يكشنبه, ۱۱ مرداد ۱۳۹۴، ۰۹:۴۳ ق.ظ\nنام: راهنمای جامعه شناسی سیاسی جلد اول\nویراستار: کیت نش/ آلن اسکات\nخلاصه گر: داریوش درویشی\nکتاب راهنمای جامع شناسی گردآوری موفقی از نظریات رقیب در عرصه جامعه شناسی است گردآورندگان با قبول خطر مسئله قلمرو علم جامعه شناسی نظرات مختلف مدعی جامعه شناسی را دسته بندی کرده اند نگاه گردآورندگان به جامعه شناسی چیزی بیش از یک ایستگاه ترانزیت نظریات بدیع بین جامعه شناسی و علم سیاست است و نهایتا این نظر را میپذیرند که جامعه شناسی سیاسی به خاطر جایگاهش در میان شکاف مرزهای موجود بین امر سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی موقعیت خوبی برای جذب و انتقال تحولات نوظهور دارد موقعست آن برای در ک ابهام این مرزهای احتمالا اختیاری و تشخیص قرابت پیوندهای این عرصه ها بسیار مناسب است (نش و اسکات ،10:1388) لذا از امر سیاسی فراتر می روند و مباحث اقتصادی و فرهنگی نزدیک به ایده های سیاستدانان را نیز در مباحث داخل میکنند.این انتخاب بین دو راهی دقت در تعیین قلمرو به قیمت سکوت در مورد مباحثی که در شناخت نهاد سیاست در جامعه موثرند و از سوی دیگر طرح بدون ضابطه همه مباحثی که طرح آنها برای حوزه جامعه شناسی طرفدارانی دارد و افتادن در ورطه عرصه ای وسیع و غیر قابل جمع بندی از نظریات شاید انتخابی مفید و واقع گرایانه باشد.\nفصل اول:تحولات در نظریه مارکسیستی:\n1-1)چهار مضمون رویکرد کلی مارکیست‌ها به روابط قدرت:\n1.صورتبندی سلطه طبقاتی: بررسی رابطه علی بین اعمال قدرت اجتماعی و باز تولید سلطه طبقاتی و تعریف هویت "سوژه خصومت و سلطه" بر اساس ارتباطشان با سلطه طبقاتی.\n2.بررسی رابطه بین سلطه‌های اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک با هم.\n3. اشاره به محدودیت‌های اعمال قدرت مثل تناقضات ساختاری و خصومت‌های مندرج.\n4.ارائه تحلیلهای تجربی از استراتژی‌ها و تاکتیک‌های باز تولید سلطه طبقاتی. (ص 16)\n1_2) قدرت به مثابه رابطه اجتماعی:\nقدرت خود "ظرفیت" است نه اعمال قدرت برای استفاده از ظرفیت‌ها، ظرفیتی که مصنوع است نه برآمده ازتصادف. مصنوعی بر آمده از روابط اجتماعی ساختار یافته نه دارایی فردی افراد،روابطی پایدار مثلاً بین خدایگان و برده؛یا چنانکه مارکس گفت رابطه کار و سرمایه، رابطه‌ای که قدرت آنرا تدوام هم می‌بخشد. مثلاً اینکه کارگر نیروی کار خود را به سرمایه‌دار واگذار می‌کند و این مبنای استثمار اقتصادی است.ص 17\n3-1)ملاحظاتی کلی در خصوص تسلط طبقاتی:\nالبته آنها سلطه را به سلطه در فرایند کار یا بنیانهای اقتصاد محدود نمی‌دانند بلکه آنها سلطه را در سراسر جامعه پراکنده دانسته لذا سلطه ایدئولوژیک یا سیاسی را هم لحاظ می‌کنند.\nبعضی از آنها سلطه اقتصادی را پایه سلطه‌های دیگر و متاخرین سیاست را، پایه می‌دانند. ولی عمدتاً روابط را پیچیده می‌دانند. سیاست را مقدم می‌دانند چون دولت مسئول حفظ یکپارچگی ساختار کلی و انسجام اجتماعی است که اگر نباشد تناقضات سرمایه‌داری به انقلاب منجر خواهد شد. ص 18.\n4-1)سلطه طبقاتی اقتصادی:\nانگاره مارکسیسم"وجوه خصومت آمیز تولید" است. تولید مشتمل بر نیروهای تولید (مواد خام_ تقسیم تکنیکی نیروی کار) و روابط اجتماعی تولید(کنترل اجتماعی، تخصیص منافع و..) است. بعضینظریات بر تقدم نیروها بر روابط تولید. و امروزی ها بر روابط اجتماعی تولید بر نیروهای تولید و پایه بودن آن برای سلطه اقتصادی اصرار دارند. اشکال مختلف کنترل تبعاتی برای اشکال مبارزه طبقاتی و توزیع قدرت بین سرمایه و کار دارند. ص 19-20\n5-1)سلطه طبقاتی سیاسی:\nجایگاه دولت در تضمین شرایط سلطه اقتصادی : 1_ بالای سربازار ناکامیهای آن را در انباشت سرمایه تضمین کند. 2_ سازماندهنده منابع دسته جمعی رقبای اقتصادی. 3_ مدیریت تبعات بهره‌کشی اقتصادی. لازم است دولت از طبقه‌ها مستقل باشد تا شرایط برای انباشت سرمایه فراهم شود.\nدر مارکسیست‌ها 3 رویکرد به دولت وجود دارد:\n1. ابزارانگار: دولت ابزار خنثی برای اعمال قدرت سیاسی ؛ رالف میلبند: « طبقه سرمایه دار دولت را به مثابه ابزاری برای سلطه بکار می‌گیرد» (ص 21) ذات دولت سرمایه‌داری نیست.\n2. ساختار‌گرا:دولت ذاتاً سرمایه داری است. نماینده سرمایه است. کلاوس اوفه:«طرد دولت از کنترل مستقیم بر ابزارهای تولید به این معناست که عایدات آن باید بر بخش خصوصی سالمی متکی باشد. لذا به عنوان شرط باز تولید خود در مقام دستگاه دولتی باید سود آوری سرمایه را تضمین کند». ص 21.\n3. رویکرد استراتژیک_ربطی: پولانزاس یونانی: سرمایه مانند دولت یک رابطه اجتماعی است. دولت با گزینشگری ساختاری نهادها ظرفیت‌ها و منابع دولت و در دسترس قرار دادن آن نزد برخی و امتناع از برخی دیگر تمایل طبقاتی‌اش را نشان می‌دهد. یک استراتژی کلان وجود دارد ولو دولت مستقیماً فاعل آن نباشد و بدنه‌اش عمل کند.\n1-6)سلطه طبقاتی ایدئولوژیک:\nمارکس و انگلس عقاید حاکم هر عصر را عقاید طبقه حاکم دانستند. با ظهور حکومت دموکراتیک و تاثیر رسانه‌ها مارکیست‌هایی شبیه گرامشی به این موضوع بیشتر علاقمند شدند. وی به شیوه انقلابی سنتی اعتقادی نداشت .سلطه دولت را شامل نه تنها توجیه بلکه تلاش برای جلب رضایت اتباع می‌دانست. دولت هم بر اجبار هم رضایت متکی است، در انقلاب طبقات فرودست هم احتمال جنگ برای انحلال نظامی سیاسی را مهم می‌دانست و اما اگر هژمونی در آغاز مغلوب شده باشد این جنگ کوتاه‌تر سریع‌تر و با خونریزی کم‌تری خواهد بود.\n1-7)تبیین رابطه سلطه اقتصاد سیاسی_ ایدئولوژیک\nدولت، استراتژی خاصی را گزینش می‌کند تا بر اساس آن بعضی به قدرت برسند، بعضی به منافع برسند یا بعضی احتمالات ائتلاف بر بعض دیگر ترجیح داده شود. لذا انواع دولت، رژیم، نمایندگی سیاسی و ابزارهای سیاستگذاری تولید میشوند. گرامشی بر دو جانبگی رو بنای سیاست وزیر بنای اقتصاد تاکید داشت و تضمین شدن آن بوسیله رویه‌های فکری اخلاقی که این ساختارهای فکری اخلاقی به ساختار‌های اقتصادی وجود و مشروعیت می‌بخشد. هر جا این رابطه برقرار شد یک بلوک تارهی ایجاد شده است. بلوک هژمونیک نیز وحدت تاریخی نیروهای اجتماعی ( و نه ساختارها) است. برای اثبات قابلیت طبقه یا بخشی از طبقه در اعامل زعامت سیاسی و .....ص 24-25.\nچهار حوزه مورد علاقه رویکرد ماکسیستی به قدرت : 1. قدرت سلطه طبقاتی 2. مناسبات بین سلطه طبقاتی سیاسی اقتصادی ایدئولژیک3. محدودیت‌ها و تناقضات قدرت که در ذات سرمایه‌داری به مثابه سیستم روابط اجتماعی وجود دارد. 4. نقش استراتژیک و تاکتیکی این علایق مبین نقاط ضعف و قوت روبکرد است.: اول: غفلت از دیگر اشکال تسلط اجتماعی مثل پدرسالاری، دوم: غفلت از تناقضات و اختلافات خنثی کننده. سوم: غفلت از دیگر منابع قصور و ناکامی و نیز غفلت از موقعیت‌های خاص و زمینه‌های ساختاری در زمینه استراتژی و تاکتیک.ص 25-26.\nفصل دوم: تحولات در رویکردهای پلورالیستی و نخبگی:\nچکیده : تفاوت پلورالیسم متقدم و متأخر در 1. متقدمین تکثرات سیاسی قابل حل می‌دانستند. 2. متأخرین اساساً جامعه را در گرو رقابت نخبگان احزاب، قابل اداره می‌دانند و ارزشها و.. را اساساً متکثر می‌دانند.\nپلورالیست‌ها قدرت را توزیع شده در طبقات، جنسیت‌ها و قومیت‌های متکثر و منفک می‌دانند و این انفکاک‌ها را قابل انحلال نمی‌دانند. ولی نخبه‌گرایان به اینکه قدرت نزد طبقه حاکم منحصر بماند معتقد هستند.\n2-1-1)اولین گروه نظریه پلورالیستی نظریه پلورالیسم کارکردی ناشی از تقسیم کارکردی ناشی از تقسیم کار که از نظریه پردازان آن هرولدداسکی انگلیس متاثر از اتوفون‌گیرکه حقوقدان آلمانی و امیل دورکیم فرانسوی بود که چهار مضمون حرفشان عبارت بوداز: اصل نمایندگی کارکردی_ شخصیت حقوقی_ نقد حاکمیت دولت_تصور ارگانیک جامعه.ص 28.\n1).نمایندگی کارکردی: بجای اینکه واحد سرزمینی ملاک نماینده انتخاب کردن باشد، گروه‌های کاری و صنفی یا حتی کلیسا و... مبنا باشد چون: 1. علایق افراد پیچیده و متنوع است و حوزه سرزمینی نمی‌تواند آنرا نمایندگی کند یک حوزه سرزمینی شبکه‌ای از روابط و علایق پیچیده است.\n2.کارکردها و منافع کاری گاهی از حدود ملت‌ها هم گسترده‌تر است.( فرد یک سرزمین با افرادی از سرزمین دیگر که همکارند اشتراک منافع دارند)\n3. استقلال ما با گروه‌های کاری ارتباط وثیق دارند و ما می‌توانیم در این گروه‌ها مشارکت سیاسی دموکراتیک داشته باشیم و اینها محل انتخاب نماینده دموکراتیک باشند.\nاستدلال: چون گروه‌کاری یا مذهبی شکل دهنده هویت و منافع افرادند. و فرد با ارتقای آن گروه ارتقاء می‌یابد. این گروه‌ها واقعاً خیر جمعی و حیات انجمنی واحدی دارند ولی ارزشی خارج از وجود فردهای متشکله‌شان ندارند.ص 29.\nفیگیس طرفدار ارتقاء آزادانه گروه‌ها و عدم مداخله دولت در اداره آشکار شهروندان بود. لذا به رای دادگاه علیه کلیسایی که تصمیمی درونی گرفته بود اعتراض کرد. بهر حال اینها اشتراک منافع را مبنا می‌دانستند ولی عملاً چون کارگران قدرتی برای به کرسی نشاندن حرفشان ندارند به انعکاس منافع ثروتمندان منتهی می‌شود.\nدر رویکرد ارگانیکی به جامعه دولت کنترل کننده روابط میان انجمن‌ها و سازش مطالبات آنهاست. این پلورلیسم در 1915-1925 رواج داشت و دورکیم و لاسکی و فکیس به آن معتقد بودند.ص 30.\nاین رواج به دلیل مقابله با مارکسیسم و یافتن میانه‌ای برای فردگرایی و جمع گرایی بود. ولی در دهه 30 به دلیل عملی نبودن آن طرفدارانش از دست داد.\nجهانی شدن و تلاش چپ‌ها برای دفاع از نسخه دولت محور دوباره آن را رواج داد. جدیداً اینها ارگانیسم را کنار گذاشته و عضویت انجمن را داوطلبانه می‌دانند. و توزیع منافع را برابر می‌خواهند ولی معلوم نیست اجماع برای چنین کاری چگونه با پلورالیسم امکان پذیر ست یا آیا دولت‌های ضعیف می‌توانند آنرا عملی کنند؟ص 21 (3 اصل دیگر آن بیشتر توضیح داده شود)\n2-1-2)گونه دوم پلورالیسم به تجمیع منافع در گروه‌های خاص معتقدند.مدیسن(3150) متاثر از ترومن ودال: جامعه مدرن تمایز یافته و مشتمل بر کثیری از گروه‌های اجتماعی است. و افراد عضویت‌ها و منافع متنوع دارند و گروهای مختلف با هم رقابت می‌کنند(کلیسا، احزاب_ رسانه‌ها ، بنگاه‌ها)\nاین محیط به گونه‌ای‌است که عوامل قدرت متنوع هستند و فقط پول تعیین کننده نیست و فعلاً گاهی روحانیون و دانشمندان بیشتر می‌توانند در بسیج مردمی موثر باشند و بر عکس نخبه‌گرایان که دمکراسی را مجالی برای سلطه طبقه حاکم می‌دانند. آنها اصل انسجام در اقلیت مذکور را زیر سوال می‌برند.ص 32 به دلیل این کثرت منافع و رقابت گروه‌ها و افراد ، تجمیع منافع افراد شکل دهنده طبقه حاکم دسته جمعی ممکن نیست و نیز دغدغه ستم اکثریت بی مورد است.(دال 1989)\nاکثریت ائتلاف اقلیت‌هاست. دال به پولیارتی در قدرت قایل بود که طی آن انتخابها منظم رقابتی است و اقلیت‌ها همه جا هستند و رقابت بر سر قدرت می‌کنند و دولت عرصه این رقابت است و دیکتاتوری و پوپولیسم شکل نخواهد گرفت. بکرک و برتزاینرا خوشبینی می‌دانستند. و واقعیت قدرت را جهت دهی عوامل فرهنگی اقتصادی سیاسی توسط قدرت حاکم بر ایجاد شیوه‌ها و تنظیم دستور کار می‌داند که می‌تواند مثلاً فقرا را تضعیف و آنها را از مشارکت ناامید کند و مشارکت کم آنها شاهد عملی آن است.ص 33\nآنها هم تا حدی ضعف در شناخت ماهیت سرمایه‌داری و ماهیت نامتوازن آن را پذیرفتند و دال پیشنهاد کرد که سازمانهای اقتصادی با دادن حق رأی به کارگران دموکراتیک شود. معتقدند گروه‌های مختلفی رقابت می‌کنند با حاصل جمع مثبت ولی واقعیت دهه 60 نشان داد که بعضی گروها خود را حذف شده می‌دانند.\n2-1-3)در گونه سوم گروه‌ها کمتر حاضر به مذاکره‌اند و لذا بازی با حاصل جمع صفر بیشتر نزدیک است. لذا به سمت سیستمی می‌روند که تضمین کنند آنها در مباحثات سیستم صاحب رأی هستند.(ص 34) 3 نوع نظام حقوقی توسط کیملیکا برای پاسخ به این مطالبه پیشنهاد شد : الف)خودگردانی: که قوانین و نهادهای مستقل خودگردان به اقلیت‌های قومی با سرزمینی داده می‌شود.ب) چند قومی: معافیت از قوانینی که برای اقلیت‌ها دشوار است مثل معافیت از منع تجارت در یکشنبه برای مسلمین و یهودیان ج) نمایندگی ویژه اقلیت در پارلمان نمایندگانی داشته باشند.\nشایع‌ترین شکل پلورالیسم اجماع محوری است که ملازم با ایجاد شدن گسلهایی که هویت‌های تحمیلی یا تعصب‌آمیز تحمیل می‌کند است ، لیپهارت 4 مشخصه آنرا تمجید می‌کند:\nائتلاف بزرگ یا قوه اجرایی دارای سهمیه بندی قدرت_ خود مختاری بخشی شامل اشکال سرزمینی و غیر سرزمینی خودگردانی_ تناسب به عنوان اصل نمایندگی سیاسی_ انتصاب کارکنان کشوری و تخصیص بودجه عمومی و حق وتوی اقلیت.\nهدف آن ایجاد مصالحه موقت بین گروه‌ها و نه شناسایی متقابل است. برداشتی خاص از تفاوت‌ها را می‌شناسد. و تفاوتی که هویت سلسله مراتبی به اعضای گروه بخشد مثل کلیسا. ولی واقعیت این است که جنبش‌ها و گروه‌ها به این نحو سازماندهی و شسته و رفته نیستند.\nنوع چهارم مبتنی بر پلورالیسم فلسفی و معرفت شناسی است. پلورالیست فلسفی ارزشها را متکثر می‌دانند. لذا به نوع اول پلورالیسم انتقاد می‌کند که گروه‌ها و انجمن‌ها به افراد عقایدی را تحمیل خواهند کرد به نوع دوم که پلورالیسم را با تعقیب منافع یکی می‌گیرد و سر ارزشها معامله می‌کند. و به نوع سوم که هویت‌ها را ازلی و ابدی و خارج از کنترل افراد می‌داند.\n2-2)نخبه گرایی_ الیتیسم: موسکا(1939)و پارتو(1935) ایتالیایی. میشلز و وبر (1994) آلمانی.\nپارتو دو گروه طبقه حاکم ژنرالها و افسران را بر شمرد و قائل بود که نخبگان به دلیل ساده لوحی مردم همیشه حاکم خواهند بود چون مردم به خاطر چیزی که او بقایای ناچیز دو خصیصهای دارند استعداد زیرکی و دیگری محافظه کاریتصمیم میگیرند لذا حاکم باید چنانکه ماکیاولی گفت هم روباه باشد هم شیر. روباه بودنش به بروز خلاقیت، رشد و البته آنارشی و شیر بودنش به نظم و البته رکود خواهد انجامید.ص 38.\nموسکا نخبگان را به دو شیوه دموکراتیک یا آریستوکراتیک همواره حاکم دانست. شاید ماهیت نخبگان حاکم عوض شود ولی اصلشان عوض نمی‌شود.\nمیشلز آنرا به اصل قانون آهنین الگاریشی تسری داده:اقلیت بهتر از توده می‌تواند به خود انسجام بدهد. سوسیالیست‌ها عموماً روباه بودند و توسل به اراده عمومی افسانه انتخابگران واقعی دموکراسی سران حزبند. میشلز اینرا از روی مطالعه بر روی حزب سوسیالیست آلمانی تایید کرد و اینکه الزامات رقابت باعث بروز نخبگان حزبی حرفه‌ای شده.\nوبر وجود ارزشهای اخلاقی متکثر را پذیرفت و راه حل آنرا انتخاب‌های رادیکال دانست که از عهده مردم خارج و نیازمند دخالت افراد استثنایی یا ابر مرد نیچه‌ای شد. لذا مبارزه انتخاباتی مبارزه سران احزاب است.ص 40\nالبته این بد بینی به مردم است و مردم می‌توانند اننتخاب و گزینش کنند.ص 41.\nفصل سوم:رویکردهای گزینش عقلانی در تحلیل قدرت\nچکیده: نظریه بازیها متدلوژی فهم این رویکردهاست فرض بر حسابگر بودن انسان و تمایل او به پیشینه کردن سودش است داودینگ این بحث را حل دعوای ساختار و فرد می‌داند ترجیحات بازیگران با توجه به موضعی که در جامعه دارند حدس زده می‌شود.\nموضوع علوم سیاسی قدرت است. نظریه بازیهای اقتصاد وسیله خوبی برای بررسی قدرت سیاسی و اجتماعی است. بخصوص در رای دهی. نظریه بازیهای معاضدتی نشان می‌دهد فرد ممکن است بیش از آنچه به نظر می‌رسد قدرت رأی دادن داشته باشد. این نظریه توسط فون نریمان و مدرگنشترن ابداع شد.(1944).\nدر معاضدتی استراتژی‌های دقیقی هست ولی در غیر معاضدتی بازیگران قبل از بازی آنرا تعیین می‌کنند و حین بازی طبق سلیقه‌شان عمل می‌کنند.ص 44.\nطبق نظریه معاضدتی و با استفاده از فرمهای ریاضی، قدرت یک رأی به محوری بودن آن است یعنی به موقعیتی که درجه یقین بازیگر به اینکه انتخاب او قطعاً مصوب و همراه اکثریت یا تعیین کننده آن است(مثلاً طرف آخرین نفر رأی دهند باشد) بستگی دارد.\nفصل چهارم: قدرت حکومت سیاست برمی هنیدس\nفوکو قدرت را برای فرار از شیء شدگی، به معنای تحمیل یک فرد بر فرد دیگر معنا نکرد. بلکه به کار انداخت تمام ساختار اعمال برای واداشتن افراد به رفتار دانست. پس قدرت همه جا بین همه است فوکو سلطه دولت را بررسی کرد. سلطه‌ای که باعث کاهش آزادی طرفهای فرودست می‌شود. باید علیه آن مقاومت کرد. وی راه آن را حمله به ریشه‌های عقلانیت مدرن که پایه دولت مدرن است دانست.ص 58\nفوکو مشترک همه دیدگاه‌ها به حکومت را بررسی شیوه تاثیرگذاری حاکم بصورت غیر مستقیم از طریق نفوذ بر شیوه تنظیم رفتار افراد توسط خودشان دانست.ص 59\nاین نوع قدرت دولت همراه دادن آزادی محدودی به رعیت است در حالیکه در سلطه چنین چیزی نیست. وی دولت مدرن را تلاش سیستماتیک برای تحقق اهداف ذاتی آن میداند که اصول عقلی آن، مشخصشان می‌کند. و اولین آن تنظیم امور است که البته این هنر حکومت را نه نهادهای دولت که نهادهای جامعه مدنی انجام می‌دهند. وی این انگاره لیبرالیسم که آزادی فردی غایت فی‌نفسه است را مهم و هدف حکومت را استفاده از آن است. به سودمند بودن آن برای خود دولت اشاره کرد.\nمثلاً اسمبت آزادی را برای تحقق هدف سیستم اقتصادی یعنی افزایش ثروت مردم و حاکم لازم و دخالت دولت را باعث اختلال در سیستم و کم شدن ثروت دانست. فوکو و لیبرالیسم این تصویر خود تنظیم بازار را به دیگر عرصه‌های اجتماع نیز تسری دادند. ص 60.\n4-2)سیاست و حکومت:\nسیاست بر آمده از تعریف فوکو از حکومت : حکومت بر اهالی یک دولت به نفع کل. پس در لیبرال یا نولیبرال تامین حتی‌الامکان آزادی یا افزایش خیر مشترک هدف حکومت است. ص 62\n4-3)حکومت و سیاست تحزب:\nوبر سیاست را تاثیر بر حکومت می‌دانست ولی فوکو تعقیب خیر مشترک و فرقشان این است که وبر کارگروه‌های فشار را هم سیاسی می‌داند ولی فوکو نمی‌تواند آن را تحلیل کند. ص 64\n4-4)اقتدار طلبی لیبرال:\nاقتدار طلبی حکومت‌های حتی لیبرال باید با مبانی آزادی توجیه شود.\nمیشل دین: حکومت مبتنی بر آزادی، مستلزم این است که برخی افراد می‌توانند به شیوه‌های دیگر تحت حکومت قرار گیرند. ص 65 . ما به استعداد فعالیت مستقلانه افراد اعتماد می‌کنیم اما برای بسیاری دوره‌هایتحصیلی طولانی لازم است تا افراد عادات ضروری خود را تنظیم کنند. استوارت میل در مورد مردم هند مستعمره چنین نظری داشت. لیبرالیسم دغدغه سیاست تحزب (گروه‌های فشار و.. ) را دارد. سیاست صنفی سازی و خصوصی سازی بعضی جاها مفید است ولی بقیه جاها اقدامات مستقیم‌تر لازم است .(سرکوب، محدودیت حزبی و..)\nفصل پنجم جامعه اخلاق و حقوق: یورگن هابرماس،\nهابرماس: عقلانیت بشری عبارتست از قابلیت هماهنگی بین الاذهانی کنش مبتنی بر قابلیت‌های عام دانش ارتباطی، خلق "جهان زندگی مشترک" از طریق رویه‌های گفتگویی. عرصه عمومی مجموعه‌ای از گفتمانهای محدود نشده به لحاظ تشکیلاتی است. و مشروعیت سیاسی و حقوقی در نتیجه رویه گفتگویی با هدف وصول به توافق حاصل می‌شود. ص 70\nعرصه عمومی روشنگری در اواخر قرن 19 و اوایل20 افول یافته است. چون دولت با انفکاک از جامعه الزامات کارکردی خود را به عرصه عمومی بسط می‌دهد.\nهابرماس مدرنیته را عرصه تضاد دو عقلانیت هدف محور وبری با ارتباطی که ذهنی و سوبژکتیو است می‌داند.ص 71\nبوروکراسی، پتانسیل نهفته در ارتباطات اجتماعی را خنثی می‌کند. و هابرماس در کتاب نظریه کنش ارتباطی (1984) سعی می‌کند بین ارتباط و استراتژی رابطه‌ای برقرار کند که اگر نشود منشا آسیب اجتماعی خواهد بود.\nمی‌گوید سوژه منفرد ناتوان است و باید مدل عقلانیت بین الاذهانی باشد. واین مدل بر فلسفه زبان یا کلام مبتنی باشد. طرفین باید بتوانند انتظارات خود را باهم هماهنگ کنند. هر طرف سعی می‌کند به دعوی خود اعتبار بخشد. و برهان ارائه می‌کند.\nپس هر بیان 4 ادعای اعتبار دارد: ا_ انسجام منطقی 2_ حقیقت یا انطباق با واقع 3_انعکاس باطن گوینده 4_ (در متن گم شده )\nاین سه وجه سه احتجاج از سه دنیای متفاوت را اقتضا می‌کند: جهانی عینی برای دعوی حقیقت، جهان بین الاذهانی در باره صحت هنجاری و جهان ذهنی برای دعوی صداقت.\nهابرماس مدعی است که نظریه‌اش مشکل لاینحل مدرنیته یعنی عقلانیت و معضلات متدلوژی جامعه شناسی را بهتر از دیگر نظریات حل می‌کند.\nاز محسنات عقلانیت ارتباطی این موفقیت است که تنها از طرق ایده‌آل اجماع عقلایی بین عوامل و در نتیجه فرایند گفتگو به دست می‌آید.ص 73 جلد اول نظریه عقل ارتباطی خطاب به وبر و تایید دینامیک عقلانی شدن مدرن. و انفکاک جهان مدرن به مدلهای فرهنگ جامعه اقتصاد.\nولی اتحاد این حوزه‌های تفکیک شده با تعهد به عقلانیتی است که عقلانیت هدف محور نامیده می‌شود. هابرماس منتقد آن است چرا که آن امکان مداقه در باب ارزشمندی خود غایات را نمی‌دهد و هیچ چشم انداز بالاتر دینی با متافیزیکی نیست که کل روابط این حوزه‌ها را با یکدیگر شامل شود. ص 74.\nدر حالیکه وبر نمی‌توانست برای عقلانیت استراتژیک جایگزینی تصور کند، در عالم واقع درهنگام مبارزه‌ای تاریخی برای تحقق یا طرد پتانسیل ارتباطی عقلانی نهادهای مدرن نوظهور به دلیل ملاحظات استراتژیک،این فرایند به وقوع پیوسته است. ص 74.\nهابرماس تعامل محوری سمبولیک را به عنوان طرح کلی و اساسی نظریه ارتباطی فرد از طریق اجتماعی شدن خود قرائت می‌کند. ربط جهان درون انسان و ساختارهای اجتماعی از طریق فرایندهای نهادینه شده ارتباط بین‌الاذهانی بنیانی برای نقد پذیری عقلانی حتی باطنی‌ترین وجوه شخصیت فراهم می‌کند.\nاین مفاهیم مهم است چون به ترکیب نظریه مدرنیته و نظریه شخصیت از طریق نظریه ارتباط منجر می‌شود.\nنظریه هابرماس در زیست جهان مدلی از زیست جهان است که به تفاسیر فرهنگی محدود نمی‌شود و به صورت سمبلیک قابل فهم بوده و سطح نهادهای اجتماعی و ساختارهای شخصیتی را هم در آن گنجاند، زیست جهان فرایند متحولی از آشکار سازی خود است که در آن هر سه جنبه فرهنگ جامعه و شخصیت در گفتگویی مداوم و متقابل قرار دارند. و سه وظیفه تولید فرهنگ، تولید همبستگی اجتماعی و وفاق اجتماعی در آن قابل تفکیک نیستند انفکاک سه گروه: واقعیات (علم) ارزشها(حقوق_ اخلاقف) و باطن(زیبایی شناسی و بیان) مبتنی بر انفکاک جهانهای ذهنی بین‌الاذهانی و عینی استوار است.\nهابرماس در جلد دوم اثبات می‌کند که تز عقلانیت وبر و نگاه سیستمی نمی‌تواند دینامیک بنیادین آسیب‌های اجتماعی را درک کند. این ناشی از انفکاک سیستم از جهان زندگی است.\nوی رویکرد تفسیری و نیز فونکسیونالیستی را برای ماجرای باز تولید ناکافی دانسته و فهم زیست جهان به مثابه سیستم حافظ مرز را پیشنهاد می‌کند: ترکیب مجددچشم انداز‌های سیستم و زیست جهان که با درجه‌ای از عینیسازی متدلوژیک کنش‌های تفسیری بازیگران اجتماعی که به مسایل بروز یافته جاری در جهان زندگی‌شان عکس‌العمل نشان می‌دهند و این عکس‌العمل‌شان از طریق فرایند مستمر ارتباط جمعی است، خود در سیستمی مشارکت می‌کنند که کارکرد نهایی‌اش باز تولید سمبلیک جهان زندگی است. ص 77\nجوامع مدرن جوامعی‌اند که در آ‌نها زندگی زبانی شده به طرز فزاینده‌ای وظایف سیستماتیک باز تولید فرهنگی، اجتماعی شدن و وفاق اجتماعی را بر دوش عوامل اجتماعی می‌نهد. و زیر سیستم های اجتماعی مدرن و در رأس آنها اقتصاد و حکومت سیاسی عمدتاً با حذف عقلانیت ارتباطی و به نفع وجوه استراتژیک به فشارها پاسخ می‌دهند. اینها ابزارهای غیر زبانی خود را به رغم حفظ ریشه تشکیلاتی در ساختارهای جهان زندگی در زیر مجموعه‌های اجتماعی وارد می‌کنند.\nنسخه هابرماس بیان همان وجوه ناشناخته سلطه اجتماعی در رویکرد انتقادی کلاسیک است، پول و بورکراسی نیاز به اجماع عمومی اساسی را مرتفع می‌کنند. همه امراض مدرنیته بخاطر زیر سلطه در آوردن قدرت ارتباطی زیست جهان توسط احکام سیستمی که ویران کننده جهان هستند است.ص 78\nهابرماس در مورد حقوق مدرن معتقد است. این حقوق زور و اجبارآمیز حتی به افراد منزوی اجازه هماهنگی در اعمالی استراتژیک می‌دهد بدون آنکه نیاز باشد آنها در مورد آن اعمال به اجماع اساسی برسند. واژه حقوق موضوعه مدرن یک پارادوکس است.\nفصل ششم: جامعه شناسی جوامع پیچیده : نیکلاس سومان استفان لانگر\nسیستم سیاسی تفوقی بر دیگرسیستم‌ها ندارد. و زیر سیستمی است مثل بقیه. و هیچ زبان مشترکی وجود ندارد که در آن اجازه اولویت یافتن قدرت بر دیگر کدها معنادار باشد.\nاین برنامه نظری لومان (سیستم) شامل همه وجوه زندگی است.\nلومان شاگرد پارسونز (1961) بود.\n6-1) دو رویکرد به سیستم‌های اجتماعی:\nاولاً سیستم‌های اجتماعی واقعاً هستند نه اینکه انتزاعی باشد. دو کارکرد سیستم‌های باز: ا_ تبدیل ورودی‌ها به خروجی‌ها. ( مواد خام سیاست حمایت و مطالبات است به تصمیمات الزام آور عمومی)2_ رها کردن ما از شر «آنومی ناپایدار»، برای تبیین جهان. چون با وجود سیستم مطمئنیم از همه اتفاقاتی که ممکن است رخ دهد، فقط بعضی‌ها رخ خواهند داد. به برقراری مرز معنا می‌رسیم.\nسیستم مواد اجزای خویش را از خویش می‌سازد. لذا هویت ساختاری‌اش را حفظ می‌کند. بوسیله سیستم علم که باز نشر و رد و ابطال علم است ولی در عین حال پنجره‌هایی با سیستم‌های دیگر دارد مثل دریافت پول از اقتصاد یا دادن فناوری به آن. ولی بهرحال استقلال بنیادین دارد.\n6-2)انفکاک کارکردی جامعه مدرن:\nجامعه 12 زیر سیستم دارد که هر کدام کد 2 تایی دارند: اقتصاد - سیاست- حقوق- دین– علم و هنر- رسانه- آموزش و پروش- بهداشت- ورزش- خانواده- حریم خصوصی (که مثلا دوتایی علم حقیقی و حقوق قانونی غیر قانونی است )\nکد 2تایی هر زیر سیستم بر جهان نور می‌افکند. لومان معتقد است بر عکس پارسونز اینها با هم هماهنگ نیستند و هر زیر سیستم می‌خواهد نگرش و نورخودش بر جهان بیافکند. هیچ نقطه ارشمیدسی وجود ندارد. پس جامعه مدرن جامعه سرمایه‌داری نیست ، تحت حکومت سیستم سیاسی هم نیست.\n6-3)زیر سیستم سیاسی جامعه مدرن:\nخلاف آنچه در یونان باستان تصور میشد سیاست حاکم نیست. کد دو تایی سیاست قدرتمند یا بی قدرت است. و سه زیر سیستم دارد: دولت – حزب – مردم. ص 89.\nزیر سیستم سیاست استقلال دارد و خودش خودش را تولید می‌کند یعنی درونداد حمایت و مطالبات مردمی توسط دستگاه دولت بازتولید می‌شود و یا به عبارتی فقط به آن مطالباتی توجه می‌شود که بر ملاحظات قدرت تاثیر می‌گذارد. سیستم سیاست دو چرخه دارد رسمی و غیر رسمی ، در چرخه رسمی آراء مردم به سیاست یا احزاب می‌آید وتبدیل به لوایح شده به دولت می‌رود و دولت آنرا تبدیل به تصمیمات الزام آور به مردم می‌کند و همین دوباره به رأی تبدیل می‌شود و ... چرخه غیر رسمی وقتی چرخه رسمی تحت فشار قرار می‌گیرد و در نتیجه آن نظم بهم می‌خورد مثلاً دولت اهمیتی به احزاب نمی‌دهد. یا احزاب دنبال حمایت مردم نیستند یا مردم مطالبات زیادی دارند لذا مثلاً دولت رفاه که در نتیجه آن زیرسیستم سیاست نقطه ارشمیدسی جامعه می‌شود شکل می‌گیرد.ص 90\n6-4)بحران ساختاری دولت‌های رفاهی مدرن:\nانفکاک کارکردی منجر به این است که زیر سیستم ها به سمت تکمیل بی‌نهایت کار خود حرکت می‌کنند. که باعث اصل شمول می‌شود. یعنی وعده اینکه بیشترین خدمات را آن زیر سیستم خواهد داد و روز افزون . و چون کدهای زیر سیستم هم نمی‌توانند آنرا متوقف کند و به همه چیز اطلاق شدنی هستند اصل شمول توقف ندارد.\nچون زیر سیستم ها نمی‌توانند وعده‌ها را عملی کنند، زیر سیستم سیاسی تعهدات را به دوش می‌گیرد و دولت رفاه شکل می‌گیرد.( ص 91) و همین به تورم پول، قدرت و قانون می‌انجامد. پس راه حل چیست؟ 1_ مشکل مالی دولت و خالی بودن خزانه تا دولت رفاه عملاً خنثی شود. مثل تاچریسم انگلیس 2_ اینکه سیاستمداران به این باور داشته باشند که دولت رفاه را از سیستم سیاسی نفی کنند. ص 92\n6-5)هدایت سیاسی و تطور اجتماعی:\nسیستم سیاسی نمی‌تواند هدایتگر زیر سیستم‌ها باشد چون 1_ در جامعه چند بستری هیچ زیر سیستمی تفوق ندارد. 2_ زیر سیستم‌ها زبان مشترکی ندارند تا پایه درک متقابل قرار گیرد. ولی راه حل تطور و هدایت جامعه، هم عنان بودن زیر سیستم‌هاست یعنی اگر چه سیستم علم به اقتصاد بی اعتناست ولی بهرحال با احتیاجات اقتصاد انطباق می‌یابد. البته این همعنانی الزاماً به معنای وصول به وفاق اجتماعی هم نیست بلکه ممکن است تلاشی جامعه را در پی داشته باشد(ص 93).\nمنتقدین گفتند سیاست در پی تسلط نیست بلکه در پی هدایت سازمانها در دیگر زیر سیستم‌های اجتماعی است تا خودتولیدی آنها در جهات خاص سوق داده شوند و نیز هدایت بستر در تعامل زیرسیستم‌های خاص است (ص 94)\n6-6)_ نتیجه گیری:\nنظریه لومان شبیه آدام اسمیت و ... (مکانیسم دست نامرئی) است. اگر بپذیریم نظریه لومان را پس سیاست به چه درد می‌خورد؟ کار سیاست تنظیم است نه هدایت. دولت رفاه می‌تواند به دیگر زیر سیستم‌ها فرصت تامل و عملی کردن برنامه‌یشان بدهد.\nفصل هفتم: جامعه شناسی « پست مدرن»\nجامعه شناسی مدرن به بررسی واقعیت‌های جامعه می‌پردازد. پست مدرنیته به آن این اشکال را دارد که قدرت معرفتی (توان تفسیر و تبیین) این فرضیه ها شدیداً تضعیف شده است. ولی جامعه شناسی پست مدرن به خود موقعیت هژمونیک شیوه استدلال این علم که بر شیوه تفکر ما در باب خودمان مسلط شده است می‌پردازد این یک بررسی علم الاخلاقی (اتیکی) است. جامعه شناسی پست مدرنیته دوران ساز (epochal) است یعنی قایل به این است که مجموعه مرتبطی از اعمال و فرایندها تجربه ما را از زمان و فضا عوض کرده‌اند و صورتبندی جدیدی از جامعه درست کرده‌اند مثلاً فرهنگ و سازماندهی اقتصادی و نقش رسانه و جهانی شدن و .. عوض شده است. مثلاً امروزه مفهوم طبقه را از قدرت تبیینی‌اش ساقط شده تلقی می‌کنند.\nولی ویژگی‌های استاندارد جامعه شناسی مدرن در این نیز قابل مشاهده است. مثل اتکاء به شیوه تجربی (ص 99)ولی جامعه شناسی پست مدرن بررسی رویه‌های شناخت انسانها و فهم آنها از واقعیت است. واین کار توسط علم الاخلاق حقیقت یا بررسی ارزشی قدرت آزادی ما در مورد تفکر صورت می‌گیرد.\nلذا این جامعه شناسی تولید حقیقت نیست حقیقت گویی یا تحری حقیقت استبرای بررسی شیوه تفکر و عمل مادرمورد فهم خودمان و جامعه، برای اجتناب از افتادن در دام محور میراث فکری شدن که دشوار هم هست.(کونتین اسکینر 1998) (ص 100)\nو مورخفکر جریان و فرایند تفکرات فعلی ما در طول تاریخ را کشف می‌کند ولی جامعه شناس پست مدرن تحلیل از ارتباط این فرایند تاریخی با شیوه‌های عمل ما ارائه می‌دهد با شرط گذر از سوژه سازنده و نیز مفروض تناظر عرصه معرفت با رابطه قدرت خاص. (ص 101)ویتگنشتاین می‌گفت شیوه‌های تفکر ما با شیوه‌های عمل ما درجهان به صورت لاینفک در هم تنیده شده است.\nو اشکالی از سوبژکتیویته درست شده است، این بررسی می‌تواند بررسی تئوریهای عقلانیت سیاسی یا عقلانیت حکمرانی باشد.\nمثلاً بررسی خود امر اجتماعی یا مفهوم جامعه که میچل دین بررسی کرد آنرا پایه علم جامعه شناسی تعیین نمود. رفهمید که تامل در باب ملت و ناسیونالیسم به اندازه و کیفیت بررسی مفهوم جامعه در آثار جدید جامعه شناسی نبوده. چنان که هنیدس می‌گوید بررسی جامعه برای جامعه شناسی پست مدرن سوال شده است. (ص 104)\nهنیدس پس از بررسی می‌گوید جامعه هم همان قدر جعلی است که ملت! (ص104)\nجامعه هم مثل ملت نتیجه مدرنیزاسیون است و این یعنی اولاً فرض ظاهراً نظری که بشر به جوامع کوچک تقسیم شده ایجاد میشود. و مثلاً بر اساس آن ایالات متحده سیاستگذاری و تولید قدرت می‌کند یا مفهوم پناهندگی شکل می‌گیرد. و ثانیاً فهمی از حکمرانی را تولید می‌کند که بر اساس تعارض جامعه و فرد است. که خود باعث حقوقی شدن فرم‌های فردی و... نرمال شدن حقوق شد. و فوکو بر عکس به بررسی حقوق جزایی و معرفت روانکاوانه می‌پردازد. (ص 106)یا بررسی جرم به مثابه تهور، بررسی شرایط مجرم و تلاش برای اصلاح او از طریق مجازات. یا تغبیر در معنای آواره در کنوانسیون‌ها که وضع ذهنی او در پذیرش او موثر است. یا وضع مجموعه قوانین تکلم است یا قوانین آزار جنسی.\nفصل هشتم: پژوهش در مورد قدرت\nتلقی عمومی این است که نگرش‌های به قدرت قابل جمع نیستند و این بخاطر تفاوتشان در خاستگاه تئوریک است ولی به نظر اسکات باید سنت‌های مختلف را مکمل هم دانست نه رقیب: سه سنت پژوهشی :1_ سنت پژوهشی معطوف به اعتبار 2- معطوف به ساختار 3_ معطوف به تصمیم‌گیری. (جدول ص 113)\n1. اعتبار _ چه کسانی قدرتمند به نظر می‌آیند. 2. ساختار_ مناصب کلیدی نهادها 3. تصمیم‌گیری_ فرایند تصمیم سازی. بهترین همین ساختار است که می‌تواند نظرات 2 تای دیگر را هم جمع کند و عیوب آنها را هم ندارد. (مثل وابستگی آنها به داشتن دانش زیاد از جامعه و صاحب منصبان) ص 114\n8-1) تصورات و تصمیمات:\n8-1-1)اعتباری: هانتر 1953 : مهم برداشت عمومی است. البته وی مناصب را جایگاه اعمال قدرت می‌داند و پژوهش را از آنجا شروع می‌کند لذا از افراد مطلع تیم داوری تشکیل می‌دهد و می‌خواهد که 40 نفر صاحب قدرت‌ترین افراد شهر را پیدا کنند. وقتی تمام شد، فهمید آنها هیچ آمریکایی آفریقایی تبار را مهم ندانسته‌اند. نگرش هانتر فقط تصورات راجع به قدرت را مشخص می‌کند (ص 116)\n8-1-2) تصمیم‌گیری: رابرت دال 1961: نخبگانی هستند و آنها صاحب قدرتند. لذا او هم تعدادی ملاکین و ثروتمندان و روساء را انتخاب و مطالعه کرد با این تفاوت که او به گروه‌های صاحب قدرت توجه نمی‌کند بلکه بر عکس می‌خواهد بخش اعظم جمعیت را پایگاه بالقوه قدرت بداند، این در موقعی که جمعیت در بعضی تصمیمات اعمال نفوذ و تاثیر می‌کنند مشخص می‌شود.(ص 117) وی در مطالعه موردی تصمیمات و مصوبات مختلف ردگیری کرد که چه کسی پیشنهاد داده و تقسیم سازی کرده و تصمیم‌گیری و اجرا کرده است. وی فهمید مردم فقط در زمینه‌های که علاقمندند ابراز رأی می‌کنند ولی سیاسیون در همه زمینه‌ها.آنها وابسته گروه‌های هستند که لابی می‌کنند و فشار می‌آورند. قدرت در نیوهان متکثر است.\nمعلوم نیست دال چطور می‌خواهد از پشت درهای بسته تصمیم‌گیری‌ها مطلع شود؟ نیز قدرت ساختاری از آنچه دال می‌گوید مهم‌تر است. (ص118)\n8-2) ساختار‌های قدرت:\n3. سی رایت میلز 1956: روش معطوف به منصب و جایگاه: قدرت در دست کسانی است که می‌توانند اراده خود را عملی کنند حتی اگر دیگران مقاومت کنند. حتی افراد مهم و نخبه هم به برکت منصبشان می‌توانند اعمال نفوذ کنند.\nجامعه سلسله مراتبی است و هر چه مرتبه بالا‌تر قدرت بیشتر_ حتی اگر نخبه باشد باید در منصب بالا باشد تا قدرت داشته باشد.(در آمریکا)ص 119\nالیت قدرت 3 دسته‌اند: سیاسیون_ امراء ارتش _ متمولین اقتصادی. که صاحبان شرکت‌های مهم در هر زمینه است و مقامات سیاسی هم رده بالاها و امراء هم ژنرال‌ها و دریا داران و روسای پنتاگون. اسامی اینها را از مدارک در آورده است. ص 121\nالبته تداخل اینها (مثلاً امیری که سیاستمدار هم است) با شبکه اجتماعی توضیح داده شد. که با مدلهای ریاضی خطوط ارتباط عناصر مختلف اجتماعی را نشان می‌دهد دامهوف بهترین اثر این زمینه را ارائه کرده است وی سرمایه‌داری را مرهون شبکه‌ای از ارتباطات مالی وسیاسی و انتخاباتی می‌داند. یا اسکات طبقه قدرتمند را مرتبطین مالی و سیاسی سابق که فعلاً با هم صاحب قدرت هستند می‌داند.\nفصل نهم: نظریه‌های تشکیل دولت جان فرانکو پوجی\nدولت سازی فرایندی است در قرون 12 تا 18 در اروپای غربی که مشتمل بر تحولات ذیلبود:\n1. غیر شخصی کردن: منشأ قانون نهادهاست نه افراد.\n2.رسمیت بخشیدن:اعمال قانون طبق ضوابط و صلاحیت‌هاست.\n3. انسجام بخشی: به سایر وجوه فرایند اجماعی توجه و شمولیت پیدا کرد.\n4. تمایز گذاری : بین وظایف مختلف تمایز گذاشت.\n5. سازماندهی : فرمانبران، اعمال کننده قانون و تشکیل دهنده جمعی هستند که وحدت بخش کثرت آنهاست.\n9-1) چرا با این مسایل سروکار داریم؟\nدولت رفاه و پیشرفت صنعتی نسبت به قرون وسطی انگیزه برای بررسی دولت را ایجاد کرد.ص 129\nلذا در 3 دیدگاه مدیریتی نظامی و اقتصادی ریشه‌های تشکیل دولت را بررسی می‌کنیم.\n9-2) دیدگاه مدیریتی:\nاسترایر 1970: دولت مدرن بر اساس الگوی دولت در سالهای 1100 تا 1600 است. تاکید او بر وجه از بالا به پایین فرایند تشکیل دولت است. آنرا سیر مداوم از ابداع و انطباق، پذیرش نامحسوس شیوه‌های موثر جمع آوری واستفاده بهینه از منابع، نظارات بر بکارگیری منابع و ارائه خدمات به اجتماعات محلی دانست.\nابتدا در نظام پیشامدرن سرزمین‌هایی که تحت حاکمیت خاندانهایی و تحت اداره مدیران مصممی که در زمینه گسترش معنایی فرامحلی از با هم بودن (Camonilty) می‌کوشیدند وجود داشت، نقش کلیسا نیز قابل ملاحظه است که با بیان بعضی مفاهیم سعی در ایجاد تعلق خاطر به یک مجموعه فرامحلی و مهمتر داشت (ص 132)\nهاروارد برمن متاثر از او کلیسا را اولین سازنده دولت غرب دانست. هر دو بر نقش قانون در این دوران تاکید دارند برای تشکیل دولت یکی از جهت فرمانبر کردن مردم و دیگری از جهت ارزش کادر سازی آن برای تربیت مدیران.\n9-3) دیدگاه نظامی:\nوبر: د.ولت با خشونت رابطه ذاتی دارد.\nکانتیر: دولت اساساً افرادی است که حق استفاده از سلاح گرم دارند. تاثیر جنگ در توسعه دولت بدیهی است. طبع دولت مدرن از ابتدا جنگ افروزی بود اتو هانتیر: قانون دولت قانون جنگ است(1970) ترتیبات نهادی هر دولت متاثر از سیاست نظامی و تجهیزات نظام اوست.\nجوونال: در طول تاریخ اروپا اگر شاهی می‌توانست غلبه کند. مالیات گرفته و به تجهیز ارتشی می‌پرداخت که می‌توانست همسایگان را به انقیاد آورد. چنانکه آدام اسمیت معتقد بود. تیلی(1992) معتقد است دولت اساساً نتیجه تبعی تلاش حاکمان بر تجهیز خودشان به امکانات و منابع نظامی است. حتی امکانات رفاهی مثلاً برای تقویت سربازان یک شهر بوده است.\nخود جنگ در تمرکز گرایی نهادی دولت موثر است. بنسل (1990) قدرت در آمریکا را براساس چنین روندی می‌داند.\nداودینگ بین بعد اجتماعی فناوری نظامی یعنی تربیت و سازماندهی و کنترل و انگیزه نیروی نظامی و دولت ارتباط قایل است.(1992) لب حرف نظامی گرایان این است که دولت اگر می‌خواهد در تجارت کار کند باید به انقلاب نظامی تن دهد. مثلاً انگلستان روسیه و فرانسه سیاست‌های مالی تامین نظامی‌شان را عوض کنند. و اصولاً تمرکز بر نظامی‌گری را تعدیل کنند.(ص 136)\n9-4) دیدگاه اقتصادی:\nمارکس: همه کشمکش‌ها را ناشی بعد اقتصادی و توزیع ثروت دانست.ص 127\nتولید، باعث محصول مضاعف می‌شود. مصرف مضاعف نفع اقلیتی که ثروتمندند را مضاعف می کند. اکثریت غیرسرمایه‌دار هر آن احتمال انقلاب دارند پس باید اقدامی برای حفظ این رابطهی سلطه کرد. این بهره کشی در فئودالیسم، مستقیم و آشکار بود ولی در سرمایه‌داری غیر آشکار است. لذا نیازمند تغییرات سیاسی حقوقی ذیل بود:1. حفظ امنیت تبادل کالا‌ها بین سرمایه‌داران و واحدهای مختلف سیاسی 2.احترام به مالکیت و نیز قرارداد 3. تبدیل رابطه کارفرما-کارگر بر اساس قرارداد کار که دیگر کارفرما مسئولیتی در قبال معیشت کارگر نداشته باشد. و نیز رابطه استثماری پنهان بماند. 4. تحول از طبقه به قرارداد، باعث شد بازیگر طبقه جدید ماهیت جمعی نداشته باشد و بازی حقوقی برابر یکی از خصوصیات دولت جدید به شمار آید. (ص139)\nاین رابطه سرمایه‌دار با کارگر و تحولات ابزار تولید نیازمند تحول در ماهیت طبقه حاکم هم بود لذا به قول مارکس دولت مدرن به کمیته اجرایی بورژوازیتبدیل شد. لذا فاشیسم را همبه این صورت تفسیر می‌کنند که چون سرمایه‌داری ازجانب طبقه کارگر در خطر است تجارت را دولت قبضه می‌کند.\nنقد: معلوم نیست کدام شکل اقتصادی با کدام مشکل سیاسی انطباق دارد؟ یا چرا فقط 4 شیوه تولید بررسی شد و ساده سازی شد؟\nدیگر اندیشمندی که بهتر توانسته ارتباط اقتصاد و سیاست برقرار کند پرمی اندرسون است. (1974) و دیگری برینگتون مور (1969) با کتاب ریشه‌های اجتماعی دیکتاتوری و دموکراسی: رابطه گروه‌های مسلط و زیر‌دست با استفاده از شیوه‌های فرهنگی و تغییر ارزشها تحت عنوان تقسیم نقش به رفاه دسته اول می‌انجامد. چندان بر کارگر تاکید نمی‌کند و بیشتر به دهقانان و روستاییان می‌پردازد. وی فشار زیاد مردم به حکومت را باعث تصمیمات عاقلانه‌تر و وارد کردن مردم در تنظیم سیاست‌ها دانست.\nفصل دهم: مشروعیت سیاسی دیوید یتام\nسوالات جامعه شناسی راجع به مشروعیت: مخاطب مشروعیت کیست؟ اگر مشروعیت از بین برود چه اتفاقی می‌افتد؟ مبانی و اصول متغیر مشروعیت چیست؟\nاولین بار وبر(1978) این بحث را ضمن2نکته مطرح کرد:1. مبنای اعمال قدرت فقط مشروعیت است نه انگیزه‌های عاطفی و امتیازات شخصی و.. اسکات مخالف بود (1994) وی شکست ناپذیری حاکم را مهم می‌دانست. و وبر اعتماد به نفس و خودمشروعدانی حاکم را گام اول دانست. و اینکه حاکم در توسعه ایمان به مشروعیت خود بکوشد. چون مشروعیت و کار آمدی همبسته‌اند و مردم نیازمند کارآمدی دولت پس باید اطاعت کند.(ص 148)\n2.مبانی مشروعیت به نوع نظام حاکم در ارتباط است. نهادهای قدرت نشانگر نوع و کیفیت مشروعیت نظام هستند و چگونگی پدید آمدن آنها در این راستا قابل مطالعه است. اشکال آن این است که قانون ملاک خوب مشروعیت نیست و باید مبنای اطاعت مردم را بررسید مثلاً ممکن است مردم بخاطر انگیزه‌های عاطفی از دولت اطاعت کنند. لذا مشروعیت به قانونی بودن کسب قدرت، هنجارهای اجتماعی و باورهای مردم، ترجیح مردم حکومت فعلی بر دیگر حکومت‌ها است. هر یک از اینها برای مشروع خواندن حکومت نیاز است. اگر یکی را نداشته باشد مثلاً دولت کودتا (غیر قانونی) باشد اصطلاح مشروعیت محدود اطلاق می‌شود. و اگر مردم انقلاب و آشوب کنند، مشروعیت زدایی شده است. ص 150 جدول صفحه 151\nاین گونهشناسی به ما کمک می‌کند تفاوت الگوی لیبرال دموکراتیک را با بقیه و نیز علت رواج آنرا بفهمیم.\nملاک این تفاوت دو مفهوم است منبع اقتدار و شیوه ابراز رضایت. منبع اقتدار دموکراسی مردم است و مردم یعنی ملت. اما نه چنانکه ناسیونالیسم می‌گوید چون ناسیونالیسم از اراده ملت غالباً همان اراده مقامات علیرتبه و... را مد نظر دارد.\nو رضایت با انتخابات ابراز می‌شود اما در غیر دموکراتیک مردم حاکمانی را بعد از گرفتن پست تنفیذ می‌کنند و این ابراز رضایت نیست ( چون مجبورند) و وجه تمایز دموکراسی با غیر آن همین است.\nاز واژه لیبرال بر می‌آید که هدف این حکومت حفظ آزادی‌های مردم است. و نیز روال قانونیت امور مهم است قانون مبتنی بر مشروعیت نه دین و هنجار و حکم حاکم و..(ص153)\nعلت رواج لیبرال دموکراسی هم در ناکارآمدی دیگر انواع حکومت وامروزه هم بخاطر تنها نظم پایدار ومشروع بودن لیبرال دموکراسی در انطباق با شرایط بازار سرمایه‌داری است. مثل ضد پدرمآبی هر دو و اعتماد به عقل آدم ونیز فی نفسه هر دو با انحصار اطلاعات و ایدئولوژی .\nاشکال لیبرال دموکراسی همانا نابرابری اقتصادی اجتماعی و نقض حقوق شهروندی است که وعده آن را می‌داد. ونیز دیکتاتوری اکثریت و طرد اقلیت که شاید به جنگ داخلی منجر شود. که راه حل آن دموکراسی انجمنی است یعنی اقلیت هم در قدرت به اندازه توان خودش سهم داشته باشد\n. زمانی دولت بالفعل، خودبخود از مشروعیت بین‌المللی بهره‌مند می‌شد اما امروزه حتما باید با موازین حقوق بشری و لیبرالی انطباق داشته باشد. (از سال 1989)و این باعث رواج لیبرال دموکراسی شده است.\nو نیز عضویت دولت‌های کمونیست در اتحادیه اروپا به رعایت این موازین مشروط شد. در مورد مشروعیت خود اتحادیه هم بعضی قایل به وابستگی مشروعیت آن به مشروعیت دولت‌های عضو و بعضی به مشروعیت مستقیم و توجه به بعد فراملی آن قایل هستند.\nفصل یازدهم جنسیت و دولت آر.دبلیو کوفل\n11-1)دولت _ جنسیت:\nمردان اکثر مناصب را در اختیاز دارند. در گذشته این نابرابری قانونی بود. و جنبش فمنیسم علیه آن حرکت کرد و موفق شد زنان را به مناصب برساند.\nجنسیت از حالت فردی خارج و امروز، دولت اساساً نهاد اعمال سیاست جنسیتی حساب می‌شود.\nشش نکته جنیست و دولت: 1. دولت اساساً مبتنی بر اعمال قدرت مرد بر زن است. 2. سازکار داخلی دولت هم جنسیتی است _ مناصب، روابط قدرت و ساختار عاطفی و احساسی آن، گرانت و تانکرد به آن اشاره کرده‌اند. 3. دولت برای روابط جنسیتی قانون و سیاست وضع می‌کند.4. حتی به وضع ارزش و مفهوم سازی هم می‌پردازد مثل نفی همجنس‌گرایی یا تبلیغ ازدواج و خانواده.5. دولت محل فعالیت و بسیج مسائل جنسیتی است.یعنی مسائل مربوط به جنسیت با تشکیل دولت مدرن از حالت محلی خارج و شکل ملی بخود گرفت.6. تحولات جنسیتی تحت تاثیر دولت در طول تاریخ شکل گرفته است.\nالبته فمنیستهای ساختارگرا بجای دولت نقش قدرت را در مولفه‌های چون فرهنگ هویت گفتمان و پست مدرن‌ها توسل فمنیست‌ها به حقوق جهان شمول را ( بخاطر محل تردید بودن خود آن ) برای تاثیر دولت زیر سوال می‌برند.ص163\nو نیز از مسائل عینی و اقتصادی مشکلات زنان غافلند.\n11-2) امپریالیسم، جنسیت و تنوع دولت‌ها:\nدولت مدرن ناشی از امپریالیسم اروپای غربی است و پایه آن جنسیت است.ص164\n11-3) دولت‌های استعماری:\nحکومت‌های استعمارگر در مناطق استعماری به نابودی اصول و مناسبات جنسیتی سنتی دست زدند و بنیان خانواده را دگرگون کردند و تبعیض نژادی را به نیروی کار تسری دادند و نیز تبعیض جنسیتی در این حوزه وارد کردند. ص 165\n11-4)دولت‌های استعمار زده:\nانقلابیون ضد استعمار توانستند حمایت زنان را جلب کنند و شرایط مردسالارانه را نقد کردند و معمولاً این با سیاست پس از برقرار حکومت متفاوت است. مثل کشور‌های کمونیستی یا اسلامی. اگر چه حضور زنان در سیاست بهتر شد و بعضی نخست وزیران زن انتخاب شدند. ص 166\nرشد اقتصادی این کشورها باعث انباشت ثروت و بهبود وضعیت زنان شد و مشکل زاد و ولد و امید به زندگی به بحث گذاشته شد.(1980)\nمصرف‌گرایی حقوق شهروندی برای زن و مرد در پی داشت اما لازمه همین مصرف‌گرایی تجاری شدن زن بود. زن وارد بازار شد ولی بازار تحت سلطه مرد است در این دولت‌ها اصلاحات نولیبرال دولت نقش دولت(مردسالار) را افزایش می‌دهد و از بودجه نهادها و برنامه‌های نفع زنان می‌کاهد و کسی توان اعتراض ندارد. ص 167\n11-6) دولت بین‌الملل:\nسازمانهای بین‌المللی هم در مورد جنسیت همان سیاستی دارند که دولت‌های تشکیل دهنده آنها دارند. البته به تعبیر استروم کوشیست(1995) شاید سیاستهای جنسیتی در سطح بین‌المللی سریع‌تر از سطح محلی اعمال شود.\nالبته برگزاری اجلاس زنان (1995) در بهبود وضعیت‌شان یا اهتمام سازمانهایی چون بانک جهانی مفید بوده‌اند. البته سیاست بازار آزاد که مخالف دولت رفاهی (شرایطی که به زنان می‌توان بیشتر رسیدگی کرد)است را هم باید در نظر گرفت.\nامروزه اکثر کمک‌های بین‌المللی نظامی و مردانه است. ص 168\n11-7) جنسیت و پیچیدگی‌های قدرت:\nوبر هم به بحث قدرت مرد در خانواده نپرداخته است، در جوامع مردسالار هم بخصوص در سیاست‌های کار ،تا جایی که سیاست‌های مصرح در مورد برابری، اجازه دهد با قدرت شوهران هماهنگی می‌شود.\nدر شرکت‌های چند ملیتی هم به مدیریت مردان و حداکثر کارگر بودن زن گرایش است. دولت‌های خصوصی (محله‌هایی که به لحاظ تامین نظم و امنیت به سبب ثروت مالکین‌شان از دولت خودکفا هستند)هم به مردها تعلق داشته و مردسالار هستند. ص 170\nمفهوم قومیت بعد از فروپاشی ساختار دولت‌ها هم در بکارگیری سیاست‌های مردسالارانه موثر بوده است.\nالبته هم مذکرها هم صاحب قدرت نیستند و چند نوع مذکر داریم فقط اقلیتی از مردان واقعاً بر اساس اصول وموازین ویژه یک مرد زندگی می‌کنند.\nو سیاست دولت در مورد زنان هم متفاوت است. با اینکه دولت علاقمند است که زنان مادر باشند ولی دولت آمریکا تمایلی به مادر شدن زنان جوان اقلیت ندارد. موضع دولت در مورد همجنسگرایی و نیز دو جنسیتی‌ها ، مسائل جامعه شناسی جنسیت را پیچیده‌تر کرده است.ص 173\nفصل دوازدهم: فرآیندهای سیاسی حکومت؛ دستگاه اداری و بوروکراسی\nحکومت تاچر و ریگان برای برپایههای اصول سیاسی راست جدید که قایل به تعارض دولت رفاه و آزادی فردی است افدام کردند. هایک بوکانان و تالوک از نظریه پردازان آن به ناکام بودن سیاست‌های دولت رفاه اشاره کردند.\nمکتب راست جدید بر اساس مفاهیمی چون دموکراسی و در چارچوب نظریه انتخاب عقلانی و اقتصاد نئوکلاسیک، اقتصاد سیاسی جدید را مبتنی بر توازن و تعادل سیاست با تجارت و دموکراسی با بازار با آرمان ارائه تحلیلی واقع نگر و دقیق و دور از پیش داوری از مفاهیمی مانند دموکراسی و.. عرضه کرد تا راهی برای فیصله دادن به ناکار آمدی‌های اجتماعی پیدا کند. ولی ناموفق بوده است به این دلایل : 1. ساده انگاری انتخاب عقلانی در تحلیل رابطه کارگر و کارفرما و تعامل کارگزاران با نیروهای جمعی.\n2. نظریه انتخاب عقلانی فقط متناسب بازارهای رقابتی است و در غیر رقابتی‌ها نتیجه نمی‌دهد.\n3. گویا در مورد تعارض بازار با منطق سیاست به نفع بازار پیشداوری می‌کنند و نقاط ضعف بازار را نمی‌بینند.\nپیامد عملی این نظریات در رقابتی شدن عرصه سیاسی و خصوصی سازی اقتصادی، توسط نیکاتن و بوکاتن توضیح داده شد.\nبنتام سه دیدگاه راجع به بوروکراسی معرفی کرد(1996):\n12-1-1).دیدگاه جامعه شناختی: وبر اساس دولت مدرن را بوروکراسی می‌داند. زمینه‌های ظهور دولت: مردم، تامین نیرو و امکانات لازم برای نابودی سنت، همزادی بوروکراسی با سرمایه‌داری نوین. مهم نیست ساختار و امکانات آن چیست مهم سازگاری درونی رابطه کارکردی موجود بین نقش‌ها و اداره‌هاست.(ص 180) برای بررسی آنها باید به فرایند دیالکتیک ظهور آنها برای دسته بندی آنها و نیز ارتباط میان نوع مطلوب‌ها و انواع تاریخی آنها توجه کرد.\n12-1-2) دیدگاه علوم سیاسی:\nبوروکراسی را خاص مدرنیته نمی‌داند و آنرا مترادف دستگاه‌های حکومتی می‌داند و لذا رفتار بوروکراتیک آن است که با اجبار، قانونی، مسئولیت و معطوف به خیر عمومی است سیاست را طفیل اقتصاد و مسایل اجتماعی نمی‌توان دید و مستقل است و همه حوزه‌ها را به عنوان یک مجموعه واحد مورد بحث و بررسی قلمداد می‌شود. خیر عمومی هم فقط منافع اقتصادی نیست هم برای مجموعه افراد نیست. و راه رسیدن به منافع هم اقدام جمعی هدفمند و مشورت و تامل است و راه ارزیابی بوروکراسی‌ها هم شناخت روش نهادهایآن مبتنی بر قانون اساسی و مقایسه آن با دیگران است.\nبوروکراسی هم رقیب بازار است و هم مکمل آن (محصولاتی که بازار نمی‌تواند تولید کند را تولید می‌کند) بر عکس بازار، بوروکراسی را سلسله مراتبی و متمرکز می‌داند.\nبه دنبال کسب سود است به رقابت نهادهای درگیر در بخش سیاسی می‌پردازد انسان سودجو و حسابگر است و تعامل اجتماعی حاصل تعادل رفتار‌های منفعت جویانه انسانهاست. و بررسی بوروکراسی هم بصورت بررسی موازین متعارف برنامه تنبیهی و تشویقی سلسله مراتب بوروکراتیک و مقایسه آنها با مدل تشویق و تنبیه بازار.\nدیدگاه اقتصادی از دیگر دیدگاهها به دلایل زیر بهتر است:\nدوری از ارزش داوری_ مفروضات واقع‌گرایانه_ دقت تحلیل که البته چارچوب تحلیلی قابل مناقشه‌ای عرضه می‌کند.\n12-2) از شکست منطق بازار تا ناکامی اقدام حکومت\nبه سه دلیل مفاهیم اقتصادی وارد سیاست شد. 1. نظریه تعادل (نفع جمعی نتیجه نفع فردی است)2. توسعه اقتصاد دولت رفاهی 3. اقتصاد کینزی.\nاقتصاد سیاسی جدید معتقد است دخالت دولت در بازار موجب شکست دولت، رشد بوروکراسی و رانت جویی می‌شود.\n12-3)انتخاب عمومی، روش‌ها و اهداف:\nبوکانان((1957) تاکوک(1962) اولسون(1965) نیکاتن (1971) نظریه پردازان آن بودند.\nداودینگ آنرا در وجهی می‌داند مبانی رفتاری آن و نیز تکیه‌اش بر نظریه تعادل و لذا هر کسی یک بازیگر حسابگر است که نفع شخصی را دنبال انباشت سود است و نه پیروی و اشاعه نوع مطلوب. و شرایط محیطی انتخاب را جهت می‌دهد.ص 184\nمبنای تحلیلش تشویق و تنبیه مبتنی بر رقابت استراتژیک و توازن حاصل از آن است. لذا سه نوع بازی قابل شناخت است : 1. بازی دموکراسی با هدف تولید خیر عمومی بین شهروندان و دولت.2. بازی حکومت بین نمایندگان قوای مقننه و مجریه با هدف تعریف اهداف مذکور در بازی دموکراسی. 3. بازی بوروکراسی بین سیاستمداران و بوروکراتها با هدف اجرای سیاستها بر اساس هزینه فایده.\nسه اشکال دارد. اول اینکه بازی‌ها را در خلاء تصور کرده و نقش مولفه‌هایی دیگر مثل ترتیبات قانونی را لحاظ نمی‌کند. دوم . به دید ترکیبی خود پایبند نبوده و روابط صرفاً دو سویه را لحاظ می‌کند. سوم. اینکه بازی‌ها به توازن استراتژیک می‌رسند عملاً ممکن نیست و بعضی قدرتمند‌تر هستند. ص 186\n12-4)مدل بودجه افزایی تا حداکثر:\nنیکاتن:ادارات غیر انتفاعی و تحت حمایت مالی دولت هستند. در رأس مدیری قرار دارد که هدفش حداکثری کردن بودجه است. برای مقاصد شخصی‌اش.\nولی بعضی ادارات هستند که بر اساس میزان رأی دهندگان بودجهمیبندند. و رابطه بین این دو را به بازی و چانه‌زنی تعبیر می‌کند ( بین حامی و اداره را)\nاگر حامی جزء اقشار آسیب پذیر باشد، اداره بودجه‌اش را دو برابر می‌کند ولی اگر جزء سرمایه‌داران باشد کالاهای مایحتاج را در لیست می‌بندد. ص 187\nانتقاد به بحث نیکاتن این است که اداره همیشه در چانه زنی دست‌برتر را دارد و می‌تواند در مطلوبات حامی هم دستکاری کند.\nمو ( 1997) نیکاتن را دچار خلط در مبحث کنترل اطلاعات و تنظیم دستورالعمل می‌داند که نتیجه‌اش ناکار آمدی سازمان است و توجیه آن با کنترل اطلاعات که ناقض دموکراسی وبازی حکومت است. و در این شرایط بازی با حاصل جمع صفر خواهد بود. دستگاه اداری در برابر رأی دهندگان از تهدید همه یا هیچ استفاده می‌کند(لوی)\nخلاصه نظر نیکاتن این است که دستگاه‌های اداری نه برحسب علائق قانونگذاران که بر استناد اظهارات و علائق مردم، خدمات دولتی را به صورتی ناکارآمد توزیع می‌کنند.\nمدل نیکاتن نمی‌توان مدل صحیحی از بازی حکومت ارائه دهد.\n12-5)تجربه‌های اجتماعی: تحدید دامنه دولت:\nاقتصاد سیاسی جدید به دخالت دولت هم به لحاظ اختلال در توزیع وهم تولید انتقاد کرد و راه حل را بازگرداندن اقلام مختلف بخش دولتی به بخش خصوصی واگذاری عرضه خدمات عمومی به بازار و آشنا ساختن ادارات دولتی با انواع مختلف رقابت دانست.\nتلاش برای اصلاح دولت در سال 1988 شروع شد در مرحله اول به کار آمد کردن دولت و دستگاه‌های دولتی و کوچک سازی آن پرداخته شد و گویا به مکانیسم بازار اعتقادی نداشتند. در مرحله دوم اما سعی شد خود نهادهای دولتی تمرکز زدایی شده نهادها رقابتی شود و مسئولین ادارات پاسخگو باشند و آمیزه‌ای از حقوق خصوصی و شهروندی مبنا قرار گرفت و گویا به مکانیسم بازار متعهد بودند. نتیجه این اصلاحات موفقیت آمیز نبوده، خصوصی سازی به پیچیده‌تر شده دستگاه بوروکراسی، ظهور طبقه مدیران پرخرج، اختلال در پاسخگویی مدیران حداقل به رده بالاتر و.. شده است. ص 192\n12-6) نتیجه گیری:\nنظریه انتخاب عمومی و اقتصاد سیاسی جدید در تحلیل بوروکراسی موفق نیست چون مفروض رفتار آدمی آن ساده انگارانه است، تکنیک پوشیده گویی در چانه‌زنی، قابل خدشه است، بازار را الگوی حل ناکار آمدی دولت می‌داند اما به ناکار آمدی خود بازار توجه ندارد. ص 193\nخصوصی سازی مورد توصیه آنها هم دو اشکال دارد که کالاهای مورد نیاز مردم را نباید به عهده بخش خصوصی گذاشت و انحصار‌گرایی دولتی اگر بد است انحصارگرایی (طبیعی ) در بخش خصوصی بدتر است.\nفصل سیزدهم شبکه‌های اجتماعی پیتر جان\nگروه‌ها افراد متخصصین سیاسیون و مدیران برای مشکلات جامعه دغدغه‌مندند و راه حل ارائه می‌دهند و تصمیماتی گرفته می‌شود. اگر چه روند خیلی از این تصمیمات پیدا و در منظر مردم نیست ولی اینها با هم مرتبطند و تشکیل یک شبکه می‌دهند. ص 196\nنهادها مهم هستند اما همه کاره تصمیم‌گیری نیستند و واقعی و عقلگرایانه‌تر این است که بگوئیم تصمیمات بصورت عمومی اتخاذ می‌شوند. شبکه‌ها با فرو ریختن مرز بین دولت و جامعه ارتباط بخش خصوصی و عمومی را فراهم می‌کنند، عوامل پنهان تاثیر‌گذاری بر سیاست‌گذاری و گروهای بر کنار را مشخص می‌کنند و اینگونه ضعف لیبرال دموکراسی را پیدا می‌کنند اگر چه این تحلیهای ساده از روند تصمیم‌گیری را ارائه می‌کند اما به پیچیدگی نهادها هم توجه دارد مفهوم شبکه که در همه جای اجتماع حضور دارد به محققان امکان ارتباط علمی و هم افزایی می‌دهد. ص 197\n13-1) تنوع رهیافت‌ها:\nدو رهیافت تاکید بر سازمان‌ها و افراد. در رویکرد سازمانی افراد متغیر فرض می‌شوند و روابط بین سازمانی تلقی می‌شود ولی در رهیافت فردی، سازمان متغیر و قابل انفکاک و افراد اصیل فرض می‌شوند رفع این تنش در این است که سازمانها افراد را به رسمیت شناسند و بر عکس لازمه درویکرد سازمانی این است که سازمانها به هم مرتبطند. ص 198\nنوع دیگر تقسیم، بر اساس وجه ممیزه یا مبنای ارتباط است که دو رویکرد مالی و نظری هستند در رویکرد مالی سازمانها و نهادها برای افزایش سود همه ابزارها را علیه یکدیگر بکار می‌گیرند و این تشکیل شبکه می‌دهد.\nاینرا مدل «قدرت _ وابستگی» رودز(1986) معرفی کرد. این رویکرد به نظریه انتخاب عقلانی نزدیک است.\nرویکرد نظری این است که محل مبادله نظریات و ایده‌ها برای حل معضلات سیاسی است و لذا له و علیه همدیگر ایده‌هایی مطرح می‌شود تا سهم تاثیرشان بیشتر شود.\n13-2) آمریکای شمالی:\nدر آمریکا اولین ایده شبکه با انگیزه بررسی روابط نزدیک نمایندگان کنگره، مجریه و گروه‌های همسو شکل گرفت و به بررسی شیوه های رأی‌گیری آنها پرداخت. ص 200\nبا تأسیس رشته سیاستگذاری، مطالعه شبکه قدرت شکل گرفت و رسیدند به اینکه منافع خصوصی عده‌ای با عنوان حکومت خصوصی که از زیر نظر نهادهای دموکراتیک و افکار عمومی پنهان و فاقد مسئولیت هستند دولت ضعیف آمریکا را اداره و کنترل می‌کند.\nهلکو طی مقاله(1978) مدعی شد که با حوادث سال‌های دهه 70 روابط پنهان شبکه قدرت از هم پاشید و نظارت عمومی بیشتر شد ولی بعد از آن گروه‌های ذینفع منافع خود را با عناوین دیگری با استفاده از ائتلاف و.... پیگیری کردند.ص 201\nمقاله استین، روند اخذ رأی با استفاده از سیاست خلاصه خرجی که منافعی به مردم محلی را اختصاص و رأی آنها جلب می‌شود را تشریح کرد.\nگرانووتر شبکه را به اطلاعات گیری هم تسری داد و گفت اکثر مردم اطلاعات را از شبکه‌هایی که با آنها مرتبطند می‌گیرند نه از توده مردم .\nکتاب مملکتداری زیر فشار ریچارد سون و جردن از آثار خوبی است. (1979) که به بررسی تاثیر گرو‌ه‌های پنهان در قدرت و تصمیم‌گیر در انگلستان می‌پردازد هلکو و وسکی هم به بررسی گروه‌های موثر در خزانه داری پرداخت.\nدیگرانی هم بصورت سیاست عمومی یا بررسی بخشهای مثل کشاورزی _ آب _ و صنایع و.. اندیشه شبکه‌ای را پیاده کردند. ص 203\nاینها واقعیت موجود در سیاستگذاری را بررسی کردند نه تجویزی برای آن. رودس و مارش دو نوع شبکه باز و بسته را تفکیک کردند. شبکه باز مرتبط به بخشهایی چون مصرف کنندگان است و بخشهای بسته کانونهای انحصاری سیاست است. ص 204\n13-4) کشورهای اورپایی:\nدر اروپا به سیاستگذاری شبکه‌ای به عنوان نوعی حکومت نظر شده و از مکتب ماکس پلانک متاثر بوده‌اند.\nشبکه سیاستگذاری را نوعی سازمان اجتماعی در پاسخ به مشکلات همکاری و هماهنگی دانستند مایکل کرویزر و پی یر مولر سردمداران فرانسوی این ادبیات بوده‌اند. مولر شبکه‌ها را نوعی میانجیگیری اجتماعی یاد می‌کند.\n13-5)شبکه‌های محلی سیاستگذاری:\nشبکه اعم از دولت است و کل اجزاء حکومت را بررسی می‌کند. اخیراً شبکه حکومت در اتحادیه اروپا را بررسی می‌کنند و گرایش به مملکتداری چند لایه که با چند سطح فروملی و فراملی مرتبط است ایجاد شده است.(جفری 1997)\n13-6) مطالعات مقایسه‌ای:\nنوک به بررسی تفاوت شبکه‌های سیاستگزاری در انرژی و بهداشت ایالات متحده پرداخت هانیز ولی اثبات کرد که نخبگان واشتگتن کانون ندارند. ص 207\nمحققان شبکه‌ای فقط به روابط رسمی نمی‌پردازند.\nتحقیقات شبکه‌ای میتواند مسایل اصلی را بررسی کند و به ظواهر اکتفا کند نیز اینها نمی‌توانند مرزهای شبکه‌ها را مشخص کنند و لذا شبکه‌های معرفی شده خیلی مبهم هستند. ونیز به علت ارائه نگاهی فرابخشی از شبکه،اگر شبکه‌ها تغییر کنند نمی‌توان مناسبات بین شبکه‌ها را تعمیم داد.\nاین مطالعات پیشرفت داشته و امروزه متونی تولید شده که می‌تواند وضعیت شبکه‌ها و بارتاب و آینده آنها را با شبیه سازی کامپیوتری مشخص کند.\nمجله سیاست نظری مقالات خوبی راجع به شبکه‌ها و لابی‌گری و افزایش سهم در قدرت منتشر کرده است. ص 209\n13-7) مطالعات موردی بهتر:\nمطالعات شبکه باید به سمت روابط شخصی‌ها؛ موثرین مهم و غیر مهم شبکه وارد شود و لذا باید نظریه‌ای مثل انتخاب عقلانی ارائه شود که بتواند شبکه را تحلیل کند نه توصیف صرف.\nفصل چهاردهم: احزاب و میانجیگری سیاسی\nفعالیت سیاسی آن است که مردم با هدف تاثیر بر تصمیمات اقتدارگرایانه اقدام کنند.\n14-1)تعریف نهادی حزب:\nفرد باید به عنوان بازیگر سیاسی جمعی ایفای نقش کنند تا احزاب شکل بگیرد. بر اساس الیگارشی رقابتی، حزب لازمه زندگی سیاسی است که حقوقی مثل حق رأی، حق نامزد شدن برای انتخابات و... را برای افراد قایل است. ص 212\nتعریف کارکردی حزب: کارکرد حزب رفع موانع اقدام دسته جمعی و انتخاب اجتماعی است.\nمانع این است که فرد با این تصور که خواه مشارکت کند یا نه اقدامات انجام می‌شودو هزینه مشارکت بیش از نفع آن است از ایفای نقش پرهیز کند حزب با مشارکت افراد در تجمع و تنظیم منافع انگیزه ایجاد می‌کند، مطالبات افراد را باز تولید و مطرح می‌کنند. و نتیجه آن بهبود انتخاب اجتماع است.\nفایق آمدن بر بحرانهای ناشی از گردش قدرت از لوازم انتخاب همگانی خوب است. تعریف ساختاری یا نهادی از این جهت که در شرایط غیر تکثرگرا هم حزب را تعریف می‌کند گسترده‌تر از تعریف کارکردی و از آن جهت که آنرا متعلق به فقط نخبگان و سیاستمداران موثر می‌داند، محدودتر از آن است.\nسوال ترکیبی این است: تحت چه شرایط ساختاری، سیاستمداران نخبه، صلاحیت کارکردی برای تأسیس یک حزب می‌یابند؟ و نیز تحت چه شرایط ساختاری احزاب چه کارکردهایی پیدا می‌کنند؟ احزاب در جامعه ریشه ندارند بلکه با جامعه تعامل دارند.\n14-2).احزاب برنامه دار و احزاب بی برنامه:\n14-2-1)در دسته اول نظریات دو گونه حزب است احزاب برنامه‌هایی دارندکه در صورتی مردم به آن اقبال می‌کنند که بتوانند تعهد خود را به آن برنامه‌ها نشان دهند یا اگر برنامه دارند وعده فایده همگان از آن برنامه را میدهند اما بعضی احزاب حامی پرور یا کلانیتالیستی هستند یعنی بلافاصله بعد از انتخاب سعی خود را بر جبران مادی حمایت حامیان می‌گذارند مثل توافق همکاری یا تصمیمات نان و آبدار (برای حامیان) این وضعیت در جوامع توده‌ای و فقیر حاکم است. ولی جوامع پیشرفته که طبقه متوسط رشد کرده باشد به مناسبات حامی پرورانه اهمیتی نمی‌دهند چون به افق‌های آتی نظر دارند.\n14-2-2)نظریههای دسته دوم که به بررسی رقابت کلاینتانیستها و برنامه دارهامیپردازد دولت‌گرا هستند و طبق آن سیاستمداران برای کسب رأی به تصاحب بوروکراسی‌های غیر حرفه‌ای و تشکیل حزب بی‌برنامه حامی پرور به وسیله دادن وعده‌های نان و آبدار می‌پردازند در این حالت حزب برنامه‌دار مستاصل می‌شوند این حالت منحصر به اقتصادهای دولتی نیست در کشورهای لیبرال هم حداقل احزاب از سوبسید دولتی استفاده می‌کنند.\n14-2-3)نظریه‌های دسته سوم نهادگرا هستند که به رابطه قانون و نهادها می‌پردازد و قانون را منشأ احزاب حامی پرور می‌کند مثلاً نبود نظارت حزبی،برخی افراد حزب را به حامی پروری یا رابطه شخصی با رأی دهندگان یا قانون اساسی آمریکا و قدرت بالای ریاست جمهور باعث رابطه شخصی با رأی دهندگان.\nایدئولوژی نیز در برقراری رابطه بین احزاب و شهروندان موثر است و نیز در برنامه‌دار بودن حزب، لذا احزاب جهانی بهتر از قومی امکان برنامه‌دار بودن دارد. ص 218 مجموعاً قوانین و وضع اقتصاد در شکل‌گیری احزاب حامی پرور که نمی‌توانند برنامه‌های خود را تضمینی برای رأی آوری تلقی کنند موثر است.\n14-3) ریشه‌های تفاوت در برنامه احزاب سیاسی:\nبرخی ریشه تفاوت را در شکاف‌هایی که احزاب بر اساس آنها شکل گرفته‌اند می‌دانند ولی مفهوم تمایز یا تقسیم ویژگی شخصی شهروندان را توضیح می‌دهد. شکاف‌ها دیر پا هستند و همه اختلاف‌ها به شکاف تبدیل نمی‌شوند و آن شکاف‌هایی که سران حزب ارزشمند بدانند به موضع رقابت تبدیل می‌شود. لذا در قرن 20 شکاف دینی به موضوع رقابت تبدیل نشدند.ص220\nلذا موضوعات سیاسی کمتر از شکاف‌ها است چون اولاً هزینه حزب زیاد است و لذا رؤسای احزاب برخی شکاف را رها می‌کنند ثانیاً برخی همکاری‌های مشترک بین شکاف‌ها مانع سیاسی شدن آنهاست. ثانیاً روسای احزاب ترجیح می‌دهند فضای سیاسی محدود بماند و مردم کم اطلاع به شکاف‌های متقاطع دامن نزنند.\nمن سه شکاف قائلم 1. شکاف مربوط به توزیع مثل روستایی شهری یا طبقه متوسط وپایین\n2. اجتماعی فرهنگی مثل لیبرال‌ها اقتدارگرایان\n3. قومی فرهنگی که عضویت در گروه ازلی و انتسابی است.\nاین شکاف‌ها اگر چه متفاوت به نظر می‌رسند ولی همدیگر را تقویت یا تضعیف می‌کنند مثل اینکه دو گروه هم بر اساس شکاف قومی و هم شکاف توزیعی و هم فرهنگی با هم اختلاف دارند.\nدر شیوه شکل‌گیری شکاف‌ها چند نظر است. 1 نخبه‌گرا: سیاسیون تعیین می‌کنند شکاف‌ها چه باشند و مثلا ترجیح می‌دهند طبقه‌ای باشد.2_ جامعه شناسان معتقدند ساختارها و شرایط تاریخی مثل هویت دینی و قومی اقتضاء آن را دارد، 1960 با آمدن دولت رفاه و تغییرات اجتماعی، این خاستگاه‌ها از بین رفته تلقی شد ولی وابستگی‌های اقتصادی یا معامله رأی دهندگان و احزاب کماکان بقای است. ص 224\nشکاف‌های دموکراسی‌های نوپا برقرار است و این باعث بی ثباتی شده. راه حل آن اعتماد به احزاب در صورتی که مردم به یکی از آنها اعتماد دارند. و اگر اعتماد نداشته باشند سخت خواهد بود.\n14-4) رقابت حزبی:\nآنتونی داونز نظریه فضایی رقابت و پردازش اطلاعات را مطرح کرد به این ترتیب که احزاب بیشتر دنبال منصب هستند تا صرف جهت گیری سیاسی. لذا استراتژیهای مختلف احزاب در حوزه بازی همدیگر را تعیین می‌کنند. بازی برای همجهتی نشان دادن با مطالبات حداکثری مردم.\nنقد : این در شرایط ایده‌آل و غیر واقعی امکان پذیر است و در شرایط واقعی مثلاً رقابت چند حزبی محل رقابت موضوعات مختلف است.\nتحلیل ظاهری از واقعیت رقابت حزبی سخت است چون موانعی مثل چندوجهی بودن رقابت، انتخاب دومین بهترین توسط رأی دهندگان، آینده ترجیحی احزاب ، اختلاف مقطعی اهدف احزاب با اهداف اصلی.\nفارلی و باج اصل رقابت و سنجش آنرا نقد کردند که افراد ممکن است به حزبی متعلق باشند ولی آنرا در بر آوردن یک مطلوبی ناتوان ببینند لذا به حزب دیگر رو آورند پس راه حل آن عدم طرح آنچه نمی‌تواند انجام دهد و رقیب می‌تواند انجام دهد است.\nولی این نظر به این خاطر که معمولاً در فضای واقعی مردم نمی‌توانند مسایل را تشخیص دهند اشتباه است. نظریه هدفمند از رابینو وتیز است که می‌گوید احزاب باید نظراتشان راجع به موضوعات مختلف شفاف بیان کنند ومردم به آنها به دلیل یک موضوع خاصی گرایش می‌یابند هر چند در مورد موضوعی دیگر حزب دیگر به آنها نزدیک‌تر باشد. ص 228 این خیالی است بهتر از نظرات فضایی است.\n14-5) سازمان و مناسبات حزبی: میشلز:احزاب یکدست نیستند و درون آنها افتراق و ائتلاف و .. است. نظام دموکراتیک هم کادر رهبری دارد هم عوام و لذا حزب هم اقتضا می‌کند که چنین باشد. کار کادر رهبری حزب تصمیم‌گیری و بی توجه به نظر اعضای عادی حزب است. این کادر محافظه کار حافظ منافع حزب و وضع موجود آن است.\nدر دوران فراصنعتی رهبران حزب از اعضا استقلال بیشتری دارند ولی درگذشته تبعاً نیاز به وابستگی بیشتر به آنها داشتند، رهبران حزبی منفعت طلب و محافظه کار با فعالین ایدئولوژیست حزب اختلاف دارند و از اعضای عادی حزب که تندرو و انقلابی‌اند سواری مجانی می‌گیرند. به گروه نظریات عقلانی می‌توان انتقاد کرد که بازیگران صرفاً با عقلانیت انتخاب نمی‌کنند و عوامل مختلفی است و به رفتار‌گرایان می‌توان گفت چرا برای برخی ملاحظات بازیگران در مورد انتخاب نظر منفی دارد؟ ص 232\n14-6)احزاب در دموکراسی‌های صنعتی:\nتا دموکراسی هست حزب هم هست چون فقط احزاب می‌توانند به انتخابات و مقننه کمک کنند. نویسنده دو سناریوی تکنوکرات(تک صدایی) و سناریوی پست مدرن را برای این جوامع پیش‌بینی می‌کند.\n14-6-1)سناریوی اول از خودش است که معتقد است احزاب بیشتر حرفه‌ای با دادن مشاوره به دولت و نیز طرح ایده‌ها رأی مردم جذب کنند یا حتی نقد ارزش‌های جامعه مردم را به سمت خود بکشانند، همه چیز حزبی می‌شود (اصناف و اختلافات اجتماعی و..) و به عرصه رقابت انتخاباتی و افکار عمومی می‌آید. حزب از حمایت دولت بهره‌مند می‌شوند و عرصه برای رقبا تنگ می‌شود.\n14-6-2)در سناریوی دوم احزاب کوچک جا را برای رقبای بزرگ می‌کنند، اعضای عادی اظهار نظر می‌کنند و احزاب همشان فقط گرفتن رأی است نه پیش بردن برنامه تمرکز حزبی نیست.\nفصل پانزدهم: اعتراض و اقدام سیاسی قانونی دیوید اسمی‌یر\nسیاست اعتراض منوط به فهم سیاست حاکم بر دولت است. اعتراض اجتماعی هم درواقع استفاده از ابزار غیر سیاسی برای اهداف سیاسی چون هدف اصلاح شرایط حاکم است.\n15-1)_ سیاست اعتراض و جنبش‌های اجتماعی:\nبر خلاف نظر اندیشمندان که فضای باز را برای جنبش‌های اجتماعی مناسب نمی‌دانستند. در دهه 60 بیشترین اعتراضات در کشورها با فضای باز سیاسی بود. در این کشورها فعالانی که که امکان اقدام موثری نداشتند دست به اعتراض سیاسی می‌زنند در کشورهای غیر دموکراتیک این با اقدام سیاسی خشونت آمیز همراه است.\nیکی از اهداف جنبش‌های اجتماعی علاوه بر اهداف سیاسی اجتماعی ارائه مدلی از خود است و جهان مطلوب.\nوجه تمایز جنبش‌ها از دیگر پدیده‌ها: 1_مخاطب اعتراض آنها دولت است 2_ زیر سوال بردن وضعیت فکری و فرهنگی و تغییر در زندگی خود اعضا 3_روشها متفاوت مختلف و متنوع و بر اساس موانع قانونی و اجتماعی است. 4_ ائتلافی است از گروه‌های مختلف و با اهداف مشترک\n15-2)_ شیوه اقدام و نوع مطالبات جنبش‌های اجتماعی:\nدر حکومت اقتدار‌گرا هر اقدام سیاسی تحمل نمی‌شود و لذا مردم به جنبش‌های اجتماعی می‌پیوندند در دولت لیبرال دو انگیزه فشار سیاسی و نیز تثبیت هویت و جایگاه اجتماعی باعث پیوستن مردم است.\nموضوع مطالبات هم متنوع و تابع شرایط است( اینکه جنبش‌ها در یک نظام اقتدارگرا خواهان آزادی هستند تناقض است.) موضوعات مختلفی ممکن است مطالبه یک فرد باشد.\nجنبش‌ها نمی‌میرند و تضعیف می‌شوند در صورتیکه رهبران آنها مصالحه کنند. یا کنار بگیرند، ولی کمبود مالی یا پراکندگی حامیان باعث ضعف نیست.\n15-3)_ ساخت فرصت سیاسی:\nاگر یک مطالبه‌ای برای مردم فوریت داشته باشد به آن گرایش می‌یابند و رهبران جنبش‌ها، اهداف و آرمانهای خود را فوری جا می‌زنند. در این راه حضور نخبگان خوشنام و معتبر برای نشان دادن بازخورد مثبت فعالیت‌ها هم نیاز است. لازم است ابتدا فضای سیاسی موثر (مثل تئاتر، رسانه و..) کشف و سپس ارزش‌ها به کل جامعه عرضه شود.\n15-4)_ تاثیرات جنبش‌های اعتراض آمیز اجتماعی:\n1. در سیاستگذاری عمومی: اگر چه صاحبان قدرت سعی می‌کنند با بزرگداشت صوری و.. جنبش‌ها را در سیاستگذاری دخالت نداده و آرام کنند ولی جنبش‌ها می‌توانند راه‌های تاثیر بر سیاستگذاری را کشف و فهم کنند.\n2. بر فرهنگ: تاثیر فرهنگی آسانتر است مثلاً نمادهای یک جنبش پایاتر از خود آن می‌تواند باشد.\n3. براعضایش: افراد برای فرار از انفعال به جنبش می‌آیند و فعال می‌شوند هویتی کسب می‌کنند که پایدار است.\nفصل شانزدهم: رسانه و سیاست: جان بی تامپسن\n16-1)_ ماهیت و بسط رسانه‌ها:\nرسانه یعنی پایه‌هایی مادی که اطلاعات را ضبط و انتقال می‌دهد.\nرسانه امروز اولاً سازمانی اقتصادی تجاری است ثانیاً گیرندگانش بالقوه زیادند و محصولات رسانه‌ای ساخت یافته یا با جهت‌گیری هستند ص 255\n16-2)_ رسانه‌ها و فرآیند سیاسی:\nاستورات میل رسانه را لازمه جامعه لیبرال برای هم آزادی بیان و هم کنترل قدرت دانست.\nولی هورکهایمرو آدورنو مخالف رسانه و آنرا ابزار صنعت فرهنگ سرمایه‌داری برای کنترل تفکر انتقادی و همراه کردن افراد با فرآیند اجتماعی دانستند. تحقیقات نشان داده‌اند که به رغم تصور عمومی رسانه درنتایج انتخابات کمتر تاثیر داشته است. ص 257\nلازارسفلد در بررسی نقش رسانه در انتخابات به جریان دو مرحله‌ای ارتباط پی برد یعنی رسانه‌ها آراء به سوی رهبران عقاید جریان می‌یابند و رهبران مردم را هدایت می‌کنند. لذا نقش رسانه غیر مستقیم بوده است. او وجوزفکلپر معتقدند رسانه‌ها بیشتر تاییدگرند یا تغییردهنده.\nمک‌کامبز هم در همین راستا اثبات کرد که رسانه‌ها نمی‌توانند فکر را عوض کنند ولی می‌توانند مردم را به تفکر در مورد بعضی مسائل خاصی تشویق کنند میلر فهمید که با از بین رفتن تعلقات حزبی، افرادی که جهتگیری به اصطلاح شناور غیرحزبی داشتند بیشتر تحت تاثیر احزاب قرار داشتند.\nولی واضح است که انتخابات بهر حال وابسته به رسانه‌ها شده است و پدیده بازاریابی سیاسی که از منطق بازار به عاریت گرفته شده است و معنای تناسب سازی(محصول که در اینجا کاندیداو اعتقادات و آراء اوست)با سلایق و علایق خریداران یا رأی‌دهندگان انجام شود ابتدا در آمریکا و بعد در انگلستان و اروپا رواج یافت.\n16-3)_ رسانه‌ها و دگردیسی حیات عمومی:\nرسانه‌ها باعث تغییر ارتباط مردم و حاکمان بواسطه توسعه معنای امر عمومی شده است. عمومی بودن یعنی آن حوداث و وقایعی که در منظر عمومی هست. معنای سنتی آن این بود که حادثه‌ای را همزمان مردم زیادی می‌دیدند. ولی امروز رسانه‌ها این را توسعه داده‌اند و دایره مسایل عمومی زیاد شده است در گذشته عمل حکام فقط در زمانهای خاصی مثل تاجگذاری دیده می‌شد امروزه رسانه‌ها مدام گزارش می‌دهند بلکه زندگی، حالات و رفتار رهبران بصورت صمیمانه و حتی به مثابه یک شهروند به بینندگان ارائه می‌شود. ص 262\nیکی از دغدغه‌های حاکمان این است که دایره عمومی چقدر گسترش باید یا چقدر در مقابل رسانه‌ها ظاهر شوند؟ لذا تیمی از متخصصان مأمور تنظیم اخبار و گزارش‌های نهادها هستند.\nفصل هفدهم: خشونت و جنگ : جامعه شناسی سیاسی جنگ\nبررسی خشونت و جنگ لازمه جامعه شناسی است. مارکس خشونت را پیش شرط سرمایه‌داری دانست و وبر ویژگی دولت را داشتن حق خشونت مشروع می‌دانست. وبر پادگان و نظم نظامی را اولاً باعث تربیت مردانی که از جامعه بر خاسته‌اند می‌داند و نیز این نظم را با اشکال خاصی از حکومت قابل انطباق می‌داند. ص 267 و نیز این دیسیپلین شرط تحقق دیسیپلین عقلانی شرکت های مدرن است.(عقلانیت ابزاری)\n17-1)_ ریشه‌های نظم ظاهری و تسلط بر نفس:\nنوربرت الیاس در پاسخ به اینکه چگونه انسانها کنار هم زندگی می‌کنند و ترس از جنگ با همدیگر را ندارند؟\nوی مدرنیته وتحولات آنرا مهم می‌داند و معتقد است در جامعه مدرن شخص نمی‌تواند به جنگ متوسل شود( چون دولت کنترل می‌کند)و نمی‌خواهد چون زور ملاک دستیابی به منابع نیست بلکه اعتبار و تشخص فردی مهم است این تمایل باعث خود کنترلی افراد از جمله به دیگران می‌شود و خشونت انحصار در دولت دارد. دولتی که صلح را بین مردم تبلیغ میکند در عرصه بین‌الملل روابط بر اساس خشونت انحصار در دولت دارد. دولتی که صلح را بین مردم تبلیغ می‌کند و در عرصه بین‌الملل بر اساس خشونت و جنگ رفتار می‌کند. یا بعضی دولت‌ها با مردم خود هم با خشونت برخورد می‌کنند. و این تناقض است.\n17-2)وابستگی متقابل بین جنگ، شکل گیری دولت- ملت مدرن و سرمایه داری:\nهان وگیدنز جنگ و قدرت نظامی را منبع لایزال قدرت دولت مدرن و عامل بر پایی آن می‌داند. جنگ همچنین در عملکرد عمرانی و صنعتی دولت هم موثر است و جنگ عامل استقلال دولت مدرن است و به شهروندی هم جهت می‌دهند مثلا طبقه پایین به نظر گیدنز می‌پذیرد در مقابل پرداخت هزینه حکومت توسط طبقه مسلط به خدمت سربازی برود.\nرابطه بین سرمایه‌داری و دولت مدرن همیشگی نیست و سرمایه‌داری همانقدر که بر نظامی‌گری تاثیر داشته است بر فناوری و صنعت هم تاثیر داشته است. لذا رابطه آن دو اتقاقی بوده نه همیشگی و در واقع صنعت بین سرمایه‌داری و نظامی گری واسطه است.\nمان تقلیل نظامی‌گری به سرمایه‌داری را ترجمه واقع گرایی در روابط بین‌الملل می‌داند که خشونت و جنگ را اصل می‌داند.\nتیلی نیز ظهور نهادها و دولت‌های مدرن را تا حد زیادی مرهون جنگ می‌داند. یعنی دولت از ترس یا بهانه جنگ به ایجاد نهادهایی زدند که باعث بقای آنها شد. جنگ باعث سودبردن سرمایه‌داران هم می‌شود چون باعث سرمایه گذاری پرسود در صنایع نظامی افزایش نقدینگی می‌شود. در همه جا رابطه سرمایه داری،جنگ و دولت یکسان نیست وقتی شهرها دور از هم بودند، دولت مجبور به اعمال خشونت بیشتر و سرمایه‌داری موضع خنثی داشت، هرجا شهرها نزدیک بود و دولت‌ها ضعیف سرمایه داری با دولت همکاری می‌کرد. بعضی جاها تلفیقی بوده یعنی هم سرمایه هم زور.\n17-3)_ ماهیت متغیر جنگ و خشونت:\nپس از جنگ سرد سنتزی از ماهیت قومی یا دولت – ملتی جنگ ایجاد شد و دیگر جنگ‌ها محدود به این دو نیست و مواضع موتلفین و متحدین هم ثابت نیست و غیر منتظره شده است.\n17-4)_ تحول رابطه جامعه با امور نظامی:\nجنگ ازحالت عمومی و نیاز به بسیج مردمی خصوصی شده است، نظامیان آزادی پیدا کرده و مدنی شده اند( مثلا سربازگیری اجباری نیست)\nورود سربازان مردمی به نظامی‌گری باعث نظامی شدن آنها نمی‌شود باعث مدنی شدن نظام می‌شود. ملت هم بجای فعال نظامی تماشگر نظامی می شود. این یعنی فرهنگ جانفشانی هم از بین می رود.\nجنگ‌ها هم مجازی می‌شود و در فضای مجازی شکل می‌گیرد مثل جنگ خلیج که صرفا جنگ نرم بود.\n17-5) نسل کشی و ترور، درحال و آینده:\nبائومن در کتاب مدرنیته و هولوکاست معتقد است نسل کشی هولوکاست یک اقدام استثنایی نیست بلکه اقتضاء مدرنیته است چون عقلانیت ابزاری و نیز نژاد پرستی به عنوان یک مکتب این را اقتضاء می کند. ضوابط تکنیکی جای اخلاق را گرفته است.\nسوفسکی در همین رابطه تمرکز در ساختار قدرت حزب نازی را عامل هولوکاست میداند.ص279\nسوفسکی اضافه می‌کند که فرق بین بازدارندگی و ترور این است که در بازدارندگی قواعدی است که اگر طبق آن قواعد عمل نشود، فرد تنبیه یا تشویق می‌شود و این بازدارنده فرد از عصیان است. ولی در ترور و وحشت اصلاً ضابطه و قاعده‌ای وجود ندارد و اساساً هدف وحشت ایجاد سردرگمی است، حزب نازی دنبال همین بوده است. نهایت کار این است که به انهدام کامل ذهن و وجود افراد و وفاداری مطلق فرد.می انجامد. ص280\nشاو جنگ‌های جدید قومی مثل صربها را تلاش آنها برای مقابله با انهدام قومیت در نتیجه جهانی سازی می‌داند.\nلاری ری، خشونت را در بعضی فرهنگ‌ها ریشه دار می‌داند مثل قربانی کردن‌ها.\nجهان وطن گرایانی مثل هابرماس یا ماری کلرور از دخالت ناتو در جنگ کوزوو حمایت می‌کنند چون آنرا مقابله جهانی با پدیده ضد حقوق بشر می‌دانند و مخالفان آنرا مداخله در امور داخلی کشورها و معتقدند با جنگ نمی‌توان از حقوق بشر دفاع کرد.\nفصل هجدهم: انقلاب مایل دریک\nدر جامعه شناسی وجود نظم بر آمده از قدرت حاکم مفروض است، لذا انقلاب هم به گردش ادواری تاریخ نزدیک می‌شود. ( ربط این دومفهوم نیست؟!)\n18-1)_ دیدگاه‌های موجود درجامعه شناسی انقلاب:\nکارکردگرایی ساختاری که بر اجماع اتفاق دارد، روانشناسی که از ساختارها غافل است. نظام جهانی که از دولت و فرهنگ غافل است و مارکسیستی که بر طبقات تاکید میکندو دولت را نائب سرمایه‌داری می‌داند. نظریه دولت محور که فروپاشی دولت را تحلیل می‌کند. نظریه تیلی چند سببی است ولی دولت محور است.\nدیدگاه های موافق و مخالف هم بررسی میشوند.\n18-2)_ جامعه شناسی انقلابها:\nپوزیتویست‌ها ضوابطی برای انقلاب مشخص می‌کنند و هر واقعه‌ای هر چند با شکوه، آنها را نداشته باشد انقلاب نیست. امروزه بیش از تاکید بر شرایط اجتماعی، اقتصادی و ... به دوگانه ساختار - کارگزار در انقلاب ها پرداخته می‌شود.\nبر عکس نگرشی که به بررسی نخبگان می پردازد مور به نقش دهقانان پرداخت. اسکاج پل در کشورهای پیرامونی شرایط جنگ سرد و عوامل متعدد داخلی را باعث انقلاب دانست.ایزنشتات هم نقش نوسازی و نظامات محلی را عامل انقلاب دانست. انقلاب ایران این نظر را نقض کرد. حداقل بخاطر پس لرزه‌های منطقه‌ای آن و انقلابایی که در پی آن ایجاد شد واصلاً ربطی به مدرنیته نداشتند.\nانقلاب در کشورهای مرکز هم، نظر اسکاچ پل بر پیرامونی بودن آن را نقض کرد.\nگوردین با طرح عوامل فرهنگی اجتماعی نظریه انتخاب عقلانی را زیر سوال برد. آمی آ معتقد به این بود که اصل بر نظریه انتخاب عقلانی در انقلاب است ولی بازیگران عوامل را هم رعایت می‌کنند، تیلور هم انتخاب عقلانی را تایید کرد. تیلور آنها را به مشارکت کنندگان عادی ایدئولوژیک تقسیم می‌کند.\nگوردین هم به فرهنگ و هم به جهانی بودن مفهوم انقلاب که یک تناقض است معتقد است.\nهابرماس، فوکو... هم عوامل سیاسی می‌شود و ماهیت چند سببی انقلاب مورد تردید قرار می‌گیرد. امروزه هدف انقلابیون اعتراض نابود کننده به حاکمیت عقل ابزاری است برای ارتقاء اندیشه.\nتیلی به گوردین در مورد فرهنگ پیشنهاد می‌کند که فرهنگ را نوعی بررسی کنیم که عقلانیت محاسبه‌گر راهم دارا شود. ولی این یعنی فرهنگ در دل دولت و اقدام انقلابی مستتر باشد و موجودیت مستقل نداشته باشد.\nفریده فرهی، اسلام را به عنوان فرهنگ در انقلاب ایران به ایدئولوژی سیاسی مبارزه تعبیر کرد ولی اشکال آن است این که در این صورت مرز بین فرهنگ و سیاست کجاست؟\nتیلی تفکر ذات گرایانه که معتقد است هویت‌ها از اصول‌ثابت‌اند را مورد نقد قرار می‌دهد و آنرا باعث جدایی نظر و عمل می‌داند ولی خود گرفتار آن می‌شود.\nتیلی انقلاب را دو مرحله گسست در حاکمیت و پیامد آن؛ بروز خشونت می‌داند. با وجود عوامل و دلایل موثر در انقلاب آنها نتیجه انقلاب را نمی‌توانند تغییر دهند. حاکمیت هم به خاطر شرایط فرهنگی و دیگر عوامل پایدار یا متغیر است.\nتیلی در همین جا یک مدل پیشین را بر انقلابهای شرق اروپا تعمیم می‌دهد و گرفتار ذات‌گرایی می‌شود البته در سال 1994 خاص‌گرایی فرهنگی را به مدل خود اضافه می‌کند.\n18-3)_ معنای انقلاب:\nمفهوم انقلاب بزرگ اشاره به علل بزرگ ندارد بلکه ناظر به اهداف بزرگ و جهانی است. لذا بجای تعمیم مفهوم انقلاب به واحدهای تحلیل کوچک آنرا به دو نوع بزرگ و کوچک تقسیم می‌کنیم. تیلی با این کار موافق نبود. انقلاب بزرگ را به این خاطر که مفاهیم اجتماعی پیشینی نیست و در روز انقلاب معنا می‌یابد بکار می‌بریم. ( کومارو بولمر) لذا انقلابهای سال 1989 اروپای شرقی با انقلابهای قرن 17 و 18 ارتباط دارند. و هدف همه آنها رسیدن به آزادی بوده است.\nپارکر از سنتز ساختار انقلاب و ترکیب نظریه اسکاچ پل ( سرنگونی حکومت‌ها ) و جیوانی آدگی(نظریه نظام جهانی) به این نظریه رسید که وقوع انقلاب بر اساس امواجی است که از کانونها و قطب‌های اقتصادی جهانی می‌آید. و این مفهوم از انقلاب می‌تواند تمهیدات لازم را برای پروژه جهانی و دموکراتیک شدن رادیکال فراهم کند.\nفصل نوزدهم: ترورسیم بر ضد دولتها دوتانلا دلاپورتا\n19-1)خشونت سیاسی و ترورسیم یک تعریف:\nبخاطر تعابیر مختلف از خشونت سیاسی تروریسم هم از معنای واضحیبرخوردار نیست. مثلاً گفته شد که خشونت سیاسی استفاده نامشروع از قدرت علیه اشخاص و دارایی‌های رقیب است با وارد ساختن زیان بر حریف.\nاینجا زیان مبهم است قدرت نیز یکی در جاهای دیگری هم اعمال می‌شود که خشونت تلقی نمی‌شوند، بین خشونت و تروریسم تمایزی ارائه نکرده، هدف ترورسیم فقط ترساندن نیست بلکه گاهی کسب رضایت قربانیان است.\nترور را گروهای کوچک معمولاً انجام می‌دهند برای اعمال یا ممانعت از تغییرات سیاسی، حوزه عمل ترور هم مهم است. انواع تروریستها بر اساس انواع اهداف تعیین می‌شود.\n19-2) گروه‌های افراطی و زوال جنبش‌های اجتماعی: مروری بر رهیافت‌ها مطالعه خشونت سیاسی وتروریسم:\nمطالعات تروریسم فرض رابر عکس‌العمل بودن این اقدامات نسبت به فشار و تنگنا می‌دانند، بین بازیگران عادی و غیر عادی تفکیک قائلند بر انگیزه‌های شخصی تاکید می‌کنند و آنرا معلول تنش‌های ذاتی جامعه می‌دانند. ولی مطالعات خشونت به بررسی این مفروضات و تردید درآنها اهتمام دارند.\nمجموعه سه سطح تحلیل مطالعات فرد، جامعه شناس میانی وجامعه شناسی کلان در این رابطه انجام شده.\n19-3)_ سطح تحلیل فرد:\nاین بررسی‌ها معتقدند اعضای گروه‌های تروریستی از بین گروه‌هایی که بین توقعات خود و واقعیت فاصله می‌بینند بر آمده‌اند. هاورز آنها را کسانی که از جامعه توده‌ای طرد شده‌اند می‌داند.\nهوفر آنها را افرادی با انگیزه وتحریک پذیری بالا می‌داند که تابع محض رهبر خود هستند.\nزیورمن هم کسانی را که به لحاظ روانی کاستی‌هایی دارند را مستعد گرایش به خشونت می‌داند.\nایراد این ادعاها عدم اثبات تجربی یا حداقل شواهد مخالف است که مطالعات از شخصیت عادی و طبیعی رهبران و اعضای گروه‌های تروریستی خبر می‌دهد.\nاولین ضرورت بررسی‌های سطح فرد این است که برخی پژوهشها بر نقش گروه‌های دولتی در کم رنگ کردن نقش فرد در اخذ تصمیم برای عضویت تاثیر داشته و همبستگی فکری سیاسی که در آن وجود دارد باعث شکل‌گیری گروه ها یا پیوستن به گروه‌های تروریستی می‌شود. و نهایتاً با بریدن از بیرون و پیوستاری درونی باعث وابستگی کامل اعضا در تمام جوانب زندگی به گروه می‌شود. ص 311.\n19-4)_سطح تحلیل میانی:\nدر بررسی گروه‌ها به ایدئولوژی پرداخته می‌شود لذا ادعا می‌شود در جوامع دموکراتیک گروه‌هایی که توان رقابت با دیگران ندارند و امکان جذب مردم نیست دست به کار تروریستی می‌زند.\nتحلیل دیگر این است که منفعت گروه قدیمی فعلاً تحت فشار گرو‌ه‌های جدید است لذا به سمت خشونت متمایل می‌شوند.(تیلی)\nدر جوامع فن‌سالار، تروریستها با وضع موجود مخالفت می‌کنند ولی گاهی خود را نماینده یک جنبش فراتر اجتماعی هم معرفی می‌کنند که البته اقتضائات عملی آنها را به انزوا، و زیرزمینی شدن می‌کشاند که نهایتاً تمام همشان بر حفظ موجودیت گروه خواهد بود و نمی‌توانند بر فضای سیاسی تاثیر بگذارند.\n19-5)_ سطح تحلیل کلان: جامعه، سیاست، تروریسم\nاین بررسی‌ها، مراحل جالبی از ساختار‌ها و محیط را که ریشه تروریسم هستند عنوان کرده‌اند، مثل سطح توسعه یافتگی بی ثباتی دولت، سرکوب پیش از حد، اصلاحات ناقص یا رادیکال ولی اینها که ساختار را بررسی می‌کنند از توجه به نقش بازیگران و ارتباطات درونی آنها غافلند.\nتحقیقات جدید بر تسهیل کنندگی محیط برای تروریسم تاکید می‌کنند مثل پلیس که هم می‌تواند تقویت کننده تروریسم هم بازدارنده آن باشد.یا احزاب و رسانه‌ها. دولت‌ها و تعامل آنها هم مهم است شرایط اجتماعی بحرانی و آشوب و... هم در تحریک افراد به خشونت موثر است. اینکه مردم به این تصور برسند که دولت به اصول دموکراتیک خیانت می‌کند را مبارزه دموکراتیک را بسته و شرایط خشونت فراهم می‌شود اگر چه مردم از گروه‌های تروریستی درجوامع دموکراتیک خیلی استقبال نمی‌کنند.\nهمیشه سرکوب هم موثر نیست گاهی عدم سرکوب تسهیل کننده است.\nجمع بندی و نقد کتاب :\nاز مجموع مقالات نویسندگان مختلف استفاده میشود که جامعه شناسی جدید و اندیشه سیاسی و علم سیاست در هم تنیده وتفکیک آنها مشکل به نظر میرسد آنچه موضوعات اندیشه ای را شامل میشود بر موضوعات جامعه شناسی سیاسی هم انطباق دارند یک ملاک تفکیک میتواند روش شناسی رشته ها باشد که خود محل اختلاف است که آیا مسائل جامعه شناسی سیاسی می تواند صرفا با روش های پوزیتویستی بررسی شود یا مسائل اندیشه ای صرفا با روش فلسفی و عقلی قابل طرح هستند و آیا اگر یافته های تجربی با یافته های فلسفی تناقض داشت نباید دست از یکی به نفع دیگری کشید به نظر می رسد مطالعه کتاب ذهن را به این سمت هدایت می کند که اندیشمندانی که به حوزه جامعه شناسی منتسب هستند به این امر واقفند. اما تفکیکی که می توان برای اندیشه سیاسی و جامعه شناسی سیاسی و علم سیاست میتوان ارائه کرد این است که این دو واقعیت امر سیاسی را از حیثیات مختلف می نگرند بواقع موضوعات مشترک است روش شناسی هم قابل اشتراک است اما حیثیت یا منظر ها متفاوت است مثلا نگاه به قدرت در حوزه اندیشه ای مبتنی بر این مسئله است که مولفه های شکل دهنده قدرت چیست و ماهیت آن چیست ؟گزاره هایی که شبیه جامعهشناسی هستند با منظری از بالا ارائه می شود و همین مسئله د رجامعه شناسی سیاسی هم با منظری درون اجماعی بررسی و نتایجی مشابه و مکمل هم ارائه میشود.\nارائه مسائل اندیشه ای از دید جامعه شناسی از مشخصات کتاب است. این امر نسبت به آثار سابق جامعه شناسی متاثر از پررنگ شدن اندیشه های پست مدرن در حوزه جامعه شناسی است که عرصه را برای بحث در مررد این مباحث باز کردندو این با توجه به ماهیت درآمدی کتاب که ارائه\nمجموعه ای نظریات جامعه شناسی است موفقیت آمیز بوده است.\nWeber,m.ca1991:”bureaucracy”in H.H.GerthandC.Wright Mills From Max Weber: Essays in Socialogy. London: Routledge\nBachrach and Baretz ,M.S.1962”The two ces of power”American political Science Review 56\nBarrow,C.W.1993:Criticaltheorries of the State:Marxist,neo-Marxist,post-Marxist.Madison :University of Wssconsin Press.\n۰۵ اسفند ۹۵ ، ۰۱:۱۳ علیرضا صفایی\nسپاسگزارم در صورت امکان جلد دوم مورد نیاز میباشد


روزنامه «ینی مساوات» لیستی از «مخالفان حکومت آذربایجان که در ایران زندگی می‌کنند» را چاپ کرد\nشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ۰۷ می ۲۰۲۲\nروزنامه «ینی مساوات» از رسانه‌های طرفدار حکومت در آذربایجان استبی بی سی: یک روزنامه چاپ باکو، اسامی گروهی از شهروندان جمهوری آذربایجان را چاپ کرده که می‌گوید مخالف حکومت این کشور هستند و در ایران زندگی می‌کنند.\nاخیرا الهام علی‌اف، رئیس‌جمهور آذربایجان در کنفرانسی در باکو گفت که سال ۲۰۱۸، اسامی ۲۰ تن از مخالفان آذربایجانی را که در ایران زندگی می‌کنند به حسن روحانی داده است.\nآقای علی‌اف گفت که از رئیس‌جمهور وقت ایران خواسته که این افراد دستگیر و به جمهوری آذربایجان استرداد شوند.\nرئیس‌جمهور آذربایجان گفت که این افراد در یک حمله مرگبار در شهر گنجه که همان سال رخ داد، دست داشته‌اند.\nجمهوری آذربایجان می‌گوید که این مخالفان، اسلامگرایانی هستند که توسط نیروی قدس سپاه پاسداران سازماندهی شده‌اند.\nحالا روزنامه «ینی مساوات» که از نشریات هوادار حکومت علی‌اف است، در گزارشی فهرستی منتشر کرده و نوشته که «به احتمال زیاد» تعدادی از اسامی این فهرست، همان نام‌هایی هستند که در اختیار حسن روحانی قرار گرفتند.\nدر این مطلب همچنین آمده که از سال ۱۹۹۳، نیروهای امنیتی آذربایجان در جریان تحقیق درباره پرونده‌های «تروریستی» ردپای ایران را دیده‌اند.\nگروه «حسینیون» که از شهروندان جمهوری آذربایجان تشکیل شده، از جمله گروه‌های نیابتی ایران توصیف شده که با هدایت و حمایت نیروی قدس سپاه پاسداران تشکیل شده استیکی از نمونه‌هایی که در این مطلب به آن اشاره شده، قتل ضیا بنیادوف، از اساتید دانشگاه و فعالان سیاسی نزدیک به قدرت در باکوست که در سال ۱۹۹۷ رخ داد.\nدر این گزارش آمده که یکسال بعد از این قتل، ماموران آذربایجانی دو نفر را از پنج نفری که در این قتل دست داشتند، شناسایی کردند و یکی از آنها گفته است که توسط فردی به نام «نصرالله» که از ایران آمده بود، هدایت می‌شده است.\nاین روزنامه نوشته است که نام کسی که دستگیر شد، نظام نقی‌اف است و او هم‌اکنون در حال گذراندن حکم حبس ابد در زندان‌های جمهوری آذربایجان است. بر اساس این گزارش، نفر دوم موفق شده که به ایران فرار کند.\nاین گزارش از نظام نقی‌اف نقل کرده که «دستور قتل ضیا بنیادوف» از ایران رسیده است.\nپیش از این یکی از کارکنان وزارت خارجه آمریکا نیز در کتابی درباره سیاست خارجی ایران، نوشته بود که قاتلان آقای بنیادوف در ایران آموزش دیده بودند.\nبر اساس روایت رسمی که حکومت جمهوری آذربایجان در این سال‌ها منتشر کرده، او توسط اسلامگرایان تندرو کشته شده است.\nروزنامه «ینی مساوات» نوشته که در حال حاضر، بسیاری از کسانی که «فعالیت‌های ضد آذربایجانی» انجام می‌دهند، در ایران هستند.\nالهام علی‌اف، رئیس‌جمهور آذربایجان همواره سعی کرده که با آیت‌الله خامنه‌ای و سران جمهوری اسلامی روابط خوبی داشته باشد. رهبران هر دو کشور متهمند که حقوق دموکراتیک ملت‌هایشان را نادیده گرفته‌انددر سال ۲۰۱۸، اعتراض‌های آذربایجان در شهرهای باکو و گنجه به خشونت کشیده شد.\nحکومت جمهوری آذربایجان در آن زمان از سوی سازمان‌های مدافع حقوق بشر متهم شد که با معترضان غیرمسلح با خشونت برخورد می‌کند.\nسازمان دیده‌بان حقوق بشر از باکو خواست که درباره این خشونت‌ها و کتک‌زدن مخالفان تحقیق کند.\nاما کمی بعد عده‌ای به اتهام قتل دو پلیس در شهر گنجه بازداشت و محاکمه شدند.\nدر گزارش اخیر روزنامه «ینی مساوات» آمده که یکی از این دستگیرشدگان به نام یونس صفروف که متهم شد قصد داشته شهردار گنجه را به قتل برساند، در سوریه آموزش نظامی دیده بود.\nاین روزنامه نوشته است که یونس صفروف، همراه با یکی دیگر از شهروندان جمهوری آذربایجان بوده که هم‌اکنون رهبر گروه «حسینیون» است.\nاین گروه که خود را «جنبش مقاومت اسلامی آذربایجان» می‌نامد، یکی از سازمان‌هایی است که گفته می‌شود از حمایت نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی برخوردار است.\nروزنامه «ینی مساوات» نوشته که قاسم سلیمانی، فرمانده سابق نیروی قدس سپاه، ۱۴ تن از شهروندان جمهوری آذربایجان را که از طلاب شهر قم بودند برای آموزش نظامی به سوریه فرستاد.\nاین روزنامه نوشته است که این افراد در نهایت گروه «حسینیون» را تشکیل دادند.\nدر حال حاضر، این گروه در فیس‌بوک صفحه‌ای دارد که به طور معمول مطالبی علیه الهام علی‌اف و حکومت فعلی جمهوری آذربایجان منتشر می‌کند.\nبا اینکه حکومت جمهوری آذربایجان به سرکردگی خانواده علی اف هم یکی از حکومت های فاسد و بی کفایت مانند اکثر "جمهوری"های جدا شده از شوروی سابق است ولی باز هم از این آشغال های اسلام گرا خیلی بهتره.\nشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ۰۵:۵۲\nچطور اذربایجان همه امکانات رو در اختیار اسرائیل برای جاسوسی و خرابکاری در ایران میزاره مشکلی نیست خوب ما هم اینطور جوابشون رو میدیم\nشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ۰۹:۱۹\n(جمهوری آذربایجان می‌گوید که این مخالفان، اسلامگرایانی هستند که توسط نیروی قدس سپاه پاسداران سازماندهی شده‌اند.) (آقای علی‌اف گفت که از رئیس‌جمهور وقت ایران خواسته که این افراد دستگیر و به جمهوری آذربایجان استرداد شوند.). این رفیقمون علی اف هم زیاد حالش میزون نیست. تقاضای استرداد کسانی رو داره که به گفته خودش از طرف نیروهای سپاه قدس حمایت میشن. هر موقع چپاول مردم آذربایجان بهت فرصت داد یه سری به روانپزشک مخصوصت بزن.\nشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ۱۲:۵۸\nایران برای توجیح ناتوانی و عجزش در کنترل موساد در داخل ایران و نفوذ آن در تمام سازمانهای امنیتی و اطلاعاتی به دنبال متهم کردن آذربایجان و عراق به خاطر حضور موسادددر آن کشورها است . موساد در یک قدمی تمام مقامات است نه هزاران کیلومتر در آذربایجان و عراق - در ضمن ایران هزار بار خواست آذربایحان را به هم ریزد و حکومت اسلامی و وابسته به خود در آنجا حاکم کند وتا بتواند آن کشور را مثل ایران عراق لبنان و یمن به جهنمی تبدیل کند اما حضور موساد و میت ترکیه در آذربایجان تمام نقشه های ایران را روی آب ریخت و نتوانست اری بکند و اخیرا هم خارج شدن قره باغ از دست ارمستان ایران و روسیه راه ایران را برای تجارت مواد مخدر به اروپا بسته و این عامل اصلی تشکیل این گروه تروریست و خاین در ایران است اما هیچ کدام از این خاین ها جسارت سفر به آذبایجان را ندارند. ایران قدرت نفوذ در آذبایجان را ندارد و با تضعیف روسیه ایران هم نابود خواهد شد و کشورهای ترک به عنوان یک اتحادیه در مقابل نفوذ روسیه و چین مورد حمایت غرب قرار خواهند گرفت و حتی آذربایحان جنوبی به زودی مستقل می شود\nیکشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ۱۳:۰۹\nنماینده خرمشهر : والله اگر شهیدان بیدار شوند، اسلحه خود را به سوی ما خواهند گرفت\nپرده آخر: امام هادی سوار بر الاغ خاک ها را به طلا تبدیل می کرد\nمسئول پروژه تکثیر یوزپلنگ فردی است که قبلا بخاطر مرگ ۵ گورخر در حال انقراض از شغلش برکنار شده بود\nمداح ترانه تبلیغاتی «سلام فرمانده» در لنگرود چندین پرونده تجاوز جنسی دارد


روزنامه الوطن: ضرورت مقابله با توسعه طلبی رژیم ایران\nدکتر محمد السلمی رئیس مرکزپژوهش‌های ایرانی ـ عربی می گوید باید با توسعه طلبی رژیم ولایت فقیه مقابله کرد. توسعه طلبی این رژیم نه نشانه قدرت بلکه ناشی از ضعف آن است.\nزمانی که انقلاب سال ۵۷ایران توسط آخوندها ربوده شد و خمینی توانست نظام سیاسی ولایت فقیه را به وجود آورد، “صدور انقلاب” در محور استراتژی رژیم قرار گرفت.\nاین طرح البته بیشتر به یک رویا شباهت داشت تا واقعیت. رژیم ایران با توجه به ناتوانی خود در تحمل تبعات خطرناک و هزینه های درگیری مستقیم با کشورها، به بازوهای هوادار خود در منطقه روی آورد. طرح رژیم ایران در درجه نخست بر افراد غیر ایرانی تکیه دارد، به طوری که این افراد در ملا عام ظاهر شده و رژیم ایران در پشت پرده این جریان قرار می گیرد.\nبه گفته رئیس مرکز پژوهشهای ایرانی ـ عربی دو رویداد عمده منجر به سرعت بخشیدن به تحرکات رژیم ایران در منطقه شد. اتفاق نخست، سقوط بغداد به دنبال حمله آمریکا به عراق در سال 2003 میلادی بود. تهران از واقعیت جدید در عراق در سایه ساخت و پاخت و تحلیل غلط آمریکا از تهدید رژیم ایران برای منطقه بهره گرفت. کنار کشیدن کشورهای خلیج فارس از عراق هم در این امر سهیم بود و بدین ترتیب، این دروازه شرقی به فضای گسترده ای برای فعالیت های توسعه طلبانه رژیم ایران تبدیل شد. اتفاق دیگر همان بحران سوریه است. رژیم ایران از این بحران به عنوان فرصتی برای دست یابی به دو هدف اصلی بهره گرفت، هدف اول، جلوگیری از سقوط رژیم سوریه، و هدف دوم، گسترش دامنه حضور خود در منطقه عربی در سایه آشوب و نابسامانی موجود در کشورهای مختلف.\nدکتر محمد السلمی می افزاید: رژیم ایران در راستای تحریک اقلیت های شیعه در منطقه به مخالفت با رژیم های سیاسی حاکم در کشورهایشان می پردازد. این رژیم برای موفقیت طرح توسعه طلبانه و فرقه ای خود در منطقه از استراتژی های متفاوت و نقشه های گوناگون بهره می گیرد. کشورهای عربی همچنان منفعل هستند و تنها برای مهار و خاموش کردن آتش هایی که تهران به پا می کند وارد عمل می شوند. آیا چنین راهکاری برای مقابله با نقشه های مخرب رژیم آخوندی مثمر ثمر است؟ آیا کشورهای منطقه در صدد ایجاد جایگزین هایی برای این راهکار هستند؟ آیا زمان آن فرا نرسیده که درباره حصر تهران صحبت کنیم. مساله اساسی توانمندی رژیم ایران نیست، بلکه نکته اصلی، عدم وحدت کلمه و عدم همدلی است. پس این تفرقه و پراکندگی تا کی ادامه می یابد؟


معدن سنگ جداسازی و تجهیزات آسیاب گلوله آزمایشگاه جداسازی و شناسایی ترکیبات آلی بعد:توپ توپ آسیاب شماره 43. . معدن کارخانه و تجهیزات آسیاب پلاستیک به فروش می آسیاب های توپ برای مشروب خرید آزمایشگاه آسیاب دریافت .\nسنگ معدن خرد کردن منبع توپ سنگ خرد در سیمان مورد استفاده آسیاب گلوله ج ) جداسازی سنگ معدن خالص د ) خرد کردن سنگ ها استفاده سنگ شکن زغال سنگ قابل حمل 28 ژوئن 2016 .\ncrusgers سنگ کوچک جاذبه جداسازی دستگاه معدن مس غلظت از سنگ معدن با جداسازی جاذبه قابل جدایی و جذب, تجهیزات پردازش مواد معدنی .\nروش فیزیکی پر عیار کردن. روشهای فیزیکی ، جدا کردن بر مبنای خواص فیزیکی سنگهای معدنی از قبیل رنگ ، خواص مغناطیسی و الکتریکی و وزن مخصوص قرار دارد. برای جدا شدن کانی از گانگ ، باید درجه آزادی ذرات بسیار بالا باشد و خواص فیزیکی دو ذره باهم اختلاف زیادی داشته باشد.\nسنگ شکن سنگ معدن warmevoetennl سنگ 100+ دوست 100+ نظر چت آنلاین سنگ معدن طلا کوچک تجهیزات در خرد کردن گذشتهسنگ‌های تزئینی با انفجار استخراج می‌شد بهترین مکان برای استخراج سنگ معدن طلا runescape 2007مینی سنگ ...


تنظیمات ZERO و SPAN |تجهیزات کالیبراسیون |فروش تجهیزات کالیبراسیون |ابزار دقیق\n22 شهریور 1400 2:29 ب.ظ\nتنظیمات ZERO و SPAN\nتنظیمات ZERO و SPAN (تجهیزات ابزار دقیق انالوگ)\nهدف از کالیبراسیون این است که اطمینان حاصل کنیم ورودی و خروجی یک تجهیز ابزار دقیق در کل رنج عملیاتی خود یک تطابق قابل پیش بینی را بایکدیگر خواهند داشت.این مطلب را میتوان به صورت یک نمودار بیان کرد.\nاین نمودار نشان میدهد که در تمام مسیر0%تا100% چگونه هردرصد داده شدهاز ورودی باید با همان درصد از خروجی مطابقت داشته و متناظر باان باشد.\nهنگامیکه ورودی و خروجی نمودار به واسطه یک واحد اندازه گیری به غیر از درصد نشان داده شود اوضاع پیچیده تر خواهد شد. به عنوان مثال یک ترانسمیتر فشار را در نظر بگیرید.همانطور که میدانید ییک ترانسمیتر فشار به گونه ای طراحی شده که فشار سیال را حس کرده و متناظر با ان یک سیگنال الکتریکی را در خروجی ظاهر کند.\nهمانطور که نمودار همچنان خطی است اما فشار صفر در ورودی باعث ایجاد یک جریان صفر در خروجی نمیشود. این حالت را اصطلاحا صفر زنده مینامند زیرا نقطه 0% اندازه گیری متناظر بایک سیگنال الکتریکی غیر صفر میباشد. در واقعLRV ورودی ترانسمیتر ما میتواند فشار 0 PSI باشد ولی LRV خروجی ترانسمیتر 4mA بوده و 0mA نمیباشد.\nخوب است بدانیدLRV به معناب مقدار پایین رنج بوده و URV به معنای مقدار بالای رنج میباشد.\nهرخط را میتوان به صورت شیب- عرض از مبدا بیان کرد:\nY: موقعیت عمودی در نمودار\nX: موقعیت افقی در نمودار\nM: شیب خط\nB: نقطه تلاقی خط و محور عمودی\nاین معادله برای کالیبراسیون ابزار دقیق نیز صدق میکند. به طوریکه اگر X نشان دهنده فشار ورودی بوده و واحد ان PSI باشد وY نشان دهنده جریان خروجی بوده و واحد ان میلی امپر باشد\nما میتوانیم به شرح زیر یک معادله برای این دستگاه ابزار دقیق بنویسیم:\nدریک تجهیز ابزار دقیق واقعی دو تنظییم وجود دارد که به ما اجازه میدهد رفتار دستگاه ابزار دقیق را با معادله ایده ال مطابقت دهیم.یکی از این تنظیمات را ZERO و دیگری را SPAN مینامند. این دو تنظیم دقیقا متناظر با اصطلاحاتb’m بکار رفته در تابع خطی میباشد.\nتنظیم ZERO تابع تجهیز ابزار دقیق را به طور عمود برروی نمودار شیفت میدهد در حالیکه تنظیم SPAN شیب تابع را برروی گراف تغییر میدهد.در نتیجه با تنظیم همZERO و هم SPAN ما میتوانیم تجهیز ابزار دقیق را برای هر رنج اندازه گیری قرار گرفته در محدوده تعیین شده توسط کارخانه سازنده تنظیم کنیم.\nارتباط معادله خط شیب- عرض از مبدا با تنظیمات ZERO وPANSیک تجهیز ابزار دقیق چگونگی عملکرد این دو تنظیم را در هر تجهیز ابزار دقیق نشان میدهدهمیشه با اضافه یا کم کردن یک مقدار میتوان تنظیمZERO را انجام داد درست مثل زمانیکه bرا از y کم کنیم یا با ان جمع کنیم تا mx بدست بیاید. همچنین همیشه به واسطه ضرب یا تقسیم کردن با یک مقدار میتوان تنظیمPANS را انجام داد. درست شبیه به شیب m که با متغیر ورودیx یک حاصل را شکل میدهد.\nبرای تنظیم صفر در تجهیزات ابزار دقیق مختلف معمولا از یک یا چند روش زیر استفاده میشود:\nنیروی بایاس(نیروی فنر یا یک جرم برروی مکانیزم اعمال میشود)\nافست مکانیکی(اضافه یا کم کردن یک مقدار مشخص از حرکت)\nولتاژ بایاس(اضافه و کم کردن یک مقدار مشخص از ولتاژ)\nتنظیم SPAN غالبا بواسطه یکی از روشهای زیر انجام میشود:\nموقعیت تکیه گاه برای یک اهرم\nگین تقویت کننده(ضرب یا تقسیم یک سیگنال ولتاژ)\nمیزان فنریت(تغییر نیرو در هر فاصله ی واحد از کشش)\nلازم به ذکر است در بسیاری از تجهیزات ابزار دقیق انالوگ تنظیمات همZERO و هم SPAN به صورت تعاملی میباشد. این بدان معنی است که تنظیم یکی برروی دیگری تاثیر میگذارد خصوصا تغییرات انجام شده بررویSPAN معمولا همیشه نقطه صفر دستگله ابزار دقیق انالوگ را عوض میکند. البته به سختی میتوان دستگاهی را پیدا کرد که تغییر تنظیم ZERO برروی SPAN ان تاثیر گذار باشد.\nبراای کالیبره دقیق یک تجهیز ابزار دقیق با تنظیمات ZEROو SPAN تعاملی نیاز به تلاش بیشتری میباشد به طوریکه برای تنظیم دقیق باید به طور مکرر بین نقاط بالای رنج و پایین رنج سوئیچ کرد.\nNextکالیبره ترانسمیتر فشارNext


-در ابتدای مصرف سعی کنید بیمار تنها نباشد و از نظر تغییرات روحیه و تفکرات منفی تحت نظر باشد.-برای مشاهده ی اثر درمانی این دارو معمولا ۲-۴ هفته زمان لازم است. لذا درمان خود را طبق تجویز پزشک ادامه دهید و صبور باشید.\n-در کودکان زیر ۱۸سال تنها با تجویز پزشک مصرف شود.\n-در صورتی که روزی یک بار مصرف می کنید هنگام خواب میل کنید.\nاطلاعات بیشتر در خصوص قرص میانسرین\nامین قرص گارلت\nکمند رنگ مو ۵/۳\nگرانیسترون قرص ۱


بعد از اتفاقات بازی با استقلال؛ ربیع خواه به سیم آخر زد | فرتاک ورزشی\nکد خبر: 247674 تاریخ خبر: ۱۴۰۰/۱۰/۰۳ ۱۶:۲۱:۱۱\nبه بازیکنان زنگ می‌زنید و می‌گویید فلانی را کله پا کنید!\nبعد از اتفاقات بازی با استقلال؛ ربیع خواه به سیم آخر زد\nهافبک اسبق پرسپولیس و حال حاضر شهرخودرو به انتقاد از عملکرد مسوولان استان مشهد در قبال این تیم پرداخت.\nمحسن ربیع خواه که در این فصل راهی شهرخودرو شده، در شرایطی که به دلیل مصدومیت قادر به حضور در ترکیب تیمش نبود قصد داشت از جایگاه ویژه تماشاگر دیدار این تیم برابر استقلال باشد که با رفتار عجیب مسوولان مواجه شد.\nهافبک باتجربه شهرخودرو با توجه به حضور مسوولان استانی از جایگاه ویژه اخراج شد تا فضا برای تماشای افراد غیرورزشی فراهم شود. موضوعی که عصبانیت شدید ربیع خواه و احسان حسینی که وی را همراهی می‌کرد را در پی داشت.\nربیع خواه در گفتگویی که با خبرنگار ما داشت گفت: واقعا این رفتار مسوولان شرم آور است. ما بازیکن این تیم هستیم و به شیوه‌ای غیراخلاقی ما را از جایگاه خارج کردند و اجازه تماشای بازی را ندادند تا افرادی که مشخص نیست چه وظیفه‌ای دارند به تماشای بازی بنشینند. والله اگر این افراد ذره‌ای آبروی این تیم و هواداران فوتبال در مشهد برای‌شان ارزشمند بود از این رفتار ناراحت نمی‌شدیم اما آنها فقط آمده بودند که بازی با استقلال را ببینند و شاید جلوی قاب باشند. هیچ وقت دل‌شان برای این تیم و هوادارانش نسوخته که طی هفته‌های اخیر چه مشکلاتی را پشت سر گذاشته و چه اتفاقی افتاده که از لیگ قهرمانان آسیا در مسیر سقوط به لیگ آزادگان قرار گرفته است.\nوی ادامه داد: از آنها بپرسید ببینید نام یکی از بازیکنان شهرخودرو را می‌دانند؟ هنوز یک نیمه از بازی باقی مانده و از خبرنگاران خواهش می‌کنم به جایگاه بروند و از مسوولان مشهدی بپرسند نام یکی دو بازیکن تیم شهرخودرو را بگویند. مگر مسوول این استان نیستند و این تیم نیستند؟ مگر در قبال مردم فوتبالدوست مسوولیت اجتماعی ندارند؟ پس چرا فقط موقع بازی با استقلال پیدای‌شان شده؟ اگر سرنوشت این تیم (شهرخودرو) برای آنها اهمیت داشته چرا قبلا هیچ کدام از آنها را ندیده بودیم؟\nهافبک باتجربه شهرخودرو در ادامه انتقاداتش گفت: مسوولان استانی درگیر یک کری زشت شده اند. اینکه نام تیم شهرخودرو است یا پدیده مشهد؟ چه فرقی می کند چه باشد؟ چه نفعی از این موضوع می برید و چه تفاوتی دارد؟ اگر دلتان برای مردم این شهر می سوزد چه تفاوتی دارد که نام آن چیست؟ یادتان نرود که به بازیکنان و اعضای تیم زنگ می‌زدید تا در کار تیم بگذارند و فلانی کله شود! چه نفعی برای شما دارد؟ اینکه تیم را نابود کنید تا به دسته پایین‌تر برود چه نفعی برای شما دارد که صادقانه آن را نمی گویید؟ چرا نان شما در سقوط تیم به دسته پایین تر است؟\nربیع خواه با اشاره به اینکه اجازه حضور وی و احسان حسینی را به جایگاه نداده اند گفت: این حرف های من اصلا ربطی به این موضوع ندارد که رفتار آن زشت بود. واقعا دلم از این همه نامردی علیه تیم گرفته است و تا الان سکوت کرده‌ایم. ببینید چه اتفاقی افتاده که شهرخودرو در یک نیمه باید سه گل از استقلال بخورد. این تیم قبلا چه می کرد و الان چه بلایی سر آن آورده اید که این شکلی شده است. به خدا که نه مشکل بازیکن داریم و نه فنی. مشکل تیم چیز دیگری است که خودتان آن بهتر می دانید و بهتر است صادقانه با مردم در میان بگذارید.\nکلمات کلیدی: محسن ربیع خواه -\nمحسن ربیع خواه شاگرد رضا مهاجری در شهرخودرو شد\nنمی‌خواهم پرسپولیس وارد حاشیه شود\nربیع خواه: دوست ندارم پرسپولیس وارد حاشیه شود


سفیر بلغارستان: تنوع صنعتی و کشاورزی استان مرکزی بی نظیر است – پرتال مديريت جهاد کشاورزي شهرستان کاشان\nسفیر بلغارستان: تنوع صنعتی و کشاورزی استان مرکزی بی نظیر است\nبه گزارش کشاورزنیوز، خریستو پولنداکف روز چهارشنبه در جمع مدیران صنعتی و صاحبان صنایع استان مرکزی در محل استانداری این استان، افزود: بازدیدهای مختلفی از ظرفیت ها و زیرساخت های صنعتی و کشاورزی جمهوری اسلامی ایران از سوی سفارتخانه بلغارستان صورت گرفته، اما نقش استان مرکزی به عنوان پایتخت صنعتی این کشور، برجسته تر است.\nوی ادامه داد: صنعت آلومینیوم و ساختمان در اراک، نقطه قوتی برای توسعه همکاری های مشترک تجاری و اقتصادی ایران با بلغارستان است.\nسفیر بلغارستان در ایران بیان کرد: بلغارستان به عنوان یکی از بزرگترین مصرف کننده های فلز آلومینیوم، بخش قابل توجهی از قطعات خودروهای اروپا را تولید می کنند و امکان سنجی برای خرید آلومینیوم از اراک در دستور کار قرار می گیرد.\nوی ادامه داد: بلغارستان تامین کننده قطعات شرکت های بزرگ خودروسازی دنیا از جمله بنز، بی ام و و فولکس واگن است و با توجه به اینکه شرکت های ساخت قطعات خودرو در استان مرکزی حیات اقتصادی دارند، برنامه ریزی برای تبادل دانش و فناوری تولید با ایران در دستور کار قرار می گیرد.\nخریستو پولنداکف اظهار کرد: ساخت انواع ماشین آلات کشاورزی، تولید پرس های سنگین ۶۰۰ تنی، تجهیزات برشکاری لیزری و تولید کودهای شیمیایی از دیگر ظرفیت های کشور بلغارستان است که می توان در این زمینه ها با فعالان اقتصادی و کشاورزی استان مرکزی همکاری مناسبی داشت.\nوی تاکید کرد: با توجه به اینکه کشور بلغارستان نزدیک ترین کشور اروپایی به ایران است، صنعتگران ایران به خصوص استان مرکزی می توانند از این کشور به عنوان شاهراه دسترسی به دیگر کشورهای اروپایی بهره مند شوند.\nمعاون هماهنگی امور اقتصادی و توسعه منابع استانداری مرکزی نیز در این نشست گفت: سفیر بلغارستان در ایران با هدف توسعه همکاری های مشترک تجاری و اقتصادی بین صنعتگران بلغاری با استان مرکزی به اراک سفر کرده است.\nظفر افشون ادامه داد: بلغارستان به دلیل همسایگی با کشورهای صربستان، بوسنی و هرزگوین بازار هدف مناسبی برای کالاهای ایرانی است و فعالان و صنعتگران استان مرکزی باید از این فرصت اقتصادی و تجاری استفاده کنند.\nوی اضافه کرد: بازدید ۲۰ هزار گردشگر ایرانی از بلغارستان نشانگر ظرفیت های ارزشمند صنعت توریسم است و امکان سنجی حضور گردشگران بلغاری در ایران و استان مرکزی نیز در دستور کار قرار می گیرد.\nبازدید از شرکت های آلومینیوم ایران، آلومرول و شرکت لجور از دیگر برنامه های سفیر بلغارستان در ایران در سفر دو روزه به اراک است.\n۳۰۱۷/۳۰۷۵/ خبرنگار: مصطفی مجللی** انتشار دهنده: حسین مهدی زاده اصفهانی\nنوشته سفیر بلغارستان: تنوع صنعتی و کشاورزی استان مرکزی بی نظیر است اولین بار در کشاورزنیوز پدیدار شد.\nTags: است, استان, بلغارستان, بی, تنوع, سفیر, صنعتی, کشاورزی, مرکزی, نظیر\nوزیرجهاد کشاورزی: رشد اقتصادی بخش کشاورزی در دولت یازدهم مثبت شد\nبازدید هفته: 14244\nبازدید ماه: 63976


آموزش کامل امن کردن وردپرس,یکی از اشتباهات کاربران این است که نسخه وردپرس خود را در...\nدر وردپرس ۰ 4,053 نمایش\n۱- نسخه وردپرسی را که از آن استفاده می کنید، مخفی کنید :\nیکی از اشتباهات کاربران این است که نسخه وردپرس خود را در معرض دید قرار می دهند. در این حالت اگر شما نسخه وردپرس خود را به روز نکرده باشید در معرض خطر هستید\nچون هر کسی می تواند نسخه وردپرس شما را ببیند. به طرق مختلف می توان نسخه وردپرس را مخفی کرد.\nدر حالت عادی نسخه ورد پرس در داخل کد HTML صفحه index قابل مشاهده است…\nاز این طریق می توانید مطمئن باشید که شماره نسخه wordpress شما برای عموم قابل مشاهده نیست. احیانا اگر شماره نسخه وردپرس در قالب شما هم به نمایش در می آید\nمی توانید با ویرایش آن بخش، شماره نسخه را حذف کنید.\nمورد دیگری نیز پاک کردن فایل readme.html از روت است. متاسفانه اغلب کاربران آن فایل را در همان بخش باقی می گذارند\nدر حالی که اصلا هیچ احتیاجی به قرار دادن این فایل بر روی سرور نیست. شما می توانید آدرس این فایل رو در نوار آدرس تایپ کنید،\nاگر این فایل بر روی سرور موجود باشد، برای شما نمایش داده خواهد شد و شما شماره نسخه کاربر را خواهید دید . به عنوان مثال:\n۲- دایرکتوری هایی که صفحه index ندارند ، می توانند مشکل ساز شوند !\nرای رفع این مشکل دو راه وجود دارد. راه حل ساده این است که یک فایل Index.html بسازید و داخل دایرکتوری پلاگین قرار دهید و شیوه دوم و اصولی تر این است\nکه دستوری را به فایل htaccess. موجود در root اضافه کنید تا هر کس سعی کرد ، دایرکتوری هایی را که صفحه index ندارند را ببیند،\nبه صفحه پیغام خطای ۴۰۴ هدایت شود. برای این کار باید این خط را به آخر فایل htaccess. خود اضافه کنید:\n۳- نسخه وردپرس را همیشه به روز نگه دارید.\nسعی کنید همیشه نسخه وردپرس ، پلاگین ها و قالب های خود را به روز نگه دارید. اگر از نسخه ۲٫۶ استفاده می کنید، به روز کردن پلاگین ها برای شما به سادگی\nامکان پذیر خواهد بود و به روز رسانی خودکار وردپرس نیز از نسخه بعدی به وردپرس اضافه خواهد شد ولی در حال حاضر نیز می توانید\nبا نصب wordpress automatic upgrade می توانید این قابلیت را در اختیار داشته باشید.\n۴- سطوح دسترسی (premissions) را به درستی تنظیم کنید!\nهیچ گاه و تحت هیچ شرایطی بر روی هاست های اشتراکی ، پرمیشن هیچ پوشه ای را بر روی ۷۷۷ قرار ندهید چون افراد دیگری که بر روی همان هاست هستند\nمی توانند فایل هایی را به آن پوشه آپلود و اجرا کنند. برای پوشه ها در نهایت از می توانید از پرمیشن ۷۵۵ استفاده کنید و برای فایل ها نیز از پرمیشن ۶۴۴ استفاده کنید.\n۵- دسترسی به پوشه wp-admin را محدود کنید!\nاگر دسترسی ها را به این پوشه محدود کنید ، به میزان زیادی امنیت سیستم خود را افزایش داده اید.\nاین پوشه را به دو شکل می توان محدود کرد. شیوه اول محدود کردن دسترسی به این پوشه با استفاده از فایل htaccess. و آدرس IP است. این شیوه فقط زمانی کاربرد دارد\nکه شما از IP Static استفاده می کنید. بیشتر کاربران ایرانی از ip های داینامیک استفاده می کنند و این شیوه برای آنها مناسب نیست ولی اگر احیانا کسانی باشند\nکه از آی پی استاتیک استفاده می کنند، کافیست که داخل پوشه wp-admin یک فایل htaccess. بسازند و این تکه کد را داخل آن قرار دهند:\nبه جای X ها باید آدرس آی پی خود را قرار دهند. می توانید به تعداد دلخواه به آدرس آی پی اضافه کنید و تنها همین آدرس ها می توانند به آن پوشه دسترسی داشته باشند و باقی افرادی که\nسعی داشته باشند وارد دایرکتوری wp-admin شوند، به صفحه پیغام خطای ۴۰۴ هدایت می شوند.\nافرادی که از آدرس های IP داینامیک استفاده می کنند می توانند پوشه wp-admin را پسورد گذاری کنند. با استفاده از قابلیت موجود در داخل CPanel هاست خود می توانید این کار را به راحتی\n۶- پسورد های خود را مطمئن و طولانی انتخاب کنید!\nکی از دلایل اینکه سایت ها به راحتی هک می شوند استفاده از کلمات عبور ساده و قابل حدس است. برای جلوگیری از هک شدن همیشه سعی کنید که پسورد های طولانی که مخلوطی از\nحروف ، اعداد و نشانه هاست را انتخاب کنید. همچنین می توانید با نصب پلاگین هایی همچون Login Lock Down جلوی افرادی را که سعی دارند با امتحان پسورد های مختلف وارد بخش ادمین\nسایت شما شوند را بگیرید. این پلاگین آدرس های IP را ثبت می کند و اگر کاربری با یک آدرس آی پی تعداد دفعات خاصی ، پسورد را اشتباه وارد کند برای دقایق مشخصی دیگر به او اجازه وارد\nکردن کلمه عبور را نخواهد داد.\nهمچنین سعی کنید که username وارد شدن به بخش ادمین را که به شکل پیش فرض admin است را تعویض کنید. در حالت پیش فرض این یوزنیم admin است و نیمی از زحمت هکر برای وارد\nشدن به بخش ادمین را کم کرده است. حتما این کلمه را تغییر دهید.\nبرای تغییر کلمه عبور admin می توانید از phpmyadmin موجود بر روی هاست خود استفاده کنید ولی اگر تا به حال با این برنامه کار نکرده اید می توانید از پلاگین change admin username\nاستفاده کنید. بعد از نصب این پلاگین و فعال کردنش ، به بخش کاربران مراجعت کنید، در این بخش گزینه change username به لینک های بالای همان بخش اضافه شده است. دقت کنید که بعد از\nتغییر کلمه عبور حتما باید یکبار logout کرده و دوباره login کنید.\n۷- جلوی ایندکس شدن احتمالی محتوای پوشه های wp رو بگیرید!\nموتور های جستجو می توانند محتوای پوشه های مختلف را جستجو کنند و بسیاری از حفره های موجود در سایت ها با استفاده از همین صفحات ایندکس شده در گوگل توسط هکر ها کشف\nمی شوند. با اضافه کردن این یک خط به فایل robots.txt خود جلوی ایندکس شدن پوشه های wp را بگیرید!\n۸- دسترسی به پوشه ی wp-content را محدود کنید!\n۹- از پروتوکل های امن تر استفاده کنید!\nاین امر مشخصی است که تقریبا تمام سایت ها از پروتوکل http استفاده می کنند.اما یک پروتوکل رمز نگاری شده امن تر وجود دارد به نام https.می توانید در شبکه های بی سیم و محلی امنیت\nرا بسیار افزایش دهید.ابتدا باید با میزبانی هاست خود صحبت کنید تا این قابلیت به دامین شما داده شود.بعد از این مرحله فایل config.php را باز می کنیم و در آن این دستور را جایگذاری می\nادامه ی نکته ی ۴:\nنرم افزار wp security scan می تواند سطح دسترسی مهمترین فایل های ورد پرس شما را تشخیص دهد.توجه داشته باشید که بعد از هر اسکن پلاگین را غیر فعال کنید.هم از نرم افزار های مثل\nfilezilla و هم از خود فایل منیجر موجود در سی پنل می تونید premission را تغییر دهید.\n۱۰- غییر نام پیشوند wp در بانک اطلاعاتی:\nب)وارد php my admin سایت خود شوید.در کنترل پنل سایت موجود است.دیتا بیس مربوط به ورد پرس که قبلا ایجاد کردید را انتخاب کنید. تمام جداول(tables) های که پیشوند wp دارند را را با نام\nدلخواهی که برای wp در فایل config.php گذاشته بودید تغییر دهید.\nج) جدول wp-option را انتخاب کنید و وارد آن شوید. الان باید این wp با اسم دلخواه شما تغییر پیدا کرده باشه.بعد گزینه ی SQL را از منوی بالای جدول انتخاب کنید. این گزینه را کلیک کردید صفحه\nای می آید که یک جعبه(box) کوئری(query) وجود دارد که می توانید در آن مقدار وارد کنید.\nهمه اموزشهای وردپرس\nآموزش کامل امن کردن وردپرس توسط https://niazejahan.net:443/4148/%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%85%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%BE%D8%B1%D8%B3/ 37 کاربر تایید شده است امتیاز 4 / 5\nآموزش کامل امن کردن وردپرس پاک کردن فایل readme.html دسترسی به پوشه wp-admin را محدود کنید صفحه پیغام خطای 404 نسخه وردپرس را همیشه به روز نگه دارید\t۱۳۹۱-۰۲-۱۲\nمنطبق با کلیدواژه: آموزش کامل امن کردن وردپرس پاک کردن فایل readme.html دسترسی به پوشه wp-admin را محدود کنید صفحه پیغام خطای 404 نسخه وردپرس را همیشه به روز نگه دارید