Video chat lawak sa pagpakig-Date nga mga babaye free - VIDEO CHAT. Sa pagpakig-date online!\nAng chat koneksyon mao ang labing paspas nga\nTingdagdag Chat walay registration nag-abli sa iyang mga pultahan alang Kaninyo sa virtual nga kalibutan sa komunikasyon ug sa pagpakig-DatePagsugat sa maanyag nga mga babaye ug mga batang lalaki diha sa sa mga labing maayo nga Internet chat lawak sa palibot sa atong mga chat room.\nSa niini nga paagi, nga imong mahimo sa pagkab-ot sa panag-uyon diha sa inyong relasyon.\nSa pagpakig-date sa kaatbang nga sekso diha sa atong mga chat room naghatag kaninyo sa oportunidad sa pagpangita sa mga tawo nga ikaw kanunay nga nagtan-aw alang sa ug sa kanunay gusto, ug kini dili pagpasobra.\nDiha sa mga chat, kamo mao ang mga kanunay nga naghulat alang sa makalingaw, ang kalipay ug sa maayo nga mood.\nIlabi na sa popular nga chat walay registration\nSa matag tuig, sa komunikasyon pinaagi sa Internet nahimong mas ug mas popular. Sa pagpakig-date nga mga dapit, forums, ug chat lawak - ang tanan nga kini nga mga serbisyo mao ang ilabi na nga gidisenyo aron sa pagtabang kanimo sa pagpangita sa bag-ong mga higala o sumpaysumpaya ang uban sa daang mga higala. Kon ang tubag sa mensahe dili moabut diha-diha dayon sa mga forum o sa pagpakig-Date site, unya chat sa tinuod nga panahon panahon sa.\nSa niini nga diwa, ang maong komunikasyon nagpahinumdom sa mas daghang mga tawo sa panag-istoryahanay.\nAng tanan nga imong gikinahanglan gikan sa umaabot nga chat user mao ang sa pagpili sa usa ka angga ug magsugod sa pagpakigsulti. Dugang nga mga bahin sa paghimo sa sa chat nga mas komportable.\nAng mga babaye sa pagpangita sa tawo nga ads ug classifieds: search Ads\nBabaye sa pagtan-aw alang sa usa ka tawo\nSingalesen, sa pagpakig-Date portals o Gugma Chats sa Internet boomWala gayud kini ingon og sayon sa pagpangita sa husto nga Partner alang sa kinabuhi o lang alang sa usa ka gabii.\nBabaye sa pagtan-aw alang sa usa ka tawo alang sa komon nga Sekso, adventurous diha sa higdaanan, nga Mahulog diha sa gugma o lang alang sa komon nga mga kalihokan sa panahon sa paglingawlingaw.\nSa karon nga katilingban, sa gidaghanon sa mga single nga mga panimalay mao ang kanunay nga sa pagdugang sa, sa pagpili sa maayo nga sa pagtan-aw sa mga lalaki ug mga babaye mao ang dako nga.\nBabaye sa pagtan-aw alang sa usa ka tawo gikan sa Switzerland, Germany o Austria: sa Online pagpangita alang sa usa ka angay nga Partner nga nahibalo nga walay nasud nga mga utlanan.\nSiya nagtan-aw alang kaniya-classifieds, adunay tanan nga mga matang sa mga variants. Mga kalahian sa edad, edukasyon, propesyon, o denominasyon, dapit sa pinuy-anan ug Gilay-on nga dula diha sa Internet mao ang kasagaran dili na usa ka isyu.\nL gene aron sa pagdugang sa kahigayonan sa pagpamalandong\nKita sa pagsugat sa usa ka virtual nga kalibutan sa diin tanan nga mga butang mao ang mga dili kanunay nga ingon nga kini makita sa unang higayon. Gagmay ug dako nga Pagpanikas sa Cypergrase, edad, sweldo, o sa pisikal nga kahimtang mao ang sa diha nga ang Online nga pagpakig-Date diha sa agenda. Sa search nga mga ulohan sa mga may kalabutan nga Singalesen nausab. Sa kaso sa akong search lalaki, mga babaye ug mga lalaki cavort karon, sa samang higayon ug kinsa nga mga troso diha nga ako nagtan-aw sa usa ka babaye, nga mao ang dili kinahanglan sa usa ka tawo. Sa kinatibuk-an, ang mga kapikas sa kinabuhi diha sa Internet nga mahimong mas labaw pa sa lain-lain nga ug lainlaig kolor, nga naghimo sa search alang sa usa ka angay nga Modagan awtomatikong nga mas sayon.\nSugdi ang mga tawo ni jokes nga pasiaw sa mga tawo sa mga pasiaw ug mga tawo nga mga komedya nga mga lalaki ug mga babaye ug mga kasal-photo Gallery mga lalaki ug mga babaye sa paghigugma sa usag usa sa mga funny mga kaatbang nga seksoAnia ang usa ka pagpili sa mga komedya, mga tawo nga gugma sa mga babaye ug sa ilang mga relasyon uban sa mga babaye. Mga komedya, mga istorya ug sa usa ka malipayon nga bass, mga pahiyom ug katawa sa pag-pagana. Ang kaminyoon mao ang usa ka duha-ka-sa-duha ka mga paningkamot, sa mga kalisdanan, nga nag-inusara, nga dili gayud nahitabo. Woody Allen-ingon nga sa umaabot nga adunay dili na mahimo nga panag-istoryahanay mahitungod sa krus-ang mga katuyoan ug kahibalo.\nAng Coolidge epekto mao ang usa ka Joke sa pagpasidungog sa Mr.\nAng Presidente sa Estados Unidos, nga sa higayon nga mibisita sa umahan uban sa iyang"asawa".\nAdunay na sa usa ka pakadaotan, himaraot nga pagtagad gitas-on, sama sa usa ka manok sa usa ka kabayo.\nSa diha nga ang iyang asawa miingon nga ang manok nga makapatay kaniya sa pipila ka mga higayon sa usa ka adlaw, nga siya kinahanglan adunay mitubag: sultihi Ako mahitungod sa akong bana. Ingon nga sila mao sa kaniadto, sila nahimamat ug sa usa ka pagkawala sama sa alang sa unsa ang sa pagbuhat karong gabii, didto kinahanglan nga negosyo nga adunay. Sila dili mouyon, apan unya sila miingon,"himoa nga ni-adto ngadto sa Gasthof Zum L, nga dahon, ang ulipon nga babaye mao ang mahait nga ug nagsul-ob sa usa ka blouse. Napulo ka tuig ang milabay, sa diha nga sila nagkita pag-usab ug pag-usab naglibog sa kamatuoran nga ang mga negosyo mao usab didto nga gabii. Sa unang sila adunay lain-laing mga opinyon, apan unya sila miingon,"himoa nga ni-Adto ngadto sa Gasthof Zum L, nga kinahanglan nga moadto tungod kay kamo mokaon sa kaayo ug sa adunay pipila ka mga lino nga fino nga mga bino sa vino sa listahan."Napulo ka tuig ang milabay, sa diha nga sila nahimamat sa pag-usab, ug sa makausa pag-usab naglibog sa kamatuoran nga ang mga negosyo nga miabut nianang gabhiona.\nSa unang sila dili mouyon, apan unya sila miingon:"Napulo ka tuig ang milabay, sa diha nga sila nahimamat sa pag-usab, ug sa mga pag-usab naglibog, nga ang kagabhion ug ang panon sa."Sa unang sila dili mouyon, apan unya siya miingon:"bag-o lang ko nga na, sila na nagkita pag-usab ug naglibog pag-usab, nga mao ang kon unsa kini gabii ug negosyo mao ang tanan mahitungod sa.\nSa unang sila dili mouyon, apan unya sila miingon:"mangadto kita sa mga hotel sa katapusan sa mga adlaw.\nL, nga kinahanglan nga moadto."Miingon siya usa ka butang nga lain: Maayo nga ideya, tungod kay kita dili na gayud nga adunay.\nIkaw kinahanglan nga malumo uban sa iyang, ug usahay kamo adunay aron sa paghalok kaniya. Usa ka babaye nga sama kaniya nga gusto aron magmalipayon, ang mga doktor nag-ingon. Apan wala gayud ako adunay panahon, nag-ingon ang mag-uuma. Ako sa uma nga gikan sa buntag ngadto sa gabii, ug kon ako gusto gayud sa, ako dili sa pag-adto ngadto sa NHS. Unya ikaw sa pagkuha sa mga pusil ngadto sa uma, ug kon kini turns sa malantip, nga kamo hampakon ngadto sa hangin. Unya kamo masayud nga imong asawa, kinsa kinahanglan nga moabut diha-diha dayon. Ang mag-uuma dili makakita sa usa ka doktor sulod sa pipila ka semana. Unya siya moabut ngadto sa mga doktor uban sa iyang mga ulo. Bisan sa sinugdan, nag-ingon ang mag-uuma. Apan ang hunt nagsugod sa tulo ka semana ang milabay, ug ako wala makakita niini sukad. Sa impyerno, ako adunay usa ka resipe, tingali init. Ang usa ka tawo uban sa usa ka baki nga diha sa iyang ulo moadto sa doktor. Siya nag-ingon ngadto sa mga baki:"Doktor, tan-awa, ako ania dinhi, nga lakang sa usa ka butang.Ang usa ka tawo uban sa usa ka baki sa ibabaw sa iyang ulo sa mga doktor. Siya nag-ingon ngadto sa mga baki:"Doktor, tan-awa, ako lakang sa usa ka butang."Lakaw ngadto sa doktor. Ang doktor maminaw alang sa usa ka samtang, eh unya ang iyang mga panghiling: kini usa ka tin-aw nga mga kaso. Ang mga tawo nag-ingon:"gihapon ko nga sama kaniya diha sa ikaduha nga opinyon. Sila mao ang mga mangil-ad. Unsa ang kalainan tali sa usa ka therapist, sa usa ka doktor, sa usa ka psychiatrist ug usa ka therapist sa usa ka Doktor sa gamay nga ideya, apan walay surgeon adunay bisan unsa nga ideya, apan ang tanan nga mga psychiatrists nga wala masayud ug sa dili sa pagbuhat sa bisan unsa, ug bisan pa niana ang usa ka pagsabut pathologist nasayud sa tanan nga mga butang, makahimo sa tanang butang, apan sa kanunay moabut sa ulahi. Ang mga tawo nga naglingkod uban sa mga psychiatrists. Siya nangutana alang sa usa ka doktor:"Unsa ang problema? Doktor, sa usa ka clairvoyant? Ang mga doktor nag-ingon,"Ah, tinuod nga. Ug sa diha nga siya nagsugod. Sa Sunod Nga Huwebes. Upat ka doktor mao nga naglingkod sa ibabaw sa usa ka lamesa.\nAng mga doktor nag-ingon:"ako gibiyaan."Tan-awa ninyo.\nVet nag-ingon: ako moadto ngadto sa Moscow. Nag-ingon ang podiatrist: Bitiis ug liog. LOR nag-ingon nga ikaw moadto uban kanako."Himoa nga ang maminaw sa usag usa. Ang urologist nag-ingon:"sa akong hunahuna nga ako dili sa pagkuha sa akong kaugalingon nga dick, usab."Nag-ingon ang gynecologist. Siya motan-aw kanako pag-usab."Maayong buntag, doktor, ang akong problema mao nga ako wala tagda kon unsa ako naningkamot sa pagbuhat sa. Umari kamo sa, Kamo mao ang mga welcome. Ang mga pangulo sa mga psychiatric ospital nga nanagtigum sa medical staff: Sila pagdakop sa walo ka mga pasyente, ug ang kalayo mibuak. Kini nag-agad sa ibabaw sa mga medical staff. Nganong walo ka? Kami mibalik kawhaan ug tulo. Karon gisulti ko kini alang sa katapusan nga higayon, ang mga doktor, mga nurse, mosingka. Kon ikaw adunay usa ka kamatayon certificate, pun-a kini sa gawas ug isulat ang mga ngalan sa mga sakit, dili sa ngalan sa pagtambong sa doktor.\nAng mga tawo gikan sa Germany sa pagtan-aw alang sa seryoso nga pagpakig-Date uban sa East European nga mga babaye alang sa kaminyoonAtong catalog actualizarea sa adlaw-adlaw, sa pagdugang sa bag-ong mga mga presentasyon niadto kinsa mituo diha sa gugma ug sa mga kasinatian uban sa mga Germans. Daghan sa gugma sa mga istorya sa atong mga kliyente ug sa daghang mga tuig sa labing maayo nga reputasyon sa website paghatag og paglaum bisan sa labing tig-a sa mga maduhaduhaon. Usisa sa mga German nga - sa German nga pagpakig-Date site uban sa usa ka kasingkasing ug kalag, nga eksperto sa internasyonal nga mga relasyon. Sa ibabaw sa iyang mga tuig nga kasaysayan, kita nakatabang sa liboan ka sa mga babaye sa pagpangita sa mga langyaw sa iyang mga damgo ug sa paghimo sa usa ka malipayon nga pamilya.\nOo, kita dili sayop, matahum nga babaye\nMakasinati kita ug magmaya diha Kaninyo, nga naningkamot sa pagtabang ug pagpakigbahin sa mga kasinatian. Minilyon sa mga mingaw nga mga langyaw, lakip na ang mga Aleman, sa Silangan sa pagtan-aw alang sa usa ka mahigugmaon nga partner alang sa usa ka umaabot nga maghiusa. Unsa nga makadani sa mga babaye ngadto sa German nga mga tawo. Ngano nga sila sa pagpangita sa pagsugod sa pagpakig-Date ug maminyo sa Germany. Kini mao nga nahitabo nga: walay Kutub posibilidad sa pag-usisa sa mga moderno nga kalibutan, aron sa makig-estorya sa mga tawo gikan sa lain-laing mga mga nasud ug mga nasyonalidad, lakip na sa mga tawo gikan sa Germany, nga miabut pinaagi sa pagpakig-Date nga mga dapit o mga kaminyoon sites. Sa mga lalake, sa mga listahan sa atong pagpakig-Date sa kadaghanan sa mga nga mga profile sa mga tawo gikan sa Germany, ang mga Aleman sa paghimo sa usa ka mayor nga mga bahin sa atong mga kustomer nga dili daw sa lain nga, sa diha nga imong hunahunaon nga kaila uban sa German - sa German nga lig-on. Kita busa sama sa pagbayad sa espesyal nga pagtagad ngadto sa mga tawo gikan sa Germany. Kon kita makig-istorya mahitungod sa mga tawo gikan sa Germany, ang unang butang nga moabut sa hunahuna sa maong mga kinaiya sama sa punctuality, pagkamatinud-anon, sa usa ka lig-on nga panagway I. Nag-angkon nga ang mga German nga mga romantikong, kita sa paghatag sa pipila ka mga argumento sa atong kanhing mga kliyente nga ang minyo nga mga langyaw ug karon nagpuyo sa nagkalain-laing mga bahin sa Germany: lamang sa mga tawo gikan sa Germany sa gabii Hinaut nga ang inyong mga hinigugma unya birch, bugkosan uban sa lainlaig kolor laso ug mga kasingkasing, ingon sa usa ka ilhanan sa romantikong gugma.\nUg ang bisan unsa nga sa buntag gikan sa mga babaye sa panimalay mahimo nga dili sa usa apan duha ka.\nug tulo ka birch lamang sa mga tawo gikan sa Germany ngadto sa adlaw sa kasal sa imong mga higala makig-istorya sa sa mga nataran nga mga Babaye sa shoot ug undershirts sa usa ka timaan sa mga gilauman sa mga anak sa mga bulan sa paggamit sa lamang sa mga lalaki nga gikan sa Germany nga sa buntag, maghulat hangtud sa kahangturan, hangtud nga Ikaw matulog ug dili sa paghuman sa buntag ehersisyo sa Pamahaw lang sa DUHA ka German nga mga tawo sa kasagaran sa pagkuha gikan sa bulan maternity leave sa pagsuporta sa mga babaye diha sa lisud nga natad sa pag-atiman ug pagpadako sa mga bata.\nAng maong mga hiyas sama sa kaminyoon kamatinud-anon, ang pag-atiman sa mga babaye, sa mutual nga tabang mao ang usa ka prayoridad alang sa mga Aleman sa usa ka Himsog nga pamaagi sa kinabuhi mao ang usa ka batakan sa kadaghanan sa mga nga mga tawo sa Germany: sport, himsog nga pagkaon, ang kalingawan.\nAyaw dad-a ang strangeness, kon ang Imong German nga higala mao ang pagpahunong sa matag meter sa pagkuha sa usa ka pag-inom sa tubig nga sa adlaw-adlaw nga konsumo sa pipila ka litro sa fluid normalizes sa presyon sa dugo, improb sa dugo sa sirkulasyon, magpugong ahat nga nag-edad, ug uban pa. lamang sa usa ka German nga mahimo nga walay daghan sa emosyon sa gitan-aw ang kamatuoran sa pagpalit sa usa ka higala sa usa ka bag-o nga modernong mga sakyanan, ingon sa usa ka Mercedes o Audi, apan sa paghisgot sa uban nga mga balita mahitungod sa pag-angkon sa usa ka daan nga mga sakyanan, nag-ingon, nga siya, ang German nga, sa pagpadaplin sa tanan nga mga dinalian ug sa kaayo dinalian nga kaso, nga nanagdalagan ngadto sa iyang higala ug sa uban sa pagdayeg ug kalipay nga sa paghunahuna ug mobati sa niini nga puthaw nga kabayo. German nga mga tawo nga 'sayon na', dili alang sa walay bisan unsa nga sila giisip nga world Champions sa pagbiyahe. Busa, sa mga babaye, ayaw katingala kon karon Ikaw makadawat sa usa ka email gikan sa mga kandidato ong kinasal - ang mga tawo gikan sa Germany, ug diha sa usa ka semana kini sultihi ang mga panahon sa pag-abut sa Inyong siyudad aron pagsugat Kaninyo sa 'live'. Ug wala maghunahuna, palihug, nga kita exaggerate. Sa Bangko nga Kasinatian uban sa mga Aleman, nga adunay dili sa usa sa maong mga kaso. Uban sa pipila ka German-Russian nga nagtinagurha nga mao ang gibuhat sa niini nga 'paspas nga pamaagi' personal nga, ug ako kinahanglan gayud nga mopasalig kaninyo nga human sa pipila ka tuig sa kaminyoon gihapon sila sa paghunahuna sa ilang kaminyoon nga malampuson ug panag-uyon, sa bisan-awon nagkayamukat nga gihimo.-) Busa, kon kita nakahimo sa pagpukaw sa interes sa German nga mga tawo, ug ang mga tinguha sa pagkuha sa mga minyo nga sa gawas sa nasud - abi-abi sa internasyonal nga pagpakig-Date site sa pagpakig-Date Aleman.\nonline video chat sa pagpakig-Date nga walay registration video chat uban sa mga babaye nga ka tuig chat roulette video chat video chat Chatroulette chat roulette nga batang babaye sa libre nga walay registration video chat uban sa mga babaye nga registration video chat roulette free sa seryoso nga pagpakig-Date video chat uban sa mga babaye free nga walay registration aron sa pagsugat sa mga babaye


Pag-amping unsa ka daghan ang imong nahibal-an alang sa paggamit sa balay sa ipl instrumento sa pagtangtang sa buhok? （Una Information -Teknikal nga Teknolohiya-SHENZHEN NOBLE SMART MANUFACTURING TECHNOLOGY COMPANY LIMITED\nPag-amping unsa ka daghan ang imong nahibal-an alang sa paggamit sa balay sa ipl instrumento sa pagtangtang sa buhok? （Una）\nOras: 2019-08-23 Mga Hits: 202\nUnsa ang mga pag-amping alang sa paggamit sa balay sa ipl hair removal machine? Daghang mga batan-ong babaye ang nagsulti nga sila nahimo nga itum pagkahuman nga gigamit ang Home ipl hair removal machine. Sa tinuud, kini tungod sa kamatuoran nga wala’y pag-amping pagkahuman sa pagtangtang sa buhok.\nSa wala pa gamiton ang Home ipl hair removal machine, kinahanglan nimo hatagan pagtagad ang pipila ka mga butang. Karon, ang Shenzhen Noble Intelligence ug ang mga higala naghiusa aron mahibal-an ...\nUna, ang gamit sa makina sa pagtangtang sa buhok sa ipl sa balay kinahanglan nga ahawon sa wala pa gamiton.\nSa wala pa gamiton ang Home ipl hair removal machine, ang mga manghud nga babaye kinahanglan nga magtagad una sa pag-ahit, ug labi nga labing maayo nga mag-shave kutob sa mahimo. Tungod niini, ang kusog sa pagtangtang sa buhok sa ipl sa balay mahimong magamit nga labi ka hapsay sa hair follicle sa sulud sa panit. Kung gigamit sa balay ang pagtangtang sa buhok sa ipl direkta nga gigamit nga wala mag-ahit, ang epekto sa pagtangtang sa buhok maminusan.\nIkaduha, kinahanglan nga likayan ang makina sa pagtangtang sa buhok sa Home ipl pagkahuman sa pagbulad sa ting-init\nAng makina sa pagtangtang sa buhok sa Home ipl maayo, apan ang mga manghud nga babaye kinahanglan maghatag pagtagad nga malikayan ang panit pagkahuman mahayag sa adlaw. Tungod kay pagkahuman sa pagkaladlad, adunay melanin ang mga hair follicle sa among mga hair follicle ug panit. Mahimo kini nga pagpaaktibo sa mga mabaw nga pigment aron mahimo’g aktibo, nga mahimong mosangpot sa labing lawom nga pigmentation sa panit o pigmentation. Ang labing kaayo nga pagtangtang sa buhok mao ang pagpili sa tingpamulak o tingtugnaw, tungod kay ang panit dili sanag ug puti, ug ang Home ipl nga hair machine nga makuhaan mahimo’g papel sa melanin sa hair follicle, nga labi nga gipunting.\nIkatulo, ang gamit sa makina sa pagtangtang sa buhok sa ipl sa balay kinahanglan magbantay aron mapanalipdan ang mga mata kung mogamit\nAdunay pipila nga Home ipl hair removal machine s sa merkado nga nagsalig sa mga laser. Kung gigamit ang Home ipl hair removal machine, adunay kahayag. Aron malikayan ang pagkalagot sa mga mata, labing maayo nga magdala og mga sunglass.\nIkaupat, gigamit sa balay ang pagtangtang sa buhok sa ipl kinahanglan nga hatagan pagtagad ang panit nga naa sa panit\nKung gigamit sa mga manghud nga babaye ang gamit sa balay nga pagtangtang sa buhok, kinahanglan nga hatagan nila og atensyon ang instrumento nga pantalan sa gamit sa makina sa pagtangtang sa buhok sa balay nga naa sa panit, kung dili, dili kini makapabuga sa kahayag, sa ingon makaapekto sa epekto sa pagtangtang sa buhok.\nLima, ang makina nga pagtangtang sa buhok sa Home ipl kinahanglan likayan ang paggamit sa mga tattoo ug lawom nga lugar sa panit\nSa proseso sa paggamit sa Home ipl hair removal machine, ang mga manghud kinahanglan magtagad aron malikayan ang mga piyesa nga adunay mga tattoo ug labi ka ngitngit nga mga bahin. Tungod kay kini nga mga bahin kasagaran adunay daghang kantidad nga melanin nga nakolekta, ang prinsipyo sa IPL (kusug nga pulso nga suga) tugotan ang melanin nga mosuyop sa kusug nga suga. Pagkahuman mahayag ang mga cell sa inahan nga kolor sa kusug nga kahayag, ang pigment naguba, ug daghang melanin ang gitago aron mapanalipdan ang kaugalingon. Hinungdan nga ningitom ang panit.\nKini usab ang hinungdan kung ngano nga ang mga tawo nga adunay normal nga tono sa panit kanunay nga mobati nga labi kadulom sa hamubo nga termino pagkahuman pagdula.\nDaghang mga pag-amping bahin sa paggamit sa balay sa ipl instrumento sa pagtangtang sa buhok, ug gipaabut ang Shenzhen Noble Intelligence nga ipaambit alang kanimo sa sunod\nPauna: Unsa ang kalainan tali sa ＂light＂ sa gamit sa balay nga ipl hair removal device?\nSunod: Pag-amping unsa ka daghan ang imong nahibal-an alang sa paggamit sa balay nga ipl instrumento sa pagtangtang sa buhok? （Sunod）


Ang pagpili og sunglass dili sayon nga buluhaton - Hanukeii\nAng pagpili og mga sunglass dili sayon nga buluhaton\nAng pagpili sa usa ka pares nga sunglass dili ingon ka yano nga buluhaton ingon nga kini gikan sa gawas. Ang tiglaraw sa baso nga baso. Si Tom Davies nag-ingon nga kasagaran moagi sa usa ka tawo mga 7 minuto ang pagpili og baso nga, gikan sa kana nga orasa, magsul-ob sila hapit sa matag adlaw sa mga tulo ka tuig. Ang kini nga pahayag giubanan sa usa ka pagbati sa pagpanaway: sa unsang paagiha nga gamay ra ang oras nga mapili ang us aka aksesorya nga kinahanglan sama sa mga sunglass?\nNagdala ang usa ka salamin sa mata sa us aka termino sa kalisud sa pagpili labot sa uban pang mga saput o mga aksesorya: dugang sa pag-usisa sa mga teknikal nga aspeto niini, ang estetika gihimo usab, nga karon labi pa kaniadto, usa ka mahukmanon nga hinungdan sa bisan unsang paghukum.\nAng mga sirkumstansya nga gamiton namon ang mga baso, ang istilo nga naa kanamo, ang kolor nga nag-una sa mga sinina sa among aparador ug ang pisikal nga mga kinaiya sa matag usa, magkalainlain ang lahi sa matag konsyumer.\n"Kinahanglan nimo nga pagpamati pag-ayo sa kliyente aron mahibal-an kung kanus-a nila gamiton ang baso, kung nagdala sila sa labi ka pormal o dili pormal nga kinabuhi o kung unsa ang ilang mga kahimtang, tungod kay, bisan kung ang duha ka tawo adunay parehas nga porma sa nawong, mahimo nila lainlaing mga panginahanglanon. ". Giingon kini ni Ángel Ballesteros, tag-iya sa Archy Welfare.\nKasagaran kalagmitan kita nga mopili alang sa mga dagway ug gidak-on nga kaniadto gidala. Gibati namon nga labi ka sigurado ug komportable kung mogawas kami sa among komportable nga lugar. Bisan pa, dili parehas ang pagpangita alang sa usa ka una nga pares nga baso, nga klaro nga kinahanglan sa adlaw-adlaw nga basihan ug mahimong labi ka neyutral ug mapaangay sa tanan nga mga sitwasyon kaysa pag-adto sa ikaupat nga parisan, nga klaro nga naghatag labi pa lugar sa peligro.\nSa daghang katuigan, ang mga dagway ug silhouette nga labing gipaangay sa matag usa sumala sa ilang dagway sa nawong nga analisahon. Ang mga sunglass makatabang sa pagpaayo sa piho nga katimbangan sa nawong. Gitabangan sa Ballesteros ang mga kliyente niini pinaagi sa pagsunod, taliwala sa daghang uban pa nga mga variable, tulo nga mga hinungdan nga gihimo ang pagtuki sa mga silhouette ug istilo nga labing mohaum sa matag nawong.\nUna, ang porma sa nawong hinungdanon, ikaduha, ang tono sa panit ug buhok ug, sa ikatulo, ang estetika sa estetika sa matag usa.\nSunod, susihon namon nga detalyado ang matag usa sa kanila:\nAdunay tulo nga mga grupo sa mga termino sa mga nawong sa nawong: lingin, taas ug kuwadro.\nSumalom kita sa matag usa sa kanila:\nLingin nga mga Nawong\nAng katuyoan nga makab-ot kung adunay ka niini nga klase nga nawong aron makahimo usa ka optiko nga epekto nga maghimo sa nawong nga labi ka taas ug kipot. Hinuon girekomenda ang mga hugis nga rektanggulo o iring sa mata. Ang mga baso nga adunay hait nga mga anggulo. Sa pikas nga bahin, tambag usab nga ang bayanan sa mga baso nga manipis imbis nga baga, tungod kay kini makapaayo sa pagpahaba sa nawong. Bisan kung ang mga dagko nga baso sa kasagaran dili girekomenda nga labi ka daghan, sa kini nga kaso labing maayo alang sa mga baso nga medyo mas dako.\nMga baso sa Pasipiko gikan sa koleksyon sa Hanukeii Mahimo sila usa ka sulundon nga kapilian alang sa mga adunay medyo lingin nga nawong. Ang dagway sa mga baso adunay usa ka tin-aw nga kalagmitan sa mata sa iring, apan kanunay nga nagsingabut gikan sa pagbuot. Dili kini sobra ka dako nga baso ug klarong gisunud ang mga uso sa karon.\nMga dagway nga lingin\nGiingon nga kini nga lahi sa nawong mao ang labi ka duul sa "kahingpitan". Sa kinatibuk-an, bisan unsang klase nga baso maayo ang hitsura sa kini nga mga nawong. Ang katuyoan nga gipangita sa kini nga mga kaso aron mapadayon ang balanse sa mga dagway sa nawong.\nAng baso sa Village ni HanukeiiSama sa bisan unsang uban pa sa koleksyon, nindot tan-awon ang mga kini mga oval nga nawong. Ang dagway sa mga baso medyo wala sa kasagaran ug adunay us aka retro ug modernista nga paghikap nga dili mamatikdan. Kini nga mga avant-garde ug orihinal nga baso adunay epekto nga nakamugna "mga sulyap gikan sa tanan nga nakakita kanimo nga nagsul-ob niini diha sa dalan"\nMga nawong nga square\nAng sulundon nga baso alang sa kuwadradong mga nawong mao ang mga baso nga makapahumok sa mga dagway ug himuon nga nipis ang nawong. Maayo nga likayan ang mga dagway nga adunay mga mahait nga anggulo. Ingon kadugangan, angay nga gamiton ang daghang mga bayanan ug mga hugis-itlog o lingin nga mga porma.\nAng modelo sa Southcal sa Hanukeii kini hingpit nga nagbagay sa mga kinahanglanon alang sa usa ka lantawanan nga makapaangay sa usa ka kwadradong nawong. Adunay sila us aka lingin nga porma, usa ka medyo lapad nga bayanan ug usa ka dili mapugngan nga kombinasyon sa kolor.\nAng kolor nga gipili namo kung gisul-ob ang among baso mahimo’g mahibal-an nga kini makita nga labi ka gamay sa among nawong. Alang sa Ballesteros, ang kolor nga gigamit namon sa frame sa mga baso usa ka hinungdan nga hinungdan sa pagpili sa usa ka bag-ong modelo.\nSunod, maghimo kami usa ka kalainan tali sa mga lahi sa panit ug buhok aron mahibal-an kung unsang kolor ang labing kaayo sa matag kaso.\nGaan nga panit ug buhok\nKasagaran, ang mga baso nga adunay mga bayanan nga parehas nga landong girekomenda alang sa mga tawo nga adunay gaan nga panit ug mga tono sa buhok. Ang mga madulom nga bayanan mahimo nga makabalda sa panag-uyon sa tono sa nawong. Ang mga kolor sama sa light green, honey o pastel pink nga kasagaran maayo kaayo alang sa kini nga mga tawo.\nNgitngit nga panit ug buhok\nAng kusug nga mga tono sama sa itom, pula, burgundy o pagong nga labing magamit sa mga tawo nga adunay labi itum nga panit.\nPagkahuman sa pagsusi sa labing kaayo nga kapilian alang sa matag lahi sa nawong ug mga kinaiya sa matag usa, kinahanglan nga hinumdoman nga ang estilo sa pagsinina sa matag tawo mahimong mahukmanon sa pagpili sa usa ka baso.\nDili katingad-an nga hisgutan nga ang mga istilo, bisan kung ingon libre kini ug ang matag usa sa amon naghunahuna nga kami adunay usa ka talagsaon nga kaanyag, sagad nga adunay kalabutan sa karon nga mga uso sa merkado. Gipamatud-an ni Ballesteros nga adunay piho nga mga uso nga magamadaugon sumala sa unsang mga bahin sa kalibutan, apan ang labing bantog mahimong bahinon sa tulo ug kini ang mosunud:\nAng fashion sa Espanya adunay kalagmitan nga na-link sa us aka Italyano ug Amerikano nga uso, tungod kay sa nahabilin nga Europa ang kultura adunay kalagmitan nga labi ka bugnaw ug labi ka layo, nga makita usab sa mga uso sa estetika nga mosunud.\nSa Espanya nag-atubang kami sa mga malipayon nga kolor nga nagpabuhi sa nawong ug medyo labi ka klasiko nga mga modelo, busa ang mga nagmadaugon kasagaran mga istilo nga retro o antigo, kadtong inspirado sa la dolce vitta, sa ika-saysinta ...\nEstilo sa Nordic\nAng estilo sa Nordic kasagarang gidala, ingon gipakita sa lohika sa amihanang bahin sa Europa. Ang minimalist nga estilo, hait nga mga anggulo ug baso nga adunay tul-id nga mga bayanan nagpatigbabaw. Ang mga kolor sagad mas bugnaw ug wala mute. Nagpangibabaw ang itom ug abohon.\nEstilo sa Hapon\nAng estilo sa Hapon gihulagway sa titanium ingon usa ka sukaranan nga materyal sa mga baso. Ug ang mga hugis nga lingin adunay kalagmitan. Sa Europa, kini nga istilo nahimong labi ka labi ka uso, bisan pa kini nga mga baso adunay posibilidad nga labi ka mahal tungod sa gasto sa paggama ug produksyon nga gisangput niini.\nNiini, sigurado kami nga nahibal-an na nimo kung hain ang mga baso nga labing molingkod kung kinahanglan nimo atubangon ang kapilian sa usa o uban pa. Bisan pa, tin-aw usab namon nga, kung kini ang among mga modelo sa Hanukeii ang desisyon magadala kanimo labi pa sa pito ka minuto.


Nagkinabuhi na ba Kita sa “Kataposang mga Adlaw”? | Gitudlo sa Bibliya\nUnsang mga panghitabo sa atong panahon ang gitagna diha sa Bibliya?\nUnsay giingon sa Pulong sa Diyos bahin sa mga kinaiya sa mga tawo sa “kataposang mga adlaw”?\nBahin sa “kataposang mga adlaw,” unsang makapadasig nga mga butang ang gitagna sa Bibliya?\n1. Asa ba kita makakat-on bahin sa umaabot?\nIKAW ba nakatan-aw sa balita sa telebisyon ug naghunahuna, ‘Unsay kaugmaon niining kalibotana?’ Ang mga katalagman mohugpa nga kalit kaayo ug wala damha nga walay tawong makatagna kon unsay mahitabo ugma. (Santiago 4:14) Hinunoa, si Jehova nahibalo kon unsay mahitabo sa umaabot. (Isaias 46:10) Gitagna dugay na kanhi sa iyang Pulong, ang Bibliya, dili lamang ang daotang mga butang nga nagakahitabo sa atong adlaw kondili ang talagsaong mga butang nga hapit nang mahitabo.\n2, 3. Unsang pangutana ang gisukna sa mga tinun-an kang Jesus, ug unsay iyang tubag?\n2 Si Jesu-Kristo naghisgot bahin sa Gingharian sa Diyos, nga maghanaw sa pagkadaotan ug maghimo sa yuta nga paraiso. (Lucas 4:43) Gustong masayran sa mga tawo kon kanus-a moabot ang maong Gingharian. Sa pagkatinuod, ang mga tinun-an ni Jesus nangutana kaniya: “Unsa man unya ang ilhanan sa imong presensiya ug sa kataposan sa sistema sa mga butang?” (Mateo 24:3) Gitubag sila ni Jesus nga si Jehova nga Diyos lamang ang tukmang nahibalo kon kanus-a moabot ang kataposan niining sistemaha sa mga butang. (Mateo 24:36) Apan si Jesus mitagna ug mga panghitabo sa yuta una pa ang Gingharian magpatunghag tinuod nga kalinaw ug kasegurohan sa katawhan. Ang iyang gitagna nagakahitabo na karon!\n3 Sa dili pa nato susihon ang ebidensiya nga kita nagkinabuhi na sa “kataposan sa sistema sa mga butang,” hisgotan nato kadiyot ang usa ka gubat nga hayan walay tawong nakakita. Kana nahitabo sa dili-makita nga kalangitan, ug kita apektado sa sangpotanan niana.\nUSA KA GUBAT SA LANGIT\n4, 5. (a) Unsay nahitabo sa langit wala madugay sa pagsugod paghari ni Jesus? (b) Sumala sa Pinadayag 12:12, unsay sangpotanan sa gubat sa langit?\n4 Ang miaging kapitulo niining basahona nagpatin-aw nga si Jesu-Kristo nagsugod paghari sa langit sa tuig 1914. (Daniel 7:13, 14) Wala madugay human niana, may gihimo si Jesus. “Miulbo ang gubat sa langit,” matod sa Bibliya. “Si Miguel [laing ngalan ni Jesus] ug ang iyang mga manulonda nakiggubat sa dragon [Satanas nga Yawa], ug ang dragon ug ang mga manulonda niini nakiggubat.” * Si Satanas ug ang iyang daotang mga manulonda, ang mga demonyo, napildi sa gubat ug gikan sa langit gitambog nganhi sa yuta. Ang matinumanong mga manulonda sa Diyos nalipay nga si Satanas ug ang iyang mga demonyo gipalagpot na gikan sa langit. Ugaling lang, ang maong kalipay wala masinati sa mga tawo. Ang Bibliya mitagna hinuon: “Alaot ang yuta . . . tungod kay ang Yawa nanaog kaninyo, nga may dakong kasuko, kay nahibalo nga hamubo na lamang ang iyang panahon.”—Pinadayag 12:7, 9, 12.\n5 Matikdi palihog kon unsay sangpotanan sa gubat sa langit. Sa iyang kasuko, si Satanas nagpatunghag kaalaotan o kasamok sa mga nagpuyo sa yuta. Sumala sa imong makita, kita karon nagkinabuhi nianang panahon sa kaalaotan. Apan kini maoy kadiyot lamang—nga ‘hamubo lamang nga panahon.’ Bisan si Satanas nasayod niana. Ang Bibliya nagtawag niining yugtoa ingong “kataposang mga adlaw.” (2 Timoteo 3:1) Pagkadako sa atong kalipay nga ang Diyos hapit nang magwagtang sa impluwensiya sa Yawa ibabaw sa yuta! Atong hisgotan ang pipila sa mga butang nga gitagna diha sa Bibliya nga nagakahitabo karon. Kini nagpamatuod nga kita nagkinabuhi na sa kataposang mga adlaw ug nga ang Gingharian sa Diyos duol nang magpatunghag walay-kataposang mga kaayohan alang sa mga nahigugma kang Jehova. Una, susihon nato ang upat ka bahin sa ilhanan nga sumala ni Jesus mahimong timaan sa panahon nga atong gikinabuhian.\nDAGKONG MGA PANGHITABO SA KATAPOSANG MGA ADLAW\n6, 7. Sa unsang paagi natuman karon ang mga pulong ni Jesus bahin sa mga gubat ug mga kanihit sa pagkaon?\n6 “Ang nasod motindog batok sa nasod ug ang gingharian batok sa gingharian.” (Mateo 24:7) Milyonmilyong tawo ang namatay sa mga gubat sa miaging siglo. Usa ka Britanikong historyano misulat: “Nahitabo sa ika-20ng siglo ang kinadaghanan nga pag-ulag dugo sa nahisulat nga kasaysayan. . . . Kadto maoy usa ka siglo sa halos way-undang nga gubat, kay kanunay nga may organisadong pagpakiggubat sa usa ka bahin sa yuta gawas lamang sa pipila ka mugbong mga yugto.” Usa ka taho sa Worldwatch Institute nag-ingon: “Tulo ka pilo ang gidaghanon sa mga tawo nga namatay sa gubat sa [ika-20ng] siglo kay sa tanang gubat sukad sa unang siglo AD ngadto sa 1899.” Kapig 100 ka milyong tawo ang namatay ingong resulta sa mga gubat sukad sa 1914. Bisan pag atong nasabtan ang kasub-anan sa pagkanamatyan ug usa ka minahal diha sa panggubatan, atong mahanduraw lamang ang maong labihan nga pag-antos ug kasakit nga napilopilo ug milyonmilyong beses.\n7 “Aduna unyay mga kanihit sa pagkaon.” (Mateo 24:7) Nag-ingon ang mga tigdukiduki nga ang abot sa pagkaon dakog pag-uswag sa miaging 30 ka tuig. Bisan pa niana, ang mga kanihit sa pagkaon nagpadayon tungod kay daghang tawo walay igong salapi nga ikapalit ug pagkaon o walay yuta nga katamnan. Sa kabos nga mga nasod, kapig usa ka bilyong tawo ang nabuhi sa kinitaan nga usa lang ka dolyar o menos pa sa usa ka adlaw. Kinabag-an kanila kanunayng nag-antos sa gutom. Gibanabana sa World Health Organization nga ang pagkakulang ug sustansiya maoy usa ka dakong hinungdan sa pagkamatay sa kapig lima ka milyong bata kada tuig.\n8, 9. Unsay nagpakita nga ang mga tagna ni Jesus bahin sa mga linog ug mga kamatay nangatuman?\n8 “Aduna unyay dagkong mga linog.” (Lucas 21:11) Sumala sa U.S. Geological Survey, sa aberids 19 ka dagkong linog ang gidahom kada tuig. Kini kusog nga mangaguba ang mga tinukod ug mangliki ang yuta. Ug sa aberids, kada tuig mahitabo ang kusog nga mga linog nga ang mga tinukod bug-os mapayhag. Adunay mga rekord nga nagpakita nga ang mga linog nakapatayg kapig duha ka milyon sukad sa 1900. Usa ka reperensiya nag-ingon: “Ang mga kauswagan sa teknolohiya nakapakunhod lamang ug diyutay sa gidaghanon sa nangamatay.”\n9 “Aduna unyay . . . mga kamatay.” (Lucas 21:11) Bisan pa sa medikal nga mga kauswagan, ang mga tawo gihampak sa daan ug bag-ong mga sakit. Usa ka taho nag-ingon nga 20 ka iladong mga sakit—apil ang tesis, malarya, ug suka-kalibang—nahimong mas kasagaran sa bag-o pang katuigan, ug mas lisod tambalan ang pipila ka matang sa sakit pinaagig mga droga. Ngani, mitungha ang labing menos 30 ka bag-ong mga sakit. Wala pay nasayran nga tambal nga makaayo sa pipila niini ug kini makamatay.\nANG MGA KINAIYA SA MGA TAWO SA KATAPOSANG MGA ADLAW\n10. Unsang mga kinaiya nga gitagna diha sa 2 Timoteo 3:1-5 ang imong makita sa mga tawo karon?\n10 Gawas pa sa pagbatbat ug pipila ka panghitabo sa kalibotan, ang Bibliya nagtagna nga ang kataposang mga adlaw mailhan tungod sa kausaban diha sa tawhanong katilingban. Gibatbat ni apostol Pablo ang mga kinaiya sa katibuk-ang katawhan. Sa 2 Timoteo 3:1-5, atong mabasa: “Sa kataposang mga adlaw moabot ang makuyaw nga mga panahong lisod sagubangon.” Sa bahin, si Pablo miingon nga ang mga tawo\nmagmahigugmaon sa ilang kaugalingon\nmagmahigugmaon sa salapi\ndili-masinugtanon sa mga ginikanan\nwalay kinaiyanhong pagbati\nmga mahigugmaon sa kalipayan inay nga mga mahigugmaon sa Diyos\nnagbaton sa dagway sa diyosnong pagkamahinalaron apan nagpanghimakak sa gahom niini\n11. Sa unsang paagi gibatbat sa Salmo 92:7 kon unsay mahitabo sa mga daotan?\n11 Ingon ba niana ang mga tawo sa inyong dapit? Walay duhaduha nga sila ingon niana. Adunay mga tawo sa bisan diin nga nakabaton ug dili-maayong mga kinaiya. Kini nagpadayag nga ang Diyos hapit nang molihok, kay ang Bibliya nag-ingon: “Sa dihang ang mga daotan manurok ingon sa katanoman ug molambo ang tanang mamumuhat sa butang nga makadaot, kini mao nga sila pagalaglagon hangtod sa kahangtoran.”—Salmo 92:7.\nMAKAPADASIG NGA MGA PANGHITABO!\n12, 13. Sa unsang paagi ang “matuod nga kahibalo” nagmadagayaon niining “panahon sa kataposan”?\n12 Ang kataposang mga adlaw tinuod nga napunog kaalaotan, sumala gayod sa gitagna sa Bibliya. Bisan pa niana, niining gubot nga kalibotan, adunay makapadasig nga mga panghitabo taliwala sa mga magsisimba ni Jehova.\n13 “Ang matuod nga kahibalo modagaya,” nagtagna ang basahong Daniel sa Bibliya. Kanus-a ba mahitabo kana? Sulod sa “panahon sa kataposan.” (Daniel 12:4) Ilabina sukad sa 1914, si Jehova nagtabang niadtong matinguhaon gayod nga moalagad kaniya aron mouswag ang ilang pagsabot sa Bibliya. Miuswag ang ilang pagsabot sa bililhong mga kamatuoran bahin sa ngalan ug katuyoan sa Diyos, sa halad lukat ni Jesu-Kristo, sa kahimtang sa mga patay, ug sa pagkabanhaw. Dugang pa, ang mga magsisimba ni Jehova nakakat-on kon unsaon pagkinabuhi sa paagi nga makahatag kanilag mga kaayohan ug makadayeg sa Diyos. Nabatonan usab nila ang mas tin-awng pagsabot sa papel sa Gingharian sa Diyos ug kon sa unsang paagi kini magatul-id sa mga kahimtang sa yuta. Unsay ilang gibuhat sa maong kahibalo? Ang maong pangutana modala kanato ngadto sa lain pang tagna nga ginatuman niining kataposang mga adlaw.\n“Kining maayong balita sa gingharian igawali sa tibuok gipuy-ang yuta.”—Mateo 24:14\n14. Unsa ka kaylap ang pagwali sa maayong balita sa Gingharian karon, ug kinsay nagwali niini?\n14 “Kining maayong balita sa gingharian igawali sa tibuok gipuy-ang yuta,” matod ni Jesu-Kristo diha sa iyang tagna bahin sa “kataposan sa sistema sa mga butang.” (Mateo 24:3, 14) Sa tibuok yuta, ang maayong balita sa Gingharian—kon unsa ang Gingharian, kon unsay buhaton niini, ug kon sa unsang paagi makadawat kita sa mga panalangin niini—ginawali diha sa kapig 230 ka nasod ug diha sa kapig 400 ka pinulongan. Milyonmilyong Saksi ni Jehova masibotong nagwali sa maayong balita sa Gingharian. Sila naggikan sa “tanang kanasoran ug mga tribo ug katawhan ug mga pinulongan.” (Pinadayag 7:9) Ang mga Saksi nagdumalag libreng mga pagtuon sa Bibliya diha sa balay uban sa milyonmilyong tawo nga buot mahibalo kon unsay tinuod nga gitudlo sa Bibliya. Kini maoy talagsaon kaayong katumanan sa tagna, ilabina kay gitagna ni Jesus nga ang matuod nga mga Kristohanon “pagadumtan sa tanang katawhan”!—Lucas 21:17.\n15. (a) Nagtuo ka ba nga kita nagkinabuhi na sa kataposang mga adlaw, ug ngano? (b) Unsay ipasabot sa “kataposan” alang niadtong mosupak kang Jehova ug niadtong nagpasakop sa pagmando sa Gingharian sa Diyos?\n15 Sanglit daghan kaayong tagna sa Bibliya ang nangatuman karon, dili ka ba mouyon nga kita nagkinabuhi na sa kataposang mga adlaw? Human ikawali ang maayong balita sa katagbawan ni Jehova, “ang kataposan” tinong moabot. (Mateo 24:14) “Ang kataposan” nagpasabot sa panahon sa dihang ang Diyos magwagtang sa pagkadaotan gikan sa yuta. Si Jehova mogamit kang Jesus ug sa gamhanang mga manulonda sa paglaglag sa tanan nga tinuyong mosupak Kaniya. (2 Tesalonica 1:6-9) Si Satanas ug ang iyang mga demonyo dili na makapahisalaag sa mga nasod. Human niana, ibubo sa Gingharian sa Diyos ang mga panalangin diha sa tanan nga nagpasakop sa matarong nga pagmando niini.—Pinadayag 20:1-3; 21:3-5.\n16. Unsay maalamon nimong pagabuhaton?\n16 Sanglit duol na ang kataposan sa sistema ni Satanas, kinahanglang suknaon nato ang atong kaugalingon, ‘Unsay angay nakong buhaton?’ Maalamon nga ipadayon ang dugang pagkat-on bahin kang Jehova ug sa iyang mga gikinahanglan kanato. (Juan 17:3) Magkugi sa pagtuon sa Bibliya. Batasana ang pagpakig-uban kanunay sa mga tawo nga nagtinguha sa pagbuhat sa kabubut-on ni Jehova. (Hebreohanon 10:24, 25) Pagbaton ug dagayang kahibalo nga gitagana ni Jehova nga Diyos alang sa katawhan sa tibuok kalibotan, ug himoa ang gikinahanglang mga kausaban sa imong kinabuhi aron makatagamtam ka sa pag-uyon sa Diyos.—Santiago 4:8.\n17. Nganong ang kadaghanang tawo makalitan man sa pagpanglaglag sa mga daotan?\n17 Gitagna ni Jesus nga ang kadaghanang tawo dili magpakabana sa ebidensiya nga kita nagkinabuhi na sa kataposang mga adlaw. Ang kalaglagan sa mga daotan moabot nga kalit ug wala damha. Samag usa ka kawatan sa kagabhion, ang kadaghanang tawo makalitan. (1 Tesalonica 5:2) Si Jesus nagpasidaan: “Maingon kaniadto sa mga adlaw ni Noe, mao man usab unya ang presensiya sa Anak sa tawo. Kay ingon nga sila niadtong mga adlawa sa wala pa ang baha, ang mga lalaki nangaon ug nanginom, nagminyo ug ang mga babaye gihatag sa kaminyoon, hangtod sa adlaw nga misulod si Noe sa arka; ug wala sila magtagad hangtod nga miabot ang baha ug gibanlas silang tanan, mao man usab unya ang presensiya sa Anak sa tawo.”—Mateo 24:37-39.\n18. Unsang pasidaan ni Jesus ang angay natong isipon nga seryoso?\n18 Busa, giingnan ni Jesus ang mga nagpatalinghog kaniya: “Bantayi ang inyong kaugalingon nga ang inyong mga kasingkasing dili mabug-atan sa pagpalabig kaon ug sa pagpalabig inom ug sa mga kabalaka sa kinabuhi, ug sa kalit kanang adlawa dihadiha modangat kaninyo ingon nga usa ka lit-ag. Kay moabot kini sa tanang nagapuyo ibabaw sa tibuok nawong sa yuta. Nan, magpadayon sa pagtukaw, nga sa tanang panahon magapangamuyo aron molampos kamo sa pag-ikyas niining tanang butanga nga gitakdang mahitabo, ug sa pagbarog [nga inuyonan] atubangan sa Anak sa tawo.” (Lucas 21:34-36) Maalamon nga isipong seryoso ang mga pulong ni Jesus. Ngano man? Tungod kay kadtong giuyonan ni Jehova nga Diyos ug sa “Anak sa tawo,” si Jesu-Kristo, makalaom nga makalabang-buhi sa kataposan sa sistema sa mga butang ni Satanas ug mabuhing walay kataposan diha sa kahibulongang bag-ong kalibotan nga duol na kaayo!—Juan 3:16; 2 Pedro 3:13.\n^ par. 4 Alang sa impormasyon nga nagpakita nga ang Miguel maoy laing ngalan ni Jesu-Kristo, tan-awa ang Apendise, panid 218-19.\nAng kataposang mga adlaw mailhan pinaagi sa mga gubat, mga kanihit sa pagkaon, mga linog, ug mga kamatay.—Mateo 24:7; Lucas 21:11.\nSa kataposang mga adlaw, daghan ang magmahigugmaon sa ilang kaugalingon, sa salapi, ug mga kalingawan apan dili mahigugmaon sa Diyos.—2 Timoteo 3:1-5.\nSulod niining kataposang mga adlaw, ang maayong balita sa Gingharian ginawali sa tibuok kalibotan.—Mateo 24:14.\nNagkinabuhi na ba Kita sa “Kataposang mga Adlaw”? (Bahin 1)\nNagkinabuhi na ba Kita sa “Kataposang mga Adlaw”? (Bahin 2)


Labing maayo nga 2 sa 1 tempered Glass + PET nga papel sama sa screen protector nga Tiggama ug Pabrika | Keja\n2 sa 1 tempered Glass + PET nga papel sama sa screen protector\nAng kini nga mga produkto nga inovasi sa patente sa KEJA alang sa iPad, Panalipod sa Talaan / tab. Kini gilangkuban sa duha nga mga sapaw. Ang usa baso ug ang usa PET. Ang PET alang sa papel sama sa pagsulat ug dili kaayo pagsul-ob sa pen-top. Glass layer alang sa resistensya sa epekto ug labi ka kusug nga proteksyon.\n1. Kung itandi sa miaging baso nga papel nga sandblasting sama sa pelikula, kini adunay labi ka mahuyang nga pagbati sa balas, dili gigaling ang tumoy sa pen, dili mahulog ang balas, ug adunay mas taas nga kinabuhi nga magamit.\n2. Ang tempered nga baso adunay taas nga proteksyon, kusug nga katig-a ug resistensya sa epekto, mabuak nga dili mahimo nga mapanalipdan ang imong aparato.\n3. Ang bag-ong teknolohiya sa tempered glass + pet matte paper sama sa kombinasyon, nga adunay bentaha sa tempered glass ug ang pagsulat nga gibati sa PET paper sama sa, ug taas nga kapasidad sa produksyon.\n4. Labing taas nga oras sa pagsul-ob sa resistensya ug mga kinaiya nga pagsulud sa resistensya sa HAZE;\n5. Mahimo kini ayohon nga wala nahabilin nga pandikit\nKaniadto: 2 sa 1 tigpanalipod sa screen\nSunod: Pagpaila sa Titanium 720 ° Guard\nPagpaila sa Titanium 720 ° Guard


Mga Caps → Mga sinina nga pang-promosyon • propesyonal nga P&M kompyuter nga pagborda\nMga takup sa advertising usa ka makapaikag nga sugyot alang sa mga sinina sa pagtrabaho ug pag-anunsyo nga mga sinina, kini mahimo’g usa ka managsama nga kombinasyon alang T-shirt, polo shirt o blusa. Kini usa ka tanyag alang sa mga bata, mga batan-on ug mga hingkod.\nMga Kabatan usa ka sikat nga gadget nga pang-promosyon, kauban ang tagsatagsa nga mga graphic, kanunay sila regalo alang sa mga kustomer ug kontraktor. Ang kini nga klase nga gadget dili ra praktikal, apan mahimo usab nga usa ka maayo nga medium sa advertising, nga nagdugang sa pagkapopular sa brand. Ang usa ka mapuslanon nga regalo siguradong makapukaw sa usa ka positibo nga pakig-uban ug, ingon usa ka sangputanan, mahimo usab nga madugangan ang interes sa kompanya.\nSa among tindahan makit-an nimo ang daghang mga lahi sa gora, parehas alang sa ting-init ug tingtugnaw. Taliwala sa mga takup sa baseball nga adunay usa ka visor, humok nga mga kalo nga adunay usa ka ngilit, visors, scarf, usab adunay insulated nga mga takup, siguradong makit-an nimo ang usa ka butang nga angay kanimo.\nAdunay kami mga unibersal nga modelo ug modelo alang sa mga bata nga adunay mas gamay nga gidak-on.\nIndibidwal nga laraw sa takup\nSama sa kadaghanan nga mga sinina ug panapton sa among tindahan, ang mga takup mahimong gimarkahan sa bisan unsang mga graphic o inskripsiyon. Naghimo kami mga dekorasyon gamit ang pamaagi burda sa computer o pag-print sa screen. Alang niini, kinahanglan una namon ang usa ka kinutlo\npaghatag graphics ug paghingalan sa kantidad sa sirkulasyon alang sa pagmarka,\nnaghimo kami usa ka paghanduraw pinahiuyon sa nadawat nga mga graphic,\npagkahuman sa pagdawat sa paghanduraw - nagsugod kami sa pagmarka.\nAdunay kami kaugalingon nga parke sa makina, nga nagtugot kanamo nga makumpleto og dali ang order, hangtod sa 7 ka adlaw nga nagtrabaho gikan sa oras nga madawat ang bayad. Gisubay namon ang proseso sa paggama sa pagmarka sa matag yugto, salamat diin makahimo kami dayon nga reaksyon kung adunay mga pagbag-o. Ang kanunay nga pagkontak sa kliyente, dali namon mailapat ang bisan unsang mga pagtul-id.\nPositibo nga mga opinyon ug usa ka nagpadako nga grupo sa mga regular nga kostumer ang nagpanghimatuud sa taas nga kalidad sa mga produkto ug serbisyo. Ang katagbawan sa kostumer hinungdanon kaayo sa amon, busa giduol namon ang matag order nga adunay pag-amping.\nInstant nga pagbili\nAng pag-aplay sa tagsatagsa nga mga graphic sa mga takup sa advertising nagkinahanglan nga tagsatagsa nga presyo. Gidikta kini sa pagpili sa pamaagi sa pagmarka, ang lebel sa pagkakumplikado sa proyekto ug kinahanglan nga paningkamot. Mahibal-an ang gasto sa han-ay sa wala pa magsugod ang trabaho, libre ang pagpabili ug dili ka magpugos kanimo sa bisan unsang butang. Tambag sa among koponan ang lokasyon sa marka, ang pagpili sa angay nga produkto alang sa napili nga pamaagi, ug salamat sa daghang katuigan nga kasinatian, tubagon usab ang dili standard nga mga pangutana.\nalahas nga adunay takipgiimprinta nga cotton capnagdagan nga mga takup nga giimprintamga takup sa kompanya nga giimprintabug-os nga cap cap sa imong kaugalingon nga imprintMga kalo sa chef nga adunay usa ka printnaandan nga mga takup nga gihimo gamit ang pag-printgipatik nga mga takup sa papelmga takup sa balhibo sa printang mga takup sa advertising nga giimprintasnapback caps gamit ang imong kaugalingon nga imprintgipatik nga mga takup sa sportsMga baseball caps sa mga bata nga adunay printbaseball caps nga adunay printlalaki nga baseball cap nga adunay printbaseball caps nga adunay printbaseball caps uban ang imong kaugalingon nga imprintmga takup nga giimprintamga takup nga adunay allegro imprintmga kalo nga adunay print alang sa mga batamga takup uban ang Krakow printMga caps nga adunay print sa wizardmga takup nga adunay print marijuananaandan nga giimprinta nga mga takupmga takup nga adunay print nga poznańmga takup nga gi-print ang Warsawmga takup nga adunay usa ka visor printmga kalo nga giimprinta sa tingtugnawmga takup sa imong printmga takup uban ang imong kaugalingon nga imprintmga takup nga adunay kaugalingon nga allegro imprintmga takup sa sakayan gamit ang imong kaugalingon nga pag-imprintamga takup sa imong kaugalingon nga imprint Warsawpanapton nga mga kalo sa tingtugnaw nga adunay printmga kalo sa tingtugnaw nga giimprintaang mga kalo sa tingtugnaw nga adunay pintas imprintaAng mga kalo sa tingtugnaw nga adunay pasadya nga pag-imprintaAng mga kalo sa tingtugnaw sa kaugalingon nimong printAng mga kalo sa tingtugnaw nga adunay kaugalingon nga logo allegroT-shirt ug takup nga adunay print


FREE Online Cebuano Bible. 2 Chronicles Chapter 30:1-27.\n30:1 ¶ Ug gipaadtoan ni Ezechias ang tibook Israel ug Juda, ug gisulatan usab ang mga taga-Ephraim ug mga taga-Manases, nga umadto sila sa balay ni Jehova sa Jerusalem, aron sa pagsaulog sa pasko ni Jehova, ang Dios sa Israel.\n30:2 Kay ang hari nagpakitambag, ug ang iyang mga principe ug ang tibook katilingban sa Jerusalem, sa pagsaulog sa pasko sa ikaduhang bulan.\n30:3 Kay sila wala makasaulog niadtong panahona, tungod kay ang mga sacerdote wala pa managbalaan sa ilang kaugalingon sa igo nga gidaghanon, ni managkatigum ang katawohan sa ilang kaugalingon sa tingub didto sa Jerusalem.\n30:4 Ug ang butang matarung sa mga mata sa hari ug sa tibook katilingban.\n30:5 Busa sila naghimo ug usa ka sugo aron sa pagpahibalo sa tibook Israel, sukad sa Beer-seba bisan ngadto sa Dan, nga sila umanha aron sa pagsaulog sa pasko kang Jehova, ang Dios sa Israel, didto sa Jerusalem: kay wala nila sauloga kana sa igong gidaghanon sa paagi sumala sa nahasulat.\n30:6 Busa ang mga tigdala sa sulat nangadto dala ang mga sulat nga gikan sa hari ug sa iyang mga principe ngadto sa tibook Israel ug Juda, ug sumala sa sugo sa hari, nga nagaingon: Kamong mga anak sa Israel, balik pag-usab kang Jehova, ang Dios ni Abraham, ni Isaac, ug ni Israel, aron siya mobalik ngadto sa nanghibilin kaninyo nga nakagawas gikan sa kamot sa hari sa Asiria.\n30:7 Ug ayaw kamo pagpanig-ingon sa inyong mga amahan, ug ingon sa inyong mga kaigsoonan, nga minglapas batok kang Jehova, ang Dios sa ilang mga amahan, mao nga iyang gitugyan sila sa kalaglagan, ingon sa inyong nakita.\n30:8 Karon ayaw kamo pagpatikig sa inyong liog, sama sa inyong mga amahan; kondili nga itugyan ninyo ang inyong kaugalingon kang Jehova, ug sumulod sa iyang balaan nga puloy-anan, nga iyang gibalaan sa walay katapusan, ug alagara si Jehova nga inyong Dios, aron nga ang iyang mabangis nga kasuko mahilayo kaninyo.\n30:9 Kay kong kamo mobalik kang Jehova, ang inyong kaigsoonan ug ang inyong mga anak makakaplag ug kalooy gikan kanila nga nagbihag kanila, ug mahibalik pag-usab niining yutaa: kay si Jehova nga inyong Dios puno sa gracia ug maloloy-on, ug dili magalingiw sa iyang nawong gikan kaninyo, kong kamo mobalik kaniya.\n30:10 Busa ang mga tigdala sa sulat ming-agi gikan sa usa ka ciudad ngadto sa usa ka ciudad latas sa tibook kayutaan sa Ephraim, ug sa Manases, bisan ngadto sa Zabulon: apan ang katawohan nangatawa sa pagtamay kanila, ug pagyubit kanila.\n30:11 Bisan pa niana may pipila ka mga tawo sa Aser ug sa Manases ug sa Zabulon nga nagmapainubsanon sa ilang kaugalingon, ug miabut ngadto sa Jerusalem.\n30:12 Sa Juda usab miabut ang kamot sa Dios sa paghatag kanila ug usa ka kasingkasing, sa pagbuhat sa sugo sa hari ug sa mga principe pinaagi sa pulong ni Jehova.\n30:13 ¶ Ug didtoy nagtigum sa Jerusalem nga daghan kaayong katawohan aron sa pagsaulog sa fiesta sa tinapay nga walay levadura sa ikaduha ka bulan, usa ka daku kaayong katilingban.\n30:14 Ug sila mingtindog ug gisalikway ang mga halaran nga diha sa Jerusalem, ug ang tanang mga halaran alang sa incienso ilang gikuha, ug gipanalibay kini ngadto sa sapa sa Cedron.\n30:15 Unya ilang gipatay ang pasko sa ikanapulo ug upat ka adlaw sa ikaduhang bulan: ug ang mga sacerdote ug mga Levihanon nangaulaw, ug nagpabalaan sa ilang kaugalingon, ug nanagdala sa mga halad-nga-sinunog ngadto sa balay ni Jehova.\n30:16 Ug sila mingtindog sa ilang dapit sumala sa ilang pagkasunodsunod, sumala sa sa Kasugoan ni Moises nga tawo sa Dios: ang mga sacerdote nanagsablig sa dugo nga ilang nadawat gikan sa kamot sa mga Levihanon.\n30:17 Kay may daghan diha sa katilingban nga wala managpabalaan sa ilang kaugalingon: busa ang mga Levihanon adunay sugo sa pagpatay sa mga pasko alang sa tagsatagsa nga dili mahinlo, aron sa pagbalaan kanila kang Jehova.\n30:18 Kay usa ka panon sa katawohan, bisan daghan nga gikan sa Ephraim, ug sa Manases, sa Issachar ug sa Zabulon, nga wala managhinlo sa ilang kaugalingon, apan sila nangaon sa pasko nga wala mahasubay sa nahasulat. Kay si Ezechias nag-ampo alang kanila, nga nagaingon: Ang maayo nga si Jehova magapasaylo unta sa tagsatagsa.\n30:19 Nga nagaandam sa iyang kasingkasing sa pagpangita sa Dios, Jehova, ang Dios sa iyang mga amahan, bisan pa siya dili mahinlo sumala sa paghinlo sa balaan nga puloy-anan.\n30:20 Ug si Jehova nagpatalinghug kang Ezechias, ug giayo ang katawohan.\n30:21 ¶ Ug ang mga anak sa Israel nga diha sa Jerusalem nanagsaulog sa fiesta sa tinapay nga walay levadura sulod sa pito ka adlaw nga inubanan sa dakung kalipay; ug ang mga Levihanon ug ang mga sacerdote nanagdayeg kang Jehova adlaw-adlaw, nga nanag-awit uban sa mga matunog nga tulonggon ngadto kang Jehova.\n30:22 Ug si Ezechias namulong nga malipayon sa tanang mga Levihanon nga may maayong salabutan sa pag-alagad kang Jehova. Busa sila nangaon sulod sa tibook nga pito ka adlaw sa fiesta, nga nanaghalad sa mga halad-sa-pakigdait, ug nanagsugid kang Jehova, ang Dios sa ilang mga amahan.\n30:23 Ug ang tibook katilingban nagpakitambag sa pagsaulog sa laing pito ka adlaw; ug sila nanagsaulog ug laing pito ka adlaw uban sa kalipay.\n30:24 Kay si Ezechias nga hari sa Juda mihatag sa katilingban alang sa mga halad usa ka libo nga vaca ug pito ka libong carnero; ug ang mga principe minghatag sa katilingban sa usa ka libong vaca ug napulo ka libong carnero: ug daghang mga sacerdote nga nanagpabalaan sa ilang kaugalingon.\n30:25 Ug ang tibook katilingban sa Juda, uban sa mga sacerdote ug sa mga Levihanon, ug ang tibook katilingban nga minggula gikan sa Israel, ug ang mga dumuloong nga minggula gikan sa yuta sa Israel, ug kadtong nanagpuyo sa Juda, nangalipay.\n30:26 Busa may usa ka dakung kalipay diha sa Jerusalem; kay sukad sa panahon ni Salomon nga anak nga lalake ni David hari sa Israel walay sama niana sa Jerusalem.\n30:27 Unya ang mga sacerdote ang mga Levihanon mingtindog ug gipanalanginan ang katawohan: ug ang ilang tingog nadungog, ug ang ilang pag-ampo midangat sa iyang balaang puloy-anan, bisan ngadto sa langit.


Oct. 11, 2018 at 1:15pm\niFM CDO Horoscope (October 11, 2018 Thursday)\nARIES – Kitang tanan ang maayo kaayo kung bahin na sa paglukso sa bisan unsang paagi. Mulokso kita sa mga talagsaon nga kahigayonan gamit ang duha nato ka mga tiil. Ang ato nalang bantayan mao ang paglukso sa usa ka paghukom nga dili nato angay buhaton. Panahon karon nga atimanon nimo ang usa ka butang nga klaro kaayo sa imong panan-aw. Ayaw na palabi sa paglantaw sa halayong kaugmaon, sud-unga una ang naa sa imong atubangan.\nTAURUS – Usahay dili nato mabantayan ang atong kaugalingon kung mopagawas kita sa atong gibati ug gusto natong pasagdan nalang kitang mag-inusara. Adunay gyud mga panahon nga mas pilion natong mag-inusara sa atong kalibotan, ug mao kini ang rason nga usahay ang uban tawo magtoo nga dili nato sila gusto, usa ka sayop nga panahom. Kini nga kalibotan nga imong gusto karon maoy makahatag ug distansya sa usa ka tawo nga gusto unta nimo nga mamahimong sood.\nGEMINI – Kung unsa ang sabon para sa atong lawas, mao usab ang katawa ngadto sa atong kalag. Kini nga karaang panultihon ang mamahimong importante kanimo gumikan kay maglisud ikaw pagpangita sa kataw-anan sa pipila ka sitwasyon karong panahona. Hinoon, kung ang uban makakita pa ug paagi sa pagpahayag sa usa ka ngitngit nga sitwasyon, walay rason nga dili usab kini nimo mahimo. Kung unsa ka lisud ang imong giatubang karon, makita ra gihapon nimo ang paagi sa pagpagaan niini.\nCANCER – Ang pinakauna nga balaud sa pagdala sa usa ka kompanya mao ang pagtoo nga ang tanan imong sayop. Apil na niini ang kapakyasan ug ang kadaugan. Hinoon, makatingala lang usahay nga kung adunay kapakyasan nga mahitabo, dali ra kaayo kita mangita kung kinsa ang atong basulon. Sa laing bahin kung makab-ot usab ang kadaugan, daghan usab ang gustong moangkon niini. Kung daghan ang nalipay sa imong kadaugan, panahon na usab para pahinumduman nimo sila sa imong nahimo para niini.\nLEO – Usa ka sorpresa sa kalamboan ang makahatag ug rason aron usbon nimo ang imong plano. Kining maong kalit nga panghitabo posible usab nga imong mahatagan sa igong pagdayeg. Posible usab nga tungod niining maong hitabo usa ka tawo ang mamahimong sood nganha kanimo. Dwata kining maong kausaban, makahatag kini ug positibo nga kusog kanimo.\nVIRGO – Gusto ba nimo ang butang nga imo ng matagna-an kung unsa ang posibleng mahitabo o ang usa ka butang nga mamahimong lisud ug kulba hinam. Kini usa ka klaro na nga pangutana apan magdepende usab sa lebel sa kausaban nga imong gusto alang sa imong kinabuhi. Nagtoo ka usab nga adunay maayong butang sa pagpabilin lang sa imong mga naandan, apan ang mga mamaayong butang nga imong makuha sa pagpalahi ug pagkuha sa mga bag-ong oportunidad ang magdala usab sa nindot nga resulta.\nLIBRA – Imbis nga himoon nimo ang negatibong reaksyon sa dili maayo nga kinaiya sa uban, sulayi karon ang pagtan-aw sa rason sa ilang panghunahuna ug kung ngano nga ingon niini ang ilang mga lihok. Ang gamay nga paningkamot gikinahanglan nimo karon aron sa paghimo ug pagpangita sa kamatooran sa dili pa isipon nga dili makatabang ang hunahuna sa uban. Pagbaton usab sa pagka sensitibo karong panahona.\nSCORPIO – Ang mga desperado nga mga tawo ang nailhan na nga gahimo sa mga desperado usab nga butang. Usahay kini sila nga mga tawo ug ang ilang mga aksyon ang wala na nakatotok sa umaabot nga plano sa kaugmaon kung dili usa lang ka paghunahuna sa hamubo nga higayon. Usa ka sitwasyon sa imong kalibotan karon ang nanginahanglan sa imong dinalian nga atensyon. Atimana kini ug siguraduhang magmalampuson ka.\nSAGITTARIUS – Adunay mga sitwasyon nga makahimo kanatong mausisahon hilabi na kung kini dili nato kanunay makita. Daghan ang mga tawo nga maayo kaayong motago sa ilang gibati ug posible nga ikaw kini alang sa ubang mga mata karon. Kung medyo sa ilang panan-aw usa ikaw ka relax lanag ug pabaya nga pagkatawo, makita usab nila kung unsa ka importante para kanimo ang pag-uswag sa imong palibot.\nCAPRICORN – Mailhan nimo karon ang usa ka sitwasyon nga gikinahanglan ng ipauswag nga para sa usa ka tawo balewala lang. Pilion nilang biyaan lang kini ug mopalayo niini apan andam ka nga ipakita kung unsa ka ka seryoso sa pag-atiman sa maong butang. Ang imong determinasyon ug pasesya ang dili lang makapausab sa sitwasyon kung dili makahatag usab kanimo ug pagdayeg ug ingon man respeto.\nAQUARIUS – Kung aduna may tawong nakasabot kung unsa kaimportante ang pagkamamugnaon, ikaw kini. Apan aduna gyud usab mga sitwasyon nga dili na kini nimo kinahanglan. Posible nga mahurot nimo ang imong panahon sa paghunahuna sa imong naandan nga lisud nga pamaagi kung diin unta mas sayon lang ang imong gigamit. Kung bation nimo karong ang pagkamamugnaon, likayi una kini sa pagkakaron.\nPISCES – Ang gamay nga pagbantay ug pagmatngon ang gikinahanglan nimo karong panahona sa parte sa imong kalibotan. Bisan pa man nga hinoon dili ikaw ang klase nga sobra mosalig sa mga sitwasyon, mas nindot usab kung paubsan nimo ang lebel sa imong kompyansa nga kanunay nimong ginapakita niini. Usa ka butang ang nagkinahanglan karong ug usa ka seryoso ug planadong pamaagi. Likayi una ang sobrang pagkumpyansa.\nPrevious articleKampanya Kontra Vote Buying Inilunsad ng COMELEC Baguio!\nNext articleVladimir Gonzales wala interes sa pulitika sa Bacolod\nWanted sa kasong 3 counts of attempted homicide, sikop\nSuspect sa kasong rape, nasikop nga wala pay 24 oras\n21 ka tawo, nasikop sa Oplan Galugad sa CdeO\nKapulisan sa Sagay, Camiguin, nagpahimangno sa katawhan nga likayan ang druga...\n24 ka kasong administratibo batok Mayor Moreno ug mga kauban, gidismiss...


ABS CBN Cebu: Arangkada of Leo Lastimosa for August 1, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for August 1, 2010\nHagit ni Davide\nKarong pormal nang natukod ug nasininaan og mga gahom ug gimbuhaton ang Truth Commission, hinaot nga hatagan og higayon ang Sugbuanong kanhi chief justice Hilario Davide Jr. ug ang iyang mga sakop sa pagsuway pagtuman sa unsay wa mahimo sa niaging pamunoan: Ang makiangayon ug matinud-anon nga pagsusi sa mga eskandalo nga gipasangil batok nilang kanhi presidente Gloria Arroyo, sa mga sakop sa iyang pamilya ug mga alyado sa negosyo ug politika.\nWa pa gani kasugod sa iyang mga gimbuhaton, wa pa gani kahingan sa tanan niyang mga sakop, giwatas-watas na pag-ayo ang Truth Commission, gihudlat na gani nga lalison ang legalidad sa pagkatukod ini atubangan sa Korte Suprema, sa mga turutot ni Arroyo.\nUbos sa labing unang executive order ni Pres. Noynoy Aquino, ang Truth Commission gihatagan og duha ka tuig (hangtod sa Disyembre 31, 2012) paghingpit sa ilang gimbuhaton. Nga maglakip sa tanang mga kaso sa pagpangawkaw nga ang gidak-on ug gilapdon makapa-eskandalo sa kaligdong ug moralidad sa katawhan. Apil sa imbestigahon gawas sa mga opisyal sa kagamhanan mao ang ilang mga kakonsabo sa pribadong sektor.\nMahimo sab nga imbestigahon sa komisyon ang mga eskandalo bisan sa wa pa moasumir si Arroyo sa 2001 ug sa uban pang mga kaso nga mahimong isangon ni Pres. Aquino nilang Davide ug kaubanan.\nAtubangan sa pasidaan sa mga alyado ni Arroyo nga duwaduwaan lang sa mga suspitsado ang Truth Commission, gihatagan ni Aquino silang Davide ug kaubanan og gahom pagsupina sa mga saksi ug mga ebidensiya. Sa ato pa, mahimo nilang pugson ang mga gipasanginlan ug ang mga dunay kasayuran sa mga eskandalo pag-atubang ug pagpanubag sa mga pangutana sa komisyon. Mahimo sab nilang kuhaon ang mga dokumento gikan sa Kongreso, mga hukmanan ug nagkalainlaing mga buhatan sa kagamhanan.\nAron pagpapas sa tanang pagduda sa kaligdong sa imbestigasyon, ang mga husay sa komisyon buksan ngadto sa publiko. Gawas lang kon nahilambigit na ang nasudnong seguridad ug ang kaluwas sa mga saksi.\nAng Truth Commission di hinuon makapangunay pagpasaka og mga kaso sa Sandiganbayan. Ang mga sangpotanan sa ilang imbestigasyon isumiter ngadto ni Pres. Aquino, sa Kongreso ug sa Ombudsman. Mahimo hinuon nga ang ilang mga rekomendasyon yak-an ni Ombudsman Merceditas Gutierrez, kansang termino unya pa mapupos sa Disyembre 1, 2012.\nApan inay makapaluya angay ning makahagit nilang Davide ug kaubanan ug sa tanang nagpakabana nga kasilotan ang tanang nisurikbot sa nasudnong katigayonan: Hipuson ang tanang ebidensiya, patingugon ang tanang saksi ug lig-unon pag-ayo ang mga kaso aron nga ang Ombudsman, bisan tua pa kapusta sa pikas, way laing mahimo gawas sa pagpatigbabaw sa balaod ug kamatuoran. O mopadaplin aron nga kapulihan og mas makiangayon nga tagduma sa kampanya batok sa pangawat.  leo_lastimosa@abs-cbn.com\nposted by cebu @ 6:20 PM\nArangkada of Leo Lastimosa for July 31, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 30, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 29, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 28, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 27, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 26, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 25, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 24, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 23, 2010\nArangkada of Leo Lastimosa for July 21, 2010


“Katapusang Yugto” DANGTAN sa tulo ka adlaw gikan sa among panagbulag ni Magdalina. Kanunay na lang ako maghubog-hubog niadto daw sama sa iro nga walay tag-iya. Dili ako mahimutang niadto tungod kay nahigugma ako kaniya.\nHalos kada gabii na lang ako nga maglunang sa ilimnon nga makahubog uban sa akong mga higala. Buot na unta nakong kalimtan ang tanan sa among kagahapon ni Magdalina apan dili nako madawat ang tanan.\nHuman sa unom ka adlaw gikan niadto, kalit nga mireport kanako si Mario ang suod kong higala ug nagkanayon nga adunay nahitabong pinusila sa Army batok sa Constabulary didto nahitabo sa hulaw-hulaw nga gialagaran ni Magdalina diin napisikan siya sa bala sa pusil atol sa maong engkwentro.\nMidagan ako padulong ngadto sa Provincial Hospital kung diin didto gidala siya aron matambalan. Apan paghidangat nako niini, dako ang akong kahikurat nga nagbuy-od na ang patay’ng lawas ni Magdalina gumikan kay dead on arrival siya paghidangat sa maong tambalanan.\nMisinggit ug mihilak ako niadto Kuya sa gidangatan sa akong mahal. Nanghimaraut ako sa kapanahunan niadto nganong nahitabo pa kadto kanamo.\nHuman nga nagkabulag ang among duha ka kasingkasing tapos gikuha pa gayud ang iyang kinabuhi nga unta nahigugma man ako kaniya. Tungod sa maong panghitabo Kuya nga dili pa nako madawat hangtod karon, nagpabilin ako nga ulitawong gulang dinhi sa dakbayan sa Cagayan de Oro.\nManghinaut ako nga anaa unta hangtod karon si Magdalina sa maayong mga kamot didto sa kalangitan.\nMao kadto ang kinatibuk-ang kaagi sa akong gugma.\nDaghang salamat sa imong pagtagik Kuya ning akong kapalaran sa kinabuhi.\nAng bana kung textmate nga balo labihan ka galanti LOMBOY dakog ikatabang diha sa pagpanambal


Mga Panahon sa Mga Higala 9\nAng usa ka higala gikan sa Central States nangutana: Sayup ba ang paggamit sa hunahuna imbis sa pisikal nga pamaagi aron ayuhon ang pisikal nga mga sakit?\nAng pangutana naglangkob sa dako nga natad sa dili katino nga pagtubag sa “oo” o “dili.” Adunay mga higayon diin ang usa ka tawo gipakamatarung sa paggamit sa gahum sa panghunahuna aron mabuntog ang mga sakit sa lawas, kung diin kita moingon nga dili kini sayup. Sa kadaghan sa mga kaso nahukman nga sayop ang paggamit sa pangisip imbis sa pisikal nga paagi aron maayo ang mga sakit. Unsaon man nato pagdesisyon kung unsang mga hitabo ang husto ug unsang sayop? Makita ra kini sumala sa prinsipyo nga nahilambigit. Kung nasiguro naton ang prinsipyo ang mga pamaagi nga gigamit gigamit nahiuyon niini ug busa husto. Mao nga ang pangutana mahimong matubag sa usa ka kinatibuk-an nga paagi ug dili ingon sa usa ka partikular nga kaso, nga kung ang prinsipyo nahibal-an nga ang tawo mahimong mag-aplay niini sa bisan unsang partikular nga kaso ug mahibal-an kung tama o sayop ang pag-ayo sa pisikal nga mga sakit mga proseso sa panghunahuna. Atong mahibal-an ang baruganan: Ang mga panghunahuna ba sa pisikal, o kini nga mga pagduha-duha? Kung ang mga pisikal nga sakit mao ang mga kamatuoran nga kinahanglan kini ang sangputanan sa mga hinungdan. Kung ang gitawag nga pisikal nga mga sakit mao ang mga pagduda nga sila dili pisikal nga mga sakit, kini mga pagdaut. Kung ang limbong giingon nga usa ka sakit sa hunahuna ug nga ang sakit naa sa hunahuna ug dili sa pisikal nga lawas unya ang limbong dili usa ka pisikal nga sakit, kini ang pagkabuang. Apan dili kita mahimo karon nga mag-atubang sa pagkabuang; nabalaka kami sa mga sakit sa lawas. Gitugotan nga ang mga pisikal nga sakit mao ang mga kamatuoran, giingon namon nga kini nga mga kamatuoran mga epekto. Ang sunod nga lakang mao ang pagpangita sa mga hinungdan sa mga epekto niini. Kung nahibal-an naton ang hinungdan sa pisikal nga sakit mahimo naton nga ayohon ang pisikal nga sakit pinaagi sa pagtangtang sa hinungdan niini ug pagtabang sa kinaiyahan sa pag-ayo sa kadaot. Ang mga pisikal nga sakit mahimo nga sangputanan sa pisikal nga mga hinungdan o sa mga hinungdan sa pangisip. Ang pisikal nga mga sakit nga gipahinabo sa pisikal nga paagi kinahanglan nga ayohon pinaagi sa pisikal nga paagi. Ang mga pisikal nga sakit nga adunay mga hinungdan sa pangisip, kinahanglan nga makuhaan ang hinungdan sa panghunahuna sa sakit nga sakit ug dayon ang kinaiyahan kinahanglan tugutan nga mabag-o ang pisikal nga panag-uyon. Kung tama ang nahisgutan sa una, makaingon kita karon nga ang bisan unsang pisikal nga sakit nga adunay pisikal nga hinungdan dili kinahanglan pagtratar sa kaisipan, ug nga ang bisan unsang pisikal nga sakit nga naggikan sa usa ka hinungdan sa pangisip kinahanglan adunay mga hinungdan nga makuha ug ang kinaiyahan mag-ayo sa pisikal nga sakit. Ang sunod nga kalisud nga kuhaon aron mahibal-an ang atong paagi mao ang pagdesisyon kung unsang mga sakit sa lawas adunay pisikal nga mga hinungdan, ug kung unsang mga sakit sa lawas ang adunay mga hinungdan sa pangisip. Ang mga cuts, samad, bali nga mga bukog, sprains ug uban pa, gipahinabo sa direkta nga pagkontak sa pisikal nga butang ug kinahanglan makadawat sa pisikal nga pagtambal. Ang mga sakit sama sa pagkonsumo, diabetes, gout, lokomotor ataxia, pneumonia, dyspepsia ug sakit sa Brights, gipahinabo sa dili husto nga pagkaon ug pagpasagad sa lawas. Kini kinahanglan nga ayohon pinaagi sa husto nga pag-atiman sa lawas ug pinaagi sa pagsuplay niini sa maayong mga pagkaon, nga magwagtang sa gilapdon nga hinungdan sa pisikal nga sakit ug maghatag sa kinaiyahan nga usa ka higayon aron mapasig-uli ang lawas sa himsog nga kahimtang niini. Ang mga pisikal nga sakit nga sangputanan sa mga hinungdan sa pangisip, sama sa kakulba, ug mga sakit nga gidala pinaagi sa paggamit sa mga narkotiko, mga droga ug alkohol, ug ang mga sakit nga naggikan sa imoral nga mga hunahuna ug buhat, kinahanglan nga ayohon pinaagi sa pagtangtang sa hinungdan sa sakit, ug nagtabang sa kinaiyahan aron maibalik ang balanse sa lawas pinaagi sa maayong pagkaon, putli nga tubig, lab-as nga hangin ug silaw sa adlaw.\nHusto ba nga sulayan ang pag-ayo sa mga sakit sa lawas pinaagi sa mental nga pagtambal?\nDili! Dili husto nga sulayan ang pag-ayo sa pisikal nga mga sakit sa lain pinaagi sa "pagtambal sa panghunahuna," tungod kay ang usa makahatag labi ka labi ka malungtarong kadaut kay sa maayo. Apan ang usa adunay katungod sa pagsulay sa pag-ayo sa bisan unsang nerbiyos nga kagubot sa iyang kaugalingon ug ang paningkamot mahimo nga makasugat sa mga mapuslanon nga mga sangputanan nga wala siya mosulay sa paghimo sa iyang kaugalingon nga siya wala’y sakit.\nKung husto ang pag-ayo sa mga sakit sa lawas pinaagi sa mga pamaagi sa mental, ang paghatag sa pisikal nga mga sakit adunay sinugdanan sa panghunahuna, nganong sayop alang sa usa ka siyentipiko sa mental o kristyano nga ayohon ang mga sakit pinaagi sa mental nga pagtambal?\nKini sayop tungod kay ang mga siyentipiko ug mental nga siyentipiko wala nahibal-an ang hunahuna o mga balaod nga nagdumala ug nagkontrol sa paglihok sa hunahuna; tungod kay sa kadaghanan sa mga kaso ang siyentipiko sa pangisip, wala nahibal-an ang hinungdan sa pangisip sa sakit nga pisikal, ug kanunay nga naglimud sa paglungtad sa sakit, naningkamot nga mag-ayo sa usa ka tambal pinaagi sa pag-utok sa panghunahuna sa hunahuna sa iyang pasyente o pinaagi sa pagsugyot sa hunahuna sa pasensya nga siya superyor sa sakit o nga ang sakit usa ra ka paglimbong; busa, wala mahibal-an ang hinungdan ni ang positibo nga epekto sa iyang hunahuna sa hunahuna sa iyang pasyente nga may kalabutan sa sakit, labi na kung ang sakit wala’y pagtagad o giisip nga usa ka limbongan, dili siya gipakamatarung sa pagtambal. Pag-usab, kung ang iyang motibo tama sa pagsulay nga pagtratar sa usa ka pasyente ug ang mga sangputanan nagpakita nga mapuslanon, bisan pa ang ingon nga pagtambal dili sayup kung ang siyentipiko sa pangisip gidawat o pagkuha nga salapi alang sa pagtambal.\nNgano nga sayop alang sa mga siyentipiko sa kaisipan nga makadawat og kwarta alang sa pagtambal sa mga pisikal o mental nga mga sakit samtang ang mga doktor nagpabayad sa ilang mga regular nga bayranan?\nMas maayo nga ang Estado magbayad o magpadayon sa mga doktor alang sa mga tawo, apan tungod kay dili kini hinungdan nga ang doktor gipakamatarung sa pagpangayo bayad; tungod kay, sa una nga lugar wala siya magpakaaron-ingnon sa gahum sa okultiko pinaagi sa mga proseso sa panghunahuna, samtang iyang giila ang mga pisikal nga mga sakit nga mga kamatuoran, ug gitagad sila pinaagi sa pisikal nga paagi, ug gitagad ang mga niini pinaagi sa pisikal nga paagi siya adunay katungod sa pisikal nga pagbayad dili ingon sa kaso sa panghunahuna o uban pang siyentipiko, tungod kay giangkon niya nga nag-ayo pinaagi sa panghunahuna, ug ang salapi kinahanglan dili mabalaka sa hunahuna sa pag-ayo sa sakit, tungod kay ang salapi gigamit ug gigamit sa pisikal nga katuyoan. Kung, busa, ang pisikal nga sakit gitawag nga usa ka limbong, wala siyay katungod sa pagkuha sa pisikal nga salapi alang sa pagtambal sa wala’y kahimtang; apan kung iyang giangkon ang pisikal nga sakit ug pag-ayo kini pinaagi sa mga proseso sa panghunahuna wala gihapon siyay katungod sa pagdawat salapi tungod kay ang benepisyo nga nadawat kinahanglan nga ingon usa ka benepisyo nga gihatag, ug ang kaayohan nga gikan sa hunahuna ang bugtong bayad kinahanglan katagbawan sa pagkahibalo nga ang kaayohan gihatag. Ang benepisyo nga nadawat kinahanglan madawat sa parehas nga ayroplano diin gihatagan ang benepisyo ug ingon usab.\nNgano nga dili angay alang sa usa ka siyentipiko sa kaisipan nga makadawat og salapi alang sa pagtambal sa sakit sa diha nga siya mogahin sa tanan niyang panahon sa niini nga buhat ug kinahanglan nga adunay salapi aron mabuhi?\nTungod kay ang usa nga makadawat salapi dili makapabalik sa hingpit nga kahimsog sa usa nga adunay sakit sa pangisip samtang ang hunahuna sa panghunahuna sa panghunahuna nahugawan sa paghunahuna sa salapi. Dili magamit sa usa ka tawo ang usa ka tawo nga nagluya, gubot ug imoral nga tawo aron magtudlo ug makapauswag sa mga pamatasan sa iyang kaugalingon o sa iyang mga anak; ug wala nay kinahanglan nga mogamit usa ka siyentipiko o Kristiyanong siyentipiko sa pag-ayo kaniya o mga higala kung ang hunahuna sa "siyentista" wala’y sakit ug nasakit sa mikropono sa salapi. Kini igo nga isulti nga ang nag-ayo nga panghunahuna nag-ayo sa gugma sa pag-ayo ug nakahatag kaayohan sa iyang mga isig ka tawo. Kung kini tinuod, ug ang pangutana sa salapi wala mosulod sa iyang hunahuna siya magrebelde sa hunahuna sa pagdawat salapi; tungod kay ang paghunahuna sa salapi ug ang gugma sa usa ka isigkaingon wala sa parehas nga ayroplano ug medyo lahi sa ilang mga kinaiya. Busa, kung gisugyot ang salapi sa pagbayad alang sa mga benepisyo nga nadawat, ang tig-ayo niini ang magdumili kung mag-ayo lamang gikan sa gugma alang sa iyang isigkatawo. Kini ang tinuud nga pagsulay sa pagkaayo. Apan gipangutana kung giunsa niya paggasto ang tanan niya nga oras sa iyang trabaho ug mabuhi nga wala makadawat salapi? Ang tubag yano ra kaayo: Ang kinaiyahan maghatag alang sa tanan nga tinuod nga nahigugma kaniya ug naghalad sa ilang kinabuhi aron matabangan siya sa iyang trabaho, apan sila gisulayan sa daghang mga pagsulay sa wala pa sila dawaton ug gihatagan. Usa sa mga kinahanglanon nga kinahanglanon sa kinaiyahan sa iyang ministro ug mananambal mao nga siya adunay usa ka putli nga hunahuna, o nga ang iyang hunahuna gawasnon gikan sa gugma sa ganansya alang sa kaugalingon. Ang pagdahum nga ang tig-ayo sa lawas adunay natural nga kabubut-on alang sa mga tawo ug gusto nga motabang pinaagi sa pagkaayo sa panghunahuna. Kung siya adunay bisan unsang kinaiyanhon nga katakus ug nahimamat sa bisan unsang kalampusan, ang iyang mga pasyente natural nga nagtinguha sa pagpakita sa ilang pagkamapasalamaton, ug nagtanyag kaniya salapi, bisan kung wala niya kini gipangayo. Kung gipangayo niya kini o gidawat niya kini dayon nga nagpamatuod nga dili siya ang gipili sa kinaiyahan; kung sa sinugdan nagdumili siya sa kinaiyahan mosulay kaniya pag-usab, ug nahibal-an niya nga siya nanginahanglan sa salapi, ug kung giawhag nga kuhaon kini kinahanglan kanunay ingon nga nagpugos kaniya sa pagbuhat sa ingon; ug ang pagdawat sa salapi bisan pa kung unsa ang maayo sa iyang katuyoan, mao ang una nga paagi sa pag-inoculate sa iyang hunahuna sa kwadro nga kwarta — ingon nga napamatud-an nga ang kaso sa labing malampuson nga mga tig-ayo. Ang mikrobyo nga salapi nakaimpak sa iyang hunahuna, ug ang sakit sa kwarta nagdako uban ang iyang kalampusan, ug bisan kung ingon siya nagpakita nga makabenepisyo sa iyang mga pasyente sa usa ka bahin sa ilang kinaiyahan iyang pagadauton sila sa laing bahin alang sa, bisan nga wala nahunahuna, nahimo siyang imoral ug may sakit sa pangisip ug dili siya mapakyas sa pag-inoculate sa iyang mga pasyente sa iyang kaugalingon nga mga sakit. Mahimong dugay nga panahon, apan ang mga mikrobyo sa iyang sakit mogamot sa mga hunahuna sa iyang mga pasyente, ug ang sakit mobuto sa labing huyang nga bahin sa ilang mga nature. Sa ingon nga kini dili husto alang sa usa nga makaayo sa permanente nga pag-ayo aron makadawat salapi, tungod kay dili siya makahimo sa pag-ayo nga permanente kung makadawat siya salapi, bisan pa ang mga sangputanan makita sa nawong sa mga butang. Sa laing bahin, kung ang iyang kaugalingon nga tinguha mao ang pagpahimulos sa uban imbis sa pag-ayo sa salapi pinaagi sa pagkaayo ang kinaiyahan magahatag alang kaniya.\nSa unsa nga paagi ang kahimtang maghatag alang sa usa kinsa nagtinguha gayud nga makabenepisyo sa uban, apan kinsa walay paagi sa pagsuporta sa iyang kaugalingon?\nSa pag-ingon nga ang kinaiyahan maghatag dili kita nagpasabut nga siya maligo sa salapi sa iyang sabakan o nga ang dili makit-an nga mga pwersa mag-amuma kaniya o pakan-on sa mga langgam. Adunay dili makita nga bahin sa kinaiyahan, ug adunay kilid nga makita. Ang kinaiyahan naghimo sa iyang tinuud nga buhat sa dili makit-an nga bahin sa iyang domain, apan ang mga sangputanan sa iyang trabaho makita sa nawong sa kalibutan nga makita. Dili mahimo alang sa matag tawo nga mahimong usa ka tig-ayo, apan kung ang usa sa kadaghanan kinahanglan mobati nga siya adunay natural nga faculty ug mihukom nga gusto niyang buhaton ang pag-ayo sa buhat sa iyang kinabuhi, nan ang ingon nga tawo maghimo sa iyang buluhaton nga sa laktud. Sa hapit tanan nga kaso nga nahibal-an niya nga ang iyang mga panalapi dili magtugot kaniya nga makagahin sa tanan niya nga oras sa pag-ayo gawas kung makadawat siya salapi. Kung gidawat niya ang kuwarta nga kinaiya dili modawat kaniya. Napakyas siya sa una nga pagsulay. Kung siya nagdumili sa salapi ug naghalad sa oras ra sa pag-ayo sama sa gitugot sa iyang mga kahimtang, kung kung siya adunay natural nga abilidad ug ang iyang mga katungdanan sa kalibutan ug sa iyang pamilya wala mapugngan, makit-an niya ang iyang posisyon sa kinabuhi nga anam-anam nga nagbag-o. Uban sa padayon nga tinguha sa paghalad sa iyang oras nga mapuslanon alang sa pagtrabaho alang sa tawo, ang iyang mga kahimtang ug kalabutan sa katawhan magpadayon nga magbag-o hangtod makita niya ang iyang kaugalingon sa ingon nga posisyon, sa pinansyal ug kung dili, aron tugutan ang iyang paghatag sa iyang tibuuk nga oras sa iyang trabaho. Apan, siyempre, kung siya adunay hunahuna sa iyang hunahuna nga ang kinaiyahan mao nga nagtinguha sa paghatag alang kaniya, kana nga hunahuna maghikaw sa iyang katungdanan alang sa iyang buhat. siya nahibal-an kinahanglan nga motubo sa hinayhinay sa iyang paglambo. Ingon niini ang mga kamatuoran, nga makita sa kinabuhi sa daghang mga ministro sa kinaiyahan. Apan aron makita ang mga kalihokan sa kinaiyahan sa pagpalambo sa mga kasayuran, ang usa kinahanglan nga magtrabaho uban sa kinaiyahan ug ma-obserbahan ang iyang mga buhat sa ilawom sa sulud sa mga butang.\nAng mga siyentipiko nga kristiano ug panghunahuna wala nagbuhat og maayo kon kini makahatag og mga pagpang-ayo diin ang mga doktor nangapakyas?\nAng usa nga nagtan-aw sa diha-diha nga mga sangputanan nga wala nahibal-an ang prinsipyo nga nalakip natural nga ingon, oo. Pero giingon namon, dili! Tungod kay wala’y maka-epekto sa usa ka permanente nga kaayohan nga wala’y daotan nga mga sangputanan kung sayup ang iyang lugar ug kung wala niya mahibal-an ang prinsipyo nga nahilambigit. Gawas sa pangutana nga kuwarta, ang mental o uban pang tig-ayo hapit kanunay magsugod sa iyang operasyon sa mga sayup nga lugar, ug wala nahibal-an ang prinsipyo nga nahilambigit sa iyang operasyon sa pangisip. Ang kamatuoran nga gitambal nila ang pipila ka mga sakit nagpamatuod nga wala nila nahibal-an ang mga operasyon sa hunahuna, ug napamatud-an nga dili sila takus sa paggamit sa titulo sa "siyentipiko" nga ilang giangkon. Kung maipakita nila nga nahibal-an nila kung giunsa ang paglihok sa panghunahuna may kalabotan sa pipila ka mga sakit nga kwalipikado sila sa panghunahuna sa pagtratar sa uban, bisan kung dili sila kuwalipikado sa moral.\nUnsang sukaranan ang atong gikinahanglan kon unsa ang gikinahanglan sa mental nga siyentista?\nAron mahimong kwalipikado sa panghunahuna sa pagtratar sa lain nga panghunahuna kinahanglan nga makapahimutang sa iyang kaugalingon usa ka problema o adunay gihatag nga problema nga gihatag kaniya nga iyang gilauman ug gisulbad. Mahimo niya nga unya nga magbantay sa iyang mga operasyon sa panghunahuna sa mga proseso sa paghunahuna sa pagsulbad sa problema ug dili lamang makita ang kini nga mga proseso sa panghunahuna ingon ka tin-aw sama sa paglihok sa usa ka langgam sa bug-os nga paglupad, o ang pagdibuho sa usa ka kanal sa usa ka artista , o ang pagdisenyo sa usa ka plano pinaagi sa usa ka arkitekto, apan kinahanglan usab niya nga masabtan ang iyang mga proseso sa panghunahuna bisan ingon nga iyang mahibal-an ug mahibal-an ang mga sensasyon sa langgam ug ang hinungdan sa paglupad niini, ug mabati ang emosyon sa artista ug nahibal-an ang sulud sa ang iyang litrato, ug nagsunud sa panghunahuna sa arkitekto ug nahibal-an ang katuyoan sa iyang laraw. Kung siya makahimo niini, ang iyang kaarang makahimo sa paglihok salutary sa hunahuna sa lain. Apan adunay kini nga katinuud: Kung makahimo siya sa ingon molihok dili siya magtinguha sa pag-ayo pinaagi sa mga proseso sa pangisip pisikal nga mga sakit nga adunay pisikal nga mga hinungdan, ni siya usab mosulay sa pag-ayo sa mga sakit sa lawas pinaagi sa "pagtratar sa hunahuna sa uban," sa rason nga wala ang usa makaayo sa hunahuna sa uban. Ang matag hunahuna kinahanglan nga kaugalingon nga mananambal kung kini aron mag-ayo sa usa ka tambal sa pangisip. Ang tanan nga iyang mahimo mao ang pagpatin-aw sa kamatuoran sa kinaiyahan sa masakiton sa hunahuna sa uban, ug ipakita ang sinugdanan sa sakit ug ang pamaagi diin ang pag-ayo niini mahimo’g buhaton. Mahimo kini pinaagi sa pulong sa baba ug dili kinahanglan pagtambal sa panghunahuna o misteryosong pagpakaaron-ingnon. Apan kung ang kamatuoran makita nga kini nag-igo sa gamut sa Mental ug Christian Science tungod kay giuyonan niini ang mga teyoriya sa duha.\nSa unsa nga paagi ang abilidad sa pagsunod sa kaugalingon o sa uban nga mga mental nga mga operasyon, ug sa tinud-anay nga pagtan-aw sa mga hinungdan, nagapanghimakak sa mga pag-angkon sa mga siyentipiko sa mental ug Kristiano?\nAng mga pangangkon sa parehas nga mga matang sa "siyentipiko" naa sa porma sa paglimud ug pagkumpirma. Ang pagkuha sa posisyon sa mga magtutudlo ug mga tig-ayo ilang gipamatuud ang ilang kaarang sa pagtudlo sa mga misteryo sa kalibutan sa paghunahuna ingon usa ka syensya. Gipasalig nila ang wala’y pagkaanaa sa butang ug ang kataas nga panghunahuna, o gipanghimakak nila ang paglungtad sa kadaut, sakit ug kamatayon. Bisan pa gipahimutang nila ang ilang mga kaugalingon ingon mga lider sa kalibutan sa pisika aron pamatud-an nga wala’y butang, wala’y daotan, ug wala’y sakit, wala’y kamatayon, kana nga sakit usa ka sayup, ang kamatayon usa ka bakak. Apan kung wala ang paglungtad sa problema, sakit ug sayup, dili sila mabuhi sama sa ilang gibuhat pinaagi sa pagdawat mga bayad alang sa pagtambal sa sakit nga wala, ug dili usab sila makatukod mga mahal nga simbahan ug mga eskuylahan aron matudloan ang wala’y paglungtad sa sakit, butang ug daotan Ang ngalan sa syensya, nga nakit-an ug gigamit sa mga siyentipiko sa mga balaod nga napamatud-an sa gilauman nga mga kahimtang, gikuha nila, ug unya gipanghimakak kini nga mga balaod. Gipanghimaraot ang ilang kaugalingon, gipatuyang nila ang uban, ug busa nagpuyo sila sa usa ka kalibutan nga malimbungon, nga gibuhat sa ilang kaugalingon. Ang kaarang sa pagtan-aw sa mga operasyon sa pangisip, gipakyas ang hunahuna gikan sa uso tungod kay gipakita niini ang paggawas sa mga pisikal nga epekto gikan sa mga hinungdan sa pangisip, sama sa aksyon sa pagdumot, kahadlok, kasuko, o kahigal. Ang kaarang sa pagtan-aw sa paglihok sa kaugalingon nga kaisipan nagdala usab sa katudloan sa pagsusi sa pisikal nga lawas sa usa ingon usa ka butang nga wala’y hunahuna, ug tanan kini nagpamatuod sa mga kamatuoran sa matag eroplano nga paglihok ug paglihok sa hunahuna sa bisan unsang eroplano. Ang usa ka hunahuna nga naugmad nga dili makilala ang mga pangangkon sa mga siyentipiko sa pangisip o mga kristiyano tungod kay ang mga pangangkon nga kini sayup nga sayup, ug kung ang usa sa ilang mga "siyentipiko" kinahanglan makita ang mga kamatuoran sa matag eroplano dili na siya magpabilin nga usa ka " siyentista ”ug sa samang higayon makita ang mga kamatuoran.\nUnsa ang mga resulta sa pagdawat ug pagpraktis sa mga pagtulun-an sa mga siyentipiko nga kristuhanon o mental?\nAng mga sangputanan, sa usa ka panahon, makita nga labi ka mapuslanon sa kadaghanan sa mga kaso tungod kay ang paglimbong nga nahimo bag-o ug ang pagkabuhi sa limbong mahimong molungtad sa usa ka panahon ug sa usa ka panahon lamang. Apan kinahanglan adunay usa ka reaksyon gikan sa matag paglimbong, nga magdala sa mga daotang sangputanan. Ang pagtulon-an ug pamatasan sa ilang mga doktrina nahilakip sa labing makalilisang ug makahaladlok nga mga krimen batok sa katawhan tungod nga napugos ang hunahuna sa paglimud sa mga kamatuuran samtang naa sila sa bisan unsang eroplano. Ang hunahuna nga pagtratar nga gihatag dili makahimo sa pag-ila sa kamatuoran gikan sa uso, ug sa ingon wala makahimo sa pagsabut sa kamatuoran sa bisan unsang eroplano. Ang hunahuna mahimong negatibo, dili sigurado, ug molimud o magpanghimatuud sa bisan unsa nga giimbitahan niini ug ang pag-ebolusyon sa ingon gidakup, mahimo nga kini usa ka pagbalda.\nNgano nga daghan kaayo nga mga mananambal sa pangisip ang magmauswagon kung dili sila makaayo sa mga tambal, ug kung dili sila ang gipili sa ilang kaugalingon, dili ba madiskubrehan sa ilang mga pasyente ang kamatuoran?\nAng tanan nga mga mananambal dili tinuyo nga mga limbong. Ang pila sa ila nagapati nga nagahimo sila sing maayo, bisan pa kung dili nila masusi pag-ayo ang ilang mga motibo. Ang usa ka malampuson nga tig-ayo sa pangisip nagmauswagon tungod kay iyang gihiusa ang iyang kaugalingon nga nahimong usa ka alagad sa bantog nga Espiritu sa Yuta, ug gantihan siya sa Espiritu Santo. Nga sila nagbuhat epektibo nga wala’y bisan kinsa nga nakaila sa kanila o ang ilang buhat dili molimud. Apan ang mga pamaagi ug mga proseso diin ang mga pagpang-ayo giayo, ang mga mananambal mismo wala makahibalo. Ang usa ka tig-ayo dili natural nga gipaabut nga magrepresentar sa iyang kaugalingon sa usa ka dili maayo nga kahayag sa usa ka pasyente, apan ang tanan nga mga pasyente wala makakita sa mananambal sa kahayag diin gusto niya sila makakita kaniya. Kung mituo kami nga ang pipila sa mga pasyente nga gitambalan sa mga tig-ayo, kini makita sa dili maayo nga kahayag. Usa sa mga pangutana nga mitungha bahin sa pagtambal sa mga pasyente, mao ang isugyot sa usa ka wala’y kasinatian nga tig-ayo sa iyang pasyente kung ang pasyente naa sa ilalum sa pagpugong sa hunahuna o bisan sa labing igo nga pagkuha sa iyang mga sugyot. Dili kini katingad-an nga nahibal-an nga adunay mga dili matinuoron nga mga tig-ayo sa propesyon sa pangisip, ingon usab sa matag pamatigayon o propesyon. Ang oportunidad ug pagtintal nga gitanyag sa usa ka tawo nga wala’y kasinatian daghan, sa pinaagi sa pagsugyot sa hunahuna o pagpugong kini usa ka dali nga butang nga makaapekto sa hunahuna sa usa ka manggihatagon ug mapasalamaton nga pasyente nga ipamugos sa pagdawat sa mananambal sa usa ka daghang bayad o regalo, labi na kung ang Ang pa-tient nagtuo nga nakabenepisyo siya.\nDili ba si Hesus ug ang daghan sa mga santos nag-ayo sa mga sakit nga pisikal pinaagi sa mga pamaagi sa mental ug kung mao man kini sayup?\nGiangkon kini, ug nagtuo kami nga posible ug tinuod, nga si Jesus ug daghang mga santos nag-ayo sa mga sakit sa lawas pinaagi sa panghunahuna ug wala kami pagduha-duha sa pag-ingon nga dili kini sayop, kung nahibal-an nila kung unsa ang ilang gibuhat. Nahibal-an ni Jesus kung unsa ang iyang gibuhat sa pag-ayo sa mga tambal nga wala kami’y pagduha-duha, ug daghan sa mga santos usab adunay daghang kahibalo ug maayong kabubut-on alang sa katawhan, apan si Jesus ug ang mga santos wala makadawat salapi alang sa ilang mga pag-ayo. Kung ang kini nga pangutana gipatungha sa mga nagpabor sa buhat sa mga tig-ayo wala sila kanunay mohunong sa paghunahuna sa kini nga kamatuoran. Giunsa kung dili sama ni Jesus ug dili sigurado nga ingon ni Jesus o sa iyang mga tinun-an o bisan kinsa sa mga santos nga maningil kaayo matag pagbisita sa matag pasyente, pag-ayo o wala’y tambal, o pagsingil gikan sa lima hangtod sa taas nga usa ka gatus ka dolyar sa usa ka leksyon, sa mga klase , aron tudloan ang mga disipulo kung giunsa ang pag-ayo. Tungod kay si Jesus nag-ayo sa daghang mga sakit wala’y lisensya alang sa usa nga magtukod sa iyang kaugalingon sa negosyo sa pagkaayo sa pangisip. Bisan kinsa nga andam nga magpuyo sa kinabuhi nga hapit sama sa kang Jesus kutob sa iyang mahimo, adunay katungod sa pag-ayo, apan siya magaayo uban ang gugma alang sa iyang isigkatawo, ug dili modawat bayad. Si Jesus naayo sa kahibalo. Sa diha nga siya miingon "Ang imong mga sala gipasaylo kanimo," nagpasabut kini nga ang nag-antus nakabayad sa silot sa iyang paglapas. Ang pagkahibalo niini si Hesus gigamit ang iyang kahibalo ug ang iyang gahum sa paghupay kaniya gikan sa dugang nga pag-antos, sa ingon naglihok nga nahiuyon sa baylo nga batok sa balaod. Si Jesus, bisan kinsa nga adunay kahibalo, dili makapahadlok sa tanan nga miduol kaniya, apan kadto lamang nga mahimo niya nga ayohon sa sulud sa balaod. Siya, sa iyang kaugalingon, wala mahiuyon sa balaod. Siya labaw sa balaod; ug sa ibabaw niya nakita ang tanan nga nahiabut sa ilalum sa balaod ug nag-antus gikan niini. Mahupayan niya ang sakit sa pisikal, moral, o mental. Ang mga sala sa pamatasan nag-ayo kaniya sa dihang nakalahutay sila sa pag-antus nga kinahanglan aron makita nila ang ilang sayup, ug kung kanus-a nila gusto nga molihok nga labi ka maayo. Kadtong kansang mga sakit naggikan sa usa ka hinungdan sa pangisip mahimo’g makaayo sa diha nga ang mga pangayo sa pisikal nga kinaiyahan gisunod, kung giusab ang ilang pamatasan sa pamatasan, ug sa diha nga sila andam nga modawat sa ilang tagsa-tagsa nga mga responsibilidad ug mohimo sa ilang indibidwal nga mga katungdanan. Sa pag-abut ni Jesus kang Jesus gigamit niya ang iyang kahibalo ug gahum aron mahupay sila gikan sa dugang nga pag-antus tungod kay gibayran nila ang utang sa kinaiyahan, naghinulsol sa ilang sayup nga pagbuhat, ug sa ilang mga kinaiyanhon sa kinaiyahan andam nga mohimo ug buhaton. Pagkahuman sa pag-ayo kanila siya moingon: "Lakaw, ug ayaw na pagpakasala."\nKung sayop ang pagdawat salapi alang sa pag-ayo sa mga sakit sa lawas pinaagi sa mga proseso sa panghunahuna, o sa paghatag sa 'pagtudlo sa siyensya,' dili ba usab sayop alang sa usa ka magtutudlo sa eskuylahan nga makadawat salapi alang sa pagtudlo sa mga estudyante sa bisan unsang sanga sa pagkat-on?\nAdunay gamay nga pagtandi nga gihimo tali sa magtutudlo o tig-ayo sa mental o Christian Science ug usa ka magtutudlo sa mga tunghaan sa pagkat-on. Ang bugtong punto diin sila parehas mao ang pagtudlo sa pareho adunay kalabutan sa hunahuna sa ilang mga pasyente o estudyante. Kung dili sila lahi sa ilang mga pag-angkon, katuyoan, proseso, ug sa mga sangputanan. Ang estudyante sa mga eskuylahan nahibal-an nga ang mga numero adunay piho nga mga mithi; nga ang pagpadaghan sa pipila nga mga numero adunay kanunay nga managsama nga sangputanan, ug wala, sa bisan unsang kahimtang nga gisultihan sa magtutudlo ang usa ka estudyante nga ang tulo nga mga higayon upat ang duha, o kana nga kaduha ang naghimo sa napulog duha. Kung nahibal-an sa estudyante ang pagdaghan mahimo niya kanunay nga pamatud-an ang tinuod o sayup sa gisulti sa uban sa pagpadaghan sa mga numero. Wala’y bisan unsang kaso ang makahimo sa pag-ayo sa pagtudlo sa iyang pasyente-tinun-an sa bisan unsang butang nga eksakto. Nahibal-an sa scholar ang gramatika ug matematika alang sa katuyoan ug kasayon sa husto nga kahikayan ug dali nga pagpahayag sa iyang mga hunahuna sa uban nga mga intelihente. Ang mananambal sa pangisip o Christian Scientist wala magtudlo sa iyang estudyante sa mga lagda o panig-ingnan aron pamatud-an o pagsaway ang mga gisulti sa uban, o paghan-ay ang iyang kaugalingon nga mga hunahuna ug ipahayag kini sa paagi nga nahibal-an sa uban nga dili iya sa iyang tinuohan, o gitugotan iyang mga tinuohan ug pangangkon nga makabarug sa ilang mga merito alang sa kung unsa sila ang kantidad. Ang mga eskuylahan sa pagkat-on naglungtad alang sa katuyoan nga matun-an ang estudyante sa mga kasayuran sa eroplano nga iyang gipuy-an, aron mahimong usa ka mapuslanon, ug usa ka intelihenteng miyembro sa katilingban. Ang "siyentipiko" nga tig-ayo dili nagpamatuod o nagpakita sa mga pangangkon sa lain nga "siyentipiko" pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga proseso, ni ang estudyante sa usa ka mananambal nga nagpamatuod sa kamatuoran sa mga pangangkon sa iyang kaugalingon o sa lain nga magtutudlo nga adunay bisan unsang sukod sa pagkatukma; apan ang estudyante sa mga eskuylahan mahimo ug pamatud-an kung unsa ang iyang nahibal-an nga tinuod o bakak. Ang magtutudlo sa mga eskuylahan wala magpakaaron-ingnon nga magtudlo sa pag-ayo sa mga sakit sa lawas pinaagi sa pangisip nga pangisip, apan ang "siyentipiko" mao ang, ug busa dili parehas nga klase sa magtutudlo sa mga eskuylahan. Ang magtutudlo sa mga eskuylahan nagbansay sa hunahuna sa iyang estudyante sa pagsabut sa mga butang nga nahibal-an sa mga igbalati, ug iyang madawat ang iyang suweldo sa salapi nga napamatud-an sa mga igbalati; apan ang siyentipiko o kristiyanong siyentista nagbansay sa kaisipan sa iyang pasyente-estudyante nga magkasumpaki, molimud, ug dili motuo sa mga kamatuoran nga nahibal-an sa mga igbalati, ug sa samang higayon gihimo ang iyang suweldo sa salapi, ug sumala sa ebidensya sa mga igbalati. Sa ingon ingon og wala’y daotan sa magtutudlo sa eskuylahan nga makadawat salapi ingon bayad sa iyang mga serbisyo sumala sa eroplano nga iyang gipuy-an ug nagtudlo; bisan pa nga dili husto alang sa usa ka siyentipiko sa pangisip o usa ka siyentipiko nga Kristiyanos nga nag-angkon nga mag-ayo o magtudlo batok sa mga ebidensya sa panimuot, ug sa samang higayon pagkuha o tukma nga bayad sumala sa mga panimuot nga iyang gipanghimakak, apan bisan pa niana nalipay siya. Apan hunahunaa nga sayop alang sa magtutudlo sa mga eskuylahan nga makadawat salapi alang sa iyang mga serbisyo.