شما اینجائید:خانه » اسرار خانه داری » آموزش تصویری دوخت روبالشتی + انواع روبالشتی آموزش تصویری دوخت روبالشتی + انواع روبالشتی\nآموزش تصویری دوخت روبالشتی + انواع روبالشتی روبالشتی هایی که رنگ های شادی دارند، هدیه بسیار خوبی محسوب می‌شوند. سعی کنید از رنگ های شاد که شما را به یاد جشن و مهمانی می‌اندازند استفاده کنید.\nشما برای دوخت روبالشتی به سه نوع پارچه با رنگ های مطابق هم نیاز دارید. از یک پارچه به عنوان روکش اصلی، از پارچه دیگر به عنوان پارچه تزیینی برای دور حاشیه شکاف ورودی و از پارچه سوم برای قسمت بالایی بالشت استفاده کنید.برای روبالشتی تزئینی از سه پارچه با رنگ‌های مختلف و یا با الگو های متفاوتی که رنگ‌های مشابهی دارند استفاده کنید. البته لازم نیست که رنگ پارچه ها کاملاً با یکدیگر تطابق داشته باشند، ولی بهتر است برای زیبایی بیشتر روبالشتی، یک یا دو رنگ در آن ها مشترک باشد.سعی کنید از رنگ های شاد که شما را به یاد جشن و مهمانی می‌اندازند استفاده کنید. روبالشتی هایی که رنگ‌های شادی دارند، هدیه بسیار خوبی محسوب می‌شوند. برای دوخت روبالشتی تزئینی پارچه را به اندازه لازم ببرید\nپارچه با اندازه متوسط را در قسمت سمت راست سطح کار خود قرار دهید. پارچه تزئینی را با حاشیه پارچه متوسط طوری هماهنگ کنید که قسمت بیرونی آن با حاشیه پارچه متوسط هماهنگ بوده و قسمت تاخورده آن به سمت داخل باشد. در نهایت تکه بزرگ پارچه را روی پارچه متوسط و پارچه تزئینی قرار بدهید.مطمئن شوید که حاشیه تمام پارچه‌ها کاملاً با یکدیگر هماهنگ باشند.برای نگه داشتن پارچه‌ها در کنار یکدیگر، از چند سنجاق استفاده کنید.\nبا استفاده از چرخ خیاطی و یا نخ و سوزن، قسمت بالای پارچه‌های روبالشتی که به آن سنجاق زده بودید را به هم بدوزید. خط دوخت باید حدود یک سانتی‌متر از لبه بالایی پارچه‌ها فاصله داشته باشد. پس از کامل شدن دوخت سنجاق‌ها را جدا کنید.مطمئن شوید که تمام لایه‌های پارچه به هم دوخته شوند.مراقب باشید که خط دوخت، تا جایی که ممکنست مستقیم و صاف باشد. اگر نیاز بود که کار دوخت را از اول انجام دهید از یک نخ بازکن برای باز کردن نخ‌های دوخته شده استفاده کنید. قسمت لوله شده پارچه را بیرون بیاورید و بعد روبالشتی را اتو کنید\nتکه متوسط پارچه را بیرون بکشید تا پارچه حلقه شده بزرگ زیر آن را بتوانید ببینید. به آرامی حلقه پارچه را بیرون کشیده و آن را برگردانید و روی سطح کار خودتان صاف کنید. روبالشتی را اتو کنید، به‌طوری‌که تمام بخش‌های آن کاملاً صاف بشود. حاشیه‌های روبالشتی را با چرخ خیاطی بدوزید\nتصاویر انواع روبالشتی جدیدترین مدل کوسن های فانتزی زیبا\nگردآوری: بخش خانه داری پیج ها\nمنبع: 5040.ir برچسبها\nآموزش ساخت یك روبالشتی زیبا\nپرکن و سیل چهار طرف دوخت با انواع تغذیه قابل نصب\nانواع دوخت های چرخ 2200AS یونیون اسپشیال\nفیلم انواع دستگاه های دوخت | گشتا صنعت مشهد\nانواع دستگاه گنج یاب تصویری Opera Duo\nفلزیاب انواع دستگاه گنج یاب تصویری Garrett Ace 250\nدالفک\tرونمایی از تندیس سردار شهید محمد دیدگانی\nجداکردن تصاویر از پس


ورزش و تندرستیزیبایی اندامتمرینات با وزن بدن چیست و مزایای آن کدامند؟\n- در هر مکانی که بخواهید می توانید تمرین کنید.\n- احتیاج به خرید تجهیزات گران قیمت ندارید.\n- تمرین های با وزن بدن تمرین های هوازی و قدرتی را با هم ترکیب می کنند.\n- تمرین های با وزن بدن بسیار کارایی دارند.\n- تمرین های با وزن بدن چربی اضافی را می سوزاند.\n- تمرین های قدرتی می توانند مانع ازبین رفتن عضله ها شوند.\n- تمرین با وزن بدن می تواند سبب افزایش انعطاف پذیری شود.\n- به آسانی می توان نتایج به دست آمده را دید.\n- تمرین های بدنسازی با وزن بدن برای هر فرد قابل طراحی است\n- تمرین های با وزن بدن قدرت عضله های ناحیه مرکزی (شکم) را افزایش می دهد.\n- با تمرین های بدنسازی با وزن بدن احتمال اینکه صدمه ببینید کم است.


سایت ملیون ایران > آخرین مطالب > از اهواز تشنه تا زاهدان بیمار/ اینجا کسی به کرونا نمی‌اندیشد\nبه گزارش خبرنگار ایلنا، آنچه این روزها اتفاق افتاده را «توالی بحران‌ها» نام نهاده‌اند؛ بی‌کفایتی، بی‌تدبیری و انباشت تصمیم‌های مدیریتی غلط، کار را به جایی رسانده که علاوه بر بحران شدید کرونا که مدیریت نکردن آن و اهمال در امر واکسیناسیون، بیمارستان‌های اکثر شهرهای کشور را به مرز اشباع رسانده، به هر گوشه که نظر می‌اندازیم یک بحران دیگر مثل قارچ سر از خاک بیرون آورده و در حال بلعیدن آسایش مردم است.\nدر خوزستانِ تشنه و جان به لب رسیده، کارگران مجتمع‌های بزرگ مانند نیشکر هفت تپه می‌گویند “وقتی آب نیست وقتی آسایش و رفاه نیست ما کارگران نیز به این نابسامانی‌ها معترض هستیم.”\nبرای بحران اخیر خوزستان، کارشناسان دلایل و توجیهات بسیاری می‌آورند از خشک شدن هورالعظیم به دلیل استخراج بی‌امانِ نفت و گاز گرفته تا طرح‌های ناکارآمد انتقال آب که موجب شده امروز کارون به گل بنشیند و نفس‌های آخر را بکشد. در چنین شرایطی دو واقعیت مسلم وجود دارد: اول اینکه روی هم انباشته شدن سوءمدیریت‌ها در سال‌ها و دهه‌های اخیر موجب شده که بحرانی پس از بحران دیگر در راه باشد و هر بحرانی به مرحله‌ی حاد خود برسد و طاقت مردم را طاق کند و دو اینکه، در همه این بحران‌های اخیر، این فرودست‌ترین طبقات مردم هستند که به ناچار و ناخواسته بیشترین هزینه‌ها را می‌پردازند، بار سنگین بحران‌ها همگی بر دوش فرودستان افتاده است، بر دوش کشاورزان بی‌آب و درگیر خشکسالی، بر دوش کارگران کم درآمد، بر دوش زنان سرپرست خانوار و دستفروشان و بنزین فروشان و بر دوش ارتش انبوهی از بیکاران مناطق محروم!\nیک کشاورز خوزستانی که گاومیش‌هایش در بحران بی‌آبی اخیر تلف شده‌اند، در این رابطه به بار سنگینی که بر دوش او و دیگر کم درآمدهای این استان زرخیر تحمیل شده اشاره می‌کند و می‌گوید: یک گاومیش برای منِ کشاورز به قیمت «جان» است چند ده میلیون تومان می‌ارزد. من کشاورز ترجیح می‌دهم جانم را بگیرند تا گاومیش‌هایم را. امروز مثل این است که عزادار بچه‌هایم باشم چون با نبودن گاومیش‌ها انگار فرزندانم دیگر نیستند.\nو دقیقا در چنین شرایطی است که راهکارهای مقابله با کرونا برای خیل عظیم مردمان زجرکشیده و محروم، بیشتر فانتزی می‌نماید تا واقعی و قابل اجرا!\nحسین حبیبی (فعال کارگری) در این رابطه به یک نمونه ساده اشاره می‌کند و می‌گوید: می‌گویند قرص ویتامین c جوشان که خیلی خوب است بسته‌ای ۵۰ هزارتومان است که باید دوز ۲۰۰۰ آن را مصرف کرد. خانواده۴ نفره بیکار یا کشاورز یا در بهترین حالت حداقل بگیر در یک استان محروم کشور که هر۴ نفر کرونا گرفته‌اند نه پول دارند در بیمارستان خصوصی براساس درجات با شبی ۲ الی ۵ میلیون تومان بستری شوند، نه حتی می‌توانند قرص ویتامین c جوشان بخرند چون هر بسته قرص برای فقط ۱۰ روز می‌شود ۲۰۰ هزارتومان! برای این خانواده ۴ نفره، حالا اگر بخواهد یکماهه استفاده کنند یعنی باید ۸۰۰هزار تومان پای قرص ویتامین جوشان بدهند سایر هزینه‌های درمانی‌شان بماند، سایر هزینه‌های اقلام سبد معیشت بماند. خیلی چیزهای دیگر بماند! آیا سلامت و سالم ماندن در این شرایط تجمل و فانتزی نیست؟ مسئولان بیایند پاسخ بدهند که اینها چطور باید زندگی کنند!\nآب را در طول سالیان متوالی اشتباه مدیریت کردند و امروز تاوان آن را هورالعظیم بی‌آب و خوزستان تشنه می‌پردازد. سال‌ها بی‌تدبیری موجب شده که امروز کارد به استخوان‌ها برسد. دهه‌ها سیاست‌های تبعیض‌آمیز به کار بستند و در تخصیص منابع و ثروت‌های ملی، خودی و غیرخودی کردند و موجب شدند امروز روستایی بلوچ و سیستانی نه آب داشته باشد نه جاده نه درمان و نه آموزش. در روستاهای بلوچستان رفاه در حد صفر است. همه اینها مربوط به سالیان دراز گذشته است و خیلی راحت می‌توانند گناه آن را گردن دولت‌های قبلی بیندازند: فلانی اشتباه سدسازی کرد، بهمانی نادرست کارخانه فولاد راه انداخت و…\nاما همین امروز باز هم اشتباه مدیریت می‌کنند. همین امروز که نتایج آنهمه اشتباه و قانون گزیزی مشخص شده بازهم حاضر نیستند برای مردم محروم کشور به اصل ۲۹ قانون اساسی تمکین کنند و هزینه‌های درمان و پیشگیری کرونا را رایگان سازند. مردمی که آب و آبادانی و شغل ندارند، مردمی که پول خرید یک ماسک ساده را ندارند، چطور باید قرص ویتامین بخورند که کرونا نگیرند یا اگر کرونا گرفتند چطور باید داروهایی که هر بسته آن ۵۰۰ یا ۶۰۰ هزار تومان است بخرند. از خشکاندن هورالعظیم و بی‌توجهی طولانی به روستاهای بلوچستان گذشته، امروز مردم محروم استان‌های دورافتاده و مرزی تنها مانده‌اند و به همین دلیل است که امروز فضای مجازی پر شده از هشتگ‌های مختلف ورنگ به رنگ: #خوزستان_آب_ندارد #خوزستان_تنها_است یا #زاهدان_دیگر_ جان_ندارد!\nبرچسب‌ها: اهواز تشنه, زاهدان بیمار, کسی به کرونا, نمی اندیشد


کد خبر: ۱۷۳۷۳ - تاریخ خبر: ۱۱:۱۷ - ۱۳۹۷/۲/۲۹\nآمار هفته چهارم اردیبهشت مشخص کرد:\nدادوستد دو هزار و ۱۵۴ میلیون ورقه بهادار به ارزش ۹ هزار و ۴۱۲ میلیارد ریال هفته گذشته در فرابورس باعث شد تا حجم و ارزش مبادلات به ترتیب ۶۸ و ۱.۵ درصد رشد کرد.\nبه گزارش پایگاه خبری سرمایه گذاری آنلاین،روند خرید و فروش ها در هفته منتهی به 28 اردیبهشت ماه نشان می دهد که شاخص کل فرابورس با 2.6 درصد رشد نسبت به هفته گذشته به 1097 واحد رسید و بازدهی آن در دومین ماه سال جاری از 3.2 درصد عبور کرد.\nارزش بازارهای اول و دوم\nبر اساس این گزارش، در میان بازارهای فرابورس هم حجم و هم ارزش بازارهای اول و دوم در مقایسه با هفته گذشته افزایش یافت و در بازار پایه نیز در حالی حجم داد و ستدها 102 درصد رشد کرد که ارزش مبادلات در این بازار با رشد ناچیز 2 درصدی مواجه شد. همچنین بازارهای اول و دوم در مجموع میزبان نقل و انتقال 779 میلیون سهم به ارزش بیش از یک هزار و پانصد میلیارد ریال بودند.\nتابلوهای مبادلاتی بازار پایه\nاز سویی دیگر، در تابلوهای مبادلاتی بازار پایه نیز شاهد دست به دست شدن یک هزار و 343 میلیون سهم بودیم که این حجم از دادوستدها ارزش 775 میلیارد ریالی را رقم زد. در این میان مبادلات تابلو «پایه ب» رشد 126 و 25 درصدی را در حجم و ارزش به همراه داشت اما تابلوهای «پایه الف» و «پایه ج» با افت حجم و ارزش مبادلاتی مواجه شدند.\nافزون بر این، معامله‌گران در بازار ابزارهای نوین مالی 31 میلیون ورقه را به ارزش افزون بر 7 هزار و 100 میلیارد ریال دست به دست کردند که در پی افت و رشد 4 درصدی در حجم و ارزش مبادلات، میزان این دادوستدها نسبت به هفته گذشته چندان تغییر نکرد. در این بازار، 7 میلیون ورقه بدهی به ارزش 6 هزار و 465 میلیارد ریال، 23 میلیون ETF به ارزش 358 میلیارد ریال نقل و انتقال یافت.\nنگاهی به ارزش معاملات خرد بازار سهام نیز حاکی از آن است که گروه محصولات شیمیایی با در اختیار گرفتن 16 درصد از ارزش کل معاملات خرد در جایگاه نخست قرار گرفته و گروه‌های فلزات اساسی، انبوه سازی، املاک و مستغلات نیز به ترتیب جایگاه‌های دوم و سوم را به خود اختصاص دادند.\nدر مجموع ارزش مبادلات خُرد بازار سهام شامل معاملات بازارهای اول، دوم، پایه، اختیار معامله خریدوفروش و SME در هفته گذشته به 2 هزار و 140 میلیارد ریال رسید. همچنین از رویدادهای مهم هفته گذشته می‌توان به پذیره‌نویسی 200 هزار ورقه اجاره شرکت مهندسی و ساختمانی صبانفت در نماد «صبا14011» در بازار ابزارهای نوین مالی اشاره کرد.\nآیفکس نتوانست کانال ۲هزار واحدی را حفظ کند - ۲۲ ساعت قبل


نمایشگر ۴ طرف خمیده ؛ تازه‌ترین دستاورد سامسونگ و ال جی در حوزه نمایشگرهای موبایلی\n۲ دیدگاه ارسال شده توسط: معین کریمی ۰۵ اردیبهشت ۹۶ ساعت ۱۳:۴۵\nدو کمپانی ال جی و سامسونگ مشغول توسعه یک نمایشگر ۴ طرف خمیده مختص گوشی های هوشمند هستند. احتمالا این نمایشگر در آیفون ۸ یا گلکسی اس ۹ استفاده خواهد شد.\nاگر طراحی گلکسی اس ۸ و گلکسی اس ۸ پلاس شرکت سامسونگ (+Samsung Galaxy S8) شما را مات و مبهوت خود کرده است، به نقل از یک گزارش جدید این غول کره‌ای مشغول کار بر روی یک نمایشگر ۴ طرف خمیده به جای ۲ طرف خمیده است. بنابراین به جز دو سمت چپ و راست، این نمایشگر در دست تولید از دو سمت بالا و پایین نیز خمیده شده است. این پنل جدید می‌تواند حدودا ۹۸ درصد پنل جلویی گوشی را به نمایشگر اختصاص دهد. نکته جالب اینجاست که به جز سامسونگ، دیگر شرکت کره‌ای فعال در زمینه نمایشگرهای موبایلی یعنی ال جی نیز مشغول کار بر روی نمایشگری مشابه است.\nبه نقل از گزارشی که امروز منتشر شده، سامسونگ قصد دارد این نمایشگر ۴ طرف خمیده را بر روی آیفون ۸ اپل مورد استفاده قرار دهد. اخیرا در گزارشی عنوان کرده بودیم که سامسونگ قراردادی به مدت دو سال را با شرکت اپل منعقد کرده است که بر اساس آن متعهد شده بیش از ۹۲ میلیون پنل اولد را در سال جاری برای آیفون ویژه دهمین سالگرد عرضه گوشی های هوشمند اپل در اختیار این کمپانی آمریکایی بگذارد.\nآیفون ۸ یا گلکسی اس ۹ ؟ کدام یک نخستین میزبان نمایشگر ۴ طرف خمیده هستند؟\nدر سمتی دیگر ما اخیرا تصاویری سه بعدی از آیفون بعدی اپل را نیز مشاهده کرده‌ایم که توسط یک شرکت شخص ثالث طراحی شده است. در این تصاویر که خبری از حضور یک نمایشگر خمیده نیست، آیفون ۸ اپل در شرایطی دیده می‌شود که به یک نمایشگر اولد مسطح مجهز شده که هیچ حاشیه‌ای در بالا یا پایین آن وجود ندارد. دیگر گزارش‌ها نیز ادعا می‌کنند اپل تصمیم گرفته از یک نمایشگر اولد مسطح بر روی آیفون مدل ویژه امسال استفاده کند. ظاهرا مشکلات تولید انبوه باعث شده تا اپل چنین تصمیمی را برای نمایشگر آیفون ۸ خود بگیرد.\nدر هر صورت یک مشکل بزرگ بر سر راه سامسونگ و ال جی جهت توسعه یک نمایشگر ۴ طرف خمیده وجود دارد. یک نقطه در هر چهار گوشه نمایشگر وجود دارد که در آنجا فعالیت‌های لمسی کاربران به جهت تکنیک‌های لمینت کنونی به درستی کار نخواهد کرد. این بدان معناست که اپل نمی‌تواند در نسخه ویژه آیفون جدید خود از چنین نمایشگری استفاده کند و احتمالا باید برای ملاقات با آن تا سال ۲۰۱۸ میلادی و رونمایی از گلکسی اس ۹ سامسونگ (Samsung Galaxy S9) صبر کنیم.\nال جی سامسونگ نمایشگر ال جی نمایشگر خمیده نمایشگر سامسونگ ۱۳۹۶-۰۲-۰۵\nقبلی زمان عرضه و قیمت ال جی ایکس پاور ۲ مشخص شد؛ میان‌رده ارزشمند با باتری ۴۵۰۰ میلی‌آمپری\n۰۶ اردیبهشت ۹۶ ساعت ۱۰:۳۳ در ۱۰:۳۳ ق٫ظ\n۰۵ اردیبهشت ۹۶ ساعت ۱۹:۱۷ در ۷:۱۷ ب٫ظ


سخنرانی در جمع طبقات مختلف مردم (پشتیبانی از دولت موقت) - صحیفه امام خمینی جلد 6 صفحه 109 تا 111 - سایت جامع امام خمینی رحمة الله علیه\nسخنرانى در جمع طبقات مختلف مردم (پشتيبانى از دولت موقت)\nاجتماع عظیم در پشتیبانی از دولت موقت- اتمام حجت\nطبقات مختلف مردم\nجلد ۶ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۱۰۹ تا صفحه ۱۱۱\nپشتیبانی همگانی و سراسری از دولت موقت\nاز عموم ملت ایران که در این سالهای طولانی زحمات کشیدند و صفوف خود را فشرده کردند و برای مبارزه با دستگاه ظلم رنجها بردند مصیبتها کشیدند تشکر می‌کنم. از این اجتماع عظیم ملت ایران در این روز که برای پشتیبانی از دولت جناب مهندس بازرگان، که دولت شرعی و دولت امام زمان- سلام الله علیه- است، تشکر می‌کنم. باید همه خبرگزاریها بدانند که این اجتماع عظیمی که در ایران، از مرکز گرفته است تا آخر، شهرستانها و قصبات، برای پشتیبانی از این دولت بوده است، این کافی است برای جواب آنها که گفته می‌شود و می‌گویند: «باید ملت بگوید». ملت با چه زبانی بگوید؟ ملت فریاد می‌زند! ملت چندین وقت است، چندین سال است که در این اموری که دارد، فریاد می‌زند. امروز هم با فریادها، با شعارها پشتیبانی خودشان را از دولت اسلامی اعلام کردند، و اظهار تنفر از مخالفین کردند.\nاتمام حجت به واپسین دولت شاه\nخوب است که این مخالفین دست از این خطاها بردارند. [هنوز] دیر نشده است. اینها برگردند به دامن ملت. باز هم توبه آنها قبول است. این قدر با این ملت لجاجت نکنند. این قدر این ملت را اذیت ندهند. الآن به من اطلاع دادند که در گرگان و بعضی جاهای دیگر در این روزها کشتارها شده است. آخر چرا این طور کارها می‌شود؟ این چماقدارها، که سابق محمد رضا در پناه آنها زندگی می‌کرد و حالا شماها در پناه آنها زندگی می‌کنید، این چماقدارها کی هستند؟ اینها از چه سازمانی هستند؟ آخر چرا با ملت این طور عمل می‌کنید؟ چرا این قدر خونریزی راه می‌اندازید؟ چرا این قدر با مردم لجاجت می‌کنید؟ ما می‌خواهیم که این مملکت آرامش داشته باشد؛ ما صلاح همه ملت را می‌خواهیم. ما می‌خواهیم که یک ارتش مستقل داشته باشیم- یک ارتشی که مربوط به غیر نباشد، مربوط به ملت باشد. ارتش باید برگردد به دامن ملت؛ همان طوری که عده کثیری، گروههای کثیری برگشتند و ما با آغوش باز آنها را پذیرفتیم، شما هم برگردید و همه ارکان دولت برگردند.\nتداوم انقلاب و پشتیبانی از دولت موقت\nمن اعلام می‌کنم که موافقت کردن با این دولتی که ما فراهم آوردیم تکلیف شرعی همه است و مخالفت کردن بر همه محرّم است. ما اعلام می‌کنیم که خدمت کردن به این دولت طاغوتی خدمت به طاغوت است، خدمت به کفر و شرک است. نباید خدمت بکنید. خدمت به اجانب است. نباید خدمت به اینها بکنید. من از خدای تبارک و تعالی می‌خواهم که ایران یک ایران آزاد و مستقل باشد.\nمن از ملت می‌خواهم که به همین طور که ادامه دادند تا کنون نهضت خودشان را، باز هم ادامه بدهند تا اینکه ان شاء الله به پیروزی نهایی واصل شویم. پیروزی ان شاء الله نزدیک است. و رمز پیروزی وحدت کلمه است. باید همه کلمه خود را واحد کنید. باید همه پشتیبان هم باشید تا اینکه به پیروزی برسید.\nرعایت موازین شرعی و قانونی\nو اخیراً چیزی به من اطلاع دادند که موجب تاثر شد. و آن اینکه در بعضی از مناطق اشخاصی که از اهالی آنجا هستند حمله کردند به این جنگلها، و جنگلها را دارند خراب می‌کنند. این جنگلها مال ملت است، نباید آن را خراب کرد. باید به نظر ولی امرش، به نظر حاکم باشد. جایز نیست بر آنها که بروند و جنگلها را بِبُرند و خراب کنند. باید برادرهای ما نصیحت کنند آنها را. جلوگیری کنند نگذارند که این چیزهایی که تا کنون هستش و دیگران بردند، حالا ما خراب بکنیم! اینها خرابی است، نباید این خرابیها بشود؛ چنانچه نباید اشخاص را بیخود و بی‌جهت مورد شتم و مورد آزار قرار داد. اینها یک موازینی دارد، موازین شرعی دارد، موازین قانونی دارد؛ هرج و مرج نباید واقع بشود. خودتان را معرفی نکنید به اینکه یک مردم هرج و مرج طلب هستید.\nشما مردم، ملت شریف ایران، ثابت کردید که با یک قدم راسخ و با یک نظم و یک اراده مصمم کارها را دارید پیش می‌برید، و یکی پس از دیگر این قوای شیطانی را منهدم می‌کنید. خداوند ان شاء الله به شما همه توفیق بدهد و به ما توفیق این را بدهد که خدمتگزار همه باشیم.\nکیفیت متوسطحجم 3/15 مگابایتبیشتر\nمن اعلام می‌کنم که موافقت کردن با این دولتی که ما فراهم آوردیم تکلیف شرعی همه است و مخالفت کردن بر همه محرّم است. ما اعلام می‌کنیم که خدمت کردن به این دولت طاغوتی خدمت به طاغوت است، خدمت به کفر و شرک است\nرمز پیروزی وحدت کلمه است\nصحیفه امام خمینی جلد 6 صفحه 109صحیفه امام خمینی جلد 6 صفحه 110صحیفه امام خمینی جلد 6 صفحه 111


حضور 320 هزار دانش‌آموز لرستانی در راهپیمایی 13 آبان - پایگاه خبری، تحلیلی میرملاس\nکد خبر : 78569\nتاریخ انتشار : ۱۳ آبان ۱۳۹۴ - ۱۹:۳۹\nحضور ۳۲۰ هزار دانش‌آموز لرستانی در راهپیمایی ۱۳ آبان\nبه گزارش میرملاس ؛ گودرز کریمی‌فر ظهر امروز در راهپیمایی ۱۳ آبان در خرم‌آباد، اظهار داشت: در این روز یاد و خاطره ۹۰۱ شهید دانش‌آموز و ۱۸۷ فرهنگی استان لرستان را گرامی می‌داریم و نباید فراموش کنیم که آمریکا در گفتار خود هیچ‌گونه صداقتی ندارد. مدیرکل آموزش و پرورش لرستان ادامه داد: از حضور ۱۳ […]\nبه گزارش میرملاس ؛ گودرز کریمی‌فر ظهر امروز در راهپیمایی ۱۳ آبان در خرم‌آباد، اظهار داشت: در این روز یاد و خاطره ۹۰۱ شهید دانش‌آموز و ۱۸۷ فرهنگی استان لرستان را گرامی می‌داریم و نباید فراموش کنیم که آمریکا در گفتار خود هیچ‌گونه صداقتی ندارد.\nمدیرکل آموزش و پرورش لرستان ادامه داد: از حضور ۱۳ میلیون دانش‌آموز کشور در راهپیمایی ۱۳ آبان خبر داد و افزود: در لرستان نیز مانند استان‌های دیگر کشور بیش از ۳۲۰ هزار دانش‌آموز در این راهپیمایی حضور داشته‌اند.\nوی ادامه داد: از چهار هزار و ۲۰۰ آموزشگاه حدود ۳۰ هزار معلم همزمان با سراسر کشور در این روز ملی که روز استکبارستیزی است، حضور دارند.\nاین مسئول با اشاره به وقایع مهم رخ داده در ۱۳ آبان گفت: از تبعید امام خمینی(ره) به ترکیه گرفته، تا شهادت دانش‌آموزان به دست ظالمان رژیم شاهنشاهی در سال ۱۳۵۷ و همچنین تسخیر لانه جاسوسی آمریکا توسط دانشجویان در سال ۱۳۵۸ همگی از رویدادهای مهم ۱۳ آبان هستند.\nمدیرکل آموزش و پرورش لرستان اقدامات دشمنان علیه دشمن را ناکام دانست و گفت: حتی محاصره اقتصادی نیز نتوانست مانع عزم و اراده ملت غیور و مبارز ایران شود و همچنین استکبار نتوانست در ایران کوچک‌ترین خللی ایجاد کند.\nوی خاطرنشان شد: دانش‌آموزان دوران انقلاب از تعلقات دنیوی دل کندن و با شیفتگی کامل به معنویات با سر دادن فریاد الله اکبر رژیم شاه را محکوم کردند.\nاین مسئول ادامه داد: مردم ایران نسبت به سایر کشورها از فرهنگ غنی‌تری برخوردار هستند و باید صبر را نیز به عنوان یک فرهنگ یاد بگیریم.\nکریمی‌فر در پایان از اعزام ۲۵ هزار دانش‌آموز به اردوهای راهیان‌نور خبر داد و تاکید کرد: این اقدام با هدف انتقال ارزش‌های دوران جنگ به دانش‌آموزان و با همکاری سپاه حضرت(ع) ابوالفضل لرستان صورت می‌گیرد./فارس


یازدهمین جام قهرمانی به خانه بازگشت/ فوتسال ایران بر فراز آسیا | وبسایت خبری تحلیلی کمال مهر\nتارخ انتشار: یکشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۴ - ۱۹:۵۱ کد خبر : 125527\nیازدهمین جام قهرمانی به خانه بازگشت/ فوتسال ایران بر فراز آسیا\nتیم ملی فوتسال ایران با برتری مقابل میزبان برای یازدهمین بار به عنوان قهرمانی مسابقات ملت های آسیا دست یافت\nبه گزارش گروه ورزشی«کمال مهر»؛، دیدار نهایی مسابقات قهرمانی ملت های فوتسال آسیا بین تیم های ایران و ازبکستان برگزار شد و در پایان نیمه اول ملی پوشان فوتسال کشورمان موفق شدند تیم میزبان مسابقات را با نتیجه ۲-۱ شکست دهند.\nدر این دیدار تیم ملی ایران هدایت سید محمد ناظم الشریعه با ترکیب سپهر محمدی، محمدرضا سنگ سفیدی ، علی اصغر حسن زاده ، حمید احمدی و حسین طیبی بازی را آغاز کرد. ملی پوشان ایران در این دیدار برخلاف بازی های گذشته نتوانستند کار را با گلزنی آغاز کنند و این مسئله اعتماد به نفس حریف را که از حمایت پرشور هوادارانش بهره می برد افزایش داد.\nدر دقیقه ششم بازی ازبکستان روی اشتباه فرهاد توکلی به گل رسید و این مسئله شرایط متفاوتی از دیگر مسابقات برای ایران رقم زد. چرا که تیم ایران در این مسابقات هیچگاه از حریفانش عقب نبود اما در این دقایق که تیم ایران شرایط مناسبی هم در زمین نداشت شوت سرکش و محکم قدرت بهادری به زیبایی به گل اول ایران تبدیل شد. در ادامه دو تیم سعی در تحت فشار گذاشتن حریف خود داشتند اما هیچ یک نتوانستند موقعیت بسیار خطرناکی کسب کنند.\nدر دقیقه ۱۴ نیمه اول کاپیتان تیم ملی یعنی محمد کشاورز موفق شد پاس خوب سنگ سفیدی را به گل دوم تیم ملی تبدیل کند تا ایران با خیال راحت تر بازی را ادامه دهد. در ادامه هم تلاش دو تیم موقعیت خاصی خلق نکرد تا بازی در نیمه اول با برتری دو بر یک ایران به پایان برسد.\nدیدار نهایی مسابقات قهرمانی ملت های فوتسال آسیا بین تیم های ایران و ازبکستان برگزار شد و در پایان تیم ملی پوشان فوتسال کشورمان موفق شد تیم میزبان مسابقات را با نتیجه ۲-۱ شکست داده و به عنوان قهرمانی مسابقات دست یابد.\nدر نیمه دوم تیم ازبکستان مجبور بود کمی هجومی تر بازی کند و این اتفاق به ایران فرصت ضدحملات می داد. همچنین ملی پوشان ایرانی با خلق موقعیت های فراوان حریف را ازار دادند اما موفق به گلزنی نشدند تا نیمه اول نیمه دوم هم با همین یک اختلاف به پایان برسد. در ادامه ازبک ها به بازی مسلط تر شدند و چند موقعیت نصفه و نیمه هم خلق کردند که با عملکرد خوب سپهر محمدی ناکام ماندند.\nرقابت شانه به شانه دو تیم هم بدون رد وبدل شدن گل تا ۳ دقیقه پایانی ادامه یافت تا تیم میزبان برای رسیدن به موفقیت دست به ریسک زده و از سیستم پاورپلی استفاده کند. این دیدار در دقایق پایانی بسیار حساس و پر استرس پیگیری شد ولی ازبکها با این تاکتیک هم نتوانستند به گل برسند تا بازی با نتیجه ۲-۱ به سود ایران به پایان رسیده و جام قهرمانی به ایران برسد.\nتیم ایران با این برد برای یازدهمین دوره به عنوان قهرمانی مسابقات رسید و به حکومت شش ساله ژاپنی ها در آسیا پایان داد.\nبرجسب ها » ، مسابقات, جام قهرمانی ،, فوتسال ایران\nجشنواره مطبوعات و رسانه های خبری البرز تا پایان ٣٠ تیرماه سال جاری تمدید شد /بیش از ٧٠٠ اثر به جشنواره ارسال شد\nصنعت پنج بیلیون دلاریِ مسابقات زیبایی کودکان + تصاویر\nملی پوشان در نهایت شایستگی از صعود به نیمه نهایی بازماندند/ایران برای تصاحب پنجمی روز شنبه به مصاف روسیه می رود+برنامه کامل نیمه نهایی


گفتگویی صمیمانه با برادران ابوالفضل (بهروز) آقایی اصل اسیر در مناسبات رجوی - انجمن نجات\nصفحه اصلی » خانواده ها » گفتگویی صمیمانه با برادران ابوالفضل (بهروز) آقایی اصل اسیر در مناسبات رجوی\nانجمن نجات مرکز آذربایجان شرقیشنبه 10 خرداد 1393\nابوالفضل آقایی اصل در اوایل دهه ی هفتاد، بدون اطلاع قبلی کشور را به مقصد نامعلومی ترک کرده وتنها دوماه بعد از خروج از کشور یک تماس تلفنی کوتاه مدتی با خانواده داشته است که معلوم نکرده ازکجا تماس گرفته است ودیگر هیچ!\nپدر و مادر نامبرده مدت های زیادی برای گرفتن سراغی ازاو به هردری زده وبه تمامی بیمارستان ها و افراد فامیل، دوستان وآشنایان مراجعه کرده ونتیجه ای نگرفته ومتقاعد شده اند که فرزندشان درایران نیست و بدلایل نامعلومی فوت کرده است.\nپدر ابوالفضل آقایی اصل تحمل ضربه ی وارده را نداشته و مدتها بعد، از زندگی مرارت آمیز خود دست کشید.\nمادر ابوالفضل هم اینک درقید حیات است وناراحتی قلبی دارد واعضای خانواده سعی دارند که نگذارند با یاد آوری نام برادر اسیرشان، شوکی براو وارد شده وسبب ایست قلبی او گردد.\nآقایان صاحبعلی (بازنشسته از کارگاه کفاشی خود) برادر بزرگ وآقای دکتر محمد آقایی اصل (دکترای عمران واستاد دانشگاه پیام نور تبریز) طی روز جاری دردفتر انجمن نجات تبریز حضور یافته وبه گفتگوی صمیمی با مسئولین انجمن نشسته که ماحصل این گفتگو، گزارش کوتاهی است که ملاحظه میفرمایید.\nآقای صاحبعلی آقایی اصل:\nمن درعمرم هرگز وارد مسائل سیاسی نشده و از سرگذشت وعملکرد گروهها اطلاعی ندارم.\nدرمورد برادر بیچاره ام ابوالفضل میتوانم بگویم که من کوچکترین اطلاعی از وابستگی گروهی او نداشتم. او بعنوان یک سرکارگر کارگاه کفاشی تعطیل شده ی من، سرگرم کار بود وانصافا آدم پاک دست و قابل اطمینانی برای من بود ومن هرگز خطاکاری های مالی از او ندیدم.\nابوالفضل اوقات فراغت خود ر ا درمراکز ورزشی سپری میکرد که زمانی باهم اختلاف سلیقه پیدا کردیم ومتاسفانه خروج او ازکشور دراین مقطع که با هم قهر بودیم، انجام شد و من ابدا درجریان کار او قرار نگرفتم ومدت ها بعد فهمیدم که یکبار تماس تلفنی با خانواده برقرار کرده و موقعیت شغلی ومحل اقامت اش را نگفته است.\nدرست است که پدر ومادرمان دراوایل کار و زمانی که توانی در زانوهایشان بود، برای پیدا کردن مکان او و آگاهی از سرنوشت اش هرکاری که میتوانستند انجام دادند، اما متاسفانه این کارهای آنها نتیجه نداد و هردو از رمق افتاده و دچار بیماری های مختلف گشته که این بیماری ها منجر به فوت پدرم و ازکارافتادگی مادرم شد.\nاخیرا که اطلاع یافتیم که شخصی بنام آقای سیروس غضنفری ازجدا شدگان سازمان است و برادرم را میشناخته، جرات بخرج دادیم تا یک بار دیگر بادیدن او و شنیدن صحبت هایش درمورد ابوالفضل، شانس خود را درمورد کسب خبر ازبرادرمان امتحان کنیم وبدین جهت به دفتر انجمن تبریز آمدیم تا سخنان آقای غضنفری را حضوراً شنیده وسئوالات خود را برای رفع ابهام مطرح کنیم که خوشبختانه اظهارات آقای غضنفری و نشانی های دقیقی که از مشخصات روحی و فیزیکی برادرمان داد، تقریبا یقین حاصل کردیم که موضوع فریب خوردن و ربوده شدن برادر مان توسط گروه رجوی قطعی بوده است وما متاسفیم که چرا این مسائل را قبلا دریافت نکرده ومانند دیگران دست به اقداماتی ازقبیل مسافرت به عراق و نامه نگاری به دولت ها وارگان های ذیربط، کاری انجام نداده ایم.\nبرای من قابل هضم نیست که یک شخص با دیدن اینهمه فشار، نتواند ازداخل آن جهنم فرار کند و برادرم نیز به هرقیمتی وباهرهزینه ای همواره باید در فکر رهائی خود باشد.\nمن با شنیدن نحوه ی مناسبات کثیف در گروه رجوی، نفرت زیادی از او دارم و از خدا میخواهم که اورا هرچه زودتر به سزای عمل خود برساند. حتی معتقدم که خداوند خودش نخواسته که رجوی بمیرد تا ماهیت درونی و واقعی خودش را کاملا نشان دهد. این مسئله موجب شده است که من گمان میکنم که او هرگز درایران محبوبیتی بدست نخواهد آورد و به آخر کارش رسیده است.\nرجوی در مورد جان و ناموس مردم کارهایی انجام داده که من این اختیارات را درحد هیچ انسانی نمیدانم و او خودش را بجای تمامی جهان نشانده است.\nدکتر محمد آقایی اصل:\nمن با تایید سخنان برادر بزرگترم، مایلم که توضیحات دیگری بدان ها بیافزایم.\nمن یک آکادمیسین هستم ورشته ی تخصصی ام (دکترای عمران)، رابطه ای با سیاست ندارد وبنابراین بخاطر علاقه ی خاصی که به رشته ی تخصصی خود دارم، بدنبال کنجکاوی های سیاسی نیستم و ضربات وارده برخانواده ام نیز مزید برعلت گشته است.\nاطلاعات ام درمورد رجوی وگروهش، محدود به مواردی است که ازرسانه های جمعی جمهوری اسلامی دریافت داشته ام.\nاما این بدان معنی نیست که ندانم که رجوی با متحد شدن با رژیم صدام حسین که به ایران حمله کرده بود، خیانت بزرگی درحق کشورمان مرتکب شد که غیر قابل بخشش و فراموش کردن است.\nمن هرچقدر هم که درس سیاست نخوانده باشم، لااقل درکتب مدارس ودانشگاهی ام از زندگی مهاتما گاندی و خدمات بزرگش به کشور خود اطلاع دارم ومیدانم که درسایه ی این وطن دوستی و فداکاری های اوست که هندوستان تبدیل به یکی از قطب های صنعتی بزرگ جهان شده است. کارهای رجوی درتضاد کامل با گاندی بود، او به جاسوسان اسرائیل کمک کرد که تعدادی ازدانشمندان هسته ای ما را ترور کند. وجود این دانشمندان نعمت بزرگی برای هر کشور بمثابه سرمایه گذاری ماندگار برای نسلهای آینده است. من موافق ساختن بمب اتمی نیستم ولی میدانم که دستیابی به فن آوری هسته ای، کشور ما را مانند هندوستان قویتر وصنعتی تر خواهد کرد که این امر مایه ی مباهات هر ایرانی ازجمله اینجانب است.\nبعنوان یک آکادمیسین و در مقایسه ی دو مورد یاد شده، بخوبی میتوانم فرق بین یک انسان باشرف وخائن را تجزیه وتحلیل کنم و بعنوان یک انسان که علاقمند به سرنوشت سعادت آور مردم کشورم هستم، نتیجه ی این تحلیل ها دروجود من نفرت انباشته شده ای است که ازمشاهده ی کارهای رجوی حاصل شده است.\nمن نیز مانند برادر بزرگترم صاحبعلی، اعتقاد راسخ دارم که کار رجوی وشرکایش درایران زار است وآینده تنگ وتاریک توام با نفرت عمومی را برای آنها پیش بینی میکنم.\nبعنوان یک استاد دانشگاه، این مطلب را باصراحت تمام عرض میکنم که دانشجویانی که طی این سال ها من آنها را شناخته ام، از شخصیت واعمال رجوی متنفرند و فکر میکنم که برابر داده های علم آمار، دیگر دانشجویانی که من آنها را نمیشناسم، نظری بهتر ازاین در مورد رجوی نخواهند داشت.\nاز طرف خود و برادرم حضور در دفتر انجمن نجات را مغتنم شمرده و تشکر خودرا اعلام داشته وآرزو دارم که ملاقات های صمیمانه ی بیشتری باهم داشته باشیم.


شما اینجا هستید: رویه نخست یادگارهای فرهنگی و طبیعی زیست بوم باغ‌های تهران طعمه ساخت و سازهای سودآور می‌شوند - بی‌تفاوتی معاون شهردار در برابر نگرانی شورا درباره باغ‌های پایتخت\nنمایش از چهارشنبه, 18 مرداد 1391 15:19\nتهران هر روز باغ‌هایش را می‌بلعد. نه درخت‌های توت طرشت سرنوشتی به جز خشکیده‌شدن برای ساختمان‌سازی دارند و نه باغ‌های ازگل. شواری شهر تهران نگران دست و دل‌بازی شهرداری برای ارائه مجوز ساخت به باغ‌های تهران است اما معاون شهرسازی شهردار با خیال راحت، از قانع‌شدن اعضای شورا در پی گزارش‌های شهرداری خبر می‌دهد.\nAir Jordan 3 Blue Cement CT8532 400 Release Date 1 | Nike, adidas, Converse & More\nخبرگزاری میراث فرهنگی ـ گروه شهری ـ باغ‌های تهران سال‌های زیادی است که روزگار خوشی ندارند و با افزایش روز به روز قیمت زمین مالکان آن ترجیح می‌دهند که از این زمین‌ها استفاده‌های پرسودتری مانند ساختمان‌سازی کنند. بر اساس قانون زمین‌های با کاربری باغ فقط می‌توانند از 30 درصد مساحت زمین به عنوان کاربری مسکونی استفاده کنند و بقیه زمین باید به صورت باغ باقی بماند.\nبسیاری از اعضای شورای شهر معتقدند که شهرداری در برخی موارد به این قانون پایبند نیست و باغ‌های بزرگی در منطقه ازگل و طرشت به طور کامل به کاربری مسکونی تبدیل شده‌اند. یکی از این اعضای معترض به روند کار شهرداری معصومه ابتکار، رئیس کمیته محیط زیست شورای شهر است. او معتقد است که در منطقه ازگل تهران باغ‌هایی به وسع 20 هزار متر مربع برای ساخت و ساز« پاک‌تراشی» شده‌اند و چیزی از آنها باقی نمانده. او از شهرداری می‌خواند با کسانی که مجوز از بین بردن این باغات را داده‌اند، برخورد کند.\nاعتراض ابتکار به روند« بایرکردن» باغ‌های تهران با تایید حمزه شکیب، رئیس کمیسیون عمران شورا همراه است که همه تقصیرها را به گردن مدیریت زمان محمدباقر قالیباف در شهرداری می‌اندازد و می‌گوید: همه این موارد در چند سال اخیر رخ داده و به سال‌های دور و دیگر دوره‌های مدیریت شهری برنمی‌گردد. شورای شهر باید برای یک بار هم که شده این تخلفات واضح را به طور جدی پیگیری کند و از شهرداری پاسخ بخواهد.\nشورای شهر به خاطر همین نگرانی‌ها تصمیم گرفت شهردار تهران را برای ارائه توضیح به صحن علنی شورا دعوت کند. اما شهردار تهران نه تنها نیامد بلکه مدیرعامل سازمان پارک‌ها را به جلسه شورا فرستاد تا با ارائه گزارشی تبلیغاتی درباره فعالیت‌های فضای سبز شهرداری اعضای شورا را قانع کند. علی محمد مختاری از اضافه‌شدن به سرانه فضای سبز تهران خبر داد و آن را با پیش از انقلاب مقایسه کرد و افزایش سرانه فضای سبز به 14 متر را دستاور بزرگ شهرداری دانست.\nاعضای شورا البته تلاش شهرداری برای افزایش سرانه فضای سبز را تحسین می‌کنند اما به گفته مهدی چمران رئیس شورای شهر نهال‌هال چند ساله هرگز نمی‌تواند جای درختانی که چند دهه عمر دارند را بگیرند. محله‌های تهران هر کدام سابقه تاریخی زیست محیطی منحصر به خودشان را دارند و به گفته احمد مسجدجامعی، عضو شورای شهر تهران شهرداری باید برای توسعه فضای سبز به این سابقه تاریخی توجه داشته باشد در حالیکه ساخت و ساز در باغ‌ها هویت تاریخی و انواع پوشش گیاهی تهران را تهدید می‌کند.\nبا وجود نگرانی‌های اعضای شورا از تخریت باغ‌های تهران اما معاون شهرسازی و معماری شهردار تهران خیالش از این بابت راحت است. علیرضا جاوید در گفتگو با CHN گزارش ارائه شده از طرف مدیرعامل سازمان پارک‌ها و فضای سبز تهران را قانع‌کننده توصیف می‌کند و معتقد است که جای نگرانی در این زمینه وجود ندارد.\nاو معتقد است که بازدید اعضای شورا از برخی مناطق تهران باعث تشدید نگرانی‌ها شده با این‌حال گزارش ارائه شده در شورا این نگرانی‌ها را از بین برده و در مجموع« جمع‌بندی اعضای شورا از گزارش مثبت بوده است.» این اظهار نظر معاون شهردار تهران در حالی انجام می‌شود که اعضای شورا همچنان موضوع باغ‌های تهران را دنبال می‌کنند.\nمعصومه ابتکار، رئیس کمیته محیط زیست شورا معتقد است که بهره و آثار زیست محیطی درختان کهنسال با درختان تازه کشت‌شده و چمن قابل مقایسه نیست و باید در حفظ باغ‌های کهنسال شهر جدیت بیشتری نشان داد. اظهار نظر معاون شهردار تهران اما نشان از این دارد که شهرداری منافع اقتصادی ارائه مجوز برای ساخت و ساز در باغ‌های شهر را به آثار زیست محیطی بلندمدت آن ترجیح می‌دهد. تامین بودجه 10 هزار میلیارد تومانی شهرداری که به اعتقاد برخی اعضای شورا بلند پروازانه است چشم‌پوشی‌هایی از این قبیل را می‌طلبد. از جمله افرادی که در چند سال اخیر نسبت به بودجه‌های هنگفت شهرداری اعتراض داشته حمزه شکیب، رئیس کمیسیون عمران شورا است که فروش مازاد تراکم و چشم‌پوشی از اصول شهرسازی برای تامین بودجه را ثمره این نوع بودجه‌نویسی می‌داند.\nاعتراض شورای شهر به شهرداری در مورد باغ‌های تهران بیشتر به تلنگری شبیه است که شهرداری فعلا آن را با گزارش‌های سریع و فوری رفع و رجوع کرده است. باید دید آیا شورای شهر این‌بار هم مانند بسیاری از اعتراض‌ها و تذکرهایش در سال‌های گذشته به سادگی از کنار موضوع خواهد گذشت یا پیگیر قضیه باغ‌های تهران خواهد شد؟


مادربرد چیست؟ و معرفی انواع آن - مجله برقچی\nصفحه اصلی > نقد و بررسی > مادربرد چیست؟ و معرفی انواع آن\nمادربرد چیست؟ و معرفی انواع آن\nمادربرد کامپیوتر قطعه بسیار کوچکی است که موجب می‌شود اجزای مختلف کامپیوتر با کمک آن به هم متصل شده و یک دستگاه هوشمند و پر‌کاربرد را تحویل بگیریم. به‌طور کلی مادربرد در کامپیوتر از اهمیت بالایی برخوردار بوده است به گونه‌ای که بدون آن هیچ کاربرد صحیحی را نباید از دستگاه اصلی انتظار داشت. در ادامه برای پاسخ به این سوال که مادربرد چیست؟ و معرفی انواع آن با تیم برقچی همراه باشید.\nمعرفی انواع مادربرد کامپیوتر\nانواع مادربرد کامپیوتر از نظر کارایی در 4 دسته کلی قرار داده می‌شوند. انواع مادربرد کامپیوتر از نظر کارایی و اندازه به 4 مدل زیر تقسیم میشود که بیشتر به صورت عمومی در کامپیوترهای معمولی مورد استفاده قرار میگیرد.\nبرای مطالعه‌ی بیشتر: راهکارهایی برای افزایش سرعت لپ تاپ\nبررسی ویژگی‌ها و مشخصات مادربرد Mini ITX\nبا کمی دقت و توجه به نام این مدل مادربرد به راحتی می‌توان تشخیص داد که این نوع کوچک‌ترین سایز و ابعاد را از میان انواع موجود دارد. کارایی که این نوع مادربرد دارد برای استفاده روزانه مناسب می‌باشد و از آن نمی‌توانید انتظار پیشرفته‌ترین عملکرد‌ها را داشته باشید.\nچرا استفاده از مادربرد Mini ITX در میان کاربران متصل به کامپیوتر‌ها رواج دارد؟\nاینگونه مادربردها به دلیل ابعاد کوچکی که دارند فضای کمتری را برای آغاز به فعالیت خود اشغال می‌کنند اما برخلاف سایز ظاهری می‌توانند قابلیت‌های متناسب با یک برد پایه را به کاربران ارائه دهند به همین دلیل بسیاری از کاربران خواهان استفاده از این نوع مادربرد می‌باشند.\nآیا با قابلیت های متفاوت مادربرد Mini ITX آشنا هستید؟\nبسیاری از این نوع مادربردها با توجه به مدلی که دارند از توانایی Overclock یعنی افزایش سرعت CPU برخوردارند. از لحاظ نوع سوکت شبکه سایز ملاک نمی‌باشد و مادربردهای کوچک نیز همانند مادربردهای بزرگ از سوکت‌های یکسانی استفاده می‌کنند ولی تنها تعداد پورت‌ها و اسلات‌های آن متغیر می‌باشد به گونه‌ای که در یک Mini ITX مادربرد کامپیوتر تنها 1 الی 2 اسلات دیده می‌شود و تعداد پورت‌های آن بیش از 4 تا نمی‌باشد.\nبررسی مشخصات و ویژگی‌های مادربرد Micro ATX\nمادربرد Micro ATX یکی دیگر از انواع مادربرد کامپیوتر است که دارای قابلیت‌ها و قیمت‌های متنوعی می‌باشد. این مادربرد کامپیوتر در سایز نسبتاً بزرگتری از نوع قبلی در بازار وجود دارد. افراد با خرید این مدل مادربرد و صرف هزینه بیشتر می‌توانند از تعداد اسلات‌ها و پورت‌های بیشتر آن بهره‌مند شده و همچنین از قابلیت‌های جانبی آن مانند سیستم گرما زدایی، در اختیار داشتن هدرهای فن استفاده نمایند.\nبرای مطالعه‌ی بیشتر: نحوه ضدعفونی کردن تجهیزات الکترونیکی\nبررسی مشخصات و ویژگی‌های مادربرد ATX\nبه طور کلی ابعاد مادربرد با تعداد پورت‌ها و اسلات‌های قابل پشتیبانی ارتباط مستقیمی دارد. یعنی هرچه ابعاد مادربرد بزرگتر شود تعداد پورت‌ها و اسلات‌های آن افزایش یافته و برعکس آن با کوچک‌تر شدن سایز مادربرد تعداد پورت‌ها و اسلات‌های آن کاهش می‌یابد. از دیگر انواع مادربرد کامپیوتر رایج در میان کاربران ATX می‌باشد که می‌تواند از کارت حافظه خارجی تا 32 گیگ پشتیبانی کند اما برای حافظه داخلی محدودیتی ندارد. این مدل مادربرد کامپیوتر به راحتی نیاز کاربران را در همه زمینه‌ها رفع کرده و با قابلیت‌های جانبی که در برخی از آن‌ها تعبیه شده است در جهت افزایش سرعت CPU خیلی بهتر از مدل‌های قبلی عمل می‌کند.\nبررسی مشخصات و ویژگی‌های مادربرد E ATX\nاستفاده از این نوع مادربرد به هیچ عنوان به کاربران معمولی پیشنهاد نمی‌شود زیرا این قطعه به قدری بزرگ است که به صورت جداگانه به یک Case full tower نیاز دارد. این مادربرد مورد پسند کاربران حرفه‌ای می‌باشد زیرا قابلیت‌ها متنوعی مانند پشتیبانی از حداقل 3 کارت گرافیک، رم 128 گیگ به صورت استاندارد، رندر تصاویر 3 بعدی و ویرایش تصاویر و ویدئو‌های گرافیگی را دارد. در برخی از این انواع مادربرد‌ها کارت صدا و قابلیت استفاده از وای فای وجود دارد و می‌تواند شرایط کاملاً ایده‌آل برای کاربران حرفه‌ای شبکه ایجاد کند.\nتوجه کنید برای خرید این نوع مادربرد کامپیوتر هزینه بسیاری لازم است و اگر کاری که از کامپیوتر توقع دارید در حد روزانه و معمولی می‌باشد و بدون استفاده از این مادربرد نیز کارتان راه می‌افتد از خرید آن جلوگیری کنید و مدل‌های ذکر شده در مباحث قبلی را بیشتر مد نظر قرار دهید.\nدر سال‌های ابتدایی تولید انواع مادربرد کامپیوتر تنوع این محصول توسط تولید کنندگان به مرور زمان افزایش یافته به گونه‌ای که اگر کاربری با آن‌ها آشنایی نداشته باشد در هنگام خرید به شدت گیج شده و قادر نخواهد بود گزینه مناسبی را انتخاب نماید.\nبرای مطالعه‌ی بیشتر: راهنمای خرید کارت گرافیک برای کامپیوتر و لپ تاپ


تگ ها : ترکیه آنتالیا کوش آداسی نوروز 99 استانبول بدروم ترکیه نوروز 99 مناره ها ، سنگهای مدیترانه ای و مگ های شنا!\nسفر به ترکیه می تواند بسیاری از روش های حمل و نقل را شامل شود ، مانند قایق دور یکی از ساحل های نفس گیر او ، یا اتوبوسی که در دل حومه شهر سرچشمه می گیرد. ترکیه به لطف مقیاس و تنوع بسیار زیاد خود ، بیشتر شبیه قاره است ، بنابراین انتخاب برای سوار شدن به ریل ها گزینه خوبی است. این کشور دارای ناوگان چشمگیر قطارهای مطبوع و مدرن مطبوع ، سریع ، قابل اعتماد و راحت است و حتی توسط مهندسان آلمانی ساخته شده است (شوخی می رود که خطوط توسط کیلومتر پرداخت می شدند ، از این رو طبیعت پیچ خورده و چرخان!).\nمناظر همیشگی در حال تغییر از قطار می تواند زمینه ای مناسب برای تجربه حضور در شهرها ، بزرگی کوهها و جذابیت دهکده های مجلل او فراهم کند. یک راهنمای آگاه در تور ترکیه به شما کمک می کند تا سفر رویایی خود را برنامه ریزی کنید ، تا بتوانید تاریخ و فرهنگ این مقصد وسیع را ببینید ، بشنوید ، بو کنید و بچشید. در واقع ، حتی بسته بندی چمدان شما به دلیل آب و هوای متنوع این کشور ، که شامل قله های برفی آلپ ، استپ های بادگیر ، بیابان های خشک و تپه های مدیترانه به رنگ زیتون ، کار دشواری خواهد بود.\nتدارکات سفر با قطار در ترکیه کاملاً ساده است. بیشتر ایستگاه های اصلی دارای سیستم بلیط و رزرو رایانه ای هستند (که کارت های اعتباری خارجی را می پذیرند) ، بنابراین می توانید نوع صندلی مورد نیاز مانند صندلی ها ، صندلی های کابینت و خواب را رزرو کنید.\nاگر از یک مسافر ناپسند در مورد سفرهای قطار حماسه ای که در قاره ها در حال گذر است ، بپرسید ، راه‌آهن ترانس سیبری یا اکسپرس شرقی انتخاب های واضحی خواهد بود. سفر کمتر شناخته شده Vangölü Ekspresi در ترکیه ، باید یکی از جذاب ترین سفرهای ریلی در جهان باشد و به مسافران این احساس قطعی رانندگی از اروپا ، در اعماق آسیا را می دهد. این سفر تقریباً دو روز طول می کشد تا کل کشور از غرب به شرق ، از استانبول تا دریاچه وان که فقط 180 کیلومتری غرب مرز ایران است ، طی شود. دریاچه وان بزرگترین دریاچه ترکیه است و برخی از مشهورترین ساکنان گربه آن ، گربه های ون هستند که ویژگی های آنها شامل چشمان رنگی مختلف و عشق غیرمعمول به شنا در آب است!\nمکان آشکار برای شروع سفر ریلی در بزرگترین شهر ترکیه ، استانبول است ، جایی که اروپا و آسیا دست تنگه بسفر را لرزاند. استانبول یک کلان شهر است که از ابتدای صبح با صدای سر و صدا فرا می گیرد ، زیرا تماس های نماز مداحی از مناره ها در هر حومه انجام می شود. کشتی ها ، کشتی ها و قایق های ماهیگیری راه خود را از طریق آبراه های شلوغ ، تاکسی ها و اتوبوس ها شروع می کنند تا مسافران خود را به محل کار برسانند ، با مرغ دریایی و زندگی تجاری کمک به کاکوفونی می کنند.\nیک راهنمای تور استانبول به شما توصیه می کند که در محل های اولیه ، با مصرف برخی از نان تازه پخته شده و پنیر شیر گوسفند ، همراه با برخی از گوجه فرنگی ها و زیتون های تازه ، مکان هایی را تهیه کنید. مقابله با قهوه گرم ترکیه ، که از یک غذای سنتی سنتی مس استفاده می شود ، تقریباً احساس واجب می کند. در اینجا چیزهای بی اهمیتی برای شما وجود دارد: عثمانی ها اولین کسانی بودند که دانه های قهوه را روی شعله بریزید ، آنها را خرد کرده و آب جوش اضافه می کردند تا نوشیدنی را که امروز می شناسیم و دوست داریم ، تهیه کنند. با محبوب شدن قهوه در بین مردم ، کیوا هان اولین قهوه خانه ای بود که در سال 1544 در استانبول افتتاح شد.\nدر سال 2014 ، یک لینک جدید با سرعت بالا افتتاح شد و تنها چهار ساعت با پایتخت استانبول و پایتخت ترکیه ، آنکارا به هم وصل شد. با هزینه 8.6 میلیارد لیر ترکیه (4.1 میلیارد دلار) و رسیدن به سرعت های چشمگیر تا 250 کیلومتر در ساعت ، این اتصال راه آهن مفید به شما امکان می دهد تا قبل از عزیمت به آنکارا ، با آب و هوای مدیترانه خود ، باتری های خود را شارژ کنید.\nآنکارا تاریخ غنی مشهور است که می توان از طریق معماری آن به تمدن های یونانی ، رومی ، بیزانس و عثمانی پی برد. مشهورترین جاذبه آنکارا آرامگاه آتاتورک است که محل استراحت مصطفی کمال آتاتورک ، پدر ملت ترکیه است. سرگردان در شهر ، بازدید از حمام ها ، معابد و ستون های برجسته رومی سابق. با این تاریخ بسیار ، بسیار مهم است که بتوانید از خدمات یک راهنمای با تجربه آنکارا ، تبیین اهمیت معماری ، طالع بینی و سازه های مهندسی استفاده کنید ، تا زندگی این تمدن ها به طور کامل زنده شود.\nیکی از خیره کننده ترین مناظر ترکیه ، هرچند اندکی سورئال ، در منطقه کاپادوکیا واقع در مرکز آناتولی است. در گورم ، سازندهای معروف سنگ طبیعی "پری دودکش" ، که برآمدگی مخروطی شکل گرفته در طول قرن ها است ، با باد و باران بر روی سنگهای آتشفشانی نرم. در اینجا یک نقطه خوب برای امتحان کردن یک تنوع غیرمعمول کباب ترکی است که در یک گلدان خشت پخته شده است و در هنگام غذا خوردن باید آنرا شکاف کنید.\nراهنمای تور آناتولی شما به شما کمک می کند تا بهترین مکان برای رزرو "کوزه سفالی" خود را پیدا کنید. برای رسیدن به اینجا با راه آهن ، از آنکارا به کایسری یا قطار پر سرعت به قونیه سفر کنید. سپس مسیرهای اتوبوس شما را به سمت شهر کاپادوکیای منتخب خود سوق می دهد. Uchisar یک ارگ چشمگیر دارد که می تواند برخی از بهترین منظره ها را در آناتولی ارائه دهد ، البته البته اگر تصمیم دارید یک قدم بهتر بروید و یک بالون هوای گرم را طی کنید. برخی از این هواپیماهای مسافربری سحرگاه ساعت 4 بامداد حرکت می کنند و شما تا ساعت 6.30 صبح در رختخواب هستید ، با تعجب از اینکه آیا این همه خواب بوده است.\nسفر ممکن دیگر ، که حتی با تجربه ترین مسافر را نیز جلب کند ، عازم ایزمیر در ساحل غربی است تا با سلکوک پیوند برقرار کنید ، که در مجاورت مکانهای بزرگ باستان شناسی افسس واقع شده است. تخمین زده می شود که این شهر به 2000 سال قبل از میلاد باز می گردد و هر ساله بیش از یک میلیون بازدید کننده از خرابه های درخشان مرمر سفید مانند تئاتر ، کتابخانه و خانه های تراس شگفت زده می شوند.\nیک راهنمای تور با تجربه Efhesus به زندگی در این شهر کمک خواهد کرد ، از جمله اینکه چگونه آنها خیابان خود را روشن کردند ، به موسیقی گوش دادند یا جشن هایی برگزار کردند. اگر در ماه ژانویه به این منطقه سفر کنید ، یکی از جشنواره های بینایی چشم که می توانید تجربه کنید ، کشتی شتر است که در آن دو شتر گاو نر برای شلاق زدن چشم های شتر زن می جنگند! متأسفانه قطارها بخش بزرگی از خط ساحلی مدیترانه ترکیه را پوشش نمی دهند. بنابراین در اینجا لازم است سفر خود را با یک اتوبوس یا یک قایق ترکیب کنید.\nترکیه مکانهای دیدنی بی شماری برای مسافران فتنه دارد. با استفاده از قطار نه تنها مناظر زیبا و مداوم در حال تغییر خواهد بود بلکه به شما امکان می دهد با بعضی از افراد محلی دیدار کنید ، چند کلمه به زبان ترکی بیاموزید و امیدوارم چند قصه از تاریخ خود را مبادله کنید.


انتشار مجموعه شش جلدی «جنبش بازران» توسط بهرام ولدبیگی در تهران\nنویسنده: کریم یلدیز، مترجم لقمان قنبری\nنویسنده لقمان قنبری دکترای علوم سیاسی\nمعرفی کتاب اثر تازه دکتر مختار نوری\nمعرفی کتاب؛ اثر مشترک پروفسور قوام و د.بهرامی\nکتاب «اعتراف باز» نوشته ی شهلا زرلکی، شیوه ای متفاوت در قالب ادبیاتی ست که خود نویسنده از آن به ادبیات اعترافی یاد می کند. این کتاب، بیش از اعتراف، بازی با اعتراف است بازی حساسی که نویسنده در تلاش است در تمام بخشهای کتاب بر وسوسه ی خودافشاگری خویش غلبه کن\n«رمان خواب در باغ گیلاس»،نوشته ی «ازهر جرجیس »، با محوریت مرگ و زندگی، در قالب شیوه ی جریان سیال ذهن، به شاعرانه ترین شکل ممکن، ضمن روایت ذهن راوی، جهان بهم ریخته و زندگی تباه شده ی چند نسل را بازگو می کند.\nدکتر لیلا درخش\nرمان "خانه‌ی گربه ها" نوشته‌ی هیوا قادر، نویسنده ی کرد، جهانی از تنهایی آدمی را در بیست و چهار داستان، بازگو می کند. نویسنده در روایت این تنهایی سراغ گربه ها می رود\nسبیلیات به قلم «اسماعیل فهد اسماعیل» بنیان‌گذار رمان نویسی کویت است که درباره جنگ ایران و عراق نوشته شده است. این اثر جزو نامزدهای نهایی بوکر عربی انتخاب شد.\nبررسی جدیدترن اثر استاد مصطفی ملکیان\nکتاب جدید مصطفی ملکیان استاد فلسفه و اخلاق در فاصله کوتاهی به چاپ دوم رسیده است، کتابی که به نوعی چکیده آرا و اندیشه های این استاد برجسته است.\nترجمه آخرین اثر جان مرشایمر منتشر شد\nاثر آلن تورن با ترجمه سلمان صادق‌ی‌زاده منتشر شد:\nسید ساجد حسینی\nطوطی فلوبر نه رمان شخصیتهاست نه رمانی قصه گو. همان گونه که از عنوان کتاب انتظار میرود محوریت اصلی این کتاب حول نویسنده ی رمان فاخر مادام بوواری و طوطی الهام بخش وی در خصوص رمان ساده دل میگردد. امّا این گردش تا به چه اندازه مورد تأیید است؟


مجتمع علامه طباطبایی | ابوالحسني، دبير زبان دبيرستان علامه طباطبايي- واحد پاسداران:\nابوالحسني، دبير زبان دبيرستان علامه طباطبايي- واحد پاسداران:\nمحسن ابوالحسني، مدرس زبان در دبيرستان علامه طباطبايي واحد پاسداران است. وي متولد 1362، متاهل و داراي يك فرزند است. وي تحصيلاتش را تا مقطع كارشناسي ارشد، در رشته زبان انگليسي ادامه داده است. بجز يك وقفه كوتاه يك ساله به طور كل 12 سال گذشته را همراه و همگام با علامه طباطبايي بوده است. در تماس تلفني كه با ايشان داشتيم وي را فردي پر انرژي، خاكي و صميمي يافتيم.\nمتن زير چند كلامي از، اين دبير جوان و پرسابقه است:\nاز چه روش‌هايي در تدريس استفاده مي‌كنيد؟\nبه دليل اهميتي كه براي نحوه تدريس و يادگيري دانش‌آموزانم قائل هستم، بالاي 35 مقاله در مورد روانشناسي نحوه تدريس به دانش‌آموز و برخورد در شرايط دشوار را خوانده‌ام تا بتوانم بهتر زبان انگليسي را آموزش بدهم. در اين راستا متوجه شدم كه دانش‌آموزان در فرايند يادگيري بسيار متفاوتند، بعضي از آنها شنيداري، بعضي ديداري و برخي تنها از طريق گوش چپ فعال هستند.\nبه نظر شما تدريس زبان در كدام پايه‌ي تحصيلي دشوارتر است؟\nمسئوليت پايه‌ي سوم دبيرستان و پيش‌دانشگاهي به علت اينكه دانش‌آموزان اين پايه "كنكور" را پيش‌رو دارند، بيشتر است. اما به نظر من درس زبان انگليسي در پايه‌هاي اول و دوم از لحاظ يادگيري دشوارتر هستند.\nجايگاه شغل شما چيست؟\nامروزه در جهان براي اموزش دانش‌آموزان هزينه‌هاي هنگفتي اختصاص داده شده كه اين حاكي از اهميت آموزش در سطح جهان است، چون آموزش و‌پرورش در ديدگاه آنها مبحث بسيار مهمي است. معلم در شكل‌گيري شخصيت دانش‌آموزانش نقش به‌سزايي دارد. يك دبير خوب مي‌تواند حتي در آينده يك مملكت تاثير‌گذار باشد، ما به وكيل خوب، قاضي خوب، پزشك خوب و نهايتا به انسان خوب نيازمنديم.\nبه‌كارگيري چه ابزاري، يادگيري دانش‌آموزان را آسانتر مي‌كند؟\nما از لحاظ تكنولوژي با دنيا فاصله داريم ولي از نظر فن‌آوري تفاوت چنداني با ساير مجامع پيشرفته نداريم، فرق اصلي ما در طرز تفكرمان است. اين باعث تاسف است كه ما از تجارب كشورهاي پيشرفته در نحوه‌ي تدريسشان استفاده نمي‌كنيم. متاسفانه در ايران اگر تحقيقي هم در زمينه يادگيري صورت بگيرد به مرحله استفاده نمي‌رسد و همان‌جا رها و يا به‌دست فراموشي سپرده مي‌شود.\nتماشاي فيلم و سريال به زبان انگليسي تا چه اندازه به پيشرفت در يادگيري كمك مي‌كند؟\nدانش‌آموزان زيادي داشته‌ام كه از لحاظ لهجه و فن بيان در جايگاه بسيار خوبي قرار داشتند و اين صرفا به خاطر تماشاي فيلم يا كارتون به زبان اصلي، در دوران كودكي‌شان بوده است. اين يك مسئله اثبات شده است كه تماشاي فيلم و سريال به زباني ديگر در مقطع كودكي به يادگيري آن زبان در بزرگسالي كمك شاياني مي‌كند.\nبزرگترين آرزويتان چيست؟\nنكاتي را كه به صورت تئوري و آكادميك در زمينه پژوهش زبان آموخته‌ام را به دانش‌آموزانم بياموزم و در امر آموزش و تدريس به نحو‌ي شايسته از آن استفاده كنم.\nمهم‌ترين مشكل امروز را بيش از هر چيز در عدم برخورداري از انگيزه‌ي كافي مي‌بينم، اميدوارم كه جوانان بتوانند راه درست را در زندگي خود پيدا كنند و اين امر در سايه‌ي مطالعه و تلاش و كوشش به دست خواهد آمد و از خداوند خواستارم كه به من تواني بدهد تا هر آنچه در زندگي‌ام ياد گرفتم را به دانش‌آموزان بياموزم. در پايان سلامتي و تندرستي براي همه عزيزان را از پروردگار بزرگ خواستارم.


معرفی کامل استرس شغلی و روش های مقابله با آن | برنا اندیشان\nمعرفی کامل استرس شغلی و روش های مقابله با آن\nاسترس شغلی چیست ؟ آیا شما با استرس شغلی آشنا هستید ، می دانید چه عواملی باعث بروز استرس شغلی می شود؟ در واقع برای این موضوع باید با انواع استرس شغلی آشنا باشیم و در کنار آن نیز عوامل استرس شغلی را هم خواهیم شناخت. علاوه بر تمام این موارد باید بدانیم که عوارض استرس شغلی چگونه بر روان انسان تاثیر می گذارد و با استفاده از چه روش هایی می توانیم از بیماری استرس شغلی رها شویم، پس اگر می خواهید با روش های رهایی از استرس شغلی آشنا شوید تا انتهای مقاله با گروه پژوهشی برنا اندیشان همراه باشید تا به صورت کامل با استرس شغلی آشنا شوید.\nراهنمای مطالعه مقاله\nاسترس شغلی چیست؟\nعلائم استرس شغلی\nعوامل استرس شغلی\nعوارض استرس شغلی\nدر رابطه با این موضوع با کارفرمای خود صحبت کنید\nرهایی از استرس شغلی\nایجاد تغییر برای مقابله با استرس شغلی\nاسترس شغلی شامل فشارهایی است که ناشی از کار بوده و باعث می شود تا افراد در محیط کار فاقد آرامش بوده و با رنج کار کنند.\nچگونه می توانیم از استرس شغلی رها شویم؟\nبر اساس یک نظرسنجی از انجمن اختلالات اضطرابی در حالی که تنها 9 درصد از افراد مبتلا به اختلال اضطراب تشخیص داده شده هستند ، 40 درصد از آنها در زندگی روزمره خود استرس یا اضطراب مداوم را تجربه می کنند. اضطراب کار به استرس ناشی از کار منجر می شود.\nدر هر صورت ، استرس کار می تواند تأثیرات منفی داشته باشد. به همین ترتیب باید برای جلوگیری از پیامدهای ضعیف هم برای کارکنان و هم برای سازمان ها مورد توجه قرار گیرد.\nپیشنهاد ویژه : کارگاه آموزش کامل تصویر سازی شغلی\nدر هر صورت ، استرس شغلی می تواند تأثیرات منفی داشته باشد. به همین ترتیب باید برای جلوگیری از پیامدهای ضعیف هم برای کارکنان و هم برای سازمان ها مورد توجه قرار گیرد.\nاگرچه اختلال اضطراب شغلی وجود ندارد اما علائم خاصی وجود دارد که از نظر اختلالات اضطرابی و به طور کلی اضطراب رایج است. در زیر لیستی از این علائم آورده شده است:\nنگرانی بیش از حد یا غیر منطقی\nمشکل در خوابیدن یا خواب با کیفیت\nواکنش مبهوت شوکه کننده\nاحساس می کنید یک توده در گلویتان وجود دارد\nعلاوه بر این علائم کلی اضطراب ، نشانه هایی نیز وجود دارد که باید مراقب آنها باشید که ممکن است نشان دهد فردی دچار استرس شغلی است. همچنین پیشنهاد می شود تا مقاله افزایش رضایت شغلی را مطالعه نمایید.\nگذراندن زمان غیر معمول از کار\nواکنش بیش از حد به موقعیت های کاری\nتمرکز بیش از حد بر جنبه های منفی شغل خود\nتلاش برای تمرکز یا تکمیل وظایف تا مهلت مقرر\nاسترس کار ممکن است ناشی از ویژگی های مختلف محیط کار باشد. اصلاً غیر عادی نیست که برخی از رویدادهای مهم شما را عصبی کرده یا لحظات موقتی اضطراب را احساس کنند. به عنوان مثال ، شروع یک شغل جدید یا ترک کار قدیمی مطمئناً باعث می شود که هر کسی احساس کوتاهی کند.\nاسترس کاری چه عوارضی به دنبال دارد؟\nشما آنقدر وقت خود را در محل کار خود می گذرانید که اگر همه چیز مطابق میل شما پیش نرود ، گاهی اوقات احساس خستگی می کند. این ممکن است همیشه به سطح اضطراب مداوم نرسد ، اما صحبت با کسی در مورد هر یک از این موارد که باعث می شود شما دائماً نگران کار باشید مفید خواهد بود:\nبرخورد با زورگویی یا درگیری در محل کار\nرعایت مهلت ها\nحفظ روابط با همکاران\nساعات طولانی کار کردن\nداشتن یک رئیس سخت گیر\nتجربه حجم کاری بیش از حد بالا\nنداشتن جهت در انجام وظایف\nعدم درک عدالت\nاحساس عدم کنترل بر محیط کار\nداشتن پاداش کم (حقوق ، مزایای کافی و غیره)\nاگر با اضطراب و یا استرس شغلی زندگی می کنید احتمالاً بر جنبه های مختلف زندگی شما تأثیر گذاشته است. در زیر برخی از رایج ترین اثرات اضطراب کار که می تواند در داخل و خارج از محل کار رخ دهد آورده شده است:\nتجربه کاهش عملکرد شغلی و کیفیت کار\nمشاهده تأثیرات بر روابط با همکاران و مافوق\nتوجه به تأثیرات بر زندگی شخصی\nاحساس تأثیر بر روابط شما با همسرتان\nایجاد مشکلات مربوط به تمرکز ، خستگی ، تحریک پذیری ، کاهش بهره وری\nاز دست دادن فرصت ها به دلیل فوبیا (به عنوان مثال ترس از پرواز ، ترس از صحبت در جمع ، ترس از صحبت در جلسات)\nکاهش رضایت شغلی\nبا توجه به کاهش اعتماد به نفس در مهارت های خود\nاحساس کاری که انجام می دهید فرقی نمی کند\nکاهش هدف گذاری و دستیابی به موفقیت\nریسک های کمتری را تجربه می کنید و بیشتر احتمال دارد که در حرفه خود قرار بگیرید\nاز دست دادن شغل را تجربه می کنید\nایجاد سطوح بالینی اضطراب (به عنوان مثال یک اختلال قابل تشخیص)\nاگر یک مدیر اجرایی هستید تأثیرات آن را روی سازمان مشاهده کنید\nکاهش مهارتهای اجتماعی و توانایی عملکرد درون تیمی\nبرنامه ریزی کمتر موثر\nاجتناب از نوآوری\nاگر اضطراب شغلی را تجربه می کنید ممکن است با خود فکر کنید که آیا باید این کار را با کارفرمای خود در میان بگذاریم یا خیر. علاوه بر این اگر تشخیص اختلال اضطرابی دارید ممکن است مطمئن نباشید که آیا این مورد نیز باید به اشتراک گذاشته شود یا خیر.\nبدانید که اگر اختلال دارید طبق قانون افراد دارای معلولیت (ADA) حقوق خاصی دارید. در مورد محل اقامت در محل کار، بررسی این حقوق ارزشمند است.\nاگر استرس شغلی شما ناشی از استرس در محل کار است بعید است که این خود به خود برطرف شود.\nدر حالی که ممکن است از این ترس داشته باشید که احساسات شما منجر به برچسب ضعیف شدن یا برخورد ضعیف با شما شود اکثر کارفرمایان احتمالاً پاسخگو بوده و به شما پیشنهاد کمک می دهند. اگر قبلاً این کار را نکرده اید ممکن است به شما پیشنهاد شود که به یک متخصص بهداشت روان مراجعه کنید یا ممکن است به چیزی مانند کلاس مدیریت استرس دسترسی داشته باشید.\nبه عبارت دیگر تا زمانی که نپرسید، نمی دانید. در زیر نکاتی برای کارفرمایان در مورد نحوه کمک به کارکنان در هنگام اضطراب کار آورده شده است:\nبا همه کارکنان با احترام رفتار کنید و ارتباطات شفاف و باز ارائه دهید.\nدر مورد مسائل خصوصی پشت درهای بسته دفتر با کارکنان صحبت کنید.\nبه جای مقابله مستقیم با اضطراب کار از اوضاع به طور کلی بپرسید.\nبه کارمند خود زمان دهید تا پاسخ دهد و سعی کنید مسائل را از دیدگاه آنها ببینید.\nراهکارهایی وجود دارد که می توانید از آنها برای کنترل اضطراب و استرس خود در مورد کار استفاده کنید. بدانید که اضطراب در محل کار می تواند مسری باشد و سعی کنید تا جایی که ممکن است از افرادی که باعث بدتر شدن شما می شوند دوری کنید.\nدر صورت احساس اضطراب استراحت کنید و با شخصی صحبت کنید. اگر استرس شغلی در زندگی روزمره شما در محل کار و خانه تداخل ایجاد کرده است از تکنیک های خودیاری برای کمک به شما در آرامش و کمک حرفه ای استفاده کنید.\nاز راهبردهای مقابله ای بی فایده مانند پرخوری ، سو مصرف مواد ، مصرف بیش از حد کافئین ، سو استفاده از داروهای تجویزی خودداری کنید. در اینجا چند روش وجود دارد که می توانید در طول روز و بعد از آن برای کاهش اضطراب خود تلاش کنید:\nحتماً برای خود و دور از محل کار وقت بگذارید.\nچیزهایی را پیدا کنید که باعث خنده و لبخند شما می شود.\nوقت ناهار داشته باشید و وعده غذایی خود را با دیگران خارج از محل کار خود به اشتراک بگذارید.\nدر صورت امکان در تعطیلات خود بیرون از خانه قدم بزنید.\nمناظر خود را تغییر دهید تا از یک هیجان احساسی خارج شوید.\nبر زندگی خارج از کار مانند سرگرمی و دوستان تمرکز کنید.\nبه چیزهای خوب در شغل و زندگی خود فکر کنید.\nآنچه را که از آن می ترسید اتفاق بیفتد بررسی کنید و از خود بپرسید که آیا این ترس غیرمنطقی است؟\nهمه افراد گاه و بیگاه اضطراب و استرس شغلی را تجربه می کنند اما اگر شغل شما منبع استرس مداوم است و هیچ چیزی که سعی کرده اید به شما تسکین ندهد ممکن است نشانه یک مشکل عمیق تر باشد. کار می تواند باعث ایجاد اضطراب شود اما استرس بیش از حد نیز می تواند نشانه مشکل ساز بودن شغل یا محل کار باشد.\nروش های رهایی از استرس شغلی\nفرهنگ سمی ، خواسته های بیش از حد ، فشارهای ناسالم یا موقعیت نامناسب همگی می توانند منابع استرس و اضطراب ناشی از کار باشند. اگر سعی کرده اید اضطراب کاری خود را از طریق راهبردهای مقابله ای یا سایر روش های درمانی مدیریت کنید اما هیچ گونه تسکینی پیدا نکرده اید ممکن است نشانه این باشد که باید موقعیت و کار خود را تغییر دهید یا حتی شغل خود را کاملاً تغییر دهید.\nبه جای این که تصور کنید مشکل از خود شماست ، مواردی را در مورد شغل خود در نظر بگیرید که باعث ناراحتی شما و ایجاد استرس می شوند. تغییر آن جنبه های شغلی چگونه می تواند به کاهش اضطراب شما کمک کند؟ این ممکن است به این معنی باشد:\nتغییر نقشها و وظایف شغلی\nتغییر شغل برای یافتن یک محل کار سالم تر و حمایتی تر\nتغییر شغل برای یافتن چیزی که مناسب نیازهای شما باشد\nاگر با استرس شغلی زندگی می کنید مهم است که به دنبال کمک باشید. اضطراب بالینی تشخیص داده نشده می تواند آثار مخربی داشته باشد در حالی که استرس مزمن در محل کار می تواند اختلالات اضطرابی بعدی را بیشتر کند. اطمینان حاصل کنید که با کارفرمای خود یا یک متخصص بهداشت روانی تماس بگیرید تا در مورد گزینه های خود صحبت کنید.\nبرچسبهااسترساسترس چیستدرمان استرسفرسودگی شغلیکاهش استرس\nبا اشتراک گذاری این مطلب از برنا اندیشان حمایت کنید\nمحصول ویژه : دانلود کتاب صوتی دختری از بروکلین نوشته گیوم موسو\nدانلود کتاب صوتی چرا اتفاقات بد برای آدم های خوب می افتد\nتحلیل اضطراب جدایی و نقش آن در روابط ما با دیگران\nروش های کاهش استرس بزرگسالان و معرفی تکنیک های کاربردی\nتکنیک های موفقیت سخنرانی در اجتماعات – سخنرانی موفق در جمع\nاختلال مسخ شخصیت چیست؟ علائم، علت و درمان به صورت کامل\nبهره گیری مناسب از رنگ ها در معماری و اثرگذاری هر یک از رنگ ها\nدانلود کتاب صوتی تنها رستاخیز نوشته کریشنا مورتی\nآموزش کامل تفسیر نقاشی کودکان به صورت کاربردی\nکارگاه آموزش یافتن شغل حرفه ای و رفع چالش ها\nدانلود سمینار گذری بر مباحث روز فلسفی به صورت کامل\nفیلم آموزش کامل خط تحریری در زبان انگلیسی\nکارگاه آموزش جامع کتاب نویسی به صورت کاربردی\nدانلود کتاب صوتی دختری در قطار اثر پائولا هاوکینز\nکارگاه آموزش تکنیک ذهن آگاهی به صورت تخصصی\nدانلود کتاب صوتی هنر اندیشیدن نوشته جان مکسول\nدانلود کتاب صوتی روانکاوی و دین نوشته اریک فروم\nسندروم پیش از قاعدگی چه نشانه هایی دارد\nغم انگیز بودن غروب جمعه و رهایی از افسردگی\nغرور کاذب چیست و چرا ایجاد می شود\nروابط جنسی پرخطر و ناسالم چه آسیب هایی دارد\nشناخت بیماری ایدز و نشانه های اچ آی وی\nماده مخدر فلاکا چیست و چه عوارضی دارد\nادویه پاپریکا چیست و چه خاصیت هایی دارد\nدرمان آتیکی فوبیا یا همان ترس از شکست و شناخت علایم آن\nراهنمای جامع قانون کارما و نقش آن در زندگی\nروش های مدیریت بی حوصلگی در محیط کار\nآشنایی با دمیسکشوال و شناخت گرایشات آنها\nروانشناسی تچان چیست و چگونه باعث افزایش بهره وری می شود\nآموزش قانون نردبان برای تصمیم گیری گروهی\nدانلود کتاب صوتی زندانیان باور نوشته متیو مک کی\nکارگاه آموزشی خانواده درمانی به همراه مشاوره تخصصی\nکارگاه آموزش شناخت و اصلاح رفتارهای ناپسند به صورت کاربردی\nآموزش طراحی دکوراسیون داخلی به صورت تخصصی\nپیوند کوتاه: https://bornaandishan.ir/?p=101944


فیلم های امسال جشنواره کمی متعادل‌تر شده است - تحلیل ایران\nشنبه ۱۷ بهمن ۱۳۹۴ — ۱۸:۴۷\nکارگردان فیلم سینمایی «بادیگارد» گفت: فیلم‌های امسال جشنواره کمی متعادل تر و سیاه نمایی آن‌ها کمتر شده است.\nبه گزارش پايگاه خبري تحليلي "تحليل ايران" به نقل از خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما؛ پژمان لشکری پور مجری طرح فیلم بادیگارد درابتدای نشست رسانه ای این فیلم که با حضور عوامل آن برگزار شد گفت: از محمود کلایی یادی می کنم که علاقه زیادی داشت که در این جلسه حضور پیدا کند اما به دلیل بزرگداشتی که در فرانسه برایش گرفته شده بود نتوانست در این نشست حضور پیدا کند.\nسپس ابراهیم حاتمی کیا کارگردان این فیلم گفت: به نظرم «بادیگارد» اصلا نقطه عطفی در کارهای من نیست این هجدهمین فیلم من است و درحال طی کردن مسیر مشخصی هستم.\nوی افزود: حال و هوای این جشنواره برای من شبیه حال و هوای جشنواره سال 65 است، زمانی که تمام دوستانم در روایت فتح در کربلای پنج، مشغول کارکردن روی مستند بودند و من در اینجا با فیلم «هویت» در جشنواره حضور داشتم، الان هم بسیاری از دوستانم در سوریه بسر می برند و من اینجا هستم.\nحاتمی کیا در پاسخ به سوال خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما درباره روند تولید فیلم سینمایی «بادیگارد» گفت: هشت سالی بود که سوژه این فیلم ذهن مرا درگیر خود کرده بود و تصمیم داشتم چنین فیلمی بسازم تا اینکه امسال آن را عملی کرده ام؛ ما به مدت سه ماه فشرده فیلمبرداری کارمان طول کشید یعنی سکانس هایی داشتیم که بسیار سخت و حساس بود؛ من دوست داشتم که صحنه های اکشن فیلم درآید و این کابوس را داشتم که زحمات بچه های پروژه به هدر نرود.\nوی گفت: دست پرویز پرستویی به خاطر سکانس زمین خوردن از موتور هنوز نیاز به فیزیوتراپی دارد و بسیاری از موفقیت این فیلم مدیون صحنه های اکشن و مرهون فیلم برداری، ویژوال و صدای آن است.\nحاتمی کیا افزود: این روزها به دلیل شرایط مختلف از جمله کمبود بودجه، فیلم ها در فضای آپارتمانی گرفته می شود اما من سعی کردم فیلمی اکشن بسازم که امیدوارم خوب از کار در آمده باشد.\nوی درباره حضور نیافتن در روی فرش قرمز جشنواره گفت: دیروز عوامل فیلم از من بابت این موضوع اجازه گرفتند و گفتم که علاقه ای به حضور روی فرش قرمز ندارم و فکر می کنم پرویز هم شبیه من باشد.\nحاتمی کیا: نقد شخصیت های سیاسی را به شدت مطرح می کنم\nحاتمی کیا افزود: من نقد شخصیت های سیاسی را به شدت مطرح می کنم و بنظرم این مسئله جدی من است و ربطی به این دولت و آن دولت ندارد.\nحاتمی کیا درباره حضور عکس شهید بهشتی و دکتر روحانی در این فیلم گفت: من یک بحث کلی درباره این موضوع داشتم و به نظرم مسئله دهه 60 و مساله دهه 90 در این جا مطرح می شود البته می توانستم پیش خودم فکر کنم که سوء تفاهم هایی هم به وجود بیاید اما فکر کردم که جنبه افراد بالاتر از این چیزهاست.\nوی گفت: سازمان انرژی اتمی برای ساختن این کار به ما کمک کرد و تمام خودروهای بنز و تویوتایی که در فیلم بود روزی 800 هزار تومان کرایه اش را می دادیم.\nپرویز پرستویی در پاسخ به پرسش خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما درباره صحنه تراژیک در فیلم که سبب خنده مخاطبان شد گفت: ما در ابتدا یک تابلوی شگفت انگیزی از آن صحنه داشتیم و فکر می کردیم به زیبایی بتواند مفهوم را منتقل کند اما با دیدن این فیلم در کنار تماشاگران متوجه شدم که این صحنه، خنده آنها را بدنبال دارد فکر می کنم دلیل اصلی آن پوششی بود که ما باید رعایت می کردیم، شاید بهتر است حاتمی کیا برای اکران عمومی در این صحنه تجدید نظر کند.\nوی درباره مراسم فرش قرمز این فیلم افزود: من به نظر تصمیم گیرندگان این جشنواره احترام می گذارم اما بعضی موضوعات به روحیه افراد بستگی دارد.\nمریلا زارعی بازیگر این فیلم هم دراین نشست گفت: من زمانی که پیشنهاد بازی در فیلم ابراهیم حاتمی کیا را پذیرفتم بسیار خوشحال بودم که او وظیفه بازیگردانی را نیز به من داده است؛ وقتی من فیلمنامه را خواندم به عنوان یک بازیگر، پرویز پرستویی را برای نقش «بادیگارد» درنظر گرفتم و به ابراهیم حاتمی کیا نیز گفتم اگر روزی پرویز پرستویی به هر علتی نتوانست در این فیلم حضور پیدا کند بهتر است پروژه را کنسل کنید.\nوی گفت: بازیگرانی مانند پرویز پرستویی خیلی معدودند و حضور آنها سبب اضافه شدن بار زیادی به فیلم می شود، تمام بازیگران هم عاشقانه به این کار آمده اند؛ پرویز پرستویی سرگروه بازیگران کار بود، حاتمی کیا هم گفت که آقای پرستویی سرتیپ و سردار ماست و با آن خاطرات زیادی را در فیلم زنده کردیم.\nزارعی درباره انتخاب شیلا خداداد برای بازی در این فیلم گفت: او سه سال دور از سینما بود و در ابتدا ما شخص دیگری را برای بازی در این کار در نظر گرفتیم که به دلیل مشغول بودن در کاری دیگر نتوانست در این پروژه حضور پیدا کند، صداقتی که در چشم های شیلا بود و نوع نگاه کردن و بیانش سبب شد که او را برای بازی در این کار انتخاب کنیم و فکر می کنم شیلا با این کار یک سلام دوباره به سینما داد.\nجشنواره فجر فیلم سینما\nرسانه نشست کارگردان


اقامت از طریق ازدواج در هلند - پارس مهاجرت\nما در این مقاله به بررسی اقامت از طریق ازدواج در هلند می پردازیم. این نوع اقامت در کشورهایی که مهاجر پذیر نیستند و هیچ نوع اقامتی صادر نمی کنند جزو راههای اصلی اخذ اقامت است. یکی از راههای اخذ اقامت هلند ازدواج است . برای اینکه این ازدواج انجام شود و اقامت صادر شود باید شرایط زیر برقرار باشد .\nحداقل سن قانونی برای ازدواج در هلند هیجده سال است .\nمتقاضی ازدواج باید مجرد باشد .\nدر صورت فوت همسر مدارک معتبر گواهی فوت ارائه شود.\nدر صورت طلاق باید مدارک قانونی تجرد ارائه گردد.\nازدواج در هلند می تواند در شهرداری و یا کلیسا و یا حتی مکانهای عمومی انجام شود .\nدر هر صورت ثبت اردوج در شهرداری ضروری است .\nازدواج رسمی در هلند\nبرای ازدواج رسمی در هلند در شهرداری باید شاهد حضور داشته باشند :\nحداقل دو شاهد یا حداکثر چهار شاهد باید گواهی ازدواج را امضا کنند تا ازدواج رسمی در هلند صورت گیرد.\nتمام شهود باید 18 سال یا بیشتر باشند.\nشهرداری شاهدان را ارائه نمی دهد.\nشاهدان می توانند از هر ملیتی باشند.\nارائه گذرنامه هر دو طرف در شهرداری ضروری است.\nاگر می خواهید ازدواجتان را در شهرداری ثبت کنید حتما باید از قبل تاریخ را تعیین کنید و رزرو را در پیش بگیرید. ثبت نام باید حداقل 14 روز قبل از ازدواج انجام شود.\nنام خانوادگی در هلند\nهنگامی که یک زن و شوهر به طور قانونی در هلند ازدواج کنند . گزینه های زیر را برای انتخاب نام خانوادگی دارند:\nیک شوهر می تواند پس از ازدواج نام خانوادگی همسرش را بگیرد و بالعکس\nهمسران می توانند از نام خانوادگی خود، یا نام خانوادگی همسر یا برعکس استفاده کنند.\nهر دو همسر می توانند نام خانوادگی خود را حفظ کنند.\nنام خانوادگی کودکان در هلند\nکودکان می توانند نام خانوادگی پدر یا مادرشان را داشته باشند.\nپس از انتخاب نام خانوادگی تایید شده، تمام فرزندان یک پدر و مادر باید یک نام خانوادگی داشته باشند.\nاگر پدر به طور قانونی فرزند خود را به رسمیت نمی شناسد ، او نام خانوادگی مادر خود را خواهد داشت.\nاگر شخص غیر هلندی با یک هلندی ازدواج نماید باید شخص غیر هلندی یک اظهارنامه شخصی را تکمیل کند.\nهر دو طرف باید تعهد نامه پر کرده و به شهرداری اعلام کنند.\nشهرداری در خواست را بررسی کرده و برای ثبت عقد به آنها وقت می دهد.\nIND وضعیت اقامت فرد غیر هلندی را بررسی می کند و پلیس حقیقاتی را انجام خواهد داد تا اطمینان حاصل کند.\nکه این رابطه واقعی است و ازدواج تنها دلیلی جهت اخذ اقامت نیست.\nاین تحقیقات زمانی انجام می شود که یک زوج در نظر دارد ازدواج کند یا وارد یک مشارکت ثبت نام شده برای کسب اجازه اقامت برای شریک غیر هلندی خود شود.\nازدواج و ملیت دوگانه\nاگر شخص غیر هلندی نتواند اجازه ورود قانونی به هلند بگیرد باید این ازدواج را در کشوری به غیر از هلند ثبت کند . برای درخواست ویزای نامزدی باید فرد هلندی مدارک مورد نیاز برای اثبات ارتباط عاطفی را به اداره مهاجرت ارائه دهد . دعوتنامه مورد نظر برای فرد غیر هلندی صادر خواهد شد و وی با ارائه مدارک دال بر تجرد و ارتباط عاطفی با شخص هلندی روادید برای ورود قانونی به هلند دریافت می کند .\nاگر شخص ازدواج قبلی داشته باشد باید مدارک قانونی طلاق را ارائه نماید و گواهی تجرد برای ازدواج ارائه نماید. ویا اگر همسر قبلی وی فوت شده باشد باید بتواندگواهی فوت ارائه کند.\nمدارک لازم بابت ازدواج در هلند\nفرد هلندی در کنار مدارک مورد نیاز مانند گواهی تجرد وغیره باید پاسپورت و آدرس محل زندگی خود در هلند و مدارک مالی مورد نیاز را ارائه نماید. این مدارک مالی شامل درآمد لازم برای زندگی هر دو نفر وادرس محل اقامت برای انجام کارهای اقامت غیر هلندی می شود.\nشرایط ازدواج با شخص غیر هلندی\nاگر شخص غیر هلندی که تمایل دارد با یک فردهلندی ازدواج کند و نتواند ویزای نامزدی در هلند را دریافت کند و اجازه ورود قانونی به هلند را برای ازدواج نداشته باشد باید در یک کشور ثالث ازدواج بین المللی خود را ثبت نمایند.\nبعد از ثبت ازدواج خارج از هلند فرد هلندی در خواست الحاق همسر می دهد که بعد از طی مراحل قانونی ویزای برای شخص صادر می شود .\nشخص غیر هلندی زمانی می تواند درخواست اقامت دائم هلند را دهد که حداقل 3 سال از اقانت موقت وی در هلند گذشته باشد.\nپس از آن است که با گذشتن 5 سال می تواند درخواست پاسپورت کشور هلند را داشته باشد.\nفرزند یک فرد هلندی با غیر هلندی تابعیت هلندی خواهد داشت.\nقوانین هلند در اعطای تابعیت بر پایه خون است.\nبر اساس و اصل حقوق بین الملل خصوصی در تمامی کشورهای حوزه شنگن و اتحادیه اروپا تابعیت از طریق ازدواج از زن و مرد( هر دو ) انتقال می یابد.\nازدواج یکی از راههای اخذ اقامت و پس از آن باسپری شدن مدت زمان اقامت (در کشورهای مختلف متفاوت است )تابعیت می باشد.\nاگر شخص با فردی که مقیم هلند است اما هنوز پاسپورت هلندی دریافت نکرده ازدواج نماید.\nمی تواند بطور قانونی و پس از طی مراحب ذکر شده ویزا و سپس اقامت هلند را به دست آورد.\nاما پروسه زمانی جهت انجام کارهای ویزا و اقامت در ازدواج با فردی که پاسپورت هلندی ندارد و فقط مقیم هلند است طولانی تر است.\nفرزند این زوج تا زمانی که پدر و مادر پاسپورت هلندی نداشته باشند یک هلندی نخواهد بود.\nچنانچه علاقمند به اخذ اقامت از طریق ازدواج در هلند هستید باید مدارک مورد نیاز جهت ارائه به سفارت را آماده نمایید. برای اطلاع از این مدارک و آماده شدن جهت اخذ اقامت از طریق ازدواج در هلند با کاشناسان مجرب و وکلای ارشد سفیران سروش سعادت مشورت نمایید.\nقبلی اخذ اقامت و تابعیت از طریق تولد در ایتالیا


امیرحسین جلالی با بیان اینکه کاملا آماده بازی با پیکان هستیم، اظهار کرد: مساوی مقابل سپاهان و شهرخودرو روحیه تیم ما را بالا برده و به جوانان ما ثابت کرد که می‌توانیم حتی برابر تیم‌های بزرگ نتیجه بگیریم؛ با انگیزه بالا در هفته اخیر تمریناتمان را برگزار کردیم و در بهترین شرایط مقابل پیکان بازی می‌کنیم.\nاو ادامه داد: بازی راحتی مقابل پیکان نداریم ولی در اوایل فصل و به ویژه دو مسابقه اخیر نشان دادیم در بازی‌های بزرگ می‌توانیم نمایش خوبی داشته باشیم؛ در بازی فردا نیز امیدوار هستیم با اجرای نکاتی که کادر فنی می‌گویند، از سد پیکان عبور کنیم و با برد به تعطیلات برویم.\nمدافع چپ سایپا درخصوص حضورش در ترکیب نارنجی پوشان ابراز کرد: اوایل فصل بیشتر به‌عنوان بازیکن تعویضی وارد زمین می‌شدم ولی خدا را شکر با تلاش بیشتر در تمرینات و اعتماد آقای صادقی سه، چهار هفته است به ترکیب تیم رسیدم و امیدوار هستم این روند را در بازی فردا مقابل پیکان و ادامه فصل ادامه دهم و بتوانم برای تیمم موثر کار کنم؛ دیدگاهی که مدیریت باشگاه و حمایت‌هایشان از کادرفنی برای بازی دادن به جوانان داشته‌اند، انگیزه ما را بالاتر برده است.\nجلالی درباره شرایط تیم ملی امید گفت: خیلی سخت است و الان نمی‌توانیم بگوییم به المپیک صعود می‌کنیم یا نه؛ خدا را شکر شرایط تیم ملی امید نیز خوب است؛ جا دارد از آقایان کرانچار و مجیدی و الان نیز از آقای استیلی تشکر کنم که دوباره به من اعتماد کردند؛ شرایط اردوی تیم امید خوب است؛ بعد از بازی پیکان اردو شروع می‌شود ولی تمرینات خوبی خواهیم داشت و امیدوار به صعود به المپیک هستیم.


يكشنبه ۲ بهمن ۱۳۸۴\nنگاهي به انديشه هربرت هارت درباره نسبت قانون و فلسفه\nنرمن باري - ترجمه: سيد جواد طاهايي\nاين مقاله به فهم قانون از ديدگاه هربرت هارت و شرح آن اختصاص دارد؛ كسي كه در مورد فلسفه قانون نويسنده اي مرجع در جهان انگليسي زبان تلقي مي شود. او اولين كسي در انگلستان بود كه بين رويه قانوني و فلسفه پيوند برقرار ساخت.\nهارت در سال ۱۹۰۷ در برادفورد انگلستان به دنيا آمد. او فرزند خياطي بود كه ريشه اي آلماني- لهستاني داشت. در مورد هارت همين بس كه در دانشگاه آكسفورد استاد رشته رويه هاي قضايي بود و پس از بازنشستگي وي در سال ،۱۹۶۵ فقط رونالد دوركين اين صلاحيت را يافت كه جاي وي را اشغال نمايد. مهم ترين و مشهورترين اثر هارت «مفهوم قانون» است كه نخستين بار در سال ۱۹۶۱ منتشر شد و در سال ۱۹۹۴ با برخي اضافات به چاپ دوم رسيد. اين كتاب مجموعه اي از يادداشت ها و درس هاست كه هارت در سال ۱۹۵۲ به تدريس آنها پرداخته بود. كتاب «مفهوم قانون» به طرح ديدگاه پيچيده اي از پوزيتيويزم حقوقي مي پردازد و سعي در رفع كاستي هاي اساسي آن دارد. ايده هاي اصلي كه در اين كتاب مطرح مي شود عبارتند از:\nالف) انتقاد از نظريه جان آستين كه مي گويد قانون فرمان شخصي حاكم است كه از طريق تهديد مجازات ضمانت مي يابد.\nب) تمايز بين قواعد اوليه و ثانويه كه در آن قواعد اوليه بر رفتارها حاكمند و قواعد ثانويه خلاقيت ها و جايگزيني ها براي قواعد اوليه را ممكن مي سازند و يا آن را ملايم مي كنند.\nج) اين ايده كه قاعده شناسايي، قاعده اي اجتماعي است كه بين هنجارهايي كه اعتبار قانوني دارند و آنها كه ندارند فرق مي گذارد.\nد) پاسخي به رونالد دوركين (در الحاقيه چاپ ۱۹۹۴) كه در كتاب خود به نام «حقوق را جدي بگيريم» از پوزيتيويزم حقوقي به طور كلي انتقاد كرده بود و به ويژه انتقادش را متوجه ارزيابي هارت از حقوق ساخته بود. مقاله حاضر به شرحي از ايده هاي اول و دوم كتاب هارت اختصاص دارد و همه ارجاعات اين مقاله نيز به همان كتاب است.\nاز نظر هارت: «برجسته ترين ويژگي قانون... آن است كه وجودش نوع خاصي از رفتار انساني را معنا مي دهد كه ديگر انتخابي نيست، بلكه در معنايي خاص اجباري است» (ص ۶). اين ويژگي شايد به خودي خود قانون را از ديگر پديده هاي اجتماعي متمايز نسازد (مثلاً از اخلاق و از دين). اما نشان مي دهد كه عنصري از اجبار در قانون وجود دارد. حضور قانون در جامعه اغلب اين معنا را مي دهد كه ما بايد عليه منافع و تمايلات خود عمل كنيم. اين ويژگي، بسياري از نظريه پردازان را به آن سو سوق داده است كه قانون را برحسب مجازات ها تعريف كنند و ادعا نمايند كه عناصر تداوم و ثبات در زندگي اجتماعي تماماًً به يمن مجازات ها و تهديد به مجازات ها حاصل آمده است.\nدر واقع هربرت هارت، از ايده هاي جان آستين متفكر و نويسنده قرن نوزدهمي انگليس به مثابه نقطه آغاز تحليل خود بهره مي برد. اين نظريه، كوششي جدي براي تعريف قانون بود كه مي كوشيد همه ويژگي هاي عمده آن را از طريق يك موضوع ساده به دست آورد. آستين نوشته بود كه قانون «قاعده اي است براي هدايت يك موجود باهوش كه به وسيله موجود باهوش ديگري كه بر او قدرت دارد، وضع مي شود.»\nبه رغم استفاده از كلمه قاعده، در اينجا قانون به سادگي همانا فرمان شخص حاكم است كه توده مردم را مورد خطاب خود قرار مي دهد و فرامينش به وسيله اعمال مجازات ها تقويت مي شود. مردم نيز به نوبه خود عادت به اطاعت از فرمانده يا حاكم دارند. ساختار يك سيستم قضايي به طور كامل شامل هنجارهاي تحميل وظايف و يك اجتماع قانوني است كه آن هم در واقع به دو قسمت منقسم مي شود: جمعيتي كه داراي عادت به اطاعت هستند و حاكميتي كه ديني به هيچ كس ندارد. اين يك مدل دقيقاً رفتارگرايانه از قانون نيست، بلكه تصوري از اعتبار يا اقتدار هم در آن وجود دارد و نيز تصوري از بي پايان بودن حاكميت كه بيشتر حسب شرايط قانوني تعريف مي شود تا برحسب شرايط واقعي يا سياسي.\nبه هرحال اين فرمول [نظريه آستين از قانون] مي كوشد تا ويژگي هاي ضروري و خاص قانون را برحسب پديده هاي به سادگي قابل مشاهده توصيف كند. نظام هايي كه فاقد اين ويژگي ها باشند براي مثال عرف يا رفتارهاي اجتماعي جاافتاده، حقوق بين الملل و قانون اساسي نمي توانند در معناي درست كلمه حقوقي باشند.\nهارت تحليل خود را با نشان دادن برخي نواقص آشكار در تصوير ارائه شده از سوي آستين آغاز مي كند. در مقام توصيف قانون، مدل تحميل وظايف فقط بخشي از نظام حقوقي را در برمي گيرد و آن هم قانون جرم يا شبه جرم است. در اين حالت مي توان گفت كه مردم مجبور به اطاعت به دليل ترس از مجازات هستند. البته هارت منكر آن نيست كه بخش مهمي از نظم و انضباط اجتماعي به يمن وجود طيفي از وظايف پديد مي آيند. اما يك نظام قضايي مدني شامل قواعد اعطاي قدرت يا قواعد تواناسازي هم هست؛ قواعدي كه براي افراد اين امكان را پديد مي آورد كه به انعقاد قراردادها، تنظيم وصيت نامه، انتقال مالكيت، ازدواج و غيره بپردازند. اين نكته اي غريب است كه شهروندان را همچون موجوداتي تعريف كنيم كه به اطاعت از اين قواعد موظف هستند. زيرا قصور آنها در انجام دادن اين وظايف، تحميل مجازات را برايشان درپي ندارد؛ گرچه بايد نااميد از تحقق انتظاراتي باشند كه از اجراي آن قواعد دارند، و اين نيز چيزي بي معناست. اگر آن ترتيبات قضايي (كه منجر به اعطاي قدرت به شهروندان مي شوند) را به عنوان وظايف توصيف كنيم، نمي توانيم جامعه را به خوبي درك كنيم. اگرچه وجود قواعد اعطاي قدرت عمل، به شهروندان اجازه مي دهد كه در واقع قانونگذاران شخصي خود باشند و مثلاً وظايفي را براي خودشان از طريق قراردادها ايجاد نمايند، اما اين را نمي توان به گونه قابل قبولي صدور فرمان از سوي شهروندان تفسير كرد. به علاوه در نظامهاي حقوقي مدني، نوعاً منابع ديگر قدرت يا قانونگذاراني كه در رده هاي پايين تر قرار دارند و تابع يك حاكم هستند نيز مي توانند اختياراتي داشته باشند. اما اين اعطاي اختيارات معمولاً شامل وظايف نمي باشند. شرايطي كه متصل به آنهاست بيشتر ناتواني ها و محدوديت هاست تا فرمان انجام چيزهاي خاص. اين بدان دليل است كه اين محدوديت ها به وسيله مجازات هاي فيزيكي پشتيباني نمي شوند. در حقيقت اگر ما قانون را فقط برحسب امريه ها و فرمانها درك كنيم، نمي توانيم طيفي كلي از پديده هاي اجتماعي يا شيوه هاي متنوعي را توضيح دهيم كه طي آن فعاليت هاي مختلف در اجتماع به هماهنگي مي گرايند.\nدر پشت اين ملاحظات كمابيش تجربي، يك نظريه فلسفي پيچيده از جامعه نهفته است، نظريه اي كه نظم و استمرار اجتماعي را نه بر حسب عادت به فرمانبرداري، بلكه با توجه به قواعد و تبعيت از قواعد توضيح مي دهد(صص ۳۲-۲۷).\nتفاوت قاطعي بين عادت و قاعده وجود دارد. عادت، رفتاري همگرا و متقارب است. مردم ممكن است از روي عادت كارهاي مختلفي انجام دهند همچون رفتن به سينما، بي آنكه اين فعاليت ها مستلزم ملاحظات هنجاري و اخلاقي باشد و ادعاي شان هم اين است كه بعضي كارها بايد انجام شوند. در چنين حالتي ممكن است اين تصور پيش آيد كه رفتار مردم در يك جامعه گويا انفعالي است و آنان بدون تفكر، از شيوه هاي رفتاري خاصي تبعيت مي كنند. اما [چنين نيست و] اين تصور از رفتار تبعيت آميز مردم، ويژگي هاي مهم زندگي اجتماعي را پنهان مي كند. قواعد، استانداردهاي متناسب رفتار را برقرار مي كنند كه نقض آنها موجب نگراني است و فشار اجتماعي جدي برگرده كساني وارد مي آيد كه قواعد اجتماعي را به تمسخر مي گيرند. شايد در اجتماعات اوليه «ما قبل قانون» فشارها به منظور تطابق افراد مي توانست نوعي ترغيب اخلاقي باشد، قانون در آنجا شايد اندكي بيشتر از يك رفتار اخلاقي مثبت بود. به هر حال قانون هر شكلي كه به خود بگيرد، تبعيت از قوانين مستلزم كاركرد واژگان اخلاقي و كليدي اي همچون «بايد»، «قطعاً» و «حتماً» است.\nاين اصطلاحات اخلاقي اشكال خاصي از رفتار را به عنوان امري الزامي تجويز مي كنند و اين نه به دليل تطابق شان با اخلاقيات انتقادي است يعني نظامي ارزشي كه رفتارهاي معمولي را ارتقا مي دهد، بلكه به دليل تطابق شان با قواعدي اجتماعي است كه استانداردهاي رفتار را مقرر مي كنند.\nمطابق نظر هارت، قواعد هم بعد بيروني دارند و هم بعد داخلي. قواعد هنگامي از جنبه بيروني نگريسته مي شوند كه مشاهده صرفاً الگوهاي خاصي از رفتار كه جاري مي شوند و ترتيباتي كه اعمال مي گردند را ثبت مي كند. لزوماً اينگونه نيست كه مشاهده گر نيروي اجبارآميز آنها را بپذيرد، او فقط آنچه را كه ديگران انجام مي دهند، ثبت مي كند. درواقع بخش عمده علم حقوق در معناي سنتي آن دقيقاً ناظر بر همين است. چنانكه زماني براي مثال گفته مي شد X قانوني است كه هميشه در اجتماع a مورد تبعيت واقع مي شود. در اين معنا، قاعده از سوي مشاهده گر همچون راهنمايي براي رفتار نگريسته نمي شود، بلكه صرفاً واقعيتي است كه بايد مورد توجه قرار بگيرد. اما براي مشاركت كنندگان در يك روند اجتماعي، ضروري است كه يك ديدگاه نسبتاً متفاوت از اين را برگزينند. آنها بايد آنچه را كه قاعده برايشان معني مي دهد، درك كنند. در واقع، در اجتماعات حقوقي پيشرفته حتي ممكن است درباره اينكه قاعده چه معنايي مي دهد، ترديدهايي وجود داشته باشد. آنچه كه ضروري است، همانطور كه هارت هم مي گويد، آن است كه بايد يك شيوه نگرشي انتقادي متأملانه به الگوهاي خاص رفتار ، در مقام يك استاندارد وجود داشته باشد و اينكه اين تلقي بايد خودش را با انتقادگرايي بنماياند (و از جمله با خود- انتقادگرايي) و تصديق كند كه چنين انتقادگرايي ها و نيز تقاضاها براي تطابق اموري موجهند. (ص۵۶)\nبراي اينكه يك قاعده دروني شود، بايد از سوي مشاركت كنندگان در يك سيستم حقوقي پذيرفته گردد. يك مثال مشابه از رفتار در ترافيك جاده اي تفاوت بين جنبه هاي دروني و بيروني قواعد را مشخص مي كند. وقتي چراغ ها قرمز مي شوند، از جنبه بيروني كه بنگريم، اين فرماني براي خودروهاست كه توقف كنند و اين پيش بيني نيز همراه آن است كه متخلفين از اين فرمان جريمه خواهند شد. اما از يك ديدگاه دروني، قرمز شدن چراغ به معناي توقف است، علامتي است براي رانندگان كه خود را با استانداردهاي مورد پذيرش در جاده تطابق دهند. يك مشاهده گر بيروني صرف، ديگر بيش از اين علاقه اي به موضوع ندارد، يعني او مشتاق چيزي بيشتر از جمع آوري آمار ترافيك جاده اي و پيش بيني هايي براساس آن نيست و اين به آن دليل است كه چيز ديگري وجود ندارد كه به وسيله داده هاي تجربي آشكار شود. به علاوه، حتي اگر يك مشاهده گر بيروني بدون هيچ ترديدي بتواند اثبات كند كه ممكن باشد تطابق با قواعد اساسي به وسيله اعمال مجازات ها به دست آيد، نخواهد توانست دريابد كه چه علت يا توجيهي براي آن مجازات ها وجود دارد. مجازات ها، صرفاً به عنوان واقعيات تجربي ظاهر مي شوند و معنا و هدف قاعده در اين حال درك نمي شود.\nاين مهم است كه توجه كنيم اگر چه در جوامع مدرن ديده مي شود كه رفتارهاي تطابق يافته و يكسان از اين مجازات ها پديد مي آيند، اما مجازات ها خودشان نمي توانند توضيح دهنده راضي كننده اي براي نظم باشند.\nاگر در معناي ناپخته اي كه جان آستين مطرح مي كند، ترس تنها انگيزه اطاعت باشد، يك جامعه نيازمند نيروي پليس بالنسبه گسترده اي براي تضمين امنيت خواهد بود و اين خود مشكل بزرگتري خلق مي كند: چقدر مي توان وفاداري پليس را تضمين كرد. همانطور كه ديويد هيوم مدتها قبل خاطرنشان ساخته بود، بي شرمانه ترين موارد اعمال قدرت از سوي يك فرد هم مستلزم آن است كه برخي اقتدار آن را قبول كرده باشند. در واقع يك نشانه خوب شكست يك نظم و قاعده افزايش اتكا بر اجبار است. اين علامت آن است كه ديگر قواعد به اندازه كافي دروني شده نيستند و براي شركت كنندگان در روندهاي اجتماعي همچون موانع خارجي ظاهر شده اند.\nتبيين هارت از تفاوت بين نقطه نظر داخلي و خارجي شايد اندكي گمراه كننده است. او مي گويد براي درك قواعد، اين لازم است كه مردم عملاً آن را به عنوان راهنماي مناسب رفتار بپذيرند.\nكسي كه يك ديدگاه بيروني را اتخاذ مي كند نمي تواند بداند كه قواعد واقعاً چه معنايي دارند و به همان اندازه مهم، او نمي تواند بداند كه اين قواعد هنگامي كه كاربردها و نتايج شان نامشخص باشد، چه معنايي براي حوادث آينده دارند. اما قطعي نيست كه فهمي از معناي قواعد بتواند به معناي پذيرش آنها باشد. از يك چشم انداز هرمنوتيكي يا تأويلي، كاملاً امكان دارد كه بتوانيم همه ابعاد قواعد را بفهميم. در واقع خرد مي تواند خود را در جاي يك شركت كننده در اجراي قواعد بگذارد، بي آن كه لزوماً خودش آنها را بپذيرد. اين چشم انداز قانوني «ملايم»، احتمالاً از سوي هر كسي كه نظام هاي قانوني را مطالعه مي كند، قابل قبول است.\nمعذلك، تحليل هارت ضرورتاً اصلاح كننده تحليل آن دسته از پيروان جان آستين است كه ثبات و استمرار را با ارجاع به فرمان اجبارآميز تعريف مي كنند و همچنين اصلاحگر تصور آنهايي است كه قواعد را به عنوان پيش بيني دگرگون شده چيزهايي كه دادگاه ها ممكن است در موارد خاص بدان حكم نمايند، تعريف مي كنند(واقع گرايان آمريكايي اين گونه مي انديشند). تبيين هارت به ويژه در ارتباط با رفتار مقامات سيستم قضايي برجستگي مي يابد كه بايد قواعد بنيادين حقوق اساسي يك نظم معين را تفسير كنند كه درباره آن، اغلب اختلافات وجود دارد. همچنان كه آستين به نحو ناكافي توضيح داد، ممكن است اين درست باشد كه شهروندان كمابيش در تلفيقات شان نسبت به اقتدار حاكم بر نظام هاي اجتماعي باثبات منفعل باشند. اما چنين انفعالي نمي تواند ويژگي قوه قضايي باشد. قوه قضايي مداوماً درگير فعاليت هاي تفسيري است و بايد قواعدي را در شهروندان دروني كند كه شهروندان از آن فقط مي توانند آگاهي اندكي داشته باشند..


یک نوتبوک تمام عیار برای گیمرها\nتاریخ انتشار : 19 دی 1390 23:4\nشرکت msi نوتبوک جدید خود را برای گیمرها با نام GT780DX معرفی کرد.\nفناوران- این نوتبوک همان‌گونه که از نامش پیداست مشخصاتی مشابه GT780 داشته و تنها تفاوت آن در کارت گرافیکی قویتر آن است.\nGT780DX که از پردازنده چهار هستهایCore i7 با معماری Sandy Bridge بهره میبرد سریع‌ترین محصول سری Gaming شرکت msi است. تراشه گرافیکی پرقدرتGeForce GTX 570M شرکت nVIDIA مجهز به 3 گیگابایت حافظه گرافیکی GDDR5 وظیفه پردازش تصاویر در این دستگاه را بر عهده دارد. این نوتبوک دارای صفحهنمایشFull HD 17.3 اینچی با وضوح تصویر 1920×1080 پیکسل است.\nGT780DX از چهار اسلات حافظه DDR3 بهره میبرد و با این اسلاتها قادر است تا 32 گیگابایت حافظه DDR3 با فرکانس 1333 مگاهرتز را پشتیبانی کند. کاربران GT780DX میتوانند در صورت نیاز به سرعت بیشتر از قابلیت اورکلاک خودکار موسوم به فناوری TDE این دستگاه استفاده کنند. این کار به سادگی فشردن یک کلید صورت گرفته و کارایی دستگاه را به طور چشمگیری افزایش میدهد.\nهمچنین برای دفع هر چه بهتر گرمای تولیدی در حالت اورکلاک و یا استفاده در روزهای گرم تابستان، شرکت msi فناوری دیگری به نام Cooler Boost را در این دستگاه قرار داده است که کاربر می تواند با فشردن کلید سرعت فنهای دستگاه را افزایش و دمای قطعات را کاهش دهد.\nهمانند سایر نوتبوکهای همرده خود\nGT780DX امکانات صوتی مناسبی را به کاربران عرضه میکند. بهرهمندی از استانداردهای THX TruStudio Pro و Dynaudio این نوتبوک را قادر میسازد تا کیفیت صدای مناسبی را به کاربران خود ارایه کند. در کنار این کیفیت صدا، طراحی ظاهری زیبا و کیبورد SteelSeries استفاده شده در این محصول جذابیت آن را برای علاقه‌مندان به بازیهای رایانه افزایش میدهد.\nGT780DX توانایی پشتیبانی همزمان از دو هارد دیسک را داراست که می‌توانند به حالت Raid 0 قرار گرفته و سرعت خواندن و نوشتن اطلاعات را تا 70 درصد افزایش دهند. این نوتبوک دارای باتری 9Cell بوده و وزن آن معادل 7/3 کیلوگرم است.\nmsi GT780DX شرکت msi یک نوتبوک تمام عیار گیمرها


کد خبر: 117890 ۱۳۹۷/۰۲/۱۷ ۱۰:۴۳:۴۷\nهنرمند سرشناس فرانسوی و صاحب لقب "موفق‌ترین نوازنده پیانو در سراسر دنیا" در کتاب گینس، برای نخستین بار در ایران به اجرای برنامه می‌پردازد.\nبه گزارش هنرآنلاین به نقل از روابط عمومی این کنسرت، ریچارد کلایدرمن پیانیست و موزیسین سرشناس جهان با همراهی ارکستر حرفه‌ای در تاریخ 1 و 2 تیرماه در سالن وزارت کشور روی صحنه خواهد رفت تا برای نخستین بار پذیرای دوستداران موسیقی ایرانی در اجراهایش باشد.\nکلایدرمن در اولین اجرای رسمی خود در ایران غافلگیری ویژه‌ای را نیز برای مخاطبان ایرانی خود دارد و قطعه "ای ایران" را قرار است با پیانو برای دوستداران ایرانی‌اش بنوازد.\nکارنامه کاری این هنرمند جهانی بسیار غنی و پربار است و بارها و بارها مورد تقدیر بسیاری از بزرگان حوزه موسیقی قرار گرفته است. مخاطب ایرانی بیشتر با آثاری چون: کاج نقره‌ای، ماه آتش، قلب طلایی، نامه‌ای به مادرم، خاطرات و کریسمس از این هنرمند خاطره دارند و این فرصت برای آنها بوجود آمده که بتوانند از نزدیک شاهد هنرنمایی وی باشند.\n"کلایدرمن" تا کنون بیش از ۱۲۰۰ ملودی ضبط کرده‌است و با فروش بیش از ۸۰ میلیون نسخه دارای ۲۷۰ صفحهٔ طلایی و ۷۰ صفحهٔ پلاتینیوم است. وی سبک رمانتیک نوینی را با تلفیق موسیقی کلاسیک و پاپ ساخته و استاندارد جدید از اجرای پیانو را که برای اغلب علاقه‌مندان پیانو و حتی مبتدیان قابل اجراست پدیدآورده است.\nبسیاری از جوانان علاقه‌مندی شان به پیانو و موسیقی کلاسیک را مدیون آشنایی با موسیقی وی می‌دانند. در حقیقت موسیقی "کلایدرمن" همانند پلی موسیقی پاپ را به موسیقی کلاسیک پیوند زده، گرایش و درک موسیقی کلاسیک به ویژه موسیقی سازی را برای مردم دنیا آسان‌تر نموده‌است. در کتاب رکوردهای جهانی گینس، از وی به عنوان "موفق‌ترین نوازنده پیانو در سراسر دنیا" نام برده شده‌است.\nاین کنسرت به همت موسسه "رویال هنر" و تهیه کنندگی مجید عبدی برگزار خواهد شد. بلیت‌فروشی این کنسرت نیز از روز سه شنبه 18 اردیبهشت ساعت 14 در سایت "ایران کنسرت" آغاز خواهد شد.


تا بتوانيم در سياست دخالت نمي كنيم :: قانون\nکد خبر: 68880 | تاریخ : ۱۳۹۶/۱۱/۹ - 15:30\nآيت الله ايرواني ،مهمترين استاد درس خارج حوزه علميه نجف:\nتا بتوانيم در سياست دخالت نمي كنيم\nشیخ باقر ایروانی که شلوغ ترین درس خارج حوزه علمیه نجف اشرف را بر پا می دارند، با صفا و سلوکی مثال زدنی، شخصا به استقبال مهمان خود آمده و بدون حضور هیچ فرد غیری به بیان دیدگاه های خود می پردازد.\nقانون- ساده زیستی، تقوی و تواضع از ویژگی هایی است که در نزد اساتید برجسته حوزه علمیه نجف اشرف به عینه مشهود است. آنان سالهای سال را به درس و بحث علمی پرداخته اند و مورد رجوع طلبه های جویای فقه اهل بیت علیهم السلام از کشورهای مختلف هستند و در این حال مراقبت از سلوک شخصی و اجتماعی همواره مورد دقت آنان است. حضرت آیت الله شیخ باقر ایروانی که شلوغ ترین درس خارج حوزه علمیه نجف اشرف را بر پا می دارند، با صفا و سلوکی مثال زدنی، به دور از آرایه های رایج، شخصا به استقبال مهمان خود آمده و بدون حضور هیچ فرد غیری و بدون هیچ تحفظ آزار دهنده یا فاصله ی به بیان دیدگاه های خود می پردازد. بخشی از گفت و گوی شفقنا با این استاد و شخصیت مذهبی حوزه علمیه نجف اشرف را در پی می آوریم:\nشما از برجسته ترین اساتید حوزه عملیه نجف اشرف به شمار می روید و سال ها در این حوزه تحصیل و تدریس کرده اید. محضر مراجع بزرگی را درک کرده و شناخت قوی از نجف و سلوک علمی و پژوهشی، تحقیقی، تدریسی و زندگی در این حوزه دارید، سوال این است که آیا ما مکتبی به نام مکتب یا مدرسه نجف اشرف با خصوصیاتی متمایز از سایر حوزه های علمیه داریم که محصول آن حضرت آیت الله العظمی خویی، حضرت آیت الله العظمی حکیم، حضرت آیت الله العظمی سیستانی، حضرت آیت الله العظمی فیاض و حضرت‌عالی می شود ؟ یا این‌که این خصوصیات منحصر به این مدرسه نیست؛ در واقع آیا مدرسه و مکتبی به نام نجف اشرف داریم؟\nپاسخ: در پاسخ به این سؤال می توانیم بگوییم که از زمان شیخ طوسی تا به امروز تحصیل در حوزه علمیه نجف اشرف وجود داشته است. در این حوزه علمای بزرگی حضور داشته‌اند که برخی از آنها از خود عراق و خود شهر نجف اشرف بوده اند و برخی دیگر از خارج عراق آمده‌اند. تحصیل در حوزه علمیه به بهترین شکل صورت می گرفته است. در خصوص آن‌چه که تحت عنوان مکتب و یا مدرسه حوزه علمیه نجف با ابعاد و خصوصیات مشخص گفته می شود شاید از حیث طرح و برنامه اولیه اساسا وجود نداشته باشد اما ممکن است در واقعیت چنین چیزی به نظر برسد و دیگران چنین واقعیتی را احساس کنند. ممکن است مکتب نجف اشرف همانند انسانی احساس شود که سیره و مسیر مشخصی دارد اما در واقع برنامه و طرحی برای آن ندارد. چنین چیزی اساسا وجود ندارد، اما وقتی دیگران به این مسیر و این حرکت نگاه می کنند، برخی از خصوصیات را از آن برداشت می کنند. خصوصیاتی که غالبا مقصود نیست و دیگران این‌گونه احساس می کنند. در خصوص حوزه علمیه نجف اشرف نیز این‌گونه است. نمی توانیم بگوییم که خصوصیات مشخصی دارد که براساس آن بنا شده است، اما طبیعتا اگر از خارج به آن نگاه کنند، شاید برخی چنین ویژگی هایی را از آن برداشت کنند. در اینجا به برخی از خصوصیات نجف اشرف اشاره می کنم؛ خصوصیاتی که نمی‌گویم تنها به حوزه علمیه نجف منحصر می شود، بلکه در دیگر حوزه های علمیه نیز وجود دارد. این‌که حوزه علمیه نجف، بیش‌تر مبتنی بر فقه و اصول است تا علوم دیگر. طلبه تمام تلاش خود را صرف این دو حوزه می کند. منظور این نیست که به دیگر زمینه ها نمی پردازند، بلکه اساس علوم در این حوزه مبتنی بر فقه و اصول است. این موضوع از مسائل برجسته در حوزه علمیه نجف محسوب می شود.\nاز دیگر خصوصیات حوزه علمیه تقوا است؛ طلاب در حوزه علمیه همواره در وضعیت تقوا و نوعی آرامش زندگی می‌کنند. منظور من این نیست که این ویژگی در دیگر حوزه های علمیه وجود ندارد بلکه منظور این است که تقوا از ویژگی های برجسته حوزه علمیه نجف است که آن را از شیخ انصاری آموخته ایم؛ شیخی فقیه و اصولی که برجسته‌ترین ویژگی ایشان تقوا، ادب وخوش رفتاری بود. لذا حوزه علمیه نجف دو ویژگی برجسته دارد؛ ویژگی اول این است که فقه و اصول محوریت آن را تشکیل می دهد و ویژگی دوم نیز این است نوعی آرامش و تقوا در بین طلاب آن هویدا می‌باشد. البته صفات دیگری غیر از این دو ویژگی هم در حوزه نجف وجود دارد. نمی خواهم بگویم که مثلا در امور سیاسی ورود نمی کنند. زمانی که فرصت پیش بیاید علما به جوانب سیاسی هم ورود می کنند. مثلا سید محمد سعید حبوبی و شیخ الشریعه و علمای دیگری نظیر آن‌ها از حوزه علمیه نجف در انقلاب معروف ثوره العشرین عراق (۱۹۲۰) وارد سیاست شدند و این انقلاب را رهبری کردند. اما همان‌طور که گفتم این یک قضیه جانبی است و قضیه اصلی درباره حوزه نجف، همان دو ویژگی است که اشاره کردیم.\nشما حتما از دوره آیت الله العظمی حکیم به بعد را به یاد دارید، وضعیت علمی نجف در حال حاضر چگونه است؟ آیا از نظر شما رشد علمی خودش را ادامه داده یا وسعت کمی پیدا کرده است؟ به طور کلی وضعیت علمی حوزه نجف اشرف را چگونه می بینید و آینده آن را چگونه پیش بینی می کنید؟\nدر حقیقت می توانم بگویم که حوزه علمیه نجف اشرف در دوران رژیم سرنگون شده صدام دچار مصیبت شد. دوره ای که بین سی تا چهل سال به طول انجامید. در طول این دوره حوزه علمیه تحت فشار به حیات خود ادامه می داد و طلاب از حوزه نجف اشرف متفرق و پراکنده شدند. اما الحمدالله پس از سرنگونی رژیم سابق، طلاب بار دیگر در حوزه جمع شدند و اکنون تحصیل در حوزه علمیه از وضعیت خوبی برخوردار است وعلمای فاضلی در حوزه حضور دارند. اما این قضیه به تلاش های بیشتر نیاز دارد. منظور من این نیست که در حوزه علمیه علمای فاضل وجود ندارند بلکه برعکس علمای فاضل هم‌چنان در این حوزه حضور دارند، اما نباید انتظار داشت که این وضعیت همانند سابق باشد. موضوعی که باید مد نظر قرار داد این است که در دوره نظام سابق که ۳۰ الی ۴۰ سال به طول انجامید، طلاب و فضلای حوزه علمیه متفرق شدند اما اکنون وضعیت در حال بهبود است و به انسان بیماری شباهت دارد که دوران بیماری را پشت سر گذاشته و دوران نقاهت را سپری می کند و به تدریج و آرام آرام رو به بهبودی است.\nدر برخی از حوزه های علمیه دیده شده که چند سال اخیر برخی از جوانان اعلام مرجعیت می کنند و اقدام به صدور رساله می کنند، سنت های حوزه در باب اعلام مرجعیت چه بوده است؟ آیا این وضعیت در گذشته هم رواج داشته و آیا مطلوب هست؟ آیا شما نظر و دقت خاصی درباره این مساله دارید؟\nجواب: در حقیقت چنین موضوعی در همه زمان ها وجود داشته است. این موضوع را هم در قم و هم در نجف اشرف می‌بینیم و با توجه به حضور طولانی مدت من در حوزه علمیه که قریب به چهل، پنجاه سال می رسد، چیز عجیبی نبوده و نیست و من این موضوع را مشاهده کرده‌ام. بله شاید چنین چیزی با اختلافات جزئی وجود داشته باشد اما به هر حال موضوع عجیب و غریبی نیست.\nنقاط قوت حوزه های علمیه قم، نجف و مشهد در مقایسه با یک‌دیگر چیست؟ تعامل بین این حوزه ها در شرایط فعلی چگونه است؟ آیا بین آنها تعامل و یا تبادل علمی وجود دارد؟\nدر خصوص سؤال اول می توانم بگویم که موضوع متداول در حوزه علمیه نجف اشرف، علم اصول و فقه است اما در دیگر حوزه های علمیه نظیر قم و مشهد مقدس دیگر علوم نیز تدریس می شود مانند فلسفه و عرفان و امور دیگری از این قبیل. این نقاط اختلاف بین این حوزه ها هست. اما درباره موضوع تبادل تجارب و تبادل علمی نمی دانم چقدر اطلاع دارید، سیستم حوزه های علمیه همانند سیستم دانشگاه‌ها نیست. شاید در سیستم دانشگاه‌ها تبادل تجارب وجود داشته باشد و یک استاد برای تدریس از یک دانشگاه به دیگر دانشگاه برود و به این شکل تبادل علمی صورت گیرد. اما در حوزه های علمیه معمولا چنین امری وجود ندارد و اساتید از یک حوزه به حوزه های دیگر نمی روند. بله شاید طلاب برای تحصیل در حوزه های علمیه از یک شهر به شهر دیگر مسافرت کنند مثلا از نجف اشرف به قم و مشهد و یا از قم به نجف اشرف مسافرت کنند. این یک موضوع طبیعی و عادی است که در طول زمان شاهد آن بوده ایم و اکنون هم وجود دارد و موضوع عجیبی هم نیست. اگر منظور شما به این معناست، بله چنین چیزی وجود دارد اما اگر منظور شما سفر [برنامه ریزی شده، و سیستماتیک] یک استاد به یک حوزه علمیه و تدریس در آن باشد، من با چنین چیزی در طول دوران حضورم در حوزه علمیه روبرو نشده‌ام.\nحضرت آیت الله شیخ باقر ایروانی / نجف اشرف تابستان ۱۳۹۶\nامام خمینی بحث تأثیر زمان و مکان بر دیدگاه‌های فقهی را مطرح کردند. آیا آن‌چه که امام مطرح کردند با نظر غالب در حوزه نجف اشرف متفاوت بود؟ یا ایشان همان چیزی را که جاری بود در حقیقت با ادبیات جدیدی مطرح کردند؟\nپاسخ: به اعتقاد من دیدگاه امام خمینی(ره) در این خصوص چیز جدیدی نبود. زیرا اختلاف زمان و مکان از نظر ما در فقه تاثیر می گذارد و همه فقهاء آن را صحیح می دانند. در این زمینه برای شما مثالی می زنم مثلا ربا. از نظر ما ربا بین دو موزون و یا دو مکیل (دو چیز که قابل وزن و کیل باشند) محقق می شود اما در معدود (چیزهای قابل شمارش) ربا تحقق نمی یابد. احتمال می رود چیزی در یک زمان مکیل باشد اما در زمانی دیگر مکیل نباشد و در یک کشور چنین باشد اما در کشور دوم چنین نباشد مثل ماهی که شاید در برخی کشورها در زمان گذشته معدود بود و به تعداد آن را می فروختند یا مثلا تخم مرغ، که اکنون در نجف به صورت عددی فروخته می شود نه براساس وزن ولی در برخی کشورها کیلویی و با وزن فروخته می شود لذا زمان و مکان در این موارد تاثیر خواهند داشت به این اعتبار که یک شئ در یک کشور و در یک زمان مکیل و یا موزون است که شامل ربا می شود در نتیجه حرام است اما در زمان وکشوری دیگر معدود است لذا مشمول ربا نمی شود و حلال است. این از باب تاثیر زمان و مکان است فقها تا همین مقدار قائل به تاثیر زمان و مکان در امور فقهی هستند و هیچ اختلافی در آن وجود ندارد. یا مثلا پدیده‌ای مثل کراوات، که اکنون در عراق یک چیز مألوف است و لباس شهرت و لباس کفار محسوب نمی شود اما در ایران کراوات مألوف و معروف نیست و [چه بسا] همانند لباس شهرت با آن رفتار می کنند لذا در این صورت حرام می شود در حالی که در عراق حلال است. اختلاف زمان و مکان تا همین حد مورد قبول فقها هست و فقهاء تا همین حد با حضرت امام خمینی (قدس) موافق هستند اما آیا ایشان به تاثیر زمان و مکان بیشتر از این حد قائل هستند؟ که این قضیه دیگری است. ویا مثلا فقیه تحریم در گذشته را درک می کند مثلا در زمان قدیم رنگ کردن ریش و بستن تحت الحنک در هنگام نماز مستحب بود و روایت است که «هرکسی عمامه ببندد ولی تحت الحنک نداشته باشد و آن گاه دردی به او برسد، که هیچ درمانی نداشته باشد جز خودش را ملامت نکند». این روایت هست رنگ کردن ریش هم به همین شکل است، شاید اگر الان کسی بخواهد چنین اقدامی کند، و تحت الحنک بگذارد، مردم بخندند لذا ما می گویییم در شرایط فعلی شاید حرام باشد اما در آن زمان چیز مألوف و طبیعی بود … و یا مثلا خضاب در قدیم مستحب بود زیرا مألوف و به معنای مقابله با دشمنان بود به طوری که با این کار افراد پیر، جوان و قدرت‌مند به نظر می رسیدند. یا مثال دیگر اینکه قبلا از آموزش خواندن و نوشتن به زنان نهی می کردند اما اکنون این‌گونه نیست.. در زمان گذشته خواندن و نوشتن زنان مألوف و متعارف نبود و غیرنافع بود اما اکنون زنان به علم نیاز دارند و به یک ضرورت تبدیل شده است چون نحوه زندگی فرق کرده است. پس در اینجا متون مانعه را بر آن دوره زمانی حمل می کنیم لذا تاثیر زمان را علما تا همین حد قبول دارند.\nرای شما در موضوع سیاست هم همین است؟ به نظر شما ورود علما و مجتهدین در سیاست جایز است؟ یا واجب است؟ یا هیچ کدام؟\nاگر ضرورت و مصلت ایجاب کند، جایز است و حتی واجب است اما اگر ضرورت و مصلحت نباشد، و ضرروت موجود نباشد، نباید دخالت کرد.\nچقدر باید در امور سیاسی دخالت کنند؟ میزانش از نظر شما چقدر هست؟\nاین یک اختلاف صغروی هست یعنی اینکه مصلحت تا چه حد اقتضا می کند. این قضیه دیگری است. ما این‌جا در عراق می گوییم تا جایی که می توانیم نباید در امور سیاسی دخالت کنیم و تنها برای هدایت و رهبری مردم باید ورود کرد. زیرا در غیر این صورت هرگونه موضع منفی و نادرست به علما نسبت داده می شود و شاید بگویند این حکومت شماست و شما آن را آورده اید. به هر حال مقصود این است که تا هرجا می توان باید از سیاست دور شد زیرا این موضوع تبعات منفی در پی دارد که متوجه علما می شود و بر حوزه علمیه و طلاب علوم دینی بازتاب خود را برجای می گذارد. اما اگر مصلحت ایجاب کند که مثلا اگر ورود نکنیم ممکن است دیگران این قضیه را به دست بگیرند و مسیر را تغییر دهند، در این صورت ورود به این حوزه جایز است، لذا در اصل بزرگ‌تر هیچ اختلافی نیست و آن هم این‌که در صورتی که ضرورت ایجاب کند باید ورود کرد.\nنظر حضرت آیت الله العظمی خویی(ره) در این زمینه چه بوده است؟\nایشان نیز چون ضرورت دیدند دخالت کردند و کشور را رهبری کردند و رئیس عراق شدند و در دوران انتفاضه شعبانیه، شورای رهبری انقلاب را متشکل از ده نفر در نجف اشرف تشکیل دادند. لذا ضرورت دخالت در امور سیاسی را تشخیص دادند و دخالت کردند. گروهی از علما نیز چون ضرورت دیدند، در امور سیاسی دخالت کردند.\nپس تفاوت نظر آیت الله العظمی خویی (ره) با آیت الله العظمی خمینی( ره) در چه بود؟\nشاید این اختلاف در وسعت و میزان دخالت در امور سیاسی باشد. شاید حضرت آیت الله العمظی خویی(ره) معتقد بودند که ابتداءا لازم نیست در امور سیاسی دخالت کنیم. نظر بنده هم در راستای همین نگرش هست؛ نگرشی که می گوید اگر ضرورت اقتضا کند، دخالت می کنیم و در غیر این صورت دخالت نمی کنیم.\nاین سوال به این دلیل مطرح شد که چنین دیدگاهی اکنون هست که نجف فعلی در جایگاهی فی ما بین رأی آیت‌الله العظمی خویی و آیت الله العظمی خمینی قرار دارد؟\nدر حقیقت اکنون این دیدگاه متفاوت است و اقتضا شده است که حوزه علمیه ورود کند یعنی اگر حضرت آیت الله العظمی سیستانی در آن دوره، حوزه را وارد نمی کردند، شیعه نمی توانست سهمی داشته باشد. لذا نخست وزیری اکنون از برکات فعالیت ها و تحرکات ایشان است که به شیعیان رسیده است. ورود در چنین شرایطی از دیدگاه‌های صحیح ایشان بوده هرچند که برخی نتایج منفی هم شاید حاصل شده باشد اما من معتقدم که این موضوع در تاریخ به ثبت خواهد رسید. این‌که حوزه وارد سیاست شد و منصب نخست وزیر را به شیعیان اعطا کرد. اما این‌که نخست وزیر مسیر درستی را طی نکند، این موضوع دیگری است. اگر حوزه دخالت نمی کرد، به حوزه ایراد وارد می شد و قطعا تاریخ می‌نوشت که حوزه دوری کرد و فقط به فقه و اصول مشغول است و در امور مورد نیاز عموم دخالت نمی کند درحالی که پس از ورود به این حوزه، همه این مشکلات مرتفع شد و تاریخ خواهد نوشت که دخالت حوزه دراین موضوع به صورت صحیحی صورت گرفت هرچند که برخی افراد مسیر درستی را طی نکردند.\nپیامبر (ص) و امیرامومنین(ع) نیز وارد سیاست شدند اما برخی افراد مسیر ورود آن‌ها به سیاست را منحرف کردند. این موضوع از زمان پیامبر (ص) وجود داشته و طبیعی بوده است.\nحضرت‌عالی بین مراجع عظامی که درک کردید، آیا بین آیت الله العظمی سیستانی و سایر مراجع پیشین تمایزی می بینید؟ ویژگی و ممیزه آیت الله سیستانی چیست؟ دلیل تکریم همه فرق و مذاهب و حتی بی دینان نسبت به ایشان را چه می دانید و آیا این مربوط به شرایط بازشدن حوزه و فضای بازی است که حوزه در تدبیر امور نسبت به گذشته پیدا کرده ویا اینها هم اضافه بر فقه و اصول بر مساله هست.\nشاید هر دو موضوع مطرح باشد. در حقیقت در زمان گذشته این فرصت برای علمای ما مقدور نشد که به مسائل سیاسی ورود کنند، چرا که آنها تحت فشار زندگی می کردند، اما در شرایط کنونی یعنی دوران جدید درحقیقت این شرایط فراهم شد و در این صورت مرجعیت وارد امور سیاسی شد. نباید انکار کنیم و قبلا هم گفته ام ویژگی متمایز حضرت آیت الله العظمی سیستانی (حفظه الله) جنبه عقلانی بودن ایشان هست یعنی ایشان هرآنچه را که مناسب ببینند مورد ملاحظه قرار می دهند. ایشان در امور مختلف مصلحت دیگران را مد نظر قرار می دهند و همین باعث شده است که نگاه جهانیان را به خود جلب کنند. به همین دلیل است که اکنون شما می بینید که ایشان اهل سنت، یهودیان و مسیحیان را به حضور می پذیرند و همواره می گویند که اهل سنت نفس ما هستند و این همان جنبه عقلانی ایشان است. تعبیری که برای اهل سنت به کار بردند بازتاب مهمی در جهان دارد و سبب می شود که بدانند نماینده شیعیان قائل به این است که اهل سنت نفس ماست، در حالی که اهل سنت چنین چیزی را نمی گویند. این درواقع جنبه عقلانی موضوع است که ایشان به آن متمایز هستند. در کنار این موضوع فرصت ورود به امور نیز برای ایشان فراهم شد و عنایت ربانی هم موجود است. چنین صفاتی در ایشان وجود دارد.\nبا تشکر از شما گفت و گوی خود را با دو پرسش مهم برای مسلمانان، اما متفاوت با بحثی که داشتیم به پایان می‌بریم:\nیک پرسش درمورد حدیث «باهتوهم» هست. در حدیثی آمده است: «إذا رأیتم أهل الریب و البدع من بعدی فأظهروا البرائه منهم و أکثروا من سبِهم و القول فیهم و الوقیعه و باهتوهم کیلا یطمعوا فی الفساد فی الاسلام و یحذرهم الناس و لایتعلموا من بدعهم یکتب الله لکم بذلک الحسنات و یرفع لکم به الدرجات فی الآخره».\nاین‌که اگر در شرایط بدعت قرار گرفتیم، برخی تفسیر کرده اند که شما می توانید حریف و فردی که بدعت آورده را با تهمت از میدان بیرون کنید؛ و اما برخی دیگر تفسیر کرده اند که این باهتوهم به این مفهوم نیست بلکه از این بابت است که تدبیری بیندیشیم که حریف متحیر و مبهوت شود شود و عرصه را خالی کند. این اختلاف در تفسیر مشخصا در عمل اجتماعی تاثیرگذار هست. برخی جریانات به رقبای خود به این بهانه بهتان می زنند و برخی بر این باورند که این تفسیر ظالمانه است و بهتان خلاف شرع و با اصل عدالت در تشیع ناسازگار است. نطر شما، در رابطه با این حدیث شریف چیست؟\nمن به عنوان نماینده مکتب اهل بیت علیهم السلام ذره ای احتمال نمی دهم که منظور از باهتوهم، بهتان زدن باشد. استغفرالله چگونه چنین چیزی را بر زبان می آورید. سیره امام صادق(ع) و سیره بقیه ائمه علیهم السلام هیچ‌گاه این گونه نبوده است. در واقع منظور همان معنای دوم هست اینکه با رفتار و دلایلتان با چنین فردی برخورد کنید. همان‌طور که امام صادق(ع) در چنین شرایطی با اصحاب خود رفتار می کردند. در حقیقت با دلایل و حجت قاطع آن‌ها را متحیر می کردند لذا منظور در اینجا همان معنای دوم هست و منظور از آن به هیچ وجه معنای اول نیست\nاما پرسش دیگر در رابطه با مصحلت مسلمانان است که بعضا تابع زمان و مکان است. می خواهیم رای شما بر یک موضوع مشخص را بدانیم. اکنون مسلمانان و شیعیان در جهان گسترده شده اند، اقتضاءات در محیط برخی کشورهای غربی برای تحصیل مخصوصا برای خانم ها متفاوت است یعنی به طور مثال بعضا اجبار هست اگر خانمی آنجا می خواهد پزشک شود، دست این زن در محیط بیمارستان تا آرنج باید مکشوف باشد. از یک طرف اگر اینها تحصیل نکنند، مسلمانان تخفیف پیدا می کنند و در سطوح پایین اجتماعی باقی می مانند، از طرف دیگر اگر بخواهند تحصیل عالیه کنند برخی از این حدود قابل اجرا نیست. مثال دیگر از همین باب، باب سیاست است اگر آنجا وارد پارلمان نشوند، عملا در تصمیمات درباره مسلمانان نمی توانند دخالت کنند. اگر در پارلمان وارد شوند، طبیعتا فقط نمی توانند راجع به تصمیمات مسلمانان نظر دهند در امور دیگری هم باید نظر بدهند… باتوجه به آنچه عرض شد رای شما در رابطه با مسلمانانی که در غرب زندگی می کنند و تاثیر زمان و مکان بر این گونه مسائل چیست؟\nپاسخ: شاید دیدگاه من با دیگران در این خصوص و درباره تشخیص ضرورت متفاوت باشد. موضوع در اینجا وجود یا عدم وجود ضرورت است. اما اگر بر وجود ضرورت به توافق برسیم، گمان نمی کنم که فقیهی پس از توافق بر ضرورت، از این ناحیه مخالفت کند و قائل به عدم جواز آموزش زنان و مسائلی نظیر به مکشوف بودن دست آنها تا آرنج [در صورت اجبار در برخی بیمارستان های کشورهای غربی] شود. این در فقه ذیل باب تزاحم قرار می گیرد. یعنی این‌که گاهی حرام با واجب دچار تزاحم می شود. باب تزاحم در فقه مورد اتفاق علما است و قاعده کلی باب تزاحم، تقدیم اهم یا محتمل الاهمیه است. مثال رایج بین فقها در باب تزاحم، این است که مثلا هرگاه نجات فردی که در دریا یا رودخانه درحال غرق شدن است، مستلزم تصرف در ملک غیر باشد (در صورتی که آن غیر راضی نباشد) در نتیجه تصرف ملک غیر مقدمه نجات غریق و نجات غریق ذی المقدمه و اهم خواهد بود و تزاحم آن دو در این است که تصرف ملک غیر بدون رضایت مالک حرام، در حالی که نجات غریق واجب است.\nبنابراین هیچ اختلاف نظری در اصل کبری وجود ندارد و همه فقها بر این اصل توافق دارند و هیچ اختلافی بین آن‌ها نیست بلکه اختلاف در امور صغروی و کوچک است و الا اصل بزرگ که همان وجود یا عدم وجود ضرورت است، مورد توافق همه فقها است. لذا ما اگر تشخیص دهیم که گروهی از مسلمانان در کشورهای غربی باید درچنین زمینه هایی مشارکت کنند، و اگر مشارکت نکنند دیگران و افراد منحرف جای آنها را می گیرند اینجا ضرورت مشارکت آن‌ها موجود است. یا مثلا به ما ابلاغ شد که در بعضی کشورها وهابیون دارای مناصب رسمی در ارتش هستند و در راستای منافع خود وارد ارتش شده‌اند در حالی که شیعیان وارد ارتش نشده اند لذا بنابر وجوب ضرورت آنها نیز وارد ارتش شدند زیرا اگر وارد نمی شدند، تنها به نفع وهابی ها تمام می شد در اینجا ضرورت ایجاب می کند که وارد ارتش شویم به همین خاطر شیعیان وارد ارتش شدند. لذا اگر ضرورت ایجاب کند که زنان مسلمان درکشورهای غربی در مدارس و دانشگاه‌ها و امور دیگر مشارکت کنند، مانعی در این زمینه وجود ندارد [اگرچه] مثلا دانشگاه آن‌ها را مجبور کند دستشان مکشوف باشد.\nمن به عنوان یک قضیه کلی دارم صحبت می کنم. اگر ورود به این زمینه ها را ضروری بدانیم، مانعی وجود ندارد. شاید در وجود یا عدم وجود ضرورت اختلاف نظر وجود داشته باشد که ما از آن به نزاع صغروی تعبیر می کنیم. آیا ضرورت وجود دارد یا وجود ندارد؟ اگر وجود ضرورت را تشخیص دهیم در این صورت ورود به این مسائل جایز و حتی واجب است و در این هنگام مکشوف شدن دستانشان جایز است. فتوای جواز و لزوم را من موضوع عجیبی نمی بینم بلکه شاید در قضیه وجود یا عدم وجود ضرورت اختلاف نظر وجود داشته باشد. این قضیه دیگری است و اختلاف کوچکی است اما اصل بزرگ‌تر یعنی همان ضرورت مورد توافق همه فقها و اصولیین است.\nحوزه علميه نجف\nشيخ باقر ايرواني\nحوزویان به مسائلی که در آن تخصص ندارند ورود نکنند