هشدار سیگار از پیامد‌های خروج هزاران پیمانکار خارجی از افغانستان | آریانا نیوز\nهشدار سیگار از پیامد‌های خروج هزاران پیمانکار خارجی از افغانستان\n(Last Updated On: حوت ۲۲, ۱۳۹۹)\nبازرس ویژه امریکا برای بازسازی افغانستان یا سیگار از خروج هزاران پیمانکار دفاعی خارجی از افغانستان خبر می‌دهد.\nجان سپکو، بازرس ویژه امریکا برای بازسازی افغانستان هشدار می‌دهد که این خروج می‌تواند برای نهادهای امنیتی افغانستان ویران‌گرتر از خروج سربازان امریکایی باشد.\nبازرس ویژه امریکا برای بازسای افغانستان می‌گوید، اگر نیروهای خارجی از افغانستان بیرون شوند و مذاکرات صلح ناکام بماند، طالبان در زمان خیلی کوتاه می‌توانند به دروازه‌های کابل برسند.\nجان سپکو تاکید می‌ورزد که بی ثباتی بیشتر افغانستان، منافع ملی امریکا را هم به خطر خواهد انداخت.\nجان سپکو در نشست مجازی مرکز مطالعات راهبردی و جهانی در واشنگتن می‌گوید، بربنیاد توافق‌نامه امریکا و طالبان، تمام نیروهای امریکایی و کارمندان غیردیپلماتیک به شمول پیمانکاران دفاعی افغانستان تا اول ماه می باید افغانستان را ترک کنند؛ آنچه که به گفته او، برای نهادهای امنیتی افغانستان ویران‌گر تمام خواهد شد.\nوی دراین باره گفت:” کمبود کارمندان آموزش دیده و خروج سربازان امریکایی و پیمانکاران تاثیری منفی بر نیروهای امنیتی افغانستان خواهد داشت، و در صورت بی‌ثباتی بیشتر افغانستان منافع ملی امریکا را هم به خطر خواهد انداخت.”\nبازرس ویژه امریکا می‌گوید ثبات افغانستان زیر تهدید جدی قرار دارد، اما با خروج نیروها و پیمان کاران، ثبات افغانستان نادیده گرفته می‌شود؛ چرا که از عینک سیگر، دولت افغانستان تکیه سنگینی بر این پیمانکاران و آموزش دهنده‌گان دارد.\nآقای، گفت:” افغانستان بیشتر از هر زمان دیگر به کمک‌های خارجی متکی است. اگر پشتیبانی از افغانستان گرفته شود، نیروهای خارجی خارج شوند و مذاکرات صلح ناکام بماند، طالبان به زودی به دروازه‌های کابل خواهند رسید.”\nدر کابل نیز برخی از اعضای مجلس نماینده‌گان باور دارند که خروج پیمان کاران از افغانستان تاثیر منفی بر نهادهای امنیتی خواهد گذاشت.\nآگاهان نظامی هم باور دارند که بدون پشتیبانی نیروهای خارجی، نبرد نیروهای دولتی با طالبان سخت تر خواهد شد.\nاین درحالی است که سیگر در یافته‌های تازه خود هم گفته است که توانایی نیروهای افغانستان در مبارزه با شورشیان کاهش یافته است و دلیل‌های آن هم استخدام افراد بی‌تجربه و تلفات نظامیان گفته شده است. وزارت دفاع حاضر نشد در این باره چیزی بگوید.\nموضوعات مرتبطAfghanistanfeaturedforeign contractorsNATOSIGARwithdrawal\nاستقبال حامد کرزی از طرح پیشنهادی امریکا برای صلح افغانستان\nدرسال جاری ۵۰ خبرنگار به دلیل تهدهای امنیتی افغانستان را ترک کرده اند\nبه ادامه کمک‌های زمستانی بنیاد بیات یک محموله بزرگ این کمک‌ها برای صدها خانواده نیازمند در ولایت میدان وردک توزیع شد.\nمسولان بنیاد بیات می‌گویند که این مساعدت‌های زمستانی که شامل آرد، روغن و برنج میباشد به خانواده‌های مستحق و نیازمند توزیع شده است.\nحاجی محمد اسماعیل، معاون بنیاد بیات، در این باره گفت:” در ادامه کمک‌های زمستانی بنیاد بیات که همه ساله در موقع سرما و زمستان از طرف بنیاد بیات توزیع می‌شود و قبلا در ولایات مختلف ما این پروگرام را داشتیم ما توزیع کردیم امروز هم در ولایت میدان وردک بر یک تعداد از مستحقین که قبلا سروی شده اند مواد آوردیم توزیع میکنیم این مواد شامل آرد، برنج و روغن می‌شود و این کمک‌ها انشاالله در دیگر ولایت‌های باقی مانده نیز به مستحقین توزیع خواهد شد.”\nدر همین حال کسانی که از این بسته‌های کمکی مستفید شده اند، از دیگر نهادهای مدد رسان نیز میخواهند که در چنین اوضاع دشوار دست نیازمندان را بیگرند.\nیک در یافت کننده کمک در این باره گفت:” در این فصل زمستان که مردم همه فقیر و بیچاره استند برای ما کمک کرده اند تشکر میکنیم و میخواهیم که باز هم برای ما کمک کنند.”\nدریافت کننده دیگر در این باره گفت:” ما مردم بسیار بیچاره و در مانده استیم تا حال هیچ کمکی صورت نگرفته بود و از بنیاد بیات تشکر میکنیم که ما را در این اوضاع دشوار کمک کرده است.”\nدریافت کننده دیگر افزود:” در این زمستان سرد همرای کمک کرده اند بسیار متشکریم و میخواهیم که به کمک‌های شان برای ما ادامه بدهند تا ما از این وضعیت دشوار بیرون شویم.”\nاین مساعدت ها در حالی برای نیازمندان صورت میگیرد که بیکاری و افزایش قیمت مواد غذایی در این سرمای سنگین؛ بیشتر دامنگیر مردم شده و خانواده های زیادی با آن روبرو استند.\nریاست عمومی استخبارات امارت اسلامی افغانستان امروز در یک اعلامیه از رسانه‌ها خواسته تا از نشر خبرهای بی اساس و شایعات خودداری نمایند.\nاین ریاست گفته که یکتعداد از چهره‌ها برای بدست آوردن تابعیت کشورهای خارجی به ارزش‌های ملی و اسلامی توهین میکنند.\nدر اعلامیه آمده” یک‌تعداد از چهره‌ها، برای به‌دست آوردن تابعیت از کشورهای غربی، می‌خواهند به ارزش‌های اسلامی و افغانی توهین نمایند، با وارد ساختن اتهامات بی اساس بالای نیروهای امنیتی می‌خواهند برای خود کیس ساخته و به خارج بروند.”\nاعلامیه افزوده” با تأسف که عده‌ی از رسانه‌ها نیز بلندگوی این‌چنین افراد گردیده است.”\nریاست استخبارات گفته که “توهین به مقدسات و شعائر بعد ازین برای مردم قابل تحمل نبوده.”\nجوبایدن، رییس جمهور امریکا، میگوید که هیچ کس نمی‌تواند افغانستان را تحت یک دولت واحد متحد کند.\nبایدن که به مناسبت یک ساله‌گی حضور اش در کاخ سفید امریکا به عنوان رییس جمهور امریکا در یک نشست خبری سخنرانی می‌کرد، گفت که پس از ۲۰ سال حضور امریکا در افغانستان هیچ راهی آسانی برای خروج وجود نداشت.\nاو در این باره گفت:” اگر فکر می‌کنید کسی می‌تواند افغانستان را تحت یک دولت واحد متحد کند، دست خود را بلند کنید.”\nبایدن همچنان میگوید اگر نیروهای امریکایی را از افغانستان خارج نمی‌کرد، باید نیروهای بیش‌تر می‌فرستاد.\nوی با ابراز ناراحتی از وضعیت جاری افغانستان می افزاید که امریکا نمی‌تواند هر مشکلی را در جهان حل کند.\nبایدن افزود:” پرسش این بود که آیا من هم‌چنان به خرج کردن آن مقدار پول در هفته در افغانستان ادامه می‌دادم؛ زیرا می‌دانستم که این آیده که بتوانم موفق شوم، به غیر از فرستادن کیسه‌های جسد بیشتر به خانه، بسیار غیرعادی بود.”\nدر همین حال امارت اسلامی می‌گوید که افغانستان یک کشور متحد است و موضوعات داخلی کشور به خارجیان متعلق نیست.\nانعام الله سمنگانی، معاون سخنگوی امارت اسلامی، در این باره گفت:” ایالات متحده امریکا با همه پالیسی‌ها و استراتیژی‌های خود در افغانستان ناکام شده، قضایای داخلی افغانستان دیگر به آنها ارتباط نمیگیرد اینجا دولت و ملت است که سرنوشت افغانستان به آنها تعلق دارد و به مداخله دیگران نیاز نیست افغانستان واحد و متعهد میماند.”\nاین درحالی است که در دو دهه گذشته، عملیات تحت رهبری ایالات متحده در خاک افغانستان سبب کشته شدن بیش از ۳۰ هزار غیرنظامی و بیش از ۶۰ هزار زخمی شده است.\nدر این مدت حدود ۱۱ میلیون نفر مجبور به ترک کشور شدند.\nعزیز رفیعی، رییس پشین مجتمع جامعه مدنی، در این مورد گفت:” دیپلوماسی آینده افغانستان از یک دید ملی در افغانستان و یک دید فراگیر در افغانستان مطرح شود تا ما بتوانیم با این چالش‌ها و با این مصیبت وارده و مبارزه بسیار قاطعانه به عنوان یک ملت انجام بدهیم.”\nاین اظهارات جوبایدن در حالی صورت می‌گیرد که خروج امریکا و متحدان اش از افغانستان از عوامل اصلی سقوط نظام پیشین دانسته می‌شود.


شناسه خبر: ۵۷۰۳۹۶ ۱۳۹۵/۰۸/۲۲ - ۰۸:۴۶ ۶ A\nروز گذشته سیدرضا افتخاری، مدیرعامل استقلال رسما اعلام کرد که سرمربی این تیم به او لیست داده و اعلام کرده سروش رفیعی و سجاد شهباززاده را برای نیم فصل می خواهد. او حتی اعلام کرد که مذاکراتی هم در این خصوص انجام شده است.\nاستقلال سجاد شهباززاده سیدرضا افتخاری\nتنها شرط برای بازگشت ستاره به استقلال\nآخرین وضعیت شهباززاده برای بازگشت به استقلال\nششتقلال ۱۳۹۵/۰۸/۲۲ ۰۹:۱۱\nیعنی الفبای فوتبال حرفه ای رو هم نمی دونن.....از نظر قانون جریمه ش چیه ؟؟؟؟\nرضا ۱۳۹۵/۰۸/۲۲ ۱۱:۴۳\nگل ابریشم ۱۳۹۵/۰۸/۲۳ ۱۱:۵۷\nچی چی ....؟؟ این گل ابریشم که گفتی تیمه ؟؟؟\nRahman ۱۳۹۵/۰۸/۲۲ ۱۱:۲۰\nدمت گرم آقاى متعصب استقلال!!!!!!!! قلعه نوى دشمن دوآتىشه استقلاله کى مىگه اون استقلالىه هروقت خواسته ازاسقلال بره حتى نگذاشته استقلال سهمىه بگىره چه رسد به قهرمانى؛ حالا هم قسم مىخورم نمىزارن سروش رفىعى به استقلال بىان ودودستى اىشان رو تقدىم پرسپولىسىها مىدن پس مدىران استقلال هوشىار باشند(دشمن درکمىن است!!!!!!!!!).\nمجتبی ۱۳۹۵/۰۸/۲۲ ۱۱:۲۸\nاستاد بارسلونایی خخخخخ\nmohammad5543 ۱۳۹۵/۰۸/۲۳ ۰۰:۰۹\nداداشای پرسپولیسی باید مراقب باشین این یه تلست که قیمت یه بازیکن زیر یک ملیاردیو زیاد کنن


نسبت دین با سیاست و حکومت - پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام\nخانه / مطالب و رویدادها / نسبت دین با سیاست و حکومت\nحکومت اسلامی، حکومتی است که تمام ارزش های حاکم بر زندگی سیاسی، ساختار نظام سیاسی و روش های مدیریت امور عمومی جامعه از سوی دین تعیین، تعریف و بیان می شود. هر نظام سیاسی نگاه مستقل و خاصی به انسان، جهان و جامعه دارد و بر اساس این نگاه، مبانی فکری و فلسفی خود را تحلیل و تنظیم می‌نماید. همین مبانی هستند که اهداف و وظایف هر نظام را تعیین می‌کنند.\nرابطه و نسبت دین با سیاست و حکومت، در قالب های گوناگونی چون دین و سیاست، دین و حکومت، دین و دنیا، دین و جامعه قابل پی گیری است. این که دین دارای نگاه سیاسی هست یا نه؟ و اگر هست، پیوند و رابطۀ آن از چه نوع است؟ آیا دین در ذات خود سیاسی است یا سیاست یک امر عارضی و تحمیلی بر دین است؟ این متن به بررسی و واکاوی ویژگی های نظام سیاسی در اسلام می پردازد و سعی دارد به مسائل مطرح شده پاسخ گوید.\nهر نظام سیاسی نگاه مستقل و خاصی به انسان، جهان و جامعه دارد و بر اساس این نگاه، مبانی فکری و فلسفی خود را تحلیل و تنظیم می‌نماید. همین مبانی هستند که اهداف و وظایف هر نظام را تعیین می‌کنند. در نتیجه، نظامات، سیاست‌ها، خط مشی‌ها و رسالتی که برای خود برمی‌گزیند، معمولاً با این اهداف تناسب دارد؛ به همین دلیل، با سایر نظام‌ها در بسیاری از جهات متفاوت هستند. این موضوع درباره اسلام نیز صادق است. امام خامنه ای نیز در این خصوص می فرمایند« مسئله ی حکومت یک مسئله ی اساسی و مهم و درجه ی اول در اسلام است».\n۱٫ کار ویژه های تبدیل و استحاله؛ به این معنا که تقاضا ها، حمایت ها و پیام های که از محیط به نظام می رسد را، به موثرترین تصمیمات تبدیل نموده به صورت که بیشترین تأثیر را روی کل جامعه بگذارد. به عبارت دیگر ورودی های نظام سیاسی را که به صورت های گوناگون ممکن است عرضه شود، در درون نظام سیاسی تجزیه و تحلیل نموده و خروجی های که بالاترین تأثیر گذاری را داشته باشد از درون سیستم، عرضه نماید. و در برابر امواج از تقاضاها پاسخ مناسب را ارئه دهد.\n۲٫ کارویژه های تطبیق، این کارویژه با مکانیزم عضوگیری سیاسی و اجتماعی کردن سیاست، به نظام این امکان را می دهد که خود را با فشارهای ناشی از دگرگونی وفق دهد. عضوگیری سیاسی منجر به تخصصی تر شدن نقش ها شده و این امکان را فراهم می سازد تا کارگزارانی با کیفیت بالاتری مورد استفاده در نظام سیاسی قرار گیرند. اجتماعی کردن سیاست نیز باعث نشر و حفظ یک فرهنگ سیاسی می شود که با نیازهای کارکردی نظام سازگار باشد. این کارویژه به نوبه خود موجب تولد نهادهای می شود که تخصصی عمل می کنند همانند: «خانواده، مدرسه، رسانه ها و …».\n۳٫ کارآیی های کارکردی نظام سیاسی؛ توان کارکردی نظام های سیاسی منحصر در پنج کارویژه ای هستند که نظام های سیاسی در ارتباط با محیط خود انجام می دهند: توان استحصال؛ توان تنظیم؛ کارآیی توزیع؛ توان سمبولیک؛ توان پاسخگویی.\nمفهوم حکومت در اسلام با مفاهیمی همانند «خلافت» «امامت» و «امارت» گره خورده است. همانگونه که در بحث از امامت روشن گردید که دیدگاه اهل سنت با شیعه در مورد امامت تفاوت دارد و نوع نگاهی اهل سنت به امامت حداقلی و نوع نگاهی شیعه نسبت به امامت حد اکثری است. با نظر به بیان فوق، نمی توان تعریف جامع از حکومت اسلامی که هر دو دیدگاه را پوشش دهد ارائه کرد. فرایند تکامل نظریه حکومت اسلامی در دیدگاه شیعه، به این صورت است: در زمان حضور امام معصوم علیه السلام، حکومت دینی، حکومتی است که در رأس آن امام معصوم علیه السلام باشد. در زمان غیت، حکومت دینی، حکومتی است که در رأس رهبری آن، ولی فقیه که همان مجتهد جامع الشرایط است، وجود داشته باشد.\nدر بحث از ضرورت حکومت در اسلام به معنای اینکه آیا از نظر اسلام هر جامعه ای حتما باید حکومتی وجود داشته باشد یا خیر؟ پیش از هر چیز باید گفت لزوم حکومت امری فطری است که همگان بر آن باور دارند و در شریعت اسلام که به تصریح قرآن ، تعالیم آن منطبق بر فطرت انسان و بنابراین متناسب با نیازهاى متنوع اوست، نیاز اساسىِ بشر به حکومت تأیید و بر ضرورت حکومت در جامعه اسلامى تأکید شده است. طبق بیان حضرت على علیه السلام هر جامعه‌اى نیاز به حاکم و فرمانروا دارد، چه نیکوکار و چه گناهکار، بنابر یک حدیث نبوى اگر سه نفر قصد سفر داشته باشند، لازم است یک نفر را از میان خود به سرپرستى برگزینند.\nمقام عظمای ولایت امام خامنه ای، در سخنان خود همواره به ویژگی های حکومت اسلامی اشاره داشته اند که برخی از این ویژگی ها عبارتند از: لزوم پرورش عناصر صالح برای کارهای گوناگون؛ رحمت بر خودی و شدت بر دشمن؛ ولایت تعبیر اسلام برای حکومت؛ حرکت دادن مردم به سمت حیات طیبه؛ تقوا و عدالت، پایه اصلی مشروعیت حکومت؛ قاطعیت در مقابل تعدّی ، و رفتار با و رفق و مدارا با مردم؛ حکومت اسلامی ، برای تعالی یافتن اخلاق انسان ها؛ خودسازی دائمی، از شعارهای همیشه زنده نظام اسلامی.\n۱٫ حرکت دادن مردم به سمت حیات طیبه توسط نظام اسلامی\n۲٫ تقوا و عدالت، پایه اصلی مشروعیت حکومت\nامام خامنه ای نیز در این خصوص می فرمایند : « در اسلام مردم یک رکن مشروعیتند، نه همه‌ی پایه‌ی مشروعیت. نظام سیاسی در اسلام علاوه بر رأی و خواست مردم، بر پایه‌ی اساسیِ دیگری هم که تقوا و عدالت نامیده می‌شود، استوار است. اگر کسی که برای حکومت انتخاب می‌شود، از تقوا و عدالت برخوردار نبود، همه‌ی مردم هم که بر او اتّفاق کنند، از نظر اسلام این حکومت، حکومت نامشروعی است؛ اکثریت که هیچ. وقتی امام حسین علیه‌السّلام را در نامه‌ای که جزوِ سندهای ماندگار تاریخ اسلام است به کوفه دعوت کردند، این‌طور می‌نویسند: «و لامری ما الامام الا الحاکم بالقسط»؛ حاکم در جامعه‌ی اسلامی و حکومت در جامعه‌ی اسلامی نیست، مگر آن‌که عاملِ به قسط باشد؛ حکم به قسط و عدالت کند. اگر حکم به عدالت نکرد، هر کس که او را نصب کرده و هر کس که او را انتخاب کرده، نامشروع است. این موضوع در همه‌ی رده‌های حکومت صدق می‌کند و فقط مخصوص رهبری در نظام جمهوری اسلامی نیست. البته تکلیف رهبری سنگینتر است و عدالت و تقوایی که در رهبری لازم است، به‌طور مثال، در نماینده‌ی مجلس لازم نیست؛ اما این، بدین معنا نیست که نماینده‌ی مجلس بدون داشتن تقوا و عدالت می‌تواند به مجلس برود؛ نخیر، او هم تقوا و عدالت لازم دارد؛ چرا؟ چون او هم حاکم است و جزوِ دستگاه قدرت است، همان‌طور که دولت و قوّه‌ی قضایّیه هم حاکم هستند؛ چون اینها بر جان و مالِ جامعه‌ی تحت قدرت خودشان حکومت می‌کنند».\n۳٫ مردم سالاری دینی\nامام خامنه ای تعریف زیر را از مردم سالاری دینی ارائه می دهند: «مردمسالارى دینى، نظامى سیاسى است که در آن حاکمیت متعلق به خداوند مىباشد که با عقیده و ایمان و عواطف و آراى مردم پیوند خورده است.»\n۴٫ قاطعیت در مقابل تعدّی ، و رفتار با و رفق و مدارا با مردم\nامام خامنه ای می فرمایند: اسلام دین جامعی است؛ دین یک بعدی نیست. آن‌جایی که حکومت اسلام در مقابل زور و تجاوز و اغتشاش و تعدّی از قانون قرار می‌گیرد، بایستی با قدرت، با قاطعیت، با خشونت – از اسم خشونت که نباید ترسید – رفتار کند؛ اما آن‌جایی که در مقابل آحاد مردم و برای کمک به مردم است، نه؛ آن‌جا رفتار عمومی حکومت اسلامی با مردم خود، با رفق و مداراست؛ «عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمؤمنین رئوف رحیم». در سختی هایی که بر شما وارد می‌شود، پیامبر رنج می‌بیند. همیشه همین‌طور است؛ هر سختی‌ای که بر مردم وارد آید، پیداست کسانی که دلسوز مردمند، داغدار می‌شوند و رنج می‌بینند. لذا آن‌جا، جای آن است؛ این‌جا هم جای این است.\n۵٫ حکومت اسلامی ، برای تعالی یافتن اخلاق انسان ها\n۶٫ خودسازی دائمی، از شعارهای همیشه زنده نظام اسلامی\nبرچسب ها اهمیت و ضرورت وجود حکومت اسلامی پایه اصلی مشروعیت حکومت تقوا و عدالت حاکمیت در اندیشه سیاسی اسلام حکومت اسلامی حیات اجتماعی حیات طیبه دیدگاه مکتب اسلام دین و جامعه دین و حکومت دین و دنیا دین و سیاست ساختار نظام سیاسی شعارهای همیشه زنده نظام اسلامی کارکرد های نظام سیاسی مردم سالاری دینی مقام عظمای ولایت امام خامنه ای نسبت دین با سیاست و حکومت هیات هیات رزمندگان هیات رزمندگان اسلام وظايف دولت اسلامي


مهدکودک\tقفسه و تخته دوطرفه\nتخته مغناطیسی جادویی شامل یک قلم مغناطیسی،3 عد مهر می باشد و مناسب برای کودکان بالای 3 سال است\nمیز نقاشی و تحریر دو حالته crayola 5018\nمیز نقاشی و تحریر دو حالته crayola 5018 اين میز و تخته از جنس پلی اتيلنی مقاوم و نشکن است.دارای دو عدد صندلی برای نشستن كودک . دارای دو صفحه سیاه و سفید است که میتوان آن را از دو جهت برای استفاده به میز تبدیل نمود.\nتخته نقاشی دو طرفه کودک crayola كد 5034\nقفسه اسباب بازی کودک 8 باکسی کد 104\nقفسه و باکس های رنگی اسباب بازی پلی اتیلنی دارای 8باکس جادار و بزرگ به ابعاد30*37 سانتی متر.طول این قفسه 84 سانتی متر و ارتفاع آن106سانتی متر است.برای قرار دادن لوازم بازی کودک.قابل استفاده در مهد کودکها و منازل.\nتخته نقاشی دو طرفه crayola 5050\nMagnetic Double Sided Easel--تخته دو طرفه crayola یک تخته منحصر به فرد برای استفاده چند منظوره، قابل استفاده به عنوان تخته گرین برد و وایت برد، همراه با گیره مخصوص نگهداری کاغذ. با قابلیت تا شدن و جابه جایی آسان همانند یک کیف.\nجعبه اسباب بازي step2 كد 824100\nجعبه اسباب بازي توپی برای طرفداران ورزش.... دارای درب كه به راحتي بازو بسته مي شود...ظرفیت ذخیره سازی بالا...درب آسان باز شو برای دسترسی راحت کودک...بادوام و آسان برای تمیز کردن\ncaryola 1969-تخته نقاشی crayola دارای 4عدد ماژیک و یک عدد پاک کن مخصوص، مناسب برای کودکان بالای 3 سال\nتخته وایت برد رومیزی1113\nتخته وایت برد رومیزی با قابلیت حمل آسان .مناسب برای قرار دادن روی میز و هر سطح صافی که کودک تمایل به نقاشی دارد.دارای حروف و اعداد انگلیسی، تخته پاک کن ،ماژیک\nمیز نقاشی دوطرفه crayola 5039\nتخته نقاشی مغناطیسی موزیکال clementoni 14697\nCREATE AND DISPLAY EASEL hape-تخته نقاشی hape از یک سمت به عنوان تخته سیاه است و از سمت دیگر با قابلیت اتصال کاغذ، قابل استفاده می باشد که این قابلیت اجازه می دهد تا 2 کودک به صورت همزمان با هم به نقاشی بپردازند.\nتخته سیاه و سفید classic world 4169\nclassic world 4169-تخته نقاشی classic world از یک سمت به عنوان تخته سیاه و از سمت دیگر به عنوان تخته وایت برد قابل استفاده می باشد که این قابلیت اجازه می دهد تا 2 کودک به صورت همزمان با هم به نقاشی بپردازند.\nتخته نقاشی دوطرفه caryola 5035\nMagnetic Double Sided Easel-تخته نقاشی crayola از یک سمت به عنوان تخته سیاه و از سمت دیگر به عنوان تخته وایت برد قابل استفاده می باشد که این قابلیت اجازه می دهد تا 2 کودک به صورت همزمان با هم به نقاشی بپردازند.\nتخته نقاشی دو طرفه کودک Duper Art Studio crayola کد5040\nDuper Art Studio crayola-تخته دو طرفه crayola دو رو است که توسط لولا به یکدیگر متصل شده‌اند و به راحتی باز و بسته می‌شوند. دارای یک سه پایه کوچک،سه لیوان درب دار و یک‌تخته پاک‌کن .\nتخته Disney مدل فروزن\nDisney Frozen DS1591- تخته رنگی فروزن دیزنی دارای قلم برای نقاشی\nتخته نقاشی کودک مدل هلو کیتی کد 310582\nتخته نقاشی مگنتی با طرح زیبای کیتی: نقاشی كشيدن بر روی اين تخته بسيار لذت بخش خواهد بود . این محصول به همراه خود 3 اکسسوری نیز به همراه دارد.\nArt Paper Roll hape - قابل نصب بر روی تخته نقاشی دوطرفه hape كد 1010، كاغذ نقاشی رولی برای نقاشی و رنگ آمیزی کودک و... مناسب می باشد .\nتخته وایت برد دوطرفه lerado\nوایت برد دوطرفه\nجعبه اسباب بازي STEP2 كد 824400\nجعبه اسباب بازي با فضايي بسيار جادار براي نگهداري اسباب بازي ها،لباس ، كتاب و ديگر وسايل كودك...بسيار شيك قابل جابجايي و تميز شدن آسان..\nتخته نقاشي رنگي كد 838AA-2\nاين تخته نقاشي هم مناسب نقاشي و سرگرمي كودكان است و هم مناسب براي شناخت ،يادگيري اشكال و حروف و رسم آنها مي باشد.با قلم و مهر قابليت پاك كردن\nقفسه پلی اتیلنی کودک کدfu06\nقفسه اسباب بازی و لوازم کودک دارای 4باکس رنگی برای قرار دادن لوازم و اسباب بازی های کودک .ابعاد این قفسه 92*33*49 سانتی متر است.جنس این قفسه پلی اتیلنی است و براحتی میتوان در هر مکان از اتاق جابجا نمود\nقفسه پلی اتیلنی کودک کدfu09\nقفسه اسباب بازی و لوازم کودک دارای 4باکس رنگی و2طبقه قفسه برای قرار دادن لوازم ضروری .ابعاد این قفسه 92*33*93.5 سانتی متر است.جنس این قفسه پلی اتیلنی است و براحتی میتوان در هر مکان از اتاق جابجا نمود\nبازدید کل: 14264896


بررسی موسيقی Chuck Schuldiner (قسمت چهارم)\nهمه چيز در دستان من بوسيله پرچم سفيد\nچاك شلداينر تاريخ اجتماعی چهار دوره مذكور موسيقی متال را به خوبی می شناسد و به متال هدونيستی همچون كيس Kiss و جوداس پريست Judas Priest به شدت عشق می ورزد. او به ارتباط جامعه شناسی اين چهار دوره (سبمولوژيكال - مصرف گرايی - احساس گرايی و اخلاق گرايی) و رابطه آن با جريان مخالف كه همواره در موسيقی متال هر دوره بيان شده است(هدونيستی - وظيفه شناختی، پوچ گرايی و فرا سوی ماديات) اشراف كامل دارد. به سبب اين شناخت عميق، چاك در دوره خود آثاری را ارائه كرده كه نقطه اوج آن دوران به حساب می آيند.\nو بدين ترتيب، در روزهايی كه احساس و انديشه ی كانت ذهن خلاق او را به شدت به خود مشغول داشته، آلبوم نمادين Symbolic را می آفريند. بار ديگر اثری سرشار از ادبيات ناب، موسيقی پربار و مفاهيمی عميق دنيای متال را متحول می سازد.\nترانه نمادين كه آهنگ عنوان مجموعه است، اشاره به دوران كودكی به عنوان دوران بی گناهی و روح سرشار از اميد دارد. او خود در خصوص دوران طفوليت می گويد:\nهنگامی كه كودكی بيش نيستی، زيستن بس ساده و سهل است. تو به راستی از آنچه پيرامونت می گذرد، آگاه نيستی، تو قدم به قدم از بی گناهی دور می شوی. بی گناهی چيزی گران قدر و الهی است. افسوس زمانی كه آدم بالغی می شوی و درگير مشغله روزمره، به كلی آنرا از دست می دهی. بدين سان همواره در احتياج آرام بخشی به نام بی گناهی خواهی بود، اما افسوس كه اين دارو توليد و عرضه نمی شود. آن هنگام كه كودكی بيش نيستی، می توانی از دوچرخه ات بيفتی، گل و لای را ببلعی، زخمی شوی و خونريزی كنی، و دوباره سوار دوچرخه شوی... تا بيشتر و بيشتر سواری كنی.\nموسيقی آلبوم نمادين سرشار از فراز و نشيب است و ملودی های جاری در آن به گونه ای غريب زيباست. شلداينر يكايك نتها را با ظرافتی كه نشانه آگاهی او از روانشناسی نت هاست و به ندرت در آهنگسازان همرده او ديده می شود، برای همه سازهای اثرش نوشته است. فراتر از آن، احساسی كه در اشعار آلبوم سيلان می كند، كاملاً با بهره گيری از اصول شعر ارسطو، همانگونه كه رمبو می سرايد، سروده شده است. در اشعار كاملاً سمبوليستی آلبوم، سخن از قضاوتها، تعصبها، ابهامها و اصالت وجود انسان گفته می شود.\nاز آن جا كه استوديوی جورجو و اندی لاروك گرفتار گروه های خويش اند، شلداينر با همكاری جن هاگلن(درام)، كلی كانلن(بيس) و بابی كولبل(گيتار) اين آلبوم را ضبط می كند. از يك نقطه نظر اين آلبوم برترين اثر دث متال دو دهه 80 و 90 شناخته می شود. پايان اين آلبوم، با بهره گيری از صدای محزون گيتار آكوستيك و سولوی گيتار الكتريك، كه مرثيه ای در غالب موسيقی می ماند كه مو را بر اندام شنونده راست می كند.\nپس از اجرای كنسرت های آلبوم نمادين چاك شلداينر تصميم به آغاز پروژه جديدی با عنوان Control Denied می گيرد و از دو نوازنده گمنام و در عين حال قدرتمند با نامهای شانُن هَم Shannon Hamm و ريچارد كريستی Richard Christy در كنار تيم آيمر Tim Aymar خواننده هزار صدای گروه Psychoscream و استيودی جورجو، بيسيست افسونگر متال بهره می گيرد. در واقع كنترل دينايد يك گروه پاور متال Power Metal است كه ساختار موسيقيايی آن بسيار به دث شباهت دارد و با اين وجود، ازالِمان های موج نو هوی متال انگليسی (N.W.O.B.H.M) نيز انباشته است. كنترل دينايد با ضبط قطعه ای به نام هنگامه وضوح خود را به ثبت می رساند. ولی ناگهان چاك كار را متوقف می كند چرا كه نشانه های تولد آلبوم ديگری از دث را در روح خود در می يابد. او از نوازندگان كنترل دينايد می خواهد تا برای ضبط اين شاهكار، وی ر ا ياری كنند. اسكات كلندن Scott Clendenin جای خالی استيو دی جورجو را كه در آن زمان، مشغوليات خود را دارد، پُر می كند. و چاك خود خواندن آوازها را به عهده می گيرد. آوای پايداری The Sound of Perseverance با اصولی ترين و علمی ترين شكل آهنگسازی، اشعاری و متأثر از افكار فريدريش ويلهم نيچه، فی الواقع آخرين آلبوم دث است. در دفترچه آلبوم، چاك، آخرين اثرش را به همه كساني كه روياها و خواسته های مثبت دارند تقديم می كند و بار ديگر از هوادارانش ميخواهد كه به جای شايعات از موسيقی حمايت كنند و به كسانی كه در عناصر منفی غرق شده اند هشدار می دهد كه به خود بيايند و تفاوت زنده بودن با وجود داشتن را دريابند. پشت جلد دفترچه جمله ای از كتاب فراسوی نيك و بد اثر نيچه نقش بسته.\nو روی جلد به نقاشی زيبايی كه نشان دهنده مغاك است آراسته شده. هر آهنگ اين آلبوم می تواند ذهن شنونده را برای مدتی طولانی به خود مشغول كند و در پايان هنگامه وضوح منتهی با اجرای دث فرجام دهنده افسانه دث می شود. چاك در پايان اين آهنگ، با احساسی شگرف و هول انگيز خدا را صدا می زند و از او پاسخ می طلبد. اين قسمت كه در شعر آهنگ نگاشته نشده بود هنگام ضبط به وقوع می پيوندد و همگان را در استوديو متحير و ميخكوب می كند. پس از آن چاك با اجرای آهنگ مسكن Painkiller اثر جوداس پريست Judas Priest تعلق خاطر خود به گروه های متال نسل اول را به اثبات می رساند گرچه هارمونی هايی كه او استفاده می كند به مراتب قوی تر و استادانه تر از اجرای خود جوداس پريست است.\nچاك در قطعه قصه ای بهر گفتن انگار از آنچه در انتظار اوست با خبر است:\nهنگاميكه حقيقت را ميچشی همانند ديگران درخواهی يافت كه برای تو من ماضی ام قصه ای بهر گفتن، باز گويش كن! و هنگامی كه درگير كنسرتهای آلبوم است، يك روز دردی در ناحيه گردن خود احساس می كند. در آغاز آنرا جدی نمی گيرد ولی با طولانی شدن درد و مراجه به دكتر در می يابد كه دارای نوعی تومور مغزی بدخيم است. او بلافاصله تحت معالجه قرار می گيرد و زمانی كه علايم بهبودی را در خود می بيند، شروع به نوشتن آلبومی می كند. هنر شكننده وجود The Fragile Art Of Existence در نوع خود شاهكاری است كه در عين تازگی، مهر تاييدی نيز بر آلبومهای دث خصوصا آوای پايداری می زند.\nدرست هنگامی كه زندگی، بدون نقص به نظر می رسد چيزی پيش می آيد و ما را از پا در می آورد.\nپايان قسمت چهارم...\nسلام به اقا حميد کاردرست.....ترکوندی ما رو با اين مطالبت.... در ضمن فرنتيک و ترجمه کردم خوشحال می شم يه نظری بدی... چاکريم ...بای\nسلام..يادداشتتو هنوز نخوندم...بايد کامل بخونم..به وبلاگ من هم سری بزن ولی خراب شده..نمی دونم چرا؟؟؟!!!؟؟؟!!!؟؟؟!!!\nkhasteh nabashi damet viiiij etlatet kamel bid khobeh to har weblog ke miram az chuk neveshteh bishtar matlab miad dastam\ndige asabamo dari khord mikoni pofuse ba in matalebe dozdit avazi!!! rast migi do ta text tarjome kon ke ta hala kasi rajebesh matlab naneveshte bashe thas was joke may friend . keep rockin\nVirtual Death Reach out and take for me, fruit of the poison Tree, Give me your body and your soul. My youth is fading fast, years melt into the past, This mortal life will take it's toll. khob In TO aLBUOM Cross Purposes AZ Onjai ke in albuom bara 94reshe bazi motaghedan in Alboum Hard rock bazia Heavy mikhastam nazareto bedonam merc ;)\nسلام..عزيز..گفتی پيام بده..مطلبت خوبه..الآن کار دارم آخه نمی تونم بنويسم..بعد کامل راجع به اين می نويسم. چون کامل نخوندم......!!!!!!!!!!!!............!!!!!!!!!!!!...........!!!!!!!!!.....وبلاگ من هم اکی شد...\nاهنگ Virtual Death با توجه كه تو البومCross Purposes و براي سال94 از نظرت بعضيا اين البوم هارد راك ولي بعضيا هوي حالا نظر تورو ميخوام بدونم\nسلام..بابا ببين عزيز اکی = OK !!!! حالا OK?


10 تا از بهترین کلینیک های زیبایی در تهران سال【1401】+ فیلم و عکس نمونه کار❤\nپزشکا/پزشکان/بهترین کلینیک های زیبایی در تهران سال 1401 ❤+لیست ۱۰ تایی\nبهترین کلینیک های زیبایی در تهران سال 1401 ❤+لیست ۱۰ تایی\nنویسنده پزشکابهمن 8, 1398آخرین بروزرسانی: تیر 6, 1401\n2 68,532 خواندن این مطلب در 7 دقیقه\nهیچ چیزی با ارزش تر از سلامتی انسان نیست. همواره سلامتی و زیبایی جزء دغدغه های آدمی بوده ، همانطور که میدانید زیبایی ، بخش جدا ناپذیری از ذات هر آدمی است به همین دلیل هر انسانی دوست دارد که اگر نیاز به خدمات پزشکی و زیبایی دارد ، بتواند بهترین کلینیک های زیبایی را پیدا کند ، زیرا مراجعه به مراکز غیر بهداشتی و غیر تخصصی ممکن است سلامتی ما را به خطر بی اندازد و آثاری بر چهره یا بدن به جا بگذارد که غیر قابل جبران است.\n10 تا از بهترین کلینیک های زیبایی در تهران را بشناسيد!\nکلینیک زیبایی عبدالهی\nکلینیک زیبایی دکتر ناصر یاهو\nکلینیک ، یکی از مفاهیمی است که در دنیای پزشکی به وفور از آن استفاده می شود ، و تقریبا به گوش همه ی ما آشنا است. هدف اصلی هر کلینیک زیبایی باید هدیه کردن زیبایی طبیعی و سلامت روحی و جسمی به بیمار خود باشد ، امروزه بسیاری از افراد به زیبایی خود اهمیت می دهند و به دنبال راهی برای کند کردن روند پیری و زیباتر شدن خود هستند.\nکلینیک به مطب یا درمانگاهی گفته می شود که خدمات پزشکی در حوضه های مختلف پزشکی یا زیبایی به متقاضیان ارائه می گردد. افراد باید در انتخاب کلینیک های زیبایی دقت زیادی داشته باشند ، زیرا در صورتی که به بهترین کلینیک های زیبایی مراجعه نکنید ممکن است خاطره بدی را به جای بگذارید.\nدکتر سیده مطهره عبدالهی فوق تخصص جراحی پلاستیک وزیبایی فارغ التحصیل رشته جراحی عمومی از دانشگاه شهید بهشتی بیمارستان شهدا تجریش می باشد. جزو نفرات لرتر بورد جراحی شدند و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی به عنوان استادیار فعالیت می کردند. سپس در دانشگاه ایران بیمارستان حضرت فاطمه دوره فوق تخصصی جراحی پلاستیک را گذراندند.\nآدرس: تهران ، جردن ، نرسیده به بلوار مدرس ، طبقه زیر همکف داروخانه شبانه روزی آفریقا\nتلفن تماس : 22056879- 021\nبرخوردار بودن از تجهیزات روز دنیا و محیطی آرام و استریل\nکادر درمانی آن در خدماتی که ارائه می دهند تخصص لازم داشته باشند.\nپرسنل آن برخورد مناسبی با مراجعین داشته باشند و بتوانند آنها را به درستی راهنمایی کنند.\nیکی از سوالاتی که در ذهن متقاضی ایجاد می شود این است که به کدام کلینیک زیبایی مراجعه کند.\nدر ادامه این مقاله به معرفی کردن بهترین کلینیک زیبایی پرداخته ایم تا در زمانی که به خدمات زیبایی احتیاج دارید ، با خواندن این مقاله بتوانید به بهترین کلینیک های زیبایی در تهران مراجعه کنید.\nهمان طور که در بالای مقاله گفته شد برداشتن خال توسط بهترین مرکز برداشتن خال در تهران یکی دیگر از خدماتی است که در کلینیک های زیبایی انجام می شود که امروز طرفداران بسیاری را برای خود دارد .\nکلینیک های معرفی شده در این مقاله برای معرفی بوده است و در صورت انتخاب هر یک از کلینیک ها توصیه می شود، تحقیقات لازم را انجام دهید. از این که تا پایان مقاله همراه ما بودید از شما ممنونیم. در صورت هر گونه انتقاد و پیشنهاد از طریق سایت پزشکا با ما در ارتباط باشید. هم چنین می توانید برای دریافت اطلاعات درباره بهترین کلینیک دندانپزشکی به مقاله مربوطه مراجعه کنید.\nخرداد 27, 1401 در 7:18 ب.ظ\nسلام ممنون از معرفی هاتون عالی بود\nخرداد 27, 1401 در 7:19 ب.ظ


تشکلهای مردم نهاد؛ زبان گویای گروه های خاموش | هامون ایران\nتشکلهای مردم نهاد؛ زبان گویای گروه های خاموش\nمصطفا مهرآیین: فعالان و کنشگران حوزه مدنی اگر دغدغه دارند و می خواهند بدانند که چه کار باید کنند، لازم هست که مقداری درباره توصیف نظم اجتماعی مطالعه کنند. به طور جدی کتاب بخوانند و این شاید کوچکترین درسی باشد که من امروز بتوانم به تشکل های غیردولتی بدهم که کتاب بخوانیم و کتاب بخوانیم؛ شاید بهترین راهکار برای کیفیت بخشی به فعالیت NGO ها باشد.\nسه شنبه ۱۷ تیر ۱۳۹۳ آموزش، ارتباطات فرهنگی، اقلیت ها، اندیشه فرهنگی، اندیشه مدنی، بخشهای هامون، تشکل های غیردولتی، جامعه مدنی، جوانان و نوجوانان، حقوق بشر، دیگری، سبک زندگی، سرخط خبر، شبکه های اجتماعی، فرهنگ مدنی، گزارش و گفت و گو، مقاله و یادداشت، هفته نامه نسیم جنوب بدون دیدگاه\nمتن سخنرانی دکتر مصطفا مهرآیین در همایش “نقش سمن ها در توسعه استان بوشهر” (خردادماه ۹۳)\nانجمن هامون ایران: روز ۲۹خردادماه ۱۳۹۳ همایشی از طرف بنیاد رشد و اندیشه سازندگی استان بوشهر (NGO) در بوشهر برگزار گردید که در آن نمایندگان سمن های استان بوشهر به همراه مدیرکل امور اجتماعی استانداری بوشهر (شیح حسین رزمجو)، دبیر بخش فرهنگی بنیاد (اکبر صابری) و مدیرکل دفتر پژوهشی وزارت کشور (دکتر جلالی و دکتر جعفری) به سخنرانی پرداختند. دکتر مصطفا مهرآیین؛ بنیانگذار موسسه مطالعاتی رخداد تازه و عضو هیئت علمی پژوهشکده بین المللی زلزله شناسی و پژوهشگاه مطالعات انقلاب اسلامی نیز با پیشنهاد انجمن هامون ایران به همایش جهت ارائه سخنرانی دعوت شده بودند که متن زیر به عنوان سخنرانی ایشان به مخاطبین ارائه می شود. مفاهیم بسیار عمیق و مهمی درون متن سخنرانی ایشان هست که همه کنشگران جامعه مدنی را به خوانش این متن دعوت می نماییم.\nفعالان و کنشگران حوزه مدنی اگر دغدغه دارند و می خواهند بدانند که چه کار باید کنند، لازم هست که مقداری درباره توصیف نظم اجتماعی مطالعه کنند. به طور جدی کتاب بخوانند و این شاید کوچکترین درسی باشد که من امروز بتوانم به تشکل های غیردولتی بدهم که کتاب بخوانیم و کتاب بخوانیم؛ شاید بهترین راهکار برای کیفیت بخشی به فعالیت NGO ها باشد. چرا باید کتاب بخوانیم؟ الان توضیح می دهم که چه چیزهای مهمی در درون این کتاب ها هست ولی متاسفانه نادیده انگاشته می شود. در نظریه های اجتماعی، وجود NGO ها به طور جدی در نسبت با مفهوم آسیب پذیری اجتماعی هست؛ به عبارت دیگر تا در جامعه ای با آسیب مواجهه نباشیم، نیازی به فعالیت این NGO ها نخواهد بود.\nچرا این بحث در مطالعات جامعه شناسانه مطرح می شود؟ بحثی که در این سخنرانی دارم، پاسخی به این پرسش خواهد بود.\nبالتبع همه از “جامعه” انتظار دارند که خودش بتواند کار خودش را انجام بدهد و هیچ شکی وجود ندارد که دولت به عنوان متولی امر جامعه، این وظیفه برعهده اش هست که همه کارهای جامعه را رصد کند و به خوبی انجام بدهد و جامعه را دچار مشکل نکند؛ هم کارآمد باشد و در میان هم مشروعیت داشته باشد. اما هیچ جامعه ای در طول تاریخ نشان داده نشده که این بتواند این کارها را صرفن مبتنی بر ساختار سیاسی که ما به اسم دولت می شناسیم، کارش را انجام دهد.به همین دلیل زاویه دید دیگری در نظریه های اجتماعی باز هست که جایگاه این سازمان ها را مشخص می کند. در این زمینه تعدادی از این نظریه های اجتماعی را شرح می دهم و سخنرانی ام را جمع بندی می نمایم.\nدر نظریه کارکردگرا؛ تعریفی که از جامعه داریم مبنی برا این هست که جامعه یک ارگانیسم هست. و در عمل کردن این ارگانیسم، باید به چهار مفهوم دقت کرد و آن چهار مفهوم اینها هست: که هر جامعه مانند اندام تن انسان، بخش های متعددی دارد؛ به عبارت دیگر به آن بخش ها: مجموعه بخش (Domain) های جامعه می گویند. هرکدام از این بخش ها دارای مجموعه وظایف (Task) مختلفی هستند که برای انجام دادن این وظایف، باید مجموعه فعالیت (Activity) هایی انجام دهند. شرط لازم برای انجام این فعالیت ها؛ وجود منابع (Resource) متعدد؛ چه منابع انسانی و چه منابع مادی هست. (DTAR) ؛ این شکل کار جامعه هست که به زعم امیل دورکیم (جامعه شناس فرانسوی) و تالکوت پارسونز (جامعه شناس آمریکایی) در نظریه های اجتماعی قابل پیگیری هست. اما به طور مثال ممکن هست که جامعه ای باشد که مجموعه بخشهای متعدد (D) داشته باشد، مجموعه وظایف (T) خود را نیز می شناسد، فعالیت های (A) خود را نیز انجام بدهد اما منابع (R) برای انجام فعالیت های خود ندارد؛ یا بالعکس و ازهمین رو اشکال متفاوتی پیدا خواهد کرد که حداقل می شود ۱۶ حالت را برای این وضعیت های مختلف اجتماعی متصور شد. با توجه به موارد مذکور، جامعه به اشکال متفاوتی می تواند دچار کژکارکرد بشود. فرض ما در جامعه شناسی کارکردگرا مبتنی بر این هست که این کارها را باید انجام بدهد اما جامعه ها مبتنی بر فرض ما عمل نمی کنند بلکه مبتنی بر واقعیت تاریخی اشان عمل کردند و این را هم نشان داده اند. در برخورد با این تئوری هست که باید در واقع وقتی نظام های اجتماعی دچار بحران می شوند، انتظار وجود دارد که برای حل مشکلات در این چهار کارکرد اجتماعی (DTAR)، نهادهای دیگری تعریف شوند تا این کژکارکردها را تصحیح کنند؛ که این نهادها به گونه ای همین تشکلهای مردم نهاد می تواند باشد.\nهر جامعه ای هم بیشتر از این چهارتا کار هم ندارد: یعنی در واقع مجموع فعالیت یک جامعه جمع شوند، در چهار حوزه نمی گنجد: جامعه دچار پراکندگی فعالیت نیست. این چهار حوزه به شرح زیر می باشد:\nیک. جامعه باید بتواند خودش را به عنوان امر اقتصادی با محیط سازگار کند؛\nدو. جامعه باید بتواند به عنوان یک امر سیاسی، اهداف و آرمانهایی را تعریف کند؛\nسه. جامعه باید بتواند به عنوان یک اجتماع این اهداف را درونی کند و\nچهار. جامعه باید بتواند این آرمان ها را حفظ و به نسل های بعد منتقل نماید.\nاین چهارتا به مثابه چهارتا وظیفه جامعه قلمداد می شود، اگر مشاهده می شود که جامعه در سازگاری با محیط دچار مشکل هست، NGOها می توانند در این حوزه فعال شوند مانند فعالیت در حوزه محیط زیست، اگر در اهداف و آرمان ها مشکل وجود دارد، در این حوزه می توان فعالیتی را در سازمانهای مردم نهاد داشت، اگر در درونی کردن این آرمان ها مشکل وجود دارد، NGOها می توانند در این حوزه موثر واقع شوند و در نهایت اگر مشکل در حفظ آرمان ها و انتقال آن به نسل های بعد وجود دارد، NGO ها می توانند در این حوزه نقش آفرینی نمایند. تشکل های غیردولتی یی که در حوزه خانواده، طلاق و فروپاشی روابط انسانی کار می کنند، تشکل هایی هستند که دارند کارکرد اجتماع جامعه را انجام می دهند، نظام سیاسی قادر نیست که اهدافش را در حوزه خانواده درونی کند؛ NGOها وظیفه آن را برعهده می گیرند، بخشی از مسئولیت اجتماعی برعهده آنان هست و این نه منتی هست بر سر جامعه، نه بر سر دولت و نه بر سر مردم؛ این وظیفه همه ما هست به عنوان نظم اجتماعی که باید این کارها را بکنیم. اگر چه که در تعریف رسمی آنها را دولت بنامیم و ما را با عنوان غیردولتی تفکیک نماییم؛ به طور اصولی این تفکیک بین دولت و غیردولت، تفکیک غلطی هست. تفکیک نادرستی هست. اگرچه در جهان نیز مطرح شده، ولی همه ما یک جامعه ایم، به عبارت دیگر باید همه مان به یک “ما” ی کلی فکر کنیم، تا بتوانیم فعالیت کنیم. این همه در نظریه نظم و انسجام اجتماعی دورکیمی هست.\nکارل مارکس (جامعه شناس آلمانی) می گفت که آن چه که امیل دورکیم قلمداد می کرد که جامعه بر اساس کارکرد اجتماعی سامان یافته، نمی تواند درست باشد بلکه آنجایی سامان یافته که در واقع مفهومی که می تواند جامعه را نشان دهد؛ منازعه طبقاتی هست. یعنی برخلاف آن چیزی که دورکیم می گفت که جامعه ای این چهار بخش را دارد و کارش را با نظم و انسجام انجام می دهد و اگر اختلالی هم به وجود بیاید، این NGOها هستند که در اینن لحظه وارد می شوند. مارکس در مقابل این تلقی از اجتماع می گفت که به طور اصولی نظم اجتماعی براساس نابرابری اجتماعی به وجود آمده است. و چون نابرابری ها وجود دارند، پس آن موقع جوانان و نوجوانان و سالمندان نسبت به کسانی که در دوره میانسالی قرار دارند، آسیب پذیرتر هستند چون جامعه به آنان بی اعتناتر هست. زنان نسبت به مردان آسیب پذیرترند چون جامعه نسبت به آنان بی اعتناتر بوده و خواهد بود. طبقات پایین نسبت به طبقات بالا آسیب پذیرترند؛ چراکه نظم اجتماعی مبتنی بر همین نابرابری صورتبندی شده است. اقوام و نژادها و گروه های مهاجر در یک شهر و حاشیه نشینان نیز به نسبت کسانی که در کانون و مرکز یک محیط اجتماعی حضور دارند، آسیب پذیرترند. پس اگر اینگونه تصور کنیم، ما همیشه در جامعه با گروه های آسیب پذیر مواجه هستیم. در واقع یکی از مهمترین وظایف NGOها؛ درگیر شدن با مسائل همین گروه های آسیب پذیر هست. که یکی از اصول بنیادین در نظم اجتماع وجود نابرابری ها هست که NGOها باید برای حذف و تقلیل این نابرابری ها برنامه ریزی نمایند. باید در پی حمایت و تریبون دار کردن این گروه های آسیب پذیر بربیایند و فضای زیستی آنان را در رابطه با مجاری قدرت و دولت قرار دهند. این مباحث درون تفسیر مارکسیستی قرار می گرفت.\nاما ماکس وبر (جامعه شناس آلمانی) می گفت؛ جامعه حتا فراتر از این هاست، فقط نابرابری های طبقاتی نیست بلکه نابرابری های منزلتی نیز هست و همچنین از نظر قدرت نیز هست. مانند بحث قدرت در تمایز بین مردان و زنان در اجتماع. به این معنی که در خصوص قدرت و دستیابی به قدرت به عنوان سازوکار عمل در اجتماع نیز نابرابری وجود دارد، که در اینجا باز NGOها می توانند در حوزه ای از فعالیت های اجتماعی شان، بیانگر گروه های حاشیه رانده اجتماع از منظر کنشگری اجتماعی باشند که غیرفعال باقی مانده اند و آن ها را می توان به عنوان بخشی از اجتماع که می توانند دارای حقوق باشند، به سازوکارهای قدرت معرفی شان کنند. وبر اما چالش مهمتری را عرضه داشت و آن مبتنی بود بر این نکته که جامعه نه براساس کارکرد شکل گرفته و نه براساس نابرابری شکل گرفته است. جامعه براساس الگوهای اقتدار شکل گرفته است. الگوهای اقتدار به سه گونه اند؛ قدرت کاریزماتیک (در چهره هایی مانند مهاتما گاندی و آیت اله خمینی متبلور هست) و یا سنتی هستند (مانند نقشی که روحانیت در جامعه ایران معاصر دارد) و یا مدرن (به مانند سازوکارهای دموکراتیک جهان امروز هست). یکی از مهمترین آسیب های جامعه زمانی شکل می گیرد که این سه تا الگوی اقتدار با یکدیگر درخصوص هر مساله ای درگیر هستند که در اینجا جامعه به مثابه آن مردمانی که درون این نظام اجتماعی در حال زندگی کردن هستند، آسیب خواهند دید؛ وظیفه NGOها در این شرایط حل مساله این منازعات در الگوهای اقتدار هست، این نهادها باید به درون این درگیری ها وارد شوند و صاحبان این انواع اقتدار را متوجه و متذکر این امر کنند که در دعوای شما به عنوان الگوهای اقتدار، دیگرانی هستند که در حال نابود شدن هستند و این منازعه نابودکننده را بس کنید. درهمین زمینه در ایران در لحظه کنونی می بینید که بین نهادهای مختلف برای صدور مجوز این NGOها همچنان درگیری وجود دارد، این یعنی هرز رفتن انرژی بسیاری از جوانانی که می خواهند کار کنند ولی به آنان مجوز داده نمی شود و یا در چنبره این الگوهای منازعه اقتدار باقی می مانند، متاسفانه در نهایت چه بسا این نیروها به سمت بزهکار شدن سوق داده شوند. بزهکار در این جا به این معنی هست که به طور مثال خانه نشین شوند، افسرده شوند، بی انگیزه شوند و در اینجا نابودی که فقط مردن نیست بلکه همه این ها نابودی هست. در این جا هست که NGOها باید به ارائه راه حل بپردازند تا درگیری الگوهای اقتدار را به سرعقل بیاورد.\nدر ادامه بحث از متفکران کلاسیک جامعه شناسی فاصله می گیرم که می شود خیلی از متفکران علوم اجتماعی کلاسیک مانند آنتونیو گرامشی، هانا آرنت، لویی آلتوسر، یورگن هابرماس و دیگران را معرفی نمود ولی درنظر دارم که به متفکران جدیدتر و امروزی تری مانند ژاک لوک نانسی (فیلسوف فرانسوی)، ریچارد رورتی (فیلسوف آمریکایی)، میخاییل باختین (منتقد ادبی روس)، جورجیو آگامبن (فیلسوف ایتالیایی) بپردازم.\nیکی از این متفکران متاخر و امروزی که می شود از ایده هایش استفاده نمود؛ ژاک لوک نانسی هست. نانسی اعتقاد دارد که در زندگی اجتماعی و نه قلمرو اقتصاد یا سیاست بلکه به طور دقیق در امر جامعه، قرار بود که همبودگی را تجربه کنیم؛ باهم بودن را تجربه کنیم، یک اجتماع را تجربه کنیم. اما چه اتفاقی افتاد که این همبودگی ها دچار اشکال شدند؟ نانسی می گوید که این همبودگی ها در جهان امروز به “همبودگی اجرایی”(یعنی فرد به طور صرف به منافع خودش می اندیشد) تبدیل شده است؛ این به چه معنا هست؟ نانسی پاسخ می دهد که در نظام های کمونیستی؛ آن چیزی که در واقع وجود داشت این بود که حکومت به مدیریت مبدل شد، باهم بودن به کنترل تبدیل شد و در نهایت جامعه به الگوهای متعددی از اقتدار و نابرابری تبدیل شد. آن چیزی که در جامعه امروز به شدت مورد نیاز هست این هست که در نگاه نانسی جامعه از الگوهای همبودگی اجرایی به سمت همبودگی غیراجرایی(یعنی فرد در قبال درد و رنج افرادی که اطرافش هست، نمی تواند بی تفاوت باشد) حرکت کند. به زعم ژاک لوک نانسی در تجربه همبودگی غیراجرایی؛ فرد به هماهنگی و یگانگی با سایر افراد اطراف خودش دست می یابد. آن چیزی که همه افراد را به هم مفصل بندی می کند؛ پیدایی مشترک آن افراد هست. ما انسان ها چه چیز مشترکی می توانیم داشته باشیم جز همان پیدایی مشترک انسانی مان. یکی از وظایفی که می شود از دیگاه نانسی برای NGOها تعریف کرد این هست که این نهادهای مردمی سازوکارهایی را در جامعه تعریف کنند تا همبودگی های اجرایی افراد به همبودگی غیراجرایی مبدل گردد. این به مانند آن وضعیتی هست که میخاییل باختین در وضعیت کارناوال اشاره دارد. به زعم باختین جامعه سلسله مراتب اقتدار دارد که در آن فرمانروایان و زیردستان همواره هستند اما در وضعیت جشن و کارناوال؛ نخستین اتفاق این بود که همه آدم ها باهم برابر می شدند؛ یک آدم زیردست و پایین دست و رعیت بر تخت پادشاهی می نشست و تاج را بر سر می نهاد و نقش پادشاه را بازی می کرد، این وضعیت ها اگرچه وضعیتهای موقتی هستند اما یک نکته مهم را اشاره می کنند که تمام این نابرابری های اجتماعی و این نظم اجتماعی که مبتنی بر سلسله مراتب چیده شده، حاصل کار ما انسان هاست و هیچ چیز ذاتی برای این تقسیم بندی وجود ندارد و به طور کامل این پدیده ای تاریخی هست که می شود به کنارش نهاد و از کنار همه این تمایزهایی که براساس لباس شکل گرفته گذر کرد؛ ما همه انسانیم! این پست های مدیریتی به این معنا نیست که من همبودگی ام را با کسی که در همسایگی من هست و با مشکلات عدیده ای هم مواجه هست، به طور کامل مبتنی بر همبودگی اجرایی تعریف کنم. این توضیح ساده شده ای از نظریه پیچیده ژاک لوک نانسی هست که در اینجا نیاز بود ارائه شود.\nاما در ادامه تحلیلی که دارم از متفکری با نام ریچارد رورتی یاد می کنم. رورتی اعتقاد داشت که تا به حال انسان ها رستگاری را در دو ساحت پیگیری می کرده اند: یکی در ساحت رابطه غیرشناختی با موجودی غیرقابل شناسایی که همان ساحت دین هست و دیگری در ساحت رابطه شناختی با یک سری از گزاره ها هست که همان ساحت فلسفه می باشد. رورتی یادآور می شد که انسانها تا الان رستگاری را از درون این دو ساحت جستجو می کرده اند. اما به زعم رورتی امروزه به راه دیگری در ساحت دیگری نیازمند هستیم، آن چه که وظیفه NGOها هست و باید در این زمینه نیز فعال و زنده اش کنند؛ و آن ساحتی هست که رستگاری را در یک رابطه غیرشناختی با انسان هایی تجربه کنیم که آن ها را نمی شناسیم. دلیلی وجود ندارد که من همه انسان ها را بشناسم و اینجا رورتی چیزی فراتر از نظریه ژاک لوک نانسی می گوید؛ که بتوان با آنها رابطه انسانی بگیرد. در واقع رورتی این بحث را مطرح می کند که ما باید از داستان های جهانشمول حوزه دین و فلسفه گذر کنیم و به سمت داستان های اخلاقی حوزه ادبیات برویم. در این زمینه مثال جالبی رورتی دارد که می گوید به طور مثال دختری به دلیل فقر خانوادگی قادر به ادامه تحصیل نیست، رورتی می گوید در برخورد با این وضعیت اگر بخواهیم بر اساس آن اصول اخلاقی جهانشمولی که مبتنی بر حوزه دین و یا فلسفه شکل گرفته، رفتار کنیم؛ ممکن هست که در نهایت بگوییم که امیدوارم جامعه منابع متعدد را در اختیار ایشان قرار دهد و با این گزاره کلی از کنار این دختر عبور کنم، اما کسانی که معتقد به داستان های اخلاقی مردم عامه هست و سعی اش بر این هست که آموزش و پرورش عاطفی را در درون خودش تجربه کند، ممکن هست که این فرد بگوید که چه بسا این دختر فقیر، دختر خود من باشد و یا ممکن هست که دختر داداش من باشد؛ به همین دلیل رورتی به ما توصیه می کند که یکی از مهمترین کارهایی که باید در زندگی اجتماعی مان انجام دهیم: ساختن فضاهایی هست که درون آنها ما فقط به نقل داستان بپردازیم، این وظیفه، وظیفه ادبیات هست؛ اما ادبیات نباید به طور صرف نوشته بشود بلکه باید خوانده هم بشود و یا در گزاره ای دیگر ادبیات به طور صرف ادبیات هنری نیست بلکه ادبیات یعنی باید جمع هایی را شکل داد و آدم هایی این امکان را بیابند که در کنار هم بنشینند و در باب مصائب زندگی شان باهم حرف بزنند؛ این یکی از راهکارهایی هست که NGOها باید فعالش نمایند به طوری که آدم ها فقط کنار هم بنشینند و باهم حرف بزنند.\nنکته دیگری که رورتی در این زمینه مطرح می کند این هست که جهان امروز دچار مساله ای هست و آن مساله بی احساسی هست. به این معنا که من توصیفم از خویشتن و جهانم آن قدر خصوصی باشد که در آن توصیف به دیگران هیچ اشاره ای نکنم. اگر توصیفم از خودم و جهانم این قدر خصوصی باشد، به این معنا هست که فرد چنان اتمیزه شده و تبدیل به یک جزیره شده که به کلیه مقتضیات زندگی پیرامون بی تفاوت و بی توجه شده است. و این یکی از وظایف بسیار مهم NGOها هست که باید جامعه را به سمت شکل دادن به یک اخلاق عمومی سوق دهد، به سمت یک درد و رنج شناسی عمومی؛ به یک احساسی گری در حوزه زندگی اجتماعی. از نگاه رورتی اگرچه که در گذشته ما فرهنگ را به سمت فلسفه و علم بردیم، امروزه باید فرهنگ را به سمت شعر و موسیقی حرکت دهیم. باید فضای شاعرانه در جامعه ایجاد کرد؛ البته به این معنا نیست که در کنار هم بنشینیم و شعر بخوانیم (منظور رورتی این نیست) بلکه توجه رورتی به رویکرد شاعرانه به انسان هست. به عبارت دیگر انسان را به یک موجود کالایی صرف تعریف نشود.آن انسان را دیگری منفک از خودم نپندارم که بتوانم این را بگویم که این انسان به مانند یک شی تحلیل و تفسیرش کنم و هیچ اهمیتی برایم نداشته باشد که چه بر سرش خواهد آمد. این بی تفاوتی و بی توجهی که چه ربطی به من دارد، به طور قطعی روزی گریبانگیر خودمان خواهدشد. ما در زندگی اجتماعی نیازمند “ما” هستیم و نه “من”. در این جهان “من” ها باید باشند اما بیش از این نیاز به “ما” داریم و البته نه “ما”های بزرگی که همه مان را قربانی خودش بکند، بلکه “ما”های خرد و کوچکی که ما را در پیوند با هم قرار دهد یعنی خانواده، گروه دوستی، گروه های بسیار کوچک اجتماعی که ما در کنار همدیگر قرار می دهد. پیشنهادی که رورتی در این حوزه می دهد این هست که ایرادی ندارد که در حوزه خصوصی دچار نارسیسیم و عشق به خود شویم اما در حوزه عمومی دغدغه اخلاق عمومی داشته باشیم.\nدر این زمینه متفکر دیگری با نام جورجیو آگامبن مباحث بسیار عمیقی را مطرح نموده است؛ آگامبن دو تا اصطلاح در حوزه نظریه پردازی اش دارد که از باب فعالیت NGOها می تواند اصطلاحات مهمی باشند: نکته اول در باب اخلاق مبتنی بر قانون هست و نکته دوم درباب اخلاق مبتنی بر مکاشفه. آگامبن معتقد بود که این اخلاقی که ما در جامعه مطرح می کنیم؛ اخلاق مبتنی بر قانون هست واگر اجرا شد به معنی قانونمندی هست واگر رعایت نشد به مانند گناهکاری هست و باید مورد توبیخ واقع شود. از نگاه آگامبن این گونه از اخلاق در جهان امروز دیگر کارآمد نیست زیراکه باعث ازبین بردن بخش زیادی از نیروهای جامعه خواهد شد. آگامبن معتقد به گونه اخلاقی مبتنی بر مکاشفه هست؛ او می گوید که هر لحظه برخورد با انسان دیگر، باید انباشته از مکاشفه های انسانی باشد. ما باید در هر دیدار و هر گفت وگو یک “چیز” را در خودمان تقویت کنیم؛ و آن “چیز” این هست که ما انسانیم! و این به چه معنی هست؟ در پاسخ به این پرسش باید از دیدگاه دوم آگامبن استفاده کنیم، این دیدگاه دوم به معنا هست که اگر این “چیز” را در درونمان تقویت نکنیم، باید یادمان باشد که همه انسان ها قبل از انسان شدن، حیوان هستند (به این معنی که در درون هرکدام از ما انسان ها، یک “نا- انسان” زندگی می کند) اگر به سمت این اخلاق مبتنی بر مکاشفه حرکت نکنیم، باعث تقویت “نا- انسان” می شویم و این منجر به چه چیزی خواهد شد؟ که در پاسخ آگامبن می گوید که منجر به خلق اردوگاه های مرگ خواهد شد. این تعبیر را آگامبن از اردوگاه آشوویتس گرفته؛ در نگاه آگامبن، آشوویتس که در دوران جنگ جهانی دوم به وجود آمده جایی بود که انسان ها تبدیل به نا- انسان شدند، آنها نمردند بلکه زنده ماندند اما انسان نبودند و این باعث می شد که هم خودشان در درون خودشان احساس شرم کنند و هم بعد از پایان آن ماجرا، آدم هایی که در برابرشان بود نیز احساس شرم می کردند. و این جا می توان از آن جمله معروف تئودور آدورنو یاد کرد که گفت: “بعد از آشوویتس، دیگر فرهنگ بی معنا هست.” این نکته مهم هست که آدورنو درباره اردوگاه واژه آشوویتس را استفاده کرد اما مدرسه هم می تواند یک اردوگاه باشد، شاید مغازه ای که شما از کنارش با بی تفاوتی می گذری و به هیچ وجه نمی دانی که آن فردی که در آن مغازه هست در چه وضعی هست. آیا زندگی می کند یا زندگی نمی کند؟! بچه اش به مدرسه می رود یا نمی رود؟! از کنار هر چیز کوچک تا بزرگی دارد با یک بی تفاوتی مدنی می گذریم و بی اعتنا باشیم، ممکن هست او در یک اردوگاه زندگی کند. در این جا به طور دقیق وظیفه NGOها همین نکته هست که صدای تک تک این قلمروهای منفک ازهمدیگر شده اند که ممکن هست در نتیجه بی اعتنایی ما به همدیگر، تبدیل به اردوگاه بشوند و آخرش این بلا بر سر تک تک ما خواهد آمد. این یادمان باشد که زندگی تک تک ماها بیش از این که به حضور خودمان بستگی داشته باشد، به همان آدم هایی وابسته هست که غیاب دارند و ما فهمشان نمی کنیم. و به طور اصولی درکشان نمی کنیم و نسبت به آنان بی اعتنا هستیم مانند بی تفاوتی نسبت به آن سپور شهرداری و یا آن استاد دانشگاهی که در خانه گوشه نشین شده است. در اینجا باید بر این نکته تاکید کنم که در نظام اجتماعی، هر کنش فردی یک کنش ارتباطی خواهد بود، متقابل هست و باعیث تعامل خواهد شد یعنی از مجرای آدم های دیگر می گذرد. من اگر پول دارم به معنی این هست که به واسطه ده آدم دیگر پولدار شدم و یا اگر تحصیل کرده ام (که البته در مورد من فقط تحصیلات صدق می کند چراکه من پولدار نیستم!) به طور حتم به این دلیل هست که دیگرانی مانند پدر و مادرم بوده اند که اگر به من به مثابه یک اردوگاه نگریسته بودند، من الان درس نخوانده بودم. جامعه مان در به گونه ای جامعه شده است که ما تلاش کرده ایم اردوگاه های مان را کم کنیم. نا- انسان را به کناری گذاشته ایم و سعی کرده ایم انسان را تربیت کنیم. آگامبن در دیدگاه دیگری اعتقاد دارد که دولت یک ایجابیت دارد و این ایجابیت همین نهادها هستند اما آگامبن پرسش دیگری را طرح می کند و اینکه ایجابیت مردم پس کجاست؟! ایجابیت مردم؛ عینیت اراده مردم و یا تجلی بیرونی مردم همین NGOها هست.\nدر واپسین دیدگاهی که مطرح می کنم از میخاییل باختین نام می برم. باختین اعتقاد داشت که جز از طریق زبان راهی برای دسترسی به جهان نداریم. به عبارت دیگر جهان به طور طبیعی وجود دارد و هیچ شکی نیست اما در نحوه دسترسی ما به این جهان باید به واژه ها توجه کنیم. به طور مثال واژه “زن” از واقعیتی پرده بر می دارد که معناهای مختلفی را در زمان های مختلفی با خود به همراه دارد. لذا دسترسی به پدیده ها در زندگی اجتماعی ازطریق واژه هاست. به زعم باختین واژه ها انباشته از صدا هستند و همین باعث شده که هر جامعه در درون خودش صداهای پلورال را داشته باشد. باختین از جامعه نرمال به جامعه ای با صداهای متکثر یاد می کند و ژولیا کریستوا(شاگرد باختین) اعتقاد داشت که علاوه بر صداهای متکثر، صداهای متعددی نیز در جامعه هست. ممکن هست که صداهای متکثری باشد اما همه صداها از آن مردها باشد اما وقتی متنوع و متعدد می شود، درکنار صداری متکثر مردها، صداهای زنان نیز شنیده می شود. با این تعریف از جامعه؛ باختین این اعتقاد را داشت که واژه یا ادبیات و یا زبان به مثابه جایگاه پراکسیس سیاسی اجتماعی جامعه هست. چون واژه ها معانی مختلفی بر آن ها بار شده؛ به این معنی هست که درواقع منافع گروه های مختلف و متفاوت را در درون خودشان ریخته اند. وقتی که آقای خاتمی می گفت که “دین حق است”، آقای ناطق نوری می گفت که “دین تکلیف است.” این دو بسیار باهم فرق دارند. و اگر هرکدام از این معانی را بپذیریم، در واقع پیامدهای متفاوت اجتماعی خواهد داشت.پس به زبان فقط به عنوان ابزار نباید مورد توجه باشد بلکه زبان پراکسیس سیاسی اجتماعی هست. در این پدیده که زبان به مثابه پراکسیس سیاسی اجتماعی، صداهای متکثر و متعددی را در خود دارد و باختین برهمین اساس به ادبیات چندصدایی بسیار باور داشت و ازهمین رو شیفته رمان های داستایوفسکی بود. در این خوانش باختین اعتقاد داشت که قدرت ها دوست ندارند که این صداها تریبون دار بشوند بلکه قدرت ها دوست دارند که صداهای متفاوت را در درون سطل آشغال بیندازند و فقط صدای خودشان باشد. به همین دلیل هم بر اساس نظریات باختین که بنیاد رشته مطالعات فرهنگی هست، هر جامعه ای یک سطل زباله دارد؛ گروه های متفاوتی درونش خفه هستند، بی صدا هستند و نمی توانند حرف بزنند. وظیفه NGOها زندن کردن این صداهای مرده است، محیط زیست که نمی تواند حرف بزند، معلولین هم که نمی توانند حرف بزنند، آن بیمار هپاتیتی هم نمی تواند، آن بیمار ایدزی نیز نمی تواند و اگر حرف هم بند به جایی نمی رسد. در بین آن دهانی که باید صدا را در بیاورد و آن گوشی که باید واژه ها را بشنود و عمل کند، در همه جامعه ها و نه فقط جامعه ما فاصله هست. یکی از مهمترین وظایف NGOها این هست که با این صداها درگیر شوند و یکی از راه های درگیر شده با این صداهای فروخفته، ورود به ادبیات هست، ورود به سینما هست و یا ورود به نقد ادبی می تواند باشد. به زعم من نقد ادبی به تنهایی می تواند خودش یک NGO باشد. NGO فقط این نیست که من پول بگیرم و فلان جلسه را راه اندازی کنم (که البته این هم هست اما تنها این نیست)، بلکه نقد ادبی هم یک کنشگری مدنی هست. به این معنا که اگر صدای گروهی در دنیای متون ادبی مان بازنمایی شده، وظیفه داریم که پیگیر مسائلی باشیم که در درون این صدا نهفته است.\nاخلاق مبتنی بر قانونامیل دورکیمان جی اوتشکل های غیر دولتیجورجیو آگامبنژاک لوک نانسیکارل مارکسکنشگری اجتماعیمحیط زیستمیخاییل باختین


قیمت کتری و قوری کرکماز مدل Retro کد 194 | کتری و قوری رترو\nجنس دسته کتری: باکلیت نسوز مشکی رنگ\nست کتری و قوری کرکماز مدل Retro کد 194\nاین کتری دستگیره هایی از جنس باکلیت نسوز مشکی رنگ دارد. همچنین جنس بدنه قوری آن استیل ضد زنگ و دارای ظرفیت 1.1 لیتر می باشد. کتری و قوری کرکماز Retro طراحی فوق العاده زیبایی دارد که توانسته نظر کاربران زیادی را به سوی خود جلب کند. اگر جزء افرادی هستید که به چای خوردن اهمیت زیادی می دهید و علاقه ی زیادی به مصرف آن دارید ما کتری و قوری کرکماز مدل Retro 194 را به شما پیشنهاد می کنیم.\nمرجع KORKMAZ A194\nباکلیت نسوز مشکی رنگ


زبان جنگ بین‌المللی است - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۲۸ آبان ۱۳۹۲، ۸:۴۷\nکد خبر 2177502\nزبان جنگ بین‌المللی است\nیکی از نویسندگان دفاع مقدس معتقد است: ما می‌توانیم با همه کشورهایی که به سرزمین‌شان تجاوز شده، به درک و زبان مشترکی برسیم.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، احمد دهقان، نویسنده كتاب «من قاتل پسرتان هستم» با اشاره به اینكه این كتاب مجموعه داستانهای كوتاه در خصوص جنگ است گفت: من در این كتاب به قصه آدمهایی كه در جنگ حضور داشته اند پرداختم و سرنوشت آنها را پس از جنگ روایت كردم زیرا معتقدم كه پس از نبرد است كه قصه آنها آغاز می‌شود.\nوی در پاسخ به این سوال كه تا چه حد قصه‌هایتان بر مبنای زندگی واقعی اشخاص است؟ ادامه داد: عمده قصه ها‌زاده تخیل هستند اما ریشه در واقعیت دارند؛ در بسیاری از داستان های جنگ بیشتر افرادی كه چهره های رسانه ای اند مطرح می‌شوند اما عمده كسانی كه به جنگ رفته اند،آدم های كوچه و بازاری هستند كه كسی از رنج و درد آنها با خبر نیست.\nدهقان با بیان اینكه در قصه هایم به سراغ آدم های كوچه و بازار ی كه در جنگ بودند، رفتم تصریح كرد: من در قصه هایم از زندگی پس از جنگ و مشكلات این آدم ها‌كه در جایی مطرح نشده اند نوشته ام؛ قصه هایم خطی را از واقعیت گرفته اند اما در كنار آن قصه خودم را گفته‌ام.\nاین نویسنده در پاسخ به این سوال كه با توجه به آنكه " من قاتل پسرتان هستم" را یكی از مترجمان به زبان انگلیسی برگردانده تادر نمایشگاه سه روزه لندن عرضه شود آیا این امر می‌تواند كشورهای دیگر را با ادبیات جنگ ایران آشنا كند؟ اظهار داشت: جنگ زبانی بین المللی دارد؛ جنگ پر از حادثه، پر از شادی و غم است. در جنگ جهانی دوم آلمان به كشورهای زیادی تجاوز كرد و بسیاری از نقاط را به خاك و خون كشید ؛ كشورهایی كه به آنها تجاوز شده پر از قصه آدم هایی است كه سرشار از مقاومت بودند.\nوی در ادامه گفت: به ما نیز در جنگ 8 ساله حمله شد و به همین خاطر می‌توانیم با تمام كشورهایی كه به خاك آنها تجاوز صورت گرفت زبان مشتركی داشته باشیم؛ البته گاهی ما از زبان بومی خود و چیزهایی كه تنها برای ما مطرح است، استفاده می‌كنیم كه ممكن است دیگر نقاط دنیا آن را نفهمند اما من در این كتاب سعی كردم ماجراهایی را روایت كنم تا دیگران نیز این حس و زبان مشترك را درك كنند.\nاین نویسنده در پاسخ به این سوال كه با توجه به اینكه مازیار میری فیلم «پاداش سكوت» را با نگاه به یكی از داستان‌های این مجموعه ساخته است، فكر می‌كنید تا چه حد فیلم می‌تواند احساس یك نویسنده را انتقال دهد و به متن وفادار باشد اظهار كرد: اگر فیلمی بر اساس یك رمان ساخته شود فضای بیشتری برای كار دارد اما باید دید كه داستان كوتاه تا چه حد می‌تواند به تصویر كشیده شود. به طور قطع برای اینكه یك داستان كوتاه به تصویر كشیده شود باید شاخ و برگ بیشتری در فیلم به آن داده اما در عین حال جان مایه قصه نیز در نظر گرفته شود.\nوی ادامه داد: به عنوان مثال داستانی كه از این كتاب انتخاب شده تا به صورت فیلم ساخته شود حدود 5 صفحه است در حالی كه فیلم حدود 100 دقیقه زمان دارد. این یعنی برای اینكه قصه كوتاهی به فیلم تبدیل شود باید فضاهایی به آن اضافه شود اما در عین حال اصل و جان مایه داستان نیز باید حفظ شود.\nدهقان در پایان گفت: قرار بر این بود كه جعفر پناهی نیز داستان دیگری از این كتاب را كارگردانی كند و به تصویر بكشد كه هنوز انجام نشده است.


کد خبر ۴۱۴۳۷۴\nتاریخ انتشار: ۱۵:۰۱ - ۰۷ شهريور ۱۳۹۴ - 29 August 2015\nرئیس گمرک افزود: بر همین اساس طرحی در دولت بررسی می‌شود که واردات خودرو از نظر ارزشی سنجش شود نه از نظر زیستی. این مهم اکنون در وزارت صنعت در حال بررسی است و گمرک نیز نظرات خود را به این وزارتخانه ارسال کرده است.\nبه گزارش تسنیم، مسعود کرباسیان در نشست خبری که به‌مناسبت هفته دولت در وزارت امور اقتصاد و دارایی برگزار شده بود به تشریح عملکرد یک‌ساله گمرک پرداخت و در پاسخ به سؤالات درباره واردات خودروهای لوکس این‌طور توضیح داد که تازه‌ترین آمار گمرک نشان می‌دهد که امسال 17هزار و 888 خودرو وارد شده که از نظر ارزشی نسبت به سال قبل 44 درصد کاهش یافته است؛ ارزش دلاری خودروهای سواری واردشده در کشور 420 میلیون و 325 هزار دلار بوده است.\nوی با اشاره به فضای موجود در جامعه برای خرید خودرو گفت: پس از مذاکرات و توافقات هسته‌ای مردم انتظار کاهش قیمت خودرو و ورود خودروهای باکیفیت دارند، به همین خاطر برای خرید دست نگه داشتند.\nکرباسیان درباره علت وجود خودروهای لوکس در بازار تهران گفت: برآورد این بود که خودروهای بالای 2500 سی‌سی لوکس است، ولی بعدها با پدیده‌ای روبه‌رو شدیم که خودروی کمتر از 2500 سی‌سی تولید شد که از نظر ارزشی بالا و جزو کالاهای لوکس محسوب می‌شد.\nوی گفت: پیشنهاد ما این است که خودروهایی که ارزش کمتری دارند و برای طبقات پایین استفاده می‌شود تعرفه کمتری داشته باشند.\nکرباسیان افزود: گمرک طرحی را به وزارت صنعت داده که براساس آن درصدی از حجم موتور و ارزش خودرو برای واردات باید ملاک قرار گیرد اما وزارت صنعت اعلام کرده است این طرح پیچیده است و به همین خاطر بنا است هفته جاری جلسه‌ای با این وزارتخانه داشته باشیم.\n* چرا موبایل قاچاقی وارد می‌شود/ برنامه کرباسیان برای جلوگیری از افزایش قاچاق\nرئیس کل گمرک در ادامه در پاسخ به علت افزایش واردات موبایل از مبادی غیررسمی گفت: درصد واردات رسمی موبایل بیش از دو برابر شده اما باید توجه داشت که موبایل از مبادی غیررسمی از جمله از طریق همراه مسافر و یا روش‌های دیگر وارد کشور می‌شود.\nوی با بیان اینکه معطلی واردات موجب می‌شود که انگیزه برای واردات از مبادی غیررسمی تقویت شود، تصریح کرد: از همین جا ضروری است مسیرهای واردات عادی و مسیرهای غیررسمی مسدود شود.\nوی با ابراز اینکه باید کاری شود که موبایلی که از مسیر غیررسمی وارد کشور می‌شود در داخل کشور فعال شود، افزود: طی چهار ماه گذشته 50هزار دستگاه تلفن همراه به‌ارزش حدود 10 میلیون دلار وارد کشور شده، این در حالی است که پارسال این رقم 150هزار دستگاه بود.\nکرباسیان با اعلام اینکه قاچاق به میزان زیادی کم شده و از جمله علائم مهم آن تصمیم‌گیری در حوزه واردات و صادرات سوخت بوده است، گفت: با مناطق آزاد توافقی شده که این مناطق با گمرک به‌صورت آن‌لاین با یکدیگر در ارتباط باشند.\nوی با تأکید بر اینکه نباید آدرس اشتباهی به مردم داد، گفت: از مبادی رسمی کالا قاچاق نمی‌شود بلکه باید جلوی واردات از مسیر غیررسمی را گرفت.\nکرباسیان با بیان اینکه اصلاح قانون گمرکی در دولت مطرح است، گفت: سال قبل معادل 126 تن مواد مخدر در گمرک کشف شد؛ کشفایات مواد مخدر در گمرک بیشتر در محوله‌های پستی بوده است، اخیراً در لباس عروس مواد مخدر کشف کردیم.\nوی همچنین با اشاره به ترفندهای قاچاق مواد مخدر گفت: در خرما نیز مواد مخدر جاسازی شده است، حتی فردی با تریاک کتاب خطی نوشته بود و قصد ورود آن به کشور را داشت.\nرئیس کل گمرک در بخشی ازسخنان خود درباره چرایی واردات برنج این‌طور توضیح داد که براساس قانون دو نوع از واردات ثبت سفارش نمی‌شود, بر همین اساس کالاهای ملوانی و مرزنشینی بدون ثبت سفارش وارد کشور می‌شوند.\nکرباسیان افزود: طبق مقررات تعریف شده هر ملوان مجاز است 6 بار در سال 700 کیلو برنج وارد کند، این در حالی است که 103هزار ملوان در کشور وجود دارد که می‌توانند از این امتیاز استفاده کنند ضمن آنکه 5میلیون مرزنشین داریم که هر نفر از آنها می‌تواند 50 کیلو برنج وارد کند.\nوی گفت: صحبت‌های وزیر کشاورزی را تأیید می‌کنم، رسماً ثبت سفارشی برای برنج صورت نگرفته ولی حقی برای ملوانان تعریف شده که این اجازه را می‌دهد که برنج وارد کشور شود. از همین رو باید بازنگری در مقررات انجام شود.\nکرباسیان با تأکید بر اینکه درآمد 5 ماه گمرک 4300 میلیارد بوده است از کاهش آن نسبت به سال قبل خبر داد و گفت: به‌دلیل اینکه 19 درصد واردات کاهش یافته درآمد گمرکی کم شده، البته کاهش درآمد نسبت به میزان واردات نبوده است. درآمد گمرک عمدتاً در ماه‌های پایانی سال مشخص می‌شود، بهار در درآمدی در زمستان مشخص شود.\nوی همچنین از افزایش 5درصدی درآمد گمرکی بعد از اجرای پنجره تجارت فرامرزی خبر داد و گفت: حدود 68 درصد درآمد گمرک در5ماهه محقق شد و معادل 13هزار و 500 میلیارد تومان به خزانه واریز شده است.\nرئیس کل گمرک در ادامه میزان صادرات کشور در 5ماهه امسال را 48هزار و 778 میلیارد تومان و میزان واردات را 48 هزار و 470 میلیارد تومان اعلام کرد و افزود: میزان صادرات در این مدت 5.3 درصد و میزان واردات 9.37 درصد کاهش داشته است.\nکرباسیان کشورهای عمده مقصد صادرات کشور در 5 ماه نخست سال 94 را چین، عراق، امارات و هند اعلام کرد و گفت: عمده اقلام وارداتی طی 5ماهه امسال ذرت دامی، برنج، کنجاله، لوبیای سویا و دانه گندم به‌جز گندم دامی بوده است.\nوی متوسط قیمت هر تن کالای وارداتی را 1.220 دلار اظهار کرد و گفت: این رقم نسبت به مدت مشابه سال قبل 4.01 درصد کاهش در ارزش دلاری داشته است.\nرئیس کل گمرک درباره وضعیت ترانزیت خارجی طی پنج ماه نخست سال گفت: میزان ترانزیت کشور در 5971هزار تن و به‌ارزش 13496 میلیون دلار بوده که نسبت به مدت مشابه سال گذشته با تغییراتی حدود 11.98 درصد و ارزشی حدود 0.79 درصد روبه‌رو شده است.\nوی با بیان اینکه در 5ماهه سال جاری گمرک شهید رجایی، پرویزخان، باشماق، سرخس و پیرانشهر 5 نقطه مبدأ ترانزیتی بوده است، گفت: این گمرکات در مجموع 74.57 درصد از وزن و 55.62 درصد از ارزش دلاری کل ترانزیت خارجی کشور در این مدت را به خود اختصاص داده‌اند.\nرئیس گمرک ایران از کاهش زمان ترخیص کالا بعد از راه‌اندازی پنجره تجارت فرامرزی خبر داد و گفت: ترخیص کالا از مسیر سبز قبلاً دو درصد بود که هم اکنون به 1.9 درصد کاهش یافته ضمن آنکه تأخیر از مسیر زرد هم اکنون به 50 درصد رسیده است. همچنین ترخیص از مسیر قرمز از 80 درصد به 27 تا 28 درصد تغییر کرده است.\nوی همچنین از ارتباط الکترونیکی گمرک با گمرکات 70 کشور دنیا خبر داد و افزود: گمرک دارای 13 دستگاه ایکس‌ری است که در مرزها مستقر کرده که سه دستگاه آن را طی دو سال اخیر خریداری کرده و در گمرکات لطف‌آباد، میرجاوه و بوشهر مستقر شده‌اند. دو دستگاه دیگر هم در راه خرید هستند و در گمرکات پردیسان، پیرانشهر یا آستارا مستقر خواهند شد و پنج دستگاه دیگر نیز نیازمند خریداری است، این در حالی است که ارزش خرید این دستگاه‌ها 16 میلیارد تومان است که به دلیل هزینه بالا، امکان خرید آن سخت است.\n* شناسایی کالای تقلبی توسط مردم امکان‌پذیر شد\nکرباسیان در ادامه مهیا شدن امکان شناسایی کالای تقلبی توسط مردم را اعلام کرد و گفت: گمرک ایران سامانه‌ای را راه‌اندازی کرده که مردم با ارائه اطلاعات می‌توانند از تقلبی بودن کالا مطلع شوند. براساس این روش خریداران می‌توانند بارکد کالا را ارسال کرده و از اصل و یا تقلبی بودن کالا مطلع شوند.\nوی همچنین گفت: متقاضیان کالا می‌توانند شماره بارکد را به سامانه IPM و شماره 30008887 ارسال کرده و از اصل و تقلبی بودن کالا اطلاع حاصل کنند.


نیروی هوایی استراتژیکی آمریکا با بحران عمیق روبروست - Sputnik Iran\nنیروی هوایی استراتژیکی آمریکا با بحران عمیق روبروست\n16:16 22.03.2020 دریافت لینک کوتاه\nکمبود شدید بمب افکن ها، نیروی هوایی قدیمی و میلیاردها دلار ، موارد لازم برای به روز کردن نیروی هوایی ضربتی است و به همین دلیل ناوگان استراتژیکی آمریکا در بحران عمیقی قرار دارد.\nیکی از مقامات عالی رتبه سابق پنتاگون اذعان داشت که توانایی نظامی بمب افکن ها در سال ۲۰۱۹ رکود سقوط را داشته و ده درصد افت کرده است.\nبه گفته ی این مقام پنتاگون به شدت از کمبود بمب افکن های سنگین رنج می برد. با احتساب به اینکه در درگیری ها این ماشین آلات نقش اصلی را ایفا می کنند و نیاز به چنین هواپیماهایی هر سال بیشتر می شود. اما مدیریت کشور طی سال های اخیر بر توسعه نیروی دریایی تمرکز کرده است. ضمن اینکه کاهش بیشتر هواپیماهای موجود نیز در برنامه است. در ابتدای سال های ۹۰ آمریکا تقریبا ۴۰۰ بمب افکن دوربرد و استراتژیکی داشت. اکنون قرار است ۱۴۰ هواپیما باقی بماند.\nفرماندهی نیروی هوایی گزارشی را منتشر کرد که در آن تاکید می شود برای اجرای موثر برنامه ها به حداقل ۶۵ بمب افکن جدید نیاز است. این در حالی است که پنتاگون پول خوبی در نیروی هوایی خرج می کند اما در واقع برای خرید جنگنده اف ۳۵ است.


خرید پودر باریت کردستان\nپودر باریت کردستان از مهمترین پودرهای معدنی موجود در معادن کشور در این منطقه می باشد. وزن مخصوص باریت باعث می شود تا به عنوان ترکیبی همراه در گل حفاری مورد استفاده قرار بگیرد. باریت در صنعت به شکل بلورهای [�]\nقیمت پودر باریت میکرونیزه\nبرای اطلاع از قیمت پودر باریت میکرونیزه راه‌های گوناگونی وجود دارد. هر چند تنوع قیمتی این کانی در حال حاضر بسیار است و مراکز فروش اغلب با نرخ‌های متفاوت عرضه می‌کنند، اما روش درست مراجعه به مراکز معتبر است. باریت [�]\nکارخانه تولید پودر باریت کرمان\nباریت در طبیعت به صورت کریستال های درشت یافت می شود. این کریستال های درشت با ناخالصی همراه هستند و برای اینکه بتوان از باریت در صنایع استفاده کرد، آن را از دیگر مواد معدنی جدا می کنند و به [�]\nنمایندگی توزیع پودر باریت سمنان\nباریت به دلیل چگالی و وزن مخصوص بالایی که دارد، به عنوان پرکننده در صنایع بسیاری استفاده می شود. بسیاری از صاحبان صنایع بزرگ به دنبال خرید باریت مرغوب و درجه یک برای تولید محصولی با کیفیت هستند، اگر شما [�]\nباریت ماده ای معدنی است که در طبیعت به صورت بلور های کریستالی یافت می شود. این ماده معدنی به دلیل خواص ویژه ای که دارد در بسیاری از صنایع کاربرد گسترده ای دارد. یکی از برترین تولید کنندگان پودر [�]\nتولید پودر باریت کاشان\nپودر باریت در صنایع بسیاری به عنوان پر کننده استفاده می شود. یکی از این صنایع که از پودر باریت کاشان به عنوان پر کننده استفاده می کند، صنعت حفاری نفت، گاز و پتروشیمی است. به دلیل وجود منابع بسیار [�]


فارکس درامد :فارکس شغل اول\nدانیال حکیمی 2021/10/17 ویدئوی فارکس\nرییس پلیس پایتخت از شناسایی تصویر افراد فاقد ماسک و جریمه آنان خبر داد. 1 . طرفین تعهد : منظور از طرفین تعهد دو یا چند شخص حقیقی یا حقوقی است . بنابراین ، برای تصور تعهد ، وجود شخصی به عنوان طلبکار یا متعهدله و شخص دیگری به عنوان متعهد یا مدیون ضروری است . البته این نکته را نباید فراموش کرد که ممکن است استثنائا برخی از تعهدات ایجاد شوند که متعهد له مشخصی نداشته باشند . مانند جعاله عام یا بیمه عمر که ممکن است ذینفع آن در حین انعقاد عقد معدوم باشد . این الگو هم بازگشتی است و هم پیرو روندی. پس تنها با توجه به جهت شکست الگو می‌توان گفت که بازار به کدام سمت حرکت خواهد کرد. در این الگو، اوج‌های قیمتی تشکیل شده در یک سطح قیمتی قرار دارند. به همین دلیل سقف دامنه محدود نوسانی یک سطح افقی است. اما کف‌های قیمتی تشکیل شده سیر نزولی دارند. یعنی کف دامنه محدود فارکس شغل اول نوسانی یک خط روندی نزولی است. در الگو بایستی حداقل دو اوج و دو کف قیمتی تشکیل شده باشد.\nامروزه افراد سرشناس، سرمایه داران مطرح دنیا و بسیاری از فوتبالیست های بزرگ دنیا بیت کوین دارند و برخی از تبادلات خود را بر پایه ی آن انجام می دهند، سرمایه گذاری می کنند و اعلام حمایت خود را همواره از این موضوع ابراز می کنند. این مسائل به شدت بر روی افزایش ارزش بیت کوین و ارزهای دیجیتال در بازار اثرگذار خواهد بود. وی افزود: به نظر نمی‌رسد که ریزش بزرگی اتفاق بیفتند و آنچه مسلم است سقف ۳۳۰ هزار برای مدتی دست‌نخورده باقی خواهد ماند. احتمالاً استراحت بازار از نوع زمانی بوده و مدتی در همین محدوده باقی می‌ماند. سهم‌ها مسیر خود را از هم جدا خواهند کرد و این واقعیتی است که سهامداران باید آن را بپذیرند.\nتجارت آنلاین چیست ؟ - فارکس شغل اول\nاگر به تازگی بچه دار شده اید، برخی از خدمات مشاوره و روان درمانی شما را سریع تر خواهند دید. در مورد این خدمات در محله خود از پزشک خود و یا مددکار درمانی بپرسید. استرس شدید ترشح کورتیزول در بدن را افزایش می دهد که هورمونی است که روند پیری را سرعت می بخشد و منجر به ظهور آثار پیری مثل چروک و خطوط صورت می شود. می توانید از فعالیت های آرامش بخش مثل یوگا و مدیتیشن برای کسب آرامش روزان بهره ببرید.\nدر صورتي که شرکت، در هر يک از مراحل استخدام و حتي پس از شروع بکار، متوجه عدم رعايت اصل صداقت در ثبت اطلاعات و تکميل فرم مربوطه از سوي متقاضي شود، موضوع استخدام کان لم يکن فارکس شغل اول تلقي خواهد شد. همان گونه که از نام این سایت مشخص است رویه کاری آن بیشتر بر مبنای خبر ها و گزارش های تحلیلی در بازار سکه و طلا می باشد. وقتی شما مجموعه داشته باشین این پورسانت ها بیشتر میشه ینی با فعالیت اعضاتون شما هم پورسانت دریافت میکنید تا 7 سطح.\n.فارکس درامد دکتر سلیمانی پیشگیری از وقوع تقلبات و تخلفات را با رویکرد فرهنگسازانه از راهکارهای دیگر حفظ و توسعه منابع بیمه ای دانست و نسبت به استقرار مدیریت ریسک در شرکت های بیمه ای تاکید کرد.\nبغيتي تربح الفلوس من الانترنت ومعرفتيش كيفاش اليوم جبنا ليكم الطريقة. بسته به اینکه چه مقدار قیمت برای ساختن یک حرکت متحرک (افتتاح ، بسته شدن ، میانگین) استفاده می شود و از کدام روش برای به دست آوردن مقادیر متوسط \_u200b\_u200bاستفاده می شود ، چندین نوع میانگین متحرک از هم متمایز می شوند:\nشرکت فارکس :فارکس شغل اول\nاست که فارکس شغل اول اسپرد در هر دو حساب شناور است اما در حساب فیبو از ۰.۶شروع میشود که نسبت به ایکس ام پایین تر.\nشروع کردن معامله در فارکس برنامه‌ای برای رشد سریع.\nمفهوم مبادله اتمی مفهوم چندان جدیدی نیست. پیش از این در سال ۲۰۱۳(۱۳۹۲) به این مفهوم اشاره شده است. زمان زیادی بطول نیانجامید که ارتقا دهندگان(developers) ارزهای رمزگذاری شده جهت تبدیل این مفهوم به واقعیت به شیوه جدیدی دست یافتند. اما بنظر می رسد شبکه لایتنینگ این قدرت را به ما اهداء خواهد کرد. یک ساعت یک روز یک هفته دو هفته یک ماه شش ماه یک سال دو سال -3.43% 3.21% 2.21% 4.94% -4.55% -45.09% -75.06% 0%\nسرمایه گذاری پر سود در بورس را با بورسینس تجربه کنید. تحلیل اقتصادی و مشاوره سبد سهام.binary options brokers comparison tax on binary options south africaIn this section, for FREE, you can download the best trading platforms and forex indicators to make money on the forex market. امکانات مورد نیاز برای تریدر های علاقه مند بهScalp ،ترید با حجم بالا بصورت دستی.اخبار اربعه. شاخص های روند. با استفاده از این ابزارها می توانید وجود یک روند و بردار آن را تعیین کنید. بخش قابل توجهی از نمایندگان این گروه الگوریتم های مبتنی بر هستند. لازم به فارکس شغل اول ذکر است که شاخص های روند معمولاً به عنوان ابزاری اضافی در استراتژی های گزینه های باینری استفاده می شوند. 11- گلاسوری متالوژی (The Probert Encyclopedia Of Mythology)\nمقدمه بخش اول فصل اول: تعریف فصل دوم: تاریخچه‌ی راهبرد فصل سوم: راهبرد فردی فصل چهارم: لزوم برنامه ریزی راهبردی و اهداف و مزایای آن فصل پنجم: ویژگی‌های یک برنامه‌ی راهبردی فردی فصل ششم: ویژگی یک استراتژیست فصل هفتم: برآوردی از گذشته. .فارکس درامد سیاست > دولت تهران- ایرنا- معاون اول رییس جمهوری، اصلاحیه مصوبه واگذاری سهام دولت در صندوق‌های سرمایه‌گذاری قابل معامله در بورس (ETF) را ابلاغ کرد.


برای مهسا شکرلو که حضورش جهان را زیباتر می کند - مدرسه فمینیستی\nبرای مهسا شکرلو که حضورش جهان را زیباتر می کند\nدل نوشته ناهید کشاورز-3 شهریور 1393\nمدرسه فمینیستی: «مهسا شکرلو»، یکی از فعالان حقوق زنان است و از همراهان ما در «مرکز فرهنگی زنان»، نهاد مستقلی که در سالهای دهه هشتاد خورشیدی ما را برای تغییر به نفع زنان در کنار هم نگه می داشت. مهسا چندسالی است که با سرطان دست و پنجه نرم می کند و ما نیز در این سال ها از راه دور با رنج او، درد کشیده ایم. از این رو ما در مدرسه فمینیستی همراه با ناهید کشاورز که دل نوشته زیر را برای مهسا به نگارش درآورده، آرزوهای خود را نثار دوست و همراه مان مهسای عزیز می کنیم و امید داریم که معجزه ای رخ دهد و بار دیگر او را سلامت و تندرست در جمع جنبش زنان ببینیم- با این امید.\nسهراب مهدوی، همسر مهسا شکرلو، در پاسخ به نامه من که حال مهسا را پرسیده بودم نوشته است که متاسفانه خبرهای خوبی برایم ندارد. مهسای عزیز ما مثل شمع در برابر چشمان مضطرب پدر، مادر، همسر، پسر و دیگرانی که دوستش دارند، آب می شود و ما نظارگانی هستیم مستاصل. دلم آتش گرفته است. تصویر زیبای مهسا در برابر چشمانم حضور می یابد. خاطراتی را که از او دارم با خود مرور می کنم و با خود می گویم چطور زندگی می تواند این قدر بی رحم باشد.\nبه سال 1379 بر می گردم. اولین بار یک شب پاییزی مهسا را در منزل نوشین احمدی ملاقات کردم. او در آن زمان مجله آنلاین خودش بدجنس را منتشر می کرد. مجله ای به زبان انگلیسی که مهسا سعی می کرد در آن تصویری متفاوت از ایرانی که می شناخت به نسلی از دیاسپورای ایرانی عرضه کند که در غرب بزرگ شده و بربالیده بودند و از ایران تصویری ناروشن و نادقیق داشتند. آن زمان همه ما شور و شوق بسیار برای تغییر آن چیزهایی که ناعادلانه و غیر انسانی می پنداشتیم، داشتیم. مهسا به نسلی از ایرانیان تعلق داشت که والدینشان تحصیل کرده غرب بودند، بعد از اتمام تحصیلاتشان به شوق خدمت به وطن و مردمش به ایران برگشته بودند اما حوادث ناخوشایند سال های دهه 60، آن ها را مجبور به بازگشت به غرب کرده بود. بعد از انتخابات 1376 و به قدرت رسیدن اصلاح طلبان دوباره این امید در دل گروه هایی از ایرانیان نزج یافته بود که می توانند در سرنوشت کشورشان مداخله کنند و شاید مرزهای میان خودی و غیر خودی ترک بیشتری برداشته باشد. مهسا از جمله جوانانی بود که می خواست در این تغییر وضعیت نقشی بازی کند. او که دانش آموخته علوم سیاسی بود. پس از گذراندن آخرین امتحانش بلیتی به مقصد ایران خرید و راهی تهران شد. او به گروهی از دیاسپورای ایرانی تعلق داشت که سرمایه فرهنگی و مهارت های خود را در خدمت کمک به سازمانیابی گروه هایی از زنان کشورش گذاشت که در آن دوره تلاش داشتند با استفاده از برخی گشایش ها که در عرصه سیاسی و فرهنگی کشور صورت گرفته بود، نهادهای خود را برسازند و گفتمان برابری زن و مرد را در پهنه ایران گسترش دهند. تصویر زیبای مهسا در جلسات مختلف جلوی چشمانم می آید. او دغدغه هایی داشت که سعی می کرد با دوستانش آن ها را در میان بگذارد و برای عمومی کردن آن ها بکوشد. او که در آمریکا بربالیده بود و تجربه های زیسته اش بر ستم چند گانه بر زنان مهاجر و اقلیت های رنگی آمریکا گواهی می داد، بسیار به تمرکز گروه های زنان بر مسئله خشونت علیه زنان، افشای آن و جستجوی راهکارهایی برای کمک به زنان خشونت دیده تاکید داشت. او با همکاری مادرش سیمین مرعشی و خواهرش پروشات شکرلو با برگزاری ک


اعتراض در بروکسل به اجرای مجازات اعدام در ایران\nسه شنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۸ تهران ۲۰:۴۷\nعکس نسرین ستوده و آتنا دائمی در دست مدافعان حقوق بشر\nسازمان عفو بین‌الملل روز پنج‌شنبه در شهر بروکسل، مقر اتحادیه اروپا، یک گردهم‌آیی در اعتراض به اجرای اعدام در ایران برگزار کرد.\nبه گزارش رویترز، گردهم‌آیی مدافعان حقوق بشر تحت پوشش سازمان عفو بین‌الملل روز پنج‌شنبه در برابر ساختمان سفارت ایران در بروکسل برگزار شد.\nعکس نرگس محمدی در دست معترضان\nعلاوه بر اعتراض به اجرای اعدام در ایران، معترضان در برابر سفارت عکس نسرین ستوده، آتنا دائمی و نرگس محمدی را هم در دست گرفته بودند.\nروز دهم اکتبر مطابق با ۱۸ مهرماه به عنوان روز جهانی مقابله با مجازات اعدام نام‌گذاری شده است.\nاما روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام در حالی فرا رسیده است که ۱۴۲ کشور جهان مجازات اعدام را در قانون یا در عمل لغو کرده‌اند، اما ایران در سال گذشته میلادی با دست‌کم ۲۵۳ اعدام، بدون احتساب چین، مسئول یک‌سوم کل اعدام‌ها در جهان بوده است.\nاردوغان در آستانه پایان آتش‌بس با کردها به سوچی روسیه سفر کرده است تا با ولادیمیر پوتین دیدار کند.\nرئيس‌جمهوری ترکیه با ابراز نارضایتی شدید از برخی انتقادها در ایران علیه عملیات نظامی این کشور در سوریه گفته است: «روحانی باید این صداها را ساکت می‌کرد».\nرجب طیب اردوغان که روز سه‌شنبه ۳۰ مهرماه برای ملاقات با ولادیمیر پوتین به شهر سوچی روسیه سفر کرده، گفت: «از ایران صداهای ناهنجار به گوش می‌رسد. این صداها ما را ناراحت می‌کند».\nاو همچنین با اشاره به مواضع این کشور در دوران تحریم علیه ایران گفت: ترکیه طی دو دهه گذشته علیرغم همه موارد، از موضع ایران در قبال برنامه هسته‌ای‌اش دفاع کرده است.\nحسن روحانی، رئيس‌جمهوری ایران، روز ۲۲ مهرماه گفت که شیوه دولت ترکیه در حمله به شمال سوریه را نمی‌پذیریم و این موضوع برای منطقه «خوشایند» نیست.\nآقای اردوغان در بخش دیگری از انتقاداتش از ایران به مذاکرات سه‌جانبه ایران، روسیه و ترکیه درباره سوریه نیز اشاره کرد و گفت ما در حال کار در این زمینه هستیم و نباید به یکدیگر اهانت کنیم.\nاو بار دیگر تهدید کرد که اگر نیروهای کرد به طور کامل از منطقه شمال شرق سوریه خارج نشوند، عملیات نظامی «چشمه صلح» دوباره شروع می‌شود.\nاین عملیات نظامی پس از میانجی‌گری آمریکا به مدت پنج روز متوقف شد. مهلت آتش‌بس شامگاه سه‌شنبه ۳۰ مهرماه به پایان می‌رسد.\nسخنگوی قوه قضاییه ایران می‌گوید که سیاست تازه «اقدامی در جهت به حداقل رساندن عوارض تماس است».\nسخنگوی قوه قضاییه ایران از سیاست تازه سازمان زندان‌ها در رابطه با تماس تلفنی زندانیان خبر داد که بر اساس آن زندانیان صرفا می‌توانند با خانواده و بستگان خود تماس بگیرند.\nغلامحسین اسماعیلی روز سه‌شنبه ۳۰ مهر گفت، اقدام جدیدی در سازمان زندان‌ها آغاز و نرم افزار جدیدی تهیه شده است تا زندانیان شماره تلفن خانواده و بستگان خود را در این سامانه ثبت کنند و «آنها صرفا با شماره‌هایی که در سامانه ثبت شده است می‌توانند تماس بگیرند».\nبه گفته وی، «این کار اقدامی در جهت به حداقل رساندن عوارض تماس است».\nمحمد حبیبی و فرهاد میثمی، دو زندانی سیاسی، در روزهای اخیر نامه‌های اعتراض‌آمیزی نسبت به آنچه تشدید محدودیت‌ها در زندان نامیده‌اند، منتشر کرده‌اند. از جمله محدودیت‌هایی که این دو چهره به آن اشاره کرده‌اند، «محدودیت تماس تلفنی» است.\nبا این حال سخنگوی قوه قضاییه ایران می‌گوید: «این‌گونه نیست که اصل تماس با خارج از زندان ممنوع باشد، [اما] گاهی برخی زندانیان در حین تماس با اعضای خانواده، مطالب غیرواقعی و ادعاهای بی ربطی را مطرح می‌کنند... که این موضوعات در فضای مجازی منتشر می‌شود».\nگزارش‌ها حاکی است اعتراضات در بولیوی به نتایج انتخابات ریاست جمهوری که اوو مورالس، رئیس‌جمهوری کنونی این کشور را پیروز انتخابات نشان می‌دهد، به خشونت کشیده شده است.\nمعترضان به خیابان‌ها ریخته و تعدادی از ساختمان‌های دولتی را به آتش کشیده‌اند.\nنتایج اولیه انتخابات نشان می‌داد که آقای مورالس با کسب ۴۵ درصد از آرا و رقیب وی کارلوس مسا، رئیس جمهوری سابق بولیوی با ۳۸ درصد آرا، هیچ یک برنده دور اول انتخابات نبودند، اما با تکمیل شمارش آرا و نتایجی که دیوان انتخابات بولیوی منتشر کرد، مورالس با کسب نزدیک به ۴۷ درصد آرا برنده انتخابات در دور اول اعلام شد.\nدیوان انتخابات می‌گوید آقای مسا زیر ۳۷ درصد آرا را کسب کرده است.\nبر اساس قوانین انتخاباتی بولیوی، اگر نامزدی بالای ۴۰ درصد آرا را کسب کند و اختلاف آرای وی با رقیبش بالای ۱۰ درصد باشد، برنده دور اول انتخابات است.\nآقای مسا گفته است نتایج انتخابات را نمی‌پذیرد و هواداران وی می‌گویند در شمارش آرا تقلب شده است.\nآقای مورالس از سال ۲۰۰۶ رهبری کشور را در اختیار دارد و اگر دوباره رئیس‌جمهور شود، تا سال ۲۰۲۵ در این سمت باقی خواهد ماند.\nگزارش‌ها حاکی است که به رغم اعلام محدودیت رفت و آمد، اعتراضات خیابانی در شیلی ادامه دارد و بر اساس آمارهای رسمی تاکنون حداقل یازده نفر کشته شده‌اند.\nدر همین زمینه سازمان ملل خواستار تحقیقات درباره مرگ معترضان و استفاده از زور علیه مردم شده است.\nمیشل باچله، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل، روز سه‌شنبه گفت باید درباره کشته شدن معترضان «تحقیقات مستقل» انجام شود.\nوی گفت برخی آمارها نشان می‌دهد شمار کشته‌ها به ۱۳ نفر و شمار زخمی‌ها به ۴۴ نفر رسیده که وضع ۹ نفر از آنها وخیم است.\nبر اساس آمارهای رسمی دولت شیلی تاکنون ۱۹۰۰ نفر از معترضان بازداشت شده‌اند.\nاعتراضات خیابانی در شیلی طی روزهای گذشته به خشونت کشیده شده و معترضان اتوبوس‌ها، ایستگاه‌های مترو و برخی اماکن و ساختمان‌ها را به آتش کشیده‌اند.\nمقررات محدودیت رفت و آمد از شامگاه ۲۷ مهرماه به اجرا گذاشته شده، اما نتوانسته جلوی اعتراضات خیابانی را بگیرد.\nاین اعتراضات با افزایش قیمت بلیت مترو آغاز شد، اما طیف وسیعی از مطالبات، از جمله افزایش مستمری بازنشستگی، کاهش نابرابری‌های اقتصادی، افزایش تسهیلات پزشکی و غیره در شعارهای اعتراضی مطرح شده است.\nسباستین پینیه‌را، رئیس جمهوری شیلی روز شنبه افزایش قیمت بلیت مترو را لغو کرد، اما اعتراضات کماکان ادامه دارد.\nبهاءالدین خرمشاهی هنگام دریافت جایزه افشین یداللهی\nانجمن علمی روان‌پزشکان ایران بهاءالدین خرمشاهی، نویسنده و مترجم، را به دلیل خودافشاگری او در ابتلا به بیماری دوقطبی و تلاش او برای آگاهی‌بخشی عمومی در این باره، به عنوان برگزیده دومین دوره جایزه افشین یداللهی معرفی کرد.\nجایزه افشین یداللهی، به یاد این شاعر و پزشک متخصص اعصاب و روان و با نظرسنجی از روان‌پزشکان سراسر ایران، به برگزیدۀ افراد یا گروه‌های فعال در حوزه‌هاى فرهنگی و هنری تقدیم می‌شود که در گسترش بهداشت روانی و کاهشِ انگ از بیماری‌های روان‌پزشکی یاری رسانده‌اند.\nبهاءالدین خرمشاهی که ۷۴ ساله است، در سال ۱۳۸۶ در مقاله‌ای که به قلم او در ابتدای کتاب «شناخت بیماری‌های روانی» (نوشته احمد جلیلی، رئیس انجمن روان‌پزشکان ایران) منتشر کرد، زیرِ عنوان «افسردگی، نگاهی از درون» از دچار بودن خود به بیماری دوقطبی خبر داد و اعلام کرد که ده سال است به بیماری خود پی برده است.\nدیگر نامزدهای دومین دوره جایزه افشین یداللهی که برگزیده نهایی آن در روز ۲۶ مهرماه مشخص شد، عبارت بودند از مهدی قراچه‌داغی، مترجم؛ علی حسین سازمند، مؤسس انتشارات دانژه؛ مصطفی معین، پزشک و بانی برگزاری همایش‌های سلامت روان؛ و داریوش مهرجویی، به خاطر ساخت فیلم «بمانی» درباره خودسوزی زنان و فیلم «گاو» با اقتباس از اثر داستانی غلامحسین ساعدی که روان‌پزشک هم بود.


هیچ استدلالی وجود ندارد که گوشی ها گجت های گران قیمت هستند. بسیاری از آنها بیش از 1000 دلار هزینه دارند ، اکثر مردم انتظار دارند که آنها را برای سالهای زیادی نگه دارند ، اما وصله ها و به روز رسانی های امنیتی فقط برای مدت محدودی دوام می آورند. دولت آلمان فکر می کند مصرف کنندگان باید معامله بهتری داشته باشند و می خواهد اتحادیه اروپا به مدت 7 سال برای به روزرسانی های امنیتی و قطعات جایگزین مقرون به ص\nاتحادیه اروپا در حال حاضر پیشنهاد می کند که تولیدکنندگان ملزم به ارائه پنج سال به روز رسانی امنیتی برای دستگاه های خود باشند. نشریه آلمانی هایز می نویسد که آلمان معتقد است این مدت زمان کافی نیست و برای یک دوره اجباری هفت ساله برای وصله ها و قطعات جایگزین مقرون به صرفه تلاش می کند.\nبه طور شگفت انگیزی ، گروه حمایت از فناوری DigitalEurope ، که اعضای آن شامل سامسونگ ، اپل هستند ، و گوگل ، چندان مشتاق پیشنهادات نیست. این می خواهد استاندارد فعلی سه سال به روز رسانی امنیتی برای تلفن های همراه ، که اکثر تولید کنندگان اندروید ارائه می دهند ، همچنان باقی بماند - سامسونگ اخیراً این مدت را به چهار سال افزایش داد ، در حالی که اپل معمولاً پنج سال را ارائه می دهد. همچنین می خواهد نیاز قطعات یدکی به نمایشگرها و دوربین ها محدود شود.\nاعتبار تصویر: statcounter\nنگه داشتن تلفن ها به مدت هفت سال باید فراتر از پیامدهای مالی به نفع مصرف کنندگان باشد. برخی از کاربران مدت ها پس از قطع دریافت وصله های امنیتی ، روی سیستم عامل های قدیمی باقی می مانند و گوشی ها را در برابر حملات آسیب پذیر می کنند. علاوه بر این ، این سیاست باید تأثیرات زیست محیطی ناشی از ارتقاء مداوم به دستگاه های جدید را کاهش دهد.\nپلیس Android خاطرنشان می کند که کسانی که در اروپا زندگی می کنند ممکن است هنوز مایل به هیجان زیادی نباشند. آلمان در حال حاضر در میانه یک انتخابات جاری است و این می تواند مورد نادری باشد که سیاستمداران وعده هایی می دهند که پس از انتخاب هرگز به آن عمل نمی کنند. اما حتی اگر این امر محقق نشود ، قانون پنج ساله اتحادیه اروپا می تواند در سال 2023 اجرا شود.


آزمایش 40 دقیقه ای كووید-19 با ارسال نتایج به تلفن همراه\nپژوهشگران آمریكایی، آزمایشی برای تشخیص كووید-۱۹ ابداع نموده اند كه می تواند نتایج را طی ۴۰ دقیقه آماده كند و آنها را در تلفن همراه نمایش دهد.\nبه گزارش گوپا به نقل از ایسنا و به نقل از مدیکال نیوزتودی، پژوهشگران "دانشگاه ایلینوی در اربانا-شمپین"(UIUC)، نوعی آزمایش سریع برای تشخیص کووید-۱۹ ابداع نموده اند که نتایج را روی تلفن همراه نمایش می دهد. آنها باور دارند که این روش جدید می تواند امکان دسترسی گسترده به آزمایش کارآمد کووید-۱۹ را در مناطقی که فاقد تخصص، زیرساخت و تجهیزات مخصوص آزمایشگاهی هستند، فراهم آورد.\nدر اختیار داشتن یک آزمایش دقیق، کلید کنترل کروناویروس و کاهش انتقال آن است. روش معروف به "RT-PCR" هم اکنون، بهترین روش آزمایش مبتلا شدن به کووید-۱۹ به حساب می آید. آمریکا، اروپا و آسیا به طور گسترده از آزمایش های RT-PCR استفاده می نمایند. باآنکه این آزمایش های استاندارد، مقیاس پذیری بالایی دارند اما بزرگترین محدودیت آنها این است که برای انجام دادن آنها، تجهیزات آزمایشگاهی مورد نیاز است.\nاین آزمایش برای تقویت ماده ژنتیکی ویروسی، به دمای متفاوتی در هر چرخه نیاز دارد تا دانشمندان بتوانند آنرا تجزیه و تحلیل کنند. این روند باعث می شود که زمان انتظار برای دریافت نتایج، در مناطقی که به زیرساخت و تخصص مورد نیاز دسترسی ندارند، افزایش یابد.\nپژوهشگران دانشگاه ایلینوی با در نظر گرفتن این محدودیت ها، یک آزمایش سریع و کم هزینه معروف به "RT-LAMP" ابداع کردند. به قول پژوهشگران، این آزمایش می تواند با کمک یک ابزار دستی خوانش، یک کارتریج سه بعدی و یک تلفن همراه هوشمند، وجود کروناویروس را طی ۴۰ دقیقه تشخیص دهد.\nاین آزمایش جدید به جای تکیه بر تقویت ماده ژنتیکی ویروس و استفاده از آن در ۳۵ تا ۴۰ چرخه متفاوت، روند ساده تری را به کار می گیرد.\nدانشمندان، یک روش آزمایشی معروف به "LAMP" را حدود ۲۰ سال پیش ابداع کردند و آنرا بعنوان یک جایگزین مقرون به صرفه در تقویت DNA به کار گرفتند. آنها هم اکنون از این روش برای تشخیص DNA در سل و مالاریا استفاده می نمایند.\nدانشمندان به تازگی روش RT-LAMP را برای تشخیص آران ای در ویروس هایی مانند "HIV" ابداع نموده اند. در این آزمایش، نمونه تا دمای ۱۴۹ درجه فارنهایت گرم می شود تا همه ویروس های موجود در آن فعالیت خویش را آغاز کنند. سپس پژوهشگران، ویروس را تجزیه می کنند تا توالی ژنتیکی نشان دهنده کروناویروس را تشخیص دهند.\nگزارش ها نشان می دهند که RT-LAMP، حساسیت کمتری نسبت به آزمایش PCR دارد و نمی تواند وجود ویروس را در سطوح پایین تشخیص دهد.\nپژوهشگران به رغم وجود این محدودیت ها، روش RT-LAMP را به کار گرفتند چونکه این روش، به دستگاه های تجاری معروف به "ترموسایکلر" (Thermocycler) که جهت تقویت و تکثیر DNA از آنها استفاده می شود، نیازی ندارد. علاوه بر این، روش RT-LAMP نیازی ندارد که چندین مرحله را برای جذب ویروس پشت سر بگذارد.\nدر مقاله این پژوهش آمده است: شاید این روش بتواند به تشخیص مقیاس پذیر کووید- ۱۹ بدون احتیاج به زیرساخت ها و منابع آزمایشگاهی کمک نماید و به خصوص در مکان هایی مانند مدارس، مراکز مراقبت از سالمندان و رویدادهای ورزشی به کار برود.\nاین گروه پژوهشی هم اکنون با شرکتی معروف به "Fast Radius" که در شیکاگو واقع است، همکاری می کنند تا آزمایش خویش را به مرحله تجاری برسانند.\nتگهای خبر: آزمایش , دانشگاه , دانشمند , دستگاه


نغمه‌ها بودی مرا تا هم‌زبانی داشتم – آلیس موزیک\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » دسته‌بندی نشده » نغمه‌ها بودی مرا تا هم‌زبانی داشتم\nمحمدحسن (بیوک) معیری متخلص به «رهی معیری» فرزند محمدحسین خان مویدخلوت و نوه دوستعلی خان نظام‌الدوله در دهم اردیبهشت 1288 خورشیدی در تهران دیده به جهان گشود.\nاز سال 1322 به ریاست کل انتشارات و تبلیغات وزارت پیشه و هنر که بعدها به «وزارت صنایع» تغییر نام داد، منصوب شد و پس از بازنشستگی در کتابخانه سلطنتی اشتغال یافت. او از اوان کودکی به شعر و موسیقی و نقاشی دلبستگی فراوان داشت و در این هنرها بهره‌ای بسزا یافت و در 17 سالگی نخستین رباعی خود را سرود.\nرهی در طول زندگی هنری خویش برای معرفی و اشاعه موسیقی و ادبیات ایران سفرهایی به خارج از ایران داشت که از جمله می توان به ترکیه، اتحاد جماهیر شوروی (روسیه)، ایتالیا، فرانسه و افغانستان اشاره کرد و آخرین سفرش در سال 1346 برای عمل جراحی به انگلستان بود.\nمجموعه‌ای از اشعار رهی معیری با عنوان سایه عمر در سال 1345 به چاپ رسید. رهی بی‌تردید یکی از چند چهره ممتاز غزل‌سرای معاصر است. سخن او تحت تأثیر شاعرانی چون سعدی، حافظ، مولوی، صائب و گاه مسعود سعد سلمان و نظامی است؛ اما دلبستگی و توجه بیشتر او به زبان سعدی است. این عشق و شیفتگی به سعدی سخنش را از رنگ و بوی شیوه استاد برخوردار کرده است و حتی گفته‌اند که همان سادگی، روانی و طراوت غزل‌های سعدی را از بیشتر غزل‌های او می‌توان دریافت.\nرهی معیری پس از یک دوره بیماری سرطان فک در 24 آبان ماه 1347در 59 سالگی بدرود حیات گفت و در آرامگاه ظهیرالدوله آرام گرفت.


جدید جزئیات کتاب تاریخ ستیز آبشار معدن – Sun, 10 May 2020 PST – ناصرین نیوز\nمورخان باید یک مدت به صورت اتفاقی تاریخی: احتمالی.\nآن را یک ایده ساده. همه چیز را به اتفاق می افتد. نیستند مقرر. هنوز چند دهه پس از چیزی رخ داده است, آن را آسان به را فراموش کرده ام که.\nرویدادها را در یک رنگ غیر قابل اجتناب است.\nاحتمالی است که موضوع اساسی در عدم Sowards’ کتاب جدید “باز در گودال قابل مشاهده از این ماه: بیابان عمل و مبارزه برای محافظت از کارگران معدن یال و منافع عمومی است.”\nSowards یک محیط زیست مورخ در دانشگاه آیداهو حفاری های عمیق به تلاش برای جلوگیری از استخراج از معدن ریج در یخچال قله بیابان منطقه است. مبارزه آغاز شده است که در سال 1966 تعریف بخش های کلیدی از دامنه و وسعت بیابان عمل می کنند.\n“من نمی دانستم که این آزمون برای اولین بار از معدن ارائه بیابان عمل” Sowards گفت.\nاین عمل تا به حال تصویب شده است در سال 1964 و تا مس Kennecott Corp. پیشنهاد یک گودال در آبشار (که مخالفان اظهار داشت قابل مشاهده خواهد بود از ماه) یک کلید ارائه اجازه می دهد معدن حتی در تعیین مناطق بیابانی هرگز مورد آزمایش قرار گرفته است.\nاما زمانی که Kennecott اعلام کرد قصد دارد به معدن وجود دارد متنوع بازیگران از شخصیت های مقاومت است.\nکسانی که شخصیت ها چه اول جلب Sowards به داستان.\n“من شروع به تحقیقات و من این داستان فوق العاده با این شخصیت های فوق العاده,” او گفت:. “و من می دانستم که آن را قانع کننده است.”\nبه عنوان مثال وجود دارد Mount Vernon, واشنگتن, دکتر, Fred Darvill که خریداری شده سهام Kennecott به سادگی بنابراین او می تواند حضور در جلسات هیئت مدیره و اعتراض معدن. دکتر رفت و به یک جلسه سهامداران در نیویورک و ارائه یک نقاشی رنگ و روغن از پیشنهاد معدن منطقه و گفت: “من اینجا هستم تا به صحبت می کنند به شما در مورد بیابان و زیبایی است.”\n“این است چگونه Kennecott سهامداران تمایل به کار” Sowards گفت.\nیا اوهایو, کالج, دانشجو, بن Shaine, که در شروع یک دادخواست علیه من است. درخواست گردش در میان برترین دانشمندان آمریکایی. در نهایت Shaine ارائه دادخواست به مدیران ارشد در Kennecott. در طول 45 دقیقه جلسه Shaine متوجه شدم که مدیران بودند ناراحت مقاومت مردمی بلکه وسوسه ثروت به خاک سپرده شد.\nکه یکی دیگر از کلید پیدا کردن در Sowards’ کتاب. واقعیت این است که من هرگز ساخته شده تا به حال بیشتر برای انجام با سقوط قیمت مس از با مردمی مقاومت است.\n“نبود مردمی فعالیت خود را که متوقف معدن,” او گفت:. “این یک تنوع از همه چیز, اما شاید بزرگترین و مهم ترین چیز در حال تغییر اقتصاد از همه چیز.”\nوجود تشابه او گفت: به بحث فعلی در مورد زغال سنگ.\nاین بدان معنا نیست که فعالیت بود و بدون نقش است. آن را نه تنها روشن-برش مقرر یکی.\n“اگر تا به حال نشده است بسیار تحریک من فکر می کنم این شرکت می تواند جلوتر رفته اند و بدون نیاز به دقت و توجه,” او گفت:. “و این واقعیت است که وجود دارد ثابت فشار برای سال در اطراف این به معنای آن است که سخت تر از چیزی که برای Kennecott برای به انجام رساندن. اگر وجود دارد یک قیاس وجود دارد آن را نگه دارید تا فشار است.”\nبه علاوه در مورد کارگران معدن یال مخالفان و آگاهی منجر به چیز دیگری: ایجاد شمالی آبشار پارک ملی. اگر چه ریج است نه بخشی از پارک Sowards یافت که نگرانی و انرژی تولید شده توسط این مبارزه برای کارگران معدن الراس منجر به ایجاد پارک.\n“مردم می تواند کار بر روی یک چیز و چیز دیگری مزایا,” او گفت:.\nو حتی مهم تر از تمام قصههای نشان می دهد اهمیت شهروند دخالت.\n“این من فکر می کنم که تمرین شهروندی” Sowards گفت. “من نگران امروز که ما نمی انجام این کار بسیار زیاد است.\n“این برای من جذاب بود به تماشای مردم درگیر در این روند دموکراتیک و سعی و تعریف آینده رفتن به جلو در این محل خاص است.”


تلاش برای رسیدن به شادی را کنار گذاشته و به سمت ایده‌آل خود بروید - بامیلو بلاگ\nبامیلو بلاگ / سبک زندگی / تلاش برای رسیدن به شادی را کنار گذاشته و به سمت ایده‌آل خود بروید\nشکوه ۲۵ آذر ۱۳۹۳ سبک زندگی ۱۵ دیدگاه\nاگر همیشه سعی می‌کنید شاد باشید، باشادی خداحافظی کنید! درست مانند تمام آن لحظاتی که با تمام توان خود سعی می‌کنید خونسرد باشید، و در واقع اصلاً خونسرد نیستید!\nشادی مانند همه‌ی احساسات دیگر است، سعی نکنید مثل پول، یاد گرفتن نواختن یک ساز و یا نقاشی‌کردن آن را به دست بیاورید. این احساس در فرآیند کارها و در گذر زمان به شما دست خواهد داد، البته اگر همه‌چیز سر جای خودش باشد. بودن همه‌چیز سر جای خودش به معنی درست پیش رفتن زمین و زمان نیست، دقیقاً به معنی برداشت درست شما از احساس شادی است!\nاگر قرار باشد از شما بپرسیم شادی دقیقا معادل چه چیزهایی است و معادل چه چیزهایی نیست؛ پاسخ شما چه خواهد بود؟\nوقتی از دست بچه پر سروصدای همسایه خشمگین هستید، از خود نمی‌پرسید:«آیا من عصبانی هستم؟» و یا «آیا کار درستی می‌کنم؟» شما عصبانی هستید و با آن خشم زندگی می‌کنید؛ درست مثل شادی. شادی یک احساس قابل خریدن یا به دست آوردن نیست، بلکه عوارض جانبی تجربیاتی است که در زندگی داریم.\nشما شادی را در دست خواهید داشت وقتی تمام جنبه‌های دیگر زندگی را نیز در دست داشته باشید.\nشادی لذت بردن نیست؛ حتی لذت داشتن ماشین آخرین مدل!\nبیشتر مردم وقتی در جستجوی شادی هستند آن را با لذت اشتباه می‌گیرند؛ با لذت‌هایی مانند غذای خوب خوردن، ماشین جدید خریدن، مهمانی دادن، ماساژ گرفتن و بسیاری از لذت‌های خوشایند دیگر.\nلذت بردن عالی است اما معادل شادی نیست؛ با شادی مرتبط است ولی دلیل آن نیست. ممکن است یک نفر از استعمال مواد مخدر هم لذت ببرد اما آیا لزوماً به شادی ختم خواهد شد؟\nتحقیقات نشان می‌دهد افرادی که انرژی خود را صرف لذت‌های سطحی و مادی می‌کنند در نهایت مضطرب‌تر، عاطفی‌تر، ناپایدارتر و در بلندمدت کمتر خوشحال هستند.\nلذت سطحی‌ترین شکل رضایت از زندگی و در عین‌حال آسان‌ترین آن است؛ چیزی که به آن نیاز داریم فراتر از لذت است.\nمی‌خواهید شاد باشید؟ این 10 کار را متوقف کنید\n9 فوبیای عجیب که نمی‌دانستید وجود دارند\nهمدلی مهم‌ترین مهارت اجتماعی انسان\nشاد بودن کاستن از میزان انتظارات و خواسته‌ها نیست\nاین روزها مهم‌ترین دلیلی که برای شادنبودن مردم عنوان می‌شود، بالا بودن سطح خواسته‌هاست؛ کمتر بپوشید، کمتر بخورید، نادیده بگیرید و خلاصه کمتر زندگی کنید تا شادتر باشید. من فکر می‌کنم که برای زندگی مردم باید اعتبار بیشتری قائل بود.\nشاید این تجربه را در زندگی داشته‌اید و اگرنه آن را فرض کنید: دوستی دارید که اخیراً یک کسب‌وکار بزرگ راه انداخته و تمام پس‌انداز خود را در آن سرمایه‌گذاری کرده است، اما شکست می‌خورد. او می‌خندد و از اینکه تجربه‌ی جدیدی در راه شغل و کسب‌وکار مورد علاقه‌اش به دست آورده، خوشحال است. تعجب نکنید، قطعاً دیوانه نیست!\nاو انتظار کمی از خود، شغلش و توانایی‌اش نداشته اما توانسته است به خوبی به گذشته نگاه و به توانایی‌های خود افتخار کند. اگر اینگونه نبود تا همیشه بابت شکستی که در زندگی حرفه‌یی خود خورده، ناراحت بود.\nشکست به ما یاد می دهد که برخی از انتظارات ما متضاد با شادی نیست؛ استدلال این است که توانایی درست شکست خوردن و درک تجربه‌ی آن، یک پایه‌ی اساسی برای شادبودن است.\nاز یک زاویه‌ی دیگر نیز به این داستان نگاه کنید. «ناراحتی» داشتن انتظار حقوق بالا و «شادی» قانع بودن برای یک حقوق بخورونمیر نیست! آنچه به شما شادی می‌دهد قدر حقوق فعلی را دانستن و تلاش‌کردن برای افزایش آن است.\nاز افزایش خواسته‌های خود نترسید، به روند درستی که پیش گرفته‌اید، ادامه دهید و مطمئن باشید اگر زمین اطراف شما ترک می‌خورد، گیاه زیبایی از آن خواهد رویید!\nشادی؛ مثبت گرایی نیست\nاحتمالاً شما افراد سوپرشاد را می‌شناسید! همان‌هایی که بدون اینکه در نظر بگیرند در چه شرایطی قرار دارند همیشه در حال خندیدن هستند، حتی اگر در یک جبهه‌ی کاذب قرار گرفته باشند.\nمثبت‌اندیشی خوب است اما انکار احساسات منفی در تمام لحظات می‌تواند به احساسات منفی عمیق‌تر، طولانی‌مدت‌تر و اختلال عاطفی منجر شود. اگر لحظات منفی زندگی خود را بپذیرید، احساسات پایدارتری در زندگی خواهید داشت.\nمتأسفانه رسانه‌ها مانند تلویزیون نیز این تفکر را بیشتر رواج می‌دهند و خندیدن و شادی به هر قیمت را به عنوان یک ارزش معرفی می‌کنند! اگر تنبل هستید، درس نمی‌خوانید و نمی‌خواهید کار کنید، بی‌دلیل شاد نباشید؛ لطفاً تنبلی را کنار بگذارید!\nمثبت‌اندیشی چطور مهارت‌های شما را افزایش می‌دهد\n10 راه بهبود مهارت‌های ارتباطات اجتماعی\n8 راه افزایش اعتمادبه‌نفس با انتخاب لباس مناسب\nشادی روند تبدیل شدن به خودِ ایده‌آل‌تان است\nیک مسابقه‌ی ماراتن، ما را از خوردن یک تکه کیک شکلاتی خوشحال‌تر می‌کند. رشد و موفقیت کودک‌مان خوشحال‌کننده‌تر از بردن یک بازی ویدئویی است و شروع یک کسب‌وکار کوچک با دوستان و تلاش برای پول درآوردن، ما را از خریدن یک کامپیوتر جدید شادتر خواهد کرد.\nجالب اینجاست که این کارها از سری کارهایی است که سطح انتظارات بالا می‌خواهد و خیلی سخت تأمین می‌شود؛ کارهایی که لحظات پُرمعنی و فعالیت‌های سخت زندگی ما را می‌سازند. لحظاتی شامل درد، تلاش، خشم و ناامیدی که اگر باز هم به گذشته بازگردیم، آنها را انجام خواهیم داد. چرا این‌گونه است؟\nچون این فعالیت‌ها به ما اجازه می‌دهد تبدیل به خود واقعی‌مان شویم! پیگیری دائمی از فرآیند خود ایده‌آل شدن به ما احساس شادی می‌دهد، بدون در نظر گرفتن احساسات سطحی و یا مثبت‌اندیشی و منفی‌اندیشی. این دقیقاً همان دلیلی است که برخی از مردم را در میانه‌ی یک درگیری، شاد و در خلال یک مراسم عروسی، غمگین نگه می‌دارد؛ دلیل اصلی اینکه چرا برخی عاشق کار کردن هستند و برخی از مهمانی متنفرند!\nاگر دوباره به این فکر می‌کنید که چرا برخی اوقات تلاش شما برای شادبودن با شکست مواجه می‌شود، شاید چنین دلیلی داشته باشد، شاید شما در هیچ‌کدام از آن لحظات خود واقعی‌تان نبودید.\nشاید در طی این مسیر هیچ‌گاه به موقعیتی که دوست دارید در آن قرار داشته باشید، نرسید اما مطمئن باشید که در تمام طول مسیر شاد خواهید بود. مهم نیست که شما در کجای زندگی هستید، مهم این است که به شادی بیشتری نیاز دارید.\nمی‌بینید شاید یکی از دلایلی که همیشه خود واقعی و ایده‌آل ما سه پله جلوتر از ماست، همین باشد. شاید نیازی نیست به آن برسیم تنها باید برای رسیدن به آن تلاش کنیم، آن را ارتقاء دهیم و در راه رسیدن به آن شاد باشیم.\nدانستنی رشد فردی سلامت شادی موفقیت نکته ۱۳۹۳-۰۹-۲۵\nبرچسب‌هادانستنی رشد فردی سلامت شادی موفقیت نکته\n۲۵ آذر ۱۳۹۳ در ۲۲:۱۸\nاگر تنبل هستید، درس نمی‌خوانید و نمی‌خواهید کار کنید، بی‌دلیل شاد نباشید؛ لطفاً تنبلی را کنار بگذارید!\nواقعا خوندن یه همچین مطلبی بیشتر منو خوش حال میکنه تا خیلی کارای دیگه…در حد بالا رفتن تراز کانونه…شما فوق ستاره اید…\n۲۶ آذر ۱۳۹۳ در ۱۰:۰۶\nشما لطف دارید، خوشحالیم که از این مطالب استقبال می‌کنید. لطفا پیشنهادات خودتون رو برای مطالب جدیدتر با ما درمیون بگذارید.\n۲۶ آذر ۱۳۹۳ در ۱۳:۵۳\nحتما…من که معمولا اولین نفر نظر میدم…\n۲۶ آذر ۱۳۹۳ در ۱۰:۴۱\nمقاله‌های شکوه عالیه، اینم یکی از بهترین‌ها بود، ممنون 🙂\n۲۶ آذر ۱۳۹۳ در ۲۰:۴۹\nواقعا ممنون از سایت عالیتون. و یه تشکر بابت تلاش و جلب رضایت مخاطباتون.همین فرمون برین جلو کارتون حرف نداره\n۲۷ آذر ۱۳۹۳ در ۱۰:۴۷\nلطف دارید واقعا. تلاش ما این هستش که بلاگ بامیلو بتونه محتوای با کیفیت برای شما تولید کنه . فقط خواهش میکنم که در کنار حمایت از ما در گوگل پلاس و معرفی به دوستان بزرگترین محبت رو به ما بکنید و نظرات و پیشنهاداتون رو برامون ارسال کنید یا در بخش نظرات قرار بدید که باز هم بتونیم کارمون رو بهبود بدیم.\n۱۵ بهمن ۱۳۹۳ در ۲۳:۴۳\nسایت خوبی طراحی کردید\n۱۶ بهمن ۱۳۹۳ در ۰۸:۰۲\nممنون از نظر لطفتون، اگر در جایی از سایت نقص و مشکلی میبینید یا نظر و انتقادی دارید حتما از بخش “ارتباط مستقیم با مدیریت بلاگ” در پایین سایت به ما ابلاغ کنید.\n۱۹ خرداد ۱۳۹۴ در ۱۵:۳۸\nعالی بود تنکس\n۳ تیر ۱۳۹۴ در ۱۹:۴۸\nمطالب خیلی خوب و عالی. ممنون . من با نظراتتون موافقم. بخصوص از تعریفتون از شادی و لذت. متاسفانه ما ملتی هستیم پیرو هر نظریه ای بدون تفکر.اینکه غمگین باشی و بخندی . بدون توجه به تعارضهای درونی همین کار رو انجام میدیم.یک انتقاد داشتم مطالب خیلی کلی و تئوری. در واقع راه کار عملی نشون نمی ده.\n۲۴ تیر ۱۳۹۴ در ۱۰:۱۹\nعاشق وبلاگتونم معركه اس به ادم انرژى ميده خيلييييي خوبه اونم واسه من كه مدام به فكر راه هاى موفقيتم.ممنون يه دنيا\n۱۵ آذر ۱۳۹۴ در ۱۰:۴۳\nهمه مطالب خوب و عالي است. با سپاس فراوان\n۱۶ مرداد ۱۳۹۵ در ۲۰:۲۱\nدرود بر همه شما عزیزانی که اطلاعات جامعی در اختیار ما قرار میدین.واقعا که چیزایی که اینجا هست جای دیگه نیست.\nمن بامیلو رو بهترین مشاور میدونم.\nبازهم تشکر میکنم.\n۶ اسفند ۱۳۹۵ در ۲۱:۲۳\nاموزش مهارتهای زندگی کمک بزرگی به افراد و جامعه می کند\n۱۶ مرداد ۱۳۹۶ در ۲۲:۴۶\nچطور میشه از سایتتون حمایت کرد؟ من روی گوگل پلاس زدم ارور داد.


به گزارش سرویس علمی ایسنا به نقل از دیسکاوری، شاید این سیاهچاله کوچک باشد، اما می‌تواند اسرار کهکشان‌های کوچک را فاش کند.\nسیاهچاله جدید در کهکشان کوتوله RGG 118 واقع شده و با این که کوچک‌ترین سیاهچاله در میان گروه سیاهچاله‌های غول‌پیکر است، جرم آن 50 هزار برابر جرم خورشید است. با این حال، جرم این سیاهچاله کمتر از نصف جرم دومین سیاهچاله غول‌پیکر کوچک بعد از خود است و همچنین 100 برابر کمتر از سیاهچاله غول‌پیکری جرم دارد که در مرکز کهکشان راه شیری واقع شده است.\nجرم سیاهچاله کهکشان RGG 118 حدود 200 هزار برابر کوچک‌تر از بزرگ‌ترین سیاهچاله غول‌پیکر موجود است.\nکشف سیاهچاله جدید برای منجمانی که به دنبال درک فرآیندهای تکاملی پیچیده حاکم بر سیاهچاله‌های غول‌پیکر هستند، حائز اهمیت است زیرا این سیاهچاله‌ها در اکثر کهکشان‌ها وجود دارند.\nکهکشان کوتوله RGG 118 در اصل توسط مرکز تحقیقات آسمان دیجیتالی اسلون کشف شد و دانشمندان حاضر از رصدخانه پرتوی ایکس چاندرای ناسا و تلسکوپ Clay به اندازه 6.5 متر در شیلی برای توصیف سیاهچاله غول‌پیکر و در عین حال کوچک آن استفاده کردند.\nمنجمان توانستند حرکت گاز سرد موجود در مرکز RGG 118 را در نور اپتیکال و با استفاده از تلسکوپ بررسی کنند و بر روی انتشارات پرتوی ایکس ناشی از گاز چرخان داغ در مجاور سیاهچاله تمرکز کردند.\nهر دوی این اندازه‌گیری‌ها نشان داد سیاهچاله مزبور مشابه سیاهچاله‌های غول‌پیکر در مراکز کهکشان‌های دیگر عمل می‌کند. سرعت ستارگان حول سیاهچاله در هسته کهکشان نیز این یافته‌ها را تائید کرد.\nدانشمندان دریافتند این سیاهچاله غول‌پیکر کوچک درست مانند همتای بزرگ‌ترش رفتار می‌کند و این موضوع نشان می‌دهد سیاهچاله‌ها به شیوه‌ای مشابه و صرف‌نظر از اندازه‌شان رشد می‌کنند.\nیکی از بزرگ‌ترین اسرار در اخترفیزیک مدرن وجود سیاهچاله‌های غول‌پیکر با جرم عظیم است که احتمالا کمتر از یک میلیارد سال پس از بیگ‌بنگ در جهان وجود داشته‌اند. منجمان امیدوارند با کشف این نمونه کوچک‌تر بتوانند مدل‌های تکامل سیاهچاله را ویرایش کنند.\nتعداد کل بازدید : 279898440\nتعداد بازدید امروز : 178357


انواع فاضلاب - مهندسی تصفیه آب و فاضلاب فران\nصفحه نخست / تصفیه فاضلاب / انواع فاضلاب\nپکیج تصفیه خانه فاضلاب تصفیه فاضلاب کارواش\nدر فرایند تصفیه هوازی، آلودگیهای آلی موجود در فاضلاب به دی اکسید کربن و بایومس تبدیل می شوند. تصفیه فاضلاب صنایع بسته بندی این فرایند بیولوژیکی نیاز به اکسیژن داشته که میتواند از طریق هوادهی به صورت سطحی یا عمیق تأمین گردد.\nشرکت فران توانایی قیمت پکیج تصفیه فاضلاب خانگی طراحی و ساخت پکیج های تصفیه فاضلاب با فرایندهای مختلف نظیر هوادهی گسترده لجن تصفیه فاضلاب های شهری تصفیه فاضلاب صنایع لبنیات فعال، MBR ، MMBR را دارا می باشد.\nفرایند بی هوازی از باکتریها و میکروارگانیسم پکیج تصفیه فاضلاب صنعتی های بی هوازی و در غیاب اکسیژن برای حذف آلودگیهای آلی استفاده میکند. این فرایند بیوگازی تولید میکند تصفیه خانه فاضلاب صنعتی که میتواند به عنوان سوخت برای تولید برق و یا سیستمهای گرمایشی استفاده گردند.\nاز دیگر مزیتهای تصفیه فاضلاب شهرك صنعتی فرایندهای تصفیه بیهوازی می توان به فضای کم مورد نیاز، هزینه های کم بهره برداری، هجم کم لجن تصفیه فاضلاب کشتارگاه تولید شده که میتوان به عنوان کود شیمیایی در کشاورزی استفاده کرد، اشاره نمود.\nشرکت فران با توجه قیمت پکیج تصفیه فاضلاب بهداشتی به نوع پساب و فاضلاب، فرایند بهینه بی هوازی را برای راکتورهای ECSB,EGSB,UASB پیشنهاد می کند.\nپکیج های تصفیه فاضلاب به صورت فلزی و پیش ساخته از ظرفیت 10 متر مکعب در تصفیه پساب صنعتی+pdf روز تا 600 متر مکعب در روز برای مصارف در اجتماعات کوچک نظیر هتلها، بیمارستانها، کارخانه های مختلف و تصفیه فاضلاب صنایع غذایی .. مناسب می باشند.\nچندین روش متفاوت برای تصفیه در پکیج های تصفیه فاضلاب وجود دارد که شرکت فران توانایی تأمین روشهای ذیل را مطابق با آخرین استاندارهای بین المللی و منطبق بر استاندارد سازمان حفاظت از فاضلاب صنایع آب میوه محیط زیست ایران به شرح ذیل دارد:\n- بیو راکتور تصفیه فاضلاب صنعتی پاورپوینت تصفیه فاضلاب صنعتی مراحل تصفیه فاضلاب شهری غشایی(MBR)


چهارشنبه ۰۷ آبان ۱۳۹۹ ساعت ۵:۱۷ق.ظ\nرئیس کمیته استعدادیابی و نخبه پروری هیئت کشتی لارستان از برگزاری اولین فستیوال استعدادیابی در لار خبر داد. به گزارش میلادلارستان، احمد حبیب نیا، در گفت و گو با مسوول…\nرئیس کمیته استعدادیابی و نخبه پروری هیئت کشتی لارستان از برگزاری اولین فستیوال استعدادیابی در لار خبر داد.\nبه گزارش میلادلارستان، احمد حبیب نیا، در گفت و گو با مسوول روابط عمومی هیئت کشتی لارستان با اعلام این خبر اظهار داشت: در این جشنواره نفرات مستعد شناسایی و جهت آموزش به مربیان هیئت کشتی لارستان معرفی شدند.\nوی با اشاره به اینکه درصدد هستیم تا با کمک دبیران ورزش مدارس، دومین فستیوال استعدادیابی را در لار برگزار کنیم، افزود: اولین جشنواره استعدادیابی هیئت کشتی لارستان با همکاری واحد تربیت بدنی بسیج سپاه و آموزش و پرورش در خانه کشتی شادروان مسلم غریب دوست لار برگزار شد.\nنوشته شده در تاریخ:دوشنبه ۰۵ اسفند ۱۳۹۸ ساعت ۹:۴۲ق.ظ