ማነኝ? ነጥብ. 2: ጉዲፈቻ — ጉዞ ሊ - ኦፊሴላዊ ጣቢያ\nበቅርቡ እኔ ስቲቭ ስራዎች አንድ የህይወት ታሪክ ማንበብ, Apple ጀርባ መስራች እና ባለ ራእዩ, በዓለም ላይ ትልቁ ኩባንያ. አንድ ሊቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ አንድ እብድ ሰው ነበር; ምክንያቱም ማንበብ በጣም አስደሳች ነበር. ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ጀምሮ ሕይወት በጣም አስደሳች ነበር.\nአንድ ወንድና አንዲት ሴት በተገናኘው ጊዜ ሕይወቱን የጀመረው, እነርሱ ከመጋባታችን በፊት አንድ ልጅ ነበረው, እንዲሁም ጉዲፈቻ አሳልፎ ሰጠ. ይህ በእርግጥ በእርሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, ሁልጊዜ በመተው ይሰማቸው ነበር; ምክንያቱም, እንዲሁም ከጊዜ በኋላ የራሱን ልጆች አንዱ ትተውት.\nነገር ግን ታሪክ አስገራሚ ክፍል ካሊፎርኒያ ደግና አፍቃሪ ቤተሰብ በእርሱ የማደጎ ነው. እነርሱም በእርግጥ የራሳቸውን ልጅ የሚመስል በእርሱ ወደ እርሱ ወስዶ ሕክምና. አባቱ አንድ መሐንዲስ ነበር; እሱን በደንብ የተሰሩ ነገሮች አድናቆት ሰጠ. ወላጆቹ እሱን ተክቶ ሁሉ እድል ለመስጠት ትልቅ መሥዋዕትነት ከፍለዋል.\nአሁን ስኬት ትልቅ ክፍል በእርሱ የማደጎ ሰዎች ጋር የተያያዘ ነበር. እነርሱም ቅርጽ. እነሱ ይስተናገዳል እንኳ መንገድ የሚያቀብጡት አመለካከት እንዲሁም አንዳች ሊሆን የሚችል እምነት አስተዋጽኦ.\nጉዲፈቻ ስለ ውብ ነገር ከአንድ ሰው ጋር ምንም ዓይነት ኃላፊነት ያላቸው ሰዎች ኃላፊነት ላይ ለመውሰድ የወሰነው ነው. እነዚህ አንድ ልጅ የሚያቀርበው አንዳች የለውም ተመልከት, እነርሱም ያላቸውን ነገር ሁሉ ይሰጣሉ. ብላቴናይቱ ችግረኛ ነው እና እነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት ተስማምተዋል. እነዚህ ሰዎች ይህን ማድረግ ግዴታ አይደሉም, ነገር ግን ደግነት ውጭ ማድረግ.\nእናንተ እና እኔ ያሉ ሰዎች አምላክ የጉዲፈቻ በብዙ መንገድ ተመሳሳይ ነው. እግዚአብሔር እኛን መቀበል የለበትም. አምላክ ግዴታ አይደለም. እኛም ለእርሱ ለማቅረብ ምንም. እኛ ብርቱዎችና ችግረኛ ናቸው, እግዚአብሔር እነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት ቃል ገብቷል.\nነገር ግን ትልቅ ልዩነት አምላክ የሚያሟላ በዘፈቀደ ልጆች ተቀብለው አይደለም የሚል ነው. አምላክ ይሰናከላሉ ሰዎች ዓመፀኞች ተጠንቅቀው ነው. አምላክ ወንጀለኞች ተጠንቅቀው ነው. አምላክ ውብ ነገር ግን የተሰበረ ኃጢአተኞችን ተጠንቅቀው ነው. ያለ ፍቅር ነው; ምክንያቱም የአምላክ እንደ ምንም የጉዲፈቻ የለም የእርሱ.\nየአምላክ ዮሐንስ እስቲ እንመልከት 1:10 አብረን ጊዜ ለመጀመር.\n"እሱም በዓለም ነበረ, እንዲሁም ዓለም በእርሱ በኩል ነበር, ነገር ግን ዓለም አላወቀውም. የእርሱ ወደ ሆነው መጣ, እና የገዛ ወገኖቹ አልተቀበሉትም. ነገር ግን ሁሉ ወደ ተቀበለው ነበር ማን ነው, በስሙ ለሚያምኑት, እርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው;, ማን ነው የተወለዱት, እንጂ ከደም ወይም ከሥጋ ፈቃድ ወይም ከወንድ ፈቃድ, ነገር ግን እንደ እግዚአብሔር. " (ዮሐንስ 1:10-13)\nእኔ. የእርሱ ቤተሰብ መወለድ\nእንደ እኛ አገር ውስጥ በጣም የተለመዱ አመለካከቶች መካከል አንዱ ሁሉም ሰው የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ነው. ነገር ግን አይደለም መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን ነው. መጽሐፍ ቅዱስ, እኛ የተወለደ ጊዜ ያስተምራል, እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ካልሆኑ, ነገር ግን የእግዚአብሔር ጠላቶች. ከዚህም በላይ መጽሐፍ ቅዱስ ይበልጥ አስፈሪ የሆነ አንድ ነገር ያስተምረናል, እኛ የዲያብሎስ ልጆች የተወለደ መሆኑን. ይህ እኛ ቀንዶች አለን ማለት አይደለም, ነገር ግን ዲያቢሎስ የሚከተሉትን እንደሆነ እና ድርጊት ወዲህ እንደ ይልቅ አምላክ ያለው ዓይነት መመልከት.\nበአሁኑ ጊዜ ብዙ ሰዎች በዛሬው ጊዜ አስቂኝ እና በመቻቻል መንፈስ ድምፆች ይሉ ነበር. "እርግጥ ነው እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ሁሉ ነዎት,"ይሉ ይሆናል. ጉድጓድ, አዎ, ሁላችንም የእርሱን ዘር ከሆንክ አምላክ በዚያ መልኩ የተሠራ ነን, ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ይህን ያህል የበለጠ የእግዚአብሔር መሆን ልጆች ስለ የሚያወራ ጊዜ ማለት ነው. ይህ አንድ ልጅ ወላጅ አባት በመሆን መካከል ያለውን ልዩነት ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን በትክክል በሕይወታቸው ውስጥ መሆን አይደለም, ሰው አባት መሆን ጋር ሲነጻጸር, እነሱን አፍቃሪ, ከእነርሱ ጋር በመጫወት ላይ, እና ፍላጎት መንከባከብ.\nየእርስዎ ቤተሰብ ይወለዳል ማለት አይደለም ያለው, ይህም አብዛኛውን ጊዜ በራስ-ሰር ይከሰታል. ለውጥ መኖር አለበት, አዲስ ልደት, አንድ ልወጣ. ወላጆችህ ናቸው; ምክንያቱም አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ወይም ሴት ካልሆኑ, ወይም ጓደኛ ስለሆኑ, ወይም መሆን ስለምንፈልግ ነው.\nእግዚአብሔር አንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን ለመሆን የምትፈልግ ከሆነ, እኛ የእርሱ ቤተሰብ የማደጎ ልጅ መሆን አለባቸው. ነገር ግን እንዴት ሊሆን ነው?\nክርስቲያን ለመሆን ራስህን ግምት ከሆነ, እኔ ለምን ራስህን መጠየቅ ይፈልጋሉ. ሁሉ አሁንም ከዚያም አንድ አውሮፕላን ላይ መሆን ትችላለህ, እኔም ከአምላክ ጋር ዝምድና ያላቸው መሆኑን ወይም አለመሆኑን ቀጥሎ ለእኔ ሰዎች መጠየቅ ይችላሉ. እነርሱም አብዛኛውን ጊዜ አዎ ይላሉ, እኔም ለምን እንደሆነ መጠየቅ ይችላሉ. እኔ በዚያ ላይ የተመሠረተ ነገር እነሱን መጠየቅ ይችላሉ? አንድን ቅኔ ማሕሌት እስከ እየሄዱ ነው, ወይም ጸሎት ተደጋጋሚ, ወይም አንድ ጥቅስ በማንበብ?\nእኛ ብቻ ማንበብ ጥቅሱ ቆንጆ በግልጽ እንዲህ ይላል:, "ሁሉ በእርሱ መቀበል ነበር ማን ነው, በስሙ ለሚያምኑት, እርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው;…ኢየሱስ ለመቀበል ጊዜ "የእግዚአብሔር ልጅ መሆን ይደረጋል. አንተም ኢየሱስ መቀበል እንዴት? በስሙ በማመን.\nበመሆኑም እንደ ሕፃን በምድር ላይ እያንዳንዱ ሰብዓዊ ፍጡር እንድትከተል ያቀርባል ይህ ሀብታም ሊያከናውነው እንደ እግዚአብሔር መገመት. እርሱም ጠየቀ ብቻ ነገር በእምነት ልጁ መቀበል ነው. እና በቤተሰብ ውስጥ ሲሆኑ.\nም ን ማ ለ ት ነ ው?\nአሁን ደግሞ "እርሱ ብቻ አይናገርም ማስታወቂያበትምህርቱ ውስጥ ማመን." ይላል "በስሙ ማመን."ትክክለኛ ግለሰብ ውስጥ ያለ ሰው የሚሰጠው ትምህርት ማመን እና በመታመን መካከል በጣም ትልቅ ልዩነት አለ. ዮሐንስ መቀበል ኢየሱስ በስሙ ግለሰብ-ማመን መታመን ነው ማለታችን ነው, እና ሁሉም ነገር የሚሆነው በራሱ ራሱን የገለጠው.\nጓደኞች, ስለዚህ, እኔ ለማለት የሚሆን በቂ እንዳልሆነ ማወቅ ይፈልጋሉ, "እኔ የኢየሱስን ትምህርት አንዳንድ አምናለሁ, እኛ እርስ በርሳችን እንዋደድ አምናለሁ, እኛ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንዳለባቸው እናምናለን. "ዮሐንስ በስሙ ማመን ማለት መቀበል እያለ ነው! ኢየሱስ ላይ ያለህን እምነት ማስፈርህ. ኢየሱስ ሁሉንም.\nበስተመጨረሻ, ኢየሱስ ጋር በተያያዘ ሰዎች ሁለት ዓይነት ናቸው: እነርሱ በጨለማ የምንወድ ስለ እሱን የሚቃወሙ ሰዎች በስሙ የሚያምኑ ሰዎች.\n“እኔ ብርሃን ሆኜ ወደ ዓለም መጥቻለሁ, ስለዚህም ማንም በእኔ የሚያምን ሁሉ በጨለማ እንዳይኖር ይችላል.” (ዮሐንስ 12:46)\nአንዳንድ ጊዜ እኛ በእምነት ስለ ኢየሱስ አንዳንድ እውነታዎች ጋር እየተስማማህ ነው ብለው ያስባሉ. እኔ ብዬ አሰብኩ ምን እንደሆነ ማወቅ. እምነት ግን በትክክል በእርሱ መታመን ነው. እርሱ ማን እንደሆነ ሐቁን አውቆ ነው? ምን እንዳደረገ ነው, እነዚህ እውነታዎች ጋር እየተስማማህ, እና መታመን በእነርሱ ላይ ሕይወት እነሱን-ውርርድ.\nበዚህ ላይ ሕይወት ስታረጋግጥ ትገረማለህ ይኑራችሁ? አንተ ክርስቶስ ማወቅ ወዲያውኑ ሁሉንም ነገር መጣል ፈቃደኞች ሆነዋል?\nእርሱ የእግዚአብሔር ልጅ መሆን ሲባል ምን ማለት እንደሆነ እስቲ ትንሽ ይነግረናል ማስታወቂያ, የተወለዱ "ሰዎች እንደ የሚገልፅ, እንጂ ከደም ወይም ከሥጋ ፈቃድ ወይም ከወንድ ፈቃድ, ነገር ግን እንደ እግዚአብሔር. "\nእኛ የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ የሚሄድ ከሆነ እያለ ነው, እኛ ከመወለዳቸው አለብን. እኛ አዲስ እንዲሆን ነን ማለት ነው. አሮጌው ራስን ሞተ. ለመጀመሪያ ጊዜ እኛ የተወለድነው እኛ ትክክል አልነበሩም, ስለዚህ እኛም ላይ ሁሉ ዳግመኛ መወለድ አለብዎት.\nዮሐንስ ይህን ልደት የመጀመሪያ ይልቅ የተለየ መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል. እኛ እንደሆነ ለመረዳት ለማረጋገጥ በርካታ ስላልተጠቀመ ይሰጣል. በሌላ አነጋገር የዚህ የተፈጥሮ ዝርያ ወይም ዝርያ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል "አይደለም ደም". "አይደለም ሥጋ" ወጣም በሰዎች ፆታዊ ፍላጎት የመነጨ አይደለም ይህን እንድናውቅ ይፈልጋል. "ወይም ከወንድ ፈቃድ" በሌላ አነጋገር የዚህ ሲወለድ ሰው የተጀመሩ ነበር መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል. ይህ አዲስ ልደት ከእግዚአብሔር ነው!\nእንደገና ሰዎች ጋር የመጡት ብቻ ሐረግ አይደለም መወለድ. በክርስቶስ የታመኑ አግኝተናል ሰዎች እውን ነው. እና ሁሉን የሚለውጥ መሆኑን እውን ነው. እግዚአብሔር አዲስ ልብ ከሰጠው, እንዲሁም ዓይናቸው ማየት እንደ, እንዲሁም መንፈስ በእናንተ ውስጥ እንደሚያድር. አንድ ብራንድ አዲስ ፍጥረት ናቸው.\nአንተ ኃጢአት ቀደም ማግኘት አይችሉም ፈጽሞ ይችላሉ ብሎ ማሰብ ከእውነታው የተሳሳተ ሐሳብ ነው. አንተ የእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ከመወለዳቸው አዲስ ፍጥረት ናቸው.\nአዲስ ነገር ተከስቷል. ከአሁን በኋላ እንደ ማንኛውም ሰው አይደሉም, ስለዚህ እንደ እነሱ ለመሆን በመሞከር ማቆም. አዲስ ግብ ጋር አንድ አዲስ ቡድን ተቀላቅለዋል. እኛ ደግሞ እንደ አዲስ መወለድ ጋር እንደሆነ መገንዘብ ይኖርባቸዋል, እኛ አንድ ቤተሰብ ውስጥ የማደጎ ተሰጥቶሃል. ስለዚህ የቤተሰብ አባላት, በእምነት ውስጥ ወንድሞችና እህቶች. ውደዳቸው. አበረታታቸው. እኛም ሌላ ኢየሱስን ለመከተል አንድ ሰው ለመርዳት ነው እዚህ ያለነው.\nII. ልጁ እንደ ሕክምና\nመቼ አንድ ቤተሰብ የሆነ ሰው ተቀብሏቸዋል, እነርሱም ወደ የማደጎ ልጅ ስትሆን እንደ ያረጋግጡ የማደጎ ልጅ ስሜት አይደለም ለማድረግ ከፍተኛ ጥረት. እነሱም የተለያዩ አስቸጋሪ ስሜት ይፈልጋሉ ወይም የራሳችሁ አይደላችሁም አልወደውም. ከዚህ ይልቅ እነርሱ እንደ ሌሎቹ ልጆች መያዝ ይፈልጋሉ. በተመሳሳይ መንገድ, አምላክ ወንዶችና ሴቶች ልጆች እንድንሆን ያደርገናል ጊዜ, እርሱ አንድያ ልጁን እንደ እኛ ይይዛታል, የሱስ.\nሰው አጋጥሞህ የተዓማኒነት ፈንድ ሕፃን ስለ ሰማን ታውቃለህ? ይህ ወላጆቻቸው ሀብታሞች ናቸው የሆነ ሰው ነው;, እና ብቻ እንዲያውም እነርሱ የተወለዱት, እነርሱም አሁን ሀብታም ነዎት. ሰዎች እንደምታዝን ስለዚህ, አለው ሌላ ሁሉም ሰው ያላቸው ነገሮች ለማግኘት ከፍተኛ ጥረት ማድረግ ምክንያቱም. ምናልባት ቤታቸው እና ምቾት ማግኘት, ነገር ግን እነርሱ ሁሉ ሕይወት መሥራት ነበረበት. በሌላ በኩል, ይህ ሀብታም ጠቦት በሕይወቱ ውስጥ በቀን መሥራት ነበረብን ፈጽሞ እርሱ ግን ሌላ ሰው ሁሉ ይልቅ የተሻለ እያደረገ ነው. እርሱ ምንም ዓይነት ሥራ በማድረግ ያለ ሁሉ ጥቅሞች አሉት.\nበመንፈሳዊ መናገር, እኛ መተማመን ፈንድ ሕፃናት ናቸው. በቀላሉ እውነታ ተፈጥሮ እኛ የእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ከመወለዳቸው ያገኙባቸውን, እኛ መንፈሳዊ ሀብት ማግኘት. እኛም ሕግ የሚጻረር ነገር ይኖር አግኝተናል, እኛም በእርሱ አልታዘዙም አግኝተናል, እኛም በክርስቶስ ላይ እምነታችንን ባደረግንበት ጊዜ እኛ ግን ጥቅሞች ሁሉ ኢየሱስን ተቀበሉ ማግኘት. ኢየሱስ ሥራ ማከናወን ነገር ሁሉ ለእኛ ይተላለፋል.\nየአምላክ እነዚህ ነገሮች መካከል ጥቂቶቹን እስቲ እንመልከት.\n"እኛ ስለ እርሱ በእርሱ ዘንድ ኃጢአት ያላወቀውን ኃጢአት አደረገው, ስለዚህ እኛ በእርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ. " (2 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5:21)\nኢየሱስ ከእኛ ጋር ቦታዎች ቀይረዋል. እርሱ እንደ እኛ ይደረግ ነበር, እኛም እንደ እርሱ ሕክምና ማግኘት. የሚገርም ነገር ነው?? አንተ ከእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት በሚገቡበት ጊዜ, አንተ ቆሻሻ እንደ-ሳይሆን እሱን ብቻ ላይ እንደ ጻድቅ ይታያሉ, የማይረባ ኃጢአተኛ, ነገር ግን እንደ ጻድቅ.\nአንድ ሰው ፈተና ውጤቶች ቀይረዋል ልክ ነው. እኛ አንድ ለማግኘት + እኛ አልተሳካም እንኳ, ኢየሱስ አለማውጣት ቅጣት መከራን.\nእኔ ቃል ውስጥ እኔ መሆን አለበት መንገድ አልነበረም ጊዜ እኔ አንዳንድ ጊዜ አውቃለሁ, ወይስ ሌሎችን ጋር በወንጌል ማጋራት አይደለም ጊዜ: እኔ መሆን አለበት እንደ, እኔ እንደ አምላክ ስሜት ይጀምራሉ በእኔ ላይ ዕብድ ነው. ከዚያም ይህን ሲጸልይ ከእኔ ይጠብቃል, እርሱም ስለ እኔ መስማት ይፈልጋሉ አይደለም ዓይነት ስሜት ምክንያቱም. በእነዚህ ጊዜያት ውስጥ እርሱም ከእኔ የማደጎ ጊዜ ማስታወስ ጠቃሚ ነው, እርሱ ስለ እኔ ኢየሱስ ጽድቅ ሰጠ.\nበመሆኑም ከእንግዲህ በእኔ ላይ ዕብድ አይደለም; በክርስቶስ ውስጥ ከእኔ ጋር ደስ ነው. የእኔ ኃጢአት እንደሚያዝን, ነገር ግን ቤተሰቡ ውስጥ ቦታ ፈጽሞ እንደማይለወጥ. እኔ እዚያ የሚወስደው የሆነውን ነገር አላደረገም, እኔም እኔ ያስወግዳል ማድረግ የምንችለው ነገር የለም. እኔ ብቻ መታመን በተጸጸተ መጠበቅ ይኖርብናል.\nይህ ደግሞ ሌሎች ሰዎች ሁሉ ጊዜ ለማስደሰት ጥረት ባርነት እኔን ነፃ ያወጣናል. እኔ በእርግጥ ሁሉም ከእኔ በጣም ማሰብ ከመፈለግ ጋር መታገል. እና በጣም ይረዳኛል ያለውን ነገር እኔ በእነርሱ ዘንድ ተቀባይነት አያስፈልገንም መሆኑን ማስታወስ ነው, ቀደም ብዬ የአምላክ ምክንያቱም. እኔ ከእርሱ ጋር በጥሩ አቋም ላይ አስቀድመው ነኝ. እኔ ለዘላለም ያስፈልግዎታል ሁሉ ሞገስ\nይህ ሌሎች ሰዎች አመለካከት ላይ በመመስረት ሕይወት ለመኖር እስር ቤት ነው. እግዚአብሔር በክርስቶስ ከእናንተ በጣም የሚያስበው, ስለዚህ በቂ ይሁን. አንተ ለዘላለም ይኖርብዎታል ሁሉ ሞገስ.\n2. ዘላለማዊ ሕይወት\nከዘላለማዊ ሞት አግኝተዋል, ነገር ግን በክርስቶስ ሆነን ከእግዚአብሔር ጋር ለዘላለም ለመኖር ያግኙ. እኛም ይኖር ዘንድ ተንብዮ ነበር እንደ የተትረፈረፈ ሕይወት-ሕይወት ያገኛሉ. እኛ ለዘላለም ንጉሥ ፍጹም አምልኮ ውስጥ መኖር ማግኘት.\nይህ ሕይወት አለን ሁሉ አይደለም. ለምንድን ነው እንዲህ ዓይነት ትኖራላችሁ?? አሁን አስደሳች በሆኑ ነገሮች በኋላ ለዘላለም እና እንዲጓጓ ለማግኘት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮችን ችላ. ግን ለምን? ይህ ማግኘት የተሻለ አይደለም. እኛ በሰማይ ከእርሱ ጋር ከሆኑ ድረስ ይህ እኛ እግዚአብሔርን ያከብሩት ዘንድ በዚህ ምድር ላይ አለን ጊዜ ነው.\nበዚህ ብለን ማግኘት ሁሉ ነው ስናስብ ስለራሳችን ብቻ ለመደሰት የምንችለውን ሁሉ ማድረግ አለብን. እኛ እናውቃለን ጊዜ ግን ይህ እኛ ለዘላለም ላይ መዋዕለ ጊዜያችንን ማሳለፍ ይችላሉ ብቻ ቅድመ እይታ ነው.\n3. አባታዊ ፍቅር & ጥንቃቄ\nእኔ የምወደው ልጄ ፍቅር. እኔም በእርሱ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ. እግዚአብሔር ስለሚወደን ለእኛ መልካም ነው ሙሉ በሙሉ ምንም ነገር ይሰጣል. አሁን አንተ የላቸውም ያልሆነ ነገር ካለ ስለዚህ ማስታወስ, አምላክ መስጠት አይችልም ምክንያቱም አይደለም. እርሱ ለእናንተ መልካም ነገር አይደለም ምክንያቱም ነው.\nእኛ እውነተኛ የአምላክ ልጆች ተደርገው የሚታዩ እውነታ የሚያሳይ ተጨማሪ ማስረጃ የእርሱን ፍቅር ተነጥሎ ሊታይ እንደማይችል ያንን ሐቅ ነው. እኛም ከኢየሱስ ጋር አንድ ነበር, ኢየሱስ ወደ አብ አወጣን. እኛ ኢየሱስ እኛ ከእግዚአብሔር ተለይቶ ፈጽሞ አይችልም ምክንያቱም.\nጥያቄ: ስለዚህ ከእርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ሊለየን የሚችል? መልስ: ማንም ሰው የእርሱ ፍቅር የእግዚአብሔር ልጆች ሊለየን ይችላል.\n"እኔ እርግጠኛ ነኝ ሞት ቢሆን, ሕይወትም, ቢሆን: መላእክትም ቢሆኑ ገዢዎች, ያለውም ቢሆን: የሚመጣውም ቢሆን: የሚመጣውም ቢሆን, ቢሆን: ኃይላትም, ከፍታም ቢሆን, ዝቅታም, ወይም ፍጥረት ሁሉ ውስጥ ሌላ ነገር, በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ካለ ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን እንዳይችል ተረድቼአለሁ. " (ወደ ሮሜ ሰዎች 8:38-39)\nበክርስቶስ ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን የሚችል የፍጥረት ሁሉ ውስጥ ምንም ነገር የለም. እኛም ወንዶችና ሴቶች ልጆች ናቸው.\nአንተ አንድ ጥቦት በነበሩበት ጊዜ, ሰው አጋጥሞህ ነገር እሰጥሃለሁ ነበር, ከዚያም መልሰው ለመውሰድ ይሞክሩ? የእኔ እህት እኔ ይህን ማድረግ አዘወትር. እርሷ በእርግጥ እንደ ነበር ነገር ይኖረዋል, ከዚያም እሷ ለእኔ መስጠት ነበር. ለእሷ መጣያ ነበር. ስለዚህም እኔም ማግኘት እፈልጋለሁ, ላይ የእኔን ስም ጻፍ, ይህን-እንዲዝናኑበት የእኔ ነው. ደህና አሁን እኔ አለኝ እኔ በጣም ደስተኛ ነኝ, እና አሁን እሷ ለእኔ ደስተኛ ይመለከታል ብላ ወደ ኋላ ይፈልጋል. አህ? መልካም: እኔም ወደ ማንኛውም ልዩ አባሪ የላቸውም ነበር በፊት ግን, አሁን ማድረግ. የእኔ ነው. እኔ ላይ የእኔን ስም ጽፎ ጋር መጫወት አዝናኝ መንገዶች አስበን. ይህ ከእግዚአብሔር ጋር ተመሳሳይ ነው. እኛም ነዎት አሁን, እርሱ ስለ እኛ የይገባኛል. ይላል, "የእኔ!"ማንም ሰው ሆነ ፍቅር ከእኛ ሊያወጣህ የሚችል.\nእኛም አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ማለፍ ጊዜ ይህን ማስታወስ አለን. የእኛን አስቸጋሪ ጊዜ መካከል አንዳቸውም ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን አይችልም. እርግጥ ነው, አንዳንድ ጊዜ እነዚያን አስቸጋሪ ጊዜያት እኛ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያ እውነታ ማስረጃ ናቸው.\nእግዚአብሔር ለእኛ ብቻ ነገሮችን ለመስጠት አይደለም, ነገር ግን እርሱ ስለ እኛ ራሱን ይሰጠናል. እኛ የፆታ ፍጻሜ በኋላ ሲሄድ ስትወጣ, እኛ የሐሰት ፍለጋ ውስጥ እውነተኛ ነገር ትተው ላይ ነን. አንተ ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት እና በቃሉ ውስጥ በየቀኑ ከእርሱ መስማት ይችላሉ. እሱ ጸሎት ለመስማት እና መልሶ. እናንተ ወደ እርሱ ቅረቡ ከሆነ ወደ እናንተም ይቀርባል.\nIII. ልጁ ወደ መከተልህ\nእኛ የት እርሱ ስለ እኛ መተው ነው. የበለጠ እንደ እርሱ እንድንሆን ያደርጋል. ስለዚህ ብቻ አይደለም እርሱ እንደ ኢየሱስ እኛን ለማከም ነው, ነገር ግን እንደ ኢየሱስ ለእኛ ያደርገዋል.\nእኛ በእግዚአብሔር አምሳል ውስጥ እየተደረገ እና ተደቅኖበት ስለ ተነጋገረ. እንዲሁም ኢየሱስ ፍጹም የሆነ የአምላክ ምስል ነው, እና እግዚአብሔር እንደ ኢየሱስ ለእኛ በማድረግ የራሱን ምስል በውስጣችን ከሚሠራው. እኛም በቤተሰብ ውስጥ ከሆኑ እንዲመስል ይጀምራል.\nእኛ ሁሉን ትተን በኢየሱስ ላይ ሁሉ ለውርርድ ፈቃደኛ የሆነ ዓይነት እምነት ስለ ተነጋገረ. መቼ ነው እግዚአብሔር እንድንሆን ያደርገናል, እኛ የት እርሱ ስለ እኛ መተው ነው.\nእኔ በኢየሱስ ማመን ስለ ሌላ ቀን አንዳንድ ተማሪዎች ጋር እየተነጋገረ ነበር, እና አንድ ሰው እንዲህ አለ, "አምናለው, ነገር ግን አሁንም አንዳንድ ጊዜ እንድትዝናና ይፈልጋሉ. እኔ ክርስቲያኖች ዙሪያ መሆን እንደ ሁልጊዜ አይደለም የሚሠሩት በዚህ ምክንያት ነው. "ሰው የሚያምን አንዳንድ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ, ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እየተጣራ ነው ዓይነት እምነት እናንተ ሁሉ ነው. እርስዎ የእርስዎን ኃጢአት ተመልከቱ መንገድ ይለውጣል. አንተ ከእርሱ የሚሸሹ.\nጳውሎስ የሚናገረውን አድምጡ:\n"እናንተ ዓመፀኞች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንዳይወርሱ አታውቁምን? አትሳቱ;; ከቶ አትማሉ; ሴሰኞች, ሴሰኞች ቢሆን ወይም ጣዖትን, ወይም አመንዝሮች ወይም, ግብረ ሰዶም የሚፈጽሙ ወይም ሰዎች, ወይም ሌቦች, ወይም ስግብግብ, ወይም ሰካሮች ወይም, ወይም ተሳዳቢዎች, ወይም ነጣቂዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም. እና ከእናንተም አንዳንዶቹ እንደ እነዚህ ነበሩ;. ነገር ግን እናንተ ነበራችሁ;, ተቀድሳችኋል, ነገር ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በአምላካችንም መንፈስ ታጥባችኋል: ነበር. " (1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 6:9-11)\nእነዚህ ነገሮች ናቸው የተካረረ ያለፈው. እኛ ከአሁን በኋላ እነዚህን ነገሮች የተገለጸ አይደሉም.\nምን ማድረግ ያላትን ወላጅ በመንገር ሕፃን አየሁ ኖሮ ምን ታደርግ ነበር? አንድ ቤት ዙሪያ ይለማመዱ ዙሪያ ወላጆቿ ማዘዝ? እርስዋ እብድ ነበር አስብ ነበር! እንዴት? እነዚህ ወላጆች ናቸው ምክንያቱም, ነገር ግን እንደ ሕፃን እርምጃ ነው. It's ሰዎች አንዳንድ ኃይል እና መብቶች አላቸው ነገር ግን ፍጥረቱ ነንና; እንመላለስበት ዘንድ እንቢ ጊዜ አሳዛኝ. ይህ አንድ ክርስቲያን በኃጢአት ውስጥ ለመኖር እንኳ crazier ነው. አንተ ኃጢአት ሥልጣን አላቸው እና ነፃነት ላይ መሄድ መብት ተሰጥቶት ተመልክተናል. ለምንድን ነው ኃይል ችላ እና በባርነት ይመላለስ ነበር?\nክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን, እግዚአብሔር አስቀድሞ እኛን ቅዱስ አደረገ. አሁን ደግሞ እኛም በክርስቶስ ውስጥ በየቀኑ ማን እንደሆኑ ማንጸባረቅ ሕይወታችንን ለማድረግ እየሞከሩ ነው. በክርስቶስ ውስጥ ከሆንክ ውሸታም አይደሉም. አንተ ግብረ ሰዶማውያን ናቸው. አንተ ሌባ አይደለህም. አንተ ቅዱስ ነህ. ይህ ነገሮች ከእንግዲህ ወዲህ በእናንተ ላይ ምንም ሥልጣን የለውም.\nሰዎች ዛሬ እዚህ ጋር እየታገሉ ነው አታውቁም, ነገር ግን በክርስቶስ ከሆኑ የሁኔታ ለውጥ የተፈጸመው መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው. እኔ ኃጢአት ያለ አሰቃቂ ዑደት ውስጥ ተነጠቀ ጊዜ እኔ ክርስቲያናዊ ሕይወት ውስጥ አንድ ሰሞን ትዝ. እኔ ኃጢአት ባሪያዎች ነበር እንደ እኔ ተሰማኝ. የእኔ እድገት ትልቅ ክፍል ይህንን እውነት ለመጨበጥ ነበር: እኔ ኃጢአት የለኝም መሆኑን. እኔ ባለፉት ባርነት ነፃ ወጥተዋል አግኝተናል\nምን ስለ አምላክ በጣም ያስባል\nአምላክ በሕይወትህ ውስጥ እያደረገ ነው ዋናው ነገር እናንተ ቅዱሳን እያደረገ ነው. እርሱ ስለ መጽናናታችሁ ያሳስበው ነው የበለጠ, እርሱ የእርስዎ የሚሄዱትም ስለ ነው. ዕብራውያን ውስጥ 12, ጸሐፊው በሕይወታችን ውስጥ ተግሣጽ የምታወራ. አንዳንድ ጊዜ ሕይወት የሚጎዳ ይሆናል. ነገር ግን እኛ አስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ማለፍ ጊዜ እንደሆነ ግልጽ ነው, አምላክ እኛን መውደድ አይደለም ማለት አይደለም. እንደ እውነቱ ከሆነ እርሱ ስለ እኛ አስቸጋሪ ጊዜያት በመስጠት ይወዳል. በመሠረቱ ጥቅም ላይ ይህን ቃል ተግሣጽ ስልጠና ማለት ነው. አምላክ ሥልጠና እና ተጨማሪ ኢየሱስ እንደ እኛ እያደረገ ነው. እርሱ ስለ እኛ ቅዱስ እያደረገ ነው.\nይህ እኛን ለማሰልጠን እና ይበልጥ ቅዱስ ለማድረግ እንጂ የእግዚአብሔር ፍቅር የጎደለው ይሆናል. በመሆኑም ልጆቹ ካልሆኑ ማለት ነው. አንዳንድ ጊዜ እንኳ ስለ ኃጢአት ያለንን መንገድ ተግሣጽ ጥሎም. ኃጢአት ጊዜ, እና አሰቃቂ መዘዞች አሉ, ይህ እንደ እንዲያው በአጋጣሚ አትያዙ. አምላክ አንተን ተግሣጽ መሆኑን ግምት ውስጥ ይገባል. እርሱም ኃጢአት ያስገኛል ምን እያሳየ ነው, እሱም ወደ እናንተ ይበልጥ ክርስቶስ እንደ ለማድረግ በመቅረጽ ነው. እኛ scrawny ነን ልክ ነው, እና ፈተናዎች የማያመልጡት ማድረግ. ኢየሱስ ፍጹም መንፈሳዊ buffness ነው, እግዚአብሔር እንደ እርሱ እንድንሆን ይፈልጋል.\nየኋላ ኋላ ይህ የእግዚአብሔር ሥራ ነው. እርሱ የእኛ ጥረት አማካይነት ነው, በክርስቶስ ውስጥ ከሆንክ ግን እሱም ሆነ ማድረግ ይችላል,. ስለዚህ ከልክ በላይ ራስህን ተስፋ ሊያስቆርጠን አይደለም. ራስዎን መለወጥ አይችሉም እንደ ሊሰማን ይችላል, እና ይህ እውነት ነው. እግዚአብሔር እርሱ መለወጥ ቃል የገባውን ቦታዎች ይሂዱ.\nክርስቲያን ከሆንክ, ማን ነህ? የይሖዋ ተስፋዎች ናቸው ማወቅ አስፈላጊ ነው. የማደጎ ልጅ ተደርጓል. አንድ ልጅ ወይም የእግዚአብሔር ልጅ ነህ.\nልጄ ልጄ ከመሆን ጥቅሞች ብዙ ያገኛል. እኔ በእርሱ እንክብካቤ, ለእርሱ ማቅረብ, እና እርግጠኛ እርሱም አበላንህስ ነው ማድረግ. እነዚህ ተመሳሳይ መብቶች ዙሪያ ብቻ ማንኛውም ልጅ አቀረበ አይደለም. ነገር ግን እናንተ የማደጎ አይችልም ማለት አይደለም.\nወንጌል በዓለም ላይ በጣም ብቸኛ እና ያካተተ መልዕክት ነው. እነዚህ በረከቶች ብቻ አንዳንድ ይሂዱ, ነገር ግን ሁሉ ወደ ይገኛሉ. በክርስቶስ ታመኑ. እግዚአብሔር ልንይዘው. እርሱ እናንተ ከእርሱ ጋር ከምንም ግንኙነት-በመጀመሪያ በሠሩት አላውቅም ነገሮች ይሰጣል.\n1. እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ከሆኑ ይህን ማድረግ ምን ልዩነት?\n2. እኔ በእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ነኝ ከሆነ ልዩነት ምን ዓይነት በዙሪያዬ ሰዎች ልብ አለበት?\n3. የእግዚአብሔር ልጅ መሆን ስለ እናንተ በጣም አመስጋኞች ምንድን ናቸው?\n4. እንዴት ከኃጢአት አርነት ወጥታችሁ ተሰጥቶሃል እውነታ አንተ ለመዋጋት መንገድ መቀየር ነው?\n5. የአምላክን ቃል ይበልጥ እንደ ኢየሱስ ለመሆን ምን ሚና ይጫወታል??\n6. አንተ መሆን አለበት እንደ እያደገ አይደሉም ከሆነ ምን ማድረግ?


በጃቪያ ውስጥ ያሉ ምርጥ ኮቭስ | የዜና ጉዞ\nማሪላ ካርሪል | | አልሜሪ።, የባህር ዳርቻዎች\nከአሊካንቴ በስተሰሜን ያለው ከተማ ነው። ጃቫ ፣ የባህር ዳርቻ ቦታ አስደሳች መደሰት ዓመቱን በሙሉ ጥሩ የአየር ሁኔታ, እጅግ በጣም አረንጓዴ እና በጥሩ የእረፍት ጊዜ ለመደሰት በሚፈልጉት በጣም የተመረጠ. የጃቬያ የባህር ዳርቻ 20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል እና በባህር ዳርቻዎች የተሞላ ነው.\nዛሬ, የጃቪያ ምርጥ ኮቭስ።\n2 ካላ ብላንካ\n3 ካላ Portitxol\n4 ካላ ግራናዴላ\n6 ካላ አምቦሎ\n7 ካላ ሳርዲኔራ\n8 የጠጠር ባህር ዳርቻ\n9 ቤኒሴሮ የባህር ዳርቻ\n10 የሚኒስትር ኮቭ\n11 የጳጳሱ የባህር ዳርቻ\nእንዳልነው ሀ በኮስታ ብላንካ፣ በአሊካንቴ፣ እና ከኢቢዛ 90 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኝ የባህር ዳርቻ ከተማ. በግምት ግማሹ ህዝቧ የውጭ ነው።, የእንግሊዝ እና የጀርመን ጡረተኞች ቅዝቃዜ ሰልችቷቸው እና እዚህ በተደጋጋሚ የሚመጡ ይመስላል.\nእንደ ብዙዎቹ የስፔን የባህር ዳርቻ ከተሞች እና እንደ ሌሎች የአውሮፓ ሀገራት ግብርና እና አሳ ማጥመድ እንደ ክልላዊ ኢኮኖሚ ሞተር ለቱሪዝም መንገድ ሰጥተዋል። እና እንደገና፣ ይህ አዝማሚያ የሚጀምረው በ60ዎቹ ውስጥ ተጓዦች የባህር ዳርቻውን ልዩነት እና ውበት ማወቅ ሲጀምሩ ነው።\nስለዚህ, በጃቪያ ውስጥ በጣም ጥሩዎቹ ምንድናቸው?\nለብዙዎች ነው በከተማ ውስጥ ካሉት ምርጥ የባህር ዳርቻዎች አንዱ እና በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ። የእሱ እይታዎች አስደናቂ ነገር ናቸው። እኛ በእርግጥ እንነጋገራለን ሶስት ትናንሽ ሽፋኖች, እርስ በእርሳቸው አጠገብ ይገኛሉ. ዋናው ዋሻ ብላንካ ይባላል እና ወደ 300 ሜትር ርዝመት አለው. ይህ ተብሎ የሚጠራው ቋጥኞች እና ጠጠሮች የዚያ ቀለም በመሆናቸው እንደሆነ ግልጽ ነው።\nዋሻው ታዋቂ እና የታወቀ ነው ምክንያቱም ለመድረስ ቀላል ነው. አሁን፣ እሱን የሚፈጥሩትን ሌሎች ኮዶች ለማወቅ፣ ጥቂት ተራዎችን ማድረግ አለቦት። የ ኮቭ I ወደ ካላ ብላንካ የሚወስደው መንገድ በአቬኒዳ አልትራማር መጨረሻ 80 ሜትሮች ይርቃሉ። እንዲሁም ቀላል የሆነ መዳረሻ አለው እናም አንድ ሰው ወደ ሚራዶር ዴ ካላ ብላንካ ያለ ምንም ችግር መሄድ ይችላል. ዋጋ አለው? ግልጽ።\nየሚቀጥለው ዋሻ ነው። ካሌታ II፣ በሚያምር እና በጠራራ ውሃ እና በድንግል መልክአ ምድር. ከሌሎቹ ሁለቱ ያነሰ ትንሽ ነው፣ እና ከካሌታ XNUMX በእግር እዚያ መድረስ ይችላሉ።\nLa የፈረንሳይ ኮቭ በምንም መልኩ የማይቻል ባይሆንም ወደዚያ መድረስ በጣም ቀላል አይደለም. ከባህር ጋር በተያያዙ ዓለቶች ውስጥ እየተራመዱ ከካሌታ II የሚደርሱት ትንሽ እና የተደበቀ ገነት ነው። መልካም ጉዞ!\nእንዲሁም በስሙ ይታወቃል ባራካ ኮቭ፣ በአካባቢው ላሉ ባህላዊ የአሳ አጥማጆች ቤቶች ፣ ሰፈሩ ፣ በባህር ዳርቻ ። በመኪናም በእግርም ይደርሳል። በእግር፣ ከ Mirador de la Cruz del Portitxol እና በመኪና፣ ወደ ካቦ ዴ ላ ናኦ ከሚወስደው መንገድ።\nይህ ኮፍያ በጣም ቆንጆ ስለሆነ ቀደም ብሎ መሄድ ተገቢ ነው. እዚህ አንዳንድ ጠልቀው መዋኘት እና ማንኮራፋት ይችላሉ። ውሃው ግልጽ እና ጥሩ ቀለም ስላለው.\nይህ ከምርጦች አንዱ እንደሆነ ሁሉም ሰው ይስማማል ፣ በስፔን ውስጥ ለማንኮራፋት በጣም ጥሩ ከሆኑ ቦታዎች አንዱ ነው። እዛ እንዴት ትደርሳለህ? በመኪና, በእግር እና በአውቶቡስ, ሁሉንም ነገር በማጣመር. መኪናውን አቁመህ መራመድ ወይም በጃቬያ ከተማ በተዘጋጀው አውቶቡስ ተጓዝ።\nበሁለቱም መንገድ ስለ የመሬት ገጽታ፣ በመንገድ ላይ እና አንድ ጊዜ በዋሻው ውስጥ አንዳንድ ጥሩ እይታዎች ይኖሩዎታል። ውሃው ድንቅ ፣ አስር ነጥብ ፣ ግልፅ ነው።እርስዎ እና በደርዘን የሚቆጠሩ ሚኒዎች ከታች አጠገብ ሲዋኙ እናያለን። ቆንጆ ነው. አሜን ቃለ ህይወት ያሰማልን ቋጥኞች በዙሪያው ያለው አስደናቂ.\nእሱ ንቁ ዋሻ ነው ፣ እሱም የውሃ ስፖርቶችን ያቀርባል, ስለዚህ ሰዎች የሚንቀሳቀሱ እና ድምፆች አሉ. ማድረግ ትችላለህ ዳይቪንግ፣ ስኖርክሊንግ፣ መቅዘፊያ ሰርፊንግ፣ ካያኪንግ…\nበጃቬያ ሁሉም አይነት የባህር ዳርቻዎች፣ አሸዋ እና ጠጠሮች አሉ፣ ለምሳሌ ግን Arenal ከጥቂቶቹ ነጭ የአሸዋ የባህር ዳርቻዎች አንዱ ነው። እዚህ ምን ታያለህ ልዩ ነው፣ ትልቁ፣ በተጨማሪም፣ እና ለቅጽበት፣ በዚያ ቀለም የተነሳ፣ በካሪቢያን ወይም ፖሊኔዥያ ውስጥ ያሉ ይመስላሉ።\nእሱ ነው ጸጥ ያለ እና ዘና ያለ የባህር ዳርቻ, ለማውራት, ፀሐይ ለመታጠብ, የሆነ ነገር ለማንበብ ወይም ትንሽ መራመድ. ይኑርህ ሽርሽር, ካፌዎች, ቡና ቤቶች እና ሬስቶራንቶች እና አንዳንድ የውሃ ስፖርት መሳሪያዎችን የሚከራዩ ሱቆች. እና እይታ አለህ ሞንጎ ተራራ.\nስለዚህ የባህር ዳርቻ የመጀመሪያው ነገር ማለት ነው ብዙውን ጊዜ መንሸራተቻዎች አሉ, ስለዚህ ብዙውን ጊዜ ይዘጋሉ. ስለዚህ, ከመሄድዎ በፊት መመርመር ይመረጣል. መግባት አትችልም ማለት አይደለም ነገር ግን አደጋው በራስህ ሃላፊነት ነው። ሀ ነው። ነጭ አሸዋ ያለው ትንሽ ሽፋን, ከካቦ ዴ ላ ናኦ በፊት እና ይገኛል እርቃን የሆነ የባህር ዳርቻ ነው። በጃቪያ ውስጥ ካሉት ምርጥ አንዱ። ከፍተኛ ቋጥኞች እና ሰማያዊ ውሃዎች አሉት. ሰዎች የድንጋዩን ግድግዳዎች ይወጣሉ ወይም በበረዶ ላይ ይንሸራተታሉ።\nየነፍስ አድን ጠባቂዎች የሉትም እንዲሁም የፀሐይ መቀመጫዎችን ወይም ጃንጥላዎችን ወይም የባህር ዳርቻ ወንበሮችን መከራየት አይችሉምነገር ግን ወደ 300 ሜትሮች የሚጠጋ ነገርህን ከወሰድክ ጥሩ ጊዜ ታሳልፋለህ። ዋሻው ከሚራዶር ዴ አምቦሎ ብዙም የራቀ አይደለም፣ እና ይህን ስያሜ ያገኘው ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የባህር ወንበዴዎችን መምጣት ለማስጠንቀቅ ብዙ የጥበቃ ማማዎች ስለነበሩ ነው።\nእሱ ነው ድንግል ኮቭ ፣ ከባህር ዳርቻው በጠጠር እና በጠጠር። ከ Mirador de la Cruz del Portitxol በተፈጥሮ መንገድ መሄድ ይችላሉ። ብዙ ሰዎች ለመዋኘት ወይም ለማንኮራፋት ይመርጣሉ።\nየጠጠር ባህር ዳርቻ\nበአሸዋ ምትክ ስሙ እንደሚያመለክተው ጠጠር ነው።. ነው ከማሪና አጠገብ ከከተማው እና ከዱዌስ ዴ ላ ማር የድሮው የዓሣ ማጥመጃ አውራጃ በቀላሉ ሊደረስበት የሚችል እና በአካባቢው እና በታዋቂነት ምክንያት ነው. ለቱሪስት ሁሉም ነገር አለው.\nላ ግራቫ የባህር ዳርቻ ነው። የተረጋጋ እና ንጹህ ውሃ እነርሱም ከ ኩራት ናቸው ሰማያዊ ባንዲራ. በእግረኛ መንገድ ላይ የዘንባባ ዛፎች አሉ ፣ የዕደ-ጥበብ ገበያዎች እና ከልጆች ጋር ከሄዱ በጣም ጥሩ በበጋው ክፍት የሆነ የውሃ ፓርክ።\nቤኒሴሮ የባህር ዳርቻ\nይህ የባህር ዳርቻ ነው። ለአትሌቶች ብቻ. እሱ ነው ሀ ክፍት የባህር ዳርቻለዚያም ነው ኃይለኛ ንፋስ የሚነፍሰው ሰርፊንግ እና ኪትሰርፊንግ ለመለማመድ ተስማሚ ነው። ከወደቡ በ300 ሜትሮች ርቀት ላይ የሚገኝ ሲሆን ለእነዚህ ስፖርቶች ካያኪንግ፣ ቀዘፋ እና ጄት ስኪንግ ማከል ይችላሉ።\nበባህር ዳርቻው ጠርዝ ላይ ብዙ የባህር ዳርቻዎች አሉ። የሚበሉበት ቦታ፣ ዓሳ እና የባህር ምግቦች በሁሉም ምናሌዎች ላይ ይገኛሉ፣ እና የባህር ዳርቻው የመኪና ማቆሚያ ቦታ ይሰጣል ፣ የሕዝብ መጸዳጃ ቤቶችእግርዎን እንዳያቃጥሉ እና የባህር ዳርቻ መሳሪያዎችን እንዳይከራዩ ከእንጨት የተሠሩ መንገዶች።\nየቤኒሴሮ የባህር ዳርቻ ትንሽ ቅርፅ በመስጠት ይዘልቃል መጀመሪያ Muntanyar፣ 1900 የሚያምሩ ሜትሮች Parador de Jávea የሚደርሱ። ነው ሀ የባህር ዳርቻ ከቱርኩይስ ውሃ እና ጠጠሮች ጋርዎች, በጣም ቆንጆ, የማን ግልጽ ውሃዎች ልምምድ ይፈቅዳል snorkeling እና ዳይቪንግ.\nትንሽ የባህር ዳርቻ ነች ከፓራዶር ደ ጃቬያ በስተጀርባ በፕሪመር ሙንታንያር የባህር ዳርቻ መጨረሻ ላይ ይገኛል።. ትንሽ እና ድንጋያማ እና በጣም ቆንጆ ነው. ከእንስሳት እና እንስሳት ጋር ብዙ ገንዳዎች አሉት የተፈጥሮ ገንዳዎች.\nፍራንኮ እዚህ ቪላ ነበረው እሱም ለፋይናንስ ሚኒስትሩ ናቫሮ ሩቢዮ ሰጠ። ስለዚህም ስሙ። ዛሬ ማንም በዚህ ቤት ውስጥ የሚኖር የለም፣ ግን ከባህር ዳርቻ ሆነው ማየት ይችላሉ። ጸጥ ያለ የባህር ዳርቻ ነው። ያለ ምንም አይነት አገልግሎት, ስለዚህ ለመሄድ ከወሰኑ ሁሉንም ነገር መውሰድ አለብዎት.\nእርግጥ ነው፣ በዋሻው መጨረሻ ላይ የአሬናል ባህር ዳርቻ አስደናቂ እይታ ያለህበት ጥሩ እይታ አለ።\nየጳጳሱ የባህር ዳርቻ\nይህ የባህር ዳርቻ በስምም ይታወቃል ታንጎ የባህር ዳርቻ. በከተማው ሰሜናዊ ጫፍ ላይ ነው, በካቦ ደ ሳን አንቶኒዮ የባህር ኃይል ጥበቃ በደቡብ በኩል. ደረቅ አሸዋ እና ክሪስታል ንጹህ ውሃ ያላቸው ሁለት ትናንሽ የባህር ዳርቻዎች አሉት።\nትንሽ ግን ቆንጆ።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » የስፔን ከተሞች » አልሜሪ። » በጃቪያ ውስጥ ያሉ ምርጥ ቦታዎች


ክስተቶች - ሄበይ Yida Rebar ቴክኖሎጂ Co., Ltd\nትይዩ ተከታታይ Rebar Coupler\nTaper ተከታታይ Rebar Coupler\nRebar Coupler ያልሆነ-በክር\nCJ ተከታታይ ከፍተኛ ጥንካሬ ፀረ ተጽዕኖ የሃይድሮሊክ ያዝ Rebar ከተጋጠሙትም ስርዓት\nACJ መደበኛ Coupler\nBCJ የሽግግር Coupler\nFCJ አዎንታዊ እና አሉታዊ ሙሉ ውይይቱን Coupler\nKCJ የሚለምደዉ Coupler\nMCJ አንኮሬጅ ማብቂያ Coupler\nማሽን የምንገፋው ቀዝቃዛ የሚያበሳጭ Rebar\nRebar ቀዝቃዛ አተሩን ማሽን\nትይዩ ተከታታይ ማሽን Rebar\nክር የመቁረጥ ማሽን\nTaper ተከታታይ ማሽን\nአዘጋጅ & የመገበ ማሽን\nበሃይድሮሊክ ያዝ ማሽን\nየርብ ንደሚላላጥ ለ ሲዘናፈል ይቧጭር\nተዛማጅ መሳሪያዎች እና የመለዋወጫ\nተከታታይ ሮሊንግ ማሽን ለ ሮለር\nRebar ያጎነበሱት ማሽን\nፕሮጀክቶች እና መያዣዎች\n2017 - ብረቶች (ያስባል) አጠናክር ፎር ኪንግደም የእውቅና ማረጋገጫ ባለስልጣን በ UKAS ጥራት ስርዓት ማረጋገጫ ይሰጣሉ, እና φ16-40mm መካከል ሄበይ Yida መደበኛ coupler ምርቶች TA1-ቢ ይንከባከባቸዋል ጸድቋል ነበር. Xiapu እና Zhangzhou ያለውን የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸንፈዋል\n2016 - ቻይና በኑክሌር የህንጻ መሳርያ CO ያለውን ብቃቱን አቅራቢው ተሸልሟል ሁን, LTD እና የኤምሲሲ GROUP.. Rongcheng እና Lufeng ያለውን የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸንፏል.\n2015 - በግላቸው ተፈትኖ ጀርመንኛ BAM የፀደቀ አንድ ፀረ-ተጽዕኖ ብረት አሞሌ ከተጋጠሙትም ሥርዓት ማዳበር, እና ቻይና ውስጥ ብሔራዊ የፓተንት አግኝቷል.\n2014 - CNEC ቡድን እና SINOHYDRO ቡድን ብቁ አቅራቢ ተሸልሟል ይሁኑ. በፓኪስታን ካራቺ የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ግንባታ ፕሮጀክት K2 K3 ያለውን ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸናፊ, በኮት ዲቩዋር ውስጥ SOUBRE ማመንጫ ግንባታ ፕሮጀክት coupler አቅርቦት የጨረታ አሸንፏል.\n2013 - CNEC 24 ኩባንያ ብቁ አቅራቢ ተሸልሟል ይሁኑ. Tianwan እና Yangjiang ያለውን የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸናፊ, ጊኒ ውስጥ Kaleta ማመንጫ ግንባታ ተክል coupler አቅርቦት የጨረታ አሸንፏል.\n2012 -. ቻይና ኮንስትራክሽን አንደኛ ክፍል ቡድን ኮንስትራክሽን እና ልማት CO, LTD መካከል ጐላ ብቁ አቅራቢ ተሸልሟል ይሁኑ. የ ሆንግኮንግ-Zhuhai-ማካው ክሮስ-የባሕር ድልድይ ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸናፊ, ዉሃን ግሪንላንድ ማዕከል 606 ግንባታ ፕሮጀክት, Xianyang አውሮፕላን ማረፊያ ግንባታ ፕሮጀክት.\n2011 - የቻይና ኮንስትራክሽን ሦስተኛ ኢንጅነሪንግ ቢሮ CO መካከል ጐላ ብቃቱን አቅራቢው ተሸልሟል ሁን, LTD.. couplers ያለው ሰር ምርት መስመር ገንብቶ ቀዶ ተቀበረ. የ የሻንጋይ-Kunming የባቡር ግንባታ ፕሮጀክቶች, ሼንያንግ ባቡር ግንባታ ፕሮጀክት, Zhangcheng ጎዳና ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸንፏል.\n2010 - ሄበይ ግዛት መንግስት በ አንድ ደህንነት ድርጅቶች መሆን ተሸልሟል ይሁኑ. የ በቼንግዱ ኢንተርናሽናል ፋይናንስ ስኩዌር ግንባታ ፕሮጀክት, Changsha ባቡር ግንባታ ፕሮጀክት, ዚያን ባቡር ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸንፏል.\n2009 - ሄበይ ግዛት መንግስት በ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅቶች ተሸልሟል ይሁኑ. በዚያው ዓመት ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሄበይ ዩኒቨርሲቲ ጋር ወደ ኢንዱስትሪ-ዩኒቨርሲቲ ትብብር የተሰራ. Shijiazhuang-ዉሃን የባቡር ግንባታ ፕሮጀክቶች መካከል ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ, ቤጂንግ-Shijiazhuang የባቡር መሿለኪያ ፕሮጀክት አሸንፈዋል.\n2006 - በግላቸው ከፍተኛ ጥንካሬ መደበኛ ጎነ ብረት አሞሌ coupler ስብስቦች ማዳበር, እና ቻይና ውስጥ ብሔራዊ የፓተንት አግኝቷል. Fuqing የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ግንባታ ፕሮጀክት, Fangjiashan የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸንፏል.\n2003 - የመጀመሪያው ክፍተት እቶን ክወና ተቀበረ; ብረት አሞሌ ሮለር ያለውን ጥማቸውን ሂደት ጥራት በጣም ተሻሽሏል ጀመርኩ. Zhoushan Jintang መስቀል-የባሕር ድልድይ ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸንፏል.\nሄበይ YIDA 2000-የጥራት ማኔጅመንት ሥርዓት ቴክኖሎጂ CO ሲያገናኙ አሞሌ ያበዛል., LTD. የ ISO9001 መደበኛ መስፈርቶችን የሚያከብር.\n1998 - ሄበይ YIDA ቴክኖሎጂ CO ሲያገናኙ አሞሌ ያበዛል, LTD.. የተቋቋመ ነበር.\nNo.38, Xingye ስትሪት, የኢኮኖሚ የቴክኒክ ልማት አካባቢ, Shijiazhuang ከተማ, ሄበይ ግዛት, ቻይና


ኦከልት | Ethiopian philosophy & Politics ,law\nከማንኛውም እውቀት በስተጀርባ የተደበቀ ሚስጥር አለው ። ለምሳሌ ኒውተን በኦከልት እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ በዚህ ተለክፎ እንደነበረ የታወቀ ነው ። ማንኛውም በአለም ላይ ያለ እውቀት ሳይንስ ፣ ፍልስፍና እና ሀይማኖትም ጭምር ከጀርባቸው ያለው የተመሰጠረው እውቀት ኦከልት ነው ። ነገር ግን ይፋዊ የሆነው እውቀት ለኦከልት እውቅና አይሰጠውም ።\nአሊስተር ክራውሊ የተሰኘው እንግሊዛዊ በዚህ እውቀት እጅግ የረቀቀ ደረጃ ላይ ደርሶ የነበረ ነው ። እንዲሁም ኤሊፈስ ሌቪ የተሰኘው ፈረንሳዊም እንዲሁ በዚሁ በኦከልት እውቀት የነበረው ሰው ነበረ ። ለምሳሌ የማንኛውም ሀይማኖት ከጀርባው የራሱ የሆኑ አእማደ-ሚስጥራት ሲኖሩት እነኚህም ኦከልት ዘውግ የሚመደቡ ናቸው ። በአሁኑ ወቅት አብዛኞቹ ሆሊውድ እሚሰራቸው ፊልሞች በኦከልት ጥበብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ።\nስለ ሰው ልጅ የስልጣኔ ታሪክ በሳይንሳዊ ምርምር የተረጋገጠው የአስር ሺህ አመታት ብቻ ነው ። በስነ- ሰብ «አንትሮፖሎጂስቶች» ምርምር ሳይንስ የተቀበለው የሰው ልጅ በአጠቃላይ የግብፅ ፣ ቻይናም ይሁን የህንድ ፣ የአዝቴክሶችም ይሁን የማያዎች ስልጣኔ ከአስር ሺህ አመታት የተበለጠ ታሪክ የለውም የሚል ነው ። ነገር ግን የሠው ልጅ ስልጣኔ በርካታ አስር ሺዎች ብ ሎም የመቶ ሺህ ዎች አመታት ታሪክ ሊኖረው እንደሚችል መገመት ይቻላል ።\nኦከልት የሰው ልጅ በዘአዝጋሚ ለውጥ ተፈጠረ የሚለውን አስተሳሰብ አይቀበልም ። ለዚህም ምክንያቱ የመንፈስ ህልውና በጣም ረጅም መሆኑን በመረዳት ነው ።\n«ልዩ ችሎታ ባላቸው ሰዎች ጥናት መሰረት ፣ እኛ የምንኖርበት አፅናፈ–ዓለም አካል የተሰራው ከዘጠኝ ጊዜ ፍንዳታዎች በኋላ ነው ፣ የምንኖርበትም ፕላኔት ለብዙ ጊዜ ጠፍቶ ነበር ። ፕላኔቱ እንደገና በተሰራበት ጊዜ የሰው ልጅ እንደገና መባዛት ይጀምራል ። በአሁኑ ጊዜ ፣ በምድር ላይ የነኛን የአሁን ጊዜ ስልጣኔም ከአስር ሺህ አመት በፍ ፊት በላይ እድሜ እንደሌለው ነው ። ሆኖም የአርኪዎሎጂ ግኝቶች እንደሚያመለክቱት በአውሮፓውያን አልፕስ ዋሻዎች ውስጥ ከ250 ሺህ አመት እድሜ በላይ ያላቸው የቀለም ስራዎች በጣም ከፍተኛ የስነ–ጥበባዊነት የሚያሳዩ ሆነውና – ከዘመናዊው ሰው ችሎታዎች የበለጡ ሆነው ተገኝተዋል ። በፔሩ ብሄራዊ ዩንቨርስቲ ሙዚየም ውስጥም ፣ በትልቅ ድንጋይ ላይ የተቀረፀና ተቴሌስኮፕ ይዞ ክዋክብትን የሚያጤን የሰው ምስል እድሜ ከሰላሳ ሺህ አመት በላይ ነው ። እንደምናውቀው ጋሊሊዮ 30 × የሆነ የአስትሮኖሚያዊ ቴሌስኮፕ የፈለሰፈው ከሶስት መቶ አመታት በፊት ፣ በ1609 ዓ.ም . ነው ። ከሰላሳ ሺህ አመታት በፊት ቴሌስኮፕ እንዴት ሊኖር ቻለ ? በህንድ ውስጥ የብረት መጠኑ ከዘጠና ዘጠን ፐርሰንት በላይ የሆነ የብረት ቴክኖሎጂ የብረት ምሰሶ ተገኝቷል ። ዘመናዊው የብረት ማቅለጫ ቴክኖሎጂ ደረጃ በልጦ የተገነኘ ነው ። እነዚህን ስልጣኔዎች ማን ፈጠረ? እንዱዴት የሰው ልጅ …በዚያን ጊዜ ፣ ረቂቅ ነፍሳት የነበሩበት .. እነዚህን ነገሮች ሊፈጥሩት ቻሉ ? እነዚህ ግኝቶች በአለም አቀፍ ደረጃ የሳይንቲስቶችን ትኩረት በጣም ስበዋል። ስለ እነዚህም ማብራራት ስላልተቻለ የቅድመ-ታሪክ ባህል እንደሆኑ ተደርገው ተወስደዋል።»\nበኦከልት ዓለም በአዝጋሚ ለውጥ ነው የተፈጠረችው የሚለውን አይቀበልም ። ከዚያ ይልቅ ግን የመንፈስን ህልውና አጉልቶ የሚያሳይ ነው ።\n ፋሉን ጎንግ ፣ የአማርኛ ትርጉነም ፣ ሊ ሁጂ ፤ ትርጉም ፣ በአብርሀም ተመስገን ፣ ታህሳስ 1999\nJune 23, 2013 by simene h Terefe\tCategories: Uncategorized\t| Leave a comment\n← ግብፅ ወታደራዊ እርምጃ ዛቻ\nራስን ማወቅ →


Fuck The Chinese Cheerleader - 01. Key PornTube 02. Xhamster Video 03. Xvideos HQ 04. Red Tube Free 05. HQ Xhamster 06. Beeg Today 07. Xnxx HQ 08. DR Tuber Free 09. Key Sex Tube 10. 4Tube Free 11. PornUnlim 12. HD XNXX 13. Tube Daily 14. Xvideos HQ 15. HQ Red Tube 16. Empflix Free\nKey PornTube Xhamster Video Xvideos HQ Red Tube Free HQ Xhamster Beeg Today Xnxx HQ DR Tuber Free Key Sex Tube 4Tube Free PornUnlim HD XNXX Tube Daily Xvideos HQ HQ Red Tube Empflix Free Keez Movies Free Drtuber Free Amateur Porn Tube Key Sex Tube HQ Beeg HD Drtuber Tube Daily Drtuber HQ HQ Xhamster Tnaflix Free HD x XNXX Cliphunter Free Xnxx HD Porn Tube HQ TubeWolf Free HQ XXX Spankwire Free Tube 8 Today Sun Porno Today Alphaporno Free Amateur Porn HQ x XNXX HQ Drtuber HQ You Porn Red Tube Today HQ Porn Hub Fuck MiMiMi HD XXX Xvideos YouJizz Free You Jizz Today Drtuber Today Tube Wolf Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Fuck The Chinese Cheerleader


AuthorHine, Besty N. (1)Hine, Betsy N. (1)Muyumba, Valentine (1)SubjectRobert K. Greenleaf Center (2)Bibliography. (1)servant leadership (1)servant leadership -- Bibliographies (1)Servant leadership. (1)View MoreDate Issued2015 (1)2013 (1)


Chelsea Blue, Janine, and Vince Voyeur - 01. Red Tube Free 02. Beeg Today 03. Xhamster Video 04. HD XNXX 05. Key Sex Tube 06. HQ Red Tube 07. HQ Xhamster 08. Tnaflix Free 09. DR Tuber Free 10. YouJizz Free 11. 4Tube Free 12. Empflix Free 13. PornUnlim 14. Xvideos HQ 15. Shufuni Free 16. Keez Movies Free\nRed Tube Free Beeg Today Xhamster Video HD XNXX Key Sex Tube HQ Red Tube HQ Xhamster Tnaflix Free DR Tuber Free YouJizz Free 4Tube Free Empflix Free PornUnlim Xvideos HQ Shufuni Free Keez Movies Free Porn Unlim Sunporno Free Key PornTube Spankwire Free HQ Beeg Xnxx HD Drtuber HQ Fuck MiMiMi HD Drtuber HD XXX Xvideos Overthumbs Free PornerBros Free Red Tube Today HD Beeg xHamster HQ Xhamster Amateur Porn Tube Key Sex Tube You Jizz Today Drtuber Free Xnxx HQ Porn Tube Daily Tube Daily Sex Tube Daily Tube Daily Tube 8 Free Alphaporno Free TubeWolf Free Xvideos HQ HQ You Porn HQ Porn Hub Amateur Porn Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Chelsea Blue, Janine, and Vince Voyeur


Javier Reverte: ዓለምን ለመጓዝ መጽሐፍት ፣ ለመኖር ይሠራል | የአሁኑ ሥነ ጽሑፍ\nየአፍሪካ የመሬት ገጽታ\nስለ “Javier Reverte books” በድር ላይ ሲጠይቁ ዋናዎቹ ውጤቶች ወደ አፍሪካ ትሪሎጂ. ይህ ሳጋ የስፔን በጣም እውቅና ካላቸው ሥራዎች አንዱ ነው። በእሱ ውስጥ የዚህን እንቆቅልሽ አህጉር ራዕዩን ያሳየናል። ሬቨርቴ በዓለም ዙሪያ ያሉትን በርካታ ብሎጎቹን በትክክለኛው ብዕር እንዴት መያዝ እንዳለበት የሚያውቅ ስሜታዊ እና የማወቅ ጉጉት ያለው ተጓዥ ነበር።\nበምሳሌያዊ ቦታዎች ሲመላለስ ፣ የመሬት ገጽታውን እና የሚያውቃቸውን ሰዎች ትክክለኛ መግለጫዎችን ጽ wroteል። በእነዚህ ማስታወሻዎች ውስጥ ፣ እሱ እያንዳንዱን ስሜቱን እና አመለካከቱን ያንፀባርቃል ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ በታሪካዊ መረጃዎች ተጨምሯል። የእሱ ሀብታም ትረካ መጽሐፎቹን በሚጎበኙበት ጊዜ ሁሉ መጓዝ መቻላቸውን የሚያደንቁ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ አንባቢዎችን እንዲያገኝ አስችሎታል።.\n1 ምርጥ መጽሐፍት በ Javier Reverte\n1.1 የአፍሪካ ህልም (1996)\n1.2 የኡሊሲስ ልብ (1999)\n1.3 የጥፋት ወንዝ። በአማዞን በኩል የሚደረግ ጉዞ (2004)\n1.4 የጀግኖች ጊዜ (2013)\n2.4 በ Javier Reverte ሥራዎች\n2.4.1 የጉዞ መጽሐፍት\nምርጥ መጽሐፍት በ Javier Reverte\nየአፍሪካ ሕልም (1996)\nደራሲው በምስራቅ አፍሪካ ያደረገውን ጉዞ የሚገልጽበት እና ሳጋውን የሚጀምርበት የጉዞ መጽሐፍ ነው አፍሪካ ትሪሎጂ. ክብ ቅርጽ ያለው የጉዞ መርሃ ግብር በካምፓላ (ኡጋንዳ) ይጀምራል ፣ ወደ ዳሬሰላም (ታንዛኒያ) ይቀጥላል እና በኬንያ ያበቃል።. ሥራው አብዛኛው የክልሉን ታሪክ ፣ በአውሮፓውያን ቅኝ ገዥነቱን እና የአፍሪካ ነገሥታቶችን ውድቀት ያሳያል።\nበ Javier Reverte ጥቅስ\nሪቨርቴ በሀዘን የተሞላ እና ደስተኛ በሆኑ ነገሮች ሁሉ በሕይወት በተሞላ አስማታዊ ክልል ውስጥ ያደረገውን ጉዞ በዝርዝር ይተርካል። እንዲሁም ጸሐፊው እሱ ከሚጋሩባቸው ከተለያዩ የአገሬው ተወላጆች ጋር የገነባውን የወዳጅነት ትስስር ያጋልጣል። በተጨማሪም ፣ በመስመሮቹ መካከል ስለ አህጉሪቱ የጎበኙትን እና የፃፉትን አንዳንድ አስፈላጊ ደራሲዎችን ያመለክታል ፣ ከእነዚህም መካከል - ሄሚንግዌይ ፣ ሃጋርድ እና ራይስ ቡሮውስ።\nየአፍሪካ ሕልም ...\nኡሊሰስ ልብ (1999)\nበዚህ አጋጣሚ ስፔናውያን በምሥራቃዊ ሜዲትራኒያን በኩል ይጓዛሉ እና በሦስት አገሮች ጉብኝቱን ይገልጻል - ግሪክ ፣ ቱርክ እና ግብፅ። Reverte በጣም ብዙ ባህልን ፣ ወግ እና ሥነ ጽሑፍን በማግኘት የተከሰቱትን የተለያዩ ስሜቶች እንዲያዩ ያስችልዎታል። በእድገቱ ወቅት የእነዚህ ሦስቱ ብሔሮች አንዳንድ ቦታዎች በዝርዝር ተዘርዝረዋል ፣ እናም ትረካው ስለ ግሪክ አፈታሪክ እና ሌሎች ተዛማጅ ታሪካዊ ክስተቶች ተረት ተሞልቷል።\nየጽሑፉ እድገት በሚቀጥልበት ጊዜ አንዳንድ ስብዕናዎች - እውነተኛ እና ምናባዊ - የጥንት ጊዜያት ተወካይ ተካትተዋል. እነዚህም - ሆሜር ፣ ኡሊሴስ ፣ የትሮይ ሄለን እና ታላቁ እስክንድር። በጉዞው ሁሉ ፣ ሪቨርቴ እንደ ቱርክ የባህር ዳርቻ ፣ ፔሎፖኔዝ ፣ ሮዴስ ፣ ኢታካ ፣ ጴርጋሞን ፣ ቆሮንቶስ ፣ አቴንስ ፣ ካስቴሎሪዞን ደሴት እና አሌክሳንድሪያ ያሉ ጉልህ ሥፍራዎችን ያጎላል።\nየኡሊሲስ ልብ (ምርጥ ...\nየጥፋት ወንዝ። በአማዞን በኩል የሚደረግ ጉዞ (2004)\nበዚህ አጋጣሚ ተጓler በአፈ ታሪኮች እና ጀብዱዎች የተሞላ ኃይልን በሚጭን ጎርፍ ውስጥ ተጠምቋል -አማዞን. ወደ አማዞኒያ ውሃዎች ሲገባ ፣ ሪቨርቴር የአገሬው ተወላጅ ታሪኮችን ቁርጥራጮች ይተርካል. ጉዞው የሚጀምረው በሰኔ 2002 በደቡባዊ ፔሩ በአርኪፓ ከተማ ነው። የመጨረሻው ግቡ እንደዚህ ያለ ግርማ ሞገስ ያለው ተወላጅ ወደተወለደበት መድረስ ነው - ኔቫዶ ዴል ሚሚ።\nበእሱ አቅጣጫ ፣ አንዳንድ ከተማዎችን እና ከተማዎችን ከማወቅ በተጨማሪ ፣ ሪቨርቴ እንዲሁ ከአፈ -ታሪክ ጅረት ባንኮች ነዋሪዎች ጋር ይገናኛል። መንገዱ በሁለት አጋጣሚዎች ተሳፋሪ ጀልባዎችን ፣ ታንኳዎችን እና አውሮፕላንን እንኳን መሳፈርን ያረጋግጣል. በወባ በሽታ ቢታመምም ደራሲው ማገገም እና ጉዞውን በብራዚል አትላንቲክ ውስጥ ማጠናቀቅ ችሏል።\nየጀግኖች ዘመን (2013)\nስለ ጄኔራል ሁዋን ሞስቶስቶ ሕይወት ልብ ወለድ ነው፣ ማን ሆኖ አገልግሏል በስፔን የእርስ በእርስ ጦርነት ውስጥ የኮሚኒስት ወታደሮች መሪ. በታሪኩ ግጭት የመጨረሻ ቀናት ታሪኩ መጋቢት 1939 ይጀምራል። ሪፐብሊካኖች ከሥልጣን ለመልቀቅ እየተዘጋጁ ሲሆን ፍራንኮቲስቶችም በመጨረሻዎቹ ድሎች ውስጥ ያልፋሉ። በዚያን ጊዜ ሞዴስቶ - ከሌሎች ወታደራዊ ሠራተኞች ጋር - የመንግስት መውጫ አደራጅቷል።\nሴራው የአጠቃላዩን የግል ሕይወት ገጽታዎች ይገልፃል፣ እንደ ልጅነቱ ትዝታዎች እና ስለ ፍቅሩ ሕይወት ትናንሽ ቁርጥራጮች። ይህ በእንዲህ እንዳለ እሱ ያደረጋቸው ውጊያዎች ተዘርዝረዋል እና ወታደሮቹ ፍርሃታቸውን እንዴት እንዳሸነፉ። ታማኝነት እና ጓደኝነት ፣ በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን ጊዜያት ለማሸነፍ ወታደሮቹን በጋለ ስሜት ተሞልቷል።\nየጀግኖች ዘመን ...\nJavier Martinez Reverte የተወለደው ዓርብ ሐምሌ 14 ቀን 1944 በማድሪድ ነበር። ወላጆቹ ጆሴፊና ሪቨርቴ ፌሮ እና ጋዜጠኛው ዬሱስ ማርቲኔዝ ተሲየር ነበሩ። ከልጅነቱ ጀምሮ በአባቱ ሙያ ይማረክ ነበር ፣ ለጽሑፉ ባለው ፍቅር ሊታይ የሚችል። በከንቱ አይደለም በፍልስፍና እና በጋዜጠኝነት የዩኒቨርሲቲ ትምህርቶችን ለመከታተል ወሰነ።\nከተመረቁ በኋላ ፣ በተለያዩ የስፔን ሚዲያዎች በጋዜጠኝነት ከሦስት አስርት ዓመታት በላይ ሰርቷል. የሥራ ልምዱ እንደ ሎንዶን ፣ ፓሪስ እና ሊዝበን ባሉ ከተሞች የፕሬስ ዘጋቢ ሆኖ የ 8 ዓመቱን (1971-1978) ያካትታል። በሙያ ዘመኑ ሁሉ እሱ ከሙያው ጋር በተያያዙ ሌሎች ተግባራት ውስጥ ሰርቷል-እንደ ዘጋቢ ፣ የፖለቲካ ታሪክ ጸሐፊ ፣ የአርታዒ ጸሐፊ እና ዋና አዘጋጅ።\nእንደ ጸሐፊ የመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች ለሬዲዮ እና ለቴሌቪዥን ፕሮግራሞች እስክሪፕቶች ነበሩ። በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሁለት ፍላጎቶቹ ላይ አተኩሯል - ሥነ ጽሑፍ እና ጉዞ።. እ.ኤ.አ. በ 1973 ከሥነ ጽሑፍ ጋር በመደበኛነት ወደ መድረኩ ገባ የኡሊሲስ ጀብዱ፣ እሱ አንዳንድ ልምዶቹን እንደ globetrotter አድርጎ በያዘበት ቦታ ይስሩ።\nበ 80 ዎቹ ውስጥ ወደ ሌሎች ዘውጎች ዘልቆ ገባ - ትረካ እና ግጥም. ልብ ወለዶቹን በማተም ተጀምሯል- የሚቀጥለው-የመጨረሻው ቀን (1981) y ያለጊዜው ሞት (1982) ፣ እና በኋላ የግጥሞች ስብስብ ሜትሮፖሊስ (1982)። በጉዞ መጽሐፍት የቀጠለ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1986 የመጀመሪያውን ሳጋን አቅርቧል- የመካከለኛው አሜሪካ ትሪዮሎጂ. ይህ በጊዜው የክልሉን አስቸጋሪ ዓመታት የሚገልጽባቸው ሶስት ልቦለዶችን ያቀፈ ነው።\nሬቨርቴ ሰፊ እና እንከን የለሽ የስነፅሁፍ ፖርትፎሊዮ ገንብቷል፣ በዓለም ዙሪያ ካደረገው ጉዞ በድምሩ 24 ጽሑፎች ፣ 13 ልብ ወለዶች ፣ 4 ግጥሞች እና አጭር ታሪክ። በጣም አስደናቂ ከሆኑት ሥራዎቹ መካከል - የአፍሪካ ሕልም (1996 ፣ አፍሪካ ትሪሎጂ) ፣ ኡሊሰስ ልብ (1999), የማቆሚያ ዱካዎች (2005), የብርሃን ወንዝ። በአላስካ እና በካናዳ በኩል የሚደረግ ጉዞ (2009) እና ከሞት በኋላ ሥራው - ሰው ወደ ውሃ (2021).\nበጽሑፍ ሥራው ወቅት ሦስት ጊዜ ተሸልሟል. የመጀመሪያው ፣ በ 1992 በማድሪድ የመጽሐፍት ትርዒት ልብ ወለድ ሽልማት ለ የጦር ሰው. ከዚያ በ 2001 የቶሬቪያ ልብ ወለድ ከተማን ለ ተቀበለ ሌሊቱ ቆመ (2000)። የመጨረሻው ዕውቅናው ገባ 2010, ከፈርናንዶ ላራ ደ ኖቬላ ጋር ለ ዜሮ ሰፈር።\nJavier Reverte በትውልድ ከተማው ሞተ፣ ጥቅምት 31 ቀን 2020. ይህ ፣ በጉበት ካንሰር የመሠቃየት ምርት።\nበ Javier Reverte ሥራዎች\nየኡሊሲስ ጀብዱ (1973)\nየመካከለኛው አሜሪካ ትሪዮሎጂ\nበዝናብ ውስጥ ያሉ አማልክት። ኒካራጉአ (1986)\nየኮፓል መዓዛ። ጓቴማላ (1989)\nየጦር ሰው። ሆንዱራስ (1992)\nሲኦል አቀባበል. ሳራጄቮ ቀናት (1994)\nቫጋዶንድ በአፍሪካ (1998)\nየጠፉ የአፍሪካ መንገዶች (2002)\nየኡሊሲስ ልብ። ግሪክ ፣ ቱርክ እና ግብፅ (1999)\nየአንድ ጊዜ ትኬት (2000)\nስሜታዊ ዓይን (2003)\nየመጓዝ ጀብዱ (2006)\nየምባማ ዘፈን (2007)\nየብርሃን ወንዝ። በአላስካ እና በካናዳ በኩል የሚደረግ ጉዞ (2009)\nበዱር ባሕሮች ውስጥ። ወደ አርክቲክ ጉዞ (2011)\nየሚቃጠሉ ኮረብቶች ፣ የእሳት ሐይቆች (2012)\nየዓለም የመሬት ገጽታዎች (2013)\nአየርላንድን ዘምሩ (2014)\nየሮማን መከር (2014)\nየቻይና ክረምት (2015)\nኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ (2016)\nየጣሊያን ስብስብ (2020)\nየሚቀጥለው-የመጨረሻው ቀን (1981)\nያለጊዜው ሞት (1982)\nእንጆሪ ሜዳዎች ለዘላለም (1986)\nየጥልቁ እመቤት (1988)\nበዓለም ውስጥ ያሉ ሁሉም ሕልሞች (1999)\nሌሊቱ ቆመ (2000)\nየኢፍኒ ሐኪም (2005)\nመንግሥትህ ትምጣ (2008)\nጌታ ፓኮ (1985)\nየአጎራባች ዜሮ (2010)\nየጀግኖች ጊዜ (2013)\nጭጋግ ውስጥ ባንዲራዎች (2017)\nሰው ከመጠን በላይ (2021)\nየቆሰለው እሳተ ገሞራ (1985)\nየማቆሚያ ዱካዎች (2005)\nየአፍሪካ ግጥሞች (2011)\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » መጽሐፍት » Javier Reverte: መጽሐፍት


OGG ለ FLAC በመስመር ላይ መለወጫ - የድምፅ ፋይሎችን ከ OGG ለ FLAC ቀይር\nOGG ለ FLAC በመስመር ላይ መለወጫ\nየድምፅ ፋይሎችን ከ OGG ለ FLAC በመስመር ላይ. ምንም ፋይል ማስተላለፍ አያስፈልግም! ቀይር


Kelly Gangbangs compil - 01. 4Tube Free 02. Xhamster Video 03. Key PornTube 04. HQ Xhamster 05. Tube Daily 06. HD Drtuber 07. Tube Daily 08. HQ Beeg 09. Key Sex Tube 10. Beeg Today 11. DR Tuber Free 12. HD XXX Xvideos 13. YouJizz Free 14. Tnaflix Free 15. HQ Drtuber 16. HQ Red Tube\n4Tube Free Xhamster Video Key PornTube HQ Xhamster Tube Daily HD Drtuber Tube Daily HQ Beeg Key Sex Tube Beeg Today DR Tuber Free HD XXX Xvideos YouJizz Free Tnaflix Free HQ Drtuber HQ Red Tube Empflix Free Xnxx HQ Xvideos HQ PornerBros Free Spankwire Free HD XNXX Beeg Free PornUnlim Sex Tube Daily Alphaporno Free Fuck MiMiMi HD Beeg Red Tube Free Tube 8 Free Xnxx HD HD Xvideos HQ You Porn xHamster HD x XNXX Keez Movies Free Cliphunter Free Red Tube Today Drtuber HQ Drtuber Free Overthumbs Free HQ Porn Hub Sunporno Free HQ Xhamster Porn Unlim Xvideos HQ Empflix Today Amateur Porn Tube Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Kelly Gangbangs compil


ምን ዓይነት የሸረሪት ህንጻዎች? - SAM-UK\nየአሁኑ ሥፍራ: ቤት » ዜና » ዜና » ምን ዓይነት የሸረሪት ህንጻዎች?\nምን ዓይነት የሸረሪት ህንጻዎች?\nየእይታዎች ብዛት:0 ደራሲ:ይህን ጣቢያ ያርትዑ የተለጠፈው: 2018-10-05 ምንጭ:ይህ ጣቢያ\nግቢህን ለማስጌጥ እና ቦታ እንዲኖርህ ከፈለክ, ያንተንየቪላ ሎን አጥር እናንተ የምትፈልጉት ልክ ነው. ይህ እንደ ውበት ብቻ ሳይሆን ለእርስዎ እና ለቤተሰብዎ ደህንነት ዋስትና ይሰጣል. ስለዚህ ምን ዓይነት የዊንደስ መከላከያ ቅጦች እንደሚገኙ እንመለከታለን, ከዚያም እንደ ሁኔታችሁ አጥርን መወሰን ይችላሉ.\nየቪኒየም የግላዊነት አጥር\nየግላዊነት መቀበያህ በራስህ አደባባይ ውስጥ ከሚገኙ እንቅስቃሴዎች ነጻ መሆን የምትችልበት ጥብቅ አካባቢን ይሰጥሃል. ለመምረጥ የተለያዩ ዓይነት የአጥር ዘይቤዎች አሉ, ደህንነት እንዲኖርዎ እያደረጉ ግቢዎን ማስጌጥ ይችላሉ.\nVinyl ከፊል-የግል አጥር\nከፊል የግል ክዳን ባለ ትልቁ ገጽታ የግላዊነት እና የአየር ፍሰት ፍጹም ሚዛን ነው. እንዲህ ዓይነት ጠርሙሶች በእግረኞች መካከል ትንሽ ርቀት አላቸው, ይህም ትክክለኛውን መጠን ብቻ በሚሰጥበት ወቅት ብርሃንና አየር እንዲገባ ያስችለዋል.\nየቪኒየም ፒትሬት አጥር\nየመክተቻ መቀበያ ጠፍጣፋ ዘንግ ነው. ስለ መጥፎው ቅሬታ መጨነቅ አያስፈልግዎትም. መቼም ጊዜው ያለፈበት ነው ማለት ይቻላል. በጥቅሉ, አጥርን ስለጨመሩ ህይወት የተሻለ ኑሮ ፍለጋ ነው. በጣም ወፍራም ነው, ብዙ ሰዎች ይወደዳሉ. እንደ ምርጫዎ መሠረት አጥርን መምረጥ ይችላሉ, እና የተለያዩ የቅንጦት ቅጦች እንኖራለን.\nየፖስታ እና የባቡር ሀዲዶች በአብዛኛው እንደ የእንስሳት መያዣ ጥቅም ላይ የሚውል የዊንዶሚል ባርኔጣ አይነት ናቸው. እኔ ፈረስዎን ወይም ሌሎች እንስሳዎቸን ከቤቱ አጥር ላይ እንዲያመልጡ አይፈልጉም ወይም በመንገድ ላይ ቢሮጡ እንኳ ውጤቱ በጣም ከባድ ነው, ሁላችንም ይህን ሁኔታ ማስወገድ እንፈልጋለን. ምንም እንኳን ጥሩ የቪላ ህንጻ መደበኛው ከእንጨት በተሠራ ቋሚ ቅጥር ላይ ቢደክምም በጣም አስተማማኝ ነው እና ስለማንኛውም የደህንነት ጉዳይ መጨነቅ አያስፈልግዎትም. ከፈረሱ ዋጋ ጋር ሲነፃፀር, የቪላ ህንጻ የድንጋይ ማስገቢያ ባቡር መሥሪያን ለመምረጥ ይበልጥ ተገቢ ነው.\nየቪሊንሊ ክሬን አጥር\nየውኃ ማጠቢያው የአጥር ዘይቤ በአብዛኛዎቹ በአካባቢው ሕንጻዎች እና በሰዎች ውበት የተገጣጠሙ ሲሆን በጥሩ ሁኔታ ለመጠገቢ የሚሆን ነው. በአጠቃላይ, የመጠለያ ቅጥር አጥር ቢያንስ 4 ጫማ ከፍታ እና የጠፍጣፋው ክፍተት ከ 4 ኢንች ያነሰ መሆን አለበት. ይሁን እንጂ ከመጫነቱ በፊት የአካባቢውን ደንቦች መረዳት በጣም ጥሩ ነው, ከዚያም ምን ዓይነት የጭነት መከላከያ መዘርጋት እንዳለበት ይወስኑ.\nየቪላ ዊልተስ ትጥቅ\nየእንጨት መተላለፊያ ዘንግ ይበልጥ ደስ የሚል ይመስላል; እንዲሁም አደባባዮችህን ይበልጥ ሕያው ማድረግ ትችላለህ. ሰዎች ፒ.ቪ.ሲን (ፒ.ቪ.ሲ) (ፒ.ኬ.ሲ) (ፒ.ቪ.ሲ) (ፒ.ኬ.ሲ) (ፒ.ቪ.ሲ) (ፒ.ኬ.ሲ) (ፒ.ቪ.ሲ) (ፒ.ኬ.ሲ.) በመጠቀም የተለያዩ ሰፊ ዘዴዎችን እያገኙ ነው ትክክለኛው የቅርቡ የህንጥ ቅጥር ንድፍ ወዲያውኑ በቤትዎ የመታየት ፍላጎት እና እሴት ይጨምራሉ እና በፊት ለፊትዎ በረንዳ ላይ ሲቀመጡ ወይም የተጣራ ዎሮፕ ወይም ቧንቧዎ ላይ ዘና ለማለት ያስችልዎታል.\nከላይ የተጠቀሰው የዊንዶሚል አጥር ዘይቤ ገለፃ ነው. የእኛም የድርጣቢያ ለእያንዳንዱ ምርት ዝርዝር መግቢያ አለው. ተጨማሪ መረጃን ለማወቅ ከፈለጉ, በማንኛውም ሰዓት የኛን ድር ጣቢያ መጎብኘት ይችላሉ, የቪንቹረን መከላከያዎቻችን አይፈቅዱልዎትም.\nየቪላ ህንፃ ቅጥር አይነቶች የቪላ ዊንዲን ዓይነት የቪየምሊን የግላዊነት አጥር ከፊል-የግል ግላይን መትከያ የቪሊንል ፈረስ ጋሻ የቪኒዬል ራሪፍ ባቡር የቪሊንሊ ክሬን አጥር የቪኒየም ፒት ፈርጥ የቪላ ዊልተስ ትጥቅ


ወይ አለመተዋወቅ! | Ethiopian Reporter Amharic Version.\nሰላም! ሰላም! ሰው ዘንድሮ ምን እንደበላ ወይም ምን እንዳበሉት አላውቅም ከራስ በላይ አዋቂ ሆኗል። ለራስ የሚያውቅ ጠፍቶ ምክር በዱላ በሆነበት አገር፣ ሰው ለመምከር የሚያዘው ሠልፍ የታክሲ ሠልፍን ያስንቃል። እውነቴን ነው የምላችሁ። እናት ልጃቸው ሞተ አሉ። በእንባ ዓይናቸው ሊጠፋ ደረሰ። ኋላ ቀብረው ሲመለሱ ማልቀሱን ትተው ኩላቸውን ተኳሉ። ወዳጅ ዘመድ ነኝ ባይ አሽሟጠጣቸው። በኩሉ ምክንያት ነዋ። ኋላ ምን አሉ አሉ እንግዲህ? ከእኔ የቀረበው ሄዶ ለእናቱ ይንገራት ሲሉ፣ ከእናት በላይ አውቃለሁ ያለ አፉ እንደተጠመዘዘ ቀረ። ታዲያ እኔን እኮ የከበደኝ ይኼ ነው። ድሮ ድሮ ሰው አንድ ነገር ብሎ ተንኩሷችሁ የመልስ ምት ስትሰርቡለት ገብቶት ዝም ይል ነበር። የዛሬ ሰው ግን እሱና እሱ ከሚያስበውና ከሚያወራው በላይ ሌላው የሚለውን መስሚያ የለው። ‹መስሚያዬ ጥጥ ነው› ሲል ለካ ትውልዱ ወዶ አይደለም አትሉም?\nእናላችሁ በቀደም አንዱ፣ ‹‹አንበርብር ለምን ለራስህ አታውቅም?›› አለኝ። ይኼውላችሁ ነገር ፍለጋ። ‹‹እሺ ምን ብዬ ልወቅ?›› ስለው፣ ‹‹አለ የተባለ ሁላ ገንዘቡን ወደ ውጭ አገር እያሸሸ በዶላርና በዩሮ እያስቀመጠ አንተ ለምንድነው ዝም ብለህ የምታየው? ይኼ አገር ተስፋ አለው ብለህ ነው?›› ብሎ ገና ምንም ሳልለው በአገሬና በእኔ ላይ እኩል ሳቀ። ‹‹አይ ምን መሰለህ. . .›› ምናምን እያልኩ ገና መናገር ስጀምር፣ ‹‹ዝም ብለህ እኔን ብትሰማኝ ይሻልሃል። ከአንተ የበለጠ ስለገንዘብ የሚያውቅ የለም። ምን አለፋህ ይኼን አገር አምነህ የላብህን ለማንም ከምትበትነው አሽሸው፤›› ሲለኝ ቀስ ብዬ እንደምንም በሰበብ አስባብ ከእሱ ከራሱ ሸሸሁ። ለዓይን ከአፍንጫ የቀረበ አለ እስኪ አሁን? ታዲያ ምን ልክፍት ነው አፍ አፍ አፋችንን እያለ አላስቀምጥ የሚለን? ኧረ ምን ጉድ ነው!\nመቼም ይህቺ ጨዋታ ብዙ ሳታስወራን አትቀርም። ከራስ በላይ ራሳችን ንፋሱን ካላሸነፍን እያሉ የሚገጥሙትን ትግል ለማን ልንገረው? የሚያስብል ነው። ይኼውላችሁ እኛ ዘንድ አንድ የጎረቤቴ ልጅ አለች። ዓመት አልፎ ዓመት ሲተካ ዘንድሮማ ካላገባች ጉድ ነው ይባባላል መንደርተኛው። ከሚባባለው መሀል ደግሞ ስንቱ መሰላችሁ ተፋቶ የሚኖረው። ልጅቷ መቼም ሲፈጥራት ውብ ናት። አንድ ቀን ተስቶኝ ማንጠግቦሽ ፊት ስለዚችው ሸጋ ልጅ ሲወራ፣ ‹‹ውቤ ከረሜላ የተዘፈነው መቼም ለእሷ መሆን አለበት. . .›› ብዬ ሳምንት ሙሉ ምስር ብቻ በልቻለሁ። ኩርፊያ መሆኑ ነዋ። መቼም የማትቀና ሚስት ስጠኝ አይባል ነገር፡፡ ሚስት ለባሏ ባል ለሚስቱ፣ ዜጋ ለአገሩ አገር ለዜጎቿ ካልቀናች ምኑን ኑሮ ምኑን ትዳር ይበላል? ታዲያ ይህቺው ትዳር ፈላጊ ስትወጣ ስትገባ ያም ያም አውቆ ‹ጓደኛሽን አታስተዋውቂንም እንዴ አንቺ? የት ነው ምትደብቂው› እያለ ይጠዘጥዛታል።\nልጅት ደግሞ ‹ማማዬ ማማዬ› ሲዘፈን ተወልዳ መሥፈርቷ በቴስታ የማይማታ፣ የት ወጣሽ የት ገባሽ የማያበዛና ሌሎች ‹ማማዬ ማማዬ› የሚለው ዘፈን ላይ ያሉት ሂሶች ሲነሱ የማያነሱት ሰው ነው ምትፈልገው፡፡ ትወጣና መንገድ መንገዱን ስታይ ትውላለች፡፡ ‹‹አንቺ ልጅ ማግባት የምትፈልጊው ትራፊክ ነው? መንገደኛ? ››እያሉ እናቷ ሳይቀሩ ያሾፋሉ፡፡ እህሳ? መንገዱ ግጭት ብቻ አይደል? ነጂው ይጋጫል፡፡ ተነጂውም ይሞታል፡፡ ይኼን ዓይታ አላገባም አለች፡፡ ‹ለምን?› ስትባል ‹‹ከዚህ ሁሉ ገጭና ተገጪ አንዱ ባሌ ቢሆን መንገድና አመል አይለቅምና ማታ ቤቱ ገብቶ ነይ ልግጪሽ ማለቱ አይቀርም፤›› ብላ አረፈችው፡፡ ጉድ እኮ ነው፡፡ ይኼ ወሬ ተነዛ ማለት እንግዲህ አስቡት፡፡ በትራፊክ አደጋ አንደኛ መሆናችን አልበቃ ብሎ ባለመጋባት ሰንጠረዥም ቀዳሚ ልሆን ነው ማለት ነው። ወይ እነ ማማዬ!\nእናላችሁ ስለዚህ ገንዘብን በውጭ ምንዛሪ ገንዘብ ስለማሸሽ ነገር ሰሞኑን ብዙ ስሰማ ነበር። ከግብርና መር ኢኮኖሚ ወደ ኢንዱስትሪ መር የምንሸጋገረው እንግዲህ በዚህ አያያዛችን መሆኑ ነው። ‹‹እኔን የሚገርመኝ ግን በቃ ሁሉም ሰው የሚያስበው አንድ ዓይነት ነገር ነው ማለት ነው?›› አለኝ በቀደም የባሻዬ ልጅ ነገሩን አንስቼለት። ‹‹እንዴት?›› ስለው ‹‹ሠርተህ ሠርተህ ሲጠራቀምልን ለምንድነው ከትልቅ ቤት፣ ከቅንጡ አውቶሞቢልና ከውስኪ ቤት ሌላ ማሰብ የማንችለው?›› ሲለኝ፣ ‹‹ነገር አታምጣ!›› ብዬ እንዳልሰማ ሆንኩበት። ነገር ፈርቼ እንጂ በውስጤ የሚብላላው መዓት ነው። በተለይ ስለእኛ የምናወራቸው ነገሮችና የምናደርጋቸውን ፍየል ወዲያ ቅዝምዝም ወዲህ ነገሮች ሳይ ሳቄም እንባዬም እኩል ይመጣሉ። ለምሳሌ ብዬ ላስቆጥራችሁ። ለምሳሌ አገር አገር እያሉ ለመጮህና ለመተማማት አንደኞች ነን። ከዚያስ አትሉም?\nዘወር ተደርገን ስንታይ ተውት ሌላውን፣ ለአካባቢያችንን ፅዳት መጠበቅ ግድ የማይሰጠን ሆነን እንገኛለን። ‹እከሌ ሀብታም ነው ግን አይሰጥም። አቤት ተሸክሞት ሊሞት ነው? ወይስ መቃብር ቤት ሲወርድ ሊንተራሰው ነው?› እያልን ባላሀብቱን ሁሉ ስናማ ላየን ከእኛ በላይ ተመፅዋችና የተቸገረ የሚረዳ ያለ አይመስልም። ነገር ግን እንዲያ ከምንለው ውስጥ እንደ አቅሚቲ የምናከራያት ቤት ያለችን ሰዎች የተከራይ ለቅሶና ብሶት አልታወቀን ብሎ በወር በወር ኪራይ የምንጨምር ሆነን እንገኛለን። እንዲያው እሱን ትታችሁት የቤት ውስጥ ሠራተኞቻችንን በትህትናና በወንድም በእህትነት ስሜት የምንከባከባቸውስ ስንቶቻችን ነን? ታዲያ ዛሬ ብርን በውጭ ምንዛሪ እየተኩ ሀብት ከአገር ያሸሹ ብሎ የሚያማን ምንም የማያውቀን ነው!\nያለመተዋወቅን ነገር ሳነሳ አንድ ነገር ትዝ አለኝ። የትናንትን አያድርገውና ከአምስትና ከስድስት ዓመታት በፊት አዲስ አበባን በቀበሌያቸው ስም በቁጥጥራቸው ሥር ያዋሉ ማፊያዎች እንደነበሩ የምታውቁ ታውቃላችሁ። መቼም አልሰማንም አላየንም ባይ ካለ ይገርመኛል። ስንቱ ሚስቱን በአደባባይ ተቀማ? ስንቱ ገንዘቡን ተነጠቀ? ስንት ልጃገረዶች ያለፍላጎታቸው ተገደው ተደፈሩ? ስንቱ የፍትሕ ያለህ ብሎ እሪ አለ? የሰማ አልነበረም። ምክንያቱስ ካላችሁ አለመተዋወቅ። ሕዝቡ ያውቃቸዋል፡፡ አውቋቸው ይፈራቸዋል፡፡ መንግሥት ‹ኧረ በሕግ አምላክ አንድ በልልን› ሲባል ምንድነው የምታወሩት? ይል ነበር አሉ። አሉ ነው እንግዲህ። የአሉባልታ መብታችን መቼም አልታገደም። ኋላ አንድ ቀን ከእነዚያ ጎረምሶች መሀል አንደኛው ይሞታል አሉ። ኮንሰርት ይዘጋጅ ይባላል፡፡ ሬዲዮና ቴሌቪዥን በእጃቸው ነው አሉ። ባነር ተሰቀለ። ፍላየር ተበተነ፡፡ በቀረው ደግሞ ማታ ማታ እየዞሩ በየመሸታ ቤቱ ትኬት መሸጡን ተያያዙት፡፡\nእንግዲህ ስላለመተዋወቅ አይደል የምናወራው? ያው እንደለመደው አንዱ ጥጋበኛ በዕድሜ ጠና ወደሚል ወደ አንድ ሰው ጠጋ ብሎ 15 ትኬቶች ያስቀምጣል። ‹‹ምንድነው?›› ይላል ሰውዬው። ‹‹ጓደኛችን በድንገት ስለሞተ ለእሱ መታሰቢያ ኮንሰርት እያዘጋጀን ነው። እና አሁን ወሬ ሳታበዛ የ15ቱን ትኬት 5,000 ሺሕ ብር ዱብ በል. . .›› ይላል አሉ። ጉድ እኮ ነው። ይኼ ሁሉ እንግዲህ ተወልደን ባደግንባት አዲስ አበባ ነው። ሰውዬው፣ ‹‹እኔ የምትለው ሊገባኝ አልቻለም፡፡ ይኼ ጓደኛችሁ ለአገር ያበረከተው አስተዋጽኦ ምንድነው? ማነው ስሙ? ይታወቃል?›› ብሎ ሲጠይቅ አሉ ያ ወሮበላ የትም እንደለመደው፣ ‹‹አቦ ምን ወሬ ታበዛለህ? ዱብ በል ብያለሁ ዱብ በል. . .›› ብሎ ማስፈራራት። ለካስ ይኼን ሁሉ የሚባባለው በከፍተኛ ደረጃ የመንግሥት ሹም ሰው ከሆኑ ባለሥልጣን ጋር ኖሯል፡፡ ከዚያማ ምን ይነገራል? ዋጋውን አገኘ፡፡ እኔማ በወሬ በወሬ ይኼን ጉድ ስሰማ ወይ አለመተዋወቅ ጣጣው እያልኩ አገሬን የወረራትን የትዕቢት ቫይረስ ረገምኩ፡፡ ዞሮ ዞሮ ግን ለማለት የፈለግኩት ካልተዋወቅን ካልተጠናናን በቃ አንከባበርም ማለት ነው? ሕግ ብቻ የማይገዛን ለምንድነው? ኧረ ከምን ይሆን የተፈጠርነው? ንገሩኝማ በሞቴ!\nበሉ እንሰነባበት። እኔና የባሻዬ ልጅ ተያይዘን በጊዜ ግሮሰሪያችን በረንዳ ላይ ተሰይመናል። አጠገባችን ያለ ዕውቀት በድፍረት ስለዓለም የፖለቲካ አካሄድ አንዱ ይቦተረፋል። ሰምተን እንዳልሰማን ብናልፈው ደግሞ አንዱ በጎን የፊደል ካስትሮን ሞት አስታኮ ስለማያውቀው፣ ስላላነበበው ዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም ይቀደዳል። የባሻዬ ልጅ፣ ‹‹እንዲያው እንዲህ ኃፍረት ሙልጭ ብሎ ይጥፋ? ሰው ቢሰማኝ ምን ይለኛል? የሚል ይጥፋ?›› ይለኛል። ‹‹ሁሉም ተንታኝ። ሁሉም አዋቂ። ሁሉም የፊቱና የኋላውን እኩል የማወቅ አቅም ያለው ሆኖ የተፈጠረበት እንደዚህ ያለ ዘመን ያለ አይመስለኝም፤›› እያለ የባሻዬ ልጅ ሲናገር አንዱ ብድግ ብሎ፣ ‹‹አንድ ጥያቄ አለኝ፤›› አለ። እሺ ቀጥል አልነው።\nእሱም የእኛን ትዝብት ተጋሪ ሆኖ ኖሮ፣ ‹‹እኔ ምንም ሊገባኝ ያልቻለ ጉዳይ አለ። እሱም ምንድነው? ይኼ ሁሉ ተንታኝ፣ ይኼ ሁሉ ምሁር፣ ይኼ ሁሉ ተዋናይ፣ ይሄ ሁሉ መካሪ፣ ይኼ ሁሉ ተሟጋች ባለባት አገር እንዴት ሦስት ሺሕ ዘመን በጦርነት ብቻ አለፈ? ይህቺን ብቻ መልሱልኝ፤›› ብሎ ተቀመጠ። ‹ደህና ነገር የሚያወራ መስሎኝ› እየተባባለ ሁሉም ፊቱን ከእርሱ አዞረ። ችግር የማይፈታ ዕውቀት፣ አቅጣጫ የማይወስን ትንታኔ፣ ዘዴና ብልኃት የማያፈልቅ ኢንፎርሜሽን፣ እንዲያው ብቻ በየሄድንበት ለወንበር ማሞቂያ አልኩ ለማለት ተብሎ ሲቀደዱ ውሎ ሲቀደዱ ማምሸት፣ ደግሞ ከእሱም ብሶ አለመደማመጥ፣ መናናቅ፣ መገለማመጥ፣ ማን ስለሆንክ? ማን ስለሆንሽ? ስንባባል ስንኖርን አያሳዝንም ግን? መጥኔ! ወይ አለመተዋወቅ! መልካም ሰንበት!


ጽሑፍ > ልምዶች ከእግዚአብሄር ጋር > ነጻነት\nስንት "በራስ-የተፈጠሩ ወንዶች" ያውቃሉ? በእርግጥ እውነታው ፣ ማናችንም በእውነት ማናችንም ራሳችንን አናደርግም ፡፡ ህይወታችንን በእናታችን ማህፀን ውስጥ እንደ ጥቃቅን ነጥብ እንጀምራለን ፡፡ እኛ በጣም ደካማ ስለሆንን በራሳችን ከተተወ በሰዓታት ውስጥ እንሞታለን ፡፡\nግን ወደ ጉልምስና ከደረስን በኋላ እኛ ገለልተኛ እንደሆንን እና በራሳችን ማለፍ እንደምንችል እናምናለን ፡፡ ነፃነትን በጣም እንመኛለን እናም ብዙውን ጊዜ ነፃ መሆን ማለት በፈለግነው መንገድ መኖር እና የምንወደውን ማድረግ ማለት ነው ብለን እናስባለን።\nእኛ እኛ የሰው ልጆች እኛ እርዳታ የምንፈልገውን ቀላል እውነት አምነን ለመቀበል የሚከብደን ይመስላል ፡፡ ከምወዳቸው ምንባቦች ውስጥ አንዱ “እርሱ ራሱ እኛን ሳይሆን ሕዝቡን እና የግጦሽ መንጋውን አደረገን” የሚል ነው ፡፡ (መዝሙር 100,3) ይህ ምን ያህል እውነት ነው እናም የእርሱ መሆናችንን አምነን መቀበል ለእኛ ምን ያህል ከባድ ነው - “እኛ የግጦሽ በጎች” ነን ፡፡\nአንዳንድ ጊዜ በህይወት ውስጥ ትኩሳት ያላቸው ቀውሶች ብቻ ፣ በጣም ሲዘገይ ፣ እኛ እርዳታ እንደፈለግን እንድንቀበል የሚያነሳሳን ይመስላል - የእግዚአብሔር እርዳታ ፡፡ እኛ ምን እንደፈለግን እና እንዴት እንደፈለግን የማድረግ ሙሉ መብት አለን ብለን የምናምን ይመስለናል ፣ ግን በተቃራኒው እኛ በእሱ ደስተኛ አይደለንም ፡፡ በራሳችን መንገድ መሄድ እና የራሳችንን ማድረግ ሁላችንም የምንናፍቀውን ጥልቅ እርካታ እና እርካታ አያመጣም ፡፡ እኛ እንደ በጎች እንስታለን ፣ ግን ምሥራቹ በሕይወታችን ውስጥ ከባድ ስህተቶች ቢኖሩንም እግዚአብሔር እኛን መውደዱን አያቆምም ፡፡\nበሮሜ 5,8 10 ውስጥ ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል ፡፡ «ግን እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ መሞቱን እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ያሳያል። በደሙ ጻድቃን ሆነን አሁን ከሱ ቁጣ ምን ያህል እናድናለን ፣ በልጁ ሞት ከእግዚአብሔር ጋር ከታረቅን ጠላቶች ሳለን ምን ያህል እንሆናለን? ከታረቅን በኋላ በሕይወቱ ይድናል ፡፡\nእግዚአብሔር በጭራሽ ተስፋ አይቆርጥም ፡፡ እሱ በልባችን በር ላይ ቆሞ ያንኳኳል ፡፡ በሩን ከፍተን እሱን እንዲገባ ማድረግ ብቻ ያስፈልገናል ፡፡ ያለ እግዚአብሔር ሕይወታችን ባዶ እና ያልተሞላ ነው። ግን እግዚአብሔር ሕይወቱን ከእኛ ጋር ለመካፈል ዓላማ አድርጎ ሠራን - በአብ ፣ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ የተካፈለው አስደሳች እና ሙሉ ሕይወት ፡፡ በአብ የተወደደው ልጅ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የእግዚአብሔር ቤተሰቦች ሙሉ አባላት ሆነናል ፡፡ በኢየሱስ በኩል እግዚአብሔር አስቀድሞ የእርሱ ንብረት አደረገን በፍቅሩም ፈጽሞ በማይለየን መንገድ ከራሱ ጋር አገናኘን ፡፡ ስለዚህ ምሥራቹን አምነው በእምነት ወደ እግዚአብሔር ዞር ብለው መስቀልን ተሸክመው ኢየሱስ ክርስቶስን ለምን አይከተሉም? ወደ እውነተኛ ነፃነት ብቸኛው መንገድ ነው.


ብክለት በግሪንሃውስ ውጤት - ጂኦፖለቲካ እና ቅሪተ አካላት ነዳጆች\nEconologie.com » የጂኦፖሊቲክስ እና የቅሪተ አካል ሀይል » ብክለት በግሪንሃውስ ውጤት\nቀጥተኛ ያልሆነ ብክለት-የግሪንሃውስ ውጤት።\nየግሪንሃውስ ውጤት ትርጉም.\nተደጋጋሚ የጎርፍ መጥለቅለቅ አጠቃላይ ክልሎችን ፣ በተለይም ኃይለኛ አውሎ ነፋሶችን ፣ yoyo ን የሚጫወቱ ሙቀቶች እዚህ በፈረንሣይ ውስጥ ሊታዩ ከሚችሉ የአየር ንብረት ለውጥ ሦስት ምሳሌዎች እዚህ አሉ ፡፡\nፕላኔታችን ታመመች እና እያሳየን ነው… እናም ይህ ጅምር ብቻ ነው ፡፡\nበእርግጥ ፣ ከሰው ጋር በተገናኘ በሰዎች እንቅስቃሴ በከባድ ጎልቶ የሚታየው የግሪንሃውስ ውጤት የሚቃጠል ቅሪተ አካል ነዳጆች፣ በአለም የአየር ንብረት ላይ ከባድ መዘዞችን ይጀምራል ፡፡ ከምዕተ ዓመቱ መጀመሪያ አንስቶ በመሬት ደረጃ ያለው አማካይ የአየር ሙቀት በ 0,6 ° ሴ አካባቢ መጨመሩን እና የሙቀት መዛግብት (በሰው የተቀዳ) ሁሉም በቅርብ ዓመታት ውስጥ የተከማቹ እንደሆኑ ማየት ይቻላል ፡፡ የ 1850 ኛው የኢንዱስትሪ አብዮት ከጀመረ እና ከድንጋይ ከሰል በከፍተኛ ሁኔታ ከተቃጠለ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ እ.ኤ.አ. ከ 1 ዎቹ ጀምሮ የታሪካዊ የሙቀት መጠን ትንተናዎች በአማካኝ ቲ ° ከፍተኛ ጭማሪ ያሳያሉ ፡፡\nከ 1000 ዓመት ጀምሮ የሙቀት ለውጥ። በታሪካዊ መዛግብት (ቀይ) ላይ በመመርኮዝ ፣ ከዋልታዎቹ በረዶ የተወሰዱ የኮራል እና የዛፎች እና ኮሮች እድገት) ለማስፋት ምስሉ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፡፡\nማሳሰቢያ: ምንም እንኳን የዓለም ሙቀት መጨመር (ጥቃቅን የአየር ንብረት መዛባት) ቢኖሩም የተወሰኑ ክልሎችን በአካባቢው ማቀዝቀዝን ከግምት ውስጥ በማስገባት የአለም ሙቀት አማካይ ጥናት የአለም ሙቀት መጨመር ሁኔታን አይወክልም ፡፡ በእርግጥ ፣ ከ 2 ጀምሮ በሰሜን ዋልታ ያለው ሙቀት በ 1950 ° ሴ አድጓል ፡፡ ይህ በአማካኝ የሙቀት ግራፍ ላይ ከሚነበብው ከ 0.3 ° ሴ በጣም ይበልጣል ፡፡ የትዕዛዝ ቅደም ተከተል ለመያዝ የመጨረሻው የበረዶ ግግር (ከ 20 ዓመታት በፊት) አሁን ባለው አማካይ የምድር ሙቀት drop 000 ° ሴ a ጋር ይዛመዳል።\nአንዳንድ ብርቅዬ የሳይንስ ሊቃውንት የቲ ° ጭማሪ በፀሐይ ምክንያት እንደሚመጣ ያረጋግጣሉ ፣ ይህም ምናልባት በእንቅስቃሴ ላይ ሊሆን ይችላል ፣ ምናልባት በአሁኑ ጊዜ የተስተዋለው የሙቀት መጠን መጨመር አስከፊ ውጤት ሊሆን ይችላል ፡፡... ሆኖም ይህ የማስገደድ ንብረት ነው ፡፡ የጨረር ካርቦን ዳይኦክሳይድ ለሳይንቲስቶች ከረጅም ጊዜ በፊት ይታወቃል ፡፡ የአማካይ የሙቀት መጠን መጨመር በከባቢ አየር ውስጥ ካለው የ CO2 ክምችት (እና ሌሎች ብዙውን ጊዜ ከ ‹GHG›) መጨመር ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡\nበእርግጥ ማንኛውም ኃይል በሙቀት ውስጥ መበተን ያበቃል ፡፡ በተዘጋ አካባቢ (ምድራዊ ከባቢ አየር) ከፍ ያለ የኃይል ፍጆታ አማካይ የሙቀት መጠን መጨመር ያስከትላል ፣ ግን ያለ ጂኤችጂዎች በጣም ከፍተኛ ይሆን? ምንም እርግጠኛ ያልሆነ ነገር የለም ፡፡\nሌሎች ጂኤችጂዎች ከ CO2 ይልቅ በግሪንሃውስ ውጤት ላይ እጅግ የላቀ ውጤት አላቸው ፣ ግን እንደ እድል ሆኖ በሰፊው ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ፡፡ ከማንኛውም የቅሪተ አካል ነዳጅ ማቃጠል የሚመጣ እና ከግማሽ በላይ የግሪንሀውስ ውጤት ተጠያቂ ስለሆነ CO2 በጣም ትልቅ በሆነ መጠን ውስጥ ነው ፡፡ የሚከተሉት 2 ግራፎች በሃይል ፍጆታ (በዋነኝነት በቅሪተ አካል መልክ) እና በከባቢ አየር ውስጥ ባለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ መጠን መካከል ያለውን ቁርኝት በግልጽ ያሳያሉ ፡፡\nየዓለም የኃይል ፍጆታ (ጂቴፕ) ዝግመተ ለውጥ ፡፡ ለማስፋት ምስሉ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ምንጭ-የዓለም ኢነርጂ ካውንስል\nበከባቢ አየር ውስጥ ያለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ መጠን ዝግመተ ለውጥ (ጂቲሲ) ፡፡ ለማስፋት ምስሉ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ምንጭ-የዓለም ኢነርጂ ካውንስል\nማስታወሻ : በ 5 የበለጠ ወይም ባነሰ ሥነ ምህዳራዊ ሁኔታዎች መሠረት ለውጦች (ጠንካራ እድገት ፣ ቢ የአሁኑ ማጣቀሻ ፣ ሲ ኢኮሎጂካል) A1 ፣ A2 እና A3 የሚያሳዩት የቅሪተ አካል ነዳጆች የበለጠ ወይም ያነሱ መተካት ያመለክታሉ። (ምንጭ-የዓለም ኢነርጂ ካውንስል) ለማስፋት ምስሉ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፡፡\nሁኔታዎቹ አስደንጋጭ ናቸው-የሕዝቡን ዕድገት እና የእድገቱን ዕድገት ከተቀበለ በኋላ ከዚህ በታች ከተዘረዘሩት አስደናቂ ውጤቶች ጋር የካርቦን መጠን በእጥፍ እጥፍ ሊጨምር ይችላል ፡፡\nእንደ እድል ሆኖ ፣ ይህ ገጽ እንደሚያሳየው በኢንዱስትሪ የበለፀጉ አገራት ይህንን ከባድ ችግር በመገንዘብ ላይ ይገኛሉ እናም በዓለም አቀፍ ስብሰባዎች (ኪዮቶ በ 1997 ፣ ቦንኤን በ 2001) ፡፡ ግን እነዚህ ዓላማዎች ይከበራሉ? ለእነሱ አክብሮት ለሌላቸው የሚቀጣው ማን ነው? ከኪዮቶ ፕሮቶኮል ውጤቶች እና ውሳኔዎች እነሆ።\nእንደዚያ ይሁኑ ፣ በተለይም እንደ ቻይና ወይም ህንድ ያሉ የስነሕዝብ አስፈላጊ እና በኃይል የሚመጡ ታዳጊ አገሮች የማፅዳት እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው ፡፡ በእርግጥ እነዚህ የ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን ምሳሌያችን በእኩልነት መርሆዎች ከመጠን በላይ ፍም (በጣም ርካሹ እና በጣም የሚገኝ ጉልበት) በማቃጠል ከሆነ በ 30 ዓመታት ውስጥ CO2 ን አይቀበሉም እና በኢንዱስትሪ የበለጸጉ አገራት ለ 200 ዓመታት ውድቅ ካሉት ይልቅ ብክለቶች! ሰብአዊነትን ለመጠበቅ በኢንዱስትሪ የበለፀጉ አገራት በተቀነሰ ወጪ እና በካይ ልቀቶች የኃይል መፍትሄዎችን መስጠት አለባቸው ፡፡\n← በቀጥታ የነዳጅ እና የቅሪተ አካል ነዳጆች ቀጥተኛ ብክለት\nብክለት-የግሪንሃውስ ውጤት ውጤቶች →


More in this category: « አንግሱኝ!\tአቡቲ! »


ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ሲታወሱ | ባህል | DW | 15.08.2018\n«የቀድሞዉ የኢትዮጵያ ንጉሰ ነገሥት ቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ የሞቱበት አርባኛ ዓመት» በሚል የተለያዩ የጀርመን ጋዜጦች የመጨረሻዉን የኢትዮጵያ ንጉስ ነገሥት አፄ ኃይለሥላሴን ታሪክና ከጀርመን ጋር የነበራቸዉን ቁርኝት አስታዉሰዋል። ጀርመናዉያን ለቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ልዩ ቦታ ሲሰጡዋቸዉም ይታያል።\nአውዲዮውን ያዳምጡ። 16:18\nበጀርመን የሚታተሙ የተለያዩ ጋዜጦች ባለፈዉ ሳምንት ነሐሴ 21 የመጨረሻዉ የኢትዮጵያ ንጉሰ ነገሥት በመፈንቅለ መንግሥት ሥልጣን በያዘዉ ወታደራዊ መንግሥት ከስልጣን ወርደዉ ከሞቱ አርባ ዓመት ሞላቸዉ ሲሉ፤ ንጉሰ ነገሥቱ በጀርመን ያላቸዉን ታዋቂነት አስነብበዋል።ጀርመናዉያን አፄ ኃይለ ሥላሴን የሁለተኛዉ ዓለም ጦርነት በአበቃ በዘጠነኛዉ ዓመት እንዲሁም የፌደራል ጀርመን ሪፐብሊክ «ምዕራብ ጀርመን» በተቋቋመ በአምስተኛዉ ዓመት፤ በጎርጎረሳዊዉ 1954 ዓ,ም ወደ ጀርመን የተጋበዙ የመጀመርያዉ ንጉሠ ነገሥት ነበሩ። ንጉሰ ነገሥት አፄ ኃይለሥላሴ ጀርመንን ከሌላዉ ዓለም ጋር ያገናኙ ፈርቀዳጅ ፤ የአገር መሪ ሲሉ በክብር የሚያስቡዋቸዉ ጀርመናዉያን ጥቂት አይደሉም።\nባለፈዉ ዓመት በጀርመን የጃንሆይን የሕይወት ታሪክን « የመጨረሻዉ የአፍሪቃ ንጉሠ ነገሥት» በሚል በመጽሐፍ ለአንባብያን ያቀረቡት፤ የግርማዊነታቸዉ የቅርብ ዘመድና በጀርመን የአፍሪቃ ጉዳይ አማካሪ፤ የታሪክ ምሑር ዶ/ር ልጅ አስፋዉ ወሰን አስራተ ካሳ እንደሚሉት ጃንሆይ በጀርመናዉያን ዘንድ የተከበሩ ናቸዉ።\nየግርማዊነታቸዉ የቅርብ ዘመድና በጀርመን የአፍሪቃ ጉዳይ አማካሪ፤ የታሪክ ምሑር ዶ/ር ልጅ አስፋዉ ወሰን አስራተ ካሳ\n« የጀርመን ሕዝብ ሆነ የጀርመን መንግሥት ግርማዊ ኃይለሥላሴን እንደ ትልቅ ወዳጅና ለሀገሪቱ ከፍተኛ ግንኙነት የነበራቸዉ አድርገዉ ነዉ የሚያዩዋቸዉ። አብዛኛዉ የጀርመን ሕዝብ አብሶ ከስድሳ ዓመት በላይ የሆናቸዉ ጀርመናዉያን ዛሬ ድረስ እንደ ጎርጎረሳዊ አቆጣጠር 1954 ዓ,ም በጀርመን አገር አድርገዉት የነበረዉን ኦፊሴላዊ ጉብኝት በጣም አድርገዉ ያስታዉሳሉ። የግርማዊ ጃንሆይ ወደ ጀርመን አገር መምጣት በዝያን ጊዜ ከፍተኛ የምስራች ነበር። ምክንያቱም አንድ የዉጭ አገር ርዕሰ ብሔር ጀርመንን ከሁለተኛ ዓለም ጦርነት በኃላ ለመጀመርያ ጊዜ ስለጎበኘ ነዉ። ከዚህም በላይ እንደ ትልቅ አንቲ ፋሽስት የታወቁት ግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ፤ ጀርመን ሂትለርን ወደ ኃላ ትታ በአዲስ ሁኔታ የተመሰረተዉን አዲሲትዋን የጀርመን ዴሞክራቲክ መንግሥት ለብዙ ሰዉና በተለይ ለአብዛኛዉ የጀርመን ተወላጅ ከፍተኛ የደስታን ስሜት ስላመጣ በዚህ በጣም አድርገዉ ያስታዉሱዋቸዋል፤ በጣም አድርገዉም ያደንቁዋቸዋል።\nይህ ቀን በኢትዮጵያ እንብዛም አልተወሳም። ከሱ ይልቅ የልደታቸዉ ዕለት ትንሽ የማስታወሻ ዝግጅት ተካሂዶ ነበር፤ ያለን አንጋፋዉ ጋዜጠኛ ንጉሴ አክሊሉ በበኩሉ፤ « ይህን ቀን ኢትዮጵያ ዉስጥ እንዲታወስ ያደረኩት እኔ ነኝ እንጂ፤ በቤተሰብ ደረጃ ወይም ደግሞ የሳቸዉ ድርጅት የረፍታቸዉን ቀን መታሰብያ አስመልክቶ ምንም ያደረጉት ዝግጅት አልነበረም። ዳሩ ግን ባለፈዉ ሐምሌ 26 ቀን የጃንሆይ 123 ኛ የልደት በዓል ስናከብር በተደረገዉ ዝግጅት ላይ የረፍታቸዉን ቀን በማስታወስ\nቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ የፌደራል ጀርመን ሪፐብሊክ «ምዕራብ ጀርመን» በጎርጎረሳዊዉ 1973 ዓ,ም ከመራሄ መንግሥት ቪሊ ብራንድ ጋር ቦን ከተማ ላይ\nአንስቼ ነበር። ይኸዉም ጃንሆይ የሞቱበት ቀን የፊታችን ነሐሴ 21 ቀን 40 ዓመት ብለናልና ፤ 40 ዓመት ይሆናል ብዬ ተናግሪ ነበር። »\nጀርመን ፌደራል ሪፐብሊክ ከተቋቋመ በኋላ የኢትዮጵያ ንጉሰ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ወደ ጀርመን ተጋብዘዉ ለመጀመርያ ጊዜ ቦን ከተማ አቀባበል ሲደረግላቸዉ በከፍተኛ ዝግጅት እንደነበር ልጅ አስፋወሰን አስራተ ይናገራሉ።\n«ጀርመናዉያን ለግርማዊ ጃንሆይ ያሳዩት የፕሮቶኮል ሁኔታ ከዝያ በኃላ በጎርጎረሳዉያኑ 1965 ዓ,ም ለንግስት ኤልዛቤጥ አደረጉ እንጂ ለጃንሆይ እንተደረገዉ አቀባበል ለማንኛዉም አዉሮጳዊ ሆነ አሜሪካዊ ርዕሰ ብሔር እንዲህ አይነት አቀባበል ተደርጎ አይታወቅም። አንደኛ ለብዙ ቀናት ነዉ ጀርመንን የጎበኙት። በአሁኑ ጊዜ ከሁለት ቀናት በላይ ርዕሰ ብሄሮች አይቆሙም፤ ከዝያም በላይ በዝያን ጊዜ ቦን ከተማ አጠገብ የነበሩ የዱር አንበሳ እንደ ዝሆን አንበሳ ሁሉ በክብር አቀባበሉ ሥነ-ርዓቱ ላይ አደባባይ እንዲወጡ ተደርጎ ነበር። በተለይ የራይን ወንዝን የሚያሻግረዉ ትልቁን ድልድይ እጅግ አሸብርቀዉት ነበር። በተጨማሪ በዝያን ጊዜ ጀርመናዉያን በታላቁ ቤተ-መንግስታቸዉ ለመጀመርያ ጊዜ ከፍተኛ የአቀባበል ሥነ-ስርዓት አድርገዉ ከእንቅልፏ የተነሳችዋን ጀርመን አገር ሌላ አገር አድርገዋት ነበር ማለት ይቻላል።\nጃንሆይ በዝያን ጊዜ ለተቸገረዉ የጀርመን ሕዝብ ርዳታ ሰጥተዉ እንደነበርም ይነገርላቸዋል፤ ጀርመናዉያንም ይህንኑ ይናገራሉ?\nቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ በጎርጎረሳዊዉ 1974 ዓ,ም\n« አዎ መርሳት የሌለብን በርግጥም በዝያን ጊዜ ግርማዊ ጃንሆይ ጀርመንን ከመጎብኘታቸዉ በፊት በ 1947 ዓ,ም ጀርመን በከፍተኛ ብርድና ረሀብ በተጠቃችበት ጊዜ ማለት ከሁለተኛዉ ዓለም ጦርነት በኋላ ማለት ነዉ፤ የኢትዮጵያ መንግሥት ለጀርመን ሕዝብ 200 ሺ ዶላር የሚያወጣ ቡና እና ብርድ ልብስ ማበርከቱ የታወቀ ነበር። ስለዚህ ይህን ርዳታ የጀርመን ህዝብ ስላልረሳዉ በከፍተኛ ሁኔታና በደስታ ነዉ ፤ ንጉሰ ነገሥቱን የተቀበልዋቸዉ።\nእርሶ የጃንሆይ የቅርብ ቤተ-ዘመድ ኖት። አሁን እሳቸዉን ለማስታወስ የምታደርጉት ዝግጅት አለ? ትገናኛላችሁ?\n« አዎ በየጊዜዉ ሁላችንም በአንድ ላይ እንሰባሰባለን፤ በመካከላችን የቀረበ ግንኙነትም አለ፤ ከዚህም በላይ በልዑል ሳህለ ስላሴ ኤርምያስ የሚመራዉ የኢትዮጵያ የዘዉድ ምክር ቤት አሜሪካ ዉስጥ ይገኛል፤ ሥራዉን ይሰራል ። ግርማዊ አፄ ኃይለሥላሴም ስማቸዉ እየተጠራ እንዲቀጥል ብዙ ነገር እያደረጉ ነዉ።»\nዲያቆን ሳለ ስለጃንሆይ ብዙ ያቀኝ እንደነበር የሚገልጠዉ ጋዜጠኛ ንጉሴ አክሊሉ በበኩሉ እንዲህ ያስታዉሳል።\n« በርግጥ ስለንጉሰ ነገሥቱ ከኔ የበለጠ በቅርበት የሚያቁዋቸዉ መናገር ይችላሉ፤ እንደተባለዉ ነገሩ ፍላጎት አልያም ተነሳሽነት ባለመኖሩ ፤ ወይም መድረኩን ባለማግኘት ይሆናል። እንደተባለዉ ብዙዉን ጊዜ ጃንሆይን ማንም የሚያስታዉሳቸዉ የለም፤ እኔ እንግዲህ ዲያቆን የነበርኩ ጊዜ ጀምሮ፣ « የንጉስ ዲያቆን ነበርኩ ስዕል ቤት ባሃታ፤ ፀልዩ ስል የኖርኩ ጠዋትና ማታ። ምስባኩን ስሰብከዉ ንጉሴ ፊት ቆሜ አልጠግባትም ነበር ኢትዮጵያን አዚሜ።» እያልኩ ብዙ ጊዜ አስታዉሳቸዋለሁ። የሳቸዉ ሥራ ምን ተቆጥሮ ያልቃል፤ በትምህርቱ ነዉ ፤ በጤናዉ ነዉ፤ በስልጣኔዉ ነዉ፤ በብሔራዊ አንድነቱ ነዉ ፤ በነፃነቱ ነዉ፤ ብቻ ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ምን ያላደረጉት ነገር አለ? እንደዉም እዚህ ባለፈዉ ሐምሌ 26 ዋቤ ሸበሌ ሆቴል ቤተሰቦቻቸዉም በተገኙበት በተከበረዉ የልደት በዓላቸዉ ላይ የቀድሞዉ ፕሬዚዳንት አቶ ግርማ ወልደጊዮርጊስ ተገኝተዉ ሃዉልታቸዉ እንዲቆም ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ማስታወሻ እንደፃፉ አድርገዉ ሃሳብ ለዛ ለተሰበሰበዉ ህዝብ አቅርበዉ ነበር። እናም ሁላችንም ይህን ነገር በጉጉት እየጠበቅን ነዉ። አፄ ኃይለሥላሴን ያህል ንጉሰ ነገሥት አዲስ አበባ ዉስጥ እንዴት አንድ መታሰብያ አይኖራቸዉም? እጅግ በጣም የሚያሳዝን ነዉ!»\n« ዴር ሌትዝተ ካይዘር ፎን አፍሪቃ፤ ማለትም የአፍሪቃ የመጨረሻዉ ንጉሰ ነገሥት» በሚል ስለ ቀዳማዊ ኃይለ ስላሴ፤ 415 ገጾች ያሉት፤ ዳጎስ ያለ ታሪክ አዘል መጽሐፍ በጀርመንኛ ቋንቋ በዶ/ር ልጅ አስፋዉ ወሰን አስራተ ካሳ\nየልደታቸዉ አከባበር እንዴት ነበር? « እዚህ የእሳቸዉን ልደት ባከበርንበት ጊዜ ሰዎች እንባ በእንባ ሆነዉ ነዉ ነበር። ለምሳሌ « ኃይለሥላሴ ግርማዊ ልደት ዛሬ ነዉ ፤ ታሪክህ ታሪክህ ህያዉ ነዉ ስምህ» ,,,እያልን ያከበርነዉ የትምህርት ቤቱንም ሆነ የቤተ-ክርስትያኑን መዝሙር እያስታወስን ነዉ። እንደ ንጉሰ ነገስቱ አይነት ታላላቅ ሰዎች በሀገራቸዉ አይከበሩም። ይከብር ነብይ በሀገሩ ይላል መጽሐፍ ቅዱስ፤ ነብይ በሀገሩ አይከበርም፤ በዘመዶቹም በቤተሰቦቹም። እንደ ኃይለሥላሴ ያሉ ነብያት የሆኑ ሰዎች በዉጭ አገር እንጂ በኛ አገር ይህን ያህል ክብር አይሰጣቸዉም።»\nበዉጭ ዲፕሎማሲ ግንኙነታቸዉ የተዋጣላቸዉ እንደነበሩ የሚነገርላቸዉ አፄ ኃይለሥላሴ፤ በአስተዳደራቸዉ ዘመን በተከሰተዉ ረኃብ እና መዘዙን በተመለከተ ስማቸዉ ጎድፎአል። የጃንሆይ የቅርብ ዘመድ ልጅ አስፋወሰን አስራተ፤ በርግጥ ስህተት ተፈፅሞአል ሲሉ ይገልጻሉ።\n« ርግጥ ነዉ የሰዉ ልጅ ሆኖ እንከን የሌለዉ ሰዉ አይገኝም፤ አብሶ በፖለቲካ አመራር ዉስጥ ያለ ሰዉ፤ ጠንካራና ደካማ ወገን ሊኖረዉ ይችላል። ስለ ኃይለሥላሴ ስንነጋገር በርግጥ ነዉ በመጨረሻዉ ዘመን ላይ 14 ዓመት በአልጋ ወራሽነት፤ ከዝያ በኃላ ከ40 ዓመት በበለጠ ጊዜ በንጉሰ ነግስትነት ኢትዮጵያን ያስተዳደሩ ናቸዉ። በዚህ ጊዜ ዉስጥ ኢትዮጵያ ዉስጥ ስህተቶች አልተሰሩም ማለት ያስቸግረናል። ዋናዉ ጉድፈትና ምናልባት ያቺ የ 3000 ዘምን እድሜ ያላትን ዘዉድ ወድቃ እንድትቀር የተደረገበት አንዱ ጥፋት ምናልባት እንደ ጎርጎረሳዉያኑ አቆጣጠር 1960 ዓ,ም የተደረገዉ የግልበጣ ሙከራ ትምህርት ስላልሆነን ነዉ። ይሄ በተደረገ በማግስቱ ኢትዮጵያ ዉስጥ እዉነተኛ ከላይ የመጣ ለዉጥ ያስፈልግ ነበር። ከሁሉምበላይ በዝያን ጊዜ የነበረዉ ሕገ- መንግስት መለወጥና መሻሻል ነበረበት። ንጉሰ ነገሥቱም ሙሉ ስልጣናቸዉን ትተዉ ስልጣኑን ከፓርላማ ጋር መካፈል ግዴታ ነበረባቸዉ። እነዚህ ነገሮች ባለመደረጋቸዉና የኢትዮጵያ ንጉሰ ነገሥት የዉስጣዊዉ የሀገራዊዉ ፖሊሲ በእዉነቱ በዝያን ጊዜ የነበሩትን በተለይ ከዉጭ አገር ትምህርት ተምረዉ የመጡትን ኢትዮጵያዉያን ራዕይ ሙሉ\nቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ የፌደራል ጀርመን ሪፐብሊክ «ምዕራብ ጀርመን» በተቋቋመ በአምስተኛዉ ዓመት በጎርጎረሳዊዉ 1954 ዓ,ም ወደ ጀርመን ቦን ከተማ ለመጀመርያ ጊዜ የተጋበዙ ርዕሰ ብሄር ነበሩ።\nበሙሉ ማሟላት ባለመቻሉ ያዉ አብዮት ኢትዮጵያ ላይ እንዲመጣ ሆነ። »\nአንጋፋዉ ጋዜጠኛ ንጉሴ አክሊሉ ከስልጣን እንዴት እንደተነሱ እና የአገዳደላቸዉን ሁኔታ እንዲህ ይገልፃል።«እንግዲህ እሳቸዉ መስከረም ሁለት ቀን 1967 ዓ,ም የዛሬ 40 ዓመት ነዉ ከስልጣን የወረዱት። መጀመርያ ወደ አራተኛ ክፍለ ጦር ነዉ የተወሰዱት። የሚገርመዉ ለርሶ ደህንነት ሲባል ነዉ ተብለዉ በቮልስ ቫገን ነበር የወሰድዋቸዉ። ጀነራል ሉሉ በሚባሉ በሹፊራቸዉ ቮልስ ቫገን ነበር የተወሰዱት። ታድያ ለምን ድነዉ በቮልስ ቫገን የምትወስዱኝ ? ብለዉ አልጠየቁም። ግቡ አልዋቸዉ ገቡ ፤ ወሰድዋቸዉ ። ሲወስዱዋቸዉ ህዝቡ ሌባ ሌባ እያለ ይጮኽ ነበር። እና አብረዋቸዉ የነበሩትን መኮንኖች ህዝቡ ምን እያለ ነዉ? ሲሉ ጃንሆይ ጠየቁ። ከዝያም መኮንኖቹ ሌባ ሌባ ነዉ የሚለዉ ብለዉ መልስ ይሰጡዋቸዋል። ጃንሆይም መለስ አድርገዉ ፤ ታድያ ምን ያድርጉ በጠረራ ፀሐይ ንጉሳቸዉን ሰርቃችሁ ስትሄዱ ምን ያድርጉ ብለዉ አሉ ይባላል። ከዝያ በኋላ ጃንሆይን ወስደዉ አራተኛ ክፍለ ጦር አስቀመጥዋቸዉ። እንደገናም ወደ ታላቁ ቤተ- መንግስት አመጥዋቸዉ። ታላቁ ቤተ- መንግስት ስዕል ቤት ኪዳነ ምህረት እየፀለዩ ለብቻ እዝያ እየኖሩ ነበር። ከዝያም ድንገት ነሐሴ 21 ቀን አረፉ ተብሎ ተነገረ። ነገር ግን ከጠዋት ጀምሮ ቤተ ክርስትያኑ አካባቢ ጉድጓድ ይቆፈር እንደነበር ታዉቋል። እዝያ የነበሩ መነኮሳት ለምን ይህ ጉድጓድ ይቆፈር እንደነበር እንደማያቁ ተናግረዋል ። ከዝያ በኃላ ኢህአዴግ ስልጣን እንደያዘ አንድ የቅርብ ሰዉ የነበር የመቃብር ቦታቸዉን ጠቁም ተብሎ ከአንድም ሁለት ቦታ አሳይቶ፤ በትክክል ሊያሳይ አልቻለም።\nቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ ከጆኔፍ ኬኔዲ ጋር\nምናልባት ይህ ሰዉ የሰሚ ሰሚ ይሆናል፤ ወይ አላየ ይሆናል፤ መጨረሻ ላይ ግን አሰቃይተዉት የጦቀመዉ ቦታ ኮነሬል መንግስቱ ቢሮ ከስር አፅማቸዉ እንደተገኘና እንደወጣ ነዉ የሚታወቀዉ። ከዝያም አፄ ምንሊክ ባረፉበት ቦታ አፅማቸዉ አረፈ። ከዝያም ከተወሰነ ዓመት በኃላ አፅማቸዉ ብሔራዊ ክብርም ሳይሰጠዉ አፍሪቃ ሕብረትን የመሰረቱ ጀግና የአፍሪቃ መሪዎች ሳይሸኝዋቸዉ ሳይቀብሩዋቸዉ የቀብሩ ሥነ- ስርዓት ተቻኩሎ በአሰሩት ቅድስት ስላሴ ቤተክርስትያን ተፈፅሞአል። እና ጃንሆይ ሞተዉ ተገኙ ነዉ፤ የተባለዉ ። ግን ጊዜና ታሪክ ብዙ የሚያወጣቸዉ ነገሮች አሉ። የቀዳማዊ ኃይለሥላሴን ብቻ አይደለም፤ የእንደዚህ አይነት ታላላቅ ኢትዮጵያዉያን አፅም የትነዉ የወደቀዉ ተብሎ የሚፈለግበት አንድ ቀን ይመጣል። ይህን ተስፋ እናደርጋለን።\nእንድያም ሆኖ ይላሉ በጀርመን ነዋሪ የሆኑት የጃንሆይ የቅርብ ዘመድና በጀርመን የአፍሪቃ ጉዳይ አማካሪ፤ የታሪክ ምሑር ዶ/ር ልጅ አስፋዉ ወሰን አስራተ ካሳ፤ እንድያም ሆኖ ጃንሆይ ስማቸዉን በኢትዮጵያ በአፍሪቃ የታሪክ ማኅደር ትተዉልን ሄደዋል።\nየአፍሪቃዉ የመጨረሻ ንጉሰ ነገሥት በሚል ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ስላሴ አርባኛ ዓመት የሙት ቀንን አስታከን ያዘጋጀነዉ መሰናዶ እስከዚሁ ነበር ። ለቃለ-ምልልሱ የተባበሩን እያመሰገንን፤ ሙሉዉን ቅንብር የድምፅ ማድመጫ ማዕቀፉን በመጫን እንዲከታተሉ እንጋብዛለን።\nጃኪ ዊልሰን/አዜብ ታደሰ\nቁልፍ ቃላት ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ሲታወሱ


‹‹ሁሉን አካታች፣ በዕውቀት ላይ የተመሠረተ ብሔራዊ የመግባባት ውይይት›› በሚል መሪ ቃል ውይይት ሊጀመር ነው | Mereja.com - Ethiopian Amharic News\n‹‹ሁሉን አካታች፣ በዕውቀት ላይ የተመሠረተ ብሔራዊ የመግባባት ውይይት›› በሚል መሪ ቃል ውይይት ሊጀመር ነው\n‹‹ያ ትውልድ መወያየት አቅቶት በማያጨራርሱ ሐሳቦች ተጨራርሷል››\nአቶ ኃይሌ ገብሬ፣ የአገር ሽማግሌ\nበኢትዮጵያ ለስድስተኛ ጊዜ በ2012 ዓ.ም. መገባደጃ አካባቢ ይከናወናል ተብሎ የሚጠበቀውን አገራዊ ምርጫ መነሻ በማድረግ፣ ለ18 ወራት በዕውቀት ላይ የተመሠረተ ብሔራዊ የመግባቢያ ውይይት በቅርቡ ሊካሄድ መሆኑ ተገለጸ፡፡\nብሔራዊ ውይይቱ ‹‹ሁሉን አካታች፣ በዕውቀት ላይ የተመሠረተ ብሔራዊ የመግባባት ውይይት›› በሚል መሪ ቃል የአዲስ አበባና የድሬዳዋ ከተማ መስተዳድሮችን ጨምሮ በዘጠኙም ክልሎች እንደሚካሄድ፣ በአገር ውስጥና በውጭ አገሮች በተለይ በሰላምና በፍትሕ ላይ በመሥራት የሚታወቁ አራት የሲቪል ማኅበረሰብ ድርጅቶች አስታውቀዋል፡፡\nውይይቱ ሁሉን አካታች የሆነና የሁሉም ሐሳቦች ግብዓት ለብሔራዊ መግባባት መሆናቸው በተለያዩ አገሮች ተሞክሮዎች መረጋገጡን፣ በኢትዮጵያም በተለይ አሁን ባለው ጽንፍ የረገጠ መራራቅን ለማቅረብ የሕገ መንግሥት ድንጋጌዎችንና ሌሎች ለተራራቀ ሐሳብ መንስዔ ናቸው ተብለው በተለዩ ዘጠኝ መሠረታዊ ነገሮች ላይ ጥልቅ ጥናታዊ ምርምሮችን በማዘጋጀት ለውይይት መዘጋጀታቸውን የገለጹት የኢንተር አፍሪካ ግሩፕ፣ ዓለም አቀፍ የዴሞክራሲ ምርጫ ኢንስቲትዩት፣ የአውሮፓ ኅብረትና ኢንተርናሽናል ሪቫይቫል ሚኒስትሪ ናቸው፡፡\nአራቱን ድርጅቶች የወከሉ ኃላፊዎች ሰኞ ሐምሌ 1 ቀን 2011 ዓ.ም. በካፒታል ሆቴል ከመገናኛ ብዙኃን ተወካዮች ጋር ባደረጉት የመጀመርያ ስብሰባ ላይ የተገኙት የኢንተርናሽናል ሪቫይቫል ሚኒስትሪ (IRM) የቦርድ አባልና የአገር ሽማግሌ የሆኑት አቶ ኃይሌ ገብሬ፣ የ‹ያ ትውልድ›ን ተሞክሮና ልምድ በማካፈል አሁን ያለው ትውልድ ምን ማድረግ እንዳለበት ማሳሰቢያ ሰጥተዋል፡፡\nአቶ ኃይሌ እንደተናገሩት፣ እሳቸው አባል የሆኑበት ቦርድ ‹‹ማግባቢያ ቦርድ›› ይባላል፡፡ ዋናው ዓላማው ኢትዮጵያ ወደፊት እያራመደችው ባለው ዴሞክራሲያዊ ሒደት ሰላማዊ ሽግግር በማምጣት የሁሉም ሐሳብ ተስተናግዶ፣ ሁሉንም የምታቅፍ ኢትዮጵያ ሆና ማየት መሆኑን አስረድተዋል፡፡\n‹‹የማንም ሐሳብ ትልቅ፣ የማንም ሐሳብ ትንሽ የለም፤›› የሚሉት የአገር ሽማግሌው፣ ውይይት ሲደረግ የአንዱ ሐሳብ የሌላው ውስጥ እንደሚገባ ጠቁመው፣ ውይይት ከሌለና መነጋገር ካልተቻለ የአንዱ ሐሳብ በሌላኛው ውስጥ ስለማይገባ መግባባት እንደማይቻል አስረድተዋል፡፡ ሐሳብን ብቁ የሚያደርገው ጊዜና ሁኔታ ነው ብለው፣ አንድ ሐሳብ በአንድ ወቅት ትክክል፣ ብቁና ጠንካራ ሊሆን እንደሚችል፣ በሌላ ወቅት ደግሞ ያው ሐሳብ ብቁ፣ ትክክልና ጠንካራ ላይሆን ይችላል ሲሉ አስረድተዋል፡፡ በመሆኑም ከዚህ መገንዘብ የሚቻለው ሐሳብ ትክክል፣ ብቁና ጠንካራ ለመሆን ወይም ላለመሆን ወሳኙ ጊዜ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡\n‹‹እንደምታውቁት የእኛ ትውልድ (ያ ትውልድ) ብዙ የከፈለና ብዙ እሳት ውስጥ የገባ ነው፡፡ ዛሬ ግን ያ ትውልድ የፀፀት ትውልድ ሆኗል፣›› ያሉት አቶ ኃይሌ፣ አቶ ክፍሉ ታደሰ በ‹‹ያ ትውልድ›› የመጀመርያ ዕትም መጽሐፋቸው ውስጥ ከትበው ያስቀሩትን አንድ ሐረግ በአስረጅነት ጠቅሰዋል፡፡ አቶ ብርሃነ መስቀል ረዳና እጮኛው፣ እንዲሁም አቶ ኃይሌ ፊዳ በደርግ እስር ቤት ውስጥ ታስረው ሲገናኙ፣ ‹‹እኛ የኢትዮጵያ ተራማጆች ተወያይተን የኢትዮጵያን ችግር መፍታት አቅቶን አንድ ላይ እስር ቤት ተገናኘን፤›› ማለታቸውን አስታውሰው፣ ‹‹መወያየት አቅቶን ተጨራርሰናል፡፡ ብንወያይ ኖሮ ሐሳቦቹ የሚያጨራርሱ አልነበሩም፡፡ ተወያይተን ቢሆን ኖሮ እነዚያን የመሳሰሉ ወንድሞቻችንን ልናጣ ቀርቶ በሐሳቦቻችን ልዩነት ላይ ዝንብ እንኳን ሊሞት አይችልም ነበር፤›› ብለዋል፡፡\nሐሳብን መለዋወጥና መወያየት አቅቷቸው አገራቸውን ከመጉዳታቸውም በተጨማሪ፣ ዛሬ ለፀፀት ወግ መቅረታቸውን በማዘን ጭምር አቶ ኃይሌ ተናግረዋል፡፡ የሞቱት ቢያርፉም እነሱ (ያሉት) ግን የፀፀት ትውልድ መሆናቸውን አክለዋል፡፡\nኢትዮጵያውያን አሁንም ቢሆን ችግሮችን በመወያየትና ሐሳብ ለሐሳብ በመደማመጥ መፍታት እንዳለባቸውና በውይይት ወይም ሐሳብ በመለዋወጥ ሒደት አንዱ በሌላኛው ውስጥ ስለሚገባ እየተዋወቀ፣ እየተግባባና ችግር መስሎ የታየው ነገር በቀላሉ ሊፈታ የሚችል መሆኑን ማወቅ እንደሚያስችል የአገር ሽማግሌው አቶ ኃይሌ አስረድተዋል፡፡ በሕዝቦች መካከል የሚደረግን ውይይትና የሐሳብ ልውውጥ ለማስረፅ መገናኛ ብዙኃን ትልቅ ኃላፊነት እንዳለባቸው ጠቁመው፣ የኢትዮጵያን በጎ በጎ ታሪክ ትቶ ረመጥ ረመጡን በማንሳት ለሕዝብ ማስተላለፍ ምን ያህል ጉዳት እንዳለው እየደረሱ ያሉ ችግሮችን ማንሳት ብቻ በቂ ስለሚሆን ጥንቃቄ እንደሚያስፈልግ አስገንዝበዋል፡፡ አሁን እንደ ችግር የሚታዩ ነገሮች ምርምር ተደርጎባቸው ጎልብተውና ታውቀው ሊከስሙ በሚችሉበት ደረጃ እንዳልተሄደባቸውም አክለዋል፡፡ በአገሪቱ ባሉ ሥራዎች ላይ ከፖለቲካ አኳያ ብቻ ውሳኔ ስለሚሰጥ፣ ከጀርባቸው ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ቀውሶች እንደሚያስከትሉም አቶ ኃይሌ ተናግረዋል፡፡ የፖለቲካ ውሳኔ ከመሰጠቱ በፊት በባለሙያ ተጠንቶ፣ በሕግ ባለሙያ ታይቶ፣ በሥነ አዕምሮ ባለሙያና በታሪክ ሰዎች ታሽቶ ፈር የቀደደ ሥራ ቢሠራ ኖሮ፣ ከብዙ ችግሮች መዳን ይቻል እንደነበርም አክለዋል፡፡ ‹‹ለዚህም ነው በዕውቀት ላይ የተመሠረተ አገር አቀፍ ውይይት በማድረግ ለመጪው አምስት ትውልድ የሚሆን ፈር በመቅደድ እንደበለፀጉ አገሮች እንሁን ብለን የተነሳነው፤›› ብለዋል፡፡ እንደ እነሱ ትውልድ (ያ ትውልድ) አዲሱ ትውልድ የፀፀት ትውልድ ሳይሆን፣ የደስታና የሰላም ትውልድ እንዲሆን የአደራ መልዕክታቸውን አቶ ኃይሌ አስተላልፈዋል፡፡\nየኢንተርናሽናል ሪቫይቫል ሚኒስትሪ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ሬቨረንድ ዳንኤል ጣሰው የውይይቱ ዓላማ ጥራዝ ነጠቅና ጽንፍ ሆነው በግራ በቀኝ የሚታዩ አስተሳሰቦችን ወደ መሀል ለማምጣት ውይይት ማስፈለጉንና ከውይይት የመፍትሔ ሐሳቦች ይመነጫሉ ብለዋል፡፡ በመሆኑም በተለይ ከምርጫ ጋር በተገናኘ ውይይቶችን በማዘጋጀትና በማወያየት የሚታወቀው ኢንተር አፍሪካ ግሩፕ፣ ጠለቅ ያሉ ምርምሮችን በማድረግ ጥናታዊ ጽሑፎችን ለውይይት እንደሚያቀርብ አስረድተዋል፡፡ በጥናታዊ ጽሑፎችና በውይይቱ ተሳታፊዎች ከፍተኛ የሐሳብ ግብዓቶች ማግኘት እንደሚቻል አክለዋል፡፡\nሬቨረንድ ዳንኤል የሚመሩት ድርጅት ላለፉት አራት ዓመታት በኢትዮጵያና በአሜሪካ ተመዝግቦ በሰላምና በፍትሕ ጉዳይ ላይ ሲሠራ የነበረ አገር አቀፍና ዓለም አቀፍ የሲቪል ማኅበረሰብ ድርጅት መሆኑን ጠቁመው፣ በቅርቡ የሚጀመረውን ሁሉን አቀፍ አገራዊ የማግባባት ውይይትን ለማድረግ፣ ከሁሉም የሲቪል ማኅበረሰብ ድርጅቶች፣ ከአክቲቪስቶች፣ ከሃይማኖት ተቋማትና ከፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ከሰላምና ዕርቅ ኮሚሽንና ሌሎች ባለድርሻ አካላትም ጋር ሰፊ ውይይት እንደሚያደርጉ አስረድተዋል፡፡ ውይይቱ ተራ በተራ ከሁሉም ጋር እንደሚደረግ፣ እንዲሁም ከክልል መንግሥታትና ከክልል ነዋሪዎች ጋር ውይይቱ ለ18 ወራት እንደሚደረግ አስረድተዋል፡፡\nበአሁኑ ወቅት ብዙ ስለሰላም የሚናገሩ፣ የሚሰብኩና ስለሰላም የሚማልዱ መኖራቸውንና ጥሩም እንደሆነ የተናገሩት ሬቨረንድ ዳንኤል፣ አሁን ግን ከዚህ አለፍ ብሎ ሰላም ማምጣት አስፈላጊ የሆነበት ደረጃ ላይ መደረሱን አስረድተዋል፡፡ የተለያዩ ባለድርሻ አካላትን አንድ ላይ አድርጎ ሰላም ማምጣት ላይ በጋራ መሥራት በማስፈለጉ፣ እነሱም ይህንን ከግብ ለማድረስ እየሠሩ መሆኑን አክለዋል፡፡ የመወያያና የሐሳብ መለዋወጫ መድረክ እንጂ፣ ‹‹ጉልበትና ጡንቻ ማሳያ የግላዲያተርስ መድረክ አይደለም›› በማለት፣ በሚዘጋጀው መድረክ ላይ የሁሉም ሕዝብ ትርክት መደመጥ እንዳለበትም አክለዋል፡፡ ‹‹ከሐሳባችን ጋር አንላቀቅም ማለት የለብንም፡፡ ከእሱ ተላቀንና ሐሳብ ለሐሳብ ለመለዋወጥ ወደ መሀል ቀርበን መወያየት አለብን፤›› ብለዋል፡፡\nየሲቪል ማኅበረሰብ ድርጅቶች ለሚቀጥሉት 18 ወራት ማለትም ምርጫ 2012 ተካሄደም አልተካሄደም ከዚያ በፊት፣ በዕለቱና ከምርጫ በኋላም ውይይቱ የሚቀጥል መሆኑንና እንዴት ተግባራዊ እንደሚሆን ለማሳየት የተዘጋጀውን የፕሮጀክት ንድፈ ሐሳብ አምባዬ አጋቶ (ዶ/ር) እና የሰላምና የዕርቅ አማካሪ የሆኑት አቶ ጋረደው አሰፋ ለተሰብሳቢዎቹ በማቅረብ ስብሰባው ተጠናቋል፡፡


የ ጽሁፍ ተግባር\nይህ ክፍል የያዘው መግለጫ የ ጽሁፍ ተግባሮች ነው\nማስገቢያ - ተግባር - ምድብ ጽሁፍ\nየ ሮማውያን ቁጥር ዋጋ ማስሊያ: የ ዋጋው መጠን በ 0 እና 3999 መከከል መሆን አለበት\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው የ ሮማውያን ቁጥር የሚወክለው\n=አረብኛ("MXIV") ይመልሳል 1014\n=አረብኛ("MMII") ይመልሳል 2002\nቁጥር መቀየሪያ ወደ Thai ጽሁፍ: የ Thai ገንዘብ ስሞችንም ያካትታል\nቁጥር ቁጥር ነው: "Baht" ይጨመራል ወደ አስፈላጊ አካል ቁጥር ውስጥ: እና "Satang" ይጨመራል ወደ ዴሲማል አካል ቁጥር ውስጥ\n=BAHTTEXT(12.65) ሀረግ ይመልሳል በ Thai ባህሪዎች በ "Twelve Baht and sixty five Satang".\nይህ ተግባር ይመልሳል የታለመውን ጽሁፍ: ወይንም ባዶ የ ጽሁፍ ሀረግ የታለመው ጽሁፍ ካልሆነ\nይህ ዋጋ የ ጽሁፍ ሀረግ ከሆነ ወይንም የ ጽሁፍ ሀረግ የሚያመሳክር ከሆነ: T የ ጽሁፍ ሀረግ ይመልሳል: ያለ በለዚያ ባዶ የ ጽሁፍ ሀረግ ይመልሳል\n=T(12345) ባዶ ሀረግ ይመልሳል\n=T("12345") ይህን ሀረግ ይመልሳል 12345.\nመሀከለኛውን ጽሁፍ ይመልሳል\nየ ጽሁፍ ሀረግ በ ጽሁፍ ውስጥ ይመልሳል: ደንቡ የሚገልጸው የ መጀመሪያውን ቦታ እና የ ባህሪዎች ቁጥር ነው\nከ ጽሁፍ ሀረግ ውስጥ መሀከለኛውን ጽሁፍ ይመልሳል("ጽሁፍ": መጀመሪያ: ቁጥር)\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው የሚራገፈውን ባህሪ የያዘው\nመጀመሪያ ቦታ ነው የ መጀመሪያ ባህሪ በ ጽሁፍ ውስጥ የሚራገፍበት\nቁጥር በ ጽሁፍ አካል ውስጥ የ ባህሪዎች ቁጥር መወሰኛ\n=መሀከለኛ("office";2;2) ይመልሳል ff.\nየ ጽሁፍ ሀረግ በ ሌላ የ ጽሁፍ ሀረግ መቀየሪያ ይህን ተግባር መጠቀም ይችላሉ ለ መቀየር ሁለቱንም ባህሪዎች እና ቁጥሮች (ራሱ በራሱ ወደ ጽሁፍ ይቀየራል): የ ተግባሩ ውጤት ሁልጊዜ የሚታየው እንደ ጽሁፍ ነው: እርስዎ በበለጠ ስሌቶች መፈጸም ከፈለጉ በ ቁጥር ወደ ጽሁፍ የተቀየረ: እርስዎ እንደገና ወደ ቁጥር መቀየር አለብዎት በ መጠቀም የ ዋጋ ተግባር\nማንኛውም ጽሁፍ ቁጥሮች የያዘ በ ትምህርተ ጥቅስ ውስጥ መከበብ አለበት: እርስዎ እንደ ቁጥር እንዳይተሮገም ከፈለጉ እና ራሱ በራሱ ወደ ጽሁፍ እንዳይቀየር\nመቀየሪያ("ጽሁፍ": ቦታ: እርዝመት: "አዲስ ጽሁፍ")\nጽሁፍ የሚያመሳክረው የሚቀየረውን የ ጽሁፍ አካል ነው\nቦታ በ ጽሁፍ ውስጥ የሚያመሳክረው ቦታ መቀየሪያው የሚጀምርበት ነው\nእርዝመት የ ባህሪ ቁጥር ነው በ ጽሁፍ ውስጥ የሚቀየረው\nአዲስ ጽሁፍ የሚያመሳክረው ጽሁፍ የሚቀየረውንጽሁፍ ነው\n=መቀየሪያ("1234567";1;1;"444") ይመልሳል "444234567". አንድ ባህሪ በ ቦታ 1 ይቀየራል በ ሙሉአዲስ ጽሁፍ.\nበ ሀረግ ውስጥ አሮጌ ጽሁፍ በ አዲስ ጽሁፍ መቀየሪያ\nመቀየሪያ("ጽሁፍ": "ጽሁፍ መፈለጊያ": "አዲስ ጽሁፍ": ይታያል)\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው የ ጽሁፍ ክፋይ የሚቀየርበት\nጽሁፍ መፈለጊያ የ ጽሁፍ ክፋይ ነው የሚቀየረው (ለ ተወሰነ ቁጥር)\nአዲስ ጽሁፍ ጽሁፍ ነው የሚቀየረው የ ጽሁፍ ክፋይ\nሁኔታ (በ ምርጫ) የትኛው ሁኔታ በ መፈለጊያ ጽሁፍ ውስጥ እንደሚቀየር ነው: ይህ ደንብ የ መፈለጊያ ጽሁፍ ከ ጎደለው በ ሙሉ ይቀየራል\n=መቀየሪያ("123123123";"3";"abc") ይመልሳል 12abc12abc12abc.\n=መቀየሪያ("123123123";"3";"abc";2) ይመልሳል 12312abc123.\nከ ሀረግ ውስጥ ክፍተት ማስወገጃ: ነጠላ ክፍተት ቦታ ብቻ በ መተው በ ቃሎች መካከል\nጽሁፍ የሚያመሳክረው ክፍተት የሚወገድበትን ነው\n=መከርከሚያ(" ሰላም አለም ") ይመልሳል ሰላም አለም ያለ ቀዳሚ እና ክፍተት ተከታይ በ ነጠላ ክፍተት በ ቃሎች መካከል\nባህሪ መድገሚያ በተሰጠው ሀረግ ቁጥር ኮፒዎች መሰረት\nጽሁፍ የሚደገመው ጽሁፍ ነው\nቁጥር የ ድግግሞሽ ቁጥር ነው\nከፍተኛው ውጤት መሆን ይችላል 255 ባህሪዎች\n=መድገሚያ("እንደምን አደሩ";2) ይመልሳል እንደምን አደሩ እንደምን አደሩ\nየ ጽሁፍ ሀረግ መፈለጊያ በ ሌላ ሀረግ ውስጥ እርስዎ እንዲሁም ፍለጋውን ከ የት እንደሚጀምሩ መወሰን ይችላሉ: የ መፈለጊያው ደንብ ቁጥር ሊሆን ይችላሉ ወይንም ማንኛውም ሀረግ ለ ባህሪዎች: መፈለጊያው ፊደል-መመጠኛ ነው\nመፈለጊያ("ጽሁፍ መፈለጊያ": "የ ጽሁፍ": ቦታ)\nጽሁፍ መፈለጊያ የሚያመሳክረው የሚፈለገውን ጽሁፍ ነው\nጽሁፍ1 ጽሁፍ ነው ፍለጋው የሚካሄድበት\nቦታ (በ ምርጫ) በ ጽሁፍ ውስጥ ፍለጋው የሚጀመርበት ቦታ ነው\n=መፈለጊያ(76;998877665544) ይመልሳል 6.\nየ ጽሁፍ ክፋይ ከ ባህሪ ሀረግ ውስጥ ይመልሳል እርስዎ ማሰናዳት ይችላሉ የ መፈለጊያ ምርጫ ማሰናጃ: የ መፈለጊያ ደንብ ጽሁፍ ቁጥር ወይንም ተከታታይ ባህሪ ሊሆን ይችላል: መፈለጊያ ፊደል-መመጠኛ አይደለም\nጽሁፍ መፈለጊያ የሚፈለገው ጽሁፍ ነው\n=መፈለጊያ(54;998877665544) ይመልሳል 10.\nሁሉም ምንም-ሊታተሙ የማይችሉ ባህሪዎች ከ ሀረግ ውስጥ ይወገዳሉ\nጽሁፍ የሚያመሳክረው ጽሁፍ ምንም-ሊታተሙ የማይችሉ ባህሪዎችን ለ ማስወገድ ነው\nቁጥር ወደ ሮማውያን ቁጥር መቀየሪያ: የ ዋጋው መጠን በ 0 እና 3999, መካከል መሆን አለበት: ዘዴዎቹ መሆን ይችላሉ ኢንቲጀር ከ 0 እስከ 4. ድረስ\nሮማን (ቁጥር; ዘዴ)\nቁጥር ቁጥር ነው ወደ ሮማውያን ቁጥር የሚቀየረው\nዘዴ (በ ምርጫ) የሚያሳየው የ ቀላልነቱን ደረጃ ነው: ዋጋው ከፍ ባለ ቁጥር የ ሮማውያን ቁጥር እየቀለለ ይሄዳል\n=ሮማን(999) ይመልሳል CMXCIX\n=ሮማን(999;0) ይመልሳል CMXCIX\n=ሮማን (999;1) ይመልሳል LMVLIV\n=ሮማን(999;2) ይመልሳል XMIX\n=ሮማን(999;3) ይመልሳል VMIV\n=ሮማን(999;4) ይመልሳል IM\nየ መጨረሻውን ባህሪ ወይንም የ ጽሁፍ ባህሪዎች ይመልሳል\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው የ ቀኙ አካል የሚወሰንበት\nቁጥር (በ ምርጫ) የ ባህሪዎች ቁጥር ነው ከ ቀኝ በኩል በ ጽሁፍ ሰነድ ውስጥ\n=በ ቀኝ("ፀሐይ";2) ይመልሳል ሐይ\nየ መጀመሪያውን ባህሪ ወይንም የ ጽሁፍ ባህሪዎች ይመልሳል\nበ ግራ("ጽሁፍ": ቁጥር)\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው የ ቃሉ የ መጀመሪያ ክፍል የሚወሰንበት\nቁጥር (በ ምርጫ) የ ባህሪዎች ቁጥር መወሰኛ ለ ጽሁፍ ማስጀመሪያ: ይህ ደንብ ካልተገለጸ: አንድ ባህሪ ይመልሳል\n=በ ግራ("ውጤቶች";3) ይመልሳል “ውጤቶ”\nበ ግራ ባይትስ\nየ መጀመሪያውን ባህሪ የ ድርብ ባይት ባህሪዎች ጽሁፍ ይመልሳል\nበ ግራ ባይትስ("ጽሁፍ": ቁጥር_ባይቶች)\nቁጥር_ባይቶች (በ ምርጫ) የ ባህሪዎች ቁጥር መወሰኛ እርስዎ የሚፈልጉትን በ ግራ ባይት የሚራገፍበት: ባይቶችን መሰረት ባደረገ ነው: ይህ ደንብ ካልተገለጸ: አንድ ባህሪ ይመልሳል\nበ ግራ ባይት("中国";1) ይመልሳል " " (1 ባይት ብቻ ግማሽ ድርብ ባይት ባህሪ እና የ ክፍተት ባህሪ በ ምትኩ ይገባል).\nበ ግራ ባይት("中国";2) ይመልሳል "中" (2 ባይቶች የሚፈጥሩት አንድ ሙሉ ድርብ ባይት ባህሪ) ነው\nበ ግራ ባይት("中国";3) ይመልሳል "中 " (3 ባይቶች የሚፈጥሩት አንድ ሙሉ ድርብ ባይት ባህሪ እና ግማሽ ነው: የ መጨረሻው ባህሪ የሚመልሰው የ ክፍተት ባህሪ ነው).\nበ ግራ ባይት("中国";4) ይመልሳል "中国" (4 ባይቶች የሚፈጥሩት ሁለት ሙሉ ድርብ ባይት ባህሪዎች ነው).\nበ ግራ ባይት("ቢሮ";3) ይመልሳል "ማጥፊያ" (3 ምንም-ድርብ ባይት ባህሪ እያንዳንዱ የያዘ 1 ባይት ባህሪዎች).\nቁጥር ወደ ባህሪ መቀየሪያ እንደ አሁኑ የ ኮድ ሰንጠረዥ ቁጥሩ ባለ ሁለት-አሀዝ ወይንም ባለ ሶስት-አሀዝ ኢንቲጀር ቁጥር ሊሆን ይችላል\nኮዶች ከ127 የሚበልጡ እንደ እርስዎ የ እርአት ባህሪዎች ካርታ ይለያያል (ለምሳሌ iso-8859-1, iso-8859-2, Windows-1252, Windows-1250), እና ምናልባት ዝግጁ ላይሆን ይችላል\nቁጥር ቁጥር ነው በ 1 እና በ 255 መካከል የሚወክለው የ ኮድ ዋጋ ነው ለ ባህሪ\n=ባህሪ(100) ይመልሳል ባህሪ d.\n="abc" & ባህሪ(10) & "def" የ አዲስ መስመር ባህሪ ያስገባል ወደ ሀረግ ውስጥ\nመቀየሪያ የ አዎንታዊ ኢንቲጀር ወደ ተወሰነ ቤዝ ወደ ጽሁፍ ከ የ ቁጥር መስጫ ስርአት በ አሀዞች 0-9 እና በ ፊደሎች A-Z መጠቀም ይችላሉ\nቤዝ(ቁጥር: ቤዝ: [አነስተኛ እርዝመት])\nቁጥር አዎንታዊ ኢንቲጀር ነው የሚቀየረው\nቤዝ የሚያመለክተው የ ቁጥር ስርአት ነው: ማንኛውም የ አሉታዊ ኢንቲጀር በ 2 እና በ 36. መካከል መሆን ይችላል\nአነስተኛ እርዝመት (በ ምርጫ) የሚወስነው አነስተኛ እርዝመት ነው ለ ባህሪ ቅደም ተከተል ለ ተፈጠረው: ጽሁፉ አጭር ከሆነ ከሚታየው ከ አነስተኛ እርዝመት: ዜሮዎች ይጨመራሉ በ ሀረጉ በ ግራ በኩል\n=ቤዝ(17;10;4) ይመልሳል 0017 በ ዴሲማል ስርአት ውስጥ\n=ቤዝ(17;2) ይመልሳል 10001 በ ዴሲማል ስርአት ውስጥ\n=ቤዝ (255;16;4) ይመልሳል 00FF በ ሄክሳ ዴሲማል ስርአት ውስጥ\nበርካታ የ ጽሁፍ እቃዎች ወደ አንድ ሀረግ መቀላቀያ\nተከታታይ አገናኝ("ጽሁፍ1"; ...; "ጽሁፍ30")\nጽሁፍ 1; ጽሁፍ 2; ... ይወክላል እስከ 30 ጽሁፍ ምንባብ ወደ አንድ ሀረግ የሚቀላቀል\n=ተከታታይ አገናኝ("እንደምን ";"አደሩ ";"ወይዘሮ. ";"ድንቅ ነሽ") ይመልሳል: እንደምን አደሩ ወይዘሮ. ድንቅ ነሽ\nሁለት የ ጽሁፍ ሀረጎች ማወዳደሪያ እና ይመልሳል እውነት ተመሳሳይ ከሆኑ ይህ ተግባር ፊደል-መመጠኛ ነው\nጽሁፍ1 የሚያመሳክረው የሚወዳደረውን የ መጀመሪያ ጽሁፍ ነው\nጽሁፍ2 የሚያመሳክረው የሚወዳደረውን ሁለተኛውን ጽሁፍ ነው\n=ትክክለኛ("microsystems";"Microsystems") ይመልሳል ሀሰት\nበ ጽሁፍ ሀረግ ውስጥ ሁሉንም የ መጀመሪያ ቃል በ አቢይ ፊደል መጻፊያ\nጽሁፍ የሚያመሳክረው የሚቀየረውን ጽሁፍ ነው\n=ትክክለኛ("open office") ይመልሳል Open Office.\nየ አስኪ ተግባር ይቀይራል ሙሉ-ስፋት ወደ ግማሽ-ስፋት አስኪ እና katakana ባህሪዎች: የ ጽሁፍ ሀረግ ይመልሳል\nይህን ይመልከቱ https://wiki.documentfoundation.org/Calc/Features/JIS_and_ASC_functions ለ መቀየሪያ ሰንጠረዥ\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው የሚቀየረውን ባህሪዎች የያዘው\nይህን ይመልከቱ JIS ተግባር\nየ ሀረግ እርዝመት ክፍተትንም ያካትታል\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው እርዝመቱ የሚወሰንበት\n=እርዝመት("እንደምን ዋሉ") ይመልሳል 8\n=እርዝመት(12345.67) ይመልሳል 8.\nለ ድርብ-ባይት ባህሪ ማሰናጃ (DBCS) ቋንቋዎች: ይመልሳል የ ባይቶች ቁጥር የ ተጠቀሙትን ባህሪዎች ለ መወከል በ ጽሁፍ ሀረግ ውስጥ\nየ ባይት እርዝመት("中") ይመልሳል 2 (1 ድርብ ባይት ባህሪ 2 ባይቶች የያዘ).\nየ ባይት እርዝመት("中国") ይመልሳል 4 (2 ድርብ ባይት ባህሪዎች እያንዳንዳቸው 2 ባይቶች የያዙ).\nበ ግራ ባይት("ቢሮ") ይመልሳል 6 (6 ምንም-ድርብ ባይት ባህሪዎች እያንዳንዱ የያዘ 1 ባይት).\n=እርዝመትB("እንደምን ዋሉ") ይመልሳል 7\n=እርዝመትB(12345.67) ይመልሳል 8.\nየ ቁጥር ኮድ ይመልሳል ለ መጀመሪያ ባህሪ በ ጽሁፍ ሀረግ ውስጥ\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው ኮዱ የ መጀመሪያው ባህሪ የሚገኝበት\n=ኮድ("Hieronymus") ይመልሳል 72, =ኮድ("hieroglyphic") ይመልሳል 104.\nእዚህ የ ተጠቀሙት ኮድ ASCII አያመሳክርም: ነገር ግን አሁን የ ተጫነውን የ ኮድ ሰንጠረዥ ያመሳክራል\nየ ጽሁፍ ሀረግ ወደ ቁጥር መቀየሪያ\nጽሁፍ ጽሁፍ ነው ወደ ቁጥር የሚቀየረው\n=ዋጋ("4321") ይመልሳል 4321.\nሁሉንም የ ላይኛው ጉዳይ ፊደሎች በ ጽሁፍ ሀረግ ውስጥ ወደ ታችኛው ጉዳይ መቀየሪያ\n=ዝቅተኛ("ፀሐይ") ይመልሳል ፀሐይ\nየ መጨረሻ ባህሪ\nይመልሳል የ መጨረሻ ባህሪ ወይንም ባህሪዎች ለ ጽሁፍ ከ ድርብ ባይቶች ባህሪዎች ማሰናጃ ጋር (DBCS).\nበ ቀኝ ባይት("ጽሁፍ": ቁጥር_ባይቶች)\nየ ቁጥር_ባይቶች (በ ምርጫ) የሚገልጸው የ ባህሪዎች ቁጥር ነው እርስዎ የሚፈልጉትን በ ቀኝ ባይት ለማራገፍ: ባይቶችን መሰረት ባደረገ\nበ ቀኝ ባይት("中国";1) ይመልሳል " " (1 ባይት ብቻ ግማሽ ድርብ ባይት ባህሪ እና የ ክፍተት ባህሪ በ ምትኩ ይገባል).\nበ ቀኝ ባይት("中国";2) ይመልሳል "国" (2 ባይቶች የሚፈጥሩት አንድ ሙሉ ድርብ ባይት ባህሪ ነው)\nበ ቀኝ ባይት("中国";3) ይመልሳል " 国" (3 ባይቶች የሚፈጥሩት አንድ ግማሽ ድርብ ባይት ባህሪዎች ነው እና አንድ ሙሉ ድርብ ባይት ባህሪዎች ነው: ለ መጀመሪያው ግማሽ ክፍተት ይመልሳል).\nበ ቀኝ ባይት("中国";4) ይመልሳል "中国" (4 ባይቶች የሚፈጥሩት ሁለት ሙሉ ድርብ ባይት ባህሪዎች ነው).\nበ ቀኝ ባይት("ቢሮ";3) ይመልሳል "ice" (3 ምንም-ድርብ ባይት ባህሪ እያንዳንዱ የያዘ 1 ባይት ባህሪዎች).\nየ ዩኒኮድ ባህሪ\nየ ኮድ ቁጥር ወደ ዩኒኮድ ባህሪ ወይንም ፊደል መቀየሪያ\n=የ ዩኒኮድ ባህሪ(169) ይመልሳል የ ቅጂ መብት ባህሪ ©.\nይህን ይመልከቱ ዩኒኮድ() ተግባር\nየ ተወሰነውን ሀረግ መቀየሪያ ወደ ጽሁፍ ሜዳ ወደ ላይኛው ጉዳይ\nጽሁፍ የሚመራው ወደ lower case ፊደሎች ነው እርስዎ መቀየር ወደሚፈልጉት ወደ upper case.\n=የላይኛው("እንደምን አደሩ") ይመልሳል እንደምን አደሩ\nቁጥር እንደ ጽሁፍ ይመልሳል በ ተወሰነ ቁጥር የ ዴሲማል ቦታዎች እና በ ምርጫ የ ሺዎች መለያያ\nየተወሰነ(ቁጥር: ዴሲማል: ሺዎች መለያያ የለም)\nቁጥር የሚቀርበውን ቁጥር ማመሳከሪያ\nዴሲማል የሚያመሳክረው የሚታየው የ ዴሲማል ቦታ ቁጥር ነው\nሺዎች መለያያ የለም (በ ምርጫ) የ ሺዎች መለያያ ይጠቀሙ እንደሆን መወሰኛ: ደንቡ ቁጥር ከሆነ እና እኩል ካልሆነ ከ 0, ጋር: የ ሺዎች መለያያ ማስቀሪያ: ደንቡ እኩል ከሆነ ከ 0 ጋር ወይንም ባጠቃላይ ከጎደለ: የ ሺዎች መለያያ ለ እርስዎ የ አሁኑ ቋንቋ ማሰናጃ ይታያል\n=የተወሰነ(1234567.89;3) ይመልሳል 1,234,567.890 እንደ ጽሁፍ ሀረግ\n=የተወሰነ(1234567.89;3;1) ይመልሳል 1234567.890 እንደ ጽሁፍ ሀረግ\nየተወሰነ ቁጥር ባህሪ ከ ጽሁፍ ሀረግ ውስጥ\nየ ጽሁፍ ሀረግ በ DBCS ጽሁፍ ውስጥ ይመልሳል: ደንቡ የሚገልጸው የ መጀመሪያውን ቦታ እና የ ባህሪዎች ቁጥር ነው\nየተወሰነ ቁጥር ባህሪ ከ ጽሁፍ ሀረግ ውስጥ ይመልሳል("ጽሁፍ": መጀመሪያ: ቁጥር_ባይቶች)\nቁጥር_ባይቶች የሚወስነው የ ባህሪዎች ቁጥር ነው: መሀከለኛው ባይት ጽሁፍ ከ ባይቶች ውስጥ ይመልሳል\nመሀከለኛው ባይት("中国";1;0) ይመልሳል "" (0 ባይቶች ሁል ጊዜ ባዶ ሀረጎች ናቸው).\nመሀከለኛው ባይት("中国";1;1) ይመልሳል " " (1 ባይት ብቻ ግማሽ ድርብ ባይት ባህሪ ነው እና ስለዚህ ውጤቱ የ ክፍተት ባህሪ ይሆናል).\nመሀከለኛው ባይት("中国"1;2) ይመልሳል "中" (2 ባይቶች የሚፈጥሩት አንድ ሙሉ ድርብ ባይት ባህሪ ነው)\nመሀከለኛው ባይት("中国";1;3) ይመልሳል "中 " (3 ባይቶች የሚፈጥሩት አንድ እና ግማሽ ድርብ ባይት ባህሪ: የ መጨረሻው ባይት ውጤት የ ክፍተት ባህሪ ነው).\nመሀከለኛው ባይት("中国";1;4) ይመልሳል "中国" (4 ባይቶች የሚፈጥሩት ሁለት ሙሉ ድርብ ባይት ባህሪዎች ነው).\nመሀከለኛው ባይት("中国";2;1) ይመልሳል " " (የ ባይት ቦታ 2 የ መጀመሪያው ባህሪ አይደለም በ ድርብ ባይት ባህሪ ሀረግ ውስጥ: 1 የ ቦታ ባህሪ ይመልሳል).\nመሀከለኛው ባይት("中国";2;2) ይመልሳል " " (የ ባይት ቦታ 2 ነጥቦች ለ መጨረሻው ግማሽ ለ መጀመሪያው ባህሪ በ በ ድርብ ባይት ባህሪ ሀረግ: የ 2 ባይቶች ይጠየቃል ስለዚህ ይቀጥላል የ መጨረሻው ግማሽ ለ መጀመሪያው ባህሪ እና የ መጀመሪያው ግማሽ ለ ሁለተኛው ባህሪ በ ሀረግ ውስጥ: 2 የ ክፍተት ባህሪዎች ይመልሳል).\nመሀከለኛው ባይት("中国";2;3) ይመልሳል " 国" (የ ባይት ቦታ 2 የ መጀመሪያው ባህሪ አይደለም በ ድርብ ባይት ባህሪ ሀረግ ውስጥ: የ ቦታ ባህሪ ይመልሳል ለ ባይት ቦታ 2).\nመሀከለኛው ባይት("中国";3;1) ይመልሳል " " (የ ባይት ቦታ 3 የ መጀመሪያው ባህሪ ነው በ ድርብ ባይት ባህሪ ሀረግ ውስጥ: ነገር ግን 1 ባይት ግማሽ የ ድርብ ባይት ባህሪ ሀረግ እና በሱ ፋንታ የ ክፍተ ባህሪ ይመልሳል)\nመሀከለኛው ባይት("中国";3;2) ይመልሳል "国" (የ ባይት ቦታ 3 የ መጀመሪያው ባህሪ ነው በ ድርብ ባይት ባህሪ ሀረግ ውስጥ: ነገር ግን 2 ባይቶች የሚይዙት አንድ የ ድርብ ባይት ባህሪ ሀረግ ነው)\nመሀከለኛው ባይት("ቢሮ";2;3) ይመልሳል "ffi" (የ ባይት ቦታ 2 ነው ለ መጀመሪያ ባህሪ በ ምንም-በ ድርብ ባይት ሀረግ ውስጥ: እና 3 ባይቶች የ ምንም-በ ድርብ ባይት ሀረግ የሚፈጥሩት 3 ባህሪዎች ነው)\nየ ቁጥር ኮድ ይመልሳል ለ መጀመሪያ Unicode ባህሪ በ ጽሁፍ ሀረግ ውስጥ\n=UNICODE("©") ይመልሳል ለ Unicode ቁጥር 169 ለ ቅጂ መብት ባህሪዎች\nይህን ይመልከቱ የ ዩኒኮድ ባህሪ ተግባር() ተግባር.\nጽሁፍ መቀየሪያ ወደ ባህሪዎች ከ ቁጥር ስርአት ወደ አዎንታዊ ኢንቲጀር በ ቤዝ መሰረት በ ተሰጠው: ቤዝ በዚህ መጠን ውስጥ መሆን አለበት ከ 2 እስከ 36. ክፍተቶች እና tabs ይተዋሉ: የ ጽሁፍ ሜዳ ፊደል-መመጠኛ አይደለም\nቤዝ 16, ከሆነ: ቀዳሚ x ወይንም X ወይንም 0x ወይንም 0X, እና የሚጨመረው h ወይንም H: ይወገዳል: ቤዝ 2: ከሆነ የሚጨመረው b ወይንም B ይወገዳል: ሌሎች ባህሪዎች ለ ቁጥር ስርአቱ የማይገቡ ስህተት ይፈጥራሉ\nጽሁፍ የሚቀየረው ጽሁፍ ነው: ለ መለየት በ ሄክሳ ዴሲማል ቁጥር መካከል: እንደ የ A1 እና ማመሳከሪያ ለ ክፍል A1, እርስዎ ማኖር አለብዎት ቁጥር በ ጥቅስ ምልክት ውስጥ: ለምሳሌ: "A1" ወይንም "ፊት".\nቤዝ የሚያመለክተው የ ቁጥር ቤዝ ስርአት ነው: መሆን ይችላል ማንኛውም የ አሉታዊ ኢንቲጀር በ 2 እና በ 36. መካከል\n=ዴሲማል("17";10) ይመልሳል 17.\n=ዴሲማል("ፊት";16) ይመልሳል 64206.\n=ዴሲማል("0101";2) ይመልሳል 5.\nቁጥር ወደ ገንዘብ አቀራረብ መቀየሪያ: ወደ ተወሰነ የ ዴሲማል ቦታ ማጠጋጊያ በ ዋጋ ሜዳ ውስጥ ያስገቡ ወደ ገንዘብ የሚቀየረውን ቁጥር ያስገቡ: በ ምርጫ: እርስዎ የ ዴሲማል ቦታ ማስገባት ይችላሉ: በ ዴሲማል ሜዳ ውስጥ: ምንም ዋጋ ካልተወሰነ: ሁሉም ቁጥሮች በ ገንዘብ አቀራረብ ውስጥ የሚታየው ሁለት የ ዴሲማል ቦታ ነው\nእርስዎ ያሰናዱ የ ገንዘብ አቀራረብ በ እርስዎ መስሪያ ስርአት ማሰናጃ\nዋጋ ቁጥር ነው: ቁጥሩን ለ ያዘው ክፍል ማመሳከሪያ ነው: ወይንም መቀመሪያ ቁጥር ይመልሳል\nዴሲማል በ ምርጫ ቁጥር ነው የ ዴሲማል ቦታ መወሰኛ\n=ዶላር(255) ይመልሳል $255.00.\n=ዶላር(367.456;2) ይመልሳል $367.46. የ ዴሲማል መለያያ ይጠቀሙ የሚስማማውን ለ አሁኑ ቋንቋ ማሰናጃ.\nግማሽ-ስፋት ASCII እና ካታካና ባህሪ ወደ ሙሉ\nየ JIS ተግባር ይቀይራል ሙሉ-ስፋት ወደ ግማሽ-ስፋት ASCII እና katakana ባህሪዎች: የ ጽሁፍ ሀረግ ይመልሳል\nይህን ይመልከቱ ASC ተግባር\nቁጥር ወደ ጽሁፍ በተሰጠው አቀራረብ መቀየሪያ\nቁጥር ወደ ቁጥር ዋጋ የሚቀየረው ነው\nአቀራረብ ጽሁፍ ነው አቀራረብ የሚወስን: ይጠቀሙ የ ዴሲማል እና የ ሺዎች መለያያ እንደ ተሰናዳው ለ ክፍል አቀራረብ በ ቋንቋ ማሰናጃ\n=ጽሁፍ(12.34567;"###.##") ይመልሳል ጽሁፍ 12.35\n=ጽሁፍ(12.34567;"000.00") ይመልሳል ጽሁፍ 012.35\nTitle is: የ ጽሁፍ ተግባሮች


University of Derby offers fully funded support for businesses across Derbyshire - 2022 - University of Derby\nPart-funded by the UK government through the UK Community Renewal Fund, businesses can access fully funded workshops, training, masterclasses and events, and networking through Derbyshire Accelerator until 30 June 2022. The University and its partners are urging businesses to register their interest soon to ensure they don't miss out on this opportunity.\nIn addition, the University is offering SME's in the Derbyshire Dales, High Peak, Bassettlaw, Mansfield, Newark, Sherwood and Nottingham City areas fully funded places on its Help to Grow: Management programme.


ኮሌጅ ምግብ – ኧርነስት Bevin ኮሌጅ\nLunch Menu April – ጥቅምት 2022\nኧርነስት Bevin ኮሌጅ በ ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው 2022\nPlease click እዚህ for more information about the College’s plans to join a Multi Academy Trust.\nOur next Sixth Form Open Event takes place on Thursday 30th June 2022 በ 6:30ከሰዓት በኋላ. Please click here to find out further information. We look forward to meeting you.


Whatagraph: ከጎግል አናሌቲክስ የሚያምሩ የመረጃ አሰራሮችን ይፍጠሩ | Martech Zone\nቅዳሜ, ሚያዝያ 2, 2016 Douglas Karr\nእንጋፈጠው ፣ ጉግል አናሌቲክስ ለአማካይ ቢዝነስ ውጥንቅጥ ነው ፡፡ በመድረክ ውስጥ ብዙ ጊዜ ለሚያሳልፉ ባለሙያዎች ሙሉ ገጽታ ያለው እና ጠንካራ ነው ትንታኔ የምናውቀው እና ለሚኖረን ማንኛውም ጥያቄ መልስ ለማግኘት ማጣራት እና ማጥበብ የምንችልበት መድረክ ፡፡ እንደ ኤጀንሲ እኛ አማካይ ንግድ አይደለንም ነገር ግን እኛ እንኳን አንዳንድ ጊዜ መረጃውን የማሰራጨት ጉዳዮች አሉን ፡፡\nደንበኞቻችን - ቴክኒካዊ ደንበኞች እንኳን - በመተግበር እና በመለካት መታገላቸውን ይቀጥላሉ ትንታኔ በውጤቶቹ ላይ በመመርኮዝ በእውቀት ላይ የተመሠረተ የግብይት እና የንግድ ውሳኔዎችን ለማድረግ ምቹ ወደሆኑበት ደረጃ ፡፡ በዚህ ምክንያት ደንበኞቻችን ወደ ጉግል አናሌቲክስ እንዳይገቡ ፣ አውቶማቲክ ሪፖርቶችን በመላክ ወይም ብጁ ዳሽቦርዶችን ከመገንባት በሐቀኝነት ገፍተናል ፡፡ በምትኩ እኛ ለደንበኞቻችን ቀላል አጠቃላይ እይታ ሪፖርቶችን በሚያቀርቡ ራስ-ሰር ስርዓቶች ላይ እንመካለን ፡፡\nምን የጉግል አናሌቲክስ መረጃን ወደ ውብ በመገንባት አንድ ተጨማሪ እርምጃ ይወስዳል ኢንፎግራፊክስ ፓጋንዳ ያላቸው እና በአሳሽ በኩል ሊታዩ ወይም በፒ.ዲ.ኤፍ. ይመዝገቡ ፣ የጉግል አናሌቲክስ መለያዎን ያክሉ ፣ ንብረትዎን ይምረጡ እና ወዲያውኑ እየጀመሩ ነው።\nየምርት ውጤቱ ከእያንዳንዱ የእይታ ገጽታ ጋር ፈጣን ነው ትንታኔ ሜትሪክ ፣ የሚከተሉትን ጨምሮ\nከቀዳሚው ዓመት ጋር ሲነፃፀር በየቀኑ ፣ በየሳምንቱ ፣ በየወሩ ወይም እስከ ዓመቱ ሪፖርቶች\nአዲስ እና ተመላሽ የጎብኝዎች መረጃን ጨምሮ አጠቃላይ የጎብኝዎች ብዛት\nጠቅላላ ክፍለ-ጊዜዎች ፣ አማካይ ክፍለ ጊዜ እና የመነሻ ፍጥነት\nጠቅላላ የገጽ እይታዎች ፣ በእያንዳንዱ ክፍለ ጊዜ የገጽ ዕይታዎች ፣ እና ክፍለ-ጊዜ በአሳሽ\nየሞባይል ፣ የጡባዊ እና የዴስክቶፕ ክፍለ-ጊዜዎች\nየትራፊክ ምንጮች ከፍለጋ ፣ ማህበራዊ ፣ ቀጥተኛ እና ሌሎች ከፍተኛ ምንጮች ጋር ተሰብረዋል\nክፍለ ጊዜዎች በሀገር እና በከተማ\nየፕሮ እና ኤጀንሲ ስሪቶች የሚከተሉትን ጨምሮ የተወሰኑ ተጨማሪ ግንዛቤዎችን ይሰጣሉ ፡፡\nበእይታ እየጨመሩ እና በአመለካከት እየቀነሱ ያሉ ወቅታዊ ገጾች\nጠቅላላ የተጠናቀቁ ግቦች ፣ እሴት እና የልወጣ መጠን\nበጣም የጨመረ የመነሻ ፍጥነት ፣ ከፍተኛ የመፍሰሻ መጠን እና የመውጫ ቆጠራ ያላቸው ገጾች\nበትራፊክ ፍሰት ከፍተኛ ጭማሪ ፣ በትራፊክ ከፍተኛ ማሽቆልቆል ፣ በከፍተኛ ፍጥነት መጨመር ፣ እና በጣም የተሻሻለው የመነሻ ፍጥነት ያላቸው ሰርጦች\nከፍተኛ ገጾች እና የመጫኛ ጊዜዎቻቸው\nበጣም ታዋቂ የውስጥ ፍለጋዎች\nእጅግ በጣም ከፍተኛ የመመለስ ፍጥነት ስላላቸው ጉዳዮችን ሊያስከትሉ የሚችሉ መሣሪያዎች\nየትንታኔ መረጃ ሰጭ መረጃ ”ስፋት =” 640 ″ ቁመት = ”2364 ″ />\nእንደ ኤጄንሲ ከተመዘገቡ የቀለም መርሃግብርዎን እና አርማዎን በመጨመር የውጤት ሪፖርቶችን እንኳን ነጭ ማድረግ ይችላሉ ፡፡\nበነፃ ሙከራ ላይ ለ “Whatagraph” መመዝገብ እና ከዚያ ወደ የመረጡት ስሪት ከ 14 ቀናት በኋላ ማሻሻል ይችላሉ።\nለ Whatagraph ይመዝገቡ\nበእንደዚህ ዓይነት መድረክ ላይ ማየት የምወደው ብቸኛው ማጎልበት ሁሉንም መረጃዎች ወደ ውጭ ከመላክ ይልቅ አንድ ክፍልን የመለየት ችሎታ ነው ፡፡ የጉግል አናሌቲክስ በጣም ትልቅ ችግር አለው የማጣቀሻ አይፈለጌ መልእክት፣ ስለሆነም የመሠረታዊ ቁጥሮች አነስተኛ መጠን ያለው የትራፊክ ብዛት ላላቸው ንብረቶች ብዙ ሊዛባ ይችላል።\nመለያዎች: ዓመታዊ ትንታኔዎች ሪፖርቶችአውቶማቲክ ሪፖርቶችአማካይ ክፍለ ጊዜየመጥፋት ቅጥነትየአሳሽ ክፍለ-ጊዜዎችየልወጣ ብዛትዕለታዊ ትንታኔዎች ሪፖርቶችበየቀኑ የጎብኝዎች ብዛትመውጫ ቆጠራየጉግል አናሌቲክስ ኤጀንሲየጉግል አናሌቲክስ ሰርጦችየጉግል አናሌቲክስ ግቦችየጉግል አናሌቲክስ መረጃግራፊክgoogle ትንታኔዎችን በመታየት ላይ ያሉ ገጾችኢንፎግራፊክምውስጣዊ ፍለጋዎችአዲስ እና ተመላሽ የጎብኝዎች ውሂብገጽ እይታዎችጠቅላላ የትንታኔ ክፍለ-ጊዜዎችጠቅላላ የጎብኝዎች ብዛትየትራፊክ ምንጮችሳምንታዊ የትንታኔ ዘገባዎች\nየግብይት አውቶሜሽን ምንድነው? ማወቅ ያለብዎት…\nሚያዚያ 6, 2016 በ 10: 05 AM\nትንሽ ‹ቡጊ› ፣ ለምሳሌ ሪፖርቱን ወደ ፒ.ዲ.ኤፍ ሲያወርዱ የመረጃ መረጃውን አንዳንድ ክፍሎች የማይጠቅሙ የተወሰኑ ግራፊክስዎች ጠፍተዋል 🙁\nሚያዚያ 6, 2016 በ 11: 15 PM\nሳቢ - እዚያ ምንም ችግሮች አላጋጠሙኝም ፣ ባሪ ፡፡ የተወሰነ ጊዜ እያሳለፉባቸው እንደሆነ አስባለሁ ፡፡\nሚያዚያ 7, 2016 በ 5: 38 AM\nባሪ ፣ ለአስተያየቱ አመሰግናለሁ! ዳግላስ እንዳሉት እኛ ስርዓቱን እያሻሻልን ነበር ፡፡ አሁን ሁሉም ነገር በተሟላ ሁኔታ እየሰራ ነው ፡፡ አሁንም አንዳንድ ችግሮች ካጋጠሙዎት ስለዚህ ጉዳይ አንድ መስመር ይጣሉልን!\nአዲቲ ሚሽራ (@surprizezunltd)\nሚያዚያ 13, 2016 በ 12: 18 PM\nከተረከቡ በኋላ በእይታ ተመሳሳይ አገልግሎት መስጠቱን ያቆመ በመሆኑ እንደ ትልቅ እገዛ መጣ


የበርማ ሙስሊሞች ጩኸት! - BBC News አማርኛ\nየበርማ ሙስሊሞች ጩኸት!\nከምያንማር ወይም በቀድሞ አጠራሯ በርማ ተሰደው ወደ ባንግላዲሽ የሚገቡ የሮሂንጃ ሙስሊሞች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሻቀበ ነው። እንደ ተባባሩት መንግስታት መግለጫ ከሆነ በ24 ሰዓታት ውስጥ ብቻ ወደ 35 ሺህ የሚሆኑ በርማውያን ሙስሊሞች ወደ ባንግላዲሽ ገብተዋል።\nእ.አ.አ. ከነሃሴ 25 ጀምሮ ባለው ጊሴ ውስጥ ብቻ ወደ 123 ሺህ የሚሆኑ የሮሂንጃ ምሰሊሞች በርማ ሸሽተው መሰደዳቸው ተነግሯል። የሮሂንጃ ታጣቂዎች በምያንማር ፖሊሶች ላይ በከፈቱት ተኩስ ምክንያት የተቀሰቀሰው ግጭት የሮሂንጃ ሙስሊሞች ቀየአዘውን ጥለው እንዲሰደዱ አድርጓቸዋል።\nየሮሂንጃ ሙስሊሞች ሀገር አልባ አናሳ የሕብረተሰብ ክፍሎች ሲሆኑ ከምያንማር ቡድሂስቶች ጭፍጨፋ እና ግድያ እየደረሰባቸው ነው። ሮሂንጃዎችን ከሀገራቸው ጠራርገው ለማስወጣት በሚል የምወያንማር ጦር የሮሂንጃ ምሰሊሞችን ቤት እያቃጠለ እና ሰውም እየገደለ እንደሚገኝ ተዘግቧል። የምያንማር ጦር እየተዋጋሁ ያለሁት የሮሂንጃ ነፃ አውጪዎችን ነው በማለት ጉዳዩን መፈፀሙን ይክዳል።\nጉዳዩን በገለልተኛነት ለማጣራት ወደ ቦታው መግባት ከሚያመጣው አደጋ አንፃር እጅጉን ከባድ ነው። ነገር ግን ወደ ባንግላዲሽ ዕቃቸውን ጠቅልለው ወደባንግላዲሽ የሚገቡ የሮሂንጃ ሞስሊሞች ቁጥር እጅጉን አሻቅቧል። የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ምግብ እና መጠለያ የሚያሻቸው የሮሂንጃ ምሰሊሞች ከጊዜ ወደ ጊዜ በመጨመሩ ጉዳዩ ኣሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሱን አስታውቋል።\nድርጅቱ ስደተኞቹን ለመቀበል ያዘጋጃቸው ሁለት መጠለያዎች መሙላታቸውን አስውቋል። የተቀሩት ሰዎች ውጭ ላይ እነዲሁም መንገድ ዳር እየተኙ ይገኛሉ።\n"ግድያው ሲጀመር ወደ ተራራው ሮጠን ወጣን። ከዛም ጦሩ ቤታቸንን አቃጠለብን" ሲል ለሬውተርስ ዜና ወኪል የተናገረው በግብርና ስራ ይተዳደር የነበረው የሮሂንጃ ሙስሊሙ ሳሊህ ኡላህ ነው። "እናቴን፥ ሚስቴን እና ሁለት ልጆቼን ይዤ ከሌሎች አራባ ሰዎች ጋር በጀልባ ተሳፍሬ ወደዚህ ተሰደድኩ። ጀልባው ውስጥ 25 ሴቶች እንደነበሩ ትዝ ይለኛል' በማለት ያክላል ሳሊህ።\nየተባበሩት መንግስታት መረጃ እንደሚጠቁመው አሁንም ግጭቱ ረካይን በተሰኘችውና የሮሂንጃ ሙስሊሞች በሚበዙባት ቦታ ቀጥሏል። በባንግላዲሽ ወደብ አካባቢ እንኳን 15 የሚሆኑ የቃጠሎ ጭሶች እንደታዩ ዘገባው ይጠቁማል።\nበሌላ በኩል ደግሞ በመልሱ ማጥቃት ድርጊት የተሰማሩት የሮሂንጃ ነፃ አውጪዎች የበርማ ቡዲሂስቶችእ እየገደሉ እንደሆነ እየተነገረ ይገኛል። ለቢቢሲ በርማ አገልግሎት ድምጿን የሰጠች አንዲት ግለሰብ እንደተናገረችው ነፃ አውጪዎቹ በጎራዴ ሰዎች ላይ ጥቃት በማድረስ ላይ ናቸው።\nበጉዳዩ ላይ እስላማዊ ሀገራት ያሳዩት ቸልተኝት ለትችት ዳርጓቸዋል። እርግጥ ዘግይቶም ቢሆን ኢንዶኔዢያ በጉዳዩ ላይ ድምጿን በማሰማት ቀዳሚ ሆናለች። ፓኪስታን እና ማሌዢያም ጉዳዩ እንዳሳሰባቸው አሳውቀዋል። ማልዲቭ ደግሞ ከምያንማር ጋር ያላትን የንግድ ግንኙነት ማቋረጧን አስታውቃለች። የቱርክ ፕሬዝደንት ጣይብ ኤርዶዋን በበኩላቸው የበርማዋ መሪ ኣውንግ ሳን ሱ ኪ ለግጭቱ መፍትሄ እንዲያበጁ አሳስበዋል።\nሰኞ ዕለት የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የሰብዓዊ መብት ባለስልጣን የሮሂንጃ ሙስሊሞች ጥበቃ ሊደረግላቸው እንደሚገባ ተናግረዋል።\nለዲሞክራሲ በመታገል የኖቤል የሰላም ሽልማት አሸናፊ የሆኑት የበርማ መሪ ኣውንግ ሳን ሱ ኪ ስለጉዳዩ አስተያየት እንደሚሰጡም ይጠበቃል። መሪዋ የምያንማር ጦር እየፈፀመ ያለው ግፍን ማስቆም እንዳለባቸው እየተነገረ ቢሆንም የሮሂንጃ ሙስሊሞች ከሀገራቸው እንዲወጡ ከሚፈልጉት በርማውያን እና ከጦሩ ከፍተኛ ተቃውሞ ሊገጥማቸው እንደሚችልም እየተነገረ ነው።\nባለፈው ወር የህንዱ ጠቅላይ ሚንስትር ናሬንድራ ሞዲ 43 ሺህ የሚሆኑ የሮሂንጃ ሙስሊም ስደተኞችን ህገ-ወጥ በመሆናቸው ምክንያት ከሀገራቸው ለማስወጣት ማቀዳቸውን ይታወሳል።\nምያንማር የሮሂንጃ ሙስሊሞችን እንደዜጋ አትቀበላቸውም። በመቶ ሺህ ለሚቆጠሩ ስደተኞቸው መጠለያ የሰጠችው ባንግላዲሽም ተመሳሳይ አቋም ይዛለች። በዚህ ሁኔታ የሮሂንጃ ሙስሊሞች ሀገር አልባ ሆነው በስደት እና ስቃይ ላይ ይገኛሉ።


November 6, 2017 - EthioExplorer.com\nፕ/ር መስፍን ወያኔዎች ስልጣን በፈቃዳቸው እንዲለቁ ከገደሉት ወንጀልና ከዘረፉት ንብረት ጋር በነጻ ይሂዱ ይላሉ\nNovember 6, 2017 | by\tethioexploreradmin | 0\nፕ/ር መስፍን ወልደማርያም November 4 2017 በፌስቡክ የጻፉትን ከዚህ በታች ያንብቡ። ********* ለፌስቡክ ፈላፋስዎችና በራሳቸው ፈቃድ የጎሣ አለቆች ለሆኑ ጥያቄዎች ላቅርብ፡— 1. ወያኔ በፈቃዱ ሥልጣኑን ቢለቅ በሥልጣን ላይ ሆኖ ለፈጸመው ብልግና ሁሉ ለፍርድ ይቀርባል ወይ? 2. ወያኔ በፈቃዱ ከሥልጣን ቢወርድ…\nበአሜሪካ ቴክሳስ በአንድ ቤተክርስቲያን ላይ በተፈጸመ ጥቃት 26 ሰዎች ሞቱ\n(ኢሳት ዜና–ጥቅምት 27/2010) በአሜሪካ ቴክሳስ ግዛት በአንድ ቤተክርስቲያን ላይ በተፈጸመ ጥቃት 26 ሰዎች ሲሞቱ 20 ደግሞ ቆሰሉ። የሟቾቹ እድሜ ከ18 ወር ሕጻን እስከ 77 ባለው ክልል ውስጥ ነው በተባለው በዚህ ጥቃት 8 የአንድ ቤተሰብ አባላትም መገደላቸው ታውቋል። ጥቃቱን የፈጸመውም የ26…\n132 ኢትዮጵያውያን ስደተኞች በኬንያ ታሰሩ\n(ኢሳት ዜና–ጥቅምት 27/2010)132 ኢትዮጵያውያን ስደተኞች በኬንያ ናይሮቢ በፖሊስ መታሰራቸው ተነገረ። ኢትዮጵያውያኑ በሚኖሩበት መንደር ተከበው የታሰሩት በሕገወጥ መንገድ ወደ ኬንያ ገብታችኋል በሚል ነው። በዚሁ አይነት ተመሳሳይ ዘመቻ ሌሎች ተጨማሪ 67 ሰዎች በሌላ አካባቢ ናይሮቢ ውስጥ በጅምላ መታሰራቸው ታውቋል። ኢትዮጵያውያን ስደተኞቹ በኬንያ…\nኡስታዝ አብዱልመጂድ ሁሴን ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ\n(ኢሳት ዜና–ጥቅምት 27/2010) ታዋቂው የእስልምና እምነት መምህር ኡስታዝ አብዱልመጂድ ሁሴን ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ። በቴሌቪዥን በሚያቀርቡት የእልምና ትምህርቶች የሚታወቁት እኚህ መምህርና ሰባኪ ባደረባቸው ህመም ምክንያት በህክምና ሲረዱ ቆይተው ትላንት ህይወታቸው ማለፉ ታውቋል። ዛሬ በአዲስ አበባ ኮልፌ የሙስሊሞች መካነ መቃብር በሺዎች…\nየቅማንት አስተዳደር ጉዳይ ላይ የተጠራውን ስብሰባ ነዋሪው ረግጦ መውጣቱ ታወቀ\n(ኢሳት ዜና–ጥቅምት 27/2010)በሰሜን ጎንደር ዞን በጭልጋ በህወሀት መንግስት አማካኝነት ለማካለል በታቀደው የቅማንት አስተዳደር ጉዳይ ላይ የተጠራውን ስብሰባ ነዋሪው ረግጦ መውጣቱ ተገለጸ። ያለህዝበ ውሳኔና ፍቃድ በህወሀት መንግስት የተካለሉትን 42 ቀበሌዎች የሚያቅፈው የቅማንት ልዩ ዞን በሚል ለሚዋቀረው አዲሱ አስተዳደር በዋና ከተማነት በተመረጠችው…\nእነ አላሙዲ በሳዑዲ “ቂሊንጦ”\nቅዳሜ ማታ በቁጥጥር ሥር የዋሉት የሳዑዲ ልዑላንና ሌሎች ከፍተኛ ባለሥልጣናት እንዲሁም አላሙዲ መሬት ላይ ተኝተው የሚያሳይ ፎቶ ዴይሊ ሜይል በድረገጹ ላይ ለቋል። “ቂሊንጦ” በሚሰኝ ሁኔታ “አገልግሎት” እየተሰጣቸው እንደሆነ ከዴይሊ ሜይል ዘገባ ለመረዳት ይቻላል። “ከሳዑዲ መንግሥት ምንጮች የተገኘ” በማለት ዴይሊ ሜይል…\nከወጣት አማራ ምሁራን ተድላ መላኩ፣ ቤተልሄም አለምሰገድና ሄኖክ አበበ ጋር የተደረገ ውይይት\nበውይይቱ ወቅት የተነሱ ጉዳዮች – በአማራ ህዝብ ላይ የሚደርሱ ጥቃቶችና ይባስ ብሎም በመንግስት የተጣለው የእርዳታ ክልከላ– የኦህዴድ አዲሱ የኢትዮጵያዊነት ትርክት ከአማራ እና ከኢትዮጲያ አንፃር– የኦህዴድ የባህርዳር ጉብኝት ከአማራ ህዝብ ጥቅምና መብት አንፃር– ብአዴን ትክክለኛ የአማራ ዉኪል መሆን የሚችልበት እድል አለን?–…\nበሚስጥር ስምምነት የበረከት ስምዖን ስራ መልቀቅ እና የ TPLF ብልጣብልጥ ቀጣዩ ድራማ!\n(ከአዳነ አጣናው) መለስ ዜናዊን በመንፈስ ቅሪተ-አካልነት ወክሎ የሚንቀሳቀሰው በረከት ሰሞዖን ስሞኑን ስራ ለቋል። ሆኖም ግን የስራ መልቀቂያ ያቀረበው በግፊት አና በትጽእኖ ሳይሆን ቀድም ሲል በወያኔ አመራር በተደረሰ ስምምነት መሰረት ነው። በወያኔ አጠራር “መሰረታዊ ለውጥ” (Far Reaching Change) ) ለማምጣት የወያኔው…\nበጎንደር መሣሪያ ለመቀማት አዲስ ስልት ተቀይሷል!\n(ሙሉቀን ተስፋው ) በጎንደር መሣሪያችሁን መታደስ አለበት በማለት የሕብረተሰቡን ትጥቅ ለማስፈታት የተቀየሰው ስልት እንደማይሰራ የማሳወቅ ኃላፊነት አለብን።\nአስገራሚውና ሳይንሳዊው የኢትዮጵያውያን ትውልዶች የዘር ግንድ (Ethiopians Genetics Test)\n[embedded content] ይህ ከላይ ባያችሁት ቪዲዮ አማካይነት የተላለፈው የአንዲት ወጣት ኢትዮጵያዊት የዘረመል ምርመራ ውጤት ለአስገራሚው የኢትዮጵያውያን ትውልዶች የዘር ግንድ ⷅጥነት አንዱ ምሳሌ ሊሆን የሚችል ነው። እኛ ኢትዮጵያውያን እንደዚህ የራቁና የተሰበጣጠሩ የዘር ግንዶች ባለቤቶች ሆነን ሳለ ከሶስት ሺህ ዓመታት በላይ እድሜ…\nኦነግን ከዘር ማጥፋት ወንጀሉ ነፃ ለማውጣት ‘የኦ ኤም ኤን’ ተንኮል እንዳይበቃ የኛዎቹም ተጨመሩበት\n(ጌታቸው ረዳ ኢትዮጵያን ሰማይ ድረገጽ አዘጋጅ) pdf ኢትዮጵያዊያን በተለይ ኣማራዎቹ እስከመቸ ድረስ በእንዝህላልነት እንደዚህ ያለ የተካነ አሳሳች፤ እርቃኑ የወጣ አጭበርባሪ የኦነግ ፕሮፓጋንዳዎች ተሎ ነቅቶበት ሊጥለው እንደሚችል እኔ ልገምት አልችልም። ተቃራኒ አፍራሽ ፕሮፐጋንዳ ካልተሰነዘረ በቀር ተሎ ሊነቃ የሚችል ኣይመስለኝም። ምክንያቱም ላብራራ።…\nህወሀት በሞተር ዘይት ቅየራ ላይ!\n(ምስጋናው አንዱዓለም) በመጀመሪያ የህወሀት መሰረታዊ ባህርይና አላማ የመለወጥ አዝማሚያ አላሳየም። ይሄውም ህወሀት የትግራይን ህዝብ ነጻ ለማውጣት የተመሰረተ ድርጅት መሆኑ ይታወቃል። ገና ከጅምሩ የትግራይ ህዝብ ነጻ እንዲወጣ የተፈለገው ከኢትዮጵያ ኢምፔሪያሊስት መንግስት (አሁን የሌለ)፤ ከትግራይ ኢትዮጵያኒስት መሳፍንት (አሁን የሌሉ)፤ ከጨቋኟ የአማራ ብሄር…\nየማዳኛው ክኒን ኢትዮጵያዊነት ነው!\n(ገብሬአል አዛ ተሰማ) የእኛን መኖር ማሳወቂያውና የማዳኛው ክኒን ኢትዮጵያዊነትነው። እንደ ሰው ለተፈጠረ ህሊና ላለው ፍጡር። በዚህ የአንድነት ቡቃያዎች የፍቅር መርከብ ሁሉም መሳፈር ይኖርበታል። የአማራና ኦሮሞ ህዝብ አንድነት ለኢትዮጵያ አንድነት ነው። ሆኖም ኢትዮጵያ ከዚህም በላይ ናት። የአፍር የትግራይ፣ የደቡብ፣ የቤኒሻንጉል፣ የጋምቤላና…


���� Goodyear Eagle LS2 AO FP 255/45 R18 - ������ � ������ � �������� ��������: ������ ����, ������� ������� ���, ������ - ������\n8 (495) 544-02-02 ����-Goodyear-Eagle LS2 AO FP-255/45 R18-��� �������� � ������\n���� Goodyear Eagle LS2 AO FP 255/45 R18\n������ Eagle LS2 AO FP ���������� ������� ���� 18 ������ ���� 255 ������� ���� 45 ������ �������� H (210 ��/�) ���� �� ���������� ������ �������� 99 ��������\n� ������� ���� Goodyear Eagle LS2 AO FP 255/45 R18 �������� �������� ������ ����������� ������� ����������� ������� �� �������� �����.\n� ������� �������� ��� �� ������ ���������� ����, ������� ����, �������, ��������� ������ �����������, ��� ������� ������ ������� � ������ ���� Goodyear Eagle LS2 AO FP 255/45 R18 �� �������� ����. ������ �����


14 June 2021\tWritten by Wondiye Birhanu\nአዋጅ ቁጥር-1160/2011 የጉምሩክ አዋጅ 859/2006 ማሻሻያ አዋጅ ሲሆን በዚህ አዋጅ የጉምሩክ አዋጅ 859/2006 ውስጥ ባሉት አንዳንድ ድንጋጌዎች ላይ ማሻሻያ ተደርጓል፡፡ ከተደረጉ ማሻሻያዎች በዋናነት የሚጠቀሰው በአከራካሪ የወንጀል ድንጋጌዎች ላይ የተደረገው ማሻሻያ ሲሆን በዚህ ፅሁፍ በማሻሻያ አዋጁ የተሸሩ፣የተሸሻሉና እንደ አዲስ የተካተቱ የወንጀል ድንጋጌዎች አጠር ባለመልኩ ተዳሰዋል፡፡\n1. የኮንትሮባንድ ወንጀል፡-\n2. በድብቅ ወይም ከህጋዊ መተላለፊያ መስመር ውጪ/smuggling or out of legal route/\nበጉምሩክ ማሻሻያ አዋጅ 1160/2011 መሰረት መሻሻያ ከተደረገባቸው አንዱ የጉምሩክ አዋጅ 859/2006 አንቀፅ 168/1 ነው፡፡\nየአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 168/1- ድንጋጌ እንደሚከተለው ቀርቧል፡-\n“ማንኛውም ሰው እያወቀ ወይም ማወቅ ሲገባው የጉምሩክ ህጎችን በመተላለፍ የተከለከሉ፣ገደብ የተደረገባቸው ወይም የንግድ መጠን ያላቸውና የጉምሩክ ስነ-ስርዓት ያልተፈፀመባቸው ዕቃዎችን በድብቅ ወይም ከህጋዊ መተላለፊያ መስመሩ ውጪ ወደ ሀገር ካስገባ፣ከሀገር ካስወጣ፣ከሀገር ለማስገባት፣ወይም ለማስወጣት ከሞከረ፣ወይም በህጋዊ መንገድ የወጡ እቃዎችን በህገ-ወጥ መንገድ መልሶ ካስገባ ከአምስት አመት በማያንስ ከአስር አመት በማይበልጥና ከ50 ሺ-200 ሺ በሆነ የገንዘብ መቀጮ ይቀጣል”\nከላይ በተመለከተው የህግ ድንጋጌ ውስጥ ያለው “በድብቅ ወይም ከህጋዊ መተላለፊያ መስመሩ ውጪ” የሚለው ሀረግ በፍርድ ቤት፣በጠበቆችና በአቃቢያነ ህግ መኃከል የክርክር ነጥብ ነበር፡፡ አንድ ሰው በኢትዮጵያ አየርመንገድና በመሳሰሉት ህጋዊ የመተላለፊያ መስመሮች ወደ ጉምሩክ ክልል ዕቃ ይዞ ቢገባ፣የጉምሩክ ስነ-ስርዓት ያልተፈፀመበት ህጋዊ ዕቃ በኪሱ ይዞ በነዚህ ህጋዊ የጉምሩክ መተላለፊያ መስመር ላይ ቢያዝ ይዞ የተገኘው ዕቃ ደበቀ ሊባል ይችላል?---የሚለው ጉዳይ የክርክር ነጥብ የነበረ ሲሆን በአጠቃላይ የጉምሩክ ስነ-ስርዓት ያልተፈፀመባቸውን ዕቃዎች ሳይደብቅ ወደ ጉምሩክ ክልል ገብተው የሚያዙ መንገደኞችን በሚመለከት ድንጋጌው የክርክር መነሻ ነበር፡፡\nበጠቅላይ ዕቃቤ ህግ በኩል ሲቀርብ የነበረው ክርከር መደበቅ ማለት ከታክስ ስርዓት መደበቅ(smuggling) እንጂ አካላዊ መደበቅ(concealing) ባለመሆኑ መታየት ያለበት እቃው በተለምዶ መደበቅ በሚባል ሁኔታ(act of concealing) ወደ ጉምሩክ ክልል መግባት አለመግባቱ ሳይሆን ቀረጥና ታክስ የተከፈለበት መሆን አለመሆኑ ነው በሚል ነበር፡፡ በዚህ ክርክር መሰረት ወደ ጉምሩክ ክልል የገባ ማንኛውም ዕቃ ቀረጥና ታክስ ያልተከፈለበት ከሆነ እንደተደበቀ እቃ ይቆጠራል፡፡\nበጉምሩክ ማሻሻያ አዋጅ 1160/2011 አንቀፅ 44 መሰረት የአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 168/1 ሙሉ በሙሉ የተሰረዘ ሲሆን በማሻሻያ አዋጁ የክርክር መነሻ የነበረው በድብቅ ወይም ከህጋዊ መተላለፊያ መስመሩ ውጪ የሚለው ሀረግ ሙሉ በሙሉ እንዲወጣ ተደርጓል፡፡\nበአዋጅ 859/2006 መሰረት በአንቀፅ 168/1 ጥፋተኛ የተባለ ሰው ከ5-10 አመት በሚደርስ ፅኑ እስራት እና ከ50 ሺ-200 ሺ ብር በሆነ የገንዘብ መቀጮ የሚቀጣ ሲሆን በማሻሻያ አዋጅ 1160/2019 አንቀፅ 44 መሰረት በቅጣት ላይ ማሻሻያ አልተደረገም፡፡\nየጉምሩክ ማሻሻያ አዋጅ 1160/2011 አንቀፅ 44 ወይም አዲሱ አንቀፅ 168/1 የኮንትሮባንድን ወንጀል እንደሚከተለው ደንግጎታል፡-\n“ማንኛውም ሰው ይህን አዋጅ ወይም ባለስልጣኑ የሚያስፈፅማቸውን ሌሎች ህጎች ወይም በእነዚሁ ህጐች መሰረት የወጡ ደንቦችን ወይም መመሪያዎችን በመተላለፍ የተከለከለ፣ ገደብ የተደረገበት ወይም የጉምሩክ ሥነ ስርዓት ያልተፈፀመበት ዕቃ ወደ ጉምሩክ ክልል ያስገባ ወይም ከጉምሩክ ክልል ያስወጣ ወይም ለማስወጣት ወይም ለማስገባት የሞከረ ወይም በህጋዊ መንገድ የወጣውን ዕቃ በህገ ወጥ መንገድ መልሶ ያስገባ እንደሆነ የዕቃው መወረስ እንደተጠበቀ ሆኖ ከብር 50 ሺ- 200ሺህ በሚደርስ የገንዘብ መቀጮና ከአምስት እስከ አሥር ዓመት በሚደርስ ጽኑ እስራት ይቀጣል”\n2. የጉምሩክ ማጭበርበር ወንጀል\nሌላኛው ማሻሻያ የተደረገበት የወንጀል ድንጋጌ የጉምሩክ አዋጅ 859/2006 አንቀፅ 169 ላይ የተመለከተው የጉምሩክ ማጭበርበር ወንጀል ተግባር ሲሆን በአዋጅ 1160/2011 አንቀጽ 45 እና 46 መሠረት የተደረጉ ማሻሻያዎችና እንደ አዲስ የተካተቱ ንዑስ አንቀፆች እንደሚከለው ቀርቧል፡፡\nየተከለከለ ዕቃን በሚመለከት\nማንኛውም ሰው ክልከላ የተደረገበት ዕቃ መሆኑን እያወቀ ወይም ማወቅ ሲገባው የተከለከለን ዕቃ በህጋዊ ዕቃ ከላላነት ወደ ጉምሩክ ክልል ይዞ መግባት/ማስገባትና ማስወጣት፣ለማስገባትና ማስወጣት የሞከር እንደሆነ የወንጀል ተግባር የፈፀመ ስለ መሆኑ በአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 169/1 ላይ ተደንግጎ የነበረ ሲሆን ድርጊቱ መፈፀሙ በፍርድ ቤት ከተረጋገጠ ከ5-10 በሆነ ፅኑ እስራትና ከ50 ሺ-200 ሺ ብር በሆነ የገንዘብ መቀጮ ያስቀጣል፡፡ ሆኖም በረቂቅ አዋጅ ላይ ቅጣትን በሚመለከት ማሻሻያ እንዲደረግበት ሀሳብ ቀርቦ የነበረ ቢሆንም ማሻሻያ አዋጁ ሲፀድቅ በአንቀፅ 169/1 ላይ ምንም አይነት ማሻሻያ አልተደረገም፡፡\nተደብቆ የተገኘ እቃ\nሌላኛው የጉምሩክ ማጭበርበር ተግባር ክልከላ ከተደረገባቸው ዕቃዎች ውጭ ያሉትን ተደብቀው የሚገኙ ሌሎች ዕቃዎችን የሚመለከት ሲሆን ይህም በአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 169/2 በግልፅ ተደንግጎ ነበር፡፡\nበአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 169/2 ላይ እንደተመለከተው፡-\n“ተደብቆ የተገኘው ዕቃ ዋጋ በዴክለራሲዮን ላይ ከተገለፀው ጠቅላላ ዋጋ 50 በመቶ በላይ ሆኖ ከተገኘ ዕቃዎችን በመደበቅ ህገ-ወጥ በሆነ መንገድ ከሀገር ለማስወጣት የሞከረ ማንኛውም ሰው ከ5-10 አመት ፅኑ እስራትና ከ50ሺ-100 ሺ በሆነ የገንዘብ መቀጮ ይቀጣል”\nከአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 169/1 እና 169/2 መረዳት የሚቻለው ማንኛውም ሰው በህጋዊ ዕቃ ከላላነት ክልከላ የተደረገበትን፣ገደብ የተደረገበትንና የጉምሩክ ስነ-ስርዓት ያልተፈፀመበትን ዕቃ ይዞ ወደ ጉምሩክ ክልል የገባ/ያስወጣ፣ለማስገባትና ለማስወጣት የሞከረ እንደሆነና እቃው ገደብ የተደረገበትና መግለጫ ያልተሰጠበት/የጉምሩክ ስነ-ስርዓት ያልተፈፀመበት በሚሆንበት ግዜ የዕቃው ዋጋ በዴክለራሲዮን ከተገለጣ ጠቅላላ ዋጋ ከ50% በላይ ሲሆን በጉምሩክ ማጭበርበር ወንጀል የሚያስጠይቅ መሆኑ ነው፡፡\nአንቀፅ 169/2 ላይ ያከራክር የነበረው የንፅፅር መሰረት(base) ቀረጥና ታክስ መሆኑ ቀርቶ ዋጋ መሆኑ ሲሆን ተደብቆ የተገኘው ዕቃ በፐርሰንት ለማስቀመጥ በሚደረግ ስሌትም ተደብቆ የተገኘው ዕቃ ከ50 ፐርሰንት በላይ መሆኑ የሚታወቀው ከተያዘው ጠቅላላ ዕቃ ዋጋ ጋር ነው ወይስ የተደበቀው ከስሌት ወጥቶ በዴክለረሲዮን ላይ ከነበረው ዋጋ ጋር ነው የሚለው ነጥብ የክርክር መነሻ ነበር፡፡\nሆኖም አዋጅ 859/2006ን ለማሻሻል በወጣው አዋጅ 1160/2011 አንቀፅ 45 ላይ እነዚህ የክርክር ነጥቦች መፍትሔ ተሰጥቷቸዋል፡፡\nበአንቀፅ 45 ላይ በተተካው አዲስ አንቀፅ 169/2 እንደተመለከተው፡-\n“ማንኛውም ሰው በዲክላራሲዮን ያልተመዘገበ ወይም ትክክለኛ መግለጫ ያልተሰጠበት ዕቃ በህጋዊ ዕቃ ከለላነት ወደ አገር ውስጥ ያስገባ ወይም ወደ ውጪ የላከ ወይም ወደ አገር ውስጥ ለማስገባት ወይም ከአገር ለማስወጣት የሞከረ እንደሆነ የተገኘው የቀረጥና ታክስ ልዩነት ህጋዊ በሆነው ዕቃ ላይ ከተከፈለው ወይም ሊከፈል ከሚገባው ጋር ሲነፃፀር ከሃምሣ በመቶ በላይ ከሆነ እና በልዩነት የተገኘው ቀረጥና ታክስ መጠን ከብር አንድ ሚሊዬን በላይ ከሆነ ከሦስት እስከ አምስት በሚደርስ ፅኑ እስራት ይቀጣል”\nከአዋጅ 1160/2011 አንቀፅ 45-(169/2) ላይ መረዳት እንደሚቻለው የንፅፅር መሠረት ዋጋ ሳይሆነ ቀረጥና ታክስ ነው፡፡\nሌላኛው አዲስ የተተካውን አንቀፅ 169/2 ድንጋጌ ለየት ሚያደርገው ንፅፅርን የሚመለከት ሲሆን በአዲሱ ህግ መሰረት በዴክለራሲዮን ላይ ያልተመዘገበው ዕቃ ወይም ትክክለኛ መግለጫ ያልተሰጠበት ዕቃ ቀረጥና ታክስ የሚነፃፀራው ህጋዊ በሆነው ዕቃ ላይ ከተከፈለው ወይም ሊከፈል ከሚገባው ቀረጥና ታክስ ጋር መሆኑ ነው፡፡\nበአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 169/2 መሰረት የንፅፅር ግኝት ከ50% በላይ ሲሆን በወንጀል የሚያስጠይቅ ሲሆን አዲስ በተተካው አንቀፅ 169/2 መሰረት ደግሞ የንፅፅሩ ግኝት ከ50% በላይ መሆን በራሱ የወንጀል ክስ ለማቅረብ በቂ አይደለም፡፡ በንፅፅሩ በልዩነት የተገኘው ቀረጥና ታክስ ከአንድ ሚሊዮን ብር በላይ ሊሆን ይገባል፡፡ መግለጫ ሳይሰጥበት የተገኘው ዕቃ ቀረጥና ታክስ መግለጫ ከተሰጠበት ዕቃ አንፃር በፐርሰንት ሲሰላ ቀረጥና ታክሱ ከ50% በላይ ሆኖ በገንዘብ ግን ሲታይ ከአንድ ሚሊዮን ብር በታች ከሆነ የወንጀል ተግባር አይሆንም፣የሚቀርብ የወንጀል ክስም አይኖርም፡፡\nሌላኛው የተሻሻለው ነጥብ ቅጣት ሲሆን በተሻራው አንቀጽ 169/2 መሰረት ፍርድ ቤት የወንጀል ተግባሩ መፈፀሙን ሲያረጋግጥ ከ5-10 አመት በሚደርስ ፅኑ እስራትና ከ50ሺ-100ሺ የገንዘብ መቀጮ የሚያስቀጣ ሲሆን በአዲሱ ማሻሻያ የገንዘብ መቀጮ ቀሪ የተደረገ ሲሆን የእስራት ቅጣቱም ቀንሶ ከ3 እስከ 5 አመት ፅኑ እስራት ሆኖ ተደንግጓል፡፡\nአዲስ የተካተቱ ንዑስ አንቀፆች\nከቀረጥ ነፃ ጋር የተያያዙ የማጭበርበር ተግባራት\nየአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 169 ሁለት ንዑስ አንቀፆችን ብቻ ይዞ የነበረ ሲሆን በአዋጅ 1160/2011 አንቀፅ 45 እና 46 መሰረት የተሸሻለው አንቀፅ 169 ግን 5 ንዑስ አንቀፆችን ይዟል፡፡\nአዲስ በአዋጅ 1160/2011 መሰረት ከተካተቱ የጉምሩክ ማጭበርበር ወንጀሎች ውስጥ ሁለቱ የቀረጥ ነፃ መብትን የሚመለከቱ ሲሆን ሌላኛው ሀሰተኛ ሰንደን የሚመለከት ነው፡፡\n‘‘ማንኛውም ሰው የቀረጥና ታክስ ነፃ መብት ሳይኖረው የቀረጥና ታክስ ነፃ መብት ያለው በማስመሰል በማንኛውም የተጭበረበረ ሁኔታ ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልበት ዕቃን ወደ ጉምሩክ ክልል ያስገባ/ያስወጣ፣ለማስገባትና ለማስወጣት የሞከረ እንደሆነ 7-10 አመት እና ከ 100 ሺ-200 ሺ በሚደርስ የገንዘብ ቅጣት ይቀጣል’’\nይህ ድንጋጌ በዋናነት ከቀረጥ ነፃ መብት ጋር የተያያዘ ሲሆን ማንኛውም ሰው ቀረጥ ነፃ መብት ሳይኖረው ማንኛውንም የማጭበርበር ተግባራትን ተጠቅሞ ማለትም ሀሰተኛ የቀረጥ ነጻ መብት ስልጣን ካለው አካል የተሰጠ ስለመሆኑ የሚያሳዩ ሰነዶችን በማዘጋጀትና በማቅረብ አቅራቢው ህጋዊ የቀረጥ ነጻ መብት ያለው በማስመሰል ቀረጥና ታክስ ሳይከፈል ዕቃን ወደ ጉምሩክ ክልል ያስገባ/ያስወጣ፣ለማስገባትና ለማስወጣት የመሞከር ተግባር የሚመለከት ነው፡፡ በመሆኑም ይህ ድንጋጌ በቀረጥ ነፃ ላይ የሚፈፀም የጉምሩክ ማጭበርበር ተግባርን የሚመለከት ነው፡፡\nሌላኛው ከቀረጥ ነፃ ጋር የሚገኝ የጉምሩክ ማጭበርበር ወንጀል በማሻሻያ አዋጅ 1160 /2011 አንቀፅ 46-(169/5) ላይ የተመለከተው ሲሆን በዚህ ንዑስ አንቀፅ መሰረት የእንቨስትመንት ዕቃን ከቀረጥና ታክስ ነፃ ወደ ሀገር ውስጥ ያስገባ ማንኛውም ሰው፡-\nተመሳሳይ መብት ለሌለው ሶስተኛ ወገን ያስተላለፈ፣የሸጠ፣ያከራየ፣መብቱ ከተሰጠበት ዓላማ ውጭ አገልግሎት ላይ ያዋለ እንደሆነ፣\nለእንቨስትመንት ከተፈቀደው ቦታ ውጭ ለሽያጭ አከማችቶ የተገኘ እንደሆነ፣\nቅጣት፡-የዕቃው ውርስ እንደተጠበቀ ሆኖ ከ 5-7 አመት በሚሆን ፅኑ እስራት እና በ200 ሺ ብር የገንዘብ መቀጮ ይቀጣል፡፡\nበሀሰተኛ ሰነዶች የሚፈፀም የጉምሩክ ማጭበርበር ወንጀሎች\nየጉምሩክ ማጭበርበር ወንጀሎች ለጉምሩክ ስነ-ስርዓት በሚቀርቡ ሀሰተኛ ሰነዶች፣መግለጫዎች፣መረጃዎችና ሌሎች የማጭበርበር ዘዴዎች ሊፈፀም ይችላል፡፡\nከሀሰተኛ ሰነድ ጋር ተያይዞ የሚፈፀም የጉምሩክ ማጭበርበር ወንጀሎች በማሻሻያ አዋጅ 1160/2011 አንቀፅ 169/4 ላይ የተካተተ ሲሆን የድንጋጌው ይዘት እንደሚከተለው ቀርቧል፡፡\nአንቀፅ 169/4፡- ማንኛውም ሰው፡-\nማንኛውም ሰው ሊከፈል የሚገባውን ቀረጥና ታከስ ላለመክፈል ወይም ለማሳነስ በማሰብ፣\nሀሰተኛ ሰነድ ለጉምሩክ ስነ-ስርዓት አፈፃፀም ማቅረብ፣\nሀሰተኛ መረጃ ወይም መግለጫ ለጉምሩክ ያቀረበ፣\nለጉምሩክ የሚቀርቡ ሰነዶችን የሰረዘ፣የደለዘ፣የፋቀ ወይም አስመስሎ የሰራ፣\nሌሎች መንኛውም የማጭበርበር ተግባር የሰራ እንደሆነ፣\nቅጣት፡- ከአምስት ዓመት በማያንስና ከአስር ዓመት በማይበልጥ ጽኑ እስራት እና በብር 200ሺህ የገንዘብ መቀጫ ይቀጣል፡፡\nበአጠቃላይ ከተደረገው ማሻሻያ መረዳት እንደሚቻለው የጉምሩክ መሻሻያ አዋጅ 1160/2011 ከዚህ በፊት በዐቃቤ ህግና በጉምሩክ ኮሚሽን/ገቢዎች ሚኒስተር፣በፍርድ ቤት፣ዐቃቤ ህግና ጠበቆች መኃከል የክርክር መነሻ የነበሩትን ነጥቦችን ግልጽነት በተሞላበት ሁኔታ ያካተተና ወንጀልነቱ ቀሪ ተደርጎ ከነበረው ከቀረጥ ነፃ መብት ጋር በተያያዘ ይነሱ ለነበሩት ጥያቄዎች ምላሽ የሚሰጥ በመሆኑ ስራ ላይ ያለውን አዋጅ 859/2006ን ሙሉ በማድረግ የጉምሩክ ህግ ፍትሓዊነትና ተገዢነትን ከማረጋገጥ አንፃር በጎ ተፅኖ ይኖረዋል፡፡\nየጉምሩክ መተላለፊያ መስመር በጉምሩክ አዋጅ 859/2006 አንቀፅ 2/17 ላይ ትርጉም የተሰጠው ሲሆን በጉምሩክ ቁጥጥር ስር ያሉ ገቢና ወጪ ዕቃዎች እንዲጓጓዙበት በባለስልጣኑ የተወሰነ ማናቸውም መንገድ ነው፡፡\n የተከለከለ ዕቃ ለሚለው ሀገረግ በአዋጅ 859/2006 አንቀፅ 2/30 ትርጉም የተሰጠው ሲሆን በኢትዮጵያ ህግ ወይም ኢትጵያ ባፀደቀቻቸው አለም አቀፍ ስምምነቶች ወደ ሀገር እንዳይገቡ፣ከሀገር እንዳይወጡ ወይም እንዳይተላለፍ የተከለከለ ማንኛውም ዕቃ ማለት ነው፡፡\n ገደብ የተደረገበት ዕቃ በጉምሩክ አዋጅ 859/2006 አንቀፅ 2/31 ላይ ትርጉም የተሰጠው ሲሆን በህግ በተደነገገ ስነ-ስርዓት መሰረት ስልጣን ባለው አካል በተሰጠ ፈቃድ ካልሆነ በስተቀር ወደ ሀገር እንዳይገባ. ወይም እንዳይወጣ ወይም እንዳይተላለፍ ገደብ የተደረገበት ዕቃ ነው፡፡\nLast modified on Monday, 14 June 2021 16:41


“ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!” (አሰፋ ሃይሉ) | EthioReference >\n4:21 am - Monday September 20, 2021\n"ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!" (አሰፋ ሃይሉ)\n“ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”\nከ1984 ዓመተ ምህረት ጀምሮ ኦነግ እላዩ ላይ የሰፈረበት የፀረ-ኢትዮጵያውያን አቴቴ ዛሩ በተነሳበት ቁጥር ሰላማዊ የገጠር ነዋሪዎችንና ተማሪዎችን ከያሉበት ሰብስቦ ሲያስጨፍርባት የኖረች የተለመደች ስንኝ አለችው እንዲህ የምትል፡-\n(ኦሮሚያ የኛ ነች! መጤው (እንግዳው) ይውጣልን!)\nይቺ የኦነግ “እኔን ከሚመስል ውጪ ሌላን የሰው ዘር አልይ!” የምትል “ዜኖፎቢክ” መፈክር የሰነበተች ናት፡፡ ይቺ የኦነግ የቆየች ነጠላ ዜማ – ስትበር ኖራ ኖራ ልትሞት ስትል ራሷን ከሰማይ ወደ ምድር እሾሆች ከስክሳ ትሞታለች የተባለችውን የእሾህ ወፍ (የቶርን በርድን) ነገር ታስታውሰናለች፡፡ ቶርን በርድ በሕይወቷ አንዴ ነው ለሁሉም የሚሰማ ጮክ ያለ ጣፋጭ ዜማዋን የምታሰማው፡፡ ያም ዕድሜዋን ሙሉ በርራ በርራ ኖራ ከሠማይ ቁልቁል ወደመሬት ራሷን ከስክሳ በእሾህ ላይ ተሰክታ ልትሞት ስትል የምታሰማው ነጠላ ዜማዋ ነው፡፡\nለምን እንደሆነ ለብዙዎች እንቆቅልሽ ቢሆንም – ዘወትር ጡንቻው የፈረጠመ በመሰለው ቁጥር – ጥጋቡን ፈፅሞ በራሱ መግራት የማይችለው ኦነግም – ይቺን “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!” የምትል የጣዕረ ሞት ሲንግል ማሰማት የጀመረው አሁን አይደለም፡፡ ገና ያኔ – በ1984 – የሞት መቃብሩ እየተማሰለት በነበረበት በፍፃሜው ዋዜማ ላይ ነበረ፡፡\nያቺ የኦነግ የስንብት ነጠላ ዜማ – “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!” – በአርባጉጉ ‹‹ነፍጠኞች ናችሁ›› እየተባሉ ያረዳቸውን ንፁሃን ኢትዮጵያውያን ወገኖች አካል በግፍ ሲተለትል ተሰምታለች፡፡ በበደኖ ነፍጠኛ አማሮች እያለ ቀን ያልወጣላቸውን ምስኪን ኢትዮጵያውያን ወገኖቹን በጭካኔ ከነህይወታቸው ወደ ገደል ሲወረውር ተደምጣለች፡፡ በጨለንቆ፣ በጋራሙለታ፣ በአወዳይ፣ በደደር፣ በኢጀጊና፣ በሚያዪ፣ በፈዲስ፣ በቀርሳ፣ በገለምሶ፣ በአሰበተፈሪ፣ በወተር፣ በሌሎችም ኦነግ በተንቀሳቀሰባቸው በርካታ አካባቢዎች ላይ አሰቃቂ የንፁሃን ጭፍጨፋዎችን እያጀበች በየሥፍራው የተስተጋባች የኦነግ የአጥፍቶ መጥፋት አዋጅ የተነገረባት የክፉ ንግርት ነጠላ ዘፈን ነበረች፡፡ ከእነዚያ በኦነግ ከታረዱና ከተተለተሉ ንፁሃን ኢትዮጵያውያን ለቅሶ ጋራ ተቀላቅላ በኢትዮጵያ ምድር የተሰማች የጥንብ አንሳዎች ማጀቢያ ዘፈን ነበረች — “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”፡፡\n“ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”፡፡ ይቺ የኦነግ ነጠላ ዜማ ከተሰማች በኋላ – በመንግሥት መዋቅር ላይ በተሾሙም – በያንዳንዱ የወረዳ አስተዳደር መዋቅር ሥር ሆነው የመንግሥትን የጦር መሣሪያ በታጠቁም ኦነጋውያን ታጣቂዎች – በሁለቱም ጎራ ባሉ ሠልፈኞች ነው – በሺህዎች የሚቆጠሩ – በዘራችሁ ነፍጠኛ አማሮች ናችሁ የተባሉ – (እና የሚገርመው ገሚሶቹ አፍ ከፈቱበት ኦሮምኛ በቀር አማርኛ እንኳ መናገር የማይችሉ የነበሩ) – በሺህዎች የሚቆጠሩ ንፁሃን ኢትዮጵያውያን በጠራራ ፀሐይ ለእንግልት ተዳረጉ፡፡ ባደጉበት በኖሩበት ቀዬ ቀና ብለው ለመራመድ ተሸማቀቁ፡፡ በሺህዎች የሚቆጠሩ ያለማንም ገላጋይ ከመኖሪያቸው እንዲፈናቀሉ ተደረጉ፡፡\nሼክስፒር ‹‹ዘ ዴድ አር ፎርቹኔት›› (‹‹የሞቱት ዕድለኞች ናቸው››) የሚል አባባል ነበረው – በ16ኛው ክፍለዘመን ላይ – በኢንግላንዱ ጨካኝ ንጉሥ በሄንሪ 8ኛ ዘመን የእንግሊዝ ክርስትያኖች ሁሉ በተገኙበት እየተጨፈጨፉ ቀሳውስቱና ጳጳሳቱ በየዛፉ ላይ እንዲሰቀሉ የተደረጉበትን የግፍ ጊዜ እያስታወሰ ሲፅፍ፡፡ የእኛንም የኦነግ ግፍ ሲያስቡት እንደዚያው ነው፡፡ የሞቱት እና ተፈናቅለው በጊዜ ከኦነጋውያኑ ሸሽተው የወጡት የታደሉ ነበሩ፡፡ ያልቻሉት፡፡ እና ፈጣሪያቸውንና ወገናቸውን አምነው አንገታቸውን ደፍተው ያቺኑ የኮሰመነች ኑሯቸውን መታገሉን የመረጡት የኦነግ የእብደት አቴቴ ዛር ክፉኛ ሰለባዎች ሆኑ፡፡ እርጉዞች በኦነጋውያን የግፍ ካራ ታረዱ፡፡ እመጫቶች ከነህፃኖቻቸው ጡታቸው እየተቆረጠ ከነነፍሳቸው ወደ ገደል ተወረወሩ፡፡ እንደ ፋሺስት ዘመን አማራ ነፍጠኛ የተባሉ ንፁሃን አቅመቢስ ኢትዮጵያውያን በጋራ የመቃብር ጉድጓዶች ተጣሉ፡፡\nለእነዚያ የኢትዮጵያ ልጆች ኦነጋዊው ግፍ በዚህ ብቻ ያበቃላቸው አልነበረም፡፡ ባሉበት በሠላም መኖር ተከልክለው – ከቦታ ቦታ ሲዘዋወሩ ደግሞ አሁን ቄሮ እንደሚባሉት በመሠሉ የያኔው የኦነግ የያካባቢው ታጣቂዎች ቁጥጥር፣ ወከባ፣ አፈናና ግድያ ይፈፀምባቸው ነበር፡፡ ከሀገር ሀገር፣ ከከተማ ከተማ የሚመላለሱ የሕዝብ ማመላለሻ ተሽከርካሪዎች በየመንገዱ እንዲቆሙ እየተደረጉ – ነፍጠኞች እና ክርስቲያኖች (በአንገታቸው ክር የተገኘባቸው) ኑ ውረዱ እየተባሉ – በማተባቸው እየተለዩ፣ በኦሮምኛቸው እየተገመገሙ – የመንገድ ዳር የሜንጫና የክላሽ ቅፅበታዊ የሞት ፍርድ ተበየነባቸው፡፡\n(🔯አንድ በሐረር ኮምቦልቻ ትኖር የነበረች የገዛ ዘመዴ – በሀረር አወዳይ ላይ – ኦነጋውያኑ የትራንስፖርት መኪናውን አስቁመው ተሳፋሪውን ሲያስወርዱ – የአወዳይ ጫት ነጋዴ የኦሮሞ ሴቶች ጎትተው ድሪያ (ብትን ቀሚስ) አልብሰዋት ከጎናቸው አስቀምጠው – ሌሎቹ ‹‹ነፍጠኛ ተጓዦች›› እዚያው በዚያው ሲገደሉ – እሷን ከሞት ልትተርፍ ቻለች – የሌሎቹን ነገር በእንባ ጎርፍ እየተጥለቀለቀች ሰቀቀኗን ልትናገር እስካሁን ይመጣብኛል!)\nበወቅቱ ምሥራቅ ኢትዮጵያን ከግንቦት 20 በኋላ ጦርነት ገጥመው የተቆጣጠሩት የወያኔ/ሻዕቢያ ኃይሎች ራሱ ያ (መንግሥቱ ኃይለማርያምን ያበቀለ የኦጋዴን አንበሣ ሠራዊት እምብርት የነበረ) አካባቢ በትክክልም የነፍጠኛ መናኸሪያ ነው ብለው ከኦነጉ እኩል ሳይደመድሙ አልቀሩም፡፡ ይሄ ሁሉ የኦነግ ግፍ ሲፈፀም – ያ ሁሉ ሰብዓዊ እልቂትና እንግልት ሲደርስ – ወያኔዎች በሐረር እና በአዲሳባ ከኦነግ ጋር የጋራ ልዑክ አቋቁመው ከኦነግ መሪዎች ጋር ዕርቅ ለማውረድ በጠረጴዛ ዙሪያ ተቀምጠው ይደራደሩ ነበር፡፡ እርቁ እስኪሰምር እነዚያ ሁሉ ንፁሃን ሰሚ ከፈጣሪያቸው በቀር የጣዕር ጩኸታቸውን የሚሰማቸው በሌለበት እንደ ራሔል ብቻቸውን እርሪ ብለው ጮኸው፣ የብቻቸውን ሞት ያጭዷት ነበር፡፡\nኦነግ የገጠር ሴቶችን ወደ ከተማ ገበያ እያግተለተለ የስንብት ዜማውን ያሰማል፡፡ “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”፡፡ መትረየስ በጀርባቸው የተሸከሙ የወያኔ ላንድ ክሩዘር መኪኖች መጥተው ዘፋኞቹን በሃሎ ሃሎ እየለፈፉ ይበትናሉ፡፡ አንዳንዴም በሃሎ ሃሎና በሃይሎጋ ሆ መበተን ያልቻሉትን በሚባላ ጥይት ይበትናሉ፡፡ “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”፡፡ የኦነግ ጨፋሪዎች ባዶ እግራወችን እየጨፈሩ ወደየመጡበት ቀዬ እየጨፈሩ አቧራቸውን እያቦነኑ ተመልሰው ይከተታሉ፡፡\nየሚገርመው – ኋላ ላይ – ያ ሁሉ ግፍ – ብዙ ዕድሜ አላገኘም እንጂ – ተመልሶ በወያኔዎቹ (እና በትግሬ ንፁሃን) ላይም ዞሮባቸው ነበር፡፡ ‹‹ለፃድቃን የመጣ ለኃጥዓን ይተርፋል›› (‹‹ለኃጥዓን የመጣም ለፃድቃን ይተርፋል››) ሆነና ነገሩ – ኋላ ላይ – ወያኔና ጥቂት ወያኔን ሊረዱ በኢትዮጵያ ከነትጥቃቸው የቆዩ የሻዕቢያ ሠራዊቶች – ኦነግን – በኦሮምኛም፣ በትግርኛም፣ በአማርኛም ሳይሆን – አሳምረው በሚያውቁት ቋንቋ በጠብመንጃና በጠብመንጃ ብቻ አናግረውት – በመጨረሻ በምሥራቅ ሐረርጌ ኦነግ በተቆጣጠራቸው አውድማዎች ሁሉ ላይ – የማያዳግም ሽንፈት ሲያከናንቡት – ቀድሞ በየመንገዱ ተሽከርካሪ እያስቆመ ነፍጠኛን ያርድ የነበረው ኦነግ – ኋላ ላይ – በግንባራቸው ‹‹11 ቁጥር›› የተጫረባቸውን ንፁሃን የትግራይ ተወላጆችንም ‹‹ነፍጠኛ›› ብሎ ከሚጠራው ከአማራ ጋር በሞት ምድቡ ቀላቅሎ – እንደልማዱ ከመኪና እያስወረደ እነሱንም ማረድ ጀምሮ ነበር፡፡\nማንንም አረደ፣ ማንንም ተለተለ፣ ማንንም ገደለ – በመጨረሻ – ጠባብ ዘረኝነት ከአቴቴ የአረመኔነት ዛር ጋር በላዩ ሰፍሮበት የነበረው የወቅቱ የኦነግ የአመፃ ጋኔን – በልመናም፣ በድርድርም፣ ንፁኀን አማሮችን ለእርዱ እንደ ጭዳ በሬ አሳልፎ በመስጠትም – በዚህ ሁሉ አሻፈረኝ ብሎ ቆይቶ – “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!” የሚል የእርድ ዳንኪራውን ሲያቀልጥ ከርሞ – በመጨረሻ – በሚገባው የሞትና የጠብመንጃ ቋንቋ የናፈቀው ምሱ ሲሰጠው – በፎከረበትና ባቅራራበት ምድር – በፍጥነት – ግብዓተ መሬቱ ተፈፀመ፡፡ ያ በሠልፈኛና በጠብመንጃ ብዛት ታውሮ ጥጋቡንና ጭፍን ጥላቻውን መቋቋም ያልቻለው የያኔው ኦነግ – ስንቱን ምስኪን የኦሮሞ ወጣት በጥላቻና ዜኖፎቢያዊ ስብከቱ ነድቶ የወያኔ የጥይት ራት አደረገው፡፡ ስንቱን የኦሮሞ ወጣት አካል ጉዳተኛ አደረገው፡፡ የስንቱን ወኔ አሰልቦ ስንቱን ወያኔን እንደፈጣሪ የሚፈራ የወያኔ አጎብዳጅ ጥገኛ አደረገው፡፡\nየሚገርመው ያኔ ለኦነጋዊው የአጥፍቶ መጥፋት ዘመቻ የከተተው በኦነጋውያኑ ስብከት እየተነዳ ሆሆሆሆ… ብሎ የወጣው ምስኪኑ የኦሮሞ ወጣት ብቻ አለመሆኑ ነበር፡፡ ከሠለጠኑበት ሙያቸው፣ ከሚተዳደሩበት የመንግሥትና የግል ሥራቸው ኮብልለው በኦነግ ጫካዎች የኦነግን የዘር ማጥራት ተልዕኮ ሊወጡ የተመሙ (ራሳቸውን የኦነግ ነፃ አውጪ ብለው የሰየሙ) በርካታ ባለ ዲግሪና ባለ ዲፕሎማ ኦነጋውያን ታጣቂዎች ሳይቀር ነበር በወያኔ ጥይት እየተቀነደቡ በየጫካው የወደቁት፡፡\nስንቶቹ የተማሩ ወገኖች – ስንት ነገር ለወገናቸውና ለሀገራቸው መሥራትና ማበርከት ሲችሉ – የኦነግን የጥላቻ አረር ተሸክመው – ከእረኝነት በሸፈቱ ያልተማሩ ግን የውጊያ ልምድን በተካኑ የወያኔ ታጋዮች ጥይት በየተሰለፉበት እየተመቱ – ስንቶቹ ሙትና ቁስለኛ ሆነው ቀሩ!! ከእነዚህ መካከል የወያኔ ምርኮኛ ሆነው – ከውሻ ባነሰ ክብርና አያያዝ በወያኔ ማጎሪያዎች ታጉረው – መጫወቻ ሆነው ለዓመታት ያለአስታዋሽ የሰነበቱም ነበሩ፡፡ (‹‹ስለት ድግሱን፣ ደባ ራሱን›› እንዲል ያገራችን ሰው – የራሳቸው ጭካኔ – በመጨረሻ – በጨካኝ እጅ ጥሏቸው አረፉት!)\nሀገርን ለመገንጠልና ወገንን ለማድማት መዋሉ ነው እንጂ – አንዳንዴ ያ ብዙዎቻችን የሚታክተን የታጋዮቹ ስንኝ ይመጣብኛል፡፡ ‹‹የማያልፈው የለም፣ ያ ሁሉ ታለፈ…›› የሚለው፡፡ ሰዎቹን ብትጠላቸውም፣ ዘፈኑን ብትጠላውም፣ ግን የሆነ አንጀትህን የሚበላ የለማኝ ዘፈን የሚመስል ዜማ እንዳለው ግን መካድ አትችልም፡፡ ብቻ ግን የማይታለፍ የለምና እውነትም ‹‹የማያልፈው የለም… ያ ሁሉ ታለፈ››፡፡ እንደዚያ በመሆኑም… የሆነው ሁሉ ሆኖ… ያ የ”ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!” ኦነጋዊ እርድና እልቂትም አለፈ፡፡ ሰብዓዊ ጠባሳውን ትቶ፡፡\nየያኔው ዜመኛ ኦነግ – በ1984 ዓመተ ምህረት የሽግግር መንግሥቱን ረግጦ ከወጣ በኋላ እና 300 ሺኅ የታጠቀ ሠራዊት አለኝ እያለ ሲያናፋ ከርሞ – 10 ሺህ በማይሞሉ – እና በወቅቱ ምሥራቅ ኢትዮጵያን ከወታደራዊው መንግሥት ተረክበው በዕዝ ሰንሰለታቸው ሥር ባዋሉ – ገና የተኩስ ተነሳሽነታቸው ግለቱ ከውስጣቸው ባልጠፋ የወቅቱ የወያኔና ሻዕቢያ ጨበሬ ታጋዮች – በመረጠው የጠብመንጃ መንገድ ድባቅ ተመትቶ – የናፈቀውን አፈር ተቀላቅሎ ነበር፡፡\nቁርጡን ሲያውቀው – ምንም የማያውቁ ገበሬዎችን ከየመንደራቸው በሃሎ ሃሎ እየሰበሰበ “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!” እያለ ደም ባፈሰሰባት ምድር ተቀበረ፡፡ የቀሩትም እግሬ አውጭኝ ብለው ይቺን የኢትዮጵያ ምድር እየተራገሙ ካገር ሸሽተው ነበር፡፡ አንዳንዶቹ የኦነግ አመራሮች በሰው ዘር ማጠፋት ሁሉ ክስ ተመስርቶባቸው ስማቸው ለዓለማቀፉ የወንጀለኞች አዳኝ ለኢንተርፖል ተላልፎ በዓለም ደረጃ ሁሉ እየታሰሱ – በየሄዱበት አንገታቸውን እንደ እባብ ቀብረው መኖር ቀጠሉ፡፡\n(በነገራችን ላይ ከእነዚህ የዘር አጥፊዎች መካከል ስለ አንደኛው የተፃፈ መፅሐፍ በቅርቡ እጄ ላይ ስላገኘሁ በአሜሪካ የእርሱን የችሎት ቃልና ክርክር (ትራያል) ሌላ ጊዜ – ጊዜ ወስጄ – በሰዓቱ ለአንባብያን እንደማካፍለው ተስፋ አደርጋለሁ!)\nእንግዲህ ከያኔው የወያኔ ጥይትና ምርኮ ከተረፉት ከእነዚያው “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባዎች!” መካከል – አንዳንዶቹ ፖለቲካን እርስ በእርስ ሲገናኙ ለመዶለትና ጥላቻቸውንና ቁጭታቸውን በሻይ ቡና ላይ ለመወጣት ካልሆነ በቀር – የፖለቲካው ዓለም ‹‹አባ ዓለም ለምኔዎች!›› ሆነው ከወያኔ ሥርዓት ተገልለው ኖረዋል፡፡\nከእነዚህ እጅግ የሚልቁት ሌሎቹ ብዙዎቹ ኦነጋውያን ግን – ከኦነግ ግብዓተ መሬት እና ሽብርተኛ ተብሎ መፈረጅ በኋላ – በኦነግ ስም እየማሉ፣ እና የኦነግን ባንዲራ እያውለበለቡ ኦነግ ሆነው በህይወት መሰንበትም፣ በሰላም መንቀሳቀስም ስለማይችሉ – ኦነግነታቸውን ውስጣቸው ሸሽገው – እና እንደ ደረቀ ሰሊጥ ከላያቸው የነፃ አውጪነት ፖለቲካቸውን እርግፍ አድርገው አራግፈው – በሌላ በሌላ ስሞች እየተጠሩ – ከወያኔና ከሥርዓቱ ጋር ተዳብለውና ተመሳስለው – ባስ ሲል እየተሰደቡም፣ እየተኮረኮሙም – በወያኔይቷ ኢትዮጵያ – በጥገኝነት – በመንግሥት የአስተዳደር መዋቅር ውስጥም፣ በሚሊቴሪ ውስጥም፣ በበፀጥታና ደህንነት መዋቅሩ ውስጥም፣ በሸፍጥና ድራማ በተሞላው የወያኔ የፖለቲካ አመራር ውስጥም – እስትንፋስ አግኝተው፣ ጭምብል ለብሰው – በሠላም ለመኖርና ራሳቸውን ለማቆየት በቁ፡፡\nእነዚህኞቹ ባስ ሲልም መለስ ዜናዊ በአደባባይ ፊት ለፊቱ አስቀምጦ “እንደ ፈጣን ሎተሪ ብትፋቁ ሁላችሁም አንድ ሳይቀር ውስጣችሁ ኦነግ ነው!” እያላቸውም ከመሞት መሰንበት ብለው አንገታቸውን ደፍተው በአሜን አሜን ኖረው እንደምንም በፈጣሪም ይቅር ባይነት ለዚህ ለአሁኑ ዘመን (ዘመነ ቄሮ) ራሳቸውን ማቆየት የቻሉ ትዕግስተኞችም ናቸው – ብዙዎቹ ኦነጋውያን “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባዎች!”፡፡\nአሁን፡፡ አሁን ላይ ደረስን እንደምንም፡፡ “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”፡፡ ይህች የቶርን በርድ እሾሃማ ወፎች የኦነጋውያን የስንብት ነጠላ ዜማ በኢትዮጵያችን ምድር ጮክ ብላ ከተሰማችም እነሆ 28 ዓመት ሊደፍናት ነው፡፡ ነገር ግን – ግብዓተ መሬቱ ተፈፀመ የተባለው ያ ሁሉ የእልቂት ነጋሪት – ዳግም አፈር ልሶ ተነስቶ አየነው በኢትዮጵያ ምድር፡፡ ያ የድሮው ኦነጋዊ ትርክት፡፡\nያ ማፈናቀል፣ ያ የድሮው እገታና አፈና፣ ያ የድሮው እርድና ትልተላ፣ ያ የድሮው ፉከራና ሽለላ፣ ያ የድሮው ያዙኝ ልቀቁኝ፣ ያ የድሮው “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!” አሁንም – ዘንድሮም – ስሙን፣ ቅርፁን፣ አድራሻውንና የጨፋሪዎቹን መታወቂያ ቀያይሮ – እነሆ በኢትዮጵያ ምድር – ዳግም ደግሞ እየተሰማ ነው፡፡ ያቺ “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”፣ ያቺ የቶርን በርዶች የስንብት ዜማ – አሁንም አድማሷ ጨምሮ – ከቄለም ወለጋ እስከ ዋሺንግተን ዲሲ፣ ከአወዳይ እስከ ጉጂ፣ ከባሌ እስከ ቦሌ ቡልቡላ – ጮክ ብላ እየተስተጋባች ነው፡፡ ጆሮ ላላቸው – ያለፈውን ለማይረሱ – አዕምሮ ላላቸው – ለወደፊቱ በሚጨነቁ ሁሉ ዘንድ – ያቺ የእልቂት ዜማ – ዳግመኛ ጮክ ብላ እየተሰማች፣ ጮክ ብላ እየተደመጠች ነው፡፡\nበእኔ አመለካከት – የአሁኖቹ ኦነጋውያን “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!” ዜመኞች፣ ሠልፈኞች፣ መሪዎችና አጫፋሪዎች – የበፊቱ ሂደት ቅጣዮች ናቸው፡፡ ማፈናቀላቸውን፣ እርዳቸውን፣ ትልተላቸውን፣ ግድያቸውን፣ እገታቸውን፣ በተሽከርካሪዎች ላይ የሚፈፅሙትን ድርጊት፣ በመቶ ሺህዎች የሚቆጠር ሠራዊት አለን እናሸንፋለን ብሎ ማናፋቱንም፣ “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”ውንም፣ የመንግሥትን የፀጥታና የአስተዳደር መዋቅሮች ከየወረዳው መበጣጠሱንም፣ ሕዝቡን መስበክና ማነሳሳቱንም፣ የጦርነት ምታ ነጋሪቱንም፣ ጠብ አጫሪነቱንም፣ ከኛ በላይ ላሳር ባይነቱንም፣ የኛ ጊዜ ነው ባይነቱንም ሁሉንም ኦነጋዊ ትዕይንት በዓይነት በዓይነቱ ደግመው እያሳዩን ነው፡፡\nእንዲያውም በዚያ በድሮው ላይ ከ1984ቱ የከፋ ቂምና ቁርሾም ጨምረውበታል፡፡ የ1984 ዓመተ ምህረት እሾህ ወፎች ዜማ ወደ 2012 ዓመተ ምህረት ተሸጋግሮ ሲመጣ – በቂምና በበቀል፣ በዓይነቱና በብዛቱ ጨምሮ መጥቷል፡፡ እነዚያ ኦነጋውያን በታይፕራይተርና በፍሎፒ ዲስክ ዘመን የተነሱ የ16ኛው ክፍለዘመን ጎሳዊ ትርክትን የሚያቀነቅኑ የጥፋት ሠራዊቶች ነበሩ፡፡ የ2012ቶቹ ደግሞ በሶሻል ሚዲያ፣ በኢንተርኔት፣ በብሮድካስቲንግ ኔትወርኮች፣ በትላልቅ ጂቢ ሃርድ ዲስኮች በተጫኑ መረጃዎችና ስብከቶች ራሳቸውን ያጋጌጡ ናቸው፡፡ ግን እነዚያው የ16ኛው ክፍለዘመን ጎሣዊ ሥርዓት ናፋቂዎች ናቸው፡፡\nያ የ1984ቱ የመጠፋፋትና የይዋጣልን ዛሩ አሁንም ያው ነው፡፡ የሥፋት አድማሱንና ድፍረቱን ግን ጨምሯል፡፡ ከገጠር ወደ ከተማ ሽግግር አድርጓል፡፡ ኦነግ እየዳኸች ከሐረርጌ ወደ አዳማ፣ ከወለጋ ወደ ፊንፊኔ ገብታለች፡፡ የአቴቴው አምላክ ዋቄ ፈታ እንኳ የአምልኮት አድማሱን አሰፍቶ – ከቢሾፍቱ ሐይቅ ቆሪጦች በአንድ ትልቅ እርምጃ ተራምዶ በፊንፊኔ ታከለ-ኡማ ሠራሽ ሃይቅ ላይ መንፈሱን እስፍፏል፡፡ ኦነጋውያኑ የጦር አበጋዞችም የያኔውን የወያኔና ሻዕቢያ ማሊያ ለብሰው በእነርሱ እግር ተተክተዋል፡፡ መከላከያና መጠቃቂያ፣ አጥቂና ተከላካይ ያልተለየበት ድብልቅልቅ ጎራ በዝቷል፡፡\nበተረፈ… ሌላ ሌላው ያው ነው፡፡ መፈክሩም አልተለወጠም፡፡ ነጠላ ዜማውም ጭምር ቁርጥ ያንኑ የድሮውን ነው፡፡ “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”፡፡ ወደፊት የሚቀረው – ምናልባት – ኦነጋውያኑ የአመፃ ናፋቂዎች – በዳግም ትንሳዔያቸው የሚከናነቡት ዳግማዊ ግብዓተ መሬታቸው ብቻ ነው፡፡\n“መከላከያ ሠራዊት አትሂዱብን!”\n“መከላከያ ሠራዊት ውጡልን!”\n“ማነው ሂያጅ፣ ማነው መጪ? ማነው አስገቢ? ማነው አስወጪ?”\n(እዚያው በዚያው፣ ሳይሞቅ ፈላ!)\nከያኔው የባሰ ሀገራዊ ትርምስ ነው እየገጠመን ያለው ጓዶች! “ኦሮሚያ ቢያን ኬኛ! ኬሱማን ገለቀባ!”፡፡ እስቲ የከርሞ ሰው ይበለን! አበቃሁ፡፡\nፈጣሪ ኢትዮጵያን – ከጉግማንጉጎች የክፋት ሥራ – ፈፅሞ ይጠብቃት!


የትግሬ ወያኔ ዕቅድ የአማራን ዘር አጥፍቶ መኖር ነው:: (አያሌው ፈንቴ) | EthioReference >\nየትግሬ ወያኔ ዕቅድ የአማራን ዘር አጥፍቶ መኖር ነው:: (አያሌው ፈንቴ)\nPosted by admin\t| 17/03/2018 | Comments Off on የትግሬ ወያኔ ዕቅድ የአማራን ዘር አጥፍቶ መኖር ነው:: (አያሌው ፈንቴ)\nየአማራው ዘመድ እራሱ አማራው ብቻ እንደሆነ ፣ይችን ፅሁፍ ብቻ ደጋግሞ በማንበብ ፍሬ ነገሩን በጥልቀት ከተረዳን፣ያላንዳች መለሳለስ በቆራጥነት እሥከድል ድረስ፣ጠላትን መታገል ይቻላል የሚል ዕምነት አለኝ።\nበቅድሚያ የትግሬ ወያኔዎች ፀረ-አማራ ፕሮግራም በእነማንና መቼ ተጠንሥሦና ተጠናቆ ለእስከዛሬው የአማራን ዘር የማጥፋት ሰቆቃ እንደዳረገን እንመልከት፣\nበአጭሩ የፕሮግራማቸው ይዘትና አላማ ምንድነው? “ትግራይ በዐፄ ምኒልክ የዐማራ አገዛዝ ቅኝ ግዛት ሥር ከመውደቋ በፊት ለብዙ ዘመናት ራሷን የቻለች ነፃ አገር ነበረች። ለዚህም ብቸኛው መፍትሄ የትግራይ ሕዝብ ቀንደኛ ጠላት የሆነውን ዐማራ ማስወገድና “የትግራይን ሪፐብሊክ አገር መሥርቶ በመገንጠል የትግራይን ሕዝብ ከድህነት ማውጣት ነው።ትግራይን እንደ አገር በእግሯ ለማቆም፣ ከጎንደር ወልቃይትን፣ ጠለምትን፣ ጠገዴን፣ ታችና ላይ አርማጨሆን፣ ሠቲትን ወዘተ፣ከወሎ ደግሞ ራያ፣ ዋጃ፣ አላማጣ፣ ኮረም፣ ቆቦ፣ ወልድያን ወዘተ ከዐማራ በማፅዳት ወረዳዎቹን ወደ ትግራይ ማጠቃለል” የሚል ነው። እነኚህ አገርና ሕዝብ አጥፊ ትግሬዎች! በ1966ዓ.ም፣ ዛሬ “ሸንጎ” በሚባለው ድርጅት ውስጥ በተሸጎጠው በአረጋዊ በርሄ የተፃፈውን ረቂቅ ፕሮግራም በመያዝ፣ በእሱው መሪነት እነሥዩም መሥፍንን አሥከትሎ በ1967 ዓም ጥር ወር ላይ ለትጥቅ ትግል ሥልጠና ወደ ሻዕቢያ ዘለቁ።ረቂቁንም ሻዕቢያ አሻሽሎ ሰጣቸው። የካቲት 11ቀን ወደትግሬ ደደቢት ተመልሰው፣ሥምንት ሰዎች ያሉበት በአረጋዊ በርሄ ሊቀ መንበርነትና ተሳታፊነት የመጨረሻውን ፕሮግራም (ዛሬ የኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት ተብዬው ውስጥ በአመዛኙ የተካተተውን)የካቲት ወር 1968 አፀደቁ።\nለዚህም ተግባራዊነት አባሎቻቸውን በቅድሚያ ወደ ትግራይ ሕዝብ አሠማርተው ሥብከት ሲያካሂዱ፣ “ትግሬ ራሷን የቻለች አገር ሆና እንደማታውቅ እና አማራም የትግሬ ጠላት ሆኖ እንደማያውቅ” በአንድነት የሚያምኑት ትግሬዎች ተቃውሞ በማሰማታቸው ቀስ በቀስ አንድ በአንድ ለቅመው ጨረሷቸው። ኢትዮጵያዊነትን ከትግራይ ምድርና ከትግራይ ሕዝብ አእምሮ እንዲጠፋ አደረጉ። የተቃወሟቸውን ቀሳውስቶች እና የራሳቸውን አባሎችም ጭምር ጨረሱ።ቀሪዎቹን ቀሳውስቶች ካድሬዎች አደረጉ።\nቀጥሎም ፊታቸውን ወደ ዐማራው፣ ወደእነወልቃይት ጎንደር እና ወደእነራያ ወሎ አዞሩ። “በእነዚህ አካባቢዎች የሚኖረውን የአማራ ሕዝብ ሥነልቦናና ባህል ቀስ በቀስ በማስለወጥ፣ ነባር ማንነቱን አውልቆ የትግራዊነት ማንነት ሊያጠልቅ የሚችልበትን ሁኔታ ማመቻቸትና ተገዥ ማድረግ፣ግዛቶቹ የትግሬ እንደሆኑ ሲነገረው ከተቀበለ ጊዜያዊ አጋራችን አድርገን እንጠቀምበታለን፣የማይቀበለውን እናስወግደዋለን(እንገለዋለን)” የሚል አቋም ያዙ።\nበእነወልቃይትና በሌሎቹም አካባቢዎች በሚኖሩ ዐማራዎች ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል እንዲፈጸምባቸው እነ አረጋዊ በርሄ፣ሥብሃት ነጋ እና መሰሎቻቸው አመራር ሲሰጡ፣ እነሥዬ አብርሃ፣የብሮድካስቱ ዲሬክተር ዘርዓይ አስገዶምና የመሳሰሉት ደግሞ የጥቃት መመሪያውን ተግባራዊ አድርገዋል።መጀመሪያ ወደወልቃይት የተላከው በአንድ በኩል ከአማራ በሌላ በኩል ከትግሬ የሚወለደው ዛሬ አሜሪካ የሚገኘው መኮነን ዘለለው የሚባለው ወያኔ ነበር።ዛሬ አረጋዊ በርሄም ሆነ መኮነን ዘለለው እንዲሁም ሠዬ አብርሀ ከእነመለስ ጋር በሥልጣንና በመሳሰሉት ተገፍትረው፣ተቃዋሚ መስለው እኛን ለማደነጋገር ብቅ አሉ እንጅ ልባዊ አቋማቸው አልተቀየረም። የወልቃይት አማራ ግን ከመጀመሪያው ጀምሮ በቻለው መንገድ ሁሉ ሲታገላቸው እንደቆየና ዛሬም እየታገላቸው እንደሆነ ይታወቃል። ይህ በዚህ እንዳለ በ1969 አረጋዊ በርሄ እና ሥብሀት ነጋ የሚገኙበት ቡድን “ትግራይ የትግሬዎች ብቻ ሥለሆነች”በማለት በትግራይ ውስጥ የሚኖሩ ዐማራዎች፣ኦሮሞዎችና ሌሎች ነገዶች ከትግራይ መሬት ለቀው እንዲወጡ አደረጉ።ከዚያ ቀደም ሲል ግን በአካባቢ ያገኗቸውን ዐማራዎች እየመረጡ ይገድሉ ነበር።\nምንም እንኳን የመጀመሪያ እቅዳቸው ትግራይን ከጎንደርና ከወሎ በሚወስዷቸው ግዛቶች አሥፍተው ለመኖር ቢሆንም፣በለስ ቀንቷቸው ከትግራይ አልፈው ሠፊዋን ኢትዮጵያ እንደሚቆጣጠሩ ሲረዱና ወደአዲስ አበባ ለመጓዝ ሲያቅዱ ደግሞ ወደፊት አማራውን ለማዳከምና አቅመቢስ በማድረግ ከጊዜ ጋር ለጥፋት ዳርጎ ለመግዛት የሚያበቃቸውን ካርታ ፍፃሜ ማድረስ ነበረባቸው።በዚህም መሠረት ቀደም ሲል ሊወስዷቸው ተግባር ከጀመሩባቸው የጎንደርና የወሎ ግዛቶች በተጨማሪ ከአማራው ቆርሶ ሰፊውን መተከልን ለቤኒሻንጉል፣ሠፊውን የወሎ የምሥራቅ አካባቢ ለኤርትራ አሰብ ከተሰጠው በተጨማሪ ለአፋር በማካለል አዘጋጁ።በዚህ ብቻ አላቆሙም፣ በሚከልሉት የአማራ ክልል ውስጥም የአዊ፣የኦሮሞ፣የቅማንት፣ የአርጎባ ወዘተ የሚሉ ቦታዎችንም ሥንቅር አሥገቡ።ለሱዳን የሚሠጡትን የአማራ መሬትም ወሰኑ።\nአዲስ አበባም እንደገቡ በ1983ዓ.ም ግንቦት ወር የሽግግር ወቅት በሚል በእነሌንጮ ለታ ኦነግ ሕገ መንግሥት አርቃቂነትና ተባባሪነት፣የተለያዩትን ጎሳዎች ሰብስበው፣ የነባሯን ኢትዮጵያ ማንነት ካርታ፣ የኢትዮጵያን አንድነት እና ሠንደቅ ዓላማዋን አሽቀንጥረው በመጣል፣በአዲስ ባንዲራ በመተካት፣በዘር የተሸነሸነች አዲስ ካርታ ሠሩ። አማራው ግን ጎሳን ባለማቀንቀኑና በኢትዮጵያ አንድነት ብቻ ፀንቶ በመቆሙ ያለድርጅት የነበረና ይህን ስብሰባ ያልተካፈለ ብቸኛው ህዝብ ነበር።\nትግሬ! በእነሌንጮ ኦነግ ተባባሪነት! የተለያዩትን ነገዶች በክልል የሸነሸናቸው ለነገዶቹ አስቦ ሳይሆን፣የአማራውን ኅልውናና አማርኛ ቋንቋን ለማጥፋት ብቻውን እንደማይችል ቀድሞ ሥለሚያውቀው፣ የተለያዩት ነገዶች አማራውን እንደበዳይ ቆጥረው፣ከትግሬ ጎን በመቆም እንዲዘምቱበት ለማድረግ ነው።አንቀፅ 39ኝንም ያሰፈረው አሥቀድሞ ያሰበውን የትግሬን መገንጠል “ህጋዊ ሽፋን” ለማላበስ ነው:: እንግዲህ ከዚህ ስብሰባ በኋላ በአማራ ሕዝብ ላይ በየትኛውም የአገሪቱ ክፍል፣የዝመቱበት ቅስቀሳ ተካሄደበት።ይህም እየተደረገበት አሁንም አማራው የኢትዮጵያን አንድነት የሙጥኝ እንዳለ ነበር።\nእነመለስና እነሌንጮ የመጀመሪያው የአማራው ማዳከሚያ ያደረጉት ነገር ቢኖር፣ አማራው የሚኖርባቸውን አካባቢዎች በመቀራመት የዝሆኑን ድርሻ ከወሰዱ በኋላ ቀሪውን የአማራ መሬት ወደአፋር ሌላውን ወደቤኒሻንጉል በማካለል መሸንሸንና አማራውን አጣብቂኝ ውስጥ ማስገባት ነበር። ይህም ከሞላ ጎደል እሥካሁን ሠርቶላቸዋል።ኦነግም በወያኔ ተባሮ የኤርትራ እጄታ እሥከሆነበት ጊዜ ድረስ በእነሌንጮ እየተመራ ከወለጋ ጀምሮ በሐረር በደኖ ወዘተ አማራውን አድኖ መግደሉንና ማፈናቀሉን አጧጡፎት ነበር።ኦነግ ሲባረር ደግሞ ይህንን ተግባሩን ኦሕዴድ ተረክቦት የአኖሌን ሀውልት እሥከማቆም ደርሷል።\nይህ በዚህ እንዳለ፣አማራው በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ክልልህ አይደለምና ውጣ እየተባለ ያለማቋረጥ ሲገደል፣ ሲፈናቀልና ሰቆቃው ጣራ ሲነካ፣አርቆ አሳቢው ክቡር ፕሮፌሰር አሥራት ወልደየስ ከባልደረቦቻቸው ጋር በመሆን የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅትን(መዐሕድን) አቋቁመው የአማራውን ሠቆቃ ለመታደግ ሲነሱ፣አንጀቱ ያረረውና ቀድሞ የነቃው አማራ ያላንዳች ማቅማማት ከጎናቸው ቆመ።የትግሬ ወራሪዎች!መዐሕድ እየጎለበተ ሲሄድና ሲያሰጋቸው ፕሮፌሰርን ከመሰሎቻቸው ጋር ለእሥር ዳርገው ለሞት አበቋቸው፣ ድርጅቱም ተዳከመ።\nመዐሕድ!ከአማራ ድርጅትነት ወደ ኢትዮጵያ አንድነትነት (መኢአድ) ተለወጠ። የአማራው መገደልና መፈናቀል ግን ከድሮው በባሰ መልኩ እየጨመረ ሄደ።\nግድያውና ሰቆቃው እየባሰ በመሄዱ በውጭ አገር አማራው እንደገና የአማራ ድርጅት ፈጥሮ የአማራ መብት ይጠበቅ በማለት ሕዝብን እያነቃ ባለበት ወቅት፣በተለይ ደግሞ አገር ቤት በሐምሌ 2008ዓም አምሥት(5) ሚሊዮን አማራ እንደጠፋ በሚነገርበት ወቅት፣ብዙ ዓመታትን ያሥቆጠረው በወልቃይት ኮሚቴ አማካይነት እየተገፋ የመጣው ”የወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ”፣ ፈንቅሎ መውጣት፣ በአማራነት ተደራጅቶ መመከትም እንደሚቻል ለሁላችንም ትምህርትና ድፍረት ሰጥቷል። የትግሬ ዘረኞች! የአማራ ዘር ዳግመኛ እንዳይነሳ አድርገን አከርካሪውን ሰብረነዋል፣ የኦርቶዶክስ ዕምነትም ከአማራው ጋር አልቆለታል ብለው በእርግጠኝነት ተናግረው ሳይጨርሱ፥የአማራው ወጣት በአርንጓዴ ቢጫ ቀይ ሠንደቅዓላማ ታጅቦ የአማራን ማንነት ጥያቄ ይዞ ብቅ ሲል ወያኔዎች የሚይዙትንና የሚጨብጡትን እንዳጡ ታዝበናል።\nይህችን ፅሁፍ በመፃፍ ላይ እንዳለሁ፣ መሣሪያውን እንዲያስረክብ፣55ትግሬዎች ቤቱን የከበቡት ጀግናው አማራ መቶ አለቃ ደርብ አየለ ከ13በላይ ትግሬዎች እርፍርፎ ማሸለቡን ተረዳሁ።ነፍስ ይማር ወንድሜ! ለቤተሰብም መፅናናትን እመኛለሁ። ይህን የሰማህ የትም ቦታ ያለህ አማራ ትጥቅህን እንዳትፈታ፣ከፈታህ በቁምህ ተሰቃይተህ እንደሞትክ ቁጠረው።\nበ26ዓመት ተኩል ዕድሜ የኢትዮጵያ አንድነት ትግል ያላሥመዘገበውን ውጤት፣ በአማራ ልጆች ትግል” የአማራ ማንነት ጥያቄ” ጎንደር ላይ ተጀምሮ ዛሬ ወሎ ላይ በጉልህ ታይቷል።ሥለዚህ የአማራው ዘር እየጠፋ ህልውናውን ሳያስጠብቅ የኢትዮጵያን አንድነት ያሥጠብቃል ማለት ዘበት እንደሆነ ይህ ጉልህ ማስረጃ ነው። ልብ ያለን ልብ እንበል።