Пятра Якаўлевіча Чаадаева звычайныя чытачы больш ведаюць не больш як аднаго і адрасата Пушкіна, якому вялікі паэт прысвяціў некалькі сваіх цудоўных вершаў. Гэтыя дзве геніяльныя асобы пазнаёміліся ўлетку 1816 года ў гасцях у Карамзіна. Сямнаццацігадовы Аляксандр Пушкін тады яшчэ вучыўся ў ліцэі, а дваццацітрохгадовы Пётр Чаадаеў да гэтага часу ўжо быў бліскучым баявым афіцэрам, панюхаць пораху ў Барадзінскай бітве і якія ўдзельнічалі ў замежных ваенных паходах. Пётр служыў у лейб-гвардыі гусарскага палка, раскватараванага ў Царскім Сяле. Пасябравалі яны ўжо крыху пазней, калі Пушкін скончыў сваё навучанне ў ліцэі.\nЧаадаеў Пётр Якаўлевіч і Аляксандр Сяргеевіч Пушкін\nЧаадаеў атрымаў пышнае адукацыю, ён валодаў выключным розумам і таму паўплываў на фарміраванне светапогляду дапытлівага маладога паэта. У іх было шмат разумных гутарак і гарачых спрэчак, у выніку ўсё зводзілася да самадзяржаўнай Расіі з усімі яе слабымі месцамі - адсутнасцю свабоды, прыгонным правам, цяжкай і прыгнятальнай атмасферай, паўсюль панавала ў той час. Для маёй Бацькаўшчыны сябры-вальнадумцы у любую хвіліну гатовыя былі прысвяціць сваёй «душы выдатныя парывы» ( «Да Чаадаева», 1818 г.).\nЯны таксама не пакідалі ў спакоі і філасофска-літаратурныя разважанні. Іх агульны знаёмы Я. І. Сабураў казаў, што Чаадаеў дзівосна ўплывае на Пушкіна, прымушаючы яго глыбока, па-філасофску думаць. Пётр Якаўлевіч стаў адным з самых блізкіх сяброў Аляксандра Сяргеевіча і нават прымаў удзел у хлопотании пра змякчэнне яго пакарання, калі той трапіў у няласку да цара. Паэта хацелі саслаць спачатку ў Сібір або ў Салавецкі манастыр, аднак нечаканым вынікам стала паўднёвая спасылка з перакладам на службу ў Бесарабію.\nДружба двух знакамітасцяў працягнулася ў лістах, у іх Пушкін часта прызнаваўся ў тым, што сяброўства з Чаадаева яму замяніла шчасце і што аднаго яго можа любіць халодная душа паэта. У 1821 годзе Аляксандр Сяргеевіч прысвячае яму свае вершы «У краіне, дзе я забыўся трывогі ранейшых гадоў ...», «Да чаго халодныя сумневу?» (1824 г.). Усе гэтыя творы з'яўляюцца сведчаннем захопленага адносіны Пушкіна да свайго старэйшаму сябру і настаўніку, якога ён называў лекарам сваіх душэўных сіл.\nЧаадаеў павінен быў зрабіць бліскучую кар'еру, але пасля паўстання ў Сямёнаўскім паліцу ён падаў у адстаўку (так Пётр Якаўлевіч праявіў сваю апазіцыйную пазіцыю). Наступныя два гады ён правёў у бяздзейнасці, затым з'ехаў папраўляць сваё здароўе ў Еўропу, і гэта яго выратавала ад снежаньскай буры. Усе далейшыя гады ён перажываў душэўныя пакуты, наймацнейшы духоўны крызіс, цяжкі пералом, выкліканы расчараваннем навакольнай рэчаіснасцю. Ён увесь час думаў пра лёс Расіі. Ўсю вышэйшую ведаць, дваранства і духоўныя асобы ён называў хабарнікамі, невукамі, подлымі халопамі і поўзаюць ў рабстве.\nУ пачатку восені 1826 года ў Маскву амаль адначасова вяртаюцца Аляксандр Пушкін і Пётр Чаадаеў. Сябры сустрэліся ў свайго агульнага знаёмага С. А. Сабалеўскага, дзе паэт пазнаёміў усіх са сваёй паэмай «Барыс Гадуноў», а затым яны наведалі салон Зінаіды Волконской. Трохі пазней Пушкін падорыць свайму сябру Пятру гэта вялікае твор.\nПётр Чаадаеў: «Философические лісты»\nУ 1829-1830 гадах з рэзкай сацыяльнай крытыкай абрынуўся публіцыст на Мікалаеўскую Расію і напісаў свае вядомыя «Философические лісты». Першае такое сачыненне-ліст Пятра Чаадаева знаходзілася ў Пушкіна, пра яго паэт згадваў у сваім лісце да аднаго ў сярэдзіне лета 1831 года. Апублікуецца яно ўжо ў 1836 годзе ў «тэлескоп», тады А. І. Герцэн напісаў, што гэта падзея стала стрэл, які прагучаў у цёмную ноч.\nПушкін вырашыў адгукнуцца і напісаў ліст у адказ аўтару, якое так і засталося неотосланным. У ім ён казаў, што крытыка Чаадаева, якая тычыцца рускай грамадскага жыцця, шмат у чым глыбока дакладная і што ён таксама далёка не ў захапленні ад таго, што вакол адбываецца, аднак Пушкін клянецца гонарам, што ні на што б не прамяняў сваю Бацькаўшчыну і не хацеў б мець іншую гісторыю, акрамя гісторыі яго продкаў, якую паслаў ім Бог.\nУ выніку «Тэлескоп» зачынілі, рэдактара Н. І. Надзеждзіна саслалі ў Сібір, а Чаадаева абвясцілі вар'ятам і аддалі пад пастаянны медыцынскі і паліцэйскі нагляд. Чаадаеў заўсёды высока цаніў Пушкіна як свайго вялікага сябра, ён ганарыўся гэтым, даражыў іх сяброўствам і называў Пушкіна «грацыёзным геніем». У наступныя гады хоць яны і працягвалі сустракацца ў Маскве, але той былой сяброўскай блізкасці ў іх ужо не было.\nПётр Чаадаеў, біяграфія якога прадстаўлена ў артыкуле, быў родам з багатага дваранскага роду і па матчынай лініі з'яўляўся унукам гісторыка і акадэміка М. М. Шчарбатава. Ён з'явіўся на сьвет 27 мая 1794 года і рана асірацеў, бацька памёр праз дзень пасля яго нараджэння, а маці - у 1797 годзе.\nПятра разам з братам Міхаілам забрала да сябе з Ніжагародскай губерні на выхаванне ў Маскву цётка - князёўна Ганна Міхайлаўна Шчарбатава. Апекуном дзяцей стаў яе муж - князь Д. М. Шчарбатаў. Яны жылі ў Срэбным завулку, на Арбаце, побач з Мікола-Явленской царквой.\nУ 1807-1811 гадах ён наведваў лекцыі Маскоўскага універсітэта, вадзіў дружбу з А. С. Грыбаедавым, дзекабрыстамі Н. І. Тургеневым, І. Д. Якушкиным і іншымі. Яго адрозніваў не толькі розум і свецкія манеры, але і рэпутацыя фарсячы і прыгажуна. У 1812 годзе ён служыў у Сямёнаўскім, затым у Ахтырского гусарскім палку. Удзельнічаў у бітве пры Барадзіно, а пасля заканчэння вайны стаў служыць пры імператарскім двары і ў 1819 году атрымаў чын ротмістра.\nПасля бунту ў Сямёнаўскім паліцу ён падаў адстаўку і ў 1821 годзе ўступіў у таварыства дзекабрыстаў, у 1823 годзе паехаў за мяжу. Там ён наведваў лекцыі філосафа Шэлінга, завязаў з ім дружбу і перагледзеў свае погляды і светапогляд.\nПасля вяртання ў Расію ў 1826 годзе Пётр Чаадаеў жыў практычна ў засаўцы. Толькі потым ён напіша свае знакамітыя «Философические лісты», якіх было ўсяго восем. Апошняе яго ліст пасля друку ў «тэлескоп» ў 1836 годзе будзе крытычна абмяркоўвацца ў кожным доме. Сэнс яго быў у тым, што Расея адарвалася ад агульнасусветнага культурнага развіцця, што рускі народ - гэта прабел у парадку разумнага існавання чалавецтва. Герцэн быў адным з нямногіх, хто падтрымаў безнадзейныя высновы філосафа наконт Расеі. Чаадаеў наклікаў на сябе гэтым гнеў уладаў, і яго афіцыйна абвясцілі вар'ятам.\nТакая рэакцыя ўладаў і грамадскае аднадушнае асуджэнне прымусілі Чаадаева перагледзець свае погляды, і праз год ён напіша «Апалогію вар'ята», дзе прысутнічае ўжо больш аптымістычны прагноз на будучыню Расіі.\nАпошнія свае гады ён жыў на Новай Басманны вуліцы вельмі сціпла і самотна, маскоўскае грамадства хоць і прыпісваюць яму дзіўнае дзівацтва, аднак у той жа час яго вострага мовы многія моцна баяліся.\nЧаадаеў памёр 14 красавіка 1856 году, яго пахавалі на могілках Данскога манастыра ў Маскве.\nСам сябе ён называў «хрысціянскім філосафам». Філасофія Пятра Чаадаева адразу можа быць незразумелая, яе немагчыма цалкам асэнсаваць, прачытаўшы толькі адно з яго твораў. Для гэтага патрабуецца вывучыць поўны комплекс яго твораў і прыватнае ліставанне. Пасля адразу выявіцца, што галоўным у яго пазіцыі было рэлігійнае светаўспрыманне, якое не ўваходзіла ў рамкі каталіцызму, пратэстантызму або праваслаўя. З пазіцыі адзінага хрысціянскага вучэння ён хацеў даць новае асэнсаванне ўсёй гісторыка-філасофскай культуры. Свае філасофскія рэлігійныя даследаванні ён лічыў рэлігіяй будучага, прызначанай для палымяных сэрцаў і глыбокіх душ, і яна не супадала з рэлігій багасловаў. Тут ён становіцца падобны на Талстога Льва Мікалаевіча, які сапраўды гэтак жа вельмі складана і трагічна перажыў свой духоўны крызіс.\nПётр Чаадаеў добра ведаў Святое Пісанне і выдатна разбіраўся ў ім. Аднак галоўным пытаннем, на які ён хацеў знайсці адказ, была «таямніца часу» і сэнс чалавечай гісторыі. Усе адказы ён шукаў у хрысціянстве.\n«Толькі вока міласэрнасці ясновидяще - у гэтым уся філасофія хрысьціянства» - так пісаў Пётр Чаадаеў. Цытаты яго дапамагаюць глыбей адкрыць яго асобу, у адной з іх ён выглядае як прарок, таму піша, што сацыялізм пераможа, на яго думку, і не таму, што ён мае рацыю, а таму, што не маюць рацыі яго праціўнікі.\nЁн лічыў, што асноўнай ідэяй і адзінай мэтай для чалавецтва павінна стаць стварэнне Божага Валадарства на зямлі праз яго маральнае развіццё, і рухае гэтым гістарычным працэсам боскае провід. Па-за хрысціянства ён не ўяўляў гістарычнае быццё і ўвасабленне Божага Валадарства без царквы. І тут трэба падкрэсліць, што тут Чаадаеў казаў пра адзіную царкве, не падзеленай на розныя канфесіі. Менавіта ў гэтым ён бачыў сапраўдны сэнс догмату пра веру ў адзіную царква - праз прыладу здзейсненага ладу на зямлі, названага як Божае Валадарства. Неабходна адразу нагадаць, што ў праваслаўнай веры Божае Валадарства - паняцце містычнае, якое ўзнікае пасля завяршэння рэальнай зямнога жыцця (пасля Апакаліпсісу).\nЧаадаеў лічыў, што мусульманская вера стаіць далёка ад ісціны. Адзіная хрысціянская царква, якая раскалолася на канфесіі, - вось дзе сапраўднае ўвасабленне Бога. З усіх канфесій ён раптам галоўнай выбірае каталіцкую царкву, якая нібыта ў большай ступені ажыццявіла божы промысел. Асноўным аргументам ён называў высокае развіццё заходняй культуры. Па яго перакананні, Расія нічога не дала сусветнай культуры і «заблудзілася на зямлі». Ён вінаваціць у гэтым рускіх людзей і бачыць прычыну ў тым, што Расія прыняла праваслаўе ў Візантыі.\nАле тут вельмі акуратна варта адзначыць, што ўсе гэтыя яго думкі носяць у асноўным тэарэтычны характар, таму што ён усё сваё жыццё лічыў сябе праваслаўным і нават глыбока абураўся, калі ўзнікалі чуткі аб яго пераходзе ў каталіцкую веру.\nТрохі Пераброддзе ў сваіх філасофскіх развагах пасля адмаўлення провіду ў лёсе Расіі, у 1837 годзе ён раптам напісаў працу пад назвай «Апалогія вар'ята», у якой ужо казаў пра вялікі лёс Расіі, аб яе асаблівай ролі, прызначанай самім Госпадам.\nБагіня Персіі - Клаўдыя Линкс\nБогдан Цітамір: біяграфія і асабістае жыццё\nАгульная стаўка капіталізацыі і яе разлік\nМік Джагер (Mick Jagger): біяграфія і творчасць музыканта\nІнтэрнэт-крама "Румиком": водгукі\nАдключыць сачэнне Windows 10: інструкцыя, парады\nLeague of Legends, герой Pantheon (Пантэон): гайд\nВадаліў - мужчына. характарыстыка


Публікацыі па тэме «Прага» | Новы Час\n8 верасня беларусы Прагі правялі акцыю ў падтрымку зняволеных і пераследаваных журналістаў.\nМэр Прагі выступіў на акцыі салідарнасці з беларускімі журналістамі і адаслаў ліст зняволенай журналістцы Кацярыне Андрэевай\nУ сталіцы Чэхіі сёння прайшла акцыя салідарнасці з беларускімі незалежнымі журналістамі, у якой узялі ўдзел актывісты беларускай дыяспары і жыхары Прагі, салідарныя з беларускім народам, паведамляе «Радыё Свабода».\nПрага да волі. Беларусы ў Чэхіі адзначылі гадавіну жнівеньскіх падзей (фота)\nГадавіну жнівеньскіх падзей 2020 года адзначылі нашы суайчыннікі, якія цяпер жывуць у Празе.\nУ Празе арганізуюць прадстаўніцтва беларускай апазіцыі\n«Беларуская апазіцыя карыстаецца і будзе карыстацца безумоўнай падтрымкай Чэхіі», — сказаў міністр замежных спраў рэспублікі Якуб Кулганек.\nСвятлана Ціханоўская наведвае Прагу\nЧакаюцца сустрэчы з прэзідэнтам, прэм'ер-міністрам, кіраўніком МЗС і выступ у сенаце Чэхіі.\n29 траўня акцыі салідарнасці з Беларуссю праходзілі ў розных краінах свету.\nУ Празе каля дзесяці тысяч чалавек выйшлі на маніфестацыю супраць прэзідэнта Чэхіі Мілаша Земана. Удзельнікі акцыі абвінавачваюць кіраўніка дзяржавы ў спрыянні расійскім інтарэсам.\nУ Празе прайшла акцыя салідарнасці з Беларуссю\nУ Празе 7 лютага прайшла акцыя салідарнасці з беларускім народам. На яе выйшла каля 180 чалавек. Менавіта столькі (182 дні) прайшло ад 9 жніўня 2020 года, калі значная большасць беларусаў сказала «не» Лукашэнку.\nУ Празе знеслі помнік маршалу Конева\nПомнік Івану Коневу, савецкаму маршалу часоў Другой сусветнай вайны, дэмантавалі ў пятніцу, 3 красавіка, у Празе.\nПлошчу ля расійскай амбасады ў Празе назавуць у гонар Барыса Нямцова\nУлады Прагі, верагодна, у хуткім часе пераймянуюць плошчу Pod kaštany («Пад каштанамі»), каля якой месціцца амбасада Расіі ў Чэхіі, у «Плошчу імя Барыса Нямцова», перадае Радыё Свабода.\nЛявон Вольскі выступіць з калядным канцэртам у Празе \nНовы год, Каляды — час нечаканых цудаў, падарункаў, агеньчыкаў, казак, добрых зменаў і цёплых сустрэч з сябрамі і блізкімі людзьмі. Каб усё гэта было ў вас у новым годзе, можна пачаць яго з сапраўднай казкі — каляднага канцэрту Лявона Вольскага ў Празе!\nСерыя бомбавых трывог у Чэхіі\nЧэшская паліцыя эвакуіравала людзей з галоўных вакзалаў у Празе і Плзне.\nБеларускія турысты, якія трапілі ў аварыю ў Чэхіі, вярнуліся на радзіму\nАўтобус з беларускімі турыстамі — удзельнікамі ДТЗ у Чэхіі, паспяхова прыбыў у Беларусь, паведаміла беларускае пасольства ў Чэшскай Рэспубліцы. У чэшскіх бальніцах застаюцца тры чалавекі.\nУ Чэхіі перакуліўся аўтобус з беларускімі дзецьмі\nУ сераду, 6 студзеня, у ваколіцах чэскага населенага пункту Літаборж (Litoboř) перакуліўся турыстычны аўтобус, які перавозіў 49 чалавек з Беларусі — дзяцей і іх бацькоў.\nУ Празе – дзве прэзентацыі «Люблю Беларусь» Севярынца па-чэшску\n11 і 12 снежня ў Празе пройдуць прэзентацыі кнігі Паўла Севярынца «Люблю Беларусь» на чэшскай мове.


НКТ ў Новай Англіі з'яўляецца Chilly Thrill\nДзе паспрабаваць Snow Tubing ў Новай Англіі\nВам не патрэбныя ўрокі. Там няма дарагога абсталявання, каб купіць. І ваша галёнка не будзе ныць ў канцы дня. Гэта не дзіўна, што тут, у Новай Англіі, сноутюбинг стаў папулярнай альтэрнатывай на лыжы.\nЗ больш за дзесятак Новай Англіі НКТ паркі прапануюць імклівых задавальненне, сям'і, якія наведваюць рэгіён гэтай зімой будзе знайсці шырокія магчымасці, каб даць НКТ паспрабаваць. Вось ваш даведнік па НКТ у штаце Канэктыкут, Мэн, Масачусэтс, Нью-Гэмпшыр і Вермонт:\nSki Area Вудбери: З 14 працуе снег трубы абслугоўваецца двума ліфтамі, Ski Area Вудбери ў Вудбери, штат Канэктыкут, з'яўляецца найбуйнейшым НКТ прызначэння на поўдні Новай Англіі. Гэта таксама бліжэйшы New England НКТ парк у Нью-Ёрку.\nPowder Ridge: Гэта Middlefield, Канэктыкут, лыжны раён вярнуўся з мёртвых з цалкам новым асартыментам зімовых прынад , уключаючы некалькі прагонаў тубинговых. Самая экстрэмальная траса праходзіць ўвесь шлях ўніз з гары. Каскі неабходныя і падаюцца бясплатна.\nЎзбярэжжа Snow Park: Калі ўзімку катаецца, Узбярэжжа Парк прыгод у Windham, штат Мэн, ператвараецца ў снежным парк з каля дзясятка труб дарожак і дывановага пад'ёмнікам. Аснежвання забяспечваюць добрыя ўмовы для sledders, музыка і агні робяць гэта весела месца быць у начны час, таксама.\nНядзеля рака : Пад'ёмнік які абслугоўваецца НКТ парк у лыжнай зоне нядзелю ракі ў Ньюри, штат Мэн, наяўныя па пятніцах, суботы і святочны вечар.\nMt. Абрам: Дзве трубкі паласы - у тым ліку самы доўгі НКТ працаваць у штаце Мэн - даступныя ў гэтай кампактнай лыжнай вобласці ў Грынвуд, штат Мэн.\nЛыжны арэха: Ці не катацца на лыжах? Масачусеца НКТ вылазка на гарналыжным Butternut НКТ цэнтра ў Грэйт Баррингтон, штат Масачусэтс, з'яўляецца ідэальным зімоўе ліхаманка выбівачкі. Сноутюбинг з'яўляецца хвалюючым і забаўкай для дзяцей і дарослых, як вы ўбачыце ў гэтым відэа з маёй сям'і першай НКТ прыгод.\nNew England Sports Park: Вялікі НКТ пагорак у гэтым Эймсбери, штат Масачусэтс, рэкрэацыйныя аб'екты (раней Амесбери Sports Park) адкрыты з чацвярга па нядзелю.\nBerkshire East: Charlemont, штат Масачусэтс, з'яўляецца домам для лыжнай зоны Berkshire Усходу і яго НКТ парку. Якая рухаецца зямля ліфта бярэ на сябе ўсе працы з ўзыходжанне назад уверх па схіле пасля кожнага НКТ прабегу.\nNashoba Valley Ski Area: НКТ Парк Nashoba Valley ў Літлтон, штат Масачусэтс, працуе сем дзён і начэй кожны тыдзень у працягу зімовага сезону. З 18 НКТ дарожкамі, чатыры пад'ёмніка і ў доміку на месцы, гэта галоўным НКТ прызначэння ў Новай Англіі і бліжэйшы НКТ размяшчэнне недалёка ад Бостана.\nSki Ward TubaSlide :. TubaSlide на гарналыжным Уорд ў Шрусберы, штат Масачусэтс, прапаноўвае НКТ хваляванне штодня ў працягу стагоддзяў 6 і вышэй (42 "патрабаванне па вышыні) Актыўны доўг вайскоўцаў зэканоміць 50 адсоткаў на НКТ купюрах з сапраўдным пасведчаннем.\nКранмор Mountain Resort : Наведванне North Conway, Нью - Гэмпшыр, гэтай зімой? Тады чаму б не паспрабаваць НКТ на НКТ Park Кранмор ў? Усе ўзросты вітаюцца (дзеці павінны быць па меншай меры 42 "высокі, каб ездзіць сола), і з 10 трас, два ліфта, аснежвання, і святло, вы абавязкова мець запамінальны выхад.\nГраніту цясніну: рок-н-рол сноутюбинг парк Новай Англіі ў Keene, Нью - Гемпшыры, мае гукавую сістэму поўнага горы, асвятленне для начнога НКТА і адзіночных і два людзей трубак. Граніту цясніну прапануе трубы сераду праз нядзелю ў узрост ад 5 і вышэй (42 "патрабаванні па вышыні). Касмічная трубка з 6-9 вечара па суботах робіць для ідэальнай даты ночы.\nKing Pine: сасновым Meadows Сноутубинг Парк на Ski Area King Pine ў Іст Мэдысан, штат Нью - Гэмпшыр, з'яўляецца адным з самых танных месцаў для трубкі ў Новай Англіі. Квіткі усяго $ 18 за дзве гадзiны сесіі ў 2016, і вы можаце трубкі усяго за $ 10 у пятніцу ўвечары з гэтым купонам. Пад'ёмнік палягчае падарожжа ўверх па схіле.\nLoon Mountain : Loon Mountain ў горадзе Лінкальн, штат Нью - Гэмпшыр, прапануе НКТ хвалявання дня і ноч з кресельные канатная дарога службай , каб максымізаваць свой час язды. Асобная вобласць карапуз трубкі для дзяцей ва ўзросце да 8 гадоў.\nЛаскания Пік: Вы павінны легчы на жывот , калі вы хочаце , каб трубы на Pats Peak ў Henniker, Нью - Гэмпшыр, дзе карпаратыўныя і іншыя групы могуць арандаваць ўвесь НКТ парк для прыватных мерапрыемстваў. Грамадскія сесіі НКТ даступныя пятніцу па нядзелю і ў святочныя канікулы тыдня.\nГрафтон Сажалкі Адкрыты цэнтр: Нягледзячы на тое, Графтон Сажалкі ў Графтон, штат Вермонт, у першую чаргу Скандынаўскі цэнтр лыжы, трубкі даступныя ў арэнду для выкарыстання ў НКТ перспектыве аднаго, 600 футаў.\nMagic Mountain: Magic Mountain Лондондерри, Вермонт, з'яўляецца домам для метро Парк Alakazam, які гэтак жа весела , як гэта гучыць! Tube ўвесь дзень па адным кошце ў выходныя дні і падчас вакацый. Субота змяркання НКТ таксама варыянт.\nMount Snow: З некалькімі пад'ёмнымі абслугоўваныя завулках НКТ дзеянні, трубы ўзгорка Маунт Сноў прапануе вясёлую альтэрнатыву на лыжах для сем'яў , якія прыязджаюць у пятніцу праз панядзелак і святочныя дні.\nВосень у Паўднёва-Усходніх ЗША\nНовая Англія Сям'я Ідэі для адпачынку\nСавет па турызме ЗША Кантакты\nАлфавітны спіс штатаў ЗША\nАмерыкі Top 10 Dog-Friendly City Getaways\nСвабодны транспарт да Cactus Стадыёны лігі\n6 Смарт Перамяшчэнне па прадухіленні крадзяжу асабістых дадзеных, калі вы падарожнічаеце\nБясплатныя рэчы рабіць у Нью-Ёрку для сем'яў\nГаваі Большасць Жахлівы Hike толькі што атрымаў страшней\nСан - Францыска Гей выходныя Уцёкі\nШатландскае Каляды Прагулка Фота\nФерміна Lighthouse Point\nДзе Вы Birthday Party Зіма ў Канзас-Сіці (другая старонка)\nЗрабіць Большасць Сола падарожжа ў Вялікабрытаніі\nУ 8 лепшых паўночных Foods ў Манхэтэне\nТурыстычныя прыналежнасці для ўпакоўкі


У Беларусь вяртаюцца пералётныя птушкі. Нясуць нам вясну | Новы Час\n— У параўнанні з надзвычай цёплай і амаль бясснежнай мінулай зімой, птушкі пачалі вяртацца да нас прыкладна на тры тыдні пазней, — заўважыў сябра АПБ, рэдактар сайта “Птушкі штодня” Дзмітры Вінчэўскі. — Але ў тым, што разам з цёплым паветрам колькасць і разнастайнасць мігрантаў будзе толькі павялічвацца, сумненняў няма.\n— Напрыклад, звычайныя шпакі, яшчэ да нядаўняга часу лічыліся вестунамі вясны, нават сёлета адзначаліся на зімоўцы практычна па ўсёй Беларусі, і адрозніць птушак, што зімавалі ў нас, ад тых, што прыляцяць першымі, наўрад ці магчыма, — кажа Дзмітры Вінчэўскі. — А вось кнігаўкі зімуюць у Заходняй Еўропе, і таму няма сумневаў, што мы бачым тых птушак, якія не зімавалі недзе побач у Беларусі. Шэрыя гусі таксама бліжнія мігранты. Яны зімуюць у Польшчы, а апошнія зімы ў невялікай колькасці і ў нашай краіне, але гэтай зімой пасля моцных і працяглых маразоў усе яны былі вымушаныя пераляцець ад нас на захад.


Catholic.by - VI Звычайная нядзеля, Год B\nVI Звычайная нядзеля, Год B\nПракажоны будзе жыць асобна, па-за лагерам\nПан прамовіў да Майсея і Аарона, кажучы: Калі чалавек мае на скуры цела свайго пухліну ці струп, ці белую пляму, і з’явіцца на скуры цела ягонага язва праказы, то трэба прывесці яго да святара Аарона ці да аднаго з сыноў ягоных, святароў.\nГэта пракажоны чалавек, ён нячысты. І святар павінен абвясціць яго нячыстым, бо на галаве ягонай язва. І пракажоны, на якім ёсць гэта язва, павінен мець адзенне сваё разарваным, непакрытую галаву, заслоненую бараду і павінен крычаць: Нячысты, нячысты! Ён будзе нячысты ўвесь час, пакуль будзе на ім язва; ён нячысты. Будзе жыць асобна, і жыллё ягонае па-за лагерам.\nЯ сказаў: Вызнаю Пану мае беззаконні, – *\n1 Кар 10, 31 — 11, 1\nНаследуйце мяне, як і я наследую Хрыста\nЦі ясце, ці п’яце, ці нешта робіце, усё рабіце на славу Божую. Не будзьце прычынай упадку ні для юдэяў, ні для грэкаў, ні для Касцёла Божага, як і я дагаджаю ўсім ва ўсім, не шукаючы сваёй карысці, але карысці многіх, каб яны былі збаўленыя. Наследуйце мяне, як і я наследую Хрыста.


Рэвалюцыя на фоне Бандэры - Цэнтр новых ідэй\nРэвалюцыя на фоне Бандэры\nІкона нацыяналістаў дагэтуль дзеліць украінцаў і суседзяў.\nАд лістапада 2013 года у СМІ з’яўляліся розныя назвы тых, хто стаіць на Майдане: ад бандытаў і бандэраўцаў да герояў. Калі тэрміны “бандыты і бандэраўцы” ужываюць ў асноўным інтэрнаўты з суседніх краінаў (Расія, Беларусь і Польшча), то назва “героі” часцей сустракаецца ў самой Украіне, а дакладней у заходняй і цэнтральнай яе частках.\nНазіральнікі вельмі лёгка вешаюць ярлыкі на падзеі агульна, і на людзей у прыватнасці. Так, значная частка грамадстваў суседніх Польшчы, Беларусі і Расіі ставяцца да майданаўцаў, як да патомкаў Сцяпана Бандэры. Таму і называюць іх тэрарыстамі, экстрэмістамі і бандытамі.\nПадзеі, якія вось ужо трэці месяц адбываюцца у суседняй краіне, пафарбаваныя колерамі галоўнага ідэолага ўкраінскага нацыяналізму. Сцяпан Бандэра выступаў за безкампрамісную барацьбу ўкраінскага народа супраць усіх акупантаў, за нацыянальную свабоду. Менавіта гэтая барацьба выклікала тады і выклікае зараз розныя пачуцці з боку суседніх краін.\nСын грэка-каталіцкага святара і заходняй Украіны нарадзіўся ў часе, калі яго краіна належыла Польшы. Менавіта гэтая старонка гісторыі ў вялікай ступені паўплывала на фарміраванне нацыяналістычных поглядаў Бандеры і ўсяго пакалення заснавальнікаў Арганізацыі ўкраінскіх нацыяналістаў.\nПольская ўнутраная палітыка на той момант была накіравана на паланізацыю мясцовага насельніцтва, з якой жыхары заходняй Украіны пагадзіцца не маглі, у тым ліку Бандэра. У тыя часы Арганізацыя ўкраінскіх нацыяналістаў нават выкарыстоўвала тэрор супраць палякаў. Пасля далучэння ў 1929 годзе да АУН Бандера вельмі хутка становіцца адной з найважнейшых асобаў сярод лакальных супрацоўнікаў.\nНа дадатак 30-я гады для усходняй часткі Ўкраіны былі вельмі цяжкімі. Распачаўся галадамор, падчас якога загінула ад 7 да 12 млн чалавек. Савецкая ўлада старалася схаваць ад людзей той факт, што на месцы пустых дамоў засяляліся рускія людзі. Чаго таксама не маглі дараваць украінскія нацыяналісты. У такой палітыцы Савецкага Саюза бандэраўцы бачылі наўмыснае знішчэнне украінскай нацыі. Барацьба за нацыянальную свабоду не давала спакою Савецкай уладзе, таму з іх боку прадпрымалася ўсё, каб дыскрэдытаваць нацыянальны рух.\nПад пагрозай смяротнага пакарання за забойства Б. Перацкага, міністра ўнутраных спраў Польшчы, Бандера не адрокся ад сваіх поглядаў і не выказваў жалю: “(палякі) растапталі Божыя і чалавечыя законы, зрабілі слугою ўкраінскі народ і стварылі становішча, пры якім ён (украінскі народ) вымушаны забіваць катаў і здраднікаў”. Суд асудзіў Бандеру на пажыццёвае пакаранне. Выратавала яго ІІ сусветная вайна.\nНекаторая частка гісторыкаў, а таксама ўся пасляваенная савецкая гісторыя абвінавачвалі Бандеру ў супрацоўніцтве з фашысцкай Германіяй. Справа ў тым, што на пачатку вайны унутры АУН стварыліся дзве групіроўкі АУН(м) і АУН(б). Асноўнай розніцай была справа супрацоўніцтва з немцамі. Мельнік, які ўзначаліў АУН(м) выступаў за тое, каб звярнуцца да нацыстаў па дапамогу ў барацьбе за нацыянальную свабоду. Бандера, аднак, выказваўся супраць гэтага. Ён быў упэўнены, што ніхто акрамя саміх украінцаў не зацікаўлены ў незалежнасці Ўкраіны.\nНягледзячы на гэта, савецкая прапаганда стварала ўсе ўмовы, каб АУН(б) выглядала ў вачах звычайных людзей, як тэрарыстычная арганізацыя. Нядаўна таксама адкрыўся той факт, што пасля ІІ Сусветнай вайны на тэрыторыі Заходняй Украіны было амаль 1700 супрацоўнкаў НКУС. Іх заданнем было кампрамітаваць дзейнасць АУН(б) сярод мясцовых жыхароў.\nДругая сусветная вайна наўрад ці пакінула хоць аднаго жаўнера святым. Жорсткія расправы ўкраінскіх нацыяналістаў над палякамі, немцамі, габрэямі, расейцамі ці ўсходнімі ўкраінцамі немагчыма сёння апраўдаць. Напрыклад, заданнем Украінскай Народнай Міліцыі была “чыстка энкаўсаўцаў, маскалей, габрэяў і іншых”, а таксама тых, хто пераследаваў украінцаў. Сённяшнія ўкраінскія патрыёты мусяць адрынуць гэтую спадчыну, хоць той гістарычны кантэкст і не спрыяў цывілізаванасці.\nДоўгія гады савецкага рэжыму паўплывалі на меркаванне народаў наконт барацьбы ўкраінцаў за незалежнасць сваёй краіны. Менавіта праз прызму невядомай гісторыі людзі глядзяць на сучасны Майдан і здзіўляюцца той лічбе сцягаў АУН(б), колькасці тых людзей, якія лічаць сябе паслядоўнікамі свайго нацыянальнага героя.\nАднак не толькі радыкальная частка грамадства адбудоўвае сваю дзяржаву каторы месяц. Сярод іх ёсць і старыя і маладыя, і украінцы і беларусы, і нават расіяне. Таму Еўропе трэба зразумець, што гэта стаяць не тэрарысты і бандыты, у савецкім разуменні “бандэраўцы”. Гэта стаяць людзі, якія прагнуць справядлівасці і самастойнасці для сваёй краіны.


Сёньня роўна два месяцы як зьніклі Віктар Ганчар і Анатоль Красоўскі. Афіцыйнае сьледзтва, узбуджанае гарадзкой пракуратураю, не пасунулася ў дасьледаваньні абставінаў зьнікненьня, а таму тэрмін афіцыйнага сьледзтва будзе падоўжаны. Вынікаў працы грамадзкае камісіі, створанае дэпутатамі Вярхоўнага Савету, таксама няма.\nЗа два месяцы, што мінулі з моманту зьнікненьня дэпутата Віктара Ганчара й бізнэсоўца Анатоля Красоўскага, аніякае цьмянае вэрсіі адносна здарэньня так і не зьявілася.\nАфіцыйныя ўлады, якіх апазыцыя падазрае ў датычнасьці да зьнікненьня Віктара Ганчара, за два месяцы не прадэманстравалі імпэту ў пошуку аднаго з самых актыўных крытыкаў Аляксандра Лукашэнкі. Афіцыйнае сьледзтва разглядае 5 вэрсіяў зьнікеньня. Пра гэта нашаму радыё заявіў сьледчы гарадзкой пракуратуры Сяргей Новікаў:\n(Новікаў: ) "Новага нічога няма. Адзінае, што я магу сказаць – тэрмін сьледзтва, вызначаны законам, два месяцы. Тэрмін сьледзтва будзе падоўжаны, бо ня ўсе пытаньні, зьвязаныя са зьнікненьнем Ганчара і Красоўскага, адпрацаваныя. Тэрмін сьледзтва ў гэтай крымінальнай справе будзе падоўжаны.\nНа сёньняшні момант, так бы мовіць, жывымі вэрсіямі, у якіх праводзяцца апэратыўна-сьледчыя дзеяньні, зьяўляюцца 4-5 вэрсіяў. Пра іх сутнасьць я гаварыць не магу. А ўвогуле, практыка ідзе па такому шляху, што па бязь вестак зьніклым, калі няма дадзеных, што яны зьніклі і недзе гвалтоўна ўтрымліваюцца, справы ўзбуджаюцца паводле артыкула 101-га "Забойства". У нас у Крымінальным Кодэксе няма артыкула, які б гаварыў пра зьнікненьне чалавека".\nПаведаміў сьледчы Сяргей Новікаў.\nВынікаў працы грамадзкае камісіі, якая была створана дэпутатамі Вярхоўнага Савету, таксама няма. Старшыня грамадзкае камісіі Ўладзімер Савічаў зараз знаходзіцца на сэмінары ў Швэцыі.\nСамі дэпутаты тлумачаць адсутнасьць вынікаў працы грамадзкае камісіі тым, што Ганчара й Красоўскага скралі тыя ж самыя структуры, што Захаранку й Віньнікаву, а сьлядоў гэтыя службы як правіла не пакідаюць.\nЖонка зьніклага Віктара Ганчара Зінаіда паведаміла, што за апошні месяц да яе не зьвяртаўся ніхто – ані з афіцыйных структураў, ані з грамадзкае камісіі.\n(Зінаіда Ганчар: ) "Са мной ніхто не кантактуе, я зь імі таксама. Мне ніхто не тэлефануе, ніхто нічога не гаворыць. Лепш зьвярніцеся да самой грамадзкай камісіі. Мой стан можаце ўявіць самі. Сьледчы Новікаў абяцаў мне – сьледзтва мы вам створым. Але нават гэта ўжо зрабіць яны ня ў стане".\nПаведаміла Зінаіда Ганчар. Яна лічыць , што двух месяцаў хапіла дзеля таго, каб беларусы пачалі забываць пра Анатоля Красоўскага й Віктара Ганчара.


Культура - Стымуляваць настрой: праз піва ці касцюматэрапію?\nУ асноўным гэта піва. Напэўна, у сілу таго, што рэклама піва паўсюль ідзе вельмі актыўна, яна дастаткова яркая, і ад таго, што піва лічыцца як бы не надта моцным алкагольным напоем, яно карыстаецца папулярнасцю ў моладзі. Падлеткі збіраюцца, п’юць алкагольны напой — і ідуць на дыскатэку. Але ж алкаголь аказвае вялікі ўплыў на малады арганізм, у першую чаргу — на паводзіны і свядомасць дзіцяці. Папершае, алкаголь выклікае адпаведны стан, бо гэта тое рэчыва, што дае чалавеку тыя адчуванні, якія ён жадае атрымаць. Калі людзі п’юць на вяселлі— яны весяляцца; калі прысутнічаюць на нейкім самотным мерапрыемстве, дык таксама п’юць такі ж алкагольны напой, але пры гэтым яны плачуць і сумуюць.\nКалі чалавек ідзе на тое ці іншае мерапрыемства, ён ужо эмацыйна сябе настройвае на тую хвалю, якую хацеў бы атрымаць. На розных мерапрыемствах — сваё адзенне, свая кампанія. Што датычыць паводзін падлетка, дык алкагольны напой зніжае яго cамакрытычнасць, змяняе яго паводзіны. У стане алкагольнага ап’янення ў асноўным больш востра ўспрымаюцца рытм музыкі і рытміка танцавальнага дзеяння, рухі. Але самае небяспечнае — калі зніжаецца крытыка падлеткаў, і тады ідуць розныя небяспечныя сувязі. Калі чалавеку цвярозаму, няхай сабе нават на дыскатэцы, хтосьці прапанаваў бы нейкі наркатычны сродак або таблетку, дык ён падумаў бы спачатку: ужываць гэта або не? А калі крытыка зніжана — тады чалавек не ўтрымліваецца ад спакусы. У гэты момант могуць адбывацца першыя спробы ўжыць наркатычны сродак. Калі крытыка зніжана, тады чалавек не асабліва выбірае, з кім яму пайсці, мець кантакты. А сярод тых, хто прыйшоў у гэты дзень на дыскатэку, могуць быць людзі хворыя на венерычныя захворванні і ВІЧ-інфіцыраваныя, падлеткі, у якіх ёсць гепатыт В, С. І толькі праз нейкі час чалавек даведваецца, што захварэў. Ёсць падлеткі, якія ў 17 гадоў захварэлі на гепатыт С, прычым яны не ўжывалі наркотыкі, ім не рабілі аперацыі. Таму гэта — або стаматалогія, цырульня, дзе недастаткова апрацавалі інструменты, або выпадковыя сувязі. Гепатыт С сябе ніяк не праяўляе. Чалавек можа жыць доўгія гады, не падазраючы, што хворы. А вірус б’е па печані, суставах, сасудах — у прынцыпе, па ўсіх органах.Зніжэнне крытыкі да сваіх паводзін прыводзіць да таго, што ідучы пасля дыскатэкі дадому, падлеткі могуць рабіць нейкія супрацьпраўныя дзеянні: гэта хуліганства, бойкі, могуць узламаць аўтамабіць і паспрабаваць “пакатацца”, захацець папіць і разбіць шкло ў краме, узяць адтуль бутэльку кока-колы і за гэта атрымаць судзімасць... Я прыводжу факты з жыцця.\nЯшчэ падлеткі спажываюць алкаголь перад наведваннем дыскатэк і таму, што не ўпэўнены ў сабе. Існуе такое паняцце, як парушэнне камунікацыйных здольнасцей. Чалавеку, нават даросламу, прыйсці ў чужую кампанію і распачаць стасункі дастаткова складана. Трэба ведаць сабе цану, паважаць сябе, не баяцца распачаць нейкую размову.\nЗараз, калі ідзе вялікі эмацыйны ціск — камп’ютэры і іншыя тэхнічныя рэчы, калі кніжак дзеці не чытаюць, размоўная мова не развіта, замест яе — ненарматыўная лексіка, дзеці ўваходзяць у нерэальны свет. Губляецца магчымасць наладжваць цікавыя стасункі, знаходзіць агульныя інтарэсы. Уплывае на іх уласная закамплексаванасць: многія падлеткі саромеюцца, у прыватнасці, сваёй знешнасці, баяцца, што Яны камусьці не спадабаюцца. А так атрымліваецца: выпіў бутэльку піва — і ўсё нармальна, і самаацэнка павысілася.\nЁсць паняцце дыскатэчных наркотыкаў — псіхастымулятараў, якія ўжываюцца на дыскатэках або перад імі. Што гэта дае? Такія рэчывы павялічваюць працаздольнасць і ўзнімаюць настрой. Спажыўшы такую таблетку, падлетак можа танчыць 12—14 гадзін запар, без стамлення, з добрым настроем, без комплексаў. У гэтым стане ён можа шмат наламаць дроў. Але пасля гэтага арганізм не даруе здзекаў, і чалавек павінен аднавіць свае сілы. І падлеткі потым спяць суткі-двое. Бацькі тут павінны западозрыць: а ці ўсё было нармальна, ці толькі піва спрычынілася? Кажуць, што тут недапрацоўваюць міліцыя, гаспадары дыскатэк. Гэта не так. Міліцыя працуе, і стараецца. Але падлеткі знаходзяць каналы, адшукваюць іншыя прэпараты нават выкарыстоўвалі сулутан — дзіцячыя лекі ад кашлю, якія зараз не прадаюцца.\nУвогуле, не такі ўжо небяспечны напой — піва, як некаторыя мяркуюць. Для таго, каб мець сутачную запатрабаванасць вітамінаў групы В, трэба выпіваць у дзень 10 літраў піва. Я лічу, што гэта нерацыянальны спосаб атрымання вітамінаў групы В. Не ўсе падлеткі ведаюць аб тым, што ў піве ўтрымліваюцца прыродныя рэчывы, якія нагадваюць натуральныя гармоны.\nПіва парушае гарманальны фон яго аматара. Ужыванне піва дзяўчатамі прыводзіць да таго, што яны набываюць мужчынападобныя рысы. Хлопцаў, наадварот, піва прыводзіць да фемінізацыі: у іх адкладка тлушчу ідзе па жаночаму тыпу. Ёсць такое паняцце — “піўны жывот”. Пакутуюць ад піва ныркі, павялічваецца ў аб’ёмах сэрца, якое называюць “піўной панчохай”. Гэты напой уздзейнічае на псіхіку, зніжаецца самакрытыка. Піва — тыя сходы, якія міжволі вядуць да ўжывання найбольш моцных напояў. Чым больш моцнае піва, тым больш таксічнае яно для арганізма. Праблема тут ёсць, і ўсё трэба тлумачыць і дзецям, і бацькам. І мы перад дыскатэкамі праводзім “круглыя сталы”, растлумачваем небяспеку алкаголю.\nСпрабуем прывіваць культуру спажывання алкагольных напояў. Бацькі не ведаюць сапраўднай небяспечнасці іх, не выхоўваюць сваіх дзяцей належным чынам. Фільмы, якія паказваюцца на вялікім экране і па тэлебачанні, не абыходзяцца без бутэлькі, ідзе актыўная рэклама піва, праўда, пры гэтым не адкрываюцца ў патрэбнай колькасці ні піўбары, ні кавярні, дзе ўся інфраструктура прыстасавана для спажывання такіх напояў.\nХачу сказаць некалькі слоў пра энергетычныя напоі, якія ўтрымліваюць вялікую колькасць кафеіну і іншых не надта карысных рэчываў. Яны таксама небяспечныя. Дзеянне энергатоніка доўжыцца на працягу 3—4 гадзін. Ён можа выклікаць, пры празмерным спажыванні, прыгнечанасць і санлівасць. Людзям, якія пакутуюць ад сардэчна-сасудзістых хвароб, такія напоі катэгарычна супрацьпаказаны. Прыняцце больш двух слоікаў запар энергетычнага напою можа вельмі адмоўна паўплываць на здароўе.\nЯ хачу параіць моладзі: калі вы ідзяце на дыскатэку,калі жадаеце мець добрыя, цікавыя стасункі, добра адпачыць, дык для гэтага неабавязкова сябе штучна настройваць.\nПа-другое, трэба быць вельмі асцярожным і акуратным, ні ў кога нічога не браць, ісці трэба, пажадана, у кампаніі з людзьмі, якіх ведаеш.\nПсіхолаг падлеткавага аддзялення Мінскага гарадскога наркалагічнага дыспансэра Людміла ЛЫЖЫНА:\n— Калі казаць пра вячэрнія дыскатэкі, дык там адпачываюць людзі да 23 гадзін. Гэта — дастаткова прыймальны варыянт для падлеткаў. Бо тым, каму яшчэ няма 16 гадоў, трэба пасля 23 гадзін знаходзіцца, паводле нашых законаў, дома. На дыскатэку звычайна прыходзяць не толькі, кааб патанчыць, паслухаць музыку, а і знайсці новых суразмоўцаў, новых сяброў, правесці вольны час цікава.\nЗрэшты, гэты асяродак — месца прыемнага баўлення часу з таго пункта гледжання, што чалавек можа тут, так бы мовіць, набрацца добрых эмоцый і можа пазбавіцца ад негатыўных, выплюхнуць станоўчыя, якія захлёстваюць яго ў дадзены момант. Гэта лепей, чым учыніць бойку на вуліцы ці зрабіць выкід нейкіх негатыўных эмоцый.\nКалі я пабывала аднойчы на дыскатэцы ў Галандыі, мне спадабалася тое, як там была пабудавана дзея, атмасфера шоу. Дыскатэка называлася “Вар’яцкі раяль”, у зале стаялі два раялі — адзін чырвоны, другі чорны — і гучала жывая музыка. Наведвальнікі прыходзілі і пісалі на сурвэтцы, якую музыку яны хацелі пачуць, падавалі паперы піяністу, а той усё выконваў, а людзі пад гэта танчылі. Цікава, што я бачыла там наведвальнікаў па ўзросце абсалютна розных: ад 15 гадоў — да 90. Афіцыянты насілі сокі і іншыя напоі, потым у нейкі момант ставілі падносы на сталах і танчылі разам з гасцямі.\nНаведвальнікі былі ў захапленні. Там я не бачыла ні п’яных, ні неадэкватных. Усё было прыгожа, праходзіла на высокім культурным узроўні. У нас таксама нямала добрых дыскатэк. Я ведаю шмат людзей, якія прыходзяць на дыскатэкі, каб патанчыць, паслухаць музыку без ужывання алкаголя. Танчыць увогуле карысна. Ёсць такое паняцце, як танцатэрапія, якая вызваляе чалавека ад негатыўных эмацыйных момантаў, перажыванняў. Яшчэ цікавая такая рэч, як касцюматэрапія, калі дзяўчына можа апрануцца ў сукенку каралевы, а хлопец — у прынца ці рыцара.\nТады людзі сябе па-іншаму адчуваюць, і стоячы перад люстэркам, гледзячы на сябе, пачынаюць па-новаму сябе паводзіць, ставіцца да іншых. Але, мая парада, — трэба ведаць меру ва ўсім.