صفحه نخست اخلاق اسلامی از زندگی ات لذت ببر خوراک مناسب استعمال کن\nطبیعتاً مردم در اغلب رفتارها و اشیایی که همگی دوست می‌دارند و به آن شادمان می‌گردند متفق هستند. و در بیشتر اعمال و اشیا که همگی آن‌ها را ناپسند می‌دانند نیز موافق هستند. اما در بعضی موارد و برخوردها باهم اختلاف دارند که برخی از آن‌ها شادمان می‌شوند و برخی آن‌ها را سنگین می‌دانند.\nهمگی دوست دارند به روی آنان لبخند زده شود و ترشرویی و افسردگی را ناپسند می‌دانند؛ اما از جهتی دیگر کسانی هستند که شوخی و نشاط و شنگولی را می‌پسندند. برخی از این اعمال ناخوشایند می‌شوند برخی خوش دارند مردم آن‌ها را دیدار کرده و دعوت کنند و برخی انزوا طلب و گوشه‌گیر هستند. برخی گفتگو و زیاد صحبت‌کردن را می‌پسندند و برخی از آن متنفرند. در واقع هرکسی به چیزی و رفتاری که موافق طبع او باشد راحت می‌شود. پس چرا با همگی در همنشینی با آنان با توجه به طبیعت‌شان سازگار نمی‌شوی و با هرکدام با آنچه برایش مصلحت است، تعامل نمی‌کنی تا با رفتار تو آرامش حاصل کنند؟\nداستانی ذکر نموده‌اند که شخصی یک مرغ باز را دید که در کنار یک «کلاغ» پرواز می‌کند! لذا فهمید یک چیز مشترکی وجود دارد که در آن باهم توافق دارند. لذا این دو مرغ را مورد بررسی و توجه قرار داد تا این که از پرواز خسته شده و به زمین نشستند، آنگاه متوجه شد که هردو لنگ هستند! از این رو وقتی پسر می‌داند که پدرش از سکوت خوشش می‌آید و از پرحرفی ناراحت می‌شود، باید بدین شکل با او برخورد کند تا او را دوست داشته و از نزدیکی او محبت حاصل می‌شود. هرگاه زن می‌داند که شوهرش شوخی و نشاط را می‌پسندد باید با او شوخی و مزاح کند و اگر مخالف آن را دریافت، باید از آن اجتناب کند. به همین صورت تعامل فرد با دوستان، همسایگان و برادران خویش.\nفکر نکن که همه مردم دارای یک طبیعت هستند. خیر، بلکه انسان‌ها دارای طبیعت‌های مختلف هستند که تو نمی‌توانی آن‌ها را یکنواخت به حساب آوری.\nبه یاد دارم که یک پیرزن صالح «مادر یکی از دوستان» یکی از فرزندانش را بسیار تعریف می‌کرد و با دیدن او خوشحال و شادمان می‌گشت و با او سخن می‌گفت با وجود این که فرزندان دیگرش با او نیکی و خوشرفتاری می‌کردند. اما قلبش بیشتر به این پسر وابسته بود. من می‌خواستم علت آن را دریابم تا این که روزی با او نشستم و در این مورد از او پرسیدم. گفت: مشکل این است که برادرانم طبیعت مادرم را نمی‌شناسند، لذا وقتی با او می‌نشینند. از همنشینی آن‌ها خسته و ملول می‌گردد، من به عنوان شوخی گفتم: مگر جناب عالی طبیعت او را کشف نموده‌ای! دوستم خندید و گفت: بله من سّرِ آن را برایت بازگو می‌کنم.\nوی افزود: مادرم مانند سایر پیرزن‌ها از سخن‌گفتن در مورد زنان و شنیدن اخبار آن‌ها خوشش می‌آید. مانند این که حال کسانی را بداند که ازدواج کردند و طلاق گرفتند و از این که فلان زن چند بچه دارد و کدامیک بزرگتر است و فلان شخص کَی با فلان زن ازدواج نموده است و اسم اولین فرزندشان چیست و از قبیل این حرف‌هایی که من آن‌ها را سودمند و مفید نمی‌دانم، ولی او سعادت خودش را در تکرار این حرف‌ها می‌داند و یادآوری اینگونه اطلاعات را دانش و معلومات محسوب کرده و احساس آرامش می‌کند؛ زیرا ما هرگز آن‌ها را در کتابی نخوانده‌ایم و از نواری نشنیده‌ایم و تو هرگز آن‌ها را در شبکه‌ی اینترنت نمی‌یابی! وقتی من چنین سخنانی را از مادرم می‌پرسم، احساس می‌کند که چیزی را آورده است که گذشتگان از آن بی‌خبر بوده‌اند، خوشحال شده و شاد می‌گردد. وقت می‌گذرد و او سخن می‌گوید. حال آن که برادرانم تحمل شنیدن اینگونه سخنان را ندارند. از این جهت او را به اخبار و سخنانی مشغول می‌دارند که او برای آن‌ها اهمیت قائل نیست، و در نتیجه‌ی همنشینی آنان با او ناخوشایند می‌شود و از مجالست من خوشحال می‌گردد! این است راز این مسابقه.\nآری! وقتی شما طبیعت کسانی را که در کنار شما هستند شناختید و دانستید که از چه امری خوش می‌شوند و از چه امری ناخوش. می‌توانید قلب آن‌ها را اسیر نمایید.\nهرکسی در تعامل آنحضرت ج با مردم تأمل نماید، می‌بیند که آنحضرت ج با هر شخصی مطابق طبع او تأمل و برخورد نموده است. در تعامل با همسرانش با هرکدام از آن‌ها مناسب با شیوه‌ای که شایسته و سازگار با او بوده است برخورد نموده است.\nعایشه یک شخصیتی فعال و پرنشاط و گشاده بود، لذا با او شوخی و ملاطفت می‌کرد یک بار با او به سفر رفت، وقتی به سوی مدینه بازگشتند، آنحضرت ج به مردم گفتند: شما به سوی مدینه پیش بروید. مردم جلوتر به سمت مدینه حرکت نمودند، تا این که ایشان با عایشه باقی ماندند، در حالی که عایشه یک دختری جوان و چست و چالاک بود رو به او کرد و گفت: بیا باهم مسابقه بدهیم، لذا باهم به مسابقه پرداختند، جایی عایشه و جایی آنحضرت ج به جلو می‌زد تا این که عایشه در مسابقه برنده شد.\nمدتی بعد در سفر دیگری عایشه همراه او بود، این زمانی بود که سنش بزرگ شده و چاق و پرگوشت شده بود، آنحضرت ج به مردم گفت: از ما جلو باشید. مردم به جلو حرکت کردند، سپس به عایشه گفت: بیا باهم مسابقه دهیم، آنگاه باهم به مسابقه پرداختند و آنحضرت ج در این مسابقه برنده شدند. وقتی آنحضرت ج چنین دید با او به شوخی پرداخت و به شانه‌هایش می‌زد و می‌گفت: این پیروزی در عوض آن دفعه شکست است. این عوض آن مرتبه است.\nحال آن که با خدیجه به گونه‌ای دیگر برخورد می‌کرد؛ زیرا او بیست و پنج سال از آنحضرت ج بزرگتر بود، حتی با اصحاب و یارانش این موضوع را مراعات می‌کرد. بنابراین، عبای خالد را بر تن ابوهریره نمی‌کرد و با ابوبکر تعامل طلحه را اعمال نمی‌نمود و با عمرس تعاملی ویژه داشت و چیزهایی را به او نسبت می‌داد که به دیگران نسبت نمی‌داد.\nملاحظه کنید رسول خدا ج همراه یارانش به سوی بدر رهسپار گردید. وقتی خبر خروج قریش به او رسید، فهمید افرادی از قریش از روی اکراه و اجبار به میدان معرکه و کارزار خواهند آمد و قصد جنگ با مسلمانان ندارد. لذا در میان اصحاب بلند شد و گفت: من خبر شده‌ام که افرادی از بنی هاشم و غیره با اکراه و دلی ناخواسته به سوی معرکه خارج شده‌اند و تمایلی به نبرد با ما ندارند.\nبنابراین، هر کسی از شما با بنی هاشم برخورد کرد، آن‌ها را نکشد و هر کسی با ابوالبختری بن هشام برخورد کرد او را نکشد؛ و هر کسی با عباس بن عبدالمطلب – عموی آنحضرت ج - روبرو شد او را نکشد؛ زیرا او ناچار و از روی اکراه بیرون شده است. و نیز گفته شده است که عباس مسلمان بود و اسلامش را مخفی نگه داشته بود و اخبار قریش را به آنحضرت ج منتقل می‌کرد. از این جهت پیامبر ج نخواست تا مسلمانان او را به قتل برسانند و نیز نمی‌خواست اسلامش را آشکار سازد.\nاین اولین نبرد بین مسلمانان و کفار قریش بود. دل‌های مسلمانان بسته و غمگین بود و آمادگی نبرد را نداشتند؛ زیرا می‌دانستند که به زودی به جنگ خویشاوندان، فرزندان و پدران خویش می‌روند و این رسول خدا ج است که آنان را از کشتن برخی بازمی‌دارد!\nعتبه بن ربیعه از بزرگان کفار قریش و از فرماندهان جنگ بود و پسرش «ابوحذیفه بن عتبه بن ربیعه» همراه لشکر مسلمانان بود، در این هنگام ابوحذیفه صبر و شکیبایی را از دست داد و گفت: آیا پدران، فرزندان و برادرمان‌مان را بکشیم و عباس را رها کنیم؟ به خدا قسم! اگر با او برخورد کنم با شمشیرم او را زخمی می‌کنم، این سخنش به گوش آنحضرت ج رسید، رویش را برگرداند، دید بیش از سیصد پهلوان در پیرامون او قرار دارند فوراً نگاهش را به طرف عمر دوخت و به سوی شخص دیگری توجه ننمود و گفت: ای ابوحفص! آیا چهره‌ی عموی پیامبر خدا با شمشیر زده می‌شود؟\nعمرس گفت: به خدا سوگند این اولین روز بود که رسول خدا ج مرا با کنیه می‌خواند، عمر اشاره پیامبر ج را دریافت و فهمید که در میدان نبرد مجالی برای تساهل در تعامل با کسی که از دستور فرمانده سرپیچی کند یا در جلو لشکر اعتراض نماید وجود ندارد. لذا عمر یک راه حل قاطعی انتخاب نموده و گفت: یا رسول الله! به من اجازه دهید تا گردنش را با شمشیر جدا کنم. اما آنحضرت ج به او اجازه نداد و فهمید که این تهدید برای ایجاد آرامش اوضاع کفایت می‌کند.\nابوحذیفه مرد صالحی بود از این جهت بعد از آن می‌گفت: من از آن جمله‌ای که در آن روز گفتم در ایمن نیستم و همواره از آن در خوف و هراس به سر می‌برم، مگر این که با شهادت کفاره‌ی آن را ادا کرده باشم. لذا در جنگ یمامه شهید شد.\nاین بود تعامل آنحضرت ج با عمرس که انواع مأموریت‌هایی را که به او واگذار می‌کرد، می‌دانست. چنان‌که این موضوع مربوط به جمع‌آوری اموال صدقات و آشتی بین دو دشمن و تعلیم جاهل نبود؛ بلکه آنان در میدان کارزار بودند و در اینجا پیش از هر چیزی به یک شخص مصمم و قاطع نیاز داشت از این رو آنحضرت ج جهت حل این بحران عمر را انتخاب نمود و با این جملات او را برانگیخت: «آیا چهره‌ی عموی رسول خدا با شمشیر زده می‌شود»؟\nدر جایی دیگر، رسول خدا ج به سمت خیبر رهسپار شده و نبرد مختصری با اهل آن درگرفت، سپس با آنان صلح نموده و در خیبر داخل می‌شود و با آنان شرط نموده و آن‌ها را موظف می‌کند که هیچ چیزی از اموال را مخفی نکنند و هیچ طلا و نقره‌ای را پنهان نکنند. بلکه همه چیز را ظاهر نمایند تا در مورد آن حکم کند و آنان را تهدید نمود که اگر چیزی را پنهان کنند برای آنان هیچ عهد و ذمه‌ای نیست.\nحیی بن اخطب یکی از سرداران آنان بود و از مدینه پوست بزغاله دباغی دوخته‌شده‌ای را آورد و آن را از طلا و زیورآلات پر نمودند. لذا حیی مرد و مال را ترک کرد. از این جهت آن را از رسول خدا ج پنهان نمودند، لذا رسول خدا ج به عموی «حیی بن اخطب» گفت: آن پوست «حیی» که از محل بنی نضیر آورده بود – و از طلا پر بود – چه شد؟ عمویش گفت: آن بر اثر مخارج و هزینه جنگ‌ها از بین رفته است.\nآنحضرت ج در این پاسخ اندیشید. دریافت که حیی تازه مرده و مال را ترک نموده است و به این زودی نبردی در نگرفته است تا مجبور به خرج‌کردن باشند. لذا فرمود: هنوز مدت زیادی نگذشته است و مال و سرمایه بیشتر از این است که تمام شود. یهودی گفت: مال و زیورآلات همگی از بین رفته‌اند. آنگاه پیامبر ج فهمید که این یهودی دروغ می‌گوید.\nبنابراین، آنحضرت ج به اصحابش نگاه کرد، دید تعداد زیادی در جلویش ایستاده‌اند و همگی در انتظار اشاره‌ای از جانب او هستند. رو به زبیرس کرد و گفت: ای زبیر! اندکی او را تنبیه بکن. آنگاه زبیر همچون شیر غرنده در جلویش ایستاد. یهودی لرزه براندام شد و فهمید که کار جدی است. لذا گفت: من حیی را می‌دیدم که در این خرابه دور می‌زد، آنگاه به یک خانه‌ی قدیمی و ویرانه‌ای اشاره نمود. آن وقت اصحاب رفته و مال را دیدند که در آن خرابه پنهان شده است. این بود تعامل آنحضرت ج با زبیر. بنابراین، کمان را به کماندار می‌سپرد.\nاصحاب نیز با همدیگر بر این اساس تعامل می‌کردند. وقتی رسول خدا ج در مرض وفات بود و درد او شدت گرفت. نتوانست به مردم امامت کند، در حالی که بر رختخواب بود، گفت: به ابوبکرس بگویید به مردم امامت کند و ابوبکر فردی نرم‌دل بوده و رفیق آنحضرت ج در زندگی و پس از مرگ و دوست او در زمان جاهلیت و اسلام و پدر زن او یعنی پدر عایشه بود و به سبب بیماری پیامبر کوه اندوه و غم را حمل می‌کرد.\nوقتی آنحضرت ج دستور داد تا به مردم امامت کند، برخی از حاضرین در محضر پیامبر ج عرض نمودند: ابوبکر شخصی رقیق القلب و نرم‌دل است. وقتی به جایگاه شما بایستد، بر اثر شدت تأثر و گریه نمی‌تواند به مردم امامت کند. رسول خدا ج از این وضعیت ابوبکرس آگاهی داشت و می‌دانست که او فردی نرم‌دل است و گریه بر او غلبه می‌کند، خصوصاً در این شرایط اما آنحضرت ج به سزاوار بودن او نسبت به خلافت پس از خود اشاره می‌کرد. یعنی اگر من نباشم، ابوبکرس متولی و مسئول امور مسلمانان است.\nلذا دوباره دستور داد به ابوبکر اعلام کنید تا به مردم امامت کند، تا این که ابوبکر امامت نمود. ابوبکر در عین حال که بسیار نرم‌دل بود؛ اما فردی پررعب و هیبت نیز بود. اصحاب بعد از وفات پیامبر ج در سقیفه بنی ساعده گرد آمدند تا به یک خلیفه‌ای اتفاق نمایند، مهاجرین و انصار جمع شدند. عمر نزد ابوبکر رفت و باهم به سقیفه آمدند. عمرس می‌گوید: ما نزد آنان در سقیفه بنی ساعده آمدیم. چون ما در آنجا نشستیم بعد از آن سخنگوی انصار برخاست و پس از حمد و ستایش خداوند گفت: ما انصار دین خداوند و سربازان اسلام بوده و هستیم و شما مهاجرین را افرادی و جماعتی از خود می‌دانیم، اما عده‌ای از میان شما – مهاجرین – آمده و می‌خواهند در میان ما جدایی بیفکنند و حق ما را نادیده بگیرند و از میدان خارج کنند.\nعمرس می‌گوید: وقتی سخنان او به پایان رسید، خواستم برخیزم و مطلبی را که در ذهن خود آماده نموده و خوب و مناسبش می‌دانستم در حضور ابوبکر به سخنگوی ایشان بیان کنم، فکر می‌کردم پاسخ تندی به او داده شود، ابوبکر گفت: آرام باش عمر! لذا من پسندیدم تا او را خشمگین ننمایم. بنابراین ابوبکرس لب به سخن گشود، در حالی که از من داناتر و باوقارتر بود، سوگند به خداوند همه آنچه که من در مورد آن بسیار فکر کرده و آماده نموده بودم او بدان تکلف بسیار بهتر و رساتر از من گفت، تا این که خاموش شد.\nابوبکرس گفت: خیر و منزلتی را که برای خود ذکر کردید شایسته‌ی آن هستید، اما مردم عرب این موضوع (خلافت) را تنها برای جمع قریش می‌شناسند! زیرا در میان مردم عرب آن‌ها دارای منصب و جایگاهی میانه‌اند، این‌ها قوم میانه و وسط عرب، هم از جهت نسب و هم مسکن می‌باشند، و من برای شما به خلافت یکی از این دو نفر راضی هستم، به هرکدام که خواستید بیعت کنید، آنگاه دست من و دست ابوعبیده ابن جراح را که در جلوی ما نشسته بود گرفت.\nعمرس می‌گوید: من از سخنان ابوبکر – به غیر از این پیشنهاد او – کاملاً راضی بودم، سوگند به خدا اگر دست و پایم را ببندند و گردنم را بزنند به شرطی که سبب معصیت نشود، برایم قابل قبولتر از آن بود که امیر و پیشوای قومی باشم که ابوبکر در میان آن‌هاست. مردم خاموش ماندند، آنگاه شخصی از انصار گفت: من در مورد قضیه خبره‌ام و لازم است رای من عملی شود. من پیشنهاد می‌نمایم که یک نفر از ما و یک نفر از شما امیر و خلیفه بشوند، عمر در ادامه می‌گوید: همهمه برپا شد و صدای اعتراض برخاست من ترسیدم که تفرقه‌ای ایجاد شود. به ابوبکر گفتم: دست خود را به من بده، ابوبکر دست خود را به من داد و من با او بیعت کردم، پس از آن مهاجرین با او بیعت کردند و به دنبال آن مردم انصار با او بیعت کردند.\nآری، هر انسانی کلیدی دارد که شما می‌توانید با آن دروازه‌های قلبش را باز کنید و محبت او را جلب نموده و بر او تأثیر بگذارید و مسلماً شما این راز را در زندگی مردم ملاحظه می‌کنید. آیا روزی از همکاران خود نشنیده‌اید که بگویند: کلید مدیر فلانی است، هرگاه کاری داشتید فلانی را بگویید تا آن را برایتان برآورده سازد، یا مدیر را به این کار قانع کند! پس چرا مهارت‌های خود را کلیدهایی برای قلوب مردم قرار نمی‌دهید و به جای دُم، سر قرار گرفته باشید.\nآری، متمایز و برجسته باش و کلید قلب مادر، پدر، همسر و فرزندانت را جستجو کن. کلید قلب مدیر، همکار و رفیقت را شناسایی کن. شناسایی این کلیدها به ما سود می‌دهند، حتی در این که اگر از ما خیرخواهی و نصیحتی برای آنان صادر گردد، آنان را وادار به پذیرش آن می‌کند، اما در صورتی که این نصیحت را با شیوه مناسب و به خوبی تقدیم آنان نماییم؛ زیرا آنان در طریقه و روش نصیحت باهم یکسان نیستند. حتی در انکار خطاها و اشتباهاتی که از آنان سر می‌زند نیز تفاوت دارند.\nبه رسول خدا ج بنگر روزی در مجلس مبارکش نشسته و با اصحابش سخن می‌گوید که شخصی وارد مسجد شد و به راست و چپ نگاه کرد. لذا به جای این که بیاید و در حلقه پیامبر ج بنشیند به گوشه‌ای از مسجد رفته دست به ازار می‌بَرَد! جای تعجب است! می‌خواهد چه کار بکند؟! گوشه‌ی ازارش را از جلو بلند کرد و سپس به آرامی نشست و ادرار نمود! اصحاب تعجب نموده و به خشم آمدند، در مسجد ادرار می‌کند! می‌خواستند به او حمله کنند. اما رسول خدا ج آن‌ها را دعوت به آرامش نموده و خشم آنان را تسکین داد و همواره می‌گفت: ادرارش را بر او قطع نکنید. بر او شتاب نکنید ادرارش را قطع نکنید و صحابه به او نگاه می‌کردند و او شاید از آنان خبر نداشت، تا این که از ادرار فارغ شد و رسول خدا ج این منظر را تماشا می‌کرد و اصحابش را آرام می‌کرد!\nآه! چه‌قدر بردبار بود! تا این که اعرابی از ادرار فارغ شد و ازارش را بر کمرش بست. آنحضرت ج با یک نرمی او را فرا خواند، او آمد و در جلوی رسول خدا ج ایستاد، پیامبر با نرمی گفت: همانا این مساجد برای این کار بنا نشده‌اند، بلکه برای نماز و قرائت قرآن ساخته شده‌اند. این نصیحت به طور مختصر به پایان رسید و آن مرد این نصیحت را فهمید و رفت.\nچون وقت نماز فرا رسید اعرابی آمد و با آنان نماز خواند، آنحضرت ج تکبیر تحریمه را جهت امامت اصحابش گفت و سپس قرائت خواند و به رکوع رفت، چون سر از رکوع بلند کرد گفت: «سَمِعَ اللَّـهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» نمازگزاران پشت سر او گفتند: «رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ» مگر این اعرابی که این جمله را اضافه کرد: «اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا» یعنی: «ای خدا! فقط بر من و محمد رحم کن و در ترحم ما کسی را شریک مکن». آنحضرت ج این سخن او را شنید وقتی از نماز فارغ گردید رو به اصحاب کرد و گفت: گوینده‌ی این کلمات چه کسی بود؟ اصحاب به طرف او اشاره کردند، رسول خدا ج او را فرا خواند چون در جلویش ایستاد، دید همان اعرابی است در حالی که محبت آنحضرت ج در قلبش جای گرفته بود تا جایی که دوست می‌داشت رحمت فقط بر آن دو برسد و بس. رسول خدا ج به عنوان معلم و مربی به او گفت: تو یک چیز وسیعی را تنگ و محدود نمودی! یعنی رحمت خدا همه‌ی ما و همه‌ی مردم را فرا می‌گیرد، پس آن را بر خود و من تنگ و منحصر مگردان.\nببین چگونه مالک قلبش شده بود؛ زیرا می‌دانست چگونه با او برخورد کند، چون او یک اعرابی بود که از بیابان آمده بود و در علم به مرتبه‌ی ابوبکر و عمر، و معاذ و عمار نرسیده بود. لذا نباید مانند دیگران مورد مؤاخذه قرار گیرد.\nاگر خواستی به داستان معاویه بن حکم که از عموم صحابه بود، بنگر. وی در مدینه سکونت نداشت و با پیامبر ج مجالستی نداشته بود، بلکه گوسفندانی داشت که در جاهای سرسبز به چوپانی آن‌ها مشغول بود، روزی به مدینه آمد و وارد مسجد شد و در مجلس پیامبر ج و اصحابش نشست. شنید که پیامبر ج در مورد عطسه سخن می‌گوید و یکی از جمله چیزهایی که به اصحابش تعلیم می‌داد، این بود که هرگاه مسلمان شنید که برادرش عطسه‌ای زد و الحمدلله گفت: او بگوید: یرحمک الله.\nمعاویه آن را حفظ نمود و رفت: چند روزی بعد برای کاری به مدینه آمد و وارد مسجد پیامبر شد، دید که پیامبر ج با اصحابش نماز می‌خواند. لذا با آنان در نماز شریک شد. در عین این که که آن‌ها مشغول نماز بودند شخصی عطسه زد. اما «الحمدلله» نگفت، تا این که به یاد معاویه آمد که یاد گرفته است، هرگاه مسلمان عطسه بزند و بگوید: «الحمدلله» برادرش بگوید: «یرحمک الله». فوراً معاویه در جواب آن با صدای بلند گفت: «یرحمک الله» نمازگزاران آشفته گشتند و از روی انکار نگاه‌ها را به سوی او دوختند. چون معاویه وحشت و اضطراب آن‌ها را دید. سراسیمه شد و گفت: مادرم به عزایم بنشیند! چه شده که مرا نگاه می‌کنید؟! آن‌ها شروع نموده و دست‌هایشان را به ران‌ها می‌زدند تا خاموش شود.\nچون وی مشاهده کرد او را به خاموشی فرا می‌خوانند، خاموش گردید. وقتی نماز به پایان رسید، آنحضرت ج رُخَش را به طرف اصحاب برگرداند، در حالی که همهمه و صداهای آنان و صدای کسی را که صحبت کرده بود شنیده بود. اما این صدای جدیدی بود که آن را نمی‌شناخت. لذا از آنان پرسید: چه کسی در نماز صحبت کرد؟ اصحاب به سوی معاویه اشاره کردند.\nرسول خدا ج او را نزد خودش فرا خواند، معاویه ترسان و لرزان جلو رفت و نمی‌دانست با وی چه برخوردی می‌شود، در حالی که او آن‌ها را در نمازشان مشغول ساخته بود و خشوع‌شان را قطع کرده بود، معاویه گفت: مادر و پدرم فدایت شوند سوگند به خداوند! من هیچ معلمی را بهتر قبل از او و بعد از او ندیدم به خدا قسم بر من خشم نکرد و مرا نزد و ناسزا نگفت، بلکه فقط گفت: ای معاویه! همانا در این نماز چیزی از قبیل سخنان مردم درست نیست، فقط آن عبارت است از تسبیح و تکبیر و قرآن و بس.\nآری! نصیحت به اختصار تمام شد. معاویه آن را فهمید و سپس نفسش آرام شد و قلبش مطمئن گردید، آنگاه شروع کرد و از امور و مشکلات خصوصی خودش پرسید و گفت: من تازه از جاهلیت برگشته‌ام و خداوند اسلام را آورد و در میان ما مردانی هستند که نزد کاهنان (کسانی که ادعای علم غیب می‌کنند) می‌روند. یعنی از آن‌ها در مورد غیب می‌پرسند، آنحضرت ج فرمود: نزد آن‌ها مرو یعنی چون تو مسلمان هستی و جز خداوند کسی غیب نمی‌داند. معاویه گفت: در میان ما کسانی هستند که با نگاه‌کردن پرنده فال بد می‌گیرند، آنحضرت ج فرمود: این فقط چیزی است که آن را در سینه‌های‌شان می‌بیند، ولی آن‌ها را از نیت‌شان بازنمی‌دارد، زیرا آن در نفع و ضرر هیچ تأثیری ندارد.\nاین بود تعامل او با اعرابی که در مسجد ادرار کرد، و مردی که در نماز سخن گفت. در حالی که وضعیت آنان را مراعات کرده بود با آنان تعامل نمود؛ زیرا اشتباه از امثال آنان بعید نیست.\nمعاذ بن جبل از نزدیک‌ترین صحابه به رسول خدا ج بود و از همه به طلب علم عشق و علاقه بیشتری داشت. لذا رسول خدا ج در تعامل با اشتباهاتش اسلوبی متفاوت با تعامل در اشتباهات دیگران داشت. معاذ نماز عشاء را با رسول خدا ج می‌خواند و سپس نزد قومش می‌رفت و نماز عشاء را در مسجدشان به آنان امامت می‌کرد، از این رو نماز او نفل و نماز آنان فرض بود.\nمعاذ شبی نزد قومش رفت و تکبیر امامت را خواند، جوانی آمد و پشت سر او اقامت کرد. وقتی معاذ سوره فاتحه را خواند و گفت: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ٧﴾ مردم گفتند: «آمین» آنگاه معاذ سوره بقره را آغاز نمود، در آن روزها مردم در کار و کوشش در مزارع و چرانیدن حیوانات‌شان در طول روز خسته می‌شدند. پس همین که نمازشان را می‌خواندند به رختخوابشان پناه می‌بردند. این جوان در نماز ایستاد و معاذ می‌خواند و می‌خواند چون نماز طولانی شد. جوان تنها نمازش را تمام کرد و از مسجد بیرون شد و به خانه‌اش رفت.\nمعاذ گزارش جوان را به محضر آنحضرت ج رساند، جوان گفت: ما به خاطر این که معاذ نماز را طولانی می‌کند، از نماز تأخیر می‌کنیم. آنگاه رسول خدا ج از معاذ پرسید: چه سوره‌ای می‌خوانی؟ معاذ خبر گفت: سوره بقره و... سوره‌های طویل را برمی‌شمرد. آنگاه رسول خدا ج به خشم آمد، چون فهمیده بود که مردم به خاطر طولانی‌شدن نماز از آن تأخیر می‌کنند، و از این که نماز بر آنان سنگین شده است از نماز جماعت بازمی‌مانند، لذا رو به معاذ نمود و گفت: ای معاذ! مگر تو فتنه‌گر هستی؟ یعنی می‌خواهی مردم را فتنه بیندازی و از دین‌شان آن‌ها را متنفر سازی؟ سوره‌هایی مانند: ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ١﴾، ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ١﴾، ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا١﴾، ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى١﴾ را بخوان. سپس رویش را به طرف جوان کرد و با نرمی گفت: ای برادرزاده! تو وقتی نماز می‌خوانی چه کار می‌کنی؟ گفت من سوره فاتحه را می‌خوانم و از خداوند بهشت را می‌خواهم و از دوزخ به او پناه می‌برم. آنگاه جوان به یاد آورد که پیامبر ج زیاد دعا می‌کند و معاذ نیز به همین صورت دعای طولانی دارد. لذا در پایان سخنانش گفت: این دعای طولانی شما برای چیست که من مانند آن را نمی‌دانم!\nرسول خدا ج فرمودند: دعای من و معاذ در مورد آن چیزی است که تو دعا می‌کنی؛ یعنی از خداوند بهشت می‌خواهیم و از دوزخ پناه می‌جوییم. جوان از این که معاذ او را به نفاق متهم ساخته بود، بسیار متأثر و ناراحت شده بود. گفت: البته معاذ به زودی خواهد دانست که من در «جهاد در راه خدا» چه کار می‌کنم، آنگاه که دشمن هجوم آورد و این سخن را در حالی به زبان آورد که به آن‌ها خبر هجوم دشمن را داده بودند، در آن وقت ایمان من برای معاذ روشن خواهد شد، حال او مرا به نفاق متهم می‌کند! هنوز چند روزی نگذشته بود که نبرد در گرفت و جوان در جهاد شرکت نموده و شهید شد! خدا از او راضی باد! وقتی رسول خدا ج از این خبر آگاهی یافت به معاذ گفت: دشمن من و تو چه شد؟ یعنی کسی که تو او را به نفاق متهم ساخته بودی. معاذ گفت: یا رسول الله! خدا راست گفت و من دروغ گفتم به راستی که او شهید شد.\nپس در طبیعت‌ها و جایگاه مردم بیندیش و این که چگونه تعامل آنحضرت ج با آنان متفاوت بود، فکر کن. بلکه به تعامل آنحضرت ج با معاذ بن جبل بنگر کسی که محبوب او بود و در خانه‌اش تربیت شده بود.\nپیامبر ج اصحابش را به سمت قبیله حرقات از قبیله‌ی جهینه گسیل داشت و اسامه بن زید در ضمن سربازان لشکر بود، صبحگاه جنگ درگرفت و مسلمانان پیروز شدند و دشمن پا به فرار گذاشت. در میان لشکر مردی بود که با مسلمانان نبرد می‌کرد، چون دید که یارانش شکست خوردند، اسلحه‌اش را انداخت و فرار کرد.\nاسامه و مردی از انصار او را دنبال کردند، آن مرد می‌دوید و آن دو او را دنبال کرده بودند و او به شدت می‌ترسید، تا این که درختی در وسط آنان قرار گرفت، آن مرد به درخت پناه برد و اسامه و مرد انصاری او را محاصره کردند و شمشیر را بر او بالا بردند، وقتی آن شخص دو شمشیر را دید که بالای سر او برق می‌زنند و احساس کرد که مرگ بر او هجوم آورده است. لرزید و آب دهان باقی مانده‌اش را جمع می‌نمود و حشت‌زده گفت: «أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».\nانصاری و اسامه حیران شدند. آیا فوراً این شخص مسلمان شد! این حیله‌ای است که آن را به کار برده است، آنان در میدان نبرد بوده و اوضاع آشفته است، در پیرامون خود می‌نگرند، پیکرهای پاره شده و دست‌های بریده شده را می‌بینند که باهم درآمیخته و خون‌ها جاری‌اند و بدن‌ها می‌لرزند. آن مرد در جلوشان به آن دو می‌نگریست، حتماً به سرعت یک تصمیمی اتخاذ گردد. در هر لحظه‌ای امکان دارد تیری هدف گرفته شده یا بی‌هدف بیاید و آن دو را کشته بر زمین بگذارد، در آنجا مجالی برای اندیشه‌ی آرام نبود.\nانصاری شمشیرش را پائین آورد، ولی اسامه گمان برد که این حیله‌ای است. لذا او را شمشیری زد و به قتلش رساند! آنان در حالی به مدینه بازگشتند که قلب‌هایشان از شمیم و سرخوشی پیروزی شادمان بود.\nاسامه در جلو رسول خدا ج ایستاد و داستان معرکه را برای او تعریف نمود و داستان آن مرد را که چه برایش پیش آمده بود بازگو کرد. معرکه از پیروزی مسلمانان حکایت داشت و رسول خدا ج از روی سرور و شادمانی آن را گوش می‌کرد. اما اسامه گفت: آنگاه او را به قتل رساندم، در این هنگام چهره‌ی رسول خدا ج متغیر شد و گفت: لا إله إلا الله! او را به قتل رساندی؟ اسامه گفت: یا رسول الله! آن کلمه را از طرف خالصانه و از درون قلب نگفت، بلکه از ترس اسلحه آن را بر زبان آورد و رسول خدا ج می‌گفت: لا إله إلا الله! او را به قتل رساندی! چرا قلبش را پاره نکردی تا بدانی که او شهادتین را از ترس اسلحه گفته است و همچنان چشمانش به اسامه دوخته بود و همواره می‌گفت: لا إله إلا الله او را به قتل رساندی! تو چه پاسخی به لا إله إلا الله داری وقتی در روز قیامت بیاید و علیه تو حجت بیاورد! اسامه می‌گوید: همواره این جمله را تکرار می‌کرد تا این که من دوست داشتم ای کاش تا این روز اسلام نمی‌آوردم.


مجموعه صدای محیطی ساند باکس 3 شامل 50 افکت صوتی متنوع از صدای محیطی و اشیا در ...\nخانه/افکت صوتی/مجموعه صدای محیطی ساند باکس 3\nsoundpicture افکت صوتی, افکت صوتی شهر و مسکونی, افکت صوتی طبیعت, صدای ماشین, صدای محیطی شهر, صدای محیطی و پس زمینه نظری بدهید\nتنوع افکت های صوتی مرتبط با صداهای محیطی در زمینه های مختلف را در سایت لیناسافت در قالب دهها مطلب متنوع قرار دادیم که می توانید از این لینک به این افکت های صوتی محیطی دسترسی داشته باشید. این مجموعه منتخب پر کاربردترین صداها می باشد که بصورت محدود انتخاب شده است.\nدر این بخش سری جدید و دیگری از صداهای محیطی از مکان های مسکونی و طبیعی را برای شما عزیزان انتخاب کرده ایم که بصورت افکت های صوتی محیطی بلند قابل استفاده در پس زمینه انواع فیلم و برنامه و طراحی وساخت بازی و انیشمین را دارا می باشد.\nهمچنین افکت های متنوع از صدای اشیا و دستگاه ها و دیگر محیط های شهری مانند صدای جنگل هم در این مجموعه موجود است.\nدر ادامه به معرفی بخش های مختلف افکت های صوتی این مجموعه می پردازیم :\nPhilippines sound library by Faunethic : مجموعه 4 صدای محیطی از محیط های مختلف کشور فلیپین شامل صدای مردم و خیابان های شلوغ به همراه صداهایی از جنگل های وحشی و یک محیط روستایی را شامل می شود.\nSouth India sound library : صدای محیطی کشور هندوستان شامل 4 افکت صوتی در زمینه صدای شلوغی و جمعیت در شهر بمبی، صدای محیط جنگلی، در روز و شب با صدای چیرجیرک و حیوانات شب کار\nThailand sound library : صداهای محیطی از کشور تایلند در قالب 4 افکت صوتی شلوغی جمعیت ایتخت کشور به همراه صداهای محیطی از جنگل ها و مراتع جنگلی این کشور را شامل می شود.\nTurkey sound library : 4 افکت صوتی متنوع از صدای محیطی شلوغی و جمعیت در خیابان و محل های پر رفت آمد بصورت طولانی را شامل می شود.\nShards Broken Glass : 4 جلوه صوتی شکستن پنجره شیشه در حالت های مختلف که می توانید برای دسترسی به افکت های صوتی شکستن شیشه از این لینک استفاده کنید.\nThe Black Sea : 4 صدای محیطی از یک ساحل دریایی مربوط به دریای سیاه می باشد که همراه افکت هایی از وزش باد های ساحلی می باشد. برای دسترسی به افکت های صوتی مرتبط با دریا از دسته صدای دریا استفاده کنید.\nVintage Dot Matrix Printer : چهار افکت صوتی مرتبط با دستگاه های چاپگر سوزنی که می توانید در صورت نیاز از مجموعه کامل صدای دستگاه های پرینتر استفاده کنید.\nDiffuse City : در قالب 4 افکت صوتی متنوع از صدای یک شهر نسبتا آرام کوچک مانند شهرستان می باشد. جهت دسترسی به افکت های صوتی کامل مربوط به شهر از افکت های صوتی شهر استفاده کنید.\nrOtation : افکت صوتی دستکاه شرط بندی چرخان که در کازینو ها مورد استفاده قرار می گیرد. برای دسترسی به افکت صوتی این دستگاه ها می توانید مجموعه افکت صوتی کازینو را دانلود کنید.\nTags صدای اداره صدای جنگل صدای شکستن صدای شلوغی خیابان صدای شهر صدای شیشه صدای کازینو\nقبلی دانلود مجموعه ساند باکس 02\nبعد موسیقی و ملودی ساخت موزیک تریلر فیلم و بازی


GoG 3 – Lara Croft - گیمفا\n۱ مهر ۱۳۸۹ - ۲۱:۴۴\nتقریبا همه او را می شناسیم و کمتر کسی پیدا می شود که نام او را نشنیده باشد یا اینکه تصویری از او را ندیده باشد. او بزرگترین و برترین شخصیت بازیهای رایانه ای است که سال جدید، شانزدهمبن سال ورود او به دنیای بازی است.\nاگر واقعا تا به حال نفهمبده اید که منظور چه کسی است، بهتر است باردیگر نگاهی به صفحه بیندازید. لارا کرافت جزء اولین شخصیت های اول زن در بازی بود که نه تنها بسیار قدرتمند و هشیار بود، بلکه خیلی هم زیبا طراحی شده بود و همه را به خود جذب می کرد. اولین گام لارا در دنیای بازی در سال ۹۶ میلادی بود. در آن زمان شرکت سونی با دستگاه اولش غوغایی به پا کرده بود و بازی Tomb Raider یکی از بازیهای موفق این کنسول بود. طراح و متفکر اصلی این بازی هم فردی بود به نام توبی گارد که در ابتدای کار، ذهنیتی بسیار متفاوت با بازیهای امروز داشت، اما با گذشت زمان لارا تکمیل تر شد و در اولین بازی لارا با یک لباس آبی زیبا و موهای بافته شده و همچنین یک عینک کوچک ظاهر شد که بسیار مورد توجه قرار گرفت. توبی گارد برای طراحی شخصیت اولیه وقت بسیار زیادی صرف کرده بود و در ابتدا لارا یک دختر معمولی با یک کلاه و یک شلاق بود. مثل ایندیانا جونز که بدنبال گنجینه های عجیب و غریب می رفت، لارا هم چنین سرنوشتی داشت اما بعدا با حضور فردی به نام جرمی هیس، لارا کمی اصلیت و ریشه پیدا کرد و به یک دختر اهل آمریکای جنوبی با نام لارا کروز تبدیل شد. بعد از این دوباره کمی در شخصیت او دستکاری شد و یک نام و ملیت انگلیسی برای او انتخاب شد و به این ترتیب لارا کرافت متولد گردید.\nسکو بازی و صخره نوردی ؛ جزئی جدا ناشدنی از سری Tomb Raider و Lara Croft!\nهیچ کس به طور کاملا دقیق نمی تواند داستان لارا را بگوید اما می دانیم که او در سن ۹ سالگی به همراه مادرش در حوالی کوههای هیمالیا با یک هواپیما سقوط سختی داشته است و بدون پدر و مادر بزرگ شده است و در سن هجده سالگی به دنبال گذشته خود رفته است. دیگر این که می دانیم نام مادر او آملیا است و توسط یک تاریخدان و باستان شناس به نام ریچارد بزرگ شده است. با کمک های ریچارد و همچنبن علاقه مندی شخصی لارا او به یک زن قوی تبدیل می شود. البته در فیلم ساخته شده می بینیم که لارا او را پدر صدا می زند ولی طبق گفته های سازندگان ریچارد پدر اصلی او نیست. از جمله گنجبنه هایی که لار آن ها را بدست آورده می توان به شمشیر تور (یکی از خدایان یونان)، خنجر زی یان (یکی از خدایان چینی) و شمشیر اکیکالیبور اشاره کرد. البته برای شناخت بیشتر داستان های لارا می توان به کامیک های مربوط به آن مانند Witchblade اشاره کرد. همچنین در سال ۲۰۰۱ آنجلینا جولی در فیلمی با نام لارا بازی کرد که واقعا زیبا بود و در زمان خودش مورد استقبال ویژه قرار گرفت. حداقل از دیگر فیلم هایی که بر اساس بازی ساخته می شد خیلی زیباتر بود. در فیلم هم جنبه های غیرعادی و ماجراجویانه بسیار زیاد بود و همچنان جو و سیر همیشگی حفظ شده بود. البته می توان گفت که داستان ربطی به بازی ها نداشت و در آن به یک قطعه با ارزش اشاره می شد که به صاحبش قدرت کنترل زمان را می داد و لارا مجبور بود که تکه های شکسته شده آن را بدست بیاورد.\nبعضی وقت ها استفاده از خشونت لازم است!\nخوب است بدانید که شخصیت لارا از روی مدل های واقعی طراحی شده است. البته با کمی دستکاری که قبلا ذکر شد. از سال ۹۶ تا به حال تعداد زیادی از افراد برای مدل شدن لارا انتخاب شده اند اما هیچ کدام از آن ها به خوبی آلیسون کارول نبوده اند. این مدل ۲۳ ساله انگلیسی از سال ۲۰۰۸ استخدام شده و در دو بازی از مدل بدن او در بازی استفاده شده است. همچنین موشن کپچر و تمام حرکات لارا از روی مدل واقعی و یک زن به نام هایدی مانیمیکر ساخته شده است. صداگذاری لارا هم تا به حال با اشخاص مختلفی کار شده است اما بهترین آن ها کیلی هاوز است که شخصیت لارا را جذاب تر از همه بازیهای قبلی نشان می دهد. اما غیر از همه این مطالب لارا بخاطر بازیهای خوبش جایزه های متعددی هم دریافت کرده است. از جمله آن ها می توان به برترین شخصیت زن دربازیها در سال ۲۰۰۶ و در سال ۲۰۰۸ بعنوان برترین بازی فکری سال انتخاب شد و درکورد های آن در گینس ثبت گردید. در انتها هم باید بگویم که لارا تنها شخصیت زنی است که توانسته بعد از این هم سال هنوز پای برجا باشد. امیدواریم که بازهم لارا را در بازیهای خوب و جدیدش دوباره ببینیم.\nبرچسب‌ها: آنجلینا جولی ، بازی ادونچر ، بازی فکری ، تامب رایدر ، لارا کرافت ، لارا کرفت\n۱۳۸۹/۰۷/۰۲ در ۰۰:۲۴\n۱۳۹۱/۰۷/۲۴ در ۱۹:۵۹


فرارو | چرا قلعه‌نویی، فردوسی‌پور را بی‌وجدان می‌نامد؟\nکد خبر: ۴۴۱۷۸۷\nاین خیلی جالب است که ما در بدترین شرایط تاریخ فوتبال که فدراسیون فوتبال مسئول نداشت و تعلیق شده بود و بعد دو گروه سیاسی به‌جان هم افتادند چنین نتایجی را به‌دست آوردیم، اما ما را دادگاهی کردند، ولی چهار سال بعد با آن همه هزینه، در همان مرحله حذف شدند و مربی را قهرمان ملی کردند؛ بعد به نظر شما این آدم‌ها وجدان دارند؟ به‌نظر من که چیزی به‌نام وجدان و حتی خدا را نمی‌شناسند که این کار‌ها را می‌کنند\nتاریخ انتشار: ۰۹:۱۸ - ۱۱ خرداد ۱۳۹۹\nفرارو: داستان دلخوری امیر قلعه نویی سرمربی این روز‌های سپاهان با عادل فردوسی پور، مجری سابق برنامه نود ریشه‌ای دیرینه دارد؛ این دلخوری تقریبا به ۱۴ سال قبل برمی گردد؛ دقیق تر، به سال ۱۳۸۵ که برانکو از تیم ملی ایران رفت و امیر قلعه نویی جایگزین او شد.\nقلعه نویی وظیفه داشت تیم را مهیای حضور در جام ملت‌های آسیا ۲۰۰۷ کند.\nاو با انجام چندبازی دوستانه به مرحله انتخابی آن رقابت‌ها رسید و موفق شد بدون شکست، با ۴ برد و ۲ تساوی تیم ملی را به جام ملت‌های آسیا برساند.\nبه گزارش فرارو؛ در مرحله گروهی آن رقابت ها، تیم ملی با قلعه نویی در گروهی که ازبکستان و چین حضور داشتند با ۷ امتیاز به عنوان صدرنشین صعود کرد و در یک چهارم نهایی به مصاف تیم کره جنوبی رفت. بازی در آن دیدار با وجود نمایش معقول از سوی ایران گلی دربر نداشت تا بعد از وقت‌های اضافه کار به ضربات پنالتی بکشد. در ضربات پنالتی ایران با ضربه‌ای که مهدی مهدوی کیا به هدر داد، به کره جنوبی باخت و از گردونه رقابت‌ها کنار رفت.\nبعد از آن مسابقه، عادل فردوسی پور در برنامه نود در حضور چند کارشناس از سبک بازی تیم ملی تحت هدایت امیر قلعه نویی انتقاد شدیدی داشت و دست آخر هم فضا به سمتی رفت که عذر قلعه نویی را در تیم ملی خواستند.\nقلعه نویی در حضور کوتاه مدتش به عنوان سرمربی تیم ملی بدون اینکه شکستی در بازی‌های رسمی داشته باشد از کار برکنار شد و بعد از آن همواره از آن برنامه نود به عنوان «دادگاه یک طرفه» نام می‌برد. او معتقد بود عادل، عدالت را رعایت نکرده است.\nبا آمدن کی روش و حمایت‌های همه جانبه عادل فردوسی پور از این مربی پرتغالی، حسرت قلعه نویی بیشتر شد، چون اعتقاد داشت عادل از کی روشی که در جام ملت‌ها تیم ملی را حذف کرده بود یک قهرمان ساخته، ولی هرگز کوچکترین حمایتی از خودش نداشته است.\nاین موضوع، امروز دوباره در گفت و گوی قلعه نویی با روزنامه فرهیختگان مطرح شده است؛ جایی که امیر نشان داد هنوز دل پری از آن برنامه مذکور دارد. در بخشی از این گفتگو، امیر قلعه نویی در واکنش به اینکه چرا اخیر هدایت تیم ملی را به عهده نگرفته بدون اینکه اسمی از عادل ببرد، با دادن کد می‌گوید: «من به هرحال تحت قرارداد باشگاه بودم هرچند می‌توانستم سپاهان را رها کنم و به تیم‌ملی بروم، اما در شأن و شخصیت خودم نمی‌دیدم که این کار را انجام دهم. شاید برخی آدم‌ها برای رسیدن به اهدافشان، دست به هر کاری بزنند که اتفاقا یک نفر هست برای اینکه جایگاهی پیدا کند هرکاری می‌کند، اما من چنین آدمی نیستم. به هرحال خیلی منطقی با این قضیه برخورد کردم. خیلی هم دوست داشتم به مملکت کمک کنم. حالا شانس ما بود که این اتفاق نیفتاد مثل دفعه قبل که در بدترین شرایط تاریخ فوتبال ایران سرمربی تیم‌ملی شدم که بدون باخت و شکست دادگاهی‌مان کردند و این‌بار هم شرایط با اینکه شرایط خوبی نبود، اما می‌توانستم به تیم‌ملی کمک کنم.»\nبه گزارش فرارو، قلعه نویی در پاسخ به اینکه چه‌کسانی و چرا این رفتار را با شما کردند هم می‌گوید: «در هر صورت آن دادگاه و رفتاری که با من شد ماحصل تفکرات یک‌سری آدم‌ها بود به‌خصوص یک نفر که می‌خواست یک فضایی به‌وجود بیاورد که ما از استقلال دور شویم، چون با حضور من در استقلال خیلی‌ها به اهداف‌شان نمی‌رسیدند.\nشما سر همه را کلاه بگذارید، نمی‌توانید سر خدا را هم کلاه بگذارید و باید در دادگاه الهی بابت اعمال‌تان جواب پس دهید. هر کاری کنیم درنهایت باید در یک فضای یک‌متر‌و‌نیمی بخوابیم و براساس اعمال‌مان در عالم برزخ و هم در روز محشر جایگاه‌مان مشخص می‌شود؛ دیگر این موضوع را که همه قبول دارند. در آن زمان آدم‌هایی بودند که اول می‌خواستند مرا از استقلال دور کنند و دوم اینکه در تیم‌ملی به من ضربه بزنند. آن زمان هم قدرت داشتند و هم میکروفن و هم قلم. در واقع هفت هشت ده نفر بودند که باید یک روز در دادگاه الهی جواب پس بدهند. هرچند بعید است اصلا آن‌ها به این مسائل اعتقادی داشته باشد. اما این مسائل وجود دارد و باید یک روزی هم جواب پس داد. برای حضور در تیم‌ملی در این سری هم با دوستان در هیات‌مدیره سپاهان صحبت کردم و درنهایت براساس تعهدی که داشتیم کارمان را انجام دادیم، شاید در دنیا کسی این کار را نکند، چون هر مربی دوست دارد به تیم‌ملی کشورش کمک کند. الان هم برای اسکوچیچ بهترین‌ها را آرزو می‌کنم و ان‌شاءالله موفق باشد.»\nاو البته نتوانست دلخوری اش را پنهان کند. «شما ببینید همه چیزی که خدا به انسان می‌دهد را خودش می‌گیرد به‌جز یک چیز و آن هم اعمال انسان است و ما باید با اعمال‌مان حساب کتاب پس بدهیم. آن آدم‌هایی که در آن سال‌ها آن کار‌ها را کردند یقینا عاقبت‌شان را هم می‌بینند، چون به هر حال بخشی از دار مکافات در همین دنیاست و اگر خیلی زرنگ باشند و در این دنیا به مکافات نرسند در آن دنیا باید در محضر خدا حساب کتاب الهی پس بدهند البته این قضیه شامل همه انسان‌ها ازجمله خود من هم می‌شود و همه یک روز در دادگاه الهی باید سوال و جواب پس بدهیم.\nدوستان در این چند سال به من خیلی بد کردند در‌صورتی‌که برنامه‌هایی که ما داشتیم و شرایطی که به‌وجود آوردیم تیم‌ملی را راه‌اندازی کردیم و برنامه‌های مفصلی را تدارک دیدیم، اما آقایان جلسات هفتگی و میکروفن و قلم داشتند. ما در بازی با کره‌جنوبی در بدترین شرایط آب و هوایی که سیل به راه افتاد، بهترین بازی را انجام دادیم. در آن دو ساعت بازی که زمین پر از آب شده بود حسن رودباریان حتی به زمین هم نخورد و می‌توانستیم در ۹۰ دقیقه یا ۱۲۰ دقیقه بازی را ببریم که کار به ضربات پنالتی کشید و همه می‌دانند ضربات پنالتی شانس است و جالب که مهدوی‌کیا اولین پنالتی عمرش را در ضربات پنالتی خراب کرد، اما به این مسائل کاری ندارم و عجیب اینکه همان آدم‌هایی که ما را دادگاهی کردند در دوره بعدی که مربی‌شان در همان مرحله و مقابل کره‌جنوبی حذف شده بود، او را قهرمان ملی خطاب کردند.\nاین خیلی جالب است که ما در بدترین شرایط تاریخ فوتبال که فدراسیون فوتبال مسئول نداشت و تعلیق شده بود و بعد دو گروه سیاسی به‌جان هم افتادند چنین نتایجی را به‌دست آوردیم، اما ما را دادگاهی کردند، ولی چهار سال بعد با آن همه هزینه، در همان مرحله حذف شدند و مربی را قهرمان ملی کردند؛ بعد به نظر شما این آدم‌ها وجدان دارند؟ به‌نظر من که چیزی به‌نام وجدان و حتی خدا را نمی‌شناسند که این کار‌ها را می‌کنند؛ یکی را دادگاهی کرده و یکی را قهرمان ملی. ما در بدترین شرایط به مملکت خدمت کردیم و یکی دیگر در بهترین شرایط که حتی رئیس‌جمهور هم پای کار آمد در همان دور حذف شدند، اما او را تا حد قهرمان بالا می‌برند، ما باب میل آقایان نبودیم و آن بلا را سر من آوردند و یک روز باید جواب پس بدهند، دیر و زود دارد، اما دادگاه الهی سوخت و سوز ندارد.»\nبرچسب ها: امیر قلعه نویی کی روش فردوسی پور\nکنایه دوباره قلعه‌نویی به عادل فردوسی‌پور\n۱۲:۵۲ - ۱۳۹۹/۰۳/۱۲\nبدون ذره ای تردید فردوسی پور سالم ترین فرد تو تاریخ فوتبال ایرانه.\nمن به جز سلامتی برای اقای فردوسی پور و خانواده او هیچ ارزوی مثبت دیگری در مورد زندگی حرفه ای او ندارم. فردوسی پورها اگر باند نبودند بالا کشیده نمی شدند و جای افراد شایسته را نمی توانستند بگیرند. فردوسی پور از باند کرمانیهای صدا و سیما بود. حالا پاکسازی شده. به همین سادگی\n۱۹:۴۹ - ۱۳۹۹/۰۳/۱۱\nقلعه نویی از اون موقعی که عادل دستشو برای دلالی تو فوتبال رو کرد باهاش لج شده خب\nغلط کردی مرتیکه الدنگ\n۱۸:۲۸ - ۱۳۹۹/۰۳/۱۱\nفردوسی پور فردوسی پور...بس کنید دیگه تا کی دنبال قهرمان سازی هستید؟!\n۱۸:۱۴ - ۱۳۹۹/۰۳/۱۱\nبه بنده هم در طول زندگيم كساني دور و برم بودند و خيلي در حق من بدي كردن ولي بنده به روي خودم نياوردم و توكلم به خدا بود و خداوكيلي تا حالا هم ميلياردر نشدم ولي درمانده كسي هم نشدم و توصيه ام به آقاي قلعه نوي اين است كه اگر در حقش بدي شده است اينقدر اين نفرت و بدعهدي بعضي از دوستان را با خودش حمل نكند . جون اولين آسيب را خودش مي خورد.\n۱ عقب نشینی محسن‌رضایی از گرا دادن بعد از انتقادات دولتی‌ها (۱۰ نظر)\n۲ ادعای آمریکا: ایران به یمن سلاح قاچاق می کند (۹ نظر)\n۳ واکنش وزارت امور خارجه به اظهارات اخیر محسن رضایی (۸ نظر)\n۴ ادعای جنجالی آسیه اسدزاده درباره علی انصاریان؛ او نامزد داشت! (۶ نظر)\n۵ پنجره جدید احیای برجام (۴ نظر)\n۶ خودزنی سیاسی آقامحسن؟! (۴ نظر)\n۷ روسیه: به زودی آمریکا را خوشحال خواهیم کرد! (۲ نظر)\n۸ رییسی، رقیب احمدی‌نژاد؟ (۲ نظر)\n۹ علی کریمی را برای مردم نگه دارید! (۲ نظر)\n۱۰ خنثی‌سازی هواپیماربایی در مسیر اهواز و مشهد (۱ نظر)\nچون "علی آقای"قلعه نوعی دستش به فردوسی پور نمی رسد!\n۱۱:۰۷ - ۱۳۹۹/۰۳/۱۱\nشما خودت ريس مافيا هستي.\nچند تا بازيكن جوان را تلكه كردي؟\nعلي چند نقرو تمشيت كرد؟\nيعني يك برنامه تلوزيون تو رو بركنار كرد؟\nيك جوري اين دنيا و اون دنيا ميكنه ؟\n۱۱:۱۵ - ۱۳۹۹/۰۳/۱۱\nامیدوارم این آقای میثاقی بر مبنای عدالت برخورد کنه و به صرف چشم آبی بودن، طرفداری کورکورانه از مربیان خارجی نداشته باشه\n۱۲:۲۶ - ۱۳۹۹/۰۳/۱۱\nعادل فردوسی پور بد جوری ده ها سال میلیونها نفر را بازی داد و سرکار گذاشت و خودش به همه چیز رسید. بازیکن و مربی و مربی با مربی و داور را با مربی مثل خروس لاری به جان هم می انداخت و خودش قاه قاه می خندید و ..\nامیر خان با خدا\nامیر خان انقلابی\nامیر خانی که رییس هر چی پاکی\nامیر خان دوست علی جان\n۱۶:۴۳ - ۱۳۹۹/۰۳/۱۱\nمن که همه مقاله رو نخواندم ولی در جواب باید بگم برای اینکه خودش بی وجدان است.\n۲ فرهاد مجیدی شش استقلالی را کنار گذاشت\n۳ انتقام فرهاد مجیدی از یک استقلالی\n۴ مهدی طارمی در کنار بزرگان جهان\n۵ استقلال دربی را از پرسپولیس برد


پایگاه علمی فرهنگی محمد (ص) - درس پنجم: ملاحظات تربیتی هنگام انعقاد نطفه\nشما اینجا هستید: صفحه اصلي درسنامه حس خوب فرزندپروری تمهیدات تربیتی پیش از بارداری درس پنجم: ملاحظات تربیتی هنگام انعقاد نطفه\nدرس پنجم: ملاحظات تربیتی مرتبط با انعقاد نطفه\nدر درس چهارم گفتیم پیش از آنکه والدین برای بچه دار شدن اقدام کنند، حتما مال و تغذیه‌شان را پاک نمایند تا نطفه‌ی فرزندشان از حرام بسته نشود و همین موضوع، میزان حق پذیری و تمایل به رفتار عاقلانه و شایسته را در او کاهش ندهد. همچنین از خداوند مهربان بخواهند فرزندانی سالم و صالح نصیب‌شان گرداند و آنها را در تربیت ایشان موفق فرماید. چند روزی هم با مراقبه و نماز و روزه از مشغولیت‌های روزمره فاصله بگیرند تا هنگام انعقاد نطفه از نظر معنوی در شرایط مناسبی قرار داشته باشند و آن حال و هوای روحانی را به فرزندشان انتقال دهند.\nدر این جلسه پیش از پرداختن به نکاتی که حین انعقاد نطفه باید مورد توجه قرار بگیرد، به این موضوع بسیار بسیار مهم اشاره می‌کنیم که:\nیکی از مراحل حساسِ شکل گیریِ طینت، هنگام انعقاد نطفه است و والدین، در نوع طینت و طبع فرزند و کیفیت روحی که در جنین دمیده می‌شود، نقش اساسی دارند.\nطبع و طینت هر فرد، میزان گرایش او به خوبی و بدی را تحت تاثیر قرار می‌دهد. بنابراین، با وجود تاکید بر اختیار و حُرّیت انسان در انتخاب فعل و نیّت خوب یا بد، چنانچه کسی طینتی پاک و طبعی سالم داشته باشد، برای انجام کارهای شایسته میل و رغبت درونیِ بیشتری دارد و در برابر افعال و نیّات نادرست، کمتر وسوسه می‌شود. در مقابل، فردی که طینت و طبعی ناسالم دارد، کشش درونیِ ویژه‌ای نسبت به کارهای ناپسند و غیر عاقلانه دارد. بدیهی است کار تربیتی روی شخصی که به صورت ذاتی گرایش به بدی‌ها دارد، بسیار سخت‌تر و مستلزمِ صرف زمان و انرژی بیشتری است.\nهمانطور که گفته شد، والدین در شکل گیریِ طینت و طبع فرزندشان نقش مهمی دارند. تاثیر پدر بر کیفیت طینتِ نطفه‌ی در حالِ انعقاد، بسیار بسیار بیشتر از مادر است. اما پس از بسته شدن نطفه، روحیات و رفتار مادر در طول مدت بارداری و یا بازه‌ی شیردهی تاثیر مستقیمی بر طبع کودک می‌گذارد و حتی می‌تواند آن را تغییر دهد. این موضوع، نشان دهنده‌ی اهمیّت و حساسیت جایگاه والدین در ایجاد طبع و طینت است. بنابراین، هم پدر و هم مادر باید تمام تلاش خود را برای به وجود آمدن فرزندی پاک با طبع و طینتی سالم به کار بندند. رعایت نکاتی که در ادامه عنوان می‌شوند، می‌تواند در این زمینه، کمک کننده باشد و طبع و طینتی پاک برای فرزندان‌مان به ارمغان آوَرَد. البته از آنجا که توصیه‌های مرتبط با زمان انعقاد نطفه، گسترده هستند، تنها به کلیات و مهم‌ترین آنها خواهیم پرداخت:\n- انعقاد نطفه‌ی حلال\nاز بزرگ‌ترین حقوقی که فرزند بر گردن پدر و مادرش دارد، این است که نطفه‌اش را از حلال منعقد کنند. زن و مردی که از راه حرام، نطفه‌ی فرزندشان را می‌بندند، بدترین جنایت را در حق او مرتکب می‌شوند. آنها با انتخاب طینتی ناسالم و ظرفی ناپاک برای روح فرزندشان، سبب می‌شوند تمایل درونیِ او به پذیرش حق و انتخاب رفتار عاقلانه به پایین‌ترین حالت خود برسد. بدین ترتیب فرزند آنها باید بیش از دیگران تلاش کند تا بر هوای نفس و کششِ شدید خود به شرّ و بدی‌ها پیروز گردد.\nهمچنان که در جلسات قبل نیز اشاره شد، پاکیِ نطفه فقط در اثر رابطه‌ی حرامِ زن و مرد، از بین نمی‌رود. بلکه چنانچه مالی که زوجین از آن ارتزاق کرده‌اند، حرام باشد و با قوّتی که از همان غذای حرام به دست آورده‌اند، نطفه‌ی فرزند را منعقد سازند، باز هم به نوعی طینت و ظرف وجودیِ آلوده‌ای برای طفل معصوم‌شان انتخاب نموده‌اند.\n- طهارت زن و مرد:\nبه خاطر داشته باشیم روح پاک و متعالی را در ظرف آلوده قرار نمی‌دهند و این، والدین هستند که می‌توانند ظرفی مناسب برای روح فرزندشان مهیّا کنند. یکی از راهکارهای ایجاد نورانیت و پاکیِ این ظرف، طهارت والدین است. لذا پیش از انعقاد نطفه، چنانچه غسل واجبی به گردن هر یک از ایشان است، حتما غسل کنند. همچنین، از نزدیکی در بازه‌ی زمانیِ پریود خانم (حیض)، اجتناب شود؛ در غیر این صورت چنانچه این عمل، منجر به بسته شدن نطفه گردد، فرزندِ متولد شده، از حق پذیریِ بسیار پایینی برخوردار خواهد بود و محبت اهل بیت که خداوند رحمان در سینه‌ی حلال زادگان قرار داده، در او نخواهد بود.\nخوشا به حالِ کسی که پدر و مادرش قبل از انعقاد نطفه‌ی او وضو گرفته باشند. چراکه وضو نور است و نورانیتش به نطفه و ظرفی که قرار است واجد روح فرزند شود، انتقال می‌یابد. پس چنین فرصتی را از پاره‌ی تن‌مان دریغ نداریم و با فعلی بسیار ساده و بی هزینه – یعنی طهارت و وضو - راه را برای تربیتش هموار سازیم.\nهمه می‌دانیم آنچه در نزد خداوند حکیم اهمیت دارد و سبب پاداش یا عقاب می‌گردد، نیّت فرد است، نه فعل او. سکه‌ای که برای رضایت خدا در راه کمک به نیازمندی داده می‌شود، اثر و نتیجه‌اش با پولی که به همان فقیر اما به نیّت اِبراز وجود، داده می‌شود یکسان نخواهد بود. به همین ترتیب، سرنوشت نطفه‌ای که به نیّت رضایت خدا بسته می‌شود قطعا با آنچه از سرِ شهوت یا حتی ارضای میلِ مادر یا پدر شدن شکل می‌گیرد، تفاوت خواهد داشت.\nرسول رحمت، مسلمانان را به فرزندآوری تشویق می‌کردند تا بر تعداد انسان های حق پذیری که خدای یگانه را می‌پرستند و به «لا اله الا الله» ایمان و اقرار دارند، افزوده شود. چه خوب است که ما نیز با همین نیّت صاحب فرزند شویم. یعنی نیّت کنیم فرزندی حق پذیر، موحّد و تسبیح گویِ خداوند متعال به جمع انسان‌ها، بیفزاییم.\nنیّت کنیم برای مباهات رسول خاتم و قدرتمندیِ اسلام و مسلمین بچه دار شویم.\nنیّت کنیم برای افزودن یاریگر و دوستداری به جمع دوستداران و یاریگرانِ حجت زنده زمان – حضرت مهدی علیه السلام – صاحب فرزند شویم.\nآیا سرانجامِ نطفه‌ای که با چنین نیّتی بسته شود، با دیگر فرزندان تفاوتی نخواهد داشت؟\n- نماز، دعا و صدقه:\nپیش از انعقاد نطفه، نماز بخوانیم، بر حضرت محمد و اهل بیت پاکش درود بفرستیم و با همه‌ی وجود از خداوند مهربان بخواهیم فرزندی سالم، صالح و شیعه‌ی آل محمد (ص) نصیب‌مان فرماید.\nهمچنان که در جلسه‌ی پیش تاکید شد، دعا بسیار اثرگذار است و حتی می‌تواند اثرات سهل انگاری‌های پیشین ما را که در نسل‌مان تاثیرگذار خواهد بود، از بین ببرد. چراکه به فرموده‌ی رسول خاتم، «دعا، قضا را بر می‌گرداند، گرچه استوار و حتمی شده باشد». همچنین دعا سبب می‌شود تا در آینده نیز تقدیر ناخوشایندی برای فرد مقدّر نشود. پس پیش از انعقاد نطفه، برای خوشبختی و عاقبت به خیری فرزندمان دعا کنیم.\nامام باقر علیه السلام سفارش کرده‌اند اینگونه دعا کنیم:\n«اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي وَلَداً وَ اجْعَلْهُ تَقِيّاً زَكِيّاً لَيْسَ فِي خَلْقِهِ زِيَادَةٌ وَ لَا نُقْصَانٌ وَ اجْعَلْ عَاقِبَتَهُ إِلَى خَيْر»\nبارخدایا؛ به من فرزندی عطا کن و او را پرهیزکار و پاک قرار ده که در آفرینشش کم و زیادى نباشد و عاقبتش را به خیر فرما.\nعلاوه بر دعا، حتما پیش از شروع رابطه‌ی جنسی، صدقه کنار بگذاریم تا آسیبی به جسم و روح فرزندمان وارد نشود. چه نیکوست که در پرداخت صدقه، سلامتی امام مهربان زمان را بر سلامتی و عاقبت به خیری فرزندمان مقدّم بداریم و با این نیّت، ارادت و محبّت قلبی‌مان را به ایشان عرضه داریم. از آنجا که این خاندان، کریمٌ مِن اَولادِ الکِرام هستند، چنین عملی را بی پاداش نمی‌گذارند و احسان ما را با احسانی نیکوتر پاسخ خواهند داد. خوشا به سعادت فرزندی که دعای خیر امام زمان و خاندان پاکش بدرقه‌ی راهش باشد.\n- یاد و نام خدا\nخداوند حکیم در قرآن کریم به انسان‌ها هشدار داده که مراقب باشند شیطان در مال و فرزندان‌شان شریک نشود. شراکت شیطان در فرزند، به این معناست که نفع و بهره‌ای از آن فرزند به شیطان برسد! از آثار و نشانه‌های این شراکت، دشمنی و بُغضِ فرد مورد نظر نسبت به اهل بیت است.\nیکی از جاهایی که شیطان در کمین نشسته تا در نسل بنی آدم شریک شود، هنگام انعقاد نطفه است. هر فکر ناپسند یا به عبارتی «شیطان پسند» در حین انعقاد نطفه می‌تواند شیطان را در نطفه‌ی فرزند، شریک سازد. به عنوان مثال اگر مرد با یاد زن نامحرمی با همسرش همبستر شود و یا زن در حال نزدیکی به مرد دیگری فکر کند، زمینه را برای دخول شیطان و شراکتش در نطفه مهیّا کرده است. علاوه بر این، در روایتی از رسول خاتم داریم که اگر زن و مرد هنگام رابطه‌ی جنسی به شخص ثالثی فکر کنند و خود را در عشق بازی با او تخیّل کنند، احتمال اینکه فرزندشان «مخنّث» (دو جنسی یا متمایل به بروز رفتارهایی از جنس مخالف) شود و یا دچار جنون و فساد فکری گردد، بسیار زیاد است.\nهمچنین زن و مردی که هنگام نزدیکی، فیلم‌های غیر اخلاقی و پورنو مشاهده می‌کنند، با آلوده ساختن فکر و ذهن‌شان به حرام، این فرصت را به شیطان می‌دهند که در نطفه‌ی فرزندشان شریک شود.\nبنابراین، والدین مراقب باشند با چنین رفتارهایی شیطان را به خلوت خویش دعوت نکنند. بلکه با یاد و نام خدا و استعانت از قادر متعال جلوی این اتفاق شوم را بگیرند. امام صادق علیه السلام در این زمینه می‌فرمایند:\n«هروقت کسی از شما بدون آنکه نام خدا را ببرد، با همسرش همبستر شود، شیطان در فرزندش شریک می‌شود و نشانه‌اش محبت یا بغض نسبت به ماست (اگر حبّ اهل بیت در سینه‌اش نباشد و نسبت به ایشان بغض داشته باشد، یعنی شیطان در نطفه‌ی او شریک بوده)»\nامیر مومنان نیز سفارش فرموده‌اند والدین پیش از انعقاد نطفه، این ذکر را بگویند تا شیطان از آنها و فرزندشان دور بماند:\n«بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَ جَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي»\nبا نام الله و برای الله. خداوندا، من را از شیطان و شیطان را از فرزندی که رزقِ من می‌کنی دور ساز.\n- سایر آداب انعقاد نطفه:\nO زن و مرد، رو به قبله و یا پشت به قبله نباشند.\nمنظور از رو به قبله بودن این است که اگر زن یا مرد در همان جهتی که دراز کشیده، بنشیند صورتش روبروی قبله قرار بگیرد.\nO با عجله و شتابزدگی مقاربت انجام ندهند.\nگاهی در اثر فشار کار روزانه و یا انجام نمازها و دعاهای پیش از انعقاد نطفه، زن و شوهر با خستگی، بی حوصلگی و بدون رغبت، مقاربت انجام می‌دهند و می‌خواهند هرچه زودتر این کار را تمام کنند. چنانچه می‌خواهید فرزندانی با استعداد و سرشار از هوش و شعور داشته باشید، حتما هنگام نزدیکی، هر دو آمادگی کامل داشته باشید و با میل و احساس لذّت کامل این کار را انجام دهید. اگر خسته هستید، چند ساعت ابتدای شب را استراحت کنید و عمل انعقاد نطفه را در سحرگاه (پیش از اذان صبح) انجام دهید تا فرزندی عاقل‌تر نصیب‌تان شود.\nO در مکانی محفوظ که امکان داخل شدن کسی نباشد، همبستر شوند.\nحتّی کودکی که خواب است هم نباید در زمان آمیزش در اتاق حضور داشته باشد. چراکه ممکن است لحظه‌ای بیدار شود و چیزی ببیند یا بشنود و این مسئله در ضمیر ناخودآگاه او تاثیر بگذارد. ببینید رسول رحمت با چه تاکیدی نسبت به این اتفاق هشدار می‌دهند:\n«قسم به خدایی که جانم در دست اوست، اگر مردی با همسر خود آمیزش کند و کودک بیداری، آن دو را ببیند، سخنان آنان یا صدای نفس‌شان را بشنود، آن کودک هرگز رستگار نخواهد شد، چه دختر باشد و چه پسر، به زناکاری آلوده می‌شود.»\nO زمان و مکان مناسبی را برای انعقاد نطفه انتخاب کنند.\nبه عنوان نمونه هنگام کسوف یا خسوف و یا بعد از اذان صبح تا طلوع آفتاب، زمان مناسبی برای شکل گیری نطفه نیست و می‌تواند زمینه‌ی نامساعدی را برای فرزند ایجاد نماید. همچنین والدین از اینکه نطفه‌ی فرزند را در زیر آسمان (بدون هیچ پرده یا سقفی) تشکیل دهند، اجتناب نمایند.\n(جهت آشنایی بیشتر با زمان‌ها و مکان‌هایی که جهت انعقاد نطفه مناسب هستند، به ضمیمه‌ی «شرایط، زمان و مکان مناسب جهت انعقاد نطفه » در مجموعه‌ی «تمهیدات تربیتی پیش از بارداری » مراجعه فرمایید.)\nدر جلسه‌ی آینده، تذکرات تکمیلی در حوزه‌ی «تمهیدات تربیتی پیش از بارداری» را بیان خواهیم نمود و این مبحث را به اتمام می‌رسانیم. (ان شاء الله)\n- یکی از مراحل حساسِ شکل گیریِ طینت، هنگام انعقاد نطفه است.\n- طبع و طینت هر فرد، میزان گرایش او به خوبی و بدی را تحت تاثیر قرار می‌دهد.\n- والدین، در نوع طینت و طبع فرزند و کیفیت روحی که در جنین دمیده می‌شود، نقش اساسی دارند.\n- سهم پدر در تعیین طینت و سهم مادر در شکل گیری طبع بیشتر است.\n- ملاحظات تربیتی هنگام انعقاد نطفه:\nO انعقاد نطفه‌ی حلال\nO طهات زن و مرد\nO نماز، دعا و صدقه\nO یاد و نام خدا\nO رو به قبله یا پشت به قبله نباشند / اجتناب از عجله و بی حوصلگی / عدم حضور هیچ کس در خلوت‌شان / انتخاب زمان و مکان مناسب ...\n به عنوان نمونه امیر مومنان تاکید می‌کنند کسی که به فرزند شیر می‌دهد، می‌تواند طبع بچه را تغییر دهد: "تَخَیَّرُوا لِلرِّضاعِ کَما تَخَیَّرُونَ لِلنِّکاحِ فَاِنَّ الرِّضاعَ یُغَیِّرُ الطِّباعَ" یعنی: برای شیردهی به فرزندتان بهترین‌ها را انتخاب کنید همچنانکه این [دقت] را در انتخاب همسر رعایت می‌کنید. چراکه شیر، طبیعت‌ها را دگرگون می‌سازد: وسائل الشیعه، ج 21، ص 468.\n همان طور که در جلسه‌ی گذشته نیز تاکید شد، تاثیرِ فعل حرامِ والدین بر روی کودک معصوم‌شان، عدالتِ خداوندی را خدشه دار نمی‌کند. بلکه همچنان که وقتی پدری با سهل انگاریِ خود ویروس ایدز را به همسر و فرزندش منتقل می‌کند و یا مادری با بی مبالاتی اعتیاد را به جسم جنینش انتقال می‌دهد، گزینش طینتی ناپاک برای فرزند نیز توسط والدین اتفاق می‌افتد و ناشی از خطا و سهل انگاریِ آنهاست؛ نه خواسته و انتخاب خداوندگار. ذکر این کلام امام صادق علیه السلام خالی از لطف نیست که فرموند: "وَ الْخَیرُ فِی یدَیكَ وَ الشَّرُّ لَیسَ إِلَیك" یعنی: خداوندا؛ هر چه خیر است، در دست توست و هیچ شرّی جانب تو نیست:وسائل الشیعه، ج 6، ص 24.\n به عنوان نمونه رسول رحمت فرمودند: "يُكْرَهُ أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَ قَدِ احْتَلَمَ حَتَّى يَغْتَسِلَ مِنِ احْتِلَامِهِ الَّذِي رَأَى فَإِنْ فَعَلَ فَخَرَجَ الْوَلَدُ مَجْنُوناً فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَه" یعنی: مکروه است که مرد در حالی که محتلم است و غسل انجام نداده، با همسرش آمیزش کند. اگر در اثر این آمیزش فرزندی به وجود آمد و دیوانه بود، کسی را جز خودش سرزنش نکند: من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 404.\n امام کاظم علیه السلام فرمودند پیش از آنکه زن و مرد با هم خلوت کنند، هر دو وضو بگیرند و دو رکعت نماز بخوانند: "إِذَا دَخَلْتَ فَمُرْهُمْ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَیكَ أَنْ تَكُونَ مُتَوَضِّئَةً ثُمَّ أَنْتَ لَا تَصِلُ إِلَیهَا حَتَّى تَتَوَضَّأ وَ تُصَلِّی رَكْعَتَینِ ثُمَّ مَجِّدِ اللَّهَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ ادْعُ اللَّه ...": وسائل الشیعه، ج 8، ص 144.\n در مکتب تربیتی اهل بیت علیهم السلام به دائم الوضو بودن و تجدید وضو برای کارهایِ عبادیِ مختلف سفارش ویژه‌ای شده و فرموده اند: "أَنَّ الْوُضُوءَ عَلَى الْوُضُوءِ نُورٌ عَلَى نُورٍ وَ مَنْ جَدَّدَ وُضُوءَهُ مِنْ غَیرِ حَدَثٍ آخَرَ جَدَّدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ تَوْبَتَهُ مِنْ غَیرِ اسْتِغْفَار" یعنی: وضو روی وضو نور است و هر کس بدون آنکه وضویش باطل شده باشد، وضوی خود را تجدید کند، خداوند توبه‌اش را تجدید می‌کند (دوباره می‌پذیرد) بی آنکه استغفار کرده باشد: من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 41.\n رسول رحمت می‌فرمایند: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّیات": بحارالانوار، ج 67، ص 210.\n رسول رحمت می‌فرمایند: "مَا یمْنَعُ الْمُؤْمِنَ أَنْ یتَّخِذَ أَهْلًا لَعَلَّ اللَّهَ یرْزُقُهُ نَسَمَةً تُثْقِلُ الْأَرْضَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه" یعنی: چه چیز مانع آن است که فرد مؤمن، همسر اختیار کند؟ شاید خداوند از این راه فرزندی به او ببخشد که زمین را با گفتن لااله الا الله سنگین نماید: وسایل الشیعه، ج 20، ص 14.\n امام صادق علیه السلام فرمودند پیش از نزدیکی بگویید: "اللَّهُمَّ بِأَمَانَتِكَ أَخَذْتُهَا وَ بِكَلِمَاتِكَ اسْتَحْلَلْتُهَا فَإِنْ قَضَیتَ لِی مِنْهَا وَلَداً فَاجْعَلْهُ مُبَارَكاً تَقِیاً مِنْ شِیعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ- وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّیطَانِ فِیهِ شِرْكاً وَ لَا نَصِیبا": خدایا این زن را به امانت از تو گرفتم و با كلمات تو او را حلال كردم، اگر از این زن فرزندی برای من مقرر فرمودی او را پربركت و پارسا و از شیعیان آل محمد قرار ده و برای شیطان در او بهره و نصیبی قرار مده: وسائل الشیعه، ج 20، ص 116.\n "الدُّعَاءُ یرُدُّ الْقَضَاءَ وَ قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً": بحارالانوار، ج 59، ص 231.\n امام کاظم علیه السلام می‌فرمایند: "اِنَّ الدُّعاء یَرُدُّ ما قَد قَدَّرَ وَ ما لَم یُقَدَّرَ" یعنی: به درستیکه دعا آنچه را تقدیر شده و آنچه را تقدیر نشده، تغییر می‌دهد! به ایشان عرض شد «اینکه دعا آنچه تقدیر شده را تغییر می‌دهد می‌فهمیم اما معنای تغییر آنچه مقدر نشده چیست؟» امام پاسخ دادند «[یعنی بنده، دعا می‌کند تا] در آینده نیز [بلا و تقدیر ناخوشایندی برایش] مقرر نشود»: کافی، ج 2، ص 469.\n وسایل الشیعه، ج 20، ص 117.\n در زیارت امام زمان علیه السلام خطاب به ایشان عرضه می‌داریم: "أَنْتَ یا مَوْلَای كَرِیمٌ مِنْ أَوْلَادِ الْكِرَام" یعنی: شما‌ای مولای من، کریمی از فرزندان کریمان هستید (خود و خاندان تان همگی کریم هستید): بحارالانوار، ج 99، ص 216.\n خداوند خطاب به شیطان فرمود هر کس از تو تبعیت کند، سزایش جهنم است، حال برو و هر چه می‌خواهی انجام بده و در اموال و فرزندان آنها شریک شو، اما بدان که تو بر آنها تسلطی نداری و مردم هم بدانند وعده‌های شیطان همگی فریب است: "قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا ... وَ شَارِكهُمْ فِی الأَمْوَال ِ وَالأَولاد وَعِدْهُمْ وَمَا یعِدُهُمُ الشَّیطَانُ إِلَّا غُرُورًا إِنَّ عِبَادِی لَیسَ لَكَ عَلَیهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِیلًا": قرآن کریم، سوره اسراء، آیه 63 تا 65.\n "لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ بِشَهْوَةِ امْرَأَةِ غَیرِكَ فَإِنِّی أَخْشَى إِنْ قُضِی بَینَكُمَا وَلَدٌ أَنْ یكُونَ مُخَنَّثاً مُؤَنَّثاً مُخَبَّلا" یعنی: با همسرت با شهوت زن دیگری نزدیکی نکن. چراکه می‌ترسم از اینکه اگر ثمره‌اش فرزندی شد، دو جنسی شود یا [چنانچه پسر است] زن مآب باشد یا دچار جنون یا فساد فکری گردد: وسائل الشیعه ، ج 20، ص 252.\n "إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلَمْ یذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَ كَانَ مِنْهُ وَلَدٌ كَانَ شِرْكَ شَیطَانٍ وَ یعْرَفُ ذَلِكَ بِحُبِّنَا وَ بُغْضِنَا": همان، ص 137.\n امام صادق علیه السلام فرمودند: "لَا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَ لَا مُسْتَدْبِرَهَا" یعنی: نه رو به قبله و نه پشت به قبله [نزدیکی نکنید]: همان، ص 120.\n رسول خاتم فرمودند: "إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ یأْتِی أَهْلَهُ فَلَا یعَجِّلْهَا": همان، ص 118.\n همبستر شدن در زمان بین الطلوعین (بین اذان صبح تا طلوع آفتاب) کراهت دارد. بنگرید به پاورقی شماره 27.\n امام رضا علیه السلام می‌فرمایند: "فَإِذَا أُرِیدُ ذَلِكَ فَلْیكُنْ فِی آخِرِ اللَّیلِ فَإِنَّهُ أَصَحُّ لِلْبَدَنِ وَ أَرْجَى لِلْوَلَدِ وَ أَذْكَى لِلْعَقْلِ فِی الْوَلَدِ الَّذِی یقْضَى بَینَهُمَا" یعنی: در انتهای شب [پیش از سحر] همبستر شوید چراکه برای بدن تان مفیدتر است و امید بیشتری برای فرزند دار شدن می‌رود و آن فرزند، ذکاوت و عقلش بیشتر می‌شود: طب الرضا ع (الرسالة الذهبیة)، ص 65.\n امیر مومنان نهی فرمودند از اینکه همبستری زن و مرد را کسی ببیند:"لَا یرَاهُ رَجُلٌ وَ لَا امْرَأَة": وسائل الشیعه، ج 20، ص 133. همچنین امام صادق علیه السلام فرمودند: "تَعَلَّمُوا مِنَ الْغُرَابِ خِصَالًا ثَلَاثاً اسْتِتَارَهُ بِالسِّفَادِ وَ بُكُورَهُ فِی طَلَبِ الرِّزْقِ وَ حَذَرَه" یعنی: 3 کار را از کلاغ بیاموزید: مخفی شدنش هنگام آمیزش، صبح زود به طلب روزی رفتن و دوری [از دشمن]: همان.\n امام صادق علیه السلام فرمودند: "لَا یجَامِعِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَ لَا جَارِیتَهُ وَ فِی الْبَیتِ صَبِی فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا یورِثُ الزِّنَا" یعنی: تا وقتی کودکی در اتاق هست، زن و مرد با یکدیگر نزدیکی نکنند؛ وگرنه آنچه از این عمل به ارث می‌گذارند، زِناست: همان، ص 132.\n "وَ الَّذِی نَفْسِی بِیدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا غَشِی امْرَأَتَهُ وَ فِی الْبَیتِ صَبِی مُسْتَیقِظٌ یرَاهُمَا وَ یسْمَعُ كَلَامَهُمَا وَ نَفَسَهُمَا مَا أَفْلَحَ أَبَداً إِذَا كَانَ غُلَاماً كَانَ زَانِیاً أَوْ جَارِیةً كَانَتْ زَانِیة": همان، ص 133.\n امام باقر علیه السلام در پاسخ به کسی که از اوقاتی که نزدیکی کراهت دارد، سوال کرده بود، فرمودند: "مَا بَینَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ مِنْ مَغِیبِ الشَّمْسِ إِلَى مَغِیبِ الشَّفَقِ وَ فِی الْیوْمِ الَّذِی تَنْكَسِفُ فِیهِ الشَّمْسُ وَ فِی اللَّیلَةِ الَّتِی ینْكَسِفُ فِیهَا الْقَمَرُ وَ فِی اللَّیلَةِ ... وَ اللَّیلَةِ اللَّذَینِ یكُونُ فِیهِمَا الزَّلْزَلَة": بین طلوع فجر و طلوع خورشید (بین اذان صبح تا طلوع آفتاب)، و ما بین غروب خورشید و از بین رفتن شفق، و در روزی که خورشید گرفته (کسوف اتفاق افتاده) یا در شبی که ماه گرفته (خسوف رخ داده) و در شب هایی که زلزله آمده: همان، ص 125 و 126.\n امام باقر علیه السلام در دنباله‌ی روایت مذکور در پاورقی پیشین و پس از بیانِ زمان‌های نامناسب برای انعقاد نطفه بر مبنای سفارش رسول خاتم، فرمودند: "... وَ ایمُ اللَّهِ لَا یجَامِعُ أَحَدٌ فِی هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الَّتِی نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص- وَ قَدِ انْتَهَى إِلَیهِ الْخَبَرُ فَیرْزَقُ وَلَداً فَیرَى فِی وَلَدِهِ ذَلِكَ مَا یحِب": قسم به خداوند کسی در زمان هایی که پیامبر نهی فرمود همبستری نمی‌کند در حالی که خبر نهی به او رسیده مگر اینکه اگر فرزندی روزیِ او بشود در او چیزی خواهد دید که دوست نمی‌دارد: همان، ص 126.\n بنا به فرموده‌ی رسول خاتم نزدیکی زیر آسمان کراهت دارد: "كُرِهَ الْمُجَامَعَةُ تَحْتَ السَّمَاءِ": بین طلوع فجر و طلوع خورشید (بین اذان صبح تا طلوع آفتاب)، و ما بین غروب خورشید و از بین رفتن شفق، و در روزی که خورشید گرفته (کسوف اتفاق افتاده) یا در شبی که ماه گرفته (خسوف رخ داده) و در شب هایی که زلزله آمده: همان، ص 122.\nاین هفته: 8547\nدر مجموع: 4130682


راهنمای خرید پاوربانک با توجه به کارایی آن - با کیمیانو همراه باشید - کیمیانو\nخانه/راهنمای خرید/راهنمای خرید پاوربانک/راهنمای خرید پاوربانک با توجه به کارایی آن – با کیمیانو همراه باشید\nراهنمای خریدراهنمای خرید پاوربانک\nتحریریه کیمیانو۰۵ فروردین ۱۴۰۰\nامروزه به علت پیشرفت تکنولوژی روش‌های مختلفی برای شارژ کردن گوشی شکل گرفته است، یکی از این روش‌ها که جایگزین شارژر سیمی است، پاوربانک نام دارد.\nاستفاده از پاوربانک‌ها این روز‌ها بسیار رایج شده است و در اندازه و شکل‌های مختلف قابل خرید هستند، بنابراین انتخاب پاوربانک مناسب برای استفاده خاص مشکل است.\nپس تصمیم گرفتیم این مطلب را به راهنمای خرید پاوربانک اختصاص دهیم. تا انتها با کیمیانو باشید.\nوقتی می‌خواهید پاوربانک بخرید، نکات زیر را مد نظر قرار دهید.\nپاور بانک را براساس ظرفیت شارژ مورد نیاز خود انتخاب کنید\nیکی از نکات مهم درهنگام خرید یا انتخاب پاور بانک، ظرفیت آن است. به این موضوع فکر کنید که چه چیزی را می‌خواهید با آن شارژ کنید، چون شارژ تبلت از گوشی بیشتر زمان می‌برد و و باتری تبلت بزرگ‌تر از باتری گوشی‌های همراه است.\nبنابراین اگر می‌خواهید تبلت خود را شارژ کنید، باید پاور بانک بزرگ‌تری را انتخاب کنید. همچنین زمان شارژ گوشی‌های هوشمند نیز با هم متفاوت هستند و بعضی از گوشی‌ها نسبت به گوشی‌های دیگر، زمان شارژ طولانی‌تری دارند.\nبرای کامل شدن شارژ باید کمی بیشتر از ظرفیت گوشی، اتصال گوشی را در پاور بانک نگه دارید تا مطمئن شوید شارژ کامل شده است.\nدر محلی که پریز برق برای اتصال شارژر وجود ندارد، پاور بانک بهترین انتخاب است و به راحتی می‌توانید از آن استفاده کنید.\nاندازه و وزن پاور بانک، یکی از فاکتور‌های مهم هنگام خرید آن است. زیرا قرار است آن را با خود حمل کنید. پاور بانک گوشی‌های هوشمند یا تبلت، از نظر اندازه به نحوی طراحی شده است که در جیب جا می‌گیرد، اما پاور بانک لپ تاپ را به علت بزرگی فقط در کیف یا کوله پشتی خود می‌توانید قرار دهید. \nاز پاور بانک در موقعیت‌های خاصی می توان استفاده کرد. مثلا دانش آموز از پاور بانک در اتوبوس مدرسه استفاده می‌کند که پریز برق در دسترس نیست.\nهنگامی که کوهنورد نیاز دارد تا پیام اضطراری بفرستد از پاور بانک استفاده می‌کند یا اگر به دل طبیعت رفتید می‌توانید از این دستگاه استفاده کنید.\nهمانطور که گفته شد، این وسیله برای گوشی هوشمند و تبلت شما هنگامی که به شارژر یا پریز برق دسترسی ندارید، بسیار کاربرد دارد و همچنین می‌توانید هر وسیله با پورت یواسبی را با آن شارژ کنید.\nهزینه و کیفیت پاوربانک\nاگر دنبال پاور بانک مناسبی هستید که نیاز‌های شما را برآورد کند، باید قبل از خرید اطلاعات بیشتری کسب کنید، بیشتر از آن چیزی که در چند عکس از مدل مورد نظرتان می‌بینید.\nبه مشخصات آن نگاه کنید و تصمیم بگیرید چه مشخصاتی برای شما اهمیت دارد. گاهی مدل ارزان‌تر با نیاز‌های شما تطابق ندارد و ممکن است خواسته شما را برآورده نکند.\nهمچنین پاور بانک‌های ارزان ممکن است به وسایل الکترونیکی شما آسیب برسانند، در نتیجه در انتخاب خود دقت کنید.\nدرگاه‌های ورودی و خروجی یک پاوربانک\nپاوربانک‌های امروزی بسیار پیشرفته‌تر هستند. بعضی از مدل‌هایی که در مغازه‌ها دیده می شوند، ممکن است برای دستگاه‌های موبایل، ورودی یا خروجی مناسبی نداشته باشند.\nدر نتیجه مشخصات ورودی و خروجی آن را بررسی کنید تا متوجه شوید کدام پاوربانک با دستگاه شما سازگار است.\nعلاوه بر ظرفیت پاوربانک ، مقدار آمپر آن نیز مهم است. مقدار آمپر به شما نشان می‌دهد که پاور بانک با چه سرعتی می‌تواند دستگاه های الکترونیکی شما را شارژ کند.\nآمپر پاوربانک‌ها بین ۱ و ۳.۵ آمپر است. هر چقدر آمپر بالا‌تر باشد، سریع‌تر دستگاه‌های شما را شارژ می‌کند.\nچه زمانی طول می کشد تا وسیله من توسط پاوربانک شارژ شود ؟\nبیشتر مدل‌ها می‌توانند یک گوشی هوشمند ۳۰۰۰ میلی آمپر ساعت را تقریبا در عرض ۹۰ دقیقه شارژ کنند . شارژ کردن با پاور بانک مشکلی ایجاد نمی‌کند، می‌توانید آن را به برق وصل کنید و تمام طول شب به حال خود باقی بگذارید.\nقیمت یک پاوربانک چقدر است؟\nبررسی‌های انجام شده نشان می‌دهد که پاوربانک های موجود از ۲۵ تا ۲۰۰ دلار هستند. مدل‌های ارزان‌تری نیز در بازار پیدا می‌شوند که ظرفیت کمتر از ۵۰۰۰ میلی آمپر ساعت دارند و اگر به اندازه کافی خوش‌شانس باشید، با این مدل بتوانید یک مرتبه گجت هوشمند خود را شارژ کنید.\nچگونه وسیله را به پاوربانک متصل کنم؟\nبیشتر پاور بانک‌ها حداقل یکی از این ورودی‌های شارژ را دارند:\nپورت مستطیلی شکلی که از ۱۵ سال قبل در لپتاپ، هارد دیسک، تلویزیون و انواع دستگاه‌های دیگر استفاده می‌شود.\nپورت میکرو یواس‌بی بیشتر در گوشی‌های ارزان یا قدیمی رایج است.\nورژن جدید USB-A که دوطرفه است، بنابراین لازم نیست در مورد اتصال صحیح شارژر به آن نگران باشید و به دلیل اندازه مناسب و کاربرد آن، بین گوشی‌های هوشمند و لپتاپ، محبوبیت خاصی پیدا کرده است.\nUSB-C یکی از اتصالات استانداردی است که از چند سال قبل روی دستگاه‌ها نصب شده است و گوشه‌های دایره‌ای شکلی دارد که دو ویژگی خاصی را به پاور بانک اضافه کرده است.\n۱-می تواند در دو جهت شارژ شود.\n۲-شارژ سریع را پشتیبانی می‌کند.\nهمچنین مانند USB-A فقط در موارد ذکر شده کار می‌کند، بنابراین باید آن را به دستگاهی وصل کنید که ورودی USB-C دارد. اگر دستگاه شما به ورودی USB-C مجهز نیست، برای خرید یک پاور بانک دارای این پورت هزینه بیخود نکنید.\nمدل‌های کمی از گوشی‌های هوشمند، به شما این امکان را می‌دهند که آن‌ها را با مدل بی‌سیم پاور بانک شارژ کنید، در نتیجه گوشی شما باید قابلیت پشتیبانی از شارژ بی‌سیم را داشته باشد.\nبه عبارت دیگر برای شارژ سریع دستگاه، دو نکته زیر را باید در نظر بگیرید:\n• پاور بانک سازگار\n• کابل سازگار\nمشخصات دستگاه خود را در وبسایت سازنده بررسی کنید تا قابلیت شارژ سریع آن تایید شود، ولی دستگاه‌های قدیمی معمولا چنین ویژگی را ندارند.\nدر نگهداری از پاور بانک کوشا باشید\nدر پایان باید بگوییم وقتی پاور بانک را شارژ کنید، خود به خود با گذشت زمان شارژ خود را از دست می‌دهد. حتی اگر از پاور بانک خود برای چند ماه یا حتی سال‌ها استفاده نکنید، برای افزایش عمر این وسیله باید آن را هر چند وقت یک مرتبه شارژ کنید.


علائم آرتروز مچ پا | دکتر افشین اقدامی | متخصص جراحی زانو و لگن\nعلائم و نشانه های آرتروز مچ پا\nپیشنهاد می شود مطلب ” آرتروز مفصل مچ پا و درمان آن“را جهت کسب اطلاعات بیشتر مطالعه فرمایید\nمهمترین علائم و نشانه های آرتروز مچ پا و ساییدگی مفصل مچ پا ” درد ” است. این درد در ابتدا خفیف بوده و در حین فعالیت بدنی ایجاد میشود.\nبعد از مدتی شدت درد بیشتر میشود. درد در ابتدای شروع ورزش و فعالیت بدنی زیاد بوده و با گرم شدن بدن درد از بین میرود. با اتمام جلسه ورزشی و یا با اتمام فعالیت بدنی و با سرد شدن مجدد بدن درد دوباره زیاد شده و بعد از مدتی استراحت فروکش میکند. در مرحله بعد و با شدیدتر شدن شدت آرتروز، درد در تمام مدت فعالیت بدنی احساس میشود. با باز هم شدیدتر شدن بیماری، درد در تمام مدت استراحت احساس شده و میتواند موجب اختلال در خواب بیمار شود.\nاز دیگر علائم و نشانه های آرتروز مچ پا تورم و احساس خشکی مفصل است که با فعالیت بدنی شدیدتر میشود. با خراب شدن لایه غضروفی و ساییده شدن این لایه ها به هم مفصل صدای جیر جیر میدهد که به آن کریپتاسیون Crepitation میگویند.\nبتدریج و با شدیدتر شدن آرتروز مچ پا حرکت مفصل محدود شده و دیگر نمیتواند به راحتی به بالا و پایین حرکت کند. بعضی حرکات مفصل مچ پا درد شدیدتری دارند و وقتی مفصل مچ پا در این وضعیت ها قرار میگیرد درد موجب میشود عضلات اطراف مفصل بطور اتوماتیک و رفلکسی فعالیت خود را متوقف کنند. این توقف میتواند موجب سکندری خوردن بیمار و حتی زمین خوردن وی شود .\nبا پیشرفت آرتروزمچ پا ، استخوان مفصل هم ساییده شده و تغییر شکل میدهد که نتیجه آن تغییر شکل مفصل و زوایای بین استخوان های تشکیل دهنده آن است. تشخیص آرتروز مفصل مچ پا با توجه به مشکلات بیمار و معاینه وی امکانپذیر است. در مواردی ممکن است پزشک معالج برای تایید تشخیص از روش های تصویربرداری مانند رادیوگرافی ساده استفاده کند.


احمدی: از تارتار بپرسید چرا بازی نمی‌کنم/ در جم نمی‌مانم - سایت خبرگزاری وانا\nکد خبر: ۲۶۰۹۱۵\nاحمدی: از تارتار بپرسید چرا بازی نمی‌کنم/ در جم نمی‌مانم\nتاریخ انتشار :۱۴:۲۰ - ۱۴ ارديبهشت ۱۳۹۸\nدروازه‌بان تیم فوتبال پارس جنوبی گفت: بازیکنان ما از لحاظ روحی و روانی به هم ریخته هستند.\nرحمان احمدی دروازه‌بان تیم فوتبال پارس جنوبی جم پس از باخت تیمش مقابل ذوب آهن اصفهان گفت: بازی را خوب شروع کردیم و موقعیت‌هایی نیز داشتیم که استفاده نکردیم و در لحظات پایانی نیمه اول گل دریافت کردیم. نیمه دوم برای جبران نتیجه، بازی را شروع کردیم، اما در دقایق آخر گل دوم را دریافت کردیم.\nبازیکنان در این زمین نمی‌توانند خوب بازی کنند\nاحمدی در خصوص کیفیت زمین تصریح کرد: کیفیت زمین افتضاح بود. بازیکنان ما در این زمین نمی‌توانند از این بهتر بازی کنند. البته این را نمی‌توان بهانه کرد چرا که این شرایط 2 طرفه بود. شرایط ما با ذوب آهن کاملا فرق می‌کند. آن‌ها در شرایط روحی و روانی بسیار بالایی هستند و شرایط تیم ما کاملا به هم ریخته است.\nاز تارتار بپرسید چرا بازی نمی‌کنم\nاو در خصوص اینکه در ۲ هفته اخیر بازی را از روی نیمکت تماشا می‌کند گفت: این ارتباطی به بحث‌های حاشیه‌ای ندارد و این موضوع را باید از تارتار بپرسید. من بازیکن هستم و سر تمرین حاضر می‌شوم و سرمربی هر وقت صلاح دانست بازی می‌کنم و هر وقت هم که تشخیص داد روی نیمکت می‌نشینم و تنها کسی که درباره نیمکت نشینی من می‌تواند نظر بدهد خود تارتار است.\nهمه‌ی حرف هایمان باد هوا است\nدروازه‌بان پیشین تیم ملی فوتبال درباره افت پارس جنوبی در نیم فصل دوم گفت: شرایط ما در نیم فصل اول خوب بود، اما در نیم فصل دوم چون پولی به تیم تزریق نشد در روند نتایج تیم تاثیر گذاشت. متاسفانه کسی پاسخگو نیست و تنها وعده در این تیم دیده می‌شود. منتظریم که فصل به پایان برسد و حرف دیگری نمی‌زنیم، زیرا حرف‌های ما بی فایده بود.\nپیش از بازی با تراکتور روی مسائل روحی و روانی باید کار کنیم\nوی درباره ۲ بازی پایانی پارس جنوبی مقابل تراکتور و پرسپولیس و تاثیر آن‌ها در تعیین قهرمان و کسب سهمیه آسیا افزود: از لحاظ روحی و روانی تیم ما کاملا به هم ریخته است و در فاصله بازی با تراکتور، کادرفنی باید از لحاظ روحی و روانی بازیکنان را آماده کند. البته که بازیکنان با همه توانشان در این ۲ بازی حاضر خواهند شد هر چند که تمرکزی نداریم و در زدن ضربات آخر دقت نمی‌کنیم.\nدر جم نمی‌مانم\nاو در پایان در خصوص تمدید قراردادش با پارس جوبی هم گفت: من قراردادم با پارس جنوبی در انتهای فصل به پایان می‌رسد و در جم نمی‌مانم.\nبرچسب ها: لیگ برتر فوتبال اخبار ورزشی


فریبا نادری، رضا قوچان‌نژاد، شاهرخ استخری، محسن تنابنده، شیلا خداداد، سام درخشانی، مهناز افشار، ترانه عیلدوستی و... فقط تعدادی از سلبریتی‌هایی هستند که برای به دنیا آوردن فرزندشان راهی خارج از کشور شده‌اند. آن‌هم کشورهایی که در ازای تولد در خاک آن‌ها به فرد پاسپورت تعلق می‌دهند. به این روند در اصطلاح «گردشگری تولد» می‌گویند. والدین این کودکان هم بعدها راحت‌تر و سریع‌می‌توانند اقامت کشور محل تولد فرزندشان را دریافت کنند.\nاستاد فرهنگ و ارتباطات دانشگاه تهران می‌گوید که علاقه غیرعاقلانه به کشورهای خارجی که از یک فرهنگ اشتباه قدیمی نشات می‌گیرد باید به وسیله رسانه‌ها و از طریق ساخت مستند و... آگاه‌سازی بشود: « در روان‌شناسی بحثی هست که می‌گوید بعضی از تیپ‌های شخصیتی هرچه قدر تحقیر بشوند بیشتر وابسته می‌شوند. تحقیر و دست کم گرفته شدن برای بسیاری از آن‌هایی که نگاه افراط‌گونه به کشورهای خارجی دارند اتفاق می‌افتد. اما باعث می‌شود بیشتر سعی کنند جزئی از جایی که آن‌ها را نمی‌خواهد، بشوند.»


منابع و ماخذ پایان نامه مبارزه با تروریسم - ایده کاوی : جدیدترین و ناب ترین ایده ها\nاین دو گروه شکل گیرد. این تضاد در قالب مفهوم جنگ سرد که مبتنی بر تضاد منافع حیاتی آن‌ها بود تبلور پیدا کرد و شالوده ایدئولوژیک گرفت. جنگ سرد حالتی جنگ و صلح دارد که در آن برخورد نظامی انجام نمی‌پذیرد، ولی خطر چنین برخوردی هرلحظه متصوراست . در دوران جنگ سرد و نظام دوقطبی حاکم بر مناسبات بین‌المللی قدرت‌های بزرگ مثل ایالات‌متحده آمریکا و اتحاد جماهیر شوروی به‌منظور یارگیری، گسترش نفوذ به مناطق استراتژیک جهان و تثبیت قدرت خویش یکی بعد دیگری اقدام به انعقاد پیمان‌ها چندجانبه و دوجانبه با کشورهای تحت سلطه خویش می‌کردند. گسترش سریع کمونیسم آمریکا را واداشت که سیاست جلوگیری از گسترش کمونیسم را در پیش گیرد.\nبرمبنای همین سیاست، در دوم سپتامبر 1947 میلادی در شهر ریودوژانیروی برزیل برای حراست از نیمکره غربی در مقابل تجاوز مسلحانه و نفوذ کمونیسم پیمان به امضا رسید که به پیمان ریو مشهور شد. این معاهده توسط بیست‌ویک کشور آمریکایی امضا و در سال 1961 کوبا از پیمان به دلیل گرایش‌های کمونیستی بیرون رانده شد .\nبریتانیا و فرانسه بعد از مدتی طفره رفتن، در دون کرک پیمان همکاری و اتحاد دوجانبه امضا کردند. این پیمان به دنبال ترس از بیداری مجدد ملت آلمان که در جنگ دوم شکست‌خورده و اشغال‌شده بود، امضا شد. ترس از نفوذ کمونیستها و تنش فزاینده بین‌المللی باعث شد تا فرانسه و انگلستان با بلژیک، هلند و لوکزامبورگ پیمان اتحاد امضا کنند که به اتحادیه غرب مشهور شد. پیمان بروکسل در هفدهم مارس 1948 میلادی به امضای کشورهای مذکور رسید و آن‌ها را در برابر تهاجم آلمان و یا هر متجاوزی دیگر متحد کرد. بعدازاین پیمان شبکه‌های ارتباطی در همه زمینه‌ها بین کشورهای هم‌پیمان به وجود آمد که در رأس همکاری آن‌ها پیمان‌های نظامی قرار داشت و ستاد ارتش و فرماندهی آن در فونتان بلو در نزدیکی پاریس مستقر شد .\nکشورهای اروپایی به دنبال استقرار نیروهای شوروی در اطراف برلین و آلمان شرقی، خود را در مقابل خطر بالقوه تجاوز شوروی ناتوان از دفاع دیدند، به همین دلیل دست به دامان امریکا شدند. اولین پیمان غرب برای مقابله با کمونیسم، در چهارم آوریل 1949 تحت عنوان پیمان آتلانتیک شمالی یا (ناتو) رسماً برای مدت بیست سال در واشنگتن توسط نمایندگان دوازده کشور به امضا رسید. اتحادیه غرب که قبلاً توسط بعضی کشورهای اروپایی تشکیل‌شده، از محتوای قوی برخوردار نبود، بیشتر سازمان‌های وابسته آن در ناتو ادغام شد .\nدر بیست و پنجم ژوئن 1950 میلادی ساکنان کره شمالی به دلایل نامشخصی به کره جنوبی حمله کردند؛ هرچند که علل این تهاجم مشخص نبود ولی نتایج واضح و روشنی داشت. امریکا که بخش جنوبی کره را جزو حوضه استراتژیکی خود می‌دانست وارد عمل شد. درسی‌ام اوت 1951 و معاهده امنیتی 1947 میلادی میان آمریکا و فیلیپین، به فیلیپین قول داده بود که از سرزمین آن‌ها دفاع خواهد کرد. آمریکا همزمان به کمک‌های نظامی و اقتصادی به جزیره تایوان و هندو چین فرانسه پرداخت. سپتامبر 1951 قرارداد صلحی با ژاپن امضا کرد که دست امریکا را برای ایجاد پایگاه‌های نظامی در منطقه، آزاد گذاشت. قرارداد دیگری در اول سپتامبر 1951 در سانفرانسیسکو بین استرالیا، زلاندنو و امریکا به نام پیمان آنزوس به امضا رسید که طبق آن کشورهای مذکور از امنیت اقیانوس آرام دفاع کرده و بر اساس آن آمریکا به ایجاد پایگاه نظامی در اقیانوس آرام اقدام کرد. جان فوستر دالس وزیر خارجه آمریکا تمام تلاش خود را صرف استحکام اتحادها و پیمان‌ها واشنگتن کرد . نکته : برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت homatez.com مراجعه نمایید\nحادثه یازده سپتامبر 2001، نقطه عطفی در سیاست خارجی آمریکا در قبال افغانستان و تحولات این کشور است. پس از حملات 11 سپتامبر، دولت بوش تصمیم به سرنگون نظامی طالبان، زمانی که آن‌ها پیشنهاد ایالات‌متحده آمریکا مبنی بر تحویل اسامه بن‌لادن رهبر


محصولات وینتکت- نمایندگی WINTACTترجمه متون تخصصی روان شناسیتابلو سازی و تبلیغات لعل با بیش …دوزینگ پمپ .مترینگ پمپ\nبه گزارش اقتصادنیوز به نقل از دنیای اقتصاد، خبرگزاری رویترز روز جمعه در گزارشی به نقل از «تانکر ترکرز» عنوان کرد که صادرات نفت ایران در ماه سپتامبر به یک و نیم میلیون بشکه در روز افزایش یافته است. ادعای «تانکر ترکرز»، هرچند به عقیده برخی از کارشناس دقیق‌ترین ارقام نیست؛ اما پس از نطق زنگنه در بهارستان که در آن از «صادرات مویرگی نفت» در دوران تحریم‌های نفتی خبر داده بود، به‌نظر می‌رسد که ریشه در واقعیت دارد؛ واقعیتی که گزارش‌های کپلر و دو شرکت دیگر نیز آن را تایید می‌کنند. کارشناسان نیز معتقدند که این آمار و ارقام می‌تواند به واقعیت بسیار نزدیک باشد و به‌نظر می‌رسد ایران با استفاده از روش‌های متنوعی که طی سال‌های اخیر به آنها دست یافته است، می‌تواند به‌راحتی تحریم‌ها را دور بزند و نفت خود را به مشتریان خارجی خود در سراسر جهان تحویل دهد. مساله‌ای که ممکن است برای ترامپ و کارزار فشار حداکثری او نیز تبعات سنگینی را در انتخابات جاری آمریکا به همراه داشته باشد. هنگامی که در روزهای پایانی شهریور، بیژن زنگنه در ساختمان بهارستان از «صادرات مویرگی نفت» سخن گفت، برای بسیاری پذیرش افزایش چشمگیر صادرات نفت ایران بسیار دشوار به‌نظر می‌رسید اما خبرگزاری رویترز در گزارشی به نقل از ۳ شرکت که در زمینه رهگیری محموله‌های نفتی و کشتی‌ها فعال هستند، عنوان کرده که صادرات نفت ایران به بین ۴۰۰ هزار تا ۵/ ۱ میلیون بشکه در روز رسیده است. فارغ از میزان دقیق بودن آمارهای ارائه شده، چیزی که به نظر قطعی می‌رسد ثبت یک سپتامبر درخشان نفتی برای ایران است. ناصری، کارشناس بازار نفت به «دنیای‌اقتصاد» درباره روش‌های رهگیری و نکات موجود درباره آن گفت که استفاده از عکس‌های ماهواره‌ای می‌تواند دقت آمار را تا حدودی کاهش دهد. علی‌اصغر زرگر استاد روابط بین‌الملل دانشگاه و کارشناس اقتصاد سیاسی نیز در گفت‌وگو با «دنیای‌اقتصاد» عنوان کرد که این آمار و ارقام به هیچ‌عنوان غافلگیر‌کننده نیست و او انتظار رشد صادرات نفت ایران را از پیش داشته است. آن‌گونه که به‌نظر می‌رسد روش‌های بسیار زیادی برای فروش نفت کشور برای دور زدن تحریم‌ها وجود دارد؛ از تخفیف نفتی تا استفاده از روش انتقال کشتی به کشتی، SWAP و نقش احتمالی تقاضای ونزوئلا در افزایش صادرات نفتی ایران. حالا به‌نظر می‌رسد که باید منتظر افزایش فشارها بر دولت جمهوری‌خواه دونالد ترامپ بود که دموکرات‌ها با تکیه بر چنین آمارهایی عرصه را بر ترامپ و سیاست ناموفق فشار حداکثری او بیش از پیش تنگ کنند. صادرات مویرگی ایران در سپتامبر خبرگزاری رویترز روز جمعه در گزارشی به صادرات نفت ایران در ماه سپتامبر سال‌جاری پرداخت و مدعی شد که برخلاف تحریم‌های نفتی ایالات‌متحده آمریکا، ایران مشغول فروش و صادرات نفت است. در این گزارش به داده‌های شرکت تانکر ترکرز (TankerTrackers) و دو شرکت که به گفته رویترز خواسته‌اند نامشان فاش نشود و مدعی افزایش صادرات نفت ایران در ماه سپتامبر هستند، ارجاع داده شده است. ارقامی که به‌عنوان صادرات ایران عنوان شده است، شامل دامنه بسیار وسیعی از ۴۰۰ هزار بشکه در روز تا یک میلیون و ۵۰۰ هزار بشکه در روز می‌شود. سمیر مدنی، بنیانگذار وب‌سایت تانکر ترکرز به رویترز در این‌باره می‌گوید: «صادرات ایران در حال افزایش است و ما در ماه جاری شاهد ۵/ ۱میلیون بشکه صادرات نفت خام و میعانات از سوی ایران بوده‌ایم. این سطح از صادرات در یک سال و نیم گذشته بی‌سابقه بوده است.» این ادعا به معنای رشد ماهانه دو‌برابری صادرات نفت ایران در سپتامبر است، در حالی که دامنه صادرات نفتی ایران در ماه آگوست بین ۳۰۰ هزار تا ۷۵۰ هزار بشکه در روز تخمین زده می‌شود. گفتنی است رویترز در گزارش خود عنوان کرده است که نمی‌تواند به‌صورت مستقل آمار و ارقام را تایید کند. طبق ادعای تانکرترکرز، نیمی از صادرات ایران توسط کشتی‌های خارجی و از طریق انتقال کشتی به کشتی انجام شده است که تعیین مقصد نهایی آنها را دشوار می‌کند. روز سه‌شنبه ۲۵ شهریور ماه بیژن نامدار زنگنه، وزیر نفت در بهارستان از «صادرات مویرگی نفت» در دوران تحریم‌های نفتی خبر داد و گفت «برای دور زدن تحریم‌ها از هر کسی که می‌توانست، کمک گرفته است.» او در ادامه این جلسه نیز درباره روش‌های صادرات نفت ایران عنوان کرد: «ما هر چه صادر می‌کنیم به اسم ایران نیست. چند‌بار تغییر می‌کند، حتی سندها هم تغییر می‌کند، مشخصات هم همین‌طور. می‌گویند که چرا برنامه‌هایت را برای دور زدن تحریم‌ها توضیح ندادید. من اگر برنامه‌ها را توضیح دهم نقشه عملیات را لو داده‌ام، من فقط می‌توانم نتایج را خدمت نمایندگان بگویم.» رویترز در گزارش خود عنوان کرده است که دو شرکت دیگری که خواسته‌اند نامشان فاش نشود نیز افزایش صادرات ایران را تایید کرده‌اند. یکی از این دو شرکت به رویترز گفته است که شاهد حداقل ۱۰۰ هزار بشکه افزایش روزانه صادرات نفت خام ایران بوده است و تخمین می‌زند که ایران در روز ۴۰۰ هزار بشکه نفت می‌فروشد. باید توجه داشت که در صورت صحت ارقام این شرکت نیز، صادرات نفت ایران نسبت به ماه مه سال‌جاری که به گفته شرکت کپلر به ۱۰۰ هزاربشکه در روز رسیده بود نیز افزایش قابل‌توجهی داشته است. شرکت رفینیتیو ایکون (Refinitiv Eikon) نیز در گزارش خود از صادرات نفت ایران در ماه آگوست اعلام کرد ایران ۳۸۳ هزار بشکه نفت را در روز به فروش رسانده است که مقصد بیشتر این محموله‌ها چین، ترکیه و امارات‌متحده عربی بوده است. این شرکت تاکنون هیچ گزارشی درباره صادرات نفت ایران در ماه سپتامبر منتشر نکرده است. همچنین در این گزارش با اشاره به کاهش فروش نفت ایران به دلیل تحریم‌ها، به افزایش ذخیره‌سازی در خشکی و ذخیره‌سازی نفت بر روی دریا نیز اشاره شده است. داده‌های منتشر شده از سوی شرکت کپلر نشان می‌دهد که ایران در سال ۲۰۲۰ کاهش ذخایر شناور خود را تجربه کرده است که نشان می‌دهد موفق شده تا برای بخشی از نفت خود مشتریانی پیدا کند. آمار ۵/ ۱ میلیون بشکه‌ای تعجب برانگیز نیست علی‌اصغر زرگر، استاد دانشگاه و تحلیلگر ارشد روابط بین‌الملل نیز به «دنیای‌اقتصاد» درباره آمار منتشر شده در خبرگزاری رویترز گفت: «عدد موجود در این گزارش به هیچ‌عنوان تعجب‌برانگیز نیست و شاید بتواند آماری نزدیک به واقعیت باشد، اما به هیچ‌عنوان نباید در شرایط تحریمی انتظار تایید یا عدم‌تایید آن از سوی مقامات دولتی را داشته باشیم.» زرگر این مساله را ناشی از آن می‌داند که وقتی کشور تحت‌تحریم‌های نفتی قرار دارد طبیعی است که مسوولان نفتی کشور، منافذ صادراتی که از طریق آنها نفت فروخته می‌شود را علنی نکنند. او اما با اشاره به ظرفیت تولید بالای نفتی ایران معتقد است که این ارقام با توجه به میزان تولید این صنعت پیش از تحریم‌ها تا بیش از ۴ میلیون بشکه در روز نیز رسیده بود که می‌تواند تا حدود زیادی منطقی باشد. او اضافه کرد: «با توجه به آنکه مصرف داخلی نفت خام کشور بیش از یک میلیون و ۸۰۰ هزار بشکه در روز است و در گذشته نیز تا پیش از بازگشت تحریم‌های نفتی تا ۲ میلیون و ۲۰۰ هزار بشکه صادرات در روز را هم تجربه کرده بودیم، این امر می‌تواند امکان پذیر باشد.» زرگر با اشاره به کاهش صادرات ایران در ماه‌های گذشته می‌گوید: «بعد از بازگشت تحریم کار برای فروش نفت تا حدود زیادی دشوار و دوران افول صادرات آغاز شد که طبق آمارها به نظر می‌رسد تا نزدیک ۲۰۰ هزار بشکه در روز نیز کاهش یافته است، یعنی برابر با ۱۰ درصد از میزان صادراتی که در گذشته داشته‌ایم.» این کارشناس روابط بین‌الملل در گفته‌های خود به مسیر فروش نفتی ایران نیز اشاره کرد و در ابتدا بازاریابی را یکی از مهم‌ترین مسائل خواند. زرگر در این باره عنوان کرد: «در جهان تجارت و بازرگانی مساله بازاریابی و پیدا کردن مشتری برای کالایی که قصد فروش آن را داریم بسیار مهم است و خیلی به بازار داخلی و خارجی هم ربط ندارد. یکی از مهم‌ترین این روش‌ها که حتی توسط شرکت‌های نفتی بزرگ خارجی در سطح جهان نیز انجام می‌شود، اعمال تخفیف روی نفت عرضه شده در بازار است. در این روش بشکه‌های نفتی با تخفیف‌های بیشتر و به‌صرفه به واسطه‌های تجاری بین‌المللی واگذار می‌شود تا آنان بتوانند در سطح جهان برای این بشکه‌های نفتی مشتریانی پیدا کنند و آن را به فروش برسانند. به هر حال برای من خیلی جای تعجب ندارد که ایران بتواند فروش نفت خود را در بازار افزایش دهد، چرا که توانمندی آن را داریم.» او با اشاره به نقش احتمالی ونزوئلا در رشد صادرات نفتی ایران گفت: «از شنیده‌هایی که به‌صورت پراکنده در چند وقت اخیر به گوش رسیده، اینکه شرکت‌های ایرانی که پالایشگاه نفتی ونزوئلا را تعمیر کردند و توان فرآورش این پالایشگاه‌ها را با نفت خام تولیدی ایران مطابقت داده‌اند، موردی مهم است. به همین دلیل می‌توان بخش عمده‌ای از این افزایش فروش را ناشی از تقاضای ونزوئلا برای نفت ایران دانست.» ایران طی ماه‌های اخیر چندین محموله سوخت به ونزوئلا صادر کرده است که همواره با سر و صدا و حواشی فراوانی رو‌به‌رو بوده است. این کارشناس درباره روش‌های متفاوت فروش نفت نیز افزود: «طبیعی است که وقتی تحریم هستیم وزارت نفت روش‌های فروش نفت خود را علنا اعلام نکند! اما ما از طریق سوآپ (SWAP)، کشتی‌هایی که از پرچم کشورهای خارجی استفاده می‌کنند، کشتی‌هایی که سیستم‌های مکان‌یابی خود را خاموش یا دستکاری می‌کنند نفت خود را صادر می‌کنیم. البته بخش بسیار بزرگی از صادرات نفت ما در روی دریا و از طریق روش کشتی به کشتی انجام می‌پذیرد و در کنار آن از روش‌های دیگری چون کشتی‌های کوچک و دستکاری بارنامه کشتی‌ها و اطلاعات آنها استفاده می‌شود.» او در ادامه با اشاره به وجود راه‌های متنوع برای فروش نفت ایران عنوان کرد: «ما با کمک همسایگان از طریق SWAP و حتی از طریق راه‌های ریلی نیز می‌توانیم نفت بفروشیم.» تانکر ترکرز دقیقا صادرات را نمی‌بیند ایمان ناصری، مدیر بخش خاورمیانه شرکت مشاوره نفت و گاز FGE درباره آمار مورد ادعای صادرات نفت ایران از سوی تانکر ترکرز به «دنیای اقتصاد» گفت: « اعداد سمیر مدنی و تانکر ترکرز مدت‌هاست که بالا هستند و ما اعتقاد داریم که تانکر ترکرز دقیقا صادرات نفت ایران را نمی‌بیند، بلکه نهایتا می‌تواند بارگیری را رصد کند. نکته این مساله در آنجاست که بخشی از این بارگیری مطمئنا مربوط به ذخیره‌سازی نفت ایران بر روی دریا است.» این کارشناس نفتی معتقد است که ارقام مورد ادعای تانکر ترکرز نمی‌توانند نشان دهنده میزان دقیق صادرات ایران باشد: «ارقامی که تانکر ترکرز به‌عنوان صادرات نفت ایران عنوان کرده، حتی با فرض اینکه کاملا صحت داشته باشند نهایتا در ایده‌آل‌ترین حالت می‌توانند میزان سقف صادرات ایران را نشان دهند، نه میزان واقعی آن را.» ناصری در ادامه به ایرادات فنی روش رهگیری و محاسبات این شرکت نیز اشاره کرد و گفت: «صحت این ارقام به چیزهای دیگری نیز گره خورده است. در ابتدا باید دید که آیا کشتی‌ها روی دریا درست شمرده و رهگیری شده‌اند و خطایی نیز در کار نبوده باشد. با توجه به روش کار این شرکت که با بررسی عکس‌های ماهواره‌ای به رهگیری کشتی‌ها می‌پردازد، احتمال خطا در آن بالا می‌رود.» شنیده‌های «دنیای‌اقتصاد» حاکی از آن است که سمیر مدنی، بنیان‌گذار وب‌سایت تانکر ترکرز خود عنوان کرده است که کار این شرکت در زمینه رهگیری کشتی‌ها بر پایه عکس‌های ماهواره‌ای صورت می‌گیرد و با توجه به مشخصات و جزئیات تصاویر به دست آمده دست به تجزیه و تحلیل داده‌ها می‌زنند. بنیان‌گذار این وب‌سایت نیز معترف است که به‌صورت دقیق نمی‌توانند مقصد کشتی‌ها را تشخیص دهند. ناصری هم با اشاره به مساله ذخیره‌سازی نفت بر روی دریا عنوان کرد: «ممکن است بسیاری از این کشتی‌ها با توجه به عدم توان رهگیری دقیق توسط این وب‌سایت، پس از بارگیری در نفتکش‌های روی دریا باقی بمانند یا مثلا محموله‌شان را از خارک به بندرعباس جا به جا کنند یا نفت ایران را با عبور از آب‌های بین‌المللی به مخازن نفتی کشور در چین منتقل کنند.» تاثیر صادرات ایران بر انتخابات آمریکا اهمیت گزارش رویترز و شرکت‌های رهگیری نفت تنها برای ایران نیست. شاید یکی از مهم‌ترین جنبه‌های انتشار چنین آماری را بتوان در انتخابات آمریکا جست‌وجو کرد که در آن جو بایدن و دیگر دموکرات‌ها شدیدا به دنبال نقد سیاست خارجی دونالد ترامپ هستند. عدم موفقیت آمریکا در جلوگیری از افزایش صادرات نفتی ایران پس از کارزار فشار حداکثری دونالد ترامپ و رکوردشکنی چشمگیر صادرات ایران در دوران تحریم‌های وزارت خزانه‌داری آمریکا ممکن است برای دونالد ترامپ بسیار گران تمام شود. حال باید منتظر ماند و دید که در روزهای آینده دموکرات‌ها که همواره به دنبال شکاف‌هایی برای تضعیف و نقد سیاست‌های ترامپ هستند، دست به دامان آمار چشمگیر صادرات نفت ایران خواهند شد یا خیر. این مطلب برایم مفید است بلی 3 نفر این پست را پسندیده اند


با توجه به تغییر تقویم اجرایی اسکان و آغاز بازه تشکیل اتاق بر روی سامانه معاونت دانشجویی و فرهنگی توجه دانشجویان محترم را به نکات زیر در خصوص تقویم اجرایی و ضوابط تشکیل اتاق جلب می‌نماییم:\nامتیازات دریافت اقامتگاه، پس از اعمال ضریب 75% برای دانشجویان حومه (شهرستان‌های استان تهران + استان البرز) و ضریب 50% برای دانشجویان تهرانی بر روی کاربری دانشجویان قرار گرفت.\nبازه تشکیل اتاق از رو‍ز چهارشنبه مورخ 97/03/23 لغایت دوشنبه 97/03/28 ساعت 8 صبح خواهد بود.\nتشکیل گروه می‌بایست با رعایت شرایط زیر باشد :\nدانشجویانی که در نیمسال اول تحصیلی سال آتی (3971) در مرخصی تحصیلی به سر می‌برند، نباید بر روی سامانه ثبت نام نمایند. درخواست اسکان این دسته از دانشجویان توسط کمیسیون بررسی می‌گردد. وضعیت نهایی اسکان ایشان نظیر گروه‌های ناقص تعیین خواهد شد.\nکلیه دانشجویانی که تا پایان مهلت مقرر برای ترم 3962 از پایان‌نامه خود دفاع نمایند و یا دانش‌آموخته شوند، امکان ثبت گروه رسمی به منظور بهره‌مندی از اسکان دانشجویی را نخواهند داشت. در صورت دفاع و حضور ایشان به عنوان عضو اصلی، گروه ایشان منحل شده و طبق ضوابط گروه‌های ناقص با ایشان برخورد خواهد شد.\nحداکثر اختلاف کد بین اعضای یک گروه به میزان یک ورودی می‌باشد. (مثلا دانشجویان ورودی93 فقط می‌توانند با ورودی‌های 92، 93 و یا 94 هم‌گروه باشند.)\nمحل اقامت دانشجویان و نصاب تشکیل گروه برای سال آتی براساس ورودی هر کد به ترتیب زیر می‌باشد.\n90 حقوق و 91\nفقط اقامتگاه داخل دانشگاه (بلوک9 سابق)\nدانشجویان حقوق ورودی 90 فقط باید با هم‌کدرشته‌ای‌های خودشان تشکیل گروه دهند.\nاقامتگاه شماره یک (جدید) و اقامتگاه داخل دانشگاه (بلوک9 سابق)\nاولویت با گروه های دارای امتیاز بیشتر می باشد و اتاق‌ها بر اساس مجموع امتیاز اعضای گروه، در دو بازه مختلف برای اقامتگاه شماره یک و اقامتگاه داخل دانشگاه تعلق می‌گیرد.\n94 و 95 و 96\nفقط اقامتگاه شماره یک (جدید)\nنصاب تشکیل گروه\nحداقل سه دانشجوی شهرستانی\nگروه های 4 نفره یا بیشتر با عضویت "حداقل" 3 دانشجوی شهرستانی برای اقامتگاه شماره یک\nگروه بندی در بازه:\nتا دوشنبه 97/03/28\nگروه‌های حداقل 3 نفره با عضویت "حداقل" 2 دانشجوی شهرستانی برای اقامتگاه داخل دانشگاه(بلوک 9 سابق)\nگروه بندی در بازه چهارشنبه 97/03/23 تا جمعه 97/03/25\n(اولویت با گروه‌هایی است که مجموع امتیاز بیشتری دارند)\nگروه‌های 4 نفره یا بیشتر با عضویت "حداقل" 3 دانشجوی شهرستانی.\nگروه های 5 نفره یا بیشتر با عضویت "حداقل" 3 دانشجوی شهرستانی.\nتذکرمهم: جهت کسب اتاق‌های بزرگ اقامتگاه شماره یک، گروه‌های متقاضی باید حداقل 6 نفره (دارای حداقل 4 عضو شهرستانی) باشند. این اتاق‌ها بر اساس مجموع امتیاز گروه‌ها به متقاضیان تخصیص خواهد یافت.\nبازه ثبت گروه برای این اتاق‌ها: از چهارشنبه 97/03/23 تا جمعه 97/03/25\nحداقل نصاب مجموع امتیاز گروه‌ها\nحداقل امتیاز گروه\nتذکرات مربوط به گروه‌های ناقص:\nگروه‌هایی که به صورت ناقص در سامانه ثبت می‌شوند، می‌بایست در مهلت مقرر (رو‍ز دوشنبه مورخ 1397/03/28 لغایت سه‌شنبه 1397/03/29) نسبت به رفع نقص گروه خود اقدام نمایند. در صورت عدم رفع نقص در زمان مقرر، اختیار ترکیب‌بندی اتاق (به صورت گروه‌های 5 یا 6 نفره) و انتخاب شماره اتاق ایشان بر عهده کمیسیون دانشجویی اسکان است .\nدر بازه تشکیل اتاق، دانشجویان می‌بایست کد رهگیری و کد دانشجویی خود را در اختیار سرگروه گذاشته تا فقط شخص سرگروه با مراجعه به سامانه دانشجویی اقدام به تشکیل گروه و ثبت آن نماید. در مرحله تشکیل اتاق، گزینه ثبت گروه برای همه دانشجویان باز می‌شود اما فقط و منحصرا باید شخص سرگروه از این امکان استفاده نماید و بقیه اعضاء به غیر از سرگروه نباید وارد قسمت "تشکیل اتاق" شوند و فقط کافی است کد رهگیری و شماره دانشجویی خود را در اختیار سرگروه قرار دهند.\nسیاست معاونت دانشجویی و فرهنگی در این دوره از اسکان (با توجه به نامه‌های رسمی از سوی برخی از دانشکده‌ها)، حمایت از درخواست‌های هم‌جواری اتاق‌ها از سوی دانشجویان هم‌رشته‌ای متقاضی است. لذا دانشجویان باید درخواست خود را در این زمینه حداکثر تا تاریخ دوشنبه 1397/03/28 جهت بررسی به کمیسیون اسکان اعلام نمایند.