MonteJurra Num 22 1967 - PDF Archive\nMonteJurra Num 22 1967 .pdf\nOriginal filename: MonteJurra - Num 22 1967.pdf\nThis PDF 1.3 document has been generated by / ABBYY FineReader 9.0 Professional Edition, and has been sent on pdf-archive.com on 03/12/2017 at 01:59, from IP address 2.138.x.x. The current document download page has been viewed 362 times.\nFile size: 13.3 MB (36 pages).\nMonteJurra - Num 22 1967.pdf (PDF, 13.3 MB)\nNUM. 2 2\nY RECOMENDAMOS LA LECTURA\nDEL I N T E R E S A N T E\nSobre la calda de Alfonso XIII\nPor TOMAS ECHEVERRÍA\nUn tema que posee gran actualidad ya que analiza las\ncausas de la caída del último Rey liberal; encadenados\nllegan los efectos de la República, Cruzada y momento\npresente de España.\nPedidos a su librero habitual, o a Editorial Católica Española, S. A. — Conde de Barajas, 15. — Sevilla.\nPARA LA GRANDE\nY PEQUEÑA INDUSTRIA\nP R O G R A M A DE FABRICACIÓN\nSerie EL - Potencias 0.25, 0,50,1 y 2 H P\nSeries E P - Potencias 0,25, 0,50, 1 y 2 HP\nEquipos Serie O - Portátiles\nEquipos Serie L - M e d i a n a Industria\nEquipos Serie BL - Gran Industria\nEquipos Serie R S L - Corriente continua\nSOLICITE U N A DEMOSTRACIÓN\nEquipos de soldadura Serie RSL de fases equilibradas, autorizados por las compañías suministradoras de energía.\nBernardino Tirapu, 3 Tfno. 22 49 36\nA SU DISTRIBUIDOR\nPASEO SARASATE, 11 -\nNo p r o c e d e r í a m o s h o n e s t a m e n t e , sin e m b a r g o , si n o a b o r d á s e m o s el c o n c r e t o p r o b l e m a d e\nla l i b e r t a d r e l i g i o s a , p u n t o á l g i d o d e l a s t e n s i o n e s a c t u a l e s . A q u í s e ha p r o d u c i d o i n d u d a b l e m e n t e u n a a p e r t u r a e n la I g l e s i a , h a c i e n d o ext e n s i v o a l a s c o m u n i d a d e s r e l i g i o s a s , el d e r e c h o\nd e i n v i o l a b i l i d a d d e c o n c i e n c i a , q u e a n t e s s e rec o n o c í a a los i n d i v i d u o s . «La l i b e r t a d o i n m u n i dad de coacción en materia religiosa, que comp e t e a las p e r s o n a s individualmente considerad a s , ha d e s e r l e s r e c o n o c i d o t a m b i é n c u a n d o\nactúan en común»; derecho que se fundamenta\n« e n la m i s m a n a t u r a l e z a » .\nE s t a D e c l a r a c i ó n , n o s d i c e el E p i s c o p a d o e s p a ñ o l , e n la s u y a c o l e c t i v a d e 8 d e d i c i e m b r e d e\n1965, « f o r m a ya p a r t e del • a c e r v o d o c t r i n a l d e la\nd e l i b e r t a d r e l i g i o s a « n o s e o p o n e , ni a la c o n f e s i o n a l i d a d d e l E s t a d o , ni a la u n i d a d r e l i g i o s a\nd e u n a n a c i ó n » . ( D e c l a r a c i ó n c o l e c t i v a d e l Episcopado español, antes citada).\nNo p a r e c e p u e s q u e h a y a n e c e s i d a d d e reform a s s u b s t a n c i a l e s , e n la d o c t r i n a p o l í t i c a d e l\ntradicionalismo español, como consecuencia de\nlas enseñanzas conciliares.\nLos c a r l i s t a s s e n t i m o s m u y viva la i n q u i e t u d\npolítica y nos c o n s i d e r a m o s con d e r e c h o a que\ns e nos e s t i m e en una conducta mantenida con\ng e n e r o s i d a d c o n s t a n t e . A e s t a i n q u i e t u d n o s inc i t a el m i s m o C o n c i l i o ( C o n s t i t u c i ó n p a s t o r a l\ns o b r e la I g l e s i a e n el m u n d o a c t u a l ) : « Q u i e n e s\ns o n o p u e d e n l l e g a r a e j e r c e r e s t e a r t e t a n difícil y t a n n o b l e q u e e s la p o l í t i c a , p r e p á r e n s e p a r a\nt r e ellas, habida c u e n t a de las c i r c u n s t a n c i a s de\nl u g a r y t i e m p o . El h o m b r e , e n e f e c t o , n o s e lim i t a al s o l o h o r i z o n t e t e m p o r a l , s i n o q u e , s u j e t o\nd e la h i s t o r i a h u m a n a , m a n t i e n e í n t e g r a m e n t e s u\nvocación eterna» (ídem).\n« P o r lo t a n t o la m i s i ó n d e la I g l e s i a n o e s\ns ó l o a n u n c i a r el m e n s a j e d e C r i s t o y s u g r a c i a\na los h o m b r e s , s i n o t a m b i é n d e i m p r e g n a r y perf e c c i o n a r el o r d e n t e m p o r a l c o n el e s p í r i t u e v a n gélico; por c o n s i g u i e n t e los s e g l a r e s siguiendo\ne s t a m i s i ó n , e j e r c i t e n s u a p o s t o l a d o t a n t o e n el\nm u n d o c o m o e n la I g l e s i a , lo m i s m o e n el o r d e n\ne s p i r i t u a l q u e e n el t e m p o r a l ; ó r d e n e s q u e p o r\nm á s q u e s e a n d i s t i n t o s s e c o m p e n e t r a n d e tal\nf o r m a e n el ú n i c o d e s i g n i o d e D i o s , q u e el m i s m o\nD i o s b u s c a r e a s u m i r e n C r i s t o t o d o el m u n d o e n\nla n u e v a c r i a t u r a , i n c o a t i v a m e n t e e n la t i e r r a ,\np l e n a m e n t e e n el ú l t i m o d í a . El seglar que es a\nun tiempo fiel y ciudadano, debe comportarse\nsiempre en ambos órdenes con una conciencia\ncristiana». ( D e c r e t o s o b r e el a p o s t o l a d o d e l o s\n«Es p r e c i s o q u e t o d o s l o s s e g l a r e s t o m e n com o o b l i g a c i ó n s u y a la r e s t a u r a c i ó n d e l o r d e n\nt e m p o r a l y q u e c o n d u c i d o s e n e l l o p o r la luz d e l\nE v a n g e l i o y p o r la m e n t e d e la I g l e s i a , o b r e n dir e c t a m e n t e y e n f o r m a c o n c r e t a » . «Hay q u e e s t a blecer un orden temporal d e forma que observand o í n t e g r a m e n t e s u s p r o p i a s l e y e s , e s t é conform e c o n l o s ú l t i m o s p r i n c i p i o s d e la v i d a c r i s t i a n a , a d a p t a d o a l a s v a r i a d a s c i r c u n s t a n c i a s d e lugares, tiempos y pueblos». (ídem).\nE s t a e s la t a r e a e n el o r d e n p o l í t i c o d e u n a\nM o n a r q u í a c a t ó l i c a . Las c i r c u n s t a n c i a s a q u e el\nC o n c i l i o a l u d e , p o d r á n s e r v a r i a b l e s , el e m p e ñ o\nque establece, es perenne.\nD e e l l o e s g a r a n t í a el Rey católico, c o m o p o r\na n t o n o m a s i a y sin o t r o s a d i t a m e n t o s calificadores de su soberanía, s e hacían designar nuest r o s m o n a r c a s , cuya función s e ejercitaba, s e g ú n\nel a c e r t a d o t í t u l o d e Q u e v e d o e n s u o b r a , c o m o\nuna política de Dios y gobierno de Cristo.\nLa t a n r e p e t i d a f r a s e d e C a r l o s VII, e n el Manifiesto d e Morentin: «No d a r é un p a s o m á s adel a n t e , ni m á s a t r á s q u e la I g l e s i a d e J e s u c r i s t o » ,\nsignifica, t a n t o c o m o una renuncia a todo c e s a r i s m o , el p r o p ó s i t o d e f i r m e z a e n la d e f e n s a del\nc r e d o c a t ó l i c o y d e r e s i s t e n c i a h a s t a r e c i b i r ord e n e x p r e s a d e r e t i r a d a , e n la p r i m e r a l í n e a d e\ndefensa, aunque llegásemos a encontrarnos desbordados.\nTres Pontífices son los que juzgamos afectados por el Concilio Vaticano I I : Pío X I I , al\nque podríamos calificar de precursor, Juan XIII, brillante iniciador y Pablo V I , ejecutor\nde la mayor parte del mismo.\nEl h o y P a b l o VI, d e c í a e n n o m b r e d e P í o XII,\nel 8 d e m a r z o d e 1953, a la c o n f e r e n c i a d e P r e s i d e n t e s d e las O r g a n i z a c i o n e s Internacionales\nc a t ó l i c a s , q u e la I g l e s i a « e s la g u a r d i a n a d e l ord e n n a t u r a l , al m i s m o t i e m p o q u e la d e p o s i t a r í a\nd e la r e v e l a c i ó n » . Y el C o n c i l i o V a t i c a n o II, e n\nla D e c l a r a c i ó n q u e v e n i m o s c o m e n t a n d o , q u e\n« p e r t e n e c e e s e n c i a l m e n t e a la o b l i g a c i ó n d e t o d o p o d e r p ú b l i c o el p r o t e g e r y p r o m o v e r l o s d e r e c h o s Inviolables del hombre».\nPor lo t a n t o , a s í d e f i n i d o el d e r e c h o d e la lib e r t a d r e l i g i o s a , al p o l í t i c o c r i s t i a n o n o le t o c a\notra c o s a que incorporarle a s u s c o n c e p c i o n e s\nd o c t r i n a l e s y p o s t u l a r l e , e n s u c a s o , d e s d e el\nCon t o d a s i n c e r i d a d y sin r e s e r v a s ; p e r o con\nl a s c a u t e l a s q u e el m i s m o C o n c i l i o f o r m u l a (y\nq u e s e d e j a n e n s u a p l i c a c i ó n a la p r u d e n c i a d e l\np o l í t i c o ) t a n t o e n d e f e n s a d e la m i s m a l i b e r t a d\nreligiosa —el proselitismo «debe c o n s i d e r a r s e\nc o m o a b u s o del d e r e c h o propio y lesión del der e c h o a j e n o » — c o m o d e «los a b u s o s q u e p u e d a n ,\ns o p r e t e x t o d e la l i b e r t a d r e l i g i o s a » c o m e t e r s e\nc o n t r a la s o c i e d a d civil y d e l o s q u e é s t a p u e d e\np r e c a v e r s e p o r « j u s t a s e x i g e n c i a s d e l o r d e n público».\nPero e s t a matización o e x t e n s i ó n del d e r e c h o\nella y p r o c u r e n ejercitarla con olvido del\ninterés y de todo beneficio venal».\nP e r o s a b e m o s q u e la p r o s p e r i d a d p ú b l i c a n o\np u e d e c o n s e g u i r s e f u e r a d e D i o s y al m i s m o\ntiempo, que cualquier actividad temporal d e un\ncristiano —la política e s una de las m á s elevad a s cuando s e ejerce con d e s p r e n d i m i e n t o — tiene que estar transida de espíritu apostólico.\nLos s e g l a r e s « e n c u a l q u i e r a s u n t o t i e n e n d e b e r d e g u i a r s e p o r la c o n c i e n c i a c r i s t i a n a , y a q u e\ne n n i n g u n a a c t i v i d a d h u m a n a , ni s i q u i e r a e n el\no r d e n t e m p o r a l , d e b e n s u b s t r a e r s e al i m p e r i o d e\nD i o s » . « P o r q u e si c o m o d e b e r e c o n o c e r , q u e la\nciudad terrena, vinculada j u s t a m e n t e a las preo c u p a c i o n e s t e m p o r a l e s , s e rige por principios\np r o p i o s , c o n la m i s m a r a z ó n h a y q u e r e c h a z a r\nla i n j u s t a d o c t r i n a q u e i n t e n t a e d i f i c a r a la s o c i e d a d , p r e s c i n d i e n d o e n a b s o l u t o d e la relig i ó n . . . » ( C o n s t i t u c i ó n d o g m á t i c a s o b r e la Iglesia).\n«La c o m u n i d a d p o l í t i c a y la I g l e s i a s o n i n d e p e n d i e n t e s y a u t ó n o m a s , cada una en su propio\nt e r r e n o . A m b a s , sin e m b a r g o , a u n q u e por diverso\nt í t u l o , e s t á n al s e r v i c i o d e la v o c a c i ó n p e r s o n a l\ny s o c i a l d e l h o m b r e . E s t e s e r v i c i o lo r e a l i z a r á n\ncon tanta mayor eficacia para bien d e t o d o s ,\nc u a n t o m á s s a n a y m e j o r s e a la c o o p e r a c i ó n e n -\nEl i n i c i a r la d e s b a n d a d a a n t e s d e l a t a q u e d e l\ne n e m i g o y el s i t u a r s e ya e n r e t a g u a r d i a p a r a\nc o n g r a c i a r s e c o n él ( c o m o si e s t o s i r v i e r a p a r a\na l g o ) d a n d o p o r i n e v i t a b l e la d e r r o t a , c o n s t i t u y e\nla t r a b a z ó n d i a l é c t i c a d e l p r o g r e s i s m o . P e r o el\n« c a n s a n c i o de los b u e n o s » que tan a m a r g a m e n t e\nl a m e n t a r a Pío XII, n o v a c o n el t e m p e r a m e n t o\nC3I"I i S Í 3\nR A I M U N D O DE MIGUEL\nLa Real Estirpe\nV Y LA\nF e l i p e V e s el ú n i c o R e y d e E s p a ñ a q u e r e i n ó\ny c u y o s r e s t o s n o se e n c u e n t r a n e n El E s c o r i a l ,\ns i n o en La G r a n j a .\nD e él d i r e c t a m e n t e , d e s c i e n d e la f a m i l i a B o r b ó n P a r m a a t r a v é s d e su hijo el I n f a n t e D o n\nFelipe, Duque d e Parma.\nLos Reyes Legítimos Carlistas, t o d o s están ent e r r a d o s en el e x t r a n j e r o , f u e r a d e s u P a t r i a , t a n\na m a d a , el ú l t i m o , D o n A l f o n s o C a r l o s , c o n s u esp o s a D o ñ a M a r í a d e las N i e v e s , t i e n e su p a n t e ó n ,\ns e n c i l l o y h u m i l d e , e n la C a p i l l a d e l C a s t i l l o d e\nPuchheim, Austria, propiedad del Príncipe Don\nF r a n c i s : o Javier d e Borbón P a r m a .\nLa G r a n j a es u n b e l l í s i m o p a l a c i o r o d e a d o d e\njardines maravillosos, con fuentes y juegos de\na g u a d e e x t r a o r d i n a r i o e n c a n t o . E s o b r a , en r e a lidad, d e Felipe V, a u n q u e a n t e s existiera y tod a v í a c o n s e r v a p a r t e d e u n m o n a s t e r i o a f e c t o al\nEn el p r i m e r p l a n o d e la h e r m o s a p e r s p e c t i v a ,\nd e i n c l i n a d o s j a r d i n e s , s e e n c u e n t r a el P a l a c i o y\nd e s d e allí se c o n t e m p l a u n c o n j u n t o a s c e n d e n t e\ncon fuentes y esculturas soberbias, teniendo como\nt e l ó n d e f o n d o la c o l i n a l l e n a d e a r b o l a d o , b o s q u e c o n o c i d o c o n el n o m b r e d e «La c a z a d e l\nS o n d o s o b r a s , El E s c o r i a l y La G r a n j a , q u e\nseñalan dos concepciones y dinastías.\nTumba de Felipe V de Borbón e\nsio. De Felipe V desciende\nRama Borbón Parma, española\ndicionalista Rey Don\nIsabel de Farnedirectamente la\nde nuestro TraJavier .\nLa C a s a d e A u s t r i a c o n F e l i p e II, El E s o\nrial, a u s t e r o , neoclásico, h e r r e r i a n o .\nLa G r a n j a , en c o n t r a s t e , m á s f r i v o l o y a l e g r e ,\nes la o b r a p e r s o n a l d e F e l i p e V, q u e i n s t a u r ó la\nCasa Borbón Española.\nP r e m a t u r a m e n t e envejecido, Felipe V adquir i ó a l o s J e r ó n i m o s d e l P a r r a l su G r a n j a y a m p l i o s t e r r e n o s , m á s o t r o s d e la C o m u n i d a d d e\nS e g o v i a ; s i g u i e n d o el e j e m p l o d e C a r l o s V, a b d i c ó en f a v o r d e su hijo L u i s y se r e t i r ó a v i v i r\ne n La G r a n j a d e S a n I l d e f o n s o .\nEste Yuste borbónico destinado inicialmente\na r e p o s o y « R e a l S i t i o » , y l u e g o a p a n t e ó n , se\nc o n v i r t i ó c o n el c o r r e r d e l o s t i e m p o s e n u n a\nd e las m á s s u n t u o s a s r e s i d e n c i a s e u r o p e a s .\nC o n s t i t u y e u n e r r o r v e r e n La G r a n j a u n\no b r a de neto estilo francés: un Versalles e s p i n o ' ,\nporque aunque jardines y esculturas fueron r e :\n¡izados por dos artistas franceses: Esteban Bou\nt e l ó n y R e n a t o C a r l i e r , el a r q u i t e c t o e r a e s p a ñ o l\nLas construcciones, jardines, terrenos de caza,\ns o n la o b r a m á s c o m p l e t a y b e l l a d e l siglo X V I I I ,\nen E s p a ñ a , s o m e t i é n d o s e la v e r s i ó n h i s p á n i c a d e !\nb a r r o c o a los g r a n d e s e s t i l o s y c o r r i e n t e s e u r o p e a s : «estilo i n t e r n a c i o n a l » .\nEl m i s m o n o m b r e d e « G r a n j a » le d a u n a c o n s o n a n c i a r u r a l . La s e v e r a c o m p o s i c i ó n o r d e n a n c i s t a , la p e r s p e c t i v a p r o f u n d a , i n c l i n a d a , s i n o n d u l a c i o n e s , p u e d e m á s q u e el p a l a c i o y j a r d í n\nfrancés, y en definitiva pudiera encontrarse esta\nd e l i c i o s a finca e n V i e n a , e n V e r s a l l e s o T u r í n ,\no en Munich o Estocolmo.\nLa i m p r o n t a e s p a ñ o l a s e la d a la p i e d r a característica de Sepúlveda, en oposición con ios\ncapiteles y esculturas, tallados en m á r m o l blanco\nEl R e y F e l i p e V, f u n d a d o r e n g r a n m e d i d a ,\nfue i n h u m a d o e n la C o l e g i a l , i g l e s i a - c a p i l l a d e l\np a l a c i o , el 9 d e j u l i o d e 1746.\nLa Granja. — Fachada principal del Palacio mirando a los jardines\nLa R e i n a M a r í a T e r e s a , m a n d ó e d i f i c a r m u y\ncerca otro palacio magnífico, en Riofrío, m u y\nc e r c a d e l a n t e r i o r . M u r i ó el 1 1 d e julio d e 1 7 7 6 ,\ncasi e x a c t a m e n t e a l o s t r e i n t a a ñ o s d e su e s p o s o ,\ny f u e t a m b i é n e n t e r r a d a e n la m i s m a capilla c o n\nel R e y F e l i p e , f u n d a d o r d e la d i n a s t í a B o r b ó n\nLA C A S A D E P A R M A\nD e c í a m o s q u e d e F e l i p e V y a t r a v é s d e su\nhijo el I n f a n t e D o n F e l i p e , D u q u e d e P a r m a ,\nn a c e la r a m a B o r b ó n P a r m a . N i e t o d e l p r i m e r\nm o n a r c a d e la C a s a B o r b ó n f u e el I n f a n t e D o n\nFernando, también Duque de Parma, Plasencia\nB i s n i e r o el I n f a n t e D o n C a r l o s Luis, s u r e s i\nvamerste R e y d e E t r u r i a , D u q u e d e L u c : a y d e\nP. r m a . C u a r t o nieto. Carlos III d e P a r m a , y\nq u i n t o n i e t o el I n f a n t e D o n R o b e r t o , D u q u e d e\nParma, Plasencia y Guastalla.\nD o n R o b e r t o , ú l t i m o D u q u e r e i n a n t e e n P rm a , e r a h e r m a n o d e D o ñ a M a r g a r i t a , la e s p o s a\nd e C r r l o s V I I , D u q u e d e M a d r i d , el f a m o s o R e y\nD o n C a r l o s , el d e la b a r b a f l o r i d a , q u e r e i n ó e n\nel N o r t e d e E s p a ñ a , t e n i e n d o p o r C o r t e a E s t e l l a ,\np r i n c i p a l m e n t e e n t r e o t r a s villas y c i u d a d e s . D o ña M a r g a r i t a , h e r m a n a , c o m o a n t e s h e m o s d i c h o , d e D o n R o b e r t o , e s la q u e p o r su b o n d a d\ny v i r t u d e s e x t r a o r d i n a r i a s se h a p e r p e t u a d o en\nlas D a m a s d e la T r a d i c i ó n . L a s « m a r g a r i t a s » c o n s e r v a n e s t e n o m b r e e n r e c u e r d o d e la S e ñ o r a q u e\np r o d u j o t a n t o c a r i ñ o y a d m i r r c i ó n h a s t a e n las\nlilas c o n t r a r i a s l i b e r a l e s y en l a s p r o p i a s , n a t u r a l m e n t e , d e los c a r l i s t . s , e n la ú l t i m a g u e r r a civil\ndel siglo X I X .\nReal Familia Borbón Parma, reunidos antes de\nla boda del Príncipe D.\nCarlos con Doña Irene de\nHolanda. Sentados de izquierda a derecha Doña\nMaría Francisca esposa\ndel Príncipe Eduardo de\nLobkowicz, Don Carlos de\nBorbón Parma, Doña Magdalena, D. Javier el egregio Señor de la Tradición\ny Doña María Teresa. De\npie de izquierda a derecha, Infantes Doña María\nde las Nieves, Don Sixto,\nDoña Cecilia y el Príncipe\nf o n s o C a r l o s , q u e s u c e d i ó a su s o b r i n o d o n J a i m e\nal f r e n t e d e la L e g i t i m i d a d C a r l i s t a .\nD o ñ a M a r í a d e las N i e v e s B r a g a n z a f u e la\nesposa de D o n Alfonso Carlos, R e y carlista q u e\nd e c r e t ó la m o v i l i z a c i ó n d e l o s r e q u e t é s e n la\nC r u z a d a y pactó c o n los Generales Sanjurjo y\nM o l a , la a c t u a c i ó n d e l T r a d i c i o n a l i s m o e n el A l zamiento.\nTuvieron Don Roberto y Doña María Antonia, d o c e hijos, d e l o s c u a l e s h a n m u e r t o D o n\nE l i a s , q u e s e a d h i r i ó a la R a m a L i b e r a l y a c t o s e g u i d o D o n A l f o n s o le d e v o l v i ó el t í t u l o d e I n fante de España, del q u e fueron desposeídos por\ntradicionalistas los B o r b ó n P a r m a q u e se m a n t e n í a n fieles, a d s c r i t o s a la M o n a r q u í a L e g í t i m a .\nT a m b i é n m u r i ó el I n f a n t e D o n S i x t o F e r n a n do, quien intervino e n las negociaciones para\np o n e r fin a la I G u e r r a M u n d i a l ( u n p a p e l s e m e j a n t e al d e l C o n d e B e r n a d o t t e e n l a I I ) , p o r el\nh e c h o d e s e r , p o r u n l a d o , oficial d e l e j é r c i t o\nfrancés y por otro, cuñado del E m p e r a d o r Carlos\nde Austria, casado c o n su h e r m a n a Emperatriz\nZita, pronto viuda.\n. La E m p e r a t r i z Zita vivió m u c h o s a ñ o s e n España, en Lekeitio, d e j a n d o u n a estela d e a d m i r a c i ó n y a f e c t o ; j u n t o a su m a d r e e s t a b a d e c h i q u i t í n , D o n O t t o d e H a b s b u r g o , p o r ello e s t a\nh e r m a n a de D o n Javier d e Borbón P a r m a resulta\ntan vinculada a España y c o n c r e t a m e n t e a la\nvilla d e L e k e i t i o , q u e t i e n e a g a l a l l a m a r s e el\np u e b l o d e la E m p e r a t r i z .\nD o n O t t o , c o n s u v u e l t a a la P a t r i a y viajes\na Viena y otros puntos de Austria, h a sido noticia\nd e a c t u a l i d a d r e s o n a n t e e n la p r e n s a e u r o p e a .\nO t r o h e r m a n o d e D o n J a v i e r e hijo d e D o n\nR o b e r t o es D o n Félix, Príncipe d e L u x e m b u r g o\ny d e P a r m a , p o r q u e s e c a s ó c o n la G r a n D u q u e s a\nC a r l o t a d e L u x e m b u r g o , c u y o h i j o J u a n e s el\nG r a n D u q u e , e n la a c t u a l i d a d r e i n a n t e , q u e c a s ó\ncon Josefina Carlota, Princesa de Bélgica.\nFuentes de los Baños de Diana\nDon Roberto después de haber perdido sus\nt r o p a s a c a u s a d e la u n i f i c a c i ó n i t a l i a n a , f u e\ng e n e r a l d e l o s e j é r c i t o s d e su c u ñ a d o D o n C a r l o s ,\nl u c h a n d o e n las p o s t r e r a s c a m p a ñ a s c a r l i s t a s y\nconsiguientemente en Montejurra.\nEl D u q u e D o n R o b e r t o d e P a r m a , c a s ó e n\ns e g u n d a s n u p c i a s c o n la I n f a n t a d e P o r t u g a l ,\nDoña María Antonia de Braganza, hermana de\nD o ñ a María d e las Nieves, esposa de D o n A l -\nNo podemos menos de dedicar un recuerdo\nl l e n o d e a f e c t o a l o t r o h e r m a n o , t a m b i é n fallec i d o , D o n C a y e t a n o , el P r í n c i p e R e q u e t é , d e la\nnovela de don Ignacio R o m e r o Raizabal, q u e con\nnombre supuesto luchó en nuestra Cruzada en\nel T e r c i o d e N a v a r r a , c a y e n d o h e r i d o m u y g r a v e\ne n el f r e n t e d e V i z c a y a , e n la f a l d a d e l M o n t e\nC o m o su p a d r e luchó en las G u e r r a s Carlist a s , él l o h i z o e n la C r u z a d a , e n l o s T e r c i o s d e\nRequetés, que incansablemente organizaba y\ncreaba su h e r m a n o Príncipe D o n Francisco Javier\nCarlos Borbón d e P a r m a , en silencio y a n o n i m a t o , h a s t a q u e s e d e s c u b r i ó s u p e r s o n a l i d a d al\nc a e r h e r i d o e n la c r u e n t a b a t a l l a d e l M o n t e\nR e g ó c o n s a n g r e d e su f a m i l i a B o r b ó n P a r m a ,\nla r e c o n q u i s t a d e E s p a ñ a . N a d a p i d i ó , n a d a se\nle d i o , n i s i q u i e r a s u r e c o n o c i m i e n t o d e I n f a n t e\nd e E s p a ñ a . . . M á s t a r d e m u r i ó lejos d e la P a t r i a .\n¿Presumimos de hidalgos? Los que lucharon\ne n el c a m p o c o n t r a r i o h a n v u e l t o y a a E s p a ñ a ,\n¿a q u é e s p e r a m o s ?\nCada día que pasa comprendemos mejor y\nh a c e m o s n u e s t r a la i n d i g n a c i ó n d e C i c e r ó n c o n\nsu C a t i l i n a r i a ; « ¿ H a s t a c u á n d o a b u s a r á s d e n u e s tra paciencia?».\nHijas de Don Roberto, hermanas del Señor\nDon Javier de Borbón, Infantas de España, Princ e s a s d e P a r m a , D o ñ a M a r í a d e las N i e v e s , D o ñ a\nF r a n c i s c a Josefa y D o ñ a M a r í a A n t o n i a , siguiend o s u v o c a c i ó n y la p r o f u n d a f o r m a c i ó n c a t ó l i c a\nd e la F a m i l i a , s o n r e l i g i o s a s .\nD o ñ a Isabel y D o ñ a E n r i q u e t a , solteras y como españolas entusiastas, estuvieron de enfermeras en frentes y hospitales e n los días d e n u e s t r a\nL a ú n i c a c a s a d a e s la m e n c i o n a d a E m p e r a t r i z\nZita de Austria-Hungría, m a d r e del Príncipe Don\nOtto de Hasbsburgo.\nD o n Francisco Javier Carlos de Borbón Parm a es hijo y s o b r i n o d e d o s brillantes oficiales\nd e l R e y , el D u q u e d e P a r m a y el C o n d e d e B a r di, ahijado y s o b r i n o político d e Carlos V I I y\ns o b r i n o c a r n a l d e la R e i n a ; p r i m o c a r n a l d e D o n\nJ a i m e y el m á s í n t i m o d e s u s f a m i l i a r e s ; c a m p e ó n d e la t r a d i c i ó n l u s i t a n a e n 1 9 1 2 ; c o m b a t i e n t e h e r o i c o p o r la P a t r i a d e su r a z a e n 1 9 1 4 1 9 1 8 y 1940 e n el E j é r c i t o b e l g a ; m i e m b r o d e la\nr e s i s t e n c i a a n t i n a z i ; s o b r i n o c a r n a l d e la R e i n a\nDoña María de las Nieves; colaborador primero\ny universal ministro del R e y D o n Alfonso Carlos; p r o v e e d o r d e a r m a m e n t o y m u n i c i o n e s en\ng r a n c a n t i d a d p a r a la C a u s a d e E s p a ñ a y , e n fin,\nd e s t a c a d í s i m o e n t r e los d i r i g e n t e s d e los t r a b a jos p r e p a r a t o r i o s d e l Glorioso A l z a m i e n t o N a c i o n a l . ( V é a s e Historia\nv o l . I I , t o m o X I I I , p á g s . 4 4 6 y 4 6 6 , y Diccionario\nEspasa, s u p l e m e n t o 1936-39, p r i m e r a p a r t e , p á g i n a s 362 y 363).\nP a s a n d o r e v i s t a a t o d o s l o s p r í n c i p e s d e las\nC a s a s R e a l e s d e la a c t u a l i d a d r e i n a n t e s o p r o s c r i t a s , e s m u y difícil e n c o n t r a r q u i e n i g u a l e la p r e paración intelectual y científica d e D o n Javier\nd e B o r b ó n , i m p o s i b l e q u i e n la s o b r e p a s e .\nE s t u d i ó c o n g r a n b r i l l a n t e z la c a r r e r a d e i n g e n i e r o a g r ó n o m o , y d e s p u é s la d e C i e n c i a s P o l í ticas y Económicas, con no m e n o r singularidad,\nambas en París.\nD e s p u é s , e n la g u e r r a e u r o p e a , a s c e n d i ó d e\nsoldado raso a capitán de Artillería, correspond i é n d o l e t a m b i é n el m i s m o g r a d o e n E s t a d o M a yor, después d e u n curso d e especialización, habiendo sido promovido m á s tarde a comandante.\nA p a r t e d e t o d o esto, q u e d e p o r sí es bastante\ny sobrante, sus conocimientos e n ciencias exact a s y a p l i c a d a s e x c e d e n d e lo q u e i m p l i c a n s u s\ntítulos profesionales, siendo, por otra parte, not a b i l í s i m o s los q u e e n H i s t o r i a , D e r e c h o y L e t r a s\np o s e e ; él y s u s h e r m a n o s , el f a l l e c i d o I n f a n t e\nD o n S i x t o y la E m p e r a t r i z D o ñ a Z i t a , s o n p r o v e r b i a l m e n t e en E u r o p a los p r í n c i p e s d e m á s refin a d a y c o m p l e t a c u l t u r a y p r i v i l e g i a d a inteligencia.\nEn lo q u e h a c e a i d i o m a s , h a b l a d e s d e s u n i ñ e z , c o m o l e n g u a s n a t i v a s , la c a s t e l l a n a , la port u g u e s a y la i t a l i a n a , h a b i e n d o « a d q u i r i d o d e s p u é s la p e r f e c t a p o s e s i ó n d e l f r a n c é s , d e l inglés\ny del alemán.\nP u e d e o b s e r v a r s e q u e , d e n t r o d e u n a bien\nlograda universalidad, s u s c o n o c i m i e n t o s están\no r i e n t a d o s h a c i a lo m á s p r a g m á t i c o y ú t i l , c o n v e n i e n c i a n o p e q u e ñ a d a d a la p o l í t i c a d e realid a d e s q u e p o r o p o s i c i ó n a la m a y o r í a d e l o s sistemas m o d e r n o s , ideales y utópicos, representan\nlos t r a d i c i o n a l e s p r i n c i p i o s d e l G o b i e r n o c r i s t i a -\nn o . A d e m á s , s o b r e el T r o n o c r e e m o s m á s eficiente al i n g e n i e r o , al e : o n o m i s t a , al t é c n i c o , q u e al\nf i l ó s o l o , e n el m o d e r n o s e n t i d o d e la p a l a b r a , y\nsobre todo cuando ese ingeniero, ese economista,\nese técnico asegura, n o sólo p o r su alcurnia, sino\ntambién por su formación intelectual, u n a conexión directa c o n las fuentes p e r e n n e s d e l Derec h o , la H i s t o r i a y la F i l o s o f í a . ( V . R o m e r o R a i z á b a l : Boinas rojas en Austria).\nIndudablemente, Su Majestad, de no ocurrir\nsu t r á g i c a m u e r t e y h a b e r v i v i d o u n o s a ñ o s m á s ,\nc o m o l o s q u e le c o n o c í a n b i e n e s p e r a b a n , o sólo\nu n o s m e s e s , s o b r e t o d o al v e r la s i t u a c i ó n p r o p i cia d e n u e s t r a P a t r i a p a r a s u r e g e n e r a c i ó n , h u b i e r a c o m p l e t a d o la s e r i e d e s i g n i f i c a t i v o s a c t o s\nhacia D o n Javier c o n su designación c o m o Príncipe d e Asturias ( t i t u l a r m e n t e y a lo era en vida\ndel R e y ) .\nLa R e g e n c i a s ó l o la e s t a b l e c i ó el r e y p r e v e n tivamente, cuidando bien d e expresar en los d o c u m e n t o s q u e se r e f i e r e n a ella la p e r f e c t a c o m patibilidad de los d e r e c h o s — e n t o n c e s eventual e s — d e D o n F r a n c i s c o J a v i e r c o n la m i s i ó n a\néste e n c o m e n d a d a , compatibilidad q u e siempre\nexistiría a u n sin estar expresada; y la estableció\nc o n el p e n s a m i e n t o d e d a r « s o l u c i ó n m á s d e f i n i tiva p o r M í mismo y d u r a n t e Mi vida».\nLos Príncipes Don Carlos y Doña Irene saliendo\ndel Castillo d e Bostz\nD e S. A . R. I n f a n t e D o n F r a n c i s c o J a v i e r\nCarlos de Borbón Parma y de Braganza, Duque\nde Parma, casado con D o ñ a Magdalena d e Borbón Bousset, nacen los Infantes D o n Carlos\nH u g o y D o n S i x t o . El p r i m e r o es el P r í n c i p e d e\nA s t u r i a s y d e V i a n a , c a s a d o c o n la P r i n c e s a D o ñ a I r e n e d e N a s s a u . D o n S i x t o e s el I n f a n t e q u e ,\nn a c i d o e n P a u , e n el B e a r n e , j u n t o a la N a v c r r a\nhoy d e Francia, m e r i n d a d d e ultrapuertos, se insc r i b i ó e n la L e g i ó n E s p a ñ o l a p a r a s e r v i r a l a P a t r i a , e n v e z d e a l i s t a r s e e n el e j é r c i t o f r a n c é s ,\nc u a n d o le l l e g a b a la e d a d d e q u i n t a s . A n t e s , d e\nm á s p e q u e ñ o , h a b í a r e s i d i d o el I n f a n t e e n Á l a v a ,\ninterno en un Colegio d e Vitoria.\nLas I n f a n t a s D o ñ a M a r í a F r a n c i s c a , c a s a d a\nc o n el P r í n c i p e L o b k o w i c z , D o ñ a M a r í a T e r e s a ,\nD o ñ a Cecilia y D o ñ a M a r í a d e las Nieves, q u e\nc u m p l i e r o n el s e r v i c i o social f e m e n i n o e n E s paña y realizaron estudios, labores de caridad y\nobras benéficas, recorriendo las distintas provincias y r e g i o n e s d e E s p a ñ a .\nT o d a s ellas e n d i s t i n t o s a ñ o s , las c u a t r o A l t e z a s S e r e n í s i m a s , I n f a n t a s y el e s p o s o d e D o ñ a\nMaría Francisca, Príncipe Eduardo, así como\nnuestra m u y amada Reina Doña Magdalena, h a n\ní s t a d o en la c o n c e n t r a c i ó n c a r l i s t a d e M o n t e jurra.\nLa estirpe Barbón Parma es española de hecho y derecho, de afecto a la Patria, de actuación\ny entrega pretérita y reciente.\nCastillo de Ligniéres, residencia de verano de la Real Familia española, Borbón-Parma.\n¿Qué justa razón existe para q u e esta v e r d a d\nno s e a r e c o n o c i d a o f i c i a l m e n t e ?\nLa estirpe B o r b ó n Parma es e s p a ñ o l a de\nhecho y derecho, de afecto a la Patria, de\na c t u a c i ó n y entrega pretérita y reciente.\nP o r L. de la MEZCLA\nE s p a ñ a h a d a d o un p a s o d e g i g a n t e el d í a 14 d e d i c i e m b r e ,\nvolcándose los ciudadanos e n las urnas para expresar, d e una\nm a n e r a c a t e g ó r i c a , s u m a n e r a d e p e n s a r s o b r e el f u t u r o d e la\nNi d e n t r o , ni f u e r a d e E s p a ñ a s e p o d r á i g n o r a r e s a f e c h a , d e\nc a r a al f u t u r o , c u a n d o el p e n s a m i e n t o d e l o s e s p a ñ o l e s s e conc e n t r a e n el m a ñ a n a i n m e d i a t o q u e n o s e s p e r a .\nR o t u n d a m e n t e , m a s i v a m e n t e s e h a m a n i f e s t a d o el p u e b l o e s p a ñ o l , c o n u n a v o t a c i ó n s i n p r e c e d e n t e s , d i c i e n d o lo q u e q u i e r e\ne n la g o b e r n a c i ó n d e la p a t r i a .\nLo q u e l o s e s p a ñ o l e s h e m o s v o t a d o el 14 d e d i c i e m b r e ha\ns i d o la M o n a r q u í a C a t ó l i c a ; n o la liberal y a f r a n c e s a d a incubadora d e d e s a s t r e s , protagonista y factora d e las d e s g r a c i a s q u e\nn o s l l e v a r o n a u n t r i s t e 14 d e abril, y a u n h e r o i c o y d e s e s p e r a n t e\n18 d e julio — d e s e s p e r a n t e p o r q u e n o h a b í a , e n e s t a ú l t i m a f e c h a ,\no t r a d i s y u n t i v a q u e el v i l i p e n d i o , d e s e g u i r a q u e l d e r r o t e r o d e\ni n f a m i a y d e m a g o g i a , o t o m a r la p o s t u r a d e l s a c r i f i c i o y la insurrección: ¡santa insurrección!\nEl p r i m e r o y p r i n c i p a l p o s t u l a d o q u e h a d e t e n e r n u e s t r a m o n a r q u í a , s i n e n g a ñ o s ni t a p u j o s , e s la d e c a t ó l i c a . C a t ó l i c a e n\nt o d a la i n t e g r i d a d d e la p a l a b r a ; c a t ó l i c a c o n lo m u c h o q u e o b l i g a\ne s t a p a l a b r a : e n el p e n s a r , e n el d e c i r y e n el h a c e r . N u e s t r a\nn a c i ó n f o r m a u n b l o q u e g r a n í t i c o e n l a s i d e a s r e l i g i o s a s . La\nexigua minoría d e p e q u e ñ o s g r u p o s q u e piensan en distinta forma\na c o m o p e n s a m o s l o s c a t ó l i c o s , e s u n a p r u e b a d e e s a uniformidad doctrinal q u e n o s identifica a t o d o s los e s p a ñ o l e s .\nLa C r u z a d a d e 1936 t u v o u n m a r c a d o t i n t e r e l i g i o s o , c o m o\nn o s lo c o n f i e s a e n r e p e t i d a s o c a s i o n e s a q u e l g r a n C a r d e n a l d e\nT o l e d o , d o n I s i d r o G o m a . El a l m a d e l o s e s p a ñ o l e s s a n g r a b a d o l o r i d a m e n t e p o r l o s a t a q u e s q u e s e p e r p e t r a b a n a la religión c a tólica, a s u s s í m b o l o s y a s u s s e g u i d o r e s . Los Carlistas, q u e\nsiempre h e m o s pregonado como primer postulado de nuestro\ni d e a r i o el d e D i o s , y lo q u e D i o s q u i e r e d e c i r p a r a u n c a t ó l i c o ,\ns a l i m o s a l o s c a m i n o s d e b a t a l l a l l e v a n d o al f r e n t e d e l o s T e r c i o s\nla i m a g e n d e C r i s t o ; e n l o s p e c h o s d e l o s v o l u n t a r i o s el e s c a p u lario d e l S a g r a d o C o r a z ó n d e J e s ú s , la e s t a m p a d e la V i r g e n d e\nn u e s t r o p u e b l o o d e n u e s t r a c o m a r c a y la m e d a l l a r e l i g i o s a , p a r a\nconfesar n u e s t r a s creencias y para pregonar n u e s t r a s aspiracion e s d e c a r a al f u t u r o d e la n a c i ó n .\nPor e s o a h o r a , c u a n d o a c a b a m o s d e d a r u n r o t u n d o SI al Ref e r e n d u m q u e s e ha c e l e b r a d o , lo p r i m e r o q u e p e d i m o s e n e s e\nSI e s la c a t o l i c i d a d d e n u e s t r a M o n a r q u í a ; q u e é s t a s e a y e s t é\ni m p r e g n a d a d e las doctrinas d e n u e s t r a s a n t a religión, d e las\nd i r e c t r i c e s d e la Iglesia, d e l m a g i s t e r i o q u e e m a n a d e la c á t e d r a\nd e R o m a . Y e n d o c o n la I g l e s i a t e n e m o s la s e g u r i d a d d e q u e c a minamos sin peligro d e equivocarnos, p u e s q u e s u doctrina e s\ninfalible y c u e n t a c o n la a s i s t e n c i a i n i n t e r r u m p i d a d e C r i s t o , s u\nf u n d a d o r . N o s e d e b e al a z a r la c o n j u n c i ó n q u e h a h a b i d o e n el\nc o r r e r d e l o s t i e m p o s d e la h i s t o r i a d e E s p a ñ a : al f l o r e c i m i e n t o ,\nal p r e s t i g i o y a la i m p o r t a n c i a d e n u e s t r a n a c i ó n e n el c o n c i e r t o\nd e los p u e b l o s iba y u n t a d a la f u e r z a r e l i g i o s a , el r o b u s t o c a t o l i c i s m o q u e p r e s i d í a l a s o b r a s y l o s h o m b r e s . P o r el c o n t r a r i o ,\ncuando hemos padecido decadencias, sonrojos y humillaciones\nlo c a t ó l i c o e r a m e n o s p r e c i a d o , y h a s t a p e r s e g u i d o .\nV e n g a , p u e s , e n b u e n a h o r a , la M o n a r q u í a C a t ó l i c a .\nde MENENDEZ Y PELAYO\n¡Dichosa edad aquella, d e prestigios y maravillas, e d a d d e j u v e n t u d\ny d e robusta vida I España, era, o se\ncreía, el pueblo d e Dios, y cada español, cual o t r o Josué, sentía e n sí\nfe y a l i e n t o b a s t a n t e p a r a d e r r o c a r\nlos m u r o s al s o n d e l a s t r o m p e t a s ,\no p a r a a t a j a r al s o l e n s u c a r r e r a .\nN a d a p a r e c e r í a ni r e s u l t a b a i m p o s i b l e : l a fe d e a q u e l l o s h o m b r e s q u e\nparecían guarnecidos d e triple lámin a d e b r o n c e , e r a la fe q u e m u e v e\nde su lugar las m o n t a ñ a s . P o r eso en\nlos a r c a n o s d e D i o s les e s t a b a g u a r d a d o el h a c e r s o n a r la p a l a b r a d e\nCristo e n las m á s b á r b a r a s gentilid a d e s ; el h u n d i r e n el golfo d e C o rinto las soberbias naves d e l tirano\nde Grecia, y salvar, p o r ministerio\nH o y p r e s e n c i a m o s el l e n t o s u i c i dio d e un pueblo q u e engañado mil\nveces p o r gárrulos sofistas, e m p o brecido, mermado y desolado, e m plea e n d e s t r o z a r s e las p o c a s fuerz a s q u e le r e s t a n , y c o r r i e n d o t r a s\nv a n o s t r a m p a n t o j o s d e u n a falsa y\npostiza cultura, en vez de cultivar\nsu p r o p i o e s p í r i t u , q u e e s lo ú n i c o\nque redime y ennoblece a las razas\ny a las gentes, hace espantosa liquidación d e su pasado, escarnece a cad a m o m e n t o las s o m b r a s d e s u s p r o genitores, huye d e todo contacto\ncon su p e n s a m i e n t o , reniega d e\nc u a n t o e n la H i s t o r i a n o s h i z o g r a n des, arroja a los c u a t r o s v i e n t o s su\nriqueza artística y contempla c o n\no j o s e s t ú p i d o s la d e s t r u c c i ó n d e la\nú n i c a E s p a ñ a q u e el m u n d o c o n o c e ,\nd e la ú n i c a c u y o s r e c u e r d o s t i e n e n\nvirtud bastante para retardar nuestra agonía. ¡ De cuan distinta m a nera h a n procedido los pueblos q u e\ntienen conciencia d e su misión s e c u l a r ! La t r a d i c i ó n t e u t ó n i c a f u é el\nnervio del renacimiento germánico.\nA p o y á n d o s e e n la t r a d i c i ó n i t a l i a n a ,\ncada vez m á s profundamente conoc i d a , c o n s t r u y e s u p r o p i a c i e n c i a la\nItalia sabia e investigadora d e nuestros días, emancipándose igualment e d e la s e r v i d u m b r e f r a n c e s a y d e l\nd e l j o v e n d e A u s t r i a , la E u r o p a O c cidental del segundo y postrer amago d e l i s l a m i s m o ; el r o m p e r l a s\nhuestes luteranas en las m a r i s m a s\nb á t a v a s , c o n la e s p a d a e n l a b o c a\ny el a g u a a la c i n t a y el e n t r e g a r a\nla I g l e s i a r o m a n a c i e n p u e b l o s p o r\nc a d a u n o d e los q u e le a r r e b a t a b a\nla h e r e j í a .\nEspaña, evangelizadora d e la m i tad del orbe; España, martillo d e\nherejes, luz d e T r e n t o , espada d e\nRoma, cuna d e S a n I g n a c i o . . . ; esa\nes n u e s t r a g r a n d e z a y n u e s t r a u n i d a d : n o t e n e m o s o t r a . El d í a e n q u e\nacaba d e perderse, España volverá\nal c a n t o n a l i s m o d e l o s A r é v a c o s y\nde los Vectones. o d e los reyes d e\nmagisterio alemán. Donde n o se\nc o n s e r v e p i a d o s a m e n t e la h e r e n c i a\nd e lo p a s a d o , p o b r e o r i c a , g r a n d e o\npequeña, n o esperemos que brote un\np e n s a m i e n t o o r i g i n a l n i u n a idea\nd o m i n a d o r a . U n pueblo nuevo pued e i m p r o v i s a r l o t o d o m e n o s la c u l tura intelectual. U n pueblo viejo n o\np u e d e r e n u n c i a r a la s u y a s i n e x t i n g u i r la p a r t e m á s n o b l e d e s u v i da y caer en u n a segunda infancia,\nm u y p r ó x i m a a la i m b e c i l i d a d s e n i l .\n(Para evitarlo) trabajemos con\nlimpia voluntad y e n t e n d i m i e n t o s e r e n o , p u e s t o s l o s o j o s e n la r e a l i d a d\nviva, sin t e m o r pueril, sin apresuramiento engañoso, abriendo cada día\nm o d e s t a m e n t e el surco y r o g a n d o a\nD i o s q u e m a n d e s o b r e él el r o c í o d e\nl o s c i e l o s . Y a l r e s p e t a r la t r a d i c i ó n ,\nal t o m a r l a p o r p u n t o d e p a r t i d a y\nd e a r r a n q u e , n o o l v i d e m o s q u e la\nciencia es progresiva p o r su índole\nm i s m a , y q u e d e e s t a l e y n o s e exim e n i n g u n a c i e n c i a : Patet ómnibus\nveritas: nondum est occupata...\nU n rayo d e luz ha b r i : a d o en\nmedio d e estas tinieblas, y los m á s\np r ó x i m o s al d e s a l i e n t o h e m o s s e n tido renacer nuestros bríos...\nPDF Document MonteJurra - Num 22 1967.pdf\nmaria politica carlos parma javier derecho principe espanola espana todos mayor nuestra serie borbon pueblo


Caniva - 6. Agility Turnier HSV Voerde, Voerde, 03.07.2021\n6. Agility Turnier HSV Voerde - Day 2 \nRönskenstr. 58, 46562 Voerde\nRegistration opening: 29.05.2021 00:00:00\nOrganizing club: HSV Voerde e.V., 5-4-18\nAddress: Rönskenstr. 58, 46562 Voerde\n6. Agility Turnier HSV Voerde - Day 2


archéologue — Wiktionnaire\nArchéologues au travail, mai 1930. Photographie de Berit Wallenberg, Direction nationale du patrimoine de Suède\nAfrikaans : argeoloog (af)\nAllemand : Archäologe (de), Altertumswissenschaftler (de), Altertumforscher (de)\nAnglais : archaeologist (en)\nBreton : arkeologour (br) masculin, arkeologourez (br) féminin, henoniour (br) masculin, henoniourez (br) féminin\nCatalan : arqueòleg (ca)\nCroate : arheolog (hr)\nDanois : arkæolog (da)\nEspagnol : arqueólogo (es), arqueóloga (es)\nEspéranto : arkeologo (eo), arĥeologo (eo), arkeologiisto (eo), arĥeologiisto (eo)\nFinnois : arkeologi (fi)\nGrec : αρχαιολόγος (el)\nHongrois : régész (hu), archeológus (hu)\nIdo : arkeologo (io)\nIndonésien : arkeolog (id)\nItalien : archeologo (it) masculin, archeologa (it) féminin\nNéerlandais : archeoloog (nl), oudheidkundige (nl)\nNorvégien (bokmål) : arkeolog (no)\nNorvégien (nynorsk) : arkeolog (no)\nOccitan : arqueològue (oc) masculin, arqueològa (oc) féminin\nPolonais : archeolog (pl) masculin, archeolożka (pl) féminin\nPortugais : arqueólogo (pt)\nRoumain : arheolog (ro) masculin, arheologă (ro) féminin\nRusse : археолог (ru)\nSame du Nord : arkeologa (*)\nSuédois : arkeolog (sv), fornforskare (sv)\nTchèque : archeolog (cs) masculin, archeoložka (cs) féminin\nLa prononciation \_aʁ.ke.ɔ.lɔɡ\_ rime avec les mots qui finissent en \_ɔɡ\_.\nFrance : écouter « un archéologue [œ̃.n̪‿aʁ.ke.ɔ.l̪ɔɡ] »\nFrance (Vosges) : écouter « archéologue [Prononciation ?] »\narchéologue sur l’encyclopédie Wikipédia\nTout ou partie de cet article a été extrait du Dictionnaire de l’Académie française, huitième édition, 1932-1935 (archéologue), mais l’article a pu être modifié depuis.\nRécupérée de « https://fr.wiktionary.org/w/index.php?title=archéologue&oldid=29400525 »


Bibl/Lizer 1. S. Per - Wikimammenn\nBibl/Lizer 1. S. Per\nL. Prud’homme, 1866 (Levr kentañ Eil levr, p. 655-659)\n◄ Lizer S. Jakez. Lizer 1. S. Per. Lizer 2. S. Per. ►\nSANT PER ABOSTOL\n1. Per, Abostol Jézuz-Krist, d’ann diavésidi a zô skiñet war-héd Pon̄tuz, Galatia, Kappadosia, Azia, ha Bitinia,\n2. Péré a zô dilennet hervez râg-gwiziegez Doué ann Tâd, dré zan̄télez ar Spéred, dré zen̄tidigez, ha dré sparférez goâd Jézuz-Krist, Grâs d’é-hoc’h, ha kalz a béoc’h.\n3. Ra vézô benniget Doué ha Tâd hon Aotrou Jézuz-Krist, péhini dré hé drugarez vrâz en deûz hon eil-c’hanet enn eunn espéran̄s béô, dré zazorc’hidigez Jézuz-Krist eûz a douez ar ré varô,\n4. Enn eunn digouéz divreinuz, dizaotr, diwév, a zô mired évid-hoc’h enn én̄vou ;\n5. C’houi péré dré c’halloud Doué a zô miret dré ar feiz er zilvidigez, a dlé béza diskouézet splann enn amzer zivéza.\n6. En em laouénait é kémen̄t-sé, ha pa vé réd d’é-hoc’h béza glac’haret eunn nébeûd amzer gan̄t meûr a zrouk :\n7. Évit ma vézô kavet hô feiz arnodet ével-sé, ha talvoudosoc’h égéd ann aour, a véz arnodet gan̄d ann tân, dîn a veûleûdi, a c’hloar, hag a énor, pa en em ziskouézô Jézuz-Krist ;\n8. Péhini a garit, pétrâ-bennâg n’hoc’h eûz két hé wélet, é péhini é krédit, pétrâ-bennâg n’her gwélit két bréma : hag ô kridi, é tridit gan̄d eul lévénez dilavaruz ha leûn a c’hloar,\n9. O véza ma teû d’é-hoc’h silvidigez hoc’h énéou, ével divez hô feiz.\n10. Ar zilvidigez-zé eo hô deûz klasket, hô deûz en̄klasket ar Broféded, péré hô deûz diouganet diwar-benn ar c’hrâs a dlié don̄d enn-hoc’h :\n11. Oc’h en̄klaskout é pé trâ hag é pé amzer spéred ar C’hrist a ioa enn-hô, a verké é tlié c’hoarvézout gouzan̄vou ar C’hrist, hag ar c’hloar é-c’houdé hô doa diouganet.\n12. Diskleriet é oe d’ézhô pénaoz né oa kéd évit-hô hô-unan, hôgen évid-hoc’h éc’h aozen̄t kémen̄t-sé, a zô diskleriet d’é-hoc’h gan̄d ar re a brézeg ann Aviel d’é-hoc’h, dré ar Spéred-San̄tel kaset eûz ann én̄v, hag hô deûz c’hoantéet ann élez da wélout.\n13. Dré-sé gourizit kroazel hô ménoz, hag ô véza deûet poellek, gédit gan̄d eunn espéran̄s klok ar c’hrâs a zô kinniget d’é-hoc’h da wélédigez Jézuz-Krist,\n14. Ével bugalé sen̄tuz, ha nann ével ma oac’h gwéchall, diwiziek ha leûn a wall-ioulou :\n15. Hôgen ével ma eo San̄t ann hini en deûz hô kalvet, bézit sen̄t ivé é pép darvoud ;\n16. Râk skrived eo : Bézit sen̄t, ô véza ma ounn San̄t.\n17. Ha mar galvit hô Tâd ann hini péhini n’en deûz kemm é-béd évid dén, hag a varm pép-hini hervez hé ôberiou, bévit gan̄d doujan̄s é-pâd ma viot diavézidi :\n18. O c’houzout pénaoz né két dré draou breinuz, ével aour pé arc’han̄t, oc’h bét dasprénet euz hô puézégez gwân, hervez ma oa deûed d’é-hoc’h digan̄d hô tadou ;\n19. Hôgen dré c’hoad talvouduz ar C’hrist, ével eûz ann oan dinam ha difazi,\n20. Péhini a zô bét râg-anavézet abarz krouidigez ar béd, hag a zô en em ziskouézet enn amzeriou divéza enn abek d’é-hoc’h,\n21. C’houi péré dré-z-han̄ a gréd é Doué, péhini en deûz hé zazorc’het euz a douez ar ré varô, ha rôed d’ézhan̄ ar c’hloar, évit ma lékéot hô feiz, hag hoc’h esperan̄s é Doue.\n22. Likid hô kalounou da véza glân gan̄d eur zen̄tidigez a garan̄tez, gan̄d eur garan̄tez a vreûr, och en em garout ann eil égilé a wir galoun ;\n23.C’houi péré a zô eil-ganet, nann eûz a eunn had breinuz, hôgen eûz a eunn had divreinuz, dré c’hér ann Doué béô, a bâd bépréd.\n24. Râk pép kîg a zô ével ar géot ; ha pép gloar ann dén a zô ével bleûn̄ ar géot : ar géot a zec’h, hag hé vleûn̄ a gouéz :\n25. Hôgen gér ann Aotrou a choum da-vikenn ; hag ar gér-zé eo a zô bét prézéget d’é-hoc’h enn Aviel.\n1. Goudé éta béza dilézet pép drougiez, ha pép touellérez, hag ann trôidellérez, hag ann hérez, hag ann drouk-komsiou,\n2. Ével bugalé vihan névez-ganet c’hoan̄tait al léaz reiz ha didouelluz ; évit m’hô lakai da griski évid ar zilvidigez ;\n3. Ma hoc’h eûz koulskoudé tan̄véet pégémen̄t eo kûn ann Aotrou.\n4. Hag ô tôstaad out-han̄, ével oud ar méan béô, a oa bét distaolet gan̄d an dûd, hôgen m’en doa Doué dilennet, hag énoret,\n5. Savid hoc’h-unan, ével ma’z oc’h mein béô eunn ti spéréduz, eur vélégiez san̄tel, évit kinniga da Zoué hostivou spéréduz hag hétuz d’ézhan̄ dré Jézuz-Krist.\n6. Dré-zé eo lavaret er Skritur : Chétu é lakaann é Sion méan penn ar c’horn, ar méan dilennet ha talvouduz brâz : ha piou-bennâg a grédô enn-han̄ na vézô két mézékéet.\n7. Énored eo éta gan-é-hoc’h, c’houi péré a gréd : hôgen évid ar re ziskrédik, ar méan hô deûz distaolét ar saverien-tiez, a zô deûed da benn méan korn,\n8. Da véan stok, da véan gwall-skouér ; évid ar ré a stok oud ar gér, ha na gréd kéd enn-han̄.\n9. Hôgen, c’houi, a zô ar wenn zilennet, ar vélégiez a roué, ar bobl san̄tel, ar vrôad c’hounézet, évit ma embannot galloud ann hini en deûz hô kalvet eûz ann dévalien d’hé c’houlou estlammuz ;\n10. C’houi péré gwéchall né oac’h kéd hé bobl, hôgen bréma a zô pobl Doué ; c’houi péré n’hô poa két gounézet hé drugarez, hag hoc’h eûz hé gounézet bréma.\n11. Va breûdeûr kér, mé hô péd ével diavésidi ha pirc’hirined, d’en em viroud diouc’h ar c’hoan̄tou kiguz, a stourm oud ann éné.\n12. En em rénit ervâd é-touez ar Jen̄tiled, évit, é léac’h ma lévéron̄t droug ac’hanoc’h ével eûz a wallerien, ma teûin̄t, goudé béza gwélet hô mâd-ôberiou, da veûli Doué é deiz hé wélédigez.\n13. Plégid éta, enn abek da Zoué, dindân pép dén, pé dindân ar roué, péhini eo ann uc’héla,\n14. Pé dindân ar rénerien, péré a zô kaset gan̄t-han̄ évit gwana ar ré a ra drouk, hag évit meûli ar ré a ra vâd.\n15. Râg ioul Doué eo é teûfac’h dré hô mâd-oberiou da lakaad da dével diwiziégez an dûd diboell :\n16. Ével tûd fran̄k, ha nann ével pa vé hô fran̄kiz é-c’hîz eur wél évit gôlei hô trougiez, hôgen ével servicherien Doué.\n17. Énorid ann holl : karid hô preûdeûr ; doujid Doué : sen̄tid ouc’h ar Roué.\n18. Mévellou, plégit gan̄t pép doujan̄s d’hô mistri, nann hép-kén d’ar ré a zô mâd hag habask, hôgen d’ar ré a zô asrec’huz.\n19. Râg ar péz a zô hétuz da Zoué, eo ma teûfemp enn abek d’ézhan̄ da zougen ann dristidigez, ha da c’houzan̄vi pép gaou.\n20. Pé c’hloar a zeûi d’é-hoc’h, mar gouzan̄vit karvanatou, ha c’houi péc’herien ? Hôgen ma hô gouzan̄vit gan̄d habaskded, ha c’houi oc’h ôber mâd, ann dra-zé eo a zô hétuz da Zoué.\n21. Râk da gémen̄t-sé eo oc’h bét galvet : râg ar C’hrist hé-unan en deûz gouzan̄vet évid omp, ô lézet d’é-hoc’h eur skouér, évit ma kerzot war hé lerc’h :\n22. Hén péhini n’en deûz két gréad a béc’hed, hag é génou péhini n’eûz két bét kaved a drôidel ;\n23. Hén péhini pa oa milliget, n’en deûz két milliget : pa oa gwall-gaset, n’en deûz két gourdrouzet : hôgen eo en em lékéat étré daouarn ann hini a varné anézhan̄ é-gaou ;\n24. Hén péhini en deûz douget hor péc’héjou enn hé gorf war ar prenn, évit, goudé béza marô d’ar péc’héjou, ma vévimp d’ar wirionez. Dré hé vlon̄saduriou eo oc’h bét iac’héet.\n25. Râk c’houi a oa ével dén̄ved dian̄ket ; hôgen bréma oc’h distrôet étrézék Mésaer hag Eskob hoc’h énéou.\n1. Ra blégô ar gragez d’hô ézec’h, évit ma éz eûz eur ré ha na gréd kéd d’ar gér, é vézin̄t gounézet héb ar gér dré vuézégez-vâd hô gragez ;\n2. Oc’h arvesti pénaoz eo doujan̄s Doué a ali d’é-hoc’h eur vuézégez c’hlân.\n3. N’en em gempennit két a-ziavéaz ô rodella hô pleô, oc’h en em c’hôlei a aour, ô wiska diḻad kaer ;\n4. Hôgen bézit ével eunn dén kuzet a galoun : é diwastidigez eur spéréd péoc’huz hag habask, a zô talvouduz brâz dirâk Doué.\n5. Râg ével-sé eo gwéchall en em gempenné ar gragez san̄tel a espéré é Doué, ô pléga dindân hô ézec’h ;\n6. Ével ma sen̄té Sara oud Abraham, oc’h hé c’hervel hé aotrou : ha c’houi a zô hé merc’hed pa embrégit ervâd, ha pa na grénit gan̄d aoun é-béd.\n7. Ha c’houi ivé, ézec’h, bévit gan̄t furnez gan̄d hô kragez, oc’h énori anézhô ével ar gwana léstrik, hag ével ar gen-hérézed eûz ar c’hrâs a vuez ; évit na vézô enn-hoc’h harz é-béd oud ar béden.\n8. Hôgen enn-divez bézid holl unvan, truézek, karan̄tézuz ével breûdeûr, trugarézuz, habask ha vuel.\n9. Na rôit kéd droug évid droug, na malloz évit malloz ; hôgen enn-énep rôid hô pennoz ; râg évit kémen̄t-sé oc’h galvet, évit ma piaouot bennoz ann digwéz.\n10. Râk mar kâr eur ré ar vuez, ha mar fell d’ézhan̄ gwélout deisiou mâd, ra zistrôi hé deôd diouc’h ann drouk, ha ra bellai hé vuzellou diouc’h ann touellérez.\n11. Ra zistrôi diouc’h ann drouk, ha ra râi ar mâd : ra glaskô ar péoc’h, ha ra heûliô anézhan̄.\n12. Râk daoulagad an Aotrou a zô war ar ré wirion hag hé ziskouarn a zélaou hô féden ; hôgen dremm ann Aotrou a zo a-énép ar ré a ra drouk.\n13. Ha piou a rai gaou ouz-hoc’h, ma na rit néméd vâd ?\n14. Hôgen ma c’houzan̄vit eunn dra évid ar wirionez, é viot euruz. N’hô pézet kéd a aoun râg hô aoun-hi, ha na zaouzanit két.\n15. Hôgen san̄télit ann Aotrou enn hô kalounou ; ha bézit daré é péb amzer da ziskleria da bép-hini pétrâ eo ann espéran̄s a zô enn-hoc’h :\n16. Hôgen gan̄t poell ha gan̄d douj, hag ô viroud eur goustian̄s vâd ; évit ma teûi da véza mézékéet ar ré a lavar droug ac’hanoc’h, hag eûz hô puézégez-vâd er C’hrist.\n17. Rag gwelloc’h eo, mar fell gan̄d Doué, gouzanvi och ôber vâd, égéd oc’h ôber drouk.\n1. Mé a béd éta ar véleien a zô enn hô touez, ha mé béleg ével-t-hô, tést eûz a c’hloasiou ar C’hrist, hag ivé kévrenneg eûz ar c’hloar a dlé béza gwélet eunn deiz da zon̄t :\n2. Paskit dén̄ved Doué a zô enn hô kreiz, oc’h évésaad anézhô nann dré rédi, hôgen a-ioul-vâd hervez Doué : nann dré eur gounid mézuz, hôgen a-c’hrâd-vâd :\n3. Nann oc’h aotrounia war zigwéz Doué, hôgen oc’h en em rei da skouér d’ann dén̄ved a-greiz-kaloun.\n4. Ha pa en em ziskouézô prin̄s ar vésaerien, é vézô rôed d’é-hoc’h ar gurunen diwévuz a c’hloar.\n5. Ha c’houi ivé, tûd-iaouan̄k, sen̄tid oud ar ré gôz. Diskouézid holl ar vuelded ann eil d’égilé : râk Doué a éneb oud ar ré rok, hag a rô hé c’hrâs d’ar ré vuel.\n6. En em vuélaid éta dindân ann dourn c’halloudeg a Zoué, évit ma uc’hélai ac’hanoc’h é amzer hé wélédigez :\n7. O teûrel enn-han̄ hoc’h holl en̄krez, ô véza ma teû d’hô prédéria.\n8. Bézid dilon̄tek ha beḻit ; râg ann diaoul, hoc’h énébour, a drô war hô trô ével eul léon iuduz, ô klaskout néb a hellô da loun̄ka.\n9. Énébid out-han̄ ô choum stard er feiz ; ô chouzout pénaoz hô preûdeûr péré a zô skiñet dré ar béd a c’houzan̄v ann hévélep en̄krézou ha c’houi.\n10. Ha Doué pép grâs, péhini en deûz hor galvet enn hé c’hloar peûr-baduz dré Jézuz-Krist, goudé m’hô pézô gouzan̄vet eunn nébeûd amzer, r’hô klôkai, r’hô krévai, r’hô stardô.\n11. D’ézhan̄ ra vézô ar c’hloar hag ar galloud, é amzeriou ann amzeriou. Amen.\n12. Berr a-walc’h em eûz skrivet d’é-hoc’h, war va ménô, dré Zilvanuz hor breûr kér ; ô tiskleria hag ô testénia ac’hanoc’h pénaoz gwîr c’hras Doué eo ann hini é péhini é choumit stard.\n13. Ann Iliz a zô é Babilon, hag a zô dilennet ével-d-hoc’h, a zalud ac’hanoc’h, ha Mark, va mâb ivé.\n14. En em zaludit ann eil égilé dré eunn aff san̄tel. Ra vézô ar c’hrâs gan-é-hoc’h holl, c’houi péré a zô é Jézuz-Krist. Amen.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Bibl/Lizer_1._S._Per&oldid=150914 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 11 Mae 2019, da 17:10.


Khammam to Jabalpur: 3 Trains, Shortest Distance: 1102 km - Railway Enquiry\nWed Aug 16, 2017 19:09:19 IST HomeTrains\nWed Aug 16, 2017 19:09:19 IST\nKMT/Khammam to JBP/Jabalpur Junction\nAvailability Calendar ←hk;Return: JBP⇒KMT Filters\nDep: KMT Arr: JBP\nShortest Route: 1102.63 km\n3 Long-Distance Trains between KMT/Khammam and JBP/Jabalpur Junction\nTry these Via Stations: Kazipet Manmad Itarsi\n22352 Yesvantpur - Patlipu... SF ECR KMT 2 00:21 - JBP 4 21:30 - 21h 9m 9\nRLWL 1103 km 52 km/hr\n12669 Ganga Kaveri Express... SF SR KMT 2 01:40 - JBP 4 20:40 - 19h 0m 10\nRLWL 1103 km 58 km/hr\n16359 Ernakulam - Patna E... Exp SR KMT 2 21:30 - JBP 4 17:05 - 19h 35m 13\nRLWL 1103 km 56 km/hr\n19 ΣChains between KMT/Khammam and JBP/Jabalpur Junction\nXfer Stations: Kazipet Manmad Itarsi\nΣ chennai patna via ... KMT ?? 03:20 - ET Arr /Dep 2h 55m +0 JBP ?? 23:20 - 20h 0m 3\n1102 km xxx -\nΣ Chennai Jabalpur D... KMT ?? 03:20 - ET Arr /Dep 2h 0m +0 JBP ?? 22:55 - 19h 35m 0\n1102 km Saravana Yuvaraj Tra... -\nΣ Chennai-Patna (on ... KMT ?? 03:20 - ET Arr /Dep 2h 0m +0 JBP ?? 23:00 - 19h 40m 5\nΣ Chennai-Patna Tri-... KMT ?? 03:20 - ET Arr /Dep 2h 55m +0 JBP ?? 23:20 - 20h 0m 4\nΣ Grand Trunk - Vara... KMT ?? 03:20 - ET Arr /Dep 3h 25m +0 JBP ?? 00:01 - 20h 41m 6\n1102 km Sudarshan*^~ -\nΣ Chennai- Patna [Ch... KMT ?? 04:12 - ET Arr /Dep 40m +0 JBP ?? 00:01 - 19h 49m -3\nΣ Chennai- Patna [Ch... KMT ?? 04:12 - ET Arr /Dep 10m +0 JBP ?? 23:20 - 19h 8m -4\nΣ Chennai- Chhapra [... KMT ?? 04:12 - ET Arr /Dep 2h 30m +0 JBP ?? 01:45 - 21h 33m -8\nΣ Mannargudi Gorakhp... KMT ?? 04:12 - ET Arr /Dep 1h 20m +0 JBP ?? 00:55 - 20h 43m 18\n1102 km Mannai is a Dedicate... -\nΣ AC: Chennai- Chhap... KMT ?? 05:17 - ET Arr /Dep 40m +0 JBP ?? 00:01 - 18h 44m 8\nΣ Chennai- Varanasi ... KMT ?? 05:17 - ET Arr /Dep 1h 20m +0 JBP ?? 00:55 - 19h 38m 28\nΣ GNT-KZJ-LKO Weekly... KMT ?? 08:36 - KZJ Arr /Dep 2h 47m +0 JBP ?? 05:10 - 20h 34m 11\n1105 km PDPL Junction -\nΣ MUGR-KZJ-LKO weekl... DKJ ?? 09:35 - KZJ Arr /Dep 1h 20m +0 JBP ?? 05:10 - 19h 35m 10\n1081 km PDPL Junction -\nΣ Bidar Varanasi Wee... KMT ?? 11:42 - MMR Arr /Dep 3h 40m +0 JBP ?? 00:55 - 37h 13m 32\n1680 km Dinesh Gada -\nΣ Bidar Varanasi Wee... KMT ?? 11:42 - MMR Arr /Dep 2h 15m +0 JBP ?? 20:40 - 32h 58m 0\n1678 km Dinesh Gada -\nΣ Bidar Varanasi Tri... KMT ?? 11:42 - MMR Arr /Dep 3h 40m +0 JBP ?? 00:55 - 37h 13m 25\nΣ Bidar Bhagalpur We... KMT ?? 11:42 - MMR Arr /Dep 4h 50m +0 JBP ?? 23:20 - 35h 38m 3\nΣ VINDHYA PRADESH EX... KMT ?? 16:06 - ET Arr /Dep 1h 15m +0 JBP ?? 12:35 - 20h 29m 1\n1103 km यन्त्रविन्यासYantrav... -\nΣ Marathwada Guwahat... KMT ?? 16:32 - MMR Arr /Dep 2h 0m +0 JBP ?? 23:20 - 30h 48m 4\n1605 km bring back ellora ex... -


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