Lucas 7 CCO - Mɨ˜ cajmiˈleáangˉ Jesús jaangˋ - Bible Gateway\nLucas 7 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\n7 Jo̱ mɨ˜ catóˈˊ e caféngˈˊ Jesús jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do, jo̱ cangámˈˉtu̱r có̱o̱ˈ˜ dseaˋ quiáˈrˉ fɨˊ Capernaum. 2 Jo̱ e fɨˊ fɨɨˋ Capernaum do nitáangˋ jaangˋ fii˜ ˈléeˉ i̱ niseengˋ fɨˊ Roma. Jo̱ niseengˋ jaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜ quiáˈrˉ i̱ iiñ˜ dsíngˈˉ, jo̱ i̱ dseaˋ íˋ niráaiñˋ dséeˈr˜, jo̱ dseángˈˉ tɨˊ lɨ˜ nijúumˉbre co̱ˈ eáamˊ lɨ́ɨiñˊ. 3 Jo̱ mɨ˜ calɨñiˊ i̱ fii˜ ˈléeˉ do e caguiéngˈˉ Jesús fɨˊ Capernaum, jo̱ dsifɨˊ ladob casíiñˋ tú̱ˉ ˈnɨˊ mɨ́ɨngˈ˜ dseaˋ cǿøngˈ˜ quiáˈˉ dseaˋ Israel e cangoféeiñˈˇ Jesús faˈ e nidsérˉ e nidsijmiˈleáaiñˆ i̱ dseaˋ dséeˈ˜ do. 4-5 Jo̱ mɨ˜ caguilíingˉ i̱ dseaˋ cǿøngˈ˜ do fɨˊ lɨ˜ singˈˊ Jesús, jo̱ camɨˈrˊ dseaˋ do jmɨˈeeˇ lají̱i̱ˈ˜ ta˜ ngolíiñˉ jo̱ cajíñˈˉ:\n—I̱ fii˜ ˈléeˉ i̱ casíiˋ quíˉnaaˈ do, dsíngˈˉ guiúiñˉ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ góoˋnaaˈ dseaˋ Israel, co̱ˈ íˋbre caquiʉˈrˊ ta˜ e calɨ́ɨˉ guáˈˉ quíˉnaaˈ, jo̱baˈ ii˜naaˈ e nijmɨcó̱o̱ˈˇre lana.\n6 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ Jesús jaléˈˋ e cajíngˈˉ i̱ dseaˋ do, jo̱ cangóˉbre có̱o̱iñˈ˜ do. Dsʉˈ nʉ́ˈˉguɨ e niguiéeˊ Jesús fɨˊ quiáˈˉ i̱ dseaˋ do, cajíñˈˊ tú̱ˉ ˈnɨˊ mɨ́ɨngˈ˜ dseaˋ i̱ casíingˋ i̱ fii˜ ˈléeˉ do i̱ quie̱ˊ júuˆ quiáˈrˉ, jo̱ cajíñˈˉ casɨ́ˈrˉ Jesús lala:\n—Lalab jíngˈˉ fíiˋnaaˈ: 7 “Fíiˋi, jaˋ jméeˈˆ fɨˈíˆ faˈ ñiˈˊ tɨˊ quiéˉe, co̱ˈ jaˋ catɨ́ɨnˈˉ faˈ e niˈúunˈ˜ sɨnʉ́ʉˆ quiéˉe, co̱ˈ dseaˋ ˈgømˈˊ ˈnʉˋ, o̱ˈguɨ faˈ e cateáˉ dsiiˉ e cagaˈnénˈˋn ˈnʉˋ ˈñiáˈˋa, co̱ˈ dseaˋ fémˈˊ ˈnʉˋ. Jo̱ lɨco̱ˈ féeˈ˜ e niˈleáangˉ dseaˋ dséeˈ˜ quiéˉe, jo̱ niˈleáamˉbre jóng. 8 Dsʉco̱ˈ jnea˜ seemˋ dseaˋ i̱ quiʉˈˊ ta˜ quiéˉe, jo̱guɨ seemˋ dseaˋ i̱ quiʉ́ˈˋʉ ta˜ cajo̱. Jo̱ mɨ˜ fɨ́ɨˉɨ jaangˋ dseaˋ quiéˉe e gua˜, jo̱baˈ dsifɨˊ lajo̱b dséerˊ; jo̱guɨ mɨ˜ fɨ́ɨˉguɨ́ɨ i̱ jiéngˈˋ e neaˊ, jo̱baˈ dsifɨˊ lajo̱b jáarˊ cajo̱; o̱si mɨ˜ fɨ́ɨˉɨ jaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜ quiéˉe e jmeeˉ e la, jo̱baˈ dsifɨˊ lajo̱b jmóorˋ cajo̱; jo̱ jalémˈˋ dseaˋ quiéˉe nʉ́ʉˈr˜ júuˆ quiéˉe.”\nJo̱ jalébˈˋ e júuˆ na quie̱ˊ i̱ dseaˋ i̱ cangojmijíngˈˊ Jesús do.\n9 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ Jesús lado, jo̱ dsíngˈˉ cangogáˋ dsíirˊ jo̱ caji̱ˈrˊ nir˜ cajǿøiñˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ i̱ có̱o̱ˈr˜ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ jo̱ cajíñˈˉ lala:\n—Lajeeˇ lajaléngˈˋ dseaˋ góoˋnaaˈ dseaˋ Israel jaˋ mɨˊ cajínˈˊn jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ i̱ dseángˈˉ lajangˈˆ jáˈˉ lɨ́ɨngˋ júuˆ quiéˉe laco̱ˈguɨ i̱ dseaˋ romano la.\n10 Jo̱ cangolíimˋtu̱ i̱ dseaˋ do fɨˊ quiáˈˉ i̱ fii˜ ˈléeˉ do. Jo̱ mɨ˜ caguilíiñˋ, joˋ eeˋ lɨ́ɨngˊ i̱ dseaˋ dséeˈ˜ do jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ, co̱ˈ nɨnicaˈláamˉbre.\nMɨ˜ cajméeˋ Jesús e cají̱ˈˊtu̱ jó̱o̱ˊ jaangˋ dseamɨ́ˋ i̱ ˈnɨ́ɨˉ\n11 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, cangóˉ Jesús fɨˊ co̱o̱ˋ fɨɨˋ e siiˋ Naín có̱o̱ˈ˜ dseaˋ guitúungˋ quiáˈrˉ, jo̱ dsíngˈˉ fɨ́ɨngˊ dseaˋ i̱ ngolíingˉ có̱o̱ˈr˜ ie˜ jo̱. 12 Jo̱ mɨ˜ caguiérˉ quiá̱ˈˉ e fɨɨˋ do, jo̱ cajíñˈˊ cabøø˜ dseaˋ i̱ jéengˋ jaangˋ ˈlɨɨ˜, jo̱ teáaiñˈ˜ do fɨˊ e nɨngolíiñˉ fɨˊ codsiiˇ. Jo̱ dsíngˈˉ quɨˈˊ niquiáˈˆ i̱ ˈlɨɨ˜ do, co̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ dob jó̱o̱rˊ i̱ niseengˋ, jo̱ jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ joˋ i̱ seengˋ quiáˈrˉ, co̱ˈ nɨnicajúmˉ dseañʉˈˋ quiáˈrˉ cajo̱. 13 Jo̱ mɨ˜ calɨlíˈˆ Jesús e joˋ i̱i̱ˋ seengˋ quiáˈˉ i̱ dseamɨ́ˋ ˈnɨ́ɨˉ do, jo̱ dsíngˈˉ calɨ́ˉ fɨ́ɨˉ lɨ́ɨngˉneiñˈ, jo̱ casɨ́ˈrˉ i̱ dseamɨ́ˋ do lala:\n14 Jo̱ mɨ˜ cajíñˈˉ lado, jo̱ cangoquiéeiñˊ quiá̱ˈˉ lɨ˜ ngóoˊ e guóoˊ e iuungˉ i̱ ˈlɨɨ˜ do, jo̱ cagüɨˈrˊ e dseˈˋ guóoˊ do. Jo̱ i̱ dseaˋ i̱ jéeˊ quiáˈˉ i̱ ˈlɨɨ˜ do, dsifɨˊ ladob caje̱rˊ. Jo̱ cajíngˈˉ Jesús caféiñˈˊ i̱ ˈlɨɨ˜ do:\n—Sɨmingˈˋ, jnea˜ tǿøˉø ˈnʉˋ: ¡Ráanˈˉ na!\n15 Jo̱ dsifɨˊ ladob cají̱ˈˊ i̱ ˈlɨɨ˜ do, jo̱guɨ caguárˋ jo̱ canaaiñˋ féˈrˋ. Jo̱ Jesús cajáiñˈˋ i̱ sɨmingˈˋ do có̱o̱ˈ˜ niquiáiñˈˆ. 16 Jo̱ mɨ˜ cangáˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do e cají̱ˈˊ i̱ ˈlɨɨ˜ do, jo̱baˈ dsíngˈˉ cangogáˋ dsíirˊ jo̱guɨ dsíngˈˉ cafǿiñˈˊ cajo̱. Jo̱ canaaiñˋ jmiféiñˈˊ Fidiéeˇ jo̱ sɨ́ɨiñˋ lajeeˇ yaaiñ˜:\n—Jaangˋ dseaˋ i̱ ˈgøngˈˊ eáangˊ i̱ féˈˋ cuaiñ˜ quiáˈˉ Fidiéeˇ nɨcagüéiñˉ jee˜ jneaa˜aaˈ lana.\nJo̱guɨ féˈˋguɨr cajo̱ lala:\n—Fidiéebˇ nɨcagüéiñˉ e nijmɨcó̱o̱ˈr˜ jaléngˈˋ dseaˋ góorˋ.\n17 Jo̱ jalémˈˋ dseaˋ i̱ seengˋ fɨˊ jaléˈˋ fɨɨˋ e néeˊ fɨˊ lɨ˜ se̱ˈˊ Judea có̱o̱ˈ˜guɨ fɨˊ lacúngˈˊ jo̱, calɨñirˊ e júuˆ jo̱ lají̱i̱ˈ˜ e cajméeˋ Jesús do.\nMɨ˜ casíingˋ Juan i̱ seáangˋ dseaˋ jmɨɨˋ dseaˋ quiáˈrˉ fɨˊ lɨ˜ táangˋ Jesús\n18 Jo̱ lajeeˇ jo̱ calɨñiˊ Juan i̱ seáangˋ dseaˋ jmɨɨˋ do jaléˈˋ e jmóoˋ Jesús, co̱ˈ e júuˆ jo̱ cajméeˋ i̱ dseaˋ quiáˈˉ i̱ Juan do. 19 Jo̱baˈ catǿˈˉ i̱ Juan do gángˉ dseaˋ quiáˈrˉ, jo̱ casíingˋneiñˈ fɨˊ lɨ˜ táangˋ Jesús e cangojmɨngɨ́ɨˈrˇ dseaˋ do su íˋbingˈ i̱ cajíngˈˉ Fidiéeˇ i̱ nigüéengˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la, o̱si ˈnéˉ e nijémˉbɨr jaangˋguɨ i̱ jiéngˈˋ é. 20-21 Jo̱ mɨ˜ caguilíingˉ i̱ dseaˋ quiáˈˉ i̱ Juan do fɨˊ lɨ˜ táangˋ Jesús, jo̱ guiˈnangˈˇ jmóoˋ dseaˋ do mɨ́ɨˊ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ dséeˈ˜ i̱ lɨ́ɨngˊ doñiˊ eeˋ jmohuɨ́ɨˊ: seengˋ dseaˋ tiuungˉ jo̱guɨ seengˋ dseaˋ i̱ jéeˊ i̱ ˈlɨngˈˆ quiáˈˉ. Jo̱baˈ cangábˉ i̱ dseaˋ gángˉ do mɨ˜ cajmiˈleáangˉ Jesús jaléngˈˋ i̱ dseaˋ dséeˈ˜ do. Jo̱ cangoquiéengˊ i̱ dseaˋ quiáˈˉ i̱ Juan do fɨˊ lɨ˜ singˈˊ Jesús jo̱ cajmɨngɨˈrˊ dseaˋ do:\n—I̱ Juan i̱ seáangˋ dseaˋ jmɨɨˋ do casíiñˋ jneaˈˆ e cajajmɨngɨ́ɨˈˇnaaˈ ˈnʉˋ, ¿su ˈnʉbˋ dseaˋ i̱ cajíngˈˉ Fidiéeˇ i̱ nigüéengˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la, o̱si ˈnéˉ e nijeemˉbaaˈ jaangˋ i̱ jiéngˈˋguɨ é?\n22 Jo̱baˈ cañíiˋ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ do:\n—Güɨlíingˋnaˈ güɨjméeˈ˜naˈ i̱ Juan do júuˆ jaléˈˋ e nɨcañíiˉnaˈ jo̱guɨ jaléˈˋ e nɨcanʉ́ʉˉnaˈ na: güɨjméeˈ˜naˈr júuˆ jial lɨjnéˈˋtu̱ jaléngˈˋ dseaˋ tiuungˉ, jo̱guɨ jial ngɨˊtu̱ jaléngˈˋ dseaˋ jlúungˈ˜, jo̱guɨ jial lɨnúubˋtu̱ jaléngˈˋ dseaˋ güɨɨng˜, jo̱guɨ jial ˈláangˉtu̱ jaléngˈˋ dseaˋ lɨ́ɨngˊ jmohuɨ́ɨˊ ˈlɨˈˆ fɨˊ ngúuˊ táangˋ, jo̱guɨ jial jí̱ˈˊtu̱ jaléngˈˋ ˈlɨɨ˜, jo̱guɨ jial guiaaˉ júuˆ cajo̱ quiáˈˉ jial nileángˋ jaléngˈˋ dseaˋ dseeˉ dseaˋ quiˊ jee˜ jaléˈˋ dseeˉ quiáˈrˉ. 23 Jo̱ juguiʉ́ˉjiʉ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jaˋ lɨtúngˉ dsíiˊ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ júuˆ quiéˉe.\n24 Jo̱ mɨ˜ calɨ́ˉ e féˈˋ Jesús lado, jo̱ cangolíimˋtu̱ i̱ dseaˋ quiáˈˉ i̱ Juan i̱ seáangˋ dseaˋ jmɨɨˋ do, jo̱ Jesús canaaiñˋ sɨ́ˈrˋ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ i̱ taang˜ có̱o̱ˈr˜ do jaléˈˋ juguiʉ́ˉ uii˜ quiáˈˉ i̱ Juan do, jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ do jo̱ cajíñˈˉ lala:\n—¿E˜ caguijǿøˉ ˈnʉ́ˈˋ mɨ˜ canʉ́ʉˉnaˈ e ningɨˊ i̱ Juan i̱ seáangˋ dseaˋ jmɨɨˋ do fɨˊ guóoˈ˜ uǿˉ quiʉ̱́ˋ? ¿Jáˆ leáaˈ˜?, jaˋ caguijøøng˜ ˈnʉ́ˈˋ jaangˋ dseaˋ i̱ uaang˜ júuˆ quiáˈˉ i̱ jmóoˋ lɨ́ˈˆ doñiˊ eeˋ ta˜ quiʉˈˊ dseaˋ jiéngˈˋ i̱ lɨ́ɨngˊ la lɨ́ɨˊ co̱o̱ˋ cuɨñíˈˆ e dséeˊ cataangˋ lɨ́ˈˆ doñiˊ jiéˈˋ fɨˊ lɨ˜ íiˊ guíˋ, 25 o̱ˈguɨ caguijøøng˜naˈ jaangˋ dseañʉˈˋ i̱ jloˈˆ sɨ̱ˈˆ i̱ seengˋ juguiʉ́ˉ, co̱ˈ nɨñíbˆ ˈnʉ́ˈˋ e i̱ dseaˋ laˈíˋ neáaiñˊ quiáˈˉ dseata˜ dseaˋ féngˈˊ. 26 Jo̱ ¿i̱˜ ɨˊ óoˊnaˈ i̱ caguijøøng˜naˈ? Jo̱ e jáˈˉ, ˈnʉ́ˈˋ caguijøøng˜naˈ jaangˋ dseaˋ i̱ laniingˉguɨ laco̱ˈguɨ i̱ dseaˋ caguiaangˉ i̱ caféˈˋ cuaiñ˜ quiáˈˉ Fidiéeˇ malɨɨ˜guɨ eáangˊ. 27 Jo̱ nab nɨcalɨti˜ laco̱ˈ féˈˋ Fidiéeˇ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáˈrˉ cuaiñ˜ quiáˈˉ i̱ Juan i̱ seáangˋ dseaˋ jmɨɨˋ do mɨ˜ cajíñˈˉ lala:\nNisɨ́ɨnˆn jaangˋ dseaˋ i̱ niguiáˉ júuˆ quiéˉe nʉ́ˈˉguɨ e niguóˈˆ fɨˊ jmɨgüíˋ\ne laco̱ˈ niguiárˉ guiʉ́ˉ fɨˊ lɨ˜ ningɨ́ˈˆ.\nJo̱ lanab féˈˋ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ uii˜ quiáˈˉ i̱ Juan do.\n28 Jo̱ casɨ́ˈˉguɨ Jesús jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do jo̱ cajíñˈˉ lala:\n—Lajeeˇ lajaléngˈˋ dseaˋ i̱ nɨcaféˈˋ cuaiñ˜ quiáˈˉ Fidiéeˇ, jaˋ mɨˊ calɨséngˋ jaangˋ i̱ niingˉguɨ ta˜ quiáˈˉ laco̱ˈ i̱ Juan i̱ seáangˋ dseaˋ jmɨɨˋ do. Jo̱ dsʉˈ i̱ dseaˋ i̱ jaˋ niingˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la, dsʉˈ Fidiéeˇbingˈ i̱ quie̱ˊ nifɨˊ quiáˈrˉ, jo̱baˈ íˋbingˈ i̱ niingˉguɨ laco̱ˈ i̱ Juan do.\n29 Jo̱ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ canúuˉ júuˆ quiáˈˉ i̱ Juan do ie˜ jo̱ cajgáamˉbre jmɨɨˋ, jo̱guɨ lajo̱b cajméeˋ cajo̱ jɨˋguɨ jaléngˈˋ nodsicuuˉ i̱ jmóoˋ ta˜ quiáˈˉ dseata˜ quiáˈˉ Roma, co̱ˈ calɨlíˈrˆ e Fidiéeˇbingˈ i̱ éeˋ røøˋ laco̱ˈ catɨ́ɨngˉ. 30 Dsʉˈ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ Israel i̱ lɨ́ɨngˊ dseaˋ fariseo có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ i̱ tɨfaˈˊ quiáˈˉ júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈˉ dseaˋ Israel jaˋ calɨˈiiñ˜ faˈ cajgáaiñˉ jmɨɨˋ mɨ˜ cajáˉ i̱ Juan do, co̱ˈ jaˋ calɨˈiiñ˜ lají̱i̱ˈ˜ e lamɨ˜ sɨˈíiñˆ niˈíñˈˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ.\n31 Jo̱ cajíngˈˉguɨ Jesús:\n—¿I̱˜ nifáˈˆa i̱ lɨ́ɨngˊ la lɨ́ɨngˊ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ i̱ seengˋ lana? 32 Co̱ˈ jaléngˈˋ íˋ lɨ́ɨiñˊ la lɨ́ɨngˊ jiuung˜ i̱ taang˜ tacóoˋ fɨˊ ˈmóoˈ˜, jo̱ mɨ˜ nitɨˈángˈˋ rúiñˈˋ jo̱ féˈrˋ lala: “Jneaˈˆ cajiʉ́ʉˆnaaˈ lúuˊ, dsʉˈ jaˋ cadseeng˜naˈ; jo̱ caˈǿˆnaaˈ jaléˈˋ e øˊ dseaˋ lɨ˜ ráangˋ ˈlɨɨ˜, dsʉˈ jaˋ caquíiˈ˜naˈ.” 33 Co̱ˈ lalab caféeˈ˜ ˈnʉ́ˈˋ mɨ˜ cajáˉ i̱ Juan i̱ seáangˋ dseaˋ jmɨɨˋ do, co̱ˈ caˈeengˉnaˈr e jéeˊ i̱ ˈlɨngˈˆ quiáˈrˉ dsʉˈ uíiˈ˜ e jaˋ ˈleáangˉ gøˈrˊ jo̱guɨ jí̱i̱ˈ˜ capíˈˆ jmɨ́ˈˆ mɨ́ˈˆ huɨɨngˋ jǿˈˆ jaˋ ɨ̱́ˈrˋ. 34 Jo̱guɨ cagáˉ jnea˜ fɨˊ jmɨgüíˋ la e lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ e gǿˈˋbaa jí̱i̱ˈ˜ laco̱ˈ gøˈˊ dseaˋ, jo̱ dsʉˈ jaléngˈˋ ˈnʉ́ˈˋ caˈeengˉnaˈ jnea˜ e lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ cúngˆ i̱ gøˈˊ contøøngˉ, jo̱guɨ e lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ íingˊ i̱ ngɨˊ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ seaˋ júuˆ e dsíngˈˉ røøiñˋ dseeˉ, o̱si có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ ˈnáˈˆ nodsicuuˉ é i̱ jmóoˋ ta˜ mɨˊ cuuˉ e catɨ́ɨngˉ dseata˜ quiáˈˉ Roma é. 35 Jo̱ dsʉˈ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e jmóoˋ Fidiéeˇ, jmijnéeiñˋ jial tíiˊ tɨɨiñˋ ngáiñˈˋ.\nMɨ˜ cagǿˈˋ Jesús fɨˊ quiáˈˉ jaangˋ dseaˋ fariseo i̱ siiˋ Simón.\n36-37 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, jaangˋ dseaˋ fariseo i̱ siiˋ Simón catǿˈrˉ Jesús fɨˊ quiáˈrˉ e cagǿˈrˋ íiˊ e jmɨɨ˜ jo̱. Jo̱ e fɨˊ góoˋ i̱ Simón do niseengˋ jaangˋ dseamɨ́ˋ i̱ nijmóoˋ ta˜ ˈnɨ́ɨngˋ ˈñiaˈˊ. Jo̱ mɨ˜ nicalɨñiˊ i̱ dseamɨ́ˋ do e nidséˉ Jesús fɨˊ quiáˈˉ i̱ dseaˋ fariseo do, jo̱ cangóˉbre cajo̱. Jo̱ lajeeˇ guiingˇ Jesús e gøˈrˊ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do, caˈíˉ i̱ dseamɨ́ˋ do fɨˊ lɨ˜ guiing˜ Jesús jo̱ quie̱rˊ co̱o̱ˋ sɨ́ɨˊ e a˜ jmɨɨˋ jmeafɨɨˋ e ˈmoˈˆ eáangˊ. 38 Jo̱ mɨ˜ caguiéˉ i̱ dseamɨ́ˋ do tɨˊ lɨ˜ guiing˜ Jesús, jo̱ casíˈrˋ uǿˉ jnir˜, jo̱ canaaiñˋ quɨˈrˊ. Jo̱ laco̱ˈ quɨˈrˊ, jaléˈˋ jmɨɨˋ e ɨ́ɨˋ jminir˜ do tɨˊ fɨˊ tɨɨˉ Jesús, jo̱ có̱o̱ˈ˜ e jmɨɨˋ jo̱ canaaiñˋ ru̱ˈrˊ tɨɨˉ dseaˋ do, jo̱guɨ cajmiquiʉ̱ˈrˊ tɨɨˉ dseaˋ do có̱o̱ˈ˜ jñʉguir˜. Jo̱ mɨ˜ calɨ́ˉ lajo̱, jo̱ cachʉˈrˊ tɨɨˉ dseaˋ do, jo̱ casú̱u̱rˉ e jmɨɨˋ jmeafɨɨˋ e quie̱rˊ do fɨˊ tɨɨˉ dseaˋ do. 39 Jo̱ mɨ˜ cangáˉ i̱ dseaˋ fariseo do i̱ catǿˈˉ Jesús fɨˊ quiáˈrˉ do jaléˈˋ e cajméeˋ i̱ dseamɨ́ˋ do quiáˈˉ Jesús, jo̱baˈ canaaiñˋ ɨˊ dsíirˊ: “Faco̱ˈ jáˈˉ i̱ féˈˋ cuaiñ˜ quiáˈˉ Fidiéeˇ i̱ dseañʉˈˋ la, jo̱baˈ nɨlíˈˆbre jóng e˜ jaléˈˋ dseeˉ røøngˋ i̱ dseamɨ́ˋ i̱ güɨˈˊ tɨɨrˉ na.” 40 Jo̱baˈ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Simón, seaˋ co̱o̱ˋ e ˈnéˉ nifɨ́ɨˆɨ ˈnʉˋ.\nJo̱baˈ cañíiˋ i̱ dseaˋ fariseo i̱ siiˋ Simón do jo̱ cajíñˈˉ:\n—¿E˜ nifoˈˆ, Tɨfaˈˊ?\n41 Jo̱baˈ cajíngˈˉ Jesús casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Co̱o̱ˋ néeˈ˜ calɨséngˋ gángˉ dseaˋ i̱ røøngˋ cuuˉ quiáˈˉ jaangˋ dseañʉˈˋ i̱ jmóoˋ ta˜ jmɨˈǿøˋ cuuˉ. Jo̱ jaaiñˈˋ do røøiñˋ ˈñiáˋ ciento cuteeˋ, jo̱ jaangˋguɨiñˈ do røøiñˋ jí̱i̱ˈ˜ cincuenta cuteeˋ. 42 Jo̱ mɨ˜ camɨ́ɨˊ i̱ dseaˋ do cuuˉ quiáˈrˉ, jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ i̱ dseaˋ do jaˋ eeˋ seaˋ quírˉ quiáiñˈˉ. Jo̱baˈ joˋ eeˋ camɨ́ɨˊ i̱ dseaˋ fii˜ cuuˉ do cuuˉ quiáˈrˉ, jo̱ caláamˉ i̱ dseaˋ do, jo̱ joˋ eeˋ caquíirˊ jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ ˈñiáˋ. Féeˈ˜du ˈnʉˋ ne˜duˈ: ¿I̱˜ lajeeˇ lajɨˋ huáangˉ i̱ dseaˋ do eáangˊguɨ ˈneáangˋ i̱ dseaˋ cacuøˊ cuuˉ do?\n43 Jo̱baˈ cañíiˋ i̱ Simón do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Jnea˜ lɨ́nˆn e i̱ dseaˋ i̱ carøøngˋ jmiguiʉˊguɨ do.\nJo̱baˈ cañíiˋ Jesús quiáiñˈˉ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—E uii˜, jábˈˉ quíiˈˉ, lajo̱b lɨ́ɨˊ.\n44 Jo̱baˈ cajǿøngˉ Jesús i̱ dseamɨ́ˋ i̱ guiing˜ uii˜ tɨɨrˉ do, jo̱ casɨ́ˈrˉ Simón jo̱ cajíñˈˉ:\n—¿Jøøng˜ i̱ dseamɨ́ˋ la? Mɨ˜ caˈúuˋu sɨnʉ́ʉˆ quíiˈˉ, jaˋ cacuǿøˈ˜ jnea˜ jmɨɨˋ faˈ e carú̱u̱ˈ˜u̱ tɨ́ɨˋɨ laco̱ˈ tɨ́ɨngˋ jneaa˜aaˈ fɨˊ la; dsʉˈ i̱ dseamɨ́ˋ la, dseaˋ i̱ co̱ˈ jáabˊ la, nɨcaru̱ˈˊbre tɨ́ɨˋɨ có̱o̱ˈ˜ jmɨɨˋ ɨ́ɨˋ jminir˜ jo̱guɨ nɨcajmiquiʉ̱ˈrˊ có̱o̱ˈ˜ jñʉguir˜. 45 Jo̱guɨ jaˋ cachʉˈˊ ˈnʉˋ niiˉ laco̱ˈ tɨ́ɨngˋ jneaa˜aaˈ fɨˊ la mɨ˜ neengˇ rúˈˋnaaˈ; dsʉˈ i̱ dseamɨ́ˋ la jaˋ mɨˊ caquiuiñˈˊ e chʉˈrˊ tɨ́ɨˋɨ laco̱ˈ mɨ˜ caˈúuˋu sɨnʉ́ʉˆ quíiˈˉ. 46 Jo̱guɨ jaˋ casú̱u̱ˈˉ jmɨɨˋ jmeafɨɨˋ moguiiˉ laco̱ˈ tɨ́ɨngˋ jneaa˜aaˈ fɨˊ la; dsʉˈ i̱ dseamɨ́ˋ la cagüéiñˉ quie̱rˊ co̱o̱ˋ sɨ́ɨˊ e a˜ jmɨɨˋ jmeafɨɨˋ e ˈmoˈˆ eáangˊ, jo̱ nɨcasú̱u̱rˉ tɨ́ɨˋɨ. 47 Dsʉˈ jnea˜ nifɨ́ɨˆɨ ˈnʉˋ e jáˈˉ i̱ dseamɨ́ˋ la dsíngˈˉ nɨcarøøiñˋ dseeˉ, dsʉˈ jnea˜ nɨcaˈímˉbaa jaléˈˋ e dseeˉ jo̱ quiáˈrˉ, jo̱baˈ dsíngˈˉ jmiˈneáaiñˋ jnea˜ lana; dsʉˈ jaléngˈˋguɨ i̱ dseaˋ i̱ lɨ́ɨngˉ e jaˋ ˈgaˈˊ lɨˊ dseeˉ røøiñˋ e laco̱ˈ jnea˜ niˈíin˜n jaléˈˋ e jo̱, jo̱baˈ jaˋ ˈgaˈˊ lɨˊ jmiˈneáaiñˋ jnea˜ jóng.\n48 Jo̱baˈ cajíngˈˉ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseamɨ́ˋ do:\n—Nɨcaˈímˉbaa jaléˈˋ dseeˉ quíiˈˉ.\n49 Jo̱ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ i̱ neáangˊguɨ do có̱o̱ˈ˜ Jesús canaaiñˋ sɨ́ɨiñˋ lajeeˇ yaaiñ˜:\n—¿I̱˜ i̱ dseañʉˈˋ la e íiñˉ dseeˉ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ?\n50 Dsʉˈ Jesús casɨ́ˈˉguɨr i̱ dseamɨ́ˋ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Jnea˜ nɨcaˈínˉn jaléˈˋ dseeˉ quíiˈˉ dsʉco̱ˈ jábˈˉ calɨ́nˈˉ jaléˈˋ júuˆ quiéˉe; jo̱baˈ lana guǿngˈˊ có̱o̱ˈ˜ e guiʉ́ˉ fɨˊ quíiˈˉ.


Journal de Renaud Camus, samedi 22 juillet 2017\ncréée le lundi 24 juillet 2017, 0 h 09\nmodifiée le vendredi 2 février 2018, 19 h 06Plieux, samedi 22 juillet 2017, une heure du matin. L’agent immobilier qui devait me rappeler après notre visite de Bonnabaud, mardi dernier, ne l’a pas ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ qu’ils disent…\nEn attendant ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ dans les fenêtres ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ manque pas. Il ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ onze chambres… Et ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ sur l’extérieur (au ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ distance. Mais aucun ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~’~~ a que là-haut ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ splendeur.\nMes ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ je puis à ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ scoliose et même ~~~ cancer ~~~~ ~~~ ont ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ tour ~~~ rein.\nLa ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (payants — ~~~ les autres aussi, ~~~~ ~~~~~~~~~~~…) ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~ une petite famille ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ “~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ses photographies nous ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ de Plieux. Eux ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, tu m’étonnes.\nD’abord ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ gueule en permanence, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ fermés, méfiants, hostiles ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ XIIIe ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ XIVe ! On y ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~ Ducos !\nEnfin… ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ peu plus gracieuse. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ vos phrases, regarde ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~ informé gracieusement, alors ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, crac, ~~~ moment où je ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ prédiction.\nSa femme était plus ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ par l’effet d’une ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de conversation, au ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ par la très ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ idée que de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ plus sympathique, et ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ de lui parler ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~.\nvoir l’entrée du samedi 22 juillet 2017 et son image dans Le Jour ni l’Heure


Kevredigezh Kembre-Breizh: Dic'hoprañ betek kant den e Skol-Veur Kerdiz\nDic'hoprañ betek kant den e Skol-Veur Kerdiz\nUr c'hant bennak a bostoù-labour, rann amzer evit ar braz anezho, a vo kollet er gevrenn eus Skol-Veur Kerdiz a ra war-dro ar c'helenn d'ar re n'int ket studierien amzer leun. Krennet e vo war an dispignoù dre droc'hañ un 250 bennak a rummadoù kentelioù.\nGant ar greizenn a ra war-dro ar c'hentelioù-se e vez, d'an ampoent, dalc'het 700 a rummadoù kentelioù e kant kreizenn disheñvel dre greisteiz ar vro.\nKemmoù en doare ma vez paeet ar goproù a zegaso ur c'hresk a 40%, tamm pe damm, ha hervez ar skol-veur nemet dic'hoprañ tud ha kinnig nebeutoc'h a gentelioù ne c'hall ober. E-touez an danvezioù-studi a c'houzañvo emañ ar c'hembraeg.\ntagioù Kerdiz, skol-veur


Buhez ar Zent. pages 689, 690, 691. Encyclopédie Marikavel.\npages 689, 690, 691\nC'houec'hvet devez a viz Here\nDiazezour Manati ar Chartreuz (1035 1101)\nBruno a oa ganet en Kologn, war-dro ar bla 1085. Goude bezan grêt e studi en Reims, gant kalz a enor, e oe hanvet chaloni en iliz-veur ar gêr-ze, ha kelenner en skol an ôtrou 'n eskob Gervais. Bezan e oe, evel a lavar eur skrivanier koz, sklerijen an ilizou, doktor an doktored, gloar an Alamagn hag ar Frans, gened e amzer ha skouer an dud vat.\nDa varo e vadoberour, e oe anwazet bras o welet Manassès I o pignal dre laer war gador-eskob Reims, hag en em dennas gant c'houec'h eus e vignoned en eul lec'h goue ha distro, en kreiz meneziou ar Chartreuz, diou leo diouz Grenobl. Eno e tiazezas Urz ar Chartreuzed, gant ôtre sant Hug, eskob Grenobl. Ar Chartreuzed ne zebront ket a gig; pesked o deve d'ar goueliou; yun a reont diwar bara ha dour epad hanter-kant devez arôk Pask; o bar a zo baraheiz. Eun devez er zun hepken, d'ar zadorn, e c'hallont komz an eil ouz egile; bep noz e tremenont peder heur amzer en iliz, adalek dek heur betek div heur goude hanter-noz, o kanan meuleudiou an Otrou Doue; epad ar peder heur-ze, e vezont en o zav, pe war o daoulin, pe stouet. Ne brezegont ket ha ne govesaont ket; pep-hini a vev en e beniti disparti diouz ar penitiou-all. N'eus Urz menec'h ebet ken troet-all war dreo an nenv; unan eus ar re rustan eo hag, ar pez 'zo gwelloc'h, miret en deus, betek hen, e vrud hag e zante-lez. An Iliz a ôtre mont eus an Urziou-all en Urz ar Chartreuzed, mes difenn a ra mont eus Urz ar Chartreuzed en eun all.\nBruno ne varvas ket en Chartreuz Grenobl. Pedet oa bet da vont da Rom gant Urban II, a oa bet gantan er skol en Reims. Goude bezan tremenet eur bla en kêr ar pab, 'vel ma n'houlle ket kemer ar gador-eskob kinniget d'ezan en Reggio, ec'h eas da ziazezan eur manati, war skouer hini Grenobl, en Della-Torre er C'halabr; eno e varvas, ar 6 a viz here 1101.\nAn ene, dal mac'h ey diwar an douar-man, a vezo galvet, dizoloet e vad hag e fall, ha barnet gant an Otrou Doue.\nWar an douar-man, an ene ne wel Doue nemet en mellezour an treo krouet; n'hen gwel ket evel m'eman, hag abalamour da ze, ne ra ket a-wechou kement a van anezan hag a dlefe; mes pa vezo dispartiet diouz' ar c'horf ha sklerijennet gant sklerijen ar bed-all, neuze e welo skier n'eo holl dudiou ar bed-man nemet ar skeud eus gened an Otrou Doue; n'eo holl vadelezou ar bed-man nemet eun; elfen eus madelez an Otrou Doue; n'eo holl gwirioneziou ar bed-man nemet ar skleur eus gwirione an Otrou Doue.\nGwelet a raio gened Doue hag e fallagriez e-unan hag e kreno evel Adam goude e bec'hed, pa glevas an Otrou ouz e c'hervel diwar dreujou baradoz an douar.\nEne an den a zo divent, kouls lavaret, ha pa gav d'imp gwelet ene hon nesan, ne welomp, en gwirione, nemet ar veven anezan. Mes lagad Doue en deus muioc'h a c'halloud eget lagad an den; gwelet a ra pelloc'h, gwelet a ra gwelloc'h; en ene galvet dirakan e welo an oberou mat, e welo an oberou fall, e welo pep tra. An oberou-ze grêt pell diouz lagad an nesan. en kreiz tenvalijen an noz, ha kuzet ouz an holl, zoken ouz ar beleg. Doue o dizoloo. Doue o gwelo.\nDoue a bouezo pep tra; sellet a raio ouz ar yec'hed, ouz an danve hag ouz ar spered en devoa roët d'imp, hag e welo an impli hon deus grêt gante.\nDibôt e vo neuze an eneou a vezo kavet glan awalc'h da bignal en palez an Dreinded; niverusoc'h e vezo ar re o devo c'hoant d'en em deurel etre divrec'h an Otrou, hag e vezo lavaret d'eze : « Noli me tangere : Na stoket ket ouzin ! Saë wenn ho padeziant n'eo ket glan awalc'h; ezom ho peus da dremen dre dan ar purgator. Niverus ive ar re a glevo ar gomz-man : « Hoc'h oberou mat n'int ket ken ponner hag hoc'h oberou fall; et pell diouzin, eneou milliget. »\nAn aon rak barnedigez an Otrou Doue a reas da zant Bruno ha da eleiz a zent-all mont d'ober pinijen pell diouz trouz ar bed.\nSant Thomas, kaeran spered den a vevas en Iliz, oe goulennet outan, pa oa war e dremeuvan, pehini oa souezusan tra en devoa gwelet war an douar, hag e lavare :\n« Souezusan tra am eus gwelet em bue eo e c'hallfe an den en stad a bec'hed en em rei da gousket, heb aon da zihuni er stum-ze dirak lez-varn an Otrou Doue. »


Menez Are - Site officiel du Parc naturel régional d’Armorique\nAccueilWar-du ar ParkDoareoù liesseurt ar ParkMenezioùMenez Are\nTremenit dre Venez Are, evit kaout un tañva deus Breizh. An douaroù-mañ a zo war ar memes tro fall ha digevannezus padal e vagont ijin an dud gant o dremmvro ne gaver neblec’h all e Breizh.\nGwechall, e oa diaes gounit douaroù e Menez Are peogwir e oant fall ha ne oa nemet avaloù-douar ha gwinizh du o kregiñ enno evit magañ an dud o vevañ war-dro. An dachennad-mañ a zo hiziv un dachennad natur gwarezet, enni al lannegoù brasañ e Breizh diwar lann ha brug dreistholl. E-pad an hañv e vez merzhet deñvet degaset aze evit kempenn al lanneg.\nKlasket ‘vez reiñ ton d’ an eko-peuriñ gant Park an Arvorig.\nUr rouedad stank a wenodennoù-bale a dremen war Menezioù Are. Darempredet e vezont gant ar valeerien ha gant sportourien, uhel o live, met ivez gant ar familhoù, c’hoant ganto mont e kalon Breizh. Tro ar bloavezh e c’heller dont da bourmen (deuit gant an dilhad a zere) e Menez Are ha gwelet dremmvroioù ha santout an aergelc’h disheñvel hervez mare ar bloaz.\nLeinioù uhelañ e Breizh a zo e-touez chadennad Menez Are. Al leinioù brudetañ a zo Tuchenn Sant-Mikael (hag ar chapel warni) a dap 381m, ar Roc’h Drevezel (384 m) hag ar Roc’h Dredudon (383 m). Houmañ a vez gwelet deus a bell gant he stign treuskas pellgehentiñ. Leinioù uhelañ ar chadennad koulz a leinioù uhelañ e Breizh a zo an Duchenn Gador (384 m) hag ar Roc’h Ruz (385 m).\nRandonnée dans les monts d’Arrée – Yannick Derennes\nLes landes des monts d’Arrée – Xavier Pincendé, Aulne Photoclub\nL’allée couverte du Mougau à Commana – © Raphaël Zaugra\nNuit étoilée au dessus des monts d’Arrée – © Eric Pfister, Aulne Photoclub\nLes monts d’Arrée à la tombée du jour – © Emmanuel Berthier\nLe Roc’h Trévézel – © Donatienne Gui\nAl lec’h deus ar re wellañ evit sellet ouzh ar stered\nE kreiz Menez Are, an noz du ‘zo du-pod. Gwarezet eo da vat kreiz Breizh ouzh ar goulaouiñ foran hag ar pezh ‘vez graet anezhañ saotradur dre c’houlaouiñ a vir ouzh an dud gwelet mat ar stered. E Menez Are ez eus lec’hioù deus an dibab evit ma c’hellfe an dud entanet gant ar stered sellet mat outo. Kit e lec’hioù uhel, war duchenn Sant- Mikael (ha n’eo ket didud atav diouzh noz) pe war gribennoù ar reier. E penn-kentañ miz Eost, Nozvezh ar stered a ginnig d’an holl abadennoù a bep seurt digoust gant ar pal degas un tamm gouiziegezh d’an holl.


Journal de Renaud Camus, lundi 2 août 2021\ncréée le lundi 2 août 2021, 15 h 50\nmodifiée le lundi 2 août 2021, 15 h 56Plieux, lundi 2 août 2021, dix heures du matin. Je n’ai jamais lu, pas en tout cas pas depuis cinquante ans, le roman de Paul ~~~~~~~, L’Homme pressé. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ vulgaire que celui ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : il ne l’a ~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, et c’est sans ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~, L’Homme pressé, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~ : « ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ». ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ jouée par Mireille ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de Delon, qui ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~~~ peut-on s’intéresser sérieusement ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ?\nCela ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ je ne saurais ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~’~~~ en hérite, très ~~~~~. ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ achète, ~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ du ridicule si ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ Cauzac et y ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ :\n« ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ».\nMarie-Eugénie ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ en train d’acheter ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ château ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ maison, ~~~ ~~~~ propriété, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ un jour à ~~~ maison (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ Laeken).\nÀ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ vint pas, mais ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ était ce comble ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ négligé — ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ qu’au-delà ~~’~~~~~, ~~~~ en deçà.\nÀ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ mépris (de classe) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cette ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ habite…\nIl ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ du moment où ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~.\nvoir l’entrée du lundi 2 août 2021 et ses 3 images dans Le Jour ni l’Heure


Horolaj - Wikipedia\nUn horolaj zo ur benveg da vuzuliañ an amzer ha da ziskouez an eur. Gant an darn vrasañ eus an horolajoù e vez diskouezet an eurioù hag ar munutennoù, gant re all e vez diskouezet an eilennoù ivez ha gant lod a-wechoù e vez merket an deiziad.\nUn horolaj gant bizied\nEr XVvet kantved e voe ijinet an horolajoù modern. A-raok e oa bet implijet doareoù all da vuzuliañ an amzer : an horolaj-heol, ma weler an eur diskouezet gant skeud ur vazhig taolet ouzh ur maen ront, a veze implijet kalz en Henamzer. An eurieroù-dour a oa un doare implijet kalz ivez gwechall : ganto e veze muzuliet an amzer lakaet gant ur c’hementad dour da dremen e-barzh pe e-maez ul lestr. Er Grennamzer e veze graet e broioù Europa gant horolajoù dre achaperezh, un dra bet ijinet e Sina : gant an horolaj e veze kontet brañselladennoù ur momeder. Nerzh luskell ar momeder a lakae ar mekanik da dreiñ hag evel-se e veze muzuliet an amzer o tremens, diskouezet gant bizied ouzh un dremm peurliesañ. Ret e veze sevel ar pouezioù ingal avat, evit ma talc’hfe an horolaj da vont en-dro.\nEr XVvet kantved e voe ijinet an horolajoù modern, gant ur winterell enno. Gant ar stignad-se ne oa ket ezhomm da gaout ur momeder ken. Gant nerzh luskell ar winterell e veze lakaet ar mekanik da dreiñ ha muzuliet an amzer o tremen. Diwar ar mare-se e c’halle an horolajoù bezañ bras pe vihan. Adalek neuze ivez e voe eurieroù munut, anvet montroù, gant an dud.\nBetek ar bloavezhioù 1970 e oa horolajoù mekanikel evel-se eus an darn vrasañ eus an horolajoù. Abaoe e reer muioc'h-mui gant horolajoù elektronek a c’hall bezañ bihanoc’h ha marc’hadmatoc’h ivez. Enno ez eus ur strinkenn kouarz a froum ingal ha dibaouez pa vez karget gant tredan. Kontet e vez ar froumadennoù-se hag evel-se e c’haller muzuliañ an amzer a dremen.\nGant horolajoù modern e vez muzuliet froumadennoù atomoù, da skouer atomoù keziom.\nHorolaj ouzh mogerioù ar gêr gloz e Konk-Kernev.\nHorolaj e Machynlleth.\nBig Ben, horolaj tour Palez Westminster.\nHorolaj iliz-veur Antwerpen.\nZytglogge (tour an horolaj) e Bern.\nHorolaj kozh e Gewerbemuseum, e Winterthur.\nHorolaj 24 eur, e ti-gar Curitiba, e Brazil\nDastumad horolajoù e mirdi Saint-Nicolas-d’Aliermont, e Seine-Maritime\nUn horolaj “koukoug”, eus ar Schwarzwald, en Alamagn\nUn horolaj niverel\nSellit ouzh ar ger Horolaj er\nPennad “clock” en Encyclopaedia Britannica (saozneg)\nLes horloges, e lec’hienn Eduscol (galleg)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Horolaj&oldid=1920795 »


Search for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Mick Barry OR speaker:Frank O'Rourke), page 4 (KildareStreet.com)\nResults 61-80 of 836,530 for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Mick Barry OR speaker:Frank O'Rourke)\nSubscribe to an email alert for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Mick Barry OR speaker:Frank O'Rourke)


Kaozeal:Tañvadenn - Wikipedia\nUn dañvadenn zo un ober, a gredan. Din ne zegouezh ket amañ. N'eus netra da dañva. Bianchi-Bihan 25 Gou 2007 da 16:42 (UTC) Ger all kinniget: kemenn-film. Bianchi-Bihan 25 Gou 2007 da 17:28 (UTC) Filmkemenn (où), kenkoulz pe filmgemenn. Bianchi-Bihan 27 Gou 2007 da 08:10 (UTC)[respont]\nEvit lavaret bande-annonce pe trailer em eus gwelet lec'hienn Ofis ar Brezhoneg. Tañvadenn a zo ar ger kinniget. Ar Favereau ne lavar netra... N'on ket barrek a-walc'h evit dibab etre Tañvadenn ha Kemenn-film. Arko 25 Gou 2007 da 18:10 (UTC)[respont]\nN'eus droug ebet. Graet eo ar bajenn gaozeal evit komz eus traoù evel-se. Hag atav e vez mat gouzout eus pelec'h e teu seurt gerioù, savet gant n'ouzer ket piv. Da greisteiz, tañvadeg muskadig. Bianchi-Bihan 26 Gou 2007 da 04:51 (UTC)[respont]\nD'am soñj eo gwelloc'h ober gant ur ger estren eget gant ur ger brezhonek fall.\nGerioù gwelloc'h a c'haller kavout.\nMa vije troet resis trailer e vije sacher, stlejer. Lakaomp ur "sach-tud".\nMa vije troet resis teaser e vije heger. Lakaomp "brouder", pa'z eus kaoz eus broudañ ar c'hoant da welout. Bianchi-Bihan 2 C'hwe 2008 da 10:56 (UTC)[respont]\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaozeal:Tañvadenn&oldid=287652 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 2 C'hwe 2008, da 10:56.


Trede quevren - An tregontvet Chabistr - Wikimammenn\nTrede quevren - An tregontvet Chabistr\nYouen-Yan-Lois Derrien, 1779-1792 (?) (p. 311-314)\n◄ An navet Chab. varnuguent. A enep an drouc-prezec An tregontvet Chab. Avisou-all c’hoas e quènver ar parlant Ar c’henta Chab. ha tregont. Var an tremen amser hac ar recreation ha da guenta var ar recreation licit ha meulabl ►\nAN TREGONTVET CHABISTR.\nAvisou-all c’hoas e quenver ar parlant.\nHOn langaich hac hor parlant a dle beza douç, franc, sincer, naïf, ha fidel. Liquit evez n’en em servichac’h eus a gomsou doubl ha tromplus, nac eus a nep seurt finessaou ha feintisou en ho parlant ; peguement hennâc na ve quet mad lavaret ato peb-seurt guirioneziou, jamæs cousgoude ne de permetet mont a enep ar virionez : en em acustumit da veza quer sincer, na leverot jamæs an disterra gaou gant hoc’h anaoudeguez nac evit en em excus nac evit netra tout, o caout memor penaus Doue a so un Doue a virionez : mar c’hoarvez deoc’h lavaret ur gaou bennâc dre zievezdet, ha mar guillit e gourrija var ar Plaç dre un explication pe ur raparation bennâc, courrigit-èn : ur guir excusation e deveus cals mui a c’hraç hac a nerz da ober an excus eguet ar gaou.\nPeguement bennâc ma c’hallet aviziou gant furnez ha gant prudanç dissimuli ha golo ar virionez o coms en ur fæçon artificius bennâc ; an dra-se cousgoude ne ranquer quet da bratica nemet a traou a gousecanç, pa er goulen servich Doue hac e c’hloar scleramant ; emeas ac’hano e dangerus en em servichout a gomsou artificius ; rac evel a lavar ar goms sacr, ar Speret santel ne chom quet en ur speret doubl ha diguiset. Ne deus finessa ebet quercouls ha quement da veza desiret, evel ar simplicite. Ar brudançou monden hac ar finessaou charnel ne apparchantont nemet ouz bugale ar bed ; mæs bugale Doue a ya gant an hent-eun hep clasq troïdellou, hac o deveus ur galon displeg ha dirid ; nep a vale simplamant, a vale hardimant, eme ar Fur. Beza gaouiad, beza doubl ha beza dissimulet a roï ato testeni eus a ur speret sempl a vil.\nAr c’homsou-mân a seblantas dezàn goudese re artificius ha re affectet ha deguiset, en hevelep-fæçon ma en deveus-ii revoquet ha reprenet ebars el lefr eus e retractationou oc’h o guervell comsou sot hac indeçant. Ha c’hui na vel, Philotee, peguen dilicat ha peguer sansibl oa an ene caër ha santel-mâ e quènver an affeterez hac an diguisamant a gomsou. Certenamant un ornamant vras eus ar vuez Christen eo ar fidelite, ar simplicite hac ar sincerite ebarz er c’homsou. Lavaret em eus, eme Zavid, me a lacai evez ouz va c’homportamant, evit na bec’hin quet em c’homsou. Liquit gard, emezâ, va Doue, var va guenou, hac un nor da serra var ma musellou, ha na bermetit quet e gonsante va c’halon da lavaret comsou malin ha tromplus evit clasq en em excusi em pec’hejou.\nAr parlant nebeut, pehini a so quement recommandet gant an dud fur aveich-all, ne dleer quet da entent ec’his pa na ranquer lavaret nemeur a gomsou ; mæs dre ar parlant nebeut-se e c’hententer, penaus ne ranquer lavaret nemeur a gomsou inutil : rac e quènver ar parlant, ne seller quet ouz ar gantite, mæs ouz ar galite eus ar c’homsou : hac e seblant din penaus e ranquer lacat evez ouz an diou extremite-mâ. RaC un den a rae re an ententet, ar sioul hac ar poset, hac a revusse contribui en discoursou familier pere a vez grêt er gonversation hac en antretien, a zisquesse caout pe ur certen disfizianç, pe ur certen disprigeanç eus a nep a so er gompagnunez ; un den ive pehini ne baouesse o parlant hac o vabillat hep rei na spaç na commodite d’ar re-all da barlant diouz o souhet, a zisquesse beza ur pen avel hac ur pen liger. Sant Lois na gafe quet mad, parlant e cusul hac e secret, pa vezer e compagnunez, ispicial ouz taol ; gant aon na lacaet ar re-all da sonjal penaus e vet o lavaret droug anezo. Nep a so ouz taol e compagnunez vad, emezâ, hac en deveus un dra bennâc a joaius hac a blesant da lavaret, a dle e lavaret en ur fæçon, ma en entento an oll : ha mar deo un dra a gousecanç, na falfe quet dezâ er g’ouffe an oll, e tle tevel var an dra-se hep coms anezàn nac e cusul, nac e nep fæçon.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Trede_quevren_-_An_tregontvet_Chabistr&oldid=127889 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Eos 2018, da 14:31.


Carson McCullers d'an 31 a viz Gouere 1959\nCarson McCullers, ganet e Colombus (Georgia) d'an 19 a viz C'hwevrer 1917, ha marvet d'an 29 a viz Gwengolo 1967 e Nyack (Stad New York), a zo ur skrivagnerez amerikan.\nAet da gêr New York e 1934 e tilezas he c'hoant krouiñ sonadegoù evit en em ouestlañ d'ar skrivañ. He romant kentañ The heart is a lonely hunter (Ur chaseour digenvez eo ar galon) a voe embannet e 1940 ha berzh bras da heul. E-touez hec'h oberennoù emañ ivez The ballad of the sad cafe (gwerz an davarn drist) pe Reflections in a golden eye (dasskedoù en ul lagad alaouret).\nEuredet e voe div wech gant James Reeves Mc Cullers ha darempredoù karantez he doe war un dro gant ur vignonez dezhi. Goude emlazh he fried e 1953 ec'h eas he yec'hed war fallaat (klañv e oa gant ar remm abaoe he 15 vloaz).\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Carson_McCullers&oldid=1654255 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 28 Gou 2015, da 16:49.


Degemer al lec’hienn > Ar strolladoù > Madarjeu > Ar c’hoariva e koulz ur c’hleñved red\nStrollad Madarjeu a zo e-touez ar strolladoù a ya er skolioù evit treuzkas c’hoariva d’ar skolidi. Prantad ar C’hovid a oa bet start dezho ha dibabet o deus sellout ouzh an dazont evit chom gant ar spi. Setu savet ur raktres ganto evit kenderc’hel gant ar c’hoariva.\nLennadennoù bev a vo kinniget gant tri c’homedian eus strollad Madarjeu. Akipet e vint gant mikroioù saltet ha gant an traoù ret evit digontammiñ ar gorreadoù touchet.\nEvit gouzout hiroc’h, lennit ar pennad-mañ.\nEvit mont e darempred gant ar strollad : Madarjeu.


Harvey Weinstein e 2014\nHarvey Weinstein, ganet d'an 19 a viz Meurzh 1952, zo ur produour filmoù stadunanat. Gant e vreur Bob Weinstein en doa krouet an embregerezh dudi Miramax, a broduas filmoù dieub gant berzh bras. E-touezh ar re se Sex, Lies, and Videotape (1989), The Crying Game (1992), Pulp Fiction (1994), Heavenly Creatures (1994), Flirting with Disaster (1996), ha Shakespeare in Love (1998).\nAr vreudeur o deus bet kuitaet Miramax evit sevel an embregerezh The Weinstein Company, ur studio filmoù. Bez eo bet Harvey rener gant e vreur etre 2005 betek 2017.\nRula Jabreal gant Harvey Weinstein e 2010.\nE miz Here 2017, goude ma vefe deuet war-wel rebechoù lies tagadennoù reizhel a-berzh Weinstein, e voe skarzhet eus e embregerezh kement hag eus an Academy of Motion Picture Arts and Sciences. D'an 31 a viz Here, ur 80 maouez bennak o devoa rebechet tagadennoù reizhel gant Weinstein. Goude ar c'hlemmoù-se e oa bet savet en hashtag "#MeToo" war ar rouedadoù sokial. Sikouret e voe ar maouezed o doa gouzañvet tagadennoù reizhel da embann o soñjoù pe testenioù dreist-holl a-enep paotred c'halloudus. Kaoz zo bet eus an "Efed Weinstein".\n1 An Afer Weinstein\n1.2 An harzadenn ha tamalloù\n3 Stourm politikel\nAn Afer Weinstein[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nPennad spisoc'h: an Afer Harvey Weinstein\nRebechoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nE miz Here 2017, The New York Times ha The New Yorker a embanne pennadoù a zisklêrie e oa un daouzek bennak a vaouezed a rebeche da Harvey Weinstein da vezañ taget reizhel, betek gwallet anezho. Un toullad maouezed all eus industrielezh ar filmoù stadunanat o doa bet kendalc'het gant an testenioù a-enep Weinstein. An hini 'mañ evel respont en doa nac'het a-grenn ar rebechoù. Paeet en doa ez spierien eus ar Mossad evit klask piv a oa ar merc'hed a rae rebechoù dezhañ ha penaos o lakaat da devel .\nAn harzadenn ha tamalloù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nD'ar 25 a viz Mae 2018, Weinstein a oa rebechet dezhañ gant an New York City Police Department "rape, criminal sex act, sex abuse and sexual misconduct for incidents involving two separate women". Memes devezh e oa harzet goude bezañ en em rentet d'ar polis .\nWeinstein a voe dieubet nebeut amzer goude e varnadenn rebech en eskemm d'e paseporzh ha d'un tailh-kastiz ur milion dollar. E alvokad Benjamin Brafman, hag en devoa difennet DSK e-pad Afer ar Sofitel, en deus embannet e vefe disklêriet gant Weinstein e oa "nann kablus".\nDimezet eo bet gant Eve Chilton etre 1987 ha 2004. Etre 2007 ha 2017 e oa dimezet gant Georgina Chapman, met kuitaet he deus anezhañ ur wech ma oa kroget an afer Wenstein.\nWenstein a ro harp a-gozh d'ar Strollad Demokratel stadunanat. Sikouret en devoa da rastellañ arc'hant evit kampagn Barack Obama, hini Hillary Clinton ha John Kerry.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Harvey_Weinstein&oldid=1894731 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 11 C'hwe 2021, da 15:12.


Région_Bretagne - Al linenn tizh bras a ya en-dro abaoe an 2 a viz Gouere\nSavet eo bet al linenn tizh bras (LTB) ar Mañs-Roazhon diwar ur c’henlabour evel na oa bet biskoazh etre strollegezhioù Breizh. Digoret e oa bet al linenn-se d’ar Sadorn 1añ a viz Gouere ha lakaet eo da vont en-dro abaoe an 2 a viz Gouere. Ganti, eus Pariz, e lakaer nebeutoc’h eget 1e30 da vont da Roazhon ha 3e30 betek penn Breizh. Gounezet e vo 45 mn hent well-wazh en holl gêrioù a zo er c’hornôg da Roazhon : gant ur servij TTB-THR nevez e vo tennet gounit e Breizh a-bezh eus an tizh bras. Un dispac’h bihan !\nSavet eo bet al linenn tizh bras (LTB) ar Mañs-Roazhon diwar ur c’henlabour evel na oa bet biskoazh etre strollegezhioù Breizh. Digoret e oa bet al linenn-se d’ar Sadorn 1aña viz Gouere ha lakaet eo da vont en-dro abaoe an 2 a viz Gouere. Ganti, eus Pariz, e lakaer nebeutoc’h eget 1e30 da vont da Roazhon ha 3e30 betek penn Breizh. Gounezet e vo 45 mn hent well-wazh en holl gêrioù a zo er c’hornôg da Roazhon : gant ur servij TTB-THR nevez e vo tennet gounit e Breizh a-bezh eus an tizh bras. Un dispac’h bihan !\nIstor ul lusk hep e bar\nEvit dont a-benn d’ober kemend-all ez eus ranket « mont da dalañ » ouzh ar galloudoù publik hag ouzh ar Stad. Rak dont a ra an LTB diwar ul lusk dispar a-berzh strollegezhioù Breizh bodet en-dro d’ar Rannvro abaoe ugent vloaz abalamour da aesaat ar beajoù war-zu Breizh. « Evit brezel an hent-houarn eo ganeomp ez eo aet ar maout », a blij da Jean-Yves Le Drian lavaret pa’z eo gantañ eo bet kaset an traoù en-dro. « Deuet eo diwar ur stourm a-stroll, un doare breizhat da labourat ha da selaou alioù an eil egile, da lavaret eo bodañ an holl en-dro d’an daol hag en em glevet war lodenn pep hini ». Kemeret ez eus bet perzh gant strollegezhioù Breizh holl asambles evit arc’hantañ ar raktres. Gant o youl ez eus bet gallet astenn al linenn tizh bras eus Connerré (ar Mañs) betek Roazhon. Hag aet int pelloc’h eget se peogwir o deus strivet ar muiañ ma c’hallent abalamour da holl dakadoù Breizh da dennañ o mad eus an tizh bras, eus ar Reter d’ar C’hornôg, war an arvor hag e kalon Kreiz-Breizh.\n1,1 miliard arc’hantaouiñ a-stroll\nA-benn ar fin ez eus bet degaset 1/4 eus an 3,4 miliard a oa ezhomm evit ar mell chanter-se gant Breizh. Bodet eo bet an holl strollegezhioù gant ar Rannvro (ar Rannvro, ar 4 Departamant a zo enni, tolpad-kêrioù Roazhon ha Bro Sant-Maloù) abalamour da studiañ an arc’hantaouiñ a-stroll. Asambles e tegasont 1,1 miliard a euroioù (858 milion a euroioù evit al LTB ha 214 milion a euroioù evit modernaat an hentoù-houarn hag ar garioù, kement ha mont pelloc’h gant ar buanaat) evit ar raktres bras-se a zo koustet 3,4 miliard a euroioù rannet etre : SNCF Rouedad (43%), ar Stad (28,6%), strollegezhioù Breizh ha Broioù al Liger ( 28,4%, da lavaret eo 1,1 miliard), 19,7% anezho a-berzh Rannvro Breizh ( 655 milion a euroioù) hag Europa (11 milion a euroioù).\nAn LTB evit Breizh tizh bras\nDiazezet eo ar raktres BTB, da lavaret eo Breizh tizh bras, war an LTB neuze. Ur mell raktres war dachenn an treuzdougen publik eo : kempenn danframmoù (hentoù-houarn ha garioù) ha sevel ur c’hinnig TTB-THR nevez abalamour da Vreizh a-bezh da c’hounit amzer gant an LTB.\nGounit 45 mn hent well-wazh\nGant an amzer gounezet gant al linenn tizh bras (LTBV) ar Mañs-Roazhon emañ tostoc’h Roazhon, ha Breizh a-bezh war un dro, ouzh Pariz ha kêrioù bras Europa. Gounezet ez eus bet 39 mn etre Pariz ha Roazhon gant an LTB hag he linenn nevez 182 km hirder dezhi a ya an TTB warni gant un tizh etre 300 ha 320 km /e (6 TTB duplex bemdez da 320 km/e hag ar peurrest da 300 km/e). Estreget se zo avat : gounezet e vez ivez etre 45 ha 50 mn well-wazh etre Pariz ha kement gar a zo e kornôg Breizh. Modernaet eo bet al linennoù hent-houarn Roazhon-Brest ha Roazhon-Kemper ha kempennet ez eus bet poloù eskemm liesvod (PEM) evit gallout astenn an tizh bras e Breizh a-bezh.\nPad ar beajoù\nLTB a dalv emañ Pariz 1e25 eus kêr-benn Breizh hag ivez 3e31 eus Kemper ha 3e25 eus Brest (d’ar Gwener e vez 1 TTB Pariz-Kemper en ur ober 3e16 hag 1 Pariz-Brest en ur ober 3e13). Digresket e vo pad ar beajoù war-zu ar c’hêrioù all e Breizh : 2e43 evit mont betek Dinan, 2e34 betek Gwengamp, 2e06 betek Redon, 2e29 betek Gwened ha 2e56 betek an Oriant, 3e05 betek Loudieg, 3e13 betek Lannuon ha 3e03 betek Montroulez…\n11 « pol eskemm liesvod » da astenn an tizh bras e pep lec’h\nGraet ez eus labourioù evit modernaat an hentoù-houarn abalamour da c’hounit tizh tamm-ha-tamm, war-bouez an disterañ munutenn, en tu all da Roazhon war al linennoù Roazhon-Brest ha Roazhon-Kemper a gas war-zu pep korn eus Breizh : lemel 40 kroashent-houarn, adtresañ plegoù zo… Ha kuit da goll er garioù an amzer gounezet gant an trenioù ez eus bet kempennet 11 gar dezho da vezañ « poloù eskemm liesvod » (PEM). Lakaat a raint implijerien an trenioù da generen ouzh an holl zoareoù all a-fet treuzdougen pe monedone, koulz a-stroll pe a-hiniennoù : THR ha kirri-boutin, busoù, metro, beloioù, hentoù evit kerzherien… Ar pal : lakaat an holl vroioù eus Breizh, ar c’hêrioù etre hag all, da dennañ o mad eus an tizh bras. Diwar neuze n’eus mui nemet 3 eur da vont eus Pariz da gêrioù eus Kreiz-Breizh evel Pondi ha Loudieg ha ned a ket an hent-houarn betek enno, rak kenereet diouzh ar gwellañ eo linennoù ar rouedad THR war an hentoù ouzh ar garioù TTB.\nAr PEM e Breizh\nDont a ray garioù Roazhon, Brest, Kemper, Sant-Brieg, an Oriant, Gwened, an Alre, Montroulez, Gwitreg, Redon, Gwengamp da vezañ poloù eskemm liesvod (PEM).\nUr c’hinnig TTB-THR nevez\nLabouret o deus an SNCF hag ar Rannvro asambles e-pad tri bloaz evit adwelet an eurioù penn-da-benn. Ar pal : gwellaat ar c’henereoù ha lakaat kreskiñ eus 20% niver an deservijoù abalamour d’an TTB ha d’an THR da glokaat an eil egile da vat. Mat e vo ar servij nevez-se evit an holl implijerien hag an holl dakadoù : muioc’h a TTB a vo o vont abalamour da zelc’her d’ar c’hinnig en holl c’harioù (delc’her a ra an TTB da chom a-sav e pep lec’h, er c’hêrioù etre hag all) ha da ginnig trenioù tizh bras ouzhpenn hag a ya buanoc’h : 4 beaj TTB mont-dont ouzhpenn bemdez gant 2 veaj mont-dont Pariz-Brest ha 2 veaj mont-dont Pariz-Kemper.\nBudjed : 10 M€ ouzhpenn\nLakaat a ra ar Rannvro 100 M€ ar bloaz evit an THR abalamour d’an trenioù-se da zeservijout Breizh en he fezh, ha 10 M€ ouzhpenn evit kinnig an trenioù tizh bras a ya buanoc’h hag a zo staliet gant ar servij TTB-THR nevez-se.\nAnaout gwelloc’h an tren e Breizh gant 80 video\nGant un darvoud seurt-mañ e talveze ar boan sellet ouzh an istor ! Gwelit en-dro penaos e oa en em gavet an tren tizh bras e Breizh ha penaos e oa bet tapet lañs gantañ e-barzh dielloù klewelet Ensavadur broadel ar c’hleweled (Ina). Ur freskenn etreoberiat enni 80 video.\nSellet ouzh ar freskenn etreoberiat\nLuc’hskeudennoù : Philippe Frayssex, Philippe Erard, Spectactulaire\nPublié le Monday, July 3, 2017


Journal de Renaud Camus, mardi 2 décembre 1986\ncréée le mercredi 24 décembre 2014, 16 h 09\nmodifiée le vendredi 17 mars 2017, 1 h 11Mardi 2 décembre 1986, 11 heures du soir. Pour rentrer, vers une heure du matin, d’une salle de cinéma de la via Bissolati, du ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ Médicis par l’arrière, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ du bosco. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, des ombres tressaillent ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, nouvel Orion aveugle, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ banc, quelque Janus ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ heures-ci, accepteraient-ils jamais ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ plaisir ?\nLa ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’Othello de ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ superbe. Il ressemble ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ la Vénus du ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ Wethey, à Philippe ~~~). ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~~), ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~ totalement absurde du ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ Desdémone. Or Iago ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, et de s’offrir ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~ sexualisent fortement l’action (~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ lui reconnaître ce ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ce qui est ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ que, rather horny, ~~~ ~~~ ~~~~~ acheté Supermaschio sur ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. Je ne l’avais ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ horrible.\nLe ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de la jeunesse ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~~~~~~~~ l’Ariane endormie présente, ~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ retentissant. Ce doit ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ chaîne à l’autre ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ l’Héritage Ferramonti, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Tous les Barberin ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ —, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ auprès de Franco ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ Bolognini, però, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ 1880.\nTant ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~-~~~-~~~-~~~~~~~~ et j’ai vu Sainte-Marie dell’ Anima, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ désemparer contre les forestieri et ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~-~~’Â~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ est belle et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ Saraceni se font ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ; ~~~ grande Sainte Famille de ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ; la Descente ~~~ Croix de ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ davantage.\nJ’aurais ~~~ travailler cette après-midi, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. Tant pis pour ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ devant elles cette ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~.


daoulin - Wikeriadur\nSavet diwar an anv-gwan pegementiñ daou hag an anv-kadarn glin\ndaoulin /ˈdɔwlĩn/ daouder gourel (furm vihanaat : daoulinig, liester : daoulinoù)\n(Korfadurezh) Daouder an anv-kadarn glin\n— Me az ped war bennoù ma daoulin, ro din anezhañ. — (Fañch an Uhel, Kontadennoù ar Bobl/2, Al Liamm, 1985, p. 239.)\nNeuze al laer bras a reas kant gwezh, hep paouez, tro an daol vras war bennoù e daoulin noazh. — (Fañch an Uhel, Kontadennoù ar Bobl/3, Al Liamm, 1988, p. 64.)\nAr vamm a dap penn he mab war he daoulin hag em laka da glask laou dezhañ. — (Fañch an Uhel, Kontadennoù ar Bobl/5, Al Liamm, 1994, p. 121.)\nAntronoz vintin, pa 'z eas Glaodina da gas dezhañ e damm boued, her c'havas atav war e zaoulin, e zaoulagad ruz-glaou hag e zremm dilavet. — (Lan Inizan, Emgann Kergidu 1, Brest, 1877, eil emb. Al Liamm 1977, p. 43.)\nPa ouent taolet-oll enn toull, an Aoutrou Cren, var bennou he zaoulin, a lavaraz pedennou an anaoun : [...]. — (Lan Inizan, Emgann Kergidu Lodenn 2, J.B. hag A. Lefournier, Brest, 1878, p. 98.)\nArnus a gollas ar gomz, hag e koueas war e zaoulin. — (Erwan ar Moal, Pipi Gonto, Kemper, 1925, p. 45.)\n[...]... ha c'hoaz da vihana pa n'em eus ket bet uzet treid ha divesker betek pennou va daoulin ! — (Ivon Krog, Klenved ar Medalennou, Ti-moulerez Sant-Gwilherm, Sant-Brieg, 1909, p. 6.)\nPa 'z an war an douar bev em bez poan e pennoù ma daoulin. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Deuxième Partie, 1970, p. 40.), — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Troisième Partie, 1974, p. 192.)\nbezañ war bennoù e zaoulin\nbezañ war e zaoulin\ngalleg : (paire de) genoux (fr)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=daoulin&oldid=249767 »\nDernière modification le 6 Kzu 2017, à 13:59\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Kzu 2017, da 13:59.


Search for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Máiría Cahill OR speaker:Helen McEntee) (KildareStreet.com)\nResults 1-20 of 837,113 for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Máiría Cahill OR speaker:Helen McEntee)\nSubscribe to an email alert for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Máiría Cahill OR speaker:Helen McEntee)


Kaozeal:Kevredigezh Broadoù Gevred Azia - Wikipedia\nKaozeal:Kevredigezh Broadoù Gevred Azia\nKevredigezh, Kevredad pe Aozadur Broadoù Gevred Azia? Sed amañ ur goulenn vat...--Arko 25 C'hwe 2008 da 21:11 (UTC)\n"aozadur" a lavarfen me. Benoni (Kaozeadenn) 26 C'hwe 2008 da 00:53 (UTC)\nAozadur Broadoù Gevredazia, hervezon-me, evel Norzheuropa ha Suafrika. Kevredigezh n'eo ket fall din, met kevredad am lak da soñjal en ur stad kevredadel. Bianchi-Bihan 26 C'hwe 2008 da 04:22 (UTC)\nD'am meno, ne c'hell bezañ kevredadel ar stadoù, met kevreadel, ha kevredet e vezont. Ouzhpenn-se e vez implijet kevredad evit an embregerezhioù.\nPerak ne vez graet gant Kevre Broadoù Gevredazia? N'eus diforc'h ebet etre ul "ligue" hag ur bodad strollegezhioù. E dornlevr TES, Tap da vak Geografiezh : Diazezoù evit a ar c'hlasoù e vez meneget ANSEA = Emglev Stadoù Gevred Azia. --Ch. Rogel 3 Meu 2008 da 00:58 (UTC)\nE saozneg penn-da-benn emañ o fajenn war ar genwiadenn hag e saozneg emañ titl ofisial an aozadur-mañ war a welan, da lâret eo "association". N'eo ket ur "gevredigezh" d'am soñj, ha ar tachenn an aozadurioù etrebroadel e reer Ofis ar Brezhoneg gant an termen "Kevredad", ha troet gante "Kevredad broadoù gevred Azia (ASEAN)". N'eo ket un emglev anezhañ d'am soñj. Ha troet e vije bet fall gant TES ha rizhet a c'hellfe bezañ m'eo bet troet fall pe rankout a reer ober gantañ daoust d'ur fazi war diagarez m'eo bet great evel-se gant end esped d'ar pezh a vez erbedet gant TermBret?\nNeal (Kaozeal) 3 Meu 2008 da 08:06 (UTC)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaozeal:Kevredigezh_Broadoù_Gevred_Azia&oldid=299346 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 3 Meu 2008, da 13:46.


Ur greizenn afer an holl | YA! Keleier e brezhoneg - kazetenn sizhuniek enlinenn\nKeleier » Ekologiezh » Ur greizenn afer an holl\nUr greizenn afer an holl\n13 / 11 / 2017 | Ekologiezh, Kenvevañ | Commentaires fermés sur Ur greizenn afer an holl\nEus Bro-Alamagn eo deuet. Kelenner eo bet, poent zo bet. E galon en deus lakaet da sevel ur greizenn war an eokologiezh, skoazellet m’eo bet gant ur bern mignoned, etre 200 ha 300.\nE 2010 e oa oc’h ober war-dro un tan gant e vignon Yann-Loeiz Boulard, aet da anaoan abaoe, e 2016. Er memes bloavezh ez ejont d’ober un dro e Bro-Gembre, er Center Alternative of Techonolojy, brasañ kreizenn ekologel Europa ha dont a ra c’hoant dezho ober damheñvel. Kavout a rejont ur plas e Ploveur-Bodou, a-dal d’ar radom, e-lec’h ma oa bet un atant, bet dilezet e-pad 30 vloaz. Feurmet e vo dezho an dachenn 6 devezh-arat – kalz anezho kontet evel tachennoù gleb – gant an ti-kêr gant ma vo doujet ouzh redioù zo. En un takad naturel troet war douristelezh emaer hag e ranker chom e-pad ar 25 bloaz e talvez ar feurm.\nDaou raktres en unan.\nUr gevredigezh a vo savet, Ecocentre du Tregor-Spered All, met daou raktres a zo, e gwirionez. « Spered All », dezhi 50 ezel, a ra war-dro ar savadurioù kozh. An ekogreizenn a ra war-dro an tachennoù lec’hiet uheloc’h. Degemeret e vez 2000-3000 skoliad ar bloaz ha kement all a dud en diavaez d’an amzer skol. Ar re-mañ a c’hell mont ha dont en ul liorzh 3000m², deskiñ traoù war al liorzhañ, ar “permaculture”, an doare da broduiñ o legumajoù. Bez’ e c’hellont c’hoazh ober taolioù arnod en ur vont gant un hent a ginnig un 30 stal diwar-benn an energiezh. “Interaktivelezh eo ar reolenn. Deskiñ a reer gant ar c’horf, dre sevel, treiñ, bountañ… kentoc’h eget dre lenn levrioù.” eme Carsten Greve, diazezour an intrudu. Deskiñ war an natur a zo trede ahel ar gevredigezh dre an arz, tost ouzh al Land’Art. Ouzhpenn da se e kemeront perzh e 10-15 darvoud ekologel ar bloaz evel sizhun ar skiantoù pe traoù a seurt-se.\nEvit kregiñ gant ar raktres int bet sikouret kalz gant ar rannvro, an departamant, ar c’hêrioù met dreist-holl gant Europa, a zegas ouzhpenn an hanter eus ar yalc’hadoù. An hanter eus an arc’hantaouiñ a zeu a-berzh ar gevredigezh hec’h-unan hag an NEF. Gant an amzer int deuet a-benn da gaout 6 den d’ober war-dro ar strolladoù, 2 blac’h e framm ur servij sivik, 2 bost gant kevratoù skoazellet, ha daou all. “N’eus rener ebet. Un dibab eo. Ret eo deomp en em glevet war kement tra.” resisa Carsten Greve.\nNe vir ket ouzh ar greizenn da welet koumoul du o tont war hec’h oabl. Pa ne vo ket mui a gevratoù skoazellet e vint lakaet diaes, ha muioc’h a labour a vo evit an dud a-youl-vat


Pajenn:Marigo - Buez ar Saent.djvu/69 - Wikimammenn\nPajenn:Marigo - Buez ar Saent.djvu/69\nMar doump obliget da drugarecât Doue eus e c’hraçou, pebes actionou a c’hraç, na dleomp-ni quet renta dezâ da veza hon recevet en Ilis hac en nombr eus e vugale, dre ar Sacramant a Vadiziant ! Evit e drugarecat eus ur faver quer bras, leveromp bemdez, gant muy a attantion, ha gant cals a aznaoudeguez-vad, ar c’homsou-mâ eus an Adoration : Me ho trugarecâ, va Doue, eus hoc’h oll madelezou d’am beza : En Ilis recevet.\nDouguen a reomp an hano a Gristenien ; mæs ha bevet hon eus-ni bete vremâ e guir Gristenien ; ma n’hon eus-èn quet græt, consideromp petra a dleomp da ober evit rapari hor faut, hac evit cundui ur vuez din eus un hano quer santel.\nOræsoun evit nevezi ar Bromessaou eus ar Vadiziant.\nDrindet Santel hac adorabl, Tad, Mab ha Sperel Glàn, tri Ferson en un Doue, ho trugarecât a reomp da veza hon recevet en Ilis hac en nombr eus ho bugale, dre ar Sacraraant a Vadiziant. Ra zeui an oll Sperejou eürus, an oll Sænt ha Santeset eus an Eê, hac ispicial hor Patronet, d’en em unissa gueneomp evit hor sicour d’ho trugarecât eus a ur c’hrag quer bras.\nNevezi ha ratifia a reomp an angageamant santel hon eus contractet en ur fæcoun quer solennel, en deiz eus hor Badiziant. Renonç a reomp d’an drouc-speret, d’e demptationou ha d’e aly milliguet ; renonç a reomp d’ar bed corrompet, d’e c’hloar ha d’e vaniteou ; renonç a reomp d’ar c’hiq, d’e inclinationou direglet ha maleürus.\nCristenien oump, o va Doue, dre ho craç ; na bermetit quet e tissenoremp un hano quer santel. Protesti a reomp penaus e fell deomp, eus a vremâ betec hor maro, gant ar sicour eus ho craç, lacât hoa oll gloar hac on oll joa o viret ho Lesen just ha santel, pehini a vezo da viquen evidomp ur soureen a venediction hac a eürusdet.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Marigo_-_Buez_ar_Saent.djvu/69&oldid=134814 »


Journal de Renaud Camus, vendredi 18 janvier 2013\ncréée le vendredi 18 janvier 2013, 23 h 45\nmodifiée le mardi 5 mars 2013, 11 h 20Vendredi 18 janvier 2013, six heures et demie du soir. Mme la mairesse vient de m’appeler pour m’apprendre la mort de M. Capéran, un de mes ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ volume, les entrées ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ du journal ~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~ merci, tout à ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ il en était ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ mort dans sa ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~’~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ pompiers.\nPar chance nos relations ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ flottement après un ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~... — ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ contrariété.\nM. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, je crois. En ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ forme sur le ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ — sa mère, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ —, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ être une énorme ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ tête, j’ai le ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ deux étaient-elle là ? ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ crois.\nJe ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ montée était assez ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ resté, c’est que ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ soixante choux, ou ~~~~~~~~~~. ~~. ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ qui est resté ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ la suite à ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ son ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ vite. Il y ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ invitation ne pouvait ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ suite.\nJe ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ se passait aussi ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~. ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ mémoire et tout ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~) ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ». ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ trou dans la ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ cas (je n’y ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, surtout ~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ disant (peut-être) qu’ils ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ manger tous, que ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ m’empâter…\nJ’ai ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ règles, toutefois, n’étaient ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ou deux dizaines ~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? Pourquoi cet homme ~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, conforme (au code ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ campagne) ?\nCet ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~…) ~~~~ ~~~~~ sûr à rapprocher, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ son propre village. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~. ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ dans mes promenades ~~’~~~~~~-~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~). ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ fit de moins ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ années.\nÀ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mésinterpréta. Une fois ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ dans la vie. Gendarme, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ de tenir pour ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ gendarmes :\n« Il ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ déconcerté.\nApparemment ~~. ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ historique très romanesque, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ! ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’avenir…), sans doute ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ le temps, et ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~.\nvoir l’entrée du vendredi 18 janvier 2013 et ses 6 images dans Le Jour ni l’Heure


Kocheril Raman Narayanan - Wikipedia\nKocheril Raman Narayanan (malayalameg: കോച്ചേരില് രാമന് നാരായണന്) zo ur politikour eus India, bet ganet d'ar 27 a viz Here 1920 e stad Kerala (aodoù kornôg India) ha marv d'an 9 a viz Du 2005 e New Delhi. Prezidant India e oa bet etre 1997 ha 2002. Prezidant kentañ ar vro bet ganet e kasta ar re anstokadus eo.\nEn ur familh paour-kenañ eo bet ganet : 2 vreur dezhañ zo marv diwar an droug-skevent zoken (bep munutenn e varv un den diwarnañ en India c'hoazh). Bet kaset gantañ studioù war ar skiantoù politikel er School of Economics e Londrez e labouras e Ministrerezh an Aferioù Diavaez. Tost-tre da Jawaharlal Nehru e oa. Postoù pouezus zo bet gantañ pa'z eo bet e penn kannati India e Beijing pe Washington.\nN'eo nemet pa oa aet war e leve ma krogas d'ober politikerezh. Dre 3 gwezh abaoe 1984 e oa bet dilennet kannad war anv Strollad ar C'hendalc'h.\nE-pad e brezidantelezh en deus bet bec'h gant broadelourien Hindoued Strollad Pobl India a oa e penn ar vro etre 1998 ha 2004. Diouzh ar vonreizh ne oa ket kalz a c'halloud gant Narayanan avat ha chalet-bras e oa bet gant lazhadeg 2000 den (Muzulmaned al lod vrasañ anezho) e stad Gujarat e 2002. 3 bloaz goude bezañ aet diwar e bost e anzavas e miz Meurzh 2005 e kave dezhañ e oa bet blot a-walc'h pennoù ar SPI da geñver ar bec'h a oa savet etre ar c'humuniezhioù relijiel e Gujarat pa gave dezhañ e vije ret bezañ kaset di al Lu.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kocheril_Raman_Narayanan&oldid=1601372 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 Du 2014, da 16:45.


Man versus machine - Drive\nWhat happens if you pit a superbike against a pushbike down the Tour de France’s most famous mountain?\nBike v Cyclist\nWarren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n1/15 Man versus machine\n2/15 Bike v Cyclist\n3/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n4/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n5/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n6/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n7/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n8/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n9/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n10/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n11/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n12/15 Warren Pole on the Yamaha YZF-R1 and Howie Sylvester on a Serotta HSG Supercomp bike, race down the famous Alpe d'Huez.\n13/15 bike v cyclist\n14/15 Bike and cyclist\n15/15 Bike v Cyclist


Ag er Sacremand ag en Autær - Wikimammenn\nAg er Sacremand ag en Autær\nE ti J.M. GALLES, 1790 (pp. 342-358).\n◄ Ag er Sacremand a Gonfirmation Ag er Sacremand ag en Autær Ag er Sacremand a Bénigèn ►\nHanhuét-è Sacremand ag en Autær, rac m’en dai ar en Autær é ma offrét ha consacrét. Hanhuét-è er Sacremant santel dré excellance, rac ma hum gav én-ou en éffæd hac é gurionné Jesus-Chrouist, péhani-zou er vamèn ag en ol santeleah. Hanhuét-è en Daul santel, rac m’en dai ur banquet spirituel, de béhani é couvi Jesus-Chrouist en ol Fidelèt eit ou maguein guet é Gorv ha guet é Oaid propr. Hanhuét-è en Hosti santel, rac ma comprên Jesus-Chrouist, péhani-zou en Hosti sacrifiét aveid-omb. Hanhuét-è er Gommunion, a gaus d’en union e laq itré—omb ha Jesus-Chrouist. Anfin hanhuét-è Bara en Ælèt, rac ma comprên é gurionné Jesus-Chrouist, péhani-zou bara en Ælèt disquênnét ag en Nean.\nEr Sacremand ag en Autær e zou ur merche sansibl : rac, penaus-benac, arlerh er guirieu ag er Gonsecration, ne chom mui ar en Autær na bara na gùin, chom e ra neoah en aparanceu a nehai. Dré en aparanceu ag er bara hac er gùin, me antand er péh e gouéh idan er squêndeu, èl mei el lihue, er figur hac er oust. Er memb lihue, er memb figur hac er memb goust en doai er bara hac er gùin quênd er Gonsecration, m’ou hav hoah goudé : mæs me ouair sur n’en dai quet bara na gùin e uélan ; rac dré er guirieu ag er Gonsecration er sustance ag er bara e vai changét ér sustance a Gorv hur Salvér, hac er sustance ag er gùin er sustance ag é Oaid, hac er changemant-ce e hum hroa dré er vertu ol-buissant a gonzeu Jesus-Chrouist, e brononce er Belêg é Hanhue hun Salvér. Er changemant-ce e zou hanhuét transubstantiation, de larèt-è, changemand ag ur sustance én ur sustance-aral. Cavouét e rér ér Scritur exampleu a changemanteu haval ; èl mei er changemant a voès Loth én ur yoh halén ; a uialèn Aaron én ur serpand ; a zeur é gùin én Æredeu é Cana. En hani en dès groeit en ol changemanteu-ze, en dès ehue eèllét changein er bara én é Gorv hac en dès ean changét én éffæd, rac ean en dès ei larét ha n’eèll quet hun trompein.\nlnstituét-è dré hur Salvér Jesus-Chrouist en noz quênd é Bassion, arlerh en dehuehan coén e ras guet é Apostolèt. Chetui penaus é téviz en Aviélerion ha S. Paul en histoër ag é institution : Jesus, arlerh en dout coéniet guet é Apostolèt, e sàuas a-zoh taul eit golhein ou zreid. Arlerh, ean e hum laquas arrè doh taul, ha durant ma hoènt é taibrein, ean e gueméras bara, e drugairicas Douè, e vénigueas er bara, en torras a dameu, hac er rannas itré e Zisciplèt, én ul larèt : quemeret ha daibret ; en dra-men e zou me Horv péhani e vou laqueit d'er marhue eid-oh. Groeit quemènt-men guet chonge a hanan. Nezè ean e gueméras ehue er Halice ; de larèt-è, er goupèn guet péhani é hivai ; ha goudé en dout trugairicait Doué, ean er bénigueas hac er ras tehai, én ul larèt : ivet ol ag en dra-men ; rac hennen e ou men Goaid, er Goaid ag en aliance nehué, péhani e vou scùillét eid-oh hac eit hilleih é remission ag er péhedeu : groeit quemènt-men guet chonge a hanan.\nNe hum arrestamb quet d’examinein a bèh sort bara en hum chervigeas hur Salvér eid instituein er Sacremand ag en Autær. Assès vou demb goud penaus n’en dai quet permettét én Ilis Latin consacrein nameit guet bara hemb bihouil, penaus-benac én Ilis Grêq ma hum chervigér a vara guet bihouil.\nNe faut quet chongeal n’en dès meit Corv Jesus-Chrouist hemb quin idan en aparance ag er bara, hac é Oaid hemb quin idan en aparance ag er gùin ; rac èl m’en dai bihue hur Salvér, n’eèll quet boud é Gorv hemb é Oaid, nac é Oaid hemb é Gorv. Rac-ce ne vern idan pèh aparance é communiér, receu e rér Corv, Goaid, Inean ha Divinité Jesus-Chrouist : hac èl-ce er-ré e receu idan en aparance ag er bara hemb quin, e receu quemènd èl er Belêg, péhani e gommuni idan en aparanceu ag er bara hac er gùin. Permettét oai guharal d’er Fidélèt communiein idan en aparanceu ag er bara hac er gùin : mæs a oudé er Honcil a Gonstance, en Ilis en dès dihuènnét quemènt-ce a gaus de certæn Héritiquèt, péré e gavai occasion dré-ze de larèt penaus er-ré ne gommuniènt nameid idan un aparance hémb quin, ne receuènt quet Jesus-Chrouist én antiér. Bermen n’en dai permettét communiein idan en eu-aparance nameit d’er Velean hemb quin a pe larant en Overèn, ha de var-a-unan-aral é certæn circonstanceu, èl mei d’er Rouanné a France en dé ma vènt sacrét, d’en Diacr ha d’er Soudiacr péré e assist hun Tad Santel er Pab, a pe lar en Overèn...\nNe laran quet hemb quin é teliamb adorein hur Salvér ér Sacremand ag en Autær : mæs me lar é vehai péhet bras é vanquein a er gobér. Rac Jesus-Chrouist e véritt boud adorèt partout él léh me ma ; hac èl mei én éffæd hac é gurionné ér Sacremant-ce, ean e véritt boud adorét. Ne laran quet adorein er Sacremant : rac n’en dai quet er sign sansibl e adorér, mæs Jesus-Chrouist cuhét ér Sacremant. A pe oai Jesus-Chrouist ar en doar, ne oai quet é zillad e adorait, mæs Mab-Doué en eil Person ag en Drindèd, péhani ou douguai. Rac-ce er fæçonieu-men de gonz, er Sacremant adorabl ; adorein er Sacremant ; adoration ag er Sacremant, &c. ne senéfiant nameid, é ma adorabl Jesus-Chrouist ér Sacremant ; adorein Jesus-Chrouist er Sacremant ; adoration a Jesus-Chrouist er Sacremant, &c. Èl-ce en en dès conzét er Honcil a Trante, péhani e éscommuni pihue-benac e larehai ne zeliét quet adorein Jesus-Chrouist ér Sacremand ag en Autær.\nEn usage de gonservein er Sacremand én Ilisieu, e zou pratiquét a oudé en Apostolèt, eit ma vou cavét prestoh de gass d’er-ré clan a pe vai d’obér, hac eit m’en dou er Fidelèt er gonsolation de monèt d’en adorein. En exposein e rér ar en Autær de certæn déieu, eit couvi én ur fæçon spéciai er Grechénion de hum joéntein guet en Ælèt eit en adorein. Er gobér e rér guhavè a gaus d’un dobér publiq-benac, eit presantein de Zoué er merche caërran ag é garanté én hur hevir, a-cel fin en ur seèllèt doh é Vab uniq, ma seèllou ehue dohemb guet truhé, ha ma rei demb misericord. En doug e rér guhavè é Prehecion, eit reparein dré ur manniél triomfl e rér dehou, direspèt er fal Grechénion, hac eit ma taulou é vénidiction partout él léh ma tremén.\nJesus-Chrouist en dès instituét er Sacremand ag en Autær : 1.° Eit rein demb er merche préciussan ag é garanté én hur hevir. 2.° Eit bout magadur spirituel hun ineanneu, hac eit rein demb peb-sort græceu.\n1.° Jesus ér Sacremand ag en Autær e ra demb er merche préciussan ag é garanté én hur hevir : durand ma hoait é complodein el laquad d’er marhue, Jesus ne seèllai meit doh é garanté. Ag un tu ean e uél é ma rét tehou merhuel eit hun tènnein a sclavage er péhet ha méritein demb er vuhé éternel : ean e hum abandon d’er marhue. Mæs eit cavouèt en tu de chom attàu guenemb eit bout hur honsolation ha magadur spirituel durand er perhindæd anquinus ag er vuhé-men, é garanté en doug d’instituein er Sacremand ag en Autær. Quel liès gùéh ma rehait quement-men, e lar ean, hui er groei guet chonge a hanan.\n2.° Jesus ér Sacremand ag en Autær e zou magadur spirituel hun ineanneu. Me zou, é-m’ean, er bara a vuhè... rac me Horv e zau é gurionné ur magadur, ha men Goaid e zou é gurionné ur breuage ; en hani e receu me Horv hac e ive men Goaid, e chom èn-an ha me chom èn-ou... Hennen e zou er bara disquênnét ag en Nean ; en hani en daibrou e vihuou éternelemant.\n3.° Anfin Jesus e zou ér Sacremand ag en Autær eit rein demb peb-sort graceu. 1.° Dré-ze ean e gav en tu d’obér guenemb un union quer sterd, ma chom én-amb, ha ma chomamb én-ou, ha ma heèllamb larèt guet S. Paul, n’en dai quet mui ni e vihue, mæs Jesus-Chrouist e vihue én amb. 2.° Er Sacremand ag en Autær e joéntt assambl er Fidelèt én ur fæçon n’ou dès ol meid ur galon hac un inean, dré en union e zou itré d’ai ol ha Jesus-Chrouist. 3.° Ean e gonserv caranté Doué én hur halon, hac e grésq er vuhé a hræce hun nès receuét ér Vadiènd hac ér Sacremanteu-aral, dré ma comprên er vamèn ag en ol græceu hac a santeleah, ha ma rantt hun inean santelloh ha préciussoh dirac Doué, eit ne ra er Sacremanteu-aral. 4.° Ean e oanna hac e ziminu en inclination hun nès d’en droug, hac en hærr a hur goal daicheu, hac e ra demb én nærh necessær eid avance é parfætion : rac-ce er-ré ne brezant quet hum chervige ag ur remæd quen excellant, e goussantt liès d’en tantationeu, hac e gouéh ér péhet ag er guettan gùéh ma vènt attaquét. 5.° Ean e zou aveid omb un arrès ag er Resurrection glorius hac ag er Vuhé éternel, en dès Doué grateit temb, mar miramb é Ourhæmeneu ha mar bèmb fidel dehou. En hani e receu me Horv hac e ive men Goaid, é-mé Jesus-Chrouist, hennèh en dès er vuhé éternel, ha m’er resuscitou én dé dehuehan ag er béd.\nDe remerquein hun nès neoah penaus ol er-ré e receu er Sacremant-ce é stad vad, ne receuant quet quemènd a hræceu en eil èl éguilé ; rac peb-unan ne receu meit revè en dispositioneu a duemzér hac a garanté en dès doh Doué, péhani e hum ra dehou dré garanté ; hac er-ré er receu guet dispositioneu péré n’en dint na tuem na yein, e vanq d’er respèt e zou deliét d’er Sacremant-ce, hac ou Hommunioneu ou hondui a nebedigueu d’ur Gommunion sacrilege.\nN’en dès quét a fin d’en drougueu e stleige ar hé lerh ur fal Gommunion. Er-ré principal e zou en abandon guet Doué, en dalledigueah a speret, en obstination a galon, un imur chiffus, en ahurtemant ér péhet, er resistance doh er urionné, er Jugemant terriplan hac en dannation éternel. N’en dès nitra e arfleu davantage colèr en Eutru-Doué, eid er profanation sacrilege a Gorv hac a Oaid précius Jesus-Chrouist ; ha S. Paul e lar é puniss liès er fal Gommunioneu dré glinhuedeu corporel, ha dré er marhue subit.\n1.° Réd-è tostad guet purtæd a gousciance, hemb péhani er Gommunion e zou sacrilege ; de larèt-è, réd-è en dout conservét er santeleah ag er Vadiènd, pé en dout hé reparét dré ur gùir bénigèn, pé mar carét, èl ma lar er Hatechén ; réd-è bout pur ha næt a bep-sort péhet marvel, de larèt-è, boud ér stad a hræce Doué. Rac-ce en-n’emb e hum santt cablus ha ne vehai meid ag ur péhet marvel hemb quin, e zeli dihoal a monèt de gommuniein hemb gobér ér raug ur Govezion guet en ol conditioneu requis. Bout bet é covessad n’en dai quet attàu ur merche assurét ag er burtæd a gousciance. Ul lod vad e chonge guet-t’ai bout pur ha næt a béhet rac ma vènt bet é covessad, hac e vai neoah perpet criminel dirac Doué. Èl-ce é rér hilleih a sacrilegeu. Eit ne vehait quet trompét ér mod-ce, choæget er Hovezour abillan e eèllehait cavouét, ha treménet dré ol er péh e gonseillou deoh. Désquet ehue guet sourci ol er péh-ç’ou requis eit gobér ur Govezion vat, ha pratiquet int poént-oh-poént guet er brassan sourci.\nRéd-è tostad guet ur galon ambrasét guet en tan a garanté Doué, rac ma hamb de receu er Sacremand a garanté. Jesus-Chrouist e hum ra demb dré garanté : rein dehou caranté eit caranté, n’en dai quet raï.\nMar tostét guet en dispositioneu-ze, n’hou pou quet de zougein a obér Communioneu péré n’en dint na tuem na yein, ha péré-zou quen dangérus. N’hou pou quet chonge a gommuniein, èl ma ra ul lod-vat, eit bout seèllét, eit boud istimét guet en dud. É contrel, hou studi principal e vou communiein, èl mei recommandét, guet en intantion a inourein Doué, a hum joéntein doh Jesus-Chrouist, hac a obtenein guet-t’ou græceu eid-oh hac eid er-ré-ral. Manq a obér attantion ar er poénd-ce, en darn-muyan e gommuni rac m’en dai er mod, dré acustumance, eit bout seèllét, hemb chongeal petra e rant, nac eit petra é communiant.\nSouhét vér bermen a pe gleuér larèt penaus er guettan Crechénion e gommuniai bamdé a pe gavèht en tu : mæs n’en dès quet léh de vout souhét mar considérér er burtæt hac er santeleah ag ér vuhé e gonduiènt. En Ilis e zezir hoah bermen ma hum laquehai ol hé bugalé ér stad, dré ur vuhé santel hac a scuir vat, de gommuniein liès. Mæs, allas ! quer bras-è er horrompl én hur mésq, ma hès mui a ræzon de larèt d’en darn-muyan gobér pénigèn ag er Hommunioneu ou dès groeit, eit de gonseillein dehai communiein liès.\nEit communiein liès, réd-è bout pur hac exant a bep-sort péhet marvel, a bep-sort inclination d’er péhet marvel, ha memb d’er péhet veniel, hac en doud un hirreah santel hac ur grèd berhuidant de hum joéntein doh Jesus-Chrouist. En doud inclination d’er péhet veniel, e zou bout taichét d’ur péhet veniel hemb en dout quæ a nehou a p’er hommettér, ha hemb gobér cas a hum gorrigein. Un disposition quen digas é quevir en Eutru-Doué e zou caus ma rér Communioneu péré n’en dint na tuem na yein, ha péré e gondui a nebedigueu d’er Gommunion sacrilege.\nA fæd er-ré e bass ul lod-vad ag ou buhé én divertissemanteu, én arouaredigueah, é hoari, ér hompagnoneaheu, én ur guir, en dud péré e heli modeu ha custumeur er béd, ne zeliant jamæs communiein, ma ne brezant laquad poén de changein a vuhé. Mæs er-ré e hum boéni a zevri de dorrein en taiche malheurus ou dès d’er péhet veniel ha péré neoah deusto d’ou resolutioneu mat, e gouéh liès dré fragilité ér memb fauteu, er-ré-ze e gav ur remæd souveræn ér Gommunion, hac e zeli communiein liès, mar ou juge ou Hovezour disposét a hènd-aral d’er gobér. (Leinet er Chapistr XX, Parti II ag er Vuhé devod).\nEn Ilis ne gommand d’hé bugalé communiein meid ur uéh ér blæ. Mæs peb-unan e santt assès n’en dai quet erhoalh quemènt-ce. eit rescond d’en intantion en dès bet Jesus-Chrouist é hinstituein er Sacremand ag en Autær. Ur horv hemb é vihuance ne zalh quet peèl én é sàu ; hac un inean hemb hé magadur spirituel ne ouhai quét resistein peèl doh hé enemisèt. Rac-ce er-ré ne hum boéniant quet eit communiein liessoh eit ne ordrén en Ilis, e eèll larèt guet David : Me inean e zou fatiquét ha disséhét, rac ma mès ancoeheit a zaibrein mem bara. Jesus-Chrouist e venace en dud paressus-ce ag er marhue spirituel, a pe lar : É gurionnè, ma ne receuét me horv... n’hou pou quet er vuhê spirituel én-ah.\nGuharal é rait er Gommunion d’er vugalé memb péré n’ou doai quet en oaid a ræzon. Mæs bermen é hortér eit rein dehai ou hettan Communion, beèd quen e vènt ér stad de hum examinein, ha de zifforh Corv Jesus-Chrouist doh er bara ordinær. Eit quemènt-ce en Ilis e recommand d’en tadeu ha mameu désquein é cource ou bugalé de vihuein santelemant, ou degass d’er Hatechén, hac ou instrugein d’obér ur Govezion vat. Ul lod-vad e néhance ur Person eit laquad ou bugalé d’obér ou hettan Communion é sigur ma vènt bras, ha ma vènt oaidét : mæs ne rant quet paud a gas hac ind e vai ér stad d’hé gobér pé ne vènt quet. D’er Hovezour-è de jugein quemènt-ce. En darn-muyan ne rant ou hettan Communion nameit rai abrèd : rac, haval vehai é seèllér er Hatechén avèl un hoarièl necessær ; hac ur uéh ma vér sortiét a nehou, é hancoehér er péh e vai bet désquét, èl pe eèllehér bout salvét hemb goud en Doctrin a Grechéneah, ha ne laquér quet mui a boén d’er pratiquein, eit pe ne vehai meid ur ceremoni inutil. A-va-ze é ta el libertinage hac en desordreu e uélér bamdé ér Grechéneah.\nEr guettan Communion e zou ur vamèn a vonheur a pe vai groeit mat, hac ur vamèn a valheur a pe vai fal-hroeit. Eit hé gobér erhad, réd-è goud en Doctrin a Grechéneah, hac en doud en ol dispositioneu hun nès merchét eit gobér ur Gommunion vat. Réd-è drès pèb-tra pé en dout conservét en innoçance ag er Vadiènd, pé en dout hé reparét dré ur gùir bénigèn, ha dré ur Govezion groeit guet er honditioneu requis ha necessær. Eit conservein er græce ag ou hettan Communion, er vugalé e zeli quemér scùir ar hur Salvér én amzér ma hoai croaidur ; de larèt-è, hum aqùittein erhad ag ou deværieu a Grechéneah, aboeissein a balamor de Zoué d’er-ré e gommand ar nehai, ha crésquein bamdé é santeleah hac é parfætion dirac Doué ha dirac en dud. De zihoal ou dès doh en arouaredigueah, doh er fal gompagnoneaheu, doh en hantiss raï hardéh, doh modeu ha custumeu er béd, ha doh peb-sort occasioneu-aral d’offancein Doué ; ha quentéh èl ma hum santant cablus ag ur péhet-benac, ind e zeli quemér er resolution de govessâd prestan ma heèlleint, ha gobér étretant ur bénigèn jaugeabl péhani e rei dehai bout gùel ar ou goard én amzér de zonnèt. Bugalé, groeit èl-ce, ha n’hou pou quet quæ. (A zivoud en excellance ag er Sacremand ag en Autær, er breparation ha dispositioneu requis eit er receu, er fæçon de gommuniein, hac er Gommunion spirituel, leinet er buarvèt Livr a Imitation Jesus-Chrouist ; er Chapistreu XX ha XXI, Parti II ag er Vuhé devod, hac er Chapistreu LII, LIII, LIV ha LV ag er Hombat spirituel. Me lausq beèd er Chapistr ag er Bedèn de gonz ag er Sacrifice ag en Overèn).\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Ag_er_Sacremand_ag_en_Autær&oldid=83223 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 5 Gen 2016, da 19:27.


Lettre trouvée sur un noyé - Wikipedia\nLettre trouvée sur un noyé zo un danevell gant Guy de Maupassant, embannet e 1884.\nEmbannet e oa bet er gelaouenn Gil Blas d'an 8 a viz Genver 1884, sinet Maufrigneuse, ha goude en dastumad dalif Le Colporteur (dastumad) en 1901.\nUr bageer en deus kavet lizher un den yaouank beuzet er Seine. Skrivet eo d'ur vaouez. lavarout a ra n'en devoa ket karet den morse. Ur wech en deus kredet karout ur vaouez yaouank. Bageet o devoa war ar stêr da noz. Gwerzennoù en devoa dibunet. Ur ger a-dreuz he devoa-hi lavaret.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Lettre_trouvée_sur_un_noyé&oldid=1820016 »


Pajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/305 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/305\nober ar pez hen deuz prometet. (22) Abalamour da ze eo e oe countet dezhan kement-se evit justis.\n(23) Hogen, n’e ket evithan hepken, eo bet scrivet penaos e oe countet kement-se dezhan evit justis ; (24) mes ive evidomp-ni, da bere e vezo ive countet kement-se, evidomp-ni pere a gred en Hini hen deuz savet a-douez ar re varo Jesus hon Aotrou, (25) pehini a zo bet livret evit hor pec’hejou, hag a zo resussitet evit hon justification.\nOVEZA eta justifiet dre ar feiz, hon euz ar peoc’h gant Doue, dre hon Aotrou Jesus-Christ, (2) pehini hen deuz lakeat ac’hanomp da gaoud, dre ar feiz, an antre er c’hras-se, en pehini e chomomp stard, ha d’en em c’hlorifia en esperans euz a c’hloar Doue ; (3) ha n’eo ket en kement-se hep-ken, mes en em c’hlorifia a reomp c’hoas en afflictionou, o c’houzout penaos an affliction a zigas ar batianted, (4) hag ar batianted ar vertuz amprouvet-mad, hag ar vertuz amprouvet-mad an esperans. (5) Hogen, an esperans n’ed eo ket tromplus, rag karantez Doue a zo skulliet en hor c’halonou, gant ar Spered-Santel a zo bet roet deomp.\n(6) Rag, pa oamp c’hoas hep nerz, ar C’hrist a varvaz en he amzer, evit ar bec’herien. (7) Rag, dies e vefe kavoud eun den contant da vervel en plas eun den just ; marteze c’hoas e rafe unan-benag kement-se evit eun den mad. (8) Mes en kement-man e tiskouez Doue he garantez en hon c’henver-ni ma’z eo marvet ar C’hrist evidomp, pa oamp c’hoas pec’herien. (9) O veza eta justifiet breman dre he oad, kent a ze, e vezimp saivet dre enhan euz ar goler a Zoue. (10) Rag, mar d’omp bet, pa oamp c’hoas inimied, unanet a-nevez gant Doue dre varo he Vab ; kent a ze, o veza dija unanet ganthan, e vezimp salvet dre he vuez.\n(11) N’eo ket an dra-ze hep-ken ; mes en em c’hlorifia a reomp en Doue dre hon Aotrou Jesus-Christ, dre behini hon euz recevet breman ar c’hras da veza unanet gant Doue.\n(12) Dre-ze, evel ma’z eo dre eun den hep-ken ez eo deuet ar pec’hed er bed, hag ar maro dre ar pec’hed ; evel-se ive ar maro a zo deuet d’en em asten var an holl dud, rag holl ho deuz pec’het. (13) Rag ar pec’hed a oa er bed araog al lezen ; mes ar pec’hed na vez\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Testamant_Nevez_Hon_Aotrou_hag_Hor_Zalver_Jesus-Christ.djvu/305&oldid=125421 »