Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Mot “race” »\nLe texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de Le Mot “race” de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture.\nSi ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~\n~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~\nAvec ~~~ ~~~~ race on sort ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ plus contesté, partant ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ prononcer ou de ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ soient.\nIl ~~ ~~ d’abord qu’on lui ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ décider, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ qu’il désignait n’existait ~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ races n’ont pas ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ même d’en juger ~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, montrer que l’on ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ que c’est qu’un ~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, au motif que ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ sont pas.\nJe ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ race, et, par contagion, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ décisif, le point ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ plus grande conséquence, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ la mort civile ; ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ doute pas lui ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (surtout d’hommes, à ~~~~~ ~~~~~), ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ genre de commotions, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ de cultures, de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ un produit — ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ barrière-là, la race ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ rappellerait l’avoir jamais ~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ la disparition qu’il ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ à fait incapables, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ moindre titre opposable ~~~~ ~~~~.\nOn ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ Seconde Guerre mondiale ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ parler de races. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; et surtout ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ conflit, ni la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, le mot race ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de classe des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ noire et la ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ en cause, pour ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ cérémonie rue Saint-Guillaume ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ faire lever le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ race :\n« ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ défaite, l’extraordinaire aventure ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ la vitalité, un ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ».\n« ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ est sans doute ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, à cette versatilité ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ épris de calme, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de changement, et ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. »\nGeorges Pompidou, comme ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ suivantes, avait d’ailleurs ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ self-conscious, ~~~~~ ~~~ ~~~~ race, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ texte de souvenirs ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Le ~~~~~~ ~~~ ~~~ Destin :\n« ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à la race ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. »\nFace à de telles ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ qu’il ne faut ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~’~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ espèce de sens ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ minuscule, qui est ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ malheur et pour ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ contentant d’en inverser ~~~ ~~~~~~~.\n~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ race française, comme l’ont ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ”~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ pseudo-scientifique du terme, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ race. ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de leur race, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ des lignées étrangères ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ il faut pour ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ race ~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~”, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ tout l’arc sémantique ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. Une des plus ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ La ~~~~~~~ Peur des bien-pensants :\n« ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, attentifs et tirant ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ en fleurs, au ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ profond murmure dont ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. »\nUn ~~~~~~~~~ enchanté, ~~~ rêve, ~~~ profond murmure, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ fait entendre la ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Or il est ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ conçoit, par les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ incalculables — ce ~~~~ ~~~ race ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ tirer des conséquences ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ si éloigné qu’on ~~~~~~~ ~~~ l’imaginer.\nOn ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, la science ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~.~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ spirale ; ou, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ au même endroit, avec ~~~~ ~~~~~~ effets. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ l’est aussi des ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ l’antiracisme. Tirant de ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ du farouche et ~~ ~~~~~~~~ justifié ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ! ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, en une cinquantaine ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, dans beaucoup d’écoles, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~~ même, c’est à ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Mort aux juifs !, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ distinguer racisme et ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ afin que les ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ : ~~’~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cet adjectif, antiraciste, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ antisémite, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ fut longtemps et ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, antisioniste.\nOn ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — mais cela paraît ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ (en spirale) à ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ les méchants ennemis ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ disparition, à leur ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Humaine Indifférenciée (MHI) ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (« Mouvement ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ courbe fermée, etc… »), ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et au bien-être ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ menacées.\nCe ~~~~~~~~ ~~~~~~ — raciste ~~~~~~~ ~~~~~~~~, malgré ses effroyables ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, on le conçoit. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ bien singulier que ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ restauration de la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ devraient les premiers ~~~ ~~~~~~~ racistes, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~ la manière de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ Malherbe (Que direz-vous, ~~~~~~ futures… ), ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (« ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ même avant tout ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~… ~~~~ ») ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — lesquels n’eussent ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~…) ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ nul ne pensait, ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ race.\nLe ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ l’échelle de l’histoire, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ Seconde Guerre mondiale ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ second choc pétrolier (~~~~~ ~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (6 au 24 ~~~~~~~~ ~~~~~). ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ journal, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ avec le président ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ l’ancien chef de ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ nerveux, du temps ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, « très différents des ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ », qu’on a fait ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, « ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ». ~~~~~~~~~ ~~~~~~ l’ancien président ce ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ « ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ (~~~ suis sûr de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~), ~~~’~~~ ~~’~~ pas ~~~ races, ce qui est ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ races comme chez ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ très bon exemple, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ : c’est absurde, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~… ».\nLe ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ absurde, qu’il prononce en ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~.\nUn ~~~ ~~~ demi plus tard, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Journal, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ hôtel que moi ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ :\n« ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ et demi. Mardi ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à Paris. Je ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~, ~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Journal 2009, ~~~~~ je suis en ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ fussent censurées… — ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ selon lesquels le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ les années soixante-dix. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ faire ~~~~~~~~ ~~~~ juifs ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ le même Giscard ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ prise pour faire ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ Veil…\n« ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~… »\nLa dernière phrase ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ appelle, à juste ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ dogme ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ races. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, soudaine et solennelle, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ notable que l’héritage ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ parvenait plus à ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ renoncer à tout, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ à lui. Certes, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ; et même ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~ constituait pas moins ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ apprendre aux enfants ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ credo ~~~~~ absurdum (~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ d’Estaing) de l’idéologie ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ —~~~ ~~~~~~ ~~~~ si les gens ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~ (~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~…), ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ a pas de ~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ cela.\nLes ~~~~~ décisions évoquées devant ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, sont étroitement contemporaines. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ second antiracisme. Le premier ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ plus ~~~~~~~ ~~~ ! ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ avait fait naître, ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ plus fortes. Le second ~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ de compromettre toute ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ce qui l’est ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ en ces temps ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ scientifisation ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~.\n~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ pas tout à ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ qu’elle voudrait qu’on ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ idéologique, l’idéologie dominante (~~~ pléonasme, ~~~~~~~ ~~~~~~~~) : ~~~~~~~ de ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~ époque. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ de Galilée et ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ présence, n’est pas ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ temps (que n’incarne ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~…), ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, a besoin ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ remarque est beaucoup ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ pour les sciences “~~~~~~” — ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; et d’autant plus ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, quelle est l’air ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ne pas ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ trop frontale la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ le boisseau.\nPour me ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ aujourd’hui (ce qu’à ~~~~~ ~~~ plaise : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ !), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sont inférieures de ~~~,~~~ % ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, serait acclamé à ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ disputeraient l’honneur de ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ de la Condition ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ laboratoires et le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ que le malheureux ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ qui contredisent ce ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ bien telle qu’elle ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de la vertu “~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ yeux, de façon ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ Weltanschauung. ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ n’a pas les ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ tout ce qui ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ fort peu de “~~~~~~~~~~~~” : ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~~” ? ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, peut-être pour la ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~-~~~ : ~~~ les tests peuvent ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, “moralement”.\nJe soupçonne pour ma ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ du pouvoir, qu’à ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ le rendre un ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ il est d’application ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ qu’on veut effacer ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ monde, on semble ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ meilleur et, certes, ~~~~~ ~~~ ~~~~~.\nJ’ai ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ qu’il puisse l’être — ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ —, on peut ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ensuite, que de ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ favoris du pouvoir ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ interdire au prétexte ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, “scientifiquement” incontestable et ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ d’Europe ; ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ bien français, ~~~ peuple, ou musulman, ~~~ noir, etc.\nAinsi Europe ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ fait d’accord sur ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ que personne n’aurait ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ aspects de la ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ que tous les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, même en France, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ et usantes, qui ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ la nature et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ définition. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ affectent de supposer, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~ la définition est ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ que sont les ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ à exister. Mais ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, bathmologie, génosuicide, fauxel — ~~~~~, si le néologisme “~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~… —, la définition ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les mots et ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ en est capable. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ territoire, la quatrième ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ jeu, Dieu merci : ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ de succès, les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ remises en cause, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ frontaliers.\nPlus ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ — peuple, nation, race, culture, réel, etc. —, plus ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ sont. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ aussi, parfois, à ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ par excellence, pour ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ corriger Voltaire c’est ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, pour ne rien ~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~”.\nQuelquefois, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ plus anciennement et ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ race ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ne suffit pas ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ une vingtaine. Or ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ qu’elle avait pris ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ race ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ sein de l’éventail ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ étroitesse, déjà regrettable ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ racistes (au sens ~~~~~~~ : ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~…) ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~.\nJe ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ pour juger de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ les races n’existent ~~~~. ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ la version qu’en ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ comme ceci :\n« ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ que le concept ~~~ “~~~~~” ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ génétique entre individus ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. »\nBigre… ~~~ plus loin :\n« ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ des polymorphisme génétiques ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ fréquence allélique suffisante. ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~,~~ % ~~~ ~~~~~~ ~~~ communs, ou 99,5 % ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~,~~ % ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ Cavalli Sforza ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ “~~~ réalité dans l’espèce ~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~ ‘~~~~~’ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; elle varie d’une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de nuances dues ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ tranchées”. »\nIl faut ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ne ~~~~~ ~~ rien : ~~~~~~~ pour vous ! ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ nos délices, entre ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. « ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ », ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ Napoléon, qui se ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, dit de l’imprécision ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ poreuses et floues, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de raisonner, et ~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ de n’importe quoi : ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ soutenir qu’il y ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ bleu de l’autre, ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~ le blanc n’en ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ sa part — ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ une notion dépassée, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ elle est mondiale, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (mettons).\nLa version vulgaire du ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, au moins comme ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~’~~~ n’y a pas ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ethnique. À cela ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ chez les chiens : ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ désespérée, et passablement ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, qu’il rabat l’être ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~. — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ spécisme, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ qui ne sont ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ privilégié dans la ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~.\nÀ ~~~ vérité l’homme a ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~”, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ qu’il tient la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ (anima). ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ infinité d’attributs communs, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~ aucune espèce de ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ terminologie de Linné, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~, et, à l’intérieur ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, interfécondes.\n« ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ Pichot, du CNRS, ~~~~~ Le Monde ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ tous certaines particularités ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ constitue une espèce distincte.\n« ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ de quelle limite ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ interfécondité, une gradation ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ base).\n« ~~~ n’en est pas ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ de l’isolement géographique ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ intérêt, car leur ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. »\nCe ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, pas les races. ~~~ ~~~~ l’espèce ~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~.\nOn ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ rarement, la race humaine, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ? C’est précisément ce ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : race ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ sa longue histoire, ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ (~~~~~~~~) ~~’~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, sur un ton ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ XVIIe ~~~~~~~~, que ce qui ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ce n’est pas ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ groupes ethniques, et ~~~~ ~~’~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ? et pourquoi ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ race, ~~~~ est le mot ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? —, ~~~~~~ ~~~~ cela n’est pas ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ invaliderait-il un mot ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ?\nÀ ceux qui soutiennent, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ domaine des sciences, ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ à fait de ~~~~~ ~~~~~. Race ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~ voulu longtemps, et ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ethnie, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ le mérite à ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ d’embêtements. S’y prêter ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Ethnie ~~~~ ~~ race ~~~ qu’homosexualité ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ de Patrocle, de ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~ question de définition, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~…) ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ coup.\nY ~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~” à famille, à peuple, ~~ nation ? ~~~ ~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ mots-là n’existe pas ? ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~.\nIl faut noter ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ divers, un synonyme ~~~ race. Famille ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ :\n« ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ même famille ».\nIl ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ :\n« ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ l’esprit, et lui ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ » (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~).\nOn ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, justement, qui déplore ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ les lignages :\n« ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ chacun par le ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ les races » (Essais, ~~, XLVI).\nHippolyte ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ Phèdre :\nAux ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ tombeaux\n~~~ est un lieu ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ parjure.\nLa ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Grand ~~~~~~~~~ encyclopédique ~~~~~~~~~~ l’expression ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ race, qu’elle explique ~~~~~~ : « ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ pour (litt.).\nDans ~~~ ~~~~~ ~~~ famille, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ particulières que sont ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ rois ~~~ ~~~ première, de ~~~ deuxième ~~~ de la troisième race (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~) :\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ nombre infini d’hommes ~~~~~~~ » (~~~~~~~~~~~~, Esprit ~~~~ lois, ~~~~, ~~~).\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ et commence l’histoire ~~~~ ~~~~~~~~~. » (~~~~~~~~~~~~~~, Analyse ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ France)\nAprès ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ s’interroge — ou feint ~~~ s’interroger, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ dynastie :\n« La ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ royale. (...) Selon ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ termine que par ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ; un roi ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ trône ni liens ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, qu’aucune ruine n’irrite ~~~ ~~’~~~~~~~. (...) ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ le cas d’une ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. (...) ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ le choix entre ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ d’un grand homme » (“~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ famille”).\nLa ~~~~~ que millénaire coïncidence ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ de race ~~~ ~~~~~ ~~~ famille, ~~~ ~~~ dynastie, ~~~~~~~ de mieux appréhender ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ~~~~ j’ai appelé d’autre ~~~~~, très ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et le changement ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ privilèges économiques et ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ que celles-ci ont ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ peu près parfaite ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ pouvoir qu’ils s’étaient ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ des différents pays ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ récente évolution de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ racisés, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ une race, devait ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ longuement dans la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ qu’éprouvaient, au sein ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ classes dominantes : ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ destructeur, à l’occasion ~~~ “~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~’. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ s’ils furent sa ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~.\nRetournons ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du collège unique ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. L’instauration du collège ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la culture, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ : ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ impossible à louer, ~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ de langage, l’accusation ~~~ mépris ~~~ classe, ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ intenable de cette ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ mépris ~~~ race, ~~~ racisme.\nC’est ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ peu près, 1975, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ reflète admirablement jour ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ comme activité de ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ de sens des ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ qu’un, dont le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ compte.\nLa ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ aurait certainement eu ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ essentiels, sinon le ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ passage du vertical ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ fustigés par lui, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’inhéritiers, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ; de la reproduction ~~~~~~~~ ~~~ da capo ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~.\nL’abolition ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ que l’élargissement planétaire ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ plus, selon exigence ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ que d’eux-mêmes, tous ~~~~ ~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ; c’est le ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’inexistence des races, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ du collège unique, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~” (d’autant que les ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~).\nQuarante ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ à la vertu, ~~’~~~~ vieillesse ~~~~ racines, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~ une bonne famille, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ chose de précieux, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ relations sociales).\nLa modernité ou sa ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, et de tous ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, d’invention du présent. ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ manifestement va croissant, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ XVIe ~~~~~~~, ou au XVIIe, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ni même celui ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, sans race, sans ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ veulent. Il est ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~.\nDans ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ dynasties, les races ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ des reliefs karstiques, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ plus difficiles à ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ?). ~~~~~~~~ subsister seules en ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ par ceux de ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ni la civilisation, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~~~~), ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ?\nOn voit l’urgence pour ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ regard des privilèges, ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ pendant exact de ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, de sortir des ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ?\nC’est ~~~~ ~~~~ la plasticité merveilleuse ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ race, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, que les racistes ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, de bon secours. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, de mœurs, d’habitudes, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ race ~~~~ poètes, ~~~ race ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ dimanche, ~~~ race des avaricieux, ~~~ race ~~~~ héros, ~~~ race ~~~~ Nemrod (~~~~~~~) — ~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, plus horizontales que ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ :\n« Il ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. » (Lamennais, préface ~~ De ~~’~~~~~~~~~~ moderne)\n« ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, l’auteur de cette ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. » (Hugo, à ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ enterrement)\n« ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ est un. Il ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. » (~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ Feydeau)\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ Le Cardinal d’Espagne de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ même race. Ceux ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. » (Montherlant)\nOn pourrait ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ de zélés commentateurs ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ :\n« ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ l’heure, quand je ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ d’une femme : ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ! ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~ l’air, dont l’idéal ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ apparence seulement, aux ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ choses dans l’univers, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, mais d’un éphèbe. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ sait tenu pour ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ de vivre ; ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ accusés, il leur ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ leur vie même ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ les yeux ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bon ressentirait ; ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ premier élan de ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~ à faire à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, fera découler du ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ excusent plus facilement ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ et de la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. » (Sodome ~~~ Gomorrhe)\nAvec ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ en revient à ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ race, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ; et d’autant ~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~” ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ “~~~~~” ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ compréhensibles, elle tienne ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ pas par les ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ Marc Weinstein, mandaté ~~~~ Les Inrockuptibles, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ mon journal pour l’année ~~~~~, La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ “~~~~~ ~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ l’avoir fait, six ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ la question. Allons ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ race juive ? ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ou vingt-cinq ans ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ je ne me ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~. ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ d’Auvergnats, comme moi, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ race ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ nègre ~~~ Mademoiselle, ~~~~~ ~~~ pardonne. Ma langue ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ qui fut fort ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~~ pis est, à ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ unanime admiration, car ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~.\nS’agissant de la race juive, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sa race, par ~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ en son sinistre ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ :\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ce qui pourra ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ici, au fond ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~., ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ race, je répète ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ».\nBref, ~~~~~~’~~ ~~~ pénultième génération, il ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ français qui n’ait ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ race, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ il aurait fallu ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, même ; au ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ limité de son ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ déconseille l’usage de Mademoiselle, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ abîme ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ aussi.\nLe ~~~~~~~~~ ~~~~ que depuis l’abolition ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ à cause ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ n’a tant fait ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ obstinée. Ce qu’il ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — post-mortem, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ plus —, rappelle ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ prolifèrent dans le ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ grilles et des ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ méfiance règne entre ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ extérieure, sont amenés ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ même, jamais les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ origines et leurs ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ n’ont été à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ qu’il suffit de ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~ visage pour avoir ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~ de l’avocat d’assises ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ juste modèle de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ performant.\nPlus ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ XXIe ~~~~~~~, ~~~~~ le meilleur et ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ racial, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ mots du dictionnaire, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ du droit : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~.\nMichelet ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ l’Histoire de la ~~~~~~~~~~~ française :\n« ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~~~ [la fraternité] ~~~~~ ~~~ monde, pour toute ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ » (~~~. 19-20).\nAussitôt ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ en note :\n« ~~~ ~~~~ “~~~~~” ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — Augustin Thierry (1795-1856), ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~” ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ “~~~~~” ~~~~~~~~~ ».\nOui, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : le français ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ note dissuade de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~*, au sens de ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~”, ~~~~~, du mot race, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ courant du terme (~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ et de l’existence ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~).\n« ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ le redoublement d’angoisse ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ notre race. (…) ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ sauvons la race, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. »\nEt ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ :\n« ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ concerne la France, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ : (…) le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : sauver la ~~~~~ » ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, Journal, ~~~~~~~~~ politiques, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, 2008.\nAyant ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, j’ai reçu une ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ mot race n’avait ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ mot race a ~~~~~~~~~~~ (~~’~~~~-~~-~~~~~ inexactement), ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ très limité et “~~~~~~” (~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~”) ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ antiracistes.\n« C’est ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ce peuple travaille ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~”~~~~~~ » (~~~~~~~ ~~~~~, Les Misérables).\n« Si ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, où le brave ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~ tombeau de famille, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ! » (~~~~~~~ ~~~~~, Choses vues, ~~ ~~~~ 1839)\n« ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Pays-Bas, de cette ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ soldats de l’Europe » (~~~~~~~~~, Histoire ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ française, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~, ~~~, — “~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~, p. 595).\n« La ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ » (~~~~~~~~~, HRf, ~~. ~~~~~~~~, XII, II. “Mission ~~~ ~~~~~~~~~~~~“ — ~~~~~~~~ ~~~, ~~. ~~~~).\n££££ « ~~~~ [~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~] ~~~~~ voir bien moins ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. » (~~~~~~~~~~~~, L’Ancien ~~~~~~~ ~~~ la Révolution, II, ~~~~~, “~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~” — ~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~~, ~~~~, ~~. 118)\n« ~~~~~, dans la Révolution ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ humain perdit entièrement ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ apparaître des révolutionnaires ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et qui n’hésitèrent ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ la création isolée ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ; ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ s’est perpétuée et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ mêmes passions, le ~~~~~ ~~~~~~~~~~. » (~~~~~~~~~~~~, L’Ancien ~~~~~~~ ~~~ ~~~ Révolution, ~~~~, ~~~~, “~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~” — Gallimard, “Bibliothèque ~~~ ~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~~, ~~~~, ~~. 185)


Kristian Brisson - Wikipedia\n25 Genver 2013\nPriz Langleiz e 1984\nKristian Brisson (Ivry-sur-Seine 1927- Plougastell-Daoulaz 25 a viz Genver 2013) a zo bet kelenner ha skrivagner brezhonek.\n3 Diwar-benn danvez e levrioù\n4 E oberennoù\nGanet eo en Ivry-sur-Seine (Val-de-Marne) e 1927. E dud a oa eus Konk-Kerne. Bet eo bet o chom en Ivry hag e Konk-Kerne pa oa bugel ha krennard. Goude-se e oa deuet da chom da Roazhon, da Sizun ha da Blougastell. E Plougastell e oa o chom.\nTri bugel en deus, ur verc'h ha daou vab. E verc'h a zo skolaerez e Diwan.\nC'hoant en dije bet da vezañ skrivagner pe sonaozer. N'eo ket bet sonaozer peogwir n'en doa ket gellet ober studioù war an danvez-se. Desket en deus seniñ ar piano hag an ograoù memestra. Seniñ a ra gant an ograoù evit ar barrez, evit heuliañ kantikoù. Plijout a ra ar sonerezh klasel dezhañ. Un diplom en deus bet, ar Brevet Élémentaire evit bezañ skolaer. Setu eo bet skolaer e Roazhon e-pad pemp bloaz ha goude-se kelenner cours complémentaire e Sizun ha war ar saozneg hag ar brezhoneg e Plougastell.\nDesket en deus lenn ha skrivañ brezhoneg gant Skol Ober a oa dalc'het d'ar c'houlz-se gant Marc'harid Gourlaouen. Ne oa ket aes evit ur paotr n'en doa klevet ken nemet brezhoneg Konk-Kerne.\nGraet en deus war-dro ar Bleun Brug gant Visant Seite. E 1984 ez eas da chom e Trelevenez evit diazezañ kumuniezh katolik brezhonek "Minihi Levenez". D'ar mareoù-se e tibabas adalek neuze embann e levrioù er skritur peurunvan e ti "Mouladurioù Hor Yezh".\nBet eo alies ivez e stajoù KEAV kerkent ha goude ar brezel.\nKroget eo da skrivañ e galleg pa oa war-dro daouzek vloaz ha p'en doa un anaoudegezh mat-a-walc'h eus ar yezh, en doa dibabet skrivañ e brezhoneg.\nPerak e brezhoneg ?\nEn enor d'e dud-kozh, evit enoriñ ar yezh a oa tomm e galon outi hag evit difenn anezhi. Tost-tre eo ouzh ar brezhoneg ha spi en deus e chomo bev ma vez tud yaouank tost outi ivez ha prest d'ober gant ar yezh en o buhez pemdeziek. Skrivet en deus betek e varv. Barzhonegoù en doa skrivet dreist-holl pa oa krennard. Bremañ e skriv romantoù, danevelloù ha barzhonegoù.\nE levr kentañ a oa Ar Reder-Mor hag a zo bet embannet gant Brud Nevez. Skrivet en deus en-dro da zaouzek levr embannet holl gant Mouladurioù Hor Yezh, rak hervez Visant Seite ne oa ket poblek a-walc'h e skridoù evit bezañ embannet gant Brud Nevez.\nGant Ar Genkiz e voe entanet-tre gant ar pezh a skrive, gant an tudennoù. Laosket en doa e ijin hag e faltazi d'en em zispakañ. Goude ne skrive ket mui a varzhoniezh met lakaat a ra barzhoniezh en e romantoù.\nUn den eo hag a blij dezhañ mont goustadik eo, ha da straniñ zoken en e skridoù. Plijout a ra dezhañ deskrivañ ar mor, an dour.\nE bal evel skrivagner : Klask lakaat an dud da vont an eil re e darempred gant ar re all, lakaat ar peoc'h etrezo, pe c'hoazh karantez pe vignoniezh. Evitañ e-unan e skriv. Un doare eo da lavarout dre skrid ar pezh ne zeu ket a-benn da lavarout dre gomz. Feiz kristen a zo ennañ met ne gomz ket eus relijion en e levrioù. Tud 'zo a lavar e vez santet memes tra. Un den abaf eo kentoc'h hag a vez bamet gant an traoù brav. C'hoant en devez da rannañ kement-se gant an dud all.\nDiwar-benn danvez e levrioù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nA-wechoù e vez lavaret eo diaes kompren pep tra en e skridoù. E doare brezhonek ar film Au Bistro du Coin ("Tavarn ar C'horn") (2011) e vez lavaret diwar-benn un paotrig abred: "Lenn a ra levrioù Kristian Brisson ha kompren a ra pep tra."\nBarzhonegoù en deus skrivet da gentañ, ha bet int embannet e kelaouennoù 'zo : Bleun Brug, Brud Nevez, Al Liamm ... Ha buan-tre en deus bet c'hoant da skrivañ danevelloù ha romantoù. Klask a ra implijout ur yezh yac'h ha pinvidik, gant barzhoniezh, darempredoù etre an dud, tud yaouank peurliesañ. Klask a ra ivez deskrivañ ar broioù evel Breizh, ar mor ha broioù all Europa en deus bet tro da weladenniñ. Santadurioù kreñv a glask lakaat ivez ... Skrivet en deus un toullad romantoù evit ar grennarded, daou zo bet embannet betek-henn.\nAl lenn, romant, Mouladurioù Hor Yezh, 2001.\nGenkiz, romant, Mouladurioù Hor Yezh, 2000.\nSkeud, romant, Mouladurioù Hor Yezh, 1985.\nLapous an Donvor, danevelloù, Mouladurioù Hor Yezh, 1997.\nGwenn, e-harz ar Menez Mouk, romant, Mouladurioù Hor Yezh, 1995.\nMoger an Noz, romant, Mouladurioù Hor Yezh, 1993.\nKantreadennoù Gwennole an divroad, romant, An Here, 1993.\nAr Reder-Mor, danevell, Brud Nevez,1982.\nE Gwasked va Bod, barzhonegoù, Emglev Breiz, 1985.\nKelc'h diwar Gelc'h, romant, Mouladurioù Hor Yezh, 1990.\nDassked, romant, édition privée, 2006.\nTangi hag ar C'hazh-Koad, danevell, TES, 2008.\nVilles Encloses, roman, adaptation française de 'Moger an Noz' Société des Ecrivains, 2005.\nLestr o Hiraezh, romant,Mouladurioù Hor Yezh, 2008.\nKeuz ha kerse, romant,..., 2009.\nAr Gouvidi, Mouladurioù Hor Yezh, 2012.\n↑ Ya, niverenn 190, 23 a viz Genver 2009\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kristian_Brisson&oldid=1870441 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 10 Ebr 2020, da 17:03.


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/457 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/457\nHe genta beach abostolik a reaz enn enez Chipr hag enn Azii-Izela asambles gant sant Barnabas ; ar veach-ma a badaz tri bloaz. Goudeze e tremenaz pevar bloaz o prezeg er Sirii hag er Judee. Da fin ar pevar bloaz-se e skoaz adarre etrezek ann Azii-Izela, hag ac’hano ez eaz d’ar Masedoan ha d’ar Gres. Ar veach-ma a badaz hirroc’h eged ar genta ; goulskoude ne oue ket ann diveza. Pa oue echu, sant Paol a jomaz tost tri bloaz e kear Ephez ; mes goudeze e reaz c’hoaz eunn trede bale abos-\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/457&oldid=137667 »


Bryggen (norvegeg a dalvez kae), anavezet ivez gant an anv Tyskebryggen (Ar c'hae alaman) a zo unan eus savadurioù kenwerzh Kevre Hansa a zo e ribl kleiz ar fjord a zo e Bergen, Norge. Abaoe 1979 emañ war Roll Glad ar Bed (UNESCO). Orin anv al lec'h a zo heñvel ouzh hini Brugge e Flandrez.\nBryggen, savadurioù savet goude 1702\nE 1070 e voe savet kêr Bergen. An dachenn m'emañ Bryggen hiziv an deiz eo lodenn goshañ kêr. E-tro 1360 e voe savet ur c'hontor gant tud Kevre Hansa eno, ha gwellaet e voe ar c'hae peogwir e oa deuet kêr da vezañ a-bouez a-fet kenwerzh. Tamm-ha-tamm e voe implijet savadurioù Bryggen gant kenwerzhourien Kevre Hansa, ha leuniet e vezent gant madoù liesseurt, dreist-holl pesked eus norzh Norvegia hag ed eus Europa.\nMeur a wech e voe tan-gwalll e tiez koad Bergen koulz hag e re Bryggen, se 'zo kaoz e weler hiziv an deiz savdurioù bet savet goude 1702 (ma voe tan er savadurioù koshañ), war-bouez un nebeud kavioù mein bet savet er XVvet kantved.\nLodennoù eus Bryggen a voe distrujet gant an tan e 1955 ivez. El lec'hioù-se e voe savet Mirdi Bryggen e 1976 diwar ur steuñv gant ar savour Øivind Maurseth.\nVideo : un tamm pourmennadenn e Bryggen\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Bryggen&oldid=1881797 »\nKemm diwezhañ d'an 22 Gou 2020 da 11:25\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 22 Gou 2020, da 11:25.


(Adkaset eus Reveulzi Rusia 1917)\nDispac'h C'hwevrer (Meurzh 1917) a oa bet un taol dispac'h tro-dro da Petrograd (hiziv Sant Petersburg), kêrbenn Rusia er mare-se. E-pad ar rouestl, izili eus ar parlamant impalaeriel (an Douma) o devoa kemeret ar galloud war ar vro. Sevel a rejont ar Gouarnamant Rusian da c'hortoz met a oa talet kreñv gant interestoù ar gapitalisted hag an noblañsoù. Pennoù al lu rusian a soñje dezho ne oa ket posubl da vougañ ar reveulzi. Boutnañ a rejont war an tsar Nikolaz II evit ma rofe e zilez. Ar Soviedoù, a oa savet dreist-holl gant soudarded ha klasad ouvrierien ar c'hêrioù bras, o devoa laosket ar gouarnamant da c'hortoz da ren, met o terc'hel galloud war ar gouarnamant hag o kaout bezenoù armet lies. Reveulzi C'hwevrer a oa ganet e-pad kolloù ramzel milourel ar C'hentañ Brezel-bed (1914–18), o devoa lakaet al lu rusian da gouezhañ ha da emsevel a-enep ar brezel.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Dispac%27h_Rusia_1917&oldid=1864055 »\nDernière modification le 24 Gen 2020, à 13:55\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 24 Gen 2020, da 13:55.


Frañsez a Asiz - Wikipedia\nFrañsez a Asiz\n(Adkaset eus Frañsez Asiz)\nSan Francesco rinuncia alle vesti (Sant Frañsez o tilezel ar madoù), livet gant Giotto, en iliz veur Assisi\nFrañsez a Asiz pe Frañsez Asiz e brezhoneg, pe Francesco d'Assisi en italianeg, pe Giovanni di Bernadone hervez e wir anv, (1182-1226) a zo ul lean italian eus ar Grennamzer.\nKrouet en deus kumuniezhioù relijiel katolik deuet da vezañ Urzh ar Vreudeur minor hag an aozadurioù relijiel levezonet gantañ. Pouezañ a rae war ar vuhez a baourentez o nefe bevañ al leaned hag ar gristenien ivez. Unan eus ar sent katolik brudetañ hag azeuletañ eo.\nMab e oa da b-Pietro di Bernardone, ur marc'hadour pinvidik o chom en Assisi, ha da b-Pica Bourlemont, e wreg a orin eus Bro-C'hall. Ganet e oa bet e 1181 p'edo e dad o veajiñ, badezet e voe hag anvet Giovanni (Yann) gant e vamm, Pica Bourlemont, en enor da sant Yann-Vadezour, pa felle dezhi kaout ur mab a vije en Iliz.\nMet ne blijas ket an anv d'an tad avat, ha ne oa ket troet gant an Iliz. Fellout a reas dezhañ e vije graet Francesco (ar Gall) eus e vab, marteze evit enoriñ ar vamm a oa gallez, ha dre ma oa kustum d'ober kenwerzh gant Bro-C'hall.\nNe oa ket troet ar bugel gant ar c'henwerzh, muioc'h e plije dezhañ al levrioù, ha gant arc'hant an tad en doa gallet kaout deskadurezh ha deskiñ lenn latin. A-hend-all e plije dezhañ ober bos gant kamaraded, noblañsed arouarek ar vro. Marteze ez eas skuizh gant ar vuhez-se.\nUn deiz, p'edo o lonkañ gant e gamaraded e tegouezhas ur c'hlasker bara da c'houlenn an aluzen. Pa ne rae van ar re all e roas Frañsez d'ar paour kement tra a oa en e c'hodelloù. Goap a reas ar re all, ha trelatiñ a reas e dad pa ouias. E 1201 e kemeras perzh en un droiad brezel a-enep Perugia, prizoniet e voe, ha kraouiet e-pad bloaz. Krediñ a reer e troas war-zu Doue tamm ha tamm dre levezon ar pezh a vevas, er vac'h hag er brezel.\nFrañsez a Asiz o prezeg d'an evned, livet gant Giotto\nDistreiñ a reas da Assisi e 1203, hag adkregiñ gant e vuhez dibreder. Met e 1204 evoe klañv-fall, ha stagañ a reas d'en em soñjal diwar-benn ar vuhez speredel. E 1205 ez eas da Buglia da vont d'an arme gant kont Brienne. Met war an hent, e Spoleto, en doe ur weledigezh hag a reas dezhañ distreiñ da Assisi, ma washaas da vagañ soñjoù relijiel.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Frañsez_a_Asiz&oldid=1854979 »\nDiazezerien urzhioù relijiel


octobre | 2018 | ur blog eo …\npelec’h ez in me ?\nPublié le 29/10/2018 par Yann-Ber\nLavarit c’hwi petra c’hoarvezo din-me.\nLavarit ’ta pelec’h ez in me, pa vo deuet noz du pod.\nPa vin sachet e-kreiz an noz, ruilhet a-hed ar milendall, kaset da c’hortoz a sal da sal,\nPouezet ha dielfennet, diskouezet din skeudenn va c’halon a dalm, hag a dalm, hag a dalm, kaer, gwan, treuzwelus, lugernus.\nFrom kozhiad mut bountet dindan kas ar gleuzeurioù skarzh o gouloù a zibun ouzh lein an trepas, stered paour ar re baour hag ar re glañv.\nTrenk, trenk, trenk a lavar rodoù ar c’hravazh.\nSpiswel, sioul, ha skuizh ez a ene ar c’horf sachet disachet, bountet ouzh korf ar plac’h yaouank he c’homzoù flour, etre hun ha dihun, keit ma par burzhud ar skeudenn war ar skramm.\nEn o feurvuderezh e kej div ene.\nC’hwec’h poliser en trepas a varvailh, uzañ an noz a reont, uzañ teod, uzañ aon.\nHa tavet eo chourikat ar galon ?\nNann avat ! Buhezañ a chom c’hoazh d’ ober.\nPublié le 28/10/2018 par Yann-Ber\nUn ekologour brudet er mediaoù a guit gouarnamant Frañs ?\nNag un darvoud ! Peadra da vagañ fistilh kehentaerion ar wask e-pad ur pennad. An ijinenn-se da sevel handerc’hadoù a droe afo. Ret e oa da vrizhdremmourion ar wask gwerzhañ, gwerzhañ ur varc’hadourezh priziet war nevid ar c’helaouiñ, gwerzhañ o zudenn kelaouenner, padout ha kreskiñ evel ar bevedeg eeunañ o tiogeliñ kendalc’h e spesad.\nEn degouezh petra a dalveze «ekologour» ? Un den a stourm ? Evit petra ? A-enep petra ?\nAn Aotrou an Arlevier ar republik en doa dibabet un den brudet da zezerc’hañ ar skritell ekologiezh peget war e leviadurezh frankizour digemplezh, ur bennadurezh vediaouek, un den a venne abaoe pell dezerc’hañ tudenn un den diziouerus da wellaat tonkad ar voull douar ma vevomp…\nSetu un den en em zezerc’h eñ e-unan, e stumm un dudenn leurennet gantañ da viskoazh en e abadennoù skinwel.\nDisterded mantrus ar stourm skritellet «ekologour» n’eo ken.\nAn ekologouriezh zo un danvez, bet marteze sirius, hogen a zo risklet buan war zachenn ar c’hantaezañ adal e eskoradur, atoret ma ’z eo bet gant ar c’hwiled a glask gounit mouezhioù keodedourion ar Stadoù en dilennadegoù, an abadennoù-se a zo sañset dezerc’hañ ar werinelezh.\nDezerc’hañ ne dalvez ket bout, hogen lakaat un dezerc’had da vout diwar elfennoù amprestet d’ ar veziadelezh. Tachenn an handerc’hañ eo.\nDezerc’hañ ar werinelezh n’ eo ket digeriñ an hent d’ar werinelezh, ha dezerc’hañ an ekologouriezh n’ eo ket digeriñ an hent d’ an ekologouriezh. D’ar muiañ eo reiñ d’ar boblañs abadennoù d’he diduiñ dre arvestiñ ouzh tudennoù a c’hell an dud kenduiñ ganto peogwir int eus an danvez a vouet o c’hantaezañ.\nN’ eo ket bet dibabet an dudenn-se gant an arlevier evit plediñ gant un danvez resis e vefe bet barrek warnañ ar maodiern, hogen evit lorbañ ar boblañs, evit he c’hendrec’hiñ e vo kaset ar yoc’h hag e vesaerion war an hent mat.\nEmbannet e oa bet gant trompilhoù ha taboulinoù e vefe er gouarnamant tud ar «gevredigezh keodedel».\nAr ger-se n’ eo nemet ur benveg kehentiñ all, ul lugan. «Kevredigezh keodedel» a chom ken koumoulek hag «ekologiezh», padal e ro da soñjal er ger «keodedour» mat ivez da gantaezañ ar boblañs.\nEvit gwir e labour an arlevier gant lern gozh pe yaouank eveltañ a zo arroutet gant kalvezerezhioù an hent a gas d’ ar galloud, pe hiniennel, pe armerzhel, pe bolitikel e vefe…\nN’ eus ket eus ar «gevredigezh keodedel». N’ eo nemet un handerc’had a venn lakaat da grediñ hag ez eus keodedourion diouzh un tu ha tud arbennik, arroutet war ar vicher, a bledfe gant ar politikerezh, an armerzh, ar c’hultur ha me oar me…\nAr geoded zo sammad hec’h izili holl hag o holl bleustroù.\nEn ur werinelezh (mar bez eus an dra un deiz bennak) ar «geodedourion» o devo da bleustriñ gant politikerezh, armerzh, arzoù…\nSeurtoù gwezhiañ n’ int ket nemet labour, tachenn perzhidi stummet mat war o micher, oberourion, dornwezhourion, hogen tachennoù ar c’halvezañ-trehontiñ, tachennoù tud stuziet ha digor d’ ar bed, tachennoù ar buhezañ.\nEmeur war dalbenn kened ar bed, un dachenn buhezek ha kemmus, ma vez dic’hortoz heuliadoù pep gwezhiañ. Fiziout an tachennoù-se en arbennigourion zo en em lakaat en arvar a vezañ o sklaved.\nAr stourm ekologour zo ur farserezh, un doare da lakaat an dud da blegañ d’ un tonkad mantrus en ur c’hoari, en ur zezerc’hañ ur Salvidigezh peuz kravezel… Salvidigezh petra ?\nAn denelezh eo a zo distrujet ha n’ eo ket an tamm voull douar ma vevomp.\nStourm evit hon bugale ? Hon bugale n’int ket mui denion endeo hogen chatal a vo paket muioc’h egedomp c’hoazh gant ar pezh a vo kinniget dezho dre vruderezh termaji ar mediaoù.\nEchu eo amzer ar stourmoù trouzus hag aner, amzer ar palastroù mamm-gozh war ur c’helan . Echu eo amzer ar c’healiadurezhioù sederaus hag amzer gozh an arc’hañ.\nUr bed zo da sevel a-raok ned afe ar bed-mañ da get ouzh hon c’has da stad loened reuzeudik. Bezomp denion laouen hag atebek.\nPublié dans eztaol\t| Marqué avec mediaoù, stuzegezh\t| Laisser un commentaire\nn’ eus mui den er bed\nPublié le 27/10/2018 par Yann-Ber\nN’eo ket pignet karr ar post betek penn an hent-dall. Klevet he deus rodoù o chourikat e porzh an amezeg. En ur stouiñ he fenn he deus spurmantet al liv melen tec’het dre ar gwez.\nMut e chomo ar voest.\nNa lizher, na gartenn, na lizher-dle, na gelaouenn, nag an disterañ follen daranverezh da lenn.


John Doe evit ar baotred, ha Jane Doe evit ar merc'hed, eo an anv roet, dre ziouer, e SUA, d'an dud pa n'anavezer ket o anv. Kement-se a lavarer eus tud kollet o anaouedegezh pe o eñvor ganto, pe eus korfoù-marv dianav pa vezont degemeret en un ospital.\nJohn Roe ha Jane Roe a vez implijet ivez en hevelep degouezhioù.\nGant an anvioù-se ivez e vez graet evit komz eus un den hag a c'hellfe bezañ n'eus forzh piv er straed, evel Yann Beanv e brezhoneg.\nOrin hag implij[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nMeneget eo an anv John Doe adalek 1768 e lezennoù Breizh-Veur, al « Lezenn voutin » (Common law).\nEnno e veze graet John Doe eus ar c'hlemmer dianv pe na fell ket dezhañ dikuliañ e anv, pa vez graet Richard Roe eus an tamallad pa vez dianav e anv ivez.\nEn SUA hag e Kanada dreist-holl e reer gant an anvioù-se hiziv an deiz ; gant Joe Bloggs pe John Smith e reer er Rouantelezh-Unanet, en Aostralia hag e Zeland-Nevez – er vro ziwezhañ-mañ e c'hall talvezout evit "un den kozh", pe evit "n'eus forzh piv" evel an anv rumm Everyman ("pep gwaz").\nKement ha "Karvez" e talv Doe, ha "Yourc'h" e vefe Roe e brezhoneg.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Doe&oldid=1698086 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 13 Ebr 2016, da 16:31.


Pajenn:Sales - Introduction d’ar Vuez devot.djvu/155 - Wikimammenn\nPajenn:Sales - Introduction d’ar Vuez devot.djvu/155\nouz an infirmite anezo, ha na daet da gommunia nemet ur veich peb pemzec dez ; mæs an dra-se a ententàn e quen cas na aller quet trechi an difficulte pehini a raent deoc’h. Ne aller quet arreti na regli an dra-mân generalamant nac absolumant ; ret e ober ar pez a lavaro an Tad spirituel, peguement bennâc ma c’hallàn lavaret suraoualc’h penaus evit ar re pere a fell dezo servicha Doue devotamanr, ne dle quet beza ouzpen ur mis etre peb communion dezo.\nRet e din lavaret ar guer-mâ evit an dud demezet. El Lesen anncien oa droug gant Doue e teusye ar greançourien da c’houlen d’an deizou Gouel ar pez a dliet dezo ; mæs biscoaz ne oue droug gantâ e paëse an dleou-\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Sales_-_Introduction_d’ar_Vuez_devot.djvu/155&oldid=118389 »


Modoù kevregañ - Wikipedia\nAnvet e vez modoù kevregañ modoù gwereañ ar stlennoù war ar skramm e-keñver an despizadur ha niver al livioù. Derc'hennañ a reont e-mod-se galloudegezh ur gartenn gevregañ d'ardeiñ munudoù ur skeudenn pe c'halloudegezh ur skramm d'o wereañ.\nAr modoù kevregañAozañ\nMDA (Monochrome Display Adapter) : mod gwereañ an unvezioù gwereañ unliv eo, danzeet e 1981. Pourchaset e veze gant MDA ur gwereañ mod testenn 80 bann dre 25 rez. Nodoù ASCII e veze gwereet nemetken gant ar mod-se. Diamzeret bremañ.\nCGA (Color Graphic Adapter) : deut e oa er-maez e 1981 evel MDA war en dro gant ar PC (Personnal Computer). Gant ar mod-se e veze tu gwereañ an nodoù e mod testenn arwellet gant pevar liv. Ur gwereañ e mod-kevregañ o reiñ an tu da wereañ ar pikseloù gant pevar liv gant un despizadur a 320 x 200 piksel a gevaraeze ar mod-se ouzhpenn.\nEGA (Ehanced Graphic Adapter) : danzeet e derou ar bloavezh 1985 e roe an tu da wereañ 16 liv gant un despizadur a 640 x 350 piksel.\nVGA (Video graphics Array) : danzeet e 1987. Kevaraezañ a ra ur gwereañ 720 x 400 piksel e mod testenn pe unan 640 x 480 piksel e mod kevregañ 16 liv e zespizadur. Moaien 'zo ivez gwereañ 256 liv gant un despizadur a 320 x 200 piksel (anvet ivet MCGA - Multi-Color Graphics Array). Ar mod gwereañ izek eo deut da vezañ evit ar PCoù.\nXGA (eXtended Graphics Array) : danzeet e 1990 gant IBM, e veze pourchaset gant ar mod-se ur gwereañ 800 x 600 piksel gant 16 milion liv pe 1024 x 768 piksel gant 65536 liv.\nSVGA (Super Video Graphics Array) : ur mod kevregañ eo hag a ro an tu da wereañ 256 liv gant despizadurioù a 640 x 200 piksel, 640 x 350 piksel pe 640 x 480 piksel. Moaien 'zo ivez gwereañ gant despizadurioù a 800 x 600 piksel pe 1024 x 768 piksel hogen o wereañ nebeutoc'h a livioù war an dro.\nVESA (Video Electronic Standart Association) : da skoueriekaat ar modoù kevregañ, pezh a rae diouer, e voe ar genderc'herien pennañ oc'h en em vodañ da grouiñ ur c'henseurterezh : ar VESA.\nSXGA (Super eXtended Graphics Array) : despizet gant ar c'henseurterezh VESA e ro an tu ar mod SXGA da wereañ gant un despizadur a 1280 x 1024 piksel ha 16 milion liv. E ratio a zo 5:4.\nUXGA (Ultra eXtended Graphics Array) : despizadur a 1600 x 1200 gant 16 milion liv.\nWXGA (Wide eXtended Graphics Array) : despizadur a 1280 x 800 gant 16 milion liv.\nWSXGA (Wide Super eXtended Graphics Array) : despizadur a 1600 x 1024 gant 16 milion liv.\nWSXGA+ (Wide super eXtended Graphics Array) : despizadur a 1680 x 1050 gant 16 milion liv.\nWUXGA (Wide Ultra eXtended Graphics Array) : despizadur a 1920 x 1200 gant 16 milion liv.\nQXGA (Quad eXtended Graphics Array) : despizadur a 2048 x 1536 gant 16 milion liv.\nQSXGA (Quad Super eXtended Graphics Array) : despizadur a 2560 x 2048 gant 16 milion liv.\nQUXGA (Quad Ultra eXtended Graphics Array) : despizadur a 3200 x 2400 gant 16 milion liv.\nMod kevregañ Despizadur diazremm Despizadur diazerc'h niver a bikseloù Ratio\nUXGA 1600 1200 1 920 000 6,25\nQSXGA 2560 2048 5 242 800 17,1\nQUXGA 3200 2400 7 680 000 25\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Modoù_kevregañ&oldid=1473082 »\nDernière modification le 4 Ebr 2013, à 19:03\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 4 Ebr 2013, da 19:03.


Benjamin Constant - Wikipedia\nBenjamin Constant de Rebecque a oa bet ganet e Lausanne d'ar 25 a viz Here 1767 ha marvet e Pariz d'an 8 a viz Kerzu 1830.\nUr politikour hag ur skrivagnour gall-ha-suisat.\nEn ur familh protestant e oa ganet, e Lausanne hag aet eo war ar studi e Skol-Veur Nuremberg, er Bavier, ha da c'houde e Bro-Skos e skol-veur Edimbourg. Al lodenn vrasañ eus e vuhez en deus tremenet e Frañs, Suis hag e Breizh-Veur.\nBevet en doa gant Germaine de Staël etre 1794 ha 1810. Oberiant-kenañ eo bet en eil lodenn eus an Dispac'h gall ha da c'houde dindan ar Restauration gall.\nBet eo bet kannad Sarthe e 1819, Pariz e 1824 ha Strasbourg e 1827. E penn an tu-enep frankizour a-gleiz eo bet. Helavar-kenañ e oa e Bodadeg vroadel Frañs.\nGoude taol-stad an 18 brumaire e savas a-enep da Napoleon Bonaparte. D'ar 7 a viz Genver 1800 e e savas e vouezh en Tribunat evit diskar ar "reizhad hollc'halloudek a zo o tont".\nE 1817 e savas evit Wilfrid Regnault, bet kondaonet d'ar marv d'an 29 a viz Eost 1817. Da-heul e zaou lizher da Odilon Barrot e voe kondaonet hemañ da 20 vloaz toull-bac'h "nemetken".\nMennozhioù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nUr frankizour e oa, awenet gant prederouriezh bro-Soaz muioc'h eget gant hini henRoma evit a sell ouzh e soñjoù war ar frankiz er c'hevredigezhioù kenwerzhel.\nUn diforc'h a rae e gwirionez etre « Frankiz ar re gozh » hag hini « Ar re vodern ».\nAn hini gentañ a roe an tu da bep keodedour da levezoniñ ar politikerezh war-eeun, dre an divizoù hag ar votadegoù en ur vodadeg foran. Ur gwir vec'h e oa ar geodouriezh d'ar c'houlz-se hag un dle evit ar geodeourien rak dleout a reont kemer perzh da vat en divizoù politikel. Ur gevredigezh diazezet war ar sklaverezh a veze ret evit se rak disammet e oa ar geodedourien diouzh al labour gant ar sklaved a-benn kaout amzer a-walc'h da gemer perzh en divizoù. Ouzhpenn-se e oa ret kaout kevredigezhioù bihan ha tud heñvel a-walc'h rak mod all ne veze ket aes d'an dud en em vodañ er memes lec'h, ingal, evit divizout etrezo.\n« Frankiz ar re vodern » avat zo diazezet war ar frankizoù sivil, al lezennoù hag ar bevennoù da c'halloud ar Stad. N'eo ket dav d'ar geodedourien kemer perzh war-eeun er politikerezh, evit an darn vrasañ anezho atav. Ret eo rak kalz brasoc'h eo seurt kevredigezhioù. Ret eo ivez abalamour da c'hanedigezh ur gevredigezh kenwerzhel, hep sklaved ha neuze eo ret d'an dud gounit o bara dre o labour. E seurt kevredigezhioù e vez dilennet kannaded pe dileuridi, a ziviz en ur parlamant war anv ar geodedourien a zo disammet diouzh bec'h ar c'hendivizout.\nErfin e kave da Constant e oa talvoudusoc'h ar c'henwerzh eget ar brezel er bed modern. Rak se e oa a-enep Napoleon peogwir ne oa ket tu da sevel kevredigezhioù modern dre an nerzh er mod-se.\nDre frankiz ar re gozh e vefe kaset an dud d'ar brezel mod pe vod padal e vefent kasent d'ar peoc'h gant frankiz ar re vodern.\nEsaeoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nFragments d'un ouvrage abandonné sur la possibilité d'une constitution républicaine dans un grand pays (oberenn skrivet moarvat etre 1795 ha 1810)\n« De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes » (prezegenn graet e 1819)\nCécile (1851), embannet goude e varv\nLec'hienn Ensavadur Benjamin Constant e Lausanne\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Benjamin_Constant&oldid=1947493 »


Buhez ar Zent. pages 651, 652, 653, 654. Encyclopédie Marikavel.\npages 651, 652, 653, 654\nNaontekvet devez a viz Gwengolo\nItron-Varia ar Salet\nD'an 19 a viz gwengolo 1846, sadorn an daouzek deiou, er blavez-ze, da heur gousperou kentan Itron Varia ar seiz glac'har, ar Werc'hez a deurvezas en em ziskouez da zaou vesaër bihan, Maximin Giraud, oajet a unnek vla, ha Melani Calvat Matthieu, oajet a bevarzek vla, a oa o chom er Salet, en kichenik Grenobl. Ginidik oant o-daou eus a Gorps, ha neve deut oant da chom d'ar Salet.\nD'an 18 a viz gwengolo, en em weljont evit ar wech kentan. An de war-lerc'h, en em gavjont adarre o-daou, abredik mat, an eil gant egile An amzer a oa kaer, hag e pignjont da ziwall saout o mistri.war mene Planeau.War-dro kreiste, ec'h ejont da gemer o fred war mein renket evel skabellou, tro-war-dro d'eur feunteun êt da hesk, hanvet er vro ar feunteun vihan. Goude bezan bet oc'h evan dour en feunteun ar wased, a rede uheloc'h, e tiskennjont hag en em doljont da gousket war ar c'hlazen, eur pennadik an eil diouz egile, seier o bara en o c'hichen.\nWar-dro div heur hanter bennak, Melani, dihunet da gentan, a lavaras da Vaximin : « Deomp da welet pelec'h eman ar zaout, » hag e treuzjont ar waz, hag e kavjont o loened gourvezet ouz koste mene Gargas. Diskenn a rejont raktal da gerc'hat o zeier; Melani a valee da gentan. En eun tol, e chom a-zav, sebezet, o welet dirazi eur sklerder o kargan an draouien; ha hi da lavaret d'ar pôtrig : « Deus buhan 'ta, da welet petra zo du-hont ! » Hag o vezan tostaet, e kavjont eun itron gaer, azezet elec'h ma oant bet o tibri o lein, he zreid ganti er feunteun dizec'het. Melani a oe strafuilhet : « O ma Doue ! » emezi, hag e lôskaas he baz da gouezan. « Dalc'h mat d'az baz, a lavaras d'ezi Maximin, abalamour d'it d'en em zifenn, ouz red. »\nNeuze an itron gaer a zavas en he zav, a groazias he daouarn war he feultrin, ha gant eur vouez flour evel hiboud an dour, e lavaras : « Tostaet, bugale ; n'ho pezet aon ebet; me zo deut aman da zigas d'ec'h eur c'helou bras. » Hag o vezan grêt eun nebeut kammejou, en em gavas el lec'h m'oa bet ar vugale oc'h ober o hun-kreiste, hag e lavaras d'eze, an daerou o kouezan puilh eus he daoulagad : «Ma ne fell ket d'am foble plegan, e vezo red d'in lezel brec'h ma Mab da gouezan warnan..... ken ponner eo, ma n'on mui evit he dougen. Roët am eus d'ec'h c'houec'h devez evit labourât; miret am eus ar zeizvet, hag e zo poan ouz hen rei d'in ; an dra-ze eo a bonnera brec'h ma Mab.\n» Ar re a ve en hent gant ar c'hirri n'int ket goest da doui nemet dre hano ma Mab; setu aze an daou dra a bonnera kement e vrec'h. Mac'h a an eost da goll, n'eo nemet abalamour da ze. Hen diskouezet am eus d'ec'h warlene, dre an avalou-douar; n'ho peus grêt van ebet, ar c'hontrol eo; pa gavec'h avalou brein, e pec'hec'h hag e touec'h dre hano ma Mab. Derc'hel a refont da vreinan, hag a-benn Nedeleg ne vezo ken.\n» Ma karont dizrei ouz Doue, ar vein hag ar c'herreg a droio en ed, hag an avalou-douar a zavo a vil-vern en douarou. »\nNeuze an itron gaer a c'houlennas ouz ar vugale :\n- Ha mat e ret-hu ho pedennou, bugale ?\n- Oh ! nan, itron, emeze, ken didroïdel ha tra, n'o greomp ket kaer.\n- Oh ! ma bugale, emezi, red eo lavaret mat ho pedennou, noz ha beure; pa n'hallfet ket lavaret hirroc'h, leveret, da vihanan, eur Bater hag eun Ave Maria, ha p'ho pezo amzer, e vezo red d'ec'h lavaret muioc'h.\n» Ne ve en oferen nemet eur plac'h koz bennak; ar re-all a labour bep sul, epad an hanv, hag er goanv, pa n'ouzont ket petra d'ober, ec'h eont d'an oferen d'ober gwap ouz ar relijion.\n» Epad ar c'hoaraïz, e weler aneze o vont d'ar gigeri evel chas.\n» N'ho peus ket gwelet a ed korbonet ? » a c'houlennas an itron gaer.\n- Oh ! nan ! eme ar vugale.\n- Te, da vihanan, emezi da Vaximin, teus gwelet eur wech, en douar ar C'horn, gant da dad. Perc'h an dachen a lavare d'az tad : « Deut da welet ma ed korbonet», hag ec'h ejoc'h gantan ho-taou. Kemer a reas daou pe dri benn ed etre e zaouarn, ha d'an disteran e wraske warneze, ec'h ênt en ludu. Pa oac'h c'hoaz eun hanter-heur diouz Korps, da dad a roas d'it eun tamm bara, en eur lavaret : «Sell, pôtr, debr bara c'hoaz er bla-man; mes n'ouzon ket piou hen graio da vla, ma talc'h an ed da vont da fall en doare-ze. »\n- Oh ! ya, itron, eme Vaximin, sonj am eus breman. Hag ar Werc'hez a gimiadas diouz an daou vesaër, en eur lavaret : « Mat, ma bugale, c'houi a roio da anaout an treo-man d'am fobl a-bez. »\nAr vrud eus ar pez o devoa gwelet ha klevet Maximin ha Melani a yeas, evel eul luc'heden, dre ar vro. Eskob Grenobl a reas ober eun enklask, ha d'an 19 a viz gwengolo 1851, e kasas eul lizer da gristenien e eskopti da lavaret d'eze e c'helled kredi, hep mar ebet, e oa en em ziskouezet Mamm Doue war mene ar Salet.\nD'an 19 a viz gwengolo 1879, an iliz savet el lec'h m'oa bet gwelet ar Werc'hez a oe konsakret gant an ôtrou Paulinier, arc'heskob Bezanson, hag an de war-lerc'h, an ôtrou kardinal Guibert, arc'heskob Pariz, a gurunas, en hano Leon XIII, skeuden neve Itron-Varia ar Salet, dirak 15.000 pardoner.\nEn eskopti Leon, e-tal Montroulez, an ôtrou a Germenguy en deus laket sevel eur chapel eus ar re goantan en enor da Itron-Varia ar Salet.\nEn de-man, en em gav ive gouel sant Sezni, eskob en Iverzon, mare ar Vet kantved; bezan eo patron Guisseny (Bro-Leon), elec'h m'eman e ve, ha Trezeny (Bro-Dreger). En Trezeny e ve grêt e bardon an trede zul a viz gwengolo.\nDallet oamp holl ha mêvet gant ar pec'hed,\nHeb aon na mez e lorremp ho lezen,\nHa red vo c'hoaz d'ar c'hurun ha d'al luc'hed\nDiskouez e zo eur meslr a-us d'hon fenn ?\nTrue, ma Doue,\nHon c'heun zo bras,\nSavet ar Frans hepdale\nKen uhel ha biskoaz