در مورد چاپ بروشور بیشتر بدانید - آرته چاپ\nترفند هایی برای طراحی حرفه ای بروشور\nPublished by at نوامبر 1, 2018\nدر این مطلب می خواهیم در مورد چاپ بروشور توضیحاتی کلی برای شما ارائه کنیم. در اینجا با بروشور و طراحی آن بیشتر آشنا خواهید شد و اینکه چاپ بروشور چه تاثیری در بر کار شما دارد . در ادامه با توضیحات بیشتر با ما همراه باشید.\nدر صورتی که می خواهید اطلاعاتی مکتوب را برای کاربران ارائه کنید، استفاده از انواع بروشور مناسب ترین وسیله برای این کار است – بروشور وسیله ای برای نشان دادن، آموزش و یا دستورالعمل استفاده از یک دستگاه یا کالا است و یا به نوع دیگر، در کاتالوگ بیشتر از آن که جنبه تبلیغاتی آن مطرح باشد، جنبه آموزشی آن مورد توجه می باشد. طراحی بروشور هم نسبت به حجم و مقدار اطلاعات انجام می گیرد و تعداد صفحه هر قدر هم که زیاد باشد، اثری در چارچوب و قوانین طراحی بروشور نخواهد داشت. بروشورها دارای اقسام گوناگونی از شکل ها و فرم ها می باشند.\nبیشتر بخوانید: راه های جذاب کردن بیشتر بروشور\nآسان ترین فرم آن، یک برگه یک رو می باشد. شکل های زیادتری از بروشورها هم دارای جلد و تعداد صفحه های زیاد است. همین طور انواع دیگری از بروشورها می باشند که دارای تاهای پیچیده ای می باشند و همگی در یک قالب جا خواهند گرفت و هدف واحد آنها معرفی کالا، تاریخچه، دوره های آموزشی و رساندن اطلاعاتی از این دست می باشد. ولی نکته ای که بعضی وقتها به آن دقت نمی کنند، فرق میان بروشور می باشد – بروشور ابزاری برای بیان، آموزش و یا دستورالعمل استفاده از یک دستگاه یا کالا است و یا به نوع دیگر، در بروشور زیادتر از آن که جنبه تبلیغاتی آن مطرح می باشد، جنبه آموزشی آن مورد توجه است. حال با توجه به نکته فوق، طراحی بروشور هم می بایست نسبت به هدف بروشور انجام می گیرد تا علاوه بر منتقل کردن ساده موضوع زیبایی به خصوصی خود را هم حفظ کند .\nبروشورها ابزاری صرفا برای تبلیغات و معرفی می باشند که جنبه زیبا شناختی یا به اصطلاح همان طراحی کاتالوگ ، مهم ترین اصل به حساب می آید. اطلاعاتی که در یک بروشور درج شده است حتی الامکان می بایست اطلاعاتی فشرده شده و کلی و یا به نوع دیگر چکیده ای از تمام اطلاعات است که بتواند یک یا چند کالا، شرکت یا کسب و کار را به مناسب ترین شکل معرفی کند. بروشورها می توانند در تعداد صفحه های مختلف و در اشکال گوناگون طراحی و چاپ می گردند اما نکته ای که می بایست در طراحی بروشورها در نظر داشته باشید، حمل و استفاده ساده بروشورها است. طرح های ابتکاری و خاص و چاپ با کیفیت بالا و دقیق واحد طراحی شرکت افراگرافیک همواره توانسته مناسب ترین نتیجه را در طراحی کاتالوگ ها و بروشورهای کاربران به ارمغان خواهد آورد.\nفرق میان طراحی کاتالوگ و بروشور:\nاولین مرحله به نظر می آید که بورشور هم مثل کاتالوگ می باشد و تفاوتی ندارد. ولی به مراتب فرقی اساسی بین بروشور و کاتالوگ می باشد.\nکاتالوگ ها برای واسطه ها و توزیع کننده ها طراحی و چاپ می شود ، ولی بروشور برای مصرف کننده جز طراحی و چاپ می شود.\nاصولا زمانی که طراحی بروشور را شروع می کنید می بایست به این نکته دقت کنید که اساسا این برگ، قرار است بدست آخرین نفری که می خواهد این کالا را مصرف کند، برسد.\nطراحی و چاپ بروشور خیلی هزینه کم تری نسبت به طراحی و چاپ کاتالوگ دارد. اساسا در کاغذهایی با گرم پایین انتسار داده می شود و در تیراژ بالا به چاپ می رسند.\nبروشور ها حاوی نکته ها و اطلاعاتی می باشد که به درد مصرف کننده حین مصرف یا انتخاب کالا می خورد.\nروش های تاثیر گذار در طراحی بروشور


♥♥♥♥♥♥♥دانلودفیلم♥♥♥♥♥♥♥ - نکته های شیرین قرائتی\nجمعه 27 خرداد 1390 :: نویسنده : R DOLAT ABADI\n1. از آیه: «إِنَّكَ لا تَهْدی مَنْ أَحْبَبْت» (قصص/56)\nاستفاده می‌شود كه: توفیق هدایت مردم از آن خداست.\nو هم‌چنین از آیه: «لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِی الْأَرْضِ جَمیعاً ما أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ» (انفال/63)\nمی‌فهمیم كه بهترین نیروی انسانی (پیامبر خدا) اگر تمام امكانات مادی را در اختیار داشته باشد، تا اراده‌ی خدا نباشد، كارآیی ندارد. بنابراین نیروی انسانی و وجود امكانات لازم است، ولی كافی نیست و باید از خدا بخواهیم كه ما را وسیله‌ی هدایت قرار دهد.\n2. از آیه: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ» (فاتحه/6)\nمی‌فهمیم: همه‌ی مسئولان فرهنگی در هر تصمیم و برنامه‌ریزی نیازمند هدایت الهی هستند.\n3. از آیاتی كه می‌فرماید: «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى» (انعام/21) (انعام/93) (هود/18) (عنكبوت/68) (صف/7)\nمی‌فهمیم: انحراف در مسائل فرهنگی مصداق بالاترین ظلم‌هاست.\n4. از آیه: «اللَّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَه» (انعام/124)\nمی‌فهمیم: برای سپردن مسئولیت فرهنگی، باید لیاقت و ظرفیت افراد مورد توجه قرار گیرد.\n5. از آیه: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذی خَلَقَ» (علق/1)\nمی‌فهمیم: كار فرهنگی باید با نام خدا و برای خدا باشد.\n6. از آیه: «فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْت» (هود/112)\nمی‌فهمیم: باید در كار فرهنگی پایدار و مقاوم باشیم و آن را به خاطر اهداف دیگر رها نكنیم. اگر می‌بینیم بعضی از بزرگان وصیت می‌كنند كه در مدرسه و یا كتابخانه خود دفن شوند، برای آن است كه بگویند عمرم را پای این مدرسه و كتابخانه دادم.\n7. از آیه: «لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُون» (صف/2)\nمی‌فهمیم: مسئولین فرهنگی باید خود به آنچه می‌گویند و می‌نویسند عمل كنند. وگرنه عالم بی‌عمل، درختی بی‌ثمر خواهد بود.\n8. از آیه: «رَبِّ اشْرَحْ لی صَدْری » (طه/25)\nمی‌فهمیم: كار فرهنگی نیاز به روح بزرگ دارد، زیرا اولین درخواست حضرت موسی از خداوند بعد از رسیدن به نبوت تقاضای سعه‌ی صدر بود.\n9. از آیه: «لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِك» (آل‌عمران/159)\nمی‌فهمیم: كسانی كه كار فرهنگی می‌كنند، باید از دلی نرم و خلقی عالی برخوردار باشند.\n10. از آیه: «وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفین» (ص/86)\nمی‌فهمیم: مسئولان فرهنگی باید افرادی بی‌تكلف و بی توقع باشند.\n11. از آیه: «وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنین» (شعراء/215)\nمی‌فهمیم: مسئولان فرهنگی باید نسبت به زیردستان خود متواضع باشند.\n12. از آیه: «وَ قُلْ رَبِّ زِدْنی عِلْما» (طه/114)\nمی‌فهمیم: مسئولان فرهنگی باید دائماً در فكر رشد علمی باشند و خود را فارغ التحصیل ندانند.\n13. از آیه: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْر» (قدر/1)\nمی‌فهمیم: انتخاب زمان مناسب در كارهای فرهنگی مهم است\nنزول قرآن در شب قدر بوده كه به قول قرآن «لیلة مباركه» و «خیرٌ من الف شهر» است. حضرت موسی نیز زمان مناظره با ساحران را روز عید «یوم الزینة» قرار داد تا مردم هم شاد باشند و هم بیدار!\n14. از آیه: «وَ ثِیابَكَ فَطَهِّرْ» (مدثر/4)\nمی‌فهمیم: مسئولان فرهنگی باید از پاكیزگی و آراستگی لازم برخوردار باشد.\n15. از آیه: «وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظیمٍ» (قلم/4) و آیه: «لَكُمْ فی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة» (احزاب/21)\nمی‌فهمیم: كسی كه در فكر ارشاد مردم است، باید از كمالات اخلاقی برخوردار باشد، تا برای دیگران الگو قرار گیرد.\n16. از آیه: «وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْر» (قمر/17،22، 32، 40)\nمی‌فهمیم: مباحث فرهنگی باید به نحوی روان و آسان القاء شود، كه عوام بفهمد؛ «بَیانٌ لِلنَّاس» (آل‌عمران/138) و خواص بپسندد. «قَوْلاً سَدیدا» (نساء/9)\n17. از آیه: «لَسْتَ عَلَیْهِمْ بِمُصَیْطِرٍ» (غاشیه/22) و آیه: «لا إِكْراهَ فِی الدِّین» (بقره/256)\nمی‌فهمیم: تغییر فرهنگ و فكر مردم باید با آزادی و انتخاب و آگاهانه و عاشقانه باشد، نه با زور و استبداد. این فرعون بود كه به پیروان موسی می‌گفت: «چرا بدون اجازه من به او ایمان آوردید.» «آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُم» (اعراف/123)\n18. از آیه: «مَحَبَّةً مِنِّی» (طه/39)\nمی‌فهمیم: محبوبیت واقعی از طرف خداست، نه آنكه با زرق و برق و دكور و ژست و تابلو و ساختمان و لباس و ماشین و ابزار مُدرن بدست بیاید.\n19. از آیه: « ادْعُ إِلى سَبیلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتی هِیَ أَحْسَن» (نحل/125)\nمی‌فهمیم: راه كار فرهنگی، بهره‌گیری از منطق و استدلال و موعظه و در مواردی جدال نیكو است.\n20. از آیه: «فَقَدْ لَبِثْتُ فیكُمْ عُمُرا» (یونس/16)\nمی‌فهمیم: خوش سابقه بودن مسئول فرهنگی، در اثرگذاری كار او نقش مهمی دارد.\nبرچسب ها : نکته های شیرین قرائتی، قرائتی،


5 راهکار ایالات متحده برای خنک کردن شهرهایی با دمای بالای 50 درجه سانتیگراد | سایت انتخاب\nکد خبر: ۴۹۰۸۲۸\nتاریخ انتشار: ۳۴ : ۱۵ - ۳۰ تير ۱۳۹۸\n5 راهکار ایالات متحده برای خنک کردن شهرهایی با دمای بالای 50 درجه سانتیگراد\nبسیاری از ایالات های آمریکا با دمای بسیار بالای هوا دست و پنجه نرم می کنند و آخر هفته ای به شدت گرم را پشت سر می گذارند. همچنان که دمای هوا در برخی از شهرهای آمریکا گرم و گرمتر می شود، برخی از مردم تلاش هایی را برای کاهش دما در خانه و محله های خود آغاز کرده اند.\nبه گزارش سرویس خواندنی های انتخاب به نقل از بی بی سی، شمار روزهایی با گرمای شدید در سراسر ایالات متحده رو به افزایش است و گزارش های جدید هواشناسی پیش بینی می کند که صدها شهر با دمای بالاتر از 100درجه فارنهایت و 38 درجه سانتیگراد تا سال 2050 ایجاد خواهد شد.\nآلاينده ها به افزايش دما کمک مي کنند، افزون بر این ورود مواد سمی و خطرناک به هوا راا ایجاد می کنند که برای سلامتی مضر محسوب می شود. این شهر استانداردهای جدیدی را برای کاهش دما و آلودگی شهری برنامه ریزی کرده است. افزون بر این لاس وگاس برای توسعه مسیرهای حرکت دوچرخه برنامه ریزی کرده است.یک برنامه مهم دیگر کاهش سیستم حمل و نقل دیزلی و افزایش خودروهای الکتریکی و سبز در سطح شهر است. این برنامه بخشی از برنامه 2050 لاس وگاس محسوب می شود.


پاری سن ژرمن قول داده است بلافاصله به پیشنهاد ارائه شده توسط بارسلونا برای خرید نیمار پاسخ دهد.\nبه گزارش اصلاحات نیوز، امروز صبح هیئتی چهار نفره از سوی باشگاه بارسلونا برای مذاکره با پاری سن ژرمن در مورد بازگشت نیمار، ستاره برزیلی و 27 ساله راهی فرانسه شد و جلسه ای در این خصوص میان طرفین برگزار گردید.\nنشریه مارکا ساعتی قبل اعلام کرد این جلسه بدون نتیجه بوده و هنوز توافقی بین طرفین حاصل نشده است. اما نشریه لوپاریزین که ارتباط نزدیکی با باشگاه پاری سن ژرمن دارد، اذعان داشت مدیران این باشگاه با گروه اعزامی از سوی بارسلونا قول داده اند ظرف امشب یا فردا صبح جواب قطعی در مورد پیشنهاد جدید بارسلونا را خواهند داد.\nبارسلونا پرداخت 170 میلیون یورو اما در دو قسط برای خرید نیمار ارائه داده است. همچنین دیگر پیشنهاد آنها ورود عثمان دمبله به این قرارداد بوده و قرار است پاری سن ژرمن طی ساعات آتی جواب قطعی را به آنها بدهد. در صورت منفی بودن جواب، تیم هایی چون رئال مادرید و یوونتوس برای خرید نیمار وارد عمل خواهند شد.\nمطالب مرتبط:بارسلوناپاریسن ژرمننقل و انتقالات اروپا 2020-2019نیمار\nحکم قاتل امام جمعه کازرون امروز اجرا شد


شرکت رامین سعید شبکه – گروپ شرکت های تجارتی رامین سعید\nخراسان رضوی.مشهد، خیابان امام خمینی، امام خمینی ۲۸، برج تجاری اداری مرمر، طبقه ۱۵ شرقی، واحد6 تا 8.\nبزرگراه نیایش، سردار جنگل شمالی، انتهای خیابان لادن، نبش خیابان لاله، پلاک 10، واحد4، طبقه3.\nشرکت حمل و نقل بین المللی رامین سعید شبکه به عنوان یکی از شرکت های زیر شاخته گروپ تجارتی رامین سعید در سال 1391 در کشور ایران تاسیس گردید. این شرکت به طور مستقیم تحت پوشش حمایت های وزارت اقتصاد و دارایی و اداره سرمایه گذاری خارجی کشور ایران می باشد.\nشرکت مذکور به هدف ایجاد روابط کاری وسیع تر با شرکت های ایرانی، انتقال راحت تر مواد نفتی و غیر نفتی و پیشرفت تجاری گروپ تجارتی رامین سعید با سرمایه بالغ بر 7 میلیون دالر و جواز سرمایه گذاری خارجی صادره از وزیر اقتصاد و دارایی ایران راه اندازی شده است که از جمله دارایی های این شرکت می توان 77 دستگاه موتر تانکر مدل سال را نام برد که تحت نام شرکت رامین سعید شبکه خریداری و فعالیت می نمایند.\nبا توجه به قوانین سرمایه گذاری در ایران، شرکت رامین سعید شبکه به عنوان یک سرمایه گذار خارجی تحت پوشش حمایت های سرمایه گذاری کشور جمهوری اسلامی ایران می باشد.\nمسئولیت ها و تیم کاری:\nشرکت رامین سعید شبکه مسئولیت انتقال گاز و فرآورده های خریداری شده توسط شرکت های رامین سعید لمیتد و بلک لیکوئید لمیتد از کشورهای جموری اسلامی ایران، عراق و جمهوری آذربایجان را به کشور افغانستان به عهده دارد. این شرکت دارای 77 عدد موترهای تانکر گاز با شماره پلاک ایران برای انتقال مواد نفتی بین کشورها می باشد که برای بیش از 100 نفر راننده و 20 نفر کارمند اداری به صورت مستقیم در این شرکت شغل ایجاد شده است.\nخدمات شرکت رامین سعید شبکه\nانتقال گاز و فرآورده های خریداری شده توسط شرکت های رامین سعید لمیتد


مراحل ایمپلنت دندان | اسپیس بلاگ\nایمپیلنت دندان یک روش بسیار مناسب برای جایگزین شدن به جای دندان های از دست رفته افراد است. بسیاری از روش های زیبایی دندان نمی توانند مادام العمر باشند اما شما با انتخاب روش ایمپلنت می توانید صاحب دندان هایی زیبا برای همیشه شوید. ایمپلنت دندان بعد از اتمام مراحل ایمپلنت دندان دیگر سبب بروز هیچ مشکلی نمی شود اما به این علت که روش انجام آن وابسته به عمل جراحی است، ممکن است بسیاری از افراد در انتخاب آن تردید داشته باشند. در این مطلب سعی بر آن شده که با بیان تمام مزایا و ویژگی ها و همچنین مشکلاتی که ممکن است برای شما در طول درمان ایمپلنت پیش آید، به شما در تصمیم گیریتان کمک کنیم.\nحال سوال اینجاست مراحل ایمپلنت دندان چقدر طول می کشد و مراحل ایمپلنت دندان کدام است در این بخش مقاله سعی داریم مطالبی را پیرامون مراحل ایمپلنت دندان را منتشر کنیم با اسپیس بلاگ همراه باشید\nاگر پیوند استخوان داشته‌اید، ممکن است ۴-۱۲ ماه طول بکشد تا فک شما برای اولین ایمپلنت آماده شود. این زمان اجازه می‌دهد تا استخوان شما به درستی بهبود یابد.\nسپس می‌توانید برای ایمپلنت آماده شوید، که پیچ فلزی می‌باشد که به استخوان شما وارد می‌شود و به عنوان تکیه گاه برای کل پروتز عمل می‌کند. این فرآیند می‌تواند ۱-۲ ساعت طول بکشد و شما به خاطر بیهوشی تمام وقت را در خواب هستید. پس از قرار دادن ایمپلنت در استخوان فک، فرآیند بهبودی می‌تواند تا ۵ ماه برای فک پایین و تا ۷ ماه برای فک بالا طول بکشد. پس از دریافت ایمپلنت برای دهان خود و بهبودی، برای مرحله بعدی آماده می‌شوید.\nقرار دادن کولار بهبودی\nپس از اینکه ایمپلنت‌ها با استخوان فک شما ادغام شدند، آماده مرحله بعدی می‌شوید، که دریافت کولار بهبودی و احتمالا روکش موقت است. دندانپزشک کولار جراحی (همچنین روکش بهبودی) را بر روی سر ایمپلنت قرار می‌دهد – این امر به هدایت بافت لثه به سمت بهبودی کمک می‌کند. این قطعه یک تکه فلزی است که لثه‌ها را دور از ایمپلنت نگه می‌دارد. این کولار برای ۱۰-۱۴ روز باقی خواهد ماند. بعد از این زمان، که در طی آن بافت شما باید بهبود یابد، دندانپزشک آن را برمی‌دارد و به سراغ مرحله بعدی می‌رود.\nمهم نیست که کدام نوع پروتز را انتخاب می‌کنید و یا دندانپزشک شما طی چند مرحله ایمپلنت را قرار می‌دهد، شما احتمالا دچار تورم، درد، خونریزی اندک و کبودی خواهید شد که عمر ایمپلنت دندان را بیشتر می کند اگر هر یک از این علائم شما را نگران می‌کند یا به نظر می‌رسد بیشتر از حد طبیعی طول کشیده است، با دندانپزشک خود تماس بگیرید تا وقت ملاقاتی تنظیم نمایید.


باران کوثری: در جنگی نابرابر هستیم - رسانشر - خبر روز\nتوسط تیم تحریریه ۲۶ تیر ۱۳۹۹ 17\nباران کوثری در گفتگو با ماهنامه ۲۴ و درباره اکران آنلاین “کشتارگاه” گفت: طبیعی است به نفع عده‌ای در سینماست که فیلم‌هایی مثل “کشتارگاه” دیده نشوند و مورد توجه قرار نگیرند. ترجیح خیلی‌ها این است که فیلم‌های خنثی یا فیلم‌هایی که ادای فیلم اجتماعی را در می‌آورند و واکنش‌هایی هیجان زده به اتفاق‌های روزند، بهتر دیده شوند.\nاو درباره ماهیت اجتماعی فیلم “کشتارگاه” گفت: برعکس خیلی از فیلم‌های امروز که ادعای اجتماعی بودن دارند، “کشتارگاه” تعهد و مسئولیت پذیری فیلم‌های نیمه دوم دهه ۶۰ را دارد که پیشتازانش داریوش مهرجویی و کیانوش عیاری و رخشان بنی‌اعتماد بودند. فیلم‌هایی که خیال نمی‌کنند چون درباره یک موضوع اجتماعی حرف می‌زنند پس حتما فیلم اجتماعی‌اند. فیلم‌های احتماعی آن زمان در مسیر خیلی چیزها تعیین کننده بودند.\nحکم “وجدان اجتماعی” در شکایتِ رخشان بنی‌اعتماد از صادق کوشکی\nتیم تحریریه ۱۴ بهمن ۱۳۹۸\nممنوع التصویری هانیه توسلی در صدا وسیما !!\nتیم تحریریه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸


شهیار قنبری 2019/06/8 گزینه های باینری است\nمعاملات نوسانی برای افراد تازه کار جذاب تر هستند و دلیل اصلی این امر بازه های زمانی مناسب تر آن است. تریدرهای معاملات نوسانی زمان کمتری را صرف بررسی و انجام معاملات می کنند، چرا که به نسبت اسکالپرها معاملات کمتری انجام می دهند. این امر زمان بیشتری در اختیار آنها قرار می دهد تا در مورد معاملات فکر کنند و زمان کمتری را صرف فعالیت های خود کنند. این شاخص تنها بازدهی ناشی تحلیل تکنیکی در معاملات فارکس از سود مصوب مجامع را که به سود نقدی معروف است محاسبه می‌نماید و از این دریچه بازدهی ناشی از کلیه سودهای پرداختی توسط شرکت‌های بورسی را محاسبه می‌نماید. نکته مهم آنکه وقتی این شاخص نزول نماید به این معنی است که در مجامع سود کمتری پرداخت می‌گردد و در این حالات نباید خیلی به انتظار کسب سود نقدی سنگین باشیم و انتظارات و یا سبک معامله‌گری خود را اصلاح نماییم. حساب برای تجارت با تکنولوژی ECN با دسترسی به نقدینگی بین بانکی و اجرای بلافاصله سفارشات بدون اشتباهات درخواست مجدد؛\nبه تدریج ، مصرف کننده می فهمد که چه مقدار از خصوصیات مثبت در گوشت خرگوش است. ویتامین های گوشت لطیف باعث می شود ظرف نه تنها خوشمزه باشد ، بلکه فوق العاده مفید نیز خواهد بود ، زیرا این تجارت بسیار امیدوار کننده است و می تواند در مدت زمان کوتاه کشاورز تحلیل تکنیکی در معاملات فارکس را به سطح جدیدی برساند. فارکس تایم FXTMبه طور منظم در رسانه ها، با نظرات در گاردین، رویترز و مالی تایمز، مشخص شده است.\nکود خوک، معمولا در پرورش گل و به ندرت استفاده می شود - آن malodostupen، اما کسانی که نگه داشتن خوک ها، ممکن است به خوبی از آن استفاده کنید، کودهای. لازم به ذکر است که کود خوک دارای اسیدیته بالا است و باید تحلیل تکنیکی در معاملات فارکس حداقل یک سال بیش از حد گرم شود تا گیاهان را سوزاند.\nالسلام عليكم فعلا اخواني انا سمعت بالنصيحة واني بعد انصحكم الي يبغى شركة مضمونةوموثوقة. تصور نکنید با استخراج بیت‌کوین از طریق کامپیوتر یا گوشی به تحلیل تکنیکی در معاملات فارکس ثروت هنگفتی می‌رسید. این فعالیت صرفا درآمد ناچیزی به همراه خواهد داشت که حتی ارزش وقت گذاشتن برای عضویت را هم ندارد. هیچ گونه تاخیری در اجرای سفارشات اکسپرت آپشن Expert Option وجود ندارد و دقیق ترین قیمت گذاری ها را ارائه می دهد.\nبازار در جهت ترید ما حرکت کرده و احتمالاً ترید موفق خواهد بود، بنابراین کلید سود بیشتر تحلیل تکنیکی در معاملات فارکس باز کردن. بروکرهای فارکس و باینری آپشن همیشه سعی در ارائه بالاترین کیفیت و راحتی مشتریان در معاملات هستند. بروکر الیمپ ترید ، با بهره گیری از پلترفمهای. اما همانطور که گفته شد، در روش ارسال پیامک تبلیغاتی می توانید از مخاطبان خود جامعه هدف داشته باشید. هم چنین، با دریافت گزارش پیامک های ارسالی از میزان دیده شدن تبلیغ خود اطلاع دقیقی پیدا می کنید، امکانی که در روش های دیگر تبلیغات وجود ندارد.\nشما میتوانید در منزل خود ، پشت کامپیوتر شخصی خود بنیشید و مقدار زیادی پول در بیاورید . بسیار جذاب است ؟ نه ! . کار در فارکس در ابتدا یک تجارت بسیار ساده به نظر میرسد . پیچیدگی نسبتا بالا: فهمیدن چگونگی کار پلن برک اوی نسبت به بقیه پلن ها سخت تر است. همه گزینه های بغداد در برابر هرگونه حماقت آمریکا روی میز تحلیل تکنیکی در معاملات فارکس است. در آن زمان، آمریکا اعلام کرد که به خاطر تهدیدات امنیتی از جانب ایران و گروه های تحت حمایت آن، کنسولگری خود در شهر بصره را تعطیل خواهد کرد و دیپلمات های مستقر در آنجا را از بصره خارج می کند.


تکواندو ایران شرایط سختی دارد، باید برنامه چهار ساله داشته باشیم - تعطیلات رو\nبه گزارش تعطیلات رو، بیژن مقانلو که بعد از کناره گیری از سرمربیگری تیم ملی، اقدام به برگزاری کلاس های آموزش مبارزه در کشورهای مختلف می کرد، مدتی است به عنوان مسئول هواپیمایی ایران در کشورهای روسیه، آذربایجان و گرجستان منصوب شده و در مسکو همراه با دختر خود تمرینات تکواندو را پیگیری می نماید.\nمقانلو در این خصوص به تعطیلات رو گفت: از تکواندو دور نیستم و ضمن تمرین همچنان به صورت جدی تکواندو روز جهان را رصد می کنم. برای برگزاری کلاس های هماهنگی و آموزشی به کشورهای مختلف دعوت می شوم و برای آنکه به روز باشم مجبورم هر روز در این بخش مطالعه داشته باشم و تمرینات و مبارزات بهترین های جهان را دنبال کنم.\nمقانلو در مورد وضعیت تیم ملی ایران هم گفت: برای مجموعه تیم ملی آرزوی پیروزیت دارم. روزهای سختی در پیش است و همه باید حمایت نمایند تا در فاصله باقی مانده تا رقابتهای مرحله نهایی گرندپری در مسکو، تیم با شرایط آرمانی تمرین نموده و راهی روسیه گردد. شرایط برای دو تکواندوکار ما در راستا کسب سهمیه مهیاست، ولی در وزن 68- کیلوگرم کار سخت است و میرهاشم حسینی برای قطعی کردن سهمیه خود باید به فینال برسد.\nسرمربی پشین تیم ملی گفت: راستا کسب سهمیه و حضور مدام در رقابتهای گرندپری بسیار سخت است. اینکه تکواندوکار خود را در رنکینگ حفظ کنید و در کوشش برای ارتقای صندلی آن باشید بسیار سخت است. اجرایی شدن تمام این برنامه ها یک کار منسجم و هماهنگ را طلب می نماید. ضمن اینکه باید برای حضور نفرات جدید در رنکینگ هم برنامه ریزی داشت.\nوی اضافه نمود: زمانی که بنده مسئولیت داشتم همین سختی ها بود و بعضی آقایان بدون توجه به سختی های کار معتقد بودند که با پتانسیل بالای تکواندو هر کاری شدنی است. ولی همین الان می بینیم که دو نفری که در رنکینگ صندلی خوبی دارند و کسب سهمیه آنها قطعی است از چند سال قبل در تیم ملی حضور داشته اند. آرمین هادی پور و سجاد مردانی از سال 2013 در حال کوشش برای پیروزیت تیم ملی هستند و تنها میرهاشم حسینی در این مدت وارد رنکینگ شده و جزو نفرات زیر 10 قرار گرفته است. ضمن اینکه باید برنامه چهار ساله داشت و نفرات جدیدی را برای حضور در مسابقات معتبر مهیا کنیم تا تعداد نفراتی که در رنکینگ داریم افزایش یابند و در سال ما قبل المپیک به مشکل برنخوریم.\nمقانلو با بیان اینکه تکواندوکاران ایران مبارزات خوبی را به نمایش می گذارند گفت: من رقابتهای گرندپری را دنبال می کنم و مبارزات اعضای تیم در صوفیه را نیز پیگیری کردم. این رقابتها شرایط خاص خود را دارد و بعضی مواقع حریف بهتر است و پیروز به کسب پیروزی می گردد. به عنوان مثال ژائو چینی بارها و بارها به دای هون لی باخته بود، ولی لی در فینال صوفیه حتی یک امتیاز هم نگرفت. هر چه هم روی تابلو ثبت شد، اخطار حریف چینی بود و برای اولین بار برابر این کره ای پیروز شد.\nسرمربی پیشین تیم ملی در سرانجام گفت: این یک ماه برای تکواندو و تیم ملی خیلی مهم است و امیدوارم اعضای تیم با آمادگی بالا به مسکو بیایند.من هم برای تماشای مسابقات به سالن می روم تا از تیم ملی حمایت نموده باشم.\nانتشار: 21 آذر 1398 بروزرسانی: 5 اردیبهشت 1399 گردآورنده: tatilatro.ir شناسه مطلب: 605\nبه "تکواندو ایران شرایط سختی دارد، باید برنامه چهار ساله داشته باشیم" امتیاز دهید\n1 کاربر به "تکواندو ایران شرایط سختی دارد، باید برنامه چهار ساله داشته باشیم" امتیاز داده است | امتیاز: 1 از 5\nدیدگاه های مرتبط با "تکواندو ایران شرایط سختی دارد، باید برنامه چهار ساله داشته باشیم"


کی‌روش: مسی یا رونالدو، کسی که آرنج می‌زند باید اخراج شود | آسمونی\nآسمونی » ورزشی » اخبار فوتبال » کی‌روش: مسی یا رونالدو، کسی که آرنج می‌زند باید اخراج شود\nنویسنده: واحد ورزشی 5 تیر 1397 - 16:01\nبه گزارش آسمونی ، کارلوس کی روش سرمربی تیم ملی بعد از تساوی یک بر یک مقابل پرتغال و حذف از رقابت های جام جهانی در نشست خبری حاضر شد و در جمع خبرنگاران گفت: بی تردید این بازی فوتبالی بود که ما به آن افتخار می کنیم. ما با این نمایش پرستیژی برای جام جهانی آوردیم. این یک بازی بسیار رقابتی بود، دقیقه به دقیقه. ایران با نظمی که داشت و تنها تیمی که می توانست از این دیدار به پیروزی برسد، ایران بود.\nاو در مورد سبک بازی پرتغال گفت: آنها پاسکاری های بیشتری داشتند اما از نظر کنترل بازی و سازماندهی بی تردید ما بهتر بودیم. الان تیم پرتغال می تواند به مسیرش ادامه بدهد و با توجه به اینکه ایران دیگر در جام نیست، من می توانم به طور آشکار از پرتغال حمایت کنم.\nکی روش در مورد عملکرد داور در این بازی گفت: من نظر روشنی در مورد داوری دارم اما باید کلماتم را دقت انتخاب کنم زیرا داوری براساس فیفاست. نباید با ابراز نظرم، مشکل ایجاد کنم. وقتی موضوع داوری است، دما خیلی بالا می رود، پس من مجبور می شوم کت ام را در بیاورم. وقتی پنالتی علیه ما بود، 6 اسلوموشن پخش شد اما وقتی پنالتی به سود ما بود یک اسلوموشن پخش شد. اما ما نمی دانستیم چه اتفاقی دارد رخ می دهد پس من رفتم به تونل تا از صحنه را ببینم. من نمی خواهم علیه تیم کشورم صحبت کنم اما من عادت کرده ام که یک ملت علیه ام باشد.\nاو درباره فضای رختکن تیم ملی بعد از بازی تصریح کرد: آخرین بازی همیشه مهمترین بازی زندگی تان است. بازی فوق العاده ای بود. فکر می کنم از نظر سازماندهی بازی پرتغال را سد کنیم. فکر می کنم کوارشما خیلی خوب در صحنه گل خیلی خوب کار کرد اما می توانستیم او را هم متوقف کنیم همانطور که می توانستیم مانع گلزنی مسی در برزیل شویم.\nکی روش ادامه داد: آنها کرنرهای زیادی زدند اما ما برای آن آماده بودیم. می دانستیم که چطور بازیکنان شان، بازیکنان حریف را سد می کنند. ما تلاش کردیم تا مانع رسیدن توپ به کریس رونالدو شود. فکر می کنم در مورد سازماندهی و نظم، توانستیم به خوبی بازیکنان حریف را سد کنیم. استراتژی ما این بود که از نقاظ ضعف پرتغال استفاده کنیم و ضرباتی بزنیم که درناک باشد. ما منجسم بازی کردیم و فکر می کنم پرتغال در نیمه دوم خسته شده بود و ناامید. ما تلاش کردیم تا آنها را وادار به اشتباهات بیشتر کنیم و توانستیم به پنالتی برسیم و قدوس هم یک ضربه به سمت دروازه زد.\nسرمربی تیم ملی خطاب به مردم ایران گفت: من احساس غرور می کنم، ما از هواداران روس هم تشکر می کنیم. هواداران ایرانی هم اجازه ندادند ورزشگاه ها خالی بماند. ما خیلی خوشحالیم که بازیکنان مان نمایش فوق العاده ای است و با نمایش هایش، احترام زیادی کسب کرد. ما از قبل گفته بودیم که یا می بریم یا درس می گیریم. کسی انتظار نداشت که ایران چنین نمایشی ارائه بدهد.\nاو در مورد تمدید قرارداد با فدراسیون فوتبال گفت : من یک پیشنهادی دریافت کردم از فدراسیون فوتبال ایران. من یک پیشنهاد 6 ماهه دریافت کردم اما الان وقت مناسبی برای صحبت در این مورد نیست. اکنون زمان تشکر از بازیکنان است. از صمیم قلب از آنها تشکر می کنم. آنها عالی بودند، همین طور حمایت هواداران فوق العاده بود. می توانم حالا از احساسم را به خوبی بیان کنم. من بازنده خوبی نیستم. وقتی بازی را باخته ایم، نمی توانم حال خوبی داشته باشم. من از فرهنگی آمده ام که همیشه به دنبال پیروزی بودم\nاو ادامه داد: چهار سال قبل هم مقابل آرژانتین یک پنالتی برای ما گرفته نشد. من تلاش زیادی کردم تا VAR وارد فوتبال شود. اما حالا باید به خانه برگردم. در حالی که نمی دانم چه اتفاقی افتاده در حالی که 5 داور در آن اتاق نشسته بودند. ما فقط می خواهیم بدانیم که قوانین چه است.\nمی دانم که گروهی پشت صحنه بازی را کنترل می کنند، می دانم که این کار را با حسن نیت انجام می دهند اما ما هم باید بدانیم چه اتفاقی می افتد. همه صحنه ها باید بررسی شود نه اینکه وقتی صحنه واضح نیست، از VAR استفاده کنیم یا وقتی واضح نیست، برای ضربه آرنج، کارت زرد بدهیم. این بازی برای مردم است و همه باید در جریان باشند. یا دیگر نباید از VAR استفاده شود یا اینکه مانند راگبی همه چیز واضح باشد.\nبرچسب ها تیم ملی, جام جهانی 2018, کارلوس کی روش, کریستیانو رونالدو\n5 تیر 1397 - 16:01


نگاهی به یک سحابی درخشان - سایت علمی بیگ بنگ\nخانه تصویر نجومی روز نگاهی به یک سحابی درخشان\nنگاهی به یک سحابی درخشان\nبیگ بنگ: چه چیزی بافت عجیب IC 418 را ایجاد کرده؟ سحابی سیاره نما IC 418 که بخاطر شباهتش به طرح های ابزار طراحی استوانه ای لقب “سحابی اسپیروگراف” را گرفته الگوهایی را نشان می دهد که بخوبی قابل درک نیستند. شاید این الگوها به بادهای آشفته و بی نظم ستارۀ مرکزی مربوط باشند.\nاین بادها باعث می شوند روشنایی به طور غیر قابل پیش بینی ظرف چند ساعت تغییر کند. در مقابل، شواهد حاکی از آن است که فقط چند میلیون سال پیش، IC 418 احتمالا یک ستارۀ شبیه خورشیدمان بوده است و چند هزار سال پیش، IC 418 احتمالا به یک ستارۀ غول پیکر تبدیل شده. اما از وقتی که سوخت هسته ای اش تمام شد، پوشش خارجی اش شروع به انبساط کرده و باعث شده هستۀ باقی مانده داغ به یک ستاره کوتوله سفید تبدیل شود که در مرکز تصویر قابل مشاهده است. نور هستۀ مرکزی، اتم های درون سحابی را برمی انگیزد و باعث می شود نور از خود ساتع کنند. این سحابی تقریبا ۲۰۰۰ سال نوری از زمین فاصله دارد و ۰.۳ سال نوری گستردگی دارد. این عکس رنگی کاذب که توسط تلسکوپ فضایی هابل گرفته شده جزئیات غیرمعمول را به تصویر می کشد.\nلینک کوتاه مقاله : https://bigbangpage.com/?p=67174\nسحابی IC 418\nسحابی تنفس نگار\nسحابی سیاره نما IC 418\nM hk ۱۳۹۶/۰۳/۲۲ at ۱:۴۱ قبل از ظهر\nیک سوال داشتم. رنگ هایی که در عکسهای هابل مخصوصا در سحابی ها استفاده میشه نشانگر چی هستن یا صرفا به منظور بهبود نمای بصری هستش؟\nکیوان ۱۳۹۶/۰۳/۲۲ at ۱:۲۵ قبل از ظهر\nما وقتی که با میکروسکوپ یک عکسی را می گیریم، برای گزارش کردنش حتما باید scale bar را بزاریم. می خوستم بدونم آیا این قضیه برای عکس هایی که با تلسکوپ میگیرن الزامی نیست؟ برای من که تو این قضایا زیاد وارد نیستم مهم که بدونم مثلا سایز این سحابی توی این عکس چقدر هست و اینو توی ذهنم مثلا با سایز کهکشان راه شیری مقایسه کنم.\nسمیر الله وردی ۱۳۹۶/۰۳/۲۲ at ۱:۲۸ قبل از ظهر\nگستردگی سحابی رو نوشته: ۰.۳ سال نوری هست، در مقایسه قطر کهکشان راه شیری بیش از ۱۰۰ هزار سال نوری هست.


۱۴۰۰ / ۰۱/۳۱ ۱۱: ۱۲\n۱۰:۳۰ - ۱۵ اسفند ۱۳۹۹\nعضو کمیسیون بهداشت مجلس گفت: مشکلات مردم در زمینه حذف فیزیکی دفترچه تأمین اجتماعی در آینده حل می‌شود که با ارائه خدمات هدفمندتر و بهتر، وضعیت بهتر خواهد شد.\nمحسن فتحی عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار مجلس گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، با اشاره به حذف فیزیکی دفترچه‌های تأمین اجتماعی و خبرهای مربوط به مشکلات مردم در این باره گفت: مشکلات مردم در زمینه حذف فیزیکی دفترچه تأمین اجتماعی در آینده حل می‌شود که با ارائه خدمات هدفمندتر و بهتر، وضعیت بهتر خواهد شد. چنین اتفاقی خدمات درمانی را به جامعه هدف می‌رساند و بیمار به معنای واقعی کلمه خدمات ارزنده را دریافت خواهد کرد.\nوی افزود: حذف فیزیکی دفترچه تأمین اجتماعی به معنای صادر نشدن دفترچه جدید است و دفترچه‌های قدیم را می‌توان استفاده کرد. در نتیجه پزشکان در سربرگ می‌توانند این دفترچه‌ها را به کار گیرند.\nعضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس تأکید کرد: زیرساخت‌های این موضوع قرار داده شده و مردم نگرانی نداشته باشند؛ حذف دفترچه‌های تأمین اجتماعی در مسیر ایجاد دولت الکترونیک است که زیرساخت تشکیل پرونده سلامت الکترونیک به شمار می‌رود.\nاختصاص ارز ۴۲۰۰ تومانی به واردات اقلام دارویی فساد دارد، اما قیمت دارو بالا نمی‌رود\nفتحی بیان کرد: پیشتر به دلیل نبود رصد کافی و بانک اطلاعاتی مناسب، امکان داشت خدمات به جای دیگری داده شود که به همین دلیل، بیمار و جامعه هدف خدمات را دریافت نمی‌کرد و سوء استفاده‌هایی نیز از برگ‌های دفترچه رخ می‌داد. الکترونیکی شدن از سوءاستفاده‌ها جلوگیری می‌کند.\nعضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس درباره شکل‌گیری تجمعات و ازدحام مردم به ویژه در مراکز درمانی گفت: با بهره‌گیری از دولت الکترونیک و سیاست‌گذاری می‌توان از تجمعات مردم جلوگیری کرد و آنها را از بین برد. مردم و مراجعه‌کنندگان در مراکز درمانی و غیر درمانی با بهره گیری از یک زیرساخت الکترونیک خواهند توانست در زمانی مشخص به رفع مشکلات و نیازهای خود بپردازند. از طرفی رسانه ملی هم برحسب وظیفه برای فرهنگ‌سازی باید ورود کند؛ مصوبه مجلس در لایحه بودجه سال آینده و تعیین بودجه برای سازمان صدا و سیما برای تأمین برنامه‌های بهتر، در فرهنگ سازی اثر دارد.\nاین نماینده همچنین درباره وجود کرونا جهش یافته ایرانی در کشور یادآور شد که موردی در این باره گزارش نشده است.\nبرچسب ها: کرونا ویروس ، ویروس کرونا ، کرونا در ایران ، تأمین اجتماعی ، دفترچه تامین اجتماعی\nسامه‌یح در گفت‌و‌گو با باشگاه خبرنگاران جوان:\nدلالان در فروش مجوز داروخانه‌ها نقش دارند\nبیانیه سفارت انگلیس درباره واردات واکسن کوواکس به ایران صحت ندارد


طراحی سایت | CRM چه نوع تکنولوژی ای است؟\nCRM چه نوع تکنولوژی ای است؟\nCRM به عنوان ابزار تکنولوژیکی قوی به کمک شما آمده و درجمع آوری اطلاعات شما از مشتریان، افزایش سرعت عمل شما در پاسخگویی به آنها که در نهایت به جلب رضایت مشتریان خواهد انجامید وافزایش میزان فروش کمک خواهد کرد.\nدر یک عبارت خلاصه تر می توان گفت CRM خود تخصصیست که در آن سه عامل مشتری، فرآیندها و تکنولوژی به موازات هم و همه در جهت رسیدن به هدفی واحد که بهینه سازی ارتباط مشتریان با یک سازمان یا واحد تولیدی می باشد در حرکتند.\nمنظور از ويدئو در سيستم چند رسانه اي چيست؟\nفهرست زبانهاي برنامه نويسي که با ج يا J شروع مي شوند چيست ؟\nمهم ترين شاخص مهندسي نرم‌افزار\nدستيابي آسان به موضوع (حداقل کليک) در سايت\nچگونگي کارکردن يک کامپيوتر\nچرخه حيات دامنه\nفوايد نظارت بر ترافيک سايت\nICDL در آسيا\n• مزاياي واکنش گرا؟ (ريسپانسيو)\n• پيشنهادهاي ارائه شده با اي‌جکس\n• آيا مطالب سايت را خودم مي توانيم تغييردهيم؟ آيا سايت قسمت مديريت هم دارد؟\n• قابليت transition يا انتقال\n• آيا بهينه سازي براي هر وب سايتي لازم و ضروري است؟\n• Twitter Bootsrap چيست؟\n• چرا استفاده از طراحي مالتي مديا پيشنهاد مي شود؟\n• تاريخچه زبان برنامه نويسي پايتون\n• ASP چيست ؟


سفر رئیس پارلمان لبنان به عراق ؛ اهمیت و اهداف\nسه شنبه 13 فروردین 1398 - 15:18:19\nتهران - الکوثر : نبیه بری ، رئیس پارلمان لبنان در سفر به عراق با شخصیت های سیاسی و مذهبی این کشور دیدار و گفتگو کرد.\nبه گزارش پایگاه شبکه الکوثر ، سفر نبیه بری به عراق به دو دلیل مذهبی و سیاسی اهمیت دارد.\nبه لحاظ مذهبی، نبیه بری یکی از شخصیت های تاثیرگذار شیعی لبنان است. در لبنان، ریاست پارلمان از میان شیعیان انتخاب می شود. از این رو، نبیه بری در سفر به عراق با آیت الله سیستانی، مرجع عالیقدر شیعیان نیز دیدار کرده است.\nدر این دیدار، آیت الله سیستانی، مرجع عالیقدر شیعیان عراق، گفت: " تفاهم مذاهب مختلف در این منطقه به طور حتم باعث امنیت و رفاه بیشتر مردم خواهد شد. " در همین حال، نبیه بری ضمن سفر به نجف و کربلا، دو شهر مذهبی عراق، با دیگر مراجع این کشور نیز دیدار خواهد کرد. در واقع، رئیس پارلمان لبنان از طریق عنصر مذهب در جهت تقویت روابط با عراق بهره گرفته است.\nبه لحاظ سیاسی، لبنان و عراق دو کشور عربی در خاورمیانه هستند که از یک سو دخالتی در امور داخلی دیگر کشورهای عرب زبان ندارند و از سوی دیگر همواره بر ضرورت حفظ ثبات و امنیت در منطقه تاکید می کنند. این شاخصه ها سبب می شود که تقویت روابط عراق و لبنان، الگویی برای دیگر کشورهای عربی باشد که به جای تولید خشونت، از طریق تولید امنیت ، منافع ملی و سیاست خارجی خود را پیگیری کنند.\nرئیس پارلمان لبنان در سفر به عراق، اهداف مختلفی نیز دارد که از جمله این اهداف می توان به تداوم روند صعودی در روابط دیپلماتیک میان دو کشور اشاره کرد. یکی از نشانه های این روند، افزایش سفرهای دیپلماتیک میان بغداد و بیروت طی ۵ ماه اخیر است.\nابراهیم جعفری، وزیر خارجه پیشین عراق اکتبر ۲۰۱۸ سفری سه روزه به لبنان داشته است. «جبران باسیل»، وزیر خارجه لبنان نیز اوایل دسامبر ۲۰۱۸ به عراق سفر و با مقامهای این کشور دیدار کرد. سفر نبیه بری به عراق سومین دیدار دیپلماتیک میان مقام های دو کشور طی ۵ ماه اخیر است. عادل عبدالمهدی در دیدار با نبیه بری گفت: " لبنان به دلیل اثرگذاری که در جهان عرب دارد، کشوری بزرگ است و عراق از داشتن مناسبات دوستانه و قوی با دولت و ملت لبنان بسیار خرسند است."\nسفر نبیه بری به عراق به لحاظ اقتصادی نیز اهمیت دارد زیرا دو کشور در تلاش هستند روابط اقتصادی خود را تقویت کنند. در همین راستا نیز عادل عبدالمهدی، نخست وزیر عراق در دیدار با نبیه بری، گفت: " عراق به شرکت های لبنانی اعتماد دارد و از فعالان اقتصادی و سرمایه گذاران لبنانی برای بهره مندی از فرصت های سرمایه گذاری در عراق دعوت می کند. "\nسفر رئیس پارلمان لبنان به عراق در بعد امنیتی نیز اهمیت دارد. اگرچه لبنان و عراق مرز مشترک جغرافیایی ندارند، اما از بحران سوریه طی سال های اخیر تاثیر پذیرفته و با تهدیدهای جدی تروریستی مواجه شدند که البته این تهدید برای عراق به واسطه اشغال یک سوم جغرافیای آن توسط داعش به مراتب بیشتر بوده است. نبیه بری در سفر اخیر ضمن اینکه پیروزی عراق بر تروریسم داعشی را به مقام های این کشور تبریک گفت، بر لزوم تقویت همکاری های امنیتی میان دو کشور در جهت مبارزه با تروریسم نیز تاکید کرد. با توجه به اینکه در هر دو کشور، گروههای مقاومت جایگاه و نقش برجسته ای دارند، تقویت همکاری های امنیتی می تواند امکان پذیر باشد.\nسفر نبیه بری به عراق\nدیدار نبیه بری با عبدالمهدی


بایگانی‌های تعمیر لباسشویی آبسال - تعمیرات لوازم خانگی\nدر این مقاله ارور لباسشویی آبسال یا همان کد خطای لباسشویی آبسال، دلیل رخ دادن آن ها و چگونگی برطرف کردن ارور لباسشویی آبسال را برای شما شرح داده ایم.\nدر صورت بروز خطا در لباسشویی آبسال کدهایی بر روی صفحه نمایش لباسشویی آبسال نمایش داده می شوند این نوع کدها، کدهای خطای لباسشویی آبسال هستند. شما به عنوان کاربر یا مالک لباسشویی می توانید از این کد خطاها برای برطرف کردن مشکل لباسشویی خود استفاده کنید. ارورهای لباسشویی آبسال نیز مانند دیگر برندها سریع شناسایی میشوند و خیلی راحت میتوان برای برطرف کردن آن اقدام کرد.\nدر ادامه مقاله با تک ریپیر همراه باشید.\nکد خطای ماشین لباسشویی آبسال\nاز کد خطاهای شرح داده شده در ادامه مقاله استفاده کنید تا بتوانید مشکل پیش آمده برای لباسشویی خود را برطرف کنید. در ادامه به بررسی کد خطاهای لباسشویی آبسال می پردازیم. در صورتی که ارور نمایش داده شده را نمی توانید به تنهایی برطرف کنید ا تکنسین متخصص تک ریپیر در این زمینه کمک بگیرید و به تعمیر لباسشویی آبسال بپردازید برای برقراری ارتباط با تکنسین های ما میتوانید از طریق شماره های ثبت شده در پایین سایت اقدام کنید. تکنسین های تک ریپیر می توانند با کمک گرفتن از این کد خطاها یا کدهای ارور لباسشویی آبسال مشکل لباسشویی را شناسایی کنن برای برطرف کردن ارور و تعمیر لباسشویی آبسال اقدام کنند.\nF01 عدم آبگیری و یا نبود آب کافی در ماشین لباسشویی آبسال\nعدم آبگیری در لباسشویی دلایل متفاوتی دارد:\nامکان دارد که شیر برقی شما دچار اختلا شده باشد.\nسنسور سطح آب دچار اختلال شده و یا از کار افتاده است.\nبرد الکتونیکی لبسشویی خراب شده است.\nشیر ورودی آب بسته است.\nسیم کشی کشی مربوطه دچار اختلال شده است.\nروش های برطرف کردن ارور F01 ماشین لباسشویی آبسال:\nبررسی کردن شیر برقی لباسشویی.\nسنسور سطح آب لباسشویی را بررسی کنید.\nدر صورتی که شیر ورودی آب بسته بود آن را باز کنید.\nسیم کشی مرتبط را بررسی کنید تا دچار اتصالی نشده باشد.\nF02 هیدروستات لباسشویی خراب شده است. در اتصالات و سوکت های هیدروستات قطعی رخ داده است.\nهیدروستات لباسشویی را باید توسط تکنسین متخصص مجاز تک ریپیر بررسی کنید.\nقطعی اتصالات و سوکت های هیدروستات لباسشویی آبسال باید برطرف شود.\nهمچنین این امکان وجود دارد که خطا ناشی از فرمان برد لباسشویی باشد که در این صورت باید توشط تکنسین بررسی شود.\nF04 میکروسوئیچ درب ماشین لباسشویی آبسال معیوب شده است. برد الکترونیکی ماشین لباسشویی آبسال خراب شده است. ارتباط برد الکترونیکی با میکروسوئیچ مختل شده است.\nبررسی کردن میکروسوئیچ درب لباسشویی و در صورت مشخص شدن مشکل آن را تعمیر و یا تعویض کنید.\nبرد الکترونیکی لباسشویی آبسال دچار اختلال شده است و تعمیر آن باید توسط تکنسین متخصص انجام شود.\nدر صورتی که ارتباط برد الکترونیکی و میکروسوئیچ دچار اختلال شده باشند، اتصالات برد و میکروسوئیچ باید توسط تکنسین های متخصص تعمیرگاه مجاز لباسشویی آبسال برطرف شود.\nاین امکان نیز وجود دارد که قطعات یا المان های لباسشویی آبسال خراب شده است، تعمیر و یا تعویض قطعات باید توسط تکنسین متخصص انجام شود.\nروش های برطرف کردن کد خطای F05 ماشین لباسشویی آبسال:\nسنسور NTC یا همان سنسور المنت حرارتی لباسشویی آبسال باید توسط تعمیرکار متخصص مجموعه تک رپیر بررسی و عیب یابی شود.\nشما می توانید از طریق انجام اندازه گیری های لازم با کمک اهم متر از عدم خرابی سنسور لباسشویی آبسال مطمئن شوید.\nدر غیر این صورت باید سنسور مورد نیاز را تعویض کنید.\nF06 المنت حرارتی ماشین لباسشویی آبسال دچار اختلال شده است.\nالمنت حرارتی و یا اتصالات لباسشویی دچار اختلال شده است.\nالمنت لباسشویی آبسال نیاز به بررسی و در صورت نیاز به تعمیر و یا تعویض دارد.\nبرد الکترونیکی لباسشویی آبسال نیز باید تعویض شود.\nF07 عدم تخلیه آب ماشین لباسشویی آبسال.\nعدم تخلیه آب در لباسشویی دلایل گوناگونی دارد:\nپمپ تخلیه لباسشویی شما دچار مشکل شده سات.\nشیر برقی ورودی آب به علت آب گیری پیوسته با اختلال رویرو شده است.\nگرفتگی لوله تخلیه امکان دارد به دلیل غدم تخلیه آب لباسشویی آبسال باشد.\nبرد الکترونیکی لباسشویی آبسال دچار اختلال شده است. فرمان های لازم از سوی برد ارسال نمی شود و همین موضوع باعث بروز این کد خطا می شود.\nروش های رفع ارور کد خطا F07 ماشین لباسشویی آبسال:\nپمپ تخلیه را به صورت تخصصی بررسی نمایید.\nشیر برقی لباسشویی را بررسی کنید و در صورت عملکرد نادرست شیر برقی را تعمیر کنید.\nبررسی کردن دقیق برد الکترونیکی و مطمئن شدن از کارکرد آن.\nلوله تخلیه و مسیر فاضلاب را بررسی به دقت بررسی کنید تا دچار گرفتگی نشده باشد.3\nF08 موتور ماشین لباسشویی آبسال عملکرد نادرستی از خود نشان می دهد. موتور سوخته است یا موتور قفل شده است. رله ماشین لباسشویی آبسال خراب شده است. برد الکترونیکی ماشین لباسشویی آبسال اتصال کوتاه شده است یا معیوب شده است.\nموتور لباسشویی را به خوبی بررسی کنید.\nبرد الکترونیکی لباسشویی آبسال باید در صورت وجود اختلال، نقص یا سوختگی تعمیر و یا تعویض شود.\nبرای اطمینان از سالم بودن رله، رله را باید تعمیر کرد. در صورتی که رله خراب شده است، اتصالات موجود در رله را باید توسط تکنسین متخصص بررسی کنید.\nعملکرد موتور لباسشویی آبسال را نیز باید توسط تکنسین متخصص بررسی کنید.\nF09 برد الکترونیکی ماشین لباسشویی آبسال دچار اختلال شده است.\nخرابی برد الکترونیکی ماشین لباسشویی آبسال دلایل مختلفی از جمله دلایل زیر را دارد:\nبین برد اصلی و پنل دستگاه لباسشویی آبسال ارتباطی وجود ندارد.\nسوکت های برد الکترونیکی لباسشویی آبسال اتصالات موشکی دارد.\nاتصالات از جمله سوکت ها باید به صورت تخصصی تست و بررسی کنید.\nبرد الکترونیکی لباسشویی دچار مشکل شده است این قطعه باید توسط تکنسین متخصص بررسی شود و در صورت نیاز به تعمیر لباسشویی آبسال بپردازد.\nC03 ماشین لباسشویی آبسال به درستی بالانس نشده است. ممکن است گره خوردن لباس ها به هم و جمع شدن آنها در یک سمت باعث خرابی ماشین لباسشویی آبسال شده باشد.\nروش های رفع کد خطا C03 ماشین لباسشویی آبسال:\nجهت رفع ارور C03 ماشین لباسشویی آبسال اقدامات زیر را انجام دهید:\nکار دستگاه را متوقف کنید و لباس ها را به خوبی درون درام بریزید.\nدر صورتی که این مشکل در لباسشویی شما برطرف نشد، میتوانید با تکنسین نمایندگی تعمیر لباسشویی آبسال برای بررسی لباسشویی تماس بگیرید.\nنحوه برطرف کردن کد آلارم ماشین لباسشویی آبسال در منزل چگونه است؟\nهمانطور که می دانید در صورتی که لباسشویی آبسال شما دچار مشکلات و ایرادات فنی شود، بر روی صفحه نمایش آن ارورها و کد خطاها نمایش داده می شود که هر یک از آن ها خرابی بخش خاصی را در لباسشویی اعلام می کند. کاربران در صورت آشنا بودن با این کدها می توانند برای تعمیر لباسشویی آبسال خود اقدام کند. برطرف نمودن برخی از این کد خطاها بیار آسان است و به سرعت بالایی انجام می شود که نیاز به کسب اطلاعات بیشتر در این زمینه دارد. شما می توانید این اطلاعات را از طریق دفترچه راهنمای لباسشویی آبسال و یا مطالعه کردن این مقاله اطلاعات لازم را به دست بیاورید. به این موضوع توجه داشته باشید که اگر ارورهای مربوط به ایرادات جزئی دستگاه در طولانی مدت برطرف نشود، میتوانند به سیستم کلی دستگاه آسیب رسانده و در نتیجه باعث از کار افتادن لباسشویی شوند. چنانچه قادر به عیب یابی و تشخیص دقیق کد خطای لباسشویی آبسال خود نیستید، بهتر است تکنسین های متخصص ما در تک ریپیر کمک بگیرید.\nراه های ارتباطی با نمایندگی تک ریپیر: 77336196_77149610\nhttps://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png 0 0 Manager https://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png Manager2022-03-06 12:56:502022-06-30 13:31:57ارور لباسشویی آبسال\nشما کاربران لباسشویی آبسال می توانید از طریق فرم سفارش آنلاین تعمیرات و تماس گرفتن با شعبه های تک ریپیر با نمایندگی تعمیر ماشین لباسشویی آبسال در تهران در ارتباط باشید. اولیت رسیدگی، با فرم سفارش آنلاین می باشد.\nوظیفه اصلی این نمایندگی ارائه تعمیرات و خدمات سرویس ماشین لباسشویی آبسال است که از جمله می توان به سرویس، نگهداری و تعمیر لباسشویی آبسال در تهران اشاره نموده است.\nhttps://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png 0 0 Manager https://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png Manager2022-03-06 09:35:472022-06-30 13:37:15تعمیرات تخصصی لباسشویی آبسال\nhttps://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png 0 0 Manager https://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png Manager2022-03-05 11:04:152022-06-21 09:44:14برنامه شستشوی لباسشویی آبسال\nسپتامبر 21, 2019 /0 دیدگاه /در تعمیرگاه لباسشویی آبسال /توسط takrepair\nhttps://takrepair.com/wp-content/uploads/arreglo-electrodomesticos.jpg 267 400 takrepair https://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png takrepair2019-09-21 12:29:122022-03-05 10:09:26تعمیرگاه ماشین لباسشویی آبسال\nنمایندگی آبسال در نیاوران\nسپتامبر 18, 2019 /0 دیدگاه /در تعمیرات آبسال در نیاوران, نمایندگی لباسشویی آبسال /توسط takrepair\nنمایندگی آبسال در نیاوران و تعمیرات آبسال در نیاوران\nوجود یک مرکز تخصصی سرویس و تعمیرات آبسال در نیاوران در سال های گذشته بسیار احساس شد و همین مسئله نیز باعث فراهم شدن شرایط تاسیس نمایندگی آبسال در نیاوران شد. در حال حاضر ساکنین منطقه نیاوران بدون هیچ نگرانی و دغدغه ای می توانند تعمیرات لوازم خانگی خود را از نمایندگی آبسال در نیاوران درخواست کنند.\nنمایندگی آبسال در نیاوران تنها مرکز تخصصی تعمیرات آبسال\nنمایندگی آبسال در نیاوران تاسیس شده تا خدماتی منحصربه فرد نظیر سرویس و تعمیرات انواع لوازم خانگی آبسال به ساکنین منطقه نیاوران ارائه شود. تعمیرات آبسال نیاوران بهتر است نمایندگی مجاز آبسال در این منطقه انجام گیرد زیرا نسبت به دیگر مراکز همواره خدماتی تخصصی تر و با هزینه های کمتر را ارائه می کنند. با وجود مرکز تخصصی تعمیرات آبسال نیاوران همواره ساکنین این منطقه نیازی به مراجعه به مراکز تعمیراتی نداشته و به راحتی می توانند از نمایندگی مجاز آبسال در نیاوران درخواست تیم فنی نموده تا تعمیرات لوازم خانگی آن ها را در خانه و بدون جابه جایی و حمل و نقل انجام دهند.\nتعمیرات آبسال در نیاوران\nهمیشه انتخاب زمان تعمیرات لوازم خانگی و اعزام کارشناسان و متخصصان نمایندگی مجاز آبسال در نیاوران توسط مشتریان انجام می گیرد و تیم فنی در زمان مورد نظر مشتری همواره اعزام خواهد شد. کارشناسان و متخصصان نکاتی را به صورت غیر حضوری برای جلوگیری از مشکلات فنی دیگر در لوازم خانگی دچار اختلال به متقاضیان ارائه خواهند کرد و در کوتاه ترین زمان برای خدمت رسانی و تعمیرات اعزام خواهند شد.\nعیب یابی و رفع مشکلات ماشین لباسشویی آبسال\nعیب یابی یکی از مهم ترین اقداماتی است که باید برای تعمیرات و رفع مشکلات انواع ماشین لباسشویی انجام گیرد. گاهی اوقات افراد تازه کار بدون آگاهی از این موضوع و عدم عیب یابی اقدام به دستکاری و تعویض قطعات کاملا سالم و بدون عیب ماشین لباسشویی نموده و همواره مشکلات دیگری را برای آن ها به وجود خواهند آورد که رفع آن ها همواره نیاز به پرداخت هزینه های بسیار زیادی خواهد بود. به همین دلیل نیز توصیه می شود برای عیب یابی و تعمیرات آبسال نیاوران حتما به نمایندگی مجاز آبسال در نیاوران مراجعه نمایید.\nکارشناسان نمایندگی تعمیرات آبسال در نیاوران به دلیل برخورداری از فوت و فن های تخصصی و تجربه بالا می توانند برخی از عیوب را بدون نیاز به تعویض قطعه و تنها با انجام برخی از اقدامات نظیر روغن کاری، تراشکاری و… رفع نمایند. تعویض قطعات و تجهیزات انواع ماشین لباسشویی آبسال در بسیاری از موارد لازم نیست و می توان با انجام تعمیرات اقدام به رفع اختلالات و خرابی در آن ها نمود. از طرفی قیمت برخی از تجهیزات و قطعات ماشین لباسشویی آبسال بسیار بالا بوده و تعویض بی جهت و غیر ضروری آن ها موجب تحمیل هزینه های بسیار زیادی به خانواده ها خواهد شد.\nبهترین تیم فنی تعمیر آبسال نیاوران\nدر حال حاضر بهترین تیم فنی تعمیرات آبسال در نیاوران در نمایندگی مجاز آبسال در نیاوران مشغول به خدمت رسانی هستند. این تیم فنی از ماهر ترین و باتجربه ترین اساتید تعمیر کار لوازم خانگی تشکیل شده که همگی تمامی اصول تعمیرات، سرویس و نصب لوازم خانگی آبسال را می دانند و از دانش فنی بسیار بالایی نیز برخوردار هستند. بنابراین بدون هیچ گونه نگرانی می توان تعمیرات آبسال نیاوران را برعهده این تیم فنی قرار داده و از خدمات منحصربه فرد و ویژه آن ها بهره مند شد. تیم فنی نمایندگی مجاز آبسال در نیاوران آماده خدمت رسانی در کوتاه ترین زمان به ساکنین منطقه نیاوران هستند و تعمیرات آبسال نیاوران بهتر است از طریق آن ها انجام گیرد.\nدر صورت هرگونه عیب یابی و نقص کلی و جزئی می توانید با نمایندگی مجاز شرکت تک ریپیر در با کمترین هزینه با تکنسینهای دوره دیده ما در زمینه تعمیر لباسشویی آبسال شما به صورت غیر مراجعه به تعمیرگاه ما برای رفع مشکل ماشین لباسشویی آبسال خود تماس حاصل فرمایید.\nhttps://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png 0 0 takrepair https://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png takrepair2019-09-18 06:44:112021-04-04 08:04:54نمایندگی آبسال در نیاوران\nنمایندگی آبسال در تهرانپارس\nنمایندگی آبسال در تهرانپارس و تعمیرکار لباسشویی آبسال در تهرانپارس\nتعمیر کردن وسایل امروزه از نیاز های ضروری افراد شده است که با توجه به کاربرد زیاد وسایل برقی و هم چنین استفاده بیش از حد انها اکثر وسایل برقی و الکترونیکی حداقل یک بار نیاز به تعمیر داشته اند. از این رو نمایندگی آبسال در تهرانپارس با تعمیرکار لباسشویی آبسال در تهرانپارس سعی کرده است با تشکیل افراد متخصص و کاربلد بتواند مجموعه ای متخصص را در کنار خود جمع کند.\nتعمیر کردن وسایل امروزه از نیاز های ضروری افراد شده است با توجه به کاربرد زیاد وسایل برقی و هم چنین استفاده بیش از حد انها اکثر وسایل برقی و الکترونیکی حداقل یک بار نیاز به تعمیر داشته اند. از این رو نمایندگی آبسال در تهرانپارس سعی کرده است با تشکیل افراد متخصص و کاربلد بتواند مجموعه ای متخصص را در کنار خود جمع کند.\nتعمیرکار لباسشویی آبسال در تهرانپارس یکی از چندین تعمیر کاری های این نمایندگی می باشد که با در دست داشتن مجموعه ای از افراد مجرب و متخصص در کنار خود سعی کرده است بتواند بهترین خدمات را به شما مشتریان به بهترین وجه و سریع ترین حالت ممکن پاسخ گو باشد.\nنمایندگی آبسال در تهرانپارس وظیفه دارد تا بهترین خدمات خود را تحت نظر شرکت آبسال به شما ارائه کند.\nحضور یک تیم متخصص تعمیر کاری وسایل برقی به شما این امکان را می دهد تا بتوانید خدمات بهتری را در زمینه ی تعمیرات دریافت کنید.\nتعمیر وسایل برقی اتفاقی است که چندین بار برای هر کسی پیش می اید شاید شما جزو ان دسته از افرادی باشید که خودتان در زمینه تعمیرات تبحر و مهارت کافی دارید در نتیجه خودتان به تنهایی از پس تعمیرات وسایل برقی بر می ایید اما اگر شما جزو این دسته نیستید جای نگرانی نیست چون تعمیر کار لباسشویی آبسال در تهرانپارس از تعمیری های معتبر ما می باشد که مجموعه ای حرفه ای انها را همراهی می کند تا تعمیرات وسایل به بهترین شکل انجام شود\nبهترین خدمات ارائه شده نمایندگی ها را از آبسال بخواهید\nنمایندگی آبسال در تهرانپارس به عنوان یکی از چندین نمایندگی معتبر این شرکت می باشد که وظیفه ی ان ارائه خدمات تعمیر ی می باشد .\nنمایندگی آبسال در تهرانپارس به طور عمده خدمات خود را در زمینه های مختلف تعمیر وسایل برقی در منطقه تهرانپارس ارائه می دهد.\nتعمیرکار لباسشویی آبسال در تهرانپارس\nنمایندگی آبسال در تهرانپارس به عنوان یکی از شعبه های اصلی این نمایندگی خدماتی با استاندار کامل و به صورت هر روزه و در سریع ترین زمان ممکن به مشتریان عزیز منطقه تهرانپارس ارائه می کند.\nاگر شما جزو ان دسته از افرادی هستید که به خدمات پس از فروش اهمیت زیادی می دهید و می خواهید سریع ترین روش ممکن را برای دریافت خدمات پس از فروش دریافت کنید می توانید با مراجعه به نمایندگی آبسال در تهرانپارس خدمات سریع تری را استفاده کنید.\nنمایندگی آبسال در تهرانپارس با تمرکز خود به طور عمده بر روی ارائه خدمات تعمیر در این منطقه پاسخ گوی سریعی نسبت به تعمیرات لوازم خانگی مشتریان دارد.\nنمایندگی آبسال تهرانپارس بهترین نمایندگی با بهترین خدمات\nتعمیرکار لباسشویی آبسال در تهرانپارس خدمات خود را در زمینه های مختلف ارائه می دهد از جمله خدمات تعمیرکار لباسشویی آبسال تهرانپارس به صورت زیر می باشد.\nشما اگر از آن دسته از افرادی هستید که زمان برای شما مهم است تعمیرکار لباسشویی آبسال در تهرانپارس خدمات خود را به نحو سریعی انجام می دهد تا کم ترین زمان شما تلف نشود.\nتعمیرکار لباسشویی آبسال در تهرانپارس با حضور مشاوران خود هر روزه قادر به پاسخ گویی می باشد.\nتعمیرکار لباسشویی آبسال در تهرانپارس مجموعه خود را با افراد متخصص و مجرب اداره کند تا تعمیرات وسایل به بهترین نحو ممکن انجام شود.\nاعزام افراد به منزل شما\nیکی از بهترین خدمات نمایندگی آبسال تهرانپارس به شما فرستادن افراد خود به منازل افراد می باشد تا تعمیرات در خانه و به بهترین شکل انجام شود.\nمشکلات متداول موجود در ماشین لباسشویی آبسال در تهرانپارس:\nhttps://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png 0 0 takrepair https://takrepair.com/wp-content/uploads/ffffffffff.png takrepair2019-09-16 08:34:512020-04-25 09:47:38نمایندگی آبسال در تهرانپارس


آمریکایی‌ها به دنبال امتیازگیری غیرهسته‌ای | پايگاه خبری افکارنيوز آمریکایی‌ها به دنبال امتیازگیری غیرهسته‌ای\nشناسه خبر: ۱۰۶۶۶۲۵ ۱۴۰۰/۰۴/۲۱ - ۰۷:۵۰ ۰ A\nآمریکایی‌ها به دنبال امتیازگیری غیرهسته‌ای\nفؤاد ایزدی ،تحلیلگر مسائل آمریکا درباره آخرین تحولات مذاکرات برجامی و اظهارات صریح آمریکایی‌ها مبنی بر عدم ارائه تضمین برای خروج از توافق احتمالی، اظهار کرد: این آمریکایی‌ها بودند که از برجام خارج شدند و دولت جدید آمریکا این انتخاب را داشت که همانند بازگشت دوباره به معاهده پاریس، با یک دستور اجرایی بایدن به توافق برجام بازگردد.\nفؤاد ایزدی ،تحلیلگر مسائل آمریکا درباره آخرین تحولات مذاکرات برجامی و اظهارات صریح آمریکایی‌ها مبنی بر عدم ارائه تضمین برای خروج از توافق احتمالی، اظهار کرد: این آمریکایی‌ها بودند که از برجام خارج شدند و دولت جدید آمریکا این انتخاب را داشت که همانند بازگشت دوباره به معاهده پاریس، با یک دستور اجرایی بایدن به توافق برجام بازگردد. با این کار حقیقتا هیچ نیازی نبود پس از گذشت چندین ماه از دوران ریاست جمهوری بایدن، مذاکرات و رفت‌وآمدهای برجامی کماکان طول بکشد چراکه متن برجام مشخص است.\nایزدی تصریح کرد: اما ازآنجایی‌که آمریکایی‌ها متن فعلی برجام را قبول ندارند، در اظهارات خود بارها تأکید کرده‌اند، خواهان دستیابی به توافقی طولانی مدت با جمهوری اسلامی ایران و در مواردی نیز درصدد افزایش محدودیت‌های زمانی هستند. درواقع، آن‌ها هم با متن فعلی برجام مشکل دارند و هم خواهان امتیازگیری از حوزه‌های غیر هسته‌ای هستند و دلیل اینکه مذاکرات تاکنون به نتیجه مشخصی نرسیده، همین موضوع بوده است. بدین ترتیب، آن‌ها لغو تحریم‌ها را نمی‌پذیرند، بلکه تنها به دنبال تعلیق برخی تحریم‌ها هستند. درواقع، آمریکایی‌ها می‌خواهند به‌اندازه کافی تحریم نگه دارند تا با آن برگ برنده، بازی کنند و امتیازهای دیگری را از ایران بگیرند.\nاین تحلیلگر مسائل بین‌الملل درباره اتهام‌زنی دولت‌هایی همچون عربستان و رژیم صهیونیستی، افزود: عربستان سعودی و رژیم صهیونیستی همانند آمریکا با جمهوری اسلامی مشکل دارند و درصدد فضاسازی در راستای تسهیل و هموارسازی مسیر دولت بایدن هستند. بنابراین، این کشورها یک تیم واحد هستند و اختلاف نظر جدی با یکدیگر ندارند، چنانکه بلینکن وزیر امور خارجه آمریکا گفته بود این دولت‌ها در اهداف سیاست‌های ضد ایرانی با یکدیگر همسو هستند و تنها ممکن است در تاکتیک‌ها اختلافاتی داشته باشند. بدین خاطر لفاظی‌های عربستان سعودی یا رژیم صهیونیستی، روشی است برای کمک به آمریکایی‌ها تا بتوانند در پای میز مذاکرات امتیازات بیشتری از ایران بگیرند.\nایران نباید از یک محل دو بار گزیده شود\nوی همچنین درباره اظهارات صریح آمریکایی‌ها مبنی بر نبود تضمینی برای عدم خروج دوباره آمریکا از توافق بعدی، گفت: ایران نباید از یک محل دو بار گزیده شود. در حال حاضر مقامات دولت بایدن اعلام می‌کنند هیچ تضمینی برای تعهد و پایبندی دولت بعدی آمریکا برای اجرای توافق برجام وجود ندارد. برای اثبات این موضوع نیازی نیست تا سال ۲۰۲۴ صبر کنیم. زیرا همین سال آینده انتخابات کنگره است و فاصله میان جمهوری خواهان با دموکرات‌ها یک رأی است، بنابراین احتمال دارد کنگره به دست\nجمهوری خواهان افتاده و عرصه برای ایجاد مشکلات و فشارهای بیشتر آنان علیه ایران بازتر شود. ایزدی بیان کرد: بارها جمهوری خواهان به بایدن نامه نوشته و ابراز کرده‌اند اگر با ایران به هر توافقی دست بیابید، ما به محض بازگشت به قدرت آن را لغو خواهیم کرد. باتوجه به چنین بی‌ثباتی و آشفتگی سیاسی که در آمریکا وجود دارد، مقامات ایرانی بایستی در این مرحله هوشیاری بیشتری از دفعات قبلی داشته باشند.\nسعودی‌ها هم به مذاکرات برجامی چشم طمع دارند\nیکی از نشانه‌های افول آمریکا رئیس‌جمهور شدن ترامپ است\nآمریکا فؤاد ایزدی مذاکرات برجامی امتیازگیری غیرهسته‌ای


حجاب اختیاری,اختیار اجباری!\nموضوع: حجاب اختیاری,اختیار اجباری!\n۱۳۹۱/۰۵/۱۰, ۱۰:۱۶ #1\nهدفم از قرار دادن این تایپیک در بخش مناظرات,این است که اگر خدا خواست بحثمان از حالت پاسخگویی بیرون بیاید و به مناظره ای دو یا چند طرفه تبدیل شود.اما به هر روی صلاح کار دست مدیران سایت است.اگر احساس نمودند که جای این تایپیک در انجمن دیگری است,زحمت انتقالش گردن خودشان است.:\nغالب علما در وجوب شرعی حجاب تردیدی ندارند و حجاب را یکی از احکام واجب برای زن مسلمان می‌دانند. اما در اینجا سوالی مطرح می‌شود که آیا حکومت اسلامی می‌تواند این واجب شرعی را، به عنوان واجب قانونی در نظر بگیرد و برای رعایت آن در جامعه، ساز و کار کیفری تعبیه کند و با بدحجابی برخورد نظامی کند؟\nدر این مناظره بنده مخالف اجباری شدن حجاب در جامعه اسلامی و برخورد تحکم آمیز با آن هستم.\nویرایش توسط همکار مدیر سایت : ۱۳۹۱/۰۵/۱۰ در ساعت ۱۲:۵۲\n*عرفانی*, sajad0313, معز الاولیاء, نازبانو, ناظر, آبشار, تندیس نور\n۱۳۹۱/۰۵/۱۴, ۱۸:۱۸ #2\nباسلام خدمت شما در ابتدا بنده از شما سوالی دارم وآن اینکه کار حکومت اسلامی چیست؟وقوانین اسلامی براساس چه مبنایی پایه ریزی می شوند؟آیا حکومت اسلامی برای برای پیاده کردن ارزشهای اسلامی ومعارف واحکام آن در جامعه نمی باشد؟شما در ابتدا خود اذعان نموده اید که حجاب ازواجبات هر دینی من جمله دین اسلام است،حال مگر حکومت اسلامی می تواند نسبت به امر حجاب قانونی نداشته باشد؟در حالی که حجاب از ضروریات دین اسلام است.بنده می خواهم با دو دلیل اثبات کنم که حکومت اسلامی می تواند حجاب را در جامعه اجباری کند:1-حجاب از ضروریات دین بوده وواجب می باشد وحکومت اسلامی نمی تواند در مورد واجبی از واجبات دینی بی تفاوت باشد.2-حجاب امری اجتماعی است ودر واقع از هنجارهای اجتماعی محسوب می شودواز طرف دیگر قوانین اجتماعی سلسله ای از بایدها ونبایدها است که با در نظر گرفتن مصالح ومفاسداجتماعی وضع می شودودر قوانین اسلامی اولویت اول در تشخیص مصالح ومفاسد احکام ومعارف دینی می باشد.حتما توجه دارید حجاب یک هنجار اجتمامی می باشد وعدم رعایت آن موجب ناهنجاریهای اجتماعی بوده وبه دنبال خود مفاسد دیگری را خواهد داشت که نتیجه آن فساد جامعه ودر نتیجه سست شدن ایمانها وضعف دین در جامعه خواهد بود.خلاصه اینکه حکومت اسلامی می تواند با توجه به اجتماعی بودن امر حجاب برای حفظ حقوق مسلمانان که در وهله اول همان معارف وارزشهای دینی باشد حجاب را در جامعه اجباری کند.\n"Aye", *عرفانی*, ✿ عاشق قرآن ✿, معز الاولیاء, نازبانو, همکار مدیر سایت, تندیس نور\n۱۳۹۱/۰۵/۱۴, ۲۰:۵۶ #3\n«مسئله مشهور به «مسئله حجاب» ابعاد مختلفی دارد. قبل از هر بحثی لازم است تأمّلی دربارة واژه مناسب این معنی بکنیم. واژه صحیح عربی آن «ساتِر» و واژه فارسیِ دقیق آن هم «پوشش» است. حجاب در زبان عربی و نیز در قرآن کریم به معنای «مانع» و «پرده» استعمال شده است. حجاب قرآنی، مختص همسران پیغمبر(ص) بوده است. وقتی می‌خواهید چیزی از زنان پیغمبر(ص) بگیرید ، از پشت پرده از ایشان بگیرید. «وَ إذا سَألتُمُوهُنََّ مَتاعاً فَاسئَلوُهُنََّ مِن وَراءِ حِجاب» (سوره احزاب، آیه 53. امّا نسبت به دیگر بانوان چنین تکلیفی صادر نشده است، یعنی شرعاً واجب نیست از پشت پرده با ایشان سخن بگوئیم. امّا فعلاً مراد از حجاب، دیگر لزوماً پرده نیست، بلکه به همان معنای ساتر و پوشش مورد نظر به کار می رود. مشتقّاتی از قبیل کشفِ حجاب، بی حجاب، مُحَجَّبِه، حجابِ اسلامی و بد حجاب حاکی از معنای حقیقی جدید این لفظ هستند. ما نیز در دنبال به اجبار از همین واژه استفاده می کنیم. معنای حجاب، ساترِ شرعی و پوششِ واجبِ دینی است، آن حدّی از استتارِ زینت که زنانِ مسلمان در مقابل مردانِ نامحرم رعایت می کنند، و منحصر در پوشش موی سر هم نیست، بلکه شامل لباس موقّر و پوشیده نیز می شود.\nاین كه حجاب جزء حوزه عمومی است یا حوزه خصوصی و شخصی؟ نه کاملاً خصوصی است و نه کاملاً عمومی. به نظرمی‌رسد مرز بین حوزه خصوصی و عمومی باشد. مانند نما و دیوار بیرونیِ خانه است. آیا نمای خانه‌ها جزء حوزه خصوصی است یا حوزه عمومی؟ آیا شهروندان هر طور خواستند می‌توانند نمای خانه هایشان را تزئین كنند؟ یا شهرداری ها حق دارند برای زیبا سازی شهر یا دیگر مقاصد عقلانی، ضوابطی را برای نمای بیرونی ساختمانها الزامی کنند؟ شما می‌توانی با رعایت قانون شهرداری در دیوار بیرونی خانه خودت تصرف كنی، این دیوار، اگرچه متعلق به شما است و از این حیث حوزه خصوصی شما است، اما از حیث دیگر جزئی از نمای شهر است و از این حیث بخشی از حوزه عمومی است. شما حق نداری آنرا مثل یک خرابه رها کنی، هرچند با رعایت ضوابط شهرداری می توانی آنرا مطابق سلیقه خودت بسازی. یعنی ترکیبی از حوزه خصوصی و حوزه عمومی. با این تذکر که مقررات حوزه عمومی نیز توسط نمایندگان شهروندان در مجلس شورا یا شورای شهر تعیین می شود و با تغییر افکار عمومی قابل تغییر است.\nاین‌كه پوششِ شهروندان جزء حوزه خصوصی است یا عمومی؟ پرسش بغرنجی است. اگر تماماً حوزه خصوصی باشد، در این صورت می‌توانیم بگوییم هیچ دولتی حق ندارد در آن دخالت کند و حد و قانونی در مورد آن تعیین کند. اگر هم تماماً حوزه عمومی باشد، لباس تبدیل به اونیفورم می شود مثل اونیفورم نظامی یا بیمارستانی. آن وقت جامعه می شود سربازخانه و پادگان. در اکثر جوامع دو حد پوشش مشاهده می شود، یکی حد قانونی و دیگری حد عرفی. حد قانونی غالباً بسیار حداقلی است و در بسیاری جوامع خیلی از حد عرفی نازل تر است. مثلا در برخی جوامع غربی حد قانونی در معابر عمومی، لخت نبودن و در حد لباس شنا پوشیده بودن است.اگر از این حد تجاوز شود پلیس دخالت می کند. در معدودی جوامع غربی این حد قانونی هم وجود ندارد و عریانی هم منع قانونی ندارد. اما حد عرفی همان حدی که در محل کار و خیابان عملا توسط اکثر مردم رعایت می شود، بسیار بالاتر از حد قانونی است. اگر شما با لباس شب‌نشینی به محل كار بروید، همه چپ‌چپ نگاهتان می‌كنند. هیچ كس حرف نمی‌زند، پلیس هم یقه‌تان را نمی‌چسبد، اما دارید كار غیرمتعارف انجام می‌دهید و معمولاٌ كسانی كه این گونه می‌پوشند، با تلقی مثبتی از طرف جامعه روبه‌رو نمی‌شوند.\n*عرفانی*, ✿ عاشق قرآن ✿, sajad0313, معز الاولیاء, آخرالزمان, تندیس نور, صدیقه طاهره\n۱۳۹۱/۰۵/۱۴, ۲۰:۵۸ #4\nدر اکثر جوامع پوشش شهروندان در حوزه عمومی محدود به حدی قانونی است، اما در تمام جوامع این پوشش حدی متعارف رعایت می شود، که البته متناسب با وضعیت جغرافیائی، فرهنگ، سنت و دین جوامع متفاوت است. در اینکه چنین حدود قانونی در اکثر جوامع وجود دارد بحثی نیست، به عبارت دیگر اکثر دولتها برای پوشش شهروندان در حوزه عمومی حدی قانونی تعیین کرده اند، مشکل در حق دولتها در این حوزه نیست، مشکل در جای دیگر است. مشکل اول در دولتهایی است که دموکراتیک و نماینده افکار عمومی نیستند. مشکل دوم در میزان حدی است که این گونه دولتها به دور از کارشناسی حقوقی و روانشناسی اجتماعی و جامعه شناسی تعیین می کنند و به زور بر جامعه تحمیل می کنند. بحث روی حد پوشش است نه اصلش.\nدر جوامعی که حد قانونی پوشش در حوزه عمومی مضیّق تر و بالاتر از حد متعارف پوشش در همان جوامع است، طبیعی است که این حد قانونی با مقاومت شهروندان مواجه می شود، دولتها برای اعمال این قانون غیر متعارف دست به دامان قوه قهریه و مجازات و زندان می شوند. اگر فاصلة عرف و قانون زیاد باشد، پر کردن این شکاف با زور میسر نیست، اعمال زور تنها به ازدیاد ناهنجاری های اجتماعی می افزاید. اصلاح الگوهای متعارف جوامع در گرو پیش گرفتن راهکارهای مناسب است، که آخرین و کم اثرترین آنها راهکار حقوقی و مجازات قانونی است. اگر قانونی تصویب کردیم که بسیاری از شهروندان از جمله اکثر جوانان متخلف محسوب شدند، در اعتبار آن قانون باید تردید کرد، حتی اگر در بطلان موضع آن متخلفان نیز تردیدی نداشته باشیم. بحث در صحت روش و کارآمدی شیوه است، نه در اعتبار هدف و مقصود.\n*عرفانی*, ✿ عاشق قرآن ✿, sajad0313, معز الاولیاء, ناظر, آخرالزمان, تندیس نور, صدیقه طاهره\n۱۳۹۱/۰۵/۱۴, ۲۱:۰۱ #5\nدر بحث حجاب ما یك حكم دینی داریم ویك مسئلة قانونی. اول ببینیم حكم دینی چیست؟ این حكم دینی خطابش نسبت به مؤمنان است، یعنی درمورد زنان و مردانی كه ایمان دارند و تسلیم خداوند و پیامبر او هستند. خطاب این حکم «یا ایّها النّاسّ» نیست، «یا ایّها الّذین آمنوا» است. قرآن کریم درباره پوشش بانوان دو آیه اصلی دارد. اولّی آیه 59 سورة احزاب «یا ایّها النّبی، قُل لأزواجك و بناتك و نساءِ المؤمنین یُدنیِن علیهِنَّ مِن جَلابیبِهِنَّ ذلک أدنی أن یُعرَفنَ فلایُؤذَینَ» یعنی «ای پیامبر، به همسران و دخترانت و به زنان مؤمنین بگو که روسری های خویش را به خود نزدیک سازند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند نزدیکتر است.» بر اساس این آیه پیامبر موظف شده حکم دینی پوشش مو را به بانوان خانواده اش و بانوان مؤمن ابلاغ کندو بانوان مؤمن همه زنان جامعه نیستند، بخشی از ایشان هستند.\nآیات 28 تا 31 سوره نور که مجموعه ای از احکام مورد نظر را در بر دارد، با خطاب خاصّ «یا ایّها الّذین آمنوا» آغاز می شود. در آیه 30 با خطاب «قل للمؤمنین» وظیفه مردان مؤمن را بهداشت نگاه و پاکدامنی تعیین می کند. آنگاه در آیه 31 حدود شرعی پوشش بانوان را چنین مقرر می دارد: «و قُل لِلمؤمنات یَغضُضنَ مِن أبصارِهِنَّ و یَحفَظنَ فُرُوجِهُنَّ و لایبُدینَ زینتَهُنَّ إلّا ما ظَهَرَ مِنها وَ لیَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ و لایُبدینَ زینتَهُنَّ إلّا لِبُعُولَتِهِنَّ أو آبائِهِنَّ ...» یعنی «به زنان مؤمنه بگو دیدگان خویش فرو خوابانندو دامنهای خود حفظ کنند، و زیور خویش آشکار نکنندمگر آنچه پیداست، سرپوشهای خویش بر گریبان بزنند، زیور خویش آشکار نکنند، مگر برای شوهران، پدران و...». باز خطاب آیه به بانوان مؤمن است، نه همه زنان.\nبر اساس دو آیه فوق و دیگر ادله معتبر دینی، بحث اول این است كه پوشش اسلامی، چه برای مرد مسلمان و چه برای زن مسلمان ضوابطی دارد. اصل این ضوابط(فارغ از بعضی جزئیات) اجماعی علمای مسلمان هست. حداقل پوششی كه یك زن مؤمنه یا یك مرد مؤمن به كار می‌برند، چیست؟ پوشیده بودن بدن و موی سر و گردن در بانوان مؤمنه. علمای فریقین ـ شیعه و سنی ـ همه اجمالاٌ در این زمینه اتفاق نظر دارند(اختلاف در بیش از این حد است: در لزوم پوشش صورت و دستها، یعنی روبنده و دستکش). در فقه موارد كمی داریم كه اتفاق نظر در آنها باشد و این یكی از آن موارد است. اگر دختر یا زن مؤمنه ای بخواهد ضوابط دینیش را در مورد پوشش شرعی رعایت کند، به لحاظ دینی موظف است به مفادّ آیات فوق گردن نهد. این جزء کوچکی از عمل صالح است.\nحال اگر كسانی مؤمن نباشند تکلیف چیست؟ بحث دوم تکلیف غیرمؤمنین و غیر مسلمانان (اعم از پیروان دیگر ادیان یا افراد بی دین) است. مرحله به مرحله پیش می‌رویم. مثلاٌ نامسلمان‌اند، مسیحی‌اند، اصلاٌ بی‌خدا هستند. خوب این وظیفه آنها محسوب نمی‌شود. نهایتاٌ می‌توانیم بگوییم طبق قانون اگر با دولت اسلامی قراردادی بسته‌اند، مطابق با آن قرارداد رفتار می‌كنند. آنها الزام دینی ما را ندارند، و شرعا موظف به پوشش اسلامی نیستند. با شهروندان غیر مسلمان جامعه اسلامی تنها می توان با قانون در باره پوشش در حوزه عمومی سخن گفت نه احکام اسلامی که مختص مسلمانان است.\n✿ عاشق قرآن ✿, sajad0313, معز الاولیاء, ناظر, آخرالزمان, تندیس نور, صدیقه طاهره\n۱۳۹۱/۰۵/۱۴, ۲۱:۰۵ #6\nدر مورد پوشش اسلامی یك حكم شرعی داریم، یك مسئله قانونی داریم. درباره‌ی حكم شرعی، به نظر می‌رسد این مطلب الزامی باشد، واجب است و حد موردبحث آن اتفاق نظر علمای مسلمان است. اما مشكل اصلی این است كه خیلی چیزهای اتفاقی دیگر هم در دین هست كه وظیفه مؤمنین است. مثلاٌ نماز كه از همه اینها بالاتر است. حال اگر كسی نماز نخواند، آیا ما شرعاً موظفیم مجبورش كنیم كه نماز بخواند؟ خوب نه، اگر با رعایت ضوابط امر به معروف و نهی از منکر نمازخوان نشد، تکلیف از ما ساقط است. درمورد روزه كمی دقیق‌تر است. بخشی از آن همانند نماز است. می‌گوییم: روزه برای مؤمنانی که عذر شرعی ندارند واجب است، حال اگر تو نمی خواهی به وظیفه دینی ات عمل کنی، تو می‌دانی و خدای خودت، اما حق نداری تظاهر به روزه‌خواری كنی. اگر كسی درماه رمضان روزه نیست، به ما ربطی ندارد، اگر وظیفه‌اش روزه گرفتن است و نمی‌گیرد، خودش گناه می‌كند. اما چه زمانی قانون به سراغش می‌رود؟ زمانی كه وی علناٌ در خیابان روزه‌خواری كند. اینجاست که می‌گوییم قانون می‌تواند جلوی متخلف از حکم دینی را بگیرد.\nحالا حجاب و پوشش، مثل كدام‌یك از اینهاست؟ مثل نماز است یا مثل روزه؟ به نظر می‌رسد که پوشش یك بعد بیرونی هم داشته باشد، مثل نماز كاملاٌ درونی نیست، مثل روزه است كه علاوه بر بعد ایمانی و درونی یك بعد بیرونی هم دارد. خوب این بعد بیرونی را چه باید كرد؟\nراه حل رسمی که نزدیک سه دهه با تمام امکانات ممکن تجربه شده و متأسفانه با موفقیت همراه نبوده، مبتنی بر یک اصل است: انطباق قانون بر حکم شرعی. اولاً آن حکمی که مختص مؤمنان بود به همه شهروندان اعم از مسلمان و غیر مسلمان، و اعم از معتقد و لاابالی تعمیم داده شده است. ثانیاً عنصر اختیار و انتخاب که مهمترین پشتوانه این امر ایمانی بود به عنصر اجبار حقوقی و الزام قانونی تقلیل داده شده است. ثالثاً بجای ثواب و عقاب اخروی که ضمانت انتخاب ایمانی است، مجازات دنیوی با زور قوه قاهره پشتیبان قانون حجاب شده است. رابعاً حجاب که به نص قرآن کریم حق دینی و وجه امتیاز بانوان مؤمن بر دیگر زنان بود، به تکلیف الزامی و ابزار اجباری همگانی تبدیل شده است. آنچه در این حجاب اجباری مدفون شده، اهداف متعالی عفاف و پوشش دینی بوده است. حجاب اجباری که خود را در پدیده ای بنام بدحجابی بروز داده است، گاه بی پرواتر و بی نجابت تر از بی حجابی است. اجباری کردن آنچه در ذات خود وجه امتیاز مؤمنات از لاابالی ها بوده است، تهی کردن حکم دینی از فلسفه آن است.\nپوشش شرعی یک انتخاب آگاهانه از موضع ایمان دینی است. انتخاب زمانی معنی دارد که امکان اختیار گزینه مقابل نیز میسر بوده و فرد آگاهانه و آزادانه گزینه ایمانی را برگزیده است. با استمرار این آزادی در انتخاب، مومن در دفاعی مداوم از موضع ایمانیش پیوسته با ایمان به برتری راهش آنرا ادامه می دهد. به پشتوانه این آزادی استمراری انتخاب، روسری و مانتوی پوشیده بانوی مؤمن نمای بیرونی یک فرهنگ است. جزئی از سبک زندگی اسلامی مؤمنانه زیستن است. اجباری کردن حجاب شرعی، تهی کردن این مجموعة منسجم از رکن آن، و تبدیلش به یک جسد بی جان است. تکه پارچه ای منفور و منزجر کننده که زن بی ایمان تنها از ترس پلبس و مجازات به زور بر سر کشیده و به لطایف الحیل مخالفت خود را با آن ابراز می دارد. ترویج حجاب شرعی تنها یک راه دارد و آن ارتقای ایمان دینی است تا بانوی مؤمن آزادانه و آگاهانه آنرا اختیار کند. با زور و اجبار قانونی نه ایمان تولید می شود نه اخلاق نجابت و عفاف، بلکه با تهی کردن این حکم دینی از درون مایه آن، حجاب شرعی به یک ضدِّ ارزش تبدیل می شود. حجاب شرعی اگرچه حکم خداست، اما مگر می شود حکم خداوند را با زور و مجازات اقامه کرد؟ پیامبر(ص) از راه قلوب مردم در آنها نفوذ کرد، نه با زور شمشیر و قدرت نظامی.\n۱۳۹۱/۰۵/۱۴, ۲۱:۰۸ #7\nبرای برون رفت از مشکل باید چاره ای اندیشید. نه راه حلّ رسمی توان حلّ مشکل را دارد، نه رخنه نادیده گرفته شدن تدریجی ضوابط دینی پوشش در میان خانواده های مذهبی قابل دفاع. راه‌حلی که در زمینه حجاب شرعی به ذهن قاصر می رسد، مبتنی بر دو نکته محوری است. نکته اوّل، اختیاری بودن حجاب شرعی است. یعنی سلب اجباری بودن آن. حجاب شرعی همانند دیکر تکالیف دینی الزام ایمانی دارد، نه اجبار قانونی. معتقدم پوشش در صدر اسلام، امتیازی برای زنان مؤمن بوده كه خودشان را از دیگر زنان متمایز كنند، تا محفوظ بمانند و از آسیبهای اجتماعی که معلول عدم رعایت حد شرعی حجاب است در امان بمانند. نص قرآن(احزاب/59) هم همین را می‌گوید: «ذلک أدنی أن یُعرَفنَ فلایُؤذَینَ» یعنی « این کار[رعایت پوشش مو وسر و گردن] برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند نزدیکتر است.» تا زنان مؤمنه از دیگر زنان متمایز شوند، از افرادی كه احیانا به دنبال نجابت نیستند، و جاذبه های زنانه شان در برابر مردان نظرباز رها است. خوب، ما همین اصالت قرآنی را حفظ كنیم، حجاب را به عنوان یك حق انتخاب برای خانم‌های مؤمن حفظ كنیم، زنی كه می‌خواهد درجامعه از ضوابط دینی استفاده كند، برایش امكانات این مهم را فراهم كنیم.\nدر صدر اسلام، در عصر پیامبر(ص)، حجاب شرعی تمایزی بود بین بانوان مؤمن آزاد با دیگر زنان(یکی کنیزان، دوم خانمهای مسیحی و یهودی، سوم زنان مشرک). در قرون اولیه دسته چهارمی از زنان و دختران مسلمان هم بودند که حجاب شرعی را چندان رعایت نمی کردند( از قبیل زنان بادیه نشین عصر امام صادق). به بیان دیگر سه دسته از زنان در آن دوره بی حجاب بودند (حداقل روسری و مقنعه زنان مؤمن را فاقد بودند): کنیزان، و زنان ذمیّه و مشرکه. تاریخ اعمال زور و اجبار از سوی رسول اکرم(ص) یا امیرالمؤمنین(ع) یا دیگر ائمة هدی(ع) به زنان را در امر حجاب ثبت نکرده است. اگر کسی سراغ دارد، برمن منّت گذاشته، ارائه نماید.\nمعنای انتخاب این است كه اگر فردی نخواست و به هردلیلی (مسلمان نبود یا مسلمان لاابالی بود) دنبال ضوابط دینی باشد، او هم بتواند سبک زندگی خود را داشته باشد. اما به چه شرطی؟ به این شرط که قانون پایین‌تر از حدّ شرعی باشد. اشكالی كه درجامعه ما ایجاد شده این است كه قانون منطبق بر حكم شرعی تنظیم شده است و می‌بینیم كه جواب نمی‌دهد. یعنی به جای این كه پوشش اسلامی عمومی شود، به اصطلاح «بدحجابی» یا «كم‌پوششی» همگانی شده است. این تالی فاسد قطعاٌ مورد نظر خود افراد قانون‌گذار هم نبوده است. یعنی امروز بعضی از خانواده‌های مذهبی مشاهده می‌كنند كه خانم‌هایشان، خواهرانشان، بویژه دختران جوانشانشان،این ضوابط را رعایت نمی‌كنند. عدم رعایت دقیق حجاب شرعی تبدیل به یك هنجار اجتماعی شده است، دیگر قبیح نیست، زشت نیست، بد نیست، در حالی كه در جریان نهضت اسلامی و سالهای اول انقلاب، بعد از این كه خود بانوان با اختیار و آگاهی این پوشش را پذیرفتند، اگر فردی این حد را رعایت نمی‌كرد، قبیح شمرده می‌شد. چنان که نگاه سنگین جامعه او را مجبور می‌كرد این حد را رعایت كند. اما امروز این نگاه سنگین وجود ندارد، سهل است، می‌توانم بگویم برعكس هم شده است. چنان که گویی امروز این نگاه، متوجه كسانی است كه دارند رعایت می‌كنند. این اتفاق بسیار نامیمونی است؛ قابل دفاع نیست.\nاگر ما اجبار را از پوشش دینی برداریم، پوشش تبدیل به یك اختیار دینی می‌شود. شما به عنوان دیندار، شرعاٌ موظفید آن را انجام دهید. اما آیا باید به عنوان یك شهروند هم موظف به انجام آن باشید؟ یعنی به عبارت دیگر، اگر كسی رعایت نكرد، به صورت قانونی مجازات شود؟ در این صورت دیگر امتیاز انتخاب را برداشته‌ایم، چون تبدیل به یك الزام و اجبار قانونی شده كه اگر فرد آن را انجام ندهد مجازات می‌شود. این مجازات نیز عملی نیست. چون اگر تعداد «زیر پا گذارندگان» قانون زیاد شد، امکان مجازات منتفی می شود. واضح است که اگر تعداد «مجرمان» زیاد باشد، دیگر مجازات بی‌بهاست وتأثیری ندارد. قانون‌گذار باهوش، قانون‌گذار زیرك، قانون‌گذاری است كه قانون را به نحوی ننویسد كه اكثریت جامعه تخلف كنند.\n۱۳۹۱/۰۵/۱۴, ۲۱:۱۱ #8\nراه حل به شكل دقیق‌تر کاهش حد قانونی پوشش الزامی است. در فیلم‌های خارجی که از تلویزیون جمهوری اسلامی نمایش داده می‌شود، یك حدی را رعایت می‌كند، این حد، در ادبیات ما بی‌حجابی است، اما پورنوگرافی در آن ممنوع است. در آن صحنه‌های مستهجن نمایش داده نمی‌شود، ولی اجمالاٌ زنان مكشّفه نمایش داده می‌شوند. با این شكل شرعی این مسأله را حل كرده‌اند كه عكس انسان، با خود انسان تفاوت می‌كند، و فیلم هم درحكم عكس است. به لحاظ فقه سنتی، عکس زن بی‌حجاب را می‌شود نگاه كرد. حتی اگر صاحب عكس مسلمان باشد، ولی به شرطی که ناشناس باشد. از این حكم استفاده می‌كنند و می‌گویند این عكس آنهاست، خودشان كه نیستند؛ پس اشكالی ندارد. به هر صورت من كاری به این راه حل فقهی ندارم. این شیوه در حال نمایش دادن است. خوب چه فرقی می‌كند، اگر ما همان حد را در جامعه هم رعایت كنیم ولی بگوییم حداقل قانون لباس متعارفی است که اندام زنان اجمالاً پوشیده باشد، در همان حدی که در اکثر جوامع خود زنان در معابر عمومی رعایت می کنند، همان حدی كه در تلویزیون دولتی ما هم رعایت می شود. تجاوز از این حد متعارف که بسیار اندک خواهد بود، جرم شناخته شده و مجازات داشته باشد. حالا ممكن است امروز بیایند و بگویند قانون همین است كه روسری‌تان از وسط سرتان بیشتر عقب نرود. اما حداقل شرعی برای مؤمنین، همان است كه در قرآن آمده است، كه فقها به آن فتوا داده‌اند. فی‌الواقع الزام حقوقی از پوشش دینی برداشته شده، تبدیل به الزام دینی می‌شود.\nپوشش دینی برای كسانی الزامی است كه ایمان آورده‌اند؛ مراد از ایمان هم نه فقط این است که گفته باشند من مسلمانم، بلکه به این معنا که خودشان بخواهند، اختیاركرده باشند. اماكسانی كه این اختیار ایمانی را نداشته باشند، یك حداقل قانونی می‌گذاریم و آن حداقل قانونی همان چیزی است كه در تلویزیون رسمی نمایش می‌دهند، كمتر از آن نباشد. مثلاٌ از گردن تا زانوی خودشان را بپوشند. این درحدی است كه آنها دارند رعایت می‌كنند، سرشان هم باز است. فكر نكنیم فردا همه، اكثریت جامعه، دین را زیر پا گذارند. نمونه‌ی عملی‌اش تركیه است. در تركیه آنهایی كه دین دارند، انتخاب دینی دارند، حجاب دینی را رعایت می‌كنند. پوشش اسلامی را رعایت می‌كنند و اتفاقاٌ برخلاف جامعه ما كه این روند رو به كاهش است، آنجا روبه رشد است. چون خانواده‌ها خودشان درك می‌كنند که این شیوه برای كیان خانواده به مراتب قابل دفاع‌تر از آن شیوه بی حجابی است. می‌بینیم لباس‌ها متنوع‌ترند، زیباترند و با ضوابط پوشش اسلامی هم‌خوانی دارند. در مالزی، اندونزی، و اكثر كشورهای اسلامی این مشاهده می‌شود. اگر پذیرش این قانون عرفی دشوار است، می توان بتدریج به این سمت پیش رفت و هر ده سال، هر پنج سال قانونی متناسب با واقعیتهای جامعه تدوین کرد، یا حداقل متناسب با واقعیتهای جامعه عمل کرد.\nنهایتش اگر حكومتی كه به نام دین و فقه سر كار آمده، بخواهد حد شرعی حجاب را به هر قیمتی الزامی كند و قانون بگذارد، حداکثر این الزام را می‌تواند درمورد كارمندانش و در محیط های دولتی اجرا كند، بگوید بسیار خوب، شما اعتقاد ندارید، نداشته باشید، كارمند هستید، باید با اونیفورم سر كار بیایید. در ادارات شاید بتواند اجرا كند، اما درخیابان نمی‌تواند اجرا كند. نهایتاًَ مثل تركیه و فرانسه، لائیکها می‌گویند در ادارات دولتی ما هیچ‌كس حق ندارد با حجاب باشد، حکام ما هم می گویند هیچ كس حق ندارد بی‌حجاب بیاید. هردو لنگه هم هستند. من هیچ كدام‌شان را قابل دفاع نمی‌دانم. اما اگر خواستید مثل فرانسه وتركیه راه حل بگذارید، شما در ادارات دولتی برعكس عمل كنید. یعنی کارمندان رسمی دولت در محیط کارشان باید محجّبه باشند و بقیه جامعه هم در چارچوب قانون پوششان آزاد باشد.\nاگر بگوید نه من زورم می‌رسد، پیاده كنم، پاسخ می‌دهیم که بفرما پیاده كردید و حاصلش همین است. حاصلش این می‌شود كه نه روسری رارعایت می‌كنند، نه آن حد شرعی لباس را. از هر طرفی دارند پیش‌روی می‌كنند و مثل شوروی سابق شده كه فساد اخلاقی در آن تبدیل به یک نوع مبارزه سیاسی شده است. بدا به حال جامعه‌ای كه در آن فساد سیاسی، اقتصادی و اخلاقی، عنوان اپوزیسیون سیاسی به خود بگیرد. طرف دارد عیاشی می‌كند، می‌گوید به این شكل دارم مخالفت می‌كنم، یك توجیه دارد. امروز می‌گوید: چرا خودت را این شكلی كردی؟ می‌گوید: دارم مبارزه سیاسی می‌كنم! یعنی مفهوم عوض شده است. مبارزه كه با رنج همراه بوده در جامعه‌ی ما با لذت همراه شده است! بدا به حال حكومتی که سوء تدبیر سیاسیش، لذت‌های جنسی را هم تبدیل به مبارزه سیاسی كند.\nما حوزه دین ورزی را برای دین‌داران امن كنیم، تبدیل به ارزش كنیم و بدانیم پوشش شرعی و امور دینی با اختیار است كه ارزش دارد. و به محض این که الزامی شوند، ارزش خود را از دست می‌دهند.\n*عرفانی*, ✿ عاشق قرآن ✿, sajad0313, معز الاولیاء, ناظر, تندیس نور, صدیقه طاهره\n۱۳۹۱/۰۵/۲۰, ۱۲:۰۸ #9\nباسلام در اینکه یک ارزش وهنجار دینی مانند حجاب باید از طریق فرهنگ سازی ورشد دینی وعقلانی مردم ترویج شود حرفی نیست وباید اینچنین باشد اما سخن در این است که جامعه ای که اکثر آن مسلمانان هستند وعدم رعایت حجاب موجب گمراهی ونگاههای ناپاک شده ومفاسدی به دنبال خواهد داشت همانطور که خداوند متعال می فرماید: يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذي في قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (احزاب/32)آنچه از این آیه بر می آیدقلبهای مریض وناپاک وقتی زنی حجاب خود را رعایت نکرده باشد با نگاه آلوده به او نگاه می کنند وبه مرور این امر موجب فساد جامعه می شود.ماگفتیم که بهترین کار در اشاعه فرهنگ اسلام کار معرفتی است اما زمانی که در جامعه افرادی به دنبال گسترش فساد هستند که در هر اجتماعی هم این افراد پیدا می شوند که برای منافع دنیوی ولذتهای نامشروع این فعالیتها را انجام می دهند آیا حکومت اسلامی می تواند بی تفاوت باشد وبه خاطر رعایت حال غیر مومنین نظاره گر رواج بی بند وباری باشد.نکته دیگر اینکه در جامعه مسلمانی که اقلیتهای مذهبی نیز هستند آیا رعایت حقوق مسلمانان لازم نیست زن غیر مسلمانی که با ظاهری ناپاک در خیابان ظاهر می شودجوانان مسلمان ومومن را نیز به خطر خواهد انداخت وود اذعان کرده اید که ظاهری نامناسب نگاه آلوده را به دنبال خواهد داشت ومسلما به دنبال آن مفاسد دیگری که به وجود خواهد آمد. آیا حکومت اسلامی می تواند نسبت به ایمان جامعه اسلامی که بد حجابی آنرا به خطر می اندازد بی تفاوت باشد؟ آیا ایمان انسانها حق آنها نیست که این قدر راحت به حراج گذاشته شود وازعوامل نابودی آن جلوگیری نشود؟دوست عزیز تلویزیون ملاک احکام وقوانین اسلام وحکومت اسلامی نیست وما به دلیل اینکه در تلویزیون زنان اروپایی با پوششی نیمه عریان نشان داده شده اند نمی توانیم بگوییم پس این پوشش ملاک پوشش جامعه شود مگر مرجع قانونگذاری رسانه است؟شما اذعان می کنیدحجاب مانند روزه است که جنبه اجتماعی دارد نه مثل نماز که فردی است واطاع دارید که روزه خواری علنی تعزیر دارد وکسی حق ندارد که در ملا عام روزه بخورد.واین حکم برای کارمندان دولت نیست بلکه برای همه افراد جامعه است که حق ندارند این کار را انجام دهند.\n✿ عاشق قرآن ✿, معز الاولیاء, آخرالزمان, تندیس نور, صدیقه طاهره\n۱۳۹۱/۰۵/۲۴, ۰۷:۵۸ #10\nکار حکومت اسلامی چیست؟وقوانین اسلامی براساس چه مبنایی پایه ریزی می شوند؟آیا حکومت اسلامی برای برای پیاده کردن ارزشهای اسلامی ومعارف واحکام آن در جامعه نمی باشد؟\nاگر میبینید که این مثنوی این قدر تاخیر شده,تقصیر ما نیست.دوستان تایپیک را بسته بودند.\nهمانطور که خودتان میفرمایید کار حکومت اسلامی پیاده کردن ارزشها و هنجارهای دین اسلام است.این هنجارها همانهایی هستند که دین و شریعت میگوید و حکومت به صرف حکومت بودن! نمیتواند و نباید در آنها تغییری ایجاد کند.همچنین نمیتواند هنجارهایی را که دین میگوید اختیار است به اجبار تبدیل کند و بالعکس.\nکار حکومت اسلامی هرچه که باشد,هدفش آسایش و آرامش مردمانش است.حکومت نمیتواند هنجاری را که کاملا جنبه و وجهه شخصی و درونی دارد به قانونی همه گیر مبدل کند.برترین دلیل بر عدم این توانایی,نبود دستوری محکم و مستدل از سوی دین است.دین میگوید که نماز خواندن امری است کاملا شخصی و خصوصی که سود و زیان آن تماما به خود فرد میرسد پس حکومت اسلامی نمیتواند آن را هنجاری اجتماعی تعریف کند و مثلا برای نماز نخواندن حد بگذارد.\n-حجاب از ضروریات دین بوده وواجب می باشد وحکومت اسلامی نمی تواند در مورد واجبی از واجبات دینی بی تفاوت باشد.\nحکومت اسلامی نمیتواند بی تفاوت باشد.اما باید دید که این عکس العمل نشان دادن باید چگونه باشد.به طور مثال:آیا حکومت میتواند همان واکنشی را که در مقابل اختلاس 300000000000 میلیاردی انجام داده در مورد حجاب هم به کار گیرد؟مجوز این کار را چه مرجعی به حکومت میدهد؟میفرمایید دین و شریعت.لطف کنید و یک آیه از قرآن مجید دال بر الزامی و همگانی بودن حجاب در جامعه اسلامی بیاورید.\nحکومت باید در این زمینه به کار فرهنگی و آموزشی بپردازد نه اینکه با تهدید و ترعیب رنگ و جلوه حجاب و عفاف را نزد مردمش بریزد.وظیفه حکومت شناساندن فواید و حسنات حجاب به مردمش است تا خود با علاقه و سعه صدر به انتخاب آن بپردازند نه اینکه هر روز از آن دورتر شوند.مثال این کار را میتوانید در انمر واجب نماز بیابید.\n-حجاب امری اجتماعی است ودر واقع از هنجارهای اجتماعی محسوب می شودواز طرف دیگر قوانین اجتماعی سلسله ای از بایدها ونبایدها است که با در نظر گرفتن مصالح ومفاسداجتماعی وضع می شودودر قوانین اسلامی اولویت اول در تشخیص مصالح ومفاسد احکام ومعارف دینی می باشد..\nاین برهانتان هم محلی از اعراب ندارد.شما ابتدا باید تعریف دقیقی از اجتماع ارائه دهید و سپس به واکاوی هنجارهای آن بپردازید.با این استدلال شما همه امور انسان جنبه ای اجتماعی دارند.شما برای توجیه سخن خود,امری کاملا شخصی را به کل بزرگ(جامعه) تعمیم میدهید و نتیجه گیری میکنید.\nبر طبق فرموده شما:نماز و روزه و نماز شب و الخ... همه و همه امری اجتماعی میباشند که حکومت باید برای حسن اجرای آنها تابوهای سخت وضع نماید تا انشالله جامعه از سقوط و ازمحلال دور بماند!\nویرایش توسط Angel1943 : ۱۳۹۱/۰۵/۲۴ در ساعت ۰۷:۵۹\nناظر, صدیقه طاهره\n« تاکتیک حجاب علیه حجاب! | ✿... ليست موضوعات جمع بندي شده انجمن مهارتهای زندگی قرآنی ...✿ »\nاختیار و اجبار, حجاب, حدود و حقوق در جامعه اسلامی


ترازو گرمی مینگ هنگ مدل 999\nMH Electronic Pocket Scale 999\nترازو گرمی مینگ هنگ مدل 999 یکی دیگر از انواع ترازوی جیبی این شرکت چینی است که دقتی معادل 0.01 گرم دارد و به درد استفاده به عنوان یک ترازوی زرگری یا ترازوی طلا و نقره می خورد. توانایی توزین در چندین واحد وزنی بارزترین قابلیت این ترازوی گرمی MH است که برای متقاضیانی که در واحدهای وزنی گوناگون و سبک توزین می کنند، شایان توجه خواهد بود.\nمدل : 999\nترازوی 6 کیلویی مینگ هنگ مدل MH777\nMH Electronic Scale MH777\nترازوی 6 کیلویی مینگ هنگ مدل MH777 نمونه پرظرفیت تر این مدل است. ترازویی کوچک و جمع و جور که با دقت 0.1 گرم می تواند عنوان ترازویی آزمایشگاهی یا ترازویی گرمی به خود بگیرد. این مدل از ترازوی مینگ هنگ با داشتن محفظه توزین و امکان توزین در چندین و چند واحد وزنی می تواند به کار بسیاری از مشاغل، از عطاری تا آزمایشگاه ها بیاید. ترازوی فروق دارای ادابتور می باشد .\nمدل : MH777\nترازو 1 کیلویی مینگ هنگ مدل MH777\nترازو 1 کیلویی مینگ هنگ مدل MH777 یک ترازوی گرمی است که به واسطه دقت 0.01 گرم، می تواند در کسب و کارهای بسیاری به کار گرفته شود. از آن جمله می تواند به عنوان ترازوی طلاکشی، ترازوی زعفران و حتی ترازوی آزمایشگاهی به کار آید. امکان توزین در چندین واحد وزنی از جمله مزایای آن است که در کنار قیمت بسیار اقتصادی، ارزش خرید آن را چند برابر کرده است. ترازوی فوق دارای ادابتور می باشد .


پیشنهاد حذف کل بند 10 لایحه بودجه رای آورد، نه حذف بخشی از آن :: خبرگزاری خانه ملت\nاکرمی در تذکر آیین‌نامه‌ای مطرح کرد؛\nپیشنهاد حذف کل بند 10 لایحه بودجه رای آورد، نه حذف بخشی از آن\nعضو کمیسیون فرهنگی مجلس در جریان بررسی بند ۱۰ لایحه بودجه ۹۰ ، خطاب به نایب‌رئیس مجلس، گفت: نمایندگان پیشنهاد حذف کل بند ۱۰ را تصویب کردند، نه پیشنهاد حذف بخشی از این بندرا.\nپیشنهاد حذف کل بند 10 لایحه بودجه رای آورد، نه حذف بخشی از آن\tعضو کمیسیون فرهنگی مجلس در جریان بررسی بند 10 لایحه بودجه 90 ، خطاب به نایب‌رئیس مجلس، گفت: نمایندگان پیشنهاد حذف کل بند 10 را تصویب کردند، نه پیشنهاد حذف بخشی از این بندرا.\thttps://cdn.icana.ir/d/019/2742.jpg\thttps://cdn.icana.ir/d/019/2742.jpg\tپیشنهاد,حذف,کل,بند,10,لایحه,بودجه,رای,آورد،,نه,حذف,بخشی,از,آن Icana Icana https://static.icana.ir/Fa/IMG/Logo.ico\nبه گزارش خبرگزاری خانه ملت(www.icana.ir)، "سید رضا اکرمی" در جلسه علنی نوبت عصر امروزسه‌شنبه (6 اردیبهشت) مجلس شورای اسلامی در زمان بررسی جزئیات لایحه بودجه 90 در تذکر آیین‌نامه‌ای، یادآور شد: در جریان بررسی بند 10 لایحه بودجه، پیشنهاد نهایی، پیشنهاد حذف کل بند 10 داده شد که این پیشنهاد رای آورد.\nنماینده مردم تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر در تشریح روند بررسی بند 10 لایحه بودجه 90 خطاب به هیات رئیسه مجلس، گفت: در مورد بند 10 ابتدا "موسی‌الرضا ثروتی"پیشنهاد حذف بخشی از بند 10 را ارائه داد که این پیشنهاد رای نیاورد.\nاکرمی ادامه داد: سپس هیئت رئیسه اصل بند 10 را به رای گذاشت که نمایندگان مردم به اصل بند 10 نیز رای ندادند. در نتیجه پیشنهاد حذف کل بند مطرح شد که نمایندگان به حذف کل بند 10 لایحه بودجه رای مثبت دادند.\nوی با اشاره به اشتباه رئیس جلسه در اعلام موضوع رای آورده درباره بند 10 تاکید کرد: نمایندگان به حذف کل بند 10 رای دادند و نه حذف عبارت "حساب ذخیره ارزی"از بند 10 .\n"سید محمدحسن ابوترابی‌فرد" رئیس جلسه علنی در پاسخ به تذکر اکرمی، گفت: برداشت برخی از نمایندگان درباره روند بررسی بند 10 لایحه بودجه نادرست است.\nنایب‌رئیس مجلس، تصریح کرد: پیشنهاد حذف کل بند 10 و نیز اصل بند 10 لایحه در رای‌گیری مورد تصویب نمایندگان قرار نگرفت. در ادامه اینجانب، رئیس جلسه پیشنهاد حذف عبارت "حساب ذخیره ارزی"از بند 10 را مطرح کردم که این پیشنهاد رای آورد و تصویب شد.\nبند 10 لایحه بودجه 90 به این شرح است:\nبه دولت اجازه داده می‌شود از محل بازپرداخت اصل و فرع تسهیلات اعطایی از محل وجوه اداره شده و کمک‌های فنی و اعتباری توسط بانک‌های دولتی مبلغ یکصد هزار میلیارد ریال حسب مورد به حساب افزایش سرمایه یا بازپرداخت بدهی دولت به بانک‌های مذکور اختصاص دهد.


افزایش عرضه، کاهش مشکلات توزیع و ارتقا نظارت و بازرسی در دستورکار ستاد تنظیم بازار – خبرخوان صایب اخبار ایران و جهان\nدر جلسه ستاد تنظیم بازار به ریاست مخبر تأکید شد: هیچ مشکلی در زمینه تأمین و تولید کالاهای اساسی از جمله مرغ، تخم مرغ و روغن وجود ندارد.\nبه گزارش حوزه دولت خبرگزاری تسنیم، جلسه ستاد تنظیم بازار پیش از ظهر امروز (یکشنبه) به ریاست محمد مخبر معاون اول رئیس‌جمهور برگزار شد.\nدر این جلسه همچنین بر لزوم پاسخ به شبهات و سوالات مردم درباره ابعاد طرح مردمی‌سازی و توزیع عادلانه یارانه‌ها تاکید شد و مقرر گردید تمهیدات لازم برای اقناع و آگاه‌سازی جامعه با جدیت بیشتر در دستورکار دستگاه‌های اجرایی مربوطه قرار گیرد.\nارائه گزارش‌هایی درخصوص برخورد با گران‌فروشی و احتکار در بازار از جمله دیگر موضوعات این جلسه بود که بر اساس آن و با تاکید معاون اول رئیس‌جمهور مقرر شد تا برخوردهای قضایی و انتظامی با متخلفان و اخلال‌گران در بازار کالاهای اساسی و سایر کالاها و خدمات به بهانه اجرای این طرح با شدت و سرعت ادامه یابد.\nگفتنی است در راستای افزایش هماهنگی‌ها و تسریع در حل مسائل جاری طرح توزیع عادلانه یارانه‌ها، جلسات ستاد تنظیم بازار روزانه با حضور تمامی اعضا و به ریاست معاون اول رئیس‌جمهور برگزار می‌شود.\nدولت سیزدهم محمد مخبر


روانشناسیمشاوره خانوادهبا اضطراب های نفس گیر چگونه مقابله کنیم؟\nحدوداً 5% افراد جامعه از این مشکل رنج می‌برند. بنابراین، چه طور می‌توان شناسایی اش کرد؟ و چگونه می‌توان با آن مبارزه کرد؟\nبرخی پزشکان روان درمانی را ترجیح می‌دهند\nاگر چه ضد اضطراب ها در مقابل بحران اضطراب مؤثرند ولی نمی‌توانند این مشکل را از ریشه برطرف سازند. بنابراین، روان درمانی ضروری است.\nمزیت این روان درمانی، سرعتش است. این روان درمانی کوتاه است، در طی جلسات روان درمانی، درمانگر به بیمار می‌آموزد که واکنش های نامناسبش را «از ذهن پاک کند» و پاسخ های جدید و متناسبی بیاموزد.\nدر این روش، بحران اضطراب و علائمش، نوعی واکنش مشروط تصور می‌شوند. در شرایط استرس زا، در یک مکان استرس زا و یک زمان استرس زا، همه چیز به یک پاسخ اضطرابی نادرست منجر می‌شود. مثلاً، ترسی که ممکن است به بحران اضطراب منتهی شود.\nدر جلسۀ روان درمانی رفتاری و شناختی، بیمار می‌آموزد که ترس هایش را رام کند. اگر او دچار فوبیا باشد، او کم کم و به واسطۀ انجام تمرینات، شی مورد ترس را تصور می‌کند، سپس موفق می‌شود که با او صحبت کند، سپس نزدیکش می‌شود. او به کمک درمانگر متوجه می‌شود که این خطر خیالی است و خطر مرگ برای او وجود ندارد. سپس او پاسخ های جدید و متناسب را فرامی‌گیرد.\nدر موارد فوبیا یا هراس اجتماعی، درمانگر به او روش‌هایی برای احساس راحتی بیشتر با جامعه می‌آموزد. این جنبۀ رفتاری درمان است. و در زمینۀ شناختی، بیمار می‌آموزد که طرح کلی افکاری را که باعث بحران می‌شوند، تشخیص دهد. برخلاف روان درمانی تحلیلی، در این روش خاطرات کودکی که احتمالاً باعث آسیب های روحی شده اند، مورد کنکاش قرار نمی‌گیرند.\nاین درمان طولانی تر از درمان رفتاری و شناختی است، اما عمیق تر به مسائل می‌پردازد. به همین علت، می‌توان بین جلسات درمان رفتاری و شناختی، از این نوع درمان هم بهره برد. به محض اینکه علائم از بین رفتند، می‌توان جستجوی علل را آغاز کرد. درمان تحلیلی می‌تواند به شکل چهره به چهره، با مکالمه ای بین درمانگر و بیمار صورت بگیرد یا اینکه بیمار روی آن تحت معروف دراز بکشد و درمان شروع شود.\nتصور نکنید که درمانگر هر جلسه شما را به خواب هیپنوتیزم می‌برد ! او می‌تواند از این روش، فقط یک یا دو بار استفاده کند. زمانی که از خواب بلند می‌شوید به شما اجازه می‌دهد که دربارۀ دردهایتان راحت تر حرف بزنید. تکنیک هیپنوتیزم بر اضطراب بسیار مؤثر است. وضعیت بسیار راحتی است که شما در آن شناورید و باعث می‌شود که راحت تر از اضطراب هایتان حرف بزنید. درمانگر می‌تواند به شما کمک کند که "پاسخ" های جدیدی فرابگیرید.\nتکنیک های ملایم:\nاگر شما از اضطراب موقت رنج می‌برید، و این اضطراب زیاد ناتوان تان نکرده، می‌توانید از روش های ریلکسیشن مانند سورفولوژی یا یوگا بهره ببرید. شک نکنید، بهتان ثابت می‌شود. کتاب هایی زیادی وجود دارند که مورد شما را درمان می‌کنند. آنها را بخوانید. این کار روش خوبی برای رام کردن و فهمیدن مشکلات است. شما تنها کسی نیستید که دچار این مشکلات شده است. اگر یک زمانی، برخی شرایط آزارتان می‌دهند، معنی اش بروز فوبیا نیست، دنبالش نگردید و از آن اجتناب کنید. با تکرار دوری کردن از آنها، می‌توانید ترس هایتان را مدیریت کنید. از ضد افسردگی های نوع ISRS استفاده کنید. بر خلاف ضد اضطراب ها، به آنها وابسته نمی‌شوید در حالیکه برای رفع اضطراب بسیار مفیدند.\nتوجه: قطع ناگهانی درمان ضد اضطراب ها یا ضد افسردگی ها ممکن است باعث مشکلات جهشی شود: امکان دارد بحران ها شدیدتر از قبل شوند. احتمال بروز سندروم ترک داروها نیز وجود دارد؛ این سندوم مشکلاتی مانند سرگیجه یا تشنج را با خود به همراه می‌آورد.\nاگر نتوانید بحران اضطراب را به طور کامل درمان کنید، همیشه می‌توانید یاد بگیرید که بحران ها را چگونه مدیریت کنید. قبل تر ها، برخی افراد عصبی، بسیار سخت می‌توانستند بحران را به طور کامل درمان کنند. و همیشه یک اضطراب عمیق برایشان باقی می‌ماند، حتی اگر بین بحران ها فاصله می‌افتاد یا از بین می‌رفتند. روش های متفاوت روان درمانی (خصوصاً رفتاری و شناختی) می‌توانند بر علائم فائق آیند و شما را به زندگی نرمال و عادی بازگردانند.\nآنچه که مهم است، این است که این بحران ها را دست کم نگیرید. آنها نشانه های یک بیماری عمیق اند که باید درمان شود. اگر بگذارید علائم مزمن شوند، این احتمال وجود دارد که به خاطر تکرار بحران ها، ناتوان شوید.\nبنابراین، نقش اطرافیان بسیار مهم است. دردها و بیماری واقعاً تحمل ناپذیرند. درک نزدیکان از این مشکلات برای کسی که رنج می‌کشد، اهمیت زیادی دارد. این بیماری، بیماریی است که باید به طور کامل مورد توجه و مراقبت قرار گیرد.


افراد غیرمنطقی ارزشمندترین دارایی‌های ... - ارانیکو\nداستان پرش فاسبری، الگوی رابطه نوآوری و بهبود عملکرد\nافراد غیرمنطقی ارزشمندترین دارایی‌های شمامدیریت\nکد: 57070 تاریخ انتشار: 5 تیر 1395 ساعت 23:00\nه نمودار پایین صفحه نگاهی بیندازید. این نمودار تحولات بالاترین میزان پرش در مسابقات جهانی پرش ارتفاع مردان را در طول یک دوره 100 ساله نشان می‌دهد.\nقهرمانان مسابقات پرش ارتفاع نیز مثل دیگر ورزش‌ها با گذشت زمان بلندتر، قوی‌تر و متناسب‌تر شده‌اند و تکنیک‌های ورزشی خود را بهبود بخشیده‌اند. اما در اوایل دهه 60 میلادی، زمانی که میله افقی هفت بار بالاتر رفت، چه اتفاقی افتاده بود؟ چه چیزی عامل این پیشرفت چشمگیر در رقابت‌های پرش ارتفاع بود؟\nبسیاری از افراد مطلع در این زمینه «تکنیک فاسبری» را عامل این پیشرفت می‌دانند؛ تکنیکی که دیک فاسبری، برنده مدال طلای مسابقات پرش ارتفاع در آن سال‌ها مبتکر آن بود و امروزه در سطح اول مسابقات فقط از این روش استفاده می‌شود. پیش از آن، در مسابقات جهانی پرش ارتفاع، ورزشکاران به سوی مانع می‌دویدند، با یک پا جهش می‌کردند و با پاهای باز درحالی‌که سر را میان دو پا قرار داده بودند، فرود می‌آمدند. این روش به «تکنیک استرادل» موسوم بود. تکنیک دیگر پرش قیچی نام داشت که مشابه پرش با مانع و از پهلو انجام می‌شد. سپس فاسبری وارد کار شد و پرش وارونه انقلابی او در المپیک 1968 مکزیک اولین بار این رشته ورزشی را متحول کرد و همه این تکنیک‌ها را به هم ریخت. فاسبری دوید، پای چپش را بلند کرد، پای راست را محور قرار داد و درحالی‌که پشت به میله پرش کرده بود جهش کرد و با سرشانه فرود آمد. این سبک که تا به حال از سوی هیچ ورزشکاری دیده نشده بود، تعجب همه را برانگیخت.\nفاسبری 67 ساله به یاد می‌آورد: «در المپیک 1968 مکزیک، تماشاچیان از کاری که من انجام دادم شگفت‌زده شده بودند، طوری که از تشویق و خوشحالی کردن دست کشیده و فقط نگاه می‌کردند. حتی وقتی دوندگان ماراتن بعد از 26 مایل دویدن وارد زمین شدند، هنوز سکوت حکمفرما بود.» او با پرش 24/2 متر مدال طلای المپیک را از آن خود کرد. چهار سال بعد، در المپیک 1972 مونیخ، از 40 ورزشکار پرش ارتفاع، 28 نفر از تکنیک فاسبری استفاده کردند و 10 سال بعد از اولین ارائه این روش در سطح بین‌المللی، اکثریت قهرمانان پرش ارتفاع به‌طور رسمی «پرش فاسبری» را برگزیدند. فاسبری که اکنون یک مهندس عمران بازنشسته است می‌گوید: «می‌دانم که کارم منحصربه‌فرد بود و افتخار می‌کنم این سبک به نامم ثبت شده است. اگر بخواهم واقعیت را بگویم، اولین باری که با من در این مورد مصاحبه کردند و خواستند اسمی برای این تکنیک پیدا کنم، از وجهه تحلیلی مهندسی‌ام استفاده کرده و اسم «چارچوب وارونه» را انتخاب کردم.این عنوان اصلا جالب نبود و آن خبرنگار حتی آن را چاپ نکرد. دفعه بعدی که با من مصاحبه کردند گفتم شنیده‌ام که در شهر این روش را پرش فاسبری می‌نامند و بعد همه جا همین اسم را ثبت کردند.» بیشتر ما با چنین داستان‌هایی آشنا هستیم که ظاهرا با واقعیت تناسب دارد. اما آیا همه تکنیک‌های جدید به پیشرفت‌های چشمگیر در عملکرد منجر می‌شود؟\nنوآوری، عامل بهبود عملکرد؟\nواقعیت این است که در مورد فاسبری این‌گونه نبود. توالی ثبت رکوردهای پرش در اوایل دهه 60 در واقع نتیجه کار دو قهرمان پرش فراموش‌شده به نام‌های جان توماس از آمریکا و والری برومل از اتحاد جماهیر شوروی بود که هر دو در همان سبک قدیمی استرادل استاد بودند. دیک فاسبری حتی در آن موقع در سطح طراز اول‌ها رقابت نکرد. در واقع او هیچ گاه رکورد جهانی پرش را نزد. او درحالی‌که می‌دانست تکنیک جدیدش پرش ارتفاع را برای همیشه متحول کرده، بعد از دریافت مدال طلای المپیک مکزیک درخواست کرد میله پرش تا 29/2 متر بالا برود، به امید اینکه بتواند رکورد 28/2 متری برومل را بزند. اما در هر سه پرشی که کرد شکست خورد. وقتی اولین بار این داده‌ها را مرور کردیم، دهانمان از تعجب باز مانده بود، چون ظاهرا این اطلاعات عقاید قدیمی ما را مبنی بر اینکه نوآوری عامل بهبود عملکرد است، بی‌اعتبار می‌کرد. اما کمی عمیق‌تر شدیم و در نهایت متوجه شدیم چه اتفاقی رخ داده است. در واقع، اثرات این داستان برای هر فرد نوآور مشتاقی، جالب‌تر و هیجان‌انگیزتر از آن است که انتظار می‌رود. در اوایل دهه 60 و در اوج جنگ سرد، توماس و برومل وارد عرصه ورزش جهانی شدند. توماس درحالی‌که تنها 20 سال داشت، سه بار رکورد جهان را شکست. بعد از او برومل چهار بار رکورد زد. رقابت تنگاتنگ آنها در مسابقات المپیک 1964 توکیو به اوج خود رسید. در آن مسابقات هر دو آنها در نهایت یک اندازه پریدند، اما برومل چون پرش خطای کمتری داشت، مدال طلا را برد. باید تاکید کرد که هر دو آنها از تکنیک استرادل در پرش استفاده کرده بودند.\nبنابراین چه اتفاقی برای دیک فاسبری رخ داد؟ در زمان المپیک توکیو، فاسبری نوجوان 17 ساله و محصلی بود که امید می‌رفت به ورزشکاری حرفه‌ای تبدیل شود، چرا که در آن زمان تنها 28 سانتی‌متر کمتر از رکورد برومل پریده بود. با وجود «اخطارهای وحشتناک» مربیانی که با او کار می‌کردند، فاسبری بر سبک جدید پرشی که داشت اصرار می‌ورزید و پای جلویی خود را بلند می‌کرد و بلافاصله وقتی به میله افقی می‌رسید، به پشت برمی‌گشت و با سر پایین می‌آمد. هیچ‌کس دقیقا نمی‌داند چه چیزی الهام‌بخش او برای امتحان کردن این تکنیک تازه بوده است. مطمئنا مربیانش منبع این الهام‌بخشی نبودند، چرا که آنها تلاش می‌کردند او را به انجام پرش استرادل بازگردانند. به هر حال، می‌توان گفت یک عامل تاثیرگذار این بود که دبیرستانش یکی از پیشگامان قرار دادن تشک‌های فوم بزرگ برای ورزشکاران بود که باعث می‌شد فرود با سر خطر کمتری داشته باشد. در هر صورت، او بر به‌کار بردن روش خود مصر بود و با وجود همه انتقادهایی که می‌شد، به راه خود ادامه داد تا اینکه در اواسط دهه 60 آنقدر خوب عمل کرد که به تیم ملی آمریکا راه یافت. البته، والری برومل در آن زمان به قهرمان بی‌چون و چرای پرش ارتفاع تبدیل شده بود، اما یک تصادف با موتورسیکلت باعث شد پای راستش در چند نقطه دچار شکستگی شود و اگرچه چند عمل جراحی طولانی باعث شد بتواند دوباره راه برود، اما عمر ورزش حرفه‌ای او به پایان رسید.\nاین تغییر سرنوشت درها را به روی دیک فاسبری باز کرد. برومل در رقابت‌های المپیک 1968 مکزیک شرکت نکرد و فاسبری در برابر دیگر ورزشکارانی قرار گرفت که همگی از پرش سنتی استرادل استفاده می‌کردند. او با تکنیک پرش وارونه جنون‌آمیز خود توانست همه آنها را پشت سر بگذارد. فاسبری ناگهان به ستاره مسابقات تبدیل شد و در اکتبر 1968 روزنامه نیویورک تایمز روش متهورانه پرش او را به تیتر یک خود تبدیل کرد. اما داستان فاسبری، حتی با وجودی که مدال طلای المپیک را در جیب داشت، تمام نشده است. پرشی که باعث برنده شدن او در آن مسابقات شد، هنوز پایین‌تر از رکورد جهانی بود و در واقع فاسبری هیچ‌گاه نتوانست آن رکورد را بشکند. در دهه بعد از آن، رکورد جهان چندین بار توسط ورزشکاران دیگر شکسته شد. برخی از آنها از روش فاسبری استفاده کردند و برخی دیگر همان پرش استرادل را انجام دادند. در دهه 80 بود که پرش فاسبری در نهایت به عنوان یک تکنیک اصلی توسط ورزشکاران حرفه‌ای پرش ارتفاع تثبیت شد. با اینکه قبلا صدها بار گفته شده، ما فکر می‌کنیم بازبینی داستان پرش فاسبری برای نشان دادن اینکه فرآیند نوآوری در زندگی واقعی چقدر «آشفته» است، می‌تواند مفید باشد. همه می‌دانند که نوآوری‌های واقعا مخل اینچنینی به یک مخترع مستقل نیاز دارند؛ فردی که دوست دارد عقل سلیم را به رخ بکشد، خارج از چارچوب مشخص فکر کند و وضعیت موجود را به چالش بکشد. فاسبری در واقع چنین فردی بود، اما اگر بخواهیم به ماهیت واقعی این داستان پی ببریم، باید چند نکته مهم دیگر را وارد این ترکیب کنیم.\nابتدا، تلاش‌های غیرعلنی فاسبری چند سال طول کشید و اوایل هیچ‌کس او را جدی نمی‌گرفت و حتی افراد به او توصیه می‌کردند به روش مرسوم پرش برگردد. دوم، نوآوری او در زمانی اتفاق افتاد که تشک‌های فرود خوبی در دسترس بود و امکان پرش ایمن با سر را برای اولین بار فراهم کرد. سوم، تصادف برومل برای فاسبری یک شانس بود و او این فرصت را ربود. در نهایت، پیشرفت فاسبری پایان داستان نبود و چند سال حتی بعد از گرفتن مدال طلا طول کشید تا مزایای نوآوری او برای همه مشخص شود. وقتی همه اینها را کنار هم می‌گذاریم، به این نتیجه می‌رسیم که نوآوری تغییردهنده بازی چقدر سخت است. برای همه دیک فاسبری‌های دنیا این کار با دشواری همراه است و برای سازمان‌های بزرگی که مجبورند علیه قوانین تثبیت شده شرکت‌های خود و نیز هنجارهای پذیرفته شده فضای بازار بجنگند، وضعیت دشوارتر می‌شود. قبل از اینکه از دنیای ورزش خارج شویم، فراموش نکنیم که بسیاری از تکنیک‌ها و تئوری‌های نوآورانه جدید نمی‌توانند به نتیجه برسند. به ازای هر دیک فاسبری موفقی که ایده «هوشمندانه-احمقانه» او به نتیجه رسیده، افراد فراموش شده بسیار زیادی هستندکه ایده‌هایشان در فهرست «احمقانه-احمقانه» جای گرفت. مربیان فاسبری فقط افراد سنتی غرق‌شده در ذهنیات خود نبودند، بلکه تجربه امتحان کردن و شکست خوردن تکنیک‌های مختلف توسط ورزشکاران دیگر را نیز ترسیم می‌کردند.\nقدرت غیرمنطقی بودن\nمهم نیست شرایط به نفع نوآوری چقدر مطلوب باشد، چون همچنان به فردی نیاز دارید که اولین بار دست به اقدامی جدید بزند و هر زمان ممکن بود، فرصت‌ها را برباید. دیک فاسبری عامل تغییر در دنیای پرش ارتفاع بود. او نمونه واقعی یک انسان غیرمنطقی بود. همان‌طور که جورج برنارد شاو در اظهار نظری مشهور گفته: «انسان منطقی خود را با دنیا وفق می‌دهد، اما انسان غیرمنطقی اصرار دارد که دنیا را با خود سازگار کند. بنابراین همه پیشرفت‌ها به انسان‌های غیرمنطقی بستگی دارد.» در دنیای کسب‌وکار نمونه‌های فراوانی از افراد غیرمنطقی وجود دارد. استیو جابز به‌دلیل فعالیت در «فضای ایجاد اختلال در واقعیت» مشهور بود که به او و شرکت اپل امکان می‌داد طراحی‌های واقعا نوآورانه‌ای خلق کنند. الون ماسک، مدیر و بنیان‌گذار شرکت SpaceX نیز اغلب با جهان‌بینی مشابهی شناخته می‌شود. او ریسک می‌کند و رویاهای بزرگ در سر دارد و سلطه‌جویی‌اش باعث می‌شود این رویاها را محقق کند. البته فقط مدیران ارشد یا بنیان‌گذاران رویایی نیستند که این نوع جهان‌بینی غیرمنطقی را به نمایش می‌گذارند. در بیست سال گذشته، با مدیران میانی زیادی کار کرده‌ایم که بر دفاع از ایده‌های روشن خود اصرار داشته‌اند، اما اغلب هیچ تشویقی برای آنها وجود نداشته و اغلب ریسک کاری بسیار زیادی در مسیر متحمل شده‌اند.\nغیرمنطقی بودن کارکرد موقعیت سلسله‌مراتبی شما نیست، بلکه وضعیت ذهن است. در طول سال‌ها فهمیده‌ایم که برخی افراد تنها غیرمنطقی‌تر از بقیه هستند. البته این یک مساله دودویی نیست؛ همه ما سایه‌های مختلفی از غیرمنطقی بودن را به نمایش می‌گذاریم، درحالی‌که افراد آزادی مثل جابز و ماسک در یک طرف طیف قرار دارند و قانون‌مداران در طرف دیگر. اما صرف‌نظر از اینکه با چه میزان از ژن غیرمنطقی بودن به دنیا آمده‌اید، توانایی استفاده از آن به شیوه‌ای هوشمندانه تا حد زیادی به مهارت و تجربه شما برمی‌گردد. آیا فردی غیرمنطقی را دیده‌اید که در پیروی از یک ایده، سرسختی و اصرار زیادی نشان می‌دهد، درحالی‌که دائما به او گفته می‌شود از ایده خود صرف‌نظر کند؟


ویژگی پنهان کردن آی‌پی به اسکایپ افزوده شد » طراحی سایت و اپلیکیشین تلفن همراه\nویژگی پنهان کردن آی‌پی به اسکایپ افزوده شد\nباوجود اهمیت این مشکل، مایکروسافت تلاش چندانی برای حل آن نشان نمی‌داد تا اینکه سرانجام این حفره امنیتی به‌طور کامل مسدود شد. روز گذشته شرکت اسکایپ به‌صورت رسمی اعلام کرد که قابلیت پنهان کردن آدرس آی‌پی کاربران را به این نرم‌افزار اضافه کرده است.\nپستی که در وبلاگ رسمی اسکایپ منتشر شده، به شرح زیر است:\nاسکایپ برای تأمین امنیت کاربران خود در بالاترین سطح ممکن تعهد کامل دارد. ما اخیرا قابلیت پنهان کردن آی‌پی کاربر را به‌طور رسمی معرفی کردیم که به‌صورت پیش‌فرض در آخرین نسخه نرم‌افزار به کار گرفته شده است.\nباوجوداینکه حملات DDos رایج‌ترین پیامد این نقیصه بودند ولی عواقب نامطلوب آن‌ها مستقیما گریبان‌گیر کاربران اسکایپ نمی‌شد. دستیابی راحت به آی‌پی می‌تواند به خطرات دیگری ازجمله حملات Swatting (ارسال پیام‌های اضطراری کاذب از طرف یک کاربر برای ارگان‌های ضربتی رسمی) منجر شود که پیامدهای بسیار جدی‌تری دارند. تا قبل از افزوده شدن این قابلیت به اسکایپ، گیمرهای محتاط برای محافظت از آی‌پی خود در مقابل این‌گونه حملات مجبور به استفاده از ترفندهای گوناگون فنی و استفاده از ابزارهای محافظتی اضافه بودند.\nاین ویژگی بسیار ضروری در آخرین نسخه از هردو مدل دسکتاپ و موبایل اسکایپ گنجانده شده است. شرکت اسکایپ به همه کاربران خود توصیه می‌کند که در اولین فرصت ممکن نرم‌افزار خود را به آخرین نسخه به‌روزرسانی کنند.\nاوایل ماه جاری اسکایپ دهمین سالگرد ارائه‌ی قابلیت تماس تصویری در نرم‌افزار را با اضافه کردن ویژگی تماس تصویری رایگان گروهی جشن گرفت. در حال حاضر این قابلیت هنوز در دسترس کاربران نیست ولی علاقه‌مندان می‌توانند از هم‌اکنون برای استفاده از آن ثبت‌نام کنند. در ماه جاری یک به‌روزرسانی برای اپلیکیشن موبایل ایمیل Outlook نیز ارائه شد که با نصب آن، افزونه‌ی زمان‌بندی تماس‌های اسکایپ به اپلیکیشن Outlook اضافه می‌شود.\nبا وجود اینکه بر اساس گزارش اسکایپ، قابلیت جدید به‌صورت پیش‌فرض فعال است ولی برای حصول اطمینان بیشتر، بد نیست که شخصا اضافه شدن و فعال بودن آن در نسخه جدید اسکایپ را بررسی کنید.\nمایکروسافت در سکوت خبری نسخه بتای اسکایپ را برای ویندوز ۱۰ موبایل عرضه کرد\nمترجم اسکایپ اکنون از زبان فرانسه و آلمانی پشتیبانی می کند\nپایان پشتیبانی Outlook از سرویس چت گوگل و فیسبوک\nنسخه جدید اسکایپ عرضه شد\nتگهای مطالب : پنهان کردن آی‌پی, اسکایپ, افزوده, سفارش, سفارش دات نت, طراحی وب سایت, Sefaresh, sefaresh.net