۱۱۶۳۰۷۳ ۲۹ مهر ۰۰ - ۱۳:۱۵ ۱ نظر\nشهردار تهران اعلام کرد: برای جمع آوری معتادان متجاهر و ساماندهی کودکان کار، پرونده‌ای سه تا ۶ ماهه باز کردیم که در این زمان چهره شهر از این چالش‌ها پاک شود.\nخبرگزاری ایرنا: از مرکز ارتباطات و امور بین الملل شهرداری تهران، علیرضا زاکانی در جلسه با سردارحسین رحیمی رییس پلیس تهران بزرگ و معاونان وی، ضمن تبریک میلاد نبی مکرم اسلام (ص) و امام صادق (ع) و گرامیداشت هفته وحدت گفت: در تهران رویکردی را انتخاب کردیم که نسبت به دوره گذشته مدیریت شهری تفاوت های بسیاری دارد.\nوی با بیان اینکه در مدار خدمت چهار خط تلاش را دنبال کرده و می کنیم، توضیح داد: این مسیر شامل تعریف درست از وضعیت مطلوب، رسیدن به اجماع حکومتی برای تحول، آوردن مردم به صحنه برای تحول و استفاده از حوزه فناوری و هوشمند سازی است که در این مسیر ناجا از چند جهت اهمیت دارد.\nزاکانی با بیان اینکه نکته نخست تامین امنیت برای رسیدن به اهداف مدیریت شهری است و رکن امنیت در این بخش مجموعه ناجاست، عنوان کرد: آنچه دارای اهمیت و سیاست قطعی است انجام کارهای جمعی، گروهی و تعاملی است.\nوی گفت: سیاست قطعی دیگر در مجموعه خدمتگذاری خود این است که از هیچ حمایتی دریغ نخواهیم کرد و این همان تغییر نگاهی است که دنبال می شود.\nزاکانی بیان کرد: برای تغییر رویکرد موضوعات مختلفی را در دستور کار داریم و اولین کار خود را با تشکیل قرارگاه خدمات و کرونا آغاز کردیم و در حال حاضر موضوع خدمات شهری و اجتماعی و رسیدگی به چهره شهر آغاز شده است.\nوی تأکید کرد: با همکاری معاونان امور مناطق و خدمات شهری و سایر دوستان قرار شد مسیری را بپیماییم که مردم معنی تغییر تمیزی را در شهر متوجه شوند.\nشهردار تهران افزود: دومین اقدام که در حال انجام شدن است، موضوع پاکسازی و نشان دادن جلوه جدید از شهر است که می‌توان به جمع آوری معتادان متجاهر و ساماندهی کودکان کار اشاره کرد.\nوی ادامه داد: شهرداری امروز نسبت برخی از معضلات مانند خانواده زندانیان و معتادان متجاهر و کودک کار، خود را مسئول می داند.\nزاکانی با اشاره به نگاه های موجود برای حل معضلات اجتماعی از سوی مدیریت شهری گفت: در این مسیر ۲ نگاه وجود داشت که یکی از آنها این بود که برخی وظایف در حوزه آسیب های اجتماعی بر دوش شهرداری نیست اما اعتقاد ما این است که وظیفه شرعی داریم و باید در این مسیرها مسئولیت بپذیرم و حرکت دوم ما رسیدگی به موضوعات اجتماعی است.\nوی با بیان اینکه موضوع دیگر که در دستور کار است موضوعات اخلاقی است و شهرداری به دنبال ایفای نقش خود در این مسیر است، گفت: به عنوان مثال بیش از ۲ هزار بوستان در پایتخت داریم که با همکاری ناجا و دیگر دستگاه به امنیت در این حوزه دست پیدا کنیم.\nشهردار تهران افزود: در یکی از بازدید ها مردم اعلام کردند که در این منطقه امنیت نداریم و بررسی ها نشان داد بخشی از مسئولیت بر حوزه شهرداری است که باید تاکید کنم در این زمینه ها، خود را موظف به انجام وظایف و کمک به دیگر دستگاه ها می دانیم.\nزاکانی با بیان اینکه در مدیریت شهری پیوستگی اساسی برای جلوگیری و پیشگیری از تخلفات داریم و در این بخش نیز نگاه خود را تغییر دادیم، افزود: به‌عنوان مثال می توانم به ساماندهی دستفروشان اشاره کنم که نگاه مدیریت شهری به آن تغییر کرده است.\nوی عنوان کرد: یکی از موضوعات که نیاز به برخورد جدی دارد ساخت و سازهای غیر مجاز است و شهرداری تهران به تنهایی نمی تواند جلوی این دست از تخلفات را بگیرد و باید ناجا دست در دست شهرداری بدهد تا این دست از تخلفات نیز ریشه کن شود.\nشهردار تهران افزود: یکی دیگر از موارد وظایف در حوزه حمل و نقل و ترافیک است و امید است با همکاری امکانی ایجاد کنیم که این شرایط نسبت به گذشته تغییر کند و در این مسیر نیز اهتمام همکاری بین دستگاهی وجود دارد.\nزاکانی با تاکید بر اینکه باید دست به دست همین دهیم و افق تازه ای در شهر باز کنیم، گفت: این سطح دیگری از کار است که ما به شدت نیاز به تعامل بین دستگاهی داریم و در بخش دیگر از برنامه ها تطهیر داخل سیستم اداری است که بتوانیم با استفاده از ظرفیت های متعدد از جمله دقت های لازم ریشه های فساد را بخشکانیم و در این بخش نیز به شدت نیاز به تعامل و همکاری داریم.\nوی بیان کرد: تحول که پیش چشم ماست کاملا شدنی است و سلسله قرارگاه هایی را دنبال می کنیم که نیاز به کمک سایر دستگاه از جمله ناجا دارد و با افتخار اعلام می کنم که شهرداری تهران از هیچ کمکی دریغ نخواهد کرد.\nشهردار تهران افزود: پیشنهاد من این است تا کارگروهی شکل بگیرد متشکل از ۲ بخش شهرداری و ناجا که منجر به تفاهم دو بخشی شود.\nوی افزود: به صورت شفاف زحمات انجام شده اعلام شود و در این زمینه نیاز به تشکیل کمیته های مختلف زیر مجموعه کارگروه ها داریم که در نهایت برای هر ۲طرف وظایف مشخص شود و این مسیر را به صورت جدی در زمان بندی مشخص به نتیجه برسد.\nزاکانی خواست تا ظرف ۲۰ روز تا یک ماه آتی همکارانی از سوی شهرداری برای انجام اقدام های مشترک به ناجا معرفی شوند.\nوی ادامه داد: با نهادهایی از جمله بهزیستی، سازمان زندان ها و دیگر دستگاه ها جلساتی برای حل بسیار از موضوعات شهری برگزار شده تا برای موضوعات شهری تبادل نظر انجام و مجموعه جدیدی از شهر به مردم معرفی و نشان داده شود.\nوی افزود: در ادوار گذشته زحمات بسیاری برای شهر تهران کشیده شده است که بیشتر آن ها با نگاه کالبدی بود و کمتر نگاه نرم افزاری به شهر می شد.\nزاکانی ادامه داد: تهران صرفا شهری به عنوان کلانشهر نیست و به تعبیر مقام معظم رهبری اگر بتوانیم اقدام های موثر و مفیدی انجام دهیم انقلاب را تثبیت کرده ایم.\nشهردار تهران با اشاره به تفاوت و فاصله طبقاتی موجود در شهر افزود: با میراثی مواجه هستیم که در آن بی عدالتی نمایان است و شمال و جنوب شهر تفاوت های بسیاری دارد.\nزاکانی گفت: این تفاوت ابعاد مختلفی دارد و دقت ما بر این بود که توجه خود را معطوف به تحولی هم سو با گام دوم انقلاب کنیم.\nوی گفت: ۴۲ سال زحمت برای انقلاب کشیده شده است و ما با یک حرکت جهادی می توانیم تحول در روح و کالبد شهر را به شکل توامان داشته باشیم.\nزاکانی ادامه داد: برخی از شهروندان اعتقاد دارند که کالبد شهر رشد خود را کرده اما اعتقاد ما این است که کالبد موجود هم بسیار کار برای نگهداشت و توسعه دارد.\nوی افزود: به عنوان مثال می توان به طرح جمع آوری آب های سطحی شهر اشاره کرد که اگر دقت در نگهداشت شهر نکنیم چه خطرات جدی ممکن است برای شهروندان ایجاد شود.\nشهردار تهران افزود: مقدم بر تمام اقدام ها توجه به روح شهر از جمله ترافیک، چهره، آلودگی و دیگر موضوعات است.\nزاکانی عنوان کرد: آنچه که وجه همت همکاران ما در شهرداری است این است که به فضل الهی شهر را متحول کنیم و این اقدام نیاز به هم افزایی و همکاری دارد.\nوی با بیان اینکه شروع کار ما در مدیریت شهری با تنش مالی مصادف شد و دغدغه مالی در ۲.۵ سال گذشته مدیریت شهری افزود: در سال های گذشته تمام دغدغه ها بر این بود که چگونه تلاش کنیم حقوق کارکنان پرداخت شود و در این مسیر تلاش شد اقدام های موثر انجام شود و به عنوان مثال روز گذشته توانستیم تمام حقوق های شهرداری را پرداخت کنیم و در این زمینه چند روز گذشته به شورا اعلام کردیم که ما از تنش مالی خارج شدیم.\nزاکانی با بیان اینکه برای تامین مالی کارگروهی تشکیل دادیم، افزود: در مرحله دوم بعد، وارد موضوع انتصابات شدیم که در این زمینه بدون داشتن دغدغه ذهنی سیستمی تعریف شد که بعد از چندین ساعت مصاحبه و ارزیابی اقدام های لازم در بخش انتصابات انجام شد.\nشهردار تهران با اشاره به سخنان رهبر معظم انقلاب درخصوص مدت زمان فعالیت امیرکبیر گفت: در مدیریت شهری برای خودمان چهار سال زمان خدمت را طولانی می دانیم و اعتقاد داریم کارهای بسیاری می‌تواند انجام شود که نیاز به همکاری بین دستگاهی برای پیشبرد اهداف خود داریم.\nوی گفت: اعتقاد ما این است که شهرداری به شدت نیاز به کمک دیگر دستگاه‌ها برای رسیدن به اهداف خود دارد.\nشهردار تهران افزود: اقدامات مدیریت شهری غیر از کارهایی نیست که دل مردم، مقام معظم رهبری و امام زمان (عج) را شاد کند.\nشهرداری مسئولیت‌های اجتماعی را در کنار سایر مسئولیت‌های خود جدی می‌گیرد\nزاکانی در حاشیه دیدار با فرمانده نیروی انتظامی تهران بزرگ در جمع خبرنگاران نیز اظهار داشت: اساس دیدار این بود که باید افق مطلوبی در شهر رقم بخورد و شهر تهران به یک شهر الگو و نمونه در ابعاد مختلف تبدیل شود.\nوی با بیان اینکه باید تغییر و تحول در بخش نرم افزاری و سخت افزاری شهر یعنی کالبد و روح شهر اتفاق افتد، افزود: نیازمند یک همراهی، همفکری و قبول مسئولیت‌های متقابل هستیم تا بتوانیم ایده آل خود را در شهر محقق کنیم.\nزاکانی افزود: نقش ناجا برای کمک به شهرداری برای تحقق ایده آل خود، نقشی ممتاز و مشخص است.\nوی درباره اهم موضوعات مطرح شده در جلسه امروز، گفت: باید بتوانیم در حوزه‌های اجتماعی، کالبدی و ایجاد یک نظم قاعده مند در حریم و مسائل مختلف شهری، ترافیک و حمل و نقل، و سایر موضوعات یک شرایط مطلوب را ترسیم کنیم و در ادامه دست به دست هم دهیم تا این ایده آل محقق شود.\nشهردار عنوان کرد: برای مدیریت شهری مایه مباهات است که امروز در هفته وحدت این انسجام، همدلی و پیوستگی را تشدید کنیم.\nوی افزود: تمامی این موارد در راستای اهداف مهمی خواهد بود تا شهروندان در یک فضای فوق العاده بهتری از فضای فعلی، تنفس کنند.\nبه گفته شهردار تهران؛ شهروندان باید از طریق مشارکت اجتماعی، شرایط ایده آل را رقم بزنند و مدیریت شهری به همراه شهروندان، نیروی انتظامی و سایر دستگاه‌ها باید ید واحدی شوند تا در مسیر تحقق اهداف، همه مسئولیت بپذیرند.\nزاکانی با بیان اینکه کارگروه مشترکی میان شهرداری و نیروی انتظامی شکل می‌گیرد، عنوان کرد: باید چهارچوب‌های فعالیت این کارگروه حداکثر ظرف ۲۰ روز شفاف شود تا در ادامه مسیر گذشته اما با یک جان و افق بالاتری، این همکاری به منصه ظهور برسد.\nوی با تأکید براینکه امروز شهرداری، شهر را برای شهروندان آن می‌خواهد، گفت: شهروندان باید در آرامش و شرایط مطلوب باشند و شهرداری مسئولیت‌های اجتماعی را در کنار سایر مسئولیت‌های خود جدی می‌گیرد.\nوی افزود: اگر تعدادی از شهروندان به علت شرایط امروز جامعه در زندان به سرمی برند، توجه به خانواده‌های آن‌ها جزو رسالت‌های جدی معاونت فرهنگی و اجتماعی شهرداری است.\nشهردار تهران ادامه داد: همچنین این مورد درباره معتادان متجاهر و خانواده‌های آن‌ها، کوکان کار یا زباله گرد صدق می‌کند.\nزاکانی تاکید کرد: این موضوع ناظر به همه امورات اجتماعی و سرفصل تغییر و تحول در اجتماعی است که شهرداری می‌خواهد برعهده بگیرد.\nوی گفت: این مسیر با کمک همه به ویژه نیروی انتظامی محقق می شود.\nبر اساس این گزارش؛ علیرضا زاکانی شهردار تهران صبح امروز به همراه معاونان خود میزبان سردار رحیمی فرمانده انتظامی تهران بزرگ و روسای پلیس های تخصصی بوده و با آنها دیدار و تبادل نظر کرد.\nدرباره طرح ۶ماهه زاکانی برای پاکسازی معتادین\nفقط شعار دادن رو خوب بلدیم و بعد چند سال اوضاع بدتر و اخبار اختلاس و ... میزنه بیرون!!!


پیام خوزستان | کاهش 37 درصدی تیراندازی در اهواز\nکاهش 37 درصدی تیراندازی در اهواز سياسي\nپیام خوزستان - اهواز ـ فرمانده انتظامی اهواز با بیان اینکه تأمین امنیت پایدار برای مردم هدف و آرمان پلیس است، گفت: در زمینه تیراندازی با مشارکت مردم و اقدامات فرهنگی شاهد کاهش 37 درصدی بودیم.\nبه گزارش خبرنگار مهر ، سرهنگ محسن دالوند ظهر امروز سه شنبه در نشست خبری به مناسبت روز خبرنگار اظهار کرد: همه دشمنان تلاش می کنند که وضعیت کشور ایران را امنیتی نشان بدهند که این موضوع خلاف واقع است و کشور در اوج اقتدار قرار دارد.\nوی افزود: جرائم همیشه بوده و هست؛ شاید برخی نقاط بیش از حد و در برخی نقاط نیز در حد استاندارد ولی حداکثر تلاش نیروی انتظامی برای تأمین امنیت پایدار به کار گرفته می شود.\nفرمانده انتظامی اهواز با اشاره به اینکه هدف و آرمان پلیس امروز که مردمی است، تأمین امنیت پایدار برای مردم هست، تصریح کرد: نیروی انتظامی امروز یک پلیس اسلامی، مردمی و همچنین ولایت محور است و حقوق شهروندی و تکریم ارباب رجوع حرف اول را برای ما می زند.\nسرهنگ دالوند با اشاره به اینکه چهره مهربان پلیس به شهروندان و کسانی که به آنها ظلم می شود، تعلق دارد، ادامه داد: افرادی که قصد هنجارشکنی داشته باشند با چهره مقتدر پلیس مواجه می شوند؛ قطعا جدیت مقابل این افراد با شعار "جاذبه در حد اعلا و دافعه در حد ضرورت" به کار گرفته می شود.\nوی با اشاره به اینکه 14 دستگاه در تأمین نظم و امنیت نقش دارند، بیان کرد: دو دستگاه این حوزه نیروی انتظامی و قوه قضائیه است و با وجودی که برای 12 دستگاه دیگر وظایفی مشخص شده اما مجهور هستند و باید در تأمین نظم و امنیت پای کار بیایند.\nفرمانده انتظامی اهواز با اشاره به اینکه در وقوع جرائم مشارکت مردم حرف اول را می زند، اضافه کرد: پیشگری کیفری نوع برخورد قوه قضائیه با مجرمان و پیشگیری انتظامی نیز افزایش گشت های آشکار و پنهان نیروی انتظامی، تحت تعقیب قرار دادن متهمان، کشف اموال سرقت شده و استرداد به صاحبان آن است.\nسرهنگ دالوند با اشاره به اینکه انتظار داریم تا شهرداری ها نسبت به تجهیز شهرستان ها به سیستم مانیتورینگ اقدام کند، یادآور شد: پیشگیری وضعی از خود شهروند (تجهیز اماکن به دوربین های مداربسته و رعیت نکات امنیتی ـ انتظامی) شروع و تا 14 ارگان متولی تأمین نظم و امنیت ادامه دارد.\nوی با اعلام این خبر که شهرستان اهواز امسال تاکنون در مجموع وقوع جرائم نسبت به مدت مشابه سال گذشته چهار درصد کاهش داشته عنوان کرد: طی همین بازه زمانی نیز در جرائم خشن 18 درصد کاهش و در زمینه تیراندازی نیز با مشارکت مردم و اقدامات فرهنگی شاهد کاهش 37 درصدی بودیم.\nفرمانده انتظامی اهواز با اشاره به متلاشی شدن چند باند سرقت منازل یادآور شد: امروز پلیس اهواز یکی از جسورترین پلیس های کشور هست و آمار تلفاتی که از مجرمان گرفتیم دلیل مبرهنی بر این ادعا است.\nسرهنگ دالوند با اشاره به اینکه برابر با مقررات از سلاح برای مقابله با سارقان استفاده می شود، خبر داد: آخرین مورد نیز سرقت به عنف از دو نفر مؤنث عراقی در حوزه شهرستانی دیگر بود که در دستور کار کلانتری 21 اهواز قرار گرفته و در عرض 48 ساعت هر چهار نفر سارق حین خروج از استان شناسایی و اموال مسروقه به مالباختگان برگشت.\nوی خبر داد: در فرماندهی انتظامی شهرستان اهواز 60 فقره طرح پاکسازی و 13 فقره طرح خلع سلاح طی 144 روز امسال اجرا شده است.\nفرمانده انتظامی اهواز با اشاره به اعمال ماده 16 (در خصوص برخورد با معتادان متجاهر) گفت: امروز اعتیاد به عنوان یک بیماری است و به همین منظور اردوگاهی برای آنها راه اندازی و پس از ترک نیز تسهیلات اشتغالزایی برای بازگشت به زندگی پرداخت می شود؛ در طرح پارکبان و نگهبان های محله ای با شرکت های دارای مجوز به منظور اشتغالزایی بیشتر نیز از ظرفیت این افراد استفاده می کنیم.\nسرهنگ دالوند خبر داد: مقدار زیادی اموال مکشوفه سرقتی بلاتکلیف داریم که ظرف ماه های آینده با برگزاری یک نمایشگاه از شهروندان دعوت می کنیم تا با شناسایی اموال به سرقت رفته خود نسبت به پاکسازی این اموال از انبارهای موجود خود اقدام کنیم.\nسید ابراهیم رحیم زاده رئیس عقیدتی سیاسی فرماندهی انتظامی شهرستان اهواز نیز در این جلسه بیان کرد: این روزها ایام خاص حج و ایامی که خبرنگاران الهی آیات الهی را در وصف بهترین بندگان خدا یعنی اهل بیت و ائمه و در رأس همه آنها امام علی (ع) برای بشر آوردند، را داریم.\nوی با اشاره به نماد بودن شهید صارمی و برافراشته نگه داشتن شغل والای خبرنگاری در کشور افزود: خبرنگاری یک مأموریت الهی است و خبرنگاران در هر حوزه ای ورود پیدا کنند، از جمله امنیت که به نام نیروی انتظامی است یا اقتصاد و مسائل اجتماعی در راستای حفظ منافع ملی و حمایت از مردم است.\nبه گزارش خبرنگار مهر ، در پایان این نشست از خبرنگاران فعال حوزه انتظامی شهرستان اهواز تقدیر شد.\nسه شنبه ۲۲ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۶:۲۵:۱۰


تاریخ شفاهی :: شب شهیدان دبیرستان\nعباس جهانگیری و خاطراتی که از دفاع مقدس به یاد دارد - بخش دوم و پایانی\nایستاده از چپ، نفر دوم: عباس جهانگیری، نشسته از راست، نفر دوم: شهید علی بلورچی، نفر چهارم: شهید سیدحسن کریمیان، در جمع رزمندگان واحد تخریب در پادگان ابوذر، سال 1362\nنخستین بخش از گفت‌وگوی خبرنگار سایت تاریخ شفاهی ایران با مهندس عباس جهانگیری این‌گونه پیش رفت که او از چگونگی پیوستن به جبهه‌های دفاع مقدس گفت و روزهای یک اردوی جهادی در اسلام‌آباد و وقایع بعد از عملیات والفجر دو در بلندی‌های حاج‌عمران و به عملیات خیبر رسید. البته در تمام این روایت، اطرافیان راوی که از دانش‌آموزان دبیرستان مفید هستند نقش برجسته‌ای در خاطرات او دارند. بخش دوم و پایانی مصاحبه‌ای که خاطرات جهانگیری را در بر دارد، بخوانید.\nشهید همت هم در همین عملیات (خیبر) شهید شد؟\nدرست است. ما را به همان جایی بردند که حاج همت در آن شهید شد. وقتی برگشتیم دوباره گردان بلال را تجهیز کردند و رفتیم به منطقه جفیر. با چیزهایی که برایت تعریف می‌کنم، می‌خواهم بگویم که جبهه، زندگی بود.\nبا حمید صالحی کُری داشتیم. من سرم را کچل کردم. حمید صالحی می‌گفت: «نه داداش، من می‌خواهم به شیوه ال‌چه (چه‌گوارا) بجنگم و موهام را داشته باشم.» گفتم: «باشد.» ما که رفتیم منطقه جُفیر، به خاطر بالگردهای شینوک که می‌نشستند و پا می‌شدند، مازوت (نفت کوره) پاشیده بودند. هر وقت که بالگرد می‌نشست خاک‌های مازوتی پاشیده می‌شد به سر و صورت بچه‌ها. موهای سر حمید یک افتضاح عجیب و غریبی شده بود. گفتم: «ال‌چه بشین برایت کاری بکنم.» رفتم از یکی شانه گرفتم، از یکی از امدادگرها هم قیچی و موهای چه‌گوارا (حمید صالحی) را کوتاه کردم. موهای وزوزی داشت و کُری چه‌گوارا بودن حسابی کار دستش داد. موهای حمید را که کوتاه کردم، با شینوک پریدیم داخل جزیره مجنون.\nاز جُفیر ما را هلی‌برد کردند داخل جزیره. چیزی که زیاد یادم است، این است که اگر هواپیمای جنگی می‌آمد تا شینوک را بزند، می‌آمد پایین گرد و خاک می‌کرد و می‌رفت. خلاصه ما را بردند داخل جزیره مجنون جنوبی پیاده کردند. ما شروع کردیم به راه رفتن. از سمت جنوبی باید می‌آمدیم سمت پل طلاییه. این آخرین مرحله عملیات بود که رزمندگان نتوانسته بودند الحاق کنند و عملیات خیبر را به سرانجام برسانند. ما 27 ـ 28 نفر در یک دسته بودیم. دو ساعت مخالف باد و توفان شن حرکت کردیم. طوری که وقتی به خط پدافندی رسیدیم، یکی از بچه‌های ما انگار چندتا مشت به سر و صورتش خورده باشد، گیج بود. از حال رفت و یکی از بچه ها آمد و او را به هوش آورد. چون مخالف باد و توفان می‌رفتیم همه بدن‌مان خاکی بود تا رسیدیم به خط. معرکه‌ای بود.\nمن پنج شش نفر را دیدم که یکی زنده بود و بقیه شهید شده بودند. این که زنده بود به نام موسوی و اهل مشهد بود. یکی را صدا می‌زد به نام ناصر. عربده می‌زد: «ناصر، ناصر، ناصر... .» فکر کردم دوستش بوده که شهید شده، چون مهلکه عجیبی بود. عراقی‌ها از سمت راست داشتند به ما شلیک می‌کردند. من یک لحظه که سمت راستم را نگاه کردم، باورم نشد، بالغ بر 100 تا 120 تانک عراقی و پی‌ام‌پی داشتند به سمت ما شلیک می‌کردند. یادم است نفر جلوی من، دکتر مجید مرادی بود. یک کلاه سرش بود، یک کلاه هم سر من بود. آن‌قدر از آن پیاده‌روی مخالف باد و طولانی خسته شده بودیم که دیگر نمی‌توانستیم بنشینیم وخیز برویم. ستون همین‌جور حرکت می‌کرد و من می‌دیدم از بین کله من و مجید تیرها عبور می‌کنند. نه به من می‌خورد، نه به مجید، نه به جلویی و نه به عقبی. آن‌قدر صحنه وحشتناک بود که من دیگر نگاه نکردم. همین‌جور جلو را نگاه کردم تا رفتیم پشت خاکریز که بنشینیم. در این خاکریز ناصر را بیدار کردند، انگار دو سه شب بود نخوابیده بود. ناصر ما را در خط مستقر می‌کرد. هر کسی را می‌نشاند سر جای مشخص و خودش ایستاده بود. ارتفاع خاکریز هم یک متر بیشتر نبود. تیرها از بغل گوش ناصر رد می‌شدند و من می‌گفتم: «آقا ناصر، جان مادرت بنشین، هر جا گفتی ما نشستیم.» می‌گفت: «تو هیچی نگو، الان این دارد می‌زند.» آدم عجیب و غریبی بود. ناصر رفت سراغ موسوی، همان که یک‌ریز صدا می‌زد ناصر. ما شروع کردیم به سنگر ساختن. در کوله‌پشتی‌ها گونی برده بودیم. گونی‌ها را پر از خاک می‌کردیم تا دورمان بچینیم و سنگر درست کنیم، شوخی هم می‌کردیم با بقیه. یک خمپاره‌ای زدند خورد جلوی ما. من پشتم به خاکریز کوتاه بود. من خودم را به شکل سجده انداختم پایین. وقتی برگشتم که از حالت سجده بنشینم سوزش خیلی ناجوری در قسمت باسنم حس کردم. دیدم ترکش‌ها از بالای سر ما خورده بودند به خاکریز و سُر خورده بودند و افتاده بودند پایین. من نشسته بودم روی یک ترکش که خیلی داغ بود. خنده‌ام گرفته بود.\nسمت چپ من آقای میناپرور و حمید صالحی بودند. از بچگی در محله‌مان نشانه‌گیری‌ام خیلی خوب بود و سنگ را خیلی خوب پرت می‌کردم. یکی از دعواها و کل‌کل‌های ما با حمید این بود که من سنگ‌های ریز پرت می‌کردم و می‌خورد به کله این و آن. حمید مُدام می‌گفت: «این کار را نکن، این کار را قوم لوط می‌کردند.» من آمدم یک سنگ ریز بردارم پرت کنم سمت آنها. حمید و آقای میناپرور هر دو کلاه خود سرشان بود. گفتم پرت کنم تا فکر کنند ترکش است. داشتند خیلی جدی گونی‌ها را پر می‌کردند که برای خودشان جان پناه درست کنند.\nاین شوخی‌ها در اوج سختی‌ها و کار جدی بود.\nبله. یادم نیست همان لحظه خمپاره آمد یا نه. اما آن لحظه سنگ نینداختم. فقط فکر آن از سرم گذشت. ولی یکی آمد و گفت: «بچه‌ها قویدل را زدند.» قویدل، بچه مهرآباد جنوبی و از کسانی بود که با ما آمده بود. ما برانکارد برداشتیم و رفتیم که او را بیاوریم. اسم کوچکش یادم نیست، ولی ما دو نفری رفتیم که قویدل را بیاریم. فکر کنم فاصله ما با او کمتر از صد متر بود. رفته بود بین خاکریز ما و خاکریز عراقی‌ها که آرپی‌جی بزند. خمپاره زده بودند و ترکش خورده بود به سرش و افتاده بود. من سر قویدل را گذاشتم سمت خودم و پایش را گذاشتم سمت نفر جلویی. من نفر عقبی بودم. گفتم: «یک «وجعلنا...» بخوانیم و بعد بلند شویم.» «وجعلنا...» را خواندیم و برانکارد را بلند کردیم که راه بیفتیم. تک‌تیرانداز دشمن با سیمونوف زد توی گردن من، هنوز جای آن مانده. یادم است که قویدل را پرت نکردم. او را گذاشتم زمین.\nصحنه‌ای که گلوله به یقه پیراهن خاکی من خورد را با گوشه چشمم دیده بودم. دولا بودم و این تیر که رد شد، در کنار دست راستم منفجر شد. از تیرهای دو زمانه بود و من همان‌جا خوردم زمین. چند نفری مجروح شدیم. من بودم و یک بسیجی هم آن طرف بود. یک گلوله آرپی‌جی هم خورد به خاکریز کنار ما. یادم است که من پرتاب شدم بالا و آمدم پایین. از گوش آن بسیجی داشت خون می‌آمد و دیگر کاری از دست‌مان برنمی‌آمد. مهدی موسوی آمد به من گفت: «می‌توانی بلند شوی؟» گفتم: «آره، می‌توانم، پاهام سالمه.» گفت: «نه، اگر بلند شوی دومی را خورده‌ایم، من سینه‌خیز می‌رم، تو با دست چپت من را بگیر، بکسلت کنم با هم برویم.» حدود 10ـ 15 متر دنبالش آمدم و بعد توانستم بنشینم و از تیررس دشمن دور باشیم.\nشما مجروح شدی، بعد چه اتفاقی افتاد؟\nبله، آقای موسوی من را بکسل کرد و آورد عقب. همان‌جایی که حمید و بقیه دوستانم بودند. تا آن موقع بچه‌ها نمی‌دانستند مجروح شده‌ام. حمید صالحی آمد وصیت‌نامه‌اش را گذاشت درجیب من و گفت: «عباس، تو عقب می‌روی. این وصیت‌نامه‌ام را گذاشتم در جیبت.» یک وانتی آمد، دو سه‌تا زخمی را گذاشته بودند عقب و من را نشاندند جلو، کنار راننده. یکی را هم نشاندند کنار من. راننده هم فقط گاز می‌داد و همه بچه‌ها ناله می‌کردند. هوا تاریک شد. من هم که خونریزی‌ام داخلی بود و از هیچ جای بدنم مشخص نبود.\nتک‌تیرانداز می‌خواسته سرتان را هدف بگیرد، گلوله به گردن‌تان اصابت کرده بود؟\nبله. یادم است کلاه خود سرم بود و تیر را هنوز جزو خاطراتم دارم. چون چیزی بیرون نیامد. من هم محل اصابت را نمی‌توانستم ببینم، فقط می‌دیدم دست راستم تکان نمی‌خورد و درد شدیدی در گردن و کتفم حس می‌کردم. خونریزی داخلی در زیر پوستم بود و از گردن تا کمرم کبود شده بود. مُدام بیهوش می‌شدم. ما را سوار هاورکرافت کردند و آوردند بیمارستان شهید بقایی اهواز. قبل از آن ما را در یک سوله‌ای گذاشته بودند. چیز عجیب و غریبی اتفاق افتاد که هیچ وقت برای خودم حل نشد و به هر کس گفتم جوابی نگرفتم. همین‌جوری که خوابیده بودم و به هوش بودم یکی آمد بالای سرم و یک آمپول به سمت راست دنده‌هایم تزریق کرد. من هم یک بچه نوزده ساله بودم و چه می‌فهمیدم؟ دردی مرا فراگرفت که درد دست، شکستگی و گردنم یادم رفت. جوری شده بود که نفسم بالا نمی‌آمد. بیهوش می‌شدم و به هوش می‌آمدم. رسیدیم به بیمارستان شهید بقایی. داشتم در ذهنم ذکر می‌گفتم. دیدم نفسم بالا نمی‌آید. پرستاری آمد بالای سرم. گفت: «چیزی نمی‌خواهی؟» گفتم: «نمی‌توانم نفس بکشم! یکی آمد بالای سرم، یک آمپولی زد به دنده‌هایم. من اصلاً نمی‌توانم نفس بکشم.» این خانم پرستار به یک پرستار دیگر گفت: «این بنده خدا موجیه!»\nخلاصه هر چقدر به هر دکتری گفتم، هر کس یک حرفی تحویل من داد و دیگر هم ماجرا را ول کردم. جان سخت بودم، اما جوری شد که تا صبح روز بعد، دائم مرگ را جلوی چشمم می‌دیدم و ذکر می‌گفتم که اگر رفتم شهادتین را گفته باشم. بدنم از گردن تا کمر کبود کبود شده بود. می‌گفتم: «زد توی گردنم و در شانه‌ام ترکید...» و می‌دیدند هیچ چیز نیست، فقط به اندازه یک عدس، یک زخم کوچولو معلوم بود و فکر می‌کردند من دارم چرت و پرت می‌گویم. صبح روز بعد من را آوردند فرودگاه اهواز و با یک هواپیمای سی 130 فرستادند سمت تهران. بعد ما را تقسیم کردند و من را فرستادند بیمارستان مهراد در خیابان میرعماد و بستری شدم.\nاینجا هم قصه جالبی برایم پیش آمد. دکتر گرجی نامی بود که آمد بالای سر من. سنش خیلی بالا بود. دکتر گرجی با کراوات و فکر کنم از سهام‌داران بیمارستان مهراد بود. من را ویزیت کرد. گفت: «چی شده؟» جریان را تعریف کردم. گردن من به شدت متورم شده بود، یعنی با دو گوشم صاف شده بود. بازوهایم هم متورم و کبود کبود شده بودند. این دکتر هم گفت این دارد هذیان می‌گوید، احتمالا از وانت افتاده پایین. من هم چیزی نمی‌گفتم. خدا را شکر هنوز هم آدم صبوری هستم. البته دکتر گرجی گفت: «ببرینش پایین، رادیولوژی... .» وقتی آمد بالا فقط گفت: «بچه تو عجب شانسی داری. مسیر حرکت گلوله در عکس کاملاً مشخص است و به رگ و پی و نخاع چطوری خورده که آسیب جدی ندیده‌ای؟» گلوله را دیده بود. گلوله که ترکیده بود، انتهای آن جدا شده بود. دیده‌ای که روی مرمی خطی هست؟ از آن خط جدا شده بود. آنجا پر از سرب شده بود و همه در عکس معلوم بود. تقریباً 10ـ20 روز در بیمارستان بودم و بعد گفتند برو. من هم با درد شدید مرخص شدم.\nعمل جراحی روی شما انجام نشد؟\nهیچ کاری نکردند. فقط دردم شدید بود. یک صحنه‌ای از پدر خدابیامرزم یادم هست. بابا آمد به من گفت: «پسر، مگر من نگفتم نرو؟» گفتم: «پدر جان شما گفتی نرو، ولی ما یک مرجع تقلید هم داریم که ایشان گفت برو و من به حرف او گوش کردم.» این حرف برای بابا خیلی گران تمام شده بود. تا آخر عمرش هم می‌گفت. با اینکه در کمال ادب گفته بودم، ولی به حسابِ خودش گفته بود که تو حرف من را گذاشتی زمین و حرف یک نفر دیگر را گوش کردی. یک اتفاق دیگر هم افتاد. سید حسن کریمیان که بعدها شهید شد، یک شب آمد پیش من ماند. دردم خیلی زیاد بود و از درد چند روز نخوابیده بودم. بعضی چیزها در ذهن آدم حک می‌شود. چیزی که از سید حسن حک شده، این بود که سعی کرد کاری کند تا من خوابم ببرد. گفت: «من ملافه را از روی پاهای تو برمی‌دارم، وقتی آن را برداری و پاهایت نفس بکشند، خوابت می‌برد.» این حرف در رگ و ریشه من رفت و هنوز هم اگر پاهایم را از ملافه یا پتو بیرون می‌گذارم یاد سید حسن می‌افتم.\nبعد از 10ـ20 روز که ما را فرستادند خانه، تورم خوابیده بود و دستم لاغر شده بود، ولی دیگر کار نمی‌کرد. نه بالا می‌رفت و نه حرکتی داشت. خیلی اذیت می‌شدم. نقطه‌ای از پوستم هم باد کرده بود. یک روز آمدم به همان بیمارستان مهراد. به دکتر گرجی گفتم: «آقای دکتر این دست ما را نگاه می‌کنید؟» گفت: «چیه؟» گفتم: «دستم این‌جوری شده.» گفت: «شما بسیجی‌ها فقط دل‌تان می‌خواهد تیر و ترکش را از بدن‌تان خارج کنیم.» من خوابیدم و یک آمپول زد و محل تزریق سِر شد. یک چیزی که استریل کرده بود و داخل پارچه‌ای سبز بود را باز کرد. به زخم من فروکرد و کشید بیرون. مقدار کمی خون آمد و گفت: «بیا این هم ترکش‌ات!» زخم را پانسمان کرد و گفت: «برو خونه.» من هم ترکش را گرفتم و آمدم خانه.\nیکی دو ماه بعد دیدم مدام لباس من نجس می‌شود. آن زمان می‌رفتم ورزش و فیزیوتراپی می‌کردم و می‌خواستم دستم از حالت لاغری دربیاید. به خانمی که فیزیوتراپ گفتم، گفت که این پیام خوبی نیست، باید به یک دکتر نشان بدهی. آمدم بیمارستان مصطفی خمینی و پیش دکتری جوان، خیلی خوش‌تیپ، قد بلند، سی‌و‌دو سه ساله و خوش مشرب، به اسم دکتر امامی. من را معاینه کرد و دستور عکس رنگی داد. بعد که عکس آمد دکتر تشخیص داد که استئومیولیت شدید است. من ساعت ده صبح آنجا بودم و گفت: «بخواب، فردا باید عمل بشی.» این صحنه‌ها مال سال 1363 است. من تازه بیست سالم شده بود. یادم است که اصلاً هیچ کس همراهم نبود، یعنی نیازی نمی‌دیدیم کسی دنبال‌مان باشد. البته به مادرم و خواهرهایم گفتم. استخوان عفونت کرده بود و من نفهمیده بودم. استخوان را تراشیدند و یک مدتی هم در بیمارستان مصطفی خمینی بستری بودم.\nیک نکته جالب که من داشتم این بود که وقتی به جبهه عملیات خیبر می‌رفتم با خانواده خداحافظی نکرده بودم. احساس می‌کردم که دیگر دارم می‌روم؛ احساس خوبی بود. رفتیم پادگان دوکوهه و با بچه‌ها نشسته بودیم. هنوز ما را دسته‌بندی نکرده بودند. دراز کشیده بودم روی خاک‌ها که دیدم یکی از داخل ساختمان‌های پادگان عربده زد: «عباس... .» دیدم این داماد بزرگ ماست. گفتم: «تو اینجا چه‌کار می‌کنی؟» گفت: «فلان فلان شده، خداحافظی نکردی، بابات سکته کرده!» گفتم: «رضا جان، می‌دانم چیزی نشده، راستش را بگو!» رضا داشت بچه‌دار می‌شد و خواهر ما سر بچه سومش باردار بود. خواهر من ناراحتی کرده و رضا را فرستاده بود که من را ببرد خانه. خلاصه مرا برد. رضا یک رفیقی در اندیمشک داشت که از بچه‌های نیروی هوایی بود. رفتیم خانه این بنده خدا. آن زمان تلویزیون‌های آن منطقه، تلویزیون عراق را می‌گرفت. صحنه‌های عجیبی نشان می‌داد. رضا می‌گفت: «کجا داری می‌ری؟ جزیره مجنون قتلگاهه!» تلویزیون عراق داشت نشان می‌داد که ارتش صدام چطور بچه‌ها را شهید کردند. رضا داشت به فکر خودش من را می‌ترساند که برگردم. گفتم: «رضا جان، من تصمیمم را گرفته‌ام. اگر آمدم به این خاطر بود که همدیگر را ببینیم و اگر نه می‌روم که بروم. برو بگو عباس را ندیدم. اگر می‌خواهی برایت گران تمام نشود، بگو عباس نیامد.» همین شب‌ها پدر من خواب می‌بیند که در صفی ایستاده. نوبتش که می‌شود یکی به او می‌گوید: «حاج آقا بروید، نوبت شما نیست... عباس می‌آید، ولی صحیح و سالم نیست. برمی‌گردد ولی یک اتفاقی برایش می‌افتد.»\nدوره مجروحیت شما چقدر طول کشید؟\nعمل جراحی، سال بعد از آن بود؛ سال 63. در این مدت درگیر مجروحیت بودم و جبهه نرفتم. اسفند 62 مجروح شدم و شهریور 63 عمل جراحی کردم. شش ماه طول کشید. بچه‌ها رفتند عملیات بدر که من نتوانستم برم. سال 64 در عملیات والفجر هشت هم نبودم. من دانشگاه می‌رفتم و درس می‌خواندم.\nشهید صالحی چه عملیاتی شهید شد؟\nدر عملیات کربلای پنج شهید شد. سال 66 دوباره به منطقه رفتیم، به قرارگاه نوح و منطقه پنج ضلعی.\nشهید صالحی هم با شهید بلورچی بود؟\nاین چند نفر با هم بودند؛ شهید بلورچی، شهید صالحی، آقای دکتر کرمی، آقای دکتر مرادی، سید حسن کریمیان و محسن فیض. یک‌سری بچه‌های دیگر هم بودند که فرمانده گروهان‌شان شهید صالحی و فرمانده گردان‌شان محمد نوری‌نژاد بود. یک شب عجیب و غریبی بوده آن شب شهادت آنان. خیلی از بچه‌ها را حنوط می‌کردیم، یعنی به هفت موضع سجده کافور می‌زدیم به جای غسل و برای خیلی از این بچه‌ها من این کار را کردم. بعد چیزی که در ذهن من ماند این بود که چگونه خانواده شهدا ابهت شهادت بچه‌های‌شان را از یاد ببرند؟\nمنظورتان غم از دست دادن و شهادت فرزندان‌شان است؟\nغم که نه، بهت و ابهتی که شهادت بچه‌ها داشت. مادر سید حسن کریمیان چطور طاقت آورد؟ یا مادر و پدر محسن فیض؟ ما که رفیق‌شان بودیم قلب‌مان داشت می‌ترکید، مادر و پدرشان چطور تحمل می‌کردند؟ یا خانم بلورچی چگونه تحمل کرد؟ خانواده این زن خدابیامرز، بهایی بودند و 15ـ 16 سالگی از یک خانواده پولدار و متمکن ترد شده بود. ایشان برائت جسته و شیعه اثنی‌عشری را انتخاب و با آقای حسین بلورچی ازدواج می‌کند. حاصل این ازدواج یک دختر و یک پسر بود. علی که سه ساله می‌شود پدرش به رحمت خدا می‌رود. این مادر خیلی رابطه تنگاتنگی با خانواده همسرش نداشت. با تلاش بسیار و زحمت فوق‌العاده زیاد این دو بچه را بزرگ می‌کند و علی یک نوجوان 19 ساله بود که به شهادت می‌رسد.\nوقتی خبر شهادت علی بلورچی را آوردند، چه کسی به مادرش خبر داد؟\nمن و محمد تقدیری رفتیم. مادر علی در مهرشهر کرج زندگی می‌کرد. علی از آنجا می‌آمد مدرسه مفید درس می‌خواند. گاهی هم خانه خواهرش در تهران می‌ماند. بنابراین بچه‌ها خانه خواهرش را بلد بودند. من و محمد تقدیری رفتیم به خواهرش گفتیم علی شهید شده و یک برنامه خیلی خاص و ویژه‌ای آن شب در مدرسه مفید برگزار شد. رفتیم جنازه‌های بچه‌ها را گرفتیم و در دبیرستان یک ختم قرآن برگزار کردیم. آن شب تا صبح با بچه‌ها بودیم و صبح تشییع جنازه شدند.\nکنار هم دفن هستند؟\nبله، در قطعه چهل بهشت زهرا، این چند نفر کنار هم دفن‌اند. علی بلورچی، محسن فیض، سید حسن کریمیان، منصور کاظمی، کامیار قدس، علیرضا ربیعی و یک مقدار دورتر عباس یزدانی است که همه از بچه‌های دبیرستان مفید هستند و در یک عملیات با هم شهید شدند. فرمانده گروهان‌شان حمید صالحی بود. جنازه حمید با یک هفته تأخیر آمد. همه همان شب می‌دانستند حمید شهید شده. من حمید را حنوط کردم. سرش خیلی جراحت داشت، ولی بدنش سالم بود. در خاطرات ما با حمید همیشه خنده وجود داشت، چون اتفاق‌های خاصی برای او پیش می‌آمد. حمید یک خواهرزاده داشت به اسم سعید امیری‌مقدم که سید بود. یک سال از حمید کوچک‌تر بود. سعید از دوره پنجم مدرسه مفید بود. در زمان تشییع حمید، یک‌دفعه دیدند جنازه نیست. هر چه می‌گشتند نبود که نبود. ما هم ایستاده بودیم. احمد عباسی گفت: «پیکر پاکش هم به خنسی خورد.» سعید هم ایستاده بود و حمید دایی‌اش بود. نمی‌شد خندید، چون روزهای خیلی سختی بود. حالا ما هم خودمان را نگه داشته‌ایم، ولی سعید زد زیر خنده. خلاصه دو روز بعد جنازه‌اش پیدا و تشییع شد و به خاطر همین بین بچه‌ها فاصله افتاد. حمید افتاد یک قطعه دیگر؛ نزدیک سالن دعای ندبه دفن شد. خیلی روز سختی بود، از جمله برای سعید. فکر کن سعید رفت توی قبر و من بدن را حنوط کرده فرستادم داخل قبر. سعید به بچه‌ها گفت: «این بغلی مال منه!» درست یک سال بعد در عملیات بیت‌المقدس 2 شهید شد و درست آمد کنار حمید دفن شد.\nنمی‌ترسیدید؟ به نظر من بچه‌های دوره شما مرگ را به سخره گرفته بودند!\nالبته برای ما شهادت یک آرزو بود. در صحنه‌ای از جنگ می‌دیدم که ما 27 نفریم و کلی تانک آنجاست و کلی آدم داخل تانک‌ها. همان‌جا یک پسر، اسیری گرفت. یک پی‌ام‌پی آمده و خورده بود به خاکریز و خاموش شده بود و خدمه فرار کرده بودند. یکی از اینها را اسیر کرده بودند. می‌گفتند سودانی است و عراقی نیست. از چهره‌اش معلوم بود که بیست سال بیشتر ندارد، ولی قدش بالای دو متر بود، اما پسری که اسیرش کرده بود، با کلاهش کمی بالاتر از ناف این اسیر بود. اسیر آمده بود این طرف و دست‌هایش بالای سرش بود و ما را نگاه می‌کرد. به خودش می‌گفت اینجا که کسی نیست. به نظرم غوغایی بود و نترسیدن از مرگ شاید یک هنر بود. شاید آن زمان و آن موقعیت همین را می‌ساخت و این صحنه‌های عجیب و غریب را بچه‌ها می‌دیدند. من همیشه این آیه قرآن را می‌خواندم که «رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَهَ لَنَا بِهِ...» (سوره بقره، آیه 286) به عبارتی یعنی خدایا خیلی از من امتحان بزرگ نگیر، ولی بعضی بچه‌ها در موقعیت‌های عجیب و غریبی قرار گرفتند و وقتی تعریف می‌کنند بهت و حیرت من را فرامی‌گیرد.\nبه خاطر اینکه دوباره ما را به دنیای خاطرات‌تان راه بدهید می‌رویم و ان‌شاءالله دوباره مزاحم‌تان می‌شویم.\nعباس جهانگیری و خاطراتی که از دفاع مقدس به یاد دارد - بخش نخست


سرفیس تاشوی مایکروسافت در راه است؟ - ITIRAN | آی تی ایران\nآی تی ایران > تکنولوژی > مایکروسافت > سرفیس تاشوی مایکروسافت در راه است؟\nحانیه شریف 10 تیر , 1398\nآیا مایکروسافت به دنبال تولید سرفیس تاشو است؟\nاین هقته خبرهایی منتشر شد مبنی بر اینکه مایکروسافت احتمالا برای سال 2020، تبلت سرفیس تاشو عرضه خواهد کرد. اما اخیرا پتنت جدیدی منتشر شده که از دستگاه تاشوی متفاوت دیگری از سوی مایکروسافت، خبر می‌دهد. پتنت جدید، دستگاهی را نشان می‌دهد که مجهز به ویندوز 10 بوده و قابلیت تاشدن دارد.\nدر عکس‌هایی که از این پتنت منتشر شده، برای قسمت لولا در دستگاه، توضیح واضح تری داده می‌شود. بسیاری معتقدند که دستگاهی که در عکس‌ها نمایش داده می‌شود، احتمالا سرفیس بوک جدید شرکت مایکروسافت خواهد بود زیرا شباهت زیادی به این دستگاه مشاهده می‌شود.\nاین پتنت در دسامبر 2017 به ثبت رسیده و اخبار آن در ژوئن 2017 منتشر شد. این پتنت، تبلتی را معرفی می‌کند که از وسط به دو قسمت تقسیم می‌شود. در تصاویر منتشر شده می‌بینیم که دو صفحه جداگانه دستگاه، چگونه به یکدیگر متصل شده و صفحه نمایش کامل را شکل می‌دهند.\nمایکروسافت در طراحی این مدل دستگاه تاشو، از تکنیک متفاوتی استفاده کرده که ادعا می‌کند کارایی بهتری خواهد داشت.\nدستگاه‌های دیجیتالی تاشو، مدتی می‌شود که مورد توجه شرکت‌های بزرگ سازنده لوازم تکنولوژیک، قرار گرفته‌اند. در سال جاری، چند مدل گوشی تاشو توسط شرکت‌هایی همچون سامسونگ و هواوی معرفی شده‌اند که البته هنوز هیچ کدام به بازار وارد نشده‌اند. ظاهرا تکنولوژی این نسل جدید از دستگاه‌های دیجیتال، فعلا نیاز به توسعه بیشتر دارد.


لیست قیمت نشاسته ذرت ( ۱۴۰۰/۰۷/۲۸ ) | آی فودز\nآی فودز مواد اولیه صنایع غذایی کربوهیدرات های خوراکی نشاسته ذرت\nنشاسته ذرت برند ecofusion ساخت ترکیه | خرده فروشی ناموجود\nنشاسته ذرت کاربرد های زیادی در صنایع مختلف دارد که در این صفحه به توضیح آنها پرداخته اییم.\nاز اصلی ترین منابع استخراج نشاسته میتوان به دانه غلات مانند گندم ، برنج ، ذرت ، جو ، یولاف و گیاهان غده ای مانند سیب زمینی اشاره کرد.\nذرت از پرمحصول ترین غلات جهان به حساب می آید و از لحاظ میزان تولید ، پس از گندم و برنج قرار می گیرد. ذرت قدرتمندترین گیاه زراعی در جذب و ذخیره انرژی است.\nعملکرد بالا، تنوع ارقام و هیبریدهای موجود، فراوانی موارد استفاده، خصوصیات زراعی مطلوب و بهره برداری اقتصادی مناسب ذرت است. همچنین سازگاری ذرت با شرایط مختلف آب و هوایی باعث شده قسمت زیادی از اراضی کشور های مختلف به کشت این گیاه ارزشمند اختصاص یابد. امروزه ذرت در تغذیه بسیاری از مردمان دنیا نقش اساسی دارد.\nنشاسته صنعتی دارای سه نوع اصلی نشاسته صنعتی گندم، ذرت و سیب زمینی است که از مهم ترین و کاربردی ترین آن ها نشاسته ذرت محسوب می شود. بخش عمده نشاسته تجاری از ذرت تهیه می شود . ذرت مهمترین ماده در تولید نشاسته و صنایع جانبی آن است. از این ماده در کارخانه ها و صنایع فراوانی استفاده می کنند، به عبارت دیگر می توان گفت که در صورت نبود این ماده صنعتی، بسیاری از محصولات را نمی توان با کیفیت مناسب و خوبی تولید کرد.\nنشاسته ذرت دارای کیفیت بالا و قیمت مناسبی است، رنگ سفید درخشانی دارد و معمولا به صورت گرانولی یا پودری است. نشاسته ذرت بافت فوق العاده نرمی دارد. در حدی که اگر شما آن را بین انگشتان لمس عملا هیچ زبری حس نخواهید کرد.\nکاربرد های نشاسته ذرت\nتا قبل ازسال 1850 میلادی بیشترین مورد استفاده نشاسته ذرت در تولید چسب آهار(خشک شویی) بود. اما امروزه ارزش غذایی محصولات صنعتی ذرت اهمیت زیادی دارد. ذرت یکی از خالص ترین و ارزانترین منابع تولید مواد آلی برای مصارف صنعتی است. در کارخانه های تولید نشاسته از ذرت، نشاسته خوراک دام، شربت قند و روغن نیز به دست می آورند. همچنین شربت فروکتوز غنی شده ذرت، یکی از مهمترین فرآورده های جانبی نشاسته ذرت است که مدت هاست جایگزین قند در صنایع بزرگ آبمیوه سازی و نوشابه شده است.\nنشاسته‌ذرت مانند دیگر نشاسته ها عامل غلظت است و می تواند بافت محصولات غذایی نظیر سوپ، آبگوشت، فرنی و سس را غلیظتر نماید و به آنها قوام دهد. همچنین تولیدکنندگان برای کاهش هزینه ها، میزان های متفاوتی از نشاسته ذرت را به محصولاتی مانند پنیر و ماست اضافه میکنند. این ماده در ترد کردن ناگت های مرغ نیز کاربرد دارد. نشاسته ذرت در صنایع مختلف دیگری از جمله تولید چسب، کارتن و مقوا، رنگ سازی و نساجی، تولید مصالح ساختمانی و … نقش دارد. از نشاسته ذرت در ساخت لاتکس و بیوپلاستیک ها برای موارد صنعتی و پزشکی استفاده میشود. این ماده را در ترکیب پودر بچه نیز میتوان یافت. استفاده از نشاسته‌ذرت به اشخاص دارای بیماری ذخیره گلیکوژن توصیه میشود.\nفرق نشاسته ذرت و گندم\nنشاسته‌ذرت رنگ سفید تر و بافت نرم تری نسبت به نشاسته گندم دارد. و در شیرینی پزی کاربرد زیادی دارد. از نظر ساختاری نیز گرانول نشاسته‌ذرت چندوجهی و نشاسته گندم گرد هست.\nقیمت نشاسته ذرت:\nنشاسته اصلاح شده یا مودیفای از محصولات تجاری پرکاربرد است که در سایزها و وزن های متفاوت به فروش میرسد. قیمت این محصول با توجه به وزن، کیفیت و برند متفاوت است. میتوانید قیمت تعدادی از محصولات موجود را در همین صفحه مشاهده کنید.\nخرید نشاسته ذرت:\nبرای خرید نشاسته سیب زمینی کافی است روی دکمه افزودن به سبد خرید کلیک کنید و پس از تکمیل سفارش آن را در محل دلخواه تحویل بگیرید.


خودروهای مجهز به فرمان پذیری چرخ عقب - مجله خبری فان تک\nکد خبر : 76004\nسیستم فرمان‌پذیری چهارچرخ و تغییر زاویه در چرخ عقب، از فناوری‌های گران‌قیمت است که قابلیت مانور بیشتر خودروها را ممکن می‌کند. خودروهای جاده‌ای جهان از طریق چرخش محور و دو چرخ جلو فرمان‌پذیری دارند. با پیشرفت و توسعه‌ی فناوری‌های وابسته در مهندسی خودرو، پس از مرسوم شدن خودروهای دو دیفرانسیل و تمام چرخ محرک، باشگاه […]\nخودروهای جاده‌ای جهان از طریق چرخش محور و دو چرخ جلو فرمان‌پذیری دارند. با پیشرفت و توسعه‌ی فناوری‌های وابسته در مهندسی خودرو، پس از مرسوم شدن خودروهای دو دیفرانسیل و تمام چرخ محرک، باشگاه اختصاصی خودروهای تمام چرخ فرمان‌پذیر نیز به وجود آمد.\nسیستم چهار چرخ یا تمام چرخ فرمان‌پذیر که گاهی در قالب خودروی با قابلیت فرمان‌پذیری محور عقب نیز شناخته می‌شود، همانطور که از نام آن مشخص است فرمان‌پذیر بودن چرخ‌های عقب را هم در حد چند درجه ممکن می‌کند تا هندلینگ خودرو بهبود پیدا کند. در هنگان حرکت خودرو با سرعت پایین، معمولا چرخ‌های عقب برخلاف جهت چرخ‌های جلو چرخش دارند. این امر باعث آسان‌تر شدن مانور و پارک خودرو در مکان‌های بسته می‌شود. اما در سرعت‌های بالا، قابلیت حذف چرخش یا چرخش موافق جهت محور جلو وجود دارد. تصور کنید که با سرعت زیاد وارد پیچ می‌شوید و هر چهار چرخ فرمان‌پذیر هستند. این قابلیت علاوه بر افزایش پایداری، فرمان‌پذیری خودرو را بهبود می‌بخشد. برای درک بهتر نحوه‌ی کار این سیستم، تصویر زیر از فرمان‌پذیری داینامیک تمام چرخ آئودی A8 را مشاهده کنید.\nسیستم چهار چرخ فرمان‌پذیر فناوری جدیدی نیست و چند دهه است که در صنعت خودروسازی از وانت پیکاپ جی‌ام‌سی سیِرا تا کوپه‌ی اسپرت نیسان ۲۴۰SX از آن استفاده می‌شود. اما امروز، به دلایل مختلف خودروهای مجهز به این سیستم در اقلیت هستند و برای شمردن تعداد آن‌ها باید به سبد محصولات برندهای ژاپنی و اروپایی سرک کشید. همانطور که در بیشتر فناوری‌های خودرو دیده می‌شود، شرکت‌های مختلف با تعریف نام اختصاصی برای این سیستم، به‌گونه‌ای انحصاری بودن آن را جشن می‌گیرند ولی درعمل باید گفت که نحوه‌ی کار تمام آن‌ها مشابه است.\nدر ادامه‌ی این مطلب، تمام خودروهای فعلی بازار جهانی که به این سیستم کاربردی مجهز هستند، معرفی خواهند شد.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۳۳ هزار دلار\nP-AWS: سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر دقیق\nکامپکت لوکس آکورا TLX از سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر دقیق یا به اختصار P-AWS استفاده می‌کند. سیستم P-AWS برند لوکس هوندا، با تنظیم زاویه‌ی متقارن هر چرخ به‌طور مستقل با محور طولی فرضی خودرو (اصطلاحاً زوایه‌ی تو، Toe) شعاع گردش را کم می‌کند و پایداری خودرو را افزایش می‌دهد. این سیستم به‌صورت استاندارد همراه مدل آکورا TLX با پیشرانه‌های ۴ سیلندر خطی ۲.۴ لیتری با قدرت ۲۰۶ اسب بخار و ۶ سیلندر V شکل ۳.۵ لیتری با قدرت ۲۹۰ اسب بخار بدون سیستم تمام چرخ محرک در دسترس است. P-AWS آکورا در مدل‌های تمام چرخ محرک TLX عرضه نمی‌شود.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۵۴ هزار و ۹۰۰ دلار\nRLX برادر بزرگ‌تر TLX است که از همان سیستم P-AWS آکورا استفاده می‌کند. همانند TLX، سدان بزرگ و لوکس RLX نیز فقط در نسخه‌ی محور جلو با سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر دقیق در دسترس است و مدل مجهز به تمام چرخ محرک (به‌صورت آپشن ارائه می‌شود) از این سیستم استفاده نمی‌کند. تیم مهندسی آکورا در توصیف P-AWS می‌گوید:\nاین سیستم به مانور در مکان‌های بسته، تغییر لین در جاده و پایداری در ترمزگیری کمک می‌کند.\nمدل هیبرید RLX نیز وجود دارد که البته با سیستم P-AWS عرضه نمی‌شود.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۴۹ هزار و ۷۰۰ دلار\nسیستم تمام چرخ محرک دینامیک آئودی\nنسل پنجم آئودی A6 با کد C8 حدود دو ماه پیش رونمایی شد. با اینکه مدل جدید و ۲۰۱۹ این سدان آلمانی در مقایسه با نسل پیش طول بیشتری دارد، اما شعاع پیچ آن ۱۱۰ سانتی‌متر کمتر شده است. این پیشرفت قابل توجه کاملاً متوجه سیستم تمام چرخ محرک دینامیک آئودی است. نسل جدید A6 تابستان سال جاری در اروپا و سال ۲۰۱۹ در آمریکا عرضه می‌شود.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۶۹ هزار و ۷۰۰ دلار\nمدل لوکس و سایز متوسط A7 در بیشتر بخش‌ها با مدل A6 شراکت دارد. آئودی اوایل سال ۲۰۱۸ به نسل دوم خود وارد شد. همانند مدل A6، نسل جدید این سدان خوش ساخت نیز به لطف سیستم تمام چرخ محرک دینامیک این برند، ۱۱۰ سانتی متر کاهش شعاع چرخش داشته است. اولویت فروش محصولات آئودی در اروپا است که به‌دلیل معماری ویژه و فضای کم شهرهای آن در مقایسه با آمریکا، شعاع پیچ کمتر و مانور راحت‌تر ویژگی مهمی خواهد بود.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۸۲ هزار و ۵۰۰\nسدان فول سایز و پرچمدار آئودی اواخر سال ۲۰۱۷ ورود به نسل چهارم خود را تجربه کرد. همانند مدل‌های A6 و A7، آئودی A8 لوکس و پیشرفته با استفاده از سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر دینامیک در سرعت‌های پایین تا ۵ درجه چرخش در چرخ‌های عقب، مخالف جهت محور جلو دارد. شعاع حرکتی کمتر به‌خصوص در مدل A8، که بزرگ‌ترین سدان آئودی بوده بسیار مهم است.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۴۹ هزار و ۹۰۰ دلار\nقیمت پایه تیپ پرستیژ: ۶۵ هزار و ۴۰۰ دلار\nسیستم ۴ چرخ فرمان‌پذیر آئودی\nکراس‌اور سایز متوسط آئودی Q7 تا به‌امروز در دو نسل عرضه شده است. سیستم ۴ چرخ فرمان‌پذیر آئودی فقط به‌صورت آپشن در مدل گران‌قیمت پرستیژ به‌عنوان بخشی از پکیج آپشن «شاسی هوشمند» با قیمت ۴ هزار دلار در کنار سیستم تعلیق بادی در دسترس است.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۵۲ هزار و ۶۵۰ دلار\nسیستم فرمان‌پذیری فعال انتگرال\nنسل جدید و هفتم سری ۵ بی‌ام‌و که در سال ۲۰۱۷ رونمایی شد، در مقایسه با نسل ششم حدود ۶۲ کیلوگرم کاهش وزن داشته است؛ اما تجهیزات و سیستم‌های بیشتری به همراه دارد. یکی از سیستم‌های مفید نسل هفتم سری ۵، نسخه‌ی جدید سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر بی‌ام‌و با نام اختصاصی «فرمان‌پذیری فعال انتگرال» است. تیم مهندسی بی‌ام‌و می‌گوید:\nاین سیستم بهترین پایداری ممکن در بزرگراه و پاسخگویی سریع و فرمان سبک را جاده‌های شهری فراهم می‌کند.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۸۳ هزار و ۶۵۰ دلار\nسری ۷، پرچمدار لوکس بی‌ام‌و بوده که ۳ سال است نسل ششم آن در بازارجهانی عرضه می‌شود. سری ۷ بی‌ام‌و سدان لوکس، پیشرفته و گران‌قیمت این برند آلمانی است که به‌صورت آپشن به سیستم فرمان‌پذیری فعال انتگرال مجهز می‌شود. برخلاف نسل‌های گذشته، مدل‌های جدید سری ۷ با سیستم تمام چرخ محرک xDrive بی‌ام‌و می‌توانند با سیستم فرمان‌پذیری تمام چرخ نیز عرضه شوند.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۵۴ هزار و ۹۵ دلار\nسیستم فرمان‌پذیری فعال محور عقب\nCT6 سدان لوکس و بزرگ کادیلاک، تنها نماینده‌ی آمریکایی‌ها با سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر در بازارجهانی است. CT6 با طول ۵.۱۸ متر، و فاصله‌ی ۳.۱۰ متر بین دو محور کاملاً برای مانور بهتر این سیستم نیازمند است. کادیلاک CT6 در قالب پکیج آپشن «شاسی فعال» به سیستم فرمان‌پذیری فعال محور عقب و سیستم تعلیق مغناطیسی یا سه‌حالت رانندگی مختلف مجهز می‌شود. بر اساس گفته‌های تیم مهندسی کادیلاک، CT6 با استفاده از این سیستم علاوه بر پایداری و کیفیت رانندگی بهتر در مانورها، برای پیچیدن به یک متر شعاع کمتری نیاز دارد.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۳۱۵ هزار دلار\nسیستم کاهش مجازی فاصله‌ی دو محور نسخه ۲\n۸۱۲ سوپرفست، اولین خودروی جاده‌ای فراری با فرمان برقی است؛ این مدل پرقدرت و زیبا به نسخه‌ی دوم سیستم چهار چرخ فرمان‌پذیری فراری با نام «سیستم کاهش مجازی فاصله‌ی دو محور» مجهز شده است. سیستم اخصاصی فراری پیش از این در مدل F12tdf استفاده شده بود.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۳۰۲ هزار و ۶۵۰ دلار\n۴RM-S: سیستم چهارچرخ محرک- چهارچرخ فرمان‌پذیر\nجایگزین مدل FF فراری، در نسخه‌های ۱۲ سیلندر از سیستم ۴RM-S فراری استفاده می‌کند. مدل GTC4Lusso T با پیشرانه‌ی V8 اما با اینکه محور عقب است، بازهم از سیستن چهارچرخ فرمان‌پذیر فراری با نام ۴WS بهره می‌برد.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۴۰۲ هزار و ۹۹۵ دلار\nسیستم فرمانپذیری محور عقب\nسوپراسپرت لامبورگینی اونتادور S کوپه و رودستر، اولین محصولات تولیدی این برند ایتالیایی هستند که از سیستم چهارچرخ فرمان‌پذیر استفاده می‌کنند. این سیستم در کنار سیستم‌های تمام چرخ محرک، کنترل پایداری و تعدیل‌کننده‌ی هوشمند در زمان ۵ میلی‌ثانیه به فرمان‌دهی راننده واکنش می‌دهد.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۲۰۰ هزار دلار\nتیم مهندسی لامبورگینی برای ساخت دومین شاسی‌بلند تاریخ این برند از فناوری‌های مدرن روز استفاده کرده است تا اوروس (Urus) کلاس جدید شاسی‌بلند سوپراسپرت را ایجاد کند. سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر در کنار سیستم تورک وکتورینگ فعال (Active Torque Vectoring) و بزرگ‌ترین ترمزهای جهان در کلاس خودروهای جاده‌ای، اوروس را ارزشمندتر کرده است. بر اساس سرعت و حالت رانندگی، چرخ‌های لامبورگینی اوروس تا ۳ درجه تغییر جهت می‌دهند. سیستم بهینه شده‌ی فرمانپذیری محور عقب اوروس، بر اساس سیستم موجود در اونتادور S ساخته شده است.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۴۶ هزار و ۳۱۰ دلار\nقیمت تیپ F Sport: ۵۰ هزار و ۹۰۰ دلار\nسیستم فرمان‌پذیری دینامیک محور عقب\nسری GS لکسوس با سفارش پکیج آپشن «هندلینگ دینامیک» در تیپ ۳۵۰ F Sport چابکی بیشتری در پیچ‌ها پیدا می‌کند. این آپشن سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر را در کنار نسب دنده‌ی متغیر فرمان‌پذیری محور جلو اضافه می‌کند تا این سدان لوکس با تنظیمات مستقل فرمان‌پذیری در محورهای عقب و جلو، نهایت چسبندگی، کنترل و چابکی را به راننده تقدیم کند.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۹۲ هزار دلار\nمدل جذاب و متفاوت لکسوس LC 500 در قالب پکیج آپشن به سیستم تمام چرخ فرمان‌پذیر برند لوکس تویوتا مجهز می‌شود. پکیج آپشن لکسوس علاوه بر این سیستم، رینگ‌های بزرگ ۲۱ اینچی، سقف فیبرکربن، دیفرانسیل لغزش محدود و اسپویلر فعال عقب را هم به خودرر اضافه می‌کند. مدل هیبرید لکسوس LC 500 به این سیستم مجهز نیست.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۷۵ هزار دلار\nنسخه‌ی F Sport سری LS لکسوس که فقط حدود ۲۰ درصد فروش کل مدل LS را شامل می‌شود به این سیستم مجهز است.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۴۰ هزار و ۶۴۰ دلار\nکوپه‌ی پرقدرت لکسوس RC همانند سری GS، فقط در تیپ F Sport با پیشرانه‌ی ۶ سیلندر V شکل ۳.۵ لیتری و محور عقب به این سیستم مجهز می‌شود. جالب این است که این سیستم در مدل پرفورمنس RC F عرضه نمی‌شود.\nمرسدس AMG GT R و GT C\nقیمت پایه آخرین مدل: ۱۵۷ هزار دلار – ۱۴۵ هزار دلار\nکوپه‌ی اسپرت و فوق‌العاده زیبای مرسدس‌بنز AMG GT R با بهره‌گیری از این سیستم، عملکرد تماشایی در پیست و جاده دارد. پس از AMG GT R مدل‌های دیگر این خانواده شامل AMG GT C کوپه و رودستر و مدل جدید AMG GT چهاردر نیز با این سیستم عرضه می‌شوند. سیستم فرمان‌پذیری چهارچرخ مرسدس در سرعت‌های کمتر از ۱۰۰ کیلومتر بر ساعت، جهت بهبود پایداری چرخ‌های عقب را خلاف جهت چرخ‌های جلو چرخش می‌دهد.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۹۱ هزار و ۱۰۰ دلار\nسیستم فرمان‌پذیری اکسل عقب\nمدل‌های مختلف پورشه ۹۱۱ به دلیل جایگاه پیشرانه، فرمان‌پذیری بی‌نظیری دارند، با این‌حال تیم مهندسی پورشه با پیشنهاد آپشن فرمان‌پذیری اکسل عقب این برند، نهایت خوش فرمانی پورشه را تبلیغ می‌کنند. این سیستم در برخی مدل‌های پرقدرت ۹۱۱، مانند GT3RS به‌صورت استاندارد ارائه می‌شود.\nقیمت پایه آخرین مدل: ۶۰ هزار و ۶۰۰ دلار\nهمانند مدل‌های پایه‌ی ۹۱۱، سیستم سیستم فرمان‌پذیری اکسل عقب پورشه در مدل ۲۰۱۹ کراس‌اور کاین به‌صورت آپشن عرضه می‌شود.\nپورشه پانامرا و اسپرت توریزمو\nقیمت پایه آخرین مدل: ۸۵ هزار دلار – ۹۶ هزار و ۲۰۰ دلار\nهمانند ۹۱۱ و کاین، طویل‌ترین خودروی سبد محصولات پورشه؛ پانامرا نیز به صورت آپشن به سیستم فرمان‌پذیری اکسل عقب مجهز می‌شود. مدل اسپرت توریزمو نیز از این سیستم استفاده می‌کند.\nافتتاح سامانه اینترنتی برای اهدای خون\nفیلم/تکنولوژی پیکو پروژکتور Lenovo | سیتنا


مقاله: دلایل انتخاب رنگ جلد پاسپورت - دنیای با نشاط مدرسه\nبه گزارش دنیای با نشاط مدرسه، یکی دیگر از دلایل انتخاب رنگ تیره برای پاسپورت این است که کم تر کثیفی را نشان می دهد و رسمی تر به نظر می رسد. برای نیوزیلند رنگ مشکی یکی از رنگ های ملی محسوب می شود. کشورهایی از قبیل زامبیا و بوتسوا نیز از رنگ تیره برای جلد پاسپورت استفاده می کنند.\nبا استناد بر گفته آنتونی فیلبین که در سازمان بین المللی هوانوردی وظیفه صدور استاندارد اندازه جلد پاسپورت، فرمت و تکنولوژی آن را دارد، هیچ قانونی برای تعیین رنگ جلد پاسپورت وجود ندارد. این امر تنها به هویت ملی باز می گردد.\nکشورهای کارئیب یا کاریکوم معمولا از رنگ آبی برای جلد پاسپورت های خود استفاده می کنند. انتخاب رنگ آبی برای جلد پاسپورت در بَرّ جدید یا همان جهان نو متداول است (بَرّ جدید به نیمکره غربی یا قاره آمریکا و برخی جزایر اقیانوس اطلس و آرام و گاهی نیز قاره اقیانوسیه گفته می شود). اتحادیه مرکوسور که متشکل از برزیل، آرژانتین، پاراگوئه، اروگوئه و ونزوئلا می باشد دارای پاسپورت های آبی هستند؛ البته به جز ونزوئلا که از زمان آند تا کنون پاسپورت قرمز رنگ صادر می کند.\nانتشار: 8 بهمن 1400 بروزرسانی: 8 بهمن 1400 گردآورنده: donyaye-baneshate-madrese.ir شناسه مطلب: 1179


موزه ملي گرجستان با تقاشي هاي كهن قاجاري وبلاگ آژانس مسافرتي مهر پرواز|مجري مستقيم تور خارجي،رزرو آنلاين بليط،تابستان 98 وبلاگ آژانس مسافرتي مهر پرواز|مجري مستقيم تور خارجي،رزرو آنلاين بليط،تابستان 98 .\nموزه ملي گرجستان كه در كنار ميدان آزادي تفليس واقع شده است، يكي از مكان هاي ديدني گرجستان به شمار مي رود و سرتاسر سال توريست ها و گردشگران بسياري از سرتاسر دنيا براي مشاهده آن به تفليس مي آيند. بيشتر از 3.000 شي با ارزش كه مربوط به عصر برنز تا اوايل قرن بيستم هستند، در آن نگهداري مي شوند كه ميان آنها اشياء قيمتي و بسيار خاص ايراني زيادي به چشم مي خورد. آژانس هواپيمايي مهرپرواز براي شما مطلبي فراهم آورده است تا بدانيم اين اشياء با ارزش ايراني چگونه به اين موزه آورده شده اند.\nموزه ملي گرجستان از 10 موزه متفاوت و به هم پيوسته تشكيل شده است. چهار عمارت جدا و دو مركز تحقيقاتي در سال 2004 به هم پيوستند و از اين رو موزه ملي گرجستان، بزرگترين و وسيعترين موزه كشور شكل گرفت. اين موزه مجموعه خيره كننده و بسيار خاص و نيز بين المللي از هنر را به معرض نمايش گذاشته است و گيرايي بسياري دارد و جزو جاذبه هاي توريستي گرجستان محسوب مي شود. نمايشگاه هاي موقتي در اين مجموعه برگزار مي شود كه باعث مي شود مجموعه به نمايش درآمده در موزه، گاهي تغيير كند.\nمسئولين اين موزه در تلاش هستند تا گردشگران و بازديدكنندگان را از ديدن عجايب و شگفتي هاي علمي، هنري، تاريخي و فرهنگي به تعجب و حيرت وادارند. مستنداتي از اولين انسان هايي كه در اوراسيا زندگي مي كردند، در كنار هنرهاي مسيحيان قرون وسطي، طلا و زرهاي بسيار درخشان به همراه جواهرات نقره از قلمروهاي تاريخي و سرزمين هاي باستاني، نقاشي هاي شگفت انگيز و فوق العاده هنرمندان معاصر گرجستاني در كنار شاهكارهاي استادان اروپاي شرقي، آسيايي و نيز روسي جزو ديدني هاي موزه هستند.\nدر سال 1998 نمايشگاهي از آثار قاجاري در اين موزه برگزار شد، كه در آن زمان به دليل وضعيت سياسي كه در گرجستان حكم فرما بود، آثار موجود در اين كشور به نمايش در نيامد و تابلوها نيز در تفليس ماند. يكي از دلايل اصلي اين جلوگيري از جابه جايي اين بود كه امكان خارج كردن نقاشي ها در بين نا آرامي هاي خيابان نبود و از ديگر دلايل آن، عدم ترميم و مرمت نقاشي ها به دليل هزينه بالا بود كه نمايش عمومي آن را غيرممكن مي كرد.\nبراي انتقال آثار ايراني دلايل گوناگون و مختلفي وجو دارد. گرجستان در سال هاي گذشتهو طي دوره هاي مختلفي، چندين بار جزوي از ايران بوده است و بناهاي ايراني مانند آتشگاه در تفليس كه به دوره ساسانيان بازميگردد و كاخ فيروزه در شهر بورجومي از جمله آثار به جاي مانده از اين دوران مي باشند. موزه ملي گرجستان نيز مجموعه نفيسي از اين آثار را در خود دارد و به نمايش گذاشته است كه اغلب آنها، نقاشي هاي قاجاري است.\nانتقال اين آثار در زمان فتحعلي شاه قاجار آغاز شد. سال 1827 ميلادي، جنگي بين ايران و روسيه شكل گرفت و حكومت تبريز به دست روس ها افتاد. بخش عظيمي از كشور گرجستان و شهر تفليس در دوران قاجار از نواحي شمالي ايران به شمار مي رفت، كه طبق عهدنامه گلستان، منطقه قفقاز كه شامل بخش وسيعي از گرجستان هم بود از ايران جدا شد و به خاك روسيه پيوست. در آن زمان نظاميان روسي، نقاشي هاي بسياري را به غنيمت گرفتند و آنها را به روسيه و گرجستان منتقل كردند. البته نظريه ديگري نيز وجود دارد، كه مي گويند، آثار به غنيمت گرفته شده تبريز، همگي به سنت پترزبورگ منتقل شده است و با توجه به روابط نزديكي كه در طول تاريخ ميان دو كشور بوده، آثاري كه در تفليس است، متعلق به ثروتمندان ايراني است كه ساكن گرجستان و يا ثروتمندان گرجي بوده است. توريست و گردشگران بسياري به تور گرجستان مي آيند و از اين موزه بسيار زيبا و عظيم ديدن مي نمايند و از تماشاي تمام آثاري كه در اين موزه است، شگفت زده مي شوند.\nسالن عظيم الجثه اي در طبقه دوم موزه به نقاشي هاي قاجاري ايراني اختصاص داده شده است كه ميان آنها 50 نقاشي رنگ روغن، 400 اثر زير لاكي و هزار مينياتور وجود دارد. متاسفانه هنوز جزئيات آثار به شكل رسمي اعلام نشده است. يكي از ارزشمندترين آثار در اين مجموعه، نقاشي پرتره محمد شاه است كه در سال هاي اوليه سلطنت او رسم شده است. شاه در ايوان روي صندلي نشسته و لباس مخصوص سلطنت را بر تن دارد و تاج پادشاهي خود را بر سر نهاده است. در حال حاضر، اين نقاشي به انبار منتقل شده است تا نمايشگاهي ديگر در محل برگزاري، به نمايش گذاشته شود.\nدر اين موزه فوق العاده، علاوه بر نقاشي هاي قاجاري، ديگر آثار ايراني همانند تابلوهاي نقاشي روي شيشه، ظروف فلزي با سبك هاي مختلف، قرآن هاي قديمي، آثار چوبي، قطعه كاشي هاي منقوش به طرح هاي اسلامي، فرش ها و پارچه هاي دست باف، سپر و كلاه خود، ظروف شيشه اي و سنگي ساخت ايران، شمشير نيز وجود دارد و در معرض ديد عموم هستند.\nعكاسي براي استفاده شخصي، بدون فلش و استفاده از دسته سلفي، در ساختمان ها و گالري دائمي مجاز است، اما عكاسي و فيلمبرداري در نمايشگاه هاي موقت، براي هرگونه استفاده اي اكيداً ممنوع است و چنانچه يك نفر اين كار را انجام دهد، پيگرد هاي سخت قانوني دارد. عكاسي براي مقاصد تجاري و يا عكسي كه درآن چهره كاركنان موزه در آن مشخص باشد، بايد با اجازه و تاييد قبلي و اجازه نامه كتبي از اداره موزه ملي گرجستان باشند.\nقيمت ورودي موزه براي بزرگسالان بسته به موزه هايي كه قصد بازديد از آن را دارند، مابين 3 الي 7 لاري متغير خواهد بود، و براي كودكان زير 6 سال رايگان است. براي افراد علاقمند به توضيحات بيشتر، تورهايي وجود دارد كه آنها به زبان انگليسي خواهند بود و براي تور خلاصه 45 لاري و تور كامل 50 لاري بايد هزينه پرداخت كرد.\nبرچسب: گرجستان , تور گرجستان , مكان هاي ديدني گرجستان , آژانس هواپيمايي , موزه ملي گرجستان،\n+ نوشته شده: ۳ مرداد ۱۳۹۷ساعت: ۱۱:۱۵:۱۵ توسط:admin موضوع:\nامروز : 563\nهمه : 71327


مبحثی پیرامون وظایف و سیاست های اتلافی ما حول معضلات اجتماعی جامعه ایران : asre-nou.net\nیک توضیع کوتاه در باره نوشتن این مطلب : این مطلب که همچنان از محتوایش پیداست ، ممکن هست برداشت و نظرات متفاوتی را به همراه داشته باشد. اما در حقیقت، مسایل مطرح شده، هر فرد روشنفکر ، آزادیخواه و سوسیالیست ایرانی را وادار می سازد ، به این مجموعه ها فکر کنند و راه حلی را ارایه دهند . در اینجا نیز قصد بر این هست که تمامی بندهای این نوشته یکایک توضیع داد شود و در باره اش نوشت . بویژه اینکه ، دسترسی به شبکه های اجتماعی و آسان بودن ارتباطات الکترونیکی و اینترنتی ، می تواند به توضیعات و بررسی این مجموعه ها کمک شایانانی نماید . توجه بر این نیزهست که این مجموعه نوشته ها را در " کلاب هاوس " به انظار مردم و بویژه روشنفکران کشورمان رسانده شود . نطر بر این هست که اطاق " کلاب هاوس " تا کنون توانسته مرزها را بشکند و صدا ها را به جامعه ایرانی برساند .\nما به عنوان یک سازمان سوسیالیست و دمکرات، قبل از همه چیز، جامعه خود را به دور از هر گونه سیاست های التقاطی و کپیه برداری، بررسی می کنیم و چالش، نابسامانی، و بغرنج های اجتماعی در درون جامعه ایران را مشحص می‌کنیم و برای آنها یک راه حل منطقی و عملی ارایه می دهیم . پیشبرد این نوع مسایل نیز ، واحد اندازه گیری و معیار ها برای سیاست های ائتلافی در جنبش سیاسی انقلابی ایران خواهد بود .\nآنچه که پیداست، معضل و آسیب های اجتماعی در ایران بیش از هر زمانی افزایش یافته است و بی شک مقصر اصلی آن قدرت های حاکمه بر ایران میباشد که سران این حکومت، با چشم پوشی و نفی تمامی این معضلات موجود اجتماعی ، خواهان هر چه بیشتر برای زمامداری خویش بر جامعه ایران هستند . در این شرایط جامعه ایران، به هریک از مسایل اجتماعی روبرو می شوید، با معضل اساسی اجتماعی و آسیب های ناشی از آن مواجهه خواهید بود. از نوع حکومت داری گرفته تا نقض ابتدای ترین مسایل زندگی توده های مردم .\nمعضلات اجتماعی عبارتند از :\n1 _ حاکمیت و وجود قدرت سیاسی در ایران ، در شکل جمهوری نیست ، بلکه این جمهوری بر اصل ولایت فقیه مطلقه در پیرو از مذهب شیعه اثنی عشری بنا نهاده شده است . در وجود این حاکمیت ، هر گونه انتخابات آزاد و دمکراتیک از سوی مردم مردود شمرده می شود ، فرمان رهبر ولایت فقیه به فرمان خدا نسبت داده می شود و همه چیز از این فرمان نشات می گیرد . ما در تقابل با این حاکمیت ، خواهان برقرای یک جمهوری دمکراتیک ، لایک و فدرال هستیم که این جمهوری در ناشی از رایی مستقیم مردم و اراده آنان نشات خواهد گرفت و همه ارگان های حکومتی از بالا به پایین و بلعکس ، از طریق رایی مردم انتخاب می شوند ، به معنی واقعی کلمه ، حکومت مردم بر مردم .\n2_ تلفیق دین با دولت در جامعه ایران قانونی محسوب میگردد و همه قضاوت ، قانونگذاری و اجراییات جامعه باید از مجرای " دین و کرامت الهی " بگذرد . تلفیق دین با دولت در حاکمیت جمهوری اسلامی یکی از معضلات اساسی جامعه بحساب می آید . زیرا که این تلفیق تمامی مرز های خصوصی و شخصی مردم را درهم شکسته و همه مسایل جامعه را تحت الشعاع خود قرار داده است . تلفیق دین با دولت ، مکانیزم های دیالکتیکی روبه رشد اجتماعی و خلاقیت فردی و جمعی را مسدود ساخته است . قانونی بودن تلفیق دین با دولت ، باعث شده که تمامی ثروت های اجتماعی در تحت سیطره سرد مداران حکومتی متمرکز شود و بطور کلان ، مصروف اهداف دینی و قیامت مبهم و صدور ایدولوژیکی اسلامی به مناطق دیگر شود . در صورتیکه دین و مذهب بمثابه یک امر خصوصی و شخصی انتخاب شده تلقی می شود و مسایل مربوط به دولت ، عمومی . در اینجا ما بر خلاف مکانیزم های موجود ، خواهان جدایی دین با دولت هستیم . زیرا دولت یک نهاد عمومی و انتخاب شده از تمامی مردم خواهد بود و دین داشتن یک مسله خصوصی و شخصی .\n3_ آزادی بیان و عقیده از سوی احزاب سیاسی و افراد در جامعه ایران سلب شده و نبود آزادی نیز یکی از معضلات اجتماعی در جامعه ایران بشمار می آید . اینک در جامعه ایران هرگونه آزادی بیان و عقیده ممنوع اعلام می شود ، فعالیت احزاب و سازمان های سیاسی مخالف رژیم برای ابراز نظرات و راه حل ها ممنوع است و ابراز عقاید از سوی افراد حکم زندان و مرگ را به همراه دارد . در پیشبرد این نوع سیاست ها ، تا کنون صدها هزار نفر از نیروهای فعال جامعه کشته ، زحمی ، ناپدید و زندانی شده اند . پرشدن زندان ها از نیروهای سیاسی انعکاسی از محرومیت جامعه از آزادی یست . در اینجا ما از آزادی بدون قید و شرط احزاب و سازمان های سیاسی و افراد در ابراز عقاید و فعالیت های خود دفاع می کنیم و مخالف یک جامعه بوروکراتیک ، توتالیتر و دیکتاتوری هسیتم . اعتقاد داریم ، وجود احزاب و سازمان های سیاسی در جامعه در ناشی از وجود گرایشات متفاوت جامعه است . در اینجا افراد و احزاب سیاسی آزادند که با ابراز مخالف و یا موافق خود ، و با ارایه برنامه و عملکرد ها ، جامعه را به سوی ترقی و پیشرفت های همه جانبه سوق دهند .\n4 _ زنان در جامعه ایران از هر گونه آزادی و حقوق خود محروم هستند و مرزهای شخصی و خصوصی آنان از جانب رژیم جمهوری اسلامی و با تکیه بر شریعت اسلامی شکسته شده است . آنان حتی از ابتدایی ترین تصمیمات خود دال بر اینکه چه نوع پوششی را باید داشته باشند ، محرومند . زنان در ابعاد حقی و حقوقی نسبت به مردان در درجات پایین تری قرار دارند و حق و حقوق شان مساوی با مردان نیست . زنان جامعه ایران در ناشی از آسیب های اجتماعی ، متحمل تمامی زیان وضرر ها هستند . در اینجا ما خواهان آزادی بدون قید و شرط زنان در جامعه هستیم ، زنان در جامعه ایران آزاد هستند که چه نوع پوششی را برای خود انتخاب نمایند و حق و حقوق شان با مردان در همه جا مساوی خواهد بود .\n5 _ تبعیضات مذهبی ، عقیدتی و جنسی آسیب های اجتماعی در ایران را افزایش داده است . درجات تبعیضات مذهبی و عقیدتی آنچنان آشکار و عیان هست که قابل پرده پوشی نیست . این تبعیضات تا حدی دربطن جامعه رسوخ کرده که به تشنج ، اختلاف ، جنگ و گریز ها منجر شده است . در این جدال و گریز ، مذهب شیعه نسبت به مذاهب و عقاید دیگر " برتری " دارد و در این راستا ، تمامی طرفداران مذاهب و عقاید دیگر یا از فعالیت باز مانده و یا تحت تعقیب قانونی هستند. درناشی از این تبعیضات ، دارندگان مذاهب و عقاید غیرشیعه در این یا آن نکات جامعه از هر لحاظی محرومند . در اینجا ما علیرغم اینکه خواهان جدایی دین و مذاهب از دولت هستیم ، مخالف هر گونه تبعیضات عقاید و دین هستیم و هر کسی این حق را دارد شخصا و خصوصا مذهب و یا عقایدی را برای خود داشته باشد و در این چارچوب فعالیت نماید .\n6 _ جامعه ایران ازهر لحاظی دارای یک ساختمانبندی معیینی است ، که در آن ، بعلاوه وسعت و گسترده بودن جغرافیای آن ، انواع و اقسام ملییت ها ، اقوام و به تبع آن فرهنگ ، زبان ، آدب و رسوم متفاوتی را در خود جایی دارد . واقعیت های موجود نشان می دهد که رژیم حاکم بر ایران توانایی ویا رغبتی برای مدیریت و معماری این ساختمان را ندارد . در این ساختمان ، ملییت ها و اقوام همواره مورد احجاف ، فقر و فلاکت بسر می برند . هر یک از نکات ملییت های ساکن ایران را مشاهده می کنید ، نشان بر این هست که فقر مطلق حاکم گشته است و این هم در ناشی از سیاست های بغایت ارتجاعی و ضد دمکراتیک رژیم حاکمه میباشد . بویژه سیاست های تمرکز گرایی همراه با تلفیق دین با دولت از سوی رژیم حاکمه ، مانع از هرگونه بهبود شرایط اقتصادی ، سیاسی و اجتماعی ملییت های تحت ستم است ، بویژه ملییت های که مذهب و عقاید آنان برخلاف مذهب حاکمیت است ، اجعاف و نا برابری بیشتر ی را متحمل میشوند ، حتی اقتصاد این مناطق در ناشی از فقدان مدیریت های دموکراتیک و فرا گیر ، به نابودی کشیده شده است . در ناشی از چنین وضعیتی ، توده های مردم این مناطق را وادار ساخته ، ازهر شکل و امکان مبارزاتی برای تغییر وضعیت موجود و در برابر رژیم استفاده نمایند . بی شک در چارچوب این مبارزات ، تاکنون هزاران نفر جان خود را از دست داده اند ، صدها هزار نفر زحمی ، ناپدید و زندانی شده اند. در اینجا ما ضمن به رسیمت شناختن حق تعیین سرنوشت ملییت های تحت ستم در جامعه ایران ، اعتقاد داریم ، ملییت های تحت ستم ، خود با دست خود می توانند اداره مناطق خود را بر عهده گیرند و با رشد و توسعه مناطق خود در هماهنگ با ملییت های دیگر فقرو فلاکت را جبران نمایند و آنان نیز با زبان های رایج و مادری خود آموزش دهند و آموزش ببینند . اعتقاد داریم ، حق تعیین سرنوشت ملییت های تحت ستم باعث اتحاد مستحکم جامعه ایران بطور کلی خواهد بود .\n7 _ آموزش و پرورش در ایران در ناشی از سیاست های رژیم حاکمه ، در تناسب با استاندارد های بین المللی و بویژه سطح توقعات توده های مردم نیست . آموزش و پرورش در جامعه ایران از یک طرف با مسله " دین و دیانت " تلفیق شد ه و از طرف دیگر عدم اختصاص دادن امکانات مالی به این امر ، با بحران عدیده ای مواجه می باشد و با چشم پوشی از مقیاسی های علمی و فناوری بین المللی ، سطح آموزش و پرورش در مقایسه با حتی کشورهای عقب افتاده ، در سطح پایینی قرار دارد . در اینجا بویژه بخش بزرگی از توده های بی بضاعت مردم جامعه ، حتی این امکان را ندارند به تحصیل بپردازند و از امکانات تحصیلی بهره مند شوند و اگر هم به تحصیل می پردازند ، در ناشی از کمبود مسایل مالی ، ترک تحصیل می کنند و عاقبت از همان ابتدا به خیل بیکاران می پیوندند . در اینجا ما خواهان تغییر بنیادی آموزش و پرورش در جامعه ایران هستیم و بر مبنای این بنیاد ، همه کودکان و جوانان حق تحصیل و آموزش تا سطح دانشگاه ها بطور رایگان را خواهند داشت و برای این هدف مهم ، مساکن و ادارات آموزشی نیز طبق استاندارهای بین المللی برای همه ساخته خواهد شد .\n8 _ مسله بهداشت ، درمان و بیمه های اجتماعی در جامعه ایران ، یکی از مشکلات فراگیر توده های مردم بشمار می آید . دسترسی تمامی مردم به امکانات بهداشتی و درمانی در جامعه ایران غیر ممکن گردیده است و هر کسی نمی تواند از این امکان برخوردار باشد . جدا از اینکه بهداشت و درمان نیز همانند مسایل دیگر در جامعه با بحران مدیریت و مالی مواجه است و نمونه هایی از آن را می توان از بحران فراگیر در ناشی از وجود ویروس " کرونا " در جامعه ایران نام برد ، اختلافات طبقاتی نیز به مشکلات در حیطه بهداشت و درمان افزوده است . بویژه اینکه که مردم بی بضاعت ، برای مداوای مریضی خود و بستگان شان باید هرچه که دارند ، حتی یکی از اعضای بدن خود را ، به فروش برسانند ، تا اینکه مداوا شوند و اگر این امکان را نیز نداشته باشند ، چاره ایی جز استقبال با مرگ را نخواهند داشت . در صورتیکه ثروتمندان و به طبع آن سران رژیم با قدرت مالی خود حاضر به این استقبال نیستند و به هر نحوی مداوا خواهند شد . ما ضمن اینکه اختلافات طبقاتی در عرصه های بهداشت و درمان را محکوم می کنیم ، خواهان تشکیل صندوق های بیمه های اجتماعی ، بهداشتی و درمانی رایگان برای همه هستیم . در اینجا باید همه مردم جامعه ایران از امکانات بیمه های اجتماعی ، بهداشت و درمان به طور رایگان برخوردار باشند و از آن بهره مند شوند .\n9 _ در جامعه کنونی ایران و در وجود حاکمیت رژیم جمهوری اسلامی ، با سرنوشت کارگران و کارمندان بازی می شود . آنان ضمن اینکه دستمزد نازلی را دریافت می کنند که یارای و کفاف زندگی شان نمی شود ، از تشکیل هرگونه اتحادیه و سندیکاهای مختص بخود و برای دفاع از حق خود برخوردار نیستند . در این شرایط آنان با یک تشکل ساخته شده از جانب رژیم به اسم " شورا " مواجه می باشند ، که این " تشکل " نتنها هیچ بازدهی برای کارگران و کارمنداران ندارد ، بلکه صفوف آنان را از همدیگ گسل داده است . این شورا با تلفیق سیاست های کارفرما یان با سیاست های دولت موجود ، وضعیت بسیار ضعیف و فلاکت باری را برای کارگران و کارمندان بوجود آوزده است ، تا جایی که حتی آنان برای دفاع از حق و حقوق خود یا به زندان ها فرستاده می شوند و یا بیکار و یا حتی کشته . در اینجا ما از تشکیل اتحادیه و سندیکاها بتوسط کارگران و کارمندان دفاع می کنیم و بر این باوریم ، که حق و حقوق کارگران و کارمندان از این مجرا مطرح می شود و تحقق می باید . تشکل یابی کارگران و کارمندان یکی از پایه های ساخنمانبندی دمکراتیک جامعه ایران شامل می شود .\n10 _ در جامعه کنونی ایران شهر و روستا نشینی با بحران استقرار مواجه است . رشد بی رویه شهر ها و افزایش حاشیه نشینی ها و همزمان تخلیه روستا و دهکده ها نشانه یک بحران فزاینده در عرصه های مختلف در جامعه ایران است . مسایلی همچون کشاورزی و دامپروری در ایران از افق تاریکی برخوردار است . اساسا صنعت کشاورزی نه تنها مربوط به قرن های گذشته است ، بلکه تا این حد نیز رو به نابودی است . در ناشی از این مسله ، دهقانان و زحمتکشان کشورمان ، چاره دیگری غیر از مهاجرت به سوی شهرهای بزرگ جهت امرار معاش خود را نخواهند داشت . خشکیدن مراتع و زمین های کشاورزی ، اگرچه بخشا می تواند در ناشی از تغییرات فزاینده طبیعت باشد ، ولی عمدتا ناشی از عدم مدیریت و ناکارآمدی رژیم حاکمه بر ایران است . در اینجا برای سران و مجریان حکومتی مهم نیست که کشاورزان و دامداران و زحمتکشان روستا چه سرنوشتی دارند ، مهم برای آنان ماندن بر سر قدرت و در عین حال پر کردن جیب خودشان میباشند . اما در حقیقت وسعت جغرافیایی ایران و در عین حال حاصلخیز بودن زمین و مراتع طبیعی موجود ، برآیند و متناسب با با این نابود شدنی ها نیست . وسعت جغرافیایی و مراتع طبیعی ایران در ناشی از یک مدیریت کارآمد می تواند رشد بالایی داشته باشد ، تا حدی که در منطقه خاورمیانه نمونه وار بشمار آید . ما اعتقاد داریم برای رسیدن به این اهداف و نیز تنها راه جلوگیری از رشد بی رویه جمعیت در شهرها و پیشگیری از تخلیه روستا ها ، رشد صنایع کشاورزی و دامداری و مکانیزه شدن آنان می باشد . برای سازماندهی این امر ، باید کمیته های دهقانی ، جنگلبانی و مراتع تشکیل شوند و کارکرد این کمیته ها از طرف حکومت دمکراتیک بعنوان یک ارگان سازماندهی به رسمیت شناخنه شود .\n11 _ بحران محیط زیست در ایران به معضل اصلی توده ها ی مردم جامعه تبدیل شده است . خشکیده شدن مراتع طبیعی ، خشک شدن شالیزارها ، رود خانه ها ، دریاچه ها و زمین های کشاورزی یک اخطار جدی است که بیشتر متوجه توده های مردم شده است . رژیم حاکمه بر ایران در پی بی اهمیتی بودن نسبت به وضعیت پیش آمده ، به بحران محیط زیست شدت بیشتری داده است . این حکومت با تشکیل انواع و اقسام بنیاد های وابسته بخود در خصوص محیط زیست ، ضمن اینکه میلیاردها دلار به جیب این و آن سران حکومتی واریز می کند ، با سیاست های ضد محیط زیستی خود نیز بخش عظیمی از توده های مردم جامعه را در خصوص تخریب زیست محیطی به مبارزه جدی علیه خود بوجود آورده است . حرکت مبارزاتی اخیر توده های مردم منطقه خوزستان حتی گواه بر این هست که رژیم حاکمه با خشکاندن عامدانه منطقه و سیاسی کردن مسله زیست محیطی ، یک وسیله و ابزار دیگری برای نایودی زندگی مردم بکار می برد و در پروسه این تخریبات ، مسولین و سران حکومت با در اختیار داشتن افسانه های مالی و میلیاردی و در جهت هر چه بیشتر چپاولگری خود ، به ساختن بی رویه سدها و تغییرات جریانات آبی مبادرت نموده اند . بی شک احداث این نوع ساخت و سامانه ها ، سفره های آبی نطقه را خشکانیده تا جایی که حتی سکونت را غیر ممکن ساخته است . ما ضمن اینکه اقدامات ضد زیست محیطی از جانب سران رژیم را محکوم می کنیم ، بر این اعتقادیم که چهره و صورت جامعه طبیعی ایران باید به سبزی خودش بازگردانده شود و با مدیریت و کارامدهای تخصصی ، سفره آبی زیرزمینی بطور متعادل و مساوی بوجود آید. برای رسیدن به این هدف ، از ساختن سدهای بی فایده جلوگیری شود ، میلیاردها درخت جهت تولیدات هوای اکسیژنی کاشته شود ، صنعت آبیاری مکانیزه گردد ، جریانات آب با توجه به ملزومات و خواست مردم جهت یابی شود . و از انکشاف و ساختن تاسیسات که موجب تخربیب شدن محیط زیست شود ، جلوگیری گردد ، برای تشکیل انجمن های طرفدار محیط زیست اقدام کرد و با مجامع بین المللی طرفدار محیط زیست همکاری و همیاری تنگاتنگی بر قرار نمود .\n12 _ قوه های سه گانه ( قوه های مجریه ، مقننه و قضایه ) در ایران در ناشی از فرمانروایی شخص حامل ولایت فقیه و سپاه پاسدارن ، هم در هم و درهمدیگر ادغام شده اند و یا اساسا نسبت به فرمان ولایت فقیه از مسولیت منحصر به فرد قانونی خود سلب گردیده اند و اگر هم مسولیتی دارند ، دنباله رو سیاست های ولایت فقیه و سپاه پاسداران هستند . در هم ادغام شدن قانون ، قضاوت و اجراییات جدا از اینکه در ناشی از ادغام دین از دولت ناشی می شود ، اما خود ناشی از سیاست های ارتجاعی حاکم بر ایران می باشد که به قانون و قضاوت استاندارد شده بین المللی اهمیتی قایل نیست . ادغام و یا ناروشنی های قانونی مابین این سه قوه ، به نا بسامانی های قضایی ، قانونی و اجرایی در جامعه ایران منجر شده است . دخالت قضایه در امور قانونی و بلعکس ، دخالت دولت در قضاوت و قانون و بلعکس و در عین حال پیروی هر یک از این ارگان ها از فرمان وعلایق رهبر ولایت فقیه و سپاه ، حیف و میل هایی در ایجاد ضرر وزیان مردم از هر لحاظی موجب شده است . در ایران اعدام ها اجرا می شوند ، بدون اینکه از مراجع قانونی و قضاوت گذر کرده باشند . افراد محکوم می گردند ، بدون اینکه از مجرای قانونی گذر کرده باشند . مجلس به عنوان یک نهاد که قاعدتا می بایستی نمایندگان اش از طرف مردم انتخاب شوند ، بدون اینکه خود قانونگذار باشد ، اما در قضاوت و اجراییات سهمی دارند . قضاوت از طرف قوه قضایه ، مرز قضاوت را می شکند تا به اجراییات برسد . در اینجا ما خواهان ایجاد سه قوه مقننه ، قضایه و مجریه هستیم و هر یک از این سه قوه اگرچه در ارتباط هستند ، اما نهاد هایی هستند که مستقل از یکدیگرند . در اینجا مجلس به عنوان یک مرجع قانونگذار از مجموعه نمایندگان احزاب سیاسی و اجتماعی تشکیل میشوند که این نمایندگان از جانب تمامی مردم ایران بطور آزاد ، داوطلبانه انتخاب می شوند . در این مجلس ، قانون های کلی و منطقه ایی اتخاذ می گردند و در صورت رایی اکثریت آراه جنبه قانونی بخود می گیرند ، و برای اجراه آن به قوه مجریه ، یعنی دولت انقلابی محول می شود . قوه قضاییه نیز با توجه به قانون اساسی دمکراتیک کشور ایران و در خارج از اعتقادات مذهبی و اما با توجه به دمکراسی های جهانشمول و با توجه به منشور حقوقی سازمان ملل متحد ، قضاوت خواهد نمود و حکم صادر خواهد کرد .\n13 _ جنگ هشت ساله مابین ایران و عراق ، بعد از چندین سال همچنان به عنوان یک معضل اساسی جامعه ایران پا برجاست و هنوز هم اثرات مخربی را در مابین جامعه تولید و باز تولید می کند . در ناشی از جنگ ، جدا از اینکه ملیونها نفر ، کشته ، زخمی ، معلول ، ناپدید از هر دو طرف درگیر را بوجود آورد ، میلیاردها دلار خسارت مالی را پدید آورد و هنوز هم این خسارات جبران ناپذیر گشته است . در حقیقت ، اگر این جنگ بوقوع نمی پیوست ، چه بسا هم اینک همه عزیزان از دست رفته خود در کنار همدیگر می دیدند و همه خسارات مالی و روحی ایجاد نمی شد . آنچه که پیداست ، اینک نیز مسله جنگ به یک مقوله قضاوتی ، حقوقی و قانونی برای رژیم محسوب می شود و با همین اندازه گیری نیز قضاوت می شود ، که " اگر نیروهای نظامی رژیم علیه صدام نمی جنگیذ ند " ، " چه بسا بخشی از خاک ایران در دست عراق قرار می گرفت " و یا " ایران تجزیه می شد " . کارکرد همین برهان های غیر منطقی چنان به منطق رژیم حاکمه تبدیل شده ، که انگار حق دارد جامعه ایران را در مستعمره خود قرار دهد و بتواند " هر بلاهایی را بر سر مردم در بیاورد " . در حقیقت رژیم با حربه جنگ هشت ساله تا کنون توانسته از آن استفاده سیاسی و تشبثاتی نماید . ما اعتقاد داریم که ، وقوع جنگ ایران و عراق قابل اجتناب بود . جنگ زمانی می توانست ، جنگ باشد که دو طرف درگیر در ان حضور داشته باشند . حال که در ناشی از پروپاگندهای اولیه رژیم حاکمه بر ایران زمینه هایی را بوجود اورد که رژیم صدام حسین به ایران حمله کند و بخشی از ایران را به اشغال خود در آورد . اگر سیاست و مقاصد دیگری در کار نمی بود ، جا داشت ایران حمله متقابل ننماید و بشیوه دیپلماتیک و از طرف سازمان ملل صدام حسین را به عقب نشینی وادار سازد و حتی غرایم جنگی متوجه طرف درگیر تحمیل سازد . ولی رژِیم حاکمه با پرهیز از هر گونه روابط دیپلماتیک ، به جنگ رفت و از همان ابتدا ، نیروهای خود را با شعار " جنگ تا تسخیر کربلا " سازمان داد و بعدا این جنگ را " مقدس " اعلام کرد . و این مسله نشان بر این بود که جنگ نه " مقدس " و یا " ملی " ، بلکه یک جنگ ارتجاعی و خانمانسو بود و شرکت در این جنگ به نفع اجرای سیاست توسعه طلبی و از جمله " تسخیر کربلا " بعنوان یک درونمای صدور ایدولوژی مذهبی شیعه به مناطق دیگر محسوب می گشت .\n14 _ نیروی نظامی و انتظامی رژیم حاکم بر ایران جدا از مردم و یک وسیله ایی برای سرکوب توده ها ست ، روزی نیست که مردم مبارز و آزادیخواه ایران بتوسط این نیروها سرکوب نگردند و اعدام ها را به مورد اجرا در نیاورند . علاوه بر آن رقابت های بین سپاه پاسداران ، ارتش و نیروهای بسیجی ، همانند یک مسابقه می ماند که کدامیک از این ارگان ها سهم بیشتر ی را در سرکوب و جنایت ها را خواهند داشت . این نیروها از همان ابتدای به قدرت رسیدن رژیم جمهوری اسلامی ، بطور سیستماتیک به سرکوب کردن اعتراضات و مبارزات توده های ستمد یده ایران مشغول هستند . بویژه سپاه پاسدارن " انقلاب " اسلامی و ارگان اطلاعاتی اش در رقابت با ارتش ، با ایدولوژی کردن هر اقدام جنایتکارانه خود ، تمامی تارو پوت جامعه را در سیطره خود قرار داده و با ساختن د ه ها باند مافیایی ، هر گونه زندگی شرافتمندانه را از مردم سلب کرده و به کشتار همه جانبه و بیرحمانه توده ها مشغول شده است . در اینجا ما خواهان لغو فوری ارگان سرکوبگر سپاه پاسداران هستیم و اما خواهان این هستیم که یک ارتش مدرن توده ایی و مردمی برای حفظ و حراست مردم و جامعه تشکیل گردد .\n15 _ صورت جامعه ایران از هر لحاظی نسبت به جوامع بین المللی خدشه دار شده و اعتبار جهانی خود را از دست داده است . از بی ارزش بودن وسیله پولی و مالی اش گرفته تا بی اعتمادی جامعه بین المللی نسبت به رعایت حقوق بشر و تا دخالت گری در امور کشورها . صفت هایی که برشمرده شد ، ناشی و انعکاسی از کاریابی و عملکرد تا کنونی رژیم حاکم بر ایران میباشد . رژیم جمهوری اسلامی در آغاز حکومت داری اش تا کنون نتوانسته و نخواسته روابط دیپلماتیک و حسنه ایی را با تمامی کشورهای عضو سازمان بین المللی و احزاب مترقی ایجاد نماید . اتخاذ شعار به اصطلاح " نه شرقی " ، نه غربی " بلکه جمهوری اسلامی از جانب سران و پایه گذاران حکومت یکی از پاشنه آشیل بحران روابط ایران با جامعه بین المللی است . علی رغم اینکه این حکومت با این شعار به میدان آمده ، ولی واقعیت ها ی موجود در روابط بین المللی نشان بر این هست که تنها بر اصطکاک و بالانس این رِژیم مابین این دو قدرت محدود بوده و بجز حرکت های سرکوبگرایانه و تروریستی از خود نشان نداده است و اما توانسته تمامی سرمایه های جامعه را مدیون چنین اقدامی نماید . سیاست های رژیم در خاورمیانه ، تشنج زا و بحران زاست . بی شک نتایج این تشنجات و بحران زا ، قبل از همه متوجه توده های مردم جامعه ایران بوده و تنها مردم ضرر و زیان دیده اند . ما ضمن اینکه تمامی سیاست های تشنج و بحران زای بین المللی و منطقه ایی رژیم را محکوم می کنیم ، طرفدار روابط حسنه با تمامی کشورهای بین المللی و احزاب و سازمان های مترقی می باشیم . و بویژه خواهان روابط تنگاتگ با کشورهای همجوار هستیم .\n16 _ علیرغم وجود معضل اجتماعی بر شمرده و علرغم اینکه رژیم جمهوری اسلامی از هر لحاظی در بحران به سر می برد و ضعف و ناتونانی اش نسبت به سال های گدشته بیشتر شده است و تا جایی که توان حکومت داری خود را نسبت به سابق از دست داده است ، علرغم اینکه مردم آگاه و هوشیار ایران در مقابل رژیم جمهوری اسلامی مبارزه می کنند و نمی خواهند به شیوه سابق زندگی کنند ، باز می توان پی برد که سقوط رژیم در گرو وجود یک نیروی قدرتمند و سازمانگر د رهمگام و متحد با مبارزه توده هاست اما متاسفانه هنوز هم این نیروی توانمند شکل نگرفته است . شکل گیری این نیروه در شرایط کنونی ، اگر چه مشکل به نظر می رسد ، ولی ممکن هست . و فلسفه اتحاد و همبستگی برای تشکیل چنین قدرتی ، باید بر مبنای واقعیت های موجود جامعه ، انچه که در بالا برشمرده شد صورت گیرد . صف بندی های سیاسی موجود در اپوزیسیون رژیم جمهوری اسلامی از یک طرف ، و از طرف دیگر فقدان کشش و پتانسیل مبارزاتی و در عین حال توهم پراکنی " اپوزیسیون " خودی های داخل حکومت ، باعث قرسایشی کردن طول عمر حکومت شده است و ممکن هست ، باز طول عمر رژیم طولانی تر گردد . آنچه که به صف بندی های درون اپوزیسیون بر می گردد ، فقدان یک خطوط قرمز مابین خود و واقعیت های شکل حکومت داری در جامعه می باشد . مثلا در این موقع ، جمهوریت در ایران جمهوریت نیست و اگر هست ، مضر و نشانه ایی از خط قرمز . و اما در مقابل آن ، جمهوریت دیگری مطرح میگردد ، که به تبع نامشخص بودن پسوند اش ، فقدان حایل قرمز با جمهوریت کنونی است . اگر واژه لایک از جمهوریت برداشته شود و چاشنی دمکراتیک بدان تجویز شود ، باز تاثیر تعیین کننده ای در ماهیت ایجاد نمی کند . زیرا هر دو بلاخره به مرکزیت گرا می رسند . هچنانکه پیداست ، هرمی بودن قدرت سیاسی در ایران تا کنون موجب شده که در هر زمانی امکان لرزیدن ستون های جامعه فراهم شود . برای پیشگیری از لغزش های سیاسی و جغرافیای جامعه وجود معکبی شدن هرم های قدرت سیاسی است ، در اینجا بدون تردید جمهوری لایک ، دمکراتیک و فدرال ، مناسبت ترین شکل ساختن این هرم خواهد بود . اپوزیسیون غیر قانونی به ناچار باید روی این نوع ساختمانبندی ، یک دست و یک زبان باشند ، اگر خواهان برچیدن رژیم جمهوری اسلامی هستند .\nاپوزیسیون غیر قانونی رژیم باید جدی تر روی مسایل کارگری و دستمزد بگیران و از جمله بر سر مسله زنان تاکید نماید . نصفی از جامعه ایران زنان تشکیل می دهند ، آزادی این نیرو ، یک نافرمانی ملی کامل علیه رژیم محسوب می گردد و امکان اینکه شیاره حکومت بابت این رویداد ازهم پاشده شود ، منتفی نیست .\nشوربختانه، هم اکنون با چندین گرایش فکری و نظری متفاوت در جنبش سیاسی ایران مواجه ایم . یکی از گرایشات، دست کشیدن از سرنگونی رژیم جمهوری اسلامی و در شکل رادیکالش ، رفرم و اصلاح حکومت است. دومی اعتقاد بر سرنگونی رژیم و بجای آن یک حکومت کارگری و سوسیالیستی است. سومی سرنگونی رژیم ، بجای ان یک حکومت جمهوری لایک، چهارمی سرنگونی رژیم و بجای ان یک جمهوری لائیک و متمرکز، پنجمی سرنگونی رژیم ، بجای آن جمهوری لایک و غیر متمرکز . ششمی سرنگونی رژیم و بجای آن یک نظام پادشاهی مشروطه و هفتمی سرنگونی رژیم و بجای آن یک جمهوری لائیک ، دمکراتیک و فدرال. اگر همه گرایشات فکری را بر واقعیات های جامعه ایران وفق دهیم، به این نتیجه خواهیم رسید ، بجز گرایش اولی ، همه در مسله سرنگونی رژیم و جمهوری لائیک مشترکند، اما در نوع دیگری از جمهوریت ، تفاوت نطر وجود دارد . واقعیت ها و ساختمان بندی جامعه ایران نشان بر این هست که باید روی گرایش هفتمی تاکید بیشتری کرد .


نصب آنتن مرکزی + آموزش | مزایای آنتن مرکزی ساختمان | سریر تصویر\nخانه/آنتن مرکزی/نصب آنتن مرکزی ساختمان در تهران\nآنتن مرکزینصب آنتن مرکزی\nسیده لیلا منصوریژوئن 7, 2020\n0 2,038 خواندن این مطلب 6 دقیقه زمان میبرد\nدر این مقاله قصد داریم اطلاعات جامع و مفیدی درباره مزایا ، ساختار ، انواع و چگونگی نصب آنتن مرکزی در ساختمان در تهران ذکر کنیم که امیدواریم تا پایان مقاله با ما همراه باشید.\nآنتن های قدیمی اگرچه جوابگوی نیاز ساکنان در خانه های تک واحدی هستند؛ اما به دلیل قدیمی بودن سیستم و نحوه نصب مشکلات زیادی برای ساکنان ساختمان های چند واحدی به همراه دارند. به همین دلیل استفاده از آنتن مرکزی در ساختمان ها طرفداران بسیاری پیدا کرده است. اگر شما نیز به دنبال رهایی از این تجهیزات قدیمی در، دریافت تصویر از فرستنده ها هستید، مطالعه این مطلب پیش رو را از دست ندهید.\nنصب آنتن مرکزی در ساختمان\nآنتن مرکزی وسیله ای است که جایگزین آنتن های قدیمی در ساختمان ها شده و مشکلات ناشی از آنها را به حداقل رسانده است. شاید نصب آنتن های قدیمی برای خانه های تک واحدی و ویلایی با مشکل خاصی همراه نباشد، اما نمی توان از معایب آن برای ساختمان ها چشم پوشی کرد. فواید استفاده از تجهیزات جایگزین به حدی بوده است که به شکل استاندارد درآمده و کاربرد آن برای ساختمان های مسکونی، برج ها، هتل ها و یا مجتمع های بزرگ الزامی شده است.\nمزایای آنتنهای مرکزی ساختمان\nامروزه به لطف پیشرفت تکنولوژی آنتن های مرکزی در مدل ها و انواع مختلف تولید و روانه بازار شده است. مزایای نصب آنتن مرکزی در ساختمان شامل موارد زیر می باشد:\nبیشتر شدن نظم ساختمان\nنصب آنتهای مرکزی جداگانه برای هر واحد روی پشت بام و یا بالکن، زیبایی آن را از بین برده و موجب بی نظمی می شود. سیم کشی های متعدد از آنتن به واحدها نیز این وضعیت را بدتر می کند. علاوه بر این مراجعه مکرر به پشت بام دشوار بوده و می تواند با حادثه همراه باشد. اما نوع مرکزی جایگزین تک تک آنتن ها شده و ظاهر بیرونی محیط ساختمان را بسیار منظم تر از قبل می کند.\nنصب آنتن های قدیمی به دلیل اینکه به شکل تک تک انجام شده، با هزینه های بالایی به اتمام می رسد. هزینه های نگهداری و تعمیر را نیز می توان به آن اضافه کرد.آنتنهای مرکزی ساختمان به دلیل واحد بودن، هزینه نصب، نگهداری و تعمیر پایین تری نسبت به مدل های قدیمی خواهد داشت.\n3. کیفیت بالای خروجی\nتصاویر حاصل از آنتن های قدیمی کیفیت پایینی داشته و ممکن است دچار نویز و یا سایه شوند. این در حالیست که آنتن های مرکزی، با بکارگیری فناوری های مختلف، سیگنال های ورودی را تقویت کرده و آن را به بهترین شکل در اختیار گیرنده ها قرار می دهند؛ در نتیجه کیفیت تصاویر حاصله به بهترین شکل خواهد بود. شاید افزایش کیفیت، شاخص ترین برتری سیستم های جدید بر مدل های قدیمی باشد.\nلازم به ذکر است که آنتن های تکی به دلیل قرار گرفتن در کنار هم دچار اختلال شده و می توانند دچار اختلال سیگنالی شوند. اما این مشکلات با جایگزینی آنتن های مرکزی کاملاً متوقف می شود. به این ترتیب تمامی واحدها تصاویری باکیفیت، شفاف و مشابه یکدیگر دریافت می کنند و هیچ تفاوتی بین خروجی واحدها وجود نخواهد داشت.\n4. کاربرد بیشتر\nنصب آنتن مرکزی در ساختمان علاوه بر دریافت تصاویر تلوزیونی برای دریافت تصاویر ماهواره ای و یا دوربین مدار بسته نیز کاربرد دارد. این کار با استفاده از نصب یک مبدل به آنتن انجام شده و نیازی به تهیه تجهیزات بیشتر نیست.\nساختار آنتن مرکزی چگونه است؟\nآنتن مرکزی یک جزئی نیست، و از ترکیب بخش های مختلف ساخته شده است. تمامی بخش ها هماهنگ با هم برای دستیابی به یک هدف واحد تحت عنوان دریافت سیگنال ها از فرستنده و ارسال آن به انواع گیرنده ها تلاش می کنند. از جمله این اطلاعات می توان به تصاویر تلوزیونی، ماهواره ای و دوربین مداربسته اشاره کرد.\nبنابراین ساختار آنتن مرکزی متشکل از یک گیرنده، فرستنده، آمپلی فایر، بخش تقسیم و کابل های مربوطه می باشد.\nعملکرد ساختار آنتن مرکزی:\nاولین مرحله دریافت سیگنال ها از گیرنده است که توسط آنتن انجام می شود. البته برای دریافت سیگنال از ماهواره یا دوربین مدار بسته لازم است که یک مبدل روی آن نصب شود. علاوه بر این لازم است سیگنال های دریافتی توسط یک آمپلی فایر تقویت شود. آمپلی فایرها باید از نوع قدرمتند انتخاب شده و در فضای سربسته قرار گیرند. در چنین شرایطی از نفوذ آب به آن ممانعت به عمل آمده و دستگاه به بهترین شکل کار خود را انجام می دهد.\nدر صورتی که منطقه از لحاظ سیگنالی در وضعیت ضعیفی قرار داشته باشد، ورود آنها با استفاده از یک پیش (پری) آمپلی فایر انجام شود. مرحله پایانی کار، تقسیم سیگنال ها توسط تجهیزات خاصی و ارسال آن با کمک کابل به گیرنده های مختلف است. سیستم توزیع سیگنال ها ممکن است بر اساس الگوهای درختی، ستاره ای یا آبشاری انجام گیرد؛ اما نوع درختی از سایر موارد رایج تر است.\nمهم ترین نکات در زمان خرید دیش مرکزی ساختمان\nآنتن های مرکزی در مدل های مختلفی ساخته و روانه بازار شده اند. با توجه به تنوع محصولات لازم است در زمان خرید به سه نکته نوع، بره و جهت توجه داشته باشید. آنتنهای مرکزی بر اساس فرکانس کانال و تعداد آنها انواع مختلفی دارند و بهتر است قبل از خرید از یک متخصص نصب مشاوره گرفته شود. در رابطه با جهت نیز باید گفت که آنتن های تک کاناله برای جهت های مختلف و آنتن هایی با باند عریض در مواردی که فرستنده ها یا برخی از آنها در یک جهت هستند، کاربرد دارد. بهراست در نصب آنتن مرکزی در ساختمان نیز به معنای توانایی تجهیزات برای فراهم آوری حداقل سیگنال برای آمپلی فایر که با اعداد و راقام نمایش داده می شود توجه کرد.\nانواع سیستم آنتن های مرکزی\nچهار نوع سیستم برای آنتنهای مرکزی ارائه شده که عبارتند از:\nMATV: این نوع آنتن، سیگنال های ارسال شده را به صورت بسیار قدرتمند دریافت کرده و بدون نویز یا مشکل دیگری آن را در اختیار گیرنده قرار می دهد. در نتیجه تصاویر حاصله، کیفیت و شفافیت قابل توجهی خواهند داشت.\nSMATV: آنتن های MATV و SMATV شباهت زیادی از لحاظ عملکردی داشته و تنها برتری آن نسبت به مدل قبل، مناسب بودن آن برای دریافت سیگنال های ماهواره ای است.\nCATV: روش کار این آنتن ها به نحوی است که سیگنال ها پس از دریافت تقویت شده و با کمک کابل به گیرنده ارسال می شود.\nCCTV: روش کار این آنتن ها نیز به نحوی است که پس از مدوله شدن سیگنال ها روی باند خالی توسط مدولاتور، اضافه شدن آن به سیستم های مذکور توسط میکسر انجام می شود.\nامروزه سبک زندگی در شهرهای بزرگ تغییرات چشمگیری داشته و زندگی در ساختمان های ویلایی و یک طبقه، جای خود را به زندگی های آپارتمانی داده است. تهران نیز از این قاعده مستثنی نبوده و ساختمان ها و برج های سربه فلک کشیده ساخته شده در سراسر شهر، موید این موضوع است. اگر چه در گذشته آنتن های قدیمی نیاز مردم را برطرف می کرد؛ اما امروزه به دلیل معایب فراوان نمی تواند جوابگوی نیاز افراد در ساختمان های چند واحدی باشد.\nکیفیت پایین تصاویر، نامناسب شدن فضای بیرونی ساختمان یا نما، سیم کشی های وسیع به هر واحد، محدودیت فضا برای نصب چندین آنتن، امکان تداخل سیگنالی به دلیل مجاورت با هم و … از جمله این موارد هستند. به همین دلیل آنتن های مرکزی جایگزین آنها شده و بخش بزرگی از این معایب را پوشش داده است. در نتیجه نصب آنتن مرکزی در ساختمان به یکی از خواسته های شهروندان تهرانی تبدیل شده است.\nشرکت های بزرگی در سطح شهر وجود دارند که با هدف رفع دغذغه های شهروندان تاسیس و خدمات خود را در این زمینه به آنها ارائه می کنند. انواع مختلفی از آنتن های مرکزی در این شرکت ها تولید و عرضه می شود. همچنین افراد ماهری در این شرکت ها به کار گرفته شده تا فرآیند نصب نیز به درستی انجام شود؛ به همین دلیل هیچ گونه نگرانی برای مشتریان وجود ندارد.\nبرخی از این شرکت ها در کنار خدمات حضوری، به شکل آنلاین نیز خدمت رسانی می کنند. در نتیجه مشتری بدون مراجعه به محل و فوت وقت به سایت آنها مراجعه نموده و محصول مورد نظر را در کوتاه ترین زمان ممکن خریداری می کند. حتی در برخی موارد تعداد زیادی نصاب در مرکز وجود داشته و مشتری می تواند در انتخاب آزادانه عمل کند.\nاغلب سیگنال های ارسال شده در ایران روی باندهای VHF و UHF ارسال می شوند. این در حالیست که در شهر تهران این فرآیند روی باند UHF انجام می گیرد. به همین دلیل راه اندازی و نصب آنتن مرکزی ساختمان در تهران تنها نیازمند یک آنتن UHF است. برای تعمیر آنتن های مرکزی هم باید به جزئیات توجه کرد و حتما تعمیر دیش خود را به یک فرد یا شرکت مطمن بسپارید.\nهزینه نصب آنتن مرکزی ساختمان در تهران چقدر است؟\nدر رابطه با هزینه نصب دیش مرکزی واحدها و نصب تجهیزات در تهران یا سایر شهرها مقدار مشخصی وجود نداشته و میزان آن توسط نصاب تعیین می شود. پارامترهای مختلفی در تعیین هزینه نقش دارند که از جمله آنها می توان به نوع و کیفیت آنتن، نوع تجهیزات جانبی اضافی و دستمزد نصاب اشاره کرد. شرکت های ارائه کننده خدمات این چنینی، معمولاً مشاوره رایگان داشته و می توانید قبل از هر اقدامی قیمت آن را استعلام بگیرید.\nگروه مهندسی سریر تصویر فعال در زمینه نصب و تعمیر آنتن و ماهواره مرکزی ، نصب و تعمیر آیفون های تصویری و آموزش نصب و تعمیرآیفون تصویری آماده ارائه خدمات به شما هموطنان عزیز می باشد.\nشما عزیزان برای کسب اطلاعات بیشتر و دریافت مشاوره رایگان می توانید به آدرس اینترنتی sarir-smart.ir و یا پیج اینستاگرام ما مراجعه فرمائید.\nآنتن آنتن مرکزی انتن انتن مرکزی سریر اسمارت سریر تصویر نصب آنتن در تهران نصب آنتن مرکزی در تهران نصب آنتن مرکزی در ساختمان


موسسه فرهنگي هنري سبک زندگي آل ياسين - دانشگاه و سبک زندگی\nاول) معنای دانشگاه\nدانشگاه به معنای محل دانش و علم و معادل کلمه یونیورسیتی است. دانشگاه در لغت بر محل دانش تأکید دارد و صرفاً محل درس دادن (مدرسه) نیست. امروزه دانشگاه یک واژه چند معنایی است: محل آموزش، محل ارائه درس، محل تربیت کارشناسان مورد نیاز سازمان‌ها، محل پژوهش، محل نقادی سیستم‌های اجتماعی، فرهنگی و علمی، و محل اندیشه‌ورزی، خلاقیت و نوآوری.\n«دانشگاه» به محلی اطلاق می‌شود که وارده‌های آن شامل سرمایه ساختمان، تجهیزات، برنامه، امکانات، نیروی انسانی و است. دانشگاه شامل آموزش، پژوهش، خدمت، و انتقال میراث فرهنگی، علوم و فنون است. صادره‌های دانشگاه نیز شامل نیروی انسانی متخصص و ماهر در زمینه‌های مختلف، اختراع، اکتشاف و نوآوری علمی و گسترش دامنه علم و دانش است.\nدوم) تاریخ تأسیس دانشگاه‌ها در غرب\nدر حوزه جهان اسلام «نظامیه» و «جامع الازهر» نمودهای روشنی از آموزش عالی بوده‌اند. مـدارس اسـلامی در شـهرهای مختلف، از سمرقند در ماوراء النهر تا اشبیلیه در اندلس و نظامیه‌های نیشابور، اصفهان و بغداد و بسی جلوتر جامع الازهر، الگوی پیشرفته‌ای در دوران خـود بـودند که هم ناقل علوم بودند و هم دست‌اندرکار تکامل دانش و فرهنگ.\nحرکت مدارس اسلامی با ورود مغولان متوقف شد و جامعه اسلامی از تکاپوی فرهنگی بازماند. در سوی دیگر جهان، تقریباً مقارن با جنگ‌های صلیبی، ابتدا در ایـتالیا و اسـپانیا و سپس در فرانسه مجموعه‌های فرهنگی تازه‌ای پا به عرصه وجود گذاشت که بعداً عنوان یونیورسیته پیـدا کـردند.\nاولین مجموعه آموزشی بالاتر از تعلیمات عمومی که به موضوعاتی چـون حـقوق، طب و فـنون می‌پرداخت، در اواخر قرن دوازدهم در شهر بولونیای ایتالیا شکل گرفت که رئیس آن اسقف اعـظم آن شـهر بود. در اوایل قرن سیزدهم نیز اتحادیه محصلان نواحی آلپ جنوبی تحت عنوان یونیورسیته شکل گرفت. اتـحادیه‌های دیـگری نیز در همین قرن در نقاط دیگر ایتالیا به وجود آمد که هدف آنها مـنافع صنفی دانشجویی بود. در واقع یونیورسیته از تشکل‌های دانـشجویی بـه وجـود آمد. در اواخر قرن سیزدهم شهرهای ناپل و روم دارای مـؤسسات آموزشی حقوقی و طب و هنر شد. دانشگاه شهر سویل ایتالیا در اواسط قرن سیزدهم تأسیس شـد و در آن زبـان عربی نیز تدریس می‌شد.در آن زمان‌ها حقوق استادان را شهرداری‌ها پرداخت می‌کردند، اما انتخاب استاد با دانشجویان بود.\nدر اسـپانیا اولین بار مدارس آموزش عـالی وابـسته به دولت کـار خـود را شروع کرد که وقفیاتی نیز داشت. شـهر پالنسیا در اسپانیا در اوایل قرن سیزدهم صاحب مجموعه آموزش عالی شد که در آن ریاضیات، زبان لاتـین، طب، الاهیات و حـقوق تدریس می‌شد.\nدر فرانسه مدرسه کلیسای نتردام بود که سنگ اولیه دانشگاه پاریس را بنا نهاد بالاترین مقام این کلیسا مـجوز تـدریس برای همه استادانی که مـایل بـه آمـوزش در فرانسه بودند را صـادر کرد. دانشگاه پاریس کاملاً بـرپایه مـدارس کلیسایی سازمان یافته بود و استادان به تدریج توانستند اتحادیه‌ای صنفی تشکیل دهند که نام آن را «اونـیورسیتاس» گذاشتند. تـشکیل اتحادیه صـنفی اسـتادان دانـشگاه پاریس که به یونیورسیته پاریس معروف شد، در اواخر قرن دوازدهم میلادی، تقریبا همزمان با تشکیل اتحادیه صنفی دانشجویان ایـتالیا، رخ داد. در اواسط قرن سیزدهم جوانانی از انگلستان، آلمان و حـتی ایـتالیا و اسـپانیا بـرای اسـتفاده از استادان دانشگاه پاریـس راهـی این شهر شدند. این استادان موهای جلوسر خود را می‌تراشیدند تا از بقیه متمایز شوند و عنوان پروفسور پیدا کـردند. این پروفـسورها آن‌قدر نسبت به کار خود علاقه داشتند که ازدواج را مـانع تـکاپوهای عـلمی مـی‌دانستند. از میان دانشگاه‌های دیگر فـرانسه دانشگاه شهر مون‌پولیه شهرت جهانی کسب کرد. چون از قرن هیجدهم دانشگاه‌ها در تمام اروپا به سمت‌وسوی دیگری حرکت کرد و مسائل متعددی در آنها آموزش داده می‌شد، رشته‌های علوم و تکنولوژی نیز به اندازه علوم انسانی و حـقوق اعـتبار یافت و رشته‌های دیگری چون روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد و مدیریت در دانشگاه‌های مدرن فرانسه به وجود آمد.\nدر انگلستان، این شهر آکسفورد بود که در اویل قرن دوازدهم صاحب یک مرکز آموزش عالی شد. در اویل قرن سیزدهم حدود سـه هـزار استاد و دانشجو در آن سرگرم مطالعه و آموزش بودند و به تدریج در طول این قرن رقیبی مهم برای دانشگاه پاریش شد. در اواخر قرن سیزدهم دانـشگاه کـمبریج پاگرفت. حضور و تحصیل در دانشگاه‌های آکسفورد و کـمبریج در جـامعه انگلستان به تدریج به یک موقعیت اجتماعی ویژه تبدیل شد و اغلب کارفرمایان و مدیران ترجیح می‌دادند که مهندسان و کارشناسان خود را از فارغ‌التحصیلان این دانشگاه‌ها انتخاب کـنند. تحصیل در ایـن دانـشگاه یک فضیلت فرهنگی و اجتماعی محسوب می‌شد. این موضوع طبقه اشراف دانشگاهی را به وجود آورد که با اشرافیت سیاسی انگلستان پیوند خورد و تبعات بسیار بدی در صحنه بین‌المللی از نظر اسـتعمار و سـتم داشت.\nدر اواخر قرن هیجدهم در آلمان گروهی به وجود آمدند که خود را روشنفکران جدید نامیدند. آنها معتقد به گسترش مراکز فنی و تمرکز بر توسعه صنعت مادر بودند، اگرچه علوم انسانی و فـلسفه نـیز در این کـشور اعتبار خاصی یافت. علاوه بر دانشگاه برلین که در نظام دانشگاهی آلمان جایگاه دانشگاه مادر را داشت، در سایر شهرها نیز دانشگاه‌هایی تـأسیس شد و در قرون نوزدهم و بیستم فارغ‌التحصیلان آنها در سراسر دنیا پراکنده شدند. آلمـان‌ها برای اولین بار مدرک Ph. D. را رایج کردند و آن را با شرایط بسیار سختی به فارغ‌التحصیلان اعطا می‌کردند.\nدر امریکا از قرون شانزدهم و هفدهم دانشگاه‌ها به همه زمینه‌های معارف بشری پرداخـتند و هر دانـشگاهی در چـند رشته علمی صاحب نام شد. موفقیت این دانشگاه‌ها در دو جنگ جهانی سبب هجوم مهاجران و روشنفکران از تمام نقاط دنـیا به این کشور شد و در واقع امریکا زمینه جذب مغزها از دیگر کشورها را فراهم کرد. در یک بررسی آماری از سـوی مؤسسه مک‌ماهان مشخص شد که بیش از پنجاه درصد محققان و پژوهشگران امریکایی پس از سن بیست سالگی وارد این کشور شده‌اند.\nسوم) روند تأسیس دانشگاه در ایران\nمرکز بزرگ آموزشی جندی شـاپور، کـه در زمان ساسانیان در منطقه خوزستان تأسیس شده بود، را باید نخستین مرکز از نوع دانشگاه بدانیم؛ جایی که، به‌ویژه در حوزه پزشکی، از توسعه‌یافته‌ترین نهادهای زمان به شمار می‌رفت. در طول دوره اسلامی، ایران همواره مرکز آموزش و پژوهش رشـته‌های مـختلف، از طب و نجوم گرفته تا فقه و تفسیر و فلسفه و کلام، بوده است. در این دوره، هم ریاضی‌دانان بزرگ، هم فلاسفه صاحب‌نام و هم فقهای توانایی یادگارهای علمی فراوانی از خود به‌جا گذاشته‌اند که مجموعه آثار آنـها بـخشی از فـرهنگ عظیم بشری به شمار می‌رود. پس از سقوط خوارزمشاهیان (از ابتدای قرن هفتم هجری) و استیلای مغول بر ایران، که دو قرن و نیم طول کشید، بسیاری از مدارس و کتابخانه‌ها ویران شد و بسیاری از دانشمندان به قتل رسیدند. البته به دلیل وجود افراد دانشمند و خیرخواهی که در دستگاه حکومتی مغول وجود داشتند، بعضی از مدارس علمی توانستند به حیات خود ادامه دهند.\nدر دوران صفویه ساختن مدارس و تربیت دانشمندان، گسترش چشمگیری یافت و علوم دینی و هنر (معماری، کاشی‌کاری، نقاشی، قالی‌بافی، خطاطی، مخمل‌بافی و... ) بیشتر از بقیه علوم مورد توجه قرار گرفت و به علومی همچون طب، کشاورزی، فلسفه و... کم‌مهری شد. در این دوران، علوم مختلف در مساجد، مکتب‌خانه‌ها، مدارس و حوزه‌های علمیه تعلیم داده می‌شد.\nگرچه مدارس این دوران عمدتاً محل تدریس و تحصیل علوم دینی بود، ولی علوم دیگر هم در آنها تدریس می‌شد. تا این زمان دانشگاه اسلامی به مفهوم واقعی آن وجود داشت. به نظر می‌رسد بهترین الگو برای دانشگاه اسلامی، دانشگاه‌ها و مدارس این زمان هستند؛ زیرا گرچه علوم غیردینی از نظر محتوا جدای از علوم اسلامی بودند، ولی هدف این علوم و شیوه تدریس آن همانند علوم اسلامی بود.\nاولیـن نـمود آمـوزش به صورت جدید، با تأسیس مدرسه دارالفنون در سال 1268 قمری اتفاق افتاد. دارالفنون مادر دانشگاه‌های جدید ایران است. این مدرسه هفت دانشکده در رشته‌های ادبیات، ریاضیات و مهندسی، طب و داروسازی، نظام و موزیک، معدن‌شناسی و هنرهای زیبا داشت. بعد از دارالفنون مدرسه علوم سیاسی در سال 1277 شمسی، مدرسه فلاحت در سال 1279 شمسی، مدرسه صنعتی ایران و آلمان در سال 1286 شمسی، مدرسه عالی پرستاری مسیحی میسیون امریکایی در سال 1295 شمسی، دارالمعلمین مرکزی در سال 1297 شمسی، مدرسه عالی حقوق در سال 1229 شمسی، مدرسه عالی فلاحت در سال 1301 شمسی، مدرسه تجارت در سال 1305 شمسی ، دارالمعلمین عالی در سال 1307، مدرسه دامپزشکی در سال 1316 شمسی تأسیس شد.\nدر سال 1310 دکتر صدیق برای مطالعه در امور آموزش و پرورش امریکا از سوی دولت امریکا به آن کشور دعوت شد. وی پس از بازگشت، طرح تأسیس دانشگاه را تقدیم دولت کرد. سرانجام در سال 1313 تأسیس دانشگاه به تصویب مجلس مجلس شورای ملی رسید و دانشگاه تهران در تاریخ 15/11/1313 با شش دانشکده تأسیس شد.\nچهارم) رسالت و اهداف دانشگاه\nنظام‌های آموزش عالی در جهت نیل به اهداف مشخصی فعالیت می‌کنند و رسالت و مأموریت ویژه¬ای دارند. اغلب صاحب‌نظران رسالت آموزش عالی را در ارتباط با آرمان‌ها و نظام ارزشی جامعه در امر تولید و غنابخشی به دانش و فرهنگ، تربیت نیروی متخصص و حل مسائل اجتماعی و فرهنگی می‌دانند. حتی در وظایف وزارت علوم، تحقیقات و فناوری مصوب سال 1380 اعتلای موقعیت آموزشی، علمی و فنی کشور و تعمیق و گسترش علوم، معارف و ارزش‌های انسانی و اسلامی، و اعتلای جلوه‌های هنر و زیباشناسی و میراث علمی تمدن ایرانی و اسلامی دیده شده است.\nدکتر علی تقی‌پورظهیر هدف‌های اساسی آموزش عالی را به شرح زیر برشمرده است:\n1ـ ارتقای سطح دانش و معرفت و ابداع دانش جدید؛\n2ـ انتقال دانش، یعنی آموزش علوم و فنون در سطح پیشرفته؛\n3ـ تربیت نیروی انسانی متخصص برای دنیای کار؛\n4ـ ارائه خدمات علمی و فنی؛\n5ـ فراهم آوردن امکان آموزش مستمر برای دانش‌آموختگان دانشگاه؛\n6ـ تربیت دانشمندان، پژوهشگران و مدیران برای ابداع و توسعه دانش و تکنولوژی و هماهنگی فعالیت‌ها به منظور نوسازی جامعه و ایجاد تغییرات و تحولات عمیق در نظام اقتصادی و اجتماعی جامعه.\nدر عصر جدید نقش تازه‌ای بر دوش دانشگاه‌ها قرار داده شده است. بر اساس این، نقش و وظیفه دانشگاه علاوه بر تولید فناوری، حفظ مزیت‌های فرهنگی، نوآوری در حوزه دستاوردهای انسانی و احیای تمدنی خواهد بود. این اندیشه نیازمند توجه دانشگاه به وظایف خود در تمامی عرصه‌های تمدنی است؛ یعنی دانشگاه با وسعت‌نظر در حوزه سیاست‌گذاری بتواند هم ضرورت‌های فناورانه تمدنی را پیگیری کند و هم الزامات فرهنگی و انسانی آن را از نظر دور ندارد. رسالت اصلی این طرح، تربیت همه‌جانبه نسلی دیندار و دانش‌پژوه است؛ نسلی مادی و معنوی، نسلی اخلاقی و علمی، نسلی که بتواند تمدن جدید و سبک زندگی اسلامی و ایرانی را محقق سازد.\nمتأسفانه آموزش عالی و دانشگاه‌های ایران با تمامی سابقه تمدنی خود، در جایگاهی نیست که بتواند به رسالت و وظیفه‌ای که بر عهده دارد، جامه عمل بپوشاند. رویارویی با علم و فرهنگ جدید غرب که از قرن نوزدهم میلادی آغاز شد، موجب طرد سنت‌ها و فرهنگ اسلامی شد و استقرار نظام آموزشی به سبک غربی را جایگزین آن کرد.\n2. ایمانی، مهدی و صدرالدین شریعتی، زمستان 1390، «نقش دانشگاه اسلامی ـ ایرانی در تولید علم دینی»، علوم اجتماعی، مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی، سال پانزدهم، شماره 49.\n3. سید جمال الدین طبیبی، پاییز و زمستان 1373، «نقش دانشگاه و پژوهش در توسعه ملی»، پژوهش و برنامه‌ریزی در آموزش عالی، شماره 7 و 8.\n4. پاییز 1389، «راه‌های اسلامی کردن دانشگاه»، کلام اسلامی، شماره 75.\n5. فعلی، سعید و غلامرضا پزشکی‌راد و محمد چیذری، زمستان 1385، «بررسی عوامل مؤثر بر مشارکت دانشجویان در فعالیت‌های پژوهشی و تولید علم»، پژوهش و برنامه‌ریزی در آموزش عالی، دوره 12، شماره 4 (42).\nپایش سبک زندگی، سال دوم، شماره 7، خرداد 1394، صفحات 98-100.\nکتاب سیره عملی حضرت زهرا (خبر)\nکارگاه اسلام‌شناسی با موضوع سبک زندگی اسلامی (خبر)\nکارگاه سبک زندگی اسلامی (خبر)


با ارزش ترین برند های جهان 2020 -\nخانه › برندها › با ارزش ترین برند های جهان ۲۰۲۰\nپنج برند برتر دنیا\nصد برند برتر سال ۲۰۲۰ از نگاه مؤسسۀ اینتر برند منتشر شد. برندهای اپل، آمازون، مایکروسافت، گوگل و سامسونگ جزو پنج برند برتر دنیا قرار گرفتند.\nمؤسسه اینتر برند طبق روال هرسالۀ خود صد برند برتر را منتشر کرد که از صعود و حتی نزول برندهای دنیا نسبت به سال ۲۰۱۹ تفاوت‌هایی در این صد برند دیده می‌شود:\nبرند اپل مانند سال‌های قبل توانست لقب ارزشمندترین برند جهان را در سال ۲۰۲۰ از آن خود کند و در جایگاه اول با رشد ۳۸ درصدی نسبت به سال ۲۰۱۹ قرار گیرد.\nبرخلاف سال ۲۰۱۹ آمازون توانست جایگاه خود را در صد برند برتر جهان ارتقا دهد و با رشدی ۶۰ درصدی نسبت به سال ۲۰۱۹ به ردۀ دوم برند برتر جهان برساند.\nمایکروسافت توانست جایگاه خود را تغییر دهد و از رقیب دیرینۀ خود یک پله صعود کند و به رتبۀ سوم برند برتر جهان دست پیدا کند، مایکروسافت با رشد ۵۳ درصدی نسبت به سال ۲۰۱۹ در جایگاه سوم قرار گرفت.\nگوگل جایگاه چهارم این رده‌بندی را به دست آورد و مانند سال‌های گذشته نتوانست جایگاه خود را ثبت کند. گوگل تنها نسبت به سال ۲۰۱۹ با افت یک‌درصدی جایگاه چهارم دنیا را به دست آورد.\nسامسونگ توانست یک پله صعود کند و جایگاه برند پنجم دنیا را با رشد ۲ درصدی نسبت به سال ۲۰۱۹ به دست بیاورد.\nطبق گزارش صد برند برتر دنیا در سال ۲۰۲۰ که با سال ۲۰۱۹ تفاوت‌هایی دارد، برندهای آمازون، اسپاتیفای و نتفلیکس از بزرگ‌ترین رشدهای رتبه‌بندی در زمان شیوع ویروس کرونا هستند.\nبرندهای زوم و تسلا در ردۀ گزارش بهترین برندهای جهانی ۲۰۲۰ اینتربرند قرار گرفتند و مایکروسافت با پیشی گرفتن از برند گوگل، وارد سه لیست برتر شد.\nبیشتر بخوانید: عناصر برندینگ\nتأثیر ویروس کرونا بر برندها\nبرندهای رسانه‌ای نیز موفقیت‌هایی را در میان آشفتگی‌های ایجادشده توسط ویروس کرونا مشاهده کرده‌اند.\nاسپاتیفای با رتبه ۷۰، با افزایش ۵۲ درصدی ارزش نام تجاری به ۸۳۸۹ میلیون دلار آمریکا جهش ۲۲ پله‌ای در رتبه‌بندی رسید؛ درحالی‌که نتفلیکس (Netflix) با ۴۱ درصد افزایش به ۱۲، ۶۶۵ میلیون دلار، به رتبۀ ۴۱ رسید که استراتژی‌های مختلف تجارت در این موفقیت نقش داشته‌اند.\nهمچنین در رتبه‌بندی بهترین برندهای جهانی ۲۰۲۰ «تأثیر ویروس کرونا» نقش اساسی داشته است؛ به این صورت که بسته شدن فروشگاه‌های جهانی باعث افت ارزش زارا (Zara) رتبۀ ۳۵ و اچ اند ام (H&M) رتبۀ ۳۷ به ترتیب ۱۳درصد و ۱۴درصد شد که هر دو حداقل شش مکان سقوط کردند.\nرتبه‌بندی این سال‌ها پس از دو سال به‌عنوان بخش برتر در حال رشد، برندهای لوکس در سال ۲۰۲۰ موردتوجه قرار گرفتند، به‌جز هرمس رتبۀ ۲۸ که بین ۱-۹درصد افت کرد.\nسایر برندها و صنایع نیز از تأثیر ویروس کرونا بهره‌مند شده‌اند، به‌ویژه لجستیک (حمل و نقل) که رشد متوسط ۵ درصدی داشته است (UPS) رتبۀ ۲۴، (FedEx) رتبۀ ۷۵ و (DHL) رتبۀ ۸۱، همه رشد مثبت برند را مشاهده کرده‌اند.\n(PayPal) رتبۀ ۶۰، (Visa) رتبۀ ۴۵ و (Mastercard) رتبۀ ۵۷ نیز به‌ترتیب ۱۲، ۱۰ و ۵ مقام در رتبه‌بندی افزایش یافته‌اند. همه‌گیری ویروس کرونا و تغییر ناگهانی به سمت الکترونیکی به‌عنوان روش اصلی پرداخت به نفع این برندهای معتبر شد.\nارزش کلی برندها به ۲، ۳۳۶، ۴۹۱ میلیون دلار آمریکا افزایش یافته است (۹ درصد بیشتر از ۲۰۱۹). رشد صنعت فناوری تأثیر بسزایی در ارزش برندها داشته است. رشد متوسط ارزش برند در میان تمام برندهای در حال رشد ۱۴٪ بود. رشد متوسط برندهای بر پایه فناوری ۲۰٪ بود. برندهای فناوری و پلتفرم فناوری اکنون ۴۸٪ از ارزش کل جدول را در مقابل تنها ۱۷٪ در سال ۲۰۱۰ نشان می‌دهند.\nبرچسب ها: برند مجله ثروت آفرینی