Livres en ligne de Renaud Camus : « Décivilisation »\nLe texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de Décivilisation de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture.\nNous sentons tous confusément — et, pour certains d’entre nous, moins confusément… — qu’il y ~~ ~~~ amont ~~ la grande déculturation ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ de l’enseignement. L’école, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ des causes. Il ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ choses.\nAu ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ premiers, ~~~~~ l’éducation. Personne n’a ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~. L’école n’a jamais ~~~~ ~~~’~~~ complément, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ — ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ selon les classes ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ l’éducation ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sa vocation, mais ~~~ ~~~~~~ instruction, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ fonction et le ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ officiellement ce passage ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ publique est devenu ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ portefeuille ainsi nommé, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, de gratuité et ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ “~~~~~~ commun”.\nLe ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ rôles, car instruire ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’institution scolaire, en ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, de sorte qu’elle ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ de l’éducation sans ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ possibles.\nJ’ai ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ l’école en se ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ aux traumatismes, auxquels ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ qu’instruire c’est apporter ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ un peu, de ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ seule instruction, il ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ un ~~~~ hâtivement…), ~~~~~~~~, en revanche, éduquer ~~~~~ ~~~ ~~~~ l’instruction, dès ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, justement, c’est aussi, ~~~~~~, déséduquer, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ s’est donnée pour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ profitaient pas d’elles ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ d’essayer d’effacer, de ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ doit, en cette ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ dans un conflit ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~.\nCette ~~~~~~~~~~ qui de toute ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ doit porter est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ et déjà ignoré ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ groupe dont les ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~.) ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ses parents, pour ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ pas cours. Il ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ses propres oreilles, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ résonnance à chaque ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ pensante, et vivante, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ arrive.\nCependant, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. Quantity ~~~ of the essence. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, les motifs que ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ l’océan qui les ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ est plus vaste ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ en appartenance et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ accéder. Quelles raisons ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ langue, des attitudes, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ autour de lui, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ étroitement partagés avec ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~” et de popularité, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~ adhérer à un ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, encerclés de toute ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~~ l’ignorance, sans doute, mais ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et non pas ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ sauraient comprendre) lui ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ prestige, pour l’efficacité ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ne constituent pas ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ milieux où se ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ?\nJ’ai ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~, sur la nécessité, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ sein d’une classe ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ près la même ~~~~~~) : ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ culturelle, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ faits peut difficilement ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ moins convenable idéologiquement (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ politiquement correct…), ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, dans la mesure ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ classe, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ doive l’être, c’est qu’elle l’est ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ existe.\nIl ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ bien, mais aussi ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ à la marge, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ de ses membres ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ socialement et politiquement ; ~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ des valeurs et ~~~~ connaissances).\nL’existence ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ vues par l’idéologie ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ (qui est celle ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~). ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de saluer les ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, en particulier dans La ~~~~~~~ Déculturation, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ pas les mauvaises ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ coupables, voire criminels, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, pour elle, assez ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ une assez large ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~’~~ suivi), c’est tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ça le devienne, ~~~~ ~~’~~~~ inadmissible.\nLa ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ centrale ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ tous les bords ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ —, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ petite bourgeoisie, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ a été vivement ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ raisons.\nD’abord ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de Brecht, bien ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, more ~~~ ~~~~ point, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ (« ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoisie planétaire est ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ »).\nEnsuite ~~~~~ coïncide avec l’observation ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ le culturel, hélas…), le ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ celui de la ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ du terrain disponible, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ (les rues “commerçantes”, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ de petits déjeuners ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ de demander, fût-ce ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (« ~~~~~, vous n’aimez pas ~~~~~~~ ~~~~~~~ ? »))), ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ que son idiolecte (ce midi, bonjour, cordialement, la ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ (pour il ~~ a), plein ~~~ (pour beaucoup), il nous ~~ quittés (~~~~~ il ~~~~ mort), ça ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~ jours, voire ~~~ ~~~~~ depuis, etc.), nous nous ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ Ger’, ~~~ Philippe ~~~ Champa’gne, ou que votre ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : « ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ »)), ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ plus du tout ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ amenées avec elle ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~) : ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ du roman policier ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ “~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~” ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~ l’actualité” à la ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’urbanisme petit-bourgeois par ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, loti, mité, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de banlieue universelle, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ reste.\nSurtout, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ petite bourgeoisie, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~, et d’abord par ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~,~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ grosse classe centrale, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ — Je ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ailes. Je suis ~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ! Classe ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ bourgeoisie, ~~~~~ ~~~~~~ avec une paisible ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ avant elle, et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, petite ~~~~~~~ ~~~~ a beaucoup souffert ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ne tolérer aucune ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ sanguinaire des tyrans, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ que ce ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, pas sympa : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ toute-puissance (culturelle) ne ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ façon être prise ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ n’est même pas ~~~~~~~~~~~~~).\nÀ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ j’ai appelées hyperdémocratiques —, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ dans des domaines, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ sans succès. Indignées ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ sorte, en tout ~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ héritée. ~~~ ~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ démocratique, démocratisant, hyperdémocratique, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ héritiers ~~~~ parvenu à assurer, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ non-héritiers.\nBien entendu la sociologie, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ l’appui, la cause ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ les héritiers continuent ~~’~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ été si inégalitaire ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ tous ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~ l’appui de ses ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ dans les grandes ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ de la classe ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ milieux populaires, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de cette expression ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à côté) ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~, que les institutions ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, à défaut, des ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ différente.\nLes ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ “issus des milieux ~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, si le mot ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ sept pièces dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ modernes à baies ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ?) ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ce sont des ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ lignées familiales. La ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ vue retors et ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ vérités qui sont ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ étudiants des meilleures ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de ce qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ française.\nAu ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. Un nombre disproportionné ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ des meilleurs étudiants (~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des héritiers. En ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ hivers soient plus ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ corriger cette anomalie, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ héritiers) ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ sur ses raisons ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ (~~ ~~~~~ ~~’~~~ est déjà largement ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ (idéologiquement).\nLa ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ d’éducation il y ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ constitué par les ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’histoire. À un ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “~~~~” ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ livre on lui ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ avoir déjà lu ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ celui-ci). Cette structure, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de l’éducation. La ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ parents déjà bien ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ a contrario, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ leurs enfants, dans ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ attitudes, leurs manières, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’autorité parentale, que ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ scolaire et dans ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ social.\nLes ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~, notamment sur les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ à fait complémentaires. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ : ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ pas les mauvaises ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ qui les appuient, ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ plus souvent les ~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ eu cours très ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ justes, certes, mais ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ passion.\nVingt ou trente siècles ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ était de lui ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ bien élevés, éduqués, “~~~~~~~~~” (~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ très large période ~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ formidablement avantagés, non ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ils allaient devoir ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ces traits, ou ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~) ~~~ Pierre Bourdieu, laquelle ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ toutes les sociétés ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “traditionnelles”.\nNous ~~~~~ gaussons des siècles ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ atteste, et pas ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ naissance ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ entendu, ceux qui, ~~~ ~~~~~~ naissance, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ de caste et ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ snobisme. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ bien plus coupables, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ gloriole et de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ naissance (~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ bénéficiaient elles-mêmes) ; ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ vraiment ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ou de haute ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~” ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ morale, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ supériorité intellectuelle, au ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ sociale, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ le rang, la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ affaires.\nDans ~~~~ ~~~~~~~~~ gouvernées du haut, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ XIXe ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ estiment plus aptes ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~), ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ milieux qu’eux, c’est-à-dire ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de famille ou ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ le même, dans ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ monarchie absolue, dont ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ même ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ qu’en plus elle ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ le plus proche — ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ —, va-t-elle dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de robe qui ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ administrer.\nQu’on ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ bourgeois de Louis ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ représentants de la ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ techniquement, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ dire. La compétence ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, avec l’habitude atavique ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ la répartition des ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, grosso modo, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ plus anciennement et ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ nouvelle classe appelée ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ plus grand poids ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ intendances.\nIl ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de naissance a ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ toute la parentèle ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XVIIe ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ prospéré dans tous ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ XVIIIe ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ reconnaître des Colbert, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ Maupeou et les ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ Pasquier). On peut ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ aussi que la ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~, se ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ compétence, ~~~ — ~~~~~ ~~~~~ est plus difficile ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ stables, ou qui ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ rester.\nCette ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ naissance, est particulièrement ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ culturelle, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ en entendant le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~’~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ goût, et tout ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ des façons de ~~’~~~~~~~~~ ~~~ la ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ cour. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, que les façons ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ceux d’un homme ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ de quinze ans, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ou bien à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Pygmalion ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ langue, comme la ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ tel dans l’enfance ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ résultats.\nUn ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ parfait, laisse échapper ~~~ des fois, ~~~ ~~~~~ ~~~ parfois, quelquefois, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ linguistiquement, langagièrement, car ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ on apprenait aux ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ des fois : ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ une leçon de ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ : dans les ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ des fois (~~~ ce midi, ~~~ bon appétit, ~~~ bonjour messieurs-dames). Et ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Vous ~~~~~~~~ ~~~~~ à l’heure que…, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (Vous ~~~~~ dit…), ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ sa connaissance de ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ vous ~~~~~~~~ que… ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~). ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ été appris dès ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ vous parliez que…, même ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ lapsus.\nQue ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la pleine maîtrise ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ aux époques concernées ; ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ usage ~~~ monde, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ une affaire individuelle ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, c’est ce dont ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ par la biographie : ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ individuels,car ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ les préparer. Qu’on ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ d’autres, on voit ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ itinéraire typique, du ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ de marchand à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ petites magistratures à ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ Régime n’était qu’un ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’énorme paysannerie n’était ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ participer avec avantage.\nLa ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ processus qui sous ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (de façon très ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ déterminée. Sous la ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ semble la plus ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~” (~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ Dreyfus, la Grande ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ —, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ type de l’avancée ~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ : ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ d’université.\nJe ~~~~ socio-culturelle ~~~~~~ ~~~~ la progression sociale ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, par exemple, n’est ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ pas tout à ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ qui pis est ennemi ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ remarquer que ce ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ni sans vieux ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ que la noblesse ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ en cause, à ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ aussi.\nEntre noblesse et ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ va-vite, pour faire ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ dire qu’une classe ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ gestion des affaires ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ celle-ci se recrute ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ~~’~~~~~~ pas spécialement cultivée, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ mot culture dans ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ XXIe, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ se vider sous ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ lecture, une certaine ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la langue, surtout ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ c’était principalement parmi ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ parler comme eux). ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ plus brutal, dit ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ c’est un usage ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ du ~~~~~~~~ bourgeois, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ noble.\nIl ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ périodes, et au ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ de ce qu’a ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ culture (et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) n’était, chez un ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Les sociétés aristocratiques ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ phase ascendante et ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ les dévirilise et ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, et parfois douloureusement, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ gentry ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ leur sein d’un ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, chaque fois qu’un ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’art ou même ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ préoccupation exagérée à ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ is definitely non-U. On ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “U” (~~~~~~~~, distingué, tel qu’il ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ qui soit. Mais ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ trop ~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ naturel, ~~~~ n’est bien sûr ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ culturel, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ familiale, dans le ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, Saniette, étant régulièrement ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ la folle affectation ~~~ ~~~~ langage.\nCulture ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ là ; mais la ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : elle impose ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~” — on notera ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ actuelle.\nLe ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ s’en faut de ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ les périodes où ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ avantages de prestige ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ commencer, et dans ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ terme est employé ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ souverains des petits ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ Ier, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~, pour ne citer ~~~’~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, et la plupart ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, de philosophes, de ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ autres têtes couronnées ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ les meilleurs esprits ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ les deux. En ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ de chapelle.\nC’est toutefois ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ Baudelaire ou d’un ~~. ~~. ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ pouvoir et culture ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ frères, aux fils ~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ de culture au ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~. ~~’~~~~ au point qu’on ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ elle.\nLa ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ rares et une ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ la classe la ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ : ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ gardé, longtemps après ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ expérience du monde. ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ départir tout à ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ un versant politique : ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ dans la noblesse ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ses diplomates fût ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ elle le ridicule ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et plus redoutables, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ parfait ambassadeur à Vienne.)\nPour ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, au moins au XIXe ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — est un ~~~~~~~~~~~ d’égalité, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ la classe qu’elle ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ pose volontiers comme ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ en tout cas ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ n’est plus apprécié ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ quelque perversité, la simplicité. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~ la campagne par ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ leurs manières, et ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ sommes, se servir ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ des salles à ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ XVIIIe ~~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ bien.\nLa ~~~~~~~ même, contrairement à ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ rigoureuse dans ses ~~~~~~~~~~, ~~~~~ logique, ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ 1950, voire en ~~~~~, ~~~’~~~ XVIIIe ~~~~~~~. ~~~ dont ~~~~~~ de, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (« ~~’~~~~ ~~~ la Tunisie dont ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ scène de Marivaux (« ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ »). Plein de ~~~~~ beaucoup, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ avant la Grande ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ langue.\nLa ~~~~~~~~~~~~ ~~~ renie nullement l’héritage, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~ contraire, elle l’invente ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ dans le passé ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ qui lui fait ~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ bagage intellectuel d’un ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ grands collectionneurs s’arrachaient-ils, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ de l’âge classique, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ pour les découvertes ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ Messe ~~~~ morts ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de Louis XIV, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ Miserere ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à la Sixtine ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ pas moins que ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ n’y en a ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ culture, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~, si l’on veut, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ place de fait, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ à vivre sans ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ styles, ~~~~~~~~~~ néo-classique et bourgeois) ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ des improvisations (cf. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ Monteverdi par Nadia Boulanger).\nClasse ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ses enfants : elle ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ tôt fait d’entrer, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ce long labeur ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ villes et des ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ à la conservation ~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ les autres, les ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ privilèges, la part ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~~~ Proust serait caractéristique — ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ tableau un relief ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, le savant hygiéniste, ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, à se hisser ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. Chez son fils ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~, quoique poussée à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ appeler de deuxième ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ avait d’un peu ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ elle, famille juive ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ maisonnée une touche ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’autre) du rejeton.\nSeulement ~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ — j’appelle hyperdémocratie la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ à première vue ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ tout la démocratie ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, pour le meilleur ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ son éternité supposées, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~, ~~~~ exemple, la passage ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, doit pouvoir se ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~ fait tout seul, et ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ?\nBeaucoup d’autres, ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ne sont pas ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ femme, ne passe ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ faut pour la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~) ~~ ~~~~ situation prospère de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, marginaux : exemple même de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ à ~~~ marge ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ contenter.\nOn ~~~~~~~~~ ~~~~~ bien interpréter l’histoire ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, il me semble), ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ naissance, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ impliquait dans les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ politiques, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ considérés comme les ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ histoire-là est la ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Lords ; ultime ou ~~~~~-~~~~~ pré-ultime, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ maintenir au sein ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ suffisante pour assurer ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ assurer constitutionnellement, à ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ les travaillistes, et ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ mettait elle-même, ou ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ elle trônait. Elle ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ privilèges politiques, une ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’hérédité et des ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ dynastiques et des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ceux pour qui ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des plus jeunes ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ambiant.\nIl ~~ a un point ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ de conséquence, scolaire, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ — ~~~~ héritiers : ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ réussir dans ses ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. Ceux qui ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, à savoir, évidemment, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ issu d’un milieu ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ genre de mauvaise ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ : ils veulent ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ accommoder.\nReste ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ fatalité, une loi ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ tournée dans un ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ d’un milieu particulièrement ~~~~~~~~~~~) : ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ont accédé à ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ou ~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~), ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ alors que leurs ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~ tout cultivés. Mais ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ que de telles ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ truchement individuel sans ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ exemples ne sont ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ des hyperdémocrates a fortiori — ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ que, par exemple, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ le fameux ascenseur social ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ne ~~~~~~~~~~~ plus.\nUne ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ incontestable et inadmissible, ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ —, deux voies ~~~ présentent.\nLa ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ on dit, voisine ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas admissible, entre ~~~~ “~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~ “~~~~-~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ “~~~~-~~~~~~~~~~” ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ plus que des ~~~~~~~~~~ ; ~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ le système scolaire ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ “~~~~-~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ une multitude (idéalement ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (“~~~~-~~~~~~~~~~”)) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de rappeler que ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ duquel l’éducation scolaire ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ad hoc ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ nombreuse et aussi ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’“~~~~~~~~~ volant” de professeurs ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ou par petits ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ culturelle, sociale, économique, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ non-héritiers parce que ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ d’attention individuelle, plus ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ investissements.\nLa ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ chances et même ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ est impossible, et ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ tout de même ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~, que celui des ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ est de s’assurer ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, et même idéologiquement. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ont refusé l’héritage —, ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ occupe, l’égalité malgré ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. Et certes il ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ de même être ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, soit, si vraiment ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ effets.\nJe ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, pour la clarté ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ sont pas la ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de même assez ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’il en aille ~~~~~~) ; ~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ de dépenses culturelles (~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~.), ~~~~~~~~~ fréquemment, lui, un ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ un pouvoir politique, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sein d’une société ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ intelligence d’elle-même —, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ pas : nul n’en ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ les conséquences (culturelles) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ et les individus ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (culturellement).\nLes ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ sociale, de même ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ fidèle, plus ou ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, la bourgeoisie ses ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ des lois récentes ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ les impôts qui ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ tenir compte aussi ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, du coût croissant ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ mitage ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ banlocalisation en tache ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ n’est d’ailleurs pas ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Et les nouveaux ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ entreprendre (voire à ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ dormant, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ Français, nous répète-t-on, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ savoir comment les ~~ ~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ de famille, qui ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ culturel. Il faudrait ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ cultivantes, ~~ ~~’~~~~~~~ des individus : ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ dernier, et de ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ passation d’une génération ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ajoutée.\nLa ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, aux collections privées ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, à une expérience ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, d’incertains récits, une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, auxquels l’espace sensible ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ enfants, à l’arrière ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ de n’avoir pas ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ la mise à ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ foulable, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~), ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ l’appât du gain, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ post-culturelle ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ vue de ce ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ “~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~” (~~~~~~~~~~ : au ~~~~~~~~~ ~~~ l’emploi).\nLa ~~~~~~~~~~~ aussi a joué ~~~~ ~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ou peu s’en ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ensuite lorsque ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ n’y avait plus ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ aujourd’hui moins de ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ les mêmes raisons ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~”, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ elles voulaient conserver ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~” : témoin l’évolution ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ chaîne consacrée à ~~’~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ l’esprit.\nCela ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ lui-même qui a ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ les “héritiers” héritent ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, et par exemple ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~-~~~~, s’accentuent, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ n’ont pas tort ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ du système ancien, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ unique.\nJusqu’au ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ et les adolescents ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ mis fin en ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ non-héritiers ont gagné ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et l’occasion, pour ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ a été fortement ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ service. Et nombre ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ tour l’héritage qu’ils ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ putatifs (mais l’héritage ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~…), ~~~~~~ surtout pour effet ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ manières : leurs ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ se faire trop ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ introduisent dans la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ont tôt fait ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ et grands-parents plutôt ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, que telle de ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ faire chier par ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ paraissait surpris, ni ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ attention.\nOn ~~~~~~~~ sans surprise qu’aux ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ milieux aisés et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~ ne pas ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ même de la ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ses filles. De ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ a fait de ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ à l’enseignement privé, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ musulmane…).\nDès ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ensemble, et pour ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, sont beaucoup plus ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ à la radio, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ population : les non-héritiers, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ successivement, et parfois ~~~~~~~~~, au ~~~~~~~ ~~~ vécu, poser problème, travailler sur, réfléchir ~~ ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ culture, ~~~~. ; mais comme cette ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, à la vérité, ~~~’~~~~ ~~~~~~ catégorie.\nElle ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’héritage, non seulement ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~. ~~~ “~~~~~~~ ~~~~ bonnes manières” est ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~”’ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ racines, car on ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ces retours, il ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ bonjour, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ entreprises on enseignait ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ bonjour ! Or ~~’~~~~ assez plaisant, ou ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ que rien n’était ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ par bonjour. Je ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de courrier, dont ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ne pas ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ bien faire un ~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ bonjour. ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, pour les en-têtes, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ Monsieur (ou Madame), Cher Monsieur ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, Cher Monsieur Dupeyrat très ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, Bonjour, ~~~~~~~~~ Dupeyrat. Néanmoins c’est ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ dans les écoles ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ l’est peut-être déjà ~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~). ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ retour ~~~ ~~~ courtoisie). N’importe quel ~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ plus encore à ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~ un héritage par substitution.\nLe ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ est reconstitué de ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ n’en ont pas ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ musique, ~~~~~ l’acception moderne, pour ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ les variétés, ~~~ la ~~~~~~~~ populaire, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ au plus. Mais ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ musique a toujours eu ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ musique ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Hallyday, que c’était ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ leur ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, époque de son ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ une longue aspiration ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ vertu.\nMais ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ait pas un peu ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~-~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à se constituer ~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ (culturel, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ que c’est de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ culturel ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ l’économique et le social), ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~) ~~~ ~~~ transmettre comme le ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ détenteurs.\nOn ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ implicitement, au nom ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, dans l’ensemble, montrées ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ malgré tout les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ —, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ que leur héritage ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, voire comportementaux et ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ écarter de l’appréciation ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ compétences.\nL’exemple ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ l’Institut d’études politiques ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ culture générale. La ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ promenade, en voyage, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, en dehors des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, une sensibilité à ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ sujets d’étude et ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ elle, ceux qui ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ sans conteste anti-hyperdémocratique. ~~’~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ — antiantiraciste.\nEn ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ seulement les classes ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ désavantagés par son ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ a à l’enseigner ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ l’apprendre ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ candidats issus de l’immigration, ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, avec la culture ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ respecte pas ses ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ils s’écrivent, par ~~~~~~~~ : joug, outil, promptement), ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ leur famille, et ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ jamais été celle ~~~~ leurs.\nDe ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ but recherché entre ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ou tel cycle ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ d’aucuns sont allés ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ des traits les ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, au contraire, voire, et ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, et que ce ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ à cette thèse ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ la liberté de ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ d’études à un ~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ tyrannie de développer ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ yeux qu’ils soient ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ société et du ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ critique.\nÀ cet égard ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ dans leur domaine, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la connaissance ~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (de par leur ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~) ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ mal qu’on puisse ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ pas de jour ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ les grandes écoles, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ Toulet se livrant ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ fait des gens ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ le devraient, si ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ la masse de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ démocratisée.\nPhénomène ~~~~~~~~~ ~~~~~ la langue au ~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ de la régulation ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, moins ~~~~~ ~~~ plus, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ le fait de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, qu’ « il est ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ », ~~~ bien estiment que ~~~ « ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’ « ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de tirer des ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ malheureux que ce ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, eux… (~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ choses, ne vont ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ que ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, eux (~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ secondaire ne s’interrogent-ils ~~~~ ~~~~~ sur ~~~’~~~~-~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ gamins ?)). ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, s’ils procèdent pour ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ dire des “non-héritiers”, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ lui aussi de ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ culturel, ~~~~~-~~~ ~~~ rappeler, et cela ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ diplômes).\nDonc, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ désirable égalité face ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ — assurer aux non-héritiers ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ commune, du bain ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ payé que par ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ; ~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, empêcher que leur ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, scolaire.\nCela ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ et dans la ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ elle-même, dont la ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ est un qu’aux ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ grave — est ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ musique, ~~~~~ le changement de ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ encore l’importance symbolique, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ culture, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ musique ~~~ ~~~~~~~~ qu’une partie relativement ~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ maintes reprises : ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~. ~~~, ~~~ ~~~~~, est devenue culture ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~ culture savante, de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ langue des non-héritiers, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ grande culture, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ grande musique. L’ajout d’un ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ou du pouvoir, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ est libre et culture, ~~~~~~ musique ~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, et en premier ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sens.\nDevenait culture, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ à quoi l’on ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~ le divertissement, ou ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, l’entertainment, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, voire à la ~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ fusion.\nCependant ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ hostile à l’héritage ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ plus directe encore, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~ défini l’hyperdémocratie comme ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ immédiatement évidente que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, est la culture, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ penseurs et de ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ famille.\nLe XXe ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’une égalité principielle ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ de l’homme et ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ leur mise au ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ la plus grande ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ une place essentielle ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ amont de l’école et ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ commençant.\nEn ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ demander, il le ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ femmes, en les ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’il est convenu ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ classes culturellement favorisées, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ?), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ maison, et pouvaient ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ d’abord à la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ maternelle : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~, ou héritent beaucoup ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ moins là, au moment, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ place plus déterminante ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ses impulsions en ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’enfant.\nTout mouvement vers l’égalité ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ favorisée — nous ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ pu penser que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ se rétracter de ~~’~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ concevoir que l’autorité ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~~ été sous-estimer l’ébranlement ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ de la mère.\nL’inégalité ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ de même nature ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ père. L’inégalité entre ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ rôles. ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ elle s’estompât jamais : ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ leur égard, sinon ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~ le même temps, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ avantages de cette ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ de même de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ plus face à ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ rien qui touche ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ les catégories définitives (~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~ les femmes ~~~ les hommes : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ d’années de sa ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ moins.\nLe ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ essentiel, ne tenant ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ peu des attaques ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ la société qu’un ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ même, officiellement, que ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (malgré de sensibles ~~~~~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ classes, sur l’effritement ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ pouvoir sur eux ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ respect ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~’~~ soumettent moins et, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’il ne fait ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, aimable, ou qu’il ~~~ ~~~ ~~~~~ pas.\nAux ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ est fréquent qu’il ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’humanité les rapports ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ y a une ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ les autres siècles, ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, le cinéma même ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ mépris, de revendication ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ expression et cette ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ tous ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ sein de toutes ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ une fréquence alarmante ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ reçu. Devant les ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ physionomie, d’être confronté ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ face à un ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ délicatesses de langage ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ nouvelle).\nLa publicité, que ce ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ écrans qu’elle accapare, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ imposer : l’enfant ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, en mettant les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ supérieur. ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ culturellement dominante où ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ prescripteur, ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ arriver à ses ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ que vous de ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ pour diriger votre ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Déculturation, les publicitaires ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, celle pour qui ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~ vrais monuments eux-mêmes ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, contraints de se ~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~ ~~~~~~~” (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~ sont ~~~ véritable attraction) et ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mangas.\nL’étroite ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ et publicité a ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ à cause ~~~ ~~~~, ~~~ première de l’histoire ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ XVIIIe ~~~~~~~, et les élégantes ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ autres prêter à ~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ victimes de leurs ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ docile — et ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ les marques, passion ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ grands frais sous ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ presque, de leur ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, pour assurer à ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, trouvent, le plus ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ plus chers que ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ laids).\nVoilà ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ par exemple — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ s’opère plus ; où ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ; où l’autorité, autant ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de culture, un ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ La Grande Déculturation, c’est ~~~ civilisation ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ redondant de l’expression. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ sur elle un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, l’aptitude à apprendre ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ non-héritiers, ce sont ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’étonnant car les ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ les règles du “~~~~~~-~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ façon féconde en ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ : comment les professeurs ~~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas voir, qui ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ moins pour le plus ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ tout échange fécond ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ possible ?\nBien ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ démocratique et de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ mœurs, des mœurs ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ même façon qu’à ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ les héritiers, sans ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ classes jadis favorisées ~~~~~ ~~~~~~ “~~~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ne dit plus, ~~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ faite par le ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cas.\nSans ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, les attitudes dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~ en demeure. Ce ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ vestige. Cependant, issu ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ mouvement niveleur entre ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ milieux favorisés avaient ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ les établissements scolaires ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ démocratie, qui pourtant, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ dogmatique et outrée ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ — ~~~~ ce qui est ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ou de trois millions.\nSi ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~ ~~~~~~~~~~” ~~~~ seul, ou presque ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ces principes risquent ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ peu enviable, au ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ bouffons ; ~~~ ~~~~ encore bien pire ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ pu écrire qu’élever ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ l’hyperdémocratie, de règles ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ moins ~~~~~ ~~~ plus ~~~~ ~~~~~~ ~~~ cœur des anciens ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ soi-même ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de lui un ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ collective.\nOr ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ pareil sort. Il ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ hauteur, mais il ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ il voit bien ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ l’a reçue, et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ deviennent des adolescents ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ plus rien savoir ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ moment même qu’on ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ droit, avec une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ du fait d’une ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ autour d’eux.\nDans le ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ celui que je ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, d’un côté ou ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ “~~~~~~” ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de vous un ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ souvent quand on ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ contexte, c’est une ~~~~~~~~~~ de ~~~~~~~~~ génération, ~~~~~~ ~~~ troisième. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ le corps enseignant, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ parents.\nNous ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, des enfants qu’il ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, des protocoles sociaux, ~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’autre, une éducation ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ facile) a maintenant ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ largement issue ; elle ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~ “~~~~~~-~~~~~~~~~~” des jours de ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~… —, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ sensibles s’agissant des ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ frappants s’agissant de ~~~ “~~~~~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~ “~~~~~~~~” ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ne sont pas ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ de langue participant ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~’~~~~-~~~ ~~~’~~’ ~~’~~~~ ~~’~~~~~, les gamins ? » (~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~ qui dit : « ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ », ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ en doute sa “~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~~” (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ “enseignante”).\nUn champ d’observation qui ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ transmission “civilisationnelle”, voire ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ le dire, d’une civilisation, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ table.\nPeu ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ cas pour la ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ perceptible au sein ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sur la table ? ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ des couverts haut ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ doigts tout en ~~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. À la vérité, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, pour les autres ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ pas l’essentiel. On ~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ sûr selon les ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ sont meilleures que ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ attaché.\nL’importance des manières de ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ pas enseigné, justement) à ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ toilet training, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~), elles sont le ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (même celles qui ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~). ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de toute la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ faire société, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ expression contemporaine (on ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ tables ~~~ ~~~ ~~~~). ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ les premiers coups ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ d’in-nocence, de non-nocence, ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ revêtir, va décider ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ et respecté de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~) ~~~’~~~ le considère. Là ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ moins ~~~~~ ~~~ plus ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ l’in-nocence ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, et sans cesse ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~<