Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Petit Remplacement » (« La Grande Déculturation »)\nLa campagne ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Sarkozy, les débuts ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ troubles dont ont ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ mémoires, à l’entrée 2007, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ fait quelque bruit, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ année-là.\nLes ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ grand musée national ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, pour une longue ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ assez indifférente, et ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ d’aucun, il fut ~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ culturelles ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ le prestige de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ curiosité mutuelles avec ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ à ~~~ fois, en ~~~~~ temps, ~~~~, grâce à elles, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, qui sait — ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ —, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à trouver closes. ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Abu-Dhabi n’avaient strictement ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ allait en tirer ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ considérables.\nEût-on ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ distance eût retenu ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ la nécessité, au ~~~~~ siècle, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ marque Louvre, très insuffisamment exploitée ~~ ~~~~~ gré.\nOn ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ disent ceux qui ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ laquelle ils appartiennent, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ même qu’ils n’en ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ assez traumatisante, au ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ fonds le plus ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ tandis qu’eux ne ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ils souhaitaient se ~~~~~ ~~~~~~~ le produit, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ produit, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ que les personnes ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ produit ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ produit. ~~~~~~~~~~~~ ce n’est pas ~~~ produit ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ d’article. ~~~~~~~~ ou produit, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ faire connaître clairement, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ami. Et dès ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pas tirer, qu’il ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ champ de la culture.\nOu ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture ? ~~~ ~~’~~~ remarqué déjà et ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~-~~~, culture, ne constitue pas, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ circonscrit (mal), une ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ plus grande considération ; ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, un certain amour ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ notre langue — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. Peut-être aurions-nous dû ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ presque en remplacement, ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ lecture ~~~ sens où l’on ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ beaucoup ~~~ lecture, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ se montrer tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ l’honnête homme, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ l’entregent, de la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’usage ~~~ monde, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ policée, et lui ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ en ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ nous lancer ici ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ culture et civilisation, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ question de France ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ que le concevaient ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ l’esthétique, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ non sans réticence ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~’~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, mais peut-être aussi, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ créer.\nEn ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ petit livre à ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ressenti en entendant, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ culturels, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ d’un grand colloque ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de mal à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ mis à toutes ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ rien dire. Ce ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ connaissance, pense tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ses livres et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ culturelle, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ne pas croire, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Baldur von Schirach, ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ou son Lüger, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ?\nMme Clément n’a pas ~~~~~~ ~~~ revolver, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ de ~~~~~ ~~~ sûreté ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sont certainement aussi ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ là le mot culture exaspère, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’elle n’est pas, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ a tant indigné, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ revenir presque semblable ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, « ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~~~~ celle d’une intellectuelle ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ dire Catherine Clément, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ dans une situation ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ son peu enviable ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ que voyagent sous ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ d’hypostases, d’ersatz et ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ qu’elle ne s’est ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux.\nMal ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, née d’un abus ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ conformes aux errements ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ risques et d’expériences ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ identités d’emprunt, et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, selon la sociologie ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ une erreur de ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ vocabulaire, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ concernés. Jusqu’en leurs ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ est tentant d’appeler, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, les "rapports de ~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ transformations sociales, sans ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ sont directement tributaires ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ que ceci va ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ aucun enseignement à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ vérités partielles, de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ en vérité, de ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ seuls à mener ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ éclairant.\nSauf ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ des sciences dures, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la pensée, c’est ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pures. ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ lui que chacune ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~-~~~ étouffer une idée, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ elles ont la ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ approximation.\nTous ~~~~ censeurs savent cela : ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ enclaves ; et ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ contrevérités comme on ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ vraies et n’en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ et la déperdition, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ messages.\nPosons par exemple, et ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture coïncide avec ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ culture ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ intéresse ici — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, l’arsenal rhétorique et ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ noble, du gentilhomme et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ s’efface par ubiquité, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de ses occurrences, ~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ toute sa rigueur ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" , ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ dire totalitaire, d’hyperdémocratie ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de la médiation.\nQue ~~~ ~~~~ ~~~ culture ait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ davantage, ne signifie ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture était universel et ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’art et de connaissance, ~~~ lecture, d’études, ~~~ recherches ~~~ d’humanités. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ les groupes sociaux ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), deux conceptions s’opposaient ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ encore.\nLa ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ la définition bourgeoise ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, réclamant seulement (si ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~…) ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — évolutif, certes, mais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; c’est-à-dire désembourgeoisée, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~’~~~~ de cette conception-là ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (bourgeois, pour la ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~...) ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ Laurent ou d’un ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ à tous. Il ~~~~~ décentraliser, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ suprématie ni le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ les régions.\nÀ l’inverse, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ universelle et intemporelle : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ définissait. Autant dire ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ dit et cru ~~~’~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ davantage — ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ceux qui voulaient ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ que la bourgeoisie ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, qui soutenaient et ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ pertinence, voire nocive ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, continue (hélas) de ~~’~~~~~~~~ ~~~ culture (~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ce débat) mais ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ en effet de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ terme en régime ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’exclurait, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. Je fais allusion ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ seulement n’ont rien ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ les collégiens d’aujourd’hui, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ déculturation, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ entendu, en tant ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la déculturation dont ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ par la culture ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, n’est pas celle ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ essai...\nJe ~~~~ bourgeois, ~~~~~~~~ bourgeoise, ~~~~~~~~ bourgeoises, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ terme-là à cause ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ la période de ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ bourgeois et bourgeoisie sont ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ générique, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, la domination en général, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~, autant et plus ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de race ; d’une domination ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ couleur de peau, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ par l’argent, par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’emploi.\nIl ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ en cours de ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ jamais, les Français ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ plus comment dire, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~ (~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~), ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~ sous-chiens, comme l’insinuent ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ sous-hommes, ~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, font figure de bourgeoisie, "fonctionnent" (~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ et les sérieuses ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ nettement que le ~~~~ populaire, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ immigré, peuplé ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ou de descendants d’immigrés, ~~~~~~ extraeuropéen, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ de peuple que ~~~~-~~~~~~~~~: ~~~~ quartiers populaires, ~~~ soulèvement populaire, ~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ à consonance arabe ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ».\nOn ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ incomparable en faveur ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ mécanismes dont nous ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique de la culture française, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ classe (bourgeoise), et ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ethnique, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~’~~ une date récente, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ le ~~~~~~~ français, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ et archaïque (et ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ethnique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ou même l’ensemble ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ des dits "Français ~~~ ~~~~~~~"), ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ du corps social, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoise).\nL’expression refuse d’accepter ~~~~~ sienne ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ auquel je faisais ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ de références, de ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — et par là ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ patrimoniale, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~~~ d’intérêt et de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ considéré comme précieux ~~~~ toutes les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ tous ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et de raison ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ la totalité des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ne se recoupent ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et dont elles ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; et des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ là.\nLes premiers promoteurs, les initiateurs, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ pas le moindre ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, si l’on accepte ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ne cherchaient pas, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ produit :\na) la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ classe\nc) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ la culture (puisqu’elle est ce privilège)\nBien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ (~~ mon sens), de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ b. Ce ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ « il faut ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ un privilège ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, diffuser celui-ci — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, et même ma ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, malgré son apparente ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de bon sens, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ penser.\nPour ~~~ ~~~~~ ce serait plutôt ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ que la culture ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~ tout ce qui, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ aussi, et concurremment, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ de ~~~~~~ façon ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ de son essence ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ fatalement un privilège, on ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ l’ensemble du syllogisme ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ lecture rigoureuse.\nJouir seul, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au milieu d’une ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ parc à toute ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ plus non plus ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ privilège, bien plus ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ la ville, souvent ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ autant.\nJ’ai ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ l’histoire du Jugement ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sur lui apparemment ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ vraie ~~~~~. ~~~ roi peut donner ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ qu’il prétend adopter, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : la justice ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~), — ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ n’y a plus ~~’~~~~~~~ (vivant).\nDans ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de la culture ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ de s’en rapprocher ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~ pas moins résolus ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, dont ils ne ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ culture, sa validité ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ universelles parce ~~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, universaliste...), ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ sorte par définition, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ communauté, celle des ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ les dépouiller non ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ privilège, et partant inadmissible, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ou bien de ~~’~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, coïncident.\nCe ~~~~ dans les deux ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ la culture aussi ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~’~~~~~~ part, de leurs ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~... ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ dérivés nous poursuivra ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~). ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ stable au contenu ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ plus ou moins ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cela. Le contenu ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ la partager. Et ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ d’un système éducatif, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ dispenser.\nCeux ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ et égalité, et ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ou les deux, ~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. L’égalité est aussi ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ou imposer, ou ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ en ~~~~~~ ou ~~~~ ~~~~~~~~ de droits ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ magnifique défi à ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ n’est certes pas ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : l’in-nocence, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ règne du droit ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, en général contre ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ des sens modernes ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ globale avec les ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ quitte à être ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ est ~~~~~~~~~~~~~ égalitaire. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ sens du "ministère ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ par accident, coïncidence ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ un idéal impossible ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ égal accès à l’inégalité.\nAinsi ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, entre les nations, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ égalité de fait, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ les plus intrépides ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ par ~~~ bas, ~~~ ~~~ moins d’un alignement ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, voire du quart, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pas à un ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ de même, assez ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.\nLa ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ qu’elle ne survit ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ peuple, sur celui ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ prix de la ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ global. On pourra ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ connaissance et peut-être ~~~~~ ~~~ goût (~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ blesse...), au contraire ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, prolifération, contacts, échanges, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ rien, c’est une ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. En effet la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ que possèdent les ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, de jalousie et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ autour de celui-ci ; ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Salomon, des deux ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ donc pertinentes ici : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ en soixante millions, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à l’être (ou ~~~~~~~~ ~~’~~~~~) ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la population. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ n’avoir aucun effet ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ que c’en est ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ son accroissement modéré, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ indéfini.\nOn ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ variante du principe ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (très ~~~~~~~~~~~), ~~~’~~~ toute société quatre-vingt ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ population : il ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ dans le domaine ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ de la culture, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ mains, ou dans ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ peut tenter de ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, mais il est ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ richesse globale ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la connaissance, à ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ deux sens de ~~~ formule).\nL’explication ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ distinction entre le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ diffusion ~~~~ connaissances, élargissement ~~~ ~~~ culture, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ seulement un tableau ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ aussi, et peut-être ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ temps ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ temps, comme d’habitude, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ qu’il soit, nous ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ sur ce point ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ bizness : ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ money, monnaie d’échange, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ par une société ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’est pas par ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, d’un exercice, du ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ceux qui ont ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ œuvres, passé des ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ au temps, et ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~ commencer par les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — et c’est ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ plus.\nL’exemple ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ pourra le juger ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~, cinq ou dix ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ obtention quatre-vingt pour ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ sait aussi qu’au ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ certainement très difficile ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ baccalauréat qu’obtenaient dix ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ classe d’âge, ou ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ véritable du diplôme, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, de la syntaxe ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ et de cohérence ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~ cinq ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ les chances de ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ était. La plupart ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ quatrième, pour compter large, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ dernier.\nLa ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ordre, entre la ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ne peut s’observer ~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de la population ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ la licence, voire la maîtrise, ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, D.E.U.G., D.E.S.S., D.U.T., ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ bien, autant qu’en ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de classe cultivée, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ tout spécialement en ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ classe cultivée, culture ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ antidémocratique — ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, et par définition, non-démocratique.\nPlus ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ précis : le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ champs de l’activité ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ est un système politique, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ qui fait, ou ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, direct ou le ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ très ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ prendre qu’à eux-mêmes ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ hyperdémocratie la transposition du ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~ à tous les ~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), dans le gouvernement ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ et réinterprétée par ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et la médiatisation ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ immédiateté, ~~~ ~~~~~~~ de médiation) rendent ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ effet proprement ravageur, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~) ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.\nIl ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ bien distinguer deux ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ la culture au ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~ pas ce dont ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ en tant que démocraties elles-mêmes, comme ~~~~~~~~~ démocratiques : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ des champs pour ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, s’ils ne parviennent ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ lui.\nCet ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de la démocratie ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, plus étroitement assimilée ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ l’égalité. Encore les ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ suspension provisoire et ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ parents ni de ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ entre les générations (~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ plus radicale, plus ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, le temps d’une ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ pertinence fondamental et ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ extérieure à la ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ inégalité radicale, à ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ culture.\nSe ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ce point est ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ fois de plus, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ lui sont étrangers), ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ rendre inégal aux ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ pas en droit, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ terme soit à ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’élevage, d’élever les ~~~~~~~~ ; et d’enfants ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ élevés. ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ mis en avant ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ l’élévation. Se ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ s’élever, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ de plus haut.\nLa ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ sujet et des ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ culturellement, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ aussi, peu ou ~~~~~, ~~’~~~~~~~ socialement. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ monde. Ils ne ~~~~~ ~~~~~~~~~~ un ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Mais ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ une particularité qui ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ même la substance ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ plus délicate pour ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ fondement.\nEn ~~~~~~~~~~~~~~~~, rien ne peut ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ pourrait être soupçonnée ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~~~ ~~~~~~ supérieurs devient-elle ~~~~~~~~~~~ car l’adversaire a ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ arts, qui dès ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ prétendument ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ saurait, elle, par ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : quelle "supériorité" ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~, ~~~ plus, d’arts mineurs. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ effet, tels l’orfèvrerie ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~~, ~~~~~ patents. Toutefois les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ pour constituer des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ rapport à la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ qu’il était convenu ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ musique, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ vocabulaire de l’ancienne musique (concert, récital, compositeur) ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la forçant à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ classique, “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ contemporaine, à sombrer, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ Cran ~~’~~~~~~ du beau temps,décrit ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ des rares amateurs, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ du public aujourd’hui ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~ encore “grande musique”, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ “~~’~~~~~~-~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ou les Scissor ~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~’~~~~ des “jeunes”) vaut ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ esthétique.\nUn ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ donc de la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ c’est un bel ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ la distinction (entre ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~). ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ l’idée, qui est ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ bien la littérature ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ variétés, musique populaire, bande dessinée, tags, ~~~~., ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ et n’importe quoi, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ encore, proposition à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ jamais là, en ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ se relever, que ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ qu’il ne saurait ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ peut fort bien, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ de l’expression, reste ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ large, et le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ et que les ~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ tout court.\nIl ~~’~~~~~~~~~, d’une part, de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ nation ; d’autre ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de ce patrimoine ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ les bourgeois n’étaient ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ instruits...) ~~~~~~~~ ipso facto des ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ à peu près ~~’~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ le système éducatif, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ouvrière, des bourgeois — ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~~~ ~~~~ bourgeois économiquement, des ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ par la langue. ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ et qu’on l’entend, ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ parle et qui ~~’~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ revenus : j’entendais ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, parler de toute ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ fait, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ pas pour gagner ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~. »)\nLe ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ à la classe ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ connu quelques complètes ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~~. De ce point-là ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ par ses diplômes ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ reconnu, et du ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ implique aussi, en ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ sa classe d’origine, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’enfance.\nBien entendu, et sauf ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ classe cultivée déclare ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ niée, déniée, et, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ exemple, que le ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’arrivée, se déclare ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, qu’un certaine nombre ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ qu’il a reçue, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ son seul aspect régional, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ social — et objet d’éventuelle ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~ —, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, on n’avait "pas ~~’~~~~~~~" (~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~)) ; ~~~ ~~~~~ ~~~ vote comme ses ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ s’il habite avenue ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ Longchamp.\nMais ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et en pratique (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ moins le passage ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ traditionnelle et selon ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~". ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ au sens ancien, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ social, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ prétendre, ne serait-ce ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ conservé son accent ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ridicules, sans raisons ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ sociales, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ avec le corpus ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ sans pertinence, et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, intellectuel, d’un message ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Pour ce faire, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ culturelle.\nEt c’est fort bien ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ sociales et bientôt ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ morales (~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~), le nombre s’accroît ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ voient dépouillés de ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~-~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ compte pourrait avoir ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (ce désormais-là a ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~~~. Pareillement, et pour ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’élocution, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ normative culturelle. On ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ prononciation, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ marques de discrimination (~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~). ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ qui se verra ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ souci de concentration ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ sens, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~-~~~) : ~~~~~~~~~, relevant du goût ~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ bon ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ dans le champ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture tend à ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~", ~~’"~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de l’encore plus ~~~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~"), ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ne peut s’expliquer, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ culture ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ dérivés, sommés, pour ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ en ~~~~~ ~~~~~~.\nL’éducation, ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ d’excellentes raisons, comme ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ liens complexes, imparfaits, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ "niveau socioculturel", pour ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", où la concentration ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ sens (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ si simple qu’il ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la connotation (~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~ peu près concevable. ~~~~~ l’éducation (~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’instruction), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ embarrassée (qu’on songe ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ bonne éducation), empêtrée, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ compromissions.\nPour ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ brutalement, mais elles ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ aux manières, aux ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~), de la classe ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~". ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ il y en ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ la classe éduquée. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’achoppement, et en ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~) : ~~~~~~~~ ~~~~ rejetons de ce ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, sinon dans "les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ milieu — c’est-à-dire ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ étrangers à ce ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ origine.\nLe ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ aussi déséduquer ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus, il ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ haut, de modifier, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus, ne saurait faire ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ rebuté, ce ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ici, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ substitution ne saurait ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ pour ceux qui ~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ des parents. L’opération ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~’~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ comprendre sans le ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ses parents parlent ~~~~, ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ moins que ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ curiosités.\nOn ~~~~~ que c’est plus ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ (~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ courra guère de ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ son mot à ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ précède ; plutôt ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ détour, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ précieux, comme aimable, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ voir, de l’extérieur, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ conséquente, et qui ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ y a toujours ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’"~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~~ invité, plus ou ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ désapprendre ce qu’il ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ :\n« ~~~~, ~~~ ne dit pas ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ dit...\n— ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ !\nOr, ~~~~~~ ~~~~~~ éminemment délicate — ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ deux loyautés —, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ nombre de compagnons ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ classe cultivée nombreuse ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ dans la salle ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ blessant, psychologiquement insupportable, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ y en a ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de l’école de ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ les proportions s’inversent. ~~~ nombre, ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ est question d’intégration. ~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ cultivée à une ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ se présenter pour ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’être en n’ayant ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ étant.\nOn ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ sa prospérité, de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ — je l’ai ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ —, ~~ ~~’~~~~~~~~ nécessité, pour la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ l’existence d’une classe ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ n’offrant à ses ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ qui est le ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ société hyperdémocratique, un ~~~~~~ héréditaire.\nComme ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. L’hyperdémocratie et son ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ façon de traiter ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — idéologiquement déplaisantes, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ exemple, quand elles ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ne les examiner ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ malgré tout, sinon ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ individuelles qu’on voudra, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ tout à fait ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ nôtres et de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. S’il était avéré ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ par excellence dès ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ le lien est ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture : héritage, ~~~~~~~~~~~, transmission, ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ancêtres, du peuple, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ convenu qu’elle n’existe ~~~~, ~~~ race. Celle-là, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ dans sa chute ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ est visé ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ atteinte.\nIl ~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ actuelle de soupçon ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ répété, rabâché (les ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pour leur part ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~...) —, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ jamais été et ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ purement héritage ; ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ aux marges, comme ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ cultivée. Cela posé ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ des morts, du ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, marchant ici, d’ailleurs, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~ prolongeant à l’excès, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~), ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, par le truchement ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~" (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ cultivée, au motif ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ n’est pas faux ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, pour la figurer ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ suffisants ni l’autorité ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ rejoindre. Il ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ fois ni la ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ y est extérieur, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ incarnations, qui plus ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ leur allure et ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ la double et ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~’~~ ~~ plus rien à rejoindre, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ classiques ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ serait-ce qu’en étant "~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ un foyer de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ l’accusation infamante de mépris — ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ condamnation.\n« ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ méprisant, là, quand ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? » (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ de masse, du ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ télé-réalité).\nIl ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ arme absolue de ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de mépris social, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de l’odieux, sans ~~~~~~~ ~~~~ tribunaux.\nLe ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, malheureusement pour la ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ temps d’impure incitation ~~ ~~~ ~~~~~~~~ (« ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ »), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ (« ~~~~~~~~~-~~~~~, vous acquérrez les ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) » — ~~’~~~~ ce que traduit ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ bouffon ! des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~ la fois courtisan ~~~ traître).\nCe ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ redoublé, mis en ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ la culture est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (et qui sera ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ refusé, le peuple ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~...), ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ France, est plus ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ plus ~~~~ moins) ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ et des enfants ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~) à une ethnie ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ moins efficace, ce ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ des valeurs "françaises") : ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ mépris,qui ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ centre des anciennes ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ manque ~~~ respect,qui ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, très entre autres ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "française".\nL’antiracisme ~~~~~~ ~~~ secours de l’hyperdémocratie ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ valeurs, de codes, ~~~ ~~~~~~ ~~~ d’œuvres, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ceux d’une caste, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ serait un devoir ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ faire apprendre). Or ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ne soit exposé ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ une sommation agressive ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ premier chef une ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, y compris bien ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ corpus de jurisprudence. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ part à son ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ la culture est ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, quitte à être ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ la légitimité de ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ plus de culture. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ jugeons.\nL’hyperdémocratie ne veut pas ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ la culture n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ car l’origine est ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ possible en régime ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ n’abuse que ceux ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’un tour de ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ près ou de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ s’agisse pas de ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ des "activités culturelles" : ~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ ?), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ culture, qu’il s’agisse de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ : autant de prétextes ~~ activités culturelles, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ statisticiens de la ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la culture, j’ai ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ quelquefois culturelle, ce ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ prétexte du tout, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ou la production ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~~~~, comme la "marque ~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ culture.\nCeux ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, les ravis, les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ont été le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ humaines, qu’ils ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ de ce qu’ils ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les grandes expositions. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ! ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ en a l’occasion, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ culture, depuis trente ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ inégalement, ~~~~~ inégalement, précise-t-il avec un ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ toutes les pièces ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ comme le lait ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ou demi-apostats, et ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sanctuaire.\nQu’il ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ jamais autour des ~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~", ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ces vérités sont ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ selon laquelle il ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ une simple lettre, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~-~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ devoir de licence, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ les musées et ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, d’ailleurs : ils ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~’"~~~~~" ~~~~~ ~~’~~~~~~ "~~~~~~". ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ qui ne se ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ sociale" ou même ~~~ "~~~~~~ ~~~ ~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ; ~~~ les mêmes tableaux ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ leur solitude coutumière ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ l’autre côté de l’avenue.\nL’époque ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, et pourtant ce ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ point ils sont ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, la syntaxe, les ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de l’aliénation positive, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, à la grande ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’ignorance ou sa ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ conséquence.\nN’existe ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ médias — mais ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ quelque article dans ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ :\n« ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ article.\n— Mon article ? ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ article...\n— ~~~, ~~~, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde [~~~~~ Le Figaro, dans Le ~~~~~~~ Observateur, ~~~~~ La ~~~~~~~~ ~~~ Dieppe, ~~~~ ~~~~~~~~], ~~~ ~~~~~~~~ dernière...\n— ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ article dans Le ~~~~~~... Aaaaaaah, ~~~ ~~~~~~~~ sur ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livre.\n— ~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~ mal, j’ai trouvé. »\nCette ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ affectation, un vain ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ différence ? Souvent ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ reconnaître qu’il s’agit ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ : tout ce qu’elle ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ moins encore qui ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ l’auteur.\nL’auteur, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ confusément avant elle ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, où déjà nous ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~’~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ tracés très larges, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ont encore leurs ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ qu’un film soit de quelqu’un, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ans — beaucoup ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ elle.\nOn ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~ ce propos, sur ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (« ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, il est vrai, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~... ») ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ plus précisément de ~~~ désautorisation (~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~) ~~ ~~~ ~~~~~ dans la néo-culture ~~~~~~~~~~~ ~~~ (~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ beaucoup perdu de ~~~ ~~~~~~~~...) ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, les milieux structuralo-scripturalistes ~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" — ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ la bonne vieille ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~-~~~-~~~~~~ ~~~ ~~ TF1.\nUn ~~~~ ~~~~~ de qualité de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ : qu’il ne ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ prononce. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ bon test aussi ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~, ~~~ ~~~ la curiosité véritable. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ même l’occasion d’un ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : mais est-ce à ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~ qui vous plaît ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ eux-mêmes, leur apparition ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ l’amour ou le ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ cause de l’amour, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pour mourir ?\nLe ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ prendre à son ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ mais jamais il ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ des mots, des ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ percevoir.\nIl ~~~ ~~~ de la sorte, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~ demande à tel ~~~ ~~~~~~ de ~~~~ est ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ pose, la plupart ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ Pariscope ~~~ Télérama. Mais de ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ notion, puisqu’ils ne ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ du cinéma, ni ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de de l’origine, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ scénario, l’histoire, le pitch, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ rare, et très ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ parapharmacie ~~~ ~~~ parapsychologie) ~~~’~~ ~~~ question « de ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ? », ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ effectivement, et de ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ un ~~~~~ de, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ de c’est ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. Ils ne voient ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ écrit sur quelqu’un ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ par ~~~~~~~’~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~ film où tourne ~~~~~~~’~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ esprit, est plus ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ d’aucune attention.\nOn dira ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ situation d’inculture, qui ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la culture est ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ références communes, qui ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ une affaire privée, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ sigillographie. Ce qui ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ qu’on s’adresse. Même ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, de Musset ou ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~), ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~) ~~~ du philosophe allemand ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~). ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ juger qu’il lui ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ à suivre n’est ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, hélas, comme le ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ hyperdémocratique, c’est elle ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ da capo, comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ seulement on n’avance ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ s’abaissant semaine après ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ d’intense action culturelle ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ la plus simple ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ savent ~~~~~ lire, ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ capacité d’attention et ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ question de boulangisme, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~ en chef ont ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ en moins éduqués ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ mots et d’éviter ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ( « ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ! »), ~~~ résultat, de plus ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, à moins d’avoir ~~~~~~~~ « ~~~~ + ~~ », ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~ diversité ». Dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ pour répondre intelligiblement ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ clients.\nLe ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, autant et plus ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ce que j’avançais ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ d’auteur ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ dire un mot ~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ acteurs ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ chéris des médias (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ performance) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ monde — parfois ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ les maîtres du ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’égal à égal ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ en effet, à ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~" que par de ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ amateurs passionnés de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ " faire du chiffre", ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ la scène, à ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. Dans le livre ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ le président dire ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ :\n« ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ des millions d’exemplaires, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ».\nOn ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, et paraculture. Du ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ qu’on voit sur ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ont écrit des ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ publiés, à cause ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Plutôt que d’émissions littéraires, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ livresques, libraires, librariennes ("qui ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~"). ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ littérature ne tient ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ d’autre part, dans ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~~~ de l’actualité », ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ de la mission ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ aujourd’hui, en l’ère ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, dans les librairies, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ littéraires ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ sciences humaines. Mais ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ et plus l’enseignement ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, le ~~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ et femmes politiques (~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~, ~~~~~~-~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de son décryptage ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ que constitue autour ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ pour des adultes ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ hors de l’espace ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ so ~~~~~~~ "pipeulisation" ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ se confondre, puisqu’ils ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ plateaux aux heures ~~~ ~~~~~~~ écoute.\nCurieux ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ tels que les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, si ce n’est ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ faire le travail ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ les négligences du ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ éducatif par les ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ que n’a pas ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ pallier les irrémédiables ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~) ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~ famille et de ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ désignées comme "culturelles" — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~ un point d’honneur ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ des charges, les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ public.\nArte ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ bâclés, sur tel ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; et, le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ temps, montre en ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ cinéma ; et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ seul motif qu’ils ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ admirablement chaque tremblement ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~-~~~~~ qu’on est prié, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ pour une fois ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ à Arte pour ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ importe alors que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~ traité ensuite à ~~~~~~ ~~~ "~~~~~-~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ fine bouche, par ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Caroline Chérie servira ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Mayerling ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, Maciste ~~~~~~~ ~~~~~~ à ~~~ littérature homérique et French ~~~~~~~ à ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’impressionnisme.\nFrance ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~ l’actualité", reçoit cent ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ droits de l’homme ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de café, le ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ leur place sur ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~"), ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ jamais l’occasion de ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ - ~~~~ ~~~~~~~ ~~~. ~~.-~~.), ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (1508 - 1580), ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, sous l’alibi qui ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, l’actualité (« Alvaro Melian ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~... »), ~~’~~~~-~~-~~~~~ la dictature du ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~ avec soi.\nIl n’y ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ maigre audience et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ éducatif, et par ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~ pas mieux que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ vraiment de ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ téléspectateurs manifestent clairement, in absentia, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, d’imbécillisation médiatique et ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ d’autres, il n’y ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ cas, pour des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ plus de public ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ public pour ce ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ne tend pas ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ appeler, assez souvent, l’ennui, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ sens et de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, les grandes pensées ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ soi, à la ~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ rayonnement.\nIl n’est pas ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’élargir les audiences (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ de l’essence hiérarchique, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ mesures à prendre ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ vraiment culturelles, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ne sont plus ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ la culture qui ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ dans le vivier ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ l’art, de l’herméneutique, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~, ~~~~~~, "~~~~~~ ~~’~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~