XXIvet kantved | Soubenn ar geek\nDielloù evit XXIvet kantved\nGroom – bloavezh 1\nPosted in Stiradoù, webstiradoù ha skinwel with tags bed ordinal, fent, Frañs, labour, XXIvet kantved on Meurzh 25, 2020 by geekezig\nN’am eus ket bet heuliet kalz pezh a ginnige Studio Bagel (filmoù-berr, sketchoù ha me oar me) met selaou a ran ouzh ar Floodcast setu ‘moa bet klevet komz diwar-benn ar stirad-mañ digant ul lodenn eus e grouerien. P’eo kinniget digoust bremañ em eus kavet e oa mat kregiñ ganti.\nGroom a gont istor William, mab un den pinvidik-mor, perc’henn ostalerioù cheuc’h e-touez kalz traoù all. Goude bezañ bet lidet e deiz-ha-bloaz ha gloazet un implijad eus an ostaleri Le Grand Hotel e ranko labourat evel groom evit deskiñ un tamm petra eo ar vuhez evit an dud ordinal…\nPep rann a zo distag, gant kudennoù a bep seurt, alies meur a istor hervez pep tudenn : William evel-just met ivez Thomas, paotr an degemer, Martin, an evezhier, Delphine, plac’h ar c’hempenn, Salim, e karg eus ar spa ha Clément, escort a dremen hec’h amzer en ostaleri. Digempouez eo kalite ar rannoù met kalz dudi ‘m eus bet dre vras, daoust d’an tudennoù kliched ‘m eus bet c’hoarzhet alies ha bet plijadur ingal. Hast ‘m eus gwelet an eil bloavezh zoken, ur stirad dereat ma fell deoc’h un dra skañv !\nStirad krouet gant Robinson Latour, Florent Bernard, Axel Maliverney hag Adrien Ménielle. 10 rann 22 munut, skignet dre YouTube Premium abaoe an 19 a viz Gwengolo 2018.\nPosted in Levrioù with tags arz, bed ordinal, familh, mignoniezh, Pariz, studioù, XXIvet kantved on Meurzh 19, 2020 by geekezig\nNos âmes jumelles en doa plijet kalz din. Nos âmes rebelles un tammig nebeutoc’h hag hemañ un tamm nebeutoc’h c’hoazh.\nE trede levrenn istorioù Lou ha Sonia emañ an div blac’h o vevañ asambles e Pariz hag o kregiñ gant o studioù. Penaos e c’hall ur vignoniezh cheñch pa genlojer ha goulennoù diwar-benn an dazont, setu tamm-pe-damm ar pezh a c’hoarvez amañ. Ur sapre digempouez ‘m eus kavet evit ar wech kentañ etre Sonia ha Lou, kavout a raen dedennusoc’h preder Lou diwar-benn he studioù, he familh, pezh na oa ket ken splann el levrioù all me gav. Koulskoude marv tad-kozh Sonia en defe gallet cheñch sell ar plac’h yaouank war ar bed, ouzhpenn he studioù prederouriezh…\nDeskrivet eo mat bepred ar vuhez pemdez, santadoù ha prederioù ordinal. Plijus eo bet da lenn ha dudius met benn ar fin e verzan e plije din mignoniezh a-bell Sonia ha Lou, mignoniezhioù internet ha n’on ket dedennet kement gant o buhez asambles e Pariz. Ma… N’eo ket grevus!\nRomant skrivet gant Samantha Bailly. Embannet gant Rageot, d’an 2 a viz Du 2017.\nPosted in Levrioù with tags bed ordinal, karantez, lennegezh, mignoniezh, Pariz, XXIvet kantved on Eost 5, 2019 by geekezig\nLevrioù Samantha Bailly a blij kalz din. Hi a seblant bezañ ur plac’h sichant ouzhpenn. Hast am boa da lenn La marelle a zo bet embannet ganti hec’h unan e stumm niverel hepken, evit ar mare.\nLa marelle a zo savet e lodennoù o tremen e 2015 ha reoù all e 2017 hag un eskemm lizhiri etre pep chabistr. Sarah he deus bevet un istor karantez souezhus met echuet fall e 2015, heuliet e vo an istor-se d’ar mare-se neuze. E 2017 eo eürus ar plac’h met un darvoud a lakao anezhi da gaout c’hoant da glask war-lerc’h Nathaniel, he c’harantez daou vloaz oa. En destenn ez eus ivez eskemmoù gerigelloù gant he mignoned ha traoù a seurt-se. Dedennus eo neuze stumm al levr, awenet gant Marelles Julio Cortazar. Ur stil plijus ha simpl a zo bepred gant Samantha Bailly, leun a fent ivez. Un tamm dipitet on bet avat peogwir ec’h ijinen marteze traoù tortoc’h a-fed stumm al levr. Fin ar romant a seblant din un tamm eeun padal e oa bet prientet kalz en a-raok. Plijus e oa da lenn avat!\nRomant skrivet gant Samantha Bailly. Embannet e stumm niverel hepken, d’an 23 a viz Here 2018.\nPosted in Filmoù with tags bed ordinal, Frañs, kevredigezh, politikerezh, XXIvet kantved on Ebrel 1, 2019 by geekezig\nLucas Belvaux a ginnig diskouez poltred ur plac’h ordinal en ur gêriadenn eus Norzh Frañs, a zeuio da vezañ dremm ur strollad eus an tu dehou pellañ. Ne seblant ket klotañ gant he mennozhioù diazez met Pauline a vez levezonet tamm-ha-tamm, kendrec’het gant ur c’hoant da cheñch an traoù.\nMe gave e oa dedennus an istor met c’hwitet eo un tamm siwazh. Re ziwezhat e tihun Pauline e keñver programm ar prantad kabaliñ. Ouzhpenn-se e seblant ar film mont un tamm re bell ganti an neo-nazied eus un tu hag ar grennarded a ra lec’hiennoù gant danvez teorienn an irienn eus an tu all. Re a draoù disheñvel a zo er film ha re diwar c’hore e chom ar preder e fin ar gont. Domaj eo!\nFilm sevenet gant Lucas Belvaux. Frañs ha Belgia, 2017, 1e59.\nPosted in Levrioù bannoù-treset with tags bed ordinal, Frañs, kevredigezh, kleñved, XXIvet kantved on Meurzh 3, 2019 by geekezig\nJulie Dachez he deus savet ur blog p’he deus dizoloet e oa aotek Asperger. Ne gomprene ket mat perak e oa poanius dezhi bezañ gant tud all, an trouzioù, santadoù zo, kompren ar fent. Abalamour d’ar rakvarnioù (zoken e-touez ar vezeien) rak an dud aotek e veze lâret dezhi n’halle ket bezañ.\nUn testeni eo neuze eus an doare ma c’hall an traoù tremen evit ur plac’h yaouank a zizolo eo aotek Asperger goude bezañ strivet forzh pegement evit kempouezañ he diforc’hioù ha bezañ ordinal. Dedennus eo (met pas kement ha Goupil ou face) met gouzout a raen kalzik traoù dija neuze ne oan ket souezhet kement-se. An tresadennoù a zo simpl-tre, ur stil na blij ket din kalz. Ul levr dedennus eo, a sikour da zegemer perzhioù tud aotek ha kaout pasianted ganto. N’eo ket gwellañ levr bannoù-treset am eus bet lennet avat! Istor gant Julie Dachez, tresadennoù gant Mademoiselle Caroline. Embannet gant Delcourt d’an 31 a viz Eost 2016.\nPosted in Levrioù with tags bed ordinal, Europa, kevredigezh, labour, merc'hed, XXIvet kantved on C'hwevrer 13, 2019 by geekezig\nWar vourzh ar vag Pont-Enezenn etre Rosko ha Kork e raio teir flac’h anaoudegezh an eil re gant ar re all.\nPoltred pep hini a vo gwelet a bep eil e romant Fañch Rebours : Marion, mekanikerez war ar vag, a fellfe dezhi kaout ur bugel bremañ, p’emañ o koshaat, Myriam, diskaret gant marv he mab pemp bloaz zo, skuizh gant he gwaz gadal ha Mîna, kurdez o klask repu.\nTeir flac’h disheñvel, gant hentoù disheñvel, hag a vo liammet da viken goude ar veaj-mañ.\nN’eo ket displijus Transport(s) da lenn, n’eo ket dreistordinal kennebeut. Hegaset on un tamm gant an tech a zo gant skrivagnerien zo lakaat rev betek re en o levrioù, alies prantadoù feuls ouzhpenn. Meur a wech on bet hegaset gant an dra-se er romant-mañ, a vefe bet ken kreñv all hep seurt traoù (ar gwashañ tra o vezañ pa gej Christophe gant Mîna er fin tout, aze oa a re, da vat).\nRomant skrivet gant Fañch Rebours. Embannet gant La Gidouille, d’an 20 a viz Meurzh 2018.\nPosted in Stiradoù, webstiradoù ha skinwel with tags bed ordinal, Japan, kanañ, kevredigezh, labour, mignoniezh, sonerezh, XXIvet kantved on Genver 6, 2019 by geekezig\nAggretusko (aggro Retsuko) a zo un dudenn eus embregerezh maskotennoù Sanrio (Hello Kitty hag all). Anavezout a raen an dudenn dija rak tro am boa bet da welet war ar rouedad rannoù eus ar stirad bet savet evit ar chadenn TBS e 2016 gant rannoù berr-kenañ (ur vunutenn).\nMemes tudenn ha memes istor a vez kavet er stirad skignet gant Netflix en un doare etrevroadel. Ar wech-mañ int rannoù 10 munut, ur stumm a glot mat-tre gant an istor me gav.\nRetsuko a zo ur plac’h 25 vloaz, a labour e servij kontouriezh un embregerezh vras e Tokyo. Ur plac’h sioul ha sirius eo met diouzh noz, evit ezteurel ar gounnar he deus e keñver he renerien pe kenseurted, ez a da ganañ death metal en ur c’haraoke.\nAggretsuko a zo ur stirad diwar-benn bed al labour hag ar vuhez evit ur plac’h yaouank e bro Japan. Soñjal a ra kuitaat he labour evit dimeziñ met n’he deus karedig ebet. Ur bern tudennoù plijus a zo tro-dro dezhi (Fenneko, Haida, Gori ha Washimi) a sikour anezhi da welet pegen kamm e c’hall bezañ he doare da welet an traoù. Moutik ha fentus eo ar stirad ha koulskoude n’eus ket kalz a spi. Santet e vez n’a ket ar sistem en-dro met an diskoulmoù all n’int ket gwelloc’h…\nStart an traoù neuze ha koulskoude eo dudius ar stirad!\nUr rann ispisial a zo bet evit Nedeleg a zo fentus ivez (a gomz kalz diwar-benn Instagram) en ur c’hortoz an eil bloavezh a vo da zont er maez e 2019. Hast ‘m eus!\nStirad skrivet ha sevenet gant Rarecho, diwar an dudenn krouet gant Yeti evit Sanrio. Japan. Skignet war Netflix abaoe an 20 a viz Ebrel 2018. 10 rann 10 munut (+ 1 rann ispisial 22 vunutenn abaoe an 20 a viz Kerzu 2018).\nPosted in Stiradoù, webstiradoù ha skinwel with tags arz, bed ordinal, familh, kanañ, sonerezh, Stadoù-Unanet, XXIvet kantved on Kerzu 7, 2018 by geekezig\nGaga : Five Foot Two a zo un teulfilm bet filmet pa oa pladenn Joanne o tont er-maez ha Lady Gaga o prientiñ abadenn ar superbowl (fin 2016 neuze).\nN’on ket sot gant Lady Gaga, n’anavezan ket mat he labour pe hec’h istor. Daoust da se e plij din sellet ouzh teulfilmoù a ziskouez pegen diskaret e c’hall bezañ an dud abalamour d’ar brud, ar bec’h a vez warno. Aze e vez gwelet da skouer kudennoù yec’hed Lady Gaga (torret he deus he lez e-pad he zroiad) pe c’hoazh ar c’hoant chom “simpl” goude bezañ graet ur bern traoù digredus gant ar riskl e tisplijfe d’ar re a heul anezhi. Fromus a-walc’h eo ivez istor Joanne hag an darempred he deus gant he familh abalamour d’an dibab bezañ graet ur bladenn dediet dezhi (he moereb marvet da 19 vloaz abalamour d’al lupus).\nN’eus ket kalz tra ouzhpenn d’an teulfilm-se, Lady Gaga a seblant bezañ un tamm kollet a-wechoù, digenvez alies, nec’het gant penaos e vo degemeret he labour ha c’hoantoù nevez. Un istor bet gwelet kant gwech met a chom bamus, hep na vefen gouest da zisplegañ perak.\nTeulfilm sevenet gant Chris Moukarbel. Stadoù-Unanet Amerika, 2017, 1e40. Skignet gant Netflix hepken.\nPosted in Levrioù with tags bed ordinal, Frañs, hañv, krennarded, lise, politikerezh, rouedad, XXIvet kantved on Kerzu 6, 2018 by geekezig\nMireille Laplanche a zo o chom e Bourg-en-Bresse. Evel boaz, eo bet dilennet “boudin” he lise gant div blac’h all. Un dilennadeg aozet war facebook gant tud all eus he lise eo.\nKalz fent a zo gant Mireille, hec’h arm eo evit dont a-benn da c’houzañv seurt goapadennoù. Ar merc’hed all bet dilennet a zo kizidikoc’h, unan anezho a ya da welet Mireille ha divizout a reont mont da welet eben asambles. E-kerzh ar gaozeadenn e teu ur mennozh sot nay dezho (evit meur a abeg) : gwerzhañ gwadigennoù war an hentoù etre Bourg-en-Bresse ha Pariz ha klask mont tre e “garden party” an Elysée da vare gouel ar republik.\nKontet eo an istor gant Mireille hag he doare da welet an traoù. Start eo bet din ijinañ ur plac’h 15 vloaz gant un ton evel-se met plijus e oa da lenn memestra. Gwelet e vo ar merc’hed o prientiñ ar boued, an dafar, pleustriñ gant ar marc’h-houarn, beajiñ da c’houde, ha tamm-ha-tamm gwelet ar berzh a ra o raktres war ar rouedad hag er c’helaouennoù, betek tizhout ar pal…\nUl levr pozitivel kenañ eo a ziskouez penaos e c’hall krennardezed gwallgaset gant o c’hamaladed cheñch penn d’ar vazh hag implij an dra-se evel nerzh evit krouiñ traoù brav ha kreñv. Ur sapre kentel! Un istor mignoniezh a-feson eo ivez. Ur romant plijus ha fentus neuze, gant techoù un hegasus a-wechoù (liammet gant an dezrevellez) met n’eo ket grevus.\nRomant skrivet gant Clémentine Beauvais. Embannet gant Sarbacane, d’ar 1añ a viz Ebrel 2015.


An hañv-mañ, Un tañva a sevenadur Breizh, oc'hpenn 100 digarez da zizoloiñ ar vro - Ti Douar Alre\nAn hañv-mañ, Un tañva a sevenadur Breizh, oc'hpenn 100 digarez da zizoloiñ ar vro\nSetu erruet an hañv e Ti Douar Alre !\nEmbannet zo bet ul levrig get abadennoù aozet e Bro An Alre dre Ti Douar Alre hag e rouedad.\n'Barzh ar Programm : Predegennoù, sonadegoù, troiadoù-bale, dañsoù breizh, kontadennoù, hag all. Danvez ha digarez da danvaat sevenadur Breizh.\nEmbannet zo bet ul levrig get abadennoù aozet e Bro An Alre dre Ti Douar Alre hag e rouedad.'\nDizoloit ar programm !


Festerion ar Brug àr ar bazenn uhelañ ! - Ti Douar Alre\nFesterion ar Brug àr ar bazenn uhelañ !\nGoude dezhe bout tapet an eil plas e kenstrivadeg Kendalc'h d'ar Sadorn 2 a viz Even e St-Brieg en em gav savet Festerion ar Brug, korollerion ha sonerion Plunered àr ar bazenn uhelan arre (liamm video). Disoc'h al labour graet hag ar gred lakaet get ur bare tud ampart ha desket. Gourc'hemennoù ha ... begon e-mesk ar re wellañ ag ar vro! Digarez a vo d'o gwelet a-hed an hañv-mañ : d'ar 15 a Vezheven (e Plunered), d'an 22 a C'hourhelen (e St-Philibert), d'ar 27 a C'hourhelen (e Gregam), d'an 29 a C'hourhelen (e Sarzhav), d'ar 15 a viz Eost (e Gwened), d'an 19 a viz Eost (e Lokmaria-Kaer), d'an 30 a Wenholon (e Piprieg).


Islamouriezh eo an ideologiezh politikel a zo hec'h orin e krouidegezh strollad politikel ar Vreudeur vuzulman en Egipt e 1925. War atiz Hasan Al-Banna e oa bet savet ar strollad evit stourm ouzh an unpenniezh egiptat, pa oa houmañ dindan levezon greñv Breizh-Veur.\nHervez tezennoù al lodenn vrasañ eus an islamourien n'eo ket an Islam ur relijion hepken, met un doare da urzhiañ ar gevredigezh dre lakaat ar Charia, d.l.e. al lezennoù savet diwar ar C'horan, da lezennoù ar stad.\nDeuet eo ar Vreudeur vuzulman egiptat da vezañ e penn un aozadur etrebroadel nann-ofisiel gant meur a strollad politikel e meur a vro. Strolladoù "breur" a vez kavet e Jordania, Maroko, Tunizia (Ennadah), Turkia (AKP), Palestina (Hamas), Yemen hag Aljeria.\nمصرى: الاسلام السياسى\ncatalà: Islamisme polític\nBahasa Indonesia: Islamisme\nBahasa Melayu: Islamisme\nnorsk nynorsk: Islamisme\nsrpskohrvatski / српскохрватски: Islamizam\nSimple English: Islamism\nсрпски / srpski: Исламизам\nاردو: سیاست اسلامیہ\nTiếng Việt: Chủ nghĩa Hồi giáo


Gwladus (santez) - Wikipedia\n(Adkaset eus Santez Gwladus)\nSantez Gwladus a oa merc'h d'ar roue Brec'han, e Brycheiniog er VIvet kantved, hervez ar vojenn, hag ur santez vrezhon. Mamm e oa da sant Cadoc.\n1 Etre mojenn hag istor\nEtre mojenn hag istorAozañ\nAnavezet eo dre buhezskridoù daou sant brezhon, hini Cadoc, savet war-dro 1100 gant Lifris ha hini Sant Gwynllyw (war-dro 1120)  . Munudoù disheñvel a zo en daou skrid. Meneget eo anv Gwladus e rolloù rouaned Kembre ivez.\nHi eo an hini anavezetañ eus bugale niverus Brychan. Brudet e oa he c'hened, ha plijout a reas d'ar roue Gwynllyw a rene e Gwynllwg e kreisteiz Kembre. Hervez Buhez Kadog e nac'has he zad reiñ anezhi da Gwynllyw, ma teuas danvez e vab-kaer da gerc'hat e bried gant 300 soudard hag e kasas anezhi gantañ eus Talgarth.\nEmgann a voe, met dont a reas ar roue Arzhur da lakaat fin d'an abadenn gant e varc'heien Cai ha Bedwyr.\nGwladus he doe ur mab, Cadoc, ar sant brudet, ha bugale all goude: Cynidr, Bugi, Cyfyw, Maches, Glywys II hag Egwine, sent anezho holl.\nUn iliz zo en hec'h anv e Bargoed. Beziet e vije bet e Pont Ebbw.\n↑ Lifris, 'Vita sancti Cadoci)', Vitae sanctorum Britanniae et genealogiae, ed. and trans. A. M. Wade-Evans (1944), 24–141\n↑ 'Vita sancti Gundleii', Vitae sanctorum Britanniae et genealogiae, ed. A. W. Wade-Evans (1944), 172–93\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Gwladus_(santez)&oldid=1855149 »


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/566 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/566\nDekvet devez a viz Eost\nAvieler ha merzer (259)\nAn impalaer Valerian en devoa douget eul lezen neve (258) eneb ar gristenien : « An eskibien, ar veleien hag an avielerien a vezo laket d’ar maro kerkent ha ma vefont anavezet ; ar senatourien, an noblanz hag ar varc’heien eus Rom a gollo o renk hag o madou ; ha ma talc’hont d’en em zisklerian kristen goude an dra-ze, e vefont dibennet ; — ar gwrage a renk uhel a vezo ive lemet digante o madou ha kaset en harlu ; — servijerien an impalaer o devo anzavet bezan kristen arôk al lezen-man hag o devo dalc’het goude, a vezo ive lemet digante o madou, ha goude, chadennet ha kaset war douarou ar gouarnamant evit o labourat evel sklavourien. » Al lezen ne gomze ket eus ar bobl nag eus an dud a renk izel. An impalaer ne skoe nemet war ar penn. Gouzout a rê, pa vije diskaret ar veleien, an noblanz ha servijerien ken galloudus ar palez, petra raje goude ar bobl hep penn, heb arc’hant, heb iliz ? Ahend-all, ar bobl a oa kabestret dre eul lezen-all, douget er blavez arôk (257). « Kement-hini en dije c’hoantaet adsevel eur sosiete freuzet dre urz ar gouarnamant, pe ober asambleou, pe derc’hel da zarempredi ar berejou, a vije barnet. »\nAl lezen douget gant an impalaer, ha votet gant ar Senat eus Rom, a oe raktal laket en impli. Eskob Rom, ar pab Sixt, ne zaleas ket da vezan tapet epad ma oa o prezek d’an dud fidel, en bered Pretextat, ha gantan e oe paket ive ar c’houec’h avieler a oa endro d’ezan evit an\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/566&oldid=140850 »


Sant-Marzh-an-Olivenn (44) : fellout a ra da dud ar gumun saveteiñ o skol kozh\nCulture & Patrimoine, E brezhoneg, Histoire, Local, NANTES, Patrimoine\nE miz even 2021 e oa bet divizet gant eskopti Naoned serriñ ar skol Saint-Fernand e Sant-Marzh-an-Olivenn hep an disterañ abeg. Ha padal, arc’hant a oa bet roet gant tud Sant-Marzh-an-Olivenn da reneveziñ an toenn, an horolaj ha traoù all c’hoazh. N’eo ket bet displeget ar rak hag ar perak eus e diviz gant an eskopti. Hag abaoe emañ tud Sant-Marzh en entremar.\nKerkent ha miz gouere 2021 ez eus bet savet ur c’henstrollad gant tud ar gumun da sevel o mouezh a-enep seurt diviz « diktatour » (poz dezho) ,« Sauvons Saint-Fernand » e anv. E douaroù marzoù Breizh emañ katolik an dud ha kalz a dud a zo bet skoliataet er skol-se hag o bugale ivez. Da c’hortoz gouzout hiroc’h eo bet kaset ar vugale en ur c’hozh skol, Sainte-Thérèse, ha n’eo ket evit degemer kement ha skolidi, hervez o zud.\nFellout a ra da dud Sant-Marzh kompren petra zo kaoz eo bet serret o skol ken trumm ha gouzout petra vo graet anezhi bremañ. Ne fell ket dezho e vefe distrujet da skouer. Ur petision a zo bet lakaet en-linenn evit souten o arc’hadur.\nFoto : petision « Sauvons Saint-Fernand »\nTags : Bro Ankiniz, bro naoned, Collectif Sauvons Saint-Fernand, Ecole Saint-Fernand, Kenstrollad "sauvons Saint-Fernand", naoned, Saint-Fernand, Saint-Mars la Jaille, Sant-Marzh-an-Olivenn\nNaoned : skol bublik divyezhek brezhoneg-galleg ar Batignolles en arvar\nMaumusson (44) : plus de subventions, le centre de loisirs risque de fermer ses portes\nKêr Naoned kinklet gant al livioù LGBT da c’hortoz ar Gay Pride


Compay Segundo - Wikipedia\n(Adkaset eus Francisco Repilado)\nCompay Segundo (e wir anv Máximo Francisco Repilado Muñoz) (18 a viz Du 1907 - 14 a viz Gouere 2003), a oa ur gitarour hag ur c'haner eus Kuba.\nCompay Segundo o kimiadiñ e dibenn un abadenn-ganañ en Hotel Nacional de Cuba, en Havana. Miz Here 2002\n3 E ganaouennoù\n4 Bloavezhioù 1990\n5 E ganaouennoù\n6 E bladennoù\nGanet e oa, evel a lavar en ur ganaouenn, e Siboney, e proviñs Oriente (donde el sol es mas caliente, e-lec'h ma tomm muioc'h an heol), nepell diouzh Santiago de Cuba. D'e bemp bloaz, pa varvas e dad-kozh, ez eas an tiegezh da chom da Santiago.\nLavarout a rae Compay Segundo e oa krog d'an oad-se, da enaouiñ segalennoù e dad-gozh en e veg, ha ne oa ket paouezet da vutunat diwar neuze.\nE Santiago e reas pezh a rae an darn vrasañ eus an dud : deskiñ ar vicher ruilhal segalennoù. War un dro e teske kevrinoù ar planedennoù gant ur grennardez, Noemí Toro. Diwar he c'huzulioù eo e krogas gant an dreujenn-gaol.\nE 1929 e reas e veaj kentañ d'an Havana, gant laz-seniñ kêr, war zigarez lidañ digoradur ar c'h-Capitolio Nacional.\nE 1935, ez eas di en-dro, gant Ñico Saquito hag e laz-seniñ Cuban Star, hag eno e chomas neuze.\nDesket e-unan seniñ tres ha rebed, e krouas ur benveg nevez diwar an daou venveg-se, an armónico urseurt gitar 7 kordenn dezhi Kalz eus e ganaouennoù a oa leun a fent hag a ijin, en ton koulz hag er son. Er bloavezhioù 1930, gant ar stollad Hatuey, ez eas da v-Mec'hiko, hag e kemeras perzh e daou film, México Lindo ha Tierra Brava.\nE México ivez ez eas da son treujenn-gaol gant an Trio Matamoros, ha ganto Benny Moré. Eno ivez e 1942, e voe krouet Los Compadres gantañ ha gant Lorenzo Hierrezuelo. Lorenzo ar c'haner a oa Compay Primo (paeron kentañ), ha Repilado an diskaner a oa Compay Segundo, an anv a viro betek ar fin.\nGoulennet e voe digantañ perak ez eas da goll giz an eil mouezh, hini an diskaner, dreist-holl adalek 1950, e respontas: "Ar re yaouank ne fell ket dezho ken mont da-heul ur c'haner. Holl e fell dezho bezañ steredennoù eus an eil deiz d'egile. Sellit pegeit on bet o c'hortoz, pet hent am eus baleet, pet tra am eus ranket ober. Atav e vezañ o kregiñ, ha neket oc'h echuiñ."\nMeur a gemm a voe a-hed e resped: seniñ a reas gant Los Seis Ases, Cuarteto Cubanacán, ha soner treujenn-gaol e voe gant ar Banda Municipal de Santiago de Cuba. E 1956 e savas al laz Compay Segundo y sus Muchachos, ha ganto e labouras betek e varv.\nPerzh a gemeras Compay Segundo er Buena Vista Social Club, ur bladenn produet gant Ry Cooder, en 1996, ha gant kanerien ha sonerien evel Ibrahim Ferrer, Juan de Marcos González, Rubén González, Manuel "Puntillita" Licea, Orlando "Cachaito" López, Manuel "Guajiro" Mirabal, Eliades Ochoa, Omara Portuondo, Barbarito Torres, Amadito "Tito" Valdés ha Pio Leyva.\nMarvet eo Compay Segundo e 2003, en La Habana, tost d'e bemp bugel ha d'e vugale-vihan. Beziet eo e Santiago de Cuba.\n"Chan Chan" eo an hini vrudetañ. E-touez ar re all "Sarandonga", "Saludos, Compay", "¿Y tú, qué has hecho?", "Amor de la loca juventud", "Juramento" ha "Veinte años".\nLec'hienn a gas d'ur bern liammoù arall: segundo.htm\nEr gazeten Noticias de Navarra : http://web.archive.org/web/20090918210317/http://noticiasdenavarra.com/camaleon/c20030913/compay.php\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Compay_Segundo&oldid=1887638 »\nDernière modification le 8 Du 2020, à 21:14\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 8 Du 2020, da 21:14.


Mikel Laboa Mancisidor (Pasaia, 15 a viz Mezheven 1934 – Donostia, 1añ a viz Kerzu 2008) a zo bet unan eus brudetañ kanerien ha saverien kanaouennoù Euskal Herria.\nLavaret e vez ez eo tad ar sonerezh euskarat rak kalzik en deus levezonet ar remziadoù sonerien ha kanerien a zo deuet war e lerc'h. Evit aroueziañ kement-se e c'heller selaou ar bladenn anvet Txerokee, Mikel Laboaren Kantak ("Cheroki : kanaouennoù Mikel Laboa"), embannet e 1991 e-lec'h ma c'heller klevout remziadoù nevez ar ganerien rock ha folk o kanañ e ganaouennoù. Hervez lennerien ar gelaouenn Diario Vasco ez eo e bladenn Bat-Hiru ("Unan-tri") gwellañ pladenn euskarat bet graet biskoazh. En euskareg e kane peurvuiañ.\n3 Txoria Txori\nGanet eo Mikel Laboa d'ar 15 a viz Mezheven, 1934 en Pasaia, Gipuzkoa.\nBet eo bet tost da zaou vloaz o chom e Lekeitio, Bizkaia, pa oa bugel. Er bloavezhioù 50 e studias ar vezegniezh hag ar bredvezegniezh e Pamplona-Iruña. Evel-se e voe kaner ha mezeg war an hevelep tro e-pad tost da ugent vloaz. Ober a rae war-dro bugale e rann neuropskiatriezh evit bugale ospital Patronato San Miguel e Donostia.\nPa oa studier e oa troet kalzik war ar sonerezh, ha plijout a rae dezhañ kanerien ha sonerien evel Atahualpa Yupanqui ha Violeta Parra. Koulz hag int e lavare bezañ un arzour politikel. Kregiñ a reas da ganañ e 1958 e Teatro Gayarre en Iruña.\nAsambles gant arzourien euskarat all e krouas er bloavezhioù 1960 ur strollad kanerien ha barzhed anvet Ez Dok Amairu ("N'eus niverenn 13 ebet") hag a glaske reiñ buhez d'ar sevenadur euskarat a oa bet o kousket e-pad bloavezhioù renad Franco, ur jeneral a renas hag a waskas war ar vro gant taerded etre ar bloavezhioù '30 bet ar bloavezhioù '70. Dre ar strollad-mañ e teuas Laboa da vezañ anavezet, evel Benito Lertxundi, hag e voe lakaet o muzik da sonerezh nevez euskarat.\nLavarout a reer ez eo oberenn Laboa unan hag a gemmesk an hengoun, ar varzhoniezh hag an ijinusted en e ganaouennoù e-kerzh ar bloavezhioù '60 ha '70, oc'h enskrivañ enno e zoare d'ober hag o kanañ anezho ouzhpenn gant ur vouezh dibar, souezhus. En e oberenn e vez kavet kanaouennoù kozh adkanet en un doare modernoc'h, barzhonegoù skrivagnerien evel Bertolt Brecht, ha reoù all graet gantañ. E bladenn Lekeitioak a zo souezhus e meur a geñver, rak diazezet int war huchadennoù hag onomatopoeia, hag e-keñver se e oa kalz a-raok e goulz hag a-raok kanerien evel Bjork pe reoù all a zo anezho bremañ.\nGwellañ pladenn bet biskoazh hervez lennerien ar gelaouenn Diario Vasco eo Bat-Hiru, bet embannet e 1974. Darn eus e ganaouennoù a zo deuet da vezañ kazi hengounel e-touez ar c'hanaouennoù euskarat ha dreist-holl Txoria txori ("Un evn zo un evn"), e ganaouenn vrudetañ, hag a zo bet kanet gant Joan Baez en euskareg. Ur stumm sonet gant ul laz-seniñ bras a zo asambles gant ul laz-kanañ Orfeón Donostiarra (Donostia Choir) anvet Joven Orquesta de Euskal Herria (Euskal Herriko Gazte Orkestra pe "Laz-seniñ yaouankiz Euskadi"). Kanaouennoù brudet all a zo bet evel Gure Hitzak ("Hon c'homzoù"), Haika mutil and Baga, biga, higa (sonet asambles gant Orfeón Donostiarra ivez).\nAbadenn ziwezhañ Mikel Laboa, miz Gouere 2006 e Donostia\nUn nerzh ijinañ a oa gant Mikel Laboa, hag kement-se e-pad 35 bloaz, ken e oa erru kozh pa n'helle ken kanañ war ul leurenn. Kenlabour a zo bet etrezañ ivez hag ur soner jazz Iñaki Salvador ivez.\nMeur a hini eus e ganaouennoù gwellañ a gaver er film La pelota vasca ("Ar vell euskarat"), un diellfilm bet savet gant Julio Medem.\nE abadenn diwezhañ a zo bet e Donostia d'an 11 a viz Gouere 2006 e penn-kentañ abadenn Bob Dylan da geñver ar "Sonadeg ar Peoc'h" bet dalc'het e Donostia war an aod.\nNiverennet e vez titloù pladennoù Laboa. Kregiñ a reas gant ar c'hustum-se pa deuas er-maez e ziv bladenn gentañ Bat-Hiru (1-3) e 1974. Ar bladenn 2, gant kanaouennoù savet diwar oberennoù Brecht a oa bet berzet gant kontrollerezh "Franco". Goude e teuas ar bladenn zoubl Lau-Bost (4-5) and 6. E bladennoù Lekeitios a oa en dastumad-se pladennoù 7 da 11, daoust ma ne voe gwerzhet dre zindan ken nemet un dastumad (kompil'). Goude e teuas er-maez an niverenn 12, an niverenn 13 o vezañ miret gant e strollad arzourien gozh Ez Dok Amairu, o talvezout kement ha "N'eus 13 ebet" en euskareg. Goude-se e voe tro an niverenn 14, ha div bladenn ez-vev 15 ha 16. E diavaez an dastumadoù "kompil" ez eus bet an niverenn 17 anvet Xoriek.\nE genlabour diwezhañ a oa gant ur strollad eus Pasaia anvet Naizroxa, e-lec'h ma ne ganas ken nemet ur ganaouenn, an hini gentañ war o fladenn gentañ, "Iqharaturic."\nMarvet eo Mikel Laboa d'an deiz 1añ a vis Kerzu 1, 2008 en un ospital e Donostia-San Sebastián d'an oad a 74 vloaz.\nZuzenean II - Gernika, 2000\nTxoria Txori[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nEn ur lemel kuit e zivaskell c'hell\nE vije bet sur din-me\nNe vije ket aet gwall bell,\nNe vije ket bet da vat un evn ken\n'Vidon-me, eo an evn a garen.\n(tr. IK/GK, n'eo ket troet ger-evit-ger.)\nUr varzhoneg war ar garantez eo, bet savet gant ar barzh Joxean Artze. Diskleriañ a ra hemañ e oa 24 pe 25 bloaz pa savas ar gwerzennoù-mañ. "Alies, emezañ, e kaver temm an evned en hon c'hanaouennoù kozh. Soñjet em boa neuze e c'hallen liammañ skeudenn an evn ouzh hini ar frankiz. Amañ e kaver ur gudenn, hini frankiz un den hon eus c'hoant da berc'hennañ. Dre unan-a-zaou, pe e vac'hit anezhañ/anezhi evel un evn en e gaoued, pe e garit evel m'emañ, ha ma fellfe dezhañ pe dezhi ho tilezel, leuskit eñ pe hi da vont a-raok"... Ganet eo bet hemañ e 1933, ha gouestlet en deus e vuhez d'ar sonerezh ha d'ar varzhoniezh e-barzh ar strollad Ez dok amairu asambles gant Mikel Laboa ha Maite Idirin. Unan eus brudetañ barzhed an euskareg eo. Eñ eo a savas komzoù Txoria txori (Hegoak).\nDiouzh e du, en deus diskleriet Mikel Laboa penaos en deus desket ar c'homzoù-se. "Un abardaez bennak e 1968, e oan aet da zebriñ d'un ti-debriñ e Donostia. Daoust d'ar gwerzennoù-se bezañ diembann c'hoazh, e oant bet moullet war ar serviedennoù. Un oberenn a stourm e oa a-enep da lezennoù Franco hag a verze ober gant an euskareg. Plijet e oant bet din diouzhtu, ha pa 'z on erruet er gêr em eus savet ar sonerezh. N'on ket bet pell o sevel an ton. » Ret eo gouzout ivez, e oa bet difennet gwerzhañ e bladennoù gant kontrollerezh Franco. Neuze e c'heller astenn ster temm ar frankiz en Txoria txori eus den d'ar vro evel m’en deus graet ar stourmer enep-frankoour ivez.\n↑ Muere a los 74 años Mikel Laboa, recuperador de la tradición musical vasca El País, retrieved 2008-12-12 (es)\n↑ Mikel Laboa: Basque singer central to his culture's revival The Guardian, 9 December 2009, retrieved on 2009-12-09\nMikel Laboa en Auñamendi Encyclopaedia (www.euskomedia.org)\nAtersadenn e www.euskonews.com\nAtersadenn e Berria\n. Kanaouenn "Txoria txori".\n. E ganaouenn vrudet met en dro-mañ gant laz-seniñ ha laz-kanañ Orfeon Donostiara.\n. Ul liamm davet film "La pelota vasca" gant Julio Medem.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Mikel_Laboa&oldid=1636013 »


Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Mot “musique” »\nLe texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de Le Mot “musique” de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture.\nmusique. Musique est un mot qui, dans la dernière décennie du XXe siècle, a complètement changé ~~~ ~~~~~ ; ~~~ dont la signification ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ était.\nL’évolution ~~~ musique est assez semblable ~~ ~~~~~~ ~~~ culture ou ~~~ logique : ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ une dilution du ~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : les cultures (cultures ~~~ monde, culture d’entreprise, culture ~~~ rue, culture ~~~ ~~~ négociation), les logiques (logique ~~~ guerre, logique de l’affrontement, logique ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ commun, logique ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ détournement), les musiques (“France ~~~~~~~~”, ~~~~~ significativement, change de ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~ Musiques”).\nCe ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ langue, il est ~~~~~…) ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ nécessairement de sens ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Musique était ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dont la tradition, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~~ au-delà. Le pluriel était ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ la seule) comme musique classique, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ grande musique. (À l’intérieur ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ musique classique, c’était la ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XVIIIe ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ et en Autriche : ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Vienne.)\nEnvers ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ de cheval de ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ musique, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ dénier ce privilège (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ Musique et Jazz).\nUne fois le jazz ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, tout ce qui ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Les musiques dites “~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ “~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~”, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ bon ordre, mais ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ “~~~~~~~~~”, la pop, le rock, ~~~ hard rock, ~~~ rap, ~~~ reggae, ~~~ house, ~~~ techno — toutes ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qui, accueillies désormais ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ des ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ aussi à la ~~~~~~~~.\nLes ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ “~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~”, pour le coup, ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~”. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ musique ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ de plus de ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ realpolitik culturelle, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ des choses en ~~~~~~~~~~~ ~~~~ mots.\n~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, @~~~~~~~~~~~~ :\nLe ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. Ses chansons, comme “~~~~~~” ~~~ “~~~ ~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ française. #CeJourLà\nLes ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la musique ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ termes du vocabulaire ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ boys bands, du ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ concerts, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ salle Pleyel a ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ récitals, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ Richter. Quant aux compositeurs, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la Chanson.\nIl faut ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~ accompagné sans rechigner ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ de millénaire a ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ recevoir ainsi leur ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~. Quant à France ~~~-“~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ des comédies musicales, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ou sur ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, mais les font ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ adorent.\nNous ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ de l’adorer aussi, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ maquis.\nC’est ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ musique dans la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ musique ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ langue (à l’intérieur ~~~ ~~~~~~~~~), ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ sociale, au sein ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, les musiques de ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ont toujours fait ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ n’est pas évident, ~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ pas ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Tout ~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ce n’était pas la musique, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. Et, de fait, ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ la langue bourgeoise, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ quand elle parlait ~~~ ~~~ musique. ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ de ~~~ musique, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ pas la musique, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ précision, par le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ sociale et d’une certaine classe, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~ chevauchaient tout de ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ — ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ mais la classe, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ langue bourgeoise à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ des inhéritiers, ou ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~) ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~, ni le basculement ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ musique (d’où ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~).\nCurieusement, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ du moment, qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ —, où ce ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, que quelque chose ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ la musique, la ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ journaliste Guillaume Durand, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ journalisme culturel. Un jour j’ai ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ série ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ l’histoire ~~~ la musique au XXe siècle. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, Guillaume Durand n’avait ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ton qui semblait ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ hard. Comme on ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~ ! ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ imaginé.\nMon étonnement ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ devint général, social, sociétal, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ quitté.\nDevint rapidement évident, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ musique ~~~ XXe siècle ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, comme je l’avais ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ Gérard Grisey. Pas ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ la musique de ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~’~~’~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~ — ~~~~~ là c’est mon ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ce que je ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ sensible et très ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ musique, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ je lui attache ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : pour parler une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ensemble, ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ souvent.\nSi ~~~~ ~~~~~~~~ on m’interroge sur ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ j’aime ~~ ~~~~ ~~~~~ tout, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, d’Hildegarde von Bingen ~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ façon de dire ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ général, à m’entendre, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ à ~~~~ ~~~~~ tout, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, au contraire ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, que la musique ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~ musique classique, ~~~~~~ les miens, de ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ choses et de ~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~ ?\nIl ~~ ~~ ~~~ un véritable conflit ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ locuteurs, même s’ils ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ? Ce conflit ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~, par exemple —, ~~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et les droits “~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (ou ~~~ ~~~~~~~~~~ pas, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~…), ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~. ~~~~ seulement le vainqueur ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~), mais le vaincu, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ dossier, d’appeler à ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ personne pour le ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ monde fût-il seulement ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ peuple.\n~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ est fatalement aussi ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, “~~~~~~~~~”. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ qu’elles sont, bien ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ musique ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et capital que ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~.\nNon ~~~~~~~~~~ musique ne voulait plus ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ désigner par ce ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ deux acceptions du ~~~~ (“~~~~~~~~” ~~~ “~~~~~~”, “~~~~~~~ ~~~~~~~~” ~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~”) ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ rapport de proportion ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ “~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~” ; ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et traditionnelle, même ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~ ~~~ ~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, continuât d’administrer les ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ étroitement revêtues d’autorité ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ politiques, dans les ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ interrogés à la ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ musique ~~~~~ ~~~ nouveau sens, considérablement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ familiarité aimante avec ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ suédois.\nLe ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ seulement dans la ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ que dans les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ (~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~…) ~~’~~ pas changé. Et ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de la République, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ évêque, qui sait, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ qu’on eut prêtés ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, soit). On en ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ par un membre ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de veau, ou ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ un peu humiliant ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ mélomane, aimait la ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ “~~~~~~~~” de Sting ; ~~~~~~ ~~ ~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ quelques mois plus ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ à l’Élysée pour ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ mort).\nOn ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ “~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ à ses funérailles…\nOn ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ un peu intéressés, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ au “concert” ou ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ écouter un récital ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ politique et social, “~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ acceptions.\nMusique ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ qu’ont changé la ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~, ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ moins entre eux ; ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ très suffisamment pour ~~’~~~~~~~~~~~~ séculier.\nIl ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ largement répandue, pour ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ musique, ~~’~~~~ pop music, ~~~ Pop Music. Et si d’aucuns, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ pop music, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ to pop, surgir, éclore ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ donne à entendre, ~~~~~ pop, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ populaire. ~~~ New ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ Musicians ~~~~~~~~ ~~~ musique populaire comme ~~~~~~ ~~~~, « ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ et les intérêts ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ » (the ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ line with the ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ class). ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ curieuse et presque ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ qu’on pourrait croire ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ populaire ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de ~~~ ~~~~~~~ moyenne (~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ce mystère réside ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (prolétariat, petite bourgeoisie, bourgeoisie, haute bourgeoisie, etc.) à une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ haute culture ~~~ culture ~~~ masse ; ~~~~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” (~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ridiculement les anglo-saxons) ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~” ; ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ autres, bien entendu, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ terminologiques, la pop music (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~”), ~~~~ bien la musique ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~.\nIl faut remarquer au ~~~~~~~~ ~~~~ Pop (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ populaire, ~~~~~) n’a pas tout ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Pop Art ~~~ ~~~~~ Pop Music. ~~~~~~~~~ le Pop Art, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ la vie quotidienne ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’homme de la ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ que la Pop ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~, lui, menait une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ plus riches collectionneurs, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ “highbrow”, ~~~~~~ le musée d’Art ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ York.\nToutefois, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ Pop Art, s’est ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ la ~~~~~~~~ (c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~ sommes en train ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~), ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ consacré, normal, allant ~~~~~ ~~~~~, ~~~ toutes ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ les plus “bourgeoises”, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ haut et qui, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, désormais, une chanson ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la musique ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, sans autre qualificatif. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ des détachements de ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, au son d’airs ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ niveau, sert depuis ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ la notion de niveau ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ devoir essuyer le ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : le reproche de mépris ~~~ ~~~~~~~ (parfois ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ snobisme).\nEn ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ temps, le Pop ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ moins petits-bourgeois, sous ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ la société de ~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, aux chiens assis ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ et à sa ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ so called “~~~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ image et pour ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tiennent pas exclusivement ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~ so called…). ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ musées dans les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, depuis le temps ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de masse des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — bref, depuis qu’ils ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, en galeries marchandes, précisément.\nPop ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ que leur nom ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ la middle class, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, à tort ou ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, leur sert de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ melting pot : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ le langage, son ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, le ~~~~~~~~ (bonjour, ce midi, Monsieur Camus, ~~~~ mamans), ~~~ ~~~~~ quelle a imposé sa ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ la ~~~~~~~~.\nEn ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ le contrôle permanent ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ idéologiquement inattaquables : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~). ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, qui permettra de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ handicapés : les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ s’opposer ouvertement à ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’authenticité si elle ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (rampe d’accès, large ~~~~~~~~~~, ~~~~.), ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ renoncer au projet ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ handicapés ne constituent ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~ pourrait bien qu’ils ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ plus fort —, par ~~~ faiblesse, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), par l’avantage conféré ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ merveille cette vertu ~~~ ~~~~~~~~~ inattaquabilité, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~~ partout, et parée ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ injustices et des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~ supposées).\nContrairement ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ plutôt du mot musique, ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ son (ou de ~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ de son, et ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ l’ont joué, car cette ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ parties. Culturellement triomphante, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ musique ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, à moins que ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ étroitement comme pour ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture. ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, c’est à propos ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ sensible et le ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ l’abyme ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ blason, le lieu ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~.\nLa musique, au sens ~~~~~~~ — ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la petite bourgeoisie ~~~~~~~~~~~~, ~~~ grande musique, ~~~ ~~~ musique classique, ~~~ ~~~ musique savante— ~~~~~~ ~~~ ~~~~ “~~~~~~~~”, ~~~ l’on ose dire, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ culturel, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ au ~~~~~ ancien : ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ désormais, hélas, pour ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ grande ~~~~~~~~, ~~~ haute ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ bourgeoise : l’héritage, en somme. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ son, ~~~ musique, de sens ~~~ ~~~~ musique.\nTrès ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ la parole, des ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~’~~ la fin du XXe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~ ~~~~~~~”, ~~~ ~~~ musique “classique”, donc, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ pas nouveau mais moderne ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ jingles, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la diffusion. On ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ imposer délibérément des ~~~~~ ~~~~, ~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ non-culture : ~~~ la non-culture musicale, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ tout court, ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ nombreux, ni surtout ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ culturelle est d’y ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ plus de non-culture ~~~ ~~~ non-musique ; ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, transformé.\nIl ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ en ce sens ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ni bien longtemps (~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~), ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ chansons, de chansonnettes, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ “~~~~~~~” ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ leur arrivée, un ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — un ~~~~~~~~ ~~~~~~~ seulement ~~~~, ~~~~~~-~~~~~~, la société continuait ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ était la musique etc. ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ sorte que ces ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ordre.\nRien n’est plus ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ est certain qu’en ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, même, des heures ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, par le “décryptage ~~~ ~~’~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ musique, il est ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ obtenir le baccalauréat ~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~, dans le même ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ (~~~~~-)~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ toujours plus de ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ entières ont pratiquement ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~, un mouvement par ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ même chose que ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ (« ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ quand même sur ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~… ») ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de la culture “~~~ ~~~~~ ~~~~~~~”, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ de tomber neuf ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livres, qu’au moins ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~.\nQue ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ sociale, ~~’~~~~ ~~~ que montrent clairement ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ seulement critiquée. Quiconque ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ les deux stations, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ mépris ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~~ de langage que ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ à en essuyer ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ d’inculture ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ acception du mot musique, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, entre la musique ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ contemporain, car cet ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ la musique au ~~~~~ ancien.\nLa musique contemporaine ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ moderne, ~~~ la musique au ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ que celle qu’ils ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ d’amateurs, qu’elle commence, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~ que la musique ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~…) ; ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ musique contemporaine, malgré ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ petite bourgeoisie elle-même, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ est vrai, de ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ tort.\nTout ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et de mouvement, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ deux cas, par ~~~~ classe. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. On citera à ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, concert, récital, compositeur et ~~~~~~~~ opus, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ce n’est pas ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~, offerte en avant-première ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ du monde, la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ état de fait. Eh ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ un ~~~~~~~~ ? Et ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ la musique, c’est ça ?\n« …~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~… » (~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ moins…)\nMême ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ territoire sémantique laissée ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ musique ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ (~~’~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ brutalement le désir, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~…). ~~~~~ ne peut pas ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ interroger des interprètes ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ se livrent à ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ : professionnel. ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à souligner combien, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ dit, à se ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ art ou leur ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ plus c’est peu ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ils s’attirent de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’esprit).\nIl ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, un trait spécifique ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ la littérature ou ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ sincères amateurs des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, de Faulkner ou ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Marc Lévy, ou ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ à Ryman, est ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ Chambas. En revanche ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de leur musique, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ leur playlist, ils ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ permets de faire ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ stupéfaction permanente. Comment, ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ cas — et ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~…), ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ de façon tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ plus le mérite ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ solitaire sur une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, diciamo (~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ classiques n’ont elles-même ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~) ? ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ est capable d’une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les plus prosaïques, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Cependant l’on écrit ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ne semblent jamais ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ très loin.\nLes ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~ musique, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, un peu mécaniquement, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ la mauvaise, se ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ classique ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ dites populaires. Il ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ seul syntagme de musiques populaires ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ musique à soi ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ abusive appellation commune ~~~ musique populaire ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ résultats d’études de ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ou militaires des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Ur-Suppe, son fond d’extraction ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ son miel, à ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ rendues méconnaissables par ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ assumée et reconnue, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ plus qu’au débiteur, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ le pôle positif, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~.\n~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~ l’intérieur de la ~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ un autre contexte, ~~~ Petit Remplacement. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ voir, répétons-le, avec ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’“~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~~ convoquées et reconnues ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~ musique savante, l’ancienne musique, ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ référence, au demeurant ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ le langage commun ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ éteinte, absconse et ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ qu’il était le ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ Madonna ou le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ musique, c’est qu’il est ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ qu’il nous parle ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, “~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”.\nMais ~~~ ~~~ ~~~~ musique, ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ des choses, la ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ par excellence du ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ la plus pure, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ plus d’ampleur et ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de civilisation. Le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de race (v. ~~~ ~~~~, by ~~~~ means). ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. Mais l’esprit dépend ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ (~~’~~~~~~~~~ ~~~) ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ à fait indépendantes, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ et le grand, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~.\nUne ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ relever toutefois, avant ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ deux ~~~~~~~ — au demeurant modulables ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : la bourgeoisie et la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ : ~~~~ anciennes élites ~~~ ~~~~ nouvelles ; ~~~ ~~~~~~~ : la classe cultivée ~~~ ~~~ masse culturée, ~~~~. —, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ moins à titre ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~.\nLe ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ domaine de la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ une américanisation de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à des compositeurs ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ n’est pas douteux ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ musique, ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ démocratisent, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ plus de place ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~~~~~ : ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et d’Hollywood, musiques ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~, ~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ populaires, de celles ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ par convention le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ paraît se réduire ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~). Dans une fête ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ caractère résolument folklorique, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~”, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ des paroles n’est ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ approximatif, je serais ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ moins forcé de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ américain.\nSeulement ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, donc) américaine est ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ africaine ~~~ ~~~~~~ largement afro-américaine. On ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~ ~~~~~ sentir ses effets ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ populaires, notamment à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ chorales. Surtout il ~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de vastes et ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ rythmes et à ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ noires, souvent africaines ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~.\nDe ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ peut-être plus que ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ou arabo-musulmanes, au ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, — ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, musique tout court, comme ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ présents et fêtés ~~~~ ~~~~~~~~ ils sont ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ sont eux qui ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ et inviter avec ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “concert” de “musique ~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ habitués sait d’expérience ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Duparc ou des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ la culture patrimoniales ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ -~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ — ils sont ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~.\nL’un ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ aisé parce que, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ culture. Celle-ci n’a ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ dans le domaine ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ de la philosophie, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ cultivé ; nationale, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ néanmoins, ne serait-ce ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ Français, et d’ailleurs ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ les rend plus ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ aurait pu le ~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ le Petit puisque ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de protéger et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ leurs yeux, même, ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ sujet, ce qui ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ partie américain et — ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ —, africain, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ tôt.\nLa ~~~~~~~~~~~~~ partielle, mais croissante ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ classique, savante, est ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ à travers la ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ modes de juger. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ complexes encore, irréguliers, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ reste que le ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ distance ou l’isolation ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, tou-toum, tou-toum, tou-toum, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ des machines qui ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ unique, qui s’insinue ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ marchandes), est bien ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ou formatrices ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ tutoiement, l’abolition des ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ avoir quelque chose ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~.