HomeTurkeyRehiyon sa Marmara34 IstanbulAng proyekto sa Siglo nga Marmaray Nagbalhin Labi sa 7 Milyon nga Mga Pasahero sa 500 ka Tuig\n30 / 10 / 2020 34 Istanbul, railway, GENERAL, KENTİÇİ Rail Systems, headline, Rehiyon sa Marmara, Metro, Turkey\nKapin sa 7 milyon nga mga pasahero ang gidala sa 500 ka tuig gikan sa Marmaray, nga gihiusa ang mga kilid sa Asya ug Europa sa ilawom sa dagat ug gihulagway nga "Project of the Century".\nPinauyon sa pahayag nga gihimo sa Ministry of Transport and Infrastructure, ang Marmaray una nga gibutang sa serbisyo sa seksyon nga Kazlıçeşme - Ayrılık Çeşmesi kaniadtong Oktubre 29, 2013, ug hangtod Marso 13, 2019. Halkalı- Gibutang kini sa operasyon taliwala sa Gebze.\nKapin sa 7 milyon nga mga pasahero ang nagbiyahe taliwala sa Asya ug Europa sa upat ka minuto nga adunay pagsalig ug kahupayan sa Marmaray, nga 502 ka tuig gikan sa pagpaila niini ug gipalabi sa daghang mga tawo matag tuig. Gigamit sa 9 milyon nga mga pasahero sa tuig nga kini gibuksan, 2018 milyon nga mga pasahero ang gidala sa 68 ug 2019 milyon sa 124.\nAng mga tren sa Marmaray nagsilbi sa usa ka ruta nga 14 kilometros nga adunay 29 ka mga istasyon, 43 sa European nga bahin ug 76,6 sa Anatolian nga bahin, Halkalı-Gabze-Halkalı tali sa 15 minuto ug Maltepe-Zeytinburnu-Maltepe sa 8 minutong minuto ang gintang.\nSa Marmaray, nga mahimong magdala 3 libo 56 ka tawo sa matag higayon, nga adunay mga set nga 10 bagon, 6 nga biyahe sa 333 ka adlaw taliwala sa Lunes ug Sabado ug 249 nga pagbiyahe sa Domingo, ang aberids nga ihap sa mga pasahero niabot 19 mil sa wala pa ang bag-ong tipo sa epidemya sa coronavirus (Kovid-450), sa panahon sa epidemya. Ang kasagaran nga ihap sa mga pasahero matag adlaw mikunhod sa 240 mil.\nAng mga tren sa Marmaray, tali sa 29 Oktubre 2013 ug 11 Marso 2019, 5 ka libo 526 nga mga biyahe ang kinatibuk-an sa 297 ka mga istasyon sa Ayrılık Çeşmesi - seksyon sa Kazlıçeşme, hangtod Marso 12, 2019 Halkalı- Naghimo usa ka kinatibuk-an nga 43 libo nga 171 nga mga pagbiyahe sa 232 nga mga istasyon sa linya nga Gebze.\nAng mga tren sa Marmaray nakahimo og 697 libo nga 529 nga mga pagbiyahe gikan sa adlaw nga kini giablihan. Sa ingon, nagbiyahe kini sa kinatibuk-an nga 367 milyon 14 libo nga mga kilometro, nga katumbas sa pagbiyahe sa tibuuk kalibutan nga 700 ka beses.\nAng Marmaray nahiupod sa uban pang mga paagi sa transportasyon sa kasyudaran\nAng Marmaray mao ang dugokan sa network sa transportasyon sa kasyudaran sa Istanbul. Ang katuyoan sa Marmaray, nga kauban sa ubang mga sistema, aron maabot ang 1 milyon nga mga pasahero matag adlaw. Naghatag usab ang Marmaray labi ka daghang kasayon alang sa transportasyon sa pasahero sa intercity. Pinaagi sa high speed train HalkalıNahimong posible nga maabut ang.\nAng pag-apod-apod sa kinatibuk-ang mga pasahero nga gidala hangtod karon mao ang 16,89% Yenikapı, 13,61% Üsküdar, 8,99% Sirkeci, 7,79% Separation Fountain.\nDugang sa tanan, ang wala’y hunong nga pagbiyahe gikan sa Beijing paadto sa London gihatag sa Marmaray. Kaniadtong miaging tuig ug karong tuiga ang milyahe sa domestic ug international freight transport sa Marmaray. Ang una nga pagbiyahe sa tren sa transit sa taliwala sa Tsina ug Europa gikan sa Marmaray, nga nagtugot sa dili makabalda nga pasahero ug transportasyon sa kargamento sa taliwala sa Asya ug Europa, natuman kaniadtong Nobyembre 2019.\nSukad sa adlaw nagsugod kini nga pag-operate gikan sa Baku-Tbilisi-Kars Railway Line taliwala sa 8 ka bloke nga serbisyo sa container train sa China-Turkey-Europe ang gihimo. Ingon kadugangan, ang mga domestic nga mga kargamento sa tren nagsugod sa pagtabok gikan sa Anatolia hangtod sa Europa gamit ang Marmaray Tube Pass.\nAng mga karga nga kaniadto gidala gikan sa mga sentro sa produksyon sa Anatolia padulong sa Derince sakay sa tren, gikan sa Derince sakay sa lantsa ug dayon sa mga pasilidad sa industriya sa Çorlu, karon moagi sa Marmaray ug maabot ang ilang padulngan nga wala pagbalhin ug pagbag-o sa mga salakyanan. Niining paagiha, maminusan ang mga gasto sa logistics sa mga industriyalista, manggagama ug eksportor ug modako ang ilang kompetensya\nSa kini nga konteksto, ang tren nga kargamento nga nagdala mga plastik nga hilaw nga materyales gikan sa Gaziantep hangtod sa passedorlu naagi sa Marmaray kaniadtong Mayo 8, 2020. Ang domestic freight train, nga mga 400 metro ang gitas-on ug adunay gibug-aton nga 1200 tone, nakaabot sa Çorlu kaniadtong Mayo 9.\nAng kinatibuk-ang ihap sa mga tren sa domestic ug internasyonal nga kargamento gikan sa Marmaray miabot na sa 328, ug ang kantidad sa kargamento nga gidala sa mga tren nga miabot sa 142 ka libo ka tonelada.\nMapa sa Marmaray\nAng 4 Million nga mga Pasahero Gibalhin Pinaagi sa Proyekto sa Marmaray\nAng 11 15 Labaw sa Usa ka Milyong Airplanes Adunay Naggamit nga Mga Turista sa Turkey\nKatapusang Pagdumala sa Marmaray Line sa Century Project\nAng proyekto sa siglo Marmaray test drive sa Mayo\nAng Century Project Marmaray 284 Mabuksan sa Human sa Adlaw\n1 sa Agosto (Espesyal nga Balita)\nAng Proyekto sa Marmaray


Ang hunahuna sa tawo mao ang tawo, ang tinguha mao ang yawa.\nAng pangibog alang sa sekso ug gitinguha ang gahum makahimo og impyerno.\nAng impyerno adunay gahum sa pisikal nga kalibutan, libra, sekso, ug sa psychic nga kalibutan, virgo-scorpio, porma sa gusto.\nVol. 12 NOBYEMBRE, 1910. Dili. 2\nWALA nga pulong ang nag-antagon ug nagkagrabe, nasuko ug nahadlok, nagubot ug nasakitan ang hunahuna sa tawo labi pa sa hunahuna ug pulong nga impyerno. Halos ang tanan pamilyar niini, daghan ang dili makasulti kung wala kini, pipila ka mga brood sa ibabaw niini, apan, sa gawas sa usa ka simbahan ug sa pagkumpisal, pipila lang ang naghunahuna bahin niini nga wala’y pagpihig aron mahibal-an kung diin kini, unsa kini, ug kung kini , ngano nga\nAng panghunahuna sa impyerno nga gi-post sa tanan nga mga sistema sa relihiyon ug gipahayag pinaagi sa usa ka pulong nga gihatag sa mga tawo sa mga teologo sa kana nga relihiyon. Bisan ang mga ihalas nga tribo nalipay sa hunahuna sa impyerno; bisan kung wala silay gibutang nga relihiyon nga gilauman nila ang pipila ka lugar o kahimtang nga gipahayag sa ilang mga hunahuna pinaagi sa usa ka pulong nga nagtumong alang sa impyerno.\nAng hunahuna sa impyerno moabut kanato labi na gikan sa Hebreohanon, Greek ug Latin nga gigikanan; gikan sa mga pulong sama sa gehenna, sheol, tartaros, hades. Ang mga Kristiyanong teologo mibalik sa karaang mga panudlo ug nabag-o, gipadako, gipintalan, gipintalan, ang mga karaang gipasabut nga mga dagway ug talan-awon ingon nga gisugyot sa mga panagway sa relihiyon ug mga motibo nga nag-aghat kanila. Mao nga ang impyerno gihubit ingon usa ka lugar diin siya mosulod aron masinati ang pag-antus, pag-antos, ug pagsakit sa lainlaing lebel sa kasaba ug gidugayon.\nAng impyerno giingon nga usa ka lugar sa niining kalibutan. Giingon nga naa sa sentro sa yuta; ug usab, sa ubos nga mga bahin sa yuta, ug, nga ibutang sa ilawom sa amon. Gihisgutan kini sa mga termino sama sa lungag, lubnganan, lubnganan o gahong sa kalaglagan, sa walay kinutuban nga gahong, yuta sa mga landong, dili makita nga lugar o rehiyon, puy-anan sa mga daotan. Giingon nga usa ka lungag, lungag, usa ka workhouse, bilanggoan, usa ka lugar nga masakit nga pagpugong, natakpan o natago nga lugar, usa ka lugar sa pagsakit, usa ka sapa o linaw nga kalayo, usa ka lugar sa mga espiritu nga wala’y kahadlok. Giingon usab kini nga lawom, ngitngit, tanan nga nagalamoy, wala matagbaw, wala’y mahimo’g kasakit, ug sa wala’y katapusan nga pag-antos. Gihubit kini ingon usa ka lugar diin ang kalayo ug asupre wala’y hunong sa kanunay ug diin ang ulod nagkutkut ug dili matagbaw.\nAng teolohikal nga impiyerno gigamit aron mapukaw sa mga hunahuna sa mga tawo ang dinalian nga kinahanglanon alang kanila aron makuha ang relihiyon ug sa ingon makalikay sa impiyerno. Bisan pa nga wala gisukol ang ilang kaugalingon sa paghatag mga katingad-an nga mga ehemplo sa mga tigulang nga tawo, ang mga teolohiko nga nagtinguha sa paghulagway sa gagmay nga mga bata ang pipila ka mga institusyon sa impyerno Sa pagsulat bahin sa pipila sa mga kaakohan sa Brahmanism, gipakamaayo sila ni Monier Williams sa maayo nga Kristohanong impiyerno ug nagkutlo sa usa ka Romanong libro sa Katoliko alang sa mga bata nga gisulat ni Rev. J. Furniss. Ang amahan nga Reverend, sa iyang paghulagway, nakakuha hangtod sa ika-upat nga dungeon nga usa ka nagabukal nga kettle. "Pamati," ingon siya, "adunay usa ka tunog nga sama sa usa ka takal nga nagabukal. Nagdagayday ang dugo sa nagbaga nga utok sa bata nga lalaki; ang utok nagbukal ug nagbula-bara sa iyang ulo; ang utok nagdagayday sa iyang mga bukog. "Nagpadayon siya," Ang ikalima nga kuldas mao ang pula nga mainit nga hudno diin usa ka gamay nga bata. Pamati giunsa kini pagsinggit nga mogawas; tan-awa kung giunsa kini nagpaliso ug nag-iway sa kalayo; kini gibunalan ang ulo niini sa atop sa hudno. ”Kini nga libro gisulat alang sa kaayohan sa mga anak sa usa ka amahan sa simbahan sa Romano Katoliko.\nAng Monier Williams nagtumong sa lain nga tagsulat nga naghatag usa ka halapad nga komprehensibo ug kinatibuk-ang pagtan-aw sa katapusan sa kalibutan ug ang kapalaran sa mga daotan. Nagsulat siya, "Ang kalibutan mahimo’g mabag-o nga mahimong usa ka dako nga linaw o likido nga kalayo sa kalayo, diin ang mga daotan mapun-an, nga kanunay anaa sa bagyo, diin sila igatambog, ug walay pahulay nga adlaw. gabii. . . ang ilang mga ulo, ilang mata, ilang dila, ilang mga kamot, tiil, ilang mga bat-ang ug ilang mga tibuuk sa kahangturan mapuno sa nagdan-ag, nagdagayday nga kalayo, mabangis nga matunaw ang mga bato ug mga elemento. ”\nPagbalik sa mga detalye, si Monier Williams nagkutlo gikan sa sermon sa usa ka bantog nga magwawali, nga nagsulti sa iyang mga mamiminaw kung unsa ang ilang mahimoon nga ilang kapalaran — gawas kung sila makasulod sa kana nga relihiyon ingon lamang ang ilang arka nga luwas. “Kung ikaw mamatay ang imong kalag pagasakiton ra; kana mahimong impyerno alang niini; apan sa Adlaw sa Paghukom ang imong lawas moipon sa imong kalag ug ikaw adunay kaluha nga mga helmet; ang imong lawas nga naglamoy mga tulo sa dugo, ug ang imong kalag nasakit sa kasakit. Sa mabangis nga kalayo, sama gayud nga ania kami sa yuta, ang imong lawas mahimong, sama sa asbestos, hangtod sa wala’y hunahuna; ang tanan nimong mga agianan agianan alang sa mga tiil sa kasakit nga pagbiyahe; ang matag nerbiyos nga usa ka pisi diin ang yawa magpadayon sa pagdula sa iyang dili makabalda nga tono sa dili mabalhin nga pagbangotan sa impyerno. ”\nKini usa ka mahayag ug pagkuha nga paghulagway sa managsama nga moderno nga mga panahon. Apan samtang ang mga hunahuna nahimo nga mas nagaan-an sa ingon nga mga nindot nga argumento nga mawad-an sa gibug-aton, ug busa ang ingon nga mga matang sa mga kalo nga nawala sa uso. Sa tinuud, sa kanunay nga pagdugang nga gidaghanon sa mga bag-ong kulto, ang uso sa us aka us aka uso karon nga wala: wala’y impiyerno. Mao nga ang pendulum nag-agay gikan sa usa nga sobra hangtod sa lain.\nSumala sa mga lahi sa hunahuna nga moabut sa pisikal nga lawas, ang mga gituohan sa tawo nga, sa o bahin sa impyerno nabag-o ug magbag-o matag karon ug unya. Apan adunay naghatag ug nagpahinabog mga opinyon ug mga pagtulon-an bahin sa impiyerno. Ang Impiyerno mahimo nga dili mao ang gipintalan. Apan kung wala’y impyerno karon wala’y impiyerno, ug ang tanan nga mga dagkung hunahuna nga nakigbugno sa hilisgutan nakigbugno sa usa ka butang nga wala’y paglungtad, ug dili maihap nga milyon-milyon nga nangagi nga nabuhi ug naghunahuna bahin sa impyerno naghinamhinam ug nabalaka sa ilang kaugalingon bahin sa usa ka butang nga wala o kaniadto.\nAng usa ka doktrina nga gihiusa sa tanan nga mga relihiyon adunay sulud nga tinuod, ug kung unsa ang kinahanglan nga mahibal-an sa tawo. Kung ang mga numero ug trabaho nga fresco nahilayo, nahibal-an sa usa nga ang mga kinahanglanon sa pagtudlo nga tinuod.\nAng duha nga kinahanglanon sa doktrina mao ang, una, pag-antus; ingon sangputanan sa, ikaduha, sayup nga aksyon. Adunay butang sa tawo nga gitawag nga tanlag. Ang tanlag nagsulti sa tawo kanus-a nga dili mohimog sayop. Kung ang tawo mosupak sa tanlag, nakasala siya. Kung siya nasayop makasinati siya. Ang iyang pag-antos katumbas sa sayup nga nahimo; kini dayon o madakup sama sa gipiho sa mga hinungdan nga nagdala sa aksyon. Ang kinaiyanhon nga kahibalo sa tawo sa husto gikan sa sayup, kauban ang pag-antus nga iyang nasinati, mao ang duha nga mga hinungdan sa luyo sa iyang pagtuo sa impyerno. Tungod niini gidawat niya ang doktrinal nga impiyerno sa teologo, nga giplano, gitukod ug gibutang gamit ang mga kasangkapan, instrumento ug gasolina, nga kinahanglanon sa buluhaton sa kamot.\nGikan sa komplikado nga sistema sa relihiyon hangtod sa yano nga hugot nga pagtuo sa usa ka wala’y kultuhan nga lumba, ang matag usa nagplano ug nag-ayo sa impiyerno ingon usa ka lugar ug uban ang mga butang nga angay nga hinungdan sa labing dako nga kahasol ug kasakit sa mga residente sa impyerno. Sa tropikal nga mga nasud ang lumad nga relihiyon naghatag usa ka mainit nga impyerno. Ang mga tawo nga nagpuyo sa polar temperatura adunay usa ka bugnaw nga impyerno. Sa mabalhinon nga sona ang mga tawo adunay init ug bugnaw nga mga helmet. Ang pila ka relihiyon lainlain ang gidaghanon. Ang ubang mga relihiyon naghatag kaluhaan ug walo o kapin pa nga mga helmet sa mga sub-division ug departamento aron adunay mga puy-anan nga angay sa tanan.\nAng mga karaang relihiyon naghatag mga tabang alang sa ilang tinuohan. Ang matag usa sa daghang mga denominasyon sa relihiyon nga Kristuhanon naghatag usa ka impiyerno, dili alang sa mga sakop sa denominasyon niini ug nga nagtuo sa mga piho nga doktrina, apan alang sa uban nga mga denominasyong Kristuhanon, ang mga tawo sa ubang mga relihiyon, ug kadtong wala motuo sa bisan unsang relihiyon. Gikan sa mga hell sa usa ka malumo ug tighatud nga kahimtang hangtod sa labi ka grabe ug malungtaron nga kasakit, ang mga helmet sa tanan nga mga matang ug degree ang gituohan.\nAng panguna nga hinungdan sa impyerno sa usa ka relihiyon mao ang yawa niini. Ang matag relihiyon adunay demonyo ug ang matag demonyo lainlain ang porma ug serbisyo nga gihatag gikan sa ubang mga demonyo. Ang yawa nagsilbi duha ka katuyoan. Siya nagtintal ug nag-aghat sa tawo sa pagbuhat og daotan, ug sigurado siyang madakpan ang tawo nga nagbuhat. Gitugotan ang yawa sa tanan nga kagawasan nga iyang gitinguha sa iyang mga paningkamot aron matintal ang tawo, ug kung molampos siya sa iyang mga paningkamot makuha niya ang tawo ingon iyang ganti.\nAng kamatuoran sa likod sa pagsalig sa yawa mao ang presensya sa tawo nga gusto ug impluwensya ug gahum sa iyang hunahuna. Ang tinguha sa tawo mao ang iyang manulay. Kung ang tawo motugyan sa pag-aghat sa supak sa balaod nga gitinguha - dili supak sa balaod nga gipunting sa iyang konsensya ug sa iyang pamatasan nga pamatasan — siya gigapos sa kana nga tinguha ingon ka luwas sama sa giingon sa yawa nga maghupot sa iyang mga sakop. Ingon sa daghang mga porma sa mga kasakit ug hilabihang pag-abut sa wala mabug-atan nga gitinguha, daghan nga mga yawa ug mga kalo ug mga pamaagi sa pag-antus ania.\nAng mga hunahuna sa mga bata ug ang dili masaligan ug nahadlok nahukasan ug wala maabut alang sa ilang mga posisyon sa kinabuhi pinaagi sa mga madanihon nga mga doktrina sa mga teolohiko nga teolohiko. Ang Dios gipasipalahan ug ang yawa gisultian pinaagi sa gurog, gipasabut o dili madanihon nga mga nagpatin-aw sa doktrina.\nSayop ang pagpanghadlok sa mga inahan ug mga anak ug mahadlok sa mga tawo nga adunay makahadlok nga mga doktrina bahin sa impyerno. Apan maayo nga mahibal-an sa tanan ang bahin sa impyerno, kung diin, unsa, ug ngano nga kini, ug kung unsa ang kalabotan sa tawo. Adunay daghan nga tinuod sa mga kinatibuk-ang mga pamahayag bahin sa mga teolohiko nga teolohista, apan ang mga doktrina ug ang ilang mga pagkalainlain nahimo’g sa ingon nadiskobrehan, gibug-atan, gibug-atan, gimingaw, nga ang panghunahuna nag-antagon, gibiaybiay, nagdumili sa pagsalig o wala manumbaling sa mga doktrina.\nAng impyerno dili silot nga dayon, dili alang sa lawas ni alang sa kalag. Ang Impiyerno dili usa ka lugar diin sa wala pa o pagkahuman sa "adlaw sa paghukom" ang mga patayng lawas sa tawo pagabanhawon ug ihulog diin sila masunog hangtod sa kahangturan nga wala pa gyud maubos. Ang Impiyerno dili usa ka lugar, diin ang mga bata o mga kalag sa mga masuso ug ang dili nabautismohan moadto ug makadawat sa pagsakit pagkahuman sa kamatayon. Dili usab kini usa ka lugar diin ang mga hunahuna o kalag nakadawat silot bisan unsang klase tungod kay wala sila mosulod sa sabakan sa pipila nga simbahan o modawat sa pipila nga kredo o espesyal nga mga artikulo sa pagtuo. Ang impyerno dili usa ka lugar o gahong, ni lungag, o bilanggoan, o lawa sa nagdilaab nga asupre diin ang mga lawas sa tawo o kalag gilabay pagkahuman sa kamatayon. Ang impyerno dili usa ka lugar alang sa kasayon o pagbiya sa usa ka nasuko o usa ka mahigugmaon nga diyos, ug diin iyang gipanghimaraot ang mga dili motuman sa iyang mga mando. Wala’y simbahan nga adunay monopolyo sa impyerno. Ang impyerno dili alang sa kaayohan sa bisan unsang simbahan o relihiyon.\nAng impiyerno adunay gahum sa duha ka kalibutan; ang kalibutan nga pisikal ug ang astral o psychic nga kalibutan. Ang lainlaing mga hugna sa mga doktrina sa impyerno magamit sa usa o pareho sa duha ka kalibutan. Ang impyerno mahimo nga maapil ug masinati samtang sa pisikal nga kalibutan ug ang kasinatian mahimong ipadayon sa astral o psychic nga kalibutan sa panahon sa pisikal nga kinabuhi o pagkahuman sa kamatayon. Hinuon dili kini kinahanglan ug dili kinahanglan ipahadlok sa bisan kinsa. Kini natural ug ingon sunud-sunod sama sa kinabuhi ug pagtubo sa pisikal nga kalibutan. Ang kamandoan sa impyerno sa pisikal nga kalibutan mahimong masabtan sa bisan unsang hunahuna nga dili igo ang gubaon o labi usab ka likay nga mapugngan gikan sa pagsabut. Ang pagmando sa impyerno sa kalibutan sa sikolohiko o astral mahimo usab masabtan sa usa nga dili moinsistir nga wala’y astral o psychic nga kalibutan ug usa nga dili nagtuo nga ang kamatayon natapos ang tanan ug nga wala’y umaabot nga estado pagkahuman sa kamatayon.\nSa matag tawo usahay mapamatud-an nga adunay us aka butang nga gipahayag sa pulong nga impyerno. Ang kinabuhi sa pisikal nga kalibutan pamatud-an kini sa matag tawo. Kung ang tawo nakasulod sa kalibutan sa psychic ang iyang kasinatian didto maghatag usa ka pamatuod. Hinuon, dili kinahanglan nga maghulat ang tawo hangtud sa pagkamatay aron makasinati usa ka impyerno sa astral o psychic. Kana nga kasinatian mahimo nga adunay samtang nagpuyo sa iyang pisikal nga lawas. Bisan kung ang kalibutan sa saykoliko mahimong usa ka kasinatian pagkahuman sa kamatayon dili kini makinaadmanon. Kini mahimong mahibal-an ug intelihente nga giatubang samtang ang tawo nagpuyo sa usa ka pisikal nga lawas ug sa wala pa ang kamatayon.\nAng impyerno dili magpadayon o dili permanente. Kini nagbag-o sa kalidad ug gidaghanon. Ang tawo mahimo nga magtandog sa mga utlanan sa impyerno o magsusi sa mga misteryo sa kahiladman niini. Siya magpabilin nga wala’y kahibalo o makakat-on gikan sa iyang mga kasinatian sumala sa kahuyang o ang pagkunhod ug kapasidad sa iyang hunahuna ug sumala sa iyang kaandam nga mobarug sa mga pagsulay ug pag-angkon sa mga kamatuuran sumala sa iyang mga nasabutan.\nAdunay duha nga mga matang sa impyerno sa pisikal nga kalibutan. Adunay usa nga kaugalingon nga impyerno, nga adunay dapit sa iyang pisikal nga lawas. Kung ang impiyerno sa lawas sa usa ka tawo mahimong aktibo kini naghimo og mga kasakit diin pamilyar ang kadaghanan sa mga tawo. Unya naa ang heneral o impyerno sa komunidad, ug diin ang matag tawo adunay bahin. Ang Impiyerno dili dali nga nadiskobrehan, ug kung kini, makita kini nga madanihon ug ingon usa ka indibidwal. Wala’y makit-an nga mga hilisgutan.\nSamtang ang tawo nagpadayon sa pagsuhid mahibal-an niya nga ang “yawa ug ang iyang mga anghel” mahimo’g makuha — bisan dili pisikal nga porma. Ang yawa sa kaugalingon nga kaugalingon nga impyerno mao ang usa ka labaw nga nagpatigbabaw ug naghari nga tinguha. Ang mga anghel sa mga demonyo, o ang gagmay nga mga yawa, mao ang labi ka kaayo nga gana, kahilayan, bisyo ug pangibog nga nagsunod ug nagserbisyo sa ilang panguna nga gitinguha, ang yawa. Ang panguna nga gitinguha gipalig-on ug gipahimutang sa iyang kasundalohan sa gagmay nga mga yawa, mga tinguha, ug gihatagan siya gahum ug gitugotan nga pagmando sa hunahuna. Samtang gihatagan siya o gitugotan nga pagmando ang yawa wala mahibal-an ug ang impyerno nagpabilin nga dili mailhan bisan aktibo nga gingharian. Samtang gisunod sa tawo, ang mga parke o gihimo ang mga baratilyo o nagpahiuyon sa iyang mga gusto ug pangibog, ang yawa ug impyerno wala mahibal-an.\nBisan kung ang tawo moagi sa mga utlanan niini ug nakasinati sa pipila nga mga kasakit nga nakit-an sa gawas sa domain, kini wala mahibal-an sa ilang tinuud nga kantidad ug giisip nga mga kadaut sa kinabuhi. Mao nga ang kinabuhi human sa kinabuhi ang tawo moabut sa pisikal nga kalibutan ug siya nagtinguha sa mga utlanan sa impyerno, ug nakatagamtam sa pipila ka gamay nga kalipayan ug nagbayad alang kanila ang bili o silot sa impyerno. Bisan kung mahimo siyang makaayo sa domain nga dili niya makita ug wala nahibal-an nga impyerno. Mao nga ang impyerno nagpabilin nga dili makita ug wala mailhi sa mga lalaki. Ang mga pag-antus sa impyerno nagsunod sa dili kinaiyanhon, dili supak sa balaod ug sobra nga pagpatuyang sa mga gana sa gana ug gusto, sama sa dili maayo nga gluttony, ang sobra nga paggamit sa mga droga ug alkohol, ug ang mga pagkalainlain ug pang-abuso sa function sa sekso. Sa matag ganghaan sa impyerno adunay usa ka pag-aghat nga makasulod. Ang nahasubo mao ang pagbati sa kahimuot.\nHangtud nga ang tawo nagsunod sa natural nga mga kinaiyanhon nga mga hilig ug gitinguha dili siya makahibalo bahin sa impiyerno, apan magpuyo usa ka natural nga kinabuhi uban ang mga tig-alagad nga natural nga mga kalipayan ug usahay nga paghikap sa impyerno. Apan ang hunahuna dili makontento nga mobiya sa bisan unsang bahin o estado sa uniberso nga wala’y plano. Busa sa pagkawalay alamag ang hunahuna usahay mosupak sa balaod, ug kung kanus-a gisudlan ang impiyerno. Ang hunahuna nangita og kalipayan ug nakuha kini. Samtang ang hunahuna nagpadayon sa pagpahimulos, nga kinahanglan buhaton kini pinaagi sa mga organo sa diwa, sila mahimo nga dulbo; nawad-an sila sa ilang pagdawat ug nanginahanglan dugang nga kadasig; mao nga ang hunahuna giaghat sa kanila sa paghimo sa mga kalipayan sa labi pa nga labi ka mainiton. Sa pagpangita sa labi nga kalipayan, ug pagpaningkamot aron madugangan ang kalipayan, supak kini sa mga balaod ug sa katapusan makadawat sa makatarunganon nga silot sa pag-antos ug kasakit. Nakasulod lang kini sa impyerno. Ang hunahuna mahimo’g makagawas gikan sa impyerno matapos mabayran ang silot sa pag-antos nga resulta gikan sa supak sa balaod nga buhat nga hinungdan niini. Apan ang ignorante nga hunahuna dili gusto nga buhaton kini ug naningkamot nga makaikyas sa silot. Aron makaikyas sa pag-antos, gipangita sa hunahuna isip usa ka antidote nga labi nga kahimut-an ug gipahigayon sa mga pagpuasa sa impyerno. Mao nga ang kaisipan gikan sa kinabuhi hangtod sa kinabuhi nag-ipon, nalambigit pinaagi sa sumpay, usa ka kadena sa mga utang. Gihimo kini pinaagi sa mga hunahuna ug buhat. Kini ang kadena diin siya gapuson ug diin siya gikuptan sa iyang nagagahum nga tinguha, ang yawa. Ang tanan nga naghunahuna nga ang mga tawo nakabiyahe sa lugar sa impyerno ug ang uban ningsugod sa mga misteryo. Apan diyutay ang nahibal-an kung giunsa o makahimo sa pag-obserbar, busa wala nila mahibal-an kung unsa sila kalabotan, ni nahibal-an kung unsa ang kurso nga buhaton aron makagawas.\nNahibal-an man niya o wala, ang matag naghunahuna nga tawo nga nagpuyo sa pisikal nga kalibutan naa sa impyerno. Apan ang impyerno dili tinuud nga madiskubre ug ang yawa dili mailhan kaniya pinaagi sa yano ug dali nga natural nga mga pamaagi. Aron mahibal-an ang impyerno ug nahibal-an ang demonyo ang usa kinahanglan magpadayon sa pagbuhat niini sa maalamon nga paagi, ug kinahanglan mangandam sa pagkuha sa mga sangputanan. Ang mga sangputanan anaa sa sinugdanan nga pag-antos, nga padayon nga nagdugang. Apan sa katapusan adunay kagawasan. Dili kinahanglan isulti sa bisan kinsa nga mangita siya og impiyerno ug mahibal-an ang yawa. Mahimo niya ug kinahanglan buhaton ang duha samtang nagkinabuhi sa kalibutan.\nAron makit-an ang impyerno ug makahimamat sa demonyo ang usa kinahanglan lamang nga pugngan ug pagbuntog ug kontrolon ang iyang naghukum nga gusto. Apan ang tawo dili kanunay nga mohagit sa dako nga naghari ug nagmando nga gusto sa iyang kinaiya. Ang kini nga dako nga tinguha nagbarug sa background, apan siya ang pangulo sa tanan niyang mga anghel, ang gagmay nga mga demonyo, labi ka gamay nga mga gitinguha. Ang tawo busa, kung maghagit siya sa yawa, mahimamat ang usa lang sa iyang mga kapitan o underlings. Apan bisan ang paghagit sa usa niini igo na aron mahatagan ang magdudula usa ka maayo nga gubat.\nAng usa ka tibuuk nga kinabuhi mahimo’g makuha sa pagbuntog ug pagkontrol sa usa nga labi ka labi ka labi nga mga tinguha. Pinaagi sa pakigbugno ug pagbuntog sa pipila ka piho nga gana, o pinaagi sa pagdumili nga kontrolado ug pagtrabaho alang sa pagkab-ot sa pipila nga ambisyon nga sayup, usa ka tawo ang nagsakop sa usa sa mga anghel sa iyang yawa. Bisan pa wala niya nahimamat ang dako nga yawa. Ang dako nga pangandoy, ang iyang agalon-demonyo, nagpabilin nga layo sa background, apan gipakita kaniya sa duha nga aspeto niini: sex ug gahum; gihatagan nila siya og impyerno - pagkahuman sa kahimuot. Kini nga duha, sekso ug gahum, adunay sinugdanan sa mga misteryo sa paglalang. Pinaagi sa pagbuntog ug pagkontrol sa mga maalamon sa usa ka tawo makasulbad sa problema sa kinabuhi ug nakit-an ang iyang bahin niini.\nAng usa ka determinado nga pagsulay nga mabuntog ang gusto sa agalon usa ka hagit sa ug usa ka pagtawag sa yawa. Ang katuyoan sa sekso mao ang panaghiusa. Aron mahibal-an ang panaghiusa ang usa kinahanglan dili mapakyas sa tinguha sa sekso. Ang tinago ug katuyoan sa gahum mao ang pagkab-ot sa salabutan nga makatabang sa tanan. Aron mahimong intelihente sa niini nga paagi ang usa kinahanglan magbuntog ug mahimong immune sa tinguha sa gahum. Ang usa nga kontrolado sa tinguha sa sekso o adunay gusto sa gahum dili makahibalo kung unsa ang panaghiusa o unsa man ang makatabang nga salabutan. Gikan sa kasinatian niini hangtod sa daghang kinabuhi ang hunahuna nagtinguha sa pag-uswag, pinaagi sa mga proseso sa intelektwal o pinaagi sa mga pangandoy sa pagkabalaan o sa duha. Samtang ang hunahuna nagpadayon sa pag-uswag sa pag-uswag niini nag-atubang kini sa daghang mga kalisud ug kinahanglan ibutang pinaagi sa o pagbuntog ang daghang mga alyansa sa panimuot ug daghang mga talan-awon sa hunahuna. Ang padayon nga pagtubo ug pag-uswag sa hunahuna dili malikayan nga hinungdan niini nga mag-apil sa dakung pakigbisog sa yawa, pakigbisog sa sekso, ug pagkahuman niana, katapusan nga pagpasakup sa yawa pinaagi sa pagbuntog sa tinguha sa gahum.\nAng mga mystics ug sage naglarawan ug gihulagway ang hunahuna nga naglihok sa pakigbisog, pinaagi sa ingon nga mga paghulagway o mga paghulagway sama sa sa Laocoon, ang mga paghago sa Hercules, ang mito ni Prometheus, ang alamat sa bulawan nga balhibo, istorya ni Odysseus, ang alamat ni Helen sa Troy.\nDaghang mga mistiko ang nakasulod sa impyerno, apan pila ra ang nakabuntog ug nagpasakup sa yawa. Pila ra ang andam o makapadayon sa away human sa una nga set-to and so, pagkahuman gubaon sila ug gibulingan sa doble nga goad nga gusto sa sex ug gitinguha ang gahum, gihatagan nila, gibiyaan ang away, gibunalan , ug sila nagpabilin nga nagpasakup sa ilang mga gusto. Atol sa pakigbisog, nag-antus sila og daghan sa goad nga andam sila mobarug. Pagkahuman gihatag, daghang naghunahuna nga ilang nalupig tungod sa nahabilin human sa away ug tungod sa pipila ka mga kalampusan nga nagsunod ingon ang ganti sa pagsumiter pagkahuman sa away. Ang uban gihukman ang ilang kaugalingon ingon mga idolo nga tigdamgo ug binuang tungod sa pag-apil sa usa ka kataw-anan o imposible nga pagbuhat. Wala’y mga timailhan sa gawas nga kalampusan kung ang usa nakig-away ug nakabuntog sa iyang yawa ug miagi sa impyerno. Nahibal-an niya kini, ug ang tanan nga mga detalye nga may kalabotan niini.\nAng labing grabi kaayo nga matang o impyerno, nag-antus o nagsakit sa pisikal nga lawas. Kung ang pisikal nga lawas anaa sa kahimsog ug kahupayan wala’y hunahuna ni sugyot gikan sa usa ka impyerno. Ang kini nga kahimtang sa kahimsog ug kahupayan nahabilin kung ang mga gimbuhaton sa lawas nagkagubot, ang kadaot sa lawas gipahamtang, o kung ang kinaiyanhon nga mga kagaw sa lawas dili matagbaw. Ang usa ra nga matang sa pisikal nga impyerno nga mahimo alang sa tawo makasinati nga gibati samtang nagpuyo sa kini nga pisikal nga kalibutan. Ang tawo nakasinati sa pisikal nga impyerno isip sangputanan sa kagutom ug kasakit. Kung gikinahanglan ang pagkaon sa kagutom sa lawas magsugod, ug ang kagutom mahimong labi ka grabe tungod kay gidid-an ang lawas sa pagkaon. Ang usa ka lig-on ug himsog nga lawas labi ka dali nga mataptan sa kagutom sa kagutom kaysa usa nga nahuboan ug gikapoy na. Kung ang pagkaon gihikaw sa lawas ug ang lawas nagatuaw alang sa pagkaon, ang hunahuna nakadayeg ug gipadako ang kagutom pinaagi sa paghunahuna sa pagkaon nga wala niini. Samtang ang hunahuna nagpadayon sa paghunahuna nga ang pag-antus sa lawas nagkakusog, ug matag adlaw ang lawas mahimong labi ka gaan, ug ihalas. Pagkagutom nahimong gutom. Ang lawas mahimong bugnaw o hilanat, ang dila nauga hangtod ang lawas nahimong usa ka labi ka manipis nga kalansay ug samtang ang hunahuna naghimo sa pag-antos sa lawas nga labi ka grabe pinaagi sa paghunahuna sa gusto sa lawas. Ang usa nga nag-antus sa pag-antos pinaagi sa boluntaryo nga pagpuasa wala makasinati sa impyerno gawas sa labing malumo nga yugto, tungod kay ang pagpuasa boluntaryo ug alang sa pipila ka katuyoan ug katuyoan sa hunahuna. Sa boluntaryo nga pagpuasa ang hunahuna dili makapabaskog sa kagutom pinaagi sa paghatag pamaagi sa pagpangandoy sa pagkaon. Gisalikway niini ang hunahuna ug giaghat ang lawas nga magpadayon alang sa gitakda nga panahon, ug kasagaran ang hunahuna nagsulti sa lawas nga kini adunay pagkaon kung matapos ang pagpuasa. Lahi kaayo kini sa impyerno nga nakalahutay gikan sa dili tinuyo nga pagkagutom.\nAng himsog nga tawo dili magsugod sa pagsabut kung unsa ang impyerno sa pisikal nga kasakit hangtud nga siya adunay pipila nga kasinatian sama sa usa ka paglukso sa sakit sa ngipon. Kung adunay usa ka mata nga gipunting, ang iyang mga apapangig nagdugmok, lisud ang pagginhawa; kung nahulog siya sa usa ka kolon nga nagbukal nga asido o nawala ang iyang anit, o kung siya adunay kanser sa pagkaon sa tutunlan, ang tanan nga mga higayon sa mga pag-antos tungod sa gitawag nga aksidente ug kung diin ang mga mantalaan puno, ang bisan unsang ingon nga kasinatian makahatag usa sa impyerno . Ang kabaskog sa iyang impiyerno mahimong uyon sa iyang mga katakus ug kapasidad nga mag-antus, ingon man sa pagpadako sa pag-antus sa lawas pinaagi sa usa ka makahadlok ug nahadlok nga hunahuna, sama sa nahitabo sa mga biktima sa Espanya nga pag-usisa. Kadtong makakita kaniya dili mahibal-an ang iyang impiyerno, bisan kung mahimo’g adunay pagsimpatiya sila ug buhaton alang kaniya ang ilang mahimo. Aron maapresyar ang iyang impyerno ang usa kinahanglan nga magpahimutang sa iyang kaugalingon sa lugar sa nag-antos nga wala mabuntog ang kasakit. Pagkahuman sa ibabaw sa usa nga nag-antus sa ingon nga impyerno mahimo nga makalimtan kini, o adunay usa ka damgo nga nahinumduman lamang niini.\nWala’y ingon nga kahimtang o estado pagkahuman namatay ang impiyerno sa teologo, gawas kung madala sa arkitektura-dekorador ang mga litrato nga iyang gipintalan sa iyang pisikal nga kinabuhi. Lisod kini mahimo’g; apan bisan kung makahimo, ang uban kaysa dili siya makasinati kanila. Ang mga helmet sa litrato naglungtad ra alang sa usa nga nagpintal niini.\nAng kamatayon natural sama sa pagkahimugso. Ang mga estado pagkahuman sa kamatayon ingon natural ug sunud-sunod ingon ang sunud-sunod nga mga yugto sa pagtubo sa pisikal nga lawas. Ang kalainan mao nga, gikan sa pagkabata hangtod sa bug-os nga pagkalalaki, adunay usa ka kumpol, usa nga nagkahiusa, sa tanan nga mga nasunugan sa paghimo sa tawo; samtang, sa o pagkahuman sa kamatayon adunay usa ka hinay-hinay nga pagwagtang sa hunahuna sa tanan nga bahin sa gross ug kahulugan, ug pagbalik sa usa ka kinaiyanhon nga pagka-inosente.\nAng hunahuna nga labi nga naghinamhinam sa unodnon nga mga sensasyon ug gikalipay nila kini adunay labing grabe nga impyerno. Ang impyerno niini nahimutang sa pagbulag sa hunahuna gikan sa tinguha ug panghunahuna, sa pagkahuman sa giingon sa kamatayon. Ang impyerno natapos sa diha nga ang hunahuna nagbulag sa iyang kaugalingon gikan sa mga pagbati sa lawas nga nagtakuban bahin niini. Sa pagkamatay usahay, apan dili kanunay, usa ka pagpadayon sa pagkatawo ingon parehas nga tawo nga adunay salabutan sama sa pisikal nga kinabuhi. Ang ubang mga hunahuna natulog sa usa ka panahon human sa kamatayon. Ang mga hunahuna sa mga personalidad nga naghupot sa ideya nga kini gihimo ug nagsalig sa mga igbalati adunay labing labing impiyerno. Ang pagkahuman sa kamatayon sa impyerno nagsugod sa diha nga ang hunahuna gawasnon sa lawas nga lawas ug nagtinguha sa pagpahayag sa nagpamatuud nga sulud sa nangagi nga kinabuhi niini. Ang nagagahum nga tinguha sa kinabuhi, nga gipalig-on sa tanan nga mas gamay nga mga tinguha, nag-angkon sa atensyon sa hunahuna ug gisulayan ang pagpilit sa hunahuna sa pag-angkon ug pag-ila sa pagkamatinud-anon. Apan ang hunahuna dili mahimo, tungod kay lahi kini nga gingharian ug gipangita ang kagawasan gikan sa ingon nga mga tinguha nga wala nahisubay sa us aka maayong kahimtang nga gihimo samtang buhi pa apan wala kini makahatag hingpit nga ekspresyon. Ang impyerno molungtad lamang alang sa panahon nga gikinahanglan sa hunahuna aron mapahawa ang iyang kaugalingon gikan sa mga kailibgon nga makapugong niini, ang hunahuna, gikan sa pagpangita sa kaugalingon nga gingharian. Ang panahon mahimo’g usa ka saglit o kini mahimo’g taas nga gidugayon. Ang panahon, ang pangutana sa gidugayon sa impyerno, mao ang naghatag sa dayon o walay katapusan nga impiyerno sa teologo. Gibanabana sa teologo nga ang katapusang panahon sa impyerno wala’y katapusan - ingon usa ka walay katapusan nga pagdugang sa iyang ideya sa oras sa pisikal nga kalibutan. Ang pisikal nga oras, o ang oras sa pisikal nga kalibutan, wala’y bisan usa sa giingon sa pagkamatay. Ang matag estado adunay kaugalingon nga sukod sa oras. Sumala sa kusog sa pagbati nga ang usa ka kahangturan o yugto sa kadugayon nga panahon mahimo’g madala sa usa ka daklit, o ang usa ka gutlo mahimo’g ipadayon hangtod sa kahangturan. Sa usa ka komprehensibo nga hunahuna sa dali nga paglihok, ang usa ka walay katapusan nga impyerno mahimo nga usa ka kasinatian sa usa ka panahon. Ang usa ka tuso ug hungog nga hunahuna mahimong manginahanglan usa ka taas nga yugto sa impyerno. Ang oras usa ka labi ka labi ka misteryo kaysa impyerno.\nAng matag hunahuna nag-inusara nga responsable alang sa iyang dugay o mubo nga impyerno pagkahuman sa kamatayon ingon man sa kinabuhi. Sulod sa panahon human sa kamatayon ug sa wala pa siya makalayo sa impyerno, ang hunahuna kinahanglan magtagbo ug mabuntog ang yawa. Sa katimbang sa kusog sa hunahuna ug katin-awan sa panghunahuna, ang yawa mag-umol ug makita pinaagi sa hunahuna. Apan ang yawa dili mahimo nga porma kung ang hunahuna dili makahimo kaniya nga porma. Ang yawa wala makita nga parehas nga porma sa tanan nga mga hunahuna. Ang matag hunahuna adunay kaugalingon nga yawa. Ang matag yawa nga patas nga gipahiangay sa kalidad ug gahum sa kaniadtong hunahuna. Ang yawa mao ang tinguha nga nagpatigbabaw sa tanan nga mga gitinguha sa kinabuhi nga natapos, ug ang iyang porma usa ka hiniusa nga porma nga gilangkuban sa tanan nga kalibutanon ug unodnon nga hunahuna sa kinabuhi. Sa diha nga ang yawa nakita sa hunahuna, adunay usa ka gubat.\nAng gubat dili gikan sa mga pitchforks, dalugdog ug kilat, kalayo ug asupre, sama sa lawas ug kalag. Ang away tali sa hunahuna ug tinguha. Ang hunahuna nagsumbong sa yawa ug ang yawa nagsumbong sa hunahuna. Ang hunahuna nagsugo sa yawa nga moadto, ug ang yawa nagdumili. Ang hunahuna naghatag usa ka hinungdan, ang yawa nagtubag pinaagi sa pagpakita sa usa ka tinguha nga gitugyan sa hunahuna sa panahon sa pisikal nga kinabuhi. Ang matag tinguha ug aksyon nga gihimo o gitugotan sa hunahuna sa panahon sa kinabuhi nasamok ug nahunahuna sa hunahuna. Ang mga kailibgon hinungdan sa pag-antos. Kini nga pag-antos mao ang impyerno nga kalayo ug asupre ug pag-antus nga gisumbalik sa teologo sa iyang mga teolohiko nga pantalon. Ang yawa mao ang labing gitinguha sa usa ka kinabuhi, gipunting nga porma. Ang daghang mga porma nga gihatag sa lainlaing mga simbahan sa ilang mga demonyo tungod sa lainlaing mga demonyo ug mga tinguha, nga gihatag nga mga porma pagkahuman sa kamatayon sa daghang mga indibidwal nga hunahuna.\nAng pila ka mga relihiyon sa atong panahon dili mabinantayon sama sa karaan. Ang pila sa mga karaang relihiyon nagtugot sa hunahuna nga palayo sa impyerno aron kini makatagamtam sa ganti sa maayo nga nahimo niini samtang sa pisikal nga kinabuhi. Ang usa ka denominasyon sa relihiyon nga kristiyon nagpugong sa yawa ug gipapahawa ang tawo gikan sa impyerno, kung ang iyang mga higala mobayad sa iyang multa ug bayad sa tambag sa simbahan. Apan walay kaso nga kuhaon alang sa bisan kinsa nga tawo nga dili maalamon sa pagsulod sa simbahan sa wala pa siya mamatay. Kinahanglan magpabilin siya sa impyerno kanunay, ug mahimo’g buhaton sa yawa sa iyang gusto, mao nga giingon nila. Ang ubang mga denominasyon nagpakunhod sa ilang kinitaan pinaagi sa labi ka higpit sa ilang mga desisyon. Wala’y sama sa negosyo o uban pang paagi sa ilang impiyerno. Kung mosulod ka kinahanglan magpabilin. Kung nakasulod ka o magpadayon nga nagdepende kung wala ka motoo o nagtuo sa kredo sa matag simbahan.\nApan bisan unsa ang isulti sa mga simbahan, ang tinuod mao nga human sa yawa, ang kailhanan nga porma, nagpakita ug giakusahan ang hunahuna sa tanan nga mga sayup nga iyang nahimo sa panahon sa kinabuhi, ug human ang hunahuna nag-antus sa mga pag-antos tungod sa nagdilaab nga mga tinguha, unya ang yawa dili na makapugong sa hunahuna, kauban sa hunahuna nga bahin ug adunay usa ka pagtapos sa kana nga impyerno. Nagpadayon ang hunahuna nga pahamut-an ang panahon sa pahulay o mangandoy pinaagi sa mga mithi, pagpangandam sa pagbalik niini sa pisikal nga kalibutan aron magsugod usa ka termino sa pag-eskwela sa klase sa kinabuhi niini. Ang yawa nagpabilin sa kahimtang sa gitinguha niini, apan ang kahimtang dili dayon impyerno alang sa tinguha. Wala’y hunahuna, ang yawa dili makapadayon ingon usa ka porma ug sa ingon anam-anam nga nasulud ngadto sa piho nga mga pwersa sa tinguha diin siya giporma. Kana ang katapusan sa kana nga yawa.\nAng impyerno ug ang demonyo dili angay nga hunahunaon sa kahadlok ug pagkurog. Ang impyerno ug ang demonyo kinahanglan nga hunahunaon sa tanan nga makahunahuna ug adunay interes sa iyang gigikanan ug umaabot. Usa siya ka bugaboo sa mga nag-antos gihapon sa usa ka twist nga gihatag sa ilang mga hunahuna pinaagi sa sayo nga pagbansay. Tingali sigurado kita kung adunay impiyerno ug yawa nga dili kita makalikay kanila pinaagi sa pagsulay nga molayas ug magpabilin nga wala’y kahibalo. Ang labi nga nahibal-an bahin sa yawa ug impyerno dili kaayo siya nahadlok kanila. Dili nila kini isalikway kung gusto naton, apan magpadayon sila hangtod nga mailhan naton sila ug mawala sa ila.\nApan ngano nga ang hunahuna mag-antus sa impyerno, ug unsa ang katuyoan niini? Ang hunahuna nag-antus sa impyerno tungod kay wala kini makab-ot nga pagkamaalamon sa iyang kaugalingon, tungod kay ang mga kaaghop niini wala mapalambo, magkahiusa ug magbag-o sa usa'g usa, tungod kay adunay niini nga pagkawalay alamag, nga supak sa kahusay ug panag-uyon, nga nadani sa pagbati. Ang hunahuna mahimong mahulog sa impyerno hangtud nga kini molambo ug magtulud sa mga kahanas, mopuli sa pagkawalay alamag pinaagi sa kahibalo ug makab-ot ang pagkabuotan sa iyang kaugalingon.\nAng katuyoan sa kalibutan ug tinguha, ang yawa, mao ang pag-ehersisyo ug pag-edukar sa kaisipan pinaagi sa paghatag niini nga kasinatian pinaagi sa sensasyon, aron kini mailhan tali sa mga aksyon sa kaugalingon nga kahanas ug ang mga sangputanan sa sensasyon, ug kana pinaagi sa pagbuntog sa pagsukol gitanyag pinaagi sa pagtinguha ang mga kahanas sa hunahuna molambo, ug busa ang hunahuna sa katapusan moabut sa usa ka pagsabut ug pagkabuotan sa iyang kaugalingon ug gikan sa usa ka batid sa iyang kaugalingon, ngadto sa usa ka kahibalo sa iyang kaugalingon, ug kagawasan. Kung wala’y kasinatian, wala’y pagbati; nga wala’y pagbati, wala’y pag-antos; nga wala mag-antos, wala’y resistensya ug walay resistensya nga wala’y gahum sa kaugalingon; nga wala’y gahum, wala’y kahibalo; nga wala’y kahibalo, wala’y kagawasan.\nAng impyerno gihatagan sa hunahuna pinaagi sa tinguha, nga usa ka buta ug wala’y kahibalo nga puwersa sa hayop ug nga nangandoy sa pagkontak sa hunahuna, tungod kay ang ekspresyon pinaagi sa sensasyon mahimo nga mapakusog lamang sa hunahuna. Ang gitinguha ang kahimut-an sa kasakit sama sa kalipayan, tungod kay kini naghatag kasulud, ug ang pagbati mao ang kahimuot niini. Ang sensasyon wala nalipay sa hunahuna, labi ka taas nga hunahuna, wala’y pagkakatawo.\nAng impyerno mao ang natad sa panggubatan sa hunahuna ug tinguha. Ang impyerno ug tinguha dili gikan sa kinaiyahan sa hunahuna. Kung ang hunahuna sa kinaiyahan sa tinguha nan ang tinguha dili maghatag impyerno o mag-antos sa hunahuna. Ang hunahuna nakasinati impyerno tungod kay lahi kini ug dili parehas sa lahi nga nahimo sa impiyerno. Apan nag-antus kini tungod kay nakaapil kini sa aksyon nga miresulta sa impiyerno. Ang pag-antus sa hunahuna molungtad sa panahon nga gikinahanglan aron mahimulag ang iyang kaugalingon gikan sa lahi nga lahi niini. Sa pagluwas sa kaugalingon gikan sa tinguha ug impyerno pagkahuman sa kamatayon wala kini makit-an nga kagawasan hangtod sa kahangturan.\nAng hinungdan ngano nga ang hunahuna kinahanglan makigtagbo ug molihok uban ang gitinguha, nga lahi sa ug dili kini, mao nga adunay usa ka kalidad sa usa sa mga kahanas sa hunahuna nga naa sa kinaiyahan sa gitinguha. Kini nga kalidad mao ang ngitngit nga magtutudlo sa hunahuna. Ang mangitngit nga faculty sa hunahuna mao ang sa ug sa hunahuna diin ang tinguha nagdani sa hunahuna. Ang mangitngit nga faculty mao ang labing dili tinuud nga magtutudlo sa hunahuna ug ang usa nga naghimo sa pag-antos nga mahimo sa hunahuna. Ang hunahuna nakadani sa tinguha tungod sa ngitngit nga magtutudlo sa hunahuna. Ang makahikap ug mahunahunaon nga kinabuhi sa mga pisikal nga lawas, ug ang unibersal nga baruganan sa tinguha, adunay gahum sa hunahuna. Kung ang hunahuna mobuntog ug makakontrol sa kangitngit nga faculty, ang tinguha wala’y gahum sa hunahuna, mahilum ang yawa ug ang hunahuna dili na mag-antos sa impiyerno, tungod kay wala’y butang nga masunog sa kalayo sa impyerno.\nAng kagawasan gikan sa impyerno, o yawa, o pag-antus, maabut lamang samtang naa sa pisikal nga lawas. Ang impyerno ug ang yawa nabuntog sa hunahuna pagkahuman sa kamatayon, apan sa temporaryo lang. Ang katapusang gubat kinahanglan nga hukman sa wala pa mamatay. Hangtud nga natapos na ang katapusang gubat ug nidaog, ang hunahuna dili mahibal-an ang iyang kaugalingon ingon usa ka padayon nga nahunahuna nga pagkagawasnon. Ang matag hunahuna adunay sa usa ka pisikal nga kinabuhi nga nakigbugno sa kagawasan. Mahimo nga dili magmalampuson sa kana nga kinabuhi, apan ang kahibalo nga nakuha pinaagi sa iyang kasinatian sa away makadugang sa kusog niini ug labi nga angay alang sa katapusang pakigbisog. Sa padayon nga paningkamot adunay dili katalagman nga usa ka katapusang away ug kini magdaog sa kana nga away.\nAng tinguha o ang demonyo wala giduso sa katapusang pakigbisog. Kung andam na ang hunahuna magsugod kini. Ingon nga sa diha nga ang hunahuna magpugong nga madasig pinaagi sa tinguha ug nagdumili sa pagtugyan sa bisan unsa sa mga tinguha nga kini nga nahibal-an nga dili kini magpadala, nan mosulod kini sa impyerno. Ang impyerno usa ka kahimtang sa pag-antos sa hunahuna sa paningkamot niini aron mabuntog ang iyang kaugalingon nga pagkawalay alamag, aron maangkon ang kaugalingon nga kahanas ug kahibalo. Ingon nga ang hunahuna mobarug sa yuta ug dili motunga, ang yawa mahimong labi ka aktibo ug gigamit ang iyang goad ug ang mga kalayo sa impyerno masunog nga nag-init. Apan gawas kung ang away bug-os nga mahurot ang mga sunog pinaagi sa pagbasol, pagsubo ug paghingutas sa hunahuna tungod sa iyang sangputanan ug ingon nga pagkapakyas. Samtang gibag-o ang away o padayon nga gibarugan ang tanan, ang tanan nga mga panumduman nga buhis gibuwis hangtod sa utlanan sa pilay; apan dili sila magbungkag. Ang tanan nga mga pag-ilis ug mga kinaiyanhon ug mga insulasyon nga naggikan sa mga edad nga gitinguha makita sa dalan sa hunahuna sa "paglugsong" niini sa impyerno. Ang mga kalayo sa impyerno magdugang sa kabaskog samtang ang hunahuna nagpadayon sa pagsukol kanila o aron mabanhaw gikan kanila. Samtang ang hunahuna nagdumili sa pagtagbaw o paghatag daan sa matag usa sa mga ambisyon nga naghunahuna niini, ug sa pagdumili sa paghatag sa pagkagutom o pagpangandoy sa sekso, ang nagdilaab nga nagdako ug nagdilaab ug unya ang mga sunog daw nagdilaab. Apan ang pag-antos wala maminusan, kay sa lugar niini adunay kawad-on ug pagbati sa pagsunog ug pagkawala sa kahayag, nga ingon ka makalilisang sama sa labing kainit nga kalayo. Ang tibuuk kalibutan nahimo nga impyerno. Ang pagkatawa sama sa usa ka walay sulod nga cackle o pag-agulo. Ang mga tawo mahimo’g sama sa mga maniac o mga buang nga buang-buang nga naggukod sa ilang mga landong o nakigbahin sa mga wala’y pulos nga mga dula, ug ang kaugalingon nga kinabuhi daw nahubsan. Bisan pa bisan sa panahon sa labing grabe nga kasakit, ang hunahuna mahibal-an nga kini makalahutay sa tanan nga mga pagsulay, mga pagsulay ug mga kalisdanan sa bisan unsang klase kung gusto kini, ug nga dili kini mapakyas, kung dili kini mobunga, ug kini madaug kung kini ipugong.\nAng yawa nga makig-away wala sa lawas sa bisan kinsa nga babaye o lalaki. Ang yawa nga kinahanglan makig-away ug mabuntog naa sa kaugalingon nga lawas sa usa ka tawo. Wala’y bisan kinsa nga tawo o lawas gawas sa kaugalingon nga tawo nga mabasol sa usa nga gihagit ang yawa ug nakasulod sa impyerno. Ang ingon nga ideya usa ka limbong sa yawa, nga sa ingon naningkamot sa paglayo sa hunahuna sa agianan ug aron mapugngan ang usa nga nakig-away gikan sa pagtan-aw sa tinuod nga yawa. Kung ang usa nagsaway sa usag usa alang sa kung unsa ang iyang giantos, ang usa siguradong dili makigbugno sa tinuud nga away. Gipakita niini nga siya naningkamot sa pagdagan o pagpanalipod sa iyang kaugalingon gikan sa kalayo. Nag-antos siya sa garbo ug egotism, o kung wala ang iyang panan-aw dag-om ug dili siya makapadayon sa away, mao nga milayas siya.\nMahibal-an sa hunahuna nga kung magpamunga ug maghatag pamaagi sa pagdani sa mga igbalati o sa pagpangandoy sa gahum, nga dili kini mahimo’g sa pisikal nga kinabuhi nga mahimong imortal ug makaangkon kagawasan. Apan ang hunahuna nga andam nga nahibal-an nga kung dili mosugot sa panimuot o sa mga ambisyon, nga sa kinabuhi kini makapildi sa yawa, maglalis sa impiyerno, mabuntog ang kamatayon, mahimo nga imortal ug adunay kagawasan. Hangtod nga ang hunahuna makaantus sa impyerno dili kini angay nga dili mamatay. Nga sa hunahuna o sa hunahuna o sa hunahuna nga mahimong mag-antus sa impiyerno-kalayo dili mahimong imortal ug kinahanglan nga sunugon aron ang hunahuna dili mamatay. Ang impyerno kinahanglan nga maagian ug ang mga sunog kinahanglan mosunog hangtod ang tanan masunog nga mahimo masunog. Ang buhat mahimo ra sa tawo nga boluntaryo, nahunahuna ug intelihensiya ug wala magsulud. Wala’y pagkompromiso. Ang Impiyerno wala magtago bisan kinsa ug gitamay sa kadaghanan sa mga tawo. Kadtong andam niini mosulod niini ug mabuntog kini.\nSa Disyembre nga numero, ang Editoryal bahin sa LANGIT.


Hisgutan naton ang bahin sa teknik ni Doman - 2021\nPaglabay sa tunga sa siglo gikan sa pagkahimugso sa sayo nga pag-uswag ni Glenn Doman. Sa tinuud, kini nga panudlo usa ka koleksyon sa mga punoan nga tip nga mahimo nimo sundon aron mapadako ang usa ka matahum, gasa ug intelihente nga bata.\nAng labi ka sikat nga programa sa Doman mao ang gitumong aron masilsil ang mga kahanas sa pagbasa sa mga bata, ug sa labi ka malumo nga edad.\nUna nga giayo, ug pagkahuman nagtudlo\nPagsugod sa labing dali nga panahon\nPilia ang husto nga higayon\nIgrespeto ang imong anak\nNahibal-an kung giunsa ang paghunong kung kinahanglan nimo kini\nPagplano pag-ayo ang imong mga leksyon\nAyaw pagkuha mga pagsusulit o pagsulay\nHimua ang gusto nimo nga kahimtang\nMga disbentaha sa kini nga paagi sa pagkat-on\nUna gitambal niya, ug unya nagtudlo lang\nSi Glenn Doman usa ka Amerikano nga physiotherapist nga nagpasiuna sa pagtuon ug pagpukaw sa pagpalambo sa utok sa mga bata. Kini salamat sa iyang inisyatibo nga kaniadtong 1955 usa ka non-profit nga organisasyon nga gipahinungod sa pagsiksik sa natad sa potensyal sa tawo - gitukod ang IAHP.\nAng nag-unang katuyoan sa paglungtad niini aron matabangan ang pagpalambo sa mga kaarang sa pangisip sa mga bata nga nag-antus sa grabe nga mga kakurat sa pangisip o gipanganak nga adunay mga depekto sa pag-uswag.\nSi Doman mismo sigurado nga wala’y hisgutan sa bisan unsang sayo nga pag-uswag, kung dili nimo sundon ang piho nga mga kinatibuk-ang balaod bahin sa bisan unsang gipili nga pamaagi sa iyang imbensyon. Gisugyot namon nga pamilyar ka sa imong kaugalingon sa pipila niini.\nAng pamaagi ni Glen Doman nagsulti nga ang una nga unom ka tuig sa kinabuhi sa usa ka bata mao ang labi ka mahukmanon alang kaniya. Niini nga panahon nga ang tanan nga mga punoan nga kahanas, abilidad ug kahibalo gibutang sa ulo sa bata, nga sa umaabot mahimo og o ibaliwala ra. Kini tungod sa pagporma sa usa ka espesyal nga kontak sa taliwala sa duha nga bahin sa utok nga responsable sa potensyal nga abilidad nga makakat-on\nAng sayo nga pamaagi sa pag-uswag ni Glen Doman magahatagang pagminatay moresulta ra sa kaso kung ang bata gipauyon sa aktibo nga kalihokan ug gibati nga hingpit nga komportable. Dili kinahanglan nga himuon ang proseso sa pagkat-on sa usa ka adlaw-adlaw ug naandan nga responsibilidad, tungod kay ang matag gitudlo nga leksyon kinahanglan usa ka positibo nga kasinatian alang sa bata ug sa iyang mga ginikanan.\nAyaw pagsugod sa usa ka klase kung magluto ka na panihapon o magsugod sa pagtrabaho. Kinahanglan nimo nga pahalipayan ang imong oras nga magkauban ug maglingaw-lingaw.\nAng pamaagi sa paglambo ni Glen Doman nagtudlo sa mga ginikanan sa tinuud nga pagsalig sa ilang anak, respeto kaniya ug tinuud nga paghigugma. Ang pagkaepektibo sa pagbansay direkta nga magsalig kung unsa ang pagsalig sa kahanginan sa panahon sa mga leksyon, kung ikaw malipayon ug makapaikag\nBisan kung ang bata gamay kaayo, ayaw pakamenosa ang mga kaarang niini, ayaw pasimpleha ang mga buluhaton, ayaw lisp ug ayaw ihikyad ang buluhaton sa mga istante . Sa tinuud, kinahanglan nimo nga higugmaon ang imong bata nga labi ka mahal, ingon nga kanunay siya gamay, ug respetuhon siya ingon usa ka hingkod\nGirekomenda sa pamaagi ni Doman: hinungdanon kaayo nga hunongon ang proseso sa pagkat-on sa wala pa magsugod ang bata nga magpakita mga timailhan sa kakapoy Hinumdomi, dili kini dali nga magtudlo, usa ka bata nga magbasa, apan usab ipakita ang tanan nga mga kahimut-an sa pagtuon aron sa palaabuton gusto niini mahibal-an ang mga punoan nga gibasa o pag-ihap.\nKung giunsa naton paggawi karon mahibal-an ang kinaiya sa bata sa proseso sa edukasyon sa usa ka institute, eskuylahan o kolehiyo. Ayaw pagporma usa ka negatibo nga pamatasan sa syensya sa manununod, dako ang gasto niini.\nPagplano nga maayo ang imong mga leksyon\nAng mga ginikanan kinahanglan nga maghimo usa ka plano sa pagtolon-an ug dili motipas gikan niini usa ka lakang. Kinahanglan nimo nga makanunayon ug maabtik, magbutang daghang paningkamot ug oras, ayuhon ang imong kaugalingon ug ang bata, pag-andam daan og mga kard ug uban pang mga materyal nga didactic. Girekomenda nga tun-an nimo ang tibuuk nga teknik sa Doman, masabtan ang kahinungdanon niini, tipik kini sa gagmay ug detalyado nga mga sangkap.\nAyaw pagkuha mga pasulit o pagsulay\nKung nagtuo ka nga si Doman, kung ingon-ana ang mga pasulit usa ka kusug nga pagsulay alang sa psyche sa bata, nga labi nga nagpugong kaniya sa pagtuon sa normal. Ug kung gusto nimo nga susihon kung nahibal-an na sa bata ang kaniadto nga gipresentar nga materyal, hinumdomi ang panginahanglan sa pagtahud ug pagsalig kaniya. Hinumdomi nga kini nga pamaagi nahibal-an sa mga bata ingon usa ka dula, ug dili usa ka obligasyon ug mabug-at nga proseso. Ipagpaliban ang mga pasulit - daghan pa.\nPaghimo sakto nga kahimtang\nIngon sa nahibal-an nimo, ang mga masuso dili makonsentrar sa usa ka butang sa hataas nga panahon. Busa, sa panahon sa leksyon, tangtanga ang bisan unsang mga hinungdan, pandungog o panan-aw nga hinungdan nga mahimong makababag sa konsentrasyon ug pag-asimilasyon. Ang tanan nga nakita o nabati sa imong anak kinahanglan makatabang kaniya nga makakat-on, apan dili kini makabalda\nMahinungdanon nga ipresentar ang materyal nga adunay tama nga paglitok nga sinultian, usba ang intonasyon depende sa kahimtang ug malingaw nga ipahayagpiho nga mga butang, letra, numero. Hinumdomi nga ang kalaay ug monotony ang panguna nga kontra sa bisan unsang pagtuon!\nBisan ang mga taktika ug istratehiya sa pagtudlo, nga napamatud-an sa daghang katuigan, mahimong mausab depende sa natural nga kinaiya sa bata. Nalakip usab kini sa gihulagway nga pamaagi, nga orihinal nga gilaraw aron madasig ang mga ginikanan alang sa adlaw-adlaw nga kalihokan uban ang ilang anak\nTan-awa pag-ayo kung unsa ang gusto sa bata ug kung ngano nga wala siya gibati nga kahimuot. Pananglitan, pananglit, kung wala ka bisan unsang bahin sa matematika sa programa ni Doman, pagsulay nga kuhaon ang mga elemento niini gikan sa ubang mga kurso. Posible nga ang pamaagi sa Doman Manichenko o Nikitin maghatag sangputanan niini. Ang nag-una nga butang mao nga ang proseso labi ka sama sa usa ka dula, apan dili makalaay nga pagtuon.\nMga disbentahahe sa kini nga paagi sa pagkat-on\nIngon sa nahibal-an naton, wala'y perpekto sa kalibutan, ug ang tanan nga kini nga mga kard ug pamaagi ni Doman grabe usab nga gisaway sa mga moderno nga psychologist sa bata ug mga espesyalista sa sayo nga pag-uswag.\nAng punoan nga mga negatibo nga punto sa programa sa pagbansay mao ang:\nMahibal-an sa mga bata ang gipakita nga kasayuran;\nWala’y komunikasyon sa ubang mga kaedad, wala’y mga leksyon sa grupo;\nAng pamaagi mabug-at kaayo alang sa mga ginikanan: kinahanglan nimo nga mag-andam mga kard ug paggahin daghang oras sa pag-andam sa mga leksyon;\nWala’y praktis sa pagsulti;\nAng bata dili makakat-on sa paghan-ay o pag-analisar sa datos;\nWala’y mga leksyon alang sa pag-uswag sa mahunahunaon nga panghunahuna o pantasya;\nKadaghanan sa mga konsepto gipakita sa porma sa mga andam na nga imahe sa imahe.\nPinaagi sa pamaagi, ang tanan nga mga nuances dali ra mawala kung magdungan ka nga paggamit daghang mga pamaagi sa pagpauswag, pagtambong sa mga klase sa grupo alang sa mga bata, pagpalit og materyal nga didactic o yano nga pag-download niini gikan sa Internet.\nAng mabinantayon nga pagsubay sa proseso sa pag-uswag sa bata mamunga sa ulahi nga edad, apan dili moagi. Ang usa ka nagkauyon nga bata nga nakapaayo malipay sa iyang ginikanan sa kalampusan sa edukasyon. Good luck kanimo ug sa imong bata!\nNauna nga post Pagkat-on sa pagluto Stolle Pies sumala sa usa ka tinago nga resipe\nSunod nga post Frozen nga berry: ang lami sa ting-init sa bug-os nga tuig\nUnsa ang buhaton kung ang imong iro adunay diabetes?\nAng diabetes mellitus usa ka sakit nga nakaapekto sa mga tawo, iro, iring ug uban pang mga hayop nga sus-an nga gituis nga nagdiyeta tungod sa l...\nMga Resipe sa Gingerbread House\nKarong bag-o, kanunay nga kanunay sa mga lamesa sa among Bag-ong Tuig mahimo nimo kini nga makit-an, kung giisip nga nga pulos Western , dekora...\nMga gunting sa buhok alang sa taas nga buhok nga wala’y bangs: ang mga nag-una nga uso sa 2015\nDaghang mga batang babaye, bisan sa kasakit sa kamatayon, dili gusto nga bahinon sa ilang taas nga buhok, bisan pa sa kamatuuran nga kini nangin...\nGiunsa ug unsaon pagtambal ang paraproctitis sa mga bataAko usa ka inahan!\nMga iregularidad sa pagregla: kinahanglan ba nimo ipalanog ang alarma?Panglawas sa Kababayen-an\nGiunsa mapaubus ang lebel sa kolesterol sa pagkaon?sports ug kahimsog


Pag-ampo sa dugo ni Kristo. ? Alang sa mga bata ug proteksyon\n9 Pagbasa Min\nPag-ampo sa dugo ni Kristo. Lakip sa tanan nga mga elemento nga naa kanato sa Simbahang Katoliko, ang dugo ni Cristo usa sa labing gamhanan ug mao kana kung ngano nga ana Pag-ampo sa dugo ni Kristo.\nKini usa ka elemento nga buhi pa hangtod karon kay anaa pa sa nasamdan nga mga kamot sa nabanhaw nga Jesus Christ. Ang atong hugot nga pagtuo nagpabilin ang dagway ni Jesus nga buhi sa krus diin ang iyang dugo nag-agay alang sa gugma sa tawo.\nBisan unsa ang atong gipangayo, mituo kami nga ang kusog nga dugo ni Cristo adunay igong gahum aron mahatagan kita kung unsa ang gipangayo.\nAng pag-ampo mahimo bisan diin ug ang tanan nga gikinahanglan mao ang pagbaton sa hugot nga pagtuo nga gihatag ang milagro ngari kanato.\n1 Gamhanan ba ang pag-ampo sa dugo ni Cristo?\n1.1 Pag-ampo sa dugo ni Kristo alang sa mga bata\n1.2 Pag-ampo nga dugo ni Kristo alang sa lisud nga mga kaso\n1.3 Pag-ampo sa dugo ni Kristo aron mapapahawa ang mga problema\n1.4 Sa pagpanalipod sa dugo ni Kristo\n1.5 Pag-ampo alang sa adlaw-adlaw\nGamhanan ba ang pag-ampo sa dugo ni Cristo?\nAng tanan nga mga pag-ampo sa Diyos gamhanan.\nKung ikaw mag-ampo uban ang hugot nga pagtuo makabaton ka sa tanan nga imong gipangita.\nPagbaton sa pagtoo ug tumoo sa gahum sa Atong Ginoong Hesu-Kristo.\nPag-ampo sa dugo ni Kristo alang sa mga bata\nOh akong Amahan, mianhi ako sa pagpangayo kanimo ug paghangyo kanimo nga pamatii ang akong tingog, nasakitan ako, nanghilabot aron ang akong anak nga lalaki molayo gikan sa daotang kompanya ug dili mahulog sa pagkonsumo sa droga, alkohol, nakig-uban na usab siya. eskuylahan, gihangyo ko ikaw sa bug-os kong kasingkasing alang sa gahum sa dugo ni Jesus-Cristo, Ginoo, himoa siya nga maayong tawo.\nGinoo, langitnong Amahan, limpyohi ang kalag sa among anak, hinloan siya sa daotan, pagdumot, pagkasuko, kahadlok, kaguol, kamingaw, kasubo ug kasakit ... pinaagi sa imong dugo, gihangyo namon ikaw nga ibag-o siya nga usa ka tawo nga nahigugma sa uban , malipayon, kalmado, mabinati, wala’y kahadlok, nga nagpadala sa gugma, nga wala’y kaguol, mahulma ang espiritu nga panalipdan kini sa imong bililhong dugo.\nMaloloy-on nga Dios, ikaw nga nahibalo sa tanan, nga nakakita sa tanan, naghatag kanamo og kaalam tungod kay kami ang mga ginikanan nga kami ug gusto namon nga mahimong mas maayo, tabangi ako nga masabtan sila, nahibal-an namon kung unsa ka tigulang ka ug kana kung sila labi ka mapahulay ug / o rebelyoso.\nOh, bulahan nga dugo ni Jesu-Cristo nag-ula kang Jesus, sa among anak, ang imong bulahan ug gihinloan nga dugo, aron kini makahatag kaniya kusog.\nGipangutana ko ikaw gikan sa kalalim sa akong pagkatawo.\nMahimo nimong ipangamuyo ang pag-ampo sa Dugo ni Kristo alang sa mga bata sa imong anak.\nAng mga bata nga adunay labing matahum nga mga butang nga mahimo’g nahitabo kanamo. Mga bunga sa among gugma ug gidawat naton sila sa kalibutan nga puno sa kalipay nga may pagtuo nga ang tanan molihok alang kanila sa kinabuhi.\nApan adunay mga panahon diin kita, ingon mga ginikanan, adunay mga kasinatian nga dili malipayon ug mao kana kung mahimo ang Dugo Cristo Kini nahimo ra nga atong paglaom.\nAng pagpangayo alang sa among mga anak mao ang maisog nga buhat sa gugma nga mahimo naton.\nPag-ampo nga dugo ni Kristo alang sa lisud nga mga kaso\nO bulahan nga Dugo ni Jesus Cristo! Dili hingpit, dugo ug tawo, hugasi ako, hugasi ako, pasayloa ako, pun-a ako sa imong presensya; Ang paglimpyo sa dugo nga imong gihatag kusog, gidayeg ko ikaw sa imong Eukaristikanhon nga presensya sa Altar, mitoo ako sa imong kusog ug katam-is, gisaligan ko ikaw nga mapreserbar ako sa tanan nga kadautan ug gihangyo ko ikaw gikan sa kahiladman sa akong pagkahimugso: motusok sa akong kalag ug Limpyohan kini, pun-a ang akong kasingkasing ug ibubo kini.\nBililhon nga Dugo nga giula sa Krus ug nagdagan sa Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus, gidayeg ko ikaw ug gihalad kanimo sa pagdayeg sa akong pagdayeg ug gugma, ug gipasalamatan ko ikaw Ginoo nga Dugo ug Imong Kinabuhi sukad salamat sa Kanila nga mga tawo naluwas kami ug nakakuha kami pagdepensa sa wala pa Tanan nga dili maayo sa among palibot.\nOh Jesus, nga naghatag kanako sa bililhon nga regalo sa Imong Dugo, ug sa Kalbaryo, uban ang kaisog ug pagkamanggihatagon, gilimpyohan mo ako gikan sa tanan nga mga baho ug gibubo ang bili sa akong pagtubos; O Kristo Jesus, nga sa ibabaw sa altar ang akong kinabuhi, gipaambit mo kanako ang kinabuhi, ikaw ang gigikanan sa tanan nga nahibal-an nga mga grasya, ug ang maayong regalo sa Diyos sa iyang mga anak, ikaw ang pagsulay ug saad sa Walay Katapusan nga Gugma sa amon.\nGipabilhan nako ang tanan nga mga oportunidad diin ako naluwas ug gipanalipdan sa imong kusog ug gahum, nga nagpalig-on kanako sa kasiguroan sa tibuuk nga pagsabut sa akong mga kahuyang, sa akong pagkahuyang ug sa imong abilidad sa pagpanalipod kanako gikan sa mga daotan nga naglibot kanako, ang lurks sa yawa nga kanunay nga nagsul-ob kanato labi pa sa atong mga kusog ug posibilidad.\nSalamat sa pagkahimong usa ka Royal Dugo nga nagpahigawas sa among kinabuhi gikan sa kangitngit ug gikan sa mga galamiton sa daotan nga kanunay moabut aron makadaot kanamo.\nAng dugo ni Kristo misulud sa panahon diin iyang gihatag ang iyang kinabuhi alang sa gugma sa katawhan ug dinhi niini ang gahum sa Dios gikonsentrar aron mahatagan kita mga milagro nga atong gikinahanglan.\nMahimong lisud nga mga hangyo. Ang tinuud nga mga milagro diin usa ka gahum nga labaw sa kinaiyahan ang molihok ug mahimo kana ang gahum sa Dugo ni Kristo.\nKini nga pag-ampo mahimo’g buhaton sa pamilya o higala, ang hinungdanon nga butang nga mahibal-an nga kinahanglan nga kita motuo, kana ang garantiya nga ang pag-ampo epektibo.\nPag-ampo sa dugo ni Kristo aron mapapahawa ang mga problema\nAng mga problema, sa kadaghanan nga mga kaso, magpahulay sa sulod namo ug makadaot kanimo. Naghinguyang kami nga wala makatulog nga gabhiuna nga naghunahuna lamang bahin sa problema nga kahimtang nga ania kanato ug kini nagdala kanato mga pisikal nga sangputanan nga makapahadlok kaayo.\nAng makahimo sa pagpapahawa sa mga problema sa gawas kanato, gikan sa atong mga panimalay ug bisan sa gawas sa atong suod nga mga paryente usa ka kinahanglanon nga buhat ug sa niini ang gahum sa Dugo ni Cristo makatabang kanato.\nPag-ampo uban ang piho nga hangyo ug tuohi nga ang tubag sa Ginoo nagpadayon.\nSa pagpanalipod sa dugo ni Kristo\nGinoong Hesus, sa Imong Ngalan, ug sa gahum sa Imong Bililhon nga Dugo gisilyo namon ang matag tawo, mga kamatuoran o panghinabo diin ang kaaway gusto nga makadaot kanamo.\nPinaagi sa Gahum sa Dugo ni Jesus giselyohan namon ang tanan nga mga gahum nga makaguba sa hangin, sa yuta, sa tubig, sa kalayo, sa ilalum sa yuta, sa satanikong pwersa sa kinaiyahan, sa kailadman sa impyerno, ug sa el kalibutan diin kita mobalhin karon.\nSa gahum sa Dugo ni Hesus atong gibungkag ang tanan nga pagpanghilabot ug paglihok sa daotan.\nGihangyo namon si Jesus nga ipadala ang Mahal nga Birhen sa among mga balay ug mga lugar nga kauban sa trabaho kauban si Saint Michael, Saint Gabriel, Saint Raphael ug ang tanan niyang korte sa Santos Angeles.\nUban sa Gahum sa Dugo ni Jesus gisilyo namon ang among balay, ang tanan nga nagpuyo niini (ngalan ang matag usa kanila), ang mga tawo nga ipadala sa Ginoo niini, ingon man pagkaon, ug mga butang nga Siya madagayaong nagpadala kanato alang sa atong pagbuhi\nUban sa gahum sa Dugo ni Jesus gisilyo naton ang kalibutan, mga pultahan, mga bintana, mga butang, mga dingding ug mga salog, ang hangin nga atong gininhawa ug sa hugot nga pagtuo gibutang naton ang usa ka lingin sa Iyang Dugo libut sa atong bug-os nga pamilya.\nUban sa Gahum sa Dugo ni Hesus atong gisilyo ang mga lugar diin kita moadto karon, ug ang mga tawo, mga kompanya o mga institusyon nga atong pakigsabot (ngalan ang matag usa sa kanila).\nUban sa gahum sa Dugo ni Jesus gisilyo namon ang among materyal ug espirituhanon nga buhat, ang mga negosyo sa among bug-os nga pamilya, ug ang mga salakyanan, dalan, hangin, mga dalan ug bisan unsang paagi sa transportasyon nga among gamiton.\nPinaagi sa Imong bililhon nga Dugo among gisilyohan ang mga buhat, hunahuna ug kasingkasing sa tanan nga mga lumulupyo ug mga pinuno sa amon Nasud Natawhan aron ang Imong kalinaw ug Imong Kasabutan sa katapusan maghari niini.\nNagapasalamat kami kanimo Lord sa Imong Dugo ug Imong Kinabuhi, tungod salamat sa kanila naluwas kami ug naluwas kami sa tanan nga kadautan.\nKini nga pag-ampo nga panalipod sa Dugo ni Cristo kusog kaayo!\nMahimo naton makapangayo nga ang mabaskog nga dugo ni Kristo nagtakup kanato ingon usa ka sapaw sa pagpanalipod sa atong palibut aron ang usa nga dautan dili makahilabut kanato. Ni kami ug ang among mga masuso o bisan kinsa sa among pamilya ug mga higala.\nSama sa nahitabo sa bag-ong tugon nga nagsablig dugo sa mga lintel sa mga balay ingon simbolo sa pagpanalipod, ingon man sa hugot nga pagtuo nga gibuhat nato karon nga gipangayo kana ang dugo ni Kristo naa sa mga puy-anan sa atong mga panimalay ug bahin sa kanato ug panalipdi kami gikan sa tanan nga kadautan.\nPag-ampo alang sa adlaw-adlaw\nAng akong Dios nagatabang kanako, Ginoo, pagdali sa pagtabang kanako.\nGihangyo ko ang kusog nga pagpanalipod sa Bililhon nga Pagtubos sa Dugo ni Kristo, Hari sa uniberso ug Hari sa mga hari.\nSa ngalan sa Dios nga Amahan, sa ngalan sa Diyos nga Anak ug sa ngalan sa Diyos nga Balaang Espiritu: uban ang Gahum sa Dugo ni Hesu-Kristo nga Ginoo, akong gibugkos ug gipanalipdan, pagpanalipod ug pagbugkos, akong nahunahunaan, wala’y panimuot, wala’y hunahuna, akong pangatarungan, akong kasingkasing, akong mga pagbati, akong mga panghunahuna, akong lawas nga lawas, akong panghunahuna, akong materyal nga pagkatawo ug akong espirituhanon nga pagkatawo.\nAng tanan nga naa ako, tanan nga naa ako, tanan nga mahimo nako, tanan nga akong nahibal-an ug tanan nga akong gihigugma nabugkos ug gipanalipdan sa gahum sa Dugo ni Hesu-Kristo nga Ginoo. Diyos ko, tabangi ko, Ginoo, pagdali sa pagtabang kanako.\nGisilyo ko ang akong nangagi, akong karon ug sa akong kaugmaon, akong gisilyohan ang akong mga plano, mga katuyoan, mga damgo, mga ilusyon, tanan nga akong gisugdan, tanan nga akong gisugdan, tanan nga akong gihunahuna ug gibuhat, maayo nga gisilyohan ug gipanalipdan sa gahum sa Dugo ni Jesus Christ ang Ginoo. Diyos ko, tabangi ko, Ginoo, pagdali sa pagtabang kanako.\nGisilyo nako ang akong tawo, akong pamilya, mga kabtangan, akong balay, akong trabaho, akong negosyo, akong pamilya nga pamilya, ang una ug pagkahuman, ang tanan nabugkos ug gipanalipdan, uban ang Gahum sa Dugo ni Jesus Cristo nga Ginoo.\nItago ko ang akong kaugalingon sa samad sa samad sa kilid ni Jesus, gitago ko ang akong kaugalingon sa Immaculate Heart sa Mahal nga Birhen Maria, aron wala’y bisan kinsa ug wala’y makaapektar nako sa ilang pagkadautan, ilang daotan nga mga pulong ug buhat, sa ilang dili maayong pangandoy o sa ilang paglimbong, aron wala’y makadaot sa akong emosyonal nga kinabuhi, sa akong ekonomiya, sa akong kahimsog, sa ilang mga sakit nga gipadala, sa ilang mga kasina, uban sa ilang mga dautang mata, tsismis ug pagbutangbutang, ni sa mga mahika, mga spelling, mantra o hex.\nAng akong tibuuk nga pagkatawo naselyohan, ang tanan sa akong palibut selyado, ug ako ……. Kanunay ako nga gipanalipdan sa Labing Bililhon nga Dugo sa among Manunubos.\nPag-ampo sa pag-ampo ang Dugo ni Cristo sa matag adlaw nga adunay dako nga hugot nga pagtuo.\nKini usa ka kostumbre nga makatabang kanato nga magpadayon nga buhi ang hugot nga pagtuo sa pamilya ingon man ang pagpauswag sa pisikal ug espirituhanon nga panaghiusa sa matag miyembro.\nMahimo kini sa buntag aron ipakita ang bag-ong adlaw sa wala pa ang presensya sa tanan nga gamhanan nga Dios. Mahimo nimong buhaton ang siyam ka adlaw nga pagkasunud sa hugna o paghimo sa usa ka hinali nga pag-ampo. Ang hinungdanon nga butang dili mohunong sa pagbuhat niini.\nAdunay mga edad diin ang hugot nga pagtuo dali ra mabuak ug kini sa mga higayon diin ang adlaw-adlaw nga mga pag-ampo magsugod namunga. Sa pagpangayo nga pinaagi sa dugo ni Kristo, ang atong adlaw nga bulahan hinungdanon ug gamhanan.\nKanunay nga nagtuo nga ang Dugo ni Kristo nga pag-ampo adunay gahum.\nDaghang mga pag-ampo:\nHinaot 22, 2020


Ang sunog opal usa ka transparent sa paghubad sa us aka opal - video\nOpal sa kalayo\ntags kalayo, Opal sa kalayo, Opal\nPagpangalan sa Gemstone\nKahulugan sa opal sa sunog. Naghimo kami mga kostumbre nga alahas nga adunay hiwa o hilaw nga kalayo nga opal nga bato nga gibutang ingon mga ariyos, singsing, kwintas, pulseras o pendant.\nPagpalit natural nga opal sa among tindahan\nAng Fire opal usa ka transparent sa translucent opal, nga adunay mainit nga kolor sa lawas nga dilaw hangtod orange nga pula. Bisan kung dili kini kasagaran magpakita bisan unsang dula nga kolor, usahay usa ka bato ang magpakita sa hayag nga berde nga mga pangidlap. Ang labing bantog nga gigikanan mao ang estado sa Querétaro sa Mexico, kini nga mga opal kasagarang gitawag nga mga Mexican fire opal. Ang mga hilaw nga sunog sa kalayo nga wala magpakita kolor sa pagdula usahay gipunting ingon jelly opal. Ang mga opal sa Mexico usahay putlon sa ilang materyal nga host sa rhyolitic kung kini igo nga lisud tugotan ang pagputol ug pagpasinaw. Kini nga lahi sa Mexican opal gipunting ingon usa ka Cantera opal. Ingon usab, usa ka klase nga opal gikan sa Mexico, nga gihisgutan nga Mexico water opal, usa ka wala’y kolor nga opal nga nagpakita sa usa ka asul o bulawan nga sulud nga sanag.\nAng Girasol opal us aka term nga usahay nasayop ug dili husto nga gigamit aron magtumong sa hilaw nga kalayo nga opal nga bato, ingon man usa ka klase nga transparent ngadto sa semitransparent type nga milky quartz gikan sa Madagascar nga nagpakita sa usa ka asterism, o epekto sa bituon, kung giputlan og maayo. Bisan pa, ang tinuud nga girasol opal usa ka klase nga hyalite opal nga nagpakita sa usa ka bluish glow o silaw nga nagsunud sa suga nga gigikanan sa suga. Kini dili usa ka dula nga kolor sama sa nakita sa bililhon nga opal, apan usa ka epekto gikan sa mga pagsakup sa mikroskopiko. Usahay usab kini gitawag nga water opal usab kung gikan kini sa Mexico. Ang duha nga labing bantog nga lokasyon sa kini nga lahi sa opal mao ang Oregon ug Mexico.\nPeruvian nga opal\nAng Peruvian opal nga gitawag usab nga blue opal usa ka semi-opaque sa opaque nga asul-berde nga bato nga makit-an sa Peru, nga kanunay gihiwa aron iupod ang matrix sa labi ka daghang mga opaque nga bato. Wala kini gipakita nga dula sa kolor. Ang Blue opal naggikan usab sa Oregon sa rehiyon sa Owyhee, ingon man gikan sa Nevada palibot sa Virgin Valley, USA.\nKahulugan sa opal sa sunog\nAng mosunud nga seksyon psyudo nga siyentipikanhon ug gipasukad sa mga gituohan sa kultura.\nAng Fire Opal usa ka gemstone nga adunay kahulugan ug kabtangan sa pagpagawas sa personalidad sa tag-iya. Sama sa gipakita sa ngalan, kini nga gemstone nagsimbolo sa "siga" ug adunay kini kusog nga kusog. Mahimong magamit nimo ang imong kusog nga maayo pinaagi sa pagsunog sa imong kusog. Maayo nga gamiton kung gusto nimo maamgohan ang imong damgo o katuyoan.\nFire Opal, gikan sa Mexico\nNaghimo kami mga kostumbre nga alahas nga adunay hiwa o hilaw nga kalayo nga opal nga bato nga gibutang ingon mga ariyos, singsing, kwintas, pulseras o pendant.\nNalangkit nga mga Gemstones\nPink nga opal\ntags Opal, pink, Pink nga opal\ntags bato, Opal\nDoble nga opal


GIKINAHANGLAN ang Boeing 747-8i Air Force One Package FSX & P3D - Rikoooo\nDownloads 45 415\nSkySpirit2011, Alrot, giedit ni Enrique Cornejo, giusab ug giayo sa Rikoooo, Air Force One repaint ni Dagobert\nUpdated sa 01 / 08 / 2018: Na-update nga modelo sa 3D (> 2012-748V4_GENX.mdl 2012 -> 2016), bag-ong HD texture para sa Air Force One (ni Dagobert), bag-ong mga nighttime texture, bag-ong FDE (Aircraft.cfg ug 747-8GEnx.air) gauge, dugang nga Pagdumala sa Ground, pag-update sa GPWS, mas kalig-on ug pagkamatinuud sa paglupad. Prepar3D Nahiangay ang v4.3\nAir Force usa mao ang tawag ilhanan sa bisan unsa nga eroplano sa Air Force sa Estados Unidos nga mao ang Presidente sa Estados Unidos.\nSukad 1990, ang presidential panon sa mga sakayan naglakip sa duha ka Boeing 747 labi himan ug refurbished sa pagkaagi nga ang presidente ug sa iyang team mobalhin lapad ug luwas samtang pagmintinar sa kontak uban sa mga sibilyan ug militar nga mga lider aron sa hinungdan sa walay reaksiyon ulahing bahin sa usa ka krisis.\nFSX Air Force One Boeing 747-8i nga adunay advanced VC ni Alejandro Rojas Lucena ug VC textures upgrade ni Enrique Cornejo.\nKini naghatag sa B747 usa ka payware virtual cockpit aw ug karon uban sa lunhaw nga panit tapestry sa mga kilid sa mga lingkoranan. Kini bisan pa sa adunay usa ka pilot dyaket gibitay sa likod sa cockpit. Ang panel.cfg ug ang aircraft.cfg nga nanagtigum sa ug giedit sa Flightsim Workshop Team.\nKaron nga imong mahimo pop "akong mga imahen" bintana sa virtual cockpit sa dali makab-ot sa mga mosunod nga mga tamboanan: GPS, avionics, mapa, ATC, pagsaka / radyo altimeter / maglalaglag switch, auto-break switch, tuk-on quadrant, orasan, descentometer, kneeboard ug overhead panel. Ang usa ka bag-o nga bahin sa akong mga imahen bintana mao ang pitot kainit switch sa sa ibabaw sa, ug sa mga bahin (XML gauge sa Enrique Cornejo).\nAng autopilot sa pagbalhin, mga pagbag adunay green nga mga suga nga sa paghimo kanila nga mas realistiko. Center ATC pag-ila sa eroplano niini nga mao ang "Boeing 747 Air Force Usa". Ang posisyon sa mga suga Strobe nga natudlong. Ang cockpit panglantaw gikan sa lingkoranan sa piloto mao ang karon mas komportable tungod kay ang gilay-on sa-pagpasig-uli mao na. eroplano adunay bag-ong mga panglantaw makina ug bag-ong VC sulod panglantaw. Ang mga brake sa usa ka differential brake sistema sa paghimo sa hapsay-puli sa ibabaw sa yuta. Ang Air Force usa ka katukuran mao talagsaon ug Professional grano sa wala mailhi, nga naglakip sa mga detalye, tinuod nga aso sa upat ka mga makina, mas panglantaw cabin, realistiko tingog ug mas realistiko nga gabii VC mga suga, ug ang fuselage sa gabii tekstura.\nAng mga aileron nga mga parameter usab gipalambo, mao nga karon ang mga lihok mas hinay. Kini nga eroplano naggamit sa Project Open Sky FSX Ang Boeing B747-800 nga modelo OSX748V4_GENX (MDL), ug naglakip sa gauge window nga Posky Utility aron tan-awon ang mga main stairs, ground cargo servicing, ug uban pa. Ang tingog sa makina giusab sama sa mga tinuod nga adunay cockpit ambient. Ang Flight Management Computer (FMC) gitakda ug daw usa ka instrumento sa payware. Ang VC naglakip sa FMC, Primary Flight Display (PFD) ug Multi-Function Display (MDF) nga gipakita sa husto nga gidak-on. Ang virtual cockpit usab adunay System-Indicating ug Crew-Alerting System nga gitawag usab nga EICAS, Ground Proximity Warning System (GPWS), working wipers, cabin lights, fire suppression, avionics switch, fuel crossfeed.\nMakita usab nimo ang mga switch sa landing lights, switch sa suga sa taxi, mga generator engine, APU generator, switch sa baterya, switch sa starter, switch sa de-ice, switch sa pangkinatibuk-ang mga suga. Ang mga numero sa orasan karon anaa sa kahel nga naghimo kanila nga mas maayo ug sayon mailhan. Gitigom ug gi-edit alang sa FSX pinaagi sa Flightim Workshop nga Founder Enrique Cornejo.\nAuthor: SkySpirit2011, Alrot, giedit ni Enrique Cornejo, giusab ug gi-ayad sa Rikoooo, Air Force One repaint ni Dagobert


Pipila ka semana balik, gi-post nako ang bahin 1 sa drip marketing series: Kinsa ang Nagtagad? Nga, sa tinuud, nahimo nga usa ka artikulo kung unsaon paghimo mga lead. Hunahuna sa nobela, dili ba? Sa wala ka pa makatulo, kinahanglan nga adunay usa ka mamiminaw nga magtulo. Buweno, kung kana nga konsepto ingon dili kaayo alang kanimo, tingali kinahanglan nga hunongon nimo ang pagbasa karon. Ang akong tambag karong semanaha labi ka hinungdanon: ayaw pagsuso.\nGisulat nako ang una nako nga kampanya sa pagtulo mga 13 minuto pagkahuman nako gipagawas ang mga dagway sa pagpamaligya sa drip sa AddressTwo. Wala gyud, gibuhat nako. Nagsulat ako usa ka programa, dayon gihunahuna, “ah, unsa man, mas maayo pa nga gamiton ko kini.” Migugol ako mga 30 minuto pa sa pagsulat sa usa ka serye sa mga email nga dugay nang kopya alang sa matag libre nga pagsulay. Ambot unsa. Nagsuyup sila.\nSukad nianang orasa, nahibal-an nako ang tanan nga nahibal-an ko karon bahin sa drip marketing gikan Lorraine Ball. Unsa ang akong nakat-unan? Ang iyang sulud wala mosuyup. Maayo kini. Maayo gyud. Maayo kaayo, sa tinuud, kung magpalista ka alang sa iyang e-course kung unsaon pagsulat usa ka plano sa negosyo, katingad-an ang sangputanan: tinuud nga nahibal-an nimo unsaon pagsulat usa ka plano sa negosyo. Dili ka makakuha og mga teaser matag semana kung unsaon nimo mahibal-an ang pagsulat usa ka plano sa negosyo. Dili ka mapusok sa hype bahin sa kung unsa ka ka igo ang kaarang, igo ang imong kinaadman, ug mga tawo nga gusto nimo. Dili nimo mahibal-an nga mahimo ka usab makakat-on sa pagsulat usa ka plano sa negosyo alang sa 4 ra ka dali nga installment nga $ 19.95 / mo. Dili, ang iyang sulud dili masuso.\nKung nagsulat ka drip marketing, ayaw pagsuso. Ihatag ang imong labing kaayo nga sulud. Kinahanglan nimo nga kilalahon nga ang mga tawo nagpalista alang sa imong pagtulo aron makakuha pipila nga kantidad, ug kung dili nila kini madawat, mag-unsubscribe sila. Mao nga, samtang gisulat nimo ang imong sulud nga sulud, hinumdomi kini nga mga punoan.\nNgano nga ang nakadawat miuyon nga madawat kini nga sulud? Unsa man ang ilang gilauman nga madawat baylo sa gasto (oo, gasto) sa pagkuha sa imong email sa ilang inbox? Unya… natuman ba nimo ang kana nga panahom??\nGiunsa man ang makadawat nga kaayohan gikan sa pagkuha sa kini nga mensahe? Dili kung unsang paagiha ka makabenipisyo sa pagdawat nila niini, maabut namon kana sa ulahi. Una, tubaga kung giunsa sila makabenipisyo. Kung wala niini alang kanila, mohunong sila sa pagdawat niini.\nUnsa man ang imong kaayohan gikan sa makadawat nga makadawat niining mensahe? Oo, mahimo naton mapangutana kana nga pangutana, apan matikdi ang han-ay nga gikonsiderar niini. Ang gipangita nimo dinhi mao ang sulud nga mahimo nimo matudlo o mapaambit sa makadawat nga (1) makabenipisyo kanila samtang (2) dungan nga nakabenipisyo kanimo sa ilang pagkahibalo niini. Sukwahi sa mga eksperto sa pagbansay sa pamaligya, ang pagtudlo sa nagpalit dili kanunay nagahatag libre nga kasayuran. Ang usa ka edukado nga pumapalit mahimo nga usa ka labi ka maayo nga paglaum / kliyente. Unsa man ang gusto nimo mahibal-an sa matag paglaum sa wala pa ikaw makig-uban kanila?\nKung imong gisuso (kana mao, pagpaambit ra sa mga walay kaulaw nga mga string-along ug sulud nga pang-promosyon) mahimo ka adunay positibo nga sangputanan: pagpamaligya. Kung dili ka magsuso, bisan pa, makakuha ka usab mga baligya. Dili, sa tinuud, buhaton nimo. Mahimo kini, ug mahimo og maayo. Daghang mga baligya. Mas malipayon nga baligya. Ug usa pa: daghang mga suskritor. Gipasa sa mga tawo ang maayong sulud, dili maayong kopya sa ad. Pagsuso ug mahimo pa nimo ibaligya. Ayaw pagsuso, ug ibaligya nimo pag-usab ug usab. Ikaw ang magbuut.\nTags: pagtulo sulud sa emailmarketing marketingSulud sa Emaillorraine ballroundpeg\nSep 10, 2010 sa 6: 36 PM\nNindot nga mahibal-an, dili ko magsuso ... Seryoso, nagsunod ako sa modelo nga Seth Godin. ihatag kini, ug kung ang sulud igoigo, ang mga tawo mobayad ra alang niini.\nNaglista ako sa tibuuk nga libro sa audio sa Tribu, nga libre, apan nagpalit gihapon usa ka kopya. nakit-an nako ang akong mga kustomer usab!


Libre nga Google Ads Automation Tool | Magbubuhat sa Google Ads\nAng imong mga kampanya sa Ads nga gihimo sa mga eksperto.\nAlang sa Libre.\nAng among mga eksperto nga gipanghimatuud sa Google, kauban ang among Google Ads automation software, maghimo mga na-optimize nga kampanya aron makakuha ka og labi ka daghan.\nPaghimo sa akong Google Ads\nIkonektar o paghimo og imong account mga pahibalo\nPag-login sa imong Google Ads account o paghimo usa ka bag-ong hingpit nga libre.\nIhulagway ang imong tindahan o negosyo\nPilia ang imong mamiminaw\nKinsa imong mga target audience? Ilha kini dali aron sa pagdala sa husto nga trapiko sa imong site uban sa imong bag-o nga mga ads.\nUg kuhaa ang imong Google Ads hingpit nga na-optimize\nPaghimo mga kampanya sa Google Ads\nAng imong bag-ong mga kampanya naglakip sa:\nLamang mamuhunan sa hatag-as nga-pagkabig keywords base sa imong mga produkto, mga serbisyo, ug mga kategoriya mao nga kamo dili-usik sa salapi.\nPagdani sa mga tawo samtang gi-browse nila ang ilang mga pinalabi nga website nga adunay mga ads nga nakasentro sa imahe nga makaabot sa 90% sa Internet.\npersonal nga mga bandila\nKuhaa ang tanan nga atensyon pinaagi sa adunay epektibo nga mga Google Ads piho nga gihimo alang sa imong mga produkto o serbisyo nga awtomatiko.\nPahimusli ang imong Google Ads Promo Code\nGipalihok sa Smart Ads ang usa ka Google Ads sa mga bag-ong account aron makasugod ka sa pag-anunsyo nga libre.\nAng imong mga kampanya ubos sa kontrol ug optimize sila gikan sa usa ka personal nga dashboard\nSa higayon nga gibuhat sa, inyong adunay access ngadto sa usa ka personal nga dashboard nga gikan nga kamo sa pagdumala sa imong mga kampanya dali.\nPaghimo mga Google Ads nga gipahiangay alang sa mga mosunud nga industriya:\nAng ubang mga industriya\nHangyoon ka namon nga mag-sign in sa imong Google Ads account aron adunay mga kampanya nga gihimo namon alang kanimo nga gi-upload didto direkta, aron mahimo ka nga magsugod sa pagkuha dayon og mga sangputanan. Giseryoso namon ang pagkapribado sa datos ug gikolekta ra namo kung unsa ang kinahanglan namon aron makahatag kanimo labing kaayo nga kasinatian nga mahimo.


Unsa ang InteractiveSexGamesOnline?\nInteractiveSexGamesOnline mao ang usa sa mga kinadak-ang free sa pagdula sa mga dula sa sa palibot uban sa usa sa mga labing maayo nga pagdula sa mga komunidad sa boot! Matag adlaw, liboan ka mga tawo sa pagduol ngadto sa InteractiveSexGamesOnline sa pagsuhid sa atong mga nagkalain-laing mga mga sitwasyon, ipahiangay ang ilang mga sex nga mga karakter ug mosulay sa pagkompleto sa tanan sa atong mga libre nga sexy nga paningkamot.\nAko adunay sa pagbayad sa pagdula InteractiveSexGamesOnline?\nInteractiveSexGamesOnline mao ang free sa pagdula ug sa kanunay. Ang atong team adunay nahimo sa pagsiguro nga ang atong mga ulohan mao ang bug-os nga ebidensiya sa palibot sa usa ka freemium model, apan uban sa tanan nga mga gipamalit nga bug-os optional. Busa, sa mubo, nga kamo dili kinahanglan sa pagpalit sa bisan unsa nga butang, apan nga kamo mahimo sa pagsuporta kanato kon ikaw gusto.\nKita obligado pinaagi sa nagkalain-laing mga duwa licensing lawas sa tibuok kalibutan aron lamang sa paghatag sa atong game sa mga tawo nga sa ibabaw sa edad nga 18. Sa pakigbatok sa mga menor de edad nga mga indibidwal naningkamot sa pag-access sa InteractiveSexGamesOnline, kita sa paggamit sa usa ka talagsaon nga credit card panghimatuud nga sistema sa pagsusi sa panahon sa tanan nga mga players.\nAdunay tinuod nga mga players sa sulod InteractiveSexGamesOnline?\nKamo makahimo sa play InteractiveSexGamesOnline sa duha ka sa usa ka multiplayer, ug single-player format! Kadaghanan sa atong mga pagtagad nga gibayad ngadto sa nag-inusarang mga player nga kasinatian, apan kita sa pagplano sa pagpagawas sa usa ka hugpong sa mga bag-ong mga bahin ug mga himan aron sa pagpalambo sa multiplayer nga gameplay sa dili kaayo layo nga sa umaabot – ang magpabilin nga naminaw!\nOo. Ingon man usab sa suporta alang sa iOS ug Mac, InteractiveSexGamesOnline usab ang mga abilidad alang sa mga tawo sa Android mga lalang sa pagdula. Ingon sa kadugayon nga ikaw adunay access sa Chrome, Safari o License, kamo adunay walay mga isyu nga loading sa InteractiveSexGamesOnline sa paggamit sa bisan unsa device kaninyo ingon nga tinguha. Kini nga mga hinanduraw nga mga butang – kini mao ang tinuod nga!\nSumala sa gihisgotan sa ibabaw, InteractiveSexGamesOnline karon nga nagtugot bisan kinsa aron sa sumpaysumpaya sa duwa kon sila Chrome, Safari o Chrome sa ibabaw sa bisan unsa nga device.\nOo. Sa koneksyon sa InteractiveSexGamesOnline gitanyag via HTTPS. Kita usab lamang sa pagtuman sa imong email address, username ug password hash sa mga talaan – nga kini.\nBa ako nga kinahanglan sa pag-instalar sa bisan unsa nga butang sa pagdula InteractiveSexGamesOnline?\nNo. Ingon sa kadugayon nga ikaw adunay usa ka Chrome, Safari o Chrome browser, nga kamo makahimo sa play InteractiveSexGamesOnline nga walay download sa bisan unsa nga butang ngadto sa inyong device.


Mas Maayo nga Pag-atiman sa Pasyente sa Kanser nga adunay Pagsusi sa Depresyon\nHome » Pinakabag-ong Mga Artikulo sa Balita » Pag-klik dinhi kung kini ang imong press release! » Mas Maayo nga Pag-atiman sa Pasyente sa Kanser nga adunay Pagsusi sa Depresyon\nAng panukiduki sa Kaiser Permanente nga gipatik Enero 4, 2022, sa JAMA nagpakita nga ang screening sa depresyon alang sa mga pasyente nga adunay bag-ong nadayagnos nga kanser sa suso epektibo kaayo sa pag-ila sa mga pasyente nga nanginahanglan sa pag-atiman sa kahimsog sa pamatasan, ug ang bag-ong inisyatibo sa screening pagkahuman ug malampuson nga gitukod sa pag-atiman sa pasyente ug adlaw-adlaw. workflow sa mga medical oncology team sa Kaiser Permanente sa Southern California.\n"Ang sayo nga pag-ila ug pagtambal alang sa mga isyu sa kahimsog sa pangisip kritikal, apan ang depresyon ug uban pang mga isyu sa kahimsog sa pangisip kanunay nga wala mailhi ug wala kaayo matambalan sa mga pasyente sa kanser sa suso," ingon ang nanguna nga tagsulat sa pagtuon, si Erin E. Hahn, PhD, usa ka siyentipiko sa panukiduki uban sa Kaiser Permanente Southern California Department of Research & Evaluation. "Gipakita sa among pagtuon nga ang paggamit sa mga estratehiya sa pagpatuman aron mapadali ang screening sa depresyon epektibo kaayo ug naghatag mga panan-aw kung giunsa paghimo ang usa ka malungtaron nga programa aron matabangan ang among mga pasyente sa kanser nga makab-ot ang labing kaayo nga kahimsog."\nLisud sa kasaysayan ang paglakip sa screening sa mental distress sa panahon sa pag-atiman sa kanser kung ang mga pasyente lagmit nga mahuyang sa mga hagit sa kahimsog sa pangisip. Ang mga tigdukiduki gikan sa Kaiser Permanente sa Habagatang California nagsugod aron mahibal-an kung ang usa ka proseso sa paglakip sa screening sa depresyon sa naandan nga pag-atiman sa klinika nga adunay suporta gikan sa mga tigdukiduki mahimo’g makahimo usa ka kalainan.\nGibulag nila ang mga grupo sa medikal nga oncology sa lainlaing mga lokasyon sa 2 nga grupo. Sa unang grupo, ang mga doktor ug mga nars nakadawat og edukasyon mahitungod sa depression screening, regular nga feedback sa ilang performance, ug suporta sa pagtino sa pinakamaayong paagi sa pagdugang sa depression screening sa ilang kasamtangang workflow. Sa ikaduha nga grupo - ang kontrol nga grupo - ang mga doktor ug mga nars nakadawat lamang sa edukasyon. Gipahigayon ang screening gamit ang Patient Health Questionnaire 9-item version, nailhan nga PHQ-9.\nAng tanan nga mga pasyente nga nadayagnos nga adunay bag-ong mga kanser sa suso nga adunay konsultasyon sa medikal nga oncology tali sa Oktubre 1, 2017, ug Setyembre 30, 2018, gilakip sa pagtuon. Ang mga tigdukiduki nagpalista sa 1,436 ka miyembro: 692 sa kontrol nga grupo ug 744 sa interbensyon nga grupo. Ang mga grupo parehas sa mga kinaiya sa demograpiko ug kanser.\n• Ang 80% sa mga pasyente sa grupo sa interbensyon nakakompleto sa screening sa depresyon batok sa ubos sa 1% sa control group.\n• Sa intervention group screening, 10% ang naka-iskor sa range nga nagpakita sa panginahanglan alang sa referral ngadto sa mental health services. Niini, 94% nakadawat og mga referral.\n• Sa mga gitumong, 75% nakakompleto sa pagbisita sa usa ka mental health provider.\n• Dugang pa, ang mga pasyente sa grupo sa interbensyon adunay mas gamay nga pagbisita sa klinika sa mga departamento sa oncology, ug walay kalainan sa mga pagbisita sa outpatient alang sa pangunang pag-atiman, dinalian nga pag-atiman, ug mga serbisyo sa departamento sa emerhensya.\n"Ang pagsulay niini nga programa malampuson kaayo nga, uban ang pondo gikan sa among Care Improvement Research Team, among gilusad ang mga inisyatibo sa screening sa depresyon sa tanan namong mga departamento sa medikal nga oncology sa Kaiser Permanente sa Southern California," miingon si Hahn. "Among gilakip ang mga leksyon nga nakat-unan gikan sa pagsulay, labi na ang kahinungdanon sa padayon nga pag-audit ug feedback sa pasundayag ug gidasig ang among mga klinikal nga koponan nga ipahiangay ang dagan sa trabaho aron matubag ang ilang mga panginahanglanon."


Mga Tato sa Pamilya - Adorable Family Tattoo Tippin Ideya alang sa mga lalaki ug babaye\nBest 24 Family Tattoo Design Idea Para sa mga Lalaki ug mga Babaye\nSa panghitabo nga naghunahuna ka nga makakuha og tattoo sa pamilya, basaha ang una alang sa dugang kasayuran. Aduna kami pipila sa pinakamaayo nga mga tattoo sa pamilya nga imong mapili. Sa diha nga ikaw naghunahuna mahitungod sa pagkuha og patik o dili, kinahanglan nga mopili kon asa kini makuha sa imong lawas. Ang tattoo sa pamilya hinungdanon kaayo sa mga miyembro ug ang kaubang kauban niini usa ka butang nga mahimo lamang nga ipahayag kung anaa kini sa imong lawas.\n1. Cute nga mga Tattoon sa Pamilya\n2. Ang pamilyang Tatoo nga disenyo sa mga lalaki abaga\n3. Tattoo sa pamilya sa kamot\nAdunay mga pamilya nga buot kanunay nga magpaduol sa usag usa ug ang bugtong nga paagi nga kini mahimo mao ang kung adunay usa ka tattoo nga mahimong ibutang sa kamot.\nAng nag-unang butang nga kinahanglan nimong hunahunaon, kung kini ang imong unang tattoo, mao ang kahulogan sa tattoo. Ang tattoo sa pamilyahan nahimong usa ka dungganong disenyo sa tattoo nga gigamit sa usa ka sakop sa pamilya aron mahibal-an ang uban.\n4. Neck Tattoo sa Pamilya\nAlang sa pipila ka mga indibidwal ilabina ang mga babaye, ang mga liog nga # pa nga mga higala sa liog mao ang pipila ka mga disenyo nga mahimo nimong gamiton sa pag-ila sa uban nga pamilya.\nSa higayon nga kinahanglan nimo ang usa ka patik sa usa ka suod nga bahin sa lawas, kinahanglan imong hunahunaon kung unsa ang gikinahanglan ug usab kung unsa ang imong gusto nga makita sa uban. Ang mga patik sa pamilya mao ang pipila sa labing maayong mga patik nga imong mahunahuna.\n5. Tabang sa Pamilya sa Arm\nAng #tattoo nga pamilya sa kamot mahimong gamiton sa pagrepresentar sa imong pamilya kon layo ka sa balay. Ang mga indibidwal nga naghunahuna sa pagkuha sa pipila sa mga labing maayo nga tattoo #designs sa yuta mao ang sa diha nga sila adunay usa ka pamilya tattoo.\n6. Talagsaong tattoo sa pamilya\nAng pamilya mao ang walay katapusan ug walay mas maayo nga paagi sa pagsulti niini kay sa pagbutang niini sa imong lawas nga sama niini.\n7. Tattoo sa pamilya sa mga lalaki\nAdunay mga tawo nga nagtan-aw sa ilang mga kaugalingon ingon tigpanguha sa mga patik ug ilang tapuson ang buhat sa #art sa ilang mga lawas pinaagi sa pagkuha sa tattoo sa pamilya.\n8. Cool nga tattoo sa pamilya\nAdunay mga panahon nga ang usa ka tawo mosulod sa usa ka shop sa patik ug wala silay timailhan unsa ang ilang gikinahanglan. Ang bug-at nga tattoo sa pamilya dili kinahanglan nga komplikado. Sa diha nga ikaw adunay mga patik, ang mga tawo nga nagrepresentar sa imong mga panglantaw mahitungod sa kinabuhi.\nAng ubang mga tawo magkuha og tattoo ug dili nimo mahibal-an kon unsa kini sa wala pa kini sa imong panit. Mao kini ang hinungdan nga ang mga tawo nga nangita'g suod sa mga sakop sa pamilya sa kasagaran moadto alang sa mga tattoo nga ingon niini.\n9. Cool nga tattoo sa pamilya alang sa mga lalaki\nImong makita ang matag usa sa imong mga disenyo sa tattoo sa pamilya nga giisip sa wala pa inking ug imong aprubahan ang outline sa dili pa kini mouna sa imong panit.\n10. Mga tiil sa disenyo sa tattoo sa pamilya\nDaghang mga indibidwal kay sa bisan unsang panahon sa bag-o nga panumduman ang naggamit sa dili mga dili mausab nga mga patik sama sa mga patik sa pamilya, ug sila sa pagkakaron nahibal-an na kaayo, kini nahimo nga usa ka sukaranan nga porma nga butang.\n11. Ang pagdisenyo sa tattoo sa kasingkasing ug pamilya sa tiil\nKaniadto, ang mga patik sa kinatibuk-an mao ang pamaagi sa kinabuhi sa mga batan-on, ug mahimo nilang gamiton ang daghang mga butang nga mailhan apan pinaagi sa tato sa pamilya, bisan kinsa nga mogamit niini sa bisan unsang bahin sa ilang mga lawas; ang paa mahimong usa ka matahum nga dapit nga ibutang ang imong inking.\n12. Pagdasig sa tattoo sa pamilya\nSa bisan unsang kaso nga gusto nimong makuha ang usa ka makapadasig nga tattoo sa pamilya, kinahanglan nga imong hunahunaon ang usa ka butang nga sama niini.\n13. Disenyo sa tattoo sa bulak ug pamilya sa likod sa mga babaye\n14. Tattoo sa pamilya nga Rose\nAng tattoo sa pamilya nga Rose dili matagad bisan asa nimo makita. Dad-a ang imong estilo ngadto sa sunod nga ang-ang kon ikaw adunay tattoo nga bulak sa pamilya.\n15. Tattoo sa family tree\nDugang pa, ang mga tattoo sa pamilya mahimong magamit aron mahibal-an kung unsa ang hitsura niini, nga dili kinahanglan nga maggasto og daghang mga salapi sa usa ka patik nga dili epektibo nga mapalagpot.\n16. Mga Pulong nga Tattoo sa Pamilya\n17. Ang Tradisyon sa Pamilya tattoo sa kamot sa mga lalaki\nDili igsapayan kung unsa ang imong gikinahanglan mahitungod sa mga patik sa pamilya, adunay daghan nga mga disenyo nga imong magamit aron makabarug diha sa panon sa katawhan.\n18. Simple nga ideya sa tattoo sa pamilya\nAdunay mga linalang, anggulo, mga dolphin, mga iho ug lainlaing mga laraw nga mahimo nimo, lakip na ang hunahuna nga mga boggling nga disenyo sa imong lawas apan kini nga tattoo sa pamilya gikan lamang sa kalibutan.\n19. Ang ideya nga Cool Tattoo sa mga babaye nga nagrepresentar sa pamilya\n20. Tattoo nga bulak sa pamilya\nAdunay usa ka pag-uswag sa pagpili sa mga patik sa pamilya niining mga panahona tungod sa panginahanglan nga maghiusa sa usag usa sa atong kanunay nga kusog nga paglihok sa kalibutan.\n21. Daghang estilo sa estilo sa pamilya nga tattoo sa mga babaye balik\nAng nagkalainlaing babaye nahibal-an unsaon pagpakita sa ilang mga tattoo sa pamilya ug mao kini ang hinungdan kung nganong mahimo usab nimo gamiton kining matahum nga tattoo.\n22. Balik Pamilya Tattoo\n23. Mga patik sa pamilya alang sa mga lalaki\nKung naghunahuna ka nga makabaton og usa ka walay katapusan nga tattoo, bisan pa nga dili nimo masulbad kung unsa nga estilo sa pagsumpo ang labing maayo alang kanimo, dayon ang mubo nga usa mao ang hingpit nga kahikayan.\n24. Pamilya tattoo nga mga ideya alang sa mga lalaki\nTags:mga patik sa pamilya mga patik alang sa mga babaye mga patik alang sa mga lalaki\ncrown tattoostattoo sa scorpionkoi nga isda tattootattoo nga arrowtattoo sa buktonoctopus tattootiil nga mga tiilmga patik sa adlawPagtangtang sa mga patikliga tattoosmga tattoo sa agilahenna tattoomga tattoo sa iringmga cross tattoosister tattoosmga tattoo sa bulanmga patik alang sa mga lalakitattoo sa lotus flowerFeather TattooMga Geometric Tattoosanghel nga mga patikMga patik sa bulakdiamante nga tattoogugma nga mga patikkamot nga mga patiktattoo sa butterflyHeart Tattooscute tattoosinfinity tattoorosas nga mga patikMga tato sa dughantattoo sa mataanchor tattoosAnkle Tattoosbalik nga mga patikmga ideya sa tattoomga patik sa musikamga tattoo sa langgammagtiayon nga mga patikwatercolor tattoocompass tattootatlo sa tatlohapin nga mga patikmga patik alang sa mga babayeelepante nga tattoolabing higala nga higalaleon tattoostribal tattoosdisenyo sa mehndizodiac signs tattoos