← ایران قدیم ۸\nوضعیت شعر امروز یا شعرهایی که شعر نیستند →\nحسن عالی‌زاده شاپور جورکش\nدر ادامه‌ی سه مقاله‌ی دیگر راجع به شعر حسن عالی‌زاده، جا دارد که آثار کمتر شناخته شده‌ی این شاعر*، به پاس اندیشه‌گری، از منظرِ سنت ادبیات رازورانه دیده‌وری شود.\nهدف آن مقاله‌ها این بود که در زمینه‌ی شعر دراماتیک، شعرهایی از آقای عالی‌زاده را شاهد بیاورم برای بازنماییِ «راوی اعتمادناپذی» که در شعر کمیاب است. این بار- به خواست دو هزار واژه‌ای سردبیر محترم- ناچار، مجازم مخاطبان عزیز را به آن مقاله‌ها ارجاع دهم و به کوتاهی مقایسه‌ای کنم در کم و کیف شعرهای عالی‌زاده و دوست دیرین‌اش، زنده یاد بیژن الاهی که در حلقه‌های شعر رازوارانه‌ی امروز، نمودی زنده و پویا دارد:\nدر باره‌ی رویکرد به ابژه از دید شاعران متافیزیکی، نگاهی کنیم به چند بند از شعر«ببر» از ویلیام بلیک. اصل شعر با چند ترجمه‌ی خوب در گوگل دسترس‌پذیر است:\n*- آشنایی بیشتر با شعر و شخص عالی‌زاده را وامدار حافظ موسوی‌ام که شبی در دفتر کار عالی‌زاده، شعر “دوچرخه‌ی آبی” را خواند و با تفسیر آن، ساعت خوشی آفرید برای بهمن بازرگان، عباس مخبر،حسن عالی‌زاده و من.\nو آسمان را با اشک‌های‌شان آب پاشی کردند،\nدر توصیف این شاعر عارفِ سده‌ی هجدهم، همه اندام‌های ببر، منطبق بر واقعیت بیرونی، و بسامان است؛ پیش از آن که شعر به جنبه‌ی نمادین برسد، همه اجزای ببر به شکل عینی ساخته شده و پرورده‌ی واقعیت‌اند؛ «آتش دیدگان شعله‌ور» ببر، پیش از آن که آتش باشد، چشمی است که شاعر در وصف‌اش فقط از یک استعاره کمک می‌گیرد. جنگل‌های شب، پیش از آن که نماد جهل و ظلم بشود، به عنوان یک ابژه‌ی مستقل از ذهن، از سایه روشنای همین درخت‌های معمول، و از پوست راه راه و سیاه ببر ریشه می‌گیرد.\nبدون شطح پردازی، با ساختن یک ببرمعمول است که شاعر، در بندهای بعد، جنبه‌ی نمادین شعر را بنا می‌نهد تا مفسران بلیک، بتوانند پرتو اختران آسمان را «نیزه»هایی ببینند که ظلم‌آبادِ زمین را آماج می‌کند؛ و از ببر، نماد قدرتی ویرانگر و مسیحایی می‌سازد که از درون بره، با همه معصومیت‌اش سر بر می‌کند و ر خشه‌های نگاه ببر با همه هراسباری و اشک و آهی که در شعر راه می‌افتد، رستگاری بره را در پی دارد. این ویرانگری سپری است برای معصومیت بره، پادزهری برای بازپروری گل سرخ وقتی کرم بسترش را آلوده.\nبا این‌همه، همین آتش نمادین در شعر هم چندان وامدار «خودارجاعی متن » نیست که از واقعیت بیرونی مستقل باشد؛ هیچ یک از این نوع برداشت‌ها و تعبیرهای منتقدان نیست که صرفأ ذهنی باشند و همه، نیت اصلی مؤلف، ویلیام بلیک، را بازتاب داده‌اند : آن شعله و شرار،از آسمان نازل نشده: رنگ پوست ببر گنجایی آتش را دارد. درست است که شاعر در توصیف ببر از استعاره‌ی هراس جنگل تاریک سود می‌برد ، اما رشته‌های سیاه و روشن پوست ببر، آتش و جنگل را هم تداعی می‌کند. و لابد باید شبی تار و توفانی رودر روی ببر، مسحور و مقهور تابانی نوری مرموز شده باشیم تا تمثیل آتش در جنگل را دریابیم. اشاره به خداوند در عبارت‌هایی تکرارشونده ــ مثل: کدامین دست/ کوره ــ لزوم دوگانه‌ی خیر و شر را، و معصومیت و تجربه را موجّه می‌کنند که باز، مثل زیبایی توام با هراس ببر، از خود ببر زاده شده‌اند.\nتا به شعر عالی‌زاده برسیم، اجازه می‌خواهم برخی شعرهای شاعر رازور و فرزانه، بیژن الاهی را با این گونه رویکرد بلیک بسنجم، اگر قیاس سنجیده‌ای باشد:\nدر مجموعه اشعار دیدن از بیژن الاهی، نفس گزینش موضوع و عنوان‌هایی مثل “ببر”، “فیل”، “گنجشک”، “شیر”، “دمجنبانک”، “میمون”، “فیل” و… خودبخود نشانی از آمیختگی طبیعت‌گراییِ سنت، و جزیی نگاری مدرنیته می‌بینیم. با توجه به سنّت شطح‌نگاریِ صوفیانه، پرداخت این ابژه‌ها، چقدر ذهنی و چقدر عینی است؟\nزنده یاد آتشی همواره تأکید داشت که “شاعر هر قدر هم عینی باشد، چیزی از خود را در ابژه‌ی شعری‌اش جا می‌گذارد. در واقع تعریف منوچهر آتشی از ابژه این بود: “شاعر به اضافه‌ی ابژه”.\nعقاب یا باز در منطق‌الطیر، پیش از آن که عقاب باشد، صرفأ نماد اهل قلمی درباری و فخرفروش است که عطار او را اندرز می‌دهد از خوی بازی و درندگی باز آید. اما، “عقاب” تنیسون، در دو بند چارسطری موجز، به کمک علایم سجاوندی، آن تعادل و شکوه دلخواه عقاب را تصویر می‌کند و حتا وقتی مضمون “بوف تنهایی” شاعرانه را به ویژگی‌های عقاب در می‌آمیزد، از چارچوب واقع‌نگاری فرا نمی‌رود. عقاب ناصر خسرو توابی‌ست نهی کننده‌ی منیّت؛ عقاب خانلری تقدیمی/ به هدایت یاد می‌دهد برکناراز خوان اغنیا، معتکف غنای درون خویش باشد، در همان حالی که انگاره‌ای واقعی از عقاب را ترسیم می‌کند. عقاب اخوان ،مانده میان داد از بیداد و لب فروبستن از ناله، به سنگی سر فرو نهاده جان می‌دهد؛ عقاب فریدون مشیری هم عقاب باعاطفه و مهربانی‌ست مثل خود شاعر که باید او را از اوج قله‌های غم‌انگیز زندگی، به دشت رؤیایی عشق ببرد.\nهر یک از این عقاب‌ها، اگر شمایی، کج یا راست، از سرشت و سرنوشت شاعرانش را بازتاب داده باشد، ببینیم بیژن الاهی چقدر با شعر “عقاب”اش درآمیخته؟ یا تا چه اندازه به ابژه وفادار است:\n(دیدن، بیژن الاهی، نشر رشدیه، ۱۳۹۲)\nهرچند پاسخ راوی به اغوای عقاب به بیان نیامده، اما راوی از فنا هم نمی‌گوید؛ برعکس، با تکیه بر تداعی ذهن خواننده، غیرمستقیم، بر این دعوت به مرگ در قله درنگ می‌کند: راهی که رفتن‌اش به پا میسر نیست، لابد به سر، شدنی‌ست و یا به جان. شاعر با بهره‌گیری از حافظه‌ی مخاطب: (سعدی اینک به قدم رفت و به سر باز آمد)، این باور را به ذهن می‌آورد که چنین مرگی به اوج رفتن است چون رنگ سپید برف با پاکی و وارستگی تداعی می‌شود. واژه‌ی “بلند”، در این کلمات: تا بیاید مرا بلند کند/ ببرد آن بالا/، نوعی والایش را هم در خود دارد؛ شکلی از تجلی عرفانی که در انتهای داستان شازده کوچولو هم راهنمای برگشت شازده است به سیاره‌ی گلاش: صورت مدرن تمثیل نی بریده از اصل.\nشاعرِ ” عقاب می‌داند که در این زمانه نمی‌شود بدون هزینه چنین پیشنهادی داد. این است که راوی یا سخنگوی شعر بی‌آن‌که از هستی و حضور خود دفاعی داشته باشد، در برابر پیشنهاد عقاب پا سست می‌کند و میکروفون خود را به عقاب می‌دهد تا از دنیای پاکی آن بالا حرف بزند.\nاین شعر،آنچه هست، گفت و گویی نمادین است که هیچ ربط مشخصی به عقاب ندارد. بدون هیچ تغییری در کلمات شعر، جای این پرنده می‌توانست خرس قطبی هم باشد، اگر قطب اعتلای روح را تداعی می‌کرد.\nدغدغه‌های فکری شاعر جانشین ویژگی‌های ابژه شده و آن ابژه را غیب کرده است. همین غیب کردن ابژه، در شعر دیگر او روشن‌تر پیداست:\nیک آن‌که سفید می‌شوی، هشیار،\nشعر، به روشنی، اشاره دارد به دنیای ذهن روشنفکری قلم بدست و درگیر با تشبیه و استعاره و دنیای کاغذی؛ نه دنیای ملموس بیرون. و عارفان خاصی قادرند آن را تعبیر؛ کن فیکون ِ شاعری: گفتم باران ، باران آمد. شاعر می‌کوشد توان ذهنی و ابژه‌ی شعری خود را با رها شدن از دام کلام احضار کند؛ به سخن ادیبان سنتی ، همان عشق رها از عین و شین و قاف؛ لُب کلام، رَسته از آرایش وهم‌آفرینِ حروف. در پگاه آفرینش، اگر کلمه اعجازی داشته، شاید در سادگی ِ بیان فردی بوده که آن واژه را از سر نیاز می‌گفته و زبان را می‌آفریده.\nاما، این برداشت‌ها ربطی به عنوان ” ببر” ندارد. خواننده با دیدن کلمه‌ی “ببر”، منتظراست دستکم پرهیبی از ببر ببیند با لحنی گزارشی/ ادبی.\nدر حالی که در این شعرهای کتاب دیدن، مخاطب بیش‌تر خود بیژن الاهی را می‌بیند، تا ابژه‌ی شعری را. نوعی تعبیرگری از ابژه، نه خود آن ابژه. اگر هم بخواهیم این تعبیرگری از جهان پیرامون را از اختیارات شاعری تصور کنیم، از واپسگرایی قرون وسطایی سر در می‌آوریم: اعتقادی که شاعران قرون وسطا داشتند که: جهان کتاب خداوند است و عارفان خاصی قادرند آن را تعبیر کنند؛ البته در کار عرفای ایرانی، لذت از زیبایی شطح دستکم اجر مخاطب بود. امروز، بازنویسی آن باورها تقلیدی کور از استعاره‌هایی مرده است بدون آن نوع زیبایی سوررئال.\nاوج چنین استعاره بافی‌های تکراری ، در شعر “شیر” نمود بیشتری دارد:\nشیر علیشاهی حالا، بی‌خواب\nذهن شاعر همین که واژه‌ی شیر را بیان کرده، از تداعی شهامت، به یاد امیرمؤمنان افتاده، و با اسم ترکیبیِ شیرعلیشاه، چند استعاره را در هم بافته، و از ابژه‌ی شعری چنان فاصله گرفته که اگر شعر ترجمه شود، به اندازه‌ی ده برابر آن “ببر” کاغذی باید تعلیقات و توضیحات داشته باشد، بی آن که دست‌کم بر همین استعاره‌های معمول در کوچه بازار نور معرفتی تابانده باشد، اصل ابژه یعنی شیر بیشه، دیگر بماند. این نوع شعرها به واژه‌پردازی‌هایی تفنن‌گونه می‌مانند که تنها فایده‌شان می‌تواند همان زیبایی کلام باشد ــ اگر زیبا باشند.\nالبته آنچه گفته شد، صرفأ به نگاه ابژه- محور مربوط است ، وگرنه بیژن الاهی در برخی آثار غیر وصفی، بویژه شعرهای بلند، توش و توانی ویژه دارد.\nحالا در آستانه، آن پریان و فرشته‌های شما که گوشه کنار هفتاد سنگ قبر،صاحبان سنگ‌ها را همراهی می‌کنند تا هراس‌شان از مرگ زدوده شود آیا به پیشواز بیژن می‌آیند؟ حالا که آن جام لطیف در خاک، تجزیه و فنا می‌شود، باز می‌شود به دلداری، آن طور شعرهای خوش‌بینانه سرود؟\n“شیر” و “عقابِ” بیژن الاهی، بیش از آن که ادبیات خیالین باشند، آوا یا واکه‌هایی هستند پوک و تهی از پیکرمندی، درست مثل اسطوره‌ی “اکو”، یا پژواک؛ پری زیبای افسانه‌های یونانی، با آوایی خوش و آهنگین، که فریفته‌ی نارسیس شد اما بنا به سرشت خود، نه می‌توانست با گفتن جملاتی فریبا عشق خود را بیان کند و نه حرفی از دل برآرد؛ تنها می‌توانست منتظر حرف‌های نارسیس بماند تا از میان گفته‌ها و جمله‌های او، آواها و کلمه‌هایی را گزینش و به تکرار ادا کند. اکو به نفرینِ هرا، پیکر خود را از دست داد و آوا و واکه‌ای شد معلق در جنگل‌ها و کوهستان‌ها؛از او تنها آوایی زیبا ماند که آخرین واژه‌ی جمله‌های دیگران را تکرار می‌کند.\nشعرهای ابژه محورِ بیژن الاهی بیش‌تر دارای منظر راوی دانای کل‌اند،و خطابی: « شیر علی بودی/ رطب مصطفی!».\nاما گاه که شاعر به حلول در ابژه می‌کوشد و خود ابژه را به سخن می‌آورد، ابژه را زیر بارِ شخص- انگاری و تصورات عقیدتی سوژه محو می‌کند:\nخوابم نمی‌برد بس که تَرَم.\nجست‌و‌جوی مادر، اگر دغدغه‌ی ذهن شاعر باشد، دست‌کم از ویژگی‌های شبتاب نیست. بیخوابی از شدت خیسی، نه شعف، که گله‌مندی شبتاب را تداعی می‌کند- او بیمار تصور شده، چون در پی “شفا”ست که میان “علف” به آن می‌رسد. در این شعر که اسکلت‌بندی و ظرفیت شعر کودکانه دارد، دور از ذهن نیست که شفا را مرگ بدانیم که ظاهرأ باید چیز خوبی قلمداد شود و بعید نیست که پدر و مادر شبتاب وقتی او را می‌یابند صفا و مصافحه‌ای هم داشته باشند.\nاین شعرمضمونی نوعرفانی شبیه به مضمون شعر “مسافر” از سپهری دارد؛ اما در کار سپهری مضمونِ طلب و روشن‌شدگی به کمک جاذبه‌ی تصویرهای بکر، ناخودآگاه مخاطب را تسخیر می‌کند، بی آن‌که ذهن خواننده را ازاصطلاحات شمع- پروانه‌ای بینبارد.\nملات واقعیتی که شعرهای حسن عالی‌زاده، دوست نزدیک بیژن الاهی، را از همسلکان آیینی جدا می‌کند:\nروزنامه‌ی تبعید (۴۵-۳۵)\nو در کشو (همان خیزه)\n( از دفتر: روزنامه ی تبعید،حسن عالی‌زاده، نشر سالی۱۳۸۱)\nشعری حاصل دیدار شاعر از احمد آباد با زبانی گزارشی و ساده در ۲۶ بند. اندوه و نوستالژی پنهان در شعر به کمک تنها سه فعلِ ” بود” ساخته می‌شود. خواننده باید همه شعرهای عالی‌زاده را خوانده باشد تا متوجه شود در فرهنگ واژگان او ” اتاق بالا” جایگاه شگفتی و مرگ است و رنگ “آبی”، تجلی‌گاه شادی و اندوه توأمان.\nنوشتن با دوربین در بخش اول شعر، با گذر از چند ابژه مثل جوی بی‌آب و پنجره و خروس خاک و خلی با تاج کج، نمایی عمومی از فضای زندگی پیر احمدآباد بدست می‌دهد، و در بخش دوم شعر، بر ابزار شخصی گذر می‌کند:تخت ملافه کشیده، پتویی که مثل پتوی سربازی آنکادره است، خودنویس و دواتی با جوهر خشکیده‌ی آبی، جز ترسیم اجسام، طرحی از شخصواره‌ی شعری دکتر مصدق را هم تصویر می‌کند با دفتری سفید با سرنوشته‌ای که چشم براه نوشته شدن است.\nاین درهم تنیدگی فرم و مضمون همراه ریتم کندِ وزن، ذهن مخاطب را با کسالت‌زاییِ روزهای خاموش تبعید می‌انداید.\nعالی‌زاده “شهود”ی نویس است اما حتا در شعرهای جستجوگر رستگاری و “راه فلاح ما” و نیز در شعرهایی به جستن پرتوی از آن “تجلی” شاعرانه که جویس مطرح می‌کرد، همین اشیای دم دست ، ملموس و به دقت وصف شده‌اند که بار انتقال آن ” تجلی” را بر دوش دارند.\nهرچند،عنوان برخی شعرهای او، مثل” عهد عتیق، عهد جدید”، “عبهرالعاشقین،” پرسفونه”، ” تزکیهی ارسطویی”، “دیدار بئاتریس”،” تجلی”، “تحیت مغان”…، عالی‌زاده را در سلک شاعران اسطوره‌ای و آئینیِ قرار می‌دهد، اما باور به سلوکی عرفانی در شعرهای او ، بیش‌تر از راه نشان دادن فقدان و از دست‌دادگیِ شور زندگی روزمره نمایش داده می‌شود و روبه رویی با رنج نیمه‌ی تاریک روح ،با نشانه‌هایی از چیزهای دمدستی پیرامون؛ نه از طریق توسل به آیه‌نویسی‌های خوش‌بینانه.\nجهان “جن و پری”، بیش از آن که نشان بهشت از دست رفته‌ی عرفانی باشد، کاربرد عامیانه‌ی آن- یعنی مفهوم دنیای از ما بهتران- را رو نگه‌می‌دارد و تم نوعرفانی خود را لو نمی‌دهد.\nآذر ۹۷ up


ذهن خوانی Video Mind قیمت: 42000 تومان در این مجموعه که یکی از مجموعه های قدیمی و پرطرفدار دنیای شعبده بازی است ، آقای Max Maven چند بازی بسیار زیبا را به شما آموزش میدهند.ذهن خوانی های بسیار جالب و باورنکردی با کارت که هر بیننده ای را در جای خود میخکوب میکند. شعبده باز دست به ذهن خوانی عجیبی میزند ، به تماشاچی میگوید که سه سکه را در ذهن خود تصور کن که روی میز است ، یکی از آن ها را بردار شیر یا خط بنداز ، تماشاچی نیز به طور ذهنی این کار را میکند در حالی که هیچ سکه ای روز میز نیست. سپس شعبده باز…\nذهن خوانی Video Mind\nدر این مجموعه که یکی از مجموعه های قدیمی و پرطرفدار دنیای شعبده بازی است ، آقای Max Maven چند بازی بسیار زیبا را به شما آموزش میدهند.\nذهن خوانی های بسیار جالب و باورنکردی با کارت که هر بیننده ای را در جای خود میخکوب میکند.\nشعبده باز دست به ذهن خوانی عجیبی میزند ، به تماشاچی میگوید که سه سکه را در ذهن خود تصور کن که روی میز است ، یکی از آن ها را بردار شیر یا خط بنداز ، تماشاچی نیز به طور ذهنی این کار را میکند در حالی که هیچ سکه ای روز میز نیست.\nسپس شعبده باز کارت خود را نشان میدهد که مشخصات سکه روی آن از قبل نوشته شده است.واقعا فوق العاده است.\nتشخیص شکل کارت تماشاچی ، هم شکل کردن کارت های بازی در کنار هم و بسیاری کارهای خارق العاده و ذهن خوانی های دیگر را میتوانید در این مجموعه بی نظیر فرا بگیرید.\nنیاز به تمرین برای اجرا\nاین مجموعه جزو آثار برگزیده دنیای منتال و شامل آموزش های پیشرفته میباشد\nقیمت خارجی : 99.95 $\nلینک نسخه نمایشی\nبرچسب ها خواندن ذهن , چگونه فكر مردم را بخوانيم , آموزش ذهن خوانی , ويدئو كليپ فيلم آموزش ذهن خوانی , سي دي CD آموزش ذهن خوانی , دي وي دي DVD آموزش ذهن خوانی , ويدئو مايند Video Mind , خواندن ذهن Video Mind , آموزش ذهن خواني Max Maven ,\nاميررضا انصاري بازدید : 385 شنبه 07 دي 1392 زمان : 3:25 نظرات ()\nخريد ادكلن دیور هیپنوتیک پویزن (Hypnotic Poison)\nخريد كارتون کوییک درو مک گرو (Quick Draw Mc Graw)\nخريد ست مانتو و شال حریر گیتا\nخرید مجموعه آموزش تست زنی در کنکور به روش نصرت\nخريد پروژه بررسی و مقایسه میزان اضطراب دانشجویان پسر قبل از امتحانات\nخريد اسپري از بين برنده لکه هاي سخت خودرو و منزل CU4\nخريد بسته صابون خرچنگ - 6 عدد\nبازدید ماه : 49,212\nبازدید سال : 228,381\nبازدید کلی : 2,362,761


دکتر محسن اسماعیلی » شیخ فضل الله نوری؛ شهید پیوند دین و قانون\nتاریخ انتشار: شنبه ۰۹ مرداد ۰۰ ساعت ۱۳:۳۴\nامام خمینی که بارها به عبرت آموزی از تاریخ مشروطیت، و بوی‍ژه سرنوشت شیخ فضل الله نوری، تاکید کرده است، در یک نمونه فرموده اند: «ما باید از تاریخ عبرت ببریم… در زمان مشروطه آنهایی که می خواستند ایران را نگذارند به یک سامانی برسد و چماق استبداد تا آخر باقی بماند بین افراد, دستجات, احزاب اختلاف انداختند, حتی آنهایی که آن وقت بودند می گفتند که در یک خانه بین برادر, پدر و پسر اختلاف بود. یک دسته مستبد, یک دسته مشروطه!\nاین اختلاف موجب شد که نتوانست مشروطه آن طوری که علمای اسلام می خواستند تحقق پیدا بکند. بعد هم این اختلافات موجب شد که یک دسته از آن غرب زدهها بریزند و به اسم مشروطه بگیرند مقامات را و استبداد به صورت مشروطه بر این ملت تحمیل کنند و دیدید که چه شد. امروز همان روز است، اگر ملت بیدار نشود اگر علماى اسلام بیدار نباشند غفلت کنند…. به آنجا رساندند که آنهایی که مشروطه خواه بودند به دست یک عده کوبیده شدند, تا آنجا که مثل مرحوم حاج شیخ فضل الله نوری در ایران برای خاطر اینکه می گفت باید مشروطه مشروعه باشد و آن مشروطه ای که از غرب و شرق به ما برسد قبول نداریم, در همین تهران به دار زدند و مردم هم پای او رقصیدند یا کف زدند.»\nحاج شیخ فضل‌الله کجوری معروف به نوری در سال ۱۲۵۹ق متولد شد. پدرش مرحوم ملاعباس مازندرانی کجوری معروف به پیشنماز بود. فضل‌الله پس از انجام تحصیلات مقدماتی و سطح، عازم عراق شد و در محضر بزرگانی چون آیت‌الله میرزاحسن شیرازی و آیت‌الله حبیب الله رشتی به فرا گرفتن علوم اسلامی پرداخت. سپس به ایران مراجعت کرد. وی علاوه بر مقام علمی بالا، از فهم و درک عمیق سیاسی بهره‌مند بوده و فعالیتهای سیاسی و اجتماعی فراوانی داشته و از جمله در واقعه تحریم تنباکو در کنار میرزاحسن آشتیانی قرار گرفت .\nمقام علمی شیخ تا آنجا است که گفته اند وقتی بعضی از اهالی تهران برای حل مسایل شرعی به میرزای شیرازی رجوع کرده بودند, میرزا گفته بود: «مگر شیخ فضل الله در تهران نیست که به من مراجعه می‌کنید؟» مرحوم آیت الله میرزا حبیب الله رشتی نیز که عمدتاً از اعطای اجازة اجتهاد به دیگران اکراه داشته و نوعاً در این امر احتیاط زیادی به خرج می‌داده است, در تقریظ بر رسالة فقهی شیخ فضل الله با عنوان «قاعدة ضمان الید» مقام علمی و تحقیقی شیخ را به نحوی شگفت و کم نظیر ستوده است. ایشان در بخشی از این تقریظ چنین می‌آورد: «عالم پرسوز و گداز, فروغ دیده و نور چشمم شیخ فضل الله … عالمی ربانی و رهنمایی راستین و حقانی و مجتهدی متبحّر و کامل و جامع و معقول و منقول گردیده است. رواست که بندگان مؤمن خدا وی را در امور دینی مرجع خود قرار دهند»\nمرحوم «علامه امینی» صاحب کتاب معروف «الغدیر» هم در کتاب «شهداءُ الفضیله» می‌نویسد: «فهو شیخ الاسلام و المسلمین, و علم العلم و الدین و اکبر زعیم… یعظم شعایر الله و ینشر ماثر دینه و یرفع اعلام الحق ویبرز کلمة الحقیقة… فمضی شهیداً بید الظلم و العدوان, ضحیة الدعوة الی الله تعالی ضحیة الدین, ضحیة النهی عن المنکر…».\nبه اعتراف تاریخ نویسان،شیخ در آغاز نهضت،در ایجاد فکر و رهبری تأسیس عدالتخانه و جنبش روحانیت و سپس تدوین قانون اساسی،نقش عمده‌ای داشت. اماوقتی نفوذغربزدگان وموفقیت آنان درمنحرف کردن حکومت وقانون ازموازین اسلام رامشاهده کرد،ونیزتلاش بسیارخوددرجلوگیری ازآن راناکام دید، به مخالفت برخواست. اوخودتصریح وتاکید می کردکه «ایهاالناس من به هیچ وجه منکر مجلس شورای ملی نیستم بلکه مدخلیت خود را در تأسیس این اساس بیش از همه کس می‌دانم… صریحاً‌می‌گویم همه بشنوید و به غایبین هم برسانید که من آن مجلس شورای ملی می‌خواهم که عموم مسلمانان آن را می‌خواهند. به این معنی که البته عموم مسلمانان مجلس می‌خواهند که اساسش به اسلامیت باشد و بر خلاف شریعت محمدی و بر خلاف مذهب مقدس جعفری قانون نگذارند. من همچنین مجلسی می‌خواهم.»\nاشکال وایرادشیخ این بود: «مشروطه‌ای که در فرنگستان ساری و جاری است، با مشخصات خاصی که دارد شایستة اجرا در ایران نیست. ایرانیان باید مشروطه‌ای منطبق بر سنن ملی و مذهبی خود برقرار کنند. خدا گواه است کسی ضدیت با عدل ندارد و چه شده است کسی که اول مقدم در این امور بوده است،اقدام بر ضدیت یا تخریب این اساس مقدس معدلت را قصد کند که نه عقلاً‌و نه شرعاً جایز بلکه حرام است؛ مقصود، تطبیق این مجلس است با قانون محمدی(ص) …. ای مسلمان! کدام عالم است که می‌گوید مجلسی که تخفیف ظلم نماید و اجراء‌احکام کند،بد است و نباید باشد. تمام کلمات راجع است به چند نفر لامذهب بی‌دین آزادی طلب که احکام شریعت قیدی است برای آنها؛ می‌خواهند نگذارند که رسماً‌این مجلس مقید شود به احکام اسلام و اجراء آن هر روزی به بهانه‌ای القاء شبهات می‌نمایند…»\nشیخ درنهایت لایحه «اصل طراز» راانشاء وپیشنهاد کردکه به موجب آن بایدچندمجتهد طراز اول بر عدم مغایرت قوانین مصوب مجلس با موازین شرع نظارت می کرد. او خود معتقدبود:«…تمام دشمنی ها و فحاشی ها از همان لایحه سرچشمه گرفته است… ».\nسرانجام روز ۱۱ رجب سال ۱۳۲۷ قمری، حدود هشتاد نفر مسلح ارمنی به منزل شیخ هجوم بردند. یوسف‌خان ارمنی که فرماندهی این گروه را بر عهده داشت، دست ایشان را گرفته، کشان کشان بیرون آورد، داخل درشکه انداخت و فرمان حرکت داد. دو روز بعد،یعنی روز سیزدهم رجب که سالروز تولد امام علی علیه السلام است،شیخ را برای محاکمه به یکی از تالارهای عمارت(کاخ) گلستان بردند.\nشیخ ابراهیم زنجانی( از اعضای جمعیت فراماسون در ایران و نماینده سه دوره مجلس شورای ملی) که ریاست به اصطلاح دادگاه را برعهده داشت، به سرعت چند سوال کوتاه مطرح کرد،وقت نماز رسید،شیخ اجازه خواست تا نمازش را بخواند. نماز ظهرش را همان جا خواند اما دیگر نگذاشتند نماز عصر را هم بخواند. شاهدان عینی می‌گویند در آن جلسه،زنجانی خیلی بی حیایی کرد و بالاخره گفت: “جناب‌عالی، حضرت شیخ فضل‌ا…، متهم هستید که اولاً اغتشاش راه انداخته‌اید. ثانیاً‌به امر شما چند نفر را به قتل رسانده‌اند. ثالثاً با مشروطه‌ای که آقایان علما خواستار آن بودند،مخالفت کرده‌اید؛ و به این دلایل در پیشگاه عدالت محکوم به مجازات وفنا هستید.قبل از اجرای مجازات اعدام،اگر دفاعی از خودتان دارید، انجام دهید.»\nده دقیقه‌ای با مردم اتمام حجت کرد.هنوز سخنان شیخ تمام نشده بود که یوسف خان ارمنی به طرز خفت باری عمامه از سر او برداشت و به طرف جمعیت پرتاب کرد. شیخ با صدای بلند و قاطع گفت ” این عمامه را از سرمن برداشتند، از سر همه بر خواهند داشت….”.\nشیخ در حالی که می گفت “هذِهِ کوفهٌ صَغیرهٌ” ، با خود زمزمه می‌کرد که:« اگر بار گران بودیم،رفتیم / اگر نامهربان بودیم،رفتیم».او سپس به ماموران گفت : کار خود را بکنید…!\nدر آستانه اعدام یکی از رجال وقت با عجله برای او پیغام آورد که شما این مشروطه را امضا کنید و خود را از کشتن برهانید. اوکه بارها ازقبول پیشنهادهایی مثل نصب پرچم بیگانه بردرب منزل امتناع کرده بود،بازهم در جواب فرمود: “دیشب رسول خدا را در خواب دیدم، فرمودند: فردا شب مهمان منی. من چنین امضایی نخواهم کرد”\nیوسف خان ارمنی، خود طناب را به گردن آن بزرگوار انداخت و با کنار زدن چهارپایه از زیر پای او،شیخ به آرامی جان داد.ساعتی بعد پیکر بی جان شیخ در حیاط نظمیه بود،همه می‌خواستند خود را به جنازه برسانند. آنقدر با قنداق تفنگ و لگد به پیکر او ضربه زده بودند که خونابه از سر و صورت و بینی و دهان شیخ سرازیر شد. در این میان مرد تنومندی جمعیت را کنار زد و بالای جنازه ایستاد. بی حیایی‌اش تا آنجا بود که جلوی چشم همه،تکمه‌های شلوارش را باز کرد و به سر و صورت شیخ ادرارکرد…\nروز بعد همسر شیخ طی نامه‌ای درخواست کرد تا جنازه را به او تحویل دهند. اما یپرم خان اصرار داشت که ” این لاشه باید سوزانده شود.” ! سرانجام با وساطت‌هایی جنازه تحویل شد و در خانه شیخ غسل داده و مخفیانه همان جا دفن شد. اما تابوت را با سنگ و کلوخ پرکرده و برای دفن به گورستان بردند!\nدو ماه بعد که جنازه شیخ فضل‌الله را از قبر خارج و با مشکلاتی برای دفن به قم منتقل کردند؛ جنازه کاملا تازه مانده بود؛ چرا که به قول جلال آل احمد باید به مثابه پرچمی همواره در مقابل دیدگان ما باشد؛ “من نعش آن بزرگوار را بر سرِدار همچون پرچمی می‌دانم که به علامت استیلای غربزدگی،پس از دویست سال کشمکش بر بام سرای این مملکت افراشته شد….”\nنگاشته شده در مرداد ۱۳۸۹


دولتمردانی که خیز انتخاباتی برداشته‌اند/ درکابینه روحانی چند کاندیدای ریاست جمهوری داریم؟\nوزیر امور خارجه در گفت و گو با وزیر خارجه سنت وینسنت از مواضع اصولی این کشور در موضوعات اخیر مربوط به قطعنامه ٢٢٣١ و همچنین رد تحرکات غیرقانونی و خلاف حقوق و مقررات بین‌المللی آمریکا قدردانی کرد.\nآمریکا به مشتریان منطقه‌ای خود ۳۸۰ میلیارد دلار سلاح می فروشد\nوزیر خارجه ایران در توییتی نوشت: امریکا اصرار داد ایران نباید موشک‌های دفاعی بسازد، اما امریکا می تواند سلاح‌های هسته‌ای مخفی بسازد و به مشتریان منطقه‌ای خود ۳۸۰ میلیارد دلار سلاح بفروشد.\nظریف در پاسخ به مکرون:\nوزیر امور خارجه کشورمان در پیامی توئیتری ضمن تشکر از تلاش‌های سوئیس برای کاستن از آثار خرابکاری‌های آمریکا تأکید کرد که بازگشت به تجارت عادی یک اولویت جهانی است.\nخبر استعفای ظریف از کجا آب می‌خورد؟/ قهرنمایی برای کاندیداتورسازی برای 1400\nبه احتمال زیاد قصد اصلی انتشار اخبار استعفای ظریف که بعد از سال ۹۷ چندین بار در فضای مجازی مطرح شده، در واقع یک برنامه ریزی رسانه ای برای منفک سازی ظریف از دولت روحانی و رساندن وی به انتخابات ۱۴۰۰ است.\nظریف روز دوشنبه میزبان وزیر خارجه سوئیس خواهد بود\nتکذیب شایعه استعفای ظریف\nوزیر امور خارجه کشورمان دقایقی پیش گفتگوی تلفنی با همتای پاکستانی داشته و پیگیری ها نشان می دهد موضوع استعفا آقای ظریف صحت ندارد.\nوزیر امور خارجه کشورمان گفت: سه پیروزی بی سابقه دیپلماتیک در شورای امنیت در همین چند هفته هدیه ناقابل دستگاه دیپلماسی به ملت بزرگ ایران در ایام هفته دولت است.\nعاشورا درسی تاریخی است که شعله آن هرگز در قلب‌های مسلمانان و آزادگان جهان خاموش نشده


"من شروع به گریه کردم": در آخرین روزهای Timnit Gebru در Google - آن باکس نیوز\nآیا تا به حال بر اساس وقایع و تنش های قبلی شک کرده اید که این کار به این ترتیب پایان می یابد؟ و آیا انتظار پاسخ جامعه را داشتید؟\nفکر کردم که ممکن است آنها را به اندازه کافی ناراحت کند که ترک کنم ، یا چیز دیگری. من فکر کردم که آنها هوشمندانه تر از این کار هستند ، زیرا این ادغام بسیاری از موضوعاتی است که آنها با آنها سروکار دارند: سانسور تحقیق ، هوش مصنوعی اخلاقی ، حقوق کار ، DEI – همه موارد تحت قبلا مورد انتقاد قرار گرفته اند بنابراین انتظار نداشتم که اینگونه باشد – مانند این که حساب شرکت خود را کاملاً خاموش کنم. خیلی بی رحم است این کار توسط افرادی انجام نشده است که مرتکب تخلفات فاحش شده اند. آنها 80 میلیون دلار به آنها اعطا می كنند و یك خروجی كوچك به آنها می دهند ، یا شاید آنها آنها را منفعلانه و پرخاشگرانه تشویق نمی كنند یا هر چیز دیگری. آنها با افرادی که در واقع یک فضای کاری خصمانه ایجاد می کنند ، کاری را که با من کردند انجام نمی دهند.\nمن از گزارش های مستقیم خود یاد گرفتم ، می دانید؟ که بسیار غم انگیز است. آنها خیلی آسیب دیده بودند. فکر می کنم تیم من تا حدود ساعت 4 یا 5 صبح کنار هم بودند و سعی می کردند اتفاقات رخ داده را درک کنند. و قدم زدن در اطراف سامی – همه چیز خیلی وحشتناک و بی رحمانه بود.\nفکر کردم اگر فقط … روی کارم تمرکز کنم ، حداقل من می توانم کارم را انجام دهم. و حالا شما برای کار من آمده اید. بنابراین من به معنای واقعی کلمه شروع به گریه کردم.\nمن انتظار حمایت را داشتم ، اما قطعاً انتظار ریزش آن را نداشتم. دیدنش حیرت انگیز بود. من هرگز ، هرگز چنین چیزی را تجربه نکرده ام. منظورم این است که اقوام تصادفی برایم می نویسند ، “من این را در اخبار دیدم.” این قطعاً چیزی نیست که انتظار داشتم. اما مردم در حال حاضر این همه ریسک می کنند. و این من را نگران می کند زیرا من واقعاً می خواهم از سالم بودن آنها اطمینان حاصل کنم.\nشما اشاره کردید که این فقط مربوط به شما نیست. این فقط مربوط به گوگل نیست. این ادغام بسیاری از موضوعات مختلف است. این تجربه خاص در مورد تأثیر شرکت های فناوری بر هوش مصنوعی به طور کلی و توانایی آنها برای انجام کارهای قابل توجه در زمینه اخلاق هوش مصنوعی چه می گوید؟\nمی دانید ، تعدادی از افراد بودند که Big Tech و Big Tobacco و نحوه سانسور تحقیقات خود را مقایسه کردند ، حتی اگر مدتی از مشکلات مطلع بودند. من دوگانگی بین دانشگاه و فناوری را رد می کنم ، زیرا هر دو یک پارادایم بسیار نژادپرستانه و جنسیتی دارند. الگویی که می آموزید و به Google یا هرجای دیگر در دانشگاه منتقل می کنید. و مردم در حال حرکت هستند. آنها وارد صنعت می شوند و سپس به دانشگاه برمی گردند یا بالعکس. همه آنها دوست هستند. همه آنها به یک کنفرانس می روند.\nمن فکر نمی کنم این درس این باشد که تحقیقات اخلاقی هوش مصنوعی نباید در شرکت های فناوری انجام شود ، اما فکر می کنم درس این است که الف) تحقیقات مستقل بیشتری باید انجام شود. ما باید گزینه های بیشتری از فقط DARPA داشته باشیم [the Defense Advanced Research Projects Agency] علیه شرکت های بزرگ و (ب) بدیهی است که باید نظارت بر شرکتهای فناوری وجود داشته باشد. در این مرحله ، من فقط نمی فهمم که چگونه می توانیم فکر کنیم که آنها در مورد DEI یا اخلاقیات یا هر چیز دیگری خودتنظیم می شوند. آنها کار درستی انجام نداده اند و کار درستی انجام نخواهند داد.\nمن فکر می کنم موسسات دانشگاهی و کنفرانس ها باید در روابط خود با شرکت های بزرگ و مبلغی که از آنها می گیرند ، تجدید نظر کنند. بعضی از افراد حتی از خود می پرسیدند که آیا بعضی از این کنفرانس ها باید یک آیین نامه “بدون سانسور” داشته باشند یا مواردی از این دست؟ به همین دلیل من فکر می کنم که این کنفرانس ها و موسسات دانشگاهی می توانند کارهای زیادی انجام دهند. در حال حاضر عدم تعادل قدرت بسیار زیاد است.\nفکر می کنید اگر محققان اخلاق در شرکت ها باشند چه نقشی می توانند بازی کنند؟ به ویژه ، اگر تیم سابق شما در Google باقی بماند ، از نظر توانایی تولید کار تأثیرگذار و معنی دار چه راهی را برای آنها می بینید؟\nمن فکر می کنم باید از افرادی یا محققانی از این دست محافظت شود. در حال حاضر ، تصور اینکه چگونه کسی می تواند در این شرکت ها تحقیق واقعی انجام دهد ، بسیار دشوار است. اما اگر از محافظت از نیروی کار برخوردار هستید ، اگر از محافظت از افشاگر خبر دارید ، اگر نظارت بیشتری دارید ، محافظت از افراد هنگام انجام چنین کاری ممکن است آسان تر باشد. بسیار خطرناک است اگر چنین محققانی داشته باشید که کارهایی را انجام دهند که ناظر من “برگ انجیر” نامیده است – پوشش. مانند ، ما چیزی را تغییر نمی دهیم ، ما فقط یک برگ انجیر را روی هنر قرار می دهیم. اگر در محیطی هستید که افراد قدرت در تغییر چیزی واقعی سرمایه گذاری نمی کنند زیرا انگیزه ای ندارند ، بدیهی است استقرار این نوع محققان هیچ کمکی نخواهد کرد. اما من فکر می کنم اگر بتوانیم سازوکارهای پاسخگویی و نظارتی ، مکانیسم های حفاظتی ایجاد کنیم ، امیدوارم بتوانیم به محققانی از این دست اجازه دهیم که در شرکت ها وجود داشته باشند. اما باید اتفاقات زیادی تغییر کند تا این اتفاق بیفتد.


Frank Tashlin کارگردان - TinyMoviez\nجنایی، عاشقانه، کمدی، موزیک\nهنگامی که بچه قطره لیمو به طور تصادفی از موز موران (فرد کلارک) از برنده مسابقه خود تقلید می کند، Kid وعده می دهد که پول کریسمس را بازگرداند. ...\nستارگان: Bob Hope, Lloyd Nolan, Marilyn Maxwell\nPorky’s Poultry Plant (1936)\nپوره جوجه ها، اردک ها و غاز ها را بالا می برد. ...\nستارگان: Joe Dougherty\nجوانی بنام "سوزان لندیس" در شب کریسمس می خواهد برای نمایشنامه در هالیوود حاضر شود و اتفاقی غیر منتظره رخ می دهد که ......\nستارگان: Anne Francis, Debbie Reynolds, Dick Powell\n"راکول هانتر" کارمند کوچکی در شرکت تبلیغاتی محل کارش است. اما وقتی او مدل بی نقصی برای تبلیغ رژ لب پیدا می کند، همه چیز تغییر می کند. اما در...\nستارگان: Betsy Drake, Jayne Mansfield, Joan Blondell\nگنگستری یک مدیر رسانه ای الکلی را استخدام می کند تا دوست دخترش را در عرض شش هفته تبدیل به یک ستاره موسیقی کند.اما او متوجه می شود که آن دختر هیچ استعد...\nستارگان: Edmond O'Brien, Jayne Mansfield, Julie London\n"باربارا" دختری بسیار ثروتمند است که عاشق "نورمن فایفر" جوانی بی پول می شود. او به "نورمن" هویت واقعی خود را نمی گوید و ...\nستارگان: Jerry Lewis, Jill St. John, John McGiver\nگیلبرت وولی (جری لوئیس) شعبده بازی است که برای سرگرم کردن نظامیان به شرق آسیا فرستاده می شود. او در طول اقامتش با یک پسر بچه یتیم دوست می شود و......\nستارگان: Barton MacLane, Jerry Lewis, Marie McDonald\nخانوادگی، عاشقانه، فانتزی، کمدی، موزیکال\nفیلم پاسخ "جری لوئیس" به داستان کلاسیک سیندرلا است. "فلا" فقیر پس از مرگ پدرش، تحت سرپرستی نامادری ظالم و دو پسر بد ذات او قرار می...\nستارگان: Ed Wynn, Henry Silva, Jerry Lewis


مراکز ترک اعتیاد در مشهد - آدرس و شماره مراکز ترک اعتیاد | وقت مشاوره\nمشاوره ترک اعتیاد مهر ۱۳, ۱۳۹۷ vaqtemo\nآیا به دنبال آدرس مراکز ترک اعتیاد در مشهد برای دریافت خدمات سریع و آسان ترک می گردید؟ دسترسی به لیست کامل شماره مراکز ترک اعتیاد امکان رزرو نزدیک ترین نوبت ترک را فراهم می آورد. اما چطور می توان این لیست را تهیه کرد؟\nبرای ترک اعتیاد چه باید کرد؟\nاین اولین سوالی ست که منجر به تشکیل مراکز متعدد ترک اعتیاد در شهرهای مختلف کشور گردیده است.\nاعتیاد، نوعی وابستگی جسمی و روانی به مصرف یک ماده مخدر، توهم زا، مست کننده یا آرامبخش است.\nمصرف مواد با هدف رهایی از دردهای روحی یا جسمی اتفاق می افتد، اما به همین نقطه ختم نمی شود.\nتنها چند بار مصرف کافی ست تا بدن و روان فرد وابستگی شدیدی به مصرف مجدد پیدا کند.\nاز اینجاست که اعتیاد به طور واقعی در فرد خود را نشان می دهد.\nاما برای ترک اعتیاد چه باید کرد؟\nعلت شکست ترک اعتیاد\nمدتها مردم بر این باور بودند که درد ناشی از ترک، عامل مصرف و عادت به مواد مخدر است.\nاما آمارها نشان داد که بسیاری از معتادین پس از آنکه سم زدایی کامل و همراه با درد را تحمل می کنند، باز هم به مصرف مواد مخدر روی می آورند و به سمت همان ماده یا ماده ای تازه بر می گردند.\n[mks_pullquote align=”left” width=”800″ size=”20″ bg_color=”#ddb5b5″ txt_color=”#000000″]اعتیاد روانی و شکل گیری عادات مصرف، از ماده مخدره اعتیادآورتر است بطوری که با سم زدایی رفع نمی گردد.[/mks_pullquote]\nمعتادی که دوران سم زدایی را تحمل می کند باز هم دلش از دیدن مخدرها غنج می رود و این چیزی ست که باید برای ترکش چاره اندیشید.\nدر واقع چیزی فراتر از درد وجود دارد که می تواند باعث شکست ترک اعتیاد شود.\nتوصیه به دریافت مشاوره های روانشناسی و در صورت لزوم روان درمانی یا هیپنوتیزم و یا به کارگیری روش های کمک روانشناسی نظیر دستگاه های نوروفیدبک یا tDCS تراپی ترک اعتیاد، در این مسیر بسیار سودمند عمل می کند.\nبهتر است به جای روش های کوتاه مدت، از روش های متناسب با شرایط فرد استفاده شود.\nبه طوری که در طول درمان و سم زدایی، مراحل ترک عادات اعتیاد نیز به طور کامل طی گردد.\nشماره مراکز ترک اعتیاد در مشهد\nمراجعه به مراکز ترک اعتیاد، مطمئن ترین راه برای رهایی از اعتیاد فراهم آورده است.\nامروزه دیگر خانواده ها می دانند که روش های سنتی ترک، جواب نمی دهد و ماندگاری ندارد.\nبه همین دلیل معتادین و به ویژه خانواده های آن ها ترجیح می دهند مراحل درمان را از یک مرکز معتبر دریافت کنند.\nبه دلیل محدودیت ظرفیت مراکز ترک اعتیاد، یافتن نزدیکترین زمان برای دریافت خدمات ترک کمی زمانبر است.\nگاه فاصله افتادن بین زمان تصمیم گیری ترک و آغاز درمان، انگیزه ترک را در فرد از بین برده و از تصمیم خود برای ترک به کل پشیمان می شود.\nاین مسئله، خصوصاً برای خانواده معتادین یک وضعیت بغرنج و نگران کننده است.\nیکی از مهمترین خدماتی که سایت برای متقاضیان ترک اعتیاد فراهم آورده است، کوتاه نمودن زمان رزرو است.\nبا تماس با راه های ارتباطی می توانید آدرس و شماره مراکز ترک اعتیاد در مشهد را که آماده خدمات هستند را دریافت نمایید و در سریع ترین زمان ممکن، ویزیت شده و درمان را آغاز نمایید.\nتلفن همراه: 0933 210 2271\n: آدرس ترک اعتیاد, ترک اعتیاد مشهد, شماره ترک اعتیاد, مراکز ترک اعتیاد, مراکز ترک اعتیاد مشهد\nنوشته‌های پیشین بهترین کمپ ترک اعتیاد خصوصی در مشهد نوشته‌ی بعدی مرکز بستری ترک اعتیاد سم زدایی فوق سریع\nآدرس کلینیک روانشناس درمان ترک اعتیاد مواد مخدر صنعتی\nدکتر تخصصی درمان ترک اعتیاد زنان در مشهد\nکمپ ترک اعتیاد قانونی در مشهد\nمجهزترین کمپ ترک اعتیاد با مجوز در تهران\nخدمات روانشناس ترک اعتیاد ماری جوانا در مشهد\nکمپ ترک اعتیاد شبانه روزی در مشهد\nمرکز مشاوره خوب کودک معلول جسمی در مشهد\nمرکز مشاوره روانشناس بالینی خانواده در مشهد\nدکتر روانشناس و مشاوره کودک ADHD\nبهترین مرکز روانشناختی مشاوره ازدواج آقایان مشهد\nتلفن کلینیک درمانی روانشناس بالینی آقا مشهد\nسایت روانشناختی مشاوره کودک دوساله در مشهد\nخدمات روانشناختی مشاوره زناشویی خانم ها


سریال Chilling Adventures of Sabrina برای دو فصل دیگر تمدید شد - زومجی\n// سه شنبه, ۲۷ آذر ۹۷ ساعت ۲۱:۳۳\nاخبار سینما و تلویزیون شبکه نتفلیکس تریلر فیلم و سریال\nشبکه نتفلیکس از تمدید سریال Chilling Adventures of Sabrina برای ۱۶ قسمت دیگر که در طی دو فصل منتشر می‌شود، خبر داد.\nدر جدیدترین اخبار سینما و تلویزیون، سریال Chilling Adventures of Sabrina (ماجراجویی‌های ترسناک سابرینا) برای دو فصل دیگر تمدید شده است. شبکه نت فلیکس اعلام کرد که سریال Sabrina (سابرینا) برای فصل سوم و چهارم نیز تمدید شده است. فصل اول این سریال ماه گذشته منتشر شد و جمعه هفته گذشته نیز شبکه Netflix قسمت ویژه کریسمس این سریال را که A Midwinter’s Tale نام داشت، منتشر کرد. نتفلیکس اعلام کرد که دستور ساخت ۱۶ قسمت دیگر از سریال Chilling Adventures of Sabrina را صادر کرده است که این ۱۶ قسمت در پارت سوم و چهارم یا به عبارتی فصل سوم و چهارم تقسیم خواهد شد که انتظار می‌رود هر فصل دارای ۸ قسمت باشد. فیلمبرداری و تولید فصل سوم و چهارم سریال Chilling Adventures of Sabrina نیز در طول سال ۲۰۱۹ انجام خواهد شد و انتظار می‌رود که در طول سال ۲۰۲۰ و ۲۰۲۱ شاهد انتشار آن باشیم.\nمدتی پیش نیز شبکه نتفلیکس اعلام کرد که فصل دوم سریال Chilling Adventures of Sabrina در تاریخ ۵ آوریل ۲۰۱۹ (۱۶ فروردین ۱۳۹۸) از این شبکه استریم منتشر خواهد شد. مانند فصل اول، فصل دوم این سریال نیز دارای ۱۰ قسمت خواهد بود. در فصل دوم این سریال قرار است شاهد یک نسخه متفاوت از شخصیت سابرینا اسپلمن باشیم که پس از اتفاقات فصل اول به نظر می‌رسد که او مسیر خود را انتخاب کرده است، اما او هنوز باید با بخشی از زندگی فانی خود مواجه شود. روبرتو آگویر ساکاسا، نویسنده سریال Riverdale (ریوردیل) و خالق شخصیت سابرینا، وظیفه ساخت سریال Sabrina را بر عهده دارد و برای ساخت فصل سوم و چهارم این سریال نیز باز خواهد گشت. همچنین شما در ادامه می‌توانید تیزر تایید ساخت قسمت سوم و چهارم سریال سابرینا را تماشا کنید:\nکرنان شیپکا، جاز سینکلر، میشل گومز، چنس پردومو، میراندا اتو، ریچارد کویل، لوسی دیویس، روس لینچ، برانسون پینچوت، ادلاین رادولف، ابیگیل کاون و تاتی گابریل از جمله بازیگرانی هستند که در سریال Chilling Adventures of Sabrina حضور دارند و به ایفای نقش پرداخته‌اند. همچنین الکسیس دنیسوف و جدادیا گوداکر، دو بازیگر جدید این سریال هستند که قرار است به ترتیب نقش آدام مسترز و دوریان گری را در فصل دوم این سریال بازی کنند.


عفونت قارچی مغز - لست آو آس - بازی‌پدیا\nعفونت قارچی مغز\nعوامل جهش‌زا در لست آو آس\nمراحل پیشرفت عفونت در بدن مبتلا در یک جزوه نظامی مشخص شده است\nعفونت قارچی مغز (انگلیسی: The Cordyceps Brain Infection) (به اختصار: CBI)، نوعی عفونت قارچی از سرده قارچ‌های «سرچخماقی» است که در دنیای سری لست آو آس حیات بشر را به ویرانی کشانده است. عفونت قارچی درنهایت در بافت مغز انسان مستقر و شروع به رشد خواهد کرد تا جایی که فرد را کشته و او را به موجودی درنده، خونخوار و بی مغز و ادراک تبدیل می‌کند. مبتلایان به این انگل، از طریق گزش قربانیان می‌توانند انگل را به قربانی منتقل کنند. در این سری، حدود ۶۰ درصد از کل جمعیت بشری به این انگل مبتلا شده و پس از گذش چند دهه نیز تلاش‌ها برای ساخت واکسن بی‌ثمر بوده است.\nقارچ‌های سرچماقی، تیره‌ای از قارچ‌ها هستند که زندگی انگلی دارند و در بدن حشرات و بندپایان زنده رشد می‌کنند. این رشد تاجایی ادامه دارد که به مرگ موجود منتهی خواهد شد و در کلونی‌های حشرات، به محض دیده شدن حشره‌ای که به این انگل مبتلا شده، حشرات دیگر او را از کلونی خارج و آن را به حال خود رها می‌کنند. سرمنشأ بیماری مرگبار CBI یا عفونت قارچی مغز نیز نوعی از قارچ‌های سرچماقی هستند که منحصرا در بدن «انسان‌ها» رشد می‌کنند و درنهایت باعث فروپاشی مغز شخص می‌شوند. این انگل از طریق گزش یک فرد مبتلا یا از طریق تنفس و رسیدن «هاگ‌های قارچ» به گلوی شخص، قربانی را به خود مبتلا خواهد کرد. با توجه به بی‌نتیجه بودن آزمایش‌ها برای پیدا کردن روش درمان، و همچنین سرعت بسیار سریع رشد قارچ در بدن انسان، سرنوشت شخص مبتلا، قطعا مرگ خواهد بود.\nاین عفونت انگلی برای اولین بار در ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۳ و در شهر آستین، تگزاس در ایالات متحده شیوع پیدا کرد. با این حال تا چند ماه آینده، انگل در سرتاسر جهان حدود ۶۰ درصد از ساکنان بشری را به خود مبتلا کرده بود. قارچ درحالی رشد سریع خود را شروع می‌کند که مبتلا هنوز زنده است. رشد سریع درنهایت باعث مستقر شدن هاگ‌های انگلی در بافت مغزی انسان و تخریب تدریجی مغز شخص خواهد شد. این اتفاق، به سرعت تا روز اول یا دوم ابتلا به انگل باعث از بین رفتن تفکر منطقی در شخص مبتلا خواهد شد. درصورتی که شخص مبتلا کشته شود، رشد قارچ در بدن او ادامه خواهد داشت تا اینکه سرتاسر بدن او ا نابود و محل حضور قربانی را به توده‌ای از قارچ‌های سمی تبدیل می‌کند. افراد سالم باید به هر قیمت از نزدیک شدن به مبتلایان خودداری کنند؛ آن‌ها همچنین باید در زمان عبور از محوطه‌هایی که غلظت هاگ‌ها در هوا زیاد است، از نوعی ماسک مخصوص استفاده کنند.\nشخص پس از گزیده شده توسط یک مبتلا، آثار رشد قارچ را در اطراف جراحت خود خواهد دید.\nدر مرحله اول (stage 1): شخص تا روز اول یا دوم ابتلا به انگل، تمرکز و تفکر منطقی خود را به تدریج از دست خواهد داد. مبتلایان این مرحله رانر نام دارند که دیوانه‌وار به سمت دیگران یورش و آن‌ها را مورد گزش قرار می‌دهند. این مبتلایان بیشترین درصد از مبتلایان به انگل را تشکیل می‌دهند.\nدر مرحله دوم (stage 2): در طول یک تا حداکثر دو هفته، عفونت قارچی به سایر اندام‌ها و به خصوص مغز رسیده و بسیاری از قشرهای مغزی به خصوص «قشر بینایی و کورتکس» مغز را تخریب می‌کند. این مرحله، باعث تغییر کامل چهره شخص و از بین رفتن بینایی مبتلا می‌شود. مبتلایان این مرحله استاکر نام دارند که به خاطر رشد قارچ در سر و خروج از جمجمه، یکی از چشم‌های خود را از دست داده‌اند (معمولا چشم راست). این نوع از مبتلایان سرعت و بینایی رانرها را دارند و از نظر قدرت بدنی، قوی‌تر از رانرها هستند و می‌توانند انگل را مستقیما از طریق گزش منتقل کنند.\nدر مرحله سوم (stage 3): روند رشد قارچ برای رسیدن به مرحله سوم تغییرات در شخص مبتلا، از ماه دوم تا سال دوم دیده شده است. این مبتلایان در سرتاسر بدن خود صفحات قارچی داشته و بدنی سخت‌تر و ضرباتی مهلک‌تر خواهند داشت اما کاملا ناببینا هستند. مبتلایان به این مرحله، مرگبارترین نوع از مبتلایان و با نام کلیکر شناخته می‌شوند. این نام به خاطر نوع صدایی است که این نوع از مبتلایان تولید می‌کنند. کلیکرها با یک بار حمله قادر به انتقال انگل و کشتن قربانی خواهند بود.\nدر مرحله چهارم (stage 4): روند رشد قارچ باید بازه زمانی بین سال دوم تا دهه دوم را طی کند. مبتلایان انگلی این مرحله، بسیار کمیاب و از طرفی سخت‌جان و مرگبار هستند. این دسته از مبتلایان بلوتر نام داشته و به دلیل رشد چندین دهه‌ای قارچ‌ها در سرتاسر بدن‌شان، به یک ساقه قارچی متحرک تبدیل شده‌اند. صفحات قارچی بزرگ در سرتاسر بدن آن‌ها رشد کرده و از خود هاگ‌های سرچخماقی متصاعد می‌کنند. این موجودات قادر به پرتاب کردن قارچ‌های خود به سمت قربانی و پخش کردن هاگ هستند. آن‌ها همچنن به خاطر قدرت بدنی بالای خود، در یک حمله قربانی را خواهند کشت.\nمورچه مبتلا به قارچ مرگبار Ophiocordyceps unilateralis\nیکی از قسمت‌های مستند Planet Earth شبکه BBC، که با صدای سر دیوید آتنبرو روایت می‌شد به نوع خاصی از مورچه‌های مبتلا پرداخت که به نوعی قارچ با نام علمی Ophiocordyceps unilateralis مبتلا شده بودند. در این برنامه همچنین به گونه‌های دیگری از حشرات نیز پرداخته شد که توسط چنین قارچ‌هایی مبتلا می‌شدند. در این شرایط، کلونی حشرات به سرعت حشره مبتلا را شناسایی و از مرز خود خارج می‌کرد تا خطر ابتلا قارچ به کل جمعیت حشرات از بین برود. این عامل مرگبار، منبع الهام اصلی برای بیماری «عفونت قارچی مغز» و روایت داستانی بود که نیل دراکمن در بازی لست آو آس پیاده کرد.\nبراساس متن روزنامه‌ای که در خانه جول و سارا وجود داشت، شیوع اولیه قارچ‌های سرچماقی انسانی در اثر «محصولات زراعی» بوده که از «آمریکای جنوبی» وارد شده است. در این روزنامه اشاره شده که وزارت غذا و دارو (FDA) فهرستی از محصولات آلوده را منتشر کرده است. شیوع مرگبار در یک بیمارستان به میزان ۳۰۰ درصد نیز از بخش‌های مهم دیگر این متن هستند.\nCordyceps Brain Infection در The Last of Us ویکیا


خانه » پاسخ به ایران ستیزان » تحریف جملات کوروش نامه گزنفون\nتوسط: مجید خالقیان 07/02/2016 پاسخ به ایران ستیزان, پاسخ به کوروش ستیزان, سایر 14 دیدگاه 15115 بازدید\n|نویسنده: مجید خالقیان* | واپسين به روزرسانی: ۱۸ بهمن ۱۳۹۴ |\nتحریف جملات کوروش نامه گزنفون.\n[جمله تحریفی:] حیله گری و غارتگری نشانه مردان بزرگ و واقع بین است !!!\n[جمله تحریفی:] دروغ گفتن و دزدی کردن و فریب دادن و تهمت زدن و ریختن آبروی دیگران، اگر بنا بر مصلحت و برای رسیدن به هدف باشد جایز است.\nهمه ما با کوروش‌نامه گزنفون و بزرگداشت کوروش در این کتاب آشنا هستیم. می‌دانیم که این اثر گزنفون رویکرد بسیار مثبت و اخلاقی به کوروش بزرگ دارد و می‌دانیم که بدون تردید جملاتی مانند جملات بالا اصلا در کوروش نامه گزنفون نیست.\nمتأسفانه مدتی است که شاهد تحریف کوروش‌نامه گزنفون توسط کوروش ستیزان هستیم. از کسانی که نقش مهمی در تحریف نوشته‌های گزنفون داشته است می‌توان به رضا مرادی غیاث آبادی اشاره کرد. اساساً غیاث آبادی به تحریف منابع و مآخذ مشهور است؛ به ویژه کوروش نامه گزنفون.\nغیاث آبادی و مصادره اسناد تاریخی (تحریف نوشته‌های گزنفون توسط رضا مرادی غیاث آبادی)\nبه نظر می‌رسد اقدامات اخیر ایران‌ستیزان و کوروش‌ستیزان هم تحت تأثیر همان اقدامات غیاث آبادی است و شیوه کار آنها هم شباهت زیادی به شیوه کار غیاث آبادی دارد، یعنی تحریف نوشته‌های تاریخی برای رسیدن به هدف.\nمتأسفانه خیلی از افرادی که ادعای مذهب و دین دارند دست به چنین کارهایی می‌زنند و یا این تحریف‌ها را انتشار می دهند حتی دیده شده است که نهادها و سازمان‌های خاصی از آنها حمایت می‌کنند و تا به امروز چند بار نوشته‌ها و گفته‌های آنها را عیناً بازنشر کرده‌اند؛ البته گاهی پس از پی بردن به تحریف‌های آشکار، آنها را حذف کرده‌اند. تأسف آور است که این عده محدود چهره بدی از اسلام و دین داری ارائه می‌دهند به طوری که دین گریزی تبدیل به یک معزل در میان برخی از جوانان شده است. این تحریف‌ها و دروغ‌ها از جانب عده‌ای محدود که خود را به ظاهر دین مدار معرفی می‌کنند و دروغ‌ها می‌گویند و تحریف‌ها می‌کنند تأثیر بسیار بدی در نگاه به جامعه مذهبی گذاشته است! ولی به هیچ وجه نباید نگاه نامناسبی به طیف مذهبی داشته باشیم چرا که اکثر جامعه مذهبی ما افراد سالمی هستند و نباید همه را به یک چشم نگاه کرد. کمااینکه گروه‌هایی مانند طالبان و داعش هم تأثیر بدی در نگاه جهانی به مسلمانان گذاشته‌اند و می‌دانیم که نباید همه مسلمانان را به یک چشم دید.\nکوروش به عنوان محتمل‌ترین گزینه برای حضرت ذوالقرنین (ع) برای جامعه مذهبی ما هم محترم است.\nاما نکته مهم آنجاست که کسانی که این رویکرد را ابتدا آغاز کردند و ادامه دادند چندان افراد مذهبی نبودند بلکه رویکرد ایران ستیزانه و گاه تجزیه طلبانه داشتند.\nدر هر حال پس از گفتن این مقدمه به موضوع تحریف کوروش‌نامه که اخیرا رخ داده است می‌پردازیم. کوروش ستیزان معمولا هنگام تحریف نوشته‌های گزنفون از ترجمه رضا مشایخی استفاده می‌کنند که می‌دانیم ترجمه‌ای پر از اشکال است. اما جالب آنکه چندان به ترجمه رضا مشایخی هم وفا دار نیستند! خوشبختانه ترجمه‌های بهتری به فارسی صورت گرفته است و با کنار هم گذاشتن ترجمه‌های فارسی و انگلیسی، اشکالات برگردان رضا مشایخی کاملا آشکار می‌شود. گاهی مشخص است که رضا مشایخی درک دقیقی از گفته‌ها نداشته و واژه‌هایی که در ترجمه‌های دیگر وجود ندارند را به متن افزوده است!\nجدا از این، گاه دیده می‌شود که کوروش ستیزان اصلا استناد دقیقی به کورش نامه نمی‌کنند. برای مثال نه اشاره‌ای به صفحه مورد نظر می‌کنند و نه بند مورد اشاره را ذکر می‌کنند. البته چون اکثر آنها همانند غیاث آبادی به دنبال تحریف و تخریب هستند، می‌دانند که اگر به صورت دقیق استناد کنند، پیدا کردن آن قسمت برای مخاطب آسان می‌شود و دستشان رو می شود!! بنابراین اشارات مبهمی مانند «کتاب ١، فصل ۶» می کنند!! می دانیم که کتاب ١، فصل ۶ کوروش نامه گرنفون خود چندین صفحه است.\nدر اینجا جملات تحریفی بالا که ادعا می شود در کتاب ١، فصل ۶ از کوروش نامه وجود دارند را مورد بررسی قرار می‌دهیم.\nابتدا خلاصه‌ای از داستان را شرح می‌دهیم و سپس به بررسی جزئی و تحریفات کوروش ستیزان و اشکالات ترجمه رضا مشایخی می پردازیم.\nدر دفتر ١، بخش۶ کوروش نامه گزنفون که مربوط به دوران جوانی کوروش است، میان کوروش و پدرش گفتگویی صورت می‌گیرد و کوروش اندرزها و آموزه‌های پیشین پدر را مرور می‌کند. اما گفتگوی آنها به حیله‌ها و ترفندهای جنگی می‌رسد و کمبوجیه خاطر نشان می‌کند که برای پیروزی باید با این حیله‌ها و ترفند‌ها آشنا بود. لازم به ذکر است که صحبت آنها درباره میدان جنگ و مقابله با دشمنان است و نه درباره کشورداری و فرمانروایی.\nبه هر حال کوروش برایش این سوال پیش می‌آید که چرا از دوران کودکی این ترفندها را به ما آموزش ندادند و هر آنچه نیکی و راستی بود فقط به ما آموزش دادند؟! کمبوجیه در جواب به یاد کوروش می‌آورد که هنگام تمرین با حیوانات برخی از حیله‌ها و ترفندها را آموزش دیده‌اند. کوروش هم اشاره می‌کند که این ترفندها برای حیوانات بود و هنگامی که می‌خواستیم چنین ترفندهایی را برای انسان به کار ببریم ما را تنبیه می کردند! کمبوجیه در جواب می‌گوید که درست است آن موقع اصلا به شما اجازه هدف قرار دادن انسان‌ها را نمی‌دادیم اما حالا دارید وارد میدان نبرد واقعی می‌شوید و باید با این ترفندها آشنا باشید.\nبه هر حال کوروش می پرسد پس چرا از همان کودکی آموزش و تمرین عملی راستی و حیله‌ها انجام نگرفت؟ کمبوجیه به یک تجربه بد در گذشته‌ها اشاره می‌کند و می‌گوید در زمان‌های گذشته، آموزگاری بود که همانند یونانیان به کودکان هم راستی و درستی و هم ناراستی و حیله‌ها را می‌آموخت که متأسفانه برخی سوء استفاده کردند و به عبارتی بیان می کند که چنین آموزش‌هایی متناسب سن آنان نبود. بنابراین تصمیم گرفتیم که هنگام کودکی فقط زندگی سالم و راستی و درستی را بیاموزیم اما هنگامی که به سن و سال مردی رسیدند به آنان ترفندهای جنگی را هم می‌آموزیم و در ادامه به ترفندهای معقول و منطقی جنگی اشاره می‌کند (ن.ک: گزنفون، دفتر ١، بخش ۶، بندهای ۲۶ تا ۳۵).\nاین بود داستان واقعی که کوروش ستیزان بدون در نظر گرفتن جملات قبلی و بعدی یک جمله تحریفی از این بخش استخراج می‌کنند و به رواج آن می پردازند.\nبه راستی اگر ما قرآن را بدون بررسی آیات و جملات قبلی و بعدی بررسی کنیم چه اتفاقی می افتد؟!\nبرای مثال همان قضیه مشهور گفتن «لا اله» بدون ذکر الا الله!\nبا توجه به داستانی که بیان شد مشخص می‌شود که گزنفون برایش روش ایرانیان جالب بوده است و بر طبق گفته گزنفون باید آموزش‌ها بر اساس سن و سال باشد. نکته‌ای که امروز هم تأکید زیادی بر روی آن می شود! همچنین مشخص است که میان «شهروندان» و «سپاهیان دشمن» فرق گذاشته است و توصیه به درست رفتاری با شهروندان شده است.\nبه نظر می‌رسد که گزنفون نقدی هم به جامعه یونانی داشته که این داستان را به این شکل آورده و به یونانیان اشاره کرده است.\nبررسی جملات تحریفی\nاما حال بیاییم به جملات تحریفی نگاهی بیندازیم.\nحیله گری و غارتگری نشانه مردان بزرگ؟\nابتدا این جمله که تحریف در آن آشکار است را بررسی می کنیم:\nتوصیه کمبوجیه اول به پسرش کوروش کبیر:\nحیله گری و غارتگری نشانه مردان بزرگ و واقع بین است\nجالب آنکه اصلا چنین جملاتی در کوروش‌نامه نیامده است بلکه منظور کمبوجیه این است که سپهبد باید با حیله‌ها، فریب‌ها و دزدی‌ها آشنا باشد تا بتواند در برابر اقدامات دشمن تصمیم درستی بگیرد.\nاین بخش را از ترجمه رضا مشایخی برداشت کرده‌اند. اشکالات آشکاری در ترجمه مشایخی دیده می‌شود، اما کوروش ستیزان حتی ترجمه مشایخی را هم تحریف کرده اند. اما ببینیم در ترجمه رضا مشایخی (که البته اشکالات زیادی دارد) چه نوشته شده است؟!\nگزنفون، دفتر ١، بخش ۶، بندهای ۲۷ و ۲۸:\nترجمه رضا مشایخی (که دارای اشکال است):\nحال پدر بگو بدانم چگونه ممکن است بر سپاه خصم غلبه یافت؟\nپدر گفت: تو موضوعی را مطرح ساختی که حل آن به سادگی میسر نیست. در واقع برای به دست آوردن چنین موفقیتی باید شخص مکار، حیله گر، پر تزویر و در غارتگری و چپاول بر حریف چیره دست باشد.\nکورش به خنده گفت: مرا دلالت به چه کاری میکنی؟\nپدر جوابش گفت: بلی به کاری که شایسته مردان بزرگ و واقع بین است [لازم به ذکر است که این جمله در ترجمه‌های بهتر دیده نمی‌شود]\n– پس چگونه است که ما را در کودکی ترغیب می کردی که از این صفات دوری جوییم؟\n– حال نیز همان صفات را در روابط و معاملاتی که با دوستان و هم شهریان [هم شهریان واژه خوبی نیست بلکه شهروندان منظور است] خود برقرار می‌سازید لازم می‌دانم ولی چون سروکارتان با دشمن افتاد باید به انواع حیل بکوشید تا عرصه را بر او تنگ کنید\n– اما من این راه و روش را نیاموخته‌ام\n– پس چرا تیراندازی آموختی، چرا فن نیزه پرانی تعلمیم گرفتی؟ چرا به انواع حيل متشبث مى‌شوى تا گرازى را در دام اندازى يا با تور از پا درآورى؟ چه طور گوزنى را به كمند يا به دام مى كشى؟…\nمشخص است که گفتار درباره میدان جنگ است، منظور این است که سپهبد بدون دانستن حیله‌ها و ترفندهای جنگی نمی‌تواند بر دشمنان پیروز شود. یک موضوع کاملا منطقی در هنگام نبرد چرا که ممکن است دشمن حیله گر، مکار، تزویرگر و… باشد. اما می‌بینید که تا چه میزان بخش‌های دلخواه جدا و تحریف شده‌اند!!! اما نکته مهم‌تر اینکه مواردی که مشایخی در اینجا آورده است همانند «بلی به کاری که شایسته مردان بزرگ و واقع بین است» اصلا در ترجمه‌های بهتر نیامده است. مشخص است که مشایخی درک صحیحی از این گفتگو نداشته است. با اشاره به ترجمه‌های دیگر این موضوع مشخص می‌شود.\nدر اینجا ترجمه‌های دیگر پس از آنکه کوروش می‌پرسد چگونه باید بر دشمنان پیروز شویم:\nگزنفون، دفتر ١، بخش ۶، بند ۲۷ و ۲۸:\nترجمه ابوالحسن تهامی:\n[کمبوجیه:] آه فرزندم سرانجام سنگین ترین سخن را پیشی کشیدی. و این کاری نیست که به آسانی کرده شود، به یادت سپار. اگر این سپهبدت کامیابی را خواهد، باید که سرآمد توطئه چینان باشد، و شهریار فریبا کاران، و مهتر دروغ گویان و گژپیمانان، دزدی، باشد، راه زنی، نیرنگ بازی، که تواند دشمن را در هر خم و پیچ، و در هر ژرفا و بالا غافل گیرد.»\n– «پناه بر ایزدان!» این سخن را کوروش گفت و خنده‌یی سخت را در گرفت و سپس پرسید: «پسرتان را آیا می‌خواهید چنین مردی باشد؟\n– «من پسرم را درست و راست و قانون گزار می‌خواهم چون نیک مردانی که تا کنون زیسته‌اند»\n– پس چرا هر آنچه در کودکی و نوجوانی آموختید مرا یک سره باژگونه است با آنچه اکنون مرا می آموزید؟\n– «آه، آن آموزه‌ها از بهر دوستان بود و از بهر شهروندان که هم اکنون نیز برای‌شان بس نیکوی‌اند. اما به یاد می‌آوری که آموختیم‌ات به دشمنان باید آسیب‌های سخت رسانی؟»\n– «نه پدر، باید گویمتان که به هیچ روی به یاد نمی آورم.»\n– «پس چرا تیر افکنی آموختیم ات؟ و یا پرتاب ژوبین؟ یا به تله انداختن گرازان وحشی؟ یا کمند افکند و آهوان گرفتن؟ …\nترجمه خشایار رخسانی:\n[کمبوجیه:] این پُرسشِ ساده یا آسانی نیست که شُما می‌کُنید، پسرم؛ ولی، بگُذارید که به شُما بگویم، آن مردی که آهنگِ این کار را دارد، ناگُزیر است که دوز و کلک باز، فریبکار، رند و دغلکار، دُزد و راهزن باشد، تا بتواند دُشمن را در هر زمینه‌ای بفریبد\n«آخ، پدر» کوروش با یک خنده گُفت: «شُما میگویید که چه مردی باید از من بشود؟!!!»\n«اینچنین مردی، پسرم» او گُفت: «که شُما همزمان نیز دُرُستکارترین و دادیک‌گَراترین (قانونمندترین) مرد در جهان باشید».\n– «پس چرا، آیا هنگامیکه ما بچه بودیم شُما باژگونۀِ (برعکس) این را به ما آموزش نمی‌دادید؟»\n… کامبیز گُفت: «و همچنین ما هنوز میخواهیم که شُما با دوستان و شهروندانتان دادگرانه برخورد کُنید؛ ولی، برایِ اینکه بتوانید به دُشمن خود آسیب برسانید، آیا نمی‌دانید که شُما تا کنون نیرنگ‌هایِ بسیاری را یاد گرفته اید؟»\n– «نه، به راستی، پدر» کوروش گُفت: «من که این چیزها را یاد نگرفته ام».\n– «چرا»، کامبیز گُفت: «آیا یاد نگرفته اید که تیراندازی کُنید، پس چرا باید که نیزه پرتاب کُنید؟ چرا یادگرفته اید که گُرازها و آهوها را با تور و تله بدام بیاندازید؟…\n…to a most weighty matter. This is no easy task, I can tell you. If your general is to succeed he must prove himself an arch-plotter, a king of craft, full of deceits and stratagems, a cheat, a thief, and a robber, defrauding and overreaching his opponent at every turn.”\n“Heavens!” said Cyrus, and burst out laughing, “is this the kind of man you want your son to be!”\n“I want him to be,” said the father, “as just and upright and law-abiding as any man who ever lived.”\n“But how comes it,” said his son, “that the lessons you taught us in boyhood and youth were exactly opposed to what you teach me now?”\n“Ah,” said the father, “those lessons were for friends and fellow- citizens, and for them they still hold good, but for your enemies–do you not remember that you were also taught to do much harm?”\n“No, father,” he answered, “I should say certainly not.”\n“Then why were you taught to shoot? Or to hurl the javelin? Or to trap wild-boars?\nهمانطور که در این ترجمه‌ها می‌بینیم که با یکدیگر هماهنگی هم دارند، هیچ کجا مانند رضا مشایخی از جملاتی مانند «بلی به کاری که شایسته مردان بزرگ و واقع بین است» نیاوردند. بلکه در واقع پاسخی که کمبوجیه به کوروش می‌دهد این است که این ترفندها و حیله‌ها نه برای دوستان و شهروندان بلکه برای دشمنان در هنگام نبرد است. همانطور که مشخص است بر اساس گفته گزنفون، از نظر پدر کوروش، نیک‌مردی و بزرگ‌مردی همان رفتار همراه با راستی و درستی است که کوروش از کودکی آموخته بود و کماکان باید ادامه دهد. مشخص است که مشایخی این بخش را خوب ترجمه نکرده است و کوروش ستیزان هم واژه‌هایی را گزینش کردند که چندان با نوشته‌های گزنفون هماهنگ نیست.\nتعجب آور است که اکثر کسانی که این جملات تحریفی را رونوشت می‌کنند ادعای مذهبی بودن دارند و فراموش می‌کنند که بزرگان اسلام هم به حیله‌ها و ترفندهای جنگی اشاره کرده‌اند.\nهمانطور که از امام صادق نقل شده است:\nدر روز قیامت، از هر دروغى بازخواست می‌شود، مگر از سه مورد: یکى این که شخصى که در حال جنگ، [دشمن را] فریب دهد، این دروغ از او برداشته می‌شود؛ دوم هنگامى که دروغ باعث «اصلاح ذات البین» (حل اختلاف و ایجاد صلح و آشتى بین دو مسلمان) شود و… (کلینى، کافى، ج ۲، ص ۳۴۲، ح ١۸) (١).\nآیا دروغ گفتن برداشتی از عدالت است؟!\nبرخی از کوروش‌ستیزان مدعی شده‌اند که در کوروش نامه گزنفون چنین مواردی آمده است:\nگفتار کمبوجیه اول به کورش کبیر:\nبرداشت تو (کورش) از عدالت صحیح است! دروغ گفتن و دزدی کردن و فریب دادن و تهمت زدن و ریختن آبروی دیگران، اگر بنا بر مصلحت و برای رسیدن به هدف باشد جایز است.\nاین بار هم برداشتی تحریفی از ترجمه رضا مشایخی صورت گرفته ولی این بار تحریفی بزرگ تر!!\nجالب آنکه در اینجا به هیچ وجه توصیه‌ای از طرف کمبوجیه به کوروش نیست بلکه کمبوجیه در حال نقد یک آموزگار در دوران پیشین است. کمبوجیه در این قسمت داستان آموزگاری را می‌گوید که در روزگاران پیشین ترفندهای جنگی، راستی و ناراستی را به کودکان می‌آموخت و آنها را تمرین می‌داد و حتی پا را فراتر گذاشته بود و می‌گفت اگر مصلحتی باشد می توانند به دوستان دروغ گویند. کمبوجیه تأکید می کند که امروز ما فقط راستی را به کودکان آموزش می‌دهیم.\nبه نظر می‌رسد که گزنفون در این بخش، نقدی بر رفتار یونانیان داشته است که به کودکان چنین تعلیماتی می‌دادند و قصد داشته است به تبعات بد چنین تعلیماتی اشاره کند؛ در ادامه توضیحات بیشتری ارائه می‌شود.\nاین تحریف در ادامه همان گفتگوی پیشین است اما در این بین، گفتگوهای دیگری هم مطرح می‌شود که برای روشن شدن موضوع به آنها اشاره می‌کنیم. همان طور که پیش از این در بخش «اصل داستان» توضیح دادیم، پس از آنکه کمبوجیه یادآوری کرد که ترفندها و حیله‌های جنگی را هنگام تمرین با حیوانات آموزش داده‌اند، کوروش اینچنین گفت:\n… اما آن فریب کاری‌ها از بهر رویارویی با جانوران بود، در رویارویی با مردمان همه چیز به گونه‌یی دیگر پیش رفت. اگر در می‌یافتند که در دل اندیشه فریب دارم، مرا گوشمالی می دادند… (گزنفون، دفتر ١، بخش ۶، بند ۲۹، ترجمه ابوالحسن تهامی).\nپدرش در پاسخ گفت:\n… چرا چنین‌تان آموختیم؟ که دوستان را به زخم و خستگی‌ها میازارید، و اکنون نیز روا نیست چنین کنید؛ اما در جنگ رواست که پیکر مردان آماج خود کنید… (همان).\nباز به صورت آشکار می‌بینیم که همه این گفتگوها و این ترفندها برای میدان نبرد است.\nدر ادامه کوروش سوالی می‌پرسد که چرا از همان کودکی آموزش و تمرین عملی راستی و حیله‌ها انجام نگرفت؟\nاینجاست که جمله تحریفی مذکور ساخته شده است و البته باز هم رضا مشایخی ترجمه خوبی ارائه نداده است.\nیک بار دیگر به جمله تحریفی دقت کنید:\n«گفتار کمبوجیه اول به کورش کبیر:\nبرداشت تو (کورش) از عدالت صحیح است! دروغ گفتن و دزدی کردن و فریب دادن و تهمت زدن و ریختن آبروی دیگران، اگر بنا بر مصلحت و برای رسیدن به هدف باشد جایز است.»\nما در ابتدا عینا ترجمه رضا مشایخی را می آوریم و سپس به صورت جزئی بررسی می کنیم که نقص بزرگی دارد و اصلا به آموزگار روزگار پیشین اشاره نکرده است.\nگزنفون، دفتر ١، بخش ۶، بندهای ۳۰ تا ۳۴:\nكورش جواب داد: مع ذلك چون مقرر است كه با انسان نيكى يا بدى نمود پس بر ما واجب است كه هردو را بياموزيم\n– بلى، در ايام گذشته پدران ما به اطفال خود عدالت را به همين مفهوم كه تو استنباط كرده‌اى تعليم مى دادند يعنى مى گفتند دروغ نبايد گفت مگر به اقتضاى زمان؛ بايد از خدعه پرهيز كرد مگر اين كه مصلحتى آن را مجاز سازد؛ از بهتان احتراز بايد جست مگر اين كه ضرورتى پيش آيد؛ نبايد درصدد تسلط بر ديگرى برآمد مگر در صورت لزوم. سپس تشريح مى‌كردند كه رفتار طفل با دوستان و دشمنان چگونه بايد باشد.\nکمبوجیه سپس از برداشت غلط برخی از چنین تعلیماتی و امکان سوء استفاده از آنها می‌گوید:\nو به اين نتيجه می رسيدند كه ممكن است دوستان را فريب داد اگر نيت خيرى در پيش باشد، يا دزدى كردن از دوست چنان چه براى امر خيرى باشد مجاز است. نتيجه اين تعاليم اين بود كه اطفال را به تمرين اين قبيل امور وادار مى‌كردند، به همان نحو كه يونانيان خدعه و تزوير را در مبارزه و كشتى گرفتن مجاز مى‌دانستند و به اطفال راه و روش اين قبيل مكر و حيله‌ها را مى‌آموختند و آنان را ترغيب و تشويق مى كردند. عده‌اى كه ذاتا استعداد فريب دادن داشته ولى همان استعداد را در كسب موفقيت در برابر حريف به نيروى بازوى خود نداشتند، در برابر ياران خود اين روش را به كار مى‌برند و غلبه مى‌يافتند.\nاین تجربه بد که باعث می شد برخی از فرزندان برداشت‌های غلطی از آن آموزش‌ها بکنند و راه ناراستی را بپیمایند، یک خواست همگانی علیه این شیوه را به وجود آورد که به کودکان فقط راستی را آموزش دهند:\nنتيجه اين شد كه قانونى وضع نمودند كه هم اكنون مجرا است؛ به موجب اين قانون مربيان موظف شدند كه اطفال را به همان نوع كه ما مستخدم و خدمتكاران را تربيت مى كنيم تعليم دهند؛ يعنى طفل ملزم شود كه جز حقيقت چيز ديگرى نگويد، گرد مكر و فريب نگردد، دستش به دزدى دراز نشود درصدد برنيايد كه بر حريف غلبه يابد؛ و هركس كه خلاف آن كند مستوجب تنبيه و مؤاخذه خواهد بود. در نتيجه اطفال با خلقى بسيار ملايم و ساده بار آمدند.\nاما همين كه جوانان به سنى رسيدند كه تو اكنون رسيده اى، مى توان به آنها آموخت كه در برابر دشمن چه روشى بايد در پيش گرفت، زيرا ترديد نيست كه جوانانى كه با ملكات حسنه و سجاياى اخلاقى رشد و پرورش يافته اند، در نتيجه توجه به رذايل، خوى توحش نمى‌گيرند و به انسان وحشى و عارى از مكارم اخلاق مبدل نمى‌شوند…\nهمانطور که مشاهده کردید اصلا چنان مواردی که در جمله تحریفی ادعا شده است، در ترجمه رضا مشایخی نیامده است!! کمبوجیه گفته است روزگاری ترفندها و حیله‌های جنگی را به کودکان آموزش می دادند که برخی از کودکان برداشت‌های غلط از آن می‌کردند.\nشاید این جمله در ترجمه رضا مشایخی بیش از هر چیز مورد توجه کوروش ستیزان بوده است: «عدالت را به همين مفهوم كه تو استنباط كرده‌اى تعليم مى دادند».\nعلاوه بر اینکه ترجمه مشایخی چندان دقیق نیست، اصلا توصیه کمبوجیه به کوروش چنین چیزی نیست. در واقع بر اساس ترجمه‌های دقیق‌تر کمبوجیه به یک آموزگار در روزگار کهن اشاره می‌کند. نقص بزرگ ترجمه مشایخی اینجاست که درک نکرده است که در اینجا اشاره شده است که یک آموزگار در روزگار کهن بوده است که هم درستی و هم حیله‌ها را آموزش می داده است. مشایخی در اقدامی عجیب آورده است: «در ايام گذشته پدران ما…»\nاتفاقا کمبوجیه به نوع تدریس آن آموزگار نقد می‌کند و آن را درست نمی داند.\nبا توجه به ترجمه‌های دیگر این موضوع به صورت آشکار مشخص می‌شود:\n«اما پدر، اگر اندیشه آن بود که ما سود رساندن به دوستان و آسیب زدن به دشمنان را فراگیریم، نیک نبود که هر دو را به کُنِش [تمرین عملی] به ما می‌آموختند؟»\nآنگاه پدر گفت‌اش: «فرزندم، ما را گفته‌اند که به روزگار نیاکان‌مان چنین آموزگاری بوده است. آن مرد شاگردان‌اش را همان گونه که می گویی دادگری و ناراستی می‌آموخت: که دروغ گویند و دروغ نگویند، که بدزدند و ندزدند، که مردمان را تهمت زنند و تهمت نزنند، که بربایند و نربایند. اما او خطی کشید آشکار کننده میان خوب و بد، که چیست خویش کاری ما بهر دوستان، و خویش کاری مان بهر دشمنان. و وی فزون تر از این ها به شاگردان آموخت که از پی سود خویش توانند دیگران را بفریبند، حتا دوستان را، و توانند خواسته ایشان بربایند. و در پی آموزه‌های‌اش از شاگردان خواست تا آموخته‌هاشان را در میان یک‌دیگر ورزیدن گیرند؛ درست همانند مردم هلاس (یونان) که شنیده‌ایم در کُشتی نوپهلوانان را فن و فریب با هم آموزند، و گویندشان که فن‌های روا و فریب‌های ناروا در کُشتی گرفتن‌هاشان به کار گیرند. اما چند تنی از شاگردان آن آموزگار چنان توانایی‌ها نمودند از خویشتن به رُبایش و تردستی و فریب، که دیگر رغبتی‌شان نبود از راه درستی و راستی به دنبال روزی خویش روند، که با همان ناراستی‌ها که آموخته بودند روزی خویش فراچنگ می‌آوردند و آن کژ هنرها که فرا گرفته بودند، نه تنها بر دشمنان که بر دوستان نیز می‌زدند. از این رو نانوشته قانونی پسند همگان آمد که هم اکنون نیز گسترده است و ما به آن پای‌بند. این قانون می‌گویدمان که فرزندان را همان سان بپروریم که خدمت گزاران را ادب آموزیم: که دروغ نگویند، که پیمان نشکنند، که نربایند، و نفریبند، و اگر جز این کنند کیفر دهیم‌شان، به این امید که آنان را شهروندانی مردم آمیز و قانون گزار بپروریم. اما هم اینان، چون به سال‌های مردی رسند، هم چنان که شما رسیده‌ای، آنگاه، آسوده خیال، می‌توان آموخت‌شان که با دشمنان چه کارها کردن رواست. زیرا که باور داریم در این سال‌های مردی دیگر هیچ کس با فراگرفتن آموزه‌های جنگ، راه ددان نمی‌پیماید، و بر جان و آسایش آن کسان نمی تازد …\nکوروش گُفت، «به هر روی، اگر که این سودمند باشد که ما هر دو رفتار را دریابیم که چگونه به مردم خوبی و بدی کُنیم، پس در برخورد با آدم ها، ما باید که در هر دو بخش، آموزش ببینیم».\n– «آری، پسرم،» کامبیز گُفت: «گُفته می‌شود که در دورانِ نیاکانِ ما مَردی از پَشکِ (طبقه) توانمندان، به همان گونه که فردید (منظور) شُما است، به جوانان آموزش دادگری می‌داده است؛ برای اینکه دروغ بگویند، و نگویند، نیرنگ بزنند، و نزنند، بدگویی بکُنند، و نَکُنند، و از برتری‌هایی که به دور از داد هَستند بهره ببرند و یا نبرند. و او میان آنچه که آدم با دوستانش و یا با دوشمنانش میکُنَد، مرزی را نشاخت کرده بود (مشخص کرده بود). و افزون بر آن او این را نیز آموزش می‌داد: که این هتا کارِ دُرُستی است اگر که آدم دوستی را برایِ رسیدن به یک هَدَف خوب، فریب دَهَد، و دارایی دوستی را برایِ آماژ خوبی به رُباید.»\n«در هنگامِ آموزش، این آموزگار ناگُزیر از بَرزش دادن (تمرین دادن) پسران در بکارگیریِ آن ترفندها در رو در رویی با یکدیگر بود، همان گونه که برایِ یونانی‌ها در کُشتی کاربُرد دارد. یونانی‌ها می‌گویند که آنها به پسر بچه‌هایشان فریب دادن را می‌آموزند و پسر بچه‌ها آموزه‌هایِ خود را بر رویِ هم می‌بَرزَند (تمرین میکُنند) تا بتوانند این ترفندها را بر روی همدیگر بکارببندند. بنابراین، هنگامیکه برخی از آنها زبردست در هر دو ترفندِ نیرنگ زدن‌هایِ کامگارانه (موفقیت آمیز) و برتری جُستن‌هایِ نادادگرانه می‌شوند و شاید هم کاردان در آزمندی، آنها هتا از این تلاش خودداری نمیورزند که بدور از دادمَندی، از دوستانشان فَردات (امتیاز) بگیرند. پیامدهایِ این آموزش ها برنهاده شدن (تصویب) داتی بود که تا امروز هم پابرجاست تا به پسرانمان یاد بدهیم که همیشه فَرهود (حقیقت) را بازگویند و نیرنگ نزنند و از بکاربستن برتری هایی که بدور از دادمَندی هستند خودداری ورزَند، همانگونه که ما به پیشکارانِ خود در فتارشان با خودمان می آموزیم. و اگر پسران ما در همیستاری (در مخالفت) با آن دات ها (قانون ها) رفتا کُنند، دات هایِ کشور درخواست پادفره کردن (مجازات کردن) آنها را می‌کُنند، تا اینکه با خوی گرفتن با این منش، پسران ما هموندِ (عضو) پیراستۀِ (منزه) همبودگاه گردند “ولی هنگامیکه آنها به اندازه‌ای که هم اکنون شُما هَستید، بُزُرگ شُدند، بنگر می آید که بشود بدون هر گونه نگرانی‌ای به آنها آموزش‌هایی را داد که بکارگیری آنها در برابرِ دُشمن بهنجار (عادی) باشد؛ چونکه بِنگر نمی‌آید که آنها پس از آنکه با آموزش‌هایِ درخور برایِ ارج گُذاشتن و گرامیداشتِ یکدیگر پروَریده شُده‌اند، دات‌هایِ کشور را زیر پا بگُذارند و از نگرگاهِ فَرخویی (اخلاقی) به پرتگاه دَدمنشی فَرواُفتند…»\n“But, father,” Cyrus answered, “if to do men good and to do men harm were both of them things we ought to learn, surely it would have been better to teach them in actual practice?”\nThen the father said, “My son, we are told that in the days of our forefathers there was such a teacher once. This man did actually teach his boys righteousness in the way you suggest, to lie and not to lie, to cheat and not to cheat, to calumniate and not to calumniate, to be grasping and not grasping. He drew the distinction between our duty to friends and our duty to enemies; and he went further still; he taught men that it was just and right to deceive even a friend for his own good, or steal his property. And with this he must needs teach his pupils to practise on one another what he taught them, just as the people of Hellas, we are told, teach lads in the wrestling- school to fence and to feint, and train them by their practice with one another. Now some of his scholars showed such excellent aptitudes for deception and overreaching, and perhaps no lack of taste for common money-making, that they did not even spare their friends, but used their arts on them.\nAnd so an unwritten law was framed by which we still abide, bidding us teach our children as we teach our servants, simply and solely not to lie, and not to cheat, and not to covert, and if they did otherwise to punish them, hoping to make them humane and law-abiding citizens. But when they came to manhood, as you have come, then, it seemed, the risk was over, and it would be time to teach them what is lawful against our enemies. For at your age we do not believe you will break out into savagery against your fellows with whom you have been knit together since childhood in ties of friendship and respect.\nآشکار است که ترجمه رضا مشایخی نقص بسیار بزرگی دارد. او اصلا وجود آموزگار در روزگار دیرین را درک نکرده است. مشخص است که در اینجا کوروش در ابتدا در اشتباه بوده است و از پدر می‌پرسد: آیا بهتر نبود از همان کودکی این حیله‌های جنگی را تمرین می‌کردیم. پدرش اشتباه کوروش را با توجه به تجربه‌های پیشین گوشزد می‌کند. کمبوجیه توضیح می‌دهد که در روزگار گذشته، آموزگاری وجود داشت که بچه‌ها را چنین تمرین‌هایی می‌داد و حتی پا را فراتر گذاشت و به کودکان آموزش داده بود که اگر مصلحت باشد دوستانتان را هم فریب دهید که باعث اتفاقات بدی شد و برای بچه‌ها بدآموزی داشت.\nاینجا کمبوجیه آشکارا دارد به رفتار آن آموزگار نقد می‌کند نه آنکه آن رفتار را تأیید کند و یا آنها را به کوروش توصیه کند.\nدر واقع گزنفون در قالب این پرسش و پاسخ می‌خواهد این مطلب را برساند که در هنگام آموزش باید به زوایای گوناگونی توجه کنیم. هنگام آموزشِ ترفند‌ها و حیله‌های جنگی باید محتاطانه عمل کنیم و به سن مخاطب توجه داشته باشیم. برای همین کوروش پرسش می‌کند و کمبوجیه پاسخ می‌دهد و در این گفتگو، تبعات گوناگون چنین آموزش‌هایی به کودکان را آشکار می‌کند. عدم توجه به سن کودکان و آموزش‌های نامتناسب به کودکان گویا در جهان یونانی رواج داشته است (همانطور که در نوشته های بالا آمد) از این روی گزنفون احتمالا می‌خواهد به این شیوه آموزش به کودکان در یونان هم نقد کند. کافی است کمی با گزنفون آشنا باشیم و گفتار نخستین همین کوروش نامه را بخوانیم تا متوجه این رویکرد شویم.\nلازم به ذکر است که این پایان این گفتگوها نیست. در ادامه کمبوجیه ترفندها و حیله‌های جنگی را می‌گوید که منطقی و معقول هستند و اتفاقا خیلی از آنها باعث تلفات کمتر در جنگ‌ها می شوند که خوانندگان گرامی می‌توانند مراجعه کنند و ترفندها و حیله‌ها را بخوانند که همه آنها معقول و منطقی هستند.\nمنظور کمبوجیه از حیله‌ها و ترفندها هم همین ترفند‌هاست و نه تأیید روش آن آموزگار در روزگار پیشین.\nمتأسفانه این روزها کوروش ستیزان از هر روشی استفاده می‌کنند تا کوروش را تخریب کنند و بسیاری از مردم ایران متوجه دروغ‌ها و تحریف‌های آنها شده‌اند. خوشبختانه می‌بینیم که سال به سال محبوبیت کوروش بیشتر و بیشتر می‌شود. نمونه بارز آن حضور بی سابقه مردم در روز هفتم آبان امسال بود.\n١- برگرفته از: «در چه مواردی دروغ گفتن جایز است؟». اسلام کوئست. ۲١ آبان ١۳۹١.\n– خالقیان، مجید (۱۸ بهمن ۱۳۹۴). «تحریف جملات کوروش نامه گزنفون». پایگاه خردگان.\nنشانی رایاتاری: https://kheradgan.ir/?p=12847\nبرچسب ها: ادیان نت افراطی‌های به ظاهر مذهبی پایگاه جامع فرق و ادیان و مذاهب پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب تحریف جملات کوروش تحریف کوروش نامه گزنفون تحریف گزنفون جملات تحریفی کوروش جنایات کوروش جنایات کوروش گزنفون جوسازی علیه پایگاه خِرَدگان شایعات کوروش کوروش بزرگ کوروش ستیزان کوروش کبیر\nپست قبلی آیا کیخسرو پیش از کوروش بوده است؟\nپست بعدیناسزا یا اسم سردار ایرانی؟\n30/04/2021 at 13:11\nسلام ببخشید من یک سوالی داشتم – متاسفانه رایانامه هم نمیتونم بفرستم. [درخواست و پرسش]\n30/04/2021 at 13:55\nبا سلام. اینکه برخی از مخاطبان می گویند نمی توانند رایانامه بفرستند برای ما قابل درک نیست. ساختن و استفاده از رایانامه بسیار ساده است. همانطور که قوانین پایگاه ما را ملزم کرده که درخواست‌ها و پرسش‌ها را از صرفا راه رایانامه پیگیری کنیم، لطفا شما هم به قوانین پایگاه احترام بگذارید و پرسش‌ها و درخواست‌های خود را از راه رایانامه در میان بگذارید. با سپاس\nجناب عرشیا دیدگاه ها در چهارچوب مطلب نبودند و خلاف قوانین پایگاه خردگان هستند\nتوجه داشته باشید که ما مانند شما آزادی بیان نداریم و چنانچه پاسخ دیدگاه‌های سیاسی شما را با اسناد و مدارک کامل هم بدهیم، فیلتر و احضار و بازداشتگاه در انتظار ما خواهد بود.\n19/05/2020 at 19:56\nدر فصل ۷ بخش ۵ کوروش نامه ترجمه مشایخی آمده: سپاهیان کوروش پس از صدور فرمان از آنجا حرکت کردند و به شهر سرازیر شدند و هرکس را در راه میدیدند یا زیر تیغ سربازان کشته میشد یا دیوانه وار فرار میکرد. بعدهم آورده کوروش گفت هرکه را در کوچه یافتند بکشند.\nدرسته این ترجمه؟\nپیش از این بار ها گفته شد که ترجمه جناب مشایخی قدیمی و پر از اشکال میباشد و این اشکالات را تک به تک با مقایسه ترجمه جناب مشایخی با ترجمه جنابان ابولحسن تهامی و خشایار رخسانی و حتی با مقایسه با ترجمه انگلیسی Dakyns نشان دادیم . مشخص است که برخی غرض ورزانه به دنبال تخریب چهره کوروش تنها علاقه دارند به ترجمه های غلط استناد کنند.\nاما در مورد سوال شما اولین بار رضا مرادی غیاث آبادی چنین اتهامی را به کوروش نسبت داد و مورد استقبال کانال ها و سایت های ایرانستیز قرار گرفت. به همین جهت مقاله مفصل و البته مستندی به قلم جناب خالقیان تهیه شده و به طور مستند به این موضوع پاسخ داده شده است:\nکوروش مردم شهر را کشته است؟\nمن مانده ام پدرو پسر با هم گفتگو کرده اند. یک یونانی تمام گفتهاشان را نوشته و ما امروزیان قضاوت میکنیم\nعزیز اونا کاتب داشتن و تاریخ نگار ک همه چیز رو مینوشتن در همون لحظه\nترجمه خشایار رخشانی چطور است است خوب است.\nبله ترجمه خشایار رخشانی کم خطا تر هست. برای مطالعه و آشنایی با کوروشنامه مناسب است.\n27/08/2017 at 20:32\nکتاب کوروشنامه ترجمه ابولحسن تهامی . به صورت PDF موجود نیست.\nبایستی از کتابخانه ها یا مراکز فروش کتاب تهیه کنید.\nکوروش نامه تهامی را از کجا باید دانلود کنم\nدورود برشما که اینچنین از کوروش بزرگ سخن میگویید .\nبنده چند ماه پیش کوروش نامه را خواندم و لذت بردم.\nامیدوارم باز هم مطالب زیبایی درباره ی این مرد بزرگ ایران زمین قرار دهید.\nکوروش با مردان و زنانی مثل شما آسوده میخوابد.\nلعنت بر هرکسی که با پیامبران و امامان و پادشاهان بزرگ و اسطوره های ایرانی وارد جنگ شود.\n05/03/2017 at 19:28\nبا تشکر از مطالب ارزشمندتان. یک سؤال. از بین ترجمه های فارسی موجود از کوروش نامۀ گزنفون، بهترین ترجمه کدام است؟\n06/03/2017 at 05:36\nبنده با یونانی باستان آشنا نیستم اما با بررسی چند ترجمه انگلیسی به نظرم برگردان تهامی از همه بهتر است. البته فهم برگردان تهامی گاهی اوقات سخت است چراکه از واژه ها و ساختار ادبی متفاوتی بهره برده است که حتما مترجم یا ناشر دلایلی برای این موضوع داشته اند.


فاركس پرشين - نرخ بهره شبانه در فارکس\nحمیده خیرآبادی 2021/11/11 گزینه های باینری است\nبا افزایش قیمت های پایانی، اندیکاتور نیز رشد خواهد کرد و با کاهش قیمت های پایانی و حجم معاملات، این شاخص روند نزولی را دنبال می کند. بخش دوم محاسبات نتیجه را مسطح می سازد، بنابراین RSI در حالت وجود یک روند قوی، تنها در محدوده صفر تا ۱۰۰ نوسان خواهد داشت. نقدینگی بالا کالای موجود در بازار FOREX پول است - کالایی با نقدینگی 100٪. به لطف این حجم گسترده و معاملات روزانه ، بازار فارکس مایع ترین بازار در نرخ بهره شبانه در فارکس جهان است. در هر زمان می توانید موقعیت هایی را با قیمت هایی که در حال حاضر در بازار جهانی وجود دارد باز و بسته کنید. شاخص بهای تولید کننده در تحلیل فاندامنتال فارکس نقش به سزا و مهمی دارد.\nمعامله با الگوی سر و شانه ،نرخ بهره شبانه در فارکس\nچند وقت پیش در اینستاگرام خانه سرمایه عکسی گذاشتیم که شرح حال بازندگان بورس بود در منوی «درباره دستگاه» تنظیمات گوشی های هوشمند، کد مورد نرخ بهره شبانه در فارکس نیاز را پیدا می کنیم: F17NGDERG5MG. ما به دو حرف در وسط علاقه مند هستیم: چهارمین و پنجم - F17 NG DERG5MG به دلیل اینکه بازار بورس کنترل بهتری بر روی شرکت ها دارد، منافعی مشترک بین شرکت هایی که سرمایه جذب می کنند و کسانی که سهامدار هستند ایجاد می کند، این موضوع به اینکه افراد تمایل به استفاده کردن از پس انداز خود و سرمایه گذاری داشته باشند و از طرفی به سود بیشتری برسند کمک می کند.\nتجزیه و تحلیل انتخابات ریاست جمهوری در ایران: علل ناکارآمدی نرخ بهره شبانه در فارکس روش‌های اثبات‌گرایانه\nآموزش روند و فیبوناچی - نرخ بهره شبانه در فارکس\nسر و شانه بالا در سمت چپ نشان داده شده است. سر و شانه پایین یا سر و شانه معكوس در سمت راست است. نرم افزار رو هم نصب کردم. به کمک نرم افزار Hex Editor Neo فایل های باینری و سایر فایل های خود را ویرایش کنید. مختصات زمانی این حادثه (همزمانی با سفر آبه شینزو به تهران و در بحبوحه تلاش‌ها برای کاستن تنش‌ها بین نرخ بهره شبانه در فارکس واشنگتن و تهران) کارشناسان و رصدکنندگان تحولات را به طرح سوالات اساسی درباره اتهام زنی به ایران برانگیخت.\nLindgren Astrid "Lionheart برادران"، "Stocking Long Peppy" بنابراین، هر باری نرخ بهره شبانه در فارکس که با موفقیت معامله می کنید، وجوه آنها نیز از این موفقیت بهره مند خواهد شد. شما و فالوورهایتان سود کرده و شما کمیسیون خود را دریافت می کنید. اما اگر در معاملات متضرر شوید، این امر منجر به از دست رفتن فالوورهایتان می شود. حقيقت را بايد پذيرفت، هیچ کس شکست را دوست ندارد! Copyright ©2020 FXTM Partners. همه حقوق محفوظ است. Contact: [email protected]


دادستان لرستان وقوع «فوت مشکوک به قتل» در زندان خرم‌آباد را تایید کرد\nپنجشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۱ تهران ۰۶:۰۹\nIran Judiciary Logo\nداریوش شاهون‌وند، دادستان استان لرستان، تایید کرد که یک «فوت مشکوک به قتل» در زندان شهر خرم‌آباد رخ داده است.\nبه گزارش خبرگزاری ایلنا، این مقام قضایی روز شنبه، ۲۴ آبان، اخبار مربوط به کشته شدن این زندانی بر اثر شکنجه را رد کرده و گفت زندانی که کشته شده است با «دو الی سه نفر در زندان درگیر می‌شود که پس از این درگیری، مورد اصابت ضربه قرار می‌گیرد».\nبه گفته این مقام قضایی این فرد «به اتهام قتل عمد» در بازداشت بود.\nدر گزارش سازمان حقوق بشری هه‌نگاو به نقل از برادر آقای وثوقی آمده بود که «جسد برادرش را در پزشکی قانونی خرم‌آباد» دیده و آثار شکنجه و «شکستگی ناحیه سر و کبودی زیر چشم چپ» معلوم بوده است.\nبه گفته برادر این زندانی، ماموران امنیتی این زندانی را شکنجه کرده بودند که قتل حسین جوزی «یکی از فعالین و سازمان‌دهندگان اعتراضات آبان ۹۸ در نورآباد» لرستان را بر عهده بگیرد.\nسازمان حقوق بشری هه‌نگاو نوشته است که آقای جوزی توسط «نیروهای اطلاعات سپاه بازداشت و به قتل رسید»، ولی نیروهای امنیتی با هدف «پاک کردن رد جنایت» اقدام به بازداشت فرهاد وثوقی کردند و قصد داشتند با شکنجه از او برای انجام قتل اعتراف بگیرند.\nمقام‌های قضایی استان لرستان اخبار مربوط به شکنجه را رد کرده و به ادعاهای مطرح در این گزارش واکنشی نشان نداده‌اند.


حساب های معاملاتی میکرو و استاندارد که از طریق پلترم معاملاتی متاتریدر4 در درسترس می باشد. حداقل افتتاح حساب ریل در این نوع حساب معادل 300 دلار می باشد و معامله گر می تواند از اهرم معاملاتی با لوریج 1:400 استفاده کند. در این حساب اسپرد ارزهای اصلی 2 پیپ می باشد و اسلیپیج Slippage و سواپ Swap ندارد. معاملات از توع Instant Execution و با سرعت بالا همراه است. حداقل معاملات از 0.01 لات می باشد و تمامی حسابها در واحد پول USD دلار آمریکا افتتاح می شود. خرید سیگنال تحلیل گران کتاب راهنمای معامله با ابرهای ایچیموکو بزرگ و زیادی در بازار جهانی فارکس وجود دارند دو دسته از این.\nگزینه های فارکس و دودویی در افغانستان :کتاب راهنمای معامله با ابرهای ایچیموکو\nاسپانیایی چت آنلاین در هر ساعت فروشگاه آنلاین ساعت اشرافی ضمن اطلاع رسانی به . در کشور ما نیز مانند سایر کشور ها سالیانی است که ساعت در جهت کامل کردن پوشاک . شاید برای هر خرید در هر جای جهان یکی از کتاب راهنمای معامله با ابرهای ایچیموکو ویژه ترین خواسته های اکثر . درآمد کسب نشده: درآمد حاصل از یک محصول یا خدمات است که هنوز تولید آن تمام نشده و به مشتری تحویل داده نشده است. معادن مس قبرس یکی از مهمترین منابع عایدی این ناحیه بوده و در حدود هزاره دوم قبل از میلاد ابزار و آلات ساخته شده از آن و بخصوص شمش های مسی وسیله مبادله و تجارت با ممالک همجوار قرار می گرفته است.\nرایان همراه ابزاری برای انجام معاملات برخط بورس از طریق گوشی های هوشمند و تبلت ها می باشد این برنا به شما اجازه می دهد تا به کارگزار خود متصل شوید کتاب راهنمای معامله با ابرهای ایچیموکو اطلاعات بازار بورس را درلحظه مشاهده کنید و اقدام به خرید و فروش سهام نمایید همچنین توسط رایان همراه هروقت که کار حامیان و بانیان داعش سخت میشود، فرقه ی رجوی بعنوان کاسه ی داغتر از آش ، به کمک آنها آمده وبا وارد کردن تهمت های ناچسب به دولت ایران، سعی میکند که سران کشور ما را به ایجاد وتقویت داعش متهم کرده واربابان خود را از فشار افکار عمومی جهان بیرون آورد! آموزش کسب درآمد به روش باینری آپشن ویدیو آموزش کسب درآمد به روش باینری آپشن آموزش کسب درآمد از سایت الیمپ ترید پکیج مقدماتی باینری آپشن الیمپ ترید روشی فوق العاده جهت کسب درآمد 300هزار تومان در نیم ساعت میباشد با این روش.\nو مورد تایید کمیته آموزش راهبری بازار سرمایه و تحت نظارت سازمان بورس و اوراق بهادار کشور. forex cci indicator. MyMy Email اپلیکیشنی برای گوشی های ویندوزموبایل است که توسط آن می‌توانید به مدیریت ایمیل در گوشی خود بپردازید. تجارات در بازار فارکس توسط حساب تجاری به منظور کسب سود از نوسان نرخ های ارز انجام می شود. 3 - حرص در فارکس.\nبنابراین قیمت اولیه در پایین بدنه و قیمت نهایی در بالای بدنه قرار دارد. درمقابل، کندل سیاه نشان می دهد\nیکی از مهمترین چالشهای پیشِ رو، برای صاحبان کسب و کار اینترنتی نحوۀ جذب ترافیک یا بازدیدکننده به سایت است. اگر زیباترین سایت با مفیدترین محتوا را هم داشته باشید، اما کسی از وجود سایت شما و سرویس ها، خدمات و امکاناتی که ارائه میدهید اطلاع نداشته باشد درست مانند اینستکه یک فروشگاه در وسط بیابان داشته باشید. بدون بازدیدکننده یا ترافیک، هیچ فروشی نیز نخواهد بود و بدون مشتری هم کسب و کار شما تداوم پیدا نمیکند. پس باید از همان ابتدا باید بفکر روشهای مختلف جذب ترافیک به سایت خود باشید. رابط کاربری برنامه های کامپیوتری مختلف جزئیات کاملی دارد. برنامه ها ممکن است در عملکرد، روش نصب و راه اندازی متفاوت باشند، اما اصل اصلی تعامل کاربر بدون تغییر باقی می ماند. ما به منوی اصلی معمول نگاه می کنیم، آیکون ها را مطالعه می کنیم - و بلافاصله می توانیم حدس بزنیم کجا و در چه جایی از رابط کاربری باید به این گزینه و یا آن برنامه نگاه کتاب راهنمای معامله با ابرهای ایچیموکو کنیم. یکی از آیکونهایی که به کاربر کمک می کند به سرعت در هنگام مکالمه با برنامه جدید حرکت کند، "همبرگر" نامیده می شود. سه ویژگی افقی بر روی آن کشیده شده است، یکی بالاتر از دیگری. پس از اعمال تحریمها در سال ۱۳۹۰ تولید و فروش صنعت پتروشیمی کشور کاهش یافت، با توجه به اینکه میزان تولید پتروشیمی متناسب با نیاز مشتریانش است، تولید پتروشیمی مبین هم در برخی محصولات شاهد کاهش بوده است.\nفروش کلی و جزئی انواع آینه کنسول و لوستر و آویز کوتاه و بلند , فروشگاه جام نور پخش .\n۳- کیف پول ارز مورد نظر خود را انتخاب کنید. شما به یک کیف پول (یا ولت) نیاز دارید که ارزهای دیجیتالی خریداری شده را در آن نگهداری کنید. کیف پول های زیادی برای ارزهای دیجیتالی وجود دارد. تا حد امکان سعی کنید از کیف پول های آفلاین مانند موبایل یا دسکتاپ استفاده کنید. هر کارگزار یا بروکر بازار فارکس جهت انجام یکی از بهترین و متداول در ایران در طرح. مبتدیان کتاب فارکس تجارت. GoForex is a leading forex trading learning application - game for beginners.\nبه طرز وفاداری انجام کارهای پیشگیرانه لازم، می توانید ادامه دهید باز کردن یک حساب تجاری در پلت فرم Olymptrade و برای سرمایه گذاری لازم برای سرمایه گذاری. باقی مانده است که مقدار پولی را که مستقیما در فرایند مناقصه دخیل است تعیین کند. اگر چه گزینه های دودویی پیشنهاد می شود و به طور بالقوه سودآور هستند، باید آماده باشید و آنها را از دست بدهید - جزئی یا کامل هستند. بنابراین، فقط از وجوه مشخص استفاده کنید کتاب راهنمای معامله با ابرهای ایچیموکو که در اصل برای سرمایه گذاری در نظر گرفته شده است. به شدت توصیه نمی شود که با آخرین پول و یا وام قرض گرفته شده برای جلوگیری از پیامدهای بحرانی برای معامله گر، و نیز خانواده اش، کار کنید. 13- بازگشایی پاکت روز دوشنبه ساعت 11 صبح مورخ 1393.10.29 این در واقع یک گام اختیاری است زیرا همه از CDN استفاده نمی کنند. CDN مخفف شبکه تحویل محتوا است و مجموعه ای از سرورهای توزیع شده از لحاظ جغرافیایی است که کپی فایل های وب خود را ذخیره می کنند و آنها را به بازدیدکنندگان شما از یک سرور نزدیک به جغرافیایی ارائه می دهد تا سرعت آن را برای بارگذاری آن افزایش دهد.


آیا میدانستید استیو جابز باور داشته "هیچکس" مایل به خرید اسمارت فون های بزرگ نیست؟ - موبایلستان\nخانه اخبار آیا میدانستید استیو جابز باور داشته “هیچکس” مایل به خرید اسمارت فون های بزرگ نیست؟\nبا وجود اینکه اپل امسال نیز آیفون ۴ اینچی جدید خود به نام آیفون SE را معرفی کرد، اما همه می دانیم که اسمارت فون های بزرگ با صفحه نمایش های ۵ اینچی و حتی بزرگ تر، این روزها به نسبت مدل های کوچک از محبوبیت بیشتری برخوردارند. این روند چند سالی ست که ادامه دارد اما مدیر عامل قبلی اپل، استیو جابز که یکی از تاثیر گذارترین شخصیت های دنیای تکنولوژی دهه های اخیر به حساب می آید، به اسمارت فون های بزرگ علاقه نداشته و حتی به موفقیت آنها نیز باور نداشته اشت.\nدر جولای ۲۰۱۰، استیو جابز در جواب سوالاتی در مورد جنجال آنتن آیفون ۴ اشاره کرد که این مشکل با طراحی یک گوشی بزرگ تر حل خواهد اما شما نمی توانید آن را در دست نگه دارید. استیو جابز گفت اپل چنین اسمارت فونی تولید نکرده است چرا که کسی حاضر به خرید آن نیست. به همین دلیل آیفون ۴ درست مثل آیفون اورجینال سال ۲۰۰۷، همچنان از صفحه نمایش ۳٫۵ اینچی بهره می برد.\nشاید منظور استیو جابز این بوده که هیچ کس یک آیفون بزرگ نمی خرد چون گوشی های اندرویدی بزرگ تری مانند سامسونگ گلکسی اس ۴ اینچی یا اچ تی سی Evo 4G چهار و سه اینچی تمامی علاقه مندان را به خود جذب کردند. در هر حال کاملاً مشخص است که استیو جابز در این زمینه اشتباه فکر می کرد و اکنون بسیاری از کاربران به دنبال اسمارت فون های بزرگ هستند، حتی اگر در دست نگه داشتن آنها کار سختی باشد. علاوه بر این، به نظر نمی رسد که این روند به این زودی ها تغییری داشته باشد.\nکمپانی ARM پردازنده نمایشگر Mali-DP650 را با پشتیبانی از ۴K معرفی کرد\nدو سال بعد از عرضه آیفون ۴ ، اپل در سال ۲۰۱۲ و بدون حضور استیو جابز از آیفون ۵ رونمایی کرد. این گوشی اولین مدل ۴ اینچی اپل بود و در طول دو سال بعدی، این شرکت به تولید مدل ۴٫۷ اینچی آیفون ۶ و مدل ۵٫۵ اینچی آیفون ۶ پلاس پرداخت که اساساً نشان می داد مردم واقعاً به گوشی های بزرگ و صفحه نمایش های بزرگ علاقه مندند.\nاستیو جابز در ۵ اکتبر سال ۲۰۱۱ از دنیا رفت و اکنون ۵ سال است که او دیگر در جمع ما نیست و ما نمی دانیم که اگر او حضور داشت در مورد آیفون های ۴٫۷ و حتی ۵٫۵ اینچی امروزی چه فکری می کرد. اما احتمالاً این واقعیت را می پذیرفت که زمانه در حال تغییر است و هر کسی مانند استیو جابز نیز می تواند اظهارات اشتباهی را به ثبت برساند.\nبرچسب ها : apple iphone اپل استیو جابز ایفون نمایشگر


طلبیده شدگان در راهند..\n10: 16 - دوشنبه 27 خرداد 1398\nکد خبر : ۶۳۹۱۲\nتاریخ انتشار : ۱۷ مهر ۱۳۹۷ - ۰۹:۵۰\nاستان ایلام و مرز مهران سالها است که به گذرگاه عاشقی شهره شده اند و جمع مستان نیز در این میان، برای زیارت مولای خود در ورای مرزهای جغرافیایی ایران، از این گذر عبور می کنند.\nروزگاری نه چندان دور مهران دروازه ای بود که رو به بهشت باز می شد و عاشقان شهادت پیله های پروانگی شان را در مهران از هم می شکفتند و سبکبالانه از این دیار به سوی معبودشان بال می گشودند.\nاکنون بازهم مهران سخاوتمندانه و بی منت مامنی ناب برای خیل عظیم دلداگانی است که سواره و پیاده، انفرادی و گروهی خود را به این سرزمین خونین رنگ می رسانند و مشتاقانه برای زیارت محبوبشان همه سختی ها و رنج سفر را به جان می خرند و از مهران راهی کوی دوست می شوند.\nپایانه مرزی مهران بعد از فروپاشی رژیم صدام به یکی از گذرگاه های اصلی کشور برای تردد اتباع ایرانی و خارجی به منظور زیارت عتبات عالیات تبدیل شد و در سال های اخیر استان ایلام معبری مهم و امن برای زائران اربعین شده است که هر ساله در آستانه اربعین حسینی اقشار مردم از استان های مختلف کشور برای مشارکت در این رخداد عظیم، استان ایلام و مرز مهران را انتخاب می کنند.\nهرچند در سال های اولیه زیرساخت های اربعین به ویژه در حوزه راه و جاده زیاد نبود اما با توجه به اینکه همه ساله به تعداد زائران افزوده می شود، توسعه زیرساخت های استان ایلام به ویژه راه ها در دستور کار مسئولان ارشد کشور و استان قرار گرفت.\nپیگیری، رایزنی و اقدامات اجرایی دستگاه هایی چون استانداری، راه و شهرسازی، راهداری و حمل و نقل، قرارگاه خاتم الانبیا و همچنین نمایندگان مجلس شورای اسلامی باعث شد که شاهد تحولات قابل توجهی در حوزه جاده های استان باشیم.\nاکنون به واسطه اهمیت رویداد بزرگ اربعین، چهره استان ایلام در زمینه زیرساخت ها به ویژه راه های مواصلاتی متحول شده و این رشد و تحول با شتاب چشمگیر در حال تکمیل است.\n** سه هزار میلیارد ریال به پروژه های اربعین اختصاص می یابد\nاستاندار ایلام در خصوص اعتبار اختصاص داده شده برای اجرای این طرح ها گفت: در مجموع، اعتباری بیش از سه هزار میلیارد ریال برای تکمیل پروژه های مرتبط با مراسم اربعین در این استان اختصاص خواهد یافت.\nقاسم سلیمانی دشتکی در نشست ستاد اربعین استان اظهار داشت: این پروژه ها شامل تکمیل مسیرهای ارتباطی ایلام - مهران، تونل قلاجه، تونل کبیرکوه، جاده مرزی مهران و بیمارستان 365 تخت خوابی ایلام است.\nوی به تخصیص یک هزار و 700 میلیارد ریال اعتبار به پروژه جاده کنجانچم در مسیر مهران اشاره کرد و افزود: 36 کیلومتر از این مسیر تا اربعین آماده خواهد شد و در بحث مطالبات قرارگاه خاتم الانبیا، سال گذشته بیش از 530 میلیارد ریال پرداخت شد و امسال نیز امیدواریم 600 میلیارد ریال پرداختی به قرارگاه داشته باشیم.\nاستاندار ایلام از اختصاص 150 میلیارد ریال اعتبار جهت تکمیل تونل«قلاجه» خبر داد و یادآور شد: این اعتبار برای سیستم تهویه و روشنایی این تونل اختصاص می یابد.\nسلیمانی دشتکی پیشرفت تونل کبیرکوه را رضایت بخش خواند و تاکید کرد: بیش از 450 میلیارد ریال برای تکمیل این پروژه اعتبار در نظر گرفته شده و در بحث جاده مرزی مهران نیز 36 میلیارد ریال مصوب شده است.\nوی همچنین چندی پیش در دیدار با رئیس سازمان راهداری کشور اظهار داشت: استان ایلام طی سال های گذشته به واسطه برگزاری مراسم اربعین حسینی در بخش راه ها مورد توجه مسئولان کشوری قرار گرفته است.\nاستاندار ایلام افزود: سال گذشته از یک هزار و 500 میلیارد ریال اعتبار سفر ریاست جمهوری به استان، یک هزار میلیارد ریال برای راه های استان هزینه شده است.\nسلیمانی دشتکی از ساخت بزرگراه مهران - دهلران - اندیمشک به طول 240 کیلومتر خبر داد و تاکید کرد: برای این پروژه بیش از 6 هزار و 500 میلیارد ریال با مشارکت بانک ملی هزینه می شود.\nوی یادآور شد: پروژه های راهسازی متعددی در استان از جمله در مسیر ایلام - مهران و تونل کبیرکوه در حال اجرا است که در آینده بخش مهمی از زیرساخت های مورد نیاز استان در ایام اربعین را فراهم می کند.\nاستاندار ایلام اضافه کرد: راهسازی و راهداری از اولویت های استان برای توسعه هستند و با توجه به کوهستانی بودن ایلام، نیازمند اعتبارات و امکانات بیشتر هستیم.\n** زیرساخت های لازم برای تردد زائران اربعین در مهران فراهم است\nنماینده حوزه شمالی مردم ایلام در مجلس با بیان اینکه زیرساخت های لازم برای تردد زائران فراهم است، اظهارداشت: بر اساس پیش بینی ها در ایام اربعین امسال حدود سه میلیون زائر وارد ایلام می شوند که در این خصوص یکی از زیرساخت‌های لازم و مهم برای این سفر، تامین راه عبور و مرور است؛ در واقع تهیه زیرساخت‌ها برای این مراسم عظیم و ملی، فرآیندی طولانی مدت بوده و به سرمایه گذاری و زمان زیادی نیاز دارد.\nسلام امینی به تلاش برای تکمیل زیرساخت های منتهی به مرز مهران اشاره و تاکید کرد: زیرساخت‌های لازم برای خدمات رسانی به زائران اربعین تا حدودی آماده بوده اما نیاز است این زیرساخت‌ها به منظور خدمات رسانی بهتر تقویت شود.\nوی از تکمیل بخش عمده‌ای از مسیر 90 کیلومتری ایلام تا مهران خبر داد و یادآور شد: با توجه به حجم ترافیکی راه اصلی ایلام - صالح آباد - مهران در ایام اربعین، تردد از مسیر ملکشاهی به مهران با اختلاف کمتر از 20 کیلومتر از مسیر ذکر شده، می تواند بهترین جایگزین برای تردد زائران باشد.\nنماینده مردم ایلام با اشاره به افزایش پروازها در فرودگاه ایلام نیز گفت: از آنجا که کشورهای بسیاری در مراسم اربعین شرکت می کنند، تعداد پروازهای بین المللی فرودگاه ایلام افزایش پیدا کرده است.\nامینی با بیان اینکه در برگزاری همایش اربعین تمامی ارگان‌ها از جمله وزارتخانه‌های آموزش و پرورش، راه و شهرسازی، شهرداری تهران همکاری خواهند داشت، افزود: بایستی تمامی مسئولان برای ساماندهی وضعیت راه‌های ایلام و مهران وارد عمل شوند چرا که برگزاری درست، دقیق و منظم کنگره بزرگ اربعین آبروی نظام جمهوری اسلامی ایران است.\n**محورهای ارتباطی ایلام برای تردد زائران اربعین آماده است\nمدیر کل راه و شهرسازی ایلام هم گفت: بخش قابل توجهی از محورهای ارتباطی استان برای تردد زائران در ایام اربعین 97 آماده شده است.\nعلی اصغر کاظمی اظهار داشت: از مجموع 120 کیلومتر مسیر جاده ایلام - مهران تاکنون بیش از 85 کیلومتر از این محور تکمیل و چهارخطه شده و زیر بار ترافیک رفته است.\nوی تصریح کرد: طبق برنامه در تلاش هستیم تا هفت کیلومتر از 10 کیلومتر قطعه اول ایلام به مهران و 11 کیلومتر از 20 کیلومتر قطعه دوم ایلام به مهران تا اربعین امسال به صورت چهار خطه زیر بار ترافیک قرار گیرد.\nکاظمی گفت: در قطعه سوم که بیشتر آن به صورت چهار خطه زیر بار ترافیک قرار گرفته است، تمهیداتی برای پل منطقه «کنجانچم» جهت روان‌سازی ترافیک اربعین در حال انجام است.\nوی با اشاره به اینکه «واریانت گردنه ترشابه» در محور ملکشاهی - مهران (محور دوم اربعین) استان ایلام تا اربعین سال جاری تکمیل می شود، گفت: قطعه اول این واریانت به طول 2 هزار و 300 متر با قراردادی نزدیک به 40 میلیارد ریال سال گذشته به بهره برداری رسید و قطعه دوم آن به طول 2 هزار و 500 متر هم اکنون حدود 90 درصد پیشرفت فیزیکی دارد.\nکاظمی افزود: با توجه به وجود صخره های عظیم منطقه و نیاز به کوه بری و «ترانشه برداری» ( فرو رفتگی‌های مصنوعی یا طبیعی در سطح زمین ) و حجم عظیم خاکبرداری، خاکریزی و ساخت پل برای احداث این قطعه، نزدیک به 100 میلیارد ریال اعتبار هزینه خواهد شد.\nمدیرکل راه و شهرسازی ایلام عنوان کرد: حذف پیچ های خطرناک و نقاط پر حادثه و گردنه صعب العبور ترشابه را از اهداف اجرای این واریانت عنوان کرد و افزود: محور ملکشاهی به مهران همه ساله در ایام اربعین به عنوان محور جایگزین ایلام - مهران نقش بسیار موثری در روان سازی ترافیک اربعین دارد.\n** تمام ظرفیت ها برای تسریع در تکمیل تونل قلاجه در حال انجام است\nمدیرکل راه و شهرسازی استان ایلام در خصوص وضعیت پروژه تونل قلاجه نیز بر استفاده حداکثری از تمام ظرفیت ها برای تسریع در تکمیل آن در مسیر ارتباطی ایلام - ایوان - کرمانشاه در ایام منتهی به اربعین امسال تاکید کرد.\nکاظمی با اشاره به اتمام عملیات روشنایی و تهویه تونل قلاجه تا پیش از ایام اربعین افزود: هم اکنون عوامل اجرایی این پروژه با جدیت در حال نصب تهویه و سیستم روشنایی تونل هستند.\nوی بر نقش تونل قلاجه در ترافیک ایام اربعین بخصوص در زمان برگشت زائران تاکید کرد و یادآور شد: با بازگشایی این مسیر، ترافیک خودروها در مسیر حمیل - ایلام - اسلام آباد کمتر خواهد شد.\nکاظمی با بیان اینکه تلاش می شود تا قبل از اربعین سال جاری عملیات روشنایی کامل تونل تکمیل شود، تاکید کرد: پیمانکار مربوطه نیز در این خصوص مصمم است تا این پروژه را تکمیل و تحویل دهد.\nمدیرکل راه و شهرسازی استان ایلام در خصوص اجرای تهویه تونل قلاجه نیز گفت: برای این منظور 42 جت فن مورد نیاز بوده که توسط پیمانکار تهیه شده و تلاش این است تا قبل از ایام اربعین 50 درصد آنها نصب و راه اندازی شود.\nوی یادآور شد: تونل قلاجه 2 هزار و 500 متر طول دارد و افتتاح آن ۱۲ نقطه حادثه خیز را حذف و مسیر ایلام به کرمانشاه را حدود ۱۵ کیلومتر کوتاه می کند.\n** ایمن سازی راه های ایلام با سرعت در حال انجام است\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده ای ایلام هم گفت: ایمن سازی و اقدامات پیشگیرانه برای تردد مناسب خودروها در جاده های استان با سرعت دنبال می شود.\nنورالله دلخواه اظهار داشت: ارتقای ایمنی جاده های این استان در صدر برنامه های اجرایی و عملیاتی این اداره کل در سال جاری قرار گرفته است چرا که حاشیه امن مسیرهای ارتباطی و جاده ها می تواند نقش قابل توجهی در تردد ایمن و کاهش خسارت های جانی و مالی ناشی از سوانح احتمالی داشته باشد.\nوی افزود: ارتقای حفاظ ایمنی میانه راه ها، نواحی پل و تقاطع های حادثه خیز، اجرای روشنایی و همچنین تابلوهای اطلاعاتی جاده ها در آزاد راه ها در کنار نصب بیشتر علایم ایمنی، الزامی در همه مسیرهای ارتباطی سطح استان است که در دستور کار این اداره کل در سالجاری قرار دارد.\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده ای ایلام تاکید کرد: از ابتدای سالجاری تاکنون 70 کیلومتر شانه سازی، 25 کیلومتر ایمن سازی حاشیه راه، نصب یک هزار و 775 تابلو اخطاری و اجرای 2 کیلومتر روشنایی در گردنه ها در نقاط مختلف راه های این استان انجام شده است.\nدلخواه یادآور شد: اجرای 15 کیلومتر روکش آسفالت، تعمیر و بهسازی 127 دهنه پل بزرگ و کوچک، تعریض و احداث چهار دستگاه پل، نصب یک هزار و 500 متر نیوجرسی و بیش از 100 کیلومتر خط راهسازی در نقاط مختلف استان از دیگر اقدامات این اداره کل در جهت ایمن سازی و اقدامات پیشگیرانه برای تردد مناسب خودروها در جاده های استان بوده است.\nوی اضافه کرد: با توجه به نزدیک شدن به ایام اربعین حسینی و تردد زائران، اجرای ایمن سازی و بهسازی راه های استان با سرعت و حساسیت بیشتری توسط این اداره کل در دست اجرا است.\nبه گفته دلخواه، در زمان حاضر 120 کیلومتر بزرگراه، 670 کیلومتر راه اصلی، 891 کیلومتر راه فرعی و یک هزار و 770 کیلومتر راه روستایی در استان ایلام زیر بار ترافیک است.\n** برخورداری از راه های استاندارد و ایمن ضرورتی اجتناب ناپذیر\nاربعین را باید یک فرصت و غنیمت گرانبها شمرد که به واسطه آن گذرگاه ها و مسیرهای مواصلاتی استان ایلام توسعه یافته و رشد ارتقای زیرساخت های جاده ای منتهی به مرز مهران با شتاب زیادی در حال انجام است.\nمهران در حال تبدیل شدن به یک کریدور بین المللی است و برای ماندن و حفظ بقای خود در بین سایر مرزهای ایران و عراق نیازمند جاده های دسترسی استاندارد و امن است که این مهم تنها با همت مسئولان ارشد کشور و رایزنی و پیگیری های مسئولان استانی در خصوص تسریع در تکمیل پروژه ها و جذب و تزریق اعتبار امکان پذیر خواهد بود.\nمهران در واقع نزدیک ترین مرز سیاسی و جغرافیایی به کشور عراق در مقایسه با دیگر مرزها است و با توجه به اینکه در آن سوی مرزها و در خاک عراق نیز مناطق همجوار با مهران از امنیت و آرامش برخودار است، عموم زائران برای زیارت عتبات عالیات و نیز تجار و بازرگانان برای مراوده های تجاری با عراق، این مرز را بر می گزینند.\nبهره مندی از جاده های استاندارد و ایمن یکی از فاکتورهای اصلی توسعه است و برای دستیابی به رشد و ترقی بیشتر، احداث راه های جدید و تکمیل پروژه های قدیمی یک نیاز و الزام است که نباید ساده از آن گذشت.\nاکنون که مهران به واسطه همجواری و نزدیکی به کشور عراق به ویژه عتبات عالیات در کانون توجه مسئولان و مردم قرار دارد، بهترین فرصت است که چهره شهرستان مهران و به تبع آن سایر نقاط منتهی به پایانه مرزی مهران متحول شود.\nهرچند در حوزه جاده ها تاکنون اقدامات موثر و ارزنده ای صورت گرفته اما با توجه به حجم زائران و ماشین های عبوری از این مسیر به خصوص در ایام اربعین، این نیاز احساس می شود که پروژه های راه سازی باید با جدیت بیشتری پیگیری شود.\nنکته قابل توجه اینکه باید در مطالعه و اجرای طرح های راه سازی، حذف نقاط حادثه خیز مد نظر باشد و با حذف هر نقطه خطرساز یک مورد از تراژدی های حادثه ساز کم می شود و با توجه به شلوغی و حجم بالای ترافیک در مسیرهای استان ایلام در ایام اربعین باید با اخذ تدابیر فنی و مهندسی در جاده سازی، میزان تصادفات و سوانح رانندگی نیز کاهش یابد.\nمرز بین المللی مهران یکی از امن‌ترین و مهم‌ترین مرزهای کشور است که روزانه بیش از 6 هزار زائر و در ایام اربعین بیش از 2 میلیون نفر از طریق این مرز به عتبات عالیات تردد دارند.\nپیش بینی می شود که امسال تا مرز سه میلیون نفر زائر از مرز مهران برای مشارکت در آیین اربعین عبور کنند.


عمران‌زاده: به آقایان ثابت شد مردم از گرانی بلیت‌ها ناراضی‌اند نه کیفیت بازی‌ها/روی حرف فرهاد مجیدی حرف نمی‌زنم\nعمران‌زاده: به آقایان ثابت شد مردم از گرانی بلیت‌ها ناراضی‌اند نه کیفیت بازی‌ها/روی حرف فرهاد مجیدی حرف نمی‌زنم\n22-2-2016 ورزشی جام نیوز 172\nبه گزارش سرویس ورزشی جام نیـوز، حنیف عمران‌زاده در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم، در خصوص برتری 2 بر یک استقلال مقابل گسترش فولاد، حضور فرهاد مجیدی در ورزشگاه و ... صحبت کرد.\n* تسنیم: چرا استقلال نیمه دوم بازی با گسترش فولاد افت کرد؟\nبازی را خوب شروع کردیم و نیمه اول قابل قبولی داشتیم. گسترش فولاد از خط دروازه تا نوک حمله بازیکنان خوبی داشت و تیم‌های فراز کمالوند تاکتیکی هستند. ما افتی نکردیم اما با 10 نفره شده حریف، بچه‌ها بازی را شُل کردند و متاسفانه دقایق آخر گل خوردیم.\n* تسنیم: نظرت در مورد حضور هواداران در این بازی چیست؟\nصاحب اول و آخر این تیم هواداران هستند. آنها در این بازی سنگ تمام گذاشتند و به آقایان ثابت شد که بحث کیفیت بازی‌های لیگ نیست که تماشاگران به ورزشگاه نمی‌آیند، بلکه گرانی بلیت‌ها است. ورزشگاه آزادی بیرون شهر قرار دارد و تصور کنید یک هوادار باید هزینه رفت‌و‌آمد و خورد و خوراک را بدهد که نزدیک به 60 هزار تومان برای او تمام می‌شود. وقتی بازی‌ها را در وسط هفته بگذارند، معلوم است کسی به ورزشگاه نمی‌آید. طرف پیش خودش می‌گوید تا عصر سرکار است و خسته و کوفته نمی‌تواند به ورزشگاه برود. در چنین وضعیتی او تصمیم می‌گیرد در منزلش بازی را تماشا کرده و چای هم بخورد! قطعا تحلیل او منطقی است اما اگر بازی در روز تعطیل باشد، هر فردی استراحت می‌کند و عصر به ورزشگاه می‌آید تا بازی تیمش را تماشا کند. هر چقدر هم طرفدار به قول معروف «دوآتشه» تیم محبوبش را دوست داشته باشد نمی‌تواند وسط هفته کار و زندگی‌اش را رها کند و به ورزشگاه برود. مدام می‌گفتند که مردم دیگر فوتبال نگاه نمی‌کنند اما به آقایان ثابت شد که مردم از گرانی بلیت‌ها می‌نالند.\n* تسنیم: فکر می‌کردی از بازی استقلال استقبال شود؟\nاصلا تصور نمی‌کردم این همه جمعیت به ورزشگاه بیاید. طبقه دوم قیامت بود و جا برای نشستن نبود. سؤال من از مسئولان این است که چرا باید 10 هزار نفر بیرون ورزشگاه بمانند و نتوانند بازی را ببینند؟ زمانی که 3 هزار نفر به ورزشگاه می‌رفتند همه انتقاد می‌کردند که به فکر فوتبال باشید اما اکنون که مردم به ورزشگاه می‌آیند اجازه نمی‌دهند وارد ورزشگاه شوند. در همه جای دنیا کاری می‌کنند که هواداران بیشتری به ورزشگاه بروند اما اینجا کاری می‌کنند که 10 هزار نفر بیرون بمانند. حداقل باید بلیت فروشی طبقه اول را کاغذی می‌کردند تا طبقه اول هم مثل طبقه دوم پر می‌شد.\n* تسنیم: حضور تماشاگران بین پرسپولیس و استقلال کُری زیادی ایجاد کرده است.\n* تسنیم: چه نظری در مورد حضور فرهاد مجیدی در ورزشگاه داری؟\n* تسنیم: چه مکالمه‌ای بین‌تان رد و بدل شد؟\n* تسنیم: در بازی با گسترش چه اتفاقی افتاد که با امید ابراهیمی درگیری لفظی پیدا کردی؟\n* تسنیم: پس چرا با عصبانیت به توپ ضربه زدی؟\n* تسنیم: قبول داری که اگر مهدی رحمتی پنالتی را نمی‌گرفت، کار برای استقلال سخت می‌شد.\nرحمتی آماده است و خیلی به تیم کمک کرده است. خوشبختانه امسال 2 دروازه‌بان آماده و سرحال به نام‌های رحمتی و طالب‌لو داریم.\n* تسنیم: با کارتی که در این بازی گرفتی، باز هم محروم شدی.\n* تسنیم: از محرومیت‌های این فصل خسته نشدی؟\nقانون کارت‌های امسال تنها در فوتبال ما اتفاق افتاده است. یعنی ابتدا بعد از گرفتن 3 کارت زرد محروم می‌شوی و سری بعد با 2 کارت زرد. در اسپانیا و خیلی از کشورها چنین چیزی را نمی‌بینیم. این چه قانونی است که لحاظ کرده‌اند؟\n* تسنیم: برخی‌ها اعتقاد دارند که پرسپولیس بهتر از استقلال بازی می‌کند. نظرت چیست؟\nهر فردی نظر خودش را دارد. ما نگفتیم که پرسپولیس بد بازی می‌کند اما هر تیمی قرار نیست همیشه خوب بازی کند و روزهای افت هم دارد.\n* تسنیم: فکر می‌کنی با برد گسترش فولاد چقدر به قهرمانی نزدیک شده‌اید؟\nهمه چیز بستگی به خودمان دارد. مطمئنا بدمان نمی‌آید که قهرمان شویم اما تیم‌های دیگر نایستادند که ما قهرمان شویم. امیدوارم تا پایان فصل بتوانیم این روند را ادامه داده و قهرمان شویم.