ቁጥር፡- ማቅሥአመ/239/02/ለ/08 ቀን፡- 24/05/2008 ለብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ\nለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት አዲስ አበባ ፤ ኢትዮጵያ\nቅዱስ አባታችን ሆይ፡- በደብዳቤ ቁጥር ል/ጽ/179/338/2008 ጥር 16 ቀን 2008 ዓ.ም ከቅዱስነትዎ የተጻፈና ለቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ ለሰዋሰወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ እና ለቅዱስ ፍሬምናጦስ አባ ሰላማ ከሳቴ ብርሃን መንፈሳዊ ኮሌጅ በአድራሻ የተጻፈ፤ ማኅበረ ቅዱሳንን አስመልክቶ ፍጹም እውነትነት የሌለው መረጃ ላይ በመመርኮዝ መመሪያ ያስተላለፉ መሆኑን የሚገልጽ ደብዳቤ በተለያዩ ሚዲያዎች ተሰራጭቶ ተመልክተናል፡፡ ይህም ጉዳይ እኛን የቤተ ክርስቲያን አካል የሆንን ልጆችዎን እጅግ አሳዝኖናል፡፡ የደብዳቤው ዓላማና ተልእኮም ምን እንደሆነ ለመገመት አስቸግሮናል፡፡ ምንም እንኳ በደብዳቤው የሰፈረው ሃሳብ ፍጹም እኛን የማይገልጸን ቢሆንም ስለተከሰስንበት ጉዳይ በግልባጭ እንኳ እኛ እንድናውቀው አልተደረገም፡፡ ይሁንና እንደ ቤተ ክርስቲያን ልጅነታችን ካሁን ቀደም በተደጋጋሚ እንዳደረግነው እውነቱን ለማስገንዘብ አሁንም ይህንን ደብዳቤ ለመጻፍ ተገደናል፡፡\nከዚህ በተጨማሪም በ2004 ዓ.ም የማኅበሩ አገልግሎት እየሰፋ በመሄዱ እና በወቅቱ ከሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ኃላፊዎች ጋር የነበረውን አለመግባባት ቅዱስ ሲኖዶስ በምልዓተ ጉባኤ ደረጃ በአጽንኦት ከተመልከተ በኋላ ለጊዜው የማኅበሩ ተጠሪነት ለብፁዕ ዋና ሥራ አሥኪያጅ እንዲሆንና ችግሩን በዘላቂነት ለመቅረፍ ይቻል ዘንድ እና ማኅበሩን ከነበረበት ደረጃ የበለጠ ሊያሠራው የሚችል ደንብ እንዲኖረው በማሰብ ቅዱስ ሲኖዶስ እርስዎም በተገኙበት ጉባኤ ደንቡን የሚያሻሽል (የጉዳዩ ባለቤት የሆኑ የማኅበሩ አባላትም የተካተቱበት) ኮሚቴ መሰየሙ ይታወሳል፡፡ ይኸው ማሻሻያ ተሠርቶ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ እስኪያገኝ ድረስ ግን ማኅበሩ በ1994 ዓ.ም ጸድቆ የተሰጠው መተዳደሪያ ደንብ ሕጋዊ ሆኖ እንደሚቀጥልም አጽንኦት ተሰጥቶበት መታለፉ ግልጽ ነው፡፡ ቅዱስነትዎ በመንበሩ ከተሰየሙ በኋላም ይኽው አጥኚ ኮሚቴ ሥራውን አጠናቅቆ ቢያቀርብም ቅዱስነትዎ በተደጋጋሚ አልቀበልም በማለትዎ መዘግየቱን የሚዘነጉት አይመስለንም፡፡ እንዲያውም ከዚህ አንፃር በርስዎ በኩል የቀረበ እና በየትኛውም አሠራር ቢሆን እንግዳ የሆነ ውሳኔን ማኅበሩ ይሁን ብሎ ተቀብሎታል፡፡ ይኸውም በመንግሥታትም አሠራር ቢሆን አንድ የበጎ ፈቃድ አገልግሎት ሊሰጥ የሚደራጅን ማኅበር ሊያገለግልበት የፈለገበትን አቅጣጫና የሚመራበትን ውስጠ ደንብ ከተቋሙ ሕግ አንፃር አርቅቆ በማቅረብ በፈቃድ ሰጪው አካል ያስጸድቃል እንጂ ፈቃድ ሰጪው አካል ራሱ ሕገ ደንብ አርቅቄ ካልሰጠኹህ አይልም፡፡ ሆኖም ግን ቀደም ሲል ቅዱስ ሲኖዶስ የሰየመውና በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት መሪነት ከአንድ ዓመት በላይ የደንብ ማሻሻያውን ጥናት ሲሠራ የቆየው ኮሚቴ ያዘጋጀውን ጥናት አልቀበልም ብለው እንግዳ በሆነ መልኩ አንድም የማኅበረ ቅዱሳን ተወካይ የሌለበት ሌላ አዲስ ኮሚቴ እንዲቋቋም መደረጉን ሲሰማ ማኅበሩ በይሁንታ ነው የተቀበለው፡፡ ይህንንም ያደረግንበት ምክንያት በብፁዓን አባቶቻችን ላይ ካለን አመኔታና ለቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ታዛዥ ከመሆናችን የተነሣ ነው፡፡ ይሁንና ቅዱስነትዎ ይህንን በአዲስ መልክ የተቋቋመውን ኮሚቴ አባላቱ እነማን እንደሆኑ እንኳ ለኛ ባላሳወቁበት ሁኔታ #በቅዱስ ሲኖዶስ የተወሰነውን የደንብ ማርቀቅ ሥራ ሆን ብሎ በማሰናከል ያለ ደንብ እየሠራ ይገኛል$ በማለት በደብዳቤዎ ላይ ማስቀመጥዎ እጅግ አስገራሚ ነው፡፡ ይህ ሁሉ ቢሆንም ማኅበረ ቅዱሳን በአባቶች ምክር፣ ጸሎት እና ድጋፍ ምንም ዓይነት የሕግም ሆነ የሥርዓት ተፋልሶ ሳያስከትል ለአባቶች እየታዘዘ አሁንም አገልግሎቱን ግልጽ በሆነ አሠራር እያከናወነ ይገኛል፡፡ ከእርስዎ ከቅዱስ አባታችንም ዘንድ ቀርበን አባታዊ ቡራኬና መመሪያ ለመቀበል፣ እንዲሁም አንዳንድ ለቤተ ክርስቲያናችን ቅን የማያስቡ ወገኖች የማኅበሩን ስም በክፉ ባነሱበት ጊዜ ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ በተደጋጋሚ ከእርስዎ ጋር ለመወያየት በአካልም እየቀረብን በደብዳቤም ከስድስት ጊዜ በላይ (በቁጥር ማቅሥአመ/80/02/ለ/06 ቀን 21/1/06 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ /118/02/ለ/06 ቀን 9/5/06 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ/127/02/ለ/06 ቀን 25/6/06 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ /138/02/ለ/06 ቀን 24/8/06 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ/165/02/ለ/07 ቀን 01/02/07 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ /212/02/ለ/07 ቀን 3/13/07 ዓ.ም) ለቅዱስነትዎ በቀጥታ ጽፈን መጠየቃችን ይታወሳል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ከብፁዓን አባቶች ጀምሮ የተለያዩ አካላትንና ግለሰቦችን ከርስዎ ጋር እንዲያወያዩን በተደጋጋሚ ጠይቀን ነበር፡፡ ነገር ግን እርስዎ ጊዜ ሰጥተው ሊያነግግሩን አልቻሉም፡፡ በአንጻሩ ማኅበሩን ከቅዱስነትዎ ዘንድ ከስሰው የሚቀርቡ የተለያዩ አካላትን ጊዜ እየሰጡ ማነጋገርዎ ብቻ ሳይሆን አንድ ቀን እንኳን በተከሰስንበት ጉዳይ ቀርበን ቃላችንን እንድንሰጥ እንኳ አለማድረግዎ አስደንቆናል፡፡ ክስ የቀረበበትን አካል አቅርበው ሳይጠይቁ ከርሱም ሳይሰሙ ከሳሾች ባቀረቡት ቃል ላይ ብቻ ተመስርቶ ፍርድ መስጠት በማንኛውም አካል ዘንድ በተለይም እውነተኛውን ሕግ በምትተረጉመው ቤተ ክርስቲያናችን ፍጹም እንግዳ የሆነ ሥርዓት ነው፡፡\nቅዱስ አባታችን ሆይ፡- የቤተ ክርስቲያንን ልዕልና የሚያስጠብቀው ቅዱስ ሲኖዶስ በጥቅምት 2007 ዓ.ም ባደረገው ጉባኤ ከተወያየባቸው ጉዳዮች መካከል ተሐድሶን በተመለከተ በቃለ ጉባኤው ያሰፈረው እንደሚከተለው ይነበባል “… የተሐድሶ መናፍቃን መገኛ ምንጫቸው ከየት እንደሆነ ጉባኤው በመወያየት ደቀ መዛሙርቱ ከየአኅጉረ ስብከቱ ሲላኩ ጤናማ እንደሆኑ ነገር ግን ተመርቀው ሲመለሱ ግን ከነችግራቸው ሌላ ሰው ሆነውና መስለው ይመለሳሉ፡፡ ለዚህ የችግሩ ምንጮች ኮሌጆቹ እንደሆኑ ያመለክታል፡፡ ምክንያቱም መንፈሳዊ ኮሌጆች ተልከው መናፍቃን ሆነው ሲመለሱ እያንዳንዱን ኮሌጅ ጥርጣሬ ውስጥ ያስገባዋል፡፡ ስለዚህ ሁሉም ኮሌጆች ሊፈተሹና ሊመረመሩ ይገባል …“ ካለ በኋላ ቃለ ጉባኤው የሚከተለው ውሳኔ መተላለፉን ይገልጻል፡፡ “… የመምህራን ክህሎት እና የሃይማኖታቸው ጉዳይ፣ የኮሌጆች የትምህርት ካሪኩለም አቀራረጽ፣ የመማሪያ መጻሕፍት ዝግጅት ምን እንደሚመስል ታይተውና ተፈትሸው ሊሠራባቸው ይገባል” የሚል ውሳኔ ማስተላለፉና ይህንንም የሚያጠና አንድ ኮሚቴ ማቋቋሙ ይታወቃል፡፡ ይህንን ውሳኔ ለተቋቋመው ኮሚቴ ለማሳወቅ ቅዱስነትዎ ኅዳር 4 እና 11 ቀን 2007 ዓ.ም በጻፏቸው ደብዳቤዎች ላይ “መናፍቃንና የተሐድሶ አራማጆች በቤተ ክርስቲያናችን ኮሌጆች ተምረው ስውር ዓላማቸውን በማካሄድ ሕዝበ ክርስቲያኑን በመከፋፈል ላይ ስለሚገኙ ከኮሌጆቻችን ጀምሮ … በማስረጃ የተደገፈ ጥናት እንድታቀርቡ” በሚል አጽንኦት ሰጥተው መግለጽዎ ይታወሳል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ባለፉት ሁለት ዓመታት በተደረጉት የሰበካ አጠቃላይ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ ከተለያዩ አኅጉረ ስብከት የቀረቡ ሪፖርቶችና አስተያየቶች ከየመንፈሳዊ ኮሌጆች የተመረቁ አንዳንድ መምህራን የተሐድሶ መንፈስ እያራመዱ እንዳስቸገሯቸውና የቤተ ክርስቲያንን አገልግሎት ማወካቸውን በግልጽ ማቅረባቸው፣ እነዚህም ሀሳቦች በጉባኤዎቹ ሲቀርቡ በተሰብሳቢዎቹ ከፍተኛ ድጋፍ ሲሰጣቸው እንደነበር ይታወሳል፡፡\nየማኅበረ ቅዱሳን ሚዲያ የሆነችው ስምዐ ጽድቅ ዘኦርቶዶክስ ጋዜጣም ይህንን የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔና የአኅጉረ ስብከት ሪፖርቶች መነሻ በማድረግ ከመስከረም ወር 2008 ዓ.ም ጀምሮ በተከታታይ ንቁ በሚለው ዓምዷ በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ መልኩን እየቀያየረ እና በረቀቀ መልኩ የቤተ ክርስቲያኒቱን ሕልውና አደጋ ውስጥ እየከተተ የመጣውን የተሐድሶ መናፍቃኑን አጠቃላይ የኅቡዕ እንቅስቃሴ የሚያሳይ ዘገባ እየሠራች መረጃ መስጠት ቀጥላለች፡፡ በተለይም በኅዳር እና በታኅሣሥ አጋማሽ እትሞቿ ተሐድሶዎች ቤተ ክርስቲያናችን በምትመካባቸው መንፈሳዊ ኮሌጆቻችን ውስጥ በስውር ምን እያደረጉ እንደሆነ እና ለነርሱም መግቢያ ቀዳዳ ሊሆኑ የሚችሉ ጉዳዮችን በማሳያነት በመጥቀስ ዘገባ ማቅረቧ እውነት ነው፡፡ ለዚህም ዘገባ የተለያዩ አካላት ያወጧቸውን ሪፖርቶች ጋዜጠኛው ወይም ጸሐፊው በመጠቀም በኮሌጆቹ አካባቢ የተሐድሶ መናፍቃንን እንቅስቃሴ የሚያመላክት የዳሰሳ ጥናት ማድረጉ ተገልጿል፡፡ በንጹሕ ስንዴ መካከል እንክርዳድ መገኘቱ ፍጹም እንግዳ ባይሆንም ቁጥሩ እየጨመረ መምጣቱ ግን አሳሳቢ መሆኑ በጽሑፉ ተዳስሷል፡፡ በሌላ መልኩ ደግሞ ቤተ ክርስቲያናችን እጅግ የምትኮራባቸው መምህራንና ሊቃውንት ከነዚሁ ኮሌጆች በብዛት መገኘታቸውን እና የየኮሌጆቹ የሥራ ኃላፊዎችም ሆኑ እውነተኞቹ ደቀ መዛሙርት ይህንን የተሐድሶዎችን እንቅስቃሴ ተረድተው ምን ዓይነት ተጋድሎ እያደረጉ መሆኑን፣ ችግሩ ግን ሰፊ ሆኖ ከዐቅማቸው በላይ እንዳይሆን የሁሉም የቤተ ክርስቲያን አካላት የነቃ ተሳትፎና ርብርብ እንደሚያስፈልግ በጋዜጣዋ በሰፊው ታትቶ ቀርቧል፡፡ ማኅበረ ቅዱሳንም ችግሩን በአጠቃላይ አሠራር ደረጃ እንዲፈታ ማድረግ ላይ ማተኮር እንጂ በቤተ ክርስቲያናችን የሚመለከተው አካል ውሳኔ ሳይሰጥባቸው አንዳንድ የችግሩ መገለጫ የሆኑ ግለሰቦችን በስም እየጠቀሱ በጋዜጣ የማውጣት ዓላማ የለውም፡፡ ሆኖም ግን ይኸው መረጃ በይፋ መውጣቱና ጉዳዩም ከቅዱስ ሲኖዶስ ጀምሮ በየደረጃው ባሉ እውነተኛ የቤተ ክርስቲያናችን አካላት ሁሉ ዘንድ ትኩረት በማግኘቱ የተደናገጡት የተሐድሶ እምነት አራማጆች የሰርጎ ገብ እንቅስቃሴያቸው እንዳይገታባቸው ማዘናጊያ መፍጠር ነበረባቸው፡፡ ለዚህም እንዲረዳቸው ማኅበረ ቅዱሳን በስምዐ ጽድቅ ዘኦርቶዶክስ ጋዜጣው “መንፈሳዊ ትምህርት ቤቶቹን በጅምላ በሕፀፀ ሃይማኖት ከሰሰ” በማለት የጋዜጣዋን አንድ እትም አንጠልጥለው ከአንድ ወር በኋላ ወሬውን በአዲስ መልክ በየኮሌጆቹ አካባቢ በስፋት ማናፈስ ጀመሩ፡፡ ይህንን ወሬ የሰሙ አንዳንድ እውነተኛ ሰዎችም ሳይቀር ሙሉውን ተከታታይ ጽሑፍ ሳያነቡት ቅሬታ ተሰምቷቸው ቀርበው አነጋግረውናል ፤ አንዳንዶቹም የተወሰነውን ጥቅስ በማንሳት ለምን እንዲህ እንደተገለጸ እንድናብራራላቸው በደብዳቤ የጠየቁንም አሉ፡፡ ከእነዚህ ጋር ጥሩ ውይይት አድርገን መግባባት ላይ ደርሰናል፡፡ ነገር ግን ይህንን የተሐድሶዎቹን ድብቅ ዐላማ ያልተረዱ አካላት አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን አባቶችን ጭምር በማሳሳት የዚህ የስውር እንቅስቃሴያቸው ደጋፊ እንዲሆኑ አድርገዋቸዋል፡፡ እንግዲህ በዚህ ሁኔታ ከየኮሌጆቹ ከሚማሩ ደቀ መዛሙርት መካከል በውድም ሆነ በግድ እንዲፈርሙ ተደርገው ለቅዱስነትዎ የቀረበልዎትን የቅሬታ ጥያቄ ቅዱስ ሲኖዶስ የወሰነው ውሳኔ መሆኑ ተዘንግቶና የማኅበረ ቅዱሳን አንድ ተወካይ እንኳ ተገኝቶ ማብራሪያ እንዲሰጥ ሳይደረግ እንዲህ ዓይነት ብያኔ በርስዎ በቅዱስ አባታችን መሰጠቱ በከፍተኛ ሁኔታ አሳዝኖናል፡፡ ጥቂት የተሐድሶ እምነት አራማጆችን “በርቱ፣ ተቃውሟችሁንና ማደናገራችሁን ቀጥሉበት” የሚል የሚመስል መልእክት የያዘ ሐሳብ በቅዱስነትዎ ፊት መሰጠቱም እጅግ አስደንቆናል፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ በጋዜጣው ላይ የወጣው አጠቃላይ የጽሑፉ ጭብጥ ሲታይ ቅዱስ ሲኖዶስ ከወሰነው ውሳኔ የተለየ ስምዐ ጽድቅ የጻፈችው ምን አለ? በጥሞና ከታየ የቀረበውን መረጃ ወስዶ በቅዱስ ሲኖዶስ እንደገና የተቋቋመው ኮሚቴ እንዲያጠናው ማድረግ የሚገባ እንጂ ሊያስከስስም ሆነ እንዲህ ዓይነት ደብዳቤ ሊያስጽፍ የሚችል ነገር ለመኖሩ በፍጹም አልታየንም፡፡ ቅዱስ አባታችን ሆይ፡- የማኅበረ ቅዱሳን አደረጃጀት በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የሚማሩ የግቢ ጉባኤ ተማሪዎችን የመንፈሳዊ ትምህርት ሥርዓት ለመከታተል፣ አባላቱ በሙያቸውና በበጎ ፈቃዳቸው ለቤተ ክርስቲያን የሚሰጡትን የትሩፋት አገልግሎት ለማስተባበር ተብሎ በሀገረ ስብከትና በወረዳ ደረጃ ብቻ መዋቅር የተዘረጋለት መሆኑ ይታወቃል፡፡ በአጥቢያ ደረጃ ማኅበሩ ምንም ዓይነት ተቋማዊ አደረጃጀት እንደሌለውም የተገለጠ ነው፡፡ ይኽ አደረጃጀቱም በቅዱስ ሲኖዶስ ጸድቆ የተሰጠው መሆኑ ለሁሉም የቤተ ክርስቲያን አካላት ግልጽ ነው፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የማኅበሩ አባላት በፍጹም ታዛዥነት ቀርበው በቤተ ክርስቲያን መዋቅር እየተመራንና ብፁዓን አበው መመሪያ እየሠጡን እንሥራ ብለው ወደ ቤተ ክርስቲያን ለበጎ ፈቃድ አገልግሎት መቅረባቸው የሚያስመሰግን እንጂ የሚያስወቅስ አልነበረም፡፡ በቤተ ክርስቲያናችን የአገልግሎት ማኅበር ሲቋቋም ማኅበረ ቅዱሳን የመጀመሪያው አይደለም፡፡ ቤተ ክርስቲያን እውቅና ሰጥታቸው የተቋቋሙ፣ የራሳቸው ጠቅላላ ጉባኤ ፣ የራሳቸው ውስጠ ደንብ ፣ የራሳቸው አመራር ያላቸው ብዙ ማኅበራት በቤተ ክርስቲያናችን ነበሩ፤ አሁንም አሉ። ሆኖም ግን በእንዲህ ዓይነት መንገድ የተቋቋሙትና የቤተ ክርስቲያን የቅርብ ክትትል ያልተለያቸው ማኅበራት ለቤተ ክርስቲያን አንድነት ሲጠቅሙ እንጂ ጉዳት ሲያደርሱ ታይቶ አይታወቅም። በርግጥ ቤተ ክርስቲያን የማታውቀውና በቤተ ክርስቲያንም ሥርዓት የማይመራ ማኅበር ለቤተ ክርስቲያን ጠቃሚ ሊሆን እንደማይችል ግልጽ ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ለእምነታቸው ቀናዕያን የሆኑ አንዳንድ ወጣቶች በቤተ ክርስቲያን ዙሪያ ተሰባስበው ሃይማኖታቸውን ለመማር መነሳሳታቸው፣ በተማሩትም ትምህርት መሠረት ስለወንጌል መስፋፋት እገዛ ማድረግና የበጎ ፈቃድ አገልግሎት ለመስጠት መጀመራቸው እንዳሻቸው መሆን ለለመዱት ተሐድሶዎች እና ጥቅመኞች ነገሩ ስላላማራቸው ‹‹ማኅበራት በሌላ ቦታ እንጂ በቤተ ክርስቲያን አመራር ሥር መዋቀራቸው ቀኖና የጣሰ ነው›› የሚል ሐሳብ ይዘው ብቅ አሉ፡፡ ይህ አባባል እንደ እውነታ ተወስዶ በእርስዎ ደብዳቤም መጻፉ ቅር የሚያሰኝ ነው፡፡ ለቤተ ክርስቲያናቸው ቀናዒ ሆነው የድርሻቸውን ለመወጣት የሚደራጁ ማኅበራት ለአንዲት ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መሳካት እስከሆነ ድረስ ማኅበረ ቅዱሳን ስለነዚህ ማኅበራት መደራጀት በጎ አመለካከት ቢኖረውም ማኅበረ ቅዱሳን ከራሱ ውጪ ለየትኛውም ማኅበር መቋቋምም ሆነ መክሰም ኃላፊነት የለበትም፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን ከቀድሞ ጀምሮ የዓመት ዕቅዱንና በየስድስት ወሩ ደግሞ የአፈጻጸም ሪፖርቱን ተጠሪ ለሆነለት አካል በጽሑፍ ሲያስገባ ቆይቷል፡፡ እንዲሁም የፋይናንስ (የገቢና የወጪ) አሠራሩን ዘመናዊ በሆነ መንገድ በመመዝገብ ገለልተኛ በሆኑና በመንግሥት በተፈቀደላቸው የውጭ ኦዲተሮች ጭምር በየዓመቱ እያስመረመረ ሪፖርቱን ለሚመለከታቸው የቤተ ክርስቲያናችን አካላት እያቀረበ መጓዙ ለማንም ግልጽ ነው፡፡ በ2007 ዓ.ም የጥቅምት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ላይ ለቤተ ክርስቲያን ቁጥጥር የተሻለ እንዲሆን በቤተ ክርስቲያን ሥር የተቋቋሙ ማኅበራት ሁሉ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ተፈቅዶ በሚሰጣቸው የገቢና የወጪ ደረሰኝ እንዲጠቀሙ በተወሰነው መሠረት ማኅበረ ቅዱሳን የዚህ ውሳኔ አፈጻጸም ፋና ወጊ በመሆን ይህንኑ ካርኒ አሳትሞ መጠቀም መጀመሩ ይታወቃል፡፡ ይህንኑም በያዝነው ዓመት በቀረበው የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዓመታዊ ሪፖርት ላይ የቁጥጥር መምሪያውም ማረጋገጡን በግልጽ መስክሯል፡፡ ማኅበሩ የአገልግሎትና የፈቃድ ማኅበር እንደመሆኑ አባላቱ እንደየገቢያቸው መጠን የአባልነት አስተዋጽኦ ይከፍላሉ፡፡ የማኅበሩም ዋናውና ቋሚው የገቢ ምንጭ ይኸው በመሆኑ ማንኛውም የማኅበሩ የሥራ ማስኬጃ የሚሸፈነው በአባላቱ መዋጮ ነው፡፡ የማኅበሩ አመራር አባላትም አገልግሎታቸው የበጎ ፈቃድ በመሆኑ ጊዜአቸውን መስዋዕት አድርገው ከመስጠታቸው በተጨማሪ ለትራንስፖርትም ሆነ ሌሎች ወጫአቸውን ሁሉ የሚሸፍኑት ከኪሳቸው አውጥተው ነው፡፡ እንዲያውም ብዙ ጊዜ ለሥራ ማስኬጃ የሚሆን ገንዘብ ሲያነስ ተጨማሪ መዋጮ እንዲያዋጡ ኃላፊነት ይኖርባቸዋል፡፡ እውነታው ይህ ሆኖ ሳለ ማኅበሩ በተለየ ሁኔታ ገንዘብ እየሰበሰበ ለማይታወቅ አገልግሎት ያውላል ተብሎ መገለጹ ፍጹም ከእውነት የራቀ ውንጀላ ከመሆኑም በላይ ከአንድ ቅዱስ አባት የማይጠበቅ በመሆኑ በእጅጉ ያሳዝናል፡፡\nቅዱስ አባታችን ሆይ፡- በተጨማሪም በደብዳቤዎ ላይ አንዱ ዋና ወንጀል ተደርጎ የተገለጸው «በሌለው ሥልጣን የጾም አዋጅን እስከማወጅ ደርሷል›› የሚል ይገኝበታል፡፡ በአጭር ቋንቋ ለመግለጽ ማኅበረ ቅዱሳን ያወጀው ጾም የለም፡፡ ጾም በቅዱስ ሲኖዶስ እንደሚታወጅም ጠንቅቆ ያውቃል፤ ያስተምራልም፡፡ ለጾም አድሉ ብላ በምታስተምር ቤተ ክርስቲያናችን ተጨማሪ ጾም ታውጃላችሁ ተብሎ የቀረበብን ክስ ‹‹በቤተ ክርስቲያን ጾም በዝቷልና ካልተቀነሰ›› እያሉ በከንቱ የሚደክሙትን ተሐድሶዎች ሀሳብ ለምን አትደግፉም የሚል ያስመስለዋል፡፡ በአጠቃላይ ካሁን ቀደም በተለያዩ የተሐድሶ እምነት አራማጆች በሚያዘጋጇቸውና በሚመሯቸው ድረ-ገጾችና ብሎጎች ላይ በተደጋጋሚ ማኅበረ ቅዱሳንን ለመክሰስ ሲያወጧቸው የነበሩትና አንድም የእውነት ጠብታ እንኳ የሌላቸውን ሀሳቦች በርስዎ ደብዳቤ በአጭር በአጭሩ ተጠቅሰው ማየታችን እጅግ አሳዝኖናል፤ አስገርሞናል፡፡ እነርሱ ሁል ጊዜም እውነት መናገር ልማዳቸው እንዳልሆነ በሁሉም ዘንድ ስለሚታወቅ ንቀን መልስ ሳንሰጣቸው ቆይተናል፡፡ በርስዎ ደረጃ ይህ እንደገና ሲስተጋባ ግን ዝም ማለቱ ተገቢ ስላልሆነ ነው ይህን ምላሽ ለመስጠት የተገደድነው፡፡ ይህ ለመንፈሳውያን ኮሌጆቹ በአድራሻ የተጻፈላቸው ደብዳቤም ዓላማው በእውነት ግልጽ አይደለም፡፡ ስለዚህ አሁንም ቢሆን እውነታውን ለማወቅና ለሚነሱ ችግሮች መፍትሔ ለመስጠት የጉዳዩን ባለቤቶች ጠርቶ ፊት ለፊት በማነጋገር እና በመካከር መፍታት እንጂ አንድ ጩኸት በተሰማ ቁጥር ደብዳቤ መጻፉ ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚበጅ አይመስለንም፡፡ በርስዎ ስም የሚጻፉ ደብዳቤዎችም ቤተ ክርስቲያንን የሚወክሉና ክብርዋን የሚያስጠብቁ፣ በሁሉም አካላት ተአማኒነት ኖሯቸው ትኩረት ሰጥተው የሚመለከቷቸው እንዲሆኑ ቢደረግ እጅግ ደስ ይለናል፡፡ ክቡራን ንዑዳን ብጹአን አበው ሊቃነ ጳጳሳት ሆይ፡- ማኅበረ ቅዱሳን በናንተ ቡራኬና መመሪያ ሰጪነት በብዙ ገዳማውያን አባቶቻችን ጸሎት እና በምእመናን ከፍተኛ ድጋፍ ቤተ ክርስቲያንን በአገልግሎቱ ለመደገፍ ላለፉት 23 ዓመታት የዐቅሙን ያህል ጥረት ሲያደርግ ቆይቷል፡፡ የነበረው አገልግሎት አልጋ በአልጋ ባይሆንም በተለይ በአሁኑ ወቅት ያለው የቤተ ክርስቲያናችን ሁኔታ እያሰጋን መጥቷል፡፡ የተሐድሶ መናፍቃኑ በማን አለብኝነት የቤተ ክርስቲያናችንን ትምህርተ ሃይማኖት እና ቀኖና በሚጻረር መልኩ የእምነት መግለጫቸውን በይፋ በመጽሐፍ መልክ አሳትመው እያሰራጩ ባሉበት ወቅት፣ ጥቅመኝነት በአንዳንድ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ውስጥ ክብር ተሰጥቶት በይፋ ዝርፊያ በሚፈጸምበት እና አገልጋዮች ካህናት በየቦታው በሚበደሉበት በዚህ ጊዜ በቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ርዕሰ መንበር ደረጃ በቅዱስነታቸው እንዲህ ዓይነት ለቤተ ክርስቲያን የማይበጁ ደብዳቤዎች እየተፈረሙ ሲወጡ ማየት እጅግ ከባድ አደጋ እንዳለው ይሰማናል፡፡ ምንም እንኳ ማኅበሩን አጥጋቢ ሥራ ሠርቷል ወይም አልሠራም፣ ስሕተቶችንም ይፈጽማል አይፈጽምም ብሎ መከራከር መውቀስና በሀሳቦቹም መወያየት፣ አስፈላጊም ሲሆን መገሠጽ እየተቻለ ከአንድ ቅዱስ አባት ቀርቶ ከየትኛውም የተቋም ሓላፊ በማይጠበቁና የሰዎችን ስሜት በሚያስቆጡ ቃላት መሸንቆጥ በእጅጉ የሚያሳዝን ሆኖ ተሰምቶናል፡፡ ለአብነት ያህልም ማኅበሩን ከሳሾቹ እንኳን በማይሉት መንገድ ‹‹የቤተ ክርስቲያንን ቀኖና በመጣስ ታሪክ ይቅር የማይለው ጥፋት እየፈጸመ ይገኛል›› የሚለው ሊጠቀስ ይችላል፡፡ ይህ አገላለጽ ለማኅበሩ አመራርና አባላት ቀርቶ ደብዳቤውን በየሚዲያዎቹ ያዩት ሁሉ ትዕግሥትን የሚፈትን እንደሆነ እየገለጹልን ይገኛሉ፡፡ የጥቅምቱን ቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ተከትሎም ማኅበሩ የቤተ ክርስቲያናችንን ስብከተ ወንጌል ለዓለም የሚያሰራጭበት የቴሌቪዥን መርሐ ግብር ሲቋረጥ ለሚመለከተው የቤተ ክርስቲያናችን አካል ብናመለክትም በቅዱስነታቸው ደብዳቤ እንዲቆም መደረጉም ሌላው አሳዛኝ ተግባር ነው፡፡ ከዚህም በላይ በዘመናችን ባለው ቴክኖሎጂ ምክንያት የትኛውም መረጃ ወይም ጉዳይ በሚዲያ ለሕዝቡ በከፍተኛ ፍጥነት የሚዳረስ መሆኑ አይዘነጋም፡፡ ይህንም ተከትሎ ብዙ ዓይነት ስሜቶችና አጸፋዎች ከምእመናን ይደመጣሉ፡፡ በመሆኑም በወቅቱ አግባብነቱን የጠበቀ ዕርምትና ለወደፊቱም መተማመኛ ያለው አሠራር ተግባራዊ እስካልሆነ ድረስ የሚከተለው አደጋ ትልቅነት ይታየናል፡፡ ስለዚህ ቅዱስ ሲኖዶስ በጉዳዩ ላይ በአንክሮ እንዲወያይበት እና እርምት እንዲሠጥበት ለእኛም ከዚሁ አንፃር አስቸኳይ መፍትሔ እንዲሰጠን እንድታደርጉልን ከእግረ መስቀላችሁ ሥር ወድቀን በፍጹም ትሕትና እንጠይቃለን፡፡\nየማኅበረ ቅዱሳን ሰብሳቢ የማይነበብ ፊርማና ማሕተም አለው\n← ፓትርያርኩ፡የማኅበረ ቅዱሳንን ደንባዊ ህልውና የሚክድ የክሥ መመሪያ ለኮሌጆች አስተላለፉ፤ ተቃውሟቸውን አጠናክረው እንዲቀጥሉ በማሳሰብ ቀሰቀሱበት\tማኅበረ ቅዱሳን: የኦርቶዶክሳዊነትን ዓለም አቀፋዊነትና በቤተ ክርስቲያን የምእመናንን ድርሻ የሚያስገነዝብ ዐውደ ርእይ ያዘጋጃል →\nየቤተ ክርስቲያን ወቅታዊ ኹኔታ ያሰጋው ማኅበረ ቅዱሳን: የፓትርያርኩ የክሥ መመሪያ የእውነት ጠብታ የሌለበት እጅግ ከባድ አደጋ እንዳለው ገለጸ - EthioExplorer.com\nFebruary 3, 2016 at 4:30 pm Reply\nFebruary 3, 2016 at 8:37 pm Reply\nMarch 21, 2016 at 2:30 am Reply\nFebruary 3, 2016 at 3:35 pm Reply\nFebruary 4, 2016 at 11:32 am Reply\nFebruary 3, 2016 at 6:02 pm Reply\nFebruary 3, 2016 at 8:32 pm Reply\nFebruary 4, 2016 at 5:45 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 4:48 pm Reply\nFebruary 3, 2016 at 8:19 pm Reply\nFebruary 3, 2016 at 10:10 pm Reply\nFebruary 5, 2016 at 12:40 pm Reply\nFebruary 3, 2016 at 11:23 pm Reply\nFebruary 4, 2016 at 4:54 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 8:03 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 8:23 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 7:13 pm Reply\nFebruary 4, 2016 at 5:38 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 6:20 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 6:36 am Reply\nFebruary 5, 2016 at 12:56 pm Reply\nFebruary 4, 2016 at 7:16 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 7:45 am Reply\nለማንኛ ዉም መበርታትን አትርሱ።ፈጣሪ ያዉቃል።😀\nFebruary 4, 2016 at 8:40 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 9:09 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 9:55 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 11:51 am Reply\nFebruary 4, 2016 at 12:01 pm Reply\nFebruary 4, 2016 at 3:09 pm Reply\nFebruary 5, 2016 at 4:35 am Reply\nFebruary 5, 2016 at 7:08 am Reply\nFebruary 5, 2016 at 7:57 am Reply\nFebruary 5, 2016 at 12:28 pm Reply\nFebruary 5, 2016 at 10:25 am Reply\nFebruary 11, 2016 at 2:14 pm እግዚአብሔር ይባርክልን! ቃለ ህይወት ያሰማልን!\nFebruary 5, 2016 at 12:33 pm Reply\nFebruary 7, 2016 at 9:49 am Debidabew yerekekew be “aba” serekena bene hama new!! Papasu anibew lemechres ye Ginbot Sinodos yidersibachewal!!!?\nFirew k t\nFebruary 7, 2016 at 4:13 pm Reply\nFebruary 7, 2016 at 9:31 pm Reply\nFebruary 8, 2016 at 3:04 pm Reply


ፕላቶ—የግሪኩ ፈላስፋ | የታሪክ መስኮት\nበቀጥታ ወደ ዋናው ጉዳይ ግባ\nበቀጥታ ወደ ርዕስ ማውጫው ሂድ\nJW.ORG ላይ መፈለጊያ\nዝርዝር ጉዳዮችን ያካተተ ፍለጋ\nየድረ ገጹን ቋንቋ ለውጥ\nየመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች\nየመጽሐፍ ቅዱስ ጥያቄዎችና መልሶቻቸው\nየመጽሐፍ ቅዱስ ማጥኛ መሣሪያዎች\nሰላም እና ደስታ\nትዳር እና ቤተሰብ\nታሪክ እና መጽሐፍ ቅዱስ\nሳይንስ እና መጽሐፍ ቅዱስ\nየመጽሐፍ ቅዱስ ድራማዎች\nድራማዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ\nየኢንተርኔት ቤተ መጻሕፍት\nብዙ ጊዜ የሚነሱ ጥያቄዎች\nመጽሐፍ ቅዱስን ለመማር ጠይቅ\nቋንቋ ምረጥ አማርኛ\nኢንተርኔት ላይ ካወጣናቸው መካከል\nስለ ይሖዋ ምሥክሮች\nንቁ! | የካቲት 2013\nይህን ርዕስ በ%% ቋንቋ ማንበብ ትፈልጋለህ?\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nየታሪክ መስኮት | ፕላቶ\nፕላቶ (ከ427-347 ዓ.ዓ. ገደማ) አረማዊ የግሪክ ፈላስፋ ነበር። የተወለደው አቴና ውስጥ ከአንድ የባላባት ቤተሰብ ሲሆን የከበርቴ ልጆች የሚማሩትን ትምህርት ተከታትሏል። በዘመኑ ታዋቂ የነበረው ሶቅራጥስ የተባለው ፈላስፋ እንዲሁም የፍልስፍናና የሒሳብ ሊቅ የሆነው የፓይታጎረስ ተከታዮች በፕላቶ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል።\nፕላቶ በሜድትራንያን አካባቢ ከተዘዋወረና ሲሲሊ በተባለች የግሪክ ከተማ ውስጥ በምትገኘው በስራኩስ በፖለቲካዊ ጉዳዮች ውስጥ ሲሳተፍ ከቆየ በኋላ ወደ አቴና ተመልሶ አካዳሚ በመባል የሚታወቀውን የፍልስፍናና የሳይንስ ትምህርት ቤት አቋቋመ። የመጀመሪያው የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ እንደሆነ የሚነገርለት ይህ ትምህርት ቤት የሒሳብና የፍልስፍና ምርምር ማዕከል በመሆን አገልግሏል።\nስለ ፕላቶ ማወቅ ለምን አስፈለገ?\nየፕላቶ ትምህርት ክርስቲያን ነን የሚሉትን ጨምሮ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ሃይማኖታዊ እምነት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፤ እንዲያውም ከእነዚህ መካከል ብዙዎቹ የፕላቶ ትምህርቶች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ እንደሆኑ ይሰማቸዋል። ከፕላቶ ትምህርቶች መካከል በዋነኝነት የሚጠቀሰው ‘ሰው ሲሞት ከእሱ ተነጥላ የምትሄድ የማትሞት ነፍስ አለች’ የሚለው ነው።\n“ፕላቶ እጅግ ይወዳቸው ከነበሩ ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ የነፍስ ያለመሞት ባሕርይ ነው።”—ቦዲ ኤንድ ሶል ኢን ኤንሸንት ፊሎሰፊ\nፕላቶ ከሞት በኋላ አለ ስለሚባለው ሕይወት የማወቅ ጥልቅ ፍላጎት ነበረው። ቦዲ ኤንድ ሶል ኢን ኤንሸንት ፊሎሰፊ (ሥጋና ነፍስ በጥንታዊው ፍልስፍና) የተባለው መጽሐፍ “ፕላቶ እጅግ ይወዳቸው ከነበሩ ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ የነፍስ ያለመሞት ባሕርይ ነው” ይላል። ፕላቶ አንድ ሰው ሲሞት፣ ምድር ላይ ሳለ በነበረው አኗኗር መሠረት “ከሥጋው ተለይታ የምትሄደው ነፍስ ቅጣት ወይም ሽልማት” እንደምትቀበል በጥብቅ ያምን ነበር። *\nየፕላቶ ትምህርት የተስፋፋው እንዴት ነው?\nአካዳሚ የሚባለው የፕላቶ ትምህርት ቤት ሥራ ላይ በቆየባቸው ዘጠኝ መቶ ዓመታት ማለትም ከ387 ዓ.ዓ. እስከ 529 ዓ.ም. ባሉት ጊዜያት የፕላቶ ትምህርት በሰው ልጆች አስተሳሰብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በዚህ ወቅት የፕላቶ ፍልስፍና በግሪክና በሮም ግዛቶች ውስጥ ሰፊ ተቀባይነት አግኝቶ ነበር። አይሁዳዊ ፈላስፋ የነበረው የእስክንድርያው ፋይሎም ሆነ በርካታ የሕዝበ ክርስትና ሃይማኖታዊ መሪዎች የፕላቶን ፍልስፍና ተቀብለዋል። በዚህ ምክንያት ነፍስ አትሞትም የሚለውን ጨምሮ የአረማውያን የፍልስፍና ትምህርቶች ወደ አይሁድና ወደ ክርስትና እምነት ውስጥ ሰርገው ገቡ።\nዚ አንከር ባይብል ዲክሽነሪ እንዲህ ብሏል፦ “ሁሉም የክርስትና ሃይማኖታዊ ትምህርቶች በተወሰነ መጠንም ቢሆን በግሪክ ፍልስፍና፣ በዋነኛነት ደግሞ በፕላቶ ትምህርቶች ላይ የተመሠረቱ ናቸው። አንዳንድ የክርስትና ፈላስፎች ግን . . . ራሳቸውን ክርስቲያን አድርገው የሚቆጥሩ የፕላቶ ተከታዮች ናቸው።” እስቲ የሚከተሉትን የመረጃ ምንጮች አወዳድር።\nፕላቶ ምን ብሏል? “[አንድ ሰው ሲሞት] የማትሞት ነፍስ ብለን የምንጠራት የእያንዳንዳችን እውነተኛ ማንነት፣ አማልክት ወደሚገኙበት በመሄድ . . . በዚያ ለፍርድ ትቆማለች፤ ይህ ደግሞ ጥሩ ሰዎች በመተማመን፣ ክፉ ሰዎች ደግሞ በከፍተኛ ፍርሃት የሚጠብቁት ነገር ነው።”—ፕላቶ፣ ሎውስ (12ኛ ጥራዝ)\nመጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል? ነፍስ፣ አንድን ግለሰብ ወይም ሕይወቱን ታመለክታለች። እንስሳት ሳይቀሩ ነፍሳት ናቸው። በሞት ጊዜ ነፍስ ከሕልውና ውጭ ትሆናለች። * የሚከተሉትን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ልብ በል፦\n“የመጀመሪያው ሰው አዳም ሕያው ነፍስ ሆነ።”—1 ቆሮንቶስ 15:45\n“ሁለተኛውም በሳህኑ ውስጥ ያለውን ወደ ባሕር አፈሰሰው። ባሕሩም እንደሞተ ሰው ደም ሆነ፤ ሕያው ነፍስ ሁሉ፣ አዎ፣ በባሕር ውስጥ ያለ ነገር ሁሉ ሞተ።”—ራእይ 16:3\n“ነፍሱን ለሞት አሳልፎ ሰጥቶአል።”—ኢሳይያስ 53:12 የ1954 ትርጉም\n“ኀጢአት የምትሠራ ነፍስ እርሷ ትሞታለች።”—ሕዝቅኤል 18:4\nከዚህ በግልጽ መረዳት እንደሚቻለው መጽሐፍ ቅዱስ ነፍስ ከሥጋ ተለይታ በሕይወት እንደምትኖር አያስተምርም። ስለዚህ ‘እምነቴ የተመሠረተው በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ነው ወይስ በፕላቶ ፍልስፍና?’ ብለህ ራስህን ጠይቅ።\n^ စာပိုဒ်၊ 7 ነፍስ አትሞትም የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ ያስፋፋው ፕላቶ ቢሆንም ጽንሰ ሐሳቡን ለመቀበል የመጀመሪያው ሰው አልነበረም። ይህ ጽንሰ ሐሳብ በተለያየ መልክ ይገለጽ እንጂ የግብፃውያንንና የባቢሎናውያንን ሃይማኖቶች ጨምሮ በተለያዩ አረማዊ ሃይማኖቶች ውስጥ ሲታመንበት በርካታ ዘመናት አልፈዋል።\n^ စာပိုဒ်၊ 12 መጽሐፍ ቅዱስ ሙታን ያሉበት ሁኔታ ከእንቅልፍ ጋር እንደሚመሳሰልና በትንሣኤ የሚነቁበትን ጊዜ እንደሚጠባበቁ ይናገራል። (መክብብ 9:5፤ ዮሐንስ 11:11-14፤ የሐዋርያት ሥራ 24:15) ከዚህ በተቃራኒ ግን ነፍስ ዘላለማዊ ብትሆን ኖሮ ስለማትሞት ትንሣኤ አያስፈልጋትም ነበር ማለት ነው።\n“ከሞት በኋላም ነፍስ በሕይወት ትቀጥላለች የሚለው ሐሳብ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ ሰፍሮ አይገኝም።”—ኒው ካቶሊክ ኢንሳይክሎፒዲያ\n“ነፍስ አትሞትም የሚለው ግልጽና ጠንካራ የሆነ እምነት የተመሠረተው . . . እንዲሁም ይህ ትምህርት ከአይሁድና ከክርስትና እምነት የመሠረት ድንጋዮች አንዱ የሆነው ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን በኋላ ነው።”—ኢንሳይክሎፒዲያ ጁዳይካ\n“ከሞት በኋላ ነፍስ በሕይወት መኖሯን ትቀጥላለች የሚለው እምነት የተመሠረተው . . . በፍልስፍና አሊያም በሃይማኖታዊ መላምት ላይ ነው። እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በየትኛውም ቦታ በግልጽ ሰፍሮ አይገኝም።”—ዘ ጁዊሽ ኢንሳይክሎፒዲያ\nፕላቶ በምዕራቡ ዓለም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ካሳደሩ ፈላስፎች አንዱ እንደሆነ ይታመናል።\nበወጣትነት ዕድሜው ወደ ፖለቲካ ቢያዘነብልም የፖለቲካው ዓለም ተስፋ አስቆራጭ ሆኖበት ነበር።\nቆየት ብሎም የሥነ ምግባር ደንብን፣ ፍትሕን፣ እውቀትን፣ ልከኝነትን፣ ነፍስን፣ ጀግንነትንና ሃይማኖተኛ መሆንን በተመለከተ ጽፏል።\nከፕላቶ ተማሪዎች መካከል ትልቅ እውቅና ያገኘው አርስቶትል ሲሆን እሱም አስተማሪ፣ ፈላስፋና የሳይንስ ሊቅ ነበር።\nለቤተሰብ መጨቃጨቅ ማቆም የምትችሉት እንዴት ነው?\nየሽፋኑ ርዕሰ ጉዳይ የስደት ሕይወት—የሚታሰበውና እውነታው\nቃለ ምልልስ የሮቦት ንድፍ አውጪ ስለሚያምንበት ነገር ምን ይላል?\nየታሪክ መስኮት ፕላቶ\nመጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል? አምላክ ለችግረኞች ያስብላቸዋል?\nንድፍ አውጪ አለው? የአጋማ ጅራት\nበተጨማሪም . . .\nየጽሑፍ መልእክት ስለ መለዋወጥ ምን ማወቅ ይኖርብኛል?\nያዕቆብ እና ዔሳው\nጽሑፍ የሕትመት ውጤቶችን ማውረድ የሚቻልባቸው አማራጮች ንቁ! የካቲት 2013 | የስደት ሕይወት— የሚታሰበውና እውነታው\nየካቲት 2013 | የስደት ሕይወት— የሚታሰበውና እውነታው\nንቁ! የካቲት 2013 | የስደት ሕይወት— የሚታሰበውና እውነታው\nJW.ORG / የይሖዋ ምሥክሮች ሕጋዊ ድረ ገጽ\nየክልል ስብሰባ ፈልግ\nየመጠበቂያ ግንብ የኢንተርኔት ቤተ መጻሕፍት\nJW Library አፕሊኬሽን\nየምልክት ቋንቋ JW Library አፕሊኬሽን\nCopyright © 2019 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. የአጠቃቀም ውል | ሚስጥር የመጠበቅ ፖሊሲ\nምልክት ቋንቋዎችን ብቻ አሳይ ድረ ገጹ የሚገኝባቸው የሕትመት ውጤቶች ብቻ የሚገኙባቸው


በህይወታችን ዘመን መለወጡን የምናውቅባቸው አምስት መንገዶች | Talking from the heart Blog\n← እግዚአብሄር ብቻ ሊሞላው የሚችለው ክፍት ቦታ\nእግዚአብሄር ጀማሪ ነው →\nበጣም ለምንወደው እና አድርገን ለማንጠግበው ነገር ፍላጎት ስናጣ\nህይወታችን በተለየ ሁኔታ ለሌላ ነገር ሲጠማና ሲራብ\nለነበረን የህይወት ሃላፊነት ሸክም እና ትእግስት ስናጣ\nአሁን በምናደርገው ላይ ልባችን ሳይኖር ሲቀር ልባችን ከነገሩ ላይ ሲነሳ\nየምናደርገው ነገር ከባድ ተራራ መግፋት ሲሆን\nPosted on October 12, 2018, in Uncategorized. Bookmark the permalink.\tComments Off on በህይወታችን ዘመን መለወጡን የምናውቅባቸው አምስት መንገዶች.


Konverzace 3 - čeština / amharština\nčeština » amharština Konverzace 3\nKouříte? ሲጋ- ያ---?\nDříve ano. በፊ- አ-- ነ---\nAle teď už nekouřím. ግን አ-- አ-----\nVadí vám, že kouřím? ሲጋ- ባ-- ይ-----?\nNe, vůbec ne. አያ- በ--- ።\nTo mi nevadí. እኔ- አ-------\nDáte si něco k pití? የሆ- ነ-- ይ---?\nDáte si koňak? ኮኛ--\nNe, raději pivo. አያ-- ቢ- ቢ-- እ-----\nCestujete hodně? ብዙ ጊ- ወ- ሌ- ሃ-- ይ---?\nAno, většinou jezdím na služební cesty. አዎ- አ----- ለ-- ጉ--- ና---\nAle teď jsme na dovolené. ግን አ-- እ- እ--- እ----- ነ--\nTo je ale vedro! በጣ- ቃ-- ነ--\nAno, dnes je opravdu horko. አዎ ዛ- በ-- ሞ-- ነ--\nPojďme na balkón. ወደ በ--- እ----\nZítra tady bude párty. ነገ እ-- ድ-- አ--\nPřijdete také? እር--- ይ---?\nAno, jsme také pozváni. አዎ- እ-- ተ------\nMP3 čeština + amharština (21-30)


ለጁንታው ቅሪቶች ማምለጫ የታሰቡ ሁለት በሮች! (ሙሉነህ ዮሐንስ) | EthioReference >\nለጁንታው ቅሪቶች ማምለጫ የታሰቡ ሁለት በሮች! (ሙሉነህ ዮሐንስ)\nለጁንታው ቅሪቶች ማምለጫ የታሰቡ ሁለት በሮች!\n1)የሱዳን ወታደራዊ ዘመቻ በሉግዲን\n2)የማይጠምሪውን የኤርትራ ስደተኞች\nሰሞኑን ከሱዳን ጋር በድንበራችን አካባቢ የተፈጠረው ወታደራዊ ግብግብ ምክንያት ምንድነው ብለን ስንፈትሽ አንድ ግልፅ ሆኖ እየመጣ መረጃ አለ። ከቦታው ያገኘነው መረጃ የሚከተለው ነው።\n1)#የጁንታው ቅሪቶችን ለማስመለጥ ከሱዳኖች ወታደራዊ ዘመቻ በስተጀርባ ያላቸው “ዓላማ የተከዜ ተፋሰስን ይዞ (መጉዕ፣ ዋልድባ፣ ማይጠብሪ፣ ፍየል ውሃ እና ደጀና) መስመር ሳይቋረጥ ወጥ እንዲሆንና ለጁንታው የማምለጫ መንገድ ለማመቻመች ነው። የአብደራፊው ግምባር ማስቀየሻ distraction ነው።”\nሱዳኖች ይገባኛል የሚጠይቁበት መሬት እስከ ቋራ ያልፋል። ካርታው ላይ እንደምታዩት መተማ አካባቢ ደለሎ የሚባለውን የኢትዮጵያ ይዞታ በሙሉ የእኛ ነው ባይ ናቸው። ለዚህ መነሻ የሚያደርጉት ያለ ኢትዮጵያ ተሳትፎ በእንግሊዝ ቅኝ ገዣቸው የተዘጋጀውን የ1902 (እኤዓ)ጉየን መስመር ነው። መስመሩ እንደምታዩት በካርታው ላይ የሚታየውን #የደለሎ ሰፊ ቦታ እና #ጓንግ ወንዝ ምላሽ ያለውን የኢትዮጵያ ሰፊ የእርሻ ልማት ቦታ ነው። ይህ ብቻ ስፋቱ ከአዲስ አበባ አስተዳደር የሚበልጥ እና ሱዳኖች #አልፋሽጋ ብለው ይጠሩታል። ይሁንና አሁን ሱዳኖች ሃይላቸውን እያሰባሰቡ ያሉት ግን #ሉግዲ ነው። ሉግዲ ማለት በሑመራ እና ምድረ ገነት (አብደራፊ) ከተማ መካከል የሚገኝ ሲሆን በወያኔ ዘመን ከሱዳን ጋር የደረቅ ወደብነት ከሱዳን መገናኛ አድርገው ይጠቀሙበት ነበር። ማይካድራ ከተማም ከዚሁ አቅራቢያ ናት።\nወደ 5,000 የሚጠጉ ሱዳን ፈርጥጠው የገቡ የትህነግ ታጣቂ የነበሩት አሁን ሱዳንን አስታጥቁንና አብረን እንውጋ ማለታቸውን አስተማማኝ መረጃ አለ። ሉግዲን ላይ ትኩረት የተደረገውም ወያኔ ማምለጫ ለማድረግ ያዘጋጃት እንደነበረች በጦርነቱ ሰሞን ሲነገር ነበር። አሁንም ከሉግዲን እስከ ጠለምት ግንባር ፍየል ውሃ ከተማ ላይ የተከበበውን የወንበዴ ቅሪት አስከፍቶ ለማስወጣት የሚደረግ የተልእኮ ጦርነት ነው። በጦርነቱ ዙሪያ የሶዳን መንግስት ሃይሎች ወጥ አቋም አልያዙም የሚባለውም ለዚህ መላምት ግብአት ይሆናል።\n2)#ከሁለት ሳምንት በፊት ጎንደር ያሉ ምንጮች እንግዳ የሆነ እንቅስቃሴ አለ ማይፀምሪ የነበሩ የኤርትራ ስደተኞች በብዙ አውቶብሶች ሙሉ ተጭነው ወደ አዲስ አበባ እየተወሰዱ ነው ብለውኝ ነበር። ሰሞኑን የኢትዮጵያ መንግስት ደግሞ ስደተኞቹ ወደ ነበሩበት ተመልሰው ይስፈሩ ማለቱን ሰምተናል። ከላይ ከጠቀስኩት ሁለት መረጃ በፊት አፍላ ጦርነቱ ሰሞን አንድ የደረሰኝ መረጃ ግን የሚከነክን ነው። ምንጩ እንደሚለው የሞሳድ እና የምእራባውያን ሰላዮች በደባርቅ አካባቢ እያዣበቡ ነው። እነዚህ አይመስሌ ሰዎች እነ ደብረፅዮን አይያዙም ያመልጣሉ የሚል ጉዳይ በጦርነት መሃል “ለሁነኛ” ሰው ሹክ ብለው ነበር።\nለዚህ እቅድ ዋናው አንዱ ግብአት ከዚሁ ተከዜ አቅራቢያ ዋሻ የመሸገውን የወንበዴ አመራር ለማስወጣት #የኤርትራ #ስደተኞችን መጠቀም አንዱ የተዘጋጁበት መረብ ነበር ማለት ነው። ከተያያዘው ምስል እንደምታዩት ማይፀምሪ ላይ የኤርትራ ስደተኞች ትልቅ ካምፕ አለ። እነዚህ ምእራባዊያን ሰላዮች ሌላው ያዘጋጁት በአለም አቀፍ ድርጅቶች የሰብአዊ እርዳታ ልኡካን ስም የጁንታውን አመራሮች ሸፋፍኖ ማውጣት ነበር። የኢትዮጵያ መንግስት ዘግይቶም ቢሆን ጉዳዩ የገባው ይመስላል። ምመኪኖቹን በጥይት መትቶ እስከ ማስቆም እርምጃ ተወስዷል። በእኛ ዘገባዎች ግን ወደ ጦርነት ቀጠናው ከላይ የጠቀስናቸው ሃይሎች እንዳይገቡ ቀድመን መልእክት አስተላልፈን ነበር።\nመደምደሚያ:- እስከ አሁን በቁጥጥር ስር ያልዋሉ የወንበዴው ቅሪቶችን ለማስመለጥ ከተከዜ ሸለቆ ካለችው ፍየል ውሃ ከተማ እስከ ሑመራ ግንባር ሉግዲን ድረስ ከፍተኛ የፀጥታ ቁጥጥር ያስፈልጋል። በእርዳታ ስም ትግራይ ውስጥ ለመንቀሳቀስ እድል ካገኙ “የእርዳታ” ድርጅቶችም ከሚሽናቸው አይመለሱም። በእነዚህ ድርጅቶች ውስጥ ተሰግስገው የሚሰሩት “local staff” የሃገር ቤት ሰራተኞች የወያኔ ቅጥረኞች ናቸው። ከሞሳድ እና ከምእራባውያን ጋር ያላቸውንም ትስስር ከላይ ስለገለፅነው ልዩ ጥንቃቄ ያስፈልጋል።


መሬት ወረራም ቤት ማፍረስም ወንጀል ነው - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nመሬት ወረራም ቤት ማፍረስም ወንጀል ነው\nለዚህ ጽሁፍ መነሻ የሆነኝ አዲስ አድማስ ጋዜጣ ቅጽ 20፣ ቁጥር 1010፣ በግንቦት 17 ቀን 2011 ዓ.ል እትም፤ “በአዲስ አበባ በህገ ወጥ መንገድ የተገነቡ ቤቶች ሊፈርሱ ነው” በሚል ርዕስ ያሰፈረቺው ዜና ነው፡፡ ጋዜጣዋ ዜናውን የዘገበቺው “ከተማዋን አስወርሬ ማለፍ አልፈልግም” ያሉትን የከተማዋን ምክትል ከንቲባ ታከለ ኡማን ዋቢ በማድረግ ነው፡፡\nያው እንግዲህ መርዶ ነጋሪነታችን ቀጥሏል፡፡ ዛሬም ስለ መሬት ወረራ፣ ዛሬም ስለ ህገወጥ የቤት ግንባታ፣ ዛሬም ስለ ቤት ማፍረስ፣ ዛሬም ስለ ህዝብ መፈናቀል እየጻፍን ልንተክዝ ነው፡፡ ለምን ብትሉ መሬት ወረራውም፣ ህገወጥ ግንባታውም፣ ቤት ማፍረስና ህዝብ መፈናቀሉም ቀጥሏልና ነው፡፡ ይህ ሁኔታ መቼና እንዴት ነው ሊቆም የሚችለው? የሚለው ጥያቄ፣ ተገቢ ምላሽ ሊሰጠው እንደሚገባ አምናለሁ፡፡ መቼ እንደሚቆም አላህ ይወቅ! እንዴት ሊቆም እንደሚችል ግን በጽሁፌ ማጣቃለያ አካባቢ ምክረ ሃሳቤን ለማቅረብ እሞክራለሁ፡፡\nኢትዮጵያ ሀገራችን በታሪኳ እንደዚህ ዘመን ጥላቻ፣ ሽኩቻ፣ አሉባልታ፣ መፈናቀል፣ መሬት ወረራም ሆነ ቤት ማፍረስ ተንሰራፍቶ፣ ህዝቧን አንገላቶ፣ አስከፍቶና አፈናቅሎ፣ አሳዝኖና አስለቅሶ … ያለፈ ክፉ ጊዜ፥ መጥፎ ወቅት ገጥሟት የሚያውቅ አይመስለኝም፡፡ ኢትዮጵያ በታሪኳ ከዘመነ መሳፍንት ቀጥሎ የተልፈሰፈሰ ማዕከላዊ መንግስት ገጥሟት የሚያውቅም አይመስለኝም፡፡\nየህዝብን ሰላምና ደህንነት ማስጠበቅ፣ በየአቅጣጫው የሚለኮሰውን ሁከትና ብጥብጥ ማስቆም፣ ህገ ወጥ መሬት ወረራን መግታት፣… ያልቻለው መንግስታችን፤ “አህያውን ፈርቶ ዳውላውን” እንዲሉ በጠራራ ፀሐይ፣ በይፋ የተወረረ መሬትን ለማስመለስ “ቤት አፈርሳለሁ፣ ዜጎችን እበትናለሁ” የሚል አዋጅ በጠራራ ፀሐይ፣ በይፋ ማስተጋባት ጀምሯል፡፡\nአንዳንድ ሰዎች “መጠለያ ኖሮን ሥራ ባይኖረን ችግሩ ዝቅተኛ ነው” ይላሉ፡፡ ለምን? ሲባሉ “ሥራ ባይኖር ለምኖ መብላትም ይቻላል፡፡ መጠለያ ከሌለ ግን ሁሉም ነገር የለም፡፡ መጠለያ የማግኘት መብት የለንም ማለት ደግሞ የመኖር ዋስትና የለንም ማለት ነው” ይላሉ፡፡ ይህ አባባል አከራካሪ እንደሆነ አስባለሁ፡፡ አስተያየት ሰጪዎቹም ያነሱት የመጠለያን ከፍታ ለማሳየት ይመስለኛል፡፡\nበርግጥ ቤት የለሽነት፣ የጎዳና ዳር ነዋሪነት የሦስተኛው ዓለም እጣ ፋንታ ብቻ አይደለም:: በቅርብ ዓመታት በአሜሪካ በትምህርት ቤቶች በተደረገ ጥናት 1.3 ሚሊዮን ተማሪዎች ከቤት አልባ ቤተሰብ የመጡ መሆናቸው ተረጋግጧል፡፡ በአሜሪካ በድንኳን የሚኖሩ ሰዎች ጥቂት የሚባሉ አይደሉም:: በዚህም ምክንያት በአሜሪካ ከሃያ ከተሞች የተውጣጡ ሰዎች “የቤት የለሾች ብሄራዊ ማህበር” የሚባል ተቋም ተመስርቶ እንደነበር ይነገራል፡፡\nከተሞች ልዩ ባህሪ አላቸው፡፡ ከተማ ማለት እድገት፣ ከተማ ማለት ስልጣኔ ማለት ነው፡፡ ሀገራዊ እድገት በተጠናከረ ቁጥር የከተማ ነዋሪው ቁጥር ይጨምራል፡፡ በከተሞች በመንግስት በኩል መከናወን ከሚገባቸው ተግባራት አንዱ ለዜጎች መጠለያ ማዘጋጀት መሆን ይገባዋል፡፡ በዚህ ረገድ ደርግ የቀበሌ ቤቶችን ከ0.25 ሣንቲም ጀምሮ እስከ አንድ መቶ ብር ድረስ እንዲከራዩ በማድረግ ለዘመናት ቤት አልባ ለነበሩ የከተማ ነዋሪ ሸማ ሰሪዎች፣ አንጥረኞች፣ ሸክላ ሰሪዎች፣ ወዛደሮች፣ የመንግስት ሰራተኞች… መጠለያ መስጠቱ ብዙዎችን ያስደሰተ ነበር፡፡\nኢህአዴግ መጣና ደርግ መጠለያ የሰጣቸውን ምንዱባን እያፈናቀለ ቀደም ሲል ወደነበሩበት ድህነትና በረንዳ አዳሪነት መለሳቸው፡፡ ታስቦበት ይሁን ሳይታሰብ ኢህአዴግ የዘመተው በድሃዎች ላይ ነበር፡፡ ኢህአዴግ ለድሃ ትኩረት እሰጣለሁ (pro-poor ነኝ) ቢልም ተግባሩ በተቃራኒው ነበር፡፡\nመጠለያን በተመለከተ ሀገራችን ኢትዮጵያ የተለያዩ ዓለም አቀፍ ስምምነቶችን ፈርማለች፡፡ “መጠለያ” የማግኘት መብት በተ.መ.ድ ዩንቨርሳል ዲክላሬሽንና በሌሎች የህግ ሰነዶች ውስጥ እውቅና የተሰጠውና ጥበቃ የተደረገለት “የሰብአዊ መብት” አካል ነው፡፡\nፈረንጆቹ “The Right to Housing is a Human Right” ይላሉ፡፡ ይህ ጽንሰ ሃሳብ ሲተረጎም “መጠለያ የማግኘት መብት ሰብአዊ መብት ነው” እንደማለት ነው፡፡ ይህንን መብት ለማስከበር እ.ኤ.አ በ1996 በኢስታንቡል በተደረገው ስምምነት ላይ መንግስታት በየሀገሮቻቸው “በቂ መጠለያ የማግኘት መብትን የማበረታታት፣ ጥበቃ የማድረግ እና የማረጋገጥ” ኃላፊነት የሚጠበቅባቸው መሆኑ ተገልጿል፡፡ በተባበሩት መንግስታት የሰፈራ ፕሮግራም ስብሰባ ላይም፣ ይህንን ስምምነት የሚያጸና ውሳኔ ተላልፎ ነበር፡፡\nበተ.መ.ድ ትርጉም መሰረት፤ “መጠለያ የማግኘት መብት” ማለት፤ “በግዴታ ከመፈናቀል፣ ከማስፈራራት እና ከወከባ ህጋዊ ጥበቃ የማግኘት፣ የኪራይ ክፍያው የምግብ-የትምህርት-የጤና ወጪዎችን የማይነካና ተመጣጣኝ የሆነ፣ ለመኖሪያ ምቹ የሆነ በቂ ስፋት ያለው፣ ከቅዝቃዜ፣ ከሙቀት፣ ከዝናብ፣ ከንፋስ ወይም ከሌሎች ለጤና ተስማሚ ካልሆኑ አደጋዎች የመጠበቅ፣ ንጹህ የመጠጥ ውሃ-ኤሌክትሪክ-የቆሻሻ ማስወገጃ ያለው፣ ለአካል ጉዳተኞች ተደራሽ የሆነ፣ ለስራ-ለትምህርት-ለጤና ተቋማት ቅርብ የሆነ፣ ባህላዊና መንፈሳዊ ተግባራትን ለመፈጸም ምቹ የሆነ” ማለት ነው፡፡ አበው “ጽድቁ ቀርቶብኝ በወጉ በኮነነኝ” እንዲሉ ይህንን የተ.መ.ድን ድንጋጌ መመኘት ቅንጦት ነው፡፡\nበተመድ የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ድንጋጌ መሰረት፤ እያንዳንዱ ሰው መጠለያ የማግኘት መሰረታዊ ሰብአዊ መብት ያለው መሆኑ ብቻ ሳይሆን፤ መንግስት ለዜጎች ምቹ መጠለያ በተመጣጣኝ ዋጋ የማቅረብ ግዴታ እንዳለበት ጭምር ተገልጿል፡፡ በተመድ የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ውሳኔ መሰረት፤ “በግዳጅ ማፈናቀል መጠለያ የማግኘት መብትን የማሳጣት የሰብአዊ መብት ጥሰት” መሆኑም ተገልጿል፡፡\nእነዚህ ሁሉ ዓለም አቀፍ ድንጋጌዎች ብቻ ሳይሆኑ በኢፌዴሪ ህገ መንግስት መሰረት፤ መንግስት የዜጎችን መብትና ጥቅም የማስጠበቅ እንጂ የማፈናቀልና መጠለያ የማሳጣት እርምጃ የመውሰድ መብት የሌለው መሆኑን ያሳያል፡፡ ይሁን እንጂ፤ በኢትዮጵያ ቤት ማፍረስ የሚገርም ነገር አይደለም:: የህይወታችን አካል ከሆነ 27 ዓመታት ተቆጠሩ፡፡ እናም የሰሞኑ የአዲስ አበባ ከተማ ምክትል ከንቲባ አዋጅ አላስገረመኝም፡፡ የገረመኝ ነገር ከንቲባው ቤት ማፍረስን እንደ “ተራ ነገር” ቆጥረው፣ እንደ መደበኛ ተግባራቸው አስበው “ከተማዋን አስወርሬ ማለፍ አልፈልግም” ማለታቸው ነው፡፡\nእንደኔ እንደኔ ይሄ አባባል ሁለት ውጤቶችን የሚያስከትል ይመስለኛል፡፡ አንደኛ፤ ባለስልጣኑ የተሰጣቸውን ከተማን የማስተዳደር ኃላፊነታቸውን በአግባቡ ባለመወጣታቸው፣ መሬት ወረሩንና ህገወጥ ግንባታ መካሄዱን፡፡ ሁለተኛ፤ ዜጎችን መጠለያ ማሳጣትና ማፈናቀል ዓለም አቀፍ ድንጋጌዎችን የሚጻረር የሰብአዊ መብት ጥሰት መሆኑን፡፡\nዛሬ በየመገናኛ ብዙሃኑ “በዜጎች ላይ ሰብአዊ መብት በመጣስ” ክስ የተመሰረተባቸው ግለሰቦች እኮ ትናንት እንደ ኢ/ር ታከለ ኡማ ባለስልጣናት ነበሩ፡፡ ኢ/ር ታከለ ይህንን ልብ ሊሉት ይገባ ነበር:: በሰብአዊ መብት ጉዳይ ላጠፉት ጥፋት፣ ኦዴፓም ኢህአዴግም የሚያድኗቸው አይመስለኝም፡፡\nመሬት ወረራ እንዴት ይቁም? - ምክረ ሃሳብ\nየህግ ባለሙያዎች እንደሚሉት ከሆነ፤ በሀገረችን ህግ መሰረት መሬት ወረራም ሆነ ህገወጥ የቤት ግንባታ ወንጀል ነው፡፡ በሌላ በኩል፤ በየትኛውም መንገድ የተገነባን ቤት ማፍረስ ወንጀል መሆኑንም “ህገወጥ ተግባር በህገወጥ እርምጃ መፍትሄ ሊሰጠው አይገባም” ይላሉ፤ የህግ ባለሙያዎቹ:: ቤት ከማፍረሱ ጋር ተያይዞ ሰዎችን በማፈናቀል መጠለያ ማሳጣት የሰብአዊ መብት ጥሰት ነው፡፡ እና ምን ይደረግ?\nእኔ ለገጣፎ ከተማ ነው የምኖረው፡፡ የዛሬ አምስት ዓመት ከለገጣፎ ወደ አዲስ አበባ አቅጣጫ ስመለከት ዓይኔ የሚያርፈው ካራሎ ተራራ ላይ ችምችም ብሎ የበቀለው የባህር ዛፍ ላይ ነበር፡፡ አሁን አሁን ወደዚያ አቅጣጫ ሳማትር፣ ዓይኔ የሚያርፈው ጫካው ውስጥ ችምችም ብለው የተሰሩ ህገወጥ ቤቶች ላይ ነው፡፡ በዚህም ምክንያት ያንን አካባቢ ባየሁ ቁጥር ሁለት ስለት ያለው የሀዘን ሰይፍ ይገዘግዘኛል፡፡ በአንድ በኩል ዛፎች መጨፍጨፋቸው ያሳዝነኛል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ማረፊያ ያጡ ወገኖቼ “የመጣው ይምጣ” በሚል መንፈስ የመንግስት ደን መንጥረው፣ ህገወጥ ቤት ሰርተው፣ ምንም ዓይነት መሰረተ ልማት በሌለበት አካባቢ ጎስቋላ ኑሮ መኖራቸው ያሳዝነኛል::\nእንደኔ እንደኔ፤ እነዚህ ዜጎች ባይቸግራቸው ኖሮ፣ በእንደዚ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ የመኖር ውሳኔ የሚወስኑ አይመስለኝም፡፡ እናም መንግስት መጠለያን ለዜጎቹ ማቅረብ ሰብአዊ መብትን የማክበር ጉዳይ መሆኑን በመገንዘብ፣ በተለይም አነስተኛ ገቢ ላላቸው ዜጎች ኮንዶሚኒየም ብቻ ሳይሆን በአነስተኛ ገንዘብ የሚከራዩ፣ እስከ መቶ ወለል ያላቸው ረዣዥም ፎቆችን (high rise low cost houses) በብዛት መገንባት ይገባዋል፡፡ ሰሞኑን የአዲስ አበባ አስተዳደር እንዳለው፤ መሬት በመሸጥ ያልተገባ ጥቅም ለማግኘት የሚሯሯጡ ደላላዎችና “መሬት ወራሪ” ባለሀብቶች መኖራቸውም ይነገራል:: ለእነዚህ አልጠግብ ባዮች መፍትሄው ያለ ምህረት ለፍርድ በማቅረብ፣ አሳማሚ ቅጣት መቅጣትና የፍርድ ሂደቱንም በየዕለቱ በመገናኛ ብዙሃን በመዘገብ፣ ሌሎች እንዲማሩበት ማድረግ አስፈላጊ ነው፡፡\nበሦስተኛ ደረጃ መታየት ያለበት፤ ህገወጥ የመሬት ወረራውንና ህገወጥ ግንባታውን በጥብቅ መከላከል ነው፡፡ ይህንን የመከላከል ሥራ ለመስራት ደግሞ እያንዳንዱ ዜጋ በየሚኖርበት አካባቢ የሚያየውንና የሚሰማውን ለሚመለከተው የመንግስት አካል የማሳወቅ ግዴታ ማስቀመጥና ይህንንም በቀበሌ መስተዳድሮች በኩል መከታተል አስፈላጊ ነው:: ለዚህም ይረዳ ዘንድ የእለት ሁኔታ መመዝገቢያ መዝገብና የመዝገብ ሹም በየአካባቢው በማስቀመጥ፣ እያንዳንዷን ነገር በመመዝገብ፣ ለየት ባሉ ሁኔታዎች ላይ እርምጃ መውሰድ ተገቢ ይሆናል፡፡ ይህንን ተግባር በየሰፈሩ ያሉ ስራ አጥ ወጣቶች ተደራጅተው እንዲሰሩ ማድረግ ይቻላል የሚል እምነት አለኝ፡፡\nMore in this category: « ቃለ ምልልስ “በሀገሪቱ የሚገኙ ማረሚያ ቤቶች ደረጃቸውን የጠበቁ አይደሉም”\tየዩኒቨርሲቲ ቦርድ ለምን ያስፈልጋል? »


Installing Tv Above Fireplace Different Installing Tv Over Fireplace Home Theater Installation Amp Plasma Tv Installation Sourcewww Installing Tv Above Fireplace Install Over Stone Fireplace Mounting Installing Tv Above Fireplace Installing Above Fireplace Hang Over Fireplace Where To Put Cable Box Ideas Installing Tv Above Fireplace – 3dplastics.info\nInstalling Tv Above Fireplace Different Installing Tv Over Fireplace Home Theater Installation Amp Plasma Tv Installation Sourcewww Installing Tv Above Fireplace Install Over Stone Fireplace Mounting Installing Tv Above Fireplace Installing Above Fireplace Hang Over Fireplace Where To Put Cable Box Ideas Installing Tv Above Fireplace\ninstalling tv above fireplace different installing tv over fireplace home theater installation amp plasma tv installation sourcewww installing tv above fireplace install over stone fireplace mounting installing tv above fireplace installing above fireplace hang over fireplace where to put cable box ideas installing tv above fireplace.\nhow to install tv over fireplace brick,hang tv above fireplace hide wires,hang tv above fireplace where to put cable box,install tv mount over fireplace,hang tv above fireplace how to hide wires,installing flat tv over fireplace,installing flat screen tv above fireplace,youtube how to install television above fireplace,installing television over brick fireplace,installing tv wall mount over fireplace,best tv wall mount above fireplace.\nPosted on 12/14/2019 09:36:43 pm Full size installing-tv-above-fireplace-different-installing-tv-over-fireplace-home-theater-installation-amp-plasma-tv-installation-sourcewww-installing-tv-above-fireplace-install-over-stone.jpg


የቻይና ቻንግ -5 ተልዕኮ ወደ ...\nከ 1976 ጀምሮ ወደ ምድር የተመለሱት የመጀመሪያዎቹ የጨረቃ ዓለት ናሙናዎች አረፉ ፡፡ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 16 የቻይና ቻንግኤ -5 የጠፈር መንኮራኩር የጨረቃ ገጽን በፍጥነት ከጎበኘች በኋላ 2 ኪሎ ግራም ያህል ቁሳቁሶችን አስመለሰ ፡፡ ኢ -5 እ.ኤ.አ. ታህሳስ 1 ጨረቃ ላይ አረፈ እና እንደገና ታህሳስ 3 ላይ ይነሳል ቦታው ...\nበአስተዳዳሪ በ 18-06-11\nHeweiyongtai በ EUROSATORY ሰኔ 11-15, 2018 እየታየ ነው ፣ በየሁለት ዓመቱ ዩሮሶቶሪ በፓሪስ ኖርድ ቪሌፒንቴ ኤግዚቢሽን ማዕከል የንግድ ምልክት ተከፈተ ፡፡ የዓለም አቀፍ የንግድ ቡድን የሂዌይንግጋይ በኤግዚቢሽኑ ላይ በመሳተፍ የተወሰኑ ተወካዮቻችንን በማሳየት ላይ ...\nHeweiyongtai እና “የፖሊስ ኢንዱስትሪ ሳሎን” መምታት ...\nበአስተዳዳሪ በ 18-05-15\nከሜይ 8 እስከ 10 ቀን 2018 (በአጠቃላይ 3 ቀናት) የ 12 ኛው የሶፍኤክስ (የልዩ ኦፕሬሽን ኃይሎች ኤግዚቢሽን እና ኮንፈረንስ) ዮርዳኖስ በዮርዳኖስ ንጉስ ሙሉ ድጋፍ በአማን ኤግዚቢሽን ማዕከል ተካሂዷል ፡፡ ቤጂንግ ሄዊዮንግታይ ሳይንስ እና ቴክ ኮ. ፣ ሊሚትድ እንደ ኤስ ...\nHeweiyongtai ትኩረት 16 ኛ የመከላከያ አገልግሎቶች እስያ ...\nበአስተዳዳሪ በ 18-04-16\nከኤፕሪል 15 እስከ 19 ፣ 16 ኛው የመከላከያ አገልግሎቶች የእስያ ኤግዚቢሽን እና ኮንፈረንስ 2018 በክላላምumpር ፣ ማሌዢያ በክብር ተከፈተ ፡፡ ቤጂንግ ሄዊዮንግታይ ሳይንስ እና ቴክ ኮ. ፣ ሊሚትድ እንደ ልዩ የደህንነት መሳሪያዎች ባለሙያ አምራች በኤግዚቢሽኑ ላይ እየተሳተፈ ነው ...\nዓለም አቀፍ መከላከያ እና ኮንፈረንስ IDEX 201 ...\nበአስተዳዳሪ በ 17-12-13\nቤጂንግ ሄዊዮንግታይ ሲሲ እና ቴክ ኮ. ሊሚትድ የ 13 ኛውን ዓለም አቀፍ የመከላከያ እና ኮንፈረንስ IDEX 2017 ፣ ABU DHAB-UNITED ARAB EMIRATES ተገኝቷል ፣ ዳስሳችን 12-A41 ነው ፡፡ ተንቀሳቃሽ የኤክስሬይ ምርመራ ስርዓትን ፣ ኢኦድ ጃመርን ፣ ተንቀሳቃሽ ፈንጂ መርማሪን እና ሌሎች እጅግ የላቀ ፡፡ ፖሊ ...\nቤጂንግ ሄዊዮንግታይ ሳይንስ እና ቴክ ኩባንያ ፣ ሊሚትድ att ...\nበአስተዳደር በ 16-11-18\nቤጂንግ ሄዊዮንግታይ ሲሲ እና ቴክ ኮ. ሊሚትድ 9 ኛ ዓለም አቀፍ የመከላከያ እና ሴሚናር IDEAS 2016 ፓኪስታን ተገኝተዋል ተንቀሳቃሽ ተንቀሳቃሽ የኤክስሬይ ምርመራ ስርዓትን ፣ ኢኦድ ጃመርን ፣ ተንቀሳቃሽ ፍንዳታ መመርመሪያን እና ሌሎች አንዳንድ የላቁ የፖሊስ መሣሪያዎችን አሳይተናል ብዙ ጎብኝዎች በተሻሻሉት መሣሪያዎቻችን ተማርከዋል ፡፡ የቀድሞ ...\nየመኪና ምርመራ መስታወት, የሞባይል ተሽከርካሪ ፍተሻ ስርዓት, ተንቀሳቃሽ የኤክስ-ሬይ ደህንነት ማጣሪያ ስርዓት, ተንቀሳቃሽ የኤክስሬይ ቅኝት ማሽን, ተንቀሳቃሽ የኤክስ-ሬይ ሻንጣ ስካነር, የቪዲዮ ምርመራ ካሜራ,


ሀኒባል (የካዛንቺስ ሌሊቶች)\nሕይወት ደስ አይልም፣ ግና መኖር እዳ ነውና መቋጫውን በውል የማላውቀውን የሕላዌ ጐዳና ተከትዬ በማዝገም ላይ እገኛለሁ፡፡ የኑሮ ግብስብስ ሸክም አጉብጦኛል፡፡ ዛሬም ልክ እንደ ሁልጊዜው ማልጄ ነው ሥራ ቦታ የደረስኩት፡፡ ከካዛንቺስ ለገሀር ለመምጣት ግማሽ ሰአት ብቻ ነው የፈጀብኝ፡፡ የግንበኛው ወዳጄ መሳፍንት ረዳት ሆኜ እዚህ ቦታ መሥራት ከጀመርኩ ሁለት ሳምንት ሆኖኛል፡፡ ከእሱ ጋር የጀመርነው የግንባታ ሥራ ዛሬ ፍጻሜውን ያገኛል፡፡ መሳፍንት የሚከፍለኝ ገንዘብ የአንድ ወር የምግብ ቀለቤን መሸፈን ይችላል፤ቀሪው ገንዘብ ጥቂት አሮጌ መጽሐፎች መግዛት ያስችለኛል፡፡ ከዛ በኋላ ምን እንደሚፈጠር መገመት አልችልም። ወትሮም ረዥም የኑሮ ትልም ኖሮኝ አያውቅም፡፡ የሕይወት ጐዳና ረዥም፣ ጉዞውም ፈጽሞ የማይተነበይ ነው፡፡ ያለፍኩበት የሕይወት መንገድ ይህን እውነት እንድቀበል ተፅእኖ አድርጓል፡፡\nየእኔ እና የመሳፍንት ትውውቅ የቆየ ነው። ረዥም ጊዜያትን አብረን ጐዳና ኖረናል፣ አመዳዩንና የቀን ሐሩሩን ችለን፡፡ የጠንካራ ወዳጅነታችን መሠረቱ አብረን ያሳለፍነው የኑሮ ውጣ ውረድ ነው፡፡\n“እኔ እምልህ ሀኒባል፣ ባለፈው ስለ አወጋውህ ጉዳይ ምን ወሰንክ?” አለ መሳፍንት የያዘውን የመለሰኛ መፋስ መሬቱ ላይ አኑሮ፣ ጥርብ ድንጋይ ላይ እየተቀመጠ።\n“ስለ የቱ ጉዳይ?”\n“ከአገር የመውጣቱን ጉዳይ”\n“አሁንም በወትሮ አቋሜ እንደረጋሁ ነኝ፣ አገር ለቆ የመሰደድ ሕልም የለኝም፡፡”\n“አሁን እየገፋኸው ያለው ኑሮ ተመችቶሀል ማለት ነው?\n“ባይመችም ስደትን ግን አልመርጥም። ደግሞም ዳግመኛ ስህተት መሥራት አልፈልግም፡፡” ፊት ለፊቱ ተቀምጬ ሲጋራ ለኮስኩ፡፡\n“እኔ ግን በአቋሜ እንደጸናሁ ነኝ፤ ኑሮዬን ለመለወጥ ብቸኛው አማራጭ ሆኖ ያገኘሁት ስደት ብቻ ነው፡፡”\n“ብዙዎች የስደትን መጥፎ ገጽታ አይገነዘቡትም፡፡”\n“እውነት ነው፣ በስደት ወቅት ብዙ ውጣ ውረድ ያጋጥማል፡፡ ሰው ተስፋው ከተሟጠጠ ግን\nከመሰደድ የተሻለ አማራጭ የለውም።” ከደረት ኪሱ ውስጥ ሲጋራ አውጥቶ አቀጣጠለ፡፡\n“በሁሉም ነገር ተስፋ ቆርጠሃል ማለት ነው?”\n“አዎ! ከምነግርህ በላይ፡፡ እዚህ አገር እንደምታየው ተስፋን የሚሰጥ አንዳችም ነገር የለም፡፡” አለ ገጹን አጨፍግጎ፡፡ ቀይ ፊቱ ላይ የጐፈረው ሪዙ የተለየ ግርማ ሞገስ ሰጥቶታል፡፡\n“አንድ ያቀድኩት ጉዳይ አለ፣ እሱ ከሰመረ በቅርቡ ከአገር እወጣለሁ፡፡”\n“አሁንም ወንጀል ለመፈጸም ታቅዳለህ? ለምንድነው ካለፈው ስህተትህ የማትማረው?” አልኩ በቁጣ አፍጥጬበት፡፡\n“ይሄ እቅድ ቀሪ ኑሮዬን የሚወስን ነው፡፡ መሞከር ግድ ይለኛል፡፡”\n“ብትያዝስ? እስር አይሰለችህም?”\n“የሚከውነውን ጉዳይ በወጉ ሳያጤን የሚነሳ እንዝላል እንዳልሆንኩ ታውቃለህ።” አለ ድፍርስ ዐይኖቹን እላዬ ላይ ተክሎ፡፡\n“ግን እኮ በተደጋጋሚ ተይዘህ ታስረሀል።”\n“እሱ የሆነው በተባባሪዎቼ ሸፍጥ ምክንያት ነው፡፡”\n“ለምን ታማኝ የሆኑ ሰዎች ቀድመህ አልመረጥክም?”\n“የሰዎችን ልብ ማወቅ አይቻልም፡፡”\n“የቅርብ ወዳጄ ያልካቸው ሰዎች ተለውጠው መቃብርህን ሲምሱ ታገኛቸዋለህ፡፡ ወዳጅና ጠላትን ለይቶ ማወቅ ከባድ ጉዳይ ነው፡፡” ቂጡ የደረሰ ሲጋራውን ስቦ ቡሹን መሬት ላይ ጥሎ በእግሩ ረገጠና ከተቀመጠበት ተነሳ፡፡ ንግግሩ የማይታበል ሐቅ ቢሆንም ሙሉ በሙሉ ግን አልተቀበልኩትም፡፡\n“ጊዜው እንዴት ነጉዷል እባክህ!” አለ የእጅ ሰአቱን አይቶ፡፡\n“ምሳ ሰአት አልፏል፣ እንውጣ፡፡ በዚያውም የማጫውትህ ጉዳይ አለኝ፡፡” ተያይዘን በአቅራቢያችን ወዳለ ምግብ ቤት አመራን፡፡\nምሳ እየበላን ሳለ መሳፍንት ሊፈጽም የወጠነውን ጉዳይ በዝርዝር አወጋኝ፡፡ የአቀደውን የንብረት ዝርፊያ ለመፈጸም ግብረ አበሮቹን በህቡዕ አደራጅቷል፡፡ በምላሹ እቅዱን አውግዤ ጠንካራ ትችት ሰነዘርኩ፡፡\nሮማን በተባለች እርጉም (ጓለሞታ ምሁር) ሸፍጥ ከሥራ ገበታዬ ከተሰናበትኩ በኋላ ወደ ካዛንቺስ አቅንቼ መኖር እንደጀመርኩ ሰሞን ነበር ከአስቴር ጋር የተዋወቅኩት፡፡ ከእሷ ጋር የተገናኘነው እዛው ካዛንቺስ አካባቢ የሚገኝ ቬነስ የተባለ ዝነኛ ሆቴል ውስጥ ነው፡፡ በእዛ እለት ወደ ሆቴሉ ያመራሁት አመሻሽ ላይ ነበር፣ ከስራ እንደወጣሁ፡፡ ጥቂት ተስተናጋጅ ነበር ሆቴሉ ውስጥ የነበረው፡፡ በወቅቱ በስፋት ተደማጭ የነበረ የባሕር ማዶ ሙዚቃ ግድግዳው ላይ በተሰቀሉት ድምጽ ማጉያዎች በኩል ጐላ ብሎ ይንቆረቆራል። አስቴር፣ ፊት ለፊቴ ከሚገኘው ቦታ ላይ ተቀምጣ ቢራ እየጠጣች ነበር፡፡ ዐይኖቼ እሷ ላይ ባረፉበት ቅጽበት ነበር በመግነጢሳዊ ውበቷ የተሳብኩት፡፡ ሙሉ ትኩረቷን ዳንስ ወለሉ ላይ ወጥቶ የሚደንሰው አጭር ራሰ በራ ጎልማሳ ላይ አድርጋ እንቅስቃሴውን ትታዘባለች፡፡ ሐምራዊ ጉርድ ቀሚስ ለብሳለች፡፡ በደብዛዛው ብርሃን ውስጥ ስትታይ የተጋነነ ውበት ያላት ትመስላለች፡፡ ከፊል ፊቷን የሸፈነው ረዥም ፀጉሯ ጀርባዋ ላይ ተኝቷል፣ ሰልካካ አፍንጫዋ ላይ የወርቅ ዝማም አድርጋለች፡፡ ዐይኖቿን ከደናሹ ሰውዬ ላይ ነቅላ እኔ ወደ ተቀመጠኩበት አቅጣጫ ስትዞር ዐይን ለዐይን ተጋጨን፡፡ ቀድማ ዐይኖቿን ሰበረችና እግሯን አነባብራ ሲጋራ አቀጣጠለች፡፡ ሆቴሉ ውስጥ ከገባሁበት ጊዜ ጀምሮ በዐይኖቻቸው ሲያባብሉኝና ሲጠቅሱኝ የነበሩት ሁለቱ ሴቶች ከባልኮኒው ተነስተው ወደ ዳንስ ወለሉ አመሩና ራሰ በራውን ጎልማሳ አጅበው መደነስ ጀመሩ፡፡ ውዝዋዜያቸው የሰመረ ውበት አልነበረውም፤ ግዙፍ ዳሌአቸውን (እንጀራቸውን እሚሸምቱበትን) ለማስተዋወቅ ብቻ ወደ ዳንስ ወለሉ የወጡ ይመስላል፡፡ በተለይ የአንደኛዋ ሴት (ወፍራሟ) ተመሳሳይና አሰልቺ እንቅስቃሴ የዳንስ ልምድ እንደሌላት ያሳብቃል፡፡\nየሴቶቹን ትእይንት ቸል ብዬ አፍንጫዋን በወርቅ ዝማም ወዳስጌጠችዉ ሴት ሳማትር ዳግም ዐይኖቻችን ተጋጩ፣ በአጸፋው ፈገግታ ለገሰችኝ፡፡ ራሰ በራውን ጎልማሳ አጅበው ሲደንሱ ከነበሩ ሴቶች አንዷ (ወፍሯሟ) ዳንሷን አቋርጣ፣ የፊቷን ላብ በአይበሉባዋ እየጠረገች ወደ መቀመጫዋ ተመለሰች፡፡\nከውጭ የገቡ ሁለት ጐልማሶች ጐኔ ካለው ቦታ መጥተው እንደተቀመጡ ተነሰቼ ወደ አስቴር አመራሁ፡፡\n“መቀመጥ እችላለሁ?” አልኩ፤ ፊቷ ቆሜ በትኩረት እያስተዋልኳት፡፡\n“ይቻላል” አለች፤ ፈገግ ብላ ፊቷ ወዳለው ሶፋ እየጠቆመች፡፡ እንደ ኮከብ የሚያበሩ ትላልቅ ዐይኖች አሏት፡፡ በቁሜ ቀሚሷ ያልሸፈናቸውን ጭኖቿን በጨረፍታ ገረመምኩና ሶፋው ላይ ተቀመጥኩ፡፡\n“ብቻዬን መቀመጡ ደብሮኝ ነው አንቺ ጋ የመጣሁት፡፡”\n“ጥሩ አደረክ፣ ከሰው ጋር መጫወት መልካም ነው፡፡” አለች በፈገግታ ተሞልታ፣ ጥርሶቿ በረዶ የመሰሉ ናቸው፡፡\n“አስቴር” እጅ ለእጅ ተጨባበጥን፡፡\n“ታዲያስ? ሥራ እንዴት ነው? ኑሮ…?” አንገቷን ሰብቃ ከፊል ፊቷን አልብሶ የነበረውን ረዥም ፀጉሯን ወደ ጆሮዋ ኋላ መለሰች፡፡\n“ሁሉም መልካም ነው” ብርጭቆዬን አንስቼ ተጎነጨሁ፡፡\n“የእኛ ሥራ እንደምታየው ነው…” ቢራዋን ተጎንጭታ ትኩረቷን ወደ ዳንስ ወለሉ ትእይንት መለሰች፡፡ በመሐል ጥቁር ጉርድ ቀሚስ የለበሰች ቀይ አጭር ሴት እኛ ወደተቀመጥንበት መጥታ ለአስቴር የሆነ ጉዳይ በጆሮዋ ሹክ ብላት ተመልሳ ሄደች። አጭሯ ሴት ተመልሳ እንደሄደች፣ አስቴር ከመቀመጫዋ ተነስታ እንደምትመለስ ነግራኝ ይቅርታ ጠይቃ ወጥታ ሄደች፡፡\nስገባ ባዶ የነበረው ሆቴል በሰው ተጨናንቋል፡፡ እዛ ሆቴል ከአስቴር ጋር እስከ ሌሊት ድረስ አብረን አመሸን፤ በየመሐሉም እያስነሳኋት አብረን ደነስን፡፡\nአስቴርን ተሰናብቼ ሌሊት ላይ ከሆቴሉ ስወጣ ካዛንቺስ ያለ ወትሮዋ አንቀላፍታ ነበር፡፡ ከዛ፣ በድንግዝግዝ ብርሃን በመታገዝ ረዥም መንገድ ከተጓዝኩ በኋላ በአሳር እቤቴ ገባሁ፡፡\nበሂደት፣ ከሥራ መልስ አስቴር ወደምትገኝበት ሆቴል ጐራ ማለት አዘወተርኩ፡፡ በዚህም ሰበብ ይበልጥ መቀራረብ ቻልን፡፡ እሷ በማትኖርባቸው ቀናት ቬነስ ሆቴል ውስጥ ማምሸቱን ስለማልወድ በግዴ ወደ ሌሎች ቡና ቤቶች እሰደዳለሁ፡፡\nአንድ ቀን የተፈጠረ ክስተት የእኔ እና የአስቴር ግንኙነት ሌላ መልክ እንዲኖረው አደረገ፡፡ በዛ እለት፣ ሥራ አምሽቼ (የግል ጋራጅ ውስጥ ነበር የምሠራው) እኩለ ሌሊት ላይ ወደ ቤቴ የሚወስደውን አውራ መንገድ ይዤ እየገሰገስኩ ነበር፡፡ ከእኔ በተቃራኒ አቅጣጫ አንዲት ሴት ከጥቁር መርሴዲስ መኪና ወርዳ ወደ እኔ መምጣት ጀመረች። እየቀረበችኝ ስትመጣ አስቴር መሆኗን ለየሁ። ሰላምታ ከተለዋወጥን በኋላ ቤቷ ድረስ እንድሸኛት ጠይቃኝ፣ በጨለማ በተዋጠ ጠባብ የኮረኮንች መንገድ ጉዞ ጀመርን፡፡\n“የት አምሽተህ ነው?” ያቀፈችውን ቀኝ ክንዴን ይበልጥ አጥብቃ ያዘች፡፡\n“ሥራ ነው እንዲህ ያጠፋህ?”\n“አዎ ሥራ ይበዛል፡፡” አልኩ በደፈናው። መልካም ጠረኗ ከቀዝቃዛው አየር ጋር ተቀላቅሎ በአፍንጫዬ ይሰርጋል፡፡\n“ሁሌም አምሽተህ ነው የምትገባው?” ለስላሳ ነው ድምጿ፣ ልክ እንደ አርጋኖን በጆሮ ውስጥ የሚፈስ፡፡\n“አይ አልፎ አልፎ ነው” ክንዴን ለቃ ወገቤን አቀፈች፣ ትከሻዋን አቀፍኳት፡፡ ከዛ፣ አምሽቶ መግባት የሚያስከትለውን ዳፋ እያወጋች፣ ጠባቡን የኮረኮንች መንገድ ጨርሰን ቤቷ ደጅ ደረስን፡፡\n“ግባ?” አለች ወገቤን ለቃ ከቦርሳዋ ውስጥ የግቢ በር ቁልፍ እያወጣች፡፡ አልተግደረደርኩም፣ አብሬአት ወደ ውስጥ ዘለቅኩ፡፡\nከአከራዮቿ ትልቅ ቪላ ቤት ጀርባ የሚገኘው ቤቷ በቁስ የተሞላ ነው፡፡ ከትልቅ አልጋዋ ፊት ለፊት ከሚገኘው ወንበር ላይ እንድቀመጥ ጋበዘችኝና ባለ ትልቅ ታኮ ጫማዋን ቀይራ ወደ ውስጠኛው ክፍል ዘለቀች፡፡ ጥቁር ሹራቧ የደጋን ቅርፅ ያለው ወገቧ ላይ የተስማማ ነው፡፡ የውስጠኛው ክፍል የሚገኘው እኔ ከተቀመጥኩበት ትይዩ ነው፡፡ በመሆኑም፣ እራት ለማቅረብ ስትንጐዳጐድ ትታያለች፡፡ ዱካ ላይ ፊቷን አዙራ ስለ ነበር የተቀመጠችው ለእይታዬ ግልጽ የነበረው አካሏ ጀርባዋ ብቻ ነበር፡፡ ታላቅ ዳሌዋ ዱካውን ሞልቶታል፡፡\nለግማሽ ሰአት ያህል የተንጐዳጐደችበትን ምግብ አቅርባ ከቀማመስን በኋላ ቀድሜ አልጋው ላይ ሰፈርኩ፡፡ ልብሷን ለውጣ መጥታ ጐኔ ተጋደመች፣ ጀርባዋን ሰጥታ፡፡\n“ይኸውልህ ኑሮዬ ይህን ይመስላል እንግዲህ”\n“ጥሩ ቤት ይዘሻል፣ ኪራዩ ካልተወደደ በቀር” አልኩ ከገባሁበት የሐሳብ ባሕር ወጥቼ ቤቱን እየቃኘሁ፡፡\n“ምን ዋጋ አለው፣ ምን ቢያምር የሰው ቤት የሰው ነው፡፡ ድንኳንም እንኳ ቢሆን የራስ ጐጆ ከሆነ ግን ይሞቃል” የራስጌውን መብራት ካበራች በኋላ ተቀናቃኙን ደማቅ ብርሃን ደረገመችው፡፡\n“ሀኒባልዬ፤ ጓደኛህ የት ጠፋ?”\n“ሲራክ ነው ሥሙ? በጣም ተጫዋች ነው። ባለፈው የመጣችሁ እለት እኮ ወጉ አስቆ ሊገለኝ ነበር” መኝታው እንዳልተመቻት አይነት ተነቃንቃ ተጠጋችኝ፡፡\n“አዎ፣ በጣም ቀልደኛ ነው” የሚሸተኝ ጠረኗ የቀድሞ አይነት አይደለም፤ ይኸኛው የጽጌረዳ መአዛ አለው፡፡ በመሐላችን ታላቅ ዝምታ ነገሰ፡፡ ከውጪ አስቀያሚ የውሻ ማላዘን ድምፅ ይሰማል፡፡ ለጥቂት ጊዜ ሳመነታ ቆይቼ ወገቧን አቀፍኩ፡፡ ድጋሚ ተነቃንቃ ይበልጥ ተጠጋችኝ፡፡ እጄን ከወገቧ ላይ አሽሽቼ ወደ ጡቶቿ ሰደድኩ። አተኛኘቷን ለውጣ በጀርባዋ ተንጋለለች። ጡቶቿ እንደ እቶን ይፋጃሉ፡፡ በጋራ ለብሰነው የነበረውን አንሶላ ገፋ ወደ እኔ ተስባ መጣችና ጽጌረዳ ከንፈሮቿን ከንፈሮቼ ላይ አኖረች፡፡ ጡቶቿን ጋርዶ የነበረው ቀይ ጡት መሸፈኛ በቦታው አልነበረም፡፡ ወርቃማው ብርሃን የደረንቷና ፊቷን ቅላት አጋኖታል፡፡ የጋመ ገላዋን አቅፌ በውብ ጡቶቿ መሐል ሟሟሁ፣ አልጋው ላይ ድርና ማግ ሆንን፡፡\nሌሊቱ ተሸኝቶ የብርሃን ጐህ ሲቀድ ከእንቅልፌ ነቃሁ፡፡ ወዲያው፣ ድንገት የተወለደ መንፈሴን ክፉኛ ያናወጠ የጥፋተኝነት ስሜት ከበበኝ፡፡\nእንዲህ አይነቱ ባሕርይ አብሮኝ የዘለቀ ነው፡፡ አስቴር፣ ጐኔ ተጋድማ እንቅልፏን ትለጥጣለች፡፡ እንዳሻው የተበታተነው ረዥም ፀጉሯ ከፊል የፊቷን ገፅ አልብሷል፣ ከብርድ ልብሱ ሾልኮ የወጣው ቀኝ እግሯን እላዬ ላይ ሰቅላለች፡፡ ተረከዟ ሎሚ የመሰለ ነው፡፡\nአድራጐቴ የወለደው ይሉኝታ ሸብቦኝ ከተጋደምኩበት ተነሳሁና ፊቷን ሽሽት በጥድፊያ ልብሴን መለባበስ ጀመርኩ፡፡ ብዙ ጊዜ የሌሎችን በጐነት ለስውር ግላዊ አላማችን እንጠቀምበታለን። እኔም ይችን ገላዋን ሽጣ የምታድር የዋህ ሴት መተኛቴ ትልቅ ፀፀት አሳድሮብኛል፡፡ ለደንቡ ያህል ብጫቂ ወረቀት ላይ አጭር መልዕክት አስፍሬ በችኰላ የአስቴርን ቤት ለቅቄ ወጣሁ፡፡\nSaturday, 21 November 2020 11:24\nየእናት ሆድ ዥንጉርጉር\nበተለይ ላፕቶፕ ካገኘሁ በኋላ ዓለሙን ሁሉ ረስቼዋለሁ፡፡ አንዳንዴ አሳሪዎቼ ቁርስ አምጥተውልኝ ለምሳ በሩን ሲከፍቱ ምግቡን አስቀምጠው በሄዱበት ቦታ እስከሚያገኙት ድረስ ሁሉን ነገር ረሳሁት፡፡\nዋናዎቹ መርማሪዎች ለወራት ይጠፋሉ። ግንኙነቴ ከጠባቂዎቼ ብቻ ጋር ሆኗል፡፡ እነዚያ ከመጀመሪያ ጀምረው የነበሩ አጭርና ደግ፣ ረጅምና ክፉ ጠባቂዎች አልተቀየሩም። አጭሩ ደግነቱ አልተጓደለም፡፡ ረዥሙ ክፋቱ አልቀነሰም፡፡ አሁንም ሽንት ቤት ስቀመጥ የሽንት ቤት በሩን ይዞ እንደቆመ ነው፡፡ በየወሩና በየሁለት ወሩ የሚቀያየሩ ደግ ከሚባሉ አንስቶ ክፉ የሚባሉ ያሉበት ነው፡፡ አንዳቸውም አማረውኝ አያውቁም። እንዲያውም አንዳንዶቹ ለእኔ ሲሉ አለቆቻቸው ቢያውቁ ሊያስጠይቃቸው የሚችል ስራ ደብቀው ሰርተዋል፡፡\nአጭሩና ደጉ፤ መድሃኒት አላድን ያለው እከኬ በጣም ያሳስበው ነበር፡፡ በተለይ አንድ ማለዳ ሲከፍት እጄን በቱታ ገመድ አስሬ አይቶ፤\n“ለምን?” ብሎ ጠየቀኝ፤\n“ማታ ማታ እግሬን እያከኩ እንዳላደማው እጄን ማሰር መጀመሬን” ነገርኩት፡፡\nመድሃኒት እንደ ተሰጠኝና እንደማይሰራ ስላወቀ የራሱን መፍትሄ ለመስጠት ወሰነ። ብቻዬን ስሆን በሬን ይከፍትና ያለ ምንም አይን መጋረጃ እነሱ ወደ ሚታጠቡበት ክፍል ይወስደኛል፡፡ እዛ ክፍል ውስጥ ፀሃይ በመስኮት ትገባለች፡፡ በመስኮቱ በኩል የሚታየው ትልቅ የግንብ አጥር ብቻ ነው፡፡ ሌላ ምንም አይታይም፡፡\n“እዚህ ገንዳ ላይ ተቀምጠህ ይህን እግርህን ጸሃይ አስመታው፡፡ ጸሀይ ስለማታገኝ ይሆናል የሚያሳክክህ” ይለኛል፡፡\nለጥቂት ደቂቃዎችም ቢሆን ሌሎች ጠባቂዎች እስኪመጡ ወይም የሰው ድምፅ እስኪሰማ እዛው አጠገቤ ቆሞ ጸሃይ እንዲመታኝ ያደርጋል፡፡ ትንሽ ኮሽ የሚል ነገር ሲሰማ በጥድፊያ ወደ ክፍሌ መልሶ ይቆልፍብኛል፡፡\nይህ ሰው “አንድ ቀን የሚነበብ አመጣሁልህ” ብሎ አንድ መጽሐፍ ደብቆ ሰጠኝ፡፡ እስር ቤት ያየሁት የመጀመሪያ መፅሐፍ ነው፡፡\n“ሌሎች ጠባቂዎች እንዳያዩህ ደብቀህ አንብብ፡፡ ድንገት እንደው አንድ ነገር ቢመጣም፣ ለሽንት ስወጣ ሽንት ቤት ውስጥ ያለው ኮመዲኖ ላይ አገኘሁት በላቸው” አለኝ የመጽሐፉ ስም “ሮዛ” የሚል ነበር። ሽፋኑ፣ አንዲት ውበት ያላት ሴት፣ ረጅም እግሯንና ጭኗን ጨምሮ የሚያሳይ ክፍት ቀሚስ ለብሳ የተነሳችው ፎቶ ግራፍ ነው። “ሮዛ መሆኗ ነው” መሰለኝ፡፡ ስለ ከተማ የሴትና የወሲብ ንግድ የሚያወራ አስገራሚ መጽሐፍ ነው። የወሲብ ንግዱን ብቻ ሳይሆን ወሲብንም በግልጽ የሚያቀርብ መጽሐፍ ነው፡፡ ይህንን መጽሐፍ ጠባቂው የሠጠኝ ላፕቶፕ ከመፈቀዱ በፊት ነበር፡፡ ስንት ጊዜ ደጋግሜ እንዳነበብኩት አላውቅም። ደግሞ በመነበብ ሪከርድ የሰበረ መፅሐፍ ይመስለኛል፡፡\nበሌላም አጋጣሚ አጭሩ ደግ ሰው ያደረገውን ነገር ሳስታውስ የት አገኘዋለሁ እላለሁ፡፡ ታሪክ እንዲህ ነው፡፡ ለእኔ ምግብ እንድትሰራ የተመደበችው ሰራተኛ ከጠባቂዎቹ ጋር ተጣላች፡፡ ሲጨቃጨቁ ይሰማኛል፡፡ ያው በትግርኛ ነው፡፡ ምን እንዳደረጓት አላውቅም፡፡\n“ለእናንተ ምግብ እንድሰራ አልመጣሁም፤ ከአሁን በኋላ እያንዳንድሽ የራስሽን ሰርተሽ ብይ” አለቻቸው፡፡ በዚህ የተነሳ እዛው የታሰርኩበት ቤት ውስጥ ምግብ መስራት ተጀመረ፡፡ ሲያቁላሉ ሲጠብሱ፤ ሽታው ወጥ ቤቱ ከነበረበት እያለፈ በበሩ ስር እኔ የታሰርኩበት ክፍል ይመጣል፡፡ አንድ ለት ታዲያ ደጉ ሰውዬ የእኔን ምሳ ይዞ መጣና፤\n“ወንበር ላይ ተቀምጦ ምግብ መብላት አልናፈቀህም? ተነስ ዛሬ ሌላ ጋ ነው የምትበላው” አለኝ፡፡ ተያይዘን በኮሪደሩ አልፈን ሳሎን ቤቱን በቀኝ፤የነሱን ሽንት ቤት በግራ ትተን፤አንድ ትልቅ ወጥ ቤት ውስጥ ገባን፡፡ ወጥ ቤቱ ብዙ መስኮቶች ቢኖሩትም ሁሉም ተዘግተዋል፡፡ መብራት በርቷል፡፡ ቤቱ ማሰሪያ ከመሆኑ በፊት በደጉ ዘመን ዘመናዊ የነበረ ወጥ ቤት እንደነበረው የሚያሳዩ የተሰባበሩና ያረጁ ብዙ ነገሮች አሉት፡፡ አንድ ጥቂት ወንበሮች ያሉት ትንሽ ጠረጴዛም አለው፡፡\n“እዚህ ተቀመጥና ብላ፡፡ እኔ ምሳዬን እሰራለሁ” ብሎ እዛው አጠገቤ ሽንኩርት መላጡን ተያያዘው፡፡ በአንድ ትንሽ መሬት ላይ በምትቀመጥ የኤሌክትሪክ ምድጃ ላይ ብረት ድስቱን ጥዶ ሽንኩርቱን ማቁላላት ጀመረ፡፡ የሚሰራው ለራሱ ብቻ ነው፡፡ እኔ እየበላሁ እሱ ወጥ እየሰራ ሞባይሉን አውጥቶ እንደ ቴሌቪዥን ግድግዳ አስደግፎ የቪድዮ ሙዚቃ ከፈተ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ራሱ ጥቂት ነገር ነገረኝ፡፡ የእናቱ ቤተሰቦች በሴት አያቱ በኩል ከጎንደር ወደ ትግራይ በትዳር የሄዱ ጎንደሬዎች እንደነበሩ አጫወተኝ። እኔም “የዚህ ሰው የተለየ ደግነት በዚህ በቀጭን ክር ከአማራ ጋር በተሳሰረ ደሙ ይሆን?” እያልኩ አዳመጥኩት፡፡\nይህንን እንዳልልም ደግሞ ሌላው ጠባቂ ምንም አይነት የጎንደር ደም የሌለው፣ በበአል ቀን ስለኔ የሚሰማው ጭንቀት የሚያስገርመኝ ሆኗል፡፡ በበአል ቀን ጠባቂዎቹ ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ ስለ ሚፈቀድ ሁሌም ቤቱ ውስጥ አንድ ሰው ብቻ ነው የሚቀረው፡፡ አንዱ ደርሶ ሲመለስ አንዱ ይሄዳል፡፡\nይህ ከሁሉም ጠባቂዎች ጠቆር ያለ መልክና በጣም ስል አፍንጫ ያለው ወጣት፣ የበአል ቀን ተረኛ ከሆነ፣ ለኔ ብሎ ከቤቱ ይዞ የማያመጣው ምግብ አልነበረም፡፡ የተመደበችልኝ መጋቢ ከምትሰራው ውጪ ለኔ ምግብ መስጠት የተከለከለ መሆኑን እያወቀ፤ #ሚስቴ የሰራችው ነው፤ እባክህ ትንሽ ቅመስ” እያለ በተለያየ ጊዜዎች ጋብዞኛል፡፡ እኔም ደረቅ ከሆኑ ነገሮች ውጪ ሌላውን ለምን እንደማልበላ በመግለጽ በዳቦና በደረቅ ቂጣው ተወስኜ ግብዣውን ተቀብያለሁ፡፡ ጠባቂዬ ይህን እንዲያደርግ የሚያደርገው የራሱ ምክንያት አለው፡፡\nወጣቱ በጣም ኳስ ይወዳል፡፡ አንድ ቀን ምግብ ሲያመጣልኝ ጆሮው ላይ ማድመጫ ተክሎ ሬዲዮ እያዳመጠ ነበር፡፡\n“ምን እየሠማህ ነው?” አልኩት፡፡\n“ኳስ ጨዋታ---የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ”አለኝ፡፡\n“አ የዛሬን አያርገውና እኔም የአርሰናል ደጋፊ ነበርኩ” አልኩት፡፡\nለካ እሱም አርሰናልን ልቡ እስከሚጠፋ የሚደግፍ ሰው ነው፡፡ ከዛ ቀን በኋላ ሁሉም ነገር ቀርቶ ወዳጅ ሆንን፡፡ ብቻውን የሆነ እለትና አርሰናል የሚጫወት ከሆነ በሬን ይከፍታል፡፡ በር ላይ ይቆምና አንዱን የጆሮ ማዳመጫ አውጥቶ እኔ እንዳዳምጥ ይሰጠኛል፡፡\nሁለታችንም ብስራት የሚባል የኤፍኤም ሬዲዮ ጣቢያ በአማርኛ የሚያስተላልፈውን ግጥሚያ እናዳምጣለን፡፡ የጋዜጠኞቹ አቀራረብ በጣም የሚያስደንቅ ነው። የሁለታችንንም ልብ ጉሮሯችን ስር ገብቶ እንዲቀራረብ የሚያደርግ ዘገባ ነው የሚያስተላልፉት፡፡ እኔና ጠባቂዬ አርሰናል ሲያሸንፍ ተደስተን፣ ሲሸነፍ ተኳርፈን እንለያያለን፡፡ አንዳንድ ጊዜ ካልተመቸው ሌሊትም ቢሆን በር ከፍቶ “አርሰናል በዚህ ውጤት አሸንፏል” ይለኛል፡፡ ይህን ሲያደርግ አለቃው እንዳይጠራጠረው ድምጹን ከፍ አድርጎ “አንኳኳህ መሰለኝ” ይለኛል፡፡ እኔም አንዳንድ ቀን ለመተባበር “አዎ ሆዴን ጎርብጦኛል፤ ሽንት ቤት መሄድ እፈልጋለሁ” እላለሁ። ለማስመሰልም ሽንት ቤት እሄዳለሁ፡፡ አንዳንድ ቀን “ውጤት እነግርሃለሁ” ብሎ ቃል ገብቶ ይጠፋል፡፡ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ለምን እንደሚጠፋ ገባኝ። የሚጠፋው አርሰናል ሲሸነፍ ብቻ ነው፡፡\nየዚህ ጠባቂ ድርጊት የሚያሳየው የሰው ልጅ የማንነቱ መገለጫ ብዙ መሆናቸውን ነው፡፡ ይህ ጠባቂ በሌሎች ጉዳዮች ከትግራዋይ ዝርያዎች ጋር በአንድ ላይ ሊቆም ይችላል፡፡ በአንዳንድ ጉዳዮች ደግሞ ላይቆም ይችላል፡፡ በአርሰናል ጉዳይ ከመጡበት ከእኔ ጋር አንድ ሆኖ ትግራዮችን ግብ ግብ ሊገጥም እንደሚችል ነው፡፡ የዘር ፖለቲካ አራማጆች፣ ሰውን በዘሩ ብቻ ለመግለጽ የሚያደርጉትን የተሳሳተ ድርጊት ኪሳራ የሚያሳይ መረጃ ነው፡፡ ለኔ በሰዎች መካከል ዘርን አቋርጠው የሚሄዱ ተመሳሳይነቶች በዘር ላይ ከተመሰረቱ ተመሳሳይነቶች የሚበዙ መሆናቸውን ስለማውቅ በጠባቂዬ ድርጊት አልተገረምኩም፡፡\n#አጭሩ ደጉና ይህ አርሰናልን ከልቡ የሚደግፈው ጠባቂ የት ደርሰው ይሆን?;\n(ከአንዳርጋቸው ጽጌ "የታፋኙ ማስታወሻ" አዲስ መጽሐፍ የተቀነጨበ)\nሳይንቲስቶች በማርስ ላይ ከተማ ለመቆርቆር አቅደዋል\n“ካታላን ኢንስቲቲዩት ኦፍ ስፔስ ስተዲስ” የተባለው የጠፈር ምርምር ተቋም፣ ሳይንቲስቶች በማርስ ፕላኔት ላይ “ኑዋ” የተሰኘች ከተማ ለመቆርቆር ዕቅድ ይዘው እየሰሩ እንደሚገኙ ሲጂቲቼን ዘግቧል፡፡\nሳይንቲስቶቹ በማርስ ላይ አዲስ ከተማ ለመቆርቆር የቀረጹትን “ኑዋ ፕሮግራም” የተሰኘ በአይነቱ አዲስ ፕሮጀክት በመጪዎቹ 30 አመታት ጊዜ ውስጥ ለማሳካት ማሰባቸውን የጠቆመው ዘገባው፣ ከተማዋ እስከ 250 ሺህ ነዋሪዎችን የማስተናገድ አቅም እንደሚኖራትም ገልጧል፡፡\nየከተማዋን ንድፍ የሚሰራው አልፈርዶ ሙኖዝ የተባለ ታዋቂ አርክቴክት እንደሆነ የገለጸው ዘገባው፣ የከተማዋን አጠቃላይ ግንባታ ለማጠናቀቅ የሚውለውን ወጪ የሚሸፍነው ተቋሙ እንደሆነም አክሎ ገልጧል።\nTuesday, 24 November 2020 00:00\nፑቲን እና ቤተሰባቸው መቼም እንዳይከሰሱ ዋስትና ሊሰጣቸው ነው\nየሩስያውን ፕሬዚዳንት ቭላድሚር ፑቲንን ከተጠያቂነት ለማዳን ተብሎ የታሰበ ነው የተባለውንና የአገሪቱ ፕሬዚዳንቶች መንበረ ስልጣናቸውን ከለቀቁ በኋላ ከእነ ቤተሰባቸው በወንጀል እንዳይከሰሱ ዋስትና የሚሰጠው አወዛጋቢ ረቂቅ ህግ ባለፈው ማክሰኞ በሩስያ ፓርላማ አባላት ሙሉ ድጋፍ ማግኘቱን ዘ ሰን ዘግቧል፡፡\nየ68 አመቱን ፕሬዚዳንት ፑቲን ብቻ ሳይሆን መላ ቤተሰባቸውን ከህግ ተጠያቂነት ነጻ የሚያወጣው ይህ ረቂቅ ህግ፣ ቤተሰቡ የወንጀልም ሆነ የአስተዳደር ጥፋት ቢፈጽሙ እንዳይጠየቁ፤ እንዳይታሰሩ፣ ምርመራ እንዳይደረግባቸውና ቤት ንብረታቸው እንዳይፈተሽ ዋስትና የሚሰጥ እንደሆነ ዘገባው አመልክቷል፡፡\nበፓርላማው አባላት ድጋፍ ያገኘው ረቂቅ ህጉ በቀጣይም ወደ ላይኛው ምክር ቤት ተልኮ ድምጽ እንደሚሰጥበት የጠቆመው ዘገባው፣ ከምክር ቤቱ አባላት አብዛኞቹ የፕሬዚዳንት ፑቲን ደጋፊዎች በመሆናቸው ህጉ የመጽደቅ ዕድሉ እጅግ ሰፊ ነው መባሉንም ገልጧል፡፡\nረቂቅ ህጉ ባለፈው ሃምሌ ወር የተደረገው ህገ መንግስታዊ ማሻሻያ አካል እንደሆነ ያስታወሰው ዘገባው፤ ማሻሻያው አራተኛ የስልጣን ዘመናቸው በ2024 የሚያበቃው ፕሬዚዳንት ፑቲን ለተጨማሪ ሁለት የስልጣን ዘመናት ወይም 12 አመታት በስልጣን ላይ እንዲቆዩ የሚፈቅድ በመሆኑ በብዙዎች ሲተች መቆየቱንም አክሎ ገልጧል፡፡\nበተለያዩ የሙያ መስኮች ታዋቂነትን ያተረፉ ከዚህ አለም በሞት የተለዩ የአለማችን ዝነኞችን ገቢ በማስላት በየአመቱ ይፋ የሚያደርገው ታዋቂው ፎርብስ መጽሄት፣ ከቀናት በፊትም የ2020 ሪፖርቱን ያወጣ ሲሆን እውቁ የፖፕ ሙዚቃ አቀንቃኝ ማይክል ጃክሰን በ48 ሚሊዮን ዶላር ገቢ የ1ኛ ደረጃን ይዟል፡፡\nዝነኞቹ በህይወት በነበሩባቸው ጊዜያት በሰሯቸው ስራዎችና በፈጸሟቸው ቀጣይ የቢዝነስ ስምምነቶች እንዲሁም የፈጠራ ሃብት መብት ገቢዎች አማካይነት እስከ ጥቅምት ወር 2020 ድረስ በነበሩት 12 ወራት ያገኙትን ገቢ በማጥናት ደረጃ የሰጠው ፎርብስ መጽሄት፤ የህጻናት መጽሐፍት ደራሲው ቴዎዶር ሲዩስ በ33 ሚሊዮን ዶላር፣ ቻርለስ ኤም ሹልዝ በ32.5 ሚሊዮን ዶላር የሁለተኛና ሶስተኛ ደረጃ፣ አርኖልድ ፓልመር በ30 ሚሊዮን ዶላር የአራተኛ ደረጃን መያዛቸውንም አመልክቷል፡፡\nታዋቂው ድምጻዊ ኤልቪስ ፕሪስሊ በ23 ሚሊዮን ዶላር የአምስተኛ፣ ከወራት በፊት በሄሊኮፕተር አደጋ ከዚህ አለም በሞት የተለየው ታዋቂው አሜሪካዊ የቅርጫት ኳስ ኮከብ ኮቢ ብርያንት በ20 ሚሊዮን ዶላር የስድስተኛ፣ በ21 አመቱ የተቀጨው ራፐር ጁስ ወርልድ ደግሞ በ15 ሚሊዮን ዶላር የሰባተኛ ደረጃን መያዛቸውም ተነግሯል፡፡\nበተወለደ በ36ኛ አመቱ በሞት የተለየው የሬጌው ንጉስ ቦብ ማርሌ በ14 ሚሊዮን ዶላር የስምንተኛ፣ ታዋቂው ድምጻዊ ጆን ሌነን በ13 ሚሊዮን ዶላር የዘጠነኛ፣ የፖፕ ሙዚቃ አቀንቃኙ ፕሪንስ በ 10 ሚሊዮን ዶላር የአስረኛ ደረጃን ይዘዋል፡፡\nበኢኮኖሚ ቀውስ ክፉኛ የተመታችውና በህዝባዊ ተቃውሞ ስትናጥ የሰነበተችው ፔሩ፤ 1 ሳምንት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ 3 ፕሬዚዳንቶችን መቀያየሯን አሶሼትድ ፕሬስ ዘግቧል፡፡\nበሙስና ወንጀል መዘፈቃቸው የሚነገርላቸውንና ህዝቡ አደባባይ ወጥቶ በተቃውሞ ስልጣን እንዲለቁ የጠየቃቸውን የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ማርቲን ቪዝካራን ባለፈው ሳምንት ከመንበረ ስልጣናቸው ያነሳው የአገሪቱ ምክር ቤቱ፣ ከቀናት በኋላ የቀድሞውን አፈ ጉባኤ ኢማኑኤል ሜሪኖን በፕሬዚዳንትነት ቢሾምም ሰውየው ሃላፊነታቸውን በአግባቡ አልተወጡም በሚል ሌላ ህዝባዊ ተቃውሞ መቀስቀሱን ተከትሎ፣ ለ5 ቀናት ከቆዩበት ስልጣን አንስቶ፣ ባለፈው ሰኞ ደግሞ ፍራንሲስኮ ሳጋስቲን በጊዜያዊ ፕሬዚዳንትነት ሾሟል፡፡\nበሙያቸው መሃንዲስ የሆኑት የ76 አመቱ አዲሱ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ፍራንሲስኮ ሳጋስቲ ከአምስት ወራት በኋላ እስከሚካሄደው የአገሪቱ ብሔራዊ ምርጫ ድረስ በስልጣን ላይ ይቆያሉ ተብሎ እንደሚጠበቅ የጠቆመው ዘገባው፣ ከምክር ቤቱ አባላት መካከል ግማሽ ያህሉ ሙስናና የገንዘብ ማጭበርበርን ጨምሮ በተለያዩ ወንጀሎች ተጠርጥረው ምርመራ እየተደረገባቸው እንደሚገኙም ገልጧል፡፡\nበአሰቃቂው የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ አሳር መከራዋን ማየት ከጀመረች አንድ አመት ሊሞላት የአንድ ወር ጊዜ ብቻ የቀራት አለማችን፣ ከሰሞኑ ከዚህ አጥፊ ወረርሽኝ የመገላገያዋ ጊዜ መቃረቡን የሚያመለክቱ ተስፋ ሰጪ ዜናዎችን በማድመጥ ላይ ትገኛለች፡፡\nለወራት ክትባትና መድሃኒት ፍለጋ ደፋ ቀና ሲሉ የከረሙ የተለያዩ የአለማችን አገራት ኩባንያዎችና የምርምር ተቋማት፣ ከሰሞኑ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን በመከላከል ረገድ ፍቱን የሆኑ ክትባቶችን ስለማግኘታቸው ይፋ ማድረጋቸውን ቀጥለዋል፡፡\nአሜሪካ፣ ጀርመንና ሩሲያን ጨምሮ የተለያዩ አገራት ኩባንያዎች አስተማማኝነታቸው ከ90 በመቶ በላይ የሆኑ ክትባቶችን ማግኘታቸውን ይፋ እያደረጉ ሲሆን፣ ፋይዘር እና ባዮኤንቴክ የተባሉት የአሜሪካ ኩባንያዎች 92 በመቶ አስተማማኝ የሆነ የኮሮና ቫይረስ ክትባት ማግኘታቸውን ባስታወቁ በቀናት ጊዜ ውስጥ፣ አሁን ደግሞ ሌላኛው የአገሪቱ የመድሃኒት አምራች ኩባንያ ሞዴርና 95 በመቶ ያህል አስተማማኝ የሆነ አዲስ የኮሮና ቫይረስ ክትባት ማግኘቱን አስታውቋል፡፡\nኩባንያው 30 ሺህ በሚሆኑ በጎ ፈቃደኞች ላይ ሞክሮ ስኬታማነቱን ያረጋገጠውን ይህን ክትባት በአገልግሎት ላይ ለማዋል ከሚመለከተው አካል በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ፈቃድ ያገኛል ተብሎ እንደሚጠበቅ የዘገበው ሮይተርስ፣ ለመጀመሪያ ዙር 20 ሚሊዮን ያህል ክትባቶችን ለአሜሪካውያን ለማቅረብ ማቀዱን፣ በሌሎች አገራት ለማቅረብ የሚችልበትን ፈቃድ ለማግኘት እየሰራ እንደሚገኝና በቀጣዩ አመት 1 ቢሊዮን ክትባቶችን ለማምረት ማቀዱንም አክሎ ገልጧል፡፡\nበተያያዘ ዜናም፤ የወረርሽኙ መነሻ የሆነችው ቻይና እጅግ ስኬታማ የሚባሉ አራት ክትባቶችን በማምረት ላይ እንደምትገኝ የዘገበው ቢቢሲ፣ በተለይም ሲኖቫክ ባዮቴክ በተባለ ኩባንያ የተመረተው ሲኖቫክ የተሰኘው የኮሮና ቫይረስ ክትባት አመርቂ ውጤት ማስገኘቱን አስታውቋል፡፡\nከማንም ቀድማ የክትባቱን የምስራች ለአለም እነሆ ያለችው ሩሲያ፣ 92 በመቶ አስተማማኝ የሆነ ስፑትኒክ 5 የተባለ ክትባት ማግኘቷን ብታስታውቅም፣ ክትባቱ የምርምር ሂደቱን ያልተከተለና ውጤታማነቱ በገለልተኛ ወገን ያልተጣራ ነው በሚል አሁንም ድረስ እየተተቸ ይገኛል፡፡\n“ዳሩ ሲነካ መካከሉ ዳር ይሆናል”\nየአንበርብር ጎሹ ሞት\nበደራ አደባባይ የወደቀውን\nእሱስ ሆኖ አይደለም\nያቺ ያንበርብር ነፍስ\nየሚያዘወትራት የአምበርብር ወዳጅ\nነበረችው አንዲት ጠይም ቆንጆ ልጅ\nሴተኛ አዳሪ ናት እሱም አላገባ\nተሳሚው ቢበዛም ይህቺው አበባ\nአያ ማር ወለላ አያ ማር እሸት\nእሱ ብቻ ነበር የእሳቲቱ እራት\nአንድ ቀን ማምሻውን ደጃፉ ቢመጣ\nውይ የሚለው አጣ ገጠመው ዝምታ\nሌላ ሰው ወርሶታል የሱን ቦታውን\nግራ እንደገባው ነው እንዲህ እንዲሆን\n“ወግድ ከዚህ እራቅ ማሚም ላኦቼም\nአንተን ያዩ እንደሆን ወደ እኔ አይመጡም”\nተቆጣ ነደደው ተሰማው ንዴት\nለንጉሱ ተመኘ ለዚያ ቀን ሌሊት\nይኸውም ሆነና ዋነኛ ጥፋቱ\nአርባ ጅራፍ ሆነ ሃቀኛ ቅጣቱ\nሞራ ሲጠጣ ነው የዋለው ጅራፉ\nግን አላርፍም አለ የገራፊው አፉ\n“አይንህን ተጠንቀቅ ወንድ አደራህን\nእንዳላጎድልብህ በከንቱ አካልህን”\nእዚያው ግጥም አለ\nጅራፉም ዕድሜውም 30ን ሳይሞላ\nኸረ ስንቱ ስንቱ ናቸው የሞቱቱ\nለንጉሳቸው ክብር ለባንዲራይቱ\nያለ ዕድሜያቸው የተቀጨ አያሌ ወጣት አለ። በተለይ በአሁኑ ወቅት የኮሮና ክፋት በተባባሰበት ሰዓት ለህልፈተ ሞት የተጋለጠ ወጣት እጅግ በርካታ ነው። ሙዚቃዎችን በግጥሙ መመርመርና ጥንቃቄን ማስቀደም የወቅቱ ዋነኛ አጀንዳ ነው።\nከቤት አትውጡ ሲባል ለዋዛ ፈዛዛ ኤደለም። ሰው በተሰበሰበበት ስፍራ አትገኙ ሲባልም የዋዛ ፈዛዛ ኤደለም።\n“ጽናትና ጽናት የሚስፈልግበት ጊዜ መጥቷል” በተለይ ወጣቱ ትውልድ፣ በእንዝላልነትም ሆነ በድፍረት የሚፈጸሙ ድርጊቶች ከአደጋ ሁሉ የበረታ አደጋ፣ ከመከራም ሁሉ የጠለቀ መከራ ውስጥ የሚዳርጉት ከባድ የወቅት እኩያ ሳንካ ተጋርጦበት ይገኛል።\nሎሬት ፀጋዬ ገ/መድህን፤ ሞት ሳይሞቱት ነው የሚለመድ ካለን እጅግ ረዥም ጊዜ አልፏል። ብዙ አዳማጭ በጠፋበት ጊዜ ቃልን ደግሞ ደጋግሞ መናገር ግድ ይሆናል።\n"በማዕበል በፊት የባህር እርጋታ “\nከንግግር በፊት የአርመሞ ጠቅታ\nአሁንም ሕዝባችን የአንድ አፍታ ዝምታ\nነገ ግን ሊወገድ መታገዱ አይቀርም\nታግሎም ድል ያደርጋል አንጠራጠርም።\nመዘናጋትን በንቃት እንታገል\nለሀገራችንና ለህዝባችን ማናቸውንም ፈተና እንጋፈጥ\nያለጥርጥር የተሻለች ኢትዮጵያ ትኖረናለች!\nሁሉም መንገድ ሊሾና አስፋልት አይሆንምና ኮሮኮንቹንም ለመራመድ ጥረት እናድርግ። ሁሉም አልጋ ከእርግብ ላባ የተሰራ አይደለምና ተጠንቅቀን እንተኛ፣ ተጠንቅቀን እንነሳ።\nስለሆነም በአሁኑ ሰዓት ቀበቶን ጠበቅ ማድረግ ከሁላችንም የሚጠበቅ ግዴታ ነው። ዙሪያ ገባውን ሀገር በተከፈቱ አይኖች እንይ። ምነው ቢሉ……. ዳሩ ሲነካ መካከሉ ዳር ይሆናል ይሏልና!\nTuesday, 17 November 2020 08:15\nጀግኖች ሴት እና ወንድ የብሔራዊ መከላከያ ሰራዊታችንን አባላት ለማክበር ዛሬ ከቀኑ 5:30 ላይ አብረን እንቁም:: ጠ/ሚ ዐቢይ\nSaturday, 14 November 2020 11:52\nማቆ እና አራት ጓደኞቹ\nበአንድ ሀገር በጣም ድሀ የሆኑ ባልና ሚስቶች ነበሩ፡፡ ማቆ የሚባል ልጅም ነበራቸው፡፡\nማቆ እናቱን በጣም ይወዳል፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን እናቱ በጣም በጠና ታመሙ፡፡\nሀኪም ቤት ተወስደው የታዘዘላቸው መድሃኒት ዋጋ ደሞ አምስት መቶ ብር ይፈጅ ነበር፡፡\nየአባቱ ደሞዝ ዝቅተኛ ስለሆነ ያንን ያክል ገንዘብ ማግኘት አልቻሉም፡፡ በየዘመድ ወዳጆቻቸው ቤት እየዞሩ እርዳታ በመጠየቅ ያጠራቀሙት 250 ብር ብቻ ሆነ፡፡ ከዚያን ቀን ጀምሮ ማቆ ለእናቱ ህክምና ስለ ጎደለው 250 ብር አብዝቶ ይጨነቅ ጀመር፡፡\nበእረፍት ሰዓት አራት ጓደኞቹ ኳስ ሲጫወቱ፣ እሱ ከዛፍ ጥላ ስር ቁጭ ብሎ የሚያስበው ስለ ሁለት መቶ ሀምሳ ብሩ ነው፡፡ ከጭንቀቱ ብዛትም ወደ ፈጣሪው ቀና ብሎ በሚያሳዝን ዜማ…\n“የጎደለን ገንዘብ ሁለት መቶ ሀምሳ\nየፈጠርካት አምላክ እናቴ አትርሳ……” እያለ ይፀልይ ነበር፡፡\nከዕለታት አንድ ቀን ትምህርት ቤት ሲማር…..ሲማር…..ሲማር…. ቆይቶ ወደ ቤቱ ሲመለስ አብረውት ከነበሩት ጓደኞቹ አንዱ መሬት የወደቀ ገንዘብ አገኘ፡፡ ገንዘቡን አንስተው ሲቆጥሩት 250 ብር ነው፡፡ ከመካከላቸው አንዱ፤ “እንግዲህ እኛ አምስት ስለሆንን ለመከፋፈል አያስቸግርም፡፡ ሃምሳ ሃምሳ ብር ይደርሰናል…..” አለ፡፡\nገንዘቡን ከተከፋፈሉም በኋላ “ዛሬ ደስ የሚል ቀን ነው….. በገንዘባችን አብረን እየዞርን የሚጣፍጡ ምግቦችን እንበላለን….በተረፈውም ፕለይ ስቴሽን የተባለውን የኮምፒውተር እግር ኳስ እንጫወታለን” ተባባሉ፡፡\nማቆ ግን በዚህ ሃሳብ አልተስማማም። “አይ እኔ መብላትም መጫወትም አልፈልግም፡፡ ድርሻዬን ወስጄ ለናቴ ብሰጣት ይሻላል!” አለ፡፡\nጓደኞቹም ማቆን በጣም ስለሚወዱት “ግዴለህም ያንተን ድርሻ ለእናትህ ውሰድላቸው …… እኛ ጓደኞችህ ግን ስለምንወድህ ጭንቀትህ እንዲቀልልህ ስለምንፈልግ … ከኛ ድርሻ አዋጥተን አብረኸን ጣፋጭ እንድትበላና ፕለይ ስቴሽን እንድትጫወት ጋብዘንሃል!” አሉት፡፡\nማቆ መጀመሪያ “ስለ ግብዣው አመሰግናለሁ ግን አሁኑኑ ሃምሳ ብሩን ይዤ ወደ እናቴ ብሄድ እመርጣለሁ” ብሎ ሊለያቸው ፈልጎ ነበር፡፡ አራት ጓደኞቹ ግን “አይ….. ገና 200 ብር ስለሚጎድልህ አሁኑኑ ብትሄድ የምትፈጥረው ነገር የለም፡፡ ይልቅ ከኛ ጋር ተዝናና…..” ብለው አግባቡት፡፡\nበዚህ ዓይነት አስደሳች ሁናቴ ገንዘቡን ከጨረሱ በኋላ ማቆ አራቱን ጓደኞቹን አመስግኖ ተለያቸው፡፡ ምንም ያልተነካችውን የሱን ሃምሳ ብር ይዞም እየሮጠ ወደ ቤቱ ገሰገሰ፡፡ ሃምሳ ብሩንም ከእናቱ አልጋ አጠገብ ትክዝ ብለው ለተቀመጡ አባቱ የሰጣቸው በከፍተኛ ደስታ ተሞልቶ ነበር፡፡\n“ሃምሳ ብር ጨመረ - ሃምሳ ብር ጨመረ\nከእንግዲህ በኋላ ሁለት መቶ ብር ቀረ…..” እያለ ብሩን ሰጣቸው፡፡\nአባቱም ቅዝዝ ባለ ስሜት ገንዘቡን ከየት እንዳመጣ ጠየቁት፡፡ ማቆም ታሪኩን ከመነሻው እስከ መጨረሻው ተረከላቸው፡፡ አባቱም በጣም አዘኑ፡፡ ከሃዘናቸው ብዛትም በሚያሳዝን ዜማ፡-\n“አምስት መቶስ ሞልቷል\nአምስት መቶስ ሞልቷል\nምን ዋጋ አለው ታዲያ - ግማሹ ተበልቷል….”\nማቆም በአባቱ ለቅሶ በጣም ከመረበሹ የተነሳ በሚያሳዝን ዜማ…\n“የኛን 500 ፈጣሪ ከሞላው……\nንገረኝ አባዬ - ግማሹን ማን በላው….”\nአባቱም የማቆን ራስ እያሻሹ እንዲህ አሉት፡-\n"ልጄ ማቆ …. ነገሩ እንዲህ ነው፡፡ የእናትህ መታመም ከዚህ ቀደም የነገርኩህ አንድ ወዳጄ ትንሽ ገንዘብ አግኝቻለሁና … ወደፊት ሰርተህ የምትከፍለኝ ከሆነ …. የጎደለህን 250 ብር ላበድርህ እችላለሁ ብሎ ጠራኝ፡፡ እኔም ሄጄ ያንን ገንዘብ ተቀበልኩ፡፡\n"ከደስታዬ ብዛትም ፈጣሪዬን እያመሰገንኩ እናትህን ቶሎ ሀኪም ቤት ለማድረስ ስጣደፍ …. ስሮጥ ስጣደፍ… ስሮጥ ለካስ ያንን 250 ብር መንገድ ላይ ጥዬው ኖሯል፡፡ አንተና ጓደኞችህ አግኝታችሁ ያጠፋችሁት ብርም የናትህ መታከሚያ ነው- ልጄ" ብለው ነገሩት፡፡\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማቆ መሬት ወድቆ ያገኘውን ገንዘብ ለባለቤቱ መመለስ እንጂ የኔ ነው ብሎ ማጥፋት ትልቅ ጥፋት መሆኑን ተገነዘበ ይባላል፡፡\n(ከታገል ሰይፉ "የእንቅልፍ ዳር ወጎች" የልጆች መጽሐፍ፤ ሐምሌ 2012)\nከአለም ዙሪያ\tሳይንቲስቶች በማርስ ላይ ከተማ ለመቆርቆር አቅደዋል\n“ካታላን ኢንስቲቲዩት ኦፍ ስፔስ ስተዲስ” የተባለው የጠፈር ምርምር ተቋም፣ ሳይንቲስቶች በማርስ ፕላኔት ላይ “ኑዋ” የተሰኘች ከተማ ለመቆርቆር ዕቅድ ይዘው እየሰሩ እንደሚገኙ ሲጂቲቼን ዘግቧል፡፡ሳይንቲስቶቹ በማርስ ላይ አዲስ ከተማ ለመቆርቆር የቀረጹትን “ኑዋ


ኦነግ ከፍተኛ አመራሮቼ ታሰሩብኝ አለ - Ethiopian News Portal! News.et\nበአቶ ዳውድ ኢብሳ የሚመራው ኦነግ ስድስት ከፍተኛ አመራሮቹ በመንግሥት የደህንነት ኃይሎች መያዛቸው አረጋግጦ የኢትዮጵያ በኣባላቱ ላይ የሚያካሄደውን ዛቻና እስራት በኣስቸኳይ እንዲያቆምለት ጠየቀ፡፡ ኦነግ ታስረውብኛል ያላቸው ከፍተኛ አመራሮቹ መካከል ኣንዱ የሆኑት የኦነግ ስራ-ኣስፈጻሚ ኮሚቴ ኣባልና የፖለቲካ ዘርፍ ሃላፊዉ ኣቶ ጀቤሳ ገቢሳ፣ እንዲሁም ኣቶ ኣማን ፍሌ፣ ዶ/ር ቡሊ ኤጄታ፣ ደምቢ ተሾመ፣ ገልገሎ ዋርዮና እዶሳ ታደሰ ናቸው፡፡(የኦነግ ሙሉ መግለጫ ከዚህ በታች ቀርቧል)\n(የኦነግ መግለጫ – ጥር 11 ቀን 2011ዓ.ም.)\nRelated Topics:ኦነግ ከፍተኛ አመራሮቼ ታሰሩብኝ አለ\nየመብራት፣ የውሃ፣ የቴሌና የትራፊክ ቅጣት ከለሁሉ የተማከለ የክፍያ ስርዓት በኩል መሆኑ ሊቀር ነው


Tania Raymonde - 01. DR Tuber Free 02. 4Tube Free 03. Key Sex Tube 04. Key PornTube 05. Xhamster Video 06. Tube Daily 07. Beeg Today 08. HD Drtuber 09. Xnxx HQ 10. Tnaflix Free 11. HQ Red Tube 12. Tube Daily 13. HQ Xhamster 14. YouJizz Free 15. HD XNXX 16. HD XXX Xvideos\nDR Tuber Free 4Tube Free Key Sex Tube Key PornTube Xhamster Video Tube Daily Beeg Today HD Drtuber Xnxx HQ Tnaflix Free HQ Red Tube Tube Daily HQ Xhamster YouJizz Free HD XNXX HD XXX Xvideos HQ Beeg Empflix Free Spankwire Free Xnxx HD Xvideos HQ HQ You Porn HD Xvideos Beeg Free xHamster Fuck MiMiMi Tube 8 Free Red Tube Today Red Tube Free HD Beeg Cliphunter Free HQ XXX HD x XNXX Amateur Porn Tube HQ Drtuber Cool Jizz Drtuber HQ Porn Tube HQ Sunporno Free Keez Movies Free PornUnlim HQ Xhamster Sun Porno Today Key Sex Tube Nude Girls Tube HQ Porn Hub HQ x XNXX TubeWolf Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Tania Raymonde


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለመጋቢት ወር 2011 ዓ.ም ያቀረቡት የጸሎት ሐሳብ። - የቫቲካን ዜና\nርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለመጋቢት ወር 2011 ዓ.ም ያቀረቡት የጸሎት ሐሳብ።\nመጸለይ፣ ቅዱሳት መጽሐፍትን ማንበብ፣ በየእሑዱ ወደ ቤተክርስቲያን በመሄድ መስዋዕተ ቅዳሴን ማስቀደስ፣ የመቁጠሪያ ጸሎትን መድገም፣ እነዚህ በሙሉ የተለመዱ የአንድ ክርስቲያን ተግባራት ናቸው። ነገር ግን በበርካታ የዓለማችን ክፍሎች እነዚህን ክርስቲያናዊ ተግባራት ለመፈጸም የሚነሱ ምዕመናን ለከፍተኛ አደጋ የትጋለጡ ይሆናሉ፣ በድንጋይ ተወግረው ይገደላሉ፣ ወይም ከባድ የሆኑ የጉልበት ሥራን እንዲሠሩ ይገደዳሉ።\nየዘንድሮ ጎርጎሮሳዊው አዲስ ዓመት የተጀመረው በፊሊፒን በሚገኝ አንድ ካቴድራል ውስጥ የመስዋዕተ ቅዳሴን ጸሎት በማድረስ ላይ በነበሩ ምእመናን ላይ መሣሪያ ታጣቂዎች ተኩስ ከፍተው 23 ሰዎችን የመግደላቸውን ዜና በማሰማት ነው። ባለፈው ዓመት በዓለም ዙሪያ 40 ሚሲዮናዊያን መገደላቸው ሲታወስ ከእነዚህም መካከል 35ቱ ካህናት መሆናቸው ታውቋል። ሁለቱ የተገደሉት በማዕከላዊ አፍሪቃ ሪፓብሊክ ነበር።\nበማሕበራዊ ሚዲያዎች በስፋት የተነገረው በፓክስታን የአሲያ ቢቢ ጉዳይ ሲሆን ይህች እናት የተከሰሰችው የነብዩን መሐመድ ስም አጥፍታለች፣ የእስልምናን እምነት አንቋስሳለች ተብላ በሐሰት ክስ ለዘጠኝ ዓመታት በወይሂኒ ተወርውራ እንድትማቅቅ ተደርጋለች። በ2007 ዓ. ም. እስላማዊ ጽንፈኛ የአሸባሪ ቡድን በግብጽ በሃያ አንድ ሰዎች ላይ የወሰዱት የግድያ ተግባርም የሚታወስ ነው። በፓክስታንም እንደዚሁ በ2006 ዓ. ም. በ130 ተማሪዎች ላይ የተፈጸመው የጅምላ ጭፍጨፋ የሚታወስ ነው።\nበብዙሃን መገናኛውዕጭ በኹል አልተነገሩም እንጂ እነዚህን የመሳሰሉ በሺዎች የሚቆጠሩ ሌሎች የግድያ ተግባራትን መጥቀስ ይቻላል። ለእምነት ነጻነት የቆመ ጳጳሳዊ ፋውንዴሽን ሪፖርት መሠረት በዓለም የክርስትና እምነት ከሁሉም እምነቶች ይልቅ የከፋ ስቃይ እና ስደት የደረሰበት መሆኑ ታውቋል። በዓለማችን በ38 አገሮች ውስጥ መሠረታዊው የሰዎች መብት ክፉኛ የተጣሰ መሆኑ ሲነገር ከእነዚህም መካከል 21 አገሮች በሰዎች ላይ ከፍተኛ ስቃይን የሚፈጽሙ መሆናቸው ታውቋል። “በብዙ የዓለማችን ክፍሎች ለእምነት ነጻነት ቅንጣት የሚያህል ትኩረት አልተሰጠውም። በዛም አነሰም ተመችቶኝ እኖራለሁ ብሎ ማሰብ ሳይሆን እምነቱን ለመግለጽ የሚነሳ ሁሉ በሕይወት የመቆየት ዕድሉ እጅግ በጣም ዝቅተኛ ነው” በማለት የገለጹት፣ ለእምነት ነጻነት የቆመ ጳጳሳዊ ፋውንዴሽን ሥራ አስኪያጅ ክቡር አቶ ቶማስ ሔይን ጄልደርን ተናግረዋል።\nርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በየወሩ የሚያቀርቡትን የጸሎት ሃሳባቸው ምዕመናን በያሉበት ሆነው በጸሎት እንዲተባበሩ በማለት ለመጋቢት ወር እንዲሆን ያሉትን የጸሎት ሃሳብ በቪዲዮ መልዕክት አስተላልፈዋል። የመጋቢት ወር የጸሎት ሃሳባቸውም፣ ከመጀመሪያዎቹ ዘመናት ይልቅ በዛሬው ዘመን የበለጠ የሰማዕትነት ገድል እየታየ መሆኑን ገልጸው በክርስቲያኖች ላይ ከፍተኛ ስቃይ እየደረሰ መሆኑን አስታውሰዋል። ስቃይ የሚደርስባቸውም እውነትን ስለተናገሩ እና ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለሰበኩ ነው ብለዋል። በብዙ የዓለማችን ክፍሎች በክርስቲያኖች ላይ ስቃይን እና መከራን የሚያደርሱ አገሮች የእምነት ነጻነትን በማያስከብሩ እና ዋስትናን በማይሰጡ አገሮች ውስጥ መሆኑ ታውቋል። በክርስቲያኖች ላይ የሚደርስ ስቃይ ጎልቶ የሚታየው በእነዚህ አገሮች ብቻ ሳይሆን ሰብዓዊ መብቶችን እና ነጻነቶችን የማስከበር ሥራን ተግባራዊ ከማድረግ ይልቅ በወረቀት ብቻ ባሰፈሩት አገሮች ዘንድ መሆኑን አስታውቀዋል።\n05 March 2019, 18:13


ከለንደኑ የቡድን ሀያ ጉባዔ ምን ይጠበቃል? | አውሮጳ/ጀርመን | DW | 01.04.2009\nከለንደኑ የቡድን ሀያ ጉባዔ ምን ይጠበቃል?\nበዋሽንግተን የመጀመሪያው የዓለም ፊናንስ ጉባዔ በዋሽንግተን ከተደረገ ከአራት ወራት በኋላ በነገው ዕለት በለንደን የሚካሄደው ሁለተኛው የቡድን ሀያ ሀገሮች ጉባዔ ዓለም አቀፉን የፊናንስ አውታር ለዘለቄታው ማጠናከር የሚቻልበትን ተጨባጭ ውሳኔ ያሳልፋል ተብሎ ይጠበቃል።\nየአውሮፓው ኅብረትና ባጠቃላይ የቡድን 20 አባል አገሮች፣\nዋነኞቹ ኢንዱስትሪ እና በፈጣኑ የዕድገት ጎዳና ላይ የሚገኙት ሀያ የዓለም ሀገሮች ያሳልፉታል የሚባለው ውሳኔ በወቅቱ የተከሰተው ዓይነት የፊናንስ ቀውስ እንዳይደገም ያከላክላል ተብሎ ይታስቦዋል። ለፊናንሱን ቀውስ መፍትሄ ለመሻት እስካሁን ስለተደረገውና በለንደኑ ጉባዔም ይወሰዳል ስለሚባለው ርምጃ የዶይቸ ቬለ ባልደረባ ሄንሪክ በመ ላጠናቀረው ዘገባ አርያም ተክሌ፡\nየቡድን ሀያ ሀገሮች ተደራዳሪዎች ባለፈው ህዳር አምስት በዋሽንግተን ጉባዔ ላይ በወጣው የተግባር ዕቅድ ላይ የሰፈሩት አርባ ሰባት ተጨባጭ ርምጃዎች ተግባራዊ በሚሆኑበት ሁኔታ ላይ ሲደራደሩ ቆይተዋል። በተግባሩ ዕቅድ ውስት ከተጠቃለሉት ርምጃዎች መካከል ለተሻለ ዓለም አቀፍ የፊናንስ አውታር አስፈላጊው የመቆጣጠሪያውና በዋና ስራ አስኪያጆች ደሞዝ አከፋፈልም ላይ አዳዲስ ደምቦች ይውጡ የተባሉበት ሀሳቦች ይገኙባቸዋል። በታሪካዊው የዋሽንግተኑ ጉባዔ መሰረት፡ ከነዚህ ከቀረቡት ሀሳቦች መካከል ብዙዎቹ እስከትናንቱ ዕለት ድረስ በተግባር እንዲተረጎሙ ዕቅድ ነበር። በዚህም የተነሳ ታድያ የአውሮጳ ህብረት፡ የተመድ ወይም የደቡብ ምስራቅ እስያ መንግስታት የትብብር ድርጅት፡ ሁሉም የወደፊቱ የፊናንስ መዋቅር ምን ዓይነት መልክ መያዝ ይገባዋል ለሚለው ጥያቄ የበኩላቸውን መልስ ለማግኘት ሲጥሩ ሰንብተዋል። እንደ ጀርመናዊትዋ መራሂተ መንግስት አንጌላ ሜርክል ግልጹ የመቆጣጠሪያ ደምብ ወሳኝ ርምጃ ሊሆን ይችላል።\n« የፊናንስ ገበያዎች በጠቅላላ፡ ምርቶችና ተሳታፊዎች፡ ለኪሳራ የተጋለጡት አክስየኖች፡ ተማኝ ወኪሎችና ሌሎች የግል አክስየን አቅራቢዎች ጭምር ቁጥጥር ሊደረግባቸውና መተዳደሪያ ደምቦችንም ሊያከብሩ ይገባል ብለን እናምናለን። ለዚህ አሰራር ገሀዳዊነትም የሚያስፈልጉት ዝርዝሮች ከወዲሁ መዘጋጀት እና የተግባሩ ዕቅድ ከፊል መሆን ይኖርባቸዋል። »\nየአውሮጳ ማዕከላይ ባንክ ፕሬዚደንት ዣን ክሎድ ትሪሼ ደግሞ በፊናንሱ አውታር ላይ አጠቃላዩ ለውጥ ያስፈልጋል ባይ ናቸው፤ ምክንያቱም፡ አሁን የተከሰተው የፊናንስ ቀውስ በወቅቱ የሚሰራበት የፊናንስ አውታር በጠቅላላ ሊንኮታኮት የተቃረበና ትልቅ ችግር ሊቋቋም የማይችል መሆኑን አሳይቶዋልና።\nየዋሽንግተኑ የተግባር ዕቅድ ማዕከላይ ነጥብ በፊናንሱ ገበያ ላይ ግልጹና ጠንካራው ተጠያቂነት የታከለበትን ግዴታ የማወቁ አሰራር ሊሻሻል ይገባል የሚሰኘው ነው። የፊናንስ ተቋማት፡ ለምሳሌ፡ ወረትና ለክስረት ለተጋለጡት አክስየኖች የሚያስፈልገውን የመክፈል አቅም በተመለከተ ከመጀመሪያው ንዑሱን ደምብ ማውጣት ይኖርባቸዋል። ይህ ግን የተቋማቱ መንበሮች ባሉባቸው ሀገሮች ውስጥ ሳይሆን አክስየኖቹ ለገበያ በሚቀርቡባቸው ሀገሮች ውስጥ ነው መውጣት የሚኖርበት። ይህ የማንቀሳቀሻው ገንዘብ የመቆጣጠሪያ ደምብ በወደሌለባቸውና ተጠያቂነት ወደተጓደለባቸው የካይማን ደሴቶችን ወደመሳሰሉ ቦታዎች የሚሸሽበትን አሰራር ያበቃል ተብሎ ይጠበቃል።\nይህ በተለይ ለአሜሪካውያንና ለብሪታንያውያን መራራ ተሞክሮ ሆኖባቸዋል። ምክንያቱም፡ ሌሎች ባለፉት ጊዚያት ልጓም ያጣው ከበርቴያዊው ስርዓት የሚያስከትለውን ስጋት ሲጠቁሙ ሁለቱ ሀገሮች ጥቆማውን እንደዋዛ ነበር ያለፉት። ዛሬ ግን ሁኔታዎች ተለዋውጠው፡ አዲሱ የዩኤስ አሜሪካ ገንዘብ ሚንስትር ቲመቲ ጋይትነር ስለፊናንሱ ቀውስ ሲናገሩ ለየት ያለ አስተያየት ነው የሚሰማው።\n« ለኪሳራ የመጋለጡን ሁኔታ ብሄራዊ ድንበሮች አይገድቡትም። በዓለም አቀፉ የፊናንስ አውታር ውስጥ እኩል የሚሰራበት በጣም ግልጽ የሆኑ የመቆጣጠሪያ መመሪያዎች እና ግልጽ ደምቦችን ማውጣት ይገባናል። ለዚህም በብሄራዊ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚደረግ አንድ አጠቃላይ ለውጥ ያስፈልጋል። »\nይህን በተመለከተ ጀርመን ስጋት ይደቅናሉ የሚባሉ የገበያ ተሳታፊዎችና የፊናንስ ምርቶችን፡ ሲያስፈልግም የማስጠንቀቂያዎቹን ምልክቶች የሚያሳይ ካርታን ደጋግማ አቅርባለች። ከአንድ የተወሰነ የገንዘብ ብድር ያለፈ የብድር መጠን የሰፈረበት የዝርዝር መዝገብም ቀደም ሲል የተጠቀሰውን ካርታ እንዲያጎለብትም ሀሳብ አቅርባለች። እርግጥ ለዚህ አስፈላጊ የሆነውን መረጃ መሰብሰቡ አዳጋች ሊሆን ቢችልም፡ በመጨረሻ አዲስ የዓለም የፊናንስ አውታር መቋቋምን ያስገኛል። ለዚህም ወሳኙ ርምጃ በነገው ዕለት በለንደን በሚከፈተው የቡድን ሀያ ጉባዔ ላይ እንደሚወሰድ ጀርመናዊትዋ መራሂተ መንግስት አንጌላ ሜርክል ከጥቂት ቀናት በፊትከብሪታንያዊው ጠቅላይ ሚንስትር ጎርደን ብራውን ጋር ካደረጉት ውይይት በኋላ ተስፋቸው ገልጸዋል። የአውሮጳ ህብረት ኮሚስዮን ፕሬዚደንት ኾዜ ማኑዌል ባሮዞም ቢሆኑ ተመሳሳዩን ብሩህ አመለካከት ነበር ያሰሙት።\n« ዛሬ ማህበራዊውን የገበያ ኤኮኖሚ መመሪያን መሰረት ላደረገ ዓለም አቀፍ የገበያ ኤኮኖሚ የሚበጀውን አዲስ የፊናንስ መተዳደሪያ መሰረትን መጣል ጀምረናል። የዚሁ ንቅናቄ ጀማሪም የአውሮጳ ህብረት ነው። »\nይህ ዓይነቱ ብሩህ አመለካከት በርግጥ ተግባር ሊተርጎም መቻል አለመቻሉ ወደፊት የሚታይ ይሆናል። የሂሳብ ማወራረጃ ሰነዶች፡ የግል ወረት ቁጥጥር፡ የተቆጣጣሪ ድርጅቶች ዓለም አቀፍ ትብብርን በተመለከተ የፊናንስ ጠበብት በዓለም አቀፍና በብሄራዊ ደረጃ ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ የተወሳሰቡ ዝርዝሮችን ማዘጋጀት ይጠበቅባቸዋል። በዚህ አንጻር ዓለም አቀፉን የገንዘብ መርህ ድርጅት፡ አይ ኤም ኤፍን የመሳሰሉት ዓለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማትአዲስ ሚና ግልጽ ሆኖ ቀርቦዋል። ለምሳሌ፡ አይ ኤም ኤፍ ቀውስ ከመከሰቱ በፊት አዝማሚያውን አስቀድመው በመገምገሙ ረገድ ጠንካራ ሚና እንዲይዙ ተወስኖዋል። በዚሁ መሰረትም፡ ቀውስ ለማስወገጃው ተግባር የሚያገለግል ተጨማሪ አምስት መቶ ሚልያርድ ዶላር የሚቀርብላቸው ሲሆን፡ ከዚሁ ገንዘብ ለምሳሌ ቀውስ ለገጠማቸው ሀገሮች ብድር ሊሰጡ ይችላሉ።


አእምዕሮ Sensei ክለሳ\nUpdated:ታህሳስ 10, 2018\n1. አጀማመሩም መስተጋብራዊ የምናገኘው ትምህርት\n2. ማለፊያ ዋስትና\n3. PMP ማረጋገጫ ለ የእውቂያ ሰዓት ያካትታል\n4. ተለማመድ ጥያቄዎች እና ያከናውኑ\n5. የራስህ የግል Sensei (አሠልታኝ)\n6. ዝርዝር የሂደት ትራኪንግ\nአእምዕሮ Sensei PMP ግምገማ የኮርስ ማጠቃለያ\nማንኛውም ሌላ PMP ግምገማ አካሄድ በተለየ መልኩ, አእምዕሮ Sensei የፊውዳል በጃፓን መከራ ድል አንድ Samurai አንድ ታሪክ ወደ እናንተ ይቀርባል. አንድ አሳታፊ አኒሜሽን ታሪክ በመጠቀም, ቁልፍ የፕሮጀክት አስተዳደር ጽንሰ የተስፋፊነት ሳለ ለእናንተ ተቀበላቸው ይደረጋል. Most PMP test prep courses are dull and lifeless. With Brain Sensei, your PMP course will be anything but boring.\nAs a Registered Education Provider (REP) with the Project Management Institute (ለጥቃቅንና አነስተኛ), you will meet the 35 hour requirements for the PMP exam. This course is a great way to maximize your study time without having you pay extra for a course that will let you gain contact hours. And, you’ll be having fun while putting in the hours!\nአእምዕሮ Sensei ዎቹ ሙሉ PMP ኮርስ በላይ ጋር አብሮ የሚመጣ ነው 900 ልምምድ ፈተና ጥያቄዎች እና መልስ ማብራሪያ. የ PMP ፈተና በዚያ ልማድ ጥያቄዎች በማጥናት በጣም አስፈላጊ አካል እና እርስዎ የሚያገኙት ለማድረግ የተሻለው መንገድ ናቸው ይስማማሉ ይሆናል ያለፈ ሰው ማለት ይቻላል ሁሉም ሰው በማለፍ ውጤት.\nአንድ መጽሐፍ ለማንበብ አንድ አሰልቺ ፕሮፌሰር ለመስማት በጣም አስደሳች አይደለም. ሌሎች ብዙ PMP ፈተና መዘጋጃ አስተማሪ ኮርሶች ይህን ችግር አለን ወሰዱት. ሆኖም የአእምሮ Sensei ጋር, አንተ የራስህን የግል አኒሜሽን sensei ያገኛሉ! He will be your teacher throughout your studies and offer you any additional help or questions you may run into.\nIt’s crucial to your success to know where you stand. Brain Sensei just introduced real-time and detailed progress tracking reports. In your dashboard you’ll find your scores, የቆይታ ጊዜ እና ሁኔታ በአንድ ቦታ ላይ.\nሌሎች ኮርሶችን በርግጥ ቴክኖሎጂ እና ሚሳኤሎች ጣቢያ አቀማመጥ ያላቸው ቢሆንም, በዚህ ኮርስ ቆንጆ መሠረታዊ እና የፈጠራ ንድፍ የጎደለው ነው. ይህ ቀጥተኛ እና ለመማር ወደ-ወደ-ነጥብ መንገድ ስለሆነ ይህንን የሚመርጧቸውን. በማጥናት ከ የትኩረት ሊያስወግዱ የሚችሉ ማናቸውም ተጨማሪ የሚከፋፍሉ የሉም. ስለዚህ ማጥናት እቅድ እንዴት ላይ የሚወሰን, ይህ ያልሆነ ችግር ሊሆን ይችላል.\nበወጥነት እርስዎ ተሳታፊ የሚጠብቅ አንድ ኮርስ ለማግኘት የምንቸገር ከሆነ, Brain Sensei’s PMP Review Course is the test prep for you! You will be learning PMP concepts and have them ingrained through an exciting story of a young samurai taking on a variety of projects and challenges. This is helpful if you like to learn by experience. You will be able to have anecdotal memories of information that will be tested on exam day, እናንተ ቁልፍ ፅንሰ ለማስታወስ ቀላል በማድረግ.\nየ እነማ ታሪክ ቅንጥቦችን የግል Sensei መመሪያ በመከተል እና በመመልከት, እርስዎ በተቻለ መጠን ቢያንስ አሰልቺ መንገድ መማር ይሆናል. እኔ በቀስታና ቁሳዊ በማጥናት ለመጠበቅ በማተኮር እንዲሁም ራሳቸውን በማነሳሳት ጋር መፋጠጥ ማንኛውም ሰው ይህን ኮርስ ሃሳብ. አእምዕሮ Sensei የመማር ምርጥ ይጠበቅ ሚስጥሮች አንዱ ያሳያል: አጀማመሩም.\nይህ ከፍተኛ-ደረጃ የተሰጠው ግምገማ ኮርስ ወደ PMP ፈተና ማለፍ ወደ እርስዎ ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉ ይሰጣል, ጨምሮ አንድ 100% ለማረጋገጥ ዋስትና ማለፍ ዘንድ የአእምሮ Sensei ሶፍትዌር ሥራዎች. ይህ ኮርስ ባህላዊ ግን ምናምን ነው, እንደታየው PMI የተደረጉ ማናቸውንም ለውጦች ጋር የተዘመነ መሆኑን አንድ አስደናቂ ታሪክ እና ከፍተኛ-ጥራት መስተጋብራዊ ይዘት በኩል ለማስተማር. የአእምሮ Sensei ነፃ ማሳያ ይመልከቱ እና አጀማመሩም ራስህ መማር ይመልከቱ!\n3. የእውቂያ ሰዓቶች ያካትታል\n5. የራስህ የግል አስተማሪ\nተፃፈ በ: Amit ፓቴል\n5 / 5 ኮከቦች


የቀጥታ ባትሪ አመልካች በሁኔታ አሞሌ ውስጥ ያለውን የባትሪ አዶ ይቀይሩ | IPhone ዜና\nበቅርቡ ከአዶዎቹ ጋር የሚገናኙ ብዙ ማሻሻያዎችን እናያለን ፣ አዶ መሣሪያ፣ ቬሎክስ ፣ ወዘተ ግን ለኹናቴ አሞሌ ፣ በብዙ የሳይዲያ ማስተካከያዎች ሊከናወን ከሚችለው ኦፕሬተር ስም ከመቀየር በተጨማሪ ጥቂት የእይታ ማሻሻያዎች አሉን ፡፡ በእርግጥ ፣ የሁኔታ አሞሌውን በመንካት ለአነቃቂ ብዙ ነገሮችን ማከናወን ይችላሉ ፡፡ ዛሬ አንድ እናሳይዎታለን ለባትሪ አዶ ማሻሻያ በሲዲያ ውስጥ በጥቂት ቀናት ውስጥ ከሚለቀቀው የሁኔታ አሞሌ።\nየቀጥታ ባትሪ አመልካች በሁኔታ አሞሌ ውስጥ ያለውን የባትሪ አዶ በውስጡ የክፍያ መቶኛን ወደሚያስችል ክብ አዶ ይለውጠዋል ተመሳሳይ። ክበቡ ሀ አኒሎ የእኛ የ iPhone ባትሪ ሲያልቅ ባዶ ሆኖ ይቀራል። ብዙዎቻችን የባትሪውን መቶኛ እንጠቀማለን ፣ እና ከተለመደው የባትሪ አዶ በስተግራ ላይ ሲደመር በሁኔታ አሞሌ ውስጥ ብዙ ቦታ ይይዛል እንዲሁም የማያ ገጹን መዞርን ስናቆም ብሉቱዝን እናነቃለን ወይም ቦታው አለ አጠቃቀም ፣ ሁሉም ነገር አዶዎችን ይሞላል እና እውነታው ግን በጭራሽ ውበት የለውም ፡\nከቀጥታ ባትሪ አመልካች ጋር በጣም ትንሽ በሆነ ቦታ ውስጥ ተመሳሳይ መረጃን በመተው አዶውን ወደ ከፍተኛው ቀለል ያደርጉታል። እውነታው ግን ማጽናኛ እና ቁጠባዎች ቢያሳምነኝም እኔ ግን የሁኔታ አሞሌ ጫፎች ላይ ስለሚደርስ መሆን አለመሆኑን አላውቅም ምናልባትም ትንሽ ቢሆን የበለጠ ነገር እፈልጋለሁ ፡፡ ምን ይመስልሃል? በእርስዎ iPhone ላይ ይጫነው?\nበእኔ አመለካከት የ Android ዘይቤ ማሻሻያ ነው (ልብ ይበሉ ይህ አስደሳች በሆነ ስሜት ውስጥ አይደለም) ከቀሪዎቹ አዶዎች ጋር የሚስማማ አይመስለኝም ከሁኔታ አሞሌ። በቅርብ ለመፈረድ በእኛ iPhone በቀጥታ ማየት አለብን ፡፡ ለጊዜው መጠበቅ አለብን ፡፡\nማውረድ ይችላሉ ነጻ በሲዲያ ውስጥ በቢግ ቦስ ሪፖ ውስጥ ያገ willታል ፡፡ እርስዎ ማድረግ ያስፈልግዎታል ጄነር በመሣሪያዎ ላይ።\nተጨማሪ መረጃ - አዶ መሣሪያ-ምትኬ ፣ ግልጽ መሸጎጫ እና ተጨማሪ (ሳይዲያ)\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » የቀጥታ ባትሪ አመልካች በሁኔታ አሞሌ ውስጥ ያለውን የባትሪ አዶ ይቀይሩ (በቅርቡ ወደ ሲዲያ ይመጣል)\nግን ክብ ከመሆን ውጭ .. ቀለሞችን ማስቀመጥ አይችሉም? እንደዚህ የመሰለ ነገር እየጠበቅሁ ነበር ... ዓመታት! እና ምንም! ምክንያቱም ትንሽ የሆነው ነገር ከ iOS 6.1.2 ጋር የማይጣጣም ስለሆነ .. ለ iOS 6.1.2 የባትሪውን ቀለም የሚቀይር ማንኛውንም የሳይዲያ ማሻሻያ የሚያውቅ ማንኛውም ሰው ?? አመሰግናለሁ.\nግሎው ባትሪ ይባላል እና ጥቅሉ ብዙ ቀለሞች አሉት ፡፡ ከ 6.1.2 ጋር ተኳሃኝ\nለሚካሎጉድ መልስ ይስጡ\nአልፎንሶ Viñuales Segura አለ\nየባትሪ ሐኪም ፕሮ ፣ በሌላ ቀን ሞክሬዋለሁ እና አስገራሚ እና ነፃ ሆኖ አግኝቼዋለሁ\n"BatteryDoctorPro" ን ለመፈለግ እና ስሙ በቻይንኛ ይመጣል ግን በመካከላቸው ነው\nበእንግሊዝኛ ቅንፎች ፕሮግራሙ በስፓኒሽ ነው 3 መገለጫዎችን ያቀናብሩ\nየኃይል. የባትሪ አጠቃቀምን ይተንትኑ እና የ NCSettings ን ይተኩ።\nበተጨማሪም ፣ APP ገዳይ እና የማስታወሻ ማጣሪያ አለው ፡፡\nአንድ ትልቅ አስገራሚ ነገር\nለአልፎንሶ ቪዩዋለስ ሴጉራ መልስ ይስጡ\nደህና ፣ ተሰኪው በሳይዲያ ውስጥ አይታይም። አዎ ለእርስዎ?


Nice tits hot brunette nice ass babe - 01. 4Tube Free 02. Key PornTube 03. Xhamster Video 04. Tube Daily 05. HQ Xhamster 06. HD Drtuber 07. Key Sex Tube 08. Tube Daily 09. DR Tuber Free 10. HQ Beeg 11. Beeg Today 12. Tnaflix Free 13. HD XXX Xvideos 14. YouJizz Free 15. HQ Red Tube 16. HQ Drtuber\n4Tube Free Key PornTube Xhamster Video Tube Daily HQ Xhamster HD Drtuber Key Sex Tube Tube Daily DR Tuber Free HQ Beeg Beeg Today Tnaflix Free HD XXX Xvideos YouJizz Free HQ Red Tube HQ Drtuber Xnxx HQ Empflix Free HD XNXX Spankwire Free Beeg Free PornerBros Free Xvideos HQ Fuck MiMiMi Sex Tube Daily PornUnlim HD Beeg Cliphunter Free HQ You Porn Red Tube Free xHamster Tube 8 Free HD Xvideos Alphaporno Free Xnxx HD HD x XNXX Red Tube Today Keez Movies Free Amateur Porn Tube Sunporno Free HQ Xhamster HQ Porn Hub Porn Unlim Drtuber Free Drtuber HQ Empflix Today Xvideos HQ HQ XXX Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Nice tits hot brunette nice ass babe


አዲስ በር » ዓለም አቀፍ የጎብኝዎች ዜና » የጃማይካ የጉዞ ዜና » ጃማይካ ከፋሲካ ሳምንት መጨረሻ: - የመጡ ሰዎች ከፍተኛ ጭማሪ\nየካሪቢያን ዜና • ወ.ዘ.ተ. • የባህሪ ጽሑፍ • የእንግዳ ተቀባይነት ኢንዱስትሪ ዜና • ዓለም አቀፍ የጎብኝዎች ዜና • የጃማይካ የጉዞ ዜና • እንደገና መገንባት • የቱሪዝም ዜና • ጉዞ • የጉዞ መዳረሻ • የጉዞ ዜና\nየጃማይካ ቱሪዝም ሚኒስትር ክቡር ኤድመንድ ባርትሌት በዚያ ዓመት እስከዛሬ ጃማይካ ወደ 209,930 የሚጠጉ መንገደኞችን በደሴቲቱ እንደተቀበለችች ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 164,157 ቱሪስቶች ነበሩ ፡፡\nጃቫካ በፋሲካ ቅዳሜና እሁድ ማለቂያ ላይ ቆሞ በሚደርሷቸው ሰዎች ላይ ከፍተኛ ጭማሪ አስመዝግባለች ፣ ደሴቲቱ ከ ‹COVID-19› ወረርሽኝ ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ ከፍተኛውን የጎብኝዎች ቁጥር አስመዝግባለች ፡፡\nከኤፕሪል 1-5 ጀምሮ ወደ 15,000 የሚጠጉ ጎብኝዎች በደሴቲቱ ሀገር ላይ ቆመዋል ፡፡\nጃማይካ አሁንም ለጎብኝዎቻችን ከፍተኛ አእምሮ ያለውች ሲሆን ወደ ሙሉ ማገገሚያም የተረጋጋ እድገት እያደረግን ነው ብለዋል ሚኒስትር ባርትሌት ፡፡\nሚኒስትሩ “ከጃማይካ የቱሪስት ቦርድ (ጄቲቢ) የመጀመሪያ መረጃ መሠረት ጃማይካ ከኤፕሪል 14,983 እስከ 1 ቀን 5 ድረስ ወደ 2021 የሚሆኑ ደሴቶችን ጎብኝታለች ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ከ 13,000 በላይ የሚሆኑት በሞንቴጎ ቤይ በሚገኘው ሳንግስተር ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ በኩል ወደ ደሴቲቱ ገቡ ፡፡ ተብራርቷል ፡፡\nሚኒስትሩ ባርትሌት ከዚያ በኋላ በፋሲካ ቅዳሜና እሁድ ጃማይካ በተቆራጩ ስደተኞች ላይ ከፍተኛ ጭማሪ እንዳስመዘገበች ገልፀው ደሴቲቱ ከ ‹COVID-19› ወረርሽኝ ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ ከፍተኛውን የጎብኝዎች ቁጥር አስመዝግባለች ፡፡\nጃሚካ አሁንም ለጎብኝዎቻችን ከፍተኛ አዕምሮ እንደያዘች እና ወደ ሴክተራችን ሙሉ ማገገም ቀጣይነት ያለው እድገት እያሳየን ስለሆነ በተቀበልነው መረጃ በጣም ተደስቻለሁ ፡፡ ቡድኑን በ. አመሰግናለሁ ጃማይካ የቱሪስት ቦርድ ፣ ለጥቃት እና ለፈጠራ የግብይት ዘመቻዎቻቸው በግልጽ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፡፡ በተጨማሪም ለቱሪዝም አጋሮቻችን እና ባለድርሻ አካላት ብራንድ ጃማይካን ለዓለም በማስተዋወቅ ለሚያደርጉት ከፍተኛ ጥረትም ልዩ ምስጋና ሊደረግላቸው ይገባል ብለዋል ሚኒስትሩ ባርትሌት ፡፡\nሚኒስትሩ በተጨማሪም የቱሪዝም ምርት ልማት ኩባንያ (TPDCo) እና ሌሎች የመንግስት አካላት ተወካዮች በበዓል-ቅዳሜና እሁድ በርካታ አካላትን ጎብኝተው አካላትን እና ጎብኝዎች በተመሳሳይ ሁኔታ ከ COVID-19 ጤና ጋር መገናኘታቸውን አመልክተዋል ፡፡ እና የደህንነት ፕሮቶኮሎች\nበዘርፉ የተሰማሩ ተጨዋቾች በአብዛኞቹ ንብረቶች ውስጥ ከፍተኛ የመኖርያ ስፍራ ቢኖራቸውም በበዓሉ መጨረሻ ላይ በዘርፉ የተጫዋቾች ጥብቅ የ COVID-19 እርምጃዎችን ተግባራዊ ስለሚያደርጉ በሚኒስቴሩ የተቀበሉት ሪፖርቶች ፕሮቶኮሎችን ጠበቅ ያለ ተገዢነት የሚያመለክቱ በመሆናቸው በማካፈል ደስተኞች ነን ፡፡ ስለሆነም ባለቤቶቻችን እንግዶቻቸው ደህንነታቸው የተጠበቀ እና የማይረሳ ተሞክሮ እንዳላቸው በማረጋገጡ ማድነቅ አለብኝ ፤ ›› ሲሉ ባርትሌት ገልፀዋል ፡፡


አፋር Single Mature Women Dating Site, Date Single Mature Women in አፋር | Free Online Dating\nMeet Single Mature Women in አፋር\nWorld's best 100% FREE online dating site in አፋር. Meet loads of available single mature women in አፋር on Mingle2's dating services! Find a አፋር mature girlfriend or lover, or just have fun flirting online with experienced mature women. Mingle2 is full of mature ladies waiting to hear from you in አፋር. Sign up now!\nአፋር Adult datingአፋር Asian datingአፋር Bbw big and beautifulአፋር Bbw datingአፋር Black singlesአፋር Buddhist singlesአፋር Chatአፋር Christian datingአፋር Cougarsአፋር Divorced singlesአፋር Gay personalsአፋር Hindu singlesአፋር Hookup sitesአፋር International datingአፋር Interracial datingአፋር Jewish singlesአፋር Latin singlesአፋር Lesbian personalsአፋር Local singlesአፋር Mature singlesአፋር Milfsአፋር Muslim singlesአፋር Senior datingአፋር Single asian womenአፋር Single black womenአፋር Single catholic womenአፋር Single christian womenአፋር Single jewish womenአፋር Single latina hispanic womenአፋር Single menአፋር Single muslim womenአፋር Single parentsአፋር Single womenአፋር Singles


አለቃ ገብረ ሐና | Lᴇᴛ ғʀᴇᴇᴅᴏᴍ ʀɪɴɢ\nከህይወት ታሪካቸው ስንጀምር አንዳንዶች የአባታቸው ስም ደስታ ተገኝ ነው ሲሉ አንዳንዶቹ ደግሞ ገብረ ማርያም ነው ይላሉ። ምናልባት አንዱ የአለም ሌላው ደግሞ የክርስትና ስማቸው ሊሆን ይችላል። የተወለዱት በደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት በድሮው የደብረታቦር አውራጃ ፎገራ ወረዳ፤ ናብጋ ጊዮርጊስ በተባለው ቦታ በ1814 ዓ.ም ነው። የመጀመርያ ትምህርታቸውን በአካባቢው ከቀሰሙ በኃላ ወደ ጎጃም ተሻግረው ቅኔን ተቀኙ። ከዚያም ወደ ጎንደር ከተማ ተመልሰው ከመምሕር ወደ አብ ወልደ ማርያም ጽዋትወ ዜማ፤ ከባሕታዊ ገብረ አምላክ አቋቋም፤ ከዐቃቤ ስብሃት ገብረ መድሕን ትርጓሜ መጽሐፍትን እንዲሁም ድጓን ተምረዋል። በዚህ የሰፋ እውቀታቸው የተነሣ በ26 ዓመታቸው ጎንደር ሊቀካህናትነት ተሾመው ነበር። በዚህም ሹመት ለሰባት ዓመት ማገልገላቸው ይነገራል። በፍትሐ ነገሥት ሊቅነታቸው ደግሞ በዳኝነት እየተሰየሙ አገልግለዋል። አለቃ ገብረ ሐና ጨዋታ አዋቂነታቸው እየታወቀ የመጣው በዚህ ወቅት ነበር። በዚህም እውቀታቸው የትንሹ ዓሊ አጫዋች ሆኑ። አጼ ቴዎድሮስ ሥልጣኑን ሲይዙ አለቃን በቤተ መንግሥት አገኟቸው። አለቃ የቤተ መንግሥቱን ሰዎች በቀልዳቸው ሸንቆጥ ስለሚያደርጉ መስማማት አልቻሉም ነበር። እንዲያውም ዐጼ ቴዎድሮስ «ገብረ ሐና ፍትሐ ነገስቱን ጻፍ፤ ፍርድ ስጥ .. ገንዘብ ያውልህ፤ ቀልድህን ግን ተወኝ።» ሲሉ ተናግረዋቸው ነበር ይባላል። አለቃ ግን አላቆሙም።\nበተለይም ደግሞ በንጉሡ ባለሟል በብላታ አድጎ ላይ «አድግ / በግእዝ አህያ ማለት ነው /» እያሉ በሚሰነዝሩት ትችት በተደጋጋሚ ተከሰው ዐጼ ቴዎድሮስ ዘንድ ቀርበዋል። በመጨረሻ ቴዎድሮስ ክስ ሲሰለቻቸው ምላስ ቀርቶ ታገሉና ተሸናነፉ ብለው ፈረዱ። በዚህም ትግል ምሁሩ አለቃ ተሸነፉ። ንጉሡም እንግዲህ ምን ይበጅህ? ሲሉ ጠየቋቸው አለቃም «ድሮስ ትግል የአህያ ሥራ አይደል» ብለው በመመለሣቸው ከአካባቢያቸው ለማራቅ ሲሉ ንጉሡ ገብረ ሐናን ለትግራይ ጨለቆት ሥላሴ አለቃ አድርገው በመሾም ወደ ትግራይ ላኳቸው። ወደካቶሊክነት የተቀየረውና ከአንቷን ዳባዲ ጋር በዐጼ ቴዎድሮስ ዘመን ስለሆነው ሁሉ ደብዳቤ ይለዋወጥ የነበረው የዋድላው ሰው ደብተራ አሰጋኽኝ ጥር 1858 ዓ.ም. ለአንቷን ዳባዲ በጻፈው ደብዳቤ እንዲህ በማለት ይህን ሁኔታ ገልጦት ነበር «አለቃ ገብረ ሐናን ንጉሥ መቱዋቸው። ወደ ትግሬ ወደ ላስታ ተሰደዱ። እጅግ ተዋረዱ እኔም በዋድላ አገኘኋቸው ወደ ቆራጣም ሄዱ» ሲል ጽፏል።\nደስታ እንዳለ ሁሉ መከራም ያለ ስለሆነ ሁለቱንም በጸጋ መቀበል የሰው ልጅ ሁሉ ግዴታ ነው። ካህናት በአጼ ቴዎድሮስ ላይ ባመጹ ጊዜ በአድማው ካሉበት ካህናት መካከል አንዱ ገብረ ሐና መሆናቸው ስለታወቀ ዐጼ ቴዎድሮስ በአለቃ ገብረ ሐና ላይ አምርረው ሊቀጧቸው ዛቱ። አለቃም ሸሽተው ጣና ሐይቅ ሬማ መድኃኔዓለም ገዳም ገቡ። በዚያም ባሕታዊ ጸዐዳ ገብረ ሥላሴ የተባሉ የአቋቋም ሊቅ አገኙ። ሁለቱም ተወያይተው በጎንደር አቋቋም ስልት የመቋሚያውን የአካል እንቅስቃሴ ጨምረው ዝማሜውን አዘጋጁት (በኋላ ተክሌ አቋቋም እየተባለ የሚታወቀው ነው)። ባህታዊ ጸዐዳ «ከእንግዲህ እኔ ወደ ዓለም አልመለስም፤ አንተ ይህንን ስልት አስተምር» ብለው አለቃ ገብረሐናን አደራ አሏቸው። ከዐጼ ቴዎድሮስ ሞት በዃላ በ1864 ዓ.ም. ዐጼ ዮሐንስ ሲነግሡ ከገዳም ወጥተው ወደ ትግራይ አቀኑ። በመቀጠልም በቴዎድሮስ ቤተመንግሥት ሳሉ የሚያውቋቸው ምኒልክ በሸዋ መንገሣቸውን ተከትለው ሸዋ መጡ።\nዐጼ ምኒልክ በዐጼ ቴዎድሮስ ቤተመንግሥት ሳሉ አለቃ ገብረ ሐናን ስለሚያውቋቸው በደቡብ ጎንደር የሚገኘውን የአቡነ ሐራን ገዳም ሾሟቸው። በዚያም ጊዜ በአካባቢው ከባድ ርሃብ በመከሠቱ አለቃ ከገዳሙ ብር አንድ ሺ አውጥተው ለገበሬዎች አከፋፈሏቸው። በዚህም ተግባራቸው ተከስሰው ወደ አዲስ አበባ መጡ። የፍርድ ሚኒስቴር የነበሩት አፈ ንጉሥ ነሲቡ ስሕተት ነው ብለው ፈርደውባቸው ነበር። ነገር ግን ጉዳዩ በምኒልክ ዘንድ ስለተሰማ ወደ ዙፋኑ ችሎት ተሻገረ። ዐጼ ምኒልክም ይህ ተግባር ያሸልማል እንጂ አያስቀጣም ብለው በመፍረዳቸው አለቃ ነጻ ወጡ። ንጉሥ ምኒልክ አለቃን የእንጦጦ ራጉኤል አለቃ አድርገው ሾሟቸው። እርሳቸውም ትርጓሜ መጻሕፍትን ያስተምሩ ነበር። ጥቂት ጊዜ በአዲስ አበባ እንደ ተቀመጡ እንደገና ወደ ጎንደር ተመልሰው፤ ድንግልናቸውን አፍርሰው ወይዘሮ ማዘንጊያን አገቡና ተክሌ የተባለ አንድ ወንድ ልጅና በፍታ የተባለች ሴት ልጅ ወለዱ። አንዳንድ ሊቃውንት አለቃ ገብረ ሐና ሊቅ፤ መልከመልካምና የነገሥታቱ ወዳጅ በመሆናቸው በዚያ ዘመን የነበሩ ሴቶች ወዳጅነት ለማበጀት ይሻሙባቸው ነበር ይላሉ። አለቃ ድንግልናቸውን ያፈረሱት ሆን ብለው ሳይሆን እኔ አስፈርሰዋለሁ በሚል የወይዛዝርት ውድድር የተነሣ ነው ይባላል። የአለቃ መንፈሳዊ ሕይወት የተናጋው ከዚያ በዃላ ነው ይባላል። ተክሌ ለትምህርት ሲደርስ ከሌላው የቤተክርስቲያን ትምህርት ጋር እርሳቸው ከባሕታዊ ጸዐዳ ገብረ ሥላሴ ጋር ሆነው ያዘጋጁትን ዝማሜ አስተማሩት። አለቃ ገብረ ሐና ደርቡሽ ጎንደርን ሲወርር ልጃቸውን ወደ ወሎ ልከው እርሳቸው ጎጃም ውስጥ ዘጌ ገዳም ገቡ። በዃላም ዐጼ ምኒልክ ደርቡሽን ለመውጋት ወደ ፎገራ መምጣታቸውን ሲሰሙ፤ ከተደበቁበት ወጥተው ንጉሡን ተከትለው ወደ አዲስ አበባ ተመለሱ። ምኒልክም እንደገና የራጉኤል አለቃ አድርገው ሾሟቸው። ልጃቸው አለቃ ተክሌ ወሎ ንጉሥ ሚካኤል ዘንድ እያሉ የተንታ ሚካኤል በዓል ሲከበር ከአባታቸው የተማሩትን ዝማሜ በተመስጦ አቀረቡት። ንጉሥ ሚካኤልም በዚህ ተደንቀው በዚያው በተንታ እንዲያገለግሉ አደረጉ። የተክሌ ዝማሜ በይፋ የተጀመረው ያኔ ነው ይባላል። በዃላ ራስ ጉግሣ የአለቃ ተክሌን ዝና ሰምተው ንጉሥ ሚካኤልን በማስፈቀድ ወደ ደብረ ታቦር አምጥተው የኢየሱስ ቤተክርስቲያን ሾሟቸው። አለቃ በአዲስ አበባ እያሉ ከመኳንንቱ ከመሳፍንቱ ጋር ያላስማሟቸው ብዙ ነገሮች ነበሩ። የመጀመርያው ትንባሆ ይጠጣሉ ተብሎ የተነገረው ሐሜት አንድ ቀን በቅኔ ማኅሌት ፒፓቸው ወድቆ በመጋለጣቸው ነው። ከዚህም በተጨማሪ በአድዋ ጦርነት ታላቅ ጀብዱ ለፈጸሙት ለደጃዝማች ባልቻ ዐጼ ምኒልክ የሚወዷትን ጎራዴያቸውን ሲሸልሟቸው «ወይ ጎራዴ ወይ ጎራዴ ከቤቷ ገባች» በማለት በሽሙጥ በመናገራቸው ባልቻ እገላለሁ ብለው ተነሡ። ይህም አልበቃ ብሏቸው ከእቴጌ ጣይቱ ጋር በነገር ተኳረፉና መላ የቤተመንግሥቱ ሰው አደመባቸው። ዐጼ ምኒልክ አለቃን ምን ቢወዷቸው በተለይ ከደጃች ባልቻና እቴጌ ጣይቱ ጋር የፈጠሩትን ጠብ አልወደዱላቸውም። በዚህ ምክንያት አለቃ ገብረ ሐና ከአዲስ አበባ ለቅቀው እንዲወጡ ተወሰነባቸው። በጎንደርና በወሎ ጥቂት ጊዜ ከሰነበቱ በዃላ ልጃቸውን ገብረ ሐና ሞተ ብለህ ተናገር ብለው አዲስ አበባ ላኩት። አለቃ ተክሌ ይህንን መርዶ በቤተመንግሥቱ ሲያረዱ ምንም እንኳ ገብረ ሐና ከብዙዎቹ ጋር ቢኳረፉም ታላቅ ሐዘን ሆነ። ከተወሰኑ ቀናት በዃላ አለቃ ራሳቸው አዲስ አበባ ገቡና ጉድ አሰኙ። ምኒልክም አስጠርተው ሞቱ ከተባለው በዃላ ከየት መጡ ቢባሉ «በሰማይ ጣይቱ የለች፤ ምኒልክ የለ፤ ጠጅ የለ፤ ጮማ የለ፤ ባዶ ቤት ቢሆንብኝ ለጠባቂው ጉቦ ሰጥቼ መጣሁ።» ብለው ሁሉንም አሳቋቸው። ጣይቱም መኳንንቱም ይቅር አሏቸው። አለቃ ገብረ ሐና እድሜያቸው እየገፋ አደብም እየገዙ መጡ አዲስ አበባ ተቀምጠውም ትርጓሜ መጽሐፍት ማስተማር ቀጠሉ። ዐጼ ምኒልክ የአብያተ ክርስቲያናቱን የግብዝና መሬት ለመኳንንቱ በመስጠታቸው ካህናቱ ምንም ባለ ማግኘታቸው የተቆጡት አለቃ ገብረ ሐና ተቃውሟቸውን በቀልድ ለዐጼ ምኒልክ አቀረቡ። ይህም ከወይዛዝርቱና ከመኳንንቱ ጋር መልሶ አጋጫቸው። ከዚህ በዃላ አዲስ አበባ መቀመጥ ስላልቻሉ ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ደብረ ታቦር ተመለሱ። ያኔ ልጃቸው አለቃ ተክሌ ደብረ ታቦር ኢየሱስን እልቅና ተሾመው ነበር። ለጥቂት ቀናት ደብረ ታቦር ከልጃቸው ጋር ሰንብተው ወደ ትውልድ ቦታቸው ናባጋ ጊዮርጊስ መጡ። በእድሜያቸው መጨረሻ ዝምተኛ ሆነው ነበር ቀድሞ በሠሩት ሥራ እየተጸጸቱ አንደበታቸውን ከነገር ዘርቅ ከለከሉ። ከጥሩ ምግብና ከጥሩ መጠጥ ተቆጠቡ። ቅዱሳን መጻሕፍትን ሰብስበው «መሳቂያና መሳለቂያ አደረግዃችሁ» እያሉ ይቅርታ ይጠይቁ ነበር ይባላል። በዚህ ሁኔታ ከሰነበቱ በዃላ በ84 ዓመታቸው የካቲት 1898 ዓ.ም. ዐረፉ። አለቃ ገብረ ሐና በብዙ ሰዎች ዘንድ በቀልደኝነታቸው ይታወቁ እንጂ በቤተክርስቲያን ታሪክ ወደር ከማይገኝላቸው ሊቃውንት አንዱ ነበሩ። አለቃ ለማ ኃይሉ (የደራሲ መንግስቱ ለማ አባት) ሰለ አለቃ ገብረ ሃና ሊቅነት ሲናገሩ « የሞያ መጨረሻ እርሳቸው አይደሉም ወይ ? የሐዲስ መምህር ናቸው። የፍትሐ ነገስት መምህር ናቸው። መርሐ እውሩን፤ አቡሻሩን የሚያውቁ ባለሙያ ናቸው። ለዚህ ለዝማሜ እሚባለው ለመቋሚያ እገሌ ይመስለዋል አይባልም። ከገብረ ሐና ፊት የሚዘም የለም።» ብለዋል። ብላቴን ጌታ ኅሩይ ወልደ ሥላሴም «አለቃ ገብረ ሐና እጅግ የተማሩ የጎንደር ሊቅ ነበሩ። በዚህም በላይ ኃይለ ቃልና ጨዋታ ያውቁ ነበር» በማለት ይገልጿቸዋል። (ምንጭ (ዚና ሰኔ 1999)) ።በ1998 ዚና እንዳጻፈው ደግሞ አለቃ ገብረ ሃና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሊቅ ሲሆኑ አቋቋምና ዜማ ቅኔ ከእነ አግባቡ የሚያውቁ እንደነበሩ ታሪካቸው ያስረዳል። አለቃ ባልሳሳት የነበሩበት በአጼ ምንይልክ ዘመን ይመስለኛል። በቅርቡ የሳቸውንና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ሊቃውንት ታሪክ የያዘ መጽሐፍ የታተመ ስለኆነ ስለሳቸውም ኆነ ስለሌሎች ባለ ታሪኮች ጥሩ ግንዛቤ ይኖረናል እላለሁ። አሳታሚው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምርያ (ዳንኤል አበራ፣ 2000 ዓ.ም.)\nHere is Z Beef !\nሃድጎ -አህያ ሸራህያ\n1. ጋዜጠኛው አረፋይኔ ሀጎስ ስለ አለቃ ገብረ ሃና መጽሀፍ ጽፏል። ታዲያ አለቃ ከአጼ ተዎድሮስ ጊዜ ጀመሮ የነበሩ የቤተክርስቲያን ምሁር እንደሆኑ ነው መጽሀፉ የሚያወራው።ከጊዜው ቀልዳቸው አንዱ እንዲህ ይላል። በአጼ ተዎድሮስ ቤተመንግስት ሀድጎ የሚባል ባለሟል ነበረ ታዲያ ምንም እንኳን ንጉሱ ቀልድ የማያውቁ ኮስታራ ቢሆኑም አለቃ ግን መኮመኪያ ምክንያት አላጡም። እናም ሀድጎን ባገኙት ጊዜ ሁሉ ሀድጊ ብለው ነበር አሉ የሚጠሩት። አህያ ለማለት።ሀድጎም መረረውና ጃንሆይ ዘንድ ከሰሳቸው።. ንጉሱ አለቃን አስጠርተው ለምን ሀድጊ እያሉ እንደሚሳደቡ ቢጠይቋቸው አይ ጃንሆይ እኔ «አህያ ሸራህያ» እያልኩ ስጸልይ ሰምቶኝ እንጂ አልሰደብኩትም ብለው በብልሀት አመለጡ።\nጎመን እያበሰልሁ ነው\n2. በእመቤታችን በፍስለታ ጾም አለቃ ቤተክርስቲያን አገልግለው ሲመለሱ ባለቤታቸው ማዘንጊያ የሚበላ ነገር በጎመን ይሰጧቸዋል ጎመኑ አልበስሎም ኑሮ ከምግብ በዃላ አለቃ ኆዳቸውን ወደሳቱ ጠጋ አድርገው ያሻሻሉ። ማዘንጊያ ነገሩ ገርሟቸው አለቃ ምን እያደረጉ ነው ይሏቸዋል አለቃም በአሽሙር ጎመኔን እያበሰልሁ ነው አሉ ይባላል።\nአይ ጎራዴ አይ አስተጣጠቅ\n3. አንድ የሚኒልክ መኮንን ስልብ ነበሩ ይባላል። መኮንኑ አንድ የጀግንነት ስራ ይሰሩና ሙሉ ትጥቅ ከነልብሱ ይሸለማሉ። አለቃን ያገኟቸውና “አለቃ እንዴት ነው?” “አላማረብኝም” ይላሉ።አለቃም መልሰው “አይ አስተታጠቅ አይ አለባበሥ አይ ጎራዴ አይ ጎራዴ አይ ጎራዴ” ይላሉ። ሌሎች መኳንንት መኮንኑን አለቃ ምን አሉህ? ይሉታል አደነቁኝ አይ አስተታጠቅ አይ ጎራዴ አሉኝ ይላል።መኳንንቱም ምን አደነቁህ ሰደቡህ እንጂ ስልብ ስለሆንክ ጎራዳ ነህ – አይ ጎራዴ -የኔ ጎራዳ ነው ያሉህ ብለው አብግነውት አለቃን ካልገደልኩ ብሎ በገላጋይ ነው አለቃ የተረፉት አሉ።\n4. አለቃ ሀሳባቸውን በሰምና ወርቅ በመግለጽ ጥበባቸው ተወዳዳሪ የላቸውም ይባላል። ታዲያ አንድ ቀን አንድ አውቃለሁ ባይ ሰውዬ ስለእርሳቸው ቅኔያዊ አነጋገር ምንም ቦታ እንደማይሰጥና በቅኔ ቢሰድቡት እርሱ ደግሞ ከዚያ በላይ በቅኔ መልሶ ሊሰድባቸው እንደሚችል ጉራውን ይነዛል። ጉራውንም የሰሙት ሰዎች አይ አንተ ሰው! ስለማታውቃቸው ይሆናል እንጂ የሚቻሉ አይደሉም። ይሰድቡሀል። ለማንኛውም ከፈለካቸው ወደገበያው መሄጃ መንገድ አከባቢ ስለማይታጡ ብቅ ማለት ትችላለህ ይሉታል። ሰውዬውም ቢያገኛቸው ለቅኔያቸው የሚሰጠውን መልስ እያሰላሰለ አህያውንም እየነዳ ወደ ገበያ ሲሄድ ያገኛቸዋል። ከዚያም ሰውዬው «አለቃ እንደምን አደሩ?» ይላቸዋል። አለቃም ትኩር አድርገው ያዩትና የተንኮል ሰላምታ መሆኑን በመረዳት «እግዚአብሄር ይመስጌን ደህና ነኝ! እናንተስ ደህና አደራችሁ ወይ?» ብለው በትህትና ለሰላምታው መልስ ሰጥተው ይሸኙታል። ሰውዬውም ስላልተሰደብኩኝ መስደብ የለብኝም ብሎ እየተኩራራ ይመለስና እነዚያን ሰዎች ያገኛቸዋል። ኧሃ ከአለቃ ጋር ተገናኛችሁ? ምንስ ብለው ሰደቡህ? ሲሉት እርሱም አይ ምንም አልሰደቡኝም እንዲያውም በትህትና ሰላምታ ተለዋወጥን። እኔን ሊሰድቡኝ አይችሉም ብያችሁ የለም? አለ። እስቲ እንዴት ነበር የተባባላችሁት ሲሉት አይ እኔ አለቃ እንዴት አደሩ ስላቸው እሳቸውም በትህትና አንገታቸውን ዝቅ አድርገው “እግዚአብሄር ይመስጌን እናንተስ እንዴት ናችሁ ነው” ያሉኝ አላቸው። ሰዎቹም ካንተ ጋር ሌላ ሰው ነበረ ወይ ሲሉት ኧረ የለም አህያዬን እየነዳሁ እሄድ የነበርኩ እኔ ብቻ ነበርኩኝ ሲላቸው አይ ወንድሜ ! አንድ ሰውማ እንዴት አደራችሁ አይባልም አንተን ከአህያህ ጋር አንድ አድርገው በመቁጠር ነው እንዴት አደራችሁ ያሏችሁ ብለው የሰውየውን መሸነፍ እና አህያ መባል አበሰሩለት አሉ።\n(5) አለቃን አንዲት ጉብል ነች አሉ ያሸነፈቻቸው።ዝናዋን ይሰሙና ልጅቱዋ ቤት ሄድው አሳድሩኝ ይላሉ። ቤት ለእንግዳ ይባሉና እራትም በልተው የሚተኙበትን መደብ ጉብሊቱዋ ታሳያቸውና ትንሽ አጎዛ (የበግ /የፍየል ቆዳ) አምጥታ ትሰጣቸዋለች። አለቃም ይቺማ ታንሰኛለች ሌላ ጨምሪልኝ ይላሉ። ጉብሉዋም እሱን ይጨርሱና አክልሎታለሁ አለቻቸው አሉ።\n(6) እሩቅ አገር ሄደው መሽቶባቸው ከሚያውቋቸው ቤተሰብ ቤት ደርሰው አርፈዋል። ቤተሰቡም ካስተናገዳቸው በኋላ በይ መደቡ ላይ አንጥፊላቸው ብለው እናቱዋ ለልጂቱ ይነግሩዋታል። ልጅቷም የአንድ ትንሽ ፍየል አጎዛ ወስዳ ታነጥፍና ትመጣለች። አለቃ አንጥፌልዎታለሁና ሄደው ሊተኙ ይችላሉ ትላቸዋለች። ሄደው ሲመለከቱ አጎዛዋ እጅግ ትንሽ ከመሆኗ የተነሳ መደቡ መሐል ሆና አንሳ ትታያቸዋለች። ይሄኔ ይህች ድብዳብ እንድተኛባት መቼ ትበቃኛለች ይሏታል። ልጅቱም ስትመልስላቸው እሱን ከጨረሱ በኋላ እጨምርልዎታለሁ አለቻቸው ይባላል።\n(7) አለቃ ገብረ ሀና እጅግ በጣም ታዋቂና በነገር እንደማይሸነፉ በብዛት ሲወራ ሰምቻለሁ አንድ ወጣት ኮረዳ ግን እንዳሸንፈቻቸው ይነገራል እስቲ .. አለቃ ወደመንገድ ሲሂዱ ይመሽባቸውና ወደሰው ቤት ጎራ ብለው የመሸብኘ መንገደኛ ነኝ ብለው ይጠይቃሉ። ባለቤቶቹም ቤት ለንግዳ ብለው ያስገቧቸዋል። ምግብ በላልተው መኝታ ደረሰ። አለቃ አይናቸው ቁልጭ ቁልጭ ሲል ኮረዳዋ «አለቃ ምን ፈለጉ?» ስትላቸው ልጄ ጎኔን የማሳርፈበት ነገር አምጪልኝ አሏት። እሷም እሺ ብላ አንድ የበግ አጎዛ ሰጠቻቸው። እሳቸውም «ምነው ልጄ ይህቺ ትበቃኝ» ሲሏት፤ «እሷን ሲጨርሱ ሌላ እደግምዎታለሁ» አለች ይባላል።\n(8) አንድ ከዚህ በፊት የተረቡት ሰው መንገድ ላይ አግኝቷቸው ሊደብደብ ሲያባርራቸው እሳቸውም ሲሮጡ ቆይተው ሊደርስባቸው ሲሆን ቶሎ ብለው ሱሪያቸውን ፈተው ለመጸዳዳት ቁጭ ይላሉ። አለቃ በነበሩበት ዘመን ይትባሃሉ ሰው ጠላትም ቢሆን የሚገደለው፤ የሚደበደበው ከነሱሪው እንጂ ሱሪ አውልቆ አይደለም። ይሄ ወንድምነትም አያሰኝም። መለኛው አለቃ ይቺን ሰሩዋ። ሰውየውም ሊነርታቸው (ሊያሳራቸው) እስኪነሱ አጠገባቸው ቆሞ ይጠብቃል። እሳቸው ቁጭ እንዳሉ ሰውየው እንደቆመ ሁለቱን የሚያውቅ ሰው በመንገዱ ሲያልፍ ሰላም ብሏቸው የሁለቱ ነገር ገርሞት «ምን እያደረጋችሁ ነው?» ይላቸዋል። አለቃም ፈጠን ብለው «እያሳራኝ ነው።» ብለው መለሱ። ሊደበድባቸው የነበረው ሰውዬ በመልሳቸው ስቆ ትቷቸው ሄደ አሉ።\nአለቃ ገብረ ሃና ሞቱ\n(9) አለቃ በጣም ቸገራቸውና ልጃቸውን ሂድና ንጉስ ሚኒሊክን አባቴ ሞቶ ግን ተስካሩን የማወጣበት ገንዘብ የለኝም ብለህ ገንዘብ ተቀብለህ ና ብለው ላኩት። ልጅም እንደተባለው ወደ ቤተመንግስት ሂዶ ያባቱን ከዚህ አለም በሞት መለየት ነግሮ እንደተባለው ገንዘቡን ይጠይቃል። ምኒሊክም እጅግ በጣም አዝነውና አልቅሰው ገንዘቡን ሰጥተው ይልኩታል። አለቃም ችግራቸውን ከተወጡ በኋላ ምኒሊክን ሊያዪ ጉዞ ወደ አ.አ. ያቀናሉ። በቤተመንግስቱም ያያቸው በመገረም እን…ዴ? አለቃ ሞተው አልነበር በማለት እየተገረሙ ለምኒሊክ ሊነግሩ ተጣደፉ። ሚኒሊክም ሲያዩአቸው ገብረሀና ሞተህም አልነበር ቢሏቸው አለቃም እንደርሶ የሚስማማኝ ንጉስ ባጣ ተመልሼ መጣሁ ብለው ንጉሱን አሳቋቸው አሉ።\nአሬን ስበላ ከረምሁ\n(10) አለቃ የሚኖሩበት አካባቢ ድርቅ ጠንቶ ሁሉም ስደት ገባ።አለቃም ሲጓዙ ውለው ጥሩ አካባቢ ይደርሱና የግዜር መንገደኛ ነኝ ብለው አንዷን ባልቴት ለምነው ሊያድሩ ይፈቀድላቸዋል። ሌሊት ላይ ከመደባቸው ይነሱና ባልቴቱዋ ምኝታ ጋ ሄደው አይነ ምድራቸውን ተወጥተው ምኝታቸው ተመልሰው ባልቴቱዋን መጣራት ይጀምራሉ። ሴትየዋም «ምነው? ምን ሆኑ?» ስትላቸው ቤቱ አይነምድር አይነምድር ይሸታል እና መተኛት አቃተኝ ይላሉ። ሴትየዋም ኩራዟን ትለኩስና ፍለጋ ይጀመራል። አለቃም ተነስተው ወደ ባልቴቲቱ ምኝታ አካባቢ ሄደው እዚህ ነው እዚህ ነው ብለው ይጮሃሉ። «ኧረ ጉድ ኧረ ጉድ እንዴት ቤት ውስጥ ትጸዳጃለሽ ባይሆን እኔ አለሁ አይደል እንውጣ አትይኝም» ብለው ድምፃቸውን የበለጠ ከፍ ያደርጋሉ። ሴትየዋም ጎረቤት እንዳይሰማባት ብላ አለቃን ትለምናቸዋለች። ከዚያም ትንሽ አጉረምርመው አክርሚኝ ይላሉ። በዚህ ተስማምተው፤ አለቃም ከርመው ያ የድርቅ ወቅት ያልፍና ወደ ሀገራቸው ሲመለሱ የሚያውቃቸው ሰው አግኝቷቸው «እንዴት ከረሙ?» ይላቸዋል።አለቃም «አሬን ስበላ ከረምኩ» ብለው መለሱ አሉ።\n(11) አለቃ ገ /ሀና ከጎንደር አዱ ገነት አፄ ምኒልክ መናገሻ ለደጅ ጥናት ሰንቀው በወረሀው ፆም አካባቢ ይጓዛሉ። ጥኌት ወደ ቤተ መንግስት የወጡ ማታ ወደ ማደሪያቸው እየተመላለሱ የወረሀውን ፆም ጨርሰው ፍስክ ሲገባ ወደ ጠጅ ቤቶች ጎራ እያሉ መልከስከስ ይጀምራሉ። የያዙት ደረቅ ስንቅ አልቆ ወደ ማርትሬዛቸው ምንዘራ ጀምረዋል። ወርሀ ግንቦት ገብቶ ክረምቱ ሊጀምር ሲል ውሳኔ ላይ መድረስ ነበረባቸው –ደጅ ጥናቱን ትተው ወደ ጎንደር ማቅናት ወይም እየተሟጠጠች ያለችውን ኪሳቸውን የሚያደልቡበት መንገድ መፈለግና ክረምቱን አራዳ ማሳለፍ፤ ደጅ ጥናቱንም መቀጠል። ታዲያ አንዷን የጠጅ ኮማሪት መሳም ከጀመሩ ቀኖች ተቆጥረዋል። አንድ ምሽት ግን ተንኮል አዘጋጅተው ኖሮ እሆን ብለው እዳሪያቸውን ሳይወጡ አብረው ይተኛሉ። ከሥራ በኌላ (ከመሳሳም በኌላ) እንቅልፍ መጥቶ የምኝታ ጓደኛቸውን እየረፈረፈ ሳለ፤ አለቃ ቀ .. ሰ . ስ ብለው ከጠፍር አልጋው እራቅ ብለው ይኮሱና ይዘውት ወደ አልጋው ቀ –ሰ –ስ ብለው ይጋደማሉ። ከዚያ የምኝታ ጓደኛቸውን (የጠጅ ቤቱን) ባለቤት መቀመጫ አካባቢ አብሰው የቀረውን ባካባቢው ያልከሰክሱታል። ሊቆዩ አስበው ሽታው ስላስቸገራቸው ሴትዮዋን መቀስቀስ ይገባሉ። ምነው ብለው ሲነቁ ሽታው እያድቀሰቀሰ የሚያመራው ወደሳቸው ጉያ መሆኑን የተገነዘቡ ኮማሪት። አለቃን። ስለፈጠረዎ በማሪያም ይዠወታለሁ። የሚፈልጉትን ሁሉ አደርጋለሁ። ከመሀላችን እንዳይወጣ ማለት። ደጅ ጥናቱንም ቢሆን እስከሚሳካልዎ እዚሁ ከኔ ጋር መቆየት ይችላሉ አሏቸው። አለቃም አይዞሽ ምንም ችግር የለም ያለ ነው። አትሰቀቂ ብለው ያረጋጓታል። በዚህ አስባብ አለቃ ወደ ጎንደር ሳይዘልቁ ክረምቱን ያለምንም ችግር ያሳልፋሉ።በአዲሱ ዓመት መጀመሪያ አካባቢ ደጅ ጠኙ ሁሉ ምኒልክ ግብር ሲገባ እሳቸውም ይገኛሉ። በመገኘታቸው የተገረሙ አፄ ምኒልክም «እንዴ አለቃ እዚህ ምን ስትበላ ከረምህ?» ብለው ሲጠይቋቸው ህ ..ም ብለው «አሬን ስበላ ከረምሁ።» ብለው መመለሳቸውን ሰምቻለሁ።\n(12) አለቃ ድንግላዊ መነኩሴ ነበሩ። በእነ አለቃ ዘመን ወይዛዝርት መነኩሴዎችን ካሳቱ ለነሱ ወይ ለቤተሰቦቻቸው የግብር ምህረት ይደረግላቸዋል አሉ። እንደጀግናም ይወደሳሉ። ሰለዚህ መነኩሴን ለማሳት እና ለመገናኘት የማይደረግ ጥረት የማይፈነቀል ድንጋይ የማይቧጠጥ ዳገት የለም። እንደሚታወቀው የታቦት ንግስ ቀን ድግስ በየቦታው ይኖራል።ካህናትም ይጠራሉ ይባርካሉ ይበላሉ ይጠጣሉ።አንድ ቅዳሜ ቀን በዋለ ንግስ እለት የእነአለቃም የካህናት ቡድን ከቀትር በኋላ ወደእነማዘንጊያ ቤት ተጉዞ ሲበሉ ሲጠጡ ሲጫወቱ ውለው አመሻሹ ላይ ድንግላዊው መነኩሴ ገብረ ሃና መጠጥ አዳክሟቸው ኖሮ ካህናት ጓደኞቻቸው እና የማዘንጊያሽ ቤተሰብ ይስማሙና አለቃ እዚያው እንዲያድሩ ትተዋቸው ይሄዳሉ። አለቃም አደሩ። አዳራቸው ግን የወትሮው አልነበረም። ከማዘንጊያ ጋር ነበር። ማዘንጊያም እንደጎጃሞች አምባው ተሰበረ እንደነጅበላ ይፈር የነበረ አሉዋ። መነኩሴው ድንግልናቸውን አፈረሱ። በማግስቱ አለቃ አዝነው ወደ ሚያገለግሉበት ቤተ ክርስቲያን ሄደው የደረሰባቸውን ተናገሩ። ካህናቱም ምን ሲደረግ አሉ። አለቃም የእናንተስ ስራ ተገቢ ነው ጓደኛ ጥሎ መሄድ አሉ። አለቃና ማዘንጊያም ተጋቡ።\n(13)ማዘንጊያን ካገቡ በሁዋላ የቁመታቸው ያለመመጣጠን ችግር ፈጥሮባቸው ነበር ይባላል። አለቃ በጣም አጭር ማዘንጊያ በጣም ረጅም! ታዲያ ሲራ ሲጀምሩ ቢያንስ ከማዘንጊያ ግማሽ አካል በታች መውረድ ግዴታቸው ነበር። በስራ ወቅት መሳሳምም ሆነ ማውራት አይመቻቸውም። ስለዚህ ስራ ሊጀምሩ ሲሉ በይ ማዘንጊያ ደህና ሰንብቺ እኔ ወደ ቆላ መውረዴ ነው ብለው ይሰናበታሉ ይባላል።\nአለቃ ወረኃና በጣም አጭር – ድንክዬ ሰው ናቸው\n(14)ሚስታቸው ወይዘሮ ማዘንጊያሽ ደግሞ ሲበዛ 1ሜትር ከ80 ናቸው። መንገድ ውለው ወደቤታቸው ሲመለሱ ወይዘሮ ማዘንጊያሽ ሠማዩን አይተው አለቃ ዝናብ ሊዘንብ ነው መሰለኝ ይሏቸዋል። ከዚያ አለቃ ከኋላቸው ኩስ ኩስ እያሉ ሲመልሱላቸው! «እኔ ምን አውቃለሁ ለሰማዩ ቅርቡ አንቺ ነሽ» አሏቸው ይባላል።\n(15)አንድ ቀን ከወዳጃቸው ዘንድ ድግስ ተጠርተው ሄደው እዚያ ውለው ወደ ቤታቸው ሲመጡ አሽከራቸው በር ሲከፍት አስቀደመው አለቃ ገብተው የባለቤታቸውን መግባት ሲጠባበቁ ትንሽ ዘግየት ስላሉ «እባክሽ ገብተሽ ገብተሽ አልቀሽ እንደሆን በሬን ልዝጋበት» አሉ። የቁመታቸውን መርዘም መናገራቸው ነው።\n(16)ወ /ሮ ማዘንጊያ የአለቃ የህግ ሚስት ረጅም ነበሩ። መንገድ አብረው ሲሄዱ ወ /ሮ ማዘንጊያ ወደ ሰማይ ያዩና «አለቃ ዝናብ የሚዘንብ ይመስሎታል ብለው ይጠይቃሉ»። አለቃም ሲመልሱ “ለሰማይ የምትቀርቢ አንቺ አይደልሽም እንዴ?” “እኔ ምኑን አውቀዋለሁ” ብለው ባለቤታቸውን በቁመታቸው ምክንያት ተረቧቸው።\nእዚያም ቤት እሳት አለ\n(17)አለቃ የጎረቤት ፍቅር ይጀምሩና ባለቤታቸው ወ /ሮ ማዘንጊያ ዉኃ ሊቀዱ ሲወርዱ ጎረቢት ፍቅርን ልትቃመስ ትመጣለች። መጥታም ከአለቃ ጋር ሲንጎዳጎዱ ሳያስቡት ወ /ሮ ማዘንጊያ ቢደርሱባቸው ውሽምዬም ከመደንገጧ የተነሳ ልጅዋን ያነሳች መስሏት ያለቃን ልጅ አንጠልጥላ ትሮጣለች። ነገሩ የገባቸው ማዘንጊያም ልጁን አንስተው «አሁን እዚህ እሳት ውስጥ ልክተተው?» ቢሏቸው አለቃም ማዘንጊያ እዚያም ቤት እሳት አለ ብለው ልጁን አተረፉ አሉ። ከርታታ (Jun 11, 2005)\n(18)አለቃ በጣም ሴሰኛ መሆናቸው ይነገራል። በአንድ ወቅት አንዲት ወጣት አይተዋት በመውደዳቸው ወላጆችዋን እንደምንም ብለው በማስፈቀድ ያገቧታል። አንሶላ የመጋፈፊያው ጊዜ ሲደርስ አለቃ ወረድ ብለው ስራ ሊጀምሩ ሲሉ እንትናቸው ተኝቶ አልነሳ እምቢ ይላቸዋል። ቢታገሉ ቢታገሉ አልተሳካላቸውም። ስለዚህ ሌላ አማራጭ በመውሰድ ለእጃቸው ተጨማሪ ስራ ሰጥተው ሲያሰሩ ያድራሉ። መከራዋን ስታይ ያደረች ልጅም ጠዋት ለሽንት እንደወጣች በዚያው ጠፍታ ወደ ወላጆችዋ ትሄዳለች። ችግሯን ግን ደፍራ አልነገረቻቸውም። ይሁንና አለቃ ሳያፍሩ ሽማግሌ ሰብስበው ወደ ልጂቱ ቤት ይመጣሉ። ሽምግልናም ይጀመራል። ለምን ትተሻቸው እንደመጣሽ፤ ምን እንደበደሉሽ ንገሪን ትባላለች። እንዴት ደፍራ ትናገር! ተቸገረች። በመጨረሻም ሲያዋክቧት ግራ ገባትና በእጃቸው …..ብላ የሚቀጥለውን መጨረስ ሳትችል ትቀራለች። አለቃም ምን ለማለት እንደፈለገች ይረዱና ወዲያውኑ ለሽማግሌዎች እስቲ እግዜር ያሳያችሁ! ድሮውንስ ላይበጀኝ ነው ያገባኋት በጃቸው የምትለኝ? ብለው ለጊዜው ጉዳቸው ሳይወጣ አሸንፈው ወሰዷት ይባላል።\n(19)አንድ ሰሞን አለቃ በጣም ቆንጆ ልጅ ያገባሉ። ከዚያም ያው እንደ ባህል ወጉ ልጂቱ እሳቸው ጋ ልታድር ቤታቸው ትሄዳለች። እናም ቀኑ ተገባዶ ማታ ላይ አለቃ ቆጥ ላይ ወጥተው ሲጠብቋት እሷ ማታ ወደ ቤተሰቦቿ ከድታ ልትሮጥ ከቤት ስትወጣ ውጪው እንደአጋጣሚ ዝናባማ ስለነበር አድልጧት ትወድቅና ተመልሳ ቤት ትገባለች። ቤት ገብታም ምድጃ ዙሪያ ተቀምጣ ልብሷን ስታደርቅ ሳት ይላትና ጡጥ ታደርጋለች። ይህን የሰሙት አለቃ «አንቺ አትተኝም?» ይሏታል። እሷም «እስኪ ይቆዩ ልብሴ ምጥጥ ምጥጥ ይበልልኝ» ትላለች። እሳቸውም እሺ ብለም ዝም ሲሉ ልጂቱ አሁንም ደግማ ዛጥ ታደርጋለች።በሁኔታው የተቆጡት አለቃ በስጨት ብለው «አንቺ አትተኝም?» ሲሏት። እሷ «እስኪ ይቆዩ…ልብሴ ይድረቅ ትላለች።» ከዚያም አለቃ ቀጥለው «ኧረ …ኤዲያ …ልብስሽ ደርቆማ እየተንጣጣ» ብለው ባሽሙር ጠቅ አረጓት ይባላል።\n(20)የመሸባቸው መንገደኞች አለቃ ገብረሀና ቤት ምሽቱን ለማሳለፍ ይጠይቁና እንደ ባህሉ አለቃ “ቤት ለእንግዳ” ብለው ማደሪያ ይሰጧቸዋል። እንግዶቹም ፈረሶቻቸውን እደጅ አስረው ይገባሉ። አለቃንም «እባክዎ ፈረሶቹ እርቧቸዋልና ሳር ይስጡልን» ብለው ይጠይቃሉ። አለቃም «ምን ችግር አለ ታዲያ ከውጭ አጭጄ አመጣላቸዋለሁ» ይላሉ። ነገር ግን የአንዱ እንግዳ አይን ማዘንጊያ ላይ ሲቁለጨለጭ ያጤኑት አለቃ፤ ነገሩ ስላላማራቸው ማዘንጊያን ነይ እስቲ ተከተይኝ ይላሉ። እንግዶቹም«ለምን እሳቸውን (ማዘንጊያን) ያደክማሉ?» ብለው ይጠይቃሉ። አለቃም «አይደለም እኮ እንዲያው እኔ ሳጭድ እርሷ ትታቀፋለች ብዬ ነው» በማለት ስጋታቸውን በዘዴ ገለጹ።\nውዳሴ ማርያም ልደገም\n(21)አለቃ ገብረሀና የማይለመድ ለምደው ማታ ማታ ሰራተኛቸው ጋ ብቅ ሳይሉ አያድሩም ነበር። አንድ ቀን ሰራተኛቸው ጋ አምሽተው ቆይተው ቀስ ብለው ተደብቀው ገብተው ይተኛሉ። ትንሽ እንደቆዩ እንደገና ያምራቸውና ቀስ ብለው ምንም ሳያሰሙ እራቁታቸውን ሊሄዱ ሲነሱ ወ /ሮ ማዘንጊያ ነቄ አሉና «አንቱ ወዴት ኖት በዚህ በጭለማ» ብለው ወይዘሮ ማዘንጊያ ሲጠይቋቸው። «ቆዪ እስኪ አንዴ ውዳሴ ማርያም ደግሜ ልምጣ»አሉ። «ታዲያ ውዳሴ ማርያም እራቆት ተኩኖ ነው የሚደገም?» «ምን ላድርግ? እራቁቴን ሆኜ እንኳን ብትሰማኝ» ብለው እርፍ።\nቁጭ ብዬ ሳመሽ\n(22)ውሽምዬ አለቃ ሲወጡ ቤት ይመጣል እና ተማዘንጊያ ጋር ተላምደው ኖሯል።አለቃ ከውጭ ድክም ብሏቸው መጥተው ደጃፍ ያለች መደብ ላይ ቁጭ ብለዋል። ማዘንጊያም ከውሽምዬ ጋር የስንብት ሲሳሳሙ አለቃ አይተው ዝም ብለዋል። ውሽ…ም በጓሮ ተሸኝቶ ማዘንጊያ ወደ ደጃፍ ብቅ ሲሉ አለቃን ያዩዋቸዋል። «አለቃ መጥተዋል እንዴ?» ይላሉ። «እንዴ እዚህ ቁጭ ብዬ ሳመሽ አላየሽኝም እንዴ» ብለው ማዘንጊያ ሲሳሙ ማየታቸውን ተናገሩዋ። ታዲያ ይሙቱ እንዴ ታፍነው?\nጉድ ባይ ብዬ መጣሁ\n(23)አለቃ ከስራ በጣም ደክሟቸው ያለሰአት ወደ ቤት ይመጣሉ። ልክ እቤት እንደደረሱ ወ /ሮ ማዘንጊያ ሲያቃትቱ ሰምተው መቋሚያቸውን ጠበቅ አድርገው ወደ ቤት ሳያንኳኩ ..ሰተት ይላሉ ልክ እንደገቡ የሳቸው [የአለቃ] ቅርብ ጓደኛቸው አልጋቸው ላይ ከማዘንጊያ ጋር ጉዳዩን ተያይዞት ያያሉ። አለቃም ተገርመው «እና…ንተ» ቢልዋቸው። ማዘንጊያሽ እና ጓደኛቸው ደንግጠው «አለቃ ምነው ያለሰአቶ» ቢሏቸው እሳቸውም መልሰው «የስራ ባልደረቦቼን ጉድ ባይ ብዬ መጣሁ» አሉአቸው።\n(24)የአለቃ ገብረሀና ጎረቤት የሆኑት አንዲት ወ /ሮ የአለቃን ባለቤት ወ /ሮ ማዘንጊያን ከአንድ ጎበዝ ጋር አስተዋውቃ ሁለቱ በየጊዜው ከቤቷ እየተገናኙ የልባቸውን ይወያያሉ። ከእለታት አንድ ቀን አለቃ ቤተ ክርስቲያን ተሳልመው ሲመለሱ ቤታቸው የፊጥኝ ታስሮና ተዘግቶ ስላገኙት ባለቤታቸው ወ /ሮ ማዘንጊያ ወዴት አንደሄዱ ጎረቤታቸውን ይጠይቋታል። እርሷም «መደብ እየሰራሁ ስለሆነ ማእዘኑን እያበጀችልኝ ነው» በማለት መልስ ትሰጣለች። እርሳቸውም “ቡና ስለጠማኝ ቶሎ አስበጅና ላኪልኝ” በማለት ትክክለኛውን መልእክት በዘዴ አስተላለፉ አሉ።\nማን ደፍሮ ይገባል\n(25)አለቃ ሚስታቸው የቂጥኝ በሽታ ይዟቸው ወሸባ ገብተው (የቤት ውስጥ ህክምና ) ከቤት ተኝተዋል። በሽታውን ማን እንዳስያዛቸው ሲመረመሩ ማንደፍሮ የሚባል የመንደር አውደልዳይ መሆኑን ሰምተዋል። ታዲያ አንድ ወዳጃቸው የሆነ ሰው «ኧረ ለመሆኑ ከርስዋ ቤት ማን ገብቶ ነው ሚስትዎን ቂጥኝ ያስያዛቸው?» ብሎ ቢጠይቃቸው «አዬ ወንድሜ ያስያዛትንማ ማን ብዬ ልንገርህ ከኔ ቤት ማን ደፍሮ ይገባል?» ብለው መለሱለት ያስያዛት ማንደፍሮ ነው ማለታቸው ነው።\n(26)ለእንጦጦ ማርያም ይመስለኛል ጣይቱ ለመዘምራንነት ድምጸ መረዋ የሆኑ ስልቦችን ለአገልጋይነት ይሰጣሉ። እነዚህ መዘምራን ከአለቃ ጋር በምን እንደተጣሉ አይታወቅም። አለቃ እነሱን እናንተ ምልምሎች ይሏቸዋል። መዘምራኑም ምኒልክ ዘንድ ይከሳሉ ተሰደብን ብለው። አለቃም ተጠርተው ሲጠየቁ አልተሳደብኩም ይላሉ። ከዚያ ምን ብሎ ነው አለቃ የሰደባችሁ ይላሉ ምኒልክ። መዘምራኑ አፍረው ዝም ሲሉ አለቃ ምን ትላለህ ይሏቸዋል። አለቃም አልተሳደብኩም እቴጌ ጣይቱ ከአገልጋዮቻቸው መካከል መርጠው መልምለው ለእንጦጦ ማርያም ስለሰጡ ነው ምልምሎች ያልኩት አሉ። ምኒልክም ስቀው ዝም አሉ አሉ።\nጭን እያነሱ መስጠት\n(27)የምኒልክ ወዳጅ የሆኑትን አለቃ በተረባቸው እትጌ ጣይቱ በጣም ይጠሏቸው ነበር አሉ። እናም አንድ ቀን በአል ነበር በአሉን ረሳሁት ለአለቃ እቴጌ አንድ የበሬ ንቃይ ይልኩላቸዋል። አንድ ጊደር ወይም ወይፈን የጠበቁት አለቃ በተላከላቸው የበሬ ንቃይ እግር (ጭን) ተናደው። «አይ እተጌ እንዲያው ለሰው ሁሉ አንዳንድ ጭን እያነሱ እየሰጡ ለምኒልክ ምን ሊተርፋቸው ነው? አይይ ኧረ ይሄን ለማንም እግር እያነሱ መስጠቱን ቢተውት ይሻላል።» ብለው በመናገራቸው ከምኒሊክ ቤተመንግስት ለመጨረሻ ጊዜ ተባረዋል።\n(28)አለቃ በቀልዳቸው በመወደድም ይሁን በመፈራት የሚፈልጉትን የማግኘት እድላቸው ሰፊ ነው ይባላል። በመሆኑም አንድ ለቤተመንግስት ሰዎች ቅርብ የሆኑ ታዋቂ እመቤት ቤት በእንግድነት ይገቡና በዚህም በዚያም ብለው በድብቅ ከእመቤቲቱ ጋር ወሲብ ይፈጽማሉ። ከዚያም ለካ ባልጠረጠሩበት መንገድ ሚስጥሩ ሾልኮ ቤተክርስቲያን ከባልደረቦቻቸው ጆሮ ገብቶ ባልደረቦቻቸውን አስቆጥቷቸዋል። አጅሬ ይህን ጉድ ሳይሰሙ እንደልማዳቸው ስራቸውን ሰርተው አድረው ጠዋት አገልግሎት ሊሰጡ ወደ ቤተክርስቲያን ሲሄዱ ቀሳውስቱ ተመካክረው ከሴት ጋር አድረው መጥተው ቤተክርስቲያናችንን ሊያረክሱብን አይገባቸውም ብለው ሰድበው ያብርሯቸዋል። አለቃም ባጋጠማቸው ነገር አዝነው ከቤተክርስቲያኑ ይወጡና ካጥር ውጪ ድንጋይ ላይ ቁጭ ብለው ዳዊታቸውን እየደገሙ ሳሉ እመቤቲቱ ፈረስ ላይ ቁጭ ብለው ከነአጃቢያቸው ይመጡና ከፈረሱ ወርደው ወደ ግቢ ያመራሉ። በዚህን ጊዜ አለቃ ብድግ ይሉና «በንጉስ አምላክ ይመለሱ! ወደ ውስጥ ሊያልፉ አይገባዎትም» ብለው ይጮሀሉ። ሰው ግራ ገብቶት «ምነው አለቃ ! ምን እያሉ ነው?» ሲል እሳቸውም ምንም የሌለው ምስኪን ካልተፈቀደለት እሳቸው ዋናውን ይዘው እንዴት ሊገቡ ይችላሉ?» በማለት ለሴትየዋ በሚገባ ዘዴ ተናግረው በማሳፈር መለሷቸው ይባላል።\n(29)አለቃ እንዲሁ ሴት ጋር ያድሩና ጠዋት ቤተክርስቲያን ሲሄዱ ይከለከላሉ እንዳይገቡ ያያቸው ሰው ስለነበር። እናማ በሴቶች በር በኩል ሄደው ዛሬ ሴቶች አይገቡም እዚህ ከገርገራው ውጪ ሆናችሁ ጸልዩ ብለው ሴቱን ሁሉ ከልክለው ካህናቱ ገርሟቸዋል አንድም ሴት ሳያዩ በመቅረታቸው። «ምን ሆነው ነው?» ሲሉ አንድ ያለቃን ስራ ያየ ካህን «አለቃ ከልክለው ነው ሴቶች እንዳይገቡ» ብሎ ያስረዳል።አለቃም ተጠርተው ሲጠየቁ «እኔ ለነካሁት ከተከለከልኩ እነሱ ይዘው እንዴት ይግቡ» ብዬ ነው አሉ።\n(30)ቦታው የት እንደሆነ አላውቅም ብቻ ጣይቱ በእንጨት ደረጃ ወደ ፎቅ ይወጣሉ። ድሮ ያው ግልገል ሱሪ አልነበረም ፎቅ ሲወጡ አለቃ ደረጃው ስር ሆነው አንጋጥጠው የጣይቱን ምስጢር ያያሉ። ጣይቱም መለስ ብለው ወደታች ወደ አለቃ አዩና አለቃ «ምን እያዩ ነው?» ቢሏቸው። «መውጫችንን ነዋ» አሏቸው።\n(31)መኳንንቱ በአለቃ ፍጥነት የሰላ አቃቂር ምን እናድርግ ብለው መከሩ። ነገ ሁላችንም እንቁላል ይዘን እንምጣና አለቃን እናፋጣቸው ብለው ተስማምተው በማግስቱ ጉባኤ ሁሉም ከኪሱ እንቁላሉን ብቅ ሲያደርግ አለቃም በቅጽበት እጃቸውን አርገፈገፉና ኩኩሉ አሉ። ከዚያም ለጥቀው ይህንን ሁሉ እንቁላል ያስወለድኩት እኔ ነኝ አሉ ይባላል። መኳንንቱ ሁሉ ሴት ዶሮ ሆነ።\n(32)በአለቃ ተረብ በተደጋጋሚ ጥቃት ደርሶበት በቁጭት ላይ የነበረ ሰው እርሳቸውን የሚተርብበት ጥሩ አጋጣሚ በማግኘቱ እጅግ በጣም ደስ ይለዋል። ይሄውም አለቃ እሰው ቤት እንጀራ በምስር ወጥ ተጋብዘው እስኪጠግቡ ይበሉና በወጡ የተለቃለቀውን አፋቸውንም ሆነ ከንፈራቸውን ሳይታጠቡ ሰው ወደተሰበሰበበት አደባባይ ይመጣሉ። ሰውዬውም ያገኘውን አጋጣሚ በመጠቀም በሰው ፊት አዋርዷቸው ዝና ሊያገኝ በመጣደፍ፤ «አለቃ! በዛሬው ገበያ የምስር ዋጋ ምን ያህል ነበር?» ይላቸዋል። አለቃም የሰውየውን ተረብ በቅጽበት ይረዱና ቀና ብለው ሰውየውን ሲያዩት ጉንጩ በጣም የከሳና የተጣመመ መምሰሉን ይረዳሉ። ታዲያ ለሰውየው የሚሰጡት መልስ ምን መሰላችሁ። «አይ ልጄ! ምስርማ ዛሬ ተወዶ በጠማማ ጣሳ በብር አንድ ሲሸጥ ውሏል።» በማለት የጉንጩን መጣመም ጠቆም አድርገው ቆሽጡን አሳረሩት ይባላል።\n(33)አለቃ መቼም ሲናገሩ ለነገ የለም እና አንዱን ዲያቆን አበሳጭተውት ሊደበድባቸው ይፈልጋቸዋል።እናም አንድ እለት በሩቅ ያዩትና ሮጠው እንደማያመልጡት ሲገባቸው ቶሎ ሮጥ ብለው አንድ ዘመም ወዳለ ጎጆ ይሄዱና ሊወድቅ ያለውን የጎጆውን ግድግዳ በጃቸው ደግፈው እንደቆሙ፤ ዲያቆኑ ይደርስባቸውና ምን እያደረጉ እንደሆነ ይጠይቃቸዋል። እሳቸውም ግድግዳው ሊወድቅ ስለሆነ ደግፈው መቆማቸውን እና እሱ ቢተካላቸው አጣና አምጥተው ግድግዳውን እንደሚያስደግፉ ነግረውት እሱ ሲተካላቸው አለቃ አስደግፈውት አመለጡዋ። አይ የያዛቸው ቀን እኔ የለሁበትም ቆርጦ ቆርጦ ነው የሚጥላቸው።\nበሰው አገር ቀረሁ\n(34)አለቃ መንገድ ወጥተው ይመሽባቸውና የመሸበት እንግዳ ብለው ሰው ቤት ይጠጋሉ። በኋላም ያረፉባት ሴትዮ ያለቃን ተረብ ታውቅ ኖሮ ተጨንቃ ተጠባ አሳ ወጥ ሰርታ እራት ታቀርባለች። ያው ሴትየዋም አሳው ወጥ ላይ የማይገባበትን ውሀ ጨምራበት ነበርና ትንሽ ቀጠን ብሎ ነበር። ታዲያ አለቃም የቀርበላቸውን እራት ጥርግ አድርገው ከበሉ በኋላ ለቅሶ ይጀምራሉ። እንደው ያዙኝ ልቀቁኝ ሰዎቹም ተጨንቀው አረ አለቃ ምነካዎ? ብለው ቢጠይቁ «አዬ አሳ አገሩ ሲገባ እኔ በሰው አገር ቀረሁ» ብለው የሴትየዋን የአሳ ወጥ በደንብ አለመስራት ተናገሩ።\n(35)አለቃ አንድ ቀን መንገድ መሽቶባቸው አንዲት ሴትዮ ቤት እንድታሳድራቸው ለምነው ቤት ለእንግዳ ብላ አስገባቻቸው። አለቃ ያው እንደሚተረከው ቅንዝራም ቢጤ ናቸው። እራት በልተው ከጨረሱ በኋላ በሉ እኔ መደብ ላይ እርሶ መሬት ላይ ተኙ ብላቸው ተኙ። ከዚያ ጨለማን ተገን በማድረግ ሴትየዋ መደብ ላይ ዘፍ ብላው መዳሰስ ይጀምራሉ። ሴትየዋም በድንጋጤ ነቅታ እንዴ ምን እየሰሩ ነው ስትላቸው ከአልጋ ላይ ወድቄ ነው አሏት። እንዴት መሬት ተኝተው ስትላቸው እኔንስ የገረመኝ እሱ አይደል አሏት ይባላል።\nየተልባ ማሻው ሚካኤል\n(36)አለቃ ከአዲስ አበባ ወደ ጎንደር ሲመለሱ ያው የግድ የአባይን በረሀ ማቋረጥ ነበረባቸው። አብረዋቸው የነበሩ መንገደኞች በቃ የአባይ ሽፍታ ሊዘርፈን ነው ብለው ሲያለቃቅሱ። አለቃ ብራችሁን ሰብስቡና አምጡ ብለው – መንገድ ሲሄዱ ተልባ እየወቀጡ የሚበሉበት ሙቀጫ ውስጥ ብሩን በሙሉ ይጨምሩና አፉን ወትፈው፤ ሙቀጫውን የቤተ ክርስቲያን ጨርቅ አልብሰው ለአንዱ መንገደኛ እንደታቦት አሽክመው ሲጓዙ ሽፍቶቹ ዘንድ ይደርሳሉ። ሽፍቶቹም ብቅ ብቅ ይሉና «ምንድናችሁ?» ይላሉ። አለቃም ፈጠን ብለው «ታቦት ልናስገባ ይዘን የምንመጣ መንገደኞች ነን» ይላሉ። አንዱ ሽፍታም «የታቦቱ ስም ማን ነው?» ይላል። አለቃም «የተልባ ማሻው ሚካኤል ነው» ብለው መለሱ። ሽፍቶቹም ተሳልመው መንገደኞቹም በሰላም በረሀውን አለፉ።\nወላሂ ኑ እንብላ\n(37)አለቃ ከሩቅ ቦታ ወደ አገራቸው ሲመለሱ ሽፍቶች ሊደርሱባቸው ሲል ያላቸውን ገንዘብ አገልግል ውስጥ ከተው ጠበቁዋቸው። ለሽፍቶቹም ኑ እንብላ ወላሂ ጥሩ የዶሮ ወጥ ነው ቢሏቸው እኛ የእስላም ስጋ አንበላም ብለው ትተዋቸው ሔዱ ይባላል።\nግም ግም ሲል\n(38)ሊቁ ገብረሀና በሀያ ስድስት ዓመታቸው ጎንደር ውስጥ ሊቀ ካህናት ሆነው ተሾሙ። በዚህ ጊዜ አንዲት ጎንደሬ ዘንድ ጠበል ተጠርተው ቢሄዱ የሚወጡት ሰዎች ሁሉ «ጠላው ጥሩ አይደለም» ሲሉ ይሰሙና ተመልሰው ወደቤታቸው ይሄዳሉ። ሴትዮዋም በመቅረታቸው አዝና ቤታቸው ሄዳ «ምነው አባ ጠበል ጠርቼዎት ሳይመጡ ቀሩ?» ብትላቸው “ኧረ መጥቼ ሰው ግም ግም ሲል ጊዜ ነው የተመለስኩት።” አሏት።\nቢሻን እንበላለን ቢሻን እንጠጣለን\n(39)በሀገራችን እንደተለመደው ድግስ ካለ ቄሱም ሼሁም ሁሉም እንደየሀይማኖቱ ይጠራሉ። አዝማሪዎችም አይቀሩም። ስለዚህ የአለቃ ግዳጅ አንዱ ድግስ መሄድ ነው። ሴትየዋ ያው እንደነገሩ አሸር ባሸር የሆነ ድግስ ብጤ አድርጋ ኖሮ አለቃ ወጡም ቅጥንጥን ጠላውም ውሀ ውሀ ብሎባቸው ኖሯል። ደጋሽ መጥታ አለቃ ይብሉ እንጂ ትላለች። አለቃም «የመጣንበትን ቢሻን እንበላለን ቢሻን እንጠጣለን» ብለው የልባቸውን ተናገሩዋ ድግሱን የፈቀዱ መስለው።\n(40)ሰው መቼም ወዶም ይሁን ፈርቶ አለቃን ይጋብዛቸዋል። አንድ ቀን ሊጋበዙ ወደ አንዱ ቤት ጎራ ብለው እንደተቀመጡ ጋባዥዋ ሴት እንጀራ ለማቅረብ መሶቡን ከፈት ስታደርገው ትንሽ አይጥ ዘላ ትወጣና ትሰወራለች። አለቃም ይህችን ጠንቀኛ አይጥ አይተዋት እንዳላዩ ጸጥ ብለዋል። ርቧቸው ስለነበረ ከራሳቸው ጋር እየታገሉ እስኪበቃቸው ድረስ ይበላሉ። ከዚያም በመጨረሻ ማእድ ሲነሳ መመረቅ የተለመደ በመሆኑ እንዲህ ብለው ይመርቃሉ ;- በላነው ጠጣነው ከእንጀራ ከወጡ እ /ር ይስጥልኝ ከመሶብዎ አይጡ።\n(41)አለቃ ገብረሀና አንድ ጣና ሀይቅ ላይ ካለ ደሴት ላይ የምትኖር ሴት ጸበል ቅመሱ ብላ ትጠራቸዋለች። አለቃም በጥሪው ቀን በጀልባ ተሳፍረው ከጥሪው ቦታ ይደርሳሉ። ነገር ግን ትንሽ አርፍደው ነበርና ብዙው ምግብ ቀድሞ በመጣው ተጋባዥ ተበልቶ ወደማለቁ በመቃረቡ ያለውን ወጥ እንደ ነገሩ ቀጠንጠን አድርጋ ነበር ሴትዮዋ ያቀረበችላቸው። ቢሆንም ግን አሁንም አሁንም ብቅ እያለች «አለቃ ይብሉ እንጂ» ትላለች። «እሺ….እሺ» ማለት የሰለቻቸው አለቃም በመጨረሻ እንዲህ ብለው ይመልሳሉ። «እንዴ እበላለሁ እንጂ ….ምናለ ይሄ እኮ የመጣሁበት ነው» ……… ውሀ ነው ለማለት ያክል።\n(42)አለቃ አንድ ቤት በእንግድነት ሄደው ሳለ ጠላ ይጋበዛሉ። ጋባዥ የነበረችው ሴትዮም ጠላውን ልትደግማቸው ጎንበስ ብላ ስትቅዳ ንፋስ ፈሷ ያመልጣታል። አለቃም ሰምተው እንዳልሰማ ይሆናሉ። የቀረበላቸውን ሲጨርሱ ሴትዮዋ እንደገና መጥታ «አለቃ ልድገሞት» ትላለች። አለቃም «ልድገም ብለሽ ነው? በይ እስቲ እንደቅድሙ ጠረር አርገሽ ቅጂው» ብለው መፍሳቷን እንዳወቁ በዘዴ ተናገሩ።\n(43)አንድ ቀን አለቃ ግብዣ ተጠርተዉ ይሄዱና ምግብ ቀርቦ እየበሉ ሳለ ትል ያጋጥማቸዉና አኩርፈዉ እየበሉ ሳለ ጋባዡ በድንገት ይመጡና «ምነው አለቃ በደንብ ብሉ» ይሉዋቸዋል።አለቃም ተናደዉ ኖራልና «እሺ ጌቶች እየበላሁ ነው። ምን ጠፍቶ ዝግን ትሉ እንደሆን ሞልቷል።» አሉ ይባላል።\n(44)አንድ ቀን አለቃ በእንግድነት ሰው ቤት ይሄዱና ምግብ ይቀርብላቸዋል። እየበሉ ሳለ በድንገት ከምግብ ጋር የገባ የጥፍር ቁራጭ ያገኙበታል። ከዚያም ባልቴቷም ትመጣና «አለቃ ብሉ እንጂ አይጣፍጥም እንዴ?» ትላቸዋለች።አለቃም የተቋጠረ ፊታቸውን ፈታ በማድረግ «ኧረ ይጣፍጣል ከመጣፈጥም አልፎ ጥፍር ያስቆረጥማል!!» አሉ አሉ።\nየጓደኛህን ቀን ይስጥህ\n(45)አለቃ ገብረ ሀና ከሸዋ ወደ ጎንደር ግብዣ ተጠርተው ግብዣው ላይ ለመገኘት ይጓዙና ጎጃም ላይ ሲመሽባቸው ወደ አንድ ኮማሪት ቤት ይገቡና መጠጥ አዘው ቁጭ ይላሉ። አለቃ ደርባባዋ ኮማሪትዋ ቃ ትላቸውና እዛ ለማደር ያስባሉ። በጣም ሲመሽም ኮማሪትዋ ሌሎቹን ሰዎች ታስወጣና አለቃን አይታ እኚሕ ሽማግሌስ ምንም አያደርጉኝም ብላ ለሳቸው መደብ ላይ አንጥፋ ከጎናቸው ፈንጠር ብላ ትተኛለች። በነገራችን ላይ ሴትየዋ አንድ እግሯ የተቆረጠ እና በአርተፊሻል እግር ነበር የምትራመደው። አለቃም ለሊት ላይ ወደ ሴትየዋ ተጠግተው አሰስ ዳሰስ ማድረግ ሲጀምሩ ሴትየዋም ነቅታ በደህና እግሯ በርግጫ ብላ ትመታቸዋለች። አለቃም ቀበል ያደርጉና «የጓደኛህን ቀን ይስጥህ ሌላ ምን እላለሁ» ብለው እርፍ።\nበቁሜ ቀምሼ መጣሁ\n(46)አለቃ ድግስ ተጠርተው አረፋፍደው ድግስ ቤቱ ቢደርሱ ሰዉ ሁሉ ተሳክሮ በብርሌ ሲፈነካከት ይደርሳሉ። ገና በሩን ገባ ከማለታቸው አንድ የተወረወረች ብርሌ ግንባራቸውን ትላቸዋለች። አይ ከዚህስ ቢቀርብኝ ይሻላል ብለው ወደ ቤታቸው ሲመለሱ አንድ የሚያውቁትን ሰው መንገድ ላይ ያገኛሉ። ሰውየው «አለቃ ድግሱ እንዴት ነበር?» አለቃም «በጣም ቆንጆ ነበር። ቶሎ ሂድ እንዳያመልጥህ እኔ እንኳን አንድ በቁሜ ቀምሼ መጣሁ» ብለውት እርፍ።\n(47)አለቃ ገብረሃና አጤ ምኒልክ ግብር ሊበሉ ሄዱ። ተበልቶ ተጠጥቶ ለሽንት መውጣት አይፈቀድም ነበር። አለቃ ግን እወጣለሁ ብለው ተወራረዱ። ዘበኞች አናስወጣም ቢሏቸው «እምዬ ምኒልክ ለሽንት እንድወጣ ፈቅደውልኛል አሉ።» ዘበኞቹ «አይደረግም አሉ።» አለቃ «በሉ ንጉሱ ምን እንደሚሉ ስሙ አሉዋቸው።» ወደእምዬ ምኒልክ ጠጋ ብለው በጆሮዋቸው አንሾካሸኩ። «”500+500″ ስንት ይሆናል?” እምዬ ምኒሊክም ሂሳብ አይችሉም እንዳይባሉ ጮክ ብለው «ሺነዋ» አሉ። አለቃም «ሺነዋ (ሽናው ) ተብዬአለሁ» ብለው ወደሽንት ቤት ሄዱ።\nቡሊ የአለቃ አህያ\n(48)አንዴ አለቃ ቤት ጅብ ይገባና አህያቸው ቡሊ በፍርሀት ጩኸቱን ያቀልጠዋል። ሚስታቸው ማዘንጊያ አለቃን ቀስቅሰው ጅቡን እንዲያባርሩ ቢንግሯቸው «ባክሽ እኔ እፈራለሁ» በማለት አለቃ ሲመልሱ ማዘንጊያም ፈጠን ብለው «ኡኡቴ ለስሙ ነዋ ያንጠለጠሉት?» በማለት ይጠይቃሉ። አለቃም «ለማንጠልጠሉማ ቡሊ ይበልጠኝ አልነበር» በማለት መለሱ።\nበጠማማ ቁና ሁለት ሁለት (1)\n(49)አለቃ ምግብ በተልባ በልተው አፋቸውን ሳያብሱ አደባባይ ወጥተዋል። አንዲት የተልባ ቅንጣት ወደ አገጫቸው ተለጥፋ ኖሯለች።አንድ ተጫዋች ወዳጃቸው አለቃ «ዛሬ ተልባ ስንት ስንት ዋለ?» ብሏቸዋል። አለቃም ገብቷቸው ስለነበረ ሰውየው የኔ ብጤ ውልግድግድ ያለ ስለነበረ «በቅፅበት በጠማማ ቁና ሁለት ሁለት ዋለ» አሉት አሉ።\nበጠማማ ቁና ሶስት ሶስት (2)\n(50)አለቃ ገብረሀና የኢትዮጵያ ዘመናዊ ጥበበ ቀልድ /ኮሚዲ መስራች ሊባሉ ይገባል። አንዳንድ ተቺ ሰው አለ አይደል ዝም ብሎ መተቸት የሚወድ አይነት። አለቃ የበሉት ተልባ አፋቸው ላይ ሳይጠረግ አይቶ «ተልባ ገበያ ላይ እንዴት ዋለ?» ቢላቸው ሰውየው አፉም እግሩም የተጣመመ ስለነበር «በጠማማ ቁና ሶስት ብር ነበር።» አሉት።\nአለቃ አለ ዕቃ\n(51)አንዴ አለቃ ገብረ ሀና መንደራቸው ካለ ግድግዳ ተጠግተው ሽንታቸውን እየሸኑ ሳለ ,አንድ ጎረቤታቸው አይቷቸው ሰላምታ ሊሰጥ «አለቃ» ቢላቸው እሳቸው «ቆሜ ስሸና እያየህ እንዴት አለቃ (= አለ እቃ ) ትለኛለህ» አሉት ይባላል።\n(52)አለቃን አንዱ «ምነው ትንቦ ይጠጣሉ?» ቢላቸው። «ብጠጣው ምን አለበት?» አሉት። እሱም «ኧረ የሰይጣን ነው ይባላል። ስለዚህ ነውር ነው!» አላቸው። እሳቸውም ቀበል አድርገው «ሰይጣኑ ይውለድህና ያን ጊዜ ትከሰኛለህ! ለመሆኑ አንተ ለሰይጣኑ ምኑ ነህ?» አሉት ይባላል። (ምንጭ :- ቢልጮ 1948 ከአበበ አይቸህ )\nበሌባ ጣትሽ አታሳዪኝ\n(53) አለቃ እጓሯቸው ዱባ ተክለዋል። ዱባውም አድጎ ፍሬ ይዟል። ፍሬውም ጎምርቶ (አሽቷል ) እሱንም ጧት ማታ እየተንከባከቡ ይጠብቃሉ። ከጎረቤታቸው አንዲት በሌብነት የሰለጠች ጋለሞታ ነበረች። አንድ ቀን ጧት ወደ ቤተክርስቲያን ሲሄዱ አይታ ቀጥፋ ወሰደችባቸው። ሲመለሱ ዱባቸውን ያጡታል አዝነውና ተናደው ወይ ዱባዬ እያሉ ሲቃትቱ ያቺ አልማጭ ሌባ ከቤት ወጥታ «ምን ሆኑ አለቃ?» አለቻቸው። እሳቸውም «ዱባዬን ጉድ ሆንኩ ተሰረቅሁ» ይላሉ። እሷም ያዘነች በመምሰል ከንፈሯን እየመጠጠች የዱባው ፍሬ የነበረበትን ስፍራ በሌባ ጣታ እያመለከተች «አዎ አለቃ ትላንትና እዚህ ነበር እኔም አይቼዋለሁ» ስትል እሷ እንደሞጨለፈችው አውቀው «ተይው ልጄ በሌባ ጣትሽ አታሳዪኝ» ብለው ስርቆቷን ነገሯት።\nአንቺ ባይበላሽ (1)\n(54)አለቃ ጠዋት ተነስተው ወጥተው፤ ስራ ውለው ለምሳ ሲመለሱ በጣም እርቧቸው ነበርና ምሳ እስከሚቀርብላቸው ይጠብቃሉ። ማዘንጊያ ሆዬ ለካስ ስራቸውን እየሰሩ ከአይቡም ጎረስ ሲያደርጉ ውለው ነበርና ምሳ ላይ ቸለል ብለዋል። አለቃም «ማዘንጊያ አትበይም» ብለው ቀና ሲሉ አፋቸው ላይ አይብ አይተዋል። «አይ ማዘንጊያ በይ ተይው አንች ባይበላሽ እኔ እበላዋለሁ» አሉ ይባላል።\nአንቺ ባይበላሽ (2)\n(55)አለቃ አመሽተው እቤት ይመጣሉ ባለቤታቸው ቁጭ ብላ ፈትል ትፈትል ነበር። «እንደምን አመሹ አለቃ?» ትላለች «እኔስ ደህና ይላሉ»። ትንሽ ቆይታ እራት ታቀርባለች እንጀራ በሚጥሚጣ። አለቃም «ነይ ቅረቢ ይሏታል»። «አይ እኔ አልበላም ትላለች»። አለቃም «አይ አንች ባይብ በላሽ እኔ እበላዋለሁ» አሉ።\nቤቴ በየት ዞረህ መጣህ\n(56)እንግዲህ እሳቸው አያልቅባቸውም አይደል አንዴ ምን ሆኑ መሰላችሁ። ሚስታቸው ወይዘሮ ማዘንጊያ ነጋ ጠባ እንጀራ በተልባ እያቀረቡ ቢያስቸግሯቸው ጊዜ የተለየ ምግብ አላጣም ይሉና ቅምጣቸው ቤት ብቅ ይላሉ። ውሽማቸውም «ደህና መጡ» ትልና እንጀራ በተልባ ታቀርብላቸዋለች። ከዛ አለቃም በተራቸው ውሽሚት ሳትሰማ ዞር ብለው «ቤቴ በየት ዞረህ ቀደምከኝ ብለው እርፍ»።\n(57)አንድ ቀን አለቃ ቀን ዘመድ ጥየቃ ውለው ሙቀቱ ድብን አድርጓቸው ድክም ብሏቸው ቤት ሲገቡ ባለቤታቸው ወይዘሮ ማዘንጊያ ወጥ እየሰሩ ይደርሳሉ። አሁን ገብተው አረፍ እንዳሉ ባለቤታቸውን መጠባበቅ ጀመሩ የሚበላ ነገር እንዲያቀርቡላቸው ግና ወ /ሮ ማዘንጊያ እየደጋገሙ ወጡን በማማሰያ ሲቀምሱ የታዘቡ አለቃ «ማዘንጊያ እንግዲህ እራታችን እሱ ከሆነ ለእኔም መቋሚያዬን አቀብዪኝ» ብለው እርፍ።\n(58)ወራቱ ሁዳዴ ነው ታዲያ አለቃ ሲያስቀድሱ ውለው እቤት ይመለሳሉ። የአለቃን መምጣት ያዩት ማዘንጊያም ምሳ ለማቅረብ ተፍ ተፍ ይላሉ ታዲያ በዚህን ጊዜ አለቃ ከማዘንጊያ ደረት ላይ ተጣብቃ የቀረች አይብ ያያሉ። ትንሽ ቆይቶም ማዘንጊያ ባዶ ሽሮ ወጥ ይዘው ይቀርባሉ። አለቃም «በይ ነያ እንብላ?» ማዘንጊያም መልሰው «አይ እቴ ይቅርብኝ አላሰኘኝም።» አለቃም ማዘንጊያን ምሳቸውን አይብ እንደበሉ ገብቷቸው እንዲህ አሉ አሉ «በሁዳዴ ሽሮ እንዳይጥም አውቃለሁ አንቺ ባይበላሽ እኔ እበላዋለሁ»\nነዪ ብዪ እንጂ\n(59)ጾም ነው ሮቡዕ ቀን። አለቃ ጸሎት ከአጥር ግንብ ጎን ሆነው ይደግማሉ እንደገናም ወዴቤት እያሾለቁ ይመለከታሉ። ወይዘሮ ማዘንጊያ ወተት ንጠው ወተቱን አፍልተው አይብ ሠርተው እሱን ጎረስ ጎረስ ጎረስ በጤፍ እንጀራ ያደርጋሉ። አለቃ ይኼንን አይተዋል። ፀሎት አሣርገውወደ ቤት ይገባሉ ከሠዓት ላይ ነው። ለአለቃ ማዘንጊያ ቁርስም ምሣቸውን በማሰብ ምግብ በሽሮ ወጥ ያቀርቡላቸዋል። ይሔኔ አለቃ ማዘንጊያሽ «ነይ ብዪ እንጂ» ይሏቸዋል። ማዘንጊያም «አለቃ ምግብ አልበላ ብሎኛል ይሏቸዋል» ይሄኔ አለቃ «አንቺ ባይበላሽ እኔ እበላዋለሁ» ብለው ብቻቸውን ምሣቸውን በሉ ይባላል።\n(60)ወይዘሮ ማዘንጊያ ይፈሱና «ውይ ገብርኤልየ» ይላሉ። ይቆዩና እንደገና ይፈሳሉ «ውይ ሚካኤልየ» ይላሉ ከዛ ድንገት ዞር ሲሉ አለቃ ገብረሀናን በመስኮት ቆመው ያዩዋቸዋል። ድንግጥ ይሉና «እርሶ ደግሞ እዛ ቆመው ምን ያረጋሉ?» ብለው ይጠይቋቸዋል።አለቃ ገብረሀና ደግሞ «እን..ዴ.. ገብርኤልና ሚካኤል ሲታኮሱ እያየሁ ነዋ!» አሏቸው ይባላል።\n(61)አንድ ሴት ዉሀ ልትቀዳ ጎንበስ ስትል አንድ ጊዜ ያመልጣትና ድዉ ታደርገዋለች። ዘወር ብላ ስታይ አለቃ ገብረሀና ከኋላዋ ቆመዋል። ከዛም ደንገጥ ብላ «አለቃ ለመሆኑ ሰአት ስንት ሆነ ስትላቸው?» «አይ አንች ካላወቅሽዉ ለምን ደወልሽዉ?» አሏት ይባላል።\n(62)ሴትዮዋ ድምጽ ሳይሰማ ማስተንፈስ ፈለጉና በጣታቸው አንድ መቀመጫቸውን ከፈት አድርገው ቢለቁት ሳይሳካላቸው ቀርቶ ዱጥ ቢልባቸው ደንግጠው «ደራን ወጋው» ይሉና ዞር ሲሉ አለቃን ያዩዋቸዋል። ከዛም “አለቃ መቼ መጡ?” ብለው ቢጠይቋቸው «ደራ የተወጋ ጊዜ» ብለው ይመልሱላቸዋል። ሴትዮዋም በመደንገጥ «ምነው ጣቴን በቆረጠው?» ቢሉ አለቃም ቀበል አድርገው «ተይ እንጂ ምነው ቃታ መፈልቀቂያሽን» አሏት አሉ፡፡\nጠረር አድርገሽ ቅጂው\n(63)አለቃ አንድ ጊዜ መንደር ጠላ ቤት ይገቡና ሲጠጡ አሳላፊዋ አንዴ እሳቸው ጋር ስትደርስ የተፈጥሮ ነገር ሆኖ ፈስዋ ያመልጣትና ጠርር ታድርገዋለች እየቀዳች። ይህን የሰሙ አለቃ አንድ ጊዜ እሳቸው ጋር መጥታ «አለቃ ጠላ ልጨምርልዎት እንዴ?» ስትላቸው። «አዎዋ እስቲ እንደ ቅድሙ ጠረረ አድርገሽ ቅጂው» አሉ ይባላል።\n(64)አለቃ ገብረሀና መሸት ሲል ጠላ ቤት ተቀምጠው ሲጠጡ ቆዩና ሽንት ለመክፈል በጓሮው በኩል ወጣ ብለው በሚሸኑበት ጊዜ ፈሳቸው ያመልጣቸውና ጡጥ ያደርጋሉ። ሰው ሰምቶ ይሆን ብለው ትንሽ ዞር ብለው ሲመለከቱ ኮማሪትዋም ትንሽ ራቅ ብላ እቃ እየፈለገች ኖራ ሰምታ ይሆናል ብለው በመስጋት አህያ እንደሚያባርሩ በመምሰል «ዙር !! ዙር !!» ብለው ሲጣሩ ሴትዮዋ ሰምታ «ኧረ! እኛ አህያ የለንም» ስትል አለቃ መልስ አይጠፋቸውም አይደል «አንድማ ግዙ» አሉ ይባላል።\nበጠርር ሄጄ በታህሳሥሥ\n(65)አንድ ጊዜ አለቃ በመንገድ ላይ ከወዳጃቸው ጋር ሲሔዱ ወዳጃቸው ፈሱን መፍሳቱን ሰምተው ኖሮ ሰለነበር እንዴት እንደሚናገሩ እያስቡ ሳለ ድንገት ሰውየው «መቼ ነው ከከተማ የመጡት» ቢላቸው «በጠርርርር ……. ሄጄ በታህሳስስ …. ተመለስኩ» አሉ ይባላል። ሰውየን ማሰቀየም አልፈልጉም ማለት ይሆን?\n(66)አለቃ ለቅሶ ሂደው ራት ከተበላ በኋላ ተጎዝጉዞ ከለቀስተኛ ጋር በመደዳ ይተኛሉ። ትንሽ ቆይቶ ፈሳቸው ይመጣባቸውና ቀስ ብለው ያለ ድምጽ ሊፈሱ አስበው ቂጣቸውን በጃቸው ከፍተው ቢለቁት ጠርር ብሎ ያሳፍራቸዋል። አለቃም አዝነው «አዬ መልግጌ አባስኩት» አሉ ይባላል።\n(67)አንዲት አጠር ደልደል ያለች ደባካ መሳይ የኣለቃ ገብረሃና ጎረቤት ደግሞ «አባ ሰው ሁሉ ድንቼ የኔ ድንች እያለ ያቆላምጠኛል» ብትላቸው «አዮ ሞኝት እውነት መስሎሽ ነው?ድንቼ ድንቼ የሚሉሽ ሊልጡሽ እንጂ ነው» አሏት።\n(68)አለቃ ገብረሀና ከአንዱ ባለሱቅ ስውየ ጋር ማእድ ተቀምጠው ከተመገቡ በኋላ ስውየው የበላበትን እጁን ሲልስ አይተው ኖሮ «ወንድም በነካ አፍህ» ብለው እጃቸውን መቀሰራቸው ይነገራል።\n(69)አንዲት እድሜ ልኩዋን በድህነት የኖረች አሮጊት በነ አለቃ ገብረሀና ሰፈር ውስጥ ታርፍና ሰው ለቀብር ጉድ ጉድ ሲልና ሲሯሯጥ ሲጣደፍ አለቃ በዚያው መንገድ ሲያልፉ “ምንድን ነው እጅብ እጅቡ” ብለው ይጠይቃሉ። “እንዴ አለቃ አልሰሙም እንዴ ?”፥ “ምኑን?”፥ “ያቺ ደሀ አሮጊት መሞቷን?”። አለቃም ቀጠል ያደርጉና “አሄሄ ተኖረና ተሞተ?” ብለው ተናገሩ። በህይወትም እያለች የቁም ሙት ሞታለች ያም ኑሮ ሆኖ ሞት ለሷም መጣባት ወይ እንደማለት ነው።\n(70)አባ ገብርሀና የተዎለዱትና አርጅተው የሞቱት በጎንደር ክ /ሀ , ፎገራ ወረዳ ናበጋ ጊዮርጊስ የሚባል ገጠር ነበር። ክርስቶስ ሰምራ እየተባለ የሚታወቀው አካባቢ ማለት ነው። እናም ሰው መቼም ኑሮ ኑሮ መሞት አይቀርምና እሳቸውም ነፍሳቸው ልትወጣ እየተንፈራገጡ ሳለ (ሊሞቱ ማለት ነው) አንድ ከጎናቸው ተቀመጦ ጣረ ሞታቸውን ሲከታተል የነበረ ሽማግሌ አለቃን ጠርቶ «በቃ መሞትዎት ነው?» ብሎ ሲጠይቃቼው፣ «የግሚት ልጅ ታድያ ቆዳ እያለፋሁ መሰለህ» ብለውት እርፍ አሉ ይባላል።\nየአለቃ የልጅ ልጅ\n(71)ነገሩ የሆነው ፎገራ ውስጥ ሲሆን በደርግ ዘመን ነው። ካድሬው ህዝቡን ሰብስቦ ስለ መንደር ምስረታ አስፈላጊነት ሲያብራራ «በመንደር ከሰፈራችሁ ውሃና መብራት በየቤታችሁ ይገባላችኋል» እያለ ከቀሰቀሰ በኋላ የህዝቡም ተቃውሞ አዳማጭ ሳያገኝ ሰፈሩ ሜዳ ላይ ተሰርቶ ሕዝብ ሰፈረ። ክረምት ሲመጣም ጣና ሐይቅ እንደተለመደው የፎገራን ሜዳ ቤቴ ብሎ ሲያጥለቀልቀው ህዝቡ ወደ በአካባቢው ከተሞች ተሰደደ። በዛን ወቅት የአለቃን የልጅ ልጅ ጋዜጠኛ አግኝቶ ስለ ሁኔታው ሲያነጋግረው «ያው በካድሬው እንደተነገረን ውሃው በየቤታችን ገብቷል መብራቱ ብቻ ነው የቀረው» ብሎ አስተያየቱን ሰጠ።\nSome of Z jokes r Not a Verified Gebrhana’s one If u want to Download Aleqas Jokes in PDF Click here\nMany thanks for your effort bro… Please keep the good work. Expand the books and articles collection. We need more.\nI have found what I have been searching for, for long, in your blog. We Ethiopians did not develop sharing of genuine home materials on the Internet and your start is great. Just keep it up!!!\n« መንግስቱ ንዋይ : መጋቢት 19 ፣ 1953 ዓ.ም የሞት ፍርድ ከተወሰነባቸው በኋላ የተናገሩት ንግግር\nነገረ ሼኽ ሁሴን ጅብሪል »