Pajenn:Marrec - Doctrin ar guir Gristen.djvu/326 - Wikimammenn\nPajenn:Marrec - Doctrin ar guir Gristen.djvu/326\nen dribunal santel eus ar binigen, petra eo ar guella gantho, pe chom hep o fasq pe renonç d’ar madou-se goal-acquisitet, d’al lubriciteou, d’ar vezventi, d’an assambleou difennet-se, hac e respontont penos ne dint quet evit renonç d’an traou-se, da lavaret eo, penos eo guêl gantho o c’haout eguet caout ar barados. Ar seurt tud-ma a ra goab eus a Zoue, pa leveront : ho rouanielez roit deomp, pa’z-eo guir ni zeziront en o c’ha-lon nemet rên ar pec’het.\nII. Goulen a reomp ma rai Doue deomp rên ganthan en e c’hloar er bed-all : an êe a zo an objet eus hon oll esperanç, rac an êe eo hor bro. Doue en deus hor c’hrouet evit rouantelez an êe, hac hor Zalver Jesus en deus acquisitet deomp guir er rouantelez caër-se, dre e varo var ar groas ; mæs falvezet eo dezan e teuzemp bemdez da c’houlen ar recompanç-se ha d’he militout dre hon œuvrou-mâd ; rac-se e lavar deomp en e Aviel : clasquit da guenta rouantelez an êe, hac ar rest a vezo roet deoc’h evel var an oll. Petra servich d’an den, emezan, gounit ar bed-oll mar deu da goll e ene ? Mæs ne dê quet avoalc’h deomp goulen rouantelez an êe, ret eo deomp er gounit dre hon œuvrou-mâd ; quement ini a lavar : Autrou, Autrou, ne antreint quet e rouantelez Doue ; mæs hepquen ar re a raï e volontez  ; hoguen, bolontez an Autrou Doue a so merquet en e c’hourc’hemennou ; mar fell deomp eta rên ganthan en e c’hloar, miromp brema e c’hour-c’hemennou, pe autramant n’hon devezo pers-ebet en e rouantelez ; da lavaret eo, ne renimp quet ganthan en e c’hloar er bed-all, ma na rên quet ennomp er bed-ma dre e c’hraç.\n↑ [Matth. VII, 21.]\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Marrec_-_Doctrin_ar_guir_Gristen.djvu/326&oldid=100160 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 25 Meu 2017, da 23:46.


Buhez ar Sent/1912/Jerard Majella - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1912/Jerard Majella\n◄ Konogan Jerard Majella Mac’harit-Mari ►\nC’houezekvet devez a viz Here\nSant Jerard Majella\nJ erard-Mari Majella a deuas er bed d’ar c’houec’h a viz ebrel 1726, en Muro, ugent leo diouz Napl.\nE dad a oa kemener.\nAdalek e vlaveziou kentan, plijadur Jerard oa bezan oc’h ober ôteriou bihan hag o tesrevel lidou an Iliz. En kichen Muro eman chapel Kapotignano, elec’h mac’h enorer eur skeuden eus an Itron-Varia, ar Mabig Jezuz ganti war he brec’h. Da bemp bla, Jerard a yeas di eun devez, ha kerkent ha ma oa daoulinet, ar Mabig Jezuz a ziskennas diwar brec’h e vamm da zont da c’hoari gantan, hag a roas d’ezan eun dorz vara gwiniz. Ar bugel, laouenik holl, a gasas ar prof d’e vamm : « Piou en deus roët an dra-ze d’it ? » a c’houlennas houman.\n— Mab eun itron gaer on bet gantan o c’hoari, » eme ar bugel.\nAn dra-ze a ’n em gavas ouspen eur wech. War-dro e seiz vla, Jerard en devoa c’hoant bras da vont da gommunian. Eun devez e tostaas ouz an dôl zantel ; ar beleg a oa o rei ar gommunion a gavas anezan re yaouank, hag a chômas hep rei d’ezan an hosti santel. Ar c’hrouadur a yeas er-mêz eus an iliz, an daerou en e zaoulagad. En noz war-lerc’h, an arc’hêl sant Mikêl a deuas da zigas d’ezan bara an Ele. Eur wech-all ma oa war e zaoulin, harp ouz an ôter, eur bugel bihan a deuas eus an tabernakl hag a roas d’ezan ar gommunion. Da zek vla, Jerard a oe roët ôtre d’ezan da azezan ouz tôl ar Zakramant. Adalek neuze e kommunias sul-gouel ha beb eil devez war ar zun.\nDa c’houezek vla, goude bezan desket e vicher a gemener, Jerard a yeas da vevel gant an ôtrou Albini, eskob Lacedonia. Rannan rê e bae en ter loden, unan evit e dud, eun all evit ar beorien, hag an trede evit anaon ar purgator.\nDa varo e vestr, ec’h eas en Urz leaned sant Ligori. Bezan e oe eur skouer evit an holl.\nBemde en em skourjeze. Dougen a re eur gouriz-houarn endro d’e ziouc’hroazel. Lakat a rê louzeier c’houero en e voed, d’e lein ha d’e goan. D’ar zadorn, e yune diwar bara ha dour. Ne gomze nemet pa veze lec’h da greski gloar Doue, d’ober vad d’an nesan ha pa veze ezom bras. Lavaret a rê : « Tu a roër d’imp da vezan sent ; gwaz a ze evidomp ma chomomp da vreinan er pec’hed. Ma ’n em gollomp, e kollfomp Doue, hag eur wech kollet Doue, petra chomo ganimp ? »\nPevar bla so oa êt da relijius, pa oe tamallet en gaou en eun doare kazus. Ne glaskas ket en em zifenn, daoust pegen es oa d’ezan hen ober. Daou viz goude, e vistri a deuas da anaout ar wirione. Neuze sant Ligori a reas evellen e veuleudi : « Goude na vefe vertu-all ebet ken en Jerard, nemet ar re hon deus gwelet an daou viz divezan, e vefe trawalc’h evit ma c’hallfen lavaret gant gwirione eo eur zant bras. »\nTremen a reas goanv 1754-1755 en Kaposel, ha laket e oe eno d’ober ar vicher a borcher. Bemde, daou-c’hant den ezommek, da nebeutan, a deue da c’houlenn an aluzen da zor ar gouent. Kaer en dije rei, Jerard a gave bepred da rei.\nAwalc’h oa d’ezan en em gaout dirak ôter ar Zakramant pe dirak ôter ar Werc’hez, evit lakat e spered d’en em veuzi en Doue ; e gorf a deue neuze da vezan ken berv gant ar garante, ma tomme an houarn dioutan, ha ken skanv ma nije evel eul lapous.\nHen, ha n’en devoa ket grêt e studi, en devoa war dreo ar bed-all muioc’h a zeskadurez eget ar brasan doktored. Anaout a rê treo an amzer da zont ha treo kuzetan ar galon ; ouspen eur wech eo bet gwelet, war an dro, en daou lec’h dishenvel. Eul levr bras a vije grêt ma vije c’hoant da rei hano kement klanvour a bareas. Mervel a reas d’ar 16 a viz here 1755, o ren e navet bla warn-ugent. Pi X, d’an 11 a viz kerdu 1904, a lakas e hano war roll ar zent.\nDoue a gomz d’an den : d’an den eo selaou Doue\nI. — Doue a gomz d’an dud drezan e-unan. Komz a reas da Adam ha da Eva en liorzou baradoz an douar ; komz a reas da Voyzez war gern ar Sinaï ; komz a reas d’ar Judevien, epad tri bla, dre e Vab muian-karet Jezuz-Krist.\nDoue a gomz d’an dud dre an dud dibabet gantan d’ober ar c’hefridi-ze, dre ar pab, dre an eskibien, dre ar veleien.\nDoue a gomz d’an dud dre ar Skritur-Zakr ha dre al levriou santel.\nDoue a gomz d’an dud dre an diavêz, dre gomzou a lennont pe a glevont.\nII. — Doue a gomz d’an dud dre sonjezonou hag a dreuz o ene.\nTreo zo hag a dremen en hon c’horf hep gouzout d’imp ; ar c’hlenved hag ar yec’hed, an tomm hag ar yen a zo treo a deu hag a ya drezomp, hep gouzout d’imp, kouls lavaret. Evelse e tremen ive, en goueled hon ene, kant ha kant sonjezon santel hag a lavar d’imp : « Gra an dra-man ; gra an dra-hont, » hag eo red d’imp teurel evez oute hag ober impli aneze.\nIII. — Doue a gomz d’an dud pa vezont en gortoz anezan ; Doue a gomz d’an dud pa vezont an nebeutan en gortoz d’e glevet.\nPer, Jakez ha Yan a oa war an ôd o tresan o rouejou, pa deuas Jezuz d’o fedi da vont d’e heul.\nDoue a gomz d’an dud en meur a zoare, ha dalc’h-mat, hag evit bezan war hent ar baradoz, n’eus nemet selaou mat e vouez ha senti outi.\nPa ne selaouer ket anezan, e teu ha ne gomz ket ken ; tec’hel e ra pa ne zenter ket outan.\nO Jezuz, pa ne gomzet ket d’imp, pebez tenvalijen ! Pa ne vec’h ket tost d’imp, pebez yenien ! Grêt eta ma vefomp war evez da selaou ho komzou, d’o adtremen ’n hon spered ha da zenti oute : A neglectu inspirationum tuarum, libera nos, Jesu.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1912/Jerard_Majella&oldid=38370 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Gou 2012, da 08:15.


Keleier Noz 7 eur - Ar Merc'her 14 a viz Kerzu\nPar Nolwenn Quiocle mercredi 14 décembre 2016\nJeanne Guéguen hag Alexia Caoudal, e 2004 © Maxppp - Gaël le Saout\nRentet ez eus bet enor er c'heleier da Jeanne Guéguen, plac'h a vro Vigoudenn aet da Anaon. Brudet e oa e Frañs a-bezh evel unan eus merc'hed ar bruderezh "Tipiak". Lakaet ez eus bet ar gaoz ivez diwar-benn ar jeu e Alep, e Siria, diwar-benn ar c'honterioù Linky, hag identelezh Breizh.\nGwashoc'h-gwashañ ar jeu e Alep\nKenderc’hel a ra an emgannoù e eil kêr Siria. Sañset e oa an annezidi da vezañ kaset er-maez eus ar gêr, met adkroget eo bet gant arme Bachar el-Assad da lakaat bombezennoù da darzhañ e Alep.\nAlep a oa ar brasañ kêr a oa dalc'het gant ar rebelled a stourm a-enep ar gouarnamant. Tost-tre eo da vezañ kollet ganto, hag an dra-se a vefe ur cheñchamant bras er brezel-mañ, eme Regis le Sommier, eil-rener ar gelaouenn Paris Match. Emañ er mare-mañ o reportajiñ e Damas.\n70 den dirak ar prefeti a-enep Linky\nBodet eo bet tro dek ha tri-ugent den dirak prefeti Kemper, hiziv, en o zouez aotrounien-maer. Fuloret int a-enep Enedis, an embregerezh a ra war-dro ar rouedad tredan e Frañs, hag a zo e-karg eus ar c'honterioù Linky.\nKaset o deus an dilennidi ur goursez d'ar Stad, da lavaret eo un teuliad ofisiel evit goulenn e vefe harzhet da staliañ seurt konterioù. Sinet eo bet gant 30 dilennad. Muioc'h a ditouroù er c'heleier.\nNe lavaro ket ken "Pirates !"\nJeanne Gueguen a zo aet da Anaon. Plac'h a vro Vigoudenn a oa anavezet e Frañs a-bezh evit bezañ c'hoariet er bruderezh "Tipiak" er skinwel, ha deuet da vezañ ur "steredenn", gant Maria Lambour ha Berthe Jaouen, hag o frazenn mil vrudet "ils ont volé notre recette ! Pirates !". Rentet ez eus bet enor dezhi er c'heleier.\nPenaos ha perak bezañ breizhat ?\nSetu ar goulenn a vo savet warc'hoazh da noz, en ur gaozeadenn e levraoueg Kemper. Pedet eo bet Rozenn Milin da gomz eus he levr "Questions d'identité". Savet he deus goulennoù da dud vrudet eus Breizh : Alan Stivell, Yann Queffelec, Nolwenn Korbell, met ivez Marc ar Fur da skouer. Petra eo bezañ breton hiziv, ha petra eo identelezh Breizh? klasket ez eus bet ur respont er c'heleier.\nAr gaozeadenn gant Rozenn Milin a vo d'ar yaou 15 a viz Kerzu, e levraoueg an "Ursulines" e Kemper.


Journal de Renaud Camus, mercredi 25 juin 2014\ncréée le jeudi 26 juin 2014, 16 h 27\nmodifiée le jeudi 26 juin 2014, 16 h 31Mercredi 25 juin 2014, minuit et demi. Voici ce que m’écrit un lecteur de ce journal, à propos d’une entrée récente où il ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ médicale :\n« Les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~~~” que ceux d’il ~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ à l’hépatologue, il ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ le sujet de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ “~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ cul”.\n« Actuellement, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ dans les pathologies ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~). ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ la hauteur, il ~~~~~ ~~~ spécialiser.\n« La ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ du monde mais ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ Céline).\n« Quant ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ sérieusement à la question.\n« Tout ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. On peut souffrir ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ Journal ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ plutôt dans le ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ féroce.\n« Ensuite, ~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~” ~~~~ horriblement ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ une forme indolente, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ réel risque de ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ agressive.\n« L’intérêt ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ (~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ simplement qu’on n’a ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ sur un homme ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ évidence des zones ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ peu actif, et ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ thérapeutique. »\nC’est ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ “~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~” — un examen ~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ d’envie.\nLa ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ journal ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~ qui étaient de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ une jeune fille ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. Et je n’ai ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Demeures. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ choisir. Plus économique ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ dire).\nPour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ y avoir d’argent ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ (~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~-~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ un peu afin ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ rembourser, si possible, ~~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~~, hélas.\nParmi ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, chacun semble avoir ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ visiteurs bienveillants, cette ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ précieux de la ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ — ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ tirer cinq ou ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~…) — ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~.\nvoir l’entrée du mercredi 25 juin 2014 et son image dans Le Jour ni l’Heure


Frankezañs - Wikipedia\n100g Rousin frankezañs.\nFrankezañs a reer eus ur rousin frondus a zeu diwar ar gwez Boswellia thurifera pe B. sacra. Implijet e vez d'ober ezañs.\nAr frankezañs a denn e anv eus an ezañs gwir pe frank. Anavezet eo ivez dindan an anv olibanom a zeu diwar an arabeg al-lubān ("al laezh"), a ra dave d'ar sap laezhek a ziver eus ar gwez frankezañs.\nImplijet eo bet stank ar frankezañs e-kerzh al lidoù relijiel. Hervez Aviel Sant Vazhev 2:11, e oa bet profet aour, frankezañs ha mir da Jezuz gant an Tri Roue eus ar Reter. Gant kresk ar gristeniezh e c’houzizas ar goulenn war ar frankezañs a-hed ar IVe kantved. Diaesaet e voe treuzadennoù ar c’haravanennoù gant emled an dezerzh dre ar Rub al Khali pe korn goullo Arabia. War gresk ez eas neuze tagadennoù ar Barthed, ergerzhourien anezho, er Reter-nesañ. Gant se e voe lakaet fin da genwerzh ar frankezañs goude ar bloavezhioù 300.\nLavaret e vez e lakaas an Impalaer roman Nero da zeviñ evit gwerzh ur bloavezh ezañs dre gêr Roma da-geñver lid kañv e wreg Poppaea.\nKrediñ a reer eo bet kêr gollet Ubar, a greder bezañ Irem, en Oman hiziv, ur greizenn genwerzh evit ar frankezañs a-hed "hent an ezañs" bet nevez-addizoloet. Adkavet eo bet Ubar e deroù ar bloavezhioù 1990. Furchadegoù zo eno bremañ.\n2 Lec’hiennoù kar\nWar hent ar frankezañs-Smithsonian Magazine Here 1998\nDaveennoù ar Frankezañs er Bibl-odu.edu\nAtlantis an Traezh-Archaeology Magazine Mae/Mezheven 1997\nSpices Exotic Flavors and Medicines-UCLA Louise M. Darling Biomedical Library Spice Exhibit Frankincense and Myrrh 2002\nLec’hiennoù kar[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nLost City of Arabia Atersadenn gant Dr. Juris Zarins-Nova Gwengolo 1996\nPictures of Ubar-NASA, 3 Eost 1995\nThe Road to Ubar: Finding the Atlantis of the Sands by Clapp Nicholas ISBN 0-395-95786-9 (1999)\nFrankincense & Myrrh: A Study of the Arabian Incense Trade - Groom, Nigel ISBN 0-86685-593-9 (1981)\nGold, Frankincense, and Myrrh: An Introduction to Eastern Christian Spirituality - Maloney George A ISBN 0-8245-1616-8 (1997)\nFrankincense & Myrrh : Through the Ages, and a complete guide to their use in herbalism & aromatherapytoday - Watt, Martin & Sellar, Wanda ISBN 0-85207-306-2 (2004)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Frankezañs&oldid=1528675 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 29 Gwe 2013, da 08:12.


Dao da gêr ar gourserien !\nEvel ul lestr maen emañ Sant-Maloù e beg ar Renk, sonn ha lorc'het he mogerioù-kreñv a-us an traezhennoù hag ar porzh. Dont a ra neuz dibar ar gêr diwar talbennoù an tiez hag an tourioù a zeu war wel a-ziadreñv ar ramparzhioù. Evit ober anaoudegezh gant kêr Sant-Maloù n'eus ket gwelloc'h eget an hent-ged a c'haller diwarnañ gwelet traoù dibar !\nUr gêr tud dizalc'h enni\nKrouet e oa bet Sant-Maloù war un enezennig a-dal da Aled, ur porzh gal-ha-roman savet er c'hentañ kantved a-raok J.K. En 12vet e teuas ar gêr nevez da vezañ kêrbenn an eskopti e-plas Aled. Er 16vet kantved e loc'has Jakez Karter ac'halese evit mont da zizoleiñ Bro-Ganada, ha flodadoù pesketaerien a grogas da vont betek an Douar-Nevez. Berzh a reas ar gêr a-drugarez d'ar baramantourien a veze o bigi o redek war holl vorioù ar bed, hag i o vevañ dindan warez ar mogerioù-kreñv a voe kresket gant diskiblien Vauban. En 18vet e kendalc'has Sant-Maloù da vezañ brudet mat gras d'ar gourserien Duguay-Trouin ha Surcouf. Gwintet e veze standard ar gêr a-us banniel Frañs.\nPa reer tro ar ramparzhioù ez eer eus ur beg-moger betek un tour. Eus un tu emañ straedoù strizh ar gêr gloz, eus an tu all e weler an traezhennoù, ar porzh hag ar c'hreñvlec'hioù, traoù kaer an holl anezho. Eus dor Sant-Visant, a yeer tre e kêr dre enni, e weler al lennoù-porzh ha Sant-servan. Pa vezer etre begoù-moger Sant-Loeiz ha Sant-Fulup e c'haller sellet ouzh aber ar Renk hag ouzh Dinarzh. Emañ an traezhennoù hed-ha-hed ar ramparzhioù betek an tour Bidouane. Pa vez izel ar mor e vez dizolo an traezh betek Enez ar Be Vras hag Enez ar Be Vihan. An hini a ya war-zu ar c'hastell a wel aod vras an Erv oc'h en em astenn pell.\nEr gêr gloz\nE tu diabarzh ar mogerioù-kreñv ez eer da vale etre tiez uhel. Pa seller outo eo diaes soñjal ez eo bet adsavet an darn vrasañ anezho goude bombezadegoù 1944 ! Kerkent hag aet tre er gêr eo start chom hep mont d'azezañ war leurenn un ostaleri war blasenn Chateaubriand. A-raok ober un ehan avat e vo dav deoc'h mont da welet an tour Quic-en-Groigne, an ti Pélicot stummet evel kastell a-dreñv ul lestr, an Ostel Asfeld !\nKreñv eo ar c'hreñvioù eno !\nGallout a reer mont war droad, pa vez izel ar mor, betek al lec'hioù dibar m'emañ kreñv ar Be Vihan hag ar c'hreñv broadel. Diwar an enezennigoù-se ez eus ur gwel kaer-meurbet war 360°. War Enez ar Be Vras e c'hallot mont da welet bez Chateaubriand, ar skrivagner brudet genidik eus Sant-Maloù.\nKreñv kêr Aled hag an Tour Solidor zo savadurioù difenn all da vezañ gwelet e-maez kêr ha war an douar bras. Bez' ez eus ivez ur valeadenn gaer d'ober, pa loc'her eus Sant-Servan, a-dal d'ar Renk ha d'ar gêr gloz.\nEchu eo da vat mare ar gourserien, daoust da se e talc'h tud Sant-Maloù d'ober war-dro "koursoù" dre gas an obererezhioù bageal war-raok. N'eo ket souezhus eta e vefe degemeret, er gêr-se, Hent ar Rom hag an dreizhadeg atlantel Kebek/Sant-Maloù.


Le Télégramme - Spered ar vro - Jean-Claude Simon. Kaner a vro Fisel\nJean-Claude Simon. Kaner a vro Fisel\nJean-Claude Simon, kaner kan ha diskan, zo bet o sevel koulmed e-pad tregont vloaz e Rostrenn.\nSaver pichoned eo bet Jean-Claude Simon e-pad tregont vloaz e Rostrenn. Kaner kan-ha-diskan eo bet ivez war un dro. Desket en doa kanañ er festoù-noz en ur selaou ar re all.\nHiziv, ne chom war an tiegezh nemet ur pemzek bennak a bichoned. O c’hrougousat emaint trankilik dindan evezh Hermine ha Milig, div giez an ti-feurm. Gwechall e veze 2400 koublad a goulmed war an ti-feurm. Tro-dro d’ar savadurioù bras : parkeier e-lec’h ma veze gounezet ed ha mais evit bouetañ anezho. Goude bezañ bet elektro-teknisian e oa deuet Jean-Claude Simon war ar vicher peizant 30 vloaz zo. Aet eo war e leve ar bloaz paseet. Prenet eo bet e zouaroù gant ar Stad evit gellet echuiñ an hent bras hag a raio tro Rostrenn da vont da Garaez. Ur rann-galon evit Jean-Claude Simon, hag a vefe bet laouen o lakaat unan yaouank en e blas.\n« Desket en ur selaou ! »\nDaoust d’e labour start en deus atav ar peizant kavet amzer da ganañ. « Pe oamp komañset da sortial, p’omp ay tud yaouank, ‘oamp ‘n em lakaet da vont d’ar festoù-noz. Ba ‘r c’houlz-se ‘vije tammoù baloù. Met re stank ‘vijent ha ba’r c’houlz-se oa deuet ar mod « boîte de nuit », setu ‘vije kreñv ar muzik. Ha ‘blije ket se dimp. Setu ‘oamp ‘n em lakaet da vont d’ar festoù-noz. Ha tamm-ha-tamm ‘moa ‘n em lakaet da selaou petra ‘gane an dud. Ha tamm-ha-tamm me ‘moa bet desket kanaouennoù e giz-se ! En ur selaou ! », eme ar c’haner. Hiziv an deiz e kan Jean-Claude Simon tonioù dañs Fisel ha dañs plinn, asambles gant e gomper Marsel Ollivier « A bep seurt ‘vez kanet ganimp. Fisel, plinn, Kost ar choad, An dro. N’eo ket tre hom bro domp-ni, met ‘ba’r festoù-noz eo ret or’un tamm deus toud ! », emezañ en ur vousc’hoarzhin.\nGanet eo an den e Bothoa, a-raok mont da chom e Gwareg gant e dud. « Ni ‘gomze brezhoneg etredomp. Pa oamp b’ar skol, oa ‘medomp a gomze brezhoneg ‘ba’r gêr. Kalz a dud oare brezhoneg met na gomzent ket. Pa pellgomzan d’am breudeur pe d’ur c’hoar, n’an ket o vont da gomz galleg gante ! Pe mod all : hemañ zo o koll e benn gantañ ! » Ouzhpenn kanañ er festoù-noz a ra Jean-Claude Simon. Reiñ a ra kentelioù ivez gwech ha gwech all e skol muzik Rostrenn. Er bloaz-mañ eo bet ar c’haner betek Sant-Riwal e Menez Are, da reiñ un nebeud kentelioù. N’eo ket aes atav d’an dud deskiñ kan-ha-diskan, hervezañ : « Lakaat ar pozioù war an notenn a vanka, a-benn lakaat an dud da zañsal. Ma eo ur plinn pe ur fisel, n’eo ket memes stumm ! Me, pa ‘moa komañset, ‘moa ket follenn ebet. Mann ! War-lerc’h ‘moa bet prenet un « enregistreur ». O ! Me ‘m eus tremenet kalz a eurvezhioù da selaou hag adselaou ! Bez zo pozioù ba serten kanaouennoù vezont ket implijet ken hudu an de’, setu eo ret klask ! ». E-pad an hañv e pigno en-dro Jean-Claude Simon war leurennoù ar festoù-noz, moarvat. Da c’hortoz emañ oc’h ober war -dro e goulmed. A-benn daou vloaz e tremeno an hent bras 164, war tachenn e di-feurm, nepell eus an hangar bras e-lec’h emañ c’hoazh staliet an trakteur. Labour zo war an ti-feurm a-raok ma en em gavfe ar c’hamionoù !\nPichoned, koulmed : pigeonsHudu-an-de’: hiziv an deizHent bras : voie expressO’r : oberPozioù : paroles.\nLes amateurs de dañs fisel connaissent bien Jean-Claude Simon, un chanteur du pays de Rostrenen qui se produit habituellement avec son compère Marcel Ollivier. C’est quand il était jeune, en écoutant d’autres interprètes lors des tout premiers festoù-noz, qu’il a appris à chanter. À cette époque, pas d’enregistreur, on apprenait tout à l’oreille ! En semaine, il retrouvait son métier de paysan : il a été éleveur de pigeons à Rostrenen pendant 30 ans et vient de prendre sa retraite. Ses terres seront bientôt traversées par la future RN 164.


Patti Smith - Wikipedia\nPatricia Lee Smith, anavezetoc'h evel Patti Smith, ganet e Chicago (Illinois, SUA) d'an 30 a viz Kerdu 1946, 'zo kanerez rock ha barzhez. Hec'h albom kentañ, Horses, 'zo un arouez eus prantad an new-wave en New York hag unan eus diazezoù ar sonerezh Punk.\nPatti Smith e Finland, 2007\n30 a viz Kerzu 1946\nChicago (Illinois, SUA)\nArista (1975-2002), Columbia (abaoe 2002)\nTelevision, CBGB, R.E.M.\nAbred a-walc'h oa deut da vevañ en New York evit kregiñ gant he arz, ar varzhoniezh da gentañ. Tamm-ha-tamm eo en em lakaet da gejañ gant arzourien all, evel Robert Mapplethorpe, fotograf a-bouez en Amerika an hanternoz. Gant Lenny Kaye, soner gitar, eo e komañs hec'h istor e bed ar sonerezh. E-pad tri bloazh o deus kenlabouret evit kinnig abadennoù: hi o tibunañ hag eñ o seniñ. E 1973 oant en em lakaet da labourat ivet gant ur soner piano, Richard Sohl, hag evel-se o doa krouet "Patti Smith group", anvet 'vel-se dre ma oa he labour e-kreiz ar jeu. O zri koulskoude a oa plijet gant ar memes muzik, rock: Jimi Hendrix, The Rolling Stones... Setu oant en em lakaet d'ober sonerezh 'seurt-se ivez. Ur "single", paeet gant Robert Mapplethorpe, o deus embannet evel-se, warnañ div ganaouenn: Hey Joe (Hendrix) ha Piss Factory.\nD'ar mare-se o deus kroget da seniñ er CBGB's, ur c'hlub brudet en New York, e-lec'h ma vo brudet ivez a-bep seurt strolladoù punk ha new-wave all.\nDaou soner ouzhpenn neuze: Ivan Krall ha Jay Lee Daugherty, ha buan a-walc'h, un albom: Horses, warnañ ur skeudenn eus Patti Smith war-sav, gant ur sell dismegañsus un tamm. Un darvoud a-bouez kenañ e istor ar rock. Hirie c'hoazh e lavar ur bern arzourien int bet levezonet gant an albom-se, ennañ ur ganaouenn gant Van Morrison, Gloria, a zo deuet da vezañ ken anavezet hag ar ganerez marteze.\nNebeut goude e voe embannet "Radio Ethiopia", a oa re dost marteze ouzh an albom kentañ, e-lec'h ma kaver ar ganaouenn Pissing in a river, hag e-lec'h ma ra Patti ar pezh a rae war al leurenn abaoe pell: seniñ, gant ar gitar, met n'eo ket evit an ton - hennezh eo labour Lenny Kaye. Ar gitar, evit ar varzhez, a zo un arm, ne oar ket c'hoari, met en em lezel a ra da vont gant ar c'hordennoù evit kas ar selaouer betek ur stad all.\nDaou goulz a zo e istor sonerezh Patti Smith:\nThe Patti Smith Group, 3 albom, prantad kentañ.\nan eil prantad, abaoe 1996.\nEtre an daou brantad-se oa Patti Smith o tesevel he bugale hag o chom e Detroit gant he gwaz, Fred Sonic Smith, eus ar strollad MC5. Hennezh en doa desket dezhi c'hoari gitar ha seniñ an dreujenn-gaol. Bremañ e implij ar benveg evel ur gitar: evit kas ar selaouer d'ur santimant, d'ur stad disheñvel, ha n'eo ket evit an ton. En hec'h albom diwezhañ, Twelve, e kaver ur prantad treujenn-gaol dibar er ganaouenn Are You Experienced (Hendrix). E-pad ar prantad-se ivez e embannas an albom "Dream of life", ennañ ar ganaouenn People Have the Power.\nAdkregiñ a reas en gwirionez gant he labour e 1996 gant an albom Gone Again, goude marv he gwaz, unan eus he breudeur, Todd, he mignon Robert Mapplethopre ha Richard Sohl. Gone Again a zo neuze un albom savet tro-dro d'ar marv, gant ur ganaouenn evit Kurt Cobain, met ivez ur pezh pladenn rock, gant distro John Cale, produer Horses, ur ganaouenn savet gant Jeff Buckley.\nEr memes bloavezh e kemeras perzh e albom R.E.M. "New Adventures in Hi-Fi".\nGant Peace And Noise, ar bloaz goude, e tistro d'ar politikerezh, o tifenn da skouer, gwirioù Tibet. Gung Ho a gendalc'ho war an dachenn-se, ha Trampin' e 2004, a roas tro dezhi da stourm a-enep ar brezel en Irak.\nE Gouel an Erer Kozh, en Karaez, d'ar 24 a viz Gouere 2004, he deus lavaret en ur gregiñ ar sonadeg: "We should like to thank everyone in France who marched against the attack on Irak by the Bush administration."\nEviti e servij an arz, ha dreist-holl ar rock 'n' roll, da lakaat an dud d'en em soñjal, da cheñch, da stourm.\nTwelve a ro tro dezhi da adembann kanaouennoù rock o deus ur brud bras, met ivez un dalvoudegezh ken bras e-keñver sonerezh hag e-keñver ar pezh a dalvez ar c'homzoù: The Boy in the Bubble (Paul Simon) ha Gimme Shelter (The Rolling Stones), a zo da skouer ennañ.\nSonerien Patti Smith abaoe 1996: Lenny Kaye, Jay Lee Daugherty, Tony Shanahan, Oliver Ray, Jackson Smith.\nPladennoù live, dastumadegoù\nPatti Smith e MySpace\nPatti Smith en Allmusic\nPatti Smith en Internet Movie Database\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Patti_Smith&oldid=1891458 »\nDernière modification le 6 Gen 2021, à 00:02\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Gen 2021, da 00:02.


Piv eo c’hwec’hveidi Diwan ? Peseurt santimant a vagont ouzh ar brezhoneg ? Peseurt implij eus ar yezh ? Piv eo o zud ? Ha goût a reont brezhoneg ? Ha komz a reont brezhoneg gant o bugale ?...\nPennad : Efedoù an disparti hag an adframañ familh war treuzkas ar brezhoneg er gêr\n"Div glogorenn" : liseidi eus Diwan bet o filmañ liseidi eus al lise Ikastola\nEn linenn eo bet lakaet ar film « Div Glogorenn » sevenet gant liseidi ha liseadezed breizhat eus Diwan bet o kejañ gant liseidi ha liseadezed euskarat zo o studiañ en ul lise dre soubidigezh ivez (lise Bernat Etxepare e Baiona, eus ar rouedad Ikastola.


Barbora Cellská - Wikipedia\nSigismond ha Barbora e Sened-Iliz Konstanz (Kronikoù ar sened-iliz gant Ulrich Richental, war-dro 1456)\nBarbora Cellská (en tchekeg) pe Barbara Celjska (en kroateg ha sloveneg) pe Cillei Borbála en hungareg, ganet war-dro 1390/1395 ha marvet en 1451, a oa ur briñsez sloven, a oa rouanez Bohemia ha Hungaria hag Impalaerez Santel. Lesanvet e voe « Messalina Alamagn ».\nMerc'h e oa d'ar c'hont Herman II Celje, eus Celje, e Slovenia hiziv, ha da Anna Schaunberg.\nEn 1408 e timezas da Sigismund Luksembourg a oa bet dilennet da roue Hungaria abalamour ma oa dimezet da Vari Hungaria, e bried kentañ. Pa intañvas ar roue e timezas da Varbora ha gant skoazell e dad-kaer e voe trec'h d'e enebourien kroat ha bosniak.\nUr verc'h o doe, Elesbed Bohemia (1409–1442), ha setu-hi pennhêrez. Dimeziñ a eure da Albert II an Impalaeriezh Santel, arc'hdug Aostria.\nPeurvuiañ e chome Barbara e Hungaria tra ma veze he fried oc'h ober war-dro e rouantelezhioù all. Gant se e renas e Hungaria e 1412, 1414, 1416 ha 1418. Kurunennet e voe evel rouanez Hungaria en 1408, rouanez Alamagn en 1414, Impalaerez Santel e 1433 ha rouanez Bohemia en 1433.\nBarbara a glaskas, gant he breur hag he niz, ober da uhelidi Bohemia reiñ kurunenn Bohemia da Wladyslaw III Pologn pe Kasimir Pologn goude marv Sigismund kozh, e-lec'h d'he mab-kaer Albert Austria; en eskemm e timezje Wladyslaw dezhi. Pa voe klevet kement-se gant Sigismund e lakaas anezhi er vac'h e Bratislava e miz Kerzu 1437. Pa varvas Sigismund e voe dieubet Barbara, tennet he madoù diganti, ha harluet eus Hungaria.\nMont a reas da Bologn neuze, ha hervez Pagal Dlugošą e voe roet Sandomierz dezhi. E 1441 avat ez eas da v-Melnik, en Bohemia.\nDimezet e oa bet Barbara en 1401 hag euredet e 1405 pe 1408 da Sigismund\nE fin he buhez e rae war-dro alkimiezh ha skiantoù kuzh. Mervel a reas gant ar vosenn.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Barbora_Cellská&oldid=1855466 »


Marion Eames (Gwladys Marion Griffith Eames, ganet d'ar 5 a viz C'hwevrer 1921 ha marvet d'an 3 a viz Ebrel 2007) a oa ur skrivagnerez kembraek.\n2.1 Romantoù oadourien\n2.3 Traoù all\nGanet e voe Marion Eames e Birkenhead, e Cheshire, en ur familh Kembreiz, ha desavet e voe e Dolgellau, e Meirionnydd. Un eil yezh e voe ar c'hembraeg eviti neuze.\nKavout a reas labour e levraoueg Dolgellau ha goude-se e hini Skol-veur Aberystwyth. Dre he labour en em lakaas da lenn levrioù kembraek ha da wellaat he c'hembraeg. En em lakaat a reas da skrivañ pennadoù kembraek ha saoznek evit kelaouennoù Plaid Cymru e Dolgellau. Prizioù a dapas evel kanerez ha telennourez en eisteddfodoù Caerffili (1950), Aberystwyth (1952) ha Llangefni (1957). Mont a reas da Londrez da studiañ sonerezh, evit dont da vezañ kelennerez sonerezh. E Londrez e timezas gant ur c'hazetenner ha dont a rejont en-dro da Gembre da vevañ. En em lakaat a reas neuze da labourat evit abadennoù radio ar BBC e Kerdiz. E-pad ur pennad e voe unan eus ar re a skrive istorioù Pobol Y Cwm evit ar skinwel.\nE-keit-se e kendalc'he da skrivañ war he amzer vak. Embannet e voe he levr kentañ, Y Stafell Ddirgel, e 1969, ha degemeret mat e voe gant al lennerien hag ar skridvarnerien. Diwezhatoc'h e voe graet ur film gantañ. Meur a romant all a savas evit an oadourien koulz ha levrioù evit ar vugale.\nY Stafell Ddirgel (1969)\nY Rhandir Mwyn (1972)\nI Hela Cnau (1978)\nY Gaeaf sydd Unig (1982)\nSeren Gaeth (1985)\nSionyn a Siarli (Christopher Davies, Abertawe, 1977)\nDuwies y Llyn (2000)\nBaner Beca (2004)\nA Private Language? (1997) (diwar-benn al lennegezh kembraek)\nBBC Cymru Newyddion (cy)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Marion_Eames&oldid=1789644 »\nDernière modification le 15 Ebr 2018, à 10:09\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 15 Ebr 2018, da 10:09.


Rijksmuseum Amsterdam - Wikipedia\nRijksmuseum Amsterdam eus an Stadhouderskade\nAr mirdi da noz .\nGwel eus ar mirdi.\nRijksmuseum Amsterdam eo mirdi broadel pouezusañ an Izelvroioù. Emañ e-kreiz kêr Amsterdam, er Museumplein. Gouestlet eo d'an arzoù ha d'an istor. Pinvidik eo an dastumad livadurioù eus Marevezh Aour ar vro (oberennoù gant Rembrandt, Johannes Vermeer pe c'hoazh Frans Hals), hag arz Azia. Aozet e voe ar mirdi e Den Haag e 1800 hag ennañ e veze diskouezet dastumadoù stathouderien an Izelvroioù. Diwar urzh ar roue Louis Napoleon, hag eñ breur da Napoleon Bonaparte, e voe kaset ar mirdi da Amsterdam e 1808. Neuze e voe ouzhpennet taolennoù perc'hennet gant kêr Amsterdam.\nAbaoe 1885 ez eo staliet ar mirdi e Museumplein, e-kichen mirdi van Gogh hag ar Stedelijk Museum. Steuñv ar savadur a zo bet treset gant ar savour izelvroat Pierre Cuypers. Labourioù bras a zo er mirdi abaoe 2005, hag an taolennoù pouezusañ a vez diskouezet memes tra, gant an titl De Meesterwerken (ar pennoberennoù).\nBruderezh evit an diskouezadeg\nouzh mogerioù ar Rijksmuseum\nPlac'h al laezh\nEured Isaac Abrahamsz Massa\nha Beatrix van der Laan\nLec'hienn ofisiel Rijksmuseum Amsterdam\nTaolennoù a c'haller gwelout er Rijksmuseum\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Rijksmuseum_Amsterdam&oldid=1946852 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 14 C'hwe 2022, da 07:44.


Gwalldaolioù an 11 a viz Gwengolo 2001 - Wikipedia\nGwalldaolioù an 11 a viz Gwengolo 2001 (saozneg: The September 11 attacks, lesanvet an 9/11) zo un heuliad peder zagadenn gant ur strollad sponterien islamek eus an aozadur al-Qaeda e Stadoù Unanet Amerika. Kroget e oa an tagadennoù diouzh ar mintin d'ar meurzh 11 a viz Gwengolo 2001. Dre ar gwalldaolioù-se e voe lazhet 2996 den, ouzhpenn 6000 a voe gloazet, war-dro 10 miliard a zollaroù a zistrujoù ersavadurioù pe enframmadurioù ha war-dro 3 mil miliard a zistruj en holl.\nPevar c'harr-nij dezougen tud eus div embregerezh stadunanat (United Airlines hag American Airlines) an holl anezho lorc'het adal aerborzhioù biz ar vro o vont war-zu Kalifornia a oa bet tapet gant 19 sponter ezel da al-Qaeda. Daou eus ar c'hirri-nij, an nij American Airlines 11 hag hini an United Airlines 175, a voe flastret war tourioù norzh ha su, ar World Trade Center e kêr New York. Goude 1 eur ha 42 munutenn, an tourioù a gouezhas en o foull, gant tammoù o nijal a-bep tu o entanañ pe lakaat d'an traoñ ar savadurioù tro-dro er greizenn World Trade Center ha labezañ ar savadurioù er-maez d'ar greizenn. un trede karr-nij, nij American Airlines Flight 77, a voe flastret war ar Pentagon (pennlec'h ministrerezh an difenn d'ar Stadoù Unanet Amerika) e Arlington, Virginia, hag a zismantras ul lodenn eus tu kornôg ar savadur. Ar pevare karr-nij, nij United Airlines 93, hag a oa gant an hent war-zu Washington, D.C., a voe flastret en ur park e Stonycreek Township nepell diouzh Shanksville, Pennsylvania. Ar veajourien a oa deuet a-benn da dalañ ouzh ar sponterien ha da lakaat ar c'harr-nij da gouezhañ e-plas ma vije implijet evel bombezenn. Ar gwalldaolioù spontus-se a voe ar wech kentañ o welet kement a bomperien hag a ofiserien polis o vezañ lazhet en istor Stadoù Unanet Amerika en un taol : 343 pomper ha 72 ofiser polis lazhet.\nUr gartenn o tizkouez an dagadennoù war ar World Trade Center (ar c'hirri-nij n'int ket treset a skeul)\nEmbannet e voe gant Mary Robinson, komiserez uhel an ABU evit Gwirioù mab-den, e oa un torfed a-enep an denelezh. Ur stroñs psikologel e voe evit kantadoù a vilionoù a bellarvesterien dre ar bed. Diskouezet e voe e 2004 e oa kablus Al-Qaeda hag e benn bras Ousama ben Laden gant ar C'hengor Broadel diwar-benn ar gwalldaolioù sponter a-enep Stadoù-Unanet Amerika. Kalz displegadennoù all zo bet ijinet gant an iriennourien dre ar bed. Azgwelouriezh ha nac'helouriezh zo bet tamallet dezho.\nGoude ar gwalldaolioù e voe kreñvaet lezennadurioù a-enep ar spontouriezh gant kalz stadoù. Roet e voe ar brall d'ur « brezel a-enep ar spontouriezh » gant ar Stadoù-Unanet, en o zouez en Afghanistan kerkent a miz Here 2001, hag en Irak adalek miz Meurzh 2003. A-benn ar fin e voe lazhet Ousama bel Laden gant ur bagad stourm stadunanat e Pakistan d'an 2 a viz Mae 2011. Dreset eo bet ar Pentagon, ha savet un tour nevez anvet One World Trade Center, ur mirdi, ur c'hounlec'h hag ur porzh-houarn.\nDigoret e vo ar prosez ouzh aozerien bennañ ar gwalldaolioù adalek an 11 a viz Genver 2021.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Gwalldaolioù_an_11_a_viz_Gwengolo_2001&oldid=1920693 »


Livres en ligne de Renaud Camus : « La Seconde Carrière d’Adolf Hitler » (« Le communisme du XXIe siècle »)\nUne bonne chose qui restera de la pénible “affaire Finkielkraut” du début de l’année 2006, c’est ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ lui-même selon laquelle ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~, est déjà, ~~~~~ ~~~~~~ — “~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~”. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, je la trouve ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ nombreux autres bienfaits.\nQue ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~... ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ langue française à ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ comparer ; ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ tournure “on ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ceci et cela”. ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ comparer ~~’~~~~ ~~~ aucune façon assimiler, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~, pour nous, la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ d’en juger, c’est ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ communisme par rapport ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; que son influence, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ordre de grandeur.\nUne ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Et si l’on ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ terreur ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, il faut le ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, et jusqu’à présent ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ vies, comme l’autre, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : existences d’individus, ~~~~~ ~~~~, et cela en ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ bien.\nUne ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ puissants, au moins ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ États et les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ Europe de l’Est) : ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~, au contraire, mine ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ en fait autant ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pur, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ le pouvoir, coïncidant ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ — sauf ceux, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ les autres, n’en ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ populations, à prendre ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ frontières.\nNous ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ qu’on peut signifier ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ pouvoir ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ d’être ~~~ pouvoir. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ a été au ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ; et que ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ pertinence si ce ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ sociale se proclament antiracistes ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, antiracistes, même s’ils ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ aussi, n’avaient souvent ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ planétaire, qui l’ont ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ qu’il dit le ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ lui sont soumis, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ nom, comme on ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ deux parties à ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, mais ils sont ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ approchants.\nDans ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, tout est une ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ au niveau de ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, au contraire, s’y ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ plus sacré et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ auquel on s’accroche ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ chemin.\nCertes ~~~ ~~~~~~~~~~~, même dans notre ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, du berceau à ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, et dans les ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ elle-même à chacun ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ soumise. Il est ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ présidences et des “~~~~~~~ ~~~~~~~~”. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ avantages, des prébendes, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ des candidatures “en ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~” : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ n’avait pas la ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ d’emprise marginale. D’autre ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ le mort civile ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ menaces et sanctions, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ exécutions.\nLe ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ou deux journaux, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ vaillantes ; l’antiracisme, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ l’édition courante.\nÉlément capital, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~~~~ entièrement selon ses ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ instructions.\nUn ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ diachroniquement, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ deux idéologies, au ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ éminemment sympathiques, au ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ morales ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ passer toutes les ~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ communisme — pour ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ leurs discours et ~~~~~~ positions.\nC’est ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’avoir non pas ~~~~ adversaires, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ que d’abattre. Conséquence ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — une sorte ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ que par tradition ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~), ~~~~~ qui, avec le ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ parlent le plus ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ravagés par la leur.\n« ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ », ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ pis que chien, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ immonde.\nL’anticommuniste ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ cœur léger il ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ le petit doigt ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ jouissance, sinon les ~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ l’inspirer que la ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ l’humiliation d’autrui — ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qu’espérer qu’elle finirait ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ lui-même.\nS’agissant ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ abject. Il faut ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ anti-antiraciste, ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ le nommer de ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ raciste. ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~ perdues qui n’ont ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ raciste — ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ pas d’ennemis qui ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ le communisme au ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ besoin d’adversaires, qui ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~), ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ de preuves de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ; d’où cette ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ nos amis, qu’il ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ là, dans ces ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ laïus d’inauguration de ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ publics, qui sont ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ souvent que l’impétrant ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (métis, métissage, lien social, égalité ~~~~ chances, quartier sympa, mélange, diversité, multiculturalisme, Tolède, tous ~~~~ immigrés, ancêtres ~~~~ Wolofs, etc.).\nMais ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ terminologique qui, des ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ à l’égard de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ contre leurs convictions, ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ cette manœuvre discrète, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ou qui le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ lui.\nIl ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ leur liberté soit ~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ était au sommet ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, qui, s’ils osaient ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ n’étaient déjà, ayant ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ voleurs, menteurs, traîtres, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ de masse ou ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~-~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ mener, estimaient avoir, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ conquise, qui ne ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ il n’y a, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Tant qu’il en ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~ craindre.\nLe ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ n’y a pour ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ en face d’elle, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~ est d’ailleurs parfaitement ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de raciste quiconque ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ déplaît.\nL’opposition ~~~~ ~~~~~~~~~, des vrais — ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ —, à l’égard de ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ la nécessité et ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ cesse.\nOn ~~~~~~~ ~~~~~ m’excuser mais je ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~) ~~~~ niveaux de langage”, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ / ~~~~~~~~~~~~, ~~~ permettant de passer ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ les abus de ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ la même situation ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et ne sauraient ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~’~~~~~~ (~~~ double) qu’il n’y ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ à quoi bon, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ l’antiracisme excelle par-dessus ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ce qui est ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ crée.\nLes ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ sens si retors ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ dire ce que ~~’~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ bien sûr — ~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ — ~~~ contre-tyrannies.\nRacisme, ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ avant même que ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ par la naissance, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ qu’on croie avoir ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, dans les deux ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ est absolument incriticable, ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ opposer.\nMais ~~~~~~~~~~~~ : puisque l’ignominie incontestable ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~, l’incriticabilité de ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ n’étant plus seulement ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ de pouvoir et ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~), ~~ tout intérêt à ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ (~~~~) ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ racisme. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ne s’en est ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ racisme ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ l’antiracisme, le gênait ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ de préexistant, de ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’“~~~~~~~”, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ contraire, qui est ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~~ raciste, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ décide que ce ~~’~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ pouvoir.\nIl ~~~~~ ~~~~~ que l’ambiguïté sur ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ de deuxième ligne, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ en avant, porte ~~~~ ~~~ ~~~~ race, ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ racisme (~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ illimitée qu’on vient ~~~ ~~~~~~~~~) ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : en lui ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ que lui ont ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ sinistre, soit, et ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ quatre lettres très ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ choses.\nCes deux ambiguïtés ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ racisme et ~~~~ race, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, des conversations, des ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ perception même qu’on ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ races, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ l’absurde sens étroit, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, des civilisations en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ être autre chose ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, il ne vient ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~ ~~~~-~~~~~ maintenant. ~~~~ ~~~~ planète idéalement sans ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~ tout instant il ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ (star-) académique. L’appartenance, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~~”), ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ charge, une tare, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ maudit.\nCe sont des ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, mis à bas, ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ directement de l’expérience ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ on descend dans ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, des pans entiers ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, il sera convenu, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ voit pas même ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~) — ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ dans ~~~~~~ tête, ~~~~~ votre mauvaise tête.\nSans ~~~~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ l’auto-destructif et pourtant ~~~~~~~~~~~ c’est ~~~~~ que, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ on ~~~ ~~~~~. On ~~~ ~~~~~ indeed ! ~~~~~ vivons sous le ~~~~~~ ~~~ l’on ~~~ ~~~~~. On ~~~ ~~~~~ que ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, on ~~~ ~~~~~ que ~~~ France est l’un ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, on ~~~ ~~~~~ que ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ bougé depuis un ~~~~~-~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~). On ~~~ ~~~~~ qu’il ~~’~~ ~~ aucune surdélinquance des “~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~”, on ~~~ ~~~~~ que, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ précises montrent que ~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, on ~~~ dire ~~~~ faut h’arrêter de dire ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~’~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. On ~~~ ~~~~~ que ~~~ ~~~~~~~ a toujours été ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ pays c’est surtout ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ cékoi, pour vous, un étranger ? ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ échappé des centres ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ oui ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ :\n«Êtes-vous ~~~~~ français que lui ? »\nOuh ~~~ ~~~… ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ !\nOn ~~~ dire ~~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ que personne.\nEt de ~~~~~ ~~~’~~~~~ c’est ~~~~~ que… ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ prévient que la ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ des béquilles, une ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ on ~~~ dire, s’annonce ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ gigantesque et sans ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’on ~~~ ~~~~ ~~~~~. C’est ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ plus aux anciens ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ régimes ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ jamais un régime, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ceinture verte, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, dis-je, ne suffit ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~ de l’Est”. Bien ~~~~, ~~~~~ ~~~~~, L’Humanité du ~~~~~~ ~~~ ~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ prodigieuse efficacité du ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ masse de “contre-vérité”, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ son ombre obnubilante, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ du parti. Les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ qu’ils ~~~ ~~~~~~~~~ pas, ~~~~~ ~~~ ~~~~ savoir il fallait ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~) : il y avait ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~~~’~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de chou racistes, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ l’ex-bloc soviétique qu’il ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ le communisme du XXIe siècle, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ; ~~~~ au petit communisme ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (mais c’est pour ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ dessous).\nJe ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ de l’“information”, comme ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ situation, en art ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ communisme à la ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ de nos ubiquiteux ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ diffuser ses dogmes ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ pouvoir aurait tort ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ les séances d’endoctrinement ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ médium, et donc ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ d’oublier la réalité, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ réalité telle qu’elle ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ antiraciste, encore plus ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ nouveau.\nC’est ~~~~ ~~~~ infortunés téléfilms que ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ à se moquer, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ un semblant d’histoire, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ faire ce qu’il ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ antiraciste soit ancrée ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ pareilles conditions, se ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~’“~~~~~~” ~~~ ~~ ~~~~ encore quelquefois.\nL’antiracisme ne ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~ commentaires qui sont ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ —, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ temps et en ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ orwelliens n’avaient imaginé ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ du jour et ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, dans les trains, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas l’antiracisme en ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ du monde. Non, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ des dogmes, et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ pacte social, sans covenant ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ tout moment.\nCe pouvoir, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ maux dont il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ pouvoir.\n« Vous ~~~~~ ~~~~~, ~~~~-~~~, vous trouvez que ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, qu’il y a ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, que votre escalier ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ rendre, de regards ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ en baissant les ~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ donner plus de ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ grand nombre dans ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ les salles de ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ dangereux parce qu’il ~~’~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ long de leurs ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ bureaux de poste, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ Français isé peur. ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ les coins de ~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~, votez pour nous, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ vice-versa.»\nSans doute, sans ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ toute cette belle ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ tout cas, ni ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ êtes adressés à ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ a dit en ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ hommes politiques : ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, qu’il fallait voir ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ de même, de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ loi et que ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, que bien sûr ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, mais vous devez ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ pi ça coûte ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ lancer là d’dans ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ va pas h’êt’ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ auriez dû, vous ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ cent pour cent ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et le racisme ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ?\nDe ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de société, des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ tout cela que ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ … (un peu comme ~~~~~~, quoi…)\nMais ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ trop en détail, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. Toutes ces pharamineuses ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ s’abattre en premier, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, d’avant quoi ~~’~~~~~~ ? ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ que de vous ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ l’un de ses ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ vraiment, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ pas les moyens ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ empêche de bien ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~ ~~~~ effet un de ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ enfants chéris du ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ quoi et l’inverse, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ quoi vous avez ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ pays tout entier, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ de moyens, et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’aboutir.\nLa ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ temps au stalinisme. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’étriqué régime soviétique : ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les aspects de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ belle, mais enfin ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~~ qu’elle influe sur ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ monde qu’ils veulent ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ une vraie volonté ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, rabattre le caquet ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, elle est encore ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ chère.\nSi ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, c’est d’une part ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ qu’une espèce, une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ d’elle s’est effondré ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ culture.\nC’est ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Et ce n’est ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~’~~~ ~~~~ convenu d’appeler ici l’antiracisme, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~, avec l’étymologie de ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture, au contraire, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ l’autre, avec d’aussi ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ —, c’est la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ phénomènes.\nJe ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ pas, par exemple, ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ mort de la ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ à la télévision ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~, ~~~ ~~~ crois pas cela. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de l’espèce, soumis ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ exaucés les civilisations ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : c’est fait, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ marche.\nCe ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ avec certitude, c’est ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’antiracisme, au sens ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ — disons « qui connaît ~~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ —, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ demande, ne consent ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ dans une masse ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ n’est qu’une humiliation ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ civilisation et qui ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, des élites (~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ les nouveaux maîtres ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ révolter, ni même ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ un (« Et d’abord c’est quoi, ~~~~~ ~~~~~, “~~~ ~~~~~~~” ? ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ par là ? » ~~~~ ~~~~ ~~~~ aïe…).\nL’organisation ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ condition préalable sine ~~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux. Mais encore ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ cet oubli et ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ coïncidence historique, voilà ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ s’agiter sous la ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ faut, leurs réponses ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ douloureuses et autres ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de bastringue. Non, ~~~~~ ~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ et des femmes ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~ pas nous-mêmes parmi ~~~~ ?\nJe ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ la cause unique, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ manifestations de cet ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, une cause tardive, ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — assez soulignée ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ mot comme discrimination : ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ l’intelligence, la qualité ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (avec retour en ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~”). ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ longtemps de se ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~-~~~) ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ la langue) d’une ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, la plus rapidement ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ crimes, de toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ la culture c’est ~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ pas de morts, ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : elle n’a ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ culture, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ quoi, le divertissement ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ éducation, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et paresse d’en ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ spécialisés.\nNous ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ une fameuse différence, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ qu’elle le renverse : ~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ provocation, « le communisme ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ », ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ d’être trop dire, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ longuement, n’a coïncidé, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ culturel. Que pareille ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ son emprise il ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ qui s’est passé ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ s’en dresse, au ~~~~~~~~~~


François-Dominique Toussaint Louverture - Wikipedia\n(Adkaset eus Toussaint Louverture)\nFrançois-Dominique Toussaint Louverture (Tousen Louvèti e kreoleg), ganet "Toussaint Bréda" d'an 20 a viz Mae 1743 (?) nepell eus Cap-Français, e proviñs an Hanternoz e Saint-Domingue (anv Haiti da neuze), en ur familh sklaved a orin afrikan, ha marvet d'ar 7 a viz Ebrel 1803, pa oa bac'het e kreñvlec'h Joux, kumun La Cluse-et-Mijoux, Jura, Bro-C'hall, a zo anavezet evel ar brasañ penn-brezel an Dispac'h e Haiti. Laket e voe da c'houarnour e Saint-Domingue.\nE dad-kozh, Gaou-Ginou, a vefe bet ganet en Dahomey, ur vro ag Afrika, en un tiegezh roueel Arada. Gwerzhet e voe Hippolyte Gaou, tad Toussaint, da verour tachennn ar C'hont Breda. Eno e voe ganet Toussaint. E vestr, an aotrou Baillon de Libertat, a lakaas anezhañ da zeskiñ lenn ha skrivañ. Dimeziñ a reas gant ur vaouez anvet Suzanne (dieub e oa homañ); daou vab a c'hanas dezhe: Isaac ha Saint-Jean.\nToussaint a voe dieubet e 1776, pa voe gant e 33 bloaz. Hervez an dielloù trevadennel e talc'has un atant a 15 ha lec'h ma produe kafe, gant trizek sklav o labourat ennañ.\nAn dispac'her trec'hetAozañ\nPenn bras an dispac'h haitianAozañ\nPa voe divizet gant Napoleon Iañ lakaat ar re Zu da zistreiñ da sklaved en em savas Toussaint Louverture a-enep d'ar C'hallaoued. Trec'het e voe ha kaset da Frañs lec'h ma voe bac'het. Jean-Jacques Dessalines, unan ag e genlabourerion, en em lakaas da Impalaer goude embannadenn dizalc'hidigezh Haiti d'ar 1añ a viz Genver 1804.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=François-Dominique_Toussaint_Louverture&oldid=1788989 »\nDernière modification le 7 Ebr 2018, à 11:55\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 7 Ebr 2018, da 11:55.


Güines pe San Francisco Javier y San Julián de los Güines, zo ur gêr eus Enez Kuba, betek 2010 e proviñs La Habana, 32 km er c'hreisteiz da gêr La Habana , war lez ar stêr Mayabeque, en ur blaenenn strujus.\nEn 1735 e voe savet an iliz, iliz San Julián. Betek 2010 e oa e proviñs La Habana. Abaoe an 1 a viz Genver 2011 emañ e proviñs Mayabeque . Al linenn La Habana-Güines a voe hini kentañ Kuba ha Spagn, hag Amerika spagnol, e 1837.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Güines&oldid=1702288 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 11 Mae 2016, da 17:02.


Ar bed o treiñ – Radio Kerne\nAr plant a anavez ar boan ivez, ha ‘krial’ a reont.\nGrigonsiñ a reont p’o dez sec’hed pe pa vezont troc’het.\nEzteurel a reont trouzioù ultrasonek eme deomp meur a strollad skiantourien.\nE karteroù unanour Belfast ez eus bet krouet nevez zo ur c’hlub sport divoutin: gantañ ‘vo kinniget ar sportoù a denn da sevenadur Iwerzhon. Lâret evel-se ne gomprener ket re vat penaos e reer ur c’heloù eus kement-mañ:\nha sportoù an Iwerzhoned a vo pleustret e Belfast? Ha neuze? E-pelec’h emañ an dalc’h?\nUn taol dispac’h, ur sapre chenchamant eo: ar sportoù iwerzhonat ne gavent mui o flas en ur gêr brizhilhonet etre he c’harteroù katolik ha protestant, unanour pe republikan. Ar football doare Iwerzhon, ar football ‘gouezelek’, ur meskaj etre ar rubgy c’hoariet a 15 hag ar football boutin, setu ur sport ha ne veze ket graet anv anezhan ken e karteroù reter Belfast abaoe pell zo.\nNe oa ket bet aozet ur c’hrogad pe ur c’hourdonadeg eus ar sport-mañ e Norzh Iwerzhon abaoe ouzhpenn 50 vloaz. Ar skipailh diwezhañ, hini Sant Colmcille ‘oa bet divodet pa oa komañset prantad an Trubuilhoù e 1968\nPevar c’hant vloaz zo bremañ ma ne c’hoarier ket hurling eno kennebeut all.\nAn azened a ‘a da goll e Burkina Faso\nAraok 2015, e veze kaset e-tro 3.000 azen bep miz da lazhtiez Burkina Faso. E 2015, ez eus bet lazhet 65 000 loen dindan pemp miz. An niver a groc’henoù ezporzhiet a zo kresket a galz er memes mare ivez. E-pad trimiziad kentañ 2015 ‘oa bet kaset 1 000 kroc’hen azen d’an enstrenvro. En trimiziad diwezhañ er memes bloaz, 2015 ez eus bet ezporzhiet 18 000 kroc’hen azen. Da be vroioù? D’ur vro: Sina. A-ziwar ar c’hroc’hrenoù-se reer louzoù eno. Kig an azened a vez kavet mat da zebriñ ivez e rannvroioù zo eus Sina.


Christiane Lambert a vo dilennet, sur-mat, e penn an FNSEA © Maxppp -\nEr c'heleier fenoz ez eus bet komzet eus kendalc'h an FNSEA en deus kroget hiziv e Brest, eus ur vanifestadeg vras a vo warc'hoazh e Pariz gant tud a labour gant kezeg, eus unan all a zo bet hiziv e Gwiana ha eus ar brezhoneg e mirdi Pont-Aven.\n1200 den bodet e Arena Brest evit kendalc'h an FNSEA\nKroget eo an traoù hiziv, ur miz goude eo aet da anaon penn sindikad al labourerien-douar, Xavier Beulin, hag ur miz a-raok an dilennadegoù prezidant. E-pad an emvod meur-mañ e vo dilennet kuzul merañ ar sindikad, a zibabo ur prezidant nevez e miz Ebrel. Sur-mat e vo Christiane Lambert, oc'h erlec'hiañ Xavier Beulin abaoe ouzhpenn ur miz. Hag-eñ e cheñcho un dra bennak kavout ur vaouez e penn an traoù ? Petra a c'hell ober ar sindikad e-tal diaezamantoù al labourerien-douar, a bad abaoe bloavezhioù ? Eus tout-se ez eus bet komzet gant Georges Dauphin, bet e penn FDSEA Penn-ar-Bed etre 1969 ha 1973.\nCheñchamantoù e bed ar c'hezeg hag ar pariadennoù\nPosupl e vo d'ar Française des Jeux kinnig d'an dud pariadennoù war ar prim e-pad matchoù pe redadegoù, evit pevar sport, en o zouez ar redadegoù kezeg. Betek poent ne oa posupl pariañ nemet a-raok an arvestoù, hag e stalioù PMU nemetken. Pezh zo, gant La Française des Jeux ne vez ket paeet kement ha gant ar PMU d'an dud a labour gant kezeg. Aon zo neuze evit dazont ar c'hreizennoù kezeg.\nGwiana stanket penn-da-benn\nUn devezh "marv" a zo bet hiziv e Gwiana C'hall, gant ar brasañ manifestadeg a zo bet aozet morse en departamant, en deus embannet ar prefeti. Etre 12 000 ha 14 000 den a zo bet o tibunañ e straedoù Cayenne ha Saint Laurent du Maroni. Goulenn a reont muioc'h a surentez, met ivez ur gwir bolitikerezh a-fed yec'hed, sikour sokial, ha priz ar vuhez. Abaoe ur sizhunvezh e vez stanket ar vro gant harzoù labour ha manifestadegoù, hag embannet ez eus bet e teuio ministred eus Pariz da gejañ ouzh an dud a stourm e fin ar sizhun... Hag eñ e cheñcho un dra bennak ? Selaouit respont Gireg, o chom e Kourou, er c'heleier.\nPenaos ez a an traoù evit ar brezhoneg e Mirdi Pont Aven ?\nPa oa bet addigoret ar mirdi, bloaz zo, e oa bet merzet gant brezhonegerien ne oa ket kalz a vrezhoneg war panelloù pe war ar follennoù gweladenniñ. Prometet e oa bet e vefe plantet yezh ar vro a-benn ur bloavezh. Penaos ez a an traoù bloaz goude neuze ? Selaouit reportaj Joan Bizien er mirdi.


Mor Arafura - Wikipedia\nPelec'h emañ Mor Arafura\nMor Arafura zo ur mor bihan n'eo ket gwall zon etre Aostralia ha Ginea Nevez.\nEn em astenn a ra etre Strizh-mor Torres er reter, pleg-mor Carpentaria er c'hreisteiz, Mor Timor er c'hornôg ha Mor Banda er gwalarn. Tapout a ra 1.290 km hed war 560 km led. Etre 50 ha 80 metr donder eo d'ar muiañ.\nE-pad mare diwezhañ ar skorn e oa ur pont douar (pont Sahul) etre Aostralia ha Ginea Nevez el lec'h m'emañ bremañ Mor Arafura, pleg-mor Carpentaria ha Strizh-mor Torres. Dre eno moarvat e oa tremenet tud eus Azia da vont d'ober o annez da Aostralia.\nUr mor peskedus eo met gwall besketaet e vez ivez. Klask a reer gwareziñ pinvidigezhioù ar mor bihan-se bremañ.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Mor_Arafura&oldid=1463264 »


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/780 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/780\n16 a viz Du\nsant melani, eskop\na eskopti Guened, hag eunn droiad all e pareaz Euzeb, roue Breiz, hag he verc’h Aspazii, dioc’h eur goall glenved o doa paket abalamour da eunn torfed great gant ar roue. Ar prins-ma o veza anzavet he faot ha goulennet pardoun enn eur vouela, Melani a bedaz Doue evithan hag evit he verc’h, ha raktal ec’h en em gavchont ho daou ker iac’h ha biskoaz.\nKlovis, roue Frans, o veza klevet hano euz ar miraklou-ze, a c’halvaz ar Zant da vont d’he balez. Melani a ieaz, petra bennag n’en doa ket kalz a c’hoant da guitaat he eskopti, ha pa oue erruet, Klovis ne c’houie ket peur en devije great stad aoualc’h anezhan. Ar roue-ze en em blije o kemeret kuzul diganthan pa veze nec’het gant eunn dra bennag, ha dre he ali e lakeaz sevel meur a iliz ha meur a gouent, hag ingala aluzennou braz etre ann dud paour hag ezommek.\nEr bloaz 511, e oue asamblet e Orlean eur c’honsil el leac’h ma’c’h en em gavaz daou ha tregont eskop. Melani a ioa unan anezho, hag a oue remerket etouez ar re all dre he spered lemm, he zeskadurez hag he aked da zifenn guirioneziou ar feiz a enep ann heretiked.\nMeur a vloaz goude, ar Zant a ioa e kear Anjer d’ann deiz kenta euz ar c’horaiz asambles gant pevar eskop all, hag ar re-ma her pedaz da gana ann offerenn enn iliz ann Introun Varia. Pa oue echu ann offerenn, Melani a ginnigaz d’ann eskibien all peb a damm bara benniget evel eur merk euz ar garantez a dlie beza etre hi hag hen.\nTri euz ann eskibien-ze a zebraz dioc’htu ho bara benniget ; mes ar pevare a lezaz he damm da goueza enn he vruched gant aoun da derri he iun. Hogen, pa’z eaz ann eskop-ma goudeze da glask he vara benniget, e oue spountet-holl o velet oa chenchet enn eunn aer hag a rea ann dro d’he gorf. Raktal ec’h anavezaz oa bet manket, ha setu hen d’en em strinka da dreid ar Zant enn eur c’houlenn pardoun. Melani a roaz he vennoz d’ezhan, ha kerkent ann aer a deuaz adarre da veza eunn tamm bara.\nSant Melani a garie beza he-unan gant Doue, hag aba-\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/780&oldid=138023 »


Peter Christian Hersleb Kjerschow Michelsen, ganet d'ar 15 a viz Meurzh 1857 e Bergen ha marvet d'an 29 a viz Mezheven1925, a oa penn-bras ur gompagnunezh listri eus Norvegia ha politiker. Kentañ Ministr Norvegia e voe eus 1905 da 1907, an hini kentañ pa zeuas ar vro da vezañ dizalc'h.\nAnavezet eo Christian Michelsen evel an hini en deus lakaet fin d'an unaniezh etre Norvegia ha Sveden e 1905. E-pad ur pennad e voe maer Bergen, a-raok mont da vinistr e 1903 ha da Gentañ Ministr e miz Meurzh 1905. Daoust ma oa a-du gant ur republik e Norvegia, e asantas e vije anvet ur roue e penn ar vro, evit ma c'hallfe en em zistagañ diouzh Sveden. Ur priñs danat a voe choazet ha dont a reas da vezañ roue Norvegia gant an anv Haakon VII.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Christian_Michelsen&oldid=1706327 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 16 Mez 2016, da 06:47.


Mengleuz - Wikipedia\nUr vengleuz zo ul lec'h ma vez tennet danvezioù fetis eus an douar.\nDindan an amzer emañ ar mengleuzioù evit eztennañ ar vein pe ar pri implijet er sevel tiez, ar mein-glas en o zouez. Ar pri-gwenn (kaolin e galleg) a vez eztennet diouzh mengleuzioù digor koulz ha dre gleuziañ ribouloù. Ret e vez kleuziañ ribouloù evit klask danvezioù priziusoc'h all evel ar metaloù (houarn, kouevr, aour, arc'hant, plom, staen, aour-gwenn, talk...). Graet e vez min ivez (diwar ar galleg mine) eus ar mengleuzioù-se. An holl vengleuzioù a zo renet dindan kod ar mengleuzioù e Bro-C'hall. Hervezañ ret eo goulenn digant ar velestradurezh un aotre evit eztennañ a-yoc'h traoù eus an douar.\nDanvezioù pennañ eztennet eus douaroù BreizhAozañ\nSell ouzh Mengleuzerezh e Breizh\nP'eo ledenez Breizh ur rann eus an tolzennad karregadoù bras ha kozh-tre a ya d'ober an torosad Arvorig ez eus meur a vetal ha meur a seurt maen a c'hell bezañ eztennet. Sell ouzh douarouriezh Breizh.\nHiziv e vez eztennet un tammig houarn hag uraniom ha kalzik a garregadoù : greuvaen (50% eus produadur Bro-C'hall), pri-gwenn e Berrien, kerfalit e Groñvel.\nGwechall e veze mengleuzioù staen (korvoet en Henamzer hag e dibenn ar XXvet kantved), plom hag arc'hant (mengleuzioù An Uhelgoad, Pont-Pagan, Henwig-ar-C'houenon), maen-glas (pe sklent) kavet e-leizh e Menez Are, met serret diwar kevezerezh mengleuzioù Anjev ha Spagn.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Mengleuz&oldid=1638311 »\nKemm diwezhañ d'an 16 Ebr 2015 da 13:21\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 16 Ebr 2015, da 13:21.