دین شناسی، علم و دین، دانشمندان مسلمان، دانشمندان غربی و خداباوری\nپرسش:لطفا جواب كاملي براي اينگونه شبهات كه زياد هم شده بفرمائيد...\nوقتي بچه بودم از مادرم سؤال كردم كه مادر اين باران از كجا ميآيد . در جواب ،مادرم گفت كه اين باران را خدا ميفرستد . همانطور برف و چيزهاي ديگر همه را خدا انجام ميداد و مادرم ميگفت كه آقا در منبر گفت كه اگر خدا نخواهد حتي يك سيب هم از درخت نمي افتد . تا اينكه كم كم بزرگ شدم و به مدرسه و دبيرستان و معلوم شد كه برف و باران يك چيز طبيعي است و به خدا ارتباتي ندارد و حتي ميتوانند باران مصنوعي هم درست كنند . تا اينكه زلزله شد و هزاران نفر مردند . ايندفعه با آگاهي از مادرم سؤال كردم كه مادر اين زلزله را هم خدا ميفرستد گفت آري پسرم . همه اتفاقات كه ميافتد با اراده خداوند است. من كه ديگر آن بچه نا آگاه نبودم از مادرم سؤال كردم كه مادر اين چه كاري است كه خدا خودش آدم ها را خلق ميكند و بعد زير آروار ها لت و پار ميكند ؟ مادرم به فكر فرو رفت . مدت كمي گذشت ، يك روز مادرم را عصباني ديدم . وقتي علتش را پرسيدم گفت اين .....شده بچه هاي خود را فرستاده در خارج از ايران درس ميخواند و در بالاي منبر به مردم ميگويد كه بچه هايتان را به مدرسه نگذاريد بي دين ميشوند . البته بعد از آن مادرم نماز را كنار گذاشته و بقه عمر خود را با آرامش خاطر به سر برد.\nدر حاليكه هزاران دانشمند در دنيا وجود داشته و مردم از دانش آنها بهره ميبرند يك دانشمند مسلمان در دنيا وجود ندارد. به نظر من علتش همين است كه مسلمانها تا به يك چيز مبهم بر ميخوردند در فكر پيدا كردم چاره نبودند و فورآ آن را به خدا نسبت ميدادند و خود را خلاص ميكردند.و اين باعث عقب افتادگي همه ممالك مسلمان شده است.\n1ـ از دو حال خارج نیست؛ یا خدایی هست یا خدایی نیست.\nالف: فرض کنیم اوّلی را قبول دارید، یعنی معتقدید که خدايي وجود ندارد. حالا بفرماييد كه بعد از مرگ چه مي شود؟\nابتدا جسمتان متعفّن مي شود. كرمها با بدنتان مهماني مي گيرند. آخرش هم خاك مي شويد و تمام. اين لازمه ي منطقي باور شماست.\nحالا شما كه آدم واقع گرايي هستيد، همين لازمه ي منطقي باور خودتان را به عنوان يك واقعيّت انكار ناپذير، هر روز تصوّر كنيد. خودتان را تصوّر كنيد كه مرده ايد و تبديل شده ايد به موجودي متعفّن و ديگر هيچ.\nآخر اين تصوّرتان مي دانيد چيست؟\nروشن است. افسردگي، ديوانگي، و خودكشي.\nلذا منكر خدا، براي اينكه به اينجا نرسند، سعي مي كنند سر خودشان كلاه بگذارند. چطور؟ اين طور كه خودشان را از واقعيّت غافل مي سازند و خود را سرگرم خوش گذاراني ها مي كنند تا ياد مرگ و نابود شدن، آزارشان ندهد، و كامشان را تلخ نكند.\nخلاصه آنكه: يك منكر خدا، محال است واقع گرا باشد. اگر راست مي گويد كه خدا باور است، مرگ را به عنوان آن معنا كه خودش قبول دارد، يعني نابودي، بپذيرد و ذهنشان را از آن خالي نكند. امّا چنين نمي كنند. چون مي دانند كه عاقبت اين پندار در مورد مرگ، افسردگي و ديوانگي و خود كشي است.\n2ـ باز فرض کنیم که آخرتی در کار نیست، و مرگ یعنی گندیدن و خاک شدن و دیگر هیچ.\nحالا بفرماييد با اين پندار در مورد مرگ، چه فرق مي كند كه من دانشمند باشم يا گدا؟ وقتي هر دو خاك مي شوند و تمام، چه فرقي مي كند كه اينشتين باشي يا هيتلر باشي يا يك گدا؟ فرض کن امروز به تو بگویند که یک هفته بعد خواهی مرد، چه می کنی؟ آیا می روی تند تند کتابهای فیزیک و شیمی می خوانی که فیزیکدان و شیمی دان از دنیا بروی؟ یا می روی سیر تلوزیون و ماهواره می بینی که ناکام از دنیا نروی؟ یا می روی چند رکعتی نماز می خوانی که شاید شاید شاید بعد از مرگ آخرتی بود و این نمازها به درد خورد؟\n1ـ آیا حوادث طبیعی، تحت فرمان خدا نیستند؟\nهیچ خداشناسی منكر اين نيست كه هر حادثه ی طبیعی، علتي طبیعی دارد. حرف ما اينجاست: اين سلسله ی علل طبیعی به كجا منتهي مي شوند؟ آيا مثلاً دوباره به خود موجودات مادي بازگشت مي كند؟ اين يعني دور و دور عقلاً باطل است. يا اينكه اين سلسله علل همينطور تا بي نهايت ادامه دارد؟ اين هم يعني تسلسل. تسلسل هم عقلاً باطل و محال است.\nتمام اين سوالات را درمورد باران مصنوعي نيز مطرح است. آيا بشر، حقیقتاً باران خلق می کند؟ ابداً. باران مصنوعی به این صورت ساخته می شود. ذرّات بسیار بسیار ریز نقره را از طریق موشکهای مخصوص یا با استفاده از هواپیما، روی ابرها می پاشند، تا ابر (بخار آب) در اطراف این ذرّات جمع شوند و قطرات باران درست شوند. در این ماجرا، کار انسان، باران ساختن نیست، بلکه کار ما فقط پاشیدن این ذرّات است. چه کسی آب را آن گونه ساخته که گرد ذرّات نقره جمع شود؟ آیا انسانها این خاصّیّت را به بخار آب داده اند؟ چه کسی خود آن آب و نقره را خلق نموده است؟ آیا دانشمندی هست که بتواند از عدم، یک اتم آب یا یک اتم نقره خلق کند؟\n2ـ فرموده ايد چرا خدا انسان را خلق كرده سپس با زلزله لت و پار مي كند؟\nاشکالش کجاست؟ اگر خدا نمی کند جلویش را بگیر! کار خدا همین است که خلق کند و بمیراند و به برزخ ببرد و از برزخ، به آخرت ببرد. اگر تو می توانی تمام دانشمندان جهان را جمع کن و جلوی کار خدا را بگیر! تمام جهان هم جمع شوند نمی تواند مانع از مرگ شوند. او آفریده است برای میراندن. او ما را برای آخرت آفریده است نه برای دنیا، لکن چند روزی در دنیا هستیم تا خودمان را برای آخرت بسازیم. لذا مرگ، حقیقتی است اجتناب ناپذیر. زلزله و تصادف و بیماری و ... همگی بهانه اند.\n3ـ فرموده ايد در بين دانشمندان دنيا يك دانشمند مسلمان وجود ندارد.\nفیزیکدانی بزرگ که در سال 1990 توسّط یک مرکز علمی در آمریکا، به عنوان مرد علمی سال جهان انتخاب شد.\nوی به زبانهاي فارسي، عربی، تركي، فرانسوي، انگليسي، آلماني، سانسكريت، لاتين، يوناني، اوستايي، پهلوي، ايتاليايي و روسي مسلط بودند؛ و در ادبیّات فارسی نیز تبحّری تمام داشتند و دیوان حافظ را حفظ بود.\nپروفسور سیّد محمود حسابی، حافظ کلّ قرآن هم بود؛ و با علمای دینی نظیر شهید مطهری، علّامه جعفری، آیة الله سبحانی و ... دوستی دیرینه داشت.\nسيد محمود حسابي در سال ۱۲۸۱ (ه.ش)، از پدر و مادري تفرشي در تهران زاده شدند. پس از سپري نمودن چهار سال از دوران كودكي در تهران، به همراه خانواده (پدر، مادر و برادر) عازم لبنان گرديدند. در هفت سالگي تحصيلات ابتدايي خود را در بيروت، با تنگدستي و مرارت هاي دور از وطن در مدرسه مسیحیان آغاز كردند و همزمان، توسط مادر فداكار، متديّن و فاضله ی خود (خانم گوهرشاد حسابي)، تحت آموزش تعليمات مذهبي و ادبيات فارسي قرار گرفتند. دکتر حسابی، قرآن كريم را حفظ و به آن اعتقادي ژرف داشتند. ديوان حافظ را نيز ازبر داشته و به بوستان و گلستان سعدي، شاهنامه فردوسي، مثنوي مولوي، منشات قائم مقام، اِشراف كامل داشتند.\nشروع تحصيلات متوسطه ايشان مصادف با آغاز جنگ جهاني اول، و تعطيلي مدارس فرانسوي زبان بيروت بود. از اين رو، پس از دو سال تحصيل در منزل براي ادامه به كالج آمريكايي بيروت رفتند و در سن هفده سالگي ليسانس ادبيات، در سن نوزده سالگي، ليسانس بيولوژي و پس از آن مدرك مهندسي راه و ساختمان را اخذ نمودند. در آن زمان با نقشه كشي و راهسازي، به امرار معاش خانواده كمك مي كردند. استاد همچنين در رشته هاي پزشكي، رياضيات و ستاره شناسي به تحصيلات آكادميك پرداختند. شركت راهسازي فرانسوي كه استاد در آن مشغول به كار بودند، به پاس قدرداني از زحماتشان، ايشان را براي ادامه تحصيل به كشور فرانسه اعزام كرد و بدين ترتيب در سال۱۹۲۴ میلادی به مدرسه عالي برق پاريس وارد و در سال ۱۹۲۵ فارغ التحصيل شدند. همزمان با تحصيل در رشته ی معدن، در راه آهن برقي فرانسه مشغول به كار گرديدند و پس از پايان تحصيل در اين رشته كار خود را در معادن آهن شمال فرانسه و معادن زغال سنگ ايالت سار آغاز كردند. سپس به دليل وجود روحيه علمي، به تحصيل و تحقيق، در دانشگاه سوربن، در رشته فيزيك پرداختند و در سال ۱۹۲۷ (م) در سن بيست و پنج سالگي دانشنامه ی دكتراي فيزيك خود را ، با ارائه ی رساله اي تحت عنوان حسّاسيت سلول هاي فتوالكتريك، با درجه ی عالي دريافت كردند.\nاستاد با شعر و موسيقي سنتي ايران و موسيقي كلاسيك غرب به خوبي آشنايي داشتند. ايشان در چند رشته ی ورزشي موفقيت هايي كسب نمودند كه از آن ميان مي توان به ديپلم نجات غريق در رشته ی شنا اشاره نمود.\nپروفسور حسابي به دليل عشق به ميهن و با وجود امكان ادامه ی تحقيقات در خارج از كشور، به ايران بازگشت و با ايمان و تعهد، به خدمتي خستگي ناپذير پرداخت تا جوانان ايراني را با علوم نوين آشنا سازد. پايه گذاري علوم نوين و تاسيس دارالمهندسین و دانشسراي عالي، دانشكده هاي فني و علوم دانشگاه تهران، نگارش ده ها كتاب و جزوه و راه اندازي و پايه گذاري فيزيك و مهندسي نوين، ايشان را به نام « پدر علم فيزيك و مهندسي نوين ايران» در كشور معروف كرد.\nايشان به زبانهاي فارسي، عربی،تركي،فرانسوي،انگليسي،آلماني،سانسكريت،لاتين،يوناني،اوستايي،پهلوي،ايتاليايي و روسي مسلط بودند. حدود هفتاد سال خدمت علمي ايشان در گسترش علوم روز و واژه گزيني علمي در برابر هجوم لغات خارجي و نيز پايه گذاري مراكز آموزشي، پژوهشي، تخصصي، علمي و ...، از جمله اقدامات ارزشمند استاد به شمار مي رود كه براي نمونه به مواردي اشاره مي كنيم:\n_ پايه گذاري اولين بيمارستان خصوصي در ايران، به نام بيمارستان گوهرشاد\n_ پايه گذاري واحد تحقيقاتي صنعتي سغدايي (پژوهش و صنعت در الكترونيك، فيزيك، فيزيك اپتيك، هوش مصنوعي)\nآيا نظير چنين دانشمندي با اين وسعت دانش ،را در بين دانشمندان غير مسلمان سراغ داريد؟ اگر داريد بفرماييد.\nوی در مدت همكاری خود با ناسا مشاغل فنی و مديريتی متعددی را در زمينه ماهواره‌های مخابراتی متحرك، رادارهای سنجش از دور، رصدخانه‌های تحقيقاتی اختر فيزيك، اكتشاف مريخ و ساير اجرام منظومه شمسی برعهده داشت. نادری از سال ۱۹۹۶ مدیر برنامه منشاء حیات ناسا بود. وی در سال ۱۹۷۶ به JPL پیوست و به عنوان مدیر آزمایشات پروازی علوم فضا و مدیر طرح تفرق‌سنج (Scatterometer) ناسا به کار پرداخت. علاوه بر اینها وی در مرکز مدیریت ناسا، سرپرستی برنامه فناوری ارتباطات پیشرفته ماهواره‌ای را بر عهده داشت و در JPL نیز مدیر برنامه ماهواره‌های متحرک بود. وی از سال ۲۰۰۰ نیز مدیریت برنامه تازه تأسیس برنامه مریخ را بر عهده گرفت. وظیفه مرکز برنامه مریخ آن است که تمام تحقیقات مربوط به مریخ را هدایت و برنامه ریزی کند. وی، در فروردین ماه ۱۳۷۹ به سمت مدیر پروژه‌های اکتشاف مریخ منصوب شد. اين دانشمند ايرانی در پی اين موفقيت کاوشگرهای مریخ، به سمت معاون و مدير ارشد برنامه‌ريزی مركز JPL (آزمايشگاه پيشرانش جت) - از مهمترين مراكز فضايی ناسا - منصوب شده و در سمت جديد به عنوان مسئول طراحی برنامه‌ها و راهبردهای مركز، تجاربش در ماموريت‌های مريخ را در مطالعه ساير بخش‌های جهان از زمين تا كهكشان‌های دور به كار بسته است.وی همچنين مسئوليت طراحی چشم‌انداز راهبردی پنج تا 20 ساله JPL را برعهده دارد. وی هم اکنون (سال ۲۰۱۱) به سمت مدیر پژوهش‌های روباتیک منظومه خورشیدی منصوب گشته‌است.\nـ پروفسور محمّد عبد السلام، فیزیکدان پاکستانی، برنده ی جایزه ی نوبل فیزیک سال 1979 میلادی به خاطر ارائه ی فرمول بندی واحدی برای نیروی الکترومغناطیس و نیروی هسته‌ای ضعیف که نیروی الکتروضعیف نامیده می‌شود.\nـ ابن سینا، فیلسوف، ریاضیدان، منجّم، طبیب و ... . کسی که کتابهایش چهارصد سال در اروپا تدریس می شد. غربی ها او را با نام اویسن می شناسند. شهرت او به حدّی است که نام یکی از گودالهای ماه را به اسم او نامگذاری کرده اند.\nحفره های ماه به نام دانشمندان،شخصیتهای اساطیری و هنرمندان مشهور نامگذاری شده اند .در بین این اسامی نام چند دانشمند ایرانی نیز به چشم می خورند که از آن جمله می توان به عبدالرحمان صوفی رازی، خواجه نصیرالدین طوسی، ابوریحان بیرونی، ابن سینا، عمر خیام، محمّد خوارزمی و..... را نام برد. غربی ها شدیداً خلق و خوی ضدّ اسلامی دارند و به این راحتی حاضر نمی شوند نام مسلمانان را بر ماه بگذارند، امّا این نامها در جهان علم چنان مشهورند که آنان را وادار نموده است که در نامگذاری حفره های ماه از این اسمها هم استفاده کنند.\nفیلسوف و شیمی دان و طبیب. متولّد سال 100 هجری و متوفای 194 هجری است؛ یعنی حدوداً 1200 قبل از دنیا رفته است. او پدر علم شیمی و شاگرد مستقیم امام صادق(ع) است. او بنیانگذار علم شیمی جدید در جهان به شمار می رود. بسیاری از روش‌های به کار رفته در علم شیمی مانند «تقطیر» را او کشف نموده و انواع ابزارهای اساسی شیمی مانند «قرع» و «انبیق» را نیز او ساخته است. پژوهشگران بر این باورند که زادگاه او شهر توس در خراسان ایران بوده‌است.\nعارف، فقیه، متکلّم، فیلسوف، ریاضیدان، منجّم، سیاستمدار و ... . او مشهور است به «استاد البشر» و « عقل حادی عشر ــ عقل یازدهم».\nجمال الدین حسن بن یوسف مطهر حلی (علامه حلی - متوفی ۷۲۶ ق) ـ کمال الدین میثم بن علی بن میثم بحرانی. او حکیم، ریاضیدان، متکلم و فقیه بود و عالمان بزرگی از محضرش استفاده کردند. وی گرچه در رشتة حکمت زانوی ادب و شاگردی در مقابل خواجه بر زمین زد، از آن سو خواجه از درس فقه وی بهره‌مند شد. این محقق بحرینی شرح مفصلی بر نهج البلاغه نوشته که به شرح نهج البلاغة ابن میثم معروف است. ـ محمود بن مسعود بن مصلح‌کازرونی، معروف به «قطب‌الدین شیرازی» (متوفی ۷۱۰ ق.) او از شاگردان ممتاز خواجه‌است. وی در چهارده سالگی به جای پدر نشست و در بیمارستان به طبابت پرداخت. سپس به شهرهای مختلفی سفر کرد و علم نجوم و اشارات ابوعلی را از محضر پرفیض خواجه نصیر فرا گرفت. قطب الدین کتابهایی در شرح قانون ابن سینا و در تفسیر قرآن نوشته‌است. ـ کمال الدین عبدالرزاق شیبانی بغدادی (۶۴۲۷۲۳ ق.) او حنبلی مذهب و معروف به ابن الفُوَطی بود. این دانشمند مدت زیادی در محضر خواجه علم آموخته‌است. وی از تاریخ نویسان معروف قرن هفتم است و کتابهای معجم الآداب، الحوادث الجامعه و تلخیص معجم الالقاب از آثار اوست. ـ سید رکن الدین استرآبادی (متوقی ۷۱۵ ق.) از شاگردان و همراهان خاص خواجه بوده و شرح‌هایی بر کتابهای استاد خویش نوشته و علاوه بر تواضع و بردباری، از احترامی افزون برخوردار بوده‌است. وی در تبریز به خاک سپرده شده‌است. برخی دیگر از شاگردان خواجه نصیر عبارتند از: ابراهیم حموی جوینی ـ اثیر الدین اومانی ـ مجدالدین طوسی ـ مجد الدین مراغی.\n۱. تجریدالاعتقاد: که در موضوع کلام نگاشته شده و به دلیل اهمیت فوق العادة آن مورد توجه دانشمندان قرار گرفته و شرحهای بسیاری پیرامون آن نوشته شده‌است.\n32. تعدیل المعیار فی نقد تنزیل الافکار\nكتاب جبر خوارزمي قرنها در اروپا مأخذ و مرجع دانشمندان و محققين بوده و يوهانس هيسپالنسيس و گراردوس كرموننسيس و رابرت چستري درقرن دوازدهم هر يك از آن را به زبان لاتيني ترجمه كردند.\nـ شیخ بهایی(بهاءالدین عاملی)، عارف، فیلسوف، متکلّم، فقیه، ریاضیدان، منجّم، مهندس و معمار، مخترع و ... . درجه ی علمی این دانشمند بزرگ چنان بالا بوده که تبدیل به یک اسطوره ی علمی شده است.\n1ـ ابداع و ترویج کسرهای اعشاری به قیاس با کسرهای شصتگانی که در ستاره‌شناسی متداول بود.\n2ـ محاسبه ی عدد پی تا شانزده رقم اعشار به نحوی که تا صد و پنجاه سال بعد کسی نتوانست آن را گسترش دهد.\n3ـ محاسبه ی سینوس (جیب) زاویه ی یک درجه با روش ابتکاری حل یک معادله ی درجه سوم که هفده رقم اعشاری عدد به دست آمده با مقداری که امروزه محاسبه می‌شود همخوانی دارد. در واقع کاشانی مقدار سینوس یک درجه را تا ده رقم صحیح شصتگانی حساب کرد.\n4ـ اختراع ابزارهای اخترشناسی دقیق از جمله وسیله‌ای به نام «طبق المناطق» برای محاسبه ی طول ستارگان که کتاب نزهت‌الحدائق در شرح آن است.\n5ـ اختراع کسرهای دهگانی (اعشاری). گرچه کاشانی نخستین به کار برنده ی این کسرها نیست، اما بی‌تردید رواج این کسرها را به او مدیونیم.\n6ـ دسته‌بندی معادلات درجه ی اول تا چهارم و حل عددی معادلات درجه ی چهارم و بالاتر.\n7ـ تکمیل و تصحیح روش‌های قدیمی انجام چهار عمل اصلی و اختراع روش‌های جدیدی برای آن‌ها. در واقع، کاشانی را باید مخترع روش‌های کنونی انجام چهار عمل اصلی حساب (به ویژه ضرب و تقسیم) دانست.\n8ـ کشف روش کنونی پیدا کردن ریشه ی n اُم عدد دلخواه. روش کاشانی در اصل همان روشی است که صدها سال بعد توسط پائولو روفینی (ریاضی‌دان ایتالیایی، ۱۷۶۵-۱۸۲۲میلادی) و ویلیام جُرج هارنر (ریاضی‌دان انگلیسی، ۱۷۸۶-۱۸۳۷میلادی)، باردیگر اختراع شد.\n9ـ کشف روش کنونی پیدا کردن جذر (ریشه ی دوم) که در اصل ساده شده ی روش پیدا کردن ریشه ی n اُم است.\n10ـ تصحیح زیج ایلخانی. کاشانی زیج خاقانی را نیز در تصحیح اشکالات زیج ایلخانی نوشت.\n11ـ نگارش مهم‌ترین کتاب درباره ی حساب. کتاب «مفتاح الحساب» کاشانی مهم‌ترین و مفصل‌ترین اثر درباره ی ریاضیات عملی و حساب در دوره ی اسلامی است.\nـ محمد بن زکریای رازی، فیلسوف، شیمی دان و پزشک ایرانی، اهل ری. به یقین، بعد از جابر بن حیّان، او شایسته ی عنوان « پدر علم شیمی» است. الکل و جوهر گوگرد(اسید سولفوریک)، اسید کلریدریک، استات مس، اکسید آرسنیک(مرگ موش)، اسید سیتریک از نارنج، از کشفیّات او هستند. وی کتابی در علم طبّ نوشته است به نام «الحاوی» که 22 جلد می باشد. وی در این کتاب، روش ساخت ابزارهای جرّاحی و همچنین انواع عملهای جرّاحی را هم توضیح داده است. برخی ها او را بنیانگذار روانپزشکی هم می دانند. به پاس زحمات فراوان رازی در رشته ی داروسازی روز پنجم شهریورماه (۲۷ اوت)، روز بزرگداشت زکریای رازی شیمی‌دان بزرگ ایرانی و روز داروسازی نام‌گذاری شده است.\nکتابهای مهمّ او عبارتند از: الحاوی، الکناش المنصوری، المرشد، من لایحضره الطبیب، کتاب الجدری و الحصبه، دفع مضار الاغذیه، الابدال و ... .\nابو نصر محمد بن محمد فارابی معروف به فارابی، و ملقّب به « معلّم ثانی»، در سال 260 هجری در فاراب خراسان، متولّد شد.\nقطب‌الدین علاوه بر شاگردی در نزد پدر از محضر بزرگانی چون کمال‌الدین ابوالخیر بن مصلح کازرونی، شمس‌الدین محمد بن احمدالحکیم الکیشی، شرف‌الدین زکی بوشکانی، خواجه نصیر طوسی، نجم‌الدین کاتبی، علامه قطب‌الدین مؤیدالدین عرضی و کمال کوفی بهره فراوانی یافت تا آنجا که علاوه بر پزشکی، بر علوم دیگری چون ریاضیّات، فلسفه، علوم ادبی، دین شناسی، موسیقی، نواختن رباب و سرودن شعر، بازی شطرنج و فنون شعبده‌بازی به چیرگی شگفت‌انگیزی دست یافت. او مدتی در شهرهای سیواس و ملطیه به شغل قضاوت اشتغال یافت و در زمانی دیگر از طرف تکودار، ایلخان مغول به سمت سفارت، همراه اتابک پهلوان به مصر نزد ملک قلادون الفی اعزام شد. آرامگاه وی در مقبرةالوزرای چرنداب تبریز است.\nقطب‌الدین شیرازی در علم موسیقی، فیزیک از سرآمدان زمان خود بوده‌است. اگرچه قطب‌الدین را نمی‌توان شاگرد صفی‌الدین ارموی ـ نظریه‌پرداز موسیقی قرن هفتم ـ دانست؛ ولی او را باید بدون شک نخستین شارح کتب صفی‌الدین ارموی قلم‌داد کرد. قطب‌الدین بخش مفصلی از کتاب دایرةالمعارف چندجلدی خود به نام درةالتاج را به موسیقی اختصاص داده و در آن‌جا به تشریح نظریات صفی‌الدین ارموی، مخصوصاً مطالبی که در رساله الشرفیه بیان شده، پرداخته‌است.\nابو روح محمد بن منصور بن ابی عبداللّه بن منصور جَمانی ( جرجانی) چشم‌پزشکی ایرانی بود که در زمان ابوالفتح ملکشاه بن محمد سلجوقی (پادشاهی‌اش از ۱۰۷۲ - ۱۰۷۳ میلادی تا ۱۰۹۲ - ۱۰۹۳) برآمد.\nوی در سال ۱۰۸۷ - ۱۰۸۸ میلادی رساله‌ای بسیار جامع و مهم راجع به چشم‌پزشکی به نام نورالعیون به فارسی تألیف نمود.\nبدیع‌الزمان جزری کتاب خود را به زبان عربی نوشته است با نام «الجامع بین العلم و العمل النافع فی صناعة الحیل»؛ معنی تحت اللفظی آن می‌شود: « جمع کننده بین علم و عمل، که سودمند است در صنعت چهاره ها.»؛ منظور از صنعت چاره ها، همان است که امروزه علم مکانیک نامیده می شود. این کتاب در فارسی با عنوان «مبانی نظری و عملی مهندسی مکانیک در تمدن اسلامی» ترجمه شده‌است. جزری این کتاب را در سال ۶۰۲ هجری به فرمان قرا ارسلان امیر سلسله آرتوقلو در دیاربکر آناتولی تالیف کرده‌است.\nـ ابوریحان بیرونی، ریاضیدان، فیزیکدان، جغرافی دان، مورّخ، منجّم و ... .\n5ـ فرموده ايد مسلمانها هر چيز مبهمي كه علتش را نمي دانند به خدا نسبت مي دهند.\nالبته این فکر اختصاص به مسلمانان و دانشمندان اسلامی ندارد، بلکه بسیاری از دانشمندان مسیحی و یهودی و ... هم در عین تلاش برای یافتن علّتهای طبیعی پدیده ها، به حکم عقل، می دانند که سر سلسله ی علّتها، خداوند متعال است.\nاینکه شما توهّم کرده اید، دانشمندان غیر مسلمان، خدا را قبول ندارند، یا خدا را علّت امور نمی دانند، ناشی از بی اطّلاعی شماست. دانشمندان بزرگی همچون نیوتن، گالیله، آینشتین، ماکس پلانگ، و ... افرادی خداباور بوده اند که تدبیر جهان را در دست خدا می دانسته اند.\nلایپ نیتس گفته است: « به ویژه در علوم ... ما شگفتی های خداوندی را می بینیم ... قدرت، حکمت و نیکویی او را. ... بدین علّت، من از جوانی، خود را وقف علومی کرده ام که آنها را دوست می داشتم.»\nمارگئو ـ فیزیکدان آمریکایی ـ می گوید: « علم به دین نیاز دارد تا منشاء و موفّقیّتهایش را موجّه کند. هنگامی که در سال 1932 در موسسه ی مطالعات پیشرفته در پرینستون، تحقیق می کردم، این دیدگاه را آنیشتین مطرح کردم و تعبیر او را به یاد دارم که گفت: کشف قانونی بنیادی و تأیید شده از طبیعت، الهامی از خداست.»\nآرتور شالو گفته است: « بستر دین، زمینه ی خوبی برای کارهای علمی است، ... پس پژوهش علمی یک عمل عبادی است؛ زیرا بسیاری از شگفتی های خلقت الهی را آشکار می سازد.»\nپارکر ـ فیزیکدان آمریکایی ـ گفته است: « این ترس وجود ندارد که دانشمندان هرگز بتوانند نیاز به خدا را حف کنند. ... هر قدر هم که ما این قضیّه را پیگیری کنیم ، همواره چیزی می ماند که توضیح داده نشده است. خلقت، به قوانین طبیعت بستگی دارد؛ و پیدایش آن، بدون قوانین، امکان پذیر نبوده است. چه کسی این قوانین را خلق کرده است؟ تردیدی نیست که همواره به یک خدا نیاز هست.»


آقای ترامپ روز پنج‌شنبه در کاخ سفید با ینس استولتنبرگ، دبیرکل ناتو، دیدار کرد.\nیک روز پس از آنکه دونالد توسک، رئیس شورای اروپا، با انتقاد از تصمیم‌های اخیر دونالد ترامپ گفته بود «این فکر پیش می‌آید که با چنین دوستانی چه نیازی به دشمن»، رئیس جمهوری آمریکا روز پنج‌شنبه ۲۷ اردیبهشت گفت: «آنها می‌توانند مرا به هر اسمی بخوانند» اما اروپا در زمینه تجاری رفتاری «وحشتناک» با آمریکا داشته است.\nآقای ترامپ که در دیدار با دبیرکل ناتو با خبرنگاران سخن می‌گفت بار دیگر به تراز تجاری منفی آمریکا با اروپا و موانع موجود بر سر راه محصولات کشاورزی و خودروسازی آمریکا اشاره کرد و گفت: «ما در تجارت با اتحادیه اروپا ۱۵۱ میلیارد دلار زیان کردیم. هر اسمی می‌خواهند روی من بگذارند ... اما این شرایط دیگر ادامه نخواهد یافت».\nمقام‌های اروپایی به شدت از تصمیم‌های اخیر دولت ترامپ، از جمله خروج آمریکا از برجام و همچنین وضع تعرفه‌های تجاری برای صادرات فولاد و آلومینیوم اتحادیه اروپا، انتقاد کرده‌اند.\nدونالد توسک، رئیس شورای اروپا، روز چهارشنبه پیش از آغاز نشست سران اروپا در صوفیه، با اشاره به اینکه با تصمیم‌های اخیر دولت ترامپ «دیگر چه نیازی به دشمن»، گفته بود این تصمیم‌ها نشان داد که اروپا باید «از توهم بیرون بیاید» و به خود تکیه کند.\nژان‌کلود یونکر، رئیس کمیسیون اروپا، نیز همان روز با انتقاد از تصمیم آمریکا در خروج از برجام گفته بود: لغو برجام «تهدیدی برای امنیت و صلح» در منطقه‌ای آشوب‌زده از جهان است و اروپا از تمامی «ابزار و منابعی» که در اختیار دارد برای حفظ این توافق استفاده خواهد کرد.\nبا این حال آقای ترامپ روز پنج‌شنبه با تأکید بر اینکه دونالد توسک و ژان‌کلود یونکر را به خوبی می‌شناسد گفت: اما آمریکا در تجارت با اروپا زیان فراوانی کرده است.\nدونالد ترامپ در دیدارش با ینس استولتنبرگ، دبیرکل ناتو، همچنین از اینکه اکثر کشورهای عضو ناتو همچنان «بودجه دو درصدی» را رعایت نکرده‌اند بشدت انتقاد کرد.\nاعضای ناتو سال گذشته تصویب کردند که دو درصد از تولید ناخالص ملی خود را به بودجه نظامی اختصاص دهند. آقای ترامپ روز پنج‌شنبه با اشاره به اینکه «دو درصد رقمی پایین است» از اینکه هنوز «۲۳ کشور از ۲۸ عضو ناتو هنوز سهم خود را پرداخت نکرده‌اند» به شدت انتقاد کرد.\nبا این حال ینس استولتنبرگ، دبیرکل ناتو، در واکنش به سخنان دونالد ترامپ گفت که اصرار او به افزایش مشارکت مالی اعضا در ناتو بر این کشورها «تأثیر منفی» می‌گذارد.\nنشست سالانه سران ناتو قرار است یازدهم ژوئیه، بیستم تیر، در بروکسل برگزار شود و دونالد ترامپ قرار است برای دومین بار در این نشست شرکت کند.\nرئیس‌جمهور آمریکا در سخنان روز پنج‌شنبه‌اش همچنین بار دیگر از تراز تجاری منفی با چین انتقاد کرد و گفت «چین و اروپا لوس شده‌اند».\nگفته‌های آقای ترامپ در حالی ایراد شده است که هیئتی اقتصادی از چین برای مذاکره با مقام‌های آمریکا در واشینگتن به سر می‌برد.\nبا استفاده از گزارش‌های آسوشیتدپرس، رویترز و رادیو فردا؛ ج./م.ا.


رادیو زمانه | خبر اول | خاورمیانه | اسرائیل و حماس به جنایات جنگی متهم‌اند\nخانه > خبر اول > خاورمیانه > اسرائیل و حماس به جنایات جنگی متهم‌اند\nسازمان عفو بین‌الملل روز پنج‌شنبه اسرائیل و گروه حماس را متهم به جنایات جنگی در نوار غزه کرد.\nبه گزارش این سازمان، نیروهای اسرائیل در جریان حمله به غزه «از کودکان به عنوان سپر انسانی استفاده کرده‌اند و حمله‌هایی شرورانه علیه غیر نظامیان انجام داده‌اند.»\nسازمان عفو بین‌الملل هم‌چنین گروه اسلام‌گرای حماس را متهم به جنایات جنگی کرد ولی افزود که شواهدی مبنی بر این ادعای اسرائیل که حماس در جریان نزاع غزه از غیر نظامیان به عنوان سپر انسانی استفاده کرده دیده نشده‌است.\nدر حمله ۲۲ روزه اسرائیل به غزه بیش از ۱۴۰۰ فلسطینی و ۱۳ نظامی اسرائیلی کشته شدند. به گزارش عفو بین‌الملل ۳۰۰ تن از کشته‌شدگان فلسطینی، کودک بودند.\nاسرائیل هدف خود از این حمله که در دی‌ماه سال ۱۳۸۷ انجام داد را «توقف موشک‌پرانی حماس» عنوان کرد.\nسازمان عفو بین‌الملل که در لندن مستقر است امروز فراخوان خود برای تحریم بین‌المللی تسلیحاتی علیه اسرائیل و حماس را تکرار کرد. این سازمان هم‌چنین بار دیگر خواستار تحقیقات جنایی در دادگاه‌های مختلف کشوری برای رسیدگی به این جنایات جنگی شد.\nعفو بین‌الملل: حماس نیز جان غیر نظامیان فلسطینی را به خطر انداخته است\nاین سازمان در گزارش روز پنج‌شنبه خود در مورد حمله غزه آورده‌است:\n«بیشتر ویرانی در پی حملات یاغیانه و هدف‌گیری مستقیم اهداف غیر نظامی صورت گرفته‌است.»\nاین گزارش ادامه می‌دهد: «در موارد بسیار، نظامیان اسرائیلی کودکان و بزرگ‌سالان فلسطینی را در یکی از اتاق‌های خانه خود محبوس می‌کردند و بقیه خانه را تبدیل به پایگاه و مقر تیراندازی می‌کردند. آن‌ها با این کار یک سپر انسانی درست می‌کردند و جان غیر نظامیان را به خطر می‌انداختند.»\nدر بخش دیگر گزارش آمده‌است:\n«صدها غیر نظامی با شلیک سلاح‌های بسیار دقیق کشته شده‌اند. زنان و کودکانی را که هیچ تهدیدی برای جان سربازان اسرائیلی به‌شمار نمی‌آمدند از نزدیک به گلوله بسته‌اند.»\nدر زمینه اتهام جنایت جنگی به حماس در این گزارش آمده‌است:\n«گروه‌های مسلح فلسطینی صدها راکت به جنوب اسرائیل پرت کرده‌اند. این‌چنین حملات غیر قانونی مصداق جنایت جنگی و ناپذیرفتنی است.»\nعفو بین‌الملل هم‌چنین حماس را متهم کرد که «با پرتاب راکت از مناطق مسکونی و انبار کردن مهمات و اسلحه در میان مناطق مسکونی جان غیر نظامیان فلسطینی را به خطر انداخته است.»\nارتش اسرائیل امروز این گزارش را «ناموزون و تحریف‌شده» نامید.


چهارم شهریور ماه هزار و سیصد و پنجاه و هشت/شهادت حاج مهدی عراقی و فرزند رشیدش به دست گروهک فرقان | در كشور عشق، مقتدی خامنه ايست\n← یه روشنگری!/علت واقعی فیلتر شدن سایت هتاک به اهل بیت (عگوش کن)\nچهارم شهریور ماه هزار و سیصد و پنجاه و هفت/استعفای جمشید آموزگار، نخست وزیر محمد رضاشاه پهلوی ملعون →\nچهارم شهریور ماه هزار و سیصد و پنجاه و هشت/شهادت حاج مهدی عراقی و فرزند رشیدش به دست گروهک فرقان\nارسال شده در ۰۴/۰۶/۱۳۹۳ by خادم پايگاه\nدر تاریخ خونرنگ شیعه همیشه یاران علی (ع) همچون مقتدیی خویش، از چشمه عشق وضو ساخته و با رویی سرخ، بر هر آنچه کعبه آمال دیگران است، پشت پا زده و روی به میعادگاه ازلی و با ترنّم «فزت و ربّ الکعبه» بر سجاده عشق به نماز ایستاده اند. و چه بسیارند آرزومندانی که در این وادی، با حسرت به این انجام، نظاره گرند.\nیکی از خیل معروفان آسمان و مسجودان ملائک و فرشتگان و رشک عارفان و خار چشم دشمنان و استخوان در گلوی منافقان و سد راه اصحاب ریا، پهلوان استوار و وارسته مسیر مبارزه و عاشق صادق و بی ریای امام راحل (ره) ، شهید حاج مهدی عراقی است.\nدر وصف شهید عراقی هر آن چه گفته شود کم است، که عراقی را تنها امام ِ عراقی شناخت و به زیبایی وصف کرد که: “مهدی عراقی یک نفر نبود- او به تنهایی بیست نفر بود. حاج مهدی عراقی برای من برادر و فرزند خوب و عزیز من بود” و هر آنچه در این خصوص گفته می شود، تنها انتزاعی از این حقیقت است.\n“محمد مهدی حاج ابراهیم عراقی” در سال ۱۳۰۹ هجری شمسی در یکی از محلات مذهبی جنوب شهر تهران پا به عرصه وجود نهاد و در دامان مادری عفیفه و پاکدامن پرورش یافت و تحت تربیت پدری بزرگوار که قلبی همچون آینه پاک و شفاف داشت به گونه ای مؤدب به آداب اسلامی شد که از همان دوران کودکی در انجام فرائض الهی کوشا بود.\nوی در وصیت به پدر- سال ۱۳۴۴- از آن اوضاع و احوال چنین یاد کرده است:\n“آری پدر تحولات عجیب روزگار را با دیده عبرت تماشا کرده ام، سودها را از زیان ها و کامیابی ها را از ناکامی ها درست شناخته و تشخیص داده ام.”\nمهدی در حالیکه تازه به سن بلوغ رسیده بود و دوران دبیرستان را سپری می کرد، به سبب شرکت در هیئت های مختلف مذهبی و پیروی از احکام الهی و دینی، دارای روحی پاک و بی آلایش بود و باید گفت از مصداق افرادی بود که چشمه های معرفت بر قلبشان جاری می گردد؛ و از طرفی از هوش و ذکاوت بالایی نیز برخوردار بود.\nثمره این معرفت، روشنی دل و آگاهی ضمیر در یافتن راه حق و شناخت حقیقت بود. در این دوران بود که او با شهید نواب صفوی آشنا شد و خود را وقف آرمان های مکتب سرفراز اسلام کرد و به عضویت فدائیان اسلام درآمد و به مرکزیت آن راه یافت؛ تشکیلاتی که در زمان خود، از مؤثرترین و فعالترین سازمان ها محسوب می شد و با روحیه آزادگی و ستم ستیزی شهید عراقی تناسبی کامل داشت و در این زمان بود که وی، مراد خود را در چهره نواب صفوی یافت و به مریدی او گردن نهاد.\nاولین برخورد فعال فدائیان اسلام، حرکت علیه کسروی بود که در نهایت منجر به اعدام او توسط شهید سید حسن امامی گردید.\nدر یک دهه دوران مبارزات فدائیان اسلام، حاج مهدی عراقی، در تمامی فعالیت ها نقشی ویژه، مؤثر و کلیدی داشت و به عنوان بازوی قدرتمند شهید نواب صفوی عمل می کرد.\nچند نمونه از فعالیت های ایشان در اینجا آورده می شود تا در صورتی که خواننده محترم نیازمند مطالعه بیشتر شد به اصل منابع رجوع نماید:\nالف- رای گیری دوره شانزدهم مجلس شورای ملی\nب- مأموریت در اعدام انقلابی هژیر\nج- مأموریت برای ترور شاه در تشییع جنازه رضاخان\nد- مأموریت در اعدام انقلابی رزم آرا\nدر گرما گرم اتفاقات سیاسی در دوران تشکیل جبهه ملی، نخست وزیری مصدق و… شهید حاج مهدی عراقی به عنوان رابط بین شهید نواب صفوی، آیت اللهکاشانی و مصدق عمل می کرد و یکی از طراحان و صحنه گردانان اجتماع فدائیان اسلام درمیدان بهارستان در خصوص افشای دلایل اعدام انقلابی رزم آرا در کورانی که کمونیست ها، ملیّون و… این عمل را به خود منتسب می کردند، شهیدعراقی بود.\nشهید حاج مهدی عراقی به تبعیت از مراد خویش، شهید نواب صفوی، هیچ گاه به ملی گرایان دلبستگی پیدا نکرد چرا که معتقد بود ملّی گرایان اعتقاد به متکّایی غیر از ملت ایران دارند که آن هم آمریکاست. وی در این رابطه می گوید: “جبهه ملی معتقد به این بود که نمی تواند متکایش [متکی به] خود ملّت باشد. تنها باید یک متکایی غیر از ملت داشته باشد. جهبه ملی اینجور بیان می کرد که ما با روس ها که نمی توانیم کنار بیاییم چون از جهت مسایل داخلی زمینه ندارند. اولاً، ملّت ما یک ملت مذهبی هستند و ما نمی توانیم متکی به اینها باشیم… از طرفی خود مصدق هم از یک خانواده اشرافی بود، یک خانواده مرفهی بود، قهراً نمی توانست سمت آن وری را داشته باشد. انگلیس هم که آن روز به عنوان یک ابر قدرت میانه حالی بود… همه حرکتها علیه انگلستان شده بود؛ خوب، پس با او هم که نمی توانستند کنار بیایند، مجبور بودند که در پشت پرده خرده خرده با امریکا لاس بزنند و …”\nمصدق با پشتیبانی مردم و حمایت آیت الله کاشانی و همچینن فداکاری های فدائیان اسلام روی کار آمد. لیکن به علت ماهیت ملی گرایانه خویش، با مذهب بیگانه بود و اگر گاهی هم تظاهر می کرد از سیاست او بود نه از دیانتش . مصدق می دانست که اولین قشری که در مقابل او خواهد ایستاد فدائیان اسلام هستند لذا به علت اینکه اعضا و طرفداران آنان را در مسئله دیگری مشغول کند، مرحوم نواب صفوی را به بهانه ای واهی دستگیر کرد و به زندان انداخت.\nدر جریان دسیسه ای که در رابطه با ترور شخصیت شهید نواب صفوی با کلیشه کردن عکس های مجعول صورت گرفت و روزنامه “مردم رزم” چاپ مقاله و عکس آن را به عهده گرفت، شهیدعراقی با آگاهی یافتن از این موضوع، با شهامت دوستان را فرا خواند و این توطئه شوم را خنثی نمود.\nدر جریان دستگیری شهید نواب صفوی، شهیدعراقی به همراه ۵۲ نفر دیگر در حالی که برای ملاقات وارد محوطه شده بودند، در زندان قصر متحصن گردیدند و پس از تسخیر بند، حفاظت از زندانیان را به عهده گرفتند و اعلام داشتند تا تعیین تکلیف در زندان خواهند ماند.\nدر این جریان شهیدعراقی با کمال دقت و هوشیاری مسئولیت تدارکات داخل زندان را به عهده گرفت و حکومت مصدق که غذا و خوراک را بر آنان قطع کرده بود سعی نمود بدین گونه فدائیان را در فشار قرار دهد. لیکن شهید عراقی با جیره بندی مواد غذایی مقاومت را زیاد نمود.\nبالاخره پس از مدتی، رژیم با همکاری اعضای حزب توده که در داخل زندان بودند و به فدائیان خیانت کردند، موفق به یورش به داخل زندان گردید و آنان را مورد حملات شدید قرار دادند و پس از مضروب کردن افراد، آنان را با دستبند و پابند به بند کشیدند. در این مرحله شهید عراقی به مدت ۷ماه زندانی شد و در نهایت در تاریخ ۲۵ تیر ۱۳۳۱ از زندان آزاد گردید.\nفعالیت فدائیان اسلام با شهادت شهید نواب صفوی به افول گرایید. شهیدعراقی در این رابطه می گوید: “بعد از جریان شهادت مرحوم نواب و آن خفقانی که توسط حکومت نظامی و بعد هم سازمان امنیت که سرتاسر شریان مملکت ما را می گیرد،هیچ سازمانی، هیچ تشکیلاتی به طور کلّی اگرچه در زیر خاکستر هم بودند، در روز (ظاهر) جلوه ای نداشتند، حرکتی نمی توانستند بکنند.”\nبعد از رحلت حضرت آیت الله بروجردی (ره) که مردم مسلمان ایران با مسئله انتخاب مرجع تقلید مواجه شدنند و “در حالی که رژیم شاه به قصد تضعیف حوزه های علمیه در ایران به بهانه تقویت حوزه نجف، علما و مردم را در شهرهای ایران وادار کرد تا تلگرافات تسلیت را به عنوان آیت الله حکیم در نجف مخابره کنند نه مراجع قم”، شهید عراقی به اتفاق دوستان و به همراه خانواه عازم قم شدند و پس از تحقیق و تفحص، حضرت امام خمینی (ره) را اعلم یافتند و به تقلید از معظم له گردن نهادند. هرچند به نظر می رسد سابقه ارتباط شهید عراقی با امام به قبل از این دوران باز گردد ولی در هر حال در این مطلب حرفی نیست که شهید عراقی پس از مرحوم نواب صفوی، مجذوب شخصیت روحانی و انقلابی حضرت امام “ره” گردیده و گمشده خویش را در وجود آن بزرگوار یافته بود. از این پس کلیه فعالیت های سیاسی و مبارزاتی وی تحت امر و با کسب تکلیف از محضر ایشان صورت پذیرفت و با امام خویش پیمان محکم بست وهمچون پروانه ای عاشق، درگرد شمع وجود امام گردید و در نهایت این پیمان را با خون سرخ خویش به امضاء رساند.\nتشکیل هیئت های موتلفه\nبا ظهور و حضور جدّی حضرت امام خمینی (ره) در صحنه مبارزات سیاسی و اجتماعی، باب جدیدی در مسیر فعالیت های مبارزین گشوده شد. شهید عراقی که تجربیات دوران طولانی مبارزه را به همراه داشت و دارای شم سیاسی بالایی نیز بود، فعالیت جداگانه هیئت های مذهبی را- که گاهی خنثی کننده اعمال یکدیگر بودند- به مصلحت تشخیص نداد و در صدد ایجاد اتّحاد و اتفاق در بین آنان برآمد و از طریق شهید حاج صادق امانی و حاج هاشم امانی که سابقه دوستی شان به قبل ها برمی گشت، وارد عمل شد.\nشهید عراقی در خاطرات خود می گوید: “از بدو حرکت حاج آقا [حضرت امام خمینی (ره)] یعنی روحانیت، خرده خرده این سه گروه [هیئت های تشکیل دهنده مؤتلفه] هر کدام مجزّا از همدیگر با روحانیت یک تماسکی پیدا کرده بود، کار می کردند… ماها که یک مقدار سابقه به حساب مبارزاتی داشتیم و می دانستیم که اختلافات چه ضررهایی دارد… من در یکی از این شاخه ها بودم، مرحوم آقای صادق امانی و حاج هاشم امانی هم در یکی از این شاخه ها بودند… یک دعوتی شد از حاج صادق و بعضی از دوستانش؛ صحبت هایی که ما کردیم با همدیگر ضررات این جدایی را وقتی بیان کردیم برای همدیگر، جفتمان احساس کردیم که باید این جدایی از بین برود و به صورت ائتلاف در بیاید.”\nاین گونه بود که این ائتلاف با نام جمعیت های مؤتلفه اسلامی، شروع به فعالیت کرد و برای حرکت صحیح و دوری از انحراف، با امام (ره) تماس برقرار شد تا فعالیت، تحت ولایت و رهبری معظم له صورت پذیرد و در این راستا بود که مسایل اعتقادی گروه در اختیار” آیت الله شهید بهشتی (ره) ” و “آیت الله شهید مطهری (ره)” و… گذاشته شد.\nقم، فیضیه، فروردین ۱۳۴۲\nپس از طرح مسئله انجمن های ایالتی و ولایتی و اعلام عید نوروز به عنوان عزای عمومی از طرف علما، حضرت امام (ره) در اعلامیه ای به همین مناسبت، اعلام نمودند روحانیت اسلام امسال عید ندارد. در روز اوّل فروردین که مصادف با شهادت رئیس مذهب شیعه حضرت امام جعفر صادق (ع) بود، رژیم شاه با کارگردانی ساواک و به فرماندهی سرهنگ مولوی، جهت خنثی کردن حرکت علما و سرکوب آنان، چندین اتوبوس از افراد گارد جاویدان را با لباس مبدّل- روستایی و کارگر- به قم اعزام نمود تا ضمن بر هم زدن مراسم مدرسه فیضیه، به ساحت علما و روحانیت در ملأعام توهین نمایند. که در این حرکت، فاجعه خونین مدرسه فیضیه شکل گرفت. یکی از اهداف ساواک در این مرحله حمله به بیت شریف حضرت امام (ره) بود. شهید عراقی که در این زمان در منزل امام حضور داشت به تقسیم بندی افراد و ایجاد پست های مراقبتی در طول مسیر و خانه های اطراف پرداخت و خود به همراه یکی از دوستان به زیر زمین رفت و منتظر آمدن مهاجمان شد.\nحضرت امام در همین شب اعلامیه “شاه دوستی یعنی غارتگری” را نوشت و برای چاپ به تهران فرستاد و با سخنرانی ۵/۲ ساعته روز سوم فروردین، وحشت حاکم بر قم را شکسته و روح تازه ای در کالبد طلاب و مبارزان دمید.\nبعد از قضایای فروردین ماه و حمله وحشیانه مزدوران رژیم ستم شاهی به مدرسه فیضیه، و به دنبال روشنگری های حضرت امام (ره) و دیگر علما و روحانیون مبارز، تصمیم بر این گرفته شد که مراسم تاسوعا و عاشورای حسینی، به تظاهراتی اعتراض آمیز علیه رژیم مبدّل گردد. بر این اساس شهید عراقی، طبق یک برنامه منسجم، مسیر تظاهرات را از مسجد حاج ابوالفتح واقع در میدان قیام تا دانشگاه تهران تعیین کرد.\nاین جمعیت که بالغ بر یکصد هزار نفر بود از مسجد حاج ابوالفتح با شعار:\nاکبر من فدای دین اصغر من فدای دین\nتا به تنم روان بود زیر ستم نمی روم\nبقای من فنای دین! فنای من بقای دین\nگفت عزیز فاطمه نیست زمرگ واهمه\nسراینده این شعارها، شهید حاج صادق امانی بود و پلاکاردهای مختلفی منقوش به شعارهایی علیه آمریکا، اسرائیل و علیه رفراندوم نیز در دست جمعیت قرار داشت.\nمسیر تظاهرات به سمت دانشگاه طی گردید و سپس در جلوی در دانشگاه تهران شهید عراقی به همراه یک روحانی و یک دانشجو، سخنرانی کرد. وی در آن سخنرانی ضمن اعلام همبستگی با دانشگاهیان چنین گفت: “ما از یک مکان مقدس آمده ایم و در یک مکان مقدس دیگری می خواهیم این برنامه را ختم کنیم، از مسجد به دانشگاه …” جمعیت عزادار در راه بازگشت، زمانی که به نزدیکی کاخ شاه رسیدند در حالت عصبانیت با مشت های گره کرده به طرف کاخ چنین سرودند:\nخمینی خمینی خدا نگهدار تو بمیرد بمیرد دشمن خونخوار تو\nسپس جمعیت با حضور در مسجد امام خمینی (ره)- مردم نام مسجد شاه را به مسجد خمینی از آن زمان تغییر داده بودند- قطعنامه ای را که در۶ ماده تنظیم شده بود، قرائت کردند و متفرق شدند.\nبا پخش خبر سخنرانی مراجع تقلید برای مردم در روز عاشورا، جمعیت کثیری از تهران و دیگر شهرستان ها به قم سرازیر گردید. از اوّل صبح اعلان شده بود که امام خمینی (ره) عصر عاشورا در مدرسه فیضیه سخنرانی خواهند کرد؛ مدرسه ای که چند ماه قبل شاهد قتل عام علما و روحانیون بود. علیرغم تهدیدات و ایجاد فضای ارعاب و خفقان، حضرت امام مصمّم و با صلابت بدون توجه به این مسائل به طرف فیضیه حرکت کردند. شعار امواج خروشان ملت که در پشت سر امام (ره) حرکت می کردند این بود:”خمینی خمینی، تو فرزند حسینی”\nنقش شهید عراقی در مراسم عصر عاشورای فیضیه چنین بیان شده است: “از سویی با توجه به احتمال خطر برای جان حضرت امام (ره)، افراد انقلابی و شجاع با هدایت و برنامه ریزی حاج مهدی عراقی بلافاصله بعد از ظهر و در پایان مراسم تهران، خود را به قم رساندند و در حلقه های مختلف با سلاح های گرمی که از دوران فدائیان اسلام داشتند، از امام در میان جمعیت و هنگام سخنرانی در فیضیه حفاظت نمودند” بعد از سخنرانی امام (ره) که دارای محتوایی کاملاً برانگیزاننده و حماسی و علیه اسرائیل، شاه، رفراندوم و در دفاع از روحانیت بود، رژیم راه چاره را در دستگیری و بازداشت حضرت امام (ره) دانست.\nدر ساعت ۳ بعد از نیمه شب ۱۵/ خرداد/ ۱۳۴۲ کامیون های نظامی در بیرون شهر قم مستقر بودند و خیابان های قم مملوّ از کماندو و سرباز مسلح بود. مقدمات هجوم به منزل حضرت امام فراهم شد و با فریاد”روح الله خمینی منم. به کسی کاری نداشته باشید” کار دستگیری امام پایان پذیرفت.\nدر پی پخش خبر دستگیری امام خمینی (ره) مردم به تظاهرات عظیمی دست زدند که مجموعاً واقعه پانزدهم خرداد را تشکیل داد.\n“سرانجام شاه و مشاوران داخلی و خارجی او، که هیچ یک از حیله های خود را مؤثر نیافتند تحت فشار افکار عمومی تصمیم به آزادی محدود امام خمینی (ره) گرفتند. روز جمعه۱۲ربیع الاول ۱۳۸۳ برابر با ۱۱ مرداد ۱۳۴۲… دستور آزادی ایشان و آیت الله قمی را صادر کردند و آنان را به داوودیه در خانه ای که متعلق به ساواک بود، انتقال دادند.”\nو بعد از سقوط دولت علم و روی کار آمدن دولت منصور، در تاریخ ۱۴ فروردین ۱۳۴۳حضرت امام (ره) را به قم بردند و نزدیک حرم مطهر حضرت معصومه (س) پیاده کردند.\nاعلامیه امام در سالگرد ۱۵ خرداد\nیکی از فعالیت های موفق و سازماندهی شده هیئت های مؤتلفه چاپ، تکثیر و پخش اعلامیه علما، به خصوص حضرت امام بود.\nپس از گذشت یک سال از واقعه خونبار پانزدهم خرداد، حضرت امام اعلامیه ای به مناسبت سالگرد شهدا صادر کردند که علاوه بر افشای ماهیت ضد دینی رژیم، در کالبد مردمی که دچار یاس و ناامیدی شده بودند، روح تازه ای دمید.\nخبر این اعلامیه که می بایست به امضا آیت الله میلانی و آیت الله قمی در مشهد نیز برسد به اعضای موتلفه داده شد و از طرفی نیروهای امنیتی نیز در جریان خبر صدور آن قرار گرفتند و چاپخانه های تهران و قم را تحت نظر و گاهی مورد یورش نیز قرار دادند.\nشهید عراقی، براساس یک برنامه ریزی دقیق و غافلگیرانه، متن اعلامیه را قبل از اخذ امضاهای دیگر آماده چاپ کرد و بعد از گرفتن امضاها، به قدری سریع به دست چاپ سپرد که حیرت مأموران ساواک را برانگیخت.\nبزرگداشت ۱۵خرداد ۴۲\nهمواره ایام محرم در بین مردم، از شور و اشتیاق خاصی نسبت به سرور آزادگان و شهدای کربلا برخوردار بوده است و این خود زمان مناسبی است تا از این فرصت، کمال استفاده در راه روشنگری، صورت پذیرد. براین اساس هیئت های موتلفه اسلامی که تجربه موفق تظاهرات چند ده هزار نفری سال گذشته را به همراه داشت با برنامه ریزی دقیق، تصمیم گرفت در ایام تاسوعا و عاشورای این سال نیز حرکتی مشابه با حرکت سال قبل، ایجاد نماید و به افشاگری رژیم شاه و اهداف شوم حکومت او بپردازد.\nدر جریان این تظاهرات، شهید عراقی به همراه ۳۸ نفر دیگر دستگیر گردید. سند ساواک شعارهای مراسم عاشورای حسینی (ع) را چنین ثبت کرده است: “ان لم یکن لکم دین فکونوا احراراً فی دنیاکم، اگر دین ندارید لااقل مردمی آزاده باشید. “حسین بن علی”؛ کن لظالم خصماً و للمظلوم عونا- دشمن ستمگر و یار مردم ستمدیده باشید… دست عمال پلید اسرائیل از کشور اسلامی کوتاه…” با دستگیری شهید عراقی و تعدادی از افراد دیگر، در بازجویی شهید عراقی به عنوان یکی از قاریان قرآن در طول مسیر مطرح می گردد.\n“لایحه مصونیت مستشاران و دیگر تبعه امریکا در ایران که در ۱۳/ مهر/ ۱۳۴۲ در کابینه امیر اسدالله علم به تصویب رسیده بود، در مرداد ماه ۱۳۴۳ به مجلس سنا رفت و مورد تصویب سناتورها قرار گرفت. حسنعلی منصور، که پس از علم به نخست وزیری رسیده بود، لایحه مزبور را در ۲۱/ مهر/ ۱۳۴۳ به مجلس شورای ملی برد و از تصویب نمایندگان گذراند”\nتصویب این لایحه در مجلسین سنا و شورای ملی، تقریباً اعلام نشد و مطبوعات کشور نیز زیر سانسور دولت از افشای آن خودداری کردند.\nچندی بعد نشریه داخلی مجلس شورا، متن کامل سخنان و گفتگوهای نمایندگان و رئیس دولت در این رابطه را به چاپ رساند.\nخیر تصویب لایحه کاپیتولاسیون از طریق یکی از رفقا به شهید عراقی منتقل شد و از این طریق مدارک آن به حضرت امام (ره) داده شد.\nحضرت امام (ره) روز چهارم آبان را که شاه در کاخ گلستان جلوس داشت و از روزهای محوری حکومت شاهنشاهی محسوب می شد، برای سخنرانی انتخاب فرمودند که از طرفی این روز، مصادف با عید میلاد حضرت زهرا (س) نیز بود.\nرژیم برای جلوگیری از سخنرانی توفنده حضرت امام (ره)، واسطه ای را به قم فرستاد که این واسطه موفق به دیدار شهید حاج آقا مصطفی گردید و در این دیدار حمله به آمریکا از سوی امام، خطرناک تر از حمله به شخص اوّل مملکت، عنوان شد.\n“… امام خمینی با آگاهی از این نقطه ضعف رژیم، در سخنان پرشور خود، حمله را مستقیماً متوجه آمریکا کردند و ایالات متحده را با شدیدترین لحن به یاد انتقاد و اعتراض گرفتند. حضرت امام به دلیل اینکه شاید سخنرانی شان به گوش همه مردم نرسد اعلامیه ای درباره مسائل جاری مملکت و به ویژه موضوع تصویب لایحه کاپیتولاسیون تهیه کردند… و همان روز اعلامیه را به آقای حاج مهدی عراقی دادند و سفارش کردند که حتی المقدور مخفیانه و با احتیاط چاپ و منتشر شود تا کسی دستگیر و گرفتار نشود. این بود که با ابتکار آن شهید بزرگوار و حرکت تشکیلاتی هیئت ها و جمعیت های موتلفه و نیروهای دانشجویی، اقدام بسیار ارزنده ای صورت گرفت…”\nپس از این جریان، در شب سیزدهم آبان صدها کماندو و چترباز مسلّح خانه امام (ره) را در قم محاصره کردند و از بام و دیوار وارد بیت ایشان شدند و پس از دستگیری معظم له، ایشان را با اتومبیلی که از قبل آماده شده بود به تهران انتقال دادند.\nهنوز آفتاب روز۱۳ آبان سر از افق بیرون نیاورده بود که رهبر بزرگ نهضت، به جرم دفاع از استقلال وطن و بهروزی هموطنان مسلمان خود، از وطن بیرون برده شد و به ترکیه تبعید گردید.\nبا دستگیری و تبعید حضرت امام (ره) که با سرعتی خارق العاده صورت گرفت، رژیم سرمست از باده غرور و نخوّت، در فکر وارد کردن ضربات دیگر بر پیکره دین و روحانیت بود.\nهیئت های مؤتلفه اسلامی، که رهبر خود را در تبعید می دیدند، پس از نشستی به این نتیجه رسیدند که باید حرکتی انجام دهند.\nجمعیت های مؤتلفه در گروه هایی تحت عنوان: اجرائیات، بررسی مسایل سیاسی، مسایل ایدئولوژی و مسائل اقتصادی، ساماندهی شده بود. بعد از واقعه پانزدهم خرداد، در داخل تشکیلات مؤتلفه، افرادی که معتقد به مشی غیر از حرکت سیاسی بودند، طرح شاخه ای به نام شاخه نظامی را مطرح کردند که مورد موافقت قرار گرفت.\nشاخه نظامی جمعیت های مؤتلفه توسط شهید عراقی و شهید حاج صادق امانی، شکل گرفت و نیروهای عملیاتی تحت نظر آنان، به آموزش مشغول شدند.\nدر این بین تماس هایی در جهت اخذ حکم ارتداد حسنعلی منصور با مراجع و علما برقرار شد. در یک جلسه سری با شرکت حدود بیست تن از اعضای سازمان تصمیم گرفته شد حسنعلی منصور به عنوان اولین شخص مسئول و مفسد فی الارض اعدام گردد… اوّل قرار بود منصور در منزلش اعدام شود و پس از اعدام او چند تن دیگر به اسامی ارتشبد نصیری، سپهبد ایادی و دکتر اقبال به ترتیب اعدام شوند. پس از اخذ فتوا، سازماندهی عملیات به خوبی انجام شد. افراد عملیاتی و مأموریت آنان مشخص شد و طرح عملیاتی در کمال دقت و رعایت اصول پنهانکاری ریخته شد.\nدر شب هفدهم ماه مبارک رمضان، شهیدان حاج صادق امانی، محمد بخارایی، مرتضی نیک نژاد، رضا صفار هرندی و سید علی اندرزگو برای اجرای مأموریت هم پیمان شدند و برای جلوگیری از انتساب این عمل، به گروه های ملّی، کمونیستی و … و همچنین روشن نمودن هدف و انگیزه الهی خود، قطعنامه و نوارهای وصیتی را تهیه کردند و آماده عملیات شدند.\nصبح روز اول بهمن ماه سال ۱۳۴۳ مأمورین اجرای حکم، تحت فرماندهی شهید حاج صادق امانی، به محل حادثه- میدان بهارستان- رهسپار شدند.\nشهید محمد بخارایی در ساعت ۱۰ صبح با شلیک چند گلوله به زندگی ننگین حسنعلی منصور خاتمه داد و در هنگام فرار به علت شرایط جوّی زمستان، بر اثر لغزش پا بر روی زمین یخ زده، توسط مأمورین شهربانی دستگیر شد.\nبا دستگیری شهید بخارایی علیرغم سکوت قهرمانانه او در زیر شکنجه های مزدوران رژیم- در حدی که ایشان را جوانی لال معرفی کردند- از طریق پدر و مادر و دستگیری همرزمان وی شهیدان نیک نژاد و صفار هرندی و اعمال بازجویی های فنی … و مرتبطین دیگر مورد شناسایی قرار گرفتند. پس از آن پیگیری ها و جستجوی خانه به خانه و کنترل خانه اقوام و بستگان و دوستان، دستگیری های وسیع اعضای جمعیت مؤتلفه اسلامی را به دنبال داشت و در این راستا شهید عراقی نیز در تاریخ ۱۹/۱۱/۴۳ دستگیر گردید.\nشهید عراقی، عنصری زندان آزموده بود که سابقه او به دوران زندان همراه با فدائیان اسلام، زندان در شهرستان قزوین، زندان در عاشورای ۱۳۴۳ باز می گشت و به راستی در چنین موقعیت هایی است که عیار افراد به بوته محک سپرده می شود و سره از ناسره مشخص می گردد.\nدر جریان بازجویی ها، تمام سعی شهید عراقی بر این قرار گرفت تا افراد کمتری از مرتبطین شناسایی و دستگیر شوند. بر این اساس شهید عراقی مسئله تهیه اسلحه را به عهده می گیرد.\nابوالفضل حیدری در این رابطه می گوید: “یادم هست در پرونده یک اسلحه بود، مشخص نشده بود که این اسلحه از کجا آمده… بالاخره یک روزی بنده را با ایشان آوردند اتاق رئیس… من نگاه کردم دیدم شهیدعراقی را ناخن هایش را کشیده اند و بسته اند. بازجویی و سوال انجام شد، نتیجه ای نگرفتند. شهید عراقی برای اینکه فشار روی برادرهای جوانتر را کم کند، یادم هست که پیشنهاد کرد به آن سرهنگ، که آقا اسلحه را من قبول می کنم…”\nاین یکی از نمونه های بارز از روحیه جوانمردی و ایثار شهید عراقی است. کسانی که مختصر شناختی از سیاهچال ها و شکنجه گاه های ساواک دارند از این نمونه پی به عمق روحیه سلحشوری و مقاومت وی خواهند برد. پس از اتمام دوران بازجویی، پرونده های تنظیمی به بیدادگاه های نظامی ارسال می گردد. در نهایت برای۶ تن از متهمین پرونده که از آن جمله شهید عراقی بود، حکم اعدام صادر گردید.\nشهید عراقی که یکی از آرزوهای دیرینه اش، وصال معشوق ازلی با روی خونین بود، با شنیدن حکم دادگاه برای رئیس کل زندان، رئیس زندان، افسر نگهبان و مأمورین او، شیرینی فرستاد تا رضایت و خوشحالی خود را از رای دادگاه اعلام نماید.\nپس از اعلام یک درجه تخفیف به شهید عراقی و حاج هاشم امانی همرزم وی، شهید عراقی و دیگر همراهان را به زندان قصر منتقل کردند تا مرحله ای دیگر از مجاهدت های این پیشکسوت انقلاب و سرباز قدیمی امام (ره) آغاز گردد.\nاز سوابق فعالیت های داخل زندان شهید عراقی، به غیر از اسنادی که در متن کتاب آمده است، اطلاع چندانی در دست نیست.دورانی که جوانی شهید عراقی را به پیری تبدیل کرد و موی سیاه سر و صورت وی را به سفیدی مبدّل ساخت.\nامیر عراقی می گوید: حضرت امام (ره) در دیدار با دانشجویان در نوفل لوشاتو فرمودند: “جوانانی که قبلاً با آنها دست می دادی دست پهلوانی و مردانه بود الان که نگاهشان می کنم، می بینم ریش ها و موهایشان سفید است”. “امیر ادامه می دهد که پس از این صحبت وقتی چشمم افتاد به پدر، دیدم که اشک پدر روان است.”\nبرای نقل خاطرات دوران طولانی بازداشت، می بایست پای صحبت همرزمان و هم بندان وی نشست و بر آنان است که با ثبت رشادت ها و فعالیت های شهید عراقی در داخل زندان، در حفظ تاریخ حماسه ساز دوران مبارزه کوشا باشند تا مبادا این از خود گذشتگی ها در گذر زمان به بوته فراموشی سپرده شود.\nدر اولین ماه حضور در زندان قصر، اتاق ملاقات تبدیل به محل میتینگ و سخنرانی شهیدعراقی و یارانش گردید تا جایی که منجر به نصف کردن اتاق ملاقات از طرف مسئولین زندان شد تا ملاقات کنندگان دیگر زندانی ها یا ملاقات کنندگان شهید عراقی و یارانش همراه نشوند و…\nسپس در زندان برای انتقال به بند زندانیان سیاسی- چون شهید عراقی و یارانش را به بند زندانیان عادی، منتقل کرده بودند- دست به اعتصاب غذا زدند تا در نهایت موفق به انتقال به بند زندانیان سیاسی شدند. هر چند در بند عادی نیز شهید عراقی و یارانش، زندان را تبدیل به کلاس آموزش کرده و به ارشاد زندانیان عادی همچون قاچاقچیان، سارقین و… پرداختند و ضمن نسبت دادن مفاسد اجتماعی به حکومت، با مطرح کردن اهداف دین مبین اسلام، خیانت های رژیم پهلوی را مطرح کرده، با بزرگداشت ایام مذهبی و جشن گرفتن اعیاد دینی، سعی در محکم کردن مبانی اعتقادی افراد نمودند.\nشهید عراقی در ایام زندان، پس از آنکه وضعیت غذا و طبخ آن را غیر مطلوب دید، داوطلب مسئولیت تهیه غذای زندانیان گردید. مسئولیتی که از صبح بسیار زود شروع می شد و تا ساعات آخر شب ادامه داشت تا زندانیان از غذای مطلوب و قابل استفاده ای برخوردار شوند.\nشهید عراقی هرگز خط مستقیم اسلام ناب محمّدی (ص) به رهبری حضرت امام (ره) را در لابلای زنگارهای ایسم ها و التقاط ها گم نکرد و به یک کلمه کمتر یا بیشتر از آنچه امام می فرمود، رضایت نداد. با جمع آوری اطلاعات و اخبار زندان و در بحث با التقاطیون زندانی، در برابر تغییر ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق ایستادگی کرد و با روشنگری های خویش از اثرات سوء آن بر افراد کم اطلاع درون زندان، جلوگیری کرد. هرچند در موضعی پدرانه قرار داشت و جوانترها را تحت حمایت خویش قرار می داد و به آنها کمک می کرد.\nشهید عراقی پس از رها شدن از بند، همچون سربازی تازه نفس پای در میدان مبارزه نهاد؛ هرچند از طریق منابع و عوامل ساواک شدیداً تحت مراقبت قرار داشت. او که چشم در راه پیروزی داشت و به اسلام و امام عشق می ورزید و از روز اوّل قدم گذاردن در طریق عشق، همه مصائب و مشکلات را به جان خریده بود، جان بر کف و در انتظار وصل از هیچ کوششی فرو گذار نمی کرد.\nاو که بر انحراف فکری و عملی مجاهدین خلق [منافقین] اشراف کامل داشت و گروه های ملّی گرا و متظاهر به دیانت را نیز دست پرورده و گوش بر دهان امریکا می دانست، با گروه های اسلامی تازه تشکیل شده از قبیل گروه توحیدی صف، گروه منصورون، گروه بشیر و… ارتباط برقرار کرد و آنان از تجربیات دوران طولانی مبارزه خویش بهره مند ساخت و در تهیه امکانات و تدارکات وعِدّه و عُدّه آنان به سختی تلاش کرد تا جایی که در سندهای ساواک به عنوان گرداننده این گروه ها مطرح گردیده است.\nایشان ضمن گوشزد کردن خطر به انحراف کشانده شدن انقلاب اسلامی، در برابر آزادی ها و اصلاحات ریاکارانه رژیم برای تغییر در مسیر انقلاب اسلامی و به بیراهه کشاندن آن، که با مطرح کردن افراد ملی گرا و وجیه الملّه از جمله جبهه ملی و… در دستور کار قرار داشت، با تحلیلی واقع گرایانه و زیرکانه اعلام کرد که بایستی طوری عمل کرد که عناصر مذهبی که بیشتر فشار و شکنجه و کشته دادن ها و جانفشانی ها را تحمل کرده اند، متشکل و تحت رهبری امام (ره)، به حرکت ادامه دهند.\nاین مسئله دلیلی بر بینش بالای شهید عراقی است که در این سال، خطر نهضت آزادی را با این جمله گوشزد کرده بود که “مثل افراد نهضت آزادی البته کادرهای رده پایین” چرا که در کادرهای رده بالای آن صداقت ندیده بود و خطر آنان را در به انحراف کشیده شدن انقلاب کمتر از جبهه ملی نمی دانست. شهید عراقی بدون هیچ گونه مماشات با هر گروهی که اعتقاد به ولایت نداشتند و یا انحرافی در عمل و افکار خویش داشتند با نهایت دقت و احتیاط برخورد می کرد و رهبری و هدایت بخش معظمی از فعالیت های انقلابی را به عهده داشت.\nوی با حرکت حضرت امام (ره) از عراق و استقرار ایشان در نوفل لوشاتو در فرانسه، به وی پیشنهاد شهید مظلوم آیت الل هدکتر بهشتی (ره) برای سر و سامان دادن به وضع محل اسکان امام (ره) به آنجا رهسپار گردید.\nهر چند ساواک در جریان این سفر قرار داشت ولی به علّت اینکه در کنار وی منبعی را در استخدام داشت، برای حساس نکردن موضوع، با مسافرت ایشان مخالفتی به عمل نیاورد.\nشهید عراقی مدیریت داخل بیت امام (ره) در نوفل لوشاتو را به عهده گرفت و پروانه وار گرد شمع وجود مقدس ایشان می گردید و در ضن نوارهای سخنرانی امام را از طرق مقتضی به داخل کشور ارسال می کرد.\nایشان پس از رتق و فتق امور منزل امام با تعدادی جزوه و کتاب وعکس- به صورت جاسازی شده- برای رهبری وسازماندهی تظاهرات تاسوعا و عاشورای سال ۱۳۵۷، با کوله باری از رهنمودهای امام (ره) به تهران بازگشت.\nتجربه های قبلی ایشان در اداره کردن تظاهرات محرم سال ۱۳۴۲ و محرم سال ۱۳۴۳، از تظاهرات تاسوعا و عاشواری محرم سال ۱۳۵۷ حرکتی عظیم و دشمن برانداز ساخت. بر این اساس بود که ساواک ایشان را خط دهنده و هدایت دهنده گروه ها و در ضمن یک تکیه گاه و مأمن افراد و گروهها معرفی می کرد.\nپس از انجام موفقیت آمیز مأموریت ها، شهید عراقی به بهانه دیدار فرزند- امیر عراقی که در امریکا به تحصیل اشتغال داشت- عازم سفر شد و مجدداً به فرانسه رفت و همراه حضرت امام (ره) با پرواز انقلاب به ایران بازگشت.\nنشریه امید جوان این بازگشت را چنین ترسیم کرده است: “در آن روز لحظه ای که پرواز انقلاب در فرودگاه نشست و همه چشم ها و دوربین ها به روی درب خروجی هواپیما نشانه رفته بود تا اینکه اولین نفر از هواپیما خارج شد روی پله ها ایستاد و به این طرف و آن طرف نگاهی انداخت و در حال که از پله ها پایین می آمد باز همه چیز و همه کس را مواظب بود. در آن لحظه این سوال برای همه خبرنگاران داخلی و خارجی مطرح بود که «او کیست؟»… بعداً فهمیدیم کسی که قبل از همه از هواپیما خارج شد حاج مهدی عراقی از یاران صمیمی حضرت امام (ره) … [بود].” وقتی امام به ایران بازگشت، شهید عراقی در مدرسه علوی به رتق و فتق امور پرداخت و پس از شلوغ شدن زندان قصر، به حکم حضرت امام (ره) به ریاست زندان قصر منصوب شد و پس از چندی به حکم حضرت امام (ره) به عضویت شورای مرکزی بنیاد مستضعفان درآمد و در همین سمت بود که به عنوان مسئول مالی بنیاد به اتفاق آقای حسین مهدیان سرپرستی روزنامه کیهان را به عهده گرفت.\nشرایطی که شهید عراقی به موسسه کیهان رفت، این گونه تعریف شده است: “[موسسه] کیهان پس از انقلاب پر از ساواکی ، توده ای و سلطنت طلب و یک معجون خاص بود… در حال فروپاشی بود که ما اقدام کردیم برای حفظ و حراست آن… شرایط طوری بود که نیاز به یک فرد قوی و متفکر و اندیشمند مانند شهید عراقی بود تا بتواند از عهده این بار سنگین بر آید ایشان به عنوان یک تکلیف الهی، احساس وظیفه کردند و تأیید امام را گرفتند…”\nادای تکلیف بدون توجه به نتیجه، در تفکر حضرت امام (ره) از جایگاه ویژه ای برخوردار بود و شاگردان آن حضرت، همیشه انجام تکلیف را از اهم واجبات می دانسته اند و می دانند.\nشهید عراقی که عاشق مخلص و مرید صادق امام (ره) بود در هر صحنه ای که وارد شد براساس ادای تکلیف، حضور یافت و لحظه ای از انجام وظیفه غفلت نکرد.\nاو از روزی که پای در میدان مبارزه نهاد، در آرزوی شهادت قدم زد و همواره شهادت را فوزی عظیم و رستگاری محتوم می دانست.\nامیر عراقی می گوید: “پدرم بیست سال انتظار شهادت را می کشید و آرزو داشت که خونش را نثار اسلام کند.”\nشهید عراقی با گلوله کوردلانی به آرزوی دیرینه خود دست یافت که از قبل از پیروزی انقلاب اسلامی آنان را می شناخت و یکی از اعضای آن به نام “آشوری” در مورد وحدت کمونیست ها و مسایلی از این قبیل با او تماس گرفته بود و شهید عراقی نسبت به انحراف آنان، شناختی عمیق داشت.\nاین گروه به رهبری “علی اکبر گودرزی” که فعالیت خود را با تفسیر قرآن در مساجد مختلف شهر آغاز کرده بود، ابتدا به نام گروه کهفی ها شکل گرفت و پس از چندی نام “فرقان” را بر خود نهاد و با بیگانگان ارتباط بر قرار کرد و بنابر دستور و رهنمود آنان به شناسایی مؤثرترین افراد در تحکم بنیان های انقلاب اسلامی پرداخت و ناجوانمردانه به ترور آنان همّت گماشت.\nشهید عراقی طبق عادت هر روزه به اتفاق حسام- آخرین فرزند خود- از منزل خارج شد و در این حمله ناجوانمردانه، شهید عراقی و فرزند دلبندش حسام بلافاصله به لقاء الله پیوستند.\nذکری از شهید حسام عراقی\nبهتر آن است تا در این جا از شهید حسام عراقی که پرورش یافته در دامان مادری ایثارگر و پدری مبارز و مومن به اسلام و عاشق راستین ولایت بود نیز ذکری به میان آید.\nحسام در زمان شروع مبارزات پدر به همراه هیئت های مؤتلفه کودکی دو ساله بود که در زمان رشد و بالندگی خویش، به علت ملاقات های پی در پی با پدر در زندان، در وجودش ایمانی محکم به پدر و راه او به وجود آمد. به طوری که هر هفته به ملاقات پدر می رفت و مسئولین مدرسه ای که در آن تحصیل می کرد به علّت علاقه ای که او به پدر داشت، مانع از رفتن او نمی شدند.\nآقای هاشمی رفسنجانی حسام را چنین معرفی می کند: “بچه اش [حسام] یک ستاره درخشان بود که از کوچکی و بچگی… تابش دیگری داشت و در بچه های ما از همه درخشان تر بود”\nدر اسناد ساواک، نقش حسام عراقی در دوران انقلاب، در تکثیر نوار و اعلامیه های امام به خوبی گنجانده شده است که برای همین منظور دستگاه تایپ نیز تهیه کرده بود.\nرهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص شهادت حسام چنین می فرماید: “[شهید عراقی] او را هم که در شیرخوارگی رها شده بود و در جوانی باز پس گرفته بود با خود به میهمانی و ضیافت الهی برد.”\nآری شهید عراقی به آرزوی دیرینه خود رسید و فرزند جوان خویش را نیز ابراهیم وار به مسلخ عشق برد.\nبه فرمان امام (ره)، پیکر مطهر شهید عراقی به شهرستان قم منتقل گردید. در تشییع باشکوهی که صورت گرفت، حضرت امام (ره) نیز شرکت کرد و پس از آنکه در جوار حرم حضرت معصومه “س” مراسم تدفین انجام شد، در ساعات پایانی شب در حالی که حرم مطهر قُرق شده بود، این امام ِ عراقی بود که بر بالای تربت یار و همراهش نشسته و لب به دعا گشوده بود.\nکتاب یاران امام به روایت اسناد ساواک\nاین نوشته در انقلاب اسلامي, پيام ولايت, حرف دل, سياسي, شهدا, علمي, فرهنگي, متفرقه, مذهبي, نقد ارسال و بیوگرافی شهید مهدی عراقی, چهارم شهریور ماه هزار و سیصد و پنجاه و هشت/شهادت حاج مهدی عراقی و فرزند رشیدش به دست گروهک فرقان, زندگینامه ی شهید حاج مهدی عراقی برچسب شده است. افزودن پیوند یکتا به علاقه‌مندی‌ها.


خانه/لوله بازکنی سراسر تهران/لوله بازکنی سمنگان 09129383070 لوله بازکنی و تخلیه چاه ارزان در محدوده خیابان سمنگان\nلوله بازکنی سمنگان,چاه بازکنی سمنگان ,تخلیه چاه سمنگان,لوله بازکنی محدوده خیابان سمنگان ارزان\nلوله بازکنی سمنگان, خدمات فنی میلان دارای چندین سال سابقه درخشان در زمینه ارائه خدمات فنی در محدوده و منطقه سمنگان میباشد. این دفتر خدماتی ارائه دهنده سرویس به صورت گسترده، شبانه روزی، ارزان و فوری در سمنگان می باشد. شما میتوانید تنها با یک تماس از مشاوره رایگان ما بهره مند شوید. در صورت لزوم برای ارائه سرویس، ما سرویس کاران مجرب و کاردان خود را در کمتر از نیم ساعت به آدرس شما خواهیم فرستاد. هدف ما رضایت مشتریان است.\nلوله بازکنی حوالی سمنگان,چاه بازکنی ارزان در منطقه سمنگان,تخلیه چاه و لوله بازکنی حوالی و محدوده خیابان سمنگان,لوله بازکنی سمت سمنگان فوری\nخدمات فنی و ساختمانی میلان ارائه دهنده انواع خدمات ساختمانی و تاسیساتی آماده است تا در سراسر محدوده سمنگان و حومه خدمات خود را به همشهریان عزیز عرضه کند. این شرکت با داشتن سابقه ای طولانی در این زمینه خدمات خود را با بهترین کیفیت و مناسب ترین قیمت ارائه میدهد. کارکنان و سرویسکاران این شرکت متشکل از افراد کار آزموده و ماهر است. همچنین این شرکت از امکانات و تجهیزات پیشرفته و جدید استفاده می کند که باعث ارائه خدمات با بالاترین کیفیت خواهد شد. خدمات فنی میلان آماده عقد قرارداد با تمامی شرکتها، ادارات، ارگانها، بیمارستانها، مدارس، دانشگاه ها و … می باشد. هدف این شرکت جلب رضایت مشتریان سمنگانی می باشد. امید است که با اعتماد به ما زندگی آسوده ای داشته باشید و نگران تاسیسات خانه یا اداره خود نباشید.\nلوله بازکنی خیابان سمنگان با فنر,لوله بازکنی و تخلیه چاه ارزان در سمنگان\nبرای بازکردن لوله های گرفته شده در منطقه سمنگان روشهای زیادی وجود دارد. در مواقعی که گرفتگی جزئی باشد میتوان از اسید های لوله بازکن استفاده کرد.اما باید دقت داشته باشید که استفاده از اسیدهای لوله بازکن به دیواره ی لوله آسیب وارد می کند و باعث از بین رفتن تدریجی لوله میشود. روش دیگر برای بازکردن لوله استفاده از فشار آب می باشد که با دستگاه مخصوص صورت می گیرد. طبق تجرببیات بهترین روش برای بازکردن لوله در سمنگان تهران و سایر مناطق تهران، استفاده از فنر می باشد. برای این کار ابتدا سرویس کار باید از محل گرفتگی لوله بازدید کند و بنابر تشخیص نوع گرفتگی لوله از فنر مناسب استفاده کند. لذا پیشنهاد ما برای شما استفاده از فنر لوله بازکنی می باشد که سرویس کاران ما در کم ترین زمان و با بهترین کیفیت این کار را انجام خواهند داد.\nخدمات ما در لوله بازکنی منطقه و محدوده خیابان سمنگان:\nلوله بازکنی سمنگان تضمینی\nلوله بازکنی در سمنگان تهران\nتخلیه چاه سمنگان تهران\nتشخیص گرفتگی لوله در سمنگان\nلوله بازکنی و تخلیه چاه منطقه سمنگان\nلوله بازکنی محدوده سمنگان با انواع فنرهای فولادی\nحفر چاه فاضلاب در سمنگان\nرفع گرفتگی لوله در سمنگان تهران\nخالی کردن چاه پر شده در سمنگان\nبازکردن لوله در سمنگان تضمینی\nلوله بازکنی در تمام مناطق( و سمنگان) در اسرع وقت\nلوله بازکنی در محدوده سمنگان شبانه روزی\nلوله بازکنی ارزان و تضمینی در سمنگان\nتخلیه چاه و لوله بازکنی در منطقه سمنگان تهران\nباز کردن لوله فاضلاب در منطقه سمنگان\nچاه بازکنی سمنگان\nتخلیه چاه فاضلاب در سمنگان\nلوله بازکنی تخلیه چاه سمنگان با تانکرهای ظرفیت بالا\nتعمیر توالت فرنگی در سمنگان\nسرویس توالت فرنگی در سمنگان\nبازکردن کامل توالت فرنگی در محدوده سمنگان\nلوله بازکنی و تخلیه چاه و سمنگان\nبازکردن سینک ظرف شویی در منطقه سمنگان\nرفع گرفتگی انواع لوله، سینک ظرفشویی و توالت فرنگی در سمنگان و انواع خدمات مربوط به ساختمان. فقط کافیست تماس بگیرید تا سرویس کاران ما در کمترین زمان در محل مورد نظر حاضر باشند.\nاستفاده از دستگاه توسط خدمات فنی میلان برای لوله بازکنی ارزان در محدوده سمنگان\nدر کشور ما نیز از این دستگاه استفاده فراوانی می‌شود. خدمات فنی میلان برای لوله بازکنی محدوده سمنگان و تخلیه چاه از این دستگاه جهت پیدا کردن محل نشب آب استفاده می‌کند. در واقع شرکت ما ننیز در لوله بازکنی سمنگان و تخلیه چاه نیز از پیشرفت تکنولوژی عقب نمانده است و از دستگاه‌های جدید استفاده می‌کنند. وجود دستگاه تشخیص ترکیدگی لوله تاثیر زیادی در حرفه لوله بازکنی داشته است. با وجود این دستگاه کار بسیاری از لوله بازکنها راحت شده و به راحتی می‌توانند محل نشت را پیدا کنند.\nلزوم استفاده از دستگاه تشخیص ترکیدگی لوله در منطقه سمنگان\nامروزه با پیشرفت تکنوروژی و وجود ابزارهای مناسب مانند این دستگاه به راحتی می‌توان وجود نشت یا ترکیدگی و حتی ترک خوردگی درون لوله‌ها و لوله بازکنی سمنگان را تشخیص دارد. با استفاده از این دستگاه‌ها می‌توان بدون ایجاد خرابی و تخریب ساختمان محل دقیق نشتی را پیدا کرد و اقدام به تعمیر آن کرد. اگر دستگاه تشخیص ترکیدگی لوله وجود نداشته باشد بالاجبار باید اقدام به تخریب ساختمان کرد تا محل ترکیدگی لوله و نشت آب را پیدا کرد اما با استفاده از این دستگاه دیگر نیازی به خرابی نیست. با استفاده از این دستگاه به راحتی می‌توان از نم و رطوبت ساختمان جلوگیری کرد.\nبرای لوله بازکنی سمنگان راههای زیادی وجود دارد که مطمئن ترین روشها عبارت اند از:\nاستفاده از محلولهای شیمیایی استاندارد در لوله بازکنی سمنگان:\nهنگامی که گرفتگی لوله و سینک جزئی باشد و شما مطمئن باشید که گرفتگی لوله بخاطر چربی است، میتوانید از این محلولها برای لوله بازکنی سمنگان استفاده کنید. برای استفاده از این روش محلول را از لوله بریزید و تا 1 الی 2 ساعت صبر کنید و بعد از آن آب داغ دررون لوله بریزید. همانطور که گفته شد اگر گرفتگی جزئی و بخاطر چربی باشد، لوله به احتمال زیاد باز خواهد شد.\nلوله بازکن دستی در سمنگان:\nمنظور از لوله بازکن دستی چیزی مانند شلنگ کوتاه یا هر چیزی شبه به آن می باشد. شما زمانی می توانید از لوله بازکن دستی برای لوله بازکنی سمنگاناستفاده کنید که فاصله سینک تا چاه فاضلاب کم باشد. برای استفاده از این روش شما باید یک شلنگ کوتاه و سخت را درون لوله کرده و فشار دهید تا گرفتگی را رفع کند.\nاستفاده از پمپ آب برای باز کردن لوله در سمنگان:\nاستفاده از فنرهای لوله بازکنی در رفع گرفتگی لوله در منطقه سمنگان:\nبهترین روش برای لوله بازکنی سمنگان استفاده از فنر و دستگاه لوله بازکنی است. استفاده از فنر لوله بازکنی بهترین و روش برای لوله بازکنی است زیرا گرفتگی هر علتی که داشته باشد با فنر رفع خواد شد. همچنین استفاده از فنر برای بازکردن و رفع گرفتگی لوله در سمنگان سریع ترین راه نیز هست. از مزایای دیگر استفاده از فنر و دستگاه لوله بازکنی این است که دیواره لوله ها آسیب نخواهد دید و همچنین دیواره ها کاملا تمیز خواهند شد.\nخدمات گسترده در لوله بازکنی سمنگان فوری در تهران\nلول بازکنی سمنگان آماده عقد قرارداد با تمام شرکتها، ارگانها، یمارستانها، مدارس، دانشگاهها و پادگانها می باشد. شرکت لوله بازکنی سمنگان خدمات خود را بصورت تمام وقت و ارزان به همشهریان منطقه سمنگان در تهران ارائه می دهد. برای لوله بازکنی سمنگان فقط کافیست تلفن را برداشته و با شماره 09129383070 تماس بگیرید تا ما در کمترین زمان ممکن در منزل شما حاضر شویم تا خدمات خود را به شما ارائه دهیم.\nلوله بازکنی خیابان سمنگان با فنرهای لوله بازکنی\nما برای بازکردن لوله های فاضلاب در محدوده خیابان سمنگان از فنرهای لوله بازکنی استفاده می کنیم. زیرا فنر در بیشتر مواقع جوابگو است. استفاده از فنر برای لوله بازکنی سمنگان مزیتهای زیادی دارد. اولین مزیت سرعت در انجام امر لوله بازکنی است. مزیت دوم باز شدن لوله بصورت تضمینی و بدون خرابی می باشد. مزیت دیگر تمیز شدن دیواره لوله به طوری است که دیگر نیازی به لوله بازکنی در سمنگان نباشد. زیرا بعد از لوله بازکنی سمنگان دیواره لوله به طور کامل تمیز می شود.\nلوله بازکنی منطقه سمنگان با استفاده از کادر مجرب و تجهیزات پیشرفته\nلوله بازکنی منطقه سمنگان برای خدمات دهی از افراد بسیار مجرب و ماهر به همراه تجهیزات بسیار پیشرفته و بروز مانند دستگاه فنرزنی و فنرهای الماسی و فولادی، دستگاههای ژنراتور برقی، پمپ آب و پمپ باد قوی استفاده میکند. هدف ما جلب رضایت شما مشتریان عزیز منطقه سمنگان در تهران می باشد و همچنید در صدد این هستیم که اعتماد شنا را جلب کنیم.\nلوله بازکنی در سمنگان با پیشرفته ترین و بروزترین امکانات لوله بازکنی\nلوله بازکنی سمنگان برای خدمات دهی از امکانات پیشرفته استفاده میکند. استفاده از وسایل و لوازم پیشرفته مزایای زیادی دارد. یکی از مزایای مهم این امر این است که دقت و کیفیت در کار بسیار بالا می رود، چیزی که این روزها همه به دنبال آن هستند. افزایش کیفیت باعث رضایت مشتری و همچنین رضایت خود ما نیز می شود. استفاده از این امکانات باعث می شود لوله ها بدون خرابی و اسیب دیدگی باز شوند.\nرفع گرفتگی توالت فرنگی و بازکردن توالت فرنگی بدون خرابی در سمنگان\nهمانطور گه می دانید امروزه در مناطق مختلف مانند سمنگان استفاده از توالت فرنگی رایج شده است. اما استفاده از توالت فرنگی و مواظبت از آن تا حدودی سخت است. این نوع توالتها به دلیل تنگ بودن گلویی و محل عبور آب دچارگرفتگیهای متعدد می شود. لوله بازکنی توالت فرنگی در سمنگان آماده است تا در صورت گرفتگی خدمات خود را ارائه دهد. ما برای بازکردت توالت فرنگی محله سمنگان از فنرهای نازک و مرغوب استفاده می کنیم و آسیبی به بدنه توالت فرنگی وارد نمیکنیم. ما برای رفع گرفتگی توالت فرنگی در سمنگان از کادر مجرب استفاده میکنیم.


کاربرد چسب دو قلو\n131بازدید\tجمعه 7 آذر 1399تاریخ\tامتیاز\nچسب دو قلو نوعی چسب ترکیبی دو جزیی قدرتمند است که به آن چسب های اپوکسی نیز می گویند این چسب ها همانطور که از اسمشان مشخص اند دارای دو تیوپ جدا گانه اند . تیوپ اول حاوی رزین و تیوپ دوم دارای مواد کاتالیزر است که با ترکیب این دو قدرت چسبانندگی چسب بیشتر می شود و با سرعت بالایی دو قطعه را به یکدیگر می چسباند .\nزمانی که این دو چسب با یکدیگر ترکیب می شوند واکنش مولکول های کوچک به بکدیگر پیوند خورده و سپس با ترکیبات اکسیژن دار واکنش می دهند و این عمل باعث به وجود آمدن رزین های پلیمری می شود .\nچسب دوقلو قابلیت چسباندن سطوحی مانند فلز ، شیشه ، سنگ و ... را دارد و در دو نوع شفاف و رنگی با برندهای مختلفی مانند چسب دو قلو شفاف غفاری ، چسب دو قلو ساده غفاری ، چسب دو قلو پرستیژ شفاف رازی و ... در بازار به فروش می رسند .\nچسب های دو قلو پس از گذشت زمان 10 دقیقه ، خود را می گیرد و پس از گذشت زمان یک ساعت ، کاملا خشک می شود همچنین چسب های دو قلو قابلیت رنگ پذیری و سوهان خوردن را نیز دارد و در برابر حلال های شیمیایی بسیار با دوام است .\nنحوه مصرف چسب دو قلو\nاز هر دو تیوپ چسب دو قلو به اندازه مشخص به مدت 30 ثانیه ترکیب کرده و پس از زمان 5 دقیقه به سطح مورد نظر بچسبانید اگر چسب به جاهای دیگر سطح نیز ریخته شد پس از خشک شدن با ابزار برنده می توانید اضافه های چسب را برش دهید . قطعه چسبانده شده را پس از گذشت 2 ساعت می توانید استفاده کنید .\nباید توجه داشت منظور از 5 دقیقه ای بودن چسب زمان ژل شدن چسب است . یعنی همان فرصتی که به مصرف کننده میدهد تا بتواند از آن استفاده کند .\nناگفته نماند درجه حرارت محیط و گرم یا سرد بودن محل چسب خورده نیز در این زمان و بازه زمانی خشک شدن چسب اثر گذار می باشد .\nبهترین حلال چسب\nگاهی هنگام استفاده ، چسب بر روی محل نامناسبی و مکانی ناخواسته از مجموعه چسبی در دست ساخت است و مشکل ساز می شود، آن وقت است که چگونگی پاکسازی چسب که به کمک حلال های چسب صورت می گیرد، مطرح می گردد.\nبه طور کلی می توان گفت چسب های بر پایه حلال در مقابل بعضی از حلال ها ضعیف هستند. یکی از این حلال ها که به راحتی در دسترس عموم قرار دارد، استون است. استون قادر است تا خیلی از چسب ها را حل کرده و مشکل قرارگیری آنها در محل نامناسب را برطرف نماید. البته به کارگیری استون مشکلاتی را نیز به وجود می آورد و آن اینکه استون علاوه بر چسب، بسیاری از رنگ ها را نیز حل کرده و اغلب بافتی که رنگ بر روی آن قرار گرفته را نیز می خورد و این مسئله ای جدی است، وقتی می خواهیم بطور مثال لکه چسبی را که روی پارچه یا بافتی قرار گرفته است، با استون پاکسازی نماییم ، این امکان وجود دارد که استون با حل کردن رنگ بستر چسب، لکه جدیدی ایجاد نماید که البته مناسب نخواهد بود .\n09127002238 ۹ صبح تا ۱۷ 02166705604


رعد: توان‌یابان در حسرت سفر ', thumbnail: true, //prevHtml: '', download: false, counter: false, zoom: false } ); });\nاین پیشنهاد می‌تواند تلنگری برای مدیران شهری باشد که بخش قابل توجهی از جمعیت ایران را نایدیده گرفته‌اند و هیچ‌گاه در برنامه‌ریزی‌ها به آن‌ها توجه نشده است. کم نیستند مردمی که از سفر و تفریح تنها به‌دلیل عدم مناسب‌سازی امکان گردشگری، محروم شده‌اند. سازمان بهداشت جهانی اعلام کرده است که 15درصد از افراد هر جامعه معلول هستند. این آمار در ایران به 11 میلیون نفر می‌رسد. باتوجه به این آمار باید تمامی اماکن شهری کشور مملو از معلولان باشد، اما به‌راستی چرا خبری از این جمعیت 11 میلیون نفری در شهر نیست؟\nاگر یک روز روی ویلچری نشسته و در شهر گردشی داشته باشید، در همان دقایق نخست به‌دلایل ناپدید‌شدن معلولان از خیابان‌های شهر پی خواهید برد. جمعیتی که به‌دلیل نادیده گرفتن توسط جامعه، منزوی شده‌اند. سهم این 11 میلیون نفر از امکانات و خدمات شهری به‌اندازه‌ای ناچیز است که می‌توان گفت هیچ است؛ به همین دلیل خبری از معلولان در شهر نیست.\n**معلولان هم سفر می‌خواهند\nالهام خادم حسینی، مدیر اجرایی پاراتور در انجمن معلولان پارس؛ که پیشنهاد تهرانگردی با ویلچر را به شهردار تهران و رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری داده است به مهر گفت: «ایجاد این انجمن در واقع تلنگری برای مسئولان است تا بدانند معلولانی هستند که می خواهند گردشگری کنند. سالمندان و معلولان، آن دسته از اقشار جامعه هستند که باید به آن‌ها توجه شود اما اکنون نه آن‌ها و نه خانواده‌های‌شان نمی‌توانند به راحتی گردش کنند.\nده درصد جامعه سالمند، ده درصد معلول و 20 درصد خانواده این افراد هستند. ما قشر عظیمی را در گردشگری کشور از دست داده‌ایم. یکی از کارهای آینده ما تنها توجه به کارهای اجرایی خواهد بود. معلولان تجهیزات تخصصی و استاندارد و افراد آشنا به این امر را در صنعت گردشگری لازم دارند. اقامتگاه‌ها و بوم‌گردی‌ها می‌توانند این امکانات را داشته باشند. هتل‌های کمی استاندارد شده‌اند اما موزه فرش، باغ موزه قصر، باغ ایرانی، باغ کتاب یا برج میلاد در تهران کمی توانسته‌اند که خود را برای حضور معلولان تجهیز کنند.جمعیت سالمندان ما در سال‌های آینده رو به افزایش خواهد بود باید از الان مراکز دیدنی‌مان را تجهیز کنیم».\nخادم حسینی با اشاره به اینکه در زمینه حمل و نقل تنها 60 اتوبوس و 120 ون در تهران و جدیدا هم در شیراز داریم، گفت: «من یک بار با معلولی صحبت می‌کردم می گفت که یک شیب نادرست برای ما مانند یک مین در شهر هست. شرایط سفر معلولان در شهرستان‌ها بسیار سخت‌تر است. از سالی که گردشگری برای همه شعار گردشگری سال بود، به مراکز گرشگری و هتل‌ها دستوری داده شد که باید تجهیزات‌شان را برای استفاده معلولان آماده کنند،کم و بیش این اقدام انجام شد.\nاین درحالی است که دانشجویان عمران و شهرسازی درس استفاده معلولان از فضاهای شهری را پاس می‌کنند اما در پروژه‌های خود آن را اجرا نمی‌کنند. چند بار برای ناشنوایان و دو بار هم تور نابینایان تور برگزار کردیم یک بار هم جوانان سندروم داون را به ری‌گردی برده ایم اما بیشتر فعالیت‌مان برای معلولان جسمی و حرکتی است. من توصیه دارم که تمام مهندسان معماری و برنامه‌ریزی شهری یک بار روی ویلچر بنشینند تا بعد از آن مشکلات شهرشان را ببینند.\nبه‌گفته مسئولان بهزیستی کشور، آمار معلولیت در کشور در سال‌های اخیر از 10 به 15درصد افزایش یافته است. معلولان و سالمندان به‌عنوان اعضای آسیب‌پذیر و در معرض خطر جامعه هستند و ایجاد فرصت‌های برابر به‌منظور دسترسی این قشر به مکان‌های مختلف سطح شهر، یکی از حقوق اولیه آن‌ها محسوب می‌شود.مناسب‌سازی اماکن عمومی در شهرها، یکی از ابتدایی‌ترین اقداماتی است که می‌تواند برای معلولان انجام شود. طرح‌هایی که با نواقص بسیاری اجرا می‌شود.\nگاهی اوقات شاهد اجرای برخی طرح‌های مناسب‌سازی در شهر هستیم اما این طرح به‌صورت ناقص اجرا می‌شود و به‌جای کمک به معلولان، آن‌ها را به‌دردسر بیشتر نیز می‌اندازند. به‌عنوان مثال خطوط زردرنگ در پیاده‌راه‌ها که به‌گمان بسیاری از مدیران‌شهری این خطوط زرد، تنها جنبه تزیینی داشته و برای راهنمایی نابینایان طراحی نشده است.\nنابینایان بسیاری به‌خاطر جانمایی اشتباه این خطوط، تاکنون آسیب دیده‌اند و حتی جان آن‌ها نیز به‌خطر افتاده است. یکی دیگر از این طرح‌های مناسب‌سازی به مترو تهران باز می‌گردد. علایمی در ایستگاه‌ها نصب شده است تا به معلولان برای سوار شدن در قطارها کمک کند اما این علایم نیز جنبه تزیینی داشته و در بیشتر موارد قطارها در مقابل این علائم توقف نمی‌کنند و شاهد سردرگمی معلولان در مترو هسیتم. از این دست پروژه‌های تزئینی مناسب‌سازی در کشور کم نیست و شاهد هدررفت بیت‌المال بدون کوچک‌ترین کمک به معولان در جامعه هستیم.\n**خبری از شعار نیست\nمعلولان علاوه‌بر اینکه از خدمات و امکانات شهری محروم هستند امکان سفر کردن نیز برای آن‌ها وجود ندارد. حتی اگر قصد یک گردش کوچک در پارک محله‌ای خود را داشته باشند، در همان ابتدای کار با موانعی مواجه می‌شوند که ترجیح می‌دهند به کنج خانه باز گردند. شعار سازمان جهانی گردشگری در دو سال گذشته «گردشگری برای همه» بود. شعاری که در آن به گردشگری معلولان و مناسب‌سازی اماکن فرهنگی تاریخی و گردشگری برای معلولان، توجه ویژه شده بود.\nشعاری که در آن زمان مسئولان مانورهای تبلیغاتی بسیاری روی آن انجام دادند اما این شعار نیز همچنان تا عمل فاصله بسیاری دارد. کشوری که تجربه جنگ را داشته و بیماری‌های جسمی‌حرکتی دارد، باید برای مناسب‌سازی همه اماکن برنامه‌ریزی کند که متاسفانه تاکنون این برنامه‌ریزی به‌صورت جدی انجام نشده است، این یک نقطه تاریک در فعالیت مدیران است که نتوانسته اند محدودیت‌ها را رفع کنند. استفاده از فرصت‌های گردشگری، یک حق برابر اجتماعی است که باید معلولان نیز بتوانند از آن استفاده کنند اما در اماکن گردشگری این امکان وجود ندارد.\n**کارشناسان معلول، کلید مناسب‌سازی\nتجربه نشان داده است که مسئولان در مناسب‌سازی، عملکرد قابل قبولی نداشته‌اند. مناسب‌سازی در ایران با استاندارد جهانی فاصله بسیاری دارد. شاید عدم نظرخواهی از معلولان و نبود کارشناسان معلول در کنار مسئولان، مهم‌ترین دلیل شکست پروژه‌های مناسب‌سازی در کشور است. به‌جرات می‌توان گفت تنها یک معلول می‌داند که معلولان چه نیازهایی دارند و می‌تواند برای آن‌ها برنامه‌ریزی صحیح و کارآمدی داشته باشد. درحوزه گردشگری، مناسب‌سازی درچندین محور اساسی مانند خودروهای ویژه معلولان، استانداردسازی سرویس‌های بهداشتی بین‌راهی، ایجاد رمپ‌های مناسب برای فضاهای گردشگری مانند پارک، موزه، هتل و ... باید درنظر گرفته شود.\n**اما قانون مناسب‌سازی چیست؟\nاین قانون شامل اصلاح محیط و تدارک وسایل حمل و نقل است؛ به‌گونه‌ای که افراد معلول قادر باشند تا آزادانه و بدون خطر در محیط پیرامون خود اعم از اماکن عمومی، معابر، محیط شهری و ساختمان‌های عمومی حرکت کنند و از تسهیلات محیطی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی با حفظ استقلال فردی لازم بهره‌مند شوند.ستاد هماهنگی و پیگیری مناسب‌سازی کشور به موجب ماده2 قانون حمایت از حقوق معلولان، آیین‌نامه‌ای را تصویب کرده است تا از طریق آن بتواند شرایطی را جهت بسترسازی مناسب وکاهش موانع مشارکت معلولان و حضورشان درجامعه ایجاد کند که آن‌ها نیز بتوانند از زندگی برابر با سایر شهروندان بهره‌مند شوند.\nبا استناد به ماده 2 قانون جامع حمایت از حقوق معلولین، تمامی وزارتخانه‌ها، سازمان‌ها و موسسات و شرکت‌های دولتی، نهادهای عمومی و انقلابی موظفند در طراحی، تولید و احداث ساختمان‌ها ، اماکن عمومی، معابر و وسایل خدماتی به‌گونه‌ای عمل کنند که امکان دسترسی و بهره‌مندی از آن‌ها برای معلولان همچون افراد عادی فراهم شود.\nبه استناد بند 8 آیین نامه اجرایی ستادهماهنگی و پیگیری مناسب‌سازی کشوری، ستادهای متناظر استانی و شهرستانی به‌منظور پیگیری و ایجاد هماهنگی لازم برای مناسب‌سازی تشکیل شده‌اند تا به روند اجرای این مهم و الزام دستگاه‌ها در بحث انجام مناسب‌سازی نظارت داشته باشند. نظارت بر اجرا و تهیه گزارش و ارسال آن به ستاد،برعهده سازمان بهزیستی است.


دفاع فیسبوک و توییتر از سانسور و مدیریت محتوای مربوط به انتخابات در سنای آمریکا | دورنگر | اخبار علمی و فرهنگی\nدفاع فیسبوک و توییتر از سانسور و مدیریت محتوای مربوط به انتخابات در سنای آمریکا\nمدیران عامل فیسبوک و توییتر برای دومین بار در برابر کمیته قضایی مجلس سنای آمریکا حاضر شده و به سوالات قانونگذاران در مورد سیاست‌های خود در قبال سانسور و و مدیریت محتوا پاسخ دادند.\nمارک زاکربرگ، مدیرعامل فیسبوک و جک دورسی، مدیرعامل توییتر برای دومین مرتبه در برابر کمیته قضایی مجلس سنای آمریکا حاضر شده و به سوالات قانونگذاران پاسخ دادند. موضوع اصلی جلسه در مورد سانسور مقاله نیویورک پست در توییتر و همچنین نحوه مدیریت مطالب مربوط به انتخابات ریاست جمهوری بود.\nتنش اصلی میان اعضای حزب دموکرات و جمهوری خواه مجلس سنا در بحث اصلاح بند ۲۳۰ قانون Communications Decency Act به مساله سانسور محتوا مربوط می‌شد. قانونگذاران حزب جمهوری خواه به شدت از مدیران عامل فیسبوک و توییتر به خاطر سانسور محتوا، جانب داری هوش مصنوعی پلتفرم آن‌ها و نحوه مدیریت محتوا انتقاد کردند.\n«داین فاینستاین» سناتور ایالت کالیفرنیا از حزب دموکرات از دورسی در مورد برچسب گذاری توییت‌های نادرست رییس جمهور آمریکا در مورد انتخابات بدون حذف کردن آن‌ها پرسید. دورسی از برچسب گذاری توییت‌ها دفاع کرد و گفت که به عنوان یک پل ارتباطی برای دسترسی کاربران به اطلاعات صحیح به شمار می‌روند. اعضای کمیته از مارک زاکربرگ نیز به خاطر عدم واکنش سریع فیسبوک در قبال حذف پست‌های خشونت آمیز و سیاست‌های دیگر این شرکت در مدیریت محتوا انتقاد کردند.\nدر مجموع جواب های دورسی و زاکربرگ به سوالات قانونگذاران نشان می‌داد که از سیاست‌های توییتر و فیسبوک در قبال مدیریت محتواهای مربوط به انتخابات دفاع کرده و حاضر به تغییر آن‌ها نیستند.\nیکی از غایبان این جلسه گوگل بود. البته عدم حضور این شرکت طبیعی بود چون نقش مهمی در جنجال مقاله افشاگرانه نیویورک پست در مورد جو بایدن و پسرش نداشت. فیسبوک این مقاله را برای بررسی صحت ادعاها برچسب گذاری کرد و نشر آن را کاهش داد و توییتر نیز از اشتراک گذاری لینک مقاله جلوگیری کرد. اعضای کمیته قضایی مجل سنای آمریکا تأیید کردند که جلسه‌های آینده با حضور مدیران عامل آمازون و گوگل برگزار خواهد شد.\nقانونگذاران حزب دموکرات و جمهوری خواه با وجود اختلاف نظر در برخی زمینه‌ها، در یک مورد اتفاق نظر داشتند و آن اصلاح بند ۲۳۰ قانون Communications Decency Act بود. قانونگذاران هر دو حزب نگرانی خود را از تبعات اجتماعی منفی شبکه‌های اجتماعی ابراز کردند و خواهان تصمیم گیری سنا در این مورد شدند.\nTagged اخبار تکنولوژی،توییتر،فیسبوک\nPrevious Previous post: حرکت نمایشی تام هالند و زندیا با طناب در ویدیوی تازه فیلم Spider-Man 3\nNext Next post: کمیته علمی ستاد مقابله با کرونا: احتمالا مهر ۱۴۰۰ زمان واکسیناسیون کرونا در ایران است


رکود اقتصادی و بحران اقتصادی ، ایسلند را در دسترس گردشگران قرار می دهد\nصفحه اصلی » آخرین اخبار » اخبار » رکود اقتصادی و بحران اقتصادی ، ایسلند را در دسترس گردشگران قرار می دهد\nREYKJAVIK ، ایسلند - در زمان های بهتر ، نینا بیورک ، یکی از شیک پوشان ایسلند ، مشغول استایل عکسبرداری برای عکسهای برتر برای طراحی خانه های جزیره است.\nREYKJAVIK ، ایسلند - در زمان های بهتر ، نینا بیورک ، یکی از شیک پوشان ایسلند ، مشغول استایل عکسبرداری برای عکسهای برتر برای طراحی خانه های جزیره است. اما از زمان سقوط اقتصاد ایسلند در اکتبر ، یکی از اولین قربانیان بحران مالی جهانی ، بیورک مجبور شد تلاش خود را برای یک حرفه جدید امتحان کند: راهنمای تور مد.\nبا 112 دلار برای دو ساعت ، او و دیگر طراحان برجسته ایسلندی اکنون بازدید کنندگان را از طریق منطقه مد ریکیاویک به عنوان دستیار خرید شخصی جلب می کنند. این سرویس متناسب با منافع هر مشتری شامل کمک به یافتن بهترین مغازه های شهر ، مشاوره در مورد روندهای گرم و کمک به ایجاد ظاهری شخصی ایسلندی ، از کفش های پوست ماهی قزل آلا گرفته تا کلاه بافتنی پشمی با شاخ های قوچ منحنی است.\nبیورک 32 ساله ، مدل مد سابق ، با شلوار استرچ نقره ای پوست مار ، چکمه های مشکی و دم اسبی بور گفت: "تجارت در حال رشد است." با تشکر از تابلوهای تبلیغاتی اوتسالا ، "توریست ها این روزها خرید زیادی می کنند و حتی ایسلندی ها نیز در خانه خرید بیشتری می کنند."\nایسلند ، کشوری دورافتاده از آتشفشان ها و یخچال های اطلس در اقیانوس اطلس شمالی که در میانه راه بین ایالات متحده و اروپا قرار دارد ، مدتهاست که مقصدی وسوسه انگیز و عجیب از دریاچه های ژئوترمال آبی شیری ، آبشارهای شگفت انگیز و آبشارها و داستان های وایکینگ ها و جن ها است. متأسفانه ، این برای بسیاری از مردم بسیار گران بوده است.\nبیشتر نه. سقوط بانک های بیش از حد تمدید جزیره در ماه اکتبر ، رکود اقتصادی کاملی به وجود آورد و نرخ بلیط هواپیما و هتل ها به نصف کاهش یافته است. بلیط های هواپیمایی رفت و برگشت به ریکیاویک از ایالات متحده اکنون با کمتر از 500 دلار شروع می شود و معاملات بسته ای ، از جمله اقامت در برخی از بهترین هتل های جزیره ، در حال گسترش است.\nآستا کریستین سوینسدوتیر ، یکی از کارگران میز کار در مرکز اطلاعات اصلی گردشگری ایسلند در ریکیاویک ، گفت: "ایسلند اکنون مقرون به صرفه است - ارزان نیست اما ممکن است." زمستان گذشته و اوایل بهار ، این مرکز روزانه 10 یا 15 بازدید کننده داشت. امسال او گفت: "ما خطوطی داریم."\nشاید بزرگترین فریب ایسلند ، فرصت انجام کاری باشد که تقریباً قبلاً هرگز انجام نداده اید ، از غذا خوردن روی نهنگ مینوی کبابی یا پفک دودی گرفته تا حرکت برفی در یخچال های طبیعی یا خرید جواهرات طراح ساخته شده از گدازه.\nدر مرکز سوارکاری Ishestar ، فقط با یک رانندگی کوتاه به خارج از پایتخت ، راهنماها شما را با یک لباس گرمایی عایق بندی شده با رنگ سبز بزرگ و بسته بندی می کنند و شما را به یکی از اسب های ایسلندی مودار جزیره می رسانند. سپس از طریق مناظر سیاه سنگ آتشفشانی عبور می کند ، با مکث برای غرق شدن در غارها ، یک مشت آب آب برای نوشیدن از نهرهای یخی خالص منطقه و ریختن زین ها برای تماشای طعمه اسب های بخار در برف.\nداگ و ایمی ریس ، ساکنان قدیمی میسوری که اخیراً به Martha's Vineyard نقل مکان کرده اند ، چنان مجذوب این تجربه شده اند که به سرعت در همان روز برای سواری دوم ثبت نام کردند. با بسته شدن یک معامله بسته از جمله بلیط هواپیما و سه شب اقامت در یک هتل خوب با قیمت 1,400 دلار ، آنها احساس کردند که توانایی پرداخت غرق شدن را ندارند.\nایمی ، 53 ساله ، معلم مدرسه ابتدایی که این سفر را به عنوان هدیه کریسمس از همسرش دریافت کرد ، گفت: "ما آن را ارزان پیدا نکردیم ، اما گران هم ندانیم." وی گفت فکر می کند قیمت های این جزیره ، از جمله 90 دلار صرف ژاکت پشمی دستباف ، به ویژه پس از تخفیف مالیاتی 15 درصدی برای خارجی ها برای لباس های ایسلندی و سایر محصولات ، منصفانه است.\nآنها گفتند كه هیچ مشكلی در مورد كنار گذاشتن برنامه های اصلی خود برای عزیمت به باهاما برای تعطیلات اواخر زمستان به نفع مواجهه با برف بیشتر در ایسلند ندارند. داگ 54 ساله و خنده آور گفت: "ما حتی به کارائیب فکر نکرده ایم."\nدر فصل تابستان ایسلند ، قیمت ها - که در اواخر سال گذشته پس از سقوط واحد پول جزیره سقوط کرد - دوباره در حال افزایش هستند ، اما علائم نشان می دهد که چندان دور نخواهد بود. بر اساس اعلام انجمن صنعت سفر ایسلند ، با کاهش سفر در سراسر جهان در شرایط رکود اقتصادی تقریباً جهانی ، تعداد بازدید کنندگان ایسلند در سه ماهه اول 6.5 درصد کاهش یافته است. این بدان معناست که بسیاری از اتاق های هتل خالی از سکنه است.\nحتی با بی اعتنایی به سفرهای هوایی در دوره ای از کاهش ها - 5 یورو برای یک بالش و پتو در Icelandair - فراموش کردن آنها وقتی که از پنجره به برخی از برجسته ترین شگفتی های کره زمین خیره می شوید ، فراموش می شود.\nو آیا ذکر کردم که ژاکت 66 درجه شمالی بالاخره ممکن است سرانجام قادر به تهیه آن باشید؟


معرفی جشنواره - سومین جشنواره نوآوری و خلاقیت تبریز\nعصر حاضر، واجد مولفه های متعددی است که آنرا از دوره های پیشین متمایز می کند، مولفه هایی نظیر جهانی شدن، انفجار اطلاعاتی، چالش های زیست محیطی، مسئله بقاء و حذف خرده فرهنگها و غیره. همه این مولفه ها ضمن تاثیر گذاری در تعریف جدید از هنر و هنرمند، جایگاه سنتی آن دو را به چالش می کشند. در این میان صنایع دستی مسلمانان که زمانی بخش اعظمی از فعالیت های پیشه وری آحاد جوامع اسلامی را تشکیل می داد و همزمان وجوه هنرمندانه زندگی مردمان این جوامع را متجلی می ساخت، دچار چالش جدی تری شده است و برخی گونه های آن از بین رفته و یا در حال فراموش شدن هستند. شیوه اندیشه و زندگی معاصر، وجوه مختلفی از این هنرها را متاثر ساخته است: شیوه آموزش صنایع دستی متحول شده است؛ مخاطبان و کاربران این آثار متفاوت شده اند؛ تکنیک های اجرایی و مواد هنری جدیدی پیش رو گذاشته شده است؛ دسترسی به برخی از مواد هنری پیشین سخت شده است؛ تکنولوژی های تولیدی جدیدی بوجود آمده است؛ صنایع دستی ابعاد اقتصادی تازه ایی پیدا کرده است؛ آثار کاربرانی با سلایق زیبایی شناسی متنوع پیدا کرده اند و...\nفقط برخی از این مسائل کافی بود که دانشگاه هنر اسلامی تبریز، در اولین گام بین المللی خود در سال 1392 با همکاری مرکز تحقیقات فرهنگ، تاریخ و هنر جهان اسلام (موسوم به ارسیکا) وابسته به سازمان همکاری اسلامی و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، اولین کنگره بین المللی هنرهای اسلامی و صنایع دستی تبریز را برگزار کرده و بخشی از چالش های فوق الذکر را موضوع بحث خود قرار داده و جهت تبیین آنها، تبادل آراء و ارائه راهکار پیرامون آنها، صاحبنظران و متخصصین این حوزه را از 22 کشور جهان در ایران گرد هم آورد. دومین گام دانشگاه هنر اسلامی تبریز در این حوزه که مجددا با همکاری ارسیکا برداشته شده است، تحت عنوان «جشنواره بین المللی خلاقیت و نوآوری تبریز در هنرهای اسلامی و صنایع دستی» ، برای طرح جدی تر مسئله و ارائه تجارب عملی کسب شده به ویژه در حوزه آموزش آکادمیک صنایع دستی، برنامه گسترده تری را شامل شده و محققین و صاحبنظران 33 کشور اسلامی را از 18 تا 25 اردیبهشت 1394 در تبریز گرد هم آورده است. اینبار به غیر از بخش همایش همزمان در بخش جشنواره بین المللی، آثار 70 هنرمند از 33 کشور اسلامی را به نمایش و مسابقه گذاشته شده است. این هنرمندان در طول هفت روز جشنواره در محل نمایشگاه به طور زنده به اجرای اثر پرداخته و در پایان جشنواره «جایزه بین المللی خلاقیت و نو آوری تبریز در هنرهای اسلامی و صنایع دستی» به ارزش شصت هزار دلار به هنرمندان برگزیده ایرانی و خارجی اهداء خواهد شد. همزمان در بخش ملی جشنواره که به رقابت هنرمندان جوان ایرانی زیر 35 سال اختصاص یافته است، 490 اثر دریافت شده از طریق فراخوان در دو مرحله مقدماتی و نهایی مورد ارزیابی و داوری قرار گرفته و طرح های واجد نوآوری و خلاقیت تحت حمایت بنیاد ملی نخبگان قرار خواهند گرفت. برگزاری همزمان این سه بخش (همایش، بخش بین المللی جشنواره و بخش ملی جشنواره) فرصت مغتنمی را در دانشگاه هنر اسلامی تبریز فراهم نموده تا امکان تعامل سه جانبه بین هنرمندان جوان – اساتید صنایع دستی – صاحبنظران و تصمصم گیران این حوزه ممکن گردد.\nدر طول 5 روز اول این جشنواره از 19 تا 23 اردیبهشت 1394، دهها مقاله به سه زبان انگلیسی، عربی و فارسی در قالب 10 نشست تخصصی ارائه شدند که چکیده آنها در مجموعه حاضر به حضور علاقمندان تقدیم می گردد. نشست های تخصصی تحت عناوین زیر طراحی شده بودند:\nابعاد نوع آوری در هنرهای اسلامی و صنایع دستی\nهنرهای اسلامی و صنایع دستی از منظر میراث و فرهنگ\nهنرهای اسلامی و صنایع دستی از منظر اقتصاد و گردشگری\nاشتغال در صنایع دستی و بازده اقتصادی آن\nنقش هنر و صنایع دستی در معرفی و شناسایی هویت فرهنگی و تقویت گفتگوی فرهنگی بین ملل.\nسنت، میراث و مدرنیته در عصر جهانی شدن\nحافظه، سنت و فر ایند حفاظت\nارتباط صنایع دستی با عادات و سنن\nآموزش و پرورش: فرصت ها در حوزه هنرهای اسلامی و صنایع دستی\nبا توجه به ماهیت جشنواره و حضور مسئولین و کارشناسان حوزه صنایع دستی از سراسر جهان اسلام که در موارد متعددی فقط به بیان تجربیات موفق خود پرداخته اند، مجموعه حاضر را در مواردی از مجموعه چکیده مقالات متفاوت ساخته و دبیرخانه ناگزیر از ارایه کلیات و رئوس مطالب سخنرانان بصورتی که توسط خود ایشان در اختیار قرار داده شده بود، گردیده است. در بخش فارسی مجموعه ی حاضر، چکیده ی تمام مقالات و سخنرانی ها ارائه شده اند و اما در بخش های عربی و انگلیسی لزوما این امر محقق نشده است و تعدادی از مقالات فقط به یکی از دو زبان فوق ارائه شده اند. امید است که تداوم این نوع نشست ها و تبادل تجربیات و آراء صاحب نظران این حوزه به ارائه ی راه کارهای عملی جهت توسعه ی همه جانبه هنر های اسلامی و صنایع دستی در کشورهای اسلامی بیانجامد، و شاهد شکوفایی مجموعه ی این هنر ها باشیم.\nدکتر مهدی محمد زاده\nرئیس دانشکده ی هنرهای اسلامی\nتبریز اردیبهشت 1394


شارژر موبایل فندکی 2 پورت هویت UC-500 - فروشگاه اینترنتی فابی کالا\n> لوازم جانبی کالای دیجیتال>لوازم جانبی موبایل و تبلت>شارژر موبایل و تبلت>شارژر موبایل فندکی 2 پورت هویت UC-500\nمناسب برای شارژ انواع موبایل و تبلت در خودرو\nبا شارژر فندکی هویت مدل «HV-UC500» می توانید باتری دو دستگاه مختلف را به طور همزمان و بدون نیاز به استفاده از پریز برق شارژ کنید. این محصول 23 گرم وزن دارد.\nبرای استفاده از این محصول، می‌توانید گوشی موبایل، تبلت، دوربین دیجیتال و دیگر لوازم از این قبیل خود را با استفاده از یک کابل USB به شارژر متصل کنید. سپس شارژر فندکی را به طور مستقیم به درگاه فندک خودرو متصل کنید تا باتری دستگاه شارژ شود. توجه داشته باشید زمانی که این شارژر را به درگاه فندک متصل کنید و برق درون آن جریان پیدا کند، نشانگر LED روی شارژر روشن می‌شود. در این مدل از محصولات هویت دو درگاه خروجی USB وجود دارد. بنابراین شما می‌توانید با این محصول باتری دو دستگاه را به طور همزمان شارژ کنید.\nابعاد 22 × 25 × 55 ميلي‌متر\nشدت جریان خروجی 2.1 آمپر مخصوص تبلت و موبايل


درس منطق و روش های گوناگون مطالعه این درس را همین حالا یاد بگیرید.\nشيوه مطالعه درس منطق براي كنكور\nدرس منطق ، کتابی حفظی – مفهومی است. پس دانش آموزان هم باید به مرور پیوسته آن پرداخته و هم با نگاهی تحلیلی و مفهومی آن را مطالعه کنند. هنگام مطالعه کتاب باید ضمن توجه به مسائل جزئی و ریز و حتی پاورقی ها، کلیت مطالب را نیز درک کند.\nدر مطالعه ی درس منطق باید دو مطلب را رعایت کنند:\nیکی اینکه در صورت عدم درک یک مطلب با کمک معلم خود بتوانند مشکل خود را رفع کرده و به درک درستی از مطلب دست یابند.\nدوم اینکه پس از مطالعه ی هر مبحث تست های مربوط به آن را نیز بررسی کنند.\nهنگام تست زنی باید به پاسخ های تشریحی سوالات دقت داشته باشند. با بررسی پاسخ های تشریحی می توان به درک و فهمی عمیق از مطالب دست یافت. محتوای کتاب به گونه ای است که به راحتی می توان مطالب را به شیوه های مختلف خلاصه و دسته بندی کرد. مباحث منطق به گونه ای سازمان دهی شده اند که به راحتی می توان آن را به صورت نمودار ها و جداول مختلف خلاصه کرد و یا از درخت دانش برای خلاصه برداری استفاده کرد .\nبرای یادگیری تعریف مفاهیم مهم نیز می توان آن ها را به همراه مثال های مهم و مشهور تمرین کرد تا در ذهن تثبیت شود.\nآخرین نکته ی مربوط به کتاب منطق اینکه مباحث کتاب فلسفه پیش ارتباط تنگاتنگی با مباحث این کتاب دارد و برای درک مطالب کتاب فلسفه حتما باید بر مطالب منطق تسلط داشته باشند.\nکتاب منطق به چه صورتی باید مطالعه شود؟\nنکته اول : د‌ر خواند‌ن این کتاب آن است که د‌رس های کتاب را به ترتیبی که د‌ر کتاب آمد‌ه اند و با د‌قت و عمق کافی بخوانید.\nنکته د‌وم : که می خواهم بسیار بر روی آن تأکید کنم، خلاصه برد‌اری از د‌روس است. این‌کار د‌قت و عمق مطالعه شما را افزایش می د‌هد و به‌علاوه، د‌وره‌کرد‌ن مطالبی را که پیش‌تر خواند‌ه اید، برای شما آسان‌تر می کند.\nد‌اوطلبانی که د‌ر ماه های پایانی مطالعه خود برای کنکور، بتوانند د‌انسته هایشان را بهتر و سریع‌تر مرور کنند، به‌طرز شگفت انگیزی نتیجه بهتری میگیرند. خلاصه‌برد‌اری شما می تواند به‌صورت یک نمود‌ار ساد‌ه از رئوس مطالب گفته‌شد‌ه د‌ر یک د‌رس باشد؛ مانند آن‌چه که د‌ر پایان د‌رس مبحث قضایا آمد‌ه است؛ و یا د‌رک و برد‌اشتتان از یک مفهوم را به زبان خود‌تان بنویسید و سعی کنید تمام نکات مهم را د‌ر آن بگنجانید. به هر حال، آن‌چه که اهمیت د‌ارد این است که با د‌ید‌ن خلاصه هایتان نکات گفته‌شد‌ه د‌ر کتاب را به‌خاطر بیاورید.\nنکته سوم : برای مطالعه د‌رس منطق این است که پس از خلاصه برد‌اری و مرور خلاصه هایتان، سعی کنید خود‌تان پرسش و تمرین انتهای هر د‌رس را بد‌ون مراجعه به متن کتاب جواب بد‌هید. ممکن است نتوانید پاسخ برخی سؤالات را د‌ر خلاصه هایتان بیابید و مجبور شوید به متن کتاب مراجعه کنید که این نشانه آن است که شما از خلاصه‌کرد‌ن آن نکته غافل شد‌ه اید.\nآموزش درس منطقچگونه درس منطق را بخوانیمدانلود جزوه درس منطقدرس منطقرشته انسانیمشاوره انسانیمشاوره کنکورمشاوره کنکور انسانیمکتبستان\nممنون از مطالب علیتان


پرینتر های ۴ بعدی | تعمیرات پرینتر در محل | نمایندگی فروش پرینتر برادر\n29 آگوست 2018 اخبار, نمایندگی برادرمدیر\nساخت پرینتر های ۴ بعدی یکی از اخباری بود که توسط دانشمندان در دویست و پنجاه و پنجمین نشست نمایشگاه انجمن آمریکایی شیمی(ACS) مطرح شد. قابلیت عجیب و خاص این پرینتر های ۴ بعدی ساخت اشیاء پویا می باشد. . منظور از اشیاء پویا، ساختار هایی است که در صورت قرار گرفتن در معرض گرما تغییر شکل می دهند. این تکنولوژی به دلیل کاربری های مفید در صنایع پزشکی، فضایی و … بسیار مورد توجه قرار گرفته است.\nفرآیند استفاده شده در این پرینتر ها همان فرآِیند مورد استفاده در پرینتر های ۳ بعدی می باشد و تنها تفاوت آن ها تسریع و ادغام فرآیند ها با یکدیگر است. بهره مندی از این قابلیت به دانشمندان کمک کرده تا بتوانند برای ساخت اجزای جامد و مایع، در یک زمان، استفاده کنند و سیم های هدایت کننده را به طور مستقیم در ساختارهای تغییر شکل دهنده ترکیب نمایند. سازندگان پرینتر های ۴ بعدی بر این باورند که با استفاده از این پرینتر ها امکان تغییر در جهان اطراف وجود دارد.\nترکیب چند تکنیک در پرینتر های ۴ بعدی\nبا وجود آنکه پرینترهای ۴ بعدی می توانند محصولات سه بعدی تولید کنند که شکل آن ها در طول زمان و پس از قرار گرفتن در معرض گرما، نور، رطوبت یا دیگر محرک های محیطی تغییر پیدا کند اما استفاده از این دستگاه ها همچنان با چالش و مشکلات همراه است. این چالش به دلیل نیاز پرینتر های ۴ بعدی به پس‌پردازش‌های پیچیده و زمانبر به وجود آمد ؛ پس‌پردازش‌هایی که برنامه ریزی بر روی اجزا تولید شده را امکان پذیر می سازد.\nمشکل دیگری که این پرینترها دارند آن است که در نسخه های تجاری شان، تنها امکان استفاده از یک ماده وجود دارد. دانشمندان در طول سال های اخیر بر آن بوده اند تا مشکلات ذکر شده در سطور فوق را مرتفع سازند. بر همین اساس، پژوهشگران به دنبال ساخت یک پرینتر همه کاره بودند تا دیگر پرینت های ۴بعدی را به چالش کشیده و تکنولوژی پرینت ۴ بعدی را به کاربست عملی نزدیک تر کند. پرینتر های ۴ بعدی در نهایت توانستند 4 تکنیک مختلف را با یکدیگر ترکیب نمایند. این تکنیک ها عبارت است از آیروسول، جوهر افشان، جوهر مستقیم و مدل سازی رسوب ذوب شده.\nدورنمای پرینتر های ۴ بعدی\nامید است که در صنایعی چون پزشکی، فضا و … بتوان از تولیدات پرینترهای ۴ بعدی بهره برد. به ویژه آنکه بر پایه دستاوردهای جدیدِ دانشمندان، پرینترهای ۴ بعدی می توانند مواد جامد و الاستیک زیادی از جمله هیدروژل ها، جوهر های هدایت کننده بر پایه نقره، کریستال مایع الاستومر و پلیمرهای حافظه شکلی یا SMPها را مورد استفاده قرار دهند. SMPها متداول ترین ماده‌ی مورد استفاده در پرینتر های ۴بعدی هستند.\nاستفاده از این ماده سبب شد تا پرینتر بتواند برنامه ریزی شده و یک شکل را در خود ذخیره و به هنگام گرم شدن به آن شکل تبدیل شود. با این تکنولوژی جدید، پژوهشگران می توانند SMP هایی با کیفیت بالاتر تولید کنند که قابلیت تغییر شکل های پیچیده تری را نسبت به گذشته داشته باشند و از این طریق، راه را برای افزایش قابلیت های بیشتر به پرینتر های ۴ بعدی باز کند.\nواحد تعمیرات دستگاه کپی برادر ارائه دهندۀ تخصصی ترین خدمات مرتبط با تعمیر، بهسازی، سرویس و ترمیم دستگاه های کپی به دو شیوه هستند این شیوه ها عبارت است از تعمیرات کپی در محل و مراجعه ی حضوری به نمایندگی رسمی برادر می باشد. این خدمات در راستای رفاه بیشتر کاربران ارائه می شود. تعویض قطعات فرسوده ی انواع پرینتر و دستگاه کپی برادر از دیگر خدماتی است که در این مجموعه ارائه می شود.\nلازم به ذکر است که تنها جای گذاری قطعه ی معیوب با یک نمونه ی اصلی امکان حفظ کیفیت و کارایی دستگاه را فراهم می کند. تمامی دستگاه ها در واحد تعمیرات کپی برادر برای مشتریان تست شده و سپس تحویل داده می شوند. کلیه خدمات ارائه شده در نمایندگی برادر و واحد تعمیرات برادر تحت نظر مرکز سخت افزار ایران ارائه می شود.\nواحد تعمیرات فکس برادر\nواحد تعمیرات اسکنر برادر\nواحد تعمیرات فتوکپی برادر\nواحد تعمیرات پرینتر برادر\nبرای بهره مندی از سایر اخبار و مقالات مرتبط با تعمیرات دستگاه کپی می توانید به لینک های زیر مراجعه کنید.\nتولید قطعات هواپیمای ایرباس با پرینتر سه بعدی\nیکی از قابلیت های خارق‌العاده و منحصربفرد پرینترهای سه بعدی امروزی، کاهش هزینه مورد نیاز جهت انجام پروژه از سویی…


پنج شنبه 12 شهریور 1394آخرین بروز رسانی:\nتعداد زیادی از خانم ها دوست ندارند با یک لباس در بیش از یک میهمانی دیده شوند، زمانی که لباس را در یک میهمانی پوشیدند حالا باید با آن لباس چه کار کنند؟ حتما تا به حال برای شما پیش آمده است که لباسی را خریده اید و آن را دوست نداشتید و نمی توانستید آن را پس دهید، یا لباسی را هدیه گرفتید که مناسب شما نیست. حالا باید با آن لباس چه کار کنید؟ در این موارد می توانید لباس هایتان را در سایت های خرید و فروش اجناس نو و دست دوم به فروش برسانید. اگر شما بودجه ی محدودی برای خرید لباس دارید، بهترین انتخاب برای شما خرید لباس دست دوم از سایت های آنلاین است.\nگاهی اوقات شما لباس زیبایی را در فروشگاه دیده اید که دوست داشتید آن را بخرید ولی زمانی که از قیمت آن اطلاع پیدا کرده اید از خرید آن منصرف شده اید.شاید شما بتوانید لباس زیبایی را در اینترنت پیدا کنید که برازنده ی شما باشد؛ این مانند موردی است که شما از فروشگاه خرید کرده اید ولی با قیمت ارزان تر! البته در این زمان شما باید دقت کنید که لباس همان طور که شرح داده شده است باشد.لباس را باید بررسی کنید تا هیچ آسیبی ندیده باشد.از دست دادن پولک ها، نخ کشیدگی،لکه و آسیب هایی بر اثر اتو کردن و ... چیزهایی است که شما باید به آن دقت زیادی کنید. مورد دیگری که شما باید به آن خیلی توجه کنید سایز لباس است.


سینماها میزبان فیلمی متفاوت می‌شوند/ رونمایی از لوگوموشن «پوست» - سوره سینما\nتاریخ انتشار:۳۱ شهریور ۱۴۰۰ در ۲:۵۳ ب.ظ می پسندم0\nهم‌زمان با نزدیک شدن به آغاز اکران «پوست» به کارگردانی بهمن و بهرام ارک، از لوگوموشن این فیلم سینمایی رونمایی شد.\nبه گزارش سوره سینما به نقل از روابط‌عمومی پروژه، هم‌زمان با نزدیک شدن به اکران فیلم سینمایی «پوست» به کارگردانی بهمن و بهرام ارک و تهیه‌کنندگی محمدرضا مصباح، از لوگوموشن این فیلم سینمایی با طرحی از آرش وکیل‌زاده، تصویرسازی یاسر عبدی و موشن‌گرافیک حامد اشعری رونمایی شد.\nبرادران ارک که با فیلم کوتاه «حیوان» جوایز جشنواره کن و جشنواره فجر را در کارنامه هنری‌شان داشتند، موفق شدند با فیلم سینمایی «پوست»، ۷ نامزدی و ۲ سیمرغ بلورین را در جشنواره فجر سی و هشتم به دست بیاورند.\nگفتنی است اکران این فیلم سینمایی متفاوت از اواسط مهرماه توسط مؤسسه «بهمن سبز» آغاز خواهد شد.\nبرچسب ها : بهرام ارک ، بهمن ارک ، محمدرضا مصباح ، پوست\nپوستر فیلم سینمایی «پوست» رونمایی شد/ اکران از ۲۱ مهر\nنگاهی به فیلم سینمایی «پوست»/ فکر و ایده تازه و نو\nنشست فیلم «پوست» برگزار شد/ بهمن ارک: می‌خواستیم فیلمی بسازیم که شبیه به مستند باشد


آبجکت میوه و سبزی : دانلود مجموعه مدل های سه بعدی آرشیو اورموشن\nEvermotion – Archmodel Vol 170\nدر این پست از بخش آبجکت و مدل سه‌بعدی و در ادامه ارائه آرشیو آبجکت و مدل‌های سه‌بعدی حرفه‌ای Evermotion، آبجکت میوه و سبزی را برای شما همراهان گرامی مرجع معماری تهیه و آماده دریافت نموده‌ایم.\nاین مجموعه متنوع و باکیفیت که حاوی 52 مدل سه بعدی میوه و سبزیجات با کیفیت بالا به همراه تکسچر است می‌تواند تا حد چشمگیری در ارائه هر چه زیباتر ایده‌های اختصاصی شما به کارفرما مؤثر باشد. بنابراین با توجه به اینکه طراحی و مدل سازی این موضوع درصد بالایی از پروژه‌های طراحی داخلی را در برمی‌گیرد، در اختیار داشتن چنین مجموعه‌ای می‌تواند تأثیر بسزایی در ایجاد رضایت کارفرما داشته باشد.\nحتما ببینید: دانلود آرچ مدل 175 – آبجکت لوستر و لامپ\nجزئیات دانلود آرچ مدل 170 – آبجکت میوه و سبزی\nآرچ مدل 170 شامل 52 مدل سه بعدی حرفه ای میوه و سبزیجات برای نرم افزار 3dmax و موتور رندر محبوب vray می‌باشد، به همراه مدل ها تمامی متریال و تکسچر های استفاده شده در آنها موجود می‌باشد. مجموعه دارای کاتالوگ اختصاصی PDF برای راحتی در دسترسی و مشاهده پیش نمایش مدل‌ها می‌باشد که از لینک زیر می‌توانید آن را دانلود کنید.\nدانلود کاتالوگ Archmodel Vol 170\nدانلود آرچ مدل 170 – آبجکت میوه و سبزی :\nمجموعه Evermotion – Archmodel Vol 170\nحجم مجموعه :4.7GB\nدانلود آرچ مدل ولوم 170 – پارت 1 1.95GB\nدانلود آرچ مدل ولوم 170 – پارت 2 1.95GB\nدانلود آرچ مدل ولوم 170 – پارت 3 746MB\nتصاویر پیش نمایش از دانلود آرچ مدل 170 – آبجکت میوه و سبزی (برای مشاهده کل تصاویر و رندرها کاتالوگ را دانلود کنید)


330 سی سی خاطره | جدید ترین اخبار روز دنیا\nفیلم 330 سی سی خاطره ساخته ی الهام معروفی* همانگونه که از اسمش پیداست روایت نوستالژیکی از خاطرات دروانی است که فیلمساز از آن یاد کرده است. محسن فاضلی نویسنده و منتقد خوزستانی فیلم را دیده است و یادداشتی که می‌خوانید به قلم ایشان بر این فیلم نوشته شده است.\nفیلم را در خانه سینما در هفته فیلم‌های مستند دیدم. الهام را دریکی از جشنواره‌های کوچک ومستقل روز اختتامیه دیدم .چندسال پیش بود. همان روزی که کنارم آمد و مؤدبانه پرسیدمی‌شود اینجا نشست و همان شب هم جایزه فیلم نامه نویسی همین فیلم را گرفت.\nاز همان جا فهمیدم آبادانی است. تا اینکه بعداً برای ساخت این فیلم با من تماس گرفت و می‌خواست به او کمک کنم. تا منابعی را برای ساخت فیلم به او معرفی کنم و ادامه این دوستی و آشنایی باعث رفاقت و دوستی پایدارمان گشت.\nخوشحالم که الهام فیلم اش را بالاخره با سختی‌ها و مشقتها ساخته است ، فیلمی‌که در جشن خانه سینما مطرح شد و حالا هم به جشنواره فیلم‌های کوتاه راه یافته است. امیدوارم فیلم بعدیش رابسازد.\nنوستالژی‌های 330 سی سی خاطره\nفیلم سرشار از لحظات ناب ونوستالژیک است. از خرمشهر و آبادان و روز‌هایی سخن می‌گوید که ما در کمال آرامش زندگی می‌کردیم. روزهای قبل از جنگ و روزهایی که پپسی کولای خنک و گوارا می‌نوشیدیم و همین نوشابه بعدها توسط مردمی‌که آن را نوش جان می‌کردند. در اوایل انقلاب کارخانه اش به آتش کشیده شد.\nتا چشم برهم زدیدم شعله‌های جنگ برافروخته شد. و شهر‌های آبادان و خرمشهر در شعله‌های آتش سوخت. ما نوجوانی مان را در خرمشهر و آبادان جا گذاشتیم.\nالهام معروفی فیلمی‌ساخته از نسل گمشده ما بروبچه‌های سال‌های دهه 30 و40 و50 ما جنوبی‌ها همیشه عاشق موسیقی، ترانه و شعر و ادبیات و سینما بودیم. روایت الهام از روزهایی است که دیگر تکرار نخواهد شد. در فیلم روایت الهام با حوادث تاریخی شروع می‌شود و پیوندشان با تولد پدربزرگش وجنگ دوم جهانی و بعد با ورود انگلیسی‌ها به جنوب پالایشگاه آبادان وهمین طور ادامه می‌دهد. پیوند تولدها و حوادث تاریخی و چقدر\nهم هوشیارانه اینها را دراماتیزه می‌کند.*انقلاب و آتش گرفتن سینما رکس و تولد برادرانش و تولد خودش و شروع جنگ و مهاجرت مردم سرزمین اش.\nمی‌شود. برای به تصویر کشیدن فیلم 330 سی سی خاطره. فیلمی‌سرشار از لحظات ناب وخاطره انگیزه برای مردمان جنوبی.\nمحسن فاضلی | منتقد سینما دوم آبان 97\n330 سی سی خاطره از الهام معروفی\n*الهام معروفی:گذراندن دوره فیلم سازی در انجمن سینمای جوان سال 1381 دوره یک ساله فیلمسازی در موسسه کارنامه 1391 گذراندن دوره نوشتار وگفتار نریش فیلم مستند درمرکز گسترش سینمای مستند وتجربی 1394\nنوشته 330 سی سی خاطره اولین بار در سرزمین هنر. پدیدار شد.\nاکتبر 26, 2018 سحر تکنولوژی و فناوری دیدگاه‌ها برای 330 سی سی خاطره بسته هستند