Reflexionou christen var ar vesventi - Wikimammenn\nReflexionou christen var ar vesventi\nLedan, 1853 (p. 1-16)\nREFLEXIONOU CHRISTEN VAR AR VESVENTI.\nSetançou tennet eus ar Scritur Sacr a eneb ar Vesventi.\nBaleomp gant modesti ha gant honestis, evel ma valeer en deiz ; n’en em abandonit qet d’an debauch, na d’ar Vesventi, na d’al lubricite, na d’ar sican, na d’an avi. (Rom. 13-13.)\nLaqit eves eta na deufe ho calon da galedi dre re a cher vad hac a vin, ha dre an droublien eus ar vuez-mâ, ha na deufe an deiz terrupl d’ho surpren en eun taol count. (S. Luc. 21. 24.)\nMaleur deoc’h-hu pere a zo crén da eva, hac a laca ho cloar oc’h ellout eva calz ! Maleur deoc’h-hu pere a glasq ho cloar oc’h en em vesvi hac o vesvi re-all ! Maleur deoc’h-hu pere ne zavit diouz ar mintin nemet evit debri hac eva betec an nôs, bete ma vezo ho penn pounner gant ar güin ! Abalamour da guementse en deus an ifern ledanneat e entraillou ha digoret e c’hinou evel eun abym infinit (Isaï. ch. 5.)\nNac an dud impudic, nac an dud abominabl, nac al laëron, nac an dud avaricius, nac ar Vesverien, nac an dud vechant, nac ar re a guemer injustamant madou o nessa, ne antreint qet er rouantelez eternel. (1. Cor. 6.)\nNa boulsit qet da eva ar re a gar ar güin, rac ar güin en deus lazet calz a dud. An tân a aprouv caleder an houarn, hac ar güin evet hep moderation, a ro da anaout ar galonou orgouillus. Ar güin evet gant moderation, a ro evel eur vuez nevez ; mar qemerit anezàn gant moderation, e viot sobr hac eürus. Mes petra eo buez eun den pehini en em ro d’ar Vesventi ? Eur vuez mizerabl eo. Eus ar Vesventi e teu ar goler hac alies collou bras : ar Vesventi a zo eun tourmant evit ar c’horf hac evit an ene. Ar Vesventi a rent an den afrontet, el laca da goueza, a lam digantàn e nerz, hac a zo caos da veur a hini da veza pistiguet. Na evit qet re : nebeut a vin a zo avoalc’h evit eun den reglet mad. (Eccli. 31.)\nEul labourer mesvier ne vezo biqen pinvidic. (Ecc. 19.)\nDa biou e vezo lavaret maleur ? Da dud piou e vezo lavaret maleur ? Piou eo en devezo sican ? Piou a gouezo er fôs ? Piou eo en devezo bazadou hep rêzon ? Piou a vezo gouelet rus pe drouc-livet e zaoulagad ? Ha n’en dê qet ar re a dremen o amzer oc’h eva, hac a guemer o flijadur o lipat ar gouer ? (Prov. 23-19.)\nSònjet e meus em c’halon refus d’am c’horf ar blijadur da eva, evit ma teuyo va ene da antren en hent eus ar furnes, ha ne deuyo qet d’en em goll en hent eus ar follentez. (Eccli. 2.)\nSantimant darn eus an Tadou Santel var ar Vesventi.\nHac én a zo netra a rentfe an den disprijaploc’h eguet ar Vesventi ? Eun den mezo a zo evel eur c’horf pehini ne deo na beo na maro ; eun drouc-speret eo, hac e-unan en deus choazet ar stat-se ; eun den clàn eo, mes dre e faot ; eun den disqiant eo, ha den n’en deus truez outàn ; dishenori a ra natur eun den ; inutil eo evit ar vrô, evit e vignonet, evit e guerent hac evit e brofit e-unan. Ar güel anezàn a ra heus, a laca tec’hel dioutàn ; e fêçoun da vale, e vouez, e halan hepqen er rent insupportabl ; mes an drouc bras, an drouc infinit eo ma teu an inclination d’ar Vesventi da serri dôr an ên, da briva eus ar madou eternel, ha goude beza laqeat disprija ha goapât ar Mesvier epad e vuez, er c’hondaon c’hoas d’an tourmanchou eternel eus an ifern. (S. Chrys., hom. 1, d’ar bobl).\nEus a bet seurt dizurziou ne dê qet caos ar Vesventi ! Ar sacreou, ar blasphêmou, al leoudouet, ar mallosiou a heuill peurvuia an debauch ; hac evel ar zobriete eo ar vam eus ar feis, evelse ivez ar Vesventi eo ar zourcen eus ar viçou. Gouelet a rit e toull dôr an ties-se en pere en em dastum evit eva tud mizerabl pere n’o deus qet un habit evit en em c’holoï, ur gouennec evit caout un tam bara, o clasq regli ha gouarn pep tra er rouantelez hac en Ilis. Parlant a reont hep gouzout petra a leveront, o credi o deus o-unan an oll galiteou hac an oll dalanchou. Ar brassa enor evito eo eva muyoc’h eguet ar re-all ; gounideguez ar sizun a zo teuzet en un devez ; sevel a ra sican ; en em ganna a rear, hac ar goad en em guemesq gant ar güin ; ar c’horf ne all mui en em zouten ; ar speret a zo collet ; an teod a zo bisteod… ar visach drouc-livet ha stenet a rent ar Mesvier eun objet a horrol. (S. Amb. de Elia et jejunio).\nAr Mesvier ne verit qet e ve truez outàn, rac e-unan eo en em laqeat dindan domination an drouc-speret. Evel idolou ar bayanet, en deus daoulagad, ha ne vel qet ; diouscouarn, ha ne glêo qet ; treid ha daouarn eus a bere ne all qet en em servicha : en douguen a renqer evel eun den maro, epad ma teu qement hini er gouel d’e goapât ha d’e insulti. (S. Basil).\nPetra eo ar Vesventi, ha petra a rànqer da gredi var ar sujet-se.\nAr Vesventi a gonsist er blijadur dizordren a guemerer oc’h eva.\nEun den a zo mezo, pa na ell muy, goude beza evet re, en em bossedi e-unan ; pa nê muy mestr da gomandi d’ar santimanchou eus e ene, na d’ar mouvamanchou eus e gorf, evel ar bale, ar parlant, etc.\nChetu amâ ar pez a zesq deomp an theologianet beza pec’hejou grevus ha marvel er matier-mà :\nAr Vesventi, eme Sant Thomas, a zo pec’het marvel, pa deu eun den d’en em briva volonteramant eus e rêson, o c’houzout e ra dre guementse eun dra fall. Arabat eo credi gouscoude ne vet coupabl a bec’het marvel nemet pa goller ar rêson, rac alies meurbet ec’h erru e zoar coupabl a bec’het marvel hep coll antieramant ar rêson :\n1° Pa noazer considerablamant d’ar yec’het oc’h eva re ;\n2° Pa deu an den, dre ar boesson, d’en em renta incapabl da ober al labouriou pere a dle da ober ; pa na ell muy en em acquitta eus e zeveriou, evel ma zeo asista en oferen eun deiz en pehini eo oblijet d’e c’hlêvet ;\n3° Pa deu eun den da en em abandouni alies da eva re, en hevelep fêçon ma rafe e zoue eus e gôf, evel a lavar an Abostol, hep sònjal e netra all ebet, hep caout sourci all ebet, hep clasq plijadur all ebet nemet da eva ;\n4° Pa deuer da derri yuniou an Ilis, evit contanti an inclination da eva ;\n5° Pa eller anaout dre eun experianç maleurus penaos goude beza evet e pec’her a enep ar feis, e vlasphêmer, ec’h en em sicaner, e lavarer comziou fall, pe e rear actionou dishonest ;\n6° Pa en em exposer gant anaoudeguez da goll ar rêson, ha n’e c’holfet qet ;\n7° Pec’hi a rear c’hoas, pa vezer caos d’ar re-all d’en em vesvi ; pa roer re da eun all da eva evite vesvi ; pa ne virer qet ouz eun den d’en em vesvi, mar gueller en ober, pe dre autorite, pe dre avizou mad.\nAr Mesvier a bec’h marvelamant ouz en em vesvi e-unan, hac o lacât ar re-all d’en em vesvi ; mes ouspen ze, en deus c’hoas da respont eus an oll grimou pere a eller da goumeti er Vesventi, abalamour ma en deus güelet ha dleet sònjal penaos er stat-se e zoa capabl da goumeti pep seurt faotou, hac abalamour ma voa oblijet da gonservi e rêson, evel ma en ordren an natur. Eun den mezo a zo eta coupabl eus ar sacreou, blasphêmou, actionou fall, etc., pere a goumet er stat-se en pehini eo en em laqeat dre e volontez e-unan.\nEffejou ar Vesventi var an Ene.\nSant Yan-Chrisostôm, en eur barlant eus an differanç a zo etre ar pec’het a Vesventi hac ar pec’hejou-all, a lavar penaos ar pec’hejou-all ne broduont nemet effejou a bell, e leac’h ar Vesventi a zo ar sourcen eus a bep seurt pec’hejou. Evelse ec’h aller lavaret penaos eun den sujet d’ar Vesventi en deus ennàn e-unan ar sourcen eus an oll grimou.\nNe zeus eta netra, eme c’hoas ar memes Sant, a rafe qement a blijadur d’an diaoul evel güelet eun den sujet d’ar viç-mà ; ne dê qet necesser e boulsa da grimou all, ar Vesventi e-unan el lacaï d’o c’houmeti oll. Ar Vesventi a zo eur vam griminal pehini a laca bemdez er bed bugale c’hoas goassoc’h eguet-hi.\nSant Augustin a antren ivez er memes santimant, pa lavar penaos an hini a zo sujet d’ar Vesventi ne goumet qet hepqen eur pec’het, mes a zo e-unan pec’het, evel teuzet ha chenchet en pec’het.\nAn Tadou Santel a lavar a ur voues penaos ar Vesventi eo ar zourcen eus an oll grimou ; ha na gredit qet e lavaront muyoc’h eguet a zo güir : ar breuven a zo sclear hac eas da rêi. Examinit Gourc’hemennou Doue, hac ec’h anavessot ne zeus hini anezo a enep pehini ar Mesvier ne n’em rent coupabl en eur fêcon indign.\nAr Vesverien a zo coupabl a enep ar Gourc’hemen qenta.\nHa lavaret a eller e rent ar Vesverien da Zoue an hommach souveren pehini a dleont dezàn, hi pere, herves Sant Paol, ne anavezont qen Doue nemet o c’hôf ; hi pere n’o deus qen gout, qen sourci nemet da gontanti o zansualite ? Selaouit o c’hanaouennou pa vezont mèzo : ha meuleudiou Doue eo a ganont ? Ha diouz an nôs, araoc mont da gousqet, hac ober a ellint-hi o fedennou evel ma tle peb christen o ober ? Penaos ec’h elfent pedi, pa ne ouzont qet petra a reont ?\nAr Vesverien a zo coupabl a enep an eil Gourc’hemen.\nPetra a zo caos eus a guement a zacreou, a vlasphêmou qen horrubl, a guement a gomziou a enep ar religion, a enep ar vêleyen, etc. ? Ha ne dê qet ar Vesventi evit an ordinal ?\nRemerq. — Eun den mèzo pehini ne voar petra a lavar, ne ell qet beza prudant en e gomziou : lavarat a ra ar pez a deu en e benn, hep reflexion , hep moderation, hep reserv ebet ; lavarat a ra eus ar re-all an oll drouc a voar hac an hini ne voar qet ; lavarat a ra ar c’homziou loussa a enep ar Religion, a enep ar vodesti, dirac bugale, memes dirac e vugale e-unan ; cana a ra chansoniou fall, hac, hep e sònjal, e had en drô dezàn ar goal exempl hac ar gorruption, hep ma ve gouscoude excusaploc’h.\nPerac en em lacât er stat-se a follentez ? Allas ! alies e lavar traou pere a garfe goude ze beza tavet ; trahissa a ra e zecrejou, e interest, e enor, e gomerç, e afferiou. Ar Mesvier a zo hevel ouz eur veren pehini a lès ar sclêrijen da dremen dreizi. Evelse tromplerien fin a vel petra a zònch, hac a obten digantàn aranjamanchou pe varc’hajou control d’e interest. Pa vez divorfilet ha deuet ennàn e-unan, en deus qeus o velet pez seurt marc'hajou en deus great e clasq o zerri ; mes re zivezat eo, siouas evintàn !\n(Beilladegou ar Presbytal.)\nAr Vesverien a zo coupabl a enep an drede Gourc’hemen.\nPeguement n’en dê qet profanet an drede Gourc’hemen ! An deiz santel eus ar Zul, deiz an Autrou-Doue a zo deuet da veza deiz an drouc-speret ; an deiziou a zilvidiguez a zo deuet da veza evit ar Vesverien deiziou a zaonation ; ar Vesverien a chench an deiziou a c’hraç hac a vizericord en deiziou a zizurz hac a bec’hejou. D’an deiz santel eus ar Zul, Doue a c’halv ar bopl fidel d’an ilis evit selaou e lezen zantel, adori ar mysteriou eus ar Religion, ha receo e c’hraçou ; evelse ive an drouc-speret a half d’e ilis (d’an tavarniou) ar re a aparchant outàn, ha pere, siouas ! a zo fidel d’en em gaout en e assambleou, en pere e parlantont e langach, e tesqont e lezennou hac e uzachou. Eas eo compren eo an davarn ilis an diaoul, hac evit qementse, gouelit petra a dremen en ilis Jesus-Christ : cana a rear enni meuleudiou Doue, hac en davarn, en ilis-se eus an diaoul, e caner chansoniou evit eva, chansoniou dishonest, composet gant ministret Satan ; ne glêver eno nemet comziou sot ha libertin. En ilis Jesus-Christ eo eun dra caer meurbet gouelet an union eus ar bopl fidel pere n’en deus oll nemet eur vouez hac eur galon evit meuli Doue : en ilis an diaoul (en davarn) ne zeus nemet trous ba dizurs : e leac’h ar c’hleyer pere a c’halv ar bopl fidel da dy an Autrou-Doue, ne glêver nemet trous ar picherou, trous ar gouer, pehini a zigaç bep moment da vemor d’ar Vesverien e maïnt en ty Satan. An deiziou Sul, pere a dlefe beza ar re zantela etouez ar gristenien, eo an deiziou en pere e pec’h muya ar Vesverien, en evelep fêçon ma c’helfet lavarat penaos supprima ar Zul a ve evita eun infinite a bec’hejou d’an dud·se, pere ne dennont james muy varnezo coler an Autrou-Doue eguet en deiz-se, pehini en devoa roet dezo evit meritout e c’hraçou hac e vizericord.\nAr Vesverien a zo coupabl a enep ar bévare Gourc’hemen.\nPez seurt respet, pez seurt oboissanç o devezo bugale Mesverien evit o c’herent, pere a zifenno outo freqanti an tavarniou ? Ar vugale-ze ha ne reont-hi qet goab eus o zud dirac an oll ? Ha ne c’hoarzont-hi qet dezo en eur eva boutaillad, hac en eur lavaret e zint tudigou simpl pere ne ouzont qen nemet radoti ? Peguement a boan, a nec’hamant evit ar guerent ! Pet güech ne dint-hi qet oblijet da veilla bete pell en nôs evit gortoz o mab mesvier, pehini, hep sònja en cosni e dad hac e vam, a guntunu e zebauch hac a c’hoars eus a chagrin e vam hac eus a c’hourdrouzou e dad ?\nEus a bers ar guerent. — Pez seurt instruction a ell réi d’e vugale eun tad Mesvier ? Penaos ec’h ello beilla var o c’hundu ? Penaos ec’h ello an tad repren e vugale pa o güelo oc’h heuill e exempl, o freqanti compagnunesiou fall, oc’h en em goll, hac en distro d’ar guear o trêti o mam evel eur zervicheres, hac oc’h e insulti evit e avisou mad ? Petra a lavaro neuze an tad, pehini eo ar c’henta da redet d’an tavarniou, ar c’henta da injuria ha da voal-drêti e bried ? Penaos ec’h elfe rebech o viçou d’e vugale, o veza vicius e-unan ? Sònjal a rai ne servichfe qet calz dezàn parlant : hac en effet, mar parlant, e velo souden peguen nebeut a gâs a rear eus e avisou. Pez seurt effet a rafe e gomziou ? E exemplou fall o deus muy a nerz evit cundui e vugale en hent eus ar viç.\nAr Vesverien a zo coupabl a enep ar bempet Gourc’hemen.\nLavaret a eller penaos eo ar Vesventi ar pen-caos, da nebeuta evit an ordinal, eus ar muntrou pere a zo difennet dre ar bempet Gourc’hemen. Pa seller piz, e c’hanavezer ne vez great casi muntr ebet gant eun den pehini a ve var yun. Pa vez pounner ar penn dre ar boesson, e zoar nebeut dispozet da zoufr eun injur, ha disposet mad da injuria ar re-all : en em facha, en em goleri a rear, en em sqei, etc… Ha calz a dud maleurus a zo er prisoniou (calz memes er galeou), pere ne vijent qet eno, ma n’en divije qet ar Vesventi roet dezo an ardisèguez criminal a enep o nessa.\nAr Vesverien a zo coupabl a enep ar c’huec’hvet Gourc’hemen.\nAn oll a voar penaos ar güin, ar cher vad hac an impurete a zo compagnunezou pere n’en em separont cazi morse, ha Sant Paol a zifen ar Vesventi, abalamour al lubricite en em gav er güin.\nAr Vesverien a zo coupabl a enep ar zeisvet Gourc’hemen.\nDarn a zastum en tavarniou dle pere a ouzont ne ellint qet da baëa, ha pere ne baëint biqen ; darn all a zispign en davarn arc’hant pehini a eljent hac a dlejent dispign evit paëa o dle. Peguement a laëronciou, a injustiçou eus a bers ar vugale en andret o zud, eus a bers ar zervicherien en andret o mistri evit contanti o inclination da eva !\nRedec a elfemp oll Gourc’hemennou Doue ha re an Ilis, an oll obligationou eus a eun tad a famill, eus eur c’hraouadur, eus eur zoudard, eus eun artisan, etc., hac e ve eas compren penaos ar Mesvier n’en em acquit eus a zever ebet evel ma tle en ober e coustianç. Ar Vesventi, el lavarat a reomp c’hoas, eo ar zourcen eus an oll dizurziou hac eus an oll grimou. Ar Vesventi eo ar c’holl bras eus an ene, ha ma teufe ar maro da sqei subitamant an den-ze er stat a Vesventi, ô va Doue ! pebes sort, siouas ! Bemdez gouscoude e clêvit lavarat : An den-mâ a zo couezet en dour hac en em veuzet, mèzo e zoa ; ennes a zo couezet divar eur voguer pe divar eun ty ; ar charetour-ze a zo bet lazet gant e gar ; eun all a zo bet lazet dindan eur vezen, pe a zo couezet en eur punç, en eur vengleus, hac a zo maro var ar plaç. Pet Mesvier a zo eat er stat-se dirac Doue ! Hac int a zo bet surprenet ! O trista dihun ! Dihuna eus ar Vesventi etre daouarn Doue, pehini a bunis ar Vesventi hac an oll bec’hejou pere a drein var e lerc’h ! Eur Mesvier pehini a varv mèzo a varv en stat a zaonation, ha ne vezo remed ebet evit e valeur. Pa na ell eun den mèzo, scòet gant an taol eus ar maro, na côves, na goulen pardon ouz Doue, na receo Sacramant ebet, ne ell gortos nemet an daonation, hac ar c’holl eus e ene a zo certen.\nEffejou ar Vesventi dre rapport an enor.\nAr Vesventi a zo eur viç qen udur, qen indign eus a eun den, ma ve avoalc’h evit er c’hassât examina piz eun den mèzo, e vanierou ridicul, an dizurz eus e gomziou hac eus e actionou.\nAr Mesvier ne rai mann eus ar pez a lavaror dezàn. An humiliationou a zo nebeut a dra evitàn, hac evit eur banne güin pe güin-ardant ec’h en em humilio ar pez a gueror. An dud honest en disprich, hac a veac’h ma zê supportet eur moment en eun assamble honest : inoui a ra ; dic’houti a ra dre e gomziou sot, ridicul, impertinant ; câs a guemerer outàn, er chasseal a rear gant mez ; tec’hel a rear dioutàn, rac lacàt a ra ar c’halonou da heugui gant ar c’houez eus ar güin, eus ar güin-ardant. Tec’hel a rear dioutàn evel ma teu e-unan peurvuia da dec’hel diouz compagnunez an dud honest, eus a bere ar güel a zo eur boan evitàn, evit en em gaout gant e gamaradet a zebauch hac a libertinach.\nEr stat-se, ma ec’h en em disqüez var ar ru, en disqüezer gant ar bis, e rear goab anezàn, e c’hoarzer dezàn, e lavarer en deus collet e sqiant : ar gristenien vad o deus truez outàn, hac ar vugale en heuill dre zivertissamant.\nCetu ar voyen eus a bebini en em zerviche güechall an tadou e Lacedemon, en horrol eus ar Vesventi : Mesvi a rent esclavet hac o disqüezent d’o bugale, evit ma qemerjent heus ouz eur viç qer mezus, ha spont na goeschent o-unan en eur stat qen dishenorabl.\nSant Chrysostom a c’halv ar Vesventi dishenor an natur humen : Opprobrium generis humani. En efet, pez seurt dishenor brassoc’h a eller da ober da natur an den eguet en lacat da goll e zignite, hac e izellât betec ar gondition eus an anevalet !\nAn den a zo bet crouet evel eun imach, eun hevelidiguez a Zoue ; seulvui ma zeo fur, prudant, devot, sobr, temperant, vertuzus, seulvui hevelloc’h a ze eo ouz Doue. Mes ouz petra eo hevel eur Mesvier nemet ouz eur Mesvier all ? Dre ar Vesventi e coll e zignite, e noblanç, ha n’en deus qet a vez oc’h en em lacât izelloc’h eguet an anevalet memes. An aneval ar muya gourmand ne zébr na ne ev nemet ar pez en deus ezom : pa ve countantet e naoun, ne glasq qet davantach, hac an taoliou ar re rusta memes n’er lacafent qet da eva muyoc’h eguet n’en deus ezom. Mes ar Mesvier ne ell james terri e zec’het : seulvui ec’h ev, seulvui e fell dezàn eva, hac epad ma c’hell lavarat eur gomz, eo evit goulen da eva, peguement benac ma en deus pell zo evet re.\nAr pez a zisting an den diouz an aneval eo ar rêson ; mes mar deu an den dre ar Vesventi da goll ar rêson, e coll dre ze ar pez a zisting anezàn diouz au anevalet all, ha n’en deus mui netra pehini el lacafe huelloc’h egueto.\nAmâ ec’h elfemp ober ar reflexion-mâ, penaos, da viana, an anevalet a zo mad da eun dra benac, darn da zouguen samou, darn da labourat an douar, etc. ; mes ar Mesvier, da betra ef-én mad ? da eva, da eva, ha da netra qen.\nAn dud-se pere n’en dint occupet nemet da veuzi o rêson er güin, d’en em zigradi, d’en em renta hevel ouz an anevalet dre o c’hundu disprijabl hac ifam, ha beva a reont-i ? Nan, nan ; ar seurt tud-se ne vevont qet, pa eo güir ne reont usach ebet eus o rêson. O buez a zo eur c’housq, pe, evit lavarat güell, eur maro, pa eo güir e zint maro evit ar rêzon hac evit ar graç.\nAn Tadou Santel o deus parlantet er memes fêçon, ha dibaut a vech e comzont eus ar Vesventi hep lavarat eo ar Mesvier hevel ouz eun aneval. Sant Basil el lavar expressamant : « An temperanç eo a ra an dud ; ar Vesventi a chench an dud en anevalet. » Ar Vesventi a uz an den, a zivoëd e benn, a ra dezàn coll ar memor, ar rêson, ar speret ; chetu perac e veler Mesverien côs pere ne ellont qet memes eva ur verennad güin hep coll ar rêson, ha pere a zo atao evel tud sot, diot, incapapl da c’houarn o zieguez, da regli o aferiou, ha d’en em gundui o-unan ; hac eus ar seurt tud-se e lavarer : Chetu aze eun den uzet ha rentet sot dre ar boesson.\nEffejou ar Vesventi evit ar yec’het.\nSelaouit penaos e parlant ar Speret-Santel var ar sujet-mâ : « An den reglet mad en em gontant gant nebeut a vin. Mac’h evit nebeut e cousqot tranqil hac bep poan : an hini a ev re ne cousq qet hac a zoufr poan en e entraillou. An hini a zêbr nebeut a gousco yac’h ; repos a raï betec ar mintin, hac e ene a vezo en peoc’h. » Doue a zo admirabl er fêçon ma en deus disposet pep tra en urz eus an natur. Peguement benac ma o deus an dud troublet an urz naturel-ze, Doue a zalc’h cuzet ennàn instructionou secret pere hor c’hundu d’ar c’hraç. Fellout a ra da Zoue e teufe ar rêson da gundui ha da regli ar sqianchou naturel, hac an den, er c’hontrol, a fell dezàn e teufe ar sqianchou naturel da gomandi d’ar rêson ha da guemeret o flijadur : ac’hano e teu ar gourmandis evit an debri hac an eva, hac ar Vesventi, dishenor an natur humen. Mes Doue, eme Sant Augustin, a laca urz en dizurziou-ze memes : ar boan a heuill ar blijadur, hac ar c’hrim a zo eur bourreo evit an den coupapl : an den a ra re en deiz, a goll ar repos en nôs ; ar c'horf maguet gant re a zelicatiri a zoufr clénvejou poanius ha mezus bras ; hac alies eur vuez tremenet en debauch hac el libertinach, a échu dre eur languis impossubl da barea, pe dre ar maro en creiz an nerz. An den moderet, er c’hontrol, eme ar Furnes, a gousq tranqil hac en deus eur yec’het parfet. Evelse an den a anavez dre experianç penaos ar blijadur güirion, pehini ne lès remors ebet var e lerc’h, eo disprijout ar blijadureziou.\nEffejou ar Vesventi diouz costez ar madou.\nNe dê qet necesser en em arrêti amàn da brouvi eun dra qer sclêr dreizi e-unan, anavezet gant an oll, ha desqet bemdez gant an experianç. Eur Mesvier n’en deus sourci ebet eus e aferiou ; e barqeyer ne maïnt qet e stat-vad ; e labouriou, e c'hounideguez a zo great re zivezat, great fall ; e zouar a brodu nebeut ; e zomestiqet o velet ne mà qet ganto ar mestr evit o c’hundui, n’en em lazont qet o labourat. Considerit c’hoas penaos e teu ar Mesvier d'en em revina : ma en deus eur parc benac, e verz anezo tam-ha-tam ; goude beza evet talvoudeguez e zouarou, e verz leve e vreg, hac eus a broprietour e teu da veza fermour… fermour, ne baë qet e Vouel-Mikeal ; berna a ra dle var dle ; ne ell mui paëa ; e vestr er poursu ; an urcherien a laca arrêt en e dy ; ar pezic a chome gantàn a zo güerzet var ar plaç… Chetu én hep ty, hep arc’hant : petra e teuyo-én da veza ? petra a rayo ? cuntinui da eva. E zort truezus a ra nebeut a impression var e galoun caledet ; en em gonsoli a ra en bêr amzer. Va divrec’h a zo mad, emezàn, labourat a rìn diouz an deiz, ha chetu én labourer diouz an deiz, condaonet da labourat a zalec ar mintin betec an nôs evit gounit eur goënnec benac.\nDa betra e cundu ar panchant evit an eva ? Da goll eun amzer precius. Pet moment, pet devez collet gant al labourerien hac an artizanet Mesverien ! Goude pep gouël eo necesser tremen eun devez o feneanti hac oc’h eva, hac epad an amzer-ze petra a c’hounezer evit en em vaga ha maga eur vreg ha calz a vugale ?… Daou goll en unan : chom hep gounit ha dispign muyoc’h. Gounideguez eur sizun labour a zo teuzet da Zul en davarn ; ar Mesvier ne oar espern netra. Den hep caloun, o tispign ar pez a dlie servichout da vevanç e vreg hac e vugale maleürus, pere a lès da zua gant an naoun hac ar vizer : ha goude qement-se, petra a chom en eur famill ? Ar baourentez, ha truillou paour evit en em c’holoï. Pet tieguez en o eas, pe a dlije beza en o eas, a zo revinet dre ar Vesventi ! Pet paour ne aller qet da gounta pere ne dint paour nemet dre o faot !\nEur filosof ancien o velet güerza ty eur Mesviér evit paëa e zle, a lavare gant calz a rêsoun : Doueti a rèan pell-zo e tlie an ty-ze pehini a yoa ato leun a vin, rejeti eun devez benac an hini a chome ebars.\nEffejou ar Vesventi evit ar peoc’h en tièguez.\nEn lavaret hon eus diaraoc : ar Vesventi a zo ar penn-caos eus a vil sican, eus a vil disput. Qement-mà a zo güir dreist peb tra etre eur pried Mesvier hac eur vreg, pehini a vouel var e zizurziou. Petra a erru ? er gouelet a rear bemdes : eur vreg maleürus a vouel, a huana, coll a ra patiantet, en em facha, en em goleri a ra a enep e fried pehini a deu mezo d’ar guear pe a rànqer mont da guerc’hat d’an hostaliri. Ar chagrin, an dizesper, a laca ar paour qeas greg-se er meas anezi he-unan. Pet leoudouet ! pet mallos ! pebes coler ! pez seurt trêtamant abers an hini a dlie he difen !\nAr Mesvier a zo chomet divezat en davarn, e vreg paour, mantret, a zo azezet var an oalet ouz er gortoz, hac a grën en eur zonjal er pez a vel qellies a veach. — Erruout a ra en creiz an nôs pe vardro goulou-deiz : er c’hlêvet a rear a bell ; cana, crial, blêjal a ra : erruout a ra en qever an nôr, e digueri a ra gant eun taol troad. Pez seurt buez a ya da gomanç en ty ! E gomziou qenta oc’h antren a zo blasphêmou horrupl. Hevel eo ouz eul leon en fulor ; goulen a ra da zêbri hac e roer dezàn ; ne dê qet countant, hac e comanç a nevez ; pedi a rear anezàn da en em galmi, hac e fulor a gresq ; teuler a ra var an douar ar pez a zo preparet dezàn, hac ar plat var behini eo servichet ; terri a ra qement a gouez dindàn e zaouarn ; stéqi a ra e dreid ; dansal a ra var an tàn ; gourdrous a ra da vrujuna peb tra. — Inutil eo d’ar vam dezolet qemer etre he divrec’h he c’hrouadur bian evit calmi al leon furius-se, netra na ell e arrêti, hac ar c’hraouadur ne vezo qet muyoc'h respetet eguet e vam, eürus c’hoas o daou, pa ellont tec’hel eus an ty, exposet evit güir d’ar goal-amzer, mes da viana delivret diouz coler ar Mesvier. Hac ar Mesvier pehini a ra qement-se a zo eun den ? eun tad a famill ? eur penn tieguez ?\nDeoc’h en em adressàn eta bremâ, Mesverien, hac e lavaràn gant ar profet Joël : « Dihunit eus ar c’housq terrupl en pehini oc’h evel sebeliet. Scuillit daëlou c’huero var ar stat deplorabl en pehini e languissit abaoue pell amzer. » N’en em gontantit qet da scuilla daëlou ordinal, ululate, hirvoudit ha yudit gant glac’har, c’houi pere a ev güin hep moderation, ha c’houi ive pere a ev gant plijadur ha dre sansualite, expergiscimini ebrii et flete et ululale omnes qui bibitis vinurm in dulcedine, rac danjer bras a zo ma comancit da eva dre blijadur, na deufac’h da en em gustumi da eva re ; hac ar memes profet a ro c’hoas eur rêzoun-all : abalamour ar güin a vezo tennet eus ho qinou. Ha fellout a ra deoc’h tremen ho puez o veva evel eun aneval hac ancounac’hât atao ho condition a zen, a gristen ? Ha felout a ra deoc’h beva atao evel tud pere n’o deus na caloun, nac henor, na dignite ? En em anavezit eta ; gouelit ho tizurzou tremenet ; grit eur binijen sincer ha chenchit antieramant a vuez. Dihunit, goüelit, hirvoudit, yudit dre ho clac’har. Ululate.\nEn em adressi a ràn ive deoc’h-hu pere a freqant ar Vesverien hac a zo o mignonet, hac hoc’h exhortàn da evita o c’hompagnunez ha da dec’hel a grenn diouto. O c’hompagnunez a zo danjerus evel eur c’hlénvet spegus, hac a dra sur e teufet da veza hevel outo. Ouspen-ze, mad eo ec’h anavessent e tec’her diouto, evit ma teuy ar vez (mar dint c’hoas capabl da gaout mez), d’o lacàt da antren enno o-unan.\nPlijet gant misericord an Autrou-Doue goloï a gonfusion qement hini a zo sujet d’ar viç detestabl-ze, evit ma teui ar vez d’en em velet disprijet ha rebutet, d’o c’hontraign da renonç d’o dizurs ! Pedomp-oll an Autrou-Doue da imprima en caloun ar Vesverien eur volontez ferm d’en em voderi, evit ma c’hellint evelse repari o buez fall tremenet, rei exempl vad d’o nessa, pere o deus alies scandalizet dre o exemplou fall, ha meritout dre ar gundu-ze an eürusted eternel.\n(Beilladegou ar Presbytal).\nPetra eo an Davarnerien ; pehini eo o dever.\n(Tennet diouz Beilladegou ar Presbytal.)\nEun den a varvas dre accidant, ha mèzo mic-dall.\nAn Autrou Durand a gav an tavarnier en ty pehini an den maleürus-se a voa en em vesvet. Ober a ra dezàn rebechou : c’houi, emezàn, a zo caos eus an accidant-se.\nAn Tavarnier. — Me ?\nAn Autrou Durand. — Ia, c’houi ; c’houi oc’h eus mesviet an den-ze.\nAn Tavarnier. — Me ne m’eus qet pedet anezàn d’en em vesvi, ne m’eus-én qet contraignet da eva.\nAn Autrou Durand. — Qement-se a ell beza guir ; certen eo gouscoude ec’h eus roet dezàn ar pez a gare da eva. Ha ne dliac’h-u qet refus dezàn, pa oc’h eus santet en devoa avoalc’h ?\nAn Tavarnier. — Ah ! ah ! me ne ellàn qet refus da rêi da eva d’ar re a c’houlen.\nAn Autrou Durand. — En ober a ellac’h, hac en ober a dliac’h : mil güech eus lavaret deoc’h en em rentec’h coupabl o vesvi an dud.\nAn Tavarnier. — Ha c’houi a falfe deoc’h e crocfen en o diouscoas evit o lacât er meas eus va zy ?\nAn Autrou Durand. — Heb douetanç ; er fêçon-ze pe en eur féçon-all, ne rafac’h nemet ho tever, pa na dint qet rêsonabl avoalc’h evit selaou hoc’h avizou.\nAn Autrou Durand. — Selaouit, va mignon : Beva a rànqit, güir eo ; mes ne dleit qet mesvi ar re a ya d’ho ty.\nBeva a rànqit, mes nonpas divar goust qement a dud pere a revinit, o terc’hel en ho ty epad daou, tri, pêvar devez tadou a famill, artizanet, pere, evit eva o-unan, ne roont qet eun tam bara da zebri d’o bugale.\nBeva a rànqit, mes sònjit ivez e rànqot mervel, ha penaos e credot-hu aparissa dirac Doue gant eur goustianç samet eus a guement all a bec’hejou, eus an oll bec’hejou eus a bere oc’h caos o lezel an dud-se d’en em vesvi en ho ty d’ar Goueliou ha d’ar Zuliou.\nBeva a rànqit, mes laqit urz vad en ho ty ; na bermetit qet ennàn comziou a enep ar religion hac an honestis christen ; na bermetit qet ennàn antretienou particulier entre ar baotret yaouanc hac ar merc’het yaouanc ; na roit qet da eva epad an ofiçou, particulieramant d’ar re eus ar barres ; na zigorit qet ho tôr d’ar Vesverien ; refusit da eva d’ar re a zo anat ar güin varnezo ; pedit ar re a zo erruet er poent-se, hep ma veac’h coupapl, d’en em denna qüit. Accomplissit en ur guer an oll deveriou comandet gant ar justiç, ar garantez hac ar Religion, hac e vevot gant honestis ha gant henor. An oll dud a fêçon a yélo d’ho ty, abalamour ma vezint assuret n’en em vesvint qet ennàn. Calz a dud a ranq monet d’an tavarniou evit o aferiou, o c’herent, o mignonet : ma ve eun tavarnier pehini a laqafe urz vad en e dy, ar re-ze oll ne felvesse qet dezo mont e leac’h all.\nAu davarnerien ne gredont qet laqat ar Vesverien er-meas eus o zy, na refus dezo da eva ! Ia, epad ma ell ar Vesverien-ze paea ; mes an davarnerien n’o deus aoun ebet evit laqat ermeas ar Vesverien anavezet evit paeamantourien fall ; n’o deus aoun ebet evit o laqât ermeas, pa na ellont muy eva : neuze o laqeont ermeas hep truez ebet, en creiz an nôs, dre an amzer ar rusta, hep en em chagrina da c’houzout pe e perissint en hent, pe ne raint qet.\nEun tavarnier a zo oblijet, dre e etat, da viret na ve Doue offancet en e dy. Mes petra a ra-én ? Ne sell qet pe en deus bet avoalc’h an hini a antre en e dy, pe n’en deus qet bet : ne zònch nemet da rêi da eva ha da brofita. An oll a voar pebes tapach, pebes dizurz a ve en tavarniou d’an deiziou Sul, d’an deiziou marc’hat, d’an deiziou foar. Mar en em arrêtit e qever dôr eun davarn, e clêfot eno cana, crial, blasfêmi ; e velot o sortial ac’hano tud mèzo mic-dall. Ha coupapl eo an tavarnier ? Ia certen ; n’eus douetanç ebet, pa zeo güir en em rent participant en eun action fall, pe, evit lavarat güell, en mil action fall. Eun tavarnier fall a lès eun infinite a dud d’en em vesvi en e dy, da gana chansoniou fall, da lavarat comziou impi, control d’ar Religion, d’ar burete ; permeti a ra dezo dispen reputation o nessa ; o derc’hel a ra epad an deiz hed-a-hed, da Zul, ha memes epad an ofiçou ; permeti, tenna a ra en e dy tud yaouanc pere en em goll eno, tadou a famill, artizanet paour, pere ne zortiont nemet pa o deus dispignet o güennec diveza. Ar sican, an emgannou, ar gassoniou, ar venjançou, revin ar famillou, dizurziou an tiegueziou, ar maro memes, cetu pez seurt frouez a brodu ordinalamant an tavarniou fall.\nHo ! credit ac’hanòn, va mignon, ho tivrec’h a zo mad, nerz oc’h eus : labourit, e leac’h beza tavarnier ; muyoc’h a fatic ho pezo evit güir, mes ivez hoc’h ene a vezo muyoc’h en assuranç, ha c’houi a vezo muyoc’h henoret.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Reflexionou_christen_var_ar_vesventi&oldid=159020 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 13 Ebr 2020, da 15:06.


Anna Eriksdotter - Wikipedia\nAnna Eriksdotter pe Anna Ersdotter (1624-1704), lesanvet Sotpackan, zo ur vaouez dibennet e deroù an XVIIvet kantved e Sveden dre ma vije bet sorserez. War he lerc'h ne voe ket kondaonet den d'ar marv dre abeg a strobinellerezh ken.\n4 Lakaet d'ar marv\nBrudet e oa Anna Eriksdotter evel sorserez abaoe meur a zekvloaz pa voe graet prosez dezhi. Genidik e oa eus Bollnäs hag aet da chom da Skomakarbacken, e parrez Lista, gant he fried a oa soudard, war-dro 1680. Ampart e oa da bareañ gloazoù ha dornet d'ober vad d'al loened e oa, hag evel-se e oa bet lesanvet 'Sotpackan', ha brudet da gaout emglev gant Satan. Ur pennad e voe matezh gant kure ar gêriadenn met hennezh a roas he sac'h dezhi pa glevas ar vrud. Un deiz pa oa an den d'ober ur sarmon d'an iliz e welas had plantet war e hent ha pa erruas eno n'halle ket komz ken.\nEn 1704 e voe harzet ha bac'het Anna Eriksdotter en Eskilstuna. Tamallet e oa gant Nils Jonsson dre ma oa kiriek dezhañ da vezañ dall, mut, ha bouzar dre he strobinellerezh. Kement-se he dije graet dre m'en doa nac'het reiñ butun dezhi. Neuze he devoa goulennet outañ reiñ silzig, ur gouign, ha gloan. Roet en devoa, hag aet d'ar gêr. Ur pennad goude, e oa o tivizout gant Karin pa santas ur fourrad avel o tremen war e jod ha neuze e voe seizet e zremm, deuet e oa dour eus e skouarn, hag aet e oa e c'henoù a-dreuz. Hervez ar vrud he devoa Anna taolet ur sord dezhañ. Galvet e oa bet Anna, goulennet outi tennaén he sord, lavaret he devoa ober, ha neuze e oa gwellaet dezhaén. Testoù a deuas da lavarout eveltañ.\nKondaonidigezh[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAnna a lavaras dinec'h e oa gwir an istor, ken plaen ha tra. Ur sord, emezi, he devoa taolet war Nils Jonsson peogwir en devoa graet un dra bennak heugus dezhi. Anzav a reas ivez he devoa taolet he mallozh war ar c'hure evel dial goude dezhañ reiñ he sac'h dezhi. E servij Satan e oa abaoe yaouankik, emezi, ha krouet he devoa bleizi da dagañ deénved an amezeg. Pa oa bihen e oa bet labezet ur ouel gant un dourenn ha warni e nije gant he mamm dre ar siminal da Blockula.\nKablus e voe kavet gant ar varnerien, ha kondaonet d'ar marv. Diskaret e voe ar gondaonidigezh gant al lez-uhel, met ar roue, en devoa galloud da ziskar pep barnedigezh, a savas a-du gant ar gondaonidigezh, a-enep al lez uhel a lavare e oa kozh ar vaouez ha kollet he fenn ganti, ha leun he spered a faltazi droch. A-hervez e oa leun a vorc'hed, devot en he fedennoù.\nLakaet d'ar marv[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nLakaet e voe d'ar marv en Eskilstuna ha dibennet d'ar 15 a viz Mezheven 1704.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Anna_Eriksdotter&oldid=1822784 »


Région_Bretagne - Ha soñjet ho peus tuta un deskard(ez) ?\nAn deskardelezh, eus an TGM* betek ar vachelouriezh +5, zo ur filierenn glok a stummadur a-zoare hag ur respont d’ar cheñchamantoù a c’hoarvez e Breizh war dachenn an ekonomiezh. Triwec’h miz goude fin o stummadur ez eus bet kavet labour gant ouzhpenn 75 % eus an deskard(ez)ed en unan eus an 310 micher a c’haller mont warno gant ar stummañ a-bep-eil. Bep bloaz e vez choazet gant tost da 18 000 a Vretonezed hag a Vretoned yaouank mont evel-se war-zu an deskardiñ en unan eus 38 KSD** rannvroel.\n** KSD = kreizenn stummañ an deskarded\nUr c’houlzad evit brudañ an deskardelezh\nSetu perak e ra ar Rannvro evit an deskardelezh. Pal ar c’houlzad lañset er sizhun-mañ eo broudañ an embregerezhioù eus Breizh da duda deskard(ez)ed. Ar c’helenn teorikel ha micherel war un dro zo ur formulenn ma vez gounit an holl, an deskardezed hag an deskarded koulz hag an implijerien, hag a c’hall kaout meur a skoazell gant ar Rannvro. An deskard(ez)ed, anezho danvez kenlabourerien hag a blij d’an dud a vicher (adprenerien EBToù zoken), eo an amzer da zont evit kalz embregerezhioù.\n*EBT = embregerezh bihan-tre\nAr politikerezh evit an deskardelezh\nAr skoazelloù d’an implijerien evit tuta ha harpañ an deskard(ez)ed


Herman Casler - Wikipedia\nEmvod kentañ K. M. C. D. Syndicate\n22 a viz Gwengolo 1895\nMarvin - Dickson - H. Casler - Koopman\nHerman Casler (12 a viz Meurzh 1867 e Sandwich (Illinois) - 20 a viz Gouhere 1939 e Canastota (New York) a oa un ijinadenner amerikan a vreouas ar mutoskop e 1894. Gantañ ivez e voe ijinet ar c'hentañ kamera hezoug ha meur a wikefre all a gasas greanterezh ar sinema war-raok.\n1 Buhez ha remzad\n2 Produer ha filmaozer\nBuhez ha remzadAozañ\nE Fort Plain e Stad New York e voe desavet Herman Casler. E 1889, d'an oad a 22 vloaz, e krogas da labourat e ti e genderv Charles E. Lipe, a oa un ijinour war an treloc'herezh a zalc'he brasañ labouradeg kêr Syracuse (New York).\nUn treser e voe eno kent mont e 1893 da Schenectady (New York), ma voe implijet gant ar gompagnunezh General Electric Co. evit danzen toullerezioù-tredan da labourat er mengleuzioù. Eno e kejas ouzh Henry Marvin ha William K. L. Dickson. Kenlabourat a reas ganto war raktres ar Magic PhotoRET, a oa ur c'hamera kuzh a-vent gant un eurier a voe breouet d'ar 25 a viz Gouhere 1893.\nE Schenectady, diwar atiz William Dickson, ez ijinas Herman Casler ar mutoskop, a vreouas d'an 21 a viz Du 1894, hag a reas berzh er salioù-dudi.\nE miz Du 1894 ivez e voe echuet fardañ pimpatrom ar Mutograph, ur c'hamera a yaje en-dro dre filmoù 68 mm o ledander, kuit a gaout kudennoù barnerezhel gant reoù Thomas Edison a oa 35 mm dezho. E miz Mezheven 1895 e voe amprouet gant filmoù, hag e miz Eost e voe kenderc'het ar filmoù kentañ.\nE miz Gwengolo 1895 e voe krouet K. M. C. D. Syndicate gant Elias Koopman, Henry Marvin, Herman Casler ha William Kennedy Laurie Dickson. E miz Kerzu an hevelep bloavezh e voe brasaet en American Mutoscope Company (A. M. C.), a voe ar gompagnunezh kentañ gouestlet d'ar c'henderc'hañ filmoù evit ar salioù sinema. E miz Genver 1896 e roas Herman Casler e vreouioù d'an A. M. C.\nE 1895-1896 e voe rener er gompagnunezh Marvin Electric Drill Co. e Canastota. Gant e implijer Henry Marvin e savas Herman Casler ar gompagnunezh Marvin & Casler Co. a-benn kenderc'hel gant kenderc'hañ mutoskopoù, ha mekanikoù all bet ijinet gant H. Casler evit ar salioù-c'hoari.\nSkritell ur film Biograph, 1913\nAbaoe miz Ebrel 1895 e veze diskouezet filmoù er Stadoù-Unanet, setu ez ijinas Herman Casler ur banner-skeudennoù a voe anvet Biograph. Adal miz Gwengolo 1896 e voe arveret evit diskouez filmoù 68 mm ar Mutagraph. Ker bras ur berzh ha hini ar mutoskop a reas ar Biograph, rak gwelloc'h e oa ar skeudennoù war e filmoù ledan eget war re Edison. Tri bloaz war-lerc'h, e 1899, e voe troet anv an A. M. C. da American Mutoscope and Biograph Company (A. M. B. C.).\nE 1900 e voe erlerc'hiet ar melloù kameraoù-tredan a veze implijet er sinema ouzh reoù hezoug kaset dre zornikell bet ijinet gant skipailh Herman Casler.\nE 1902 e paouezas A. M. B. C. da genderc'hañ filmoù 68 mm rak aesoc'h e oa ober gant ar re 35 mm a oa deuet da vout ar vent voutin, ha rannet dre zaou e voe an niver a skeudennoù dre eilenn, ar pezh a zegasas skren war ar skramm. Diskoulmet e voe ar gudenn gant John A. Pross ha Herman Cassler dre ijinañ ur stanker teirlavnennek a lazhe ar skren.\nPa varvas Henry Marvin e voe Herman Casler perc'henn unel Marvin & Casler Co., a werzhas e 1919.\nBetek 1921 e chomas gant an American Mutoscope and Biograph Company, ma reas war-dro fardañ kameraoù, bannerioù, moullerezioù emgefreek ha rikoù all evit greanterezh ar sinema.\nE 1926 ez eas war e leve, met kendelc'her a reas da guzuliañ meur a embregerezh ha da vreouañ gwikefreoù betek 1937, daou vloaz kent e varv e 1939.\nProduer ha filmaozerAozañ\nDreist kalvezerezh ar sinema e labouras Herman Casler : postañ arc'hant evel produer a reas, hag aozañ filmoù e-unan.\nEus 1896 betek 1903 e produas 95 berrfilm : pemp e 1896, tri e 1897, pemp e 1898, ha 76 e 1899.\nNebeut-tre a voe da c'houde : unan e 1900, unan all e 1901 ha daou e 1903.\nDaou verrfilm a reas Herman Casler e 1901 :\nLove in a Hammock ("Karantez en ur brand"), a voe produet gant James White hag embannet gant Edison Manufacturing Co. d'an 12 a viz Genver 1901.\nMr. H. Casler and Baby. Experimental, a voe embannet gant an American Mutoscope and Biograph Company e miz Here.\n↑ Gant filmoù 12 pe 13 mm a ledander ez ae en-dro. Gwelit skeudennoù amañ\n↑ Breou niv. 722382, 10 a viz Meurzh 1905. Gwelit Google Books (en)\n↑ American Memory (en) — Sellit ouzh ar film war YouTube\n↑ Internet Movie Database (en)\nRaymond Fielding (1967), A Technological History of Motion Pictures and Television – An Anthology from the Pages of the Journal of the Society of Motion Picture and Television Engineers, University of California Press, ISBN 978-0-520-05064-8 (en) > Follennata war Google Books\nWho's Who of Victorian Cinema (en)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Herman_Casler&oldid=1822438 »\nDernière modification le 10 Gen 2019, à 19:02


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/195 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/195\nAber-Benniget hag an Aber-Wrac’h, da glask mestr ar vro, evit en em glevet gantan. En Grouanek, e klevjont gant e vesaër e oa en Baz o chom.\nGoude eur veaj pell ha hir, en em gavjont gant eur gêr goz, e-tal ar mor, mogeriou mouded uhelder vrao d’eze, endro d’ezi, hag en he c’hreiz, eur c’hastel koz savet gant ar Romaned. Kêr ha kastel a oa goullo. An tân a oa bet enne ; ne oa dre holl nemet dismantr, den ebet, netra, nemet eur wiz gant he c’hlodad moc’h bihan, eun tôl gwenan en eur wezen dann, eun amboubal, eun ours hag eul loen goue-all bennak c’hoaz…\nTrei a rejont, o lezel ar c’hastel koz-ze war o dorn deou, hag en em gavjont en Baz. Eno e oa Wizur, ôtrou ar vro, eur Breizad divroet ive, deut gant e dud en Bro-Arvor, nevezik a oa, o tec’hel arôk ar Zôzon.\nWizur a reas digemer laouen da Bol, ha seul-laouennoc’h, ma teujont da anaout e oant kerent.\nEpad ma oant o komz, e tigouezas eur pesketaer, a oa gantan en e zorn eun eog, eur c’hloc’h en e c’henou.\nPol, o welet ar c’hloc’h-ze, a reas eur mousc’hoarz.\n— Laket anezan da zon, emezan ; hag o klevet e zon, e galon a c’hoarze en e greiz.\n— Perak e c’hoarzet ? eme Wizur.\n— C’hoarzin a ran, eme Bol, o welet madelez divent an Otrou Doue em c’henver. Ar roue Mark ne oa ket bet falvezet gantan, pa gimiadis dioutan, rei d’in unan eus ar seiz kloc’h an evoa en e lez. Setu ma teu d’in breman en genou eur pesk.\nAr gwel eus ar pesk-ze, a lake levenez evelse, a reas da Wizur sonjal en eul loen-all a oa en enezen, a dôle ar spont dre ar vro, eun dragon euzus, goest den ebet da zont a benn anezan.\nKomz a reas anezan d’ar zant.\nHeman a bedas hag a c’houlennas unan bennak da vont d’e heul. Eun den yaouank hepken, e hano Nuz, a ’n em ginnigas.\nPol a ziskennas betek toull ar serpant ; stolian reas an aneval, ha rei a reas anezan da Nuz da deuler er mor. War-lerc’h an tôl kaer-ze, Nuz, an den yaouank dispont, a oe lezhanvet Gournadec’h.\nWizur, o welet madoberou ha galloud sant Pol, ne ouie penôs e drugarekât trawalc’h. Rei a reas d’ezan e\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/195&oldid=140441 »


Chapel Sant Gweltaz (Bizhui-an-Dour) - Wikipedia\nChapel Sant Gweltaz (Bizhui-an-Dour)\nChapel Sant Gweltaz gwelet adal ar Blavezh\nChapel Sant Gweltaz zo ur chapel katolik e kumun Bizhui-an-Dour, er Morbihan.\nHervez ar vojenn, ar misioner kembread Sant Gweltaz hag e ziskibl sant Bieuzi a gavas repu eno e 538 en ur vougev lec'hiet war vord ar stêr Blavezh e-kichen Bizhui-an-Dour. Staliet war ur pennhir hag a oa a gozh un oppidom galian ha goude-se vicus roman Sulim lec'h ma oa azeulet an doueez pagan Isis pe Venus. En desped d'o buhez manac'h, an dud tro-war-dro a zeue niverus da welet ar peniti staliet er roc'h. Ouzhpenn-se e teuas menec'h all eus abati Rewiz evit adkavout an abad Gweltaz.\nAl lec'h-se a zeuas da vezañ neuze ul lec'h-pediñ. Er XVvet kantved e teuas ar chapel da vezañ ur prioldi, ur skourr eus abati Rewiz betek ar Reveulzi C'hall. Ar chapel hanter vougeviek a-hiziv a zo bet adsavet kalzik en XIXvet kantved ; adsavet e voe ar voger su da skouer e 1810 ha brasaet ar chapel e 1837 war-zu ar c'hornôg evit kaout un eil tamm dezhi, marteze ar sakristiri.\nUr sell war ar chapel[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAn aoter enkelc'hiet gant div delwenn\nAr maen a son\nEus ar c'hloc'h staget ouzh ar roc'h e tiskenn ur chadenn dre an doenn\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Chapel_Sant_Gweltaz_(Bizhui-an-Dour)&oldid=1721367 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 3 Her 2016, da 16:54.


Delwenn Edward Lhuyd, dirak Levraoueg Vroadel Kembre\nEdward Lhuyd (a skriver ivez Llwyd a-wechoù bremañ) (1660 - 30 a viz Mezheven 1709) a zo bet un naturour, ul louzawour, ur yezhour, un douaroniour hag un henoniour kembreat.\nGanet e oa bet e Loppington, e Shropshire eus tudjentiled a orin eus Mervent Kembre. Goude e studioù eil derez er grammar school e Oswestry e teuas da vezañ studier e Jesus College e Oxford e 1682, met ne deas ket betek an aotreegezh. E 1684 ez eas da eiler mirour an Ashmolean Museum, Robert Plot. Anvet e voe da virour e 1690 hag e chomas en e bost betek e varv e 1709.\nBeajiñ a reas evit ober labourioù skiantel a bep seurt. Sevel a reas ar Synopsis Methodica Stirpium Britannicorum, roll ar plant lec'hel pa yeas da Eryri e 1688. Goude 1697, Lhuyd a yeas da weladenniñ Bro-Gembre a-bezh hag pelloc'h ez eas da Vro-Skos, Iwerzhon, Kernev-Veur, ha Breizh.\nKlask a reas keñveriañ ar yezhoù keltiek en ur sevel ur comparative vocabulary of Celtic languages. Studiet eo bet gant Léon Fleuriot roll an troiennoù en doa dastumet tro-war-dro Brest. Savet en deus ur reizhiad alfabetek arbennik evit ar sonioù dianav dezhañ. Gwelet en deus Fleuriot e oa tost ar brezhoneg deskrivet da hini Enez Eusa e-lec'h ma'z eus bet miret furmoù kozh. N'eus ket da grediñ ne oa bet nemet Eusaiz evit respont d'e c'houlennoù ; neuze e c'heller merzañ ar c'hemmoù a zo bet e Bro-Leon etre derou an XVIIvet kantved hag hiziv. Pa gave d'ar C'hallaoued e oa ur spier saoz e voe toullbac'het Lhuyd e kastell Brest. Eno e c'hellas kenderc'hel gant e enklask emichañs.\nE 1699, gant harp ur yalc'had digant Isaac Newton, ec'h embannas Edward Lhuyd Lithophylacii Britannici Ichnographia, katalog ar fosiled kavet e lec'hioù zo e Bro-Saoz, peurliesañ en-dro da Oxford hag aet e-kerz an Ashmolean Museum. E 1707 ec'h embannas levrenn gentañ an Archaeologia Britannica : an Account of the Languages, Histories and Customs of Great Britain, from Travels through Wales, Cornwall, Bas-Bretagne, Ireland and Scotland. (Danevell war istorioù ha kustumoù Bro-Saoz savet diwar beajoù e Bro-Gembre, Kernev-Veur, Breizh-Izel, Iwerzhon ha Bro-Skos). Ur vammenn eus ar re bouezuzañ eo evit deskrivañ ar brezhoneg hag ar c'herneveg en amzer-hont.\nP'en doa deskrivet dant ar saoropod Rutellum implicatum en devoa lakaet war wel an dinozaored en un doare skiantel evit ar wech kentañ.\nMervel a reas en Oxford e 1709.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Edward_Lhuyd&oldid=1807929 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Her 2018, da 15:43.


Kefridioù ar gouarnamantAozañ\nSkourroù ur gouarnamantAozañ\nDisparti ar galloudoùAozañ\nOrganoù ar gouarnamantAozañ\nDoareoù gouarnamantoù er bedAozañ\nTermenadur an doareoù gouarnamantoùAozañ\nAnokratelezh[Y 1] Beli strewet e-touez strolladoù uhelidi a gas kevezerezh etrezo en diavaez d'an aozadurioù foran, a zo ezvezant pe re wan.\nAnveliezh Gouarnamant frammet ebet e penn ar Stad.\nAotrouniusted Beli e dalc'h pennadurezhioù a c'hourc'hemenn ma vefe sentet war o ger ; enep ar frankizoù hiniennel eo ar gouarnamantoù aotrounius ; alies e tro an aotrouniusted da ziktatouriezh pe da hollveliouriezh.\nBelegveliezh Beli e dalc'h ur c'hloer pe izili ur relijion ; un nemeurveliezh hag un unpenniezh e vez peurliesañ.\nDiktatouriezh Beli e dalc'h un den hepken (unveliezh) pe ur strollad politikel ; mac'homus e vez ar gouarnamantoù-se.\nGladveliezh Beli e dalc'h ar binvidion. Na zroukveskañ gant Timokratelezh.\nGwerinelezh Beli e dalc'h ur gouarnamant dilennet gant an darn vrasañ eus ur bobl en he zra.\nGwerinelezh leuriadek Beli e dalc'h ur bobl en he zra, a zilenn kannaded en ur parlamant.\nGwerinveliezh[Y 4] Beli e dalc'h ur gouarnamant a zo bet tennet d'ar sort a-douez kalz keodedourion dilennadus.\nHollveliouriezh Beli gant ar Stad, a glask mestroniañ holl elfennoù ar vuhez foran ha prevez. Reizhveliek eo, pa n'eo ket an aotrouniusted.\nImpalaeriezh Beli gant un impalaer a ren war ur strollad broioù pe bobladoù ; un unpenniezh pe un nemeurveliezh e c'hall bout.\nJuntenn vilourel Beli e dalc'h ur strollad soudarded. Un doare Stratokratelezh[Y 5] eo neuze.\nFidji (abaoe 2006)\nKalifiezh Beli gant ur penn relijiel ha politikel islamek anvet خليفة c'halifa "kalif" "warlerc'hiad (an diouganer Mohammed)".\nTurkia (betek 1924)\nKengevread Unaniezh riezoù emveliek, diazezet war ur feur-emglev pe ur vonreizh, krouet a-benn kenurzhiañ o darempredoù gant riezoù arall.\nKevread Riez zo meur a Stad emren ouzh he ober ha ganti kefridi an difenn hag an darempredoù etrebroadel peurliesañ.\nKritveliezh[Y 6] Beli e dalc'h ar varnerion, evel en Israel gozh.\nLaerveliezh Beli e dalc'h laeron dre c'houbrenerezh : pal ar gouarnamant eo kreskiñ pinvidigezh e izili diwar-goust ar bobl hag ar Stad hec'h-unan.\nMorveliezh[Y 7] Stad diazezet war he beli war ar morioù.\nPennholierezh Gourfouez ur Stad e-keñver ar re arall dre he galloud politikel, armerzhel pe vilourel.\nRepublik Beli e dalc'h ar bobl, enebet ouzh un unpenniezh, gant ur gouarnamant dilennet evit merañ an aferioù foran (latin res publica, "tra foran").\nRepublik dambrezidantel Gant ar galloud lezenniñ emañ ar galloud erounit evit a sell ouzh an aferioù diabarzh ; gant ur prezidant dilennet en un doare dizalc'h emañ ar galloud erounit evit an aferioù hollek, ar re ziavaez hag ar re arouezel.\nRepublik parlamantel Deveret diouzh galloud lezenniñ ar parlamant, hag en e zalc'h bepred, eo galloud erounit ar gouarnamant ; gant penn ar gouarnamant emañ ar galloudoù a vez gant penn ar Stad er republikoù prezidantel pe zambrezidantel.\nRepublik parlamantel brezidantel Dilennet eo ar prezidant gant ar parlamant, hag e dalc'h ar parlamant bepred e chom pa embreg ar galloudoù erounit a vez fiziet ennañ.\nRepublik prezidantel Republik ma vez un den e penn ar gouarnamant hag e penn ar Stad ; gantañ emañ ar galloud erounit, a zo deveret eus ha distag diouzh ar galloud lezenniñ koulz ha diouzh ar galloud barn.\nStad unelour Kontrol ar gevread : ur gouarnamant hepken zo evit an tiriad a-bezh hag an holl geodedourion.\nStad-vargodenn Beli e dalc'h gouarnamant ur Stad arall.\nRepublik Turk Kiprenez an Norzh\nStratokratelezh Beli e dalc'h al lu.\nUnpenniezh Un den hepken zo e penn ar Stad ; n'eo ket dilennet gant ar bobl pe he c'hannaded. Dre hêrezh e vez treuzkaset ar galloud peurliesañ.\nUnpeniezh hollveliek E dalc'h un den hepken emañ tri galloud ar gouarnamant.\nUnpenniezh parlamantel vonreizhel Unpenniezh ma n'eus hini ebet eus an tri galloud gant unpenn ar Stad.\nUnpenniezh vonreizhel Gant unpenn ar Stad emañ an tri galloud, a embreg hervez ur vonreizh ; alies e vez eus ur parlamant koulskoude, a zo gwan avat.\nUnveliezh Beli e dalc'h un den hepken, a c'houarn hep reizhiad lezennel bet aozet gant asant ar bobl hag e-maez al lezennoù etrebroadel.\nKemm diwezhañ d'an 31 Meu 2022 da 16:44


en ur - Wikeriadur\n1.2 Troienn araogenn\nTroienn savet gant en hag ur.\nen ur /ɛ.nœr/\ntroienn araogennel hag a vez lakaet dirak un anv-verb da verkañ e vez graet daou ober war un dro.\nHon Tad Santel ar Pab, emezañ en ur echuiñ, en deus staget ac'hanon ouzh eskopti Leon : ... — (Lan Inizan, Emgann Kergidu 1, Brest, 1877, eil emb. Al Liamm 1977, p. 17.)\nA-vec'h m'en doa lavaret In nomine patris ma voe klevet o tont en ur youc'hal, en ur bec'hiñ ken a dregerne an aod gantañ, adalek Milin ar Gall betek Tour-ar-C'hernig, an aotrou barvek ... — (Lan Inizan, Toull al Lakez, Brest-Kemper, 1878, Kemper, 1930, p. 37.)\n- Yun a zeuio da zornañ, emezi, en ur c'hoarzhin. — (Jakez Riou, Geotenn ar Werc'hez ha danevelloù all, Al Liamm, 1957, p. 33.)\nEdot oc'h aoza lein pa glefcheur eul leue bian o tont enn ti en eur vlejal, rak lezet oa digor dor he graou var-n-ezhan. — (Lan Inizan, Emgann Kergidu Lodenn 2, J.B. hag A. Lefournier, Brest, 1878, p. 280.)\nAn neb a ev chistr en ur zebriñ soup na welo ket sklaer da vond d'ar Baradoz. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Troisième Partie, 1974, p. 316.)\nen ur vandenn.\nen ur ober, en ur ganañ, en ur vont\nen ur gichen\nalamaneg : beim (de) , pe gant un anv-gwan-verb\ngalleg : en (fr) , tout en (fr)\nsaozneg : while (en)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=en_ur&oldid=314209 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 13 Ebr 2021, da 19:32.


Degemer al lec’hienn > Kreizenn dafar > Diazlec’h ar pezhioù-c’hoari > Per Mari Mevel () > Naig Rozmor () > Planning an diaoul\nNiver a dudennoù : 2\nPaotred : 1\nAn diaoul Pôl\nSekretourez, yaouank ha koant.\nN’eus ket mui trawalc’h a blas en ifern : n’heller ket degemer razh an dud. Piv en do aotre da zont ?\nNe ya ket mat an traoù gant an diaoul : a beb seurt kudennoù zo en ifern. Re a dud zo amañ ! Erru an eur kavet un diskoulm : ne vo ket mui degemeret en ifern bec’herien vihan met ar re spontusañ hepken a zay tre.\nAn diaoul hag ar sekretourez a sav ul listenn deus an dud a hello dont.\nE burev an diaoul emeur : dre ur werenn e weler ur sklaerder ruz. Grafikoù ha kartennoù ouzh ar mogerioù.\nDiv daol : taol an diaoul, leun a baberioù warni, ur pellgomzer, ha taol ar sekretourez : paperioù, mekanig da skriv.\nUn tamm askorn (evit skriv)\nMoged a sav a-wechoù.\nAn diaoul, Pôl\nAn dioual eo : gwisket e ruz, kerniel, lost, treid forzhek... met doare ur PDG en deus ivez : lunedoù ha malizenn gantañ.\nUr groc’henn leopard ganti.\nSonerez : « damnation de Faust » pe un dra all…\nKentañ rummad pezhioù-c’hoari embannet e-barzh Brud Nevez : "Pezioù-c’hoari I".\nAr pezh-c’hoari "Planning an diaoul" savet get Per-Mari MEVEL ha Naig ROZMMOR ha c’hoariet get daou lisead a lise Jean Mace e Lann-ar-Stêr e mae 2011 war kaouenn.net : http://www.kaouenn.net/?q=fr/node/1224\nTi-Embann : Emgleo Breiz. Bloavezh : 1981.


Ramón Piñeiro - Wikipedia\nRamón Piñeiro López (Láncara, 1915 - Santiago de Compostela, 1990) a oa ur skrivagner hag ur politiker eus Galiza. E 2009 e oa bet enoret e-pad Devezh al Lizhiri Galizek.\nStudiañ a reas al lennegezh hag ar brederouriezh e skolioù-meur Santiago de Compostela ha Madrid, met n'eas ket betek penn e studioù. E 1932 ez eas e-barzh ar Mocidades Galeguistas, luskad yaouankizoù ar Partido Galeguista, ha kemer a reas perzh e raktres statud emrenerezh Galiza e 1936. Goude Brezel Spagn e kendalc'has da vezañ oberiant el luskadoù brogarourien. E 1943 e teuas da vezañ sekretour bodad-ren ar Partido Galeguista e-barzh ar vro, met e 1946 e voe kaset d'an toull-bac'h ha tremen a reas tri bloavezh ennañ. Ur wech deuet er-maez eus ar vac'h e pledas gant ar stourm sevenadurel hepken.\nE 1950 e savas e Vigo an ti-embann Editorial Galaxia. Gant an ti-embann-se e voe embannet, dindan renad Franco, levrioù galizek ha levrioù spagnolek a bep seurt diwar-benn Galiza. E 1966 e voe dilezet Editorial Galaxia gant Piñeiro pa'z eas hennezh d'ar Stadoù Unanet. Neuze e labouras ur pennad e skol-veur Middlebury (e Vermont). E 1967 e voe degemeret da ezel er Real Academia Gallega.\nGoude marv Franco, pa zeuas an demokratelezh en-dro e-barzh ar vro, e voe dilennet Ramón Piñeiro e Parlamant Galiza, evel kannad dizalc'h war listenn ar gostezenn sokialour (PSdeG-PSOE).\nUnan eus pennoù bras an emsav galizat en XXvet kantved e voe Ramón Piñeiro ha sikour a reas da genderc'hel an emsav-se e-pad ha goude Brezel diabarzh Spagn.\nUnan eus an traoù en deus klasket ober eo lakaat an holl nerzhioù politikel, brogarourien pe get, da zegemer goulennoù diazez ar yezhkarourien. Er bloavezhioù 1970 e voe kavet abeg ennañ gant an emsaverien yaouankoc'h, dreist-holl re an Unión do Povo Galego a damalle dezhañ bezañ re glouar. E 1983 e voe dilennet da brezidant Consello da Cultura Galega (Kuzul Sevenadur Galiza) ha chom a reas er garg-se betek e varv.\nDiwar e atiz e voe embannet e 1958 an Diccionario enciclopédico gallego-castellano gant Eladio Rodríguez, goude marv an oberour. Troer e voe Piñeiro ivez ha lakaat a reas skridoù alamanek e galizeg evel Cancioeiro da poesía céltica (diwar Alt-keltische Dichtunguen, gant Julius Pokorny), e 1952, pe Da esencia da verdade (diwar Von Wessen der Wahrkeit gant Heidegger), troet e 1952 hag embannet 1956.\nA lingua, sangue do espíritu (Galicia, Buenos Aires, 1952)\nA lingoaxe i as língoas (Galaxia, 1967; adembannet gant Consello da Cultura Galega, 1994)\n'Galicia (Galaxia, 1999)\nEditorial Galaxia: Autores/Ramón Piñeiro\n↑ A historia de Galaxia\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Ramón_Piñeiro&oldid=1961759 »


Journal de Renaud Camus, lundi 5 mai 1980\ncréée le dimanche 1er avril 2018, 15 h 47\nmodifiée le dimanche 15 avril 2018, 17 h 51Lundi 5 mai 1980, deux heures. Toujours à Clermont, à cause d’une nouvelle petite crise médicale, ce matin : une cystite très ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~; ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, mais très atténuée. ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ perspective d’une crise ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~-~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ bientôt deux semaines ~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. [Si ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ absolument pas question des ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~-~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, selon ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ que j’ai pu ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, puisque ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ cathédrale ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ avec moi de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ toutes les portes ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, nous ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ nuit était déjà ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ont ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ l’archiprêtre, qui nous ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ prix ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Club.\nDix ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ premiers voyages ensemble, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ignoraient ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ sommes retrouvés, le ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ciel.\nLe ~~~~~~~~ est également silencieux ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ cas ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ familière, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, la montagne. Par ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ trois ~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ plus ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ vue qui embrasse son ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ forteresse ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. Par le lac ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~. La même promenade, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ le ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’éminent ~~~~~~-~~~~~~~~~, et Cordès, probablement ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ milieu ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ des jardins et ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ Hamlet et ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ des déluges en ~~~~~~ ~~~~~ d’août.\nMon ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ Randanne, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ la vie du ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Historia vers ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. “~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~, ils prendront une croix ~~~ ~~~~~; ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~”, avait-il ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. “~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ Chateaubriand, ~~~ m’avoir consacré, dans ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~.” ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ à ~~~~~~~~, “~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ hôpital des émigrés ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ sienne”_________\n Mémoires d’Outre-Tombe, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~, ~~~. 387-388.1. ~~~ “~~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ 1817 ~~~~~ un site magnifique. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ plus ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ puy ~~~ ~~~ Vache. Ce volcan ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ bruyères. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ coulant à un ~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ albinos aux longs cheveux ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~; ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ disparu ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, je le crains, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ?)\nLe ~~~~~~~ ~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~. Je vais l’appeler.\nJ’ai ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Demeures ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ romanesques, étonnant ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ L’Illustration, pour ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ séjour de Racine ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~.~~.~~. Madame la duchesse ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ telle petite porte ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ depuis vingt ans ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ : Louis ~~~~~~ ~~ Péribonka.\nSix ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, Saint-Pierre-la-Noaille, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : assez ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~, mais intéressant, avec ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : “~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ la maladie.” Nous ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ est vraiment très ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ mère se souvient ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ eut au début ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ plein centre : ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. [Le Grand ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ montre ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ un ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ de tel. La photographie ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ “Robbe-Grillet”.]\nNous ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Saint-Pierre-la-Noaille, premiers lilas. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ chemin de ronde ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ étang.\nSept ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, Semur-en-Brionnais. Décidément ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~’~~~ soit bien ou ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~-~~~-~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ avec lui : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ un riche clocher ~~~~~~~~~~ (“toujours ~~~~~~~~~~”, se ~~~~~~ ~~.~~.), ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ Louis XIV et ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. J’écris ceci devant ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ :\n— ~~~~, il y a ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~..., ~~~~ ~~~ mère.\nPour ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ quelques notes. Ils ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ :\n— ~~’~~~~ joliiiiii...\nLe ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ à l’autre.\nD. était ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ sœur de leur ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~., ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ bien :\n— Tante ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ mère.\nDans ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ par souci de ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ans.\nToute ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~-~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ la dernière guerre.\nPour ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~, une longue maison ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ beaucoup.\nOnze ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à l’hôtel de ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ Dauphin. Enchantés ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~ Guide ~~~~~~~~~ avec un R rouge ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ : Repas ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. De ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, la jeune femme ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ plate dans tous ~~~~ ~~~~~ ~~~ terme.\nDemain ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ pour prendre la ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ état.\nA ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ d’hôtels, justement, et ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pas retourné depuis ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ :\n— Et ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ derrière la plage ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ plus souriant, plus ~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ sûr. Vous n’êtes ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ?\n— ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ Cabourg.\n— ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ?\n— ~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ jusqu’à présent, je ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ loger chez l’habitant. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ pénible.\nIl y avait ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ des charolais, si ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ salle.\nNous ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ bourg par un ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ tout cas.\n— Oh, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ Semur.\nLe ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ l’obscurité presque totale, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ normandes. Mais les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ beaux.\nJe ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~ m’étais d’ailleurs promis ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ 69, Bourges-Mâcon, mais ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au nord d’ici. ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ai aperçus un ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~., ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ l’existence.\nMinuit. Je lis Histoire ~~~ ~~~~~~, de ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ tomber ses grosses ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ mouvements.\nDix ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. Le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ grosse goutte s’écrase ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ écrits qui évoquent ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~.


Ag er bempèt Gourhæmèn - Wikimammenn\nAg er bempèt Gourhæmèn\nE ti J.M. GALLES, 1790 (pp. 212-217).\n◄ Ag er bedairvèt Gourhæmèn Ag er bempèt Gourhæmèn Ag en huéhvèt Gourhæmèn ►\nAg er bempèt Gourhæmèn.\nNe veès multrér de zèn er bet\nA volanté nac a éffæd.\nDOué dré er Ourhæmèn-ze e zihuèn dohemb a hum lahein ni memb, a lemel dré hun otorité propr er vuhé guet hun Nessan, hac a vout caus dehou de béhein é fæçon ér bet ; hac ean e ordrén demb dezireïn ha gobér d’hun Nessan en ol vad e zeziramb hac e rehémb demb-ni hun hunan revè Doué, ér mod m’hun nès larét én articl ag er Garanté a Grechéneah.\n1.° Dihuènnét-è dohemb dré er bempèt Gourhæmèn a hum lahein ni memb, a hum vlessein, a obér gueu én ur mod-benac doh hur yéhæd, a hastein hur marhue dré reforcereah, pé dré zebaucheu, pé memb dré gastimanteu rust ha diavis, a zezirein er marhue demb-ni hun hunan dré imur pé dré zésespoër, &c. Guæd e zou cablus ér poénd-ce !\n2.° Dihuènnét-è dohemb a lemel dré hun otorité propr er vuhé guet hun Nessan, a hastein é varhue é mod er bet, a er scoein, a er blessein, a zezirein er marhue dehou dré fal imur, pé eid en doud é zanné, a oarn ivi, pé caz, pé malice doh-t’ou, rac, é-me S. Yéhàn, en hani en dès caz doh é Nessan, e ou ur multrér. Dihuènnét-è ehue a gonseillein d’en Nessan gobér un droug-benac d’un-aral én é gorv ; a en doug de golèrein doh un-aral, pé de hum vangein ar nehou. Multrér vér hoah a pe vanquér é quevir en Nessan de certæn deværieu a justice pé a charité, ha ma ta dehou merhuel faute a vout bet assistét. Par exampl, hui e hanàu tud péré-zou én dehuehan nécessité ; cablus vehait ag ou marhue, mar eèllet ou secour, ha n’ou secouret quet. Hui e uél un dén e monèt guet un hend é péhani é couéhou droug guet-t’ou ; cablus vehait ag en droug-ce, ma n’en avertisset quet.\nPeb-unan e ouair en en dès Doué reit d’en dud a Justice carg de bunissein el lairon hac en dorfæterion : mæs er-ré-ze n’er groant quet dré ou otorité propr, mar jugeant revè er regleu en dès merchét Doué dehai. Ne vehai quet memb permettét demb lahein un dén e uélehèmb doh hul laireah : rac un dén èl-ce e vehai ér stad a béhet marvel, ha doh el lahein, ni e vehai marcè caus d’é zannation. Mæs petra gobér mar hum gavér én dangér a vout lahét, ma ne lahér ? En Theologiénnèt e lar é teliér én ur circonstance èl-ce assai cuhein pé téhein én ur mod-benac ; ha ma n’eèllér quet absolumant, é permettét hum zihuèn, ha memb trættein hun enemis én ur fæçon ne vou quet capabl d’obér droug temb, meit ne vou quet er golèr hac en dezir de hum vangein e rei demb er scoein, ha n’hur bou jamæs bet intantion d’el lahein.\n3.° Anfin dihuènnét-è dré er Ourhæmèn-ze a vout caus d’en Nessan de behein é fæçon erbet. Multrér vér d’en Nessan én é inean, a pe rér ésprès certæn treu péré en dougou de fachein, de hum vangein, de douyèt, de vlasfæmein ; a p’er scandalisér. Er scandale zou ur gonz, pé un action fal, pé e zisco bout fal, ha dré guemènt-ce e ra occasion d’er-ré-ral de béhein. 1.° Me lar ur gonz fal, èl er bêgadeu infam, er bourdeu sot, er goal-gonzereah, en décriance ag en devotioneu, ag en instructioneu, &c., commandein pé conseillein d’er-ré-ral fal-obér, gobér goab ag er-ré e ra mat, ha mêlein er-ré e ra droug. 2.° Me lar un action fal, èl mei fal-obér dirac er-ré-ral, drès peb-tra a pe vér obligét de rein exampl mat. Èl-ce en dud e ra ur fal action-benac dirac er-ré-zou idan ou berh, e gommètt deu-béhet, ur fal action hac ur scandal. Er gulieu raï dost en eil-d’éguilé, laquad bugalé pautrèt ha mèrhèt de gousquèt assambl, ou lezel ér memb gulé guet ou zud a pe gommançant ou doud antandemant, hum abillein diffourniss, hum zivraillein raï é sigur sustantein ur hroaidur ; gobér mineu, gesteu divalahue, bouffonnereah, hoarieu sot, &c., chetui péhedeu a scandal hac e zann hilleih a dud. Ne gonzan quet ag er filageu noz, ag er horolleu, ag en ivraignéreaheu, ag er festeu bras : peb-unan e ouair é mant ur scol a libertinage hac a fallanté. 3.° Me lar n’en dai quet requis ma vou fal er gonz pé en action eit rein scandal ; assès-è m’hi dou en apparance a vout fal. Rac-ce mar larét, pé mar groét un dra n’en dai quet droug, dirac unan tinèr a gousciance hac e grèd é ma droug pé conz pé gobér èl-ce ; hui e ra goal exampl ha scandal dehou. Hilleih a dreu e zou permettét ; mæs n’en dai quet attàu mat ou gobér : rac, é-mé S. Paul, mar hum scandalis me Nessan rac ma taibran quiq, péhani-zou permettét teign, gùel vehai gueneign ne zaibrehèn jamæs, eit boud occasion a scandal dehou. Par exampl ; hui e hantt unan-benac ; hou cuélèt e rér liès assambl ; commance e rér conz a hanah : chetui ur scandal : réd-è deoh hum gùittad. Mæs e larét-hui, ne ramb droug er bet ; ne hum uélamb meid é mat hac én honestils : ne vern quet, réd-è deoh hum gùittad. Mæs en talvét d’er-ré e oal chongeou... En talvét teoh ehue : obligét-oh de hum gùittad eid arrest er scandal e rét.\nMæs arrihue e ra liès ma hum scandalisé rag en ævreu-mad e uélér guet en Nessan. Chetui er regl e zeliét héli ér circonstanceu-ze : ma n’en doh quet obligét d’ou gobér ha ma n’en dint quet nécessær, lausquet ind un nebediq, dré charité, beèd-que-n’hou pou groeit d’hou Nessan antand er ræzon. Mæs mar dint necessær eit gloër en Eutru-Doué hac hou salvedigueah, par exampl, manquein d’en Overèn eit gobér ardro ur hlan én dangér ag er marhue, groeit ind attàu ne vern pétra e vou larét pé chongét a hanah. Mar dai hoah dré ingûen ha fal imur é cav unan-benac droug ér vad e rét, ne hum sourciét quet a nehou ha groeit mat perpet.\nEr scandal e zou ur péhet bras ; rac, é-mé hur Salvér : Gùel vehai d’un dén ma vehai staguét ur mein-melin doh é oug, ha taulét é creis er mor, aveit scandalisein unan ag er ré vihan-men, de larèt-è, unan ag er-re-men en dès ur galon humbl, simpl hac innoçant. Malheur enta d’en hani dré béhani é harrihue er scandal. Un dén èl-ce e zou obligét de gondui ur vuhé santel hac examplus, d’obér é bossibl eit distrugein en droug en dès groeit dré é fal exampleu, ha de bedein Doué eid er-ré de béré é ma bet caus de béhein.\nN’en dai quet quen æz mirèt er Ourhæmèn-men èl ma credér ; ha brassoh-è paud en nombr ag er vultrerion, eit ne chongér. Rac pihue e eèll assurein é cousciance, mar considér erhad er péh hun nès larét amen, n’en dès biscoah lamét na guet-t’ou é hunan na guet hanni-aral, er vuhe ag er horv, pé er vuhé ag en inean ? A dra sur, pe zizolehai Doué d’un inean er péh e bass ar en doar, hi e uélehai é ma carguét er béd a dud péré e hum buffuni en eil-éguilé dré ou discourieu, e hum zistruge dré er scandal, dré er jalousi, dré er haz, dré er malice, &c. En darn muyan e grèd bout divlam ha direbræche, durand ma lausquant er beurerion de zuein guet nan ha de verhuel guet misèr ; durand ne rant cas a instrugein hac a gorrigein er-ré-zou idan ou otorité. N’en doh-hui ag en nombr-ze ? Hum éxaminet. (Consultet hoah Magasin spirituel er Beurerion, ar er Ourhæmèn-ze).\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Ag_er_bempèt_Gourhæmèn&oldid=83086 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 5 Gen 2016, da 14:59.


Broioù all / Monde – OpenStreetMap e brezhoneg\nCategoria: Broioù all / Monde\n7 janeiro 2018 por Christian Rogel·0 comentários\nRoll ar c’hodoù yezh a c’heller ober ganto pa gasker silañ lec’hanvioù Republik Frañs e-barzh OSM\nNiverenn ar “name:X” – Deiziad : 13 Gouvere 2019 (tennet digant taginfo.fr)\nKodoù ISO 639\nKodoù da-c’hortoz implijet\nKodoù da-c’hortoz da vezañ kadarnaet :\n1. Angevin > name:fr-x-angevin\n2. Berrichon > name:fr-x-ber\n3. Bourbonnais > name:fr-x-bourbon\n4. Bourguignon > name:fr-x-brg\n5. Champenois > name:fr-x-cham\n6. Lorrain > name:fr-x-lor\n7. Orléanais > name:fr-x-orlean\n8. Poitevin > name:fr-x-poi\n9. Saintongeais > name:fr-x-saint\n10. Tourangeau > name:fr-x-tour\nAn Institut d’Estudis Occitans (IEO), aozadur pennañ e-keñver al lec’hanvadurezh okitanek\n10 julho 2017 por Christian Rogel·0 comentários\nTro hon eus bet da mont e darempred gant PeÍre Brechet, prezidant an IEO, un ensavadur krouet e 1945 evit diorren an okitaneg, unan eus ar yezhoù bras komzet e Europa, dezhi dielloù fonnus, koulz e-keñver al lennegezh hag e-keñver gwir ar glad.\nP’eo displeget e obererezh war 11 000 kumun, palioù heñvel awalc’h ouzh re Ofis publik ar brezhoneg a glask tizhañ, met n’eus ket ur status publik gantañ. Kuzuliañ a ra ar c’humunioù evit ar panellerezh hag restaoladur al lec’hanvioù okitaneg evel ma lavaront.\nSavet eo bet gantañ un diaz roadennoù gant 56 000 lec’hanv enni http://www.bdtopoc.org (war ober ha reneveziñ) hag dispakañ a ra anvioù ar c’humunioù war ur gartenn diasavel fardet gant uMap/Leaflet/OpenStreetMap.\nPosubl e vije kas ar roadennoù tamm ha tamm e-barzh OpentreetMap ha goulenn d’ar gartennerien ma ouzhpennont lec’hanvioù all en ur mod c’henlabourel. Ur gartenn dinamek, evel hon hini, a c’hellfe bezañ savet ganto.\nKazi sur e vo darempredoù hag eskemmoù da rakwelout etre OpenStreetMap e brezhoneg hag ar gumuniezh OSM.\nTikedenn OSM evit an okitaneg : name:oc\nRenabliñ lec’hioù Frañs ma vez gwelet lec’hanvioù divyezhek er straedoù\n15 junho 2017 por Christian Rogel·0 comentários\nWar diriad Republik Frañs a-bezh e vez implijet yezhoù rannvroel ha lec’hel. Kelou ez eus eus plakennoù divyezhek (triyezhek a-wezhoù) e Bro-Elzas, Bro-Euskadi, Bro-Korsika, Bro-Okitania, Bro-Flandrez hag e lec’h all.\nE Mülhaus (Mulhouse), e Bro-Elzas eo bet klasket dispakañ plakennoù-hent ar muioc’h ma c’hell an ti-kêr. Savet o deus ul lec’hienn plaquesbilingues.fr hec’h anv.\nEr vro-se, koulz hag er re a zo meneget a-us ez eus bet krouet un ofis evit leviañ politikerezhioù yezh. Darempredoù hag eskemmoù a vije a-bouez evidomp, pa kredomp e vije tu rannañ an ostilhoù a c’hellfe bezañ savet.\nMar eo posubl deoc’h, kasit titouroù deomp.


Gounezet d’ar c’henlabour |\nGounezet d’ar c’henlabour\nBro an teroueroù hag ar c’hloc’hdioù eo Breizh. Bez’ eo ivez bro ar c’henwarezioù hag ar c’hevelourioù. Evit a sell Pondi, n’he deus ket paouezet morse da vonet a-du get diorren ar c’henober etre kumunioù, en he c’hanton ha kalz pelloc’h.\nAbaoe 1965 he deus kemeret perzh e krouidigezh sindikad diorren armerzhel Pondi hag he zolead, sindikad aveadur touristel kanton Pondi, ha sindikad aveadur glann su lenn Gwerledan ha bro-zegemer ar Roc’haned. Get ar re-se e oa bet ganet e 2001 Pondi Kumuniezh, anezhi ar gumuniezh kumunioù vrasañ a Vreizh, get 24 c’humun ha 42 000 a annezidi.\nE 1974 e voe an hini gentañ oc’h emezeliñ ouzh Sindikad-departamant dour ar Mor-Bihan (SDDM), zo e gefridi bennañ pourchas dour mat da eviñ da razh kumunioù ar Mor-Bihan. Ezel eo ivez a sindikad-departamant an tredanaat.\nNevesoc’h zo he deus bet ur roll oberiant e krouidigezh Bro Pondi, un ensav prederiiñ ha kinnig hag a dolp an obererion bolitikel, armerzhel ha sokial a 45 kumun ha 78 000 a annezidi en-dro d’ur youl voutin a ziorren padus.


Pajenn:Morvan - Kenteliou hag istoriou a skuer vad evit ar Vretoned, 1889.djvu/163 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Kenteliou hag istoriou a skuer vad evit ar Vretoned, 1889.djvu/163\niliz, e lacaje devi eno cals piledou, hag e lacaje ober eun daolen eleac’h ma vije merket ar burzud a c’houlenne.\nEtre daou ar vedesined a deuas vardro ar c’hlanvour bihan ; ken toc’hor her c’hafjont ma lakejont he gas d’an hospital, hag e tisclerient n’en devoa ket ouspen div heur da veva. Caset e voue-ta d’an hospital ; kerkent avad ha ma voa caset di en em gavaz pare en eun taol, hag an tad, leun a anaoudegez vad e kenver Sant Joseph, en em hastas da ober an navet en doa prometet.\nEur bugel all, pevar bloaz, a voue scoet ive gant ar vosen er memes kear a Lyon. He vam, strafuillet oll, a vouele dezhan evel pa vije maro. He alia a rejor da erbedi he bugel oc’h Sant Joseph.\n— An dra-ze a rin avoalc’h, emezhi, rak deis gouel Sant Joseph eo deut er bed.\nKerkent en em lakeas da bidi Sant Joseph. Tad ar bugel o veza deut neuze d’he velet, her c’havas ken toc’hor, ma crede ez ea da dremen. Lavaret a reas kementse d’he bried. Houma avad a gendalc’he ato da bidi. Edo c’hoaz o pidi pa glevaz he map o choulen bouet, ha neuze o sevel. Pare tre oa. Ar vam carget a laouenidigez hag a anaoudegez vad, a lakeaz ober eun daolen da lacat var aoter Sant Joseph evit delc’her sonch euz ar burzud-ze. Ar brud a gementse en em skignas dre gear, hag a grescas calz an devosion evit Sant Joseph.\nE kear Anvers, e couent leanezed Sant Augustin, ez euz eur chapel da Sant Joseph, chapel gaer meurbet, ha brudet dre ar grasou en deus scuillet ar Zant eno. Etouez leanezed ar gouent-ze ez oa unan hag a reat Elizabeth anezhi.\nTri miz a ioa edo clanv gant ar mean, clenved hag\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Kenteliou_hag_istoriou_a_skuer_vad_evit_ar_Vretoned,_1889.djvu/163&oldid=161955 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 11 Mae 2020, da 17:07.


Brec'han - Wikipedia\n(Adkaset eus Brychan)\nBrec'han (Brychan e kembraeg, Brocanus e latin, Brecon e saozneg) a oa kentañ roue Brycheiniog, unan eus broioù Enez Vreizh kozh, er Vvet kantved.\n3 Bugale Brec'han\n3.1 Div listennad\n3.2 Mibion hervez Kembreiz\n3.3 Merc'hed hervez Kembreiz\n3.4 Hervez Kerneveuriz\n3.5 Hervez Iwerzhoniz\n3.6 Hervez Breizhiz\nHervez ar buhezioù sent kozh e oa ganet Brec'han en Iwerzhon, hag e oa Anlach anv e dad, mab da Coronac, ha Marchel hini e vamm, a oa merc'h d'ar roue Tewdrig, en ur rouantelezh vihan e-kreiz Kembre, anvet Garthmadrun. Dre berzh e vamm pennhêrez eo e teuas e dad da vout roue eno.\nUr beleg, Drichan a oa e guzulier. Kaset e voe, hag eñ yaouank c'hoazh, evel den-gouestl, da lez roue Powys, a oa Banadl (banal) e anv, a-benn gwarediñ rouantelezh e dad. Ne gavas netra gwell eget gwallañ Banhadlwedd, merc'h ar roue, ha diwar se e voe ganet sant Cynog (Koneg, e brezhoneg).\nPa varvas e dad e tistroas da rouantelezh Garthmadrun, hag e voe ur roue kristen. E anv a roas d'ar rouantelezh a vo anvet Brycheiniog diwar neuze.\nLakaet eo bet da sant ha lidet e vez d'ar 5 a viz Ebrel.\nAnv Brychan a vefe doare kembraek an anv iwerzhonek Broccán hag e dad-kozh Coronac a vefe un hen stumm d'an anv iwerzhonek Cormac. E buhez sant Cadoc, gant Lifris (c. 1100) ez eus anv eus Brychan o vrezeliñ ouzh Arzhur, Cai ha Bedivere abalamour m'en devoa ar roue Gwynllyw eus Gwynllwg skrapet e verc'h santez Gwladus eus e lez e Talgarth.\nEn iliz Sant Neot, e Kernev-Veur e tiskouezer ur werenn-liv eus ar XVvet kantved ma weler Brec'han o terc'hel 11 bugel etre e zivvrec'h. Hiziv an deiz e vez kontet d'ar weladennerien eo skeudenn "Doue an tad gant eneoù war e varlenn".\nEmañ ar skeudenn amañ: Early British Kingdoms: Brychan Brycheiniog, King of Brycheiniog\nGoueliet e vez Brec'han d'ar 6 a viz Ebrel.\nHervez ar mojennoù (a zo kristen an holl anezho) e voe dimezet teir gwech ar roue Brec'han, hag ur ribitailh bugale dezhañ. Kement-se zo bet meneget e meur a zornskrid, en o zouez re William Worcester, John Leland ha Nicholas Roscarrock. An niver a vugale lakaet war e gont a ya eus 12 betek ...63. Met an niver meneget peurvuiañ eo 24.\nMeur a listennad zo, met div a zo dreist-holl: hini Kembre, ha hini Kernev-Veur.\nAn darn vrasañ eus ar vugale-se a seblant bezañ bet kristenien vat, ha bezañ aet eus Brycheiniog da avielañ Domnonea an hanternoz, da lavarout eo Kernev-Veur ha Devon a-hiziv.\nNemet n'eus ket emglev etre an div listennad.\nDarn a lavarer emaint 'e Manau' ma'z eus bet kredet e c'halle bout Manaw Gododdin, da lavarout eo er vro a zo hiziv e kreisteiz Bro-Skos. Bremañ avat e soñjer kentoc'h en Enez Manav.\nMarteze e oa kresket al listennadoù dre ma tremene an amzer, pendegwir e felle da dud zo (sent pe nann) bezañ diskennidi ur roue santel, bezañ izili eus Tiegezh Santel Breizh Veur.\nAmañ e kavor anvioù bugale kavet en dornskridoù kozh: re Kembre, kernev-Veur, Iwerzhon pe Breizh evel ma'z int bet dastumet gant Early British Kingdoms website:\nMibion hervez KembreizAozañ\nHervez Cognacio Brychan, De Situ Brecheniauc ha Jesus College MS20 en deus bet Brec'han digant e wragez Gwladys, Prawst, Rhybrawst hag Eurbrawst:\nCynog, Rhain Dremrudd, Clydwyn, Arthen, Papai, Dingad eus Llandingat, Berwyn ha Rhydog. Kavout a reer ivez (nemet n'int ket meneget en teir dihell war un dro:\nCynon, Pasgen, Cylflifer, Marthaerun ha Rhun.\nDihelloù all a Gembre a ra anv eus : Caian, Cynbryd, Cynfran, Cynin, Dogfan, Dyfnan, Dyfrig, Hychan, Llecheu, Neffei, Rhawin, Llofan, Llonio, Heilin, Afallach, Gwynnen ha Gwynnws.\nMerc'hed hervez KembreizAozañ\nEn De Situ Brecheniauc e kaver anvioù: Meleri, Hunydd, Gwladys, Ceingar, Tudglid, Nyfain, Gwawr, Marchell, Lluan, Gwrygon Goddeu, Arianwen, Bethan, Ceinwen (a zo santez Keyne e saozneg), Cerddych, Clydai, Cynheiddon, Dwynwen, Eluned pe Eiliwedd, Goleudydd, Gwen, Lludd, Tydfil pe Tudful, Tudwystl ha Tybie (pe Dyby).\nE dihelloù all e reer anv eus: Beiol, Tydieu, Eufail, Hawystl, Edwen, Gwenrhiw, Tudwen, Callwen, Gwenfyl, Gwennan ha Mwynwen.\nHervez 'buhez sant Nectan' en deus bet Brec'han, digant e wreg Gwladys:\nAdwen, Canauc (Cynog), Cleder (Clether), Dilic (Illick), Endilient (Endelienta), Helie, Johannes (Sion), Iona, Juliana (Ilud), Kenhender (Cynidr), Keri (Curig), Mabon pe Mabyn, Menfre (Menefrewy), Merewenne (Marwenna), Morewenna (Morwenna), Nectanus (Nectan), Tamalanc, Tedda (Tetha), Wencu, Wenheden (Enoder), Wenna (Gwen), Wensent, Wynup (Gwenabwy) hag Yse (Issey).\nHervez Robert Hunt, ar re amañ dindan a ziazezas e Kernev-Veur, a roas o anv d'un iliz, pe d'ur barrez:\nJohannes e St Ive (diasur)\nEndelient en Endellion\nMenfre e St Minver\nTedda e St Teath\nMabon e St Mabyn\nMerewenne e Marhamchurch\nWenna e St Wenn\nKeyne e St Keyne\nYse e St lssey\nCleder e St Clether (gwelout Kleder, e Breizh?)\nKeri en Egloskerry\nHelie en Egloshayle (diasur)\nAdwen en Advent\nLanent e Lelant\nHervez Levr Leinster en deus bet Brec'han ar vugale-mañ digant Dína, merc'h roue ar Saozon: Mo-Goróc, Mo-Chonóc (Cynog, Koneg), Diraid, Dubán (Dyfnan), Cairinne (Caian), Cairpre, Iast, Ellóc (Dilic), Paan, Cáemán ha Mo-Beóc,\nHervez dihelloù a Vreizh e vije bet dimezet Brec'han da Menedoc merc'h da Constantine, roue ar Skoted. Genel a rejont Nennocha (marteze Ninnog, pe Ninnogan).\nTad e oa eta d'ur bern bugale, ha kement-se a gaver meur a wech el lennegezh-pobl, hep menegiñ ar Bibl pe diskennidi harozed Hellaz. Dont a reas an darn vuiañ anezho da vout sent, da sevel ilizoù. Meneg zo eus lignez Brec'han en Triadoù Enez Vreizh evel unan eus teir lignez sent Kembre (?), war un dro gant lignezoù Caw ha Cunedda.\nEarly British Kingdoms: Children of Brychan Brycheiniog\nEarly British Kingdoms: Brychan Brycheiniog, King of Brycheiniog including his image from St Neot.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Brec%27han&oldid=1944797 »\nKemm diwezhañ d'an 13 C'hwe 2022 da 17:29\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 13 C'hwe 2022, da 17:29.


Buhez ar Sent/1912/Visant - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1912/Visant\n◄ Agnes Visant Dimezi ar Werc’hez ►\nEil devez warn-ugent a viz Genver\nAvieler ha merzer (***-304)\nVisant, ganet en Hueska, er Spagn, a oe roët gant e dud da eskob Saragos da zevel.\nKenteliet evel ma oe, e teuas da vezan, en berr amzer, eun den eus ar re zesketan. Da daou vla warn-ugent, e oe grêt avieler, hag e eskob hen c’hargas da rei ar gelennadurez kristen d’ar bobl. Evel an Ebestel, Visant a lakas c’houezen e dâl ha gwad e galon da vagan ar fe an evoa hadet en eneou dre e brezegennou.\nAn amzer-ze a oa eun amzer drist evit ar gristenien. Impalaered Rom o devoa touet diskar, betek an divezan, kement penn kristen a oa war an douar. O c’houarn ar Spagn e oa, en o lec’h, eun den, e hano Dasian, pagan goue, gwriet e ene gant kement si fall a c’hall bezan en korf an den.\nKentan tra a reas evit dont a benn eus ar gristenien a oe diskar o fastor. Visant hag e eskob a oe eta chadennet ha kaset, war o zroad ha hep tamm, betek Valans.\nEn em gavet eno, e oent tôlet er prizon elec’h o devoa kalz da c’houzanv gant an naon hag ar yenien. Pa zonjas d’ar gouarner e tleent bezan dija hanter-varo gant an dienez, e lakas o digas dirakan. Chom a reas sebezet o welet o nerz hag o yec’hed.\n— Ma fell d’ac’h, emezan, en em denn beo eus adre ma daouarn, grêt evel ar re-all, kinniget ezans d’hon doueou.\nAn avieler, en hano e eskob hag en e hini, a lavaras :\n— Satan, an drouk-spered, eo a ra d’ac’h ober brezel d’imp evel ma ret. Hennez eo ho Toue ; mes evidomp-ni, n’hen adorfomp ket ; ni a chomo, betek ar maro, ar pez m’omp bet betek hen, servijerien ha testou ar gwir Doue, a vev epad an holl gantvejou hag a ro d’imp nerz da zisprijout ho promeseou hag ho kourdrouzou.\nDasian a yeas en kounnar o klevet komzou kalonek an den yaouank :\n— Harluet  an eskob, emezan d’e dud, hag astennet egile war eur marc’h koat ha torret e izili outan !\nHeuilhet e oe ar gourc’hemen ; hag ar merzer ne re van. Diwar ar marc’h koat, Dasian, fuloret, a reas e stlepel war heskennou dir lemm, ’ us d’eun tantad tân.\nDispennet e oe e gorf gant ivinou houarn, ha tôlet dornadou holen en e c’houliou da greski al leskadurez. Hag ar merzer ne re van. E zaoulagad laouennik holl a oa troet warzu an nenv.\n— Ne bleg ket c’hoaz, eme Dasian, êt er-mêz anezan e-unan ; ober a raio, abred pe zivezat ! Tôlet anezan er prizon enkan, lousan ha dônan zo ! Goloet al leurzi gant podou torret ha gwer bruzunet !\nGrêt e oe herve e lavar. Hag ar merzer ne rê van.\nMes epad an noz, êle an nenv a ziskennas da gaout o breur war an douar : « Bez laouen, emeze, an hini an eus da gennerzet er stourmad a zo o vlansonan da gurunen. »\nBourrevien, chomet drek an nor, a welas eur sklerijen dudius o lintran endro d’ezan en dônder e brizon, hag a deuas d’en em deuler en harz e dreid da c’houlenn o fardon. Anzav a rejont, a vouez uhel, ne oa Doue ebet nemet hini ar gristenien. Pa glevas Dasian an neventi-ze, e oe dare d’ezan bezan mouget gant ar gasoni a yeas ennan :\n— Klaskomp eun hent-all, emezan, ha gwelomp ha dre zousder e plegfomp ar penn-fall-ze !\nLakat a reas ar merzer war eur gwele eus ar re wakan, gant medesined war e dro da louzaoui e c’houliou ; mes kerkent ha ma oe grêt d’ezan gourvez warnezan, e ene glan a nijas da lein an nenv.\nDasian, trec’het ha mezek, a reas teuler korf ar merzer er-mêz eus kêr, d’al loened goue da zibri ; mes eur vran a deuas d’e zifenn, hag aneval ebet n’hallas e zispenn.\nPa glevas Dasian ar burzud-all-ze, e kollas e benn hag e reas stlepel ar c’horf don-don er mor bras.\nMes Doue hag a dôl evez war holl eskern an dud, a reas d’ar c’horf binniget dont war an ôd, hag ar gristenien hen sebelias gant enor ha doujanz.\nNerz-kalon ar verzerien\nSebezus eo gwelet nerz-kalon ha pasianted ar zent en kreiz poaniou o merzerenti. Penôs o deus gallet an dud-ze, dister da welet, darn aneze, darn-all en barr o yaouankiz, merc’hed kalz-all, bugale zoken, meur a hini, a oa trawalc’h d’eze lavaret eur ger hag e oant lôsket da vale, penôs o deus gallet an dud-ze chom hep lezel ar ger-ze da gouezan eus o genou ?\nPenôs o deus gallet gouzanv ar poaniou skrijus o deus gouzanvet ?\nKristenien kantvejou kentan an Iliz a rene eur vue santel, a oa madelezus an eil en kenver egile, a gleve an oferen ken alïes ha bemde, pa c’hallent, hag a gommunie beb oferen a glevent. Kristenien kantvejou kentan an Iliz a oa gwir gristenien, hag eur c’hristen hag a zo eur gwir gristen, n’eus netra, nag en douar, nag en ifern, goest d’e zispartian diouz e Zoue. Ar garante a zo trec’h d’ar maro.\nEn hon amzer, an Iliz a zo gwasket, ken gwasket pe gwasketoc’h evit en he zri-c’hant vla kentan. Evit bezan barrek da vale war hent an enor hag ar zantelez, ar gristenien o deus ezom da zibri alïes ar bara diskennet eus an nenv hag a grenvae o breudeur henan. C’hoant Leon XIII oa gwelet ar gristenien o kommunian bep sul ; c’hoant Pi X eo o gwelet o kommunian bemde.\nDre ar gommunion, ar c’hristen a lak karanteziou ha c’hoantegeziou Jezuz-Krist da vezan e re.\nDre ar gommunion. ar c’hristen a deu da vezan eun eil Krist. N’hall netra ober droug d’ezan, rak ar garante a zo trec’h d’ar maro.\n↑ Harlui, exiler ; harlu, exil.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1912/Visant&oldid=36117 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 29 Mae 2012, da 07:07.