ابلاغ حکم زندان به لیلا حسین‌زاده - سایتِ خبری‌تحلیلی\nابلاغ حکم زندان به لیلا حسین‌زاده\nپیام تسلیت ابوالفضل قدیانی به مناسبت درگذشت بکتاش آبتین\nابوالفضل قدیانی٬ زندانی سیاسی سابق٬ به مناسبت درگذشت بکتاش آبتین پیام تسلیتی صادر کرد.\nمتاسفانه بکتاش آبتین درگذشت ، روز قبل از در گذشت وی در نوشته ای یاد آور شدم که بازی با جان زندانیان شیوه دیرینهٔ سرکوبگران مستبد امروز ایران علی خامنه‌ای است و این معنایی جز قتل غیر مستقیم زندانیان ندارد و متذکر شدم هر اتفاق ناگواری که برای زندانیان سیاسی بیفتد سازمان زندان ها، دستگاه قضایی و همه مسئولین مربوطه مقصرند و مسئول و باید پاسخگو باشند اما مقصر و مسئول اصلی علی خامنه‌ای است که باید پاسخگو باشد.\nاکنون تاکید می کنم که بکتاش آبتین را عوامل نظام جمهوری اسلامی با تعلل و تعمد و کارشکنی و ممانعت از اعزام به موقع بکتاش آبتین جهت معالجه به بیمارستان در حقیقت او را به قتل رسانده اند و ملت ایران را از وجود چنین انسان آزادی خواه ، عدالت طلب و استعداد درخشان محروم کرده و زیان بزرگی به ملت وارد کردند و برگ سیاهی بر پرونده سیاه نظام جمهوری اسلامی و علی خامنه‌ای افزودند.\nدر این قتل سازمان زندان ها، دستگاه قضایی،نیروهای امنیتی مقصرند و مسئول و باید پاسخگو باشند اما مقصر اصلی علی خامنه‌ای است که باید پاسخگو باشد چرا که تمام فجایعی که در این کشور رخ می دهد به خاطر تداوم حکومت غیر قانونی، نا مشروع و غاصبانه اوست.\nبه خانواده محترم بکتاش آبتین ، اعضاء کانون نویسندگان، دوستان و دوستدارانش تسلیت می گویم . از خداوند کریم برای آنان صبر و اجر مسئلت می کنم.\nطبق ابلاغیه‌ی اجرای احکام، طی ۵ روز از تاریخ هجدهم دی‌ماه، به‌رغم گواهی عدم تحمل کیفر قطعی از جانب پزشکی قانونی، باید خود را جهت اجرای حکم ۵ سال حبس ظالمانه به اوین معرفی کنم. pic.twitter.com/nB0Ebjgf6r\n— Leila Hoseinzade (@leilahoseinzade) January 9, 2022\nلیلا حسین‌زاده که به بیماری کرون روده مبتلا است، پیشتر حکم عدم تحمل حبس دریافت کرده بود.\nاین فعال دانشجویی پیش از این در اسفند ۱۳۹۶ نیز بابت اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» به تحمل ۳۰ ماه زندان و از بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام» به تحمل یک سال زندان محکوم شده بود.\nلیلا حسین‌زاده، فعال دانشجویی، پس از ۲۶ روز بازداشت در زندان‌های اوین و عادل‌آباد شیراز، روز یکشنبه ۱۲ دی با قرار وثیقه و تا پایان مراحل دادرسی به‌طور موقت آزاد شده بود.\nگزارش‌ها حاکی است که آزادی خانم حسین‌زاده با قرار وثیقه‌ای به مبلغ «یک میلیارد و پانصد میلیون تومان» صورت گرفته است.\nاین فعال دانشجویی روز ۱۶ آذر امسال در جریان سفر به شیراز و با حضور پرشمار نیروهای امنیتی بازداشت شد.\nپس از نزدیک به دو هفته بی‌خبری از وضعیت این فعال دانشجویی، او در تماسی تلفنی از انتقال خود به بند ۲۰۹ زندان اوین، متعلق به وزارت اطلاعات، خبر داد و بار دیگر، روز دوم دی از تهران به زندان مرکزی شیراز معروف به «عادل‌آباد» منتقل شد.\nپیکر بکتاش آبتین با شعار «مرگ بر ظالمین» به خاک سپرده شد\nساعتی پیش پیکر بکتاش آبتین تحت فشار نیروهای امنیتی به خاک سپرده شد.\nدر ویدئوهایی که از این مراسم در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است، حاضران شرکت‌کننده در مراسم شعارهایی چون «درود بر آبتین مرگ بر ظالمین» و «مرگ بر حکومت آدمکش» سر دادند. کانون نویسندگان ایران پیش‌تر حکومت ایران را مسئول مرگ این نویسنده زندانی دانسته بود.\nمراسم خاکسپاری بکتاش آبتین با فشار نیروهای امنیتی در امامزاده عبدالله شهر ری برگزار شد.\nحاضرین در این مراسم با شعارهای: "آبتین زنده است، راه او پاینده است" و "درود بر آبتین، مرگ بر ظالمین"؛ با این شاعر و نویسنده معاصر وداع کردند. pic.twitter.com/sSgXgBq1kn\n— زیتون (@zeitoons) January 9, 2022\nبر اساس خبر اعلام شده در اتاق خبرپارتی در شبکه اجتماعی کلاب هاوس٬ تاریخ و ساعت دفن بکتاش آبتین٬ شاعر و فیلمساز٬ عضو و منشی کانون نویسندگان ایران و زندانی سیاسی٬ تغییر کرد.\nدر این خبر آمده است که با فشار نیروهای امنیتی پیکر بکتاش آبتین امروز ساعت ۳ ظهر در محل امامزاده عبدالله شهری ری به خاک سپرده خواهد شد.\nاین خبر توسط کانون نویسندگان ایران نیز تایید شده است.\nپیشتر خانواده بکتاش آبتین طی اطلاعیه‌ای اعلام کرده بودند: «به اطلاع مردم عزیز و هنرمندان و یاران بکتاش آبتین می‌رسانیم که مراسم خاکسپاری شاعر و فیلمساز عزیز ما روز دوشنبه ۲۰ دی ۱۴۰۰ انجام خواهد شد. متعاقبا‌ً ساعت و محل مراسم اعلام می‌شود.»\nزادی، خجسته آزادی، چه رنجها به پایت کشیدند...\n با تسلیت به کانون نویسندگان ایران و همه مردم ایران\nفشار برای خاکسپاری هرچه سریعتر بکتاش آبتین\nبر اساس این خبر با فشار نیروهای امنیتی پیکر بکتاش آبتین امروز ساعت ۳ ظهر در محل امامزاده عبدالله شهری ری به خاک سپرده خواهد شد.\n♦نماینده مجلس: خریدخدمت برای مشمولان جدید موضوعیت ندارد\n🔹وحید جلال زاده رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی گفت: در طرح سربازی که در کمیسیون امنیت ملی در حال بررسی است خرید سربازی برای مشمولان جدید موضوعیت نداشته و وجود ندارد.https://t.co/83nJCL3Buy\n— پایگاه خبری انتخاب (@Entekhab_News) January 9, 2022\nآیت‌الله علی خامنه‌ای٬ رهبر جمهوری اسلامی٬ با اذعان به وجود مشکلات در ایران به ویژه «معیشت مردم و مانند آن»، گفت: «برخی این مشکلات را به گونه‌ای بیان می‌کنند که گویی موفقیتی در نظام نبوده است.»\nخامنه‌ای امروز در یک ارتباط مستقیم ویدئویی با جمعی از هوادارانش در قم گفت: «بعضی به طور طبیعی جلوی انقلاب می ایستند و انقلاب هم چاره ای جز ایستادن در مقابل آن ها ندارد.»\nاو در بخش دیگری از سخنرانی خواست تا: «نگذاریم موفقیت‌های جمهوری اسلامی مکتوم باقی بماند. ده‌ها موفقیت در نظام بوده است و باید این موفقیت‌ها را به مردم بگوییم و به یاد مردم و کسانی که غفلت کرده‌اند بیاوریم.»\nرهبر جمهوری اسلامی همچنین نتایج نظرسنجی‌های مختلف درباره وضعیت ایران را رد کرد و گفت این نظرسنجی‌ها «حقیقت ملت ایران نیست» و «افرادی با غرض» این نظرسنجی‌ها را انجام می‌دهند.\nخامنه‌ای ادامه داد: «حقیقت ملت ایران» مراسم تشییع جنازه قاسم سلیمانی فرمانده پیشین نیروس قدس سپاه پاسداران است که دو سال پیش در حمله آمریکا در عراق کشته شد.»\nاو افزود: «برخی در فضای مجازی و غیر از آن در جهت مخالف امیدوار کردن جوان‌ها حرکت می‌کنند و نباید این اجازه را به آن‌ها داد.»\nمحسن اسدی لاری و زهرا مجد، اعضای هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران، که دو فرزندشان، زنیب و محمدحسین، را در جریان شلیک موشک‌های سپاه پاسداران به هواپیما از دست داده‌اند، در گفت‌وگویی مفصل با وب‌سایت انصاف نیوز، به نقل از مقام‌های حکومت ایران گفته‌اند: «می‌گویند اگر این هواپیما نمی‌افتاد، جنگ سختی همان روز بعد اتفاق می‌افتاد. آمریکا حمله می‌کرد و جان ده میلیون نفر به خطر می‌افتاد.»\nبه گفته آن‌ها بر اساس شواهد ارائه شده شلیک موشک‌های سپاه پاسداران به هواپیما «عمدی بوده» و «به عنوان سپر انسانی هواپیما را زدند … شاید می‌خواستند بزنند و بندازند گردن آمریکا. کمااینکه این کار را قبلاً در اقدامات مشابهی هم انجام داده بودند.»\nدر این گفت‌وگو همچنین به جزییاتی از دادگاه رسیدگی به این پرونده پرداخته و مطرح شد که در بین متهمان این دادگاه، «سرتیپ سیدون، جانشین حاجی‌زاده» و مهدی خسروی، اوپراتوری که شلیک کرده است حضور دارد و از او به عنوان «فرمانده گردان و متخصص‌ترین فرد در زمینه پدافند» نام برده می‌شود ولی برای امیرعلی حاجی‌زاده، فرمانده نیروی هوافضای سپاه، «قرار منع تعقیب صادر شده» چون «از بالا دستور صادر شده بود.»\nبه گفته خانواده قربانیان در دادگاه بین متهمان و خانواده‌ها نیروهای امنیتی نشسته‌اند و « همه لباس شخصی هستند و حتی متهم اصلی -مهدی خسروی- که می‌گویند زندان است هم با لباس زندان نیست، دستبندی هم ندارند».\nحسن کرمی٬ فرمانده یگان‌های ویژه پلیس٬ استفاده از «سلاح ساچمه‌زن» در سرکوب اعتراضات آذرماه در اصفهان را تایید کرده است.\nحسن کرمی در گفت‌وگو با خبرگزاری مهر، مدعی شده است که نیروهای یگان ویژه «رفتارهای نرم» داشته و از سلاح‌هایی چون کلاشینکف که سلاح سازمانی آنها است، برای مهار اعتراضات استفاده نمی‌کنند و سنگین‌ترین سلاح ماموران «در ناآرامی‌های اجتماعی در خیابان سلاح ساچمه‌زن است».\nدر جریان اعتراض‌های مردم اصفهان به بحران آب که با یورش نیروهای یگان ویژه به معترضان به خشونت کشیده شد، تصاویر متعددی از اصابت تعداد زیادی از گلوله‌های ساچمه‌ای به بدن و چشم و صورت افراد معترض در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد.\nهم‌زمان با تایید مجروح شدن برخی معترضان از ناحیه چشم به دلیل اصابت گلوله‌های ساچمه‌ای، کاربران شبکه‌های اجتماعی در همان روزها از افزایش قابل توجه آمار جراحی‌های پارگی چشم در برخی بیمارستان‌های اصفهان خبر دادند.\nگرامیداشت #بکتاش_آبتین مقابل بیمارستان ساسان pic.twitter.com/izE26J1VNx\n— زیتون (@zeitoons) January 8, 2022\nمجلس ایران در جلسه امروز خود در حالی با کلیات لایحه بودجه سال آینده موافقت کرد که مقام‌های دولت اعلام کردند وضعیت فعلی قابل ادامه دادن نیست و ارز ۴۲۰۰ تومانی باید حذف شود.\nدر این جلسه مجلس کلیات لایحه بودجه سال ۱۴۰۱ با ۱۷۴ رای موافق، ۷۶ رای مخالفت، و شش رای ممتنع از ۲۶۱ نماینده حاضر تصویب شد.\nپس از موافقت مجلس با کلیات این لایحه، محمد باقر قالیباف، رییس مجلس، وعده داد که در تصویب جزییات بودجه موضوع جبران اثرات حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی در نظر گرفته خواهد شد.\nدر این جلسه مسعود میرکاظمی، رییس سازمان برنامه و بودجه، با اشاره به وضعیت تحریم‌ها و درآمد نفت ایران اعلام کرد که وضعیت فعلی اختصاص ارز ۴۲۰۰ تومانی قابل ادامه دادن نیست.\nاو تاکید کرد که فروش نفت ایران در سال آینده حداکثر یک میلیون و ۲۰۰ هزار بشکه در روز و درآمد دولت تنها ۱۶ میلیارد دلار خواهد بود.\nمیرکاظمی خطاب به نمایندگان مجلس گفت که «ما امروز در حال مذاکره هستیم و باید صدای واحدی از ما شنیده شود.» او تاکید کرد که «شکنندگی مردم زیاد شده و آنان تحمل ندارند که دولت و مجلس رودروی هم بایستند.»\nابراهیم رئیسی، رییس جمهوری، نیز در جلسه مجلس گفت که اگر دولت می‌خواست به قانون عمل کند باید ارز ۴۲۰۰ تومانی را بدون جبران اثرات آن حذف می‌کرد اما تصمیم گرفت امسال اختصاص آن ادامه پیدا کند و برای جبران اثرات حذف آن در سال آینده نیز تمهیداتی اندیشیده شود.\nحریق ۳۰ منزل مسکونی بر اثر واژگونی تانکر حامل سوخت و انفجار شبکه گاز شهری در سنندج؛ ۲ نفر کشته شدند\nمدیرعامل هلال‌احمر کردستان:\nساعاتی پیش واژگونی تانکر حامل سوخت و برخوردش با ساختمان‌ها منجر به انفجار آتش سوزی گسترده و حریق تقرییاً ٣٠ باب منزل مسکونی شده است_ایرنا pic.twitter.com/pnlGMXlLKy\n— شرق (@SharghDaily) January 8, 2022\nیک منبع آگاه به وبسایت عصرایران گفته «دولت ایران سفارت افغانستان در تهران را تحویل نیروهای طالبان می‌دهد.»\nبنا بر گفته او «سفیر دولت سابق افغانستان در تهران نیز ایران را به مقصد کشور اروپایی ترک کرده است».\nاین منبع آگاه افزود: «دولت ایران، دولت طالبان را به رسمیت نمی‌شناسد اما سفارت افغانستان در تهران را تحویل آنها خواهد داد تا به امورات شهروندان افغانستانی در ایران رسیدگی کنند.»\nعصر روز گذشته وزیر خارجه گروه طالبان در راس هیاتی از نیروهای طالبان به تهران آمد.


کد خبر: ۸۵۱۱۲۷\nتاریخ انتشار: ۰۸:۱۷ - ۱۰ خرداد ۱۳۹۹\n۰۸:۱۷ - ۱۰ خرداد ۱۳۹۹\nگزارش روزنامه شرق درباره صادرات بنزین به ونزوئلا، اثبات درستی سیاست مدیریت مصرف بنزین است که به مدت ۴ سال در دولت روحانی تعطیل شد و پس از آن هم با بی‌تدبیری و دادن شوک قیمتی به مردم همراه بود.\nبه گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، وزارت نفت دولت روحانی سال ۹۴ صرفا از سر لجبازی با دولت قبل، کارت سوخت و سهمیه‌بندی بنزین را لغو کرد و ضمنا قیمت بنزین را هم برای چند سال ثابت نگه داشت. در عین حال سود برخی دلالان موجب شد کشور به واردکننده بنزین از یک‌سو و هدر دهنده بنزین از طرف دیگر تبدیل شود، به نحوی که مصرف روزانه بنزین چندده میلیون لیتر افزایش پیدا کرد و ضمنا بخش عمده‌ای از این به ظاهر مصرف، در واقع قاچاق سوخت ارزان به کشور‌های همجوار بود. روزنامه دولتی ایران دو سال قبل اذعان کرد خسارت روزانه این قاچاق حداقل ۱۰۰ میلیارد تومان بود که با احتساب ۴ سال حذف سهمیه‌بندی، رقمی معادل ۱۴۴ هزار میلیارد تومان را شامل می‌شود.\nمرور این ماجرای تلخ از آن جهت حائز اهمیت است که کشورمان در ماه‌های اخیر در اثر احیای مجدد نظام سهمیه‌بندی، با کاهش قاچاق و مصرف روبه‌رو شده و توانسته ضمن صادرات مازاد مصرف داخلی، ارزآوری داشته باشد و تحریم‌ها را نیز بشکند.\nروزنامه شرق در این زمینه نوشت: پنج محموله بنزین راهی ونزوئلا شد. سابقه همکاری بنزینی ایران و ونزوئلا به زمان ریاست‌جمهوری هوگوچاوز باز می‌گردد؛ آن زمان که ایران واردکننده عمده بنزین بود و هنوز پالایشگاه ستاره خلیج فارسی در کار نبود. مهم‌ترین کشوری که در آن دوره اصطلاحاً هوای ایران را داشت، ونزوئلا بود؛ کشوری که اکنون به واسطه تحریم‌های آمریکایی، از تولید بنزین در پالایشگاه این کشور که در آمریکا مستقر است، بی‌بهره مانده و شدیدا نیازمند این محصول حیاتی است.\nحمید حسینی سخنگوی اتحادیه فرآورده‌های نفت و گاز و پتروشیمی در گفتگو با شرق اظهار داشت: بر اساس نرخ اعلام شده در رینگ صادراتی بورس انرژی، قیمت بنزین در هر بشکه، در محدوده ۳۵ دلار است که وزارت نفت بعضا با تخفیف پنج دلاری آن‌ها را می‌فروشد. این رقم، قیمت خالص است و به آن تقریبا به همین میزان، هزینه حمل نیز اضافه می‌شود؛ بنابراین احتمالا هر بشکه بنزین صادراتی به ونزوئلا، کمتر از ۶۰ دلار نیست. با وجود این، این قیمت کماکان برای ونزوئلا دارای ارزش است. به گفته او، کل پنج نفتکش حاوی محموله ۱/۵ میلیون بشکه‌ای با در نظر گرفتن هزینه ۳۰ دلاری در هر بشکه، حدودا ۴۵ میلیون دلار می‌ارزد که به آن، هزینه حمل نیز اضافه می‌شود.\nاین فعال اقتصادی با اشاره به بازار صادراتی بنزین ایران پس از افزایش تولید و کاهش مصرف در کشور، تصریح می‌کند: با راه اندازی فاز چهار پالایشگاه ستاره خلیج فارس، عملا تولید بنزین به بیش از ۱۱۰ میلیون لیتر در روز رسیده، در حالی که مصرف بنزین در کشور در بالاترین پیک خود، بیش از ۸۵ میلیون لیتر در روز نبوده است. اکنون با احیای کارت سوخت، مصرف به زیر ۸۵ میلیون لیتر در روز رسیده و با توجه به قرنطینه و شیوع ویروس کرونا و آثار تبعی آنها، این مصرف، کاهش بیشتری نیز داشته است.\nصادرات بنزین ، دولت روحانی ، دلالان بنزین\nلینک کوتاه: snn.ir/003ZPr\nبرجام کجا بود وقتی انگلیس نفتکش ما را توقیف کرد؟!\nواشنگتن پست: آمریکا تهدید کرد، اما نتوانست مانع همکاری ایران- ونزوئلا شود\nزنجموره فرمانده ناو انگلیسی: نفتکش ما همچنان در توقیف ایران است\nفایننشال تایمز: مردم ایران آزادی نفتکش را مدیون قدرت سپاه می‌دانند\nکارشناس مسائل ژئوپولتیک در بی‌بی‌سی: توقیف نفتکش ایرانی از همان ابتدا غیرقانونی بود\nاین خبر را به اشتراک بگذارید snn.ir/003ZPr\nsnn.ir/003ZPr کپی شد


هدیه جالب آقای بازیگر به پسری که نامش کرونا است!\nکد خبر : 377485\n۰۶ اردیبهشت ۱۳۹۹ - ۱۳:۱۴\nباشگاه خبرنگاران جوان نوشت: تام هنکس هدیه‌ای به پسر هشت ساله استرالیایی که جویای حالش شده بود، اهدا کرد.\nتام هنکس نامه‌ای به همراه یک ماشین تحریر با برند کرونا به پسر بچه استرالیایی که نامه‌ای به او نوشته بود، اهدا کرد. این کودک در نامه خود به تام هنکس می‌گوید که به خاطر نامش مورد آزار و اذیت قرار گرفته است.\nکرونا پسر بچه هشت ساله استرالیایی است که به این بازیگر هالیوودی و همسرش ریتا ویلسون بعد از مثبت شدن تست کرونایشان و قرنطینه شدن، نامه نوشت. او در این نامه به تام هنکس گفته است: در اخبار شنیدم که تو و همسرت به کرونا مبتلا شده اید اما حالتان خوب است.\nاو همچنین می‌گوید که نامش را دوست دارد، اما افرادی در مدرسه او را ویروس کرونا صدا می‌کنند که باعث عصبانیت و ناراحتی او می‌شود.\nتام هنکس نیز در جواب نامه او می‌نویسد: «نامه تو باعث شد من و همسرم احساس شگفت انگیزی داشته باشیم. می‌دانی بین کسانی که تا اکنون شناخته‌ام تو تنها کسی هستی که نامش کروناست.\nمانند یک حلقه به دور خورشید. مثل یک تاج. فکر می‌کنم این ماشین تحریر به کار تو بیاید. از یک بزرگتر بپرس که چگونه کار می‌کند و از آن استفاده کن تا جواب نامه‌ام را بدهی. هنکس در پایان می‌نویسد: تو اکنون از دوستان من هستی.»\nلینک کوتاه : https://musiceiranian.ir/?p=377485\nبازیگران سینمای جهان سینمای جهان ویروس کرونا


در آذربایجان انقلاب نمی شود\n۱ شیوه اعتراضات مردم در مناطق ترک نشین ایران بخوبی نشان می دهد که ایران از زمان انقلاب ۵۷ هیچ نوع رشد سیاسی قابل ملاحظه ای نداشته است و هنوز همان الگوی انقلابی در یک […]\nامروز کاری داشتم بسادگی سوالی از وابسته مطبوعاتی سفارتی آشنا. از مسئول باجه اطلاعات و مراجعات پرسیدم گفت نمی داند با چه کسی باید صحبت کنم! ولی به هر حال پیدا کردم که کیست و […]\nبه محبوب هایم از آنکه معنای نامش شاهان بود تا این یک که خود شهزاده است که نحن لانفرق بین احد منهم؛و به دیدارشناسان وطنم از آخر به اول: آخر چرا تابلوهای عشق ما در لابلای کتابهای […]\nتاریخ معنوی ما تاریخ ارادت است داشتم هفت سنگ ویژه محرم را مرور می‌کردم. در یکی از نوشته ها تا به کلمه ارادت رسیدم حالی رفت و برخاستم و با خود اندیشیدم که ارادت از […]\nدر ستایش انقلابی که بود نقد و معرفی مهدی خلجی از کتاب ژانت آفاری در باره فوکو و انقلاب ایران را بسیار خواندنی یافتم. در آن نکات ارزشمندی هست برای هر کس که به انقلاب ایران […]\nهواپیما نشانه آخرالزمان برای ما\nزمانی بود که توپخانه عثمانی سپاه ایران صفوی را شگفت زده می کرد و نظم آن را به هم می ریخت و به شکست می کشانیدش. توپخانه نشانه آخرالزمان بود. چیزی بالاتر از آن نبود. […]\nروشنفکری، تعطیل نقد و آقاسالاری خواندن نقد روشنفکران از روشنفکران یکی از بهترین و لذت بخش ترین خواندنی هاست! زمانی آل احمد در خدمت و خیانت روشنفکران می نوشت و زمانی دیگر شریعتی به نقد گرایش […]\nآیا روشنفکری یعنی تحقیر مخاطب؟این روزها با این وضع بلاگ چرخان شده ایم مثل دوره ای که تلفن نبود! باید برای هر کاری شخصا مراجعه می کردی. اگر خانه دوستی فامیلی می خواستی سر بزنی […]


داستان معراج پیامبرصلی الله علیه و آله/قسمت سوم - موسسه قرآن و نهج البلاغه\nداستان معراج پیامبرصلی الله علیه و آله/قسمت سوم\nآن شب، این زمین با کوههایی که همچون میخهایی استوار بر آن ایستاده بودند و دشتهایی که در غربت و تنهایی، به سکوت خفته بودند و اقیانوسها و دریاهایی که به هیاهو و فریاد، موج برانگیخته بودند و رودهایی که به روانی، نغمه سر داده بودند و گیاهانی که تن به نور نقره فام می شستند و آن ماه، که بر سینه ی نیلگون آسمان می خزید و همچون مرواریدی درخشان بر بستر تیره رنگ و وهم آلود آسمان نشسته بود، هیچ کدام تماشایی نبودند.\nباید از زمین گذشت؛ خاک را ترک کرد و به افلاک سرکشید.\nرسول خدا، بر براق نشسته و به آسمان بالا می رفت و جبرئیل باز هم با او بود.\nدر آسمانی که آسمان دنیا نام داشت، فرشته ای به نام اسماعیل برابر پیامبر ظاهر شد. او هفتاد هزار فرشته ی دیگر را زیر فرمان داشت که هر کدام از آن فرشتگان نیز، هفتاد هزار فرشته ی دیگر را زیر فرمان خود در آورده بود.\nاسماعیل که جبرئیل را می شناخت، پرسید:\n– ای جبر\nئیل! این که همراه توست، کیست؟\n– محمد، رسول خدا است.\n– آیا مبعوث هم شده است؟\nپیامبر بر او سلام کرد و او پاسخ داد. بعد هم رسول خدا برای او استغفار نمود و آن فرشته نیز برای پیامبر چنین کرد و گفت:\n– آفرین بر تو باد ای پیامبر صالح!\nفرشتگان آسمانی که موفق به دیدار پیامبر می شدند، یکی پس از دیگری بر او سلام می کردند و جواب می شنیدند.\nدر آسمان دوم، فرشتگان دیگری به استقبال پیامبر شتافتند. رسول خدا در میان آنها هیچ فرشته ای را ندید که خوش و خندان نباشد؛ اما در همان حال ناگهان فرشته ای پیدا شد که جثه ای بسیار بزرگ داشت؛ پیامبر هیچ گاه مخلوقی به آن بزرگی ندیده بود.\nآن فرشته که چهره ای بسیار زشت و غضبناک داشت، مانند دیگر فرشتگان از رسول خدا استقبال کرد و در حق او دعا نمود. اما بر خلاف بقیه ی فرشتگان، هیچ خنده ای نکرد.\n– او کیست که از دیدارش به هراس و اندوه دچار شدم؟\n– حق داری که ترسیده باشی؛ ما نیز همگی در ترس و هراس از او هستیم. او، نگهبان و مالک جهنم است و تاکنون خنده نکرده است.\nبعد از لحظه ای سکوت، جبرئیل سخنش را ادامه داد و گفت:\n– از روزی که خداوند او را بر جهنم نگهبان ساخته است، روز به روز بر شدّت خشم و غضب او افزوده شده است؛ خشم و غضبی که به دشمنان خداوند نمایان خواهد شد و پروردگار با او از دشمنانش انتقام می گیرد. ای محمد! بدان که اگر قرار بود او بر کسی تبسم نشان دهد، از تمام گذشتگان و آیندگان، فقط بر تو تبسم می کرد.\nپیامبر بعد از شنیدن این خبر، بر مالک جهنم سلام کرد.\nآن فرشته ی غضب و خشم الهی، به رسول خدا پاسخ سلام داده و گفت:\n– ای محمد! بهشت جاویدان و نعمتهای آن، بر تو گوارا باد!\n– آیا ممکن است به او فرمان دهی تا آتش دوزخ را به من نشان دهد؟\nجبرئیل که فرمان و دستورش از سوی همه ی موجودات عالم پذیرفته است، به آن فرشته گفت:\n– آتش را به محمد نشان بده.\nنگهبان جهنم، پرده و مانعی را که بر جهنم بود، کنار زد و دری از درهای جهنم گشوده شد:\nشعله های سوزان، همچون ماری بسیار بسیار عظیم الجثه از جهنم به آسمان سر کشید.</B&gt ;\nپیامبر در یک لحظه گمان کرد که شعله ی آتش او را هم به کام خودش فرو می کشد؛ پس به جبرئیل گفت:\n– دستور بده تا پرده ی جهنم را فرو اندازد.\nجبرئیل به نگهبان جهنم، فرمان داد و آتش پوشانیده شد.\nپیامبر به سیر و تماشای خویش ادامه داد تا اینکه به مردی فربه و گندمگون رسید. از جبرئیل پرسید:\n– پدرت آدم (ع) است.\nآدم؛ او که وقتی آفریده شد، خداوند بر خودش تبریک گفت که بهترین مخلوقات را آفریده است.\nاو که فرشتگان الهی به فرمان خداوند باید سجده اش می کردند و شیطان، که فرشته ای مقرب پروردگار بود، از این ف\nرمان سر پیچید و بر آدم سجده نکرد. خداوند نیز، او را از آسمان بیرون راند و دوزخ را جایگاهش قرار داد.\nجبرئیل، پیامبر (ص) را به آدم معرفی کرد …\nپیامبر (ص) و آدم (ع) بر همدیگر سلام کردند و برای هم استغفار طلبیدند. سپس آدم (ع) به پیامبر (ص) گفت:\n– مرحبا به فرزند صالحم پیغمبر صالح که در روزگار صالح مبعوث شده است!\nرسول خدا از آدم (ع) گذشت و به فرشته ای عجیب رسید؛ فرشته ای که انگار تمامی دنیا را در مقابل زانوهایش قرار داده بودند.\nدر دست آن فرشته لوحی قرار داشت؛ لوحی زرین از نور، و فرشته بی آنکه به راست یا چپ خویش نگاه کند، خیره در لوح بود.\nپیامبر (ص) می دید که او قیافه ای همچون مردم اندوهگین به خود گرفته است. از جبرئیل پرسید:\n– او عزرائیل است.\nعزرائیل؛ که از ابتدای خلقت انسان، همچون سایه ای جدا نشدنی همراه او بود و جانش را می گرفت.\n– این، محمد و پیامبر رحمت است که خدایش به سوی بندگان مبعوث داشته است.\nعزرائیل به رسول خدا گفت:\n– آفرین بر تو باد!\nو به دنبال این تهنیت گویی، ادامه داد:\n– ای محمد! مژده بر تو باد که می بینم تمامی نیکویی و خیر در امت تو جمع گشته است.\n– خداوند را ستایش می کنم که بر بندگان خود منت نهاده است و رحمت او شامل حال من است.\nجبرئیل در این هنگام گفت:\n– عزرائیل، از تمام ملایکه ی الهی، شدیدتر و سخت تر عمل می کند.\n– آیا هر کس قبل از این مرده و بعد هم می میرد، او جانش را می گیرد؟\nپیامبر از عزرائیل پرسید:\n– آیا هر کس در هر جایی که به حال مرگ می افتد، تو او را می بینی و در یک لحظه بر بالین بسیاری از چنین آدمهایی حاضر می شود؟\n– آری. ای محمد! بدان که تمام دنیا و هر چه در آن است، به امر و اراده ی خداوند در تسخیر من قرار دارد … و هیچ خانه ای نیست مگر اینکه در هر روز پنج نوبت به آن خانه سر می زنم. وقتی می بینم مردمی جمع شده و برای مرده ی خویش گریه می کنند، به آنها می گویم: «گریه نکنید که دوباره نزد شما بر می گردم و آن قدر می آیم و می روم تا هیچ کدام از شما را باقی نگذارم.»\n– آیا برای انسان، حالتی سخت تر از مرگ هم وجود دارد؟\n– سختی بعد از مرگ، شدیدتر و سخت تر از خود مرگ است!\nادامه در قسمت چهارم…


ماده 18 : متقاضی انتشار اوراق مشاركت باید فرم های تهیه شده توسط بورس را به همراه گزارش امكان سنجی فنی، اقتصادی و مالی طرح های نوسازی و توسعه شركت تأیید شده از سوی حسابرس و اعلام قبولی عامل ،ضامن (در صورت وجود)، امین و حسابرس به بورس تحویل دهد. اسناد یاد شده همراه با اظهارنظر بورس ارسال می شود.\nماده 19 : هیئت پذیرش با بررسی مدارک دریافتی و انجام بررسی ها و تحلیل های لازم، باید ظرف حداكثر یک ماه پس از دریافت گزارش بورس ، مجوز صدور را صادر نماید؛ یا دلایل مستند عدم اعطای مجوز صدور را اعلام كند.\nبازار ثانویه و وظایف بورسماده 20 : هیئت پذیرش با تحلیل وضعیت شركت و طرح نوسازی و توسعه و بررسی میزان و كیفیت وثایق و تضمین های ناشر ، تا حد ممكن از اجرای موفق طرح، بازپرداخت سود و اصل اوراق مشاركت اطمینان حاصل خواهد كرد.\nماده 21: بورس موظف است با طراحی نظام معاملات مناسب، اختصاص تابلوهای جداگانه و تجهیز واحدهای پذیرش و نظارت خود، امكان انجام معاملات اوراق مشاركت و تبدیل اوراق به سهام را به روشی مناسب فراهم كند.\nوظایف ناشرماده 22 : ناشر موظف است بازپرداخت اصل و سودهای علی الحساب و قطعی را در سررسیدهای مقرر تعهد كند و وثایق لازم را برای تضمین بازپرداخت اصل و سودهای متعلق به اوراق، در صورت وجود ضامن در اختیار وی و در غیر این صورت در اختیار امین قرار دهد .\nماده 23 : ناشر موظف است طبق تعهدات انجام شده، وجوه لازم را جهت پرداخت سود و اصل در اوراق مشاركت در سررسیدهای تعیین شده تأمین نماید و برای پرداخت در اختیار عامل قرار دهد. هرگونه تأخیر در تأمین منابع فوق، مشمول پرداخت وجه التزام تأخیر تأمین منابع به میزان مقرر در قرارداد عاملیت خواهد شد.\nماده 24 : ناشر موظف است قبل از عرضه اوراق، سیستم حسابداری استاندارد مورد تأیید سازمان حسابرسی را به طور جداگانه و مستقل از سایر عملیات و فعالیت های خویش، مستقر و اجرا نماید\nماده 25 : ناشر موظف است حق الزحمه انجام خدمات امین ، حسابرس ، عامل و ضامن (در صورت وجود ) را، به ترتیب مقرر در قرادادهای منعقد شده پرداخت نماید.\nماده 26 : ناشر موظف است اطلاعیه های حاوی گزارش وضعیت مالی و عملكرد اجرایی طرح را، در فرم های تعیین شده توسط بورس كه به تأیید حسابرس می رسد، در مقاطعی كه بورس تعیین می كند و حداكثر هر شش ماه تسلیم كند و هم زمان از طریق سایت شركت و یا از طریق روزنامه های كثیرالانتشار به اطلاع عموم سرمایه گذاران برساند.\nماده 27 : ناشر موظف است پس از اخذ مجوز انتشار اوراق مشاركت نسبت به تهیه و تحویل امیدنامه مورد تأیید،بورس،امین و حسابرس اقدام نماید.\nماده 28 : ناشر موظف است، برای انتشار اوراق مشاركت یا اعطای هرگونه امتیاز از قبیل اختیار تبدیل اوراق مشاركت به سهام، مصوبه مجمع عمومی سهامداران را اخذ نماید.\nماده 29 : ناشر موظف است، به منظور بررسی طرح از سوی بورس حداقل گزارش های حسابرسی سه دوره مالی پیش از تقاضای انتشار اوراق مشاركت را به بورس ارایه نماید.\nوظایف ضامنماده 31 : ضامن ملزم به خرید اوراق مشاركتی است كه در عرضه عمومی به فروش نرفته است. الزام وی محدود به سقفی است كه در قرارداد ناشر با ضامن درج شده است.\nماده 31 : در صورت عدم ایفای تعهدات در سررسیدهای مقرر توسط ناشر یا عامل ، ضامن مكلف است با نظارت امین از محل وثایق و تضمین های نزد خود و براساس ترتیبات مقرر در قراردادهای فی مابین اقدام به ایفای تعهدات نماید.\nتبصره: در صورت عدم وجود ضامن وظیفه فوق بر عهده امین خواهد بود.\nوظایف امینماده 32 : در صورت فروش اوراق مشاركت منتشر شده از بورس در مدت مقرر و یا با دو بار تمدید مهلت عرضه كه در مجموع حداكثر به مدت 21 روز كاری است مجوز برداشت وجوه جمع آوری شده توسط ناشر از سوی امین صادر خواهد شد.\nماده 33 : در صورتی كه میزان اوراق مشاركت ، خریداری شده توسط عموم در مدت یاد شده مندرج در ماده (31)،به علاوه میزان خرید تعهد شده توسط ضامن ، كمتر از میزان اوراق منتشر شده باشد ، عامل موظف است تحت نظارت امین حداكثر طی20 روز كاری نسبت به استرداد وجوه صاحبان اوراق مشاركت اقدام كند .\nماده 34 : كلیه وجوه در عرضه اولیه به حسابی واریز می شود كه تحت نظارت امین است.\nماده 35 : امین مكلف است، پس از حصول اطمینان از وجود قرارداد بین ناشر و عامل ، ناشر و حسابرس ، ناشر و ضامن (در صورت وجود) و اطمینان از رعایت مقررات و ضوابط حاكم بر معاملات اوراق مشاركت نسبت به امضای قرارداد با ناشر اقدام كند.\nتبصره 1 : در صورتی كه ناشر و عامل شخصیت حقوقی واحد باشند، نیازی به قرارداد عاملیت نخواهد بود.\nتبصره 2 : در صورتی كه امین و ضامن شخصیت حقوقی واحد باشند، نیازی به قرارداد ضمانت نخواهد بود.\nوظایف عاملماده 36 : عامل ، اوراق مشاركت را برای عرضه اولیه در بورس ارایه می كند و سودهای علی الحساب و قطعی اوراق در مقاطع تعیین شده را با رعایت قوانین و مقررات مربوط پرداخت می كند. كسر و پرداخت مالیات های مربوط وسایر امور اجرایی از وظایف عامل است . عامل رابط بین ناشر و بورس است و حساب های مربوط به انتشار را طبق استاندارد تعیین شده و به شكل مستقل نگه داری می كند و در فواصل زمانی تعیین شده انتشار می دهد.\nوظایف حسابرسماده 37 : امكان سنجی فنی، اقتصادی و مالی طرح نوسازی و توسعه شركت باید به تأیید حسابرس برسد.\nماده 38 : حسابرس موظف است به حساب های مستقل و صورت های مالی طرح، گزارش پیشرفت كار، نرخ بازده و دیگر اطلاعات مالی طرح سرمایه گذاری رسیدگی و نسبت به آن ها اظهارنظر كند و نسخه ای از اظهارنظر خود را برای امین و بورس ارسال كند.\nماده 39 : حسابرس موظف است در صورت مشاهده هرگونه تخلف، از جمله مصرف وجوه حاصل از واگذاری اوراق مشاركت در امور غیرمرتبط با طرح سرمایه گذاری، موارد خلاف را به اطلاع امین و بورس برساند.\nماده 40 : سازمان بورس اوراق بهادار مكلف است در پایان هر سال گزارش عملكرد ماده (17) قانون یاد شده را برای اطلاع عموم منتشر نماید.


چطور چیدمان یک اتاق را تغییر دهیم؟ | دکوراسیون و طراحی داخلی آرت نت دیزاین\nابتدا در ذهن خود مجسم کنید مبل‌ها را کجا می‌خواهید قرار دهید؟ بهتر است طرح را روی یک قطعه کاغذ بکشید یا از برنامه‌های آنلاین برای چیدمان یک اتاق استفاده کنید. با برنامه‌ریزی دیگر مجبور به بلند کردن چندباره چیزهای سنگین نخواهید بود\nسایر مبل‌ها را با این ذهنیت که هرکس در هر جای اتاق که بنشیند باید رو به کانون یا مرکز توجه باشد، بچینید. می‌توان بقیه مبل‌ها را به صورت مستقیم، به شکل ال یا همان ۹۰ درجه و یا کج در کنار مبل اصلی قرار داد.


وب سایت نقد جامعه شناختی | دکتر احسان شاه قاسمی و پرکاری در دوران کرونا\nوب سایت نقد جامعه شناختی – این روزها که دانشگاه ها به دلیل کرونا به حالت نیمه تعطیل در آمده اند، استادان دانشگاه وقت آزاد بیشتری برای پیگیری کارهای خود دارند. به صورت تلفنی با احسان شاه قاسمی عضو هیات علمی گروه ارتباطات گفتگو کردیم و از وضعیت پروژه های علمی او جویا شدیم. توضیح داد که در سه ماه گذشته دو کتاب از ایشان انتشار یافته و دست کم سه کتاب را هم در این مدت ترجمه کرده و به ناشر سپرده است.\nدر بهار ۱۳۹۹ کتاب های رسانه های نوین (مارتین لستر و دیگران) و روش های پژوهش در رسانه ها و ارتباطات (آرتور آسا برگر) با ترجمه احسان شاه قاسمی منتشر شده اند. همچنین، شاه قاسمی می گوید در سه ماه گذشته سه کتاب روانشناسی شهرت (گیل استیور)، افسانه قدرت مردانه (وارن فارل)، و رسانه ها، اقناع و پروپاگاندا (مارشال ام. سولس) را ترجمه کرده و به انتشاراتی های سوره مهر، لوگوس و امیرکبیر سپرده است.\nدکتر شاه قاسمی می گوید به احتمال زیاد در تابستان کتاب های خدایان بدکردار، افسانه قدرت مردانه، خاستگاه های ارتباطات انسانی، فلسفه فیلمنامه و روانشناسی شهرت چاپ خواهند شد. نشر لوگوس به شاه قاسمی اعلام کرده که در همین تابستان سه کتاب چارلی چاپلین (پیتر اکروید)، رابطه ننگین (بیانکا لمبلین) و انگاره های آمریکایی ها از مردم ایران (احسان شاه قاسمی) را به بازار خواهد فرستاد. همچنین، شاه قاسمی می گوید کتاب روش های پژوهش در رسانه ها و ارتباطات که ظرف سه ماه به چاپ سوم رسیده، حتما در تابستان تجدید چاپ خواهد شد و کتاب دیگری که در بازار تمام شده و احتمالا در تابستان امسال چاپ جدید آن به بازار خواهد آمد، کتاب مناقشه ساز فیلسوفان بدکردار است. و، ظاهرا کتاب فرهنگ شهرت (الیس کشمور) که از سال ۱۳۹۶ به بعد سه بار تجدید چاپ شده، در تابستان ۱۳۹۹ برای چهارمین بار چاپ خواهد شد. شاه قاسمی امیدوار است که تا پایان مهرماه ۱۳۹۹ دست کم سه کتاب دیگر را ترجمه کند و به ناشر بسپارد.\nبرچسب‌ها: : احسان شاه قاسمی • تازه های نشر • رسانۀ علوم‌اجتماعی • کتاب • کرونا • وب سایت نقد جامعه شناختی


عالم والت دیخانمی؛ داستان میکی ماوسی که ساز می‌زد - لویترا\nهمیشه به خودم می گفتم اگر روزی مسئولان کمپانی دیخانمی به ایران سفر کنند، از دیدن این همه میکی ماوس و مینی ماوس و دانلد داک و گوفی و پلوتوی زشت روی در و دیوار مهدکودک ها چه حالی بهشان دست می دهد؟ تا به بهانه تابلوی لیختنشتاین دیدم خودشان یکی از زشت ترین میکی ماوس های عالم را نشانده اند در نگارخانه ملی هنرشان. میکی ماوس در این تابلو نه شورت قرمزش را دارد و نه کفش ها مشکی اش را. بعد از دیدن این تابلو به خودم گفتم شاید نقاشی روی در و دیوار مهدکودک های ایران را هم لیختنشتاین کشیده باشد. همین حالا «قایق بخاری ویلی» را گوگل کنید. این انیمیشن 90 سال پش ساخته شده است.\nصداپیشه میکی ماوس در این انیماسیون خود جناب «والت دیخانمی» است. تا پیش از این انیماسیون قرار بوده اسم موش «مورتیمر» باشد اما چون همسر آقای دیخانمی این اسم را دوست نداشته، والت جوان اسم او را به «میکی» تغییر داده است. چه می شود که نزدیک به 90 سال پیش یک نفر موشی را به تصویر می کشد که لباس انسانی پوشیده و پادوی یک قایق بخار است؟ چرا باید یک نفر 90 سال پیش تصمیم بگیرد تصویر بزی را بسازد که ساز می خورد و تبدیل به ساز می شود. آن وقت میکی ماوس را برای همراهی با او از رنده و سطل و قاشق و دندان گاو و خوک شیرده صدای ساز در ببیاورد. چطور این موش و دنیایش این قدر اهمیت پیدا می کند که اسم رمز عملیات حمله متفقین در سال 1944 به اروپا را میکی ماوس در نظر می گیرند؟\nدر رمان پژوهشی «رمز داوینچی»، «دن براون» به استناد قوه تخیلش از این مسئله رمزگشایی می کند و می گوید جام مقدس در حقیقت مریم مجدلیه است که دختر عیسی را در شکم دارد. دختری که به دنیا می آید و تا شانزده سالگی با هویت جعلی در جنگل خانمدگی می کند. گواه این مسئله را آقای دیخانمی می داند. به گفته براون او از اعضای اصلی دیر صهیون بوده است. نویسنده اشاره می کند که او رندانه ای حقیقت را در «زیبای خفته» بیان کرده است؛ همان جای که سه پری مهربان «آرورا» را به جنگل می برند و 16 سال با هویت جعلی «رز» بزرگ می کنند تا از شر ساحره بدطینت و دوک نخ ریسی اش در امان باشد. سگی هست به نام «پلوتو»؛ این سگ روی چهار دست و پا حرکت می کند، لانه سگی دارد، غذای سگی می خورد و صدای سگی در می آورد. در کنارش سگ دیگری هست به نام «گوفی»؛ او حرف می خانمد، خانه و خانم و خانمدگی دارد، لباس آدمیزادی می پوشد و تفریحات آدمیزادی دارد. این یعنی دنیای دیخانمی شبیه دنیای آدم هاست اما خیلی چیزها را بیشتر از دنیای ما دارد.\nدنیای دیخانمی همیشه به دنیایی که در آن خانمدگی می کنیم شبیه است، همیشه؛ اما یک چیزهایی بیشتر دارد. در انیمیشن «پیتر پن» آرمانشهری معرفی می شود به نام «سرزمین هرگ» یا «نورلند»؛ جایی که پیتر پن قرار است با فرشته همراه وفادارش یعنی «تینکر بل» تمام بچه ها را به آن جا ببرد تا از شر کسانی مانند «کاپیتان هوک» در امان باشند. پیتر پن نسبت به سایر انیمیشن های تولیدی کمپانی والت دیخانمی در زمان حیات آقای دیخانمی با اقبال کمتری مواجه شده است، می دانید چرا؟ چون به نظر شخصی ترین کار آقای دیخانمی است. خودش اصرار داشت که پیتر پن اثری است در حد «زیبای خفته»، در حد «سفیدبرفی»، در حد «رابی هود» اما مخاطب و منتقد این حرف را قبول نمی کند، می دانید چرا؟ چون پیتر پن، خود آقای دیخانمی است. آقای دیخانمی ای که از همان اثر اول یعنی از زمان قایق بخار ویلی، سعی در ساختن «سرزمین هرگز» داشته است، خود آقای دیخانمی که درست شبیه پیتر پن قصد دارد بچه ها را به سرزمین هرگزش ببرد.


کانادا مدعی حقوق بشر و حامی تروریست های خلق عرب/تورنتو مقصدجدید تجزیه طلبان خوزستان | وب سایت خبری تحلیلی عصر آبادان\nتاریخ انتشار خبر: ۱۳ , اردیبهشت, ۱۳۹۳ | ۰۹:۴۲:۲۸ کد مطلب : 27985\nکانادا مدعی حقوق بشر و حامی تروریست های خلق عرب/تورنتو مقصدجدید تجزیه طلبان خوزستان\nطی روزهای گذشته نیز سازمان جاسوسی کانادا با همکاری وزارت امور خارجه این کشور اقدام به برگزاری نشستی با حضور نمایندگان برخی گروه ها با محوریت خلق عرب در شهر تورنتو کرد.\nبه گزارش رهیاب،کانادا از جمله کشورهایی است که به طرز عجیبی نسبت به ملت ایران نفرت دارد و همیشه در ابراز این نفرت هیچگونه مسامحه ای نکرده است.\nحتی تغییردولت ها و رویکردهای مختلف در سیاست خارجی نیز مانع از ابراز خصومت دولت کانادا نسبت به کشورمان نشده است که نمونه آن را در اظهارات توهین آمیز کانادایی ها پس از انتخاب دکتر روحانی به عنوان رئیس جمهور منتخب درسال گذشته می توان دید.\nاین کشور برای اینکه دشمنی خود را علنی تر از گذشته نشان دهد مدتی است که در کنار سایر گروهک های ضدانقلاب به تقویت تروریست های تجزیه طلب خلق عرب می پردازد و با برگزاری جلسات و همایش های مختلف برای این تروریست ها به دنبال بهره برداری از ظرفیت های جنایتکارانه آن ها است.\nنکته جالب توجه اینجاست که علی رغم حمایت دولت کانادا از تروریست ها این کشور همواره در لیست کشورهایی است که به دنبال تصویب قطعنامه ضدحقوق بشر علیه ایران است.\nدر عین حال طی روزهای گذشته نیز سازمان جاسوسی کانادا با همکاری وزارت امور خارجه این کشور اقدام به برگزاری نشستی با حضور نمایندگان برخی گروه ها با محوریت خلق عرب در شهر تورنتو کرد.\nدر این برنامه نمایندگانی از مخالفان دولت سوریه،نماینده ای از دولت فلسطین وعضو جنبش آینده لبنان نیز حاضر بودند و به حمایت از برنامه های تجاوزگرانه این تروریست ها پرداختند.\nسخنرانان این برنامه هرکدام به نوبه خود با موضعگیری علیه جمهوری اسلامی ایران و سرپوش گذاشتن بر اقدامات ضدبشری خود از نقض حقوق بشر در ایران انتقاد کردند!\nگفتنی است این نشست نیز به مانند سایر برنامه های تجزیه طلبان علی رغم حضور نمایندگان چندین گروه با استقبال اندک مدعوین همراه بود به نحوی که جمعیت حاضرین در سالن نشست از مرز ۳۰ نفر نیز نمی گذشت!


h در مورد اوضاع سياسی روز كشور – ۲۹ دى ۱۳۸۴ | ناصر زرافشان\nدر مورد اوضاع سياسی روز كشور – ۲۹ دى ۱۳۸۴\nمتن كامل مصاحبه با ناصر زرافشان در مورد اوضاع سياسی روز كشور\nپنج شنبه 29 دى ۱۳۸۴ – 19 ژانويه ۲۰۰۶\nادوار نيوز : این گفتگو در اصل بوسیله خبرنگار سایت روز با دکتر ناصر زرافشان انجام شده است اما در متنی که در سایت روز منتشر شده جابجایی ها،جا افتادگی ها و غلطهای حساسی وجود دارد که معنی و مضمون گفتگو را تغییر داده است. آنچه ذیلا می خوانید متن اصلی و بدون دستکاری این گفتگو است.\nتحليل شما از چگونگی جناح بنديهای سياسی امروز کشور چيست؟\nاز دل مبارزات اجتماعی سال های نخست پس از سقوط رژيم گذشته، سرانجام نمايندگان فكری بازار و سرمايه های تجاری ماقبل سرمايه داري، هسته اصلی قدرت را تشكيل دادند. از اينكه اين جماعت چگونه توانستند مواضع اصلی قدرت را تصرف كنند در اينجا بحث نمی كنم، چون مجالی بيش از اين می طلبد. همين قدر بايد گفت در كشورهايی كه عوامل اجتماعی و اقتصادی پديد آورنده يك ملت و تامين كننده وحدت ملی آن نارس و ضعيف هستند، در جوامعی كه ملت از لحاظ تاريخی دير متولد شده وعوامل قوام و انسجام آن بطور كامل رشد نكرده و ريشه ندوانيده است، مذهب كه پيش از عصر تاريخی پيدايش ملت وجود داشته است، هنوز نقش آن سیمان اجتماعی را بازی می كند كه در لحظات بحرانی تاريخ جامعه، بعنوان يكی از مبانی هويت جمعی وارد عرصه می شود و ايفای نقش می كند، بويژه در جامعه ای كه احزاب و تشكل های اجتماعی جدی و غير دولتی نيز در آن وجود نداشته باشد. به هر حال، اين نو دولتان در وهله اول قدرت خود فقط با يك حركت [ماجرای سفارت آمريكا] همراهان شبه ليبرال خود را كه هنوز در مجموعه قدرت مواضعی را دراختيار داشتند از اين مجموعه بيرون راندند و به انفعال و سكوت كشاندند، اما برای حذف نمايندگان جبهه مردم که در خارج از ساختار قدرت، تن به قدرت انحصاری آنها نمی دادند، ناگزير شدند طی يك دهه به چنان اعدام ها و كشتارهای هولناكی دست بزنند كه تاريخ ایران هرگز آن را فراموش نخواهد كرد. به قدرت رسيدگان تماميت خواه، آرزوی ايجاد و استقرار يك نظام بنياد گرای فقهی را در سر داشتند. اما از آنجا كه حركت و تحول جامعه، و سمت رشد و مضمون و ماهيت تحولات آن را، تمايلات يا توهمات كسانی كه بر آن حكومت می كنند، تعيين نمی كند، بلكه تابع موجوديت عينی و اقتضاهای ذاتی و شرايط و نيازهای مادی و خارجی خود آن جامعه است، طی دهه بعدی بر بستر رشد و حركت طبيعی جامعه، كه رشد يك سرمايه داری پيرامونی است، و در سايه در آمد های هنگفت و باد آورده نفتي، يك قشر شبه ليبرال مذهبی نيز از كنار آنها جوانه زد و با رشد خود طی دهه 70 يك جناح اصلاح طلب حكومتی را پديد آورد كه طبيعی بود با بازماندگان شركای اوليه و زير دست قدرت كه با اشغال سفارت آمريكا تصفيه شده بودند هم در زمينه هايی توافق و همفكری داشته باشند. اين ليبراليسم نوخاسته نيز كه طی دهه گذشته دلال واردات مفاهيم و شبه تئوری های ليبرالی به كشور و مبلغ اصلاح نظام از درون بود، بيش ازيك دهه اپوزيسون قانونی را ميدان داری كرد.\nاما ظرف دو سال گذشته به تدريج نشانه های رويگردانی مردم از آن نمايان شد و با انتخابات اخير رياست جمهوري، بطور قطعی پشتيبانی اوليه مردمی را از دست داد. نماينده اين جناح درانتخابات رياست جمهوری سال 76، با وجود اينكه هنوز دستگاه های اجرايی و قوه مقننه رادر اختيار نداشت، با بيش از 20 ميليون رای به رياست جمهوری انتخاب شد، ولی در سال 84 با وجود اينكه در اين 8 ساله دستگاه های اجرايی و مقننه و بخش قابل توجهی ازوسايل ارتباط جمعی را هم در اختيار خود گرفته بود، فقط با حدود 4 ميليون رأی كنارگذاشته شد. جامعه پس از تجربه عملی توانايی آنان و با توجه به كارنامه شان، با توهم اصلاحات هم خداحافظی كرد.\nتحولات اين بيست و چند ساله با بنياد گرايی شيعی آغاز شد كه در سالهای نخست، آرا ی بالای 90 درصد می آورد و پس از بيرون آمدن جامعه از آن توهم، به استقبال ليبراليسم اصلاح طلب رفت و با صرف يك دهه عمر و هزينه، از اين توهم نيز طرفی بر نبست. اكنون جنبش های گوناگونی كه اينجا و آنجا جوانه زده است، جهت گيری به سوی دموكراتيسم را نشان می دهد.\nجدال ها و گروه بندی های درونی هر يك از دو جناح فوق هم امری بديهی است. قدرت و رانت های كلان و باد آورده نفتی همه را وسوسه می كند و به رقابت وا می دارد. در غياب تشكل های جدی و ريشه دار اجتماعي، اينگونه رقابت ها و گروه بندی ها در درون جناح هايی كه از طريق انحصار و مراكز دولتی در قدرت و ثروت عمومی سهيم می شوند، امری طبيعی است.\nموقعيت اپوزيسيون خارج از نظام در جامعه امروز ايران و جناح های سياسی اپوزيسيون چيست؟\nاپوزيسيون نسبتا متشكل خارج ازنظام درحال حاضر در وجه غالب خود ليبرالی است و متكی به جنبش وسيع اجتماعی نيست. از سوی ديگر جريان های سياسی موجود اپوزيسون در سال های گذشته عملا نشان داده اند كه راه به جايی نمی برند.\nبا همه تأثير و اهميتی كه شرايط بين المللی و عوامل خارجی و حساسيت جهان نسبت به خاورميانه وكشورهای آن درحال حاضر دارد، در ايران تا جنبش، پايه مردمی و داخلی پيدا نكند، چيزی تغيير نخواهد كرد. ايران، گرجستان و اوكراين نيست. افغانستان و حتی عراق هم نيست و فقط از بالا و از بيرون نمی توان چيزی را در آن تغيير داد. سرنوشت ايران بايد بوسيله مردم ايران و در خود ايران تعيين شود و اين مهم بدون توده ای شدن جنبش تحقق پذير نيست. البته كار اجتماعی سخت و زمان بر است. سرعت فوق العاده تحولات و دگرگونی های كشور ها در جهان امروز طبعا در ما هم اين تمايل را بر می انگيزد كه دنبال راه حل های فوری و سريع باشيم. اما برای دگرگونی جامعه ای با شرايط جامعه ما، راه ديگری وجود ندارد و تغييرات واقعی و اصيل اجتماعی هم ذاتا زمان و نيرو می طلبد. ممكن است آنچه من می گويم به مذاق برخی خوش نيايد و با ذهنياتی كه به آن خو كرده اند سازگار نباشد. فضای كنونی به نظريات تازه ای كه قبلا به آنها خو نگرفته باشد، بی اعتنا و حتی دارای واكنش منفی است. عرصه نظريات اجتماعی عرصه ای قالبی شده است و مردمی كه ذهن آنها را در شرايط سلطه انحصاری بر رسانه های جمعي، زير بمباران سنگين تبليغاتی ليبراليسم نو دستكاری کرده و در قالب دلخواه درآورده اند، حرف كسانی را كه بر خلاف ذهنيات معتاد آنها چيزی بگويند، به راحتی درك نمی كنند. اما از طرف ديگر جامعه هم قانونمندی ها و اقتضائات عينی و ذاتی خود را دارد و راه خود را می رود. اكنون كه پس از يك دهه جريانات موجود عملا نشان دادند كه راه به جايی نمی برند، و حركت عينی خود جامعه آنها را رد و بی اعتبار ساخته است، جا دارد كه به جای پا فشاری بر روش ها و ديدگاه های گذشته، يا توجيه شكست ها، از واقعيت عينی و از حركت خود جامعه آموخت و به روش های نو و موثر فكركرد.\nبين اپوزيسون خارج از نظام و مردم، شكاف و فاصله وجود دارد و اين شكاف بايد بوسيله نيروهای دموكرات و با روشها و نگرش دموكراتيك پر شود. حقوق، مطالبات و آزادی های دموكراتيك و پشتيبانی از آنها بستر پيشروی جنبش به سوی مردم و وسيله متشكل ساختن آنهاست كه در حال حاضر عمدتا فاقد تشكل هستند.\nچرا محافل و نيروهای ليبرال كه بابت ارسال يك اخطاريه از يك شعبه دادياری برای يك روزنامه نگار و يا وبلاگ نويس “خودي” اين همه سر و صدا می كنند، در مقابل سركوب مردم كردستان كه چيزی جز طبيعی ترين حقوق خود را مطالبه نكرده اند، يا سركوب كارگران شركت واحد طی سال گذشته و جلوگيری از تشكل صنفی مستقل آنها، سكوت كرده اند؟\nدر حال حاضر مشكل فقط اين نيست كه حاكميت نماينده منافع و مطالبات مردم نيست. در بخش عمده اپوزيسيون خارج ازنظام نيز، منافع و مطالبات واقعی مردم انعكاس جدی و درستی ندارد. من معتقدم اگر نگرش ليبرالی از متشكل شدن مردم و طرح مطالبات مردمی اكراه داشته باشد، و اگر گمان كند بدون متشكل شدن و فعال شدن مردم بوسيله نيروهای مردمی و بدون همراهی آنها امكان تحول در ايران وجود دارد، دچار اشتباه استراتژيك است.\nنقش نهادهای حقوق بشری برای تاثير بر جريانات سياسی اپوزيسيون چيست؟\nاگر منظور شما نهاد های حقوق بشر داخلی است من جهت اين تاثير گذاری را با توجه به واقعيات جاری اجتماعي، عكس آنچه مطرح كرده ايد می بينم. يعنی اگر جريان های سياسی اپوزيسيون ريشه بگيرند و انسجام حاصل كنند، می توانند بر اين نهاد ها هم اثر گذارند. اما در حال حاضر اينها غالبا گروه های كوچك و آوازه گر و فاقد ريشه اجتماعی هستند و متأسفانه جا به جا درآنها رگه های فرصت طلبی نيز وجود دارد. به علاوه شعار حقوق بشر كه محور فعاليت اين گروه هاست، بر آمد تحولات جهانی و جريان های عمده حاكم بر آن تحولات است و از بالا به جامعه وارد شده و اين گروهها هم زير تأثير فضای بين المللی و تحولات دو دهه اخير آن، اين شعار را در جامعه مطرح ساخته اند و از اين رو اين شعار در لايه های وسيع و پائينی جامعه همان جاذبه ای را ندارد كه در محافل روشنفكری ليبرال دارد. آشنايی با مفهوم دموكراسی برای مردمی كه قرن های متمادی زير سلطه استبداد بوده اند، به صورتی كه مصداق های عينی و نتايج آن را بشناسند، با آن خو گيرند و ضرورت آنرا برای يك زندگی سالم اجتماعی درك كنند، يك روند نسبتا طولانی است. مفاهيم دموكراسی و حقوق بشر، مفاهيمی نسبتا انتزاعی هستند. در جوامعی كه درطول تاريخ خود با نظام استبدادی اداره شده و مردم به آن نظام خو گرفته اند، مردم زمانی طولانی لازم دارند تا مصداق ها و نتايج عملی كاربرد آنها را در زندگی خود بشناسند و ضرورت آن را حس كنند، تا آنگاه برايشان جاذبه ای پيدا كند. از اين رو توده عادی مردم ما هنوز دموكراسی و حقوق بشر را مفاهيمی لوكس و وارداتی تلقی می كنند و آن را نمی شناسند. اما گراني، محروميت، نبود خدمات آموزشي، بهداشتی و درماني، مسكن و بطور كلی مسائل مربوط به رفاه مادی آنها، و در مقابل وجودفساد گسترده مالی در جامعه برايشان پديده هايی عينی و غير انتزاعی هستند، زيرا خود اين پديده ها بخاطر واقعيت خارجی شان ملموسند و مردم در زندگی روزمره خود با آنها بطور مستقيم و بلا واسطه برخورد می كنند. در حاليكه تا مضمون شعار های دموكراسی و حقوق بشر به زبان مطالبات جاری مردم و بر حسب مصداق های عينی آنها در حوادث جاری جامعه، ترجمه و بيان نشوند، درك و لمس نخواهند شد؛ و اين كاری است كه نهاد های حقوق بشری كمتر به آن توجه داشته اند. از اينرو اگر همين فردا شرايط به گونه ای پيش رود كه قدرت حاكم مانع فعاليت همه آنها شود، در داخل كشور صدای اعتراضی بلند نمی شود يا حركت قابل توجهی در حمايت از اين گروه ها صورت نخواهد گرفت. اعتراضات و حمايت های برون مرزی هم به تنهايی برای تضمين بقاء آنها كافی نيست. به اين جهت، اين گروه ها را نه فقط از لحاظ تأثير گذاری آنان، بلكه از ديدگاه بقاءشان هم بايد در ارتباط با جنبش اجتماعی مد نظر قرار داد.\nتحليل شما از يكدست شدن حاكميت سياسی در ايران چيست؟\nاين به قول شما “يكپارچه شدن” حاكميت، اين بسته تر كردن و نظامی كردن فضا اتفاقا نتيجه تشديد تضاد ها و فقدان يكپارچگی در جامعه است، واكنش صاحبان قدرت در برابر تشديد تضاد هاست. تضاد های مردم با نظام حاكمه كه آنرا وادار ساخته است اداره جامعه را به بخش نظامی و امنيتی خود بسپرد، به عبارت ديگر تلاش برای يكدست كردن حاكميت، نشانه تشديد اختلاف و تضاد بين مردم با حاكميت است. گو اينكه در خود حاكميت هم تضاد ها به حدی است كه تحولات اخيرنتوانسته است آنرا “يكدست” سازد. تأثير به ميدان آوردن دولت نظامی ها و امنيتی ها در مرحله حاضر هم شبيه تأثيری است كه به ميدان آوردن دولت نظامی ازهاری در رژيم گذشته داشت. ظريفی می گفت: احمدی نژاد، ازهاری بدون تاج و ستاره است. همانطور كه ازهاری در آن شرايط ناتوان و توخالی بود، نظامی كردن فضای فعلی هم با وجود تضاد ها و تنش های داخلی و خارجی همانقدر بی اثر و بی نتيجه است. اما از جهت ارزيابی پيش بينی ليبرال های حكومتی و خط مشی آنان، آنچه اتفاق افتاده و مسيری كه طی شده، عكس آن مسيری است كه آنان [اصلاح طلبان] انتظار داشتند و تبليغ می كردند: ساختار حاكميت بجای آنكه از درون اصلاح “ليبراليزه” شود، بسته تر، متصلب تر و به حكومت مطلقه نزديك تر شده است. آيا ليبرال های مذهبی ما باز هم بر نگرش خود، بر توهمات خود پافشاری خواهند كرد و باز هم گذاره های تفكر راديكال را در زمينه تحول اجتماعی تخطئه خواهند كرد.\nآيا عدالت طلبی دولت جديد می تواند به عنوان يك تاكتيك مناسب مورد استفاده قرار گيرد؟\nاولا عدالت اجتماعی مقوله ای اخلاقی و شخصی نيست، بلكه يك مقوله اجتماعی است و تحقق آن هم امری است كه به ساختار نظام اقتصادی و اجتماعی حاكم مربوط می شود. بی عدالتی اجتماعی و قطبی شدن جامعه بين فقر و ثروت، يك پديده ساختاری و پيچيده تر ازآن است كه با تغيير اين يا آن فرد مسوول تغييری جدی در آن ايجاد شود. به بيان تفصيلی تر، عدالت اجتماعی نتيجه و دنباله نظام توزيع ثروت های مادی در سيستم اقتصادی كشور است كه خود تابع شكل مالكيت ابزار توليد و نظام اقتصادی جامعه است، از اين رو تحقق آن هم مستلزم تغيير ساختار موجود است ، نه امری موردی و شخصی كه تابع حكم و دستور و بخشنامه باشد.\nنه يك پديده ساختاری و ريشه ای مثل بی عدالتی اجتماعي، بلكه حتی پديده های عرضی واخلاقی از قبيل فساد مالی هم در وضع كنونی چنان ريشه دار و گسترده و افراد و محافلی كه به آن آلوده و در آن درگيرند آنقدر قدرتمند و روابط آنان چنان روابط مافيائی تودرتو و گسترده ای است كه ريشه كن كردن آنها به عزم تاريخی و اجتماعی خيلی واقعی تر و جدی تر از اين حرف ها نياز دارد، چه رسد به عدالت اجتماعی كه انديشه استقرار آن و طراحی يك نظام اجتماعی كه قادر به تحقق آن باشد دغدغه قرن های قرن فرزانگان، متفكرين و مصلحين بزرگ اجتماعی بوده است. چنين كاری بدون تغيير بنيادی نظام اجتماعی و اقتصادي، و بارفتن آن وآمدن اين، قابل تصور نيست. از سوی ديگر بطور مشخص تر و خاص تر درجامعه ما به دليل شرايط ويژه تاريخي، هميشه ثروت پس از قدرت آمده و تابع قدرت است، يعنی به دليل ساختار ويژه قدرت و حاكميت، هميشه كسانی كه به قدرت دست يافته اند، به ثروت هم رسيده اند.\nقدرت باد آورده، ثروت باد آورده در پی دارد. چگونه صاحبان قدرت و ثروت می خواهند با بی عدالتی مبارزه كنند؟ اين مبارزه ذاتا كار كسانی است كه قربانی اين بی عدالتی هستند.چگونه بر آمد گان نهاد هايی كه خود طی اين سالها دست اندر كاران بزرگترين و پنهانی ترين پروژه های مالي، انحصار های دولتي، معاملات بزرگ داخلی و خارجي، بنادر و اسكله های خارج از نظارت و فعاليت های وارداتی و صادراتی بوده اند، كه حتی خود دستگاههای رسمی و ذيربط دولتی هم در مورد آنها نامحرم تلقی می شوند، می توانند متولی تحقق عدالت اجتماعی باشند؟ پس از يك ربع قرن، امروز آگاهی مردم از نحوه زندگی و فعاليت های اقتصادی بسياری از آقايان و “آقازادگان” و فعاليت هايی كه درپس پرده قدرت پنهان است، و آنچه بر سر ثروت ملی اين كشور می آيد، بيش از آنی است كه كسی ديگر انتظار عدالت اجتماعی داشته باشد. بعنوان مثال برخورد دولت با زحمتكشان شركت واحد اتوبوسرانی تهران طی يكساله اخير مصداق عينی اين عدالت خواهی است.\nوضعيت تشکيل و تحقق جامعه مدنی در امروز ايران چيست؟\nاين بحث پيچيده و مفصلی است و نمی توان همه آنچه را كه گفتنی است درغالب يك جواب كوتاه به اين سوال، بيان كرد. طی چند ساله اخير كه در ايران بحث جامعه مدنی و موانع تشكيل آن مطرح شده است غالبا به اين مساله ازمنظر سياسی نگاه كرده و شرايط سياسی تحقق جامعه مدنی را مورد بحث قرار داده اند، كه شرايطی تبعی و دست دوم است؛ و به مولفه های اقتصادی و اجتماعی جامعه مدنی كه مولفه های اوليه و ريشه ای ترند، كمتر توجه شده است. حال آنكه ماهيت اصلی جامعه مدني، اقتصادی و اجتماعی است، و به همين دليل اگرجامعه مدنی موجوديت واقعی حاصل كند، می تواند به پشتوانه و اتكاء همين موجوديت مادی خود، حقوق قانونی و جايگاه سياسی و حقوقی شايسته خود را هم در برابر حاكميت ها مطالبه يا به آنها تحميل كند. اما عكس اين فرايند عملی نيست، يعنی با تضمين يك موقعيت حقوقی و سياسی برای جامعه مدني، نمی توان آن را بوجود آورد. به همين دليل هم نخستين شرط تشكيل و تحقق جامعه مدنی وجود فعاليت های اقتصادی مستقل از دولت، و بر اين اساس رشد و قوام يافتن طبقات واقشاراجتماعی و روابط و نهاد ها، اصناف، سنديكاها و تشكل های غير دولتی و مستقلی است كه برای انجام اين فعاليت ها و با پشتوانه اين فعاليت های اقتصادي، قائم به خود و مستقل از دولت بوجودمی آيند و رشد می كنند.\nاما در جوامعی كه دولت به عنوان كارفرمای اصلی و بزرگ، سررشته همه فعاليت های اقتصادی را هم بدست گرفته است، حكام كه دراصل نانخور مردمند، مردم را نانخور خود تصور می كنند، ومردم برای فعاليت های اقتصادی و امور معيشتی خود نيز بايد از فيلتر های سياسی و عقيدتی حكومت كنندگان رد شوند. به اين ترتيب دولت جامعه را می بلعد و زمينه رشد جامعه مدنی از ميان می رود. مالكيت انحصاری دولت بر در آمد حاصل از نفت و به عبارت ديگر دولتی بودن صنعت نفت كه ماهيت واقعی آن زير عنوان فريبنده “صنعت ملی شده نفت” پنهان شده است، افزار قدرتمند و امكانات گسترده ای را برای تقويت و تحكيم دستگاه سركوب و تجهيز و گسترش آن از لحاظ نيروی انسانی و در اختيار قرار گرفتن فعاليت های اقتصادی جامعه و بقاء ودوام اين دولت ها در اختيار آنان قرار داده و شرايطی را فراهم آورده كه تفكرات سده ها و گاهی هزاره های گذشته كه مدت ها است عمر تاريخی آنها به سر رسيده است و بطور طبيعی هرگز قابليت دوام و زنده ماندن دردنيای معاصر را ندارند، جان سختی كنند و دوام آورند.\nبعلاوه با اين امكانات وسيع مالی درجامعه بين المللی هم با پرداخت رشوه و حق السكوت در قالب قرار دادها و خريد های بی توجيه، آن پشتيبانی و حمايتی را كه در داخل كشور و در ميان مردم خودی از آن محرومند، در خارج خريداری كنند. اين امكانات مالی هنگفت، حاصل عملكرد خوداين نظام های بيمار و پس مانده نيست. بلكه از بيرون به آن تزريق می شود. مانند بدنی بيمار و فرتوت كه سيستم دفاعی فرسوده و رو به زوال آن ديگر قادرنيست آن را زنده نگاهدارد، اما به كمك آمپول های تقويتی گران قيمت وموثری كه به آن تزريق می شود، مرگ طبيعی آن را به تأخير می اندازد، درآمد های نفتی هم اينگونه رژيم ها را در جهان سوم سر پا نگه داشته است. به اين ترتيب تصاحب انحصاری در آمد نفت از سوی دولتهای خودكامه و از لحاظ سياسی عقب مانده كشورهای عرب و مسلمان، و مصرف آن بدون نظارت دموكراتيك و در جهت اهداف حاكميت های ياد شده، به عنوان يك عامل ضد دموكراتيك، بجای آنكه كمكی به توسعه و پيشرفت اين جوامع بكند، مانع تكامل تاريخی آنها شده است. شرايط فقدان يا ضعف جامعه مدني، محيط زيست مطلوب حكومت های خودكامه است و آنگاه چنين حاكميت هايی كه براين بستر و در شرايط فقدان فضای انتقادی و آزادی انديشه پا گرفته اند، بنوبه خود و متقابلا مانع رشد نهاد های مدنی و جامعه مدنی می شوند. ما گرفتار چنين دور باطلی هستيم.\nآيا می توان برای نهاد قضا برای تسهيل تحقق جامعه مدنی نقشی قائل شد؟\nاز اين سوال تعجب می كنم. پيش از مشروطه كار قضا به دست حكام شرع بود و آنان بدون نظام مدون قانونی بر مبنای احكام فقه اماميه، و هر يك بنا به استنباط و صوابديد شخصی خود عمل می كردندو از اين رو كار، هماهنگی و سرو سامانی نداشت. در فقه اماميه نظر اجماعی كه هيچ يك ازفقها مخالفتی با آن نكرده باشد، كمتر وجود دارد. اما صرف نظر از عدم هماهنگی كه ناشی از فقدان اجماع در ميان فقها، و فقدان نظام قانونی واحد و لازم الاتباع سراسری بود، ذاتا هم فقه و مبانی نظری آن، كه در جامعه فئودالی و فلاحتی و در پاسخگويی به مسائل و نيازهای آن جامعه تكوين و تكامل يافته است، ظرفيت و توانايی های بالقوه لازم را برای رويارويی با مسائل دنيای جديد و حل آنها ندارد. بدليل اين آشفتگی ها و بدليل جور و ستمی كه مردم از اين بابت تحمل می كردند، در جنبش مشروطه تاسيس عدالتخانه يكی از خواسته ها و شعارهای اصلی اين جنبش بود.\nازآن زمان تا استقرار جمهوری اسلامی حدود 70 سال طول كشيد و طی اين سال ها تلاش های بسياری هم در جهت ايجاد يك نظام قضايی امروزی و برقراری حاكميت قانون به عمل آمد. ازاينكه آن تلاش ها تا چه حد به هدف واقعی خود رسيده بود دراينجا بحثی نميكنم، اما از زمان استقرار جمهوری اسلامی به اين سو، با نوعی بازگشت به گذشته روبرو بوده ايم كه طی آن مجددا فقه اماميه و حكام شرع جای عدالتخانه را كه مردم در جنبش مشروطه خواهان آن شده بودند گرفته است و اين نظام فقهی دقيقا بخش حقوقی و ذاتا جزء لاينفك حكومت مطلقه است. از طرف ديگر حقوق جديد طی دو قرن اخير بر روی مبانی نظری تازه ای پديد آمده است كه درهمين قرون، يعنی پس از انقلاب صنعتی و در مقام نفی استبداد سياسی و دينی و بنيانگذاری حكومت های مبتنی بر قانون بوجود آمده و حاكميت را زمينی و منبعث از مردم دانسته و بعلاوه در عرصه حقوق خصوصی نيز مقررات آن متناسب با بافت اقتصادي، اجتماعی و فرهنگی دنيای نو و نيازهای جامعه صنعتی جديد و در مقام پاسخگويی به اين نيازها بوجود آمده است.\nاگر جمهوری اسلامی نظريه خاص و از پيش آماده ای مثلا در زمينه توسعه اقتصادی يا دموكراسی پارلمانی يا پول و ارز اعتبار ندارد، اما درزمينه قضايی مدعی است كه در فقه اماميه سنت گسترده ای در امر قضا دارد. اما اين سنت از بيخ و بن برخاسته از روابط فئودالی و فلاحتی و ساختار آن جامعه و ذاتا هماهنگ و همخون با حكومت مطلقه و مناسبات شبان – رمه گی است. انعكاس اين واقعيت در زمينه سازمانی هم در سيستم قضايی كنونی كاملا مشهود است: رئيس قوه قضائيه غير انتخابی است و به موجب اصل 157 قانون اساسی رهبر او را تعيين می كند. اوهم به نوبه خود مديران كل قضايی استان هارا منصوب می كند كه عزل و نصب و ترفيع و تنزيل قضات هم به دست آنها صورت می گيرد. با اين ترتيب شما با يك هرم قدرت طرف هستيد كه وابسته به حاكميت است و با الگوی “مطلقه” اداره می شود. با اين اوصاف چگونه و بر چه اساسی می توان انتظار داشت نهاد قضايی كه بر چنين بستری شكل گرفته است در تسهيل تحقق جامعه مدنی نقشی داشته باشد؟\nشما شكاف ميان روشنفكران ايران با جامعه را پس از انتخابات رياست جمهوری چگونه ارزيابی می كنيد؟\nمن با صورت مساله شما دو مشكل دارم: يكی اينكه آنچه پس از انتخابات اخير رياست جمهوری اتفاق افتاد، بر ملا شدن اين شكاف است نه بوجود آمدن آن. نفس انتخابات رياست جمهوری چيزی نيست كه بتواند در روابط اجتماعی و طبقاتی تغييری ايجاد كند و چنين شكافی بوجود آورد. اين شكاف وجود داشته اما برخی نيروهای سياسی روشنفكری بخاطر توجيه خط مشی ناموفق خود ودفاع از آن، پيش از اين وجود شكاف ميان خودو جامعه را نمی پذيرفتند. كاری كه اين انتخابات كرده، فقط اين است كه اين واقعيت را بر ملا ساخته و امكان اين توجيه و انكار را از ميان برده است. حال آيا نيروهای سياسی روشنفكری ما از درسی كه اين انتخابات به آنها داده است با خونسردی در جهت شناخت شرايط حاضر جامعه و اصلاح نگرش و خط مشی قبلی خود بهره برداری خواهند كرد يا باز هم پس از فروكش كردن تب و تاب های اوليه، با اصراربر ديدگاه های قبلی فقط كوشش خواهند كرد مواضع و عملكرد خود را توجيه كنند؟ بالاخره آیا بايد ما تابع واقعيات شويم و برای تغيير اين واقعيات، ديدگاه ها و سياست هايمان را با توجه به وضع موجود اين واقعيت ها طراحی كنيم، يا منتظريم واقعيات خود را با نظرات ما انطباق دهند؟ درباره اين موضوع يعنی درسی که از نتايج اين انتخابات می توان گرفت توضيح خواهم داد.\nاما دومين مشكلی كه با صورت مساله شما دارم اين است كه اين شكاف آنطور كه مطرح كرده ايد، مربوط به كل جامعه روشنفكری ايران با جامعه نيست، بلكه اگر بخواهيم دقيقتر بگوييم شكاف بين نگرش روشنفكری ليبرالی با جامعه است، نگرشی كه البته ظرف دهه اخير به عنوان وجه غالب بر جامعه روشنفكری استيلا داشته است: يعنی بر جريان ها و شكل های “دوزيستي” و بينا بيني، بر آنان كه انتظار تحول در ايران را فقط از “بالا” دارند، آنان كه فقط از “بيرون” از منظر تحولات بين المللی به “درون” نگاه می كنند وبه عوامل خارجی بيش از حد تاثير طبيعی و منطقی آن بها می دهند، و حاملين آن شبيه ليبراليسم سطحی و شرمنده، در پوشش مذهبی كه خود را روشنفكری دينی می نامد، و نيز طرف های بازنده انتخابات اخير كه تازه به شكاف بين خود و مردم پی برده اند . . .\nاما به اصل موضوع بپردازيم ؛ به نحوی كه پيش تر توضيح دادم در ابتدا در دهه 60 نمايندگان بازار سنتی [صاحبان سرمايه های تجاری ماقبل سرمايه داري] به مدد روحانيت و به نيروی توده مردمی كه توهماتشان آنها را به زير پرچم آنان كشانده بود، عناصر دموكراتيك و نمايندگان جبهه مردم را قلع و قمع كردند تا يك نظام بنياد گرای مذهبی بوجود آورند. اما از آنجا كه انگاره ها و ذهنيات آنان با وضع موجود جامعه فاصله و اختلاف بسيار داشت، در عمل از يك سو، آن بنياد گرايی بتدريج استحاله يافت و از سوی ديگر، رشد و تحول جامعه به اقتضای موجوديت عينی و شرايط مادی آن، عملا در مسير گسترش يك سرمايه داری پيرامونی عمدتاً تجاری و خاص كشور های نفتی افتاد كه منجر به رشد لايه هايی از بوروكرات ها و تكنو كرات های مونتاژ كار و مصرف كننده تكنولوژی و كالاهای كشور های صنعتی پيشرفته و اقشار دلال و غير مولدی شد كه به بركت قدرت مصرف و امكاناتی كه در آمد نفت برای واردات كالا فراهم ساخته بود، رو به روز چاق و چله تر می شدند و بستر رشد اين لايه ها هم البته دولت و دستگاه های دولتی بود. زيرا هم تجارت خارجی و هم ساير رشته های اين فعاليت ها مانند نفت و گاز و پتروشيمی و فولاد و خودرو سازی و . . . خريد ها و قراردادهای مربوط به طرح های عمرانی غالبا دولتی بودند.\nبطور طبيعی اين لايه ها اگر چه بند نافشان از لحاظ مالی به حاكميت بند بود، اما ازجهت فنی دوام و موجوديتشان در گرو تغذيه ازمنبع اصلي، يعنی نظام مسلط اقتصاد جهانی بود، و به همين دليل هم از لحاظ سياسی به طور طبيعی اينها متمايل به غرب، و وارد كننده و حامل نگرش نوليبرالی بودند و در دهه دوم به تدريج پس از زوال توهماتی كه بنياد گرايان در جامعه تبليغ كرده بودند، اينها منادی اصلاحات از درون خود نظام حاكمه شدند و در ابتدا هم اين توهم تازه، بر جامعه، كه از توهم قبلی به در آمده بود، استيلا يافت [آراء 20 ميليونی و 22 ميليونی به خاتمی شاهد اين واقعيت درآن مرحله است]. اينان ايفای نقش يك اپوزيسيون قانونی را در داخل و خارج ساختار قدرت بعهده گرفتند و با وسايل ارتباط جمعی و ساير امكانات رسانه ای دولتی كه بخش قابل توجهی از آن را در اختيار داشتند به تبليغ و ترويج نظريه های نو ليبرالی درسطح جامعه اقدام كردند. تا مدت ها نيز جامعه و مردم اميد هايی را كه به آنها بسته بودند، حفظ كردند [آراء 22 ميليونی دور دوم رياست جمهوری خاتمی دليل اين ادعا است] اما از اوايل اين دهه “مارمولك ها برديوار بلند اعتماد ظاهر شدند” و با انتخابات شوراهای شهر و روستا و انتخابات مجلس هفتم اين تحول كاملا علنی شد و با انتخابات اخير رياست جمهوری كاملا قطعی شد كه مردم از اين توهم نيز كاملا به در آمده و به سينه حاملان آن دست رد زده اند. به اين ترتيب شكافی كه پس از انتخابات رياست جمهوری علنی شد، شكاف بين اين نگرش فكری و حاملان آن با جامعه است نه شكاف جامعه روشنفكری ايران بطور اعم با جامعه.\nهر يك از دو جريانی كه در بالا مورد اشاره قرار گرفت در دوره هايی از اين بيست و چند ساله نماينده توهمات مردم بودند، اما هيچگاه هيچ يك از آن دو، نماينده مصالح و منافع مردم نبودند. جريان روشنفكری شبه ليبرال ما با هایدگر، پوپر و پست مدرنیست ها آشنا تراست تا با مردم خويش و مطالبات گنگ و نامضبوط و تدوين نشده آنها. دليل اصلی شكاف موجود نيز همين است.\nچرا جنبش روشنفكری ايران با 150 سال سابقه نتوانست رهبری جامعه را چه درمشروطه و چه در بهمن 57 و چه در انتخابات اخير رياست جمهوری بدست گيرد؟\nاين يكی از مسائل عمده تاريخ معاصر ايران است و بررسی آن كار پيچيده و مفصلی است كه دست كم موضوع يك كتاب است. من نمی توانم در چندسطر به آن جواب دهم، اما كوشش خواهم كرد چند نكته را به طور خلاصه بيان كنم. بگذاريد ابتدا به يك تفاوت كلی بين جريانهای روشنفكری دركشورهايی كه خاستگاه اين جريان ها هستند، با جنبش روشنفكری در كشورهايی كه بعدا اين جريان ها به آن وارد می شوند و تحت تاثير اين جريان ها قرار می گيرند، اشاره كنم. چون با اين توضيح، موضوع بهتر باز خوهد شد. انديشه ها و انگارهای اجتماعي، برخاسته از موجوديت عينی و مادی محيط، و تغيير و تحول آن انديشه ها و ديدگاه ها هم تابع تغييرات و تحولات واقعيت عينی محيط است. در زمينه مقابله با حاكميت مطلقه و انديشه نظام مشروطه و حكومت قانون هم در كشورهايی كه خاستگاه اين تفكرات بودند، با انقلاب صنعتی و زوال تاريخی نظام فئودالی و رشد و قدرت يافتن روز افزون طبقات متوسط كه نتيجه آن تغييرات بود، اين طبقه به طور طبيعي، متناسب با موقعيت اجتماعی جديد و ثروت خود مدعی سهم و دخالت و مشاركت در حاكميت سياسی نيز بود. از اين رو طبيعی بود كه سلطنت مطلقه كه شكل حاكميت سياسی عصر فئودالی بود، مورد معارضه قرار گيرد. مبارزات طبقات اجتماعی جديد برای كسب حقوق و تحميل مطالبات سياسی و اجتماعی خود بر نظام كهنه فئودالي، با مبارزات نظری نمايندگان فكری اين طبقه نوخاسته همراه بود كه در برابر ايدئولوژی نظام كهن، خواسته های اين طبقه جديد را مطرح و در قالب نظريات تازه ای كه بيان كننده منافع و موقعيت آنها و بازتاب نيازهای عصر جديد بود، ارائه و در عرصه نظری از آنها دفاع می كردند. به اين ترتيب اين نظريه ها و نگرش های اجتماعي، جوشيده از دل جامعه و تحولات آن بود به همبن دليل جريان روشنفكری با جنبش اجتماعی مردم پيوند طبيعی و ذاتی داشت. بعبارت ديگر امكان شكاف ميان جريان روشنفكری و توده مردم وجود نداشت، چون اين جريان روشنفكری خود بر آمده از مطالبات و مبارزات آن توده مردم بود. اما در كشورهای جهان سوم اين انديشه ها از پايين و از بطن جامعه نجوشيده بود. تحولات اجتماعی و اقتصادی عصر تجدد در آسيا، درمقايسه با كشور های اروپايي، هم با تاخير بسيار آغاز شد و هم زمانی هم كه آغاز شد آن ديناميسم قدرتمند تحولات اجتماعی غرب را نداشت و هرگز به آن درجه از رشد صنعتی و توسعه نرسيد. در نتيجه انديشه تحول درمقطعی از غرب به آسيا نفوذ كرد كه زمينه های عينی اين تحول در خود جوامع آسيايی هنوز چندان فراهم نيامده بود. حاملان اين جريان ورودی انديشه ها، روشنفكران بودند و چون آن وضعيت طبيعی نطفه بندی انديشه های نو در بطن تحولات اجتماعي، آنگونه كه در غرب روی داده بود، در خود اين جوامع آسيايی اتفاق نيفتاده بود، آن پيوند طبيعی و ذاتی ميان روشنفكران و جامعه هم به نحوی كه در جوامع اروپايی شاهد آن بوده ايم، در اينجا وجود نداشت.\nروشنفكران بازتاب مطالبات و مبارزات اجتماعی جامعه خود نبودند، زيرا غالبا چنين مطالبات و مبارزاتی بطور جدی وجود نداشت. روشنفكران بيشتر در آرزوی تحول جامعه خودي، وارد كننده انديشه های نوين جوامع ديگر بودند، مانند آنچه در عرصه توليد مادی شاهد آن هستيم كه معمولا تكنولوژی و ابداعات ديگران را وارد می كنيم و بكار می بريم، در عرصه نظری هم روشنفكران اين جوامع كمتر توليد كننده انديشه و نظريه، و بيشترحامل و وارد كننده آن بوده اند. به اين ترتيب جهت حركت نظريه ها و نگرش های اجتماعی در جوامعی كه خاستگاه اين نظريه ها است از پائين به بالا و از درون به بيرون است ؛اما در جوامعی که زير تاثير فرهنگی و فکری آنها قرار گرفته است از بيرون به درون و از بالا به پائين است و از اين رو در كشور های جهان سوم امكان شكاف و فاصله ميان جريان های روشنفكری و جامعه و امكان اينكه جنبش روشنفكری به هر دليل نتواند آگاهی های خود را به درون توده مردم ببرد و به نحو موفقيت آميزی با حركت اجتماعی پيوند حاصل كند، هميشه وجود دارد.\nبا اين مقدمه به ايران و جنبش مشروطه بر گرديم. تفكر مشروطه و فكر حكومت قانون هم با نسلی ازروشنفكران ايرانی كه در آن مقطع با غرب و تحولات آن آشنايی يافته بودند به جامعه ما آمد و البته نيروهای اجتماعی مخالف هم كه پای منافع و هستی شان در ميان بود در مقابله با گسترش اين جنبش آنچه در امكان داشتند بعمل آوردند.\nنمی خواهم بگويم مردم از جور سلطنت مطلقه، فئودال ها و روحانيون درباری به ستوه نيامده بودند و در ميان آنها زمينه های عينی برای گسترش اين جنبش وجودنداشت. استبداد مطلقه و جور و ستم فئودالی از قرن ها پيش وجود داشت و خيزش ها و مقاومت هايی هم درگذشته دور و نزديك در برابر آن صورت گرفته بود. به همين دليل هم روشنفكران ايرانی وقتی با دنيای جديد آشنا شدند وزير تاثير جريان های فرهنگی پيشرفته تر قرار گرفتند، از مقايسه زندگی آن جوامع با زندگی سياه و نكبت بار مردم خود به درد آمدند و به ترويج آرمان های مشروطه و آشنا كردن مردم با حكومت قانون همت گماشتند. اما بهر حال اين آرمانها ابتدا در جاهای ديگری تولد يافته و نشو و نما كرده بود و اكنون بوسيله روشنفكرانی كه غم و غبطه مردم خود و سرنوشت آنها را داشتند به جامعه ما وارد می شد. از اين رو از يك طرف در خود اين جريان روشنفكری و درك و فهم آن ازمشروطه و حكومت قانون كاستی هايی وجود داشت و از طرف ديگر پايگاه عينی و اجتماعی اين جنبش از ابتدا چنان قدرتمند و فراگير نبود كه يكبار برای هميشه با فئوداليسم و سلطنت مطلقه و ميراث سنتی و اعتقادی آن كار خود را يكسره سازد. ملت هايی كه دير متولد شده اند، جنبش هايی كه با تاخير در تاريخ روی داده اند مانند ميوه های ضعيف و نارسی هستند كه پس از فصل طبيعی خود به تعدادی اندك به طور پراكنده بر درخت ظاهر می شوند اما پيش ازآنكه كاملا برسند، می پژمرند و خشك می شوند و هيچگاه به اندازه يك ميوه كامل و سالم فصل عادی رشد نمی كنند و رسيده و بزرگ نمی شوند. به عوامل بالا بايد حضور امپرياليست ها و منافع آنان در منطقه، و به تبع آن منافع، دخالت ها و كارشكنی های آشكار و پنهان آنها را هم افزود. پايگاه داخلی قدرت های امپرياليستی را در كشور دربار، خانواده های بزرگ و متنفذ فئودال، خوانين و بخش قابل توجهی از روحانيت تشكيل می دادند. قدرت های امپرياليستی اقدامات خود را از طريق اين نيرو ها عملی می كردند كه خود نيز به لحاظ منافع و موقعيت داخلی شان دشمنان سوگند خورده آزادی و حكومت و قانون بودند.\nاز طرف ديگر جريان روشنفكری مشروطه خواه نيز نتوانسته بود كار لازم برای پيوند با توده مردم و بردن آگاهی ها به درون آنان را به آن حد كه بايد انجام دهد و بهمين جهت آن زمينه گسترده و تشكل و نيرويی كه برای تحقق اهداف چنين جنبشی لازم بود را در پايين نداشت. به اين ترتيب مجموعه عوامل فوق مانع آن شد كه جنبش روشنفكری رهبری جامعه را بدست گيرد و ارتجاع پس از فروكش كردن تب و تاب های اوليه توانست با ضد حمله ی خودهمان دستاورد های نيم بند را هم از بين ببرد.\nتفاوت جامعه امروز ايران با قبل از دوم خرداد 76 چيست؟\nجامعه امروز ايران از بسياری جهات با قبل از دوم خرداد 76 تفاوت دارد، اما يكی از اين جهات كه با زمينه بحث ما ارتباط دارد اين است كه طی اين مدت يك توهم بزرگ ديگر از توهماتی كه جامعه گرفتار آنها بوده است، يعنی توهم “اصلاح نظام موجود از درون خود آن” گرچه با هزينه ای سنگين، زائل شده است. پس از خرداد 76 نوعی اميدواری و دلگرمی در برخی اقشار اجتماعی پديد آمده بود كه امروز جای خود را به سرخوردگی داده است. شايد اين هم يك تفاوت باشد كه جامعه امروز كه پس از خرداد 76 يكبار ديگر هم اعتماد كرد و به ميدان آمد،اما تلاش هايش به در بسته خورد، ديگر به سهولت قبل از 76 به حركت در نمی آيد و ديگر حساسيت گذشته را ندارد. اما اين سرخوردگی امروز كه بر واقعيت و آگاهی مبتنی است بر آن اميدواری و دلگرمی خرداد 76 كه بر توهم مبتنی بود، مرجح است. جوانی كه يكبار بر پايه توهم عاشق شده و سرش به سنگ خورده است پس از آنكه از توهم به در آيد، اين سرخوردگی نوعی تجربه به اومی دهد كه او را سخت ترمی كند، حساسيت خود رااز دست می دهد و ديگر به سادگی دل به كسی نمی دهد.\nامروز بر خلاف خرداد 76 و قبل از آن، ديگر كسی ترديد ندارد كه نه تنها از اصلاح طلبان درون ساختار قدرت، بلكه از هيچ يك ازگروه ها و محافل ديگری كه با آنها قرابت ذاتی دارند و طی اين هشت ساله در خارج از ساختار قدرت ميدان دار مباحثات سياسی بوده اند، نيز بدون جنبش اجتماعی كاری برای تغيير وضعيت موجود ساخته نيست. از اين رو بايد به دنبال راه حل های نو و موثر بود؛ اما همين كه بسياری از تصورات پيشين در عمل محك خورده و از عرصه خارج شده است ، تحولی قابل توجه و موثر است.\nبه نظر شما تا چه حد اراده جمعی برای تغيير وضعيت در جامعه ايران وجود دارد و تحرك جامعه ايران در مسيری منطقی است يا غير منطقي؟\nهمه می دانيم كه واكنش های سياسی مردم ايران غير قابل پيش بينی است. سرنگونی رژيم شاه در شرايطی روی داد كه ايران را جزيره آرامش غرب آسيا لقب داده بودند. در خرداد 76 خاتمی در شرايطی برنده انتخابات شد كه “ابر و باد و مه و خورشيد و فلك” به كار افتاده بودند تا ناطق نوری را به رياست جمهوری بفرستند، اما نتيجه چيز ديگری از آب در آمد. علت هم اين است كه “بالايی ها” به راحتی نمی توانند دست “پايينی ها” را بخوانند. علت اين يكی هم اين است كه حاكميت استبدادی در تاريخ اين كشور با جان سختي، عمری طولانی كرده و آثار و عوارض آن با رفتار سياسی مردم عجين و ماندگار شده است. استبداد در طول اين عمر دراز خود هيچگاه اجازه نداده است در جامعه نهاد هايی مانند احزاب، مطبوعات و … بين او و مردم پا بگيرند، تا از طريق آنها در جريان تمايلات و منويات واقعی مردم و تحول آنها قرار گيرد. به عكس همواره اين نوع نهاد ها را سركوب كرده است. در نتيجه تظاهر، دوگانگي، تمكين مزورانه به قدرت و . .. به عناصر ريشه دار رفتار سياسی مردم ايران تبديل شده است. مردم ايران وقتی با يك جريان يا يك شخصيت نامطلوب اما قدرتمند تاريخی روبرومی شوند، مستقيم، فوری و به صورت باز و رو در رو با آن مقابله نمی كنند و حاضر نيستند ريسك اين كار را بپذيرند؛ بلكه خود را همرنگ آن جريان يا در جلد پيروان آن شخصيت نامطلوب در می آورند. و برای تامين منافع خود به زير پرچم او يا به داخل آن جريان می خزند و آنگاه چون انگيزه واقعی و صادقانه ای در كار نبوده است از درون آن را استحاله و تباه می كنند، گرچه با اين روش به مرور خود را نيز استحاله می كنند. اين روش در تاريخ ايران بسياری قدرت پرستان را كه مسحور غوغای اينگونه هواداران شده اند فريب داده و از پا در آورده است. فرصت طلبی ها، تمكين مزورانه از قدرت، و ساير كژی ها و پيچيدگی های رفتاری كه به علت تداوم حكومت های مستبد و جبار در تاريخ ايران، در رفتار سياسی جامعه ما ريشه دوانيده، مانع سادگی و شفافيت تصوير اين اراده جمعی در جامعه ما است و از اين رو تشخيص و پيش بينی رفتارجمعی در ايران آسان نيست. اكنون نيز اراده جمعی برای تغيير در ايران وجود دارد، اما به سهولت قابل رويت نيست. اتفاقا به دليل وجود همين اراده جمعي، همين تدبير جمعی و ويژگی های آن و همين بازمانده سوابق مبارزات اجتماعی دور و نزديك مردم كه در ذهن و ضمير جامعه جا گرفته، من معتقدم ايران گرجستان و اوكراين يا افغانستان و حتی عراق هم نيست و آن شيوه ها خوشبختانه دراينجا كارايی ندارد.\nاما اين اراده جمعي، اين خواست بالقوه هنوز تجسم عملی و بالفعل مشخصی نيافته است و درجا زدن در اين مرحله، اينكه اين اراده بالقوه در مقياس گسترده اجتماعی به فعل، به حركت تبديل نشده و تشكل و افزار اجتماعی لازم برای عمل را پديد نياورده است دلائل متعددی دارد:\nاولا فقدان يك اپوزيسيون جدی و استخواندار، يك بديل قابل قبول كه مردم آنرا جدی بگيرند، بپذيرند، به آن اعتقاد حاصل كنند و با آن حركت كنند. اميدوارم به كسی بر نخورد اما جريان های موجود نشان دادند كه در وضع فعلی خود راه به جايی نمی برند. جامعه ما انگار يك جامعه يتيم است. يك روز به اين سو، يك روز به آن سو، و هر چه می زند به دربسته می زند. بنابراين بايد آن بديل را ايجاد كرد.\nثانيا به شرايط عينی بايد توجه داشت: ايران يك كشور نفتی است و اين در آمد های باد آورده تاثيراتی قابل توجه و چند وجهی بر وضعيت اقتصادی و اجتماعی آن دارد. درآمدهای نفتی از يك طرف عامل نيرومندی است كه به قدرت حاكم امكان می دهد در زمينه تقويت و تحكيم موقعيت خود، به شكل های مختلف [گسترش انسانی و تجهيز فنی نهاد های كنترل و سركوب، تسليحات ،تبليغات و .. .] اقدام كند و از سوی ديگربخشی از اين درآمد ها با افزايش حجم واردات و افزايش قدرت مصرف در جامعه موجب رشد يك قشر بی ريشه و بی هويت دلال شده است كه از طريق وابستگی به مراكز انحصاری و دولتي، از اين نمد كلاهی هم برای خود دست و پا كرده اند و از اين طريق فعلا نه با حاكميت موجود، بلكه با پول نفتی كه ازدست آن دريافت می كنند به نوعی سازش مقطعی رسيده اند. و اين ضمنا موجب می شود پولهای امثال جورج سوروس و “بنياد جامعه باز” در كشور هايی مثل ايران كارايی نداشته باشد. در كشورهای نفتي، پيش از آنكه نظريه پردازان “جامعه باز” به فكرشان رسد، حكام خودكامه نفتي، آنهايی را كه امثال سورس و بلازنوفسكی می توانستند بخرند، خود با پول نفت خريده اند.\nالبته درآمدهای نفتی از طرف ديگر تورم زا هم هست و روند توزيع مجدد آنها و آثار تورمی آن به لايه های پايين تر جامعه كه درآمد آنان نسبتا ثابت است و توانايی مقابله و موازنه با اين آثار تورمی را ندارند، لطمات جدی وارد می كند كه همه اين تاثيرات بايد بررسی شوند. اما در مجموع، اين در آمد ها ستون اصلی اتكا رژيم های خود كامه كشور های عرب و مسلمان است كه با تكيه بر آن خود را سر پا نگه داشته اند. لذا تاثير اين در آمد ها و نوسانات آنها را بر وضعيت اين كشور ها را هميشه بايد مد نظر داشت. به علاوه درآمدهای نفتي، گذشته از تاثيراتی كه در داخل كشور بر شرايط اقتصادی و اجتماعی دارند، به اين دولت ها قدرت مانور در جامعه بين المللی و خريدن و فراهم كردن برخی پشتيبانی های خارجی را هم می دهند.\nاما در زمينه تحول در جامعه ايران در مرحله حاضر من به طور خلاصه به اصول زیر معتقدم:\n1- سرنوشت ايران را تنها در ايران و بوسيله خود مردم ايران می توان تعيين كرد.\n2- در ايران تا جنبش مردمی نشود، امكان تحول جدی وجود ندارد.\n3- شعارها و خواسته های جنبش در مرحله حاضر، شعارها و خواسته های عمومی و مشترك است كه بايد با وحدت همه نيرو ها تحقق يابد. بنابراين نه نيروهای ليبرال می تواند بدون همراهی نيروهای دموكرات و مردمی به اين خواسته ها تحقق بخشد و نه نيروهای دموكرات می توانند موقعيت و توانمندی های فنی و فرهنگی نيروهای ليبرال را ناديده گيرند. بايد تنگ نظری ها را كنار گذارد و بسوی مبارزات جدی حركت كرد.\nکليد واژه ها: ناصر زرافشان، اوضاع سیاسی کشور، دولت اصلاحات، رانت نفت، انحصار، حقوق بشر، اپوزیسیون


کدخبر :: ۲۷۹۵۳۶ ۱۳۹۸/۰۳/۰۱ ۱۵:۲۹:۳۷ گروه: فرهنگی\nلینک کوتاه : https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-279536\nبه گزارش خبرگزاری موج به نقل از روابط عمومی معاونت سیما؛ در این دیدار صمیمانه که مسعود ده نمکی کارگردان کشورمان نیز حضور داشت، رضا رویگری ، بازیگر سینما و تلویزیون، با یادآوری خاطره خواندن سرود ایران ایران در دهه ۵۰ بیان کرد: روز 26 دی خواستیم به استودیو برویم و قطعه ایران ایران را ضبط کنیم، اما خیابان ها شلوغ بود و مردم در همه جای شهر شیرینی پخش می کردند. آن روز به استودیو نرفتیم و در کنار مردم شادی کردیم و فردا برای ضبط رفتیم.\nبازیگر سریال مختارنامه درباره نقش خود در این سریال بیان کرد: داوود میر باقری گفت یک نقش ایرانی دارد که می‌خواهد من در آن نقش بازی کنم. یکی از عوامل در روز گریم به من گفت افراد زیادی برای این نقش پیشنهاد شده و گریم داشته اند، اما کارگردان اصرار داشت شما این نقش را بازی کنید.\nزین العابدین ، مدیر شبکه یک سیما ، ضمن آرزوی سلامتی برای رویگری گفت: سریال مختارنامه با نقش آفرینی پر رنگ؛ کاری اثرگذار و فراموش نشدنی است، همچون سرود ایران ایران که با گذشت سال ها همچنان زنده و تاثیر گذار است.\nمسعود ده نمکی معاونت سیما زین العابدین مدیر شبکه یک سیما رضا رویگری سریال مختارنامه سرود ایران ایران بازیگر سریال مختارنامه\nلینک کوتاه: https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-279536


ماژول فاصله سنج SRF01 - رسا الکترونیک\nفاصله سنج SRF01 یک ماژول با اندازه بسیار کوچک است که از یک سنسور آلتراسونیک گیرنده-فرستنده استفاده می کند. این فاصله سنج دارای پورت سریال است. پورت سریال به طور پیش فرض با سرعت 9600bps کار می کند و قابل تغییر می باشد. تا 16 عدد از این ماژول می تواند بر روی یک باس قرار گیرد. فاصله ی قابل اندازه گیری این ماژول 18 الی 600 سانتی متر در حالت استاندارد است. این ماژول دارای یک حالت Advanced می باشد که در آن حالت محدوده اندازه گیری بین 0 الی 600 سانتی متر خواهد بود. ولتاژ تغذیه این ماژول 3.3 الی 12 ولت است. خروجی این ماژول می تواند میزان فاصله بر حسب سانتی متر و یا اینچ باشد که توسط کاربر قابل انتخاب است.\nتوضیحات ماژول فاصله سنج\nولتاژ (V) 3.3 - 12 واحد اندازه گیری cm/inch\nجریان (mA) 25 ارتفاع (mm) 19.3\nمینیمم رنج اندازه گیری(cm) 0.00 خروجی سریال\nماکزیمم رنج اندازه گیری(cm) 600.00 قطر (mm) 16.3\nنوع اتصال One-pin UART Serial 9600 baud فرکانس کاری (KHZ) 40\nنظرات کاربران درباره ماژول فاصله سنج SRF01\nاولین نفری باشید که در مورد ماژول فاصله سنج SRF01 نظر می دهد.\nارسال نظر درباره ماژول فاصله سنج SRF01\nکد محصول SEN-ULT-10


نوروز، عیدی برای نو شدن سبک زندگی - معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت\nدوشنبه ۲ فروردین ۱۴۰۰ - ۱۰:۵۴\nحجت الاسلام دکتر اسماعیل کاظمی رزمی در گفتگو با خبرنگار مفدا قم با بیان اینکه عید نوروز، عید نو شدن است، گفت: ما هر ساله برای عید خود را آماده می‌کنیم و سعی می‌کنیم که همه چیز را نو کنیم؛ هر سال دغدغه ما افزایش پیدا می‌کند و به دنبال آنیم که بهترین وسایل و خوراکی‌ها و لباس‌ها را برای عید فراهم کنیم. هر سال در ایام عید به دنبال حساب و کتاب و آماده شدن برای ایام نوروز هستیم و متأسفانه در بعضی موارد هم زیاده روی کردیم و به دنبال تجملاتی مثل جراحی‌های زیبایی و موارد دیگر رفتیم.\nعضو هیات علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی قم افزود: در مجموع هر کدام از مابه اندازه قدرت و توانمان، دغدغه زندگی و دنیای خود را داریم. این نو کردن زندگی و دغدغه داشتن، بد نیست ولی متأسفانه فراموش کرده‌ایم که هر عیدی که می‌آید نشانه آن است که یک سال بیشتر از عمر ما گذشت؛ ما فراموش کرده‌ایم که در هر عید میزان رشد سالیانه خود را بررسی و حساب کنیم؛ عمر ما سرمایه‌ای است که هر سال مقداری از آن کم می‌شود ولی ما به خوشی های دیگری توجه می‌کنیم و هیچ دغدغه‌ای نسبت به از دست دادن سرمایه عمرمان نداریم.\nوی گفت: باید هر سال در مورد میزان استفاده از عمرمان برنامه‌ریزی و حساب و کتاب داشته باشیم تا بفهمیم آیا ضرر کرده یا سود کرده‌ایم؛ اما به جای این حساب کتاب، به زندگی مادی خود می‌پردازیم و خود را با دل‌خوشی های زودگذر فریب می‌دهیم.\nحجت الاسلام کاظمی افزود: بر اساس روایات، عید برای ما روزی است که در آن رشد کنیم و مرتکب گناه نشده باشیم. پس در ایام عید، همان گونه که به دنبال نو کردن زندگی مادی خود هستیم، باید به دنبال نو کردن رفتار و سبک زندگی معنوی خود باشیم.\nاستاد گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی قم افزود: پس ما در هر عید باید به یاد مسیر خود باشیم و ببینیم که چقدر در مسیر بندگی و رضایت خدا قدم برداشته‌ایم؛ ما باید برای همه ابعاد زندگی خود برنامه‌ریزی کنیم و در مسائلی مثل تربیت فرزند نگاه جدیدی داشته باشیم؛ گاهی می‌بینیم که بعضی افراد دغدغه تاریخ تولد فرزندشان یا دغدغه موبایل و بازی‌های کامپیوتری برای آنها دارند ولی متأسفانه برای مقصد نهایی و هدف اصلی زندگی فرزند خود برنامه‌ریزی نمی‌کنند.\nحجت الاسلام کاظمی ادامه داد: فرزندان ما امانت‌های امام زمان (عج) هستند و باید در حفظ امانت امام زمان (عج) تمام تلاش خود را به کار بندیم؛ ما باید به گونه‌ای فرزندان خود را تربیت کنیم که یار امام زمان (عج) شوند و باید همه چیز را با این معیار بسنجیم که چقدر در تحقق هدف اصلی زندگی فرزندانمان مؤثر است.\nعضو هیات علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی قم گفت: اخلاق و رفتار خوب، دنیا را برای انسان تبدیل به بهشت می‌کند؛ چه بسا انسان، مال زیادی نداشته باشد ولی با رفتار و اخلاق خوب خود، دلی خوش و زندگی رضایت بخشی داشته باشد و برعکس، ممکن است انسان همه زندگی مادی خود را نو کند ولی با بد اخلاقی و رفتارهای اشتباه، از این دنیا رنج ببرد.


کد خبر: ۲۲۷۳۳۲۲\nوزیر جهاد کشاورزی گفت : زنجیره ای کردن فعالیت ها در تولید محصولات کشاورزی از اولویت های این وزارتخانه بوده و خوشبختانه این مهم در حال عمومیت یافتن است.\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز خراسان جنوبی، محمود حجتی در بازدید از مجتمع کشت و صنعت بیدمشک در شهرستان سربیشه گفت: ایجاد زنجیره تولید محصولات در بخش کشاورزی موجب پایداری تولید، بهره مندی تولیدکنندگان از ارزش افزوده فعالیت خود و حذف واسطه های غیرضرور می شود.\nوی با اشاره به این که خراسان جنوبی از استان های کم بارش کشور و مقاوم در برابر خشکسالی است، اظهار داشت:مردم این استان با اجرای سیستم های نوین آبیاری از جمله روش های نواری و قطره ای برای افزایش راندمان آبیاری تلاش کرده اند.\nحجتی با بیان این که وزارت جهاد کشاورزی در حوزه بهره وری آب علاوه بر سیستم های نوین آبیاری،مجموعه سیاست هایی نظیر به زراعی،خاک ورزی و کشت نشایی را پیگیری میکند افزود: کشت نشایی در محصولات چغندرقند و پنبه در استان خراسان جنوبی در حال توسعه است.\nوزیر جهاد کشاورزی گفت: توسعه کشت و فراوری گیاه دارویی خارشتر در دستورکار این وزارت قرار دارد و از سرمایه گذاران در این زمینه حمایت می شود\nکپی لینک http://www.iribnews.ir/009XOU\nبرچسب ها: وزیر ، کشاورزی ، کشت گلخانه ای ، نشاء ، خراسان جنوبی


69 درصد پدر و مادر مخالفت با صفحه نمایش محدودیت زمان برای کلاس های آنلاین – ابدوس نیوز\n69 درصد پدر و مادر مخالفت با صفحه نمایش محدودیت زمان برای کلاس های آنلاین ارائه شده توسط دولت طبق یک نظرسنجی که توسط LocalCircles.\nبسیاری از والدین پیشنهاد کرده اند که این محدودیت باید بالاتر باشد و یک دسته جداگانه باید برای ایجاد کلاس 6-8 به عنوان برنامه درسی و نیازهای این گروه متفاوت است از کسانی که در مدرسه ابتدایی. بسیاری از والدین می خواهند افزایش پیشنهاد صفحه نمایش محدودیت زمان برای کلاس های آنلاین.\n18 درصد پدر و مادر گفت که بهینه محدودیت زمانی برای کلاس های آنلاین برای کلاس 9-12 است 5 ساعت 31 درصد گفت: در 4 ساعت, در حالی که 49 درصد گفت: 3 ساعت. دولت در حال حاضر توصیه می شود 3 ساعت که بدان معنی است که 49 درصد از والدین می خواهند محدودیت افزایش یافته است.\nمدارس سراسر کشور بسته شده اند و برای بیش از 4 ماه در حال حاضر با هیچ برآورد در زمانی که آنها خواهد بازگشایی شده است. به پل شکاف مدارس از سراسر کشور آغاز شده و برگزاری کلاس های آنلاین برای دانش آموزان که در حال اجرا است و برای اکثریت مدرسه. افزایش زمان روی صفحه نمایش و اثرات آن بر کودکان است با این حال مسئله ای است که برخی از پدر و مادر شده اند نگران است.\nمدارس سراسر کشور بسته شده اند و برای بیش از 4 ماه در حال حاضر با هیچ برآورد در زمانی که آنها خواهد بازگشایی شده است. پینترست\nوزارت توسعه منابع انسانی به تازگی بیرون آمد و با مجموعه ای از دستورالعمل ها برای کلاس های آنلاین انجام شده توسط مدارس محدود کردن بر روی صفحه نمایش زمانی و همچنین تعداد جلسات در هر روز.\nبه پدر و مادر چشم انداز در چه مدت این کلاس های آنلاین باید محلی محافل انجام یک نظرسنجی در سراسر کشور و دریافت 21,322 آرا که شامل پاسخ از 239 منطقه از کشور است. MHRD دولت هند توصیه متحده برای محدود کردن روزانه زمان روی صفحه نمایش به صورت آنلاین کلاس های مدرسه به کلاس 9-12 در 3 ساعت کلاس 1-8 در 1.5 ساعت پیش دبستانی در 30 دقیقه با پدر و مادر. پدر و مادر خواسته شد آنچه که به گفته آنها بهترین راه حل برای این.\nبرای کلاس 6-8 18 درصد پدر و مادر گفت: بهینه زمان محدود باید 4 ساعت 31 درصد گفت: 3 ساعت و 2 درصد گفت: 2.5 ساعت و 29 درصد گفت: 1.5 ساعت. دولت در حال حاضر پیشنهاد 1.5 ساعت و 69 درصد پدر و مادر احساس می کنید که آنها باید تمدید شود.\nبرای کلاس های 1 تا 5 18 درصد پدر و مادر گفت: زمان محدود باید 3 ساعت 38 درصد گفت: 2 ساعت و 42 درصد گفت: 1.5 ساعت. در اینجا دوباره به دولت پیشنهاد کرده است 1.5 ساعت و 56 درصد از والدین می خواهند این مدت از کلاس های آنلاین برای تمدید شود.\nبرای پیش دبستانی, دانش آموزان, 56 درصد والدين احساس مطلوب در مدت زمان خواهد بود 1 ساعت در حالی که 42 درصد گفت: این امر می تواند 30 دقیقه. دوباره در اینجا دولت پیشنهاد کرده است که 30 دقیقه و 56 درصد آن را می خواهم تمدید شد.\nبرای پیش دبستانی, دانش آموزان, 56 درصد والدين احساس مطلوب در مدت زمان خواهد بود 1 ساعت. (بازنمودی تصویر). Pixabay\nزودتر نظرسنجی انجام شده توسط محلی محافل بود نشان داد که اکثر والدین نمی خواهند مدارس را راه اندازی مجدد تا حداقل خود را در منطقه و آن 20 متر شعاع گزارش صفر موارد برای 21 روز. 76 درصد والدین نیز گفت که آن را خام و یا بسیار دشوار است برای کودک خود را در مدرسه به کار اجتماعی فاصله.\nاین MHRD دستورالعمل الزام آور نیست اما دولت می تواند به اجرای آنها و قبل از آن اتفاق می افتد این ورودی را کمک به دولت در rationalising آنها. ایده پشت کلاس های آنلاین با توجه به اکثریت پدر و مادر باید برای پوشش برنامه درسی در حالی که اطمینان حاصل کرد که صفحه نمایش زمان است بیش از حد نیست. برخی از والدین احساس می کنید که وجود دارد باید استانداردهای چگونه این کلاس های آنلاین انجام شده به طوری که استفاده از صفحه نمایش یک بار در این کلاس ها بیش از حداقل رسیده است. (IANS)


کد خبر: ۵۳۱۶۵۲\nتاریخ انتشار: پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۶ - ۱۹:۱۹\nمرداد امسال بیش از ۹.۸ میلیون فقره چک عادی به ارزش بیش از 628 هزار میلیارد ریال مبادله شد که از این میزان، ۱.۵ میلیون فقره چک به ارزش بیش از 138 هزار میلیارد ریال برگشت داده شد.\nبر اساس اعلام بانک مرکزی بخش عمده‌ای از چک‌ها به علت کسری موجودی برگشت داده شده است.\nبه این ترتیب، ۱۵.۸ درصد از تعداد و ۲۲ درصد از ارزش کل چک‌های عادی مبادله‌ای مردادماه سال جاری را چک‌های برگشتی تشکیل می‌دهد که سهم ارزشی این چک‌ها نسبت به ماه قبل و همچنین نسبت به مردادماه سال گذشته با کاهش مواجه شده است.\nطبق آمار موجود، بخش عمده‌ای از چک‌ها به دلیل فقدان و یا کسری موجودی برگشت داده شده است؛ به‌طوریکه در مردادماه ماه سال جاری ۹۷.۳ درصد از تعداد و ۹۶.۷ درصد از ارزش کل چک‌های برگشتی به دلیل کسری و یا فقدان موجودی بوده است.\nچک به عنوان یکی از ابزارهای مهم نظام پرداخت همواره نقش قابل توجهی در تسویه مبادلات خرد و کلان جامعه دارد. لیکن طی دو دهه اخیر به دلیل تداوم توسعه سامانه‌ها و تجهیزات پرداخت الکترونیکی، تراکنش‌های پردازش شده از طریق این ابزارها و سامانه‌ها رشد متناسبی داشته و ابزارهای پرداخت الکترونیکی به مرور زمان جایگزین ابزارهای پرداخت سنتی نظیر اسکناس و مسکوک و انواع چک شده است.\nبانک مرکزی برای کاهش چک‌های برگشتی، سامانه‌های نظارتی مرتبط نظیر سامانه چک برگشتی، سامانه مرکز کنترل و نظارت اعتباری (مکنا) و به‌خصوص سامانه صدور یکپارچه الکترونیکی دسته‌چک (صیاد) را باهدف ایجاد زمینه نظارت مؤثر بر سازوکار صدور دسته چک در دستور کار قرار داده است.\nبرچسب ها: چک برگشتی ، مرداد ، مبادله ، کسری ، موجودی\nثبت اطلاعات کالاهای ایرانی در بزرگترین پایگاه داده‌ها


موزیک کوییز بروزرسانی شد\nنسخه‌ی جدید Persian Music Quiz با اضافه شدن چند ویژگی جدید و تغییر رابط کاربری برنامه در اپ استور قرار گرفت. نسخه‌ی ۲.۰ این اپلیکیشن از دو روز پیش روی اپ استور برای کاربران قابل دریافت می‌باشد...\nPersian Music Quiz\nشباهت افکار خالقان !\nوقتی یک گوشی اندرویدی رو در دست می‌گیرید و شروع به کار می‌کنید، از روان بودن آن لذت خواهید برد! البته دفعات اول. هرچقدر بازی و برنامه‌ی بیشتری روی گوشی نصب کنید، کمتر از روان بودن آن لذت می‌برید. این مورد برای تمامی سیستم عامل‌ها وجود دارد و مختص به اندروید نیست. حتی اگر یک کاربر ویندوز دسکتاپ هم باشید...\nلوگو ایرانی بروزرسانی شد\nتغییراتی عظیم در نسخه‌ی iOS لوگو ایرانی\nپس از ارائه‌ی نسخه‌ی اندروید لوگو ایرانی در کافه بازار و با توجه به گذشت مدت زمان زیادی از ارائه‌ی آخرین نسخه‌ی اپلیکیشن لوگو ایرانی برای سیستم عامل iOS و به علت درخواست زیاد کاربران بالاخره پس از حدود دو ماه تلاش نسخه‌ی ۳ این اپلیکیشن محبوب با تغییرات بسیار زیاد...\nاز خلق اندروید تا خلق بشریت\nهدف مهمترین داراییست!\nاندی (خالق اندروید) در فکر ساخت یک سیستم عامل متن باز برای تلفن‌های همراه بود اما از آنجا که همیشه پای غول‌های ثروتمند در میان است، اندروید هم به سیستم عاملی بسته تبدیل شد. گویا اندی هدفی چون خلقت سیستم عاملی متن باز را از یاد برده است. اغلب اوقات به خاطر یک مشت دلار اهداف بزرگ هم ناگاه به نابودی کشانده می‌شوند. هرچند گوگل سیستم عامل اندروید را به صورت منبع باز نیز ارائه می‌دهد ولی به قول شاعر گفتنی این کجا و آن کجا !...\nانتشار نسخه‌ی اندروید لوگو ایرانی\n"لوگو ایرانی" بیش از اینکه برای ما یک اپلیکیشن عالی به حساب بیاد؛ یادآورد قدم‌های آغازین ماست. قدم‌هایی پر از خاطرات شیرین و دوست داشتنی. آغاز کار تیمی، آغاز روزهای سخت، آغاز تصمیم‌گیری‌های مهم...\nلیبا بروزرسانی شد\nبیش از دو هفته از قرارگیری لیبا برروی اپ‌استور گذشت. در این مدت نظرات و پیشنهادات زیادی از طرف کاربران لیبا به دست ما رسید که این موضوع باعث خوشحالی و خرسندی ماست. امروز نسخه‌ی جدید لیبا در اپ‌استور و سیبچه قرار گرفت. ویژگی‌های جدیدی در این بروزرسانی به لیبا اضافه شده که در ادامه مطلب بیان شده‌اند...


نویسنده : عضو انجمن | تاریخ : 10:29 ق.ظ - پنجشنبه 2 اردیبهشت 1395\nبهار انصاری کشاورزی ارگانیك یعنی استفاده از اطلاعات سنتیو علمی برای كاهش استفاده از سموم و مواد شیمیایی در تولید محصولات. سیستم های کشاورزی ارگانیک بر پایه مدیریت اکوسیستم استوار است و به نهاده های خارج از مزرعه وابسته نیستكشاورزی ارگانیك یعنی استفاده از اطلاعات سنتیو علمی برای كاهش استفاده از سموم و مواد شیمیایی در تولید محصولات. سیستم های کشاورزی ارگانیک بر پایه مدیریت اکوسیستم استوار است و به نهاده های خارج از مزرعه وابسته نیست .\nدر این نوع از كشاورزی از نهاده های سنتز شده مانند کودهای شیمیایی، آفت کش ها ، داروهای دامپزشکی، گیاهان اصلاح شده ژنتیکی و نژادی و مواد نگهدارنده، مواد افزودنی و از تابش اشعه ها استفاده نمی شود.\nکشاورزی ارگانیک مدیریت تولید مناسب است که باعث تقویت و توسعه سلامت اکوسیستم های زیستی ، چرخه های زیستی و فعالیت بیولوژیکی خاک می شود. این نظریه تاکید دارد که از نهاده های داخل مزرعه استفاده گردد و از نهاده های بیرونی استفاده ای نشود. و برایاین منظور احتیاج به سیستم های تطابق پذیری در هر منطقه داریم . این کار باعث استفاده از روشهای کشاورزی زیستی و مکانیکی و بدون استفاده از نهاده های خارجی سنتز شده صورت می گیرد.\nگواهی ارگانیک(organic certification) یعنی اینکه این محصول فرآیندهای ارگانیک را طی کرده. این برچسب اسم شرکت گواهی دهنده و نوع استاندارد آنرا مشخص کرده است .\nبرای آشنا کردن مصرف کنندگان، این برچسب می تواند بعنوان راهنما باشد. شرکت های گواهی دهنده به تمام مراحل تولید و فرآیند این محصولات نظارت دارند.\nشرکت های گواهی دهنده در سراسر دنیا گسترده شده و اغلب آنها در کشورهای توسعه یافته هستند. استانداردهای داوطلبانه بین الملی مانند سطوح بین المللی سازمان بهداشت جهانی,(who) فدراسیون بین المللی محصولات ارگانیك (ifoam) ,کمیسیون کدکس غذایی برای تمام تولیدات فرآیندها و برچسب ها راهنمای بین المللی تولید می کند و از تقلب و گول زدن جلوگیری می کند.\nاین راهنما مورد قبول تمامی اعضای کمیسیون کدکس غذایی می باشد. بخش خصوصی که راهنمای کدکس غذایی را ارزیابی می کند برای تولیدات ارگانیک و فرآیند آن ifoam است.\nراهنمای کدکس و ifoam هر دو استانداردهایی برای تولید و فرآوری تولیدات کشاورزی ارگانیک و نهاده های مورد استفاده دارند که از جابجایی ، ذخیره سازی ، فرآیند ، بسته بندی و حمل ونقل و موادی که می توان در تولید این محصولات بکار برد شامل می گردد.\nاین قوانین بطور منظم بازبینی می گردند و در اختیار بازرسان گواهی دهنده قرار می گیرد.استانداردهای اجباری بین المللی راهنمای کدکس غذایی و ifoam دارای حداقل استانداردها برای کشاورزی ارگانیک هستند و قصد دارد که به راهنمایی دولتها و گواهی دهنده ها بپردازد بعضی از کشورها نیز مانند اتحادیه اروپا ، ژاپن ، آرژانتین و آفریقا دارای استانداردهای خاص خود هستند.\nپایداری در مدت زمان طولانی:\nخیلی از تغییرات در محیط زیست در درازمدت اتفاق می افتد. در کشاورزی ارگانیک چون مطابق اکوسیستم رفتار می شود اثر مخربی برای محیط زیست ندارد.\nدر مورد خاک نیز در کشاورزی ارگانیک از کمترین شخم ، کودهای بیولوژیکی ، تناوب کشت مناسب،گیاهان پوششی و ... استفاده می شود.\nهمچنین با بهبود جانوران مفید خاک و تخمیر مواد آلی ، بافت خاک بهبود یافته و باروری خاک افزایش می یابد. و میزان مواد مغذی بیشتری به خاک داده می شود. به همین دلیل فرسایش خاک کم گردیده و تنوع زیستی خاک افزایش یافته.\nبرای باروری خاک در کشاورزی ارگانیک از کمپوست ، کودها ی حیوانی و کودهای آلی نیز استفاده می گردد.\nبرای تولید کودهای شیمیایی باید از منابع تجدید نشدنی مانند نفت استفاده کرد و چون در کشاورزی ارگانیک از این مواد استفاده نمی گردد پس آلودگی هوا نیز کمتر است.\nکشاورزان ارگانیک هم نگهبان تنوع زیستی هستند و هم استفاده کننده از تنوع زیستی . مثلاً استفاده از بذور بومی که مقاومت بیشتری نسبت به بیماریها و شرایط بد محیطی دارند. در سطوح بالا ترکیب گیاهان و حیوانات باعث بهینه سازی مصرف انرژی و بازیافت چرخه مواد می گردد.\nاستفاده از فرآوده های اصلاح شده ژنتیکی در کشاورزی ارگانیک جایز نیست . زیرا اثرات فرآورده های اصلاح شده ژنتیکی هنوز بخوبی شناخته نشده اند .\nکشاورزی ارگانیک هدفش تشویق و توسعه تنوع زیستی است و گواهی های تایید ارگانیک این مساله را نیز در نظر دارند.\nکشاورزی ارگانیک با اکولوژی هماهنگ است و باعث تثبیت بافت خاک ، حفظ چرخه آب ، چرخه کربن ، چرخه مواد غذایی و آلودگی کمتر زمین است\nحفظ تنوع زیستی فقط برای مناطق حفاظت شده نیست. اغلب استراتژی های حفاظتی با حفظ گونه های موجود در مناطق حفاظت شده آغاز می شود. اما این کارها هرگز برای حفاظت تنوع زیستی کافی نیست . برای این کار احتیاج به زمینهای پایدار همراه با استراتژیهای مدیریت آب، برای تشویق تنوع زیستی بومی در نواحی که مردم زندگی می کنند ،دارد . تقریباً37% سطح زمین برای مصارف کشاورزی مورد استفاده است ( در آسیا 50% ،صحرای آفریقا40%) در اغلب این نواحی تنوع زیستی در حال از بین رفتن است برای حفظ تنوع زیستی هم کشاورزی و هم طبیعت لازم است.کشاورزی خود یکی از عوامل حفظ تنوع زیستی است .در هرسیستم کشاورزی تنوع زیستی به اجرا در می آید این کارها مانند بازیافت مواد زاید، کنترل شرایط اقلیمی و بافر کردن فرآیندهای آبیاری است .در سیستم های کشاورزی انسان ها با آوردن نهاده های خارجی در این اکوسیستم دخالت می کنند مانند استفاده از آفت کش های شیمیایی و کودهای شیمیایی.\nکشاورزی ارگانیک استفاده شرایط بومی است و استفاده از ترکیبات شیمیایی آلی ممنوع است.سیستم های آلی باعث تشویق استفاده از گونه های محلی و واریته های حیوانات و محصولات میگردد.مزارع ارگانیک دارای تنوع زیستی بالایی هستند زیرا تنوع آیش بسیار بیشتر بوده و گیاهان بیشتری کاشته می شود.\n
تشویق کشاورزی ارگانیک در بین دولتها نه با صادرات این محصولات بلکه با حفاظت از مواد غذایی و تنوع زیستی.
تشویق مسئولات زیست محیطی برای ترویج کشاورزی ارگانیک جهت شرکت در برنامه های بین المللی تنوع زیستی.\n
تشویق مجامع به شرکت در پروژه های کشاورزی ارگانیک و سرمایه گذاری در بخش تنوع زیستی.\n
انتشار دستاوردهای نوین مورد کشاورزی ارگانیک و تنوع زیستی.\n
تحقیق در مورد تنوع کشاورزی ارگانیک (عوامل بازدارنده تنوع زیستی خصوصاً در کشورهای جهان سوم)\n
معرفی آلاینده های کشاورزی به تولید کنندگان\n
تحقیق درباره اثر و پتانسیل محصولات ژنتیکی اصلاح شده بر تنوع زیستی\n
استفاده از چهارچوب قانونی توسعه تحت کنواسیون تنوع زیستی و پروتکل کارتگانا برای توسعه قوانین زیستی سالم در سطح بین المللی قبول نکردن منابع ژنتیکی اصلاح شده و حفظ کشاورزی یومی و تامین بذر آنها\n
استانداردهای تنوع زیستی\nگیاهان تولید شده به روش ارگانیك سالم تر بوده و بعنوان غذاهای خوشمزه تر برای تغذیه انسان و حیوانات میتواند بکار رود.\nخیلی از مراكز حفاظت محیط زیست دریافته اند که مواد شیمیایی موجود در آفت کش ها دارای اثرات سرطان زایی و بیماری زایی دارند. کشاورزی ارگانیک یکی از راههای کاهش مصرف سموم شیمیایی و كم كردن این مواد به منابع آب ، زمین و هوا است.\nبرای حذف مواد شیمیایی آلوده کننده و دفع نیتروژن در آب باید به منابع آبی و خاکی احترام گذاشت و آنها را درست مصرف کرد.در كشاورزی ارگانیك این موارد به درستی رعایت می شود.\nکشاورزی ارگانیک برای اکوسیستم متعادل ارزش قایل است . طبیعت زنده نیز شامل تناوب كشت درمحصولات علوفه ای و استفاده از گیاهان پوششی و بقیه مناطق طبیعی است.\nبهر حال بعضی از غذاهای ارگانیک بعنوان جایگزین قابل استفاده است و محصولات کشاورزی غیر غذایی ( صنعتی ) نیز در حال تبدیل شدن به تولید ارگانیک هستند مانند تولید پنبه ارگانیك و در نهایت تولید لباسهای ارگانیك .\nغـذاهـای ارگـانـیك به غذاهایی اطلاق می گـردد كـه بـدون اســتفاده از آفـت كش ها و علف كش هـای مصـنـوعــی و ارگانیسمهای اصلاح شده ژنتیك تولید شده باشند.\nمعیار سبزیجات، میوه ها و حبوبات ارگانیك:\n1- خـاك ایمن: حداقل از 3 سال قبل از برداشت محصول، زمـین زراعــی نبایستی با آب فاضلاب آبیاری شده باشد. خاك نیز باید عاری ازاملاح سرب و كلراید پتاسیم باشد.\n2- عدم اصلاح سازی:هیچگونه مواد افزودنی (مثل شیرین كننده ها و رنگ دهنده های مصنوعی)، پرتو دهی با پرتوهای یونیزه كننده و اصلاح ژنتیك نبایستی در روند تولید محصول بكار رفته باشد.\n3- ذخیره سازی و انبار مجزا: محصولات ارگانیك باید از محصولات غیر ارگانیك تفكیك شده و بطور جداگانه نگه داری شوند.\n4- عدم استفاده از مواد شیمیایی مصنوعی: عدم استفاده از تركیبات شیمیایی مصنوعی نظیر كودهای شیمیایی، آفت كشها، حشره كشها و علف كشها. (از 3 سال قبل از برداشت محصول) معیار گوشت، شیر، تخم مرغ و دیگر فرآورده های حیوانی ارگانیك:\n1- حیوانات میبایستی حداكثر از روز دوم تولد به روش ارگانیك پرورش یافته باشند.\n2- خوراك ارگانیك: تغذیه دام و طیور باید 100 درصد از خوراك ارگانیك بوده باشد.\n3- هیچگونه آنتی بیوتیك و هورمون نباید استفاده شود.\n4- حیوانات چرنده بایستی از مرتع مناسب برخوردار باشند. هر حیوان باید از سرپناه، آب سالم، رژیم غذایی متعادل، هوای تازه، نور مستقیم آفتاب و فضای كافی برای حركت برخوردار باشد.\n5- ذخیره سازی و انبار مجزا: فرآورده های ارگانیك بایستی از محصولات غیر ارگانیك تفكیك شده و جداگانه نگه داری شوند.\nنكته:در كشاورزی سنتی از كودهای مصنوعی و در كشاورزی ارگانیك از كودهای طبیعی مانند كمپوست استفاده میگردد.\nنكته:در كشاورزی سنتی از آفت كشهای مصنوعی و در كشاورزی ارگانیك از حشرات و پرندگان نافع، محدود كردن جفتگیری آفات، كندن علفهای هرز و در صورت نیاز از حشره كشهای مجاز كشاورزی ارگانیك نظیر اسید بوریك برای كنترل و ریشه كن كردن آفات استفاده میشود.\nمضرات كشاورزی و محصولات تهیه شده به روش سنتی:\n1- در كشاورزی سنتی و متعارف از بیش از 300 تركیب شیمیایی خطرناك و مصنوعی نظیر آفت كشها، علف كشها و كودهای شیمایی بمنظور كنترل آفات و حشرات و حاصلخیز سازی خاك استفاده میگردد كه بقایای این مواد پس از ورود به بدن میتواند موجب مشكلات عدیده ای گردد منجمله: بروزنقصهای مادرزادی، تولد نوزاد با وزن كم، اختلال در سیكل ماهانه زنان، سقط جنین، بلوغ زودرس و یا دیر رس، یائسگی پیش رس، تغییر در رفتار جنسی، كاهش تعداد اسپرم مردان، كاهش باروری و یا ناباروری، تغییر در سرعت متابولیسم، اختلال در سیستم غدد داخلی، ضعف عضلانی، كاهش حافظه، آسیب به سیستم عصبی و مغز، كاهش كارایی سیستم ایمنی بدن و سرطانزایی. یافته ها حاكی از آنست كه 60 درصد سموم دفع آفات، 90 درصد قارچ كشها و 30 درصد حشره كشها سرطانزا میباشند.\n2- استفاده از كودهای شیمایی و آفت كشها سبب آلودگی آب، خاك و هوا میگردند.\n3- استفاده بی رویه از كودهای شیمیایی و آفت كشها موجب میشود تا آفتها نسبت به سموم مقاوم گردیده و آفتهای جدیدی نیز ظاهر گردند.\n4- پرتو دهی محصولات یعنی آنكه محصولات را در معرض میزان كنترل شده پرتوهای یونیزه كننده قرار میدهند تا اینكه باكتریهایی نظیر e.coli و سالمونلا نابود گردیده و درواقع محصولا را به این طریق ضد عفونی میكنند. كنترل حشرات و انگلها، افزایش ماندگاری و جلوگیری از جوانه زدن از دیگر علل پرتودهی محصولات غذایی میباشد. اما این پرتودهی موجب: 1-از دست رفتن میزان اندكی از مواد مغذی محصولات میشود. 2-هنگامی كه مواد غذایی پرتودهی میشوند مواد شیمیایی سرطان زایی بنام cyclobutanones تشكیل میگردد.\n5- مهندسی ژنتیك و یا اصلاح ژنتیك محصولات به جداسازی، دستكاری و انتقال ژنها اطلاق میگردد. در این روش ژنهای با خاصیت مطلوب از یك گونه جدا گردیده و به گونه هدف انتقال داده میشود. بهبود كیفیت، افزایش تولید، ایجاد یك صفت مطلوب و مقاوم ساختن محصولات در برابر آفتها و تنشهای محیطی از كاربردهای مهندسی ژنتیك میباشد. مضرات محصولات اصلاح شده ژنتیكی شامل بروز نقصهای مادرزادی، كاهش طول عمر، افزایش حساسیت زایی مواد غذایی (بعلت تغییر در زنجیره پروتئینها)، فقر مواد مغذی، مقاومت آنتی بیوتیكی (احتمال دارد ژنهای مقاوم در برابر آنتی بیوتیك ها به باكتریهای بیماریزا در بدن منتقل گردد و یك بیماری جدید و مقاوم در برابر آنتی بیوتیكها ایجاد شود).\n6- استفاده هورمونها در دام و طیور رشد آنها را تسریع كرده و فربه شدن آنها را سرعت میبخشد. اما از ارزش غذایی آنها میكاهد. آنتی بیوتیكها هم كه برای جلوگیری از بیمار شدن دام و طیور مورد استفاده قرار میگرند میتواند در انسان مقاومت آنتی بیوتیكی ایجاد كند.\nنكته: از میان مواد غذایی كه به روش سنتی عرضه میگردند سیب، هلو، گلابی، سیب زمینی، زردآلو، اسفناج، توت فرنگی، شلیل،انگور، كرفس، تمشك و گیلاس بیشترین و كیوی، انبه، پیاز، موز، بروكلی، گل كلم،آ ناناس، ذرت؛ نخود فرنگی، آوكادو، هندوانه، آلو و بادنجان كمترین آلودگی را به باقیمانده آفت كشها دارند.\nفواید زراعت ارگانیك:\n1- در كشاورزی ارگانیك آب توسط مواد شیمیایی آلاینده مانند كودهای مصنوعی، آلوده نمیگردد.\n2- در كشاورزی ارگانیك تعادل اكوسیستم و حاصلخیزی خاك حفظ میگردد. فرسایش خاك نیز تا 50 درصد كاهش می یابد.\n3- تنوع زیستی در زمینهای زراعی ارگانیك 57 درصد بیشتر است. (به علت عدم استفاده از سموم آفت كش و علف كش)\n4- كشاورزان در معرض سموم و آلاینده های كمتری قرار میگیرند.\nفواید مصرف مواد غذایی ارگانیك:\n1- ارزش غذایی بالاتری دارند. میزان ویتامین c ، كلسیم، منیزیوم، آهن و فسفر در مواد غذایی ارگانیك بیشتر است.\n2- مواد غذایی ارگانیك حاوی آنتی اكسیدان بیشتری میباشند. در مواد غذایی ارگانیك آنتی اكسیدان phenolic بیشتر یافت میگردد (50 درصد بیشتر از محصولات غیر ارگانیك). چراكه آفت كشهای مصنوعی تولید این مواد را در گیاهان كاهش داده اما كودهای حیوانی و آلی بكار رفته در كشاورزی ارگانیك تولیدآنها را افزایش میدهد.\n3- كمتر سمی هستند. محصولات ارگانیك سالم تر بوده و به بقایای آفت كشهای آلی كمتر آلوده میباشند. همچنین این محصولات فاقد افزدنیهای غذایی بوده و طبعا سالمتر میباشند.\n4- خوشمزه و خوش طعم تر هستند. یكی از دلایل آن این است كه محصولات ارگانیك پس از برداشت در مدت زمان كمتری بدست مصرف كننده رسیده و تازه تر میباشند. و همچنین در محصولات تهیه شده به روش سنتی، با فرآوریها و دستكاریهایی كه بروی آنها صورت میگیرد تنها به ظاهر، رنگ، بالا بردن ماندگاری، افزایش تولید و مقاوم كردن آنها در برابر صدمات ناشی از حمل و انبار داری توجه میشود و نه كیفیت و ارزش تغذیه ای آن.\n5- تولید كنندگان محصولات ارگانیك از استانداردها و دستورالعمل های بسیار سخت گیرانه ای تبعیت میكنند كه احتمال آلوده شدن اینگونه محصولات به هر گونه مواد شیمایی و سمی منتفی میباشد.\nمعایب محصولات ارگانیك:\n1- گرانقیمت هستند.\n2- تولید و عرضه آنها بسیار محدود است .\nغذاهای ارگانیك برای قلب بهترند\nمحققان آمریكایی می گویند میوه ها و سبزیجات ارگانیك در مقایسه با انواعی كه به روش های رایج رشد داده می شوند برای سلامت قلب بهترند.\nبه گزارش بی بی سی ، نتایج یك مطالعه 10 ساله با مقایسه گوجه فرنگی ارگانیك با محصول استاندارد نشان داه است سطوح فلاونوئید ها كه نوعی آنتی اكسیدان هستند در فرآورده ارگانیك تقریبا دو برابر است.\nفلاونوئیدها تركیباتی هستند كه فشار خون را كاهش می دهند و لذا از خطر بیماری های قلبی و سكته مغزی نیز می كاهند.محققان می گویند علت این تفاوت به نتیروژن موجود در خاك مربوط می شود.\nمحققان دانشگاه كالیفرنیا میزان دو فلاونوئید به نام های quercetin و kaempferol در گوجه فرنگی خشك اندازه گیری كرده و دریافتند بطور متوسط میزان این دو در نمونه های ارگانیك گوجه فرنگی به ترتیب 79 و 97 درصد بیشتراست.\nسطوح متفاوت فلاونوئیدها در گوجه فرنگی احتمالا به عدم حضور كود در كشاورزی ارگانیك مربوط می شود. این تركیبات به صورت یك مكانیسم دفاعی تحریك شده در اثر كمبود ماده مغذی مانند كمبود نیتروژن در خاك تولید می شوند.\nنیتروژن غیر آلی موجود در كودهای رایج براحتی در دسترس گیاه قرار می گیرند و بنابراین كود دهی زیاد احتمالا باعث كاهش سطوح فلاونوئیدها می شود


آزمایش مدفوع скачать шаблон сайташаблоны joomla 2.5\tدستورالعمل نمونه گیری جهت انجام آزمایش بررسی خون مخفی در مدفوع\nبراي تشخيص اوليه خونريزي در نقاط فوقاني يا تحتاني دستگاه گوارش ازاين آزمایش استفاده مي شود.\nدر مورد آزمایش خون مخفی در مدفوع شیرخواران دقت در افتراق با شقاق پستان مادر در نظر گرفته شود.\nتوصیه‌های قابل ارائه به بیماران\n* خانم‌هایی که عادت ماهیانه هستند تا سه روز پس از پایان دوره فوق از انجام این آزمایش خودداری نمایند.\n* چنانچه بیمار به بواسیر یا شقاق مقعد مبتلا بوده و خونریزی واضحی از این ضایعات مشاهده می‌گردد، قبل از انجام آزمایش به آزمایشگاه اطلاع داده شود.\n* چنانچه بیمار به علل مختلف دچار خونریزی از لثه‌ها یا مخاط دهان است بلع خون از این ناحیه سبب مثبت شدن کاذب آزمایش می‌گردد. * دو تا سه روز پیش از آزمایش و در طی دوره جمع‌آوری نمونه، از خوردن غذاهای گوشت قرمز (بهتر است گوشت مرغ و ماهی نیز مصرف نگردد)، سبزیجات خام بخصوص شلغم، ترب و تربچه، قارچ، کلم بروکلی، گل کلم، پرتقال، موز، انگور، طالبی یا گرمک، خربزه، ترب کوهی خودداری شود.\n* حداقل از هفت روز قبل از انجام آزمایش از مصرف داروهای سالیسیلات‌ها مانند آسپیرین، سایر داروهای ضد التهاب غیر استروئیدی مانند ایبو پروفن، ایندومتاسین، دیکلوفناک سدیم، داروهای استروئیدی، کلشی سین، ویتامین C، آنتی اسید‌ها، ترکیبات آهن‌دار، ترکیبات ید دار، دیورتیک‌های تیازیدی، رزرپین اجتناب گردد، در غیر این‌صورت به آزمایشگاه اطلاع داده شود. لازم به ذکر است که با توجه به تنوع داروهای مصرفی و امکان تداخل آنها با نتایج آزمایش بهتر است مصرف هر گونه دارو را قبل از انجام آزمایش به اطلاع پزشک معالج برسانید. * نمونه مدفوع باید در ظرف مخصوصی که آزمایشگاه در اختیار شما قرار می‌دهد و تمیز، دردار وفاقد مواد نگهدارنده است، جمع‌آوری گردد.\n* چنانچه به علتی امکان جمع آوری مستقیم مدفوع در ظرف نمونه گیری مقدور نباشد باید نکات زیر حتما رعایت گردد:\n* قبل از اجابت مزاج، کف توالت باید کاملا شسته و عاری از مواد شوینده و پاک کننده گردد (ترجیحا بهتر است دو بار سیفون کشیده شود).\n* پس از اجابت مزاج بااستفاده از آبسلانگ یا اپلیکاتوری، مقدار کمی از سطح رویی مدفوع را بدون اینکه با ادرار یا آب مخلوط گردد، در ظرف مخصوص قرار داده و درب آن محکم بسته شود. شرایط نگهداری نمونه و نحوه انتقال\n* نمونه باید سریعا به آزمایشگاه تحویل داده شود در غیر این‌صورت تا زمان رسیدن به آزمایشگاه در دمای معادل یخچال (8-2 درجه سانتیگراد) نگهداری شود و از قرار دادن نمونه‌ها در گرما یا در مجاورت نور خورشید خودداری شود.\n* تاخیر در آزمایش می‌تواند تاثیر منفی بر نتایج این آزمایش داشته باشد.\n* مقدار مدفوع لازم برای آزمایش خون مخفی در مدفوع قوام دار (جامد) حدود 5 گرم (به اندازه یک فندق) و در مدفوع آبکی پنج میلی‌لیتر است.\nچون هر نمونه مدفوع می‌تواند به عنوان یک منبع مهم باکتری, ویروس و انگل باشد, لذا باید به عنوان یک منبع آلوده کننده مهم محسوب گردد.\n* این آزمایش برای بررسی وجود تخم انگل در ناحیه مقعد انجام می‌شود بنابراین نیازی به نمونه مدفوع برای انجام آزمایش نیست.\nنمونه را صبح زود پیش از این‌که فرد مدفوع نموده و یا استحمام کند تهیه شود.\nیک قطعه چسب نواری را به طول پنج سانتیمتر از طرف چسب‌دار آن محکم به ناحیه مقعد چسبانده و فشار دهید سپس چسب را بلند کرده و آن را روی لام شیشه‌ای که از طرف آزمایشگاه گرفته‌اید بچسبانید و بلافاصله به آزمایشگاه تحویل دهید. توصیه‌های قابل ارائه به بیماران\n* يك عدد لام شيشه اي از آزمايشگاه دريافت كنيد.\n* براي انجام نمونه گيري صبح زود قبل از آنکه بیمار از رختخواب بلند شود و دفع مدفوع نماید يك قطعه(5 سانتي متر چسب نواري شفاف) را از طرف چسبدار آن محكم به ناحيه اطراف مقعد چسبانده و فشار دهيد كه در صورت وجود انگل يا تخم آن به سطح چسب دار نوار بچسبد.\n* بعداز حدود 10دقیقه چسب را بلند كرده و آنرا از طرف چسب دار روي لام شيشه اي بچسبانيد. * دراولين فرصت ترجيحا بين ساعات 8 تا 14 به آزمايشگاه ارسال نماييد.