Версия от 18:02, 27 ноември 2008 на Ани (Беседа | приноси) (Нова страница: Абсолютна реалност. Размишление върху чистотата. Казано е в Писанието: „Истината ще ви на...)\nКазано е в Писанието: „Истината ще ви направи свободни". Свободата на човека седи в неговите разбирания. Съществуват два вида разбирания, два вида възможности, две реалности: абсолютно и относително разбиране, абсолютна и относителна възможност, абсолютна и относителна реалност. Ще кажете, че не е важно, дали нещата се разглеждат в гЪхната абсолютност или относителност. Или не е важно, дали разбиранията на хората са стари или нови. — Не, не е така. Не е безразлично, дали чов-Ьк ще бъде обл-Ьчен с нови или с стари дрехи. Вижте, колко голяма е радостта на детето, когато майка му го об-лъче в нови дрехи! Все едно ли е да пие човек вода направо от извора, или да пие от шише, което цъли месеци е стояло затворено?— По-добре да пиете от извора, отколкото от шишето. Чов-Ьк трябва да пие вода направо от извора. Изворът подразбира Първата Причина, от която човек може да черпи вода. Тази вода подържа живота му. В този смисъл, истината представя отношение на хората към Първата Причина на н-Ьщата. Изл-Ьзе ли от Бога, чов-Ьк разполага само с една възможност: да намери истината.Следователно, Бог е вложил в човека само една възможност — да нам%ри истината и да я познае. — Защо Бог е създал св-вта? — За да живЪем. За да живЪе, човтж трябва да е свободен. Без свобода животът не може да се прояви. Който не е свободен в живота си, и да придобие любовьта, тя ще му причини голями страдания. — Защо? — Защото любовьта живъе в абсолютна свобода, а не в ограничения. Всяко ограничаване на мислите и на чувствата на самия чов-вк внася ограничаване и на любовьта му. А любовьта не може да жив^е в ограничения. Ограничи ли любовьта в себе си, чов&к ограничава и Бога. Рече ли да ограничи Бога в себе си, чов-вк се натъква на голями противоречия. Той влиза в стълкновение с себе си. Когато две т-вла влизат в стълкновение едно с друго, винаги побеждава по-силното, по-голямото. Ако един автомобил се сблъска с трен, авто-мобилът ще се разруши напълно, а тренът ще усЬти слабо разтърсване.\nИ тъй, човтж има само една възможност —да познае истината. Тази възможност, обаче, има отношение към две точки на правата, началната и крайната, както и радиусът има отношение към центъра на кръга и към всвка една от точкит-в на окржжността. Казано е в Писанието, че Бог е възлюбил истината в човека. Оттук дохождаме до извода: за да на-мъри и познае истината, човтж тр-вбва да въз-люби Бога. Да възлюби човеж Бога, това значи, да възлюби ближния си, защото Бог живъе в ближния на човека. Първото отношение, към което човек трябва да се стреми, е да възлюби ближния си заради Бога, Който жив^е в него. Щом възлюби ближния си, и ближният му ще го обича. Не може ли човек да обича ближния си, и ближният му няма да го обича. Не може ли човек да обича Бога, и Бог н-вма да го обича.\nСега, ще се яви възражението: Не може ли да се жив-ве без любов?—И това може, но който жив^ве без любов, той сам ще се унищожи. Запитали веднъж Паганини, може ли да свири на три струни. Той изл-взъл на сцената и свирил на три струни. После го запитали, може ли да свири на две струни. Той свирил и на две струни. — Ами на една струна? На този въпрос Паганини нищо не отго-ворил. Да се задава такъв въпрос, това значи, да се запитва, може ли да се живЪе без любов, или може ли светът да бж-де другояче построен? На ГБЗИ въпроси не може да се отговаря. Единицата не дава от-чет за постъпкит си. Щом е тъй, ще знаете, че единствената връзка между човещката душа и Бога е любовьта. Тя може да се проявява» само по един абсолютен начин. Пожелае ли човек да бъде като Бога, това значи, дру-гит същества да имат отношение към него. Абсолютната любов включва едно отношение само: човек да обича Бога, и Бог да обича човека. Спазва ли това отношение, човек има правилно отношение към всички живи същества. Ако при това положение запитат човека, защо е нужно да служи на Бога, той трябва да отговори: Защото Го обичам. — Защо трябва да страдам за Бога? — Защото Го обичам. — Защо трябва да се раждам и умирам? — Защото обичам Бога. Има ли лю-бов към Бога, човтж може да си обясни всички прояви на човешкия живот: загуби и печалби, страдания и радости, недоразумения и противоречия и т. н. Вън от любовьта тия нътца остават неразбрани.\nВлъзете ли в закона на мъдростта, там противоречаята се изясняват по друг начин. Обаче, знание се изисква за това. Ако дадете една хубава цигулка на нъкое дете, то ще верти ключовег й, ще ги дига и сваля, без да придобие нещо. В края на краищата детето ще развали цигулкта, но н-вма да се научи да свири. Докато не може да нагласява цигулката си, човек по никой начин не може да свири. Щом нагласи цигулката си, той започва да свири и всеки ден придава по Н"БЩО ново към свиренето си. Същият закон се отнася и до чов-Ьшкия живот. Не може ли да настройва струнит на своя живот, т. е. да ги нагласява в хармония с своето сърце и с своя ум, човек не може да свири правилно, т. е. не може да живъе правилно. Следователно, между струнит- на човешкия живот от една страна, както и между струнит- на човешкия ум и на човешкото сърце от друга, трябва да съществува пълна хармония.\nЗащо трябва човек да люби ближния си? — Защото Бог живъе в него. Щом люби Бога, човек трябва да люби и ближния си, в когото Бог живъе. Не спазва ли това отношение, човтж изпада в крива линия на живота си. Що е кривата линия? Какво представя окржжността?—Окржжността е крива линия, на която всички точки са еднакво отдалечени от една вътрешна точка, наречена център. Всички радиуси имат еднакви дължини, т. е. еднакви отношения и възможности към центъра на кръга. Ако един от радиусит-в на кръга стане по-дълъг или по-къс, хармонията в този кръг се измЬня. За да се запази тази хармония, всички същества в кръга трябва да имат еднакви отношения към центъра. Следователно, окржжността е крива линия, съставена от неограничен брой прави линии, които имат еднакви отношения към центъра. Като знаете това, вие вадите заключение, че човек трябва да има само едно отношение—към Първичния център на живота, към Бога. Движи ли се около повече центрове, той се натъква на големи противоречия. Спази ли своето истинско и единствено отношение, човек ще знае, какво да прави, какво да си позволява и какво не. Като не разбира този закон, човек понякога се отказва да яде и мисли, че с това ще постигне нт^що. Обаче, като погладува нтжолко деня, той започва да се страхува, да не умре от глад. — Кой му е забранил да яде? Има нещо, което Бог е забранил на човека, но ни най-малко не му е забранил да яде хл-Ьб. Бог е забранил на първия човек да яде от дървото на познаване на доброто и на злото. От плодовете на всички останали дървета той има право да яде. Следователно, не яжте само от тия плодове, които могат да ви огръшат. Щом сгръши нещо, човек при-бътва вече до лъжата. — Ама аз искам да бъда добър. — Не поставяй тази мисъл в ума си. За чов-Ька е важно да люби Бога — първо и главно отношение в живота му. Първото отношение е праволинейно, от периферията към центъра, по линията на радиуса. Второто отношение на човека е любов към ближния му, криволинейно движение. Това движение започва от центъра на кръга и верви към всвка точка на окржжността. В първото си отношение, ЧОВ-БК се стреми само към Бога, а в второто — към всички живи същества, към ближниг си, които СА излъзли от САЩОТО Начало — от Бога. Първото отношение е абсолютно, а второто—относително.\nИ тъй, като държите в ума си мисълта за двет-в отношения в живота, вие можете да се предпазите от ред изкушения. Запри-мЪр, отивате при н^кой ваш познат, искате да ви даде пари на заем. Той ви погледне, помисли си малко, но ви отказва, няма вж.трешно разположение да ви даде пари. Вие започвате да говорите по негов адрес, че той е не-справедлив, че не е християнин и т. н. Това е изкушението, на което се натъквате. Колкото сте вие християнин, толкова и той е християнин. Ако вие бихте дали първо място на Бога в себе си, този човек, в когото също така Бог живъе, щъше да отвори сърцето си за вас и да ви услужи. Който те обича, той всъ-кога е готов да те нахрани. Като отидеш в дома му, ти н-вма да носиш голяма торба и да очакваш да я напълни, но ще вземеш с себе си своята естествена торбичка — стомаха си, и ще вложиш в него една малка част, без да го претоваряш. Речеш ли да вземеш повече, отколкото можеш да носиш, ти вершиш престлшление. Ходиш ли на гости, никаква външна торбичка не трябва да носиш с себе си. Канят ли ви нъкъде на гости, всеки да вземе толкова, колкото сто-махът му нормално приема. Не само това, но нямате право да взимате за кого и да е от вашит близки. Който иска да опита гостоприемството на ближния си, той сам трябва да го посети. Иначе, ще произлъзат ред недоволства, недоразумения, осжждания и т. н. Слушате никого да казва, че н-Ькой не го погледнал, както трябва. Как трябва да го погледне? Един е гогледът, който човек трябва да отправя към ближния си. Той е погледът на любовьта. Вън от лю-бовьта, всЬки поглед представя отклонение от Божественото, от правия път на живота.\nСъвременните хора са недоволни от себе си, от отношенията помежду си. Т нами-рат, че отношенията им не са правилни. Какво показва това? — Това показва, че т нъ-мат любов към Бога. Дето любовьта не съществува, там нтзма никакви възможности. Любовьта съдържа в себе си всички възможности. Любещият човек е подобен на из-вор. Който отиде при този извор, той ще задоволи жаждата си и ще благодари за благото, което е получил. Ще кажете, че не е лесно човек да отиде при извора на любовьта. Това зависи от бързината, с която човек се движи. Ако някой пътува с бързината на свет-лината, за осем минути той може да слъзе на земята, да задоволи жаждата си и да се верне назад. Който се движи с малка бързина, той се отегчава от дългия път. Като види, че му предстои дълъг път, докато постигне своята цел, той се обезсърдчава. Жив-Ье ли в закона на любовьта, човек нъ-ма да се обезсърдчава, нито да се отегчава. Страданията ще бъдат изключени за него. Любовьта изключва всъкакви страдания, всъ-какъв страх. Когато даде път на любовьта в себе си, човтж може да направи всичко, каквото желае. Любовьта е вложена в човеш-ката душа. Достатъчно е човек да отвори душата, ума и сърцето си за Божественото, за да изяви любовьта си към всички живи същества. — Ама да не осиромашее човекъ от това? Когато чов-Ък изявява любовьта си, от ден на ден той повече забогатява. Дето е любовьта, там е изобилието. Дето любовьта отсжлттвува, там сиромашията царува.\nИ тъй, иска ли да забогатее, чов-Ьк трябва да прояви Божественото начало в себе си. Като се говори на хората за Божественото начало, мнозина от гЪх се съмняват в съществуването на това начало. Въпреки това, ГБ казват, че Христос е Син Божий. Тогава, как примиряват в себе си противоречието, Син Божий да бъде предаден от свой ученик? Нъжои се чудят, как така Христос, Син Божий, да се остави на един ученик да го предаде? Той не го ли позна? Не само това, но Христос направи Юда ка-сиер, да има възможност да обира касата. Как се подаде Христос на евреиг и остави да бъде разпнат? Обаче, Христос доказа силата си по обратен път. Той доказа на чов-Ьчеството, че Онзи, Който Го е изпратил на земята да изпълни Неговата воля, и от смъртта ще го възкреси. Наистина, хората първо се съблазниха в Христа, но после пов-вр-ваха. Първоначално се разочароваха, но после се очароваха. Не е лесно човеж да познае истината.\nКой може да познае истината? Само онзи може да познае истината, който има абсолютно отношение към Бога. Познае ли истината, човеж придобива пълна свобода. Дето е свободата, там любовьта царува. Яви ли се нъкакво недоволство, любовьта изчезва. Любовьта изключва веЬкакво недоволство. Обичате ли никого, не го учете, как трябва той да ви обича. Любовьта не се проявява по правила. Човек обича разумното в хората. Синът обича баща си, защото е разу-мен. Дъщерята обича майка си, защото е разумна. Въз основа на същия закон, Бог обича човека, понеже е Негово разумно дете. Бог обича това, което е излъзло от Него. Измъни ли отношенията си към Бога, човек сам си поставя препятствие за великата Божия Любов. Каквото да прави, при каквото положение да се намира, чов-Ьк никога не трябва да изменя на своето първо отношение. Дълбоко в душата си той трябва да знае, че обича Бога и, каквото прави, всичко е все за Него и в Негово име. Той трябва да пази това свещено чувство в себе си, никой да не знае, от какво се вдъхновява в живота си. Започне ли на всички да разправя за любовьта си към Бога, той скоро ще я изгуби. Няма защо да разправяте за отношенията си към Първата Причина. Какви са отношенията ви, доколко са трайни, това и вие не знаете. Бог сам ще ви изпита. Освен Бога, никой друг няма право да изпитва брата си. Който си позволи да изпитва любовьта на ближния си, той е орждие на лукавия.\nМнозина се страхуват да се предадат в ръцет на Бога и да Го обикнат, за да не изгубят отношенията си и към другиг хора.Обикнете Бога и не се страхувайте! Щом обикнете Ц-БЛОТО, вие непременно ще обичате и частит-, ще имате отношения и към т-Ьх. Когато обича Цялото, ЧОВ-БК дава простор на любовьта си. Не Го ли обича, той внася ограничения в любовьта си. Щом любовьта се ограничи, с нея заедно и истината се ограничава. При първото положение ЧОВ-БК жив-ве в абсолютната реалност. При второто положение той се намира в относителната реалност на нъщата. Влъзе ли в относителната реалност на живота, ЧОВ-БК СИ служи с много мърки. Влъзе ли в абсолютната реалност, той си служи само с една м-Ьрка. Който люби Бога, той се движи от светлина в светлина. Който верви в пътя на относителната реалност, той верви от светлина в светлина и от тъмнина в тъмнина, от светлини в тъмнина и от тъмнина в светлина. Той минава в различни фази. За такъв чо-вък казваме, че се движи в света на В-БЧ-нит промени. Днес обича н-Ького, утре не го обича. Този човек се движи в относителната реалност, която е свет на постоянни промъни. В този свет нъщата се разлагат, гният и миришат. Трябва ли тогава да се обличате с дрехиг на умр-Ьли хора? За предпочитане е ЧОВ-БК да ходи гол, или с своит скъсани дрехи, отколкото да носи дрехи на мъртавци. Каквито дрехи носи ЧОВ-БК, С такива влияния се огражда. Съвременнит- хора носят вълнени дрехи, от вълната на овцет-, и неизб-вжно сеподават на ТЯХНШ-Б влияния. Дамит, особено, носят кожи от лисици, от котки, от зайци по вратовег си, вследствие на което се подават на Т-БХНИГБ влияния. Най-добрит"Б дрехи, които човек тр-Ьбва да носи, това са. ленените и памучните. ВсЬко животно си има свои специфични качества, които се предават и на хората. ЗапримЪр, мечката е интелигентна, но много отмъстителна, много злопаметна. Достатъчно е някой да си позволи да я обиди с нещо, за да не го забрави цт>л живот. Обаче, както не забравя злото, което нтжой й причинил, така сж.що не забравя и доброто, което човтж може да й направи.\nЕдин дървар, нъкъде из Юндола, рЪ-зал дърва и се иатъкнал на особено явление. Срещу него се движела една мечка, с никакво опредълено намърение. Като я видъл, дърва-рьт се уплашил много и не знаел, какво да прави. Като приближила до дърваря, мечката дигнала едната си лапа и я насочила срещу него. Той се успокоил, защото разбрал, че мечката има нужда от него. Той погледнал към дигнатия крак на мечката и видт>л един ГОЛ-БМ трън, дълбоко забит в лапата й. Дърварьт извадил тръна на мечката, нама-зал мъстото с дървено масло и здраво го преверзал с кърпата си. След това мечката тръгнала да си отива, но повела с себе си и дърваря. Той тръгнал след нея, да види, какво иска да му покаже. Мечката го завела до едно м-всто, дето имало нтжолко кошери,пълни с мед. По този начин тя искала да му благодари, да го възнагради за услугата, която той й направил.\nКато изучавате своя живот, както и този на ближнит си, ще бъдете внимателни, да не се подавате на лоши влияния. Колкото е силно влиянието на добрите навици, толкова е силно влиянието и на лошит- навици. Има писатели, които подържат мисълта, че човек може да жив-ве по разни начини. — Не, човтж може да живъе само по един начин — по закона на Божията Любов. Всички страдания и разочарования, всички падания и нещастия на хората се дължат, именно, на многото начини, по които Т^Б живЕят. Ще кажете, че човек трябва да прави различни опити, за да се спаси човечеството, за да се оправи свт>та. Има кой да мисли по този въпрос. Който е създал света, Той ще го оправи, Той ще го спаси. Човешкото спасение е относително. Светът трябва да се спаси абсолютно. Това може да направи само Онзи, Който го е създал. Искате ли вие да спасите света, трябва да се вернете към Първата Причина на нещата. Това значи, да възлюбите Бога и Христа. Христос казва: „ Отец ми жив-ве в мене, и аз живея в Него". Следователно, обичате ли Христа, вие ще обичате и Неговия Отец.Можем ли да обичаме Христа, без да сме Го виждали? Да задавате този въпрос, това значи, да си представяте Христа като обикновен човек, Който е съществувал са-мо преди две хиляди години. Христос и днес съществува, и днес жив-Ье. Той казва: „Оти-вам да ви приготвя жилища". Това показва, че Той отива там, дето има жилище за Него. Щом има жилище за Него, Той има грижа и за своитъ1 ближни. Той отива да им приготви жилища.\nИ тъй, пазете се от отрицателното в живота, за да не изгубите любовьта си, т. е. да не изгубите първото си отношение — отношението към Първата Причина. Държите ли се здраво за това отношение, вие сте в пътя на любовьта. Дето е любовьта, там са. и мж-дростта, и истината. Дето е любовьта, там е знанието, там е животът, там е свободата, там е чистотата. Чистата вода никого не опет-нява. Нечистата вода, обаче, опетнява всичко. Дето мине, тя остава ред утайки и наслоява-ния. Да възлюбиш Бога, това значи от по-следен сиромах да те въздигне до най-го-лЪм богаташ, външно и вътрешно. Колко сирачета са се подигали в живота, щом са се сверзвали с Първата Причина. Обаче, скж-са ли се тази връзка, чов^к разлюбва Бога. Разлюби ли веднъж Бога, той всичко изгубва. — Може ли да ставе това? — Може. Докато е сверзан с Първата Причина, човета расте и развива СВОИГБ дарби и способности. Чрез Т^БХ той дохожда до високо обществено положение, става министър. Обаче, забрави ли Първото Начало, от Което е излЪзъл, той изгубва всичко, каквото е постигнал. Докатое бил сверзан с Първата Причина, той се е ползувал от любовьта на всички хора. Скж.-са ли тази връзка, всички хора се оттеглят от него. От ГОЛ-БМ човтж, С високо обществено положение, той слиза на най-низкото стжлало, дето го очакват страдания и разочарования.\nИ тъй, запишете си следното правило: Докато Бог ви люби, вие ще имате всичко, каквото душата ви желае. Разлюбите ли Го, всичко ще изгубите. Христос казва: „Отец ми ви люби, защото повярвахте, че Бог жи-в^е в мене, и аз изл-Ьзох от Него." — Може ли Бог да живъе в лошия чов-вк?Бог живъе в всички хора. Привидно чо-вък е лош, но по вътрешно естество, по Божествено начало, ЧОВ^БК е добър. Докато не прояви любовьта си към Бога, чов-Ьк всякога ще бъде слаб. Щом е слаб, той никога не може да постигне желанията на своята душа. Следователно, искате ли да бъдете силни, да реализирате стремежите на душата си, обикнете Бога. — Защо се радва човек на слънцето? — Защото животът иде от него.Защо обича той природата? — Защото тя носи всички блага на живота. Тя отваря широко обятията си за ОНБЗИ, които я обичат. Не я ли обичат, тя се затваря. Тя казва на хората: Всички свои богатства оставям на ваше разположение. Ходете, дето искате: по гори, по планини и долини, преплаваите всички ртзки, морета и океани, но се учете. Като ви-дят толкова богатства пред себе си, хората се забравят, започват да властвуват над тях, а с това затварят вратите, които природата им е отворила. Който се е опитал да ограничи природата, той сам се е разрушил. Това подразбира стиха: „Не убивай"! Не убивай себе си, не убивай и ближния си.\nСпазва ли закониг на природата, човек ще спазва и тази велика заповъд. Човешката душа е безсмъртна, но веднъж слЪзъл на земята. човек жив-Ье в относителната реал-ност, в смъртта на материята, на плътта. Докато дойде до абсолютната реалност, човек минава през относителната, през живота на страданията и смъртта. За да вл-взе човек в абсолютната реалност, Писанието му препоржч-ва да не люби свтуга, т. е. временното, преходното, смъртното. Да люби човек света, това значи, да жив^е в относителната реалност на нещата. Да люби Бога, това значи, да вл-взе в абсолютната реалност. Влезете ли в тази реалност, Бог ще ви запознае с св-вта. Въз-любите ли св-вта, преди да сте възлюбили Бога, вие сте осъдени на страдания и смърт. Това подразбира стиха: „Не любете света". Не схващате ли вътрешния смисъл на този стих, вие ще изпаднете в противоречие, как е възможно да се казва на човека да не люби св-вта, когато е казано в Писанието, че Бог толкова възлюби св-вта, че даде Своя Единороден Син в жертва, за да не погине всвки, който в-врва в Него.\nСледователно, искате ли да се запознаете с членовет на едно семейство, първо трябва да се запознаете с бащата на това семейство. Познавате ли бащата и майката на едно семейство, вие ще познавате и ттзхнит синове и дъщери. Обичате ли бащата и майката, вие ще обичате и Т-БХНИТ деца. Невъзможно е чо-вък да обича хората, ако не обича Бога, ако няма правилни отношения към Него. Има ли любов към Бога, той ще обича и хората. Който има тази любов, той има живот в себе си. Дето има живот, там има и отношения между хората. Това виждаме и в ежедневния живот. Хората работят и взаимно си помагат в физическия, в сърдечния и в умствения свет. Някой работи в известна об-ласт на умствения свет и, като дойде до нъ-какви постижения, той ги сподъля с всички ония, които се интересуват от този въпрос. По този начин хората взаимно си помагат, Върху този закон се създава и крепи обществото: един обработва земята, втори шие дрехи или обуща, трети прави научни изслед-вании и т. н. Тъй щото, семействата и обществата се подържат, благодарение на обмъна-та в труда на всички хора. Колкото по-правилни са отношенията на хората към Първата Причина, толкова и обществата са по-добре организирани.\nИ тъй, иска ли да запази своя вътрешен мир, човек не трябва да нарушава своето първо отношение — любов към Бога. Щомъ има любов към Бога, той ще обича и ближнитъ1 си. В абсолютната реалност съществува само едно отношение — любов към всичко живо. В относителната реалност, обаче, съществу-ват две отношения: или ще любиш, или ще мразиш. Ср-вдно положение там не съществува. В относителната реалност съществу-ват два полюса на живота: положителен и отрицателен. В абсолютната реалност съществува само един път — път към лю-бовьта, към възходещето, към положителното в живота. Докато живт^е на земята, чо-в^к ще се натъква и на любовьта, и на умра-зата, като сили в живата природа. Дойдете ли до умразата, не се борете с нея, но приложете любовьта. Само любовьта е в състояние да се справи с умразата. Същият закон се отнася и до злото. Не събуждайте злото в себе си преждевременно. Обаче, събуди ли се то по нтжакъв начин, не се борете с него. Трябва ли овцата да отиде при заспалия вълк, да го разглежда, куче ли е или НБЩО друго? Срещне ли на пътя си заспал вълк, овцата трябва да се отбие от пътя си, да го отмине и да не се интересува от него. Като се събуди от сън, вълкът веднага ще почувствува, че овца е минала край него и ще съжалява, че я пропуснал. Види ли, че вълкът се е събудил от сън и се промъква към кошарата, овцата трябва да го гледа отдалеч, като през тржба, да не се мърда от ьгЬ стото си. Докато е в стадото, около господаря си, тя е в пълна безопасност.\nСъвременниттз хора сами си правят пакости. Като нъчиат работа, г обикалят злото, философствуват за произхода му, докато го събудят. Щом го събудят, т попадат в примкитъ- му и започват да страдат. Следователно, докато сте слаби още, не събуждайте злото в себе си. Видите ли, че спи, оставете го спокойно, нека продължава своя сън. Видите ли, че е верзано, не го разверзвайте преждевременно. Това са. максими, които трябва да спазвате в живота си. — Може ли злото да сж-ществува в любовьта?—Както микробиг сж-ществуват навевкъде, така и злото прониква и през най-малкитъ^ отверстия, но чов"Бк тр-вбва да бъде разумен, да знае, как да се справя с него. Дали въфвате в съществуването на микробит, това не е важно. Факт е, обаче, че микробите вевки ден задигат десетки и стотици хора и ги отправят на онзи св'вт. Които не разбират и не познават разрушителната сила на тия микроскопически сж-щества, мислят, че злото иде от Бога.—Не, Бог не съизволява в смъртта на гръшника. Той има пред вид доброто на всички души и ги поучава. Обаче, ония, които не изпълня-ват волята Му, тъ- сами се отклоняват от пътя си и се натъкват на страдания и болести.\nТова, което днес говоря, се отнася за ония, които искат да се учат. Които не ис-кат да се учат, тъ1 ще вервят по стария път, ще живЕят с старит си разбирания. При сегашнит условия на живота, старите разбирания не са нищо друго, освен стари пътни, на нов глас. Време е вече човек да ликвидира с тия пътни. Днес хората се ну-ждаят от нови пъсни, на нов глас. Хората се нуждаят от нови, чисти дрехи. Човек тр-Ьбва коренно да се преобрази, да обл-Ьче всичко ново. — Как ще се постигне това? —Като възстанови своето първо отношениелюбов към Бога. Възстанови ли първото си отношение, чов-Ьк придобива вътрешен мир и се справя с всички отрицателни състояния в себе си. С други думи казано: придобие ли любовьта, човек лесно се справя с злото. Злото остава вън от него и престава да го безпокои. За да отиде при Бога, човек неизбъжно ще мине през царството на злото, което ще му каже: Като се връщаш, пак мини покрай мене. Така б^ше казал Ирод на мъдрецит, които отиваха да се по-клонят на Христа. Обаче, ангел Господен им каза: Като се поклоните на Христа, ще минете по друг път, който ще ви се покаже, нъчиа да се връщате в царството на Ирода. Следователно, стигнете ли веднъж до Царството Божие, на връщане ще минете през друг пжл, който сам Бог ще ви посочи.\nСега, като гтеете новитъ- упражнения, „Ти съзнавай, ти люби" и „Нева-санзу", вие трябва да влагате нещо дълбоко в ГБХ, да не пъете механически. Цвете ли „ти съзнавай, ти люби", трябва, наистина, да любите, да се проникнете от любовьта, да подигнете съзнанието си поне една степен по-високо от обикновеното. Като пт>ете по този начин, вие ще въздействувате както на себе си, така и на ближнит си, ще събудите в тях желание да пеят. Добър п"Бвец е този, който преживява това, което пъе. Истински поет и музикант е този, който пт^е и свири без пари, от любов към пъ-нието и свиренето. Този пЪвец пли музикант се вдъхновява от любовьта на публиката, от вниманието, с което тя го сл^ша, а не от парите, които ще събере. Не го ли обича публиката, не го ли слуша, както трябва, той напуща сцената.\nКато ученици, вие трябва да пъдете, да свирите, защото на небето се допущат само добри пъвци и музиканти. Ако не знаете да п-вете или да свирите добре, дълго време ще стоите пред райската врата, без да се удостоите да влезете вж.тре. Какво ще правите, ако животът на н-вкой ваш ближен зависи от умението ви да пъете или да свирите? Ако п^ъете добре, ближният ви ще бъде помилван. При това положение, вие ще пъете, ще вложите всичката си любов, знание, сила. Следователно, ще знаете, че ВСБКО ваше недоволство и неразположение се дължат на факта, че нъкой ваш ближен, в самит вас, е осъден на смъртно наказание. От вашето ггЬние зависи, да бъде ли помилван той, или не. Щом неразположението ви изчезне, това показва, че вашият ближен е помилван. Много пъвци и музиканти има в света, но тъ1 са в об-ластта на относителното п^ние. Малцина са влезли в областта на абсолютното пъние. Само онзи може да вл-взе в тази област, който има любов в себе си. Той п^е с душата си. Каже ли човек, че не може да пЪе, че е остарЪл, той е влъзъл в областта на относителното п^ние. Млад или стар, човек тр-Ьбва да п^е. Дето любовьта отежтетвува, там безлюбието царува. Дето е безлюбието, там е сиромашията, там са болестите, там е смъртта. Дето е любовьта, там и музика има.\nИ тъй, искате ли да възстановите любовьта си към Бога, дайте мъхто на Божественото в себе си. То работи в човека, както слънцето — върху семенцата, както Ду-хът Божий—върху душит. Духът има свои помощници, свои съработници в Великото Божие Д-БЛО. Това са всички хора, надарени с таланти и способности. Няма човек в света, в когото Бог да не е вложил нъкаква дарба. От чов-вка се иска работа, за да развие дарбите, които природата е вложила в него.Т. м.\n39. Лекция от Учителя, държана на 16 май, 1929 г. София. — Изгръв.\nВзето от „http://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=Абсолютна_реалност&oldid=230“.


22-ма души от едно семейство са сред убитите при химическата атака в Сирия - bTV Новините\n22-ма души от едно семейство са сред убитите при химическата атака в Сирия\nОбщият брой на жертвите достигна 86\nПубликувано в 07:28 ч. 06.04.2017 г. - Обновено в 19:49 ч. 06.04.2017 г.\n22-ма души от едно семейство са сред убитите при предполагаемата химическа атака в Сирия във вторник, предават световните агенции.\nБроят на загиналите при нападението достигна най-малко 86 по последни данни на Сирийския център за наблюдение на правата на човека. Сред тях са 30 деца и 20 жени. Очаква се броят на жертвите да нарасне, тъй като има десетки ранени и хора в неизвестност.\nАтаката бе извършена в град Хан Шейхун, в провинция под контрола на бунтовници.\nЗападът обвини сирийския режим, че неговите военновъздушни сили са използвали химическо оръжие при нападението. Дамаск и Русия отрекоха. Според тях отровен газ е изтекъл от поразен при атаката оръжеен склад на бунтовниците.


Първи конфликт на Първанов с Борисов | Блиц\nПърви конфликт на Първанов с Борисов\n31 Юли 2009, 15:05\nИзминаха едва 5 дни от началото на новия кабинет и на фона на хиперактивната работа на премиера и министрите станахме свидетели на първото официално публично противоречие между президента и министър-председателя. Става въпрос за критичното отношение на новите управляващи към големите енергийни проекти. И не само те.\nПредимно с подкрепата на Синята коалиция се наложи мнението за неефективността на АЕЦ „Белене”, за ниската печалба по принцип на електропроизводството и за големите опасения, които крие реализацията на проекта „Бургас-Александруполис”. Дори руски експерти, цитирани от "Независимая газета" признават, че София има право. „Руски авторитети в енергетиката твърдят, че България има основание да преразгледа позициите си по големи енергийни проекти, тъй като и "Южен поток", и "Бургас-Александруполис" са незащитими дори в стратегиите на Москва.”- твърди вестникът.

 Реакцията на президента донякъде е очаквана. Още в началото на 2008 година той бе човекът, който обяви, че България е постигнала „голям шлем” при посещението на руския президент Александър Медведев у нас за подписването на договора за изграждане на „Южен поток”. Заедно с "Белене" и "Бургас-Александруполис", това бяха проекти, които сякаш затвърждаваха лидерството на страната ни в региона. Сега сметките показват вече друго. По "Южен поток" има още много неуточнени детайли, тръбата за петрол край Бургас среща сериозен отпор на обществеността в района и сериозно застрашава туризма, а "Белене" поскъпна до 7.5 милиарда евро без кандидати за финансиране и съмнителни резултати. И то по време на криза. Но топлите отношения на Първанов с руските президенти и особено с Путин, който продължава да дирижира политиката в Русия, го изправят пред необходимостта да реагира.

 „Ако искаме да бъдем енергиен център на Балканите, трябва внимателно да преценим какво да правим. Не приемам онова, което прозвуча от подкрепящите формации да се спрат големите проекти с мотива, че стрували много пари и да се търси отдаването им на частни начала", каза днес президентът. Ако искаме да имаме енергийна сигурност, държавата трябва да се ангажира, а не да я остави на частници, особено частници "от вън", които ще преследват своите интереси.

 В тази икономическа ситуация и по принцип държавата едва ли трябва да се ангажира с такива огромни харчове. А самата икономическа обосновка и преценка на ефективността са от компетенцията единствено на кабинета. Очевидно обаче Първанов не може да допусне по време на неговия мандат да се провалят три толкова мащабни проекта. Или поне на Русия не и се иска.
 Евгени Петров, БЛИЦ


Светкавична реакция от Кремъл по повод изявлението на Ердоган за Идлиб – obzornews\nHome»СВЕТОВЕН ОБЗОР»Светкавична реакция от Кремъл по повод изявлението на Ердоган за Идлиб\n19 февруари 2020 269\nГоворителят на Кремъл Дмитрий Песков коментира евентуалното решение на Турция за военна операция срещу сирийската армия като изтъкна, че това би бил най-лошият сценарий за Идлиб. Това предаде турската секция на „Спутник“.\nПо-рано турският президент Реджеп Ердоган заяви пред парламентарната група на управляващата Партия на справедливостта и развитието в меджлиса, че „Турция е направила всичко необходимо за реализирането на плановете относно военна операция в Идлиб“.\n„Както преди всяка операция и сега казваме, че можем да дойдем изненадващо една нощ. Да го кажа по-ясно, една операция в Идлиб вече е въпрос на време.“, заяви още турският президент.\nВ отговор на въпроса как ще реагира Русия, ако Турция нахлуе в Идлиб, Песков отговори с думите: „Нека засега не оценяваме нещата от гледна точка на най-лошия сценарий. Ако става дума за операция срещу терористичните организации в Идлиб или ликвидирането на тези терористични организации, които разполагат със значителни оръжия, боен арсенал и оборудване, това би била стъпка, съответстваща на споразумението от Сочи. Това е ангажимент на турската страна. Но ако става дума за операция срещу легитимното сирийско правителство, това би бил най-лошият сценарий.“\nПесков подчерта, че преговорите с Турция ще продължат с цел да се предотврати влошаването на ситуацията в Идлиб.\n„Ние бяхме удовлетворени от постигнатото в Сочи споразумение преди повече от година, и двете страни бяха доволни. След като бойците и терористичните групировки в Идлиб започнаха да нападат сирийската армия и руските военни обекти, ние не останахме доволни от този факт. Преговорите с Турция ще продължат с цел да се предотврати влошаването на ситуацията в Идлиб. Разбира се, тези преговори ще бъдат на различни нива.“, изтъкна говорителят на Кремъл.\nОт друга страна, говорителят на турския президент Ибрахим Калън отбеляза, че преговорите с Русия за Идлиб ще продължат. „Досега няма задоволителен резултат за нас от преговорите.“, допълни Калън.


Сол Луна Бей разполага с 2 тематични ресторанта - освен основния ресторант, има и 1 италиански и 1 български - сервиращи типични ястия за вечеря (препоръчителна е предварителна резервация). Снек-баровете предлагат италиански и испански леки закуски. На разположение има лоби бар и бар край басейна. Допълнителни услуги, предоставяни безплатно (период на работа: 01.06. - 15.09. и в зависимост от метеорологичните условия: Външен и детски басейн; Вътрешен басейн (работи през май, септември и октомври); Шезлонги и чадъри край басейните и на плажа (до изчерпване на количествата); Хавлии за плаж (предоставят се срещу депозит); Фитнес зала; Анимация - състезания, игри, вечерна програма; Спортни занимания като аеробика, йога, зумба, дартс, тенис на маса, стрелбище, петанка (boccia), плажен волейбол, плажен тенис; Тийн Клуб от 13 до 17 г. (през юли и август). Услуги, предоставяни срещу допълнително заплащане: - Сейф в хотелските стаи - Мини бар в хотелските стаи - Интернет клуб Фризьор, маникюр, педикюр - Beauty Center (масаж, инфрачервена сауна, парна баня, козметични процедури) - Билярд - Разнообразни водни спортове - Шатъл до и от гр. Обзор и гр. Бяла Охраняем паркинг безплатно АКВАПАРК - безплатно, съгласно предоставен от хотела часови график. Забележка: По време на хранене се предлагат местни напитки. За вечеря в ресторантите има дрес код. Гостите на хотела получават идентификационна гривна при настаняване.\nХраненето в хотел СОЛ Луна Бей става на принципа ALL INCLUSIVE - всичко включено в цената. Пакетът ALL INCLUSIVE включва следните услуги и удобства: Основен ресторант: Разнообразни ястия на бюфет, готварско шоу, закуска на бюфет с местни безалкохолни напитки от 07:30 до 10:00 часа, обяд във формата на бюфет от 12:30 до 14:30 часа, вечеря във формата на бюфет от 18:00 до 21:00 часа. По време на обяд и вечеря на самообслужване се предлагат напитки местно производство (наливни бира и вино, безалкохолни напитки). Български ресторант "Морско око": Работно време от 18:00 до 21:00 часа. Предлагат се традиционни български ястия и специалитети на бюфет. Посещението е възможно само с предварителна резервация. Ресторантът е на разположение на всички гости от началото на юни до края на септември. Osteria La Spiaggia: Снаксове от 12:00 до 14:00 часа. Предлага се традиционна италианска кухня на бюфет от 18:00 до 21:00 часа. По време на хранене се предлагат на самообслужване местни напитки (наливни вино и бира, безалкохолни напитки). Посещението на ресторанта за вечеря е възможно само с предварителна резервация На разположение на всички гости на комплекса от края на май до края на септември. Paninoteca Luna: Традиционни панини (сандвичи) с една от най-добрите гледки към морето по Българското Черноморие от 12:00 до 16:00 часа/ Aлкохолни и безалкохолни напитки местно производство, кафе. Пинотеката е на разположение на всички гости на комплекса от началото на юни до края на септември. Бар Басейн: Aлкохолни и безалкохолни напитки местно производство, кафе, чай от 09:00 до 17:00 и снакс от 10:00 до 16:00 часа. - Лоби Бар: Алкохолни и безалкохолни напитки местно производство, кафе, чай от 09:00 до 23:00 часа, снакс от 10:00 до 12:00 часа, от 15:00 до 17:30 часа и от 21:30 до 23:00 часа. Бар "София": От 20:00 до 24:00 часа - Алкохолни и безалкохолни напитки местно производство, кафе, чай от 20:00 до 23:00 часа алкохолни и безалкохолни напитки местно производство, кафе, чай с доплащане след 23:00, снакс от 21:30 до 23:00 часа, вечерна музикална програма (2х седмично, през месеците юли и август). Taperia Malecón: От 17:30 до 23:00 часа - Традиционна сангрия, кубински коктейли, Cerveza/наливна бира и тапас, на разположение на всички гости на комплекса от края на май до средата на септември. Paellador Levante: Разположение от другата страна на реката. От 08:00 до 23:00 часа сангрия и местна бира, коктейли на деня, кафе, чай, снакс във френски стил с прясно изпечени кроасани от 08:00 до 17:00 часа, Paella de Marisco (паейя с морски дарове) от 19:00 до 21:00 часа. На разположение на всички гости на комплекса от началото на юни до началото на септември.


Безжична аларма Bestguarder SY-007 Plus - 3 сензора | Cool Mania\nБезжична аларма Bestguarder SY-007 Plus - 3 сензора за откриване на движение в инсталирани зони - гора, сгради и др.\nКомплект безжична аларма Bestguarder SY-007 Plus - 3 сензора за откриване на движение в инсталирани зони - гора, сгради и др. Комплектът съдържа само 3 сензора за движение, които имат за цел да записват движението на животно или човек. Добър избор за закупуване на продукта в нашата оферта " Безжична алармена система за лов" , където са разположени 2 датчика за движение и един приемник, които могат да комуникират с до 5 сензора едновременно . Това ви позволява да покриете достатъчно голяма площ в гората, на поляната или около къщата или къщата.\n3x Сензори на Bestguarder SY-007 Plus


Приятно е да съзреш млади лица върху някой плакат. Красиви, застанали малко нахално, но привличащи окото. Доста са младите групи без своя сцена, с един спектакъл, но с името "Театър". Желаят да се представят така. Е, когато отидеш на такъв спектакъл, опитът може да ти се види не чак толкова нов и забележителен. Да видиш например, че влизат и излизат от една-две пози, представляващи "образи", или че не са толкова пластични, или че трудно откриват определена гледна точка към пиесата. Но пък държат да се изявят. И ако на спектакъла се погледне повече като на жажда за контакт, като афиширане - ето ни, тук сме, свободни сме от установените форми и структури на театъра, искаме да ни забележите - заради тази позиция такова представление си струва да се види. Днес този, който иска да е публично признат, да влезе в очите и устата на публиката, трябва да е нападателен, да може да надмогва агресивните звуци и образи от клиповете, рекламите и целия медиен шум. Не е чудно настояването на младите да се представят - с наклонностите, интересите, слабостите си, да изложат всичко, което искат да са. Да го демонстрират, да го хвърлят предизвикателно в лицето на публиката. Достатъчен ли е обаче този жест, за да има наистина нов театър?\nОт възникването си театърът ни е възрожденски - просветителски, с мисия - да буди заспалите души, заспалите съвести, да казва, завоалирано или не, истината за нещата вън от театъра. Но днес в това "безвремие", в което очакваме да настъпи промяната в нашия живот, българският театър губи социалния си смисъл.\nТрудно е да се вникне в окръжаващия ни свят, той изглежда неясен, постижими са само отделни фрагменти. И най-младите като че най-ясно усещат това, не търсят някакви "скрити истини" за социалната реалност. Тук са възможни само въпроси, не и рационално обяснение. А и днес изкуството не е подразбираща се всеобща ценност. Редът на вчерашните ценности е разпилян. Няма независими, отградени от цялостната ситуация духовни пространства, те са утопия. Театралите сякаш са загубили усещането си за обществена значимост, тогава защо да го няма небрежното, лениво отношение към себе си? Влиянието на "субкултурата" (а нима има независима от нея, чиста "култура"?) е най-широко не само защото засяга най-много хора, а и защото влияе на всичко в нас: позите, жестовете, които се менят като модни дрехи, думите и дори мислите, които ни занимават. Това е банална истина, но преобладаващото по сцената небрежие, недоизчистеност на жест и поза, на движение и слово е разбираемо. Допълва го желанието да се угоди на публиката с някой популярен от телевизията трик - все едно дали е небрежно-вулгарен или фалшиво-изискан. И в тази ситуация опитите да се търси изчистен от детайли, стилизиран жест и енергично присъствие вместо куха външна маниерност, опитът да се въведе една обща условност на сцената - които, абстрактно взети, са обръщане към чисто театралния изказ, са изключение и могат да изглеждат доста ексцентрични.\nСвободното заиграване с определени стилове, съзнателното им ползване или противопоставяне са тъй редки, че могат както да изненадат, така и въобще да не се забележат. В общия застоен вид все пак има новости, има наистина събития. В театралната практика може да се съзре и едно ново лично виждане за театъра. Социалното послание не е пряка цел за младите днес, но загърбвайки го, те атакуват директно сцената. Тя е поле за представяне на собствените им усещания, идеи, на търсене на нови опори в обръщането към себе си. Привидното безразличие към социалната реалност е бариера пред неувереността, страха, дезориентацията, които тя носи, но и оценка за нея. Младите режисьори отговарят на хаоса с мрачни, песимистично усмихващи се спектакли. Те не се свенят да покажат личните си пристрастия, мнения, идеи, фикции, не се срамуват от страховете и съмненията си. Могат и да ги съзерцават и изследват безстрастно като на дисекционна маса, или да си поиграят с тях. Загуба на опорите и все пак търсене. Новата, трудна и смущаваща пиеса "Дисни трилър" на Филип Ридли, поставена от Галин Стоев, продължава темата на режисьора за младите, но прозрели битието си хора - като Леонс и Лена, които няма за какво да живеят, щом всичко им е ясно, а нищо не им е подвластно. В "Дисни трилър" на двете изоставени полудеца е ясно само едно: че не искат да излизат навън. Те ядат своя шоколад, карат се като стара семейна двойка, но все пак са любопитни към улицата. Новото познанство е безобидно: нищо сериозно не се случва. Но се усеща, че онова, което става отвън - извън стените на моя дом, извън моите навици на живот, на моите разбирания, може да бъде опасно и дори да си благосклонен към него, то се оказва много по-ужасяващо от кошмар. Мръсотията изпълзява и бавно залива всичко. Галин Стоев определя състоянието си като "дълбоко объркване" и постановката го отразява. От една идилия ни пренася в агресивната хроника на неприличните скандали - любопитна, въпреки целия си ужас, кошмар...\nЯвор Гърдев в "Сънят на Одисей" продължава да се интересува най-вече от обличане в театрална плът на собствените си идеи и видения. Вмъкването им в условност, която не се опитва да се съотнася по някакъв начин към живота - да бъде образ, отражение - а комуникира с други фикции. Друг е и естетическият принцип - няма действие, конфликт в обичайния смисъл. Режисьорът съчленява спектакъла от противопоставянето на поетични текстове в отделни пластични визуално-звукови картини. С енергията си те възбуждат напрежение, но понякога различните планове са като че прекалено затворени в себе си, прекалено завършени - кореспонденцията помежду им е неясна, а и контактът им с публиката също. Явор Гърдев оспорва класическия тип театрално възприятие, което изисква преживяване, съпричастие, той цели повече възникване на идеи чрез агресивна към зрителя сетивност. Както и в "Слугините" с оживелите си картинки като от корица на списание, и тук няма персонажи, характери, актьорите представят условни, статични фигури-смисли. Това различно поставяне на актьора е отчетливо при най-младите режисьори. Всъщност налагането на по-автентично, по-активно авторско присъствие от самото си начало започна театър "Сфумато". Напоследък изследва човешкия глас - не само като медиатор на словото, а и като абстракция - един различен инструмент за произвеждане на звуци, подлежащ на ритмизиране и хармонизиране.\nАнсамбловостта, дишането в заедност на сцената се владее от актьори, без при това те да губят индивидуалното си присъствие. Бойко Богданов също отдавна опитва да "ритмизира" актьора. В "Славейковци" средствата са ограничени: пеене, телесна изразност, мимика. Спектакълът не се нуждае от характери и психологизъм - обобщение и конкретност са заедно. Особено дисциплинирани изглеждат актьорите в спектаклите на Лилия Абаджиева. В "Женитба" жестове, пози, движения съществуват самостоятелно - в позите на тялото се представят поведението, отношенията на хората, разговорите им. Схемата и скоростта са най-важни, това не е човешкото тяло на "Сфумато": и елемент от сценичното пространство, и средоточие на надличностна енергия. Персонажите на Лилия Абаджиева представят идея или състояние, могат да бъдат изиграни и от един, и от няколко актьори. Хамлет не е персона, а повече смисъл, който трябва да бъде открит в целия текст. Смисъл и общодостъпен, но и подлежащ на ново откриване в днешни образи, в представи за него. За младите режисьори въпросът не е в конкретно събитие - както и в "Сбогом, Моцарт!" на Бойко Богданов. Тук самата личност на актьора е тема - той е във времето, повлиян от обществените събития, от икономическата обстановка - спектакълът е и реплика към реалността, и пърформанс. Най-младите проиграват и поглеждат отстрани повече образите-клишета, а не търсят актуалност. Но и вечните образци не са основното, което дава смисъл на театралния спектакъл.\nТекстът не е първообразът. В "Страданията на младия Вертер" на Лилия Абаджиева смисълът, значението, преживяването на любовта се съдържат във всички повтарящи се жестове, музика, комични движения, живописни картинки, пози - Вертер, текстът на Гьоте са просто част от цялото. За режисьорката монолозите на Хамлет и вълненията на Вертер все още имат смисъл и за съвременния, объркан, губещ се сред многото образи човек. Но смисъл не само в персонажа на Хамлет или Вертер.\nАлександър Морфов също работи така, но все пак остава верен на една завършена форма със свой сюжет, свое движение, дори и да е театър в театъра. Особено при младите театърът е все повече мозайка от елементи. Визии и звуци, образи и знаци, от текста може да останат само отделни фрагменти. В спектаклите на Лилия Абаджиева текстът може да се поднесе от всекиго и даже редът невинаги е важен. Свързаният разказ не е задължителен - съвсем отделни текстове могат да се допълват или противопоставят, може въобще да няма изходен текстов материал. Границите между отделните изкуства също се размиват, технически прийоми и образи от други изкуства навлизат масово в спектаклите. Най-ярко е това в "Майстора и Маргарита" на Стефан Москов - от анимация и киноетюди, съчетани с театрално действие, до съвсем неизползвани у нас светещи надписи, създават като че едно ново отношение към персонажа и ставащото на сцената. Следите на киноестетиката, познати кинообрази могат да се видят и без екран - най-явни у Лилия Абаджиева, но и в другите спектакли на Москов, у Морфов: пародии на киноклишета, у Галин Стоев. В спектаклите на най-младите и музиката вече не е просто "звуково оформление", не е фон, а силен, активно моделиращ елемент в цялото. При Явор Гърдев тангата на Пиацола в "Таня-Таня", оглушителният бой на барабани в "Сънят на Одисей" имат основна функция. Публиката не трябва да бъде развличана, а предизвикана. Тя се нуждае не само от флирт и младите не държат толкова да се харесат, да й угодят, а да предизвикат и внимание, и смут, искат да скандализират.\nВъпросът как театърът се променя, разбира се, не е нов. В практиката на театъра (неусетно или не) критериите се сменят, навлизат неща, които по-рано не са могли да влязат в категорията "естетическо". Отчетлив пример за това как "ново" и "старо" могат да се съединят за мен е "Много шум за нищо" на Красимир Спасов. Тук го има уличният маниер, младежкото небрежие. Но актьорите са и съсредоточени, владеят тази "нехайност", могат рязко да се променят, внезапно да преминат в друг маниер. Спектакълът говори за любовта, приятелството и измяната, за които е написан и текстът. Но точно движението между хлапашки наивизъм и ошлайфано лицемерие, с което той се поднася, дава ясно да усетим духа на времето. Тази постановка е възможна само днес. И може би въпросът трябва да бъде не само как театърът се променя, а и как се сменят естетическите призми, през които гледаме.


ЕПИЛЕПСИЯ ПРИ ДЕЦА: диагностика и лечение - Аутизъм 2022\nСъвременни диагностични методи и подходи за лечение на епилепсия при деца\nЕпилепсията е хронично мозъчно заболяване, характеризиращо се с многократни пристъпи на нарушени двигателни, сензорни, автономни или психични функции в резултат на прекомерни неврални разряди. Честотата в популацията достига 0,5-0,8%, а сред децата - до 1%. При 85% от пациентите епилепсията дебютира в детска и юношеска възраст.\nЗаболяването се основава на патологичното пароксизмално възбуждане на мозъчните неврони, склонни към изхвърляния, които клинично се проявяват под формата на епилептични припадъци. В обществото най-известният тип припадъци са генерализирани припадъци, но те съставляват само малка част от всички известни до този момент припадъци. Има повече от 30 различни типа епилептични припадъци, които според клиничните си прояви могат да се комбинират в групи от „конвулсивни” припадъци (тонични, клонични, миоклонични, хипермоторни, митонични и др.) И „неконвулсивни” (отсъствия, диалектика с автоматизми, времеви синкопи). По механизма на възникване припадъците се разделят на фокални, тоест възникващи в резултат на дразнене на определен фокус (част) на мозъка и генерализирани, при които епилептичен разряд моментално се разпространява в двете полукълба на мозъка.\nТрябва да се отбележи, че епилепсията е хетерогенно заболяване, тоест епилептичните припадъци могат да бъдат причинени от различни причини. Във връзка с това е обичайно да се разделя епилепсията на форми и синдроми. Общо са описани повече от 40 форми на епилепсия, които се характеризират с различни причини, специфични за специфичен синдром, възраст на дебюта, набор от припадъци, курс, прогноза, както и подходи към терапията.\nСпоред съвременната класификация се разграничават симптоматични, криптогенни и идиопатични форми на епилепсия. Симптоматично се отнася до епилептични синдроми с известна причина. Както подсказва името, симптоматичната епилепсия е един от симптомите на друго заболяване на нервната система, например кислороден глад по време на бременност, патология при раждане, вътрематочна инфекция (перинатална енцефалопатия), мозъчни тумори, менингоенцефалит, редки наследствени заболявания и др. Симптоматични форми на епилепсия и др. често се комбинира с умствена изостаналост и церебрална парализа; по-трудно за лечение.\nКриптогенните (от гръцки крипто - скрити) форми на епилепсия се наричат синдроми с необяснима, неясна причина. Разбира се, че криптогенните форми са симптоматични, но на настоящия етап, използвайки всички диагностични методи, не е възможно да се идентифицира тяхната причина. Днес повечето невролози са склонни да смятат, че е по-правилно да се тълкуват криптогенните форми на епилепсията като „вероятно симптоматични“.\nОтделно се разграничават идиопатичните форми на епилепсия - най-благоприятните. Концепцията за идиопатична епилепсия идва от гръцките думи „idios” (правилно) и „patos” (болезнено) и означава, че тази форма на епилепсия е причинена от нарушение на функцията на самия мозък. Според Делазиове, един от първите, който предложи термина идиопатична епилепсия в началото на 19 век, тази група трябва да включва случаи без признаци на органично увреждане на мозъка. Тисот през 1770 г. предполага, че при идиопатична епилепсия „има предразположение на мозъка към припадъци“. По правило с идиопатичните форми нормалната интелигентност, без парализа и епилепсия реагират добре на лечението.\nВ структурата на формите на епилепсия също има разделение на фокални и генерализирани, в зависимост от видовете епилептични припадъци.\nПонастоящем диагнозата епилепсия се определя като комбинация от клинични (характер на гърчове), електроенцефалографски (особено промени в ЕЕГ) и анатомични данни (резултати от магнитно-резонансно изображение). Повечето епилептологични клиники по света формулират стандарти за диагностициране на епилепсия. Диагнозата на епилепсията включва заедно с анализ на медицинската история, изследване на неврологичния статус по време на преглед на пациента, както и задължителната употреба на електроенцефалография, ЯМР и определяне на концентрацията на антиепилептични лекарства в кръвта във времето. За идентифициране на възможните странични ефекти се използват ултразвук на коремните органи, общи и биохимични кръвни изследвания с изследване на системата за коагулация на кръвта и определяне на чернодробните ензими..\nНай-информативният метод за определяне на причината за заболяването днес е магнитен резонанс (ЯМР). Съвременните ЯМР устройства с мощност на магнитното поле от 1,5 Tc с помощта на специални епилептологични програми могат да открият, заедно с големи мозъчни лезии, най-малките фокални кортикални дисплазии, които причиняват най-устойчивите на лечение форми на епилепсия.\nВ арсенала на специализирани епилептологични центрове има няколко разновидности на електроенцефалографски техники: рутинни (нормални) ЕЕГ - изследвания, полисомнография, видео-ЕЕГ мониторинг, Холтер ЕЕГ мониторинг. Днес видео-EEG мониторингът е най-качественият и информативен функционален метод за диагностициране на самата епилепсия, както и нейните форми и ви позволява да регистрирате клинично - електроенцефалографския корелат на епилептичен припадък, което дава възможност да се установи по-точна диагноза и да се предпише най-правилния режим на антиепилептична терапия. Video-EEG мониторинг (VEM) е синхронен запис на записа на мозъчната биоелектрична активност (електроенцефалография) и видео изображения на пациента. В световната практика той се използва повече от 20 години. Целта на видео-ЕЕГ мониторинга е да се запише пароксизмално събитие и да се проведе диференциална диагноза между епилептични и неепилептични състояния, като нарушения на съня, припадъци, истерични атаки, стереотипи, дистонични атаки и други. Съвременната технология ви позволява напълно да провеждате VEM дори в дома на пациента за 5-24 часа.\nДълго време епилепсията се смяташе за неизлечима болест. От векове се предлагат различни методи на лечение: кръвопускане, експулсиране на парфюми, билково лекарство, но ефективността на тези методи е била изключително ниска.\nПрез последните години, благодарение на използването на съвременни антиепилептични лекарства, много форми на епилепсия са лечими. Според световната статистика и според нашите данни 65% от всички пациенти с епилепсия успяват да постигнат пълно елиминиране на пристъпите. Освен това при много от тях лекарствата постепенно се отменят след 3-5 години и пристъпите никога не се възобновяват. Въпреки това, в някои случаи (например с тежки органични увреждания на мозъка, особено вродени), болестта не може да бъде излекувана; в други случаи употребата на определени лекарства причинява нетърпими странични ефекти и трябва да се оттегли. Всичко това диктува необходимостта от търсене на нови високоефективни антиепилептични лекарства (AED), които отговарят на основните изисквания: широк спектър на действие, висока ефективност, нисък риск от странични ефекти, максимална възможна безопасност за плода, когато се приема по време на бременност.\nСред основните AED трябва да се отбележат валпроати (Depakin, Convulsofin, Konvuleks) и карбамазепинови производни (Finlepsin, Tegretol). Употребата на лекарства с продължително действие (приемане 2 пъти на ден) - Depakin-chrono, Finlepsin-retard и др. За предпочитане е допълнителните лекарства, които обикновено се използват само в комбинация с основните, включват Suxilep и Clonazepam. Сред най-старите лекарства са вътрешните производни на барбитуровата киселина (фенобарбитал, хексамидин, бензонал) и дифенин. Международната антиепилептична лига през 1997 г. призова лекарите да намалят употребата на стари лекарства, както и бензодиазепини (клоназепам) поради големия брой странични ефекти, особено при деца: намалена училищна работа, небрежност, хиперактивност, сънливост, треперене, ендокринни нарушения.\nПрез последните години се синтезират и прилагат на практика нови високоефективни антиепилептични лекарства. Те включват Topamax (топирамат), Lamictal (ламотригин), Keppru (леветирацетам), Trileptal (окскарбазепин) и някои други. Всички те са регистрирани в Русия и могат да се използват както при деца, така и при възрастни пациенти..\nЕдин от най-обещаващите нови AED днес е Topamax. Ефективността му е доказана в многобройни проучвания, проведени по целия свят. В момента повече от 3 милиона пациенти по света приемат топамакс, главно за епилепсия, както и за мигрена, някои психични заболявания и затлъстяване. Предимства на Topamax: висока ефективност, широчина на терапевтичния ефект (почти всички видове припадъци и форми на епилепсия), добра поносимост с почти пълно отсъствие на алергични реакции. Доказано е, че Topamax е ефективен срещу всички видове припадъци: генерализирани конвулсивни (Whelles JM 2000; Glauser TA, Levisohn PM, Ritter F., Sachdeo RC 2000), миоклонични (Whelles et al; Villeneuve N., Portilla P., Ferrari AR et al. 2002), отсъствия (Shmueli D.2002; Cross JH 2002), фокусни (Ritter F. Glauser TA Elterman RD Willie E.2000; Abou-Khail B. 2000). В повечето произведения Topamax се използва при лечението на тежки симптоматични генерализирани и фокални форми на епилепсия. Нашите резултати показват, че ефективността на Topamax достига 60% от случаите на епилепсия, включително при тежки форми, резистентни към други антиепилептични лекарства (К.Ю. Мухин, А. С. Петрухин, М. Б. Миронов, 2004). Лекарството има линейна фармакокинетика (не изисква определяне на съдържанието в кръвта), предлага се в различни дозировки, в резултат на което е удобно за деца и възрастни. Topamax - продължително лекарство с възможност за прием 2 пъти на ден.\nПонастоящем Topiramat може да се използва като основно лекарство за лечение на различни форми на генерализирана и фокална епилепсия при деца и възрастни. Сред редките странични ефекти на лекарството се отбелязват преходна летаргия, инертност на мисленето и речта, „гъши неравности“ в крайниците, които обикновено изчезват след постепенна доза след 2-4 седмици. При не повече от 3% от пациентите продължителната употреба на високи дози Topamax води до образуването на камъни в бъбреците. В тази връзка е препоръчително да се използва алкална минерална вода (като Borjomi), когато приемате Topamax и провеждате тестове за урина веднъж на 3-6 месеца. Лекарството практически няма ефект върху чернодробната функция и образуването на кръв..\nОтмяната на всякакви антиепилептични лекарства се извършва не по-рано от 3-5 години след пълното отсъствие на припадъци и блокиране на епилептиформните промени на ЕЕГ. Лекарствата се отменят много бавно (първо едно, после другото и т.н.), обикновено в рамките на 1 година и винаги под наблюдението на лекар и видео наблюдение - ЕЕГ мониторинг. Решението за започване на прекъсване на терапията, скоростта на намаляване на лекарството, честотата на видео-ЕЕГ мониторинг се определя само от лекуващия лекар, невролог или психиатър-специалист в областта на епилепсията.\nЛечение на епилепсия при деца и възрастни\nЕпилепсията е едно от най-често срещаните и доста сериозни заболявания на мозъка. Има дълга история, водеща до древни времена. От тази болест страдат много известни исторически личности. Но дори и сега лечението на епилепсия при деца и възрастни е една от най-важните задачи на съвременните психиатри и други специалисти..\nСимптомите на епилепсия често могат да бъдат подобни на признаци на някои други заболявания. Всъщност основната проява на това заболяване е атака, която е характерно нарушение на двигателните, умствените, умствените и други функции. Това състояние обикновено трае за кратко време. Обикновено тя минава сама по себе си. Но в някои случаи пациентът може да се нуждае от помощ, така че да не захапе езика си или да получи сериозни наранявания по време на припадък.\nТрябва да се отбележи, че подобни симптоми са характерни и за някои други инфекциозни и други заболявания, увреждане на мозъка. Например, такива припадъци понякога се отбелязват с мозъчни кръвоизливи, енцефалит и други заболявания. Освен това в повечето случаи това състояние е еднократно, докато епилептичните припадъци имат тенденция да се повтарят. Това е основният симптом на това заболяване и основната разлика от пристъпите, причинени от други заболявания и състояния..\nВ повечето случаи епилепсията се проявява в детството. Но и дебютът на болестта може да се осъществи в по-късна възраст..\nЛечението на пристъпи на епилепсия, като такова, често не се изисква. В повечето случаи по време на гърч пациентът трябва да бъде осигурен с необходимото съдействие, така че да не получи животозастрашаващи наранявания или да се задуши със собственото си повръщане, да ухапе езика или небцето си.\nВ този случай болестта не трябва да се лекува, а самата болест. Такова лечение трябва да започне едва след диагностициране на епилепсията. И по време на гърчове, антиконвулсантите понякога могат да помогнат за облекчаване на състоянието..\nДа помогне на пациент, получил пристъп на епилепсия на обществено място, е задача на всеки човек. Но в същото време само онези хора, които знаят какво трябва да се направи в случай на конвулсии, трябва да предоставят такава помощ. Във всички останали случаи, когато човек с епилептичен припадък бъде намерен сам на улицата или на друго обществено място, трябва да се извика линейка. Лекарите ще се погрижат за такъв пациент и при необходимост ще го заведат в медицинско заведение.\nВ момента методите за лечение на епилепсия са предимно медицински и хирургични. Нещо повече, последните се предписват само в най-тежките случаи, когато нито едно лекарство не може да облекчи състоянието на пациента, а гърчовете се случват много често. Основата на лекарствената терапия за такива пациенти са антиконвулсивни лекарства. Днес има голям брой такива инструменти. И затова във всеки случай пациентът избира най-ефективното лекарство за него. Освен това, ако други заболявания са свързани с епилепсия или в други случаи, на пациента могат да бъдат предписани други лекарства. Също така понякога се изискват успокоителни, понякога от растителен произход. Понастоящем хирургичното лечение на това заболяване не е широко разпространено. Съвременната психиатрия ги използва в изключителни случаи. Такива техники включват инсталирането на специален стимулант или други интервенции върху мозъка..\nВъв всеки случай лечението на епилепсията трябва да започне с правилна диагноза. Обикновено лекарите - психиатри и невролози могат да установят наличието на това заболяване въз основа на електроенцефалограма или магнитен резонанс. Освен това, понякога дори тези изследвания не дават 100 процентен резултат. Затова е важно специалистите внимателно да проучат медицинската история на пациента и да установят наличието на повтарящи се пристъпи. В крайна сметка еднократната атака може да бъде причинена от съвсем различно заболяване, нараняване или състояние.\nИзвестно е, че лечението на епилепсия при деца обикновено трябва да започне при наличие на умствена изостаналост или когато пристъпите се повтарят много често. В много случаи в млада възраст леките нарушения могат да изчезнат сами. Освен това понякога при много високи температури може да се наблюдава състояние, подобно на епилепсия при бебета. Освен това, след възстановяването на пристъпите, той може повече да няма. Също така много лекари не бързат да предписват лечение на деца, при които нападението се е случило само веднъж. Тя може да бъде единична и да не изисква употребата на каквито и да било лекарства. Трябва да се отбележи, че дори много бебета с времето могат напълно да се възстановят от епилепсия. Те имат много висок шанс за пълно изтегляне на лекарството при липса на атаки за дълго време.\nЛечението на епилепсия при възрастни трябва да се предписва само въз основа на изследвания като ЯМР и ЕЕГ, както и анализ на честотата на пристъпите и тежестта на състоянието на пациента. В същото време основата на такава терапия са лекарства, предназначени да спрат спазмите. Но и други лекарства, например успокоителни, могат да бъдат показани на някои пациенти. В най-сериозните случаи може да се използва хирургично лечение, което практически не се използва по отношение на деца.\nЛекарствата за лечение на епилепсия трябва да се предписват само от лекар. Самолечението на това заболяване е изключено и може само да причини още по-голяма вреда на здравето на пациента. В този случай основата на терапията са лекарства срещу гърчове. Преди това седуксен беше едно от най-известните лекарства от тази група у нас. Но днес има много лекарства с подобен ефект, но с различен състав. Затова често изборът на най-ефективно лечение може да бъде продължителен. Но в същото време сега в повечето случаи е възможно да се избере терапия, която или значително ще намали честотата на пристъпите и тежестта им, или напълно ще освободи човек от това състояние. Понякога е възможно пълно възстановяване дори в зряла възраст.\nЛечението на епилепсия у дома не се препоръчва. В домашни условия пациент, страдащ от това заболяване, може да приема само лекарства, предписани от лекар в предписаната дозировка. Но в същото време домакинството на човек, който има това заболяване, трябва да е строго запознат с това как да се държи по време на припадък и какво състояние се счита за опасно. Билковите успокоителни и създаването на спокойна и благоприятна атмосфера също могат да облекчат състоянието на домашните епилептици. Роднините на такъв човек, както и той самият, са длъжни да следят редуването на почивка и работа, така че пациентът да не се преуморява.\nЛечение на епилепсия в клиника в Москва\nВече е възможно да се лекува за това заболяване както в държавните болници и поликлиники, така и в платени специализирани центрове. Освен това нивото на качеството на услугите на последните често е много по-високо. Понякога такива институции имат по-модерни методи за лечение и диагностика и в тях работят лекари с най-висока квалификация. Освен това в много случаи престоят в такива центрове е много удобен и анонимен, за разлика от държавните болници. А приказките за високата цена на такова лечение понякога са силно преувеличени. Но в същото време лечението на епилепсията в клиника в Москва трябва да бъде избрано много обмислено, въз основа на прегледи в Интернет и информация, която може да бъде получена от приятели и познати. В крайна сметка в противен случай можете да се натъкнете на безскрупулни лекари, от лечението на които ще има само вреда.\nЦентър за лечение на епилепсия\nНай-добрият изход от ситуацията за такива пациенти и техните близки и приятели може да бъде специализираният Център за лечение на епилепсия. Само тук работят най-добрите психиатри и лекари от различна специализация, добре запознати с това заболяване. Много от специалистите имат академични степени и дългогодишен опит. Тук и децата, и възрастните се лекуват за епилепсия. Понякога хората идват тук дори в най-трудните и безнадеждни случаи, когато друго лечение е било неефективно. Използваме най-модерните медикаменти и други методи за лечение на това заболяване. Възможно е също така в центъра да се консултирате с други специалисти, за да лекувате съпътстващи заболявания или да намалите проявите им. Тук винаги можете да получите съвети относно начина на живот, работа и обучение за хора с епилепсия. По време на съществуването на центъра много от нашите пациенти успяха значително да подобрят качеството на живот и да намалят броя на пристъпите, благодарение на правилната терапия и начин на живот. А някои дори успяха напълно да се отърват от болестта или да сведат до минимум нейното проявление..\nОтзиви за лечението на епилепсия\nВсички, които избират лекар и медицинска институция за консултация, първо трябва да разгледат всички прегледи за лечението на епилепсията. Разбира се, мнението на пациентите може да бъде погрешно и субективно. Но в същото време в повечето случаи ви позволява да получите голямата картина. Въз основа на прегледите могат да се направят изводи за най-добрите центрове и лекарите, участващи в лечението на това заболяване. Но ако искате да се свържете с конкретен лекар, ще бъде полезно да разберете и мнението на приятели, ако има такова. Освен това всички методи за лечение и лекарства са представени в Интернет само за справка..


Zyliss прибор за шпиковане — GiftBox.bg\nZyliss прибор за шпиковане\nКод: ZYLISS 980104\n• Материал: пластмаса, метал, силикон\nИмате нужда от страхотен подарък, който да подарите на колеги или приятели? Желаете да не влагате прекалено много средства, но да се възползвате от спонтанността и изненадата? Направен от ZYLISS, този Zyliss прибор за шпиковане ще ви грабне, за да се възползвате в пълна степен от предимствата на продукта. Zyliss прибор за шпиковане e стока с доказано качество от ZYLISS.\nМожете да поръчате Zyliss прибор още сега на неустоимата цена от 29.00 лв. и да се насладите на коректната доставка, за да изненадате себе си или познат. Този продукт към настоящия момент е Наличен в каталога ни и можете да го поръчате само с един клик на мишката. Може да поръчате Zyliss прибор и на 0899 866 520, в случай че не искате да губите ценно време и наш сътрудник ще ви помогне да приключите вашата покупка в рамките на не повече от минута.


Отново ни мислят злото. Не в Брюксел, а в София - Mediapool.bg\nЯсен Бояджиев, Дойче веле | 12:32 | 27 март 2018 | 9 коментара\nЗаседание на парламентарната правна комисия: Хамид Хамид, Данаил Кирилов, Християн Митев, Десислава Атанасова. Сн. БГНЕС\nКакво ще последва предстои да видим. Едно е сигурно – надеждата, че някой може да е осъзнал грешката си е напразна. Защото подобните на този закони напоследък не са изключение, а правило.\n"Когато виждам как се творят законите, особено в последните години, наистина излизам от равновесие ... Безотговорно, популистки и непрофесионално... Това нещо в белия свят го няма, не може да съществува, това е погазване на елементарни правни принципи. Обаче у нас върви, у нас всичко може да се напише на хартия и то минава. Ние непрекъснато си нарушаваме конституцията... Имаме една фасада за конституция и си я погазваме, кой както намери за добре. И сме членове на ЕС и се чудим как ни държат още с такова законодателство..." Това свидетелство е на дългогодишен професор по право в Софийския университет, два пъти народен представител, бивш председател на Народното събрание и служебен премиер. На него може да му се вярва – защото освен всичко друго понастоящем е и председател на Консултативния съвет по законодателство към председателя на Народното събрание. Само дето отдавна никой не се е консултирал с него. Оценката му е остро критична, но същевременно – деликатна и щадяща. Понеже не изчерпва всички причини и не отговаря на въпроса защо.\nА причините са две и вървят ръка за ръка. Но преди да ги назовем, трябва да разсеем една трайно налагана заблуда, а в случая – откровена лъжа: че поредното безобразие е "по искане (препоръка) на Брюксел". Истината е, че никой нито е искал, нито е препоръчвал такова нещо. Заблудата има и друга страна: действителните препоръки на ЕС - например за борба с корупцията, за независимост на съда и реформиране на прокуратурата - системно се сблъскват с откровено бездействие или имитация на дейност. В други случаи пък управляващите "си измиват ръцете" с ЕС, като му стоварват своята отговорност за всяка непопулярна политика. Така, въпреки претенциите си за привързаност към Европа и нейните ценности, създават ирационални и напълно незаслужени настроения срещу ЕС, представяйки го като някакъв митичен и непроницаем "Брюксел", който ни мисли злото.\nЗла умисъл понякога наистина има, но нейните носители са в България. Именно тя е една от причините за закони, като описания по-горе. След успешно проведеното завладяване на държавните институции и монополизиране на властта от политико-олигархичното задкулисие, напоследък в законодателните инициативи (и не само) все по-ясно се очертава линия на последователно и съзнателно ограничаване на демократични права и свободи и създаване на условия за репресия срещу всеки, който се пречка на властта. С което принадлежността на България към демократичната система става все по-формална. Ето някои от предходните примери. Промени в Наказателно-процесуалния кодекс и Закона за съдебната власт развързаха още повече ръцете на прокуратурата и ограничиха независимостта на съда. После прехваленият антикорупционен закон, без по същество да промени нищо в "борбата срещу корупцията", създаде нов свръховластен орган с огромни възможности за разправа с неудобните.По тази линия са и поставените засега "на трупчета" конституционни промени за премахване давността за разследване на приватизационните сделки. Остава да добавим и една вече изпълнена от парламента "частна поръчка" - закона за КТБ, окачествен от споменатия професор по право като "явно и ачик-ачик противоконституционен".\nЛипса на интелектуален капацитет\nВтората причина, която прави възможна тази законодателна катастрофа, е липсата на (да се изразим по-възпитано) професионален и интелектуален (за моралния да не говорим) капацитет сред законодателите. Тя се вижда ясно и отстрани, но тук ще цитирам свидетелство на човек, който от много години следи отблизо и "на живо" работата на правната парламентарна комисия. Според него нивото на тази комисия е падало през годините непрекъснато и главоломно. Винаги са се приемали и некачествени закони, които после се е налагало да бъдат преправяни, казва той. Преди 10-15 години обаче в почти всички партии имаше брилянтни юристи, които успяваха да надмогват идеологическите си пристрастия, да чуват различните аргументи и да не прекрачват границата на професионалната почтеност. С годините те бяха изместени от хора с трагикомично ниво на компетентност, на границата на неграмотността и невежеството, с които дори не може да се говори. Нивото на професионално най-слабите депутати в комисията отпреди 12-13 години днес е ниво на най-добрите. Това наблюдение, впрочем, може да бъде отнесено към целия т.нар. политически елит, но това е друга тема.\nНека се върнем на въпросите от началото. Зла умисъл или обикновена глупост е причина за поредния законодателен "шедьовър"? Кой говори в главите на законодателите – задкулисен център или собственото им невежество? Отговорът е: и двете. Едната причина не може без другата. Всяка политика си изисква съответните изпълнители.\nНякои вече изпитаха върху себе си последиците от тази политика, утре на тяхно място може да е всеки. Тя обаче има и висока икономическа цена, която всички отдавна плащат. Който не разбира всичко това, не цени свободата и правата си. И си заслужава съдбата.


Как се получава бонус Лоялност от Bet365? | Betenemy\nBetenemy » Бонус „Лоялност“ от Bet365\n22.11.2017 04.01.2018 Мария К. Новини за Bet365\nКак да получа спортен бонус лоялност от Bet365?\nБукмейкърският сайт на английския букмейкър ще зарадва феновете на залозите, с много и интересни бонуси. За почти всички оферти може да се информирате, след като влезете в системата със своето име и парола, и селектирате раздел „Промоции”, който се намира в падащото меню на профила ви. В този раздел на Bet365 са поставени голяма част от промоциите, както и правилата към тях.\nСъществува обаче една оферта, за която няма актуална справка, тъй като тя се предоставя само на лоялни играчи, които са натрупали повече залози. Става дума за Бонус Лоялност, който идва като една приятна изненада за всички клиенти с по-дълъг стаж в спортните залозите на Бет365.\nКакво представлява спортният бонус лоялност?\nБонусът може да бъде усвоен от всеки участник в спортните онлайн залагания на Bet365. Любопитно е, че тази оферта не изисква от играчите да депозират определена сума пари или да въвеждат промо код за Бет365, но въпреки това си има определени условия, които за някои биха били трудни за изпълнение. Във всеки един момент можете да получите писмо на електронната си поща, с която сте се регистрирали или съобщение в профила ви, които ви информират, че можете да се възползвате от специалната оферта Бонус Лоялност.\nКак се получава Бонус Лоялност в Bet365?\nАко искате да се възползвате от тази бонус оферта, ще трябва да вземете дейно участие в залозите на букмейкъра. С напредъка на времето и повишаване на вашата активност ще имате по-голям шанс за получаване на Бонус Лоялност. Всичко, което е необходимо за получаването на бонуса, е да играете по-често в сайта, а операторът сам ще ви предложи актуалната оферта.\nТози бонус не бива да се превръща във фикс идея на играещите. Последните просто трябва да бъдат търпеливи, и да чакат тяхната лоялност към букмейкъра да бъде възнаградена от него. В случай, че вече сте получили възможност да усвоите бонуса, е необходимо да спазите следните няколко стъпки по активация на офертата:\nОт вашия профил изберете секция Клиенти;\nОт нея селектирайте подменю Оферти;\nВ отворения прозорец отидете на графа Налични оферти;\nВ падащото меню изберете Бонус Лоялност;\nКакви средства осигурява Бонус Лоялност?\nВ тази оферта допълнителните средства, които ще получите за залози, варират спрямо вашата активност. Минимумът, който може да получите е 5 лева, като букмейкърът може да даде и много по-голяма сума. Интересен е фактът, че средствата, които ще получите допълнително се влияят от селектираната валута за игра. Така например ако сте избрали Евро сметка, то вместо 5 лева, ще получите 5 Евро, което е малка, но важна подробност, която трябва да отбележим.\nПравила за получаване и разиграване на Бонус Лоялност\nСлед като сте получили Бонус Лоялност, е необходимо да спазите всички правила и условия към него, ако желаете да получите евентуално натрупаните си печалби. В следващите редове ви предлагаме най-важните правилата към тази страхотна промоция на Бет365:\nЗа да изтеглите средствата си натрупани чрез Бонус Лоялност, трябва да го превъртите, като спазите условията за разиграване;\nИграчите трябва да разиграят 3 пъти размера на получения бонус, за да могат да теглят печалбите си;\nРазиграването са прави на състезания с минимум коефициент 1.50;\nВ случай, че правите множествени залози, поне един от тях, трябва да спази условието за минималния коефициент;\nЗалагания на Азиатски хендикап не са приложими към бонус офертата;\nЗатворените залози също не важат към условията за разиграване на бонуса;\nКлиентите на Бет365 разполагат с 90 дни, в които е нужно да изпълнят условията за превъртане на бонуса;\nВ случай, че получите бонус от 5 Евро, ще трябва да направите залози на обща стойност 15 Евро, за да изпълните условието за разиграване на бонуса. Само по този начин ще имате възможност да приберете печалбите си от допълнителната оферта.\nБонусът за лоялни клиенти е едно от добрите хрумвания на букмейкъра Bet365, което си заслужава да отбележим в сайта ни. Играйте по-често в системата за онлайн залози и няма как да не получите този интересен бонус. При всички положения ще останете доволни от допълнителните средства, с чиято помощ ще повишите възможността за добри печалби.\n4.7 (94%) 10 глас[а]\nАтлетико Мадрид приема Рома в търсене на първа победа


Инфекция на гласовата кутия | Симптом\nНазад | Начало Медицинска енциклопедия Симптоми Инфекция на гласовата кутия\nИнфекция на гласовата кутия\nИнфекция на гласовата кутия: възпаление на ларинкса и заобикалящите го тъкани. Състоянието се означава с понятието ларингит и в зависимост от начина на протичане се различават остър и хроничен ларингит.\nЛаринксът е разположен в горната част на трахеята и в предната част на гърлото. Той е изграден от ларингелани хрущяли и гласните струни. Гласните струни представлява лигавични гънки, които трептят при преминаване на въздуха между тях, при което се издава звук. Този процес стои в основата на гласообразуването. При възпаление на ларинкса и гласните струни те се подуват и се нарушава трептенето им, което повлиява гласа.\nДруга функция на ларинкса е да предпазва трахеята от попадане на хранителни частици и течности в нея, което се осъществява посредством ларингеалното капаче (епиглотиса), разположено на върха на ларинкса.\nСимптомите на инфекция на гласовата кутия могат да включват зачервено гърло, дрезгав глас, болки в гърлото, загуба на гласа, чувствителност в задната част на гърлото, дихателни смущения, чувство за чуждо тяло или секрет в гърлото и други.\nИнфекция на гласовата кутия може да се провокира от простуда, дразнене от цигарен дим, певчески възли, рак на ларинкса, туберкулоза и други.\nКоментари към Инфекция на гласовата кутия\nна 24 August 2019 в 23:35\nКоментирайте "Инфекция на гласовата кутия"