پیام امضا نکردن لیست اصلاح‌طلبان توسط خاتمی/ ناصری: اصلاح‌طلبان باید حضور در ارکان قدرت را فراموش کنند\nکدخبر: 328260 ۱۳۹۸/۱۲/۱۷ ۰۹:۰۵:۵۲\nاقتصادنیوز: عبدالله ناصری، چهره سیاسی اصلاح طلب می‌گوید: اگر اصلاح طلبی برای انتخابات ۱۴۰۰ خیز برداشته و نگران ردصلاحیت است، بله، مجبور است مماشات و خودسانسوری کند.\nبه گزارش اقتصادنیوز به نقل از خبرآنلاین، فتح سنگر به سنگر متوقف شد. هفتم اسفند ۹۴ اصلاح طلبان که در انتخابات ریاست جمهوری ۹۲ خود را پیروز میدان دیده بودند، با شعار گام دوم وارد انتخابات مجلس شدند و در شهر تهران ۳۰ بر هیچ در برابر رقبای اصولگرا به پیروزی رسیدند. گام سوم آنها انتخابات اردیبهشت ریاست جمهوری ۹۶ و پیروزی دوباره حسن روحانی و البته شورای شهر بود. با این حال آنچه فتح سنگر به سنگر تعبیر می شد در دوم اسفند ۹۸ متوقف شد و اصلاح طلبان حالا ۳۰ بر هیچ در برابر اصولگرایان شکست خوردند و جز تعداد اندکی از صندلی های مجلس مابقی به اصولگرایان رسید.\nمشروح گفتگو با عبدالله ناصری را بخوانید؛\nآقای خاتمی هیچ گاه بنا ندارد که با صندوق رای قهر کند. اگر بحث این است که بعضی جریانات و مخصوصا جوانان پیشرو و تحول خواه این انتظار را دارند که آقای خاتمی اپوزیسیون خیلی شفافی شود و مثلا بیانیه هایی از جنس آقایان موسوی و کروبی بدهد این انتظار، انتظار واهی است. آقای خاتمی آقای خاتمی است و من معتقدم از تحولات جامعه تصویر روشنی دارد و اگر بعضی از احزاب و شخصیت های اصلاح طلب خودشان را پشت سر آقای خاتمی مخفی نکنند و شفاف تر موضع بگیرند و حضور اعلام کنند، هیچ نگرانی بابت رهبری جبهه اصلاحات نخواهد بود.


نویسنده = حمید سپهردوست\n1. نقش دولت در پیچیدگی اقتصادی کشورهای در حال توسعه؛ آزمون نظریه رشد نامتوازن بامول\nدوره 17، شماره 3 ، پاییز 1399، ، صفحه 117-143\n2. تاثیر رشد اقتصادی و فنآوری اطلاعات و ارتباطات بر مصرف انرژی؛ آزمون نظریه درآمد- هزینه واگنر\nحمید سپهردوست؛ مرتضی قربان سرشت\nدوره 15، شماره 3 ، پاییز 1397، ، صفحه 79-103\nواگنر معتقد است، با افزایش درآمدهای سرانه، اندازه نسبی هزینههای بخش عمومی جهت بسترسازی زیرساختهای اقتصادی از جمله انرژی ارزان افزایش مییابد. هدف از این پژوهش، برآورد اثرات بلندمدت و کوتاه‌مدت رشد اقتصادی و فنآوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) بر مصرف انرژی (برق) با استفاده از دادههای سالانه‌ی سری زمانی در ایران طی دوره ... بیشتر واگنر معتقد است، با افزایش درآمدهای سرانه، اندازه نسبی هزینههای بخش عمومی جهت بسترسازی زیرساختهای اقتصادی از جمله انرژی ارزان افزایش مییابد. هدف از این پژوهش، برآورد اثرات بلندمدت و کوتاه‌مدت رشد اقتصادی و فنآوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) بر مصرف انرژی (برق) با استفاده از دادههای سالانه‌ی سری زمانی در ایران طی دوره زمانی 1350 تا 1393 است. برای این منظور، از آزمون خودتوضیح برداری با وقفه‌های توزیعی (ARDL) جهت نشان دادن روابط بلندمدت، از آزمون تصحیح خطای برداری (ECM) برای بیان روابط کوتاه‌مدت و نیز از آزمون علیت گرانجر به‌منظور تعیین رابطه‌ی علیت، استفاده شد. نتایج نشان داد که در دوره بلندمدت، رشد اقتصادی و فنآوری اطلاعات و ارتباطات، موجب تحریک مصرف برق در کشور ایران شده است. آزمون علیت چندمتغیره مؤید رابطه‌ی علی یکطرفه از طرف رشد اقتصادی و فنآوری اطلاعات و ارتباطات، به‌سمت مصرف برق است. نتایج همچنین نشان داد که در بلندمدت، یک درصد افزایش در متغیرهای رشد اقتصادی و فنآوری اطلاعات و ارتباطات، مصرف برق را به‌ترتیب به‌میزان 78/0 و 028/0 درصد افزایش می‌دهد. ضریب تصحیح خطا نیز نشان میدهد که در هر دوره 7/9 درصد از عدم تعادل در مصرف حقیقی سرانه برق تعدیل شده و به‌سمت روند بلندمدت خود نزدیک می‌شود. نتایج موید برقراری نظریه واگنر، مبتنی بر وجود رابطه بین رشد درآمد سرانه و پیچیدگی اقتصادی و بهنبال آن افزایش تقاضا برای کالاها و خدمات رفاهی جدید از جمله فراهم آوری انرژی ارزان توسط دولت است.\nاصل مقاله 913.13 K\n3. بررسی اثرات غیرمستقیم فساد بر رشد اقتصادی با تأکید بر شاخص ادراک فساد


راب کارداشیان نشان می دهد کاهش وزن در ‘شنا روز” عکس\nراب کارداشیان با افتخار نشان داد اخیر خود کاهش وزن در یک ضربه محکم و ناگهانی جدید ارسال شده به خود را Instagram حساب این هفته است. تنها برادر کیم, Khloe و Kourtney کارداشیان و کندال و کایلی Jenner به طرفداران زیرچشمی نگاه کردن در خود را به طور فزاینده ای مناسب بدن جدید را به عنوان او نشان داد که چگونه او را از دست اینچ در اطراف کمر و باب روز پاهای خود را.\nسابق Keeping Up with the Kardashians ستاره که دوری ویژه برای چندین ماه پس از مبارزه با بدن اعتماد به نفس مسائل با افتخار نشان داد همه کار سخت خود را در ورزشگاه به او خورد به یک جفت شورت شنا.\nراب مشترک ضربه محکم و ناگهانی به حساب او در روز سه شنبه, جولای 7 که به طرفداران نگاه کنید که چگونه او می بیند بدن خود را هنگامی که او به نظر می رسد پایین. راب زاویه دوربین رو به پایین برای نشان دادن خاموش خود را به تدریج معده تملق گفتن در حالی که او ایستاده بود در تاریکی پانل چوب کف.\nاو را لرزاند یک تی شرت سیاه و سفید با یک گرافیک از یک دختر با موهای کودک در سراسر جبهه که او زوج با شورت سیاه و سفید با رنگ های مختلف کارتون لاک پشت.\nاو نشان داد او عضلانی و بزرگ نوشتن در جلوی پای راست خود را با یک جفت جوراب سفید و سیاه و سفید و آبی کفش ورزشی, مدت کوتاهی پس از او پا به ویژه در یک راه بسیار بزرگ را در ماه گذشته برای, خواهر, Khloe Kardashian را 36th تولد.\nراب همچنین نشان داد در این جدید ها که او در برخی از ورزش بیشتر به ادامه با از دست دادن وزن تحول گفت: او 1.6 میلیون پیروان او از رفتن به استخر با ستایش دو دست و دو قلب آبی نمادها.\nمقدار زیادی از طرفداران را به بخش نظرات به یاد داشته باشید که چگونه مناسب و سالم واقعیت ستاره نگاه کرد.\n“پسر از دست دادن وزن به شما افتخار مرد” یکی Instagram کاربر گفت.\n“کسی است که از دست دادن وزن” دوم فن اظهار نظر در کنار یک بازوی قوی و کف زدن از emoji.\n“نگه داشتن آن تا” یکی دیگر از اظهار نظر.\n“به دنبال شگفت انگیز” یک فرد چهارم گفت: با چندین ستایش دست نمادها.\nراب جدید بدن selfie دریافت کرده است بیش از 71,600 دوست دارد در 14 ساعت پس او برای اولین بار به اشتراک گذاشته شده آن را به حساب خود.\nدر حالی که روشن نیست چه مقدار از وزن راب دهکدهای از دست داد تا کنون, E! اخبار گزارش شده در این هفته است که او را به استفاده از زمان خود را قفل شده است و در میان همه گیر به دریافت خود را در شکل.\nاین سایت ادعا کرد که پدر یکی انجام داده است جلسات خود را با مربی است و “به دست آوردن یک شکل جدید و انبوه از اعتماد به نفس.”\n“او بسیار خوب است و در یک فضای خوب. او به نظر می رسد خوشحال تر از همیشه و با بهره گیری از بودن در اطراف در تنظیمات اجتماعی بیشتر از” یک منبع ادعا کرد.


یکشنبه ۲۷ مرداد ۱۳۹۸ تهران ۰۵:۱۲\nحسینی گفته است که انتخابات با حضور سلیقه های مختلف برگزار شده است. ( عکس: ایسنا)\nجمهوری اسلامی ايران روز دوشنبه با رد بيانيه اتحاديه اروپا درباره «آزاد» نبودن نحوه برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی، اين موضعگيری را «غير قابل قبول» و «فرصت طلبانه» دانست.\nمحمد علی حسينی، سخنگوی وزارت امور خارجه ايران گفت که «بيانيه رياست دوره ای اتحاديه اروپا درباره انتخابات دمکراتيک، مشارکت گسترده و شور انگيز مردم و طيف های مختلف سياسی در هشتمين دوره انتخابات مجلس، عجولانه و با اغراض سياسی، فرصت طلبانه و غير قابل قبول است.»\nاتحاديه اروپا روز يکشنبه و دو روز پس از انتخابات مجلس در ايران اعلام کرد که نحوه برگزاری اين انتخابات آزاد و منصفانه نبوده و رای گيری را دور از استانداردهای بين المللی دانست.\nدر بيانيه اتحاديه اروپا آمده است: « استانداردهای معمول بين الملی از اين جهت نقض شده است که ايرانيان نمی توانند کانديداهايی از جناح های مختلف سياسی را انتخاب کنند.»\nسخنگوی وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی اين بخش از بيانيه اتحاديه اروپا را رد کرده و گفت: «مشارکت بيش از چهار هزار و ۷۵۰ کانديدا در سراسر کشور برای انتخاب ۲۹۰ نماينده مجلس نشانگر حضور گسترده نامزدها با سليقه ها و گرايشات مختلف است.»\n«مشارکت بيش از چهار هزار و ۷۵۰ کانديدا در سراسر کشور برای انتخاب ۲۹۰ نماينده مجلس نشانگر حضور گسترده نامزدها با سليقه ها و گرايشات مختلف است.»\nبه گفته آقای حسينی، «بهتر بود رياست اتحاديه اروپايی به جای انتشار اين قبيل پيش داوری های شتابزده و مغرضانه به بررسی پيام های متعدد نتايج انتخابات دمکراتيک ملت بزرگ ايران برای اروپا و اصلاح رويکردهای نا عادلانه و غير سازنده خويش بپردازد.»\nبر اساس آمار منتشره توسط وزير کشور جمهوری اسلامی ايران بيش از ۷۱ درصد از کرسی های مجلس هشتم در اختيار طيف موسوم به اصولگرايان قرار گرفته است که از سياست های آيت الله خامنه ای و محمود احمدی نژاد حمايت می کنند.\nگروه های مستقل و اصلاح طلب در هفته های اخير به شدت از روند برگزاری انتخابات و رد صلاحيت های گسترده نامزدها انتقاد و در باره سلامت انتخابات ابراز نگرانی کرده اند.\nاصلاح طلبان قبل از برگزاری انتخابات اعلام کردند که دو سوم از کرسی های مجلس از پيش در اختيار اصولگرايان قرار گرفته و تنها در يک سوم از کرسی ها اجازه رقابت به آنها داده شده است.\nدر انتخابات مجلس هشتم، محافظه کاران، نامزدهای خود را در مجموع زير دو عنوان جبهه متحد و ائتلاف فراگير اصولگرايان معرفی کرده اند.\nجبهه متحد اصولگرايان که به گروه ۵ + ۶ نيز معروف هستند متشکل از رايحه خوش خدمت (حاميان محمود احمدی نژاد)، جبهه پيروان خط امام (۱۴ گروه اصولگرا) و اصولگرايان موسوم به تحول خواه و ايثارگران هستند که به ديدگاه ها و سياست های رهبر جمهوری اسلامی و رييس جمهوری ايران نزديک تر هستند.\nائتلاف فراگير اصولگرايان نيز که تنها پنج نامزد مشترک با جبهه متحد دارد به افرادی چون محمد باقر قاليباف، شهردار تهران، علی لاريجانی، دبير سابق شورای عالی امنيت ملی و محسن رضايی، دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام نزديک هستند.\nانتخابات ۸۶ زير ذره بين-۱۱؛ ميزان مشارکت و چشم انداز


قانون مدنی ایران بیگانه را تعریف نکرده و صرفاً به معرفی اتباع ایران پرداخته است. بنابراین هر فردی که به موجب مقررات ایران تابعیت ایرانی ندارد بیگانه محسوب می‌شود. تبعه کشور ایران (شخص حقیقی) کسی است که به موجب مواد قانونی مرتبط، به ویژه ماده 976 تا 991 قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران، تابعیت ایران را داشته باشد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی وکالت دات اینفو ، در دنیای امروز دلایل زیادی وجود دارد که باعث می‌شود یک فرد کشور خود را ترک کند و سر از کشور دیگری در بیاورد، با افزایش شمار مهاجرت‌ها،…\nرضا صومی - وکیل پایه یک دادگستری بازدید : 1075 پنجشنبه 11 ارديبهشت 1393\nقانون مدنی ایران بیگانه را تعریف نکرده و صرفاً به معرفی اتباع ایران پرداخته است. بنابراین هر فردی که به موجب مقررات ایران تابعیت ایرانی ندارد بیگانه محسوب می‌شود. تبعه کشور ایران (شخص حقیقی) کسی است که به موجب مواد قانونی مرتبط، به ویژه ماده 976 تا 991 قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران، تابعیت ایران را داشته باشد.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی وکالت دات اینفو ، در دنیای امروز دلایل زیادی وجود دارد که باعث می‌شود یک فرد کشور خود را ترک کند و سر از کشور دیگری در بیاورد، با افزایش شمار مهاجرت‌ها، نظام بین‌المللی دست به تدوین یکسری قوانین جهانی برای این افراد زده است؛ علاوه بر آن کشورها نیز بنا به مصالح خود قوانینی را درخصوص برخورد با بیگانگان تدوین کرده اند، قوانینی که اقامت، روابط بازرگانی، ازدواج و زاد و ولد را نیز در بر می‌گیرد و روابط متقابل دیپلماتیک در تدوینش نقش زیادی دارد.\nقانون مدنی ایران «بیگانه» را تعریف نکرده و صرفاً به معرفی اتباع ایران پرداخته است. بنابراین هر فردی که به موجب مقررات ایران تابعیت ایرانی ندارد بیگانه محسوب می‌شود. تبعه کشور ایران (شخص حقیقی) کسی است که به موجب مواد قانونی مرتبط، به ویژه ماده 976 تا 991 قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران، تابعیت ایران را داشته باشد. بر این اساس کسی ایرانی است که پدرش ایرانی باشد؛ در ایران متولد شده باشد حتی اگر پدر و مادرش نامعلوم باشند.\nکسانی که در ایران از پدر و مادر خارجی که یکی از آنها در ایران متولد شده است به‌وجود آمده‌اند و کسانی که در ایران متولد شده‌اند، پدر آنها خارجی است و بلافاصله پس از رسیدن به 18 سال تمام یکسال دیگر در ایران اقامت کرده‌اند هم ایرانی به حساب می‌آیند. در این میان یک عمل متقابل هم وجود دارد یعنی کسانی که در ایران از اتباع کشوری متولد شوند که در کشور آنها طفل متولد از اتباع ایرانی را تبعه خود می‌دانند، به این ترتیب طبق عمل متقابل ایران آن طفل را ایرانی می‌داند.\nفرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی که در ایران متولد شده‌اند و بعد از رسیدن به سن هجده سال تمام تقاضای تابعیت ایرانی کند نیز ایرانی محسوب شده و تابعیت آنان پذیرفته می‌شود. باید به این لیست زنان خارجی که شوهر ایرانی اختیار می‌کنند و ازدواج آنان از نظر حقوق ایران صحیح است را نیز اضافه کرد. اتباع خارجی که با رعایت مقررات جمهوری اسلامی ایران تقاضای تابعیت ایرانی می‌کنند و تقاضای آنها پذیرفته می‌شود و زن و اولاد صغیر کسانی که طبق قانون تابعیت ایران را به دست می‌آورند نیز ایرانی به‌حساب می‌آیند.\nیکی از اصول شناخته شده حقوق بین‌الملل اصل آزادی ورود، عبور و اقامت بیگانگان است که به موجب آن دولت‌ها نباید هیچ محدودیتی در این خصوص قایل شوند؛ هرچند که در عمل هر دولتی بنا به مصالح خود و مقتضیات جامعه، محدودیت‌هایی را بر این اصل وارد می‌کند. ورود و اقامت اتباع بیگانه در ایران تابع قانون «ورود و اقامت اتباع خارجی» مصوب 1310 و آیین‌نامه اجرایی آن است. طبق این قانون، اتباع خارجه برای ورود، اقامت و خروج از ایران باید اجازه مأموران مربوطه را به‌دست آورند؛ این اجازه نیز در قالب روادید یا ویزا در اختیار درخواست کننده قرار می‌گیرد.\nویزای ورود به ایران، فقط برای 90 روز اقامت در کشور صادر می‌شود. اقامت اتباع خارجه در ایران بر دو قسمت «موقت» و «دائم» تقسیم می‌شود. اگر فرد خارجی در خاک ایران مجوز اقامتگاه قانونی دریافت کند اقامتش دائمی خواهد بود، در غیر این صورت اقامت خارجی در ایران، موقت محسوب می‌شود. اما در کل اقامت موقت یا دایم اتباع خارجی در ایران، در صورت وجود شرایط مقرر در قانون، منوط به دریافت پروانه اقامت دایم یا موقت از نیروی انتظامی یعنی پلیس مهاجرت و گذرنامه ناجاست. به موجب ماده 13 قانون اقامت، هیأت دولت می‌تواند برای حفظ امنیت، مصالح عمومی یا به‌دلیل ملاحظات بهداشتی؛ ورود، اقامت، خروج و عبور اتباع بیگانه را محدود یا مشروط کند.\nبراساس حقوق بین‌الملل عمومی، دولت‌ها، بر اساس تعهدات بین‌المللی و با در نظر گرفتن مصالح کشور خود باید حداقل حقوقی را برای اتباع بیگانه به رسمیت بشناسند البته این حداقل‌ها در جوامع مختلف، متفاوت است. اتباع بیگانه در ایران از حقوق عمومی غیرسیاسی و حقوق خصوصی برخوردار هستند. حقوق عمومی غیرسیاسی شامل حق ورود، عبور، توقف، اقامت و خروج و همچنین حق حمایت از جان، مال و حق اشتغال (البته با رعایت قوانین و مقررات مرتبط) می‌شود.\nبه موجب ماده 961 قانون مدنی، اتباع خارجه در ایران از حقوق خصوصی برخوردار هستند فقط چند استثنا دارد. این حق، جز در مورد حقوقی است که قانون، آن را صراحتاً منحصر به اتباع ایران کرده است. همچنین مواردی که قانون اتباع خارجه را از آن سلب کرده یا قوانین مربوط به احوال شخصیه که قانون دولت متبوع تبعه خارجه آن را قبول نکرده است. به این مورد باید موادی را که صرفاً برای جامعه ایرانی ایجاد شده است اضافه کرد.\nدر رعایت قوانین و مقررات فرقی میان اتباع داخلی و خارجی وجود ندارد. در قوانین گذشته و جاری ایران، همواره اصل بر ممنوعیت حق استملاک بی قید و شرط اموال غیرمنقول برای بیگانگان بوده و به این ترتیب تملک اموال غیرمنقول از سوی بیگانگان محدود شده است. به موجب قانون راجع به تملک اموال غیرمنقول اتباع خارجی مصوب سال 1310، تمام اتباع بیگانه باید املاک مزروعی خود را به اتباع ایران بدهند و حق ادامه تملک بر این اموال را ندارند. همچنین به موجب ماده 4 قانون مربوط به جلب و حمایت سرمایه های خارجی مصوب سال 1334 و قانون تشویق و حمایت سرمایه‌گذاری خارجی مصوب 1380، سرمایه‌گذار خارجی مجاز به تملک زمین نیست. همچنین به موجب ماده 23 قانون چگونگی اداره مناطق آزاد تجاری- صنعتی جمهوری اسلامی ایران مصوب 1372، اجاره زمین به اتباع خارجی مجاز و فروش آن مطلقاً ممنوع است.\nدر کنار همه ممنوعیت‌هایی که عنوان شد این مواد استثناء‌هایی نیز دارد. بیگانگان مقیم در ایران می‌توانند با جمع یکسری شرایط اموال غیرمنقول بخرند. یعنی اگر بیگانه مقیم ایران، پروانه اقامت معتبر دارد؛ اجازه استملاک منحصر به تملک محل سکونت شخصی و محل کسب است؛ ملک موردنظر در نقاط مرزی نبوده و در کشور متبوع متقاضی، اتباع ایرانی هم حق استملاک داشته باشند (شرط عمل متقابل)؛ متقاضی تعهد کند در صورتیکه اقامتگاه دایمی خود را تغییر داد، ملک مورد تقاضا را حداکثر تا شش ماه منتقل می‌کند؛ تقاضا مخالف با مقررات عهدی دولت ایران نباشد و از وزارت امور خارجه ایران کسب اجازه کرده باشد؛ می‌تواند صاحب ملک شود.\nسرمایه‌گذاری خارجی در ایران براساس مقررات کشور مجاز است و هر سرمایه‌گذار خارجی می‌تواند برای انجام فعالیت‌های تولیدی در زمینه‌های صنعتی، معدنی، کشاورزی و خدماتی مبادرت به سرمایه‌گذاری کند. همچنین باید در نظر داشت که سرمایه‌گذاری‌هایی مشمول مزایا و حمایت‌های قانون تشویق و حمایت سرمایه‌گذاری خارجی مصوب 1381 قرار می‌گیرند که مجوز دریافت کرده اند.\nپذیرش سرمایه‌گذاری خارجی براساس قانون تشویق و حمایت سرمایه‌گذاری خارجی و ضوابط مندرج در آیین نامه اجرایی آن روش‌هایی دارد. در سرمایه‌گذاری مستقیم خارجی، سرمایه‌گذاری در تمام زمینه‌های مجاز برای فعالیت بخش خصوصی امکانپذیر است و محدودیتی از نظر درصد مشارکت سرمایه‌گذاری خارجی وجود ندارد.\nبرابر قانون جبران زیان سرمایه گذاری خارجی ناشی از ممنوعیت و یا توقف اجرای موافقت نامه مالی بر اثر وضع قانون و یا تصمیمات دولت، حداکثر تا سقف اقساط سررسید شده توسط دولت تضمین می‌شود. در روش‌های ساخت، بهره‌برداری، واگذاری و مشارکت مدنی، خرید کالا و خدمات تولیدی طرح مورد سرمایه گذاری، توسط دستگاه دولتی طرف قرارداد، در چارچوب مقررات قانونی تضمین می‌شود.\nهیات سرمایه‌گذاری خارجی مسئولیت بررسی و اخذ تصمیم نسبت به تمام درخواست‌های سرمایه گذاری را داشته و سرمایه‌گذاران، درخواست کتبی خود را همراه مدارکی که در نمونه مربوط مشخص شده است به سازمان سرمایه‌گذاری و کمک‌های اقتصادی و فنی ایران تسلیم می‌کنند. سازمان نیز پس از بررسی‌های لازم و اخذ نظر وزارتخانه مربوطه، درخواست سرمایه‌گذاری را همراه نظر کارشناسی سازمان، حداکثر ظرف مدت 15 روز کاری در هیات مطرح خواهد کرد. اگر وزارتخانه ظرف مدت 10 روز از تاریخ وصول استعلام نظر خود را اعلام نکند این اتفاق نشانه موافقت آن وزارتخانه با سرمایه‌گذار تلقی می‌شود و مجوز سرمایه‌گذاری بعد از تنظیم و با تائید و امضای وزیر امور اقتصادی و دارائی در اختیار سرمایه‌گذار قرار می‌گیرد.\nبه موجب قانون اجازه ثبت شعبه یا نمایندگی شرکت‌های خارجی مصوب 1376 و آیین‌نامه اجرایی آن مصوب 1378، شرکت‌های خارجی که در کشور محل ثبت خود قانونی باشند مشروط به عمل متقابل ازسوی کشور متبوع، می‌توانند در زمینه‌هایی که ایران تعیین می‌کند فعالیت کنند.\nشرکت‌های خارجی در ایران می‌توانند در زمینه خدمات بعد از فروش کالاها، انجام عملیات اجرائی، قراردادهایی که بین اشخاص ایرانی و شرکت خارجی منعقد می‌شود؛ بررسی و زمینه‌سازی برای سرمایه‌گذاری شرکت خارجی؛ همکاری با شرکت‌های فنی و مهندسی ایرانی برای انجام کار در کشورهای ثالث؛ افزایش صادرات غیرنفتی ایران و انتقال دانش فنی و فن‌آوری و انجام فعالیت‌هایی که مجوز آن توسط دستگاه‌های دولتی که به‌طور قانونی مجاز به صدور مجوز هستند صادر می‌شود، فعالیت کنند.\nبرچسب ها ایرانی , ایران , اصل آزادی ورود و اقامت بیگانگان در ایران , شرایط فعالیت شرکت‌های خارجی , روش‌های پذیرش سرمایه‌گذاری خارجی و حمایت‌های دولتی , رعایت قانون از سوی اتباع بیگانه , اتباع بیگانه , اتباع ایران , حداقل‌هایی برای بیگانگان ,\nبازدید کلی : 4,041,379


این خودرو اسپرت جمع و جور یک پیشرانه 4 سیلندر 2 لیتری 16 سوپاپه از نوع Theta نصب شده که دقیقاً 1998 سی سی حجم دارد. و می تواند حداکثر 156 اسب بخار در 6200 دور در دقیقه و 194 نیوتن متر در 4300 دور در دقیقه را تولید کند. البته در بعضی از بازارها سراتو کوپ با موتور 1.6 لیتری نیز عرضه شده اما تمامی خودروهای عرضه شده به بازار ما از نوع 2 لیتری هستند.\nاین خودرو به گیربکس 6 سرعته خودکار مجهز شده و قابلیت تعویض دستی دنده ها از طریق دسته دنده و یا شیفترهای پشت فرمان نیز وجود دارد. که البته همین موضوع حس خوب یک خودروی اسپرت را به راننده القا می کند. به کمک این گیربکس مصرف سوخت داخل شهر این خودرو 9.4، خارج از شهر 6.9 و به صورت ترکیبی 7.8 لیتر در هر صد کیلومتر است. که برای یک خودروی 2 لیتری مصرف مناسبی است.\nطول این خودرو در حدود 4350 mm است که به نسبت نسل قبل در حدود 130mm کوتاه تر شده است.\nبراساس شتاب گیری های میدانی در وضعیت نه چندان استاندارد تهران (از نظر ارتفاع از سطح دریا و کیفیت سوخت) صفر تا صد سراتو کوپ حدود 9.0 الی 9.5 ثانیه به طول می انجامد و این خودرو اندکی از مزدا 3 (به عنوان نزدیک ترین رقیب با موتور غیر توربو) سریعتر است.\nبنابراین باید مشخصات فنی سراتو کوپ را از نظر پیشرانه و گیربکس مناسب دانست اما آنچه در زمان رانندگی جلب توجه می کند بی حسی فرمان است. که البته به لطف تنظیمات سه گانه (نرم- معمولی و اسپرت) تا حدی تغییر می کند. اما در وضعیت اسپرت جز سفتی و سنگینی بیش از حد فرمان، چیز دیگری عاید راننده نخواهد شد.\nایسیو نصب شده در این خودرو از نوع زیمنس (کنتیننتال) با کد فنی 241,341 و ایسیوی بوش با کد ME17 می باشد. ایسیو این نوع خودرو در مرکز تخصصی تیونینگ دکتر ریمپ بدون باز کردن و با درگاه OBD به ایسیو خودرو متصل شده و برنامه خوانده میشود. طی فرایند ریمپ خودرو روی جداول پاشش سوخت و آوانس جرقه زنی و گشتاور و پارامتر های جرقه زنی و... کار میشود. بعد از انجام ریمپ خودرو توسط خود مشتری تست شده و با رضایت کامل وجه گرفته میشود. ریمپ ایسیو در این مرکز با 2 سال ضمانت کتبی به مشتری داده میشود.\nمزایای ریمپ سراتو کوپه\n· افزایش توان تا 15 اسب بخار\n· افزایش گشتاور تا 20 نیوتن متر\n· بر طرف شدن کامل تاخیر دریچه گاز\n· کم شدن مصرف سوخت نسبت به گذشته\n· بهتر شدن کششش در سر بالایی ها\n· معکوس کشیدن گیربکس بهتر میشود


خرید جا ادویه شیشه ای ارزان و شیک | جار شیشه ای ادویه - بازار ظروف بسته‌بندی، شیشه‌ای و پلاستیکی\nخانه / جار شیشه ای / خرید جا ادویه شیشه ای ارزان و شیک | جار شیشه ای ادویه\nفائزه موحدی جار شیشه ای, جار شیشه ای ادویه دیدگاه‌ها برای خرید جا ادویه شیشه ای ارزان و شیک | جار شیشه ای ادویه بسته هستند 83 بازدید\nجار شیشه ای ادویه از مجموعه ظروفی ست که برای بسته بندی و نگهداری ادویه جات و با عنوان جا ادویه ی شیشه ای استفاده میشوند. جار شیشه ای ادویه به طور قطع به نسبت سایر ظروف ادویه ای دارای مناسب ترین و بهترین قیمت و همچنین دارای ظاهری شیک و شکیل، علی الخصوص برای بسته بندی ادویه جات، میباشد. در ادامه در خصوص انواع جار شیشه ای ادویه صحبت خواهیم نمود و بهترین آن ها را معرفی خواهیم کرد.\nادویه جات اغلب برای نگهداری به ظرفی مناسب نیاز دارند. افراد مایلند که این ظروف دارای ظاهری زیبا باشند و علاوه بر آن بدون شک داشتن قیمت مناسب نیز، اهمیت فراوانی دارد. یکی از ظروفی که هم دارای ظاهری شیک و زیبا و هم دارای قیمت مناسب و ارزانی ست جار شیشه ای ادویه میباشد. به طور کلی جارهای شیشه ای برای نگهداری مواد غذایی زیادی تولید میشوند که یکی از این موارد ادویه جات است. جار شیشه ای ادویه در انواع سایز ها و مدل های مختلف تولید میشود و افراد و عرضه کننده های جا ادویه ی شیشه ای میتوانند مطابق با سلیقه و نیازشان جار شیشه ای ادویه ای مدنظر خود را انتخاب نمایند. تعدادی از مدل های جار شیشه ای ادویه عبارت است از:\nتمامی این مدل ها و مدل های بیشتر را میتوانید در کاتالوگ محصولات جار شیشه ای سایت مشاهده نمایید. لازم به ذکر است که هر کدام از این مدل ها مطابق با سفارش شما با درب های مختلفی قابل ارائه و فروش میباشند که شما میتوانید برای دیدن انواع مدل های درب ها نیز به کانال تلگرامی جار مارکت مراجعه نمایید.\nجارهای شیشه ای بیش از آنکه برای نگهداری ادویه جات مناسب باشند برای بسته بندی آن ها مناسب هستند. در اصل با بسته بندی ادویه جات در جارهای شیشه ای هم محصول خود را عرضه نموده ایم و هم ظرفی مناسب برای نگهداری آن ها ارائه کرده ایم. از مزایای جارهای شیشه ای در بسته بندی ادویه جات میتوان به موارد زیر اشاره نمود:\nمقاوم بودن جارهای شیشه ای در برابر نفوذ رطوبت\nمقاوم بودن جارهای شیشه ای در برابر نفوذ گرد و خاک\nسالم و بهداشتی بودن جارهای شیشه ای\nعدم تغییر خواص، رنگ و طعم ادویه جات در ظروف شیشه ای\nعدم واکنش و ترکیب ظروف شیشه ای با ادویه جات\nمناسب جهت نگهداری در کابینت و…\nجلوگیری از نفوذ حشرات و هر عامل خارجی دیگر به درون ظرف توسط جارهای شیشه ای\nدارا بودن انواع درب های مختلف توسط جارهای شیشه ای\nتمامی جارهای شیشه ای نام برده شده برای نگهداری ادویه، در بسته بندی نیز کاربردی میباشند.\nشرکت دینا یکی از بزگترین تولید کنندگان جارهای شیشه ای ستکه نه تنها برای بسته بندی و نگهداری ادویه جات بلکه برای تمام موارد جارهای شیشه ایی باکیفیت و ارزان قیمتی را تولید مینماید. جا ادویه ی شیشه ای با کیفیت، جا ادویه ای ست که دارای ظاهری شفاف و زیبا باشد و شما این ویژگی را در تمام جارهای شیشه ای تولیدی شرکت دینا میتوانید مشاهده نمایید. برای خرید جار شیشه ای ادویه از این شرکت تنها کافی ست که با شماره های درج شده در زیر این مطلب تماس حاصل نموده و سفارش خود را ثبت نمایید. لازم به ذکر است که امکان خرید از این شرکت در هر کجای ایران فراهم میباشد و شما میتوانید از این شرکت خرید نموده و سفارش خود را در محل مدنظرتان تحویل بگیرید.\nبرای بسته بندی ادویه جات اغلب از جارهای شیشه ای کوچک بیش از سایر جارهای شیشه ای استفاده میگردد. پیش از این مفصلا در مطلب های متعددی جارهای شیشه ای کوچک معرفی گردیده اند. تعدادی از این مطالب را در زیر عنوان میکنیم و شما میتوانید برای کسب اطلاعات بیشتر به آن ها مراجعه نمایید.\nقیمت جار شیشه ای ادویه\nقیمت جار شیشه ای ادویه به موارد بسیار زیادی چون کیفیت، مواد اولیه، تعداد خرید، مدل، سایز و… وابسته میباشد. از همین رو نمیتوان قیمت دقیقی را مطرح نمود و برای اطلاع از قیمت هر مدل لازم است که با روابط عمومی شرکت دینا تماس حاصل نموده و پاسخ سوال خود را بیابید. بدین منظور میتوانید از طریق شماره های درج شده در زیر این مطلب اقدام نمایید.\nبرچسبانواع جا ادویه ای شیشه ای بسته بندی ادویه جات بسته بندی ارزان ادویه جات بسته بندی شیشه ای ادویه پا سماوری ارزان قیمت تولید ظروف شیشه ای ادویه جا ادویه ای ارزان جا ادویه ای شیشه ای جا ادویه ای شیک و ارزان جا ادویه شیک و جدید جار ادویه جار شیشه ای ادویه ارزان جار شیشه ای کوچک شیشه ادویه کوچک شیشه بسته بندی ادویه\nقبلی خرید بطری شیشه ای ارزان\nبعد خرید جار شش گوش


نمازهاى شب هاى ماه مبارك رمضان,نماز, نماز خواندن, درباره نماز, آموزش نماز, احکام نماز, اهمیت نماز, نماز صبح, وقت نماز, نماز های مستحبی, نماز شکر, طریقه نماز\nشب اوّل: چهار ركعت; هر ركعت بعد از سوره حمد پانزده مرتبه سوره توحيد.\nشب دوم: چهار ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد بيست مرتبه سوره إنَّا أنزلناه.\nشب سوم: ده ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد پنجاه مرتبه سوره توحيد.\nشب چهارم: هشت ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد بيست مرتبه سوره إنّا أنزلناه.\nشب پنجم: دو ركعت; در هر ركعت، سوره حمد و پنجاه مرتبه سوره توحيد; بعد از سلامِ نماز، صد مرتبه بگويد: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد.\nشب هفتم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد و سيزده مرتبه سوره إنّا أنزلناه.\nشب هشتم: دو ركعت; در هر ركعت سوره حمد و ده مرتبه سوره توحيد و پس از سلام نماز، هزار مرتبه بگويد: سبحان اللّه.\nشب نهم: شش ركعت ميان نماز مغرب و عشا; در هر ركعت سوره حمد و هفت مرتبه آية الكرسى و پس از اتمام نماز، پنجاه مرتبه بگويد: اَللّهمّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد.\nشب يازدهم: دو ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست مرتبه سوره كوثر.\nشب دوازدهم: هشت ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و سى مرتبه سوره إنّا أنزلناه.\nشب سيزدهم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست و پنج مرتبه سوره توحيد.\nشب چهاردهم: شش ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و سى مرتبه سوره إذا زُلزِلَت.\nشب پانزدهم: چهار ركعت; در دو ركعت اوّل بعد از سوره حمد، صد مرتبه سوره توحيد، و در دو ركعت ديگر، بعد از سوره حمد، پنجاه مرتبه سوره توحيد.\nشب شانزدهم: دوازده ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و دوازده مرتبه سوره تكاثر.\nشب هفدهم: دو ركعت; در ركعت اوّل، سوره حمد و هر سوره اى كه خواست بخواند و در ركعت دوم، سوره حمد و صد مرتبه سوره توحيد و بعد از سلام نيز صد مرتبه بگويد: لا إلهَ اِلاَّ اللّهُ.\nشب هيجدهم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست و پنج مرتبه سوره كوثر.\nشب نوزدهم: پنجاه ركعت; با سوره حمد، و پنجاه مرتبه سوره إذا زلزلت.\nمرحوم «علاّمه مجلسى» مى گويد: ظاهراً مراد آن است كه در هر ركعت يك مرتبه اين سوره را بخواند; زيرا در يك شب خواندن دوهزار و پانصد مرتبه سوره «اذا زلزلت» دشوار خواهد بود.\nشب بيست و پنجم: هشت ركعت نماز; در هر ركعت سوره حمد، و ده مرتبه سوره توحيد را بخواند.\nشب بيست و ششم: هشت ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و صد مرتبه سوره توحيد را بخواند.\nشب بيست و هفتم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و سوره ملك را بخواند و اگر نتوانست، بيست و پنج مرتبه سوره توحيد را بخواند.\nشب بيست و هشتم: شش ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و صد مرتبه آية الكرسى، صد مرتبه سوره توحيد و صد مرتبه سوره كوثر را بخواند و پس از پايان نماز، صد مرتبه صلوات بفرستد.\nمرحوم حاج شيخ عباس قمى مى نويسد: مطابق آنچه كه من يافتم بجاى صد مرتبه، ده مرتبه آمده است(1) (كه همين مناسب تر به نظر مى رسد).\nشب بيست و نهم: دو ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست مرتبه سوره توحيد را بخواند.\nشب سى ام: دوازده ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست مرتبه سوره توحيد را بخواند و پس از پايان نماز، صد مرتبه صلوات بفرستد.\nيادآورى: اين نمازها هر دو ركعت به يك سلام است.(2) و همان گونه كه گفته شد اگر تمام آنها را نتواند بجا آورد، هر مقدار كه مى تواند بجا آورد، خوب است.\nنمازهای پر فضیلت ماه رمضان اعمال شب و روز عيد مبعث اعمال مشترک شب هاى ماه مبارک رمضان غسل‌های واجب در رابطه با نماز و روزه برکات ماه مبارک رمضان فضيلت اعمال مستحبى ماه رمضان حدیث هایی زیبا در مورد روزه و روزه داران ماه رمضان فضیلت ماه رمضان در روایات اس ام اس های جدید ماه مبارك رمضان فضیلت صلوات در ماه مبارک رمضان توصيه هاي سلامتي در ماه رمضان اعمالی که باید در روز عید مبعث\nعکس های شهرام حقیقت دوست بازیگر نقش طینت سریال جاده قدیم\nعکس نوشته های زیبا از فرمایشات امام خامنه ای\nعکس های الهه حصاری بازیگر سریال در حاشیه\nاموزش کشیدن نقاشی دختر مو طلایی\nاموزش جدید ترین و زیبا ترین مدل ارایش چشم 2015 – 94\nعکس های بازیگر نقش پادشاه یو ایجا در سریال سرنوشت یک مبارز\nآموزش تصویری ساخت صندلی چوبی\nطراحی کابینت آشپزخانه به سبک مدرن + عکس\nعکس های بهناز جعفری بازیگر سریال آمین\nآموزش و طرز تهیه کوکی کره بادام زمینی\nآموزش چند نمونه نقاشی خرچنگ برای بچه ها\nعکس های بچه های شیطون و ناز\nساخت جعبه کادو زیبا با رول دستمال توالت


اخبار شهرستان اناراستانداری که برای بردن اسمش باید وضو گرفت - اخبار شهرستان انار استانداری که برای بردن اسمش باید وضو گرفت - اخبار شهرستان انار\nاستانداری که برای بردن اسمش باید وضو گرفت\nامام جمعه بیرجند در مراسم معارفه استاندار جدید خراسان جنوبی با اشاره به نام استاندار جدید گفت:«نام ایشان را باید با وضو بگوییم.» به گزارش انارما ، مراسمی که حاشیه های آن خیلی پررنگ تر از متن بود. از کشتن شتر جلوی وزیر تا توصیف عجیب درباره نام استاندار جدید . مراسم تودیع و معارفه […]\nامام جمعه بیرجند در مراسم معارفه استاندار جدید خراسان جنوبی با اشاره به نام استاندار جدید گفت:«نام ایشان را باید با وضو بگوییم.»\nبه گزارش انارما ، مراسمی که حاشیه های آن خیلی پررنگ تر از متن بود. از کشتن شتر جلوی وزیر تا توصیف عجیب درباره نام استاندار جدید . مراسم تودیع و معارفه استانداران جدید و قدیم خراسان جنوبی، دیروز دوشنبه در بیرجند برگرار شد.\nگزیده ای از حاشیه های این مراسم را بخوانید:\nعبدالرضا رحمانی فضلی وزیر کشور در بدو ورود خود به گلزار شهدای بیرجند رفت و در ورودی مزار شهدای بیرجند شتری پیش پای آقای وزیر به میمنت ورود ایشان و معرفی استاندار خراسان جنوبی ذبح شد.\nقائم مقام ولی فقیه در خراسان جنوبی و امام جمعه بیرجند درباره«وجه الله خدمتگزار» استاندار جدید خراسان جنوبی گفت:«ایشان ان اشالله مانند نامش خدمتگزار خواهد بود. «وجه الله خدمتگزار» هم وجه الله است و هم خدمتگزار و باید از این پس نام ایشان را هم با وضو بگوییم.»\n«قهرمان رشید» استاندار پیشین در بخشی از سخنان خود گفت: «علی رغم اینکه مورد بی مهری های فراوان قرار گرفتیم اما رکورد خدمت رسانی را شکستیم و 157 سفر به شهرستانهای استان برای حل مشکلات مردم داشتیم.»\nدر میان صحبت های رشید اعلام شد وقت وی به اتمام رسیده و وی گفت: «دوستان شش دقیقه دیگر هم ما را تحمل کنند.»\nرشید از مردم خراسان جنوبی طلب حلالیت کرد و افزود: «نا گفتنی هایی ماند که در یک یا دوهفته آینده در سایت شخصی خود منتشر خواهم کرد و آدرس سایت را به دوستان خواهم داد.»\nاشتباه وزیر کشور در بخشی از سخنانش با واکنش حاضران مواجه شد. وقتی «رحمانی فضلی» درباره ویژگیهای استاندار جدید صحبت می کرد گفت:« آقای خدمتگزار همکلاسی و رفیق دوران انقلاب و مبارزات من بوده است، وجه الله خدمتگزار تمام احوالات یک «فرماندار» خوب را دارد.» رحمانی فضلی وقتی واکنش حاضران به اشتباهش را دید، گفت:«باید دقت بیشتری داشته باشم حواس ها همه جمع است.»


اردوی پرسپولیسی ها در هتل آکادمی و کمپ تیم های ملی؛ راهکار گل محمدی برای کاهش احتمال ابتلا به کرونا - سفر به مالزی\nبه گزارش سفر به مالزی، خبرگزاری خبرنگاران- کاروان پرسپولیس از فردا در هتل آکادمی اردو می زند و در کمپ تیم های ملی تمرین می کند.\nبه گزارش خبرنگاران، پرسپولیسی ها قرار است اردوی خود را در هتل آکادمی برگزار کنند. همان طور که طی روزهای قبل نوشتیم با صلاحدید یحیی گل محمدی بازیکنان و کادر فنی تیم به خاطر شرایط کرونایی این روزها در شرایط اردویی قرار خواهند گرفت. سرخ پوشان امروز تعطیل هستند و قرار است از فردا در هتل آکادمی استقرار پیدا کرده و تا روز پروزا به دوحه در این محل اردوی خود را برگزار کنند. ضمن این که تمرینات سرخ پوشان نیز در همان محل و در کمپ تیم های ملی برگزار خواهد شد.\nیحیی گل محمدی با این تصمیم قصد دارد میزان احتمال ابتلای بازیکنان و دستیارانش به ویروس کرونا را به حداقل برساند تا سرخ پوشان بدون هیچ مسئله ای فینال لیگ قهرمانان آسیا را پشت سر بگذارند. پرسپولیس برای برپایی اردوی شبانه روزی امکان تمرین در استادیوم اختصاصی خودش را ندارد و گل محمدی برای آن که شاگردانش ناچار نباشند هر روز برای تمرین از هتل محل اقامت شان به استادیوم شهید کاظمی بروند و برگردند، هتل آکادمی را انتخاب کرده تا پرسپولیس کنار همان هتل در زمین کمپ تیم های ملی تمرین کند و از احتمال ابتلا به ویروس کرونا مصون بماند.\nاز طرفی باشگاه پرسپولیس توضیحاتی را در مورد حضور هواداران در فینال رقابت های لیگ قهرمانان آسیا داد. پس از آن که اخباری مبنی بر ارائه مجوز برای حضور تماشاگران در فینال لیگ قهرمانان آسیا در استادیوم جنوب دوحه قطر منتشر شد، هواداران پرشور پرسپولیس سوالاتی در مورد چگونگی همراهی تیم داشتند. در این راستا، پیگیری های مدیریت باشگاه آغاز شد. کنفدراسیون فوتبال آسیا در پاسخ به سوالات باشگاه پرسپولیس به صورت شفاهی بیان کرد هیچ تماشاگری از هیچ نقطه دنیا نمی تواند صرفا برای تماشای فینال لیگ قهرمانان راهی قطر شود و در صورت دریافت ویزا و ورود به این کشور، باید بین یک تا دو هفته در قرنطینه کامل به سر ببرد.\nبه بیان دیگر، تنها ساکنان کشور قطر و افرادی که تست های مربوط به کرونا را با نتیجه منفی پشت سر گذاشته اند، آن هم در شرایط خاص مجوز ورود به استادیوم را دارند. با این حال پیگیری مدیریت باشگاه ادامه دارد و همچنان در انتظار ابلاغ کتبی و شرایط و ضوابط ورود تماشاگران به استادیوم از سوی مسئولان برگزاری بازی هستیم. بدیهی است تنها یک کاروان از ایران متشکل از بازیکنان، اعضای کادرفنی و مسئولان مرتبط و طبق ظرفیت اعلامی به قطر سفر خواهد کرد و از لحظه ورود به دوحه، تمام افراد حاضر در این کاروان، تا زمان بازگشت به ایران در یک حباب پزشکی و قرنطینه کامل قرار می گیرند.\nبا تصمیم مشترک AFC و کمیته محلی برگزاری مسابقات لیگ قهرمانان آسیا، فینال لیگ قهرمانان آسیا در روز شنبه، 19 دسامبر (29 آذر) میان پرسپولیس ایران و کننده شرق آسیا با حضور تماشاگران انجام خواهد شد. ایرانیان مقیم قطر نیز می توانند طبق پروتکل های اعلامی برای حمایت از پرسپولیس بلیت این بازی را تهیه کنند و در استادیوم الجنوب از کننده ایران در فینال حمایت کنند. قرار است برای فینال جام امیر که 18 دسامبر در استادیوم الریان برگزار می شود تا چهارمین استادیوم جام دنیای 2022 افتتاح شود، 50 درصد ظرفیت استادیوم بلیت فروشی انجام شود و طبق همین پروتکل ها برای فینال لیگ قهرمانان آسیا نیز بلیت فروشی صورت بگیرد.\nتمامی تماشاگرانی که برای فینال امیر کاپ و لیگ قهرمانان آسیا قصد حضور در استادیوم ها را دارند، باید تست کرونا بدهند و طبق اطلاعات ثبت شده آنها در صورت منفی بودن تست کرونا بلیت به آنها فروخته می شود. طبق اطلاعات کانال فوتبال آسیایی در قطر، برای ورود به استادیوم ها نیز بار دیگر شرایط افراد با اپلیکیشن هایی که داشتن آن در قطر اجباری است و شرایط سلامت افراد را نمایش می دهد، کنترل خواهد شد و در صورت سبز بودن شرایط اجازه حضور در استادیوم داده می شود.\nاردوی دو روزه شاگردان یحیی گل محمدی پس از تمرین امروز به سرانجام خواهد رسید. همچنین با نظر کادر فنی تمرین فردای تیم تعطیل خواهد بود تا بازیکنان استراحت کرده و بعد از تمرینات سنگین به ریکاوری بپردازند. گفتنی است اردوی تیم پرسپولیس برای قرنطینه بازیکنان پیش از سفر به قطر از روز چهارشنبه مجددا آغاز خواهد شد و تا روز اعزام به دوحه ادامه خواهد داشت.\nانتشار: 18 دی 1399 بروزرسانی: 18 دی 1399 گردآورنده: tour-malaysia.ir شناسه مطلب: 876\nبه "اردوی پرسپولیسی ها در هتل آکادمی و کمپ تیم های ملی؛ راهکار گل محمدی برای کاهش احتمال ابتلا به کرونا" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "اردوی پرسپولیسی ها در هتل آکادمی و کمپ تیم های ملی؛ راهکار گل محمدی برای کاهش احتمال ابتلا به کرونا"\nخبرگزاری مهر/ براساس سخنان معاون گردشگری کشور، یک میلیون و 200 هزار گردشگر خارجی از آبان به ایران آمدند.


جلسه شانزدهم؛ گستره لزوم همراهی با اکثریت | پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت علامه مصباح یزدی\nصفحه اصلیسخنرانیسخنرانی‌های سال 97جلسه شانزدهم؛ گستره لزوم همراهی با اکثریت\nچهارشنبه, 10 بهمن, 1397\nآن چه پیش‌رو دارید گزیده‌ای از سخنان حضرت آیت‌الله مصباح‌یزدی (دامت‌بركاته) در دفتر مقام معظم رهبری است كه در تاریخ 10/11/97، مطابق بیست‌وسوم جمادی الاولی 1440 ایراد فرموده‌اند. باشد تا این رهنمودها بر بصیرت ما بیافزاید و چراغ فروزان راه هدایت و سعادت ما قرار گیرد.\nگستره لزوم همراهی با اکثریت\nدر جلسه گذشته مقداری درباره همراهی با جماعت بحث کردیم و گفتیم یکی از حکمت‌ها در تشریع بسیاری از احکام و روش‌های تربیتی پیغمبر اکرم و ائمه هدی‌صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین این است که در بین جماعت مؤمنان اختلاف ایجاد نشود تا بتوانند از همدیگر بیشتر بهره‌مند شوند. اراده خداوند بر این تعلق گرفته که انسان‌ها در این عالم هم برای امور مادی و هم برای امور معنوی‌شان از یک‌دیگر منتفع شوند و اگر اختلاف ایجاد شود، این رابطه ضعیف می‌شود و ممکن است کم‌کم به آثار منفی منتهی گردد.\nبخشی از اختلافاتی که ممکن است در جامعه پیش بیاید، مربوط به افکار و اعتقادات است، بخشی مربوط به روش‌های عملی و اجرایی است، و بخشی از آن‌ها نیز به خاطر تزاحمی است که در عمل بین منافع هر گروه با گروه دیگر پیدا می‌شود. بخش عظیمی از اختلافاتی که در بین امت‌های انبیا و از جمله امت اسلام اتفاق افتاده است، اختلافاتی است که ابتدا از فکر و اعتقاد شروع شده و بعد کم‌کم به اختلاف در روش‌ها و رفتارها، و نهایتا به درگیری‌های عملی کشیده شده است. از این‌رو در رفتار اولیای دین دقت شده است که تا حد ممکن زمینه این طور اختلافات پیش نیاید، و اگرچه برخی از اختلافات طبیعی است و قابل رفع نیست، این اختلاف جدی گرفته نشود و با آن مدارا و مماشات شود و به عمل سرایت نکند.\nاختلاف در عقاید به دلیل قصور فهم\nسلسله‌ای از اختلافاتی که در عقاید و افکار وجود دارد، به‌خاطر قصور فهم است. همه ما انسان‌ها در زمان کودکی غیر از حسیات چیزی را درک نمی‌کنیم و به تدریج با تلقینات سلسله‌ای از مفاهیم اعتباری و خوب و بد و زشت و زیبا را نیز یاد می‌گیریم و می‌پذیریم. سپس کم‌کم در خانواده‌های متدین، پدر مادرها به بچه‌ها تلقین می‌کنند که حقایقی وجود دارد که با حس درک نمی‌شود. کودکان ابتدا تصور می‌کنند که خدا نیز موجودی مثل انسان‌های دیگر است. برای یک کودک قبل از سن بلوغ و در اوائل سن رشد اصلا تصور مجرد و موجودی که جسم و چشم و گوش و عوارض مادی را ندارد، میسر نیست. هر قدر هم به آن‌ها گفته شود که خدا هیچ مثل و شبیهی ندارد، در عمق ذهن‌شان تصوراتی از این چیزها دارند. این امر طبیعی است و در کودکان چاره‌ای از آن نیست، ولی ای کاش این مسئله فقط منحصر به کودکان بود. برخی از کودکان هشتاد- نود ساله! نیز هستند که همین طور می‌مانند و نمی‌توانند قبول کنند که موجودی وجود دارد که این عوارض و محدودیت‌های مادی را ندارد، و وجود را با محسوس بودن مساوی می‌دانند. این است که بسیاری از کسانی که با انبیا و اولیای الهی مواجه می‌شدند، می‌گفتند: این سخنان خرافات و اوهام است.\nهمان‌گونه که گفتیم، منشأ این اعتقادات غلط و کج‌فهمی‌ها قصور فهم است. در روایات نیز به این معنا اشاره شده است‌که با چنین مردمی مدارا کنید و اصرار نکنید که این افراد مطالب دقیق را درک کنند. در روایت معروفی آمده است که مورچه ریز هم خیال می‌کند خداوند نیز دو شاخک دارد. مورچه اگر شاخک نداشته باشد، نمی‌تواند درست راه برود و مسیرش را تعیین کند و احساس نیاز شدید به این شاخک‌ها دارد. این است که خیال می‌کند خدا نیز دو شاخک دارد! این است که توصیه شده با کسانی که فهم‌شان ضعیف است مدارا کنید تا به تدریج و تا حدی که ممکن است عقل‌شان ترقی و تکامل پیدا کند و مسایل را بهتر درک کنند. روشن است که این اندازه از اختلاف خواه ناخواه اتفاق می‌افتد و کسانی اشتباه می‌فهمند و اعتقادات نادرستی پیدا می‌کنند، ولی چاره‌ای از آن نیست. البته ما هرچه درس بخوانیم و بحث و تحقیق کنیم آن‌طور که باید و شاید به عمق مطلب نمی‌رسیم. حتی پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌گوید: لا احصی ثناء علیک؛ انت کما اثنیت علی نفسک؛ من نمی‌توانم حتی تو را آن‌گونه که اقتضای کمالات توست، ستایش کنم. اگر بخواهم تو را ستایش هم بکنم، باید همان چیزی که خودت گفتی، بگویم!\nاختلاف در عقاید به دلیل برداشت ناصحیح از منابع دینی\nبخش دیگری از اختلافات در عرصه عقاید و افکار، به خاطر برداشت ناصحیح از منابع دینی است. قرآن کریم نازل شده است که چیزهایی را به عموم مردم بفهماند. این کتاب باید حقایق را با زبان و مفاهیمی که مردم می‌فهمند، برای آن‌ها بیان کند. اگر درباره خدا صحبت کند، اما الفاظی را به کار ببرد که مردم نمی‌فهمند، هیچ کمکی به ایمان و رشد معرفت‌شان نمی‌کند. از این‌رو باید با زبانی سخن بگوید که معانی کش‌دار را بپذیرد. اگر قرآن به‌گونه‌ای سخن بگوید که حقیقت را همان‌گونه که هست برساند، و (اگر امکان داشته باشد) الفاظی را برای معنایی که فقط در مورد خدای متعال صدق می‌کند و حقش را ادا می‌کند، وضع کند و به کار ببرد، دیگران چیزی از آن نمی‌فهمند. ما انسان‌ها چیزی را می‌فهمیم که مشابه آن را درک و تجربه کرده باشیم. از چیزی که مشابه‌اش را درک نکرده باشیم ، هیچ تصوری نمی‌توانیم داشته باشیم. کتاب‌های آسمانی و بیانات انبیا و ائمه معصوم‌سلام‌الله‌علیهم‌اجمعین نیز باید به‌گونه‌ای باشد که هم آن‌هایی که عقل‌شان کامل است ولی نسبت به حقایق اصلی قاصرند، و هم آن‌هایی که نازل‌تر از این هستند، بتوانند استفاده کنند. قرآن برای همه مردم نازل شده است و همه باید از آن استفاده کنند. این کتاب باید به گونه‌ای باشد که هر کسی به اندازه فهم خودش بتواند بهره‌ای از آن ببرد.\nیکی از اسرار این‌که در برخی از روایات تا هفتاد بطن برای آیات قرآن بیان می‌کنند؛ أن للقرآن ظهراً وبطناً ولبطنه بطناً إلى سبعة أبطن، به خاطر توجه به مراتب مخاطبان آن است. هر کسی در هر مرتبه‌ای که قرار دارد، مرتبه‌ای از آن‌ها را می‌فهمد. کسانی که در مرتبه ساده متعارف هستند، به همان ظاهر قرآن اکتفا می‌کنند و همان معنایی که در عرف مردم از این کلام اراده می‌شود را می‌گیرند و از آن استفاده می‌کنند. کسانی‌که معرفت بیشتری دارند، یک بطن آن را و همین طور تا برسد به کسانی که بطون نهایی آن را نیز درک می‌کنند. شاید این‌که بعضی از آیات قرآن به متشابه متصف شده است همین باشد. هُوَ الَّذِی أَنزَلَ عَلَیْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ؛ برخی از آیات قرآن متشابه هستند و افرادی که ریگی به کفش دارند و به دنبال فتنه هستند، سراغ همین آیات متشابه می‌روند تا بتوانند از آن برای اغراض خودشان سوءاستفاده کنند.\nبرای این‌که از متشابهات استفاده درست شود، باید با امعان نظر و دقت و اجتهاد و تزاید علم به تدریج آن‌ها را به محکمات برگرداند؛ یعنی برای این‌که معانی متشابهات را بهتر بفهمیم، باید از محکمات استفاده و دست‌کم حدود عدمی آن را تعیین کنیم. برای مثال ما نمی‌توانیم خدا را تصور کنیم، ولی می‌توانیم بگوییم خدا جسم نیست، جوهر نیست، عرض نیست، دیدنی و شنیدنی نیست. یکی از محکم‌ترین آیات قرآن لَیْسَ كَمِثْلِهِ شَیْءٌ است. همه می‌فهمیم که معنای «مثل ندارد» چیست، اما این‌که چگونه است را همه نمی‌توانند بفهمند و هر کسی به اندازه معرفت خودش می‌فهمد. در این‌جا اگر کسانی اصرار کنند که تنها معنایی که من می‌گویم صحیح است، باب اختلاف باز می‌شود و حتی به درگیری می‌کشد. این مسئله در روایات نیز وجود دارد. روایات نیز محکم و متشابه، ناسخ و منسوخ و عام و خاص دارد.\nچرایی آیات متشابه\nآیات محکم آیاتی است که احتمال معنای غلط در آن نمی‌رود و معنای آن، چنان روشن است که هر عاقلی با آن زبان آشنا باشد، همین معنا را درک می‌کند. بعضی از آیات نیز متشابه است. برای مثال، خداوند در آیه چهارم از سوره حدید می‌فرماید: هُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ. یک فرد عامی در فهم این آیه می‌گوید باید عرش جسم باشد، خداوند نیز جسم داشته باشد و بالای عرش (تخت سلطنت) برود. روشن است که این از متشابهات است و باید آن را به کمک آیه لیس کمثله شیء و ادله دیگری فهمید که می‌گوید خدا جسم نیست و شبیه، وزن، مکان و زمان ندارد. اگر کسانی این کارها را نکنند و به متشابهات اکتفا کنند، دچار انحراف می‌شوند. کسانی‌که مرض دارند دنبال متشابهات می‌گردند تا معنایی که با اغراضشان جور در می‌آید بر آن تحمیل کنند. پیدایش طوایف مجسِّمه به خاطر همین مسئله است. استناد این طایفه به آیاتی مثل ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ...، وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا است.\nاگر خداوند با مردم به گونه‌ای صحبت کند که جز عده اندکی چیزی از آن نفهمند، این کتاب کتاب هدایت نخواهد شد؛ این است که با آن‌ها با کلماتی صحبت می‌کند که مفاهیمش را خود آن‌ها دارند، سپس با قرائنی می‌گوید: فلان مصداق درست نیست و این مسئله مصداق کامل‌تری دارد. برای مثال وقتی کسی از یک جایی نزد شما می‌آید، شما حضورش را درک می‌کنید، «جاء ربک» نیز به این معناست که در عالم قیامت شما حضور خدا را به خوبی درک می‌کنید، در حالی که در دنیا او را غائب فرض می‌کردید و حضور او را درک نمی‌کردید. برای انبیا که با طبقات مختلفی از مردم از لحاظ فهم و معرفت روبه‌رو هستند و می‌خواهند همه آن‌ها را هدایت کنند، بهترین راه این است که زبانی را انتخاب کنند که مراتبی از معانی و حقایق داشته باشد و هر کسی از مرتبه‌ای از آن بتواند استفاده کند؛ حتی کسی‌که اصلا نمی‌تواند معنای مجرد را درک کند نیز بهره‌ای از آن ببرد.\nبرداشت ناصحیح ناشی از قصور فهم\nهمان‌گونه که ملاحظه می‌کنید این عامل نیز به قصور فهم برمی‌گردد. روشن است که در این اختلافات هیچ ضرورتی ندارد انسان کسانی که در مراتب دیگری از معرفت هستند را ضد خدا و ضد دین بداند. حتی در میان شیعیان افرادی وجود دارند که در اثر همین قصور فهم با کمال خلوص، اشتباهات بزرگی مرتکب شده‌اند. بنده برخی از این اشخاص را دیده‌ام. برای مثال در سال‌های اولی که به قم آمدیم، آقایی به نام شیخ رضای چاله حصاری بود که منزلشان روبه‌روی مدرسه حجتیه بود. ایشان اهل اطراف تهران بود و انسان بسیار متعبد مقیدی بود. فقط هنگامی در خیابان دیده می‌شد که می‌خواست به حرم برود، و وقت‌های دیگر از خانه بیرون نمی‌رفت. ایشان عالمی اخباری بود و روایات بسیاری حفظ بود و چند کتاب نیز نوشته بود. عده قلیلی از طلبه‌ها نیز با ایشان ارتباط پیدا کرده بودند و به خاطر تقوا، تعبد و عبادت ایشان به ایشان ارادت پیدا کرده بودند. یکی از اختلافات اخباریان و اصولیان درباره روایات متعارض است. گرایش عام اخباری‌ها در این مسئله تخییر و صحت عمل به هریک از روایات متعارض است. آن‌ها برای این کار به روایت بایهما اخذت من باب التسلیم وسعک استناد می‌کنند. اما اصولیان می‌گویند این‌گونه نیست که در هر جا دو روایت متعارض دیدیم، فورا بتوانیم بگوییم تخییر جایز است. آن‌ها زحمات زیادی می‌کشند، ابتدا سند روایات را بررسی می‌کنند و اگر سند یکی از روایات مخدوش بود پی به عدم اعتبار آن روایت می‌برند. حتی اگر سند هر دو روایت نیز مشکلی نداشت، به راحتی قائل به تخییر نمی‌شوند. اکثر فقهای بزرگی که در زمان متقدم بودند، حتی کسانی مثل شیخ مفید که مورد تأیید ائمه اطهار و وجود مقدس ولی عصراروحنافداه بوده‌اند، همین راه را رفته‌اند. یکی از راه‌هایی که اصولیین برای ترجیح در روایات متعارض اعمال می‌کنند اعراض کسانی مثل شیخ مفید از دسته‌ای از روایات است. وسعت و گسترش علم اصول در اثر دقت در همین مسایل بوده است. ولی اخباریان اصلا علم اصول را قبول ندارند. بنده باور نمی‌کنم که مرحوم آقاشیخ رضای چاله حصاری غرضی داشت. او واقعا می‌خواست که به روش اهل‌بیت عمل کند، بیش از این کشش نداشت.\nقصور در فهم و عقل و ضرورت مدارا و مسامحه\nحضرت سجاد‌علیه‌السلام در دعای مکارم الاخلاق، از خداوند توفیق لزوم جماعة را می‌خواهد. برای همراهی با جماعت و عدم اختلاف باید چه کنیم؟ گفتیم برخی از اختلافات به خاطر اختلاف در گرایش است. در جایی که اختلاف‌ها در اثر قصور در فهم و قصور در عقل باشد، لزوم جماعت به این است که با آن‌ها مدارا کنیم. باید بگوییم هرچه خداوند فرموده همان درست است، و این‌که سربه‌سر آن‌ها بگذاریم و بگوییم این گفته شما شرک و کفر است هیچ فایده‌ای برای آنان ندارد، و چه بسا موجب ایجاد شکاف و تحیر می‌شود و گاهی به اصل دین نیز شک می‌کنند. لزوم جماعت در مواجهه با چنین کسانی مدارا و مسامحه است. باید از هر کس به اندازه فهم خودش توقع داشت. البته مدارای در عمل با اختلاف در اعتقاد و فکر منافات ندارد. من باید آن‌چه را می‌فهمم و برای آن نزد خدا حجت دارم، خودم قبول داشته باشم و نباید به خاطر مدارای با دیگران اعتقادم را عوض کنم.\nاین مسئله درباره اختلاف شیعه و سنی نیز مطرح است. ممکن است کسی در محیطی باشد که واقعا نمی‌تواند حقانیت شیعه را بفهمد. بنده در همین کشور افرادی را دیده‌ام که در محیطی قرار داشته‌اند که اکثریت یا اکثریت قریب به اتفاق مردم آن‌ها اهل تسنن بودند، هیچ غرضی هم نداشته و بسیار نسبت به انقلاب و اسلام و امام(ره) علاقه‌مند بودند. یکی از آن‌ها اهل تسنن و شافعی بود و نمازش را دست‌بسته می‌خواند، اظهار محبت صادقانه‌اش از بعضی دوستان خود ما بیشتر بود. روزی در اتاقی با هم بودیم و ایشان به تعریف از اهل‌بیت‌علیهم‌السلام پرداخت. می‌گفت پدر من قطب فلان فرقه بود و در فلان شهر زندگی می‌کرد. مردم مسلمان و علاقه‌مندان نزد ایشان می‌آمدند، دست ایشان را می‌بوسیدند و به احترام عقب‌عقب از در بیرون می‌رفتند. می‌گفت: مقام‌های مختلفی مثل استاندار و فرماندار نزد ایشان می‌آمدند، ولی ما ندیدیم که ایشان جلوی هیچ مقامی بلند شود. او جلوی کسی بلند نمی‌شد، فقط اگر اولاد فاطمه زهرا وارد مجلس می‌شدند، تمام قد بلند می‌شد. اواخر عمر پیر شده بود و دیگر نمی‌توانست از جایش بلند شود، اما وقتی می‌فهمید که سیدی وارد مجلس شده، می‌گفت: زیر بغل مرا بگیرید و بلندم کنید! اولاد حضرت زهراست! من به او گفتم که معلوم می‌شود که تو از ما شیعه‌تر هستی! گفت: نه! دیده‌ای که من سنی هستم و نمازم را دست‌بسته می‌خوانم، ولی علاقه ما به اهل‌بیت و به خصوص حضرت زهرا این‌گونه است. بنده نمی‌توانم باور کنم که ایشان از اظهار محبت به شیعه و اهل‌بیت غرضی داشت؛ نه نفعی از من به او می‌رسید و نه خوف ضرری از ما داشت، اما این‌گونه می‌فهمید.\nاعتقاد قلبی و لزوم داشتن حجت برای آن\nنتیجه این‌که ما نباید در قضاوت و در برخوردهای‌مان افراط و تفریط داشته باشیم. یک مسئله این است که در مقام اعتقاد قلبی و رفتار شخصی چگونه رفتار کنیم. روشن است که هر کسی باید برای اعتقاد خودش حجت داشته باشد. صرف این‌که اکثریت یا کسانی این طور گفته‌اند برای ما حجت نمی‌شود. الحمد لله خداوند ما را به معرفت اهل بیت و راه آنان هدایت کرده است و بزرگانی بر ما منت گذاشته‌اند این روش را به ما یاد داده‌اند؛ مکتبی که امام‌رضوان‌الله‌تعالی‌علیه در این عصر و بعد هم جانشین شایسته‌شان پرچم‌دار آن هستند. ما افتخار می‌کنیم که خدا این مکتب را به ما تعلیم داده است و باید به آن معتقد باشیم. اگر کسی هم از ما درباره آن بپرسد، می‌گوییم حق همین است و غیر از این نیست، اما این مسئله به این معنا نیست که با هر کسی که به‌گونه دیگری فکر می‌کند، دشمنی کنیم؛ البته اگر عنادی دارد و می‌خواهد با حق مبارزه کند، باید با آن مقابله کرد، اما اگر کسی اشتباه کرده است، نباید آن چنان با او برخورد کنیم که اگر زمینه هدایتی هم در او وجود دارد، مسدود شود. باید طوری رفتار کنیم که بفهمد ما اهل منطقیم. باید رفتار ما به‌گونه‌ای باشد که احساس کند می‌تواند معاشرت معقول با ما داشته باشد، وگرنه حجاب حاجزی بین دو فرقه مسلمان کشیده‌ایم که هیچ امیدی نمی‌رود که یکی دیگری را هدایت کند. این رفتار را نه اهل‌بیت پسندیده‌اند، نه رفتار عملی‌شان این‌گونه بوده، نه روایات این‌گونه بیان می‌کند و نه در تجربه عملی نشانه موفقیتی در آن می‌بینیم. اما پیروی از جماعت در فکر و اعتقاد صحیح نیست. صرف این‌که اکثریتی نظری دارند، نزد خدا برای ما حجت نیست. نمی‌توانیم بگوییم چون اکثریت این اعتقاد را دارند ما نیز به همین معتقدیم. اگر این رویکرد صحیح بود، انبیا نیز می‌بایست تابع بت‌پرست‌ها می‌شدند!\nبرخی می‌گویند: امام(ره) فرمود: میزان رأی ملت است؛ بنابراین در همه چیز باید تابع اکثریت باشیم! اما باید گفت آیا این سخن به این معناست که اگر ملت گفتند خدا دو تاست، ما هم باید بگوییم خدا دو تاست؟! روشن است که این کلام متشابه است و باید ببینیم ایشان در چه موضعی این سخن را گفته‌اند. اگر رأی ملت به صورت مطلق در هر امر شرعی و غیر شرعی میزان باشد، به این معناست که ما روی قرآن، سنت و دین و مذهب خطر قرمز بکشیم و ببینیم مردم چه می‌گویند. روشن است که در مقام اعتقاد و در مقام رفتار شخصی ما که با دیگران تزاحمی ندارد، ما باید وظیفه خودمان را عمل کنیم و اگر خلاف آن انجام دهیم، مؤاخذه می‌شویم و عمل‌مان باطل است. اما در جایی که مصلحت اقوایی در حفظ وحدت است، نباید آن را از دست داد. در جایی که با دشمن مشترکی روبه‌رو هستیم که می‌خواهد بین مسلمان‌ها اختلاف ایجاد کند، ما نباید این بهانه را به دست او بدهیم. لزوم الجماعه این است. به بهانه همراهی با جماعت نمی‌توان گفت: هر کس هر اعتقادی دارد برای خودش دارد و هر کار همه مردم می‌کنند و هر چه همه مردم می‌گویند، ما هم می‌کنیم و می‌گوییم. این سخن نزد هیچ‌کسی پذیرفتنی نیست و برای هیچ کسی حجت شرعی نمی‌شود. من در دلم باید اعتقادی داشته باشم که برایش حجت دارم. هم‌چنین رفتار شخصی‌ام نیز در جایی که تزاحمی با مصالح اسلامی ندارد، باید به‌گونه‌ای باشد که برایش حجت شرعی داشته باشم.\nنتیجه این‌که در بعضی از جاها ما باید در عمل از کسانی تبعیت کنیم که می‌دانیم رأی‌شان درست نیست. یکی از چیزهایی که ممکن است کسانی به آن استناد کنند و بگویند این کار صحیح نیست، تعبیری است که در این فراز از دعا آمده است؛ وَرَفْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَمُسْتَعْمِلِ الرَّأْیِ الْمُخْتَرَعِ؛ خدایا به من توفیق بده که از بدعت‌گذاران و کسانی‌که به رأی‌های خودساخته عمل می‌کنند، دوری کنم. ان‌شاءالله در جلسه آینده در این‌باره بحث خواهیم کرد.\n. تفسیر الصافی، ج1، ص59.\n. آل‌عمران، 7.\n. الکافی، ج1، ص66.\n‹ جلسه پانزدهم؛ از مذمت خودبزرگ‌بینی تا تشویق به همراهی با مردم فهرست جلسه هفدهم؛ بایدها و نبایدهای همراهی با جماعت ›


بیوگرافی فاطمه گودرزی ؛ زندگی شخصی و عکس های فاطمه گودرزی و همسرش\nفاطمه گودرزی بازیگر سینما و تلوزیون متولد 21 تیر سال 1342 در شهر تهران است. پدر و مادرش بروجردی هستند و او جزو قوم لر است.\nاین بازیگر مدرک دیپلم اقتصاد دارد. او تا به حال یک بار سیمرغ بلورین بهترین بایگر نقش اول زن را برای بازی در فیلم غزال و دو نامزدی سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول سال 77 و نقش مکمل زن 70 را در جشنواره فجر به دست آورده است.\nازدواج و همسر فاطمه گودرزی\nهمسر عبدالرضا گنجی کارگردان ایرانی است. پسر او پویان گنجی، او نیز بازیگر است. او یک دختر هم به نام آوا دارد.\nفاطمه گودرزی از سال 1341 دوره دو ساله تئاتر را در اداره بازیگری گذرانده است.\nنخستین فیلم و سریال فاطمه گودرزی\nاو سال 1367 در سریال گالش های مادربزرگ ایفای نقش کرد و نخستین حضور او در سینما در فیلم به خاطر همه چیز در سال 1369 بود.\nحاشیه های فاطمه گودرزی\nفاطمه گودرزی و همسرش در کنار مهناز افشار\nفاطمه گودرزی با همراهی هنرمندانی که به برزیل سفر کرده بودند در جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ برزیل با حضور در ورزشگاه آرنا دا بایشادا در شهرکوریتیبا تماشاگر اولین بازی ایران در جام جهانی بودند. حریف ایران در این بازی نیجریه بود.\nشایعه خواهر بودن با فتانه\nشایعه شده است که فتانه خواننده لوس آنجلسی خواهر فاطمه گودرزی است که این خبر تکذیب نشده است.\nعلاقه گودرزی به بازار و شهر تهران\nگودرزی درباره علاقه‌مندی‌هایش چنین می‌گوید:\nمن شهرهای شمالی کشور را واقعا دوست دارم اما به مهاجرت هیچ‌وقت فکر نکرده‌ام. متاسفانه من جاهای شلوغ را بیشتر دوست دارم و نمی‌خواهم از تهران بروم. شاید باور نکنید اما من عاشق بازار رفتن هستم و این کار به من آرامش می‌دهد.\nفاطمه گودرزی به اشپزی و رستوران داری بسیار علاقه دارد و در این مورد می گوید:\nمن شیفته آشپزی و پخت وپز هستم و امیدوارم روزی فرصتی پیش بیاید تا بتوانم این کار را به صورت حرفه‌ای انجام دهم.


مزایای سرمایه گذاری در بورس | نیک وست | تحلیل فارکس و ارزهای دیجیتال آموزش سرمایه گذاری و آموزش بورس\nآموزشی بورس ایران سرمایه گذاری\nتوسط سمن پارسا\nدر این مقاله قصد داریم به مزایای سرمایه گذاری در بورس بپردازیم. مزایایی که باعث شده افراد زیادی در سال های اخیر جذب این بازار شوند. سپس نکات کلیدی و پایه در آموزش بورس را برای شما مطرح خواهیم کرد.\nبرای سرمایه گذاری در بورس به سرمایه زیادی نیاز نیست. حداقل خرید سهام در سیستم معاملات آنلاین فقط ۱۰۲ هزار تومان است، این درحالی است که کم هزینه ترین کارها هم برای شروع به سرمایه اولیه خیلی بیشتری نیاز دارند. این مزیت به تنهایی دلیل لازم و کافی برای بسیاری از افراد است تا قدم در این راه بگذارند.\nمزیت دوم : سرمایه گذاری در بورس این است که در هر مرحله ای تصمیم بگیرید سرمایه خود را بفروشید، کارگزار وظیفه دارد تا سه روز بعد مبلغ حاصل از فروش سهام تان را به حساب بانکی شما واریز کند.\nمزیت بعدی ای که این بازار دارد این است که در همه جا و هر زمان می توانید با اتصال به اینترنت معاملات دلخواه خود را از طریق پلتفرم های معاملاتی انجام دهید.\nو اما مهمترین مزیت بورس که باعث شده اخیراً خیل عظیمی از مردم به سمت این بازار جاری شود به دست آمدن ثروت عظیم از این طریق است.\nنکته‌ی مهمی که باید به آن توجه کنید این است که، کسب ثروت های هنگفت از طریق سرمایه گذاری در بورس کار هرکسی نیست و نیاز به مهارت و تجربه بالایی دارد.قبل از شروع سرمایه گذاری در بورس اول مطمئن شوید این بازار مناسب شماست و وقت و سواد کافی برای انجام معاملات دارید.\nقدمهای انجام سرمایه گذاری در بورس\n۱) دریافت کد معاملاتی. برای معامله در بازار بورس نیازمند کارگزار رسمی و کد معاملاتی یا همان کد بورسی هستید. شرکت های کارگزاری همان واسطه بین شما و بازار بورس هستند و وظیفه آن ها انتقال سفارشات خرید و فروش سهام به سامانه معاملاتی بورس است، این کار هم به صورت دستی و توسط خود کارگزار انجام می شود و هم سرمایه گذار می تواند با دسترسی به نرم افزار معاملات آنلاین سفارش خود را ثبت کنند.\nدر واقع کد معاملاتی شما هویت شما در بورس تهران را مشخص می کند. بیش از ۱۰۰ شرکت کارگزاری فعال در بازار بورس تهران وجود دارد. معمولاً ۴ روز پس از ثبت نام و طی مراحل گفته شده کد معاملاتی به موبایل و ایمیل شما ارسال میشود و می توانید شروع به خرید و فروش سهام کنید.\nبیشتر بخوانید: با رعایت این نکات در بورس به سود برسید.\nخرید و فروش سهام در بورس اوراق بهادار فقط از طریق شرکتهای کارگزاری و به چهار روش انجام می شود:\n۱) مراجعه حضوری به کارگزاری و ارائه دادن سفارش خرید و فروش ۲)، سفارش تلفنی به کارگزاری، ۳) سفارش اینترنتی به کارگزاری و ۴) خرید یا فروش مستقیم سهام توسط خود سهامدار و از طریق سامانه معاملات آنلاین\n● امروزه با در دسترس بودن اینترنت برای همه انجام معاملات آنلاین سهام بر دیگر روش ها مزیت دارد. چرا که با این روش سرعت عمل در تصمیم گیری بیشتر از سایر روش هاست. همچنین اختلافات معمول بین سرمایه گذار و کارگزار که معمولاً باعث اتلاف وقت و بروز اشتباه می شود به مقدار زیادی کاهش پیدا میکند.\nدیگر مزیت این روش امنیت بالای معاملات آنلاین عدم محدودیت زمانی و مکانی برای انجام سرمایه‌گذاری است که باعث شده افراد تمایل بیشتری برای استفاده از این روش از خود نشان دهند. در پنل‌های معاملات آنلاین پرداخت آنلاین از حساب شما به حساب کارگزاری ممکن است و شما نیازی به مراجعه به بانک برای انجام پرداختهای خود نخواهید داشت.\nبیشتر بخوانید: پیشینه جهانی بورس\n۲) قدم دوم در این مسیر یادگیری مفاهیم اولیه و قوانین بورس است. شما برای انجام هر فعالیتی نیاز به مهارت دارید سرمایه گذاری در بورس و بازار سهام هم مستثنا نیست و باید برخی قوانین اصطلاحات و مفاهیم را به خوبی یاد بگیرید.\n۳) بعد از یادگیری مفاهیم اولیه باید بدانید که چگونه تحلیل کنید و معاملات خود را انجام دهید این بدین معنی است که شما باید بدانید چه سهام یا اوراق بهاداری را در چه زمانی بخرید و بفروشید تا سود کسب کنید.\nبرای این کار باید روانشناسی بازار تحلیل بنیادی و تحلیل تکنیکال بلد باشید، اما بلد بودن این تحلیل ها کافی نیست و شما نیاز به کسب تجربه و تمرین خواهید داشت. این بخش از باز بازار بورس بیشترین انرژی و زمان را از شما خواهد گرفت، چرا که با انجام یک معامله نادرست می توانید بخش بزرگی از سرمایه خود را از دست ندهید.\nنکات مهم در آموزش بورس به تازه کاران:\nمعاملات سنگین و پر حجم را در ابتدای راه انجام ندهید و کار خود را با سرمایه‌های پایین شروع کنید. چرا که در ابتدای راه امکان از دست دادن سرمایه بسیار زیاد است و با سرمایه‌ی بیشتر ضرر بیشتری هم متحمل می شوید. بسیاری از افراد صرفاً به خاطر ترند شدن بازار بورس بدون دیدن آموزش بورس وارد این بازار می‌شوند و سرمایه خود را در ابتدای مسیر از دست می دهند. در حالی که با یک آموزش بورس صحیح می توانستند سود زیادی به دست آورند.\nدر آموزش بورس همواره با این اصل که اولویت باید حفظ سرمایه باشد تاکید می شود، چرا که با از دست دادن سرمایه دیگر چیزی برای معامله وجود نخواهد داشت. پس اول باید سرمایه خود را حفظ کنید سپس سودهای قبلی را تثبیت کنید و در نهایت به سود کردن فکر کنید.\nآموزش سرمایه گذاریبورس ایرانتاریخچه بورس ایرانتحلیل بنیادیتحلیل تکنیکالریسکسرمایه گذاریسرمایه گذاری در بورس


گزارش ویژه از حضور علی کریمی در بیمارستان فرهیختگان/ روایتی متفاوت از شماره ۸ فوتبال ایران - خبر ورزشی\nچهارشنبه ۱۵ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۵:۵۲\nگزارش ویژه از حضور علی کریمی در بیمارستان فرهیختگان/ روایتی متفاوت از شماره ۸ فوتبال ایران\nشماره ۸ چند روزی می شود با نگرانی راهی بیمارستان فرهیختگان می شود و ... راز و رمزی در کار نیست. محبوبیت نه خریدنی است و نه سفارشی بلکه کسب کردنی است.\nخبرورزشی/ چهره‌ها؛ در محوطه بیرونی ساختمان بیمارستان فرهیختگان نشسته است. بی سروصدا، آرام و به دور از دوربین های عکاسان یا مجازی بازان نشسته و به دوست قدیمی‌اش فکر می‌کند.\nگاهی وقت ها یکی دو نفری از هواداران فوتبال یا پرسپولیس نزدیک او می شوند و سؤالاتی می‌پرسند. با تواضع خاصی از جای خودش برخاسته، احوالپرسی کرده و دوباره سرجای خودش می‌نشیند اما محترمانه از خبرنگاران می‌خواهد گزارش یا فیلم نگیرند. دوست هم ندارد دراین شرایط مصاحبه کند.\nسکوت او بیش از هرچیزی مشهود است. شاید به گذشته‌های نه چندان دور فکر می‌کند. به اواخر دهه ۷۰ و بازی در کنار علی و حامد درپرسپولیس...\nآنها سه نفر بودند. سه نفری که درمطبوعات آن دوران به سه تفنگدار مشهور شدند. بعدها هریک سرنوشتی جداگانه پیدا کردند. یکی در عنفوان جوانی فوتبالش تمام شد و دیگری سرگردان میان عالم سینما و فوتبال اما این وسط فقط او بود که توانست به لطف ساق های هنرمند و فوتبال بی‌بدیلش راهی بوندس‌لیگا و بایرن مونیخ شود.\nحالا سردرگریبان و گرفته درگوشه ای از خیابان و کنار مردم نگران وضعیت دوست قدیمی خودش نشسته است. آری، صحبت از علی کریمی است. جادوگر مهربانی که همیشه هوای همبازیان خودش را داشته و شاید شماره هشت‌ها را کمی بیشتر!\nشاید نوشتن این مطلب درست نباشد اما حدود ۱۰ سال پیش وقتی متوجه شد شماره ۸ معروف پرسپولیس دربستر بیماری افتاده است راهی بیمارستان شد.\nراهی بیمارستان شد و بدون جلب توجه و آن که شماره ۸ معروف و قدیمی متوجه شود ۸ میلیون تومان تراول زیر تشک فوتبالیست قدیمی گذاشت و رفت...\nاو احترام خاصی برای همه شماره هشت‌های پرسپولیس قائل است و زمانی که یکی از همبازیانش ماجرای همسر دوم یکی از شماره هشت‌های مشهور و اسبق قرمز را به تمسخر گرفت با صدای بلند بر سر طرف فریاد کشید: خجالت بکش!\nبرای محبوب‌ترین شماره هشت تاریخ فوتبال ایران هنوز هم شماره هشت مهم است.\nشاید علی کریمی هرگز فکرش را نمی‌کرد وارث شماره ۸ خودش در پرسپولیس اینگونه سرنوشتی پیدا کند. باور نمی کرد علی انصاریان که همواره با هم می‌گفتند، می‌خندیدند و شوخی می‌کردند حالا ...\nعلی کریمی را شاید بتوان محبوب‌ترین بازیکن فوتبال ایران نزد مردم خواند. نه تنها درمیان پرسپولیسی ها بلکه همه مردم و حتی استقلالی‌ها مورد احترام است. یکی که مثل هیچ‌کس نیست و فقط مثل خودش است. با مدعیان سرشاخ می‌شود اما جلوی ضعیفان سرتعظیم فرود می آورد.\nشماره ۸ چند روزی می‌شود با نگرانی راهی بیمارستان فرهیختگان می‌شود و ... راز و رمزی درکارنیست. محبوبیت نه خریدنی است و نه سفارشی بلکه کسب کردنی است.\nکد خبر: 291802\nکامران5 ۱۶:۰۰ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۵\nدلیل محبوبیت علی کریمی صداقت و رو راستی هس مثل عادل فردوسی پور و کسایی که مردم دوستشون دارن ، مردم این چیزا رو خوب درک میکنن. دعا می کنیم علی انصاریان زودتر بهبود پیدا کنه\nمانی ۱۸:۰۴ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۵\nدوست استقلالی جناب کامران 5 حساب علی کریمی از عادل فردوسی پور جداست . عادل فردوسی پور هرگز رو راست نبود و صداقت نداشت . هرگز از حق پخش نگفت ، هزاران ایراد از مربیان ایرانی و خارجی گرفت جمله معروف خداحافظ برانکو ایوانکویچش هنوز هم تو گوش ماست اما همیشه سپر رسانه ای فدراسیون تاج و شخص کیروش بود و هیچ انتقادی از تاج و فدراسیونش نکرد و همیشه یک تریبون به کیروش میداد که به پرسپولیس و برانکو و هواداراش توهین کنه . در یک سال اخر برنامه 90 فقط حاشیه ها رو دنبال میکرد نه مسئله فنی فوتبال رو\nx ۱۷:۲۹ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۵\nواقعا آدم دوست هاش در زمان سختی ها میشناسه. علی کریمی خیلی مردی\nسیدرضا ۱۷:۳۲ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۵\nبرای من باور شدنی نیست یکسری اینطور با اطمینان خودشونو نماینده ی مردم میدونن . درسته علی کریمی بین پرسپولیسیها و شاید هواداران باقی تیمها محبوب باشه اونم فقط بخاطر پروپاگاندای رسانه ای هست که قرمزها با توجه به بیشتر بودنشون موجب شدن ولی بین استقلالیها با توجه به حضور هفت ساله ی من در اکثریت پیجهای هواداری آبی بعنوان ادمین و مسیول به جرات میگم یکی از منفورترین قرمزهاست ، احترامی که استقلالیا برای احمدرضا، آقاکریم ، کیا وعلی دایی قائلن خیلی بیشتر ار دیگرانه و قابل قیاس نیست با دیگران ، آقای یکتا احساسات استقلالیا در مورد علی کریمی دقیقا همون احساس شما هست به مجیدی\nعلی ۱۹:۵۲ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۵\nعلی کریمی رو همه دوست دارن. تنها بازیکن تاریخ پرسپولیس هست که تا حالا دو بار هواداران استقلال تو ورزشگاه تشویقش کردن. یه بار تو بازی ملی که دستیار بود و به ورزشگاه رفته بود تا بازی استقلال رو ببیته... یه بار دیگه هم بعد مناظره با ساکت که بعدش بازی سپیدرود و استقلال بود و کریمی رو تشویق کردن. تو نظرسنجی نود اینکه کریمی محبوب ترین بازیکن دهه هفتاد و هشتاد پرسپولس و بعدش ایران از سوی مردم انتخاب شد نشون میده جایگاه این شخصیت مردمی فراتر از رنگ هاست. علی کریمی اسطوره ملی ایران هست\nممم ۲۱:۰۶ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۵\nکلا ما ایرانی ها عادت داریم رفتارهای عادی رو هم گنده جلوه بدیم ... علی کریمی هم مثل خیلی های دیگه نگران حال رفیق قدیمیش بوده اینقدر اسطوره سازی بیخود مردم ما رو به بیراهه میبره\nسیدرضا ۲۳:۳۰ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۵\nبخاطردوباری که خودت ازتشویق استقلالیا برای کریمی دیدی وپیامک های پنجاه و دو درصدی برنامه مخصوص پرسپولیس ادعامیکنی یکی مثل کریمی رو درکنارکلانی کاشانی دهداری بهزادی احمدرضا آقاکریم کیا دایی و...اسطوره ملی میدونن؟ اون بازی مقابل ملوان که آخرین فصل حضور امیربودومتاسفانه کمتراز شاید هزار نفر استقلالی میرفتن آزادی دربازیها بن دونیمه تشویق کردن کیروش و کریمی رو حاضرین هنگام چایی خوردن وباخنده باعث شد همون ابتدای نیمه برن، یکبارم بامارکارو رفتن تمرین استقلال و اونجا هم دقیق بگم شصت و هفت نفر با لیدرا تشویقش کردن فقط علی کریمی رو ! ! این دلایل مضحک و استدلالهای کودکانه رو میشه در دلایل ادعاهای کسانی دید که بعداز رای گیری فیفا در مورد محبوبترین بازیکن دنیا وقتی مجیدی رای آوردو پرهوادارترین باشگاه در زمان انتخاب تراکتورسازی هم بارها گفتن و مورد تمسخر قرار گرفتن . این تشویقها بین دونیمه بازی با سپیدرود وقتی کادر اونا بعداز بازیکنا راهی رختکن بودن چند ثانیه استقلالیهای روبرو جایگاه با گفتن علی کریمی تکرار کردن دلیلی نیست براینکه اسطوره پرسپولیسو ، ملی بدونین\nسهیلا ۱۰:۵۹ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۶\nمرد بودن رو از این مرد باید یاد گرفت.مردی به قد بلند و سبیل کلفت و هیکل درشت نیست.علی کریمی اینا رو نداره ولی از خیلیییییییا مردتره\nهم وطن ۱۵:۲۶ - ۱۳۹۹/۱۱/۱۶\nخداعمری باعزت به آقای کریمی بده خداخیرشون بده انشاءالله که همیشه سالم وسربلند باشن دعای مردم بدرقه راهشون وزندگیشون\nبازیکنان استقلال در یورو ۲۰۲۰ طرفدار چه تیمی هستند؟\nدو تصمیم پرریسک اسکوچیچ/ سرمربی کروات چگونه نتیجه گرفت؟


شاید تصور شما از شخصیت کمال گرا (وسواسی)، شخصیت هایی هستند که بسیار اهل شست و شو و نظافت هستند. در حالیکه اینطوری نیست. منظور از شخصیت وسواسی، شخصیت مبتلا به اختلال شخصیت وسواسی-جبری است که به گونه ای کمال گرا و خودپسند هستند. با ما همراه باشید تا با این اختلال شخصیت بیشتر آشنا شوید.\nافراد کمال گرا، هیچ ارزشی برای مشورت دیگران قائل نیستند.\nخشک و بدون انعطاف\nشاید رمز موفقیت بسیاری از افراد مشهور، نظم اونها تو زندگی باشه. ولی وقتی این نظم زیاده از حد باشه و انعطافی توش نباشه، آدم و دیگر افرادی که باهاش زندگی می کنند رو خسته کنه.\nآرش، واقعا از این همه نظمش من رو خسته کرده بود. از وقتی رفتیم زیر یک سقف، احساس نکردم که وارد یک خانه ای شدم که در آن آرامش شرط اول آن است؛ بلکه تنها این حس رو دارم که وارد یک پادگان نظامی شدم که باید سر ساعت خوابید و سر ساعت مقرر بیدار شد. حتی شب هایی که بسیار بد می خوابیدم و خسته بودم باید به خاطر دستورات و مقرراتی که آرش برای صبحانه گذاشته بود، سر ساعت بیدار می شدم و صبحانه را آماده می کردم.\nکار یعنی همه چیز\nهمون اندازه که انسان کار می کنه، بخشی از زندگیش رو هم باید به تفریح و استراحت اختصاص بده. بخشی که آرش اصلا در ذهنش سهمی برای اون قائل نبود. بارها بهش می گفتم بابا، آرش عزیزم! تو ماشین نیستی که اینطوری از خودت کار می کشی، فردا می افتی و کاری دست خودت می دی، اینطوری که کار می کنی هم جسمت زود از بین میره و هم روحیه ات آسیب می بینه. بابا، مرخصی رو گذاشتند تا هر کارمند و کارگری یک استراحت بکنه و با روحیه بهتری بعدا به سرکارش برگرده.\nاما تنها جوابی که همیشه ازش شنیدم این بود که نمی توانم به کسی اعتماد کنم و کار رو بهش بسپارم. می ترسم کارها رو وقتی نیستم خراب کنه.\nاحساس می کردم یک کمال گرایی خاصی تو ذهنش داره و احساس می کنه باید یک کار را به بهترین نحو ممکنش انجام بده، به همین خاطر هیچ وقت از کارهایی که حتی به اتمام رسونده بود، راضی نبود و خودش دنبال عیب ها و ایرادهاش می گشت و در آخر از کارش ناامید می شد و به گونه ای اونها رو شکست می دونست.\nحرف، حرف من هست!\nیکی از مسائل مهم تو زندگی زن و شوهری، مشورت کردن با یکدیگر است. هر کدام یک از زن و مرد باید در زندگی خود رو دخیل بدونند و در تصمیم گیری ها شریک باشند. چیزی که من شاید، آرزوی اون رو به گور ببرم. یادم نمیاد حتی برای یکبار آرش در مورد چیزی با من مشورت کرده باشد. همیشه حرف، حرف اون بود، نه اینکه من نظری نداشته باشم و یا نخوام بگم، نه! اون اصلاً بلد نبود که به حرف دیگران گوش بده و خودش رو عقل کل می دونست. به همین خاطر تو این مدت زندگی، من یک حس حقارت و بی اعتمادی به خودم رو هر روز تجربه می کردم.\nبارها شده بود که بهش اثبات شده بود که این کار و یا رفتارش خطا هست ولی اصلاً قبول نمی کرد که خطا کرده و باید از رفتار خود عذرخواهی کنه، چونکه خودش رو یک عقل کل می دونست.\nتعریف اختلال شخصیت وسواسی-جبری\nشاید مهم ترین ویژگی ای که در افراد مبتلا به اختلال شخصیت وسواسی-جبری (OCPD) به چشم می خورد، همان حس کمال گرایی است که باعث می شود هیچ وقت از کاری که انجام داده اند، احساس رضایت نکنند و چیزی فراتر از آن را در ذهن خود بپرورانند. آنها حتی خود در کارهایی که به اتمام رسانده اند، به دنبال ایراد می گردند. شاید این رفتار را دیگران به نوعی وجدان کاری یا اخلاق مداری بدانند، در حالیکه اینطوری نیست، و وجدان ایشان به طرز افراطی آنها را مورد نقد و ارزیابی قرار می دهد. \nاین افراد از میان کار و روابط اجتماعی، چیزی که برای ایشان مهم است، کار و فعالیت آنهاست. از همین روی در برنامه های زندگی ایشان عناوینی چون تفریح، استراحت، مرخصی و واگذاری کار به دیگری را نمی توانید بیابید.\nاین دست از افکار باعث شده این افراد یک شخصیت بسیار خشک و لجوجی را پیدا کند که همراهی با آنها را در زندگی با مشکل روبه رو می کند. علت آن را باید یک امر دوسویه دید؛ چرا که این افراد، شخصیتی ندارند که باعث جذب دیگران بشود و از سوی دیگر این افراد حاضر نیستند با هر کسی ارتباط و دوستی داشته باشند، چرا که معیارهای دوستیشان هم بسیار آرمانی و سطح بالاست که کسی را یارای رسیدن به آن نیست.\nاین افراد خود را به گونه ای همه چیز دان می دانند. از همین روی قائل هستند که در زندگی و روابط با دیگران، حرف باید حرف ایشان باشد.\nنکته مهمی که در این میان مطرح است با آن است که کلمه «وسواسی» که در اختلال شخصیت وسواسی-جبری به کار برده می شود با کلمه «وسواسی» که در اختلال وسواسی-عملی به کار برده می شود، تفاوت ماهیتی دارد. به این معنا که «وسواس» در اختلال شخصیت وسواسی-جبری دستخوش وسواسی های فکری و عملی نمی شود در حالیکه در اختلال وسواسی-عملی هم شخص ممکن است ذهن مشغولی فراوان داشته باشد و هم این تکرار و مشغولیت در رفتارهای عملی باشد. جدای از آن اختلال وسواسی-جبری یک اختلال شخصیت به شمار می آید.\n . Obsessive–compulsive personality disorder\n . ریچارد پی.هالجین و سوزان کراس ویتبورن، آسییب شناسی روانی (دیدگاه های بالینی درباره اختلالات روانی)، مترجم: یحیی سیدمحمدی، تهران: نشر روان، ج2 ، ص 319.\nبا افراد دوری گزین ازدواج نکنید! (بخش اول)\nبا افراد دوری گزین ازدواج نکنید! (بخش دوم)


نماینده مجلس: دلیل افزایش سرطان در خانم‌ها کاهش باروری است | دیدبان ایران\nفاطمه محمدبیگی نامی آشناست، نماینده مجلسی که اظهاراتش حاشیه‌ساز است و ابایی از واکنش‌ها ندارد. محمدبیگی پس از ورود به مجلس یازدهم، با 10هزار دنبال‌کننده اینستاگرامی و نزدیک به 6هزار دنبال‌کننده در توئیتر، حضورش را به شکلی قوی در فضای مجازی شروع کرده است و در این چند ماه با اظهارنظر‌هایی خاص، به‌تدریج توجه رسانه‌ها و کاربران فضای‌مجازی را هم به سوی خود برگردانده است تا از دیگر نظر‌های او هم مطلع شوند.\nبه گزارش دیده بان ایران؛ بیشتر حرف‌های خانم محمدبیگی در حوزه زنان و خانواده است. از اظهارنظر‌های او درباره مساله رشد جمعیت به‌عنوان دغدغه‌ای مهم که کارشناسان هم به‌درستی به آن اشاره می‌کنند، می‌توان به این اشاره کرد که او دلیل افزایش سرطان خانم‌ها را کاهش باروری آنان دانسته و از برنامه پنتاگون برای واردات جمعیت از هند و بنگلادش به ایران حرف زده است؛ حرف‌هایی که تاحدی اصل مساله کاهش رشد جمعیت را به محاق برده است و به‌عنوان یک سوژه بامزه در رسانه‌ها دست‌به‌دست می‌شود.\nبه عنوان نمونه او اخیرا گفته است: «جنگ جمعیتی برنامه‌ریزی شده است و جوانان نباید اجازه دهند برنامه پنتاگون در مورد جمهوری اسلامی اجرا شود.» وی گفت: «هیچ خانواده‌ای را نمی‌بینیم که صاحب فرزند شود اما وضعیت اقتصادی‌اش بدتر شود. چرا که خداوند به دلیل به دنیا آمدن فرزندان گشایش در خانواده‌ها ایجاد می‌کند و طبق وعده خداوند وسعت قلب و وسعت روزی نصیب خانواده‌هایی می‌شود که فرزند به دنیا آورند. در بحران معیشتی فعلی و وضعیت اقتصادی با صاحب فرزند شدن و تنظیم سیاست‌های اقتصادی می‌توانیم کاری کنیم که کشورمان در 5 سال آینده روی خوش ببیند و اگر از این فرصت طلایی (5-6 ساله) استفاده نکنیم طوری سیاه‌چاله جامعه را خواهد بلعید که طبق پیش‌بینی پنتاگون، ایران مجبور خواهد شد از هند، پاکستان، فیلیپین و بنگلادش جمعیت وارد کند.» وی مدعی شد: «سال 96 وقتی آقای روحانی در سازمان ملل حضور پیدا کرد از اینکه جمعیت ایران کاهش پیدا کرده ابراز نگرانی کرد اما طرف آمریکایی به رئیس‌جمهور اعلام کرد که نگران نباشید ما برای شما برنامه‌ریزی کرده‌ایم شما از فیلیپین و بنگلادش جمعیت وارد کنید. جنگ جمعیتی برنامه‌ریزی شده است و جوانان نباید اجازه دهند برنامه پنتاگون در مورد جمهوری اسلامی اجرا شود.»\nهجمه جمعیتی به دولت\nدرباره ادعاهای نماینده قزوین چند موضوع قابل توجه است. نخست اینکه تخطئه دولت و رئیس‌جمهور برای کاهش جمعیت بازی تخریبی جدید مخالفان دولتمردان است. اگر به مرور حاشیه‌سازی‌های مخالفان دولت پرداخته شود، این نتیجه به دست می‌آید که اظهارات در راستای تداوم مشی تخریب و زیر سوال بردن سیاست‌های پاستورنشینان است. به عنوان نمونه 7 مهر رئیس‌جمهور بخشنامه بودجه سال 1400 را به دستگاه‌های اجرایی ابلاغ کرد، بر این اساس ظاهرا قرار شده است: «لایحه بودجه سال آینده با تاکید بر سیاست‌های جمعیت و تامین کالاهای اساسی و توسعه مشارکت عمومی و خصوصی» تدوین شود! 8 مهرماه خبرگزاری تسنیم نوشت: «رئیس‌جمهور در آستانه ترک پاستور در حالی در ابلاغ بخشنامه بودجه سال 1400 بر لزوم توجه به «سیاست‌های جمعیتی» تاکید کرده است که تا همین دیروز به‌خلاف تاکیدات مضاعف مقام معظم رهبری و کارشناسان حوزه جمعیت، افزایش جمعیت کشور را واویلا می‌خواند!». تسنیم به یک گزارش قانع نشد و یک‌روز بعد یعنی 9 مهرماه نوشت: «دولت روحانی» در کاهش فاکتورهای جمعیتی کشور هم رکورد زد!» به نظر می‌رسد کاهش زاد و ولد ارتباط مستقیم با وضعیت اقتصادی کشور دارد و خانواده‌ها از تامین هزینه فرزندان زیاد ابا دارند که دولت را نمی‌توان مقصر اصلی این وضعیت دانست از سوی دیگر باید به اظهارات شهیندخت مولاوردی معاون رئیس‌جمهور در امور زنان و خانواده در دولت قبل توجه داشت که گفته بود: «درس‌های آموخته شده در سالیان گذشته و در موضوعات مشابه به خوبی یادآور می‌شود که هر جا و هر زمان برخوردها سلبی و حذفی بوده نتیجه عکس حاصل شده است و آزموده را آزمودن خطاست.» وی افزوده بود: «این واقعیت که جمعیت جوان نیاز و لازمه پیشرفت، توسعه، استقلال و امنیت کشور است باید به یک باور عمومی تبدیل شود و راه آن هم بگیر و ببند و داغ و درفش نیست.»


مانند سایر اندیکاتورها، تنها با استفاده از اندیکاتور RSI نمی‌توان سیگنال صحیح توصیه های معامله گری خرید و فروش دریافت کرد. تغییر مقدار RSI لزوما با ایجاد روند انجام نمی‌شود. نوسان قیمت در یک محدوده نیز می‌تواند اندیکاتور را از حالت اشباع خرید یا فروش دور کند. بنابراین، بهترین راهکار استفاده از این اندیکاتور، ترکیب آن با سایر ابزارهای تحلیل تکنیکال است. در صورت تایید نزول در اسیلاتور های بلند مدت تحلیل زمانی برای ریورس قیمتی در تاریخ 13 دسامبر ، مطابق با 11 دیماه میباشد. از ضریب فزاینده و حجم دوره‌ی فعلی برای محاسبه‌ی “حجم جریان پول” استفاده کنید.\nتحلیل واریانس را هنگامی باید استفاده کرد که واریانس دو گروه یکسان باشد. چگونه ازین مطلب مطلع و مطمئن شویم؟ با آزمون لون. جایزه بهترین کارگزار آنلاین آسیا توسط مجله World Finance در سال 2013 Even if it rains or shine __ به هر قیمتی که شده کاری را انجام دادن\nدر گروه ذغال سنگ ، توصیه های معامله گری نماد “کطبس” به صف خرید رسید و نماد “کپرور”نیز در دامنه مثبت کامل خود معامله شد. _ عوامل مؤثر در FS و IS را با استفاده از بازه‌ی اعداد بین 1+ (بعنوان بدترين) و 6+ (بعنوان بهترين) و به همین ترتیب، عوامل مؤثر در ES و CA را با اعداد 1- (بهترين) و 6- (بدترين) رده‌بندي كنيد.\nدر زمان نوشتن این مقاله، این توکن به قیمت 0.213 دلار معامله میشود و سودهای نجومی را برای سرمایه گذاران اولیه خود بدست آورده که آن را به سودآورترین ارزدیجیتال در ارزیابی های امروز بازار تبدیل کرده است. امروز ، NXT یک سیستم عامل پیشرفته کاملاً عملی بلاکچین است. این نرم افزار یک ابزار مدولار را در اختیار کاربران خود قرار می دهد که به آنها امکان می دهد برنامه های مربوط به بلاکچین خود را بسازند. این پلتفرم همچنین دارای تبادل دارایی ، سیستم پیام رسانی و بازار مجزا است.\nمعامله گران موفق، رفتار گله ای را نفی می کنند چه نکته ظریف و زیبایی : رسیدن و درک معنای این سادگی حاصل سالها تلاش و توصیه های معامله گری ضرر دادن هست.\nشاید بپرسید که همین مسئله نوسانات در ازر کشورها نیز وجود دارد، پاسخ می دهیم ارزهای ملی به این راحتی دچار نوسانات شدید نمی شوند و هیچ گاه پشتوانه خود را از دست نمی دهند چون پشتوانه آن حاکمیت ملی یک کشور وجود دارد و اعتبارات آن کاملا روشن و مشخص و در دست کشور است. ما در سال های قبل شاهد بودیم که چطور گلد کوئست پول کشور را به تاراج برد و هیچ کسی پاسخگوی مردم نتوانست باشد!. «ناتالیا کسپراسکای که یکی از مؤسسان کسپراسکای و مدیر اجرایی ارشد گروه شرکت ها و متخصصان سیستم های امنیت سایبری اینفوواچ است، در سخنرانی خود در دانشگاه ایتمو در سنت پترزبورگ فاش کرد که بیت کوین برای تأمین مالی پروژه های جاسوسی آمریکا و انگلیس در سراسر جهان طراحی شده است. وی این ارز دیجیتال را «دلار۲» نامید».\nسیگنال خرید ۲– تقاطع صعودی منحنی اصلی و سیگنال (سیگنال ضعیف): عبور صعودی منحنی اصلی Stochastic به بالای منحنی سیگنال نشانه ای از احتمال تغییر روند نزولی بازار و رشد آتی قیمت ها است. بازار جهانی تجزیه و تحلیل بیزینس لاین درباره بهترین فرصت خرید . قیمت خودرو امروز ۱۳۹۷/۰۹/۲۱|تست بازار برای خودروسازان جواب .\nاما اونهایی توصیه های معامله گری که علاقه دارند و تعدادشون هم اصلاً کم نیست، بهترین کاری که میتونن بکنن صبر کردن هست. صبر تا آغاز به کار یه شرکت مناسب!\nآموزش تصویری تغییر لوریج حساب :توصیه های معامله گری\nیک نقطه شروع خوب برای ساخت یک سبک تجارت که در کاهش خطر تمرکز دارد ، تصمیم گیری در مورد محدودیت خطر است. حداکثر درصد ریسک موجودی حساب شما که می خواهید در هر معامله در رابطه با محاسبه ریسک تقسیم کنید چیست؟\nاین اطلاعیه تأکید کرده است: هرگونه معاملات طلا، خارج از واحد‌های کسبی ممنوع است. این ماه، همچنین بهار قرآن است. انس با قرآن، معرفت اسلامی را در ذهن ما قویتر و عمیقتر میکند. بدبختی جوامع اسلامی، به خاطر دوری از قرآن و حقایق و معارف آن است. آن کسانی از مسلمانان که معانی قرآن را نمیفهمند و با آن انس ندارند، وضعشان معلوم است. حتّی کسانی هم که زبان قرآن، زبان آنهاست و آن را میفهمند، به خاطر عدم تدبر در آیات قرآن، با حقایق قرآنی آشنا نمیشوند و انس نمیگیرند. میبینید که آیهی لن یجعل اللَّه للکافرین علی المؤمنین سبیلا - یعنی خداوند مؤمنین را زیردست و زبون کفار قرار نداده است - در توصیه های معامله گری کشورهای عربی و به وسیلهی مردم عرب زبان در دنیا خوانده میشود، اما به آن عمل نمیگردد. در آیات قرآن، توجه و تنبه و تدبر نیست؛ لذا کشورهای اسلامی عقب ماندهاند. سپس ، یک بدنه کوچک که ناحیه ای بین قیمت باز و بسته قرار دارد و در بعضی از آنها نیز یک دم کوچک در بالای آن وجود دارد. وقتی پس از یک روند نزولی این نوع ساختار شکل می گیرد ، نشان دهنده ی آن است که به زودی یک روند بازگشتی رخ می دهد . در نتیجه ، ما باید به دنبال تنظیم قیمت جهت ایجاد موقعیت خرید باشیم.\nبعد از اینکه توسط دستورات بالا پارتیشن swap را شناسایی کردید می‌توانید توسط دستور زیر اقدام به غیر فعال کردن swap در لینوکس centos کنید. . اگر پیشرفت کار طبق توافق و قرارداد مکتوب امضا شده نباشد، خریدار می‌تواند دیرتر از زمان مقرر اقساط خود را پرداخت کند. از سمت دیگر اگر در پیش‌فروش آپارتمان، پیش‌خریدار با توجه رعایت مفاد قرارداد، در زمان مقرر اقساط خود را پرداخت نکرده و ظرف یک ماه نیز آن را جبران نکند، قرارداد می‌تواند از سوی مالک فسخ شود.\nدسترسی به یک منبع معتبر که تحلیل تکنیکال فارکس را به صورت رایگان منتشر می کند، برای سرمایه گذاران و معامله گرها فواید بسیاری دارد. یکی از مهم ترین فواید آن صرفه جویی در زمان تحلیل است که از مهم ترین آثار دنبال کردن و مطالعه کردن تحلیل های رایگان و معتبر فارکس است. در ادامه می توان به کاهش ریسک معاملات اشاره کرد چرا که یک تحلیل معتبر ، مهر تایید به تصمیمات معاملاتی می زند و در نهایت ارتقا سطح دانش و ایجاد نگرش تحلیلی صحیح تکمیل کننده فواید مطالعه یک تحلیل تکنیکال معتبر از بازار فارکس است. خسارات احتمالی ناشی از حملات بدافزار، سرقت کارکنان و همچنین آسیب فیزیکی را پوشش خواهد داد.وان دیگری انتظار دارد که بیمه‌گران بیشتری از الگوی آن پیروی کنند، که کاهش ریسک‌های مرتبط با طبقه دارایی‌های پر ریسک را آسان‌تر می‌کند.این شرکت مایل است در مورد شیوه‌های مدیریت ریسک خود با سایر شرکت‌های موجود در این در صنعت بحث کند. کن لو، یکی از بنیانگذاران HKbitEX می‌گوید که می‌خواهد سرمایه نهادی بیشتری به ارزهای رمزنگاری شده سرازیر شود.\nبرای به حداقل رساندن ریسک در معاملات خود، سرمایه خود را در دارایی های مختلف پخش کنید. Present Worth of Benefit (PWB) = ارزش فعلي درآمدها.


بسیاری به فعالسازی sitemap خود توجه نمی کنند. اما این را بدانید که فعالسازی سایت مپ قطعا برای شما بسیار کاربردی و مفید واقع می شود.\nبهترین روش برای فعالسازی سایت مپ برای سایت های وردپرسی چیست؟\nشما به سادگی می توانید با فعالسازی افزونه های مختلف مانند افزونه Yoast نقشه سایت خود را به بهترین شکل فعال سازی کنید. واقعا الگوریتمی که یوآست برای ساخت سایت مپ دارد واقعا حرف ندارد و شما می توانید به سادگی با آن کار کنید.\nچگونه سایت مپ را برای سایت هایی که با CMS های دیگر نوشته شده اند فعالسازی کنیم؟\nدر این حالت باید به برنامه نویس خود اعلام کنید که با توجه به نقشه ساختار نقشه سایت نیوسئو که بر اساس الگوریتم یوآست نیز می باشد سایت مپی را برای شما تعریف کنند. آدرس سایت مپ نیوسئو به شرح زیر است:\nآیا گوگل فقط برای کراول کردن لینک ها از sitemap استفاده می کند؟\nیکی از کارهایی که گوگل با توجه به سایت مپ انجام می دهد، کراول کردن لینک ها است. گوگل اعلام کرده است که برای اطمینان بیشتر شما، شما می توانید با سایت مپ، تمام لینک های خود را همراه با تغییرات و تایم در اختیار گوگل قرار دهید. در عوض گوگل تمام سایت را با جزییات کامل کراول و ایندکس می کند.\nاگر sitemap نداشته باشیم ممکن است که لینک های ما ایندکس نشود؟\nخیلی خیلی کم این اتفاق می افتد. داشتن sitemap می تواند باعث افزایش سرعت ایندکس سایت شود و در ادامه اگر سایت مپ نداشته باشید ممکن است سرعت ایندکس صفحات پایین آمده و برای شما مشکل ایجاد کند.\nنکته بسیار مهم: اگر سایت مپ واقعا برای گوگل اهمیت نداشت، در سرچ کنسول جدید خود دوباره قسمت sitemap را قرار نمی داد. در مورد سایت مپ و هر قسمتی از فیلم آموزش سئو آن سوال دارید، می توانید با ما در اپلیکیشن نیوسئو مطرح کنید.\nرایانه و اینترنت آموزش سئو سایت فیلم آموزش سئو آموزش سایت مپ\nسرفصل های دوره آموزش صفر تا صد سئو سایت فصل وردپرس\nسئو کلاه سفید، سئو کلاه سیاه و سئو کلاه خاکستری چیست؟\nاولین جلسه دوره رایگان سئو وردپرس مانگو با اصول سئو 2020\nهرآنچه برای رسیدن به لینک اول نیاز است\nپادکست 9 روش حرفه ای برای کسب درآمد از سایت\nانتخاب عبارت کلیدی صحیح ( همراه باشید با برند یک سئو ایران )\n


پاکستان صدور روادید در افغانستان را متوقف کرد\nوزارت دفاع آمریکا از افزایش تعداد آسیب دیدگان حمله موشکی ایران به پایگاه نظامی در عراق خبر داده است....\nسفارت پاکستان در افغانستان صدور روادید را به صورت موقت متوقف کرد.\nبه گزارش الوقت به نقل از ای.آر.وای نیوز، سفارت پاکستان در کابل فعالیت های خود را تا اطلاع ثانوی به حداقل رساند.\nگزارش ها حاکی است این سفارت خانه در اعتراض به دخالت سران کابل در امور داخلی سفارت، صدور روادید را تا اطلاع ثانوی متوقف کرده است.\nوزارت خارجه پاکستان در این خصوص اعلام کرد: سران کابل مانع تردد دیپلمات های پاکستانی می شوند و در مورد کوچکترین تحرک آن ها نیز حساسیت های غیر حرفه ای به خرج می دهند.\nاین وزارتخانه تصریح کرد: برخلاف قوانین وعرف بین الملل دولت افغانستان بارها خودروی حامل دیپلمات های پاکستانی را متوقف و آنها را مورد بازجویی قرار داده است.\nوزارت خارجه پاکستان تاکید کرد: ما بارها این مساله را به دولت کابل گوشزد کرده ایم ولی ظاهرا دولت افغانستان اراده ای در مقابل سازمان اطلاعاتی خود ندارد.\nاز سوی دیگر اسلام آباد ضمن احضار کاردار سفارت افغانستان در اسلام آباد این مساله را به او یادآور شده و تاکید کرده است در اسرع وقت این مشکل باید توسط مسئولین دولت کابل حل شود.\nگفتنی است طی روزهای اخیر تنش های مرزی نیز بین افغانستان و پاکستان وجود داشته و هفته گذشته در جریان حملات نظامیان افغانستانی به خاک پاکستان 11 نفر کشته شدند.\nافغانستان خط مرزی دیورند که جمعیت پشتون را به دو قسمت تقسیم کرده، به رسمیت نمی شناسد. دولت های اسلام آباد و کابل سال‌ها است یکدیگر را به چشم پوشی بر حضور گروه‌های تروریستی در خاک کشورشان متهم می کنند.\nپاکستان روادید افغانستان متوقف


افزایش ۱۰ برابری کشندگی کرونای جهش‌یافته\nکد خبر: ۲۵۰۵۱۱\nتاریخ انتشار: ۲۲ اسفند ۱۳۹۹ - ۱۲:۰۰\nایسنا/خوزستان معاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز با اشاره به عوامل افزایش موارد مرگ ناشی از کرونا، گفت: یکی از دلایل این مساله، جهش ویروس و افزایش ۷ تا ۱۰ برابری میزان مرگ آن است؛ اگر ویروس قبلی، در ۱۰ تا ۱۲ روز بیمار را بدحال می‌کرد اکنون در ۴۸ ساعت بیمار بدحال می‌شود.\nدکتر سید محمد علوی اظهار کرد: در حال حاضر روزهای سخت کرونا را سپری می‌کنیم؛ البته تجربه روزهای سخت را داریم و در تابستان گذشته موج بزرگ و طولانی در خوزستان داشتیم. امیدوار بودیم مجددا این وضعیت را تجربه نکنیم اما متاسفانه در زمستان امسال وارد موج جدید دیگری شده‌ایم که از موج قبلی بزرگتر و بلندتر است.\nبه گزارش ایسنا، وی افزود: امیدواریم این روزهای سخت را با رعایت پروتکل‌های بهداشتی مقداری سبک‌تر کنیم و مقداری از بار مراجعه به بیمارستان‌ها را کاهش دهیم. به پرستاران و پزشکان فشار سنگینی وارد شده است؛ بخش‌ها و ICU ها پر از بیمار هستند و برخی از بیماران زیر دستگاه هستند و دچار زجر تنفسی‌اند؛ این بیماران، کسانی هستند که تا یکی دو روز پیش، وضعیت مناسبی داشتند.\nمعاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز گفت: در حال حاضر درمان قطعی برای بیماری کووید - ۱۹ نداریم و فعلا واکسن نیز در دسترس همگان قرار ندارد بنابراین چاره‌ای جز رعایت پروتکل‌های بهداشتی نداریم.\nرئیس مرکز بهداشت خوزستان بیان کرد: در این شرایط، مهمترین کار این است که از تجمعات پرهیز شود؛ در آستانه عید نوروز هستیم و بسیاری از مردم دوست دارند خریدهایشان را انجام دهند اما باید توجه شود خریدهایی که برای لحظات خوبی انجام می‌شود نباید منجر به لحظات غمبار یا درگیری با بیماری و سر در آوردن از ICU شود.\nعلوی ادامه داد: دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز ۷۲ درصد جمعیت خوزستان را پوشش می‌دهد. از اوایل آذرماه، طرح شهید سلیمانی در خوزستان اجرا شد که نتایج موثری داشت و در ماه اول اجرای آن، بیماری کاملا مهار و استان خوزستان در وضعیت آبی قرار گرفت. در برخی روزها موارد فوت نیز نداشتیم اما ناگهان بر اثر ورود ویروس جهش‌یافته معروف به واریانت انگلیسی، ورق برگشت و موارد بیماری بالا رفت.\nوی افزود: با توجه به تغییر رفتار ویروس، با ویروسی مواجه هستیم که سرایت‌پذیری و بیماری‌زایی شدیدتری دارد؛ بیمار را در مدت کوتاهی بدحال می‌کند و دوره کمون آن نیز کاهش یافته است. میزان واگیری این ویروس ۱۰ برابر بیشتر، بستری شدن ۸ تا ۹ برابر بیشتر و مرگ ناشی از آن ۵ تا ۷ برابر بیشتر از ویروس قبلی است بنابراین روش‌های قدیم دیگر جوابگوی مقابله با این ویروس نیست.\nرئیس مرکز بهداشت خوزستان بیان کرد: فاز دوم طرح شهید سلیمانی به منظور تشدید بیماریابی در حال انجام است؛ در این مرحله، نیروهای عملیاتی دو تا سه برابر بیشتر شده‌اند و در ۴۸ ساعت باید تمام موارد بیماری جدید شناسایی شوند، در ۲۴ ساعت باید تشخیص بیماری با تست PCR مسجل شود و در ۴۸ ساعت بعد باید موارد تماس همه بیماران شناسایی‌شده رهگیری شود.\nعلوی ادامه داد: با انجام این کار، می‌توان بیمار جدید مخفی موجود در جامعه را شناسایی و جداسازی کرد و درمان زودرس برای آن‌ها انجام داد تا در نتیجه، موارد بستری در بیمارستان‌ها کاهش یابد.\nوی تصریح کرد: در حال حاضر با وجود وضعیتی که در خوزستان حاکم است و هر چند موارد بیماری از پیک تابستان بسیار فراتر رفته است اما موارد بستری نسبت به پیک قبلی کمتر است؛ این اتفاق به دلیل انجام تست‌های زیاد و شناسایی بیماران است. در حال حاضر به ازای هر بیمار بستری، ۱۱ مورد بیمار سرپایی شناسایی شده است.\nمعاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز ادامه داد: درست است که در حال حاضر بیمارستان‌ها پر از بیمار هستند اما جوابگوی بیماران بوده‌اند. اگر این کارها انجام نمی‌شد، موارد مرگ شاید ۱۰ برابر رقم کنونی بود.\nعلوی گفت: اگر می‌خواهیم در مورد مرگ ناشی از یک بیماری عفونی بحث کنیم باید دو شاخصه میزان میرایی یعنی چند درصد فوت‌شدگان ناشی از کرونا بوده و میزان کشندگی یعنی چند درصد افرادی که به کرونا مبتلا شده‌اند دچار مرگ شدند را بررسی کنیم. برخی افرادی که اطلاعات زیادی از اپیدمیولوژی بیماری‌های عفونی ندارند، شاید گاهی مرگ‌ها را بیش از اندازه تصور کنند. در شرایط اپیدمی تعداد مرگ‌ها در یک جمعیت حدود ۵ میلیونی در نظر گرفته می‌شود که اگر به این ارقام توجه شود می‌بینیم که میزان مرگ در خوزستان بالاتر از میزان مرگ در جاهای دیگر نیست.\nوی افزود: در حال حاضر میزان مرگ این ویروس جهش‌یافته نسبت به ویروس گذشته بیشتر است اما این وضعیت به این معنا نیست که میزان مرگ از پیک تابستان بیشتر است زیرا در تابستان، یک پیک طولانی داشتیم در حالی که اکنون هنوز به مدت طولانی پیک تابستانه نرسیده‌ایم.\nرئیس مرکز بهداشت خوزستان با اشاره به عوامل افزایش موارد مرگ ناشی از کرونا، بیان کرد: یکی از دلایل این مساله، جهش ویروس و افزایش ۷ تا ۱۰ برابری میزان مرگ آن است؛ اگر ویروس قبلی، در ۱۰ تا ۱۲ روز بیمار را بدحال می‌کرد اکنون در ۴۸ ساعت بیمار بدحال می‌شود.\nوی افزود: مراجعه دیرهنگام بیماران به مراکز درمانی نیز در این مساله تاثیرگذار است. طبق آماری که رئیس دانشگاه علوم پزشکی اهواز اعلام کرده، ۳۴ درصد فوت‌شدگان یا فوت‌شده به بیمارستان می‌رسند یا در اورژانس فوت می‌شوند.\nعلوی تصریح کرد: مراجعه دیرهنگام به بیمارستان به دلیل باورهای غلط است؛ گاهی یک بیمار مبتلا حاضر نیست به بیمارستان برود. برخی بیماران زمانی به بیمارستان مراجعه می‌کنند که ۷۰ تا ۸۰ درصد ریه درگیر شده است و دیگر نمی توان کاری برای بیمار انجام داد.\nوی گفت: برخی بیماران نیز به موقع به مراکز منتخب یا کلینیک‌های تنفسی مراجعه نمی‌کنند و برخی نیز خودتشخیصی و از آن بدتر، برخی خوددرمانی می‌کنند.\nمعاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز گفت: باورهای غلط در ابتلا به بیماری‌ها، شدت بیماری و مرگ می‌آورند و می‌توانند مصیبت‌هایی برای ما به بار بیاورند. اگر مردم به موقع به کلینیک‌های تنفسی مراجعه کنند، بیماری در مراحل اولیه تشخیص داده می‌شود و با مراقبت از بیمار، هم جانش نجات پیدا می‌کند هم از انتشار بیماری جلوگیری می‌شود.\nعلوی در خصوص واکسیناسیون کرونا نیز بیان کرد: با ارائه و اثربخشی واکسن کرونا، این امید می‌رود که با دسترسی همگان به واکسن، خط بطلانی بر ادامه این بیماری کشیده شود اما در شرایط فعلی، واکسن کفاف همه مردم را نمی‌دهد.\nوی افزود: کشورهای سازنده واکسن نیز جنبه‌های اخلاقی را رعایت نمی‌کنند و واکسن کمتری به کشورهای دیگر می‌دهند. برخی کشورها نیز به عمد از ورود واکسن به کشورهایی که صاحب واکسن نیستند به ویژه کشورهایی که تحریم شده‌اند، ممانعت می‌کنند. واکسن باید در اختیار همگان قرار بگیرد تا مردم با مصون شدن، در مقابل بیماری ایمن شوند.\nرئیس مرکز بهداشت خورستان گفت: با رسیدن واکسن ایرانی به مراحله انسانی، امید می‌رود که خردادماه واکسن ایرانی در حد انبوه ساخته شود.\nوی در خصوص روند واکسیناسیون کرونا در خوزستان نیز تصریح کرد: در مجموع تاکنون حدود ۵ هزار دوز واکسن وارد خوزستان شده که ۳ هزار و ۹۵۰ دوز از این تعداد، سهم دانشگاه علوم پزشکی اهواز بوده است و بقیه سهمیه نیز به دیگر دانشگاه‌ها و دانشکده‌های علوم پزشکی استان خوزستان اختصاص داشته است.\nعلوی با بیان اینکه تاکنون در خوزستان واکسن برای ۳ هزار و ۹۵۰ نفر تزریق شده است، ادامه داد: فاز اول تزریق واکسن برای کادر درمانی شاغل در ICUها، فاز دوم برای کادر درمانی شاغل در اورژانس‌ها و بخش‌های عفونی، مرحله بعد جانبازان دچار درگیری شدید و سپس برای انترن‌ها و رزیدنت‌هایی که با بیماران کرونا سر و کار دارند، انجام شد.\nمعاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز تصریح کرد: هنوز همکاران ما در مراکز بهداشت، واکسن کرونا دریافت نکرده‌اند در حالی که با بیماران تماس دارند و از نظر ما در اولویت هستند.\nوی بیان کرد: وزارت بهداشت قول داده که چند هزار دوز واکسن به استان خوزستان تحویل دهد. تقاضای ما از وزارت بهداشت این بوده که سهمیه کیت‌های تشخیصی و سهمیه واکسن خوزستان را افزایش دهند که قول مساعد داده شده و در روزهای آینده محموله جدید واکسن به دست ما می‌رسد.\nعلوی در خصوص میزان اثرگذاری واکسن کرونا نیز افزود: اگر ویروس تغییر نکند، واکسن تزریق‌شده کارایی دارد اما ممکن است کارایی واکسن تنها چند ماه طول بکشد. فعلا گفته می‌شود این واکسن می‌تواند تا اندازه‌ای، علیه ویروس انگلیسی که اکنون با آن مواجه هستیم، موثر باشد.\nمعاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز در خصوص لزوم اعمال شدیدتر محدودیت‌ها، گفت: این مساله پیچیده و تخصصی است و در مسائل اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی باید صاحب نظران، نظر بدهند و با دید باز به این مساله نگاه کنند. کسبه شب عید ندارند. اواخر بهمن‌ماه پیشنهاد لاک داون را ارائه دادیم و آن بازه زمانی بهترین زمان برای انجام این کار بود زیرا می‌توانستیم با دو هفته تعطیلی، دو سه هفته مانده به عید شرایط را عادی کنیم و بازار نیز فروش خود را داشته باشد.\nوی افزود: اما متاسفانه ستاد ملی مقابله با کرونا با این درخواست موافقت نکرد و نتوانستیم این برنامه که منطبق با علم اپیدمیولوژی، اقتصاد و اجتماعی و مورد موافقت همه مسئولان استانی بود را در خوزستان اجرا کنیم. اکنون اگر بخواهیم آن مقررات سفت و سخت را انجام دهیم، پذیرش آن مقداری سخت است.\nعلوی در خصوص میزان رعایت پروتکل‌ها نیز بیان کرد: پروتکل‌های بهداشتی زمانی ارزش دارند و می‌توانند از انتقال بیماری در جامعه جلوگیری کنند که بالای ۹۰ درصد رعایت شوند بنابراین هر چه رعایت پروتکل‌های بهداشتی کمتر باشد، توفیقی در کنترل عفونت نخواهیم داشت.\nوی با اشاره به بررسی میدانی روزانه نیروهای بهداشت از میزان سواد سلامت مردم، افزود: بر اساس نتیجه بررسی‌های انجام‌شده در چند روز متوالی، سطح سواد سلامت مردم ۸۷ درصد است. با وجود این همه تبلیغات، نصب پیام‌ها در ورودی ادارات، تبلیغ صدا و سیما و توضیح علائم کرونا و حتی استفاده از بلندگو بین مردم، ۲۲ درصد مردم اطلاعی از کرونا ندارند. ۴۰ درصد مردم نیز سواد سلامت را دارند اما به دلیل باورهای غلط، پروتکل‌های بهداشتی را رعایت نمی کنند.\nرئیس مرکز بهداشت خوزستان افزود: بر اساس بررسی‌های انجام‌شده، در یک بازارچه میوه و سبزیجات که در قلب شهر اهواز واقع شده است، میزان استفاده از ماسک توسط خدمت‌دهنده ۶۰ درصد، میزان استفاده از ماسک توسط خدمت‌گیرنده ۴۰ درصد و میزان استفاده از ماسک توسط افرادی که در این بازارچه تردد می‌کنند ۳۰ درصد است.\nعلوی ادامه داد: در مرکز اصلی و اعیانی شهر اهواز نیز میزان استفاده از ماسک توسط خدمت‌دهنده ۹۰ درصد اما میزان استفاده از ماسک توسط خدمت‌گیرنده ۸۰ درصد و توسط افرادی که در حال تردد هستند ۶۰ درصد است.\nوی افزود: در یک منطقه پرتراکم در حاشیه شهر اهواز نیز میزان استفاده از ماسک توسط خدمت‌گیرندگان ۵۳ درصد اما توسط دیگر افراد در حال تردد ۳۴ درصد است بنابراین میزان رعایت پروتکل‌های بهداشتی در برخی نقاط ۹۰ درصد اما در مناطق حاشیه‌ای و برخی محلات مسکونی سنتی و قدیمی، به شدت کم است.\nمعاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز که در یک برنامه تلویزیونی صحبت می‌کرد، گفت: عادی‌انگاری دارد به گونه‌ای می‌شود که در همه افراد رسوخ کرده است و بعد از گذشت چند روز، مردم مجددا رعایت نمی‌کنند در حالی که هر زمانی که پروتکل‌های بهداشتی رعایت نشده‌اند، موارد بیماری افزایش یافته است.\nلینک کوتاه: https://etedaal.ir/0013AV


کشته شدن یک وزیر پاکستانی در انفجار پیشاور\nکد خبر ۲۴۷۴۳۵\nتاریخ انتشار: ۲۰:۴۹ - ۰۲ دی ۱۳۹۱ - 22 December 2012\nدر پی انفجار تروریستی در جریان رژه نظامیان در پیشاور یک وزیر ایالتی و 8 نفر دیگر کشته شده اند.\nبه گزارش مهر به نقل از سایت روزنامه داون، حمله امروز عصر طالبان به مراسم رژه نظامی در پیشاور پاکستان 8 کشته بر جا گذاشت.\nبر این اساس "بشیر احمد بیلور" بدلیل جراحات وارده در بیمارستانی در پیشاور جان باخته است. "ابراهیم خان" از مقامات پلیس این شهر نیز از مجروح شدن حدود 18 نفر در این انفجار خبر داد.\nدر پی وقوع این انفجار "احسان الله احسان" سخنگوی طالبان ضمن به عهده گرفتن مسئولیت آن، گفت این شبه نظامیان به حملات تروریستی خود علیه سیاستمداران "حزب ملی عوامی" که بزرگترین حزب سیاسی ایالت خیبر پختونخواه است، ادامه می دهند.\nطی هفته گذشته نیز حملات متعدد طالبان به گروههای بهداشت و درمان در کراچی و پیشاور موجب توقف طرح واکسیناسیون کودکان در این مناطق شد.


مطالب مرتبط با کلید واژه " سبک عراقی "\nکلید واژه ها: سبک هندیادبیات تطبیقیسبک عراقیشعر بیدل دهلویشعر عاشقانه فارسی\nتاکید مقاله پیش رو بر تفاوت شیوه شاعران ایرانی دوره صفویه و شعرای هندی دوره گورکانی در سده یازدهم هجری است که از آن با نام های سبک اصفهانی و سبک هندی یاد می شود. نگارنده بر این باور است که تفاوت اصلی، در میزان روی کرد شاعران این روزگاران به شعر شاعران و مضمون های مرسوم ادبی (motiv) در سبک عراقی رایج در ایران است. بیدل دهلوی تماس با سبک عراقی را در همان حد وزن و قافیه و بی یادکرد مکرر از نام شاعر پیش از خود نگه می دارد و با «رستاخیز ادبی»، سبک ادبی خاص خود را بنیان می نهد. در ادامه مقاله، تفاوت مضمون های رایج در سبک عراقی و شعر بیدل در جدولی مقابل هم آمده و نمونه های شعری آن نیز گفته شده است\nکلید واژه ها: خودشیفتگیخاقانیسبک عراقیعنصرینارسیسیسمجاه‌طلبی و غرورخودستاییمعزیخودستایی ادبی\nکلید واژه ها: صور خیالسبک عراقیعماد فقیهسبک خراسانیتشبیه تفضیلصامت«ت»\nتعداد بازدید : ۷۶۹۷\nخدای خوانی و آمرزش خواهی در شعر سعدی\nکلید واژه ها: مرگسعدیسبک عراقیاستغفارشعر اخلاقی\nتقریباً همه سعدی شناسان، این شاعر بزرگ را معلم اخلاق و استاد ترویج مبانی تربیتی و آموزشی می دانند و به رغم برخی انتقادها و نکته گیری ها، باز شان والای او را در رواج اصول اخلاقی ستوده اند. به همین دلیل، ماندگاری سعدی تضمین شده و قطعی است. سعدی که از هر فرصت مناسبی در آثار گونه گون خود از گلستان تا قصاید و مواعظ برای بیان و ترویج اصول و مفاهیم اخلاقی استفاده می کند، از خدای خواهی و طلب آمرزش و مغفرت در پیشگاه خداوند، به عنوان یکی از الزامات رویکرد اخلاقی خویش یاد می کند و اتفاقاً آنجا که باب نصیحت پادشاه و ممدوح را باز می کند، این فرصت خدای خوانی و آمرزش خواهی را بهتر قدر دانسته و رسالت خویش را به انجام رسانیده است. کوشش حاضر، باز کاوی و بررسی این شگرد هنری و اخلاقی و معنوی سعدی است.\nکلید واژه ها: سبک عراقیادب غناییفراق نامههجرانوداعیهوداعبدرود\nمقایسه سبک شناختی غزلی از سعدی و بیدل دهلوی\nنویسنده: حمیده حیدرزاده کاشانی\nمنبع: ادبیات فارسی دانشگاه آزاد مشهد زمستان ۱۳۸۸ شماره ۲۴\nکلید واژه ها: سبک هندیسبک عراقیشعر بیدلشعر سعدی\nیکی از راه های نسبتا درست و بایسته در شناخت سبک و سیاق آثار ادبی، بررسی و مقایسه سبک شناسانه آن آثار است.در این مقایسه می توان دو اثر ادبی را در یک سبک دوره (Period style) با هم مقایسه کرد، مانند غزلیات خواجوی کرمانی و حافظ که هر دو در مکتب تلفیق (زیر مجموعه سبک عراقی) قرار دارند و گاهی می توان دو اثر ادبی را که به دو دوره سبکی جداگانه تعلق دارند با هم مقایسه و ارزیابی کرد.در مقاله حاضر غزلی از سعدی به عنوان نماینده سبک عراقی (شعر ایرانی) و غزلی از بیدل دهلوی (نماینده شعر فارسی بیرون از ایران) که شباهتی کامل از نظر وزن و قافیه و ردیف دارند، مورد مقایسه قرار گرفته اند.در این مقاله نشان داده ایم که بیدل هنرمندانه کوشش کرده است مصداقی از «رستاخیز ادبی» را در استقبال هایش از شعر شاعران ایرانی نشان دهد. بنابراین با وجود شباهت های بلاغی و هنری میان شعر او و سعدی برخی تفاوت ها در نوع اندیشه و نگرش و نیز نوع تصویرسازی ها به چشم می آید.نتیجه این ارزیابی و مقایسه، درون مایه های اصیل هر دو سبک و رمز و راز جایگاه ارزشمند دو سبک و دوره مستقل از هم را نشان می دهد.\nکلید واژه ها: سبک عراقیتکرارردیفموسیقایی\nتأثیرپذیری سبکی نظیری از حافظ\nنظیری نیشابوری از شاعران پیش گام سبک هندی است. شعر نظیری نشانه هایی از سبک های پیشین به ویژه عراقی را در خود دارد. او در میان شاعران سبک عراقی، به شعر سعدی و حافظ، بیشتر از دیگر شاعران توجه داشته است. البته میزان تأثیر پذیری شعر نظیری از غزل های حافظ با هیچ شاعر دیگر قابل مقایسه نیست، زیرا نظیری سعی داشته در تمام وجوه شعر خود را به شعر حافظ نزدیک کند، ازجمله واژگان و ترکیبات، موسیقی بیرونی و کناری، صُوَر خیال و زیبایی های ادبی، مفاهیم، اندیشه ها، و عواطف شعری. در این پژوهش سعی شده تأثیرپذیری غزل نظیری نیشابوری از غزل حافظ، در تمام محورهای مذکور، دقیقاً بررسی و آشکار شود تا اثبات گردد که تقلید و پیروی از شیوه غزل سرایی حافظ، بعد از حیات وی، پیوسته ادامه داشته و در سبک بازگشت ادبی به اوج رسیده است.\nسعدی و نیت مولف (بحثی در هرمنوتیک)\nکلید واژه ها: هرمنوتیکسعدیقصیدهسبک عراقیغزل سعدیسبک خراسانی\nاین مقاله بحث در هرمنوتیک یعنی نیت سعدی در اشعارش دارد و ثابت میکند: متن غزلیات سعدی متن بسته یا خوانندهگراست یعنی احتیاج به تاویل و تفسیر ندارد. یعنی معنی قطعی و نیت مولف آشکار است. ابیات سعدی در عین هنری بودن صریح و قطعی است طوری که تبدیل آن به نثر دشوار است. در غزلیات سعدی معمولا لحن و حالت یکی است یعنی همان احساس گوینده مستقیما به خواننده منتقل می شود. این مشخصات و برخی مشخصات دیگر ساختاری و سبکی، سعدی را از ادامه دهندگان سبک خراسانی معرفی میکند که برنامه آنان لفظ نیک و معنی آسان بود. در واقع او شعر را از خراسان به فارس آورد. قبل از او شعر دری در فارس مرسوم نبود. سعدی در جایی است که در پشت او سبک خراسانی و در پیش او سبک عراقی است. وی عواطف و احساسات را به سبک خراسانی تزریق کرد و لازمه آن توجه به نوع جدید ادبی غزل به جای قصیده بود.\nنسبت تألیفات بلاغی شرف الدین رامی با اشعار سبک عراقی\nنویسنده: ناصر محسنی نیا مجاهد غلامی\nمنبع: کهن نامه ادب پارسی سال پنجم بهار ۱۳۹۳ شماره ۱ (پیاپی ۱۱)\nکلید واژه ها: بلاغتسبک عراقیشرف الدین رامی\nوقتی از بلاغت در سده هشتم هجری و هم زمان با دورة رواج سبک عراقی در شعر پارسی سخن به میان می آید توجه به شرف الدین رامی و تألیفات بلاغی وی ناگزیر است. از رامی سه اثر در بلاغت بر جای مانده است: تحفة الفقیر یا بدایع الصنایع، حقایق الحدایق، و انیس العشاق. مشخصة کلّی این آثار، مانند دیگر آثار بلاغی سده های هفتم تا نهم هجری، عمدتاً، تقلید ها و تحریر هایی است از کتاب های بلاغی پیشین، یعنی آثار رادویانی، وطواط، و شمس قیس رازی. به موازات توجه به سیر تاریخی تحولات بلاغی، تحلیل نوآوری های بلاغیون در هر دوره در ارتباط با تحولات زیبایی شناسی شعر آن دوره ضروری و نمایانگر میزان توانایی نظریات نوظهور بلاغی در نقد زیبایی شناسیک شعر پارسی است. آیا آرای مطرح شده در آثار بلاغی شرف الدین رامی منطبق با تحولات شعر سبک عراقی است؟ برای پاسخ به این سؤال، آثار بلاغی رامی تحلیل شده و، در ضمن آن، به میزان نسبت نظریات بلاغی مطرح شده در آن ها با شعر سبک عراقی پرداخته شده است\nکلید واژه ها: مولویشعر فارسیخاقانیسبک عراقیش‍طرن‍جسبک آذربایجانی\nکلید واژه ها: سبک عراقیسبک شناسیSPSSآمار استنباطیتشبیهات حروفی


رویای صادقه چیست؟ - پاسخگویان\nبه روز رسانی شده در ۳۰ فروردین ۱۴۰۱\nرؤیا از جهت آنچه که انسان در خواب می بیند و از حیث مقام و مرتبه وجودی انسان که گیرنده و دریافت کننده آن صورت ها می باشد دارای اقسامی است:\n۱- خوابی که بسته به نوع مزاج بدنی انسان یا خلقیات وی، مستند به اسباب خارجی طبیعی، مزاجی و یا اسباب داخلی یا اخلاقی و روحی انسان می باشد. مثلا” گفته شده کسی که مزاجش گرم است حرکاتش مشوش و مضطرب بوده، خواب او هم پر از اضطراب است. این خواب آشفته مستند به مزاج بدنی خواب بیننده می باشد. یا اگر کسی ، انسانی یا کاری را خیلی دوست داشته باشد، آن را در خواب می بیند و یا نسبت به شخصی بغض و عداوت زیاد دارد ،در خواب با او جدال می کند. این جدال و آن همراهی ، مستند به خلقیات و ملکات اخلاقی انسان است.\n۲- خوابی که به حوادث خارج از مسائل و مزاجی و خلقی، مربوط است. در این نوع خواب نفس انسانی از عالم دنیوی گذشته و با توجه به همگونی که با عالم مثال و عقل دارد، با آن دو مرتبط می گردد. این نوع خواب گاهی صریح و واضح است و تعبیرش آسان می باشد مانند خواب حضرت ابراهیم در کشتن فرزندش حضرت اسماعیل. گاهی غیرصریح و روشن است که ارجاع آن خواب به معنای اصلی خود مشکل و سخت است مانند خواب حضرت یوسف (ع). در مواردی خواب غیرصریح است که از این نوع خواب به (اضغاث احلام) یاد می کنند، یعنی خواب های پریشان و آشفته.\nخوابها از جهات دیگر به اقسام گوناگونی تقسیم می شود:\nبرخی از رؤیاها ناشی از تأثیر اسباب و عوامل خارجی مانند گرما و سرما و یا عوامل داخلی مثل مریضی و وضع مزاج و پر بودن معده و ناراحتی های روحی و غیر آن، روی قوه متخیله انسان و در نتیجه درچگونگی رؤیا و خواب مؤثر است. همچنین اخلاق و خصوصیات انسانی تأثیر زیادی در نوع تخیل دارد مانند این که کسی یا چیزی و یا کاری را زیاد و بیش از حد دوست داشتن.\nالبته اغلب خوابها ناشی از تخیلات نفسانی است که برآمده از تأثیر اسباب و عوامل خارجی یا داخلی است که در حقیقت حاکی از کیفیت عمل و اثر این اسباب است.\n-زمان خواب دیدن مثل سرشب یا وسط شب یا آخر شب یا بعد از نماز صبح نیز درچگو نگی رؤیا وصدق وکذب آن تأثیر می گذارد. معمولاً خوابهاى صادقه بعد از نیمه شب تا پیش از اذان صبح مىباشد . خوابهاى بعد از نماز صبح غالبا قابل تعبیر نیست، اگر چه با توجه به وضعیت جسمی وروحی متفاوت افرادنمی توان گفت هیچ یک از رؤیاهای بعد ازصبح تعبیر ندارد . حتى فصلهاى سال هم در تعبیرخواب تأثیر دارد؛ مثلاً فردى در پاییز ببیند که درختان میوه کرده است، دلالت بر ضرر وى دارد. اگر هنگام بهار همین رؤیا را ببیند دلالت بر منفعت او دارد. حتى شغل کسی که خواب مىبیند تأثیر دارد مثلاً اگر کاسب خواب ببیند کاسه شیر مىنوشد ،دلالت بر کسب مال دارد؛ ولى اگر دانشجو و طالب علم چنین خوابى ببیند، دلالت به تحصیل علم دارد و… .\nابوبصیر از امام صادق‌پرسید: آیا خواب راست و دروغ هر دو یک منشأ دارد؟ حضرت فرمود: “درست است (با این تفاوت که) رؤیای دروغ و خلاف واقع را انسان در آغاز شب که هنگام تسلط (شیاطین) رانده شده و نابکار است می‌بیند. این گونه رؤیاها تخیلات آدمی است که دروغ و غیر واقعی و بی‌فایده می‌باشد. اما رؤیای صادق را بعد از گذشت دو سوم شب که فرشتگان فرود می‌آیند و آن پیش از سحر است می‌بیند. این گونه رؤیاها راستند و به خواست خدا تحقق می‌یابند مگر آن که بیننده خواب جنب یا ناپاک خوابیده باشد و خدا را چنان که شایسته است، یاد نکرده باشد. در این صورت رؤیا، مختلف و با درنگ و تأخیر تحقق می‌یابد.”(۲) \nبنابراین تشخیص این که چه خوابى صادقه است کار دشوارى است. علم تعبیرخواب، علمی افاضی والهامی است. خداوند به هر کسی به تناسب صفای باطنش، تمام یا قسمتی ازآن را افاضه وعنایت می کند.\n۱. تفسیر المیزان، عربى، ج ۱۰، ص ۱۰۰؛ میزان الحکمه، ج ۴، ص ۱۶، انتشارات مکتبه الاعلام الاسلامی.رویای صادقه\n۲-روضه کافی ،کلینی ،ج ۸،ص۹۱،ح ۶۲ ؛مرأه العقول،ج ۲۵،ص۲۵۰