طرز تهیه دوغ گازدار خانگی خوشمزه به ۲ روش\n1 هفته قبل آشپزی ستاره کد خبر : 80580\nدر این مقاله طرز تهیه دوغ گازدار خانگی به دو روش خوشمزه و متفاوت را به شما آموزش خواهیم داد؛ در روش اول تنها از ماست و در روش دوم از ماست و شیر استفاده می‌شود.\nستاره | سرویس آشپزی - به جای پرداخت هزینه‌ی بالا برای خرید یک شیشه دوغ گازدار بازاری می‌توانید به راحتی در منزل یک دوغ گازدار خوشمزه تهیه کنید و این نوشیدنی سالم را جایگزین نوشیدنی‌های مضر کنید. در این مقاله طرز تهیه دوغ گازدار خانگی به دو روش خوشمزه و متفاوت را به شما آموزش داده خواهد شد.\n۱. طرز تهیه دوغ گازدار خانگی (روش اول)\nماست ترش به مقدار لازم\nآب دوبرابر مقدار ماست\nقند دو حبه\nپودر موسیر، عرق نعنا و یا شاهسپرن (اختیاری برای خوش طعم شدن دوغ) به مقدار لازم\nزمان لازم برای تهیه دوغ گازدار ۱ هفته\nبهترین ماست برای تهیه دوغ گازدار و خوشمزه ماست ترش است، پس اگر نتوانستید ماست ترش تهیه کنید کافی است ماست معمولی را درون یک ظرف در دار به مدت دو روز بیرون از یخچال بگذارید تا ترش شود.\nماست ترش را خوب با همزن بزنید تا یک دست و براق شود.\nکمی نمک به ماست اضافه کنید و مجدد هم بزنید.\nپودر موسیر، عرق نعنا و یا شاهسپرن را اضافه و مخلوط کنید.\nدوبرابر مقدار ماست آب اضافه کنید.\nدو حبه قند درون دوغ انداخته و در ظرف را محکم ببندید. (توجه شود که هرگز برای گازدار شدن دوغ از تعداد قند بیشتری استفاده نکنید زیرا طعم دوغ را خراب می‌کند).\nبه مدت یک ربع ظرف را محکم تکان دهید.\nسپس آن را یک هفته در هوای آزاد بگذارید تا گاز دار شود.\nپس از یک هفته دوغ گازدار خوشمزه شما آماده است ... مراقب باز کردن در بطری باشید ...\n۲. طرز تهیه دوغ گازدار خانگی (روش دوم)\nشکر نصف قاشق چای خوری یا یک حبه قند کوچک\nزمان لازم برای تهیه دوغ گازدار ۴ روز\nدر قدم اول شیر را با آب مخلوط کنید.\nپس از مخلوط کردن یک لیوان از آن را کنار بگذارید و مابقی آن را روی حرارت بگذارید تا کمی داغ شود. (دمای آن باید به حدی برسد که دست را نسوزاند).\nماست، نمک و شکر را به یک لیوان آب و شیر که کنار گذاشته بودید اضافه کنید و با هم مخلوط کنید، سپس آن را به شیر گرم اضافه نمایید.\nمواد را خوب هم بزنید تا یک مایع یک دست حاصل شود.\nسپس در ظرف را محکم محکم ببندید و آن را به مدت چند روز در یک جای گرم قرار دهید. اگر برای آماده شدن عجله دارید می‌توانید آن را زیر نور آفتاب بگذارید.\nپس از چهار روز دوغ گاز دار شما آماده است.\nتوجه شود که دوغ هرچه بیشتر بماند ترش‌تر و گازدار‌تر می‌شود.\nاضافه کردن شکر به خاطر ترش شدن و گاز دار‌تر شدن سریع آن است، ولی اگر دوغ شیرین دوست دارید می‌توانید شکر را حذف کنید و بعد از یکی دو روز در بطری را باز کنید تا دوغ ترش نشود.\nهنگام پر کردن بطری کمی از سر بطری را خالی بگذارید.\nمقدار شکر یا قند نباید زیاد شود، زیرا طعم دوغ را خراب می‌کند.\nمصرف دوغ برای افرادی که دارای مزاج گرم و خشک هستند مفید است.\nبهتر است دوغ را با مصلحاتی مانند نعناع، آویشن یا زنیان مصرف کنید.\nدوغ به خاطر طبع سردی که دارد برای گرمازدگی، خستگی و عطش بسیار مفید است و مانند ماست، حاوی میکروارگانیسم‌های زنده و مفید است.\nبیشتر بدانید: فواید و مضرات دوغ چیست؟\nاگر شما نیز تجربه‌ای از درست کردن دوغ گازدار دارید یا طرز تهیه متفاوتی برای آن می‌شناسید، تجربیات خود را با ما در میان بگذارید. می‌توانید نظرات و سوالات خود را از طریق بخش "ارسال نظر" در انتهای همین صفحه برای ما ارسال نمایید تا به سوالاتتان پاسخ داده و تجربیاتتان را با دیگران به اشتراک بگذاریم.\nگازدار خانگی خوشمزه


مولد اولتراسونیک دیجیتال با فرکانس بالا برای دستگاه تمیز کردن دیجیتال 28kz / 40khz\nشرکت ماشین آلات تمیز کردن اولتراسونیک به طور عمده مشغول تمیز کردن اولتراسونیک ، جوشکاری ، زیبایی و سایر منبع تغذیه مرتبط است ، و بطور مداوم محصولات با کارایی بالا را برای اکثر کاربران ارائه می دهد: قدرت آن قوی است ، قدرت تمیز کردن یکنواخت است ، کارکردها بیش از 90 ، دسته بندی محصولات تا بیش از 30 ، اختراع ، مدل ابزار ، ثبت اختراع طراحی ظاهری و کپی رایت نرم افزار رایانه ای بیش از 100 است.\n4) هنگامی که موج اولتراسونیک در محیط مایع پخش می شود ، می تواند ضربه و حفره ای قوی در رابط ایجاد کند. 3) اولتراسونیک بازتاب ، تداخل ، ابررسانی و رزونانس را تولید می کند.\n2) مافوق صوت می تواند انرژی قوی را منتقل کند.\n1) موج اولتراسونیک می تواند به طور موثری در گاز ، مایع ، جامد ، ذوب جامد و سایر رسانه ها پخش شود. سونوگرافی دارای خصوصیات زیر است:\nژنراتور اولتراسونیک ژنراتور اولتراسونیک برای تولید سیگنال فرکانس خاص ، اصل مزیت های مدار خطی قدرت: الزامات دقیق برای تطبیق مدار نیست ، اجازه می دهد تغییرات مداوم و سریع در فرکانس عامل. مزایای استفاده از مدار تغذیه سوئیچینگ: راندمان تبدیل بالا ، بنابراین منبع تغذیه مافوق صوت با قدرت بالا این فرم را تصویب می کند. و سوئیچینگ مدارهای قدرت.


مروری بر مفاهیم مراکز سود و هزینه\nکاناز اسپید » آموزش حسابداری » مروری بر مفاهیم مراکز سود و هزینه\nاین سه اصطلاح اساس تقسیم بندی سازمانی را از نقطه نظر کنترلینگ (Controlling) و بعبارت دیگر حسابداری داخلی / صنعتی را تشکیل میدهند. تعریف هر یک از این اصطلاحات خیلی ساده بوده و قابل فهم میباشد.\nمرکز سود و هزینه ; =Profit Center\nاین اصطلاح و محاسبه و گزارشگیری بر حسب مراکز سود و هزینه در ایران متاسفانه بعلت ضعف مدیریتی رواج بخصوصی ندارد . در یک بازدید از یک شرکت تولیدی، شاهد حسابداری بر طبق مراکز سود و هزینه بودم، لیکن مدیران آن شرکت بدون اطلاعات کافی سیستمی و آشنایی به این امر و فقط از روی اجبار شراکتی و تقسیم بندی سازمانی مجبور به انتخاب این روش شده بودند بدون اطلاعات سیستمی. در نتیجه هر روز بدنبال مشکلات سازماندهی بودند، در حالی که راه حلهای بسیارساده در پیش رو داشتند ولی طبق یک مثال آلمانی اینقدر درخت دورشان بود که جنگل را نمیدیدند. لیکن یک سازمان دهی موفق با تقسیم بندی مراکز سود و هزینه بدون تعریف کردن اهداف و فلسفه هدایتی خود، به راحتی امکان پذیر نمیباشد. سیاست مدیریتی احتیاج به یک فلسفه واضح و تعریف شده دارد که همه همکاران هم به آن آشنایی کامل داشته باشند. ایجاد مراکز سود و هزینه بطوری که هر واحد مستقلا بدنبال تولید سود بیشتر و باهزینه کمتر باشد، احتیاج به یک ساختار غیر متمرکز دارد که مستقل از مدیریت مرکز عمل کند. در حالی که به موازات تمام رویدادهای این مراکز شفاف و دقیق به اطلاع مدیران برسد. در بخش کنترلینگ هر سازمان این مراکز با یکدیگر هماهنگ گردیده تا با کمک ابزار کنترلینگ از ایجاد هزینه های تکراری و سربارهای اضافی جلوگیری بشود.\nپس ما میتوانیم تعریف مراکز سود و هزینه را با زبان ساده بدین ترتیب تعریف کنیم : مرکز سود و هزینه یک واحد از یک سازمان میباشد که مستقلا عمل کرده و تمامی خدمات ارایه شده خودرا با کمک ابزار حسابداری داخلی به حساب مراکز دیگر که از این خدمات استفاده میکنند، میگذارد.\nمثال ساده برای یک مرکز سود و هزینه بخش فناوری اطلاعات یک سازمان میباشد. این بخش که در ظاهرتولید مستقیمی ندارد، لیکن خدمات این بخش جز ضرورایات یک سازمان امروزی میباشد. پس با ابزار لازم شما باید هزینه های این بخش را با ضرایب و\nتناسبهایی که در بخش حسابداری داخلی محاسبه میگردند، به هزینه های بخش های دیگر حساب کنید، و در مقابل همین مبالغ را از هزینه های بخش فناوری اطلاعات کم کرده تا در آخر هر دوره حسابداری بتوان به راحتی بازدهی بخش فناوری اطلاعات را اعلام کرد. برای علاقمندان به این مطلب پیشنهاد میکنیم که در پژوهشهای خود به این دو اصطلاح هم دقت کنند:\nCash flow و (Return on Investment (ROI\nدر سازمانها برای شفاف سازی و تقسیم مسئولیتها، تخصص های مختلف را در چهار چوب یک بخش تعریف میکنند. مانند بخش بازاریابی و فروش ، بخش حسابداری، تهیه و تدارکات و ..... حال اگر ما به این تقسیم بندی ها یک بعد مالی از بابت هزینه هایی که سازمان متحمل میشود بدهیم، میتوانیم از مرکز هزینه صحبت کنیم. در حالی که در سازماندهی مراکز هزینه واحد های تعریف شده میتوانند از یک بخش کوچکتر باشند، یا به عبارت دیگر هر بخش میتواند از چند مرکز هزینه تشکیل شده باشد. برای یک حسابداری موفق داخلی تقسیم بندی بر حسب مراکز هزینه اجتناب ناپذیر میباشد. همچنین ارتباط مستقیم کدینگ های مختص هزینه ها با مراکز هزینه الزامی میباشد.\nدر بالا ما با تعریف مراکز سود و هزینه آشنا شدیم، حال برای اینکه هزینه های به وقوع پیوسته را به این مراکز ربط بدهیم ما باید انواع هزینه ها را هم تعریف کنیم.\nما هر قدر انواع هزینه ها را دقیقتر و ریزتر تعریف کنیم همانگونه دقیقتر محاسبات و گزارشات ما خواهند بود. برای مثال هزینه پرسنل فقط حقوق و دستمزد نیست، بلکه:حقوق پایه، حق مسکن، اضافه کاری معمولی ، اضافه کاری روز تعطیل ، غیبت بدلیل بیماری ، و....... و کالاهای مصرفی اداری یک نوع نمیباشد، بلکه: کتب تخصصی، کاغذ فتوکپی، نوشت افزار، لوازم جانبی کامپیوتر، شارژ کارتریج و ..... لیکن در عمل و اجرا نیاز به برنامه ریزی دقیق و سازمان منظم دارد و در کنار آن، یک سیستم که دقیقا اطلاعات و ساختارهای لازم را داشته باشد. در یک سیستم مرتبط این اصطلاح ها در همه جا دیده میشوند و بدون آنکه کاربر در جایی دخالت کرده و یا اقدامی نسبت به این سه داده انجام دهد باید سیستم بر طبق تنظیم اطلاعات داده در اطلاعات پایه حسابهای مربوطه را به روز کرده و کاربران و تنظیم کنندگان گزارشها را در موقعیتی قرار دهند که در هر زمان هزینه ها ، درآمدها و همچنین نیروهای کاری صرف شده را در مورد یک واحد و یا یک گروه چه بصورت رویت بر روی سیستم و یا به صورت گزارش چاپی در اختیار داشته باشد.\nاصل کجا، چی، کی؟\nکوچکترین واحد حسابداری مرکزهزینه میباشد. مرکز هزینه مکانی است، که هزینه (کجا) بردار است. در حالی که نوع هزینه خود را با انواع هزینه ها ( چی) مشغول می‌کند.\nهزینه گردان (English = Cost unit ; Deutsche = Kostenträgerrechnung) مبحثی است که خود را با تامین کنندگان هزینه های به وقوع پیوسته مشغول کرده و سعی در جواب دادن به این سئوال را دارد، که ( کی) چند در صد از هزینه های موجود را تامین می‌کند. در واقع واحد هزینه یعنی بخشی از محصول یا خدمات است که برای آن هزینه شده است.\nبرگرفته از مقاله آقای بهروز رجبی\nاین سه اصطلاح اساس تقسیم بندی سازمانی را از نقطه نظر کنترلینگ (Controlling) و بعبارت دیگر حسابداری داخلی / صنعتی را تشکیل میدهند. تعریف هر یک از این اصطلاحات خیلی ساده بوده و قابل فهم میباشد. مرکز سود و هزینه ; =Profit Center این اصطلاح و محاسبه و گزارشگیری بر حسب مراکز سود و هزینه در ایران ...\nتعداد بازدید: 399 نویسنده: سید‌مصطفی‌هاشمی نظرات: 0


برچسب تقویت عضلات - صفحه 2 از 2 - چطور\nاحسان عبدالباقی\t 4 بهمن 1396 2\nعلی رضا ناصری\t 29 آبان 1396 0\nامین ادراکی\t 7 دی 1395 8\nتا به حال شده به طناب‌های آویزان زرد و مشکی از هر گوشه‌ی باشگاه‌تان دقت کنید؟ این طناب‌ها مخصوص ورزشی به نام «تی آر ایکس» هستند. تی آر ایکس علاوه بر اینکه تمام اجزای بدن‌تان را درگیر می‌کند، ورزشی قدرتی است و به جای دستگاه یا دمبل از…\nزهرا جانقربان\t 11 آذر 1395 7\nحتما برای شما هم پیش آمده است که عضلاتتان به‌صورت ناگهانی درد بگیرد. این درد معمولاً غیرقابل تحمل است و به نظر می‌رسد که برای رفع آن هیچ کاری از دستمان برنمی‌آید. ما می‌خواهیم راه حل‌های ساده‌ای را برای رفع این درد پیشنهاد بدهیم. با رعایت…\nمعصومه شیخی\t 10 شهریور 1395 105\nچه فردی لاغرمردنی باشید که به هر دری می‌زند تا کمی عضله بسازد و چه فردی باشید که آنقدرها هم لاغر نیست، اما سعی می‌کند بافت طبیعیِ بدنش را تبدیل به عضلاتی خوش‌فرم کند، یافتن راه درست برای دستیابی به این هدف به شدت چالش‌برانگیز است. اما به…


احتمال عرضه‌ی رایگان بازی Battleborn\nمدتی است که خبری در رابطه با بازی Battleborn منتشر نمی‌شود و تعداد کاربران این بازی به شدت کاهش پیدا کرده است.\nبازديد : 586 زمان مطالعه چاپ\nمدتی است که خبری در رابطه با بازی Battleborn منتشر نمی‌شود و تعداد کاربران این بازی به شدت کاهش پیدا کرده است. این بازی با وجود پیچیدگی‌هایی که داشت، بسیار جذاب به نظر می‌رسید ولی به دلیل برخی مشکلات موفق نشد. اخیرا مطلبی منتشر شده است که از احتمال رایگان شدن این بازی خبر می‌دهد.\nیکی از دلایل عدم موفقیت این بازی، تاریخ عرضه‌ی این بازی بود. بازی Battleborn با فاصله‌ی زمانی کمی از بازی Overwatch منتشر شد و بلیزارد با عرضه‌ی عنوان جدید خود تمام توجه‌ها را به سوی خود جلب کرد. دلیل دیگر نیز مشکلاتی است که هر بازی بزرگ جدید با آن روبرو می‌شود.\nافرادی که از این بازی لذت برده بودند از استودیو گیرباکس خواستند تا این بازی به صورت رایگان عرضه شود. ایده‌ای که بسیار جالب به نظر می‌رسد. در همین رابطه یکی از منابع داخلی گیرباکس اعلام کرده است که نسخه‌ای رایگان از بازی Battleborn در راه است.\nبا این حال رندی پیچ‌فورد، مدیر استودیو گیرباکس با انتشار مطلبی در حساب کاربرای توییتر خود، خبر رایگان شدن بازی Battleborn را تکذیب کرد. او در این رابطه گفت:\nبه من اطلاع دادند که داستانی منتشر شده است که خبر از رایگان شدن بازی Battleborn می‌دهد اما این خبر دروغ است. ما هیچ برنامه‌ای برای رایگان کردن این بازی نداریم.\nاو در ادامه با انتشار پست جدیدی خبر از انتشار نسخه‌ی Trial این بازی داد:\nما برنامه‌هایی داریم که هنوز اعلام نشده است و قرار است نسخه‌ی Trial این بازی به صورت رایگان در اختیار کاربران قرار بگیرد.\nپیچ‌فورد کمی بعد اعلام کرد که نسخه‌ی Trial این بازی محدودیت زمانی نخواهد داشت و اینطور به نظر می‌رسد که این بازی به صورت رایگان در اختیار کاربران قرار خواهد گرفت! اما نکته‌ی واضح این است که استودیو گیرباکس در حال حاضر نمی‌خواهد اطلاعاتی در این رابطه منتشر کند چرا که در صورتی که اعلام شود این بازی به صورت رایگان عرضه خواهد شد، کسی این بازی را نخواهد خرید. با این حال باید منتظر خبر‌های جدیدی از سوی گیر‌باکس باشیم.\nتعداد کل بازدید : 287721849\nتعداد بازدید امروز : 41038\nتعداد افراد آنلاین : 1340 ;نفر


من و مانی: 02/01/2003 - 03/01/2003\nاين عكس مال يك‌ماه پيش ماني است. به زودي عكس‌هاي جديدش را همين جا مي‌گذارم.\nتوي مهدكودك ماني، بچه‌هاي بامزه‌اي هستن.\nدو تا از اونها كه حدود يك سال و نيم سن دارن، هرموقع من براي شير دادن به ماني اونجا مي‌رم داغ دلشون تازه مي‌شه. ظاهرا مامان‌هاي كاميار و موژان تازه اونها رو از شير گرفتن. كاميار خيلي بهتر با اين موضوع كنار اومده. از دور به شير خوردن ماني نگاه مي‌كنه و وقتي من باهاش خوش و بش مي‌كنم، خنده‌اي و مي‌كنه و در مي‌ره سراغ اسباب‌بازي‌هاش. اما موژان، دختر كوچولويي كه دائم در حال گريه است، به محض اينكه مي‌بينه من دارم به ماني شير مي‌دم، ياد مامانش مي‌افته. اين تنها موقعي هست كه مي‌گه: «ماما»، در ساير موارد او مي‌گه «لالا»! مربي‌هاي مهد ماني از ميزان خواب موژان در تعجب هستن. مي‌گن او توي سرويس مي‌خوابه، وقتي به مهد مي‌رسه مي‌خوابه، به زور بيدارش مي‌كنن، بهش ناهار مي‌دن، بعد دوباره مي‌خوابه و در دقايقي هم كه بيداره، دائم با گريه مي‌گه: «لالا..لالا»\nارسال شده توسط Farnaz در ۹:۵۱ بعدازظهر\nباور نمي‌كنيد، به خدا يك لحظه هم وقت ندارم سرم را بخارانم چه برسد به اينكه وبلاگ بنويسم. همين الان هم در حال ترسم كه ماني از خواب بپرد و مطلبم نيمه كاره بماند. حالا كه اي‌ميل‌هايم را بعد از مدتي چك كردم ديدم كه هشتاد تا نامه داشته‌ام. از همه كساني كه نامه داده‌اند و جوابي نگرفته‌اند عذر مي‌خواهم و از دوستاني كه تولدم را تبريك گفتند تشكر مي‌كنم. (بيشتر شبيه نطق انتخاباتي شد). خلاصه‌اش مي‌كنم:\nماني، از بيست و هشت دي، به مهدكودك مي‌ره. مهدكودك سعدآباد سه مربي داره كه از هفت تا بچه نگهداري مي‌كنن. و ماني تنها شيرخوار اونجا است. روزي دو بار، از در دربند ( كه محل كار من در سعدآباده) به مهدكودك مي‌رم كه فاصله‌اش تقريبا ده دقيقه پياده رويه. ماني هم با خنده‌هاش خوب خودش رو جا كرده و ظاهرا كلي بهش خوش مي‌گذره. خانم‌ها طالقاني و مينايي و بدري، كلي به او مي‌رسن و يك روز كه ماني به مهد نمي‌ره مي‌گن كلي دلمون براش تنگ شده. خانم نورسته، مسئول مهدكودك‌هاي ميراث هم خيلي از ماني تعريف مي كنه.\nدفعه پيش، سه شنبه هفته قبل، هشتم بهمن، كه ماني رو به دكتر بردم، وزنش هشت و نيم كيلو و قدش شصت و چهار سنت شده بود. ماني تازگي يادگرفته كه با هرچي كه براش بخوني خودش به جلو و عقب تكون بده. از حدود يك ماه پيش، غلت زدن رو ياد گرفته و تا او رو روي زمين مي‌ذاريم به شكم مي‌چرخه و شروع به داد و بيداد مي‌كنه. اگر دوباره او رو به پشت برگردونيم بازهم بر مي‌گرده و دوباره شروع مي‌كنه به جيغ زدن. آب دهنش دائم آويزونه و چند روز پيش به تجريش رفتم و برايش يه «دندوني» خريدم. دندوني‌ها از پانصد تومن بود تا دوهزار و پانصد تومن. اين كه براي ماني خريدم، مدلي است كه داخلش آب داره و اون رو بايد در يخچال گذاشت تا وقتي بچه به دندونش مي‌كشه آرومش كنه. دقت كنيد! به هيچ‌وجه نبايد اون رو توي فريزر گذاشت.\nماني، بيست و يكم، پنج ماهه مي‌شه و من تمام پيشنهادات كاري و سفرهام رو هنوز مجبورم كه رد كنم. اميدوارم او هرچه زودتر به سني برسه كه من بتونم فعاليت‌هاي اجتماعي گذشته‌ام رو از سر بگيرم. راستي اين رو هم بگم، ماني كوچولوي من، به شدت علاقه داره كه توي بغل يا بشينه يا بايسته. چند روزي هم هست كه گهگاه اون رو مي‌نشونم. البته كاملا مراقبم كه از دو طرف نيفته. اون هم دو، سه دقيقه‌اي مي‌نشينه و بعد از يك طرف ولو مي‌شه. همين كه او رو نزديك خودم ببرم شروع به ليس زدن صورتم مي‌كنه گاهي هم صورتم رو مي‌مكه! امروز هم وقتي در آغوش سينا بود، با يك دست محكم دماغ بابش رو گرفته بود و فشار مي‌داد. اين‌جور مواقع خيلي هم ذوق زده مي‌شه و شروع به خوندن آواز مي‌كنه: غين، غين غييييين ....\nارسال شده توسط Farnaz در ۹:۴۵ بعدازظهر\nاين عكس مال يك‌ماه پيش ماني است. به زودي عكس‌هاي...\nتوي مهدكودك ماني، بچه‌هاي بامزه‌اي هستن. دو تا از...\nباور نمي‌كنيد، به خدا يك لحظه هم وقت ندارم سرم را ...


ده سوال کلیدی که باید از مشاور سئو بپرسید. | میموس\nهیچ دیدگاهی برای ده سوال کلیدی که باید از مشاور سئو بپرسید. ثبت نشده\nچندین وقت است که به در وب‌سایت خود محصولی را می‌فروشید اما هنوز درآمد زیادی ندارید؟\nبعد از آن همه تلاشی که برای رتبه وب‌سایت کرده‌اید، هنوز هم رقبای شما در جایگاه بالاتری قرار دارند؟\nبه نظرتان وقت آن نیست که از کسی کمک بگیرید؟\nنگران نباشید! تقریبا تمامی کسانی که کسب و کار آنلاین دارند و از طریق وب‌سایت به مخاطبان خود خدمات می‌رسانند با چنین مشکلاتی روبرو هستند و با شما هم دردند! اگر محصولاتی که در وب‌سایت خود ارائه می‌دهید درخواست بالایی داشته باشد، احتمال وجود رقیب نیز بیشتر می‌شود.\nقطعا هر کدام از رقبا نیز برای بهبود رتبه سایت خود تلاش می‌کنند. به همین ترتیب بعد از آن همه کارهایی که برای بهینه سازی وب‌سایت کرده‌اید ممکن است باز هم به نتیجه دلخواهتان نرسید و آدرس وب‌سایتتان در صفحه اول گوگل ظاهر نشود. در این شرایط کمک گرفتن از یک مشاور سئو شما را از سردرگمی نجات می‌دهد.\nدر این مقاله قصد داریم درباره اهمیت مشاوره سئو و خدماتی که از آن دریافت می‌کنید توضیح دهیم تا اگر زمانی قصد کمک گرفتن از یک مشاور سئو را داشتید، بدانید دقیقا چه سوالاتی باید از او بپرسید.\nوقتی هرکاری می‌کنید وب‌سایتتان بین نتیجه اول و دهم گوگل قرار نمی‌گیرد، مثل این می‌ماند که شما در فضای وب گم شده باشید و هیچ راهی را برای رسیدن به خانه خود پیدا نکنید. در این شرایط داشتن یک نقشه راه کمک زیادی می‌کند و باعث می‌شود بتوانید راه‌های پیش رویتان را تشخیص دهید و به خانه برگردید. استفاده از مشاوره سئو حرفه ای سایت دقیقا مانند همان نقشه ایست که راه را به شما نشان می‌دهد.\nیک مشاور سئو با استفاده از مهارت و تجربه‌هایی که دارد، شما را برای رسیدن به صفحه اول گوگل راهنمایی می‌کند. او با بررسی مشکلات وب‌سایت و در نظر گرفتن اهداف آن، راهکارهای مختلفی را پیشنهاد می‌دهد که در نهایت موجب دیده شدن وب‌سایت و افزایش ترافیک می‌شود. به عنوان مثال کسی که خدمات مشاوره سئو ارائه می‌دهد، می‌داند که صفحه دسته‌بندی کالاهای یک وب‌سایت باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد و کالاها در آن به چه صورتی نمایش داده شوند تا بازخورد بیشتری داشته باشند.\nمشاور سئو، استراتژیست سئو، سئوکار، این ها چه فرقی با هم دارند؟!\nبسیاری تفاوت این سه کلمه را نمی‌دانند و گاهی آن ها را با یک دیگر اشتباه می‌گیرند. اما شما که می‌خواهید برای بهبود کسب و کار آنلاین خود از یک متخصص کمک بگیرید، بهتر است فرق سئوکار، استراتژیست سئو و مشاور سئو را بدانید.\nاستراتژیست سئو به یک کسب و کار اینترنتی که قصد رشد و افزایش نرخ فروش خود را دارد، کمک می کند یک استراتژی درست و هدفمند برای وب‌سایت خود داشته باشد.\nاو بر اساس نتایجی که از بررسی بازار، آنالیز رقبا و تحقیق کلمه کلیدی به دست می‌آورد، به صاحبان وب‌سایت نشان می‌دهد چه زمان و چه کاری را باید انجام دهند. همینطور درباره نحوه راه‌اندازی کمپین لینک سازی نیز افراد را راهنمایی می‌کند. اما دیگر درگیر جزئیاتی مانند محتوای وب‌سایت، لینک‌های کانونیکال و به طور کلی سئو داخلی نمی‌شود.\nاز طرفی دیگر مشاور سئو دارندگان وب‌سایت را در همه زمینه‌ها و فعالیت‌هایی که مربوط به بهینه سازی سایت می‌شود راهنمایی می‌کند. او با بررسی همه جانبه وب‌سایت، راه حل‌هایی برای رفع آن ها ارائه می‌دهد. بعد از آن بر اساس نوع بیزنس و اهدافی که دارد، راهکارهایی پیشنهاد می‌دهد تا وب‌سایت از رقبای خود جلو بیافتد و رتبه بالایی کسب کند.\nسئوکار در زبان فارسی به تمامی افرادی گفته می شود که در زمینه سئو فعالیت دارند. هر کدام از مشاور و استراتژیست سئو می‌تواند یک سئوکار باشد. بنابراین لفظ سئوکار یک عنوان کلی است که به افراد متخصص و فعال در حوزه بهینه سازی وب‌سایت گفته می‌شود.\nیک مشاور سئو سایت چه مهارت هایی دارد؟\nهمان طور که گفته شد، وظیفه یک مشاور سئو سایت، دادن مشورت به صاحبان وب‌سایت‌ها درمورد تمامی شاخه‌های سئو است. بنابراین در کنار تجربه چندین ساله، باید دانش و اطلاعات زیادی را درباره جنبه‌های مختلف سئو داشته باشد. کسی که خود را به عنوان مشاور سئو سایت معرفی می‌کند، باید دارای مهارت‌های زیر باشد:\nآشنایی کامل با انواع کسب و کارهای اینترنتی و راه‌های رشد آن ها\nبه روز بودن در فاکتورها و الگوریتم‌های گوگل\nشناخت کافی درباره ساختار محتوایی وب‌سایت و رعایت قوانین سئو در آن\nآشنایی با سیستم های مدیریت محتوای مختلف\nتعیین یک برنامه هدفمند برای ایجاد لینک های داخلی و خارجی\nآنالیز کامل سایت‌های رقیب و بررسی نحوه بکاربردن کلمات کلیدی توسط آن ها\nآشنا بودن با فاکتورهای تاثیرگذار بر روی تجربه کاربری و نحوه بهبود آن\nرفع اشکالات صفحات وب‌سایت و درست کردن خطاهای رایج مانند 404، ریدایرکت 301 و …\nدانش کافی درباره کدنویسی CSS و HTML\nآشنا بودن با شبکه اجتماعی مختلف و نحوه فعالیت در آن ها\nانجام پیگیری‌های لازم و بررسی نتایج اقدامات انجام شده و بازخورد کاربران\nدادن پاسخ‌های شفاف و واضح به سوالات شما\nخدمات مشاوره سئو سایت شامل چه مواردی می‌شود؟\nتمامی راه حل و راهکارهایی که مشاوران سئو یا شرکت‌هایی که خدمات مشاوره سئو حرفه ای سایت ارائه می‌دهند، بر اساس مشکلات وب‌سایت، نوع بیزینس و اهداف آن است. اما به طور کلی می توان گفت یک مشاور سئو:\nشما را با فاکتورهای سئو آشنا می‌کند و نحوه بکار بردن آن ها را آموزش می‌دهد.\nبه شما کمک می‌کند کلمات کلیدی هدفمند، کم رقیب و متناسب با زمینه کاری وب‌سایتتان را انتخاب کنید.\nتکنیک‌هایی را به شما پیشنهاد می‌کند که با آن ها بتوانید رتبه خوبی از گوگل کسب کنید.\nاز همان ابتدای راه‌اندازی سایت، نحوه طراحی آن را بر اساس قوانین و اصول سئو آموزش می‌دهد.\nاز مشاور سئو چه سوالاتی را باید بپرسیم؟\nحالا که به پایان مقاله می‌رسیم، احتمالا تا به اینجای کار پی برده‌اید که برای رفع بسیاری از مشکلات وب‌سایتتان به کمک یک مشاور seo نیازمندید. اما قبل از آن که به دنبال چنین فردی بگردید و او را استخدام کنید، باید با پرسیدن چند سوال مهم و کلیدی، سطح مهارت و تجربه او را بسنجید. سپس تصمیم بگیرید که می‌خواهید از کمک‌های او استفاده کنید یا خیر. در ادامه به ده تا از سوال های کلیدی اشاره می‌کنیم.\nچند سال سابقه در ارائه خدمات مشاوره سئو سایت دارید؟\nتا به حال به بهبود رتبه کدام وب‌سایت و کسب و کارها کمک کرده‌اید؟\nچه کلمات کلیدی را در صفحه اول گوگل آورده‌اید؟\nآیا قبلا بر روی مشکلاتی که وب‌سایت من دارد، کار کرده‌اید؟\nآیا درباره نوع و زمینه کاری بیزینس من اطلاعی دارید؟\nآیا سایر کسب و کارهایی که در زمینه یکسان فعالیت می‌کنند می‌شناسید؟\nآیا درباره وضعیت کسب و کار در شهری که من در آن زندگی می‌کنم می‌دانید؟\nآیا می‌توانم دائما در جریان اقدامات انجام شده بر روی سایت و روند پیشرفت آن قرار گیرم؟\nآیا می‌توانید به طور تقریبی مدت زمان انجام این پروژه را تعیین کنید؟\nچطور هزینه‌های مشاوره را برآورد می‌کنید؟\nدر مشاوره سئو سایت چه سوالاتی را از شما می‌پرسند؟\nدانستن این که در جلسه مشاوره seo از شما چه سوالاتی پرسیده می‌شود، دید بهتری را از این جلسات به شما می‌دهد. همچنین، باعث می‌شود با آمادگی بیشتری با مشاور سئو خود دیدار کنید و برای پاسخ به سوالات او درنگی نداشته باشید. از جمله سوالاتی که در جلسه مشاوره سئو از شما پرسیده می‌شود به شرح زیر است:\nهدف اصلی سایت چیست و چه خدماتی در آن ارائه می‌شود؟\nآیا تا به حال از سئوکاران و شرکت‌های دیگر کمک گرفته‌اید؟\nتا چه میزان با اصول سئو آشنایی دارید؟\nآیا کلمات کلیدی خاصی برای وب‌سایت مدنظر دارید؟\nتا به حال چه اقداماتی برای بهبود سئو وب‌سایت انجام داده‌اید؟\nدر کدام کلمات کلیدی از گوگل رتبه گرفته‌اید؟\nآیا به سرچ کنسول و یا گوگل آنالیتیکس وب‌سایتتان دسترسی دارید؟\nخدمات مشاوره سئو سایت در میموس چگونه است؟\nبسیاری از شرکت های سئو، خدمات جداگانه‌ای را به مشاوره سئو اختصاص می‌دهند. اما برخی دیگر در کنار سایر خدمات، به مشتریان خود مشاوره می‌دهند و آن ها را راهنمایی می‌کنند. اگر سری به صفحه خدمات سئو میموس زده باشید، می‌بینید که در این مجموعه ما خدمات ویژه‌ای را برای مشورت دادن به مشتریانمان درنظر گرفته‌ایم. به طوری که در این صفحه تمامی انواع مشاوره seo مانند مشاوره انتخاب صحیح کلمات، مشاوره ساختار و سرعت سایت، مشاوره نحوه محتوانویسی و … به همراه هزینه و مدت زمان انجام آن ذکر شده است.\nهمیشه و در هر کاری مشورت گرفتن از افراد باتجربه و آگاه می‌تواند ما را چندین مرحله جلو بیاندازد. در مبحث سئو نیز، مشاوران با دادن راه حل و راهنمایی در زمینه های مختلف سئو، نقش زیادی را در بهبود رتبه یک وب‌سایت و افزایش ترافیک آن ایفا می‌کنند. شما هم احتمالا برای رفع ایرادات وب‌سایت و رونق کسب و کارتان به کمک یک مشاور سئو سایت احتیاج دارید. اما قبل از آن یادتان نرود سوالاتی را که در این مقاله مطرح کردیم یک بار دیگر مرور کنید!


تاریخ و عقاید فرقه هاى خوارج (۱) | مجمع جهانی شیعه شناسی\nصفحه اصلی > مرکز اطلاعات > پایگاه مقالات > قرآن > تفسیر > آیات فضایل اهل بیت علیه السلام > تاریخ و عقاید فرقه هاى خوارج (۱)\nتاریخ و عقاید فرقه هاى خوارج (۱)\n«خوارج به سبب جهل شان بر خود تنگ گرفتند. دین فراخ تر از آن است که آنان فکر مى کنند». امام باقر(علیه السّلام)\nاشارهآنچه نویسنده را بر آن داشت تا درباره فرقه هاى خوارج (غیر از اباضیه) دست به قلم گرفته و گزارشى دقیق را از تاریخ و عقاید آنان به رشته تحریر در آورد، نبودِ متنى جامع و علمى در این زمینه به زبان هاى فارسى و عربى است. در موارد متعدد براى ارجاع طلاب و دانشجویان به اثرى که در عین اختصار ، علمى بوده ، تمام فرقه هاى مهم خوارج را در بر گیرد، راهى جز ارجاع به متون تفصیلى تاریخى یا آثار غیرعلمى وجود ندارد. متون فارسى ، کمتر به صورت تفصیلى به فرقه هاى خوارج پرداخته اند و از آنان به صورت گذرا ، مجمل و گاه با اغلاط فراوان یاد کرده اند. این مقاله با این انگیزه به تاریخ و عقاید فرقه هاى خوارج پرداخته تا نشان دهد که خوارج هر چه تندروتر بوده اند ، زودتر از میان رفته اند و اباضیه که امروزه در عمان و لیبى و الجزایر حضور دارند ، از معتدل ترین آنان هستند ، اگرچه خود را از خوارج نمى دانند و در این زمینه آثارى نیز منتشر کرده اند.نکته دیگر ، این که بار دیگر روحیه خارجى گرى، یعنى جمود و قشرى گرى همراه با تکفیر دیگر پیروان مذاهب به جهان اسلام بازگشته است و همچون خوارج بقیه را کافر و قتل آنان را جایز دانسته و به هجرت به دارالهجره معتقد شده است. بنابراین فهم و تحلیل عقاید خوارج، ما را با روحیه خارجى گرى آشناتر مى سازد.\nپیدایش خوارجدر سال ۳۷ هجرى و در جریان جنگ صفین در فرداى لیله الهریر سپاه امیرمؤمنان(علیه السّلام) در مقابل سپاه معاویه در آستانه پیروزى نهایى قرار گرفت و چیزى نمانده بود که سپاه شام به طور کامل شکست بخورد و بساط باطل برچیده شود که حیله گرهاى معاویه و دستیارانش از یک سو، و کم عقلى و بى تدبیرى عده زیادى از سپاه امام از سوى دیگر، سرنوشت جنگ را عوض کرد و سپاه حق را پراکنده، و سپاه باطل را از شکست حتمى نجات داد.بنا به تدبیر عمرو بن عاص (م۴۳ق) سپاه شام قرآن ها را به نیزه کرده، خطاب به سپاه کوفه یک صدا گفتند: دست از جنگ بردارید تا قرآن میان ما و شما حاکم باشد. امام على(علیه السّلام) فریاد برآورد که این حیله است و فرمان به ادامه جنگ داد، اما مقاومت در مقابل قرآن براى بسیارى از قاریان قرآن امکان پذیر نبود. دو پیشواى قرائت قرآن، یعنى مسعر بن فدکى تمیمى و زید بن حصین طائى، على(علیه السّلام) را تهدید کردند که اگر به نداى شامیان پاسخ مثبت ندهد ، همچون عثمان با او رفتار خواهند کرد. حضرت ناگزیر مالک اشتر را فراخواند و اشعث بن قیس هم نزد معاویه رفت و مقرّر شد که هر یک از دو طرف نماینده اى را برگزیند تا موافق کتاب خدا داورى کنند.بنابه نظر بیشتر مورخان، مخالفان حکمیت در اقلیت، و یمنى ها موافقان اصلى حکمیّت بودند. اشعث بن قیس به نمایندگى از آنان على الخصوص قبیله کِنده سخن مى گفت. فرمانده قبیله ربیعه، خالد بن مُعَمّر سدوسى و رئیس قبیله بجیله، رفاعه بن شدّاد نیز طرفدار متارکه جنگ بودند. در ابتدا دو گروه از قاریان هر دو جبهه با هم دیدار، و موافقت کردند که «آنچه را قرآن زنده کرده، زنده کنند، و آنچه را میرانده بمیرانند». شامیان عَمرو بن عاص را به عنوان حَکَم خود پیشنهاد کردند. در جبهه امام على(علیه السّلام) ، زید بن حصین و مسعر بن فدکى بر حکمیّت ابوموسى اشعرى پاى فشرده، گفتند: به هیچ کس جز او راضى نیستند، زیرا او آنان را از ورود در جنگ بازداشته است، ولى قاریان حرف او را نپذیرفته اند. بدین سان بحث ها به انتقاد آشکار از سیاست جنگى امام على(علیه السّلام) انجامید. آنگاه که مالک اشتر را امام على(علیه السّلام) به عنوان حَکَم پیشنهاد کرد، انتقادها آشکارتر شد و اشعث بن قیس که در برابر رقیب یمنى خود چندین بار شکست خورده بود، خطاب به حضرت على(علیه السّلام) فریاد زد: «آیا کسى جز اشتر زمین را به آتش کشید؟ حکم او این بود که ما با شمشیر به جان هم بیفتیم تا مقصود تو و او برآورده شود».توافقنامه حکمیت چهار روز پس از توقف جنگ در روز چهارشنبه پانزدهم صفرسال ۳۷ هجرى از سوى هر دو طرف مخاصمه امضا شد و مقرّر گردید که هر دو حَکَم بر اساس احکام قرآن و سنّت، جامع و عادلانه داورى کنند و هفت ماه بعد، یعنى در ماه رمضان نظر خود را بیان کنند. هنگام قرائت متن توافقنامه حکمیت در میان سپاهیان کوفه، دو جوان از بنى عنزه فریاد برآوردند که: «لا حکم الاّ لله» و این چنین جمله بنیادین خوارج شکل گرفت. عده اى دیگر از مردان سپاه على(ع) حَکَم قرار دادن اشخاص را در باب احکام الاهى مورد انتقاد قرار دادند.آنگاه که امام على(علیه السّلام) مسیر ساحل غربى فرات را براى بازگشت به کوفه پیش گرفت، شکاف عمیق را به وضوح در میان سپاهیانش دید. طرفداران و مخالفان حکمیت در طول راه به همدیگر ناسزا مى گفتند. مسببان اصل حکمیت که اکنون پشیمان شده بودند، به حروراء عزیمت کردند. شعار آنان «لا حکم الاّ لله» بود و شمارشان بالغ بر دوازده هزار نفر بود. اینان شبث بن ربعى را فرمانده نظامى، و عبدالله بن کواء از قبیله بکر بنوائل را امام جماعت خویش قرار دادند. رهبرى یک تمیمى نشانگر حضور گسترده تمیمیان در میان حروریّه نخستین است. برخى معتقدند که اغلب خوارج از قبیله مضر و قیس بودند و کمتر کسى از قبیله کنده، همدان و حمیر ـ که یمنى بودند ـ در این جماعت حضور داشت.امام على(علیه السّلام) عبدالله بن عباس را براى مذاکره با خوارج به اردوگاه آنها، یعنى حروراء گسیل داشت و سفارش کرد که با آنان با قرآن محاجّه نکند و به سنت متمسک شود و نیز بحث با آنان را به تأخیر اندازد تا على(علیه السّلام) به او ملحق شود. اما ابن عباس بحث را پیش کشید و با استناد به قرآن به آنان گفت: قرآن انتخاب داور را میان زن و شوهر در نزاع خانوادگى پذیرفته است، زیرا مى فرماید: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَکَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَکَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن یُرِیدَا إِصْلاحاً یُوَفِّقِ اللَّهُ بَیْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا خَبِیرًا». خوارج در جواب گفتند: هر جا خداوند حکمیت را پذیرفته ما هم مى پذیریم، اما در جایى که خداوند حُکم خود را به صراحت بیان کرده حَکَم لازم نیست و باید به حکم خداوند عمل کرد. ابن عباس به آیه دیگرى تمسک کرد که حَکَم قرار دادن اشخاص را به صراحت تأیید مى کند. قرآن در خصوص کفاره کشتن حیوانات در احرام مى فرماید: «یَـا أیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا لاَ تَقْتُلُوا الصَّیْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنکُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ یَحْکُمُ بِهِ ذَوَا عَدْل مِّنکُمْ هَدْیَا بَــلِغَ الْکَعْبَهِ…». خوارج پاسخ دادند که این موارد را نباید با مسئله ریختن خون مسلمانان مقایسه کرد.اى کاش خوارج در سال هاى بعد هنگامى که خون دیگر مسلمانان را مى ریختند، این جمله خود را به یاد مى آوردند که چگونه در مقابل احتجاجات ابن عباس، ریختن خون مسلمانان را عظیم شمردند. برخى از منابع قائلند که با احتجاجات ابن عباس حدود دو یا چهار هزار نفر به کوفه بازگشتند، اما در برخى منابع آمده که کسى به ابن عباس جهت بازگشت به کوفه پاسخ مثبت نداد.حضرت امیر(علیه السّلام) خود به اردوگاه خوارج رفت و واقعه تحمیل حکمیت را به آنان یادآورى کرد و بیان داشت که حکمیت از آنِ قرآن است، اما چون قرآن صامت است و سخن نمى گوید، این انسان ها هستند که آن را به نطق درمى آورند. بنابراین حکمیت تحمیلىِ شما، حکمیت قرآن نیست. بلکه اگر به قرآن عمل نکنند، آراى آنها هیچ ارزشى ندارد. امام على(علیه السّلام) از آنان خواست تا به شهر بازگردند و همه آنها بازگشتند، اما عده اى بر دیدگاه خود پاى فشردند و در کوفه جنجال به پا کردند. خوارج به امام پیغام دادند که ما حکمیت را به تو تحمیل کردیم. این کفرى بود که از آن توبه کردیم. پس تو هم مثل ما توبه کن تا با تو بیعت کنیم. امام به صورت کلى فرمود: «به درگاه خدا توبه مى کنم و از بابت همه گناهان مغفرت مى طلبم».حضرت امیر(علیه السّلام) با تأخیر ، در ماه شوال ابوموسى اشعرى را به دومه الجندل فرستاد و همین باعث شد که برخى از خوارجِ بازگشته به کوفه به امام اعتراض کرده، در خانه عبدالله بنوهب راسبى جمع شوند. آنها عبدالله را رهبر خود خوانده، تصمیم گرفتند به نهروان عزیمت کنند. عبدالله بنوهب به خوارج بصره نیز نامه نوشت و آنان را از تصمیم خوارج کوفه باخبر ساخت. خوارج بصره با پانصد مرد جنگى به فرماندهى مسعر بن فدکى رهسپار نهروان شدند. به تدریج حدود دو هزار نفر از شهر و دیار خود به صورت پنهانى خارج، و در نهروان جمع شدند. برخى نیز در حین عزیمت از طرف قوم خود دستگیر و زندان شدند. پس از خروج خوارج از کوفه پیروان امام نزد وى رفته، بیعت خود را تجدید کردند و گفتند: «طرفدار کسانى اند که على(علیه السّلام) آنان را دوست دارد و با کسانى که او دشمن مى دارد سرِستیز دارند.» حضرت امیر(علیه السّلام) تمسک به سنت نبوى را نیز شرط این پیروى دانست. برخى از سنّت ابوبکر و عمر یاد کردند که حضرت فرمود: «اگر ابوبکر و عمر به غیر از کتاب خدا و سنّت پیامبر عمل کرده بودند، بر حق نبودند».بیعت افراد با امام موجب ناخشنودى خوارج گردید، زیرا در نظر خوارج بیعت با شخص صحیح نیست، بلکه باید بر اساس تمسک به کتاب خدا، سنّت پیامبر و سنّت ابوبکر و عمر صورت بگیرد. خوارج حق ویژه و شایستگى هاى فردى على(علیه السّلام) را نادیده گرفته، از بیان آن از سوى امیرمؤمنان ابراز نارضایتى مى کردند. بعد از افشاى خیانت حَکَم ها در دومه الجندل، امام على(علیه السّلام) به خوارج نامه نوشت و آنان را براى جنگ با معاویه دعوت کرد. اما خوارج گفتند که اگر شهادت دهد که کفر ورزیده و از این بابت توبه کند، با او همراه خواهند شد. امام بعد از دریافت نامه آنها از همکارى و همیارى ایشان ناامید گردید.اخبار نگران کننده اى از کشته شدن مردم به دست خوارج به کوفه رسید. امام نماینده اى فرستاد که خوارج وى را نیز به قتل رساندند. امام فردى را نزد خوارج فرستاد و از آنان خواست که قاتل یا قاتلان را تسلیم کنند; اگر چنین کردند، آنان را رها کند تا به راه راست هدایت شوند. خوارج پاسخ دادند که این قتل را همه با هم انجام داده اند و ریختن خون على(علیه السّلام) و یارانش را حلال مى دانند.پیغام خوارج در میان سپاهیان کوفه وحشتى عظیم ایجاد کرد و آنان از امام خواستند که پیش از سپاهیان معاویه با آنان بجنگد، زیرا نمى توانند خانواده و اموالشان را با چنین مردمانى رها سازند و به جنگ با شامیان روند. امام نیز از این بیم داشت که در غیاب سپاهیان، خوارج به کوفه حمله کنند، لذا امام با سپاهیان خود در صفر سال ۳۸ هجرىرهسپار نهروان شد و فرمود: قتلگاه آنها این طرف رود است و از آنها ده نفر زنده نماند و از ما ده نفر کشته نشود. امام در نهروان بار دیگر با آنان به احتجاج پرداخت. خوارج فریاد زدند که ما با شما سخن نگفته و خود را براى دیدار با خدا و رفتن به بهشت آماده کرده ایم. امام پرچم امان را به ابوایوب انصارى داد تا هر که مى خواهد تسلیم شود. مسعر بن فدکى با هزار نفر به پرچم ابوایوب پناه جست. تعدادى نیز از جنگ کناره گرفتند و از چهار هزار مرد جنگى، تنها هزار و هفتصد یا هشتصد نفر با عبدالله بنوهب راسبى باقى ماندند.امام به سپاهیان خود دستور داد که پیش از خوارج جنگ را شروع نکنند. جنگ از سوى خوارج شروع شد و اکثر خوارج کشته شدند. در میان از پاى افتادگان، چهارصد زخمى وجود داشت که بنا به فرمان امام به قبایلشان تحویل داده شدند تا بهبود یابند. از سپاه امام فقط هفت نفر و به روایتى دوازده یا سیزده نفر کشته شدند. البته این احتمال وجود دارد که بسیارى از خوارج نهروان که براى جنگ آماده شده بودند، از مهلکه گریخته باشند و از هزار و هشتصد نفر، چهارصد نفر زخمى و شاید هشتصد نفر و یا کمتر از آن کشته شده باشند. تعداد کشته شدگان سپاه امام نیز شاهدى بر این مسئله است که تعداد مقتولان نهروان باید کمتر از هزار نفر باشد.امام على(علیه السّلام) بعد از جنگ نهروان در کوفه خطبه اى خواند و فرمود: «… من چشم فتنه را درآوردم و جز من کسى جرأت این کار را نداشت; آنگاه که موج تاریکى برمى خیزد و به اوج خود مى رسد. از من بپرسید، پیش از آن که مرا نیابید…». حضرت پیش بینى خود را از آینده خوارج نیز بیان کرد و فرمود که اگرچه نطفه هایى از آنان در پشت مردان و رحم زنان باقى خواهد ماند، ولى آنها پس از من گرفتار خوارى و ذلت، و طعمه شمشیر برنده ستمکاران شوند. همچنین به یاران خود سفارش کرد که بعد از من با خوارج نجنگید، زیرا آنان در جستوجوى حقّند، اما به خطا رفته، باطل را حق مى پندارند. اما یاران حضرت به فرموده ایشان عمل نکردند.\nخوارج پس از نهرواناگرچه در جنگ نهروان بسیارى از خوارج کشته شدند، تعدادى از آنها براى فرار از مرگ توبه کرده و به محض آن که به کوفه بازگشتند، دوباره نغمه خارجى زدند. این افراد به همراهى خوارج دیگر بلاد و بازماندگان مقتولان نهروان هسته اصلى خوارجِ پس از نهروان را ایجاد کردند. در طى سال هاى ۳۸ تا ۴۰ هجرى گروه هاى کوچک خوارج هر از چند گاهى، به اطراف حمله کرده و با پیروى از نهروانیان، خویش را به تهلکه مى انداختند. بلاذرى و ابن اثیر از پنج دسته از ایشان یاد کرده اند. اینان در گروه هاى دویست تا سیصد نفرى به شهرها حمله مى کردند و البته همیشه با ارسال سپاهى از سوى حضرت امیر(علیه السّلام) سرکوب مى شدند. در سال ۴۰ هجرى عده اى از خوارج در مکه جمع شده و نقشه قتل امام على(علیه السّلام) ، معاویه و عمرو بن عاص را طراحى کردند و تعدادى داوطلب انجام این کار شدند. مطابق با این توطئه، امام على(علیه السّلام) به شهادت رسید; اما معاویه در نماز جماعت حاضر نشد و از ترور جان سالم به در برد و عمرو بن عاص نیز زخمى شد.در دوران معاویه، خوارج بارها قیام کردند و هر بار سرکوب شدند. یکى از قیام هاى مهم خوارج در این دوران، قیام مستورد بن علفه تمیمى است. وى در حیره به جمع آورى نیرو و سلاح پرداخت و در سال ۴۳ هجرى خروج کرد. حاکم اموى کوفه، مغیره بن شعبه معقل بن قیس از یاران وفادار امام على(علیه السّلام) را ـ که البته به فرمان امام عمل نکرد و با خوارج جنگید ـ با سه هزار سپاهى به مصاف خوارج فرستاد. دیدگاه خوارج در نامه رهبر خوارج منعکس شده است. وى در نامه اى به یکى از فرماندهان جناح مقابل نوشت: «ما قومى هستیم که از تعطیلى احکام غمگین بوده، تو را به کتاب خدا و سنت پیامبر و ولایت ابوبکر و عمر و برائت از عثمان و على(علیه السّلام) دعوت مى کنیم. اگر بپذیرى به راه راست در آمده اى وگرنه، هیچ عذرى ندارى و باید آماده جنگ شوى».در این جنگ هم معقل بن قیس و هم مستورد بن علفه کشته شدند و بعد از آن حدود بیست سال از شورش خوارج چندان خبرى نبود و شورش مهمى صورت نگرفت، اگرچه شورش هاى کوچکى در گوشه و کنار جهان اسلام صورت مى گرفت که در ذیل سال هاى ۴۶، ۵۰، ۵۲، ۵۸ و ۶۱ در کتب تاریخى ثبت شده است. این گروه ها از خوارج نخستین بودند که مى توان از آنها با نام محکّمه نخستین یاد کرد. در این دوران، یعنى از سال ۳۸ هجرى تا سال ۶۵ هجرى هسته اولیه عقاید خوارج شکل گرفت و کم کم اختلافات فکرى میان آنان بروز کرد.نام هاى خوارج: ابوحاتم رازى در الزینه گوید: این گروه به پنج نام خوانده شوند: مارقه، شُرات، خوارج، حروریه و محکّمه; اما قدیم ترین نام «مارقین» است، زیرا پیامبر فرمود: یمرقون من الدین کما یمرق السهم من الرمیه. به نظر ابوحاتم، اینان را از آن جهت «مارقه» نامند که در دین وارد شدند و سپس به سرعت عبور تیر از شکار، از دین بیرون رفتند و هرگز از دین بهره اى نبردند. بنا به نقل همه مورخان این جمله پیامبر در زمانى بیان شد که ذوالخویصره، از قبیله تمیم به پیامبر گفت: «إعدل یا محمّد» و پیامبر فرمود: اگر پیامبر خدا عادل نیست، پس چه کسى عادل است، سپس فرمود که در نسل او افرادى خواهند آمد که از دین درگذرند، چنان که تیر از شکار مى گذرد و هرگز به دین بازنگردند. نشانه این گروه مردى سیاه چهره است که یکى از سینه هایش مانند زنان است و یکى از دستانش ناقص است.ابوحاتم در ادامه مى گوید که این نام را خوارج خوش ندارند و از آن به خاطر روایات و زشتى معنایش دورى مى کنند و مى کوشند تا نام مارقه بر ایشان اطلاق نشود، در حالى که از دیگر نام ها پروایى ندارند. خوارج نخستین را «مُحَکِّمه اولى» نیز نامیده اند که برگرفته از شعار آنها مبنى بر «لا حکم الاّ لله» است. بنابه گفته ابن منظور، اطلاق محکّمه بر خوارج جنبه سلبى دارد، زیرا آنها تحکیم را نپذیرفته و بر اساس آن امام على(علیه السّلام) و دیگر مسلمانان را به خاطر پذیرش تحکیم، تکفیر کردند.به خوارج نخستین حروریّه نیز گویند، زیرا اولین مکانى که بعد از جنگ صفین در آن اردو زدند و خود را از سپاه امام جدا کردند، حروراء بود. امام على(علیه السّلام) در مناظره با آنان فرمود: «شما را چه بنامم؟ شما حروریانید، زیرا در حروراء گرد آمده اید». شاعرى چنین سروده است:اکرّ على الحروریین مُهرى *** لأحملهم على وضح الطریقاسبم را بر حروریان جولان مى دهم *** تا آنان را به راه روشن درآورم.اما خوارج خودشان نام شُرات را بر خود مى نهادند و مى گفتند: «ما جان خویش را به خداوند فروخته ایم و در راه او مى جنگیم، مى کشیم و کشته مى شویم». خوارج این نام را از آیه «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّهَ یُقَـتِلُونَ فِى سَبِیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ» و آیه «وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ» اقتباس کردند. بر همین اساس، بسیارى از خوارج نام شارى ـ مفرد شُراه ـ را به آخر اسم خود اضافه مى کردند، مثل ابوحمزه شارى.اما مشهورترین نام محکّمه نخستین در نزد ملل و نحل نویسان، اصطلاح خوارج است که به عنوان عمومى تمام فرقه هاى آنان تبدیل گردیده است. ابوحاتم رازى در توضیح اصطلاح خوارج گوید: چون اینان بر هر پیشوایى شوریدند، خوارج نام گرفتند. آنها عقیده داشتند که خروج و مبارزه واجب است، به طورى که ادامه فرمانبردارى از فردى خاص براى آنان مقدور نبود، مگر آن که از حوزه حکمروایى اش بیرون روند و به جاى دیگر هجرت کنند. آنها با هر مسلمانى که با ایشان هم اندیشه نبود، اعلان جنگ مى کردند، چرا که در نظر آنان، همه مسلمانان جز کسانى که با آنها همراهى یا بیعت کنند یا براى شنیدن کلام خدا به آنان روى آورند، کافر و مشرکند.این تعریف همچون تعریف شهرستانى یک تعریف عام سیاسى است، ولى ابوالحسن اشعرى نامگذارى خوارج را به خاطر خروج آنها بر امام على(علیه السّلام) دانسته است. ابن حزم این دو تعریف را ترکیب کرده، مى نویسد: «هر کس با خروج کنندگان بر امام على(علیه السّلام) در مسئله تحکیم و تکفیر اصحاب کبائر و خروج بر ائمه جور متفق است، خارجى است».اما خوارج براى دفع دخل مقدّر به آیه «… وَ مَن یَخْرُجْ مِن بَیْتِهِ مُهَاجِرًا…»، تمسک کرده، آن را مدح دانسته اند. این فرافکنى مانند عمل برخى از اباضیان معاصر است که میان محکّمه نخستین و خوارج متأخر فرق نهاده و معتقدند که اصطلاح خوارج بر گروهى اطلاق مى شود که در زمان تابعین شکل گرفت و شامل افرادى چون نافع بن ازرق، نجده بن عامر، عبدالله بن صفار و پیروان آنها مى شد. لفظ خوارج با محکّمه نخستین ارتباطى ندارد و اصطلاحى متأخر است. نگاه جدید و متفاوت اباضیان متأخر به خاطر تطهیر خوارج نخستین از شورش نامشروع آنان علیه امام على(علیه السّلام) است. در بخش اباضیه به تفصیل به این موضوع پرداخته، بیان خواهیم کرد که تبرى از امام على(علیه السّلام) تا قرن ششم در میان اباضیان معمول و مرسوم بوده است و کم کم سبّ و لعن از امام على(علیه السّلام) به حبّ تبدیل شده است. بر همین اساس در تألیفات جدید براى جمع میان پذیرش امام على(علیه السّلام) به عنوان امام بر حق، و خروج محکمه نخستین بر امام على(علیه السّلام) ، ظهور خوارج را در سال ۶۵ هجرى دانسته، حدیث «یمرق من الدین» را ناظر به آنها تلقى کرده اند و طبعاً محکّمه نخستین را تطهیر کرده اند.\n. من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۱۶۷، باب ۳۹، ح۳۸٫. این مقاله به اباضیه نپرداخته است، زیرا متون مفیدى در این زمینه وجود دارد و طالبان مى توانند از آنها استفاده کنند.. تاریخ طبرى، ج۴، ص۳۴ـ۳۵٫. نصر بن مزاحم، وقعه صفین، ص۴۸۴ـ ۴۸۸٫. همان، ص۵۰۰٫. و به نقلى روز جمعه هفدهم صفر سال ۳۷٫ رک: بلاذرى، انساب الاشراف، ج۲، ص۳۳۷ـ۳۳۸٫. وقعه صفین، ص۵۰۷ـ ۵۰۸ و ۵۱۱٫. عدنان محمّد ملحم، المؤرخون العرب والفتنه الکبرى، ص۳۲۱ـ۳۲۲٫. نهج البلاغه، نامه ۷۷٫. نساء: ۳۵٫. مائده: ۹۵٫. تاریخ طبرى، ج۱، ص۳۳۵۱ـ۳۳۵۲٫. بلاذرى، أنساب الأشراف، ج۲، ص۳۴۹; نیز بنگرید: غالب بن على عواجى، الخوارج تاریخهم و آراؤهم الاعتقادیه، ص۷۹٫. تاریخ طبرى، ج۴، ص۴۲; انساب الأشراف، ج۲، ص۳۴۹٫. تاریخ طبرى، ج۱، ص۳۳۶۶ـ۳۳۶۷; أنساب الأشراف، ج۲، ص۳۵۹ و ۳۶۳٫. تاریخ طبرى، ج۴، ص۵۶٫. تاریخ طبرى، ج۴، ص۵۷ـ۵۸; انساب الاشراف، ج۲، ص۴۶۱ـ۴۶۷٫. برخى معتقدند که این نقل ابومخنف که جنگ خوارج در ذى الحجه سال ۳۷ اتفاق افتاده به واقعیت نزدیک تر است. رک: مادلونگ، جانشینى حضرت محمد و خلافت نخستین، ص۳۵۵٫. نهج البلاغه، خ۵۹٫. بلاذرى، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۷۱; مقایسه کنید با تاریخ طبرى، ج۴، ص۶۹ـ۷۰٫. تاریخ طبرى، ج۴، ص۷۵٫. نهج البلاغه، خطبه ۹۳٫. با تلفیق خطبه ۵۸ و ۶۰ نهج البلاغه.. همان، خطبه ۶۱٫. رک: سید جعفر مرتضى، مارقین، دانشنامه امام على(ع)، ج۹، ص۲۸۸ـ۲۸۹٫. بلاذرى، انساب الاشراف، ج۲، ص۴۸۰ـ۴۸۶; ابن اثیر، الکامل، ج۲، ص۱۸۲ـ ۱۸۸; نیز بنگرید، یعقوب جعفرى، خوارج در تاریخ، ص۵۵ ۵۹٫. تاریخ طبرى، ج۴، ص۱۱۰ـ۱۱۳٫. تاریخ طبرى، ج۳، ص۱۷۸ـ۱۹۳، چاپ دارالکتب العلمیه بیروت; خوارج در تاریخ، ص۸۰ ۸۵٫. الزینه، ذیل مارقه، ص۲۱۷ـ۲۲۵٫. صحیح مسلم، ج۳، ص۱۱۰ـ۱۱۶; صحیح بخارى، ج۸، ص۵۲ ۵۳; ابن جوزى، تلبیس ابلیس، ص۹۰; ابن حزم، الفصل، ج۴، ص۱۵۷; شهرستانى، الملل والنحل، ج۱، ص۱۱۶٫. ابن منظور، لسان العرب، ج۱۲، ص۱۴۲٫. الزینه، ص۱۰۵٫. توبه، ۱۱۱٫. بقره، ۲۰۷٫. الزینه، ص۱۱۰٫. الملل والنحل، ج۱، ص۱۱۴٫. مقالات الاسلامیین، ج۱، ص۲۰۷٫. الفصل فى الملل والاهواء والنحل، ج۲، ص۱۱۳٫. نساء، ۱۰۰٫. على بن یحیى معمّر، الاباضیه بین الفرق الاسلامیّه، ص۳۷۷; همو، الاباضیه فى موکب التاریخ، ص۳۳; سالمى، عمان تاریخ یتکلّم، ص۱۰۳٫منبع: پایگاه دانشگاه ادیان و مذاهب


آمریکا و انگلیس واردات نفت از روسیه را ممنوع می‌کنند\nاخباراخبار اقتصادی و بازرگانیآمریکا و انگلیس واردات نفت از روسیه را ممنوع می‌کنند\nتاریخ انتشار : سه شنبه, 17 اسفند 1400 19:55\nآمریکا و انگلیس واردات نفت از روسیه را ممنوع می‌کنند.\nبه گزارش انتخاب، دو منبع آگاه به ان‌بی‌سی نیوز گفتند که انتظار می‌رود ایالات متحده تا روز سه شنبه واردات نفت روسیه را ممنوع کند.\nاین اقدام که احتمالاً قیمت انرژی را حتی بیشتر می‌کند، در حالی صورت می‌گیرد که دولت امریکا فشار تحریم‌ها را بر اقتصاد روسیه به دلیل حمله به اوکراین افزایش داده است.\nانگلیس تا پایان سال ۲۰۲۲ واردات نفت روسیه را متوقف می‌کند\nبه گزارش ایسنا به نقل از یورونیوز، کواسی کوارتنگ، وزیر بازرگانی بریتانیا در توئیتی گفت که بریتانیا تا پایان سال ۲۰۲۲ در پاسخ به حمله روسیه به اوکراین، واردات نفت خام و فرآورده‌های نفتی روسیه را متوقف خواهد کرد.\nوی افزود: «بریتانیا یک تولید کننده عمده نفت و فرآورده‌های نفتی است و ذخایر زیادی دارد. فراتر از روسیه، اکثریت قریب به اتفاق واردات ما از شرکای قابل اعتمادی مانند ایالات متحده، هلند و کشورهای خلیج فارس انجام می‌شود.»


منزلت و مرتبت عدالت در نزد مردم سالـاری دینی و مردم سالـاری لیبرال\n1393/3/27 - 09:57:53\nبحث مهمـ دیگر که در اندیشه ی قرآنی مطرح میشود، تکافل و همکاری برای رسیدن به عدالت است. در این نگرش، انسان دارای مسؤلیت است و نمی تواند در قبال امور جامعه، بیاعتنا باشد.\nمردم سالـاری دینی، مانند هر نظامـ دیگری، دارای اصولی است که در نوع برداشت فهمنده ی متن نقش و تأثیر مستقیمـ دارد؛ به زبان دیگر فهمنده ی متنی که در جستوجوی تحلیل و فهمـ اندیشه سیاسی است در پی شناسایی اصول حاکمـ بر اندیشه ی مردم سالـاری دینی فرصت تحصیل درکی دقیقتر از آن را به دست می آورد و قادر به شناسایی ابعاد مختلف آن میگردد؛ ازاینرو برای شناخت نظامـ مردم سالـاری دینی و مقایسه ی آن با دیگر نظامها، باید این اصول را شناخت.\nدر یک نگاه کلی، میان مردم سالـاری دینی، که نظامی است برخاسته از دین، و دموکراسی لیبرالی، که نظامی است با ماهیت سکولـار، یک تفاوت عمده وجود دارد و آن اینکه در اندیشه ی سیاسی اسلـامی، (عدالت) در هسته ی تعاملـات نظری و عملی قرار دارد؛ درحالیکه در اندیشه ی لیبرالی، (آزادی) محور تمامـ نظریه‌هـا و فعالیتها است.\nذیلـاً، در رویکردی مقایسهای، برخی از اصول این دو مکتب را بررسی و سپس با یکدیگر مقایسه خواهیمـ کرد.\nاصول مردم سالـاری لیبرال\nیکمـ. انسانگرایی: نخستین اصل مورد بررسی، نوع نگاه به انسان است. در نگرشهای مدرن و پسارنسانس، این بحث مطرح است که انسان میتواند بدون تکیه و پشتیبانی وحی، امور زندگی خود را سامان دهد؛ یعنی دیگر به وحی نیازی نیست و انسان خود میتواند مشکلـاتش را با عقل حل کند. این عقل، به تعبیر ماکس وبر، عقل ابزاری(1) است. البته عقل در منظومه فکری اسلـامـ نیز دارای جایگاهی بلند است؛ منتها عقل سلیمـ نه عقل جزئی نگر و ابزاری.\nبا این رویکرد ما به اصل کلیدی دموکراسی لیبرال، یعنی اصالت انسان یا اومانیسمـ(2) میرسیمـ. در اومانیسمـ به جای اینکه خدا محور هستی و تعاملـات زندگی سیاسی ـ اجتماعی باشد، انسان چنین جایگاهی دارد. درحقیقت، در غرب برای عقل انسان به حدی اهمیت قائل شدند که دیگر جایی برای خداوند و دین باقی نماند. با این نگرش، هیچ چیزی نمی تواند مانع انسان باشد.\nدر چنین نظامی انسان تعریف کننده آزادی و عدالت است و البته آنچه محور قرار میگیرد، آزادی است. در این نظامـ، (تعیین)، (تشکیل) و (تفهیم) معنادار است؛ یعنی انسان خود، تعیین کننده ی خواسته‌هـا و امیال خود است و همو میتواند با تکیه بر داشته‌هـا و فهمـ خود، تمامـ امور را درک کند و دریابد. در اینجا یک (خرد خودبنیاد) شکل میگیرد که نظمـ دهنده ی همه ی روابط فردی و اجتماعی انسان، از جمله آزادی به مثابه ایدهای پایهای برای دیگر امور، است. بنابراین، انسان آزاد است هرگونه که میخواهد عمل کند؛ به شرطی که مزاحمـ دیگران نشود.\nدومـ. فردگرایی: از اینجا به اصل دومـ لیبرالیسمـ، یعنی فردگرایی(3) میرسیمـ. بر مبنای این تفکر، (انسان) مرکز عالمـ است و (جامعه) در اولویت دومـ قرار دارد. درواقع فرد است که ارزش پیدا میکند؛ به زبان دیگر حاصل انسانگرایی، مطابق تجربه ی غربی، فردگرایی بوده است.\nسومـ. آزادی: از اصل دومـ، به اصل سومـ منتقل میشویمـ که (آزادی)(4) است. با برجستگی انسان و فردیت، طبعاً بستر برای بروز و ظهور آزادی بیقید و شرط مهیا میشود. آزادی، همچنان که پیشتر نیز آمد، بارزترین و باارزشترین اصل در اندیشه لیبرال دموکراسی است.\nچهارمـ. سکولـاریزم: اصل چهارمـ، سکولـاریزمـ(5) است. در این اصل، نفی مرجعیت دین در عرصه ی سیاسی ـ اجتماعی مطرح میگردد و دین به عرصه ی فردی رانده میشود. این امر، نتیجه ی طبیعی انسانگرایی است. برخی اصول دیگر، مانند تساهل و تسامح نیز در مکتب لیبرال دموکراسی وجود دارد.\nاصول مردم سالـاری دینی\nدر مردم سالـاری دینی، دین در کنار جمهوریت، و وحی در کنار حقوق مردمـ قرار میگیرد و میان آنها، تقابلی وجود ندارد. در اندیشه ی اسلـامی، آموزه‌هـای دینی نه تنها مانع حرکت انسان نیست؛ بلکه راهبر او به سوی حقیقتِ عدالت است؛ بنابراین یکی از اصول مردم سالـاری دینی، حاکمیت ارزشهای دینی در جامعه است. در چنین جامعه ای، آزادی، چارچوبی مشخص و تعریفشده دارد که مبنای آن کرامت و عزت انسان است. در این اندیشه، حاکمان رها نیستند و از سوی مردمـ، با توجه به سازوکارهایی چون امر به معروف و نهی از منکر، مشورت و نصیحت ائمه یا خلفای مسلمین، مورد نظارت و ارزیابی قرار میگیرند.\nاصل دیگر مردم سالـاری دینی، بحث شریعت و قانون محوری است. شرط تحقق عدالت این است که بر محور قانونی باشد که مخالفت و ضدیتی با دین نداشته باشد.\nبرابری تکوینی، اصل دیگری است که در این نظامـ مورد توجه است. انسانها همه با همـ برابر هستند؛ چنانکه پیامبر اکرمـ (صلی ا... علیه و آله) میفرمایند: (مردمـ از زمان حضرت آدمـ تاکنون، همانند دانه‌هـای شانه مساوی اند، عرب و عجمـ و سرخ و سیاه هیچ برتری بر یکدیگر ندارند، مگر به تقوا: (إِنَّ النَّاسَ مِنْ آدَمَ إِلَى یَوْمِنَا هَذَا مِثْلُ أَسْنَانِ الْمُشْطِ لَا فَضْلَ لِلْعَرَبِیِّ عَلَى الْعَجَمِیِّ وَ لَا لِلْأَحْمَرِ عَلَى الْأَسْوَدِ إِلَّا بِالتَّقْوَى)(6)\nمسؤلیت پذیری و شایسته سالـاری نیز از دیگر اصول مردم سالـاری دینی است.\nبا توجه به این مطالب میتوان گفت که اصلی ترین دغدغه در اندیشه لیبرال، آزادی است و عدالت اجتماعی در این مکتب، کمرنگ است.\nخوانشهای جدید لیبرالیسم\nدر خوانشهای جدید لیبرالیسمـ، مانند نئولیبرالیسمـ، برخی مانند فون هایک، که از بزرگترین اقتصاددانان و فیلسوفان سیاسی سده ی بیستمـ است، عدالت را (مرده ریگ) و به عنوان اصلی که مرده است و باید آن را کنار گذاشت، تلقی میکنند و آزادی را اصل اساسی میدانند. آنان (نظمـ برونزا) برای دستیابی به عدالت اجتماعی را موجب تحمیل امور ناخواسته بر شهروندان میدانند و باور دارند که این امر به محدود شدن آزادی افراد منجر خواهد شد.\nدرواقع کسانی چون فون‌هـایک و رابرت نوزیک، فیلسوف سیاسی امریکایی، به (نظمـ خودانگیخته و درون زا) و (دولت حداقلی و ناظر) باور دارند. این دو، با بیانی تازه، تحلیل جدیدی از آراء آدامـ اسمیت ارائه کردند که معتقد به (نظامـ آزادی طبیعی) و (دست پنهان بازار) بود. نوزیک هرگونه توزیع و بازتوزیع ثروت و کالـا را ناحق و غیرعادلـانه میداند و اظهار میدارد که هر انسانی دارای یک رشته حقوق طبیعی، همانند مالکیت است و هیچکس حق تجاوز به این حقوق را از طریق اخذ مالیات و امثال آن ندارد؛ چراکه چنین تجاوزی عدول آشکار از مرز عدالت است.\nاشاره شد که در اندیشه ی لیبرالی، تصمیمـ گیریها براساس اندیشه ی فرد قرار دارد و هیچ چیز نمی تواند آزادی افراد را محدود کند؛ لذا نئولیبرالها اعتقاد دارند که کسی نمی تواند و نباید به بهانه ی برقراری عدالت اجتماعی، مانع رشد افراد شود و هیچکس نمی تواند منابع مالی و ثروت افراد را بگیرد و به بهانه ی عدالت اجتماعی، به دیگران بدهد. بر این اساس اصالت سود(7) و اصالت فایده، مطرح میشود که هدف نهایی آن، حداکثر لذت برای حداکثر سازی افراد جامعه است.\nبا این همه، برخی از فیلسوفان معاصر لیبرال، به عدالت پرداخته اند. بیشترین کسی که در این مکتب، به عدالت پرداخته، جان رالز است. این فیلسوف امریکایی، که یکی از بزرگترین فلـاسفه ی لیبرال در نیمه ی دومـ قرن بیستمـ است، با مبنا قرار دادن اصول لیبرالیسمـ، به بحث عدالت اجتماعی پرداخته است. وی مدافع سرسخت لیبرالیسمـ است و تحت تأثیری که از آرای فیلسوفانی چون لـاک، روسو وکانت گرفته بود، یکی از مهمترین نظریات را درباره عدالت پیریزی کرد.\nرالز عدالت را نخستین فضیلت نهادهای اجتماعی میداند و به قراردادگرایی تمسک میکند. براساس این روش، محتوای اصول عدالت، نتیجه ی توافقی اجتماعی است که بین افراد خاص وضع میشود. رالز نظریه ی خود را (عدالت به مثابه انصاف)(8) مینامد. وی دو اصل را در بحث خود مطرح میکند و میگوید برای برقراری عدالت در جامعه باید دو اصل را در نظر گرفت:\nالف) هر شخصی نسبت به طرحی کاملـاً کافی از آزادیهای اساسیِ برابر که با طرح مشابهی از آزادیها برای همگان همساز باشد، حق لغوناشدنی یکسان دارد.\nب) نابرابریهای اجتماعی و اقتصادی به دو شرط قابل قبول هستند: 1) باید مختص به مناصب و مقامهایی باشند که تحت شرایط برابری منصفانه ی فرصتها، باب آنها به روی همگان گشوده است. 2) این نابرابریها باید بیشترین سود را برای محرومترین اعضای جامعه داشته باشند (اصل تفاوت).(9)\nاین دغدغه ی رالز است. پس مفهومـ عدالت اجتماعی در نگاه رالز، معیاری برای داوری در تقسیمـ ساختارهای اجتماعی در اختیار ما قرار میدهد. بر همین اساس وی مکتب فایده گرایی را لغو میکند و تلـاش دارد که نظریه ی خود را با جنبه‌هـای اخلـاقی و وظیفه گرایانه کانت از نو آغاز کند.\nیکمـ. از اولین نقدهایی که غالب منتقدان به نظریه ی وی دارند، این است که تلـاش او آرمانگرایانه است. درواقع نگرش رالز انتزاعی است؛ به طوری که فون هایک میگوید: (عدالت اجتماعی رالز همانند سراب است و تحقق آن ناممکن).\nدومـ. از دیگر سو، نظریه ی رالز، محدود به یک مخاطب خاص است؛ یعنی محدود به جامعه‌ای با مواضع دموکراتیک است و برای جوامع دیگر، نمی تواند نسخهای درمانگر باشد.\nسومـ. بحث بعدی منتقدان رالز آن است که براساس نظریه وی، جامعه دچار عدمـ شکوفایی استعدادهای خود میشود. به این معنا که تلـاش برای نوعی مساوات طلبی، جامعه را در رکود نگه میدارد و مانع شکوفایی استعدادهای شهروندان میشود. منتقدان میگویند، رالز توضیح نمی دهد که چرا باید شخص ثروتمند، بخشی از ثروت خود را به دیگران بدهد. شخصی که بدون تجاوز و از راه قانونی و با تلـاش خود ثروتی را به دست آورده است، دولت حق ندارد بدون رضایت او بخشی از آن را از او بگیرد؛ امری که نوزیک آن را (مداخله ی بیمورد دولت) مینامد.\nچهارمـ. اِشکال بعدی مربوط به قرارداد اجتماعی است. قرارداد اجتماعی نارسا است؛ چراکه قرارداد، همه ی منافع افراد و طرفین جامعه را تأمین نمی کند.\nهم چنین بر قرائت لیبرالی عدالت، همانند بحث رالز که با چالشهای جدی مواجه بود، چند نقد وارد است:\nیکمـ. بحث نخست آن است که مکتب لیبرال دموکراسی، دچار مطلق انگاری است؛ یعنی آنها خود را مدعی آزادی، علمی بودن، عقلگرایی، مدارا و کثرتگرایی میدانند؛ اما خودشان همین اصول را تبدیل به یک ایدئولوژی مطلق میکنند که گویی در عمل همه باید به آن وفادار باشند.\nدومـ. آن است که این مکتب، نگرش فردگرایی افراطی دارد. این نگره، اصالت را به فرد میدهد و طرفدار آزادی بیحد و حصر اقتصادی و سیاسی است. افراد با نگاه سوداندیشانه و مادی، آزاد هستند که هر عملی را انجامـ دهند؛ هرچند که به منافع و مصالح اجتماعی آسیب بزند.\nسومـ، بحث نسبیگرایی اخلـاقی است. در این رویکرد، افراد به عقل خودبنیاد خود بسنده میکنند. انسان همه چیز را میفهمد و همـ او است که همه ی امور را سامان میدهد.\nچهارمین نقد به این نظریه، تضاد عمل و نظر است. وقتی به جوامع شکل گرفته ی براساس لیبرالیسمـ مینگریمـ، شاهد شکاف عظیمـ طبقاتی در این جوامع هستیمـ. براساس آمارهای رسمی، در اواسط دهه ی 1990، ارزش داراییهای 358 نفر از میلیاردرهای دنیا، بیش از مجموع درآمد سالـانه کشورهای محل زندگی 3/2 میلیارد نفر از ساکنان کره ی زمین یا به عبارت دیگر، 45 درصد فقیرترین جمعیت دنیا بوده است.(10) این در حالی است که به گزارش بولتن سازمان ملل متحد: (بالغ بر 1/1 میلیارد نفر، یعنی بیست درصد از جمعیت جهان، در فقر مطلق زندگی میکنند و درآمد روزانه ی آنان کمتر از یک دالر است).\nدر اندیشه ی دینی، عدالت دارای جایگاهی ویژه و برجسته است. این ارزش، همیشگی و دائمی و غیر قابل انکار است. در منظومه ی فکری اسلـامـ، عدالت به حدی ارزشمند است که یکی از اهداف مهمـ ارسال انبیا (ع) معرفی شده است: (لقد أرسلنا رسلنا بالبینات و أنزلنا معهمـ الکتاب و المیزان لیقومـ الناس بالقسط)(11) نکته ی جالب این آیه آن است که مطابق آن خود مردمـ، در جایگاه مسؤلیت و برپایی عدالت قرار میگیرند.\nبه تعبیر شهید مطهری، (اصل عدالت از مقیاسهای اسلـامـ است که باید دید چه چیزی بر او منطبق میشود. عدالت در سلسله ی علل احکامـ است، نه در سلسله ی معلولـات. نه این است که آنچه دین گفته عدل است، بلکه آنچه عدل است دین میگوید. این معنای مقیاس بودن عدالت است برای دین).(12)\nدرواقع عدالت در این نگرش یک بزرگراه عمومی است که همه ی افراد را در درون خود جای میدهد و ظلمـ کوره راهی است که حتی فرد ستمگر را به مقصد نمی رساند. عدالت، اصلی است که تعادل جامعه را حفظ میکند و همانند شاهراهی است که همه را به مقصد خود میرساند.\nدر اندیشه ی دینی قید آزادی، عدالت است. انسان تا زمانی آزاد است که عدالت را زیر پا نگذارد. هیچگاه نمی توان قانونی را وضع کرد که عدالت را زیر پا بگذارد یا قانونی وجود داشته باشد که در آن عدالت دیده نشود. هرگونه حکمی که در این زمینه وجود دارد، باید در راستای عدالت و همه ی قوانین، باید برخاسته از عدالت باشند.\nخروج از محور عدالت، به خروج از جاده ی شریعت منتهی میشود. وضعِ شریعت و قانون با نگاه به عدالت است و علت وضع شریعت، حفظ عدالت است. با این وصف در دموکراسی لیبرال، آزادی میتواند در درون خود، ثروت متراکمـ به وجود بیاورد و عدالت را آسیب زند؛ جاه طلبی و هوا و هوس، حاکمـ و دین کنار گذاشته شود؛ اما در اندیشه ی دینی هیچ گاه نمی توان کاری را انجامـ داد که عدالت، مورد غفلت قرار گیرد. درواقع اصالت انسان به معنای حقیقی، زمانی است که احکامـ دین را رعایت کند. در اندیشه ی مردم سالـاری دینی، عدالت با عقلـانیت و توجه به آموزه‌هـای شریعت به دست میآید.\nبحث مهمـ دیگر که در اندیشه ی قرآنی مطرح میشود، تکافل و همکاری برای رسیدن به عدالت است. در این نگرش، انسان دارای مسؤلیت است و نمی تواند در قبال امور جامعه، بیاعتنا باشد. شهید صدر (ره) مینویسد: (عدالت اجتماعی دو اصل دارد: اصل همکاری؛ اصل توازن اجتماعی).\nاگر این دو قرین یکدیگر باشند، بخشی از عدالت در جامعه فراهمـ میشود. در اینجا مسؤلیت انسانی، برجسته میشود و شهروندان، همیار و در کنار همـ و باهمـ هستند تا به عدالت دست یابند؛ همـ از اینروی در جوامع مردمـ سالـار دینی، منافع جامعه فدای منافع فردی و سودپرستی افراد نمی شود.\n1- Instrumental reason\n6- مجلسی، محمدباقر. بحار الـانوار، ج22، ص 348.\n8- Justice as fairness\n9- رالز، جان. عدالت بهمثابه ی انصاف، ترجمه عرفان ثابتی، ص84.\n10- شولت، یان آرت. عدالت در عصر جهانی شدن، ص8.\n11- سوره ی حدید: آیه ی 25.\n12- مطهری، مرتضی. مبانی اقتصاد اسلـامی، ص14.


تعهد اشرف غنی در مورد تولید برق چقدر میتواند عملی شود؟ | دری نیوز\nتاریخ نتشار: ۲ حمل ۱۳۹۵ - ۲۲ : ۱۷\nتعهد اشرف غنی در مورد تولید برق چقدر میتواند عملی شود؟\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت رادیو آزادی امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید در سال ۱۳۹۵ افغانستان آنقدر برق تولید خواهد کرد که در صد سال گذشته نظیر نداشته است. این، حرفیست که رئیس جمهور افغانستان به تازه گی در کابل ابراز کرده است. اما خوشبینی رئیس جمهور غنی درین مورد، برخی ها را متعجب ساخته است.\nفرید یار، انجینر و ماستر رشتۀ ساختمان های هایدرو تخنیکی و انرژی این سخن آقای غنی را “اغراق آمیز” توصیف می کند. ژکفر احمدی با آقای یار که در شهر پراگ، پایتخت جمهوری چک زنده گی می کند، صحبت کرده و ابتدا از او پرسیده که تولید انرژی برق در یکسال به پیمانۀ که در صد سال گذشته نظیر نداشته و آنهم در کشور مانند افغانستان، چقدر عملی است؟ سایر خبرها از همین منبع:


وکیل خوب اظهارنامه در مشهد :: وکیل پایه یک دادگستری در مشهد\nاظهارنامه نوشته ای است که بر اساس مقررات قانونی و حقوقی نوشته می شود و به صراحت ماده 156 قانون آیین دادرسی مدنی، از جمله راه های رسمی مطالبه حق مشروط بر اینکه موعد مطالبه رسیده باشد، به شمار می آید. به طور کلی میتوان گفت که اظهارنامه مقدمه ای برای مطالبه بعضی حقوق می باشد. بدین وسیله میتوان آمادگی تسلیم هر چیزی، از جمله مال، وجه و سند را به مخاطب اعلام داشت.\nمواردی که در اظهارنامه درج می شود\nاظهارنامه فرم چاپی مخصوصی می باشد که توسط وزارت دادگستری چاپ شده و در دادگستری ها و اداره های ثبت اسناد کشور توزیع می شود و در سه نسخه تهیه می شود.\nمشخصات اظهارکننده واقامتگاه وی\nموضوع یا عنوان اظهارنامه\nخلاصه جواب که توسط شخصی که اظهارنامه به دستش رسیده پاسخ داده می شود.\nموارد ارسال اظهارنامه\nطبق ماده ی 156 قانون آیین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلاب (مدنی) : "هرکس می تواند قبل از تقدیم دادخواست حق خود را به وسیله اظهارنامه ازدیگری مطابه نماید، مشروط بر اینکه موعد مطالبه رسیده باشد. به طورکلی هرکس حق دارد اظهاراتی را که راجع به معاملات و تعهدات خود با دیگری است و بخواهد به طور رسمی به او برساند از طریق اظهارنامه به وی ابلاغ می کند. "\nمعمولا افراد دراظهارنامه که قبل ازطرح دعوی حقوقی یا کیفری می باش،د مختصری از دعوی را شرح می دهند و حقی که دارند از طرف مقابل مطالبه می کنند و به وی مهلت می دهند تا ظرف زمانی مشخص این حق را ادا نمایند. بدین مفهوم که قبل از دعوی و شکایت در مراجع قضایی به صورت مسالمت آمیز مشکل راحل نمایند، در غیراینصورت از طریق قانونی اقدام خواهندکرد.\nنکته ای که باید توجه داشته باشید این است که در نوشتن خلاصه اظهارات می بایست نهایت دقت را داشته باشیم و از نسبت دادن جرم یا اکاذیب خودداری کنیم، چرا که می تواند اقرار محسوب شود و امکان دارد در دعوی، شخص مقابل از آن مطالب بر علیه خود ما استفاده کند. بر این اساس مشاور ه با یک وکیل خوب اظهارنامه می تواند در کنار استفاده تجربه ایشان، ریسک این موارد را پایین آورد.\nروش های ثبت و پیگیری اظهارنامه\nدرگاه های خدمات الکترونیک قضایی\nدفترهای خدمات الکترونیک قضایی\nبرخی موارد مهم ارسال اظهارنامه\nدر برخی موارد اشخاص موظفند پیش از طرح دعوی در مراجع قضایی، اظهارنامه برای شخص مقابل ارسال کنند به به اختصار به شرح برخی از آنها می پردازیم:\nدر خصوص دعوای رفع تصرف عدوانی: سرایدار،کارگر، خادم و یا هر امانتدار دیگری اگر بعد از ده روز از تاریخ ابلاغ اظهارنامه مالک یا شخصی که حق مطالبه دارد، مبنی بر مطالبه مال یا ملک امانی، ازآنجا رفع تصرف نکند، متصرف عدوانی شناخته می شود. ( بر اساس ماده 171 قانون آیین دادرسی مدنی)\nزمانی که موجر یا صاحبخانه از تحویل مورد اجاره خودداری کند، مستاجر می بایست با ارسال اظهارنامه از مالک، تحویل مورد اجاره را درخواست کند. ( بر اساس ماده 13 قانون روابط موجر و مستاجر)\nطلبکاران شخصی شرکاء در صورتیکه نتوانند طلب خود را از دارایی شخصی مدیون وصول بکنند و سهم شخص مدیون از منافع شرکت نیز کافی نباشد، ایشان می توانند انحلال شرکت را تقاضا کنند. به شرط اینکه حداقل شش ماه قبل، اظهارنامه برای شرکت ارسال کرده باشند. (بر اساس ماده 129 قانون تجارت)\nاظهارنامه وکیل خوب اظهارنامه وکیل خوب اظهارنامه در مشهد وکیل در مشهد


8 ترفند رایج تمیزکاری که هیچ تاثیری در تمیزی ندارند! - یادداشت سریع\nبه گزارش یادداشت سریع، همه خانم ها و آقایان خانه دار یک روز رویایی را در ذهن خود تصور می کنند و آن هم نظافت آسان و تمیز شدن همه قسمت های خانه در کوتاه ترین زمان ممکن است. دسترسی به این رویا امکان پذیر است. این روزها مواد شوینده مختلف و قدرتمندی در بازار وجود دارد که تمیزکاری را آسان کرده است. همچنین با یک جست وجوی ساده در اینترنت می توانید ترفندهای مختلفی برای تمیزکاری پیدا کنید. همانطور که ما در مطالب رازهای مخفی تمیز کردن مبلمان چوبی، 19 ترفند برای تمیز کردن خانه با مواد طبیعی و 7 روش برای تمیز کردن فر تعدادی از این ترفندها را آموزش داده ایم. اما به نظر شما وجود چند ترفند اشتباه در بین تمام ترفندهای قدیمی امکان پذیر نیست؟\nامروز در خبرنگاران مگ می خواهیم از ترفندهایی صحبت کنیم که هیچ تاثیری در تمیزی ندارند. تعجب نکنید، تعدادی از ترفندهای تمیزکاری اشتباه هستند و فقط باعث اتلاف وقت و انرژی شما می شوند. این ترفندها را بشناسید و اگر قبلا انجام می داده اید دیگر به سراغشان نروید. به جای آن از ترفندهای تمیزکاری واقعی و کاربردی استفاده کنید تا خانه و آشپزخانه تمیزی داشته باشید.\nترفند اشتباه اول: اسفنج ها در مایکروویو تمیز می شوند\nدرست است که دمای بالای مایکروویو باعث از بین رفتن باکتری ها می شود و از نظر علمی هم ثابت شده است، اما تحقیقات اخیر نشان داده که باقیمانده باکتری ها دوباره به سرعت رشد می کنند و اسفنج آلوده می شود.\nبهترین کار برای تمیز کردن سطوح استفاده از دستمال های پنبه ای یا پارچه های میکروفایبر است که می توانید بعد از هر بار استفاده آن ها را در ماشین لباسشویی قرار داده و بشویید. دستمال مرطوب یکبار مصرف هم گزینه دیگری است که می توانید در نظر داشته باشید. البته اگر از دسته افراد طبیعت دوست هستید دستمال مرطوب را پیشنهاد نمی کنیم.\nترفند اشتباه دوم: نمک از رنگ دهی پارچه جلوگیری می کند\nنمک ها را برای آشپزی نگه دارید و در ماشین لباسشویی نریزید. وقتی لباسی را می خرید و مدتی استفاده می کنید دیگر نمک روی آن اثری ندارد. نمک در فرآیند تولید لباس می تواند جلوی رنگ دادن آن را بگیرد، اما بعد از آن اضافه کردن آن موقع شست وشو به لباس ها بی فایده است. پس اگر باز هم لباس های سفید و قرمز را همراه با نمک در ماشین لباسشویی قرار دادید، از تحویل دریافت لباس های صورتی تعجب نکنید.\nترفند اشتباه سوم: اسپری مو لکه جوهر را از بین می برد\nاین یک ترفند قدیمی است و مربوط به زمانی می شود که اسپری های مو حاوی 100% الکل بودند. در طول زمان فرمولاسیون اسپری ها تغییر کرده و دیگر خاصیت گذشته را ندارند. امروزه در اسپری های مو از مواد نرم کننده و روغن ها استفاده می کنند و میزان کمی الکل در آن یافت می شود. بهتر است برای پاک کردن لکه جوهر از الکل ایزوپروپیل استفاده کنید.\nترفند اشتباه چهارم: یک اسفنج جادویی در سیفون قرار دهید تا لکه ها به راحتی پاک شوند\nاسفنج جادویی نوعی اسفنج است که بدون نیاز به مواد پاک کننده و شوینده، لکه ها و غبار را از روی سطوح پاک می کند. کافی است این اسفنج را کمی مرطوب کنید تا تمام لکه ها را پاک کند.\nشما می توانید با کمک آن مداد رنگی را از روی دیوار پاک کنید یا لکه های باقیمانده از صابون رو از روی وان محو کنید اما وقتی در سیفون باشد، هیچ خاصیت تمیزکنندگی ندارند. حتی ممکن است جلوی جریان آب را بگیرد و فرآیند تمیزکاری را با اختلال روبه رو کند. برای از بین بردن لکه های سرویس بهداشتی فقط باید از مایع تمیزکننده و فرچه استفاده کنید.\nترفند اشتباه پنجم: روی پیشخوان و کابینت ها واکس ماشین بزنید تا راحت تر تمیز شود\nپاک کردن مواد چرب به مراتب سخت تر از پاک کردن لکه های آب و روغن از روی کابینت ها و پیشخوان است. اگر برای تمیز کردن سطوح آشپزخانه عجله دارید از یک مایع چربی زدای قوی کمک بگیرید. واکس ماشین هیچ کمکی به شما نمی کند و حتی ممکن است آتش گرفته و برای شما دردسر ایجاد کند.\nترفند اشتباه ششم: آب گرم همه میکروب ها را از بین می برد\nآب گرم فقط می تواند بعضی از باکتری ها را از بین ببرد. اگر آب در حال جوش را روی سطح آلوده بریزید و این کار را برای چند دقیقه ادامه دهید مقداری از باکتری های سطح از بین می رود. آبگرمکن ها معمولا آب را تا 50 درجه گرم می کنند و با استفاده از آب گرم داخل شیر برای ضدعفونی کردن، درپواقع خودتان را گول می زنید.\nاگر در منزل بیمار مبتلا به آنفولانزا یا کرونا دارید، باید بعد از بهبود حتما خانه را با کمک یک مایع ضدعفونی کننده مانند سفیدکننده، روغن کاج یا محلول های فنلی (لیزول) ضدعفونی کنید.\nترفند اشتباه هفتم: نوشابه بهترین تمیزکننده سرویس بهداشتی است\nآیا منطقی است که سرویس بهداشتی را با نوشابه تمیز کنید؟ اصلا امکان پذیر است؟ معلوم است که نمی شود. بیشتر نوشابه های گازدار کمی اسید سیتریک و اسید فسفریک دارند و در از بین بردن بعضی از زنگ زدگی ها موثر هستند.\nاما هیچ وقت یک لیتر نوشابه باکتری ها را از بین نمی برد. فقط یک سطح چسبناک ایجاد می کند تا باکتری ها بتوانند بهتر و بیشتر رشد کنند. برای تمیز کردن سرویس بهداشتی فقط از مایع های ضدعفونی کننده استفاده کنید.\nترفند اشتباه هشتم: برای تمیزتر شدن لباس ها از شوینده بیشتری استفاده کنید\nکف بیشتر باعث تمیزتر شدن لباس نمی شود. وقتی برای شستن لباس از میزان زیادی شوینده استفاده می کنید سطج لباس چسبناک می شود. همچنین آثار باقی مانده از شوینده روی لباس مانند یک آهنربا، گرد و غبار را به سمت خود جذب می کند. همین موضوع باعث کدر شدن پارچه ها و حتی ایجاد واکنش های آلرژیک می شود.\nبهتر است به جای استفاده از حجم زیادی از مواد شوینده، یک شوینده مناسب انتخاب کنید و از آن به میزان استاندارد استفاده کنید. با این کار هم لباس های تمیزتری خواهید داشت هم پول اضافی برای خرید شوینده در حجم بالا پرداخت نکرده اید.\nترفندهای مختلفی برای تمیزکاری از قدیم تا امروز وجود داشته اند که خیلی از آن ها را از مادر یا مادربزرگ خود یاد گرفته اید. اما باید این نکته را در نظر داشته باشید که بعضی از آن ها در قدیم کاربرد داشته و الان نتیجه ای ندارد. خیلی از آن ها هم واقعا تاثیرگذار نیستند و فقط یک برداشت اشتباه از خواص مواد مختلف است.\nدر این مطلب از 8 ترفند اشتباه در تمیزکاری را برایتان گفتیم. اگر شما هم ترفند خانه داری می شناسید که هیچ کاربردی ندارد و بیشتر به یک باور غلط شبیه است، برای ما در قسمت کامنت ها بنویسید.\nانتشار: 26 اردیبهشت 1400 بروزرسانی: 26 اردیبهشت 1400 گردآورنده: fastnote.ir شناسه مطلب: 1790\nبه "8 ترفند رایج تمیزکاری که هیچ تاثیری در تمیزی ندارند!" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "8 ترفند رایج تمیزکاری که هیچ تاثیری در تمیزی ندارند!"


موضوع: بهداشت خواب چیست؟\n2008/07/10, 21:22 #1\nبهـداشـت خواب عبارت است از مجموعه عاداتي كه بشما كمك مي كنند تا خواب راحتي را تجربه كنيد. شما مي تـوانـيد با چند اصـلاح و تـعـديـل در شيـوه زنـدگي خـود بطور چشمگيري كيفيت خـواب خـود را بـهبـود بـخشـيد. اهـمـيت خـواب در انسان بسيار بيـشـتر از آنـست كه شما تصور مي كنــيد. نقش خواب در حفظ سـلامـت جـسم و روان حياتي ميباشد. تقويت سيستم ايمني بدن، ترميـم نـورون هــا و حــفـظ كـارآمـدي سيسـتــم عـصـبـي، سـامانـدهـي يـادگـيري و حافظه، و رشد كودكان و نوجوانان 80 درصد هورمون رشد حين خواب ترشح ميگردد) از نقشهاي عمده خواب ميباشند. بنابراين محروميت از خواب و كمبود خواب اثرات مخرب و نامطلوبي بجاي ميگذارد مانند:\n6-كاهش توان يادگيري و حافظه.كاهش كارايي ذهني.كاهش هوشياري.\n7-افزايش خشونت طلبي.\n3- ميزان خواب در حيوانات مختلف: خفاشها و كوالاها 20 ساعت در روز-گربه ها 12 ساعت-سگها، خرگوشها و اردكها 10 ساعت-گاوها و گوسفندها 4 ساعت-ميمونها و اسبها 3 ساعت و زرافه ها تنها 2 ساعت در شبانه روز ميخوابند.\n4-كو دكان 5-4 سال:12- 10 ساعت در شبانه روز.\n16-چنانچه پس از 30-15 دقيقه موفق نشديد بخوابيد از رختخواب خارج شده و به اتاق ديگري برويد و به يك فعاليت غير محرك مانند مطالعه كتاب بپردازيد.\n17-پيش از خواب به يك موسيقي آرامش بخش گوش دهيد.\n18-از نظر رواني هر ميزان كه شما سعي كنيد سريعتر بخواب رويد، مدت بيشتري بيدار خوهيد ماند.\n19-شام را ميبايست حداقل 3-2 ساعت پيش از خواب صرف كنيد. هرگز با شكم پر نخوابيد.\n20-مصرف مايعات را پيش از خواب كاهش دهيد تا مجبور نشويد مكررا از رختخواب برخيزيد و به توالت برويد.\n22-هنگام خواب لباس راحت بپوشيد.\n23-اگر صداي تيك تاك ساعت اجازه نميدهد تا بخوابيد بهتر است يك ساعت ديجيتال خريداري كنيد\nلباس مقاله مواد مجموعه مطلب نوشابه هورمون گربه گربه ها پوست پرندگان انسان احساس بهداشت باردار تازه جالب خواب خارج دهان روش رابطه زنان سالمندان شعر


بازی PES 6 پلی استیشن 2 - هوشیار\nخانه / همه ی محصولات / بازی PES 6 پلی استیشن 2\nبازی PES 6 پلی استیشن 2\nنام بازی: فوتبال PES 2006 پلی استیشن 2\nفرمت فایل: ایزو (iso)\nبازی PES 6 پلی استیشن 2 عدد\nدسته: بازی پلی استیشن 2, همه ی محصولات برچسب: بازی pes 6 پلی استیشن 2, بازی Pro Evolution Soccer6, بازی پی اس 6 پلی استیشن 2, بازی سوکر 2006 پلی استیشن 2, بازی فوتبال pes 6 ps2, خرید بازی pes 6, خرید بازی پلی استیشن 2, دانلود بازی pes 6, دانلود بازی ps2, دانلود فوتبال سوکر 6 پلی استیشن 2\nبازی PES 6 پلی استیشن 2 (به انگلیسی: Pro Evolution Soccer 6) ششمین بازی از سری بازیهای فوتبال تکاملی حرفه‌ای می‌باشد که در سال 2006 منتشر شد.به جرئت می توان گفت که این بازی از طبیعی ترین و پر گرافیک ترین سری های PES می باشد و همینطور در بین گیمرها از محبوبیت فوق العاده بالایی برخوردار است.این بازی با این که حجم نسبتا کمتری نسبت به سایر نسخه های فوتبال دارد ولی از گرافیک طبیعی فوق العاده ای برخوردار می باشد.\nنحوه اجرای بازی:\nاین بازی با فرمت فشرده می باشد، که شما می بایست فایل را بعد از خرید دانلود و سپس از حالت فشرده خارج سازید تا فایل ایزوی بازی (iso) سوکر 6 را روی CD با سرعت 8x یا 16x رایت نمایید و داخل کنسول PS2 استفاده نمایید.\nیا این که می توانید فایل بازی را روی ویندوز با نرم افزار PCSX2 اجرا کنید.و راه سوم این است که می توانید بازی را با تبدیل روی فلش داخل پلی استیشن 2 های فلش خور اجرا کنید.\nرمز فایل فشرده بعد از خرید محصول نمایش داده می شود که می بایست بعد از دانلود، موقع اکسترکت یا خارج سازی فایل ایزو آن را وارد نمایید.\nلینک دانلود بازی PES 6 را می توانید بعد از پرداخت دریافت نمایید.\nنکته: بعد از پرداخت، برای دانلود بازی PES6 فیلترشکن خود را فعال نمایید.\n1 دیدگاه برای بازی PES 6 پلی استیشن 2\nذوالفقار (مالک تایید شده) – 1400-04-19\nمی خوام با برنامه usbutil بریزم رو فلش خطا میده دلیلش چیه ؟ درست هم انجام دادم ، هم از حالت فشرده استخراج کردم و مث کپی بقیه بازی ها انجام دادم . خطای مث غیر قابل خواندن فایل رو میده ممنون میشم کمک کنید\nحسن هوشیار آدینه زاده – 1400-04-19\nسلام، بازی هایی که سی دی هستند، نحوه تبدیل شون فرق می کنه. شما باید اول بازی رو روی سی دی رایت کنید و از طریق سی دی بازی رو تبدیل کنید روی فلش.\nآموزش تصویری اجرای گیم شارک در پلی استیشن 2 فلش خور\n۸۰,۰۰۰ ریال ۵۰,۰۰۰ ریال افزودن به سبد خرید\nبازی اِلون Eleven 13 پلی استیشن 2\n۱۵,۰۰۰ ریال افزودن به سبد خرید\nآموزش تصویری آپدیت برنامه فلش خور PS2\n۵۰,۰۰۰ ریال ۴۰,۰۰۰ ریال افزودن به سبد خرید\nبازی فوتبال PES2021 برای پلی استیشن 2 ۲۵,۰۰۰ ریال\n۳۵۰,۰۰۰ ریال ۲۳۰,۰۰۰ ریال\nآموزش تصویری تبدیل بازی پلی استیشن 2 بر روی فلش\n۸۰,۰۰۰ ریال ۵۰,۰۰۰ ریال\n۱۳۰,۰۰۰ ریال ۹۰,۰۰۰ ریال\nبازی فوتبال PES 2021 پلی استیشن پرتابل برای PPSSPP\nآموزش تصویری تبدیل بازی PS2 از گوشی اندروید به داخل فلش\n۱۰۰,۰۰۰ ریال ۶۰,۰۰۰ ریال\nنمادهای اطمینان پرداخت\nآموزش تصویری کپی خور کردن پلی استیشن 3 ۱۴۰,۰۰۰ ریال ۸۰,۰۰۰ ریال\nآموزش تصویری فلش خور کردن PS2 های مدل 9000X به روش 2020- پیشرفته ۳۰۰,۰۰۰ ریال ۱۸۰,۰۰۰ ریال\nبرای پشتیبانی محصولات و یا ارتباط با ما، می توانید با یکی از شماره تلفن های زیر تماس حاصل نمایید:\nمدیر سایت : حسن هوشیار آدینه زاده\nتلفن همراه: 09156067868\nتلفن همراه: 09034538464\nآدرس: مشهد- طبرسی شمالی 27 پلاک 6\nآدرس دوم: مشهد – طبرسی شمالی 38 طباطبایی 14 پلاک 182\n۱۴۰۰ © کلیه حقوق برای سایت هوشیار محفوظ بوده و هرگونه کپی برداری پیگرد قانونی دارد.


از میان پنجره‌ها – مجله‌ی سرخوشی\nفضای پشت پنجره‌های طبقه‌ی همکف، مکان‌های ویژه و خارق‌العاده‌ای هستند. آنها فضای مرزی بین زیست عمومی زندگی شهری و زیست داخلی را اشغال می‌کنند. این موقعیت فرصتی پیش می‌آورد که ساکنان این خانه‌ها به نگهداری و نمایش اشیای شخصی خود اقدام کنند. در بلژیک عموما این اشیا گاهی نمایانگر خانواده ساکن در ساختمان است (مثل عکس) یا حاوی پیامی مذهبی یا سیاسی است (نمادها  یا کتب مقدس) و در موارد دیگر فقط تزئینی‌اند. پرده هم به‌عنوان بوم عمل می‌کند و لایه دوم داده بصری را در پس‌زمینه می‌سازد.\nگرایش به نمایش اشیای و متعلقات شخصی در دید عموم، تضاد آشکار با فرهنگ‌هایی است که خانه و خانواده را مسایلی / مفاهیمی خصوصی بر می‌شمرد. به طور مثال در ایران شیوه‌ی مرسوم معماری از اینگونه فضاها – که در مواجهه و دید مستقیم خیابان باشد – پرهیز دارد و در زمانی که چنین امکانی وجود دارد آنرا پشت پرده پنهان و کاملا از معرض دید محافظت می‌کند.\nظاهرا چیدمان اشیا پشت پنجره‌ها، در اکثر موارد عامدانه است. با کیوریت کردن اشیائی با رنگ یا معنای مشابه، برخی از پنجره‌ها تبدیل به صحنه‌ای سنجیده، برای نمایش ایده شده‌اند و موارد دیگری نیز وجود دارد که نمایانگر محیط یا پشت‌صحنه‌ای شلخته است. اگرچه بعضی از این چیدمان به یکی از پیش‌پاافتاده‌ترین و معمولی‌ترین صحنه‌های زندگی شخصی ساکن خانه تبدیل می‌شود، همان پنجره برای یک غریبه می‌تواند همان چیزی باشد که از خلال آن خانواده داخل ساختمان را تعریف می‌کند. این‌ها حتی می‌توانند یک‌جور راهنمای تعیین مسیر برای تازه‌واردان محله باشند. بعلاوه، نوعی ارتباط متقابل بصری بین این مصنوعات و نمای ساختمان از منظر رنگ، الگو، مقیاس و هندسه وجود دارد. آجرها و قاب پنجره‌ها معمولاً چیدمان درون را تکمیل می‌کنند و زمینه‌ای بزرگ‌تر و شهری‌تر برای این پرده نمایش صحنه‌پردازی شده مینیاتوری فراهم می‌کنند.\nانعکاس ساختمان‌های هم‌جوار در پس‌زمینه پنجره نمایش باعث ایجاد عمق میدان و یک‌لایه دیگر از داده بصری می‌شود که در آن خیابان و خط افق، حتی جهت باد، معکوس دیده می‌شود. اگر پنجره‌های طبقه همکف به تعداد کافی وجود داشته باشند، ممارست در این عمل قطعا می‌تواند نوعی مشاهده فرهنگی از طریق وسایل شخصی افراد متعلق به یک محله باشد.\nموقعیت پروژه: کشور بلژیک\nبازه‌ی زمانی : ۲۰۱۸ تا امروز\nسپیده فروردین (م. ۱۹۹۲) هنرمند تجسمی ایرانی است که هم‌اکنون در شهر بروکسل، بلژیک ساکن است. او دارای مدرک کارشناسی ارشد عکاسی از مدرسه هنر «لوکا» است. آثارش در ایران، فرانسه، آلمان، مراکش و بلژیک به نمایش گذاشته‌شده است. پروژه‌های او عمدتاً بر مناظر شهری و عکاسی خیابانی تمرکز دارد. او به رابطه متقابل میان هویت فردی و هویت شهری علاقه‌مند است و تلاش می‌کند تا از لحظاتی پرده بردارد که این دو با یکدیگر رودررو می‌شوند.\nوب‌سایت شخصی سپیده فروردین


چهارشنبه 29 آبان 1398 شمسی /11/20/2019 12:20:18 PM\nزمان انتشار:چهارشنبه 18 ارديبهشت 1398-14:47\nاکنون این مکعب روبیک نیازمند بازیگر متبحری است که از یک روش دیگر- می‌گویند بیش از ده‌ها روش برای حل مکعب روبیک وجود دارد- برای حل آن استفاده کند؛ ولی این‌بار بدون یک طرف مهم یعنی امریکا.\nدر اوج مذاکرات هسته‌ای میان ایران و گروه 1+5، وندی شرمن، دیپلمات و نماینده ارشد هیات امریکایی، این مذاکرات را به چرخش و حل «مکعب روبیک» تشبیه کرده بود که هم از دشواری مذاکرات حکایت داشت و هم از زمان بر بودن آن. به تعبیر وی، مذاکرات برای توافق نهایی به مکعب روبیک می‌ماند که در آن باید همه قطعه‌ها درست در جای خود قرار گیرند تا مکعب تکمیل شود. اصطلاح «مکعب روبیک» بعدها همچنان در میان رسانه‌های امریکایی می‌چرخید. هفته‌نامه نیویورکر در 15جولای سال 2015 - 24 تیر ماه سال 1394- پس از امضای برجام، به نقل از مذاکره‌کننده ارشد امریکایی نوشت: «این مذاکره همیشه یک مکعب روبیک بوده است. در اوایل بامداد 14 جولای آخرین مکعب سرجای خود نشست.» اما باید سه سال می‌گذشت تا فردی مثل دونالد ترامپ پیدا شود و این پازل حل شده را دوباره برهم بزند. اکنون این مکعب روبیک نیازمند بازیگر متبحری است که از یک روش دیگر- می‌گویند بیش از ده‌ها روش برای حل مکعب روبیک وجود دارد- برای حل آن استفاده کند؛ ولی این‌بار بدون یک طرف مهم یعنی امریکا.\nامروز، یک سال می‌شود که ایالات متحده از برجام خارج شده است. طی 365 روز گذشته انواع تحریم‌ها بر ایران اعمال شده و حتی بنابر شنیده‌ها قرار است تشدید هم شود. بر اساس گزارشی که اخیرا وال استریت ژورنال نوشت، قرار است جدا از صنایع پتروشیمی، مبادلات ایران به افغانستان هم مشمول تحریم شود. ممنوعیت این مبادلات برای آن است که ایران حتی قادر به صادرات به کشورهای همسایه خود هم نباشد. اگر اعزام ناو هواپیمابر ابراهام لینکلن را پیام مخاصمه آمیزی از امریکا بدانیم، در این صورت آنچه تنها برای ایران می‌ماند، «پرستیژ» است. اگر 6وجه مکعب روبیک را نامگذاری کنیم، یک وجه آن تعبیری جز «پرستیژ» نخواهد داشت. هر کشوری در این مکعب یک وجه پرستیژی برای خود دیده و ایران هم بی‌شک از این قاعده مستثنی نیست. چه آنکه این «پرستیژ» بوده که اتحادیه اروپا را واداشته علیه تصمیمات ترامپ در خصوص خروج از برجام و سایر توافقات بین‌المللی موضع صریح بگیرد. همچنانکه این «پرستیژ» بوده که چین، ترکیه و هند را در موضع تقابلی با ایالات متحده قرار داده و در این میان، جمهوری اسلامی ایران باید بالاترین فشار را برای تحفظ و نگه داری پرستیژ خود تحمل کند.\nدر اوایل قرن بیستم، جامعه شناس فرانسوی به نام گوستاو لوبون، کتابی نوشت که در ایران به نام روان‌شناسی توده‌ها ترجمه شده است. در بخش مهمی از این کتاب، نویسنده به موضوع «پرستیژ» می‌پردازد. از نگاه لوبون چندین عامل در آفرینش پرستیژ نقش ایفا می‌کنند که مهم‌ترین آن «موفقیت» است. بدین اعتبار، برای حفظ پرستیژ هر فرد یا ایده موفقی نباید موفقیت آن زیر سوال برود. در حال حاضر، به نظر می‌رسد ایران در چنین دو راهی‌ای گیر افتاده است: هم پرستیژ آن زیر سوال رفته است و هم موفقیت برجام. عملا، این همان چیزی است که ترامپ می‌خواست و متاسفانه برخی در ایران هم به دام آن افتادند و موفقیت برجام را زیر سوال بردند.\nاما حال چه باید کرد؟ خروج امریکا از برجام بدون شک دستاورد چندین ساله سیاست خارجی و مذاکرات بین‌المللی را به زیر سوال برد و از این رو ایران می‌تواند طبق همان توافقنامه برجام از ظرفیت‌های آن بهره‌برداری کند. خروج از برجام همان چیزی است که ترامپ به‌دنبال آن بوده تا جمهوری اسلامی را به درون تله یا دامی بکشانند که گسترده و ضرورتا ایران باید زیرک‌تر از آنی باشد که در این زمین بازی کند. در این میان، اتحادیه اروپا چه می‌کند؟ پرسشی که طی یک سال گذشته همواره اروپا و نماینده عالی آن در سیاست خارجی و امور امنیتی، با آن مواجه شده است. در یک سال اخیر، حداکثر توان اتحادیه اروپا در مقابله با تحریم‌ها، طراحی اینستکس بوده است. هر چند در این مقطع، چنین اقدامی مثبت و پیشگامانه علیه امریکا بوده اما قطعا مکفی نیست. تحریم‌های کنونی ایالات متحده علیه ایران نشان داده که دامنه توان اروپا در مقابله با سیاست‌های یکجانبه‌گرایانه امریکا محدود است. به قول یکی از سفرای اروپایی در تهران، تازه آنها متوجه شده‌اند که چقدر در مقابله ضعیف هستند. اما همانطور که باز یکی دیگر از مقامات اروپایی در تهران گفته، این می‌تواند فرصتی باشد برای اتحادیه اروپا تا از زیر یوغ سیاست‌های امریکایی خلاص شود. چگونه؟ نخبگان امریکایی، خود پایان راه را نشان داده‌اند. بنا به نوشته نشریات این کشور- فارین پالیسی- امریکا هر چند ابر قدرت است و هر چند با مبادلات دلاری (که حدود 60 درصد تراکنش‌های بازارهای جهانی را در برمی‌گیرد) مسیر تجارت آزاد دنیا را در اختیار گرفته است اما این بازی نمی‌تواند آن‌طور که خود امریکا می‌خواهد پایان یابد. اکنون جهان آزاد به دنبال رهایی از دلار امریکا است. این را ما نمی‌گوییم، امریکایی‌ها می‌گویند، آنهایی که می‌بینند ترامپ چگونه دستاورد 70 ساله ابرقدرتی شان را به باد می‌دهد. به نظر می‌رسد در مقطع کنونی، جامعه بین‌الملل، نخبگان و تمامی ذی‌نفعان به «صبر استراتژیک» جمهوری اسلامی ایران امید بسته‌اند چنانکه مذاکره‌کننده وقت امریکایی با ذکر خاطره‌ای از شام روز بیست و پنجم و دستیابی به توافق برجام در توییتی که بعدا نوشت، تصریح کرد: «دیپلماسی می‌تواند صبر شما را محک بزند». این سیاست تمامی پیروزمندان تاریخ بوده است.\n* بهاره مهاجری، معاون سردبیر روزنامه تعادل


یک جراح و متخصص کلیه و مجاری ادرار با اشاره به اینکه مردان در معرض خطر بزرگی خوش خیم پروستات هستند، گفت: بزرگی خوش خیم پروستات معمولا تا قبل از ۵۰ سالگی علامتی از خود نشان نمی‌دهد.\nدکتر شهریار امیرحسنی در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: پروستات یک غده فرعی جنسی است که در آقایان وجود دارد و برای بهبود کیفیت منی لازم است، اما با افزایش سن، این غده نیز بزرگ می‌شود.\nوی تصریح کرد: بزرگی خوش خیم غده پروستات از ۵۰ سالگی شروع می‌شود و از هر چهار مرد یک نفر را دچار می‌کند.\nامیرحسنی افزود: بزرگی خوش خیم غده پروستات به ندرت قبل از ۵۰ سالگی علامت دارد، اما پس از ۵۰ سالگی با علائمی همچون مشکل در دفع ادرار، تکرر ادرار به طوری که شب فرد را از خواب بیدار می‌کند، قطع و وصل ادرار، عدم احساس تخلیه کامل، زور زدن حین ادرار، سوزش و در موارد شدید تر احتباس ادرار ظاهر می‌شود.\nاین متخصص کلیه و مجاری ادرار تصریح کرد: غربالگری بزرگی خوش خیم پروستات از ۵۰ سالگی به بعد شروع می‌شود و فرد باید سالی یک بار وضعیت خود را کنترل کند.\nوی افزود: راه تشخیص بزرگی خوش خیم پرستات از راه آزمایش PSA است، بطوری که اگر از چهار نانو گرم در میلی‌لیتر بالاتر باشد مشکوک می‌شویم و باید برای تشخیص دقیق‌تر نمونه‌برداری انجام شود.\nامیرحسنی اظهار کرد: اگر علائم بیان شده در بیمار خفیف باشد، توصیه می‌کنیم که آب کمتری بنوشد و مصرف غذاهای محرک را به حداقل رساند، اما اگر علائم شدیدتر باشد درمان به صورت دارویی و انجام عمل جراحی است.\nوی تصریح کرد: به طور معمول درمان به صورت طبی دارویی انجام می‌شود، اما اگر بیماری به دارو پاسخ ندهد از طریق جراحی به درمان می‌پردازیم.\nاین متخصص کلیه و مجاری ادراری در پایان خاطرنشان کرد: در صورت عدم درمان بزرگی خوش خیم پروستات بیمار دچار عوارضی نظیر خون در ادرار، تشکیل سنگ مثانه، تخریب کارکرد کلیه، احتباس ادرار و … می‌شود.\nپستهای مرتبط با این پست :روزه‌داران مواظب کلیه‌هایشان باشندعلائم سرطان کلیهاگر اهل قلیان نیستید، نخوانید!۱۱ توصیه برای پیشگیری از سرطان متخصصمصرف گوجه فرنگی برای مردان از سرطان پروستات جلوگیری می کندسرطان پروستات در کمین مردان ایرانیهرگز ادرار خود را نگه ندارید!\nبرچسب ها :کلیه , پروستات , پزشک , مثانه , مجاری , مرد , ادارار , سرطان


خرید غذای پوچ گربه با طعم گوشت ویسکاس 100 گرمی – Whiskas Meaty selection - پناهگاه\nخانه\tفروشگاه\tگربه\tغذای مرطوب گربه\tغذای پوچ گربه\tغذای پوچ گربه با طعم گوشت ویسکاس 100 گرمی – Whiskas Meaty selection\nغذای پوچ گربه با طعم ماهی ویسکاس 100 گرمی – Whiskas Fish Selection\t۴۲,۰۰۰ تومان\nبستنی گربه 5 عددی با طعم ماهی تن و میگو ونپی – Wanpy\t۵۹,۰۰۰ تومان\nحاوی چند نوع مختلف گوشت\nتهیه شده به صورت خورشت\nشناسه محصول:\t1782\tدسته: غذای پوچ گربه\nغذای پوچ گربه ویسکاس با طعم گوشت به صورت خورشت تولید شده و حاوی انواع گوشت ، غلات و مواد معدنی مورد نیاز برای بدن حیوان است.\nپوچ ها دارای رطوبت زیادی هستند که مصرف آنها برای تامین آب مورد نیاز بدن گربه بسیار مناسب است. این پوچ ها را می توان در کنار غذاهای خشک مورد استفاده قرار داد، چرا که غذاهای خشک به تنهایی تمامی نیازهای غذایی گربه ها را بر طرف نمی کنند.\nپوچ های برند ویسکاس از جمله پرطرفدارترین و مرغوب ترین محصولات موجود در بازار هستند که در اینجا می خواهیم یکی از آنها را با هم بررسی کنیم. ویسکاس یک کمپانی بزرگ آمریکایی است که در تمام دنیا دارای تولیدی است. کیفیت بسیار بالای ساخت و استفاده از تکنولوژی های مدرن موجب شهرت این برند شده است. در ادامه با پناهگاه همراه باشید.\nویژگی های غذای پوچ گربه با طعم گوشت ویسکاس :\nغذای پوچ گربه ویسکاس ترکیبی از گوشت بره با گوشت سایر حیوانات را در فرمول خود گنجانده است که عطر و طعمی بسیار ویژه و عالی را ایجاد کرده است. حتی بد غذا ترین گربه ها نیز نسبت به خوردن این غذا اشتیاق دارند. به صورت خورشت تهیه شده و ترکیبی بسیار متعادل و مغذی دارد.\nWhiskas Meaty selection حاوی انواع مواد معدنی مورد نیاز برای بدن گربه بوده و به بهبود سلامت عمومی آنها کمک می کند. هیچ گونه محدودیت نژادی برای این محصول ذکر نشده است و برای تمامی گربه های بالغی که بالای 1 سال سن دارند قابل استفاده است. به هنگام مصرف باید همواره آب آشامیدنی در اختیار گربه ها قرار داشته باشد.\nمحتویات Whiskas Meaty selection شامل گوشت و مشتقات آن ، غلات ، انواع مواد معدنی نظیر کلسیم، مس، آهن، منگنز و روی ، انواع ویتامین های ب1 ، د3 و ای است.\nمواد معدنی 1.7%\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “غذای پوچ گربه با طعم گوشت ویسکاس 100 گرمی – Whiskas Meaty selection” لغو پاسخ


بیمه عمر | مجله بیمه کلیک\nاگر به دنبال خرید بیمه عمر هستید می دانید که برای داشتن بهترین بیمه عمر باید تمام جوانب این بیمه نامه را بررسی کنید. اطلاع از میزان سود دهی این بیمه نامه به همراه پوشش های بیمه ای و … می تواند شما را در انتخاب بهترین بیمه عمر کمک نماید. هر شرکت بیمه ای که از طرف شما به عنوان شرکت بیمه گر انتخاب شده است دارای شرایط مربوط به خود در انتخاب بیمه عمر باشد. بیمه عمر ایران یکی از بیمه نامه های عمری است که درارای سابقه بیمه ای بسیاری در صنعت بیمه می باشد. قبل از خرید بیمه عمر ایران و در زمان استعلام بیمه عمر ایران جدول بیمه عمر راهنمای مناسبی برای مقایسه پوشش ها و نوع سرمایه گذاری برای شما می باشد. در این نوشته به بررسی موارد مهم جدول بیمه عمر ایران می پردازیم. (بیشتر…)\nمدل بیمه عمر و سرمایه گذاری به صورت ترکیب بیمه و سرمایه گذاری اولین بار توسط شرکت بیمه کارآفرین ارائه شد. داشتن پوشش های بیمه ای همراه سرمایه گذاری از مزایای بیمه عمر و سرمایه گذاری می باشد. در این نوشته ما به بررسی کلی بیمه عمر و سرمایه گذاری خواهیم پرداخت. (بیشتر…)\nدریافت وام از هر موسسه مالی و بانکی با توجه به تشریفات اداری که دارد می تواند زمان بر بوده و شاید هم در برخی از مواقع با توجه به شرایط قانونی امکان دریافت وام هم وجود نداشته باشد. وام بیمه عمر ایران می تواند برای همه بیمه گذاران بیمه عمر ایران یک مزیت ارزشمند باشد . در این نوشته به نخوه پرداخت وام بیمه عمر ایران خواهیم پرداخت. (بیشتر…)\nدر بیشتر بیمه نامه های عمر با پرداخت اولین حق بیمه پوشش های بیمه ای شما شکل می گیرد. در کنار منظور شدن پوشش های بیمه ای، سرمایه گذاری شما هم با پرداخت حق بیمه های بیمه نامه های عمر شما شکل می گیرد. در واقع یکی از اصلی ترین عوامل در محاسبه بیمه عمر حق بیمه عمر است. در این نوشته به بررسی میزان حق بیمه های عمر می پردازیم. (بیشتر…)\nهمه افرادی که بیمه نامه عمر دارند و یا می خواهند بیمه عمر خریداری نمایند، شرایط بیمه عمر یکی از مهمترین گزینه هایی است که همه بیمه گذاران باید با این شرایط قبل از خرید آشنایی داشته باشند. اگر شما بیمه عمر پاسارگاد دارید و یا اگر می خواهید بیمه عمر پاسارگاد بخرید می توانید با ما همراه باشید تا نگاهی به بایدها و نباید های شرایط بیمه عمر پاسارگاد داشته باشیم. (بیشتر…)


“اگر می بینم که تلگرام به منابع بیشتری احتیاج دارد، من با خوشحالی سرمایه گذاری بیشتری می کنم زیرا من شخصی هستم که ترجیح می دهم مالکیت املاک و مستغلات را نداشته باشم.” سختی از پول دوروف مدیرعامل تلگرام می باشد.\nاولین تجارت بزرگ پاول دوروف، VK، شبکه های اجتماعی را به طور دائم در سراسر روسیه و اروپای شرقی تغییر داد. پس از خروج از این شرکت، دوروف و برادرش نیکولای برنامه پیام رسانی رمزگذاری شده Telegram را در آگوست 2013 راه اندازی کردند. این برنامه در حال حاضر دارای 200 میلیون کاربر کاربر ماهانه است. در حال حاضر، Durov در حال ساخت عناوین رمزنگاری برای راه اندازی مجلل شركتش از blockchain شبکه باز Telegram Open Network است كه در اوایل سال 2018 ،1.7 میلیارد دلار از یك جفت فروش خصوصی را جمع آوری كرده است.\nپاول دوروف در سال 2019:\nدر بیشتر سال 2019، به روزرسانی های ناچیزی در توسعه blockchain TON وجود دارد. در ماه سپتامبر، کد آزمایشی اولیه برای TON منتشر شد، که امکان ترشح فنی را برای تنظیم گره های کامل، گره های اعتبار سنج و کاوشگران blockchain فراهم می آورد. در حالی که راه اندازی TON و توزیع توکن گرام برای 31 اکتبر (سالگرد انتشار کاغذ سفید بیت کوین) تنظیم شده بود، SEC با اعلام این نگرانی مبنی بر اینکه شبکه راه اندازی خواهد شد، راه اندازی را با دستور مهار اضطراری متوقف کرد. بازار ایالات متحده با اوراق بهادار ثبت نشده از طریق نشان گرام. برای بقیه سال، این پروژه در وضعیتی ناگوار بود.\nانتظار برای سال 2020\nجزئیات بیشتر در شروع سال جدید در مورد توقف SEC از blockchain TON و رمزنگاری گرمی آن به وجود آمد. سازمان دیده بان مالی ایالات متحده ، فروش اوراق بهادار Gram را به عنوان یک اوراق بهادار ثبت نشده ثبت نام کرد. یکی از ادعاهای اصلی یکی از مقامات SEC این بود که کل پروژه TON و رویداد جاه طلبانه بودجه ابزاری برای تأمین بودجه توسعه تلگرام پس از آنکه پاول پس از فروش VK در سرویس پیام رسانی، بخش اعظم ثروت خود را فرو برد. دوروف این اتهام را رد کرد و گفت که فروش ارزنها برای تأمین اعتبار و راه اندازی یک شبکه اثبات سهام بلوک های اثبات سهام بدون استفاده از سرمایه گذاری سنتی سهام است که وی ادعا می کند می تواند بر “یکپارچگی شرکت و ارزش های آن” تأثیر بگذارد و شرکت را تغییر دهد. اخلاق و آنچه در نظر دارد.”\nهم اتاق بازرگانی دیجیتال و هم انجمن بلاکچین – دو گروه وکالت پر طرفدار -blockchain- یک پرونده کوتاه آمیزه یا مختصر “دوست از دادگاه” را حمایت کرده اند و از موقعیت تلگرام حمایت می کنند. در میان عدم اطمینان نظارتی، کیف پول TON و cryptocurrency با سرویس پیامرسانی موجود تلگرام یکپارچه نخواهند شد و عملا یکی از مزایای بازار که در وهله اول سرمایه گذاران را به خود جلب کرده است ، از بین می روند. این پرونده همچنان ادامه دارد.\nپاول تلگرام, پاول دوروف, تلگرام\nPrevious Kelly Loeffler کیست؟\nNext صفر تا 100 ارزدیجیتال اتریوم


تحقيقات اخير روي نانوسيالات، افزايش قابل توجهي را در هدايت حرارتي آنها نسبت به سيالات بدون نانوذرات و يا همراه با ذرات بزرگ‌تر (ماکرو ذرات) نشان مي‌دهد. از ديگر تفاوت‌هاي اين نوع سيالات، تابعيت شديد هدايت حرارتي از دما، همچنين افزايش فوق‌العاده فلاکس حرارتي بحراني در انتقال حرارت جوشش آنهاست. تحقيقات اخير روي نانوسيالات، افزايش قابل توجهي را در هدايت حرارتي آنها نسبت به سيالات بدون نانوذرات و يا همراه با ذرات بزرگ‌تر (ماکرو ذرات) نشان مي‌دهد. از ديگر تفاوت‌هاي اين نوع سيالات، تابعيت شديد هدايت حرارتي از دما، همچنين افزايش فوق‌العاده فلاکس حرارتي بحراني در انتقال حرارت جوشش آنهاست. نتايج آزمايشگاهي به دست آمده از نانوسيالات نتايج قابل بحثي است که به عنوان مثال مي‌توان به انطباق نداشتن افزايش هدايت حرارتي با تئوري‌هاي موجود اشاره کرد. اين امر نشان دهنده ناتواني اين مدل ها در پيش‌بيني صحيح خواص نانوسيال است. بنابراين براي کاربردي کردن اين نوع از سيالات در آينده و در سيستم‌هاي جديد، بايد اقدام به طراحي و ايجاد مدل‌ها و تئوري‌هايي شامل اثر نسبت سطح به حجم و فاکتورهاي سياليت نانوذرات و تصحيحات مربوط به آن کرد ادامه مطلب + دانلود


فاجعه دفاعی بارسا؛ خاطرات آنفیلد زنده شد +عکس - مشرق نیوز\nکد خبر 1152264\nتاریخ انتشار: ۱۶ آذر ۱۳۹۹ - ۰۲:۳۰\nبه گزارش مشرق، به نقل از مارکا، تنها ۵ دقیقه از گل تساوی بارسا به کادیز گذشته بود که این تیم گل دوم را هم از میزبانش دریافت کرد.\nگل به خودی بازیکن کادیز باعث شده بود بارسا نفس راحتی بکشد و بازی را به تساوی ۱-۱ بکشاند و برای زدن گل برتری تلاش می کرد اما یک ناهماهنگی عجیب بین مدافعان و دروازه بان گل دوم کادیز را به همراه داشت.\nدقیقه ۶۲ بازی، جوردی آلبا برای پرتاب اوت به کنار زمین رفت و توپ را به شکلی تند و تیز برای کلمنت لنگله فرستاد. مدافع فرانسوی با بی تفاوتی محض جا خالی داد تا توپ به تراشتگن برسد؛ غافل از اینکه آلوارو نگردو پشت سر او قرار داشت.\nگلر آلمانی به سرعت توپ را شوت کرد تا راهی اوت شود ولی نگردو به خوبی توانست مانع شده و با دریبل راحت فرانکی دی یونگ، دروازه خالی را باز کرد و کادیز را ۲-۱ پیش انداخت. همین گل در نهایت باعث پیروزی میزبان شد.\nغفلت مدافعان بارسا بسیاری را به یاد بازی دو سال پیش برابر لیورپول در آنفیلد انداخت؛ زمانی که ترنت الکساندر آرنولد کرنری سریع را در میان حواس پرتی عجیب مدافعان بارسا روانه دروازه کرد تا دیووک اوریگی گل چهارم قرمزها را به باشگاه کاتالان بزند.


مضمون این شعر به پسری با نام «تومینو» اشاره می‌کند که رنج و عذاب زیادی را برای مرگ پدر و خواهرانش تحمل می‌کند. در این شعر دردها و مصیبت‌های شاعر آن هم نمود دارد و به همین دلیل نیز گفته می‌شود مضمون غم‌بار این شعر، آن را به نفرینی ابدی تبدیل کرده است. همانطوریکه در بالا اشاره شد، متداول ترین ضریب اهرمی یا لوریج در بازار مبادلات ارزی، ۱:۱۰۰ است چراکه ضریب اهرمی بالا به همان اندازه که جذاب است، روش معاملاتیvsa خطرناک نیز می باشد. استفاده اهرم در فارکس می تواند منجر به ضررهای سنگین برای معامله گران مبتدی گردد. یعنی آن دسته از معامله گرانی که به تازگی معاملات آنلاین را شروع کرده اند و قصد دارند برای کسب سودهای زیاد اهرم های بزرگ تر را انتخاب کنند در حالیکه از این حقیقت غفلت می کنند که انتخاب اهرم به منظور کسب سودهای کلان، ضررهای کلان نیز در پی خواهد داشت.\nمهارت هاي فردي: كل نگر، تفكر سيستمي، انعطاف پذيري، آشنايي فرهنگي این نوع ارزها ممکن است برای خرید کالاها و خدمات فیزیکی مورد استفاده قرار گیرند ، اما ممکن است محدود به انجمن های خاص مانند استفاده در داخل یک بازی آنلاین باشد.\nهمچون مادری که دردِ مکیده شدن را تا نوزادۀ دامنِ خودرا از عصارۀ جانِ خویش نوشاکی دهد . مشاهده نتایج جستجو برای خرید، فروش و مزایدات انواع کالا در گروه خرید قطعات سی ان جی – CNG در ایسام فروشگاه خرید و فروش و مزایده انواع کالای نو و کارکرده.\nبازار استاد ماست و ما علم آموزیم . مدام به ما خواهد فراگرفت . هر هفته سه توشه واچ لیستم را آپدیت می‌کنم که به خرید و فروش گران نشان می‌دهد چه سهمهایی را و چرا آنان را دنبال می‌کنم . این مراحل همیشگی من را به معضل می کشد تا روشم در گزینش سهم ها را بهبود بخشم و ریسکم را کاهش دهم .\nاین کارگزار علاوه بر گزینه های باینری دقیقه ، دارای BOS های 30 ثانیه ای ، 2 دقیقه ای و 5 دقیقه ای است. علاوه بر این ، 24option دارای پشتیبانی آنلاین 24/7 و واریز / برداشت سریع پول است. این اشتباهی که متاسفانه خیلی‌ها انجام روش معاملاتیvsa میدهند و زمانی که میروند در ضرر هی میانگین کم میکنند. این سیستم کاملاً صادقانه است (ریاضیات نمی تواند غیر از این باشد) ، با پتانسیل بسیار خوبی. بسیاری از فروشگاه های آنلاین قبلاً این ارز را می پذیرند. نمی توان چندین بار کپی کرد یا هزینه کرد. استدلال فوق باعث می شود که بیت کوین یک وسیله پرداخت نسبتاً معتبر در نظر گرفته شود.\nمقارنه بين افضل توفر لك شركة 5ماركتس بيئة التداول الأمثل بتوفير خدمات تداول. قاسم نوده‌فراهانی، رئیس اتاق اصناف تهران درباره پروتکل‌های بهداشتی ستاد کرونا در ارتباط با اصناف در گفت‌وگو با صمت اظهار کرد: آنچه از دستورالعمل‌های فعلی ستاد کرونا به‌نظر می‌رسد این است که گرچه اصناف در اجرای آن کوتاهی نمی‌کنند اما عوامل دیگری وجود دارند که این شکل از محدودیت‌ها در شهری مثل تهران را بی‌اثر می‌کنند. نوده فراهانی در این‌باره افزود: مشاهدات ما از سطح شهر نشان‌دهنده اجرای کامل دستورالعمل جدید مبنی بر تعطیلی برخی اصناف از ساعت ۱۸ است اما می‌بینیم که در همین ساعات حضور عابران پیاده و دستفروش‌ها در سطح خیابان‌ها بیداد می‌کند و این روش را بی‌اثر می‌سازد.\nهر سررسید با یک نماد مشخص در تابلو معاملات نشان داده می‌شود. هر نماد معاملاتی متشکل از نام کالا، ماه و سال قرارداد است و تمامی نمادهای معاملاتی باید به تصویب روش معاملاتیvsa هیئت پذیرش رسیده باشند.\nآموزش اندیکاتورهای مکدی و آر اس آی ،آموزش مبتدى فاركس\n( مشاوره برندینگ ، مشاوره برندسازی ) Brand Management. در معاملات فیوچرز یا معاملات آتی، یک دارایی مشخص که ممکن است ارزهای دیجیتال، فلزات گرانبها یا امثال آنها باشد، در تاریخی مشخص، با توافق هر دو طرف، معامله میشود. با یک مثال درک مطلب را برای شما سادهتر میکنیم. بعد: چند روش میتونم یک فریم 1 × 3 پر کنم؟ گزینه اول: سه مربع. دو گزینه دیگر: یک کاشی دومینو (دو روش معاملاتیvsa مورد مناسب نخواهد بود) و یک مربع در سمت چپ یا راست. بنابراین ، F3 \_u003d 3. یک مرحله دیگر: یک فریم 1 × 4 بگیرید. شکل تمام گزینه های پر کردن را نشان می دهد:\n-روشنی زبان:شرط گریز ناپذیر بودن هرگونه دانشی است که از تکالیف آدمی سخن میگوید.تکالیف اخلاقی-حقوقی-فقهی-اجتماعی و. به عبارت دیگر، معامله گر باید سطوح , را می خرد و , منظور باز کردن یک معامله در قیمتی .\nاز آنطرف، افراد تیپ حسی (S) در تمرکز بر فعالیت های روزانه و مدیریت کارهایی که تغییر زیادی نمی کنند بهتر هستند. آنها معمولا از اتفاقات ناگهانی بیشتر غافلگیر می شوند. البته اینگونه افراد قابل اتکا تر می باشند. اگرچه دایره تمرکز این افراد کوچکتر از افراد تیپ N می باشد که دید جامع تری دارند، اما نقشی که هر دو ایفا می کنند بسیار حیاتی می باشد. افراد تیپ N در ایده پردازی معاملات و تصویرسازی فرصت ها توانایی بیشتری دارند. البته برای واقعیت بخشی به این ایده ها و تصورات، توجه به جزئیات و نیز مدیریت مناسب ریسک اهمیت زیادی دارد که در این بخش افراد تیپ حسی بازدهی بهتری دارند. . از تفاوت بازده واقعي سهام و بازده مورد انتظار يا بازده كل بازار محاسبه ميشود .


Weebly: میزبانی سایت بسیار ساده و CMS | Martech Zone\nWeebly: میزبانی سایت بسیار ساده و CMS\nچهارشنبه، مارس 31، 2010 شنبه ژوئن 27، 2015 Douglas Karr\nهنگامی که دوست من جنی به من گفت که یک دوست مشترک با او صحبت کرده است تا یک وب سایت را با آن راه اندازی کند Weebly، یک سرویس میزبانی رایگان و سیستم مدیریت محتوا (CMS) ، من واقعاً به او زمان سختی دادم. من فقط می دانستم که قصد دارم تمام شب کارم را تمام کنم تا سایت خوبی را که توسط Right On Inbox ، آژانس برون سپاری ایمیل.\nتجربه Weebly کاملاً برعکس بود! من قادر به کپی و جایگذاری HTML و CSS ، استفاده از رشته های ساده جایگزینی Weebly (به عنوان مثال ، محتوا با ٪٪ CONTENT ٪٪ قرار داده شده است) و پرونده ها را از طریق رابط کاربری ساده آنها بارگذاری کردم.\nویرایش محتوا یک است ویرایش در محل سیستم سبک - چیزی که هر سیستم مدیریت محتوا باید آن را اجرا کند. یعنی به شما امکان می دهد در متن صفحه ویرایش کنید تا در واقع بتوانید شکل ظاهری آن را ببینید. نیازی به پیش نمایش یا رفت و برگشت با ویرایش ها نیست. آپلود کننده تصویر حتی تصاویر را نسبت به سایت قرار داده و همان نام های تصویر را حفظ کرده است ، بنابراین حتی مجبور به انجام ویرایش های بیشتر نبودم.\nنتیجه باورنکردنی است. من توانستم در مدت زمان حدود 30 دقیقه سایتی طراحی کنم که به صورت حرفه ای طراحی شده باشد. کاملاً تحت تأثیر قرار گرفتم! و با انتخاب گسترده تم ها ، فرم ها ، رسانه های جاسازی شده و گزینه های محتوا از قبل طراحی شده ، برای ساخت وب سایت خود نیازی به حرفه ای بودن ندارید. همچنین حساب های حرفه ای با برخی گزینه های اضافی (و برای حذف پیوند پانویس Weebly) در دسترس است.\nنگاهی به تماشاگر ایندی و برای خبرنامه آنها ثبت نام کنید!\nبرچسب ها: تماشاگر ایندیوزنه برداری\nیکپارچه سازی و آزمایش OpinionLab Analytics\nچرا شما فقط نمی توانید Amazon.com را کپی کنید\nآر. برنان ناتس\nآوریل 1، 2010 در 7: 35 AM\nسایت شگفت انگیز به نظر می رسد! من هرگز نمی دانستم که Weebly قادر به چنین نتایج حرفه ای است ... اگرچه، هرگز فراتر از الگوهای ارائه شده منحرف نشدم.\nآوریل 1، 2010 در 8: 02 AM\nخوشحالم که با کمبود مهارت های فنی، خوراک وبلاگ را به شما می دهم! تشکر مجدد بابت کمک شما!\nآوریل 1، 2010 در 7: 21 PM\nخوشحالم که می شنوم که Weebly برای شما خوب کار کرده است! از شنیدن هر گونه بازخوردی که دارید خوشحال می شویم.\nسپتامبر 28، 2011 در 9: 31 AM\nآیا راهی برای جابه‌جایی بین کد و طرح در عناصری که قبلاً در صفحه قرار داده شده‌اند وجود دارد؟\nسپتامبر 28، 2011 در 3: 24 PM\nبله، آنها یک ویرایش ساده در محل کارکرد دارند. هیچ چیز خیلی پیچیده ای نیست، اما برای یک سایت ساده بسیار جالب است.


وبسايت سينما تي وي مرجع دانلود فيلم و سريال ايراني\nوبسايت سينما تي وي مرجع دانلود فيلم و سريال ايراني مي‌باشد که بروزترين آثار ايراني را به همراه آرشيو کامل در خودي جاي داده است. دانلود با لينک هاي مستقيم و پرسرعت و امکان دانلود با کيفيت هاي مختلف مثل 480p – 720p – 1080p – 1080p HQ – 1080p BLURAY از امکانات جذاب سينما تي وي مي‌باشد.\nسال 1396 سرآغاز فعاليت هاي سينما تي وي در زمينه دانلود فيلم و دانلود سريال ايراني بوده است و حالا با گذشت سه سال توانسته است در رقابتي بسيار بزرگ با رقباي نام آشنا، جايگاه بسيار مناسبي را براي خود کسب کند.\nسريال قورباغه جديدترين اثر هومن سيدي در کسوت کارگرداني است که با حضور بازيگراني همچون نويد محمدزاده، مهران غفوريان، صابر ابر، فرشته حسيني، سحر دولتشاهي، نويد پورفرج و خوده کارگردان يعني هومن سيدي توانسته است سر و صداهاي زيادي بپا کند.\nمحافل خبري از فوق العاده بودن سريال حکايت دارند و بخشي از سريال نيز در خارج از کشور تصويربرداري شده است. از حواشي اخير سريال قورباغه مي‌توان به اخبار منتشر شده مبني بر پخش سريال از طريق شبکه بسيار معروف نتفليکس اشاره کرد. به هر حال بايد منتظر ماند و ديد که تا چه حد اين خبر واقعيت دارد.\nهم اکنون شما مي‌توانيد قسمت هاي منتشر شده از سريال قورباغه را از طريق لينک زير به صورت کاملا رايگان دانلود کنيد.\nبرچسب ها : وبسایت , سینما , تی , وی , مرجع , دانلود , فیلم , و , سریال , ایرانی , ,\n+ نوشته شده در جمعه 18 مهر 1399ساعت 4:26 توسط اکسترا بلاگ | | تعداد بازدید : 13\nبازدید امسال : 5301\nبازدید کل : 14589


صدسال با دارالمعلمین( حسن حکیمیان)\nخانه » خاطره, داستان, شخصیت های فرهنگی, مطالب آموزنده, مقالات » صدسال با دارالمعلمین( حسن حکیمیان)\nدوشنبه, مهر ۱۶, ۱۳۹۷, ۶:۴۶\nخاطره, داستان, شخصیت های فرهنگی, مطالب آموزنده, مقالات\nدرسال ۱۳۱۵ در اصفهان و در یک خانواده مذهبی متولد شد. ( پدرش روحانی و مادرش روحانی زاده بود)پس طی دوره زبان و ادبیات در دانشگاه تهران در سال ۱۳۳۸ وارد دانشسرای عالی شد و در سال ۱۳۳۹ به عنوان دبیر زبان در دبیرستان های یزد فعالیت علمی و تربیتی خود را آغاز کرد.\nمرتضی پورموسی( همکار با سابقه فرهنگی):\nمن در طول عمر خود انسانی را به پاکی و خلوص و تلاش برای یادگیری و یاددهی مثل آقای حکیمیان در رشته زبان انگلیسی ندیدم. او استاد مسلم زبان بود و تا پایان عمر دست از خواندن و نوشتن بر نداشت.\nبه سه زبان فارسی ، عربی و انگلیسی تسلط داشت.در ۸-۷ سال پایان عمر خود به علت لرزش دست از نوشتن باز ماند و در ۲ سال آخر تارهای صوتی سمت چپ حنجره اش او را از سخن گفتن بازداشت.\nهمواره یا می خواند و یا می نوشت. وقتی دست و زبان وی رو به ضعف نهاد خواندن و نوشتن را به کمک فرزندان خود پی می گرفت.\nاز چیزهای عجیب این که معلومات وی از استادان دانشگاه بیشتر بود اما اعتقاد راسخ داشت که باید به دانش آموزان دوره متوسطه بپردازم و زبان را در این دوره به گونه یی آموزش دهم که به درجات عالی نائل شوند زیرا دوران شکوفائی استعداد زبان در جوانان همین دوره متوسطه است. او تمام تجربیات و دانش خود را صرف تربیت جوانان در دبیرستان ها و دانشجویان تربیت معلم کرد.\nمن که به ترجمه کتاب های شاخه الکترونیک علاقه فراوانی داشتم در جستجوی یک زبان دان علاقه مند و با سواد در ای رشته بودم که پس از جستجوی فراوان آقای حکمییان را پیدا کردم.\nاو در آن زمان در کلاس چهارم دبیرستان بود و باهمکاری او کتاب آماتور هندبوک الکترونیک را ترجمه کردیم. از آن زمان تا کنون من روز به روز به نبوغ و دانش وی بیشتر پی بردم.\nکتاب میناسیان که از سال ۱۹۵۱ تا ۱۹۷۱ تألیف کرده بود، ترجمه کرد.\nاو عاشق قرآن و نهج البلاغه و پس از آن دلبسته سعدی بود. درس خود را در تمام کلاس ها با ترجمه آیه یی از قرآن یا کلمه کوتاهی از نهج البلاغه به زبان انگلیسی که با خط خوش روی تابلو می نوشت، آغاز می کرد.\nدوستان وی گزارش می دهند:\nدر دوران دانش آموزی به محض این که کلاس پایان می گرفت و مدرسه تعطیل می شد همچون سایه در کنار معلمان خود حرکت می کرد و گاهگاهی ایشان را تا نزدیک خانه بدرقه می کرد و در بین راه از علم و دانش و مصاحبت معلمان خود بهره مند می شد و اشکالات درسی خود را برطرف می کرد.\nاستراحت وی در کتابخانه شخصی و در کنار کتاب هایش بود. هیچوقت حوصله اش سر نمی رفت و با اشتیاق مطالعه و یادداشت برداری می کرد.\nمحمد علی اسلامی( دبیربرجسته ادبیات) می گوید:\nدر سال ۱۳۶۰ در دانشسرای راهنمایی و تربیت معلم با این مرد بزرگ آشنا شدم. در گردهمایی های علمی و آموزشی در سطح کشور یا منطقه شرکت کنندگان از تجربیات ایشان برخوردار می شدند. بسیار منظم، به کار خود علاقه مند و اهل مطالعه و تحقیق بود.\nوقتی پس از وی وارد کلاس می شدم خط زیبای ایشان را در کنار تابلو می دیدم که آیه یی از قرآن یا عبارتی از نهج البلاغه را نوشته و به زبان انگلیسی ترجمه کرده بود. او همواره پرورش را بر آموزش مقدم می داشت. انسانی جامع الاطراف بود و معنویت را سرلوحه زندگی خود قرار داده بود.\nیکی از دانشجویان وی نقل می کرد من در ابتداء که در کلاس درس زبان شرکت می کردم، در حالی که هیچ علاقه یی به زبان نداشتم، اما پس از چند جلسه شیفته اخلاق و رفتار وی شدم و تحت تأثیر آموزش های زبان موفق شدم نا کارشناسی ارشد همین رشته را دنبال کنم و از این رویداد بسیار خرسندم.\nاو در انجمن شعراء شرکت می کرد و گاهگاهی اشعاری می سرود که مورد استقبال اعضای انجمن قرار می گرفت.\nبرچسب : برترین معلم زبان در اصفهان, حسن حکمیان, حسن حکیمیان معلم برجسته زبان, معلم اخلاق و زبان انگلیسی, معلم نمونه در تدریس زبان انگلیسی\n۲ نظر برای “صدسال با دارالمعلمین( حسن حکیمیان)”\nالف ارسال شده در ۸ بهمن, ۱۳۹۷, ۴:۴۰\nسلام بببخشید ایشون در قید حیات هستند؟\nعباس دهکردی ارسال شده در ۲۲ فروردین, ۱۳۹۸, ۵:۳۷\nبا سلام با کمال تأسف چند سال پیش دعوت حق را لبیک گفتند.