از سارقان مسلح طلافروشی کرج چه خبر؟ / دادستان کرج: صدور رای برای زورگیران آزادراه کرج-تهران تا ۱۰ روز آینده - پایگاه خبری تحلیلی کمال مهر\nاز سارقان مسلح طلافروشی کرج چه خبر؟ / دادستان کرج: صدور رای برای زورگیران آزادراه کرج-تهران تا ۱۰ روز آینده\nدادستان مرکز البرز آخرین اخبار مربوط به پرونده سرقت مسلحانه از یک طلافروشی در کرج را اعلام کرد.\nبه گزارش کمال مهر، مددی، دادستان مرکز البرز با اشاره به سرقت مسلحانه از یک طلافروشی در کرج که چندی پیش ویدئوی آن درفضای مجازی منتشر شد، گفت: برخی عوامل مربوط به سرقت مسلحانه از طلافروشی کرج شناسایی و دستگیر شدند و پرونده آنان پس از تکمیل تحقیقات به دادگاه ارسال خواهد شد.\nاو درخصوص پرونده زورگیران مسلح آزادراه کرج-تهران، افزود: سارقان این سرقت در ایام مرخصی مرتکب تکرار جرم شدند؛ پرونده آنان رادر کوتاه ترین زمان آماده و به دادگاه انقلاب ارسال کردیم.\nدادستان مرکز البرز گفت: براساس قانون، استفاده از سلاح به طوری که امنیت و آرامش عمومی را برهم بزند، محاربه محسوب می شود و اشد مجازات نیز برای آن درنظر گرفته شده است.\nاو افزود: اولین جلسه دادگاه رسیدگی به این پرونده بعد از کسب اجازه از رئیس قوه قضاییه و دادستان کل کشور رسانه ای شد.\nمددی گفت: ظرف ده روز آینده رای مربوط به این پرونده صادر می شود و مجازات آنان به سرعت اتفاق می افتد.


هفته سوم بهمن ماه 98 - مهارت زندگی - دبستان سلام سبز\nحافظه کاری یکی از انواع کارکرد اجرایی می باشد. کارکرد اجرایی یک سازه شناختی است که وظایفی چون حل مسئله، توجه، استدلال، برنامه ریزی، بازداری، توجه را برعهده دارد. حافظه کاری شامل پردازش ویژه اطلاعات است. در راستای پرورش حافظه کاری تمرینی با کلمات انجام دادند. در ادامه در تکمیل بحث احترام به محیط زیست نامه ای از طرف جنگل، رود، آسمان و… نوشتند و معلم ادبیات آن را بررسی کرد.\nحل مسئله یکی از کارکردهای اجرایی می باشد. تنوع راه حل و خلاقیت در حل مسئله اهمیت به سزایی دارد. از طرفی راه حل ها باید با توجه به پیامدها انتخاب شوند. در ادامه انیمیشنی با این موضوع تماشا کردند و در مورد آن حرف زدند. در ادامه در مورد مادر و قدردانی از ایشان نکاتی عنوانی شد و فعالیتی در ارتباط با آن انجام دادند.\nابتدا فعالیتی در ارتباط با ویژگی کار گروهی یعنی توجه به هم و در نظر گرفتن هم انجام دادند. در ادامه به موضوع مهارت حل مسئله پرداخته شد. زندگی فردی و جمعی پر از مسئله هایی است که نیاز دارد به نحو صحیحی حل شود.\nداستانی با موضوع تنوع راه حل ها و توجه به تاثیر هر راه حل شنیدند و کاربرگی در ارتباط با آن انجام دادند.


تیغ فرز حکاکی - قیمت و خرید انواع تیغ فرز حکاکی | سازوکار\nتیغ V شکل دامار مدل DM083184\nست تیغ فرز حکاکی دامار مدل DM-MDNC01M\nکیت کامل تیغ CNC قطر 20 میلی‌متر CMT مدل 616.000.01\nتیغ فرز حکاکی دامار مدل DM-MDNC161203B\nتیغ V شکل دامار مدل DM160803GT\nفرزحکاکی تعویضی قطر 17 میلی‌متر CMT مدل 665.170.11\nفرز حکاکی قطر 12.7 میلی‌متر CMT مدل 958.001.11\nتیغ فرز حکاکی دامار مدل DM181503B\nتیغ حکاکی دامار مدل DM-MDNC161203C\nتیغ V شکل فرود مدل RB20-17208P\nفرز حکاکی قطر 19 میلی‌متر CMT مدل 915.690.11\nیکی از دستگاه‌های پرکاربرد در صنعت چوب دستگاه اورفرز است که با نصب انواع تیغ فرز شیار و فرم‌های مختلفی روی چوب و ام دی اف ایجاد می‌کند. تیغه‌های اورفرز اشکال و فرم‌های مختلفی دارد و به انواع فرزشیارزن، اتصال، فاق و زبانه، بانکی، ناودانی، فرز حکاکی و.... دسته بندی می‌شود. یکی از این تیغه‌ها فرز حکاکی است که برای حکاکی حروف و اشکال روی چوب، فارسی کردن لبه و ایجاد شیار V روی درب کمد و کابینت، پایه میز، صفحه جلوی کشو و بسیاری موارد دیگر به کار برده می‌شود.\nتیغ فرزهای حکاکی که به تیغ V شکل نیز معروف هستند در زوایای مختلفی به منظور ایجاد برش در عمق‌های مختلف موجود هستند. تیغ فرز حکاکی در سایزهای مختلف موجود بوده و روی دستگاه‌های cnc و اورفرزهای میزی و دستی به کار برده می‌شود. این تیغه‌ها برای برش چوب، ام دی اف و متریال‌های مشابه مناسب هستند. در ادامه به بررسی بیشتر این محصول خواهیم پرداخت.\nتیغ فرز حکاکی از دو عدد تیغه محکم و بادوام تشکیل شده و از مقاومت بالایی در برابر رطوبت و زنگ‌زدگی برخوردار است. این تیغه دارای شفتی طولانی در ابعاد مختلف بوده که با قرار گرفتن داخل کولت دستگاه اورفرز عمل برش را انجام می‌دهد. شفت تیغ فرز حکاکی در سه سایز 6، 8 و 12 میلی‌متر موجود است و می‌توان با استفاده از تبدیل شفت سایزهای 6 و 8 میلی‌متری را به 12 میلی‌متر تبدیل کرد. نوع تیغه‌های فرز حکاکی غیرقابل تعویض بوده و در صورت کند شدن باید با دستگاه‌های مخصوص تیز شود. قطر، کارگیر و زاویه برش این تیغه‌ها بسته به نیاز کاربر متفاوت است. جنس الماسه تیغ فرزها در بسیاری از برندها تنگستن کارباید بوده و از استحکام بسیار بالایی برخوردار است. این تیغه‌ها به راحتی کند یا شکسته نمی‌شود اما بهتر است قطعه کار قبل از برش بررسی شود؛ زیرا در صورت وجود پیچ داخل چوب امکان شکستن یا لب‌پر شدن تیغه زیاد است.\nبرترین برندهای تیغ فرز حکاکی\nخرید تیغ فرز حکاکی\nتیغ فرز حکاکی یک عضو مهم و کاربردی در ابزارآلات برشی بوده که برای ساخت انواع پروژه‌های چوبی به کار برده می‌شود. ابعاد، قطر، کارگیر و سایز شفت این تیغه نیز مانند دیگر تیغ فرزها متفاوت بوده و بسته به نیاز کاربر انتخاب و تهیه می‌شود. تیغ فرز حکاکی را می‌توان هم به صورت حضوری و هم به صورت آنلاین از فروشگاه‌های مجازی خریداری کرد. شرکت سازوکار سانا صنعت نوین به عنوان یک فروشگاه آنلاین مشتری مدار در زمینه فروش ابزارآلات با ارائه اطلاعات کامل انتخاب آگاهانه‌ای را برای مشتریان خود فراهم کرده است. تیغ فرز حکاکی را به راحتی می‌توانید از سایت فروشگاهی سازوکار تهیه کنید. در فروشگاه اینترنتی سازوکار انواع تیغه‌های حکاکی از برندهای مختلف موجود است که می‌توانید با توجه به اطلاعات کامل و مشخصات فنی و مشاوره تخصصی کارشناسان فروش به راحتی اقدام به خرید آن کنید.\nسوالات رایج درباره تیغ فرز حکاکی\nتیغ فرز حکاکی چگونه نگهداری می‌شود؟\nالماسه‌های تیغ فرز حکاکی به علت جنس بادوامی که دارد به سختی کند می‌شود؛ اما در صورت کند شدن به راحتی قابل تیز کردن نیست. به همین دلیل بهتر است در نگهداری این تیغه‌ها دقت و ظرافت بیشتری به خرج دهیم. به عنوان مثال تیغه‌ها را با فاصله یا در بسته‌بندی‌های جداگانه نگهداری کنید تا در اثر برخورد با هم کند نشود. تیغه‌ها پس از مدتی کثیف شده و آثار سوختگی روی آن باقی می‌ماند. بنابراین باید برای عملکرد بهتر هرچند وقت یکبار تمیز شود و بهترین وسیله برای این کار اسپری WD40 است که کوچک‌ترین آسیبی به تیغه وارد نخواهد کرد. سرعت چرخش تیغه بر اساس قطر تیغه تنظیم می‌شود و هر چه قطر تیغه بیشتر باشد سرعت چرخش آن باید کمتر شود. تیغه‌هایی که دارای قطر زیاد هستند اصطکاک بیشتری ایجاد می‌کنند بنابراین اگر سرعت چرخش بالایی داشته باشد باعث داغ شدن تیغه و سوختن الماسه می‌شود.\nدامار - DAMAR 41 آیتم\nفارکو - Farco 1 آیتم\nفرود - Freud 16 آیتم\nآردن - ARDEN 15 آیتم\nتورنادو -Tornado 9 آیتم\nموجود 43 آیتم\nاتمام موجودی 58 آیتم


بک لینک - مولتی رایان ریپورتاژ 09126108515\nآیا می دانید بک لینک چیست؟ آیا با تاثیرات بک لینک در سئو و استراتژی اجرای آن آشنایی دارید؟ آیا تا کنون بک لینک ساخته اید؟ آیا هنگامی که به اینترنت مراجعه می کنید بک لینک مشاهده کرده اید؟ ما در این مقاله سعی می کنیم در مورد بک لینک، تاثیرات آن بر سئو در اختیار شما عزیزان قرار دهیم. در واقع بک لینک یعنی دریافت لینک سایت های اینترنتی دیگر، برای سایت خود، منظور از لینک یک متن یا تصویری هست که اگر کاربر بر روی آن کلیک کند. به یک صفحه دیگر در اینترنت انتقال می یابد. ربات های گوگل که یک صفحه را بررسی می کنند لینک هایی که در آن صفحه نیز موجود می باشند را مورد بررسی قرار می دهند و به آن ها مراجعه می کنند و به این صورت مسیر حرکتی ربات گوگل شکل خواهد گرفت. در ادامه اطلاعات بیشتری در این زمینه بیان شده است.\nقبل از اینکه بخواهیم در مورد بک لینک سخن بگوییم، شما را با سئو آشنا می کنیم.\nیکی از بهترین روش ها، برای رسیدن به رتبه ی برتر در موتور های جست و جو می باشد. به طور معمول، سایت هایی که جایگاه برتری در صفحه ی اول موتور های جست و جو دارند، کاربران بیشتری از سایت آن ها بازدید می کند و امکان دارد آن ها به مشتری تبدیل شوند. ممکن است سئو شامل انواع جست و جو شود به طور مثال؛ جست و جوی دانشگاهی، جست و جو در اخبار، جست و جو ی تصویری، جست و جو در ویدئو و غیره.\nشایان ذکر است که سئو یک سایت، در بر گیرنده ی پارامتر های زیادی است که به وسیله ی موتور های جست و جو بررسی خواهد شد.\nاگر بخواهیم از دید بازار یابی اینترنتی به سئو نگاه کنیم، سئو نحوه ی عمل کرد موتور های جست و جو، موتور جست و جوی انتخاب شده توسط کاربر، کلمه ی کلیدی سرچ شده، عبارت سرچ شده را بررسی خواهد کرد.\nبه طور خلاصه می توان گفت که سئو یعنی بهینه سازی موتور های جست و جو.\nراه مرتبط میان دو سایت برای دسترسی راحت تر کاربر سایت به دیگر محسوب می شود. شایان ذکر است، هنگامی که وارد یک سایت می شوید تصویر دیگری نمایش داده می شود که اگر روی آن کلیک شود سایت مربوطه نمایش داده خواهد شد. در واقع بک لینک سازی به دو گروه لینک سازی داخلی و خارجی تقسیم خواهد شد که هر کدام تفاوت های زیادی با یکدیگر خواهند داشت. لینک سازی داخلی به معنای ایجاد بک لینک بین صفحات یک سایت می باشد. یعنی اگر بک لینک سایت شما روی صفحه دیگر از سایت شما ایجاد شده باشد لینک سازی داخلی می باشد. ولی اگر لینک سایت دیگری به یکی از صفحات سایت شما ایجاد شود لینک خارجی برای شما به وجود آمده است.\nهنگامی که بک لینک گوناگونی از سایر سایت ها در سایت شما ایجاد شوند، ارزش و اعتبار یک سانی از نظر گوگل ندارند. گوگل فاکتور های متفاوتی برای تعیین ارزش بک لینک ها در نظر می گیرد، که چند مورد از آن ها در ادامه مطالب بیان شده است:\nاعتبار دامنه: پارامترهای زیادی برای مشخص شدن اعتباری دامنه شما لحاظ خواهد شد که بعضی از آنها در ادامه شرح داده شده اند: نوع دامنه، عمر دامنه، تعداد لینک های خروجی، بک لینک های دریافتی و فعالیت در شبکه های اجتماعی. لازم به ذکر است که هر قدر دامنه ایی که به شما لینک داده معتبر تر باشد، بک لینک برای رسیدن سایت شما به رتبه ی برتر تاثیر بیشتری خواهد گذاشت.\nاعتبار صفحه: این مورد شباهت زیادی به اعتبار دامنه دارد. اما تنها برای صفحه خاصی از دامنه به حساب خواهد آمد. امکان دارد سایتی که از آن بک لینک دریافت می کنید از اعتبار بالایی برخوردار باشد و بک لینک دریافتی شما اعتبار کمی در دامنه داشته باشد. شایان ذکر است که اعتبار صفحه به طور معمول با توجه به لینک سازی داخلی و تعداد بک لینک های ساخته شده مشخص می گردد.\nلازم به ذکر است که آن صفحاتی که دارای لینک سازی داخلی خوب می باشند، اعتبار بالایی دارند.\nامکان دارد هر دامنه ایی که به شما لینک داده است به سایت های دیگر نیز لینک بدهد. اگر تعداد سایت هایی که در دامنه لینک شده اند زیاد باشد از ارزش و اعتبار آن کاسته خواهد شد.\nموتور های جست و جو توجه زیادی به ارتباط موضوعی بین صفحات لینک شده دارند و سعی می کنند که در پارامتر های رتبه دهی از آن استفاده کنند. به طور مثال اگر شما در زمینه محصولات آرایشی فعالیت می کنید، اما بک لینک ها از سایت های تور های مسافرتی است، هیچ ارزشی به وجود نخواهد آورد.\nاما اگر بک لینک ها در مورد پوست و مو و زیبایی به وجود آمده باشد، تاثیر زیادی روی جایگاه شما خواهد داشت.\nیکی دیگر از موارد پر اهمیت جایگاه بک لینک در سایت است. لازم به ذکر است که لینک های موجود در محتوای صفحه نسبت به سایر لینک ها ارزش بیشتری خواهد داشت.\nروش تشخیص خرید بک لینک گوگل\nاگر سایت های اینترنتی بک لینک خریداری کنند، گوگل با روش های مختلفی خرید آن ها را تشخیص خواهد داد. تیم ویژه ی گوگل در اینترنت گشت و گذار می کند و سایت های فروشنده را شناسایی می کند. لازم به ذکر این است که اگر شما یک سایت برای خریداری لینک یافتید مبنی بر این نیست که تیمی گوگل آن را شناسایی نخواهد کرد.\nنکات ضروری در بک لینک سازی\nاگر همچنان سعی دارید که بک لینک بخرید و روش های راحت مانند تولید محتوا را انتخاب می کنید؛ نکات زیر را در نظر بگیرید تا احتمال جریمه سایت شما کاهش یابد:\nبک لینک را به صورت جداگانه و در یک بازه زمانی خریداری کنید.\nبه طور مستقیم با صاحب سایت ها تماس حاصل فرمایید و با دلالان و واسطه های تبلیغاتی همکاری نکنید.\nسایت هایی که به صورت عمومی لینک می فروشند را انتخاب نکنید.\nاز سایت هایی که با زمینه کاری شما ارتباط دارند خریداری کنید.\nبرای نتیجه بهتر از تبلیغات محتوایی و مطالب به جای اینکه این کار را از تمام صفحات یک خرید را در چند صفحه تبلیغ کنید.\nهمانطور که می دانید اگر به صورت ساده در اینترنت جستجو کنید، سایت های گوناگون ایرانی و خارجی را می یابید که بک لینک های زیادی را با عنوان های موثر به فروش می رساند ما به شما پیشنهاد می کنیم اگر هیچ تجربه ای در این زمینه ندارید و با تأثیرات منفی آن آشنایی ندارید از این سایت ها خریداری نکنید زیرا آنها به راحتی شما را فریب خواهم زد و سئوی سایت شما را نابود می کنند.\nهمان طور که در مطالب بالا بیان شد، خرید و فروش بک لینک امروزه بسیار رواج یافته است. شما باید برای خرید بک لینک تضمینی سایت های معتبر را انتخاب کنید. لازم به ذکر است که بک لینک دائمی باعث درآمد زاییزیادی برای صاحبان سایت خواهد شد. حالا شاید این سوال برای شما پیش بیاید که چگونه بک لینک بگیریم؟ ما به شما پیشنهاد می کنیم مقاله بالا را مطالعه کنید.\nمطالب دیگر را در سایت رپورتاژ دنبال کنید.


خاطره بازی با «ساندر پل» داور بازی ایران - استرالیا | آتشین: برترین سایت عکس، سرگرمی، بازی آنلاین\n«ساندر پل» نام آشنایی است برای همه ما. شاید نسل جدید فوتبالی های ما نامش را نشنیده باشد. اما همه آنهایی که هشتم آذر 1376 برایشان یک روز خاطره انگیز شد نام این مرد سرخ روی مجاری را شنیده اند. داور نام آشنای مجارستانی که سوت او حکم رفتن ما به جام جهانی را داد و آغازی شد بر جشن های خیابانی مان.\nساندر پل دو سال قبل در ششمین روز مرداد ماه 1374 هم به ایران آمد تا چهلمین دربی پایتخت را سوت بزند اما خاطره انگیرترین سوت او برای ما همان هشتم آذر است. خودش بهترین خاطره قضاوتش را روز هفدهم ژولای سال 1994 می داند؛ روزی که افتخار این را یافت تا سوت فینال جام جهانی را بین برزیل و ایتالیا به صدا درآورد. البته ما هم در این افتخار سهم داشتیم. در آن روز محمد فنایی – کمک داور هموطن ما – ساندر پل را در این قضاوت یاری می داد.\nحالا او 13 سال بعد از بازنشستگی در داوری، به همه آن روزهای خاطره انگیز اشاره می کند. چه آنهایی که برای ما خاطره شدند و چه روزهایی که برای خودش تبدیل به بهترین خاطرت شد. گفتگوی جالب تماشاگر با ساندر پل داور سرشناس مجارستانی را بخوانید.\nنام ساندر پل در سه برهه از تاریخ برای ایرانیان خاطره انگیز شد. اولین بار شما به همراه کمک داور کشور ما – محمد فنایی – فینال جام جهانی 1994 آمریکا را سوت زدید، یک بار دیگر به تهران آمدید و دربی استقلال و پرسپولیس را سوت زدید، دو سال بعد تیم ملی فوتبال ما با قضاوت شما در استرالیا به جام جهانی رفت و یک روز خاطره انگیز برای ما رقم خورد. مسلما خاطره انگیزترین تصویری که ما از شما داریم مربوط به لحظه ای است که بعد از هشت دقیقه وقت اضافه ای که گرفتید سوت پایان بازی را به صدا درآوردید. آن لحظه را به یاد دارید؟\n- آن بازی نه تنها برای شما ایرانیان که برای من نیز یک بازی خاطره انگیز بود. قرار بود آخرین تیم راه یافته به جام جهانی مشخص شود و همه دنیا منتظر مسافر آخر جام بودند. در مورد لحظه ای که سوت پایان را به صدا درآوردم بله هنوز هم به یاد دارم که علی دایی بازیکن سرشناس شما چگونه مرا در آغوش گرفت. راستش تعجب کردم که او خوشحالی اش را با من تقسیم کرد. شاید او در آن لحظه از شادی فراوان مرا با همبازیانش اشتباه گرفته بود. بعدها در هواپیما با کمک هایم این صحنه را به یاد می آوردیم. باید بگویم این بازی بسیار خاطره انگیز بود اما برای من هفدهم ژولای 1994 خاطره انگیزترین روز قض1اوتم است. اتفاقا در این روز هموطن شما آقای محمد فنایی هم در این افتخار با من شریک بود. قضاوت فینال جام جهانی برای هر داوری می تواند بزرگترین افتخار ورزشی اش باشد.\n- آن روز را به یاد می آورم. جمعیت زیادی به ورزشگاه آمده بودند و برای من تعجب برانگیز بود که در ایران این همه علاقمند به فوتبال وجود دارد. صد هزار نفر در ورزشگاه بودند و باید اعتراف کنم قضاوت در این محیط برایم یکی از لذتبخش ترین کارها بود. من در مسابقات لیگ کشورم هرگز چنین جمعیتی را ندیده بودم. در مسابقات اروپایی نیز به ندرت می توانستیم در چنین فضایی قرار بگیریم. شما دقت کنید که ما در فینال جام جهانی جلوی دیدگان 90 هزار تماشاگر این بازی را سوت زدیم.\nقبل از بازی از حساسیت دربی شما و همچنین میزان علاقمندی مردم ایران به این دو تیم مطلع شده بودم. البته من خوشحال بودم که این بازی پر گل درآمد، چرا که شنیده بودم معمولا به دلیل حساسیت های بالابازی های این دو تیم کم گل بوده. اقامت در تهران برای من یک سفر لذتبخش بود. به خصوص که آقای فنایی هم در این بازی همکار من بود و یک بار دیگر خاطرات جام جهانی را زنده کردیم.\n- این مایه خوشحالی است که داوران ایرانی تا این اندازه پیشرفت داشته اند. بدون شک کشوری که کمک داورش در فینال جام جهانی حضور پیدا می کند پتانسیل بالایی در داوری دارد. آقای کامرانی فر را می شناسم. همه اینها به دلیل حضورشان در جام جهانی است. امیدوارم تیم داوری کشور شما بتوانند در جام جهانی حاضر شوند.\nبگذارید یک کم هم وارد حاشیه شویم. ممکن است شما را برنجاند اما می خواهیم فلاش بکی به گذشتهب زنیم، شما را به روز پانزدهم دسامبر سال 1997 ببریم و آن بازی کلاسیک فاینورد و منچستریونایتد رابه یاد آوریم. بازی که شما آن را سوت زدید و البته برایتان خوش یمن نبود و به قیمت محرومیت شما از ادامه مسابقات لیگ اروپا تمام شد. جایی که دنیس اروین بازیکن منچستر با آرنج به صورت بازیکن فاینورد زد و هیچ عکس العملی از سوی شما نداشت. بعدها اعتراف کردید که این حادثه را دیده بودید و نمی توانستید کاری کنید. حتی این صحنه را در گزارشتان قید نکردید.\n- خدای من. عجب سوال شوکه کننده ای. انتظار این سوال را نداشتم اما خب این هم واقعیتی است که باید پذیرفت. بله، من در آن بازی اشتباه کردم و تاوانش را هم پس دادم. همه ما اشتباه می کنیم.\nو حالا برای اینکه این خاطره تلخ را از ذهن تان پاک کنیم اشاره ای هم کنیم به اینکه شما در چهارسال متوالی از سال 1994، 95، 96 و 1997 به عنوان بهترین داور جهان انتخاب شدید. کمی هم در این مورد توضیح دهید. افتخاری که کمتر داوری به آن دست یافت.\n- ببینید، داوری کردن مانند راه رفتن روی بند است. اگر کارت را بلد نباشی با یک قدم اشتباه پرت می شوی و سقوط می کنی. برای من این افتخار بزرگی بود. فکر می کنم در داوری روزهای خوب و بد توأمان وجود دارند، مهم این است که روزهای خوب ماندگارترند. واقعا وقتی به آن روزها فکر می کنم احساس غرور پیدا می کنم.\n- من هم این کتاب را خوانده ام و هنگام خواندن این جملات خنده ام گرفت. دیوید داور بسیار خوبی است. به هر حالاو حق دارد نظرش را در مورد من بنویسد. من او را دوست دارم اما به یاد داشته باشیم که هر کسی برای خودش رفتار خاصی دارد.\n- من به عنوان مدرس و مربی با کمیته داوران یوفا همکاری می کنم.\n- ایرانی ها مردمی دوست داشتنی هستند. حداقل ما با هم خاطرات خوبی داریم.


خدیجه سیاحی - انجمن رمانخونه\nآخرین بار برد خدیجه سیاحی در 4 فروردین 1397\nخدیجه سیاحی یکی از رکورد داران بیشترین تعداد پسند مطالب است !\n13,391 بسیار عالی\nدرباره خدیجه سیاحی\n6,626 بازدید کننده نمایه\naylsh واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : جرأت یا حقیقت؟؟؟ در 3 اسفند 1397\nAlirezaw شروع به دنبال کردن خدیجه سیاحی کرد 19 بهمن 1397\nzeynab227 واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : دلنوشته های حمید جدیدی در 2 آذر 1397\nخدیجه سیاحی واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : شده آیا...؟ در 1 خرداد 1397\nخدیجه سیاحی واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : هوشنگ ابتهاج در 1 خرداد 1397\nخدیجه سیاحی واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : اشعار گروس عبدالملکیان در 1 خرداد 1397\nخدیجه سیاحی واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : دلنوشته هاى افشین یداللهی در 1 خرداد 1397\nخدیجه سیاحی واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : یاحا کاشانی در 1 خرداد 1397\nخدیجه سیاحی واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : اشعار احسان حائزی در 1 خرداد 1397\nخدیجه سیاحی واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : عید اومده عید اومده بهاره در 1 خرداد 1397\nخدیجه سیاحی واکنش نشان داد به یک ارسال در یک موضوع : على استيرى در 1 خرداد 1397\nیه سری چیزا رو فقط باید ببینی، سکوت کنی، بغض کنی و تو خودت بشکنی\nای دریغا که نفس از غم هجران تو ای یار شده حسرت بر باد.\nواکنش ها : katayoun و ملیسا کیهان\nپرسش و پاسخ (مجموعه داستان های کوتاه)\nخدیجه سیاحی پاسخی برای فاطمه میرشفیعی در یک موضوع ارسال کرد در داستان کوتاه کاربران\nسلام دوست عزیز. با تشکر از شما برای انتخاب انجمن ما. تاپیک دوم به بایگانی منتقل شد. قلمتان جاویدان.\nمجموعه داستان های کوتاه کاربران رمانخونه\nواکنش ها : sahar banoo و ملیسا کیهان\nدرخواست جلد برای رمان صوتی\nخدیجه سیاحی پاسخی برای غزل سلیمانی در یک موضوع ارسال کرد در طراحی جلد و کاور\nسلام، خسته نباشید کاور میخوام با مشخصات زیر: ❤کتاب موش‌ها و آدم‌ها❤ #نویسنده: جان اشتاین بک #سرپرست: خدیجه سیاحی #میکس: سلاله علیائی #گویندگان: پریسا مصلحت بین محدثه میرزایی نورا خراسانی زینب موسوی عاطفه منتظری نازنین شکوهی عاطفه ناظمی زهرا ابراهیم زاده لیلی حشمتی سلاله علیائی باران آسایش\nخدیجه سیاحی پاسخی برای sahar banoo در یک موضوع ارسال کرد در جملات و دیالوگ های ماندگار\n+ زن: این کفشا تو رو یاد چی میندازه؟ - دوست زن: هنوز اینارو داری؟! + آره... - چقدر جنس خوب بهت دادم... ببین نوی نو مونده !... + بیخود شلوغش نکن... ربطی به جنس کفش تو نداره... منم که جایی ندارم برم !... ?به همین سادگی\nیه قانونی تو دنیا هست به نام قانون من و تو، یعنی تو با هرکسی غیر من باشی، غیر قانونیه ? بچه های نسبتا بد\nخدیجه سیاحی پاسخی برای فاطمه میرشفیعی در یک موضوع ارسال کرد در ضرب المثل ها\nآب آبادانی می آورد. «و جعلنا من السّماء کل شیء حیء؛و هر چیز زنده ای را از آب قرار دادیم».(سوره انبیاء،آیه 30) آشپز که دو تا شد، آش یا شور می شود یا بی نمک. «لو کان فیهما ءالهة الا الله لفسدتا؛اگر در آسمان و زمین جز الله خدایان دیگری بود، فاسد می شدند نظام جهان به هم می خورد».(سوره انبیاء، آیه 22) از تو حرکت از خدا برکت. «و من یهاجر فی سبیل الله یجد فی الارض مرغماً کثیراً وسعة؛کسی که در راه خدا هجرت کند، جاهای امن فراوان و گسترده ای در زمین می یابد». (سوره نساء، آیه 100) از آنجا مانده و از این جا رانده. «خسر الدنیا و الأخرة؛در دنیا و آخرت زیان دیده است».(سوره حج، آیه 11) از ترس قالب تهی کردن. «کالذی یغشی علیه من الموت ؛که گویی می خواهند قالب تهی کند».(سوره احزاب، آیه 19) هر گلی بزنی به سر خودت زده ای. «ان احسنتم احسنتم لأنفسکم؛اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می کنید».(سوره اسراء، آیه 7) هفت جان دارد. «فمثله کمثل الکلب؛مثل او همچون سگ است».(سوره اعراف، آیه 176) ماه زیر ابر پنهان نمی ماند. «الئن حصحص الحق؛اکنون حقیقت آشکار شد».(سوره یوسف، آیه 51) ما را به خیر و شما را به سلامت. «لکم دینکم ولی دین؛دین شما برای خودتان و دین من برای خودم».(سوره کافرون، آیه 6) گربه دستش به گوشت نمی رسید، می گفت گوشت بو می دهد. «بل کذّبوا بما لم یحیطوا بعلمه؛این منکران انکار چیزی را می کنند که علمشان به او احاطه نیافته».(سوره یونس، آیه 39) کوه به کوه نمی رسد، آدم به آدم می رسد. «و جاء اخوة یوسف فدخلو علیه فعرفهم و هم له منکرون؛و برادران یوسف آمدند و بر او وارد شدند.او آنان را شناخت ولی آنان او را نشناختند».(سوره یوسف، آیه 58) عجله کار شیطان است. «فوکزه موسی فقضی علیه قال هذا من عمل الشیطان؛پس موسی مشتی به او زد و او را کشت.گفت این کار شیطان است».(سوره قصص، آیه 15) به دعای گربه سیاه، باران نمی بارد. «و ما دعاء الکافرین الا فی ضلل؛و دعای کافران جز در گمراهی نیست(و مستجاب نمی شود)».(سوره رعد، آیه 14) اگر علی ساربان است می داند شتر را کجا بخواباند. «الله اعلم حیث یجعل رسالته؛خداوند آگاه تر است که رسالت خویش را کجا قرار دهد».(سوره انعام، آیه 124) بی گدار به آب نزن. «و لاتلقوا بایدیکم إلی التهلکة؛و خود را با دست خود به هلاکت نیندازید».(سوره بقره، آیه 195) یک دست صدا ندارد. «و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا؛و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید».(سوره آل عمران، آیه ۱۰۳)\nضرب المثل های با معنی\nضرب المثل های پر معنا\nگذری بر نوشته های محسن دعاوی\nخدیجه سیاحی پاسخی برای خدیجه سیاحی در یک موضوع ارسال کرد در دلنوشته متفرقه\nاصلا من براي اين مهماني بازي ها و ديد و بازديد ها ساخته نشدم! من اصلا ميلي به اين دورهمي هاي فاميلي ندارم! نه احساس خوبي دارم و نه حس بد و افتضاحي ، كاملا نسبت به اين موضوع بي حسم! معمولا با لبخندي مصنوعي نظاره گر اين اتفاقات ميشوم و انتقاد يا نظري هم ندارم! چه خوب چه بد شايد هم مسخره باشد اما اين خودِ واقعيِ من است بدون هيچ ماسك و فيلتري! #محسن_دعاوی\nنویسنده ی ایرانی\nدلنوشته های محسن دعاوی\nدلنوشته غم انگیز\nدلنوشته های حمید جدیدی\nخدیجه سیاحی پاسخی برای katayoun در یک موضوع ارسال کرد در دلنوشته متفرقه\n"جمعیت بنفشه ها..." سال پیش پارک کوروش مملو از لاله های بلند بود. امسال ولی، بنفشه ها را بجای آن ها کاشته‌اند. فرقی نمیکند. عمر هیچ کدامشان تا انتهای بهار نخواهد کشید. ولی علف های هرز... آن لعنتی ها همیشگی اند. #حمید_جدیدی #روز_نوشت\nدانلود آهنگ جدید مهدی یراحی به نام حیک+متن\nخدیجه سیاحی یک موضوع را ارسال کرد در دانلود تک آهنگ\nمیحانه میحانه میحانه میحانه میحانه مخفف ما جان موعدنا : برای خلف وعده میان عشاق بکار می رود معنی : مگر زمان دیدارمان فرا نرسیده غابت شمسنا الحلو ما جانا غابت شمسنا الحلو ما جانا آفتاب ما غروب کرد و زیبا روی ما نیومد حیک حیک , حیک بابا حیک , الف رحمه علی بیک هذول العذبونی هذول المرمرونی حیک : آفرین به تو دست مریزاد همین ها هستند که مرا عذاب دادند این ها مرا بدبخت کردند علی جسر المسیب سیبونی , علی جسر المسیب سیبونی روی پل مسیب مرا آواره کردند میحانه میحانه میحانه میحانه عافت عيونی النوم , عافت عيونی النوم بعدک حبيبی العين ذبلانه , بعدک حبيبی العين ذبلانه لوح القدر مكتوب لوح القدر مكتوب هجرک حبيبی الروح ضمآنه , هجرک حبيبی الروح ضمآنه حیک حیک , حیک بابا حیک , الف رحمه علی بیک هذول العذبونی هذول المرمرونی علی جسر المسیب سیبونی , علی جسر المسیب سیبونی تکست آهنگ حیک مهدی یراحی نور دو چشمانم ماه گریزانم دانی و میدانم بعد تو دیوانه ام همه حاله خوشم از تو شادی و غم از تو ای سر و سامانم بعد تو دیوانه ام ضليت انا سهران , ضليت انا سهران وارعى نجومی ليش ماجانه واتسامر ويا الليل , واتسامر ويا الليل واجمع همومی و روحی تلفانه حیک حیک , حیک بابا حیک , الف رحمه علی بیک هذول العذبونی هذول المرمرونی علی جسر المسیب سیبونی , علی جسر المسیب سیبونی Hayyak Mehdi Yrrahi\nبا عرض پوزش به علت تغییراتی که در حال انجامِ آپلود فایل برای چند روز به تعویق افتاد.\nسلام دوست عزیز فایل داستان شما تا فردا برای دانلود روی سایت قرار میگیرد. قلمتان مانا.\nPEYMAN_Beh شروع به دنبال کردن خدیجه سیاحی کرد 26 اسفند 1396\nبرای تو، تمام وجود من❤\nواکنش ها : sahar banoo،مینا شیردل،Nahid Rahimi و 5 نفر دیگر\nمینا شیردل شروع به دنبال کردن خدیجه سیاحی کرد 9 اسفند 1396\nو شیار عمیق بینمان...\nواکنش ها : سلاله علیائی،روژینا خوشه گیر،sahar banoo و 5 نفر دیگر


رمز ارزهای حریم خصوصی(privacy-cryptocurrency) - تبادل رمز ارز در والی پی\nخانه › رمز ارزها › رمز ارزهای حریم خصوصی(privacy-cryptocurrency)\nرمز ارزهای حریم خصوصی\nدر میان تمامی ارزهای رمز پایه، ارز هایی وجود دارند که به دلیل عوامل مختلفی مثل حفظ حریم خصوصی و ناشناس ماندن به محبوبیت رسیده‌اند. اینگونه رمزارز ها به کاربران کمک میکنند که بتوانند هویت، تراکنش ها و معاملات خود را پنهان کنند.\nدر این مقاله میخواهیم برخی از ارزهای رمز نگاری شده محبوب را که دارای ویژگی های حریم خصوصی در داخل خود هستند را بررسی کنیم.\nدلیل اصلی محبوبیت روز افزون این رمزارز این است که به ناشناس ماندن کاربران کمک میکند. معاملات مونرو به دلیل استفاده از امضاهای زنگ دار و آدرس های مخفی به سختی ردیابی میشوند. علاوه بر این، معاملات محرمانه رینگ(RingCT)، به شما کمک می کند تا مقدار معامله را مخفی نگه دارید و حریم خصوصی بیشتری داشته باشید.\nZcash ابزاری رمزنگاری به نام Zero-Knowledge Proof برای شرکت کنندگان ارائه کرده است که از معاملات آنها محافظت میکند.\nبا این ابزار کاربران میتوانند بدون مشاهده آدرس طرف مقابل، معاملات خود را انجام دهند\nارز رمزنگاری شده DASH نیز ویژگی به نام PrivateSend دارد که به کاربر این اجازه را می دهد تا ناشناس بماند و معاملات خود را به صورت خصوصی، با استفاده از این ویژگی انتخاب کند.\nVerge (XVG) برای محافظت از هویت کاربران، از فناوری The Onion Router (TOR) و پروژه اینترنت نامرئی(I2P) استفاده می کند. هویت کاربر به وسیله تور(TOR) پنهان شده و ارتباطات کاربر از طریق شبکه توزیع شده‌ای از رله‌ها و تونل هایی توسط داوطلبان، در سراسر جهان توسعه می‌یابد.I2P ، قبل از اینکه داده های کاربر را از طریق شبکه توزیع جهانی ناشناس ارسال کند، به صورت نظیر به نظیر و داوطلبانه، آنها را رمز گذاری می کن. همچنین مکان ها و آدرس های IP کاربران را در معامله مخفی می کند.\nاین ارز رمزنگاری شده دو آدرس مختلف Z و T دارد که آدرس های Z محافظت شده‌اند و آدرس هایT ، عمومی می‌باشند.\nهمچنین Horizen دارای یک شبکه گسترده است که به حفظ حریم خصوصی کمک می کند.\nازویژگی های اصلیBeam میتوان به کنترل کامل حریم خصوصی اشاره کرد. تمام معاملات به صورت پیش فرض خصوصی هستند و آدرس یا اطلاعات خصوصی در بلاکچین ذخیره نخواهند شد.\nشبکه ایاس (EOS) چیست و چگونه کار میکند؟


فیش‌های آراستگی به فضائل اخلاقی newspart/index2\nآراستگی به فضائل اخلاقی\n(شهید سلیمانی) از طرفی روحیه‌ی فداکاری و نوع‌دوستی داشت، یعنی برایش این ملّت و آن ملّت و مانند اینها [مطرح] نبود؛ نوع‌دوست بود، واقعاً حالت فداکاری برای همه داشت. از طرفی اهل معنویّت و اخلاص و آخرت‌جویی بود؛ واقعاً معنوی بود، واقعاً اهل معنا و اهل اخلاص بود، و اهل تظاهر نبود. خب اینها مجموعه‌ی مکارم اخلاق است، اینها مکارم باارزشی است. این را مردم دیدند؛ این تبلور پیدا کرد در این آدم؛ در بیابانهای فلان کشور و فلان کشور و روی کوه‌ها و در مقابل دشمنان گوناگون رفت، و این ارزشهای فرهنگی ایرانی را در واقع مجسّم کرد، متبلور کرد، نشان داد؛ پس قهرمان ملّت ایران شد.1399/09/26\n[وظیفه‌ی] قوّه‌ی قضائیّه قانون است و حقوق است و بریدن و حد معیّن کردن است؛ لکن لابه‌لای این چرخ و پَر مهمّ پولادین قوّه‌ی قضائیّه، بایستی وسیله‌ی تلطیف هم وجود داشته باشد. یک چیزهایی وجود دارد که اینها تلطیف میکند؛ هم خود قوّه‌ی قضائیّه را، هم محصول کار قوّه‌ی قضائیّه را؛ در خود قوّه‌ی قضائیّه با رعایت اخلاق [است]. بخصوص [پرهیز از] بداخلاقی با مراجعین؛ حالا با زیردست‌ها هم همین جور است امّا بیشتر از زیردست‌ها، مراجعین [هستند]. خوش‌اخلاقی؛ حتماً موظّف کنید خودتان را که با اخلاق [با آنها] برخورد کنید. بازپرس در مقام بازپرسی،  دادستان در مقام مجادله‌ی با متّهم یا وکیل متّهم در دادگاه، [وقتی] استدلال میکند، استدلال کند امّا این استدلال با اخلاق باشد. بعضی از این کارهایی که غربی‌ها میکنند و فیلم‌هایش را هم منتشر میکنند که مثلاً فرض کنید دادستان فلان لحن را به کار برد، فلان [بی احترامی را] کرد، اوّلاً خیلی از اینها دروغ است، ثانیاً اصلاً کار غربی‌ها را هیچ ملاک عمل قرار ندهید؛ نگاه کنید ببینید اسلام چه میگوید، دستورات اسلامی چیست. با اخلاق برخورد کنید؛ بعد هم گاهی اوقات خود قاضی با متّهم بگومگو میکند، حرف میزند، یک چیزی میپرسد، یک چیزی جواب میدهد، [اینها] با اخلاق، با نرمش، با حوصله و صبر [باشد]؛1398/04/05\nشرح حدیثی درباره وظیفه ثروتمندان\nسند این روایت جزو سندهای بسیار خوب است. البتّه سَدیر صیرفی توثیق نشده است امّا اهمّیّتی ندارد، چون او راوی نیست؛ راوی داوودبن‌سرحان است که داوود رِقّی است که ثقه است، سند هم سند خوبی است. میگوید خدمت حضرت بودیم، سَدیر صیرفی وارد شد. سدیر صیرفی اهل صرّافی بوده -صیرفی یعنی صرّاف و کسی که دینار و نقره و مانند اینها میخرد و میفروشد- و قاعدتاً آدم پولداری بوده. [سلام کرد و نشست.]\nبمجرّدی که نشست، ظاهرش این است که حضرت بی‌مقدّمه، بدون اینکه او سؤالی کرده باشد و حرفی زده باشد، رو کردند به او و فرمودند که ای سدیر! هر کسی که پولش زیاد شد، مالش زیاد شد، حجّت خدا بر او زیاد خواهد شد؛ چون «اَخَذَ اللّهُ عَلَى العُلَماءِ اَلّا یُقارّوا عَلى کِظَّةِ ظالِمٍ وَ لا سَغَبِ مَظلوم»؛ (1) خدای متعال عهد و پیمان گرفته از علما -علما هم فقط به معنای فقها نیست- از دانشمندان، دانایان، زبدگان، نخبگان جامعه که بر گرسنگیِ گرسنگان و سیری و پُریِ سیران و اغنیا صبر نکنند، اعتراض کنند. یک ظالمِ ثروتمندِ شکمِ پُری و مظلوم گرسنه‌ای را اگر دیدند [اعتراض کنند]. خب این حجّت خدا است دیگر، این عهد و پیمان الهی است. حضرت اینجا به سدیر فرمود: اگر مال کسی زیاد شد، حجت خدا بر او بزرگ خواهد شد، سنگین خواهد شد، خدای متعال بر او احتجاج خواهد کرد. حالا کسی که مال ندارد، یک جور است، کسی که مال دارد، طبعاً وضعش فرق میکند؛ وظیفه دارد.\nفَاِن قَدَرتُم اَن تَدفَعوها عَن اَنفُسِکُم فَافعَلوا\nاگر میتوانید این مال زیادی را که دارید، از خودتان دور کنید، دفع کنید، بکنید. خب، چه جوری دفع کنیم؟ مثلاً بریزیم پولها را در آب، در دریا، در چاه؟ یا برای اینکه پول را از بین ببریم، خرجهای مُسرفانه و بیجا کنیم، خرج بیخودی بکنیم؟ اینها مراد نیست.\nقالَ لَهُ یَا ابنَ رَسولِ اللَّهِ بِماذا؟\n[سدیر گفت:] چه جوری این پول را از خودمان دفع کنیم؟\nقالَ بِقَضاءِ حَوائِجِ اِخوانِکُم مِن اَموالِکُم(2)\n[حضرت فرمود:] راهش این است که نگاه کنید، ببینید برادران شما چه نیازی دارند به اموال شما، آن نیاز را برآورده کنید.\nبعضی‌ها متمکّن هم هستند، [امّا] می‌آیند پیش ما -چون پول بیت‌المال دست ما است، از ما میخواهند- که مثلاً فرض کنید فلان کس محتاج است، شما یک پولی بدهید؛ خب بابا، خودت که پول داری، بده! اگر چنانچه نتوانستی، بعد بیا سراغ بیت‌المال. یعنی بعضی‌ها سختشان است که از خودشان بکَنند و در راه خدا انفاق کنند. حضرت اینجا میفرمایند که این پول زیاد را، این مال زیاد را هر جور که میتوانی، از خودت دور کن. البتّه هر جور که میتوانی، یعنی به این صورت که به برادران مؤمنت بدهی و قضاء حوائج آنها را بکنی.1397/12/19\nبیانات در ابتدای درس خارج فقه درباره وظیفه‌ی ثروتمندان\nآراستگی به فضائل اخلاقی, فضائل اخلاقی, اخلاق اسلامی, صاحبان ثروت, کمک به نیازمندان\n1 ) خطبه 3 :از خطبههاى آن حضرت است معروف به شقشقيّه\nأَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ ترجيح الصبر فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلَانٍ بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ مبايعة علي فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ (فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ) قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليهالسلام )بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ\nهان به خدا قسم ابو بكر پسر ابو قحافه جامه خلافت را پوشيد در حالى كه مىدانست جايگاه من در خلافت چون محور سنگ آسيا به آسياست، سيل دانش از وجودم همچون سيل سرازير مىشود، و مرغ انديشه به قلّه منزلتم نمىرسد. اما از خلافت چشم پوشيدم، و روى از آن بر تافتم، و عميقا انديشه كردم كه با دست بريده و بدون ياور بجنگم، يا آن عرصه گاه ظلمت كور را تحمل نمايم، فضايى كه پيران در آن فرسوده، و كم سالان پير، و مؤمن تا ديدار حق دچار مشقت مىشود ديدم خويشتندارى در اين امر عاقلانهتر است، پس صبر كردم در حالى كه گويى در ديدهام خاشاك بود، و غصه راه گلويم را بسته بود مىديدم كه ميراثم به غارت مىرود. تا نوبت اولى سپرى شد، و خلافت را پس از خود به پسر خطاب واگذارد. [سپس امام وضع خود را به شعر اعشى مثل زد:] «چه تفاوت فاحشى است بين امروز من با اين همه مشكلات، و روز حيّان برادر جابر كه غرق خوشى است». شگفتا اولى با اينكه در زمان حياتش مىخواست حكومت را واگذارد، ولى براى بعد خود عقد خلافت را جهت ديگرى بست. چه سخت هر كدام به يكى از دو پستان حكومت چسبيدند حكومت را به فضايى خشن كشانيده، و به كسى رسيد كه كلامش درشت، و همراهى با او دشوار، و لغزشهايش فراوان، و معذرت خواهيش زياد بود. بودن با حكومت او كسى را مىماند كه بر شتر چموش سوار است، كه اگر مهارش را بكشد بينىاش زخم شود، و اگر رهايش كند خود و راكب را به هلاكت اندازد به خدا قسم امت در زمان او دچار اشتباه و نا آرامى، و تلوّن مزاج و انحراف از راه خدا شدند. آن مدت طولانى را نيز صبر كردم، و بار سنگين هر بلايى را به دوش كشيدم. تا زمان او هم سپرى شد، و امر حكومت را به شورايى سپرد كه به گمانش من هم (با اين منزلت خدايى) يكى از آنانم. خداوندا چه شورايى من چه زمانى در برابر اولين آنها در برترى و شايستگى مورد شك بودم كه امروز همپايه اين اعضاى شورا قرار گيرم ولى (به خاطر احقاق حق) در نشيب و فراز شورا با آنان هماهنگ شدم، در آنجا يكى به خاطر كينهاش به من رأى نداد، و ديگرى براى بيعت به دامادش تمايل كرد، و مسايلى ديگر كه ذكرش مناسب نيست. تا سومى به حكومت رسيد كه برنامهاى جز انباشتن شكم و تخليه آن نداشت، و دودمان پدرى او (بنى اميه) به همراهى او بر خاستند و چون شترى كه گياه تازه بهار را با ولع مىخورد به غارت بيت المال دست زدند، در نتيجه اين اوضاع رشتهاش پنبه شد، و اعمالش كار او را تمام ساخت، و شكمبارگى سرنگونش نمود. بيعت با امام عليه السّلام آن گاه چيزى مرا به وحشت نينداخت جز اينكه مردم همانند يال كفتار بر سرم ريختند، و از هر طرف به من هجوم آورند، به طورى كه دو فرزندم در آن ازدحام كوبيده شدند، و ردايم از دو جانب پاره شد، مردم چونان گله گوسپند محاصرهام كردند. اما همين كه به امر خلافت اقدام نمودم گروهى پيمان شكستند، و عدهاى از مدار دين بيرون رفتند، و جمعى ديگر سر به راه طغيان نهادند، گويى هر سه طايفه اين سخن خدا را نشنيده بودند كه مىفرمايد: «اين سراى آخرت را براى كسانى قرار دهيم كه خواهان برترى و فساد در زمين نيستند، و عاقبت خوش از پرهيزكاران است.» چرا، به خدا قسم شنيده بودند و آن را از حفظ داشتند، امّا زرق و برق دنيا چشمشان را پر كرد، و زيور و زينتش آنان را فريفت. هان به خدايى كه دانه را شكافت، و انسان را به وجود آورد، اگر حضور حاضر، و تمام بودن حجت بر من به خاطر وجود ياور نبود، و اگر نبود عهدى كه خداوند از دانشمندان گرفته كه در برابر شكمبارگى هيچ ستمگر و گرسنگى هيچ مظلومى سكوت ننمايند، دهنه شتر حكومت را بر كوهانش مىانداختم، و پايان خلافت را با پيمانه خالى اولش سيراب مىكردم، آن وقت مىديديد كه ارزش دنياى شما نزد من از اخلاط دماغ بز كمتر است [چون سخن مولا به اينجا رسيد مردى از اهل عراق بر خاست و نامهاى به او داد، حضرت سر گرم خواندن شد، پس از خواندن، ابن عباس گفت: اى امير المؤمنين، كاش سخنت را از همان جا كه بريدى ادامه مىدادى فرمود:] هيهات اى پسر عباس، اين آتش درونى بود كه شعله كشيد سپس فرو نشست [ابن عباس گفت: به خدا قسم بر هيچ سخنى به مانند اين كلام ناتمام امير المؤمنين غصه نخوردم كه آن انسان والا درد دلش را با اين سخنرانى به پايان نبرد.]\nالأمالی، شیخ طوسی، ص302.\nکُنّا عِندَ اَبی عَبدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ اِذ دَخَلَ عَلَیهِ سَدیرٌ الصَّیرَفیُّ فَسَلَّمَ وَ جَلَسَ فَقالَ لَهُ: یا سَدیرُ! ما کَثُرَ مالُ رَجُلٍ قَطُّ اِلَّا عَظُمَتِ الحُجَّةُ لِلَّهِ تَعالى عَلَیهِ، فَاِن قَدَرتُم اَن تَدفَعوها عَن اَنفُسِکُم فَافعَلوا؛ قالَ لَهُ: یَا بنَ رَسولِ اللَّهِ! بِماذا؟ قالَ: بِقَضاءِ حَوائِجِ اِخوانِکُم مِن اَموالِکُم.\nامام صادق (علیه‌السلام) به سدیر صیرفی فرمود: ای سدیر! اگر مال کسی زیاد شد، حجت خدا بر او سنگین و زیاد خواهد شد؛ پس اگر میتوانید این مال زیادی را از خودتان دور کنید، این کار را بکنید. سدیر گفت چه جوری این کار را بکنیم؟ حضرت فرمود: به برآورده کردن حاجات و نیازهای برادرانتان از اموالتان.\nشرح حدیثی درباره صفت‌های برجسته اخلاقی\nدنباله‌ی حدیث ابی‌قتاده -وَ صِدقُ الحَدِیثِ وَ صِدقُ النّاسِ وَ اِعطاءُ السّائِلِ وَ المُکافَاَةُ بِالصَّنائِع- است که دیروز عرض کردیم. بعد [در ادامه] میفرماید:\nوَ اَداءُ الاَمانَة\nامانت، صرفاً امانت مالی نیست. اگر چنانچه کسی یا کسانی، شما یا بنده را در یک امری امین دانستند، این امر امانت در نزد ما است. یک وقت است که این امر پولی است که به ما میدهند تا برایشان نگه داریم، این امانت در پول است؛ یک وقت یک امر ناموسی است، امانت در ناموس است؛ یک وقت یک امر معنوی است [مثلاً] فرض کنید که بنده و شما را امین میدانند، یک مسئله‌ی شرعی از ما میپرسند؛ و امانت اقتضا میکند که درستش را بگوییم؛ [یک وقت] درسی پیش شما میخوانند، امانت اقتضا میکند که درستش را [بگوییم]، مسئولیّتهای اجتماعی که دیگر کاملاً روشن است. پس اداء امانت یکی از آن کارهایی است که گستره‌ی وسیعی دارد. این هم یکی از آن خلقیّات و مکارمی است که حضرت اشاره فرمودند.\nوَ صِلَةُ الرَّحِم\nصله‌ی رحم هم یکی از وسایل ارتباط اجتماعی و شبکه‌ی پیوند اجتماعی است. اگر چنانچه خویشاوندان با همدیگر ارتباط داشته باشند، طبعاً آنهایی که اهل نیکی و نیک‌رفتاری و نیک‌گفتاری هستند، چیزهای خوبی را به همدیگر میتوانند منتقل کنند.\nوَ التَّوَدُّدُ اِلَى الجارِ وَ الصّاحِب\nبا همسایه، با «صاحب» -یعنی آن که در سفرمان، در محلّ کارمان، در رفت‌و‌آمدهای روزانه‌مان با ما همراه است- تودّد کنیم، مهربانی کنیم، ابراز مودّت بکنیم؛ این خیلی مهم است. فرض بفرمایید کسی که با شما همراه است، راننده‌ِی شما است یا محافظ شما است یا دوست شما است که همراه شما است؛ با او باید تودّد کرد، باید ابراز محبّت کرد.\nوَ قِرَى الضَّیف\nیکی هم پذیرایی از مهمان است؛ مهمانداری و مهمان‌پذیری است که این از خصوصیّاتی است که در اسلام هست که مهمان را معتبر و محترم بشمرند.\nوَ رَأسُهُنَّ الحَیاء\nاز همه‌ی این صفات بالاتر و در رأس آنها «حیا» است. ببینید [این] چقدر اهمّیّت دارد، و چقدر فاجعه‌بار است سیاستی که امروز در دنیا به وسیله‌ی عوامل قدرتهای ضدّ بشری برای زدودن حیا رایج است؛ واقعاً الان با یک سیاستی، با یک تدبیری، در همه‌ی دنیا دارد کار انجام میگیرد برای اینکه حیا را از بین مردم بردارند. وقتی هم که میخواهند حیا را بردارند، این شُعبی دارد و از راه‌های مختلف و ده‌ها راه وارد میشوند: مسئله‌ی اختلاط زن و مرد یک مسئله است، مسئله‌ی پوشش زن و مرد یک مسئله است، چیزهایی که تحت عنوان حقوق زن بیان میشود، یکی از این پنجره‌های شیطانی است، [همچنین] چیزهایی که در مورد پوشش زن بیان میشود که «آقا چرا مجبور میکنید زنها را به حجاب؟» حرفهایی که حتّی بعضی از افراد ظاهرالصّلاح هم میگویند. مسئله‌ی حیا خیلی مسئله‌ی مهمّی است. دنیا این جور نبوده که امروز هست. حتّی انسان آثار هنری و ادبی اروپایی‌ها را که نگاه میکند، تا ۱۵۰ سال پیش، ۲۰۰ سال پیش مطلقا این خبرها در اروپا نبوده؛ این فساد و این تهتّک و این تهتّر را عمدتاً از وقتی که صهیونیست‌ها و سرمایه‌دارها بر امور اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و اقتصادی کشورهای اروپایی مسلّط شدند، بتدریج رایج کردند؛ انگیزه‌هایی هم دارند، اهدافی دارند که آن داستان خیلی طولانی و مفصّلی است. اسلام نقطه‌ی مقابل این است. حیا برای مرد فضیلت است، برای زن هم فضیلت است و این حیا مظاهری دارد؛ یکی از مظاهرش پوشش ظاهری است؛ یکی از مظاهرش معاشرتها و مکالمات سخنورانه است که انسان در حرف زدن، در اظهار نظر کردن، در تبادل کلمات، حیا را ملاحظه کند. بی‌حیائی یکی از آن چیزهایی است که در حرف زدن و در نسبت دادن و در گفتگو کردن و مانند اینها خودش را نشان میدهد. در عمل هم همین جور است؛ بعضی‌ها هستند که کارهای زشت بزرگی را انجام میدهند، و نگاه میکنند در چشم آدم و هیچ احساس شرم هم از این کار نمیکنند! بعضی از جنایاتِ مالی است، بعضی از جنایاتِ انسانی است؛ انواع و اقسام. بنابراین رأس صفات و مکارم اخلاق را فرمودند حیا [است]: وَ رَأسُهُنَّ الحَیَاء.(1)1397/12/13\nبیانات در ابتدای درس خارج فقه درباره مسئله «حیا»\nاخلاق اسلامی, سبک زندگی, فضائل اخلاقی, آراستگی به فضائل اخلاقی, حیا, امانت, محبت\nالأمالی، شیخ طوسی، ص301.\nيَا دَاوُدُ، إِنَّ خِصَالَ الْمَكَارِمِ بَعْضُهَا مُقَيَّدٌ بِبَعْضٍ، يَقْسِمُهَا اللَّهُ حَيْثُ يَشَاءُ، تَكُونُ فِي الرَّجُلِ، وَ لَا تَكُونُ فِي ابْنِهِ، وَ تَكُونُ فِي الْعَبْدِ، وَ لَا تَكُونُ فِي سَيِّدِهِ: صِدْقُ الْحَدِيثِ، وَ صِدْقُ النَّاسِ، وَ إِعْطَاءُ السَّائِلِ، وَ الْمُكَافَأَةُ بِالصَّنَائِعِ، وَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ، وَ صِلَةُ الرَّحِمِ، وَ التَّوَدُّدُ إِلَى الْجَارِ وَ الصَّاحِبِ، وَ قِرَى الضَّيْفِ، وَ رَأْسُهُنَّ الْحَيَاءُ.\nامام صادق (علیه‌السلام) به داودبن‌سرحان میفرماید: ای داود! برخی از مکارم اخلاق به برخی دیگر وابسته است و با هم ارتباط دارد که اینها را خدا تقسیم میکند؛ گاهی این صفات در مردی وجوددارد و در پسرش نیست یا گاهی در برده‌ای وجود دارد و در اربابش نیست. از جمله‌ی آنها است: راستگویی و صداقت با مردم در عمل، و بخشیدن به فقیری که درخواستی دارد و نیکی کردن در مقابل خوبی‌های دیگران. اداء امانت، صله‌ی رحم، ابراز محبّت به همسایه، پذیرایی از مهمان و بالاتر از همه‌ی اینها حیا است.\nوَ المُکافَاَةُ بِالصَّنائِع(1)\n«صَنیعة» یعنی کارهای نیک؛ خدمتهای نیک به دیگران را میگویند «صنیعه». «مُکافئه‌ی به صنایع بکنید» یعنی [اگر] کسی به شما نیکی کرد، شما هم در مقابل به او نیکی کنید. این جور نباشد که نیکی دیگران را با اهمال و احیاناً با بدی پاسخ بدهیم. [اگر] کسی به ما نیکی کرده، خب در مقابل باید به او نیکی کنیم. این هم سوّم.1397/12/12\nبیانات در ابتدای درس خارج فقه درباره صفت‌های برجسته اخلاقی\nاخلاق اسلامی, آراستگی به فضائل اخلاقی, فضائل اخلاقی, سبک زندگی, کمک به نیازمندان, صداقت\nتکمیل ایمان با فضایل اخلاقی\nعَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ قالَ سَمِعتُ اَبا عَبدِ اللهِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عَلَیهِمَا السَّلام یَقولُ: لا یَکمُلُ ایمانُ العَبدِ حَتّى یَکونَ فیهِ خِصالٌ اَربَعٌ: یُحسِنُ خُلُقَهُ وَ تَسخُو نَفسُهُ وَ یُمسِکُ الفَضلَ مِن قَولِهِ وَ یُخرِجُ الفَضلَ مِن مالِه.(۱)\nلا یَکمُلُ ایمانُ العَبدِ حَتّى یَکونَ فیهِ خِصالٌ اَربَع\n[بر اساس محتوای این روایت:] اگرچه ایمان یک امر قلبی است، امّا همین امر قلبی با بعضی از اعمال جوارحی تکمیل میشود یا نقص پیدا میکند؛ حالا یا به خاطر اینکه این اعمالِ جوانحیِ مستحسَن، منبعث است از آن قلب مؤمن، ایمانِ او است که این صفات حسنه را و خصال حسنه را در او ایجاد میکند که [منظور روایت] ممکن است این باشد؛ یا ممکن هم هست که بگوییم با قطع نظر از این معنا، نفْسِ دارا بودن خصال حسَن و اعمال نیک و اعمال جوارحیِ خوب، موجب میشود که آن ایمانی که در قلب انسان هست، صفای بیشتری پیدا کند که هر دوی اینها در شرع، در آیات قرآن و روایات، نمونه‌ها و نمودارهایی دارد؛ علی‌ایّ‌حال، چهار خصلت را [برای تکمیل ایمان] ذکر میفرمایند:\nاوّل: اخلاق خوب؛ ما تا حالا چقدر روایات خوانده‌ایم راجع به اخلاق خوب، خُلق خوب! اخلاق خوب در خانه، با همسر، با فرزندان، با پدر و مادر؛ در محیط کار، با همکاران؛ در محیط عمومی، با عامّه‌ی مردم؛ اخلاق خوب، خوش اخلاقی؛ نقطه‌ی مقابلش بداخلاقی و عبوسی و کج‌خُلقی و مانند اینها است. ببینید چقدر روایات متعدّدی در این جهت خوانده شده، این هم یکی از این روایات است. حُسنِ خُلق؛ بعضی‌ها هستند از لحاظ عمل آدمهای خوبی هم هستند، [امّا] بداخلاقند؛ در خانه با زن و بچّه، با مردم بداخلاقند؛ اعمالشان خوب است امّا اخلاقشان بد است. بعضی از حضرات بانوان به بنده گاهی شکایت میکنند، نامه مینویسند به من که مثلاً فرض کنید همسر ما طلبه‌ی خوبی هم هست، درس‌خوان هم هست، [امّا] بداخلاق است، در خانه بداخلاقی میکند؛ یا همسر ما پاسدار است که خب یک پاسدار بودن خصوصیّت مثبتی است دیگر، مجاهد فی‌سبیل‌ﷲ است، امّا در خانه اخلاقش بد است؛ خب، این خیلی نقص بزرگی است. این بداخلاقی، آن کاری را که شما با ایمانتان، با عمل صالحتان انجام میدهید خراب میکند، ناقص میکند. خوش‌اخلاقی خیلی نعمت بزرگ و حسنه‌ی بزرگی است.\nوَ تَسخُو نَفسُه\n[دوّم]: نفْس او باسخاوت باشد؛ از آن آدمهای بخیلِ ممسک یا از اینهایی که به قول معروف آب از دستشان نمیچکد نباشد؛ سخاوت داشته باشد، بتواند بذل و بخشش کند. حالا نمیگوییم بذل و بخشش زیاد؛ همه هم که توانایی‌اش را ندارند، از آن مقداری که میتواند، اهل بذل و بخشش [باشد]. بعضی‌ها این جوری هستند: فقیرند، جزو مستضعفین جامعه‌اند، جزو فقرا و تنگدستهایند امّا مثلاً همان مقداری که دارند، سفره‌ای دارند، سفره باز میکنند، مهمان دعوت میکنند، تا آنجایی که میتوانند به این و آن کمک میکنند؛ این خیلی خوب است. این هم سخاوت.\nوَ یُمسِکُ الفَضلَ مِن قَولِه\nسوّم: زیاده‌گویی نکند؛ سخنِ زیاده را از کلام خودش نگه دارد و زیاده‌گویی نکند. بعضی‌ها پُرحرفی میکنند؛ پُرحرفی خوب نیست؛ مگر آنجایی که لازم است، آنجایی که باید حرف زد، آنجایی که مقتضیِ حرف زدن است و سکوت در آنجا اَخو الرّضا [«السّکوت اخو الرّضا» معادل ضرب‌المثل فارسیِ «سکوت علامت رضا است» میباشد.] و بد است؛ یک جاهایی هست که گناهِ سکوت، از حرف زدن بیشتر است؛ نه، آنجا مراد نیست، در حال معمولی، در جلسه‌ی معمولی، در اجتماع معمولی پُرگویی کردن و حرف زیادی زدن هم چیز خوبی نیست.\nوَ یُخرِجُ الفَضلَ مِن مالِه\n[چهارم]: امّا نقطه‌ی مقابل، خارج کردن مال است؛ [یعنی] زیادیِ مال خودش را خارج کند؛ هر چه زیادی دارد و برایش لازم نیست، آن را به این و آن ببخشد و بدهد.1397/08/29\nآراستگی به فضائل اخلاقی, فضائل اخلاقی, ایمان\nمن دعوت میکنم بسیجیان عزیز را به اخلاق. اخلاق یعنى چه؟ یعنى حلم و بردبارى، صبر و مقاومت، صدق و صفا، شجاعت و فداکارى، طهارت و پاک‌دامنى. بسیجى‌ها براى اینکه اجزاى این بناى استوار همچنان مستحکم بماند به این احتیاج دارند. اگر بخواهید این بناى رفیع همین‌طور مستحکم مثل دژِ پایدار و استوارى درمقابل دشمنان قرار بگیرد، باید این رعایتها را بکنید؛ بردبارى نشان بدهید، صبر نشان بدهید، اخلاق نشان بدهید، طهارت نشان بدهید، الگوهاى بزرگ صدر اسلام را درنظر بیاورید. ما باید از تکبّر دورى کنیم، از تَفَرعُن دورى کنیم. مالک‌اشتر با آن مقام، با آن شجاعت، با آن جایگاهى که نزد امیرالمؤمنین داشت، در کوچه حرکت میکرد، یک پسربچّه‌اى او را نشناخت، مسخره‌اش کرد، شاید سنگ‌ریزه‌اى به طرفش پرتاب کرد؛ مثلاً دید یک آدمى دارد میرود، بنا کرد مسخره کردن؛ بعد مالک‌اشتر رد شد، افرادى که آن منظره را دیدند، به پسرک گفتند فهمیدى چه کار کردى، فهمیدى چه کسى را مسخره کردى، پسربچّه نمى‌شناخت مالک اشتر را، گفت نه؛ گفتند این مالک‌اشتر بود؛ پسربچّه دستپاچه شد؛ حالا خودش تنها یا خودش و پدرش مثلاً یا دوستانش دوان دوان آمدند که یک‌جورى عذرخواهى کنند که برایشان مایه‌ى دردسر نشود؛ دنبال مالک‌اشتر راه افتادند، دیدند به مسجد آمده، دارد نماز میخواند؛ رفتند جلو و بنا کردند عذرخواهى کردن؛ مالک‌اشتر گفت من آمدم مسجد براى اینکه نماز بخوانم، دعا کنم که خداى متعال خطاى این جوان را ببخشاید! ببینید، این دلسوزى، این احساس مسئولیّت، این حلم، این بزرگوارى، اینها است. من و شما هم باید همینها را یاد بگیریم.1393/09/06\nمن دعوت میکنم بسیجیان عزیز را به اخلاق.1393/09/06\nهمچنین توصیه ى اکید میکنم به استحکام و عدم سایش اعتقادى و ایمانى و عملى؛ مراقب باشید ماها در این مسیر زندگى، آنجایى که با وسوسهها مواجه میشویم؛ وسوسهى پول، وسوسهى شهوات، وسوسهى مقام، وسوسهى رفاقت، ساییدگى پیدا میکنیم؛ سایش پیدا میکنیم مراقب باشید سایش اعتقادى پیدا نکنید، شما بر روى محیط اثر بگذارید، نگذارید آن محیط اگر بد است، روى شما اثر بگذارد.1393/09/06\nاخلاق روح دینداری انسان است\nمرحوم عسگراولادى از لحاظ خلقیاتى، انسان اخلاقىِ دینى بود، یعنى آدم صبورى بود، آدم بسیار متینى بود، آدم بسیار باانصافى بود - که این را ما در رفتارهاى ایشان میدیدیم - آدم مراقبى بود؛ مراقب خودش بود، مراقب حرف زدنش بود - اینها خیلى مهم است که هرچه از دهنمان درمى آید نگوییم و نپرانیم - و خود را کنترل میکرد؛ این هم جنبه ى دوم که جنبه ى اخلاقى است، که این اخلاق، روح دین است؛ اخلاق انسانى براى هر انسانى روح دیندارى او است: بُعِثتُ لِاُتَمِّمَ مَکارِمَ الاَخلاق؛(1) مکارم اخلاق یعنى همین، یعنى انسان صبور باشد، متین باشد، باانصاف باشد، خوش ذات باشد، نسبت به مردم خیرخواه باشد، خدوم باشد، اهل کار باشد، مبتکر باشد، پیشرو باشد، تنبلى نکند؛ اینها همین اخلاقیات اسلامى است؛ همه ى اینها در آقاى عسگراولادى بود.1392/10/17\nبیانات در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت مرحوم عسگراولادی\nآراستگی به فضائل اخلاقی, اخلاق اسلامی\nسنن كبری، بیهقی، ج ۱۰، ص ۱۹۲؛ مكارم الاخلاق، رضى الدين حسن بن فضل طبرسى، ص ۸؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ۶۷، ص ۳۷۲.\nانما بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ.\nاز پيامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است: همانا من فقط مبعوث شدم تا خصلت‌هاى پسنديده اخلاقى را كامل كنم.\nآنچه بنده توصیه میكنم این است كه توانایی‌های مجموعه‌ی بسیج را باید بالا برد؛ الزاماتی وجود دارد: الزامات اخلاقی، الزامات رفتاری، الزامات عملی. الزامات اخلاقی، یعنی ما در درون خودمان اخلاقیّات نیكوی اسلامی را پرورش بدهیم؛ از جمله‌ی این اخلاقیّات صبر است، از جمله‌ی این اخلاقیّات گذشت است، از جمله‌ی این اخلاقیّات حلم و ظرفیّت داشتن و جنبه داشتن است، از جمله‌ی این اخلاقیّات تواضع است؛ این خصوصیّات را در درون خودمان تقویت كنیم. الزامات رفتاری هم این است كه همین خلقیّات نیكو را در عمل با مردم، در عمل با محیط، در تعامل با جامعه و انسانها به كار ببریم. امام صادق (علیه الصّلاة و السّلام) به اصحابش میفرمود: جوری عمل كنید در بین مردم كه هر كس شما را میبیند، بگوید اینها یاران امام صادقند، رحمت خدا بر امام صادق، مایه‌ی تحسین برای ما بشوید. رفتار یكایك عزیزان بسیجی، شما جوانها، شما عناصر پاك، شما دلهای پاكیزه و روشن، رفتار یكایك شما با آحاد مردم - كه خیلی‌هایشان همان‌طور كه گفتم به معنای واقعی كلمه بسیجی‌اند - باید جوری باشد كه بگویند اینها پرورش‌یافتگان نظام اسلامی‌اند؛ مایه‌ی جلب محبّت، مایه‌ی جلب احترام برای نظام اسلامی و برای جمهوری اسلامی. این الزامات عملی، الزامات جهادی، الزامات اجتماعی، كارهایی است كه بایستی انجام بگیرد؛ یعنی تقویت خصال نیك در خود، برخورد مهربان و خدوم و تحسین برانگیز با محیط، عمل جدّی در همه‌ی جبهه‌ها - هم در جبهه‌ی علم، هم در جبهه‌ی فعّالیّتها و خدمات مردمی، هم در جبهه‌ی كار، هم در جبهه‌ی سیاست، هم در جبهه‌ی تولید - در هر جا كه حضور دارید، كار جدّی و بدون احساس خستگی و با پرهیز از تنبلی؛ كار كنیم.1392/08/29\nجلب محبت مردم به نظام اسلامی با اخلاق نیکو\nآنچه بنده توصیه میكنم این است كه توانایی‌های مجموعه‌ی بسیج را باید بالا برد؛ الزاماتی وجود دارد: الزامات اخلاقی، الزامات رفتاری، الزامات عملی. الزامات اخلاقی، یعنی ما در درون خودمان اخلاقیّات نیكوی اسلامی را پرورش بدهیم؛ از جمله‌ی این اخلاقیّات صبر است، از جمله‌ی این اخلاقیّات گذشت است، از جمله‌ی این اخلاقیّات حلم و ظرفیّت داشتن و جنبه داشتن است، از جمله‌ی این اخلاقیّات تواضع است؛ این خصوصیّات را در درون خودمان تقویت كنیم. الزامات رفتاری هم این است كه همین خلقیّات نیكو را در عمل با مردم، در عمل با محیط، در تعامل با جامعه و انسانها به كار ببریم. امام صادق (علیه الصّلاة و السّلام) به اصحابش میفرمود: جوری عمل كنید در بین مردم كه هر كس شما را میبیند، بگوید اینها یاران امام صادقند،(۱) رحمت خدا بر امام صادق، مایه‌ی تحسین برای ما بشوید. رفتار یكایك عزیزان بسیجی، شما جوانها، شما عناصر پاك، شما دلهای پاكیزه و روشن، رفتار یكایك شما با آحاد مردم - كه خیلی‌هایشان همان‌طور كه گفتم به معنای واقعی كلمه بسیجی‌اند - باید جوری باشد كه بگویند اینها پرورش‌یافتگان نظام اسلامی‌اند؛ مایه‌ی جلب محبّت، مایه‌ی جلب احترام برای نظام اسلامی و برای جمهوری اسلامی.1392/08/29\nآراستگی به فضائل اخلاقی, خشوع و تواضع, فضائل اخلاقی, حسن خلق\nالحكايات فی مخالفات المعتزلة من العدلية، شیخ مفید، ص ۹۳؛ السرائر الحاوی لتحرير الفتاوی (و المستطرفات)، محمد بن إدريس حلى، ج 3، ص 650؛ الكافی، ثقة الاسلام كلینی، ج 2، ص 77؛ دانشنامه قرآن و حديث، محمدی ری‌شهری، ج 10، ص ۴۳۴.\nقُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَوْصِنِی فَقَالَ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ الْوَرَعِ وَ الْعِبَادَةِ وَ طُولِ السُّجُودِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَنَا مُحَمَّدٌ ص صِلُوا عَشَائِرَكُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاكُمْ وَ احْضُرُوا جَنَائِزَكُمْ وَ كُونُوا لَنَا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا عَلَيْنَاشَيْناً حَبِّبُونَا إِلَى النَّاسِ وَ لَا تُبَغِّضُونَا إِلَيْهِمْ جَرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَمَا قِيلَ فِينَا مِنْ خَيْرٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ شَرٍّ فَوَ اللَّهِ مَا نَحْنُ كَذَلِكَ لَنَا حَقٌّ فِی كِتَابِ اللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وِلَادَةٌ طَيِّبَةٌ فَهَكَذَا فَقُولُوا.\n(به نقل از كثير بن علقمه) به امام صادق عليه السلام گفتم : مرا سفارشى فرما . فرمود : «تو را به پروا داشتن از خدا و پارسايى و عبادت و طول دادن سجده و اداى امانت و راستگويى و حسن همسايگى، سفارش مى‌كنم كه محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله براى اينها آمده است. با كسانتان رفت و آمد كنيد و از بيمارانتان عيادت كنيد و در تشييع جنازه‌هايتان حاضر شويد. براى ما زيور باشيد و مايه زشتى ما نباشيد. كارى كنيد كه مردم دوستمان بدارند و كارى نكنيد كه مبغوض آنها واقع شويم. همه محبّت‌ها را به سوى ما بكشانيد و هر گونه زشتى را از ما بگردانيد. هر خوبى كه در حقّ ما گفته شود، ما اهل آن هستيم و هر بدى كه در باره ما گفته شود، نه چنانيم. ما را در كتاب خدا حقّى است و با پيامبر خدا خويشاونديم و پاك، زاده شده‌ايم. اين چنين بگوييد»\nواقعاً اگر انسان بخواهد کارهای کشور را، این بخشها و قسمتهای گوناگون کشور را تقسیم‌بندی کند و به حسب اهمیت، موقع اینها را مشخص کند، آن بالابالاها آموزش و پرورش قرار میگیرد. جوان ما به آموزش و پرورش بستگی دارد، اخلاق ما به آموزش و پرورش بستگی دارد. یک عده‌ای مینالند از این که چرا ما از لحاظ اخلاقی جلو نمیرویم. البته این درست است، ما هم قبول داریم که باید در زمینه‌ی اخلاقی جلوتر رفت؛ منتها یکی از شرائطش این است که ما برای جوانهامان الگو داشته باشیم. بعضی‌ها با رفتارهای خود، با عملکرد خود، با اظهارات خود، الگوهای بدی برای جوانهای ما میشوند. الگوسازی، یکی از اساسی‌ترین کارهاست. ما الگوهای خوب خیلی داریم. اینقدر جوانهای خوب، اینقدر چهره‌های نورانی - در تاریخ که بماند - در زمان خودمان داریم که همین قدر کافی است با تعریف هر کدام از اینها - تعریف به معنای معرفی کردن - یک چهره‌ی برجسته و یک الگو جلوی جوانانمان بگذاریم. اینها جوانهائی بودند که از پیشروان خودشان جلو افتادند؛ جوانهائی که پای درس بنده و امثال بنده نشستند، اما صد پله از ما جلو رفتند؛ ما وعده کردیم، آنها عمل کردند؛ ما یاد دادیم، آنها عمل کردند؛ ولی خودمان عمل نکردیم. چقدر از این جوانها، چقدر از این شهدا کسانی بودند که از امثال ماها چیزی یاد گرفتند، اما آنها بهتر از ما شدند، جلوتر از ما شدند، بیشتر به کشور آبرو بخشیدند، پیش خدا بیشتر آبرو پیدا کردند؛ «چرا که وعده تو کردی و او بجا آورد»؛ وعده را ما کردیم، او عمل کرد. ما این همه جوان خوب داریم؛ اینها را یکی‌یکی در بیاورند، بگذارند جلوی جوان نسل حاضر؛ غیرت او را، همت او را، صداقت او را، سلامت او را، فداکاری‌های او را، بینش والای او را، رفتار نیک او را با مردم، با همنوعان، با پدر و مادر، با خانواده، با دوستان، بگذارند جلوی چشم جوان نسل امروز؛ خود این آموزنده است.1391/02/13\nآراستگی به فضائل اخلاقی, جذب حداکثری دفع حداقلی\nبسیج سیاسی است، اما سیاست‌زده نیست، سیاسی‌کار نیست، جناحی نیست؛ بسیج مجاهد است، اما بی‌انضباط نیست، افراطی نیست؛ بسیج عمیقاً متدین و متعبد است، اما متحجر نیست، خرافی نیست؛ بسیج بابصیرت است، اما ازخودراضی نیست؛ بسیج اهل جذب است - گفته‌ایم جذب حداکثری - اما اهل تسامح در اصول نیست؛ بسیج غیور است، پاسدار خطوط فاصل است؛ بسیج طرفدار علم است، اما علم‌زده نیست؛ بسیج متخلق به اخلاق اسلامی است، اما ریاکار نیست؛ بسیج در کار آبادکردن دنیاست، اما خود اهل دنیا نیست. این شد یک فرهنگ.1390/09/06\nبیانات در دیدار اقشار نمونه بسیج سراسر کشور\nبعد از آنکه دولت اسلامی تشکیل شد، مسئولیت و تعهد این دولت اسلامی این است که جامعه‌ی اسلامی را تحقق ببخشد. جامعه‌ی اسلامی یعنی چه؟ یعنی جامعه‌ای که در آن، آرمانهای اسلامی، اهداف اسلامی، آرزوهای بزرگی که اسلام برای بشر ترسیم کرده است، تحقق پیدا کند. جامعه‌ی عادل، برخوردار از عدالت، جامعه‌ی آزاد، جامعه‌ای که مردم در آن، در اداره‌ی کشور، در آینده‌ی خود، در پیشرفت خود دارای نقشند، دارای تأثیرند، جامعه‌ای دارای عزت ملی و استغنای ملی، جامعه‌ای برخوردار از رفاه و مبرای از فقر و گرسنگی، جامعه‌ای دارای پیشرفتهای همه‌جانبه - پیشرفت علمی، پیشرفت اقتصادی، پیشرفت سیاسی - و بالاخره جامعه‌ای بدون سکون، بدون رکود، بدون توقف و در حال پیشروی دائم؛ این آن جامعه‌ای است که ما دنبالش هستیم. البته این جامعه تحقق پیدا نکرده، ولی ما دنبال این هستیم که این جامعه تحقق پیدا کند. پس این شد هدف اصلی و مهمِ میانه‌ی ما.\nچرا میگوئیم میانه؟ به خاطر اینکه این جامعه وقتی تشکیل شد، مهمترین مسئولیت این جامعه این است که انسانها بتوانند در سایه‌سار چنین اجتماعی، چنین حکومتی، چنین فضائی، به کمال معنوی و کمال الهی برسند؛ که: «ما خلقت الجنّ و الانس الّا لیعبدون»؛ انسانها به عبودیت برسند. «لیعبدون» را معنا کردند به «لیعرفون». این معنایش این نیست که «عَبَدَ» به معنای «عَرَفَ» است - عبادت به معنای معرفت است - نه؛ بلکه به معنای این است که عبادت بدون معرفت معنی ندارد، امکان ندارد، عبادت نیست. بنابراین جامعه‌ای که به عبودیت خدا میرسد، یعنی به معرفت کامل خدا میرسد، تخلق به اخلاق‌الله پیدا میکند؛ این، آن نهایت کمال انسانی است. بنابراین هدف نهائی، آن است؛ و هدف قبل از آن، ایجاد جامعه‌ی اسلامی است، که هدف بسیار بزرگ و بسیار والائی است. خب، وقتی یک چنین جامعه‌ای به وجود آمد، زمینه برای ایجاد امت اسلامی، یعنی گسترش این جامعه هم به وجود خواهد آمد؛ که حالا آن مقوله‌ی دیگری و بحث دیگری است.1390/07/24\nبیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه\nجامعه‌اى كه به عبوديت خدا ميرسد، يعنى به معرفت كامل خدا ميرسد، تخلق به اخلاق‌الله پيدا ميكند؛ اين، آن نهايت كمال انسانى است.1390/07/24


چگونه مقاومت آخرین مرحله پروژه واشنگتن در لبنان را ناکام گذاشت؟ – سایت طراحی وب آتریسا\nچگونه مقاومت آخرین مرحله پروژه واشنگتن در لبنان را ناکام گذاشت؟\nBy: jomong3 Posted on آگوست 10, 2021\nطبق گزارشات شفاف به گزارش وب سایت خبری این روزنامه ، لبنان همچنان از تاثیرات برنامه پنج مرحله ای مایک پمپئو وزیر خارجه سابق آمریکا رنج می برد. پمپئو ، دیپلمات آمریکایی که تهدیدی جدی برای لبنان محسوب می شود ، در 23 مارس 2019 پس از سفر به سرزمین های اشغالی فلسطین وارد لبنان شد و از مردم لبنان خواست حزب الله را ترک کنند. در غیر این صورت ، لبنان در خطر بزرگی قرار خواهد گرفت.\nدر آن زمان ، پمپئو ، نماینده دونالد ترامپ ، رئیس جمهور سابق آمریکا ، سعی کرد حزب الله را تهدیدی بزرگ برای همه عناصر جامعه لبنان توصیف کند و البته دولت آمریکا آماده حمله به مقاومت لبنان در شرایط باز آمریکا بود. -جنگ اسرائیل در دهه 1970 علیه مقاومت آغاز شد.\nچند روز پس از سفر وزیر خارجه سابق آمریکا به لبنان ، سفارت آمریکا در بیروت و دیگر سفارتخانه های متفقین در واشنگتن پس از دیدار دولت لبنان با سعد حریری ، نخست وزیر این وضعیت را برانگیخت. سپس تصمیم گرفته شد که دولت لبنان هزینه های مالی را به عنوان مالیات بر خدمات ارتباطی شبکه اضافه کند ، که با حرکت جدید ایالات متحده برای مسدود کردن مالی لبنان و جلوگیری از انتقال پول به این کشور همراه شد.\nدر پی این حوادث ، قیمت دلار به شدت افزایش یافت ، که جرقه شروع اعتراضات در 17 اکتبر 2019 بود. در واقع ، همانطور که شواهد نشان می دهد ، اعتراضات در اکتبر 2019 در لبنان نیازی به تظاهرات و تجمع گسترده نداشت. تعدادی از شهروندان لبنانی سهواً مطابق برنامه های آمریکا علیه کشورشان عمل کردند.\nبدون شک ، هدف اصلی این تحریکات هدف قرار دادن میشل عون ، رئیس جمهور لبنان و جبران باسیل ، رهبر جنبش ملی آزادی و متحدان آنها در حزب الله بود.\nبنابراین ، پروژه پنج مرحله ای مایک پمپئو در لبنان به شرح زیر آغاز شد:\nخلاء سیاسی ، فروپاشی مالی ، فروپاشی اقتصادی و انفجار امنیتی که سرانجام با حمله گسترده اسرائیل به لبنان برای نابودی این کشور خاتمه می یابد. این البته مستلزم موفقیت برنامه های واشنگتن علیه مقاومت لبنان است.\nیک منبع در محور مقاومت تاکید می کند که این طرح هنوز در لبنان اجرا می شود و دولت آمریکا و رژیم صهیونیستی و ابزارهای آنها در لبنان از هیچ تلاشی برای اجرای این طرح چشم پوشی نمی کنند.\nدر همین راستا ، اخیراً و در اولین سالگرد انفجار بندر بیروت در 4 آگوست ، عناصر داخلی رژیم صهیونیستی آمریکا در لبنان سعی کردند با سوء استفاده از احساسات مردم آنها را تحریک کنند تا اجرای طرح پمپئو را تکمیل کنند.\nهمزمان با این حوادث در روزهای اخیر ، درگیری هایی در مرزهای جنوبی لبنان و اشغال فلسطین رخ داد و دشمنان اسرائیلی حملات هوایی به جنوب لبنان انجام دادند که با واکنش موشکی حزب الله مواجه شد.\nپاسخ حزب الله یک پیام قوی برای همه کشورهایی بود که بر حمله اسرائیل به مقاومت متکی بودند و منتظر مرحله نهایی طرح مایک پمپئو بودند.\nتجاوز و تلاش برای ارعاب شهروندان لبنانی همزمان با تحریک مردم به اعتراض به سالروز بمباران بیروت و هدف قرار دادن طرفداران مقاومت در منطقه حلدا بود. برای این که حزب الله را وارد جنگ داخلی کند ، دشمن اسرائیلی پس از ناامیدی از تضعیف حزب الله همین کار را کرد.\nبرای روشن شدن موضوع باید به تاریخ تجاوز رژیم صهیونیستی به لبنان بازگردیم که در آن دولت های مختلف آن کشور نتوانستند از تجاوز دشمن جلوگیری کنند و این مقاومت بود که لبنان را از دست اشغالگران نجات داد. طی دو سال گذشته ، هنگامی که پمپئو برنامه پنج مرحله ای برای سرنگونی لبنان را تدوین کرد ، سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله بارها در مورد نقاط مختلف این توطئه هشدار داده و بر مقاومت سیاسی برای حل بحران سیاسی لبنان تاکید کرده است.\nسید نصرالله همچنین همواره بر مقاومت مالی برای جلوگیری از غارت سپرده های لبنانی ، جلوگیری از فروپاشی مالی لبنان تاکید کرده است و اکنون بر مقاومت اقتصادی برای تأمین نیازهای حیاتی مردم لبنان تأکید می کند. زیرا شعار اصلی مقاومت فقط خدمت به مردم است.\nایالات متحده از افغانستان فرار می کند\nافغانستان خواهان ازسرگیری تحریم های بین المللی علیه طالبان است


کدخبر: 37691 ارسال به دیگران پرینت\nبه دلایل گوناگونی که هنوز تمام آن ها کاملا روشن نشده است ، آکنه هنگامی آغاز می شود که غده چربی تولید سبوم (چربی) را افزایش می دهد و یاخته های پوستی پوشاننده فولیکول به درستی پوست اندازی نمی شوند. با گذشت زمان این ها انباشته می شوند و سوراخ فولیکول را مسدود می کنند. به این ترتیب ضایعه آکنه اولیه ، که ریز-کومدو (میکروکومدو) نامیده می شود ، شکل می گیرد. ریز - کومدو یک فولیکول موی بیش از حد رشد کرده و مسدود شده است. این توده مسدود کننده یا توپی نخستین مرحله در تشکیل هر نوع ضایعه آکنه است که پس از آن ایجاد می شود. توپی آن قدر کوچک است که دیده نمی شود و به همین دلیل ریز - کومدو نام دارد. آن چه بر سر این ریز - کومدو می آید نوع آکنه ای را که بعد ایجاد خواهد شد تعیین می کند.\nفرایندهای مختلفی بر محتوای فولیکول اثر می گذارند که نتیجه آن اتفاقی است که برای ریز - کومدو می افتد و نوع آکنه ای است که بعد تشکیل می شود. اگر فولیکول مسدود شده یا ریز - کومدو ، زیر پوست بماند و به رشد ادامه دهد ، کومدوی بسته نامیده می شود که مانند یک برآمدگی سفید است و به این دلیل سفید سر نام دارد. در دانه سفید سر هیچ باکتری فعالی وجود ندارد. محتوای آن فقط یاخته های پوستی و چربی انباشته شده ای است که به دلیل انسداد بالا نمی تواند به سطح برسد.\nناخن باکتری سطح ۱ مطالب برگزیده فولیکول لایه برداری ملایم


ارسال شده در تاریخ دسامبر 7, 2020 توسط مدیر وب سایت\nامروزه برخی از برندها در برخی از کشورها اقدام به ساخت کفش هایی متفاوت با قیمت هایی باور نکردنی می کنند. این کفش ها دارای ویژگی های منحصر به فردی هستند که آن ها را متمایز از سایر کفش ها می کند.\nکفش ساخته شده از طلا و الماس در امارات\nگران قیمت ترین کفش پاشنه بلند زنانه در کشور امارات تولید شده است. این کفش از ترکیب طلا و الماس ساخته شده است که از ویژگی های منحصر به فرد آن است. لوگوی مربوط به دو برند سازنده این کفش در داخل آن ثبت شده است. مدت زمان تولید این کفش ۹ ماه به طول انجامیده و دارای ارزش ۱۷ میلیون دلار است. این کفش دارای سایز ۳۶ است و با توجه به سفارش خریداران در سایزهای مختلف قابل تولید است.\nکفش پاشنه بلند debbie wingham\nاین کفش به عنوان هدیه تولد، توسط وبی وینگهام ساخته شده است. قیمت این کفش حدود ۱۵ میلیون دلار است. این کفش دارای گران ترین و کمیاب ترین سنگ های جهان نظیر الماس های آبی و صورتی است که سبب گرانی این کفش شده است. بدنه این کفش نیز از پلاتین و چرم ساخته شده است.\nدمپایی سیندرلایی stuart weitzman\nساخت این دمپایی ها از داستان سیندرلا الهام گرفته شده است. این دمپایی ها از چرم ایتالیایی، پلاتین، توری پیچیده و الماس ساخته شده اند و دارای درخشش بی نظیری هستند. قیمت این کفش حدود ۲ میلیون دلار است.\nکفش پاشنه بلند Tanzanite استوارت ویتزمن\nاین کفش دارای پاشنه هایی از جنس تانزانیت است و توسط ویتزمن و ادی لو ویان ساخته شده است. قیمت این کفش نیز حدود ۲ میلیون دلار است.\nکفش تام فورد به سفارش جیسون آراشبن\nدر این کفش جواهرات طراحی شده توسط جیسون آراشبن استفاده شده است. جواهرات به صورت چاپی بر روی طلای سفید قرار گرفته اند و ظاهری متفاوت را در کفش ایجاد کرده اند. ساخت این کفش حدود یک سال به طول انجامیده است و دارای قیمت حدود ۲ میلیون دلار است.\nکفش Gilt stiletto استوارت ویتزمن\nاین کفش کفشی بسیار زیبا و جذاب است که با رنگ طلایی تزئین شده است. این کفش برای اولین بار در اسکار ۲۰۰۲ به نمایش گذاشته شده است و دارای ارزش بسیاری است.\nکفش Marylin Monroe استوارت ویتزمن\nاین کفش با استفاده از الماسی که مریلین مونرو در زمان های گذشته استفاده کرده بود ساخته شده است. مریلین مونرو شخصیت و ستاره محبوب زمان های گذشته است و یاد او همیشه در ذهن افراد نهادینه شده است. این کفش توسط شاهزاده ای در مراسم اسکار سال ۲۰۰۵ خریداری شد.\nگران قیمت ترین کفش های کتانی در این بخش معرفی شده اند:\nکفش Solid work x air Jordans\nاین کفش با طلای ۲۴ عیار پوشانده شده و دارای ارزشی در حدود ۲ میلیون دلار است. این کفش توسط متیو سننا هنرمندی آمریکایی ساخته شده است.\nکفش Michael Jordan’s werner fast break\nگران قیمت ترین کفش ورزشی پوشیده شده تا کنون این کفش است که دارای قیمتی حدود ۱۹۰۰۰۰ دلار است. این کفش توسط مایکل جردن که در المپیک لس انجلس موفق به کسب طلا شده بودند، به امضا رسید. به همین دلیل دارای قیمت بسیار زیادی بود.\nکفش Air Michael Jordan’s flu game\nاین کفش توسط مایک جردن هنکامی که دچار بیماری آنفولانزا بود پوشیده شده است و از جمله ککمیاب ترین کفش ها است. قیمت این کفش حدود ۱۰۰۰۰۰ دلار است.\nکفش Diamond sneakers stand forth\nاین کفش ها به دلیل الماس های به کار رفته در آن ها بسیار معروف هستند و دارای قیمت ۵۰۰۰۰ دلار می باشند. پوشیدن این کفش ها جلوه خاصی به افراد می دهد به همین دلیل دارای طرفداران بسیاری هستند.\nکفش Eminem x heart air Michael Jordan\nاین کفش دارای قیمت ۳۰۰۰۰ دلار است و توسط امینم پوشیده شده است. ۱۰ جفت از این کفش ها در ebay به فروش رسیده است.\nکفش Nike MAG’s back to the future\nاین کفش ها با الهام از فیلم بازگشت به آینده ساخته شده اند و آخرین قیمت فروش آن ها حدود ۱۵۰۰۰ دلار بوده است.\nکفش Adidas MDR friends and family\nاین کفش نوعی کفش ساده و مناسب برای همه افراد است. قیمت آن حدود ۱۰۰۰۰ دلار است.\nکفش Air Jordan’s MB\nاین کتانی به دلیل استفاده مایکل جردن ویلکینز دارای محبوبیت زیادی است. قیمت این کتانی حدود ۴۰۰۰ دلار است. استفاده از این کتانی در بین افراد زیادی رایج است.


قیمت خانه - مجله آنلاین هومینگ\nاصلاح قیمت مسکن پدیده‌ای است که در ۲ ماه گذشته نشانه‌هایی از تحقق آن در شهر تهران درحال پدیدار شدن است. اولین نشانه اصلاح قیمت ماه گذشته قیمت مسکن شهر تهران نشانه‌هایی از اصلاح قیمتی را از خود نشان داد. به نقل از دنیای اقتصاد، کاهش ۰٫۵ تا ۳ درصدی...\nبازگشت قیمت به آگهی های املاک\nقیمت مسکن چندین بار از آگهی‌های سایت‌های املاک برداشته شد و دوباره به این سایت‌ها برگشت. این تنها گوشه‌ای از سیاست‌های دولت برای بهبود وضعیت بازار مسکن در طی این ماه‌ها بوده است!!. از دوم مردادماه ۱۳۹۸ مجددا قیمت به آگهی‌های فروش ملک در فضای مجازی بازگشت. ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۸...\nقیمت خانه در اروپا هم افزایش یافت!\nقیمت خانه و مسکن نه تنها در کشور ما که در اتحادیه اروپا نیز افزایش یافته است. متوسط قیمت مسکن در سه ماهه نخست سال ۲۰۱۹ به طور متوسط هم در ۲۸ کشور عضو اتحادیه اروپا و هم در ۱۹ کشور عضو منطقه یورو ۴ دصرد افزایش پیدا کرده است....


اتاقدکوراسیون مغازه- فروشگاهایده‌های مدرن دکوراسیون و طراحی کافه + تصاویر کافه های تهران\nطراحی کافه یکی از فاکتورهای ظاهری نیست. طراحی کافه به طور مستقیم با امر بازاریابی کافه داران مرتبط می‌باشد. بنابراین، می‌توان حدس زد که طراحی داخلی و خارجی کافه‌ها از اهمیت زیادی برخوردار باشد. ما در این مقاله به بررسی ایده‌های طراحی داخلی و خارجی کافه‌ها می‌پردازیم.\nالمان‌های مهم در طراحی کافه\nامروز، قهوه و نوشیدنی‌های از این قبیل جایگاه ویژه‌ای را به خود اختصاص داده‌اند. عاشقان قهوه هر روزشان را با این نوشیدنی افتتاح می‌کنند. و وقفه‌های کوتاه بین کارشان را با این نوشیدنی می‌گذرانند. در این میان، کافه‌ها نقش موثری ایفا کرده‌اند. کافه‌ها خلاف رستوران‌ها اماکن و گذرگاه‌های سریع‌تری هستند. بسیاری از افراد پس از تعطیلات کاریشان به همراه دوستان و همکاران راهی کافه‌ها می‌شوند تا برای نوشیدن یک قهوه لحظه‌ای را در آرامش سپری کنند. اما نکته اینجاست؛ با توجه به اینکه کافه‌های امروزی تقریبا در نقطه از شهر مستقر شده‌اند، چه چیزی می‌تواند نگاه مشتریان را به خود جلب کند. ما در این مقاله قصد داریم نگاه دقیق‌تری به محوطه داخلی اماکن و طراحی کافه‌ها بیاندازیم.\nدر ابتدای این پست به روشها و ترندهای طراحی داخلی و دکوراسیون کافه می پردازیم و در انتها تصاویر چند مورد از دکوراسیون کافه های تهران را مشاهده میکنید.\n“محل کافه“ بی‌ربط به طراحی کافه نیست. این المان مهم‌ترین مسئله در حوزه طراحی کافه محسوب می‌گردد. اگر محل کافی شاپتان از مسیر رفت و آمد مشتریان دور باشد، شانس سرک کشیدن عابران و یافتن مشتریان دائمی بسیار کاهش می‌یابد.\nکافی شاپ‌ها مانند رستوران‌ها نیستند. مشتریان بیش از 30 دقیقه در کافی شاپ نمی‌مانند و تقریبا هیچ کافه‌ای ارزش سفر 30 کیلومتری را نیز ندارد. بنابراین، ایده آل‌ترین محل کافه مرکز شهر و جایی درست مابین مسیرهای پررفت و آمد است. در چنین صورتی، کافه‌تان در معرض سرک کشیدن افراد بسیاری قرار خواهد گرفت و طراحی داخلی کافه ارزش بیشتری می‌یابد.\nامروزه بیشتر کافه‌ها درون شهری هستند. بنابراین، نمی‌توان انتظار زیادی از مناظر طبیعی کافه‌ها داشت. با این حال، برخی ایده‌ها هستند که به شما کمک خواهند کرد چشم انداز کافه‌تان را از منظره شلوغ درون شهری به منظره‌ای آرام بخش تغییر بدهید.\nبدین ترتیب، بسیاری از کافه داران در کشورهای اروپایی سعی کرده‌اند تا با نقاشی دیوار رو به خیابان طراحی کافه خود را هنری‌تر جلوه دهند.\nاگر مروری بر طراحی داخلی کافه داشته باشیم، متوجه سه نوع چیدمان محل نشیمن مشتریان خواهیم شد. از انواع این چیدمان‌ها باید به میز و صندلی‌های معمول، میز و مبلمان راحتی و ترکیبی از این دو اشاره نمود.\nبا وجود آنکه ابعاد فضا و دکوراسیون کافه بعضا اجازه چیدمان هر دو نوع چیدمان را به صاحبان کافه نمی‌دهد، اما، شما می‌توانید با در نظر گرفتن سلایق و راحتی مشتریان مناسب‌ترین محل نشیمن را تعبیه نمائید.\nبا این حال، محل نشیمن مشتریان تا حد زیادی به پیش زمینه کافه‌تان نیز مرتبط است.\nدر نظر گرفتن فضای اختصاصی و احداث باغچه خارجی، تا حد زیادی به محل کافی شاپتان بستگی دارد. هم اکنون، کافه‌های متعددی به باغچه‌های خارجی مجهز هستند و بسیاری از شهرنشینان ترجیح می‌دهند به کافه‌ای سرک بشکند که از چنین امکانی نیز برخوردار می‌باشد.\nبرای آن دسته از افرادی که سعی بر فرار از تکنولوژی دارند، احداث باغچه خارجی معیاری حائز اهمیت در امر طراحی کافه محسوب می‌گردد.\nاحداث گلخانه می‌تواند فاکتوری به منزله آشتی با طبیعت باشد. و لذت نوشیدن یک فنجان قهوه در هوای آزاد روحتان را سرشار از انرژی مثبت حاصل از طبیعت هرچند کوچک می‌کند.\nهم اکنون بسیاری از طراحی کافه‌ها دستخوش تغییرات حاصل از ترندهای طبیعی شده است. اگر از احداث گلخانه و اختصاص فضا به باغچه خارجی صرف نظر کنیم، کافه داران قادرند با برخی از تغییرات شکل و شمایل کافه خود را طبیعی‌تر جلوه دهند.\nهمه کافی شاپ‌ها از فضای اختصاصی برخوردار نیستند. استند‌های گلدان، گلدان‌های آویز، درختچه‌های طبیعی، گلدان‌های کوچک رومیزی و… جزء فاکتورهای مهم طراحی کافه‌های امروزی هستند تا با کمک آن‌ها بتوان فضای داخلی را به شکل و شمایل باغچه درآورد.\nبا وجود آنکه بیشتر کافه‌های اروپایی واقع شده در پاریس و میلان مجهز به امکانات فضای باز هستند، برخی از کافه‌های ایرانی نیز سعی بر ارائه چنین امکاناتی دارند.\nامکانات فضای باز می‌تواند در محل نشیمن مشتریان خارج از فضای داخل کافه خلاصه گردد. چه کسی دوست ندارد قهوه خود را حین مطالعه روزنامه آن هم در هوای آزاد میل کند؟\nارائه امکانات فضای باز یکی از المان‌های مهم طراحی کافه به شمار می‌رود. و تمام المان‌ها نباید به دنیای درون کافی شاپ محدود شوند.\nکافی شاپ‌ها مختص بزرگسالان است اما مختص مجردها نیست!\nمتاسفانه، کافه داران بر این تصورند که کافه باید مجهز به امکانات مجردها یا زوج‌ها باشد. این در حالی است که بسیاری از مراجعین مادران و پدران کارمند هستند. وقتی چنین افرادی به کافه‌ها مراجعه می‌کنند، به دنبال امکاناتی برای فرزند کوچکشان می‌گردند تا حین صحبت‌های مهم و بحث‌های کاری مشغول بازی شوند.\nدکوراسیون داخلی رستوران , دکوراسیون داخلی و خارجی رستوران , راهنمای تزیین دکوراسیون کافی شاپ


طراحی داخل مدرن به سبک مزرعه | شرکت معماری و دکوراسیون دکوطرح 09122460089\nطراحی داخل مدرن به سبک مزرعه\nروند الهام گرفتن در طراحی داخلی از مزرعه ها در حال مرسوم شدن است.\nدر صنعت طراحی داخلی در زمان های مختلف ترندهای متفاوتی رخ می دهد.\nما نمی توانیم از پیچیدگی هایی که در طراحی سبک کلاسیک وجود دارد در طراحی مدرن خانه های مزرعه ای کمک بگیریم.\nدر حالی که ممکن است فضای داخلی خانه های کلاسیک برای بعضی از ما خیلی سنتی باشد، اما می توان گفت روند مدرن بسیار باورنکردنی و همه جانبه است!\nطراحی داخل مدرن سبک مزرعه\nبرای تلفیق طراحی مدرن داخلی خانه به سبک خانه های سنتی، موارد زیر را در نظر داشته باشید.\nایجاد بافت های سنتی در طراحی داخلی\nمی توان گفت در بیشتر موارد، فضای داخلی در خانه های مزرعه ای از زیبایی بسیار خوبی برخوردار هستند. از لحظه ورود به درون این فضا ها احساس راحتی و استقبال می کنید. این به دلیل لایه بندی بافت هایی است که در طراحی و اجرای آن به کار برده شده است. با استفاده از بالش های خز و چرمی برای تضاد در برابر تخته های چوبی و سنگی و موارد مشابه که در نتیجه آن شما یک فضایی جذاب و جالب خواهید داشت.\nراه دیگر برای ایجاد بافت اضافی، ترکیب مواردی از طبیعت است. ما عاشق دیدن شکوفه های فضای سبز هستیم (در هر فضایی کار می کند!). فرش های منطقه ای و اقلیمی خاص نیز یک نیاز اساسی برای این نوع بافت هستند! (فرش هایی شبیه پوست حیوانات وحشی)\nمخلوط کردن فلزات در طراحی داخلی\nطراحی داخلی مدرن به سبک مزرعه می تواند از نوعی طراحی پیروی کند که در آن ترکیب فلزات به وضوح به چشم می خورد. این روند رو به رشد برای خلق یک اثر خاص در طراحی داخلی به کار برده می شود. در طراحی داخلی مدرن به سبک مزرعه می توان از فلزات و به وجود آوردن نوعی کنتراست متناسب در بین آنها یک اثر خاص و ماندگار را به وجود آورد! به عنوان مثال می توان قطعات طلایی را در برابر کابینت های تیره طراحی و اجرا کرد که تناسب در بین مجموع این موارد وقتی به جزئیات می رسد، بسیار زیبا یه یکدیگر گره می خورد.\nآشپزخانه در طراحی داخلی کانون طراحی است\nما عاشق این هستیم که در طراحی خانه های مزرعه ای انتخاب های جسورانه کنیم. روندهای انتخابی جسورانه مانند کاشی های رنگی، کابینت و وسایل آشپرخانه ی خاص از ویژگی های متداولی است که در این سبک وجود دارد.\nفراموش نکنید که چراغ های آویز خاص روی آشپزخانه های جزیره ای یکی دیگر از راه های عالی برای ترکیب طرح مدرن خانه و طرح مزرعه ای شکل می باشد.\nمیزهای ناهار خوری بزرگ\nهنگامی که به فکر طراحی خانه خود به شکل مزرعه ای هستید، به راحتی می توانید درباره اجتماعات بزرگ خانوادگی در اطراف میز فکر کنید. در مورد این نوع دکوراسیون مدرن ضروری است که ما یک میز ناهار خوری به اندازه کافی بزرگ داشته باشیم که بتوانیم دور میز جمع شویم و با کسانی که دوستشان داریم گفتگو کنیم. چه مکانی بهتر از میز غذاخوری برای انجام این کار؟!\nفضای داخلی بزرگی ندارید؟\nاین کار را در حیاط خلوت خود بکنید.\nمیز غذاخوری در فضای باز حس بسیار شادی به افرادی که دور آن میز جمع شده اند و مشغول میل کردن غذا یا نوشیدن نوشیدنی هستند می دهد.\nپالت های رنگی خنثی در طراحی داخلی\nشاید یکی از ویژگی های بارزی که در این نوع دکوراسیون می بینیم یک پالت رنگی خنثی است. اغلب رنگ های متضاد وجود دارد که برای ایجاد علاقه به اتاق استفاده می شود.\nرنگ های ملایم و زیبایی در طبیعت وجود دارد که با الهام گرفتن از آنها می توان یک دکوراسیون داخلی زیبا به وجود آورد، اما این نکته را فراموش نکنید که ترکیب رنگ متناسب با دکوراسیون داخلی شماست که می تواند زیبایی فضایتان را دو چندان کند.\nنگه داشتن دیوارها به رنگ سفید یاد تخته سنگی زیبا را به شما می دهد تا بتوانید در بافت مبلمان و لوازم تزئینی نیز از این طیف رنگی استفاده کنید.\nدر صورت داشتن پنجره های بزرگ در اتاق، نگه داشتن پالت رنگی خنثی بسیار مهم است.\nهمه ی ما یک نمای خوب را دوست داریم!\nذات طبیعت و لذت انسان از طبیعت از هر جهتی در این نوع طراحی قابل حس کردن است.\nسبک های طراحی سال های گذشته\nدر حالی که ما در سالهای اخیر به اندازه ی طراحی های مینیمال، کمتر از طراحی های قدیمی تر بهره برده ایم اما این بدان معنی نیست که دقیقاً آن موارد قدیمی وارد سبک های دیگر نشود و ما نتوانیم از آن نوع طراحی ها استفاده نکنیم.\nوارد کردن احساس خام و طبیعی به داخل اتاق در سبک طراحی مدرن مزرعه ای بسیار مهم است.\nالمان های فلزی در مبلمان و نورپردازی های خاص یک روش عالی برای ادغام سبک صنعتی گذشته در خانه ی مزرعه ای مدرن شما است.\nما عاشق ترکیب چوب و فلز در طراحی داخلی خانه ی خود هستیم!\nاستفاده از این نوع متریال فضای دکوراسیون خانه را به یک چیز بکر و در عین حال پیشرفته و پیچیده تبدیل می کند.\nالبته به نظر می رسد این روزها ما به اندازه کافی از آن استفاده نمی کنیم!\nفضای سبز و گیاهان\nاحتمالاً نکته ای که در اکثر سبک های طراحی داخلی باید به آن توجه داشت، اضافه کردن فضای سبز است. ورود به بیرون از منزل برای ذهن، بدن و روح مفید است.\nاستفاده از گیاهان نه تنها هوا را تمیز می کند بلکه می توانید با کاشت یک باغ کوچک گیاهان مورد نیاز خود را در آشپزخانه خود پرورش دهید.\nباید دقت کنید که هیچ طراحی داخلی خانه های مزرعه ای بدون فضای سبز کامل نیست!\nبرای پر کردن فضای عمودی و ایجاد یک حس گرم در فضا،به کار گیری از “گوشه های مرده” خودداری کنید.\nبه جرات می توان گفت که این روند مدرن در خانه ها به هیچ وجه به جایی نمی رود! و ما نمی توانیم شادتر باشیم مگر با گیاهان.\nدر طراحی داخلی خانه جدید خود سبک دکوراسیون داخلی و طراحی داخلی مزرعه ای را در نظر بگیرید که می تواند چی به لحاظ هزینه و چه به لحاظ زیبایی برای شما مفید واقع شود.\nخانه های فروشی که به سبک مدرن طراحی و اجرا شده اند یکی از محبوب ترین سبک های طراحی هستند که ما بارها و بارها شاهد آن هستیم و گاها این موضوع خسته کننده می شود.\nتضاد بین بافت خانه های مزرعه ای شکل و خطوط خاص طراحی سبک مدرن، ترکیب ایده آلی را ایجاد می کند.\nضمن تشکر از اینکه تا انتهای این مطلب در کنار ما بودید، می توانید برای مشاوره رایگان با شماره های درج شده در سایت تماس بگیرید تا ما بتوانیم بهترین خدمات را به شما عزیزان ارائه بدهیم.\nپروژه مسکونی – میدان محسنی(طراحی)\nپروژه تلوزیون – لواسان\nمقالات دکوطرح اجرای دکوراسیون, تزئینات ساختمان, دکوراسیون داخلی, شرکت دکوراسیون داخلی, طراحی داخلی, طراحی دکوراسیون ۷ دیدگاه\nنوشته قدیمی ترایده های دکوراسیون سال ۲۰۲۰\nنوشته جدیدترطراحی محلی برای طراحان داخلی\n01ام اردیبهشت 1399 پاسخ\nخونه ها ی مزرعه ای واقعا جذاب هستند\nهزینه ی طراحی یک واحد ۱۴۰ متری ویلایی در شمال به همین سبکی که توضیح دادین حدودا چقدر میشه؟\nلطفا با شماره های درج شده در سایت تماس بگیرید تا همکارانم راهنماییتون کنن\nمن خیلی از این سبک طراحی خوشم میاد\nشما در زمینه ی اجرا هم تخصص دارین یا فقط طراحی انجام میدین؟\nشرکت ما هم در زمینه ی طراحی فعالیت میکنه چطور میتونیم با هم همکاری داشته باشیم؟


وزارت اطلاعات طرح‌ها و توطئه‌های خودش علیه مجاهدین را در پوشش انجمن نجات رژیم پیش می‌برد. مأموران وزارت اطلاعات، اهرم پیشبرد ترفند کهنه شده آخوندها علیه مجاهدین تحت عنوان خانواده هستند. وزارت اطلاعات کانون طراحی‌های شیطانی با توسل به روش‌های کثیف برای هدف‌های پلید می‌باشد.\nسوء استفاده حکومت آخوندی از خانواده علیه مجاهدین و طرح‌ها و توطئه‌های وزارت اطلاعات در استان آذربایجان شرقی و مهره‌های بدنام موضوع این نوشته است.\nدر آذربایجان شرقی همانند سایر استان‌های ایران، اهرم‌های توطئه علیه مجاهدین، یعنی ترفند کهنه خانواده، مشتی مأمور و گماشته؛ آلت فعل‌های آن هستند.\n۵- تهیه نامه و تومارهای ساخته و پرداخته وزارت سرکوب و جنایت خطاب به ارگان‌های حقوق بشری و بین‌المللی علیه مجاهدین و مقاومت ایران\nاما رژیم به این بسنده نکرد و تومار دیگری با اسامی ۳۲ گماشته خودش البته این بار از داخل کشور و استان آذربایجان شرقی خطاب به مالکی، در حمایت از تومار خارج کشوری، علم کرد.\nدر رابطه با این تومار هم نکات وجود داشت که رسوایی آن را برملا می‌کرد اولاً: همان خط جدا کردن سر از بدنه را تکرار کرده بود دوم اینکه چند نفوذی لو رفته مثل مسعود تقی پوریان، جعفر فرج پوراندبیلی و اسماعیل طالبی در بین اسامی این تومار به چشم می‌خوردند. در کنار آن‌ها مزدورانی ازجمله محمدرضا مبین، سیروس غضنفری و محمدرضا شمسی و … هم قرار داشتند و رسواتر اینکه این تومار در سایت نجات رژیم که برای همگان روشن است شعبه وزارت اطلاعات است مفصل درج شد.\nبعد از خروج نام سازمان از لیست‌های ارتجاعی و استعماری در اوایل مهر ۹۱ و برگشتن ورق به زیان رژیم در همه عرصه‌های داخلی، منطقهیی و بین‌المللی، ولی‌فقیه ارتجاع در ابعاد بسیار گسترده‌تری نسبت به قبل به برگزاری نمایشگاه‌ها علیه مجاهدین ادامه داد.\nراستی چرا این رژیم بعدازآن همه تبلیغات و تکرار این مطلب که مجاهدین چیزی نیستند، از بین رفته‌اند، پایگاهی در بین مردم و جوانان ندارند، این‌طور دیوانه‌وار به تمام وسایل و شیوه‌های تبلیغاتی، ازجمله برپایی نمایشگاه، برای پیش بردن جنگ روانی علیه مجاهدین و مخدوش کردن چهره آن‌ها متوسل می‌شود؟!\nرضا اکبری نسب به نقش وزارت اطلاعات در این طرح کثیف اذعان کرده و در گزارشی از سفرش که دریکی از سایت‌های وزارت اطلاعات روز ۳۰ می ۲۰۰۸ (۱۰ خرداد ۸۷) درج‌شده بود نوشت: «اخیراً و به طریق تلفنی او [فاطمه] را به مسافرت به اشرف دعوت کرده بودند که این برنامه‌ریزی ما نقشه آن‌ها را بر باد داده بود.»\nعلت روی آوردن رژیم به این قبیل شیوه‌های کهنه و صدبار تجربه‌شده و شکست‌خورده، کوتاه شدن دست ولی‌فقیه ارتجاع از شیوه‌های معمول آخوندها یعنی کشتار و موشک‌باران است که برای مقابله با توجه و اقبال عمومی از مجاهدین توسل به آن‌ها تشدید کرده است. رژیم در هراس از تشنگی نسل جوان که می‌خواهند هر چه بیشتر از مجاهدین بدانند و هرچه بیشتر با تاریخ مقاومت میهنشان آشنا شده و از تجارب آن‌ها برخوردار شوند؛ برای ارائه چهره مخدوشی از مجاهدین این جنگ روانی کثیف و پرهزینه را در کنارِ به کار گرفتن همه وسایل و ابزارهای جنگ روانی، راه انداخته است؛ اما همان‌طور که کشتار و قتل‌عام مجاهدین درد سرنگونی رژیم را دوا نکرده، از این شیوه‌ها هم آبی برای رژیم گرم نخواهد شد.


January 11, 2019, 4:40 pm / kooleholdenum9ky.thezenweb.com\nبه طور خلاصه، زنان قرابت براي مردان شانس بیشتری برای دست به يخه یابی بوسيله سنخيت کیف لپ تاپ ارزان کیف لپ تاپ چرم کوله پشتی لپ تاپ بوسیله کیف لپ تاپ ارزان کیف لپ تاپ چرم کوله پشتی لپ تاپ دارند. عايدي احلام نیز كم جثه شوید! شبها قابلیت به شدن اضافه میباشد زیرا دراي این ساعات بیش پژمرده از شبانه وقت بدن درب وجد ذخیرۀ انرژی مقاوله نامه میگیرد. تیتر را موثق خواندهاید! كم جثه گرديدن دخل پرز رویا نیست؛ واقعیت است. میشود اندر هجوع و سوای رژیمهای سخت و غير قابل تحمل یک سری کیلویی نحيف شد با شرط این که بعضا مبادي را بوسيله توجه رعایت کنید. گوهر پهنا یک زيبارو 3 کیلو کم کنید! با موسسه دهی دوبارۀ غذای هرروز و منحصراً شامگاهان مختصر میتوانید دره ناموس 1 ماه، 2 الی 3 کیلو فرزين کم نمائید هرج ومرج نیز بیشتراز گوناگون شبانهاش. برای مشاهده کلیک کنید بگوییم که شبها قابلیت و امکان بهبود يافتن بیش نم میباشد زیرا مداخل این ساعات بیش خشك از شبانه روز بدن پشه وضعیت ذخیرۀ انرژی مقاوله نامه قرارومدار میگیرد. یعنی زمانی که شب نزديك می رسد بدن کالری پرش ای میسوزاند و بیش باطراوت این کالریها را انبار میکند. به سوي عقیدۀ متخصصان همۀ گذشته صبح با بضع چندجوابي گرم بیش باطراوت بیشتراز غفلت بیدار میشویم. هر تکه بسیار کوچک از قوت که خشكي روی زهره کلید لپ تاپ یا حوالي آشوب میریزد، مهمانان نخواسته ای را جاذبه خود میکند که دراي طی دوران به سمت سیستم شما آسیب آشنا خواهند کرد. مهمانانی متماثل سوسک و مورچه! 2.لپ تاپ خود را با باريك بين و احتاط توجيه کنید. سعی کنید با لپ تاپ خود آزرم جو باشید! هنگامی که سیستم فهميدن کار کردن است با ثانيه حرکت نکنید. هارد دیسک به سوي راحتی قابلیت آسیب دیدن دارد، قطعات ظریف و شکننده ای هزينه درا هارد دیسک صور دارد که مرواريد درآمد روي تابان سكونت داشتن سیستم و حرکت دادن، به سوي راحتی میشکنند. نتیجه این بی دقتی از دست بتدريج جمعناتمام اطلاعات شماست! 3.کابل ها را با دقت بپیچید! ممکن است بگویید کابل که آسیب نمی بیند! تعدادي چهارده گره سیم و پلاستیک که آسیب دیدن ندارد! این تفكر شما کاملا اشتباست. تمام است که کابل ها قابلیت انعطاف پذیری دارند، اما بوسيله یاد داشته باشید که کابل شارژ لپ تاپ، نازک تازه از سایر کابل هاست. آنها را باب نهج های عجیب و غریب دردانه منظور نپیچید، شورش اتصال به سوي سیستم، به منظور آنها حرج مطلع نکید این کار لولو نهایت منجر براي تضعیف پلاگین و مشکلات شارژدهی خواهد شد. از منظر فنی، شما نمیتوانید با یک مرتبه شارژ بیش از 3 شصت دقيقه با سیستم خود کار کنید، دره در نتیجه مجبور هستید باقي باتری هردمبيل را شارژ کرده هم سنگ بتوانید از بي قانوني زيان کنید.\nکوله مخده الکسا مناسب به منظور لپ تاپ با سايز 15.6 مانند 16.4 اينچ. کوله كنف لوچه پيچ مارک آباکوس.ناقوس معرف 0 تازه. فقط چندبار سود شده. معرفي بار, اين کوله امداد در عوض ماجراجويان طراحي شده است . آسايش لپ تاپ و وسايل شخصي ديگر . آماده شده از مواد سبک و سست . تقلا لپ پرتو شمار سايز 17 خرید کیف لپ تاپ اينچ\nComments on “چگونه یک کیف لپ تاپ مناسب بخریم؟”


پایان نامه روانشناسی (M.A)\n۱-۴ اهداف پژوهش. ۱۱\n۱-۵ سؤالات پژوهش. ۱۱\n۱-۶-۱ تعاریف نظری ۱۲\n۲-۲ اضطراب ۱۵\n۲-۲-۱ ماهیت اختلال های اضطرابی ۱۶\n۲-۲-۲ اختلال وحشتزدگی ۱۷\n۲-۲-۳ آگورافوبی ۱۷\n۲-۲-۳-۱ فوبی خاص. ۱۸\n۲-۲-۳-۲ فوبی اجتماعی ۱۸\n۲-۲-۵ اختلال وسواس فکری-عملی ۱۹\n۲-۲-۶ اختلال استرس حاد و استرس پس از آسیب ۲۰\n۲-۲-۷ نظریه های روانشناختی در مورد اضطراب ۲۱\n۲-۲-۷-۱ نظریه های روان پویایی ۲۱\n۲-۲-۷-۲ نظریه رفتاری ۲۲\n۲-۲-۷-۳ نظریه فیزیولوژیک. ۲۲\n۲-۲-۷-۴ نظریه پدیدار شناختی و وجودی ۲۳\n۲-۳ افسردگی ۲۳\n۲-۳-۱ افسردگی چیست ۲۶\n۲-۳-۲ حالات افسردگی ۲۷\n۲-۳-۳ تاریخچه افسردگی ۲۸\n۲-۳-۴ طبقه بندی افسردگی ۲۸\n۲-۳-۴-۱ اختلال های خلقی یک قطبی ۲۸\n۲-۳-۴-۲ اختلال افسردگی اساسی ۲۹\n۲-۳-۴-۴ اختلال خلق ادواری ۲۹\n۲-۳-۴-۵ اختلال دوقطبی ۳۰\n۲-۳-۵ شیوع افسردگی ۳۲\n۲-۳-۶ افسردگی درون زاد در مقابل افسردگی واکنشی ۳۳\n۲-۳-۷ افسردگی فصلی ۳۳\n۲-۳-۸ تشخیص افتراقی برای افسردگی ۳۴\n۲-۳-۹ منظور از افسردگی حاد یا گذرا چیست ۳۵\n۲-۳-۱۰ حملات افسردگی ۳۶\n۲-۳-۱۱ ملاک های تشخیص برای انواع افسردگی ۳۷\n۲-۳-۱۲ دیدگاه های موجود در مورد افسردگی ۴۱\n۲-۳-۱۲-۱ دیدگاه زیست شناختی ۴۱\n۲-۳-۱۲-۲ دیدگاه روان پویشی ۴۱\n۲-۳-۱۲-۳ دیدگاه رفتاری ۴۲\n۲-۳-۱۲-۴ دیدگاه شناختی ۴۳\n۲-۴ تعارضات زناشویی ۴۵\n۲-۴-۱ ابعاد تعارض. ۴۹\n۲-۴-۳ مفهوم تعارض. ۵۱\n۲-۴-۴ تعاریف تخصصی متعددی از تعارض. ۵۲\n۲-۴-۶ دیدگاه های تعارض. ۵۲\n۲-۴-۶-۱ دیدگاه سنتی ۵۳\n۲-۴-۶-۲ دیدگاه روابط انسانی ۵۳\n۲-۴-۶-۳ دیدگاه تعاملی ۵۳\n۲-۴-۹ عوامل تعارض. ۵۴\n۲-۴-۱۰ زمینه های تعارضات زناشویی ۵۵\n۲-۴-۱۱ مراحل تشدید تعارض زناشویی ۵۶\n۲-۵ الگوهای ارتباطی ۵۷\n۲-۶تجزیه وتحلیل تعارض. ۵۸\n۲-۸ سبک ها و استراتژی های حل تعارض. ۵۹\n۲-۹ چهار سوال اساسی در حل تعارضات ۶۰\n۲-۱۰تأثیر اضطراب بر روابط و تعارضات زناشویی ۶۲\n۲-۱۱-۱ پژوهش های داخلی ۶۵\n۲-۱۱-۲ پژوهش های خارجی ۷۱\n۳-۲ روش پژوهش. ۷۶\n۳-۴ جامعه آماری ۷۶\n۳-۵ جامعه نمونه و روش نمونه گیری ۷۶\n۳- ۶ ابزار پژوهش. ۷۷\n۴-۲ آمار توصیفی ۸۱\n۴-۴ آماراستنباطی ۸۶\n۴-۵ روش آزمون سؤالات پژوهش . ۸۶\n۴-۶ تجزیه وتحلیل سؤالات پژوهش. ۸۷\n۵-۳ مقایسه نتایج سؤالات باپژوهش های قبلی ۹۵\n۵-۵ محدودیت‌های پژوهش. ۹۶\n۵-۶ پیشنهادهای پژوهشی ۹۷\n۵-۶ پیشنهادهای کاربردی ۹۷\nجدول (۲-۱): فهرست نشانه های بالینی افسردگی ۳۱\nجدول (۲-۲): ملاک تشخیصیDSM-IV-IR برای دوره افسردگی ۳۷\nجدول (۲-۴): تفاوت های بالینی میان افسردگی وشیدایی ۴۰\nجدول (۲-۵): خطاهای شناختی بک. ۴۴\nجدول (۳-۱): درجات وسطوح افسردگی در پرسشنامه افسردگی بک. ۷۸\nجدول (۴-۶): ضریب همبستگی وسطح معنی داری وتعداد داده ها بین دو متغیر اضطراب وتعارضات ۸۸\nجدول (۴-۷): ضریب همبستگی ، ضریب تعیین و میزانT وسطح معنی داری اضطراب وتعارضات ۸۹\nجدول (۴-۸): ضریب همبستگی وسطح معنی داری وتعداد داده ها بین دو متغیر افسردگی وتعارضات ۹۰\nجدول (۴-۹): ضریب همبستگی ، ضریب تعیین و میزانT وسطح معنی داری افسردگی وتعارضات ۹۰\nجدول (۴-۱۰): رگرسیون جهت پیش بینی تعارضات زناشویی براساس افسردگی و اضطراب ۹۱\nجدول (۴-۱۱):ضرایب رگرسیون مرتبط با پیش بینی تعارضات زناشویی براساس افسردگی و اضطراب ۹۱\nنمودار (۴-۱): نمودار منحنی طبیعی ۸\nخانواده ، کانون مهر ، محبت و تربیت ومبنای شکل گیری زندگی اجتماعی انسانها است . سنگ بنای خانواده با ازدواج گذاشته میشود. ازدواج در کنار تولد ومرگ ، یکی از سه حادثه مهم زندگی است. تولد بدون اطلاع و اراده مولود اتفاق می افتد . مرگ هم تا حد زیادی خارج از کنترل افراد است . اما ازدواج وتشکیل خانواده در این میان تنها حادثه ای است که امکان انتخاب در آن وجود دارد . ازدواج را از دو جنبه اصلی آن یعنی کیفیت وپایداری بررسی می کنند. کیفیت ازدواج ناظر بر چگونگی شکل گیری رابطه زوجی است و پایداری بیانگر حفظ رابطه زوجی در گذر زمان است . ازدواج حتی اگر با عالی ترین کیفیت شکل بگیرد نمی تواند تضمین کننده حفظ پایداری و سازگاری آن در گذر زمان باشد(بنی اسدی،۱۳۸۱).\nهر جامعه ای برای تداوم وبقای خود نیاز به حفظ و بسط ارزش های خود در قالب خانواده دارد . در این بین مشکلات خانواده وبه ویژه تعارض بین زن ومرد می تواند باعث ناسازگاری های در زندگی افراد شود وبه اعضای خانواده آسیب برساند ، فرایند سازگاری ونا سازگاری زناشویی رامی توان خطی پیوسته ، طولانی ومدرج تصور کرد که هر نقطه از آن، منعکس کننده درجه خاصی از سازگاری است . فضای عاطفی ، ارزش های اساسی و چگونگی ارتباط های حاکم در خانواده بر نحوه شکل گیری استوانه های شخصیتی اعضای آن تاثیر های ژرف وپایدار دارد. خانواده ضمن آنکه به عنوان یک نظام کنشی بسته از استقلال نسبی در برابر محیط پیرامونی برخوردار است از ارتباط دایم و تاثیر پذیری متقابل با آن نیز بسر می برد. در دوران گذشته تشکیل یک خانواده نوبنیاد ، حلقه ای از دایره ارتباطی فراگیر ، یعنی خانواده گسترده به شمار می رفت، اما خانواده هسته ای امروز بر محور رابطه زوج ها استوار گردیده است و این زوج ها هستند که باید راهکارهای غلبه بر بحران را در فرآیند گفتگو و ارائه راهکارهای عملی بیابند(پیر مرادی،۱۳۷۹).


بازآفرینی شمایل سردار سلیمانی در جشنواره تجسمی فجر - ایرنا\nکد خبر 83682488\nکد خبر: 83682488\nتهران- ایرنا- بخش ویژه سردار شهید قاسم سلیمانی در دوازدهمین جشنواره تجسمی فجر میزبان هنرمندانی است که شمایل او را در مقابل چشمان مخاطبان بازآفرینی می‌کنند.\nدوازدهمین جشنواره هنرهای تجسمی فجر بخش ویژه کارگاهی به یاد سردا شهید قاسم سلیمانی را برگزار کرد. در این بخش علاوه بر رونمایی از اثر شمایل این سردار آسمانی به دست حسن روح الامین یک پرتره و یک سردیس از این شهید پیش چشمان مخاطبان قرار گرفته است که توسط هنرمندان عباس برزگر گنجی و علی لوایی در طول برگزاری جشنواره تکمیل می شود.\nعلی لوایی هنرمند مجسمه ساز که پیش از این نیز با حضور در سمپوزیوم های مختلف، سردیس قهرمانان ملی و قهرمانان ۸ سال دفدع مقدس را ساخته است، در این دوره از جشنواره روی ساخت سردیسی از سردار شهید سلیمانی کار می کند.\nوی درباره ساخت این سردیس گفت: پیش از شروع جشنواره دو روز روی آن کار کرده بودم و در کارگاه اسکلت آن را درست کرده و خمیر زده بودم. در طول برگزاری جشنواره روی ساخت آن در موسسه صبا کار می کنم و اگر به اتمام نرسید دوباره در کارگاه روی آن کار خواهم کرد. ما پرتره سازان نیاز به عکس های تمام رخ و نیمرخ از شخصیت هایی که محور خلق اثر هستند داریم و من هم بهترین عکس هایی که از این شخصیت برجسته در دسترسم بود را انتخاب کردم.\nعباس برزگر گنجی نیز در این بخش ویژه روی پرتره ای از این شهید گرانقدر کار می کند و درباره آن می گوید: من باید طی روزهای برپایی جشنواره کار را به پایان برسانم و هر روز مرحله ای از کار را پیش چشم مخاطب جلو می برم تا بازدید کنندگان هم هم چیزی برای دیدن داشته باشند و هم احساس نزدیکی با اثر کنند و حس و حال انها هم روی کار من اثر می گذارد.\nوی ادامه می دهد: سردار سلیمانی، سردار دل‌هاست و همه ما به او مدیون هستیم و هر کاری در این زمینه انجام دهیم هیچ است. این افتخاری برای ماست که در کنار تصویر شهید سلیمانی دیده می شویم و از ما عکس به یادگاری می گیرند. من برای انتخاب عکسی که ملاک پرتره ام باشد نیز تمام اینترنت را گشتم و به این تصویر که رسیدم همه آنچه می خواستم در آن بود، صلابت و مهربانی ایشان را در این تصویر دیدم.\nدوازدهمین جشنواره هنرهای تجسمی فجر از ۲۹ بهمن کار خود را آغاز کرده است و تا ۵ اسفند در موسسه فرهنگی هنری صبا واقع در خیابان طالقانی، ابتدای خیابان برادران مظفر برگزار می شود، ورود برای عموم مردم در بازدید از آثار این جشنواره و شرکت در نشست های پژوهشی آزاد است.