فیلم‌برداری «موج اف ام ردیف 48» تمام شد/ آدم گله‌مندی نیستم - سوره سینما\nتاریخ انتشار:۳۱ تیر ۱۳۹۷ در ۹:۳۰ ق.ظ می پسندم0\nکیارش اسدی‌زاده به سوره سینما گفت:\nکیارش اسدی‌زاده کارگردان سینما از پایان فیلم‌برداری تازه‌ترین ساخته خود و شروع مراحل فنی «موج اف ام ردیف ۴۸» خبر داد.\nکارگردان فیلم‌های سینمایی «گس» و «شکاف» درباره تازه ترین فعالیت های خود به خبرنگار سوره سینما گفت: به تازگی فیلمبرداری «موج اف ام ردیف ۴۸» به پایان رسید و این روزها درگیر مراحل فنی پس از آن هستیم تا بتوانیم کار را برای رونمایی در جشنواره فیلم فجر آماده کنیم.\nوی افزود: ترجیح می دهم درباره فیلم و محتوای آن حرف نزنم تا وقتی دیده شود و واکنش های مخاطبان را ببینم اما به طور قطع این کار با دو فیلم قبلی ام مضمون و محتوایی بسیار متفاوت دارد و به نوعی دغدغه اجتماعی را بیان می کند. البته از نظر پرداخت برای خودم تجربه جدیدی نیست ولی اولین بار است که در فیلم بلند سینمایی از آن استفاده می کنم.\nاسدی زاده در پاسخ به اینکه اگر فیلم در جشنواره فیلم فجر پذیرفته نشود چه برنامه ای برای آن خواهد داشت، گفت: در این صورت روند اکران عمومی را پیگیری می کنم و برای ارسال فستیوال های خارجی آماده می شوم.\nاین کارگردان درباره شرایط فیلمسازی امروز نیز گفت: من اصولا آدم گله مندی نیستم حتی اگر کار نکنم باز هم به نظرم گله و شکایت راهش نیست. اگرچه مثل دیگر همکارانم رضایتی از این شرایط ندارم اما فکر می کنم باید کار خودم را انجام دهم و دنبال فرصت ها بگردم. شاید برخی منتظرند از آسمان برای شان ببارد اما باید خودشان دست به کار شوند.\nوی اشاره کرد: من هم آدم خوش شانس این سینما نبودم ولی همیشه سعی کردم برای خودم اتفاقی را رقم بزنم. هستند آدم هایی که از جنس خوش شانسی در این سینما کار می کنند اما شامل من و برخی دوستانم نشده است و به نظرم هیچ اشکالی هم ندارد چون اگر قرار باشد به شانس اکتفا کرد باید دست از کار کشید و این اصلا با روحیه من سازگار نیست.\nبرچسب ها : ، موج اف ام ردیف 48 ، کیارش اسدی‌زاده\nشهاب حسینی و مینا وحید برگزیده جشنواره فیلمهای ایرانی سانفرانسیسکو شدند\nروایت زوج جوانی که دو کودک بیمار را به فرزندی پذیرفتند 105 views\nفیلم کوتاه «چرخه» به تدوین رسید 69 views\nروایت دختری که قربانی اسیدپاشی شد اما به زندگی بازگشت 48 views\nویدئویی از نظرات مخاطبان جشنواره فیلم فجر درباره فیلم سینمایی «آبادان یازده ۶۰» 23 views\nوبسایت باشگاه فیلم سوره افتتاح شد 22 views


مخفیگاه آزادی: May 2013\n1- نسل قبل، که صد البته منظور از "قبل" تجربه کنندگان انقلاب 57 است، تئوری‌های خاص خود را در ذهن پرورش می‌دهند. حرکات انفعالی و انقلابی که چیزی جز تحمیل هزینه‌های فراوان به چندین نسل بعد نداشته از جملة این تئوری‌هاست. بنابراین لطفاً این دسته، چه از نوع گریخته به خارج از کشور، و چه از نوع عشق "اون خدابیامرز" داخلی که خود با تمام قوا نسخة نام برده را پیچیدند، فلسفه‌های تحریمی خود را به رخ ما نکشند.\n2- دوستان خارج رفته، ترک وطن کرده، مغزهای فراری که به حق برای پیشرفت و زندگی بهتر، تصمیم دشوار مهاجرت را اتخاذ کرده‌اند، (با کمال احترام) دید مناسبی از سختی‌های رفته بر مردم در 8 سال اخیر ندارند. مفهوم تبدیل درآمد ماهانه به یک سوم مقدار قبل و افزایش نجومی قیمت‌ها و بیکاری و غیره، با خواندن اخبار خبرگزاری‌ها و بی بی سی فارسی درک نخواهد شد. گوشت و پوست باید درگیر باشد به جای گوش. تئوری‌های روشنفکری این دوستان درجای خود محترم، اما لازمة اصلی "لِنگ کردن" بودن در داخل گود است.\n3- تئوری نیمه مازوخیستی "مشایی بیاد تا دیگه کار یکسره بشه" چندان جایی برای بحث نداشته و بیشتر یک فرار از عذاب وجدان ناشی از ناتوانی در اصلاح امور محسوب می‌شود.\n4- انتخابات 92 قرار نیست تکرار انتخابات 88 باشد. نه از دید حاکمیت و هزینه‌های سنگین رفته در اولی، و نه از دید مردمی که امید تبدیل به یوتوپیای دموکراسی در یک شب را دارند. انتخابات 92 پتانسیل حماسه شدن ندارد، روز بعدش ایران تبدیل به سوئیس نخواهد شد و رفاه اقتصادی را در مویرگ‌های جامعه تزریق نخواهد کرد. انتخابات 92، یک لاتاری واقعی است، برای انتخاب بین شیب سقوط زیاد یا کم حتی با وجود احتمال تقلب، برای انتخاب همیشگی این ملت بین "بد" و "بدتر"، برای کمتر حساس شدن مقطع همیشه حساس کنونی با رأی به نامزدی که گذشته‌اش قابل توجیه نیست، و شاید برای نجات میلیمتری ملت از بودنِ پیوسته درگوشة رینگ میادین داخلی و خارجی.\nارسال شده توسط Ali FreeHideaway در ۱۰:۴۲ 0 نظر\nبرچسب‌ها: اميد, انتخابات, سياست\nدر هر فرآیندی، وجود یک تجربة مشابه قبلی، موفق یا ناموفق، یکی از مفیدترین پارامترهاست. و چه بهشت شدادی خواهد شد اگر مقایسة فرآیند جاری با مشابه قبلی اون، در تک تک موارد به نفع پروسة در حال انجام تموم بشه.\nارسال شده توسط Ali FreeHideaway در ۱۱:۴۵ 0 نظر\nبرچسب‌ها: زندگي, عشق, مینیمال\nارسال شده توسط Ali FreeHideaway در ۱۰:۱۴ 0 نظر\nوقتی موقع انتخابات می‌رسید، تا حدود 20 روز قبل از اون هیچ احساس خاصی نداشتم. عملاً جو گرفتگی من از همون حدود 20 روز قبلش شروع می‌شد، حالا یا به دلیل رفتن توی ستاد خاتمی، یا تبلیغ برای تحریم، یا حضور در 12 هزارنفری سبز آزادی. اما مهم این بود که قبل از این 20 روز هیچ خبری نبود و همه چیز مثل حالت عادی پیش می‌رفت. امسال اما، یک تفاوت اساسی هست؛ یادم نمیاد تاحالا هیچ کانسپتی بیهوده‌تر و بی خاصیت‌تر از انتخابات این دوره سراغ داشته باشم. و مشخصاً منظور از کانسپت، تمام مفاهیم جاری در زندگی سی ساله فارغ از سیاسی بودن یا نبودن اونهاست. اما به قول دوستی، هنوز هم یه تیکه از وجودم روی پشت بوم و توی خیابون‌ها و جلوی ساختمون 23 کوی به امید سر اومدن زمستون مونده و همچنان عذاب وجدان از تنفس در هوای آزاد در حالیکه ...\nارسال شده توسط Ali FreeHideaway در ۸:۴۱ 0 نظر\nبرچسب‌ها: انتخابات, تاريخ, تحريم, سقوط, سياست\nگویا دورة احترام به درخواست دیگران هم مثل خیلی از ارزش‌های دیگه به سر اومده و دوستی رو که ازش خواهش کرده بودم دیگه به این مکان مقدس نیاد رو هرزگاهی زیارت می‌کنیم. نمی‌دونم این مسئله به نداشتن پشم در منطقة کلاه اینجانب ارتباط داره یا تمایل اون بزرگوار به تعطیل شدن اینجا رو نشون می‌ده ... اما به شخصه فکر نمی‌کردم درایوینگ فورس حس کنجکاوی (!) در این حد بالا باشه!\nارسال شده توسط Ali FreeHideaway در ۹:۲۲ 0 نظر\nبرچسب‌ها: اخلاق, وبلاگ\nمهم نیست که آینده چه اتفاقی خواهد افتاد، یه جایی نتیجة تفکرات می‌شه اینکه توی گذشته خیلی بچه بودی که خیلی از چیزها رو نمی‌دیدی. شاید افزایش قطر چشم هم باید یکی از نشانه‌های بلوغ باشه!\nارسال شده توسط Ali FreeHideaway در ۰:۰۰ 0 نظر\nبرچسب‌ها: زندگي, مینیمال


رشته پلو، یکی از غذاهای محلی و قدیمی ایرانی است که کمتر کسی پیدا می‌شود که آن را دوست نداشته باشد. رشته پلو با خرما و کشمش و سبزی پلو و ماهی، دو غذایی هستند که معمولا برای عید نوروز، شب یلدا یا چهارشنبه سوری در خانه ایرانیان تهیه و سرو می‌شوند. در مطلب زیر دستور پخت رشته پلو با گوشت چرخ کرده را برایتان آماده کرده ایم.\nمواد لازم برای پنج نفر در تهیه رشته پلو با گوشت چرخ کرده\n۲۰۰ گرم گوشت چرخ‌کرده گوساله\nآماده‌سازی برنج، برنج را بشویید و از یک تا دو ساعت قبل در مقداری آب یک قاشق غذاخوری سر خالی نمک خیس کنید.\nآب برنج را خالی کنید و برنج را در قابلمه بریزید. در این مرحله آب از جوش می افتد. شعله گاز را کم نکنید و اجازه دهید تا آب دوباره به جوش آید.\nآماده‌سازی رشته، رشته‌ها را از وسط نصف کنید و در حین جوشیدن برنج، آن‌ها را در کمی روغن در تابه تفت دهید.\nتوجه داشته باشید که حرارت زیر تابه باید کم باشد تا رشته‌ها نسوزند. رشته‌ها را به‌آرامی جابه‌جا کنید تا خرد نشوند.\nرشته‌های تفت داده شده را در پنج دقیق پایانی جوشیدن برنج، قبل از آبکشی، در قابلمه بریزید و هم بزنید تا با برنج ترکیب شوند.\nرشته‌ها را برای پنج دقیقه با برنج بپزید و سپس آن‌ها را آبکش کنید. یک دانه برنج را بخورید و اگر احساس کردید که برنج شما شور است، روی آن کمی آب سرد بگیرید.\nقابلمه را روی شعله متوسط گاز قرار دهید و سه تا چهار قاشق غذاخوری روغن مایع یا زیتون در آن بریزید. برای ته‌دیگ از نان لواش استفاده کنید.\nنان را به‌اندازه کف قابلمه برش بزنید و در کف قابلمه قرار دهید. سپس حدود دو کفگیر از برنج را در یک کاسه با دو تا سه قاشق غذاخوری زعفران دمکرده مخلوط کنید.\nبخشی از مخلوط برنج و رشته ساده را در قابلمه بریزید. سپس یک لایه پلوی زعفرانی را روی برنج ساده بریزید و کمی ادویه پلویی روی آن بپاشید.\nلایه‌ها را تکرار کنید تا برنج ساده و پلوی زعفرانی تمام شوند. بعد از ریختن همه برنج، به کمک انتهای یک قاشق چند سوراخ داخل برنج ایجاد کنید تا برنج بهتر دم بکشد.\nدرب قابلمه را با دم‌کنی بپوشانید و رشته پلو را روی حرارت ملایم گاز قرار دهید تا برای ۴۵ دقیقه تا یک ساعت به‌خوبی دم بکشد.\nآماده‌سازی مواد روی رشته پلو: آب پیاز رنده شده را بگیرید. سپس پیاز رنده شده را با گوشت چرخ‌کرده، آرد نخودچی، پودر سیر، زردچوبه و نمک و فلفل در یک کاسه مخلوط کنید و برای چند دقیقه ورز دهید.\nروی مایه گوشتی را با سلفون بپوشانید و آن را برای نیم ساعت در یخچال قرار دهید تا خودش را بگیرد.\nپس از گذشت نیم ساعت، از گوشت به‌اندازه یک گردوی کوچک بردارید و در دست گرد کنید تا به‌شکل یک کوفته ریزه دربیاید.\nمقداری روغن داخل ماهیتابه بریزید و روی حرارت متوسط قرار دهید تا داغ شود. سپس پیازهای خلالی خرد شده را در روغن تفت دهید تا طلایی شوند.\nپیازهای سرخ شده را کنار بگذارید. در ادامه کوفته ریزه‌ها را در همان روغن با حرارت ملایم رو به بالا سرخ کنید.\nبعد از سرخ شدن یک سمت آرام آن‌ها را برگردانید تا همه سطح آن سرخ شود.\nنصف پیازهای سرخ شده و در صورت تمایل کره یا روغن حیوانی را به کوفته ریزه‌های سرخ شده بیفزایید و آن‌ها را با هم مخلوط کنید.\nسپس یک قاشق غذاخوری زعفران دمکرده در تابه بریزید و مواد را هم بزنید. مخلوط گوشت و پیاز داغ را از روی حرارت بردارید.\nبقیه پیازهای سرخ شده را در تابه بریزید و گردوها را به آن‌ها اضافه کنید. گردوها را روی حرارت ملایم گاز کمی تفت دهید.\nسپس کشمش و در صورت تمایل، کمی کره را در تابه بریزید و مواد را با هم تفت دهید تا نرم شوند.\nدر ادامه دارچین و در صورت تمایل نوک قاشق چای‌خوری نمک را به مواد داخل تابه اضافه کنید تا طعم‌ها تعدیل شوند.\nسپس گلاب را در تابه بریزید و مواد را هم بزنید.\nطرز تهیه رشته پلو ترکی یا تبریزی، درست به همین ترتیب است؛ با این تفاوت که برخی از هموطنان آذری زبان به مخلوط کشمش و گردو، چند عدد برگه زردآلوی از قبل خیس کرده نیز اضافه می‌کنند تا طعم منحصربه‌فردی به رشته پلو بدهند. 1\nبرخی از هورمون ها منجر به تحریک عضلات بدن می شوند. که برخی از آنها نیاز به پتاسیم دارند. برای تامین پتاسیم لازم برای این هورمون های رشد، باید از چرخ کرده گوساله استفاده نمود.\nویتامین ب12 نیز در بدن سلول های قرمز خونی تولید می کنند. این سلول ها وظیفه دارند تا اکسیژن را به بافت های عضلانی منتقل نمایند. 2\nبنابراین به افراد مسن باید ویتامین D به شکل غذا یا مکمل داده شود. علاوه بر این، دریافت ویتامین D به کمک نور خورشید در صبح برای حفظ استخوان در هنگام پیری بسیار مفید است.\nبا مصرف کافی ویتامین D توسط افراد مسن، امید می رود که آنها بتوانند در آن سن معقول حرکت کنند. علاوه بر این، آنها به راحتی، دیگر از بیماری های ناشی از کمبود ویتامین D رنج نمی برند.\nسوم، شما می توانید برنج را با سایر غذاهای مکمل مانند مرغ، گوشت، سبزیجات یا سایر غذاهای مورد علاقه خود میل کنید. 3


100 دوربین نظارتی به جادهها اضافه میشود\nموضوع: 100 دوربین نظارتی به جادهها اضافه میشود\n06-20-2013 11:50 AM\nمدیر مرکز مدیریت راهها با اشاره به برنامهریزی برای نصب 100 دستگاه دوربین نظارتیتصویری در جادهها تا پایان سال و افزایش آنها به 600 دستگاه، از بومیسازی نرمافزار این دوربینها تا پایان امسال خبر داد.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی پارس تیونینگ به نقل از فارس، داریوش امانی اظهار داشت: مرکز مدیریت راهها ترافیک راهها را پیگیری و مدیریت میکند.\nوی با بیان اینکه یکی از عمده بحثهای نظارتی در مدیریت ترافیک، بکارگیری دوربینهای نظارتی ـ تصویری است، تصریح کرد: برنامه داریم امسال یکصد دستگاه دوربین نظارتی دیگر در جادههای کشور نصب کنیم تا تعداد دوربینها به 600 دستگاه افزایش یابد.\nامانی با اشاره به ویژگیهای دوربینهای نظارتیتصویری اظهار داشت: تصاویر این دوربینها در مرکز مدیریت راههای کشور و شعبات استانی همواره در حال رصد بوده و یکی از روشهای دریافت وضعیت تردد و وضعیت جوی در جادههای کشور از این طریق است.\nمدیر مرکز مدیریت راهها برخی موارد از جمله کنترل وضعیت جوی، مشاهده تصادف و اقدام سریع و بهموقع، کنترل رفتارهای حادثهساز و تحلیل و کشف علت آنها، کنترل عادی بودن تردد و ارسال گشت راهداری در صورت بروز مشکل و کنترل و اطمینان از ایمنی حین انجام کارگاههای جادهای را از ویژگیهای این دوربینها عنوان کرد.\n* ارسال اطلاعات و دیتاهای دوربینها از طریق فیبر نوری\nامانی درباره ارتباط مرکز مدیریت راهها با وزرات ارتباطات و فناوری اطلاعات در مورد ارسال دیتاهای این دوربینها، توضیح داد: با همکاری وزرات ارتباطات و استفاده از امکانات فیبرنوری، اطلاعات این دوربینها ارسال میشود ضمن آنکه هر جا که امکان نصب دکل برای دوربینهای نظارتی تصویری نباشد، دوربینها را روی دکلهای BTS مخابرات نصب میکنیم.\n* نحوه جانمایی نصب دوربینهای نظارتیتصویری\nمدیر مرکز مدیریت راهها افزود: در جانمایی دوربینهای نظارت تصویری، اولویت نصب، محورهای مواصلاتی پرتردد و اصلی کشور و محورهای دارای ترافیک سنگین و نیمهسنگین است.\nوی اضافه کرد: در حال حاضر در محور پر ترددی نظیر هراز، این دوربینها تکمیل نشده است و برخی نقاط کور داریم که امسال حتماً به این دوربینها تجهیز میشود.\nمدیر مرکز مدیریت راهها درباره نحوه انتخاب جایگاه نصب دوربینها تصریح کرد: انتخاب جایگاه نصب دوربینهای نظارتیتصویری بر اساس دو شاخص «حمل و نقل» و «راه و ترابری» است.\nامانی ادامه داد: انتخاب در شاخص «حمل و نقلی» تأکید بر موضوع ترانزیت دارد که شبکه راههای اصلی، کریدورهای پر تردد و شبکههای آزادراهی در الویت است.\nمدیر مرکز مدیریت راهها اضافه کرد: در شاخص «راه و ترابری» نیز اولویت انتخاب محورها بر اساس پر حادثه بودن محور و برفگیر بودن، مانند گردنهها، است.\n* نصب 100 دستگاه دوربین 6 میلیارد تومان منابع میخواهد\nامانی درباره هزینه نصب هر دوربین نظارتی تصویری برای سازمان راهداری و حمل و نقل جادهای، اظهار داشت: تا پایان سال گذشته هزینه نصب هر یک از این دوربینها به همراه دکل آن حدود 600 میلیون ریال بود.\nمدیر مرکز مدیریت راهها اضافه کرد: با احتساب این رقم برای نصب 100 دستگاه دوربین تا پایان سال، بیش از 6 میلیارد تومان لازم داریم.\n* بومیسازی نرمافزار دوربینهای نظارتیتصویری تا پایان سال\nامانی درباره نرمافزار دوربینهای نظارتی-تصویری اظهار داشت: هنوز نرمافزارها و تجهیزات این دوربینها بومیسازی نشده و خارجی است، بنابراین با رقمهای کنونی دلار، هزینه نصب نرمافزارها نیز افزایش یافته است.\nمدیر مرکز مدیریت راهها تصریح کرد: البته برنامه داریم حتماً نرمافزارهای دوربینهای نظارت تصویری را در سال جاری بومیسازی کنیم.\n* نحوه دریافت اطلاعات جادهها از طریق مرکز مدیریت راهها\nامانی درباره راههای ارتباطی با مرکز مدیریت راهها توضیح داد: تلفن گویای 141 با 240 خط پاسخگوی مردم است، با ارسال نام شهر مبدأ - نام شهر مقصد به سامانه پیامکی 1000141 فاصله بین این دو شهر اعلام میشود؛ سامانه پیامکی 2000141 انتقادات، نظریات و پیشنهادات مردم را دریافت میکند ضمن آنکه پایگاه اینترنتی مرکز مدیریت راهها WWW.IRAN141.IR نیز در خدمت مردم است.


استحكام و ماندگاري: در و پنجره upvc بسيار محكم هستند و از اين لحاظ با همتاي فلزي خود در يك مرتبه قرار دارند.\nعدم نياز به رنگ آميزي و ثبات رنگ: پروفیل های upvc سفيد هستند و در صورت بالا بودن كيفيت مواد اوليه از ثبات رنگي بالايي برخوردار هستند، زنگ نمي زنند و جلاي آن ها تغيير نمي كند.\nتنوع رنگي بالا: پروفيل upvc به دو صورت رنگي مي شود:\nعايق بندي صدايي و گرمايي: يكي از دلايل رشد پنجره هاي upvc عايق كاري ساختمان است. میزان عایق بندی پنجره های Upvc به شیشه، نوع پروفیل، یراق آلات، نصب، فرایند تولید و مونتاژ، ماشین آلات مورد استفاده در خط تولید و نوع پروفیل گالوانیزه درون پنجره و ... بستگي دارد كه در پروفيل هاي با كيفيت بالا و عالي و استفاده از شيشه هاي چند جداره اين عايق كاري به بهترين حال انجام مي پذيرد.\nافزایش امنيت: در پنجره هاي upvc به علت وجود يراق آلات و چفت هاي جديد و امكان طراحي پروفيل هاي امنيتي، ايمني پنجره چندين برابر شده است.\nساخت پنجره به تمام اشكال هندسي: به علت امكان تغيير شكل پروفيل upvc با استفاده از دستگاه، مي توان آن را به همه اشكال در آورد و خم هاي دلخواه را در آن ايجاد كرد. بنابراين بدون هيچ مشكلي مي توان پنجره را به تمام اشكال هندسي دلخواه توليد كرد.\nشیشه های چندجداره: بيشترين اتلاف حرارتي از شيشه هاي پنجره صورت مي پذيرد كه در صورت استفاده از اين شيشه ها و جلوگيري از اتلاف حرارتي، ميزان صرفه جويي انرژي به نحو قابل ملاحظه اي افزايش مي يابد.\nتنوع بسیار بالا در بازشو ها: يراق آلات پنجره هاي upvc حالت هاي بسياري براي باز شدن پنجره ها را فراهم مي آورند. مانند پنجره هاي بازشو از كنار و بالا و انواع كشويي و ....\nامکان استفاده از قفل هاي اتوماتيك: در در و پنجره هاي upvc مي توان از قفل ها و يراق آلات الكترونيكي و كنترل از راه دور استفاده كرد. امكاني كه در پنجره هاي قديمي آهني يا آلومينيومي ممكن نبود.\nتعويض آسان با پنجره هاي قديمي: پنجره هاي قديمي را مي توان بدون عمليات بنايي و يا به هم ريختن نما، به سادگي با پنجره هاي upvc تعويض كرد.\nبازدید کل : ۴۷۱,۶۴۳,۰۴۵


بیسوادی 18 درصدی استان قابل تامل است\nبه‌روز شده در: ۱۶:۰۰\nاستاندار آذربایجانشرقی گفت: لازم است قبل از اینکه به فکر افزایش امکانات فرهنگی و تربیتی باشیم، تلاش کنیم فرهنگ و تربیت را عمق بخشیم و ارتقاء دهیم.\nکد خبر: ۷۰۱۵۹۶\nتاریخ انتشار: ۱۹ دی ۱۳۹۷ - ۲۱:۰۴ 09 January 2019\nبه گزارش تابناک تبریز، محمدرضا پورمحمدی بعد از ظهر امروز در جلسه شورای آموزش و پروش استان اظهار کرد: آموزش و پرورش جزو اساسیترین و مبناییترین اجتماعات است و بعد از نهاد خانواده مهم‌ترین جایی که شخصیت انسان شکل میگیرد مدرسه است.\nوی افزود: در کشورهای پیشرفته در ارتباط با تعلیم و تربیت سرمایهگذاریهای ویژهای صورت می‌گیرد؛ در این کشورها آموزش و پرورش کلا مجانی است و دید اقتصادی به این مقوله ندارند؛ چرا که میدانند اگر بخواهند زندان احداث نکنند باید آموزش و پرورش را رونق دهند.\nپورمحمدی اذعان داشت: شورای آموزش و پرورش بسیار مهم است و تقاضا دارم جلسه با دستور جلسه مشخص برای سیاستگذاری همراه و مشکلات جدی آموزش و پرورش مطرح و حل شود.\nاستاندار آذربایجانشرقی متذکر شد: در عین حال که آمار و ارقام ارتقاء شاخص‌های آموزش و پرورش در چند سال گذشته خوشحال کننده است؛ باید به یاد داشته باشیم حدود 18 درصد بیسوادی در استان وجود دارد که با این پیشینه فرهنگی و تاریخی استان ما اصلا همخوانی ندارد و بسیار قابل تامل است.\nوی در عین حال خاطرنشان کرد: به نظر میرسد سختی معیشت باعث شده تعدای از هم استانیهای ما از تحصیل محروم مانند که این مسئله باید پیگیری و رفع شود.\nاین مسوول تصریح کرد: عدد جمعیتی تحصیل واجب‌التعلیمان افزایش یافته اما کیفیت فارغ‌التحصیلان بسیار کاهش یافته است؛ نباید فقط به افزایش آمار تحصیل‌کردهها اکتفا شود؛ باید به آموزشهای خود عمق دهیم؛ باید ببینیم آیا امکانات تربیتی و فرهنگی افزایش یافته یا خود فرهنگ و تربیت؟!\nاستاندار آذربایجانشرقی اذعان داشت: باید همه دست به دست هم دهیم و زنجیره تعلیم و تربیت را تکمیل کنیم.\nوی در بخش دیگری از صحبتهای خود نسبت به موسساتی که به ارائه مدارک تحصیلی فوری و بیدردسر میپردازند، تذکر داد و افزود: باید با دکان‌دارانی که به ارائه دیپلم و مدرک تحصیلیهای غیرمعتبر پولی میپردازند، برخورد شود.\nپورمحمدی توصیه کرد: برای ارتقاء کیفیت آموزش و پرورش از فارغالتحصیلان دانشگاه تبریز و سایر دانشگاههای برتر کشور استفاده شود.\nوی خاطرنشان کرد: اگر تمام معلمان از دانشگاه فرهنگیان تامین شود، آموزش و پرورش استان را از اساتید برتر استان و کشور محروم کردهایم.\n«کامیون» سریال نوروزی شبکه دو شد\nواکنش ایران به شعار نویسی بر روی دیوار سفارت ترکیه در تهران\nرکورد آذربایجانی‌ها برای پیاده‌روی اربعین/ 105 هزار نفر ثبت‌نام کردند\nدنیزلی بازگشت و در تمرین حاضر شد


مدیریت حوزه علمیه کاشان - اخبار > دستورالعملی از حضرت زهرا(س) برای میل غذا\nاخبار > دستورالعملی از حضرت زهرا(س) برای میل غذا\nدستورالعملی از حضرت زهرا(س) برای میل غذا\n* سه نوع دستور غذا خوردن\nحضرت فاطمه زهراء سلام اللّه عليها هنگام ميل نمودن غذا بهترين روش هاى اخلاقى، بهداشتى، اجتماعى و ... را مراعات مى نمود و براى راهنمائى علاقه مندان دستورالعملى را بيان فرموده است ، كه به شرح ذيل مى باشد:\nحضرت فرمود: افراد بر سر سفره هنگام خوردن غذا بايد دوازده دستورالعمل مهمّ را بدانند و رعايت كنند، كه بر سه دسته تقسيم مى شود و هر قسمت داراى چهار دستورالعمل خواهد بود.\nقسمت اوّل آن واجب و ضرورى است و قسمت دوّم مستحبّ مى باشد؛ و رعايت آخرين قسمت نشانه أدب و شخصيّت انسان خواهد بود.\n1. شناخت اين كه اين نعمت ها چگونه و از طرف چه كسى براى ما فراهم گشته است .\n2. راضى و خوشنود بودن به آنچه كه از طرف خداوند، براى ما فراهم و مقدّر شده است .\n3. نام خداوند مهربان را بر زبان جارى كردن هنگام خوردن ((بسم اللّه الرّحمن الرّحيم )) گفتن .\n4. در آغاز و پايان آن شكر و سپاس خداوند متعال ولىّ نعمت را به جا آوردن .\nو امّا قسمت دوّم ، يعنى مستحبّات غذا خوردن:\n1. شستن دست و دهان پيش از غذا.\n2. نشستن بر جانب چپ بدن هنگام خوردن غذا.\n3. در حال نشسته تناول كردن .\n4. با سه انگشت لقمه را برداشتن و خوردن .\n1. سعى شود از آنچه جلوى شخص قرار گرفته است ميل نمايد و دست جلوى ديگران دراز نكند.\n2. لقمه را كوچك و مناسب بردارد.\n3. غذا را خوب بجود و در بلعيدن آن عجله و شتاب ننمايد.\n4. هنگام خوردن غذا، به صورت و دست و دهان ديگران نگاه نيندازد.\nمنبع: كتاب العوالم : ج 11، ص 629\n١١:١١ - يکشنبه ٢٣ ارديبهشت ١٣٩٧ / شماره : ٤٠٠٠٣٥ / تعداد نمایش : ١٢٧


شما برای کاهش ارزش جستجو کردید - پایان نامه و مقاله دانشگاهی\nنتایج جستجو برای: کاهش ارزش\n“ تا همین اواخر ، مشاغل معدودی از تبلیغات توییتر استفاده کرده اند. با افزایش قیمت AdWords و Facebook ، افزودن توییتر به ترکیب تبلیغات آنلاین شما راهی عالی برای استفاده از ترافیک نسبتاً ارزان و بسیار هدفمند این سکو است. در زیر ، شما را با روند ایجاد اولین […]\nتوسط edame، 2 هفته قبل\n“ تا سال ۲۰۲۰ ، کارشناسان پیش بینی می کنند ۱٫۵ میلیون شغل دیجیتالیزه جدید در سراسر جهان وجود داشته باشد. در همین زمان ، در حال حاضر ۹۰٪ سازمان ها کمبود مهارت دیجیتالی را تأیید می کنند ، در حالی که ۱۲٫۶ میلیون بزرگسال در انگلستان فاقد مهارت های […]\n“ شغلی در بازاریابی می خواهید اما مطمئن نیستید که کدام نقش برای شما مناسب است؟ در وبلاگ امروز ، ما بحث خواهیم کرد که منظور از داشتن یک مدیر موفق پروژه دیجیتال چیست. این نقش دانش بازاریابی را با مدیریت حساب ، استراتژی و مهارتهای اجرایی ترکیب می کند […]


بهترین دعا برای سلامتی فرزند و عدم سقط جنین - قرص سقط جنین\nHome سقط جنین بهترین دعا برای سلامتی فرزند و عدم سقط جنین\nدین اسلام با نسخه‌های متعددی از آیات و روایات به والدین برای حفظ جنین و فرزند دلبند خود دستوراتی داده است.\nسلامتی جنین به عوامل زیادی از جمله تغذیه و شرایط روحی و جسمی والدین بستگی دارد. علاوه بر این استفاده از اذکار، دعا و آیات قرآن در سلامت و حفظ جنین نیز نقش بسزایی دارد که در اینجا به بیان برخی از این آیات و اذکار می‌پردازیم.\nآیات و سوره‌های قرآن برای سلامتی جنین\n۱) آیه‌های ۲۵ و ۲۶ سوره کهف را بنویسید و همراه خود نگه دارید.\n۲) پیامبر اسلام (ص) برای سقط نشدن جنین و سلامتی جنین، خواندن سوره حجرات را توصیه کرده است.\n۳) خواندن سوره «قلم» تأثیر گذار است.\n۴) خانم باردار و همسرش در صورت امکان هر روز سوره «محمد» را بخوانند.\n۵) تلاوت سوره «محمد» باعث خوش اخلاقی و جذابی جنین و فرزند شما خواهد شد.\n۶) شب‌ها سوره «واقعه» را بخوانید.\n۷) خواندن سوره «فتح».\n۸) خواندن سوره مبارکه «والعصر» موجب صبوری جنین می‌شود.\n۹) برای رشد و سلامت جسمانی جنین سوره «فجر» را بخوانید.\n۱۰) برای پاک‌دامنی فرزند دختر سوره «نور» را قرائت کنید.\n۱۱) برای دانایی و عالم شدن فرزند سوره «لقمان» را بخوانید.\n۱۲) هر روز بر مقداری شیر و خرما سوره «دهر» بخواند و آن را ناشتا بخورد.\nدعا و ذکر برای حفظ جنین در دوران بارداری\nیکی از بهترین دعا‌ها برای حفظ سلامت جنین صلوات حضرت فاطمه (س) است؛ همچنین این دعا برای حفظ جنین از سقط هم استفاده می‌شود.\nصلوات حضرت فاطمه (س) که یک دعا برای نگهداری جنین است:\n«اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبی‌ها وَ بَعْلِها وَ بَنی‌ها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فی‌ها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ».\nروش فرستادن این صلوات:\nرو به قبله صلوات بفرستید؛ با احساس و توجه قلبی صلوات بفرستید و تا ۳ روز این عمل راانجام دهد.\nبرای حفظ و نگهداری جنین از اتفاق‌های ناگهانی ذکر «توکلت علی الله» را ۱۰۲۳ (هزار و بیست و سه) بار تکرار کنید که بر اساس روایات بسیار مؤثر است.\n۱۰۶ بار ذکر مبارکه «بسم الله الرحمن الرحیم» را بنویسید و در دوران بارداری با خود همراه داشته باشید.\nاعمال ماه‌های بارداری برای حفظ فرزند و ایجاد آثار روحی بر روی جنین\nتوصیه می‌شود، مادر در روز‌های پنج شنبه و جمعه سوره «یس» و «الصافات» بخواند و به شکم بدمد؛ و روز‌های جمعه از قبل از صبحانه انار میل کند و قبل از طلوع آفتاب و هر روز بر ۲ عدد خرما سوره «قدر » بخواند و آن را ناشتا بخورد.\nروز‌های پنج شنبه و جمعه سوره الملک بخواند. روز پنجشنبه ۱۴۰ مرتبه و روز جمعه صد مرتبه صلوات با عجل فرجهم بگوید. هر روز ۲ عدد عناب سوره توحید بخواند و آن را ناشتا بخورد.\nروز‌های پنج شنبه و جمعه سوره آل عمران بخواند. هر روز بعد از نماز‌ها ۱۴۰ مرتبه صلوات بفرستد. هر روز بر ۱ عدد سیب آیه الکرسی بخواند و آن را ناشتا بخورد.\nروز‌های پنج شنبه و جمعه سوره «الدهر» (انسان هفتاد و ششمین سوره قرآن کریم است بخواند) در تمام نماز‌ها در یک رکعت سوره «قدر» تلاوت کند و هر روز بر دو انجیر سوره «والتین» بخواند و آن را ناشتا بخورد.\nروز‌های پنج شنبه و جمعه سوره «الفتح» را تلاوت کند؛ و در یک نماز سوره «النصر» بخواند؛ و هر روز یک عدد تخم مرغ سوره «حمد» بخواند و آن را ناشتا بخورد.\nروز‌های پنج شنبه و جمعه سوره «واقعه» بخواند. شب‌ها در یک نماز سوره «التین» تلاوت کند؛ و هر روز بر یک انار را پس از خواندن سوره «فتح» ناشتا بخورد.\nروز‌های پنج شنبه و جمعه سوره «یس» و «تبارک» بخواند. روزی ۱۴۰ مرتبه صلوات بفرستد؛ و هر روز بر یک عدد به سوره «یس» بخواند و آن را ناشتا بخورد.\nروز‌های شنبه بعد از نماز صبح سوره «قدر» ده مرتبه.\nروز‌های یک شنبه بعد از نماز صبح سوره «والتین» دو مرتبه.\nروز‌های دوشنبه سوره «یس».\nروز‌های سه شنبه سوره «فرقان».\nروز‌های چهار شنبه سوره «دهر».\nروز‌های پنجشنبه سوره «محمد».\nروز‌های دوشنبه سوره «الصافات».\nبرای سلامتی امام زمان (عج) گوسفندی ذبح کرده، و از آن بخورد. در نماز ظهر یا عصر سوره «والعصر» و «الزاریات» بخواند. در روز‌های پنج شنبه سوره «حج» و در روز‌های جمعه سوره «فاطر» را تلاوت کند.\nتاثیر تلاوت سوره توحید، یوسف و خواندن نماز شب بر جنین\nتأثیر سوره «توحید»بر زیبایی جنین بسیار زیاد است. بر اساس روایات خواندن سوره توحید در بارداری مخصوصاً در ماه ۲ تأثیر زیادی بر زیبایی جنین دارد، در ماه دوم حاملگی چهره جنین شکل می‌گیرد، به همین خاطر این ماه برای خواندن سوره «توحید» مناسب است.\nتأثیر سوره «یوسف» بر زیبایی جنین نیز بسیار زیاد است. در جایی دیگر روایت شده در نیمه هر ماه عربی که ماه بدر است شوهر سوره «یوسف» را بر شکم همسرش بخواند تا به امید خدا فرزند زیبایی به دنیا بیاورند.\nتأثیر خواندن نماز شب بر زیبایی جنین شگفت انگیز است. خواندن نماز شب توسط مادر باردار تأثیر زیادی در زیبایی جنین و فرزند دارد. قبل بارداری و پیش از نزدیکی برای زیبایی فرزند و جنین سوره یاسین را بخوانید و به سیب یا انار فوت کنید و آن را میل کنید.نظرات خود را در قسمت دیدگاه ارسال نمایید.\nعدم سقط جنین\nPrevious articleاحتمال بروز سقط در هفته های مختلف بارداری\nNext articleتخمک گذاری بعد از سقط جنین چه وقت است؟


دانلود نرم افزار – گلچین وب\nخانه / کامپیوتر / دانلود نرم افزار\nدانلود نرم افزار, کامپیوتر 0\nAdobe Flash Player پلاگینی جهت نمایش فایل های فلش در بستر وب می باشد. این افزونه با نصب شدن برروی مرورگرها امکان نمایش انواع فایل های فلش نظیر بنرها ، بازی ها ، ویدیوها و وبسایت های طراحی شده توسط تکنولوژی فلش را برای کاربر مهیا می کند. استفاده از ورژن های جدید این افزونه به ۲ دلیل از اهمیت بالایی برخورددار است. دلیل اول بروزرسانی های امنیتی این پلاگین می باشد تا انواع حملات و نفوذها از طریق اینگونه فایل ها از بین برود و دلیل دوم تغییرات ساختاری در نحوه رندر و نمایش این فایل ها در مرورگر و در نتیجه کاهش استفاده مرورگر از منابع سیستمی جهت نمایش این فایل ها می باشد. بنابراین توصیه می شود این پلاگین را دانلود و بروزرسانی نماید. باتوجه به تحریم بودن ایران امکان بروزرسانی مستقیم این افزونه ممکن نیست. حجم:16.8MB\nدانلود آخرین نسخه نرم افزار مدیریت دانلود Internet Download Manager 6.18.2 Final\nInternet Download Manager یا دانلود منیجر برنامه ای قدرتمند ، مشهور و کاربردی برای مدیریت حرفه ای بر فایل های دانلودی شماست که با تکنولوژی بالا باعث افزایش سرعت دانلود شما می شود. دانلود منیجر با تقسیم فایل مورد دانلود به ۸ قسمت مساوی، مانند نرم افزارهای مشابه دیگر تا حدودی به افزایش سرعت دانلود و کاهش زمان آن کمک می کند.به قطع این نرم افزار نیاز به معرفی ندارد و اکثر کاربران دنیای مجازی از ان استفاده و یا نام انرا شنیده اند! یک نرم افزار قوی و حرفه ای جهت دانلود آسان و پر سرعت از اینترنت می باشد. یک شتاب دهنده سرعت واقعی دانلود که تجربه شیرین یک دانلود عالی را به کاربران اهدا می کند. نرم افزار دانلود منیجر بطور هوشمند و با توجه به پهنای سرعت اینترنت کاربر فایل را بصورت هوشمندانه تقسم بندی میکند و شروع به دانلود می نماید. تکه تکه شدن فایل باعث افزایش سرعت دانلود و بالا رفتن قدرت دریافت می شود. این نرم افزار با مرورگرهای مختلف شامل Microsoft Internet Explorer, Netscape, MSN Explorer, AOL, Opera, Mozilla, Mozilla Firefox, Mozilla Avant و تمامی مرورگرهای معروف دیگر ، سازگار می باشد و دانلود خودکار را از طریق مرورگر برای شما فراهم می کند. شما می توانید فایل ها را از طریق Drag & Drop بر روی نرم افزار بکشید یا از محیط نرم افزار برای دانلود فایل ها استفاده کنید. Internet Download Manager می تواند در زمان تعیین شده به مودم شما متصل شود، فایل های دلخواه شما را دانلود کند سپس اتصال اینترنت را قطع کند یا کامپیوتر را خاموش کند. برخی از ویژگی های دانلود منیجر Internet Download Manager 6.18.2 : – دانلود آسان و سرعت بالا در دانلود فایلها – دسته بندی فایلهای دانلود شده – بالا ترین کیفیت در دانلود – پشتیبانی از پروتکل های HTTP و FTP و HTTPS و… – امکان قطع دانلود در هنگام دانلود و ادامه آن – پشتیبانی از proxy servers – پشتیبانی از کشیدن و رها کردن یا Drag and Drop – ارتباط کامل و دقیق با IE7 و Google Chrome – ارتباط خوب با MSN Explorer, Avant, MyIE, AOL – دانلود تمامی لینکهای موجود در یک Web page با یک کلیک – کمک به تکمیل سازی جستجوگر در حالت offline – رد شدن از فیلتر و دانلود پکتها – امکان استفاده از آنتی ویروس نصب شده در کامپیوتر برای چک کردن فایل در حال دانلود – امکان Resume در مواردی از قبیل ایجاد مشکل در شبکه و یا قطع شدن ارتباط با اینترنت حجم:5.85\nکپی ساده تصویر و متن از کلیپ‌بورد\nترفند, دانلود نرم افزار, کامپیوتر 0\nعمل کپی و چسباندن (Paste) یک فایل کار ساده و راحتی است. بطور مثال برای کپی یک تصویر فقط باید کلیدهای Ctrl+C را فشار دهید یا روی تصویر کلیک راست کرده و گزینه‌ی Copy را انتخاب کنید. به این ترتیب یک نسخه از تصویر مورد نظر در حافظه‌ی کلیپ‌بورد ویندوز کپی می‌شود. حال برای چسباندن این تصویر در محلی دیگر کلیدهای Ctrl+V را فشار داده و تصویر را ذخیره می‌کنید. اما گاهی عمل کپی فایلهای متنی و تصویری به این راحتی نیست. مثلاً وقتی کلید PrtSc را از صفحه کلید فشار دهید یک عکس از صفحه نمایش در کلیپ‌بورد ذخیره می‌شود. حال برای استخراج و ذخیره‌ی این عکس روی دیسک سخت باید یک برنامه‌ی گرافیکی نظیر Paint، فتوشاپ یا هر برنامه‌ی دیگری را اجرا کنید، سپس فایل را از کلیپ‌بورد در آن باز کنید. و در آخر یک خروجی از آن بگیرید. این عمل می‌تواند گاهی دردسر ساز و وقت‌گیر باشد. راه حلی بسیار راحت تر و آسانتر هم وجود دارد. برنامه‌ی رایگان، کاربردی و کم حجم Paste As File. توضیحات بیشتر و عکس های محیط نرم افزار و دانلود در ادامه مطلب\nکارکردن چند کاربر به صورت هم زمان با یک سیستم\nآموزش, دانلود نرم افزار, دست نوشته های من 1\nیکی از محدویت هایی که در ویندوز کاملا قابل لمس است این است که در صورتی که چند کاربر بر روی سیستمی تعریف شده باشد تنها یک کاربر می تواند کار کند و اگر کاربری دیگر به همان سیستم نیاز داشته باشد دیگر نمی تواند کار کند و باید منتظر نفر قبلی شود اگر شما بتوانید یک نرم افزار برروی سیستم نصب کنید و هر کاربر از روی سیستم دیگری بتواند طوری بر روی آن سیستم ریموت شود که کاربر قبلی از سیستم خاج نشود مشکل حل است. برای همین الان یک برنامه برای شما آماده دانلود کرده ام که شما می توانید با نصب آن این محدودیت را بردارید.و بعد از نصب این برنامه دیگر هرکاربر می تواند با نام کاربری خود به سیستم وارد شود به طوری که مزاحم بقیه کاربران آن سیستم نشود. نام این برنامه Universal است که اکنون می توانید از اینجا دانلود کنید راهنمای نصب و فعال سازی+دانلود نرم افزار در ادامه مطلب\nاجرای بازيها و برنامه های جاوا در كامپيوتر با استفاده ازMidpX Emulator\nآموزش, بازی, ترفند, دانلود نرم افزار, دست نوشته های من, سرگرمی, کامپیوتر 0\nبه وسیله این نرم افزار شما میتوانید بازی ها و برنامه های جاوا را در کامپیوتر اجرا کنید.محیطی که این نرم افزار برای بازی یا برنامه شبیه سازی می کند خیلی عالی است واین برنامه در بین نرم افزار های مشابه خیلی بهتر عمل می کند.این نرم افزار دارای چهار پوسته متفاوت است که هر پوسته یک نوع گوشی است و انگار شما در حال بازی با آن گوشی هستید. حجم1.74MB رمز:www.golchinweb.ir\nمرورگر اپرا – Opera 12.15\nدانلود نرم افزار, کامپیوتر, مرورگر اینترنت 0\nجدیدترین نسخه پایدار از مرورگر سریع اپرا، یعنی Opera 12.15 ارائه شد ! تا چند سال پیش اگر کسی میخواست از مرورگری غیر از Internet Explorer ویندوز استفاده کند، به سراغ مرورگر اپرا میرفت. اما طی چند سال اخیر و با توسعه فایرفاکس و همچنین رونمایی از گوگل کروم، مرورگر اپرا دیگر جایگاه سابق خود را ندارد. با این حال Opera هنوز هم طرفداران دو آتشه خود را حفظ کرده است. شاید اگر تیم توسعه اپرا هم توان مالی و پشتوانه هایی مثل گوگل و موزیلا داشت، اکنون رتبه اول مرورگرها را به خود اختصاص داده بود. چرا که از نظر عملکرد نه تنها چیزی از مرورگرهای دیگر کم ندارد، بلکه دارای امکاناتی است که در مرورگرهای دیگر پیدا نمیشود. از جمله قابلیت های مهم اپرا میتوان به سادگی محیط و امنیت بالای آن اشاره کرد. علاوه بر این، اپرا کمترین میزان استفاده از منابع سیستم را در بین همه مرورگرها دارد. اما ویژگی مخصوص اپرا، قابلیت توربو (Opera Turbo) است. که امکان بارگزاری سریع صفحات را برای کاربرانی که سرعت اینترنت آنها کم است فراهم میکند. لینک دانلود در ادامه مطلب\nدانلود نرم افزار فلش پلیر Flash-Player-11.7.700.224\nAdobe Flash Player پلاگینی جهت نمایش فایل های فلش در بستر وب می باشد. این افزونه با نصب شدن برروی مرورگرها امکان نمایش انواع فایل های فلش نظیر بنرها ، بازی ها ، ویدیوها و وبسایت های طراحی شده توسط تکنولوژی فلش را برای کاربر مهیا می کند. استفاده از ورژن های جدید این افزونه به ۲ دلیل از اهمیت بالایی برخورددار است. دلیل اول بروزرسانی های امنیتی این پلاگین می باشد تا انواع حملات و نفوذها از طریق اینگونه فایل ها از بین برود و دلیل دوم تغییرات ساختاری در نحوه رندر و نمایش این فایل ها در مرورگر و در نتیجه کاهش استفاده مرورگر از منابع سیستمی جهت نمایش این فایل ها می باشد. دانلود با حجم37.21MB رمز:www.golchinweb.ir


ماست لاکتاریس پروبیوتیک کم چرب میهن 2000 گرمی ( قیمت ، خرید آنلاین ) - بازار آنلاین به روز رسان\nماست لاکتاریس پروبیوتیک کم چرب میهن 2000 گرمی\nکد : 6260176818708\nماست پروبیوتیک لاکتاریس، یکی از محصولات برند میهن است که در بسته‌بندی دبه‌ای و در وزن 2 کیلو‌گرم تولید و به شما عرضه می‌شود. امروزه میهن، بزرگ‌ترین تولیدکننده بستنی و محصولات لبنی در کشور به‌شمار می‌آید و نامی آشنا و پر افتخار در این حوزه است.\nماست یکی از خوشمزه‌ترین محصولات لبنی محسوب می‌شود که امروزه در شکل‌ها و طعم‌های مختلف موجود است. این ماده غذایی علاوه بر طعم خوبی که دارد در حفظ سلامت بدن نیز نقش مهمی ایفا می‌کند. یکی از مفیدترین انواع ماست، ماست پروبیوتیک است که از آن‌جایی که سرشار از باکتری‌های پروبیوتیک است عملکرد دستگاه گوارش را بهبود می‌بخشد و از یبوست و مشکلات گوارشی جلوگیری می‌کند. پتاسیم موجود در این ماست، به تنظیم فشار خون کمک می‌کند و در حفظ سلامت قلب و عروق نیز نقش دارد. همچنین کلسیم موجود در ماست با تقویت سلامت استخوان‌های شما، از پوکی استخوان در سنین بالا پیشگیری می‌کند. ماست ترکیبات مغذی بسیاری دارد که در حفظ و تقویت سلامت پوست و مو مفید است. ماست ست انتخاب خوبی برای سفره‌های میزبانی شما است. از دیدگاه طب سنتی، طبع ماست سرد است و توصیه می‌شود به همراه سبزیجات گرم مصرف شود.\nمصرف ماست پروبیوتیک عملکرد دستگاه گوارش شما را بهبود می‌بخشد و هضم غذا را راحت‌تر می‌کند.


هنر به روایت فلسفه در گفت و گو با دکتر محمد ضیمران\nمنیره پنج تنی: دکتر ضیمران اندیشمند نام‌آشنای حوزه هنر و فلسفه، کتابی نگاشته که به هر دو حوزه تعلق دارد: «مبانی فلسفی نقد و نظر در هنر» متشمل بر بیست و یک جستار است شامل مواردی همچون: ربط علم و هنر، ذات‌باوری، فرانمود احساس، نظریه نهادی، نشانه‌شناسی، بازنمایی، تخیل، خلاقیت و نبوع، مدرنیسم در هنر، کلیت و عینیت، مفهوم ذوق، نقد مدرن و پیشامدرن، زیباشناسی و نقد مدرن و پست مدرن، نظریه برخی از منتقدان معاصر درباره چیستی هنر، نقد مارکسیستی، هدف و کارکردهای نقد هنر، داوری و صدور حکم، رهیافت‌های تأویل و تفسیر آثار هنری و… گفتگوی زیر در همین زمینه صورت گرفته و پیشتر در ماهنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» به چاپ رسیده است.\nواژه هنر جزو آن دست واژگانی است که افراد بسیاری ـ از عموم مردم گرفته تا متخصصان ـ در بحثهای مختلف به کار می‌برند؛ اما هنگامی که موشکافانه‌تر کاربرد این واژه را تحلیل کنیم، می‌بینیم که نزد افراد مختلف نه یک مفهوم، بلکه مفاهیم متعدد دارد. دامنه این تحلیل مفهوم می‌تواند به تاریخ هنر هم کشیده شود و شاهد کاربردش در معانی مختلف باشیم. چرا مفهوم «هنر» تا این اندازه مناقشه برانگیز است؟\nاز آنجا که هنر با خلاقیت و نوآوری ارتباط دارد، پس به همین نسبت تعریفش دستخوش تحول و دگرگونی است و در واقع قابل تعریف نیست. افلاطون و پیروانش تعریفی ذات‌باورانه از هنر عرضه کردند که تا قرن ۱۸ نیز اکثر پژوهندگان و اصحاب اندیشه همان را پذیرفته بودند؛ این تعریف هنر را امری تقلیدی می‌دانست. البته با تحولاتی که در ذیل مدرنیسم رخ داد، این تعریف دیگر قابل قبول نبود.\nاز زمانی که کانت نقد سوم خود را درباره هنر نوشت و به طرح مسأله ذوق پرداخت، تعاریف گوناگونی طرح شد. در قرن نوزدهم هنر به عنوان ابزار بیان احساس و طرفداران زیادی پیدا کرد و افراد بسیاری هنر را به عنوان ابزار بیان درونیات تلقی کردند و با مطرح شدن مسأله ضمیر ناخودآگاه از سوی فروید این تعریف وجه خاصی یافت؛ کسانی چون تولستوی، کالینگوود این را تعریف را ملاک قرار دادند.\nاما در قرن بیستم طرفداران هنر رویکردهای متفاوتی را طرح کردند و افراد بسیاری درصدد تعریف هنر برآمدند و با رشد رویکرد فرمالیستی به هنر، تعریف آن در چارچوب فرم از وجاهت بیشتری برخوردار شد. می‌توان گفت کانت با نگارش نقد قوه حکم، مبنای نگاه فرمالیستی را به هنر پایه‌گذاری کردو در قرن بیستم نیز چند جریان این نگاه را دنبال کردند. راجر فرای و کلایوبل فرانمود فرمالیستی را برای تعریف هنر و بخصوص هنرهای تجسمی به کار بردند.\nکلایوبل کوشید از هنر تعریف جدیدی بدهد؛ او هنر را در قالب فرم معنادار و دلالت‌گر تعریف کرد. هنرمند با به کارگیری نبوغ‌آمیز خط، سطح، شکل و رنگ، احساسی را در مخاطب ایجاد می‌کند که به ذوق هنری فرد برمی‌گردد. البته افراد دیگری هم هنر را به عنوان فرم دلالت‌گر تعریف کردند. سوزان لانگر دو اثر منتشر کرد که بحثهای هنری متعددی را به دنبال آورد که عبارتند از: «فلسفه با مایه‌ای جدید» و «احساس و فرم». اساس این آثار رویکردهای فرمالیستی به هنر بود و در اغلب دانشگاههای هنر نیز این نگاه غالب بود که در تقابل با رویکرد ذات‌باورانه قرار گرفت.\nهمین جاست که سر و کله مخالفان ذات‌باوری پیدا می‌شود.\nبله، دقیقاً. در دنیای فلسفه تحلیلی یکی از گناهان بزرگ ذات‌باوری است. آرتو دانتو نظریه نهادی هنر را طرح کرد و با مقاله‌ای به نام «عالم هنر»، وظیفه اصلی هنر را تعیین مرز بین پدیده‌های هنری و غیر هنری عنوان کرد.\nچرا دانتو وظیفه اصلی هنر را این امر می‌دانست؟ و چگونه باید این مرز را مشخص و ترسیم کرد؟\nپس از ظهور اندی وارهول و هنرمندانی شبیه به او، مرز میان هنر و غیر نامعلوم شد؛ زیرا افراد فقط با جا به جا کردن، جسمی را به اثر هنری تبدیل می‌کردند، پس دیگر تعاریف ذات‌باورانه محلی از اعراب نداشت. اینجاست که نظریه نهادی راهگشا است.\nدانتو با نظریه نهادی‌اش چگونه این معضل را حل کرد؟\nبرای پاسخ به پرسش شما ابتدا باید بگوییم مقصود از دنیای هنر چیست؟ عالم هنر آنجایی است که به جایگاه حرفه هنر تبدیل شده است؛ مانند انجمن‌های هنری، دانشکده‌های هنر، مجلات هنری، موزه‌ها. همه اینها منتقدانی دارند و این منتقدان نیز عضوی از عالم هنر محسوب می‌شوند. به عبارت دیگر عالم هنری یعنی انجمنی که حرفه‌ای‌های هنر به آن رفت و آمد می‌کنند. پس اگر کسی مانند مارسل دوشان اشیایی را به هم وصل کند و گالری‌داران و منتقدان هنری تشخیص دهند که آن یک اثر هنری است، دیگران هم باید آن را هنر تلقی کنند. پس نیازی نیست که کیفیات خاصی داشته باشد!\nپس از این زمان هنر عبارت است از: چیزی که در عالم هنر (یعنی در انجمن‌های هنری) به رسمیت شناخته می‌شود. به تعبیر دیگر نظریه نهادی هنر این مسأله را مشخص می‌کند که اصحاب هنر اثری را غسل تعمید دادند و آن به اثر هنری تبدیل می‌شود. جاسبر جونز یک جاروی خیلی ساده را به دیوار وصل کرد و آن را اثر هنری نامید! جرج دیکی در مقاله اش با نام «تعریف هنر» بحث دانتو را باز کرد که بعدها به کتاب «work of art» تبدیل شد.\nبا چنین تعاریفی هنر توصیفات ذات‌باورانه را برنمی‌تابید. بنابراین وضعیت فهم هنر تغییر کرد. تد کوهن در مقاله دیگری به نام «امکان هنر» که نقدی بر نظریه جرج دیکی بود، مدعی شد: چیزی قابل تحسین و شناسایی هنری است که درخور و بایسته تشخیص داده باشد. مونروسی بیردزلی در کتاب «فرهنگ و هنر» مقاله‌ای داشت که «آیا هنر ضرورتاً نهادی است؟» او در این مقاله یادآور شد که منطقی نیست اثر هنری را به مدد کنشی خاص از سوی یک مؤسسه یا نهاد ویژه نامزد این وصف کنیم.\nنوئل کرول در مقاله «درک هنر» می‌گوید: نظریه نهادی به هیچ وجه پاسخگوی چالشهای مطرح‌شده از طرف هواداران آموزه نظریه «گشوده» در هنر نیست؛ زیرا توضیح نمی‌دهد که یک اثر هنری چیست و صرفاً به این امر اکتفا می‌کند که اثر هنری هر چه باشد، چون در چهارچوب یک نهاد قرار گرفت، واجد وصف هنری است. از این رو کرول می‌گوید نظریه نهادی را اصلاً نمی‌توان در زمره تعریف قرار داد.\nتاتار کیویچ فکر می‌کند می‌تواند هنر را تعریف کند و بنابراین همه عناصر مطرح‌شده از زمان افلاطون تا امروز راجع به هنر را در یک گزارة بزرگ خلاصه می‌کند. او در کتابی تحت عنوان «تاریخچه شش مفهوم» می‌گوید: «اثر هنری یا مانندسازی اشیاست، یا ساختن فرم است یا فرانمود تجربه و بیان حالات هنری است، به طوری که بتواند شعف، عاطفه یا تکانی ایجاد کند.» تاتارکیویچ این تعریف را به نقد می‌کشد.\nویتگنشتاین اول به تعریف هنر می‌پردازد؛ اما در «فلسفه زبان» خود و مراحل بعدی فعالیت فلسفی‌اش چیزهایی مطرح می‌کند که می‌توان معنی هنر را از آن استخراج کرد؛ یعنی او به چالش این پیشفرض اقدام می‌کند که واژه‌های مورد استفاده ما باید بر مبنای دو شرط لازم و کافی قابل طرح باشد و می‌گوید در این صورت یک واژه یا تعبیر می‌تواند نقش خودش را به‌درستی ایفا کند. او پس از طرح نظریه بازیها چنین نتیجه می‌گیرد که مجموعه ویژگیها نیست که در همه بازیها مشترک است، بلکه شبکه‌ای از مشابهتها و همسانی‌هاست که در این ویژگیها اشتراک دارد و او این اشتراکات را بازی شباهتهای خانوادگی می‌نامد. هرچند ویتگنشتاین هنر را به عنوان مثال مطرح نکرده، اما می‌توان پارادایم او را درباره هنر به کار برد. او حکمی کلی در مورد زبان به کار نمی‌برد؛ ولی به زودی درمی‌یابیم که تعریف او در مورد زبان، قابل اطلاق به هنر، علم، دین و موارد مشابه است.\nاسوالد هنفلینگ نویسنده کتاب «زیبایی‌شناسی فلسفی» تفاوت آشکاری میان مفهوم هنر و مفهوم بازی قائل است؛ او مدعی است که هنر مفهومی است بس سیّال و ناپایدار و در مقابل هر گونه حد و تعریفی مقاوم است؛ حال آنکه انواع بازی دارای امکان تعریف‌پذیری بیشتری هستند؛ زیرا که محدوده و چارچوب بازی در عمل قابل توافق است و حتی اگر اختلاف عقیده‌ای وجود داشته باشد، غیر قابل حل و فصل نیست؛ اما درباره هنر به هیچ وجه این گونه نیست. امروزه آثار تجسمی قابل تحدید محسوب می‌شوند، شاید بتوان گفت هنر چون دمکراسی مفهومی ناپایدار، تحول‌پذیر و سیال است و حال آنکه قواعد بازی آنقدرها هم سیال نیست. نظریه هنر و مفهوم هنر مثل خود هنر امری پویا است و تنها در کنش هنری معنادار می‌شود و در تعریف نمی‌توان معنای هنر را جستجو کرد، بلکه باید هنر را انجام داد یا انجام دادنش را ملاحظه کرد.\nپرسش بعدی من به طور مستقیم به کتاب شما اشاره دارد. ما هنگامی که از نظریه هنری در مباحث نقد هنر استفاده می‌کنیم، «نظریه» دقیقا به چه معناست؟ کاربرد «نظریه» در علم کاملا آشکار است. لطفاً کاربرد آن را در هنر هم توضیح دهید.\nنظریه در هنر با آنچه در علم به کار می‌رود، ارتباط تام و نزدیکی دارد؛ با این تفاوت که نظریه در حوزه هنر، از آن دقت ریاضی که در حوزه علم وجود دارد، برخوردار نیست. البته این به معنای بی‌دقتی هم نیست. واژه نظریه در ادبیات هم به کار رفته است. نظریه به طور کلی به این معناست که به هنر ساز و کاری دقیق بدهیم و رویکردمان را به هنر منظم‌تر و روشمندانه‌تر کنیم و این همان اهمیت نظریه در هنر است. هنگامی که از نظریه استفاده می‌کنیم، یعنی به طور ویژه روی جنبه‌هایی از کنش هنری تمرکز می‌کنیم. نظریه به ما می‌کمک می‌کند خلاقیت هنری را در چهارچوب منظم و روشمندی مد نظر قرار دهیم. ارتباط تنگاتنگی بین فلسفه و نظریه وجود دارد.\nنظریه را برای اولین بار افلاطون به عنوان یک مقوله فلسفی مطرح کرد و ارسطو آن را دقیق کرد و بعدها از حوزه فلسفه خارج شد و در حوزه علم قرار گرفت. اگر ما منبای تبارشناسانه نظریه را بررسی کنیم، باید با این نکته روبرو شویم که نظریه متضمن تأمل و تفکری واجد چارچوب و دقت ویژه خواهد بود. نظریه امروزه در حوزه هنر اهمیت ویژه‌ای دارد. مثل «میمیس» و «اکسپرشن» که هر دو نظریه تلقی می‌شوند؛ یا «هنر به عنوان فرم» که از کانت شروع شد و به عنوان نظریه تلقی شد و یا رویکرد هگل که هنر را به عنوان یک مسأله تاریخی قرار داد.\nفلسفه هنر به عنوان یکی از فلسفه‌های موضوعی یا معروف به فلسفه‌های مضاف در ایران، به مباحث فلسفی و تحلیل مفاهیم مربوط به هنر می‌پردازد و البته در برخی موارد مرزهایش با پژوهش هنر و نقد هنر خلط می‌شود. پیش از اینکه پرسشم را درباره «نظریه نهادین و تاریخی هنر» مطرح کنم، بگویید چه تفاوتی میان فلسفه هنر، پژوهش هنر و تاریخ هنر وجود دارد و چه چیزی فیلسوف هنر را از پژوهشگر هنر و مورخ هنر جدا می‌کند؟\nکسانی که برای نخستین بار برنامه درسی پژوهش هنر را در ایران تدوین کردند، آنچه پیش رویشان بود، theory of art بود و چون نمی‌خواستند آن را به «نظریه هنری» ترجمه کنند، به «پژوهش هنر» برگرداندند. این که من در کتابم بحث تاریخچه و تبارشناسی نظریه را مطرح کردم، به این علت بود که شأن و جایگاه رشته پژوهش هنر در جامعه ما مشخص شود. مراد از پژوهش عبارت است از: رویکرد سازمان‌یافته و روش‌شناسانه به هنر. پژوهش عبارت است از مطالعه منظم و سازمان‌یافته با تکیه بر طرح گمانه و فرضیه و اعمال الگوهای ویژه روش تحیق از جمله روشهای کمّی و کیفی، مطالعه تاریخی، مطالعه جامعه‌شناختی و حتی مطالعه فلسفی. پس پژوهنده هنر در یکی از این عرصه‌ها کار خود را به سامان می‌رساند.\nمرز و تفاوت بین «فلسفه هنر» و «پژوهش هنر» چیست؟\nنمی‌توان گفت با «فلسفه هنر» تفاوتش چیست همه اینها یعنی فلسفه هنر، جامعه‌شناسی هنر، تاریخ هنر ذیل پژوهش هنر هستند. پژوهش هنر چتر وسیعی است که هر حوزه‌ای را در بر می‌گیرد، به شرط آنکه مبانی روش در آن لحاظ شده باشد. پژوهش هنر اعمال راهکارهای روش‌شناسانه درباره ابعاد گوناگون هنر است. اکنون به برخی از عناصر پژوهش هنر اشاره می‌کنم.\nدر پژوهش ابتدا باید «هدف» روشن باشد. پژوهش هنر می‌تواند «غایات» گوناگونی را در بر بگیرد. کسی که می‌خواهد وارد حوزه پژوهش شود، ابتدا باید یک طرح پژوهشی تهیه کند. دوم اینکه مشخص کند که روش پژوهشش کمّی است یا کیفی. مهمترین روش کمّی، روش تجربی است که باید آمارهای توصیفی و یا آمارهای استنتاجی را درباره داده‌ها اعمال کند.\nروش کیفی نیز انواعی دارد که عبارت است از: مطالعه تاریخی بر حسب قواعد موردی، تحلیل محتوای متن، تحلیل گفتمان، روش پژوهش حین انجام عمل، مشاهدات مستقیم و غیر مستقیم. در همه این موارد پژوهنده باید یک سلسله پرسشهای اساسی را که منجر به طرح فرضیه می‌شود، مطرح کند و در عین حال فرضیات باید ارتباط تنگاتنگی با مسأله پژوهش داشته باشند. پژوهشگر هنر گستره نامحدودی در عرصه هنر را در پیش رو قرار دارد. پس هر چیزی که به نوعی با هنر ارتباط دارد، می‌تواند موضوع پژوهش قرار بگیرد. پژوهش هنر فرمول جامعی برای تمام این حوزه‌هاست. در ایران تاریخ هنر را از پژوهش هنر جدا کرده‌اند، در حالی که تاریخ هم وجهی هنر است و در نهایت پژوهش بر همه مسلط است.\nبا توجه به این توضیحات، باید بپرسم نقد هنری چیست؟\nنقد هنری عبارت است از: تحلیل، ارزیابی، معناگذاری، تفسیر و نتیجه‌گیری درباره آثار هنری. آغاز نقد هنری را افلاطون پایه‌گذاری کرد. او در «جمهور» یک رشته از هنرها را از شمول آرمانشهر بیرون کرد و این کار را بر اساس یک سلسله نقد انجام داد. نقد انحای گوناگونی دارد که عبارتند از: روانکاوانه، روان‌شناسانه، فرمالیستی، نقد ساختارشکنانه، نقد تاریخی نوین، نقد فمینیستی، نقد مارکسیستی، نقد پدیدارشناسانه و هرمنوتنیکی، نقد تحلیل گفتمان و نقد روایت شناسانه.\nجناب دکتر ضیمران برای جمع‌بندی این بخش اگر امکان دارد، اندکی هم درباره فلسفه هنر بگویید. بین فلسفه هنر و پژوهش هنر، کدام یک دیگری را در بر می‌گیرد؟\nبه نظر من فلسفه هنر روشهای خاص خود را دارد مثل روش تحلیلی که پایه‌اش منطق جدید است و آثار کسانی چون ویتگنشتاین، آیر، مور، فرگه و کارناپ را در بر می‌گیرد. روش این افراد تحلیل گزاره‌ها بود؛ یعنی تحلیل گزاره‌های مبتنی بر هنر. حال آنکه در فلسفه‌های قاره‌ای فلسفه هنر مبتنی بر پدیدارشناسی، هرمنوتیک و ساختارشکنی است.\nآخرین پرسشم را به هدفتان از نگارش کتاب «مبانی فلسفی نقد و نظر در هنر» در اختصاص دهم. لطفا بگویید چه ضرورتی سبب شد که دست به نگارش این اثر بزنید؟\nهدف کتاب من دو چیز است: الف) مشخص کردن ارتباط میان فلسفه هنر با نقد هنر و نظریه هنر، ب) روشن کردن تعریف نقد، تاریخچه‌اش، تفاوتش با نظریه و در عین حال ارتباط وثیقش با آن. از همه مهمتر دغدغه اصلی من این است که نشان دهم فرق بین نقد پیشامدرن و مدرن چیست و نقد پسامدرن چگونه از دل نقد مدرن درآمده است.\nمی‌خواستم در این اثر نشان دهم که اکثر ایرانیها و اکثر کسانی که نگارنده و مخاطب نقد هنری هستند، رویکردشان پیشامدرن است و با نقد مدرن ارتباطی ندارند. هدفم این بود که نشان دهم که این افراد باید با مبانی نقد مدرن آشنا شوند؛ زیرا که در این سرزمین نقد به معنای پیدا کردن ایرادها، کاستیها و نقصانهای یک اثر است و ما همواره به جای نقد به دنبال شخصیت مؤلف هستیم و یا او را از لحاظ روانکاوی، تاریخ‌پژوهی و بیوگرافی مورد توجه قرار می‌دهیم و از خود اثر غافلیم.\nمن بیش از هفده سال تدریس کرده ام و به نظرم نقد تا کنون آن گونه که باید شناخته نشده است. البته ما مصادیقی از نقد مدرن را در آثار نقادانه داریم، ولی بسیار محدود است.\nیکی دیگر از مسائل من در این اثر، بررسی مناسبات علم و هنر از دوره پیشامدرن است. همچنین فصلی را به عنوان تاریخ میمسیس نگاشته‌ام. فصلی را به به مناسبات ایدئولوژی و هنر اختصاص داده‌ام و در این فصل پرسیده‌ام که: آیا هنر اصیل باید از آبشخور ایدئولوژی سرچشمه بگیرد؟ به نظر من ذات‌باوری جزء لاینفک ذهن ماست و این امر آفات بسیاری دارد. برخی از پایان‌نامه‌هایی که در دانشکده‌های ما نگاشته می‌شود، از چنگال ذات‌گرایی و ماهیت‌باوری جدا نیست.\nهمچنین در این اثر نظریه‌های تاریخی درباره هنر را بررسی کرده‌ام. در آخر هم روش نشانه‌شناسی را تحلیل کرده‌ام و ارتباط بین تخیل، خلاقیت و نبوغ را بررسیده‌ام. الکینز کتابی شبیه به کتاب من با عنوان «مبانی روش‌شناسی» دارد؛ آرزو دارم استادان هنر کتاب مرا با کتاب او مقایسه کنند و ببیند این دو اثر چه تفاوتهایی دارند. من کتاب را با توجه به مخاطب ایرانی تألیف کرده‌ام.


صدای خود را سالم نگه دارید\nبازدید ماهانه : 1,794\nبازدید کل : 557,538\n“صدا” آوایی است که از لرزش تارها صوتی ایجاد می شود، به این صورت که به واسطه عبور جریان هوا از جنجره، تارهای صوتی بهم نزدیک می شوند و در پی آن اصوات مختلفی ایجاد می گردد. صدا یکی از منابع خدادای و کاربردی مهم در زندگی\nانسانهاست و به عنوان رایج ترین ابزار ارتباطی نیز شناخته می شود. لازم به ذکر است که برخورداری از صدای شفاف و رسا هم در تعاملات اجتماعی و هم شغلی مقوله حائز اهمیتی محسوب می شود. باید توجه داشت که مراقبت مقتضی و استفاده\nبهینه از صدا، ضامن سلامت تارهای صوتی در تمام طول زندگی است.\nچگونه می توانم تشخصی دهم که دچار اختلالات مربوط به صدا هستم؟\nمشکلات صوتی علائم خاص خود را دارند، تشخیص آنها کار ساده ای نیست، و معمولاً با تغییراتی نظیر گرفتگی، گوش خراش شدن، خس خس کردن، و خشن شدن صدا همراه هستند. افرادی که به چنین مشکلی مبتلا می شوند اصولاً با زیر و بم شدن\nناخواسته صدا و به تدریج از دست دادن توانایی تولید صوت مواجه می شوند و زمانیکه زیاد صحبت می کنند، احساس خراشیدگی و درد در گلوی خود احساس می کنند.\nمشکل زمانی جدی می شود که خون از دهان فرد خارج شود و یا در خلط خود خون مشاهده کند. در صورت بروز یک چنین عارضه ای به احتمال زیاد مشکل جدی است و فرد حتماً باید به پزشک متخصص گوش و حلق و بینی مراجعه نماید.\nاز جمله دلایل معمول ایجاد تغییر در صدا چیست؟\nتغییر صدا گاهی اوقات در پی عفونت دستگاه تنفسی فوقانی ایجاد می شود که تا دو هفته بیشتر به طول نمی انجامد. عفونت قسمت بالای سیستم تنفسی که در پی سرما خوردگی ایجاد می شود سبب تورم تارهای صوتی شده و در نتیجه میزان ارتعاش آنها را تغییر می دهد و باعث می شود که فرد صدای غیر نرمالی پیدا کند. کاهش استفاده از صدا (استراحت دادن به تارهای صوتی) سبب تسریع روند بهبودی می شود. به هر حال پس از بهبود برنشیت یا سرما خوردگی صدای شخص به حالت اولیه خود باز می گردد. اما اگر پس از طی کردن مدت زمانی در حدود ۲ تا ۴ هفته توانایی های صوتی به حالت اولیه خود باز نگشت، بیمار می بایست تحت نظر مستقیم یک پزشک متخصص گوش و حلق و بینی قرار بگیرد. آزمایشات و تست های پزشکی تشخیص سلامت گلو و حنجره پس از تغییر صدایی که بیش از ۱ ماه باقی بماند به ویژه به افراد سیگاری توصیه می شود. توجه: تغییر در صدا یکی از اولین و مهمترین علائم ایجاد سرطان حنجره است، که تشخیص سریع و بموقع آن به شدت بر میزان تاثیرپذیری درمان اثر گذار خواهد بود.\n۶ نکته برای تشخیص مشکلات صوتی سوالات زیر را از خود بپرسید تا تشخیص دهید که آیا دچار اختلالات مربوط به\nصدا هستید یا خیر:\n• آی صدای شما خشن و گرفته شده ؟\n• آیا گلوی شما خشک و دردناک و فشرده است؟\n• آیا صحبت کردن برایتان سخت شده؟\n• ایا دائما صدای خود را صاف می کنید؟\n• آیا در حالیکه سرما نخورده اید مردم دائماً از شما سوال می کنند: “سرما خوردی”؟\n• آیا نمی توانید صدای خود را بلند کنید و مثلاً در حین خواندن یک ترانه صدای خود را به اوج برسانید؟\nمشکلات زیادی وجود دارند که نهایتاً می توانند منجر به ایجاد تغییر در صدای شما بشوند. زمانیکه احساس کردید این مشکلات در حال دائمی شدن هستند، حتماً به پزشک مراجعه کنید.دلایل متعدد بسیار زیادی وجود دارند که می توانند منجر به خشن شدن و یا غیر طبیعی شدن صدای شما شوند و برخی از آنها به طور کلی از حیطه کنترل شما خارج می باشند، یک نمونه از این موارد می تواند شامل سرما خوردگی باشد. نوعی ویروس خاص وجود دارد که اگر روی حنجره بنشیند سبب تورم و خشک شدگی تارهای صوتی می شود. برای پیشگیری سعی کنید تا دست هایتان را به صورت مداوم بشویید و از مراوده با افرادی که دارای سرما خوردگی هستند بپرهیزید؛ اما بالاخره همه افراد دچار سرما خوردگی می شوند و باز هم تکنیک های وجود دارند که با توجه به آنها می توانید جلوی ابتلای خود به بسیاری از مشکلات صوتی را بگیرید. روش های زیر به شما کمک می کنند تا بتوانید یک چنین کاری را انجام دهید. این موارد به ویژه برای افرادی که عمده کارشان صوتی است (مانند معلمان) از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد.\nگام های اساسی د ر جهت بهرمندی از صدایی سالم\n• نوشیدن مقدار فراوان آب. رطوبت صدا را صاف می کند. آبرسانی مکرر سبب می شود تراوشات قلیلی برای روان ساختن تارهای صوتی به سوی حنجره روانه شود. کارشناسان مصرف حداقل ۸ لیوان نوشیدنی بدون کافئین و الکل را به صورت روزانه\nپیشنهاد می کنند.\n• تا جایی که ممکن است سعی کنید داد و فریاد نزنید. چراکه این کار فشار زیادی را به تارهای صوتی شما وارد می کند.\n• پیش از استفاده زیاد از صدا، تارهای صوتی تان را گرم کنید. بسیاری از افراد مطلع هستند که خوانندگان پیش از اجرا، تارهای صوتی خود را گرم می کنند، با این حال تعداد زیادی از افراد نیز هستند که نمی دانند باید این کار را انجام داد. انجام این امر به ویژه برای معلم ها، و سخنران ها لازم است. گرم کردن تارهای صوتی کار ساده ای است. صداها را از آرام به بلند تکرار کنید، متنی را با تحریر بخواند، صدای خود را بلرزانید، و لب ها و زبانتان را بچرخانید و صداهای مختلف (مثل صدایی که بچه ها هنگام بازی با موتور و ماشین در می آورند) تولید کنید.\n• سیگار را کنار بگذارید. سیگار کشیدن نه تنها ریسک ابتلا به سرطان جنجره را بالا می برد بلکه باعث ایجاد پلیپ و تورم تارهای صوتی هم می شود که صدای شما را خشک، دارای خرخر، خشن، و ضعیف می کند.\n• نحوه صحیح تنفس کردن را یاد بگیرید. جریان هوای مناسب در حنجره می تواند صدای خوبی را به شما هدیه بدهد. پیش از شروع سخنرانی وقت بگذارید و ریه های خود را از هوا پر کنید، و پیش از اینکه کل هوای درون ریه هایتان تخلیه شود مجدداً نفس بگیرید تا صدایتان قدرت پیدا کند.\n• از میکروفن استفاده کنید. زمانیکه در حال سخنرانی هستید و یا می خواهید برای عده زیادی صحت کنید، سعی کنید از میکروفن استفاده کنید تا فشار موجود بر روی تارهای صوتی کاهش پیدا کند.\n• به صدای خود گوش دهید. زمانیکه صدایتان شکایت می کند به او گوش دهید. هنگامیکه صدا می گیرد باید قدری به آن استراحت دهید تا تارهای صوتی استراحت کنند. فشار آوردن به صدا در زمان خستگی می تواند در آینده مشکلات اساسی را\nبرای شما ایجاد کند. دز نهایت اگر احساس می کنید که صدای شما دائماً می گیرد، حتماً به پزشک مراجعه کنید.\nمنبع: سایت دکتر عامری\nموسیقی درمانی با قرآن کریم\nدانلود آیین نامه نظارت ترتیل خوانی در قالب فایل PDF\nدانلود ابتهال زیبای استاد منشاوی\nفنون بکاء، خفض الصوت و فطور سه عامل ایجاد خشوع در تلاوت قرآن است\nتوصیه های رهبری درباره رمضان\nکلیپ صوتی مهم از استاد پناهیان: رمز عملیات در جنگ روانی ...


اتفاق مشابه تهران، اینبار در لندن! (تصاویر) - مجله کالارنا\nبه گزارش مجله کالارنا، چند هفته پیش انتشار یک ویدئوی کوتاه از تجمع شدید مردم در فروشگاهی در تهران که اجناس خود را 39 هزار تومان حراج کرده بود واکنش های بسیار زیادی را به وجود آورد.\nبه گزارش خبرنگاران ، مشابه این اتفاق در لندن رخ داد و واکنش های شدیدی را به وجود آورده است.\nدو شب پیش جمعیت بسیار زیادی از مردم در هارودس لندن جمع شدند تا وارد فروشگاه لوکس نایتزبریج شوند. مقابل این فروشگاه لوکس تجمع فراوان بود و پلیس به ماجرا ورود پیدا کرد. در این رابطه چهار فرد نیز دستگیر شدند. صدها فردی که در این نقطه تجمع کرده بودند اکثرا بدون ماسک بودند.\nتا همین امروز هم یافته های گوناگون نشان داده است بریتانیایی ها یکی از بدترین جوامع در تقابل با کرونا هستند. نیمی از مردم این کشور هنوز پروتکل های بهداشتی را به درستی رعایت نمی کنند و به همین اندازه اعتقادی به رعایت فاصله اجتماعی ندارند.\nبریتانیا پنجمین کشور دنیا از لحاظ مرگ و میر ناشی از کروناست.\nانتشار: 14 دی 1399 بروزرسانی: 14 دی 1399 گردآورنده: kalarena.ir شناسه مطلب: 1425\nبه "اتفاق مشابه تهران، اینبار در لندن! (تصاویر)" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "اتفاق مشابه تهران، اینبار در لندن! (تصاویر)"


GPS مغز انسان کشف شد | دانش آموزان روز\nتبلیغات\tGPS مغز انسان کشف شد\nدانش روز: یک گروه تحقیقاتی از دانشگاه دریکسل، پنسیلوانیا، کالیفرنیا لس آنجلس و توماس جفرسون با استفاده از تحلیلهای مستقیم مغز انسان یک نوع سلول جدید را در مغز شناسایی کردند که به انسان کمک می کند موقعیت خود را هنگام عبور از یک محیط ناشناخته به خاطر بسپارد\nبه گزارش دانش روز، این سلول شبکه ای که نام خود را از الگوهای شبکه ای سه گوش گرفته که طی آن این سلول موقعیت یابی را فعال می کند درمیان سایر سلولهای مغز مشخص است چرا که فعال شدن آن نشان دهنده چندین نقطه دیگر است. این رفتار شیوه ای است که سلولهای شبکه ای به مغز امکان ضبط سرنخهای موقعیت یابی است. این نوع موقعیت یابی ادغام مسیر نامیده می شود.\nمحققان توانستند برای تشخیص این سلولها فرصت نادری برای مطالعه آمار مغز بیماران مبتلا به صرع با الکترودهای کاشته شده در اعماق مغزشان به عنوان بخشی از درمان بدست آورده بودند.\nآنها نتایج تحقیقات خود را در آخرین شماره مجله عصب شناسی منتشر کردند.\nاین تیم با این آزمایش رابطه بین موقعیت یابی داوطلبان در بازی ویدئویی و فعالیت نورونها را بررسی کردند.\nجاکوبز گفت: هرکدام از سلولهای شبکه ای به چندین موقعیت فضایی که به شکل یک شبکه مرتب شده اند، پاسخ می دهند. این الگوهای مثلثی یک الگوی مغزی است که نقش مهمی در موقعیت یابی ایفا می کند. بدون این سلولهای شبکه ای به نظر می رسد که انسان اغلب راه خود را گم می کند و صرفا به مشخصه های مسیر اتکا خواهد کرد. از این رو سلولهای شبکه ای برای حفظ حس موقعیت در یک محیط حائز اهمیت است.


جهان نوین آریا در ایام نوروز به مشتریان نیسان خدمات ارائه می دهد - جوان خودرو\nکد مطلب:1803191611\tامروز:\nشما اینجا هستید » صفحه اصلی اخبار داخلی , مهمترین اخبار » جهان نوین آریا در ایام نوروز به مشتریان نیسان خدمات ارائه می دهد\nشرکت جهان نوین آریا ، نماینده رسمی فروش و خدمات پس از فروش نیسان ژاپن در ایران، در راستای ارائه خدمات فروش در ایام تعطیلات نوروزی در شعب فروش ایرانشهر و برج میلاد در تهران و فروش نمایندگی های سراسر کشور پذیرای مشتریان است.\nهمچنین در تمام ایام نوروز تعمیرگاه ایرانشهر و سایر نمایندگی های سراسر کشور آماده خدمت رسانی به مشتریان نیسان هستند. خدمات امدادی شرکت جهان نوین آریا همچون گذشته در تمامی ساعات شبانه روز در ایام نوروز نیز از طریق تماس با شماره تلفن 8909-021 به سرعت ارائه خواهد شد. در آخر، شرکت جهان نوین آریا، سالی خوش و سرشار از برکت را برای تمامی پارسی زبانان سراسر دنیا و بخصوص مردم ایران زمین آرزومند است.\nبرای کسب اطلاعات بیشتر می توانید به سایت جهان نوین آریا مراجعه کنید.\nبرچسب ها : امداد جاده ای جهان نوین آریا , امداد نیسان , تیپهای نیسان جوک , جهان نوین آریا , خدمات جهان نوین آریا , خدمات پس از فروش ایکس تریل , خدمات پس از فروش نیسان , خدمات پس از فروش نیسان جوک , شاسی بلند نیسان , قیمت نیسان جوک , نیسان , نیسان ایکس تریل , نیسان جوک , نیسان شاسی بلند


تاریخ انتشار: ۰۹ دی ۱۳۹۶ - ۰۷:۰۰\nتدبیر24»روزنامه شهروند در ادامه نوشت: «دانیال ١٦ساله عصر شنبه، دوم دی‌ماه ١٣٩٦ گله را به چرا برده بود که دچار حادثه شد. مین زیر پای گوسفندها منفجر شد و ترکش به چشم راست دانیال نشست. دنیا سیاه شد و چند لحظه بعد دانیال بیهوش بود. دانیال اولین قربانی مین در استان‌های آلوده و منطقه فکه نیست.\nفرشاد یعقوبی و دو کودک دیگر در روز ١٢ مرداد ماه سال ٩٤ در منطقه سروآباد، بین سنندج و مریوان دچار حادثه شدند. آنها برای چرای گاوها از خانه‌باغ خارج شده بودند که حادثه در نزدیکی پایگاه نظامی سه راه لنگریز اتفاق افتاد. از این سه کودک، بهزاد کریمی جان داد، فرشاد یعقوبی یک چشمش را از دست داد و دچار سوختگی شد، کودک دیگر هم که شاهد کشته و زخمی‌شدن همبازی‌ها بود در همان دقایق اول بیهوش بر زمین افتاد.


يه کانال داستان سک سرنگ سياه | کانال داستان سکسی\nبهترین انجمن » يه کانال داستان سک سرنگ سياه\nنه کانال داستان سک پسر همسر-این هم یک مرد, تنها در حال حاضر رابطه به او دیگر نمی خواهد همان. اما علاوه بر گرما و جنس ، بانوی می تواند او را به مقدار زیادی ، گرفتن به نوبه خود انواع جذابیت و خزنده یک عضو جوان را به سوراخ تازه طولانی خود را. حتی اگر او در حال بالا بردن یک پسر که او نیست, نامادری خود او را می سازد یک مرد واقعی, نشان دادن او با مثال شخصی چگونه برای درمان زنان.\nدسته بندی سایت : آلمانی , انجمن مادربزرگ , داغ پاشیدن منی , گروه جنسیت , کانال داستان سک ,\nهنگامی که در رختخواب با دو دختر ، نکته اصلی این است به اشتباه کانال داستانسکسی گرفته و به از دست دادن چهره نیست. برای حمایت از یک عضو قوی و اجازه نمی دهد او سقوط ، این وظیفه اصلی است. اجازه دهید دختران آن را بگیرند ، دهان را روی خروس بگذارند ، و سپس دختران را به نوبه خود fucks در ، فراموش نکنید که به همه لذت ببرید.\nماساژ دهنده بدن برهنه یک دختر جذاب را ماساژ داد و او را بسیار محروم کرد و حتی متوجه کانال تلگرام داستان های سکسی نشد که چگونه آلت تناسلی به واژن مرطوب مشتری وارد شده است. تصور کنید که چگونه شما تا به حال برای به دست آوردن پول به متوجه نیست که چگونه شما تا به حال ارتباط جنسی با یک دختر جوان.\nما همیشه عملکرد چنین دختران cunnilingus را به طور مثبت ارزیابی می کنیم ، چه آنها آن را می خواهند یا نه. البته آنها می خواهند, فقط خجالتی و کمی گیج. در مورد ما ، دختر فقط برای این کار ایجاد شده است-شما پاهای خود را گسترش می دهید و از آن لذت می برید ، سینه کانال تلگرام رمانهای سکسی های کوچک با میل گربه خیس می شوند.\nBusty milf بالغ نیازی به تلاش زیادی برای متقاعد کردن یک مرد جوان به رابطه جنسی ندارد. زن لباس هایش را برداشت ، لب هایش را پاره کانال داستان های سکسی تلگرام کرد و آلت تناسلی را وارد کرد.\nسن بسیار جوان مانعی برای جنس بزرگ نیست. در سطح او ممکن است بی گناه و هنوز هم رفتن به مدرسه, اما او می داند که چگونه به انجام همه چیز است کانال تلگرام سکسی داستان که نمی تواند تکرار شود توسط هر فاحشه. و بعدش کیرت رو میذاری تو دهنش و میذاریش روی داربست و فکر میکنی که برای فردا زیست شناسی انجام میده یا نه؟\nچه اتفاقی می افتد دانلود کانال داستانهای سکسی در سر روشن دختران با سینه های بزرگ ، شما می توانید در این ویدئو را ببینید. شهوت خالص و شهوت برای رابطه جنسی بیش از غرایز دیگر و نیاز به جایگزینی الاغ خود را با دیک در وهله اول غالب است. و چرا ما خشم اگر رویای هر انسان به چنین یک زن است.\nاین زیبایی آن را دوست ندارد زمانی که دوست پسر او تصاویر از همه چیز طول می کشد. اما او نمی خواهد متوقف شود. در پایان این پسر نه تنها برگ خاطرات فنری بدن جوان شور و شوق خود را به عنوان شما می توانید ترکیبی از کانال تلگرام رمان های سکسی این مواد به یک شبکه برای خودشیفتگی و چند سکه های اضافی. و این بار دوست دختر سبزه خود را خواهد جیلدا در دوربین خورد.\nچه کسی می توانست تصور می کردند که هیچ روابط معنوی در آسیای مرکزی وجود دارد و بسیاری از تلگرام کانال داستان سکسی دختران سیاه چشم? مثلا, این گفتگوی ژاپنی ارتباط جنسی به جای داشتن مکالمات بسیار معنوی و یا فقط راه رفتن در اطراف شهرستان, داشتن صبحانه در برخی از کافه. و پس از آن در روز یکشنبه, به افراط در زنا داد و بیداد کامل است.


رهبران گروه‌های سیاسی عراق ظاهراَ بر سر نحوه تقسیم قدرت میان خود به توافق رسید‌ه‌اند. مجلس روز پنجشنبه باید رئیس جمهور را انتخاب کند. گفته می‌شود، المالکی در سفر خود به تهران حمایت مقتدا صدر را برای خود جلب کرده است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nBildunterschrift: در کنار تعلق وزارت خارجه به ائتلاف "العراقیه"، برای افزایش سهم این نیرو در دولت، یک "شورای امنیت ملی" یا "شورای راهبردی" تشکیل می‌شود و ریاست آن به "العراقیه" و احتمالاَ به رهبر آن ایاد علاوی سپرده خواهد شد. تشکیل چنین شورایی پیشنهاد آمریکا برای شکستن بن‌بست مذاکرات هشت ماهه بود تا حق العراقیه در مشارکت در قدرت نیز به نحوی تامین شود. گرچه گفته می‌شود که ۱۷نفر از احزاب مختلف عضو شورای جدید خواهند بود، اما میزان قدرت و نفوذ آن در ساختار سیاسی عراق هنوز در هاله‌ای از ابهام است.\nمنبع: دویچه وله، 20 آبان 1389


کابل ناتهـ/ســـال سیزدهــــــم/شماره‌ی ۲۹۹/محمد شاه فرهود/گذار از عشق مرقع/نقد\nگذار از عشق مرقع، نقد\nهزار و یک شب، مرگ را به تعویق می اندازد ، نا تمامی قصه را حکایت می کند. و داستان در عصر ما، حدیقه را از حدقه پنهان می کند. پیام را در پیچیدگی های متن منتشر می سازد. مناسبت بین راوی های معتمد و غیر قابل اعتماد را می پاشاند. دیالکتیک فُرم و محتوا ، روایت و دیالوگ، زمان و مکان، شخصیت و حادثه، بحران و انگیزه، استتیک و نثر، چگونه دیدن و چگونه گفتن، بی آغازی و ناتمامی ...همان ماجرای عتیقه و معاصر است، که هنوز هم در تنوع نظریه ها، در شطی حرکت دارد که پر از تلالؤ و تلاطم است. قصه نویسی در خطۀ خط خوردۀ ما، در خلای پیچیدگی و تازگیِ تکنیک، استتیک و فُرم غلتیده است. داستان ها نوشته می شوند و بی آنکه با دقت، خوانده و نقد شوند در زیر انتقاد جوندۀ موشها می پوسند... در داستان های درخشنده و خلاق - داستان های قابل نقد و بررسی- مهم این است که نویسنده چی چیز تازه ای را در حرکت داستانی خود و داستان نویسی کشور می افزاید. نثر داستانی و بازی های متعدد، اگر تکانه ایجاد نکند، چشم خواننده را نلرزاند، با جادوی آیرونی و پیچیدگی، ستون فقرات منتقد را نجنباند، خودِ قصه نویس را از قید و بند رهایی نبخشد، شعاع نثر و بازی را گسترش ندهد، چگونه گفتن را صیقل نزند...ذهنیت، زیبا شناختی و زبان داستانی دگرگون نمی شود. فکر و دیدن عوض نمی شود. به متن های ماندگار و شهکار نمیرسیم. برای ایجاد تحول در ادبیات داستانی به کارهای دقیقتر و پویا تر ضرورت داریم... نقد، می تواند داستان نویسی را از کهنگی ، سکون و تکرار برهاند. هر نقدی منجمله نقدِ داستان، نوشتار مستقل و خودبنیاد است. در حین خوانش، مناسبات درون متنی قصه را به پاره متن های دگر تبدیل می کند... نقدِ مروجه، از کابل تا لاهه، در جستجوی تثبیت مقدار مس در طلاست. با طنطنه تذکره می نویسد.کار نقد نویسی زارتر از هر مشغلۀ دیگرست، در فضای صنعتی به شیوۀ سنتی نفس می کشیم، ایام از بینی تا به بام فتنه انگیز است، سطور از ساطور می هراسد، اندوهِ سنگینی بر واژه ها نشسته است، بین مؤلف ، خواننده و منتقد دیوار چین قد کشیده است. نویسنده در مخیلۀ خود قندِ شهکار می شکند و منتقد، یا مفسر نیت است یا مدیر محاسبۀ مسلخ. جسارتی بکار است تا صدا را از اسارت نجات دهد، کلافۀ جزئیات را با جادوی کلمات بگشاید.\nنقدِ داستان، اگرچه ابعاد مختلفۀ متن را میکاود، از جزئیات محتوایی تا فُرم و چگونگی نثر اما، در خوانش رمان - نامش را خودت بگذار- فقط تازگی هایی که از فُرم و تکنیک می وزند، مورد توجه و بررسی این نوشتار خواهد بود. چراییِ عشق مرقع و رجالگی، ارجاعات و بینامتنی ها، داستان دربارۀ داستان، قطعه نویسی، پایان ناپذیری... بوطیقای داستان را از درون رمان های بومی بیرون نکرده ایم. از هر کله، کلمه ای و از هر فاژه، واژه ای پائین می ریزد. کار نقد، سست کردن پایه های دیکتاتوریِ نهفته در متن است. هنوز نمیدانیم که وظیفۀ منتقد، کشف قبر ملانصرالدین بوسیلۀ ضیاءالملت والدین نیست، بلکه پرسش و خوانشی ست از گل های افتیده بر قالین.\nعشق مرقع از تناقض و ازدحام بیرون میتراود. نامش را خودت بگذار، گذار از عشق متناقض بسوی سیطرۀ رجالگی است و در میدانِ متن، این رزم و لبخند ، در نود و نُه صفحه به بافتار می رسد و در قطعات متفاوت، ساختار می ریزد. پرسش دربارۀ عشق همان جاذبۀ باستانی و کلاسیک است که در اشعار و داستان ها با حس مذکر، بر محور معشوقگی تکرار می شوند. شرح شکن زلف خم در خم است، که درین رمان نیز، به روایات پاشان تبدیل می گردد. عشق داستانی و شاعرانه، در درون خود دارای دو وجه نمادین است. در یک سو، تابشِ معشوقه و زیبایی و در سوی دیگر، غرش رجال و رجاله. اینکه مرز بین زشتی و زیبایی چگونه در متن فرو میریزد، مربوط به درک و دقت در خوانش است. عشق و فریب زمانی ادبی می گردد که در نثر پختۀ داستانی با دقت ارائه گردد. عشق درچشم ها و خشم ها جریان می یابد... وقتی که تم عشق در رمان می نشیند، منتظر می مانیم که چگونه و با چی حس و نگاهی، با چی روایت و زبانی، در سراپای داستان انتشار می یابد؟ تازگیِ عشق، معشوقه، عاشق، رقیب ... در گفتار و رفتار چگونه به سامان میرسند... شخصیت ها، زمانی که در اتمسفیر رمان نفس می کشند، نمایندۀ موقعیت ها و حالت های خاص آدمی هستند. در زمانۀ ما، عشق، در هر نوشتاری، ناشناخته و گمشده ای ست که آدم های تک ساحتی سنتی و مدرن، انسان های پاشان و پریشان پسامدرن، در خلای آن، بدون احساس وزن، چرخ میزنند. عشق شرقی، یک بهانه برای نوشتن است اما اصل گپ بیان تازه ای از دغدغۀ عشق و انسان بودن است. آتشی که از خوانش داستان به هوا میرود، فقط جرقه های کوچکی در ذهن باقی میماند ، رگه هایی که حس زیباشناختی و هستی شناختی را زبانی کرده باشد. از لیلی و مجنون گنجوی تا امروز، لیلی و مجنون ببایدت گفت/تا گوهر قیمتی شود جفت.\nدر سراپای رمان ، این رویا و یوسف است که میدان متن را ظاهراً بطرز عاشقانه و بی آذرم پُر می سازند. رویا و یوسف در یک سویِ موقعیت ها قرار دارند و علی و بابر ...در سوی دیگر. منِ خواننده یا منتقد، سعی می کنم تا به خوانشی برسم، که دریافت نسبی هر خواننده ای از متن است. در جستجوی پیام و سنجش ایده های منتشر در اوراق نیستم، سعی می کنم تا پرسش هایی را در مورد چگونه دیدن و چگونه گفتن مطرح نمایم. روایت، صدای کرکتر هاست که موقعت های انسانی را در رابطۀ رویداد ها، به بیان می آورند. موقعیت های متناقض، کرکتر های چند خصلته را ایجاد می کند. مثل اینکه آدمیزاد در یک موقعیت - هتلرست و در موقعیت دگر، گاندی، گاهی بابه نانک و گاهی ملاعمر- . رابطۀ انسان با مناسبات عدیدۀ قدرت تعریف می گردد. رمان کوتاهِ نامش را خودت بگذار، که برخی از پرسش ها ، تناقض ها و موقعیت ها را مطرح می سازد، ببینیم که آیا توانسته نگاه تازه ای به حرکت عشق و تناقض ها و گسستگی های آدمی بیندازد؟ رویا که ظاهراً ترکیبی از معشوقۀ تابان و لکاته بودن است، مگر تابندگی و لکاتگی آن بگونۀ متفاوتی به بافتار رسیده است؟ مگر یوسف همان مذکر معشوقه پرست سنتی ست که در قیافۀ عاشق مدرن به رجالگی معتاد گشته است؟ چه شاخصه ای یوسف را از آدم های مکرر، و حالت های مستمر، جدا می سازد؟ شورش یوسف در، خنده جام می و زلف گره گیر نگار، چه لذتی را بعد از خوانش متن برای خواننده تولید می کند؟ اینها پرشس هایی هستند که می توان دربارۀ چگونگی عشق و چگونگی نثری که آنرا فورم بخشیده است، مطرح نمود. رویا ، برزخی ست که بر سرش تیغ ناشناخته ای پل شده است و هر کسی به قدر رجلیت خود بر فراز آن راه میرود. عشق موجوده را مرقع نامیده ام، چراکه از توته های متناقض و صدا های تعلیقی ترکیب یافته است. هر توته اگر روایتی باشد که فقط بر حول تغزل محض بچرخد، داستان را می سوزاند، قصه را تک منظوره می سازد. مفصل های داستان را سست می کند. پرسش عتیقه اما، عشق مدرن در فُرم لیلی مجنونی، اگر پرستیده شود و پرسیده نشود، تکرار ناپذیری را به عبث تکرار می کنند... پرسیدن، مقدمه ای برای سنجش و بررسی این رمان خواهد بود. نامش را خودت بگذار، رمان فشرده ای است با نثر شاعرانه، تلاشی است برای رسیدن به تجربۀ دگرتری از نثر داستانی، نثری که معشوقگی و لکاتگی را با پرسش ها و تعلیق ها مطرح کند، گذار از عشق مرقع بسوی سوزاندن برقع، را به تصویر بکشد... از همینروست که عشق از زبان راویان اصلی، پرداختنِ غرامت جنگی ست، غرامتی که در نبرد زبانی به نفع کرکتر های منفعل، تمام می شود.\nارجاعات و بینامتنی ها\nکاربرد بینامتن، داستان را چند متنه و چند مجهوله می سازد. در نامش را خودت بگذار، به متن های باستانی و معاصر ارجاع داده می شویم: گیلگمش ، شبنامه، یوسف و زلیخا، غزلیات، کابلبانک و دو بیتی... شاید مهم این باشد که در دنیای متن، با توته های اقتباسی چگونه برخورد می شود، قطعات کلاژ شده ، آیا در نقش و معنای اولیۀ خود ظاهر می شوند یا در کنار تکه های جدید، بازی تازه ای را می آفرینند؟ یک قطعه شعر یا یک پاره متن، یک تصویر یا یک نشانۀ کلامی، در ساختار اصلی خود شاید بسیار جدی و مقدس باشد اما وقتی که در متن دوم چسپانده می شود، نقش مضحک و کمیک انجام می دهد. اگر نقل قول و اقتباس و هر چیز برگرفته از آثار و مؤلفین دیگر، داستان را بطرز خلاقانه و تکاندهنده ای به پیش نتازاند، خواننده را غافلگیر ، وارخطا و مجذوب نسازد، فضا را در آیرونی و المشنگه غرق نکند،... و فقط مانند معنای سردستیِ فال حافظ یا فتوای قطعی ملا در مورد زنا، عمل کند، در آنصورت نویسنده در تولید زبانی و عرضۀ زیبایی، ناکام و اخذ شده هایش حشو و زواید ارزیابی می گردد. حماسۀ گیلگمش کهن ترین کتیبۀ باستانی است که بشکل نوشتار به ما رسیده است و یوسف و زلیخا داستانی است که از طریق متون مقدس به ادبیات رمانتیک راه یافته است ، شبنامه، یک نوشتار سیاسی ست، و اشعار به همین طور نقل مجلس هر گفتار و نوشتار...آیا درین رمان با اخذ این قطعات منثور و منظوم ، زمینه برای بازخوانی دگرگونۀ متن فراهم شده است؟ آیا قطعات عاریتی توانسته اند، نقش درون متنی خود را در فضای کنایی ، استعاری ، جدی یا آیرونیک بازی نمایند؟ چیزی که در نمای کلی می توان گفت این است که در این داستان، برای شکستن روایت داستانی، از تکنیک ارجاع و اقتباس استفادۀ گسترده به عمل آمده است.\nارجاع، اقتباس و بینا متن، هرقدر جاذب و لذتبخش باشند، اگر پویایی و پیچیدگی ایجاد نکنند، در مسیر لرزاننده و ابداعی ارائه نگردد، در کاربردی غیر از کاربرد اولیه سرازیر نشوند، داستان در روال عادی میماند، تکانۀ حسی و استتیک ایجاد نمی کند. اگر با نقل قول ها و بینا متن ها بازی های بکر و متنوع صورت نگیرد، لذت متن آفریده نمی شود. آیرونی نوع دیگری از نگاه و دیدن است که مانند ذرات اکسیجن در اتمسفیر متن وارد می گردد. جد و هزل با هم می آمیزند. خنده و درد ، خنده آور و دردناک می شوند. جویس، بکت و کوندرا، با رویکرد به ارجاعات و بینا متنیت ها، در درون رمان، فضای طنز و چند متنیتی ایجاد می کنند و با استفاده از این تکنیک، متن های وارد شده را ، به نقش و بازی جدید وادار می سازند و از این طریق نگاه تازه ، فُرم تازه و استتیک تازه ایجاد می کنند. جد را هزل کردن، کمیک سازی اقتدار و خرافه، فرو پاشاندن تقدس و قطعیت، سست کردن معانی مطلقه، به تعویق انداختن و برهم زدن افق انتظار... بازی هایی است که با ارجاعات و بینا متن ها ممکن می گردند...با تطبیق این تکنیک، گرامر داستانِ مدرن برهم می خورد. مؤلف یک متن، فردِ یکه نیست ، از طریق روابط بینا متنی صدا ها و مؤلفین دیگری را در متنی که مینگارد، داخل می سازد. حال ببینیم که در رمان نامش را خودت بگذار، اقتباس و جابجایی این انواع متن ها برای چیست؟ نویسنده با اقتباس این همه شعر و نثر، چی فکر و شگرد تازه ای را می آفریند؟ درین رمان تلاش می شود تا اولین تجربه های چند متنه شدن و کلاژ زبانی بگونۀ دگر ارائه شود. تا اینکه با استفاده از تکنیک ارجاع و گریز، در درون دیگِ پاره متن های عاشقانه، مسایل مختلف فکری و رفتاری، جوشانده شوند. اما، پرسیدنی ست که شبنامه و شعر، گیلگمش و زلیخا، چی مناسبتی را با روایات رویا و یوسف، و راوی های پرت و پریشان ، ایجاد می کنند؟ آیا نثری که برای این مأمول بکار رفته، نثری که توته ها را باهم وصل می کنند، توانسته نگاه تازه ، زبان پخته و استه تیک نوین بیافریند؟ همۀ این ظرافت ها در یک نقدِ با مداقه، قابل مکث و تفسیر اند.\nاخرج، برآ، اخرج برا... در حالی که مرد، بتۀ فقیری کشیده بود بوی چرس در مسجد می پیچید. کتاب ها خمیازه می کشیدند ملا لعنت میفرستاد بر اجنه بسم الله رد بلا بسم الله رد بلا\nبه متن روزنامه ها باید اعتماد کرد\nخاصتاً به متن روزنامه های مجانی/ از متن رمان\nبر تندیس یک تم عاشقانه، پردۀ یک فُرم متناقض پائین می آید. فُرم عاشقانه و غیر عاشقانه تلفیق می گردد تا استتیک و نگاه تازه آفریده شود؟ و اما، با تأکید در دقت، تکرار می کنم که در تمام نثر های داستانی ، پاره متن ها در روزمرگی مجهول خود، در فضای آیرونیک سیر نمی کنند. از تکنیک های مجانی و امکانات زبانی که در اختیار نویسنده قرار دارد، استفاده صورت نمی گیرد.\nبزرگترین اندوه ما این است\nکه چرا هندسه بر وزن مدرسه است\nچون دانیم که تصویر گری همسایۀ دیوار به دیوار شرک است\nرابعه سزاوار رجم بود ، هرکه به اندازۀ یک خردل خرد داشته باشد این داند مثلاً ساطور شاید\nنخستین بار آنرا از طور آورده باشند، پرده را از آن دوست می داریم که با اندک دست کاری به برده تغییر سیما می دهد\nبیان نامۀ وارثان زمین/ واصف باختری\nداستان دربارۀ داستان\nمی خواهم رمانی بنویسم... قلم به دست می گرفتم و آمادۀ نوشتن می شدم، ولی بی درنگ قلم از دستم می افتاد و طوفان شادی در دلم ظاهر می شد. روح نیرنگ باز در من باقی مانده بود، روشن بگویم جوهر اشیا را در قالب کلمات می یافتم ...دنیای نویسندگی و نوشتن با سارتر برایم رنگ دیگر گرفت... اگر من این رمان را می نوشتم، از جایگاه مخاطب شاید، به گونه دیگر می نوشتم دیالوگ هایش را حذف می کردم خود شخصیت ها را وارد متن می ساختم...با کلمات می توان رقصید و بازی کرد...به هر صورت من این رمان را به گونه دیگر می نویسم .../ از متن رمان\nنامت را خودت بگذار، پر از اینگونه سطرهایی است که داستان را در حالت نوشتن و داستان شدن نشان می دهند. نویسنده به تکنیکِ داستان دربارۀ داستان چنگ می زند تا مرز بین نویسنده و خواننده را مخدوش نماید. در رمان های مدرن، نویسنده به حیث دانای کل و راوی مطلق، در متن حضور دارد و پیام ، معنا و زیبایی را از طریق کرکتر ها ، روایت ها و حوادث به خواننده انتقال می دهد. در رمان های امروزی تر که در وضعیت پسامدرن نوشته می شوند، مؤلف با نیت و پیام هایش غایب است، با شگرد ها و تکنیک های پیچیدۀ زبانی، خواننده را در تولید معنا و زیبایی شریک می سازد. در چنین فضایی، قصه نویس دربارۀ داستان سخن میزند تا نشان دهد که داستان یک روایت کبیر و ساختار بسته نیست بلکه مجموعه ای از روایت ها و صدا های روزمره است که هر خواننده ای می تواند آنرا بنویسد. نامش را خودت بگذار، غیبت هدف غایی و حضور خوانندۀ آزاده را دم به دم خیرمقدم می گوید.\nمرقع نویسی، نوعی از قطعه نویسی تلفیقی است که در هنر و نوشتار پارینۀ این سرزمین وجود داشته است. در حاشیۀ اوراق در کتار متن اصلی [ نظم و نثر ادبی یا متون مقدس ] حاشیه نویسی می شد و قطعاتی از شعر ، تفسیر متن و نقاشی نیز برآن افزوده می شد. مرقعی از توته های متفاوت ایجاد می گردید. قطعه نویسی درمدرنیزم و وضعیت پسا مدرن، یکی از شگرد های فشرده سازی تفکر و تخییل است. در ایدۀ قطعه نویسی، هر توته مستقل است و در بازی مشترک و شبکه ای با توته های دیگر قرار می گیرد. اینگونه نوشتن از نیچه و بارت به ارث مانده است. در متن نامش را خودت بگذار، جای فصل های متقدم را قطعه نویسی متأخر گرفته است...هر قطعه، تصویری از روایات است. هر قطعه مثل بیت در یک غزل مستحکم است و مانند یک غزل در دیوان... تکه ها هر کدام همچون سرباز مسلح در خط مقدم به مصاف می آید تا نقش مستقلانه اما تلفیقی خود را با دیگران در سرنوشت عمومی میدان زبانی، بطور محتاطانه ای بازی نماید. اگر هر قطعه، بطرز حلقه وار در زنجیرۀ متن پیوند نخورد، حلقه در مضیقۀ علقه باقی میماند. تکه ها از طریق کار کلامی و دقتِ هنری به متن داستانی تبدیل می شوند. با کاربرد این تکنیک، معنا به تعویق می افتد و از قطعه ای به تکۀ دیگر سرایت می کند و انسجام و یکدستی ضربت می خورد. هیچ قطعه ای بر قطعۀ دیگر ارجحیت نمی یابد. هسته و مرکز در ازدحام توته ها بطور ریزومی عمل می کنند. متن، مجموعه ای از اقتباس ها و نقل و قول های علنی و پنهان، تقاطعی از ارجاعات ، شبکه ای از روایات ... سازش و تنشی که بین قطعات پدید می آید، نوع دیگری از رابطۀ فُرم و محتوا به بافتار میرسد. مرقع نویسی، به نویسنده کمک می کند تا یاد بگیرد که چگونه دریا را در کوزه بریزد، به خواننده کمک می کند که چگونه کوزه را به دریا تبدیل نماید. خواننده ای که با متن درگیر باشد در واقع در میدان بازی های پیچیده و مشعشع، قرار گرفته است و اگر نتواند از زیر رعد و غرش های متقاطع با دقت و خونسردی عبور کند، از صف بازی و بازتولید معنا بیرون می پَرد. جرقه ای که از تلاقی تکه ها ساطع می گردد، از فراز چشمی که شبکوری دارد، به سرعت می گذرد...زمان در هر قطعه ای می تواند رنگ دگر بگیرد و مکان، حالت فزیکی اش در تصویر سور رئال دگرگونی پذیرد. نامت را خودت بگذار، از نزده قطعۀ پریشان تشکیل یافته است، هر قطعه، در چوکات کلی داستان در مسیر مقدمه، بدنه و مؤخره صورتبندی نمی شود، هر تکه با تکۀ دگر مانند بند های یک پارچه شعر چندمتنه، در بازی عمومی متن، سهم می گیرند.\nتنوع صدا و روایت\nسویچ رادیو را می زنی\nصدای گوینده در اتاقی به اندازۀ تابوتت می پیچد انقلاب، انقلاب\nباخود می گویی: چه قدر مضحک است دنیایی که یک گوینده داشته باشد/ بر گرفته از متن رمان\nنثر و نظم، باستانی و معاصر، خرافه و فلسفی، گزارشی و علمی، ادبی و روزمره، پخته و خام ...درین داستان، انواع لحن، صدا و روایت را می شناسیم. یکی از شگرد های روایی متن، رفتن بسوی تنوع روایت و چندآوایی کردن است. شنیدن صدای بیرون و درون روایت کمک می کند که خواننده دریابد که آیا پیوند و سرنوشت روایت های کنایی و مستقیم، به تثبیتِ راوی غیر قابل اعتماد و راوی پریشان و شکسته می انجامد یا نه؟ تنوع و تکثر در زبان روایت، گلو ها و سینه ها را مستقل و آزاد می سازد. سلطۀ معانی را فرو می پاشد، اسطورۀ دانای کل و راوی یکه و قابل اعتماد زایل می گردد...راوی های حقیقت گو و معتمد جای خود را به راویان دو مجهوله و غیر قابل اعتماد میدهند. در داستان های رئالیستی و مدرن روحِ دانای کل در کالبد راوی ها دمیده میماند، و راوی ها، آنچه استاد ازل گفت بگو می گویند. هر راوی متکی بر سطح سواد و موقعیت اجتماعی با لحن منوط به خود به گفتار می آیند. و اما، روایت در متن ها و داستان های دوران شیزوفرن و عصر مترسک، از موقعیت و بافت دگر به سخن می آیند. روایت در دل زمان و جغرافیای مکان دگرگون می شود. گفتار گزراشی و فلسفی، عامیانه و علمی، جد و هزل، ادبی و منحط، مقدس و اروتیک...در کنار هم با قیافۀ قند و حنظل روایت می شوند. هر روایت از موقعیت ویژۀ زمانی و زبانی، به عناصر متن می پیوندد. تکثر صدا و تنوع روایت نوعی ایستادگی در برابر سنگ و سانسور است، صدا های ممنوعه را واردِ متن کردن، به استبداد ذهن و قدرت، نه گفتن است... تنوع صدا و روایت، اگر در رگهای کلمات و شرائین سطور جاری نشوند، قلبِ متن از تپش می ایستد. نامش را خودت بگذار، بلحاظ تکنیک، در شهراه تنوع و تکثر راه می پوید. صدای اروتیک هنوز در گلو بند مانده و قدرت بیرون شدن را ندارند. هرچند تلاش شده تا جرقه های زبان اروتیک را در شام متن متجلی سازد اما این زبان هنوز به مولوی شدن و مثنوی شدن های بیشتر ضرورت دارد. زبان اروتیک که صدای ممنوعۀ تارخی است، معیوب و پریشان است، از شوردادن خانۀ زنبور میترسد و لو این زنبور زنبور عسل باشد. شاید تا زمان های طولانی دیگر، نویسنده ای که نصفۀ اولیۀ عمرش را در کابل زیسته است، نتواند سرپوش را از تنور اروتیسم و تقدس زدایی بردارد. مولوی یگانه قصه پرداز دلیر و پخته سخن تاریخ است که قصه های اروتیک را با زبان اروتیک به بیان آورده است، بعد از مولوی هرچه شاعر و قصه نویس آمده است، جرئت نکرده که زبان اروتیک را در شعر و قصه بکار ببرد. لایق ذکر نماز است این ذکر/ وین چنین ران و زهار پر قدر/ ای مخنث پیش رفته از سپاه/ بر دروغ ریش تو کیرت گواه / دفتر پنجم مثنوی معنوی\nدر تاریخ ادبیات فارسی، روایتی از پروفسور ادوارد براون وجود دارد : روزی عنصری ، عسجدی و فرخی که شاعران دربار غزنوی بودند، هر سه شاعر مجلسی دربارۀ شعر داشتند که فردوسی با لباس دهاتی از نیشاپور به غزنه آمده و در مجلس داخل شده... ملک الشعرا عنصری از فردوسی می پرسد چه کاره ای؟ جواب می گیرد: شاعر...عنصری می گوید حالا که چهار نفر شدیم پس هر کدام ما یک مصرع میگوئیم تا یک رباعی ساخته شود، به فردوسی می گوید که مصرع چهارم را خودت می سازی. عنصری قافیه ای را انتخاب می کند که سه تا از آن گونه قافیه به آسانی پیدا می شود و قافیۀ چهارمی غیر ممکن:\nچون عارض تو ماه نباشد روشن/ عنصری\nمانند رخت گل نبود در گلشن / عسجدی\nمژگانت همی گذر کند از جوشن / فـــرخی\nمانند سنان گیو در جنگ پشن / فردوسی\nالقصه، که به اصل قصه کار نداریم اما آنچه به درد موضوع مورد بحث می خورد چند شاعر و روای داشتن در یک رباعی است. هر مصرع بوسیلۀ یک شاعر روایت می شود. چهار راوی در یک رباعی... در رمان نامش را خودت بگذار، در هر قطعه، صدایی و روایتی از گلوی راوی یا راویانی بیرون می شود. چند صدایی و چند راوی سازی متن، لوکوموتیفی ست که بر دو خطِ متقاطع رمان راه میرود.\nداستان در صفحۀ نود و نُه بی آنکه به پایان برسد، بسته می شود. عشقها و آدمها در حافظۀ خواننده به سکون و حرکت ادامه می دهند. نامش را خودت بگذار، داستانی ست که آغاز نورمال و پایان بسته بندی شده ندارد. بی آغاز و بی انجام است. رمان، تعریف کردن عشق و اعلام کردن حقیقتِ عشقی نیست بلکه پرسشی دربارۀ عشق است. بیان بیوگرافی شخصیت ها نیست بل، کشف و بیان تناقض و گسستگی هایی ست که از چشم روزمرگی پنهان میمانند. این رمان یک متن باز و گشوده است، معنا و پیام را به تعویق می اندازد، بجای پاسخ دادن به پرسیدن ارجحیت می دهد. رمان های بسته و پایان پذیر، اوراق مُهر و لاک شده ای هستند که همه چیز را خودش گفته و از خواننده، فضای پرواز و مجال اندیشیدن را ربوده است. بازی با هارمونی کلمات در سطر اولیۀ کتاب، جرقه ایست که لبخند آغازین داستان را با تلالوی تعویق با قطعات دیگر پیوند میزند. در سطر آخر، بازی با پرسش ها مسافه بین دو سطر اول و آخر را گشوده تر می سازد.\nپنجره، پنج جره\nجره می رود در برابر باد\nموسولینی ! تو هم عاشقی؟\nشکستن راوی معتمد و دانای کل، پاشاندن روایت های مقتتدر و بسته ، چند متنه کردن و چند آوایی ساختن، قطعه نویسی ، ... کاربرد تکنیک های امروزی برای ایجاد فُرم ، و سرانجام ،\nبه مؤلف همه چیز و دیگران هیچ، پدرود گفتن؟


ویدوآل | چگونه از یک رابطه خارج شویم؟|روان‌شناسی چگونه از یک رابطه خارج شویم؟|روان‌شناسی\nچگونه از یک رابطه خارج شویم؟\nHow-Leave-a-Relationship فرقی نمی‌کند شما در کدام سمت ماجرا باشید، ترک‌شده یا ترک‌کننده، چالش همیشه یکی است: تمام شدن رابطه در حالی که شان و منزلت هر دو طرف در بیشترین حالت ممکن حفظ شود.\nوقتی زمان خارج شدن از یک رابطه فرامی‌رسد اکثر مردم این کار و فرایند را به‌خوبی انجام نمی‌دهند. به‌ندرت پیش می‌آید دو طرف یک رابطه همزمان به این نتیجه برسند که زمان تمام کردن رابطه رسیده است. در اکثر موارد، یک طرف می‌خواهد رابطه را ترک کند و طرف دیگر به‌دنبال ادامه رابطه است. فرقی نمی‌کند شما در کدام سمت ماجرا باشید، ترک‌شده یا ترک‌کننده، چالش همیشه یکی است: تمام شدن رابطه در حالی که شان و منزلت هر دو طرف در بیشترین حالت ممکن حفظ شود.\nچون درد و رنج جدایی بسیار زیاد است، در این وضعیت احساسات آدم‌ها در بالاترین حد خود قرار دارد. ترکیبی از احساساتی مانند شکست، طرد شدن، عصبانیت، آسیب، ترس، گناه و شرم در سیستم عصبی انسان با چنان شدتی جاری می‌شوند که قدرت تفکر درست را از آدم می‌گیرند. در چنین وضعیتی آن‌قدر در درون دردهای خود فرو می‌رویم و احساس طردشدگی می‌کنیم که ممکن است فکر کنیم شکست خورده‌ایم و کسی ما را دوست ندارد. این رنج آن‌قدر اصیل و شدید است که ممکن است احساس شکست و ناامیدی سراسر وجود ما را فرابگیرد. احساس طردشدگی می‌تواند بر ما مسلط شده و باعث شود با خودمان یا دیگران بدرفتاری کنیم. بنابراین، فردی که احساساتش آسیب دیده ممکن است بخواهد رفتار دیگری را تلافی کند و در این وضعیت مدیریت افکار تلافی‌جویانه سخت و دشوار می‌شود. در این حالت:\nکینه‌توزی و انتقام‌جویی اصلا ایده خوبی نیست.\nترور شخصیت اصلا ایده خوبی نیست.\nبزن دررویی اصلا ایده خوبی نیست.\nبه‌صف کردن گناهان و ایرادات دیگران اصلا ایده خوبی نیست.\nانداختن همه تقصیرها به دوش دیگری اصلا ایده خوبی نیست.\nبا این حال، احساسات قدرتمندی که ناگزیر در انسان فوران می‌کنند باید از درون خارج شوند. در این حالت بهترین کار بیان کردن احساسات درونی به یکی از افراد قابل اعتماد خانواده، یک دوست صمیمی یا یک مشاور است. البته در گفتن درد و رنج‌های درونی خود به فردی که از او مراقبت کرده‌اید یا همچنان مراقبت می‌کنید زیاده‌روی نکنید. همچنین در این شرایط به‌شدت چالش‌برانگیز سعی کنید با خودتان مهربان و دل‌سوز باشید.\nاین دستور‌العمل‌ها هم برای افرادی است که ترک شده‌اند و هم افرادی که رابطه را ترک کرده‌اند. فردی که تصمیم به ترک رابطه گرفته ممکن است به‌خاطر ناامید کردن و آسیب زدن به طرف مقابل احساس گناه و تقصیر کند. در این حالت فرد برای توجیه تصمیم خود، بر مبنای یک انرژی درونی قوی شروع می‌کند به فهرست کردن تقصیرها و گناهان طرف مقابل تا به خود ثابت کند تصمیم درستی گرفته است. فهرست کردن معایب، نواقص و تقصیرهای طرف مقابل اصلا روش خوبی برای خروج از شرایط دشوار پس از رابطه نیست.\nالبته همیشه باید توضیحی در مورد ترک یک رابطه وجود داشته باشد و اصولا خارج شدن از رابطه بدون توجیه کار نادرستی است. اما سوال اینجاست که چگونه می‌شود این کار را در بی‌تنش‌ترین و درست‌ترین شکل ممکن انجام داد؟ ابتدا باید خیلی محتاط عمل کنید و سعی کنید توضیح دقیقی برای دلیل اصلی‌تان برای خروج از رابطه داشته باشید. دلیل جدایی باید به شکلی مسئولانه بدون سرزنش کسی مطرح شود؛ «ما دیگه مناسب هم نیستیم. رابطه دیگه واسه من کار نمی‌کنه». و بعد یک تشکر درست و حسابی به‌خاطر تمام لحظات خوبی که باید هم سپری‌کرده‌اید و روزگاری که همه چیز سر جای خودش بوده است.\nجدایی لحظات سختی را به‌همراه دارد. اگر رابطه‌ای در دل خود پیوندهای عاشقانه داشته باشد، وقتی یک طرف رابطه از آن خارج می‌شود، برخی چیزها تغییر می‌کنند. نارضایتی و ناراحتی موجود در رابطه ممکن است در وضعیت فعلی که فرد تنهاست به‌صورت دیگری خود را نمایان کند. فرد ممکن است در این شرایط دچار مسائل درونی شود که باید مورد توجه قرار گیرد و به این نتیجه برسد برخلاف تصور خود، نارضایتی‌ای که داشته اصولا به رابطه‌اش مربوط نبوده است. اگر رابطه دارای پیوندهای عاطفی شدیدی بوده باشد، احتمال اینکه چنین احساساتی در فرد بروز کند و یا دو طرف به رابطه بازگردند وجود دارد.\nوقتی دو طرف از رابطه خود بچه داشته باشند و با اتهامات زشت از رابطه خارج شوند اتفاقات ناگواری می‌افتد چراکه این دو فرد پس از اتمام رابطه به دلیل اینکه پیوندی به نام فرزند بین آن‌ها وجود دارد باز هم باید با هم ارتباط داشته باشند. آن‌ها باید با احترام و همکاری رابطه را به پایان برسانند و تلاش کنند به‌شکلی مسئولانه با این موضوع رفتار کنند.\nوقتی از یک رابطه خارج می‌شوید سعی کنید چیزی از گذشته یا مسائل جاری باقی نگذارید و در واقع یک جدایی پاک داشته باشید. رفتن و برگشتن و داشتن رابطه‌ای که گاهی برقرار است و گاهی نه، بسیار انرژی‌بر و آزاردهنده است. جدایی پاک به شما این امکان را می‌دهد که دوران سخت پس از جدایی را سریع‌تر و با مشکلات کمتر سپری کنید. پس از آن، وقتی سال‌ها و ماه‌ها می‌گذرد و شرایط عادی می‌شود، هر کدام از طرف‌های رابطه به گذشته نگاه می‌کنند و احساس غرور می‌کنند که چگونه توانسته‌اند مسئولانه و بدون تنش از یک رابطه خارج شوند. با داشتن یک نظم و اصول شخصی، به‌جای قضاوت، دنبال مقصر گشتن و سرزنش کردن، می‌توانید از رفتار مسئولانه و بالغانه خود در یک رابطه احساس غرور و افتخار کنید.\nگرچه بسیاری از افراد نمی‌توانند به‌خوبی مسئله جدایی را مدیریت کنند، اما دلیلی ندارد شما هم جزو این دسته از افراد بود. شما می‌توانید جزو افرادی باشید که رابطه را با احترام و محبت تمام می‌کند. پذیرفتن مسئولیت در قبال نقش‌و مشکلات‌تان در رابطه به شما این توانایی را می‌دهد که در روابط بعدی خود انتخاب‌های هوشمندانه‌تری داشته باشید.\nسیاووش جمعه، ۰۳ اسفند ۱۳۹۷\nخوب بود اما کمی سطحی و زیاد ریشه ای به موضوع نپرداخته بود\nسارا دوشنبه، ۲۴ دی ۱۳۹۷\nعالی بود مرسی ....\nطبق یافته‌های مطالعه‌ای که نتایج آن در نشریه Evolutionary Biology به چاپ رسیده، از نظر زنان مردان با ریش کامل برای رابطه طولانی‌مدت جذاب‌ترند.\nچند ساعت کار در هفته سلامتی ما را به خطر می‌اندازد؟\nبه‌تازگی پژوهشی در استرالیا انجام شده که نتایج آن نشان می‌دهد بیش از ۳۹ ساعت کار کردن در هفته برای سلامتی افراد مضر است.


161 talking about this. چگونگی استفاده از گزینه های باینری iq. هر تغییر کوچک برای نرخ ارز در سال آینده از سوی دولت آثار تورمی در بر دارد که تمام زحمات آن در کاهش تورم را به باد خواهد داد بنابراین دولت یک مکانیزم خود کنترلی را در این زمینه خواهد داشت . اما اگر از جهاتی دیگر مجبور شود که زیر بار فشارهای اقتصادی برود و روش دیگری برای آن وجود نداشته باشد بدیهی است متناسب با فشار ها با توجه به فاصله تورم داخلی با فارکس کجاست تورم بین المللی تعدیل سنواتی را انتظار داشته باشیم.\nدر حالی که تجارت با این فرایند بسیار سودمند بوده در عین حال نیز ممکن است زیان‌های زیادی را به دنبال داشته باشد. ترید کنندگان زمانی که متوجه ضرر شدند باید دست از ادامه معامله بردارند و سود خود را مبنی بر نرخ یا پولی که سرمایه گذاری کرده‌اند، بگیرند. همان طور که پیشتر اشاره شد، تغییر در بازه زمانی مشخص می‌تواند تغییرات شگرفی (مثبت یا منفی) در سطح امید ایجاد کند. با وجود این، اندازه گیری این تغییر یک معمای بزرگ به حساب می‌آید. در سال ۲۰۰۵، سرانه GDP سریلانکا ۵۸۰۰ دلار بود و این نرخ در سال ۲۰۱۵ به ۱۱ هزار فارکس کجاست و ۷۰۰ دلار افزایش یافت. تفاوت میان این دو سال تقریبا زیر شش هزار دلار بود که تغییری بیش از صددرصدی را نشان می‌دهد. برای اتریش در همین مدت زمان سرانه GDP از ۳۴ هزار و ۸۰۰ دلار به ۴۹ هزار و ۴۰۰ افزایش یافت. این تغییر نشان از رشد ۱۴ هزار و ۵۰۰دلاری با ۴۱ درصدی می‌دهد. بنابراین تغییر در درآمد اتریش در مقایسه با سریلانکا بسیار کوچکتر بوده است هرچند تغییر در مقدار حقیقی سرانه درآمد اتریش بسیار بیشتر از سریلانکا بوده است. با همه این اوصاف، اتریشی‌ها به طور میانگین بسیار امیدوارتر از مردم سریلانکا هستند چراکه اتریش فرصت‌های آموزشی، اشتغال و حتی تفریحات بیشتری را به مردم ارائه می‌دهد. با وجود این در تحلیل نهایی، واقعیت این است که اتریش از بنیان‌های قوی تری برخوردار بوده ولی سریلانکا نرخ تغییر بهتری دارد. در واقع WHI تغییرات مطلق را در نظر می‌گیرد و تغییرات نسبی از نظر این شاخص اعتباری ندارد. این معضل با در نظر گرفتن تغییر واقعی در یک بازه زمانی بلند و نرخ تغییر در کوتاه مدت حل شده است. فاصله نوار ها در موقعیت هاي بازار پر نوسان بیشتر می شود\nاین استراتژی برای پوزیشن های کوتاه مدت توصیه میشود . برای موفقییت در این سیستم نیاز است که معمله گر با الگوهای شمعی ژاپنی آشنایی باشد .زمانیکه ما شاهد تعداد زیادی از انواع فارکس کجاست و اقسام الگوهای شمعی هستیم ،بهتر است توجه خودرا بر چند الگوی مهم تر مثل engulfing , dark cloud,piercing متمرکز کنیم. مكانيسم بارورسپتورها نقش بزرگي را دركنترل فشاركوتاه مدت بازي مي كند. مكانيسم بارورسپتور كنترل فيدبك سريعي از فشار خون شرياني ايجاد مي كند. يك افتادگي آني فشار شرياني توسط بارورسپتورها سنس مي شود و يك سري از وقايعي كه منجر به افزايش ضربان قلبي و انقباض پذيري قلبي مي شود، رخ مي دهد. اين افت فشار مي تواند همچنين انقباض پذيري رگها را نيز تحريك كند. اين پاسخ ها به تغيير دادن فشار شرياني به سمت مقدار قبلي آن پيش مي رود.\n( فارکس) می توانید به سرعت سود و زیان محتمل را بسنجید و این اطلاعات را در هنگام. نرخ ارز فارکس اسکایپ در ژاپن. بر اساس تحقیقات بارکلیز، شاخص سهام اس اند پی 500 اکنون متکی به درآمدهای داخلی به جای درآمدهای جهانی است با اینهمه اقتصاددانان فارکس کجاست بارکلیز میگویند. آﻣﺮﻳﻜﺎ. سهام‌داران شرکت مهرکام پارس با افزایش سرمایه ۱۲۸ درصدی از محل تجدید ارزیابی دارایی‌ها موافقت کردند.\nفارکس در ایران رگولاتوری های فارکس مدیریت سرمایه در فارکس کلاس های آموزشی فارکس تحلیل بنیادی فارکس معاملات فارکس فارکس کجاست آشنایی با فارکس: شاخص بورس های جهان بورس بازار فارکس بورس اوراق بهادار بورس. آن را چک کنید در حال حاضر! نسل جدید پلت فرم cryptocurrency هوشمند ارز رمزنگاری شده. ما آن را به نوعی ابزار معاملاتی و قانون مند تبدیل خواهیم کرد. ۲) اگر به عنوان یک روش برای دریافت ایده‌های خلاق طراحی شده و فقط روی نوشابه متمرکز نیست، حتماً باید محصولات دیگری هم اونجا باشند.


سه شنبه, 21 خرداد 1398 18:32\nکد خبر: ۱۰۲۶۱۷۸\nبه گزارش گروه فناوری ایمان نیوز، اچ تی سی که روزگاری یکی از بازیگران مهم بازار گوشی های هوشمند محسوب می شد، در سال های اخیر با مشکلات جدی زیادی رو دو میان رده ی جدید را آماده ی رقابت کرده است. نام گذاری دو گوشی به نوعی نمایانگر قدرتمندتر بودن U19e نسبت به دیزایر ۱۹ پلاس است.\nتایوانی ها U19e را به یک نمایشگر ۶ اینچی IPS LCD با نسبت ۱۸ به ۹ مجهز کرده اند؛ حاشیه های بالا و پایین در گوشی یادآور گوشی های سال های گذشته است و خبری از بریدگی در بالای نمایشگر نیست؛ پنل استفاده شده دراین میان رد ه ی جدید اچ تی سی رزولوشنی معادل ۲۱۶۰ در ۱۰۸۰ دارد. شاید نحوه ی نام گذاری این گوشی شما را به یاد گلکسی S10e بیاندازد اما تراشه ی اسنپدراگون ۷۱۰ و دیگر ویژگی های U19e به وضوح نشانگر یک میان رده است. اچ تی سی این گوشی را در یک مدل با ۶ گیگابایت رم و ۱۲۸ گیگابایت حافظه ی ذخیره سازی از فردا ۲۲ خرداد با قیمتی معادل ۴۲۰ یورو روانه ی بازار خواهد کرد. U19e در دو رنگ سبز و بنفش برای خرید در دسترس قرار خواهد گرفت.


اسپیکر پرتابل حرفه ای Mifa F1 Red - فروشگاه اینترنتی تراشه نگارپارس\n. اسپیکر میفا F1 قادر است به‌صورت بی‌سیم و از طریق بلوتوث به گوشی موبایل، تبلت، لپ‌تاپ و هر دستگاهی که دارای بلوتوث است متصل شود. البته این محصول دارای شیار کارت حافظه نیز می‌باشد، بنابراین شما می‌توانید موسیقی‌های مورد علاقه خود را که البته باید در فرمت‌های MP3, WMA, WAV, FLAC, APE باشند بر روی کارت حافظه microSD کپی نمایید و آن را داخل شیار کارت حافظه اسپیکر نمایید و از گوش دادن به موسیقی‌های مورد علاقه خود با کیفیت بالا و بیس عمیق لذت ببرید. اسپیکر F1 از یک میکروفون داخلی هم بهره می‌برد که به شما این امکان را می‌دهد تا از این اسپیکر به‌عنوان یک کارکیت در خودرو خود استفاده نمایید و بتوانید درون ماشین و بدون نیاز به هندزفری، به تماس‌های دریافتی خود به‌راحتی پاسخ دهید. یکی از ویژگی‌های جالب و کارآمد این اسپیکر وجود یک قلاب فلزی بر روی آن است که به شما این امکان را می‌دهد تا بتوانید اسپیکر را به بند کوله‌پشتی، پل کمربند و یا هرجای دیگری که می‌خواهید آویزان نمایید. صدای این بلندگو نسبت به ابعاد و وزنش بسیار خوب است و قادر است صدایی باکیفیت همراه با صدای بیسی عمیق به شما ارایه دهد. اسپیکر میفا F1 انرژی مورد نیاز خود را از یک باتری لیتیوم-یونی 1100 میلی‌آمپر ساعتی قابل شارژ داخلی تأمین می‌کند که قادر است تا 8 ساعت برای شما به‌صورت مداوم موسیقی پخش کند. برای شارژ کردن این اسپیکر شما می‌توانید آن را با استفاده از کابلی که همراه با آن ارایه می‌شود، محصول را به یک پورت USB متصل نمایید\nنظرات کاربران درباره اسپیکر پرتابل حرفه ای Mifa F1 Red\nاولین نفری باشید که در مورد اسپیکر پرتابل حرفه ای Mifa F1 Red نظر می دهد.\nارسال نظر درباره اسپیکر پرتابل حرفه ای Mifa F1 Red\nاسپیکر پرتابل حرفه ای Mifa F5 Green\nاسپیکر پرتابل حرفه ای Mifa F5 Yellow\nاسپیکر پرتابل حرفه ای Mifa F5 Black


دوزینگ پمپ .مترینگ پمپتولید و چاپ , کاغذ کامپیوتر در …کاراگاه خصوصی تهران ۴۴۵۳۹۱۳۶ …مرکز تولید و پخش پلاستیک و بلور …\n«جعفر سطوتی» روز شنبه در گفت‌وگویی با ایرنا درباره مسایل روز فرهنگی در حوزه ورزشی و اقدامات انجام شده توسط معاونت فرهنگی وزارت ورزش می‌گوید: این وزارتخانه از ابتدای دولت تدبیر و امید در حوزه فرهنگی اقدامات خوبی انجام داده که معطوف به اصلاح و تقویت ساختار ساماندهی امور فرهنگی ورزشی، تقویت برنامه‌ریزی و تنظیم مقررات در حوزه فرهنگی ورزش کشور، ارتقای فرهنگ حرفه‌ای و اخلاق و منش پهلوانی، حفظ و ترویج هویت و فرهنگ و ارزش‌های اسلامی-ایرانی و ارتقای مسوولیت فرهنگی و اجتماعی در حوزه ورزش و جوانان است. وی در بخشی از این مصاحبه درباره کمرنگ‌شدن منش پهلوانی در بین ورزشکاران طی سال‌های اخیر هم گفت: به مرور زمان و در چند دهه اخیر مادیات نقش بیشتری یافته و افراد بیشتر به دنبال کسب قهرمانی هستند تا سکه‌ای بگیرند که باید الگو یا پارادایم سکه و سکو شکسته شود. مدیرکل دفتر امورفرهنگی وزارت ورزش به وجود بازیکن‌سالاری در ورزش هم گریزی زد و معتقد است که بازیکن‌سالاری به‌هیچ وجه با الگوهای فرهنگی کشورمان و حتی در سایر کشورها سازگار نبوده و این موضوع از اساس متروک است. مشروح گفت و گوی اختصاصی ایرنا با سطوتی را در زیر می‌خوانیم: معاونت فرهنگی وزارت ورزش در دولت تدبیر وامید برای فرهنگ ورزشی چه کرده؟ یکی از کارهای بر زمین مانده در ابتدای دولت تدبیر و امید تشکیل کمیسیون فرهنگی و ورزشی بوده، هرچند راه‌اندازی این کمیسیون در سال ۸۴ به تصویب شورای انقلاب فرهنگی رسید اما آیین‌نامه آن در سال ۸۷ دوباره تصویب شد و انتظار می‌رفت با تصویبش در همان سال کمیسیون شکل بگیرد. تا اینکه در سال ۹۳ و با پیگیری‌های معاونت فرهنگی کمیسیون به طور رسمی فعالیت خود را آغاز کرد. با فعال شدن این کمیسیون موضوع مغفول مانده در حوزه فرهنگی با عنوان نظام‌نامه فرهنگی ورزشی کشور مطرح شد که این نظامنامه در سال ۹۵ به تصویب شورای انقلاب فرهنگی رسید. این یکی از مهمترین اقدامات مورد نیاز ورزش کشور بود که در ۱۰ بند تعریف شد. اما اگر همین نظام‌نامه را به درستی برنامه‌ریزی کنیم، تحول بزرگی در حوزه فرهنگی ورزشی و فرهنگ ملی کشورمان ایجاد می کنیم. نظام‌نامه آثار اجرایی آن تنها به فرهنگ حرفه‌ای ورزش منوط نمی‌شود، بلکه اجرای آن درست به ارتقای فرهنگ عمومی کمک و از آن صیانت می‌کند. چه زمانی ابلاغ و اجرا شده؟ با ابلاغ آن در سال ۹۵ معاونت فرهنگی وزارت ورزش محورهای از این نظام‌نامه را استخراج کردیم و در سال گذشته برای هر محور شاخص‌هایی پیش‌بینی کردیم. البته از سال گذشته برای هیات‌های استانی اجرا شد و قرار است به فدراسیون‌های ورزشی هم ابلاغ کنیم. در مجموع برای ۱۸ شاخص ۱۲۵ اقدام برای اجرایی شدن این نظام‌نامه انجام دادیم. اجرای نظام‌نامه فرهنگی به عمر دولت تدبیر کفاف میدهد و می‌تواند در توسعه فرهنگ ورزشی موفق عمل کند؟ اجرای آن محدود به این دولت و چند دولت نیست. این نظام‌نامه از زمان تصویب که اجرا می‌شود باید تداوم یابد مگر اینکه دولتی بخواهد متن نظام‌نامه را با اعمال تغییراتی اصلاح کند و توسعه دهد. به نظرم این نظام‌نامه موضوعات بسیار متعددی را مطرح کرده تا حجم گسترده‌ای از فعالیت‌ها برای بخش ورزش کشور در حوزه فرهنگی را رقم بزند. در این نظام‌نامه دستگاه‌های دیگری نظیر صداوسیما و وزارت فرهنگ و ارشاد درگیر هستند و وزارت ورزش به عنوان متولی این امر نقش محوری دارد. به عنوان نمونه اگر در یکی از بندهای نظام‌نامه که به کمیت و کیفیت ارتقای ورزش زنان اشاره شده باید استمرار یابد که ما در این زمینه موفقیت‌های خوبی داشتیم و باید بتوانیم الگوی زن مسلمان در عرصه ورزشی در سطح ملی و بین‌المللی را نمایش بدهیم. یا در بند دیگری از این نظام‌نامه به تقویت و نهادینه‌سازی ورزش‌های بومی و محلی پرداخته شده و حدود یکهزار بازی داریم که باید معرفی، شناسایی و ترویج شود. ما در آغاز راه هستیم هرچند ریل‌گذاری و اقدامات گسترده‌ای هم انجام دادیم اما تا رسیدن به وضعیت مطلوب فاصله داریم و باید به این مصوبه شورای انقلاب فرهنگی احترام ویژه‌ای گذاشته شود. فدراسیون‌ها در بحث فرهنگی چه میزان همکاری کردند و آیا به عنوان اولویت به آن نگاه می کنند؟ در این زمینه حرکت روبه رشد داشتیم هرچند راضی نیستیم و با الگوی ایده‌آل فاصله داریم اما فدراسیون‌ها با وجود محدودیت‌های منابع و اعتبارات، رویکرد کلان خوب بوده و برخی فدراسیون‌ها رویکرد فرهنگی در آنها قوی‌تر دیده شده که به دلیل نگاه و برداشت مدیریتی است و برخی هم کندتر بودند. بودجه فعالیت‌های فرهنگی از کجا تامین می شود و پاسخگوی مطالبات است؟ از سال ۹۷ موفق شدیم در ذیل بودجه وزارت ورزش و جوانان برنامه ویژه برای حوزه فرهنگی ورزشی با عنوان حمایت، هدایت و ارتقا امور فرهنگی در ورزش پیش‌بینی کنیم اما حجم اعتبارات را کافی نمی‌دانیم و متناسب با گستره فعالیت فرهنگی ورزش کشور نیست. با وجود ۵۱ فدراسیون و ۳۱ اداره کل در استان‌ها و هیات‌های ورزشی کم است و تلاش کردیم برای بودجه سال آینده حجم اعتبارات را افزایش دهیم تا پاسخگو باشند. یکی از چالش‌های موجود ورزش کشور با وجود قدمت کهن فرهنگ پهلوانی و تاکید به آن، قهرمانان همچنان به دنبال سکه و سکو هستند. این از آثار فرهنگ اصیل ایرانی نبوده که ما را به سمتی برده تا دنبال مادیات و مدال‌آوری و سکو باشیم. از گذشته‌های دور قبل از اسلام فرهنگ پهلوانی وجوانمردی وجود داشته و ریشه در تمدن دارد و در چند دهه اخیر مادیات نقش بیشتری داشته و ورزشکاران بیشتر به دنبال کسب قهرمانی هستند تا سکه‌ای بگیرند و اعتباری کسب کنند. معتقدیم برای بهبود وضعیت فرهنگ ورزشی کشور فقط به بُعد مدال‌آوری محدود نشود و این الگو - پارادیم جدید سکه و سکو باید شکسته شود و به سمت تقویت الگوی پهلوان منشی رفت. چرا با وجود تاکید مسوولان به سمت فرهنگ پهلوانی، در عمل عکس این اتفاق می‌افتد؟ اگر مسوولان برای ورزشکارانی که اخلاق و مرام پهلوانی دارند اهمیت بیشتری قایل شوند و آن ورزشکار در جامعه تجلیل و تکریم شوند بدون شک تمایل به سکه و سکو کمتر می‌شود. اگر تاکید مسوولان در لفظ و شعار نباشد باید در عمل نشان دهیم که برای ما ورزشکار پهلوان چه بسا از یک ورزشکار قهرمان مهمتر است و باید به ابعاد فرهنگی اجتماعی در ورزش بیشتر توجه کنیم. وقتی ورزشکار در میدان رقابت با نماینده رژیم صهیونیستی رقابت نمی‌کند این باید تجلیل و تکریم شود و برای این منش پهلوانی ارزش قایل شد و این انگیزه را بیشتر می‌کند و اگر به سمت ورزش پهلوانی می‌روند شک نکنند که دیده می‌شوند و در واقع کمتر از قهرمان شدن و مدال گرفتن نخواهد بود. چرا با وجود اقدامات متعدد فرهنگی در ورزش نظیر راه‌اندازی کمیته امور فرهنگی در ساختار مدیریت همه فدراسیون، هنوز بحث بازیکن سالاری در بیشتر رشته‌ها به خصوص فوتبال دیده می‌شود؟ بازیکن‌سالاری به‌هیچ‌وجه با الگوهای فرهنگی کشور و حتی در سایر کشورها سازگار نبوده و نیست و این موضوع متروک است. امروز در فرهنگ‌ها و سایر کشورها، بازیکنانی ارزش دارند که بتوانند کار تیمی خوبی انجام دهند، بویژه در فوتبال که اساس کار تیمی است. بازیکن سالاری بدون شک در الگوهای امروز جای ندارد و اگر در جایی باشگاهی بازیکن سالاری وجود داشته باشد اشکال از مدیران آن باشگاه است که به این الگوی نادرست دامن می زند و متضرر هم می‌شود. ما هم در کارهای فرهنگی تاکید داشتیم که این موضوع لحاظ شود. خلاء اصلی کجاست؟ نبودن مربیان فرهنگی در تیم‌های مختلف باشگاه‌ها. اگر این مربیان فرهنگی در ورزش که یکی از طرح‌های مهم ماست، تصویب و ابلاغ شود تا در همه باشگاه به همراه همه تیم‌ها مربی فرهنگی وجود داشته شود آن مربی می‌تواند به ترویج به فرهنگ کار تیمی کمک و آسیب و خودپسندی را کنترل و پیشگیری کند. پس در این بین نقش معاونت فرهنگی در باشگاه‌های فوتبال کجاست؟ اکنون ۱۵ باشگاه لیگ برتری دارای این معاونت هستند که باید از ظرفیت این بخش در کانون هواداری استفاده کرد تا فرهنگ و وضعیت هواداری را سامان دهد و شاهد صحنه‌های زیبا در ورزشگاه‌ها باشیم. امروز کانون‌های هواداری فرصت‌های بزرگی را برای باشگاه‌ها در دنیا فراهم می‌کنند که در موفقیت تیم‌ها اثربخش هستند. اکنون پیش‌نویس اولیه آن در حال بررسی است و امیدواریم در آینده نزدیک در کمیسیون فرهنگی مطرح و تصویب کنیم تا همه باشگاه‌ها دارای کانون هواداری باشند و از این سرمایه در راستای تقویت همه جانبه باشگاه‌ها استفاده کنند. یکی از بداخلاقی و اقدام ضد فرهنگی در ورزش شرط‌بندی است. معاونت فرهنگی چه تدبیری برای این مساله داشته است؟ در برخی رشته‌ها مانند فوتبال که خیلی متداول شده و برخی افراد سودجو در فضای مجازی کانال‌های غیرقانونی را برای شرط‌بندی طراحی کردند، اعلام شده و مراجع قضایی و انتظامی نیز با آنها برخورد می‌کنند و ما بازیکنانی که به این سمت و کار غیرقانونی و غیرشرعی بروند به طور قطع با ورزشکار برخورد می‌شود. مواردی نظیر محرومیت و معرفی به کمیته انضباطی داشتیم. اگر ورزشکاری را پیدا کنید که در فضای مجازی در زمینه شرط‌بندی کار می‌کند و در تیم‌های حاضر بازی می‌کند اطلاع دهید چون تخلف بوده و به کمیته انظباتی معرفی می شود. موضوع تشکیل مجمع نمایندگان فرهنگی فدراسیون‌های ورزشی چیست؟ ما در همه فدراسیون‌ها کمیته امور فرهنگی داریم که بطور ساختارمند فعالیت دارند و برای توسعه فعالیت‌های فرهنگی فدراسیون جهت انسجام و هماهنگی و تبادل تجربه بین فدراسیون‌ها به دنبال تشکیل مجمع مسوولان فرهنگی فدراسیون‌ها هستیم که این طرح در کمیسیون فرهنگی ورزشی به تصویب رسید و باتشکیل نخستین مجمع با حضور رییسان کمیته‌های فرهنگی فدراسیون‌ها دبیرکل انتخاب می شود و این مجمع چهار کمیته دارد و می تواند فضای خوبی را برای شتاب دادن به فعالیت فرهنگی ایجاد کند.


هم زمان با سالروز قتل عام مردم خوجالی کنفرانسی در مورد این فاجعه عظیم در واشنگتن برگزار خواهد شد - Trend.Az\n23 فوریه 2011, 20:34 (GMT+04:00)\nآذربایجان، باکو، 4 اسفند، خبرگزاری "ترند"، خبرنگار: ا. تاروردی یوا/ هم زمان با سالروز قتل عام مردم خوجالی کنفرانسی در مورد این فاجعه عظیم در واشنگتن برگزار خواهد شد.\nبه گزارش خبرگزاری "ترند" از شورای آذربایجان-آمریکا، این کنفرانس در روز 25 ماه فوریه در دانشگاه جورج واشنگتن با همکاریهای مشترک شورای آذربایجان-آمریکا، انجمن ترکیه-آمریکا و حوضه کلمبیا برگزار خواهد شد.\nیاشار علی اف سفیر آذربایجان در آمریکا در آغاز این کنفرانس سخنرانی خواهد کرد.\nبمناسبت سالگرد این فاجعه عظیم در سال جاری نیز در نقاط مختلف جهان مراسمات گرامیداشت قربانیان این حادثه برگزار میشود.