የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: አባት ሀገር (የመጨረሻ ክፍል)\nየሚወዱትን ሰው አጥቶ በብቸኝነት መኖር ከተስፋ ይልቅ በትዝታ ውስጥ እንድንኖር የሚያደርግ ነው፡፡ በማኅበረሰባችን ባህል የቤት ውስጥ ሥራዎች የሚባሉትን በአብዛኛው የሚሸፍኑት ሴቶች ናቸው፡፡ እነዚህ ሴቶች የተማሩም ቢሆኑ ወይም ያልተማሩ፣ ሠራተኞችም ቢሆኑ ወይም የቤት እመቤቶች የቤት ሥራ ይቀርላቸው ይሆናል እንጂ የቤት አስተዳደር አይቀርላቸውም፡፡ እነዚህ ሴቶች ሊቃውንትም ቢሆኑ ወይም ሳይንቲስቶች፣ የሀገር መሪዎችም ቢሆኑ ወይም የታወቁ ሃሳብ አመንጭዎች የቤት ውስጥ ጭቅጭቅ ግን አይቀርላቸውም፡፡ ጓዳ የራሱ ሳይንስ አለው፡፡ የጓዳ ሳይንስ እስከዛሬ በየትኛውም ትምህርት ቤት አይሰጥም፡፡ የጓዳ አስተዳደር በየትኛውም የአስተዳደር ትምህርቶች ውስጥ አልተካተተም፡፡\nይህ ነው እንግዲህ ለአባቴ የመጀመርያው ፈተና፡፡ ጓዳውን ማስተዳደር፡፡ በቤታችን ውስጥ እናታችን ካረፈች በኋላ ሦስት ዓይነት የቤት ሠራተኞችን አይተናል፡፡ የመጀመርያዎቹ ቤቱን ‹‹የወንድ ቤት ነው›› ብለው የሚያስቡና መደፋፋት፣ ማባከንና ማዝረክረክ ይቻላል ብለው የሚገምቱ ናቸው፡፡ ወንድ ጓዳ ድረስ አይዘልቅም፤ የተጠየቀውን ይሰጣል፣ ግዛ የተባለውን ይገዛል፤ ለምን አለቀ፣ መቼ አለቀ፣ እንዴት አለቀ አይልም ብለው የሚያስቡ ዓይነት ናቸው፡፡\nመጀመርያ አካባቢ አባቴም እንደሚሉት ነበር፡፡ እየቆየ ግን ወገቡን መያዝ ጀመረ፡፡ ቀድሞ የእናቴ ደመወዝና ትከሻ ይሸፍኗቸው የነበሩ ቀዳዳዎች ሁሉ መታየት ጀመሩ፡፡ እርሱም ራሱ በነገሩ ውስጥ ሲገባበት ግራ ይገባው ጀመር፡፡ ለሁለት ሕጻናትና ለአንድ አባወራ እንዴት አንድ ሊትር ዘይት በሦስት ቀን ብቻ እንደሚያልቅ ሊገባው አልቻለም፡፡ ‹‹ወጡ በዘይት ብቻ ቢሠራ እንኳን ይህንን ያህል ሊፈጅ አይችልም›› ማለት ጀመረ፡፡ ነገር ግን ሠራተኛ አሰናብቶ ሠራተኛ ማግኘት፣ እስኪገኝም የኛ መንገላታት እያሳሰበው ሁሉንም ይሸከመው ነበር፡፡ አንዳንዴ ሲመርረው ‹‹ወይ እናት ስንቱን ተሸክመሽው ኖረሻል›› ይልና ዕንባው ዱብ ዱብ ይላል፡፡\nሁለተኛዎቹ ሠራተኞቻችን ደግሞ ጥሩዎች ናቸው፡፡ ለእኛ ያዝኑልናል፡፡ እንደ እናት ለመሆን ይሞክራሉ፡፡ የአባታችን ሁኔታ ያሳዝናቸዋል፡፡ ችግሩ ኀዘናቸው ከልክ ያልፍና ‹አምጵ› እያሉ ከንፈራቸውን ሲመጡለት ይናደዳል፡፡ እርሱ የሚረዳውና የሚረዳው እንጂ የሚያዝንለት አይፈልግም፡፡ ችግሩ ደግ ሠራተኞቻችን አይበረክቱም፡፡\nእንዳይበረክቱ የሚያደርጓቸው ዕድርተኞቻችን ናቸው፡፡ በሠፈራችን የወንድና የሴት ዕድር አለ፡፡ የወንድ ዕድር ገንዘብ ከመክፈል፣ ድንኳን ከመጣልና ማታ ማታ ካርታ እየተጫወቱ ከማምሸት በቀር ሌላ ጣጣ የለበትም፡፡ የሴት ዕድር ግን እንጀራ መጋገር፣ ወጥ መሥራት፣ ማስተናገድ፣ ንፍሮ መቀቀል፣ ፍራሽ ዘርግቶ ድንኳን ውስጥ መቀመጥ፣ ቡና ማፍላት አለበት፡፡ በዚህ ሁሉ መካከል ደግሞ ሐሜቱ አለ፣ ጠቡ አለ፣ መተቻቸቱ አለ፤ መነቋቆሩ አለ፡፡ አሁን እናቴ ካረፈች በኋላ የሴት ዕድሩ ጉዳይ የአባቴ ጣጣ ሆነ፡፡ የግድ ዕድሩን ለመሳተፍ በእናቴ ምትክ የቤት ሠራተኞቻችን እየሄዱ ሽንኩርት እንዲከትፉ፣ ሥጋ እንዲዘለዝሉ፣ ወጥ እንዲሠሩ፣ አንዳንዴም እንዲያስተናግዱ ይደረጋል፡፡ አንዳንዶቹ ሠራተኞቻችን እንደ መዝናኛ ስላዩት አያማርሩም፡፡ ደጋጎቹ ግን አይፈልጉትም፡፡ ሁለት ልቅሶ ከሠሩ በኋላ ይሄዳሉ፡፡\nሦስተኛዎቹ ሠራተኞቻችን ለፈተና የሚመጡ ናቸው፡፡ እንዲያውም አንድ ቀን የቤት ሠራተኛ የሚያመጡልን የሠፈራችን ሴትዮ እኛ ቤት ውስጥ መሆናችንን ሳያውቁ ‹‹እንግዲህ ዕወቂበት፤ ካወቅሽበት የቤት እመቤት ትሆኛለሽ፤ ካላወቅሽበት ደግሞ አንቺም እንደሌሎቹ ትወጫለሽ›› ሲሉ ሰምቻቸዋለሁ፡፡ መመርያው አልገባኝም ነበር፡፡ በኋላ ነው የተረዳሁት፡፡ ማታ ማታ ቤቱን የፋሽን ትርዒት ማሳያ ታደርገዋለች፡፡ ሽቱ ተቀብታ፣ ገላዋን ታጥባ፣ ስስ ልብስ ትለብስና ሳሎን ትቀመጣለች፡፡ ነገር ዓለሟ ሁሉ አልገባኝም፡፡\nአባቴ ደግሞ እኛን የቤት ሥራ ማሠራት፣ ራት አብልቶ ማስተኛት ስላለበት ከሥራው ሮጦ ቤት ነው የሚመጣው፡፡ ቤት ሲገባ ሽቱዋ ያውደዋል፡፡ አባቴ ወንድ ነው፡፡ ይህንን አትርሱ፡፡ ያውም ገና በወጣትነቱ የሚወዳትን ሚስቱን ያጣ ወንድ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እኔን ይዞኝ ወጥቶ በረንዳ ላይ እናመሻለን፡፡ ከራሱ ጋር እየታገለ መሆኑን ዐውቃለሁ፡፡ አባቴ ሌሊት ሌሊት ውኃ የመጠጣት ልማድ አለው፡፡ ማታ ከመተኛቱ በፊት በራስጌው ውኃ ይደረግለታል፡፡ ይህችኛይቱ ልጅ ግን ሆን ብላ ሲተኛ ጠብቃ መኝታ ቤቱ ትሄድና ውኃውን ታስቀምጣለች፡፡ ሁለት ጊዜ ከተኛ በኋላ በር እንዳትከፍት ሲነግራት ሰምቻለሁ፡፡ ነገር ግን አላቆመችም፡፡\nአንድ ቀን እኔ ከትምህርት ቤት ግማሽ ቀን ተምሬ ተመለስኩ፡፡ እኒያ ሠራተኛ የሚያመጡልን ሴትዮና ሠራተኛችን በረንዳ ላይ ቡና ይጠጣሉ፡፤ መኛታ ቤቴ ገብቼ ዘጋሁት፡፡ ሲያወሩ ግን በመስኮት ይሰማኛል፡፡ ሴትዮዋ ሠራተኛችንን ይመክሯታል፡፡ የቤት ሠራተኛ ሆነው ገብተው በዚያው ሚስት ስለሆኑ ሴቶች ታሪክ ያጫውቷታል፡፡ ዓላማዋ ገባኝ፡፡ አባቴ ሲመጣ ነገርኩት፡፡ እንደ ልጅ ሳይሆን እንደ እኩያ እኅቱ ነበርና የሚያወራኝ እርሱም እንደገባው ነገረኝ፡፡ ከሁለት ቀን በኋላ እንድትሄድ ተደረገ፡፡\nእኒያ የሠፈራችን ሴትዮ ተናደዱ ‹‹አያያዙን አልቻልክበትም፤ በየሳምንቱ እያስወጣችሁ እኔ ከየት አመጣለሁ፡፡ አያያዝ ማወቅ ያስፈልጋል፤ ሲቀጥሩ እንደ ሠራተኛ ሲያኖሩ እንደሚስት ሲሉ አልሰማህም›› አሉና ተቆጡ፡፡\nአባቴን የቤት ሠራተኞቹ ብቻ አልነበሩም የተፈታተኑት፡፡ የገዛ ጓደኞቹም ደጋግመው ፈትነውታል፡፡ እርሱ የእኛ ነገር ነው የሚያሳስበው፡፡ በእናታችን አለመኖር በጣም እንደተጎዳን አድርጎ ያስባል፡፡ ጭንቀቱ ጉዳታችን እንዳይሰማን ለማድረግ ነው፡፡ ቤት በጊዜ ከገባ ታናሽ ወንድሜን ሽኮኮ አድርጎ እኔን ያዝልና ያጫውተናል፡፡ የቤት ሥራዬን አብሬው እሠራለሁ፡፡ ቅዳሜና እሑድ አውጥቶ ያዝናናናል፡፡ ልብሳችንን በማሽን ራሱ ያጥባል፤ ይተኩሳል፡፡ በቦርሳዬ የያዝኩትን ምግብ ራሱ ይከታተላል፡፡ ገላችንን የሚያጥበን እርሱ ነው፡፡ አልጋችንን የሚያነጥፈው እርሱ ነው፡፡ ተነጥፎ ካገኘው እንኳን እንደገና ገልጦ ያየዋል፡፡ ሰውነታችን የተኮሰ ወይም የከሳ ከመሰለው ሮጦ ወደ ሐኪም ቤት ነው፡፡ እንዲያውም ጭንቀቱን ያየው የሕጻናት ሐኪሙ ‹‹መጀመርያ ይደውሉልኝና ተነጋግረን ይመጣሉ›› ባይለው ኖሮ በየሦስት ቀኑ እዚያው ይገኝ ነበር፡፡\nይህንን ቤት ቤት የሚል ጠባዩን ግን ጓደኞቹ አልወደዱለትም፡፡ ‹‹ሴቶቹ ወንድ በሆኑበት ዘመን እንዴት ወንዱ ተመልሰህ ሴት ትሆናለህ›› ብለውታል፡፡\nከእነርሱ ጋር ወጥቶ ማምሸት እንዳለበት ደጋግመው መክረውታል፡፡ ሆን ብለው በመሥሪያ ቤቱ መስክ እንዲወጣ አድርገውታል፡፡ እንዳይቀየሙት ብሎ እንድ ቀን አብሯቸው ቢያመሽ በሚጠጣው ቢራ ውስጥ አንዳች ነገር አድርገው ዕንቅልፍ ዕንቅልፍ ሲለው አልጋ ይዞ እንዲያድር አድርገውታል፡፡ የሚስቱ ሐሳብ ይለቀው መስሏቸውም በዚያ ቀን አንዲት ሴት አብራው እንድታድር አድርገዋል፡፡ አባቴ ግን የሚቀየር ሰው አልሆነም፡፡ አዘውትሮ ሐዲስ ዓለማየሁን ይጠቅሳቸዋል፡፡ ደራሲ ሐዲስ ሚስታቸው ካረፈች በኋላ ለምን ሌላ እንዳላገቡ ሲጠየቁ ‹‹እርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ›› ብለው ነበር፡፡ ይህ ለአባቴ ትልቅ መመርያው ሆኗል፡፡ ‹‹እኔኮ ባለትዳር ነኝ፤ ከሚስቴ ጋር በተለያየ ቦታ እንኖራለን እንጂ አልተፋታንም፡፡ ባል አሜሪካ ሚስት ኢትዮጵያ ይኖሩ የለም እንዴ! እርሷ በሰማይ እኔ በምድር እየኖርን ነው፡፤ እንድ ቀን እንገናኛለን፡፡ ስንገናኝ ምን እንድላት ነው የምትፈልጉት?›› ይላቸዋል፡፡\nታናሽ ወንድሜንኮ እያዘለ ነበር የሚያስተኛው፡፡ ያውም በልጅ አንደበቱ ‹‹እማዬስ›› እያለ እያስጨነቀው፡፡ የሚመልሰው መልስ እያጣ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ‹‹እማዬ ካላበላችኝ አልበላም›› ይለዋል፡፡ ፊቱን በዕንባ እየታጠበ መልሱ ይጨንቀዋል፡፡ በተለይማ ትምህርት ቤት መሄድ ሲጀምር ‹‹እንደ ልጆቹ የእኔ እናት ለምን አታደርሰኝም›› ይለዋል፡፡ አንድ ፈጣን የሆነ የሠፈራችን ልጅ አለ፡፡ ከወንድሜ ጋር አብረው ነው የሚማሩት፡፡ እንድ ቀን ‹‹እናትህኮ ሞታለች›› አለው፡፡ ‹‹ውሸትክን ነው፤ ለሥራ ውጭ ሀገር ሄዳ ነው፤ ትምጣለች›› ሲል ወንድሜ መለሰለት፡፡ ‹‹ኧ-ራ፣ እናቴ ነግራኛለች ሞታለች፤ የተቀበረችው ደግሞ ገብርኤል ነው›› አለው፡፡ ወንድሜ እየተንቀጠቀጠ ነበር ከትምህርት ቤት የተመለሰው፡፡ እንደመጣ የመኝታ ክፍላችንን ገብቶ ዘጋው፡፡ እኔና ሠራተኛችን ብናንኳኳ ሊከፍት አልቻለም፡፡\nሲጨንቀን አባታችንን ጠራነው፡፤ እርሱ ደግሞ ሲደነግጥ ጊዜ ጓደኛውን ለምኖ በመኪናው ይዞት መጣ፡፡ ቢያንኳኳ ሊከፍትለት አልቻለም፡፡ በመጨረሻ በሩን ሰብሮት ገባ፡፡ አንድ ጥግ ላይ ተቀምጦ ያለቅሳል፡፡ አባቴ እንኳን ይህንን አግኝቶ እንዲያውም ዕንባው ቅርብ ነው፡፡ አብሮት አለቀሰ፡፡ እንኳንም ከጓደኛ ጋር መጣ እንጂ የትኛውን እናባብል ነበር፡፡ ጓደኛው እንደምንም ብሎ አረጋጋው፡፡ ‹‹እናቴ ሞታለች አይደል?›› ሲል አባቴ የሚፈራውን ጥያቄ ጠየቀው፡፡ አባቴ መልሱን አጥቶት ዝም አለ፡፡ ‹‹ንገረኝ›› አለው፡፡ ‹‹ለምን ጠየቅከኝ›› አለው አባቴ፡፡ ‹‹ኤርምያስ እናትህ ሞታለች አለኝ›› አለና አለቀሰ፡፡\nአባቴ የሚያደርገው ጨነቀው፡፡ ምን ይበለው፡፤ አሁን ከእውነት ጋር ተፋጠጠ፡፡ ጓደኛው እውነቱን እንዲነግረው አበረታታው፡፡ አባቴ ተረጋጋና እውነቱን መናገር ጀመረ፡፡ እናታችን ምን ዓይነት እናት እንደነበረች፣ እንዴት ልትሞት እንደቻለች፣ አሁን በገነት እንዳለች፣ ወደፊት እንደሚገናኙ ለመናገር ሞከረ፡፡ ወንድሜ በትንሽ ልቡ ያዳምጠው ነበር፡፡ ከዚያም ይዞን በጓደኛው መኪና ወጣ፡፡ ከዚያ ቀን ጀምሮ ለወንድሜ በጣም ይሳሳለት ነበር፡፡ ከሠፈር ልጆች ጋር እንዳይገኛኝ ብሎ ሌላ ትምህርት ቤት አስገባው፡፡\nእንዲያውም እኛ ራሳችን ለአባታችን ፈተና ነበርን፡፡ ይህን ለምን በላህ፣ ይህን ለምን ጠጣህ፣ ይህን ለምን ለበስክ፡፡ ትታመማለህ፣ ትሞትብናለህ፣ እንዲህ ትሆናለህ ፣ እንዲያ ትሆናለህ እያልን ነጻነቱን የሚገፍ ቁጥጥር እናበዛበት ነበር፡፡ እርሱም እኛን ለማስደሰት ነጻነቱን ሳይቀር ይሠዋልን ነበር፡፡ አሁን ሳስበው ይቆጨኛል፡፡\nእኔን ሴት አድርጎ ያሳደገኝ አባቴ ነው፡፡ ስለ ሴትነት፣ ስለ ወጣትነት፣ ስለ ፍቅረኛ፣ ስለ የወር አበባ፣ ስለ ሞዴስና ስለ ሌላውም ቁጭ አድርጎ ያስተማረኝ አባቴ ነው፡፡ አባቴ ለእኔ አባቴም፣ እናቴም፣ ጓደኛዬም፣ መምህሬም ነው፡፡ እጅግ ሩኅሩኅ፣ ለልጆቹ የሚያስብ፣ ለልጆቹ ራሱን የሠዋ፣ መልካሙን የወጣትነት እድሜውን ለእኛ ለልጆቹ ሲል እንደ ሽማግሌ ያሳለፈ፤ ሰፍሳፋና ጭንቀታም ነው አባቴ፡፡ እኔ ውስጥ እርሱ አለ፡፡ በራሴ እንድተማመን፣ የማስበውን እንድሆን፣ በትክክለኛውም መንገድ እንድጓዝ፣ ዛሬም በፊታችሁ እንድቆም ያደረገኝ ነው አባቴ፡፡ ልጅ ለማሳደግ ሲል ልጅ ሆኗል፡፡ ሴት ልጅን ለመቅረጽ ሲል ሴት ሆኗል፡፡ ቤቱን ለማስተዳደር ሲል እማወራ ሆኗል፡፡ ለኛ ሲል ጨዋታውን፣ ዕድገቱን፣ ጓደኞቹን፣ የውጭ ዕድሎቹን፣ የትምህርት ዕድሎቹን፣ የዝውውር ዕድሎቹን ሁሉ አምክኗል፡፡\nለዚህ ነው፡፡ ይህች ሀገር ‹‹እናት ሀገር›› እንደምትባለው ሁሉ ‹‹አባት ሀገር››ም መባል አለባት ብዬ የምከራከረው፡፡ በአዳራሹ የነበረው ሰው ሁሉ ማራቶናዊ በሆነ ጭብጨባ አጀባት፡፡\n© ይህ ጽሑፍ በአዲስ ጉዳይ መጽሔት የወጣ ነው፤ በተመሳሳይ ሚዲያ መጠቀም አይፈቀድም\nI was crying when I read this article. It is so touching. let's all take the lesson. Thanks Dn. Daniel.\nዳኛቸው February 21, 2013 at 1:27 PM\nእርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ››\nስሜቴን ለ2ኛ ጊዚ መግለጽ ከበደጝ\nAnonymous February 21, 2013 at 1:27 PM\nD/N betam kelib enameseginalen ehe betkikil yenebere ena lewedefitom yeminor new lesetehin mekir enameseginalen.Egziabhier Amlak kante gar yehun Amen.\nAnonymous February 21, 2013 at 1:37 PM\nAnonymous February 22, 2013 at 10:25 AM\nUnknown March 4, 2013 at 4:03 PM\nvery touching ,i can't control myself\nWaw! Ye-abat Enat. betam yidenkal!\nአስለቀስሽኝ በሕይወት የሌለሽው እናቴ ይህም ፅሁፍ የአንቺም መገለጫ ነውና ነፍስሽን በገነት ያኑረው አሜን\ndawit gondar lideta February 21, 2013 at 3:01 PM\nእስማማለሁ ዲ/ን ዳንኤል\nwow !!! I can't say anything.Just am crying 'cause i lost my father\nየእኔ አባት ታሪክ የተጻፈ ነው የመሰለኝ፡፡ ረዥም ዕድሜ ለምወደው አባቴ፡፡\nreally it is a very touching story\nSelamawit February 21, 2013 at 4:01 PM\nBetam Desse Yemile Tarik nw\n‹‹እርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ›› Great!!!!!!!!!!!\nTiru astemari tarik newu 10Q Dani\nየእኔም አባት ልክ እንደዚህ ነበር እንደዚህ አይነቱ አባት አይደለም እናት ከዚያም በላይ ሊባል ይገባዋል፡፡\nFitheh February 21, 2013 at 9:31 PM\nዓለም ምን ያህል ፈታኝ ናት፡፡ ‹‹እርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ››\nዲ/ን እግዚአብሔር ያበርታህ፡፡\n"............እርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ............."\nAnonymous February 22, 2013 at 3:17 AM\nwyii, menew men arekuh!!!\nsintayehu and negi February 22, 2013 at 3:57 AM\nበጣም ልብ የሚነካ ነው። እግረመንገዱን ብዙ እደዚሕ አይነት አባቶች እንዳሉ ያስተምራል።\nasbet dngl February 22, 2013 at 6:49 AM\nwaw!! nefse yenare\ndani realy i thank u for this impressive history specialy ‹እርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ\n‹‹እርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ›› batame telke kale nawu baewenate Hadese Alamayehu telke sawu nachewu.\nBetame Yamyasasene tarke nawau.\nemama samiri February 22, 2013 at 11:12 AM\nI was visualizing their house and life like I was there and sometimes crying oh Dani life by itself is miserable why you push us to sad incidence! The very think what I want to tell you is I Love my father too. You know there are fathers whose love outshine and even you forget your mother's existence because of their unconditional love.\nሰላም ዳንኤል፦በኦሮሞ ብሄረሰብ ባህል እናት ሃገር አይባልም "biyya abbaako"ወይም "አባት ሃገር" ነው የሚባለው።\nUnknown February 22, 2013 at 1:29 PM\nLe Teru abatoch metasebiya yehun\nUnknown February 22, 2013 at 2:13 PM\nዳኒ ስላም ላንተ ይሁን ታሪኩ በጣም ያሳዝናል ለሁሉም መልካም አባቶች ማስታወሻ ይሁን\nYou want my tear, take it. I am crying!!!\nAnonymous February 22, 2013 at 5:17 PM\nThanks D. Dani. It is very helpful for me to remember the past life of my Family and to be a good father for the future.\ntizitan yichiral.It's kind of you[daniel] to share as always.\nAnonymous February 23, 2013 at 10:22 AM\nDani i love my father greterthan anything in my life.t is because of the things you mentioned.he is a martyr for me,a living martyr.\n!thanks a lot.\nThank you brother, I can't stop crying oh God what a wonderful father? who listen kids heart beat amazing!my beloved parents RSP‹‹እርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ›› Thank you again\naman February 24, 2013 at 1:36 AM\nDES BLONGAL BE MIGERM AGELALETS YEMIYASAMEN ASAB ... GEN MEDRAWI ABAT ENDIH BE MAROTONAWI MORAL KETAGEB... YE SEMAYE ABATCHIN BE MEN YETAGEBAL ,,, ESU LENGA YALHONELN NEGER MN ALE .. SELZIH... NGERUNG MEN ENBELEW....\n‹‹እርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ›› Great!!!!!!!!!!! Ende yalewn astesaseb ena metsinatn bezemenachn lalu wendoch ena abatoch endyadlachew be tselot metgat alebn D.Dani ! Abat huy ende yalewn mastewalna lezelalem ke gnagar abron yzelq zend ante ke gnagarhun amen ! D.Dani slakafelken tarik betam enamesegnalen . Yagelglot zemenhn ybarkew amen .\nUnknown February 24, 2013 at 1:45 PM\nGreat Story with Great Message!! 10Q Dani!!\nAnonymous February 24, 2013 at 4:19 PM\nThank you Din. Dani\nAnjet yemibela,negerochin komm bilen indinastewul yemiyaderg tsihuf newu.\nBirhanat zdega raya February 25, 2013 at 9:21 AM\ndani this is great!!!!!!!!!!!!!!!!!.\nይህ ጽሑፍ ለመልካም አባቶች መታሰቢያ እንደሚሆን ሁሉ የጓዳን ቀንበር ሙሉ ለሙሉ እናት ላይ ለሚጥሉ፣ ሃላፊነታቸውን ለማይገነዘቡ፣ ይህ ይመጣል ብለው ለማይገምቱ፣ አባትነት ማለት መምከር፣ መቆጣትና እጅን ታጥቦ ጋቢ ተከናንቦ እግር ዘርግቶ የላመ የጣመ መብላትና ትዕዛዝ መስጠት ለመሚመስላቸው የዘመናችን ባሎች ምክርና ትምህርት እንዲሆናቸው እመኛለሁ፣\nAnonymous February 25, 2013 at 11:35 AM\nዳኒ የኛ አባት እናታችን ጎረቤት ሆና እናትም አባትም ሆኖ ነው ያሳደገን እግዚሀብሄር ነብሱን በገነት ታኑርልኝ ከልቤ አመሰግንሀለው ጌታ ይባርክህ እናትነትን በእማዊ ወአባዊ ነው የማውቀው አባቴ እናቴም ነበረ ነበረ.................. ጌታ ይባርክህ ዳኒ\nአባቴ ከእናትም በላይ ነበር\nየሱን ያክል ባልሆንም የሱን ፈር ለመከተል ጥረት እያደረኩ ነው ጌታ ላይችል አይሰጥም.......................\nእርሷ ቀለበቴን እንዳደረገችው ወደ መቃብር ሄዳለች፤ እኔም ቀለበቷን እንዳደረግኩት እሄዳለሁ›\nAnonymous February 25, 2013 at 2:26 PM\nYou REMINDED me that I should think of the roles my father and mother playing to me!!! Be-ej yeyazut yibal yele!!! GOD BLESS YOU!!!\nአንድ ጊዜ በሬዲዮ ምነው ባል በሆንኩኝ የሚል ፅሁፍ የዲ/ዳንኤል ክብረት ተብሎ ቀርቦ ሰምቻለሁ ካልተሳሳትኩ በራሱ አቅራቢነት በዚህ ጡማር ላይ አልተጦመረም ወይ ካለ የቱ ጋር ነው ያለው እባካችሁ አርስቱን ወይም ቀኑን ንገሩኝ\nyes u r right, i heard it. even i read it on ze magazine too. but i cant remember the name of ze magazine.\nAnonymous February 28, 2013 at 4:47 PM\nany way 10 Q\n"Ye Hulet Hawultoch Wogg" Yemilewun metsihaf lay alelish/h\nAnonymous February 25, 2013 at 5:18 PM\nyou broke my heart in a good way. You have touched by deep feelings and my past experience. Thank you for preparing this exceptional piece of work.\nAmanuel from Tigray\nHirut ,From AAU February 26, 2013 at 10:28 AM\nዳኒ ዕድሜ ጤና ይስጥህ፡ በቀረበው ታሪክ በምኖረበት አካባቢ ተመሳሳይ ታሪክ ያላቸውን ሰውች እንዳስታው አድረጎኛል፡፡ እኝህ ታላቅ አባት ታዲያ ልጆቻቸው በመልከም ሁኔታ ካሳደጉ በኃላ ግን ልጆቻቸውም ህይወት ሄደት ነችና ማንም ከቤተሰቡ ጋር የሚኖር የለም እና ልጆቻቸውም አግብተው ወጡ እሳቸውም ብቻቸውን ቀሩ ትካዜ እና ቁጭት ይታይባቸውም ነበር መጨረሻቸውም መልካም አልነበረም፡፡ ስለሆነም ልጆችም ሳይሳቀቁ ወላጆችም ሳይጎሳቆሉ ተመጣጣን በሆነ መልኩ ቢሆን መልካም ነው፡፡ ሴት ልጅ ለወንድ ልጅ የምትሸፍነው ነገር ብዙ ነው ደስታም ትሰጠዋለች፡፡ ታለቁ መፅሐፋችን "የሰው ልጅ ብቻውን ሊኖር መልካም አይደለም"፡፡\nየእውነት ልብን የሚነካ ታሪክ ነው ለማንኛውም እኔ በጻፍኩት ማን መዳቢ አደረገሽ ካላልከኝ እኔን ያሳደገው አልበቃው ብሎ የልጄ አሳዳጊ ለሆነው አባቴ እና መልካም ለሆኑ አባቶች ሁሉ ማስታወሻ ይሁን.\nDear Dani, why are you so silent on the election/selection of the new Patriarch? We are eagerly waiting to read your timely and insightful notes on the process. Your advices when former Patriarch died, were so wise and insightful. Please say something!\nThat is Hadis Alemayehu's choice but if another person does not want to be single after his wife died, I do not think it is wrong.\nየሰው ልጅ ታሪክ እንዲህ ቢፃፍና ቢነገር አሳዛኝ፣ አስተማሪ ነው ።ዳኒየ እጅግ አድርጌ ነው የማመሰግነው ጥሩ ጥሩ ላንተና ለቤተሰብህ እመኛለው ፤ መልካም ነገር ያሰማን ዘንድ እ/ርን እንለምነው እንፀልይ ኢትዮ... ለዘላአለም ትኑር\nዳኒ አባት አገር ላይ ቆመህ ቀረህ እኮ! ወደ እናት አገር ስማዳ ወገዳ ተመለስ እንጅ ?????? ገትረኸን ቀረህ አንተን ስንጠብቅ፡፡\ndani arif tsehuf new yesewen leg feer yashenefewal\nAnonymous February 27, 2013 at 10:39 PM\nIt is not a matter of loving mother or father more. It is a matter of carrying the baby. Everybody loves his mother and father equally or depending on the treatment. With out any doubt a father is not suffering the same as the mother does in child bearing. Let me ask you Dn. have you ever been laboring when you get your children????????. It is your wife who did so! have you carried the infant in your womb ever????. To those who comment, it is not the matter of loving father or mother. but which one is more expressive term, mother land or father land?\nስንታየሁ February 28, 2013 at 10:54 AM\nለዚህ ነው፡፡ ይህች ሀገር ‹‹እናት ሀገር›› እንደምትባለው ሁሉ ‹‹አባት ሀገር››ም መባል አለባት ብዬ የምከራከረው፡፡\nዲን. እግዚአብሄር ፀጋዉን ያብዛል!\nsolomon February 28, 2013 at 1:43 PM\nIt is a good message for irresponsible mothers!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nAnonymous March 1, 2013 at 10:24 AM\nD/N Egiziabher Yabertah\nብ March 1, 2013 at 10:40 AM\nዳኒ ጠፋህ በሰላም ነው አባፊሊፖስን ባተገኛቸውም እባክህ አለሁ በለን በወቅቱ ሁኔታ ያንተን ምክርና አስተያየት በጉጉት እንተብቃለን\nAnonymous March 1, 2013 at 11:47 AM\ni am crying too because i lost my loving father !!!\nUnknown March 1, 2013 at 2:50 PM\nእኔ አባቴን አልወድም! ነገር ግን እንደዚህ አይነት አባት ሳይና ስሰማ በጣም እቀናልው የእግዚሐብሄር መልካም ፍቃድ ሆኖ እንደዚህ አይነት አባት መሆን ፈልጋለው\nAnonymous March 1, 2013 at 4:59 PM\nየእውነት ልብን የሚነካ ታሪክ ነው ለማንኛውም ለአባቴ እና መልካም ለሆኑ አባቶች ሁሉ ማስታወሻ ይሁን.\nUnknown March 1, 2013 at 6:10 PM\nከልብ የሚመስጥ ጽሑፍ ነው፤እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡\nI wish If I can express my Mom in such a way. Very touchy......\ncalleab7 March 2, 2013 at 5:43 PM\n'እናት ቤተ ክርስቲያን' የሚበለው ለምንድን ነው? "አባት ቤተክርስቲያን"ስ ማለት እንችላለን?\nAnonymous March 4, 2013 at 1:42 PM\nmenew seladdisu pope yaletsafehew\nMinte A. March 4, 2013 at 2:53 PM\nDaniel, I didn't know the love of my father that deep. Because i grew up with my brother far apart from my parents.And when the time came to join him he passed away. we had not even met. I was 12 by then.\nThis story applies for me in the other way. because it was my mom who did all those for me. But as I heard,my father was as good as my mom is. And I regret I didn't enjoy his fatherhood.\nSo, Its healthy and appropriate if any one calls his country by the pronoun 'he' because parents give equal love to their fruits as long as they have a normal mental status!\nI loved the whole story!\nEnate yihin saneb salawukish nafkeshign.Abate antem bitnor indih taderegilign nebere! lene ICHIN hager yemin hager libelat????? Dani godahegn.'SALAWUKACHIW NAFKOTACHIW!!!!'\nAnonymous March 8, 2013 at 10:02 AM\nvery interesting article. thank you dani.\nAnonymous March 9, 2013 at 4:44 AM\nD/N lesetehin mikir kelib enameseginalen Egziabhier Amlak yanurilin amen.\nእንዴት የሚያሳዝን ታሪክ ነው በሌላ መልኩ አንዲህ አይነት አባት ማግኘት ምን አይነት መታደል ነው ምነው እግዚአብሔር አምላክ ለልጆቼ እንዲህ እሩህ ሩህ አባት ቢሰጣቸው\nOh my god all of it touch my past life!! ?Betam hazingalhung yelijinet tariken astawishe......\nAnonymous March 12, 2013 at 4:25 PM\nAnonymous March 13, 2013 at 4:18 PM\nየእኔ አባት ታሪክ የተጻፈ ነው የመሰለኝ፡፡ ረዥም ዕድሜ ለምወደው አባቴ፡፡ Ameseginihalehu D/n Dani\nሰላምና ጤና ዘውትር ላንተና ለቤተሰቦችህ ሁሌም እግዚአብሄር አምላክ እንዲያድልህ እመኝልሃለው ደንየ፡፡ ሁሌም አስተማሪ ነህ ፀጋውን ያብዛልህ፡፡\ni really thank you i see it my mom she deserve this thank you dani you are my best favorite by the way "yene Jegnoch" nice book\nUnknown March 27, 2013 at 1:59 PM\nዳኒኤል አመሰግናለሁ የኔም አባት እንደዚህ ነው፡፡ አምላኬን እምለምነው እንደዚህ አይንት ባል እንዲኖረን ነው፡፡\nUnknown March 27, 2013 at 2:00 PM\nI was just crying when I read this articles! Danny ,may God bless your Father\nAnonymous June 5, 2014 at 4:53 AM\nI was just crying, I love my dad indeed. My Mam too.\nDn, Daniel,God bless you and yours family


ዘፍጥረት 37-50 የዮሴፍ ታሪክ\n1 Comment\t/ ኦሪት ዘፍጥረት / By አዳነው ዲሮ ዳባ\nየዚህ የኦሪት ዘፍጥረት የመጨረሻ ክፍል ዓላማ የእስራኤል ሕዝብ የከነዓንን ምድር ይወርሱ ዘንድ ቃል የተገባላቸው ሆነው ሳሉ፥ እንዴት ወደ ግብፅ እንደወረዱ ማሳየት ነው። ለኦሪት ዘጸአትም በመግቢያነት የሚያገለግል ነው። ምክንያቱም ኦሪት ዘጸአት እስራኤላውያን በግብፅ 400 ዓመታት ከቆዩ በኋላ ወደ ተስፋይቱ ምድር ለመመለስ እንዴት እንደወጡ የሚያሳይ መጽሐፍ ነው። ታሪኩ የተፈጸመው በሙሴ ዘመን ገደማ ስለሆነ፥ ከሌሎቹ የእስራኤል አባቶች ታሪክ ይልቅ የዮሴፍን ታሪክ በዝርዝር ይነግረናል። በተጨማሪ ኃጢአታቸው የሚያስከትለውን ችግር ጨምሮ እግዚአብሔር በሕዝቡ ሕይወት የሚመጣውን ነገር ሁሉ እየተቆጣጠረ እንዴት ያለማቋረጥ እንደመራቸው እንመለከታለን።\nየውይይት ጥያቄ፥ ዘፍጥ. 37-50 አንብብ። ሀ) ዮሴፍ ያያቸውንና የተረጎማቸውን ልዩ ልዩ ሕልሞች ዘርዝር። እያንዳንዳቸው እንዴት ተፈጸሙ? ለ) ዮሴፍ በምሳሌነት ሊቀርብ የሚችል ታላቅ የእግዚአብሔር ሰው የሆነው እንዴት ነው? ሐ) በዮሴፍ ሕይወት ውስጥ የእግዚአብሔር ቁጥጥር የታየባቸውን መንገዶች ዘርዝር። መ) በስደት ውስጥ ይቅርታንና ትዕግሥትን ስለማሳየት ከዮሴፍ ሕይወት የምንማረው ነገር ምንድን ነው?\nከብዙ ዓመታት በፊት፥ እግዚአብሔር በሌላ ምድር መጻተኞች ሆነው እንደሚኖሩና ለ400 ዓመታት በባርነት እንደሚገዙ ለአብርሃም ተናግሮት ነበር (ዘፍጥ. 15፡13)። በዮሴፍ ታሪክ ይህ ትንቢት መፈጸም ጀመረ። እግዚአብሔር የገባውን ቃል ኪዳንና የሰጠውን ተስፋ እኛ በምንፈልገው ፍጥነት ባይፈጽምም፥ ለሰጠው ተስፋና ቃል ኪዳን ግን ሁልጊዜ ታማኝ ነው።\nዮሴፍ ወደ ግብፅ የሄደበት ምክንያት (ዘፍጥ. 37):- ከዘፍጥረት ምዕራፍ 37 ጀምሮ የእግዚአብሔርን እጅ በሥራ ላይ እናያለን። እግዚአብሔር አንድ ዓይነት ትርጉም ያላቸውን ሁለት ሕልሞች ለዮሴፍ ሰጠው። በመጀመሪያ፥ የወንድሞቹ ነዶዎች ለእርሱ ሲሰግዱ ያያል። በሁለተኛው ሕልም ደግሞ ፀሐይ፥ ጨረቃና አሥራ አንዱ ከዋክብት ለእርሱ ሲሰግዱለት አየ። ይህ ሕልም በወንድሞቹ ላይ ገዥ እንደሚሆንና እነርሱም እንደሚሰግዱለት ማለትም እንደ መሪያቸው ተቆጥሮ እንደሚያከብሩት የተሰጠ ትንቢት ነበር። ይህም ትንቢት ከብዙ ዓመታት በኋላ ዮሴፍ የግብፅ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆኖ ወንድሞቹ ምግብ ፍለጋ ወደ እርሱ በመጡ ጊዜ ተፈጸመ።\nትዕማር የይሁዳን ዘር አዳነች (ዘፍጥ. 38)፡- በዮሴፍ ታሪክ አጋማሽ ላይ በሌሉች ወንድሞቹ በተለይም በይሁዳ ሕይወት ኃጢአትና ክፋት መኖሩን የሚያሳይ አሳዛኝ ታሪክ እንመለከታለን። የይሁዳ ትልቁ ልጅ ዔር ትዕማር የምትባል ከነዓናዊት አገባ፤ ነገር ግን አንድም ልጅ ሳይወልድ ሞተ። በዚያ ዘመን በነበረው ወግ መሠረት ይሁዳ የሚቀጥለውን ልጁን አውናንን ከትዕማር ጋር ማጋባት ነበረበት። በባሕሉ መሠረት የሚወለደው የመጀመሪያ ልጅ የሟቹ ወንድም የዔር እንደሆነ ይቆጠር ነበር። የቀሩት ልጆች ደግሞ የአውናን ይሆኑ ነበር። የመጀመሪያው ልጅም የብኩርናን መብት ያገኝ ነበር። በሞተውም ልጅ ምትክ ከአያቱ ርስት ይወርስ ነበር። ይህ ማለት ይሁዳ ለበኩር ልጁ ያወርሰው የነበረው ነገር የመጀመሪያ ልጁ ከሞተ በኋላ የሚተላለፈው ለሁለተኛ ልጁ ሳይሆን ከትዕማር ለተወለደው ለልጅ ልጁ ይሆናል ማለት ነው። አውናን በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት ስላደረገ እግዚአብሔር ቀሠፈው። ባሕሉን ለማክበርና ለወንድሙ ልጅ ለማሳደግ ያልፈለገ ይመስላል። ምናልባት ምንም ልጅ ሳይወልዱ በሞተው ወንድሙ ምትክ የብኩርናን መብት እንደሚወርስ ሳይገምት አልቀረም። አውናን ከሞተ በኋላ ይሁዳ በባሕሉ መሠረት ሦስተኛ ልጁን ለትዕማር ለመዳር ፈቃደኛ ሳይሆን ቀረ። ግዴታውን ለእርሷና ለመጀመሪያ ልጁ ሳይፈጽም ቀረ፤ ስለዚህ እርሷና ልጆችዋ የብኩርና መብት ተጠቃሚ እንዲሆኑ ይሁዳን አታለለችው። ራሷን ሴተኛ አዳሪ አስመስላ በማቅረብ አማችዋ የሆነው ይሁዳ ከእርሱ ጋር እንዲተኛ አደረገችው። ከእርሱም ፋሬስና ዛራ ብላ የጠራቻቸውን መንታ ልጆች ወለደች። ይህን በማድረግዋ የይሁዳን ዘር ከመጥፋት አዳነች። የብኩርናን መብትም በቤተሰቧ በማስቀረት ልጇ ለይሁዳ የተሰጠውን የተስፋ ቃል ወራሽ እንዲሆን አደረገች። የሚያስደንቀው ነገር ንጉሡ ዳዊትና የዳዊት ልጅ ተብሎ የሚጠራው የኢየሱስ ክርስቶስ ዘር የመጣው ከትዕማር ልጅ ከፋሬስ መሆኑ ነው(ማቴ. 1፡3)።\nእግዚአብሔር ዮሴፍን በግብፅ ጠብቆ አከበረው (ዘፍጥ. 38-40)።\nሀ. እግዚአብሔር ዮሴፍን በጲጥፋራ ቤት አከበረው፡- ዮሴፍ በዚህ ሰው ቤት ባሪያ ቢሆንም፥ ከእግዚአብሔር ምርጥ ሕዝቦች አንዱ ነበር። እስራኤላውያንን ከራብ በማዳን የተሰጣቸው ቃል ኪዳን ከፍጻሜ እንዲደርስ ለማድረግ በእግዚአብሔር የተመረጠው ሰው ዮሴፍ ነበር። ስለዚህ እግዚአብሔር ዮሴፍን አከበረውና በግብፅ ውስጥ ባለውና መሪ በነበረው በጲጥፋራ ቤት አገልጋዮች ሁሉ አለቃ እንዲሆን አደረገ። ከጲጥፋራ ሚስት ጋር ዝሙት ፈጽሞ ሕይወቱ ሁሉ እንዲበላሽና እንዲጠፋ ለማድረግ ሰይጣን ሞከረ። ዮሴፍ ግን በዚህ መንገድ እግዚአብሔርንና ጲጥፋራን ላለመሳደብ ወስኖ የሰይጣንን ሙከራ ተቃወመ።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ለዮሴፍ ከጲጥፋራ ሚስት ጋር ዝሙት መፈጸም በጣም ቀላል የነበረው ለምንድን ነው? ለ) በዚህ ዘመን ብዙ ክርስቲያኖች በዚህ ኃጢአት የሚወድቁት ለምንድን ነው? ሐ) ይህንን ፈተና ስለማሸነፍ ከዮሴፍ ሕይወት የምንማረው ነገር ምንድን ነው?\nለ) እግዚአብሔር ዮሴፍን በወኅኒ ቤት አከበረው፡- ምንም ጥፋት ያልነበረበት ንጹሕ የነበረው ዮሴፍ ወደ ወኅኒ ቤት ከገባ በኋላ በዚያ ለብዙ ዓመታት ቆየ። እግዚአብሔር በዚያም ቢሆን ሞገስን ሰጠውና በወኅኒ ቤቱ የእስረኞች አለቃ አደረገው።\nየወኅኒ ቤቱ የእስረኞች አለቃ ስለነበር እዚያ ታስረው ከነበሩት ከፈርዖን ጠጅ አሳላፊና የእንጀራ አበዛ ጋር ለመገናኘት ቻለ። እነዚህ ሁለት ሰዎች በግብፅ ቤተ መንግሥት ውስጥ ከፍተኛ ባለሥልጣኖች ነበሩ። ጠጅ አሳላፊው ንጉሡ ወይን ጠጅ ከመጠጣቱ በፊት የሚቀምስለት ሰው ነበር። ይህም ንጉሡን ማንም ሰው በመርዝ ሊገድለው እንዳይችል የተደረገ ዘዴ ነበር። ብዙውን ጊዜ የጠጅ አሳላፊው የንጉሡ ምሥጢረኛና የቅርብ ጓደኛ ነበር። የእንጀራ አበዛውም ንጉሡ ለሚበላቸው ነገሮች ሁሉ ኃላፊነት ስለ ነበረበት በጣም ከፍተኛ ስፍራ የነበረው ሰው ነው። እነዚህ ሁለት ሰዎች በእስር ቤት በነበሩ ጊዜ ዮሴፍ ሊተረጉምላቸው የቻለውን ሁለት ሕልሞች አዩ። የጠጅ አሳላፊው ሕልም ትርጓሜ ንጉሡን ያገለግልበት ወደነበረው ወደ ቀድሞ ሥፍራው መመለሱ ነበር። የእንጀራ አበዛው ሕልም ትርጓሜ ደግሞ የንጉሡን ምሥጢር ስላባከነ በስቅላት እንደሚገደል ነበር። እነዚህ ሕልሞች በኋላ የፈርዖንን ሕልም ለመተርጎም ወደ ቤተ መንግሥት እንዲጠራ ያደረጉት ስለነበሩ በጣም ጠቃሚ ሕልሞች ነበሩ።\nእግዚአብሔር ዮሴፍን በፈርዖን ፊት አከበረውና ጠቅላይ ሚኒስትር አደረገው (ዘፍጥ. 40-45)።\nዮስፍ የፈርዖንን ሕልም ከተረጐመ በኋላ እስከ ጠቅላይ ሚኒስትርነት ማዕረግ እንደደረሰ ይታወቃል። እግዚአብሔር በዮሴፍ በኩል ለፈርዖን ሰባት የጥጋብና ሰባት የረሃብ ዓመታት እንደሚመጡ በሕልሙ አሳወቀው። ዮሴፍ ጠቅላይ ሚኒስትር እንደመሆኑ መጠን ለረሀቡ ጊዜ የሚሆነውን እህል በጥጋቡ ጊዜ አዘጋጀ።\nእግዚአብሔር ዮሴፍን ያን ወደ መሰለ ከፍተኛ የሥልጣን ቦታ ያመጣው ለምንድን ነው? ሀ) የግብፅን ሕዝብ ከራብ ለማዳን፥ ለ) የተመረጠውን የእስራኤልን ሕዝብ ከራብ ለማዳንና፥ ሐ) ለአብርሃም የገባውን የተስፋ ቃል ለመፈጸም ይችል ዘንድ የእስራኤልን ሕዝብ ወደ ግብፅ ለማምጣት ነው።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እግዚአብሔር ዕቅዱን ለመፈጸም ሲል ዮሴፍን በዚህ ዓይነት ካከበረው፥ ዛሬም ለእኛ እንዴት እንደሚሠራ ይህ ምን ያስተምረናል? ለ) እግዚአብሔር በዮሴፍ ሕይወት እንዳደረገው በአንተ ወይም በሌላው ክርስቲያን ሕይወት ያደረገውን ተመሳሳይ ነገር የሚገልጹ ምሳሌዎችን ዘርዝር።\nዮሴፍ ለባርነት የሸጡትን ወንድሞቹን ለመፈተን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንዲያልፉ አደረጋቸው። እርሱን ለባርነት ስለሸጡበት ኃጢአት በእርግጥ መፀፀታቸውን ማየት ፈለገ። ይሁዳ ራሱን በብንያም ምትክ ለመስጠት የተዘጋጀ መሆኑንና ወንድሞቹም እንደዚያ የተቀጡበት ምክንያት እግዚአብሔር ራሱ ስለቀጣቸው እንደሆነ መቀበላቸውን ሲያይ ከኃጢአታቸው በእርግጥ መመለሳቸውን አወቀ። ከዚያ በኋላ ራሱን ገለጠላቸው።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ዮሴፍ ወንድሞቹ እንደተለወጡና በእርግጥ ከኃጢአታቸው እንደተመለሱ ማወቅ ለምን አስፈለገው? ለ) ክርስቲያኖች በእውነት ከኃጢአታቸው መመለሳቸውን በምን እናውቃለን?\nየያዕቆብ ትውልድና ትንሹ የእስራኤል ጎሳ ወደ ግብፅ መውረድ (ዘፍጥ. 46-50)።\nዮሴፍ ጠቅላይ ሚኒስትር ከሆነ በኋላ ቤተሰቡ ወደ ግብፅ መጥተው እንዲኖሩ አደረገ። የእስራኤል ሕዝብ አባት የሆነው ያዕቆብም ወደ ግብፅ ወረደ። የዮሴፍን ልጆች ጨምሮ ወደ ግብፅ የመጡት እስራኤላውያን ጠቅላላ ቁጥር 70 ነበር። ከ400 ዓመታት በኋላ 70 የነበረው የእስራኤላውያን ቁጥር 2 ሚሊዮን ደርሶ ነበር።\nያዕቆብ ከመሞቱ በፊት ለልጆቹ ለእያንዳንዳቸው በረከቱን አስተላለፈ። እነዚህ በረከቶች የትንቢት መልክ ሲኖራቸው የተሰጡትም በቀጥታ ከእግዚአብሔር እንደመጡ ተደርገው ነበር። የያዕቆብ በረከቶችና ትንቢት የእግዚአብሔር ቃል ነበሩ፤ እግዚአብሔርም ፈጸማቸው።\nሀ) ያዕቆብ የዮሴፍን ሁለት ልጆች ኤፍሬምና ምናሴን ባረካቸው (ዘፍጥ. 48)። ይህንን በማድረግ ያዕቆብ የበኩር ልጅን መብት ለዮሴፍና ለልጆቹ ሰጠ። ደግሞም የብኩርናን መብት ከዮሴፍ ልጆች ለታናሹ ለኤፍሬም ሰጠ። እግዚአብሔር የርስቱን ዕጥፍ ለዮሴፍ ሁለት ልጆች ለኤፍሬምና ለምናሴ ስለሰጠ፥ በእስራኤል ሕዝብ ዘንድ ዮሴፍ የሚባል ነገድ አልነበረም። ይልቁንም በእርሱ ቦታ ኤፍሬምና ምናሴ የሚባሉ ሁለት ነገዶች ነበሩ።\nለ) ለአሥራ ሁለቱ ልጆች የተሰጠ በረከት (ዘፍጥ. 49)\nያዕቆብ ልጆቹን እያንዳንዳቸውን ባረካቸው፤ ትንቢትም ተናገረላቸው። ነገር ግን ሦስቱ ልጆቹ ለልዩ ቅጣት ተለዩ። እነዚህም በኩሩ ሮቤል፥ ስምዖንና ሌዊ ናቸው። ሦስቱም የብኩርና መብት አጡ። ሮቤል የአባቱን መኝታ ደፈረ። ይህም በጥንት ባሕል ታላቁ ልጅ የአባቱን ርስት ለመውሰድ መፈለጉን የሚያሳይ ነበር። (ሮቤል አባቱ እስኪሞት ድረስ መጠበቅ አቅቶት ቁባቶቹን ወስዶ ከእነርሱ ጋር በመተኛት የቤቱ ራስ መሆኑን አወጀ። ከዚህ የተነሣ ያዕቆብ ከሮቤል ላይ የበኩር መብት ወሰደበት። ስምዖንና ሌዊ ከነዓናውያን እኅታቸውን በመድፈራቸው የበቀል ሤራ ይወጥኑ ነበሩ። ይህ ዓመፅ የእስራኤል ሕዝብ መሪዎች ለመሆን የነበራቸውን ዕድል አከሸፈባቸው። አብዛኛው በረከት የተላለፈው ለዮሴፍ ቢሆንም የብኩርና መብትና መሪነት ግን ለይሁዳ ተሰጠ። ይሁዳ አራተኛው ልጅ ሲሆን የነገሥታት አባት ሆነ። የያዕቆብ ሦስት ትላልቅ ልጆች እርግማንን እንጂ በረከትን አልተቀበሉም፤ ነገር ግን ዮሴፍና ይሁዳ በረከትን ከተቀበሉ ከያዕቆብ ልጆች ከፍተኛ ድርሻ ተቀብሉአል። በእስራኤል ታሪክ ውስጥ ይህ አስፈላጊ ነበር፤ ምክንያቱም ቢባል በዮሴፍ ልጅ – በኤፍሬም ነገድና በይሁዳ ነገድ መካከል የእስራኤል ነገዶች መሪ ለመሆን ሲባል ብዙ ጊዜ ትግል ይካሄድ ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፥ በመጨረሻ የኃጢአት ቅጣት የማይቀር ስለመሆኑ እነዚህ ታሪኮች ምን ያስተምሩናል?\nያዕቆብ በከነዓን ተቀበረ።\nይህ ዋጋ የሌለው ታሪክ ይምሰል እንጂ ሆኖም ግን የሚመስለው ግብፅ የአይሁድ ምድር እንዳልሆነች የሚያሳይ ስለሆነ በጣም አስፈላጊ ነው። በግብፅ መኖር የሚያስፈልጋቸው ለጥቂት ጊዜ ብቻ ነበር። በመጨረሻ የሚመለሱባት ከነዓን ምንጊዜም አገራቸው ነበረች። የያዕቆብ ሬሣ ለቀብር ወደ ከነዓን ተወሰደ። ቆየት ብሎ የዮሴፍ ሬሣም ለቀብር ወደ ከነዓን ተወሰደ፤ (ኢያ. 24፡32)።\nአዲስ ኪዳን ይህንን ባይናገርም እንኳ ብዙ ምሁራን ዮሴፍን የክርስቶስ አምሳል አድርገው ያቀርቡታል። ሁለቱም ተሽጠዋል። ዮሴፍ ለባርነት ሲሸጥ፥ ኢየሱስ ደግሞ ከደቀ መዛሙርቱ በአንዱ ተሸጠ (አልፎ ተሰጠ)። ስለ ዮሴፍ በግልጥ የተጠቀሰ ኃጢአት የለም። ኢየሱስም ያለ ኃጢአት ነበር። እግዚአብሔር ኢየሱስንም ዮሴፍንም ሌሎችን ለማዳን ተጠቀመባቸው። እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ለማዳን ዮሴፍን ተጠቀመበት። ኢየሱስን ደግሞ በእርሱ የሚያምኑትን ሁሉ ለማዳን ተጠቀመበት።\nየውይይት ጥያቄ፥ ከኦሪት ዘፍጥረት ጥናት ስለ እግዚአብሔርና ስለ ሰው ምን መማር ይቻላል?\nበኦሪት ዘፍጥረት በግልጥ የተጠቀሱ የእምነት ትምህርቶች\nበኦሪት ዘፍጥረት ውስጥ የእግዚአብሔርን ማንነት ለመረዳት የሚያስችሉን አምስት ዋና ዋና ሥዕላዊ መግለጫዎችን እናገኛለን። እግዚአብሔር መጽሐፍ ቅዱስን ለእኛ የሰጠበት አንዱ ዋና ምክንያት እርሱ ማን እንደሆነ ሊገልጥልንና ከእኛ ምን እንደሚፈልግ ለማስረዳት መሆኑን ልብ በል። የእግዚአብሔርን ማንነት ለማወቅ የምንችለው፥ እርሱ ምን እንደሚመስል እኛ በምናስበው መንገድ ሳይሆን፥ እርሱ ከሚነግረን ነገር ነው።\nሀ. እግዚአብሔር የዓለም ሁሉ ታላቅ ፈጣሪ ነው። አንድ ቃል በመናገር ብቻ ፍጥረታትን ሁሉ እንዲሁም ሰውን ጨምሮ ፈጠረ።\nለ. እግዚአብሔር ቃል ኪዳን አድራጊ አምላክ ነው። እግዚአብሔር ከእንግዲህ ምድርን በውኃ እንደማያጠፋት ከኖኅ ጋር የገባውን ቃል ኪዳን ተመልክተናል። በኋላም ከአብርሃምና ከዝርያዎቹ ጋር ቃል ኪዳን ገብቶአል። ይህ ቃል ኪዳን እግዚአብሔር ከአይሁድ ጋር ላለው ልዩ ኅብረት መሠረት ነው። አሕዛብ የተባረኩት በዚህ ቃል ኪዳን መሠረት ነው። እግዚአብሔር ምንም ቅድመ ሁኔታ የሌለበትን ቃል ኪዳን አንድ ጊዜ ከገባ፥ ሕዝቡ ባይታዘዙትና ቢያምፁበትም እንኳ ያንን ቃል ኪዳን ለመፈጸም ይተጋል።\nሐ. እግዚአብሔር በኃጢአት ላይ ይፈርዳል። እግዚአብሔር ቅዱስና ጻድቅ ነው፤ ስለዚህ ኃጢአትን ሳይቀጣ አይተውም። በአዳምና በሔዋን፥ በቃየን፥ በኖኅ ዘመን በነበሩ ሰዎች፥ የባቢሎንን ግንብ ለመሥራት በሞከሩ ሰዎች ላይ እንደፈረደ ሁሉ ዛሬም በኃጢአት ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች ላይ ለመፍረድ ቃል ገብቷል።\nመ. እግዚአብሔር ኃጢአተኞችንም ይምራል፡- እግዚአብሔር ለኃጢአተኞች የሚገባቸውን ቅጣት በሙሉ ሰጥቶ አያውቅም። እርሱ መሐሪ ነው። አዳምና ሔዋን ኃጢአት ካደረጉ በኋላ እግዚአብሔር ፈለጋቸው። ብዙ ምሁራን እግዚአብሔር የእንስሳ ቆዳ ባለበሳቸው ጊዜ ስለ ኃጢአታቸው የመጀመሪያውን መሥዋዕት እንዳቀረበ ያምናሉ። ከኤድን ገነትም ያስወጣቸው የሕይወትን ዛፍ እንዳይበሉና ለዘለዓለም በኃጢአተኝነት እንዳይኖሩ ብሉ ነው። ይህን የመሰለ ምሕረት የሚገባቸው ባይሆኑም እንኳ ሎጥን ከሰዶም፥ ያዕቆብን ከላባና ከዔሳው እጅ አዳነ። እግዚአብሔር ከአሕዛብ ሁሉ መካከል በመረጠው ጊዜ አብርሃም እንኳ ራሱ ጣዖት አምላኪ ነበር።\nሠ. እግዚአብሔር በምድር ላይ የሚፈጸሙ ድርጊቶችን ሁሉ ይቆጣጠራል። ዓለምን የፈጠረው እርሱ ነው። እግዚአብሔር የጥፋትን ውኃ ላከ። ቋንቋቸውንም በመደበላለቅ ሰዎችን በምድር ላይ በተናቸው። የተመረጡት ሕዝቡን እንዳይጎዱ ወይም ዕቅዱን እንዳያበላሹ የነገሥታትን ሥራ ይቆጣጠራል። እግዚአብሔር ብልጥግናንና ድርቅን የመሳሰለውንም ነገር ወደ ምድር ይልካል።\nየውይይት ጥያቄ፥ ዛሬ እነዚህን የእግዚአብሔር ባሕርያት በሕይወታችን የምናየው እንዴት ነው?\nሙሴ የእግዚአብሔርን ባሕርያት ከሚገልጽባቸው መንገዶች አንዱ በኦሪት ዘፍጥረት ውስጥ በጠቀሳቸው በርካታ የእግዚአብሔር ስሞች ነው። አይሁድ ስለ እግዚአብሔር «ስም» በሚነጋገሩበት ጊዜ የሚያተኩሩት በእግዚአብሔር ውጫዊ ስም ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ባሕርይ ላይ ነበር። ስሙ እግዚአብሔር በእርግጥ ማን እንደሆነ ይገልጥ ነበር። ስለዚህ ሰዎች «የእግዚአብሔርን ስም እናመስግን» ሲሉ «እግዚአብሔርን እናመስግን» ማለታቸው ነበር።\nእግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን ይጠራባቸው ከነበሩት ስሞች አንዳንዶቹና ትርጉማቸው ቀጥሉ ቀርቦአል።\nኤል (ዘፍ. 35፡7):- የእግዚአብሔር መሠረታዊ ስሙ ሲሆን በእግዚአብሔር ኃይል ላይ ያተኩራል\nኤሎሂም (ዘፍ. 1፡1):- እግዚአብሔር ፈጣሪና ገዥ፥ ኃይልን የተሞላ ግርማዊ ነው። ኤሎሂም በብሉይ ኪዳን በጣም ከታወቁት የእግዚአብሔር ስት አንዱ ነው።\nኤል ኤልዩን (ፍ. 14፡18):- እግዚአብሔር ከሁሉ በላይ ወይም ከማንም ጋር መወዳደር የማይችል በአማልክት ሁሉ ላይ አምላክ ነው።\nኤል ሻዳይ (ዘፍ. 17፡1):- እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ፥ ሉዓላዊ ገዥ\nኤልሮኢ (ዘፍ. 16፡13):- እግዚአብሔር ሁሉን ያያል ከእርሱ የተሰወረ ነገር የለም\nያህዌ (ጆሆቫ) (ዘፍ. 2፡4):- ልዩና ከሁሉም የበለጠ የተከበረ አይሁዳዊ ስም፥ ለእግዚአብሔር የተሰጠ ስም ሲሆን ፍፁም ታማኝነቱንና የቃል ኪዳን አምላክነቱን ያሳያል። የእግዚአብሔርን የምሕረት፣ የጸጋና የፍቅር ባሕርይ ያካትታል። በብሉይ ኪዳን ከሚታወቁት የእግዚአብሔር ስሞች አንዱ ነው።\nያህዌ ይርኤ (ፍጥ. 22፡14):- በእግዚአብሐር ተራራ ይታያል ማለት እግዚአብሔር ያዘጋጃል።\nአዶናይ (ፍጥ. 15፡2፣ 8):- እግዚአብሔርን በግል ለማምለክ የሚውል ስም፣ የእግዚአብሔር ጌትነት፥ ታላቅ ባለ ግርማ አምላክ።\nአቢር ይስራኤል (ዘፍጥ. 49፡24):- እግዚአብሐር፥ የእስራኤል ኃያል፡፡\nየውይይት ጥያቄ፥ አምልኮ፥ እግዚአብሔር ስላደረገው ነገር ብቻ ሳይሆን፥ ስለ ማንነቱም ማመስገን ማለት ነው። ከላይ የተዘረዘሩትን ስሞች በመጠቀም ስለማንነቱ እግዚአብሔርን በጸሎት አመስግነው።\nየሰው ልጅ የእግዚአብሔር ፍጥረት ቁንጮ መሆኑን ኦሪት ዘፍጥረት ያሳየናል። የሰው ልጅ በመጨረሻ የተፈጠረ ብቻ ሳይሆን፥ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረም ነው። ይህ አምሳል የሰው ልጅ በኃጢአት በመውደቁ ምክንያት እጅግ የተበላሸ ቢሆንም፥ ሙሉ ለሙሉ አልጠፋም። አሁንም የተፈጠርነው በእግዚአብሔር አምሳል ነው፤ ስለዚህ ይህ የሚያሳየው የሰው ልጅ የማያምን እንኳ ቢሆን፥ በእግዚአብሔር ዘንድ ታላቅ ዋጋ እንዳለውና በእኛም ዘንድ ይህ መታወቅ ያለበት እንደሆነ ነው።\nእግዚአብሔር ለሰው ትክክለኛ የሆነውንና ያልሆነውን (ማለት ኃጢአትን የማድረግ፣ ያለማድረግ መብት) የመምረጥ ፈቃድ ሰጥቶታል። ሰው የመሆን አንዱ ክፍል የመምረጥ መብት ነው። ስለዚህ ሰው እግዚአብሔርን ለመታዘዝ ወይም ላለመታዘዝ የመምረጥ ፈቃድ አለው። ሰው ምርጫውን መቆጣጠር ቢችልም ውሳኔው የሚያስከትላቸውን ነገሮች ግን መቆጣጠር አይችልም። ለእግዚአብሔር መታዘዝ በረከትን ያስገኛል፤ ለእግዚአብሔር አለመታዘዝ ደግሞ ፍርድን ያስከትላል። የሰው ልጅ ብዙ ጊዜ የሚያሳየው ባሕርይ አለመታዘዝ እንደሆነ ኦሪት ዘፍጥረት ያሳያል። የሰው ልጅ የእግዚአብሔር ፍጡር ቢሆንም፥ እግዚአብሔር በእርሱ ላይ ያለውን የአገዛዝ መብት ግን አልተቀበለም። ለእግዚአብሔር ላለመታዘዝ የመረጡ ሰዎች፥ የውሳኔያቸው ውጤት የሆነውን የእግዚአብሔርን ቅጣት እንደሚቀበሉ የተረጋገጠ ነው። አንድ ሰው እግዚአብሔርን መታዘዝ ከመረጠ፥ እርሱ ያከብረዋል።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) በኦሪት ዘፍጥረት ውስጥ ይህ ጉዳይ የታየው እንዴት ነው? ለ) ዛሬስ በሕይወታችን የምናየው እንዴት ነው?\nሰዎች ሁሉ ከትንሹ ጀምሮ እስከ ትልቁ፥ በኢስያ ከሚኖሩት ጀምሮ በአውሮፓ እስካሉት። በጣም ከተማሩት ጀምሮ እጅግ ኋላቀር እስከሆኑት ድረስ ያሉት ሁሉ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠሩ ናቸው። በዚህ መሠረት ነው ክርስቲያኖች በግልጽ ዘረኝነትን፥ ባርያ ፍንገላንና ፅንስ ማስወረድን ስሕተት ነው የሚሉት። የሰው ልጅ ሁሉ አንድ ነው። የሰው ልጆች መጀመሪያ ከአንድ ሰው ከአዳም፥ በኋላም ከኖኅ ተገኙ። የሰው ልጅ ከየትኛውም ዘር ይሁን፥ የትም ይኑር፥ ምንም ያህል ይማር፥ ጾታው ምንም ይሁን የእግዚአብሔር አምሳል ነው። ማንኛውም የጎሰኝነትና የዘረኝነት አመለካከታችን የትዕቢታችንና የኃጢአታችን ውጤት ሲሆን፥ ሁላችንም አንድ እንደሆንን የሚናገረውን የኦሪት ዘፍጥረትን ትምህርት የሚቃረን ነው።\nየቤተ ክርስቲያናችን አባሎች ጎሰኝነትን የመቃወም አቋም እንዲኖራቸው ይህንን ትምህርት እንዴት እንጠቀምበታለን? በኢትዮጵያ ውስጥ በዘረኝነት ወይም በጎሰኝነት ላይ የተመሰረተ ጥላቻ እንዴት ይታያል? ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን ይህንን ለመቃወም ምን ማድረግ አለብን?\nሰዎች ፈጣሪያቸው በሆነው በእግዚአብሔር ሕግ ላይ የማመፃቸው ውጤት ኃጢአት ነው። ይህም በመጨረሻ ሥጋዊ ሞትን ያመጣል። ደግሞም የነፍስ ግድያን፥ የቤተሰብ አባላት መለያየትን፥ ዘረፋን፥ ስርቆትን፥ ሴትን አስገድዶ መድፈርን ወዘተ. ያስከትላል። አዳምና ሔዋን የሠሩት የመጀመሪያው ኃጢአት እጅግ አጥፊ የሆኑ ውጤቶች ነበሩት። በእግዚአብሔርና በሰው፥ በባልና በሚስት መካከል ጠላትነትን አመጣ። ሴትና የመውለድ ችሉታዋ፥ ወንድና ለቤተሰቡ ምግብ የማቅረብ አስፈላጊነት ሁሉ በአሉታዊ ተጽዕኖ ሥር ወደቁ። የሰው ልጅ ሁልጊዜ ከኃጢአት ጋር ይታገል ዘንድ የአዳምና የሔዋን የኃጢአት ባሕርይ ለልጆቻቸው ሁሉ ተላለፈ።\nበእግዚአብሔርና በሰው መካከል የሚደረግ ስምምነት ቃል ኪዳን ይባላል። ከሰው ጋር ቃል ኪዳን ለማድረግ ጀማሪ ሊሆን የሚችለው እግዚአብሔር እንጂ ሰው ስላይደለ ቃል ኪዳን የእግዚአብሔር ጸጋ ምልክት ነው። አንዳንድ ጊዜ ከእርሱ ጋር የቃል ኪዳን ተካፋይ ለሆኑ ሰዎች መመዘኛ ቢያበጅም፥ ብዙ ጊዜ እግዚአብሔር ቃል ኪዳን የሚያደርገው በምንም ቅድመ ሁኔታ ላይ ሳይመሠረት ነው። በታማኝነቱ ላይ የተመሠረተው ተስፋው እርሱ የመረጣቸውን ሰዎች ይመለከታል፤ ስለዚህ የቃል ኪዳኑ አካል የሆኑትን ሁሉ ይቅር በማለት በሕይወታቸው ፈቃዱን ለመፈጸም ያተጋል።\nየውይይት ጥያቄ፥ እነዚህ አራቱም የሃይማኖት ትምህርቶች እያንዳንዳቸው ከእግዚአብሔር ጋር ስላለን ግንኙነት ምን ያስተምሩናል?\nበኦሪት ዘፍጥረት ውስጥ ስለ ክርስቶስ የተነገሩ ትንቢቶችና ተምሳሌቶች፡- በኦሪት ዘፍጥረት ውስጥ ስለ ጌታ ኢየሱስ የተነገሩ በርካታ ትንቢቶችና ተምሳሌቶች አሉ።\nአዳም፡- አዳም የመጀመሪያው ሰው እንደመሆኑ መጠን ከእርሱ ለመጡት የሰው ልጆች ሁሉ ራስና ተወካይ ነው። ኢየሱስም በእምነት የእግዚአብሔር ልጆች ለሆኑትና ለሚሆኑት ሁሉ ራስና ተወካይ ነው (ሮሜ 5፡12-19 ተመልከት)።\nዘፍጥ. 3፡15፡- ይህ የመጀመሪያው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ነው። በሰይጣንና «በሴቲቱ ዘር» መካከል ስለሚኖረው ጦርነት ይተነብያል። ያ ዘር ማን ነው? በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔር ሕዝብ የሆኑትን እስራኤላውያንን ዛሬ ደግሞ ቤተ ክርስቲያንን ያመለክታል (ሮሜ 16፡20)። ከሁሉም ይልቅ ከሴት (ከማርያም) የተወለደውን ኢየሱስ ክርስቶስን ያመለክታል። ሰይጣን «ሰኮናውን ይቀጠቅጣል»። ይህም ሰይጣን ያነሣሣውን የኢየሱስ ክርቶስን የመስቀል ሞት የሚያመለክት ነው፤ ነገር ግን ኢየሱስ ራሱን ይቀጠቅጠዋል። ይህም የሰይጣንን መሸነፍና ሙሉ በሙሉ መጥፋት የሚያመለክት ነው (ራእ. 20፡1-10 ተመልከት)።\nእግዚአብሔር እንስሳት ለኃጢአት መሥዋዕት የሚሆኑበትን ተግባር ጀመረ (ዘፍጥ. 3፡21)። ይህም ኢየሱስ ክርስቶስ በመጨረሻ ስለ ዓለም ኃጢአት ሊከፍለው ያለውን መሥዋዕትነት የሚያሳይ ነው፤ (ዕብ. 9፡27-28)።\nየኖኅ መርከብ፡- በመርከቡ ውስጥ የነበሩት ሁሉ እግዚአብሔር በጥፋት ውኃ አማካይነት ካመጣው ፍርድ እንደዳኑ ሁሉ በክርስቶስ ኢየሱስ ያሉት ደግሞ በመጨረሻው ቀን ለማያምኑ ሰዎች ከተጠበቀው ፍርድ ይድናሉ (1ኛ ጴጥ. 3፡20-21)።\nመልከ ጸዴቅ፡- መልከ ጸዴቅ፥ ሊቀ ካህንና ንጉሥ እንደ ነበር ሁሉ፥ ኢየሱስ ክርስቶስም ሊቀ ካህንና ንጉሥ ነው፤ (ዘፍጥ. 14፡18-20፤ ዕብ. 6፡20፤ 7)።\nይስሐቅ፡- ይስሐቅ ብቸኛው (ልዩ) የአብርሃም ልጅ እንደሆነ ሁሉ፥ ኢየሱስም የእግዚአብሔር ልዩ ልጁ ነው። አብርሃም ይስሐቅን እንደሠዋ ሁሉ እግዚአብሔርም ኢየሱስን የኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ ሰጥቷል። ይስሐቅ በፍጹም ፈቃደኝነት ራሱን ለመሥዋዕት እንዳዘጋጀ ሁሉ ኢየሱስም ራሱን የኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ አቀረበ።\nዮሴፍ፡- ልክ ዮሴፍ ወደ ባርነት እንደተሸጠና ወገኖቹን ከራብ ሁሉ እንዳዳነ ኢየሱስም ለመሠዋትና ሕዝቡን ለማዳን ተሰጠ።\n1 thought on “ዘፍጥረት 37-50 የዮሴፍ ታሪክ”\nI am so happy in having such an important materials. praise lord


CFNM orgy with naked stripper - 01. HQ Xhamster 02. 4Tube Free 03. Xhamster Video 04. Beeg Today 05. Key Sex Tube 06. Tnaflix Free 07. Tube Daily 08. Key PornTube 09. HD Drtuber 10. Tube Daily 11. HQ Beeg 12. Empflix Free 13. PornerBros Free 14. HQ Drtuber 15. PornUnlim 16. Xvideos HQ\nHQ Xhamster 4Tube Free Xhamster Video Beeg Today Key Sex Tube Tnaflix Free Tube Daily Key PornTube HD Drtuber Tube Daily HQ Beeg Empflix Free PornerBros Free HQ Drtuber PornUnlim Xvideos HQ HD XXX Xvideos HQ Red Tube Key Sex Tube YouJizz Free Alphaporno Free Sex Tube Daily DR Tuber Free Sunporno Free Xnxx HD HD XNXX xHamster HD x XNXX Drtuber Free Spankwire Free Red Tube Free HD Xvideos Fuck MiMiMi Xnxx HQ Porn Unlim Keez Movies Free Drtuber HQ HQ Porn Hub HD Beeg Tube 8 Free HQ You Porn Overthumbs Free Cliphunter Free TubeWolf Free Beeg Free Empflix Today You Jizz Today Amateur Porn Tube Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub CFNM orgy with naked stripper


��ǰλ��: ��ҳ > ̨�ϵ�����������������13��|������|��������\nʱ��:16-07-24��Դ: ����: ���:161339 ��\n@�Ĵ��ձ����������س��Ļ���ȥ�Ĵ�ʡ��ʡ��ְ��26�����磬�Ĵ�ʡ��ʮ��������������Ĵλ��飬���ͨ���ˡ��Ĵ�ʡ��ʮ��������������Ĵλ�����ڽ��ܻ����ء����Ļ���ȥ�Ĵ�ʡ����������ʡ��ְ��ľ�������������Ҫ�������ء����Ļ������ȥ�Ĵ�ʡ����������ʡ��ְ�񡣣��������ѣ� ���й����ط������쵼�����������ʾ�������أ�Ů��1955��11���������Ű����г����Ĵ�ʡί��ί��ʡ�ܹ�����ϯ��ְ��2006��12�����Ĵ�ʡ��ʡ�������Ļ���1955��12����2008��1�����Ĵ�ʡ��ʡ���� �����ؼ��� �����أ�Ů�����壬1955��11����ɽ�������ˣ�1982��1�¼����й��1974��8�²μӹ��������뵳У���ù���רҵ��ҵ�����뵳У�о���ѧ��߼�����ʦ�� 1974.08-1976.12�Ĵ�ʡ�ɶ�����Ȫ������˹���֪�� 1976.12-1978.02�Ĵ�������������� 1978.02-1982.01����ũѧԺũ��ϵũ��רҵѧϰ����ũѧѧʿѧλ 1982.01-1984.01�Ĵ�ʡ�ɶ��н�ţ��ũ��ֹ��� 1984.01-1985.06�Ĵ�ʡ�ɶ��н�ţ��ũ��ָ��ֳ� 1985.06-1986.05�Ĵ�ʡ�ɶ��н�ţ��ũ��־ֳ� 1986.05-1987.03�Ĵ�ʡ�ɶ��н�ţ���ί���Ρ���Э��ϯ 1987.03-1989.06�Ĵ�ʡ�ɶ��н�ţ���� 1989.06-1996.12�Ĵ�ʡũҵ��е����ָ��ֳ��������Ա 1996.12-1999.12�Ĵ�ʡũҵ��е����־ֳ����������(��䣺1998.09-1999.07���뵳Уһ���������ѧϰ) 1999.12-2000.12�Ĵ�ʡ�Ű���ί����ǡ�����רԱ 2000.12-2002.05�Ĵ�ʡ�Ű���ί����ǡ��г�(1998.09-2001.07���뵳У���ù���רҵ�о����ѧϰ) 2002.05-2002.06�Ĵ�ʡί��ί���Ű���ί����ǡ��г� 2002.06-2003.08�Ĵ�ʡί��ί��ʡ�ܹ�����ϯ(��䣺2003.03-2003.05���뵳Уʡ�����ɲ����ް�ѧϰ) 2003.08-2003.09�Ĵ�ʡί��ί��ʡ�ܹ�����ϯ��ȫ��������ϯ(��) 2003.09-2006.12�л�ȫ���ܹ��ḱ��ϯ����Ǵ���ǡ������Ա��ȫ��������ϯ(��) 2006.12 �Ĵ�ʡ������ʡ���������Ա(��䣺2011.09-2011.11���뵳Уʡ�����ɲ����ް�ѧϰ) 2016.01 ���ٵ����Ĵ�ʡ��ʡ�� ��ʮ�졢ʮһ��ȫ���˴��?�Ž졢ʮ��ʡίίԱ��ʡʮһ�졢ʮ�����˴��� ���Ļ����� ���Ļ����У����壬1955��12�����Ĵ��Թ��ˣ�1987��3�¼����񽨣�1974��10�²μӹ��������ϲƾ���ѧ���ϵ�������רҵ��ҵ���о���ѧ����ѧ˶ʿ���о�Ա�� 1974.10-1978.10�Ĵ�ʡ�Թ��и߷����������� 1978.10-1982.07�Ĵ��ƾ�ѧԺ���ϵ��ҵ���רҵѧϰ 1982.07-1993.08���ϲƾ���ѧ��̡���ʦ�������ڣ����ѧ�����Ҹ����Ρ�����(��䣺1985.09-1988.07���ϲƾ���ѧ���ϵ�������רҵѧϰ���񾭼�ѧ˶ʿѧλ) 1993.08-1997.05�Ĵ�ʡ�ɶ�����ƾָ��ֳ����񽨳ɶ���ί����ί 1997.05-1998.08�Ĵ�ʡ�ɶ�����ƾָ��ֳ������Ĵ�ʡί����ί���ɶ���ί����ί 1998.08-2002.01�Ĵ�ʡ����������Ĵ�ʡί����ί���ɶ���ί����ί 2002.01-2007.05�Ĵ�ʡ������Ժ����쳤�����Ĵ�ʡί����ί(2004.12��Ϊ�о�Ա��2005.12��ѡ������ίԱ) 2007.05-2007.12���Ĵ�ʡί��ί��ʡ������Ժ����쳤 2007.12-2008.01�����볣ί���Ĵ�ʡί��ί��ʡ������Ժ����쳤 2008.01 �����볣ί���Ĵ�ʡί��ί��ʡ������ʡ�� 2016.01 ���ٵ����Ĵ�ʡ��ʡ�� ��ʮһ��ȫ���˴��?��ʮ��ȫ����ЭίԱ��ʡʮһ�졢ʮ�����˴��?�߽�ʡ��ЭίԱ���˽�ʡ��Э��ί��������ȵ㡢���������¼��������ҷ��������ڷ����΢�ţ�ID��ifeng-news������ӭ��ע��\n0 ------�ָ���---------------------------- ��һƪ��ϰ��ƽ����Խݿ˷��ʲ���ϯ���Ľ�˰�ȫ���ؾ�|��ս��|������Ǵ� ��һƪ�����������飺ȫ���б�ɹ� ר��ѩ�񱣴� �ղ�\n�ۺ���վ ������ ������ ������� �������� ������Ϣ ��̳�� �������� ֯���� �������� | ������� Ӣý���й�Ϊ�����ط������� ���Ϻ���̬�෴ �й��պ�����������ǩ�����ǩ�ش�53��(ͼ) ������·��ԭ�ֳ��������ܻ߻���1��8����|��Ժ|��Ժ ����ʦ��2ƪ˶ʿ������ͬ ϵ��ͬ�����1��(ͼ) ϰ��ƽ�׾ͷ�����3���ܽ� �ɼ�һ�� ��ý�ƿ����������й��Ʋó���|��������|��ý �ϲ���У��ѧ����潺����������ʻ�������|��У��ѧ��|֧���� �����꣬ϰ��ƽ����ĩʱ��ȥ�Ķ��ˣ� ����ǰ����½ս��Ա�������������IS|IS|�����½ս�� ��ҷ���ί���й�ö�ȫ�򾭼����������ʳ�25% ������Ů����ָ��Ĥα��Ա�������� ð�칫˾20��нˮ ��ý��Խ�Ͽ����й��洬ָ�䡰�ַ����캣��|������|Խ�� ����5���������Ļ���ַ��Ĺ��������|����|���� ��ý����۱���������ӻ�̨���������ܻ���������Ա|��̨��|����Ļ� �������Ƴ����ػ�ר�������Ӱ��ʹ����������|������|��ʱ ��Ͷ�п�ҵ��ʽϵ�л�����ھ����� ���ࣺһ�꼶ѧ��Ҫ�󰤶����ѿ���Ӱд�ۺ�� ϰ��ƽ�ġ�Э����չ�ۡ� �����棺�й�������ͻ�����ȷ����� �����ò��� ʵ��̩�����ֻʣͷ����Ȼ���� �����ʳ ɽ�����˿��³����� ���⳵��ȼ�ճɿտ�(ͼ) ·ŭ��꣺�ɶ�2��������Ź �ݳ���ײ�γ� Ů�����˽�ǰ����40������ҩ ��΢�������Ѿ��� �������ٻ�פ���ʴ�ʹ �µ������⽻��ϵ����|����|���� ý�壺������Ժ����ϴ�ƺ󣬲�Ӣ��Ȩ��ֱ������ ̨������»�������Ϯ�ձ� ���ʦ����ԭ��(ͼ)|̨��|ӰƬ ���ӳ�������� �����򾯲����߱���|��|�ﺮ�� ��ý���й����������ص���վ �ɼ���������|����|����� ������ʹ��� �����ⲻ��������й��� ����һ���ɳ�����֧��Ź������ٷ����Ѻͽ�|Ź��|��֧�� �Ϻ���ʿ�ṫ����Ʊ������ÿ�����֤����๺5����Ʊ|�ȼ���|֧���� ��Ӣ�Ĳΰ�̨�帣���� ��Ϊ����ҡ��?(ͼ)|���|FB ������ʹ��� �����ⲻ��������й��� �п�Ժ�?���Ӧ��Ů��ʿ�������׷���������ʩѹ|�?|�п�Ժ ý��׷�ʸ��ݰ桰�������¼��� ��Ӧ���ڴ���|����������|��թ���� ɽ��ƽ��ǿ���ݻ����������� ����������|ɽ��ƽ��|������ �������ٽ���������� �Ⱥ��ĸ�ͬ��Ů��(ͼ) ���Ʊ��?��ռ����ˣ�� ���ʿ�󱻴��ֲ���� ����ᵳ�������ල���� δ���ϲ���������� �¸�ˮţ�����ͬ�� �ҳ�Ⱥʨ���в� ��������й��ڼ����Ჹ���ϻ���ѿ������� �����������л�ţ����Ƕ��������ġ�����Ӣ�ۡ� �������Ű���᣺����ల�븴�˰�˹��۹� �ػ�ʯ��һ��������������� ����Ͼ��1400��(ͼ)|�ػ�ʯ��|��� ʯ̩�嵱ѡ����ʡ�� ����������ί���(ͼ/����)|�˴�|ʯ̩�� ���������ؼ�;��Ż�� �����ٽ���������(ͼ) ��9��052D�͵���������ˮ ���׹��ϴ�컨|052D��|���� �������ר�ú���ʡί��ǹ��ï ����Ժ����������ҵ�����ʣ����ָ����� ���ɱ�����ѧ����ʹ�ù����ϵء�������(ͼ)|ÿ����Ѷ�߱�|���� ����ũ��Ʒ�г�ʧ����������ջ� �ײ˼۸񷭱�(ͼ)|�ײ˼۸�|���� ���վ�ĸͨ����Դ�ͻ��ˡ�ǿ���ƽ� �����������·��ͨ��Ӫ �м�ί��վ���á����ڶ��ܶ������˻��˹��|�����Ž�ͳһ|��� �ܼһ�֪����������� �Ͻ������ࡶ��ͳ˧�¾��� ���Ӹ�����ײ�������������� �ͳ�ǧԪ�ֽ��¸����|��ĳ|��¸ Ů�Ӽ��15���絽 ���߹�˾190����Ԫ|��Ĭ��|͵Ǯ ��������ӭ�����߷� ˾��Ӧ�������������(ͼ)|����|��ʻԱ ʮ�˴��������⿪���������Ը�ŵ���̬ӵ������|��ҵ�ṹ|���÷�չ �Ϻ�ʳҩ��ֶԶ���ô����12�� ���������� ��ý��ŷ���ް�ȫ���벻������˹ �����վ���ͷ �й�����½��˾���Խս��Ӣ�� �ٽ�12��δ���� �Ϸ����Ӷ�ʧ�����ʸ��������Ѻ���ɱ �º�Ǯ���һ� ���ӿ���Ů���ֻ��������� ����������ʬ����|Ů��|���� ӡ��һ�վ�������װ����Ϯ�� ����4�˱����� ̨�塰��ѡ�����������������Ӯ��Ӣ��8% ��ý�����ɱ�4��������֯���ھ���ΪIS��ʡ ���Ϻ���һ�����ָ��ֳ�������� ���ڻ������������� ���������ֲ��������� ���������䣺��֪���й�ϲ����� ������Ҫ���� �����Ĺ�������δ��֮��(ͼ) ����ί��10���ŷ��Ĺ������޳��⡢���ｻ������ ����Ԫ���ڼ���ٹ�·����� β�Ų����� Ӣ���¹棺Сѧ��ҵǰҪ��12��12�˷��� ��ɳ��ʵʩ���е�����ˮ���� �����赺�ʽ�ͨ��|��ɳ|������ˮ���� Powered by DedeCMS_V57_UTF8_SP1 © 2004-2011 www.gqfjj.pw Inc.Copyright © 2002-2016 DEDECMS. ֯�οƼ� ��Ȩ���� �Hihu


Sec. Blinken Presses PM Abiy for Immediate, Full & Verifiable Withdrawal of Eritrean Troops From Tigray « Addis Ethiopia Weblog\n« ሆሣዕና ፪ሺ፲፫/ 2013 ዓ.ም | ሁለት ጨረቃዎች? | Two Moons?\nሕማማተ እግዚእ †ዕለተ ሰሉስ/ማክሰኞ | ዓለም የሚወደው የገዛ ወገኑን ነው! »\nThis entry was posted on April 26, 2021 at 20:56\tand is filed under Ethiopia, Infos. Tagged: Abiy Ahmed, Addis Ababa, Adwa, Aksum, ANTONY BLINKEN, Axum, ሰብዓዊ መብት, ትግራይ, አሜሪካ, አምነስቲ, አረመኔነት, አብይ አህመድ, አንቶኒ ብሊንከን, አድዋ, ኢትዮጵያ, የጦር ወንጀል, ግራኝ አህመድ, ግድያ, ግፍ, ጠላት, ጦርነት, ጭካኔ, ጭፍጨፋ, ፀረ-ኢትዮጵያ ሤራ, ፋሺዝም, Eritrea, Ethiopia, Genocide, State Department, Tigray, War Crimes. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


Federal Poly Bauchi Releases 2017/2018 PreND, Diploma, Certificate, IJMB and HND First Batch Admission List - Schoolnews.ng - Nigerian School News on Universities, Polytechnics and Colleges of Education\nHomeAdmission ListFederal Poly Bauchi Releases 2017/2018 PreND, Diploma, Certificate, IJMB and HND First Batch Admission List\nNote: ND/JAMB admissions are awaiting approval from JAMB and NOT READY yet.\nThe management of the Federal Polytechnic Bauchi (FPTB) has released the first batch of admissions into the 2017/2018 academic session for PreND, Diploma, Certificate, IJMB and HND applicants online.\nFederal Polytechnic Bauch FPTB - www.fptb.edu.ng


Onda CIT, Spain ▷ Listen Live Radio stream. Pea.fm\nLive Radio ▷ Radio Stations ▷ Spain ▷ Onda CIT\nOnda CIT Listen live\nLa emisora con programacion variada, que transmite las 24 horas del dia, desde Telerife, Canarias. Onda CIT is a broadcast radio station in Spain, broadcast in format Variety\nListen to Onda CIT on Pea.fm App\nRadio Dance, todos los temázos suenan aquí... Global Radio transmite la mejor música e información para ingléses desde Global Radio Fm is a broadcast radio station in Spain, broadcast in format Electro\nInformacion, música y depore - esto es lo que transmite rádio Radio Ciutat de Badalona en 94.4 FM. Ràdio Ciutat de Badalona is a broadcast radio station in Spain, broadcast in format Top 40 / Pop / Hits / Rock\nArabako komunikabide librea. Estación con variados espacios en los que se comparte con el oyente la música más Hala Bedi Irratia is a broadcast radio station in Spain, broadcast in format Pop / Hits / Rock


በጳውሎስና በበርናባስ መካከል የተከሰተ አለመግባባት (የሐዋ.15፡36-41) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nካሳና አስፋው የአንዲት ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎች ናቸው። ካሳ ጭምትና አርቆ አስተዋይ ሲሆን፥ አስፋው ግን ተጫዋች ነበር። ሁልጊዜ የአንዱ ባሕርይ ለሌላው ይከብደዋል። ሁለቱም ቤተ ክርስቲያናቸው እንድታድግ ይፈልጋሉ። ነገር ግን ካሳ ለቤተ ክርስቲያን እጅግ አስፈላጊው ነገር ትምህርት በመሆኑ ገንዘቡ በሙሉ በዚህ ላይ እንዲውል ይፈልጋል። አስፋው ግን ብዙው የቤተ ክርስቲያኒቱ በጀት ወንጌላውያንን ለመቅጠር እንዲውል ይሻል። የሁለቱም አሳብ ስለማይስማማ በሽማግሌዎች ስብስባ ላይ ሁልጊዜ ይጋጫል። የአሳብ ግጭቱ እየከረረ በመሄዱ ሁለቱም አገልጋዮች መነጋገር አቆሙ።\nየውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ሰዎች በግንኙነታቸውና በአገልግሎታቸው እንደነካላ ሲጣሉ ያየኸው እንዴት ነው? ለ) የተለያዩ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች እርስ በርስ ባላቸው ግንኙነት በምን ምክንያቶች ሊጣሉ እንደ ተመለከትህ ግለጽ። ሐ) የሐዋ. 5፡36-41 አንብብ። ጳውሎስና በርናባስ ግንኙነታቸው እንዲደፈርስ ያደረገው ምን ነበር? መ) ከዚህ መለያየታቸው የተገኘ መልካም ነገር ነበር?\nግንኙነት ምን ጊዜም እክል አያጣውም። የተለያዩ ግለሰቦችና የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ሳይግባቡ ሲቀሩ ሁልጊዜ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ችግሮች ይኖራሉ። እንደ ጳውሎስና በርናባስ ያሉ ታላላቅ መንፈሳዊ መሪዎች መጣላት/መጋጨት ከቻሉ፥ ብዙዎቻችን በእንዲህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ብናልፍ አያስደንቅም፡፡ በግንኙነት ጊዜ የሚከሰቱ ችግሮችን ለመፍታት፥ የችግሮቹን ምንጮች ማወቅ ወሳኝ ነው። ለግንኙነት መደፍረስ ብዙ የተለያዩ ምክንያቶች ሲኖሩ፥ እያንዳንዱ ምክንያት የተለየ አመለካከትና መፍትሔ ይሻል፡፡\nሀ. ከባሕርይ ልዩነት የሚመጡ አለመግባባቶች፡- ሁልጊዜ ከሌሎች ጋር ለመግባባት የሚያስቸግር ባሕርይ ያላቸው ሰዎች አሉ። ካሳና አስፋው ከተጋጩባቸው ምክንያቶች አንዱ የተለያዩ ባሕርያት ያሏቸው መሆናቸው ነበር፡ ለዚህ ዓይነቱ ግጭት መፍትሔው እግዚአብሔር ለሁለቱም የተለያዩ ባሕርያትን እንደ ሰጠ መገንዘብ ነው። ሁለቱም በእግዚአብሔር ፊት የከበሩ ሲሆኑ ለቤተ ክርስቲያንም ያስፈልጓታል። ምንም እንኳ ካሳና አስፋው ጥሩ ጓደኛሞች ለመሆን እድላቸው የመነመነ ቢሆንም፥ አንዱ የሌላውን ጥንካሬ ካከበረና እርስ በርሳቸው ለመዋደድና ለመግባባት ከቆረጡ የተሻላ ግንኙነት ሊኖራቸው ይችላል።\nለ. ከተለያየ አመለካከት የሚመነጩ ልዩነቶች፡- ካሳና አስፋው ከተጋጩባቸው ምክንያቶች ሁለተኛው ይሄ ነው። ለቤተ ክርስቲያን የሚበጃት የትኛው ነው? በሚለው ጥያቄ ላይ ሁለቱም የተለያዩ አመለካከቶችን ይዘዋል። ትክክለኛው ማን ነው? የተሳሳተውስ? የእግዚአብሔርን ሥራ የማከናወኛ መንገዳቸው ከመለያየቱ በስተቀር፥ እገሌ ትክክል ነው ወይም ስሕተት ነው ልንል አንችልም። ጳውሎስና በርናባስ ያጋጠማቸው መሠረታዊ ችግር ይሄ ነበር። ዮሐንስ ማርቆስ ለወንጌል አገልግሎት ስኬትም ሆነ ውጤት አደገኛ በመሆኑ፥ ጳውሎስ አብሯቸው እንዲሄድ አልፈለጉም። በርናባስ ግን ዮሐንስ ማርቆስ በእምነቱ እንዲያድግ ለማበረታታት ስለፈለገ አብሯቸው እንዲሆን ፈለገ። ሁለቱም አመለካከቶች የየራሳቸው ብርቱ ጎን አላቸው። ምናልባትም ለዛሬም ዘመን ምሳሌ የሚሆነን ሸምገል ያሉ ክርስቲያኖች ጸጥታ የሰፈነበትን አምልኮ ሲፈልጉ፥ ወጣቶቹ ግን በጭብጨባ በእልልታና በሽብሸባ የደመቀ አምልኮ መሻታቸው የሚያስከትለው የአሳብ ልዩነት ሊሆን ይችላል። ለዚህ ዓይነቱ ልዩነት መፍትሔው አንዱ የሌላውን ምክንያቶች ተገንዝቦ አሳቡን ለመቀየር በትሕትናና በፍቅር መነሣሣቱ ነው።\nሐ. ኃጢአት በሆነ ጉዳይ ላይ የሚከሰቱ ልዩነቶች፡- አብዛኛውን ጊዜ ክርስቲያኖች ኃጢአት የሚሠራን ሰው ለመጋፈጥ አይፈልጉም፡፡ በባሕርይ ወይም በአመለካከት ልዩነቶች ላይ እየተጣላን ግጭቱ እንዲቀጥል እናደርጋለን። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ በዚህ ጉዳይ ላይ እንዳንስማማ ያሳስበናል። ጳውሎስ ከአባቱ ሚስት ጋር እያመነዘረ ስለሚኖር ክርስቲያን በሰማ ጊዜ፥ ግለሰቡ ከቤተ ክርስቲያን ኅብረት እንዲወጣ አስጠንቅቆታል (1ኛ ቆሮ. 5፡1-5)። ክርስቶስ፥ ኃጢአት የሚሠራ ክርስቲያን ካጋጠመን፡ በኃጢአቱ ወቅሰን ወደ ንስሐ ለማምጣት ኃላፊነት እንዳለብን ገልጾአል (ማር. 18፡15-18)። ያዕቆብም ኃጢአት እየሠራ ያለውን ሰው ወቅሶ ወደ ንስሐ መመለስ ነፍሱን ማዳን እንደሆነ ተናግሯል (ያዕ. 5፡19-20)።\nመ. በአስተምህሮ ጉዳዮች አለመስማማት፡- ሁለት ዓይነት አስተምህሮአዊ መለያየቶች አሉ። አንደኛው፥ መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ባልተናገረባቸው ነገሮች ላይ የሚከሰት አለመስማማት ነው። ከዚህ አንጻር፥ ክርስቲያኖች የመጨረሻው ዘመን ስለሚፈጸምበት ሁኔታ፥ በልሳን መናገር መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስለመሆኑ ወይም አለመሆኑ፥ ጥምቀት እንዴት መካሄድ እንዳለበት እና ሌሎችም የተለያዩ አሳቦች አሏቸው። በአሳብ መለያየት እንዳለ ሁሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ ባልተነገሩ አስተምህሮአዊ ልዩነቶች ፍቅርና መቻቻልን ማሳየት ይኖርብናል። ይህም የአመለካከት ልዩነቱ እንዳለ ሆኖ ክርስቲያናዊ አንድነትን እንድንጠብቅ ያስችለናል።\nነገር ግን ለእግዚአብሔር ቃል እውነት መሠረታዊ የሆኑ አስተምህሮአዊ ልዩነቶች አሉ። የሐሰት መምህራንና መናፍቃን እነዚህን መሠረታዊ እውነቶች በሚቃወሙበት ጊዜ ልንታገሣቸው አይገባም። ጴጥሮስ አሕዛብም ከአይሁድ እኩል በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ማግኘት የሚችሉት፥ በአይሁድ ሥርዓት ውስጥ ሲያልፉ ነው ባለ ጊዜ፥ ጳውሎስ በግልጽ ተቃውሞታል (ገላ. 2፡1-18)። የይሖዋ ምስክሮች፥ የብልጽግና ወንጌል ሰባኪዎች፥ የአዲሱ ዘመን እንቅስቃሴ አራማጆች ወይም “የኢየሱስ ብቻ” አስተማሪዎች የሐሰት ትምህርታቸውን ወደ ቤተ ክርስቲያን በሚያመጡበት ጊዜ፥ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ በመመሥረት ሊቋቋሟቸው ይገባል። የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ለሰዎቹ ጥላቻን ወይም ቁጣን ሳያሳዩ፥ በፍቅር አሳባቸውን ሊቋቋሙ ይገባል።\nስለሆነም፥ መለያየት በተለይም የአመለካከት ልዩነቶች በሚከሰቱበት ጊዜ፥ የሚከተሉትን ነገሮች ልናደርግ ይገባል።\nየአሳብ ልዩነቱ ከላይ ከተጠቀሱት አራት ነጥቦች የትኛው እንደሆነ ለይ። ልዩነቱን የምናስተናግድበት መንገድ በልዩነቱ ዓይነት ይወሰናል።\nልባችንን እንመርምር፡፡ አብዛኛውን ጊዜ ከሌሎች ሰዎች ጋር የምንጣላው በልባችን ውስጥ ራስ ወዳድነትና ለምን ተነካሁ ባይነት ስላለ ነው። የተጣላናቸው ስላላዳመጡን ወይም አሳባችንን ስላልተቀበሉን ሊሆን ይችላል። እነዚህ ሁለት ኃጢአቶች ለብዙ ግጭቶች መሠረት ናቸው። እነዚህን ኃጢአቶች ለይተን በማወቅ ለእግዚአብሔርና ለተቀያየምነው ሰው መናዘዝ አለብን፡\nበምታደርገው በማንኛውም ተግባር የክርስቶስ ስም እንዳይሰደብ ቁርጥ ውሳኔ አድርግ። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የክርስቶስን ስም የሚያሰድብ አሳፋሪ ነገር ከመፈጸም ይልቅ ብንበደል ይሻላል (1ኛ ቆሮ. 6፡7)።\nለእግዚአብሔር መንግሥት ቀዳሚ ትኩረት ስጥ (ማቴ. 6፡33)። ለራስህ፥ ለቤተሰብህ፥ ለቤተ ክርስቲያንህ ወይም ለቤተ እምነትህ የሚጠቅመውን ብቻ ሳይሆን፥ የእግዚአብሔርን መንግሥት ከሁሉም በተሻለ ሁኔታ የሚያስፋፋውን መንገድ ምረጥ።\nሌሎችን ውደድ፡፡ የክርስቲያን ፍቅር፥ «ሌላውን ሰው ለማክበርና ለመደገፍ ምን ላድርግ?» ሲል ይጠይቃል። ፍቅር ግለሰቡ የሚናገረውን ብቻ ሳይሆን፥ የልቡን ስሜት ጭምር እንድንታዘብ ያስችለናል። ፍቅር ራሳችንን ዝቅ አድርገን አመለካከታችንን በመተው ለሌሎች እንድንገዛ ያደርገናል። ፍቅር ከምጠላው ግለሰብ ጋር ያለኝ ግንኙነት አካል ሲሆንና ግለሰቡም እያዳመጥሁትና እየተቀበልሁት እንደሆነ ሲረዳ፥ እርሱም እኔን ለመውደድና ለማዳመጥ አይቸገርም። ይህም በጋራ የተሻለ ውሳኔ እንድንወስን ያስችለናል። ከሁሉም በላይ ደግሞ የዚህ ዓይነቱ ስምምነት ለክርስቶስ ስም ታላቅ ምስክር ይሆናል።\nየእግዚአብሔርን ቃል ግልጽ አስተምህሮ አትጣስ። የእግዚአብሔር ቃል የሕይወታችን መመዘኛ ስለሆነ፥ ግልጽ ሆኖ በቀረበ ጊዜ ልንከተለው ይገባል። የእግዚአብሔር ቃል ስለ ጉዳዩ የሚናገረው አሳብ አሻሚ ትርጉም የሚሰጥ ሲሆን ግን፥ የአሳብ ልዩነቶችን በትዕግሥት ማስተናገድ አለብን።\nከጳውሎስና በርናባስ ግጭት ታሪክ ሌሎች ሁለት ጠቃሚ እውነቶችን ልንማር እንችላለን። አንደኛው፥ በሰዎች አለመግባባትም ውስጥ እንኳ እግዚአብሔር ልዑል እንደ ሆነ እንረዳለን። በዚህ ጊዜ እግዚአብሔር አንዱን የወንጌል ተልእኮ ቡድን ሁለት ለማድረግ ስምምነት አለመኖሩን ተጠቅሞበታል። ታላቅ ስጦታ በነበራቸው ክርስቲያኖች የሚመሩ ሁለት የወንጌል ልዑካን ቡድኖች ከአንድ ቡድን ይልቅ ወንጌሉን በፍጥነት ለማዳረስ ችለዋል። ሁለተኛ ወዲያውኑ ግጭቱ ተወግዶ የኋላ ኋላ ዮሐንስ ማርቆስ ከጳውሎስ የቅርብ ጓደኞች መካከል አንዱ ለመሆን በቅቷል። ጳውሎስ ለሞት በተቃረበበት ሰዓት አብረውት እንዲሆኑ ፈልጎ ነበር። ከእዚህም አንዱ ጢሞቴዎስ ሲሆን፥ ሁለተኛው ደግሞ ለጳውሎስ ጠቃሚ ሆኖ የተገኘው ዮሐንስ ማርቆስ ነበር (ቆላ. 4፡10፤ 2ኛ ጢሞ. 4፡11)።\nየውይይት ጥያቄ፡- የሐዋ. 15፡36-18፡22 አንብብ፡ ሀ) ይህ ክፍል ስለ መንፈስ ቅዱስ ምን ይነግረናል? ለ) ለለ ጤናማ ቤተ ክርስቲያን ምን ልንማር እንችላለን?\nየሐዋ. 15፡36-18፡22 ስለ ጳውሎስ ሁለተኛ የወንጌል ጉዞ ይናገራል፤ ጊዜውም ከ 49-52 ዓም. ነበር። በአውሮፓ ታሪክ ይህ እጅግ ታላቅ የወንጌል ጉዞ ነበር። ይህ በእግዚአብሔር ዕቅድ ወንጌል ከእስያ ወደ አውሮፓ የተሻገረበት ወቅት ነበር። ለተከታዮቹ 1900 ዓመታት አውሮፓ፣ ወንጌልን ከእስልምና በመከላከልና ወደ ዓለም ሁሉ በማሰራጨት፥ የወንጌሉን አደራ ለመጠበቅ ችላለች።\nበጳውሎስና በበርናባስ መካከል የተከሰተ አለመግባባት (የሐዋ.5፡36-41)\nጳውሎስና በርናባስ በአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምን ያህል ጊዜ ሲያገለግሉ እንደ ቆዩ አልተገለጸም። ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ ለወንጌል አገልግሎት እንዲወጡ ልባቸውን እነሣሣ። ይሁንና፥ ስለ ጉዛቸው እያቀዱ ሳለ ችግርች ተከሰቱ። በርናባስ የአክስቱ ልጅ እንደገና አብሯቸው እንዲሄድ ሲሻ፥ ጳውሎስ ግን ዮሐንስ በመጀመሪያው የወንጌል ተልእኮ ጉዞ ወቅት ተለይቷቸው ወደ ኢየሩሳሌም በመሄዱ ከልቡ አዝኖ ስለነበር የበርናባስን አሳብ ተቃወመ። ስለሆነም፥ ሁለቱ መሪዎች ሁለት ቡድኖችን መሥርተው ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች ተጓዙ። በርናባስ ዮሐንስ ማርቆስን ይዞ ወደ ቆጵሮስ ደሴት ተመለሰ። የሐዋርያት ሥራ ታሪክ ያተኮረው በጳውሎስ ላይ በመሆኑ፥ በርናባስ ከዚያ በኋላ ወዴት እንደሄደ አልተጠቀሰም። የቤተ ክርስቲያን ታሪክም ስለዚህ ጉዳይ ምንም የሚለው የለውም።\nጳውሎስ ለወንጌል አገልግሎቱ አጋር ያስፈልገዋል። ብሉይ ኪዳን እንደሚያስተምረው፥ ሁለት ሰዎች ከአንድ ሰው ይልቅ ብርቱ እንደሆኑ ይናገራል (መክ 4፡9-12)። ክርስቶስም ደቀ መዛሙርቱን ሁለት ሁለት አድርጎ እንደ ላካቸው ሁሉ (ሉቃስ 10፡1)፣ ጳውሎስ የሚያበረታታውና የሚረዳው አንድ ሰው እንደሚያስፈልገው ያውቅ ነበር። ስለሆነም ሲላስን መረጠ። ሲላስ የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ስለ አሕዛብ ክርስቲያኖች ያስተላለፉአቸውን ውሳኔዎች ለአንኪያ ቤተ ክርስቲያን እንዲያብራሩ ከላከቻቸው ሰዎች አንዱ ነበር (የሐዋ. 15፡32)። ሲላስ ወደ ኢየሩሳሌም የተመለሰ ቢሆንም፥ ወደ እንጾኪያ ለአገልግሎት ተመልሶ መጥቶ ይሆናል ወይም ጳውሎስ ልኮ አስመጥቶት ይሆናል። ጳውሎስ ምናልባትም በኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን በነቢይነት አገልግሎቱ ይከበር የነበረው ሲላስ፥ አንዳንድ የአይሁድ ክርስቲያኖች አሕዛብ በእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ተቀባይነት ለማግኘት መጀመሪያ ወደ አይሁድነት መለወጥ እንዳለባቸው በመግለጽ ለሚያቀርቡት ትምህርት እልባት ለመስጠት እንደሚረዳው አስቦ ይሆናል። ጳውሎስና ሲላስ በመጀመሪያ የወንጌል ጉዞ የተመሠረቱትን አብያተ ክርስቲያናት በመጎብኘት የወንጌላዊ ጉዟቸውን ጀመሩ።\nPrevious የኢየሩሳሌሙ ጉባኤ ስለ ብሉይ ኪዳን ሕግ ሚናና ስለ አሕዛብ ተወያየ (የሐዋ. 15፡1-35)\nNext የጳውሎስ አገልግሎት በገላትያ፣ በእስያ እና በፊልጵስዩስ (የሐዋ. 16፡1-40)


ተበዳይን ያልካሰ ብሄራዊ እርቀ ሰላም ፍትሕን አያሰፍንም | Addis Zeybe - Digital Newspaper\nመጋቢት 16 ፣ 2014\nCity: Addis Ababaአስተያየት\nBorga Delassa is a 4th-year law student at Addis Ababa University\nኢትዮጵያ ከጥቅምት 2013 ዓ.ም ጀምሮ በገባችበት የእርስ በእርስ ጦርነት በርካታ ጥፋቶች ተመዝግበዋል። ጦርነቱ ቀጥተኛ ተሳትፎ ከነበራቸው ተፋላሚዎች ባለፈ ዳፋው ለንፁሀን ተርፎ በርካቶችን ለከፋ ጉዳት ዳርጓል እየዳረገም ይገኛል። ከዛም ቀደም ባለው ጊዜ በሀገሪቱ በተለያዩ አከባቢዎች በተከሰቱ የብሄር መልክ ባላቸው ግጭቶች ሳቢያ የዜጎች ሞት፣ የአካል ጉዳት፣ መፈናቀል ያስከተለ የሰላም እጦት በስፋት ተስተውለዋል። በእነዚህ ጊዜያት ውስጥ ብዙ አሰቃቂ ጥቃቶችና ወንጀሎች ሲፈጸሙ ነበር። ለእነዚህ ወንጀሎች በቀጥተኛም ይሁን በተዘዋዋሪ መንገድ የፌደራልና የክልል መንግስታት፣ የታጠቁ ቡድኖች፣ የህብረተሰብ አካላት ተጠያቂ የሆኑበት ሁኔታ ተፈጥሯል። ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ የተለያዩ የፖለቲካ ሃይሎች እርስ በእርስ በዘር ማጥፋት ወንጀል ሲካሰሱም ይታያል። ይህም በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ስፋት ባለው መልኩ የአጥቂና የተጠቂ የማህበረሰባዊ አተያይ ጥሯል።\nየዚህ አይነት የአመለካከት ባህሪያት መገለጫ ደግሞ፣ በማህረበሰብ ውስጥ የደረሱ በደሎች በሌላ በማህበረሰብ አካል ላይ የማሳበብ ሁኔታ ይስተዋላል። ከዚህም የተነሳ አጥቂ ተብሎ ከተፈረጀው ማህበረሰብ የመጣ ማንም ግለሰብ የአጥቂው ማህበረሰብ ባህሪያት ተብሎ የታመነውን አንፀባራቂ ተደርጎ ይቆጠራል። እራሱን በመጠቃት የሚያየው ቡድንም ይህን አጥቂ ማህበረሰብ ሆነ ሌላ ቡድንን ሲያጠቃ ደግሞ እራስን የመከላከያ መንገድ እንደሆነ በማሰብ ይከውናል። ተጠቂው ማህበረሰብ ደግሞ በዛኑ ያህል የቁጭት ስሜት ይፈጠርበታል ይህም የቂም በቀል ስሜትን ይፈጥራል። ይህ ክስተት በዓለም ላይ አጋጥመዉ ባለፉ ጦርነቶች ማግስት የተስተዋለና በሳይንሳዊ መንገድ የተረጋረጠ የግጭቶች ውጤት ነው። በ2ኛው የዓለም ጦርነት የአይሁዶች አሰቃቂ መገደል ካበቃ ሰባታ አስርት ዓመታት ቢያስቆጥርም እነዚህ ከላይ የጠቀስናቸው ባህሪያት በተለያዩ እስራኤላውያን ዘንድ እስከ ዛሬ ድረስ ሲስተዋሉ ይታያሉ። ምን አልባትም ይህ አተያየት የዘለቀው የደረሰባቸውን ግፍ ለማስታወስ የተቀሟቸው የተለያዩ መዘክሮች በህዝቡ ዘንድ እነዚህ ስሜቶች እንዲቆዩ ምክንያት ይሆናል።\nበቅርቡ በኢትዮጲያ ሊካሄድ የታሰበዉን ሀገራዊ እርቅና ዉይይት የሚመሩ ኮሚሽነሮች ለህዝብ ይፋ ሆነዉ በይፋ እንቀስቃሴ ጀምረዋል። በሰሜኑ የሀገሪቱ ክፍል የተከሰተዉ ጦርነትም ቆሞ በመንግስትና በትግራይ ሀይሎች መካከል (ይፋ የተደረገ ነገር ባይኖርም) ድርድር ለማካሄድ ሙከራዎች መጀመራቸዉ እየተሰማ ይገኛል። ወደ እነዚህና ሌሎች ሰላማዊ ድርድሮች ለመሸጋገር በሚደረጉ እንቅስቃሴዎች መዘንጋት የሌለባቸው ነጥቦች አሉ። የኢትዮጵያ ግጭቶችም በከፍተኛ ሁኔታ ማህበረሰቡን ያሳተፉ እንደመሆናቸው ጭምር የአጥቂና ተጠቂ ግንኙነቶችና አስተያየቶች በመፈጠራቸው ምክንያት ዘላቂ ሰላም ለሚያደረጉ እንቅስቃሴዎች ከፍተኛ እንቅፋቶች ይሆናሉ ተብሎ ይሰጋል።\nበኢትዮጵያ ውስጥ ዘላቂ ሰላም ለማረጋገጥ በሚወሰዱ እርምጃዎች ፀሀፊው ከታች የተዘረዘሩትን ሃሳቦች መካተት አለባቸው ብሎ ያምናል። በመጀመሪያም ሁሉን አቀፍ ሰለማዊ ድርድር ሲካሄድ፣ ተሳታፊ የሚሆኑ አካላት የሚወክሉት ቡድን ፈጽሞታል ተብሎ የሚታመኑትን ጥፋቶችን አምኖ በመቀበል ህዝባዊ ይቅርታ መጠየቅ ይገባቸዋል። ከላይ በተጠቀሱት ጥናቶች ውስጥ የሚስተዋለው፣ ተጠቂው ቡድን በራሱ ላይ በደሎች እንደደረሱ ዕውቅና ይፈልጋል በተለይም አጥቂ ተብሎ በሚታመነው ቡድን ጥፋቱን እንዲያምንና ይቅርታ እንዲጠይቀው ይፈልጋል። የዚህ ዕውቅናና ይቅርታ መኖር ለሰላማዊ ህይወትና አመለካከት መመለስ ጉልህ ድርሻ አለው ተብሎ ይታመናል።\nበኢትዮጵያ ውስጥ ለተከሰቱት ወንጀሎች ተጠያቂ ተብለው የተለዩ አካላት ሁሉ ተጎጂ ማህበረሰቦች ያማከለ የካሳ ክፍያ መፈጸም አለባቸው ብሎ ፀሃፊው ያምናል። ይህ ካሳ የወደሙ መሰረተ ልማቶች ከማደስ የታሰበ ሳይሆን በተለያዩ ችግሮች ቀጥተኛ ተጎጂ ለሆኑ ሰዎች በቀጥታ የሚሰጥ መሆን አለበት።\nይህ ሲብራራ የፌደራል መንግስት በትግራይ ጦርነት ለደረሰው ጉዳቶች፣ በወለጋና ሌሎች የኢትዮጵያ አካባቢዎች በህግ ማስከበር ሂደት ወቅት ለደረሱ ጉዳቶች ካሳ መክፈል ይገባዋል። በተጨማሪም የፌደራል መንግስት የሀገሪቱን ዜጎች ደህንነት የመጠበቅ ሃላፊነት ስላለበት\nበተለያዩ አከባቢዎች ለደረሱ መፈናቀሎች ለተጎጂዎች ወይም ተጎጂ ነን ብለው ለሚያስቡ ዜጎች ክፍያ መፈፀም ይገባል። ከእነዚህም መካከል የኦሮሚያ ክልል መንግሥት በክልሉ ነዋሪዎች ላይ በሕግ ማስከበር ስም ለደረሱ ጉዳቶች፣ የክልሉ ነዋሪ በሆኑ የአማራ፣ ጉራጌና ሌሎች ብሄሮች ተወላጆች ላይ ለደረሰ መፈናቀል፣ ሞት፣ ንበረት መውደም፤ በተለይም በጦርነቱ ሳቢያ በትግራይ ተወላጆችና ሌሎች ብሄሮች ላይ ለደረሰ ሞት፣ መፈናቀል፣ ንብረት መጥፋት ኃላፊነቱን በመውሰድ የካሳ ክፍያው አንድ አካል ሊሆን ይገባል።\nየትግራይ ክልል መንግስትም ወደ አማራና አፋር ክልሎች በጦርነት ለፈፀማቸው የተለያዩ ጥቃቶች፣ የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል መንግስት በአማራ፣ በኦሮሞና ሌሎች ብሄሮች ለደረሱ መፈናቀልና ጉዳቶች፣ የአማራ ክልል መንግሥት በተለያዩ በሕግ ማሰከበር ድርጊቶች በተለያዩ ሰዎች ላይ ለደረሱ ጉዳቶች ካሳ መክፈል ይጠበቅባቸዋል። በሌሎች ክልሎችም ተመሳሳይ እርምጃዎች ሊወሰዱ ይገባቸዋል። ከታጠቁና ከተደራጁ አካላት አንፃር ደግሞ፣ ኦነግ ሸኔ በተለያዩ ጊዜያት በአማራ ተወላጆች ላደረሰው ግድያና ማፈናቀል፣ ህወሓት በስሙ እና በአመራሮቹ ለተፈፀሙ ጉዳቶች ካሳ መክፈል ይኖርበታል።\nገዥዉ ፓርቲ ብልፅግናም ሀገሪቱን እንደሚያስተዳድር ፓርቲ በኢትዮጵያ ውስጥ የተተከሰቱ የእርስበርስ ግጭቶች ባለመከላከሉና ለዜጎች ጠበቃ ባለማድረጉ ለተፈጠሩ ጉዳቶች ህዝቡን ይቅርታ በመጠየቅ ለጉዳት ካሳ ሊከፍል ይጠበቃል። ከነዚህ ከተዘረዘሩትና ሌሎች የተደራጁ አካላት በተጨማሪ ከየማህበረሰቡ የተዋጣ ካሳም አስፈላጊ ነው። በአንድ አካባቢ የሚገኘው ሰፊ ብሔር በዉስጡ ለሚገኙ አናሳ ብሄሮች ለደረሱት ጥቃቶች ቀጥተኛ ተጠያቂ ባይሆንም እንደብዝሀነቱ በተፈላጊው ሁኔታ ጉዳቱን ባለመከላከሉ ማህበረሰቦችን ይበልጥ ከማቀራረብ አንፃር የተጎዱት ብሔሮች ይቅታ በመጠየቅ ተጎጂዎችን ሊክስ ይገባዋል። በኢትዮጵያ እየተስተዋሉ ያሉትም የተለያዩ ግጭቶችም የብሄር መልክ የያዙ እንደመሆናቸውም መጠን ለሌሎች ነገሮችን እንዳልነበሩ አድበስብሶ ከማለፍ ይልቅ የተለያዩ ብሔሮች እርስ በእርስ ካሳ መከፋፈላቸው ለዘላቂ ሰላም መፍትሄ ይሆናል።\nበኢትዮጵያ ካሳ መክፈል ስነ ስርዓት ባህላዊ የዕርቅ ምልክት እንደመሆኑ መጠን የዚህ መተግበር ሀገሪቷን ወደሰላም ለመመለስ በሚደረጉ እርምጃዎች ከፍተኛ አስተዋፅዖ ይኖረዋል። በአብዛኛው የኢትዮጵያ ክፍሎች የመንግስት የፍትህ አካላት ባልተጠናከሩበት ቦታዎች፣ ግጭቶች ወይም ሌሎች ወንጀሎች ሲፈፀሙ መፍተሄያቸውን የሚያገኙት በባህላዊ መንገዶች ነው። እነዚህ የባህላዊ መፍትሄዎች ትኩረታቸው አጥፊዎቹን መቅጣት ላይ ያተኮረ ሳይሆን፣ ማህበረሰቡን ወደቀደመ ሰላም መመለስ ላይ ነው። ለዚህም እንደመፍትሄ አማራጭ የሚወሰደው ተጣልተው የነበሩትን አካላት ማቀራረብና ማስታረቅ ነው። አጥፊ ተብሎ የተፈረጀው አካል ለእርቁ የሚከፍለው ካሳ ይኖራል። በተለያዩ የኢትዮጵያ ክፍሎችም የካሳ አይነቱ ቢለያይም፣ ይህ የባህላዊ የእርቅ መንገድ በሰፊው ሲተገበሩ ይታያል። ካሳ የአካባቢው ማህበረሰብ በተሰበሰበበት ቦታ ከተከፈለ በኃላ የተጎዳው አካል ከእንግዲህ ወዲህ ቁርሾ ይዞ እንደማያጠቃ ቃል ገብቶ፣ ሁለቱ አካላት እንደ ታረቁ ለህበረተሰቡ ተነግሮ ስነ ስርዓቱ ይፈፀማል። ታዲያ በኢትዮጵያ ሊደረጉ የታሰቡ ሰላማዊ ድርድሮች በህብረተሰብ ክፍሎች ዘንድ የተፈጠሩ መቃረኖች ከግምት ውስጥ በማስገባት የአጠቃላዩን ህበረተሰብ አመኔታ ያገኘ መሆን ይገባዋል። ለእነዚህም ሰላማዊ ድርድሮች ባህላዊ የሆነውን የካሳ አከፋፈል ስነስርዓት ማካተት ይኖርባቸዋል።\nይሁን እንጂ ከላይ የተዘረዙት የመፍትሔ ሃሳቦች ብቻቸውን በቂ ይሆናሉ ማለት አይደለም። መንግስት አጥፊ ብሎ ያመናቸውን ወንጀለኞች ህግና ስርዓት በጠበቀ መልኩ ወደህግ ማቅረብም ይኖርበታል። በተለያዩ ግጭቶች የወደሙ መሰረተ-ልማቶችና መልሶ መገንባት፤ በተለያየ ሁኔታ የተፈናቀሉ ሰዎችን ወደቀያአቸው መመለስ፤ ከመንግስት ቁጥጥር ውጪ የሆኑ በርካታ የታጠቁ ቡድኖችንም ትጥቅ ማስፈታት አሊያም ከመንግስት የፀጥታ አካላት ጋር የማዋሃድ ስራ የሰላምና የእርቅ ሂደቶቹን ዉጤታማ ለማድረግ ትልቅ ሚና አላቸዉ። እነዚህ ሁሉ እርምጃዎች ግን ለብቻቸው በቂ ናቸው ብሎ ፀሀፊው አያምንም። በዚህ አንቀፅ የተዘረዘሩትም ድርጊቶችም የተለያዩ ዓላማ ያላቸው ናቸው። ፀሀፊውም ከላይ ያነሳው ሃሳቦች ዓላማቸው በህብረተሰብ መካከል ሊፈጠር የሚችልን ቀጣይነት ያለው የጠላትነት ስሜቶች እንዳይፈጠር ከመከላከል አንፃር የታሰቡ ናቸው። በዚህ አኳያም በማህበረሰብ አመለካከትና አስተያየት ላይ የደረሱ ጉዳቶች ትኩረት ለመስጠት ያህል፣ በኢትዮጵያ ለደረሱ ለተለያዩ ጉዳቶች ዕውቅና መስጠት፣ ይቅርታ መጠየቅና ካሳ መክፈል መወሰድ የሚገባቸው እርምጃዎች ናቸው።\nበአንዳንድ ግለሰቦች ዘንድ መንግስት ወንጀለኞችን ለፍርድ በማቅረብ የሚያደርገው ሂደት በራሱ ሰለምና መረጋጋት ለመፍጠር በቂ ነው ተብሎ ይታመናል። ይህን እርምጃ ለብቻው መውሰድ ችግሩን ከመፍታት ይልቅ ችግሩን ይበልጥ ሊያወሳስበዉ ይችላል። ለዚህ ምክንያት የሚሆነው በመጀመሪያ ደረጃ ኢትዮጵያ ውስጥ ለተከሰቱት የተለያዩ ችግሮች አንድ ቡድን በሙሉው ሃላፊነት የሚወስድ አይደለም። በአንድም ቢሆነ በሌላ መልኩ የተለያዩ የህብረተሰብ አካላት፣ የመንግስት አካላት፣ የተደራጁ ቡድኖች በችግሮቹ ውስጥ ተሳታፊ ናቸው። ከእነዚህ ሁሉ አካላት አንዱን ብቻ ነጥሎ ለፍርድ ማቅረብ ችግሩን ከመፍታት አኳያ ብዙ እርምጃ የሚያስኬድ አይደለም። የፍትህ አካላት ተዓማኒነታቸውን በከፍተኛ መልኩ የሚጎዳ እርምጃም ነው። የፍርድ እርምጃዎች አጥፊን ለይቶ ከመቅጣት በዘለለ ሌላ ሚና አይኖራቸውም። በኢትዮጵያ ውስጥ ዘላቂ ሰላም ለመፍጠር ደግሞ መጠነ ሰፊ የእርቅ እርመጃዎች ሊወሰዱ ይገባል። ይህም ደግሞ ከፍርድ ሂደት ውጪ ሌላ መፍትሔ ያሻል።\nበተጨማሪም በተከሰቱት የተለያዩ ችግሮች የነበረው የተሳታፊነት አይነት በተናጠልና በጋራ የተፈፀሙ መሆናቸው ነው። የተለያዩ የፍርድ አካላት ተጠያቂ ሊያደርጉ የሚችሉት ግለሰቦችን ብቻ ነው። በጋራ የተፈፀሙት ጥፋቶች መፍትሄ የማያገኙበት ሁኔታ ይፈጠራል። በእነዚህ ምክንያቶች ወንጀለኞችን ለፍርድ ከማቅረብ በተጨማሪ ተጎጂዎችን ያማከለ የካሳ መክፈል ስነስርዓቶች፣ የባህል እሴቶች እንደመሆናቸውም ጭምር ለተለያዩ ችግሮች መፍትሄ በመስጠት ለዘላቂ ሰላም ወሳኝ ሚና ይኖራቸዋል።\nካሳ የመክፈል ስነስርዓቶች በተመለከተ በርካታ ጥያቄዎች ሊነሱ ይችላል። ለምሳሌ የካሳዉ መጠን ስንት ይሁን፣ በምን አይነት መንገድ ይከፈል፣ ተከፋይ ወገኖች እንዴት ይለዩ፣ የመንግስትና የህበረተሰቡ አቅም ያገናዘበ ነው ወይ? የሚሉና ሌሎችም ጥያቄዎች ሊነሱ ይችላል። የካሳ ተከፋዮችም ተጎጂዎችም እንደግለሰቦች በመቁጠር ብቻ መሆን አለባቸው ብሎ ፀሃፊውም አያምንም። ተጎጂዎች እንደጋራም መካስ ይኖርባቸዋል። ይህም በራሱ ሌሎች ጥያቄዎች ያስነሳል። የፀሀፊውም ዓላማ ለእነዚህ ጥያቄዎች ሙሉ መልስ መሰስጠት አይደለም። በራሳቸው ሰፊ ምርምር የሚሹ ጉዳዮች ናቸው። በሌሎች ሀገራት የካሳ ክፍያዎች በግጭት ለተጎዱ ሰዎች የሚከፈሉበት አግባብ አለ። ከእነዚህ ሀገራት ልምድ የሚጠይቅ ጉዳይም ይሆናል። የነዚህ እርምጃዎች ስኬት የተለያዩ የፖለቲካ ሃይሎች ፈቃደኝነት የሚጠይቁም ናቸው፣ ምክንያቱም እነዚህ ካሳዎች ህጋዊ ሳይሆኑ ፖለቲካዊ ናቸው። እነዚህ ሁሉ ውስንነቶች ሊኖሩ ቢችሉም፣ ከላይ በተዘረዘሩት ምክንያቶች ካሳዎችን ለእርቅ መጠቀም ዘላቂ መፍትሔ ነው ተብሎ ፀሀፊው ያምናል።\nቀዳሚ ጽሑፍነባር ተጫዋቾችን ባለማሳተፍ ቅሬታ የቀረበበት የአዳማ ከነማ እግር ኳስ ክለብ\nቀጣይ ጽሑፍባህላዊውን ጀበና የተካው ዘመናዊው የቡና ማፍያ\n_ሞሴ በምዕራብ ጎጃም በአንድ የገጠር ቀበሌ ውስጥ ጥናት ሳደርግ ካጋጠሙኝ አርሶአደሮች አንዱ ነው። ተንቀሳቃሽ ስልኬን ቻርጅ የማደርገው እሱ ጋር ስለነበር…\nወይ ዘንድሮ!!የምስራቅ አፍሪካ ፖለቲካ ተፈንቅሎ እንደገና አየተሰራ ነው ቢባል ማጋነን አይመስለኝም፡፡ ዘላለማዊ ንግስናን ሲያልም የነበረው (ህዝባዊ ወያኔ…


ያለ ዘይት መኖር-የልቀት ትንተናዎች - ገንዘብ ፣ ኢኮኖሚ እና ፋይናንስ\nEconologie.com » ገንዘብ, ኢኮኖሚ እና ፋይናንስ » ያለ ዘይት መኖር-የልቀቶች ትንተናዎች\n12 septembre 2004 ክሪስቶፍ\nትንታኔዎችን አሳይ-ያለ ዘይት መኖር\nአኒ-ሶፊ ማይመር እና ማቲያ ቤሰማን ያቀረቡ ሲሆን የ 11 September መስከረም 2004 ን አሰራጭተዋል.\nአውሮፓውያን ተጋላጭነታቸውን ለመወሰን ዝግጁ ነዎት? የጄክስ አፓሊ መልሶች.\nእኔ - አጠቃላይ እሳቤ\nኢኮኖሚዎቻችን እና አኗኗራችን በብዙ ርካሽ የሎሌ እቃዎች ላይ የተመሠረተ ነው. ነገር ግን ይህ ብዙ ጊዜ በጊዜ የተገደበ ነው, የአቅርቦቱ ዋጋ ጨምሯል. አውሮፓውያን በነዳጅ ድብደባ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1973 ዘይት ነዳጅ ተይዘዋል, የኩባንያችን አሳሳቢ ለሆኑት የነዳጅ ዘይት ዋጋዎች. ሆኖም ግን ይህ ተጨባጭነት እና በነዳጅ ገበያ ላይ የሚከሰተውን የተለመደው ቀውስ ቢያጋጥም, ሃይድሮካርቦኖች ወደ ዝቅተኛ ዋጋ ተመልሰዋል, አውሮፓም የዘይት ፍጆታውን ለማዘጋጀት ረስቶታል.\nየግሪንሀውስ ጋዝ ልቀቶችን በመገደብ የአለም ሙቀት መጨመር መቻል አስፈላጊነት ለሁሉም ዘይቶች አማራጭ ዘዴዎችን ለመፈለግ አዲስ ተነሳሽነት ነው. ሆኖም ግን, ከመጀመሪያው ነዳጅ ዘይት በኋላ ከመጀመሪያው የነዳጅ ፍንዳታ በኋላ በነበሩት 50 ዓመታት ውስጥ ጥቂቶቹ ተጠናቀዋል.\nII - የመረጃ መሰረተ ሀሳቦች\n1- የመጨረሻዎቹ ደቂቃዎች\nየዓባይ ብርጭቆ ዘላቂነት ያለው ዘይቤ.\nድፍድፍ ዋጋዎች ለበርካታ ወሮች የ 40 ዶላር ምልክቱን አቋርጠው ወደ 50 ዶላር (ወደ ኒው ዮርክ ነሐሴ 47 ቀን 24 ዶላር) እየተቀረቡ ናቸው ፡፡ ከመጀመሪያው የነዳጅ ድንጋጤ ወዲህ ያለው አማካይ ዋጋ በአንድ በርሜል 20 ዶላር ነው ፡፡ በርሜል በ 40 ዶላር ፣ በቋሚ ምንዛሬ ፣ ከ 1973 ወይም 1979 ድንጋዮች (በኢራን ቀውስ ወቅት በአንድ በርሜል 80 ዶላር) ዋጋዎች በታች እንቀራለን።\nባለፉት 4 ወራት ውስጥ ነዳጅ እና ሞዴል በፓምፑ ላይ በ 10 ሳንቲሞች ሲጨመሩ በ + 10%\nኤን.ቢ.-የአንድ በርሜል ዘይት እውነተኛ አማካይ ዋጋ ዋጋ ከ 10 ዶላር በታች መሆኑን መገንዘብ ያስደስታል።\nለዚህ ዋጋ የሚጨምሩት ምክንያቶች\n-በዓለም አቀፍ ደረጃ ጉልህ የሆነ ጭማሪ, በአውሮፓ እየቀነሰ ያልመጣው, በዩናይትድ ስቴትስ እየጨመረ በመምጣቱ እና በቻይና ፍንዳታ, በመኪና መጓጓዣ እና በቻይና ጠንካራ ዕድገት.\n-የዋጋ ቅኝት (በሀገሪቱ ደቡብ ውስጥ የሸቀጦች ጥገና ቢደረግም) እና በመካከለኛው ምስራቅ ውጥረቶች አለመረጋጋት, በቬንዙዌላ አለመረጋጋት (ከቻቭዝስ በህዝበ ውሳኔው ከተካሄዱ በኋላ በነሐሴ መጨረሻ ተከፍቷል), በሩሲያ አለመረጋጋት, ግብር, ግብር, የፍርድ ቤት (እና ፖለቲካዊ) ችግሮች እና በዓለም አቀፍ አቅርቦቶች ላይ የ 2% ን በመስራት ላይ ይገኛሉ.\n-በቂ ያልሆነ መሠረተ ልማት. ከሳውዲ አረቢያ በስተቀር የ OPEC አባል አገሮች የምርት አቅማቸውን አልሰጡም. በሌላ በኩል በማሻሻያ መሠረተ ልማት ላይ የተጋረጠ ውጥረቶች አሉ. በተለይም አሜሪካ ውስጥ የሚወጣውን ዘይት በሙሉ ለማሟላት የማጣሪያ ዕቃዎች በቂ አይደሉም.\nይሁን እንጂ ሁሉም ነገር ግልፅ አይደለም አንዳንዶቹ የአምራች እጥረት በአጠቃላይ አምራቾች ሁሉ ከፍተኛውን አቅም በመገንባት (በተለይም የኦብከ-አ.ኢ.ፒ) በማምረት ላይ ይገኛሉ. አንዳንዶች በአሜሪካ እና ጥቃቅን ክምችቶቻቸውን በመደበቅ እና በመጠገንን ዋናዎች ይከሰታሉ.\nሌሎች ደግሞ የዋጋ ግምትን ያስፋሉ: በጣም ግዙፍ የኢንዶው ዊንዶውስ ቴክኖሎጂ ፍንዳታ ከተከሰተው በኋላ ነጋዴዎች ወደ ኋላ ተመልሰዋል. ብዙ ገንዘብ አከማች. የኩላጣኑ ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ ላይ የተመሰረተው በአለም አቀፉ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታ ውስጥ በጣም የተጣበቀ ነው.\n1 - ይህ መነሳት በአውሮፓ ውስጥ ከ $ ጋር ሲነጻጸር ጥንካሬው በአውሮፓ ውስጥ አነስተኛ እንደሆነ ይሰማዋል።\n2 - ይህ የዋጋ መናር አውድ እንዲሁ ሰዎችን ደስተኛ እያደረገ ነው።\nለታላሚ የነዳጅ ኩባንያዎች በጣም ጠቃሚ ነው የባለሙያዎች ውጤቶች በመጨረሻዎቹ ወራት (በተለይ የማሻሻያ ህዳጎች እንደሚጨምሩ) በጣም ከፍተኛ ጭማሪ ናቸው. + ለጠቅላላ ቁጥር 30% ለ Exxon Mobil, + 38,8%, + 16% ለሼል.\nአምራቾቹ ሀገራትም ተጠቃሚ እየሆኑ ነው-ሳዑዲ አረቢያ ለ 35 እ.ኤ.አ. የ 2004 ቢሊዮን ዶላር የበጀት ትርፋማ ነች ፡፡\nኢንሴኢ እንዳስታወቀው ፣ በ 50 ዶላር በርሜል በ 0,24 ነጥብ የእድገት ዋጋ ያስወጣል ፣ ምክንያቱም ኢንቬስትሜንት እና ፍጆታው ይቀጣሉ ፡፡\nበዚህ ዋጋ ላይ መከራ የሚደርስባቸው ሰዎች የመጓጓዣ ኩባንያዎች, አየር, የመንገድ እና የባህር ጉዞ ናቸው. የአየር አየር መንገዶቹ እነዚህን ዋጋዎች ከ 2 ወደ ቁጥር 90 ከፍ አድርገዋል.\n2- ጥቁር ዘግየት የጠፋው መቼ ነው?\nበአሁኑ ጊዜ በየቀኑ 75 ሚሊዮን ሊትር ነቀርሳዎች እንሰራለን. በየዓመቱ ተፈጥሮን ለመገንባት አንድ ሚሊዮን ዓመት የፈጀትን እንቃጠል.\nየዓለምን የነዳጅ ኩባንያዎች እውነታ ለመገምገም ማንም አይስማማም.\nነገር ግን ክርክሩ በነዳጅ ባለሙያዎች እና በባለሙያዎች ላይ ተወስኖ ቢታይም ከፍተኛውን የፒኪክ ኦይል (የምርት መጠን) መቀነስ የጀመረው መቼ ነው? አንዳንዶች ዛሬ ይላሉ. በጣም ብሩህ የሆነ የቅድሚያ 2050. ክርክር የሳይንስ ሊቃውንትን (ኢቲስትስ) ለትርጉሞች (ብሩህ ተስፋዎች) በተቃራኒው ይቃወማሉ.\nበጣም የተለመዱት ግምቶች በሃብለስት ዘዴ መሰረት ናቸው. ኪንግ ሃብበርት የዩናይትድ ስቴትስ የጂኦሎጂ ባለሙያ ነው, በ 1956 ውስጥ, በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የማምረቱ ሂደት እንደ ድርቆሽ ኮንዲሽነር በማየቱ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የምርት መቀነስ የ 1970 በትክክል በትክክል ይገመታል.\nበአጠቃላይ, የመስክ ግምገማ የግምገማ ስሌት ነው. እርግጠኛ አይደለሁም.\nተፈጥሮ (ኖቨምበርን / 2003): - ብሪቲሽ ዋናው ቢ ፒ በተሰየመው ጥናት መሰረት, በቋሚነት ፍጆታ የ 40 ዓመታት የዘይት, የ 60 ዓመታት ጋዝ, የ 230 አመታት የድንጋይ ከሰል ይገኛል. ሁለት ትውልዶች.\nቀድሞውኑ እንደ ያልተለመዱ ዘይቶች - ማለትም የካናዳ የሻጋ ዝርያ ወይም ከቬንዙዌላ ተጨማሪ የአነስተኛ ነዳጅ ዘይት ያገኙ የነዳጅ "የአጎት ልጆች" አሉ. እነሱ ስለ ዘጠኝ አመታት ያህል ፍጆታን ይወክላሉ. ይሁን እንጂ ብዝበዛዎ በጣም ውድ እና ከመጠን በላይ ነዳጅ ነው.\nገና ያልተገኘዉ የተከማቸ ዘይት ክምችት በአማካኝ በ 3 ቢሊዮን በርሜሎች ይገመታል (የአሜሪካ ምንጭ የጂኦሎጂ ጥናት የዓለም የነዳጅ ጥናት - 000) ማለትም ለ 2000 ዓመታት ተጨማሪ ፍጆታ ፡፡\nየቴክኒካዊ ግስጋሴ በቦታው ያሉትን ሀብቶች በተሻለ ሁኔታ መልሶ ማግኘትን ይፈቅዳል። ዛሬ በአማካይ በቦታው ካሉት ሀብቶች ውስጥ አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት ብቻ ተመልሰዋል ፡፡ በአማካይ የመልሶ ማግኛ መጠን ውስጥ የ 1 ነጥብ ጭማሪ 2 ዓመት ተጨማሪ ፍጆታ ይወክላል።\nበሌላ በኩል ደግሞ ባንዴው በመጨመሩ ምክንያት ጥቂት የተጠራቀሙ ገንዘቦች አሁን ድረስ ትርፍ ማግኘት ስለሚችሉ ነው.\nስለ የነዳጅ ኩባንያ ተጨባጭ እውነታዎች በአጠቃላይ ተሣታፊ ከሆኑት አንዱ ASPO, ከፍተኛ የአልጋ ዘይት ጥናት ጥናት ማኅበር ነው. አሮጌው የነዳጅ ዘመናዊ ኩባንያዎችን እና የጂኦሎጂስቶችን አንድ ላይ ሰብስቦ እና የመንግስት የውሂብ ቁጠባ መረጃን ማጭበርበር ዘዴን ያቀናል. (ያላቸውን ክምችትና ላይ OPEC ኢንዴክስ ያላቸውን ምርት ኮታዎች እነርሱም, ይበልጥ ማፍራት አይችልም ይላሉ ተጨማሪ ሪፖርት ምክንያቱም) ASPO መሠረት, ለምሳሌ, OPEC ክምችትና 46% በሸቀጦቹ ናቸው.\nASPO የ 1000 ቢሊዮን ሄክታር ጠብቆ ማጠራቀም እንዳለበት ይገምታል.\nበቅርብ ጊዜ የሼል ጉዳዩ ኩባንያው የራሱ ንብረቱን ከፍ በማድረግ በመደበኛ ገበያ ውስጥ ከፍተኛ ቅጣት እንደጣለ ያረጋግጣል.\nበተጨማሪም ለማንበብ ትክክለኛው የዘይት ዋጋ።\nማስታወሻ: ሁልጊዜም ዘይት ይኖረዋል, ነገር ግን ከውጭ የሚወጣው ወጪ በጣም ወሳኝ ይሆናል. ይህ ማለት በደረቁ እሽክርክራቶች ላይ ሳይሆን በንጽህና ፍጆታ ላይ መጨመር ነው.\nበፍላጎት ላይ ያለው የውሸት መጨመር\nአንድ ዘይት ዘይት = 159 ሊትር. በዓመት 29 ቢሊዮን በርሜሎች እንጨምራለን.\nአሁንም ሙሉ ነዳጅ ዘይት ከጠቅላላው የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጨት ውስጥ የ 42% ን ይወክላል, የተፈጥሮ ጋዝ 23%, ማለትም የ 65% የሃይድሮካርቦኖች (የኑክሊየር 8%) ነው.\nመጓጓዣ አሁንም በ 96% ዘይት (ኦኢሲዲ) መሠረት ይወሰናል.\nበተጨማሪም ዘይት ለኃይል ምንጭ ብቻ ሳይሆን ለምግብ, ለኬሚካሎች, መድሃኒቶች, ለልብስ, እና በዙሪያችን ያሉ ፕላስቲክ ምርቶች ሁሉ አስፈላጊ ነው.\nእንደ ቀጥተኛ የህዝብ ቁጥር መጨመር እና የኑሮ ደረጃዎች ቀስ በቀስ መጨመር ፣ የዓለም የመጀመሪያ ደረጃ የኃይል ፍላጎት በ 2030 መጨመሩን መቀጠል አለበት ፡፡ በ 15 (ዛሬ ከ 2030 ጌቴፕ ጋር ሲነፃፀር) በ 9 1,7 ጊጋ ቶን ዘይት (ጌቴፕ) ሊደርስ ይችላል ፣ ማለትም በዓመት የ 140% ዕድገት (የዓለም አቀፉ የኃይል ኤጀንሲ የማጣቀሻ ሁኔታ) ፡፡ በጠቅላላው ጊዜ ውስጥ ይህ የፍላጎት ጭማሪ በዋናነት በማደግ ላይ ባሉ ሀገሮች ላይ የሚመረኮዝ ሲሆን ለኦ.ሲ.ዲ. አገራት 34 በመቶ ብቻ የ XNUMX% ፍላጎታቸው ይጨምራል ፡፡\nዛሬ 50% ዘይት ለትራንስፖርት አገልግሎት የሚውለው (እ.ኤ.አ. በ 36 ከ 1973% ብቻ ጋር ሲነፃፀር) እና የፔትሮሊየም ምርቶች ለመንገድ ትራንስፖርት አገልግሎት ከሚውለው ኃይል 96% ናቸው ፡፡ አማራጭ ኃይሎች (ሲኤንጂ ፣ ኤልጂጂ ፣ ኦክሲጂን ያላቸው የኬሚካል ወይም የግብርና መነሻ ነዳጆች ፣ ወዘተ) እና ለአንዳንዶቹ በጣም ለረጅም ጊዜ ያገለገሉ ናቸው ፣ ግን ከጠቅላላው የትራንስፖርት ኃይል ከ 2% በታች ይወክላሉ-የለም በሚቀጥሉት 20 እና 30 ዓመታት ውስጥ ዘይት በኢኮኖሚ እና በስፋት ተወዳዳሪነት አይኖርም።\nአሁን ካለው አማራጭ ኃይል ጋር ትንሽ ተስፋ.\nየፍላጎትን ጭማሪ ለማርካት የሁሉም የኃይል ምንጮች ቅስቀሳ አስፈላጊ ይሆናል ፣ ዘይትን ከመወዳደር ወይም ለመተካት የበለጠ ለማሟላት ፡፡ ነገር ግን በአለም የኃይል ሚዛን ውስጥ የታዳሽ ኃይሎች ድርሻ (በሃይድሮሊክ የተካተተ) በአንፃራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ሆኖ መቆየት አለበት (በአይ.ኤ.ኤ.ኤ. 5% ገደማ) እና ይህ እንደ የፀሐይ ፎቶቮልቲክ ወይም የነፋስ ኃይል ባሉ የተወሰኑ ዘርፎች ጠንካራ እድገት ቢኖርም ፡፡\nጠንካራ ማበረታቻ ፖሊሲዎች መተግበር የእነዚህን የኃይል ድርሻ ያለ ጥርጥር ከፍ ሊያደርግ ይችላል ፣ ነገር ግን በ 2020 - 2030 ለቅሪተ አካል ነዳጆች ትልቅ ምትክ ፣ በተለይም በዋጋ ምክንያቶች እነዚህን ማድረግ ከባድ ይሆናል።\nማጠቃለያ-የሃይድሮካርቦኖች ዓለም አቀፋዊ የኃይል ፍላጎቶችን ለማሟላት ያደረጉት አስተዋጽኦ ከፍተኛ ሆኖ ይቀጥላል (65% ዛሬ ከ 62% ጋር ሲነፃፀር) የተፈጥሮ ጋዝ ድርሻ የበለጠ ከፍተኛ እየሆነ መጥቷል ፡፡\n3 - የአውሮፓ ጥገኛነት\nየተስፋፋው ህብረት የ 200420% የዓለም ነዳጅ ምርትን ያጠፋል.\nየአውሮፓ ኢኮኖሚ በሃውልቶች ነዳጅ ላይ የተመሰረተ ነው; የነዳጅ ፍጆታችን በሙሉ ነዳጅ እና ጋዝ በ 4 / 5 ነው. 2 / 3 ከውጪ ያስመጣሉ. ይህ መጠን በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር አለበት; በሰሜን ምስራቅ ሀብቶች ቀስ በቀስ እየሟጠጠች ነች, ብሪታንያ በነሐሴ ወር 2004 የነዳጅ ዘይት አስመጪ ሆነች.\nእንደ አውሮፓውያን አረንጓዴው ወረቀት ላይ የኃይል ማመንጫ (ኢንጅነሪንግ) መሠረት ወደ ዘጠኝ ፐርሰንት እስከ ዘጠኝ በመቶ የሚደርስ ነዳጅ ሊገባ ይችላል. የሀብት እጥረት በመሆኑ የአውሮፓ ኅብረት ምንም አማራጭ የለውም: ማለትም የኃይል ፍላጐት ላይ ማተኮር አለበት (ከዩ.ኤስ. በተቃራኒው እንደ አሻሽለው ወይም በመቆጣጠር) በመካከለኛው ምስራቅ እና በምዕራብ አፍሪካ በዓለም አቀፋዊ ፖሊሲዎች እንደሚረጋገጠው).\nለኤሌክትሪክ ኃይል ቁጠባ ቅድሚያ የሚሰጠው እርምጃ; ትራንስፖርት; የኃይል ፍጆታ 32% ን ይወክላሉ እና 28% የ CO2 ልቀቶች ይወክላሉ.\nለጊዜው የመንግስት ግብ ብቸኛው ፍላጎት የደንበኞቹን ከፍተኛ ፍላጎት ለመገደብ ነው. የበጀት መሳሪያው ውጤታማ ሊሆን ቢችልም አሁን ግን በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል.\nባዮፊውልዎች ሁለት እጥፍ ጠቀሜታ አላቸው-የዘይት ፍጆታን ለመቀነስ እና የግሪንሃውስ ጋዝ ልቀትን ለመቀነስ ይረዳሉ (ፎቶሲንተሲስ - የእጽዋት እድገት ሂደት - CO2 ን ይወስዳል) ፡፡ ግን ከሁሉም በላይ ትልቅ የአካል ጉዳት አላቸው-ሁልጊዜ ከዘይት በጣም ውድ ናቸው ፡፡\nየአውሮፓ ኅብረት የባዮፊዮኖችን አጠቃቀም ያበረታታል.\nየ 2003 ዘመናዊ አውሮፓ መመሪያዎች ለንብረቶች (ነዳጅ እና ነዳጅ) እንዲካተት ለ 2005: 2% የሚሆነውን የነፍስ ወከፍ ተዋጊዎችን ያዘጋጃል.\nለ 2010: Biofuels የ 5,75%.\nነገር ግን ለጊዜው ለአውሮፓ የግብርና ምርት እና ስርጭት አቅም እነዚህን ዓላማዎች ለማሟላት አቅም እንደሌለው እርግጠኛ አይደለም.\nሁለት ዓይነት የባዮፊየለመንቶች ቤተሰቦች መታየት አለባቸው: ከሃይድሮካርቦኖች ጋር (ዳይስተር እና ኤታኖል) እና ለብቻው ጥቅም ላይ የሚውሉ (የአትክልት ዘይቶች)\nመዲናው, በተሻለ ሁኔታ ቤድን (ቤይጂናል) በመባል ይታወቃል. በኬሚካሉ (ሚታኖል) እና በአትክልት ዘይቶች (ሪሶቹ, ስንዴ, የሾም ወዘተ)\nኤታኖል ከሥነ-ጥሬነት በተጨማሪ: ስኳር (ስኳር ድንች, ቡቴ), ስንዴ ወይም በቆሎ በመበላት ነው.\nበአምራች ኩባንያዎች ላይ የተከፋፈሉት ሁለቱም ነዳጅ ከነዳጅ ጋር በመደባለቅ ነው. (በፈረንሣይ ውስጥ በ xNUMX%) እና በፖምፑ ላይ ልዩ ምልክት ላይ አልተጣሉም.\nየእነዚህ ቢዮኢነተሮች ጉዳት: - ወጪቸው. አንድ ኬሚካላዊ ጥቅም ላይ ከመዋላቸው በፊት መደረግ አለበት. የምርት ወጪው አሁንም ከፍተኛ ነው. ሊከሰቱ የሚችሉት በኢኮኖሚ ማትጊያዎች (ታክስ ነጻነት) ከተበረታቱ ብቻ ነው.\nደረቅ የአትክልት ዘይቶች (አምባጫ, ስንዴ, የሱፍ አበባ):\nበ ታንክ ውስጥ እንዳለ በቀጥታ ጥቅም ላይ, እነሱ አሁንም በማስቀመጥ, (ሁሉም ሞተሮች ምንም የነዳጅ ውስጥ ከ 10% የተቀላቀለ መርጫ, ጨምሮ አስፈላጊውን ተቋማት, የሚደግፉ እርግጠኛ አይደለም በርካታ ቴክኒካዊ ችግሮች ያስፈልገዋል የሚወደደው አዲስ የስርጭት ዑደት ውስጥ ...)\nየእነሱ የኃይል ሚዛን ገና አልተረጋገጠም በአይኤምኢኤው መሰረት የአየር ብክለት ምንጭ ይሆናሉ. ሆኖም ግን የግሪንሃውስ ተፅእኖን በእጅጉ ይቀንሳሉ.\n- የዘርፉን ትርፋማነት እንዲቀንሱ የሚያደርጉ ከመጠን በላይ ምርቶች አደጋዎች\n- ፈረንሣይ ስፔሻሊስቶች (ADEME ፣ UFIP እና ሌሎችም ..) ከአውሮፓ መመሪያ 5,75% ለመድረስ የሚያስችል በቂ የግብርና ምርት አቅም አይኖራትም ፡፡\n- የገጠር ፍልሰት ችግሮችን ለመፍታት የባዮ ፊውል ልማት ለአርሶ አደሮች በምርት እና ምናልባትም በሃይል ማከፋፈያ (የአረንጓዴዎች እና ሌሎች አርሶ አደሮች ጣፋጭ ህልም back) የበለጠ ሚና ሊሰጥ ይችላል ፡፡\nምንጭ እና አገናኞች\nየመጽሐፍ ቅጅ እና አገናኞች ...\n← ያለ ዘይት ኑር\nየቅባት እህሎች ወደ አሜሪካ ይመለሳሉ →


ለሰውነት እና ለቅርብ እንክብካቤ የአይቾን የውበት ክንድ የነጭ ማቅለቢያ ክሬም ይግዙ - ነፃ ጭነት እና ግብር የለም | WoopShop®\nአቺን ውበት ውበት የአፊፕ ክሬን ክሬዲት ለሥቃ እና ለእንክብካቤ እንክብካቤ\nአቺን ውበት ውበት የአፊፕ ክሬን ክሬዲት ለሥቃ እና ለእንክብካቤ እንክብካቤ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡\nብራንድ ስም: Aichun\nያካተተ ንጥረ ነገር የአፍሚ ሕንፃ ክሬም\nየሞዴል ቁጥር: የአፍሚ ሕንፃ ክሬም\nየተለያየ ዓይነት የመገልበጫ ዘይቤዎችን ይይዛል\nየአንተን ወፍራም ጥልቀት ለመንከባከብ, ጥልቀት ያላቸውን እንጨቶች መለጠፍ\nስለዚህ ለስላሳ ቆዳን ለማጣራት, ሽታውን ያስወግዱት\nቆዳውን ካፀዱ በኋላ ትክክለኛውን የምርት መጠን ይውሰዱ\nበቆዳ ላይም ተመሳሳይ ነው\nለመግረዝ በቀስታ ማሸት\nየጥቆማ አስተያየቶችን በአጭር ጊዜ ውስጥ ወይም ቆይቶ\nእባክዎን ምርቱን ከልጆች መዳረሻ ውጭ ያድርጉት ፡፡\nውጫዊ ጥቅም ብቻ, ዓይኖችን አስወግድ.\nምንም ምቾት የማይሰማዎት ከሆነ መጠቀምዎን ያቁሙ\nእባካችሁ ቀዝቃዛና ደረቅ ቦታ ላይ, ከፍተኛ የሙቀት መጠንን ወይም የፀሐይ ብርሃንን ከማስወገድ ይጠብቁ.\n1Pcs Aichun Beauty Atmod whitening Cream\nገና አልሞከረውም ግን ተስፋ ሰጭ ይመስላል። የተሰራው በ prc ፣ ቻይና ከዚያ\nአይሞክሪ. በኋላ ላይ እሞክራለሁ.\n4x ን ሞክረው, ገና መሻሻል አልተታየም. ሙከራውን ይቀጥላል\nAún no lo pongo a prueba, en cuanto lo pruebe, opinaré. ላንኩላታላ ጸጉር ማይድ ሙራታዳ.


ሙሴ ታላቅ የእግዚአብሔር ሰው ነው። ስለሙሴ መጽሐፍ ቅዱስ ሲናገር “ሙሴ ካደገ በኋላ የፈርዖን የልጅ ልጅ እንዳይባል በእምነት እምቢ አለ” ይለናል (ዕብ. 11:24) ሙሴ የፈርዖን (የንጉስ) የልጅ ልጅ እንዳይባል እንቢ ያለው አይኖቹ ተከፍተውለት የሚበልጥን ክብር ለማየት ስለቻለ ነው። ቃሉ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይለናል፡ “ከግብፅም ብዙ ገንዘብ ይልቅ ስለ ክርስቶስ መነቀፍ እጅግ የሚበልጥ ባለ ጠግነት እንዲሆን አስቦአልና ለጊዜው በኃጢአት ከሚገኝ ደስታ ይልቅ ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጋር መከራ መቀበልን መረጠ፤ ብድራቱን ትኵር ብሎ ተመልክቶአልና” (ቁ. 25)። ሙሴ በፊቱ ምርጫ ነበር በአንድ በኩል የግብጽ ብዙ ሃብት፣ ክብርና ዝና አለ። በሌላ በኩል ደግም ስለ ክርስቶስ መነቀፍና ከእግዚአብሔር ህዝብ ጋር መከራ መቀበል አለ። ሙሴ የሁለቱንም ምርጫዎች ብድራት ትኩር ብሎ ተመልክቶ በመረዳት ከእግዚአብሔር ህዝብ ጋር መሆንን መረጠ። ለምድራዊ ሰው የሙሴ ምርጫ ማስተዋል ያለበት አይመስልም። አይኖቹ የተከፈቱለት ሰው ግን ሙሴ የመረጠው የሚበልጠውን እንደሆነ ይረዳል። ሙሴ በብሉይ ኪዳን የኖረ ሰው ቢሆንም በሩቁ ሆኖ ክርስቶስን ለማየት የቻለ ሰው ነው። ስለዚህ ነው ቃሉ “ስለ ክርስቶስ መነቀፍ” እጅግ የሚበልጥ ባለጠግነት እንደሆነ አሰበ የሚለን። ሙሴ ክርስቶስን መረጠ።\nነገር ግን በሙሴ ላይ የነበረው የእግዚአብሔር አላማ እንደተጠበቀ ሆኖ በህይወቱ ላይ ታላቅ አስተዋኦ ያደረገችው እናቱ ናት። በመጀመሪያ ወንድ ሁሉ ይገደል የሚለውን የፈርዖንን አዋጅ ሳትፈራ ህጻኑን ሶስት ወር ሸሸገችው። ይህንን ስታደርግ “ሕጻኑ መልካም እንደሆነ” አይታ ነው። ይህ መልካምነት የውጪ ውበት ብቻ ሳይሆን (በእርግጥ ህጻን ሁሉ ያማረ ነውና) በሕጻኑ ላይ ያለውን አምላካዊ አላማ የተረዳች እንደሆነ እናስተውላለን። ልትሸሽገው ባልቻለች ጊዜ ደግሞ እጅግ ብልሃት በተሞላበት መንገድ ለህጻኑ ልዩ መንሳፈፊያ ሰርታ የንጉስ ልጅ በምትመጣበት አካባቢ አስቀመጠችው። ይህም ብቻ ሳይሆን በህጻኑ እህት በኩል በልጁ ላይ የሚሆነውን ትከታተል ነበር።\nሙሴን ተንከባክባ ያሳደገችው እናቱ ነች። ሙሴን ስታሳድግ እናቱ አካላዊ እንክብካቤ ብቻ ሳይሆን ያደረገችለት ለህይወት ዘመኑ ሁሉ የሆነ መረዳትም እንዲኖረው አድርጋ ነው ያሳደገችው። ስለማንነቱ (የተመረጠ የእግዚአብሔር ህዝብ እንደሆነ)፣ እግዚአብሔር በህዝቡ ላይ አላማ እንዳለው፣ እርሱ እንደማንኛው አይነት ልጅ ሳይሆን የእግዚአብሔር አላማ ያለበት እንደሆነ አስተምራዋለች። ስለዚም ሙሴ ምንም እንኳ በንጉስ ቤት የንጉስን ስርዓት የተማረ ቢሆንም እናቱ የመራችው መንገድ ግን በጥሪው እንዲሄድ ትልቅ እገዛ ሆኖታል። ስለዚህ ባደገ ጊዜ የፈርዖን የልጅ ልጅ እንዳይባል በእምነት እንቢ አለ። ውስጡ የተቀመጠው እውነት የአለምን ክብርና ዝና ንቆ ለእግዚአብሔር አላማ የተለየ ህይወት እንዲኖር አደረገው።\nእንደ ሙሴ እናት ሁሉ ብዙ እናቶች ልጆቻቸውን አካላዊ እንክብካቤ በማድረግ ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር መንገድ በመምራት ትውልድን የማትረፍና የመቅረጽ ስራ ይሰራሉ። ከእግዚአብሔር መንግስት አንጻር ደግሞ ሁላችንም በቤተ ክርስቲያን እግዚአብሔር በአደራ ለሰጠን ልጆች አሳዳጊና ወላጆች ነን። ለእናቶች ሁሉ መልካም የእናቶች ቀን እንላለን። እግዚአብሔር ይባርካችሁ።


Real amateur girlfriend fucked - 01. HD XNXX 02. HQ Xhamster 03. Beeg Today 04. Key Sex Tube 05. Red Tube Free 06. Tnaflix Free 07. Xhamster Video 08. PornUnlim 09. 4Tube Free 10. HQ Red Tube 11. Empflix Free 12. Xvideos HQ 13. Sunporno Free 14. HQ Beeg 15. HD XXX Xvideos 16. Key Sex Tube\nHD XNXX HQ Xhamster Beeg Today Key Sex Tube Red Tube Free Tnaflix Free Xhamster Video PornUnlim 4Tube Free HQ Red Tube Empflix Free Xvideos HQ Sunporno Free HQ Beeg HD XXX Xvideos Key Sex Tube PornerBros Free Key PornTube Drtuber Free Keez Movies Free Tube Daily Tube Daily Porn Unlim xHamster DR Tuber Free Xnxx HD HQ Drtuber HD Drtuber Sex Tube Daily YouJizz Free Amateur Porn Tube Xnxx HQ Spankwire Free TubeWolf Free Red Tube Today HD Beeg HQ Porn Hub Drtuber HQ Alphaporno Free HD x XNXX HD Xvideos Fuck MiMiMi Porn Hub Free You Jizz Today Tube 8 Free Overthumbs Free Empflix Today Cool Jizz Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Real amateur girlfriend fucked


የደብዳቤን ዋጋ የተረዳሁት ከአንድ አጎቴ በተላከልኝ፤ ነገር ግን በውስጡ ምንም ደብዳቤን ያልያዘ ፖስታ የደረሰኝ ዕለት ነው፡፡ ፖስታው ላይ አድራሻው በትክክል ተፅፎና ተገቢው ቴምብር ተለጥፎበት የነበረ ቢሆንም በፖስታው ውስጥ ግን ምንም አልነበረም፡፡\nብዙዎቻችን በተለያዩ ጊዜያት ከተለያዩ ቦታዎች ደብዳቤዎች ይደርሱናል፡፡ ነገር ግን ከደብዳቤ የምንማረው መንፈሳዊ ትምህርት በጣም ጥቂት ነው፡፡\nደብዳቤያችንን ወደ ፖስታ ቤት ይዘን ሄደን ወደ ምንፈልገው አድራሻ ከመላካችን በፊት ፖስታና ቴምብር (ወይም የመላኪያ ገንዘብ) ሊኖረን ይገባል፡፡\nእነዚህን ነገሮች ካሟላን በኋላ የተጻፈውን ደብዳቤ በፖስታ ውስጥ በመጨመር ተገቢውን ቴምብር እንለጥፍበታለን፡፡ የፖስታ ቤት ሰራተኞች በፖስታችን ላይ የለጠፍነው ቴምብር በሌላ ሰው ግልጋሎት ላይ እንዳይውል ማህተም ይመቱበታል፡፡ በስተመጨረሻም ለመላክ የተዘጋጀውን ፖስታ በመላኪያ ሳጥን ውስጥ እንከተዋለን፡፡\nማህተም ያረፈበት ፖስታ የተጻፈውን ደብዳቤ ይዞ ወደ ተላከበት ሰው አድራሻ ይሄዳል፡፡ ደብዳቤው የተጻፈለት ሰው ደብዳቤው በደረሰው ጊዜ በደስታ ፓስታውን በመክፈት ለማንበብ ይጣደፋል፡፡ አንባቢው ፖስታውን በመቅደድ ወይም በጥንቃቄ በመክፈት ደብዳቤውን ካወጣ በኋላ ፖስታውን ከነቴምብሩ ጨመዳዶ ወደ ቆሻሻ መጣያ ይጥለዋል፡፡ በዚህም የፖስታውና የቴምብሩ ጉዞ ያበቃል፡፡ ደብዳቤውን ግን በጥሞና ለማንበብ አመቺ ጊዜንና ስፍራን ፈልጎ ይቀመጣል፡፡\nእኛም ልክ እንደ ተላከ ደብዳቤ ነን፡፡ በእግዚአብሔር፤ ፖስታ በሆነ ስጋችን ውስጥ ተደርገን ወደ አለም የተላክን ደብዳቤዎች ነን፡፡ እኛ ግን የራሳችንን ማስጌጫ የሆነ ማህተም በመጨማመር ለስጋችን ያልተገባ ስፍራን እንሰጣለን፡፡ ጨምረንም የዚህችን አለም የኢኮኖሚና የትምህርት ስኬት እና ያልተገቡ ባህላዊ ግንኙነቶችን በመጨማመር በብዙም ይሁን በጥቂቱ የማህበራዊ ስኬት ቴምብርን በስጋችን ላይ እለጥፋለን፡፡ በነዚህ ነገሮች በጣም ከመወሰዳችን ተነሳ ብቸኛና ታላቅ ዋጋ ያላትን ነብሳችንን እንዘነጋለን፡፡\nበመጨረሻም ተቀባያችን በሆነው ሞት እጅ እንወድቃለን፡፡ ሞትም ክብራችንንና ማዕረጋችንን ዋጋ አሳጥቶ የስጋችን ቆሻሻ መጣያ ወደ ሆነው መቃብራችን ይጥለናል፡፡ ሞት በአደጋ፤ በበሽታ ወይም በሌላ መንገድ ደብዳቤ የሆነችው ነብሳችንን በማውጣት የደብዳቤው ባለቤት ለሆነው ለሁሉ ቻይ አምላክ አሳልፎ ይሰጠናል፡፡ ይህ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላካችንም በነብሳችን ምን መልእክት እንደተጻፈ ያነበናል፡፡\nአንተ ሕይወትህን ስትመለከተው ባዶ መሆኑ አይታወቅህ ይሆናል፡፡ ሕይወትህ ባዶ እንዳትሆን በተለያዩ ተስፋ ሰጪ ተግባሮች ላይ ተሰማርተህ ይሆናል፡፡ አንዳንድ ጊዜ የወዳጅህን መንፈሳዊ ግብዣ “በስራ ተጠምጃለሁ” በሚል ምክንያት ሳትቀበል ቀርተህ ይሆናል፡፡ በእግዚአብሔር ስትታይ ግን ስራ ፈት ነህ፡፡\nበመጨረሻ በዘላለም አምላክ ፊት ቀርበህ “የኢየሱስ ክርስቶስን ደም ምን አደረከው?” የሚለውን ጥያቄ ስትጠየቅ ወደ አለም በመመለስ ያለፈ ሕይወትህን ለማስተካከል ብትመኝ እንኳን ቴምብር የተለጠፈበት ፖስታ ሌላ አገልግሎት የማይሰጥ ተብሎ መጣሉ ይታወስሀለ፡፡ በዳኛው ፊት ቀርበህ “በግራው ያሉትን……እናንተ ርጉማን፥ ለሰይጣንና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለም እሳት ከእኔ ሂዱ” (ማቴዎስ 25፥41) የሚለውን ድምጽ ሰምተህ ምህረትን ብትለምን እንኳ ሰዓቱ የረፈደ ይሆናል፡፡\nቀጣይ የምትሰማው ድምጽ “በሕይወት በነበርክበት ጊዜ ሕይወትህን በከንቱ ስላባከንካት፤ አሁንም ወደ ዘላለም እሳት ተጥለህ ለምንም የማትጠቅም ትሆናለህ” የሚለውን ይሆናል፡፡ ሁሉን ቻይ የሆነውን ጌታ ፊት ለፊት ባየኸው ጊዜ ምን ያህል ከንቱ ሕይወትን በምድር ላይ እንደኖርክ ትገነዘባለክ፡፡\nኦ ውድ አንባቢ ሆይ! እነዚህን ነገሮች ከግምት ውስጥ በማስገባት “……ወደ እኔም የሚመጣውን ከቶ ወደ ውጭ አላወጣውም” (ዮሐንስ 6፥37) ላለው ኢየሱስ ልብህን ለምን አትሰጥም? ደብዳቤ የሆነች ነብስህ በእጁ ከመግባትዋ በፊት ለምን የሕይወትህ ጌታና አዳኝ አድርገህ አትሾመውም? አስታውስ “ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ፥ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር (ልጁን) ወደ ዓለም አልላከውም” (ዮሐ.3፡17)፡፡ ፖስታ የሆነውን ስጋህን በጥንቃቄ ስታስጌጥ ኖረህ በሕይወትህ መጨረሻ ላይ የደብዳቤው ባለቤት ከሁሉ አብልጦ ዋጋ የሚሰጠው ደብዳቤ ለሆነች ነብስህ መሆኑን ስትለዳ ምን ይሆን ትርፍህ? “…..አፈር ነህና፥ ወደ አፈርም ትመለሳለህ” (ዘፍጥረት 3፥19)፡፡\nበፈረጠመ የሞት እጅ የሕይወት ዘመን ደብዳቤ የሆነችው ነብስህ ተነጥቃ ከእግዚአብሔር ጋር ፊት ለፊት ከመገናኘትዋ በፊት ያለፈው ዘመንህን ከንቱነት ለኢየሱስ ተናዘህ የሕይወትህ ባለቤት አድርገህ ተቀበለው፡፡\nይህን ታደርግ ይሆን? ቀጠሮ አትስጥ፤ ዛሬውኑ አድርገው፤ የመዳን ቀን ዛሬ ነውና፡፡ ምን ታውቃለህ የነገው ቀን በጌታ ፍርድ ወንበር ፊት የምትቆበት ቀን ሊሆን ይችላል፡፡


በፕሮቤሽን ክፍል ውስጥ የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች\nበፕሮቤሽን ክፍል ውስጥ የኢሜል አድራሻ\neFiling ቅደም ተከተሎችን የማስረከብ እና ትዕዛዞችን ወደ ፍርድ ቤት የማቅረብ ዘዴ. በተጨማሪም ጠበቆች, ደንበኞቻቸው እና እራሳቸውን የሚወክሉ ሲሆኑ በሚከተሉት የዲፕሎማት ክፍል ውስጥ የተደረጉትን የዲሲፕሊን ዓይነቶች እንዲያገኙ ይረዳቸዋል: ADM (Large Decedents 'Estates); SEB (አነስተኛ ግዜዎች ግቦች); FEP (የውጭ ሀገር ተወላጆች ግዛት); INT (ጣልቃ-ገብነት ሂደቶች); IDD (Interventions-Developmental Disability); የውጭ ጣልቃ ገብነት ሂደቶች (FOI); ኮ (የቀድሞ ሕግ መስተዲዴሮች); GDN (የአናዎች ንብረቶች ጥበቃ); TRP (መተማመኛዎች); NRT (የማሳወቂያ መታሰቢያ ማስታወቂያ); DIS (Disclaimers); LIT (ዋና ሙግት); PBM (Probate Miscellaneous); እና WIL (ዊሊዎች).\nኢፍሎጅን በሁሉም መስክ በሴፕቴሽን መስራች መስከረም 24, 2013 ላይ በፈቃደኝነት ተነሳ, አስተዳደራዊ ትዕዛዝ 13-15.\nከኖቬምበር 2014 ዓ.ም. ጀምሮ በ X4X, በዲቦርድ ክፍል ውስጥ የተካተቱ ሁሉም ሰነዶች በሚያስገድዱ ኤፍሊየር እና ባልተገደቡ ኤፍሊንግስ ውስጥ ባልገቡ ወገኖች በ eFile እና በ eFilening ውስጥ ለመመዝገብ ይመርጣሉ. አስገዳጅ የሆኑ ኤፍለሮች የሚያጠቃልሉት ሁሉም ጠበቆች (እንደ ምክር, መታወቂያ ወይም በሌላ መልኩ ሆነው ያገለግላሉ), ሁሉም የ Fiduciary Panel, የምርመራ ተሳታፊ እና የጉብኝት ፓነል አባላት እና በአልራሆር ሞግዚት ፕሮጀክት ውስጥ የሚገኙ ሁሉም ተሳታፊዎች ናቸው.\nሁሉም አስገዳጅ eFilers ለ eFiling መመዝገብ አለባቸው. የምዝገባ መረጃን, ከታች ይመልከቱ.\nከዚህ በታች የተዘረዘሩት መግለጫዎች ከኤፍኢሜል እንደተጣሉ እና በወረቀት ላይ መቅረባቸውን ልብ ይበሉ: ወረቀቶች እና ኮዴክሎች; የፕሮቢክሽን ክፍፍል (Case Probate Division) የሚከፍቱት የመጀመሪያ ቅጆች (ሁሉም በቅጽመታዊ የአግልግሎት ማረጋገጫ ሰነዶች ላይ eFile መሆን አለባቸው); በግዥ ሾው አስተዳደር ላይ እንደገና እንዲከፈት የቀረበ አቤቱታ እና በተራ ቁጥር ውስጥ የግላዊ ተወካይ ቀጠሮ ማቅረቢያ ማመልከቻዎች; ቦንዶች; ተጨማሪ የፍርድ ቤት ወጪዎች ሲቀሩ ማረጋገጫዎች እና የምስክር ወረቀቶች; ማመልከቻው እንዲታተም የተጠየቀባቸው ሰነዶች እና ሰነዶች ተመዝግቧል, ነገር ግን ለማተም ማመልከቻዎች አይላኩ. የግለሰብ መለያ መረጃ (ቅፅ 26) ቅጾች, በአጠቃላይ የዲፕሬሽን ክፍል ይከፍታል. በቤት ውስጥ ተቀማጭ ሂሳብ ውስጥ በሚከማቹበት ጊዜ ወይም በተቀማጭ ገንዘብ ላይ የፍርድ ቤት ወጪዎችን የሚጠይቁ ሰነዶች; የፋይናንስ መረጃን ያካተቱ እቃዎች, ሂሳቦች እና ደጋፊ ሰነዶች; እንደ ኤክስሬይ ፊልም ወይም የእንጨት ንድፎች የመሳሰሉ እውነተኛ እቃዎች ወይም ኤሌክትሮኒክ ቅርጾች በአንድ ላይ ሊታዩ የማይችሉ ነገሮች; እና ጉዳዩ በዊንስ ዲክሽኑ ጽሕፈት ቤት ጽሕፈት ቤት ይመረመራል, እንደ ፍ / ቤት ለጠቅላላ ጉዳዮች አቤቱታ ወይም ለጤና ጠባቂ ሞግዚት, ለህክምና መዝገቦች የምስክር ወረቀት ማቅረብ, እና ፈላጊው እንዲሰጥ የሚጠይቁ ማመልከቻዎች በአንድ ጉዳይ ላይ በፓሳፒ ፓፒሪሲ ውስጥ የመቀጠል ፍቃድ.\nአስተዳደራዊ ትዕዛዝን Probate efiling በተመለከተ\nየ Probate Division efiling FAQs\nለ 2/6/14 የቤንች ባር የተዘጋጀ የኃይል ነጥብ አቀራረብ\nየምዝገባ ፎርም ማሳሰቢያ\nየአስተዳደራዊ ትዕዛዝ 15-05: በፕሮቤሽን መምሪያ ውስጥ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች መዝገብ\nEfiling: የዲዛይን ክፍፍል የስራ ክፍሎችን መለየት


Korean Traditional Garment Hanbok Red Blouse and White Dress Outfits Asian Korea Fashion Costume for Women\n1. Korean Traditional Garment Hanbok White Blouse and Red Dress Outfits Asian Korea Fashion Costume for Women\n15. Korean Traditional Garment Hanbok Pink Blouse and Green Dress Outfits Asian Korea Fashion Costume for Women\n24. Korean Traditional Hanbok Deep Green Blouse and Red Dress Outfits Asian Korea Fashion Costume for Women


አውሮፕላን ዲሳች 2 ዓመታት 8 ወራት በፊት #810\nለማኅበረሰቡ የጽንስ ሐሳብ አውሮፕላን ንድፍ ሊያወጣ የሚችል እዚህ አለ? በአንጻራዊነት ከፍተኛ ፍጥነት በ 3500 NM ርቀት ላይ የ "Cargo / Pax" መጓጓዝ የሚችል የረጅም ርቀት Turbo prop. ይህንን በአየር ሀውዘር 2 መጠቀም ስለምፈልግ የእሱ MTOW ከዛ በላይ 3 ሚሊዮን ሊበልጥ አይችልም ብዬ አስባለሁ, ማንም ሰው ሊረዳኝ ቢችል, ሁሉም ሰው እንዲጠቀምበት ወደ rikooo ልንሰቅለው እንችላለን?\nአውሮፕላን ዲሳች 2 ዓመታት 4 ወራት በፊት #952\nጤና ይስጥልኝ ፣ አዎ የሚጠቀሙበት አውሮፕላን እንዲጠቀሙ እርስዎን መርዳት እችላለሁ እናም የአውሮፕላንዎን ፍጥነት እና ፍጥነት ለመጨመር የአውሮፕላን ሲ.ሲ. ፋይሉን እንዴት እንደሚያስተካክሉ ላሳይዎት። ከዚህ በፊት የ cfg ፋይልን በጭራሽ ካልከፈቱ እሱ በምን ዓይነት ስሪት ላይ የተመሠረተ ነው P3D አለህ. ስሪት 1,2 እና 3 በፕሮግራም x (86) መሆን አለባቸው በኮምፒተርዎ ውስጥ። ካለህ P3Dv4 ተጭኗል በእርስዎ መስፈርት ውስጥ ይገኛል ፡፡ የፕሮግራም ፋይሎች አቃፊ በሎረሚ ማርቲን ሥር. አሁን መጭመቂያዎ የዝንብ መከላከያ ወይም አውሮፕላን መሆኑን ማወቅ አለብኝ. የፕላስተር ከሆነ, እኔ የቱቦ ስሪት መሆኑን ማወቅ እፈልጋለሁ. ይህ መረጃ ያለ እኔ ብቻ በምሳሌ ልንመራዎት እችላለሁ: ለዚህ ልምዶች መደበኛውን የ 2 ኤንጅን እጠቀማለሁ. አንዴ የ Lockheed Martin Folder ን ከከፈቱ በኋላ ወደ ታች ይሂዱ ትናንሽ ነገሮች, ክፈቱን ካገኙ በኋላ ያገኛሉ አውሮፕላንs አቃፊውን, ይክፈቱት እና ሊያሻሽሉት የሚፈልጉትን አውሮፕላን ማግኘት ይችላሉ. የመረጡት የአውሮፕላን ማህደር አንዴ ከከፈቱ የፋክስ ገበያ ይሆናል አውሮፕላኑ cfg . ይህ አንድ cfg ፋይል ከፍተዋል ለመጀመሪያ ጊዜ ከሆነ ፕሮግራም ታዲያ እናንተ ብቻ ጠቅ ያድርጉ እና ማድረግ እንዲችሉ ዴስክቶፕ ወደ መላው አውሮፕላን አቃፊ ይጎትቱት, ይህን ለማድረግ ፍቃድ ያስፈልጋቸዋል የሚል ከሆነ, በቀኝ በላዩ ላይ ጠቅ ያድርጉ እና «ደብተር» ጋር ክፍት ለውጦቹ.\nይህ ምሳሌ ከዴ ሃቪል እና ቢቨር DHC2 ላይ አወጣሁ\nደረጃ አንድ በመጠን በላይ ክብደትዎን ይቀይሩ\nmax_gross_weight = 5090 // (ፓውንድ) 5090 ን በ 2000 ጨምር እናም 7090 ን ያነባል\nባዶ_ክብ = 3410 // (ፓውንድ)\nደረጃ 2 ክልልዎን ጨምር\nengine_type = 0 // 0 = ፒስቶን, 1 = ጄት, 2 = አንዳቸውም, 3 = Helo-ተርባይን, 4 = የሮኬት, 5 = Turboprop\nሞተርስ.0 = -0.15, 0.0, 0.0 // (እግር) ረጃጀታ, ቀጥተኛ, ቀጥተኛ ርቀት ከ ማጣቀሻ ማጣቀሻ\nየነዳጅ ፍሰት ኦክስቫል = 1.0 // የነዳጅ ፍሰት መቆጣጠሪያ የክልሉን ለውጥ 1.0 በእጥፍ ለማባዛት እንዲያነቡት ይደረጋል 0.48\nmin_throttle_limit = 0.0 // ዝቅተኛ ስቴል ስሮትል. በአጠቃላይ ለትርፋኖች መቆጣጠሪያ አሉታዊ\nደረጃ 3 የኤንጅን ኃይል ጨምር\npower_scalar = 1.0 // የፒስታ ሃይል መቆጣጠሪያ\ncylinder_displacement = 109.4 // / በኪሊንደር ኩቤክ ኢንሴክስ\ncompression_ratio = 6.0 // ጥራቱን መጠንን\nnumber_of_cylinders = 9 // የሲሊንደሮች ቁጥር\nከፍተኛ_አርት_አርድ = 2300 / ከፍተኛ ከፍተኛ ደረጃ የተሰጠው RPM\nmax_rated_hp = 450 / / ከፍተኛ የተሰጠው HP በዚህ ሁኔታ ላይ 450 ን ወደ ከፍተኛ ቁጥር ይቀይሩ 200 hp ስለዚህ 450 ይሆናል 650\nተጨማሪ እገዛ ካስፈለግዎ ያሳውቁኝ


ክፍት የኃላፊነት ቦታ ማስታወቂያ (በድጋሚ የወጣ) | Bahir Dar University\nክፍት የኃላፊነት ቦታ ማስታወቂያ (በድጋሚ የወጣ)\nቀን፡ 19/02/2012 ዓ.ም\nየኢ.ፌ.ዲ.ሪ ትምህርት ሚኒስቴር ‘’በመንግስት ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የአመራሮችና አስተዳዳሪዎችን ምርጫ፣ ሹመት/ምደባ ለመደንገግ ባወጣው መመሪያ 002/2009 መሰረት ባሕር ዳር ዩኒቨርሲቲ ‘’የመካከለኛ አመራር ምርጫ፣ ሹመት/ምደባ መመሪያ ቁጥር 002/2010’’ በዩኒቨርሰቲው ሴኔት አጸድቆ ተግባራዊ እያደረገ ነው፡፡ በዚህም መሰረት በግብርናና አካባቢ ሳይንስ ኮሌጅ በዲን ሃላፊነት ላይ የቆዩት የሀላፊነት ጊዜያቸውን ስላጠናቀቁ በምትካቸው በመመሪያው በወጣው መስፈርት መሰረት ብቁ አመልካቾችን አወዳድሮ መሾም ይፈልጋል፡፡\nክፍት የኃላፊነት ቦታ፡ አካዳሚክ ዲን - ለግብርናና አካባቢ ሳይንስ ኮሌጅ\n1ኛ. የትምህርት ደረጃ፡ ሌክቸረርና ከዚያ በላይ ያለው/ያላት\n2ኛ. በከፍተኛ ትምህርት ተቋም፣ በኢንዱስትሪ፣ በምርምር ተቋማት ወይም መሰል ተልዕኮ ባላቸው ተቋማት በልዩ ልዩ ኃላፊነት ዕርከን ያገለገለ/ችና ጉልህ አስተዋጽኦ ያበረከተ/ች፤\n3ኛ. በሚያመለክቱበት አካዳሚክ ክፍልና ዘርፍ ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ ባገናዘበ መልኩ የከፍተኛ ትምህርት ተደራሽነት፣ ፍትኃዊነት፣ ጥራት፣ ተገቢነትና ዓለምአቀፋዊነትን ለማሳካት፣ አካዳሚክ ክፍሉን የልህቀት ማዕከል ለማድረግ፣ ተጨማሪ ሀብት ለማስገኘት፣ እንዲሁም ዓለማቀፋዊና አገራዊ ጉድኝቶችን ለመፍጠርና ለማስፋት በሚደረገው ሂደት አስተዋጽኦ ለማበርከት የሚያስችል ስትራቴጂያዊ ዕቅድ ማዘጋጀትና ማብራሪ መስጠት የሚችል/ምትችል፤\n4ኛ. የአካዳሚክ ክፍሉ ማህበረሰብ፣ የአካዳሚክ ኮሚሽኑ አባላት እንዲሁም የሚመለከታቸው ተጋብዘው በሚገኙበት መድረክ በአጀንዳዎች ላይ በአካል ተገኝቶ/ታ ማብራሪያና ገለጻ መስጠት የሚችል/ምትችል፤\nአመልካቾች፡- ይህ ማስታወቂያ በዩኒቨርሰቲው ድህረ-ገጽ፣ ፌስቡክና ማስታወቂያ ሰሌዳዎች ከተገለጸበት ጥቅምት 19/2012 ዓ/ም ጀምሮ ባሉት 5 ተከታታይ የስራ ቀናት ውስጥ የትምህርትና የስራ ልምዳቸውን ማስረጃ ፎቶ ኮፒ እንዲሁም ያዘጋጁትን ከአምስት ገጽ ያልበለጠ ስትራቴጂያዊ ዕቅድ በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ ባሕር ዳር ዩኒቨርሰቲ አካዳሚክ ጉዳዮች ም/ፕሬዚዳንት ጽ/ቤት ወይም አዲስ አበባ በሚገኘው የዩኒቨርሰቲው ግንኙነት ጽ/ቤት ማስገባት ይኖርባቸዋል፡፡\nለበለጠ መረጃ፡ በሚከተሉት ስልክ ቁጥሮች 0923 297333 ወይም 0918353494 ደውሎ ማነጋገር ይቻላል፡፡ ኢንፎርሜሽንና ስትራቴጂክ ኮሚኒኬሽን ም/ፕሬዚዳንት ጽ/ቤት ባሕር ዳር ዩኒቨርሲቲ\nWebsite Design and Developed by LTTU, ICT Copyright © 2019- Bahir Dar University


"ያለውን የለገሰ ንፉግ አይባልም" (ዮፍታሔ)\nHome » ጦማሮች እና አስተያየቶች » “ያለውን የለገሰ ንፉግ አይባልም” (ዮፍታሔ)\n“ያለውን የለገሰ ንፉግ አይባልም” (ዮፍታሔ)\nPosted by: ecadforum June 12, 2018\nትሕነግ እብሪተኛ፣ ስግብግብ፣ ሕዝብን የምትጠላና ችግር ለመፍታት እውቀት የሌላት ድርጅት በመሆኗ እንጂ በአገሪቱ ውስጥ ያለው የኢኮኖሚ ችግር አስከፊነት ከፖለቲካው የማይተናነስ መሆኑን በመግለጽ መፍትሔውንም የጠቆሙ በርካቶች ናቸው።\nየቅርቡን እንኳን ብንመለከት ለአገሮች ዓመታዊ የኢኮኖሚ ሪፖርት ካርድ በመስጠት የሚታወቀው Fitch የተባለው ዓለም አቀፍ ድርጅት ባለፈው ዓመት June 8, 2017 ስለኢትዮጵያ ባወጣው ዘገባ በውጭ ንግድ፣ በውጭ ምንዛሪ እጥረት፣ በዕዳ ጫና፣ በመንግሥት በተያዙት ድርጅቶች ሙስናና ምዝበራ ወዘተ ያለውን ችግር አሳሳቢነት ጠቅሶ እነዚህ ችግሮች ካልተስተካከሉና አሁን ያለው በመሠረተ ልማት ግንባታ ላይ ብቻ የተንጠለጠለ ኢኮኖሚ በፍጥነት በሌላ ሴክተር (ኢንዱስትሪ) ካልተተካ በስተቀር የከፋ ችግር እንደሚከተል አስጠንቅቆ ነበር።\nእጅግ ከፍተኛ የአገር ጥሪትና ቢቢሊዮን ዶላር የሚቆጠር የውጭ ብድር የፈሰሰበትን የባቡሩን ሥራ በሚመለከት ደግሞ ሁለት የታወቁ የውጭ የዩኒቨርሲቲ ምሁራን ኢትዮጵያ ድረስ በመሄድ ከመረመሩ በኋላ የባቡሩ ሥራ በዕዳ የተተበተበ ብቻ ሳይሆን ወለዱን እንኳን መክፈል ባለመቻሉ የመሸጥ አደጋ እንዳንዣበበበት ሁለት ክፍል ያለው ዘገባ እ. ኤ. አ በ February 13 እና 22, 2018 አስነብበው ነበር።\nአሁን ግን ትሕነግ ዶ/ር ዐቢይን በማስደንገጥ የአገር ምልክትና ሀብት የሆኑትን ቴሌን፣ አየር መንገድንና መብራት ኃይልን የመሳሰሉትን ድርጅቶች በአክሲዮን መልክ በቁጥጥሯ ሥር ለማድረግ ሲባል የአገሪቱን የኢኮኖሚ ገበና አደባባይ ላይ አውጥታዋለች። በመጋረጃ ጀርባ ከሚደረገው በተጨማሪ በዚህ ሳምንት ሪፖርት ያቀረበው የኢኮኖሚና ፋይናንስ ሚኒስትሩ አብርሃም ተከስተ ኢኮኖሚው ያለበትን ችግር ከመቼውም ጊዜ በላይ አጉልቶ በማውሳት ሲወተውትና የውጭ ዕዳን ለመክፈል ዋናው መፍትሔ ከሕዝቡ ላይ ግብር በስፋት መሰብሰብ እንደሆነ የ “መፍትሔ” ሐሳብ ሲያቀርብ እንደነበር የሚታወስ ነው። ከዚያ በፊት ጠቅላይ ኦዲተሩ በመንግሥት ድርጅቶች እየተመዘበረና እየባከነ ስላለው ገንዘብ ለፓርላማ ባቀረበው ሪፖርት የችግሩን አሳሳቢነት ከመቼውም ጊዜ በላይ ጠንከር ባለ ቋንቋ “ላለፉት ዘጠኝ ዓመታት ተመሳሳይ ሪፖርት እያቀረብኩ ስለሆነ እንድትሰሙኝ እፈልጋለሁ” በማለት መግለጹ የሚታወስ ነው። ይህን ለመናገር ለምን 9ኛ ሪፖርት ላይ እስኪደርስ መጠበቅ እንደነበረበትና አሁን ለምን መናገር እንዳስፈለገው ግን አልገለጸም።\nየትሕነግ ስሌት በአንድ በኩል ባላት የኢኮኖሚ መረብ በሕዝብና በመንግሥት ላይ አሻጥር (sabotage) መፈጸም፣ የጠቅላይ ሚኒስትሩን ትኩረት በኢኮኖሚው ላይ መወጠርና ከሕዝብ ጋር የሚያጋጩ ኢኮኖሚያዊ ርምጃዎችን እንዲወስድ መገፋፋት ሲሆን በሌላ በኩል ትሕነግ በግልም ሆነ በድርጅት መልክ አሁን ያላትን የኢኮኖሚ የበላይነት ተጠቅማ እነዚህን ድርጅቶች በሙሉና በከፊል በመቆጣጠር እንደ ደቡብ አፍሪካ ነጮች ኢኮኖሚውን የፖለቲካ የበላይነት ማስቀጠያ ማድረግ ነው።\nየኢኮኖሚውን ችግር ከመሥሪያ ቤቶች ብክነትና ከጉዞ ወጪዎች ቁጠባ ጀምሮ መቋቋም እንደሚገባ በማስገንዘብ የተነሣው ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ባድመን አሳልፎ ለኤርትራ የመስጠቱ ውሳኔ በሙሉም ባይሆን በከፊል ከኢኮኖሚ ጋር የተያያዘ ይመስላል። ዶ/ር ዐቢይ በኤርትራና በኢትዮጵያ መካከል ያለው ግንኙነት “ሞት አልባ ጦርነት” መባል ነው ያለበት በማለት የገለጸው ከሰላም ማጣቱ ባሻገር በዚያ መስመር ለወታደራዊ ዝግጅት፣ ሥልጠናና ስለላ የሚፈሰውን የአገር ሀብት ለመጠቆም እንደሆነ አያጠራጥርም። ከዚህም በተጨማሪ አገራችንን ካጋጠማት እጅግ አንገብጋቢ የወደብ ችግር በመነሣት የሚፈጠረው ሰላም በሂደት አሰብን ለመጠቀም ዕድል ሊያስገኝ ይችላል ከሚል ሊሆን ይችላል። የምሥራቅ አፍሪካ ተንታኙ ፕሮፌሰር መድኃኔ የባድመን ውሳኔ በሚመለከት በዚሁ ባሳለፍነው ሳምንት በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ቀርቦ በተደጋጋሚ የገለጸው ነገር ቢኖር ከሰላም ባሻገር “ኢኮኖሚያዊ ትሥሥር” የውሳኔው ዋና ዓላማ እንደሆነ ነው። ሌሎች ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ፈጽሞ ሊኖሩ አይችሉም ባይባልም እንደጅቡቲና ሶማሊያ ሁሉ በኢትዮጵያና በኤርትራ መካከል የሚኖር ኢኮኖሚያዊ ትሥሥር በዋናነት አሰብን ከመጠቀም የተለየ ሊሆን አይችልም። ለውሳኔው ከነዚህ የተሻለ ሌላ አገራዊ ምክንያቶች ለማሰብ አስቸጋሪ ነው። ውሳኔው ለምን አሁን? ለሚለው ግን እነዚህም በቂ ምክንያቶች አይደሉም። ምክንያቱም ሁለቱም ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች የኤርትራን መንግሥት መልካም ምላሽ እስካላገኙ ድረስ ተፈጻሚነት አይኖራቸውምና። አሁን እንደተደረገው በጥድፊያ ሳይሆን ሕዝብ መክሮበትና ለጉዳዩ ጊዜ ተሰጥቶት በድርድር ከተካሄደ ግን የተፈለገውን ውጤት ሊያስገኝ የሚችልበት ዕድል ይኖራል።\nከዚህም በተጨማሪ ለዳያስፖራው ወዳገሩ እንዲገባና በአገሩ ጉዳይ እንዲሳተፍ በቴሌቪዥን በኩል በስማ በለው ከሚደረግ ጥሪ ባለፈ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ ራሳቸው በአካል በአሜሪካ (ዋሽንግተን ዲሲ)፣ ካናዳ (ቶሮንቶ) እና እንግሊዝ (ለንደን) ተገኝተው ስለችግሩ ዳያስፖራውን በግልጽ በማነጋገር ከጎናቸው እንዲቆም ማድረግ ይኖርባቸዋል።\nበሕዝብ ላይ በፈጸሙት ክፉ ሥራና ከትሕነግ ጋራ ባላቸው የሴራ ግንኙነት የተጠሉትን ካሣ ተከለብርሃንን፣ የለንደኑንም ሆነ የኦታዋ አምባሳደሮች ወደዳያስፖራው በመላክና እነዚያኑ ተመሳሳይ “የቤት ልጅ ዳያስፖራዎች” ሰብስቦ ዘገባ በመሥራት ሳይሆን እውነተኛውንና ከጥቅም ባለፈ ለአገር የሚቆረቆረውን መላውን ዳያስፖራ ማሰለፍ የሚቻለው ርስዎ ራስዎ ለጊዜው በነዚህ ሦስት ከተሞች (ዲሲ፣ ቶሮንቶና ለንደን) ተገኝተው ችግሩን በሚገባ አፍረጥርጠው በግልጽ ሲጋብዙ ነው። ይህ በሚሆንበት ጊዜ ኢትዮጵያውያን ከያሉበት ተጉዘው በየከተሞቹ መድረስ እንዲችሉ አስቀድመው ቀናቱ ታውቀው ቅስቀሳ መደረጉ ይጠቅማል። ይህን ካደረጉ በዳያስፖራው በኩል በፍጹም ያልጠበቁት ትብብር እንደሚያገኙና ያም ለጊዜው ያጋጠመውን ችግር የሚቀርፍ ብቻ ሳይሆን ለዘላቂ ዕቅድዎና የአገር እድገት ከፍተኛ አስተዋጽኦ እንደሚኖረው ቅንጣት ታክል ሊጠራጠሩ አይገባም። ወያኔ 27 ዓመት ሙሉ ዳያስፖራውን በጅምላ ለማስጠላትና ከሕዝብ ለመነጠል ሲል እንደአገር ጠላት፣ እንደሽብርተኞች ተባባሪ፣ ለአገሩ ግድ እንደሌለው፣ ወገኑን እንደሚንቅ፣ እንደ ጥቅመኛ፣ እንደ ሥራፈት፣ በመንግሥት ርዳታ እንደሚተዳደር፣ በሱስ እንደተተበተበ ወዘተ በማድረግ በቀጥታና በተዘዋዋሪ ያስተጋባውን ርካሽና አንዳችም ጥናታዊ መሠረት የሌለው ፕሮፖጋንዳ ከሕዝቡም ሆነ ከርስዎ አእምሮ ማውጣት እጅግ አስፈላጊ ነው። በየኤምባሲው በኩል ስለዳያስፖራው የሚደርስዎትንም ሪፖርት በጥንቃቄ ማየትና ከዳያስፖራው ጋር የሚደረገው ግንኙነት በጠላትነት፣ በስለላና በጥርጣሬ ላይ የተመሠረተ መሆኑ ቀርቶ በወገናዊነት፣ በመግባባትና በመደጋገፍ ላይ መመሥረት ይኖርበታል። ዳያስፖራው በሚኖርበት አገር የሰፈነው ዲሞክራሲ፣ ሰብዓዊ መብትና ኢኮኖሚያዊ ብልጽግና በትውልድ አገሩ የሌለ በመሆኑ ቁጭት የሚያንገበግበውና በየዓመቱ ለቤተዘመዶቹ በሚልከው 4 ቢሊዮን ዶላር የሚጠጋ የውጭ ምንዛሪ ቤተሰቦቹንና አገርን የሚደግፍ ነው። ከዚህ የመጨመርና የሚቀነስ ነገር የለውም። ለቤተሰቦቹ ብቻ በሚልከው ይህን ማድረግ ከቻለ በአገሩ ልማት ላይ ቀጥታ ተሳታፊ ቢሆን ምን ሊያበረክት እንደሚችል ለመገመት አይከብድም።\nበሌላ በኩል ዕዳውን በሚመለከት በሌሎችም አገሮች እንደተለመደው አገራችን የምትገኝበትን የሽግግርና የዕዳ ክምችት ግምት ውስጥ በማስገባት ብድር እንዲሰረዝላት ጥረት መደረግ ይኖርበታል። አንዳንድ ከፍተኛ ወለድ ያላቸውን ብድሮች ደግሞ የተሻለ ወለድ ባላቸው ብድሮች መተካት ወይም የተለያዩ ብድሮችን አከፋፈል ወደአንድ በማጠቃለልና ብድሩ የሚከፈልበትን ጊዜ በማራዘም እፎይታ ለማግኘት\nይቻላል። በመሠረተ ልማት ግንባታዎች የተጀመረውን ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ በኢንዱስትሪ ግንባታም ሆነ በሌሎች ኢኮኖሚያዊ መስኮች በኩል ለመረከብ አስተማማኝ ሁኔታ ሳይፈጠር በየቦታው የተጀመሩትን ፕሮጀክቶች በአንድ ጊዜ ማስቆም ከጥቅሙ ጉዳቱ እንዳያመዝን የተጀመሩት አልቀው ወደአገልግሎት እንዲገቡ ማድረግ የተሻለ ሊሆን ይችላል።


Mature french - 01. Red Tube Free 02. Beeg Today 03. Xhamster Video 04. HD XNXX 05. Key Sex Tube 06. HQ Xhamster 07. HQ Red Tube 08. Tnaflix Free 09. DR Tuber Free 10. PornUnlim 11. 4Tube Free 12. YouJizz Free 13. Empflix Free 14. Xvideos HQ 15. Keez Movies Free 16. Shufuni Free\nRed Tube Free Beeg Today Xhamster Video HD XNXX Key Sex Tube HQ Xhamster HQ Red Tube Tnaflix Free DR Tuber Free PornUnlim 4Tube Free YouJizz Free Empflix Free Xvideos HQ Keez Movies Free Shufuni Free Key PornTube Sunporno Free Porn Unlim HQ Beeg Drtuber HQ Xnxx HD Spankwire Free HD Drtuber HD XXX Xvideos Fuck MiMiMi xHamster Red Tube Today Overthumbs Free HD Beeg PornerBros Free Drtuber Free HQ Xhamster Tube Daily Amateur Porn Tube You Jizz Today Porn Tube Daily Sex Tube Daily Tube Daily TubeWolf Free Alphaporno Free Tube 8 Free Xnxx HQ Key Sex Tube Xvideos HQ HQ Drtuber HQ Porn Hub Amateur Porn Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Mature french\nHarashima M- 00000001


TMMOB በካናዳ ኢስታንቡል ላይ ክስ ለመመስረት ጥሪ አቀረበ RayHaber | raillynews\nቤትቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልቶማስ ኢስታንቡል ካንታን ኢስታንቡልን ለመቃወም ጥሪ ያቀርባል\n21 / 01 / 2020 34 ኢስታንቡል, አጠቃላይ, ሰርጥ ኢስታንቡል, አዉራ ጎዳና, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ\nበቲታሞል ጣቢያ ላይ ከኢሳት ጣቢያው ጋር ይደውሉ\nእ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 1 ቀን 100.000 በቲ.ኤም.ሲ. ኢስታንቡል ኢስታንቡል የክልል ማስተባበሪያ ቦርድ በ 20 / 2020 የኢስታንቡል አከባቢ እቅድ ለውጥ እና በካናዳ ኢስታንቡሳ ኢኤአ አዎንታዊ ውሳኔ ላይ የፕሬስ ስብሰባ ተደረገ ፡፡\nበኢስታንቡል የሥነ-ህንፃ ምክር ቤት የሥነ-ሕንፃ ምክር ቤት የተካሄደው የቲኤምቢ ኢስታንቡል የክልል አስተባባሪ ቦርድ ዋና ፀሀፊ ሴቫር ኢፌ አçልኪ ፣ የኢስታንቡል ሥነ-ጽህፈት ቤት ምክር ቤት ዋና ፀሀፊ የሆኑት ሚልላላ ያፖክ የኢሲኤ ምክር አማካሪ ቦርድ የኢንዱስትሪ ምክር ቤት ምክር ቤት ቅርንጫፍ ፣ ፕሮፌሰር Dr. ዶ የባውኸርhir ዩኒቨርሲቲ የቱርክ ስትሬትስ ማመልከቻ እና የምርምር ማዕከል ዳይሬክተር የሆኑት ኡመር ቼክክ ተሳትፈዋል ፡፡\nከ TMMOB ጋዜጣዊ መግለጫ እንደሚከተለው ነው ፡፡ “እ.ኤ.አ. 17.01.2020 ፣ የካሊስታን ኢስታንቡል ፕሮጀክት የአካባቢ ተጽዕኖ ግምገማ ሪፖርት የአካባቢ እና የከተሞች ሚኒስቴር ለሕዝብ ይፋ የተደረገው ፣“ ኢኢአዎንታዊ ”ውሳኔ በተሰጠበት ወቅት ነው ፡፡\nአጀንዳው ከደረሰበት ቀን ጀምሮ የካናል ኢስታንቡል ፕሮጀክት በብዙ የሳይንስ እና የባለሙያ ሰዎች ጥናት የተካሄደ ሲሆን የጣቢያው ግንባታ ሁኔታ በሚከሰትበት ጊዜ የሚከሰት አካባቢያዊ እና ማህበራዊ ገጽታ በሁሉም ዝርዝሮች ውስጥ ተገል revealedል ፡፡ በተከናወነው ሥራም ምክንያት ዩኒቨርሲቲዎችን ፣ የባለሙያ ክፍሎችን ፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችንና የመንግሥት አስተዳደሮችን ደጋግሞ አስጠንቅቋል ፡፡ በሌላ በኩል ሥራ አስኪያጆቹ ሥራውን በዚህ የፕሮጀክት ዕቅድ ምዕራፍ ላይ ህዝቡን አላካተቱም ወይም ማስጠንቀቂያንም አልታዘዙም ፡፡ ይህ በኢስታንቡል ህዝብ ላይ ከላይ የተተገበረው ይህ ፕሮጀክት ከማርማራ እስከ ጥቁር ባሕር በተለይም ከኢስታንቡል ድረስ ይዘልቃል እናም መላውን ጂኦግራፊ በማይታወቅ ሁኔታ ይነካል ፣ ሥነ-ምህዳራዊ ስርዓቶችን መከፋፈል ይፈጥራል እንዲሁም በሺዎች ዓመታት ውስጥ የተፈጠረውን የተፈጥሮ ሚዛን ያበሳጫል ፡፡ የአካባቢ እና የከተማ ልማት ሚኒስቴር “አወንታዊ” ሆኖ ያገኘው ፡፡\nየአካባቢ እና የከተማ ልማት ሚኒስቴር አዎንታዊ ሆኖ ያገኘው ሁኔታ ፣ ከተማዋን እንደ የዓለም ቅርስ ከተማ መኖሯን ለመቋቋም በማይችል ከተማ ውስጥ በማስቀመጥ የከተማዋን ባህላዊ ቅርስ በማበላሸት ከተማዋን ወደ ግዙፍ የግንባታ ቦታ በመለወጥ ከተማዋን ወደ ምድር መንከባከቢያ የጭነት መኪናዎች መተው ከተማዋን ለታላቋ የኢስታንቡል የመሬት መንቀጥቀጥ እየተቃረበ መሆኑን ተገለጸ ፡፡ ከማዘጋጀት ይልቅ የበለጠ በቀላሉ እንዲበላሽ ማድረግ ኃላፊነት የለውም።\nየሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ‹ቦስቦረስን ማዳን› ብሎ የሚጠራው የዚህ ፕሮጀክት ትክክለኛ ትርጉም በማርማማር ባህር ላይ የ Bosphorus ማጠናከሪያ ነው ፡፡ ቱርክ የሰጠው 'አስም' ማርማራ ባሕር, ማርማራ ውስጥ እየተበላሸ አይቀርም ወደኋላ አይልም አንድ ቅርጸት ውስጥ የኦክስጅን ሚዛን ላይ ተጽዕኖ ያደርጋል ማንኛውም ጣልቃ. የዚህ ዕድል አመጣጥ በጥጥ ክር ላይ የተመሠረተ ነው እና አኃዞችን በማጣበቅ ሊታለፍ የሚችል ችግር አይደለም ፣ በኢ.ኤ.አይ. ዘገባ እንደተተነበየው በንድፈ ሀሳብ ይሰላል ፡፡\nየኢስታንቡኩ የስታቲስቲክስ መረጃ ጣቢያው የመርከብ ትራፊክ አደጋን እና አደጋን ለመቀነስ በ Bosphorus ውስጥ ያለውን አደጋ ለመቀነስ ጣቢያው ተገንብቷል ያለውን ክስ ውድቅ ያደርገዋል ፡፡ በተቃራኒው በተቃራኒው የመርከብ መጠኖች ብዛት በመጨመሩ እና እንደ ነዳጅ / የተፈጥሮ ጋዝ ያሉ የሀብቶች መጓጓዣ ምክንያት በየዓመቱ የመርከብ ትራንስፖርት መጠን እየቀነሰ የሚሄድ እና የጉሮሮ የመያዝ አደጋም በሚወሰዱ እርምጃዎች እየቀነሰ ይሄዳል ፡፡ የባስፖሮፊሱን ደህንነት የማረጋገጥ የባለሥልጣናት ግዴታ ነው ፣ ይህ እንደ ካናል ኢስታንቡል ያለ አደጋን የመሸፈን ፕሮጀክት አይደለም ፡፡ ይህ ሰው ሰራሽ የውሃ መንገድ ከቦስፊክ የበለጠ አደጋን ያስከትላል ፡፡\nከጠቅላላው የከተማ የውሃ ማጠራቀም አቅም 29 በመቶ የሚሆነው የሚገኘው በጀልባው መስመር ላይ ነው ፡፡ የእነዚህ ሀብቶች መጥፋት ከ 6 ሚሊዮን ሰዎች የውሃ ፍላጎት ጋር ይዛመዳል። በኢስታንቡል ወሳኝ የውሃ ገንዳዎች ላይ ባለው ቦይ ምክንያት ፣ ተፋሰሱ አካባቢዎች በከፍተኛ ሁኔታ ይሰቃያሉ እናም የኢስታንቡል የመጠጥ ውሃ የሚያቀርበው የዚልዴድ ግድብ ሙሉ በሙሉ ባዶ ይሆናል ፡፡ የ Terkos ሐይቅ ጨዋማነት አሁንም እንደ ትልቅ አደጋ ከፊት ለፊታችን ይቆማል ፡፡ ከከክኪekcece ሐይቅ እስከ ሳዙልዴር ግድብ ሐይቅ ክፍል እርጥብ መሬት እና ረግረጋማ አካባቢዎች ይፈጥራል ፡፡ በሐይቁ ሸለቆዎች የተፈጠረው ረግረጋማ ቦታ በአእዋፍ ፍልሰት ላይ ማረፊያ እና የመራቢያ ስፍራ ነው ፡፡ በኢስታንቡል ለተፈጠሩ ሁሉም የአካባቢ ዕቅዶች ተፈጥሮአዊ ውህደት ውስጥ ፣ ይህ አካባቢ የውሃ ዑደትን በመጠበቅ ረገድ የመጀመሪያና ሁለተኛ ደረጃ ወሳኝ የአፈርና የግብዓት መስኮች ተብሎ ተገል hasል ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ መሆን ያለበት ተግባራቸው ሙሉ በሙሉ መቋረጥ የለበትም ፡፡ በውሃ እና በተፈጥሮው የመሬት አቀማመጥ ምክንያት ፣ ክልሉ በጣም አስፈላጊ የከርሰ ምድር ውሃ እና የዝናብ ውሃ መሰብሰቢያ ገንዳ እና የኢስታንቡል በጣም አስፈላጊ ሥነ ምህዳራዊ አከባቢ ነው ፡፡\nየዓለም የአየር ንብረት ለውጥ መቃጠል የሚያስከትለውን ውጤት ማሳየት በሚጀምርበት ጊዜ ኢስታንቡልን ያለ ውሃ መተው በተፈጥሮ እውነታ ከእውነታው አንፃር አስደንጋጭ እና የተሳሳተ ምርጫ ነው ፡፡ እንደ ኢስታንቡል ያሉትን አብዛኛው ህዝብ እና ምርት የሚያካትት ከተማን ከውሃ ሀብት በማካተት ኪሳራ በሌሎች ክልሎች የውሃ አቅርቦት በመሰረዝ ሊወገድ ይችላል ብሎ ማሰቡ ትልቅ ስህተት ነው ፡፡ ባልታቀደ የግንባታ እና ያልታቀደ የፕሮጀክት ዕቅድ የኢስታንቡል የውሃ ሀብቶች ሙሉ በሙሉ ሊጠናቀቁ ነው ፡፡ ዛሬ ኢስታንቡል 70 በመቶውን የመጠጥ ውሃዋን ከሌሎች ግዛቶች የምታቀርብ ከተማ ናት ፡፡ የከተማዋ የውሃ ሀብት በየቀኑ እየጠፋ በመሆኑ የኢስታንቡል የውሃ ችግር ከሌሎች ሸለቆዎች በመንቀሳቀስ ይፈታል ተብሎ ይታመናል ፡፡ ይህ ሁኔታ በሌሎች የውሃ አካላት ውስጥ ግፊት ይፈጥራል እናም በሥርዓት ሥነ ምህዳሩን ሚዛን ያዛባል ፡፡\nቀደም ሲል በሚኒስቴሩ የፀደቀው የ 2009 አይኤምኤም ኢስታንቡል የአካባቢ ትዕዛዝ ዘገባ በእቅዱ ውስጥ ተካትቷል እናም የመሬቱ ስርአት እና ድርቅ እና የንፁህ የመጠጥ ውሃ አቅርቦት አስቸጋሪ እና የውሃ ፍላጎት ይጨምራል ፡፡ እስከ 2020 ድረስ እነዚህ ሁሉ ግምገማዎች ችላ ተብለው የኢስታንቡል ሰዎች ከፍተኛ አደጋ ውስጥ ወድቀዋል ፡፡ ሥራ አስኪያጆች ሥነ ምህዳሩን ብቻ ሳይሆን ታሪካዊ መረጃዎችንም መጠየቅ አለባቸው-በታሪክ ውስጥ እያንዳንዱ ከተማ የውሃ ሀብት ባለው ርቀት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ከተማ እና ሀገር ያለ ውሃ ማቀናበር አይችሉም።\nበኢስታንቡል ከፍተኛ-ፕላን ዕቅድ አወጣጥ ምክንያት በከተማ ውስጥ ሊከናወኑ የታቀዱት የፕሮጀክቶች አጠቃላይ ድምር ውጤት ይከላከላል ፡፡ ከካናዳ ኢስታንቡል ፕሮጀክት አንድ ብቸኛ ፕሮጀክት እንደሆነና የፕሮጀክቱን ውጤት ግምገማ ከዚህ ፕሮጀክት ብቻ ማከናወን አጠቃላይ ሳይንሳዊ ያልሆነ ሳይንሳዊ ዘዴ ነው ፡፡ “ከዓመታት በፊት ለሕዝብ ይፋ የተደረገው የ 3 ኛ አውሮፕላን ማረፊያ ፣ 3 ኛ ድልድይ እና ካናል ኢስታንቡል ፕሮጀክት” “እብድ ፕሮጄክቶች” በሚል ስም የተቀናጁ ፕሮጀክቶች ናቸው ፡፡ በእነዚህ ሁሉ ፕሮጀክቶች ኢስታንቡል ሰሜን ሊሸከም ስለሚችል በብዙ አሉታዊ የአካባቢ ተጽዕኖዎች ተጽዕኖ ሥር ነው። ኢስታንቡል በቀላሉ የምትኖርባት ከተማ ከመሆኗ ተወግ andል እናም የአጭር ጊዜ የፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞቹን ከሁሉም አስፈላጊ ዋጋዎች ወደሚያይ ወደ ዓለም እና የፕሮፓጋንዳ ዋና ከተማ የጨዋታ እና የኪራይ ቦታ ተለው hasል።\nየፕሮጀክቱ የሚያስከትለው ውጤት በተፈጥሮ አካባቢዎች ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ከፕሮጀክቱ ራሱ ከቀደመው የሪል እስቴት ማስታወቂያዎች እንደተረዳ ማህበራዊና ውጤት አለው ፡፡ ለግንባታ በሚከፈተው የቦይ ጎዳና ላይ የሚኖሩ ሰዎች ተፈናቅለው ይኖራሉ ፣ እናም በ “ካናል ቪው” ቤቶች ውስጥ የመኖር መብት ያላቸው ሰዎች ወደ ቦታቸው ይወሰዳሉ ፡፡ ከሰርጡ ጋር ፣ የኢስታንቡል ሰሜናዊ ተጨማሪ የህዝብ ብዛት ያለው እና ከተማዋ ማስተዳደር ያቆማል ፡፡\nበፕሮጀክቱ የኢ.ኤ.አይ.ኤ ዘገባ ውስጥ የፕሮጀክቱ አካባቢያዊ እና ማህበራዊ ተፅእኖ አካባቢ ለሰርጡ የመጀመሪያ እና መጨረሻ ነጥብ ብቻ የተገደበ ነው። ሆኖም ይህ ጣቢያ; በጀልባ ቦይ ተገናኝተው የነበሩትን የኢስታንቡል እና የሁለቱ ባሕሮች ዙሪያ ያሉትን ክልሎች በሙሉ የመደምሰስ አቅም አለው ፡፡\nብቻ ሳይሆን ሁሉም ቱርክ ፍላጎቶች ውስጥ በጥቁር ባሕር ጠረፍ አገሮች የዚህ ፕሮጀክት ስትራቴጂካዊ ግምገማ ላስገዛለት ደግሞ ክርክር ጉዳይ ነው. ማናቸውንም መርከቦች ሰርጡን እንዲያስተላልፉ ለማስገደድ ስለማይችሉ የተገለፀው የፕሮጀክት ወጪ እንዲሁ እውን አይደለም ፡፡ የሕዝብ ሀብቶች ከዚህ ፕሮጀክት ጋር አላስፈላጊ ጥቅም ላይ የሚውሉ ሲሆን ፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ የኢስታንቡል ሰዎች ይህንን ለመኖሪያ ክፍሎቻቸው ይከፍላሉ ፡፡\nቴምብሩክ እና ተጓዳኝ ክፍሎች ይህ ፕሮጀክት መከናወን እንደሌለበት የሚያረጋግጡ ሁሉም ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ መሠረተ ልማት አሏቸው ፡፡ ሆኖም ፕሮጀክቱ ይፋ ከተደረገበት ጊዜ ጀምሮ ፤ ለመወያየት ተጨባጭ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ማረጋገጫ እና ማብራሪያ አልነበረቸውም ፡፡ ስለዚህ የካሊባን ኢስታንቡል ፕሮጀክት ወደ ዳኛው ይዛወራል ፡፡\nለታላቋ ኢስታንቡል ዜግነት ጉዳይ ይደውሉ\nፕሮጀክቱን ለሚቃወሙ የኢስታንቡል ነዋሪዎቻችን በሙሉ ጥሪያችን ነው-የካናል ኢስታንቡል ፕሮጀክት እስከ የካቲት 17 ቀን 2020 ድረስ የመክሰስ መብት አልዎት ፡፡ ለጉዳዩ ምክንያት የሚሆኑትን ሁሉንም ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ መሠረተ ልማት ለመስጠት ዝግጁ ነው ፡፡ የሙሽራ ሺህ / ከእነዚህ ሁኔታዎች አንዱ ሰዎች ሺዎች የሚቆጠሩ ቱርክ ታሪክ ውስጥ ትልቁ ጉዳይ ወደ ለማብራት, እኛ ኢስታንቡል düşelim ቀን ይህ የሲቪክ ሃላፊነት ማስታወሻ ወስደዋል. ሌላ ኢስታንቡል የለም!\nኢባን ፋንቻክላር የሙግት ዝግጅት ፡፡\nከፕሬዘደንት ሳንአን እስከ አሪርሊላራ ትራም ወንጌል\nMustafa Sarıgül Against Kanal-İstanbul እና 3.\nለካናል ኢስታንቡል አከራካሪ ጉዳይ\nለካናል ኢስታንቡል ጉዳይ ላይ ይደውሉ


����� �������� ����� ����� ��������� ���� ����� ������� ����� ������ 2012 /1433 - ������ ��������� ������� ���������\n> ����� ���� ����� ����� ������ ����� �������� ����� ����� ��������� ���� ����� ������� ����� ������ 2012 /1433\n����� �������� ����� ����� ��������� ���� ����� ������� ����� ������ 2012 /1433\n����� ������� ��� ����� ���� ����� ������\n|\t�������� ���� ��������� ( ������ ) ���� ��� ����� �2\n#1 05-04-2012, 08:39 PM\n��� ������� : 3774\n��� ����� : 08-22-2014 (12:09 PM)\n��������� : 11.652 [\n] ����� �������� ����� ����� ��������� ���� ����� ������� ����� ������ 2012 /1433\n����� �������� ����� ����� ��������� ���� ����� ������� ����� ������\nhttp://www.gulfup.com/X1aivhejanqi������: ������ ��������� ������� ��������� - �� ���: ����� ���� ����� ����� ������\n����� ������ ����� ( ���� �����) ����� �����...���� ���� ������� ���� ��� ��!!!!~�������~ ��� ����� ������� ������ �������...���������� ���������� !!!!������� ������� ������ ������� ���� �� 700...�������� ��������(2) ����� ������ �����...����� ��������� �������� &&&����� ���� ������� ���� ������ ����� �����...������� ��������� ��������� ������� - ��...������� ����� ������ ��� ���� ��� ��������...\n��� ����� ♚✿ ������� ✿♚ ���\n04-21-2014 �� 09:27 PM. ������ ����� ������ : 0\n] ��� ������� : 11772\n����� ������� : Dec 2009 ��� ����� : 02-22-2014 (01:31 AM)\n: 0,09 ����� ����22\n] ��� ������� : 148010\n����� ������� : May 2012 ��� ����� : 05-04-2012 (09:17 PM)\n���� ����� ��� ������ ���� ����� �� �������\n: 0,00 ����� �������\n] ��� ������� : 106451\n����� ������� : Sep 2011 ��� ����� : 06-12-2012 (01:54 AM)\n���� ������� : 1060 ��� ���� ������� :\n: 0,02 ����� ��� �� �������\n����� �� �� ������� ��� �� �������\n] ��� ������� : 90117\n����� ������� : Apr 2011 ��� ����� : 05-04-2012 (10:35 PM)\n] ��� ������� : 35898\n����� ������� : Sep 2010 ��� ����� : 12-04-2012 (12:16 AM)\n: 0,57 ����� ��������\n] ��� ������� : 16955\n����� ������� : Feb 2010 ��� ����� : 05-13-2014 (08:27 AM)\n: 0,05 ����� ������� ����\n�� ��� ���������� �������� ����� ������������� ���� �������� ������ ����� ��...����� ���� ������ ����� ���� ������� �1����� ������� ����� ���� ������ �������...���� ���� ���� ������ ����� ����������� ���� �������� ���� ������ ����� ���� �1���� �� ��������������� ����� ���� ��� ������� ���� ��...����� �� ღღ ���� ������� ����������ღღ\n] ��� ������� : 148034\n����� ������� : May 2012 ��� ����� : 05-05-2012 (12:49 AM)\n������� �������������� ����������� �� ���� ��� �����..\n: 0,00 ����� �� ��� ����\n���� ���� ��� ��� ���� ����� �� ��� �� ������� ����� ����� �����\n����� ������ �� ���� ����� ������� ����������� ����� ����� ������ ���� ����� �����...���� ��� ���� ������� ���������� ���� �����...�������� �������� ���� ����� ������ ������ ������...��� �������� ���� ������� ��������������� +...������ ������ ������ ��� ��� ���� ������ ...��� ���� ������� ��� ����������� ������ ����� ���� ������� ���� �����...��� �������� ���� ������� ����� ������\n���� ������� : 1666 ��� ������� :\n: 18,04 ����� ��� ����\n2012, �����, ����, �����, ������, �������, ���������, �����, ��������, �����, or 1433, ����� «\n�������� ���� ��������� ( ������ ) ���� ��� ����� �2\n�� ����� ���� ������ ����� ��������� ���� ������ ����� �����\n����� ����� ������ ����� ����� ��������� ���� ����� ����� ���� ����� ������\n����� ���� ����� ����� ������ 1730\n�� ����� ���� �������� ����� ��������� ���� ������ ����� �����\n����� �������� ���� ���� ���� ������ ����� ����� ������ ���� 1433 ��


Hairy BBW girl fuck with old man - 01. DR Tuber Free 02. 4Tube Free 03. Key Sex Tube 04. Xhamster Video 05. Beeg Today 06. Xnxx HQ 07. Tube Daily 08. Key PornTube 09. Tnaflix Free 10. HQ Red Tube 11. HD Drtuber 12. HQ Xhamster 13. YouJizz Free 14. Tube Daily 15. HD XNXX 16. Xvideos HQ\nDR Tuber Free 4Tube Free Key Sex Tube Xhamster Video Beeg Today Xnxx HQ Tube Daily Key PornTube Tnaflix Free HQ Red Tube HD Drtuber HQ Xhamster YouJizz Free Tube Daily HD XNXX Xvideos HQ Empflix Free Spankwire Free HQ You Porn HD Xvideos Xnxx HD Fuck MiMiMi xHamster Cool Jizz HD XXX Xvideos HQ Beeg Drtuber HQ HQ XXX Red Tube Today Cliphunter Free Tube 8 Free Amateur Porn Tube HD Beeg Sunporno Free HD x XNXX Red Tube Free Porn Tube HQ Beeg Free Keez Movies Free HQ Xhamster HQ x XNXX Nude Girls Tube PornUnlim Sun Porno Today HQ Drtuber HQ Porn Hub Key Sex Tube TubeWolf Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Hairy BBW girl fuck with old man


ታድያ ማነው የተጣመመው? አልኩና ጠየቅኩ፡፡ ለካስ ሁላችንም እንዲያ እንላለን መሰል አስጎብኚዋ ምሥጢሩን አፍረጠረጠችው፡፡ «እዚህ 150 ጫማ ዲያሜትር ክልል የገባ ሰው ሁሉ በ17 ዲግሪ ይጣመማል፡፡ ቅድምም ቁመታችሁ ያጠረው እናንተ ስለምትጣመሙ ነው» ብላን ዕርፍ፡፡ የሌሎቹን እንጃ እንጂ እኔ የሀገሬ ጠማማ ፎቅ ትዝ አለኝ፡፡ መሬቱ ትክክል ነው፡፡ ነገር ግን ወደታች የሚስባችሁ ነገር አለ፡፡ ከላይ ወደታች ዓይነት ይገፋችኋል፡፡\nበመስኮቱ በኩል አንድ ጣውላ አወጣች፡፡ መስኮቱ ታችኛው ደፍ ላይ አኖረችው፡፡ ስናየው ከውጭ ያለው ከፍ፣ ከውስጥ ያለው ዝቅ ብሏል፡፡ ስትለካው ግን የውኃ ልኩ ትክክል ነው፡፡ ከፍም ዝቅም ያለ የለውም፡፡ በጣውላው የውጭው ጫፍ ላይ አንዲት የከረምቡላ ኳስ አስቀመጠችበትና ወደታች ገፋችው፡፡\nይቺ ናት የመሬት ስበት፤\nእንዴ፤ ኳሷ ተመልሳ ማንም ሳይነካት ወደ ላይ መጣች፡፡ ደግማ በመከራ ወደታች ገፋቻት፡፡ አሁንም ተመልሳ ወደ ላይ መጣች፡፡ ይባስ ብላ ኳሷን ከታችኛው ቦታ አስቀመጠቻት፡፡ ማንም ሳይነካት እየተንከባለለች ወደ ላይ መጣች፡፡ እንዴት? ማንም አይመልሰውም፡፡ አንዷ ጎብኚ ቻፕስቲኳን አወጣችና ከጣውላው ሥር አደረገችው፡፡ እየተሽከረከረ ወደላይ ወጣላችሁ፡፡ ጉድ በል ጎንደር ማለት ይሄኔ ነው፡፡\nከጎኗ ከነበረው ኮዳ ውኃ አወጣችና አስጎብኚዋ ጠጣች፡፡ ከዚያ ውኃውን ከታችኛው የጣውላው ክፍል ላይ አፈሰሰችው፡፡ «ውኃውን የጠጣሁት ምንም ዓይነት ሌላ ኬሚካል እንደሌለው ላሳውቃችሁ ነው» አለችን፡፡ ይግረማችሁ ብሎ ማንም ሳይነካው ውኃ ሽቅብ ፈሰሰ፡፡ ማመን አልቻልኩምና ተጠግቼ እንደገና አየሁት፡፡ ውኃው ያለምንም መሳቢያ ከታች ወደላይ ኮለል ብሎ ይወርዳል፡፡ ብትሞቱ ውኃውን ወደታች እንዲፈስ ማድረግ አትችሉም፡፡\nውኃ ሺቅብ ላይወጣ\nልጅነቴ ናፈቀኝ ተመልሶ ላይመጣ\nየሚለው የሀገሬ ዘፈን ትዝ አለኝ፡፡ አልሰሜን ግባ በሉት ማለት አሁን ነው፡፡\nገባን ወደ ቤቱ፡፡ ቤቱ እያንደረደረ ወደ አንድ በኩል ስለሚወስድ መደገፊያ ተሠርቶለታል፡፡\nከቤቱ አንድ ማዕዘን ፔንዱለም ተሰቅሏል፡፡ ለካችው የፔንዱለሙን አለመጣመም፡፡ ውኃ ልክ ዜሮ ላይ ነው፡፡ እኛ ስንማር ፔንዱለምን በአንድ በኩል ስትገፉት በተመሳሳይ ርቀት ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ይወረወራል፡፡ አስጎብኚዋ ወረወረችው፡፡ ወይ ፍንክች የአባ ቢላ ልጅ፡፡ ተመልሶ የነበረበት ሄዶ ቀጥ፡፡ አሁንም ስትገፋው፣ ተመልሶ የነበረበት ቀጥ፡፡ ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ቢሞት አይጓዝም፡፡ መልሶ በወዲያኛው አቅጣጫ ለመውሰድ እርሱን ከመግፋት ግሬደር መግፋት ይቀላል፡፡ ለምን? አይታወቅም፡፡\nበዚህ ስንገረም እዚያው ፔንዱለሙ አጠገብ የተሠራ ጠረጲዛ ላይ እንጣጥ ብላ ወጣች፡፡ እኛ ሀገር ብትሆኚ እንደ ዛፍ ቆራጩ «ጦጢት ትባይ ነበር» አልኩ በልቤ፡፡ ፊቷን ወደኛ ዞራ በአርባ አምስት ዲግሪ ዘንበል አለች፡፡ የምትወድቅ መስሏት አንዷ ጎብኚ ልትደግፋት ነበር፡፡ ግን ምንም ዓይነት የመሬት ስበት የለም፡፡ ሌሎችም እየወጡ ሞከሩት፡፡ በአርባ አምስት ዲግሪ አዘንብለው ምንም ሊወድቁ አልቻሉም፡፡ እጃቸውን ለቅቀው፤ ግራና ቀኝ ዘርግተው እንደሚበርሩ መስለው ተጋደሙ፡፡ መውደቅ ግን የለም፡፡\nለምን? አትሉም፡፡ መልሱ መ/ መልስ የለም ብቻ ነው፡፡\nበቤቱ አንድ ግድግዳ ተጠግቶ የተሠራ መሰላል ጋ ወሰደችን፡፡ መሰላሉ መያዣ የለውም፡፡ ከግድግዳው ጋር ተያይዞ የተገነባ ነው፡፡ ግድግዳውም መያዣ ቦታ የለውም፡፡ እርሷ ቂብ ቂብ እያለች መሰላሉ ላይ ምንም ግድግዳ ሳትደገፍ ወጣችና ቆመች፡፡ ወደ መሬት አዘንብላለች ግን አትወድቅም፡፡ አንዲት ከነፍሷ የተጣላች የፈረንጅ ልጅ እርሷም እንዳስጎብኚዋ ወጣች፡፡ በአፍጢሟ ተደፋች ስንል በአየር ላይ የተንሳፈፈች መስላ ተጋደመች፡፡ ሌሎቹም ምንም ሳይዙ ግድግዳውን በተጣበቀው መሰላል እየወጡ የተንሳፈፉ መስለው ተጋድመው ቆሙ፡፡ እኔ ግን አሁን አዞረኝ፡፡ ሁላችንምኮ ተጣመናል፡፡ አጠገባችሁ ያለውን ሰው ስታዩት ተጣምሞ ነው የምታዩት፡፡ አንዱ እግሩ ይረዝማል፣ ሌላኛው ያጥራል፡፡ በተለይ ረዥም ሰውን አለማየት ነው ተቀንጥሶ የሚወድቅ ይመስልላችኋል፡፡ እዚህ የመሬት ስበት ብሎ ነገር የለም፡፡\nከቤት ከመውጣታችን በፊት «አንድ ነገር ይቀራል» አለች አስጎብኚዋ፡፡ በመውጫው በር ጫፍ ላይ ሁለት የእጅ መያዣ ብረቶች አሉ፡፡ «እስኪ ፈቃደኛ ሰው እነርሱን ይዞ ይንጠልጠል» አለች፡፡ ቅዱስ ፈጠን ብሎ ተንጠለጠለ፡፡ ምን ሆነ? አትሉኝም፡፡ በዓይናችን እያየነው ወደ ግራው በኩል ተጣመመ፡፡ አስጎብኚዋ መጥታ እግሩን ወደ ታች ቀጥ አደረገችው፡፡ ስትለቀው ግን መልሶ ተጣመመ፡፡ እዚያ ተንጠልጥሎ ቀጥ ማለት የቻለ ሰው አልተገኘም፡፡ የሀገሬ ባሕታውያን ቢያዩት ኖሮ «ጠማማ ትውልድ» ይሉ ነበር፡፡\nከቤቱ ወጣን፡፡ ፊታችንን ወደ ቤቱ በር አዙረን ቆምን፡፡ ከፊት ለፊታችን አንድ በግንብ የተሠራ የአርማታ ወለል አለ፡፡ ረዥም ነው፡፡ እንደለመደችው ውኃ ልኩን አውጥታ ለካችው፡፡ ትክክል ቀጥ ያለ ወለል ነው፡፡ በየደረጃው ቁመት ያላቸው አራት ሰዎች መርጣ ደረደረቻቸው፡፡ ከቀኝ ወደ ግራ ከረዥም ወደ አጭር ተደርድረው ቆሙ፡፡ አየናቸው፡፡ እንደ አንደኛ ክፍል ሰልፍ በቁመት ተደርድረዋል፡፡ ተቀያየሩ አለች፡፡ አጭሩ በቀኝ፣ ረዥሙ በግራ ሆኑ፡፡ ቁመታቸው ግን እኩል ሆነ፡፡ ሌሎችም ሞከሩ፡፡ በስተቀኝ የሚቆመው ሰው ሁልጊዜ ቁመቱ ይረዝማል፡፡ ለምን? ማንም አያውቀውም፡፡\nአሁን ልንጨርስ ነው፡፡\nሚስትሪ ፓርክ ውስጥ ወላድ እንስሳት መኖር አይችሉም፡፡ ወፎች አያርፉበትም፡፡ እዚያ ተሳስተው ካረፉ በሰከንዶች ተነሥተው ይፈተለካሉ፡፡ ማን እንደሚያባርራቸው መድኃኔ ዓለም ይወቀው፡፡ እዚያ ክልል የሚበቅሉት ዛፎች በሳይንቲስቶቹ ቋንቋ ሴቴ ዛፎች ብቻ ናቸው፡፡ ወንዴዎቹ አይበቅሉም፡፡ እንዲያውም አስጎብኚዋ «ሚስ ትሪስ» ናቸው ብላናለች፡፡ እዚያ ቦታ ኮምፓስ ሰሜንና ደቡብ መለየት አይችልም፡፡ እንደኔ ይዞርበታል፡፡ እጅግ የሚገርመው ደግሞ ዛፎቹ ሁሉ ቅርንጫፍ የሚያወጡት በአንድ በኩል ብቻ ነው፡፡ እዚያ ክልል ውስጥ እንጨት አያረጅም፡፡ የሚስትሪ ፕሎት ቤት ከተሠራ ሰባ ዓመት ሆኖታል፡፡ እንጨቱ ግን አሁንም አዲስ ነው፡፡ አጥሩ ከተሠራ 30 ዓመቱ ነው፡፡ እርሱ ግን አርጅቶ ሊወድቅ ደርሷል፡፡ ለምን? ማንም አይመልሰውም፡፡\nስወጣ እየገረመኝ ነበር፡፡ ዓለማችን እንዲህ ዕንቆቅልሻቸው ባልተፈታ ነገሮች ተሞልታለች፡፡ ሰው ብዙ የሠራ ግን የሚቀረው መሆኑን ዘወትር የሚነግሩት ነገሮች፡፡ ሰው ብዙ የሚያውቅ ግን ከእርሱ በላይ ነገሮችን ሁሉ የሚያውቅ ፈጣሪ እንዳለ የሚያሳዩት ነገሮች ሞልተዋል፡፡ ሰው በቁሙ ያውም በጤናው ሲጣመም ያየሁት እዚህ ነው፡፡ ያነሡትን ቪዲዮ ሲያሳዩኝማ እኔም ራሴ ተጣምሜ ነበር፡፡\nወጣን፡፡ እንዳዞረኝ፡፡ በሱቃቸው በኩል ስናልፍ ምን እንዳየሁ ታውቃላችሁ፡፡ «ወስፈንጠር» ይሸጣል፡፡ ይኼ እንኳን ልጅ ሆነን ወፍ ለመግደል ጠጠር የምናስፈነጥርበት ወስፈንጠር፡፡ ይሄ እንኳን በባላ እንጨት የምንሠራው፡፡ እርሱ፡፡ ስንት? አትሉም፡፡ አሥራ ሁለት ዶላር ይሸጣል፡፡ ምቱት እስኪ በአማርኛ፡፡ በብር ስንት ይሆናል፡፡\nጉድ አየሁ ዘንድሮ፡፡ ደኅና ክረሙ፡፡\nAmazing!!!!! thanks dn daniel it is so nice of you to share to the rest of the world what you sow. I can see how generous and kind you are. So now i have one assignment for myself, some day i will have to visit it. Thank you for that, keep doing what you are doing.\nDani abo tsafe ante girum new thanks.\nAnonymous July 2, 2012 at 2:12 AM\nThanks a lot Dani Sharing Us Such Amazing Mistry, May GOD bless u\nሰው ብዙ የሚያውቅ ግን ከእርሱ በላይ ነገሮችን ሁሉ የሚያውቅ ፈጣሪ እንዳለ የሚያሳዩት ነገሮች ሞልተዋል፡፡ ሰው በቁሙ ያውም በጤናው ሲጣመም ያየሁት እዚህ ነው፡፡ ያነሡትን ቪዲዮ ሲያሳዩኝማ እኔም ራሴ ተጣምሜ ነበር፡፡\nFirew Z B/dar July 2, 2012 at 8:37 AM\nአሃ ዲያቆን ምን ጉድ ነው የምትነግረን?ወይ ያምላክ ስራ ዘይገርም ነው!!! መድሃኔዓለም ስራህን ይባርከው ,ሰላመ እግዚያብሄር ካንተ ጋር ይሁን::\nDANY MESENKO July 2, 2012 at 10:22 AM\nDANY EGZIABHER FEKIDOLHE ANTE AYTHEW LEGENA ASYHEN GIRUM DINK YE EGZIABHER SIRA!!!!! KEMALET LELA MIN ELALEHU\nፈረንጅ እንኳን እንደዚህ የሚታይ ጉልህ ነገር ቀርቶ እራሱ ፈጥሮ ይመራመራል። ታዲያ የዚህን ስፍራ ምንነት ለማጥናት ምንም አልተደረገም አይባልምና ምክንያቱ ምንድነው? በዚህ ዙሪያ የተባለ ነገር እንዳለ አልጠቆምከንም!! ይህ ስፍራ ኢትዮጵያ ውስጥ ሆኖ ቢሆን ኖሮ ምን ተብሎ ሊታመንበት የሚችል ይመስልሃል?\nAnonymous July 2, 2012 at 12:43 PM\nTeklu July 2, 2012 at 1:36 PM\nThis is a real mystery in the ultra 'exhibitionistic' land. This world and the universe in general are yet to be fully known, but by nobody. This mainly makes life worth living, I must assume.\nEsayas July 2, 2012 at 2:00 PM\nዳኒ በጣም ገርሞሃል . . . . ቀናሁ ታድለሃል ! ! ባንተ ውስጥ እኛም ተገርመን አናባራም! ረጅም እድሜ ሰፊ ጤና!!!!\nUnknown July 2, 2012 at 4:49 PM\nIncredible!! however Would you please put you own picture if it is possible to be sure.\nበዚህ ዙሪያ የተባለ ነገር..\nAnonymous July 3, 2012 at 1:10 AM\n"የሀገሬ ባሕታውያን ቢያዩት ኖሮ «ጠማማ ትውልድ» ይሉ ነበር፡፡"\nWhat an incredible place! I wish I could see it.\nThanx again Dn Daniel 4 sharing it wiz us.\nimpressiv, If you don't mind can you please write about the cities you are visiting for agelgilot and share them with us. If it was not you who could do this, share a vulueble information.Thanks to you everybody in the world who reads your blog has the same information. whether someone lives in asmara or hageremariam, or the rest or the world. Thanks thanks thans thanks a lot!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.\nif it was not for him we wouldn't be able to pull this website, and that is for sure.\nhaving say this: SAY, THANK YOU DANI\nDani edmi yisth\nሳነበው እንኳን አዞረኝ:: ስንት ምስጢር አለ በምድራችን::\neyewelachu befetretu lefetretu yemiglets amlak alen ,EGZIABEHAIR YEMESEGEN\nይህን ሳነብ ትዝ ያለኝ ነገር በዚህ በአሜሪካ ሀገር አንድ የሕዋ ሳይንቲስት በሕዋ ላይ ሰለነበረው ከ 6 ወር ባላይ ቆይታው በሬዲዮ በሰጠው ቃለ ምልልስ ወቅት ቆይታው በጣም ሊያሰለች እንደሚችል ሲያስረዳ "በጣም ሲሰለችህ ለመታነቅ ጭምር ታስባለህ፣ ክፋቱ ግን gravity ስለማይኖር ይህን እንኳ ለማድረግ አትችልም።" ነበር ያለው።\nGetaneh July 4, 2012 at 8:08 AM\nWhere is the pdf format?\ni am eager to read the next part please.\nwechewu gude !!! endew merete batesebene noro beren berene enaleke nebere belegna !ho ho endiawume yimeche nebere atelegnenem wode semaye enekerebe nebere yihonene what do you think??\nHirut ,AAU July 4, 2012 at 10:58 AM\nዳኒ ሁለት ነገር አየሁ አንዱ የእግዚአብሔርን ረቂቅ ምስጥር፡፡\nሁለተኛው እንደ አባት ያለውን ጌታ በሰጠህ ጥበብ ሳትሳሳ ነገር ሁሉ በፅሁፍ እንድናይ አድረገህ አዝናናህን፡፡ ረጅም እድሜ ይስጥህ፡፡ አንድ ነገር ግን ይቀራል ያንተን ፎቶ ለምን አላሳይህንም ፀበል ፈርተህ ነው?\ncheck out this site. http://www.mysteryspot.com/view/photo-gallery\nD Daneil Seam Leante Yihun Yetewawekinew Filorida Tampa New Degimo Batam Endiwedih yaderegug Abirewh yetegabezut Kahin & Zemari Nachew Yeanten biloog Adirasha yesetsugim eirshachew nachew Beziyan elet besetsachihut timihirit betsam tedesche neber Kahinu yezemerutim mezimur melekitu tesmamtogal Ahun Degimo yanten biloog simeleket yameletseg hulu neger nafekeg Berta Astemren\nkessu July 5, 2012 at 8:51 PM\nDaniel EGZIABHER yakbirh.Berta\nkessu July 5, 2012 at 8:53 PM\nDiakon daniel EGZIABHER yakbirh,berta.\nAnonymous July 6, 2012 at 1:20 AM\nAye Dany ! Gud Teserah, AtsaTsafeken wodedikut,\nSew Sychenekew Yageru teretoch(Enqoqilech) ena YeEnate Guwada Goleto Yetayewual Yemibalewun Ahun Aregagetehu,\nasbet dngl July 6, 2012 at 9:47 PM\nDani, next time please try to do some researching before you rush to post anything u get along the way...we have overlooked this one now ;) Peace..\nየሰይጣን ስራ የሰይጣን ሀገር\nsew yefelgal geta July 16, 2012 at 2:45 AM\nno is not it is real nature how could u said ye seyetan sera hee???????\nAtichkule tisasatalehe Dn Dani...this is fake..they trick u in to thinking this way..dont be full do ur homework before you post\nየሀገሬ ባሕታውያን ቢያዩት ኖሮ «ጠማማ ትውልድ» ይሉ ነበር፡፡???? all in all surprising place, i feel as if i where there 10q\nMy dear friends this is not a miracle. It simply is an optical illusion. About 50 similar sites are found throughout the world. 25 sites around the world, and 22 different sites in the U.S alone. The illusion experienced by visitors results from the oddly tilted environment as well as standing on a tilted floor. Inside the tilted room of the Mystery Spot, misperceptions of the height and orientation of objects occur. Even when people are standing outside on a level ground, the slant of the building in the background causes misperceptions as we judge the height of people using the slant of the roof rather than the true horizon.\nyonas abebe Itale roma July 11, 2012 at 2:54 AM\nዓለማችን እንዲህ ዕንቆቅልሻቸው ባልተፈታ ነገሮች ተሞልታለች፡፡ ሰው ብዙ የሠራ ግን የሚቀረው መሆኑን ዘወትር የሚነግሩት ነገሮች፡፡ ሰው ብዙ የሚያውቅ ግን ከእርሱ በላይ ነገሮችን ሁሉ የሚያውቅ ፈጣሪ እንዳለ የሚያሳዩት ነገሮች ሞልተዋል፡፡ ሰው በቁሙ ያውም በጤናው ሲጣመም ያየሁት እዚህ ነው፡፡ ያነሡትን ቪዲዮ ሲያሳዩኝማ እኔም ራሴ ተጣምሜ ነበር፡፡\nsew yefelgal geta July 16, 2012 at 2:44 AM\nnice funny topic and i wish i could see it .\ntesfaye July 17, 2012 at 10:39 AM\ntesfaye July 17, 2012 at 10:42 AM\nI wish if i can get a chance to see this wow really amazing\nሳሚ (ወ/ሚካኤል) July 22, 2012 at 4:22 PM\nho hooooooooooooooooooooo! unbelievable ale ferenig!!!! Thanks d.dani!!!!\nAnonymous August 6, 2012 at 6:32 AM\nማን ያውቃል ይሄኔ አንዱ ጻድቅ እዚያ ኖሮ ይሆናል እንደኢትዮጵያው መልከጸዴቅ\nkefel anden post adergelen


����ҹ����Ƹ 2016-07-31 14:18 �༭������ ��Դ�����쳿�� ����Ͷ�� ������ư���Ƹ����ȱ�����������Ư��Ŷ�����ǲ���ȥ�������ǲ���̫��ϧ�ˣ��������������ҵ��·������������������������������\n����KTV��Ƹ����ʱ��:2008-9-12 12:01:52 ��������:3049\n�������걨�����ʷ�Ļ���� ����?��??�������ɭ�ֳ��н����� Ʒ�ʻ�������??�������ʱ ȫ���ƽ����͹�ҵ����ͻ�� ��վ��ҳ | ����KTV��Ƹ ������ҹ����Ƹ ʢ�������ֻ�����Ƹ ׯ����ҹ����Ƹ �綫���ֻ�����Ƹ ������ҹ����Ƹ ����KTV��Ƹ ���KTV��Ƹ ��վ��ͼ | ���Ԥ�� | ���Ա� TOP Copyright©2009-2015 �й������� (www.0746news.com) ��Ȩ���У�δ�������ر���Ȩ������ת�ػ�������Υ�������ؾ��� ICP�ţ� �湫����֤��ţ�4311000100193 ���죺�����ձ��� ��Ӫ�������ձ��������� ��ַ����������ˮ̲���潭��·29�������ձ����� �绰�� 0746-2365877�����Ÿ���� ����վ�������