کاش "احمدی‌نژاد" کمی هیچکاک دیده بود! - پایگاه خبری، تحلیلی میرملاس\nکد خبر : 16005\nتاریخ انتشار : ۱۱ دی ۱۳۹۱ - ۰۹:۱۶\nکاش “احمدی‌نژاد” کمی هیچکاک دیده بود!\nمهران هژبر: کاش “احمدی‌نژاد” کمی هیچکاک دیده بود! “تعلیق در انتظار نگه داشتن تماشاگر است برای دریافت آنچه در ادامه، روایت خواهد شد”. در سیاست اما قاعده دیگرگون است. اینجا خبری از تدوین و دست کاری نیست. زنده و پرهیجان، و بیننده همان‌قدر توی بازی غرق است که بازیگر و کارگردان. اینجا نمی‌شود […]\n“تعلیق در انتظار نگه داشتن تماشاگر است برای دریافت آنچه در ادامه، روایت خواهد شد”. در سیاست اما قاعده دیگرگون است. اینجا خبری از تدوین و دست کاری نیست. زنده و پرهیجان، و بیننده همان‌قدر توی بازی غرق است که بازیگر و کارگردان. اینجا نمی‌شود با تعلیق خو گرفت.\nاینجا اگر کارگردان‌اش حرفه ای باشد می‌تواند بیننده را با خود بکشاند و نگذارد آتش هیجانش خاموش شود. اینجا اما کارگردانش، هیچکاک ندیده است.\nبمب ساعتی‌ای، درکیف پسرکی سرخوش، که از راه پله پایین می‌آید و راسته خیابان را می‌گیرد و می‌رود. خروش زندگی بشری در خیابان‌های شلوغ لندن جریان دارد. پسرک نمی‌داند. لابد فکر می‌کند، توی کیفی که روی شانه اش سنگینی می کند، پرونده‌های کسالت بار بایگانی یک شرکت محقر مالی باشد، یا بسته ای از نامه‌های هرگز به مقصد نرسیده، یا اصلا کتاب و دفتر مدرسه اش.\nاما بیننده که بمب را دیده و صدای تیک و تاک مداوم‌اش دارد روی مغزش رژه می رود، هر لحظه منتظر انفجار است. سر این چهارراه، توی یک خیابان فرعی، دم در خانه‌ای یا اصلا وسط یکی از خیابان های شلوغ لندن کنار یک اتوبوس پشت چراغ قرمز. فیلم “خرابکاری”؛ ساخته “آلفرد هیچکاک.”\nاستاد تعلیق سینمای جهان، فارغ از تمام دغدغه های شخصی اش، عادتمان داده که باید اتفاقی بیافتد، حتی وقتی همه چیز به نظر آرام و خوب می رسد. پشت تمام دیوارها سایه‌ای دراز هست. توی فیلم های هیچکاک تو هیچ وقت تنها نیستی. جاده تاریک آخرش به دره‌ای خواهد رسید. و این بمب هم باید جایی منفجر شود. و عاقبت می شود. در دستان پسرک.\nحالا بیننده آنقدر آدرنالین در خونش ترشح شده و سنگینش کرده، که دیگر نای بلند شدن از صندلی و ترک سینما را ندارد. او خوب بلد است چطور تو را به بازی بگیرد. این تعلیق زاده تدوین است و کلی تکنیک تصویر و نور و صدا، که محورش را گذاشته بر غلغلک بیننده برای استرس و انتظار.\nاما حالا تعلیق بدون تدوین و فی‌البداهه و از پشت یک تریبون، که تازه فرقی هم نمی‌کند کجا باشد. بدون بازی نور و لنز دوربین. فارغ از تاریکی و روشنایی. تنها در قالب کلماتی از زبان رییس جمهور. که اگر خوب بلد بود می توانست با بمبی که در جیبش دارد هشت سال که سهل است؛ هشتاد سال تو را منتظر ترکیدنش نگه دارد.\nرییس جمهور ما همیشه بمبی در جیب دارد و همیشه از چیزی مرموز می‌گوید که نمی‌گذارد. نمی‌خواهد. دارد کارشکنی می‌کند. بمب رییس جمهور اما آدرنالین خونت را زیاد نمی‌کند. مشقی است انگار. اینقدر نمی ترکد که حوصله ات سر می‌رود. می‌رسد به آنجا که پس پشت می‌گویی: بمبی در کار نیست. صدای تیک و تاکش را که نمی‌شنوی دیگر مطمئن میشوی.\nخوب بازی را شروع میکند اما: بگم؟ بگم؟ هنوز اما هیجان نگفته ها زیر پوستت جا نکرده که می گوید و خیالت را راحت می کند. هیچکاک اگر دیده بود، می دانست “ممه” تعلیق را به این زودی ها به دست “لولو” نمی‌دهند، که بیننده سرخورده شود.\nاین تعلیق ناشیانه تو را به بی تفاوتی می کشاند. گاهی آنقدر کشش می‌دهد که حوصله‌ات سر می‌رود و به جای حساسیت، کهیر می‌زنی حتی؛ و عطای شنیدن “آن حرف های نگفته” را به لقایش می‌بخشی و گاهی آنقدر زود “راز مگو” را فاش می‌کند که تعلیقش رنگ کمدی به خود می‌گیرد.\nکاش احمدی نژاد حالا که می خواهد بازی کند، کمی هیچکاک دیده بود، که وقتی می‌گفت: “فهرست سیصد نفری در جیب دارم از مفسدان اقتصادی” و…، کمی کنجکاوی‌ات را غلغلک می‌داد که تا انتها با بازی اش پیش بروی. اما حیف که کارگردان این تعلیق نپخته ما سینما بلد نیست. تعلیق نمی‌داند. هیچکاک ندیده، که بداند وقتی بازی را شروع می‌کنی باید اول مخاطبت را جذب کنی و بعد بیاندازی‌اش در دام تعلیق.\nخوبی یک تعلیق خوب این است، که هر اتفاقی بیافتد تعجب نمی‌کنی. احمدی نژاد شاید تنها کارگردانی باشد که با یک تعلیق نصفه و نیمه، توانسته تعجب را به بی تفاوتی بدل کند. با تکرار زیادی، پتانسیل “جیب” رازآلودش را از مزه انداخته است. نمی توانی وجدانت را راضی کنی که انتظار بکشی، شاید سر کوچه بعدی بترکد عاقبت. شاید پیچ بعدی پرتگاه باشد. شاید بالاخره این “برخی‌ها”، این “عده ای” جسمیت پیدا کنند. اما انگار “فهرستی در جیب دارم که…” ترفندی است برای مجاب کردن تو به ادامه نشستن روی صندلی و تماشای این فیلم کسالت بار.\nبرچسب‌ها: آلفرد هیچکاک, احمدی نژاد, بازی, تعلیق\nمانا در دوشنبه ۱۱ دی , ۱۳۹۱ گفته :\nاحسنت. اصلا کنجکاویمون کور شده کللللا!!!\nخلیل در سه شنبه ۱۲ دی , ۱۳۹۱ گفته :\nاز این بیشتر درس سیاست نخوانده.\nپیچک در چهارشنبه ۱۳ دی , ۱۳۹۱ گفته :\nدوست عزیز ! اینطوری که معلومه این یکی صد تا مث اون یکی رو میبره لب چشمه و چنان با یه ” اینسرت ” چکشی ذهنشو ” فید آین ” میکنه که تا چش باز میکنه میبینه سانس خانوادگی فیلم هم تموم شده و طرف تازه داره میگه ” کات ” . آره داداش !


تصادف مرگبار اتوبوس با عابر پیاده\nکدخبر: 474987 ۱۳۹۸/۰۲/۱۹ ۱۲:۵۹:۵۸\nحوادث رکنا: بر اثر برخورد اتوبوس با عابر پیاده در شهرستان نیشابور عابر پیاده جان‌باخت.\nبه گزارش خبرنگار رکنا، «سرهنگ حسین دهقانپور» در تشریح این خبر گفت: روزگذشته در پی اعلام مرکز فوریت های پلیسی 110 مبنی بر یک فقره تصادف فوتی در ابتدای کوی یغما ورودی شهر نیشابور بلافاصله مأموران کلانتری 13 قدس و عوامل امدادی و راهنمایی و رانندگی در محل حاضر شدند.\nوی افزود: با حضور مأموران در محل مشخص شد یک دستگاه اتوبوس با عابر پیاده برخورد که عابر پیاده به نام علی 40 ساله برخورد که به علت شدت حادثه مجروح لیکن علیرغم تلاش پزشکان در بیمارستان متأسفانه فوت می کند.\nسرهنگ دهقانپور در پایان خاطر نشان کرد: علت تامه تصادف از سوی کارشناسان بی‌احتیاطی از سوی راننده اتوبوس به علت رعایت نکردن سرعت مطمئنه و بی توجهی به جلو تشخیص داده شد.برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nاخبار حوادث اتوبوس نیشابور مرگبار برخورد عابر پیاده\nحوادث رکنا: سخنگوی اورژانس آذربایجان شرقی از مصدومیت عابر پیاده در حادثه برخورد با…\nحوادث رکنا: برخورد یک اتوبوس با عابر پیاده در جاده بیرجند _ خوسف منجر به جان باختن وی شد.\nتصادف مرگبار یک خودرو با عابر پیاده + فیلم\nرکنا: عابر بی احتیاطی در وسط خیابان پس از برخورد با یک خودرو جان باخت.


دلیل افزایش ۶۰ درصدی قیمت «بیت کوین» طی ۲ ماه گذشته چیست؟ - خبرگزاری بازار - سایت خبری بازار\n۲۱ آبان ۱۳۹۹ - ۰۹:۳۹\nکد خبر: . ۵۳٬۲۹۶\nبررسی تحولات بازار بیت کوین در ۲ ماه اخیر؛\nقیمت بیت کوین در دو ماه گذشته با سرعت افزایش یافته است. سوال این است که دلیل افزایش ۶۰ درصدی قیمت بیت کوین در این بازه زمانی چیست و چرا تنها بیت کوین و نه دیگر ارزهای مجازی این رشد را تجربه کرده اند؟\nبازار؛ گروه بین الملل: طی دو ماه گذشته قیمت بیت کوین در دنیا بالغ بر ۶۰ درصد رشد کرده است. این درحالیست که ارزهای مجازی دیگری هم در بازار وجود دارد ولی قیمت آنها در این بازه زمانی به اندازه بیت کوین افزایش نداشته است. حال سوال این است که دلیل افزایش ۶۰ درصدی ارزش بیت کوین ظرف تنها دو ماه چیست ؟\nوب سایت کوین دسک برای پاسخ به این سوال در ابتدا به بررسی روند تاریخی افزایش قیمت بیت کوین پرداخت و نوشت:«روند افزایشی قیمت بیت کوین از اوایل سپتامبر شروع شده است.در آن زمان قیمت هر بیت کوین کمتر از ۱۰ هزار دلار بود. از اوایل اکتبر بود که سرعت افزایش قیمت بیشتر شد و بالاخره در هفته اخیر ما شاهد نزدیک شدن قیمت هر بیت کوین به مرز ۱۶ هزار دلار بودیم که بالاترین قیمت بیت کوین از ژانویه سال ۲۰۱۸ تا کنون است. طی سالهای ۲۰۱۸ و ۲۰۱۹، کمتر زمانی بود که قیمت آن از مرز ۱۰ هزار دلار تنزل پیدا کرده باشد. لازم به ذکر است در سال ۲۰۱۷ رکود قیمت ۲۰ هزار دلاری برای هر بیت کوین در دنیا شکسته شده بود و بسیاری از فعالان بازار در سالهای ۲۰۱۸ تا کنون منتظر رسیدن به آن نقطه بودند.»\nاین وب سایت در پاسخ به این سوال که چه دلیلی برای افزایش ۶۰ درصدی قیمت بیت کوین در این بازه زمانی دو ماهه وجود دارد نوشت: «به نظر می رسد سه دلیل عمده وجود داشته باشد. یک دلیل افزایش سرمایه گذاری موسسات و شرکتهای سرمایه گذاری در بازار بیت کوین به دلیل افزایش سطح اعتماد به این بازار است. دومین مساله کاهش عرضه بیت کوین ها در بازار است و سومین مساله هم کاهش موانع فنی در بازار بیت کوین است. از طرف دیگر باید در نظر داشت که ارزش بیت کوین بیش از دیگر ارزهای مجازی رشد کرده است و دلیل این مساله را هم می توان به اعتماد بیشتر دنیا به بیت کوین نسبت به دیگر ارزها دانست. از طرف دیگر بیت کوین قدیمی ترین ارز در بازار است و حجم معاملات آن بیش از دیگر ارزهای مجازی است.»\nاول: سرمایه گذاری موسسات در بازار بیت کوین رشد کرد\nبررسی ها نشان داده است طی دو ماه گذشته شمار زیادی از شرکتهای سرمایه گذاری و شرکتهای دولتی دنیا در بازار ارزهای مجازی سرمایه گذاری کرده اند و مبلغ سرمایه گذاری آنها هم بسیار زیاد بود.مارک اوستاک ، تحلیل گر بازار ارزهای مجازی در این زمینه گفت: «افزایش سرمایه گذاری موسسات و شرکت در بازار بیت کوین باعث شد تا فشار زیادی در زمینه افزایش قیمت به بازار وارد شود. حضور این سرمایه گذاران بزرگ باعث شد تا اعتماد به این بازار بازهم افزایش یابدو خریداران بیشتری جذب بازار شوند. افزایش تقاضا تا اندازه ای تعادل در بازار را از بین برد و رشد قیمتها را به همراه آورد.»\nاولیور دیب رییس مرکز سرمایه گذاری بیت کوین در مورد تاثیر بحران کرونا روی افزایش قیمت بیت کوین هم صحبت کرده است. او تاکید کرد: «بعد از همه گیری کرونا، تزریق به اقتصاد افزایش یافت و ارزش پول های کاغذی در جهان کمتر شد و تقاضا برای بیت کوین به منظور حفظ ارزش دارایی رشد کرد. از طرف دیگر با روی کار آمدن دولت دموکرات در امریکا و طرح این دولت برای افزایش تزریق به اقتصاد، انتظار می رود سرمایه گذاری روی بیت کوین ها بیشتر هم بشود.»\nدوم: عرضه کاهش یافت\nبا توجه به تقاضای زیادی که برای بیت کوین ها در بازار وجود دارد، ظرفیت رشد تولید به این اندازه نیست. به همین دلیل است که کاهش عرضه به نسبت میزان تقاضا در بازار ایجاد شده است و قیمت رشد کرد.همچنین بحران های اقتصادی کنونی سبب شده است تا مالکان ارزهای مجازی اقدام به معامله در بازار نکنند و بیشتر تمایل داشته باشند این ارزهای مجازی را در کیف پول مجازی خود نگهداری کنند. عدم عرضه ارز به بازار هم خود محدودیتی دیگر ایجاد کرد و تعادل در بازار را از بین برد.\nسوم:موانع فنی از میان رفت\nسومین دلیل افزایش قیمت بیت کوین هم از بین رفتن موانع فنی برای تولید آن و به تعبیر بهتر توسعه تکنولوژیکی در دنیا است. در زمانی که قیمت هر بیت کوین در مرز ۱۲ هزار و ۵۰۰ دلار بود، تصور بر این بود که ظرفیتهای فنی لازم برای افزایش عرضه بیت کوین ها وجود ندارد. به همین دلیل این مرز قیمتی به عنوان بالاترین قیمت هر بیت کوین تصور می شد و انتظارات تنها در جهت کاهش قیمت وجود داشت . اما این موانع فنی برطرف شده است و ما شاهد افزایش قیمت بیت کوین در بازار هستیم.\nدر نهایت باید در نظر داشت بازار بیت کوین ها با اینکه بازاری بسیار نوپا است و کمتر از ۱۲ سال از عمرش می گذرد ولی حاصل علم و تکنولوژی روز دنیا است و می تواند انقلابی بزرگ در اقتصاد و نظام بانکی دنیا ایجاد کند.برای همسو شدن با این تحول باید آماده بود.\nکد خبر: ۵۳٬۲۹۶


برجی به شکل گیره لباس برای اولین بار در دبی\nهنرمند اسرائیلی زیگو، به همراه تیم خلاق خود، قصد دارند بزرگترین اثر هنری را که تا به حال خلق شده است بسازند – برج گیره لباس. این طرح یک آسمان خراش بسیار مجسمه ساز و نمادین به ارتفاع 170 متر در دبی، امارات متحده عربی را نشان می دهد. با هدف شروع ساخت و ساز در سال 2023، این پروژه منحصر به فرد در حال حاضر به دنبال شرکای استراتژیکی برای تأمین زمین، حقوق ساخت و ساز و موارد دیگر است.\nداماک پرشین بزرگ ترین رسانه تصویری داماک درمورد ( برج الهام گرفته شده از گیره لباس با معنی و مفهوم عشق و صلح ) به شما مطالبی ارائه می دهد، برای دریافت اطلاعات بیشتر تا انتهای مقاله همراه ما باشید.\nنظر هنرمند اسرائیلی برای برج گیره لباس در دبی در مورد وحدت دو نیمه برای تبدیل شدن به یکی پیروی می کند. این ایده از شکل برج جدید نشأت می گیرد، که مشابه نام آن، توسط یک جفت قسمت که هماهنگ با هم کار می کنند، تعریف شده است.\nاتحاد دو نیمه برج گیره لباس ، رابطه آن را تقویت کرده و فرصت های جدیدی را ایجاد می کند. این استعاره کامل برای روابط آینده اسرائیل – خانه توسعه دهنده املاک – و امارات – خانه برج می شود. شکل آن به عنوان بخشی از خط افق دبی به نماد عشق، صلح و امید در قرن 21 تبدیل می شود. این فقط یک آسمان خراش زیبا و جالب دیگر در امارات نیست. این شامل یک مفهوم فلسفی عمیق با اهمیت بسیار احساسی است.\nمفهوم خاص کاربردی و همچنین هنری می شود. این هنر را در دسترس انسان ها قرار می دهد، حتی یک تجربه احساسی جدید را برای ساکنان آن ارائه می دهد. ساکنان و مهمانان می توانند در بزرگترین اثر هنری که تا کنون ایجاد شده است، بازدید، زندگی و کار کنند.\nدر برنامه های فعلی، برج گیره لباس 50 طبقه از ابتدا به دو نیمه همانند برج دوقلو تقسیم شده است. یک طرف برج به عنوان یک هتل لوکس برای مهمانان با 1200 اتاق تزئین شده برای اقامتی بی نظیر ارائه شده است. طرف مقابل موضوع تجمل را با 300 آپارتمان درجه یک علاوه بر فضای تجاری ادامه می دهد. یک مرکز خرید 10000 متر مربعی دارای گالری های هنر معاصر، رستوران های مجلل و همچنین نیم طبقه با سالن، مرکز تناسب اندام و آبگرم لوکس است.\nبرندترین شرکت ساختمانی جهان\nبزرگترین شرکت ساختمان جهان\nساختمان لوکس اداری


وکالت آن لاین - جریمه نبود، هزینه بود\nجریمه نبود، هزینه بود\tارسال شده توسط : پرتال اطلاع رساني وكالت آن لاين در تاریخ : 18-12-1394\tمشاوره تلفنی با وکیل 09128304909\nکانون وکلا از آن دست نهادهای مستقلِ مدنی‌است که رابط میان حاکمیت و ملت است. توقع آن است که به رسالت راستین خود در راستای احقاق حقوق مردم عمل کند. اساسا کشوری می‌تواند به توسعه پایدار دست یابد که نهادهای غیردولتی‌اش موثر و پویا فعالیت کنند. به نظر می‌رسد کانون وکلا قدری در موضوعات مختلف اهمال می‌کند. حتی راجع به لایحه جامع وکالت نیز به طور شایسته عمل نکرده است. اما همین قدر که وکلا به منابع عظیم مالی حاکمیتی چشم ندارند و روزی‌شان را از دست مردم دریافت می‌کنند، خود جای خشنودی بسیار دارد. پس می‌توان به این قشر فرهیخته در جهت ایستادگی در مقابل بی‌قانونی‌ها امیدوار بود. در آخر هم تشکر می‌کنم از قوه قضاییه و به طور خاص، دیوان‌عدالت‌اداری که با روی باز پذیرای ما بودند و در اسرع وقت به این موضوع بسیار مهم رسیدگی نمودند که تمام این‌ها نشانگر استقلال این قوه و بالندگی کشور ما در راستای احقاق اصل تفکیک قواست. منبع : روزنامه قانون


افسانهٔ سرقت انقلاب 57 توسط اسلام‌گرایان – تارنمای شهریور\nافسانهٔ سرقت انقلاب 57 توسط اسلام‌گرایان\nآن دسته از باشندگان انقلاب ۵۷ که از قدرت محروم ماندند و مغضوب حاکمیت شدند، چند سالی است که به جای اعتراف به اشتباه خود، مشغول فرافکنی و جعل کلیشه‌های عجیب و غریب‌اند؛ از جمله اینکه روح‌الله خمینی و یارانش به آن‌ها خدعه زدند و انقلابشان را سرقت کردند. وقتی در بیان ادلّهٔ این مدعا دچار ضغف می‌شوند، باز فرافکنی می‌کنند و حکومت قبل از انقلاب را به تقویت روحانیون و اسلام‌گرایان متهم می‌کنند. به‌جز پیروانِ اسلام‌گرایِ روح‌الله خمینی، تقریباً، تمام گروه‌ها و جریان‌های شرکت‌کننده در انقلاب ۵۷ که پس از گذشت مدتی کوتاه از وقوع انقلاب، به‌تدریج، از قدرت کنار گذاشته شدند، این کلیشه‌ها را تکرار می‌کنند.\nاین کلیشه‌ها در یکی دو دههٔ اخیر و بعد از به اوج رسیدنِ ناکارآمدیِ جمهوری اسلامی در ادارهٔ امور ایران، و عیان شدنِ انواع و اقسامِ ناراستی‌هایِ حکومت و حاکمانِ بعد از انقلاب، بیشتر از قبل تکرار می‌شوند. حتی برخی فعالان جریان موسوم به «اصلاحات» هم، که تتمهٔ جریانشان در حال پرت شدن از «قطار انقلاب» است، این روزها این کلیشه‌ها را تکرار می‌کنند.\nحال، پرسش‌هایی پیش می‌آید: قرار بود چه آرمان‌شهری ثمرهٔ انقلاب ۵۷ باشد؟ در گفتمان گروه‌های شرکت‌کننده در انقلاب چه چیزی بود که محقق نشد؟ آیا انقلابیون از اندیشهٔ خمینی بی‌اطلاع بودند و اسیر خدعهٔ او و یاران اسلام‌گرای او شدند؟ این انقلاب چگونه به سرقت رفت؟ اصلاً، انقلاب می‌تواند به سرقت برود!\nنگارندهٔ این نوشتار بر آن است که کلیشهٔ سرقت و انحراف انقلاب ۵۷ دروغ و افسانه‌ای بیش نیست. حقیقت این است که وضعیت کنونی ایران نتیجهٔ محتوم آن انقلاب است. حتی تأسیس نهاد ولایت فقیه بعد از انقلاب هم نتیجهٔ محتوم عملکرد افراد و گروه‌های شرکت‌کننده در انقلاب و روند فعالیت آن‌ها است. انقلابیون ۵۷، هرگز، دنبال ارزش‌های دنیای مدرن همچون دموکراسی و حقوق شهروندی نبودند. آن‌ها به خوبی با اندیشهٔ آیت‌الله خمینی آشنا بودند و آگاهانه به زیر بیرق رهبری او رفتند. اگر هم همفکر او نبودند، شاید با این گمان رهبری‌اش را پذیرفتند که او یک روحانی است و روحانیون توان حکومت ندارند و لاجرم کرسی‌های قدرت را به آن‌ها می‌سپاردند! تازه، اگر ادعا کنند که بدون شناخت زیر آن بیرق رفتند، عذری فاجعه‌بارتر از گناه آورده‌اند.\nمبحث یکم- افسانهٔ تقویت مذهبی‌ها توسط رژیم پهلوی\nیکی از کلیشه‌های بی‌مبنا و ملال‌آوری که باشندگانِ سیاسی فعال در انقلاب ۵۷ رواج داده‌اند، این است که شاه و نهادهای حاکم بر ایرانِ قبل از انقلاب، علیه چپ‌ها و ملیون اقدام می‌کردند و از مذهبی‌ها غافل بودند. و بعضاً حتی حکومت وقت را به تقویت عامدانهٔ روحانیون و اسلام‌گرایان متهم می‌کنند! قبل از انقلاب، کسی از این حرف‌ها نمی‌زد؛ برعکس، به سیاست‌های بعضاً ضدمذهبی عصر پهلوی اعتراض هم می‌شد. این کلیشه را، ابتدا، آن دسته از باشندگان انقلاب ۵۷ رایج کردند که سهمی از سفرهٔ انقلاب نصیبشان نشد. در آغاز، مدعی شدند که روح‌الله خمینی و یاران مذهبی‌اش آن‌ها را فریب دادند، بعد که فهمیدند این فرافکنی به مثابهٔ «تف سربالا» است، اظهار کردند که اصلاً نهادهای حکومت قبل از انقلاب با سرکوب چپ‌ها و ملّیون، تنها کاری که کردند این بود که مذهبی‌ها را تقویت نمودند. این کلیشه آن‌قدر تکرار شده که تبدیل به تکیه‌کلام بسیاری از باشندگان سیاسی و رسانه‌ای ایرانی شده است. در پاسخ باید گفت:\nاولاً، منظور از «مذهبی»ها چه کسانی هستند؟ اگر مذهبی بودن به معنای داشتنِ ایمان مذهبی و شرکت در مناسک مذهبی و اهل مسجد و منبر بودن است، اکثریت مردم در آن دوران مذهبی بودند و حتی الآن هم بسیاری از مردم، علی‌رغم کاهش پایبندی به شرعیات، در اعتقادات شخصی خود موحد و اغلب معتقد به برخی مفاهیم مذهبی و بعضاً خرافی هستند. وانگهی، کدام جریان و باشندهٔ سیاسی در آن دوره مذهبی نبود؟ جبههٔ ملی؟ نهضت آزادی؟ مجاهدین خلق؟ حتی چپ‌های غیرمذهبی هم دلبستگی‌های مذهبی داشتند. برای مثال، امیرپرویز پویان و مسعود احمدزاده که از بنیان‌گذاران حرکت‌های چریکی چپ غیرمذهبی در دههٔ چهل شدند، محصول کانون نشر حقایق اسلامی مشهد به سرپرستی محمدتقی شریعتی و طاهر احمدزاده بودند.\nاگر منظور از مذهبی بودنْ اعتقاد به اسلام سیاسی است، بزرگ‌ترین مروجین اسلام سیاسی امثال علی شریعتی، مهدی بازرگان، جلال آل‌احمد و… بودند، نه روحانیون سنتی. حتی روح‌الله خمینی هم از اواخر دههٔ چهل و با کتاب ولایت فقیه به این گفتمان پیوست و قبل از آن با اسلام سیاسی مرزبندی نسبی داشت. شاهد این مدعا کتاب کشف الاسرار اوست.\nثانیاً، منظور از «ملی»ها چه کسانی هستند؟ آیا منظور محمد مصدق و پیروان او هستند؟ خود مصدق، اتفاقاً، دغدغه‌های مذهبی از نوع بنیادگرایانه داشت. مشروح مباحثات او با مرحوم علی‌اکبرخان داور در کتاب داور و عدلیه موجود است؛ مصدق از اینکه داور با تأسیس دادگستری نوین نقش روحانیون را کاهش می‌دهد، شاکی می‌شود و صراحتاً می‌گوید که کرسی قضاوت در این کشور تا ابد باید در اختیار علمای دین باشد! (عاقلی، ۱۳۹۷، ۲۱۸) وانگهی، چه کسی گفته است که پسوند «ملی» در عبارت «جبههٔ ملی» پیوندی با ملی‌گرایی و ناسیونالیسم دارد؟ اصلاً، باشندگان جریان مصدقی از دههٔ بیست تا شصت، حتی یک جمله در باب مبانی اندیشهٔ سیاسی ناسیونالیسم (ملی‌گرایی) محتوا تولید نکردند! و اصلاً فهمی از مفهوم ملی‌گرایی نداشتند. آن پسوند «ملی»، در عبارت «جبههٔ ملی»، معنای «فراگیر» و «سراسری» را می‌رسانْد. بگذریم که ملی‌گرایی یا ناسیونالیسم برای ایران، اساساً، موضوعیت ندارد. «ناسیونالیسم، ایدئولوژی ملت‌های نوظهور در تاریخ است تا بتوانند شالودهٔ مِلّیت خود را استوار کنند. دو سدهٔ نوزدهم و بیستم سده‌های ناسیونالیسم افراطی و دورهٔ طولانی وحشت‌هایی است که این ایدئولوژی آفریده است. ریشه‌های ژرف تاریخی امر ملّی در ایران، که از کهن‌ترین روزگاران موجب شده بود ایران کانون وحدت کثرت‌ها باشد، نیازی به ایدئولوژی ناسیونالیسم و پیامدهای آن نداشت.» (طباطبایی، ۱۳۹۸، ۳۰۵).\nپرسش دیگر این است که در دوران قبل از انقلاب، نهادهای حکومت با مذهبی‌ها چه‌کار باید می‌کردند که نکردند؟ دوران پهلوی سریع‌ترین دورهٔ گذار از شرع به قانونِ عرفی بود؛ یعنی بزرگ‌ترین حرکت برای خلع ید نهاد دین از سیاست و حقوق. اصلاحات قانون مجازات، در سال ۱۳۵۲، در حدی بود که ایران در قواعد حقوق کیفری، در حال نزدیک شدن به استانداردهای غرب اروپا بود. به اصل دوم متمم قانون اساسی مشروطه، مشهور به اصل تراز، به عنوان مهم‌ترین ابزار قدرت روحانیت اشاره می‌شود! درحالی‌که، اولاً، این اصل ۱۸ سال قبل از تاج‌گذاری رضاشاه تصویب شد، ثانیاً، به قول اساتید حقوق اساسی در زمان قبل از انقلاب، از جمله مرحوم دکتر قاسم قاسم‌زاده، اصل تراز از دههٔ سی به بعد، عملاً، نسخ شده بود و هرگز اجرا نمی‌شد. (قاسم‌زاده، ۱۳۴۲، ۱۲۲)\nبرخی‌ها فکت‌هایی بی‌ربط می‌آورند؛ از جمله، بازگشت آیت‌الله قمی به ایران در زمان پهلوی را مثال می‌زنند که بگویند این امر بر تقویت روحانیت دلالت دارد! غافل از اینکه ایران، از زمان ابن‌قولویه قمی، بیش از ۱۲۰۰ سال است که آیت‌الله قمی دارد و آمدن و رفتن این‌ها چیز جدید و عجیبی نبوده است! پهلوی‌ها چه رانتی در اختیار روحانیون قرار دادند؟ جز اینکه در حال کاهش دادن تدریجیِ رانت‌های چند صدسالهٔ آن‌ها بودند! عمدهٔ سلسله‌های حکومتی بعد از اسلام، از خود مساجد باشکوه به یادگار گذاشتند، اما پهلوی‌ها، به جای مسجد، هزاران زیرساخت سیاسی، اقتصادی، صنعتی، علمی، فرهنگی و… احداث کردند. اینکه در زمان پهلوی‌ها تعداد مساجد افزایش یافت، به علت تغییر بافت جمعیتی بود، وگرنه در آن عصر، کمتر از سایر اعصار خرج ساخت مسجد شد. در آن عصر، اکثر عشایر یک‌جانشین شدند و هزاران سکونتگاه جدید در قالب روستا و آبادی و شهر اضافه شد. حالا حساب کنید هرکدام از اهالی این سکونتگاه‌ها حداقل یک مسجد برای خود بسازند، چه افزایش سرسام‌آوری در آمار رخ می‌دهد! آن‌وقت مورخی چون عباس میلانی، بارها در نوشتارها و گفتارهای خود، این پدیدهٔ طبیعی جامعهٔ ایرانی را به عنوان «حمایت حکومت پهلوی از مذهبی‌ها» به مخاطب القا می‌کند.\nاگر منصفانه و بی‌طرفانه به موضوع بنگریم، عصر پهلوی یکی از دوره‌های درخشان تاریخ ایران از لحاظ آزادی مذهب بود. در هیچ دوره‌ای به اندازهٔ این دوره، رواداری مذهبی از سوی حکومت رعایت نشده است. در هیچ دوره‌ای تا این اندازه، مباحث ماندگار در تبیین و نقد مذهب مطرح نشد. در این دوره، هم آثار افراد جریان موسوم به «روشنفکری دینی» از جمله علی شریعتی و مهدی بازرگان در جامعه مطرح و منتشر می‌شد، و هم آثار اسلام‌شناسان و متکلمینی چون علی مطهری و محمدرضا حکیمی، و نیز نوشتارها و نظرات شجاع‌الدین شفا در نقد دین اسلام و مذهب شیعه. تأثیرگذارترین آثار در له و علیه شیعه در عصر پهلوی نوشته و چاپ شدند. به نظر علی مطهری، «بهترین و کامل‌ترین تفسیر یک مفسر شیعه از قرآن تفسیرالمیزان علامه سیدمحمدحسین طباطبایی است» (مطهری، ۱۳۸۲، ۳۸۲) که این تفسیر در همین دوره نگاشته شد. در مقابل، نویسندگانی چون احمد کسروی، علی‌اکبر حکمی‌زاده، حیدرعلی قلمداران، شیخ محمدحسین خالصی‌زاده، موسی موسوی، عبدالحمید کاتب، محمدحسین شریعت سنگلجی، سیدابوالفضل برقعی و… مهم‌ترین آثار را در نقد تشییع در همین دوره نوشتند. برای درک این مسئله، اصلاً لازم نیست کتاب‌های بعضاً سخت این نویسندگان را خواند، کافی‌ست به آرشیو نشریهٔ استوار قم مراجعه کرد و آن را خواند و دید که در شهر قم و بیخ گوش حوزهٔ علمیه، چه مباحث ساختارشکنی علیه اسلام و شیعه منتشر می‌شد! مباحثی که حتی یک سطر از آن‌ها در چهل و سه سال اخیر، مستوجب مجازات‌هایی در حد سلب حیات بوده است.\nهیچ قرینه و اَمارهٔ متقنی مبنی بر تقویتِ عامدانه و مؤثر نهاد روحانیت و اسلام‌گرایی در حکومت قبل از انقلاب وجود ندارد. تازه، اگر چنین چیزی صحت داشت، چرا انقلابیون در عصر پهلوی چنین مسئله‌ای را در جریان مبارزه علیه رژیم گذشته مطرح نمی‌کردند؟ چرا سال‌ها بعد از انقلاب و بعد از اینکه خمینی و یارانش آن‌ها را از قطار انقلاب به بیرون پرت کردند، یاد چنین موضوعی افتادند؟ تقصیر پهلوی‌ها چیست که نهاد دین در آن زمان حتی در برخی کشورهای غربی هم هنوز قدرتمند بود؟ آیا باید علیه نهاد دین در ایران شمشیر می‌کشیدند؟ اگر قوانین کشور‌های پیشرفتهٔ غربی را در عصری که رضاشاه بر ایران حکومت می‌کرد، مروری بکنیم، درمی‌یابیم که حتی تا آن زمان در همان کشورها هم هنوز از نهاد دین به‌طور کامل خلع ید نشده بود. برای مثال، اگر به قانون جزای فرانسه (لائیک‌ترین کشور اروپایی از لحاظ نظام حقوقی) نگاهی بیندازیم، می‌بینیم که تا سال ۱۹۵۹، قاعدهٔ قتل در فراش (مجوز قتل همسر در صورت مشاهدهٔ زنا با مرد اجنبی، در مادهٔ ۳۳۹ قانون یادشده) هنوز هم نسخ نشده بود. فراموش نکنیم که روحانیت تا همین سی چهل سال پیش، محبوب‌ترین صنف و قشر در میان اکثریت عوام کف جامعهٔ ایران بود.\nبنابراین، در دورهٔ پهلوی، نه تنها هیچ امتیاز خاصی برای نهاد مذهب و اسلام‌گرایان وجود نداشت، نه تنها هیچ برنامه‌ای برای تقویت اسلام‌گرایی در کار نبود، که اتفاقاً پروسهٔ سکولاریسم حقوقی در این دوره آغاز شده بود و فضا برای نقد اسلام و تشیع به خوبی فراهم بود. گروه‌هایِ شکست‌خوردهٔ انقلاب ۵۷، که روح‌الله خمینی و یارانش نقره‌داغشان کردند، به جای شماتت خود به‌خاطر هم‌پیمانی با خمینی، ذره‌بین به دست گرفته و در میان هزاران صفحه از نوشته‌ها و سخنان شاه سابق ایران، چند سطر هم در باب مذهب و برخی اعتقادات دینی پیدا کرده‌اند و آن را قرینه و اَماره‌ای دالّ بر مذهبی بودن او و تمایلش به تقویت مذهب تلقی می‌کنند. اما انبوه نوشتارها و گفتارهای شاه سابق ایران دربارهٔ تجدد را نادیده می‌گیرند. چند سند ساواک دربارهٔ علی شریعتی را در بوق و کرنا کرده‌اند و از اینکه حکومت با او برخورد سخت‌تر نکرد شاکی هستند. درحالی‌که همین افراد و اسلافشان، قبل از انقلاب، از معترضان برخورد حکومت با علی شریعتی بودند. حکومت با علی شریعتی و حسینیهٔ ارشاد، دقیقاً چه‌کار باید می‌کرد که نکرد؟\nبسیاری از افرادی که در زمان حاضر کلیشهٔ تقویت مذهبی‌ها توسط پهلوی‌ها را تکرار می‌کنند، در سال‌های قبل از انقلاب، نه تنها یک خط در نقد مذهب و اسلام‌گرایی ننوشتند، که در موارد مختلف، حتی غیرمذهبی‌ترین نیروها هم، از مذهب دفاع کردند و آن را یک نیروی بدیل معرفی می‌کردند. حتی احسان طبری، یکی از شاخص‌ترین نظریه‌پردازان چپ غیرمذهبی در یک قرن اخیر، در سال ۱۳۵۸ نوشت: «سدهٔ پانزدهم هجری می‌تواند سدهٔ نوزایی بزرگی برای اسلام باشد و انقلاب محمدی را در سطحی بالاتر تجدید کند.» (طبری، ۱۳۵۸، ۲۴) اما در کمال شگفتی، این طیف‌ها در سال‌های اخیر طوری حرف می‌زنند که انگار شاهان پهلوی باید هرچه را که رنگ مذهب در این کشور داشت، از ریشه می‌سوزاندند و چون این کار را نکردند، پس در روی کار آمدن اسلام‌گرایان نقش دارند! این افراد، اساساً نمی‌دانند در کجا ایستاده‌اند و دربارهٔ چه کشور و ملّتی حرف می‌زنند؟! مقولاتی چون مذهب و آخوند و موبد و مسجد و آتشکده و معبد آناهیتا و… هزاران سال است که بخشی از زیست اجتماعی و فرهنگی ملت ایران در این آب و خاک هستند. اتفاقاً، در عصر پهلوی، نهاد مذهب به سمت جایگاه واقعی خود هدایت می‌شد و زیرساخت‌های نرم‌افزاری سکولاریسم حقوقی در ایران در حال تکوین بود، اما انقلاب ۵۷ این روند را معکوس کرد.\nروح‌الله خمینی جایگاه چندانی در میان مراجع سنتی قم و نجف نداشت. او روی دوش روشنفکران کراواتی که در غرب درس خوانده بودند، به ایران آمد. حتی پدر اسلام سیاسی در ایران هم خمینی نیست، بلکه روشنفکران مؤمنی بودند که به غرب رفتند و در مقابل عظمت غرب دچار حیرت شدند و سعی کردند با رطب و یابس اثبات کنند که اسلام با مدرنیتهٔ غربی تضادی ندارد. یکی از آن‌ها یک فرد تحصیل‌کرده در فرانسه، یعنی مهدی بازرگان است. او بود که با تأسیس انجمن‌های اسلامی دانشگاه‌ها و اساتید و مهندسین و… گفتمان اسلام سیاسی را برای نخستین بار نهادمند کرد. کسانی که با مباحث تحلیل گفتمان آشنایی دارند، می‌دانند که نهادمند کردن یک گفتمانْ چگونه رشد آن را تصاعدی می‌کند. روح‌الله خمینی یک فقیه در حد متوسط بود اما به شدت ماجراجو و مست قدرت. سر پرسودایی داشت. او با تلاش روشنفکران و مصدقی‌ها و ملی‌مذهبی‌ها و چپ‌ها بر سر کار آمد. در اولین روزهای انقلاب هم مهدی بازرگان را نخست‌وزیر کرد. بازرگان هم یک دولتِ موقت، متشکل از اعضای جبههٔ ملی و نهضت آزادی تشکیل داد. نُه ماه بعد، دولت موقت استعفا کرد و کشور را با یک قانون اساسی با محتوای ولایت فقیه تحویل اسلام‌گرایان روحانی داد. بعد از اتفاقات سه سال اول انقلاب، روح‌الله خمینی و متحدانش، به تحقیرآمیزترین شکل ممکن، گروه‌های مصدقی و ملی‌مذهبی را از قدرت کنار زدند. سپس بقیهٔ گروه‌های شرکت‌کننده در انقلاب ۵۷، یعنی چپ‌های مذهبی و غیرمذهبی و ضدمذهبی (در قالب مجاهدین و فداییان و پیکاری‌ها و…) را با چند فقره قتل‌عام بی‌رحمانه نقره‌داغ کردند. اما طنز ماجرا اینجاست که، علی‌رغم این‌همه تحقیر و قتل‌عام، این گروه‌های شرکت‌کننده در انقلاب هنوز درس نگرفته‌اند و انگار هنوز هم خود را اپوزیسیون پهلوی تلقی می‌کنند، نه جمهوری اسلامی! و جالب‌تر اینکه آن دسته از باشندگان جریان موسوم به «اصلاحات» هم که از طرف هستهٔ سخت قدرت جمهوری اسلامی سرکوب و تحقیر می‌شوند، در مباحث جدی سیاسی، به جای نقد جمهوری اسلامی و انقلاب ۵۷، به دولت ایران در عصر پهلوی حمله می‌کنند. انگار این جماعت هویت و هستی خود را بر ضدیت با پهلوی قرار داده‌اند. این حجم از ناهنجاری سیاسیِ گروه‌های سیاسی ایرانی نیاز به پژوهش‌های گسترده دارد.\nمبحث دوم- افسانهٔ تأسیس و سرقت دولت بعد از انقلاب\nجماعت ۵۷ نمی‌توانند ادعای سرقت دولت بعد از انقلاب را بکنند، چون اساساً دولتی در معنای مدرن آن تأسیس نشد که سرقت شود. انقلابیون ۵۷، اعم از مذهبی و غیرمذهبی و ضدمذهبی، در چندین مقوله دچار فقر مفرط بوده‌اند، مانند فقر واقع‌گرایی و فقر وطن‌دوستی. اما بالاترین درجهٔ فقر آن‌ها در دانش سیاست و حقوق، به ویژه در مبحث فلسفهٔ حقوقِ تأسیس نهاد دولت بوده است. آن‌ها هرگز درک نکرده‌اند و نخواهند کرد که در ایران، در غیاب نهاد پادشاهی، امکان تأسیس دولت (در معنای State) وجود ندارد و یا حداقل تا اطلاع ثانوی وجود ندارد، و بدون این نهاد اصل و اساس کشور در معرض نابودی قرار می‌گیرد. و هیچ نهاد و ابزار دیگری قدرت تأسیس دولت را ندارد جز نهاد مذهب، که آن هم فقط می‌تواند نظمی یا شبه‌دولتی در نسخهٔ پیشامدرن تأسیس کند. اگر تمام آثار و محتوایی را که باشندگان خیانت ۵۷ تولید کرده‌اند شخم بزنید، حتی یک سطر در باب فلسفهٔ حقوقِ نهاد دولت در آن نمی‌بینید، یک خط دربارهٔ فلسفهٔ سیاسی، دموکراسی، آزادی و حقوق بشر نمی‌بینید؛ هرچه بود تجددستیزی، غرب‌ستیزی، تولید نفرت علیه نهاد پادشاهی و برنامهٔ توسعه در عصر پهلوی بود، و نیز متن‌های بی‌محتوا و شعارگونه علیه سیاست خارجی در آن عصر، به ویژه علیه رابطه با غرب.\nچیزی که انقلابیون دربارهٔ مبحث تأسیس دولت نفهمیدند و هنوز هم نمی‌خواهند بفهمند، این است که در دنیای مدرن فقط با یکی از سه ابزار یا امکان یا روش می‌توانState تأسیس کرد. ابزار اول که به درد کشورهای قدیمی مثل ایران می‌خورَد عبارت است از تأسیس دولت براساس سنت‌های دیرین و پایه‌ای حکمرانی مثل نهاد پادشاهی یا امپراتوری و به‌روز‌رسانی آن‌ها براساس مفاهیم جدید. دو ابزار دیگر هم به درد کشورهای تازه‌تأسیس می‌خورد: یکی تأسیس دولت براساس قومیت و نژاد، و دیگری تأسیس دولت براساس جنبش استقلال؛ این استقلال می‌تواند ناشی از آزادی یک سرزمین از اشغال استعمارگران و اشغال‌گران باشد، و یا پس از تجزیهٔ یک کشور بزرگ‌تر به دست آمده باشد. غیر از این سه روش، به روش دیگری نمی‌توان دولت تأسیس کرد. با مذهب هم، همان‌طورکه گفته شد، فقط می‌توان یک شبه‌دولت و نظم پیشامدرن تأسیس کرد. جماعت ۵۷ فکر کردند که با حزب و سازمان و ایدئولوژی و امثالهم می‌توانند دولت تأسیس کنند! فاجعه‌بارتر اینکه انقلابیون حزب و سازمان روشمند و کارآمد هم تأسیس نکردند، نمی‌توانستند که تأسیس کنند؛ حزب یا سازمان در ذیل نهاد State قوام‌یافته می‌تواند متولد شود، در انتخابات شرکت کند، پیروز شود، کابینه تشکیل دهد و هر بودوباش سیاسی قانونی که اراده کند انجام دهد، نه اینکه یک عده شورشی در قالب شبه‌سازمان، علیه نهاد دولت و اصل و اساس کشور طغیان کنند و بعد بنشینند و دولت‌سازی کنند. حتی آرمان‌های ایدئولوژی‌های سیاسی هم در قالب اصل و اساس کشور قابل‌تحقق است نه در یک جنگل بی‌صاحب! حالا هر آرمانی که می‌خواهد باشد. برای مثال، آرمان‌های سوسیالیستی فردی چون جرمی کوربین، از حزب کارگر بریتانیا، در صورت کسب رأی مردم، در ذیل اصل و اساس پادشاهی متحدهٔ بریتانیا قابل‌تحقق است. این نکتهٔ بدیهی را هیچ‌کدام از باشندگان انقلاب ۵۷ نفهمیدند و با نابخردی و سبک‌سری و ماجراجویی، کشور را به ناکجاآباد، به عصر بی‌دولتی و بی‌قانونی و بی‌نظمی و آشوب سوق دادند.\nبرای استقرار دموکراسی در ایران، باید دولت در معنای State تأسیس شود. یا اینکه پروژهٔ ناتمام تأسیس دولت در ایران، که در سال ۵۷ متوقف شد، با اصلاحاتی ادامه یابد؛ هیچ راه سومی وجود ندارد. باید یک State باشد تا در ذیل آن حکومت (Govrnmnt) دموکراتیک استقرار یابد.\nبرای استقرار دموکراسی در ایران، باید دولت در معنای State تأسیس شود. یا اینکه پروژهٔ ناتمام تأسیس دولت در ایران، که در سال ۵۷ متوقف شد، با اصلاحاتی ادامه یابد؛ هیچ راه سومی وجود ندارد. باید یک State باشد تا در ذیل آن حکومت (Govrnmnt) دموکراتیک استقرار یابد. احزاب اصیل هم معمولاً از دل فرآیند تاسیس State و قوام‌یافتگی آن در سال‌ها، دهه‌ها و قرون بعد متولد می‌شوند، مثل تولد احزابی چون فدرالیست، ویگ‌ها، دموکرات و جمهوری‌خواه در آمریکای قرن هجدهم و نوزدهم؛ مثل احزاب محافظه‌کار، ویگ‌ها، لیبرال‌دموکرات و کارگر در بریتانیا؛ مثل حزب جمهوری‌خواه خلق در ترکیه. حتی حزب رستاخیز که در دههٔ ۵۰ شمسی در ایران متولد شد، یک حزب از دل پروسهٔ دولت‌سازی بود. به‌قول مرحوم داریوش همایون، فرآیند تأسیس حزب رستاخیز به نوعی شبیه حزب جمهوری‌خواه خلق ترکیه بود؛ این حزب را آتاترک تأسیس کرد و بعدها احزاب دیگری هم در ترکیه شکل گرفتند. (همایون، ۱۳۸۷) اما انقلابیون ۵۷ هنوز هم در نهایت سادگی فکر می‌کنند همین‌که چند نفر دور هم بنشینند و براساس فهم ناقص خود از ایدئولوژی‌های سیاسی، یک مرام‌نامه بنویسند و یک نشریه یا بولتن چاپ کنند، می‌شود حزب!\nمبحث سوم- افسانهٔ خدعهٔ روح‌الله خمینی\nیکی از افسانه‌هایی که انقلابیون محروم‌مانده از قدرت، بارها، آن را تکرار کرده و می‌کنند این است که روح‌الله خمینی، رهبر انقلاب، «خُدعَه» کرده و آن‌ها را فریب داده است! گویی روح‌الله خمینی خود را یک فرد دموکراسی‌خواه و معتقد به ارزش‌های دنیای مدرن معرفی می‌کرد و انقلابیون هم رهبری او را پذیرفتند، اما بعد از انقلاب بود که نقاب از چهره برداشت!\nاما این ادعا هم، به مانند بسیاری از ادعاهای انقلابیون ۵۷، فاقد اصل و اساس است. شناخت افکار خمینی در آن سال‌ها به راحتی آب خوردن بود. حتماً، رهبران انقلاب کتاب ولایت فقیه خمینی را خوانده بودند. تازه، اگر بدون شناختِ فکر خمینی و صرفاً با استناد به ترجمه‌های مخدوش چند مصاحبهٔ او در پاریس، به زیر بیرق رهبری‌اش رفتند، اوج نابخردی خود را به نمایش گذاشتند. اگر انقلابیون دنبال دموکراسی و ارزش‌های دنیای مدرن بودند (که نبودند)، به‌طور طبیعی باید به شاه بیش از روحانیت شیعه امیدوار می‌بودند. اتفاقاً، خمینی نه تنها به رهبران انقلاب حقه نزد، که بسیار هم به آن‌ها لطف کرد؛ او «ولایت فقیه» مدنظر خود را که چیزی شبیه به خلافت اسلامی بود، مستقر نکرد. حتی متن پیش‌نویس قانون اساسی را که اصل ولایت فقیه در آن نبود، با شروطی امضا کرد؛ یعنی با نظام سیاسی که نهاد ولایت فقیه نداشت، موافقت کرد.\nمروری بر مواضع افراد و گروه‌های شرکت‌کننده در انقلاب نشان می‌دهد که اغلب آن‌ها با افکار آقای خمینی آشنا بودند و بسیاری از آن‌ها کتاب ولایت فقیه او را هم خوانده بودند. برای مثال، سیاوش کسرایی، شاعر چپ، در سخنرانی‌ای در جمع دانشجویان چپ‌گرا می‌گوید: «کتاب ولایت فقیه آیت‌الله خمینی را بخوانید تا ببیند چگونه سعی کرده برای حکومت اسلامی نظام عادلانه‌ای را تشریح کند. بنابراین، مذهبی‌ها با نظامی که در پیش دارند، نمی‌توانند به شما اجازهٔ فعالیت ندهند.» (کسرایی، ۱۳۵۷، ۸) حتی علی شریعتی، که منتقد سرسخت نهاد فقاهت و روحانیت بود، از مرام و اندیشهٔ خمینی به نیکی یاد می‌کند و می‌گوید: «آیت‌الله خمینی، که مرجع بزرگ عصر ما هستند، نمایندهٔ روح حاکم بر حوزه نیست» (شریعتی، ۱۳۸۷، ۲۴۵) شریعتی فهمیده بود که خمینی مرزبندی اساسی با اکثریت جریان سنتی تشیع دارد، و از ایده‌های روح‌الله خمینی مبنی بر اجرای حدود شرعی در عصر غیبت حمایت می‌کرد، درحالی‌که فقهای سنتی شیعهْ اجرای حدود در عصر غیبت معصوم را جایز نمی‌دانستند.\nحقیقت این است که نه خمینی «خُدعَه» کرد و نه انقلابیون ۵۷ دنبال دموکراسی بودند. آن‌ها اساساً چنین دغدغه‌ای نداشتند. بدون تعارف و رودربایستی باید گفت که تعدادی فرقهٔ سیاسی تجددستیز و بی‌وطن بیش از سی سال تلاش کردند تا برنامهٔ نوسازی ایران و ورود ایران به جهان متمدن را متوقف کنند. برخی از آن‌ها اسلحه هم به دست گرفتند و در قامت گروه‌های تروریستی دست به خراب‌کاری زدند، اما تا صدها سال هم توان براندازی نداشتند؛ چون توان بسیج مردمی در حد وسیع را نداشتند. بنابراین، نیاز به یک مکمل و کاتالیزور قوی داشتند تا به هر قیمتی که شده، دولت را سرنگون کنند. به همین ترتیب، در دقایق پایانی، به زیر بیرق اسلام سیاسی و معترضانِ روحانی و اسلام‌گرای حکومت رفتند. فقط فردی چون روح‌الله خمینی می‌توانست خیل عظیمی از مردم را به خیابان بکشاند و دولت را براندازد.\nمبحث چهارم- افسانهٔ انحراف انقلاب\nانحراف انقلاب هم یکی از دروغ‌ها و مغالطه‌هایی است که انقلابیون متضرر تکرار می‌کنند. مدام می‌گویند که خمینی و یارانش انقلاب را از مسیر اصلی منحرف کردند و رهبری را به دست گرفتند. اما با نگاهی به وقایع درمی‌یابیم که، اتفاقاً، این انقلابیون به ظاهر روشنفکر بودند که رهبری آیت‌الله خمینی را تأیید و تثبیت کردند. این مهدی بازرگان بود که در بهمن ۵۷، با قبول پست نخست‌وزیری از آقای خمینی، بزرگ‌ترین اشتباه فاجعه‌آمیز زندگی سیاسی خود را مرتکب شد. آقای خمینی مشروعیت حقوقی برای تعیین نخست‌وزیر و تشکیل دولت را نداشت، و از آنجا که بازرگان و اطرافیانش حقوق نمی‌دانستند (حقوق‌دان بین آن‌ها بود، ولی فلسفهٔ حقوق نمی‌دانستند)، این خبط اساسی را مرتکب شدند و شاید هم، به قول معروف، از هول حلیم در دیگ قدرت افتادند. اشتباه دیگر بازرگان و یاران او، که عمدتاً از جبههٔ ملی و نهضت آزادی بودند، در سال ۱۳۵۸ رقم خورد؛ زمانی که پیش‌نویس قانون اساسی (در این پیش‌نویس، اصل ولایت فقیه وجود نداشت و گرته‌برداری از قانون اساسی فرانسه بود؛ آقای خمینی هم آن را تأیید کرده بود) در شورای انقلاب مطرح شد، اکبر هاشمی رفسنجانی پیشنهاد داد که همان پیش‌نویس که آقای خمینی هم تأیید کرده است، به رفراندوم گذاشته شود، اما بازرگان مخالفت کرد و اصرار کرد که باید مجلس تشکیل شود و این پیش‌نویس را بررسی کند. هاشمی به او گفت که فضای سیاسی کشور طوری است که اگر انتخابات برگزار شود، تندروهای مذهبی به این مجلس راه خواهند یافت و این متن خوب پیش‌نویس را تغییر خواهند داد، اما بازرگان زیر بار نرفت. (شیرعلی‌نیا، ۱۳۸۷، ۸۲) انتخابات «مجلس بررسی نهایی قانون اساسی» را همان دولت موقت برگزار کرد که یکی از آزادترین انتخابات‌های تاریخ ایران بود، اما پیش‌بینی هاشمی رفسنجانی درست بود، یک مجلس تندرو با اکثریت روحانیون تشکیل شد و اصل ولایت فقیه و اصول دیگر را اضافه نمود و اساساً هندسهٔ حقوقی پیش‌نویس را تغییر داد. بعد از تصویب قانون اساسی در این مجلس، بازرگان اعتراف کرد که بزرگ‌ترین اشتباه زندگی خود را مرتکب شده است و باید همان پیش‌نویس را به رفراندوم می‌گذاشت. (بازرگان، ۱۳۶۸، ۱۲۵) شاید بازرگان به خاطر نوعی خیرخواهی و اینکه قانون اساسی با روندهای دموکراتیک تصویب شود، اصرار بر تشکیل مجلس بررسی قانون اساسی داشت، اما قطعاً نمی‌دانست که توسعهْ مقدم بر دموکراسی است؛ نمی‌دانست که دموکراسی فقط صندوق رأی نیست؛ نمی‌دانست که معنای واقعی دموکراسی «حکومت قانون» است، نه «مردم‌سالاری»؛ نمی‌دانست که در غیاب توسعه و تقویت نکردن پایه‌های ملت-دولت، صندوق رأی می‌تواند به استبداد، تباهی، یا هرج‌ومرج هم منتهی شود و غول‌های خطرناکی از آن بیرون بیایند؛ نمی‌دانست که دموکراسی را صندوق رأی ایجاد نمی‌کند، بلکه قانون و توسعه و تقویتِ بنیان‌هایِ کشور ایجاد می‌کنند، و کیفیت صندوق رأی هم با افزایش کیفیت توسعه و لیبرالیسم بهتر می‌شود، نه بالعکس!\nاشتباه بزرگ دیگر انقلابیون و در رأس آن‌ها مهدی بازرگان و دولت موقتِ متشکل از اعضای جبههٔ ملی و نهضت آزادی، پذیرشِ اجرایِ رفراندومِ سخیفِ تعیینِ نوعِ حکومت در فروردین ۱۳۵۸ است. اگر در تشکیلات دولت موقت یک انسان پیدا می‌شد که درک اولیه از اصول فلسفهٔ حقوق می‌داشت، قطعاً تن به این رفراندوم کمیک-تراژیک نمی‌داد. بازرگان و دولتش نمی‌دانستند که، اولاً، دولت (State) را به رفراندوم نمی‌گذارند و اساساً قابل‌تغییر نیست، و نوع حکومت (Government) هم در رفراندوم تعیین نمی‌شود و امری سیال است، و مکانیسم آن در یک متن کلان به نام «قانون اساسی» تعیین می‌شود، نه اینکه عناوینِ و اسامی انواع حکومت را به مثابهٔ منوی رستوران جلوی عامهٔ مردم بگذارند تا آن‌ها انتخاب کنند! عامهٔ مردم چه درکی از نظام حقوقی دارند؟ و لزومی هم ندارد که داشته باشند. آن‌ها فقط اجزای حکومت را تعیین می‌کنند. نوع حکومت به عنوان بخشی از قانون اساسی، تابع یک فرآیند حقوقی است که نمایندگان منتخب ملت در مجلس مؤسسان آن را تعیین و در طول زمان جرح و تعدیل می‌کنند. اما رفراندوم فروردین ۱۳۵۸، سخیف‌تر هم بود. نام یک حکومت (جمهوری اسلامی) را روی برگهٔ رأی نوشتند و از مردم دربارهٔ یک کلمهٔ ناهمگون و بی‌معنی و گنگ، پاسخِ «آری یا نه» مطالبه کردند. در هیچ کشوری چنین کار سخیف و مسخره‌ای انجام نمی‌شود.\nبدترین خطای انقلابیون به رسمیت شناختن صلاحیت یک شورای غیرقانونی (شورای انقلاب) برای امر مهم تقنین بود؛ یعنی یک شورای غیرقانونی کوچک را که متشکل از رهبران شورشی بود، در جایگاه قوهٔ مقننهٔ کشور قرار دادند، در حالی که کشور ایران ۷۲ سال قبل، با انقلاب مشروطه، صاحب پارلمان شده بود! این بدعت‌ها بزرگ‌ترین خیانت به نهضت مشروطیت (حاصل تلاش نخبگان ملت برای تحقق «حکومت قانون» در ایران) و دستاوردهای آن بود.\nشاید برخی از انقلابیون، از جمله بازرگان، در زندگی شخصی و روابط مالی خود دارای ویژگی‌های مثبتی بوده و دربارهٔ سجایای اخلاقی آن‌ها سخنان زیادی گفته شده باشد، اما باید بین مسائل شخصی و واقع‌گرایی سیاسی تفکیک اساسی قائل شد. امثال بازرگان، هیچ درک درست و دقیقی از «امر سیاسی» و پیچیدگی‌های سیاست داخلی و خارجی نداشتند. اتفاقاً، در برههٔ انقلاب، ملت و میهن ایران شانس آوردند که روح‌الله خمینی رهبر انقلاب و نظامِ برآمده از آن شد. اگر گروه‌های دیگر، از چپ‌ها و مجاهدین تا مصدقی‌ها و ملی‌مذهبی‌ها، حاکم می‌شدند، فاجعه‌ای بسیار بدتر از وضعیت کنونی خلق می‌شد. چون آن‌ها نه ابزار تأسیس دولت را داشتند و نه امکان تأسیس شبه‌دولت را. خمینی مواضع شفاف و دقیق داشت و تکلیف او با همهٔ مسائل روشن بود، اما بقیهٔ گروه‌ها موضع ثابتی نداشتند و افکارشان مملو از التقاط و اعوجاج و آشفتگی بود. نتیجهٔ انقلاب بهمن ۱۳۵۷، بدتر از وضعیت کنونی (حتی در حد تجزیه و نابودی ایران) می‌توانست باشد، اما امکان تحقق نتیجه‌ای بهتر از وضعیت کنونی وجود نداشت.\nعمق فاجعه اینجاست که برخی از انقلابیون ۵۷ هنوز هم حاضر به پذیرش اشتباهات نیستند، و به شدت با واقع‌گرایی بیگانه‌اند. برخی از آن‌ها هنوز مهدی بازرگان را «دموکرات‌ترین و آزادی‌خواه‌ترین مخالف شاه»، «پدر روشنفکری دینی در ایران»، «پدر نوگرایی دینی در ایران» و «یگانه لیبرال ایرانی در یک قرن گذشته» می‌نامند. نگاهی به کارنامهٔ سیاسی او نشان می‌دهد که چقدر این القاب و عناوین، غیرواقعی و مضحک هستند. حقیقت این است که بازرگان فرسنگ‌ها با نوگرایی و لیبرالیسم فاصله داشت؛ تمام اندیشه و منش سیاسی او (به‌جز مقالهٔ سال آخر عمرش دربارهٔ هدف بعثت انبیا) در جهت تقویت بنیادگرایی بود. یک عمر در زمین سست ایدئولوژی ایستاد. هیچ‌گاه به طور ثابت در زمین «ایران» و «ملت ایران» نایستاد و هیچ درکی از «مسئلهٔ ایران» نداشت. او در جوانی با بودجهٔ دولت و ملت «ایران» برای تحصیل علم به فرانسه اعزام شد. ترمودینامیک خواند، استعداد خوبی برای تبدیل شدن به یک تکنوکرات را داشت. وارد عرصهٔ دین‌شناسی شد و از آنجا که درک درستی از متون و متدولوژی دینی نداشت، دچار آشفتگی فکری شد و این آشفتگی به اندیشه و منش سیاسی او هم سرایت کرد؛ می‌خواست و مُصر بود که اصول و فروع دین را با علوم تجربی اثبات کند! تا حدی که برخی نوشته‌هایش در این زمینه به طنز پهلو می‌زد. خصوصاً، کتاب مطهرات در اسلام آن‌قدر مضحک بود که سوژهٔ طنز و انگیزهٔ صادق هدایت برای نوشتن کتاب کاروان اسلام یا البعثه الاسلامیه الی البلاد الافرنجیه شد. شخصیت «سکان الشریعه» در این کتاب هدایت در واقع کاریکاتوری از شخصیت بازرگان است. امثال بازرگان و شریعتی نقشی اساسی در گسترش بنیادگرایی اسلامی در ایران داشتند. به گفتهٔ حمید عنایت «ایدئولوژی رادیکالیسم اسلامی و بنیادگرایی در ایران برگرفته از آثار شریعتی است». (عنایت، ۱۳۹۰، ۱۸۲) بازرگان هم با نهادسازی در دانشگاه و خارج از دانشگاه، اسلام سیاسی را از یک گفتمان بی‌برنامه به یک گفتمان دارای راهبرد و بابرنامه تبدیل کرد. بازرگان مؤسس انجمن‌های اسلامی در دانشگاه‌های ایران و دانشگاه‌های خارج از ایران بود؛ انجمن‌هایی که نقش اساسی در گسترش اسلام سیاسی داشتند. او سازمان‌هایی چون متاع، انجمن اسلامی مهندسان و… را هم تأسیس کرد که همگی در جهت گسترش اسلام سیاسی فعالیت کردند. بازرگان، با هیچ معیاری، یک «نوگرای دینی» و «روشنفکر دینی» (بگذریم که اصطلاح «روشنفکری دینی» از اساس بی‌معنی و آشفته و پارادوکسیکال است) نبود. وی تا آخر عمر خود حتی به مقولهٔ ارتجاعیِ «تقلید» از مجتهد در امور دینی و حتی بعضی در امور غیردینی پایبند بود!\nدربارهٔ ادعای «لیبرال» بودن بازرگان که وضعیت خنده‌دارتر است. فقط دو مورد ذیل برای متحجر نامیدن وی کافی‌ست:\nاول، وقتی که علی شایگان بازرگان را برای وزارت فرهنگ به مصدق پیشنهاد کرد، این جواب را شنید که «بازرگان به درد این کار نمی خورد، اگر وزیر فرهنگ شود، اولین کاری که می‌کند این است که روسری و چادر بر سر دختربچه‌های مدرسه می‌کند. همان ادارهٔ آب جایش خوب است.» (آدمیت، ۱۳۵۴، ۲۲)\nدوم، رضا علیجانی، سردبیر ماهنامهٔ ایران فردا، در مقاله‌ای با عنوان «نهضت بیداری زنان در ایران»، به نقل از دو نمایندهٔ مجلس اول، عزت‌الله سحابی و حسن یوسفی اشکوری، مسئلهٔ شگفت‌انگیزی را مطرح کرده است، وی ضمن تأکید بر این نکته که «بازرگان هیچ‌گاه دغدغهٔ آزادی زنان را نداشت»، تصریح کرد که بازرگان در کمال تعجب، به پیشنهادی که اقلیت معدودی در مجلس اول مبنی بر ممنوعیت کاندیداتوری زنان برای انتخابات مجلس داده بودند، رأی مثبت داد. (علیجانی، ۱۳۷۷، ۱۱) این پیشنهاد را یک روحانی به نام فرج‌الله واعظی، نمایندهٔ ابهر، در جلسهٔ ۵۶۸ مجلس اول در روز ۹ بهمن ۱۳۶۲ و در جریان بحث دربارهٔ لایحهٔ «قانون انتخابات مجلس» مطرح کرد که رأی نیاورد، اما بازرگان به آن پیشنهاد متحجرانه رأی مثبت داد! ابراهیم یزدی، دبیرکل وقت نهضت آزادی، پنج ماه بعد از انتشار مقالهٔ فوق‌الذکر، طی یک یادداشت اعتراضی در شمارهٔ ۴۵ مجلهٔ ایران فردا، نسبت به دقت دو شاهد این روایت ابراز تردید کرد. علیجانی هم در همان شمارهٔ ایران فردا، در پاسخ به یزدی، تصریح کرد که مجدداً از سحابی و یوسفی اشکوری پرسیده و آن‌ها مطمئن بودند که بازرگان با آگاهی به آن پیشنهاد رأی داد. حال، القابی چون «پدر نوگرایی دینی در ایران» یا «پدر روشنفکری دینی در ایران» یا «یگانه لیبرال تنها در ایران» و یا «دموکرات‌ترین مخالف حکومت شاه» با کدام متر و معیار برای بازرگان خیرات شده و می‌شود؟ بررسی مشی و فکر بازرگان به عنوان مشت نمونهٔ خروار برای شناخت انقلابیون متضرر، ولی پرمدعا، بسیار راهگشاست.\nمبحث پایانی- فقر «حقوق» و غیبت مفهوم «ایران» در گفتمان انقلابیون ۵۷\nحقیقت این است که هیچ سرقتی در انقلاب بهمن ۱۳۵۷ صورت نگرفت، هیچ انحرافی در روند انقلاب به وقوع نپیوست. وضعیت کنونی، نه تنها نتیجهٔ محتوم، که بهترین نتیجهٔ ممکن از انقلاب ۵۷ است. انقلابیون متضرر و ناکام در کسب قدرت، به هیچ عنوان نمی‌توانند با فرافکنی، از خود سلب مسئولیت کنند.\nانقلابیون متضرر البته مختارند در مغالطه و فرافکنی به جایی برسند که در سال ۱۴۰۰ و با این وضعیتی که حکومت جمهوری اسلامی پیش آورده است، بنشینند و قضاوت یک‌طرفه کنند و حتی از اینکه رضاشاه و محمدرضاشاه روحانیون را به شدت سرکوب نکردند و حوزه‌های علمیه را روی سرشان خراب نکردند، شاکی باشند و به خاطر این ترک فعل آن‌ها را به باج دادن به روحانیت متهم کنند و از پایه‌گذاران جمهوری اسلامی بشمارند! اما این فرافکنی‌ها وجدان ناآرام آن‌ها را درمان نخواهد کرد و از گناهشان نخواهد کاست؛ آن‌ها باید به یک خودانتقادی اساسی روی بیاورند.\nمسئله آن‌قدر واضح و روشن است که اصلاً نیازی به اطالهٔ کلام ندارد. انقلابیون ۵۷ چه در طول مبارزهٔ سی ساله علیه دولت در عصر پهلوی، و چه در طول سی سال فرافکنی و ادامهٔ مبارزه با پهلوی در عصر جمهوری اسلامی، دربارهٔ هر چیزی نوشتند و گفتند، الّا دربارهٔ «ایران» و مفاهیم حقوقی مورد نیاز برای ایران!\nبعد از نسل طلایی روشنفکران عصر مشروطه، بیشتر روشنفکران ایرانی در عصر پهلوی به ستیز با تجدد ایرانی روی آوردند. این‌ها نه تنها دربارهٔ ایران چیزی نمی‌دانستند، که بعضاً از شنیدن این کلمه کهیر می‌زدند و می‌زنند. این نسل از روشنفکران و تالیانشان نمی‌دانند که ما اول باید یک «ایران» (در قالب State) داشته باشیم تا دموکراسی و حقوق‌بشر را در آن محقق کنیم، نمی‌دانند که هر اندیشهٔ سیاسی و حقوقی‌ای فقط در یک کشور باثبات و بادوام، با یک «دولت بااساس»، قابل‌اجرایی شدن و عملی شدن است. در جنگل مولا، که هر گرگ و شغالی مدعی یک تکه از آن است، این حرف‌ها بی‌معنی است.\nروشنفکران ایرانیِ مخالف «دولت پادشاهی مشروطهٔ ایران»، از شهریور ۱۳۲۰ به این سو، دچار نخوت و غرور شده‌اند. اظهارفضل‌های ادیبانهٔ خود را اندیشه‌ورزی سیاسی و اجتماعی می‌پندارند و، به تدریج، سیاست و امر سیاسی را به زائدهٔ ادبیات و رتوریک تقلیل داده‌اند. آن‌ها سال‌هاست بدون هیچ مزاحمتی متون بی‌خاصیت و مملو از نثر پر از تکلف، خودخداپنداری و خودنماییِ رتوریکی را به خورد جامعه می‌دهند، و کسی تا کنون جرئت نداشته است به آن‌ها بگوید که «بالای چشمتان ابروست»!\nروشنفکران ایرانیِ مخالف «دولت پادشاهی مشروطهٔ ایران»، از شهریور ۱۳۲۰ به این سو، دچار نخوت و غرور شده‌اند. اظهارفضل‌های ادیبانهٔ خود را اندیشه‌ورزی سیاسی و اجتماعی می‌پندارند و، به تدریج، سیاست و امر سیاسی را به زائدهٔ ادبیات و رتوریک تقلیل داده‌اند. آن‌ها سال‌هاست بدون هیچ مزاحمتی متون بی‌خاصیت و مملو از نثر پر از تکلف، خودخداپنداری و خودنماییِ رتوریکی را به خورد جامعه می‌دهند، و کسی تا کنون جرئت نداشته است به آن‌ها بگوید که «بالای چشمتان ابروست»! استفاده از امکانات ادبیات، آن‌هم ادبیات زرین فارسی، و زیبانویسی و تعریف و تمجیدهای متعاقب آن، به‌تنهایی و فی‌نفسه، به انسان غرور کاذب می‌بخشد و فکر می‌کند که در برج عاج حقیقت و اخلاق نشسته است! این جماعت باید بدانند که جایگاهی که برای خود ساخته‌اند، از جنس توهم است نه واقعیت. باید به آن‌ها یادآوری کرد که مقصر بخش بزرگی از مصیبت کنونی‌اند، آن‌ها باید شرمنده باشند و تاوان بدهند، نه اینکه طلبکار باشند! ده‌ها سال تمام همّ و غمّ آن‌ها ایجاد نفرت علیه تجدد و نهاد پادشاهی بود که در توقف هر دو موفق شدند، دیگر چه می‌خواهند؟ باید خیلی بی‌خرد باشند که فکر کنند از دل آن انقلابشان دموکراسی بیرون می‌آید، آن‌ها روندهایی را که ممکن بود به دموکراسی در ایران منجر شود، با انقلاب خود متوقف کردند.\nاز بُعدِ حقوقی هم، نظام کنونی نتیجهٔ محتوم عملکرد تمامی انقلابیون است. در تمام پنج انتخابات سال ۱۳۵۸، همهٔ انقلابیون حق انتخاب آزادانه داشتند؛ از مسعود رجوی و عبدالرحمن قاسملو و احمد مدتی و داریوش فروهر تا ابوالقاسم خزعلی و علی خامنه‌ای و محمد یزدی نامزد بودند. انقلابیون خودشان انتخابات مجلسِ بررسی نهایی قانون اساسی را برگزار کردند که ولایت فقیه از دل مباحثات و مصوبات آن بیرون آمد. اصلاً، این جماعت انقلابی در طول دوران به اصطلاح مبارزه، آیا هیچ رسالهٔ حقوقی‌ای درباره تأسیس دولت نوشته بودند که انتظار داشتند نظامی غیر از ولایت فقیه بعد از انقلاب مستقر شود؟ برای کسانی که خودشان را به خواب نزنند، فهم مسئله اصلاً سخت نیست! در طول سی سال مبارزه علیه «دولت پادشاهی مشروطهٔ ایران»، مخالفان فقط دو رسالهٔ شبه‌حقوقی (نه حقوقی) نوشتند؛ یکی ولایت فقیه روح‌الله خمینی و دیگری امت و امامت علی شریعتی. یک روحانی به نام سید محمد بهشتی این دو نظریه را در هم تلفیق کرد و اصل پنجم قانون اساسی جمهوری اسلامی (اصل ولایت فقیه) را نوشت و با چند ساعت نطق و با استفاده از قدرت سخنوری خود، نمایندگان مجلسِ بررسی نهایی قانون اساسی (معروف به مجلس خبرگان قانون اساسی) را اقناع کرد که به این اصل رأی بدهند و موفق هم شد. در طراحی این اصل هم، دقیقاً، از آن دو شبه‌رساله استفاده کرد. البته ناگفته پیداست که نه نظریهٔ «ولایت فقیه» خمینی و نه نظریهٔ «امت و امامت» شریعتی، هیچ‌کدام به هیچ عنوان قابلیت تبدیل شدن به یک نهاد حقوقی را نداشتند، این بهشتی بود که این دو نظریه را با مغلطه و سفسطه در هم آمیخت و نهادِ شبه‌حقوقیِ ولایت فقیه در شکل کنونی را ابداع کرد؛ هم متن اصل پنجم و هم مجموعه نطق‌های او در مجلسِ بررسی نهایی قانون اساسی جمهوری اسلامی (مشهور به مجلس خبرگان قانون اساسی) مؤید این نکتهٔ مهم است. تازه، دو رسالهٔ فوق‌الذکر نتیجهٔ تلاش فکری و«عرق‌ریران فلسفی» هم نبودند؛ هر دو، مجموعهٔ درس‌گفتارهای خمینی و شریعتی بودند. در واقع، کتاب ولایت فقیه خمینی تقریر درس‌گفتارهای او در حوزهٔ علمیهٔ نجف بود. کتاب امت و امامت شریعتی هم تقریر چند جلسه درس‌گفتار شریعتی در انجمن اسلامی مهندسین (انجمنی به ریاست مهدی بازرگان) بود.\nشایسته است که انقلابیون ۵۷ بدانند و بپذیرند که کاشتهٔ خود را برداشت کرده‌اند. و اگر ناراضی هستند، بهتر است که به عملکرد خود نگاه کنند. آن‌ها باید بدانند که از انبوه اظهارفضل‌های ادیبانه‌شان نظام حقوقی بیرون نمی‌آمد. باید می‌دانستند که وقتی نهاد حقوقی چندهزارسالهٔ پادشاهی در ایران را، که در حال مدیریت روند تأسیس دولت مدرن بود، با شورش تعطیل می‌کنند، به‌طور طبیعی، نهاد مذهب جایگزین آن می‌شود و این نهاد هم به‌طور طبیعی کشور را به دوران قبل از آغاز روند تأسیس دولت مدرن برمی‌گرداند. انقلابی که رهبر آن یک روحانی اسلام‌گرا بود و یک رسالهٔ حقوقی روشمند هم نداشت، نتیجه‌ای بهتر از وضعیت چهار دههٔ اخیر نمی‌توانست داشته باشد. آن‌ها به جای فرافکنی، لاجرم باید پاسخ‌گوی اعمال خود باشند. وقت آن است که بابت خطای بزرگ خود، یعنی تخریب نهاد پادشاهی مشروطه ایران و جایگزینی یک نهادِ شبه‌حقوقی به جای آن، مؤاخذه و بازخواست شوند.\nمحمد محبی پژوهشگر اندیشهٔ سیاسی و فلسفهٔ حقوق است.\n۱. آدمیت، فریدون. آشفتگی در فکر تاریخی، چاپ دوم، تهران: انتشارات خوارزمی، ۱۳۵۴.\n۲. بازرگان، مهدی. انقلاب ایران در دو حرکت، چاپ دوم، تهران: انتشارات قلم، ۱۳۶۸.\n۳. خمینی، روح‌الله. ولایت فقیه، چاپ هجدهم، تهران: انتشارات عروج، ۱۳۸۲.\n۴. شریعتی، علی. بازشناسی هویت ایرانی اسلامی، (مجموعه آثار، جلد ۲۷)، چاپ چهارم، تهران: انتشارات چاپخش، ۱۳۸۷.\n۵. شیرعلی‌نیا، جعفر. روایتی از زندگی و زمانهٔ آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی، تهران: نشر سایان، ۱۳۹۷.\n۶. شریعتی، علی. امت و امامت، چاپ دوم، تهران: انتشارات قلم، ۱۳۵۶.\n۷. عاقلی، باقر. داور و عدلیه، تهران: نشر نامک، ۱۳۹۷.\n۸. علیجانی، رضا. «نهضت بیداری زنان در ایران»، ماهنامهٔ ایران فردا، شمارهٔ ۴۱، فروردین ۱۳۷۷، ص ۱۱.\n۹. عنایت، حمید. اندیشهٔ سیاسی اسلام معاصر، ترجمهٔ بهاءالدین خرمشاهی، چاپ هشتم، تهران: انتشارات خوارزمی، ۱۳۹۰.\n۱۰. قاسم‌زاده، قاسم. حقوق اساسی ایران، چاپ دوم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۴۲.\n۱۱. کسرایی، سیاوش. سخنرانی در جمع دانشجویان در مدرسهٔ عالی پارس، روزنامهٔ کیهان، ۱۰ بهمن ۱۳۵۷.\n۱۲. طباطبایی، جواد. ملت، دولت و حکومت قانون: جستاری در بیان نصّ و سنّت، چاپ دوم، تهران: انتشارات مینوی خرد، ۱۳۹۸.\n۱۳. طبری، احسان. «اسلام نوین انقلابی»، مجلهٔ دنیا، شمارهٔ ۳، آبان ۱۳۵۸.\n۱۴. مطهری، مرتضی. مجموعهٔ آثار، جلد سوم، چاپ یکم، تهران: انتشارات صدرا، ۱۳۸۲.\n۱۵. همایون، داریوش. «مفهوم سیاست و سیاستگر را باید عوض کرد»، گفت‌وگوی هما سرشار با داریوش همایون، ۲۱ دسامبر ۲۰۰۱. مشاهده در تاریخ ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰، از


دوچرخه ثابت پاندا Panda Bike B457\nکد محصول: B457\nتعداد بازدید 1649 بازدید\nدوچرخه ثابت پاندا B457 از انواع دوچرخه ثابت هایی است که توسط شرکت پاندا طراحی و تولید شده است.\nمناسب افراد با وزن تا 120 کیلوگرم است.\nاین دستگاه دارای عملکرد مگنتی بوده و قابلیت تنظیم زین بصورت افقی و عمودی را دارد.\nاین دستگاه مجهز به صفحه نمایشگر مانیتور بوده و قابلیت نمایش سرعت، مسافت، کالری، زمان و ضربان قلب را بر روی صفحه نمایشگر دارد\nهمچنین کاربر می تواند در 8 حالت مقاومتی مختلف به رکاب زدن بپردازد.\nدر قسمت انتهایی دوچرخه، چرخ هایی جهت جابجایی آسانتر دستگاه تعبیه شده که کاربران به راحتی می توانند این دستگاه را حمل کنند.\nنمایش زمان، کالری، سرعت، مسافت، ضربان قلب


کتاب‌ها درسهایی از نهج البلاغه - جلد سوم - صفحه ۳۷۳ | آیت‌الله منتظری\nصفحه نخستکتاب‌هادرسهایی از نهج البلاغه جلد سومصفحه ۳۷۳\nبوده است، چون از باب افتعال و فاءالفعل آن "و" است به "ت" قلب شده "اتعظوا" شده است؛ یعنی پند بگیرید. "عبر" جمع "عبرت"، و "نوافع" جمع "نافعة" است؛ مقصود این است که از چیزهایی که مایه عبرت است پند بگیرید.\n"و اعتبروا بالای السواطع"؛ "آی" جمع "آیة" به معنای نشانه هاست، "سواطع" جمع "ساطعة" به معنای روشن و واضح است؛ یعنی به وسیله نشانه های واضح و روشن عبرت بگیرید.\n"و ازدجروا بالنذر البوالغ"؛ "ازدجروا" از ماده "زجر" به معنای باز داشتن است. این فعل نیز چون از باب افتعال و فاءالفعل آن "ز" است، "ت" باب افتعال به "د" تبدیل و "ازتجر" به "ازدجر" تبدیل شده است. "نذر" جمع "نذیر" به معنای ترساننده است. "بوالغ" جمع "بالغة" به معنای رسا و گویاست؛ یعنی به وسیله ترسانندگان بلیغ و رسا بترسید و خود را از گناهان باز دارید.\n"و انتفعوا بالذکر و المواعظ"، مقصود از "ذکر" قرآن کریم است و ظاهرا یکی از صفات قرآن "ذکر" است.(و هذا ذکر مبارک انزلناه أفأنتم له منکرون) سوره انبیاء، آیه 50 "مواعظ" مطلق موعظه است، هم مواعظ قرآن را شامل است هم مواعظ پیغمبراکرم (ص) و دیگران را؛ یعنی به وسیله قرآن و مواعظ پیامبرخدا(ص) و مواعظ ائمه اطهار(ع) و دیگران نفع ببرید، و از مواعظ آنها بهره برداری کنید.\n"فکأن قد علقتکم مخالب المنیة ، و انقطعت منکم علائق الامنیة ، و دهمتکم مفظعات الامور، و السیاقة الی الورد المورود"\n(گویا چنگالهای مرگ به شما فرو رفته، و علاقه و دلبستگی به آرزوها از شما جدا گردیده است؛ و امور سخت رسوا کننده، و سوق دادن به جایی که وارد شدنی است شما را فرا گرفته است.)


گردهمایی مسوولان دفاتر کانون‌های خدمت رضوی مازندران +تصاویر\nتاریخ انتشار: ۰۹ خرداد ۱۴۰۰ - ۱۵:۱۴\nبامحوریت بصیرت‌افزایی انجام شد\nنخستین نشست مشترک دفتر کانون‌های خدمت رضوی شهرستان‌های مازندران با محوریت بصیرت‌افزایی با حضور معاونین کانون‌های خادمیاری استان برگزار شد.\nبه گزارش آوای خزر، در مراسمی که با حضور مسوولان کانون‌های خدمت رضوی سراسر مازندران برگزار شد؛ "محمداسماعیل امام‌زاده" دبیر کانون‌های خدمت رضوی استان، توجه به ظرفیت بالای خادمیاران و تلاش جهت بهبود فضای موجود و تقویت فعالیت‌های خادمیاری را نیازمند برنامه مدون برای اعضا دانست.\nوی ادامه داد: تعداد قابل توجهی از افراد به‌دلیل نداشتن سواد رسانه‌ای در شرف حذف هستند که با برگزاری دوره‌های آموزشی یا ثبت فعالیت توسط کانون مورد تاکید است.\nدبیر کانون‌های خدمت رضوی استان مازندران گفت: حضور خادمیاران در فضای انتخاباتی بدون علائم ممنوعیتی ندارد، ولی مسئولین برجسته اجازه حضور در ستاد‌های انتخاباتی را ندارند.\nامامزاده بیان کرد: امروز با عنایت به بیانات رهبر معظم انقلاب و همچنین حسن توجه ایشان به جایگاه خادمیاران، رساندن این پیام گرانقدر که خادمیاران مراقب خودشان باشند تاکید بر این پیام است.\nآقای مسلمی مسوول گزینش آستان قدس رضوی مازندران نیز در این مراسم اظهار داشت:با طرح نوین یاوران رضوی در سطح کشور، مسوولین کانون‌ها به دنبال افرادی باشند که گره جدیدی از مشکلات مجموعه باز کنند.\nسید جمال احمدی معاون کانون‌های رضوی استان نیز تأکید کرد که در سال ۱۴۰۰ بنای برنامه‌ریزی‌ها بر تعمیر ۲۰۰ خانه و احداث ۲۴ مورد برای محرومین است.\nمحمدرضا مسلمی معاون خادمیاری مازندران نیز معتقد است که مهمترین مسئله در حال حاضر شکل‌گیری ساختار است و به‌زودی به کانون‌های فعال اجازه جذب محدود داده می‌شود.\nوی ادامه داد: چهارشنبه‌های رضوی باید احیا شود و فعالیت قوی‌تر و فعال‌تر ادامه یابد.\nدر این مراسم سیدرضا عمادی به‌عنوان دبیر مجمع معاونین خادمیاری شهرهای استان مازندران منصوب شد و اعطای احکام معاونین خادمیاری و کانون‌های خدمت رضوی شهرستان‌های استان مازندران پایان‌بخش مراسم بود.\nلینک کوتاه: https://www.avayekhazar.ir/00092p\nبرچسب ها: خادمیاران رضوی مازندران ، اسماعیل امامزاده ، کانوهای خدمت رضوی در مازندران ، ساختار دفاتر خادمیاری


تفکر مثبت، آغاز راه تحول است - ثروت آنلاین\nصفحه اصلی موفقیت انسانهای موفق تفکر مثبت، آغاز راه تحول است\nاطرافتان را خوب بنگرید و افرادی را بیابید که موفقیت چشمگیری داشته‌اند. آیا می‌دانید چرا این افراد را موفق می‌دانیم؟ تفاوت چنین افرادی با دیگران در چیست؟ آیا آن‌ها موفق به‌دنیا آمده‌اند یا این‌که خودشان عامل این موفقیت بوده‌اند؟\nافراد موفق، کمی با دیگران فرق دارند؛ چون آن‌ها نگرش متفاوتی به پیشامدهای معمولی زندگی داشته‌اند.\nهمه انسان‌ها در چرخه‌ای از اعتقادات و نتایج زندگی می‌کنند؛ اعتقادات و نتایجی که به‌هم ربط دارند. درنتیجه می‌توان گفت شما آنچه هستید که به آن اعتقاد دارید. حالا باید دید که چه عاملی باعث ایجاد اعتقادات شما شده است؟ درست حدس زدید؛ این افکار شما هستند که اعتقادات شما را تشکیل می‌دهند.\n* باورهای شما، احساسات شما را در هر موقعیتی مشخص می‌کنند؛ زیرا باورهای شما برخوردتان نسبت به موقعیت ایجادشده را تعیین می‌کنند.\n* احساسات به‌وجود آمده متأثر از نوع باور، به عملکرد شما منجر خواهند شد؛ خواه این عملکرد و نتیجه مثبت باشد و خواه منفی.\n* عملکرد موفق یا ناموفق شما، به موفقیت یا شکست همان نتیجه‌ای که گفته شد، منجر می‌شوند.\nدر این چرخه، افکار ما منشأ اصلی باورها، احساسات، عملکرد و نتیجه هستند. این چرخه در نمودار زیر نشان داده شده است:\nعامل اصلی موفقیت فردی چیست؟ اعتقاد فرد به موفقیت؟ احساساتی که در مسیر موفقیت ایجاد می‌شوند یا عملکرد فرد؟\nبرخی افراد معتقدند این باورها هستند که باعث موفقیت یا شکست ما می‌شوند. اگر فقط باور داشته باشیم فرد موفقی هستیم پس موفق خواهیم بود، چون اعتقاد راسخی داریم. عده‌ای تصور می‌کنند فقط احساسات باید تحریک شوند و ما باید براساس آن‌ها گام‌به‌گام پیش برویم تا به موفقیت برسیم. برخی دیگر باور دارند چیزی جز عملکرد درست، باعث پیروزی نخواهد شد.\nبه‌راستی عامل اصلی رسیدن به موفقیت چیست؟ باور ما به پیروزی؟ عملکرد ما برای پیروز شدن؟ یا احساسات ما؟\nبه‌طورکلی، نگرش یا همان افکار ما، موجب پیروزی یا شکست ما می‌شوند. داشتن تفکری مثبت یا منفی، به نتیجه دلخواه یا ناخوشایند منجر می‌شود. این ما هستیم که برای اهداف و نتایج زندگی‌مان تصمیم می‌گیریم. اگر تفکر مثبتی داشته باشیم، محکوم به پیروزی هستیم و اگر تفکری منفی داشته باشیم، محکوم به شکست!\nبنابراین افکارمان را درست انتخاب کنیم تا جزء همان افراد موفق باشیم. این افکار هستند که آینده ما را رقم می‌زنند!\nآنگلو می‌گوید: «اگر نتوانستید چیزی را عوض کنید، مهم نیست؛ طرز تفکرتان را عوض کنید!»\nهر روز صبح که از خواب بیدار می‌شویم، برای ۲۴ ساعتی که پیش‌رو داریم برنامه‌ریزی می‌کنیم. درواقع تصمیم می‌گیریم چه کاری را انجام دهیم و چه کاری را انجام ندهیم. این ما هستیم که می‌توانیم فرصت‌های پیش‌آمده را به موفقیت تبدیل کنیم. پس می‌دانیم چگونه موانع زندگی‌مان را از میان برداریم یا از آن‌ها عبور کنیم. اگر قرار باشد با هر تصمیمی به موفقیت برسیم، یعنی این‌که قدر تک‌تک فرصت‌هایمان را می‌دانیم و با تفکری مثبت تصمیم می‌گیرم و گام برمی‌داریم. آیا می‌دانید چگونه می‌توان با افکاری مثبت، فرد موفقی بود؟ در این‌جا شما را با ویژگی‌های افکار مثبتی که به موفقیت منجر می‌شوند، آشنا خواهیم کرد:\nتفکر مثبت و اهداف: برای رسیدن به موفقیت لازم است اهدافتان را تنظیم کنید، چه اهداف بلندمدت و چه اهداف کوتاه‌مدتی که ذهن شما را درگیر کرده است. هنگامی‌که این اهداف وجود دارند باید کاری کنید تا به آن‌ها برسید و چیزی که باعث عملی شدن آن‌ها می‌شود، تفکر مثبت شما به اهدافتان است. تفکر مثبت در مراحلی که برای رسیدن به هدف خود طی می‌کنید، مهم است. کوشش و تلاش شما، باید با نگاه و نگرشی مثبت همراه باشد. در چنین حالتی، نگرش و باور مثبت شما «برانگیزاننده» و «موتوری محرک» برای رساندن شما به اهدافتان می‌شود. وقتی به کمک تفکر مثبت موفقیت خود را در ذهنتان شبیه‌سازی و تصویرسازی می‌کنید «احساس» خوبی در شما ایجاد می‌شود. کیفیت این احساس خوب، به قدرت و تجربه شما از حواس پنج‌گانه بازمی‌گردد. هرچه در تجسم خود با تفکر مثبت، لذت رسیدن به هدف‌هایتان را احساس کنید، بر میزان موفقیت شما افزوده می‌شود؛ بنابراین اجازه ندهید عظمت اهداف و سختی‌های رسیدن به هدف‌هایتان جلوی شما را بگیرد و سرعت شما را کاهش دهد. سعی کنید با هر قدمی که برمی‌دارید به نتیجه نهایی که همان رسیدن به هدف است فکر کنید، درحالی‌که به هدف خود نزدیک و نزدیک‌تر می‌شوید. گام برداشتن با تفکری مثبت، ناهمواری‌ها و کاستی‌های راه را برایتان آسان و آسان‌تر می‌کند.\nتفکر مثبت و سلامتی: حتی اگر تفکری مثبت داشته باشید، عاملی مخرب به نام اضطراب می‌تواند مانع رسیدن شما به موفقیت شود. به‌جای نگاه کردن به مشکل پیش‌رو و یاد کردن آن به‌عنوان عاملی ناامیدکننده و ترس از آن، می‌توانید آن را به مبارزه بطلبید. بی‌شک عبارت معروف: «بترس و اقدام کن!» را شنیده‌اید؟ تفکر منفی علاوه بر نرساندن یا دیر رساندن شما به موفقیت، باعث بروز بیماری‌های جسمانی در شما هم می‌شود. تفکر منفی عاملی مُسری است که حضور آن در ذهنتان شما را از مسیر موفقیت دور می‌کند. تفکر مثبت می‌تواند کلیدی برای رسیدن به موفقیت، سلامت و طول عمر شما باشد؛ پس، از آن غافل نشوید.\nتفکر مثبت و تأثیر آن بر دیگران: همان‌طور که گفته شد، تفکر مثبت مُسری است. فرض کنید که شما یک فروشنده، معلم، مهندس یا مدیر هستید. اطرافیان شما با فردی روبه‌رو می‌شوند که می‌دانند در کار خودش انسانی موفق است؛ بنابراین احساس «اعتماد» آن‌ها به شما چند برابر می‌شود. می‌دانند با فردی صحبت می‌کنند که به کار خودش اعتماد دارد و به خواسته‌های آن‌ها گوش می‌دهد. مخاطبان شما تعامل و تأثیر موفقیت‌آمیزی را تجربه می‌کنند. درواقع مردم با تفکر و خلق و خوی شما ارتباطی مستقیم دارند و این فرمولی برای موفق بودن محسوب می‌شود.\nتفکر مثبت و کار گروهی: اگر قصد دارید انسان موفقی باشد، باید از افکار و رفتارهای منفی دیگران دور بمانید؛ اما چگونه می‌توان این کار را انجام داد؟ اول این‌که دیگران را به‌خاطر مسائلی که رخ داده است سرزنش نکنید؛ بلکه مانند یک راهنما به آن‌ها کمک کنید تا مشکلات خود را از میان بردارند و به موفقیت برسند. اگر با دقت بیشتری به موضوع نگاه کنید متوجه می‌شوید که شما هم به موفقیت رسیده‌اید چون به افرادی کمک کرده‌اید که عامل موفقیت شما شده‌اند. همکاری با فردی که سعی دارد موفق شود، بزرگ‌ترین موفقیت شما هم محسوب می‌شود. تفکر مثبت، به موفقیت در گروه‌های کاری، خانوادگی و اجتماعی منجر شده و چه‌بسا قدمی در راستای صلح جهانی باشد!\nجفری جیمز / دکتر لِگن تامپسون\nتگ ها : انسانهای موفقتفکر مثبت، آغاز راه تحول استجفری جیمزحمیدرضا غلامرضاییدکتر لِگن تامپسونذهن برترروانشناسی موفقیتفیروزه کاتبقانون جذب تنها قانون موفقیتمثبت اندیشی در موفقیتمقالات روانشناسی موفقیتموفقیت


نمایندگی پیاز خشک خلالی صنعتی - فروش پیاز خشک | فروش اسلایس سیر | صنایع غذایی فرداد\nطرز تهیه پیاز خشک خلالی صنعتیخرید پیاز خشک خلالی بسته بندی\nپیاز خشک خلالی یکی از محصولات آماده ای است که می توانید برای طعم دهی برخی از غذاها مانند: آش، حلیم و تمامی غذاهایی که می توان از آن استفاده نمود.\nنمایندگی پیاز خشک خلالی صنعتی، با روش های مختلفی اقدام به عرضه این محصولات نموده که یکی از بهترین و آسان ترین روش های خرید، خرید پیاز خشک بسته بندی و کاملا بهداشتی به صورت آنلاین و اینترنتی می باشد.\nپیازهای خلالی صنعتی را می توان با روغن اندکی سرخ نمود و در آماده سازی غذاها در سریع ترین زمان ممکن از آن بهره مند شد.\nبرخی از افراد عادت دارند تا از پیازهای سرخ شده در مواد غذایی مانند آش استفاده کنند که این امر علاوه بر زمان بر بودن، مصرف روغن بالایی داشته که همین امر باعث می شود که برای برخی از افراد مناسب نباشد.\nافرادی که دوست دارند یک رژیم غذایی کم کالری داشته باشند می توانند پیازهای خشک را در برنامه غذایی روزانه خود بگنجانند.\nیکی از مهم ترین دلایلی که شما را ترغیب به تهیه این محصولات می کند خاصیت های آن است به گونه ای که تمام خواصی که پیاز داشته به خلال های خشک شده آن منتقل می شود.\nپیاز باید به روش های استانداردی خشک و خلال شده باشد تا از خواص آن کاسته نشود.\nروش های خشک کردن و تهیه پیاز خشک خلالی:\nخشک کردن به روش طبیعی با نور مستقیم آفتاب\nقرار دادن کف محیط بهداشتی بدون نور آفتاب\nپیاز خشک شده نسبت به پیازهای معمولی ماندگاری بیشتری داشته و اگر به روش صحیحی خشک شود علاوه بر طعم عالی، خواص بی شماری نیز خواهد داشت.\nپیازهایی که به روش نور آفتاب خشک می شوند ممکن است اگرچه با سرعت بیشتری آماده خواهند شد اما ممکن است تلخی بیشتری نسبت به سایر آنها داشته باشند. خلال هایی که به صورت عادی و بدون نور آفتاب خشک می شوند تا 15 روز زمان برای خشک شدن آن صرف خواهد شد ولی طعم بهتری خواهند داشت.\nروش خشک کردن با فر هم مناسب بوده و پیازها با سرعت بالاتری آماده خواهند شد.\nهنگام خرید پیازهای خشک خلالی، سعی کنید محصولاتی را تهیه نمایید که به صورت استاندارد و کاملا بهداشتی تولید شده باشند. همچنین برای تهیه خلال ها از پیازهای مرغوب و با کیفیت استفاده شده باشد.\nدر نگهداری خلال های پیاز باید دقت لازم را داشته باشید تا قارچ و میکروب به آن نفوذ نداشته باشند. پیازهای خلالی باید در ظرفی دربسته و در محیطی تمیز و با دمای مناسب قرار گرفته تا به صورت کاملا سالم و بهداشتی مصرف شوند.


بازار عمومی کد خبر: ۱۲۸۵۹۸۸ ۱۹ آبان ۱۳۹۹ | ۱۳:۰۳\nامروزه عمل های زیبایی یکی از متداول ترین عمل های پزشکی است که در مراکز زیبایی، کلینیک های زیبایی و بیمارستان ها انجام می شود.\nعمل های زیبایی بر روی نقاط مختلف بدن انجام می شود. مهمترین ناحیه جهت زیبایی ناحیه سر و صورت می باشد. همچنین عمل های زیبایی جهت تناسب اندام انجام می شود.\nاز عمل های زیبایی که در ناحیه فوقانی بدن یعنی سر و صورت انجام داد میتوان به عمل زیبایی بینی ، انواع تزریقات (بوتاکس، چربی، فیلر و ...)، کاشت مو، کاشت ابرو و غیره\nعمل کاشت مو ( پیوند طبیعی مو) یکی از عمل های زیبایی است که در سالیان اخیر مراجعین زیادی را به کلینیک های کاشت مو کشانده است. کاشت مو در سراسر دنیا طرفداران زیادی دارد و توانسته است یکی از بزرگتری دغدغه های زیبایی را پاسخ دهد و بهترین درمان برای این مشکل باشد.\nکاشت مو و کاشت ابرو در دنیا به روش های مختلفی انجام می شود، در ایران نیز کاشت مو به روش های FIT , FUT , SUT , FUE , BHT و با دستگاه ها و ابزارهای مختلفی انجام می شود.\nسوالات رایج مراجعین در مورد کاشت مو\nقبل از تصمیم گیری نهایی جهت انجام عمل کاشت مو و کاشت ابرو همیشه سوالات زیادی درباره این عمل زیبایی برای مراجعین پیش می آید که اکثر این سوالات در جلسه مشاوره توسط پزشک متخصص کاشت مو پاسخ داده می شود. مهمترین سوالاتی که برای مراجعین پیش می آید با جواب هایی از خانم دکتر فاطمه یکه زارع در ادامه می بینیم.\nمهمترین سوال کاشت مو : آیا موی کاشته شده دائمی است؟\nموهای پشت سر به دلیل اینکه گیرنده هورمونی ندارند هیچوقت نمیریزند. موهای کاشته شده نیز چون از پشت سر به محل کاشت منتقل می شوند دائمی بوده و حتی چند سال بعد از کاشت نمیریزند.\nآیا کاشت مو نیاز به بیهوشی دارد؟\nدر روش های جدید و مدرن کاشت مو مانند FIT و FUE به هیچ عنوان نیاز به بیهوشی عمومی نیست و فقط با استفاده از بی حسی موضعی انجام می شود. در روش FUT نیز در اکثر موارد با استفاده از بی حسی موضعی عمل کاشت مو انجام می شود.\nدر روش FIT تمام مراحل برداشت گرافت ها و کاشت بدون درد و خونریزی انجام می شود و بیمار در تمام مراحل کاشت میتواند کاملا هوشیار به تماشای تلویزیون و یا کار با موبایل خود بپردازد.\nبستگی به روش و تکنیک انجام کاشت مو و همچنین وسعت ناحیه طاسی زمان انجام کاشت مو متفاوت است. در روش های جدید و مخصوصا روش های کاشت با دستگاه زمان انجام عمل بسیار سریعتر است. اما در اغلب روش ها پیوند مو در یک روز انجام می شود.\nاینکه کدام روش برای شما مناسب است در روز مشاوره قبل از کاشت مو مشخص می شود و به عوامل مختلفی از جمله وضعیت بانک مو، وسعت ناحیه طاسی، و شرایط بیمار بستگی دارد.\nهزینه کاشت مو در مراکز مختلف با توجه به معیار های متفاوتی متغییر است و در روز مشاوره توسط پزشک به بیمار اعلام می شود.\nتصمیم به انجام عمل پیوند مو پس از ریزش مو و مشاهده طاسی توسط فرد گرفته می شود. ریزش موها چه به دلایل ژنتیکی و یا محیطی و بیماری ها از سنین حدود 20 سالگی ممکن است آغاز شود. هر فردی در یک زمانی که احساس نارضایتی از وضعیت موهای خود می کند ممکن است تصمیم به انجام کاشت مو می کند. کاشت مو محدودیت سنی ندارد اما بهترین سن برای انجام کاشت 25 الی 50 سال است.\nزمان استراحت بعد از کاشت مو\nزمان لازم استراحت بعد از کاشت مو توسط پزشک مشخص می شود اما به طور معمول یک روز پس از انجام کاشت مو بیمار می تواند فعالیت های سبک و عادی زندگی را از سر گیرد. اما فعالیت های سنگینی مانند ورزش کردن، فعالیت هایی که نیاز به پایین انداختن سر دارند پس از یک هفته استراحت مجاز به انجام می باشند.\nاستفاده از سیگار یک هفته قبل از انجام عمل ممنوع می باشد. همچنین استفاده از سیگار و قلیان بعد از عمل مانع از خونرسانی به بافت ها می شود لذا تا دو هفته پس از عمل از مصرف مواد مخدر خودداری کنید.\nچه ضمانتی برای موفقیت کاشت مو است؟\nهمیشه این نگرانی در بین مراجعین وجود دارد که آیا پس از کاشت مو میتوانم مطمئن باشم که موهای کاشته شده دائمی هستند و یا ممکن است باز هم دچار ریزش شوند. در کلینیک کاشت مو آرین سیما جهت اطمینان خاطر مراجعین کاشت مو پس از انجام کاشت ضمانت نامه کتبی صادر می شود\nکجا کاشت مو کنم\nکاشت مو در مراکز مختلفی انجام می شود بسیاری از مراکز کاشت مو بدون دارا بودن مجوز رسمی در حال انجام فعالیت هستند. پس توجه به این موضوع که قبل از انجام عمل از مجاز بودن مرکز و همچین از تخصص پزشکان و کادر درمان آن مرکز اطمینان حاصل کنید. مشاهده نتایج عمل های قبلی نیز میتواند کمک بسیاری کند.\nکلینیک تخصصی کاشت مو آرین سیما با بهره گیری از کادر درمانی مجرب و پزشکان متخصص در زمینه های پوست و مو و انجام انواع عمل های زیبایی بیش از یک دهه فعالیت مفید داشته و رضایت حداکثری مراجعین را به دست آورده است. همچنین دسترسی آسان و انجام عمل ها در کمتر از یک روز انجام میشود دلیل مراجعه افراد از شهر ها و استان های مختلف کشور برای انجام عمل های زیبایی و کاشت مو به این کلینیک است.\nبرچسب ها: کاشت مو زیبایی بینی کاشت ابرو آرین سیما


باس‌های Sekiro نسبت به بازی‌های قبلی فرام‌سافتور متفاوت هستند | گیم نیوز\nاز امیر برقعی\t منتشر شده در ۹:۱۰ جمعه, ۲۸ دی , ۱۳۹۷\nفرام‌سافتور رسماً اعلام کرد که باس‌های Sekiro: Shadows Die Twice، در مقایسه با باس‌های دارک‌سولز و بلادبورن، کمی تفاوت دارند. با این‌که سکی‌رو همچنان شامل باس‌هایی به سختی مبارزات سری سولزبورن می‌شود، اما مکانیک‌های جدیدش راه تازه‌ای را برای فرام‌سافتور در خلق نبردهای خاص باز کرده است.\nدر مصاحبه‌ای با گیم‌اینفورمر، کارگردان استودیوی فرام‌سافتور هیدتاکا میازاکی، گفته است از مکانیک‌های جدید بازی (به‌جز شنا کردن)، برای خلق باس‌فایت‌هایی که تا به حال مشابه‌اش را در سری سولزبورن ندیده‌اید استفاده کرده‌اند.\n«مکانیک‌های جدید، برای پویایی بیشتر در محوطه‌ی باس‌فایت، هم برای شما و هم برای باس استفاده شده است.»\nمیازاکی همچنین می‌گوید: «در بازی‌های قبلی، فقط باید دور یک باس عظیم‌الجثه می‌چرخیدید و به پای او ضربه می‌زدید، اما حالا می‌توانید از هر قابلیتی در حرکت کردن استفاده بکنید؛ می‌توانید از تمام محدوده‌ی یک محوطه استفاده کنید.»\nالبته همه‌ی مکانیک‌های حرکتی هنگام باس‌فایت‌ها در دسترس‌تان نیستند. بعضی از باس‌ها بزرگ هستند، هیولاهای بزرگی که یادآور باس‌هایی هستند که در دارک‌سولز و بلادبورن دیدیم و باید آن‌ها را به همان روش گذشته که به آن عادت کرده‌ایم شکست بدهید. همچنین باس‌های هم هستند که به‌راحتی به شما اجازه‌ی حرکت با گرپلینگ هوک را نمی‌دهند یا نمی‌گذارند به‌طور مخفی پشت سر آن‌ها بروید و سریع آن‌ها را بکشید. اما هر باس، نقاط ضعفی دارد که با پیدا کردن آن‌ها می‌توانید مبارزه را به نفع خودتان ساده‌تر بکنید.\nدر پیدا کردن نقطه ضعف باس‌ها تنها نیستید. می‌توانید پیام‌هایی که بازیکنان دیگر روی زمین گذاشته‌اند را مطالعه کنید تا به سرنخ‌هایی از ضعف‌های باس‌ها برسید. این‌که این پیام‌ها را پیدا کنید و از آن‌ها استفاده کنید به خود شما مربوط می‌شود، اما میازاکی گفته است که این پیام‌ها به‌خصوص برای شکست دادن باس‌هایی که قلق خاصی دارند یا به تکنیک خاصی وابسته‌اند، راهنمایی‌تان می‌کند.\nتغییر رویه‌ی فرام‌سافتور فقط به باس‌ها ختم نمی‌شود؛ این بازی هیچ‌گونه بخش چندنفره‌ای نخواهد داشت. در نتیجه قابلیت توقف بازی هرزمانی که اراده کنید وجود دارد. برخلاف دارک‌سولز ۳ و بلادبورن، می‌توانید از طریق دنیای بازی، مستقیماً به هاب بازی برسید.\nSekiro: Shadows Die Twice، ۲۲ مارچ برای اکس‌باکس وان، پلی‌استیشن ۴ و کامپیوترهای شخصی منتشر می‌شود.


هایده بیرامی 2021/12/16 استراتژی فارکس\nآنها ترجیح می دهند کنترل کار را در زمان ورود به بازار خودشان حفظ کنند، اما نمی خواهند جلوی صفحه نمایش برای ۴ ساعت آینده منتظر خروج از معامله بنشینند. در صورت نقض این شرط ، انجام حساب‌های ECN فارکس، MT4 معامله داوری امکان پذیر می شود. اگر قیمت پیش فرض بالاتر از (زیر) قیمت نقطه دارایی باشد ، آنگاه داور قرارداد را می فروشد (خریداری می کند) و دارایی را خریداری می کند.\nولی نمی توان گفت که این حالت به معنای اصلاح قیمت (و پایین آمدن آن) و یا شکسته شدن خط مقاومتی است، حتی ممکن است این روند مثبت ضعیف شده مدت زمان طولانی ادامه داشته باشد. بلکه برای تشخیص و پیش بینی عملکرد روند سهم در آینده باید از ابزار ها و استراتژی های کمکی استفاده نمود. قیمت این سهم یک الگوي پنج موجی صعودی الیوت را تشکیل داده که با اعداد 0 تا 5 نمایش داده شده اند.\n،حساب‌های ECN فارکس، MT4\nاز منابع و مآخذ مربوط به آئين كار وزارت كار استفاده شده است . از حسابگر فیبوناچی برای محاسبه‌ی اصلاحات قیمت و تصحیح استراتژی خود استفاده کنید. حسابگر فیبوناچی از قوی ترین ابزار تحلیل تکنیکال میباشد که به شما این امکان را میدهد معاملات خود را بهتر سازماندهی کنید.\nعلائم دررفتگی مادرزادی لگن در مفصل ران قبل از سه ماهگی چیست. در صورتی حساب‌های ECN فارکس، MT4 که مهریه زوجه عندالاستطاعه باشد آیا می توان زوج را ممنوع الخروج کرد؟\nمیکشاند انجام است که سکه رد و بدل، به تدریج با جنبش ارز ارز به محل دیگری ترکیب. این است که، آنها پول را در یک مکان در یک ارز خاص در زمان، و در یک تبادل ارز های مختلف و جاهای دیگر به مشتری بازگردانده می شود. بنابراین، مطمئن ارز در لیون صرافان در این کشور پادشاهی بورگوندی، مشتری می تواند انتظار برای دریافت مقدار مناسب از پول در Orleans - در حال حاضر در این کشور پادشاهی فرانسه. قبول دعوت برای شرکت و سخنرانی در جلسه روز ۲۶ سپتامبر شورای امنیت سازمان ملل که ریاست آن را دونالد ترامپ بر عهده خواهد داشت، فرصتی نیست که حسن روحانی علیرغم تمایل شخصی، خود را …\nاندیکاتور CCI چیست؟ ،حساب‌های ECN فارکس، MT4\nشکل 22 ، پاسخ PLL حساب‌های ECN فارکس، MT4 را در شرایطی نشان میدهد که ولتاژ ورودی دستخوش یک افت ولتاژ 0.3 پریونیت میشود. چنانچه مشاهده میشود زمان نشست خطای فاز کمتر از 1.5 سیکل و مقدار پیک خطای فاز حدود 1 درجه است.\nبرچسب‌ها دلار بازار سهام نرخ ارز خودرو بورس سازمان بورس و اوراق بهادار بازار سرمایه. شاخص های روند . با استفاده از این ابزارها می توانید وجود یک روند و بردار آن را تعیین کنید. بخش قابل توجهی از نمایندگان این گروه الگوریتم های مبتنی بر هستند. لازم به ذکر است که شاخص های روند معمولاً به عنوان ابزاری اضافی در استراتژی های گزینه های باینری استفاده می شوند. اسیلاتورها . وظیفه اصلی آنها تعیین سطحهایی است که با رسیدن به آنها قیمت حرکت خود را به جلو متوقف کرده و در جهت مخالف چرخش می کند. شاخص های حجم . از این شاخص ها برای تعیین فعالیت سایر شرکت کنندگان در معاملات استفاده می شود.\nاگر از تجار تازه کار سؤال کنید که یک دلال حرفه ای باید چه دانشی داشته باشد ، بسیاری پاسخ خواهند داد که ورود دقیق به موقعیت بسیار مهم است. در حقیقت ، این رایج ترین تصور غلط است ، زیرا برای تجارت سودآور بسیار مهم است که به موقع سود یا زیان را اصلاح کنیم. پس از این اتفاق ، معامله گر منتظر می حساب‌های ECN فارکس، MT4 رود که در این جهت دامنه از بین برود و معامله ای را در این راستا باز کند. یعنی هنگام مشاهده مثلث دیگر نیازی به نشستن و تعجب نیست ، اما قیمت ها به کجا می روند. هر کجا که بروند ، معامله گر تضمین می کند که از آن سود کسب کند. چه محصولی تولید کنیم که در بازار ایران فروش فوق‌العاده‌ای داشته باشه!\nپس مشکل اهرم بالا چیست ؟ – خب، اهرمه بالا، در کنار اینکه جذاب است اما بسیار خطرناک هم هست. اهرم در فارکس برای معامله گران تازه وارد به معاملۀ آنلاین و آنهایی که فقط به فکر استفاده از اهرمهای بزرگ هستند به این امید که سودهای کلان کنند می تواند واقعاً مشکلات بزرگی را ایجاد کند زیرا از این حقیقت غفلت می کنند که به همان میزان نیز در معرض زیان های بزرگ قرار می گیرند. شما میتوانید در بروکر ها یا حساب‌های ECN فارکس، MT4 کارگزاری های معتبر جهانی از طریق خدمت گزاران خود در فارکس حرفه ای افتتاح حساب ( Demo Account یا Real Account ) نمایید و با استفاده از خدمات گسترده و منحصر به فرد فارکس حرفه ای، کار خود را به راحتی با بروکر های معتبر فارکس پیش ببرید. باور کن من به گوگل پلی متصل نیستم وگرنه صد درصد براتون تهیه میکردم.\nاین مدرک تحصیلی باید حداقل معادل کارشناسی حسابداری در استرالیا باشد. Open a forex trading account with Australia' s No. المال هو أي سلعة يمكن حساب‌های ECN فارکس، MT4 استخدامها للتجارة، لتخزين قيمة وكوحدة حساب. وقيمة المال تكتسب. تجارت باینری آپشن با فارکس حرفه ای. ویدئوهای آموزشی برای مبتدی ها و برای کار با پلتفرم های معاملاتی ( mt4, mt5, nttx).\nاستراتژی مارتینگل را حتماً شنیده‌اید. مارتینگل (Martingale) بیشتر شبیه یک سبک مدیریت ریسک است تا استراتژی معاملاتی. در استراتژی مارتینگل شما با تغییر حجم معامله در حساب‌های ECN فارکس، MT4 تلاش هستید تا زیان‌های قبلی را جبران کنید و سود بیشتری به دست بیاورید. در این مقاله می‌خواهیم این استراتژی مدیریت ریسک را بررسی کنیم. *سوال (۱۲): در صورت مشارکت بیشتر مردم، طبیعتاً تعداد یونیت کمتری به هر شخص تخصیص داده می‌شود و بخشی از وجوه می‌بایست به حساب مشتریان واریز گردد. چه زمانی می‌توان به طور دقیق تعداد یونیت‌های اختصاص یافته به افراد را مشخص کرد؟ وقتی کارگر، زمین و کلیه عوامل تولید دیگر را دو برابر می کنیم می بینیم که تولیدمان بیشتر از دو برابر می شود. به این کیفیت بازده صعودی می گویند.\nاین بازی در اوایل تابستان که مدارس تعطیل می شوند و بچه ها به دنبال بهانه ای هستند تا از خانه بیرون بزنند و تفریح کنند ارائه شد. تصور کنید این برنامه در زمستان و سوز سرما ارائه می شد، آیا می توانست تا این حد مورد استقبال قرار بگیرد؟ در حال حاضر تعداد برنامه های مخرب مانند کرم Conficker به سرعت در حال افزایش است توزیع شده از طریق دستگاه های قابل حمل مانند کارت حافظه، پخش کننده های MP3، دوربین های دیجیتال و غیره برای انجام این کار، این برنامه های مخرب فایل AutoRun را حساب‌های ECN فارکس، MT4 در این دستگاه ها تغییر می دهند. مبانی نظری بازار فارکس را مطالعه کنید. در این مرحله ، مهمترین اصطلاحات و تعاریف مهم است.


محسن هاشمی: احزاب به انتخابات شورایاری ها نگاه سیاسی نداشته باشند | ال مور\nبه گزارش ال مور رئیس شورای شهر تهران با تاكید بر اینكه احزاب نباید به انتخابات شورایاری ها نگاه سیاسی داشته باشند، اضافه كرد: باید نگاه صنفی در انتخابات شورایاری ها مد نظر قرار گیرد.\nبه گزارش ال مور به نقل از ایسنا، محسن هاشمی رفسنجانی در اولین گردهمایی اعضای هیأت های اجرایی مناطق ۲۲ گانه پنجمین دوره انتخابات شورایاری های شهر تهران اظهار داشت: دانشجویان، نخبگان، زنان و همه افراد از صنوف مختلف می توانند در انتخابات شورایاری ها كاندید شوند و شورای شهر تهران را در بهتر شدن محلات یاری كنند. بدون شك نقش شورایاری ها در مدیریت شهری مفید و مؤثر خواهد بود. در این دوره از برگزاری انتخابات داوطلبان می توانند حداقل سن ۲۲ سال داشته باشند و این زمینه را فراهم خواهد نمود كه حتی دانشجویان با فرد معافیت تحصیلی بتوانند شورایار محلات شوند.\nوی افزود: در دوره قبلی انتخابات شورایاری های محلات حدود ۵۴۰ هزار نفر مشاركت داشتند كه امیدواریم در این دوره با انجام تبلیغات در فضای مجازی این آمار افزایش پیدا كند و همینطور شاهد افزایش سه برابری شركت در انتخابات شورایاری ها همچون شورای شهر باشیم.\nهاشمی در مورد تبلیغات انتخابات شورایاری ها هم تاكید كرد: تبلیغات نسبت به چهار سال قبل به سمتی پیش رفته كه می توان از فضای مجازی بیشتر بهره برد و این فضا هم برای چنین تبلیغاتی آماده تر است. ضمن آنكه هزینه كمتری در بر دارد و می تواند در پررونق شدن فضای انتخابات مؤثر باشد.\nوی در بخش دیگری از صحبت های خود درگیری سیاسی و جناحی را صدمه به نهاد شورایاری ها دانست و اضافه كرد: تقاضا داریم احزاب سیاسی به این انتخابات نگاه سیاسی نداشته باشند و نگاه صنفی مورد توجه قرار گیرد تا فضای دو قطبی و چند قطبی ایجاد نشود. در حقیقت متخصصان فارغ از حزب و نگاه حزبی خودشان را بعنوان داوطلب اعلام كنند و لیستی به معنای فهرست انتخابات شورایاری ها ندهند كه بدین سان این انتخابات سیاسی نشود.\nرئیس شورای شهر تهران در مورد احراز صلاحیت ها در این انتخابات هم اظهار داشت: بررسی صلاحیت ها به صورتی بوده كه در این انتخابات خوداظهاری مد نظر قرار گرفته و بعد از آن اطلاعاتی كه افراد داده اند بررسی می شود و اگر دروغ باشد خود به خود اعتبارنامه صادر نخواهد شد. در انتخابات مجلس اگر نماینده ای به صلاحیت نماینده دیگری معترض باشد می تواند اعتبارنامه برای تحقیق بازگردد اما چنین موضوعی در شورایاری ها وجود ندارد و اگر در خوداظهاری ها مشكلی رؤیت شود لازم است برخورد مناسب صورت گیرد.\nوی افزود: فرمانداری و وزارت كشور كمك می كنند كه با روش الكترونیكی شدن شمارش آرای این انتخابات روند كار تسهیل شود. صندوق ها و تجهیزات لازم در این زمینه تأمین خواهد شد و نخستین بار است كه در تهران به این روش انتخابات برگزار می گردد. نباید شكی در صیانت آرا وجود داشته باشد چون كه الكترونیكی شدن انتخابات روشی علمی و بدون احتمال تقلب است. از طرفی سرعت عمل هم در شمارش این آراء افزایش می یابد.\nتگهای خبر: تبلیغات , زنان , مد , وزارت كشور


کورین یا طرح کورین ؟ کدام بهتر است؟ - ایران کورین، کورین، کوارتز، کورین ال جی\nمنتشر شده بهمن ۲۸, ۱۳۹۶ صفحات کورین\nکورین یا طرح کورین؟ کدام بهتر است؟\nسوالی که در این بخش قصد داریم بدان پاسخ دهیم، سوالی است که بسیاری از عزیزان طی تماس های تلفنی، بدنبال پاسخ آن هستند. اینکه کورین با MDF طرح کورین چه فرقی دارد و کدام یک بهتر است!\nدلیل مطرح شدن این پرسش از سوی مشتریان گرامی، تفاوت قیمت میان صفحات کورین و MDF طرح کورین است. در واقع برای صرفه جویی در هزینه ها، بسیاری به دنبال این هستند که صفحه ای شبیه و با ظرافت و زیبایی صفحات کورین داشته باشند اما هزینه ی کمتری پرداخت نمایند. این کاملا درست است که قیمت صفحات کورین، چه ایرانی و چه خارجی، کمی بالاتر از صفحات MDF است. اما جواب در خود سوال نهفته است!!! "طرح کورین"! این نکته نشان دهنده ی این است که برخی از تولیدکنندگان قصد شبیه سازی کورین را با MDF داشته اند. این خود نشان دهنده مرتبه و جایگاه کورین نسبت به ورق MDF است.\nما به عنوان کسانی که هم با MDF و هم با کورین سر و کار داریم، کاملا متوجه تفاوت کیفیت دو متریال هستیم اما برای این که موضوع برای شما روشن گردد، MDF طرح کورین تنها تا حدودی ظاهر کورین را برای شما ایجاد خواهد نمود اما خواص بی نظیر کورین را خیر. ویژگی های ممتاز متریال کورین نظیر:\nاجرای بدون درز (ساب خوردن و از بین رفتن محل اتصالات)\nرفع خط و خش های بوجود آمده با ساب زدن\nانعطاف پذیری و قابلیت خم شدن\nیکپارچه بودن متریال تا انتها\nهمگی سبب برتری و ماندگاری بیشتر این متریال نسبت به صفحات MDF طرح کورین هستند. حال آنکه در بسیاری از تماس ها ما شاهد درخواست مشتری برای تغییر MDF به کورین هستیم. در واقع صفحات کورین با قابلیت های ممتاز و بی شمار، امروزه بطور کامل در حال جایگزینی MDF است و خرید صفحات طرح کورین، یک برگشت به عقب خواهد بود.\nدر انتها، همواره حق انتخاب با مشتری است و ما اطلاع رسانی صحیح برای روشن شدن ذهن مشتری را وظیفه خود می دانیم. شما نیز می توانید جهت سفارش و مشاوره در رابطه با کورین و اجرای کورین ، با مشاورین خود در ایران کورین در تماس باشید.


خرید هندزفری بلوتوث مینی با پرداخت درب منزل از دیتی شاپ\nخانه / هندزفری / هندزفری بلوتوث مینی\nهندزفری بلوتوث مینی عدد\nشناسه محصول: 3800 دسته: هندزفری\nخرید هندزفری بلوتوث مینی با پرداخت درب منزل از فروشگاه دیتی شاپ\nمعرفی و خرید هندزفری بلوتوث مینی\nقدم اول بعد از خرید گوشی، لوازم جانبی می باشد. همانطور که روزانه شاهد پیشرفت گوشی ها هستیم، لوازم جانبی نیز از این روند عقب نمانده است.\nاز مهم ترین و پرطرفدارترین لوازم جانبی گوشی ها می توان به هندزفری ، هدست و یا هدفون اشاره کرد البته انتخاب مورد ایده آل از بین هزاران برند و انواع مدل های بی سیم و باسیم کار بسیار زمانبر و همچنین طاقت فرسایی است.\nسایمان دیجیتال با گردآوری اطلاعات پیرامون مشخصات، بررسی ها ، مقایسه ها و ویدیو های جعبه گشایی این محصولات پرطرفدار و ارائه پایین ترین قیمت، کمک می کند تا شما خرید راحتری را انجام دهید. از مهم ترین برندهای معروف هدفون ها می توان به اپل، سامسونگ،جی بی ال، بوز،جبرا،هوکو، ریمکس، جی وی سی،پلنترونیکس،جوی روم و…. اشاره کرد.\nگاهی اوقات سیم هندزفری موقع پیاده روی یا صحبت با گوشی موبایل باعث اذیت و آزار شما شده است؟ سیم بدور دستتان پیچ می خورد یا وسط صحبت سیم از گوشی کنده می شود؟ فکر می کنید بهترین راهکار جایگزین چه چیزی می تواند باشد؟\nراه حلی که میتواند شما را از تمام این مشکلات رها کند، هدست بلوتوث است.\nشاید افرادی که این دستگاه بی سیم را طراحی کردند خودشان هم با این موارد بغرنج مواجه شده اند. احتمالاً این افراد همان کسانی بوده اند که با زود تمام شدن باتری گوشی ها هم دست به اختراع پاور بانک فست شارژ زده اند. به هر حال هر چیزی که عامل اصلی اختراع دستگاه های بی سیم شده، ما از آن خوشحالیم.\nبرای خیلی از ما این سوال بوجود آمده که از بین صدها مارک ایرانی و خارجی کدام هندزفری بلوتوثی را انتخاب کنیم که از نظر طراحی٬ کیفیت صدا٬ عمر باتری و سهولت استفاده مناسب باشد. در این مقاله قرار در مورد برندهای صحبت کنیم که امتحان خودشان را پس داده اند و طرفداران بسیاری در ایران دارند. اگر شما به دنبال هندزفری بی سیم بلوتوثی می باشید و هنوز سردرگم اید که چه نوع مارکی را خریداری کنید پیشنهاد می کنم با ما همراه شوید.\nقبل از خرید بهترین هندزفری بلوتوثی، با تعدادی از بهترین هندزفری بی سیم آشنا شوید\nقبل از اینکه بهترین و برترین برندهای دنیای هندزفری را معرفی کنیم٬ اجازه بدهید با مهم ترین بخش از خرید هندزفری یعنی انتخاب بهترین مدل آشنا کنیم. باتوجه به اینکه تکنولوژی هدفون٬ هدست و هندزفری هرروز پیشرفت می کند و همراستا با پیشرفت مدل های متفاوتی هم به بازار عرضه می شود. خرید آسان را به یک کار پیچیده تبدیل می کند. حالا چرا؟ هنگامی که وارد بازار شوید با طرح و انواع هندزفری روبرو خواهید شد و اینجاست که حس سردرگمی پیدا می کنید. در مدت زمان گشتن و دیدن انواع طرح های از هندزفری در مرکز خرید مدام این سوال به ذهنتان می آید که جدیدترین مدل ها کدام اند و چند نوع از آنها وجود دارد؟\nدر اینجا به معرفی 5 نوع هندزفری بی سیم که بیشتر در ایران استفاده میشود میپردازیم:\n1-خرید هندزفری بلوتوثی با پرداخت درب منزل (Professional)\nاولین مدلی که وارد بازار شد هندزفری بلوتوث حرفه ای بود که مسافران تجاری هنگام پرواز با هواپیما برای تماس های مهم در سفر استفاده می کردند. ویژگی های منحصر به فرد خاص خودش را دارد از جمله ظاهری بسیار زیبا٬ کیفیت صدای عالی٬ عمر طولانی باتری هم دارند. هدفون بی سیم حرفه ای بیشتر برای افرادی کاربرد دارد که در حوزه تجارت فعالیت می کنند. اگر شما هم مشغله کاری زیادی دارید و همیشه در حال سفر هستید پیشنهاد می کنم از این مدل استفاده کنید.\n2-هندزفری بی سیم کوچک یا Mini، مناسب مکالمه و استفاده روزانه\nمصرف کنندگان نسل قبل هندزفری از بزرگی ظاهر و جثه مدل قبلی گله و شکایت داشتند٬ بنابراین سازندگان نسل های بعدی تصمیم گرفته اند که هندزفری بیسیم کوچک را روانه بازار کنند. اینگونه توانستند رضایت بیشتر مشتریان را بدست بیاورند.\nبهترین ویژگی که هندزفری Mini دارد این است که هنگام برقراری تماس نیاز ندارید هندزفری بزرگ را داخل گوش هایتان بگذارید. این مدل ظاهر کوچک و جمع و جوری دارد که در جاهای شلوغ مثل مترو٬ شهربازی٬ بازار براحتی استفاده کنید بدون اینکه جلب توجهی کرده باشید.\nتمام ویژگی مدل Mini از نظر کیفیت صدا٬ عمر باتری٬ حجم٬ سهولت در استفاده و باتری داخلی با قابلیت شارژ را دارا هستند. اگر شما هم جزء آندسته از افراد هستید که دوست دارید هدفون یا هدست شان قابل دید نباشد٬ هندزفری Mini بهترین محصول برایتان هست.\n3-هندزفری و هدفون بی سیم استریو، بهترین هدست بلوتوث از نظر طول عمر باتری\nهندزفری بی سیم استریو یکی از جدیدترین مدل های نسل هندزفری است که ویژگی های خاص خودش دارد و جزء برترین مدل ها شناخته شده است. بهترین ویژگی مشترک بین تمام مدل های استریو می توان به باتری لیتیوم پلیمری با ظرفیت210 میلی آمپر که در زمان استفاده بیش از 68 ساعت دوام می آورد٬ اشاره کرد.\nاز دیگر ویژگی های مدل هندزفری استریو داشتن یک درگاه microUSB است که برای شارژ کردن هندزفری بی سیم استفاده می شود و برای اینکه شارژ هندزفری کامل پر شود حدود 2 ساعت زمان نیاز دارد. اگر در حال بازی کردن باشید و گوشی شما زنگ بخورد دیگر نیاز ندارید بازی را قطع کنید در همان حالت می توانید تماس برقرار کنید و صحبت خودتان ادامه بدهید. چنین ویژگی در بین مدل های هندزفری به عنوان یک ویژگی برتر شناخته شده است.\n4-هندزفری حلزونی ، بهترین هدست بلوتوث از نظر اندازه\nانواع و اقسام هدفون های بی سیم با شکل و ظاهرهای متفاوتی در بازار وجود دارد. هندزفری بلوتوثی حلزونی یکی از مدل های است که طرفداران بسیاری دارد. براحتی می توانید از طریق بلوتوث به گوشی یا لپ تاپ متصل شوید. با توجه به اینکه این هندزفری ها بسیار کوچک هستند اما کیفیت صدای عالی دارند. بیشتر برندها برای تکمیل محصولاتشان مدل حلزونی را ساخته اند. بهترین ویژگی بلوتوث حلزونی اتصال از فاصله 10 متری با گوشی موبایل و لپ تاپ خواهد بود. دیگر ویژگی های منحصر به فرد هدفون حلزونی را در ادامه برای شما معرفی کرده ایم:\nاعلام صوتی شماره تلفن تماس گیرنده\nکوچکترین هندزفری بلوتوثی در جهان\n5-هندزفری بی سیم گردنی، از محبوب ترین هندزفری های بلوتوث در ایران\nمدل بی سیم گردنی٬ مانند دیگر هدفون نیست بلکه داری نواری که به هرگوشی متصل شده است. برای استفاده براحتی می توانید روی سر یا دور گردن بگذارید. مدل های گردنی معمولا جنس محکم نسبت به دیگر هندزفری ها دارند. طرح های که روی سر می گذارند را با نام هدبند می شناسند و هدفون های پشت گردنی به نام تک بند در بازار می توانید پیدا کنید. از دیگر ویژگی های هندزفری بی سیم گردنی این است که داخل گوش٬ روی گوش٬ پشت گوش٬ پشت بازو قرار دهید. هر طوری که راحت باشید می توانید از هندزفری بیسیم گردنی بدون اینکه مشکلی برایتان بوجود بیاید استفاده کنید.\nهمچنین نوع جدیدی از این هدفون ها با قابلیت شارژر با تایپ سی به بازار عرضه شده اند و شما میتوانید با خرید کابل شارژر تایپ سی آن ها را شارژ کنید. تا الان مدل های هندزفری و هدفون شناخته اید و زمانی که تصمیم بگیرید برای خرید به بازار بروید هیچ مشکلی نخواهید داشت. اما باتوجه به تنوع مارک های موجود در بازار ایران این سوال در ذهنتان بوجود می آید که بهترین مارک هندزفری بلوتوث در ایران کدام اند؟ جواب این سوال سخت را براساس محبوبیت برندهای سال در ادامه برایتان\nمعرفی بهترین مارک هندزفری بلوتوث\nتمرکز یکی از مهم ترین عامل های است باید حین کار داشته باشیم. تماس های مکرر موجب می شود که تمرکزتان را از دست بدهید. اما اگر مجبور باشید که به تماس ها پاسخ دهید چیزی که بیشتر از همه آزار دهنده است گوشی همراهتان را بردارید و شروع کنید به حرف زدن. راهکار چیه که همزمان کار کنید و تلفن هم حرف بزنید؟\nخرید بهترین هدست بلوتوث یکی از موثرترین راهکارها برای سرعت بخشیدن به کارها می باشد. با استفاده از هندزفری بلوتوثی می توانید مشکل تان را حل کنید و از زمان بصورت مفید استفاده کنید. شاید هندزفری بتواند کمک کننده باشد اما قبل از هرچیزی بهترین برند هندزفری از بین صدها مارک موجود در بازار را باید انتخاب کنیم. اینجاست که سخت ترین کار برای خرید یک هندزفری به ساده را باید انجام داد. اصلا نگران نباشید که می خواهیم بصورت جامع و کامل در مورد بهترین برندهای محبوب در ایران بنویسیم.\nبهترین مارک هندزفری بی سیم\nهدست بلوتوث ایرپاد(AirPods) اپل\nهندزفری بلوتوث جبرا مدل Steel (Jabra Motion Bluetooth Headset)\nهندزفری SoundSport Wireless\nهدست بلوتوث سونی مدل MBH22\nهندزفری بلوتوث پلنترونیکس مدل Voyager 5200\nهدست بلوتوث پلنترونیک مدل Explorer 500\n1-هندزفری بلوتوث سامسونگ مدل level u pro، بهترین هندزفری بلوتوث گردنی\nهدفون بلوتوث سامسونگ٬ شناخته شده ترین مارک در بین صدها برند موجود در بازار است. سامسونگ هرسال چندین محصول هندزفری های بی سیم را روانه بازار می کند. شاید جالب باشد که بیشترین محصولاتی که در بازار وجوددارد به یک اندازه طرفدار دارند.\nتمام هدفون های سامسونگ دارای کیفیت بالا و ساختاری منطعف برخوردار هستند که همین موجب شده است محبوبیت بیشتری از دیگر برندها داشته باشند. اما هندزفری بلوتوث سامسونگ مدل level u pro به عنوان بهترین هندزفری بلوتوث گردنی بیشتر از بقیه طرفدار دارد. اگر به دنبال باکیفیت ترین هندزفری بلوتوث با قیمت مناسب هستید، حتما به هندزفری سامسونگ لول یو فکر کنید!\nبسیاری از کاربران به دنبال بهترین هندزفری بلوتوث ورزشی سامسونگ می گردند و فکر می کنند هیچ کدام از هندزفری های سامسونگ مناسب ورزش نیستند اما لول یو یک انتخاب مناسب برای ورزش است. اکثر برندهای معروف در دنیا هدفون های خود را طوری طراحی کرده اند که هنگام ورزش می توانید از آن هدست استفاده کنند.\nدلیل محبوبیت خاص سامسونگ مدلlevel u pro به دلیل داشتن ویژگی های منحصرش است. از جمله ویژگی های بهترین هندزفری بلوتوث گردنی می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nمدت زمان شارژ باتری برای پخش موسیقی 10 ساعت\nدر چند سال اخیر هندزفری بی سیم اپل بعنوان یکی از محبوب ترین محصولات اپل شناخته شده است. همان اوایل که هندزفری بلوتوث اپل طراحی شد بعنوان یکی از محصولات جانبی شرکت آیفون و آیپد در نظر گرفته شد. پس از آن با موجی از تقاضاها روبرو شده که مسئولان شرکت اپل بعنوان یکی از لوازم اصلی اپل معرفی کردند. محبوبترین و مشهورترین هندزفری بلوتوث اپل٬ ایرپاد است. به دلیل داشتن ویژگی های منحصر به فردی که دارد٬ محبوبیت خاصی بین ایرانی های دارد.\nاما ویژگی های منحصربه فرد هندزفری بلوتوث اپل کدام اند؟ اگر شما هم علاقه مندید بدانید که ویژگی های خاص هندزفری بلوتوث چه چیزی هست در ادامه مهم ترین آنها را معرفی کرده ایم:\nدارای چراغ LED هشدار دهنده\nدارای محفظه نگه دارنده مخصوص\n3-هندزفری بلوتوث جبرا مدل steel\nتعدد برندهای بلوتوث در بازارهای ایران موجب سردرگمی افراد بسیاری برای خرید شده است. اما بعضی از برندها ویژگی منحصر به فردی دارند. از جمله آنها هندزفری بلوتوث جبرا مدل Steel می باشد که محبوبیت و طرفداران خاص خودش را در ایران دارد. اگر نمی دانید هندزفری بلوتوث جبرا مدل Steel چه ویژگی های دارند و حتما ادامه متن را بخوانید٬ مطمئنا جبرا را بعنوان یکی از موارد مهم به لیستتان اضافه خواهید کرد:\nقابلیت پخش موسیقی با فرمت های Mp4, Mp3 و …\nپاسخ فرکانسی بین 300 تا 400هرتز\nحساسیت میکروفون ۱۴\nمحدود عملکرد 30 متر\nدارای دکمه های بزرگ و برجسته\nمقاوم در برابر گرد و خاک٬ ضربه و آب\nدارای میکروفن دوتایی Omni-directional برای کاهش نویز\n4-هندزفری SoundSport Wireless Bose، بهترین هندزفری بلوتوث ورزشی\nهندزفری SoundSport Free محصولی بسیار با کیفیت است که محبوبیت خاصی بین ایرانی ها دارد و محبوبترین برند شناخته شده است. هدفون از نوع تو گوشی بوده و هنگامی که بخواهید ورزش کنید می توانید از این هندزفری بدون هیچ گونه مشکلی استفاده کنید. البته انتخاب یک هندزفری مناسب ورزش کار سختی است اما اگر ویژگی های مهم یک هندزفری خوب ورزشی را بدانید، جای نگرانی نیست. پیشنهاد می کنیم برای شناخت بهترین هندزفری بلوتوثی ورزشی، مقاله بهترین هندزفری بلوتوث ورزشی را مطالعه کنید.\nخرید هندزفری با پرداخت درب منزل\nدریافت اطلاعات موسیقی\nکیفیت صدای بالای موسیقی\nمیزان مناسب امپیدانس\nداشتن دکمه های لمسی روی هدفون برای کم٬ زیاد موسیقی\n5-هدست بلوتوث سونی مدل MBH22، بهترین هندزفری بلوتوث برای مکامله\nهندزفری بلوتوث سونی مدل Mbh22 بعنوان بهترین محصول سونی شناخته شده است که وزنی بسیار سبکی دارد. محصول هدست در ابعاد بسیار کوچک طراحی شده است. بهترین ویژگی محصول سونی این است که وقتی در گوش قرار می گیرد بسیار سبک است و هیچگونه حس ناخوشایندی به شما دست نخواهد داد. همچنین برای برقراری ارتباط با دیگر وسایل ها از طریق بلوتوث امکان پذیر می باشد. نکته مهم این است که بلوتوث هندزفری با ورژن 3.0 به بالا کار می کند بنابراین دستگاه های دیگر باید نسخه های 3.1 به بعد سازگار باشند. حتما قبل از خرید دستگاه های که می خواهید به آن متصل شوند را بررسی کنید.\n6-هندزفری بلوتوث پلنترونیکس مدل Voyager 5200، بهترین هندزفری بلوتوثی ضد آب\nهندزفری پلنترونیکس یکی از برترین هندزفری های که طرفداران بسیاری در بازار ایران دارد. یکی از ویژگی های عالی پلنترونیکس ابعاد کوچک محصول است که در هر موقعیتی می توانید از این محصول استفاده کنید. اما ویژگی های خاص محصول که می تواند در تصمیم گیری شما تاثیر بگذارد به موارد زیر می توان اشاره کرد:\nبرترین طراحی از نظر کاربر\nبرد بی سیم تا 30 متر\nدکمه کنترل تماس / خاموش و روشن کردن\n4 میکروفون داخلی برای حذف نویز و صدا\n7-هندزفری بلوتوث پلنترونیک مدل Explorer 500\nاستفاده بیشتر هندزفری بلوتوث پلنترونیک برای مواقعی است که رانندگی٬ پیاده روی٬ ورزش و کار می کنید. طراحی هندزفری بدون سیم برای این است که کارهای روزانه ی خودتان را بدون هیچ دردسری انجام دهید.\nویژگی های خاص هندزفری بلوتوث پلنترنیک:\nمتصل شدن به چندین دستگاه\n180 روز باتری در حالت استندبای با استفاده از تکنولوژی ذخیره انرژی دارد\nقابیت فرمان پذیری صوتی\nدارای اسپیکر با کیفیت برای موسیقی\nو در انتها بهترین هندزفری بی سیم را انتخاب کنید\nدر چند سال اخیر برندهای زیادی از هندزفری بلوتوث طراحی و ساخته شده اند. همین موضوع موجب شده است که افرادی که بدنبال یک مارک عالی باشند سردرگم شوند. در مقاله ای که نوشته شده براساس آمارهای خریداران هندزفری بهترین و پرطرفدارترین برندهای دنیا را معرفی کرده ایم.\nاول از همه یادتان باشد که طبق راهنمایی که در این مقاله در اختیارتان گذاشتیم، کدام یک از انواع هندزفری مناسب شماست. سپس میتواند بین یکی از مدل های هندزفری بلوتوثی که به شما معرفی کردیم، بهترین را برای خود انتخاب کنید.\nاگر شما هم برندهای متفاوتی استفاده کرده اید و راضی بودید خوشحال می شویم در بخش نظرات برای ما بنویسید.\nهندزفری بلوتوث مشکل پیچیده شدن سیم بلند هندزفری را از بین میبرد به همین دلیل رانندگان، ورزشکاران و کسانی که در رفت و آمد بیشتری هستند از هندزفری بلوتوث استقبال می کنند.\nهندزفری های بلوتوث در مدل های متفاوت مانند مدل گردنی، هندزفری های تک گوشی، هندزفری های کیس دار مانند یا اصطلاحا ایرپاد و هندزفری هایی که دو سر گوشی آن ها توسط سیم به یکدیگر متصل هستند، مانند هندزفری وان مور ارائه می شوند.\nقیمت هندزفری بلوتوث با توجه به امکانات، ویژگی ها، برند و کیفیت متغیر است اما با بودجه تقریبا 300 هزار تومان به بالا می توان یک هندزفری بلوتوث خوب تهیه کرد.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “هندزفری بلوتوث مینی” لغو پاسخ\nهندزفری بلوتوث مگنتی 3806\nعینک آفتابی و هدست سان\nست تیشرت و شلوار مردانه کودی\nصندل آف وایت k3318 ناموجود\nکفش ورزشی مردانه آدیداس k2901 تومان130,000


Find My Kids Premium 2.3.38 - جی پی اس و ردیاب خانوادگی اندروید\nنسخه نهایی 2.3.38\nدانلود Find My Kids: Child GPS Premium 2.3.38 – برنامه جی پی اس و ردیاب خانوادگی مخصوص اندروید!\nFind My Kids: Child GPS-watch & Phone Tracker Premium v2.3.38 – اپلیکیشن جی پی اس و ردیاب خانوادگی اندروید\nنسخه پرمیوم و کامل برنامه به ارزش 69.99 دلار برای اولین بار در وبسایت های فارسی زبان\nیکی از اصلی ترین نگرانی های والدین نوع تربیت کودکان و رفتار آن ها می باشد؛ مهم ترین عواملی که بر رفتار بچه ها تاثیر می گذارند معاشرت آن ها با افراد اطراف شان و همچنین مکان هایی است که به آن جا رفت و آمد می کنند. به عبارتی می توان گفت با زیر نظر گرفتن مکان هایی که فرزندان تان می روند، می توانید نظارتی غیر مستقیم بر شکل گیری شخصیت و رفتار آن ها داشته باشید. Find My Kids: Child GPS-watch & Phone Tracker Premium عنوان یک جی پی اس و دنبال کننده خانوادگی می باشد که توسط GEO TRACK TECHNOLOGIES INC توسعه و در گوگل پلی منتشر شده است. شاید بتوان این جی پی اس را یکی از مهم ترین و اصلی ترین نیاز های والدین دانست ؛ به صورتی که پدر ها و یا مادر ها می توانند به وسیله آن در هر لحظه ای فرزندان خود را کنترل کنند و بدانند در چه نقطه ای قرار دارند. مسیر حرکت کودکان تان را بر روی نقشه مشاهده کنید و تا رسیدن به مقصد آن ها را همراهی نمایید تا مطمئن شوید که هیچ خطری آن ها را تهدید نمی کند. یکی از مهم ترین ویژگی های موجود در این استارت اپ که در دیگر نرم افزار های مشابه دیده نمی شود، گوش دادن به صدا های اطراف فرزندان شما می باشد که کمک می کند تا از ایمنی محیط و مناسب بودن آن مطمئن شوید. اگر فرزند شما دستگاه اندرویدی خود را در کوله پشتی قرار دهد و یا اینکه حالت سکوت را فعال بکند، یک صدای بلند را از راه دور پخش کنید تا سریعا از تماس شما مطلع شود. اگر شما نیز به امنیت فرزندان تان اهمیت می دهید بهتر است این استارت اپ را از دست ندهید و برای دریافتش با ما در ادامه مطلب همراه باشید.\nبرخی از امکانات و قابلیت های برنامه Find My Kids: Child GPS-watch & Phone Tracker اندروید :\nمشاهده مکان لحظه ای فرزندان خود بر روی نقشه و تاریخچه مسیر های عبور آن ها\nگوش دادن به صدا های اطراف فرزند خود به صورت زنده و یا ضبط آن ها\nپخش یک صدای بلند در صورت فعال سازی حالت سکوت توسط فرزندتان\nبررسی برنامه هایی که توسط فرزند شما در مدرسه و یا خارج از محیط مدرسه اجرا شده اند\nبررسی زمان رسیدن فرزندان شما به مدرسه و یا بازگشتشان\nکنترل وضعیت باتری دیوایس فرزندان خود\nحالت چت خانوادگی برای برقراری ارتباط با تمامی اعضای خانواده\nتحسین کودکانتان با ارسال علامت های متنوع به آن ها\nاپلیکیشن Find My Kids: Child GPS-watch & Phone Tracker با برخورداری از قابلیت هایی متنوع و بیش از 5 میلیون دانلود از سراسر جهان توانسته است امتیاز 4.5 از 5.0 را توسط کاربرن گوگل پلی دریافت نماید که هم اکنون می توانید جدید ترین نسخه پرمیوم آن را بدون هیچ گونه محدودیتی از لینک های مستقیم فارسروید دریافت کنید. این برنامه به درخواست جمعی از شما عزیزان معرفی شده است.\nتغییرات نسخه 2.3.38\nدانلود Family GPS Locator by GeoZilla Premium 6.22.13 – برنامه جی پی اس ردیاب خانوادگی مخصوص اندروید!\nجی پی اس ردیاب خانوادگی\nمحمدجواد 27 اردیبهشت 1400 ساعت 06:54\nدمتون خیلی خیلی خیلی خیلی گرم\nعلی 2 اسفند 1399 ساعت 03:03\nاین نسخه ۲.۲.۹۵ پرمیوم نیست داداش\nمن نسخه قبلی رو از همینجا دانلود کردم پرمیوم بود\nولی این یکی نیست یا اشتباه آپلود شده یا یه مشکل دیگه ای داره\nآخه روش نوشته اشتراک منقضی شده بعضی از ویژگی ها مسدود شده اند\nمجتبی 2 اسفند 1399 ساعت 11:51


استعفای وزیرکار تصمیم خودش نبود ! / شش وزیر به وزارتخانه خود تسلط ندارند | ابریشم پرس\nسیاسی « مجلس شورای اسلامی\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱ - ۹:۴۳\nنماینده مردم رشت در مجلس درخصوص استعفای وزیر کار، تعاون و رفاه اجتماعی می‌گوید استعفای عبدالملکی تصمیم شخصی خود نبوده و رئیس جمهور تمایل به کنار گذاشتن این وزیر را داشته است.\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی ابریشم پرس ، جبار کوچکی نژاد در گفتگویی درباره علت استعفای حجت عبدالملکی، اظهار کرد: «آقای عبدالملکی در وزارتخانه دچار مشکل شده بود و اعتراضات هم در ماه گذشته نمایان شد که کارکنان وزارتخانه ایشان تجمع و اعتراض کردند. وزیری که نتواند وزارتخانه خود را اداره و نظر کارکنانش را جلب کند، قطعا در بیرون دچار مشکل می‌شود چون هر برنامه و طرحی که دارد، باید در داخل وزارتخانه به او کمک شود. همچنین انتصابات بیرون وزارتخانه هم عاملی شده بود که کارکنان وزارت از نوع انتصابات ایشان به شدت گله‌مند بودند.\nاز سوی دیگر بعد از اینکه دولت اقدام به تحول اقتصادی کرد، اعتراضاتی هم در این بخش شد. میان تیم اقتصادی دولت هم یک ناهماهنگی وجود داشت. البته ایشان با شهامت و شجاعت خود را کنار کشیدند و این نکته مثبتی برای جوانی است که در راس وزارتخانه قرار گرفته است.»\nاین نماینده مجلس درباره لزوم تغییرات در کابینه دولت، بیان کرد: «بعد از یک سال از آغاز به کار دولت، معتقدم که آقای رئیسی باید ارزیابی در سیستم اجرایی خود، وزرا، استانداران و روسای نهادها و سازمان‌ها داشته باشد و یک خانه تکانی انجام دهد. اگر این اتفاق رخ ندهد قطعا ادامه کار با مشکل مواجه خواهد شد. ما همه دنبال این هستیم که این دولت موفق باشد، بتواند مشکلات مردم را حل کند، رشد اقتصادی را افزایش دهد و این آرزوی همه ما در مجلس است. به همین دلیل به دولت کمک می‌کنیم ولی انتظار داریم که دولت بتواند اشتباهات اساسی در گزینش‌ها و انتصابات خود را جبران و خلاها را پر کند. اگر این امر محقق نشود، قطعا مجلس ناچار است از طریق سوال و استیضاح ورود پیدا کند.»\nوی خاطرنشان کرد: «حجم سوالات از وزرا هم بسیار زیاد است و می‌توان گفت این در هیچ دوره‌ای به این میزان نبوده است. در حالیکه با توجه به همسو بودن مجلس و دولت قاعدتا باید نسبت به ادوار گذشته، مجلس کمک بیشتری به دولت کند. اما این حجم از سوالات نشان دهنده ضعف کل کابینه دولت و عملکرد وزارتخانه‌هاست. نمایندگان از همه وزارتخانه‌ها مدام دارند سوال می‌کنند تا دولت به شکلی متوجه اشتباهاتش شود. اگر وضع به همین روال ادامه پیدا کند ممکن است به استیضاح ختم شود. در این صورت شکافی بین دولت و مجلس پیش می‌آید که ماهم این را نمی‌خواهیم.»\nکوچکی‌نژاد در پاسخ به اینکه استعفای عبدالملکی تصمیم شخصی خود بوده یا خواسته رئیس جمهور، گفت: «تصمیم شخصی خودش نبوده است و تمایلی نداشته است که نیروهایش را در وزارتخانه کنار بگذارد و رها کند. قطعا خود آقای رئیس جمهور تمایل داشته که ایشان را کنار بگذارد.»\nنماینده مردم رشت همچنین در خصوص دیگر وزارایی که در مسیر استیضاح قرار دارند، عنوان کرد: «من اسم نمی‌برم ولی پنج شش وزیر به وزارتخانه خود تسلط ندارند. دولت قطعا باید اصلاحاتی را انجام دهد.»\nبرچسب ها :جبار کوچکی نژاد ، حجت الله عبدالملکی ، دولت سیزدهم ، مجلس شورای اسلامی ، وزیر کار تعاون و رفاه اجتماعی\nلاهیجان در مسیر ثبت پایتخت چای ایران\nپیام تبریک استاندار در پی افتخارآفرینی ورزشکاران گیلانی در مسابقات کیک بوکسینگ واکو قهرمانی کشور