የሶማሊያ የርስበርስ ጦርነት በአለም አቀፍ ጸጥታና በሰው ልጅ ላይ ያስከተለው ታሪካዊ ዳፋ ( ደረጀ መላኩ – የሰብዓዊ መብት ተሟጋች) | EthioReference >\nየሶማሊያ የርስበርስ ጦርነት በአለም አቀፍ ጸጥታና በሰው ልጅ ላይ ያስከተለው ታሪካዊ ዳፋ ( ደረጀ መላኩ - የሰብዓዊ መብት ተሟጋች)\nየሶማሊያ የርስበርስ ጦርነት በአለም አቀፍ ጸጥታና በሰው ልጅ ላይ ያስከተለው ታሪካዊ ዳፋ\nበባለፈው ክፍል አንድ ጽሁፌ ላይ ሶማሊያ እንዴት ወደ ለየለት የርስበርስ ጦርነት ውስጥ ልትዶል እንደቻለች፣ በርስበርስ ጦርነቱ ምክንያት ስለደረሰው አስከፊ የሰብዓዊ ቀውስ በተመለከተ፣ አንዴ የርስበርስ ጦርነት ከተለኮሰ በኋላ እና የተለያየ ፍላጎት ያላቸው የውጭ ሀገር ሀይሎች በአንድ ሀገር የፖለቲካ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ እጃቸውን ካስገቡ ሶማሊያን እንደ ተጨባጭ ምሳሌ በማንሳት ሰላም ለማስፈን እጅጉን አስቸጋሪ መሆኑን በማውሳት እንደ ኢትዮጵያ ያሉ ሀገራት ትምህርት እንዲወስዱ የበኩሌን ታሪካዊ እና የዜግነት ሀላፊነቴን ለመወጣት ሞክሬአለሁ፡፡ አልሰማንም አላያንም ካለልን በቀር በሶማሊያ ተከስቶ የነበረው የጎሳ አይነት ግጭት በኢትዮጵያ ምድር ባይከሰትም፣ በሌላ መልኩ ፣ በኢትዮጵያ ተጨባጭ የፖለቲካ ሁኔታ ተመስርቶ የርስበርስ ጦርነት ለብዙ ግዜያት ተከስቷል፡፡ ወደለየለት የርስበርስ ጦርነት እስክንገባ መጠበቅ ያለብን አይመስለኝም፡፡ ይህም ብቻ አይደለም በሶማሊያ በነቢብም፣በገቢርም እንደታየው የውጭ ሀይሎች ሰላም በማስከበር ስም በኢትዮጵያ ምድር እንዲገቡ መፍቀድ በኢትዮጵያ ህልውና ላይ አደጋ መደቀን ነው ብዬ አስባለሁ፡፡ ይህ ደግሞ በምኞት የሚገኝ አይደለም፡፡ ስለሆነም ኢትዮጵያውያን ሁሉ በፍጥነት ወደ አንድነት፣ ወደ ሰለጠነ ውይይት፣ንግግር መስመር መግባት አለብን የሚለው የግል አስተያየቴ ነው፡፡ልብ ያለው ልብ ይበል የሚለው ደግሞ ሌላው መልእክቴ ነው፡፡\nየእስልምና ጽንፈኝነት በርስበርስ ጦርነቱ ውስጥ (የእስልምና ፍርድ ቤት እና አልሸባብ)\nበአፍሪካው ቀንድ የፖለቲከ ተንታኞች የጥናት ወረቀት መሰረት የእስልምና ጽንፈኝነት አስተምህሮ የበለጠ ጠቃሚና ተቀባይነት እያገኘ የመጣው እንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር ከ1980ዎቹ ጀምሮ ነበር፡፡ የጽንፈኛ እስልምና ሃያማኖት ሰባኪዎች በስንቅና ትጥቅ እንዲሁም በዶላር የሚደገፉት፣በጽንፈኛና አክራሪ የሃይማኖት አስተምህሮ ይሰበኩ የነበረው በሰኡዲአረቢያ፣ ኢራንና ሱዳን መንግስታት እንዲሁም በመድራሳዎቻቸው እንደነበር መረጃዎች ያሳያሉ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በአፍሪካው ቀንድ በተለይም በሶማሊያ ምድር እንደፈለገው በመፈንጨት የሚታወቀው፣ የመጀመሪያው ጽንፈኛ የእስልምና ሃይማኖት ድርጅት ሰባኪ የነበረው አል-ኢትሃድ አል-ኢስላሚ (“al-Ittihad al-Islami”, ) በመባል ይጠራል ( ይህ ድርጅት በአለም አቀፍ አሸባሪ ድርጅትነት በተሰየመው አል-ቃኢዳ በገንዘብ ድጋፍ ይደረግለት ነበር፡፡) (financed by terrorism organisation Al-Qaeda ) ሆኖም ግን ይሁንና እንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር 1988 ጀምሮ ይህ ጽንፈኛ ድርጅት ጦርነት መግጠም ወይም ማሸነፍ አልሆነለትም ነበር፡፡ ምክንያቱም በሶማሊያ ምድር በጎሳ ድርጅት የታቀፉት ሀይለኞች እና ተዋጊዎች ስለነበሩ ነው፡፡ ብዙ ግዜ በጎሳ አምበል ጭፍራዎች በጦር ሜዳ ላይ ተሸንፎ ነበር፡፡\nይህን ተከትሎ ( በመጨረሻም) እንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር 1996 አል-ኢትሃድ አል-ኢስላሚ (al-Ittihad al- Islam ) በኢትዮጵያ ወታደሮች ለመሸነፍ በቅቷል፡፡\nየኢስላሚክ ህብረት ፍርድ ቤት ማን ነው (“Union of Islamic Courts” ) ?\nበመጀመሪያ ደረጃ የኢስላሚክ ፍርድ ቤት የሚባለው የተለያዩ የሸሪያ ፍርድ ቤቶች ጥምር ሲሆን ፣ከሀዊዬ ጎሳ“ (in Hawiye- clan- bosses) የተወጣጡ ሰዎች ያሉበት ፣ለዘብተኛ የእስልምና አስተምህሮ የሚከተሉ ሰዎች ስብስብ እና አንዳንድ የቀድሞው አል-ኢትሃድ አል-ኢስላሚ አባላት ስብስብ ነበር፡፡ አንዳንድ ጽንፈኛ የሆኑ ለአብነት ያህል ከአለም አቀፉ አሸባሪ ቡድን አልቃይዳ ጋር ግንኙነት ያለው የወጣቶች ድርጅት አልሻባብ ቡድን አባላት በውስጡ ተሰግስገው ነበር፡፡ የኢስላሚክ ህብረት ፍርድ ቤት በአፍሪካ የአልቃይዳ ተወካይ የሚል ስያሚ ተሰጥቶት እንደነበር መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡\nእንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር 2006 የሞቃዲሾን ስልጣን የተቆጣጠረው የእስልምና ህብረት ፍርድ ቤት ተዋጊ ሀይል ከጦር አበጋዞች እና ከሶማሊያ የሸግግር መንግስት ጋር ውጊያ ከፍቶ የነበረ ሲሆን፣ በተባበረችው አሜሪካ ፣ በኢትዮጵያ እና በሶማሊያ የሸግግር መንግስት ላይ ሰሳይቀር ጂሃድ ( partially declaring the Djihad ) አውጆ እንደነበር ይታወሳል፡፡\nእንደ አንዳንድ የሶማሊያ የፖለቲካ ተንታኞች ጥናትና ድምዳሜ ከሆነ በኢስላሚክ ህብረት ፍርድ ቤቶች ስር የነበረችው ሞቃዲሾ ፣ በሶማሊያ የሽግግር መንግስት ስር ካለችው ሶማሊያ የበለጠ ጸጥታዋ የተጠበቀ ነበር፡፡( በወንጀል የተጠረጠሩ ግለሰቦች እና ከእነርሱ ፍልስፍና ውጭ የሚያራምዱ ግለሰቦች ላይ የሚወስኑትን አሰቃቂ ፍርዳቸውን ሳንዘነጋ ማለቴ ነው፡፡) ይህም ብቻ አይደለም ከሶማሊያ የሽግግር መንግስት ጋር በከተማ ውስጥ በሚያደርጉት ጦርነት አጥፍቶ መጥፋት በሚለው ዘዴያቸው በርካታ የመንግስት ተቋማትን አጥቅተዋል፡፡ በዚህ እና በሌሎች ምክንያቶች አለም አቀፉ ህብረተሰብ ያረጋገጠው ነገር ቢኖር የኢስላሚክ ህብረት ፍርድ ቤቶች ሀገር መምራት ወይም መገንባት እንዳማይሆንለት ነው፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የተለያዩ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ይህ ጽንፈኛ ድርጅት በሶማሊያ የሽግግር መንግስት ጦር እና በኢትዮጵያ ወታደሮች ላይ የጦር ወንጀል ፈጽሞ ነበር፡፡ ከዚህ ባሻግር የኢስላሚክ ህብረት ፍርድ ቤቶች በሞቃዲሾ ከተማ ውስጥ የሚከተሉትን ስር ነቀል ትእዛዞች እንዲፈጸሙ አዞ ነበር፡፡ እነኚህም፡-\nሲኒማ ቤቶች ፣ክለቦች፣ዘመናዊ የሙዚቃ ቤቶች ሁሉ እንዲዘጉ ትእዛዙን አስተላፎ ነበር፡፡\nበፊፋ አመሃኝነት የሚተላለፉ አለም አቀፍ የእግር ኳስ ጨዋታዎች እንዳይተላለፉ አግዷል\nበቀን 5 ግዜያት ያህል የማይሰግዱ ወይም የማይጸልዩ ሰዎች የሞት ፍርድ ምሳቸው ነበር\nየተባበሩት ኢስላሚክ አቅድ የነበረው በሸሪያ ህግ የምትተዳደር ኢስላማዊ ግዛት ለመመሰረት ያለመ ነው፡፡\nሆኖም ግን ይሁንና አንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር 2006 ላይ የኢትዮጵያ ወታደሮች ባደረሱበት ከባድ ምት ለግዜውም ቢሆን ከሶማሊያ የፖለቲካ መድረክ ገሸሽ ለማለት ተገዷል፡፡\nአል-ሸባብ ( the Al-Shabaab.)\nጠንካራውና በጣም አደገኛው የሽብር ቡድን ወይም ድርጅት አል-ሸባብ ( the Al-Shabaab ) በመባል ይታወቃል፡፡ እንደ አካባቢው የፖለቲካ ተንታኞች ጥናት ውጤት ከሆነ ይህ ድርጅት የተጸነሰው ከኢስላሚክ ህብረት ፍርድ ቤቶች የወጣቶች ወታደራዊ ክንፍ ነው፡፡ ሆኖም ግን ይሁንና ‹‹ ቀስበቀስ እንቁላል በግሯ ትሄዳለች ›› እንዲሉ ራሱን አጠናክሮ የራሱ አላማ ያለው አደገኛ ጽንፈኛ ቡድን ለመሆን በቅቷል፡፡ የአልሸባብ ዋነኛ አላማ በሶማሊያ ኢስላማዊ መንግስት ለመመስረት እንደሆነ የታወቀ ጉዳይ ነው፡፡\nበዛሬው ዘመን አል-ሸባብ በአፍሪካ ከሚገኙት አሸባሪ ድርጅቶች ዋነኛውና አደገኛው የአሸባሪ ቡድን ነው፡፡ ድርጅቱ አላማውን ገቢራ ለማድረግ ይረዳው ዘንድ የመሳሪያ ሀይል መጠቀምና ወንጀል መፈጸም እለታዊ ግብሩ ከሆነ አመታት ተቆጥረዋል፡፡\nእንደ የሚሊተሪ ሳይንስ ባለሙያዎች ጥናት ውጤት ከሆነ አልሻበብ ከወታደራዊው ክንድ ጥንካሬው ባሻግር ይህ ለሚመለምላቸው ተዋጊዎቹ በሚሰጠው ከፍተኛ እና ጥራቱን የጠበቀ የወታደራዊ ስልጠና፣ በሚታጠቃቸው የዘመኑ መሳሪያዎችም ይታወቃል፡፡ ይህ ደግሞ ከርእዮት አለም ትጥቅ ጋር የተጣመረ ነው፡፡ እንደ አካባቢው የፖለቲካ ተንታኞች የጥናት ወረቀት ከሆነ የዚህ ጽነፈኛ ቡድን አባላት ከጎሳ ማንነታቸው ይልቅ ለሃያማኖት ማንነታቸው ያደላሉ፡፡ እነርሱ ለጂሃድ ጦርነት የተዘጋጁና ህይወታቸውን ለመስጠት የወሰኑ ተዋጊዎች ናቸው፡፡\nበነገራችን ላይ የአልሻባብ ተዋጊዎች በደቡብ ሶማሊያ የሚገኙ በርካታ አካበቢዎችን እንደተቆጣጠረ ይገኛል፡፡ ይህም ብቻ አይደለም ቡድኑ በተቆጣጠራቸው አካባቢዎች የሸሪያን ህግ ገቢራዊ ማድረጋቸው ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡ የምእራባውያን ፍልስፍናም ተቀባይነት የለውም፡፡ የሶማሊያ ሴቶች መድልኦ ይደረግባቸዋል፡፡ ቀን በቀን ያለፍርድ ቤት ትእዛዝ የሞት ፍርድ ይሰጣል፡፡ ሴቶች ሱሪ መታጠቅ አይፈቀድላቸውም፡፡ ወንዶች ደግሞ ጺማቸውን ማሳደግ ግዴታቸው ነው፡፡\nአልሸባብ የሰብኣዊ መብቶችን ብቻ አይደለም የሚገፈው፡፡ አልሸባብ የሶማሊያን ቅርስና ታሪክንም እያጠፋ ነው የሚገኘው፡፡ የጥንታዊት ሶማሊያን ታሪክ የሚያወሱ ሙዚዬሞች፣ጥንታዊ የዋሻ ውስጥ ስእሎች፣የስነጥበብ ውጤቶች ወዘተ በዚህ ጽንፈኛ ቡድን አባላት ከጥቅም ውጪ እንዲሆኑ ተደርጓል፡፡ ከዚህ ባሻግር አልሻባብ በሚቆጣጠራቸው ግዛቶች የሰብዓዊ እርዳታ ለጋሽ ድርጅቶች ዝር እንዳይሉ ይከላከላል፡፡ የሰብዓዊ እርዳታ ስርጭቶችንም ይገታል ወይም ያስተጓጉላል፡፡\nአል-ሸባብ ማህበራዊ ችግርም ነው፡፡ በሞቃዲሾ እና በሌሎች ትልልቅ ከተሞች ለሚኖሩ ወጣቶች ከፍተኛ ደሞዝ በመክፈል አባል ካደረጋቸው በኋላ ለራሱ አላማ መጠቀሚያ ያደርጋቸዋል፡፡ እንደ አለም አቀፍ ድርጅቶች ትናት ከሆነ 90 ፐርሰንቱ የሶማሊ ህዝብ በአስከፍ ድህነት ውስጥ የሚማቅቅ ነው፡፡ ስለሆነም አልሸባብ የሚያቀርበው አጓጊ ክፍያ ብዙ ወጣቶችን የሚስብ ነው፡፡ በነገራችን ላይ የአልሸባብ ተዋጊዎች ድህነት ቤቱን ከሰራባቸው ሀገራት የሚመጡ ወጣቶችን የሚያካትት እንደሆነ ጥናቶች ያመላክታሉ፡፡\nእንደ መደምደሚያ እና የግል ምልከታ\nእንደ መደምደሚያ በርካታ ነጥቦችን ማንሳት ይቻላል፡፡ በነገራችን ላይ የሶማሊያ አጠቃላይ ማህበራዊ፣ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ችግር ማቆጥቆጥ የጀመረው በፕሬዜዴንት መሃመድ ሲያድባሬ ( Mohammed Siad Barre ) አገዛዝ ዘመን ነበር፡፡ ሆኖም ግን ይሁንና የሲያድባሬ መንግስት ጠንካራ ነበር፡፡ ይህም ብቻ አይደለም መንግስታቸውም በርካታ ለውጦችን አስገኝቶ ነበር፡፡ ከቀድሞዋ ሶቪዬት ህብረት ባገኘው መጠነ ሰፊ እርዳታ ትምህርትን በሶማሊያ ምድር በማስፋፋት ወይም በእውቀት አመሃኝነት የማህበረሰብ ለውጥ አምጥቶ ነበር፡፡ ከተባበረችው አሜሪካ በተገባላቸው ቃል መሰረት ደግሞ የጎሳ ስርአትን ለማጥፋት በብዙ ባጅቶ ነበር፡፡ በነገራችን ላይ መሀመድ የሶሻሊስት ርእዮት አለም አቀንቃኝ እንዲሁም፣ ይመሯት በነበረችው ሶማሊያ ሰማየ ሰማያት ላይ የሶሻሊስት ፍልስና እንዲናኝ በብርቱ የሚተጉ እንጂ የጎሳ ስርአትን የሚያራምዱ እና የሚመሩ መሪ አልነበሩም፡፡\nሆኖም ግን ይሁንና የሶማሊያ ህዝብ እጅጉን ባህላዊ ከመሆኑ ባሻግር ለጎሳ መሪዎች እና ለጦር አበጋዞች የሚደማ ልብ ነበረው ወይም የነበረው ሲሆን ለመሃድ ሲያድባሬ አገዛዝ ግን ድጋፍ ነፍጎት ነበር፡፡ ( በነገራችን ላይ የዚያድባሬ አገዛዝ በርካታ ህይወት ቀጥፏል፣አስከፊ የሰብዓዊ መብት ጥሰት እንዲፈጸም ምክንያት ሆኗል፡፡ የኢትዮጵያን ግዛት የሆነውን ኦጋዴንን በእብሪት ከወረረ በኋላ በኢትዮጵያ የጦር ሃይል የሀፍረት ሸማ ተከናንቦ እንዲመለስ በመደረጉ የዚያድ አገዛዝ በሶማሊያ ህዝብ ዘንድ ድጋፉን አጥቶ ነበር፡፡)\nበመጨረሻም እንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር 1991 የዚያድ ባሬ አገዛዝ እንደወደቀ፣ እንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር 1995 በምእራቡ የአፍሪካ ክፍል በምትገኘው ናይጄሪያ በስደት ላይ እንዳሉ የሶማሊያ መሪ የነበሩት ፕሬዜዴንት መሀመድ ዚያድባሬ ህይወታቸው አልፏል፡፡ ከመሃመድ ውድቀት በኋላ ሶማሊያ ጠንካራ ማእከላዊ መንግስት ማንበር የተሳናት ሲሆን፣ በሀገሪቱ ደግሞ የርስበርስ ጦርነት ተጀምሮ አሁን ድረስ ማጠፊያ አልተገኘለትም፡፡ ውድ ወገኖቼ አንዲት ሀገር ዲሞክራቲክ ስርአት ማንበር ከተሳናት፣በአምባገነን ስርአት ለብዙ አመታት ከቆየች፣ ከጎሳ ፖለቲካ መገላገል ከተሳናት መጨረሻዋ እንደማያምር ሶማሊያ ማሳያ ናት፡፡ ምድሪቱ ላይ የሸፍጥና ሴራ አቀንቃኞች በናኙበት ሁኔታ፣ ሀይለስላሴ ደስታ እንዳሉት ኦ ሰላም በስምሽ ስንት ግፍ ተሰራ እንዳሉት በሰላም ስም ሀገር አፍራሾችን መታገስ ኋላ ላይ ዋጋ ያስከፍለናል፡፡ ኢትዮጵያን የሚያሳጣ ገደል አፋፍ ላይ መሆናችንን በፍጥነት ተረድተን ከጎሳ ፖለቲካ በሰለጠነ መንገድ መገላገል አለብን፡፡ ከድንክዬ ፖለቲከኞች እርቀን ፣ በዘር ሳይሆን በአስተሳሰብ መሰባብ አለብን፡፡ ታሪክን የረሳ ስህተቱን ይደግማል እንዲሉ የውድቀት ታሪካችንን በመዘንጋት ደግመን ደጋመን ስህተት እየሰራን ነው፡፡ የጎሳ ፖለቲካ እንደማይሰራ በነቢብም በገቢርም ስላየነው ዛሬ ለማህበራዊ ፍትህ ብንታገል መጪው ግዜ ብሩህ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ፡፡\nበነገራችን ላይ ሶማሊያ በሁሉም ህዝቧ እውቅና እና ድጋፍ ያለው ማእከላዊ መንግስት ማግኘት ያልቻለች እና ያልታደለች ሀገር ናት፡፡ ይሄም ብቻ አይደለም የአንዲት ሶማሊያ ግዛት የነበሩት ሶማሌላንድ፣ፑንትላንድ፣አዛኒያ እና ሌሎች የሶማሊያ ክፍሎች . Somaliland, Puntlang, Azania and other parts of Somalia declared their independence of the central administration ( ከደቡብ ሶማሊያ በቀር ማለቴ ነው) ከሶማሊያ ማእከላዊ መንግስት ራሳቸውን በማግለል ነጻ ግዛት ከመሰረቱ አመታት ነጎዱ፡፡ ሆኖም ግን ይሁንና ሁሉም ነጻ ግዛቶች በአለም አቀፉ ማህበረሰብ እውቅና ተነፍጓቸዋል፡፡ ለምን ይሆን ሶማሊያ የተዳከመች ወይም የጨነገፈች ሀገር ለመሆን የበቃችው በርካታ ምክንያቶች እንዳሉ ቢታወቅም ( የውስጥና የውጭ ምክንያቶች ማለቴ ነው) ሶማሊያ ለዚህ የበቃችው በዋነኝነት የጎሳ ፖለቲከኞች መፈንጫ በመሆኗ ነው፡፡ የሶማሊያን ህዝብ በአንድነት ሊያሰባስብ የሚችል ጠንካራ ማእከላዊ መንግስት ማግኘት ስለተሳናት ነው፡፡ ስለሆነም ኢትዮጵያውያን ሁሉ ለግዜውም ቢሆን ልዩነታችንን ገሸሽ በማድረግ፣ አንቺ ትብሽ፣አንተ ትብስ በመባባል ወደ አንድነት ፣ወደ መነጋገር እንድንመጣ እማጸናለሁ፡፡ በቅርቡ ጃፓን ቶኪዮ ከተማ የኦሎምፒክ መክፈቻ ላይ ኢትዮጵያን የወከለው የእስፖርት ልኡክ ቡድን ጉራማይሌ አለባበስ በማሳየቱ በውጤቱ ላይ ያሳረፈውን ተጽእኖ ህሊና የፈጠረበት ኢትዮጵያዊ የሚገነዘበው ይመስለኛል፡፡አንድነትና ህብረት ውጤት ያመጣል፡፡\nበነገራችን ላይ የዚያድባሬን ውድቀት ፣የመንግስታቸውን ውደቀትን እና የሶማሊያን መከፋፈል ተከትሎ አዲሰ የአለም አቀፍ ግንኙነት ጥናት መስክ እንዲከፈት ግድ ብሏል የሚል አስተያየት የሚሰጡ የአፍሪካው ቀንድ ፖለቲካ ተንታኞች ሶማሊያ የጨነገፈች ሀገር ለመሆን እንደበቃች በተለያዩ አጋጣሚዎች በሚያቀርቧቸው ጥናታዊ ጽሁፎቻቸው አስፍረውት ይገኛል፡፡\nበአለም አቀፍ ህግ መሰረት የአንድ ሀገር ትርጉም የነበረው የሉአላዊነት መከበር ለመጀመሪያ ግዜ በሶማሊያ ውድቀት የተነሳ ከሽፏል፡፡ አንዲት ዘመናዊት ሀገር ሉአላዊነቷ እንደማይደፈር The Westphalian በተሰኘው አለም አቀፍ ህግ ላይ ሀገር ማለት ምን ማለት እንደሆነ በግልጽ እንደተቀመጠ ማስታወሱ ተገቢ ሳይሆን አይቀርም፡፡ ሶማሊያ አንዲት ዘመናዊ ሀገር የምታሟለውን ትርጉም መስጠት አትችልም፡፡ ስለሆነም ሶማሊያ ዛሬ የጨነገፈች ሀገር ለመሆን በቅታለች፡፡ በነገራችን ላይ ሌሎች ሀገራት እንደ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮንጎ፣ሃይቲ፣ሱዳንን የመሳሰሉት ሀገራት የተዳከሙ ሀገራት እንደሆኑ ይነገራል፡፡ ኢትዮጵያም በፍጥነት ከጎሳ ፖለቲካ በፍጥነት ካልተገላገለች መጪው ግዜ እጅጉን አስፈሪ መሆኑ ምነም የሚያከራክር አይመስለኝም፡፡በእውነቱ ያሳዝናል፡፡\nበአሁኑ ዘመን የበቀሉ አምባገነን መንግስታት የህዝባቸውን ድምጽ ሊያዳምጡ ይገባል፡፡ ይህን ገቢራዊ ለማድረግ መንፈሳዊ ወኔ ከከዳቸው ‹‹ የሶማሊያ ታሪክ›› በድጋሚ ሊከሰት ይችላል፡፡ ይህ አይነት ሂደት በገቢር በተለያዩ የአለም ክፍሎች እየታየ ይገኛል፡፡ በተለይም እንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር በ2010 ከተከሰተው ‹‹ የአረቡ ጸደይ አብዮት›› ወዲህ አምባገነን መንግስታትን መቃወም እየተለመደ መጥቷል፡፡ ስለሆነም አለም አቀፉ ህብረተሰብ ሰልፉ ከዲሞክራሲ፣ሰብዓዊ መብት እና ከህግ የበላይነት አኳያ መሆን ይገባዋል እንጂ ከአምባገነን መንግስታት ጋር መሆን አይገባውም፡፡\nእንዲህ አይነት ጽሁፍ ማዘጋጀት ጭንቀት ውስጥ ይዶላል፡፡ በርካታ ሰዎች ህይወታቸውን አጥተዋል፡፡ብዙዎች ቤተሰቦቻቸውን በሞት ተነጥቀዋል፡፡ ይህ የሆነው ደግሞ አለም አቀፉ ህብረተሰብ ዝም ብሎ ተመልካች ስለሆነ ፣እንዲሁም የለሌሎች አካላት ፍላጎትን ለሟሟላት ነበር፡፡ ሆኖም ግን ይሁንና ለምን ይሆን አኑሶም 1 እና አኑሶም 2 (UNOSOM and UNOSOM II ) የተባሉት የብይነ መንግስታቱ የሰላም አስከባሪ ሀይሎች በሶማሊያ ተልእኳቸው ለምን የተሳካ ስራ ለማካናወን አልቻሉም ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው ብዬ አስባለሁ፡፡ በነገራችን ላይ እንደ ጎርጎሮሲያኑ አቆጣጠር 1993 በሞቃዲሾ ከተማ የውጭ ሀገር ወታደሮች እና ረዳቶቻቸው በመገደላቸው ምክንያት የምንረዳው ቁምነገር ቢኖር በአንድ ሀገር የርስበርስ ጦርነት ከተጀመረ እና የውጭ ሀይል ጣልቃ ገብነት እጅጉን አስቸጋሪ መሆኑን ነው፡፡ የውጭ ሀይሎች የተለያዩ ፍላጎት ስላላቸው በአንድ የርስበርስ ጦርነት በምትታመስ ሀገር ሰላም ለማምጣት በእጅጉ ይቸገራሉ፡፡ በሶሪያ፣የመን፣ አፍጋኒስታን፣ሊቢያ የታየው መራር ሀቅ ይሄው ነው፡፡ ለአብነት ያህል በአፍጋኒስታን ሙጃሂዲኖች በቀድሞዋ ሶቪዬት ህብረት ታግዘው የታሊባንን ሀይል አሸንፈው የነበረ ሲሆን፣ በሌላ ግዜ በሌላ አጋጣሚ ደግሞ ታሊባኖች በአሜሪካ እገዛ አሸንፈው መንግስት ለመሆን በቅተው የነበረ ሲሆን፣ አሜሪካኖቹ ተመልሰው ታሊባኖችን አይናችሁ ላፈር በማለት ራሳቸውን ወዳጅ መንግስት በአፍጋስታን መዲና ካቡል ለማቆም የቻሉ ሲሆን፣ አልሆን ሲላቸው ደግሞ ሀገሪቱን የደም አባላ ካለበሱ 20 አመት ቆይታ በኋላ ጓዛቸውን ሸክፈው ወደ ሀገራቸው ተመልሰዋል፡፡ ዛሬ በታሊባን ሀይሎች እና አህመድ ካርዛይ የአፍጋን መንግስት ወታደሮች መሃከል ውጊያው ተፋፍሟል፡፡ ምስኪን የአፍጋኒስታን ንጹሃን ግን ፍዳቸውን እየቆጠሩ ይገኛሉ፡፡ ኢትዮጵያውያን ከዚህ የመከራ ታሪክ መማር ያለብን ቁምነገር ቢኖር በመጀመሪያ ደረጃ ለግዜውም ቢሆን የጎሳ፣ሃይማኖት እና ፖለቲካ አመለካከታችንን ወደ ጎን ገሸሽ በማድረግ አንድነታችንን ማጥበቅ ይገባናል፡፡ የህብረት ፍልስፍና መከተል ካቃተን የማንም መፈንጫ መሆናችን ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡ በመጨረሻም የኢትዮጵያ ጉዳይ የኢትዮጵያውያን ሁሉ ጉዳይ መሆኑን አበክሬ አስታውሳለሁ፡፡ ዛሬ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች የሚፈጸመው አስከፊ የሰብዓዊ መብት ጥሰት መኖሪያ ቤታችን ድረስ እስኪመጣ መጠበቅ የለብንም፡፡በራሳችን ላይ ወይም በቤተሰባችን ላይ ካልተፈጸመ እኔ ምን አገባኝ ማለቱ አይጠቅመንም ነገ ተነገ ወዲያ በራችን ድረስ መምጣቱ አይቀርም፡፡ ሀገር ስትኖረን ነው መጨቃጨቅም፣ መነጋገርም የምንችለው በምድሪቱ ላይ የሸፍጥ አንጋቾች እንዳሻቸው ሲፈነጩ ፣የዲሞክራሲ ማጅራት መቺዎች የመብት አስከባሪዎች እንዲህ ሲፏልሉ ማየቱ ያማል ፡፡ ወያኔ በሚባል ማህበራዊ ነቀርሳ ለ27 አመታት ግፍ የተፈጸመበት ህዝብ ፣ እምብርት ላልፈጠረባቸው ሆዳሞች ፍዳውን ያየ ሕዝብ ከአሁን በኋላ ግፍን ለመሸከም ትከሻ የለውም፡፡ ታሪኩን የረሳ ያለፈውን ስህተት ይደግማል እንዲሉ፣ ህብረት ስለሌለን፣ ከጎሳ ፖለቲካ በሰለጠነ መንገድ መገላገል ባለመቻላችን፣ በእኔ እና በቤተሰቤ ላይ ግፍ ካልደረሰ እኔ ምን አገባኝ በሚል የድንቁርና ትምክህት መገላገል ባለመቻላችን፣መርዶ ነጋረዎችን ፊት ለመንሳት መንፈሳዊ ወኔ መታጠቅ ባለመቻላችን፣ለዋሾ ነጋሪዎች ጆሮ በምሰጠታችን ወዘተ ወዘተ ዛሬም ከግፍ አዙሪት መውጣት አልቻልንም፡፡ ይህም ብቻ አይደለም በሌሎች ሀገሮች ላይ የደረሰው ውርደትና ውድቀት በበቂ ሊያስተምረን አልተቻለውም፡፡ በእውነቱ ያሳዝናል፡፡ ማሳዘን ብቻ አይደለም ህሊና ያደማል፣ ሆድንም ይበጠብጣል ለማናቸውም የዛሬውን ጽሁፌን የምቋጨው በፓስተር ማርቲን ናይሞለር (Martin Niemoller ) ዘላለማዊ ቃል ይሆናል፡፡\nየፓስተር Martin Niemoller ቃሎች !\nበርካታ ሰዎች፤ በሌሎች ሰዎች ላይ ሆነ ቡድን በደል፤ወይም ሀገር ( ለአብነት ያህል በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ዜጎች አርሰው ከሚኖሩበት ቀዬ ሲፈናቀሉ፣ውድ ህይወታቸውን ከእብድ ውሻ በከፉ ሰው መሳይ አውሬዎች ውድ ህይወታቸው ሲቀጠፍ ድምጻቸውን የሚያሰሙት ጥቂቶች ናቸው፡፡) ጭካኔ ፤ ችግር ፤ ሃዘን ፤ የመንፈስ ስብራትና ሌሎች እክሎችና ችግሮች ሲያጋጥማቸው ፤ ችግሩ በእነርሱ ላይ ብቻ የሚቀርና የሚኖር ፤ ነግ በኔ መሆኑን ረስተው ፤ እነርሱ ያ የማይደርስባቸውና እርግጠኞች ሆነው ለመታየትና ከችግሩ ራሳቸውን ንፁህና የበደሉን ገፈት ነገ እነርሱ የማይቀምሱት መስሏቸው ይታያሉ።\nነገር ግን ይህንን ጉዳይ በጥሞና ለጥቂት ደቂቃዎች ብቻ በማሰብ የራሳቸው ምቾትና ደህንነትም ተመሳሳይ ዕጣ ሊደርሰው እንደሚችል የእኒህ አስተዋይ ፓስተር ቃል ጥሩ ምክር ነውና እንደወረደ ላቅርበው ።\nIn Germany, first they came for the Communists and I did not speak up because I was not a Communist.\nNext they came for the Jews and I did not speak up because I was not a Jew.\nThen they came for the Catholics and I did not speak up because I was a protestant. Then they came for me – and by that time there was no one left to speak up .\nበጀርመን ምድር በመጀመሪያ የናዚ ፋሺስቶች ኮሚንስቶችን ገደሏቸው ፡፡ እኔም ዝምታን መረጥኩ፡፡ ምክንያቱም እኔ ኮሚንስት አይደለሁም በሚል ራስ ወዳድነት ስሜት የተነሳ ነው፡፡\nበሚቀጥለው ቀን ይሁዴዎችን ሲገድሏቸው በዝምታ ተዋጥኩ፡፡ ምክንያቱም እኔ ይሁዳ ስላልነበርኩ ነው፡፡\nበማስከተልም የሙያ ማሀበር መሪዎቹን ሲገድሉ የሙያ ማህበር አባል ባለመሆኔ ድምጼ አልተሰማም፡፡\nየካቶሊክ ሃይማኖት ተከታዮችን ሲገድሏቸው እኔ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታይ በመሆኔ አሁንም ዝምታን መረጥኩ፡፡\nበመጨረሻም ወደ እኔ መጡ፡፡ በፍጥነት ናዚዎች ወደ እኔ መጡ ፡፡ አጠገቤ ግን ማንም አልነበረም፡፡ ብቻዬን ቀረሁ፡፡\nሰውዬው ይህንን አሉ።\nነፍስዎን ከገነት ያኑርልን !\nማብራሪያ የሚያስፈልገው አይመስለኝም ።\nአያገባኝም ፤ አይመለከተኝም ፤ አይኮነስረኝም፤ ስሜት አይሰጠኝም ………… ወዘተረፈ ማለት ለማንም አይበጅ።\nበተቃራኒው ግን ብንቆም የምንፈልገውንና የምንመኝውን ኑሮ ለመኖር የሚያዳግተን አይመስለኝም ።\nስለ አገርህ ጉዳይ ካላገባህ ስለማን እንዲያገባህ ትፈልጋለህ ?\nየማንንስ ጎፈሬ ታበጥር ይሆን ?


ቪዲዮ: የ Youtube ቪዲዮ አብዮት 2.0 | Martech Zone\nስለእርስዎ አላውቅም ግን ማየት ጀምሬያለሁ ብዙ ተጨማሪ ማስታወቂያዎች በ Youtube. ቪዲዮ ይበልጥ ተመጣጣኝ እና ተፅእኖ ያለው እየሆነ ሲመጣ እያንዳንዱ የግብይት ስትራቴጂ እሱን ማካተት ያለበት ይመስላል። ቪዲዮ ለሁሉም ማለት ይቻላል ስለሚደርስ በጣም ልዩ ነው ፡፡ ሁሉም ሰው አያነብም ፣ ግን ሁሉም ይመለከታል ፡፡ እና በሁሉም የተገናኘ መድረክ ላይ በተጫነው ዩቲዩብ ፣ የ Youtube ቪዲዮዎችን የማይመለከቱበት ምንም መንገድ የለም ፡፡\nለገበያተኞች እ.ኤ.አ. ማስታወቂያዎች በሚመለከታቸው ቪዲዮዎች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ መነሳቱን እየቀጠለ ነው… ስለዚህ ወደ ውጭ መሄድ እና ገና የቪዲዮ ቀረፃ ማግኘት አያስፈልግዎትም (ምንም እንኳን አሁንም ቢሆን እመክራለሁ!) ረዘም እና ረዘም ያሉ የቪዲዮ ማስታወቂያዎችን እና የፖፖቨር ማስታወቂያዎችን በዝግታ በመተግበር ኢንዱስትሪው ጥሩ ስራ የሰራ ይመስላል። በሌላ ቀን በአንድ ቪዲዮ የ 2 ደቂቃ ማስታወቂያ አይቻለሁ! ብዙውን ጊዜ ፣ ቢሆንም ፣ “ይህንን ማስታወቂያ ዝለል” የሚለውን ቆጠራ እመለከታለሁ።\nከሪል ግብይት ውስጠ-ክፍል የ Youtube ትራፊክ ዘገባዎን ማውረድዎን ያረጋግጡ።\nመለያዎች: የቪዲዮ መረጃግራፊክቪድዮ ግብይትyoutubeየዩቲዩብ ስታትስቲክስ\nSERPs የፍለጋ ሞተር ተለዋዋጭነት ማውጫ ይጀምራል\nየ Youtube እይታዎችን ይጨምሩ\nጃን 12, 2013 በ 12: 56 AM\nስለ መረጃዎ አመሰግናለሁ ፡፡ ስለ ማህበራዊ ሚዲያ አገልግሎቶች በተለይ ለዩቲዩብ ማጋራት እፈልጋለሁ ፡፡ በብሎግ ውስጥ ጥሩ ስራን ያቆዩ ፡፡


በጎንደር ላይ ያነጣጠረው የህዋታዊያኑ ሴራና ጥቃት….[በወንድወሰን ተክሉ] | EthioReference >\nበጎንደር ላይ ያነጣጠረው የህዋታዊያኑ ሴራና ጥቃት....[በወንድወሰን ተክሉ]\nPosted by admin\t| 08/09/2017 | Comments Off on በጎንደር ላይ ያነጣጠረው የህዋታዊያኑ ሴራና ጥቃት….[በወንድወሰን ተክሉ]\nበጎንደር ላይ ያነጣጠረው የህዋታዊያኑ ሴራና ጥቃት የኢትዮጵያን ህልውናን አፍርሶ የ”ታላቂቱ “ትግራይ ቅዠት መተግበሪያ እምብርት ነው።\nዓይኖቹ ወደ ጎንደር ይዩ\nእግሮች ሁሉ ወደ ጎንደር ያምሩ\nእጆች ሁሉ ወደ ጎንደር ይዘርጉ\nልቦች ሁሉ ስለ ጎንደር ያስቡ!!\nእኔ ብቻ ሳልሆን ለምን ብዙዎቻችን ከላይ የተደረደሩትን አራት ጥሪዎችን ስለ ጎንደር እንደምናቀርብ የገባውና የተረዳ በርካታ ቢሆንም አሁንም ያላወቀ፣ጉዳቱን እና አደገኝነቱን በጥልቀት ያልተረዳ ወገን ምንድነው ጎንደር ጎንደር እምትሉት?\nበኦሮሚያ ከሞያሌ ባብሌ በእየለቱ የሚፈሰው የንጽሃን ኦሮሞ ደም -ከንቱ ነው ውይስ ኢትዮጵያ ውስጥ እየተካሄደ ያለ አይደለምን? በሚል ጥያቄ ስለ ጎንደር አጋናችሃል ስሜትን በውስጡ ሊያጎልብት ይችል ይሆናል ብዪ እገምታለሁ።\nአዎን -እውነት ነው በምስራቃዊው የኦሮሚያ ግዛት ነዋሪ ወገኖቻችን እንደ የሰሜኑ ኢትዮጵያ አማራ ወገኖቹ በመሬቱ ምክንያት በመንግስታዊ ተቃም ሰልጥኖ፣ታጥቆና ተደራጅቶ ያለው የሱማሌ ክልሉ መንግስታዊ ክንፍ ሃይል ምንም ያልታጠቁትን የኦሮሞ አርሶ አደሮች ከመጋቢት ወር ጀምሮ ከ50በላይ በሆኑ መንደሮች ላይ ይገባኛል ጥያቄ አንስቶ በጉልበት ለመውሰድ ወረራና ግድያን እየፈጸመ እንዳለ እያየን ነው-እየገለጽንም ነው- ህዝባዊ ትብብርና ድጋፍንም እየጠየቅን ነው።\nይህ አርእስት የጎንደር አርእስት በመሆኑ በጎንደር፣በአማራና ብሎም በኢትዮጵያ ላይ ያነጣጠረ ምልክታን ለማሳየት እንጂ በኦሮሚያ ምድርም ሆነ በጋምቤላም ሆነ በሌሎች ስፍራዎች ምንም እንዳልተፈጠረ በማየት እንዳልሆነ የቅድሚያ ግንዛቤን መጋራት ይኖርብናል።\n**ጎንደርን ለምን እናተኩርባት?\nየቅማንትን መለያ የለበሰው የሪፈረንደም ድራማ ተጫዋቹ እራሱ ቀማሪና አዘጋጅ የሆነው የህወሃት ሃይል ሲሆን ዓላማውም ተደጋግሞ የተገለጸውንና በወረቀት ላይ ብቻ የነበረውን ዓላሙን መተግበሪያ ጅምሩ በማድረግ ነው።\nለመሆኑ አማራውን ከሱዳን ጋር እንዳይዋሰን ለምን ተፈለገ?\nለመሆኑ ለምንድነው ኢትዮጵያ በአንድ ፓርቲና መንግስት ስር ሆና ከክልል ክልል የሚለያይ ካርታ፣ህገ መንግስትና ስርዓተ ትምህርት ሊኖራት የተገደደችው?\n**ለምሳሌ -በትግራይና በቤኒሻንጉል ያሉ ባለስልጣናት፣ትምህርት ቤቶችና ህዝብ ሁለቱ ክልሎች እንደሚዋሰኑ በህገ መንግስታቸው ላይና የክልላቸው ካርታ ላይ አውጥተውናበትምህርት ቤት ደረጃም የሚያስተምሩ ሆነው ሳለ የአማራው ግዛትና የተቀረው ኢትዮጵያዊ ደግሞ ከዚህ ጋር የተቃረነ ካርታ ይዞ ያለው?\n**ለምንድነው-የቅማንት ተወላጆች ሆነው በዚህ ጉዳይ ተሳታፊ አንሆንም የሚሉትን ህዋቶችና ብአዴኖች እያደኑ የሚለቅሙት?\nታሪኩ ረዥም-ሴራውም ውስብስብና ክፍታቸውም አስከፊ ቢሆንም ጭምቅና ጥቅልል ስናደርገው-\n1ኛ-የህወሃታዊያን በጎንደር ላይ የከፈቱት ማንኛውም ዓይነት ሴራ፣ተንኮልና ጥቃት መነሻው መቀሌ የሆነና መድረሻው “ታላቂታ” ትግራይን የመመስረት ገሀዳዊ እውነታ መሆኑ\n2ኛ-በጎንደር እየተካሄደ ያለው የህወሃታዊያኑ ጥቃትና ሴራ በጎንደር ተፈጽሞ እዚያው በጎንደር ደረጃ ወይም በአማራ ህልውና ደረጃ ብቻ የሚቆም ሳይሆን የአጠቃላይ ኢትዮጵያን ህልውናን የሚለውጥና ብሎም የሚፈትን በመሆኑ ጉዳዩ የእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ጉዳይ መሆኑን እናያለን።\nድርጊቱና ጥቃቱ በጎንደር ላይ ብቻ ወይም በአማራው ላይ ብቻ የሚቀር አይደለም። የሁላችን በሆነችው ሀገራችን ህልውና ላይ መቶ በመቶ በአፍራሽ ሚና የሚነካ በመሆኑ ነው –\nከቤነሻንጉል እስከ ጋምቤላ እንድሁም ወለጋን ግማሽ ለግማሽ ሰንጥቀው የትግራይ ምሁራን ህዝቡን እንድያስተምሩ እና የአካባቢው ህዝብ እንደገና እንዲያወቅሩ [social re-engineering] ህወሓት እንቅስቃሴ ጀመረ።\nበህወሓት መስራች አባቶቻቸው የተቀረፀውን የታላቋን ትግርይ ምስረታ እውን ለማድርግ አዲስ እንቅስቃሴ መጀመሩን ምንጮች ገለፁ፡፡ የትግራይ ሪፐብሊክ ይሆናል ተብሉ በተቀረፀው ካርታ መሰረት የምዕራብ ኢትዮጵያት የሱዳን አዋሳኝ ህዝቦችን ዳግም የማዋቀር እንዲጀመር የህወሓት ከፍተኛ ባለስልጣናት ለትግራይ ምሁራን በሚስጥር በተደረገ ስብሰባ መመሪያ ሰጥተዋል፡፡\nየትግሪኛ ቋንቋ ጨምሮ ቁርሾ ፈጣሪ የታሪክ ድርሰቶችም የተካተተበት እቅድ ተቀርፆ በመጠናቀቁ በቀጣይ ወደተግባር ይገባል ተብሏል፡፡ የትግረኛን ቋንቋን ለሚማሩ[ለሚከታተሉት] የአካባቢው ተወላጆች[ተማሪዎች] ሁሉን አቀፍ ከፍተኛ ድጋፍ በቅዲሚያ እንደሚሰጣቸውም ተገልጿል። ይህ ተልኮ የተሰጣቸው የትግራይ ምሁራን በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በቦታው የትግራይ ተወላጆች መሰረት ባለው መልኩ እንዲሰፍሩና ተቋማዊ ቅርፅ እንዲኖረው አማድረግ ይጠበቅባቸዋል ተብሏል፡፡\nበአካባቢው ከተወላጆች በስተቀር ሌላ አዳዲስ መጤ ዝሪያ ዝር ማለት የለበትም ተብሏል። አማራ ወይም ኦሮሞ ነኝ የሚል አከርካርውን በመስበር ከስፍራው ማባረን ይጨምራል እቅዱ፡፡ ይህም የአካባቢው ተወላጆች በፊት በማሰለፍ የትግራይ ምሁራን ከጀርባ ሆነው ያስፈፅሙታል ተብሏል፡፡\nበታላቋ ትግራይ ማኔፌስቶ እና ካርታ መሰረት ምዕራብ ጎንደር፣ ቤንሻጉል፣ ጋምቤላና ከፊል ወለጋ መካተታቸው ይተወቃል፡፡


ለጓድ ጌታቸው ጀቤሳ ስለ አብዮት ክዋክብት እና ሌሎች ነጥቦች (አናንያ ሶሪ) | EthioReference >\n4:11 pm - Sunday January 24, 3672\nለጓድ ጌታቸው ጀቤሳ ስለ አብዮት ክዋክብት እና ሌሎች ነጥቦች (አናንያ ሶሪ)\nጤና ይስጥልኝ- ጓድ ጌታቸው! ባለፈው ወር ከ ‹‹ዕንቁ›› መጽሔት ልዩ ዕትም ጋር ያደረጉትን ቃለ ምልልስ ለሁለት ጊዜያት ያህል በጥልቅ ተመስጦ አነበብሁት፡፡ አንብቤም አልቀረሁ ወደ ስምጥ- ተደምሞ ውስጥ ጭልጥ ብዬ ገባሁና ድንገት ስነቃ ፃፍ ፃፍ አለኝ፡፡ ይኸውና የበኩር ልጄን ካገኘሁበት ደቂቃና ሰኮንድ ጀምሮ ላለፉት 7 ወራት የዘነጋኋት ብዕሬን እንደገና አነሳሁ፡፡\n‹‹በሥራ በዕውቀት ግሎ ለመነሳት\nቆስቋሽ ይፈልጋል የሰው ልጅ እንደ እሳት››\nብለው እንደተቀኙ ክቡር የስነ-ጽሑፉ ሰው ከበደ ሚካኤል፤ እኔም በርስዎ ምናብ-ቀስቃሽ ልዩ እይታዎችና ለክርክር ጋባዥ ምልከታዎች ሳቢያ ለበለጠ ዕውቀት ስል የሁለት ትውልዶች ወግ መጀመር ፈለግሁ፡፡ መልካም ፈቃድዎ ሆኖ የኔ ትውልድ ያለበትን የዕውቀትና የታሪክ ክፍተት ለመሙላት የሚያደርገውን አጋዥ የለሽ መውተርተር በወንድም ጋሻዊ ቅርበት ቢሞሉት ዘንድ ታላቅ ምኞቴ ነው፡፡\n‹‹በአብዮቱ ውስጥ ጥርሴን የነቀልኩ ሰው ብሆንም፣ ዛሬ የጠቅላይ ሚኒስትር አክሊሉ ኃብተወልድ አድናቂ ነኝ›› የሚል ዓረፍተ ነገር ከምላሽዎ መሐል በሃይለ-ቃልነት በመጥቀስ ያሰፈረችው ‹‹ዕንቁ›› መጽሔትም በሃሳብ-ጫሪነቱ በኩል የድርሻዋን ተወጥታለች- ለዚህ መጣጥፍ መፈጠር፡፡ ከዚሁም አባባልዎ ልንደርደርና ወጋችን እንጀምር…….\nምን ማለትዎ ነው ጓድ ጌታቸው? በተለይ ከተጠቀሰው ዓ/ነገርዎ ቀጥሎ ያሰፈሩት ‹‹ከእኛ በራቁ ቁጥር ታላቅነታቸው እየጎላ የሚሄዱ የታሪክ ሰው ሆነው ነው ያገኘኋቸው፡፡›› ሲሉ ምን ለማለት እንደሆነ ግልፅ አይደለም – ተፍታቶ ስላልተብራራ! እንደው በራሴ ግን እንደተረዳሁት ከሆነ፡- እኚህና ሌሎች የተጠቀሱት ግለሰቦች በግለሰብ ደረጃ መልካም ጐናቸው ቢያመዝንም፤ አካል-አምሳል የሆኑበት ‹‹ሥርዓትን›› ግን ሥርዓት-ማስያዝ ስለተሳናቸው ከኑግ የተገኘህ ሰሊጥ የሆኑ መሰለኝ፡፡\nበዚህ ጉዳይ ሳሰላስል ትዝ ያለኝ ነገር ቢኖር በዚችው ‹‹ዕንቁ›› መጽሔት ቅጽ 6 ቁጥር109 ዕትም ላይ ሻምበል ፍቅረሥላሴ ወግደረስ (በልጅነቴ ‹‹አለባበስ እንደ ፍቅረሥላሴ ወግደረስ›› ሲባል ብቻ በሰማሁት በጨረፍታ የማውቃቸው) የተናገሩት፡ – ‹‹የፊውዳሉ ሥርዓት ሀገርን የፈጠረ መሆኑ የማይካድ እውነት ነው›› የሚለው ምላሻቸው ነበር፡ ፡ ይህም ምላሻቸው ሊታሰበኝ የቻለበት ምክንያቱ ደግሞ፡- እርስዎ (ጌታቸው ጀቤሳ) እና ከዚያም በኋላ በለስ የቀናቸው የበረሃ ታጋዬች ‹‹አብዮት›› ልታካሂዱ የቻላችሁባትን ሀገር ቀድሞውኑ ፈጥረው ከነእንከኖቿም ጭምር ቢሆን ያቆዮዋችሁ እነዚያው ‘ፊውዳሎች’ በመሆናቸው ነው፡፡ ወትሮስ አገር ከሌለ በማን ይለቀሳል? በማንስ አብዮት ይካሄዳል? ይህን ሳስብ ደግሞ ሌላም ሃሳብ በአይምሮዬ ትግል አሳብኩና ከሰትሁ፡፡\nይኸውም ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም ‹‹ኢትዮጵያ ከየት ወዴት?›› በሚለው መጽሐፋቸው ውስጥ ያኖሩት ሃሳብ ነው፡፡ ያም ‹‹የቤቴ መቃጠል ለትኋኑ በጀኝ›› እንዳለው ቂል አንሁን፤ የኢትዮጵያ ችግር ኢትዮጵያዊነት ሳይሆን አምባገነንነት ነው›› ያሉት ሃሳብ ነው፡፡ በግል ከፕሮፌሰር መስፍን ጋር ባደረኳቸው ውይይቶች እንደተገነዘብኩት እነራስ አበበ አረጋይን የመሰሉ ለሀገር ታላቅ-ውለታ የሠሩ አርበኞች በደርግ መገደል ስህተት እንደነበር ነው፡ ፡ ይህም ማለት፡- ለኢትዮጵያና ለምትወከልበት የባዕድ ቅኝ አገዛዝን የመከተ ኢትዮጵያዊ የነፃነት ትእምርት (An Ethiopian Symbol of freedom from colonizers) በአርበኝነት ተጋድሎ ለፈፀሙ ኢትዮጵያዊ ይህን የመሰለ አፀፋ መስጠት፤ እጅግ ታላቅ ታሪካዊ-ስህተት እንደነበር እና ለትንኝ ለኩሶ ቤት እንደማቃጠል ያለ ቂልነት (ብልሀት-አልባነት) መሆኑን ነው፡፡\nሀገር ፈጣሪዎቹ ወይም በራሳቸው ዘመን አባባል ሀገር-አቅኚዎቹ ያጐበጡት ባለ ሀገር፣ የቆረጡት ጡት፣ የሰበሩት ቋንጃ፣ የፈነገሉት ‹‹ባሪያ››፣ ያሳረሱት ጭሰኛ…. መኖሩ የታሪክ አስቀያሚ ሃቅ ቢሆንም፤ ይህ የሠሩት እኩይ ተግባር የሠሩትን ሰናይ ተግባር ሁሉ ደምስሶ እነርሱንም በፍፁም ሰይጣንነት አስፈርጆ ለጭፍን ጥቃት ሊዲርጋቸው ባልተገባ ነበር፡፡ ስሜታዊ ካልሆንንና ሚዛን ካልሳትን በቀር ከሰው ስህተት (ኃጢአት) ከብረት ዝገት እንደማይጠፋ ባልተሠወረብን ነበር! የእውቀት ብርሃን ካለመስፋቱም የተነሳ የጠፉት ነገሮች ጥቂት ተብለው የሚታለፉ አይደሉም፡፡\nይሁንና፡- እነዚህን ሁሉ ሰዋዊ እና የማኀበረሰብ የዕድገት ሂደትን የተመለከቱ ውስብስብ ጉዳዮች በጥሞና አስተውለን ሳናይ ቀርተን የችኮላ እርምጃ ከወሠድን፤ በኋላ መዘዙም ፀፀቱም የከበደ ይሆናል፡፡ በተለይ ‹‹እርምጃው›› አብዮታዊ ሲሆንና መተኪያ የሌለውን የሰው-ልጅ ውድ ሕይወት የሚነጥቅ ሆኖ ከተፍ ሲል፤ እንደሀገርና እንደ ሕዝብ የሚያስከፍለንም ዕዳ ከትውልድ-ትውልድ እንደሚተላለፍ መርገምት አሽመድማጅ ነው፡ ፡ ደግሞውንስ፡- የሰውን መጥፎ ስራ እንጂ ሰውን ራሱን መጥላት፣ ጠልቶም መግደል ያንን መጥፎ- ስራ ይገድለዋል?! ታዲያ፡- መጥፎው ስራ ላይሞት ነገር መጥፎ ስራ ሠሪውን መግደል መፍትሄ ይሆናል?!\n‹‹አርሶ መራብና ተኩሶ መሳት\nእያደር ይፈጃል እንደ እግር እሳት››\nእንዲል ያገሬ ገበሬ እርስዎ-ጓድ ጌታቸው ጀቤሳም የዚህ ‹‹አብዮት›› አንዳንድ ነገረ-ሥራ እያደር እንደሚከነክንዎ ተሰማኝ-ከአመላለስዎ! ፕሮፌሰር መስፍን ከእንዲህ ያለው እያደር የእግር- እሳት ከሚሆን ፈተና መውጪያ መንገዱንም ጠቁመዋል-በውይይታችን ዘመን! የቲቶን ቼኮዝሎቫኪያ በአስረጂነት ያነሳሉ፡፡ አሁን ለጊዜው በስም የማላስታውሰውን የቼኮዝሎቫኪያ አርበኛ፤ ቲቶ አብዮት ሲያካሂድ በርዕዮተ-ዓለም ምክንያት እንዳልገደለው በማስረዳት ፤ የሥርዓት ለውጥ ቢፈለግም የአገርን ምሰሶና ማገር ግን ሳያናጉና ሳይነቀንቁ መሆን እንዳለበት ዛሬም በ84ዓመት ዕድሜያቸው ሳይታክቱ ያስተምራሉ፡፡ ከንባብም ከተመክሮም ያገኙትን ዕውቀት ቀምረው እንካችሁ የሚሉን ጉምቱው አሰላሳይና መምህር ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም!\nታዲያ ምን ዋጋ አለው? አብዮቱ ስር-ሰደድ (deep-rooted) መሆን ሲገባው በተውሶ መነፅር ከሶቪየት ሩሲያ ባገኘው የንድፈ-ሃሳብ መመልከቻ (a theory as an eye glass) የተነሳ ሥር-ነቀል (Radical) ሆነና ፤ ሁሉን ከስሩ መነጋግሎ ጥሎ የኢትዮጵያዊነት ትእምርት ወይም አርአያ-ምሳሌ (Symbols) የሆኑትን የአገር ባለውለታዎችን ከነወከሉት ሃሳብም ጭምር ገደላቸው፡፡ ቀጣዩ ትውልድም እንደመነሳሻ-እሳት (Inspiration) የሚያቀጣጥሉትን ቀዳሚ-ነበልባሎች አጥቶ እና ከሥሩ ተነቅሎ በኦና ምድረ-በዳ ላይ ያለ ክቡር ዓላማ ለከንቱ መብልና ውሀ ብቻ መዋተት ጀመረ፡፡\nእነሆም እስከ የኔ ትውልድ ድረስ መስተሐልይ (Mind) እንደሌለው እንስሳ ሁሉን ከአልቦ (ዜሮ) ለመጀመር ተገደደ፡፡ ከቀደመው ታሪኩ ጋርም ክፉኛ በመቆራረጡ የተነሣ አውነቱን ከቅጥፈት-ሰበካው መለየት ተስኖት ሚዛን ስቶ ግራ ተጋባ፡፡ እየፈጩ ጥሬ፣ ታጥቦ ጭቃ፣ ከርሞ ጥጃ፣ ውኃ-ቅዳ ውሃ-መልስ (አሁን አሁን እንኳ ውኃውም በፈረቃ ስለሆነ የሚቀዳም የሚመለስም የለ¡) ….የሆነ የአዙሪት ኑሯችንን ኖረን ኖረን ኖረን ይኸው ቀጣይቷን ትውልድም መውለድ ጀምረናል፡፡\nከዛሬ አርባ ዓመት በፊት ከነበረችው ኢትዮጵያ ያነሠች፣ በዓለሙ ፊት ዜጎቿ የተዋረዱባት፣ የተማሩ ዶክተሮቿ እና ፓይለቶቿ ጥለዋት ወይም ጠልፈዋት የሚጠፉባት፣ ታፍና የምታቃስት፣ ታማ የምታጣጥር የውሁዳን- ገነት የብዙሃን-ሲዖል ሆና የማሽቆልቆል ጉዞዋን በሙሰኞች ፎቅና በቀለበት መንገዶች ከፍና ወደ ቤርሙዳዋ እየገሰገሰችው አለች-ያቺ ከአራት አሥርት በፊት እንደዘበት አብዮት ያካሄዱባት- ኢትዮጵያ! ዛሬም በውስጧ የሚብላላው የብሶት እሳተ-ገሞራ በጨዋ ዜጎቿ ገመና ከታችነት የተደበቀላት የምስኪን-ኃያሎች አገር ኢትዮጵያ!\nተቃርኖዋን በሆዷ ያረገዘችው ኢትዮጵያ፡ – በባለ-ሁለት አሀዝ የገዢዎች ዕድገት መዝሙሯ ተገዢዎችዋን እያዝናናች፣ በብሔር ብሔረሰብ ተወካይ ካድሬዎች አበል-ወለድ ጉዋይላና ጃሎታ ጮቤ እየረገጠች፣ ከውጭ ለሚመጡ እንግዶቿ ታሪካዊ ቅርሶቿን ሳይሆን እንስት ልጆቿን እያስጐበኘች፣ ለም መሬቷን እየቸበቸበች፣ ድሃ ዜጐቿን በኮንዶሚኒየም እያቆረች፣ ከቀዬያቸው እየነቀለች፣ በአርቴፊሻል ውበቷ ተንቆጥቁጣ፣ በቻይና ሜክ-አፓች ገፅታዋን እየገነባች ክፉ ገዢዎቿ በተገዢዎቿ ማጅራት ላይ በመረማመድ ወደ ተድላ ዳገት ሲወጡ፤ ምስኪን ተገዢዎቿ ደግሞ በገዢዎች በመረገጥ ወደአዘቅት ቁልቁለት የሚወርዱባት የጥቂት ሞልቃቆች እና የአያሌ ጐስቋሎች አገር ሆናለች፡፡\nጓድ ጌታቸው! ታዲያ-የአክሊሉ ሀብተወልድ ኢትዮጵያን እና የበረከት ስምዖንን ኢትዮጵያ ሲያስተያዩዋት ምን ይሰማዎታል? ኢትዮጵያስ ተሻላት ወይስ ባሰባት? ‹‹አብዮቱስ›› አከማት ወይስ አዳከማት? ሰንኮፏስ መች ይነቀላል? መቼስ ያሽራል? ዛሬ ላይ፣ ለአርባ ዓመታት የተጓዝንበትን መንገድ መለስ ብለው ሲያዩት፤ በጉብዝና ወራታችሁ የቀመራችሁትና የመራችሁት ‹‹አብዮት›› ግቡን መትቷል ይላሉ? ወይስ ‹‹አብዮቱ›› እግረ መንገዱን ባስገኛቸው ተረፈ-ምርቶች (by-products) ወይም ንዑሳን-ግቦች እየተፅናናን ነው? ‹‹አብዮቱስ›› ለሀገሩና ለህዝቡ በምልዓት የተለመውን ትሩፋቶች በተጨባጭ አስገኝቷል? ወይስ ለአዲሶቹ ‹‹ገዢ መደቦች›› አደላድሎ ሲያበቃ፤ ለእንደኔ ዓይነቱ ተርታ ሰው ግን መሬት ሰጥቶ መብትና ነፃነትን ገፏል?!\nታዲያ ‹‹አብዮቱ›› በቃል እና በመፈክር የህዝብ፤ በተግባር የ‹‹ጥቂት ገዢ መደቦች›› አልሆነምን? አንድ ሁለት ተብሎ ሊቆጠር የሚችለውን ፍሬ-ነገርስ በስተመጨረሻ በዜሮ አላባዛውምን? እንግዲያስ፡- አንድ ወደፊት ሁለት ወደኋላ የሆነው እንቅስቃሴ ብቻውን እንደ እርምጃ ተቆጥሮ፤ ወደፊት የሄድንበትና ወደ ኋላ የተጐተትንበት ጉዞ ሂሳቡ ሳይሠላና በትክክል ሳይወራረድ ትርፋችንን ከኪሳራችን መለየት እንችላለን? የተሻለ ለውጥ እናመጣበታለን ብላችሁ እንደለውጥ መሣሪያ የተገለገላችሁበት ‹‹አብዮት››ስ ዛሬ ላይ ሲያስተውሉት ያለማው ይልቃል ወይስ ያደማው? ሌላ የለውጥ መንገድ/መሣሪያ መርጣችሁ ኖሮ ቢሆንስ ኪሣራውን መቀነስ ይቻል ነበር? እንዲያው በደፈናው፣ ልክ እንደ አረጀና እንደ አፈጀ ዋርካ ውስጥ-ውስጡን ብልና ምስጥ ሲቦረቡረው ኖሮ ቀፎውን የቀረውን የሺህ ምናምን ዓመት ዘውዳዊ-ሥርዓት በግራ እጅ መፈክር ነቅንቃችሁ ግብዓተ-መሬቱን በማፋጠናችሁ ብቻ ለተለማችኋት ኢትዮጵያ አለመገኘት እንደማካካሻ /ማስተዛዘኛ ሊወሰድ ይገባዋልን?\nከዚህ፡- በመሠረቱ ‹‹ስር-ነቀል›› ከሆነ እና ሀገር-በቀል አእማዶችን በሙሉ ያለልዩነት ከገረሠሠ (Iconoclastic) ‹‹አብዮትስ›› ከቶ ስኬት ሊገኝ ይቻላልን? /ይቻልስ ነበርን? እዚህ ጋር ከእውቅነቱም በላይ አዋቂነቱ የሚጐላብኝ የጥበብ ሰው ኃይሌ ገሪማ ያነሳው ሃሳብ ትዝ አለኝ፡ ፡ ‹‹የጠላኸውን ነገር መግደል እንጂ መለወጥ አትችልም፤ የወደድከውን ነገር ነው ልትቀይረው ዘንድ የሚቻልህ….›› ዓይነት አንድምታ ያለው ንግግሩ! ሁሉን ነገሩን የተጠየፋችሁትና የተንገሸገሻችሁበት ያ የፊውዳል-ስርዓት፤ አንዲትም መልካም ነገር ፈልጋችሁ አጥታችሁበት ነበርን? የናንተን የምቾትና የብሩህ ተስፋ የወደፊት ዕድል ወደ ጐን ብላችሁ፤ ‘ለጭቁኑ’ ሰፊ ጭሰኛ ስትሉ የከፈላችሁት መራር ዋጋስ የጭቆናውን ቀንበር ሰብሮለታል ወይስ አፅንቶበታል? የኢኮኖሚ፣ ማኅበረ-ባህላዊ፣ የፖለቲካ፣ የሃይማኖት፣ የስነ- ልቦና ሥርዓቱን በሙሉ ነቅፋችሁና ጠልታችሁ ባካሄዳችሁት ‹‹አብዮት›› ጭቁኑን ጠቅማችሁታል? ወይስ ተጠቅማችሁበታል?\nጓድ ጌታቸው ጀቤሳ! ከቅን-ልቦና የተነሳውን እና ማኅበረሰብን በበጐ ለመለወጥ/እንደ አዲስ ለማዋቀር የከፈላችሁትን ከራስ ወዳድነት በፍፁም የራቀ (Selfless or Altruist) ድርጊት ከጥንስሱ አሉታዊ /አፍራሽ የነበረ አድርጌ መውሰዴ ሳይሆን፤ በፍፁም ሃሳባዊ-ተምኔታዊነት (Utopian Idealism) ያለማችሁት ‹‹ያ ያማረ ህልም›› በሰው ልጆች ተፈጥሯዊ ጉድለት የተነሣ በሂደቱና በውጤቱ ያስከሰተውን ወይም ያስከተለውን አሰቃቂና አሳዛኝ የደም-ጐዳና ከነ ያልተፈለገ አምባገነን-ወለድነቱ ጭምር ለመሞገት በማሰቤ ብቻ መሆኑን ይረዱልኝ! ከቶውንስ፡- ሰው አምሳሉ የሆነውን ሌላኛውን ሰው ‹‹ነፃ›› ሊያወጣው ይችላልን? በሕግ እና በአዋጅ አካላዊ-ባርነቱን ማስቀረት ቢቻል፤ ከአእምሯዊ- እስራቱና ከመንፈሳዊ-ሠንሠለቱ የሚፈታውስ ማን ነው? የሰውስ ምክንያታዊነት እና ለመሰሉ ተቆርቋሪነት፤ ከራሱ ጥቅምና ድንበር ምን ያህል ርቀት ሊሻገር ይችላል?\nጥቂት ስለ አብዮት ከዋክብት እና አብዮታውያን ሰብዓ-ሰገሎች***\n‹‹አብዮት፣ አቅደህ ዓልመህ የምታደርገው ፍጻሜ ሳይሆን፤ እንዲሁ አንድ ቅጽበት ላይ ሕዝብ ‹‹አሁንስ በዛ!›› ሲል፣ የአብዮት ከዋክብት ሲገጣጠሙ የሚሆን ይመስለኛል›› ሲሉ ምላሽ የሰጡበት የየካቲት 66ቱ አብዮት መንስኤ ጉዳይ እጅጉን በጥልቅ እንዳስብ ያነሳሳኝ አንደኛው ምናብ ቀስቃሽ ምልከታዎ ነው፡፡ ይህን እይታዎን እስከተወሰነ ድረስ ብጋራም፤ ከተወሰነ መንገድ በኋላ ግን እለያለሁ፡፡ ይኸውም፣ የአብዮት በተግባር መነሳት የብዙ ተዋንያንና ድርጊቶቻቸው የተቀናጀ ድምር-ውጤት በመሆኑ ላይ ከሃሳብዎ ጋር ሥምም ነኝ፡፡\nየ66ቱን አብዮት እንደ አብነት ብንወስድ፤ የተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች (አራሾች፣ ተማሪዎች፣ ወታደሮች፣ ሹፌሮች፣ ሙስሊሞች…) በተለያዩ የትግል ግንባሮች ላይ ተሰልፈው ሥርዓቱን ለመገርሰስ ያካሄዱት ባለ ብዙ ግንባር ፍልሚያ ያስገኘው ድምር ውጤት፤ ‹‹የአብዮት ከዋክብት›› መግጠማቸውን እና ለአንድ የስኬት ምዕራፍ መብቃታቸውን አብሳሪ ይሆናል፡፡ በዚህ ረገድም፡ – ‹‹የአብዮት ከዋክብት›› መግጠምን እንደ አንድ ብሔራዊ የአብዮት መነሻ ምክንያት ብንወስደው ትክክል ይሆናል፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞ ግን ፋና ወጊ ሆነው መንገዱን የጠረጉት ወይም ‹‹እርሾ›› ሆነው ትልቁን አብዮት በማፋፋም ለተግባር ያንቀሳቀሱና ያበቁት የመጀመሪያ ረድፍ ወጣኒዎች የማይናቅ ስፍራ አላቸው፡፡\nትልቁን ሀገራዊ ሥዕል በማየትና የተሻለች ኢትዮጵያን በመተለም፤ የተበታተነውን የሕዝብ ሮሮ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት መከራ፤ በንድፈ-ሃሳባዊ መነጽር ደርዝ በያዘና ትርጉም በሚሰጥ መልኩ ለሁሉም ቅርብና ድርስ በሆነ መንገድ መንስኤውን ከመፍትሔው መተንተን ቀዳሚው ሥራ ይመስለኛል፡፡ ለአንድ፣ በሀገሩ ላይ ባለሀገር ሳይሆን ጭሰኛ ባሪያ ለተደረገ ምስኪን ገበሬ ሊገባ በሚችል መልኩ፤ የመከራው ምንጭ ፊታውራሪ አሰጌ አልያም ቀኛዝማች ጉደታ ራጉ ሳይሆኑ ሁለቱም አካል-አምሳል የሆኑበት በመሬት ላይ የተገነባ የባላባት ፖለቲካ-ወ-ኢኮኖሚያዊ (ፖለቲካል ኢኮኖሚ) ሥርዓት እንደሆነ በጥበብና በፖለቲካዊ ጽሑፎች የገለጡ ‹‹አሳቢያን›› ያላቸው የብርሃን አብሪነት ሚና ወሳኝ ነው፡፡\n‹‹ትንቢት ይቀድምዎ ለነገር›› እንዲሉ አበው እናንተም በማርክስኛ፡- ‹‹ንድፈ-ሃሳብ ሲሠርጽ ቁስ-አካል ይሆናል›› እንደምትሉት፤ ህሊናዊ ሁኔታዎችን ምቹ በማድረግ ረገድ እና ባለአገሩን ለለውጥ እንዲነሳሳ በመቀስቀስ ብዙ የማይዘመርለት ግን ቁልፍ የሆነውን የዜግነት ድርሻ ተወጥተዋል፡ ፡ በፈረሰው ምትክም ሊተካ ስለሚገባው የሥርዓተ- መንግሥት ዓይነት ርዕያቸውን አካፍለዋል፡፡ ነገሮችን በ‹‹አብዮት›› መቀየር ምርጫ የለሽና አይቀሬ ከሆነ ዘንዳ ደግሞ፤ ቢያንስ ሊመጣ ያለው ‹‹አብዮት›› ግብታዊ ሆኖ ከሚበጀው የሚፈጀው እንዳይበልጥ ሲባል ሊከተለው ስለሚገባው አቅጣጫና ሊያርፍበት ስለሚገባው ዳርቻ በማመላከት ሊያሰክኑት ይገባል- እነዚህ አሳቢያን! ይህንን የሞከሩት ግን፤ በወቅቱ ሰሚ ጆሮ እንዳላገኙ ብዙዎች አርፍደውም ቢሆን እማኝነት የሰጡበት ጉዳይ ሆኗል፡፡\nዶ/ር የራስወርቅ አድማሴ በዕንቁ መጽሔት ቅጽ 6 ቁጥር 112 ላይ በሰጡት ቃለ-ምልልስ የትግል ጓደኛቸው አቶ አሰፋ ሀብቱ የአብዮቱን ድንገተኛ አመጣጥ አስመልከቶ የነገሯቸውን ሲገልጹ፡- ‹‹የኛ ነገር ሳይሞቅ ፈልቶ ነው ለአሳላፊው ያስቸገረው›› አለኝ በማለት ‹‹ሁኔታችንን በአጭሩ የሚገልጽ ትልቅ አባባል ነው›› ሲሉ ሥምምነታቸውን አረጋግጠዋል፡፡ በዚህ አባባላቸው ላይ በማከልም፡ – ‹‹በአብዮታውያኑ ላይ አብዮቱ የደረሰባቸው ገና ትጥቃቸውን በበቂ ሳያጠባብቁና ሳያሰማምሩ ነው ማለት ይቻላል›› በማለት እንደደራሽ ድንገት ከተፍ ያለውን አብዮት መግራት ወይም መከተርና በታለመ ቦይ ውስጥ እንዲፈስ ለማድረግ ያለመቻላቸውን በፀፀት ይዘክሩታል፡፡\nበመሆኑም ታቅዶና ታልሞ አቅጣጫ ያልያዘ፣ ብሎም መድረሻውን በትክክለኛ ሥፍራው ላይ ያላጠናቀቀ ‹‹አብዮት›› የማይፈልገውን በመገርሰሱ ሲሞገስ፤ የሚሻውን በቅጡ ባለማወቁ ወይም የሚሻውን እንዴት እንሚጨብጥ ዝርዝር ስልት ባለመንደፉ የተነሳ ስላከሸፈው (ስላስነጠቀው) ውጥኑ ሊወቀስ ይገባል፡፡ የቤት ሥራውም በከፊል እንጂ በሙሉ እንዳልተጠናቀቀ አስረጂ ነው፡፡ ልክ አንድ አውሮፕላን አነሳሱ (take off) መልካም ሆኖ ጉዞው እጅግ የታወከና አቅጣጫ የሳተ ቢሆንና፤ በአጓጉል ሁኔታ ያልፈለገው ቦታ ላይ ተንገጫግጮ ሲያርፍ (not safe landing) እንደማለት ነው- አብዮቱ፡፡ ሊያሳካ ከፈለገው ግብ አንጻር ሲገመገም ‹‹አብዮቱ›› ዛሬም መንገድ ላይ ያለ ታካች-ተጓዥ መስሎ ይታየኛል፡፡\nበአጠቃላይ፡- ‹‹አብዮቱ›› ያልፈለገውን የባላባት ሥርዓት በመናድ በኩል ሲሳካለት፤ የፈለገውን የ‹‹ሕዝባዊ መንግሥት››፣ የ‹‹ዕኩልነት››፣ የ‹‹ነጻነት››፣ የ‹‹ታላቅ ሀገርነት›› ህልም ዕውን በማድረጉ ረገድ ግን ክፉኛ ከሽፏል፡፡ በመሆኑም፡- ይህንን ያላለቀ የቤት ሥራ በሦስተኛው ትውልድ ትግል በድል ምዕራፍ መደምደም የኔ ትውልድ ዘመነኞች የቤት ሥራ ሆኗል፡፡ ለዚህ ደግሞ፡- የእርስዎ ዘመን ትውልድ ያካሄደውን ‹‹አብዮት›› ተፈጥሯዊ ባህሪና አነሳስ፣ ርዕዮተ- ዓለማዊ መሠረት፣ ጥንካሬና ድክመት፣ ስኬትና ውድቀት በቅጡ መገምገም ግዴታ ይሆንብናል፡፡ አለበለዚያ እንደ አንዳንድ የዘመኑ ብዕረኞች እንዲሁ በአጉል ጀብደኝነት ነገረ-አብዮትን ከጠዋት እስከ ማታ ስናላምጠው ብንውልና በአደባባይ ስንለፍፈው ብንከርም፤ በተግባር ጠብ የሚል ነገር አይኖርም፡፡ ጣዕሙ እንዳለቀ ማስቲካ ኦና ኦና ከማለት ውጪ ሌት ተቀን ‹‹አብዮት አብዮት ከወዴት አለሽ?›› ብንላት ከቶም አቤት አቤት ልትለን አትችልምና፡፡\nጓድ ጌታቸው- ሃሳቤ አላለቀም፡፡ ገና ሲሶው እንኳን አልተነካም፡፡ ይህ ጽሑፍ ግን በዚሁ ይብቃው፡፡ ምላሾን ለማግኘትም በጉጉት እጠብቃለሁ፡፡ እስከዛው ግን በአማርኛ ትርጉሙ በማውቀው አንድ የኦሮምኛ ምርቃት ልሰናበትዎ\n‹‹የሰማይ ኮከብ ገድ ይሁነን!››\n© 3672 EthioReference. All rights reserved.


Sexy Webcam Girl Fingers Herself - 01. 4Tube Free 02. Key PornTube 03. Xhamster Video 04. Tube Daily 05. HQ Xhamster 06. HD Drtuber 07. Key Sex Tube 08. Tube Daily 09. DR Tuber Free 10. HQ Beeg 11. Beeg Today 12. Tnaflix Free 13. HD XXX Xvideos 14. YouJizz Free 15. HQ Red Tube 16. HQ Drtuber\n4Tube Free Key PornTube Xhamster Video Tube Daily HQ Xhamster HD Drtuber Key Sex Tube Tube Daily DR Tuber Free HQ Beeg Beeg Today Tnaflix Free HD XXX Xvideos YouJizz Free HQ Red Tube HQ Drtuber Xnxx HQ Empflix Free HD XNXX Spankwire Free Beeg Free PornerBros Free Xvideos HQ Fuck MiMiMi Sex Tube Daily PornUnlim HD Beeg Cliphunter Free HQ You Porn Red Tube Free xHamster Tube 8 Free Alphaporno Free HD Xvideos Xnxx HD HD x XNXX Red Tube Today Keez Movies Free Amateur Porn Tube Sunporno Free HQ Xhamster HQ Porn Hub Drtuber HQ Porn Unlim Drtuber Free Empflix Today Xvideos HQ Overthumbs Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Sexy Webcam Girl Fingers Herself


Hungry blonde babe masseuse - 01. Key PornTube 02. Xvideos HQ 03. Red Tube Free 04. Xhamster Video 05. Beeg Today 06. HQ Xhamster 07. DR Tuber Free 08. Xnxx HQ 09. PornUnlim 10. Key Sex Tube 11. HD XNXX 12. Tube Daily 13. HQ Red Tube 14. 4Tube Free 15. Xvideos HQ 16. Empflix Free\nKey PornTube Xvideos HQ Red Tube Free Xhamster Video Beeg Today HQ Xhamster DR Tuber Free Xnxx HQ PornUnlim Key Sex Tube HD XNXX Tube Daily HQ Red Tube 4Tube Free Xvideos HQ Empflix Free Keez Movies Free Amateur Porn Tube Drtuber Free Key Sex Tube HD Drtuber Drtuber HQ Tube Daily Tnaflix Free HQ XXX Cliphunter Free HQ Beeg HD x XNXX TubeWolf Free Xnxx HD Sun Porno Today HQ Xhamster Porn Tube HQ Spankwire Free Alphaporno Free Amateur Porn HQ Drtuber HQ x XNXX Tube 8 Today You Jizz Today Fuck MiMiMi HD XXX Xvideos Red Tube Today YouJizz Free Tube Wolf Today HQ Porn Hub Drtuber Today Porn Unlim Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Hungry blonde babe masseuse


ለመላው የክርስትና ሃይማኖት ተከታይ ኢትዮጵያን በሙሉ፦ እንኩዋን ለብርሃነ ትንሣኤው አደረሳችሁ! – ጠላቱን በደንብ ያላወቀና ያልተደራጀ ህዝብ አሸነፊ አይሆንም!!\nለመላው የክርስትና ሃይማኖት ተከታይ ኢትዮጵያን በሙሉ፦ እንኩዋን ለብርሃነ ትንሣኤው አደረሳችሁ!\nእሑድ ሚያዚያ ፰ ቀን ፪ሺህ ፱ ዓ.ም. ቅፅ ፭፣ ቁጥር ፲፬\nውድ የመላው ኢትዮጵያ የክርስትና ዕምነት ተከታዮች ሆይ፦\nከሁሉ አስቀድሞ እንኳን ለ፪ሺ፱ ዓ.ም የትንሣኤ በዓል አደረሳችሁ! የሰውን ልጅ ከሞት ፍርድና ከመከራ ሊታደግ ሰው የሆነው የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለመዳናችን በዕለተ ዐርብ ታመመ፤ ተስቀለ፤ ሞተ። ሞቱም እኛን ከሞተ ነፍስ ለማዳን ነው። በመስቀል ከሞተም በኋላ ከመስቀል ወርዶ ተገንዞ ተቀብሯል። በዕለተ ዐርብ ክፉ መካሪዎችና አድራጊዎች እውነትን ያሸነፉ መስሏቸው ነበር፤ በመድሃኒታችን ላይ የደረሰውም መከራ መልካም ነገርን የሚያስብ ኅሊና ያለው ሰው ሁሉ በዚህ ዓለም እንዳይኖር የተከለከለ አስመስሎት ነበር። ይሁን እንጅ የመቃብርን ኃይል ሽሮ፤ ሦስት ቀናትና ሌሊት በከርሰ መቃብር አድሮ ሙስና መቃብርን አጥፍቶ፤ ሞትን ድል ነሥቶ «መቃብር ክፈቱልኝ፣ መግነዝ ፍቱልኝ» ሳይል በኃይል በሥልጣን ከሙታን ተለይቶ ተነሣ። አሜን!\nየታላቁ ዐማራ ሕዝብ ጉዳይም እንዲሁ ነው። ዐማራው የኢትዮጵያዊነት ዋልታና ማገር፣ ወራጅና ጭምጭም፣ ሲሚንቶና አሸዋ መሆኑ ይታወቃል። ይህን ማንነቱን ጠንቅቀው የሚያውቁ፤ የአገርና የትውልድ ከሃዲዎች፣ ዐማራውን የሌሎች ነገድና ጎሣዎች ጠላት አድርገው በመሳል፣ ላለፉት ፳፮(ሃያ ስድስት) ዓመታት የዘረኛው የትግሬ ወያኔ አገዛዝ፣ የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል እንዲፈጸምበት አድርገዋል። በመሆኑም በቁጥር ከአምስት ሚሊዮን የማያንሱ ዐማሮችን በልዩ ልዩ መንገዶች ከምድረ-ገጽ እንዲጠፉ አድርገዋል። አንዳንድ አወቅን የሚሉ፣ የማንነት ቀውስ ውስጥ የገቡ ሰዎችም «ዐማራ የሚባል ነገድ የለም» እስከ ማለት የደረሱ መኖራቸውን፣ ዐማራው በትዕግሥትና በትዝብት ሲያያቸው እንደኖረ ይታወቃል። ወያኔም በትዕቢት ተወጥሮ፣ ዐማራን «ፈሪ፣ ሽንታም፣ ወራሪ፣ ትምክህተኛ፣ ነፍጠኛ»፣ ወዘተርፈ እያለ የዐማራን ዘር ከመግደልና ከማንገላታት አልፎ፣ መልካም ስምና ታሪኩን ጥላሸት ሊቀባ መሞከሩ በግልጽ ይታወቃል። ሆኖም፣ ሁሉም ነገር ገደብና ወሰን አለውና፣ የዐማራው ድምፅ ከፍ ብሎ እንዲሰማ በቆራጥነት የቆሙት ልጆቹ ባሰሙት ጩኸት፣ ይኸውና የጉዳዩ ባለቤት የሆነው የዐማራው ሕዝብ ከሐምሌ ፭ ቀን ፪ሺ፰ ዓ.ም. ጀምሮ፣ በኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ፋና ወጊነት የተቀጣጠለው የዳግማዊ የዐማራ ትንሣኤ ሕዝባዊ አመጽ ተጠናቅሮ በከፍተኛ ታክትክና ስትራቴጂክ በአጥቂነት ረድፍ ይገኛል።\nየዚህን ዓመት የፋሲካ በዓል በምናከብርበት ወቅት ፣ ካሰቡት ግብ ለመድረስ ፤ ያመኑበትን ዓላማ አንግቦ በቁርጠኝነት መንቀሳቀስ ለድል እንደሚያቃርብ ከልብ የሚያምኑት፣ ይኸውና ዛሬ እንደ ተርብ የሚናደፉ፣ እለፈ አዕላፍ የዐማራ ልጆች ዝምታቸውን ሰብረው፣ በማንነታቸው ኮርተው ወገናቸውን ከፈጽሞ ጥፋት ለመታደግና የኢትዮጵያን አንድነት ዳግም ትንሣዔ ዕውን ለማድረግ ሌት ተቀን ከሳይበር እስከ አካላዊ ጦርነት ገጥመው ወያኔንና አጋሮቹን የተፉትን ምራቅ እንዲልሱ እያስገደዱት ይገኛሉ። ይህ የጽናትና የቁርጠኝነት ውጤት ነው። ያለቁርጠኝነት ለድል መብቃት አይቻልምና፣ ሞረሽ ወገኔ ባለፉት አምሥት ዓመታት በቁርጠኝነት ያካሄደው ዐማራውን የማንቃትና የማደራጀት ትግል ፣ ትግሉን ወደ ትጥቅ ትግል ያሸጋገረው ስለሆነ፣ ይህንም በድል አድራጊነት ለመወጣት ቁርጠኝነቱን በእጥፍ ድርብ ማሳደግ ይጠበቃል። ስለሆነም፣ የዐማራው ልጆች፣ የተፋፋመው የዐማራው የመደራጀትና ማንነትን የማስከበር ትግል ለድል እንዲበቃ፣ ሁሉም የዐማራ ልጅ፣ በኃሣብ፣ በቁሳቁስ፣ በገንዘብ፣ በምክር፣ በሰው ኃይል ወዘተርፈ ሊተባበር ይገባል። «ድር ቢያብር አንበሳ ያስር» ነውና ብሂሉ፣ ሊያጠፋን የዘመተውን አጥፊ ቡድን ጨርሶ ሳያጠፋን፣ አጥፊውን ለማጥፋት ድጋፋችሁን ከምንጊዜውም በበለጠ ዛሬ እንሻለን።\nብረትን መቀጥቀጥና ተፈላጊውን ቅርጽ ማስያዝ የሚቻለው ሲግል ሲቀጠቅጡት ነውና፣ የትግሬ-ወያኔም የሚወድቀው ራሱ በፈጠረው ሁለንተናዊ ችግር ተማሮ አደባባይ የወጣው የሕዝብ ቁጣ ሳይበርድ፣ ቁጣውን ማጋጋል ለነገ የሚባል ተግባር ሳይሆን አሁኑኑ ልንያያዘው የሚገባን ነው። በመሆኑም በውስጥና በውጭ ለሚደረገው ሁለገብ ትግል ገንዘብ ወሳኝ ድርሻ ያለው ስለሆነ፣ ጀግኖቻችን እና ቤተሰቦቻቸው ከእኛ ድጋፍ ማነስ የተነሳ ትግሉ እንዳይጓተት የምንችለውን ሁሉ እንድናደርግ ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ጥሪውን ያቀርባል። ስለዚህ ሳይውሉ ሳያድሩ በሚችሉት መጠን የወገኖቻችንን ሁለገብ ትግል በገንዘብ ለመርዳት የሞረሽ ወገኔ አማራ ድርጅት ድሕረገጽን (http://www.moreshwegenie.org/) በመጎብኘት፡ የጎፈንድሚ (GoFundMe)፤ የፔይፓል (Paypal)፤ ወይም የባንክ አካውንታችንን ቁጥር ተጥቅመው የዚህ ታሪካዊ ትግል አካል በመሆን የማያቋርጥ ድጋፍዎን እንዲለግሱ በአንክሮና በትህትና ያሳስባል።\nየተወደዳችሁ የክርስቶስ ቤተሰቦች፤ ሥጋውን ቆርሶ ደሙን አፍስሶ ያዳነን፤ ጌታችንንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለዚህ ታላቅ በዓል ስላበቃን እንዲሁም የመስቀሉ ሥር ስጦታ የሆነችውን ድንግል ማርያምን ስለሰጠን ክብር ምስጋና ይግባው።በክርስቶስ ትንሣኤ ያገኘነው ጸጋ ታላቅ ነው። ከጨለማ ወደ ብርሃን ወጥተናል÷ ከሞት ወደ ሕይወት ተሸጋግረናል፤ በመሆኑም በዚች እለት በኢትዮጵያ ምድር በወራሪውና በጥቁር የአፓርታይድ የግፍ አገዛዝ ቀንበር ወድቀው በቀን ጨለማ ለሚገኙ ዐማራ ወግኖቻችንና በእስር፤ በስደት ና በህመም ለሚሰቃዩ ኢትዮጵያውያን ሁሉ ፀጋውን ያበዛላቸው ዘንድ ፀሎታችን ይሁን! አሜን\nአንድ ዐማራ ለሁሉም ዐማራ፤ ሁሉም ዐማራ ለአንድ ዐማራ!\nየዐማራ ኅልውና መጠበቅ ለኢትዮጵያ ኅልውና መከበር አስተማማኝ ዋስትና ነው!\nPrevious: የትንሣኤ በዓል መልዕክት\nNext: ህዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይና ዋልድባ ገዳም


ሁሉም የተለየ (Everything Else) - ሀበሻሀ፪ፐ habeshaa2z\n» የሚሸጥ (For sale)\nሁሉም የተለየ (Everything Else)\nShow filters List Grid ዘንድ (Sort by): Lower price first\nStroller cum pram, Baby Walker, baby seat\nሁሉም የተለየ (Everything Else) - - April 7, 2015 Check with seller\nExcellent condition Stroller-Pram (L'wonders), baby walker (Mee-Mee) and Baby Seat (Fscher price) available for sale. Price Negotiable Contact Pravir 0921020500\nElicia 4 Burner Gas stove\nሁሉም የተለየ (Everything Else) - addis ababa - April 8, 2015 Check with seller\nAn excellent condition 4 burner gas stove with gas pipe available for sale. Price Negotiable Contact Pravir\ncribs, car seat and strollers sale\nሁሉም የተለየ (Everything Else) - Addis - April 8, 2015 Check with seller\n3 Greco convertible beds with mattress 3 German brand single strollers 1 Greco double stroller 3 convertable car seats 3 high chairs all american brands 2 HP printers XL refrigerator Hitachi brand Used less than a year And lots of kids toys. Call tse...\nKeyboard, Model PSR-520\nሁሉም የተለየ (Everything Else) - - April 7, 2015 8900.00 Ethiopian birr ብር\nPSR-520 A nice instrument for someone with the passion! Price 8900 ETB Contact biruh 0911874587


Blockchain ዜና 01.09.2018 - Blockchain ዜና\nመስከረም 1, 2018 አስተዳዳሪ\nBitcoin ቀጥሎ ዋና ሶፍትዌር ማላቅ crypto ቁልፎች የሚሆን አዲስ ቋንቋ ለይተው ወደ\nአቀፍ, ስለ በጣም ታዋቂ አፈፃፀም በስተጀርባ ፈቃደኛ ገንቢ ቡድን ሶፍትዌር, Bitcoin ኮር, በቅርቡ 17 ኛው ዋና ሶፍትዌር መለቀቅ debuts, ከፍተኛ-የተጠበቀው ለውጥ በርካታ ኮድ ወደ የሚያኖር ይህም አንድ. አንድ ዝማኔ አዲስ ነው “ቋንቋ” ተጠቃሚዎች የተለያዩ መለያዎች ስም የሚያስችልዎ ቁልፎች አስፈላጊ ተጨማሪ መረጃ ለማከል. መሰየምን አንድ እንደ “መዋጮ” እና ሌላ “ቁጠባ.” አዲሱ ቋንቋ Bitcoin ውስጥ እያንዳንዱን ቁልፍ መለያ ለመስጠት ያለመ (የሕዝብ እና የግል ሁለቱም) ጋር “ምልክት” ይህ እንዲከፈት ምን ይገልጻል, “እኛ wallets ማሰብ መንገድ በመቀየር,” Chaincode መሐንዲስ ዮሐንስ Newbery አለ.\nበከፊል Bitcoin ግብይቶች ተገብቷል (PSBT) ሂሳቡን ጋር የሚገጣጠም ሌላ በከፍተኛ-የተጠበቀው ለውጥ ናቸው. (PSBT ሙሉ በሙሉ አልገባህም እንደሆነ ግብይቶች አዲስ ቅርጸት ነው, በመጨረሻ ለማሰራጨት ድረስ ገና ዙሪያ ሊተላለፍ ይችላል.) እዚህ ላይ ያለው ጥቅም አንድ የሶፍትዌር የኪስ ቦርሳ ውስጥ አንድ የሃርድዌር Wallet ደህንነት እና ምቾት ማግኘት ነው. አንድ የሃርድዌር የኪስ ቦርሳ, coldcardwallet አስቀድሞ የግብይት ለመፈራረም ዘዴ አልተተገበረም አድርጓል. ይህ ኮድ ለውጥ አማራጮች ብዙ ይከፍታል, እንኳን የሚችል ብልጥ ኮንትራቶች እና የግላዊነት ባህሪያት Bitcoin ለማሳደግ. “PSBT ደግሞ ለማድረግ multisigs እና CoinJoins ያሉ ነገሮች ቀላል ያደርገዋል,” Bitcoin ኮር አስተዋፅዖ አንድሩ ቅደስና አለ. እነዚህ ዋና ዋና ኮድ ለውጦች ጋር ግብ ከጊዜ በኋላ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ይህን ማድረግ ይችላል Bitcoin ሙሉ ጥቅሞች መጠቀም የት ነጥብ ኮዱን ለማግኘት ነው.\nለ ክራከን ዕለታዊ ገበያ ሪፖርት 31.08.2018\n$100M በሁሉም ገበያዎች ዛሬ በመላ ነገደበት\nRobinhood መተግበሪያ - MONTHLY DIVIDE...\nBlockchain ፕሮጀክቶች - Bitcar ....\nBlockchain ፕሮጀክቶች - Lympo: R ...\nቀዳሚ ልጥፍ:Blockchain ዜና 31.08.2018\nቀጣይ ልጥፍ:Blockchain ዜና 03.09.2018


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ እኛ ሁላችንም ቅዱሳን እንድንሆን ተጠርተናል አሉ! - የቫቲካን ዜና\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ (Vatican Media)\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ እኛ ሁላችንም ቅዱሳን እንድንሆን ተጠርተናል አሉ!\nየጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ በጥቅምት 22/2013 ዓ.ም “የሁሉም ቅዱሳን” ዓመታዊ በዓል በታላቅ መንፈሳዊነት ተከብሮ ማለፉ ይታወቃል። ይህ በዓል በቫቲካን በተከበረበት ወቅት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ይህንን “የሁሉም ቅዱስ” በዓል ለማክበር ለተሰበሰቡ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኝዎች ቅዱስነታቸው በዕለቱ ከመጽሐፍ ቅዱስ ተወስደው በተነበቡ ምንባባት ላይ ተመስርተው ባሰሙት አስተንትኖ እንደ ገለጹት “እኛ ሁላችንም ቅዱሳን እንድንሆን ተጠርተናል” ማለታቸውን ለመረዳት ተችሉዋል።\nክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ታዳሚዎች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በጥቅምት 22/2013 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለተሰበሰቡ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኝዎች በእለቱ የተከበረውን “የሁሉም ቅዱሳን” ዓመታዊ ክብረ በዓል አስመልክተው ያሰሙትን አስተንትኖ ሙሉ ይዘት እንደ ሚከተለው ተርጉመነዋል አባራችሁን በመሆን እንድትከታተሉ ከወዲሁ እንጋብዛለን።\nበዚህ በተከበረው የሁሉም ቅዱሳን በዓል ላይ ቤተክርስቲያን በክርስቶስ ትንሳኤ ላይ የተመሠረተውን ታላቅ ተስፋን ፣ በክርስቶስ ከሙታን መነሳት ላይ መሰረቱን ባደረገው ታላቅ ተስፋን እንድናጤን ትጋብዛለች-ክርስቶስ ተነስቷል እኛም ከእርሱ ጋር እንሆናለን ፣ እርሱም ከእኛ ጋር ይሆናል። ቅዱሳን እና ብጹዕን የክርስቲያን ተስፋ ጠንካራ ምስክሮች ናቸው። ምክንያቱም በሕይወታቸው ውስጥ በደስታ እና በመከራ ውስጥ ሆነው ሙሉ በሙሉ ስለኖሩ ፣ ኢየሱስ በተራራ ላይ የሰበከውን ለብጽዕና የሚያበቃውን አስተምህሮ በተግባር ላይ ስላዋሉትም ጭምር ነው (ማቴ 5 1-12 ይመልከቱ)። በእውነቱ በቅዱስ ወንጌል ውስጥ የተጠቀሱት የብጽዕና መገለጫዎች ወደ ቅድስና የሚወስዱ መንገዶች ናቸው። አሁን ደግሞ በሁለተኛው እና ሦስተኛው የብጽዕና መገለጫ ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ።\nሁለተኛው የብጽዕና መንገድ “የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው መጽናናትን ያገኛሉና” (ማቴ 5፡ 4) የሚለው ነው። እነዚህ ቃላት የሚቃረኑ ይመስላሉ፣ ምክንያቱም ሀዘን የደስታ እና የሐሴት ምልክት አይደለም። የልቅሶ ምክንያቶች የሚመጡት ከስቃይና ሞት ፣ ከበሽታ ፣ ከሥነ ምግባራዊ ችግር ፣ ከኃጢአት እና ከስህተቶች ነው-በቀላሉ ከዕለት ተዕለት ኑሮ በመለስተኛነት ፣ በድክመት እና በችግር ውስጥ የሚንጸባረቅ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ ምስጋና ከጎደለው ሕይወት እና በአለመግባባት ከቆሰለ እና ከታመመ ሕይወት የሚመነጭ ነው። ኢየሱስ በዚህ እውነታ ላይ የሚያዝኑትን ፣ ምንም እንኳን እነዚህ ሁሉ ችግሮች አብረው የሚኖሩ ቢሆኑም እንኳን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሁነው በጌታ የሚታመኑ እና ራሳቸውን በእርሱ ጥላ ስር ያደረጉ ሰዎች እንደ ሚባረኩ ያውጃል። እነሱ ግድየለሾች አይደሉም ፣ ወይም ህመም በሚሰማቸው ጊዜ ልባቸውን የሚያደነድኑ ሰዎችም አይደሉም፣ ነገር ግን በትእግስት በእግዚአብሔር መጽናኛ ላይ ተስፋ ያደርጋሉ። እናም በዚህ ህይወት ውስጥ እንኳን ይህንን መጽናናት ይለማመዳሉ።\nበሦስተኛው የብጽዕና መንገድ ውስጥ ኢየሱስ “የዋሆች ብፁዓን ናቸው ምድርን ይወርሳሉና” ይላል (ማቴዎስ 5፡5)። ወንድሞች እና እህቶች የዋህነት! የዋህነት ስለራሱ የተናገረው የኢየሱስ ባሕርይ ነው “እኔ የዋህ እና ልበ ትሑት ነኝና ከእኔ ተማሩ” (ማቴ 11 29) በማለት ተናግሮ ነበር። የዋሆች ራሳቸውን እንዴት እንደሚቆጣጠሩ የሚያውቁ ፣ ለሌላው ቦታን የሚሰጡ፣ ሌላውን የሚያዳምጡ ፣ የሌላውን የአኗኗር ዘይቤ ፣ ፍላጎቶቹን እና ጥያቄዎቹን የሚያከብሩ ሰዎች ናቸው። እነሱ ሌላውን ለማጨናነቅ ወይም ለማሳነስ አይፈልጉም ፣ በሁሉም ነገር ላይ ለመሆን ወይም የበላይ ለመሆን አይፈልጉም ፣ ሀሳቦቻቸውን ወይም የራሳቸውን ጥቅም በሌሎች ላይ ለመጫን አያስገድዱም። እነዚህ ሰዎች ለአለም እና አለማዊ ለሆኑ አስተሳሰቦች አድናቆት የሌላቸው ሰዎች ሲሆኑ እንደነዚህ ያሉ ሰዎች ደግሞ በእግዚአብሔር ፊት ውድ ናቸው። እግዚአብሔር ቃል የገባላቸውን ምድር እንደ ርስት ማለትም የዘላለም ሕይወት ይሰጣቸዋል። ይህ የብጽዕና መንገድ ከዚህ የሚጀምር ሲሆን በክርስቶስ ተፈጽሟል። ነገር ግን የዋህነት… በህይወት ውስጥ በዚህ ጊዜ ፣ በዓለም ውስጥም ቢሆን ፣ በጣም የተጋነነ ሁኔታ አለ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወትም እንዲሁ ፣ ከእኛ የሚወጣው የመጀመሪያው ነገር የሚደርስብንን ነገር ለመከላከል ውኔውን እናጣለን፣ በቅድስና ጎዳና ለመራመድ የዋህነት ያስፈልገናል። ማዳመጥ ፣ ማክበር፣ ጥቃት መፈጸም ሳይሆን፣ በትዕግስት መኖር የዋህነት ነው።\nውድ ወንድሞች እና እህቶች ፣ ንፅህናን ፣ የዋህነትን እና ምህረትን መምረጥ; በመንፈስ ድህነት እና በመከራ ውስጥ እራስዎን ለጌታ አደራ ለመስጠት መምረጥ፣ ለፍትህና ለሰላም ራስን መወሰን - ይህ ሁሉ ማለት የዚህን ዓለም አስተሳሰብ ፣ የማግበስበስ ባህልን ፣ ትርጉም የለሽ ደስታን ፣ በአቅመ ደካሞች ላይ በእብሪተኝነት የሚፈጸሙ ተግባራትን በተመለከተ እነዚህን ተግባራት መቃወምን ያመለክታል። ይህ የቅዱስ ወንጌል መንገድ ቅዱሳን እና ብጹዕና የተራመዱበት መንገድ ነው። የሁሉም ቅዱሳን የሚያከብር የዛሬው ክብረ በዓል የግል እና ሁለንተናዊ ጥሪን በቅድስና መንገድ ላይ በመራመድ እንድንኖር ያስታውሰናል ፣ እናም እያንዳንዱ ሰው ልዩ በሆነ ሁኔታ በተጠራበት መንገድ ላይ ይጓዝ ዘንድ ትክክለኛውን መንገድ ያመላክታል። በቅዱሳን መካከል ስላሉ የማይጠፉ ስጦታዎች እና እውነተኛ የሕይወት ታሪኮች ማሰብ በቂ ነው-እነሱ እኩል አይደሉም ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ስብዕና ያላቸው እና እንደየራሳቸው ባህሪ የቅድስና ሕይወታቸውን ያዳበሩ ፣ እያንዳንዳችንም ይህንን መንገድ መምረጥ የሚገባን ሲሆን የትህትናን መንገድ በመከተል ወደ ቅድስና ሕይወት መጓዝ እንችላለን።\nእነዚህ እጅግ በጣም ብዙ የክርስቶስ ታማኝ ደቀ መዛሙርት ቤተሰብ እናት የሆነች እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አለቻቸው። የሁሉም ቅዱሳን ንግሥት በሚል መጠሪያ እርሷን እናከብራታለን። ነገር ግን ከሁሉም በፊት እርሷ ልጆቿን እንዴት መቀበል እና መከተል እንደምንችል የምታስተምር እናት ናት። ወደ ብጽዕና በሚወስደን መንገድ ላይ መጓዝ አንችል ዘንድ እርሷ በአማላጅነቷ ትርዳን።\n01 November 2020, 12:50


“እነዚህ ሰዎች እንወክለዋለን የሚሉትን ሕዝብ ጨርሶ አያውቁትም” (ወሰን ሰገድ ገ/ኪዳን) | EthioReference >\n4:15 pm - Tuesday July 5, 2022\n“እነዚህ ሰዎች እንወክለዋለን የሚሉትን ሕዝብ ጨርሶ አያውቁትም” (ወሰን ሰገድ ገ/ኪዳን)\n“እነዚህ ሰዎች እንወክለዋለን የሚሉትን ሕዝብ ጨርሶ አያውቁትም”\nግድ የላችሁም እነዚህ ሰዎች ሕዝብን ጨርሶ አያውቁትም፡፡ “እነዚህ ሰዎች” ያልኩት የብሔር ፖለቲካ አቀንቃኞችን በጠቅላላ ነው፡፡ ለዚህ አባባሌ ሰበብ የሆኑኝ ግን በተለይ በተቃውሞ ጎራ የተሰለፉትና ዕለት ከዕለት ወደ “አክራሪነት” የብሔር ፖለቲካ አቀንቃኝነት የተሸጋገህሩት ናቸው፡- እንደ ኦቦ በቀለ ገርባ ያሉት፡፡\nኦቦ በቀለ ገርባ ከጥቂት ቀናት በፊት ከ LTVዋ ጋዜጠኛ ቤተልሔም ታፈሰ ጋር ያደረጉት ቃለ ምልልስ ተከታትዬ ነበር፡፡ ፕሮግራሙን በጥሞና ተከታትዬ ስጨርስ ነው “እነዚህ ሰዎች እንወክለዋለን የሚሉትን ሕዝብ ጨርሶ አያውቁትም” አልኩኝ፡፡ ሕዝቡን ማወቅ ብቻ አይደለም፤ “ሶስት ጊዜ ለካ፤ አንድ ጊዜ ቁረጥ” የሚለውን ብሒልም አያውቁትም፡፡\nይህንን የምለው ካለምክንያት አይደለም፡፡ ኦቦ በቀለ ለሚጠየቁት ጥያቄ ምላሽ ሲያጥራቸው በመታዘቤ ነው፡፡ ኦቦ በቀለ፤ ቀድመው ለተናገሩት ነገር አሳማኝ ማብራሪያ ወይም ማስተባበያ መስጠት አለመቻላቸው ብቻ ሳይሆን፣ “ምክንያት” ብለው የደረደሯቸው ሰበቦች የሚያስተዛዝቡ መሆናቸው ያስገርማል፡፡\nለምሳሌ ያህል አንድ ምላሻቸውን ብቻ ልጥቀስ፡፡ ጋዜጠኛዋ “አዲስ አበባ የኦሮሞ ናት” የሚለውን መግለጫ በተመለከተ ማብራሪያ ጠየቀቻቸው፡፡ ኦቦ በቀለ ለመግለጫው ሰበብ ናቸው የሚሏቸውን “የኦሮሞ ብሔር ጥቃት” ደርድረው ሲያበቁ እንዲህ አሉ፡-\n“….ከ100 ዓመት በፊት አዲስ አበባ የኦሮሞ ነበረች። ….የማን እንደነበረች እንዲያውቁ ነው…”\nይህ ምላሻቸው ገረመኝ፡፡ መገረም ብቻ አይደለም፡፡ ከ5 ስድስት ዓመት በፊት የገጠመኝን ትልቅ ቁምነገር አስታወሰኝ፡፡ ያኔ ወደ ኦሮሚያ ክልል ገጠር የመሄድ ዕድል አግኝቼ ነበር፡፡ እዚያ ካገኘኋች የኦሮሞ አባቶች መሃል በአንደበተ ርቱዕታቸው ያስገረሙኝን አዛውንት ጠጋ ብዬ ጠየቅኳቸው፡፡ ኦሮሚያ ስለሚባለው ክልልና ስለኦሮሞ ብሔር አሰፋፈር፡፡\nቃል በቃል ባይሆንም “ክልል የሚባለውን እርሳው” የሚል ዓይነት መልስ ነበር የሰጡኝ፡፡ እናም “ሉከ መሌ ብየ እንቀቡ” የሚል ተረት ነገሩኝ፡፡ “እግር እንጂ ሀገር የለኝም” ማለት ነው ትርጉሙ፡፡ “እግሬ የደረሰበት ሁሉ አገሬ ነው” አሉ እጅግ የረቀቀና የሚያስደምም ማብራሪያ ሰጡኝ፡፡ “ፈጣሪ ለሰው ልጅ ድንበር አልከለለም፤ ወሰን አላበጀም” የሚል አንደምታ የለው ነበር ማብራሪያቸው፡፡\nበእኚህ አዛውንት ጥልቅ ማብራሪያ የተነሳ (ኦሮምኛ ቋንቋ ባልችልም) አባባላቸውን ልረሳው አልቻልኩም፡፡ አንድ ቀን፣ ከዕለታት አንድ ቀን አባባላቸው በውስጤ ሲብላላ ከርሞ በ“ግጥም” መልክ ፈንድቶ ወጣ፡፡ “ሉከ መሌ ብየ እንቀቡ” የሚል ግጥም ፃፍኩ፡፡\nከዚያ ጊዜ ወዲህ ኦሮሞ፣ በተለይም የኦሮሞ አዛውንቶች ጥልቅ አሳቢዎች እንጂ “ጠባብ” አለመሆናቸውን አስባለሁ፡፡ በሰውነት ደረጃ እንጂ በብሔር ማዕቀፍ እንደማይሰቡ፣ ምድር በሙሉ የሰው ልጅ እንጂ “የእከሌ” ወይም “የእኔ” የማይሉ መሆኑን ተረድቻለሁ፡፡ ከዚህ ትልቅ ነገድ የወጡ የዘመኑ ፖለቲከኞች ናቸው እንግዲህ ከክልልም ወርደው “አዲስ አበባን” በጠባብ አጥር ውስጥ ለመቀንበብ የሚከጅሉት፡፡ ለዚያውም በማያሳምን መልኩ፡፡ አቶ በቀለ “….አዲስ አበባ ዓመት ከመቶ በፊት የኦሮሞ ነበረች” ነው ያሉት፡፡ ከዚያ በፊትስ? … የሚል ጥያቄ ቢከተል ምላሻቸው ምን ሊሆን እንደሚችል እንጃ፡፡\nእኚያ አዛውንት ግን “ፈጣሪ ለሰው ልጅ ድንበር አልከለለም፤ እግሬ የረገጠበት ሁሉ ሀገሬ ነው” ነው ያሉት፡፡ ሌላውም ሰው የተባለ ሰው እግሩ የረገጠው (እሳቸው የሚኖረበት ኦሮሚያ ክልልም ቢሆን) ሃገሩ ነው ማለታቸው ነው፡፡ አቤት ርቀታቸው…..!\nለማንኛው ከኤል.ቲቪ የኦቦ በቀለ፣ እንዲሁም ከበቀደሙ የአብን ሊቀመንበር ተብዬው ዶ/ር ደሳለኝ ቃለምልልስ፤ የዘር ፖለቲካ የሚያራምዱ ፖለቲከኞች ቢያንስ አንድ ነገር መማር አለባቸው፤ መማር ይገባቸዋል ብዬ አስባለሁ፡፡ ከመናገር በፊት መጠንቀቅን፡፡ “ሶስት ጊዜ ለካ አንድ ጊዜ ቁረጥ” የሚለውን ብሒል ከልቦናቸው ያስገቡታል ብዬ አስባለሁ፡፡ በሌላ አነጋገር “ከመጠምጠም መማር ይቅደም” ለማለት ያህል ነው፡፡ መማር ፊደል መቁጠር ብቻ አይደለማ! እሱ “መፈደል” ብቻ ነው የሚሆነው፡፡ መማር የሕዝብን ስነ ልቦና ጭምር ጠንቅቆ መረዳት፣ማወቅ ጭምር ነው፡፡\nበመጨረሻ “ሉከ መሌ ብየ እንቀቡ” ግጥሜን ተጋበዙልኝማ\n“ሉከ መሌ ብየ እንቀቡ” ይላል ኦሮሞ ሲተርት\nእግር እንጂ፣ ሀገር የለኝም ለማለት፡፡\nየሀገሬ ሰው በትውፊቱ – ከዘመን ሁሉ ቀድሞ\nየፈጣሪን ቀዳሚት ሕግ – በልቡ ፅላት አትሞ\nበክብር ስላኖረው ነው – ሀገር የለኝም ማለቱ\nበአምላኩ ቃል ነው ቅናቱ፡፡\nትውፊት ሥነ-ቃል ሲያፀና\nእንዲሁ አይደለም ለወጉ – ጥልቅ ነው ኃያል ምስጢሩ\nከዘመን ዘመንም ያልፋል – እውነትን እያሻገሩ፡፡\nእናም የሀገሬ ኦሮሞ – በጥቂት ቃላቶች ብቻ\nበአንዲት ስንኝ ሰንጎ – ቋጥሮ የእምነቱን ስልቻ\n“ብየ እንቀቡ” ብሎ – ሐቁን አፍረጥርጦ – እምነቱን ሲናገር\n“የሰው ልጅ ነኝና – አያሻኝም ድንበር” – ማለቱ ነው ከምር፡፡\n“ሉከ መሌ” ሲልም – እውነት ነው ከልቡ\n“እግሬ የደረሰበት – ፅንፍ ዓለም ሁሉ ክበቡ\nምድሪቷን በሙሉ -የረገጥኩት መሬት\nየትም ሆነ የትም – ሀገሬ ነው በእምነት”\nማለቱ ነው ጃርሳ\nየአምላኩን ስጦታ – ከፍ አርጎ ሲያወሳ፡፡\nደግሞም እውነቱን ነው – አንዳች ሐቅ አልሳተም\nፈጣሪ ለሰው ልጅ – ድንበር አልገደበም፤ ክልል አልፈጠረም፡፡\nአምላክ፤ ለሰው ልጆች – የሰጠው መመሪያ – ቀዳሚተ- ቃሉ\nባሻችሁ ሂዱ ነው ያለው – “ምድርን ሁሉ ሙሉ”\n(በነገራችን ላይ ጋዜጠኛዋ ቤቲ ዛሬም ጎበዝ ነበረች)


Clothing Wholesale Listings in Niles, IL - Cylex®\nClothing Wholesale Niles, IL\n50 results for Clothing Wholesale in Niles, IL\n239 Golf Mill Ctr60714 Niles, IL (847) 827-2699\n..., Jacket Wholesale, Manufacturer, Infant Clothing Wholesale Manufacturers, Clothing Wholesale\n6928 WEST SEWARD STREET60714 Niles, IL (847) 581-1351\n7900 NORTH MILWAUKEE AVENUE SUITE 160714 Niles, IL (847) 965-0075\n... Clothing, Jacket Manufacturers, Supply, Clothing Wholesale, Women's Clothing Stores, Children,...\n7651 N. Caldwell Ave60714 Niles, IL (847) 676-2020\n... public with men's and boy's clothing for more than 20 years. With a dedicated team of helpful and friendly salespeople, customers of any age are sure to find clothing they look good, and most...\n5618 W Touhy Avenue60714 Niles, IL (847) 588-1710\n8249 W Golf Rd60714 Niles, IL (847) 965-2243\n7900 N Milwaukee Av60714 Niles, IL (847) 965-7740\n... Dresses, Hobby, Art, Women's Clothing, Craft, Women's Clothing Stores, Wedding Themes and Ideas,...\n7900 N Milwaukee Ave Ste 560714 Niles, IL (847) 965-7741\n..., Craft Craft Supplies, Clothing-Retail, Craft, Women Clothing, Supply, Clothing Stores, Shoes\n8321 W Golf Road60714 Niles, IL (847) 581-0048\n5762 W. Touhy Ave.60714 Niles, IL (847) 647-2248\n5745 W Howard St60714 Niles, IL COOK (847) 588-0588\n... Miscellaneous Accessory Stores, Apparel Accessory, Apparel Stores, Insurance, Miscellaneous Apparel...\ndressbarn Point Plaza\n5670 West Touhy Avenue60714 Niles, IL (847) 588-3100\n5750 W Touhy Ave.60714 Niles, IL (847) 647-6318\nOld Navy Four Flaggs\n8315 West Golf Rd60714 Niles, IL (847) 583-0792\n7233 W Dempster St60714 Niles, IL (847) 967-7601\n... Niles, 7233 W Dempster St, 60714 you will find a large variety of products: fitness supplies, clothing, footwear, sports products and other game products including: outdoor games, trampolines,...\nGolf Mill 261 Golf Mill Shop Court60714 Niles, IL (847) 296-4125\nAdvanced Search: Clothing Wholesale Niles, IL


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከሚከበሩት ታላላቅ ሃይማኖታዊ ብሔራውያን በዓላት ውስጥ ትልቅ መንፈሳዊና ሃገራዊ ፋይዳ ገንዘብ ያደረገውን የመስቀል ደመራ በዓላችን ዘንድሮም በታላቅ መንፈሳዊ ሥነ ሥርዓት በመስቀል አደባባይ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳሳት ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት፤ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ የወላይታ ኮንታና ዳውሮ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፣ ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ጥንግ ድርብ የለበሱ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ ካህናትና ምዕመናን እንዲሁም የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶች፣ የመንግስት ባለስልጣናት፣ አምባሳደሮችና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች በተገኙበት ተከብሮል፡፡ በዕለቱ የተቀረጸውን ቪድዮ ከዚህ በመቀጠል ይመልከቱ፡፡\nጥቅምት 12 ቀን 2006 ዓ.ም ከጧቱ 2፡30 ላይ በመንበረ ፓትርያርክ የቅዱስ ሲኖዶስ አዳራሽ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳሳት ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት ርዕሰ መንበርነትና ንግግር ተከፍቷል፡፡\nቅዱስነታቸውም "ወይእዜኒ አዕብይዋ ወአብድርዋ ለትምህርተ ተስፋክሙ" አሁንም ተስፋ መንግስት ሰማያት ያላት ትምህርተ ወንጌልን ውደዷት፡፡ ከፍ ከፍም አድርጓት ዕብ. 12፡5 በማለት ጉባኤውን በንግግር ከፍቷል፡፡\nሙሉ ቃሉን ከዚህ በታች ያንብቡ፤\nቸርነት ገንዘቡ የሆነ እግዚአብሔር አምላካችን፣ ሁላችንንም ከምናገለግልበት ሀገረ ስብከት አሰባስቦ፣ ከዚህ ቅዱስ ጉባኤ በአንድነት ስላገናኘን ከሁሉ በፊት እርሱን እናመሰግናለን ፡፡\n‹‹ወይእዜኒ አዕብይዋ ወአብድርዋ ለትምህርተ ተስፋክሙ፤\nአሁንም ተስፋ መንግሥተ ሰማያት ያላት ትምህርተ ወንጌልን ውደዷት፣ ከፍ ከፍም አድርጓት›› (ዕብ. 12፡5)\nየዛሬው ጉባኤያችን፣ በፍትሕ መንፈሳዊ በተደነገገው መሠረት፣ ወቅታዊ የሆኑ የቤተ ክርስቲያናችን ጉዳዮችን በማንሣት ለመወያየትና፣ መንፈስ ቅዱስ በሚገልጽልን መንፈሳዊ ጥበብ እየተመራን፣ መፍትሔ ማግኘት ያለባቸው ጉዳዮች፣ መፍትሔ እንዲያገኙ ለማድረግ እንደሆነ ሁላችሁም ታውቃላችሁ ፡፡\nየቅዱስ ሲኖዶስ ዓመታዊ ጉባአ በጸሎት ተከፈተ\nጥቅምት 11 ቀን 2006 ዓ.ም በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱመ ወእጨጌ ዘመነበረ ተክለሃይማኖት ፣ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት የጠቅላይ ቤተ ክህነት የየመምሪያው ኃላፊዎች ከመላ ሀገሪቱ የተሰበሰቡ የቤተ ክርስቲያኒቱ ተወካዮች ምእመናንና ምእመናት በተገኙበት ከቀኑ 10-11.40 ተካሂዷል፡፡\nየሠርክ ጸሎት ዳዊት፣ ውዳሴ ማርያም፣ አድኅነነ እግዚኦ፣ መልከአ ማርያም፣ መልከአ ኢየሱስ ተደግሞ "ኢትግድፈነ ወኢትመንነነ አምላከ ሰላም ተራድአነ" በማለት በዜማ ደርሷል፡፡\nበመቀጠልም መስተብቁዕና ሊጦን በቅዱስነታቸው መሪነት በሊቃነ ጳጳሳት በግእዝ ዜማ ደርሷል፡፡ "አምላክነ ዘዲበኪሩቤል ትነብር" የሚለውን በአራራይ ዜማ ተዚሟል፡፡\nብፁዕ አቡነ ገሪማ /ዶ/ር የብፁዕ ወቅዱስ ልዩ ጽ/ቤትና የውጭ ጉዳይ የበላይ ኃላፊ "ሃሌ ሉያ ዘበእንቲአሃ ለቤተ ክርስቲያን ተጸፋዕከ በውስተ አውድ" የሚለው ዋዜማን ተመርቷል፡፡ ከዚያም በማያያዝ "መሐረነአብ" ተብሎ እግዚኦታ በዜማ የደረሰ ሲሆን በሊቀ ዲያቆኑ "ባርክ ቤተ አሮን" ወባርክ እለይፈርሕዎ ለእግዚአብሔር ለንኡሶሙ ወለአቢዮሙ" የሚለው የዳዊት መዝሙር በዜማ ከሰበከ በኋላ ብፁዕ አቡነ ገሪማ የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 28 ቁ. 19-20 "ሑሩ ወመሐሩ ውስተ ኲሉ አጽናፈ ዓለም ወእንዘታጠምቅዎሙ በሉ በስመአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ" የሚለው ኃይለ ቃል በንባብ አሰምቷል፡፡ ከዚያም በቅዱስነታቸው መሪነት የሰርክ ጸሎተ ኪዳን ደርሷል፡፡ በመቀጠልም በቅዱስነታቸው ፈቃድ ብፁዕ ዶ/ር አቡነ ገሪማ /ዶ/ር/ ጥናታዊ ትምህርት "ሑሩ ወመሐሩ" ሒዱና አስተምሩ ይላል እግዚአብሔር አምላካችን በሚል ርዕስ አስተምሯል፡፡\nሙሉ ቃሉን ከዚህ በታች ይመልከቱ፤\nመደበኛ የጥቅምት የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ተጀመረ\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከጥቅምት 4-11 ቀን 2ዐዐ6 ዓ.ም. ድረስ የተካሔደው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ 32ኛ መደበኛ ስብሰባ፣ ቃለ ጉባኤ፡-\nየጉባኤው መደበኛ አባላትና ተሳታፊዎች፡-\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ፣ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም፣ወዕጨጌ ዘመንበረ ተ/ሃይማኖት የጉባኤው ርእሰ መንበር፣\nብፁዕ አቡነ ማቴዎስ የጠ/ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ፣የወላይታ ኮንታና ዳውሮ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የጉባኤው መርሐ-ግብር መሪ፣\nብፁዕ አቡነ ሉቃስ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊና የሰቲት ሁመራ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ፣ የጉባኤው አባል፣\nብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት የጉባኤው አባላት፣\nክቡር ዶ/ር አባ ኅ/ማርያም መለሰ የጠ/ቤተ ክህነት፣ ምክትል ሥራ አስኪያጅ የጉባኤው አባል፣\nክቡር ንቡረ እድ ኤልያስ አብርሃ የጠ/ቤተ ክህነት የመን/ዘርፍ ምክትል ሥራ አስኪያጅ የጉባኤው አባል፣\nክቡራን የጠ/ቤተ ክህነት የየመምሪያውና ድርጅት ሓላፊዎች፣ የጉባኤው አባላት፣\nየየሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጆች የጉባኤው አባላት ፣\nየአህጉረ ስብከት የካህናት፣ የምእመናን፣ የሰንበት ት/ቤቶች ተወካዮች የጉባኤው አባላት፣\nየአህጉረ ስብከት ሰበካ ጉባኤ ማደራጃና የስብከተ ወንጌል ክፍል ሓላፊዎች የጉባኤው አባላት፣\nክቡራን በውጭ ሀገር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አህጉረ ስብከት ተወካዮች የጉባኤው አባላት ሆነው በየመንበራቸው ተገኝተዋል፡፡\nእንዲሁም የጠ/ቤተ ክህነት የየመምሪያው ምክትል ሓላፊዎችና የዋና ክፍል ሓላፊዎች፣\nበዐዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የየክፍለ ከተማው ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጆችና ጸሐፊዎች፣\nየዐዲስ አበባ አድባራትና ገዳማት አስተዳዳሪዎች፣ የሰበካ ጉባኤያት ምክት/ሊቃነ መናብርት፣\nየማኅበረ ቅዱሳን ዋናው ማእከል የአመራር አባላት፣\nየደብረ ሊባኖስ ገዳም ጸባቴና የቁሉቢ ደብረ ኅ/ቅ/ገብርኤል ገዳም አስተዳዳሪ ሁለት ራሳቸው በክብር ተሳታፊነት ተገኝተዋል፡፡\nየጉባኤው መንፈሳዊ ሒደት፡-\n- ለጉባኤው በወጣው መርሐ ግብር መሠረት ጥቅምት 4 ቀን 2ዐዐ6 ዓ.ም. ከጧቱ 2-2፡3ዐ የጉባኤው አባላትና ተሳታፊዎች እየተመዘገቡ በአዳራሹ ከቀድሞው ለየት ባለ አኳኋን የተዘጋጀ ቦታ ቦታቸውን ይዘዋል፡፡\nየጉባኤው አባላት ቦታ ቦታቸውን እንደያዙም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ፣ፓትርያርክ፣ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ሊቀ ጳጳስ ዘአኲሱም፣ ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ጋር በአዳራሹ በአባታዊ ክብር ተገኝተዋል፡፡ ጉባኤውም በብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጅ መሪነት በታላቅ አክብሮት ተቀብሏቸዋል፡፡ ቅዱስነታቸው ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳጳሳት ጋር በአዳራሹ እንደተገኙ ጉባኤው በቅዱስነታቸው ጸሎተ ቡራኬ በይፋ ተከፍቶ በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ልኡካን ጸሎተ ወንጌል ደርሷል፡፡ በጸሎተ ወንጌሉም ከመዝ.64፦5\n"ስምዐነ አምላክ ወመድኅኒነ፣\nተስፋሆሙ ለኩሎሙ አጽናፈ ምድር፣\nወለእለሂ ውስተ ባሕር ርሑቅ" የሚለው ምስባክ እንደ ሥርዐቱ ተሰብኮ እንደአበቃ ከማቴዎስ ወንጌል ምዕ.18፡8-21 ያለው በቅዱስነታቸው ተነቧል፡፡\nብፁዕ አቡነ ማቴዎስ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ የወላይታ ኮንታና ዳውሮ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በ2ዐዐ6 ዓ.ም. የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ 32ኛ አጠቃላይ መደበኛ ስብሰባ፣ በመንበረ ፓትርያርክ ያስተላለፉት መልእክት\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት፣\nክቡራን የጉባዔው ተሳታፊዎች\nእለቅቡዓን በደመ ሐርጌ ዘገለአድ\nበህየ ሐመት ብከ እምከ\nወበህየ ሐመት ብከ እምከ ወላዲትከ››\nከእንኮይ በታች አስነሳሁህ፤\nበዚያ እናትህ ወለደችህ፣\nበዚያም ወላጅ እናትህ አማጠችህ፡፡\nመሐልየ ሰሎሞን 8፡5\nወላዷ እናታችን ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እያማጠች ወልዳ፣ እየተራበች አጥብታ፣ እየተቸገረች አብልታ፣ እየሞተች አድና፣ እየደከመች አጽናንታ፣ ልጆቿን ከዲቁና ወደቅስና፣ ከቅስና ወደ ምንኩስና፣ ከምንኩስና ወደ ጵጵስና ከዛም መርጣ ለፕትርክና እያዘጋጀች መልካም ውበቷ ሳይደበዝዝ መካሪ ወንጌሏ ሳይታጠፍ፣ በረከት ማዕዷ ሳይጐል እስከአሁን ከአበው ነቢያት እስከ ሐዋርያት ከዛም እስከ ሰማዕታት ጻድቃን ሊቃውንት አበው ካህናት ድረስ ፊት ለፊት በመተያየት እስከ አሁን ድረስ የተራራ ላይ መብራቷ እንደበራና እንደደመቀ ይታያል፣ ሲታይም ይኖራል፡፡ ይህንንም የብርሃን መብራት በዓይናችን እያየነው በአንደበታችን እያደነቅነው እየመሰከርነው እንገኛለን፡፡\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶከስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን\nየትምህርትና ማሰልጠኛ መምሪያ የ5 ዓመት መሪ ዕቅድ ማዘጋጀቱን ይፋ አደረገ\nአንጋፋው እና የቤተ ክርስቱያናችን እና የሀገራችን ባለውለታ የሆነው የትምህርትና ማሠልጠኛ መምሪያ ለአያሌ ዘመናት ተዘንግቶ የቆየ ሲሆን አሁን ወደ ጥንተ ክብሩ ለመመለስ ዘርፈ ብዙ ሥራዎች እየተከናወኑ ይገኛሉ፡፡\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለሀገር ለወገን የሚጠቅም እጅግ ብዙ ታላላቅ ሥራዎችን አበርክታለች እንደሀገር ስለኢትዮጵያ ታሪክ ሲነሣም ይህቺ ቤተ ክርስቲያን መነሳቷ የማይቀር ነው ምክንያቱም የሀገሪቱ ታሪክ አብዛኛው የተሠራው በዚች ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ከተገኙት ልጆቿ በመሆኑ ነው፡፡\nዛሬ የምናወሳው የራሷ ሥነ ጽሑፍ ፣ ፊደል ፣ ቋንቋ እያልን የምንናገረው በዘመናችን ያለው የዘመናዊ ት/ቤት ከመጀመሩ በፊት ቤተ ክርስቲያን የአብነት ትምህርት ቤቶችን በመክፈት ፊደሉን ፣ ቋንቋውን ፍልስፍናውን ጥበቡን ቅኔውን ዜማውን ትርጓሜውን ፣ የዕለታት የአውራህ የዓመታትና የዘመናት ቀመር በመቀመር ለሀገራችን ኢትዮጵያ ያበረከተችው ምትክ የማይገኝላቸው ውለታዎች አሁን ላለው የዘመናዊ ት/ቤትም በር ከፋች እንደሆነች የታሪክ ድርሳናት ይመሰክራሉ ፡፡\nየ32ኛ የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ተጀመረ፡፡\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት በ32ዓ የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ የሰበካ ጉባኤ ከመላው ሀገሪቱ ለተሰበሰበው ጉባኤተኛ የመክፈቻ ንግግር አድርጓል፡፡\nበመቀጠልም ብፁዕ አቡመ ማቴዎስ የመንበረ ፓትርያርክ ዋና ሥራ አስኪያጅ የወላይታ ኮንታና ዳውሮ አኅጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የ2005 ዓ.ም አጠቃላይ ሪፖርት ለጉባኤው አርጓል ዝርዝር ይዞታውን ወደፊት እናቀርባለን፡፡\nየ2006 ዓ.ም የተቀፀል ጽጌ በዓል በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተከበረ፡፡\nበየዓመቱ መስከረም 10 ቀን በድምቀት የሚከበረው የተቀፀል ጽጌ በዓል በዘንድሮውም ዓመት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ፣ብፁዓን ሊቃ ጳጳሳት፣የጠቅላይ ቤተ ክህነት የየመምሪያው ኃላፊዎች፣ የአዲስ አበባ አድባራትና ገዳማት አስተዳዳሪዎች፣ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንና፣የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶች እንዲሁም ምእመናን በተገኙበት በድምቀት ተከብሯል ፡፡\nበበዓሉ ላይ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ እንደገለፁት ይህ በዓል ዘመን በተቀየረ በ10ኛው ቀን ላይ የሚከበር ሲሆን የበዓሉ ታሪካዊ አመጣጥና የአከባበር ሥርዓቱም አስደሳችና ማራኪ ነው እኛም ከበዓሉ ሥርዓት በማስከተል የዓመቱ መጀመሪያ እንደ መሆኑ መጠን ለአገልግሎታችንና ለሥራችን እቅድ አውጥተን ሥራችንን የምንጀምርበት በመሆኑ ሁላችንም ተባብረንና ተጋግዘን ተግባራችንን እንድንፈጽም እንዲሆን እየገለጽኩ አዲሱ ዓመት የሥራና የብልጽግና እንዲሆን እመኛለሁ በማለት ገልጸዋል ፡፡\nበበዓሉ ላይ የምዕራፈ ቅዱሳን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት፣የቆሜ አጫብር መዘምራንና የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶች በዓሉን አስመልክተው ጣእመ ዝማሬ አቅርበዋል ፡፡\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት እና ብፁዓን ሊቃ ጳጳሳት በሰበታ ጌቴሴማኒ ቤተ ደናግል ጠባባት ገዳም ሐዋርያዊ ጉብኝት አደረጉ\nየማኅደረ ስብሐት ቅድስት ልደታ ለማርያም ጤና ሳይንስ ኮሌጅ ተማሪዎች ምረቃ ሥነ ሥርዓት፡፡\nየ2005 ነሐሴ ዜና ቤተ ክርስቲያን ጋዜጣን ለማንበብ ምስሉን ይጫኑ\nየ2006 ዓ.ም ዘመን መለወጫ በዓል መግባት አስመልክቶ በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ስብከተ ወንጌል መሰብሰቢያ አዳራሽ የእንኳን አደረሳችሁ ፕሮግራም ተካሔደ፡፡\nበመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ስብከተ ወንጌል አዳራሽ ለምእመናንና ለህፃናት የስብከተ ወንጌል ማስፋፋት ትምህርት ተሰጠ ፡፡\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት ርእሰ ዓውደ ዓመትን (መስከረም 1 ቀን 2006) ምክንያት አድርገው ያስተላለፉት ቃለበረከት፤\nበደብረ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን የተሰራው ዘመናዊ 1ኛ እና 2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ምረቃ ሥነ ሥርዓት\nየብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ መታሰቢያ በዓል ተከበረ\nሦስቱ መንፈሳውያን ኮሌጆች ደቀ መዛሙርቶቻቸውን አስመረቁ\nየአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት መልካም አስተዳደር ለዘላቂ ልማትና ሁለንተናዊ የቤተ ክርስቲያን እድገት በሚል መሪ ቃል ስልጠና መስጠት ጀመረ\nየሰንበት ትምህርት ቤቶች ሀገር አቀፍ መደበኛ ዓመታዊ ጉባኤ የአቋም መግለጫ በማውጣት ተጠናቀቀ፡፡\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማቲያስ ግብፅ ከኢትዮጵያ ጋራ ያላትን የቆየ ታሪካዊ ግኑኝነት እንድታከብር ጠየቁ፡፡\nሁሉም ዜጎች በማደግ ላይ በምትገኘው ሀገራቸው ሠርተው እንዲያድጉና ከሕገ ወጥ ደላሎች ራሳቸውን እንዲጠብቁ ብፁዕ ወቅዱስ አባታችን አቡነ ማቲያስ አሳሰቡ፡፡


Leave a Comment\t/ ትንቢተ ሚክያስ / By አዳነው ዲሮ ዳባ\nየውይይት ጥያቄ) እግዚአብሔር በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉትን ሰዎች በተለያዩ ስጦታዎች፥ ሥልጠናዎችና ሥረ መሠረቶች የተጠቀመባቸውን መንገዶች ግለጽ። ለ) እግዚአብሔር በዚህ መንገድ የሚሠራው ለምንድን ነው ብለህ ታስባለህ?\nየእግዚአብሔርን አሠራር ልዩ ከሚያደርጉ ነገሮች አንዱ የተለያዩ ባህሎች፥ ስጦታዎች፡ ሥልጠናዎችና ሥረ መሠረቶች ያሏቸውን ሰዎች ወደ አንድ አካል ማምጣቱ ነው። የክርስቶስ አካል የሆነው ያ ቡድንም የእግዚአብሐርን ዓላማዎች ለመፈጸም ጠንካራና ብርቱ ኃይል ይሆናል። በሌላም በኩል ሰዎች ሌሎች ከእነርሱ ጋር ተመሳሳይ እንዲሆኑ ይፈልጋሉ። ሰዎች፥ የተለያዩ ባህሎችና ሥረ መሠረቶች ወይም የተለያዩ ስጦታዎችና ችሎታዎች ካሏቸው ሰዎች፥ ጋር ከመሆን ይልቅ፥ ተመሳሳይ ሥረ-መሠረቶችና ባህሎች፥ እንዲሁም ተመሳሳይ ስጦታዎች ካሏቸው ሰዎች ጋር መሥራትን ይመርጣሉ። ይህ ምርጫ አንድነትን በማምጣት ቤተ ክርስቲያንን የሚያጠናክር ቢመስለንም፥ በመሠረቱ የዚህ ውጤት ደካማ ቤተ ክርስቲያንን መመሥረት ነው።\nበብሉይ ኪዳን ውስጥ የእግዚአብሔር ቃል አቀባዮች ሆነው ያገለገሉትን ነቢያት ሕይወት ስንመረምር እጅግ የተለያዩ ዓይነት ሰዎች እንደነበሩ እንመለከታለን። እንደ ኤልያስና ኤልሳዕ ያሉት የነቢያት ጉባኤ አባላት ሲሆኑ፥ የነቢይነት ሥራቸውን የሚያከናውኑት ሙሉ ጊዜያቸውን ሰጥተው ነበር። እንደ አሞጽ ያሉት ሌሎች ደግሞ ግብርናን በመሰለ ሌላ ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበሩና የነቢይነት ሥራን ለተወሰነ ጊዜ ብቻ የሚሠሩ ነበሩ። እንደ ዳንኤልና ኢሳይያስ ያሉት ደግሞ ከንጉሣዊ ቤተሰብ የመጡ የኅብረተሰቡ ከፍተኛ መደብ አባሎች ነበሩ። እንደ ሚክያስ ያሉት ከድሀ ወይም ከዝቅተኛ መደብ የመጡ ነበሩ። ሌሎች ደግሞ ነቢያት ብቻ ሳይሆን፥ ካህናትም ነበሩ (ለምሳሌ፡- ሕዝቅኤል)። እነዚህ ሁሉ እጅግ የተለያዩ ቢሆኑም እንኳ እግዚአብሔር ሁሉንም የራሱ ቃል አቀባዮች ሆነው እንዲያገለግሉ አድርጎ ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፣ የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን የተለያዩ ስጦታዎች ባሏቸው የተለያዩ ሰዎች የተገነባች መሆኗን ማስታወስ የሚያስፈልገው ለምንድን ነው? ለ) እያንዳንዱ ክርስቲያን የተሰጠውን ስጦታ በማወቅ ቤተ ክርስቲያንን ሲያገለግል ጠቃሚ የሚሆነው ለምንድን ነው? ሐ) ከእኛ የተለዩ ስጦታዎች ወይም ባህሎች ያሏቸውን ሰዎች በአክብሮት ላለማስተናገድ ይህ እውነት ምን ሊያስተምረን ይገባል? መ) እያንዳንዱ አባል የተሰጠውን ስጦታ እንዲያውቅና እንዲጠቀምበት ለመርዳት ቤተ ክርስቲያህ ማድረግ የምትችላቸውን ነገሮች ዘርዝር።\nየትንቢተ ሚክያስ ጸሐፊ\nትንቢተ ሚክያስ የተጻፈው ሚክያስ በተባለ ሰው ነው። ስለ ነቢዩ ሚክያስ የምናውቀው ነገር እጅግ በጣም ጥቂት ነው። ሚክያስ የመጣው አንዳንድ ጊዜ ሞሬሼት ተብላ ትጠራ ከነበረችው ከሞሬሽትጌት ከተማ ነው (ሚክያስ 1፡1፥14)። ይህች ከተማ የምትገኘው ከኢየሩሳሌም ደቡብ ምዕራብ 30 ኪሎ ሜትር ርቃ በሜድትራንያን ባሕርና በኢየሩሳሌም ከተ መመካከል ነበር። በኋላ ቀርነታቸው እጅግ ከሚታወቁት የይሁዳ ክፍሎች አንዱ በመሆንዋ ትታወቅ ነበር፡፡ በዚህች ከተማ ብዙ ድሀ ገበሬዎች ይኖሩ ነበር። ሚክያስ የይሁዳ ሕዝብ በድሆች ላይ ስለፈጽሟቸው ማህበራዊ ኃጢአቶች የፍርድ ቃል በተናገረበት በመጽሐፉ ውስጥ ስለ እነዚህ ድሆች የነበረውን አትኩሮት ልንመለከት እንትላለን፡፡\nሚክያስ በይሁዳ ሕዝብ መካከል የነቢይነት አገልግሎት የሰጠው ከ750-686 ዓ.ዓ. ነበር። ይህም በኢዮአታም፣ በአካዝና በሕዝቅያስ ዘመነ መንግሥት መሆኑ ነው (ሚክያስ 1፡1)። ምናልባት ከትንቢቶቹ አብዛኛው ክፍል የተነገረው በንጉሥ ሕዝቅያስ መሪነት ተካሄዶ ከነበረው መንፈሳዊና ማኅበራዊ ተሐድሶ በፊት ሳይሆን አይቀርም። በዚያን ዘመን ያገለግል የነበረ ነቢይ ሚክያስ ብቻ አልነበረም። ሆሴዕና አሞጽ በእስራኤል ላይ ትንቢት ሲናገሩ፥ በይሁዳ ደግሞ ከሚክያስ ጋር ኢሳይያስም ያገለግል ነበር። በኢሳይያስና በሚክያስ መልእክቶች መካከል ካለው ግልጽ ተመሳሳይነት የተነሣ (ሚክያስ 4፡1-3 ና ኢሳይያስ 2፡1-4)፥ ብዙ ምሁራን ሚክያስ ኢሳያይስን እንደሚያውቅና ምናልባትም የእርሱ ደቀ መዝሙር እንደነበረ ይናገራሉ። የኢሳይያስ አገልግሉት በኢየሩሳሌም ከተማ ውስጥ ሲሆን፥ የሚክያስ አገልግሎት ደግሞ ምናልባት ደግሞ በገጠር የነበረ ሊሆን ይችላል።\nሚክያስ በነቢይነቱ በሕዝቡ መካከል የነበረው ምስክርነት መልካም ነበር፤ እንዲሁም ከብዙ ዓመታት በኋላ በኤርምያስ ዘመን፥ ኤርምያስ በኢየሩላሉም ላይ በተናገረው ትንቢት ምክንያት ሕዝቡ ከመገደል የተረፈው የሚክያስን ትንቢት በመመልከታቸው ነበር (ኤር. 26፡15-19 ተመልከት)።\nእግዚአብሔር በይሁዳ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ለመጀመር፥ እንደ ኢሳያይስ ካሉ ነቢያትና ፈሪሀ እግዚአብሔር ካደረበት ንጉሥ ሕዝቅያስ ጐን ሚክያስንም ተጠቅሞበታል። የእግዚአብሔር ፍርድ ለብዙ ዓመታት ተፈጻሚ ሳይሆን የቆየው በእርሱ ምክንያት ነበር።\nየትንቢተ ሚክያስ ታሪካዊ ሥረ መሠረት\nሚክያስ የተወለደው ንጉሥ ዖዝያን በይሁዳ ዙፋን ላይ እያለ ነበር። ዖዝያን እግዚአብሔርን የሚፈራ ታላቅ መሪ ነበር። በእርሱ አመራር ወቅት በእስራኤል ፍጹም ሰላምና ብልጽግና ነበረ። ሰዎች የጣዖት አምልኮአቸውን እየተዉ በቤተ መቅደስ እግዚአብሔርን ያመልኩ ነበር። ከፍተኛ የሆነ መንፈሳዊ መነቃቃት የታየበት ጊዜ ነበር። ዳሩ ግን ሀብትና ንግድ ዕድገት እያሳየ በመሄዱ ምክንያት አዲስ ዓይነት ሰዎች በይሁዳ ተነሡ። እነዚህ ነጋዴዎች እጅግ ሀብታሞች ስለሆኑ በይሁዳ እጅግ ይከበሩ ጀመር። የሚያሳዝነው ግን ለሀብት የነበራቸው ስግብግብነት ገበሬዎችንና ድሆችን እንዲጨቁኑና ከታዋቂ ሰዎችና ከመሪዎች ጋር በመሆን በተራው ሕዝብ ላይ የፍትሕ መዛባት እንዲያደርሱ አደረጋቸው። ንጉሥ ዖዝያን በሞተ ጊዜ ነገሮች ቀስ በቀስ መለወጥ ጀመሩ። ልጁ ንጉሥ ኢዮአታም በአባቱ ዘመን የነበረውን ሀብትና ሰላም ለማስጠበቅ ወይም ለማቆየት ችሎ ነበር። ሚክያስ የእግዚአብሔር ነቢይ ሆኖ በይሁዳ ማገልገል የጀመረው በእነዚህ ጊዜያት ነበር።\nየኢዮአታም ልጅ አካዝ በነገሠ ጊዜ ነገሮች ሁሉ ፈጥነው ተቀየሩ። እግዚአብሔርን የማይፈራ ሰው ስለነበር ሕዝቡን ፈጥኖ ወደ ጣዖት አምልኮ መለሳቸው። በመሆኑም፥ በይሁዳ የነበረው መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ እጅግ ተበላሸ። የሰው ልጆች መሥዋዕት ተደርገው የሚቀርቡበት የጣዖት አምልኮ ተስፋፋ። የሃይማኖት መሪዎች የነበሩት ካህናትና ነቢያት የእግዚአብሔርን ቃል ስለመናገርና ማስተማር የማይገባቸው ሆኑ። በዚህ ፋንታ ለገንዘብ መሯሯጥ ጀመሩ። የፖለቲካ መሪዎች፥ ነገሥታትና መሳፍንት ለራሳቸው ደኅንነትና ዋስትና ብቻ በመጨነቅ፥ የድሆችን፥ የመበለቶችንና የሙት ልጆችን ጥሪት የሚነጥቁ ሆኑ። ቤተሰብ መፈራረስ ጀመረ፤ በምድሪቱም ሁሉ አለመተማመን ነገሠ (ሚክያስ 7፡5-6)።\nየዖዝያንና የኢዮአታም የሰላም ጊዜያት አከተሙ። የእስራኤል ንጉሥ ፋቁሔና የሶርያ ንጉሥ ረኦሶን ይሁዳን ይወጉ ጀመር። በዚህ ምክንያት ንጉሥ አካዝ የአሦርን እርዳታ ለመነ። አሦርም ሶርያን በ732 ዓ.ዓ.፥ እስራኤልን ደግሞ በ722 ዓ.ዓ. አሸነፈች። ሚክያስ የሰማርያን ውድቀት አመለከተ (ሚክያስ 1፡6)። አንድ ቀን ይሁዳ በተመሳሳይ መንገድ በምርኮ እንደምትወሰድ በማወቅ ይህንን ከፍተኛ ኃዘን ይጠባበቅ እንደነበረ ጥርጥር የለውም። የሚክያስ አብዛኛው መልእክት ሥነ-ምግባራዊና መንፈሳዊ ክፋት የነበረበትን ይህን ጊዜ ያመለክታል።\nንጉሥ ሕዝቅያስ ወደ ሥልጣን በመጣና ሁኔታዎች መለዋወጥ በጀመሩ ጊዜ ሚክያስ እጅግ ሳይደሰት አልቀረም። ሕዝቅያስ ሕዝቡን ወደ እግዚአብሔር ለመመለስ የጣረ መልካም ንጉሥ ነበር። በዚህ ተሐድሶ ሚክያስ እንደ ተካፈለ ጥርጥር የለውም። ሕዝቅያስ ይሁዳ ራሷን ከጠላቶችዋ የምትጠብቅበትን መከላከያ አጠንክሮ ነበር። ነገር ግን ምንም አልረዳውም። በ701 ዓ.ዓ. አሦር ይሁዳን በማጥቃት አብዛኛውን የይሁዳ ምድር ያዘች። ኢየሩሳሌም የዳነችው በእግዚአብሔር ጣልቃ ገብነት ብቻ ነበር (2ኛ ነገሥት 18-19)። ሚክያስ ይህ ጥፋት ሕዝቡ በእግዚአብሔር ላይ በሠሩት ኃጢአት ምክንያት አንድ የሚመጣባቸው ምልክት እንደሆነ ተገንዝቦ ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፣ ስለ ሚክያስ ከመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት አንብብ። ስለ ትንቢተ ሚክያስ የተጠቀሱትን ጠቃሚ እውነቶች ዘርዝር።\nየትንቢተ ሚክያስ አስተዋጽኦ\n1. ሚክያስ በሰማርያና በኢየሩሳሌም ላይ የተናገራቸው ትንቢቶች (ሚክያስ 1)፥\n2. ሚክያስ በይሁዳ መሪዎች ላይ የተናገራቸው ትንቢቶች (ሚክያስ 2-3)፡\n3. ሚክያስ ስለ ጽዮን ተሐድሶ የተናገረው ትንቢት (ሚክያስ 4-5)\nሀ. የሚመጣው የእግዚአብሔር መንግሥት (ሚክያስ 4)\nለ. ንጉሥና እረኛ ሆኖ የሚመጣው የመንግሥቱ ገዥ (ሚክያስ 5)፡\n4. ሚክያስ ስለ ይሁዳ ክፋትና ስለሚመጣበት ፍርድ የተናገረው ትንቢት (ክያስ 6፥7፡6)።\n5. ሚክያስ፥ የእስራኤል ቅሬታዎች በወደፊቱ የእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ስለሚቀበሉት ይቅርታ የተናገራቸው ትንቢቶች (ሚክያስ 7፡7-20)።


Jul. 11th, 2012 12:18 pm (UTC)\nЗдорово! спасибо за ответ =)


Egypt | EthioForum\nግብጽ እና ሱዳን በጋራ ተሰለፉ | ጠ/ሚ አብይ ምላሽ ሰጡ | Ethiopia and Sudan Border | Egypt\nEthioForum — December 18, 2020 comments off\nግብጽ እና ሱዳን በጋራ ተሰለፉ | ጠ/ሚ አብይ ምላሽ ሰጡ | Ethiopia and Sudan Border | Egypt Watch daily updated Ethiopian news from a reliable and balanced source. Addis Media is an...\tRead more »\nEthioForum — October 23, 2020 comments off\nEgypt will blow up the Nile Dam – Donald Trump U.S. President Donald Trump and Sudanese Prime Minister Abdalla Hamdok on Friday called for an agreement to be reached over the dam...\tRead more »\nEthioForum — September 12, 2020 comments off\nSecretary of State Mike Pompeo has approved a plan to halt U.S. foreign assistance to Ethiopia as the Trump administration attempts to mediate a dispute with Egypt and Sudan over the East...\tRead more »\nEthiopia: Nile Dam Filling New Images – የሕዳሴው ግድብ አዳዲስ ምስሎች\nEthioForum — July 14, 2020 comments off\nEthiopia: Nile Dam Filling New Images – የሕዳሴው ግድብ አዳዲስ ምስሎች አዳዲስ ምስሎች – የሕዳሴው ግድብ የውሀ ሙሌት ተጀመረ! AddisMedia Addis Mereja Nile Dam updates with new satellite images and negotiation updates...\tRead more »\nEthioForum — July 1, 2020 comments off\nBy ELIAS MESERET Associated Press ADDIS ABABA, Ethiopia — Ethiopia on Saturday said it is set to begin filling a $4.6 billion hydroelectric dam on the Blue Nile within the next two weeks...\tRead more »\nEthiopia, Egypt and Sudan Say Will Not fill the Nile Dam Without Reaching Deal\nEthioForum — June 26, 2020 comments off\nCAIRO/KHARTOUM (Reuters) – Leaders of Sudan, Ethiopia and Egypt agreed that Ethiopia will not start filling its Nile dam without reaching an agreement between them within two weeks, Sudan and Egypt said...\tRead more »\nEthiopian News: የዕለቱ ዜናዎች AddisMedia Daily News 06/25/20\nEthioForum — June 25, 2020 comments off\nEthiopian News: የዕለቱ ዜናዎች AddisMedia Daily News 06/25/20 የዕለቱ ዜናዎች ከአዲስሚዲያ Daily Ethiopian News from AddisMedia 06/25/20Ethiopian Renaissance Dam – Sudan submitted a letter to the UN security council– TPLF removed from...\tRead more »\nEthiopian News: የዕለቱ ዜናዎች AddisMedia Daily News 06/24/20\nEthiopian News: የዕለቱ ዜናዎች AddisMedia Daily News 06/24/20 Ethiopian News: የዕለቱ ዜናዎች AddisMedia Daily News 06/24/20የዕለቱ ዜናዎች ከአዲስሚዲያ Daily Ethiopian News from AddisMedia.– The Congressional Black Caucus Statement on the Ethiopian Renaissance...\tRead more »


FORBICI PER BAMBINI COL. ASS. 63*130MM - A8 Casa\nFORBICI PER BAMBINI COL. ASS. 63*130MM\nFORBICI PER BAMBINI COL. ASS. 63*130MM /PZ


በቬነስ ላይ ሕይወት? የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች በደመናዎቹ ውስጥ የፎስፊን ምልክት ምልክት ይመለከታሉ - ኒው ዮርክ ታይምስ - TELES RELAY\nበቬነስ ላይ ሕይወት? የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች በደመናዎቹ ውስጥ የፎስፊን ምልክትን ይመለከታሉ - ኒው ዮርክ ታይምስ\nየካል ፒተርኔል የብራዚዝ ዶሮ እግር አዘገጃጀት - ኒው ዮርክ ታይምስ\n'SNL' የመጨረሻውን ክርክር እስፖፎች እና አዴሌ ዘፈነ (ትንሽ) -…\nMINCOM ጋዜጣዊ መግለጫ\nበእንደዚህ ዓይነቶቹ ዓለማት ላይ “እስከምንችለው ድረስ ፎስፊንን ማድረግ የሚቻለው ሕይወት ብቻ ነው” ብለዋል ዶ / ር ሶውሳ-ሲልቫ ፡፡ ሩቁን በከዋክብት በሚዞሩ ከአለታማ ፕላኔቶች የሚወጣ ሆኖ ማግኘቱ ሚልኪ ዌይ ውስጥ በሌላ ስፍራ ሕይወት ለመኖሩ ማረጋገጫ ሊሆን ይችላል በሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ጋዙን ለረጅም ጊዜ ተምራለች ፡፡\nእዚህ በምድር ላይ ፎስፊን በአንጀታችን ውስጥ ፣ በባጃሮች እና በፔንግዊን ሰገራ እና በአንዳንድ ጥልቅ የባህር ትሎች እንዲሁም ከአናኦሮቢክ ፍጥረታት ጋር ተያያዥነት ያላቸው ሌሎች ባዮሎጂያዊ አካባቢዎች ይገኛል ፡፡ በተጨማሪም በጣም መርዛማ ነው። ወታደሮች አሉ ለኬሚካላዊ ጦርነት ተቀጠረእና እሱ ነው በእርሻዎች ላይ እንደ ቅጥረኛ ጥቅም ላይ ውሏል. በቴሌቪዥን ትርዒት ላይ "ሰበር ጉዳት," ዋናው ገጸ-ባህሪ ዋልተር ኋይት ሁለት ተቀናቃኞችን ለመግደል ያደርገዋል ፡፡\nነገር ግን ሳይንቲስቶች የምድር ማይክሮቦች እንዴት እንደሚሠሩ ገና ማብራራት አልቻሉም ፡፡\nበታምፓ ውስጥ በደቡብ ፍሎሪዳ ዩኒቨርሲቲ የጂኦሎጂ ባለሙያ የሆኑት ማቲው ፓሴክ “ከየት እንደመጣ ፣ እንዴት እንደሚፈጠር ፣ እንደነዚህ ያሉ ነገሮችን በተመለከተ ብዙ ግንዛቤ የለም” ብለዋል ፡፡ ረቂቅ ተሕዋስያን ካሉበት ቦታ ጋር ተያይዞ ተመልክተናል ፣ ነገር ግን ረቂቅ ተሕዋስያን ሲያደርጉት አላየንም ፣ ይህ ግን ስውር ልዩነት ነው ፣ ግን አስፈላጊ ነው ፡፡ ”\nዶ / ር ሶውሳ-ሲልቫ ዶ / ር ግሬቭስ ፎስፊንን አገኘኋት ሲሉ ተገረሙ ፡፡\nምን እንደሆንኩ ለማሰብ ጥቂት ደቂቃዎችን ስለወሰድን ያ ቅጽበት በአእምሮዬ ብዙ ይጫወታል ፡፡\nበቬነስ ላይ በእውነቱ ፎስፊን ካለ ፣ ከአይነሮቢክ ሕይወት በቀር ሌላ ግልጽ ማብራሪያ ሊኖር እንደማይችል ታምናለች ፡፡\n“እኛ ያገኘነው ሁኔታ በቴርሞዳይናሚካዊ ሁኔታ ከምናውቀው ጋር ሙሉ ትርጉም ያለው ነው” ትላለች ፡፡\nቡድኑ የበለጠ ኃይለኛ ቴሌስኮፕን ይፈልጋል ፣ እናም ሳይንቲስቶች በመቀጠል በማርች 2019 ውስጥ በቺሊ ውስጥ የአታካማ ትልቅ ሚሊሚሜትር ድርድርን ተጠቅመዋል ፡፡\nይህ መጣጥፍ በመጀመሪያ (በእንግሊዝኛ) ታየ https://www.nytimes.com/2020/09/14/science/roits-life-clouds.html\nየሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችደመናሕይወትፎስፊንምልክትጊዜቬነስዮርክ\nTELES RELAY 27125 ልጥፎች 1 አስተያየቶች\nሻንል በረጅም መቅረቱ ላይ “ወደ መንደሩ ትንሽ ለመተንፈስ ነው የመጣሁት”!\nበቀጥታ ስርጭት የዝውውር ንግግር ማን ሲቲዎች ለጊሜኔዝ £ 82m አቅርበዋል\n'SNL' የመጨረሻውን ክርክር እስፖፎች እና አዴል ሲዘፍኑ (ትንሽ) - ኒው ዮርክ ታይምስ\nየኩምባ ግድያ የሞት ክፍያ ወደ ሰባት ከፍ ብሏል


ኢንጅነር ዓለማየሁ - ባልደራስ ለእውነተኛ ዲሞክራሲ Balderas for true democracy %\n#የን/ስ/ላ/ክ/ከተማ የምርጫ ወረዳ 19\nየን/ስ/ላ/ክፍለ ከተማ ወገኔ ምርጫህ ባልደራስን ይሁን !!!\nኢንጅነር ዓለማየሁ ንጋቱ እባላሉ፡፡ በአዲስ አበባ ከተማ የን/ስ/ላ/ክ/ከተማ የምርጫ ወረዳ 19 የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ዕጩ ተወዳዳሪ ነኝ። ኢኮኖሚስትና የብዙ ባለሙያ ባለቤት ነኝ። የአዎንታዊነት መጽሐፍ ደራሲም ነኝ። የሰው ልጅ ለዓላማ የተፈጠረ በመሆኑ ለዓላማ ሊኖር ይገባዋል እላለሁ። ለራስ ብቻ ሳይሆን ስለሌሎች መኖርን ነው፡፡ በተለይ ከዛሬ አርባ ዓመት ገደማ በነፍስ ወከፍ ገቢ የምንበልጣት ቻይና የመመንደግ ሚስጢሮን ለመረመረ ለምን? እኛስ በማለት እብሰለሰላለሁ ፤ ሠላም፣ ሁሉ ዓቀፍ ዕድገት፣ ዴሞክራሲ፣ መግባባትና አንድነት ለምን ጎደለን ? እውነትን አክብሮ ለእውነተኞች ዘብ መቆም ለምን አጠረን ብዬ እጠይቃለሁ ፡፡ ለምላሹም ፣ ለመፍትሄው የበኩሌን ለመወጣት ተዘጋጅቻለው።\nመዲናችን አዲስ አባባ ከሌሎች በርካታ የዓለም ከተሞች ጋር ስትነፃፀር ጉድለቶ ልቆ የሚታይ መሆኑን እርግጥ ነው ፡፡ ይህ ጭምር ነው ባልደራስን እንድቀላቀል ጉልበት የሆነኝ፤ የተመቻቸ ህይወቴን እንድፋታ ያገዘኝ፣ ለዓላማ ለመኖር እንዲሁም ምሳሌነትን እንዳከብር የገፋፋኝ ፤ ትላንትስ ትላንት ሆኖ ዛሬን ለግሶ ነጎደ፤ ዛሬ ግን አዲስ ታሪክ ልንጀምር ይገባናል።\nእኛ ኢትዮጵያውያን በሁለዓቀፍ ዕድገት መላቅ ሲገባን በጥቂቶች ስንጎተት ከርመን ዛሬም ድህነትን መሻገር ከብዶን ተገኝተናል፡፡ ሊያንገሸግሸን እንዲሁም በቃን ልንል ጊዜው ጠይቆልና ለሁሉ ዜጋ የምትበቃ ውብ አገርን ለመፍጠር፤ መነሳሳት፣ መተባበር፣ መመጋገብ እና አንድነት ይሻለናል ከሚለው የእውነት ቁንጮው ባልደራስ ጋር መስራት አስገድዶን ነው እኔን ጨምሮ በርካታ ሙሁራን በተለይ ለታችኛው ማህበረሰብ በእውነት የሚሞግተውን ፓርቲ የተቀላቀልነው ፡፡\nበጥቂቱ ነፃነት፣ የሕግ የበላይነት፣ የዜጎች እኩልነት፣ የግል ሀብት ባለቤትነት እንዲከበር፡፡ የሥራ አጥነት እንዲሁም፣ የኑሮ ውድነት እንዲቀንስ፤ የፖለቲካ ሹምነት በብቃት፤ የጎሳ ፖለቲካ ደግሞ በዜግነት ፖለቲካ እንዲተካ የምትሻ ውድ የተከበርከው የን/ስ/ላ/ክፍለ ከተማ ወገኔ ምርጫህ ባልደራስን ይሁን፡፡ ለእውነት ቆመህ፤ ከለውጥ ኃዋሪያቶች ጎን ሆነህ የነገይቷን ኢትዮጵያ ተጋግዘን እንገንባ፡፡\nዘለሌ ፀጋሥላሴ ዶ/ር ሰለሞን ተሰማ\nመምህር ተሰማ አያሌው\nዶ/ር ብርሃኑ ዘለቀ


አሕዛብ ሁሉ ከበቡኝ፥ በእግዚአብሔርም ስም አሸነፍኋቸው « Addis Ethiopia Weblog\n« ጂሃድ ከአክሱም እስከ ጀርመን | ሶማሌው ሦስት ንጹሐን ጀርመናውያንን በቢለዋ ወግቶ ገደላቸው\nሰቆቃ ቤተ ክርስቲያን ትግራይ | ጂሃድ በአባ ዘ-ወንጌል ማዕቢኖ ደብረሲና መስቀለ ክርስቶስ ገዳም ላይ »\nThis entry was posted on June 27, 2021 at 20:56\tand is filed under Ethiopia, Faith, War & Crisis. Tagged: Aksum, መቀሌ, መንፈሳዊ ውጊያ, መዝሙረ ዳዊት, መጽሐፍ ቅዱስ, ሰማዕታት, ቅዱስ ገብርኤል, ተዋሕዶ Axum, ትግራይ, አህዛብ, አክሱም, ኢትዮጵያ, እምነት, ኦርቶዶክስ, ጦርነት, ጽዮን, ፈተና, Ethiopia, Mekelle, Psalms, St.Gabriel, Tewahedo, Tigray. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


Cycling : Halfords Advice Centre Bike Locks Buyers Guide Video Types Of Bicycle Chain Three Wheel Sport Nihola Cargo To Buying First Road Benefits For Children Cannondale Northbrook Shop New Giant Bikes 2016 Best Mtb Single Speed Tensioner ~ Mobrott\nCycling Halfords Advice Centre Bike Locks Buyers Guide Video Types Of Bicycle Chain Three Wheel Sport Nihola Cargo To Buying First Road Benefits For Children Cannondale\nHome ⟩ Cycling ⟩ Types Of Bicycle Locks ⟩ Halfords Advice Centre Bike Locks Buyers Guide Video Types Of Bicycle Locks Chain Three Wheel Sport Bike Nihola Cargo Guide To Buying First Road Benefits Cycling For Children Cannondale\nPublished at Tuesday, February 26th, 2019 - 14:57:41 PM. Cycling. By Elaina Blanc.\ncannondale bike teamelectric bicycle reviewsremovable rear bike basketgrey bike forumbike gifts for dadcool mens bike helmetspro cycling news magazinenihola cargo bikebest bike race bikecroatia cycling routesbest mini d lock\nComments of Halfords Advice Centre Bike Locks Buyers Guide Video Types Of Bicycle Locks Chain Three Wheel Sport Bike Nihola Cargo Guide To Buying First Road Benefits Cycling For Children Cannondale\ncycling on the roadbest bike race bikeduchamp bicycle wheelus olympic women\_\_\_'s bicycle teamgiant bike accessoriesmountain bike chain costtandem bicycle racingportable bike rackworld bicycle relief chicagomountain bike tyre reviewsavanti bike shopyepp mini front bicycle child carrierbike store for 4 bikeszeus road bikesingle speed off road bikeaverage watts cyclinghigh pressure bike tire pumpcycling water bottles reviewfuji touring bicyclewhich suspension is better for bikespadded cycling pantstoms bike tripnorthbrook bike shopbest mtb single speed chain tensionersingle speed cycling tipszen and the art of bicycle maintenancebest mini d lockmens mountain bike knickersguide to buying first road bike20 inch bike tyresbmx parts and bikestri wheel bicycletrek 4300 mountain biketrail bike clubswaterproof cycling capemongoose element mountain bikefastest foldable bikegas engine for bike