Ar C’hanval - Wikimammenn\nA. Lefournier ha Ian Salaun, 1889 (p. 459-462)\n◄ An Ankou Ar C’hanval An Dube hag he Vestr ►\nEr vro-ma ne vez ket guelet aliez a Ganvalet ; gouscoude eus bet digasset unan bennag avechou da ziskuez. Unan eus ar guechou kenta ma voue guelet eur c’hanval e Breiz-Izel, e tremene dre vourg G… hag oa bodet eur vanden dud var he dro da zellet outhan. Pephini, na petra-ta, a gave he bez da lavaret eus al loen-ze nevez evitho.\n— Sellit, a lavare unan, setu aze eul loen hag a vef couls lavaret gant netra. Eur banne dour sclear hag eun dornat geot seac’h a zo avoalc’h evithan, ha pa vez e beach ec’h ell bale gant he zamm epad an deiz ep eana na dibri tam.\n— Ia, a lavaras eun all, hag ar pez so guelloc’h, ker cre eo, ma c’heller lacat dezhan var he gein samm tri marc’h mad, hag e ra c’hoas gant an dra-ze tregont leo en he zervez ep diskuez beza skuiz.\n— Guelloc’h evit an dra-ze so c’hoaz, eme eun trede. Ne ouzoc’h ket pe ger sentus eo al loen-ze ? Morse ne vez izom na baz, na fouet evit he gass. Gant eur ger he vestr hen laca da vont var bennou he zaoulin evit he zamma pe he zizamma, pe evit sevel he unan varnezhan ; gant eur ger e ra dezhan mont buan pe chom goustad dioc’h m’en devez c’hoant.\n— Ne ket se eo a gavan-me caera enhan, a lavaras eun all ; mes guelit ta pe ger sounn eo var he garniou, pebez ment en deus, pe gen huel e sao he benn, pebez lorc’h so enha, pe gen dress eo var he izili pa za da vale !\n— Mad, a lavaras eun all c’hoas, nicun ac’hanoc’h ne zonch er pez so a vraoa enha. Ha ne velit-hu ket pe ger coant eo gant an dorgennic-ze so aze var he gein ? Pegement eo scanvoc’h, dieupoc’h da vale ? Pebez ear a noblans a ro an dorgen-ze d’he izili-all ha d’al loen abez ?\nAma ann oll a droas da zellet oc’h an hini a gomze ; hag e veljont en doa ive eun tamic torgen var he chouc. C’hoarz a savaz, e c’hellit credi. Hogen evitho da c’hoarzin d’an tort, ar re o doa comzet en he raog o doa great eveldhan, o doa ive en em roet da anaout ; ha sur oun penaus al lenner n’en defe ket izom da jom pell da zonjal evit lavaret penaus ar c’henta en doa comzet a dlie beza eun den piz, stag he galon oc’h he zanvez ; an eil eun den a nerz, eus ar re a zo pe a gred beza potred vad ; an trede eun ozac’h pinvidic, eur Mestr otus ; ar pevare eur fougeer. Evelse pep hini a gaf tro da veuli ar pez a blij muia dezhan, ar pez en deus muia henveledigez outhan he unan.\nEpad ma c’hoarze an oll d’ar c’heaz tort, ha ma o divije gallet c’hoarzin kercouls dezho ho unan, setu unan eus ar re n’o doa c’hoas lavaret ger o tont da chench soun : petra, emezhan, ne velit-hu ket pe gen diforc’h eo an aneval-ze ? He zivesker a ve mad d’ober guerzidi ; he gorf so seac’h d’ober tan ; he c’houzoug so henvel oc’h hini ar garc’heiz ; he benn a ve kemeret evit penn eun danvad ; he ziouscouarn so coezet evel re al loen all-ze pehini ne vez cavet coant nemet pa vez nevez dofet ; he gein guella ma ve eo da ober eur baluc’hen, ha c’hoas an dorgen-ze a virfe…\n— Ha neuze, eme c’hoas eun all, guelit pe ger plad eo var he dreid, pe gen torret eo he garniou ! Penaus cridi e c’helfe an treid-ze dishouarn ober eur pennad mad a vale ep dont da dana ?\n— Ha mar debr ken nebeut a vouet hag a leverer, eme adarre eun all, pe seurt ners a dle da gaout ? eul loen ken treud hag eur vaz hag hen a ell beza eul loen mad !\nN’em eus ket izom da lavaret deoc’h, lenner, penaus ar c’henta eus an tri-ma a voa eur marc’hadour kezeg ha ne vele netra en tu all d’he varc’hadourez ; an eil eur marichal kezeg hag a elje serra he c’hovel ma vije lezet dishouarn al loenet labour, an trede eul labourer douar boaz da gass melchen e kær, ha ne voa ket e poan da velet loenet o veva gant geot pe blous seac’h. Ar re ma ta a gomze pephini evit he c’hodel ; hag e guirionez pa evessear mad oc’h an dud, e veler e comzont peurliessa pe eus an traou ma zint douget dezho, pe eus an traou ma cavont eur gounit bennag enho.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Ar_C’hanval&oldid=162738 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 28 Mae 2020, da 17:05.


Accueil / Degemer / À la Une / Skipailh Breizh : war-zu Dulenn !\nMaxime TOUZE 9 juillet 2016\nSkipailh Breizh en Ardeven gant o mailhurenn nevez.\nE-barzh niverenn Pobl Vreizh miz Even e oa bet gouestlet ur pennad da skipailh Breizh mell-droad gouezelek dija. Kenderc’hel a reomp d’ober bruderezh evit hon skipailh. Ur sizhun ‘zo e oa bet dalc’het ur c’hrogad c’hoazh a-enep da skipailh Bro-C’hall en Ardeven. Aet ar maout gant ar C’hallaoued, 60-11. Met kresket live ar Vretoned evit doare. An eil pleustradeg e oa goude unan e Liverieg e miz Mae.\nUn taol brav eo bet evit ar sport-mañ, kalzik a dud a oa deuet da welet ar c’hoarierien, un 300 bennak tro-dro d’an dachenn. Hag ur bochad tud yaouank eus ar vro o deus bet tro da bleustriñ evit ar wech kentañ. War a seblant e vefe ul lodenn vras anezhe prest da sevel ur skipailh er vro. Mediaoù a oa deuet ivez da rentañ-kont eus ar match etre Breizh ha Bro-C’hall. Un taol-kaer neuze.\nBremañ o deus ar c’hoarierien ur programm embregerezh-korf start evit bezañ yac’h-pesk da-geñver Kib ar Bed e Dulenn e miz Eost, etre ar 7 hag an 13. Gouzout a reont a-enep da beseurt skipailhoù e c’hoariint : Galiza, Afrika ar Su ha New-York. An daou gentañ hepken a c’hallo mont d’an eil tro. War-bouez Galiza e vo skipailhoù dianavezet evit ar Vretoned. Hetiñ a reomp chañs vat ha plijadur dezhe !\nPartager la publication "Skipailh Breizh : war-zu Dulenn !"


(Adkaset eus Windows)\nAr reizhiad korvoiñ kenwerzhelaet gant ar c'hevredad Microsoft diazezet e Seattle (SUA) eo Windows.\n"Traf-O-Data" e oa anv kentañ ar c'hevredad e 1972 a-raok bezañ bet adanvet "Micro-Soft" e 1975 ha "Microsoft" d'ar 26 a viz du 1976.\nE-penn kentañ en doa deraouet Microsoft da zanzen ar reizhiad MS-DOS ; kenwerzhelaet e oa bet hendelv kentañ (1.0) MS-DOS e miz eost 1981, ur reizhiad korvoiñ 16 bit a linennad arc'had.\nHandelv kentañ ar reizhiad korvoiñ Windows (Microsoft Windows 1.0) a oa bet lakaet er-maez e miz du 1985. Ur c'hetal arveriad kevregañ e oa anezhañ awenet gant ketal an urzhiataerioù Apple a veze kavet er c'houlz-se. N'en doa ket graet berzh Microsoft gant Windows 1.0 e-touez arveriaded ar stlenneg evel Microsoft 2.0 kenwerzhelaet d'an 9 a viz kerzu 1987.\nD'an 22 a viz mae 1990 en doa graet berzh an dro-mañ Microsoft gant Windows 3.0 ha war-lerc'h Windows 3.1 e 1992. Deut e oa er-maez da c'houde Microsoft Windows for WorkGroup anvet ivez Windows 3.11 a oa bet ergrafet d'arc'hwelañ war rouedadoù stlennegel o kevanaat (kenstagañ) ennañ arc'hwelioù spesadel. Hogen ne oa evit gwir Windows 3.1 ur reizhiad korvoiñ pa oa kentoc'h ur c'hetal arveriad oc'h arc'hwelañ a-us da MS-DOS.\nD'ar 24 a viz eost 1995 e oa bet roet lañs d'ar reizhiad korvoiñ Windows 95 gant Microsoft. Gant ar reizhiad-mañ e oa bet merket gant Microsoft ar youl da genstagañ arc'hwelioù MS-DOS e-barzh Windows. Hogen e veze skoret kalz c'hoazh an handelv-se war MS-DOS 16 bit hag e chom ennañ bevennadur ar reizhiad restroù FAT 16. Daskemmadoù e oa bet diwezhatoc'h gant Windows 95 anvet Windows 95A OSR1, Windows 95B OSR2, Windows 95B OSR2.1 ha Windows 95C OSR2.5.\nD'ar 25 a viz mezheven 1998 e oa bet roet lañs d'an handelv da heul : Windows 98. Kevanaet e oa bet arc'hwelioù ouzhpenn eus MS-DOS hogen e skor bepred ar reizhiad-se warnañ. Deut e oa ur gudenn c'hrevus a-walc'h gant ar reizhiad Windows 98 a oa e veze ardeet fall ar memor gantañ (dasparzhañ ar memor etre an argerzhioù) pezh a c'helle mont betek ober teukadoù gantañ. D'ar 17 a viz c'hwevrer 2000 e oa bet lakaet er-maez Windows SE (Second Edition).\nD'ar 14 a viz gwengolo 2000 e oa bet lakaet er-maez Windows Me (Windows Millenium edition). Skorañ a ra ent-lark ar reizhiad nevez-se war Windows 98 (ha war MS-DOS neuze war an dro) hogen e veze kaset gantañ arc'hwelioù liesvedia ha rouedad ouzhpenn. Gant ar reizhiad-se ivez e oa bet kenstaget ur wikefre reneveziñ ar reizhiad a gevaraeze da zistreiñ d'ur stad diaraok bete-gouzout e vije un teukad bennak gantañ.\nEn hevelep mare e oa bet danzeet gant Microsoft adalek 1992 ur reizhiad korvoiñ 32 bit penn-da-benn (hep skorañ war MS-DOS neuze) a oa da vezañ kenwerzhelaet er metoù micherel d'ar c'houlz ma oa an embregerezhioù oc'h arverañ dafariaded "mainframe". Windows NT (Windows New Technology) 'ni e oa. N'eo ket Windows NT un daskemmadur eus Windows 98 hogen eo ur reizhiad disheñvel.\nD'ar 24 a viz mae 1993 eo e oa bet roet lañs da handelv kentañ Windows NT. Windows NT 3.1 e oa. Da heuilh e oa bet Windows NT 3.5 o tont er-maez e miz gwengolo 1994 ha Windows NT 3.51 e miz mezheven 1995. Hogen, gant Windows NT 4.0 eo e oa bet graet berzh gant Win NT (24 a viz eost 1996).\nE miz gouere 1998 e oa bet kenwerzhelaet Windows NT 4.0 TSE (Terminal Server Emulation) ar reizhiad korvoiñ Windows kentañ e oa gallus kennaskañ ouzh un dafariad termenelloù dre-benn dezhañ eleze arverañ arvalien skañv da haeziñ d'un estez digoret war an dafariad.\nD'ar 17 a viz c'hwevrer 2000, handelv da heuilh Windows NT 4.0 a oa bet anvet Windows 2000 e-lec'h Windows NT 5.0 da ziskouez kengreizennadur ar reizhiadoù NT gant ar reizhiadoù 9.x. Ur reizhiad 32 bit eo Windows 2000 o kaout ennañ dezverkoù ar reizhiad NT gant ouzhpenn un ardeiñ d'an argerzhioù hag a zo bet arwellet hag ur c'hemer e karg a-bezh d'an trobarzhelloù USB ha FireWire.\nD'ar 25 a viz here 2001 e oa deut er-maez kengreizennadur ar reizhiadoù diaraok : Windows XP. Un tammig diwezhatoc'h e oa deut er-maez handelv SP2 (Service Pack 2) Windows XP.\nD'ar 24 a viz 2003 e oa bet roet lañs d'ur reizhiad dafariad nevez, Windows 2003 Server.\nE deroù 2007 eo bet lakaet da vont er-maez reizhiad nevez Microsoft : Vista.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Microsoft_Windows&oldid=1897145 »\nKemm diwezhañ d'an 6 Meu 2021 da 20:21\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Meu 2021, da 20:21.


Ofisialded - Wikipedia\nAn ofisialded, pe lez an Iliz, pe c'hoazh lez an eskob, a zo ul lez-varn stag ouzh an eskopti, rak gwir-dreist an Iliz e oa sevel he lezioù-barn dibar evit ma vo tamallet ha kastizet ar gloer evit an torfedoù hag an drougoberoù a c'hellje bezañ bet graet ganto, pe neuze kement tra hag en doa da welet gant an Iliz (evit nullañ ar briedelezh hag all).\nUnan eus ar brudetañ ofisialed pe barnerien ofisialded (juge à l'Officialité) eo bet sant Erwan (Erwan Helouri Gervarzhin) en XIIIvet kantved, en eskopti Roazhon da gentañ, hag en eskopti Treger goude. Paeron an alvokaded hag an dud a lezenn eo evit se.\nEn deiz a hiziv, e rank ar vikel-barner pe an ofisial bezañ ur beleg, doktor pe aotreet war gwir an Iliz, tregont vloazh dezhañ d’an nebeutañ (kanon 1420 § 4 eus Lezenn gwir kanoneg).\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Ofisialded&oldid=1925167 »


Republik Poblel Mongolia - Wikipedia\nRepublik Poblel Mongolia\nKartenn Republik Poblel Mongolia e 1985\nGouarnamant Stad Sokialour\nMinistr Kentañ Punsalmaagiin Ochirbat\n- Krouet 24 a viz du 1924\n- Aet da get 12 a viz c'hwevrer 1992\nUr stad sokialour e Kreiz Azia e oa Republik Poblel Mongolia (mongoleg: Бугд Найрамдах Монгол Ард Улс, pe diverraet БНМАУ) bet krouet e 1924 hag aet da get e 1992.\nGant harp Rusia e tisklêrias Mongolia e dishualded diouzh Sina e 1911 ha rediet e oa bet Sina gant Rusia da sinañ un emglev o anzav emrenerezh ar vro-se met dindan beli Sina atav. Torret e oa bet an emglev-se avat pa oa bet torret an darempredoù etre Republik Poblel Sina hag an Unaniezh Soviedel.\nEtre 1911 ha 1919 e vanas Mongolia feal da Rusia.\nWar wanaat ec'h eas Rusia avat abalamour d'ar C'hentañ Brezel Bed ha d'ar c'hudennoù e diabarzh ar vro ha da geñver Dispac'h Rusia e teuas Sina a-benn d'en em adstaliañ ur wezh all evel mistri war Mongolia ha kaset e oa bet eno arme Sina e 1919.\nUr wezh bet skarzhet Sinaiz diouzh Ourga (bremañ Ulaanbaatar), kêrbenn ar vro, gant Roman von Ungern-Sternberg, e tisklêrias Mongolia e dishualded diouzh Sina evit an eil gwezh d'an 13 a viz Meurzh 1921.\nGoude ma oa bet trec'h Soviediz war an Arme Gwenn ha war bagadoù Sternberg er penn-kentañ eus ar bloavezhioù 1920 ha da heul aloubadeg Ourga e miz Mezheven 1921 e teuas Moskov da gaout ar muiañ a bouez war Mongolia adarre.\nDiskêriet e oa bet Republik Poblel Mongolia d'ar 25 a viz Du 1924, levezonet-don gant Strollad Dispac'hel Pobl Mongolia (SDPM).\nWar gadarnaat a rae ar gouarnamant sokialour etre 1925 ha 1928 daoust d'ur stourm diabarzh etre ar re hag a save a-du gant URSS diouzh un tu hag ar re a felle dezhe muioc'h a emrenerezh diouzh an tu all.\nE 1936 e teuas C'horloogiyn Tchoybalsan da vezañ penn ar Strollad gant skoazell Soviediz. Harzhet ha barnet d'ar marv e oa bet, Peljidiyn Genden, bet Kentañ-Ministr en e raok, a-gevred gant an dud hag o doa savet a-du gant e bolitikerezh emrenerezh.\nMarksour-leninour-rik oa Tchoybalsan ha heuliet e oa bet gantañ e Mongolia ar politikerezh bet diorroet ha lakaet e pleustr en Unaniezh Soviedel gant Stalin. Dont a reas a-benn d'ar mare-se SDPM d'en em ober da vat gant ar Strollad hag ar gouarnamant.\nNebeudig-tre a industriezh a oa c'hoazh ha kazi holl pinvidigezhioù ar vro a vane etre daouarn an noblañs hag ar savadurioù relijion.\nNe oa ket SDPM kalz a vrud vat gant ar boblañs dre vras avat hag a vanas feal dreist-holl da bennoù ar meuriadoù lec'hel. O klask adsevel an ekonomiezh buan-ha-buan e lakaas ar gouarnamant e pleust ur politikerezh kreñv o klask tagañ an daou renkad pouezusañ er vro: an noblañs diouzh un tu hag ar savadurioù relijiel d'an tu all hag er bloavezhioù 1930 e oa bet distrujet meur a manati ha lazhet e oa bet 10.00 a dud, dreist-holl boudisted lamaisted hag adsavadurioù enep-komunour a oa dre ar vro a-bezh d'ar mare-se.\nDa geñver an Eil Brezel Bed ha rak aon e teufe Japan da argadiñ ar vevenn etre Mongolia ha Mandjouria e tivizas URSS cheñch penn d'ar vazh ha lakaet e oa bet e plesutr ur politikerezh gantañ e bal lakaat an eknomiezh da vot war gresk tamm-ha-tamm en ur greñvaat an difenn. Trec'h e oa bet Soviediz ha Mongliz en hañv 1939 war Japaniz bet aloubet reter Mongolia gante ha sinet e oa bet un arsav kenetreze en diskar-amzer.\nDa diwezh 1945 e talvezas Mongolia evit ma c'hellas an Unaniezh Soviedel dont a-benn gant arme Japan.\nMervel a reas Tchoybalsan e Moskov e 1952 ha kemer e blas a reas Yumjaagiyn Tsedenbal, feal eñ ivez da bolitikerezh Rusia.\nGoude ma savas Nikita C'hrouchtchov a-enep d'ar politikerezh bet kaset da benn gant Stalin e reas gouarnamant Mongolia heñvel e-keñver Tchoybalsan e 1956.\nGant Mikhail Gorbatchev ouzh ar stern e URSS e oa bet lakaet e pleustr e bolitikerezhioù anvet perestroika ha glasnost ha levezonet e oa bet gante Mongolia diouzh e du ivez.\nDa heul manifestadegoù meur er goañv 1990 e krogas ar Strollad da digeriñ un tammig ar polikerezh.\nE miz Meurzh e roas Burev politikel (Politburo) Strollad Dispac'hel Pobl Mongolia e dilez hag e miz Mae e oa bet kemmet ar bonnreizh o tennet ar melladoù a lâre e ranke ar strollad bezañ e penn ar vro evit he merañ, o tigeriñ ar politikerezh da strolladoù all hag o krouiñ post ur Prezidant.\nD'an 29 a viz Mezheven 1990 e oa bet dalc'het dilennadegoù liestrolladel ha dieub evit ar wezh kentañ e Mongolia. Mont a reas ar maout gant Strollad Dispac'hel Pobl Mongolia (SDPM) gant 85% eus ar mouezhioù. Ne oa nemet c'hwec'h bloaz war-lerc'h, e 1996 ma oa bet kollet ar votadegoù gant ar Strollad ez-komunour.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Republik_Poblel_Mongolia&oldid=1792134 »\nRepublikoù sokialour kozh\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 30 Ebr 2018, da 12:45.


8 votadeg e miz Mezheven ! 17 000 a dud a c’hallo reiñ o soñj dre 5 departamant ar vro. - DIBAB · Décidez la Bretagne -\nBy DIBAB On 28 avril 2015 In Actualités, Communiqués\n8 votadeg e miz Mezheven ! 17 000 a dud a c’hallo reiñ o soñj dre 5 departamant ar vro.\nEmañ ar gevredigezh DIBAB-Divizit Breizh, a aoz votadegoù keodedel diwar-benn an adunaniñ ha Bodadeg Breizh, o vont da lañsañ un trede lankad kuzuliadegoù er c’humunioù. Goude un taol kentañ e Sant-Widel-Skovrid (44) e miz Du 2014, e Saoudan (44) ha Langoued (35) e miz C’hwevrer, DIBAB-Divizit Breizh he deus lakaet ur pal uheloc’h c’hoazh.\nE Miz Mezheven e vo aozet votadegoù keodedel e eizh kumun eus 5 departamant ar vro gant DIBAB-Divizit Breizh. Tro a vo roet evel-se da ouzhpenn 17000 a dud da reiñ o soñj war an daou graf lakaet da votiñ warno dre votadegoù aozet penn-da-benn gant an dud o-unan.\nMennet eo ar gevredigezh DIBAB-Divizit Breizh da genderc’hel da aozañ muioc’h-mui a votadegoù a-vras evit reiñ an tu d’ar Vretoned da reiñ o soñj diwar-benn o framm ensavadurel. Emarc’hantaouet-rik eo ar savenn geodedel, lañset he deus ur vrudadeg kenarc’hantaouiñ evit talañ ouzh ar frejoù stag d’an aozañ, ur c’houlzad emezelañ zo bet digoret ivez.\nSetu aze ar c’humunioù a sell an trede lankad votadegoù outo : d’ar 7 a viz Mezheven, Nozieg ha Ruzieg el Liger-Atlantel, Kavaneg en Il-ha-Gwilen, Plounevez-Moedeg en Aodoù-an-Arvor, Rianteg er Mor-Bihan, Kommanna hag ar C’hloastr-Plourin e Penn-ar-Bed. Tud Arweneg-Vihan, int, a c’hallo votiñ d’ar 14 a viz Mezheven.\nPrevious: Loire-Atlantique. Votation citoyenne pour le rattachement en Bretagne (Le Télégramme)\nNext: Bretagne à cinq départements. 8 nouvelles votations citoyennes en juin (Ouest-France)\nPartager la publication "8 votadeg e miz Mezheven ! 17 000 a dud a c’hallo reiñ o soñj dre 5 departamant ar vro."


Publié par Editeur le 10 juillet 2020 10 juillet 2020\nTi ar Vro Treger-Goueloù, Ti-Kêr Kawan, Departamant Aodoù an Arvor a ped ac’hanoc’h d’ar Fest al Leur Nevez. Poent eo adkregiñ gant ar gouelioù. Na vo ket evel gwechall c’hoazh met ezhomm zo reiñ spi ha c’hoant d’an dud. Kawan a zo anavezet e-giz ur barrouz sevenadurel, anat e oa d’an dud adlañsañ un dra bennak evit an hañv. Aze e vo plijadur evit an holl gant toud ar sonerien pedet.\nCatégories :\tAnimationEvénementGroupesInformation


Peter Fischli ha David Weiss - Wikipedia\nPeter Fischli ha David Weiss\nPeter Fischli (8 a viz Even 1952 e Zürich) ha David Weiss (21 a viz Even 1946 e Zürich ivez), a zo un daouad arzourien suis diazezet e Zürich. Peurliesañ e reer Fischli/Weiss anezho. Kenlabourat a reont abaoe 1979. E-touez arzourien vrudetañ Suis emaint. O oberenn vrudetañ eo ar film anvet "Der Lauf der Dinge". Meret e vez o oberennoù gant Matthew Marks Gallery (New York).\nFischli a studias e skol arzoù-kaer Urbino etre 1975 ha 1976, hag e hini Bologna etre 1976 ha 1977. Weiss a studias e skol arzoù pleustrek Zürich etre 1963 ha 1964, hag ar c'hizellañ a studias e Basel e 1965.\nLiesseurt eo an doareoù implijet ganto: filmoù, luc'hskeudennoù, levrioù-arz, staliadurioù liesvedia ha delwennoù da skouer. Implijout a reont traoù ar vuhez pemdez, hag e staliont anezho e kendestennoù arzel. Kalz fent ha godiserezh a gaver en o oberennoù. O labour a zo bet keñveriet gant hini Marcel Duchamp, Dieter Roth pe c'hoazh hini Jean Tinguely. E 2003 e voent an arzourien a voe kaset da ziskouezadeg daouvloaziek Venezia e anv Suis.\nO oberennoù a c'haller gwelet en Tate hag er Guggenheim.\nFischli/Weiss e Matthew Marks\nLec'hienn diwar-benn Der lauf der Dinge\nT&C Lec'hienn all diwar-benn Der Lauf der Dinge\nFischli/Weiss e Fondazione Nicola Trussardi\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Peter_Fischli_ha_David_Weiss&oldid=1554649 »\nDernière modification le 9 C'hwe 2014, à 21:12\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 C'hwe 2014, da 21:12.


Faunus, pe Faunus Lupercus, a oa doue kornek ar maezioù e mojennoù Roma an Henamzer, heñvelekaet ouzh Pan tud Hellaz (gant kemmadur p/f), hag unan eus ar re goshañ, an di indigetes.\nFaunus Barberini, e München\nAddelwenn eus Faunus o tañsal, dirak Casa del Fauno e Pompei.\nMab e oa da Picus, mab-bihan da Saturnus, ha tad da Latinus, roue al Latined, a oa mab d'e wreg Fauna), pa zegouezhas Eneas en Italia. Hervez skridoù zo avat e oa mab da Saturnus ha Kirke.\nDoue ar maezioù e oa Faunus, pa oa Silvanus doue ar c'hoadoù. Diwaller ar chatal e oa Faunus dreist-holl, ha reiñ a rae dezho frouezhusted, neuze e veze graet « Inuus » anezhañ, o diwall a rae diouzh ar di, ha se zo kaoz e veze graet « Lupercus » anezhañ (eus Lupus: « bleiz ») neuze.\nGouest e oa da gas gwallhunvreoù d'an dud, hag Incubis (« gwallhunvre » a veze graet anezhañ ivez).\n3 Eus Faunus d'ar faoned\n4 Eus Faubus da Valentin\nUn diouganer e oa ivez, hag en noz e kleved anezhañ oc'h embann orakloù. Se zo kaoz e veze graet Fatuus (an Diouganer) anezhañ ivez. E ziouganoù a deue en hunvre hag ar mouezhioù kevrinus a gleved er c'hoadoù pe bodoù nevet: ur c'hoad nevet a oa nepell diouzh Tibure hag unan all war ar menez Aventin.\nEn enor dezhañ e veze lidet al Lupercales, d'ar 15 a viz C'hwevrer. En deiz-se e veze daouzek luperques, beleien Faunus, oc'h aberzhiñ ur bouc'h d'o doue e mougev Lupercal (e harz ar Menez Palatin) ma oa bet maget Romulus ha Remus gant ar vleizez. Neuze, gwisket gant kroc'hen ur bouc'h en-dro d'o dargreiz, ez aent da redek dre gêr Roma. Gant lêrennoù eus ur bouc'hken e skourjezent ar maouezed a-benn o frouezhusaat.\nEus Faunus d'ar faonedAozañ\nAr faoned eo mibien Faunus, a zo bet heñvelekaet ouzh satired Hellaz.\nEus Faubus da ValentinAozañ\nEn 496 e voe berzet al lid pagan-se gant ar pab Gelasius Iañ. E-lec'h se e tibabas Valentin Terni evel sant paeron an amourouzien ha danvez priedoù hag ec'h embannas e vefe enoret ganto d'ar 14 a viz C'hwevrer, a oa deiz gouel ar sant dija.\nFaunus ha nimfenn\nPál Szinyei Merse, 1867\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Faunus&oldid=1984977 »\nKemm diwezhañ d'an 6 Ebr 2022 da 13:41\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Ebr 2022, da 13:41.


Ag er péhedeu a Ignorance - Wikimammenn\nAg er péhedeu a Ignorance\nE ti J.M. GALLES, 1790 (pp. 106-110).\n◄ Ag er péhet Veniel Ag er péhedeu a Ignorance Ag er péhedeu a Fragilité ►\nAg er Péhedeu a Ignorance.\nBOut-ç’ou calz a dreu ne ouyamb quet, ha n’en domb quet obligét d’ou goud ; rac-ce ne vehèmb quet rescondabl a nebai dirac Doué. Mæs bout-ç’ou ehue e eèllamb hac e zeliamb goud, hac ag er-ré-ze é homb rescondabl. Mar dai dré hur faute ne ouiamb quet er péh e eèllamb hac e zeliamb goud, n’en domb quet exant a béhet quel liès gùéh ma hroamb dré en ignorance-ze un dra-benac inemp de Lezèn Doué, pé de hani en Ilis. Mar dai quêstion ag un dra diæz eid-omb de zésquein, hun ignorance e ziminu er péhet : mæs mar dai quêstion ag un dra hur bezai eèllét forh æz désquein, hun ignorance é léh bihannad er faute, hé hrésq hoah guhavè, dré ma joént ur péhet a lizidantæt ponnér ha yeuhêq guet un diaboeissance de Lezèn Doué. Par exampl, peb-unan e zeli goud é ma rét hanàuein, carein ha chervige Doué, ha jamæs en offancein : é ma rét carein, inourein ha respettein hun tad hac hur mam : ne faut gobér d’er-ré-ral meid èl ma carehèmb ma vehai groeit demb-ni memb. Peb-unan e eèll hac e zeli goud ne faut gobér infamité er bet inemp d’er burtæt, na guet-t’ou é hunan, na guet ré-ral. Couciance er-ré e gommètt er sort torfæteu-ze, ne vanq quet a ou fiquein, mar carant hé cheleuèt : rac Doué en dès scrihuét el lezèn a burtæd é calon peb-unan : hanhuet-è el lezèn naturel, ha Doué ean memb n’eèll quet hun dispansein a hé acomplissein. Peguemènt neoah ag en oaid a groaidur, pé én ou youantiss, e hum gouchi dré bep-sort lousteri, hac e grèd bout divlam é sigur ne oai quemènt-ce meit bugaléage, pé ne oai meit-t’ai ou hunan ! Peguemènd e gousantt hemb scrupul d’un afin a oal chongeu, é sigur ne garehènt quet gobérer péh ou dès én ou speret ! Peguemènd ér stad a briedereah e hum abandon de bep-sort infamité, én ul larèt é ma tout permettét ! Douget a hum drompein ésprès, hac a hum goll.\n» Er Bayannèt, é-mé S. Paul, en doai hanàuét Doué dré er péh e uélènt dirac ou déulagad : (rac er bed-zou èl ul livr caër, é péhani e h’eèll peb-unan goud leine). Mæs rac n’ou dès quet prezet en inourein èl ma teliènt, ha m’ou dès bet recour doh er goal-speret dré ou superstitioneu, Doué en dès ind abandonét d’en dalledigueah ag ou speret, d’er fallanté ag ou halon, ha d’ou dezirieu méhus ha criminel ; ha disinourét ou dès ou horv dré bep-sort infamité : ha dré ou dalledigueah é mant deit de vout tud avaricius, paillard, malicius, ivius, multrerion, attahignus, rapporterion, goal-gonzerion, corromplet én ou buhé, enemisèt de Zoué, prest de fal obér d’er-ré-ral, direspèt ha diaboeissant d’ou zad ha d’ou mam ; én ur guir, tud hemb avis, hemb honestiss, hemb caranté, hemb fidelité, hemb truhé. » Chetui petra e ra en ignorance. Hui e vlam er Bayannèt rac n’ou doai quet cheleuét ou houciance, na sèntét doh er sclerdér ag er ræzon, péré e zeliai assès rein d’antand tehai é hoènt péhedeu. Ha hui e grèd é vehait-hui divlam, rac m’hou pou mouguét er rebræche a hou couciance ? Er hatecheneu, en instrutioneu e hoès cleuét, en aviseu mad e zou bet reit teoh é Covezion, e zou hoah quel liès a voéh e hum sàu inemp teoh eit hou ç’acusein. Brassoh ha criminelloh-è hou talledigueah eit hani er Bayannèt.\nMe ouair é hès paud a dreu n’en dint quet scrihuét èl-ce én donn a hur halon, ha ne vou quet goulènnét contt guenemb a nehai é Jugemant en Eutru-Doué, pé rac n’en domb quet obligét d’ou goud, pé rac ne vern peguemènd a boén hur bou quemérét, n’hur bou quet eèllét ou désquein. Mæs a fæd er Misteneu principal ag el Lezèn a Grechéneah, peb-unan-zou obligét d’ou goud idan boén a zannation. Ne vehèmb quet cheleuét de larèt : Ne mès quet eèllét ou désquein... Ancoeheit int teign... Eit pihue e rér er Hatechén ? Ul lod-vad en dès mui a zobér eid er vugalé, a monèt d’er h’leuèt. N’en dai quet erhoalh end ésquein, hac en ancoehad goudè : n’en dès dén n’en dai obligét idan boén a zannation de oud beèd er marhue er Misterieu principal ag er Religion, hac er Sacremanteu e zeli peb Crechén receu. Goud e ran hoah é vér guhavè ambarassét a gaus de dreu ne ouiér quet hac ind e vai mat pé droug. Arrihue e ra liès quemènt-ce ér hontradeu, ér marhadeu, é certæn actioneu inemp d’en honestiss, ér remedeu doh en dud, pé doh lonnèt... Goulènnet nezè avis guet tud abil hac a gouciance vat. Rac er-ré e ya d’ou chonge, mat pé droug èl ma vou ; e gouéh liès é trompereah en diaul.\nDeliét-è deoh gùélèt bermen dalledigueah éstrange hilleih a dud, péré goudé m’ou dès commettét er péhedeu horriplan, e lar ne zougeant nitra, ou houciance ne rebræche nitra dehai... Naren, rac dré forb péhein ind ou dès hé mouguét, ha bermen haval guet-t’ai ne béhant mui : pé goudé m’ou dès hum gouchiét dré en infamitéeu abominaplan, ne berzant quet ou hovessad, hac ind e grèd é mant qùitt én ul larèt, ne ouyènt quet è hoènt péhedeu a p’ou groènt. Mæs en dud-ce e zeliehai considérein ne vér exant a béhet meid é quemènt ma heèllér larèt : n’eèllèn na ne zelièn quet goud é hoai péhet... Honnéh-è er regl e zeliét é couciance héli.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Ag_er_péhedeu_a_Ignorance&oldid=83072 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 5 Gen 2016, da 14:24.


Kreizenn dielloù - Daoulagad Breizh brezhoneg\nEñvor Gouel ar Filmoù e Douarnenez e kenlabour gant Daoulagad Breizh\nAn treuzkas e-kreiz ar jeu\nEn ti zo 13, straed Mickael an Nobletz e Douarnenez, stok ouzh Mirdi ar Bigi hag ar Vediaoueg, emañ staliet Kreizenn Dielloù ar Festival. Ul lec’h kelaouiñ hag eskemm eo, e-lec'h ma c’haller gwelet filmoù ivez.\nUn 3 000 film VHS pe DVD bennak zo enni, ha 1 000 levr. Teuliadoù dielloù, dastumadegoù kelaouennoù war ar sinema ha Breizh, katalogoù festivalioù a gaver enni ivez.\nDalc’had Pobloù ha minorelezhioù\nTeulfilmoù, filmoù faltazi, levrioù e liamm gant temoù bet ar Festival.\nDalc'had Breizh (bouetaet gant traoù ouzhpenn bep bloaz gant Daoulagad Breizh)\nTeulfilmoù, filmoù faltazi, filmoù-bevaat, filmoù e brezhoneg, levrioù, kelaouennoù war an danvez.\nDalc'had dre demoù\nMaouezed, Enbroañ, Trevadennoù, Fedoù er gevredigezh (toulloù-bac'h, bedeladur, tud ampichet…), Bugale, Enor da sevenourien stourmerien…\nPiv a c’hall tennañ e vad eus ar Greizenn ?\nDigor eo ar Greizenn dielloù da gement hini a fell dezhañ ober un tamm enklask bennak (tud a-vicher war ar c’hleweled ; skolioù, skolajoù, liseoù, skolioù-meur ; kevredigezhioù sevenadurel, pe a ra war-dro ar genskoazell etrebroadel ; festivalioù sinema, programmerien ; kreizennoù didu ha buhezourien ; izili ar Festival ha Daoulagad Breizh…)\nIngal e vez prest skipailhoù ar Festival ha Daoulagad Breizh da roiñ an dorn en enklaskoù-se, ha da sikour kement ezel eus ur gevredigezh bennak a plijfe dezhañ programmiñ ur film, da vont en darempred gant perc'henien ar gwirioù (produourien pe skignerien…).\nUr sal a vez prestet d'ar re a fell dezhe sellet ouzh ur film, pe meur a hini, war blas.\nEvit gellet amprestiñ dielloù eo ret bezañ ezel eus ar Festival pe eus Daoulagad Breizh, gant ma vo stag ouzh an dielloù-se gwirioù prestiñ d'an hiniennoù.\nZoom war dalc'had Breizh gant Daoulagad Breizh…\nDreistdibab Breizh e Gouel ar Filmoù Douarnenez


Daou vab ar pesketaer (kontadenn)\nAn tri skourr impinad (kontadenn)\nAr priñs glas (kontadenn)\nYannig e zaou wenneg (kontadenn)\nKabellig ruz (2018)\nAr bleiz hag an dañvad (mojenn)\nEnez al Legumaj (2 : atersadenn)\n• Gant Marie Kermarec\n• Tennet eus Mojennoù Breizh + Gwelet an holl enrolladennoù tennet eus Mojennoù Breizh\nDiwar un destenn skrivet gant Mikael Madeg adalek ur vojenn dastumet gant Fañch an Uhel (1821-1895).\nSelaou ar gontadenn ha respont d’ar goulennoù.\n1) Gerioù diaes\n– torraod : tornaod (falaise).\n– doubier : an tamm danvez a vez lakaet war an daol (nappe).\n– ranell : fri-furch (très curieux).\n– choukatet : eus ar verb choukata, dougen un dra bennak war ar chouk (porter un fardeau sur la nuque).\n– bruzunoù : tammoù, restachoù.\n– diskennidi : tud ur memes familh hag o deus ar memes tud-kozh (descendants).\n2) Goulennoù war an destenn\n1. E-pelec’h e tremen an istor ?\n2. Penaos emañ korf ar Vorganez ?\n3. Petra o doa bet an div blac’h yaouank digant ar Vorganez ?\n4. Arabat e oa d’an div blac’h yaouank ober un dra bennak. Petra e oa ?\n5. Petra a oa e pakad ar plac’h yaouank he doa digoret he fakad da gentañ ?\n6. Petra a oa e pakad ar plac’h yaouank he doa digoret he fakad e ti he zud ?\n7. Perak e oa kaoc’h-kezeg e pakad ar plac’h yaouank kentañ ?\n8. Peseurt kentel a c’haller tennañ eus ar vojenn-mañ ?\n9. Gwir e c’hall bezañ an istor-mañ ?\nDiv blac’h yaouank eus Enez-Eusa a oa o kregina en aod. E traoñ an torraod o doa gwelet ur Vorganez o lakaat un teñzor da sec’hiñ en heol war div zoubier wenn.\nDeuet e oa ar c’hoant d’an div blac’h yaouank da guriuzenniñ. Tostaet e oant, didrouz, en ur guzhat a-dreñv ar c’herreg. Hag evel-se e oant en em gavet e-kichen ar Vorganez.\nKen souezhet e oa bet houmañ ma n’oa ket deuet d’he spered tec’het diouzhtu. Ouzhpenn-se, daoust dezho bezañ ranell, ar merc’hed yaouank a ziskoueze bezañ fur ha plijadurus. Setu m’he doa ar Vorganez, e-lec’h splujañ en dour gant an teñzorioù, pleget an div zoubier en-dro d’an holl draoù kaer ha roet bep a bakad d’an div blac’h. Nemet e oa arabat dezho sellet e-barzh a-raok en em gavout e ti o zud.\nSetu an div blac’h yaouank, choukatet o fakad ganto, o vont d’ar gêr d’an daoulamm-ruz.\nUnan anezho avat a oa klañv gant ar c’hoant gwelet an diamantoù hag ar bravigoù. N’he doa ket gellet mont keid-all. Pa oa dispartiet diouzh he mignonez, hag a oa o vont etrezek ur gêriadenn all, he doa lakaet he fakad war al leton. He c’halon a oa o lammat. Dibleget he doa an doubier. Allas ! Ne oa nemet… kaoc’h-kezeg e-barzh. Kaer e oa dezhi leñvañ, re ziwezhat e oa.\nEben az eas betek ar gêr hep ober ehan ebet. Eno, en o loch paour, dirak daoulagad he zad hag he mamm, he doa digoret he doubier. Bamet e oant bet gant an teñzorioù a oa dirazo : mein prizius, perlez, aour ha danvez kaer… Savet e oa ar familh da binvidik en un taol. Neuze o doa lakaet ober un ti bras ha prenet douaroù.\nAr gaoz a zo e vefe c’hoazh bruzunoù eus teñzor ar Vorganez gant o diskennidi en Eusa.


Pajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/179 - Wikimammenn\nPajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/179\nlevr ar profed ézékiel.\nha na geinvani két, ha na wéli két, ha na skuḻi két a zaérou.\n17. Hirvoudi a rî enn eur dével, na rî két kaon̄ ar ré varô ; da gurunen a choumô liamet war da benn, ha da voutou a vézô oud da dreid ; na c’hôloi két da c’hénou gan̄d eul liénen, ha na zébri két boed ar c’haon̄.\n18. Komza a rîz éta oud ar bobl diouc’h ar min̄tin, ha va grég a varvaz diouc’h ar pardaez ; hag é rîz an̄trônôz-vin̄tin ével ma oa bét gourc’hémennet d’in.\n19. Hag ar bobl a lavaraz d’in : Pérâk na zisklériez két d’é-omp pétrâ eo da lavarout ar péz a réz ?\n20. Ha mé a lavaraz d’ézhô : Gér ann Aotrou a zô deûet d’in, ô lavarout :\n21. Lavar da dî Israel : Ével-henn é lavar ann Aotrou Doué : Chétu mé a zaotrô va san̄tuar, fougé hô péli hag ar péz a zô ann hétusa d’hô taoulagad, ha diwar-benn péhini é saouzan hoc’h éné ; hô mipien hag hô merc’hed péré hoc’h eûz lézet, a gouézô dindan ar c’hlézé.\n22. Ha c’houi a rai ével ma em eûz gréat ; na c’hôlôot két hô kénou gañd eul liénen, ha na zebrot két boéd ar c’haon̄,\n23. Kurunennou hô pezô war hô pennou, ha boutou oud hô treid ; na geinvanot két ha na wélot két ; hôgen dizéc’ha a réot enn hô fallagriézou ; ha pép-hini ac’hanoc’h a geinô diwar benn hé vreûr.\n24. Hag Ézékiel a vézô da arouéz d’é-hoc’h. Kémen̄d en deûz gréat a réot, pa vézô deûet ann amzer ; ha c’houi a wézô pénaoz eo mé ann Aotrou Doué.\n25. Ha té, mab dén, pa zeûi ann deiz é péhini é tenninn hô ners digan̄t-hô, ha lévénez hô gloar, ha kémen̄d a zô hétuz d’hô daoulagad, kémen̄d a râ éhan hô énéou, hô mipien hag hô merc’hed.\n26. Enn deiz-zé, pa zeûi eunn dén da dec’hout, ha da rei kélou d’id ;\n27. Enn deiz-zé, émé-vé, é vézô digoret da c’hénou gan̄d ann hini a vézô bét tec’het ; ha té a gomzô, ha na davi mui ; ha té a vézô da arouéz d’ézhô, hag a wézô pénaoz eo mé ann Aotrou.\nDiougan a-éneb ann Ammonied, ar Voabited, ann Iduméed, hag ar Filistined.\n1. Ha gér ann Aotrou a zeûaz d’in, ô lavarout :\n2. Mâb dén, trô da zaoulagad out bugalé Ammon, ha diougan diwar hô fenn ;\n3. Ha lavar da vugalé Ammon : Sélaouit gér ann Aotrou Doué. Ével-henn é lavar ann Aotrou Doué : O véza ma éc’h eûz lavaret : Mâd, mâd, diwar-benn va zan̄tuar, pa eo bét saotret ; ha diwar-benn douar Israel, pa eo bét gwastet ; ha diwar-benn tî Juda, pa in̄t bét kaset é sklavérez :\n4. Râk-sé é rôinn ac’hanod da zigouéz da vugalé ar sâv-héol ; hag hî a zavô hô c’hréier-dén̄ved enn-od, hag a steñô hô zeltou enn da greiz ; hî a zebrô da frouez, hi eo a évô da léaz.\n5. Lézel a rinn ar gan̄valed da von̄t da choum é Rabbat (T), ha brô bugalé Ammon da véza léac’h gourvez ann tropellou ; ha c’houi a wézô penaoz eo mé ann Aotrou.\n6. Râg ével-henn é lavar ann Aotrou Doué : O véza ma éc’h eûz stoket da zaouarn, ha skôet da dreid diwar-benn drouk douar Israel ;\n7. Râk-sé chétu mé a astennô va dourn war-n-od, hag a rôi ac’hanod da breiz d’ar brôadou ; da lémel a rinn eûz a douez ar boblou, da zispenna a rinn diwar ann douar, da vrévi a rinn ; hag é wézi pénaoz eo mé ann Aotrou.\n8. Ével-henn é lavar ann Aotrou Doué : O véza ma hô deûz lavaret Moab ha Séir : Chétu tî Juda ével ann holl vrôadou :\n9. Râk-sé é tigorinn skoaz Moab eûz ar c’hériou, eûz hé gériou, émé-vé, hag eûz hé harzou, ar ré gaéra eûz ar vrô, Bétjésimot, ha Béelméon, ha Kariataïm,\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Le_Gonidec_-_Bibl_Santel_pe_Levr_ar_Skritur_Sakr,_eil_levr.djvu/179&oldid=163123 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 25 Mez 2020, da 15:58.


outañ - Wikeriadur\nEus out-, adstumma d'an araogenn ouzh, hag -añ.\nFurm an araogenn ouzh, displeget en trede gour unan gourel\nMez ar c'habiten a ioa eun tamm lian enn dro d'he benn, goude beza great eur zell out-han, a jomaz krenn enn he za. — (Lan Inizan, Emgann Kergidu Lodenn 2, J.B. hag A. Lefournier, Brest, 1878, p. 18.)\nTrei a riz kein d'ezhan evit miret out-han da velet an daelou a rede euz va daoulagad va-unan. — (Lan Inizan, Emgann Kergidu Lodenn 2, J.B. hag A. Lefournier, Brest, 1878, p. 52.)\nHennez a zo eun ti kaer hag eur jardin vras outañ. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Première Partie, 1966, p. 211.)\nSell aze hag a zo eur hein outañ ! — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Première Partie, 1966, p. 212.)\nHemañ, 'vat, a zo eun daoulagad outañ ! — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Première Partie, 1966, p. 212.)\nAr haz-se a zo eun troh lost outañ. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Première Partie, 1966, p. 212.)\nFour anezañ er-mêz ha serr an nor outañ. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Première Partie, 1966, p. 214.)\nHennez emañ an dud toud en droug outañ. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Première Partie, 1966, p. 215.)\nRenadenn verboù zo (disentiñ, komz, mirout, sellout, sentiñ, stekiñ, ...)\nAr merhed a vire e arhant outañ. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Première Partie, 1966, p. 214.)\nUr saotr du war ar riblenn-straed a dec'has kuit en ur viaoual pa voe darbet da'm zroad stekiñ outañ. — (Roparz Hemon, War ribl an hent (pemzek kontadenn), Al Liamm, 1971, p. 13.)\nE vab e-noa dizentet outañ. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Première Partie, 1966, p. 214.)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=outañ&oldid=238657 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 10 Mez 2017, da 09:50.


Tadjikeg - Wikipedia\n(тоҷикӣ, تاجیکی, tojikī)\nKomzet e : Tadjikistan, Iran, Afghanistan, Pakistan, Kazakstan, Kirgizstan, Rusia, Turkmenistan, Ukraina, Ouzbekistan\nRannved : Kreiz Azia\nKomzet gant : 7 380 000 (Tadjikistan)\n15 000 000 (Afghanistan)\n1 000 000 (Pakistan)/>15 000 000(Uzbekistan)\nRenkadur : ???\nIraneg ar Mervent\nYezh ofisiel e : Tadjikistan\nISO 639-2 tkg\nKod SIL TGK\nAn tadjikeg (Тоҷикӣ, Tojikí, تاجیکی) a zo ur yezh persek komzet e Kreiz Azia.\nKomzet e vez dreist-holl e Tadjikistan, Ouzbekistan, Afganistan, Bro-Sina (e kornôg Xinjiang) hag e kornôg Pakistan. Yezh ofisiel Tadjikistan eo an tadjikeg.\nTost-tre eo ouzh ar perseg hag evit lod ez eus anezhañ ur rannyezh dioutañ kentoc'h eget ur yezh da vat. Deuet eo da vezañ ur yezh en hec'h-unan da vare an Unaniezh Soviedel.\nImplijet e veze al lizherenneg latinek evit skrivañ an tadjikeg adalek 1928 met war-lerc'h e veze implijet al lizherenneg kirillek. En Afganistan avat e kendalc'h an dajdikegerion da skrivañ o yezh oc'h implijout al lizherenneg arabek.\nDaoust ha ma'z eo deuet da vezañ disheñvel a-walc'h an tadjikeg komzet e Tadjikistan diouzh an hini komzet en Afganistan hag Iran, dreist-holl abalamour d'ar bevennoù politikel ha da levezon ar rusianeg, e c'hell an holl dadjikegerion dont a-benn d'en em gompren en o yezh.\nAn div gêr bennañ e-lec'h ma vez komzet an tadjikeg a zo hiziv e-barzh Ouzbekistan, da lâret eo Samarkand ha Buc'hara.\nE kornôg Pakistan ivez ez eus etre 500.000 hag ur milion a dud a ra gant an tadjikeg ouzhpenn an holl zivroidi deuet eus lec'hioù all ma vez komzet tadjikeg.\nOmniglot. Lec'hienn dispar diwar-benn an doareoù-skrivañ\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Tadjikeg&oldid=1884756 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 11 Gwe 2020, da 19:10.


Pajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/261 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/261\nACTOU AN EBESTEL, XIII.\nzicour. (6) Ha goude m’ho doe treuzet an enezen bete Paphos, e kavjont eur Judeo, sorcer ha fals-profet, hanvet Barjesus, (7) hag a oa gant ar proconsul Sergius Paulus, eun den a skiant. He-man, o veza galvet Barnabas ha Saul, a c’hoantaaz klevet ger Doue. (8) Mes Elymas, ar sorcer, rag setu ar pez a zinifi he hano, a stourme outhe, o klask distrei ar proconsul diouz ar feiz.\n(9) Mes Saul, pehini a zo ive hanvet Paol, leun euz ar Spered-Santel, a zellaz stard outhan, hag a lavaraz : (10) O den leun a bep tromplerez hag a bep fallentez, mab an diaoul, enebour da bep justis, ha na baouezi-te ket da bervertissa henchou eün an Aotrou ? (11) Ha setu, a-vreman ema dorn an Aotrou varnoud, hag e vezi dall, ha na veli ket an heol, evit eun amzer. Ha rag-tal, e kwezaz varnezhan eur vrumen hag eun devalijen ; hag o trei a bep tu, e klaske eur re-benag da ren anezhan gant an dorn. (12) Neuze ar proconsul, o velet ar pez a oa c’hoarvezet, a gredaz, o veza leun a admiration evit kelennadurez an Aotrou.\n(13) Ha Paol hag ar re a oa ganthan, o veza ambarket e Paphos, a zeuaz da Berj e bro Pamphylia. Mes Ian, o veza kuiteet anezhe, a zistroaz da Jerusalem.\n(14) Ha goude beza partiet euz a Berj, e teujont da Antiokia, e bro Pisidia ; hag o veza antreet er sinagog, deiz ar sabbat, ec’h azezjont. (15) Ha goude beza klevet lenn al lezen hag ar brofeted, ar chefou euz ar sinagog a gassaz tud da lavaret dezhe : Tud breudeur, mar hoc’h euz eur gomz-benag a exhortation da lavaret d’ar bobl, livirit-hi.\n(16) Neuze Paol a zavaz, hag o veza great sin gant he zorn da devel, e lavaraz : Tud a Israel, ha c’houi pere hoc’h euz doujans Doue, selaouit. (17) Doue ar bobl-man a Israel hen deuz choazet hon tadou hag hen deuz savet ar bobl-man, pa oa o choum en douar an Ejypt, hag hen deuz ho zennet ac’hane gant an nerz euz he vreac’h. (18) Hag e-pad var-dro daou-ugent vloaz amzer, e kemeraz patianted ganthe hag ho magaz ebarz an dezert. (19) Ha goude beza distrujet seiz nation en douar Canaan, e lodennaz douar ar re-man etrezhe dre ar sort. (20) Ha goude-ze, e-pad pevar c’hant hanter-kant vloaz, pe var-dro, e roaz dezhe barnerein, bete Samuel ar profet. (21) Neuze e c’houlenjont eur roue, ha Doue a roaz dezhe Saül,\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Testamant_Nevez_Hon_Aotrou_hag_Hor_Zalver_Jesus-Christ.djvu/261&oldid=125372 »


Buhez ar Sent/1837/Leon II - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1837/Leon II\n◄ Irenee Leon II Per, abostol ►\nAn eizvet-var-nuguent a viz Even.\nSANT LEON, PAP, EIL EUS AN HANO.\nAr sant-mâ n’en devoa en e yaouanctis quen studi na quen ambition hemet da avanç er vertuziou hac er squianchou ; hac en effet e teuas da veza unan eus ar re habila ha santela eus e amser.\nE garantez evit ar beaurien a oa quer bras ma zistribue dezo e oll vadou, hac e vrassa countantamant oa soulagei an dud reuzeudic hac affliget. Ar garantez-ze quer cristen, gant ar santelez eus e vuez, a reas rei dezàn ar-garg da zistribui an alusennou eus an ilis a Rom, ha goude maro ar pap sant Agaton e voe choaset evit e successor.\nAr Pap santel-mâ en devoa quement a druez ous ar bec’herien vrassa ma recevas gant un douçder carantezus dao heretiq hanvet Anastas ha Leonç ; ha disquez a reas dezo quer sclaer ar virionez ma teuzont da aznaout an errol e pehini e oant chomet bete neuse, ha ma resont abjuration anezi ; mæs ma voa leun a vadelez hac a zouçder evit ar bec’herien pere a aznaye o faut hac a zistroe, n’en devoa quet nebeutoc’h a rigueur e quêver ar re a chomme obstinet en drouc ; hac em servichout a ree eus e oll autorite evit ober dezo rantren en o dever.\nE zêl ardant hac e attantion var quement a alle crisqui an devotion etouez an dud fidel, a reas dezâ impligea an oll moyenou propr ha convenabl evit quemense ; n’en devoa quen application na quen sourci nemet evit retablissa dre an ilis universel ar burete a feiz hac ar santelez a vuez, da betra ive e contribue cals e-unan dre e exempl ; rac cundui a re ur vuez mortifiet, rei a ree gant larguentez d’an dud paour hac affliget ; hac e tesire mervel paour e-unan, oc’h assista ar beaurien.\nQuement a vertuziou a ree d’an oll dud fidel desirout jouissa pell-amser eus an avantachou a brocure dezo ur pastor quer mad, mæs Doue a zisposas e fæçon-all, hac en em hastas d’er guervel eus ar bed-mâ evit e receo en e c’hloar. Mervel a eure er bloaz 684, dec miz ha seitec devez ebquen goude ma oa bet sacret Pap.\nAr Pab santel-mâ a receve gant ur garantez a dad ar re a oa couezet en ur faut bennâc, mar deuent d’e aznaout ha d’en em gorrigea ; mæs pourchu a ree eb remission ebet ar re pere, goude beza bet avertisset ha quelennet, a chomme obstinet en drouc. Ur Mæstr, un Tad hac ur Vam, evit en em acquita ervad eus o c’harg, a dle beza bepret leun a zouçder hac a vadelez ; mæs ivez e deont beza ferm ha reud e certen occasionou ; ret eo corrigea ar re a fazi. An eol a so ur remed douç hac excellant evit parea ar gouliou, mæs beza ez eus gouliou ous pere e ranquer applica an houarn hac an tân.\nUr mæstr re rust a zeu da revolti ar sperejou ; hac ur mæstr pe un tad re vad ha re indulgeant a goll e vugale pe ar re a so didan e garg ; o autorisa a ra en drouc, o renta a ra ardissoc’h da gommeti fautou-all brassoc’h. Ret eo eta corrigea, mæs gant vadelez ha gant patiantet. Mar gueler quement a vugale direiz ha divergont, immodest en ilis, libertin ha vicius memes, petra so caus a guemense, nemet lesireguez o zadou ha mamou, faut n’o c’hourrigeont ? Respont a raïnt cousgoude dirac Doue eus fautou ar vugale-ze, ha, ma ne lequeont evez, quemense a vezo caus eus o daounation hac eus hini o bugale.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1837/Leon_II&oldid=71581 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 30 Gou 2015, da 18:10.


Livres en ligne de Renaud Camus : « Discours de chambre » (« Discours à la XVIIe chambre »)\nDiscours à la XVIIe chambre\nAutant le reconnaître d’emblée, ce discours n’a jamais été prononcé. Le 21 février 2014, à l’issue ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ intenté par le ~~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ présidente de la XVIIe ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~. ~~’~~~~~~ pris des notes ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et durant sa ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ protestation. « Le prévenu ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ L’Express, et ~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ à ce spectacle ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ! [...] ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ resté coi. »\nSur le ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ à déclarer. En ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, améliorée.\nCe ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ aucune idée de ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ formalisme et la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ enceinte, qu’il fait ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ public, mais chacune ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ lequel je vais ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ distance, réserve objective ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ et ses assesseurs ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ remerciés.\nIl ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ pas trop long, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ un peu de ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ discours incriminé, “La ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~ l’accusation selon laquelle ~~’~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, à la haine ~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ à s’en servir. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ que, sur le ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ que répliquer à ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Grand Remplacement, ~~~ ~~~~~~, où le discours ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ au membre de ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ m’interroger :\n« La nocence, ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ de l’In-nocence, qui ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ pouvait répandre dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, l’in-nocence, ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’innocence en un ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, l’objet d’une nostalgie, ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ non-nocence, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ idéal à atteindre, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ la nocence, c’est-à-dire ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, de la rendre ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, qu’elle ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ il convient de ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ [permettez-moi ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ phrase]. ~~~ nocence c’est bien sûr ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la vie, qualité ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ personnes et aux ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ incivilités, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ concept d’in-nocence c’est ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ensemble ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ la vie quotidienne, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de planète et ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ nation. »\nMaintenant ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ que les auditeurs ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ incitait à la ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~. Par définition, et ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ sujet, l’in-nocence ~~~~ ~~~~ non-violence. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ qu’appeler à une ~~~~~~~ politique. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ politique, ~~~~ ~~’~~~~ pas précisément un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ rejoindre.\nJ’aimerais ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ titre d’exemple et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ beaucoup, malgré d’importantes ~~~~~~~~~ : Le ~~~~~ ~~~~ civilisations, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, et s’évertuent à ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, prône ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ vœux. Or c’est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ conflit qu’impliquaient des ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ risque ~~~ ~~~~~, d’opposition frontale, qu’on ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ très différentes, maintes ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ patrie, et se ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ doucement.\nJe ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ Huntington. Bien loin ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ inlassablement des politiques ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ après jour les ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~, pour la France ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ plus, hélas, aux simples conditions ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ dans nos vies. ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ n’appartiennent pas seulement ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ croissante des rapports ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ la criminalité petite ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ inexplicable de faits ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ la répression policière ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, pas même de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ civilisations les unes ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ la chute ou ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ nations.\nMais ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ de la Cour ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ par ses auditeurs ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ tout : ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, tout ce qui ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ je viens de ~~~~~ ~~~~~ —, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ lors des interventions ~~~ ~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ civile.\nJe ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ plaidoirie.\nSa ~~~~~~~~~~~, s’il veut bien ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ un sonnet de ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ici présentes, j’en ~~~~~ ~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ sommes immergés du ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ société dogmatico-antiraciste avancée. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ coche au saut ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ presque toutes font ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ croix.\nJe ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ fameuses “heures les ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ du reste coutumier. ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ là ce qui ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ servirait à rien ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ discours du 18 ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ pu publier, la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ et morale, à ~~’~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ notre pays. Mais ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ nous avons eu ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ du rire : du ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ vivant. ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ moi, nous sommes ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ soi-même : lit de ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ schémas.\nMe Mairat nous ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~. Je dis opportunément ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ? ~~’~~~~~~~~~~~~ est-elle que je ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ leurs bourreaux ? Que ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ par amour de ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ voyous. Je fustige ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ politique, ~~ ~~~~ décisions politiques, des individus ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ nocence, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, à l’asservissement de ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, à l’élargissement constant ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ perdus.\nCes ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ des soldats, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ en n’importe quelle ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ en général. Je ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ c’est vous qui ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ amalgame raciste, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ pas moi. Je ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ en général. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ délinquants. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ce n’est la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ les membres du ~~.~~.~~. ~~.~~.~~., ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ sérieux, bien que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ souligner devant cette ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ exister, même récusée, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ contraire.\nNous ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ à ce qu’on ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ — ~~~ Google bombing. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ presque au hasard, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, les méfaits, les ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ à peine des ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de cet ordre, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Manoukian !\nJ’imagine ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ à cases de ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, d’un calendrier de ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ fournir — les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ tous les jours de ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ à la face ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ silence, par leur ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ soit dit : j’ai ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ Remplacement, ce ~~~~ survient ?\nQuoi ~~~’~~~ en soit, lorsque Me ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ avis, l’essentiel de ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ses questions à ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ questions, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ leçons, et plutôt ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ moment de vérité ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ clair.\nNous ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ homme, un homme ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ enseigne, ou qu’il ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, marocaine, ou bien ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ me confiait que ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ nombre de jeunes ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la réalité. Il ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ dans quinze ou ~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ somme, pour elle, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ témoin vous l’a ~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ laquelle ils n’appartiendraient ~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~”. ~~’~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ fait rire. Que ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ folie. Quant à ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Mais ils le ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ marcher.\nCe ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ relation à mi-voix, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ la vérité d’une ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’un grand avocat ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, sa raison sociale, ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ démolition, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, modeste et poli, issu ~~~ ~~~ diversité, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~. Il lui donne ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ pédagogie, il lui ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ jeune professeur soit ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~.~~.~~, Prosopopée. ~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ cette justice, pas ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ des sentiments rapportés. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ les esprits. Non, c’est ~~~~~~ ~~ l’interprétation ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ en croire son ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ indéfendable.\nCes ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ n’aimaient pas la ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ conquête ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, et se félicitaient ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ raisons ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de la sorte, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ discrimination ? Imaginait-il ce que ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ connaissons, avec les ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ comme eux, la ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ jours ? Et dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~, eux ? Est-ce qu’elle ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ montré à leurs ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ? ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~-~~~ que vous avez ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ promesses qui leur ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ Algérie, vous êtes ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ l’esclavage, non ? C’est ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, les attitudes, les ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ expérience, cette histoire-là, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ responsabilité.\nLe pauvre témoin, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la France contemporaine, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ses élèves, il ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en rien de ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ de la France, ~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : de sorte qu’il ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ de dire qu’il ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ mission fût de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ses grands livres ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ Camus.\nLas, ~~~ ~~~ aurait fallu plus ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, le fond de ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : autant dire, tant ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ de la France ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ remarque au passage, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ justification. Me Mairat ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ attitudes des adolescents ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ expliquer, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~. ~~~ l’explication est toute ~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ spécialement à l’endroit ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ classe.\nOn ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, pourquoi ces peuples ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à leurs enfants ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ injustices pêle-mêle : Sétif, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ soit bien exacte), ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ propre histoire, contrairement ~~ ~~~ ~~~~~~ — à ~~~ nôtre ~~~~~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ soit enseignée —, n’a ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ relations commerciales et ~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ jugements (et cela ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, de l’esclavage et ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ne se ressentent ~~~~. ~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? Ou bien tout ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ encore dans plus ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~ craindre, alors, qu’un ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ élèves, d’autres rancunes ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ sont irréconciliables, à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ forfaits ?\nJadis, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ pouvaient être comparés ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ la fin de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ mainmise germanique hitlérienne ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ deux peuples. Et ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ entre les deux ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ de pareil en ~~~~~ ? ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ oubliées ; et celles ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, cinquante ans après ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, pour servir non ~~~~ ~~~ justification, Me ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ? Et d’abord à ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, l’échec ~~~ l’intégration ?\nDans ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, pourtant, même si ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de camps de ~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ qu’ils ont torturé, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ policé, en face. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ à la mer, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — parfaitement compris ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~’~~~ ~~~ serait pas vraiment ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ et de même religion ~~~~ ~~~ majorité ?\nQue ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ l’occupation de l’Algérie ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ les Allemands étaient ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ aux autres depuis ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ victimes des guerres ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ années de la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ maladies endémiques en ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ un système scolaire, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ n’est pas forcément ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, c’est la colonisation ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ dû faire de ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ en croire Me ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ de tous les ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ce soit sur ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~ d’injustice, de cruauté, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ de jeunes gens ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ désir, de leur ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ colonisés ; et pour ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ nocence si ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ proportion si curieusement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ semblables.\nCe ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ qu’elle endure de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ nocence, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ et qui soit ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ — ~~~~~ je ne voudrais ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ l’Ordre moral… —, ses ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ davantage. Voyez tous ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, comme sanctuaires de ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~ pourtant bien leur ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ négrière ?\nEmporté ~~~~ ~~~~ ~~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ citer Frantz Fanon, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ pas seulement pour ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ du tiers-monde exploité ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de la révolution ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~. ~~~, Me ~~~~~~~ ~~~ croit pas si ~~~~~ ~~~~~ ! ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ! ~~~ ~~~~ ~~~ petit parti que ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ de son action, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, justement :\n« L’asservissement, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ nécessité. Pour cela ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’une mise à ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, les valeurs bafouées, ~~~~~~~~~, vidées. »\nMe ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Hélas, bien qu’il ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ des processus qui ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de Maurice Papon. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ généraux français de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~ ~~~ la bonté de ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ Mouvement ~~~~~~~ le Racisme, l’Antisémitisme ~~~ ~~~~~ ~~~ Paix ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ Mouvement ~~~~~~~ le racisme et pour ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Peuples. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ n’avait attiré l’attention ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, désormais, comme désignant ~~~ Mouvement ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Peuple.\nÀ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qui par chance ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ déroule sous ses ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~ ~~~ nie pas purement ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ plaidoirie que nous avons ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ mânes les plus ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ à lui le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ la volonté bien ~~~~~~~~ d’empêcher ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ aujourd’hui.\nCe ~~~~~~ ~~~ voir, et d’abord ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ dont vous êtes ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~~ soumis à une ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ promeut, et la ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ les États, pour ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ échappatoire entre un ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ permis de l’appeler ~~~~~~~~~ la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ Hitler : sa ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ au rôle de ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ tout ce qui ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, assimilé à l’innommable. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, double bind, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ jurerait qu’il n’y ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, l’impuissance, l’abandon. Vous-même ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ du second des ~~~~ témoins.\nIl ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ haine mais non ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ quitter, absolument contre ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ aimaient. Cet homme ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ bons citoyens de ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ouverte à l’autre ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~ ~~~~~~~ ~~~”. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ point cette formule ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~” ~~ ~~~~~~~~~ je faisais allusion ~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ terminus ~~~ quem ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ nouvel emploi renversé, ~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ et sa civilisation ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ d’un cancer, l’hitlérisme, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ façon si exhaustive, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Il mourra, sans ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ d’antisémitisme.\nLe ~~~~~~~ de mes témoins ~~~~~ ~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ avec plaisir et ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~ la grande majorité ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ il les avait ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ; ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ s’était bien passé, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ vivre-ensemble ; ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ la population changeait ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~~ autant que faire ~~~ ~~~~~), ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, les trottoirs, les ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, provoquées, menacées ; comment ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ force de cambriolages ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’avoir à plier ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ de la part ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, les conseils amicaux ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ la partie était ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ne jamais accepter ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ suivis de l’œil ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ triomphants.\nCe ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ changement de peuple, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ en ont été ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ce discours, “La ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ de cette histoire ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ pathétique du basculement ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ moins de retenue —, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~. ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ poser, aucun commentaire ~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ rien en lui ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’entendre, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Il aurait bien ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ le précédent mais, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ fait double emploi ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ même chose, en ~~~~~~ : ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ sent bien que, ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~ répond par le ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ silence.\nJ’ai ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ nos esprits, dans ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Me ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ tout idéologique du ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ le propre de ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et nocences que ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ plaindre pour elle. ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ vision pour empêcher ~~~ voir.


Faltazi radio – Page 2 – Radio Kerne\nCategory: Faltazi radio\nE Brest, da vare diskar-amzer 2016, e oa bet aterset maouezed ha gwazed ganeomp. Eus Brest ne oant ket, p’o doa ranket tec’hel kuit eus o bro. O zestenioù eo, evel dielloù, a vo klevet en teulfaltazi-mañ. Hag e-kichen an dielloù e vo klevet istor ur penn-den ijinet, rak Maen Brest a zo bet skrivet a-zaou evel un oberenn faltazi ivez : un digarez oa evitomp da liammañ ar vuhez bemdez e Breizh gant danvez sebezus an testenioù a oa bet fiziet ennomp gant ar repuidi. Ar penn-den faltaziet ‘c’hallfe bezañ klevet evel un test eus e rummad, unan a zo o klask e hent en ur bed post-sarkozy, etre tourmant ar mediaoù ha gwirionez eeun un emgav den-ha-den. Gwiadiñ meur a yezh, en em gavout gant tud ha, kaeroc’h c’hoazh, ober un degemer mat dezho, ha ma vefe kement-mañ an doare aesañ da c’hounit karantez ha mignoniezh ?\nRenerezh arzel : Stéphanie Coquillon\nSkrivañ : Armel Veilhan ha Stéphanie Coquillon\nTreiñ hag azasaat : Aziliz Bourgès\nC’hoari : Marion Gwenn\nKrouiñ ar son : Marie Guérin\nEnrollañ ha kemmeskañ : Jean-Mari Ollivier\nPenn sonerezh : Karantez eus Damas, Suhaib Julian.\nTrugarez c’hoazh hag adarre, d’an dud o deus fiziet ac’hanomp gant o zestenioù.\nTrugarez vras da La Quincaille, Ti Kêr Lokmikaelig, Liberté-Syrie 29, la Ligue des Droits de l’Homme Brest, Le Maquis, Cie Derezo, El Maout – Guimol Dru Band, Tristan an Nedeleg, Youn Kamm, Ewen Briant, Jil Pennec, Marie-Laure Breton, Achille Berthou.\nPaotr e valizenn\nTeatr Piba, Dizale & Radio Kerne a zo laouen o kinnig deoc’h Paotr e valizenn, un abadenn faltazi e brezhoneg evit ar radio.\nEn em gavout a ra daou vugel, Nafi ha Krysia, war an hent. Hag int tec’het kuit deus o bro abalamour d’ar brezel. Asambles e klaskont tizhout Europa evit mont da Londrez, an Eldorado, a soñj dezho. N’eo ket un istor gwir met heñvel eo ouzh hini ar repuidi yaouank tec’het kuit deus Bro Siri, Tchad, Tchetchenia, Afganistan, Soudan, Ukraina… er mare-mañ. Un istor hollvedel an hini eo.\nPellgargañ ar faltazi\nTeir-oberenn ar peñse : Lampedusa Beach, Lampedusa Snow & Lampedusa Way\nTeatr Piba, Dizale & Radio Kerne\nLampedusa Beach, Lampedusa Snow & Lampedusa Way\nAbadenn faltazi e brezhoneg evit ar radio\nTroet e brezhoneg gant Aline Gleoneg diwar oberenn Lina Prosa, Trilogia del naufragio\nLampedusa Beach & Lampedusa Snow\nKontañ a ra an daou rann kentañ peñseoù Shaüba ha Mohamed. Daou istor, div blanedenn, daou huñvre bodet en un drajedienn : tizhout Europa war vor, dre Lampeduza…\nRener arzel : Thomas Cloarec\nGant : Tifenn Lineate, Tony Foricheur\nSonerezh : Steve Shehan\nTrouziañ : Javier Marinero\nEnrollet e studioioù Dizale ha Dahlias, e miz Du 2016\nEnrollañ ha kemmeskañ : Gwenole Peaudecerf, Jean-Marie Ollivier\nLodenn ziwezhañ an teir-oberenn eo Lampedusa Way. Mont a ra Schaüba ha Mohamed da enezenn milliget Lampedusa war roudoù o nized Mahama ha Saïf…\nGant : Marion Guen, Tangi Daniel\nMerañ ar son : Gwenole Peaucerf, Jean-Marie Ollivier\nArdivink skignañ dre selaouelloù : Agence du Verbe, Pascal Rueff\nDigor d’an holl gant ma vo miret ar plasoù en a-raok\ndigant ar c’houarz 02 98 33 70 70\nGant sikour :\nRannvro Breizh & FALB, Skoazell ar c’hleweled e brezhoneg


Journal de Renaud Camus, mercredi 7 août 2019\ncréée le jeudi 8 août 2019, 0 h 51Plieux, mercredi 7 août 2019, minuit et demi. Ça continue — HBO, maintenant (“Vice”).\n« Bonsoir monsieur Camus,\n« Je reviens vers vous pour solliciter à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ actualité - les ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ comme celui de ~~~~~~~, Ohio.\n« ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ donc aborder avec ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~ ~~~ ~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sagesse (ou pas) ~~~~ offririez-vous.\n« ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ souhaitez.\n« ~~~~~ cordialement,\n« ~~~~~~ ~~~~~~~~ »\nDécidément, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ hors de moi :\n« ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ mon nom et ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ brochure The ~~~~~~ Replacement du ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, qui lui-même ne ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ : l’expression Great Replacement est ~~~~~~~~’~~~~ ~~’~~~ usage courant et ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ monstruosité, l’immigration de ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ne cessent de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~, ~~’~~~-~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la paix civile ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ethnique.\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ dans ce sens ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ informations à ce ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ influence.\n« ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ professionnel et un ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (“~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~” — ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ faux, vous lisez ~~~~) ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ la moindre confiance ?\n« ~~~~~~~~~~ regards,\nAu ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ :\n« ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ a ni volonté ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Remplacement.\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ du Grand Remplacement, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~: ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~? ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ce point que ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ partager.\n« Maeva ~~~~~~~~ »\nvoir l’entrée du mercredi 7 août 2019 et son image dans Le Jour ni l’Heure