بايسته‌هاى قم‌پژوهى | سید حسین رضوی برقعیسید حسین رضوی برقعی\nقم، زادگاهم و برآمدنگاه پدرانم بوده است. بر پايه داده‌هاى تاريخى در كتاب تاريخ قم، موسی بن مبرقع پا پسرش نياى برقعيان قم براى نخستين بار به سال ۲۵۶ه /۸۷۰م به اين شهر آمده است. اكنون اين خاندان بيش از يك هزار و يكصد سال است قم‌نشين شده‌اند. نسلهايى پياپى در اين شهر زاده و باليده شده‌اند.\nاينكه چرا شماريشان نكوچيده‌اند و سختى‌هاى جغرافيايى، اجتماعى، اقتصادى و سياسى آن را شكيبيده‌اند همواره برايم پرسش‌برانگيز بوده است. با خود گفته‌ام، لابدّ نيروىِ ناشناخته‌اى در اين ديار نهفته بوده كه در پسِ نماى نازيباى برونىِ شهر و رفتار ناخوشايندِ ظاهرى مردمانش، خود را پنهان و اینان را پاگیر كرده است.\nبا این همه انكار ناكردنى است ويژگى‌هاى زشت و شايد نارواىِ ظاهرى و باطنى فراوانی در قم بوده و هست كه راه هر دفاع و استدلالى را از قم و قمى‌ها مى‌بندد. نیز مشهور است قمى‌ها دشنام‌گويانى خُبره و پُرآوازه‌اند. چندانکه یک نوبت نیز به زنده یاد استاد علی اصغر فقیهی یادآور شدم. فرمودند لغات در گذر زمان تغییر ماهیت داده و به دلایل متعدد زشت شمرده می‌شوند. افزودند برای مثال در دوره قدیم اگر کسی در اندامی از بدنش مشکلی داشت نام آن را به زبان می‌آورد که اکنون زشت شمرده می‌شود. تمثیل‌وار گفتند نام دستگاه شرمگاهی آدمی به صراحت در قرآن یاد شده که امروزه ترجمه مستقیم آن شرم‌آور شمرده می‌شود.\nاز انضباط و نظافت تن، جامه و محیط جامعه چندانكه فى‌المثل در تهران و تبريز و مشهد و اصفهان ديده مى‌شود نيز چندان خبرى نيست. قمى‌هاى اصيل به ارضاى حظ نفس و لذتهاى اين جهانى توجه ويژه‌اى دارند. خوب‌خوارند. به ثروت‌اندوزى عشق مى‌ورزند و به استناد شواهد فراوان تاريخى از پرداخت ماليات شانه خالى مى‌كرده‌اند، چندانكه يكبار به همين سبب ويرانى و كشتارهاى بزرگى در قم رخ داده است. مثل بى‌اعتنايى به دانش‌اندوزى شهره آفاقند.\nامّا چه كنم كه من هم به اين مامِ وطنم دل بسته‌ام، هر چند در هم شكسته بنمايد. گاهى محيط و محتوياتش، در هم شكننده روح و جسم است. شايد هم نسبت به خُرده‌گيرى قم و قمى‌ها نابينا شده باشم. اين وابستگى، آنگاه بيشتر آشكار مى‌شود كه به ديگر شهرها و كشورها سفر مى‌كنم. از اين روست كه به كيميايى پى برده‌ام كه در اين شهر پنهان شده است. گاه دوستى /آشنايى، از فرط غم‌زدگی بغض‌آلود از ديگر كشورهاى اروپايى و آمريكايى در تماسهای تلفنی به این دلتنگی‌هایش اشاره می‌کند.\nچند نوبت، دكتر احمد مهدوى دامغانى ـاستاد دانشگاه هاروارد آمريكاـ از پشت تلفن با گريه و اندوه، سخت از من مى‌خواست كه چون به زيارت بى‌بى مشرّف مى‌شوم، برايش دعا كنم. همو آرزو كرده بود كه كاش خادمِ آستان امام رضا ـعليه‌السلام ـ مانده بود و پاى به دانشگاه نگذاشته بود.\nسيّدمحمّدرضا فاطمى از قمى‌تباران و شيفته ديار خويش است. همو بود كه از چند دهه پيش بارها تأكيد مى‌كرد به زيارت شادروان على‌اصغر فقيهى بشتابم. خودش از ارادتمندان راستين اين استاد بوده است. پيش و پس از مرگ استاد با شنيدن نامش، قطره اشكى در گوشه چشمش حلقه مى‌زد و مى‌زند. گاه مكالماتى طولانى از لندن به قم دارد. به من خطاب مى‌كند و مى‌گويد دعا كن خداوند مرا نجات دهد! گهگاهى به او مى‌گويم شوخى نمى‌كنيد؟ دروغى در كار نيست كه از مديريت شركت بين‌المللى بانك سپه لندن خسته شده‌ايد؟! مى‌گويد هر آنچه هست، آنجاست و اينجا چيزى نيست. همو كه در خردادماه ۱۳۹۰ش در قم بود. وقتى خاطره آخرين ديدارهايش را با شادروان على‌اصغر فقيهى بر زبان آوردم، اشك در چشمانش حلقه زد.\nدكتر هرمز ظهيرى ـ فوق تخصّص ارتوپدى و مقيم آمريكا و پزشک بوش رئیس جمهور آمریکا ـ كه در دهه بيست و سى شمسى شاگرد استاد فقيهى بوده، در نامه‌اى نوشته است كه آرزو دارد روزى ديگربار در فضاى بهشتى‌گونه دبيرستان حكيم نظامى گام نهد. يادآور شده كه اگر در اين گوشه دنيا از ادب و نگارش بهره‌اى دارد، وام‌دار على‌اصغر فقيهى است. اگر از حساب و كتاب، چيزى مى‌داند مديون شادروان رضا جزّى است.\nدر خردادماه ۱۳۹۲ش دوستم هادی ربانی خدمتگزار فرهنگیان و نیز تاریخ و فرهنگ قم خواست تا در باره چنين موضوعى، يادداشتى كوتاه بنويسم. نوشتم . بخت نبود در این بازه هفت ساله منتشر شود. اکنون بر سر هفتمین سال در سایت شخصی‌ام در اختیار خواهندگان و دوستداران قرار می‌دهم شاید سبب برکاتی در زمینه قم‌پژوهی شود.\nبا اينكه تاريخ‌نگار نيستم، اما اين هنر يا بخت را داشته‌ام كه به پيشينه شهر زادگاهم و متعلقاتش دلبسته باشم. با خوانش تاريخ‌نوشته‌ها و نشست و برخاست با اهل تاريخ چيزكهايى آموخته‌ا م. از هنگامى كه بيش از چهل سال پيش خواندن و نوشتن آموختم، در جستجوى هر آن چيزى بودم كه به قم مرتبط بوده باشد. گرچه سالهايى از عمر را دور از قم بوده‌ام، بر سر هم بيشینه‌اش به قم‌نشينى سپرى شده است. پس كوشيده‌ام بايگانى‌گونه‌اى از پيرا قم ـ پيراقمى داشته باشم. هرگاه نوشته‌اى چاپى يا خطى به دستم مى‌افتاد، مى‌كوشيدم ببينم ردپايى از شهر و همشهريانم در آن هست يا نه؟ اگر باشد ثبت و ضبطش كنم. اگر پژوهشگرى يا نويسنده‌اى مى‌يافتم به ديدارش مى‌شتافتم .\nشايد انصاف اين باشد از كتابى ياد كنم كه مسير زندگى‌ام را تغيير داد. مديون آفريننده این اثر شدم. شادروان دكتر حسين شهيدزاده (۱۳۰۱ـ۱۳۸۹ش) در باره خاطرات كودكيشان در فاصله ۱۳۰۱ـ ۱۳۱۵ش كتابى به نام روزگارى در شورآباد نوشته بودند كه براى نخستين بار به سال ۱۳۶۸ش در تهران منتشر شده بود. مجموعه‌اى در بردارنده قم در روزگار رضا شاه پهلوى بود. با خوانش آن آهنگ بازگشت به قم كردم. سرانجام مؤلف را يافتم. به ديدارش شتافتم. دانستم نقاش‌پيشه نيز هست. روى جلد دو ويراسته كتابش آراسته به نقاشيهاى خودش بود. اين چنين شد كه بارها از همنشينى و گفتارش بهره‌ها و لذتها بردم. طعم خوش فراغت و خنكاى قناعت و حس خوشايند بازگشت به خويشتن چشيدم. البته يادآورى‌اش ضرورى است كه روى جلد كتاب خود را ح.شورآبادى معرفى كرده بود. با واكاوى از ناشرش دانستم پس پرده پندارم نام حقيقى‌اش چيست؟\nسالها بعد بود كه به خواهش بسيار و پافشارى‌ام مجلد دومش را نيز نوشت حس کردم سخت دلشكسته و آزرده است. سببش بى‌اعتنايى همشهريانش بود. گلايه داشت هيچكس كتابش را مثل زاغچه‌اى كه سهراب سپهرى و كسى سر يك مزرعه جدى نگرفته ، قميها كتاب وى را جدى نگرفته بوده‌اند. يكى از تلخ‌ترينش كه از نزديك شاهد بودم مدير كل فرهنگ و ارشاد وقت استان قم حدود ۱۳۷۸ش بود. اظهار می‌داشت شيفته ديدن نويسنده هستم. به خواهش من تن داد و آمد. افسوس و صد افسوس كه پشت در پيرمرد را پشت در نگاهش داشتند. شهید‌زاده هر چه پافشاری كرد و گفت به سلامی کوتاه آن به کسی که بیش از سی سال از او کوچکتر بود هم قانع است. رئیس دفتر و خود مدیر کل جوانى و خامى و زان پس نامهربانى كردند. گذشت زمان بود که به من اثبات کرد اولا قمی نیست و شاهرودی‌تبار و آخوندزاده است. دوم اینکه پیشینیه‌اش در آن دیار به یهودیان باز می‌گردد. به هر روی رسم وفادارى چنين نبود. حرمت موى سپيدش نكردند. مثل طاووس بهارى منوچهرى دامغانى، دنبالش بكندند. دل‌آزرده به كنجى بفكندند. تاوانش را گران و سنگين دادم. تا پايان عمرش ديگر به خانه‌ام پاننهاد. حق داشت. همان روز به من گفت مرا شكستيد. بارها پوزش بود از سوى من. ولى آن سبو بشكسته بود و آن پيمانه ريخته بود.\nزنده ياد على اصغر فقيهى روزگاری در شورآباد را صادقانه بسیار مى‌ستود. در شمار مفرحاتش قرار داده بود. حتى مى‌گفت خستگى روزانه‌اش با نوشيدن چاى و خواندن چند برگ از روزگارى در شورآباد از تن به در مى‌رود. فقيهى نيز پيشتر از من شهيدزاده را نديده بودم. شهيدزاده هم فقط نام فقيهى را شنيده بود. شگفتا هر دو قمى بودند و به سال تفاوت زيادى نداشتند، اما ديداری برای هر دو دست نداده بود. گاه به گاه كه شهيدزاده به قم مى‌آمد نشستهايى سه نفره داشتيم. يكى از زيباترين لحظات و خاطرات ايام عمر همان بوده كه با همنشینی مشترک هر سه‌مان با اين دو بزرگ‌مرد داشته‌ام. شعف ناب فقيهى را از اين ديدارها فراموش نمى‌كنم.\nبه يادم هست چون نخستين بار حسين شهيدزاده با همسرش بانو جميله شاهين‌فر به خانه فقيهى آمدند، بهت را در چشم شهيدزاده ديدم. باور نمى‌كرد در خانه‌اى اين چنين ساده و شايد فقيرانه چنين عالمى در چنین عالمی زندگى كند. البته نه از آن علمای اعلام مشهور علوم قدیمه که پوسته‌ای از تام علم و عالم دارند. شهیدزاده خنكناى قناعتى را كه در هفتاد سال پيش در كوچه پس كوچه‌هاى قم قديم يافته بود، اكنون در نگاه و خانه فقيهى مى‌جست. مغناطيس ساده‌زيستى و روح لطيف و دوست داشتنى فقيهى مسحورش كرده بود.\nزان پس بود كه گاه دكتر محمدرضا شفيعى كدكنى، منوچهر ستوده، همايون صنعتى‌زاده و شادروان ايرج افشار را که به قم می‌آمدند به خانه استاد فقيهى مى‌برد. گاهى سر انگشتان مى‌گزم و از سر دلتنگى به خودم مى‌گويم كاش اين همنشينيها پيشتر و بيشتر برایم از اينها بود. مى‌شود سهراب سپهری‌وار براى تسلاى دل خویش باید نوشت: آدم چقدر دير مى‌فهمه زندگى يعنى عجالتآ. به قول شهريار آمدى جانم به قربانت ولى حالا چرا؟\nاكنون بر ماست نام ولى‌نعمتان تاريخ و فرهنگ قم را از گذشته تا حال زنده نگاه داريم. ازکودکی به ویژه پسادانشجویی درتهران اين بخت را داشتم پیوسته سالهايى از جوانى‌ام را با بزرگانى دانشمند و فرزانه سپرى كنم كه بيشرينه‌شان راهی دیار خاموشان شده و به تعبیر صوفیه خرقه تهى كرده‌اند. شش سال پايانى عمر فقيهى را با وى همدم بودم و هماره خشنود بوده و هستم كه اين توفيق، رفيق راهم شد.\nخردادماه ۱۳۸۱ش بود استاد به من گفت شرعآ بر ذمه شماست يادداشتهايتان را در باره قم تدوين كنيد. اكنون درست هجده سال از این اندرزشان مى‌گذرد. به حكم اطاعت از ايشان كاركهايى هم كرده‌ام. تأخيرم از بابت بى‌اعتبارى رنجیدگی نام دانش و دانشورى در ایران در دهه‌های اخیر است. مدرک‌دهیها و لقب‌دهای دکترا و استادی به کسانی که از نعمت دیپلم ساده و اصناف و خرد بی‌بهر‌ه‌اند بلکه سراپایشان به انواع پارچه آراسته شده است که آن هم به حکم قدماء چون از جنس شهرت است حرام است. دريغا در اين زمانه روزگار مرگ شوق آموختن و انحطاط كيفيت تحقيق و محقق شده است. باید زیر لب زمزمه کرد به قول حافظ شيرازى دل مى‌رود ز دستم، صاحبدلان خدا را. براى كه و براى چه بايد نوشت كه مگر ديگر كتاب نوشتن حرمت هم دارد؟ شرم فطری بشر به علم سالهاست به دست گستاخان مدعى دانش و تحقیق همچون پرده عصمت دوشیزگان دريده شده است. همزمان با افزایش سرعت زندگى ماشينى ـ رايانه‌اى، نوشته‌ها هم شتابزده و كم‌مايه‌تر شده است. اکنون شاید به حکم آنکه چند روز پیش خانه‌ام نیمه‌شب فروریخت و از سر خسته‌جانى مى‌نويسم پس چنگى به دلها نخواهد زد. خاطر حزين است و نثرِ تر انگيخته نمى‌شود، چه رسد به شعر تر انگيزد حافظانه. خطى است ز دلتنگى در اين روزگار ميرايى شوق آموختن. يادداشتى در باره آزموده‌هاى خويش در اين زمينه مى‌نويسم. شايد سودمند افتد و دلى به تپش و اشكى غلتان به گوشه چشمی افتد و گوشى به هشدارى پيش از فاجعه شنوا شود.\nذات، سرشت يا خميره آدميزاده با كنجكاوى آميخته شده است. مى‌خواهد بشناسد و گاهى مى‌خواهد بشناساند. فرشتگان پروردگار در باورهاى آيينهاى ابراهيمى نيز با چنين خصوصيتى وصف شده‌اند. اینان از خداوند در باره چرايىِ آفرينش موجودى خونريز و تبه‌كار پرسيده بودند. ابليس خواسته بود بداند چرا بايد به چنين آفريده‌اى كرنش كند. آفريدگار به فرشته‌ها و آدم واژه‌هايى را آموخت و آزمونى گرفت. فرشتگان از پاسخ‌دهى ناتوان ماندند. آدم جواب بازپس داد. آنگاه بود كه تمامى فرشتگان به جز شيطان، امر پروردگار را پذيرفتند و سجده كردند. پس بيان يا باز پس دادن در حافظه مانده واژه‌هاى آموخته شده آدمى را بر فرشتگان برترى داد. كسى كه قوه آموزشگيرى ندارد يا از حافظه‌اش زود زدوده مى‌شود منطقا در شمار انسان مسجود نخواهد بود. چنين است در گستره اجتماعى كه مردمان يا اقوام بى‌حافظه يا بى هويت فرودست حافظه‌داران جاى مى‌گيرند. امروزه تعبير آرشيو، اسناد و پژوهشهاى علمى نام گرفته است. پرسش اين است تفاوت كنجكاويهاى اين دو گروه خاكيانى و ملكانى چيست؟\nراست آن است كه دريافتن، مقوله‌اى جداست و به حافظه سپردن، مقوله‌اى ديگر. هم از اين‌روست كه چون با آمدن داده‌هاى ورودى جديد، واژه‌هاى پيشين انباشته شده مغز از ذهن آدمى زدوده نمى‌شود، پس داده‌هاى واژگانى با هم واكنش نشان مى‌دهند. نوپديده‌هايى اتّفاق مى‌افتد. با نوآفرينى، توان عظيمى ظهور مى‌كند. وجه مثبت آن، همانند برآمدن فرزانگان و پيامبران و دانشمندان بزرگ است. وجه منفىِ ويرانگرش، چونان جنگهاى خونزيران يا بمبهايى اتمى است كه در چند لحظه، هزاران نفر كشته و معلول مى‌شوند. کمابیش همانند ديناميت اختراع آلفرد نوبل است كه برايندش اينكه برخی آسانش شدگیهای زندگی ممکن شده است. اما از سوی دیگر بسيارى مردمان قطع عضو يا سر به نيست شده‌اند. شایداز همین رو نوبل خواست تا جایزه نوبل برقرار شود تا جبران مافات کند انقلابهاى بزرگ بشرى يا قتل عامها يا تخريب محيط زيست يا فضا، نمونه‌اى ديگر از داده‌هاى تلفيقى شوم و خطرآفرين علماى رشته‌هاى گوناگون است كه همجوشی یافتن آنها سخت ويرانگر و تأثيرگذار است كه گاه در كالبد تعابيرى جون قوميت و برترى آيينى و اعتقادى تجلى مى‌كند.\nراست آن است آدمها وابسته ذهن و حافظه خويشند. اين نكته كه آموزش علوم بسيار مهم است از چشم بسيارى آدمها مغفول نمانده است. چون بسا مردمان ولو درس‌ناخوانده دوست مى‌دارند دلبندانشان از فرزند و فرزندزاده‌شان آموزه‌ها بياموزند و تجربه‌گريها را به چشم ببيند. در دهه‌هاى گذشته در ميان عموم ايرانيان به ويژه طبقه درس ناخوانده ، ضرب‌المثلى رواج داشت كه بى‌سواد كور است. كور در اينجا به معنى محدود شدن قوّه تشخيص يا پيش‌بينى اوضاع گذشته و حال و آينده است. بيشتر مردمان دريافته‌اند كه اگر پيشاپيش از رنجهاى آينده آگاهى داشتند، شكست يا فريب نمى‌خوردند. اصطلاح رايجى همه روزه به گوش شنيده مى‌شود كه پس از شكست خوردگى، شخص با خود يا به ديگران مى‌گويد «كاش مى‌دانستم». البتّه آشكار است بى‌سوادى، انواع و همزمان مراتب فراز و فرودِ بسيارى دارد.\nقم‌پژوهى نيز از آنچه گفتيم مستثنى نيست. تاريخ هر قوم يا گروهى از نژادها به منزله حافظه جمعى آنهاست. امروز دانسته‌ايم كه مبتلايان به عارضه فراموشى /آلزايمر را ناگزيريم چونان كودكان مراقبت كنيم. گاهى آنان را به سراى سالمندان مى‌سپارند، چون مستقلا قدرت انجام وظايف روزانه را ندارند. قاعده‌اى ديرينه و نيرومند بر هستى حاكم است كه اگر يكى از آن همه نيروهاى ضرورى براى كارهاى روزمرّه از دست برود بقيه‌اش هم تكافو نخواهد كرد. پس به ناگزير بايد كسانى باشند كه از پاى‌افتادگان را حمايت كنند. از جمله، بيماران جسمانى نيازمند گروهى مراقب يا پرستارانند. بدهكاران محتاج كسانى‌اند تا آنها را از دست طلبكاران يا زندان برهانند. آنكه نابيناست نيز به عصاواره يا دست‌يارىِ بينايان نياز دارد. اروپاييان چند سده پيش نيز به خوبى اين نكته را دريافته بوده‌اند بسيارى مشرق زمينيان به آلزايمر فراگير مبتلا شده‌اند. به همين سبب قوه تشخيصشان را از دست داده‌اند. اينكه سبب چرايى‌اش چيست، بحثى درازدامن است.\nچكيده‌اش اينكه خاورزمينيان در توهّم بيمارگونه خودبرتربينى گرفتار آمدند بى آنكه به راستى برتر بوده باشند. بسیاری دولتهای استعمارگر به کمک دانشمندان رشته‌هاى مختلف علمى ـ آيينى اروپايى كوشيدند دل مردمان شرقی را به باورهايشان كهن دلخوش كنند. در تأييد و تكثير و تنوع آن بكوشند. باورداشته‌هاى نادرست اعتقادى را تشويق كنند. پس شرق ماند و مخروبهایش با مشتى مردمان نابخرد عالم‌نما كه اختلافات ميان آنها را دامن زند.\nاربابان قدرت غربی كوشيدند زمام امور و كرسى قدرت را به دست سنگدل‌ترين و ديوانه‌ترين گروههايشان دهند. نتيجه آنكه صاحبان سرمايه و استعدادهاى ذهنى سر به نيست شدند. به زندان و تبعيد و فقر گرفتار آمدند. پس به ناگزير در گذر زمان و به حكم عقل شماری نخبه‌ها راهى ديار غرب شدند. اینکه شماری کودکان به تعبیر شادروان هوشنگ اعلم همچون علفهای خودرو و انبوهی سالخورده و بيمار و مفلوك به ويژه اوباش بى‌مغز بر جاى ماند كه براى زمین‌گیری و ناتوانی کشور در همه عرصه‌ها و نیز حفظ ناايمنى و هرج و مرج هميشگى وجودشان لازم بود. اگر آرامشى برقرار مى‌شد، چندى یکبار مثلا در ایران روسیه و انگلستان قحطى، بيمارى يا آتش جنگ و خونريزى را دامن مى‌زدند. پس بیشتر مشرق‌زمینیان به دو دسته مقلد گذشته شرق و مقلد امروزى غرب تقسيم شدند. هيچكدام در هواى‌آبادانى و ساختن شرق نبودند.\n.بنابراين غربيها قرنهاست دريافته‌اند اگر سرمايه‌هاى علمى و اقتصادى و باستان‌شناسانه مشرق زمينيان يا به تعبير سياسى مصطلح جهان سوميها را همراه خود به اروپا ـ آمريكا ببرند، براى بيشتر مردم آن اقليم از جمله ایران و شهری چونان قم اهميتى ندارد. زیرا از مردمان بومی کسانی حاضرند برای منافع خود با آنها همکاری کنند. چون با فروريختن بنيان اخلاقى جامعه، بيشتر مردمانشان آماده خيانتند. در ایران نمونه‌اش ورود اسکندر به میانجی خیانت یک چوپان روستایی یا عشایری است. همچنین مرگ آخرین پادشاه ساسانی درمرو به دست یک آسیابان اتفاق افتاد.\nپس هم از اين سبب، اروپایان و آمریکاییان پيشگام تحقيقات مختلف در اين سرزمينها شدند. كشف منابع اقتصادى، باستان‌شناسى ، شناسايى مخطوطات و عتيق‌ها بخشى از اين گونه تلاشها بوده است. با اين همه، اندك اندك شمارى و نه همه شرقيها و از جمله مسلمانان از خواب سنگين چند صد ساله برخاستند. ساختار ويران ـ نيمه ويران تمدن خود را به چشم ديده‌اند. حس نياز به دانش افزايى و پژوهش بخشى از اين تلاشها شد. هم از اين رو، فنّ پژوهش نيز از احتياجات اساسى جوامع انسانى است كه شايد بتوان آن را همان تدبير، دورانديشى و عقل معاش و معادى دانست كه در گذشته مصطلح بوده است.از جمله قم‌پژوهى نيز بايد چنين باشد كه به فرجام رسيدنش مستلزم چند ركن اصلى است :\nركن اوّل، جمع‌آورى مدارك و اسناد و منابع به ويژه كهن است. البتّه بيشترشان در روزگار ما در زمره مكتوبات شمرده مى‌شود. بر سرِ هم بدانها اصطلاح «داده‌ها» داده‌اند. امّا گاه بهره‌گيرى از ديگر دانشها چونان باستان‌شناسى، جامعه‌شناسى و روانشناسى نيز ضرورى خواهد بود.\nركن دوم، شيوه نظم‌دهى و رده‌بندىِ منطقى و معقول داده‌هاست. مى‌توان به آن نام روش تحقيق نيز داد كه ما را در رسيدن به نتيجه دلخواه يارى مى‌رساند.\nركن سوم، نقطه هدف است كه قرار است به كجا برسيم. بديهى است همه آنچه گفته شد به قصد رسيدن به جايى است كه به باور ما سودش بر زيانش مى‌چربد. ارزش وقت‌گذارى، رنج‌ديدگى و هزينه‌كردگى را داشته باشد.\nركن چهارم ، انديشه و ذهن و ضمیر پژوهشگر است كه اگر پردازش درونی نداشته باشد یعنی چنانچه اختلالى در آن باشد، پژوهش انجام شده زيان‌آور يا بى‌اثر خواهد بود. به زبان ساده‌تر، هر پژوهشى براى دست‌يابى به راهكارى است كه سندى محكم براى بازپس‌راندنِ رقباى مدّعىِ ديدگاههاى ديگر باشد. به رأىِ نهايىِ قاضى محكمه شبيه است كه رأى فرجامين را به سودِ چه كسى يا كسانى صادر مى‌كند. پس اگر ديرازود حكم صادر شده نقض شود، همه تلاشها و اوقات و سرمايه‌هاى مصرف شده به هدر خواهد رفت. اگر در تلاشهاى ما نيز لغزشى نبوده باشد، اگر كسانى از آن سوءاستفاده كنند به رنج درونى يا برونى از جنس عداب وجدان متوليان مراجع قضايى و انتظامى گرفتار مى‌آييم.\n۲۶٫ اركانى که ياد شد چه خوب كه درست ارزيابى شود. اينكه به نمونه‌هاى خطرناكى چونان استعمار اروپايى در سده‌هاى گذشته در دوره رنسانس يا فاشيسم و نازيسم و طالبانيسم در سده كنونى نينجامد. چندانكه تلاشهاى علمى و تحقيقاتى ولو به شكل آهنين‌گونه آلمانى‌واره‌اش هم انجام شود براى همان مردم و ديگر مردمان جهان عواقب بدى نداشته باشد. منطقآ مقصودم از قم‌پژوهى نيز چنين چيزى نيست. برانگيختن حسّ ملّى‌گرايىِ افراطى نيست. به اين معنا نيست كه براى اثبات مزيتها و پيشرفت همه سويه قم و شهروندان قمى به دروغهاى تاريخى و دینی از جمله حدیثی متوسّل شويم. اینکه خواسته و ناخواسته بخواهيم حقايق را وارونه جلوه دهيم. به تحريف مسلّمات پذيرفته شده پيشين روى آوريم. ديگر اقوامها و گروهها را كوچك بشماريم. سهمى بيش از اندازه مقرّر در بودجه عمومى كشور به قم اختصاص يابد. حقيقت آن است كه نوعى بهره‌ورى بهينه از داشته‌هایمان است تا از اتلاف وقت و هزينه‌ها جلوگيرى شود.\n۲۷٫ پرسش اصلى درخواست شده اين بوده كه بايسته‌هاى قم‌پژوهى چيست؟ پاسخ آن است كه پس از پايان‌گيرى چنين تحقيقاتى، به درمان ناهنجاريهاى ديدارى و ناديدارىِ امروزين يا آينده و به ويژه پيشگيرى از پيدايش دیگرباره چنين آسيبهايى منجر شود. شايد كمترين و مهمترين سودمندى‌اش آن باشد استعدادها در بخشهاى مختلف علمى، اجتماعى، اقتصادى، فرهنگى و اخلاقى شناسايى و پيگيرى شود. جوانانى كه از اين شهر برآمده‌اند به ويژه اينكه ريشه در اين خاك داشته باشند اگر بیرون شهرشان رفته‌اند بازگردند. اگر به بيرون كشور كوچيده‌اند، به ديارشان مراجعت كنند يا دست‌كم از راه دور حمايتهايشان را دريغ ندارند. فراتر از آن بايد شرايط به نحوى باشد كه نخبه‌هاى ساير مناطق ايران و حتّى برون‌كشورى حضور در قم را به جاى ديگرى جز قم ترجيح دهند.\n۲۸٫ چنين كارى سبب خواهد شد انبوهی از سرمايه‌هاى مادّى و معنوى به اين شهر سرازير شود. راست آن است که در ایران شهری مثل تهران و در میان ممالکی همچون آمریکا و انگلستان و فرانسه و کانادا ازهمه چیز به شکل غیرطبیعی اشباع شده‌اند. اختلاف تراز پدید آمده که ممکن است به انواع زلزله‌واره‌ها منجر شدد. اگر این رجعت اتفاق افتد از آزموده‌هاى ساليان عمر بسيارى كسان بهره‌ورى خواهد شد. راستش اين است چنين شيوه‌اى همان است كه در چند صد سال گذشته اروپاييان و آمريكاييان نصب‌العين خويش كرده‌اند. بسترى آرام و ايمن براى زندگى و دانش‌اندوزى و سرمايه‌گذارى كه نتيجتاً بخش عمده‌اى از منابع عظيم انسانى و غيرانسانى از آسيا و آفريقا و آمريكاى لاتين در آنجا تجمّع يافته‌اند. بنابراين اگر بتوان تواناييهاى قم را بازشناسى كرد و به ويژه تكثيرش نمود، سخت مؤثّر خواهد افتاد. مثال ساده اين نمونه تجميع استعدادهاى و سرمايه‌هاى رشته‌اى مختلف آن است كه اگر كسى يكى از انواع ارزهاى رايج را به مقدار بسيار فراوان داشته باشد، مى‌تواند آن را به ديگر ارزها بدل كند يا كالاهاى گوناگون را با آن خريدارى نمايد.\n۲۹٫ يكى از سرمايه‌هاى قم كه در مقدّمه قم‌پژوهى خواهد گنجيد و بسيارى بدان بى‌توجّه مانده‌اند، سودمنديهاى حاصل از حفظ و تقويت حسّ هويّت قومى است. عنصرى كه سبب رونق و آبادانى يك سرزمين خواهد شد. هوشمندانش ديار مادرى را ترك نخواهند كرد. بدان تعلق خاطر خواهند داشت. اگر چنين نباشد ويرانى آبادانيها پیش خواهد آمد. آنگاه خيانت به جامعه‌اى كه در آن زيست مى‌كنند ناپسنديده خواهد بود. دست كم نگارنده اين سطور پس از سالهاى متمادى از عمرش به چنين باورى دست يافته است. چشمها را به كاستيها نبايد و نمى‌توان بست. پنهان كردن حقايق از جمله فسادهای علنی و مخفی همه سویه ناممكن است. اما ديرازود دستهاى بسته گشوده خواهد شد. شرمندگى و رسوايى دستهای آلوده روی خواهد داد. پس شجاعت ديدن عيبهايمان را داشته باشيم. شايد تا به كژيها و كمبودها و زشتيها با عينك اغماض نگاه كنيم و بدان نابينا بمانيم همچنان در میان آتش و خاکستر انحطاط خواهيم ماند.\n۳۰٫ از جمله نشان‌های انحطاط اینکه برخى اصطلاحات در باره رفتارهاى برونى ـ درونىِ قميها بر زبان قمى‌تباران جارى است كه در شمار دشنامها مى‌گنجد. شاید اينكه كسانى كه اصالتاً اهل اين شهر باشند يا مدّتى دراز در آن زندگى كنند، خود را مدارِ عالم امكان مى‌دانند. سر تسليم به كسى فرود نیاورند. سخت باور دارم اگر امروزه در میان ایرانیان و از جمله قمیها اگر كرنشى و فروتنى به چشم ديده شود، جز به مصلحت و اقتضاى روزگار نیست. هر كس در درون خویش و در انديشه‌اش نوعى پادشاهى دارد كه ممكن است بر زبان نياورد، امّا گاه با خود مى‌انديشم به راستى در برابر خدا نيز سرکشند.\n۳۱٫ سالها پیش به شادروان علی اصغر فقیهی می گفتم در تاريخ قم آمده كه فرعون موسى (ع) نيز به اين شهر آمد و شد داشته است. دفینه‌هایش نیز نزدیک آوه قم بوده است. به گواهى حسن بن محمد بن حسن قمى، بقاياى باغ وى تا سده چهارم هجرى بر جاى بوده است. آورده‌اند چشمه فين يا سليمانيه در كاشان نيز يادگارى از بنى‌اسرائيل در اين منطقه است. منطقآ خاستگاه گردن‌فرازى قميها قرائنى این چنین دارد. همين ويژگى سبب خواهد شد كه هر كس در هر رشته‌اى و هر پيشه‌اى آرمان‌گرا باشد. همه استعداد و سرمايه خويش را چندان در اين راه به كار مى‌اندازد تا به مرگ زودهنگام يا پيرىِ فرسايش‌آور گرفتار آيد.\n۳۲٫ ساده‌تر بگويم، بازدارنده‌اى در كار نيست. قمى اصيل در راه تكامل يا انحطاط هر كدام كه باشد، تا آخر عمر به همان راه ادامه خواهد داد. فراتر از آن شوربختانه قمى در قم خوار و افسرده‌دل است. ديگرانى كه به اين شهر پا مى‌نهد و در آن اقامت مى‌كنند بر سر و چشم قمیها جاى دارند. قمى معمولا براى یک زندگی مرفه و بی‌رنج بايد از اين شهر بيرون رود يا اگر بختى داشت پس از مرگ يادكردى از وى داشته باشند. چنين نيروهايى به باور شمارى حكماى كهن سبب مى‌شود در هر منطقه‌اى ويژگيهاى پندارى و كردارى و گفتارىِ مشخّصى داشته باشند كه نماد آن وجه اشتراك لهجه در بخش شفاهى است. ماركوپولوى ايتاليايى كه حدود ۶۷۰ه به شهر كرمان سفر كرده از اين دست باورهاى كهن در سفرنامه‌اش پيش روى نهاده است :\n«حال براى شما از تجربه‌اى كه در كرمان به دست آورده‌ام مى‌گويم. بايد بدانيد كه مردم اينجا بسيار خوب، ساده و صلح‌دوستند و همه به يكديگر كمك مى‌كنند. روزى حاكم كرمان كه با بزرگان دربار خود صحبت مى‌كرد به آنها گفت آقايان! من چيزى را تجربه كرده‌ام و نمى‌توانم بفهمم. در حالى كه ساير سرزمينها و ايالات ايران كه با ما هم‌مرزند داراى مردمى بدجنسِ ظالم هستند كه يكديگر را مى‌كُشند، چگونه است كه در نزد ما و اينجا اين چنين اتّفاقاتى نمى‌افتد. خردمندان دربار در پاسخ گفتند كه اين به خاطر خاصيّتى است كه در خاك اينجاست. حاكم، گروهى از افرادش را به داخل خاك ايران و به قلمرو اصفهان كه قبلاً به آن اشاره كرد و گفتيم مردمانش در انواع زشتى و بدجنسى مرتبه نخست را دارند فرستاد تا به اندازه هفت كشتى خاك از اصفهان بار كرده، به محلّ سكونت او آوردند. وقتى خاك به كرمان رسيد وى دستور داد كه آن را در كف بعضى از تالارها ريخته، سپس روى آن را فرش كنند و درست در همان تالارها مجلس ضيافت بزرگى را برپا كرد. به مجرّد آنكه اولين جاندار از آن تالارها گذشت، ديگر مهمانان ناسزا گفتن آغاز كردند و با كلمات و جملات خود زخم‌زبانهاى نيشدارى به او وارد كردند و به اين ترتيب شاه كرمان پذيرفت كه اختلاف بين مردم او و مردم ديگر، حقيقتاً به خاطر خاك سرزمين او مى‌باشد».\n۳۳٫ بايد دانست هر پژوهشى، مقصد يا آماج‌گاه نيست. ابزار است. مركب‌واره است. چون نه فقط در گامهاى نخستينش سودآور نيست، بلكه هزينه‌بَر است. برايند آن را نه مى‌توان نوشيد. نه خورد. نه پوشيد. نه تبديل به وجوه رايج بهادار است. حتّى شايد مدرك تحصيلى نيز شمرده نشود تا به قول معروف ادارى‌اش بتوان از مزاياى قانونى آن بهره‌مند شد. فراتر از آن حتّى نتيجه تحقيقات علمى نيز ممكن است سبب تغيير رفتار بهينه خوانندگان نوشته نهايى و شايد پژوهنده‌اش هم نشود.\n۳۴٫ اساساً پژوهش در بيشتر رشته‌ها، ابزارى اين جهانى است. به قول مولانا در فيه مافيه در زمره علم الابدان مى‌گنجند ن علم الاديان. امّا نكته اين است كه گاه روح پژوهشگر در انبوه واژه‌ها و چينش و توالى آن تأثير مى‌كند و نوپديدگونگىِ ارزشمندى به جاى مى‌گذارد. واژه‌ها چونان براده‌هاى آهن است. در امتداد ميدانِ مغناطيسى‌واره روح يا نفْسِ آدمى به شكل ويژه‌اى درمى‌آيد كه به سانِ اثر انگشتان هر كسى مختصّ اوست. شيوه كنار هم قرار گرفتن واژه‌ها در گفتار و نوشتار مى‌تواند آيينه اندرون هر كس باشد و شايد الگوى ديگران قرار گيرد.\n۳۵٫ بهترين پژوهشها به سان فرزند و فرزندزادگان آدمى است كه در آينده‌اى نزديك چونان خودِ ما، متحمّل بيمارى و پيرى و مرگ خواهد شد. امّا اگر چنين است چه نيازى به پژوهش است؟ راست آن است كه آدمى ناگزير است اوقات عمر را به شكلى سپرى كند كه چون مرگش فرارسيد يا در رستاخيزگاه در پيشگاه پروردگارش ايستاد، از كارنامه عمرش سرافكنده و پشيمان نبوده باشد. نيروى نادانسته‌اى است كه پدران و مادران يا استادان به هنگام مرگ يا ساليان پيش از جان‌سپارى به آنانكه دوستشان دارند اندرز مى‌دهند. خلاصه‌اش اينكه خردمند باشند. تن به بدى ندهند. فريب نخورند و به دام دشمنان نيفتند. رسيدن به چنين هدفى جز با شناخت و تفاوت نهادن نيك از بد و فرق‌گذارى‌شان امكان‌پذير نخواهد بود. خستگى‌ناپذيرى از پژوهشى دائمى در سراسر عمر است كه به ما قدرتى مى‌دهد تا فريب باطلهايى كه جامه حق به تن كرده‌اند نخوريم.\n۳۶٫ قصّه‌هايى كه از كودكى برايمان گفته‌اند و نسلهاى بعد براى كودكانشان مى‌گويند، قصّه فريبكاران و فريب خوردگان است. پژوهش و از جمله قم‌پژوهى به ما مى‌آموزد كه چگونه به دست خويش اندوخته‌ها و سرمايه‌هاى اندك و بزرگ يا مادّى و معنوىِ نياكان و دسترنج خودمان را به سادگى از دست ندهيم. هر چيز را به بهايش بخريم تا گران‌تَر و تقلّبى‌اش را به ما نفروشند. دريغا كه ندانستيم و در پژوهش از قافله غرب عقب افتاديم. نه فقط در زمينه فناورى امروزين كه در زمينه علوم انسانى نيز به تكرار مكرّرات و خرمن‌واره‌هاى بى‌ارزش ناكاربردىِ واژه‌هاى يك بار مصرف گرفتار آمده‌ايم. بسا سرهم بنديهاى استخراج از رايانه‌ها و مونتاژهاى چسب و قيچى و يا زباله‌هاى ذهنى كه به نادرستى، نام تأليف و تحقيق گرفته‌اند و بسيارى خوانندگانشان را بيمار كرده‌اند. گاهى بسيارى كسان مى‌پندارند كتاب و مقاله شخصيت ساز است. ندانسته‌اند هيچ پيامبرى مؤلف و مترجم و محقق رسمى نبود. از سوى ديگر هيچ دانشمند بزرگى نيز پيامبر نشد. شايد كمترين بركتى كه از پژوهشهاى ناب به دست مى‌آيد اين باشد كه به دانش فريب‌شناسى و فريب‌كاران‌شناسى آراسته و كامياب خواهيم شد.\n۳۷٫ قم، پيشينه‌اى چند هزار ساله دارد. كاوشهاى انجام شده، دست كم تاريخ آن را به شش هزار سال پيش رسانيده است. نامش در شاهنامه فردوسى آمده است. در تاريخ قم آمده بليناس حكيم و به ضبط اروپايى‌اش آپولونيوس، در روزگاران پيش از اسلام كه از اروپا به قم سفر كرده، ديرزمانى در اين شهر بوده و از مردمانش ياد كرده است. روانشاد دكتر محمّد معين هم گرچه در باره بليناس مقاله‌اى نوشته، ولى گويا برخى منابع كهن و از جمله نمونه بالا را نديده بوده است. گزارش آن در اسناد تاريخى و از جمله تاريخ قم تأليف ۳۷۸ه آمده است. چندانكه ياد شد، آورده‌اند كه فرعون روزگار موسى(ع) نيز از قم برآمده بوده، چندان‌كه باغ او تا سده چهارم هجرى در اين شهر نشانى داشته و خانه فضلويه طبيب در اين زمان در كنار آن بوده است.\n۳۸٫ عرب اشعرى وابسته به خاندان ابوموساى اشعرى معروف، به سال ۲۳ه به قم وارد شده بوده‌اند تا اين ديار در شمار يكى از نخستين شهرهايى باشد كه دين اسلام بدان وارد شده باشد. اما چنانکه در تاریخ قدیم قم آمده به جز فاتحان عربی بقیه اهل شهر تا حدود سال ۱۲۰ هجری همچنان بر دین اجداد خود بوده‌اند. یعنی مسلمان نشده بودند. در روزگاران بعد نيز به يكى از مراكز اصلى دوستداران على(ع) و فرزندانش تبديل مى‌گردد.\n۳۹٫ شواهدى در دست است كه اعتقادات استوار دينى مردمان قم را به روزگار كهن باز مى‌گرداند. آتشكده جمكران، يكى از مراكز مقدّس زرتشتيان به شمار مى‌رفته است. كوه خضر نيز احتمالا نمادى زرتشتى يا يادگارى از ميترائيسم بوده كه در سده‌هاى بعد، به سبب محدوديّتهاى دينى، نامى اسلامى بدان داده بوده‌اند. به بيانى ديگر، نه به دليل ورود مسلمانان بوده كه چرايى‌اش وابسته به بسترى جغرافيايى و تاريخى بازمى‌گشته كه مردمان شهر به ديندارى مى‌گراييده‌اند. اين چنين است درباره بلخ كه به گواه برخى تاريخ‌نگاران اسلامى، در دين بودايى همان جايگاهى را داشته كه مكّه در ميان مسلمانان داشته است. آنگاه به اين نكته پى مى‌بريم كه بدانيم شهرهايى دينى، همچون مكّه و مدينه نيز اين چنين بوده‌اند. حضرت محمّد ـصلى الله عليه و آله و سلّم ـ نيز از چونان ديارى آيينى برخاسته و در آن چنان سرزمينى به خاك سپرده شده است. بلخ نيز در سده‌هاى بعد از اسلام، صوفيان و عارفان بزرگى را پرورانده بوده كه پدر مولانا جلال‌الدّين رومى يكى از آنهاست. پسرش نيز به نمادينه‌ترين عارف تاريخ ادبيّات ايران و در درجه بعد عرفان جهان اسلام بدل شده است.\n۴۰٫ مى‌توان گفت كه گرايش به ديندارىدر هر دیاری ، نيازمند وجود نيرويى مغناطيسى است كه برآيند عوامل متعدّدى است. البتّه امروزه بسيارى از آن مسبّب‌الاسباب‌ها براى ما ناشناخته است. نگارنده اين سطور دست‌كم چنين اعتقادى دارد و بر اين باور پيشينيان مُهر تأييد مى‌نهد كه تأثير ستارگان و افلاك و نسبت آنها با زمين بر اين ويژگى بى‌تأثير نيست. شايد بيشينه‌ترين اثر را هم داشته باشد. يكى از كهن‌ترين تاريخ‌نگاشته‌هاى كهن در زبان و ادب فارسى، به اين شهر تعلّق دارد، تأليف اوّليّه آن به سال ۳۷۸ه انجام شده است. متن اصلى آن به زبان عربى بوده كه از ميان رفته است. از آن ميان، تنها پنج باب از بيست باب آن پارسى‌گردان شده و به روزگار ما رسيده است. اكنون اين متن به يكى از منابع مهمّ پژوهشى ايران‌شناسان تبديل شده است. از جمله اينكه در اين نوشتار آمده، شاعرى بزرگ به نام جعفر بن محمد بن على عطّار قمى بوده در حدود سده سوم هجرى مى‌زيسته كه ابن‌عميد وى را در فنّ شاعرى، همسنگ يا فراتر از رودكى قرار داده بوده است. دريغا تاكنون قطعه‌اى و يا چند بيتى از ديوانش به روزگار ما نرسيده است. حسن قمى يادآور مى‌شود كه از ابن‌عميد بارها شنيده، تعجّب مى‌كند كه قميها به تمامى شعرش را ترك كرده‌اند.\n۴۱٫ ابن‌عميد قمى (۳۵۹/۳۶۰ه ) وزير رکن الدوله از سلسله آل‌بويه خودش نيز در ادبيّات عرب به چنان مقام بلندى دست يافته بوده، چندان‌كه ضرب‌المثلى بر جاى مانده است كه نويسندگى از عبدالحميد آغاز شد و به ابن‌عميد ختم گرديد. شهر قم در تاريخ پزشكى تمدن اسلام و ايران نيز نقش مهمى داشته است. تدوين الحاوى فى الطّب تأليف محمد ين زكرياى رازى بر پايه يادداشتهاى وى و خريد يادداشتهاى خام از خواهرش خديجه به فرمان و هزينه اين عميد قمى انجام شده بوده است. يكى از نوشته‌هايى كه سرانجام نماد دانش پزشكى در همه سده‌هاى گذشته در ايران و نيز ممالك اسلامى و اروپايى شده بوده است. اگر اين قمى‌زاده چنين نمى‌كرد، شايد چونان بسيارى منابع كهن از دست مى‌رفت. تاريخ علم طب در شرق و غرب عالم در هزاره گذشته، مديون پسر عميد است و شهر قم. از سوى ديگر، جرجانى در كتابش در بخشى از آن ما را به راز ماندگارى ذخيره خوارزمشاهى آشنا مى‌كند كه پيش و پس از تأليفش در زبان فارسى همانندى نيافته و البتّه چنين رُخ دادى در شهر قم اتّفاق افتاده بوده است. نيز اين تاريخچه مستند نشان مى‌دهد فرزندان كوشيار گيلانى رياضى‌دان معروف ايران در نيمه دوم سده پنجم هجرى نيز در قم مى‌زيسته‌اند :\n«يك عذر آن است كه فرمانِ عالى خداوندى ـلازالَ عاليآـ چنان بود كه داروخانه بهاءالدّوله را ـرحمهُ الله‌ـ اين بنده تيمار دارد و مردم خوارزم، چون ديدند كه آن چيز بر دست بنده مى‌رَوَد، بيشترى روى بدين بنده داشتند و گاه و بى‌گاه از سؤال و جواب مردمانِ نزديك شده، زحمتى بودى و بنده را به ضرورت، هر ساعتْ گوش به سؤال يكى، بايستى داشت و دل به جواب او مشغول، تا سهوى و تقصيرى نيوفتد و اندر اين معنى، پيوسته بوده است. معلوم است كه مطالعه كُتُب و گُزيدنِ سخنها و شرح دادن و مُهذَّب كردن و بر نَسَقى و ترتيبى كه بايد جمع كردن، در ميانِ اين زحمت و دل‌مشغولى ممكن نباشد. بدين سبب، بنده را فرصت اين كار سختْ اندك بودى و از بهر آنكه فرصت اندك بود، اين خدمت وى را از دست برآمد. و حكايتى است و سخنى خوب اندر اين باب، لايق.مردى بوده است به شهر گرگان از ولايتِ گيلان، منجّم و فاضل، او را كياكوشيار گفتندى و به روزگارِ امير قابوس بوده است و نزديكِ او عزيز بوده است و امروز فرزندان او اندر نواحى قم مقام دارند و علمِ نجوم برزند بنده، ايشان را به شهر قم ديد و اندر دست ايشان كتابها ديد به خطّ اين كياكوشيار، خطّى سختْ عجب از خوبى و پاكيزگى و هموارى. بنده، تعجّب كرد. ايشان چون ديدند كه بنده تعجّب مى‌كند، گفتند ما را حكايت كرده‌اند از وى كه عادت او چنان بوده است كه در وقتِ ملولى و مشغولى، هيچ دفتر و قلم به دست نگرفتى و آن روز كه نشاطِ چيزى نبشتن داشتى، قلمهاىِ بسيار ببُريدى و پيش خويش بنهادى و به هر قلمى، خطّى چند نوشتى. چون دانستى كه سرِ قلم بخواهد گَشت، آن قلم بنهادى و ديگرى برداشتى و چون ملول شدى يا سخنى بايستى گفت، دفتر بنهادى. پس كسى او را گفت تو چون دفترى تمام كنى، روزگار بسيار بايد. وى گفت: بلى! روزگار بسيار بايد، لكن هر كه از پسِ من دفتر من بيند، نگويد كه دير نبشت، لكن گويد درست و پاكيزه نبشت.اين بنده نيز به وقتِ ملالت و مشغولى، بدين خدمتِ كم مشغول بوده است به اميد آنكه تا هر كه اين كتاب مطالعت كند، گويد نيكو جمعى كرده است و شايسته كرده است. عذرِ دير تمام شدن اين است».\n۴۲٫ اسناد مكتوب و زنده در روزگار ما ثابت مى‌كند در دهه‌هاى آغازين سده يازدهم هجرى / هفدهم ميلادى، ميرزا احمدخان قمى كه در چهارمردان قم مى‌زيسته، به تايلند رفته و تشيّع را بدانجا وارد كرده است. گورگاهش در آن کشور زيارتگاه است و فرزندزادگانش، هنوز در آن كشور ساكنند و صاحب مقامات مهمّ وزارتى هستند. نقل است هم‌اكنون، بسيارى از سرمايه‌داران تايلندى از فرزندزادگان اويند. در همين سده است كه بزرگان فلسفه و عرفان همچون ميرداماد و صدراى شيرازى در ميانه نوشته‌ايشان اعتراف كرده‌اند كه برخى ارتباطات معنوى و كشف و شهودهايشان در شهر قم بوده است. شايد هم از اين رو بوده كه در گذار تاريخ به ويژه از هنگام برآمدن صفويان، پادشاهان و شاهزادگان و يا وزراء و بزرگان كشورى و لشكرى وصيت مى‌كرده‌اند در قم به خاك سپرده شوند.\n۴۳٫ طى چند سده گذشته، فقط يكى از ايرانيان موفّق به كشف سيّاره‌اى شده كه آن هم ميرزا محمودخان قمى منجّم به روزگار قاجاريان است. حدود يكصد و پنجاه سال قبل و در زمان ناصرالدّين‌شاه قاجار در دهه هفتاد قرن سيزدهم هجرى براى تحصيل ستاره‌شناسى به فرانسه رفته بوده است . سرانجام سيّاره‌اى را كشف كرد كه به نام او سياره محمودى موسوم شد. گرچه پس از بازگشت، با شوق و ذوق فراوانى خواست در ايران نيز زمينه پژوهشهاى ستاره‌شناسى راه‌اندازى كند. ناصرالدّين شاه به وى توصيه مى‌كند كه پولهايت را در آسمان خرج نكن، روى زمين خرج كن! روزى وى را مى‌بينند كه در كنار خيابانى در تهران ايستاده و مى‌خواهد ابزارهاى دانش نجوم خود را كه از فرانسه آورده بوده به فروش برساند.\n۴۴٫نگارنده اين سطور سخت بر اين باور است كه شهر قم مغناطيس‌واره‌اى دارد كه بر مردمان بومى و آنانكه در آن ساكن مى‌شوند، تأثير مى‌گذارد. دور نيست، شايد بسيارى كسانى كه امروزه شهرتى يافته‌اند اگر به شهرى جز قم وارد مى‌شدند، به اين جايگاه و چنين كاميابى نمى‌رسيدند. از سوى ديگر، اگر استعداد قمى‌تباران مصروف به رشته‌اى خاصّ شود، كوششها و تكاپوهايى انجام مى‌دهند كه همانندى ندارد يا در شمار بهترين است.\n۴۵٫ در روزگار ما، شادروان على‌اصغر فقيهى از شمار آنهاست. نه از آن سبب كه چون قمى‌ام چنين مى‌گويم، بلكه از آن روى كه نزديك به سى سال است با بسيارى بزرگان دانش و ادب ايران در داخل و خارج مستقيمآ ارتباط داشته‌ام. در جمع‌داشتِ منش و دانش و پژوهش، استاد فقيهى چندان كم‌مانند شده است كه باور كرده‌ام در گام نخست، از نمادهاى شهر قم و در گام بعد نمادِ آموزگارى و فرزانگى سده معاصر در ايران خواهد بود. شادروان دكتر محمّدامين رياحى (۱۳۰۲ـ۱۳۸۷ش)، آخرين وزير آموزش و پرورش سلسله پهلوى كه در سالهاى ۱۳۲۷ـ۱۳۳۰ش در قم تدريس داشته و با استاد همنشين بوده، در دو نوبت به نگارنده اين سطور که اول بار به لطف و میانجی دکتر علی محسنی ـ ریاست انجمن دانش آموختگان حکیم نظامی قم ـ به دیدارشان شتافتم گفت كه معتقد است فقيهى از نسل ابوسعيد ابوالخير و بايزيد بسطامى است. روزى از او پرسيدم آيا چون قمى هستم براى خوشايند من چنين مى‌گوييد؟ گمانم را نپذيرفت و قصّه‌اى در باره جوانمردىِ ايشان نقل كرد. چون شنيدم، دانستم حق به جانبِ اوست. بار ديگر در حضور شادروان كاظم برگ‌نيسى (۱۳۳۵ـ۱۳۸۹ش) نيز با طنين مردانه‌شان، ديدگاه پيشينشان را تكرار كردند. گزافه و اغراق نيست. هر چه بخواهند نسبت دهند.فقيهى‌را نه يك معلم ساده و يك مؤلف و مورخ كه يك نمونه اعلى از مردان خدا در جامه‌اى از قدسى‌گونگى يافته‌ام. اكنون نيز هر آن كارى كه براىِ ايشان انجام مى‌دهم، گاه تأييدى از آن را در رؤياى شبانه‌ام از ايشان مى‌گيرم. مقاله‌اى در باره ايشان مى‌نويسم، در خواب از من مى‌خواهد تا برايشان بخوانم. مشكلى پيش آيد، بر سر گورش مى‌روم و درخواستِ گره‌گشايى مى‌كنم. پاسخش را بى‌درنگ مى‌گيرم. طى هفده سال سال گذشته، هر بار بر سرِ مزارش حاضر شده‌ام، ساعاتى يا روزهايى بعد بختى مبارك يا هديه‌اى معنوى نصيبم شده است كه از بركتِ انفاسِ پاكِ ايشان مى‌دانم.\n۴۶٫ اكنون قم با كارنامه‌اى درخشان در زمينه‌هاى گوناگون، از جنبه داشتن مركزى فرهنگستانى براى پژوهشهاى قم‌شناسى سخت فقير است. ضرورت وجود چنين مركزى انكارناپذير است. اميد كه با همكارى مسئولين ذى‌ربط و يارى‌رسانى دانشمندان برجسته‌اى كه از قم برخاسته‌اند و در اين شهر باليده‌اند، چنين بنيادى و البتّه از نوع استوارش پى‌افكنى شود. قميهاى ديروز، امروز هر يك در گوشه و كنار ايران و جهان حضور مؤثّرى دارند. اميد كه دست به دست هم داده و حركتى پويا را آغاز كنند. از جنبه كارآفرينى و انباشته شدنِ ساعتهاى فراغت كه مى‌تواند بسترى براى تباهىِ انسانى باشد، جوانان مستعدّ بسيارى جذب اين‌گونه پژوهشگاه خواهند شد تا ميراث نياكانشان را از دستبرد فراموشىِ زمانه دور دارند. از زبان كهنسالان برگيرند و به نسلهاى بعد انتقال دهند. حركتى كه اگر در دهه بيست شمسى آغاز شده بود، بنيانگزارانشْ بزرگان تاريخ و ادب ايران امروز بودند كه اكنون در خاك خفته‌اند يا روزگار سالخوردگى را مى‌گذرانند. اگر چنين مؤسسه‌اى پى ريزى شده بود، قدمتى شصت ساله پيدا كرده بود.\n۴۷٫ اندك‌اندك واژه‌ها، ضرب‌المثل‌ها، ابزارها، خاطره‌ها، ساختمانها، پيشه‌ها، شيوه‌هاى كشاورزى، صنايع دستى قديم فراموش مى‌شود. ثبت و ضبط نكردنِ آن لغزشى است نابخشودنى. سيطره انديشه نوگرايانه، هويّت ما/ شناسنامه تاريخى ما را مى‌گيرد و سختْ تنها خواهيم مانْد. شايد اگر براى نمونه، فقط به بزرگداشت و معرّفىِ بزرگانى چونان شادروانان على‌اصغر فقيهى و دكتر حسين شهيدزاده و دكتر جواد حديدى و يا باقيات صالحاتهايى چونان محمدحسين مدرسى طباطبايى بپردازيم، مى‌تواند آغازى براى اين گام فرهنگى باشد. مردانى كه در زمينه پژوهشى‌شان به چهره‌هاى ويژه‌اى بدل شده بوده‌اند. از دو آبشخورِ مكتب كهن آموزشى و نيز دانشگاه امروزى نوشيده بوده‌اند. دين و ادب را به هم آميخته و با چاشنى تاريخ‌پژوهى بدان غنا بخشيده بوده است. فقيهى، مى‌تواند الگويى منحصر به فرد از ميراث مشترك حوزه‌هاى قديم و جديد باشد كه به نسل جوان شناسانيده، شيوه و سيره او پيگيرى شود. ایدون باد. ویراسته نهایی . قم.جمعه ۱۳۹۹/۳/۲۳\n . سفرنامه ماركوپولو، ص۴۶٫\n . برزيدن: ورزيدن، مشغول بودن.\n . ذخيره خوارزمشاهى، ص۶۴۴٫


عارف شدن آسان يا عالم شدن ؟ چه كنيم كه به مقام علم يا معرفت الهي برسيم ؟ اگر كتابي دراين خصوص هست , معرفي نماييد.\nکد مطلب:31031 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:1\nعارف و عالم شدن به معناي واقعي , هر كدام مشكل است . علم واقعي , نور الهي در قلب است كه هر كسي توفيق آن نورانيت را ندارد. شرط اصلي و اساسي علم و عرفان , فراهم كردن زمينهء كسب انوار الهي است . اگر بخواهيم به اين نور الهي برسيم , بايد نَفْسمان را از رذايل اخلاقي , و هواها پاك گردانيم تا زمينه ءكسب فضايل كه علم و عرفان و اخلاق است فراهم شود و اين كار بسيار مشكلي است ; همّت عالي و بلند وتصميم جدّي و توفيق الهي مي خواهد. كسي كه درس مي خواند, اگر همراه و موازي با آن , تهذيب نفس نكرده وتوجهي به دفع رذايل نفساني از خود نكند, بلكه هر چه از نظر علمي بالاتر مي رود, هواهاي نفساني اش نيزبيش تر شود, در اين صورت , علم اين شخص نه تنها مفيد نخواهد بود, بلكه همچون سارق كه با چراغ آيد,گزيده تر كالا را خواهد برد; پس اولين شرط كسب علم و عرفان , تهذيب نفس است : .(1)\nدر اين آيه , حتي علم كتاب (قرآن ), يعني علم دين را بعد از تزكيهء نفس آورده است . براي اين كه كار بايد درعلم اخلاق و شناخت بدي ها و خوبي هاي نفس همّت بگماريد و كتاب هاي اخلاق را مطالعه بفرماييد. در اين زمينه كتاب هاي اخلاقي , مانند: اثر آية الله مهدوي كني , اثر ملا احمد نراقي و از آيةالله مظاهري را پيشنهاد مي كنيم .\n(پـاورقي 1.جمعه (62 آيه 2


هفتمین روز بی خبری از هادی منصوری پس از بازداشت – فعالان در تبعید\nایران منصوری خواهر هادی منصوری در گفتگویی با کمپین صلح فعالان در تبعید:اعلام داشت هفتمین روز بازداشت هادی در حالی سپری می شود که با وجود مراجعه مکرر خانواده و دوستان هادی به مراجعه قضایی مقامات هیچ گونه اطلاعی از محل نگه داری و شرایط وی ندادند.\nایران منصوری در رابطه با وضعیت همسر این شهروند بازداشتی از شرایط روحی بد وی اطلاع می دهد، خواهر این زندانی می افزاید هادی دارای کودکی است ۱۸ ماهه، که با توجه به شرایط روحی وخیم همسر وی شرایط و نگرانی هایی برای خانواده ایجاد شده است.\nهادی منصوری در حالی بازداشت شده است که سابقه هیچ گونه فعالیت سیاسی نداشته است وصرفا به گفته خواهر ایشان پیگیر وضعیت پدر خود بوده است. خواهر این زندانی ادامه می دهد, بیم آن می رود که بازداشت وی در جهت تحت فشار قرار دادن پدر وی، پیروز منصوری باشد که در هشتمین سال زندان خود واستقامت در موضع سیاسی خود با وجود سال های طولانی است که در زندان می باشد.\nگزارش سالانه نقض حقوق بهاییان در سال 1394\n1 محرومیت از تحصیل\nمحرومیت از تحصیل در سال 94 برای بهاپیان هچون دیگر سالها در جمهوری اسلامی سالی همراه با محرومیت از ورود به دانشگاه و اخراج از دانشگاه بود.\n4 پلمپ محل کسب\nاخبارهادی منصوری، پیروز منصوری، بازداشت، زندان اوین، سیاسی\n← دختر افشین بایمانی :تا انتقال پدرم به بند زندانیان سیاسی همراه بامادرم و پدرم در زندان به اعتصاب غذا ادامه می دهیم\nگفتگویی با محسن شجاع فعال مدنی به مناسبت ۸ مارچ روز زن →


اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت | پایگاه جامع پاکدشت نیوز\nمسیر شما درباره پاکدشت » اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت\nتاریخچه اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت\nاداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت\nکد خبر 11782\nتعداد بیش از 100 دبستان ، 60 مدرسه و 80 دبیرستان زیر مجموعه اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت قرار گرفته است.\nبا افزایش جمعیت این منطقه و تغییر بافت این منطقه به شهر تعداد مراکز آموزشی نیز رو به افزایش نهاد تا قبل از شهر شدن اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت زیر نظر ورامین فعالیت می کرد.\nامروزه با تعطیلی مدارس و چهره شهر پاکدشت تغییر می کند. خیابان ها مملو از دانش آموز می شود که قد و نیم قد کیف ها را به دست گرفته و در تردد هستند . در برخی از معابر برای مدتی چنان ترافیکی ایجاد می شود که حضور پلیس های راهنمایی و رانندگی را اجتناب ناپذیر می کند.\nجهت مشاهده اخبار آموزش و پرورش پاکدشت بر روی لینک کلیک کنید.\nاداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت قبل از انقلاب\nتا قبل از انقلاب هر یک از این روستاهای پاکدشت یک دبستان داشت و تنها روستای پلشت دارای یک دبیرستان بود . تا کمتر از ۵ و ۶ دهه قبل تعدالد دانش آموزان دبستان مامازند از انگشتان دست تجاوز نمی کرد.\nدر سال تحصیلی ۶۵-۱۳۶۴ در کوچه اداره ی اوقاف اداره ی آموزش و پرورش در محل فعلی هنرستان دخترانه معلم تاسیس شد.\nفضای اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت در این محل ۲۷۱۶ متر مربع عرصه و ۱۹۵۶ متر اعیانی در دو طبقه بود.\nتعداد کارکنان آن ۲۴ نفر و آقای عباس قناد زاده اولین رئیس اداره آموزش و پرورش پاکدشت بود.\nدر حال حاضر اداره ی آموزش و پرورش پاکدشت در بلوار امام رضا خیابان شهید نعمت الله جانمحمدی واقع است.\nاین اداره در حال حاضر در مساحتی با ۴۲۸۴ متر عرضه و ۲۸۰۰ متر اعیانی در ۳ طبقه قرار دارد.\nتعداد کارکنان آن ۹۰ نفر نیروی رسمی و قراردادی است.\nاداره ی آموزش و پرورش پاکدشت دارای ۱۰۶ دبستان ، ۷۰ مدرسه راهنمایی و ۸۹ دبیرستان می باشد.\nرئیس اداره ی آموزش و پرورش پاکدشت تا تیرماه ۹۲ آقای محمد رضا جوادی مبارکی بود و پس از آن رئیس این اداره آقای غلامعلی خانی می باشد.\nآقای غلامعلی خانی رئیس اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت\nآقای محمد رضا جواد مبارکی\nآشنایی با مدیران اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت\nاداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت در سال ۱۳۶۵ از منطقه ورامین منفک شده و به صورت مستقل مشغول به فعالیت شد. رؤسای محترم این اداره که از بدو تاسیس افتخار خدمت رسانی به دانش‌آموزان ، فرهنگیان و شهروندان عزیز داشته اند به حضورتان معرفی می شوند.\nنحوه انتصاب مدیران اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت\nجناب آقای محمد سیلسپور در دوره بعدی تا اواخر دی ماه سال ۱۳۹۹ رئیس اداره آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت بود.\nجناب آقای محمد سیلسپور\nپس از آن بر اساس حکمی که از طرف مدیر کل آموزش و پرورش شهرستان‌های استان تهران جناب آقای محمد صیدلو ابلاغ شد ؛ جناب آقای سید اصغر میرقاسمی به عنوان رئیس اداره آموزش و پرورش پاکدشت انتخاب شد. به نقل از اداره روابط عمومی آموزش و پرورش پاکدشت آئین معارفه سید اصغر میر قاسمی در تاریخ ۱۳۹۹/۱۰/۲۲ برگزار شد و تودیع محمد سیلسپور توسط بختیاری معاون مدیر کل آموزش و پرورش شهرستان های استان تهران در مقطع ابتدایی در همان روز در سالن جلسات آموزش و پرورش پاکدشت انجام گردید. وی در گذشته یکی از اعضای شورای اسلامی شهر فرون آباد پاکدشت بوده است.\nجناب آقای اصغر میر قاسمی\nبیشتر بدانید :جناب آقای سید اصغر میر قاسمی رئیس اداره آموزش و پرورش پاکدشت شد\nراه های ارتباط مجازی با آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت\nبرای آگاهی از خبرهای رسمی حوزه تعلیم و تربیت به کانال و شبکه مجازی آموزش و پرورش شهرستان پاکدشت بپیوندید :\nشبکه اجتماعی اینستاگرام :amozsh.v.parvarsh.pakdasht@\nروابط عمومی آموزش و پرورش پاکدشت : RavabetOmomiPakdasht@\nکانال مجازی تلگرام : pakeduir@\nشبکه مجازی شاد : pakeduir@\nشبکه تلگرام اطلاع رسانی فعالیت های دبیرستان های دوره اول آموزش متوسطه شهرستان پاکدشت : motevasetedore1@\nبرچسب ها : اخبار آموزش و پرورش پاکدشت , ادارات شهرستان پاکدشت , اداره های پاکدشت , ارگانهای دولتی شهرستان پاکدشت\n« اهدای ۱۴ جهیزیه به نوعروسان در پاکدشت\nبازدید جمعیت هلال احمر پاکدشت از نمایشگاه نقاشی تجسمی »\nاعلام رسمی نتایج انتخابات شورای سه شهر در شهرستان پاکدشت\nلیست آدرس شعب انتخابات ۱۴۰۰ در شهرستان پاکدشت


جلسه Archives | ارتباط گران پتروشیمی\nدبیر مجمع روابط عمومی ها در سمت خود ابقا شد\nاردیبهشت. ۱۵ اخبار مجمع, ویژه دیدگاه‌ها برای دبیر مجمع روابط عمومی ها در سمت خود ابقا شد بسته هستند\nدر نخستین جلسه مجمع روابط عمومی های منطقه در سال ۹۳؛\nدبیر مجمع در سمت خود ابقا شد\nنخستین جلسه هم اندیشی مجمع روابط عمومی های منطقه ویژه اقتصادی پتروشیمی در سال ۹۳ برگزار شد.\nبه گزارش خبرنگار مجمع روابط عمومی های پتروشیمی ماهشهر، پنجاه و یکمین جلسه هم اندیشی مجمع روابط عمومی های مستقر در منطقه ویژه اقتصادی پتروشیمی در تالار آفرینش برگزار شد.\nتعیین برنامه های سال ۹۳ مجمع و بررسی حضور در جشنواره سلام روابط عمومی ها و برنامه روز روابط عمومی دستور کار این نشست بود. همچنین پیشنهاداتی در خصوص برنامه های عام المنفعه و کمک به انجمن خیریه سنا برای کمک به کودکان سرطانی توسط اعضای مجمع مطرح شد.\nدر پایان این جلسه هم اندیشی، انتخابات دبیری مجمع تنها با یک کاندید انجام شد که در نهایت با کسب همه آرای اعضای حاضر، بهنام صیفوری در سمت دبیر مجمع روابط عمومی های منطقه ابقا شد.\nبرچسب‌هاجلسه, دبیر, مجمع روابط عمومی ها\nپنجاه و یکمین جلسه هم اندیشی مجمع روابط عمومی های مستقر در منطقه\nاردیبهشت. ۱۰ اخبار مجمع دیدگاه‌ها برای پنجاه و یکمین جلسه هم اندیشی مجمع روابط عمومی های مستقر در منطقه بسته هستند\nپنجاه و یکمین جلسه هم اندیشی مجمع روابط عمومی های مستقر در منطقه ، روز شنبه مورخ ۱۳/۲/۹۳ از ساعت۱۴:۳۰ الی ۱۶:۳۰ در تالار آفرینش برگزار می گردد؛ دستور کار جلسه موارد زیر می باشد:\n۱- تعیین برنامه های سال ۹۳ مجمع\n۲- بررسی حضور در جشنواره سلام روابط عمومی ها و برنامه روز روابط عمومی\nاز همکاران گرامی تقاضا می گردد ده دقیقه زودتر از ساعت اعلام شده حضور به هم رسانند.\nدبیرخانه مجمع روابط عمومی ها\nبرچسب‌هاجلسه, مجمع روابط عمومی ها\nبرگزاری جلسه هماهنگی ستاد اعتکاف مساجد شرکت عملیات غیرصنعتی\nاردیبهشت. ۰۳ خبر و گزارش دیدگاه‌ها برای برگزاری جلسه هماهنگی ستاد اعتکاف مساجد شرکت عملیات غیرصنعتی بسته هستند\nستاد اعتکاف مساجد شرکت عملیات غیرصنعتی ماهشهر جهت برنامه ریزی و هماهنگی برنامه های اعتکاف ایام البیض تشکیل جلسه داد.\nبه گزارش روابط عمومی شرکت عملیات غیرصنعتی و خدمات صنایع پتروشیمی ، در ابتدای این جلسه اعضای ستاد و نمایندگان هر مسجد گزارش مختصری از برگزاری مراسم اعتکاف در سالهای گذشته ارائه داده و پیشنهاداتی را مطرح کردند.\nدر ادامه این جلسه اعضای ستاد به تبادل نظر پرداختند و موارد بیان شده مورد بررسی قرار گرفت .\nبرچسب‌هااعتکاف, جلسه, شرکت عملیات غیرصنعتی, شرکت عملیات غیرصنعتی ماهشهر, مسجد\nهر سازمان و نقطه‌ای که با رسانه‌ها تعامل کرده با پیشرفت مواجه شده است\nاسفند. ۱۹ اخبار مجمع, خبر و گزارش, ویژه دیدگاه‌ها برای هر سازمان و نقطه‌ای که با رسانه‌ها تعامل کرده با پیشرفت مواجه شده است بسته هستند\nمدیر عامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی پتروشیمی:\nمدیر عامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی پتروشیمی گفت: هر سازمان و نقطه‌ای که با رسانه‌ها تعامل کرده با پیشرفت مواجه شده است.\nخبرگزاری فارس: هر سازمان و نقطه‌ای که با رسانه‌ها تعامل کرده با پیشرفت مواجه شده است\nبه گزارش خبرگزاری فارس از ماهشهر، علی یزدانی عصر امروز در جلسه مشترک مدیران روابط عمومی شرکت‌های پتروشیمی مستقر در منطقه ویژه اقتصادی و برخی مدیران خبرگزاری‌های استان اظهار کرد: رسانه‌ها نقش مهمی در یک جامعه ایفا می‌کنند که بایستی شرکت‌ها و سازمان‌ها برای تعالی خود از ظرفیت آن‌ها بهترین بهره را ببرند.\nبرچسب‌هاجلسه, سازمان مطقه ویژه, مجمع روابط عمومی ها, مدیرعامل


-زخم یادگاری نویسی‌ها بر پیکره مدرسه خانِ شیراز | Amordad News| امرداد، تارنمای خبری زرتشتیان\nتاریخ پست:1398/8/18 12:35\nیادگاری نویسی‌ها از سوی افراد فرومایه بر روی یادما‌ن های تاریخی در شیراز همچنان دنباله دارد و در تازه‌ترین این دست‌اَندازی‌ها، زخم‌های ژرفی بر پیکره‌ی مدرسه‌ی خان شیراز وارد شده است.\nبه گزارش تارنمای اَمرداد، گل بود به سبزه نیز آراسته شد. این زبانزد (:ضرب المثل) درست حال‌و‌روز غم‌بار امروز مدرسه‌ی صفوی خان شیراز را نشان می‌دهد. چند سالی است که مدرسه‌ی تاریخی و ارزشمند خان شیراز سرتیتر خبرگزاری‌ها و روزنامه‌ها شده و دوست‌داران و کُنش‌گران میراث فرهنگی را نگران کرده است. روزی به‌سازی و مرمت‌های کارشناسی نشده و نابنیادین این مدرسه‌ی تاریخی، فرهنگی مورد اعتراض کُنش‌گران و کارشناسان میراث فرهنگی بوده است و هنگامی دیگر، ربوده شدن یا ریزش کاشی‌های بیرونی و کناری سر در ورودی آن، حاشیه‌ساز و خبرساز می‌شود. با این همه، هنوز هم مدیریت شهری و مسوولان فرهنگی به ویژه سازمان اوقاف که مالکیت مدرسه خان را بر دوش دارد و وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی که سرپرستی اصلی را به دوش می‌کشد، نتوانسته‌اند چاره ای بنیادین برای این نگین هنر و مِهرازی شیراز بیابند و همچنان مورد بی‌توجهی قرار گرفته است.\nاما در تازه‌ترین بازدید میدانی نگارنده، دیوارنویسی و یادگاری‌نویسی‌های گسترده‌ای با رنگ از سوی افراد نابخرد و فرومایه بر روی پایین دیواره‌های ورودی این یادمان باشکوه انجام گرفته است که زخم‌های ژرفی بر پیکره‌ی بی دفاع و بی‌جان مدرسه‌ی 400 ساله‌ی تاریخی ارزشمند شیراز وارد شده و آسیب‌های برگشت‌ناپذیری را برجای گذاشته است.\nهمچنین این دست‌اَندازی‌ها چهره‌ی بسیار زشت و زننده‌ای را به نمایش گذاشته و هویت و جایگاه یادمان ملی را خدشه‌دار کرده است که با دیدن چنین صحنه‌هایی دل هر دوست‌دار تاریخ و میراث ایرانی به درد می‌آید.\nسخن در خور نگرش این است که، هنگامی که با نگهبان این مدرسه تاریخی گفت‌و‌گو می‌کنیم، این چالش را از سر خود دور کرده و مسوولیت را به گردن نهاد دیگری می‌اندازد و به سخنی روشن‌تر «توپ را به زمین وزارت میراث فرهنگی می‌اندازد»! و در پاسخ می‌گوید، ما هیچ خویشکاری‌ای (:وظیفه‌ای) در برابر یادگاری‌نویسی‌ها نداریم! بله، شاید هم درست گفته باشد. زیرا تا هنگامی که بدون آموزش و پالایش فرهنگ افراد را بر سرکارهای فرهنگی می‌گماریم و فله‌ای یادمان‌های تاریخی و فرهنگی را واگذار می‌کنیم، نباید چشم‌داشتی جز این داشته باشیم. در پایان این نشانه‌های هویتی و کیستی و چیستی و شناسنامه‌ی بالنده‌ی مردمانی با فرهنگ است که خدشه‌دار شده و آسیب می‌بیند و در فرجام از چهره‌ی تاریخ پاک‌شده و از صحنه‌ی روزگار حذف می‌شود.\nکم نبوده است یادمان‌های تاریخی ارزشمندی که در یک سده گذشته به ویژه با پیشرفت تکنولوژی و صنعتی شدن شهرها و شهرستان‌ها و به بهانه‌های شگفت‌انگیز و زیادی‌خواهی برخی از نهادها و افراد در یکی و دو دهه‌ی گذشته برای همیشه از چهره‌ی تاریخ زدوده شده است. دوست‌داران و کنشگران و دلسوزان میراث‌فرهنگی نیز، تنها به آه و افسوسی بسنده کرده و «دوباره روز از نو و روزی از نو»!\nبا این همه، نگارنده این دست اندازی‌ها را به گوش کارشناسان وزارت میراث‌فرهنگی رسانده و خواستار رسیدگی و توجه بیشتر آن‌ها به یادمان‌های تاریخی و ملی شده است. بی‌گمان پاسداری و نگهبانی از یادمان‌های تاریخی و فرهنگی خویشکاری همه‌ی نهادها، سازمان‌ها، ارگان‌های دولتی و غیردولتی و مهم‌تر از همه، خود مردم است و وزارت میراث فرهنگی به تنهایی توان چنین کاری را نداشته و ندارد و تا هنگامی که پاسداری و نگهداری از یادمان‌های تاریخی خواست و مطالبه‌ی مردم نباشد، نمی‌توان کاری از پیش برد و وضعیت به همین گونه خواهد بود. هر چند، نقش اساسی و بنیادین بر دوش نهادهای فرهنگی و دولتی و نظارتی خواهد بود.\nمدرسه خان شیراز در خیابان لطفعلی‌خان زند، پس از سه راه احمدی کنونی در سمت چپ جای گرفته است. این مدرسه ازسوی الله‌وردی خان، فرمانروای پارس (:فارس) ساخته شده و از سوی فرزندش امام قلی‌خان در سال 1024 مَهی (:قمری) در زمان فرمانروایی شاه عباس صفوی به پایان رسیده است.\nفضای مدرسه دارای زیربنایی برابر با 7686 متر مربع است و مساحت سراسر فضا برابر با 5003 مترمربع است. صحن مدرسه دارای 51 متر درازا و 45 متر پهنا است. سر درِ مدرسه دارای تاقی ضربی است و پوشیده از کاشی‌های رنگی است که با نگاره‌های (:تصاویر) گل و ترنج آراسته شده است و در زیر سقف تاق نیز با کاشی‌های معرق رنگین آرایش شده است.\nبدنه، پیشانی، جرزها و بخشی از دیوارهای دو سوی تاق پوشیده از کاشی‌های رنگینی است که دارای طرح‌های گل و بوته و اسلیمی ناهَمسانی (:متفاوتی) است. بر روی این کاشی‌ها و در میان ترنج‌ها ، طرح‌های گوناگونی از نگاره‌های پرندگان، گل‌ها، درختان و خط‌های اسلیمی بر روی زمینه‌های گوناگون وجود دارد.\nدر بالای پیشانی سردر و در کمرکش زیر تاق دو سنگ‌نبشته (:کتیبه) وجود دارد که بر روی آن آیه‌های قرآنی به دبیره‌ی (:خط) ثلث و با قلمی درشت نوشته شده است. در کاشی کاری‌های سردر مدرسه خان، آیه‌های قرآنی به گونه‌ای نگاشته شده که نخستین و واپسین وات‌های (:حرف‌ها) « لام، الف، لام» ها به هم پیوسته است.\nاین مدرسه، روزگاری جایگاه زندگی و تدریس ملاصدرای شیرازی، دانشمند بزرگ سده یازدهم بوده است و همین ارزش آن را دوچندان کرده است. هم اینک این مدرسه زیر نظر آیت‌الله ملک‌حسینی به حوزه‌ی علمیه تبدیل شده است.\nمدرسه خان شیراز با شماره‌ی 75 و در تاریخ 15 دی‌ماه 1310 خورشیدی به ثبت ملی رسیده است و یکی از ارزشمندترین و بی‌همتاترین یادمان‌های تاریخی، فرهنگی شهرستان شیراز به شمار می‌آید.\nدست‌اندازی افراد فرومایه به هویت و شناسنامه مردم، آسیب های برگشت ناپذیری را وارد می‌آورد\nزخم یادگاری‌نویسی بر پیکره مدرسه 400 ساله شیراز\nتاریخ پست:1398/8/18 12:35 اشتراک گذار ی در تلگرام\nشمار بازدید :170


سایت طلا : قیمت آن را امن برای تجارت از طریق gainoption.com طلا در آغاز مبادلات امروز با افزایش یک درصدی روبرو شده و به بیش ازدلار رسیده است. پوتین قصد ندارد با عربستان در مورد قیمت پایین نفت تماس بگیرد . ۹- قائم مقام مدیر مسئول و سردبیر فصلنامه بین‌المللی اقتصاد شهر شهرداری تهران\nتحلیل تکنیکال ،آن را امن برای تجارت از طریق gainoption.com\nالخيارات آن را امن برای تجارت از طریق gainoption.com الثنائية هي اداة التداول الاكثر شعبية قي منصة FmarketCaptial التداول للمدى البعيد. این یادآوری ارزش است که در آغاز سال 2018 شرکت تایید دفتر اف بی آی (دفتر تحقیقات فدرال)، این دیدار مربوط به یک تحقیق عمده نقض قوانین آمریکا در مورد لی الباز بازدید کردند. در جریان تحقیقات، چندین شرکت مورد بازرسی قرار گرفتند که خدمات مربوط به گزینه های باینری را ارائه می داد که می توانست سپرده های خود را از ساکنان ایالات متحده دریافت کند. 3. مرحله سوم، زمانی آغاز می‌شود که ایده‌ها به سوی فرآیند توسعه حرکت می‌کنند. در اینجا، ایده محصول به چندین مفهوم محصول تبدیل شده است. از چندین مفهوم محصول، آن موردی که مناسب به نظر می‌رسد، در برابر رقبا قرار می‌گیرد تا استراتژی بازاریابی و موقعیت‌بندی نهایی شود. مفهوم محصول به یک گروه متمرکز از مشتری به صورت نمونه اولیه معرفی می‌شود تا واکنش آنها بررسی شود .\n۱- ارزیابی تاثیر سرمایه در گردش بر متغیرهای حسابداری – ۴۹۹۰۰۰۰۰ – بودجه ی واحد اندیمشک ۱۳۸۸ تا ۸۹ – مجری : ابراهیم لطفی نیا\nکار را کور کنید. درز آن را بدوزید. ولی قسمت شصت دست رو باز بذارید. نشریه ۴۲۱ : ضوابط و دستورالعمل‌های فنی مرتع-دستورالعمل فنی مدیریت چرا آن را امن برای تجارت از طریق gainoption.com و قرق\nاگر از وب سایت نرم‌افزاری مک برای دانلود بازدید نمایید احتمالا فایل DMG را نیز دریافت خواهید کرد. نرم‌افزارهای مک با این روش سنتی گسترش می‌یابند. فایل DMG مانند ایمیج یک دیسک عمل می‌کند و به مانند یک فایل آرشیوی می‌ماند. وقتی این فایل را دانلود می‌کنید می‌توانید روی آن دوبار کلیک نموده و فایل مورد نظر را مانند اجرا نمودن فایل‌های ایمیج در سیستم‌عامل ویندوز Mount نمایید، با این کار شما محتویات فایل را از داخل، اکسترکت و یا به تعبیری باز می‌نمایید. در صورت درخواست مشتری، پیشخدمت مبلغ را محاسبه می کند، پس امضای خود را در چک تأیید می کند و آن را در یک سینی کوچک به مشتری می دهد و آن را پشت سر گذاشته است.\nاز شما درخواست می شود که اسناد جعلی را،مانند فرم های درخواست یا فرم های کار روادید (نام و لوگو جهانی VFS ممکن است جعلی / تولید شده و در مستندات بدون مجوز نشان داده شود)، پر کنید.\nپس از انجام محاسبات، یک نمودار با استفاده از مقادیر محدوده A1: D1 ساخته شد. نمودار حاصل را نشان دهید: RobotFX پیرو را متوقف ekspertradgiver خواهد آن شرایط نا امید کننده از بین بردن هنگامی که یک تجارت شما نزدیک زودتر از شما باید, و قیمت همچنان به را به نفع خود, یا زمانی که شما صبر بیش از حد طولانی و معکوس قیمت, به طوری که تجارت خود را آن را امن برای تجارت از طریق gainoption.com برنده تبدیل شدن به یک تجارت از دست رفته .\nتخلفات فارکس تایم - آن را امن برای تجارت از طریق gainoption.com\n2- اگر در اين حالت لپ تاپ گرم شد کف آنرا با دستمال تميز کنيد. بیش از حد فعال باشید - پاسخ به توییت های دیگران، پیوستن به گفتگو های محبوب و هشتگ های ترتیب صدای جیر جیر.\nپس از انتخاب یک حساب، شما باید نوع ارز را تعیین کنید که در آن وجوه به حساب معاملاتی اعتبار خواهد شد. بر اساس اولویت های شخصی، ممکن است - روبل، یورو یا دلار با ارز فعلی مطالعه شخصی را می توان به دیگری تغییر همیشه. فارکس کارگزار 10 سپرده. بروکرهای معتبر فارکس آن را امن برای تجارت از طریق gainoption.com - لیست، معرفی و بررسی معتبرترین بروکرهای فارکس، امن و رگوله شده. مشکل امروزه این است که اطلاعات مربوط به مشتریان و وسایل نقلیه آنها در بین بسیاری از سیستمها نظیر :


سوبیبور (خلاصه مقاله) | دایرة المعارف هولوكاست\nدر بهار سال 1942، نیروهای اس اس و مقامات پلیس آلمان مرکز کشتار سوبیبور را در منطقه ای کم جمعیت و باتلاقی که اکنون نزدیک مرز شرقی لهستان قرار دارد بنا کردند. این اردوگاه در وسیع ترین بخش خود محوطه ای به مساحت 1312 در 1969 پا را در بر می گرفت. اردوگاه سوبیبور به دلیل درختان کاشته شده پیرامون آن از انظار مخفی شده بود. علاوه بر این، یک میدان مین به عرض 50 پا کل این اردوگاه را احاطه کرده بود. تعداد اندکی از کارمندان اس اس و مأموران پلیس آلمان و همچنین حدود 90 تا 120 نفر از واحد نگهبانان کمکی پلیس، متشکل از اسرای جنگی سابق روس و غیرنظامیان اوکراینی یا لهستانی، مسئولیت این اردوگاه را بر عهده داشتند.\nمقامات اردوگاه عملیات کشتار با گاز را به طور منظم از ماه مه 1942 آغاز کردند. قطارهایی با 40 تا 60 واگن باری به ایستگاه قطار سوبیبور وارد می شدند. در هر نوبت 20 واگن وارد محوطه پذیرش این اردوگاه می شد. در آنجا مسافران یهودی به دستور نگهبانان روی سکوی ایستگاه قطار رفته و تمام اشیای قیمتی خود را تحویل می دادند. سپس آلمانی ها به یهودیان دستور می دادند وارد بازداشتگاه ها بشوند. آنگاه آنها را وادار می کردند که لباس های خود را درآورده و درون "لوله"- یک راه باریک و محصور که مستقیماً به اتاق های گاز می انجامید که به طرز گمراه کننده ای "حمام" نامیده می شد- بدوند. پس از بسته شدن درهای اتاق گاز، نگهبانان حاضر در اتاق مجاور موتوری را به کار می انداختند که مونوکسید کربن را از طریق لوله به درون اتاق های گاز می فرستاد. این روند به مرگ تمام افراد حاضر در این اتاق ها منجر می شد.\nآن گروه از زندانیانی که برای زنده ماندن و گماشته شدن به بیگاری گزینش شده بودند، اجساد را از اتاق های گاز بیرون می آوردند و قربانیان را در گورهای دسته جمعی دفن می کردند. کارمندان اردوگاه مرتباً این زندانیان را به قتل می رساندند و زندانیان تازه وارد را جایگزین آنها می کردند. در پاییز سال 1942، مقامات اردوگاه سوبیبور با استفاده از کارگران یهودی به بیگاری گماشته شده شروع به نبش گورهای دسته جمعی کردند و اجساد را در فضای باز در "کوره هایی" که با ریل های راه آهن ساخته شده بودند سوزاندند. آلمانی ها همچنین تکه های استخوان های این افراد را با استفاده از ماشینی خرد و تبدیل به پودر کردند. این اقدامات با هدف از میان بردن تمام آثار کشتار جمعی صورت می گرفت.\nدر 14 اکتبر 1943، زندانیان باقیمانده در سوبیبور که تعدادشان حدود 600 نفر بود، شورش کردند و موفق به کشتن ده ها نفر از پرسنل این اردوگاه شدند. تقریباً 300 زندانی موفق به فرار شدند که از این تعداد حدود 100 نفر دستگیر شدند. پس از این شورش، آلمانی ها بساط این مرکز کشتار را جمع کردند و اکثر زندانیان باقیمانده را به ضرب گلوله کشتند. در مجموع، آلمانی ها و نیروهای کمکی آنان حداقل 167 هزار نفر را در سوبیبور به قتل رساندند.\nعکس ها یک عکس گروهی از تعدادی از شرکت کنندگان در شورش اردوگاه مرگ سوبیبور.\nنقشه ها محوطه‌ی سوبیبور، بهار ۱۹۴۲.\nنقشه ها اردوگاه سوبیبور، بهار ۱۹۴۲\nرسانه‌ی تصویری سوبیبور (خلاصه مقاله) - سرگذشت ها/تاریخ شفاهی


مهارت های روایت کردن خاطرات شهدا [قسمت نخست] - مرکز فرهنگی تبلیغی آینده سازان\nخانه / تبلیغ / مهارت های روایت کردن خاطرات شهدا [قسمت نخست]\n۲۷ آذر, ۱۳۹۷\tتبلیغ, تجربه, مهارت ارسال دیدگاه 181 بازدید\nحجت الاسلام و المسلمین حسین جوشقانیان\nاصول خاطره‌گويي را در چند محور بيان مي‌كنم. چه خاطراتي بگوييم؟ چگونه بگوييم؟ از كجا شروع و به كجا ختم كنيم؟ اين‌ها فوق‌العاده در فهم مطلب تأثير دارد.\nاولين نكته در اين‌جا «استنادگويي» است. استنادگويي در خاطرات خيلي مهم است. متأسفانه كتاب‌هاي متعدّدي در مورد خاطرات چاپ شده است كه بعضاً غيرمستند مطالبي را بيان كرده‌اند و كسي اين‌ها را بازخواست نمي‌كند، كه هر كسي هر چه به دستش مي‌آيد، مي‌نويسد. ما براي اين‌كه در فضاي شهدا تحريف صورت نگيرد، بايد بنايمان بر استنادگويي باشد. وسواس براي خاطره‌گويي داشته باشيم و تا آن‌جايي كه امكانش هست، بيهوده از كسي نقل نكنيم. حداقل گاهي سند بخواهيم، و ببينيم اين آقايي كه اين خاطره را مي‌گويد، استنادش كجاست؟ قدرت حافظه‌ي طرف در حفظ خاطرات و وثاقت آن شخص، مهم است. در مسجد جامع خرمشهر، آقايي بلند شد صحبت كرد. پدر شهيد جهان‌آرا نشسته بود، بچه‌هاي بسيج دانشجويي هم بودند؛ ما بچه‌هاي دانشگاه سوره را برده بوديم. بعد گفت كه اين‌جا در فضاي مسجد جامع خرمشهر تا زير زانو را مي‌گويند خون گرفته بود، از بس كه بعثي‌ها اين‌جا آدم كشتند! به آن راوي گفتم: قدرت بيان خوبي داري، تأثيرگذار هم هست، ولي اين نكته را چرا گفتي؟ گفت: اين طوري گفتند. گفتم: اين‌طور نبوده و اين‌جا دو شهيد دارد؛ برو فرش‌ها را بالا بزن و ببين اسمشان را هم نوشته؛ مجروح بودند و آمدند اين‌جا شهيد شدند.\nاستنادگويي خيلي مهم است. در مورد كتاب ظهور كه درباره‌ي شهيد زنگي‌آبادي است، كراراً بحث شده كه چرا بايد اين طوري باشد؟ چرا با اين شيوه از شهيد صحبت كنيم؟ چرا چيزي را كه تخيّل و وهميات است، به عنوان اعجاز و كرامت و حيات شهيد القا كنيم؟ متأسفانه بعضي از دانش‌آموزان مي‌گفتند كه، اين‌ها چيزهاي بي‌خودي براي شهدا درست مي‌كنند. چرا اين كار را كنيم؟ اين همه حقايق درباره‌ي شهداي ما هست؛ آن‌ها را بازگو كنيم.\nاستنادگويي در خاطرات خيلي مهم است. سال ۸۴ بعد از سخنراني در شهرك مهاجران، پاسداري آمد و بعد از خاطره من را در آغوش گرفت، گريه كرد و گفت: حاج آقا! به خدا قسم درست است. وقتي من مستند ارايه مي‌دهم، در مخاطب من تأثير بسيار مثبتي خواهد داشت؛ تا اين‌كه ذكر سندي نكنم و كلياتي را بگويم و رد شوم. البته اين‌كه چقدر از استناد را در بحث بياوريم، اين هم مهم است. همين قدر يك سر نخ‌هايي و گريزهايي داشته باشيم تا مخاطب بفهمند كه مستند حرف مي‌زنيم، كافي است.\nنكته‌ي دوم، چينش بحث و جايگاه خاطره است. هر خاطره‌اي از لحاظ ظرفيت، اتفاق، نقطه‌ي اوج و مخاطب، جايگاه خاصي را مي‌طلبد. بعضي از خاطرات را اگر قبل از گريز روضه بياوريم، مقدمه‌ي خوبي براي روضه مي‌شود. بعضي از خاطرات براي ايجاد انگيزه است، چون نقطه‌ي اوج خوبي دارد و اگر اين نقطه‌ي اوج در اول بحث، باشد مخاطب توجه ويژه‌اي به كلام گوينده مي‌كند. خاطره‌اي را كه نقطه‌ي اوج دارد و براي مخاطب جالب توجه است، اگر بعد از مقدمه‌ي بحث بگويم، ايجاد انگيزه‌ي لازم نمي‌شود، ولي اگر در مقدمه و ابتداي بحث باشد، مي‌تواند تأثير داشته باشد.\nشهيد مهدي زين‌الدين نمازش را در طبقه‌ي فوقاني رستوران مي‌خواند و بچه‌ها مي‌آيند پايين. آقاي حاج‌علي حاجي‌زاده مي‌گويد: آمدم پايين سرِ ميز نشستم؛ راننده‌ي كاميون‌ها هم نشستند. ناگهان ديديم صداي گريه بلند شد. گفتيم چه كسي دارد گريه مي‌كند؟ فهميديم آقا مهدي است. راننده‌ها تعجب كرده بودند، چون اين‌جا كه جاي گريه نيست. رفتم بالا ديدم آقا مهدي در سجده است. دست زدم روي شانه‌ي آقا مهدي و گفتم: آقا مهدي! اين‌جا چلوكبابي است. گفت: به خدا قسم متوجه نبودم. «عظم الخالق فی أنفسهم»؛ آن قدر خدا در جانشان بزرگ است كه «فصغر ما دونهم فی أعينهم» اصلاً اين زمان و مكان به چشمم نمي‌آيد و كوچك است. او فقط به خدا مي‌انديشد و همان ضجّه‌اي را كه در نيمه شب در سنگرش دارد، اين‌جا هم دارد.\nاين داستان يك خاطره‌ي اوج‌دار است، به لحاظ اين‌كه آن‌جا جايگاه گريه نيست، لذا مخاطب شگفت‌زده مي‌شود. مي‌توانم اين را در مقدمه‌ي بحث بياورم. امّا خاطره‌اي كه جايگاه آن قبل از روضه است، خاطره‌ي شهيد علي‌اكبر دهقان است. آقاي صادقي سراياني مي‌گويد ده، پانزده نفر ناظر اين قصه بوديم كه شهيد علي‌اكبر دهقان از پشت سر تركش خورد، سر از بدن جدا شد چند قدم اين بدن بدون سر جلو مي‌رفت و فرياد ياحسين از حنجره‌اش بلند بود. اين خاطره خدا مي‌داند چه مي‌كند؛ يعني گاهي اوقات كه اصلاً حالي براي روضه خواندن نمي‌ماند، فضا را به قدري دگرگون مي‌كند كه خودِ انسان را متأثر مي‌نمايد، پس بايد بستر و جايگاه اين خاطره را بشناسيم و در چينش بحث مهم است. گاهي سه، خاطره‌ي خوب را پشت سر هم مي‌گويند؛ در حالي كه بايد به چينش آن‌ها در موضوع صحبت دقت شود، تا در مخاطب ايجاد انگيزه‌ي مستمر داشته باشد. يكي‌اش را در نقطه‌ي اوج بحث بايد بيان كرد كه فرض كنيد از چهل دقيقه‌ي بحث، دقيقه‌ي بيست و پنجم نقطه‌ي اوج بحث است؛ يكي را در ايجاد انگيزه بگذار؛ يكي هم در مقدمه‌ي روضه بيان شود. لذا توجه به جايگاه خاطره در چينش مطالب خيلي مهم است.\nبرچسبانقلاب اسلامی تبلیغ خاطرات دفاع مقدس خاطرات شهدا شهدا شیوه های تبلیغی مبلغ مبلغبن محرم مبلغین\nقبلی امكانات لازم براي تبلیغ در دعاي حضرت موسي (ع) [قسمت دوّم]\nبعد معرفی کتاب/ منِ دیگرِ ما


برزیل میزبان مرحله نهایی لیگ جهانی والیبال شد\nبرزیل به عنوان میزبان مرحله نهایی لیگ جهانی سال ۲۰۱۷ انتخاب شد. به گزارش خبرگزاری ورزش ایران(ایپنا)، لیگ جهانی سال ۲۰۱۷ با حضور ۳۶ تیم در سه سطح آغاز می شود و مرحله نهایی آن به میزبانی برزیل برگزار خواهد شد. بر این اساس مرحله نهایی لیگ جهانی سال ۲۰۱۷ با حضور شش تیم از […]\nبرزیل به عنوان میزبان مرحله نهایی لیگ جهانی سال ۲۰۱۷ انتخاب شد.\nبه گزارش خبرگزاری ورزش ایران(ایپنا)، لیگ جهانی سال ۲۰۱۷ با حضور ۳۶ تیم در سه سطح آغاز می شود و مرحله نهایی آن به میزبانی برزیل برگزار خواهد شد. بر این اساس مرحله نهایی لیگ جهانی سال ۲۰۱۷ با حضور شش تیم از ۷ لغایت ۱۱ تیرماه سال ۹۶ در ورزشگاه فوتبال کاریتیبا برگزار می شود که برای نخستین بار مرحله نهایی لیگ جهانی در یک ورزشگاه سرباز فوتبال برگزار خواهد شد.\nدر سطح یک لیگ جهانی سال ۲۰۱۷ دوازده تیم صربستان، برزیل، فرنسه، ایتالیا، لهستان، امریکا، روسیه، ایران، بلژیک، آرژانتین، بلغارستان و کانادا با یکدیگر در گروه های متفاوت و در سه هفته مسابقه می دهند.\nایران در هفته دوم لیگ جهانی میزبان گروه D است که تیمهای صربستان، آرژانتین و بلژیک به تهران خواهند آمد.\nملی پوشان ایران در هفته نخست دوم تا چهارم ژوئن به مصاف تیمهای برزیل، ایتالیا و لهستان در گروه A می رود، در هفته دوم ۹ لغایت ۱۱ ژوئن با تیمهای صربستان، آرژانتین و بلژیک در گروه D مسابقه می دهد.\nگفتنی است؛ تیم ملی والیبال ایران در هفته سوم لیگ جهانی سال ۲۰۱۷ با تیمهای آمریکا، روسیه و لهستان در گروه H همگروه است و از ۱۶ لغایت ۱۸ ژوئن به مصاف آنها می‌رود.


مدل ساعت شیک - چرا ارزش ریال ایران در حال سقوط است؟\nاخبار اقتصادی - چرا ارزش ریال ایران در حال سقوط است؟\nارزش ریال ایران پس از ماه ها ثبات، به علت افت قیمت نفت در بازار جهانی و تردید درباره دستیابی به توافق هسته ای و لغو تحریم های اقتصادی، در حال کاهش است.\nارزش ریال ایران که از ماه آوریل در بازار های غیر رسمی، حول و حوش 32000 ریال به ازای هر دلار، داد و ستد می شد، از 24 نوامبر که شش قدرت جهانی و ایران به توافق نرسیدند و مذاکرات هسته ای را به مدت هفت ماه دیگر تمدید کردند، 8 درصد کاهش یافته است.\nرسانه های داخلی، از جمله روزنامه ایران گزارش دادند که پیش نویس بودجه ای که در مجلس بررسی شد، بر مبنای نرخ مبادله ارز رسمی 28500 ریال به ازای هر دلار است، در حالی که این نرخ در سال گذشته 26500 دلار بوده است.\nاخبار اقتصادی - تیک


نقد و بررسی بازی Orcs Must Die | کلیشه‌ها باید بمیرند | بازی‌نما\nنقد و بررسی بازی Orcs Must Die | کلیشه‌ها باید بمیرند\nدر طول تاریخ بازی های رایانه ای، استودیو های بازیسازی زیادی به دلیل عدم موفقیت و یا برآورده نکردن انتظارات ناشران تعطیل شده اند. از Clover دوست داشتنی گرفته تا BlackRock محبوب، همگی خداحافظی ناراحت کننده ای با دنیای بازی ها داشتند. اما شاید تعطیلی هیچکدام از این استودیو ها به اندازه ی بسته شدن استودیوی Ensemble توسط مایکروسافت طرفداران بازی های رایانه ای را شوکه نکرد. استودیویی که با ساخت دو سری کاملا موفق Age of Mythology وAge of Empire سبک استراتژی همزمان را چندین قدم به جلو برد و بعد ها با Halo Wars بهترین پیاده سازی ممکن سبک RTS بر روی کنسول ها را به همگان نشان داد.\nبعد از بسته شدن Ensemble کارکنان بخت برگشته این استودیو به دو گروه تقسیم شدند، گروه اول استودیویی با نام Bonfire را تاسیس کردند و مشغول ساخت بازی های کوچک برای iOS شدند، اما گروه دوم ضمن همراه شدن با موسس Ensemble یعنی Tony Goodman، استودیوی Robot Entertainment (در متن به اختصار RE عنوان میشود) را پدید آوردند. این استودیوی مستقل از همان ابتدا توسط مایکروسافت حمایت میشد، به طوری که در سال اول تاسیس خود وظیفه ی به روز رسانی و پشتیبانی از بخش چند نفره ی Halo Wars را بر عهده داشت. سال ۲۰۱۰ اولین ساخته ی این استودیو یعنی Age of Empire Online معرفی شد. این بازی توسط مایکروسافت برای ویندوز عرضه گردید تا مشخص شود RE رابطه ی مستحکمی با مایکروسافت برقرار کرده است و البته نقد های مثبت این بازی پس از عرضه، مایکروسافت را به این همکاری امیدوار کرد.\nاما این مقدمه ی نسبتا طولانی برای این بود که کمی با خالقان عنوان Orcs Must Die که در این مقاله مورد بررسی قرار میگیرد آشنا شویم. دومین ساخته ی استودیوی RE چندی پیش برای Xbox Live Arcade و PC به بازار عرضه شد و حالا به بهانه ی قرار گرفتنش در DVD این شماره ی مجله ی بازی نما، نگاهی داریم به این عنوان. در پایان این نقد و بررسی میفهمیم که ارک ها باید بمیرند تا چه حد توانسته به هدف های سازنده ی خود یعنی تغییر استاندارد های سبک استراتژی و Tower Defience نزدیک شود، پس برای یافتن پاسخ این سوال تا پایان این نقد و بررسی همراه باشید.\nسال ها پیش گروهی از جنگاوران شجاع و ماجراجو برای دستیابی به یک منبع انرژی بکر و بی پایان به شکافی بر روی زمین رسیدند، اما با پیش روی در این شکاف به جای پیدا کردن منبع انرژی فناناپذیر، مانند اکثر داستان های فانتزی کلیشه ای دنیایی ناشناخته و نابود شده را یافتند. دنیایی که توسط ارک های بی رحم نابود شده و تمامی ساکنین آن نیز توسط این هیولاها از بین رفته اند. پس از مشاهده ی این شکاف میان دو دنیا (دنیای انسان ها و دنیای ویران شده توسط ارک ها) گروهی از انسان ها تحت عنوان The Order برای جلوگیری از نفوذ ارک ها دژ های مستحکمی میان دو دنیا بنا کردند تا مانع از رسیدن ارک ها به دنیای انسان ها شوند. این دژ ها که Rift Fortresses نام دارند در واقع خط مقدم نبرد انسان ها و ارک ها، و لوکیشن تمامی مراحل بازی به حساب می آیند. جبهه ی مقابل The Order که از ارک ها تشکیل شده و به دلایل نامعلومی به سمت دنیای انسان ها حمله ور شده است The MOB نامیده میشود.\nنکات بالا به عنوان پیش زمینه در کتاب مصوری که مدتی قبل از عرضه ی بازی توسط سازنده منتشر شد ذکر شده است و در کات سین چند ثانیه ای ابتدای بازی تنها با شخصیت اصلی OMD آشنا میشوید. پس از سه هزار سال مقاوت The Order مقابل The Mob، آخرین عضو رسمی The Order که یک پیرمرد است در نبردی جان خود را از دست میدهد و شاگرد او که The War Mage نامیده میشود بدون آمادگی قبلی به عنوان تنها بازمانده ی The Order وظیفه ی مقاوت در برابر ارک ها و در نتیجه نجات دنیا را بر عهده میگیرد.\nداستان در OMD دقیقا همانی است که باید باشد. هیچکس از یک بازی در این سبک انتظار داستانی حماسی با جزئیات زیاد ندارد. در گوشه و کنار داستان بازی شباهت های آن با نسخه ی اول Dragon Age به چشم میخورد که به نوعی داستان و اتمسفر OMD را به ورژن کودکانه ی Dragon Age تبدیل کرده است. The MOB مارا به یاد Darkspawn میندازد و The Order نیز Gray Warden را تداعی میکند. در زمینه ی روایت OMD راه سری پورتال را در پیش گرفته و بدون هیچ توضیح اضافی قهرمان داستان را در مراحل مختلف قرار میدهد و در نقاطی خاص از بازی کمی از نکات داستانی را برای مخاطب آشکار میکند. در مجموع OMD در زمینه ی داستان و اتمسفر به هیچ عنوان با بازی های بزرگی که به بازار می آیند قابل مقایسه نیست، اما وقتی دانلودی بودن بازی و البته سبک خاصش را ملاک قرار دهیم، به سادگی میتوان امتیاز قبولی را به این بخش از بازی اهدا کرد. حداقل در OMD با کهنه سربازهای همه فن حریف و فناناپذیر اروپایی-آمریکایی ودشمنانی که فارسی-عربی-روسی حرف میزنند سروکار نداریم که این روز ها نکته ی مثبتی برای داستان یک بازی به حساب می آید.\nمهمترین نکته ای که در بررسی گیم پلی OMD باید مورد توجه قرار گیرد این سوال است که OMD در چه زیر ژانری از بازی های رایانه ای قرار دارد؟ در واقع OMD با ترکیب سه ژانر پرطرفدار و مشهور اکشن Hack and Slash، استراتژی و Tower Defiance (در متن به اختصار TD یاد میشود) قصد دارد معجونی منحصر به فرد را پدید آورد که راه درستی را نیز برای دستیابی به این هدف پیموده است. البته ویژگی های بازی های Tower Defiance بیشتر از سایر سبک ها در OMD خودنمایی میکنند. در هر مرحله از بازی دروازه ای وجود دارد که ارک ها از آن به قصد رسیدن به قسمت انتهایی دژ، حمله ور میشوند. ماندد سایر بازی های سبک TD، وظیفه ی بازیکن در بازی این است که با قرار دادن انواع و اقسام تله ها مانع از رسیدن ارکها از نقطه ی A به نقطه ی B شوند. البته این ابزار های تدافعی فقط شامل تله های مرگبار نمیشوند و سرباز های کماندار یا شمشیر زن نیز برای دفاع وجود دارند که میتوان آن ها را فراخواند تا استودیوی Robot ادای دینی نیز به سبک استراتژی کرده باشد. از اینجا به بعد است که ویژگی منحصر به فرد OMD که در بازی های دیگر سبک TD مورد استفاده قرار نگرفته است خودنمایی میکند. تا کی باید بین هر راند حمله ی دشمنان نا امیدانه به صفحه ی مانیتور خیره شد و برای عبور نکردن دشمنان از موانع موجود راز و نیاز کرد؟ بهتر نیست که خود سلاح به دست گرفته و ذهن و بازوهایمان را به صورت همزمان برای نابودی دشمنان به کار بگیریم؟\nسازندگان OMD بازی خود را بر اساس پاسخ سوال های بالا بنا کرده اند. علاوه بر وجود تله ها و سربازانی برای جلوگیری از نفوذ ارک ها، چندین سلاح مخصوص نیز برای شخصیت اصلی بازی در نظر گرفته شده است که با استفاده از انها میتواند به صورت رو در رو و همزمان به مقابله با دشمنان بپردازد. در ابتدای بازی تنها یک کمان و شمشیر قابل استفاده است اما به مرور زمان سلاح های دیگری که هر یک راه و روش استفاده ی مخصوص به خود را دارند به بازی اضافه میشوند. یکی از نکات مثبت اصلی گیم پلی بازی همین روند تدریجی اضافه شدن قدرت های شخصیت اصلی است. با انجام هر مرحله یک قدرت جدید در اختیار The War Mage قرار میگیرد که هم به گیم پلی عمق میبخشد و هم مانع از تکراری شدن روند بازی میشود. اصلی ترین سلاحی که در بازی وجود دارد کمان است. این کمان در صورت استفاده ی متوالی دقت نشانه گیری خود را از دست میدهد و مانند شلیک کور در بازی هایی ماند Gears of War عمل میکند، اما اگر بازیکن بتواند زمان بندی مناسبی بین تیر های شلیک شده ی خود انجام دهد، دقت کمان بالا میرود و حتی میتوان دشمنان را هدشات کرد.\nبا توجه به نبود بخش چند نفره یا co op در بازی که اصلی ترین ایراد بازی به حساب می آید، سازندگان امکاناتی را برای رقابت و کل کل های دوستانه در نظر گرفتنه اند. با به پایاتن رساندن هر مرحله با توجه به میزان کمبو ها و همچنین تعداد ئشمنانی که تونساته اند از موانع موجود رد شوند از یک تا پنج ستاره به بازیکن داده میشود. علاوه بر این ستاره ها یک امتیاز کل برای هر مرحله وجود دارد که این امتیاز در لیدربورد بازی ثبت شده و به راحتی میتوان امتیاز های خود در مراحل مختلف را با امتیاز های دوستان Xbox Live و یا استیم مقایسه کرد.\nبخش داستانی بازی سه مود و درجه ی سختی مختلف دارد که دو تای اولی از ابتدا قابل بازی هستند اما سخت ترین مود پس از به پایان رساندن بازی روی مود های قبلی آزاد میشود. اصلی ترین سلاح بازی تیر و کمان The War Mage است که در تمامی لحظه باید آن را به همراه داشت. تیراندازی با این کمان شبیه به هیچکدام از کمان هایی که تا به حال با آنها شلیک کرده اید نیست و مکانیزمی منحصر به فرد دارد. در صورتی که در فواصل معینی اقدام به شلیک با این کمان کنید نشانگر آن در حالت عادی قرار میگیرد و به راحتی میتوان دشمنان را هدق قرار داد و یا حتی با شلیک به سرشان آنها را هدشات کرد، اما اگر به سرعت و به صورت متوالی شلیک کنید، دقت نشانه گیری به شدت کاهش میابد و کار را سخت میکند. دکمه ی سمت چپ موس برای هر سلاح اختصاص به شلیک اصلی دارد و دکمه ی سمت راست قدرت ثانویه ی آن سلاح را به معرض نمایش میگذارد.\nبعد از به پایان رساندن هر مرحله قابلیت آپگرید تله ها و اسلحه های بازی وجود دارد که ارزش تکرار بازی را به شدت بالا میبرد. به طور کلی بازی ۲۴ مرحله دارد که مراحل اولیه ی آن به شدت آسان و مراحل انتهایی فوق العاده سخت هستند که این موضوع یکی از ایرادات اصلی گیم پلی بازی به حساب می آید. در شروع هر مرحله چند اسلات در اختیار بازیکن قرار میگیرد تا با بررسی مپ و نوع دشمنان تعداد محدودی از تله ها و اسلحه ها را در آن اسلات ها قرار دهد. نحوه ی چیدمان اسلات ها تقش تعیین کننده ای در پیشبرد مراحل بر عهده دارد و عنصر استراتژی را بیش از پیش در بازی تقویت میکند.\nدر مجموع مکانیزم گیم پلی Orcs Must Die یکی از سرگرم کننده ترین نمونه های موجود در بازار است و تا مدت ها میتواند کسانی که از مکانیزم پیچیده ی بازی های تجاری خسته شده اند را سرگرم کند. اگر ایراداتی مثل شباهت تعدادی از مراحل به یکدیگر و نبود بخش آنلاین و co op وجود نداشت، امتیاز کامل برای این قسمت از بازی عادلانه به نظر میرسید اما با وجود این ایرادات، گیم پلی همچنان بدیع و اعتیاد آور است.\nدر زمینه ی گرافیک استودیوی RE کار چندان ویژه ای انجام نداده است. چیزی که در این نسل در مورد بازی های مستقل و کوچک مورد توجه قرار داشته طراحی هنری این دسته از بازی ها بوده است. آثاری مانند Braid، Limbo و یا Torchlight هرچند از نظر فنی و تکنیکی حرف زیادی برای گفتن نداشتند اما در زمینه ی گرافیک هنری هر یک در نوع خود فوق العاده به حساب می آمدند. Orcs Must Die در زمینه ی گرافیک راه این بازی ها را در پیش گرفته اما به هیچ عنوان از نظر طراحی هنری قابل مقایسه با آنها نیست. تم رنگ تمامی مراحل کاملا شبیه به یکدیگر است که بعد از مدت کوتاهی موجب تکراری شدن محیط و به طور کلی بازی میگردد. آبجکت هایی که در محیط تعبیه شده هم تنوع چندانی ندارند و محدود به چند نوع خاص میشوند. طراحی شخصیت ها کاملا شبیه به عنوان Torchlight کار شده و کسانی که Torchlight را تجربه کرده باشند به سرعت متوجه شباهت شخصیت های فانتزی OMD با عنوان یاد شده میشوند.\nبا وجود تمامی نکات بالا، گرافیک OMD همچنان برای سبک خاص و منحصر به فرد آن مناسب و قابل قبول است. تعداد بسیار زیاد دشمنان در هر صحنه موجب افت سرعت فریم و در نتیجه آسیب زدن به تجربه ی گیم پلی بازی نمیشود که نکته ی مثبت مهمی است. نور پردازی مهم ترین نکته ی مثبت گرافیک OMD به حساب می آید. هر کدام از تیر های کمان بازی خود یک منبع نور مستقل بوده وبر روی بافت های اطراف خود به زیبایی تاثیر میگذارند. همین نکته ی کوچک باعث شده گرافیک تا حد زیادی زیبا تر از آنچه که هست جلوه کند و محیط های تکراری مراحل زیاد به چشم نیاید. تنظیمات گرافیکی در نسخه ی PC فراتر از حد انتظار هاست و گزینه های زیادی برای تغییر در منوی گرافیکی بازی وجود دارد. از لحاظ گرافیک تفاوت زیادی بین نسخه ی Xbox Live Arcade و PC وجود ندارد و تفاوت های گرافیکی بین دو نسخه تنها به تنظیمات قابل تغییر نسخه ی PC محدود میشود.\nموسیقی و صداگزاری بخشی از بازی است که به نظر میرسد RE کمترین زمان را برای آن اختصاص داده و البته در کمال تعجب بیشترین بازدهی ممکن را نیز همین بخش داشته است. موسیقی های بازی محدود به چند قطعه ی خاص میشود، اما همین قطعه های محدود هماهنگی عجیبی با روند بازی و اتمسفر مراحل دارند. قطعه های بازی بیشتر در سبک راک هستند و هیجان قابل قبولی را به بازیکن منتقل میکنند. موسیقی کاملا داینامیک است و ریتم ان براساس موقعیت های پیش امده در مراحل تغییر میکند. از آنجایی که دیلوگ های بازی شاید به ۵۰۰ خط هم نرسند زیاد نمیتوان در مورد صداگذاری صحبت کرد، اما همین دیالوگ های محدود، به ویژه ای دیالوگ هایی که The War Mage در ابتدای هر مرحله و برای معرفی لوکیشن بازی بیان میکند، هم مناسب نوشته شده، و هم مناسب بیان شده اند.\nدر این روز ها که سیل بازی های کلیشه ای و پر سر و صدا فرصت نفس کشیدن به گیمر ها نمیدهند، تجربه ی عناوین خاصی همچون OMD لذتی دو چندان دارد. عنوانی که فقط و فقط با هدف سرگرم کردن مخاطبانش به بازار عرضه شده است و کاری به جنبه های سیاسی و اجتماعی بازی های رایانه ای ندارد. با وجود ایرادات ریز و درشت، OMD در مجموع به همان چیزی تبدیل شده است که سازندگانش از ابتدا به دنبال آن بودند. یک عنوان سرگرم کننده و اعتیاد آور که مکانیزم کلیشه ای سبک Tower Defense را تا حدودی تغییر داده است. برای بازی کردن OMD دو راه پیش رو دارید. راه نخست خرید نسخه ی اریجینال این عنوان از Steam و Xbox Live Arcade به منظور حمایت از استودیوی نوپای سازنده آن است و راه دیگر، مراجعه به نزدیک ترین دکه ی روزنامه فروشی و تهیه ی DVD شماره ی ۷۱ مجله ی بازی نما میباشد. [toc-rate]


النصر ۲- سپاهان صفر / شاگردان محرم در آستانه حذف - ایمنا\n۲۹ شهریور ۱۳۹۹ - ۰۰:۳۵\nکد خبر 444943\nتیم فوتبال سپاهان با شکست برابر النصر عربستان در آستانه حذف از لیگ قهرمانان آسیا قرار گرفت.\nبه گزارش خبرنگار ایمنا، در چارچوب رقابت‌های هفته چهارم گروه D لیگ قهرمانان آسیا، تیم‌های النصر عربستان و سپاهان ایران در ورزشگاه جاسم بن حمد دوحه به مصاف یکدیگر رفتند که این دیدار با پیروزی ۲ بر صفر النصر به پایان رسید.\nهفته چهارم گروه D لیگ قهرمانان آسیا\nدیدار تیم‌های النصر عربستان و سپاهان\nگل‌ها: عبدالله مادو (دقیقه ۳۲) و عبدالرزاق حمدالله (دقیقه ۴۲) برای النصر\nاخطار: عبدالمجید الصلیهم (دقیقه ۶۱)، عبدالرحمن العبید (دقیقه ۷۱) از النصر- سروش رفیعی (دقیقه ۶۴)، امید نورافکن (دقیقه ۷۲) از سپاهان\nالنصر: برد جونز، سلطان الغنام، عبدالله مادو، عبدالرزاق حمدالله (۸۴- عبدالفتاح آدم)، عبدالرحمن العبید (۸۴- خمیس)، عبدالله الخیبری، مایکون پری را، عبدالمجید الصلیهم (۷۳- عبدالعزیز الدوساری)، گونزالو مارتینز (۷۳- آیمن یحیی)، خالد الغنام، عبدالفتاح عسیری (۶۱- محمد الدوساری)\nسپاهان: پیام نیازمند، محمد نژادمهدی، گئورگی گولسیانی، دانیال اسماعیلی‌فر، امید نورافکن، رسول نویدکیا (۶۷- محمد کریمی)، سروش رفیعی، مهدی کیانی (۸۲- محسن مسلمان)، محمد محبی (۷۹- علیرضا دهقانی)، محسن الغسانی (۴۶- رضا میرزایی)، سجاد شهباززاده (۶۷- کی‌روس استنلی)\nداور: تنتاشف ایلگیز از ازبکستان\nسپاهان که برای زنده نگه داشتن امیدهای صعود خود نیاز به پیروزی برابر النصر داشت بازی را خوب آغاز کرد و با در اختیار داشتن توپ و میدان به خوبی حریف را تحت فشار گذاشت و چندین بار دروازه النصر را تهدید کرد. در سوی مقابل البته النصر که با ۳ امتیاز بازی قبل موقعیت خوبی در جدول پیدا کرده بود هوشمندانه عقب نشسته بود و چشم به تک حملات خود داشت.\nسپاهان که نتوانسته بود در نیم ساعت ابتدایی بازی با وجود بازیسازی خوب و ایجاد موقعیت، به گل برسد در یک ربع پایانی نیمه نخست اسیر تیزهوشی و مهارت بازیکنان النصر در فاز هجومی شد و دو بار روی نبوغ بازیکنان النصر دروازه‌اش باز شد.\nسپاهان که در نیمه نخست به طرز بدی بازی را واگذار کرده بود نیمه دوم را هم خوب آغاز نکرد و هیچ نشانی از سپاهانِ نیم ساعت ابتدای کار نداشت. سپاهان در نیمه دوم در موقعیت سازی ناکام بود و این النصر بود که با استفاده از بی نظمی سپاهان و شاید بی انگیزگی آنها بازی را در دست گرفت و با ارائه یک بازی برتر در نیمه دوم نتیجه را حفظ کرد و ۳ امتیاز دیگر به اندوخته‌های خود اضافه کرد.\nسپاهان با این شکست کار بسیار سختی برای صعود از گروه خواهد داشت و نیاز به پیروزی در دو بازی آینده دارد، به علاوه اینکه النصر در بازی بعد بتواند السد قطر را شکست دهد.\n۱-۰ (۳۲- النصر) - روی یک ضربه کرنر و دفع ناقص نورافکن توپ درون محوطه جریمه النصر در اختیار حمدالله قرار گرفت که پاس او در نهایت با ضربه فنی تک ضرب مادو تبدیل به گل شد.\n۲-۰ (۴۲- النصر) - بازی ترکیبی و سریع بازیکنان النصر در نهایت با پاس در عمق سلطان الغنام برای حمدالله همراه شد که او هم بدون مکث ضربه محکمی زد و دروازه سپاهان را باز کرد.\nدقیقه ۱۳- شوت پای چپی و کاتدار رسول نویدکیا با واکنش خوب برد جونز دفع شد.\nدقیقه ۱۸- نفوذ سروش رفیعی درون محوطه جریمه النصر که با پشت سر گذاشتن چند مدافع النصر همراه بود در نهایت موجب تک به تک شدن با دروازه‌بان شد اما ضربه چیپ سروش روی طاق دروازه النصر نشست.\nدقیقه ۲۳- شوت پای چپ محکم نورافکن را دروازه‌بان النصر به طرز ناقص برگشت داد.\nدقیقه ۳۶- سانتر زمینی کوتاه اسماعیلی فر با ضربه شهباززاده همراه شد اما برد جونز به خوبی راه توپ را بست.\nدقیقه ۴۰- ارسال محبی درون محوطه جریمه النصر را جونز روی خط دروازه النصر مهار کرد!\nدقیقه ۴۰- الغانم درون محوطه جریمه سپاهان صاحب موقعیت شد اما ضربه او را پیام نیازمند با شیرجه‌ای مناسب دفع کرد.\nدقیقه ۴۹- ضربه الغانم در موقعیتی تک به تک را پیام نیازمند به خوبی برگشت داد.\nدقیقه ۵۸- شوت کات دار عسیری به طرز خطرناکی از کنار دروازه سپاهان به بیرون رفت.\nدقیقه ۷۷- توپ در موقعیتی تک به تک به حمدالله رسید اما او که قصد جا گذاشتن نیازمند را داشت توپ از پایش فاصله گرفت و به بیرون رفت.\nعبدالرزاق حمدالله با یک پاس گل و یک گل بهترین بازیکن این دیدار بود.


واکاوی غفلت های پس از فیلترینگ تلگرام\nپروژه فیلترینگ تلگرام در ایران و عواقب پس از آن\nکوچ میلیون ها ایرانی از تلگرام به پیام رسان های داخلی در کنار فیلترینگ ناقص تلگرام، یک تهدید بزرگ را بوجود آورده است .\nایران اکونومیست - به گزارش ایران اکونومیست؛با گسترش شبکه های اجتماعی و تغییر ذائقه های مردم در استفاده از فضای مجازی شاهد رشد روز افزون فعالیت نه تنها نخبگان؛ بلکه مردم عادی بوده ایم. به طور حتم یکی از قدرمشترک های خاطرات این سالهای ایرانیان در هر مهمانی و دورهمی پای ثابت بودن شبکه های اجتماعی و به طبع آن محتوای سیاسی و بیشتر اوقات طنزآلود آن بوده، محتوایی که فارغ از کیفیت تربیتی آن حداقل سرگرم کننده است. قدر مشترکی که صدای طرفداران سنتی دورهمی ها را درآورد و خیلی زود به عنوان یک تهدید در مهمانی ها شناخته شد.\nدر این میان پس از کوچ بزرگ کاربران ایرانی از پیام رسان های وایبر و وات ساپ به تلگرام شاهد یک نوع هم افزایی و گسترش تولید محتوا در شبکه اجتماعی تلگرام بودیم. کوچی که نزدیک به 40 میلیون نفر از ایرانی ها را در بر گرفت و هرگاه سخن از ارتباط و رد و بدل شدن پیام می شد یک اصطلاح ثابت را می توانستیم دریابیم و آن اینکه برایم تلگرام کن!\nبرچسب ها: فیلترینگ تلگرام ، ایران اکونومیست\nورود سامانه بارشی جدید به کشور آشنایی با گروهک تروریستی الاهوازیه عروس جوان قربانی هوسرانی پدرشوهر شیطان صفت شد جنگ تجاری آمریکا و چین ۲۰ سال طول می‌کشد چه کسی سر مبارک سیدالشهدا(ع) را از بدن ایشان جدا کرد؟ شهادت کودک چهار ساله در حمله تروریستی اهواز نگرانی هندی‌ها از کاهش صادرات برنج مادر بی رحم پس از زایمان 6 قلوهایش را تکه تکه کرد + عکس چرا شبکه‌های اجتماعی شما را افسرده می‌کنند؟ سیم‌کارت جدید "ای‌سیم" چیست و چه مزیت‌هایی دارد؟ آیا بازار نفت از نقشه جدید اوپک و روسیه استقبال می‌کند؟ سهم ۴۳ درصدی اپل از فروش گوشی‌های هوشمند در جهان ساعت حرکت قطارها و اتوبوس‌ها تغییر نمی‌کند چالش ارزی بانک مرکزی برای صادرکنندگان به عراق و افغانستان تصاویر: حمله تروریستی به رژه نیروهای مسلح در اهواز تغییر شرایط با تصمیم ویژه ارزی کلاهبرداری ۲۲ میلیاردی شرکت‌های ارزش افزوده هشدار تازه فرابورس به معامله‌گران بازار پایه فولکس واگن خروجش از ایران را تایید نکرد 120هزار میلیارد ریال تسهیلات اشتغال به روستاییان پرداخت می شود


زمان کنونی: ۹ بهمن ۱۳۹۸, ۰۶:۴۴ صبح درود مهمان گرامی! (ورود — ثبت نام)\n/ پماد لیدوکائین و تاثیر آن در درمان فوری درد بواسیر یا هموروئید\n[*]میزان تاثیر لیدوکائین در درمان بواسیر\nپماد لیدوکائین با مسدود نمودن کانال های سدیم در غشای سلول های عصبی از انتقال پیام درد جلوگیری به عمل می آورد. لیدوکائین پمادی موضعی بوده که می تواند نواحی بواسیر را بی حس کند. مهمترین کاربرد پماد لیدوکائین تسکین درد است اما این دارو می تواند خاصیت ضد التهابی نیز به همراه داشته باشد.\nبه علاوه پماد لیدوکائین علاوه بر تسکین درد هموروئید در برطرف نمودن درد سوختگی، نیش حشرات، آکنه های پوستی و…مفید است. پماد لیدوکائین را علاوه بر اشکال پماد، می توان به شکل ژل، مایع و اسپری نیز تهیه نمود. این پماد بهتر است در دمای اطاق و به دور از گرما و رطوبت نگهداری شود.\nتعیین میزان مصرف و طول درمان این دارو باید با نظر پزشک انجام شود. این پماد باید تنها به صورت موضعی مصرف شود و از تماس آن با نواحی مخاطی بدن نظیر چشم ها، دهان، واژن و ….خودداری شود. از همین روی لازم است پماد دور از دسترس اطفال قرار گیرد.\nبعد از مصرف پماد از پوشاندن موضع توسط باند خودداری نمایید، زیرا این موضع می تواند جذب دارو را افزایش داده و خطر آفرین باشد.\nاین دارو معمولاً عوارض جانبی چندانی نداشته و تنها در صورتی که بیشتر از مقدار مجاز مصرف شود، احتمال بروز عوارض وجود خواهد داشت. برخی از اثرات جانبی که ممکن است بعد از مصرف پماد بروز کنند، عبارتند از :\n[*] اختلال در تنفس\n[*]تورم یا قرمزی چهره، لب ها، زبان یا گلو\n[*] خارش یا سوزش شدید موضع\n[*]نامنظم شدن ضربان قلب\nاین دارو منع چندانی نداشته و همه افراد می توانند از آن استفاده کنند. تنها مصرف بیش از حد این دارو منع شده است. با این حال افرادی با شرایط زیر باید با مجوز پزشک اقدام به مصرف پماد لیدوکائین نمایند.\n[*]مادران باردار و شیرده\n[*]افراد حساس به داروهای بی حسی\n[*]مبتلایان به ضربان قلب نامنظم\nبرای استفاده از درمان های موثر تر لازم است، از روشهای تهاجمی تری مانند لیزر و جراحی استفاده نمایید. از آنجایی که درمان بواسیر با جراحی ممکن است درمان قطعی نباشد و همراه با درد و خونریزی است، پزشکان معمولاً درمان بواسیر(هموروئید) با لیزر را توصیه می کنند.\n۶ آبان ۱۳۹۸ ۰۵:۰۷ عصر\nپماد آلدارا golia70 0 81 ۴ دی ۱۳۹۸ ۰۳:۳۷ عصر\nآبسه مقعدی چیست،علت ایجاد،درمان با لیزر و تفاوت آن با فیستول golia70 0 130 ۶ آبان ۱۳۹۸ ۰۶:۱۳ عصر


يکشنبه 17 اسفند 1398 زمان : 6:01\nبرای موفقیت در حوزه مد و فشن به این موارد پایبند باشید از لحاظ تنوع در گزینه‌های انتخابی و شرایط فردی می‌توان مد و فشن را به عنوان یک حوزه متنوع معرفی کرده و سلیقه فرد در آن بسیار مهم و تاثیرگذار است. وقتی که برای زنان و دختران مسائلی مانند انتخاب شال و روسری اهمیت دارد، در طرف مقابل فشن مردانه وجود دارد که انتخاب مواردی مانند دستمال جیبی و پوشت در آن دیده می‌شود. این یعنی هر فرد یا هر گروه با توجه به سلیقه و شرایط خود می‌تواند تغییراتی در حوزه فشن و ترند روز به وجود بیاورد. این موضوع بهانه خوبی شده تا در حوزه مد و فشن زنانه به بحث خرید شال و روسری بپردازیم و همزمان چند فاکتور را هم معرفی کنیم که انتخاب نهایی شما بر مبنای آن انجام می‌گیرد.\nبا توجه به حساس بودن زنان و دختران و توجه بیش از حد آنها به جزئیات، مسلماً شال و روسری نقش مهمی‌در مد و فشن زنانه ایفا می‌کند. مواردی مانند انتخاب سبک آرایش یا انتخاب لباس مانند مانتو و شلوار در حوزه فشن بسیار مهم هستند. اما باید قبول کنیم که انتخاب شال و روسری برند هم در نشان دادن سلیقه فرد مهم و تاثیر گذار است. با این وجود امکان تغییرات زیادی در بحث مد و فشن زنانه با در نظر گرفتن سلیقه فردی و ترند روز وجود دارد. البته با در نظر گرفتن برندهای موجود در بازار امکان تغییراتی در هر کدام از این موارد وجود دارد.\nحوزه مد و فشن مردانه همانند زنان و دختران ریزه کاری‌های زیادی دارد که بیشتر در بحث اکسسوری‌ها صورت می‌گیرد. این افراد گزینه‌هایی مانند خرید پوشت یا خرید دستمال جیبی را در اختیار دارند تا به کمک آن لباس و کت شلوار خود را تکمیل کنند. در کنار آن موارد دیگری مانند انتخاب برند و انتخاب سبک لباس در به کار بردن گزینه‌های مختلف تاثیر گذار هستند. در برخی موارد انتخاب دستمال کت و شلوار در مراسم‌های رسمی‌یک موضوع عادی در مد و فشن مردانه محسوب می‌شود. معمولاً مسائل مالی تاثیر چندانی در خرید دستمال کت شلوار ندارد و این سبک پوشش است که گزینه نهایی را انتخاب می‌کند.\nاهمیت برندها در حوزه مد و فشن چیزی نیست که بخواهیم از آن چشم‌پوشی کنیم و حتی انتخاب یک برند خاص از طرف افراد مختلف در این موضوع مهم است. به عنوان مثال در حوزه مد و فشن زنانه ممکن است این علاقه فرد را به سمت استفاده از یک سبک خاص یا حتی انتخاب شال و روسری ببرد، اما اولویت بسیاری از آنها خرید روسری برند است. مثلاً در بین محصولات ایرانی شال و روسری آدور یک انتخاب ایده آل برای زنان و دختران است و ترجیح می‌دهند که مد و فشن خود را با خرید روسری آدور تکمیل کنند. اگر هم فردی به خرید شال علاقه داشته باشد به احتمال زیاد به سمت خرید شال آدور می‌رود که هماهنگ با سبک لباس و پوشش آنها بوده و یکی از برندهای محبوب در سطح بازار است.\nیکی از مواردی که شاید که قبلاً کمتر به آن توجه می‌شد، بحث دخالت فروشنده‌ها و مشورت آنها در انتخاب بخش‌های مختلف مد و فشن است. در حقیقت کاربران خرید اینترنتی شال و روسری را به این دلیل مهم می‌دانند که در کنار آن اطلاعات مختلفی از محصول به دست می‌آورند و خرید اینترنتی روسری یا خرید اینترنتی شال را به عنوان بهانه‌ای برای ایفای نقش موثر فروشنده به عنوان مشاور در نظر می‌گیرند. اگرچه اشاره ما به خرید روسری یا خرید شال مربوط به بحث این مطلب است، اما در حوزه مد و فشن مشورت فروشنده برای لباس‌ها و پوشاک‌ها اهمیت بسزایی دارد و می‌تواند ما را به سمت استفاده از گزینه‌های ارزان و در دسترس هدایت کند.\nنحوه پوشیدن لباس و انتخاب آن موضوع مهمی‌است که خرید لباس برند یا خرید لباس‌های ترند روز در حوزه مد و فشن را تحت تاثیر قرار می‌دهد. به عنوان مثال شما در وب سایت‌های مختلف به دنبال سبک‌های مختلف پوشیدن لباس هستید یا حتی با جستجوی روسری در اینستاگرام ایده‌هایی را پیدا کرده‌اید که در مدل بستن شال و روسری به شما کمک می‌کند. حالا امکان استفاده از همین قابلیت در حوزه مد و فشن را هم دارید و طبیعی است که برای هر قسمت از آن برنامه ریزی داشته باشید. مثلاً ما در وبسایت خود محصولات متنوعی داریم که در کنار آن شرایط استفاده از آنها را هم آورده ایم که شما می‌توانید از آنها به عنوان یک الگو در انتخاب گزینه مناسب استفاده کنید.\nانتخاب یک محصول ارزان قیمت اگرچه فرصتی برای کاهش هزینه‌هاست اما معمولاً ما را صاحب به یک کالای بی کیفیت می‌کند. به عنوان مثال پایین بودن کیفیت مواد اولیه و کیفیت طراحی باعث به وجودآمدن روسری ارزان می‌شود که مشتری چندانی هم برای آن در بازار وجود ندارد. البته در این بین کسانی هستند که شال و روسری ارزان را صرفاً به عنوان کادو و هدیه در نظر می‌گیرند و برای آنها مسائلی مانند مد و فشن مطرح نیست. بنابراین طبیعی است که اولویت خود را در بحث هدیه دادن و کادو دادن قرار می‌دهند و عمدتاً گزینه‌های ارزان قیمت بازار را پیدا می‌کنند. .... فروشگاه آنلاین آدور استایل | خرید شال و روسری برند | پوشت | دستمال سر و گردن\nبازدید کلی : 11381


فرهاد مجیدی: برای شماره یک استقلال صبور باشید\n۱۴۰۰/۰۸/۲۷ ۲۳:۱۵:۰۰ کد خبر : 70081\nفرهاد مجیدی سرمربی تیم فوتبال استقلال اعتقاد دارد در برخی از زمین‌ها نمی‌شود فوتبال بازی کرد و سازمان لیگ نسبت به این موضوع بی‌تفاوت است.\nبه گزارش خبرورزشی، فرهاد مجیدی در نشست خبری پیش از دیدار تیم فوتبال استقلال مقابل نساجی مازندران در هفته پنجم لیگ برتر، اظهار داشت: هدف ما در بازی فردا کسب سه امتیاز است، اما می دانیم برای رسیدن به هدف‌مان بازی سختی پیش رو داریم. امیدوارم هم ما و هم تیم نساجی یک بازی زیبا را به تماشا بگذاریم.\nوی درباره اینکه صدرنشینی استقلال هواداران را امیدوار کرده است و چقدر فکر می‌کند این صدرنشینی را تا کسب قهرمانی ادامه بدهند، گفت: شرایط تیم و تمرینات در دو هفته گذشته، کادر فنی را بیشتر از قبل امیدوار کرده است. بچه‌ها همه با انگیزه تمرین می‌کنند و شرایط بسیار خوبی داریم. ما حتی برای انتخاب ۲۰ بازیکن دچار مشکل هستیم، چون همه در یک سطح هستند. درباره صدرنشینی که گفتید، هنوز اتفاقی رخ نداده است و باید در ادامه راه تمام تمرکزمان را حفظ کنیم. امیدوارم بتوانیم با تلاش بچه‌ها نتایج خوبی را برای هواداران استقلال رقم بزنیم.\nسرمربی تیم فوتبال استقلال درباره تقابل تیمش با نساجی و اینکه تیم حریف از نداشتن زمین مناسب گلایه‌مند است، اظهار داشت: شخصاً به تیم نساجی علاقه دارم، چون این تیم برای شهر و مردم خوب قائمشهر است که سرزمین پدری من محسوب می‌شود. علاقه خاصی به این تیم دارم. جا دارد از مرحوم دست‌نشان هم یادی کنم. تا جایی که به یاد دارم با پسرعموهایم در کودکی به استادیوم نساجی می‌رفتم و بازی‌های این تیم را می‌دیدم. در جریان شرایط و مشکلات نساجی نیستم، اما آنها در مجموع تیم خوبی هستند و بازی‌های این تیم را نگاه کردیم. در مورد زمین هم در بازی قبلی گفتم، زمینی که ما در آن بازی کردیم، اصلاً شرایط یک مسابقه فوتبال را نداشت. سازمان لیگ نسبت به این مسئله بی‌تفاوت است، اما در آن زمین اصلاً نمی‌شد فوتبال بازی کرد. امیدوارم مسئولان به این مسئله توجه کنند و زمین‌هایی را انتخاب کنند که شرایط بازی داشته باشد.\nمجیدی با بیان اینکه تیمش برای بازی با نساجی محروم و مصدومی ندارد و فقط وریا غفوری را به دلیل سرماخوردگی در اختیار نخواهند داشت، درباره اینکه از کدام دروازه‌بان مقابل نساجی استفاده خواهد کرد، گفت: درباره اینکه دروازه‌بان اول تیم ما چه کسی خواهد بود، اجازه بدهید فردا مشخص شود. ما اکنون رضایی، مظاهری و حسینی را داریم که هر سه نفر از بهترین دروازه‌بان‌های لیگ ما هستند و هر کدام که شرایط تمرینی بهتری داشته باشد، از او استفاده می‌کنیم.\nوی درباره عملکرد تیم ملی و اینکه تیم ملی با دراگان اسکوچیچ در آستانه صعود به جام جهانی قرار گرفته و این شرایط را چطور می‌بیند، اظهار داشت: شرایط تیم ملی خیلی خوب است و من بازی‌های تیم ملی را کامل نگاه کردم. تیم شرایط خوبی دارد، بازیکنان خوبی داریم و اسکوچیچ هم نتایج بسیار خوبی گرفته است. آن چیزی که اکنون باید انجام شود، الان باید از تیم ملی و سرمربی‌اش حمایت شود.\nسرمربی تیم فوتبال استقلال در مورد مسئله تبلیغات محیطی نیز اظهار بی اطلاعی کرد.\nمجیدی رشید را خانه نشین کرد\nتصمیم جنجالی سرمربی استقلال در مورد رشید مظاهری\nبازیکن برزیلی همچنان در رادار استقلال / فرهاد مجیدی به دنبال ژان + عکس\nمهمان ویژه فرهاد مجیدی در تمرین امروز استقلال + عکس\nدلخوری برخی پیشکسوتان استقلال از فرهاد مجیدی


زنان و مدیریت: ایجاد تعادل ظریف - آکا\nزنان و مدیریت: ایجاد تعادل ظریف - آکا\nدر این مقاله از سایت آکاایران مطلبی در مورد زنان و مدیریت: ایجاد تعادل ظریف ارائه شده است ، همچنین برای مشاهده مقالات بیشتر در دسته روانشناسی خانواده از سایت خانواده آکاایران مقالات بیشتری را مشاهده نمایید\nایالات متحده اخیراً برای انتخاب اولین رئیس‌جمهور زن تلاش زیادی کرده است.بااینحال، به‌طرز نامتجانسی، با پیشرفت کمپین هیلاری کلینتون، توجه زیادی به دید احمقانه به لباس یقه‌بازی که او در سخنرانی که در سالن سنا ارائه کرد جلب شد. با پیش آمدن دوره مقدماتی انتخابات، کمپین او سعی کردند برای متعادل کردن موضوع "قدرت و تجربه" که برای یک کاندیدای زن لازم بود، او را "دوست‌داشتنی و دلگرم‌کننده" معرفی کنند.\nبه‌نظر می‌رسد که متن قابل‌قبول برای خانم‌ها در نقش‌های سیاسی مهم هنوز هم خیلی سخت و خشک تعریف می‌شوند و با عناوینی مثل "تحمیل‌کننده"، "ملایم"، "سخت‌گیر" یا "راحت‌گیر"، عاری از میل جنسی یا بیش‌از‌حد جنسی، خیلی راحت نقض می‌شوند. به نظر می‌رسد که سرپیچی از رهبران زن با منحرف شدن آنها از رفتارهای بسیار دقیق تعریف‌شده که در آن زن‌بودن فرهنگی با رهبری درتضاد است بسیار ساده است.\nدیرزمانی است که محققان دریافته‌اند وقتی مردم به کلمه "رهبر" فکر می‌گنند، "مرد" در ذهنشان می‌آید و این نتیجه از تفاوت‌های فرهنگی فراتر می‌رود. به‌خاطر این ناسازگاری بین الزامات زن بودن و رهبر بودن، معمولاً لازم است که زن‌ها برای تایید کارمندانشان سبک رهبری خود را ملایم‌تر کنند. زنانی که توانایی‌ها و سبک رهبری خود را با دوستی و گرمی ادغام نمی‌کنند، دوست داشته نمی‌شوند و کمتر تاثیرگذار خواهند بود. مردها با چنین الزامی روبه‌رو نیستند. زنانی که با سبک استبدادی رهبری می‌کنند، نسبت به آنهایی که به سبک دموکراتیک رهبری می‌کنند، کمتر مورد تایید قرار می‌گیرند. از‌طرف دیگر، مردها می‌توانند به‌راحتی سبک رهبری استبدادی را برای خود انتخاب کنند. وقتی زنان رهبر در یک عرصه مردانه از خود توانایی نشان می‌دهند-چیزی که معمولاً مستلزم اجرای یک سبک رهبری سخت‌گیرانه‌تر است، مورد پذیرش و علاقه قرار نمی‌گیرند.\nشواهدی وجود دارد که زنان بیشتر از مردان از هزینه احتمالی رهبری آگاه هستند. زنان نگران تناقضات بین رفتارهای قابل‌قبول زنانه و الزامات منصب‌های قدرتمند هستند. زنانی که در منصب رهبری هستند-حتی آنهایی که در شرایط نفوذ و تسلط مردان قرار دارند-باوجوداینکه آگاهی دارند که راهی که در پیش رویشان است، مثل یک طناب باریک است، اما می‌دانند که پاداش‌هایی هم برایشان دارد. این پاداش‌ها الزامات سنگین و محتاطانه انتظارات متناقض مربوط به نقش‌های رهبری‌شان را جبران می‌کند. اما می توان گفت تعداد زیادی از زنان هیچ‌وقت به این درجه نمی‌رسند.\nزنان و مدیریت,زنان , مدیریت,زن و مرد,رهبری خانم‌ها,اولین رئیس‌جمهور زن ,هیلاری کلینتون, نقش رهبری,رهبر,موفق ,روانشناسی,تست روانشناسی,روانشناسی رنگها,روانشناسی کودک,روانشناسی شخصیت,روانشناسی ازدواج,روانشناسی عشق,روانشناسی زنان زنان و مدیریت,زنان , مدیریت,زن و مرد,رهبری خانم‌ها,اولین رئیس‌جمهور زن ,هیلاری کلینتون, نقش رهبری,رهبر,موفق ,روانشناسی,تست روانشناسی,روانشناسی رنگها,روانشناسی کودک,روانشناسی شخصیت,روانشناسی ازدواج,روانشناسی عشق,روانشناسی زنان\nزنان و مدیریت: ایجاد تعادل ظریف گردآوری توسط بخش مشاوره خانواده ،روانشناسی خانواده سایت آکاایران\nمشاوره خانواده ،روانشناسی خانواده زنان و مدیریتزنانمدیریتزن و مردرهبری خانم‌هااولین رئیس‌جمهور زنهیلاری کلینتوننقش رهبریرهبرموفقروانشناسیتست روانشناسیروانشناسی رنگهاروانشناسی کودک


قتل مرد دلار فروش بعد از رابطه کارگر رستوران با همسر وی | آفتاب\nراز این جنایت اوایل دی سال گذشته و همزمان با کشف جسد سوخته یک مرد از سوی یک چوپان در بیابان‌های اطراف مشهد فاش شد.سگ گله که این جسد را پیدا کرده بود آنقدر پارس کرد تا مرد چوپان را بالای سر جسد کشاند و سپس ماجرا به پلیس گزارش شد. بازپرس جنایی و تیم بررسی صحنه جرم راهی محل حادثه شدند. نخستین بررسی‌ها نشان می‌داد مرد جوان با اصابت جسم نوک تیز به سرش کشته شده و سپس جسدش را سوزانده‌اند.\nکارآگاهان در نخستین گام به سراغ پرونده افراد ناپدید شده رفتند. در میان پرونده‌ها مشخصات مرد جوانی به نام هرمز ثبت شده بود. زمان ناپدید شدن هرمز و مشخصات ظاهری وی با جسد کشف شده همخوانی داشت.بلافاصله از خانواده هرمز خواسته شد برای شناسایی جسد به پزشکی قانونی بروند بدین ترتیب هویت جسد فاش شد. بررسی‌ها برای رازگشایی این جنایت ادامه داشت تا اینکه کارآگاهان متوجه شدند همسر هرمز به نام مینا، درست از زمانی که او ناپدید شده، وسایلش را برداشته و خانه را ترک کرده است. حتی دو فرزند مینا نیز از مادرشان خبری نداشتند. در تحقیقات میدانی نیز معلوم شد که مینا با شوهرش اختلاف شدید داشته و صدای درگیری و جر و بحث آنها مدام به گوش می‌رسیده است.\nچند سال قبل بود که مینا به همراه خانواده‌اش به یکی از شهرهای شمالی آمد و آن زمان من در رستورانی مشغول کار بودم. آنجا باهم آشنا شدیم و دوستی پنهانی مان آغاز شد.\nاما بعد از مدتی، همسرش از این ماجرا باخبر شد و مینا که بسیار ترسیده بود، از من خواست که این رابطه را پایان دهم، من هم به ناچار قبول کردم.\nاز مینا خواستم طلاق بگیرد اما شوهرش قبول نمی‌کرد. به مینا گفتم انتقام اذیت‌های شوهرت را می‌گیرم.\nمینا تا لحظه‌ای که شوهرش را به قتل رساندم باورش نمی‌شد که این کار را انجام دهم و از کاری هم که کردم واقعاً تعجب کرده بود.\n#جنایت # خیانت به همسر # قتل # مشهد # قتل همسر # مشارکت در قتل # همسر کشی # مرد قاتل # مرد عاشق # زن شوهر دار # زن شوهر دار مشهدی # خیانت به شوهر # دوستی زن شوهردار با پسرجوان