرفشان میگذرد بستگی دارد. مثلا کسانی که تریاک میخورند خیلی زود لاغر میشوند و مشخص میشود ولی کسی که همان تریاک را میکشد خیلی دیرتر مشخص در ظاهرش دیده میشود. البته کمی هم به تیپ ظاهری هر فرد مثلا چاقی یا لاغری هم بستگی دارد. تازه همه اینها به علاوه استرسهایی که این فرد تحمل میکند باعث میشود از نظر ظاهری افت کند. ولی وقتی یک نفر بتواند جایگاه خودش را داشته باشد و به آسانی مواد تهیه کند دیگر استرسی ندارد. در کل فقط مصرف مواد نیست و خیلی مسائل جانبی هم روی ظاهر افراد بستگی دارد.\nتاثیر عمده شیشه و روان گردان ها چیست؟دو نوع تاثیر دارند یکی جسمی یکی روانی. تاثیر جسمیشان روی تمامی اندام های بدن است از قلب بگیرید تا کلیه. اما مهم تر از آن تاثیرات روانی این مواد است مثل افسردگی، اضطراب، اختلال شخصیت، توهم و هذیان و حتی اختلال در تشخیص زمان و مکان است. متاسفانه مواد روانگردان تاثیرتشان نسبت به مواد مخدر خیلی بیشتر است.\nبیشتر زنان درگیر این نوع اعتیاد هستند یا مردان؟آمار اینگونه است که میگوید از صد درصدی که در کشور اعتیاد دارند آمار زنان چیزی حدود ۹.۵ درصد است و این یعنی تقریبا نود درصد آقایان اعتیاد دارند. در خیلی از موارد دیده ام که زن و شوهرها مراجعه کرده اند و وقتی از خانم سوال میکنم دلیل اعتیاد چیست میگوید، شوهرم مصرف کننده مواد بود و وقتی نتوانستم اورا ترک دهم و طلاق بگیرم مجبور شدم خودم هم همپای او بکشم تا شوهرم حداقل بیرون از خانه نرود و هزینه بیشتری به خانه تحمیل نکند. برای کاهش تقاضا در این حوزه خطرناک چه راهکاری را پیشنهاد میدهید؟


تاریخ انتشار: ۱۵ دی ۱۳۹۹ - ۱۸:۵۰\nگزارشی درباره برنامه تلویزیونی «مامان‌ها» که از جمله متفاوت‌ترین برنامه‌های ساخته شده درباره دغدغه‌های مادرانه است\nدر روزهایی که فضای مجازی پر شده از کلیپ‌ها و ویدئوهایی که نشان‌دهنده رها شدن فضای تربیتی ـ پرورشی جامعه بویژه در شهرهای بزرگ‌تر و طبقه متوسط شهری است، ساختن برنامه‌ای تلویزیونی در ارتباط با مناسبات مادر و فرزند اتفاق قابل توجهی به شمار می‌آید. در روزگار تحقیر فرزندآوری و کوچک شمردن مسئله مهم افزایش جمعیت و تربیت نسل‌های آینده، قطعا یکی از بهترین ابزارها برای تغییر این فضای عجیب، رسانه است؛ آن هم رسانه‌ای همچون تلویزیون که تا دوردست‌ترین نقاط این آب و خاک نیز در دسترس مخاطبان است.\nبرنامه «مامان‌ها» را که مدتی است از شبکه سوم سیما روی آنتن می‌رود باید یکی از همین تلاش‌های قابل تقدیر در این حوزه دانست؛ برنامه‌ای که با دغدغه تربیت فرزندان در دنیای مدرن راه افتاد و سعی کرده در همین مدت کوتاهی که روی آنتن رفته، موضوعات متنوعی را در ارتباط با تربیت فرزندان و دنیای مادرانگی مورد بررسی قرار دهد و سعی می‌کند از منظری متفاوت به این موضوعات بپردازد.\nآموزش سواد رسانه‌ای برای مامان‌های امروزی\nکمتر خانواده‌ای است که این روزها با استفاده فرزندانش از فضای مجازی چالش نداشته باشد. حالا تلفن همراه، تبلت و کامپیوتر به‌وفور و راحتی در اختیار کودکان و نوجوانان قرار دارد و دغدغه‌های بسیاری را در ارتباط با استفاده فرزندان از این فضا برای همه پدرها و مادرها بویژه برای مادرها که بار اصلی تربیت فرزندان بر دوش آنهاست، ایجاد کرده است.\nمسئله اینجاست که در بسیاری از موارد به واسطه عدم آشنایی مادران با اصول فعالیت در فضای مجازی و قواعد لازم برای استفاده فرزندانشان از این فضا، ممکن است خود والدین نیز اسیر برخی شرایط این فضا شوند. «مامان‌ها» دقیقا دست بر این نکته گذاشته که بیشتر از فرزندان، ارتقای سواد رسانه‌ای مادران است که دارای اهمیت است. برای مثال وقتی مادری با صفحات خوش‌آب‌و‌رنگ اینستاگرام کودکان روبرو می‌شود، چه باید کند؟ آیا پشت‌صحنه این عکس‌ها واقعا همان زندگی رؤیایی‌ای است که در این تصاویر نمایش داده شده است؟(...)\nحالا این را باید به دل نگرانی‌هایی در زمینه زمان مناسب برای استفاده فرزندان از این تکنولوژی‌های جدید و همچنین مسئله مواجهه مادران با شایعات منتشر شده در فضای مجازی نیز اضافه کرد؛ شایعاتی در ارتباط با مسائل جسمانی یا تربیتی فرزندان که عدم آشنایی مادران با اقتضائات فعالیت در فضای مجازی یا همان سواد رسانه‌ای می‌تواند برای بسیاری از خانواده‌ها دردسرساز باشد. چند قسمت از «مامان‌ها» نیز به این موضوعات اختصاص داشت تا با استفاده از تجربیات مادران و نکاتی که آنها به شکل تجربی از مواجهه با چنین موضوعاتی به آن دست پیدا کردند، سواد رسانه‌ای مخاطبانش را بالا ببرد.\nتلخ و شیرینی مادری\nهیچ‌کس جز یک مادر نمی‌تواند حالات روحی و فشارهای ذهنی وارد‌شده بر یک مادر در مراحل مختلف رشد و نمو فرزندش را درک کند؛ هر چقدر هم دیگران از درک کردن مادران بگویند واقعیت این است که تا مادر نباشید، نمی‌توانید متوجه شوید مسئله حس عذاب‌وجدان در میان مادرها و ترس از اینکه نتوانند بدرستی وظایف مادری را انجام دهند، دقیقا چه حسی است؛ موضوعی که احتمالا در فضای رسمی رسانه‌ها کمتر به آن پرداخته می‌شود اما واقعیتی غیرقابل انکار در دنیای مادرانه است که «مامان‌ها» سراغ آن رفت و در ارتباط با آن صحبت کرد.\nمهم‌ترین نکته در ارتباط با این برنامه طرح همه این موضوعات از زبان مادران مختلف است. یک نوع اشتراک‌گذاری تجربیات در ابعاد گسترده و رسانه‌ای که می‌تواند هزاران مادری که مخاطب تلویزیون هستند را درگیر خود کند و این تجربیات را به بهترین و جذاب‌ترین شکل ممکن در اختیار آن‌ها قرار دهد.\nالبته که دغدغه‌های مادرانه صرفا محدود به مسئله عذاب‌وجدان در زمینه انجام وظایف مرتبط با مادری نمی‌شود؛ مادر شدن یعنی از خودگذشتگی، عبور از خواسته‌های شخصی و بسیاری از پیامدهای دیگری که با ورود فرزند به زندگی برای مادران ایجاد می‌شود. ولادت فرزند از منظر شیوه و شرایط زندگی بیشتر از پدران، بر زندگی مادران اثر می‌گذارد و این حقیقتی است که بی‌توجهی به آن می‌تواند منجر به تأثیرات منفی روحی و روانی در زندگی مادران شود.\nگذشته از دغدغه‌هایی در زمینه رشد فیزیکی و سلامت جسمی فرزندان و مسئله تربیتی آن‌ها، مساله مهم به حاشیه رفتن علایق شخصی مادران به‌واسطه مشغله‌های ناشی از نگهداری فرزند یا کنار گذاشتن آرزوهای شخصی و فرصت‌های شغلی، تنها بخشی از چالش‌های روحی و ذهنی مادران است. «مامان‌ها» سعی کرده تا به این مسئله مهم هم به‌عنوان یکی از سرفصل‌های اصلی این برنامه توجه ویژه‌ای کند؛ در عین آنکه مقام و منزلت مادر بودن و ارزش بالای این موضوع را نیز یادآور شده تا در کنار روایت این دغدغه‌ها این نکته را هم یادآوری کند که هر چند مادر بودن مسؤولیتی چندوجهی و پردردسر است اما شیرینی‌ها و جذابیت‌های خاص خودش را هم دارد.\nبحران‌های مدرن زیر ذره‌بین «مامان‌ها»\n«مامان‌ها» در کنار موضوعات مرسوم و عامی که عموم خانواده‌ها به‌ویژه مادران درگیر آن هستند و پیش از این نیز به آن اشاره شد، سعی کرده تا سراغ دغدغه‌های جامعه مدرن امروز نیز برود و سوژه‌هایش را از دل چالش‌های واقعی مادرهای مختلف انتخاب کند. یکی از جدی‌ترین این چالش‌ها، مادران تک‌والد است که متأسفانه در سال‌های اخیر به واسطه بالا رفتن آمار طلاق، ظهور و بروز بیشتری نیز در جامعه داشته است. «مامان‌ها» در یک حرکت متفاوت، برای نخستین‌بار سراغ مادران مطلقه رفته است تا بتواند باب این بحث را به‌عنوان یکی از چالش‌های جدی جامعه مدرن در رسانه ملی باز کند و میدان‌دار طرح بحث در ارتباط با این مسئله شود.(...)\nاین برنامه البته نقاط قوت و ضعف بسیاری دارد که نمی‌توان همه آن را در یک مطلب مورد بررسی قرار داد اما بدون شک تولید چنین برنامه‌هایی با رویکردهای تخصصی به‌ویژه در ارتباط با گروه‌های فراموش‌شده‌ای همچون «مادران» را باید اتفاقی مبارک در تلویزیون دانست که می‌تواند باب ساخت برنامه‌هایی دیگر را در این حوزه باز کند.


نحوه پرداخت فطریه و کفاره از طریق کمیته امداد امام خمینی (ره) و سازمان بهزیستی کشور اعلام شد.\nکد خبر: ۷۲۴۲۹۱ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۳\nبهتر است پس از پایان ماه مبارک رمضان برای ناهار غذا‌های سبک انتخاب کنید و روزانه ۳۰ دقیقه فعالیت داشته باشید.\nکد خبر: ۷۲۴۱۵۷ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۳\nکد خبر: ۷۲۴۰۸۸ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۲\nعید فطر روز پایانی یک ماه روزه داری مسلمانان در سراسر جهان براساس مشاهده ماه اعلام می‌شود.\nکد خبر: ۷۲۳۹۹۷ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۲\nدادستان عمومی و انقلاب راور ضمن دیدار با خانواده برخی از زندانیان، وضعیت زندگی و مشکلات آن‌ها را مورد بررسی قرار داد.\nکد خبر: ۷۲۳۹۵۸ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۲\nدربی پایتخت بین تیم‌های فوتبال استقلال و پرسپولیس قرار است ساعت ۲۰:۳۰ برگزار شود که می‌توانست زودتر باشد.\nکد خبر: ۷۲۳۸۱۹ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۱\nکد خبر: ۷۲۳۸۰۷ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۱\nطی روز‌های اخیر رژیم صهیونیستی بار دیگر حملات خشونت بار خود را علیه فلسطینیان افزایش داده است.\nکد خبر: ۷۲۳۶۹۹ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۲\nعضو ستاد استهلال دفتر رهبر انقلاب گفت: ۱۰۰ گروه استهلال در سراسر کشور برای رصد هلال ماه شوال اقدام می‌کنند. در صورتیکه رویت هلال اثبات نشود روز جمعه عید فطر خواهد بود.\nکد خبر: ۷۲۳۶۶۷ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۲/۲۱


my name is Asal - چه رنـگی را برای موهایـمان انتـخاب کنیـم\n26 دی 91 :: نویسنده : asal salehi\nچه رنـگی را برای موهایـمان انتـخاب کنیـم\nچینی‌ها برای اولین بار در سه هزار سال قبل از رنگ‌های گیاهی برای رنگ‌کردن موها استفاده می‌کردند. آنها به وسیله برگ و ریشه درختان، رنگ تهیه کرده و روی موها به کار می‌بردند. بعدها در کشورهای دیگر آسیایی رنگ‌های گیاهی شناخته شد که از آن جمله می‌توان به حنا، خضاب، بابونه و رناس اشاره کرد.\nرنگ‌های گرم و سرد و تناسب آن با پوست صورت رنگ‌های گرم مانند قرمز، نارنجی و زرد، رنگ‌های زنده و شفاف‌اند که چشم آنها را زودتر تشخیص داده و نزدیک‌تر به خود می‌بیند ولی رنگ‌های سرد مانند آبی، سبز و بنفش، رنگ‌های کدر و مات هستند که چشم آنها را دورتر می‌بیند. رنگ‌های گرم برای پوست‌های تیره و گندمی و اشخاص لاغر اندام و رنگ‌های سرد برای پوست‌های روشن، سرخ و سفید و اشخاص چاق مناسب است. اشخاص از لحاظ رنگ پوست و ظاهر، به دو دسته تقسیم می‌شوند و رنگ موی انتخابی باید ضد آن بوده تا یکدیگر را خنثی کنند.\nاشخاص لاغراندام جزو دسته سرد بوده و اشخاص چاق جزو دسته گرم. رنگ موهای مناسب برای پوست‌های تیره رنگ عبارت است از شرابی، مسی، شاه بلوطی، طلایی، فندقی، بادامی و آجری. رنگ موهای مناسب برای پوست‌های روشن نیز شامل بلوند خاکستری، زیتونی یا صدفی، قهوه‌ای مات و بلوند دودی است.\nاصول اولیه رنگ‌آمیزی :\nتوصیه می‌شود رنگ‌آمیزی را به آرایشگری که در این زمینه تبحر کافی دارد، بسپارید اما در صورتی که تمایل دارید در خانه رنگ‌آمیزی کنید، به این نکات توجه کنید :\n1. تست رنگ ۲۴ ساعت قبل از رنگ‌آمیزی روی پوست پشت گوشتان را فراموش نکنید.\n2. دستورالعمل نوشته شده داخل قوطی رنگ را به دقت بخوانید تا نسبت به میزان حجم اکسیدان و مدت استفاده از آن آگاهی یابید.\n3. در صورتی که بالای ۵۰ درصد موی سفید دارید، از رنگ‌های اصلی استفاده کنید.\n4. در هنگام انتخاب رنگ، به رنگ پوست و چشمان خود نیز توجه کنید.\nانواع رنگ‌موها :\nدانه‌های رنگی آنها به علت کوچک بودن به آسانی وارد کوتیکل مو شده و زیر پولک‌ها قرار می‌گیرد و چون واکنش شیمیایی انجام نشده، با یک یا دو بار شامپو کردن به آسانی از داخل مو خارج می‌شوند.رنگ‌های اکسیداسیون نیاز به پراکسید هیدروژن دارند و خود به دو دسته رنگ‌های دایمی و نیمه دایمی تقسیم می‌شوند. رنگ‌های نیمه دایمی به صورت ژله‌اند و به مدت ۱۲ تا ۱۵ بار شامپو کردن دوام داشته و به تدریج از موها خارج می‌شوند.\nویژگی‌های رنگ موی مرغوب :\n1. ایجاد شفافیت و درخشندگی\n2. قابلیت پوشانندگی کامل\n3. خواص پایداری بیشتر\n4. بالاترین سازگاری پوستی\n5. ایجاد رنگ‌های طبیعی در مو\n6. ایجاد حالت نرمی در مو


هیچ تضمینی نیست دولت آمریکا برتعهداتش پایبند باشد/ آزادی زندانیان آمریکا ارتباطی با برجام نداشت | ندای اصفهان\n۰۸:۴۹ - ۱۳۹۴/۱۰/۲۹\nوزیرخارجه گفت: هر فردی در آمریکا سر کار بیاید، هیچ تضمینی نیست که دولتش بر تعهدات پایبند باشد، اما نقض این تعهد در بین الملل وجهه خوبی ندارد.\nبه گزارش ندای اصفهان، محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان در برنامه نگاه یک حضور یافت و درباره روز اجرای برجام صحبت کرد.\nوی در ابتدا ضمن تبریک میلاد امام حسن عسکری علیه السلام به مردم ایران برای حمایت‌ها و مقاومت‌ها و دعاهایی که کردند تهنیت گفت و به خانواده شهدای هسته‌ای نیز روز اجرای برجام را نیز تبریک گفت. وی گفت همه موفقیت‌ها مرهون مقاومت و پایمردی مردم ایران است.\nظریف گفت: امروز شرایطی فراهم شده که می‌توانیم از یک فرصت استفاده کنیم.\nوی گفت: روز آخر روز دشواری بود زیرا ایران تعهدات خود را انجام داده و هفت هشت ساعتی طول کشید تا توانستیم توافق همه را به دست آوریم. در این دور هم اختلافاتی که میان ۱+۵ نمایان شد کار را به عقب انداخت. قرار بود از ۱۱ و نیم صبح به ملاقات آقای آمانو برویم و در ظهر بیانیه را اعلام کنیم. در همه مراحل مذاکرات دیدم که خداوند یار مردم بوده است. کار طول کشید تا ساعت ۹ و نیم شب که یک مکالمه چندجانبه تلفنی داشتیم و توانستیم کار را حل کنیم و احساس کردم که آنچه همه ما نگران آن بودیم و خدای نکرده الزامات خود را انجام دهیم و طرف مقابل نقض عهد کند برطرف شد، فقط نیاز بود صحبتی شود تا همه احساس کنند در مذاکرات سهیم هستند.\nوی افزود: بانک سپه و صادرات جزو بانکهایی هستند که به‌دلیل غیرهسته‌ای تحریم شده‌اند. اما توانسته بودیم در مذاکراتی به این نتیجه برسیم که از طریق شورای امنیت بانک سپه را نیز قبل از روز اجرای برجام از تحریم خارج کنیم. برای خارج کردن بانک سپه از تحریم کمیته ۱۷۳۷ که کمیته نظارت بر اجرای تحریم است؛ این کمیته از دو روز قبل یادداشتی را میان اعضای خود پخش کرد که ناظر بر خروج بانک سپه از تحریم‌هاست. در این فاصله بانک سپه هم از تحریم خارج شد.\nوزیر خارجه ایران به مسیرهای طی‌شده در مذاکرات در خصوص اجرایی شدن برجام و خروج بحث بانک سپه از تحریم‌ها اشاره کرد. وی همچنین در بحث زندانیان گفت: ما اصرار داشتیم که ایرانیانی که حتی مقیم آمریکا هستند از زندان خارج شوند. ما در مقابل چهار زندانی آمریکایی در ایران هفت زندانی ایران را رها کنیم. همچنین ۱۴ نفر را نیز توانسیتم از محدودیت خارج کنیم.\nظریف همچنین گفت: مسیر چهارم مسیر پرونده دعوای نظامی ایران با آمریکاست، یعنی اموال نظامی ایران در آمریکا که دعوای آن ۳۷ساله است، دو بخش داشت؛ یک حساب امانی که از زمان شاه در آمریکا مانده بود و قسمت دوم ادوات نظامی بود که در آمریکا مانده بود. در کل ۱٫۷ میلیارد دلار شامل اصل پول و سود آن را توانستیم باز پس بگیریم.\nوی ادامه داد: احساس می‌کنم اکنون باید از فرموده حضرت رسول “الیوم یوم المرحمه” برسیم به اینکه امروز روز جشن است، باید گذشته را فراموش کنیم. امروز باید از برجام استفاده کرد. تحریم بیش از آنکه مقررات باشد یک فضاست. فضایی که معامله با ایران را ممنوع کرده بود. برجام هم به این صورت است. به بیانیه ما و موگرینی که نگاه کنید می‌بینید همه کشورهای ۱+۵ با ایران همکاری هسته‌ای خواهند کرد. وظیفه همه ما در ایران آماده کردن فضا برای پیشرفت و توسعه است. اگر ابتکار عمل را به دست نگیریم دیگران نفوذ می‌کنند.\nرئیس دستگاه دیپلماسی گفت: از برخی از منتقدان دلخور هستم. برخی نکات و حرفهایی گفتند که احساس کردم آنها در زمین طرف مقابل بازی می‌کنند. بعضی انتقادات کمک کننده بود اما بعضی انتقادات کمکی نکرد.\nظریف در پاسخ به این سؤال “آیا ارتباطی میان آزادی زندانیان و تأخیر اجرای برجام هست؟” افزود: واقعاً تأخیر هیچ ارتباطی به آمریکا نداشت و چون آمریکایی‌ها هم نگران آزادی زندانیان خود بودند و می‌دانستند ما هم زندانیان را آزاد نخواهیم کرد، اتفاقی همزمان به پیش رفت، اول برجام اعلام شد و ۱۲ ساعت بعد یعنی ۹ صبح یکشنبه اختلاف نظر در موضوع تبادل حل شد. یک سال و نیم است که مذاکرات تبادل در حال پیگیری و زیر نظر شورای امنیت ملی بوده است.\nوی گفت موضوع بانک سپه موضوع جدایی بوده است و بحث خریدهای نظامی در زمان شاه هم جداگانه بوده است اما فضای مذاکرات هسته‌ای کمک کرده است.\nوزیر خارجه ایران در خصوص سفر یوکیا آمانو مدیرکل آژانس اتمی به تهران گفت: ما وارد مرحله جدید از روابط با آژانس شدیم. دستاورد بزرگ ما بسته شدن پرونده ادعاهای نظامی علیه ایران است. آنچه امروز در حال اتفاق است قابل راستی آزمایی است. امروز وارد مرحله‌ای شدیم که باید چند کار با آژانس انجام دهیم. آژانس یک کنشگر عمده نظارتی در برجام است، یک وظیفه اجرای پادمانی دارد. غیر از پادمان سند دیگری به‌نام پروتکل الحاقی است که در نتیجه آن آژانس می‌گوید ایران فعالیت اعلام نشده‌ای ندارد. مورد سوم بر اساس یک چارچوب قانونی است که در همه‌جای دنیا در حال اجراست.\nظریف گفت: سفر آمانو هم جنبه نمادین و هم جنبه هماهنگی با ما داشت. امیدوارم آینده بسیار بهتری داشته باشیم. امیدوارم آژانس با رفتار خودش در ماه‌های آینده اعتماد از دست رفته مردم ایران را به دست آورد.\nوی درباره تحریم‌هایی که بعد از روز اجرای برجام وزارت خزانه داری آمریکا به‌بهانه موضوعات موشکی اعلام کرد، گفت: برنامه هسته‌ای به رسمیت شناخته شده، تحریم‌ها برداشته شدند و میلیاردها دلار پول بلوکه شده ما آزاد شده است. تصوری در آمریکا وجود دارد که باید این تصور شکسته شود. امروز برخی مقامات آمریکایی برای پاسخ به فشارهای داخلی به‌دنبال اقدام علیه ما هستند. گفته‌ایم که اقدامات آنها در حوزه موشکی را با افزایش توان دفاعی پاسخ می‌دهیم.\nظریف تأکید کرد: هیچ اقدامی علیه جمهوری اسلامی بی‌پاسخ نخواهد ماند. در مواردی که احساس کنیم طرف مقابل نقض تعهد می‌کند به‌شکلی عمل می‌کنیم که طرف مقابل ضرر کند.\nوزیر خارجه کشورمان گفت: دولت آمریکا متعهد است و تعهد دولت‌ها با تغییر دولت در جامعه بین المللی تغییر نمی‌کند. هر فردی در آمریکا سر کار بیاید، هیچ تضمینی نیست که دولت آمریکا بر تعهدات خود پایبند باشد، اما نقض این تعهد در سطح بین المللی وجهه خوبی ندارد. آمریکا ۳۷ سال است علیه ایران تحریم گذاشته است اما حتی بسیاری از این تحریم‌ها که آمریکا علیه دیگر کشورها می‌گذارد حتی توسط همپیمانان واشنگتن اجرا نمی‌شود.\nوی درباره اظهارات نامزدهای انتخاباتی آمریکا افزود: وقتی کسی در مقام اجرایی قرار می‌گیرد مجبور است خود را با تعهدات آن کشور هماهنگ کند. وعده‌های انتخاباتی در آمریکا بعد از روی کار آمدن میزان کمی از آن عملی می‌شود.\nظریف گفت: وزارت خارجه به‌لحاظ ساختار سیاسی خود یک دستگاه سیاسی امنیتی است، علت آن است که از ابتدای تأسیس جمهوری اسلامی کشورمان با خطرات سیاسی امنیتی مانند جنگ روبه‌رو بوده است.\nوی مبنای ارزیابی سفرای ایران را فعالیت آنها در زمینه اقتصاد مقاومتی توصیف کرد.\nوزیر خارجه ایران گفت: برداشت ما این بوده است که برخی در عربستان به‌دنبال تنش هستند. ما اجازه نخواهیم داد که منطقه را به تنش بکشند. بسیاری از ناآرامی‌ها در منطقه به‌دلیل سیاست‌های غلط آمریکا و ترویج افراط گرایی عربستان در منطقه است. اجازه ندادیم تنش آفرینی شود. متأسفانه اتفاقی که در تهران و مشهد افتاد قابل قبول نبود. ایران به‌دنبال تنش با هیچ کشوری نبوده و نیست. امروز سعودی‌ها دیگر نمی‌توانند با دروغ پردازی در قالب ایران هراسی کار خود را به پیش ببرند و امیدواریم عقل حاکم شود و سیاست تفرقه آمیز را کنار بگذارند.\nظریف تأکید کرد: ایران یک کشور صلح‌دوست و دنبال ثبات و امنیت در منطقه است. هیچ نظری نسبت به هیچ‌یک از کشورهای منطقه نداریم اما همواره در مقابل هرگونه حرکت خصمانه دفاع کرده و خواهیم کرد، حرکتهایی که از روی ناچاری صورت می‌گیرد، یقین دارم جمهوری اسلامی با خویشتنداری از کنار آنها عبور خواهد کرد.\nوی گفت: توصیه ما به کشورهایی که قطع رابطه کردند این است که دشمنی با جمهوری اسلامی برای هیچ‌کس منفعت نداشته است.\nوزیر خارجه ایران گفت: بعضی در منطقه تمایل داشتند که خارجی‌ها را بیش از این وارد کنند و به کشتار و جنگ دامن بزنند. سوریه راه حل نظامی ندارد. در یمن که کشور بسیار کوچکتری است نتوانستند با بمباران ۱۰ماهه مردم به نتیجه برسند. در سوریه نیز گروهی به‌دنبال راه حل سیاسی نیستند.\nظریف درباره سفر روز سه‌شنبه نواز شریف نخست وزیر پاکستان به تهران و تمایل اسلام‌آباد به میانجیگری میان تهران و ریاض گفت: ما تمایلی به تنش‌آفرینی نداریم و لذا از درخواست آقای نواز شریف برای سفر به تهران استقبال کردیم و ایشان هم از ما خواهد شنید که به‌دنبال حسن همجواری هستیم اما اجازه نخواهیم داد کسی با مردم ایران با زبانی کمتر از احترام سخن بگوید.\nوی درباره خاطره‌ای از مذاکرات گفت: در لحظات سختی که خیلی داشتیم و احساس می‌کردیم که بن‌بست کامل است و صداها بلند شد در همه این موارد توکل به خدا و توسل به اهل بیت عصمت و طهارت بسیار راهگشا بود.\nبرچسب‌ها: آزادی زندانیان, آمریکا, برجام, تعهدات, ظریف, نگاه یک


كدام عيسي، عيساي واقعي است؟\nشروع (خانه) راجع به عیسی مسیح؟ كدام عيسي، عيساي واقعي است؟\nكدام عيسي، عيساي واقعي است؟\nرسانه ها، هنرمندان و محققين هر كدام «برداشت» منحصر به خود را از عيسي دارند . . . چگونه بايد عيساي واقعي را بشناسيم؟\nدر دنيا تصاوير متفاوت بسياري از عيسي مسيح به ما نشان داده ميشود. كدام تصوير درست است؟\nتصوير عيسي مسيح در تلويزيون\nاگر واعظين متعددي را در تلويزيون ببينيد، متوجه خواهيد شد كه قلبهاي آنان كجاست: در كيف پول شما. هميشه تقاضا براي پول شما وجود دارد. اغلب آنان به شما قول ميدهند كه هر چه بيشتر به خدمت آنان كمك مالي كنيد خداوند زندگي شما را از لحاظ مالي بيشتر بركت خواهد داد.\nبسياري اين كار را محكوم ميكنند، چون برخلاف پيغام عيسي است. عيسي هرگز درخواست پول نكرد. در واقع او رهبران ديني روزگار خود را به خاطر گرفتن پول از افراد مستمند محكوم ميكرد. زماني كه در معبد آنان را ديد كه مشغول داد و ستد هستند و بر سر مردمي كلاه ميگذارند كه براي عبادت چيزهايي خريداري ميكنند، عملاً با حركتي سريع تمامي ميزها را واژگون ساخت. (چقدر با تصوير حليم و ملايم عيسي متفاوت است!)\nپيروان اولية عيسي نيز كساني را كه «با دوره گردي كلام خدا را به خاطر نفع شخصي ميفروختند» محكوم ميكردند. پولس، كه قسمت اعظم عهد جديد را نوشته است، براي امرار معاش چادر ميدوخت تا بتواند كلام خدا را در ميان مردم موعظه كند و «سربار» كسي نباشد.\nتوانگري مادي هرگز جزو نقشة بازي نبوده است. نقشة بازي اين است كه پيروان عيسي عليرغم وضعيت اقتصادي خود ميتوانند آرامش دروني، شادي، رضايت و . . . داشته باشند.\nتصاوير عيسي در هنر\nتجسم هنري از ظاهر عيسي مسيح به مدتها بعد از زماني بر ميگردد كه عيسي بر روي زمين قدم نهاد. بنابراين هيچ راهي وجود ندارد تا از آن طريق به طور حتم بدانيم كه عيسي دقيقاً چه شكلي بوده است. مهمتر از اين، به نظر ميرسد كه كتاب مقدس اهميت چنداني براي ظاهر فيزيكي عيسي قائل نيست. اشعيا به ما ميگويد: «او را نه صورتي و نه جمالي ميباشد. و چون او را مينگريم منظري ندارد كه مشتاق او باشيم.» (اشعيا 53 : 2) مهم نيست كه عيسي چه صورتي داشت زيرا آنچه اهميت دارد اين است كه به او ايمان داشته باشيم. بعد از اينكه عيسي از مردگان قيام كرد به شاگرد خود توما گفت: «اي توما، بعد از ديدنم ايمان آوردي؟ خوشا به حال آناني كه نديده ايمان آورند.» (يوحنا 20 : 29)\nدر هنر نقاشي اغلب ميبينيم كه عيسي را به شكل مردي با پوستي روشن، موهايي متمايل به قرمز و چشماني آبي به تصوير ميكشند. در هنر آفريقايي عيسي را با پوستي تيره رنگ، و در هنر آسيايي عيسي را با چشماني آسيايي مجسم ميكنند. اما همة اين تصاوير احتمالاً پايه و اساس صحيحي ندارند چرا كه عيسي از طرف مادر، يك يهودي بود (پدرش خدا بود)، لذا به احتمال قوي ظاهر او شبيه به يك مرد يهودي بوده است.\nتصاوير قوم عيسي\nاينگونه استنباط ميشود كه پيروان عيسي عموماً از نيمكرة غربي هستند. اما واقعيت اين است كه ايمان به مسيح از خاورميانه آغاز شد و سپس به تمامي نقاط جهان گسترش يافت. براي مثال امروزه ميليونها نفر در قارة آفريقا و قارة آسيا مدعي اند كه پيرو عيسي مسيح هستند. هم اينك بزرگترين كليسا در كرة جنوبي واقع شده است.\nكتاب مقدس به ما ميگويد كه از هر امت و قبيله و قوم و زبان به عيسي ايمان دارند. (مكاشفه 7 : 9) اما در عين حال بعيد است كه تمامي مردم يك ملت به طور كامل به عيسي ايمان داشته باشند. مطمئناً اين سادگي ما را ميرساند اگر فكر كنيم هر كس كه در غرب فرم پر ميكند و خود را «مسيحي» معرفي مينمايد واقعاً يكي از پيروان حقيقي عيسي است. به هر حال عيسي فرمود: «از در تنگ داخل شويد. زيرا فراخ است آن در و وسيع است آن طريقي كه مودي به هلاكت است و آناني كه بدان داخل ميشوند بسيارند. زيرا تنگ است آن در و دشوار است آن طريقي كه مودي به حيات است و يابندگان آن كم اند.» (متي 7 : 13 - 14)\nبراي مثال اگر به طور نسبي صحبت كنيم، ميتوانيم اظهار كنيم كه تعداد مسيحيان در قارة آمريكا و قارة آفريقا تقريباً يكسان است. ما از اين بابت اطمينان نداريم، اما خدا ميداند. تنها خداوند است كه از قلبهاي مردم آگاهي دارد. خدا خود ميداند كه چه كساني واقعاً به او روي آورده اند و چه كساني به او ايمان ندارند. وقتي صحبت از قوم و نژاد است خداوند كاملاً بيطرف و منصف است. (اعمال 10 : 34 - 35)\nتصاوير عيسي در فلسفه\nاين روزها بعضي از «محققين» مذهبي مايلند تا عيسائي را معرفي كنند كه بسيار راحت و خنثي است. آنها دوست دارند هر آنچه را كه دربارة عيسي در اناجيل عهد جديد نوشته شده و با خداشناسي آنان مطابقت ندارد، حذف كنند.\nاساساً آنها عيسائي را ميخواهند كه حكيم، الهام بخش و داراي بصيرت است. از بين سخنان عيسي هر كدام كه با اين معيارهاي دنيوي تطابق داشته باشد، تاريخي و قابل استناد فرض ميكنند و اظهاراتي قابل قبول به حساب ميآورند. اما در عوض، هر سخني كه عيسي دربارة قدرت خود، الوهيت خويش، اختيار براي بخشيدن گناهان و يا دادن حيات ابدي و غيره گفته است را رد ميكنند.\nاگر اين تصوير از عيسي را بپذيريم، باعث برانگيخته شدن سوالاتي خواهد شد. اگر عيسي فقط يك معلم الهام بخش بوده است، پس به چه دليل او را شكنجه كرده و به صليب كشيدند؟ اگر همة آنچه كه عيسي در مورد خود گفته است را ناديده بگيريم، چگونه ميتوانيم به بينش او دربارة زندگي تكيه كنيم؟ و بالاخره دليلش چه بود كه ايمانداران اوليه براي اعلام علني اين حقيقت كه عيسي به خاطر گناهان ما مرد و به طور معجزه آسا قيام نمود، حاضر شدند تا با ميل و رغبت شهادت را بپذيرند؟ اگر عيسي خدا نبود و تنها يك معلم بود، پس چرا بايد عدة زيادي در راه دفاع از ايمان خود جان شان را از دست ميدادند؟\nآيا به همان اندازه كه عيسي بر تعاليم خود تاكيد كرد، بر اعلام هويت خويش به عنوان پسر خدا نيز تاكيد نمود؟ آيا آنچه در كتاب مقدس دربارة وي ثبت شده، يك گزارش دقيق تاريخي است؟\nتصاوير عيساي واقعي\nبه جاي اينكه اطلاعات خود را از طريق تلويزيون، هنر، و يا فلسفه به دست آوريم، عيسي از ما ميخواهد تا او را از طريق كتاب مقدس، يعني كلام خدا، بشناسيم. عيسي مايل است تا ما خود نزد او برويم و اجازه دهيم كه دربارة خويش به ما تعليم دهد. شما ميتوانيد اين كار را با خواندن انجيل «يوحنا» آغاز كنيد.\nبراي نگاهي مختصر به زندگي عيسي و دانستن اينكه چرا ايمان به عيسي يك ايمان كوركورانه نيست، لطفاً فراتر از يك ايمان كوركورانه را ملاحظه كنيد.