Journal de Renaud Camus, vendredi 9 mai 1980\ncréée le lundi 2 avril 2018, 14 h 24\nmodifiée le dimanche 15 avril 2018, 21 h 54Vendredi 9 mai 1980. Neuf heures, château de Vachères. Mal dormi. Réveillé à cinq heures, réendormi vers six heures et ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Mézenc, à cause ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ belle et haute ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ de nombreuses fenêtres ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ les côtés, car ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~ beaux toits en ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ à double rampe, ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~’~~~~, ~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ hivernale.\nVachères ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ de Chateaumorand, qui ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~ L’Astrée avait ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ teau de la ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~,~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, “alla ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~. ~~’~~~~~ mesme..._________\n Michel Chaillou, op. cit., ~~. 111.1” (“Nec ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, Ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ Livre IV du De ~~~~~~ Natura)_________\n Ibid., ~~. 114.2.\nSur ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ : “Après sept semaines, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~. ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ cinq ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. C’est ~~~ ~~~~~~~~~ qui laisse Hollywood ~~~~~~~ bée.”\nLe lac ~~’~~~~~~~~~ présente ~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ voit un transformateur ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ repeint.\nDix ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~. Quand ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Coucouron n’est pas ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, d’Issarlès, la départementale ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ pas très belle. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~-~~~~~, L’Auberge ~~~~~~, mais ~~~~ Fernandel figure en ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ?\nPradelles. Une ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ maisons, de belles ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ un cadre baroque ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Vèrdette qui a ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ 1588.\nA Langogne, les ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ en maisons d’habitation. ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ flamboyant.\n[Stevenson ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de ses pires ~~~~~~~~~~~~~. Dans ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ et ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ son chemin ne ~~~~ ~~~~ ~~~~ d’aucun ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ une ~~~~~~. “~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ environ cent enfants, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~; je ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~.” ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ comportement ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ qu’il l’aurait “vue ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~”. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ que ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Propagation ~~~ ~~~ Foi. “Cheylard grappille ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’Edimbourg, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ Rome.” ~~’&&~~~~~;~~~~;~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ à lui-même, dès ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~~-~~~~~~~ : “~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ mère ?” ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. “~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ rentrerez dans votre ~~~~~ !”\n“Je ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ! ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ telle entreprise avec ~~~ théologien ~~~ ~~~ famille.”_________\n ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, op. cit., ~~~. ~~~, ~~~, ~~~, 823 Une ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ à la Trappe.]\nMidi, Châteauneuf-de-Randon. Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Aux confins de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ “~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ trouver une “pierre ~~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ un panneau peut-être ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~-~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ hôtel moderne et ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~-~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ du Connétable, le ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ assiégée.\nC’est de L’Habitarelle, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ maison du président ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ rituelle.\nJuste ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ la ligne de ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, Laubert. Une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ “~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~” : elle aurait été ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~”. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Laubert, qui ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~ polyvalente”.\nLes ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ pour les cloches, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : “J’ai ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ 1963, ~~~~., ~~~ ~~~~~~~~~ par l’évêque de ~~~~~~.” ~~~ fait ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ instant entr’aperçue avant-hier ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ dernière.\nLa ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ lauzes.\nDeux ~~~~~~~, ~~~~~~. Nous “~~~~~~~~~~” ~~’~~~~ assiette anglaise au ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ gens du pays, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, style “atelier de ~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ un désir aussi ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ “~~’~~~~~ ~~~~~~”, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ils tiennent consciencieusement ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ sur la sienne, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ semer dans l’atelier ! ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. “~~~ ~~~~~” ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Pourtant...\nPourtant ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ peu aimables et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ la soucoupe, et ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ elle.\nJ’aime bien la ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ n’a pas de ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ insensible.\nTrois ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. Passé ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, on rejoint les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ que lui. Charbonnières, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ sous un vent ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ nuages.\nDix ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. La ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ le même schéma ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~ l’après-midi.\nDe ~~~~~~~~~~~~~~, nous sommes revenus ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ (~~ ~~~) ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ sens inverse, il ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ vertigineux, jusqu’au causse ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ la rivière, quelques ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ en avons parcouru ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ donnée comme dangereuse ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ toujours eu un ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ son image de ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ que n’en occupe ~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ le tableau, de ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ enchanteur.\nLe ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~ longue place ouvre ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ Angèle... : une ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ mille-feuilles. Combien d’après-midi, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~. ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ! ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ arc, et la ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~/~~~~~ ~~’~~~~ ! ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ :\nprécaire ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ le chant d’alors\n~~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~\n~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ visage.\nLe ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ pour être bien ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ vue, genre carte ~~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ escarpé.\nAprès ~~~~~~~ se posait un ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ corniche ~~~~ ~~~~~~~~~, mais ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ sont deux directions ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ des Cévennes, qui ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, sur l’Aigoual précisément : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ du panorama au midi.\nJ’aime ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ les pénètre, on ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ montagnes bleues ressemblaient ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ faisaient pester mes ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : your ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~! J’aurais ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ accessible.\nDeux ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ avant Saint-Jean-du-Gard, nous ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~), ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, à la corniche ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ faille, le même ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ part et d’autre ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~ je ne lève ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ou sur la ~~~~~~~. Et ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ féconde...\nUn ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, très pittoresque.\nQuitté Saint-André ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~~) ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ loin que se ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ effort de prudence ~~~’~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ de Gaseiral, elle ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ tour. On rejoint ~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Vigan.\nNous ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ occupants ont paru ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ :\nPourquoi ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~\n~~~~~~~-~~~ à m’égarer ?\n~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ !\n~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~,\n~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~,... etc.\nElle ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ Lakmé. Je ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ :\nFaites-lui ~~~~ ~~~~~~,\nPortez mes vœux.\n~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~\n~~~~~~-~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~\n~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~\n~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ !\nLe ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ languit. Comme je n’ai pas ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ :\n— ~~~ ~~~~~~~ : “Ce n’est ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~... bien ~~~~~~~” (geste).\nDans ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ comme Demeure chaste ~~~ pure...\nDe ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ la préface de ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ d’un printemps frisquet, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ congères.\nLe ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ que les moindres ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ peine y tenir ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ créneaux.\nLa ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ belle.\nLe Vigan m’attirait d’abord, ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ Goupil mains rouges et ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ D’un château l’autre. J’aime ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ chevalier d’Assas, héros ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ radicaux ont répliqué ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ faits à El-Arich ~~~~~~~~~ ~~~~~ “~~ moi, ~~~~~~~~~ !” Quoi ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ un point : ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ “~~~~ ~~~~~~” ? ~~~~ ~~~~~~~~ de la circulation ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. Malheureusement le socle ~~~~ ~~~~~ haut.\nTriaire ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ is ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ home about. Plus ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ pommes de terre ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Avery.\nDu ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ passage dans la ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ sommes arrivés, ne ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ bicyclette se sont ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ :\n— ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ?\nA ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ installé un interphone. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ menés à nos ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ pas de rideaux, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ :\n— ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ !\nMa ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ réveille pas, a ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ contexte. Le repas ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ chère.\nEn ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ attaqués dans la ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. Nous avons renoncé ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ de lumière que ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ raides.\nIl ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ recevoir des hôtes ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ fait d’indifférence, en ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ : “~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ tâchez de vous ~~~~~~ ~~~~~~~~.”


Skoroù treuzkas - Wikipedia\nEvit lakaat ar roadennoù da redek eus un drobarzhell d'unan all e-barzh ur rouedad stlennegel e ranker ober gant skoroù treuzkas. Gant ur savboent alvezel, e kennasker un drobarzhell ouzh ur rouedad stlennegel oc'h ober gant un elfenn e vez graet neuze skor d'ar stlenn anezhi.\nMeur a rizh skoroù treuzkas e c'heller ober gante. Ar perzhioù a ren an dibab a zo :\nTizh treuzkas e fell dimp ober gantañ\nAn endro e vint diazezet ennañ\nAn eeunded d'o lakaat da dalvezout ha d'an diorren\nAr bann drafet a zo ar forc'had etre an talmoù uhelañ hag ar re izelañ e c'heller ober gante. An termen-se a servij ivez da envel an tizh treuzkas pe ar c'has treankañ (ar stlenngas) e-barzh ur skor treuzkas.\n1 Ar re wedennet (pe plezhet)\n1.1 Ar c'hennaskerioù\n1.2 Ar rummennoù\n2 Ar fun gevahel\n3 Al luc'hedañv\nAr re wedennet (pe plezhet)Aozañ\nUr fun reoù gwedennet / Da adverkañ : al lugelloù RJ45\nAn hini e vez graet ar muiañ gantañ eo. Div orjalenn wedennet gouevr gwarezet gant ur c'holoenn disfu a c'honn anezhe a zo oc'h ober ur re. Meur a hini a c'hell ur fun bezañ enni. Aezet tre e vez ober gante.\nPevar rizh funioù gant reoù gwedennet a zo :\nAr re wedennet nann houarnet (Unshielded Twisted Pair - UTP)\nAr re wedennet houarnet gant ur blezhenn vetal (Shielded Twisted Pai - STP)\nAr re wedennet houarnet gant ur follenn aluminiom (Foiled Twisted Pair - FTP)\nAr re wedennet houarnet gant ur blezhenn vetal hag ur follenn aluminiom (Shielded Foiled Twisted Pair - SFTP)\nAn hini ar muiañ arveret er rouedadoù load a zo an UTP. Peurliesañ e vez implijet ar funioù UTP gant an trevnadoù pellgomz. Kenstaget e vezont er savadurioù bremañ da aveiñ ar re ziwezhañ-mañ gant ar pellgomz. Hogen e rank ar funiegezh doujañ ouzh naouusterioù ar rouedadoù stlennegel (ar gweadur peurgetket) da ziogelañ perzh an treuzkas.\nKizidig kenañ eo ar rizh-se fun ouzh an daremougoù : arhentoù oc'h en em veskañ dre-benn da reoù wedennet all o vezañ re dost oute. An houarnadurioù a c'hell diogelañ perzh an arhentoù a red e-barzh ar funioù hag e c'hellont aotren da uhelaat tizhioù an treankañ ha da vuiañ hirder ar funioù.\nAn uc'hegenn a hirder evit ur fun reoù gwedennet a zo 100 metr.\nMeur a rizh kennaskerioù a vez arveret gant ar funioù reoù gwedennet :\nRJ-11, fun evit ar pellgomz gant 2 re wedennet\nRJ-14, fun evit ar pellgomz gant 3 re wedennet\nRJ-45, fun evit ar rouedadoù stlennegel gant 4 re wedennet\nRummennoù despizet evit ar funioù UTP gant an "Electronic Industries Association and Telecommunication Industries Association - EIA/TIA" :\n1 Fun pellgomz UTP henvoazel mouezioù\n2 UTP gant 4 re a c'hell treuzkas betek 4 Mbit/e roadennoù\n3 UTP gant 4 re 3 gweadur dre droad a c'hell treuzkas betek 10 Mbit/e roadennoù\n4 UTP gant 4 re a c'hell treuzkas betek 16 Mbit/e "\n5 UTP gant 4 re a c'hell treuzkas betek 100Mbit/e roadennoù\nFeur ar fun a gresk eus ar rummenn 1 d'ar rummenn 5. Pep parzh a c'ha d'ober organoù ar rouedad a ranko galloud ober gant an hevelep kas hag an hevelep destrizhoù. Da skouer, gant funioù rummenn 5 e ranker ober gant parzhioù testeniet a rummenn 5.\nAr fun gevahelAozañ\nFrammet eo ar fun-se gant un neudenn gouevr gronnet gant un disfuer hag un eil reüser neudennoù kouever plezhet anezhañ. Ur gouin plastik a c'ha d'ober ur gwarezadur treloc'hel ha tredanel evit an trevnad.\nDaou rizh a zo :\nKevahel fetis (12 mm treuzkiz) a vez anvet ivez Ethernet tev (Thick Ethernet)\nKevahel fin (6 mm treuzkiz) a vez anvet ivez Ethernet fin (Thinnet)\nBetek 500 metr a hirder e c'hell ur fun gevahel fetis bezañ. Neuze e vezont arveret evel "livennoù-kein" da gennaskañ div lec'hienn (pe load) kenetreze.\nBetek 185 metr e c'hell ur fun gevahel fin muzuliañ.\nKevaraezañ a ra ar funioù kevahel d'ober gant tizhioù betek 10 Mbde (Mega bit dre eilenn)\nKennasket e vez ar funioù-se gant kennaskerioù BNC (British Naval Connector). Nemet un adeiladezh "bus" a c'hell bezañ arveret gant ar funioù-se (pep trobarzhell a zo kennasket an eil gant egile a-steud). Ur stouv difin a rank bezañ lakaet e pennoù an amred da herzel ouzh an arhentoù da hekleviñ en e varzh.\nAr funioù-se ne vez ket implijet kalz ken hag int diamzeret bremañ. Ne glotont ket ken gant ezhommoù ar rouedadoù arnevez hag int erlec'hiet gant ar funioù reoù gwedennet e vez kinniget gant ar re se un doare plaenoc'h da gennaskañ trobarzhelloù e-barzh ur rouedad.\nFrammet eo gant un neudenn e c'hell ar gouloù redek en he barzh (e gwer pe e plastik) fin tre (un treuzkiz a 10 µm). Roadennoù niverel eo e vez treuzdouget ganti dindan stumm luc'hskogoù (loc'hadurioù gouloù) gouluset. Un diod laser eo ec'h ec'hod (e kas) al luc'harhent a vez paket er penn all gant ul luc'hdiod a dreuzfeurm an arhent en un tredanarhent.\nOuzhpenn e c'heller ober gant ur c'has treankañ (pe tizh treuzkas) fonnusoc'h, betek 200 Gbde (Giga bit dre eilenn) ha war un hiroc'h a hed, betek 2000 metr evit ur grennenn.\nHogen muioc'h pismigus e vez sternañ ar fun-se hag e ranker kaout ur varregezh a-zoare d'hen ober. Ur c'hennaskadur fall a c'hellfe herzel ouzh ar gouloù da redek gant ar fun hag ober ma vefe kollet an arhent.\nDaou rizh luc'hedañv a zo :\nAl luc'hedañv unvod (un arhent nemetken a vez o redek en edañv izel e dreuzkiz, etre 2 ha 8 µm evit an neudenn)\nAl luc'hedañv liesmod (lies luc'harhent a vez o redek en un edañv stankoc'h e dreuzkiz, eus 50 da 125 µm).\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Skoroù_treuzkas&oldid=1363001 »\nDernière modification le 21 Du 2012, à 07:26\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 Du 2012, da 07:26.


Diffusion du lundi 11 mars 2019 Durée : 10min\nMarvet eo ur vaouez deus Kerien e gwallzarvoud karr-nij an Ethiopian Airlines. Laouen meurbed Hocine Nedjar da c'houzout n'eo ket ken Abdelaziz Bouteflika war ar renk evit an dilennadeg Prezidant e Bro Aljeria ! Ha berzh abominapl 'ra mediaoueg Brest, ouzhpenn ur milion a dud a zo bet enni.\nN'eo ket ken Abdelaziz Bouteflika war ar renk\nDivizet en deus Abdelaziz Bouteflika lakaat un dermen d'e vuhez politikel. Embannet en deus bremaik ne vefe ket ken war renk evit mont da Brezidant Bro Aljeria. Laouen meurbed eo Hocine Nedjar, a-orin deus Bro Aljeria.\nMarvet eo ur vaouez deus Kerrien e gwarllzarvoud an Ethiopian Airlines\nUr vreizhadez a oa 'barzh ar c'harr-nij hag a zo kouezhet en Ehiopi disul. Ar vaouez oadet a bevar bloaz ha tregont a orin deus Kerrien kichen Kemperle a 'oa e-bourzh ar Boeing 737 deus ar gompagnunez Ethiopian Airlines. Neubeut goude bezañ dibradet eo kouezhet ar c'harr-nij. Sarah Auffret a laboure war dachenn an endro. Displegadennoù Katell Uguen.\nOuzhpenn ur milion a dud zo bet e vediaoueg ar Gapusined e Brest\nDindan daou vloaz ez eus bet ur milion a dud o vont da amprestiñ levrioù, da lenn anezho pe da gaout plijadur gant c'hoarioù video. Ouzhpenn 120 000 diell a zo bremañ kinniget er vediaoueg Fañch Mitterrand. "Pa oamp o prientiñ ar vediaoueg a-raok e tigorfe ne soñjemp ket e vefe kement a dud o tremen" eme Klervi Abalan, levraouegerez e rouedad levraouegoù Brest.


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/374 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/374\nSant Gregor, eur vech azezet var gador sant Per, ne varc’hataz ket evit lakaat ann houarn ruz var gouliou ken danjeruz. Lamet a reaz ho c’harg digant ann eskibien hag ar veleien o doa he frenet, pe ne vevent ket ennhi egiz ma tlient beva, ha difenn a eure guiriou ann Iliz a enep ar brinsed hag ann dudchentil vraz gant muioc’h a nerz hag a hardisegez eget n’en doa great pab all ebed abaoue amzer ann Ebestel.\nEunn devez m’edo oc’h offerenna, e oue guelet eur goulm o tiskenn euz ann env var he skoaz deou, hag o tispaka he diouaskell azioc’h he benn. Ar mirakl-ma a ioa eur merk anat ne rea netra nemed dre atiz ar Spered-Santel. Abalamour da ze ann darn vuia euzar rouaned, euz ann eskibien hag euz ar veleien, a zente outhan hag a respete he gomzou evel komzou ann Aotrou Doue he-unan. Eur prins hebken a rea bepred ar skouarn vouzar ouz he aliou hag he c’hourdrouzou, hag ar prins-se oa Herri IV, impalaer ann Allemagn.\nSant Gregor a daolaz erfin ann eskummunugenn var ann impalaer-ma, hag her galvaz da vont d’he gaout evit respount d’ar pez a damallet d’ezhan. Herri IV a ieaz, hag ar Zant a zavaz ann eskummugenn divarnhan. Mes a veac’h oa distro d’he rouantelez ma’c’h en em lakeaz da zastum eunn arme evit didroni ar pab, hag heb dale ec’h erruaz dirak Rom gant ann arme-ze. Sant Gregor a c’hellaz tec’het hag en em dennaz da genta var Menez-Kasin, ha goudeze e kear Salern. Eno e varvaz er bloaz 1085, hag he gomzou diveza a oue ar re-ma : « Karet em euz ar justis, ha bet em euz ato kaz ouz ann dislealded hag ouz ar fallagriez ; setu aze perak e varvann enn harlu. » Doue a ziskleriaz he zantelez dre eunn niver braz a viraklou.\nAr zant-ma a zifennaz guiriou ann Iliz a enep ar brinsed hag ann dudchentil vraz gant muioc’h a nerz hag a hardisegez eget n’en doa great pab all ebed abaoue amzer ann Ebestel. Abalamour da ze eo maro enn harlu, pell dioc’h Rom ; mes dre eno ive en deuz gounezet eur gurunenn gaer enn env. Grit ato ho tever eveldhan, daoust d’ar pez a c’hellfe ann dud da lavaret pe da ober, ha goude ar vuez-ma o pezo perz ive enn he c’hloar hag enn he joauzded er baradoz.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/374&oldid=137575 »


Pevar Levr ha Pemp Klaselour - Wikipedia\nAr Pevar Levr ha Pemp Klaselour, sinaeg 四書五經, pinyin sì shū wŭ jīng “pevar levr pemp klaselour”, a reer e Sina eus levrioù hengounel bet skrivet da vare an Nevezamzerioù ha Diskar-amzerioù (~772-~475 KJK) hag ar Stadoù Brezelour (475-221 KJK).\nAn andon d'ar Gonfusianegezh eo ar Pemp Klaselour, ha war ar Pevar Levr e voe savet an Nevez-Konfusianegezh.\n1 Ar Pevar Levr\n1.1 Ar Ouiziegezh Veur\n1.2 Kelennadurezh ar C'hreiz\n1.3 Kendivizoù Konfusius\n1.4 Ar Mengzi\n2 Ar Pemp Klaselour\n2.1 Klaselour ar C’hemmoù\n2.2 Klaselour an Teulioù\n2.3 Klaselour ar Barzhonegoù\n2.4 Klaselour al Lidoù\n2.5 Bloazdanevelloù an Nevezamzerioù ha Diskar-amzerioù\n3.1 Ar skridoù klasel\n3.2 Diwar-benn ar skridoù klasel\nAr Pevar Levr[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAr Pevar Levr (四書, sì shū) zo skridoù klasel sinaek a voe dibabet gant ar prederour nevez-konfusian ZHU Xi (1130-1200) e-kerzh ren ar remziad Song (960-1279), evit staliañ live kentañ ar Gonfusianegezh ha, war an dro, ersaviñ a-dal d’an Daoegezh ha d’ar Vouddhaegezh.\nA-hed ren ar remziadoù Ming (1368-1644) ha Qing (1644-1912) e voe Ar Pevar Levr kalon an deskadurezh rekis evit tremen an arnodennoù a zigore an nor war-du kargoù e melestradur an impalaeriezh.\nAr Ouiziegezh Veur[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAr Ouiziegezh Veur\nkaerskrivet gant ZHAO Mengfu\nen azeuldi konfusian Tainan e Taiwan.\nUnan eus pennadoù Klaselour al Lidoù (gwelit izeloc’h) e oa 大學, dà xué, Ar Ouiziegezh Veur er penn kentañ. Ez-hengounel e vez lakaet dindan anv Konfusius (551-479 KJK) hag e studier ZENG Shen (505-436 KJK), a vo lesanvet Zeng Zi ("Mestr Zeng") diwezhatoc'h.\nBrud vras a c'hounezas Ar Ouiziegezh Veur adal ma voe embannet gant Zhu Xi en un doare distag diouzh Klaselour al Lidoù hag e korf ar Pevar Levr.\nE deroù ar skrid berr-se ez eus ur raklavar gant Zhu Xi ma laka an Dà Xué da bazenn gentañ war-du ar ouiziegezh ; ur pennad berr a vije bet skrivet gant Konfusius e-unan eo kalon ar skrid ; d’e heul ez eus nav displeg gant Zeng Zi.\nPetra bennak ma oa bet savet goude marv Konfusius ez eo an dastumad skridoù-se feal da vennozhioù ar Mestr, ha pouezus eo dre ma tispleg meur a zodenn brederouriezhel ha politikel o devo ul levezon vras war buhez Sina, koulz en amzer hen hag en amzer-vremañ.\nGalloud ar skrid berr-se, evel hini an holl skridoù klasel sinaek, eo ar jubennadur liesdoare a c’haller ober anezhañ hervez mare ha mennozhioù al lennerien.\nDre e zibab e klaskas Zhu Xi lakaat Ar Ouiziegezh Veur da dalvezout er bed a-bezh, pa bouez war dever ar renerien da “adlakaat ar bobl da greiz ar Stad” ha da “imbourc’hiñ an traoù” (ge wù).\nEn e raklavar ez embann Zhu Xi pal al levr :\nAr pezh a zo kelennet er Ouiziegezh Veur eo diskouez ar vertuz hollvrudet, adsevel ar bobl ha chom en uhelañ dreistelezh.\nE kalon ar skrid emañ diogelet pennaennoù kelennadurezh Konfusius a-zivout emzalc’h ar renerien :\nkent skignañ o vertuz dre ar bed e rankont merañ mat o Stad, kent merañ mat o Stad e rankont merañ mat o ziegezh, kent-se e rankont em seveniñ, a-benn em seveniñ e rankont reizhañ o spered, a-benn reizhañ o spered e rankont bezañ gwirion en o soñjoù, a-benn bezañ gwirion en o soñjoù e rankont bezañ desket-bras, ha dre imbourc'h an traoù e teuer da vezañ desket-bras ;\nur wezh imbourc'het an traoù e vo peurglok o deskadurezh, alese e vo gwirion o soñjoù, alese e vo reizhet o spered, alese e vint sevenet, alese e vo o ziegezh meret-mat, alese e vo o Stad meret-mat hag alese e vo peoc'h er bed a-bezh ;\nforzh pe zen er Stad, gant ma vo gouest da ober evel a-us, a c’hall ren war ar Stad – dre e zalvoudegezh e vo e karg, ha n’eo ket dre e lignez ;\nEn nav displeg war-lerc’h e ro Zeng Zi displegadennoù eus kalon ar skrid,.\nKelennadurezh ar C'hreiz[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\ne kaerskrivadur ar c'hloer.\nHervez an hengoun e vije 中庸, zhōng yōng, “ar c’hreiz reizh” [kelennadurezh Konfusius] bet skrivet gant mab-bihan nemetañ Konfusius, KONG Ji, lesanvet ZI Si (481-402 KJK), met ur pennad all eus Klaselour al Lidoù eo e gwirionez.\nDa vare ar remziad Qing (1644-1911) ez embannas ar gouizieg CUI Shu (1740-1816) ne c'halle ket ar Zhongyong bezañ bet skrivet gant Zi Si, evit abegoù yezhoniel anat (evitañ). A-du e sav ar ouizieien a-vremañ, ha hervezo e vije ar skrid – lodennoù anezhañ da nebeutañ – bet kendastumet e-kerzh ar marevezh Han kentañ (206 KJK-9 GJK).\nKelennadurezh ar C'hreiz a reer peurliesañ eus ar skrid-se, pe c'hoazh Ar stad a gempouez ha kendoniezh e Sina, ar ger kendoniezh o tont eus geriaoueg ar sonerezh.\nEn tu all d’unan eus skridoù-diazez an Nevez-Konfusianegezh ez eus ur meizad eus Ar C’hreiz Reizh, a zo tennet eus Kendivizoù Konfusius (Lun Yu, gwelit izeloc’h) :\nAr Mestr a lavaras : “Dreist eo efedusted ar c’hreiz reizh, met pell zo ez eo bet kollet ar c’heal anezhañ gant an darn vrasañ eus an dud.”\n– Kendivizoù Konfusius, VI-29, ha Zhongyong, 3\nPelloc'h, er sturienn XIII.21, e kaver : Anez heulierien ar c'hreiz reizh e ranker ober gant an dud fourradus hag ar re abaf. Herr zo gant an dud fourradus da nebeutañ, ha distrander gant ar re abaf.\nSiwazh, neblec’h all er C’hendivizoù ne gaver ster resis “ar c’hreiz reizh” hervez Konfusius. Tu zo da soñjal n'en displegas ket peogwir e c'houlenne digant e heulierien studiañ ar skridoù kozh, hag ar Zhongyong en o zouez dres a-walc'h.\nKlask e zisplegañ a reas Zi Si neuze war a hañval, met gwall levezonet e voe gant an Daoegezh pa reas dave d’ar meizad a Yin ha Yang, a zo pell diouzh preder ar Gonfusianed kentañ.\nTost da hini an Nevez-Konfusian Zhu Xi eo an doare daoad-se avat, ha setu perak marteze e lakaas ar Zhongyong e korf ar Pevar Levr. Bezet pe vezet emañ Ar c'hreiz reizh e kalon ar Gonfusianegezh.\nHiroc'h a-galz eo Kelennadurezh ar C'hreiz eget Ar Ouiziegezh Veur, pa ya 33 fennad d'e ober.\nGwall ledan eo ar meizad zhōng yōng, pa sell ouzh kement darempred ha kement ober e buhez mab-den. A-douez traoù all e talvez kement ha kempouez, dereadegezh, diouer a ragvarn, eeunded, gwirionded, gwiriegezh, habaskter, hag onestiz.\nDa skouer, ur mignon a rankje bezañ na re dost na re bell ; ar boan hag al levenez a rankje bezañ habask, rak levenez diroll a c'hall bezañ ken noazus hag ar glac'har. Ret e vije d'an den chom divrall er c'hreiz bepred, daoust ha pe zarvoud a c'hoarvezje. Reizh eo hevelep emzalc'h e-keñver lezennoù an hollved – a ro an notenn-greiz e rankje pep den chom kendoniet ganti, natur wirion ar reizhkelenn eo, ha merk an den uhel – ar junzi konfusian.\nD'ar stad a junzi e kasje Kelennadurezh ar C'hreiz neuze ; kendoniezh a vije en oberennoù an den, ha dre-se e teuje kendoniezh er gevredigezh, ar pezh a zo damheñvel ouzh dà xué, "Ar Ouiziegezh Veur".\nDenelezh (仁, rén), furnez (智, zhì) ha kalonegezh (勇气, yŏng qì) eo vertuzioù ar C'hreiz, ha drezo e chomo stabil an darempredoù kevredigezhel gant ma chomo pep den, hag uhel pe izel e vije e zere, divrall er C'hreiz.\nAr wirionded (精诚, jīng chéng) zo e kreiz ar Zhongyong, pa'z eo natur wirion an hollved e pep den. Gwrizienn emzalc'h mab-den eo, ha hep gwirionded n'eus mab-den ebet en hollved. Klask chom divrall er c'hreiz zo adkavout ar wrizienn-se ivez.\nKendivizoù Konfusius[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nDornskrid eus ar XIVvet kantved\nPeogwir eo Kendivizoù Konfusius (论语, lùn yŭ, "kelennadurezh komzet") diazez ar Gonfusianegezh e ranker o lenn da gentañ pa venner ober anaoudegezh gant ar brederouriezh sinaat.\nN'eus skrid ebet diwar dorn Konfusius e-unan ; goude e varv e 479 KJK e voe boulc'het al Lun Yu, ha peuzechuet da vare ar Stadoù Brezelour (475-221 KJK), war ur pennad-amzer a 30 betek 50 vloaz.\nUr c'hendastumad bet savet gant heulierien ar Mestr, ha gant heulierien an heulierien war daou rumm tud da nebeutañ, eo ar skrid-se e gwirionez. Den ne oar resis pegoulz e voe embannet en e stumm kentañ. Teir c'hentel eus ar skrid a voe kendeuzet da vare ar remziad Han (202 KJK-220 GJK). Diwar ar skrid-se e voe staliet ar c'hentelioù war-lerc'h. E-kerzh ren ar remziad Song (960-1279), er bloavezh 999, e voe un embannadur stadel a-benn diazezañ Arnodennoù an Impalaeriezh.\nGant ar prederour ZHU Xi (1130-1200) e voe staliet da vat ar skrid a zo deuet betek ennomp, gant an displegadennoù ofisiel, diwar un dastumad displegadennoù a-berzh prederourien veur Sina a-bezh.\nAdal ren ar remziad Qing (1644-1912) e voe mui-ouzh-mui a ouizieien o treiñ kein da gelennadurezh prederouriezhel al Lun Yu hag oc'h ober enklaskoù lizheregouriezhel diwar-benn ar skrid.\nDiframm eo testenn al Lun Yu. Ugent pennad a ya d'e sevel, renket tamm-pe-damm dre zodenn hep na vije ur red didroc'h a gasje a geal da geal. N'eus keñver ebet etre daou bennad amezek.\nEz-hengounel e vezer boas da envel pep pennad dre e c'herioù kentañ. Setu amañ, da skouer, deroù pennad kentañ Kendivizoù Konfusius, a anver 學而, Xué ér :\nZ ĭ yuē: "Xué ér shí xí zhī, bú yì shuō hū ?"\nAr Mestr a lavaras : "Ha n'eo ket plijus studiañ, ha pleustriñ goude ?"\nKentañ ger al Lun Yu : 學, xué, "deskiñ" eo alc'hwez kelennadurezh Konfusius. A-hed ar skrid e vo pouezet war deskadurezh mab-den, a rank studiañ ar skridoù kozh hag al lidoù a-benn dont da vezañ ur junzi, un den a enor, ha degas kendoniezh en e vuhez, en hini ar Stad ha, pelloc'h, en hini ar bed dre adkavout ar gendoniezh gant an hollved.\nKonfusius e-unan en em ginnig evel "un treuzkaser na ijinas netra" (Kendivizoù, VII.1). Evit gwir ez adkaver el Lun Yu kealioù eus an Dàxué hag ar Zhōngyōng a-douez skridoù hengounel all : dre zeskiñ e teuer habask hag ez eer war-raok war hent ar vertuz. Petra bennak ma oa bet Konfusius lakaet da virour e komprener dre lenn e gelennadurezh e poueze er c'hontrol war ar pleustriñ goude ar studiañ, a-benn mont war-raok ha bezañ gouest da gemmañ politikerezh ar Stad.\n"Kemerit tri den dre zegouezh er straed : dre ret o devo un dra bennak da gelenn din. Ur skouer evidon e vo perzhioù mat unan anezho, hag ur rebech perzhioù fall unan all." (Kendivizoù, VII.22) : dre al lavarenn-se ez embanne Konfusius e fiziañs e natur wirion mab-den, hag e galloud pep den da dizhout ar stad a junzi e-kerzh e vuhez. Ster emreizhel ar ger "denjentil" eo a ranker kompren e kelennadurezh al Lun Yu, evel m'en diskouez sturiennoù ar pennad XV el Lun Yu.\nA-hed ar C'hendivizoù sinaek ez eus ur c'henc'hoari etre 人 rén, "den" ha 仁 rén, "denelezh" ha "madelezh". Niverus eo ar sturiennoù a bouez war emzalc'h denel an den : alies e kav Konfusius perzhioù mat pe fall e den pe zen er c'heñver-se – hag ar Mestr e-unan a lavare e chome-eñ ur 人 rén pell c'hoazh eus 仁 rén (Kendivizoù, VII.33).\nNa lakait biken war an dud all ur redi n'ho pije ket dibabet evidoc'h-c'hwi eo ar sturienn (XV.24) a c'hallje diverrañ kelennadurezh ar C'hendivizoù, kevret marteze gant ar sturienn IX.17 :\nWar glann ur stêr edo ar Mestr. Lavaret a reas :\n"A, mont evel-se war-raok, dizehan, deiz ha noz !"\nAr Mengzi[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nUn tamm eus ar Meng Zi\nDiwar anv ar prededour MENG Zi (372-289 KJK), "Mestr Meng", e teu talbenn ar Mengzi (孟子, Mèng Zĭ). Ur skrid eus marevezh ar Stadoù Brezelour (475-221 KJK) eo ivez neuze.\nHa Meng Zi eo aozer al levr a zoug e anv ? Ya, gant harp lod eus e studierien mar kreder an istorour meur SIMA Qian (~145-~86 KJK). War-lerc'h Sima Qian e voe gouizieien oc'h embann ez eo ar studierien o-unan a skrivas al levr war-lerc'h marv o mestr ; lod all c'hoazh a zalc'has start d'ar Mestr hepken evel aozer ar skrid.\nHervez ar ouizieien a-vremañ ez eus eus ar Mengzi evel eus al Lun Yu : ur c'hendastumad graet gant diskibled ar Mestr.\nKelennadurezh Konfusius hervez Meng Zi zo dastumet el levr diouzh patrom ar C'hendivizoù, en un doare hiroc'h ha fraesoc'h avat.\nKendivizoù Meng zi gant renerien Stadoù, pennvilourien ha prederourien all eo danvez ar skrid.\nDispleget eo kredenn Meng Zi e natur vat mab-den, a rank tennañ splet anezhi ha bevañ en un doare madelezhus ha reizh a-benn em gavout kendoniet gant an hollved. Evel Konfusius e pouez Meng Zi war deverioù ar renerien da-geñver ar bobl, war deverioù ar bobl da-geñver ar renerien, ha war perzhioù fall ar brezel.\nResis, berr, buhezek ha taer eo yezh ar skrid. Keñveriadennoù, skeudennoù ha litoriennoù a zeu da nerzhaat an arguzennoù. Alies e teu Meng Zi a benn da drec'hiñ e gendivizerien dre o lakaat da gouezhañ en trapoù o deus stegnet o-unan dre o emzalc'h hag o c'homzoù. A-fed lennegezh e seller ouzh ar Mengzi evel ouzh ur skouer eus ar c'homz-plaen sinaek.\nChomet eo ar Mengzi unan eus skridoù pennañ ar Gonfusianegezh, ha digemm eo e levezon war prederouriezh ha lennegezh Sina betek hiziv an deiz.\nAr Pemp Klaselour[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nDiwar studiañ, adstudiañ ha studiañ c'hoazh ar skridoù-se (a-douez reoù all) e savas Konfusius ar brederouriezh en devo al levezon donañ war Sina hag Azia ar Reter betek hiziv an deiz.\nEr bloavezh 213 KJK, pa oa al Lezennourien o ren e voe berzet al levrioù konfusian, ha devet lod anezho. Eñvoriet e oa bet al levrioù klasel gant un nebeud gouizieien konfusian o zreuzkasas d'o studierien, hag ar re-se o skrivas a-benn adsevel ar Glaselourien.\nUr c'hwec'hvet Klaselour a oa, anvet 樂經, yuè jīng, "Klaselour ar Sonerezh" ; devet e voe an darn vuiañ anezhañ ivez, met siwazh ne voe ket ar ouizieien gouest da resteurel an holl ganaouennoù (305 anezho) a oa bet dibabet gant Konfusius. E Klaselour al Lidoù e kaver ul levrenn anvet 樂記 Yuè Jì, "eñvor ar sonerezh"a zo o tont eus ar Yue Jing.\nKlaselour ar C’hemmoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nar roue ZHOU Wen (1099-1050 KJK)\nE-touez levrioù koshañ Sina emañ ar 易經, yì jīng, Klaselour ar C'hemmoù. A-unvan e tiogel ar ouizieien e voe skrivet war-dro 800 KJK, da vare ar remziad Zhou ar C'hornôg (1050-771 KJK).\nStudiet-pizh e voe gant Konfusius er 6vet kantved KJK, evel ma lavar er C'hendivizoù (VII.17) ; ul levr anvet 十翼 shí yì, "Dek askell", a skrivas a-benn displegañ ar "Yijing".\nEus deroù an 3de kantved KJK e teu an dornskrid koshañ eus ar Yi Jing a zo deuet betek ennomp, skrivet war korzennoù bambouz, a c'haller gwelet e mirdi Shanghai.\nDindan an talbenn 古文經, gŭ wén jīng, "henglaselour" e voe testenn ar Yi Jing embannet gant an Daoad FEI Zhi (~50 KJK-~10 GJK). Ar gentel-se eo a c'haller lenn hiziv, ha honnezh eo gwele ar brederouriezh e Sina.\nUn dastumad arouezioù arveret gant an divinourien eo diazez ar Yi Jing ; un tres eeun (—) a dalveze "ya" evel respont, un tres astalus (– –) a dalveze nann. Buan e voe klasket resisaat ar respontoù dre genstrollañ an arouezioù daou-ha-daou hag an eil a-us egile ; pevar daoulun a voe neuze. Diwezhatoc'h e voe ouzhpennet un trede gwiskad arouezioù a roas eizh trilun anvet 八卦 bā guà, "trilun" :\n☰ 乾 qián, "ar c'hrouer", kreñv, aroueziet gant an oabl hag an tad ;\n☷ 坤 kūn, "an degemerour", sujet ha dilezet, aroueziet gant an douar hag ar vamm ;\n☳ 震 zhèn, "an dihuner", fiñvus, aroueziet gant ar c'hurun hag ar mab kentañ ;\n☵ 坎 kǎn, "an islonk", risklus, aroueziet gant an dour hag an eil mab ;\n☶ 艮 gèn, "ar c'hlaviadur", o tiskuizhañ, aroueziet gant ar menez hag an trede mab ;\n☴ 巽 xùn, "an hini flour", treantus, aroueziet gant an avel hag ar verc'h kentañ ;\n☲ 離 lí, "ar stager", skedus, aroueziet gant an tan hag an eil merc'h ;\n☱ 兌 duì, "an hini seder", drant, aroueziet gant al lenn hag an trede merc'h.\n01- 乾 qián\n64- 未濟 wèi jì\nDre genstrollañ daou bā guà e saver ur c'hwec'hlun, ha 26 = 64 c'hwec'hlun a gaver er Yi Jing neuze, eus 01- 乾 qián, "ar c'hrouer" betek 64- 未濟 wèi jì, "kent ar sevenidigezh".\nDeskrivadur ar 64 c'hwec'hlun unan-hag-unan eo testenn ar Yi Jing. A c'hwec'hlun da c'hwec'hlun e kemm stad (eeun pe astalus) an tresoù e-keñver ar c'hwec'hlun kent, ar pezh a ziskouez ar c'hemmadennoù a c'hoarvez dibaouez en hollved dre genc'hoari ar yin hag ar yang evel deskrivet gant an Daoidi, alese anv Klaselour ar C'hemmoù. Peogwir e talvez 易 yì kement hag "eeun, aes", "kemmañ" ha "lakaat e-lec'h" war-an-dro e c'haller staliañ pennaennoù ar Yi Jing.\nAn eeunded eo orin kement tra, fetis pe zifetis, a zo en hollved. Aes hag eeun eo lezenn-diazez an hollved, daoust pegen luziet e c'hall an traoù hañvalout bezañ. An eeunded-se a zo aroueziet gant an daou dres — ha – – eo ar Yi Jing savet warno.\nAr c'hemm eo an implij a reer eus kement tra, fetis pe zifetis, a zo en hollved. Atav e vez kemmadennoù e kement elfenn eus an hollved. Dre gompren ha tennañ splet eus ar fed-se e c'hall an den em azasaat ouzh ar c'hemmoù a c'hoarvez dibaouez en e vuhez.\nArn hollbadusted eo natur wirion kement tra, fetis pe zifetis, a zo en hollved. Petra bennak ma hañval pep tra o kemmañ dibaouez e chom an natur-se divrall en amzer hag en egor. Tost-tre emañ ar Yi Jing d'an Dao De Jing er c'henver-se.\nMeur a zoare zo da ober gant ar Yi Jing, peogwir ez eus anezhañ ur skrid rinek ha pleustrek war-an-dro, unan buhezegel ha prederouriezhel war-an-dro ivez, unan barzhoniel hag unan karget a furnez deuet betek ennomp a-dreuz tremen daou vilved.\nAn diouganer hag ar prederour eo an daou du pennañ a glasker er Yi Jing peurliesañ.\nPeogwir eo diazezet war un hengoun divinourien o deus lemmet o binvioù a-benn ma vijent resisoc'h-resisañ e c'haller atersiñ ar Yi Jing da gaout un diougan.\nGant 50 garenn avron-marc'h a raed gwezhall, gant tri fezh-moneiz e vez graet hiziv : bannet e vezont un un taol ; hervez pil pe groaz pep pezh e saver tres kentañ ar c'hwec'hlun ; goude ar c'hwec'hvet bannadenn e seller er Yi Jing ouzh ar c'hwec'hlun a zo bet savet.\nDindan tres pep c'hwec'hlun emañ ar varn hag ar skeudenn, a zo an diougan. Mard eus tresoù kemmus en dennadenn e ranker sellet ouzh o zalvoudegezh ivez.\nUl levr a furnez eo ar Yi Jing, ar pezh a zo pouezusoc'h eget e berzh evel benveg-divinout. Evel un andon a furnez e voe studiet gant Konfusius ha kar eo d'an Dao De Jing, skrid-diazez an Daoegezh.\nAnat eo e voe ar Yi Jing poellet evel ur c'harskeudenn eus an hollved ; hep mar emañ e-touez al levrioù pouezusañ bet skrivet biskoazh er bed.\nKlaselour an Teulioù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nUn dastumad eus darvoudoù a c'hoarvezas en Istor Sina adalek an amzerioù hen (ha mojennel evit un darn vat anezho) betek dibenn ar remziad Zhou (1045-221 KJK) eo Klaselour an Teulioù ( 書經, shū jīng, "klaselour an teulioù").\nUnan eus koshañ skridoù klasel Sina eo, gant ar Yi Jing (gwelit amañ a-us) hag ar Shi Jing (gwelit amañ dindan).\nGant grefierien al lezoù e voe skrivet komzoù ar rouaned hag an impalaered. Hervez an hengoun e vije bet dibabet ur c'hant bennak eus ar skridoù-se gant Konfusius, o bodas en un doare rak-Shu Jing. Berzet e vije bet al levr-se er bloavezh 213 KJK gant ar maodiern LI Si, ha devet a-gevret gant levraoueg an Impalaeriezh gant diazezer ar remziad Han, Han Gaozu (ren 206-195). E-kerzh ren ar remziad Han, a echuas e 220 KJK, e voe adkavet un tamm eus ar Shu Jing, a voe anvet Shang Shu ; klask a rejod neuze adsevel ar peurrest eus ar skrid orin, ar pezh a roas daou skourr hengounel da-geñver ar Shu Jing : ur "skrid arnevez" (今文, jīn wén) 29 fennad ennañ, hag ur "skrid hen" (故文, gù wén) a 58 pennad. Brezel speredel zo bet etre an daou hengoun betek deroù an 20vet kantved.\nE deroù ar 4vet kantved, e dibenn ren ar remziad Jin ar C'hornôg (265-316), e voe kollet ar Shang Shu. E deroù ren ar remziad Jin ar Reter (317-419) e voe adsavet ar skrid ur wezh c'hoazh, ha profet d'an impalaer war-dro ar bloavezh 320. Ar gentel-se eo a anver Klaselour an Istor – pe Klaselour an teulioù hervez an anv a oa bet roet dezhañ da vare ar remziad Song ar Su (1126-1279) – hiziv an deiz.\nPemp rann zo el levr, unan dre remziad. E pep rann emañ an teuliadoù a denn d'ar remziad a rene pa oant bet skrivet gant ar c'hrefierien. N'eus nemet an teulioù a denn d'ar remziad Zhou a gement a zo brudet gwirion ; goude ar marevezh Zhou ez eo bet skrivet an teulioù all e gwirionez, ha da ziwezhañ-holl (en 3de kantved KJK) eo bet skrivet ar re a denn d'ar mareoù koshañ.\nPrezegennoù ar rieion pe o c'hendivizoù gant o ofiserien eo danvez an darn vrasañ eus an teuliadoù.\nHen eo ar skridoù evelkent. Diaes int da lenn rak disheñvel-bras eo ar yezh diouzh hini kement skrid a zo deuet war-lerc'h. Dre geñveriañ yezh ar Shu Jing gant ensdkrivadur war arem eus ar marevezh Zhou e c'haller testeniañ eus gwirionded lod teulioù.\nPa lenner ar Shu Jing e weler ganedigezh ar brederouriezh sinaat diwar ar relijionoù hen. Ennañ e komz ar renerien eus de, "nerzh" an Daoegezh, hag eus tianming, "kefridi an Neñv", e stourmo Konfusius a-benn he skarzhañ ha lakaat e veizad a junzi en he lec'h. Er sturienn VII.18 eus ar C'hendivizoù e ra Konfusius meneg eus Klaselour an Teulioù.\nKlaselour ar Barzhonegoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nBarzhoneg kentañ ar Shi Jing,\ndiwar zorn an impalaer QING Qianlong\nKoshañ barzhaz Sina eo 詩經, Shī Jīng, Klaselour ar Barzhonegoù ; 305 barzhoneg zo ennañ, ar re goshañ anezho o tont eus ar marevezh Zhou kornogel (1046-771) hag ar re nevesañ eus marevezh an Nevezamzerioù ha Diskar-amzerioù.\nGant Konfusius e vije bet strobet, hervez an hengoun, hogen kozh hep mar e oa ar Shi Jing dija da amzer ar prederour meur.\nHiziv an deiz e kred ar ouizieien sinaat e teu ar Shi Jing eus "Dastumad barzhonegoù kefridiourien ar roue" (王官采詩 wáng guān cǎi shī), a zo meneget e Levr ar remziad Han : gant ar rouaned Zhou e oa bet kaset kefridiourien da zastum barzhonegoù dre ar Stad a-bezh da vare an eostoù a-benn ma vijent lennet ha studiet gant ar roue, e felle dezhañ kompren ene ha spered an dud vihan.\nMeneget eo ar Shi Jing a-hed ar C'hendivizoù, ken abred hag ar 15vet sturienn (I.15), ha kreñv e pouez Konfusius war ar studi anezho er sturienn XVII.10 pa lavar ne c'hall ket un den bevañ evel un den mar ne studi ket daou damm kentañ ar Barzhonegoù.\nLusk zo er Barzhonegoù, hag aes eo o deskiñ dre eñvor, ar pezh a laka da grediñ ez eo ar Shi Jing a zo deuet betek ennomp tost-tre d'an hini a veze studiet gant Konfusius.\nPeder rann zo e Klaselour ar Barzhonegoù.\n國 風 guó fēng, "Avelioù digant ar Stadoù" (anvet ivez "Kentelioù digant ar Stadoù")\nPoblel dre o orin pe o stumm eo ar 160 barzhoneg a gaver er rann gentañ. Amsakr eo an darn vuiañ anezho, ha renket int dre vro.\nAr re neveshañ eo ar barzhonegoù-se. Dre 15 levrenn int dasparzhet, an daou gentañ o vezañ bet dastumet er Stad Zhou. Buhez ha stuzioù ar bobl zo deskrivet enno, ha levezon ar renerien war spered ar bobl a verzer p'o studier.\n小 雅 xiăo yă, "Barzhonegoùigoù kran" (anvet ivez "Meulganoùigoù eus ar rouantelezh")\nBarzhonegoù al lezioù eo ar 74 pezh-se, a veze kanet e gouelioù ha lidoù boutin.\n大 雅 dà yă , "Barzhonegoù meur ha kran" (anvet ivez "Meulganoù meur eus ar rouantelezh")\nDa-geñver darvoudennoù pouezusoc'h, al lidoù roueel da skouer, e veze kanet ar 31 varzhoneg-se.\nKoshoc'h eo ar "Barzhonegoù kran" (yă), ha fichetoc'h ivez. Danevelliñ darvoudoù al lezioù a reont, meuleudiñ ar briñsed, reiñ pour ha triñchin d'al lezioù, klemm diwar-benn reuzioù ar brezelioù...\n頌 sòng, "Meulganoù" (anvet ivez "Meulganoù eus an azeuldi hag an Aoter")\nMeulganoù relijiel evit ar rouaned kentañ eo an 40 pezh-se, a veze kanet e-pad an aberzhioù evit an hendadoù.\nAr skridoù koshañ eo ar Meulganoù. Kentidik eo o stumm, amreol pe ezvezant eo ar c'hlotennoù enno, n'int ket rannet a-bozioù c'hoazh. Hollbouezus eo ar relijion enno, troet war-du ar rouaned veur pe war-du doueed an Natur.\nKlaselour ar Barzhonegoù eo ar skrid lennegel koshañ e Sina. Levezonet eo bet an daou vilved war e lerc'h gant stumm e werzennoù hag e glotennoù.\nEn tu all d'an enklaskoù lennegel e ro ar Shi Jing un alberzh eus ar sevenadur Han war glannoù ar Stêr Velen (黄河, Huáng Hé), a yeas diwezhatoc'h da aloubiñ Sina evel m'he anavezomp.\nKlaselour al Lidoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nKlaselour al Lidoù\n(embannadur notennaouet, levrenn 59, koshoc'h eget 907 GJK)\nEvel ar Shi Jing e teu Klaselour al Lidoù ( 禮記, lǐ jì, “roll al lidoù”) eus ar marevezh Zhou kornogel (1046-771). Konfusius e-unan en devije strobet skridoù ar stumm kentañ, a oa bet devet e 213 KJK, hogen gant Dai Han ha gouzieien all e deroù ar 1añ kantved KJK e voe staliet an embannadur a zo deuet betek ennomp.\nTrede klaselour al lidoù eo al Li Ji e red an amzer, goude ar Zhou Li (周禮, zhōu lǐ, "lidoù Zhou") hag ar Yi Li (儀禮, yí lǐ, "lidadur al lidoù").\nAr Zhou Li\nUl listennad kargoù ofisiel rannet e 6 rummad a voe an diazez da 6 maodierniezh an impalaeriezh eo ar Zhou Li. Eus ar rann 1 d'ar rann 6 e ro displegadenoù a-zivout ar gouarnamant dre vras ; ar c'helennerezh ; an aozadurioù kevredigezhel ha relijiel ; an armeoù ; ar justis ; ar bobl, al labour-douar hag an diriegezh.\nAr Yi Li\nE 17 pennad, gant meur ag adlavar ha munudoù diezhomm, e tispleg ar Yi Li penaos e rank an dud eus an noblañs izel em zerc'hel en o buhez foran ha prevez e Sina tost da 3000 bloaz zo.\nUn astenn eus ar Yi Li e vije al Li Ji , hervez ar Gonfusianed. Ledanoc'h eget lidoù e oa ster lǐ e spered Konfusius war a hañval : kement ha "reolennoù buhezegezh" e talveze kentoc'h, anezho un doare da zeskrivañ emzalc'h ur junzi, un den a enor, da geñver darvoudoù ar vuhez pemdez. Dre heuliañ ar reolennoù hengounel-se, hervezañ, e teuje an dud da vezañ habaskoc'h, ar pezh a oa rekis un tamm da vare ar Stadoù Brezelour.\nGant red an amzer e teuas ar mennozh-se ha Klaselour al Lidoù da vezañ un dave evit buhezegezh an dud, hag evit natur mab-den zoken. Hep mar e voe al Li Jing ur mad evit kevredigezh Sina pa lakaas an dud da vezañ emskiant eus o deverioù kevredigezhel.\nUn hir a levr eo Klaselour al Lidoù pa'z eus 49 levrenn ennañ, a denn d'an dereadegezh e pep keñver er vuhez foran.\nHeverk eo al levrenn 19 (un aspadenn eus ar Yue Jing, "Klaselour ar Sonerezh"), al levrenn 31 (Zhongyong, "Kelennadur ar C'hreiz") hag al levrenn 42 (Da Xue, "Ar Ouiziegezh Veur").\nBloazdanevelloù an Nevezamzerioù ha Diskar-amzerioù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAr Chun Qiu , levrenn 2 (darnel),\nnotennaouet gant Du Yu, 7vet-8vet kantved\nLevr bloazdanevelloù Lu, bro Konfusius, eo 春秋 chūn qiū, "nevezamzerioù diskar-amzerioù", anezhañ ar C'hlaselour anvet Bloazdanevelloù an Nevezamzerioù ha Diskar-amzerioù.\nEn urzh red an amzer (renoù, bloavezhioù, rannamzerioù, mizioù) e kinnig, e komzoù berr-berr, an darvoudoù politikel ha soudardel a zo c'hoarvezet e Lu hag er Stadoù amezek Chu, Jin, Qi ha Qin etre ar bloavezhioù ~722 ha ~481 KJK. Darvoudennoù evel fallaennoù, krenoù-douar ha liñvadennoù zo enskrivet ivez.\nDisoc'h labour meur a rummad grefierien eo ar marilh-se. En abeg ma heuilh rannamzerioù al labour-douar e reer Nevezamzerioù ha Diskar-amzerioù eus ar skrid-se e Sina hag e peurrest eus ar bed.\nHervez an hengoun ez eo Konfusius en devije strobet ha staliet kentel ziwezhañ ar Bloazdanevelloù, en ur "reizhañ an anvioù" (正名, zhēng míng, "reizhañ an anv") a-benn pouezañ war ster an darvoudoù – ha lezel e varnadennoù-eñ da vezañ komprenet gant e lennerien, da skouer pa skriv anv personel ur roue e-lec'h menegiñ e ditl, ar pezh a ziskouez ne oa ket ar roue dellezek eus e garg hervez soñjoù ar Mestr kozh.\nKen noazh ha krenn eo ar Chun Qiu ma vije bet kollet paneve an displegadennoù a zo deuet war e lerc'h, hag a zo pouezusoc'h koulz war tachenn an Istor ha war hini al lennegezh sinaek.\nAr skrid-displegañ klokañ ha koshañ eo ar Zuozhuan ("skrid Zuo") a voe savet gant ZUO Qiuming er 4re kantved KJK hag adkavet e deroù ar 1añ kantved GJK.\nLennegel eo doare ar Zuozhuan, hag un astenn d'ar Chun Qiu eo koulz dre e zisplegadennoù ha dre ma komz eus darvoudoù a c'hoarvezas betek 18 vloaz goude dibenn ar skrid-orin. A-wezhioù e ra ar Zuozhuan meneg eus darvoudoù a zo disheñvel diouzh a re a gaver er Chun Qiu, ar pezh a laka da soñjal ez eus bet eus ur strober all estreget Konfusius.\nUn eil adskrid d'ar Chun Qiu eo ar Gongyangzhuan , a voe peursavet gant GONG Yang dindan ren an impalaer Han Jing (157-141) diwar ur skrid koshoc'h bet savet, hervez an hengoun, gant ZI Xia, unan eus heulierien Konfusius.\nJubennadennoù konfusian eus darvoudoù ar Chun Qiu eo danvez an destenn-mañ.\nUn trede skrid-displegañ eo ar Guliangzhuan , a vije bet savet war-dro ar 1añ kantved KJK. Ur jubennadur konfusian all eus ar Chun Qiu eo.\nDiv destenn-displegañ all zo bet kollet, Zouzhuan ha Jiazhuan eo o anv.\nAr skridoù klasel[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nLa Grande Étude , troet gant Martine Hasse, Éditions du Cerf, Paris, 1984, ISBN 978-2-204-02281-1\nDaxue – La Grande Étude, http://wengu.tartarie.com/wg/wengu.php?lang=fr&l=Daxue&s=1\nUl lec'hienn dispar ma kaver ar skridoù klasel sinaek e saozneg hag e galleg.\nKelennadurezh ar C'hreiz\nZhong Yong, la Régulation à usage ordinaire, traduction, introduction et commentaire par François Jullien, Imprimerie Nationale, Paris, 1995, ISBN 978-2-11-081259-9\nZhongyong – The Doctrine of the Mean, http://wengu.tartarie.com/wg/wengu.php?l=Zhongyong\nCONFUCIUS (KONG Fu Zi), Les Entretiens de Confucius, troet gant Pierre Ryckmans, Gallimard, Paris, 1987, ISBN 978-2-07-030531-5\nCONFUCIUS (KONG Fu Zi), The Confucian Analects, The Greay Learning & The Doctrine of the Mean, troet gant James Legge (1815-1897), 1893, Cosimo, New York, SUA, 2009, ISBN 978-1-60520-643-1\nLunyu – The Analects of Confucius, http://wengu.tartarie.com/wg/wengu.php?l=Lunyu&no=0\nMencius, Penguin Books, London, R-U, 2004, ISBN 978-0-1419-0268-5\nKlaselour ar C'hemmoù\nYi King – Le livre des transformations, Librairie de Médicis, Paris, 1994, ISBN 978-2-85327-003-8\nYi King – Le livre des mutations, http://wengu.tartarie.com/wg/wengu.php?l=Yijing&lang=fr&no=0\nD'an hevelp skrid e kas an div zaveenn-mañ : troidigezh c'hallek gant Étienne Perrot eus troidigezh alamanek Richard Wilhelm (1873-1930), a anzaver ar gwellañ troour eus ar Yijing er C'hornôg.\nBook of Changes, troet gant James Legge (1815-1897), http://ctext.org/book-of-changes\nKlaselour an Teulioù\nShang Shu, http://ctext.org/shang-shu\n"Chou King, Les Annales de la Chine (1897), http://classiques.uqac.ca/classiques/chine_ancienne/B_livres_canoniques_Grands_Kings/B_03_Chou_king/Chou_king.html/\nLec'hienn an UQAC, Université du Québec à Chicoutimi.\nKlaselour ar Barzhonegoù\nShi Jing– The Book of Odes, http://wengu.tartarie.com/wg/wengu.php?l=Shijing\nSTEELE John Clendinning (troour), The I-li, or Book of Etiquette and Ceremonial (Volume 1), Probsthain, London, R-U, 1917 – adembannet gant General Books, Memphis, Tennessee, SUA, 2010, ISBN 978-1-152-96537-9\nBloazdanevelloù an Nevezamzerioù hag an Diskar-amzerioù\nChunqiu Zuozhuan – La Chronique de la principauté de Lòu, troet gant Séraphin Couvreur (1835-1919), Université du Québec à Chicoutimi (UQAC), 2004, ISBN 1554429811, http://classiques.uqac.ca/classiques/chine_ancienne/B_livres_canoniques_Grands_Kings/B_06_Tchouen_Tsiou_t1/Tchouen_Tsiou_t1.html\nDiwar-benn ar skridoù klasel[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nGARDNER Daniel K., The Four Books – The Teachings of the Later Confucian Tradition, Hackett Publishing, Indianapolis, Indiana, SUA, 2007, ISBN 978-0-87220-826-5\nPOUND Ezra, Confucius, New Directions, New-York, SUA, 1969, ISBN 978-0-8112-0154-4\n↑ http://www.chine-nouvelle.com/outils/dictionnaire.html (diwar ar geriadur-se e teu kement kealarouez a gaver er pennad-mañ)\n↑ "Junzi" : gwelit Konfusianegezh.\n↑ ÉTIEMBLE, Confucius & Confucianisme, en Dictionnaire de la Civilisation chinoise\n↑ War divoud “Imbourc’hiñ an traoù”, gwelit ar pennad Zhu Xi.\n↑ Gwelit Konfusius.\n↑ HASSE, Martine, 1984\n↑ 10,0 ha10,1 http://ctext.org/liji/zhong-yong\n↑ Gwelit Daoegezh.\n↑ PĀN Fùēn, Zhongyong, 1987, meneget en http://www.chinaknowledge.de/Literature/Classics/zhongyong.html\n↑ MARSONE Pierre, Lunyu (Entretiens de Confucius), en Dictionnaire de la Civilisation chinoise\n↑ Skrid sinaek ha pinyin war http://wengu.tartarie.com/wg/wengu.php?l=Lunyu&no=1\n↑ Les Zhou occidentaux, en Encyclopædia Universalis\n↑ Yi King, 1994, p. 6\n↑ Gwelit ar pennad Daoegezh.\n↑ Achillea millefolium ; "avron-ki", "mildelienn", "skouarn-azen", "skouarn-Valkus", "skouarn-Yuzas" pe c'hoazh "skouarn-an-ozhac'h-kozh" a reer eus ar plant-se e brezhoneg.\n↑ HOLZMAN Donald, Shu Jing, en Encyclopædia Universalis\n↑ KALTENMARK Odile, Shi Jing, en Encyclopædia Universalis\n↑ Fonds chinois de la Bibliothèque municipale de Lyon, forum "Guichet du savoir" @ http://www.guichetdusavoir.org/ipb/index.php?act=ST&f=2&t=14723&st=0 (12/02/2006)\n↑ STEELE John C., pennad 1, pp vii-viii\n↑ SCHIPPER Kristofer, Chunqiu, en Encyclopædia Universalis\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Pevar_Levr_ha_Pemp_Klaselour&oldid=1974239 »


Frank Cadogan Cowper (16 a viz Here 1877 e Wicken, Northamptonshire- 17 a viz Du 1958)  a oa un arzour saoz. Graet e vez anezhañ an arzour rakrafaelour diwezhañ. Gant dourlivaj koulz hag eoullivaj e laboure. Skeudennoù a savas ivez da skeudennaouiñ The Imperial Shakespeare gant Sir Sidney Lee.\nCowper a studias e skol-arzoù St John's Wood e 1896 ha goude-se er Royal Academy School etre 1897 ha 1902. E 1899 e voe diskouezet e oberennoù er Royal Academy, ha berzh a reas e 1901 gant e oberenn An Aristocrat answering the Summons to Execution, Paris 1791. E 1902 e teskas e-pad 6 miz gant Edwin Austin Abbey ha goude-se ez eas da Italia. E 1910 e kenlabouras gant Byam Shaw, Ernest Board ha Henry Arthur Payne hag e savjont ul livadur ouzh mogerioù palez Westminster.\nA-feur ma kemme giz arzoù e cheñchas ivez arz Cowper : muioc'h a boltredoù a savas, met kenderc'hel a reas memes tra da livañ oberennoù a denne d'an istor ha d'al lennegezh.\nGoude-se e kuitaas Londrez hag ez eas da Gloucestershire. E livadur anvet The Ugly Duckling a voe dilennet da livadur plijusañ gant gweladennerien Cheltenham Art Gallery & Museum e 2005.\nEzel e voe eus Royal Watercolour Society (kevredet e 1904, ezel azalek 1911) hag eus Royal Academy (kevredet e 1907, ezel azalek 1934).\n↑ "Obituary: Frank Cadogan Cowper", The Times, 20 a viz Du 1958.\n↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 ha2,5 Frank Cadogan Cowper (British, 1877-1958) war lec'hienn ArtMagick.com\n↑ The Ugly Duckling\nArtRenewal.org Oberennoù Cowper\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Frank_Cadogan_Cowper&oldid=1502782 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 18 Ebr 2013, da 16:10.


Thème : l’Humour | Daskor\nThème : l’Humour\nCritères TitreAuteur (field_auteur)Genre (field_genre)Langue (field_langue)\nBazh Sant Gwenole (03) : I Diviz\nLire la suite de Bazh Sant Gwenole (03) : I Diviz\nBombard Kerne (09) : Mouezh ar c’hleier\nHogen ne oar nemet harzhal.\nwar don Emgann an Dregont\nLire la suite de Bombard Kerne (09) : Mouezh ar c’hleier\nBombard Kerne (10) : Hent-houarn (an)\nAn hent-houarn ! An hent-houarn !\nBouzaret eo ma divskouarn,\nO klevet an dud o rakat\nEvel glazarded en ur prad !\nHent an Ifern ! ’me Yann Gegin :\nIjin ouzh ar Spered-Malin !\nDeiz ar varn, siwazh ! a zo tost,\nPa’z a Lusifer da vestr-post !\nHent ar foultr ! ’me ur c’harretour :\nBarnet ’omp ganit d’evañ dour,\nKement a vev ouzh stag ar foet !\nLire la suite de Bombard Kerne (10) : Hent-houarn (an)\nBombard Kerne (12) : Hirvoudoù ar chaseer\nda’m mab Prosper\nwar don gallek La St Hubert\nGag e pep lec’h ! ha gag bepred !\nSier goullo ha min mouzhet,\nSetu petra eo ar chase.\nHa keuz ’teus c’hoazh d’an didu-se ?\nLire la suite de Bombard Kerne (12) : Hirvoudoù ar chaseer\nBombard Kerne (13) : Paourkaezh Lazar (ar)\nwar don Maout ar Goff ha maout ar Gall\nTra, la, tra, la, tra, la, la ! (bis)\nAn Ankoù, an douilhez kriz,\nEvit ma stlejañ, ganti,\nE bro teñval ar goued*, [pe gozed]\nKalz, kalz, he deus c’hoariet.\nLire la suite de Bombard Kerne (13) : Paourkaezh Lazar (ar)\nBombard Kerne (15) : Louarn besk (al)\nwar don Seziz Gwengamp\n« – Troc’homp ! Troc’homp ! Hor strobelloù\nTraoù disklenk hag a sac’h en drez,\nUr c’hrog fonnus d’ar chas, lies. »\nLire la suite de Bombard Kerne (15) : Louarn besk (al)\nC’haper droch (ur)\nLire la suite de C’haper droch (ur)\nC’hemener (ar) (02) : Kentañ pennad\nLire la suite de C’hemener (ar) (02) : Kentañ pennad\nC’hornandoned (ar) (03) : Kentañ diviz\nLire la suite de C’hornandoned (ar) (03) : Kentañ diviz\nE Breizh-Izel (09) : Dro vale en Ifern (un)\nBiken ! Klevout a rit-hu pezh a lâre an tad,\nHast gantañ da welet e baotr ober neuñv(1) vat ?\nLire la suite de E Breizh-Izel (09) : Dro vale en Ifern (un)\nE Breizh-Izel (10) : Taol sell er Baradoz (un)\nStouet ’vel un ael plastr dirak ar burzhudoù\nA strink dindan e veg war treuzioù an neñvoù.\nLire la suite de E Breizh-Izel (10) : Taol sell er Baradoz (un)\nE Breizh-Izel (19) : 200.000 livr aour da zastum a vec’h rastell\nO vezañ skuizh moarvat gant e sac’hadoù aour,\n’Neus laket en e benn reiñ un toullad d’ar paour.\nLire la suite de E Breizh-Izel (19) : 200.000 livr aour da zastum a vec’h rastell\nGontadenn eus bro ar C’haperien (ur)\nGwechall-gozh (abaoe zo ken pell amzer ma n’eus ket mui war an tamm douar-mañ kalz a dud o kaout eñvor a gement-se), gwechall eta, ar parrezioù tro-war-dro da Veg ar Raz a oa ur vro dispar, ha n’eo ket ur vro dizolo, hep brouskoadoù, hep disheoliennoù, hep laboused evel hiriv, n’eo ket ur vro glac’haret hag heñvel a-walc’h, dindan he oabl peurvuiañ du ha leun a vogidell, ouzh Intañvez an Enez Sizun dindan he mantell a gañvoù.\nLire la suite de Gontadenn eus bro ar C’haperien (ur)\nGwerzioù ha kanaouennoù (01) : Er baradoz\nSelaouit an huñvre-mañ !\nLire la suite de Gwerzioù ha kanaouennoù (01) : Er baradoz\nIliz Digor (an)\nUr c’hemener eus Kinoualc’h e Berrien a veze o wriat a-hed an deiz. Pa zeue d’ar gêr, e c’houlenne e vugale digantañ avaloù ha per, a-wechoù frouezh all, hervez koulz ar bloaz.\nLire la suite de Iliz Digor (an)\nLaer a zo laer (al) …\nLire la suite de Laer a zo laer (al) …\nArabat eo d’an dud yaouank, petra bennak ma’z eo skañv ha distagellet mat o zeod en o beg, en em lezel da gouezhañ e pec’hed ar merc’hed kozh, ar randonenned-se a ve klevet dalc’hmat o kontañ doareoù an nesañ, hag a ve gwelet bec’h war o gorre, kement a reont flip, flap, flep ! o klask kaout droug a-walc’h da lavaret diwar-benn ar re all ! Mard eo fall d’un den drouk-komz eus e nesañ, gwashoc’h c’hoazh eo dezhañ dizoloiñ ha disklêriañ, d’an neb a gar selaou anezhañ, troioù e gerent kamm pe digamm evel ma’z int.\nLire la suite de Ma eontr kozh, Perig al lakez, a zo kaset gant e dud da zeskiñ e vicher a gere e ti tonton Lan, kere ar Gozker\nPare d'ar re vouzar (ar)\nTri bloaz a oa bet, d’an Nedeleg, abaoe ma oa deut bouzar Noun al Ludueg, botaouer-koad e Sant Tei. Ya, tri bloavezh diouzhtu-diouzhtu, ha bouzar me ’lavar deoc’h, bouzar diouzh an daou du. Ha c’hoazh, hep dezhañ gouzout doare penaos : nijet e oa ar c’hlevoud diouzh e zivskouarn hep lavaret da belec’h ez ae na netra, e-giz ma nij al labous diouzh e gaoued pa gav an nor digor, pe c’hoazh evel ma tec’h al laer, eeun dirazañ, pa vez bet oc’h ober e dro en un tiegezh bennak. Bouzar, hep douetiñ penaos na perak, ma n’eo ket un druez, Aotroù Doue !\nLire la suite de Pare d'ar re vouzar (ar)\nPoésies de Gabriel Le Febvre : Fentadenn (ur)\nLire la suite de Poésies de Gabriel Le Febvre : Fentadenn (ur)\nLire la suite de Teir c’had (an)\nTrubuilhoù an aotroù Gargam (03) : Arvest kentañ, I diviz\nDa ober un tamm lip-e-bav !…\nYa, peadra da regaliñ,\nDiv ha teir gwech, holl dud an ti !…\nO feiz, me ’lâr hep fougeal,\nN’eus ket par din da chaseal ;\nMe, ’gred ’on moumoun Sant Hubert\nLire la suite de Trubuilhoù an aotroù Gargam (03) : Arvest kentañ, I diviz\nRetour au catalogue des thèmes


Lucas 17 CCO - Jial dseáangˈ˜ e nijiúngˈˋ dseaˋ - Bible Gateway\nLucas 17 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\nJial dseáangˈ˜ e nijiúngˈˋ dseaˋ fɨˊ ni˜ dseeˉ\n17 Co̱o̱ˋ néeˈ˜ cajíngˈˉ Jesús casɨ́ˈrˉ jaléngˈˋ dseaˋ quiáˈrˉ:\n—Contøømˉ nilɨseaˋ jaléˈˋ e seaˋ fɨˊ jmɨgüíˋ e nijméˉ e nijiúngˈˋ dseaˋ fɨˊ ni˜ dseeˉ, jo̱ dsʉˈ e ngɨ˜ fɨ́ɨˉ i̱ dseaˋ i̱ nijméˉ e niténgˈˋ jaangˋguɨ dseaˋ rúiñˈˋ fɨˊ ni˜ dseeˉ. 2 Jo̱ i̱ dseaˋ i̱ nijméˉ lajo̱, guiʉ́ˉguɨ niˈuíingˉ quiáˈrˉ e niˈñʉ́ˈˋ dseaˋ fɨˊ moluurˇ co̱o̱ˋ cu̱u̱˜ féˈˋ jo̱ nidsibíiñˉ fɨˊ é̱ˈˋ jmɨñíˈˆ e laco̱ˈguɨ e nijmérˉ e niténgˈˋ fɨˊ ni˜ dseeˉ jaangˋ dseaˋ i̱ jaˋ mɨˊ ngóoˊ eáangˊ jáˈˉ lɨ́ɨngˋ júuˆ quiéˉe. 3 Jo̱baˈ dsíngˈˉ ˈnéˉ ñiing˜ óoˊnaˈ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e jmooˋnaˈ. Jo̱ song jaangˋ dseaˋ rúngˈˋnaˈ caˈéerˋ dseeˉ, jo̱baˈ síiˈ˜naˈr e jaˋ dseengˋ e jmérˉ lajo̱. Jo̱guɨ song caquɨ́ˈˉ jíngˈˋ ˈñiaˈrˊ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ uíiˈ˜ e dseeˉ do, jo̱baˈ íingˊnaˈ dseeˉ uii˜ quiáˈrˉ jóng. 4 Jo̱ doñiˊ faˈ caˈléerˊ quiíˉnaˈ guiéˉ néeˈ˜ lajeeˇ co̱o̱ˋ jmɨɨ˜, jo̱guɨ guiéˉ néeˈ˜ cajárˉ cajasíiˈr˜ ˈnʉˋ: “Íingˊ dseeˉ uii˜ quiéˉe quiáˈˉ jaléˈˋ e nɨcajmeáanˈ˜n ˈnʉˋ, dsʉˈ lana joˋ nijmee˜guɨ́ɨ”, jo̱baˈ ˈnʉ́ˈˋ ˈnéˉ íim˜baˈ dseeˉ uii˜ quiáˈrˉ laco̱o̱ˋ néeˈ˜ e járˉ jamɨ́ɨˈr˜ ˈnʉ́ˈˋ jmɨˈeeˇ.\nJial ˈgøngˈˊ mɨ˜ jáˈˉ lɨ́ɨngˋ dseaˋ jaléˈˋ júuˆ quiáˈˉ Fidiéeˇ\n5 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, cajíngˈˉ i̱ dseaˋ guitúungˋ do casɨ́ˈrˉ Jesús:\n—Jmeeˉ e jáˈˉ nilíingˋguɨ́ɨˈ jaléˈˋ júuˆ quíiˈˉ.\n6 Jo̱baˈ cañíiˋ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do:\n—U̱˜, faˈ có̱o̱ˈ˜ capíˈˆbaˈ e jáˈˉ lɨ́ɨngˋnaˈ júuˆ quiéˉe, jo̱baˈ cuǿømˋ nifɨ́ˈˆnaˈ e ˈmaˋ féˈˋ siˈˊ la e niráangˉ ˈñiaˈˊ catɨˊ jmóˆ jo̱ nidsisíngˈˋ ˈñiaˈˊ fɨˊ ni˜ jmɨñíˈˆ, jo̱ dsifɨˊ lajo̱b nilɨti˜ jaléˈˋ e ta˜ e niquiʉ́ˈˆnaˈ do.\nE˜ jaléˈˋ e catɨ́ɨngˉ e nijméˉ jaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜\n7 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, jo̱ cajíngˈˉguɨ Jesús e júuˆ la:\n—Faˈ ˈnʉ́ˈˋ seengˋ jaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜ quíiˆnaˈ i̱ jmóoˋ jaléˈˋ ta˜ caluuˇ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ ta˜ sɨnʉ́ʉˆ quíiˉnaˈ, jo̱ laco̱o̱ˋ jmɨɨ˜ mɨ˜ niniúiñˈˊ ta˜ jɨ́ɨˋ o̱si ta˜ níˋ güɨtáˆ é, jaˋ nitøøˉnaˈr e niˈɨ̱́ˈˋ nidǿˈrˉ có̱o̱ˈ˜ ˈnʉ́ˈˋ, 8 co̱ˈ niquiʉ́ˈˆnaˈre ta˜ jo̱ nifɨ́ˈˆnaˈr: “Guia˜ guiʉ́ˉ e nidǿøˈ˜ø jo̱ ningɨ́ɨnˈˉ fɨˊ quiniiˉ jaléˈˋ e jo̱. Jo̱ mɨ˜ ningɨ́ˋ jo̱guɨbaˈ niˈuˈˆ nicøˈˆ ˈnʉˋ uøˈˊ.” 9 Jo̱ mɨ˜ catóˈˊ e jmóorˋ jaléˈˋ e jo̱, jaˋ ngɨ́ɨiñˋ guiˈmáangˈˇ quiáˈˉ fiir˜, co̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ do ta˜ quiáˈˉbre. 10 Jo̱ lajo̱b catɨ́ɨngˉ nijméeˆ ˈnʉ́ˈˋ cajo̱ mɨ˜ ningɨ́ˋ e jmitíˆnaˈ jaléˈˋ ta˜ quiʉˈˊ Fidiéeˇ, co̱ˈ ˈnéˉ foˈˆnaˈ: “Jí̱i̱ˈ˜ dseaˋ ˈléengˈ˜ lɨ́ɨˊ jneaˈˆ, co̱ˈ jaˋ caquɨ́ɨˈ˜naaˈ jmɨɨ˜ e nijmóˆnaaˈ lɨ́ɨˊguɨ, co̱ˈ lɨco̱ˈ nicajmóˆnaaˈ jí̱i̱ˈ˜ laco̱ˈ catɨ́ɨmˉbaaˈ.”\nMɨ˜ cajmiˈleáangˉ Jesús guíngˉ dseaˋ i̱ lɨ́ɨngˊ jmohuɨ́ɨˊ ˈlɨˈˆ\n11 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, lajeeˇ iuungˉ Jesús fɨˊ e ngóorˊ fɨˊ Jerusalén, cangɨ́ɨiñˊ jee˜ uǿˉ lɨ˜ iángˈˊ Samaria có̱o̱ˈ˜ Galilea. 12 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ɨiñˊ co̱o̱ˋ ˈnɨˈˋ fɨɨˋ, jo̱b caˈuøøngˋ guíngˉ dseaˋ dséeˈ˜ i̱ lɨ́ɨngˊ jmohuɨ́ɨˊ ˈlɨˈˆ fɨˊ ngúuˊ táangˋ. Jo̱ mɨ˜ cangáiñˉ Jesús, huí̱i̱bˉ caje̱rˊ e áiñˈˋ dseaˋ do 13 jo̱ casɨ́ˈrˉ:\n—¡Tɨfaˈˊ Jesús, fɨ́ɨˉ güɨlíinˈˋ jneaˈˆ e lɨ́ɨˊnaaˈ lala!\n14 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ Jesús e tǿˋ i̱ dseaˋ do, dsifɨˊ ladob casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Güɨlíingˋnaˈ güɨjeaang˜ yaangˇnaˈ fɨˊ quiniˇ jmidseaˋ lɨ́ˈˆ laco̱ˈ ta˜ quiʉˈˊ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáˈˉ Moi˜.\nJo̱ dsifɨˊ ladob caquɨngˈˉ lajɨˋ guíngˉ i̱ dseaˋ dséeˈ˜ do e nijmitir˜ lají̱i̱ˈ˜ ta˜ caquiʉˈˊ Jesús. Jo̱ lajeeˇ teáaiñˈˇ fɨˊ, ladob caˈláaiñˉ lají̱i̱ˈ˜ jmohuɨ́ɨˊ e lɨ́ɨiñˈˊ do. 15 Jo̱ dsifɨˊ mɨ˜ calɨlíˈˆ jaangˋ i̱ dseaˋ dséeˈ˜ do e caˈláaiñˉ, dsifɨˊ lajo̱b caquɨngˈˉtu̱r fɨˊ lɨ˜ singˈˊ Jesús jo̱ canaaiñˋ jmiféiñˈˊ Fidiéeˇ e ngocángˋ dsíirˊ. 16 Jo̱guɨ casíˈrˋ uǿˆ jnir˜ fɨˊ quiniˇ Jesús, jo̱ catúuiñˊ carˋ cajnúuˉ nir˜ tɨˊ ni˜ uǿˉ, jo̱ lajo̱b cacuøˈrˊ guiˈmáangˈˇ dseaˋ do e cajmiˈleáangˉneiñˈ. Jo̱ i̱ dseañʉˈˋ do seeiñˋ fɨˊ Samaria, dseaˋ i̱ ˈníˈˋ níingˉ rúngˈˋ có̱o̱ˈ˜ dseaˋ Israel. 17 Jo̱baˈ cajíngˈˉ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseañʉˈˋ do:\n—¿Su o̱ˈ guíngˉ ˈnʉ́ˈˋ tíiˊnaˈ dseaˋ caˈláangˉnaˈ lají̱i̱ˈ˜ jmohuɨ́ɨˊ e lamɨ˜ lɨ́ɨngˊnaˈ? Jo̱ ¿jnang˜guɨ i̱ ñúngˉguɨ do? 18 ¿Su jí̱i̱ˈ˜ ˈnʉbˋ dseaˋ seenˈˋ fɨˊ Samaria dseaˋ cañijmiféngˈˊ Fidiéeˇ dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ?\n19 Jo̱baˈ cajíngˈˉ Jesús casɨ́ˈˉguɨr i̱ dseaˋ do:\n—Ráanˈˉ jo̱ guǿngˈˊ fɨˊ quíiˈˉ, co̱ˈ nɨcaˈláamˉbaˈ lají̱i̱ˈ˜ jmohuɨ́ɨˊ e lamɨ˜ lɨnˈˊ, co̱ˈ jábˈˉ calɨ́nˈˉ lají̱i̱ˈ˜ júuˆ quiéˉe.\nJial mɨ˜ nijáaˊtu̱ Dseaˋ Jmáangˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la\n20 Jo̱ cajmɨngɨ́ɨˋtu̱ dseaˋ Israel i̱ lɨ́ɨngˊ dseaˋ fariseo cajmɨngɨ́ˈrˉ Jesús jo̱ cajíñˈˉ:\n—¿Lɨ˜ ninángˋ e nicá̱ˋ Fidiéeˇ nifɨˊ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ jmɨgüíˋ?\n—Mɨ˜ ninángˋ e jo̱ jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ jmɨgüíˋ, jaˋ lɨ́ɨˊ la lɨ́ɨˊ co̱o̱ˋ e cuǿøngˋ líˋ jǿøˆnaˈ; 21 o̱ˈguɨ cuǿøngˋ nijíngˈˉ dseaˋ: “Lab canaangˋ”, o̱si “Dob canaangˋ é”; co̱ˈ latɨˊ lanab nɨnaangˋ e quie̱ˊ Fidiéeˇ nifɨˊ jee˜ ˈnʉ́ˈˋ.\n22 Jo̱guɨ canaangˋ Jesús sɨ́ˈrˋ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Niguiéeˊ jmɨɨ˜ mɨ˜ nilɨˈiing˜naˈ e nimáang˜guɨˈ jnea˜, dseaˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ e lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ, jo̱ dsʉˈ joˋ quɨ́ˈˉ jmɨɨ˜ faˈ e nimáang˜guɨˈ jnea˜, co̱ˈ joˋ seenˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la ie˜ jo̱. 23 Jo̱guɨ fɨ́ɨngˊ dseaˋ nijmɨgóorˋ jo̱ nijíñˈˉ: “Fɨˊ lab táaiñˋ”, o̱si: “Fɨˊ dob táaiñˋ é”, dsʉˈ jaˋ jáˈˉ güɨlíingˋnaˈ, o̱ˈguɨ güɨlíingˉnaˈ fɨˊ lɨ˜ nitǿˈrˋ ˈnʉ́ˈˋ. 24 Dsʉco̱ˈ la jnéengˉ fɨˊ yʉ́ˈˆ jmɨgüíˋ mɨ˜ jmijneáˋ güɨˈñiáˆ jɨ˜reˈ, lajo̱b nilíˋ mɨ˜ nigáaˊtú̱u̱ fɨˊ jmɨgüíˋ la, jnea˜ dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ. 25 Jo̱ dsʉˈ nʉ́ˈˉguɨ e nidsijéeˊ jaléˈˋ e jo̱, ˈnéˉ nica̱a̱ˉ jaléˈˋ iihuɨ́ɨˊ, jo̱ fɨ́ɨmˊ dseaˋ jmɨgüíˋ nilíˋ ˈníˈˋ níiñˉ jnea˜. 26 Jo̱ laco̱ˈ calɨ́ˉ mɨ˜ cateáangˋ Noé fɨˊ jmɨgüíˋ la malɨɨ˜guɨ eáangˊ, lajo̱b nijméˉ dseaˋ jmɨgüíˋ cajo̱ lajeeˇ nʉ́ˈˉguɨ e nigáaˊ jnea˜ caléˈˋ catú̱ˉ fɨˊ jmɨgüíˋ, jnea˜ dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ. 27 Co̱ˈ ie˜ jo̱ cajméeˋ dseaˋ e joˋ e guiing˜ dsíirˊ e jiéˈˋ, co̱ˈ lɨco̱ˈ guiing˜ dsíirˊ quiáˈˉ jí̱i̱ˈ˜ e niˈɨ̱́ˈˋ nidǿˈˉbre jo̱guɨ quiáˈˉ e nicúngˈˉ guóˋ jó̱o̱rˊ; jo̱ lajo̱b cajméerˋ cartɨˊ mɨ˜ caquiʉˈˊ Fidiéeˇ ta˜ quiáˈˉ Noé e niˈírˋ có̱o̱ˈ˜ dseaˋ sɨnʉ́ʉˆ quiáˈrˉ fɨˊ dsíiˊ e móoˊ e nɨcajmeˈrˊ do. Jo̱ lajeeˇ jo̱ catɨ́ˋ íˈˋ e tu̱u̱ˋ jmɨ́ɨˊ jo̱ caˈáˋ jmɨɨˋ laˈúngˉ fɨˊ jmɨgüíˋ, jo̱ jalémˈˋ dseaˋ jmɨgüíˋ cajúiñˉ ie˜ jo̱. Jo̱ dseángˈˉ jí̱i̱ˈ˜ Noé có̱o̱ˈ˜ dseaˋ sɨnʉ́ʉˆ quiáˈˉbre caláaiñˉ ie˜ jo̱. 28 Jo̱ lajo̱b cajméeˋ dseaˋ cajo̱ mɨ˜ cateáangˋ jaangˋ i̱ calɨsíˋ Lot fɨˊ jmɨgüíˋ la; joˋ eeˋ guiing˜ dsíirˊ e jiéˈˋ, co̱ˈ lɨco̱ˈ guiing˜ dsíirˊ jí̱i̱ˈ˜ e niˈɨ̱́ˈˋ nidǿˈˉbre cajo̱, jo̱guɨ e teáaiñˈ˜ ta˜ ˈnɨ́ɨˋ jo̱guɨ ta˜ láaˊ jaléˈˋ e seaˋ fɨˊ jmɨgüíˋ, jo̱guɨ jmóorˋ ta˜ jniˊ jaléˈˋ e seaˋ jo̱guɨ ta˜ jmoˈˊ jaléˈˋ ˈnʉ́ʉˊ e jloˈˆ cajo̱. 29 Jo̱ co̱o̱bˋ mɨ˜ caquiʉˈˊ Fidiéeˇ ta˜ e cagüɨˈɨ́ɨˊ Lot fɨˊ fɨɨˋ Sodoma, jo̱ jmɨɨ˜ jo̱b cajméerˋ e cajiʉ́ˈˋ jɨˋ e quiéengˋ azufre fɨˊ yʉ́ˈˆ jmɨgüíˋ, jo̱ lajo̱baˈ caˈímˉ conguiaˊ lajaléngˈˋ i̱ dseaˋ i̱ neáangˊ fɨˊ fɨɨˋ Sodoma ie˜ jo̱. 30 Jo̱ laco̱ˈ cajméeˋ dseaˋ ie˜ jo̱, lajo̱b nijméˉtu̱ dseaˋ jmɨgüíˋ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ nɨjaquiéengˊ e nigáaˊtú̱u̱ fɨˊ jmɨgüíˋ la, jnea˜ dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ.\n31 ’Jo̱ mɨ˜ niguiéeˊ e jmɨɨ˜ jo̱, i̱i̱ˋ dseaˋ i̱ taang˜ fɨˊ caluuˇ o̱si fɨˊ yʉ́ˈˆ ˈnʉ́ʉˊ é, ǿøngˉguɨ quiáˈrˉ güɨcuí̱i̱ˋbre jo̱ jaˋ güɨˈɨ́ˆ dsíirˊ faˈ e niquɨɨiñˋ e nidsiˈuǿøˈr˜ jaléˈˋ e seaˋ quiáˈrˉ. Jo̱guɨ i̱i̱ˋ dseaˋ i̱ táangˋ fɨˊ lɨ˜ jmóorˋ ta˜ quiáˈrˉ, ǿøngˉguɨ quiáˈrˉ güɨcuí̱i̱ˋbre jo̱ jaˋ güɨˈɨ́ˆ dsíirˊ faˈ e nidséngˈˉguɨr fɨˊ quiáˈrˉ. 32 Jo̱ té̱e̱ˊ óoˊnaˈ jial cangongɨ́ɨngˉ dseamɨ́ˋ quiáˈˉ Lot mɨ˜ cajǿørˉ jial sojiʉ́ˈˋ jɨˋ jee˜ fɨɨˋ Sodoma. 33 Jo̱ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ lɨ́ɨngˉ e quɨ́ɨˈ˜bre jmɨɨ˜ e nileángˉ yaaiñ˜, jo̱baˈ íˋbingˈ i̱ nijúungˉ mɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ lajo̱. Jo̱guɨ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ líˈˆ e jaˋ quɨ́ɨˈr˜ jmɨɨ˜ e nileángˉ yaaiñ˜, jo̱baˈ íˋbingˈ nitíingˈ˜ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ mɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ lajo̱.\n34 ’Jo̱baˈ fɨ́ɨˉɨ ˈnʉ́ˈˋ lana, mɨ˜ niguiéeˊ e oor˜ jo̱, gángˉ dseaˋ teiñˈˊ jmiˈíñˈˊ fɨˊ ni˜ coˈmaˋ; jo̱ jaaiñˈˋ do nijé̱rˉ, jo̱guɨ jaangˋguɨr nidséiñˈˉ có̱o̱ˈ˜ jnea˜ fɨˊ ñifɨ́ˉ. 35 Jo̱ gángˉ dseamɨ́ˋ i̱ teáangˈ˜ dsiˊ co̱lɨɨng˜; jaaiñˈˋ do nijé̱rˉ, jo̱guɨ i̱ jaangˋguɨ do nidséiñˈˉ có̱o̱ˈ˜ jnea˜. 36 Jo̱ gángˉ dseañʉˈˋ taaiñ˜ co̱lɨɨng˜ e jmóorˋ ta˜ quiáˈrˉ; jaaiñˈˋ do nijé̱rˉ, jo̱guɨ i̱ jaangˋguɨ do nidséiñˈˉ có̱o̱ˈ˜ jnea˜.\n37 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do e cajíngˈˉ Jesús lado, jo̱baˈ cajmɨngɨˈrˊ dseaˋ do lala:\n—Fíiˋi, ¿jie˜ fɨˊ lɨ˜ nidsijéeˊ jaléˈˋ e jo̱, faa˜aaˈ?\n—Jiéˈˋ lɨ˜ ró̱o̱ˋ ngúuˊ jméˋ, fɨˊ jo̱b lɨ˜ niseángˈˊ jaléngˈˋ tujlɨ́ɨˋ.


Kaozeadenn Rummad:Dodekatheon - Wikipedia\nNe vije ket tu da dreiñ e brezhoneg anv ar rummad? Bianchi-Bihan 21 Kzu 2007 da 17:13 (UTC)[respont]\nPeurvuiañ ne gaser ket an dud da lenn ur pennad goullo. N'eo ket un abeg da ziverkañ? Bianchi-Bihan 21 Kzu 2007 da 17:16 (UTC)[respont]\nMarteze e vo savet ar pennad-se prim a-walc'h, piv 'oar? evel-just e c'hellfer treiñ anv ar rummad e brezhoneg, met ne welan ket tre perak dre m'eo brudet dre ar bed a-bezh (nemet e Breizh marteze) an termen "dodekatheon" ha d'am soñj eo kalz berroc'h evit "Daouzek Doue ha Doueez Olimp"... Ur wezh ma vo bet savet ar pennad e vo kalz aesoc'h kompren da betra e ra dave an termen evit ar re na oar ket. Neal (Kaozeal) 21 Kzu 2007 da 17:25 (UTC)[respont]\nMarteze c'hellfer ivez "treiñ" e brezhoneg an anv "Hellaz" a gaver un tammig e pep lec'h keit ha m'emeur ganti? Ne welan ket tre an diforc'h. Neal (Kaozeal) 21 Kzu 2007 da 17:32 (UTC)[respont]\nD'am soñj eo un tamm buan lavaret eo "brudet er bed a-bezh": e-touez ar re a studi an danvez, ha n'int ket ar bed a-bezh, hag ar re a oar un tamm gregach, ha n'int ket ivez. Meur a "ved a-bezh" zo moarvat. Met n'eo ket aze emañ an dalc'h: soñjal a ran-me er vrezhonegerien yaouank (ret da unan bennak ober ur wech an amzer) a c'hallfe, piv oar, implij wikipedia. Ma ne gomprenont ket gregach amañ ez aint da welout ur yezh all. Sur ha n'eo ket marteze.\nKlask dilec'hiañ ar gudenn (perak, ma Doue?) eo komz eus Hellaz: ma n'emañ ket ez keriadur brezhoneg-te emañ em hini.\nEr wikipediaoù all e vez graet gant an anv Dodekatheon, ken sur eo?\nHag echu dre eno evidon.\nBianchi-Bihan 21 Kzu 2007 da 17:42 (UTC)[respont]\nPeseurt diforc'h a zo etre dodekatheon ha Doueoù olimpat? Benoni (Kaozeadenn) 21 Kzu 2007 da 17:46 (UTC)[respont]\nDiforc'h ebet. Hennezh eo an termen gresianek a reer gntañ peurliesañ war tachenn ar studioù klasel. N'on ket a-enep ar c'hemm (hag asantet o bet dre genemglev?). A-wezhoù e implijer gerioù estren war tachenn resis ha daosut ha ma c'heller o zreiñ peurliesañ ne reer ket, d.s. Kerygma (bez' e c'heller treiñ "prezegenniñ") ; Agape (da vezañ troet "karantez"?); Hieros Gamos (penaos treiñ?); Apofoniezh ("Kemm gwrizienn"?); Troika ("triad"?); latte ("kafe dre leizh"?); Cappuccino ("kafe gant spoum"). D'am soñj e vefe mat ober an diforc'h etre termenoù boutin ha termenoù teknikel - en ur sevel adkasoù bewezh mar bez ezhomm evel-just. Neal (Kaozeal) 21 Kzu 2007 da 18:07 (UTC)[respont]\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaozeadenn_Rummad:Dodekatheon&oldid=270319 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 Kzu 2007, da 18:07.


Kêr an awen !\nEus kêr ar milinoù da gêr al livourien\nAr Stêr-Aven zo o treuziñ kêr en ur lakaat ar stêr froudennus zo anezhi da dreiñ en un aber habask a sav al lanvioù hag un nebeud bigi-bageal betek enni. Ar wazh-dour zo o lammat hag o tazlammat etre bloc’hadoù reier bras ha rontaet, en ur lakaat ur rod koad pe ziv da dreiñ. Un testeni int eus ar 14 milin o vont en-dro c’hoazh. En 19vet kantved e voe graet skol gant an drevadennad arzourien war al lec’hiad dudius-se, ha roet e voe livioù nevez d’ar gêriadenn. Hiziv an deiz eo puilh ar palieroù arz enni, en ur lakaat ar spered « bohemian » a oa o ren enni gwechall da badout.\nUr skol en he frankiz\nAl livourien, klasket ganto epernout arc’hant ha danvezioù “arallvro”, en em gavas e Pont-Aven adalek 1860. Gauguin, hardishoc’h eget livourien all (Bernard, Sérusier, Maufra…), a gemeras penn strollad diazezerien Skol Pont-Aven e 1886. Eus an ti-pañsion Gloaneg e-lec’h ma oant o vevañ, e kase al livourien o marc’h-koad ganto war-zu Koad Amour. Dre ur wenodenn blijus e c’hallent adkavout al lec’hioù a zegase awen dezho. E-kreiz kêr, gant palieroù tro-dro dezhañ, e c’haller gweladenniñ ar mirdi gouestlet d’ar mare-se ma oa c’hoant krouiñ.\nDegas c’hoant sellet\nPont-Aven zo ur gêr dibar evit tremen eus gweledvaoù sterniet da weledvaoù “natur”. Dre ar vali Xavier-Grall e vezer kaset eus ur ribl d’egile gant an treuzelloù kuzh, a-hed poulloù-kanañ, kanoù-dour ha rañvelloù da zourañ aspadennoù ar meilhoù. Ar ribloù bleuniet a zegas o livioù d’ar mogerioù ha d’ar pontoù-maen. En dour ez eus ur garreg vras, « botez-koad Gargantua » hec’h anv, a zegas da soñj e oa bet darempredet e-leizh a lec’hiadoù gant an harozed mojennel.\nA-us Koad Amour eo kuzhet chapel Tremalo a-dreñv rideozioù gwez-derv ha gwez-faou. Stouiñ a ra he zoenn iskis ha disimetrek betek an douar pe dost eus tu an norzh. Gant Gauguin e voe brudet krusifi liesliv an nev el livadur « Ar C’hrist Melen ». Un tammig pelloc’h en adraoñ ez eus ur vilin-vor vamus eus ar 15vet kantved e-kichen kastell Henant. Pa’z eer war-zu ar mor e c’haller gwelet logelloù gwenn a-hed traezhenn voemus Portamaneg.\n(pe Unan a yelo ganeoc’h ?)\nEvit ober un ehan etre daou balier pe evit lezel amzer d’an engroeziad touristed da steuziañ da eurioù zo e-pad an hañv, debrit un nebeud galetez eus Pont-Aven. Ar galetez Traou-Mad eo anv ar galetez anavezetañ.


Amourig, pe Kupidon (pe Cupido e latin, da lavarout eo "c'hoant", pe Amor) eo doue ar c'hoant hag ar garantez gant ar Romaned. El livadurioù e vez diskouezet evel un aelig. Tostaet e vez ouzh an doue hellazat Eros. En anv latin eo splann ar c'hoant feuls, a zo Himeros e gregach, met war-bouez an dra-se eo heñvel orin an doue e daou zoare ar vojenn. En arz e lavarer a-wechoù "Amores" (liester) pe "amorini" pa gomzer eus Amouriged askellek an taolennoù .\nGwener ha Kupidon, gant Alessandro Allori. Mirdi Fabre, Montpellier\nKupidon, gant Bouguereau, 1875\nAmor Vincit Omnia, gant Caravaggio\n2 Ar skeudennoù anezhañ\n3 E loened, vinvioù\nGanet eo Kupidon, war a gonter, eus karantez an doueed Meurzh ha Gwener. Kenkent ha ganet avat e komprenas Yaou, diouzh e welout ken koantik, pegement a reuz a vije er bed en abeg dezhañ. Ma klaskas rediañ Gwener da en em zizober anezhañ. Neuze ez eas ar vamm da guzhat he mabig er c'hoadoù, ma sunas laezh al loened ferv. Pa voe kreñv a-walc'h da zougen ur wareg e reas unan, ha saezhioù war-lerc'h, hag ec'h esaas e c'hoariell war al loened a-raok mont d'ober war an dud. Pa gavas e oa deuet ampart a-walc'h e trokas gwareg ha saezhioù koad ouzh re all en aour.\nGwener neuze a eas da glemm ouzh an doueez Temis ne greske ket he mab, ma lavaras eben ne greskje ket keit ma n'en dije breur ebet. Hag ar vamm d'ober unan, anvet Anteros (« kontrol da Eros »), ha kreskiñ a rejont a-gevret. Ret eo kompren evel-se, a lavarer, ez eus ezhomm a garantez evit ma c'hallo ar garantez kreskiñ ervat.\nEvel Eros e tiskouezer un Anteros evel ur bugelig askellek, gant e saezhoù, tan enne, ur flammerenn enaouet pe un tokarn pe ur goaf gantañ en e zorn, hag ur gurunenn roz, arouez ar plijadurezhioù .\nA-wechoù e vez dall, rak ne wel ket ar Garantez pegen fall e c'hall an den karet bezañ. A-wechoù all e vez ur rozenn en e zorn, un delfin en dorn all. A-wechoù e vez gwelet entre Herakles ha Mercurius, arouezioù an nerzh hag an helavarded, perzhioù talvoudus en aferioù karantez.\nAlies e vez gwelet o c'hoari gant e vamm, pe etre he divvrec'h. A-wechoù e vez diskouezet evel ur paotr yaouank, ur c'hrennard.\nAr skeudennoù anezhañAozañ\nPerurvuiañ e weler Kupidon evel ur bugel seizh pe eizh vloaz, arouarek, lemm e lagad, armet, gant gwareg ha saezhioù.\nE loened, vinvioùAozañ\nDaou evn a blij dezhañ dreist ar re all, ar c'hilhog hag an alarc'h, a zo ivez evn an doueez Gwener. A-wechoù e wisk divaskell ar bultur, arouez ar grizded.\nGaoliata an alarc'h a ra ha pokat d'e c'houzoug. Pa vez war gein ar maout e vez stad ennañ evel pa vije war gein ul leon pe war chouk Herakles. Pa vez tokarn war e benn, goaf pe skoed en e zorn, e c'hoari e damm soudard, da ziskouez eo eñ a vez trec'h dalc'hmat, ha betek war an doue Meurzh.\nGwener, Meurzh, ha Kupidon, livet gant Rubens. Emañ Gwener o vont da reiñ bronnig d'he mabig.\nUn ael bihan koant eo Kupidon, koant evel ur bugelig kuilh. Divaskell zo dezhañ, nemet ne vez ket fur evel un ael pa vez e wareg gantañ, ha pa denn e saezhioù war an dud.\nKupidon ha Psic'he, gant Jean-Baptiste Regnault\nGwener hag Amourig, gant Alessandro Varotari\nKupidon kousket, gant Battistello Caracciolo, war-dro 1616, Whitfield Fine Art\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kupidon&oldid=1945823 »


Pajenn:Koñchennoù eus Bro ar Ster Aon.djvu/19 - Wikimammenn\nPajenn:Koñchennoù eus Bro ar Ster Aon.djvu/19\nOferenn an Anaon\nNa Job ar c’hloc’her a oa laouen e galon o vont d’ar gêr da ouel an Anaon klemmus ! Ar re-all a oa kañv ganto. Heñ avat, heñ hag a lakae ar c’hleier da leñva pa sone glaz d’ar re varo en devoa touchet eun dornad mat a vouneiz en deiz-se, ha setu perak e oa seder e-giz eur pennglaouig. Evel just dao e oa bet ober pant (en em vezvi), ha meur a bicherad sistr hag a chopinad « la goutte » a oa aet gantañ da zistana e gorzailhenn. Ha Job a oa mezo dall.\nSonet e oa an Añjeluz gantañ pell a oa, hag edo c’hoaz en ostalidi (tavarn).\nNoz du-dall a oa anezi pa savas diouz taol-ar-gwer a lugerne an hini melen er boutailhou warnezi. Hag heñ er maez. Ne gav ket d’in eo ret lavarout e vralle. Ne wele ket eur banne, (eur banne sklerijenn, banneou gwin-ardant ne lavaran ket), ha mont a rae, eus an eil tu d’an hent d’egile, da c’houlenn ouz mogeriou an tiez pelec’h edo e wele. Meur a wech e voe an douar gleb eur gador evitañ. Saotret e oa e vragou, hag e chupenn taraset (kailharet) gant ar pri. E dog a oa chomet war e lerc’h, ne ouie ket pelec’h. Diou wech e oa bet pilet gant an avel diwar e benn ha diou wech en devoa Job tapet eur mell pez lamm o klask dastum anezañ. Kignet en devoa Job e fri, bloñset e dal, disklipet e ziou chot. Heñ avat ne ouie dare, dre c’hras Doue.\nN’en devoa poan ebet, nemet en e javed a oa kras-kras,\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Koñchennoù_eus_Bro_ar_Ster_Aon.djvu/19&oldid=149638 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 7 C'hwe 2019, da 13:56.


Implijer:Lise Diwan - Wikipedia\na viz Gwengolo\nKont Lise Diwan eo ar gont-mañ. Krouet eo bet gant Implijer:Y-M D hag Implijer:Lomigbad.\nKrouet eo bet evit ur raktres a zo kinniget deoc'h amañ da heul.\nRaktres Lise Diwan[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nDegouezhet el Lise Diwan o deus an eilvedidi da sevel un teuliad e brezhoneg evit an ADED (Arnodenn Dibenn an Eil Derez). Kinniget em eus da skipailh al Lise e vefe savet ur pennad diwar-benn un dra hag a entan anezho ha kement-mañ a c'hellfe bezañ graet war Wiki. Ar pennadoù-se a vefe e stumm pennadoù wiki (ha n'eo ket e doare un teuliad) evit ma klotfe gant raktres an holloueziadur. Skoazellet a vefe al liseidi gant wikipedourien al Lise (implijerien anezho, Y-M-D en o zouez) ; war evezh-bras e vefemp evit ma ne vefe ket treuzimplijet ganto.\n87 implijer ouzhpenn a vefe e-pad ur mare war anv Implijer:Lise Diwan ar pezh a rafe 87 pennad bras ha klok (normalamant), a rofe lorc'h enno, a c'hellfe lakaat entan enno da genderc'hel gant ar raktres ha da implijout muioc'h an danvez a zo enni... Gortoz a ran ali implijerien Wiki. --Lise Diwan 15 Kzu 2009 da 20:52 (UTC)\nGallout a rit reiñ ho ali en davarn : \nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Implijer:Lise_Diwan&oldid=611064 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 16 Kzu 2009, da 08:25.


Journal de Renaud Camus, dimanche 9 décembre 2018\ncréée le lundi 10 décembre 2018, 0 h 12Plieux, dimanche 9 décembre 2018, huit heures moins le quart, le soir. C’est affreux, l’extrême douleur de ceux qu’on aime. Le pire est qu’on leur en voudrait presque : ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ sommes là comme ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ leurs râles qui ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ leur ?\nPierre ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ lit. J’ai cru ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. Mais c’était plutôt ~~~~~~~, ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ Dieu sait que ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ “tours de rein”. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ volant qui vienne ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ l’on attend deux ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ peuple.\nDu ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ plus sombres à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ Toulet :\nN’écoute pas battre ~~~~ cœur :\n~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ peine.\nMais ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~.\nvoir l’entrée du dimanche 9 décembre 2018 et son image dans Le Jour ni l’Heure