Along Came A Big Black Monster Cock - 01. Red Tube Free 02. Beeg Today 03. Xhamster Video 04. HD XNXX 05. Key Sex Tube 06. HQ Red Tube 07. HQ Xhamster 08. Tnaflix Free 09. DR Tuber Free 10. YouJizz Free 11. 4Tube Free 12. Empflix Free 13. PornUnlim 14. Xvideos HQ 15. Shufuni Free 16. Keez Movies Free\nRed Tube Free Beeg Today Xhamster Video HD XNXX Key Sex Tube HQ Red Tube HQ Xhamster Tnaflix Free DR Tuber Free YouJizz Free 4Tube Free Empflix Free PornUnlim Xvideos HQ Shufuni Free Keez Movies Free Porn Unlim Sunporno Free Key PornTube Spankwire Free HQ Beeg Xnxx HD Drtuber HQ HD Drtuber Fuck MiMiMi HD XXX Xvideos PornerBros Free Overthumbs Free Red Tube Today HD Beeg xHamster Key Sex Tube HQ Xhamster Amateur Porn Tube You Jizz Today Xnxx HQ Drtuber Free Porn Tube Daily Tube Daily Tube 8 Free Tube Daily Alphaporno Free Sex Tube Daily TubeWolf Free Xvideos HQ HQ You Porn HQ Porn Hub Amateur Porn Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Along Came A Big Black Monster Cock


የተንቀሳቃሽ መክተቻዎች | Express ካዚኖ | ነፃ £ 5!\nመኖሪያ ቤት » የተንቀሳቃሽ መክተቻዎች | Express ካዚኖ | £ 5 ነጻ ተቀማጭ ጉርሻ\nስልክ የቁማር የደረጃ በ ይክፈሉ: 9/10\nFind and Play Best Mobile Slots at Express Casino – Now £/€/$5 FREE The Best Casino Mobile Slots Review to Keep What You Win With Casinophonebill.com Mobile slots at Express… ይበልጥ\nቪዛ, MasterCard, ማይስትሮ, ስልክ በ ይክፈሉ, Neteller, Skrill, PaySafeCard, Trusty, iDeal\nWhat All You Should Know About Express Casino? አሁን ይቀላቀሉ\nDeposit £/€/$10 And Get £/€/$10 To Play + Enjoy The Monday Madness With 100% ጉርሻ\nGet £/€/$5 free on the first deposit! ደግሞ, get a welcome bonus of 100% up to £/€/$200 at Expresscasino.com. Not exciting enough for you? You also can get casino no deposit bonus and other offers. Express Casino offers mobile slots with online casino free bonus and many other promos. They have many promos, such as UK’s top free casino and slots sites, letting you take a look at the exciting promos each week.\nAll mobile devices are compatible and the sites of phone casino list usually are compatible with all mobile systems as well. ጥቁር እንጆሪ, Android and so on.\nA Mobile Slots Blog for Casinophonebill.com ማሸነፍ ምን አቆይ\nየዓለም ምርጥ የቁማር ቤት | Express ካዚኖ |…\nስልክ & የመስመር ላይ – Express ካዚኖ…\nUK Roulette Sites Bonuses – አጫውት…\nመክተቻ ገጾች | ካዚኖ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ | ያግኙ…


በሳምንቱ መጨረሻ የተኪያሄዱ የስፖርት ክንውኖች | ስፖርት | DW | 08.12.2014\nበሳምንቱ መጨረሻ የተኪያሄዱ የስፖርት ክንውኖች\nበእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ቸልሲ ቅዳሜ ዕለት የመጀመሪያውን ሽንፈት ቀምሷል። በጆሴ ሞሪንሆ የሚመራው ቸልሲን ጉድ ያደረገው በ7ኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ኒውካስል ዩናይትድ ነው። በጀርመን ቡንደስ ሊጋ ባየር ሙይንሽን እየመራ ነው፤ ዶርትሙንድ። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድንን ተደጋጋሚ ሽንፈት ለምን?\nበእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ የእግር ኳስ ግጥሚያ ትናንት ዌስትሐም ዩናይትድ በ10 ተጨዋቾች የተወሰነው ስዋንሲን 3 ለ1፣ እንዲሁም አስቶን ቪላ ላይስተር ሲቲን 2 ለ1 አሸንፈዋል። ዌስትሐም ዩናይትድ የትናንቱን ጨዋታ ሲያሸንፍ ባሳለፈው ሣምንት ለሦስተኛ ጊዜ መሆኑ ነው። በዚህም መሠረት ዌስትሐም በ15 ጨዋታዎች 27 ነጥቦችን በመሰብሰብ ከማንቸስተር ዩናይትድ ዝቅ ብሎ ሦስተኛ ደረጃ ላይ ለመስፈር ችሏል።\nበቅዳሜው ጨዋታ ከቸልሲ በተጨማሪ አርሰናልም በስቶክ ሲቲ 3 ለ 2 እጅ ሰጥቷል። ኩዊንስ ፓርክ በርንሌይን 2 ለዜሮ ሸኝቷል። ማንቸስተር ሲቲ ኤቨርተንን 1 ለባዶ አሸንፏል። ሊቨርፑል ከከሰንደርላንድ፣ ሁል ሲቲ ከዌስት ብሮሚች አልቢኖ እንዲሁም ቶትንሐም ሆትስፐር ከክሪስታል ፓላስ በተመሳሳይ ያለምንም ግብ ተለያይተዋል።\nየደረጃ ሠንጠረዡን ቸልሲ በ36 ነጥቦች እየመራ ነው። ማንቸስተር ሲቲ በሦስት ነጥብ ልዩነት ይከተላል። ዌስትሐም 27 ነጥብ ይዞ ሦስተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል። ማንቸስተር ዩናይትድ ከዌስትሐም ዩናይትድ በአንድ ነጥብ ዝቅ ብሎ በ25 ነጥብ አምስተኛ ደረጃ ላይ ነው። አሰናል በ23 ነጥብ ማንቸስተር ዩናይትድን ይከተላል። ሊቨርፑል 21 ነጥብ ይዞ 9ኛ ደረጃ ላይ ነው የሚገኘው።\nየጀርመን ብሔራዊ ቡድን እና የባየር ሙይንሽን ግብ ጠባቂ ማኑኤል ኖየር\nበጀርመን ቡንደስ ሊጋ የትናንትና ጨዋታ ደግሞ አይንትራኅት ፍራንክፉርት ብሬመንን 5 ለ2 በሆነ ሰፊ የግብ ልዩነት ረትቷል። ሰሜን ጀርመን የሚገኘው ሐምቡርግ ማይንትስ 2 ለ1 አሸንፏል። ከትናንት በስትያ ሻልካ ሽቱትጋርትን በሰፊ የግብ ልዩነት 4 ለዜሮ ጸጥ አሰኝቷል። ዎፍስቡርግ ከማን አንሼ በሚል ሐኖቨርን 3 ለ 1 ሸኝቷል። ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ እና ሔርታ ቤርሊን በጠባብ ልዩነት 3 ለ2 ተለያይተዋል። ለመጀመሪያ ጊዜ ከባድ ተገዳዳሪ ቡድን የገጠመው ኃያሉ ባየር ሙይንሽን በኹለተኛው አጋማሽ እንደምንም ባየር ሌቨርኩሰንን በጠባብ የግብ ልዩነት አንድ ለባዶ ማሸነፍ ችሏል። የባየር ሙይንሽኑ አማካይ ተጨዋች፣ ኔዘርላንዳዊው አሪየን ሮበን የቅዳሜው ጨዋታ ከባድ እንደነበር ገልጧል።\n«ዛሬ የተጫወትነው በጣም ጥሩ ከሆነ ተጋጣሚ ጋር ነበር። ጠንካራ ጨዋታ ነው ያከናወኑት። ጨዋታው ከባድ ስለነበር በ1 ለዜሮው ውጤት መደሰት ያስፈልጋል።»\nየባየር ሌቨርኩሰኑ አምበል ሲሞን ሮልፍስ በበኩሉ ቡድኑ በመጀመሪያው አጋማሽ የነበረውን ጥንካሬ ሳይጠቀምበት በመቅረቱ መቆጨቱን ጠቅሷል።\nየባየር ሙይንሽን እና የማንቸስተር ሲቲ ተጨዋቾች\n«በረዥም ቅብብል ጥሩ ተጫውተናል ብዬ አስባለሁ። መልካም አጋጣሚዎችንም ፈጥረን ነበር። በእንዲህ አይነቱ ጨዋታ ብዙም ዕድል አለመኖሩ ግልፅ ስለሆነ፤ በመጀመሪያው አጋማሽ ያገኘናቸውን ዕድሎች መጠቀም ነበረብን። የሚያሳዝነው የመጀመሪያው አጋማሽ እንደተጀመረ 1 ለዜሮ መመራታችን ነው። ከዚያ በኋላ ወደ ቀድሞው ጥንካሬያችን መመለስ አልቻልንም።»\nአውስቡርግ ኮሎኝን 2 ለ1 ሲያሸንፍ፤ ፍራይቡርግ ፓዴርቦርን አንድ እኩል ተለያይተዋል። ሰሞኑን ተደጋጋሚ ሽንፈትን ሲያስተናግድ የከረመው እና ወራጅ ቃጣና ውስጥ ለመቆየት የተገደደው ቦሩስያ ዶርትሙንድ፥ በለስ ቀንቶት፥ በጠበበ ልዩነትም ቢሆን ዓርብ ዕለት ሆፈንሐይምን 1 ለዜሮ ለማሸነፍ ችሏል። በዚህም መሠረት ዶርትሙንድ ከስጋት ቃጣናው ለጊዜውም ቢሆን ወጥቶ 14ኛ ደረጃ ላይ ለመስፈር ችሏል። ነጥቡ እንደደረጃው 14 ነው። ባየር ሙይንሽን በ36 ነጥብ አሁንም መሪነቱን እንዳስጠበቀ ነው። ዎልፍስቡርግ በ29 ነጥብ ይከተለዋል። አውስቡርግ 24 ነጥብ ይዞ ሦስተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል። ባየር ሌቨርኩሰን እና ሻልካ እኩል 23 ነጥብ ይዘው፥ ሆኖም በግብ ልዩነት በተከታታይ 4ኛ እና 5ኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ። ቬርደር ብሬመን እና ሽቱትጋርት በ17ኛ እና 18ኛነት የደረጃ ሠንጠረዡ ግርጌ ላይ ተቃቅፈዋል።\nየኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድንን በተመለከተ ወዳደረግነው ቃለምልልስ እንለፍ። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን የቀድሞ አሠጣኝ ሰውነት ቢሻው እና የስፖርት ጋዜጣ አዘጋጅ ነው ያነጋገርነው በመጀመሪያ የሀትሪክ ጋዜጣ ባለቤት እና ዋና አዘጋጅ ኢሳቅ ከአፍሪቃ ዋንጫ የማጣሪያ ጨዋታዎች ከምድቡ የመጨረሻ ሆኖ ከተሰናበተው ቡድን ምን ትምህርት ሊወሰድ ይችላል የሚል ጥያቄ ነበር ያቀረብኩለት።\nየኢትዮጵያ እግር ኳስ ቡድን ደጋፊዎች በደቡብ አፍሪቃ\nብሔራዊ ቡድኑን ለተደጋጋሚ ድል አብቅተው የነቡት የቀድሞው አሠልጣን አቶ ሰውነት ቢሻው በበኩላቸው የቀድሞውን ቡድን እንደ ብነት በመጥቀስ ወደፊት ምን መሠራት እንዳለበት በዚህ መልኩ ይገልጣሉ።\nየኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አሠልጣኝ ማሪዮ ባሬቶን ወደ ኢትዮጵያ ሲያስመጣ አሠልጣኙ በቀዳሚነት የተሰጣቸው ግብ ቡድኑን ለአፍሪቃ ዋንጫ ጨዋታ ማቅረብ ነበር። ይክ አለመሳካቱ ይታወቃል። እናስ የአሠልጣኙ የወደፊት ዕጣ ምን ይመስላል? ወደ እግር ኳስ ፌዴሬሽኑ ደውለን ለማጣራት ሞክረን ነበር። የአሠልጣኙን ጉዳዩ በተመለከተ በሣምንቱ መጨረሻ ላይ ውሳኔ ስለሚሰጥ መልሰን እንድንደውል ነግረውናል። ሣምንት የሚመከታቸውን የፌዴሬሽን ባለሥልጣናት ለማናገር እንሞክራለን።\nየሻምፒዮንስ ሊግ ጨዋታዎች በነገው ዕለት ይካሄዳሉ። ሊቨርፑል ከባዝል፣ ሪያል ማድሪድ ሉዶጎሬትስ ራዝጋርድ፣ አርሰናል ከጋላታሳራይ እንዲሁም ባየር ሌቨርኩሰን ከቤኔፊካ ጋር የሚያደርጉት ጨዋታ ይጠበቃል።\nበስፔን ላሊጋ ትናንት ባርሴሎና ኤስፓኞልን 5 ለ1 በሆነ ሰፊ ልዩነት ረትቷል። በዚህም መሠረት ሪያል ማድሪድ የደረጃ ሠንጠረዡን በ36 ነጥብ እየመራ ይገኛል። ባርሴሎና በ34 ነጥብ ይከተላል። አትሌቲኮ ማድሪድ 32 ነጥብ ይዞ ሦስተና ደረጃ ላይ ይገኛል።\nበመካከለኛ ክብደት የቡጢ ፍልሚያ ዮርገን ብሬህመር ትናንት ባደረገው ፍልሚያ ቀበቶውን ለማስጠበቅ ችሏል። ዮርገን ለዓለም ቡጢ ማኅበር ውድድር ባደረገው ጨዋታ ፓወል ግላሲቭስኪን በ43 ሠከንድ በዝረራ ለማሸነፍ ችሏል። የትናንቱ ድል ለ36 ዓመቱ ቡጢኛ ከ47 ፍልሚያዎች 45ኛው ድል ሆኖ ተመዝግቦለታል።\nበሣምንቱ መጨረሻ የተኪያሄዱ የስፖርት ክንውኖች


Sociic - የማህበራዊ ሚዲያ ግብይት አገልግሎቶች\nየ Instagram አስተያየቶች\nየ Instagram እይታዎች።\nየ YouTube አስተያየት ይወዳል [UPVOTES]\nየ YouTube አስተያየት አለመውደዶች [ማውረድ]\nTwitch የሰርጥ እይታዎች\nየ Spotify ተከታዮች\nየ TikTok አድናቂዎች (ተከታዮች)\nበጋሪው ውስጥ ምንም ምርቶች የሉም!\nእባክዎን ምርጫዎን ያድርጉ።\nSociic በመስመር ላይ ንግድዎን ፣ ማህበራዊ ሁኔታዎን እና ማንነትዎን እንዲያሳድጉ የሚያግዙዎት የሰለጠኑ ሠራተኞችን እና ባለሙያዎችን የሚያቀርብ ኩባንያ በጣም የተከበረ የማኅበራዊ ሚዲያ ግብይት አገልግሎት ነው።\nሰኞ-አርብ 9 ጥዋት 6-XNUMX pm\n#1 የገቢያ ቦታ ለማህበራዊ ሚዲያ አገልግሎቶች\nአሁን ማህበራዊ መድረሻዎን ያሳድጉ\nእውነተኛ የ Instagram ተከታዮችን ፣ መውደዶችን ፣ የቪዲዮ ዕይታዎችን ፣ አስተያየቶችን በዝቅተኛ ዋጋ ይግዙ\nእውነተኛ የ YouTube እይታዎችን ፣ መውደዶችን ፣ ተመዝጋቢዎችን ፣ አስተያየቶችን ፣ ማጋራቶችን በዝቅተኛ ዋጋ ይግዙ\nእውነተኛ ይግዙ Twitch ተከታዮች ፣ የሰርጥ ዕይታዎች ፣ የቀጥታ ዕይታዎች ፣ ተመዝጋቢዎች በዝቅተኛ ዋጋ\nእጅግ በጣም ፈጣን መላኪያ\nበገበያው ውስጥ በጣም ፈጣን ማህበራዊ አገልግሎቶችን እንሰጥዎታለን። ሁሉም የሚከፈልባቸው ትዕዛዞች በአንድ ሠራተኛ ከተረጋገጡ ከአንድ ደቂቃ ባነሰ ጊዜ ውስጥ ይከናወናሉ።\nየወሰነ ድጋፍ ቡድን\nየእኛ ልዩ ድጋፍ ሰጪ ሠራተኞች ሁል ጊዜ ይገኛሉ። ስለአገልግሎቶቻችን ማንኛቸውም ጥያቄዎች ካሉዎት ወይም በትዕዛዝዎ ላይ ችግሮች ካጋጠሙዎት እባክዎን እኛን ለማነጋገር አያመንቱ።\nደህንነት የእኛ የጡጫ ቅድሚያ ነው\nየመለያዎ ምስክርነት አንፈልግም። ስለዚህ ፣ ደህና ነው እናም ሂሳቡ ተጠልፎ እና ታግዶ የመውጣት ዕድል የለም\nአንዳንድ የቆየ አዝማሚያ በሚመስል ነገር ሰዎች ጊዜን መዋዕለ ንዋያቸውን አይመርጡም። በተቃራኒው ፣ በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ሌሎች አባልነቶች በንቃት ሲሳተፉ ሲያዩ ፣ ስለ ሰከንድ ሳያስቡ ስለ ኢንቨስትመንቱ ጽኑ ውሳኔ እንዲወስኑ ያደርጋቸዋል። የምስራች ጊዜ ቆጣቢ ፣ ወጪ ቆጣቢ እና እንደ ውበት ይሠራል። እና ማህበራዊ ደረጃዎን በአጭር ጊዜ ለማሳደግ የሚረዳዎት መድረክን በማቅረብ የምንገባበት ቦታ አለ።\nምርመራዎች demonstraverunt lectores legere.\nበደንበኞቻችን ላይ የማይረሳ ስሜት መተው እንፈልጋለን። በትዕዛዝዎ ጥራት ወይም አቅርቦት ካልረኩ ይንገሩን። በአስቸኳይ ለማስተካከል እንሞክራለን!\nእኛ በመረቡ ላይ በጣም ዝቅተኛ ዋጋዎችን እናቀርባለን። ተጨማሪ እርምጃውን እንቀጥላለን እና የተመዘገበ እና የተሻለ አገልግሎት የሚጠይቅ ማንኛውንም ኩባንያ ማግኘት ከቻሉ እነሱ የሚያቀርቡትን ዋጋ እንደምናሸንፋለን።\nስለ እኛ ደስተኛ ደንበኞች\nይህ ጣቢያ ብዙ ተከታዮችን እንዳገኝ ረድቶኛል እናም ድጋፍ በእርግጥ አስደናቂ ነው\nአሁን ማህበራዊ አገልግሎቶችን ለማዘዝ አስገራሚ ድር ጣቢያ አሁን 10000 ታዘዘ twitch የደንበኝነት ተመዝጋቢዎች ጊዜን ዘወር ማለት በጣም ግትር ነበር\nSociic በመስመር ላይ ንግድዎን ፣ ማህበራዊ ሁኔታዎን እና ማንነትዎን እንዲያሳድጉ የሚያግዙዎት የሰለጠኑ ሠራተኞችን እና ባለሙያዎችን የሚያቀርብ ኩባንያ በጣም የተከበረ የማኅበራዊ ሚዲያ ግብይት አገልግሎት ነው። ኩባንያችን ተመጣጣኝ እና ከፍተኛ ኢኮኖሚያዊ አገልግሎቶችን ይሰጣል። አገልግሎቶቹ ተጣጣፊ ናቸው እና ውጤቶቹ ከሌሎች የአገልግሎት አቅራቢዎች ጋር ሲነፃፀሩ በፍጥነት ሊታዩ ይችላሉ። እኛ ከሚታወቁ ደንበኞች ጋር ወደ የተረጋጋ ኩባንያ ተሸጋግረናል.\nየቅጂ መብት © 2018 - 2021 | Sociic


Tv Animal Farm Episode 819 English sub - Dramanice\nTv Animal Farm Episode 819 English sub\nHome > Drama Nice > Tv Animal Farm Episode 819 English sub\n22 Views Watch full episodes free online of the tv series Tv Animal Farm Episode 819 English sub with subtitle in English\nThe follow The Flower in Prison Episode 42 only have raw released. Watch other episodes of Tv Animal Farm Episode 819 English sub Series at Dramanice.\nTv Animal Farm Ep 819 English sub Dear valued customer,\nTv Animal Farm Tv Animal Farm Ep 819 Tv Animal Farm Episode 819\t2017-06-12\nTags Tv Animal Farm Tv Animal Farm Ep 819 Tv Animal Farm Episode 819\nAbout Drama Nice Previous The Golden Bell Challenge Episode 871 English sub\nNext Cool Men Episode 11 English sub


ሐብታሙ አያሌው ሆስፒታል ገባ [ዳዊት ሰለሞን ] | EthioReference >\n1:32 am - Tuesday April 20, 2021\nሐብታሙ አያሌው ሆስፒታል ገባ [ዳዊት ሰለሞን ]\nPosted by admin\t| 28/06/2016 | Comments Off on ሐብታሙ አያሌው ሆስፒታል ገባ [ዳዊት ሰለሞን ]\n”የቀድሞው የአንድነት ፓርቲ የህዝብ ግኑኝነት ኃላፊ ሐብታሙ አያሌው በግፍ እስር ወህኒ ቤት ከተወረወረ በኋላ በህገ ወጥ መርማሪዎች በደረሰበት ድብደባና ማሰቃየት ለህመም ተጋልጦ ጤንነቱ መቃወሱ ሲነገር መቆየቱ አይዘነጋም፡፡\nሐብታሙ ከወህኒ ቤት ከወጣ በኋላ ህክምና ለማግኘት ወደ ውጪ አገር ለመውጣት ሙከራ ቢያደርግም ስርዓቱ የመንቀሳቀስ መብቱን በማፈን ህክምና እንዳያገኝ አድርጎታል፡፡አሁን ሐብታሙ በድንገት ታምሞ ለሆስፒታል መዳረጉን የተገኘው መረጃ ያመለክታል፡፡\nሐብትሽ የህዝብ ልጅ አምላክ መድሃኒቱን እንደሚልክልህ ተስፋ በማድረግ ፈውስን እመኝልሃለሁ፡፡” በማለት ጋዜጠኛ ዳዊት ሰለሞን ሃብታሙ ኣያሌው የደረሰበትን ሁኔታ በፎቶ ኣስደግፎ በማህበራዊ ድረ ገጾች ላይ የገለጸ ሲሆን፤ ኢትዮ ሪፈረንስም ወጣት ሃብታሙ ኣያሌውን ፈጣሪ ምህረቱን ያወርድለት ዘንድ እንመኛለን።\nበዛሬው ዕለት (29.06.2016) ኤሊያስ ገብሩ ስለ ሃብታሙ ኣያለው\nየወንድማችንን ሀብትሽን ህይወት ፈጣሪ ይታደጋት። ሀብትሽ ባላፉት 15 ቀናት ሁለቴ ህክምና ማድረጉን አውቃለሁ። የመጀመሪያውን ህክምና “ስቃዩ ተጀመረ” ሲል የትግል አጋሩ ዳንኤል ሺበሺ ያነሳውን ፎቶ ግራፍ በ inbox ልኮልኝ በድንጋጤ ተውጩ አይቸው በስልክ ስለህመሙና ህክምናው ረዘም ላለ ደቂቃ አውርተን ነበር። ሁለተኛውንም ህክምና ቅዳሜ አድርጎ እቤቱ ቢገባም ትናንት በጣም ሲያማው ሆስፒታል ገባ። አሁን ባልኝ መረጃ ሀብትሽ ከቤተዛታ ወደ ካስዲኮ ሆስፒታል ሄዷል። ቤተዛታ ሙሉ ቀዶ ጥገና እናድርግለት ቢሉም ባለቤቱ ወ/ሮ ቤተልሃም አዛናው በዚህ አልተስማማችም። ሃብታሙም ሙሉ ቀዶ ጥገናው በጣም ለህይወት አስጊ መሆኑን ነግሮኝ ነበር። …ከኮማ ውስጥ አሁንም አልወጣም ተብያለሁ። እንጸልይለት ከማለት ውጪ ምን ልበል?\nኣቶ ግርማ ሰይፉ ማሩ፤ ሃብታሙ ኣያሌው ያለበትን ሁኔታ እንደገለጹት\nያለ ጥርጥር ፀሎታችን ይስማል፡፡ በነገር የማይሳሳተው እግዚሐብኤር ወንድማችንን ምሮት ክፎዎችን ያሳፍርልናል፡፡ በስቃይ የሚደሰቱም አንገታቸውን ይደፋሉ፡፡ ወንድማችን ሀብታሙ አሁን ከድንገተኛ ከፍተኛ ክትትል ከሚደረግበት ክፍል ወጥቶ ወደ መደበኛ የክትትል ክፍል ገብቶዋል፡፡ ቀጠይ ህክምናውን ለማግኘት አሁን ከደረሰበት ጉዳት ማገገም እንዳለበት ሀኪሙ ነግሮናል፡፡ ጥሩ የሚባል ሀኪም እያየው ስለሆነ ፈጣሪያችን በሐኪሙ ላይ ጥበብን አውርዶ ፈፅሞ እንዲምረው ፀሎታችን መቀጠል ይኖርበታል፡፡ በተረፈ በመረበሸ እና እርግማን የሚገኝ ነገር የለም፡፡ ተረጋግቶ አስፈላጊውን ድጋፍ በማድረግ ሕክምናው የተሳካ እንዲሆን ማድረግ ነው፡፡ ከውጭ በተለይ ለባለቤቱ ስልክ የምትደውሉ ወዳጆች ሆድ ከሚያስብስ የሀኪምን ክትትል ከሚጎዳ አስተያየት ብንቆጠብ ጥሩ ነው፡፡ ደውላችሁ ማፅናናታችሁ ፍሬ የሚኖረው ቤቲ ስትጠነክር ነው እንጂ በሐዘን ስተጎዳ አይደለም፡፡ ቤቲ ለሀብታሙ ለልጇም ጠንክራ መገኘት ስለሚገባት በዚሁ መስመር ድጋፍ አድርጎላት፡፡ እስከ አሁን ከሁሉም መስመር ለምታደርጉት በጎ ነገር ሁሉ ፈጣሪ አብዝቶ ይባርካችሁ፡፡ ተባረኩልን፡፡ ኮርተንባችኋል እና ኩሩ!!!\nስለ ሀብታሙ አያሌው የዛሬ ውሎ (30.06.2016)\nበርግጥ በርካታ ወዳጆቻችን ዛሬ ሀብታሙን ሊጎበኙ ገርጂ ወደሚገኘው ካዲስኮ አጠ/ይ ሆስፒታል ሲተምሙ ነው የዋሉት። ሁሉም ያስተዋለውን ነገር ወዳልሰሙ ሲያደርስ እንደዋለ መረዳት ችየዋለሁ። ዛሬ ከሰዓት በፊት ነበር ትላንትና ካደረበት ዋሽንግተን ህክምና ማዕከል በሪፌር ስቴዲየም አከባቢ ወደሚገኘው ቤቴዛታ ሆስፒታል በከፍተኛ ፍጥነት ያመራነው። እዛ ስንደርስ የሰነቅነው ተስፋ እንዲሁም ጉም መጨበጥ ሆነብን። የመረመሩት ሀኪሞች በቃሬዛ ላይ እንደአስክረን ጠፍረው ወደ ሆስፒታሉ አሙቡላንስ ውስጥ አስገቡትና በአስቸኳይ ገርጂ ወደሚገኘው ካዲስኮ አጠ/ይ ሆስፒታል አድርሱ አሉን። አምቡላንሷ አስፓሊቱን፣ የአሙቡላንሷ ጩኸት አየሩን መቅዘፍ ጀመር። ይሄ ሁሉ ሲሆን ወንድሜ ሀብታሙ የሚያውቀው ነገር አልነበረም። የዘመድ አዝማድ፣ የጓደኛና የትግል አጋሮቹ ውሃ ያቆሩ አይኖችን ማየት ውስጥህን ያሸብራል።\nወደ ካዲስኮ ሆ/ል እንደረስን እንዲተኛ ታዘዘ። አሁንስ በምን ሁነታ ውስጥ ይገኛል የሚለው ጥያቄ ፣፣፣፣ ከትላንትናው ይሻላል ልበል?? አልፎ አልፎ ቢሆንም አይኖቹን የመግለጥ፣ እጆቹን የማንቀሳቀስ ሁኔታ አለ። በንፅፅር ዛሬ ሳይሻል አይቀርም። ህክምናውን በተመለከተ እስካሁን ድረስ ማስታገሻዎችን ከመስጠት ውጭ ወደ ዋናው ህክምና ገና አልተገባም። ያ! መብረቅ፣ ዛሬ በአልጋው ላይ ውሃ እንዳራሰው ወፍጮ ልስልስ ብሎ ማዬት መንፈስን ምነኛ ያውካል መሰላችሁ??\nፀሎት! አምላካችን ለተበደሉት፣ ለተገፉት እውነተኛ ዳኛ፣ ትክክለኛ ፈራጅ ነው!!!


Personalized Holiday Greeting Cards For Business With Photo Design Inspiration Anniversary Messages — Choroni\nPersonalized Holiday Greeting Cards For Business With Photo\nHome / Design Inspiration / Holiday Greeting Cards For Business / Personalized Holiday Greeting Cards For Business With Photo\nFriday , November 23rd , 2018 - 21:24:01 PM\nRate This : Personalized Holiday Greeting Cards For Business With Photo\nDesign Inspiration. Friday , November 23rd , 2018 - 21:24:01 PM.\nGallery of Personalized Holiday Greeting Cards For Business With Photo\nEaster Greeting Cards For BusinessElectronic Holiday Greeting Cards For BusinessesBulk Greeting Cards For BusinessElectronic Greeting Cards For BusinessChristmas Ecards For Business Free DownloadDiwali Greeting Cards For BusinessDiwali Greeting Cards For Business AssociatesHoliday Greeting Cards For Business SayingsChristmas Greeting Cards For BusinessChristmas Greeting Cards For Business Partners\nLeave Your Reply on Personalized Holiday Greeting Cards For Business With Photo\nOther Photos in Personalized Holiday Greeting Cards For Business With Photo\nTrending Articles Related to Personalized Holiday Greeting Cards For Business With Photo\nChristmas Verses For Business Greeting Cards Christmas Greeting Cards For Business Free Holiday Greeting Ecards For Business Electronic Greeting Cards For Business Holiday Greeting Ecards For Business Thanksgiving Greeting Cards For Business Sayings Greeting Cards For Business Anniversary Holiday Greeting Cards For Businesses Greeting Cards For New Business Personalised Greeting Cards For Business Greeting Card Sayings For Business Christmas Cards Greeting Cards For Business


ለብቻዬ ስንጥር ከምሆን ከሀገር ጋር እርፍ ልሁን - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nአንድ ልዑል ከቤተ መንግስት ራቅ ብሎ ወደ ሚገኝ አንድ ትልቅ ጫካ ሄዶ፣ አደን ሲያድን ውሎ በፈረሱ ወደ ቤተ መንግስት ሲመለስ፣ አንድ ባላገር ያገኛል፡፡ ባላገሩ ልዑሉ ማን እንደሆነ አያውቅም ነበርና አንዳችም እጅ ሳይነሳ፣ ሰላምታም ሳይሰጥ ዝም ብሎ መንገዱን ይቀጥላል፡፡ ልዑልም የባላገሩ ነገር ገርሞት፤\n“ሰማህ ወይ ወዳጄ፤ ለመሆኑ እኔ ማን እንደሆንኩ ታውቃለህ ወይ?” ሲል ይጠይቀዋል፡፡\nባላገሩም “በመንደራቸውን ባለው ጫካ ውስጥ በገዛ ፍቃድህ ገብተህ አደን ስታድን እንደቆየህ አይቻለሁ፡፡ በሰላም የተቀመጡትን አዕዋፋት ስታባርራቸው፣እንስሳትንም መጠጊያ ስታሳጣቸው የነበርከው ሰው መሆንህንም ተመልክቻለሁ” አለው፡፡\nልዑልም፤ ምን ስሰራ እንደቆየሁ ፣ማወቅህ መልካም፡፡ ማንነቴንስ አውቀኸዋል ወይ?” ሲል ደግሞ ጠየቀው፡፡\nልሑል “ንጉስ ማለት ምን ማለት እንደሆነስ ታውቃለህ ወይ?”\nልዑሉ፤ “እንግዲያውስ ና ፈረሴ ላይ ውጣና አብረን ወደ ከተማ እንሂድ፡፡ ንጉስ ማለት ምን ማለት እንደሆነ እዚያ ታውቃለህ” አለው፡፡\nልዑሉ ባላገሩን አፈናጦ ወደ ከተማ ይዞት ሔደ፡፡ በመንገድ ላይም “ንጉስ ማለት የተከበረ፣ በሄደበት ቦታ ሁሉ ህዝብ እጅ የሚነሳው፣ መንገደኛው ሁሉ ቆሞ የሚያሳልፈው ትልቅ ሰው” አለው፡፡\nከተማ ሲደርሱ፣ ህዝቡ ልዑሉን ሲያይ እየቆመ፣ እጅ እየነሳ አሳለፈው፡፡ ግማሹም አቤቱታውን አሰማ፡፡\nይሄኔ ልዑል ወደ ባላገሩ ዞሮ “አሁን ንጉስ ማን እንደሆነ አወቅህ? ንጉስ ማን ይመስላል?” ሲል ጠየቀው፡፡\nባላገሩም “እንግዲህ፤ ወይ እኔ ወደ አንተ መሆናችን ነዋ” ሲል መለሰ፡፡\n“ቡመራንግ” ማለት ይሄ ነው -ለሌላው የወረወሩት ቀስት ተመለሶ ወደ ራስ!\nህዝቦችና መሪዎች ሲጠፋፉ የሚፈጠረው ግራ መጋባት አይጣል ነው! የክልል፣ የቀጠና፣ የወረዳና የቀበሌ መስተዳድር፣ የቢሮና የሚኒስቴር ኃላፊዎች እንዲሁም የፖለቲካ ፓርቲ መሪዎች ከህዝብ ሲርቁ ከላይ እንደተጠቀሰው ባላገር ማንነታቸው ብቻ ሳይሆን ምንነታቸውም ለህዝብ ግራ የሚገባበት ደረጃ ይደርሳል። ህዝቡ ልቡ ክፍት ነው። ህዝብ የነገሩትን ይሰማል። የተረጎሙለትን፣ እውነት ብሎ ይቀበላል። ያወጁለትን አዋጅ፣ ይበጀኝ ብሎ ያከብራል። የደነገጉለትን ህግ፣ በወጉ ሊተዳደርበት ይነሳል። ያወጡለትን መመሪያ አመራበታለሁ ብሎ ይስማማል። እቅዶች አምረው ሲያያቸው ሰምረው አገኛቸዋለሁ ብሎ ተስፋ ያደርጋል። ችግር የሚፈጠረውና ፀብ የሚመጣው፣ አንድም በተግባር ሲተረጎሙ በመዛባታቸው፣ አንድም ባወጣቸው ክፍል በራሱ በቃ-አባይት እንደሌሉ ሲካዱ /ሲሻገሩ/ ነው። “Law-maker Law- breaker” እንዲል ፈረንጅም። ያስቡልኛል ያላቸው መመሪያዎችና ኃላፊዎች “አንተና አንቺ” ብለው ከናቁት፣ ያወጡትን መመሪያዎች በሱው ላይ መጠቀሚያ ካደረጓቸው፣ በግልፅ ወገናዊነት “ሁሉም ህዝቦች እኩል ናቸው። አንዳንዶቹ ግን የበለጠ እኩል ናቸው” ካሉት፣ አዋጅም፣ ህግም፣ መመሪያም እንደ ብዙዎቹ ተግባር-አልባ የፕሮጀክት ጥናቶች ያማሩ ወረቀቶች ሆነው ነው የሚቀሩት።\nእቅድ በስራ ላይ መዋሉን ለማየት በሚል “የግምገማ” ስብሰባ፣ ጥንት የሚታወቀው “ድርጅታዊ አሰራር” ከተንፀባረቀ፣ “በእኔ አስተያየት” በሚል የጠግል ካባ ቡድናዊ ስሜት የሚስተጋባ ከሆነ፣ አመራርና ተመሪ መራረቁ የማይቀር አባዜ ይሆናል። ህዝቡን በግማገማ ማረቅ አይቻልም! መሪዎችንና መመሪያዎችን እንጂ! እነሱንም በጄ ካሉ! ግምገማዎችም የእውነት ከሆነ! በአንድ ወቅት ስለ ሂስና ግለ-ሂስ ሲወሳ “ሂስ እያሉ ሌላውን መዘርጠጥ፣ ግለ-ሂስ እያሉ ራስን ማዋረድ አይገባም!” ያሉ እንደነበሩ ያስታውሷል። መታረም፣ መተራረም፣ መቻል፣ መቻቻል የሚችለው ትክክለኛ ሂስ ማቅረብ ሲቻል ነው። እዚህ ጋ ድክመት አለ ተብሎ ሲጠቆም ነው። እሱም ቢሆን በጨዋ ቋንቋ ኢትዮጵያዊ ባህልና ወጉን ሳይለቅ መሆን ይኖርበታል፡፡ ሂስ የሚቀርብበትን ሰው ሳያንጓጥጡ ሃሳቡንና ጉዳዩ ላይ ብቻ በማተኮር በቀጥተኛ በማቅረብ፡፡ ህይወት “መካር- አሳስቶኝ”፣ “ፋርሽ-ባትሉኝ” የምንልበት የዕቃ -ዕቃ ጨዋታ አይደለም። መማማር ያስፈልጋል። ሆኖም ትምህርቱ መታወቅ፣ አስተማሪና ተማሪውም አስቀድሞ መለየት አለበት። ገጣሚው ኦማር ካህያም እንዳለው፤ እኔስ ማነኝሳ ቁጭ ብዬ እምማር “አንተ ማነህ እሱ የምታስተምር፣ ሳንባባል ለመቀጠልና ለመማማርም መቻቻል አለብን። አለበለዚያ አንድ አዋቂ የሀገራችን ፀሐፌ- ተውኔት ባንደኛው ቴያትራቸው ውስጥ እንደፃፉት ይሆናል። አንዱ ገፀ-ባህሪ\n“ምነው ተጠፋፋን ጓድ” ሲል ይጠይቀዋል፡፡ ጓዱም ሲመለስ፤ “የአብዮት ጊዜ አይደለም እንዴ? መጠፋፋት መች ገደደ?!” ነበር ያለው፡፡ ይህን መሰል የፖለቲካ ሰዎች ፈሊጥ ህዝቡ ውስጥ እንዲገባ መደረግ የለበትም፡፡ ሕዝቦች እንዲኖሩ እንጂ እንዲጠፋፉ፣ እንዲቻቻሉ እንጂ፣ እንዲናቆሩ መሆን የለባቸውም፡፡ ቅን ልቦና፣ ፅናትና ለሀገር ማስበ ሲኖር መቻቻል ይቻላል፡፡ መሪዎችና የፖለቲካ ድርጅቶችም ቢሆኑ መቻቻል ይችላሉ። ዋናው፤ “ለብቻዬ ስንጥር ከምሆን ከሀገር ጋር እርፍ ልሁን!” ማለት ብቻ ነው፡፡ አለበለዚያ “ህገ ወጥ አደን” ከሚል ማስታወቂያ በኋላ “አተረማመሰው” ይዘፍናሉ እንደተባለው ይሆንብናል፡፡\nMore in this category: « ሀገር አንድ አራሽ…. አንድ ቀዳሽ….አንድ ተኳሽ ያስፈልጋታል\t“ለመጨነቅም ቢሆን አብረን እንሁን!” »


HQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Key PornTube PornUnlim Xvideos HQ Xnxx HQ Cliphunter Free Tube Daily HQ Xhamster Tnaflix Free Empflix Free Xvideos HQ Tube Daily HD Drtuber DR Tuber Free Red Tube Free Tube 8 Free Amateur Porn HQ Red Tube Porn Unlim TubeWolf Free Drtuber HQ Xnxx HD Key Sex Tube Keez Movies Free Spankwire Free Key Sex Tube Sex Tube Daily HQ You Porn Amateur Porn Tube You Jizz Today HQ XXX HD XNXX Fuck MiMiMi Drtuber Today HQ Porn Hub HQ Drtuber Porn Tube HQ Shufuni Free PornerBros Free Red Tube Today HQ x XNXX HD Beeg 4Tube Free YouJizz Free HD x XNXX Fresh Amateur Sex 12:00\nMature Woman with a Young Blonde. 12:00\nBreast In Charge 12:00\nBreast Fest 08:00\nClara Grimaldi cougar se fait baiser par un chanteur de rap 12:00\nA Monster Ate My Wife! 03:21\ncoupling having good sex\nhot ass ride 12:00\nmasterbating with my toothbrush and Cumming 00:37\nBossy Pants 27:55\nA Young Brunette Seduces a busty cougar. 06:15\nBossy Breast 12:00\nBossy Bossom 08:00\nBossy Blu 08:00\nBossy Boobs 08:00\nBoss Jamie 08:00


Girl gets licked in the shower - 01. 4Tube Free 02. HQ Xhamster 03. Xhamster Video 04. Key PornTube 05. Tube Daily 06. HD Drtuber 07. Tube Daily 08. HQ Beeg 09. Key Sex Tube 10. Beeg Today 11. DR Tuber Free 12. HD XXX Xvideos 13. YouJizz Free 14. Tnaflix Free 15. HQ Drtuber 16. Empflix Free\n4Tube Free HQ Xhamster Xhamster Video Key PornTube Tube Daily HD Drtuber Tube Daily HQ Beeg Key Sex Tube Beeg Today DR Tuber Free HD XXX Xvideos YouJizz Free Tnaflix Free HQ Drtuber Empflix Free PornerBros Free HQ Red Tube Xvideos HQ Xnxx HQ PornUnlim Spankwire Free Sex Tube Daily Beeg Free Alphaporno Free HD XNXX Fuck MiMiMi HD Beeg Xnxx HD Tube 8 Free HD Xvideos Red Tube Free HQ You Porn Keez Movies Free Drtuber HQ xHamster HD x XNXX HQ Porn Hub Drtuber Free Cliphunter Free Overthumbs Free Red Tube Today Sunporno Free HQ Xhamster Xvideos HQ Empflix Today Porn Unlim Amateur Porn Tube Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Girl gets licked in the shower


ደፋርና ጭስ መውጫ አያጣም! የኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቪዢንና ራድዮ፦ አንድ | LAAA-LIQE MOTSA\n← “ታላቋ ትግራይን” የመመስረት የ 21 ዓመታት ጉዞ\nProtest rally in Oslo, Norway: Against the recent forceful eviction of Amharas →\nደፋርና ጭስ መውጫ አያጣም! የኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቪዢንና ራድዮ፦ አንድ\nበአለፉት ሠላሳ ዓመታት በኢትዮጵያ የለውጥ እንቅስቃሴ ላይ እንደኢሳት (የኢትዮጵያ ሳታላይት ቴሌቪዥንና ራዲዮ) ያለ ኃይል የትኛውንም የኢትዮጵያ አገዛዝ አጋጥሞት አያውቅም፤ በመሠረቱ የኢሳት መሣሪያነት ከባህል ውጭ ቢሆንም የባህል ይዘት አለበት፤ ወደኋላ አመለክታለሁ፤ ወደድንም ጠላንም የኢትዮጵያ ታሪክ በመሠረቱ ሁሌም በኃይል ላይ ቆሞ በኃይል የሚሽከረከር ነው፤ በአለፉት አርባ ዓመታት ውስጥ የመጡት አብዮተኞች ሁሉ ይህንን በመሠረታዊነት የመክሸፍ ምንጭ የሆነውን የጉልበት አምልኮት እንደዓላማም እንደመሣሪያም ይዘው የተነሡ ናቸው፤ ዛሬም ቢሆን ተሸናፊዎችም ሆኑ አሸናፊዎች አብዮተኞች የሚያወሩትና የሚጽፉት ከጉልበተኛነት ከረጢታቸው ሳይወጡ ጥፋታቸውን እንደልማት፣ አላዋቂነታቸውን እንደብልህነት በማድረግ ራሳቸውን አታልለው ሌላውን ለማታለል እየሞከሩ ነው፤ አንድም የከሸፈ አብዮታዊ መሪ ያለጠዋሪ ልጅ የቀሩትን እናቶችና አባቶች፣ የብልጣብልጦች መሣሪያ ሆነው እንደወጡ የቀሩትን ወጣቶች በኃላፊነትን ተቀብሎ በእውነት የሚዘክራቸው የለም፤ እነዚያ በየሜዳው በጥይት ነደው ጅብና አሞራ የበላቸው ወጣቶች እንደማንም ሰው ሕይወትን ለማጣጣም የሚያስችሉ ሌሎች ዓላማዎች ነበሩአቸው፤ ዛሬ ‹‹መስዋእት ሆኑ›› እየተባለ ይነገርላቸዋል፤ ዶሮን ሲያታልሏት ዓይነት ነው፤ ይህንን የሚሉት የራሳቸውን ሕይወት እየሳሱለት ጠብቀው በሌሎች ሕይወት ጉልበተኞች ለመሆን የተመኙት ናቸው፤ በወጣቶቹ አጥንት ላይ ጉልበተኛነታቸውን የተከሉት አጥንቱ እየቆረቆራቸው ይባንናሉ ብሎ ማሰብ የዋህነት ነው፤ በወጣቶቹ አጥንት ላይ ከአሜሪካ የመጣ ድርብርብ ፍራሽ ስላነጠፉበት አጥንቱ መኖሩንም አያስታውሱትም፤ ዛሬም የሚሳሱለትን ሕይወታቸውን በሰፊ ግምብና በታጠቁ ወጣቶች አጥር ይጠብቃሉ፤ በአንጻሩ በምኞት የቀሩት ከንፈራቸውን እየነከሱ ከጠርሙስ ጋር ይታገላሉ፤ ከምኞት ባርነት ወጥተው ለንስሐና ለነጻነት ገና አልበቁም፤ ለንስሐ ሳይበቁ የሞቱም አሉ፤ የመክሸፍ ክፉነት እውነትን ፊት-ለፊት የመጋፈጥ ወኔ ሳያገኙና ንስሐ ሳይገቡ ከነኃጢአት በወጣቶች ደም ተጨማልቆ መሞት ነው፤ የከሸፈውን እንዳልከሸፈ፣የከሰረውን እንዳልከሰረ፣ተሸንፎ የተንኮታኮተውን እንዳልተሸነፈ እያደረጉ የሬሳ ቀረርቶ ማሰማት የማይሰለቻቸው ሞልተዋል፤ ወደፊት መግፋት የሚቻለው ሬሳ ሬሳን ተሸክሞ ሳይሆን፣ ስሕተትን አርሞ የሞተውን ቀብሮ ነው።\nበሃይማኖታዊ ቋንቋ ንስሐ አለመግባት ማለት ጥፋትንና ስሕተትን አለማመንና በቅብብሎሽ ለሚቀጥሉት ትውልዶች ማስተላለፍ ነው፤ ጥፋቱንና ስሕተቱን የማይቀበል ከነጥፋቱና ከነስሕተቱ ዕድሜውን ይጨርሳል፤ ለልጆቹም የሚያወርሰው ያንኑ ጥፋቱንና ስሕተቱን ነው፤ ዓይን ያለው ያያል፤ ይህንን የጥፋት ውርስና ቅርስ በግለሰብ ደረጃ ብቻ ወስነን ካየነው ጉዳቱ በጣም የሚያንስ ይመስላል፤ በማኅበረሰብና በአገር ደረጃ ካየነው ግን ጉዳቱ ከባድ ነው፤ ከኋላችን የሚመጡት ሁሉ የሚቀድሙን በሌላ ምክንያት አይደለም፤ ከሃምሳና ስድሳ ዓመታት በፊት ከናይጂርያ፣ ከጋና፣ ከማላዊ፣ ከታንዛንያ፣ ከኬንያና ከኡጋንዳ እየመጡ በቀዳማዊ ኃይለ ሥካሴ ዩኒቨርሲቲ የተማሩ ወጣቶች ሁሉ በከፍተኛ ደረጃ አገሮቻቸውን ሲያገለግሉ ነበሩ፤ በኬንያ እንደሮበርት ኡኮ ያለው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ነበረ፤ በታንዛንያ እንደጆርጅ ማጎምቤ ለብዙ ዘመናት በተለያዩ አገሮች አምባሳደር ነበር፤ በዚያን ዘመን ለነዚህ የአፍሪካ አገሮች የተረፈችው ኢትዮጵያ ዛሬ ከእነሱ በታች መሆንዋ ቆሞ ከመቅረት የመጣ ነው፤ ቆሞ መቅረቱ ደግሞ ስሕተትንና ጥፋትን እያዘሉና እሹሩሩ እያሉ ከመንከባከብ የሚመጣ ነው፤ እውነተኛ መልካችንን የምናይበት መስታዋት ሳይኖረን ብዙ ምዕተ-ዓመታት አለፉ፤ አቧራ ሲጠራቀም ከጊዜ ብዛት ተራራ ይሆናል፤ ትንሽ ጉድጓድ ከጊዜ ብዛት ረጅም ገደል ይሆናል፤ ትንሹ ቁስል ከዋለ ካደረ የቆላ ቁስል ይሆንና እንቅልፍ ይነሳል፤ በአንድ ቦታ ላይ አንድ እንቅፋት ደጋግሞ የሚመታው ሰው ረዳት ያስፈልገዋል፤ አለዚያ አንድ ቀን ያው እንቅፋቱ ይገድለዋል።\nኢሳት ለኢትዮጵያ አዲስና ኢትዮጵያዊ አብዮትን የሚያውጅ ይመስላል፤ እስከዛሬ አብዮት የምንለው ሁሉ የተለያዩ አገሮችን የታሪክ ውራጅ በግድ ኢትዮጵያን ለማልበስ የሚሞክር ነው፤ በ1967 ሶሺያሊዝም አዲሱ ሃይማኖት መሆን ሲጀምር በጎንደር በማኅበረ ሥላሴ ኅብረተሰባዊነት (ሶሺያሊዝም) አለ ብዬ ብናገር ውራጅ ሶሺያሊዝምን የሚያመልኩ ብዙ ዘለፋ አወረዱብኝ፤ አሁንም ቢሆን ውራጅ ከመዋስ ገና አልወጣንም፤ የልመና ስልቻችንን ተሸክመን አንዴ በአሜሪካ በር፣ አንዴ በሩስያ በር፣ አንዴ በቻይና በር ላይ እንቅለሰለሳለን፤ ልመና ባህል ነው፤ ለጌታ ማደርም ባህል ነው፤ ሆኖም ሁለቱም ዘዴዎች እድገትንና መሻሻልን አያመጡም፤ መሻሻልን የሚያመጡ ቢሆኑም የሚያስከትሉት ጉዳት ከሚሰጡት ጥቅም የበዛ ነው፤የሚገኘው ግዑዝ ጥቅም የአእምሮና የመንፈስ ውድቀትን በማስከተል ዋጋን ያስከፍላል፤ ይህ ሁሉ ጉዳይ በነጻነትና በሙሉ ልብ ክርክርን የሚጋብዝ ነው፤ ኢሳት ለዚህ ጥሩ መድረክ ሊሆን ይችላል፤ ይሆናል ለማለት ብችል ደስ ይለኝ ነበር።\nPosted by laaa81 on April 18, 2013 in AMHARIC, ARTICLE\nTags: ADDIS ABABA, ESAT, Ethiopia, Ginbot 7, Prof. Mesfin Woldemariam, TPLF


ር. ሊ. ጳ ፍራንችስኮስ “መጠለያ የሌላቸውን በጸሎታችን እናስታውስ”! - የቫቲካን ዜና\nር. ሊ. ጳ ፍራንችስኮስ “መጠለያ የሌላቸውን በጸሎታችን እናስታውስ”!\nርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ መጋቢት 22/2012 ዓ. ም. በቫቲካን በሚገኘው ቅድስት ማርታ ጸሎት ቤት ባሰረጉት የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ከኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ራስን ለመጠበቅ ሰዎች በቤታቸው በሚገኙበት በዚህ ወቅት በመጠለያ እጦት በየጎዳናው የቀሩትን በጸሎታችን እናስታውስ ብለው። ይህን በመገንዘብ እያንዳንዱ የማኅበረሰብ አባል የቻለውን ዕርዳታ እንዲያደረግ አደራ ብለው ቤተክርስቲያንም በበኩሏ መጠለያ አልባ የሆኑትን ተቀብላ እንድታስተናግድ አሳስበዋል።\nበዛሬው ዕለት ከኦሪት ዘኁልቍ 21፡4-9 እና ዮሐ. 8፡21-30 ተወስደው በተነበቡት እና የእባብ ምሳሌን በሚናገሩት ቅዱሳት ንባባት ላይ በማስተነትን ቅዱስነታቸው ስብከታቸውን አቅርበዋል።\n“እባብ ከሌሎች ፍጥረታት ጋር መልካም ዝብድና ያለው እንስሳ አይደለም። በመሆኑም ከሰይጣን ጋር ይመሰላል። በራዕይ መጽሐፍ ውስጥ ሰይጣን እባቦችን ለኃጢአት ምክንያት እንዲሆኑ መጠቀማቸው ተጠቅሷል። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ከጥንት ጀምሮ እባብ የሚነድፍ፣ የሚመርዝ፣ የሚጎዳ እና የሚገድል አደገኛ መሆኑ ተጠቅሶ እናገኛለን”።\nእባብ የሰይጣን ምሳሌ ነው፣\nዛሬ በተነበበው የመጀመሪያ ንባብ፣ ከኦሪት ዘኁልቍ 21፡4-9 ላይ እንደተጻፈው ሰዎች እጅግ ስለ ደከማቸው ሩቅ መንገድ ማጓዝ አቃታቸው። የሚበላ እና የሚጠጣ ስላልነበራቸው አማረሩ፤ ከሰማይ የሚወርደውን መና መመገብ ሰለቻቸው።\n“በየቀኑ ተመሳሳይ ነገር ሆነ፤ ‘በምድረ በዳ እንድንሞት ከግብፅ ያወጣችሁን ለምንድ ነው? ምግብ የለ! ውሃ የለ! ይህን የማይረባ ምግብ ሰውነታችን ተጸይፎታል’ ሲሉ ተናገሩ። በግብጽ ምድር በቂ የሚበላ እና የሚጠጣ ነገር አግኝተን በመልካም ሁኔታ እንኖር ነበር። እግዚአብሔርም በዚህ ወቅት ህዝቡን መታገሥ የማይችል ይመስላል፤ ተቆጥቷልም፤ ቁጣውም አንዳንድ ጊዜ ይታያል። ‘በዚህ ጊዜ እግዚአብሔር መርዘኛ እባቦችን ሰደደባቸው፤ ሕዝቡን ነደፉ፤ ብዙ እስራኤላውያንም ሞቱ’ (ዘኁል. 21፡6)። በዚያን ጊዜ እባብ የሰይጣን ምሳሌ ሆኖ ይቀርብ ነበር። እርሱን በሚያዩበት ጊዜ ኃጢአት መሥራታቸውን በመገንዘብ፣ በስሕተታቸውም ይጸጸቱ ነበር”።\nሙሴ በእንጨት ላይ የሰቀለው እባብ እንደ ጣኦት ሊቆጠር ይችል ይሆናል፤ ነገር ግን ጣኦት ሳይሆን ትንቢት ነው ያሉት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ሙሴ በእንጨት ላይ የሰቀለው እባብ ወደ ፊት ምን እንደሚሆን የሚናገር ትንቢት ነው ብለዋል። ኢየሱስም እባብ በእንጨት ላይ መሰቀሉ በራሱ የሚደርስ የመስቀል ላይ መከራን የሚናገር የጥንት ትንቢት እንደሆነ ማስታወሱን ተናግረዋል።\n“የትንቢቱ መልዕክት ኢየሱስ ክርስቶስ የእኛን ኃጢአት መቀበሉን ያስረዳል። እርሱ ፈጽሞ ኃጢአት አልሠራም። ቅዱስ ጴጥሮስ በመልዕክቱ እንደሚናገረን የእኛን ኃጢአት በሙሉ እርሱ ተቀበለው። ወደ ቅዱስ መስቀል ቀና ብለን ስንመለከት ስለ እኛ የተሰቃየውን ኢየሱስ ክርስቶስን እናስባለን፤ ይህም እውነት ነው። ወደዚህ እውነት ለመድረስ ታዲያ አንድ ጊዜ ቆም ብለን ማሰብ ያስፈልጋል። ‘በዚህ ወቅት እንደ ኃጢአተኛ ተቆጥረሃል፣ ራስህንም ኃጢአተኛ አድርገሃል’። ኃጢአታችንን በሙሉ እርሱ ተሸከመው። የሙሴ ሕግ መምህራን በጠላትነት ተነሳስተው እርሱን አልፈለጉትም። ይህ ሁሉ እዉነት ነው። ከእግዚአብሔር ዘንድ የምናገኘው እውነት ‘ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ዓለም የመጣው ራሱን ኃጢአተኛ በማድረግ የእኛን ኃጢአት ሊሸከም ነው’ የሚል ነው”።\nአሰላስሉ ፣ ጸልዩ ፣ ምስጋናን አቅርቡ፣\nይህን እዉነት በመገንዘብ ክርስቲያኖች በቅዱስ መስቀል ላይ ማሰላሰልን የዘወትር ልማድ ማድረግ ይኖርባቸዋል። ቅዱስ መስቀል ኢየሱስ ክርስቶስ እኛን ሊበዠን እስከ ሞት ድረስ ራሱን ለስቃይ አሳልፎ የሰጠበት ነው። ይልቁንም እርሱ የስቃይ ሽንፈትን የቀመሰበት ጊዜ ነበር። ብቻውን ሆኖ የእኛን ኃጢአት ለመሸከም የመረጠው እና ራሱን በሞት እንዲቀጣ ሙሉ በሙሉ የአባቱ ፈቃድ መሆኑን የተረዳበት ጊዜ እንደነበር ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ አስረድተዋል።\n‘ይህን ሃቅ በመረዳት ወደ ድምዳሜ ላይ መድረስ ቀላል ባይሆንም ቆም ብለን ማሰላሰል፣ መጸልይ እና ምስጋናን ማቅረብ ያስፈልጋል’።\nርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ዛሬ በቅድስት ማርታ ጸሎት ቤት ያሳረጉትን የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ከመፈጸማቸው በፊት ወደ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ዘንድ ባቀረቡት ጸሎት\n‘የሰማያት እና የመላዕክት ንግሥት፣ የምሕረት ምንጭ የሆንሽ እናታችን ሆይ ለዓለም በሙሉ ብርሃንሽ ይብራ፤ ከሴቶች ሁሉ በላይ የምትወደጂ ቅድስት ድንግል ማርያም ለምኚልን’” በማለት ጸሎታቸውን አቅርበዋል።\n31 March 2020, 16:29


Refers to any information that identifies or can be used to identify, contact, or locate the person to whom such information pertains, including, but not limited to, name, address, phone number, fax number, email address, financial profiles, social security number, and credit card information. Personally Identifiable Information does not include information that is collected anonymously (that is, without identification of the individual user) ወይም የስነ ሕዝብ መረጃ አንድን ተለይቶ ግለሰብ ጋር የተገናኘ አይደለም.\nምን በግል የማይለይ መረጃ ይሰበሰባል?\nእኛ ጎብኚዎች ከሁሉም መሠረታዊ የተጠቃሚ መገለጫ መረጃ ልንሰበስብ እንችላለን. እኛ የተፈቀደላቸው ደንበኞች ከ የሚከተሉትን ተጨማሪ መረጃ እንሰበስባለን: ስሞች, አድራሻዎች, ስልክ ቁጥሮች ስልጣን ደንበኞች መካከል የኢሜይል አድራሻዎች, የንግድ ተፈጥሮ እና መጠን, የ ስሌጣን የደንበኞች ለመግዛት ወይም ለመሸጥ ማሰቡን የማስታወቂያ ክምችት እንዲሁም ባህሪ እና መጠን.\nAll of our employees are familiar with our security policy and practices. የእኛ ጎብኚዎች ስልጣን ደንበኞች መካከል በግል የማይለይ መረጃ ወደ መረጃ መዳረሻ ለማግኘት ሲሉ የይለፍ ቃል ይሰጣቸዋል ማን ብቃት ሰራተኞች የተወሰነ ቁጥር ብቻ ተደራሽ ነው. እኛ በመደበኛነት ላይ ያለንን የደህንነት ስርዓቶች እና ሂደቶች ኦዲት. ሚስጥራዊነት መረጃ, እንደ የክሬዲት ካርድ ቁጥሮች ወይም የማህበራዊ ዋስትና ቁጥሮች, ምስጠራ ፕሮቶኮሎችን የተጠበቀ ነው, በኢንተርኔት ላይ ተልኳል መረጃ ለመጠበቅ ቦታ. እኛ አስተማማኝ ጣቢያ ለመጠበቅ ለንግድ ምክንያታዊ እርምጃዎች መውሰድ ቢሆንም, electronic communications and databases are subject to errors, tampering and break-ins, and we cannot guarantee or warrant that such events will not take place and we will not be liable to Visitors or Authorized Customers for any such occurrences.\nአንድ ጎብኚ መሰረዝ ወይም ጣቢያ የተሰበሰበ ግላዊ መለያ መረጃዎችን አቦዝን ይችላሉ?\nእኛ በማነጋገር የጣቢያው ጎታ የግል መለያ መረጃ አቦዝን / መሰረዝ ስልት ጋር ጎብኚዎች ስልጣን ደንበኞች ይሰጣሉ. ቢሆንም, መጠባበቂያዎች እና ስረዛዎች መዝገቦችን ምክንያት, አንዳንድ ቀሪ መረጃ በማስቀረት ያለ አንድ ጎብኚ ግቤት መሰረዝ አይቻልም ሊሆን ይችላል. An individual who requests to have Personally Identifiable Information deactivated will have this information functionally deleted, and we will not sell, transfer, or use Personally Identifiable Information relating to that individual in any way moving forward.\nhttp://wysluxury.com ሌሎች የድር ጣቢያዎች አገናኞችን ይዟል. ከነዚህ አገናኞች ውስጥ አንዱን ጠቅ ጊዜ እባክዎ ልብ ይበሉ, ሌላ ድር ጣቢያ እየወሰዱ ነው. We encourage you to read the privacy statements of these linked sites as their privacy policies may differ from ours.


ዋትሳፕ በአለም አቀፍ ደረጃ ከአገልግሎቱ ችግሮች ጋር | IPhone ዜና\nዋትስአፕ ታች? የምናውቀው ይህ ነው\nበምዕራቡ ዓለም ውስጥ የመልእክት መላላኪያ መድረክ እጅግ የላቀ የሆነው ዋትስአፕ ‘ወርዷል’ ስለሆነም በይነመረቡ ለሁለት ሰዓታት ያህል በፍፁም ትርምስ ውስጥ ቆይቷል ፡፡ ሲከሰት የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፣ ግን አዎ በጣም ረዘም ላለ ጊዜ ከቆየባቸው ውስጥ አንዱ ሲሆን የበለጠ የተጎዳ ይመስላል ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ስንት እንደሆኑ ማስረጃ አለን ፡፡ ውጤቱ? ማህበራዊ ሚዲያ በሺዎች የሚቆጠሩ ተጠቃሚዎችን ከአሁን በኋላ ለምን መልዕክታቸውን መላክ አልቻሉም ብለው ሲጠይቋቸው ፡፡\nከ 22 30 ሰዓት በኋላ የመጀመሪያዎቹ ተጠቃሚዎች በመድረኩ ውስጥ አለመሳካቶችን ሪፖርት ማድረግ የጀመሩ ሲሆን ይህም በአጠቃላይ በአጠቃላይ ወደ አውሮፓ ፣ አሜሪካ ፣ ካናዳ በአጠቃላይ ተሰራጭቷል እና በዓለም ዙሪያ ያሉ የፌስቡክ ባለቤት ከሆነው ኩባንያ ምልክት መቀበል ያቆሙ ሌሎች አካባቢዎች። በዚህ ሰዓት ከጠዋቱ 0 45 ሰዓት ላይ የስፔን ባሕረ-ምድር ሰዓት አገልግሎቱ ጣልቃ-ገብነቶች ያሉበት ይመስላል ፣ አንዳንድ ጊዜ የሚሠራ እና በአገሪቱ ውስጥ አንድ ሰው የሚወሰን ነው ፡፡ እኛ እስከምናውቀው ይህ በተቀሩት የተጎዱ ሀገሮች ይገለጻል ፡፡\nዋትስአፕ ተመለስ እኛ እንፈልጋለን\nእንደ ቴሌግራም ያሉ መተግበሪያዎች በስማርት ስልካቸው በኩል ለመግባባት ፍላጎታቸውን በአስቸኳይ መሸፈን ከሚያስፈልጋቸው ሰዎች ጋር በፍጥነት ለማግኘት እና የተጠቃሚ መሰረታቸውን ለማሳደግ ዕድሉን ሲጠቀሙ በእነዚህ ቀውስ ጊዜያት ውስጥ ነው ፡፡ ቢሆንም ፣ ይህ ቢገመትም ዋትስአፕ ሲከሽፍ መስራታቸውን ለሚቀጥሉ እነዚህን መተግበሪያዎች የሚደግፉ ትናንሽ ነጥቦች ፣ ፈጣን በሆነው የመልዕክት ግዙፍ (ግዙፍ) ላይ ያለው ውጊያ ቀድሞውኑ ባለው ትልቅ የተጠቃሚ መሠረት ምክንያት ጠፍቷል ፣ ይህም ተጠቃሚዎች በጅምላ የመሣሪያ ስርዓቶችን የሚቀይሩበት መላምት ሁኔታ ነው ፡፡\nበዚህ ጊዜ ማድረግ የምንችለው ብቸኛው ነገር ትዕግሥት ማሳየት እና አገልግሎቱን መጠበቅ ነው ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት ይመለሳል ፣ አሁን ላይ የሚሠሩትን የሰዎች ቡድን ከግምት ውስጥ በማስገባት በጣም ረጅም ጊዜ ሊወስድ አይገባም ፡፡ በእውነቱ ፣ የራሱ ማርክ ዙከርበርግ ከጥቂት ደቂቃዎች በፊት በፌስቡክ አካውንታቸው በሥራ ላይ መሆናቸውን አስታውቋል ፡፡\nስለዚህ ፣ ታውቃላችሁ ፣ አሁንም አንድ ዓይነት ችግር እያጋጠመዎት ከሆነ ፣ አትደናገጡ!\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ IPhone መተግበሪያዎች » ዋትስአፕ ታች? የምናውቀው ይህ ነው\nክሊፖች በፅሁፍ አርትዖት ላይ ማሻሻያዎችን በማከል ዘምነዋል\nጄፒ ሞርጋን በሰኔ ወር WWDC ላይ አይፎን 8 ይገለጣል ይላል


Accessories of automobile painting use on sales - Quality Accessories of automobile painting use supplier\nCar paint use premium paper strainer nylon filter Nylon Mesh Premium Paint strainers ST150\nCar paint use plastic paint stirrer paint mixing stick\nCar paint use premium paper strainer nylon filter Nylon Mesh Premium Paint strainers ST170\nCar paint use premium paper strainer nylon filter Nylon Mesh Premium Paint strainers ST180\nCar paint use premium paper strainer nylon filter Nylon Mesh Premium Paint strainers ST160\nNylon Mesh Premium Paint strainers 150 grams 190 MICRON or others good quality, easy use Read More\nPlastic Paint Stirrer 1.Product : paint mixing stick 2.Material:plastic 4.SIZE:300*30*4mm size can be requested 4. MOQ: 10000pcs . Sample are available OEM and ODM are available Read More\nNylon Mesh Premium Paint strainers 170 grams 190 MICRON or others good quality, easy use Read More\nNylon Mesh Premium Paint strainers 180 grams 190 MICRON or others good quality, easy use Read More\nNylon Mesh Premium Paint strainers 160 grams 190 MICRON or others good quality, easy use Read More\nCar paint use spray gun cleaning tool kit 5 pcs PT9305\nPT9305 Spray Gun Cleaning Brush Kit 1.Product:Automotive Clean Brush Kit 2. 5 pcs Master Kit Idea for cleaning all types of suction, gravity feed, HVLP, touch-up, detailing and pressure spray guns, as well as ... Read More\nPT93022 Spray Gun Cleaning Brush Kit 1.Product:Automotive Clean Brush Kit 2. 22 pcs Master Kit Idea for cleaning all types of suction, gravity feed, HVLP, touch-up, detailing and pressure spray guns, as well as ... Read More\nCar paint use spray gun cleaning tool kit 21 pcs PT93021\nPT93021 Spray Gun Cleaning Brush Kit 1.Product:Automotive Clean Brush Kit 2. 21 pcs Master Kit Idea for cleaning all types of suction, gravity feed, HVLP, touch-up, detailing and pressure spray guns, as well as ... Read More\nCar paint use spray gun cleaning tool kit 20 pcs PT93020\nPT93020 Spray Gun Cleaning Brush Kit 1.Product:Automotive Clean Brush Kit 2. 20 pcs Master Kit Idea for cleaning all types of suction, gravity feed, HVLP, touch-up, detailing and pressure spray guns, as well as ... Read More\nPT9300 Spray Gun Cleaning Brush Kit 1.Product:Automotive Clean Brush Kit 2.12 pcs Master Kit Idea for cleaning all types of suction, gravity feed, HVLP, touch-up, detailing and pressure spray guns, as well as ... Read More


የፍቅር እስከ መቃብር – ፍቅር (ጥበቡ በለጠ) | EthioReference >\nየፍቅር እስከ መቃብር - ፍቅር (ጥበቡ በለጠ)\nPosted by admin\t| 09/08/2017 | Comments Off on የፍቅር እስከ መቃብር – ፍቅር (ጥበቡ በለጠ)\nየዛሬ ፅሁፌን እንዳዘጋጅ የገፋፉኝ ሁለት ነገሮች ናቸው፡፡ አንደኛው በፍቅር እስከ መቃብር ላይ ተመርኩዞ የተሠራው የቴዲ አፍሮ ሙዚቃ ሲሆን፤ ሁለተኛው ደግሞ ደብረማርቆስ ከተማ ላይ የተሠራው የታላቁ ደራሲ፣ ዲፕሎማትና አርበኛ የክቡር ዶ/ር ሐዲስ ዓለማየሁ ሐውልት ነው፡፡\nቴዲ አፍሮ /ቴዎድሮስ ካሣሁን/ ፍቅር እስከ መቃብርን መሠረት አድርጐ ግሩም የሆነ ሙዚቃ አቀንቅኗል፡፡ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉ ርዕሠ ጉዳዮችን በተለይም ገፀ-ባህሪያቱን፣ ደራሲውን እና ተራኪውን ወጋየሁ ንጋቱን ሳይቀር ለዛ ባለው ሙዚቃው ሌላ ፍቅር ሰርቶላቸዋል፡፡ ፍቅር እስከ መቃብር መጽሐፍ በኢትዮጵያ የሥነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ ወደር የማይገኝለት ልቦለድ ታሪክ ነው፡፡\nፍቅር እስከ መቃብር ዘመን አይሽሬ /Eternal/ ብለን የምንጠራው የጽሑፎች ሁሉ ቁንጮ ነው፡፡ ታዲያ ወደዚህ መጽሐፍ ንባብ የገባ ሰው ሁሉ በመጽሐፉ ፍቅር ተሳስሮ እንደሚቀር ይታወቃል፡፡ ፍቅር እስከ መቃብር መፅሐፍ በውስጡ ያለው ታሪክ ሲነበብ፣ አንባቢውን ራሱ በፍቅር ወጀብ አላግቶ፣ አላግቶ የፍቅር እስረኛ የሚያደርግ ተአምረኛ መጽሐፍ ነው፡፡ ቴዲ አፍሮም በመጽሐፉ ፍቅር ወድቆ ይህን የመሰለ ግሩም ዜማ አቀነቀነ፡፡\nከራሳችን፣ ውስጣችን ካለው ታሪካችን ላይ መሠረት አድርጐ ሙዚቃ መስራቱ አንዱ ስኬቱ ነው፡፡ እንዲህ ዓይነት ግዙፍ ኢትዮጵያዊ ቅርሶችና ታሪኮች ላይ መሠረት ተደርገው የሚቀርቡ የኪነ-ጥበብ ስራዎች የታዳሚን ቀልብ በቀላሉ የመውሰድ አቅም አላቸው፡፡ ከዚህ ሌላም ከያኒው ራሱ በሀገሩ ታሪክ ላይ ተመስጦ የጥበብ ስራዎቹን ማቅረቡም ምን ያህል የዕውቀት አድማሱም ሰፊ እንደሆነ ማሳያም ነው፡፡ አንድ ከያኒ የአገሩን እና የሕዝቡን ታሪክ ሲያውቅ በሕዝቡ ውስጥ ግዙፍ ሆኖ ብቅ ይላል፡፡\nቴዲ አፍሮ ፍቅር እስከ መቃብርን ሲዘፍነው የመጀመሪያው አቀንቃኝ አይደለም፡፡ በ1995 ዓ.ም እጅጋየሁ ሽባባው /ጂጂ/ መጽሐፉን መሠረት አድርጋ “አባ ዓለም ለምኔ” የተሰኘ ውብ ዜማ አቀንቅናለች፡፡ በዚህ መጽሐፍ ላይ መሠረት አድርጐ ዜማ ማቀንቀን እንደሚቻል ያሳየች ቀዳሚት ባለቅኔ ነች፡፡\nጂጂ ለቴዲ አፍሮ፣ የታላላቅ ርዕሠ ጉዳዮች መነቃቂያው /inspiration/ የሆነች ይመስለኛል፡፡ ምክንያቱም ፍቅር እስከ መቃብርን እርሷ 1995 ዓ.ም ተጫውታዋለች፡፡ እርሱ ደግሞ በ2009 ዓ.ም ተጫወተው፡፡ አባይን በተመለከተ ጂጂ ከ15 ዓመት በፊት አቀንቅናለች፡፡ ቴዲ አፍሮ ደግሞ በቅርቡ ተጫውቶታል፡፡ አድዋን በተመለከተ ጂጂ በ1980ዎቹ መጨረሻ ላይ ድንቅ አድርጋ አዜመችው፡፡\nቴዲ አፍሮ ደግሞ እርሷ ካቀነቀነች ከ13 ዓመት በኋላ አድዋን ውብ አድርጐ ሠራው፡፡ ብዙ ነገሮችን ሳይ ጂጂ የቴዲ መነቃቂያ ትመስለኛለች፡፡ እርግጥ ነው ሁለቱም አቀንቃኞች የአንድ ዘመን ወኪሎች ናቸው፡፡ እነርሱ በተፈጠሩበትና ባደጉበት አስተሳሰብ ውስጥ ነው ማቀንቀን የሚፈልጉት፡፡ የርዕሠ ጉዳይ ምርጫቸውም ተመሳስሎ ማሳየቱ ከፈለቁበት ሕዝብና አስተሳሰብ ውስጥ ይመነጫል፡፡ ፕሮፌሰር ኃይሌ ገሪማ እንዳሉት “ነበልባል ትውልድ እየመጣ ነው፡፡ ከነዚህም ውስጥ እጅጋየሁ ሽባባው /ጂጂ/ እና ቴዲ አፍሮ ናቸው፡፡\nየኢትዮጵያን ሙዚቃ ባልተጠበቀ ፍጥነት ወደ ላይ አመጠቁት” ብለው ነበር፡፡ ኃይሌ ገሪማ ለጂጂ ሙዚቃ የነበራቸውን ፍቅር ሳስታውስ ወደር አላገኘሁላቸውም፡፡\nወደ ርዕሰ ጉዳዬ ልመለስ፡፡ ፍቅር እስከ መቃብር ብዙዎችን በፍቅር የጣለ መጽሐፍ ነው፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሥነ-ጽሑፍ ዲፓርትመንት ውስጥ ላለፉት 50 ዓመታት የጥናትና ምርምር ፅሁፎች ሲሰሩበት የኖረ መጽሐፍ ነው፡፡ አያሌ የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች የድግሪ፣ የማስተርስ እና የዶክተሬት ድግሪያቸውን ለማግኘት ፍቅር እስከ መቃብር ላይ የምርምር ፅሁፎቻቸውን አቅርበዋል፡፡ ሌሎች ምሁራን ተመራማሪዎችም ፍቅር እስከ መቃብርን በልዩ ልዩ ርዕሠ ጉዳዮቹ ላይ ተመርኩዘው ጥናት ሠርተዋል፡፡\nየውጭ አገር ሰዎች ሳይቀሩ መጽሐፉ ላይ ተመራምረዋል፡፡ መጽሐፉ በእንግሊዝኛ ቋንቋም ተተርጉሟል፡፡ በኢትዮጵያ የሥነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ ፍቅር እስከ መቃብር የአያሌዎችን ቀልብ በመሳብ ወደር አይገኝለትም፡፡ ይህን መጽሐፍ በጥናትና በምርምር ፅሁፎቻቸው ከፍ ከፍ አድርገው የሰጡን ምሁራን ሁሉ ሊታወሱ ሊመሰገኑ ይገባል፡፡\nበርዕሴ ላይ “የፍቅር እስከ መቃብር – ፍቅረኞች” ያልኩትም እነዚህን አካላት ሁሉ ለመጠቃቀስ ፈልጌ ነው፡፡ በዚህ መፅሐፍ ታሪክ ውስጥ ከሁሉም በላይ “ፍቅር” ናቸው ብዬ የማስበው ደራሲውን ክቡር ዶ/ር ሐዲስ ዓለማየሁን ነው፡፡ ይሄን የሁላችንም ፍቅር የሆነውን መጽሐፍ 1958 ዓ.ም ያበረከቱልን የደራሲነት ግዙፍ ስብዕና ሐዲስ ዓለማየሁ እፊቴ ተደቀኑ፡፡ አቤት ትዝታ! ትዝ አሉኝ፡፡\nበህይወት ዘመኔ እስካሁን በሠራሁበት የጋዜጠኝነት ሙያዬ ቃለ-መጠይቅ ካደረኩላቸው የዚህች አገር ፈርጦች መካከል በእጅጉ ደስ የሚለኝ ከእርሳቸው ዘንድ ሄጄ ስለ ብዙ ነገር ያጫወቱኝ ወቅት ነው፡፡ ደራሲ ሐዲስ ዓለማየሁን በ1994 ዓ.ም እና በ1995 ዓ.ም ቃለ-መጠይቅ ያደረኩላቸው ሲሆን፤ ለሦስተኛ ጊዜ ለሌላ ቃለ-መጠይቅ ቀጠሮ በያዝንበት ቀን ህይወታቸው አለፈች፡፡ ክቡር ሐዲስ ሆይ ታላቅነትዎ፣ ከሁሉም በላይ ትህትናዎን ፈፅሞ አልረሳውም፡፡\nውድ አንባቢዎቼ፤ እስኪ አንድ ነገር እንጨዋወት፡፡ በዚሁ መፅሐፍ ውስጥ ሦስቱን ዋና ዋና ገፀ-ባህሪያት አስቧቸው፡፡ ሰብለ ወንጌልን፣ በዛብህን እና ጉዳ ካሣን፡፡ እነዚህ ሦስት ገፀ-ባህሪያት አንድም ሦስትም ናቸው፡፡ አንድ የሚያደርጋቸው፣ ባሰቡት አቋማቸው፣ ለወደዱት ጉዳይ ፍፁም ራሳቸውን መስጠታቸው፣ በፍቅርና በዓላማ ተገማምደው እስከ ወዲያኛው ማለፋቸው፣ በአንድ ጉድጓድ መቀበራቸው አንድ ያደርጋቸዋል፡፡ ፍቅር እስከ መቃብሩም እሱ ነው፡፡ ሦስት የሚያደርጋቸው ደግሞ ሦስቱም ከየራሳቸው የኋላ ማንነት እና ተፈጥሮ አመጣጣቸው የተለያየ መሆኑ ነው፡፡\nእነዚህ ከሦስት ማንነት ውስጥ የወጡ የሐዲስ ዓለማየሁ ፍጡሮች የኢትዮጵያን ሥነ-ጽሑፍ ዋልታና ማገር ሆነው እነሆ 50 ዓመታት ሙሉ ተገዳዳሪ ሳይኖርባቸው ብቻቸውን ውብ ሆነው እንዳማረባቸው አሉ፡፡\nሰብለና በዛብህ በሁለት ሰብአዊያን መካከል የሚንበለበል የፍቅር እቶን ውስጥ የተቀጣጠሉ ቢሆንም ከዚያ ባለፈ ደግሞ የሁለት ዓለም ሰዎችን ወክለው የአንድን ማኅበረሰብ አወቃቀር የሚያሳዩ ናቸው፡፡ ሰብለ ከባላባት ወገን፣ በዛብህ ከአነስተኛው ማኅበረሰብ ክፍል፡፡ የነዚህ ሁለት ዓለም ሰዎች ፍቅር ውስጥ የሚመጣ ጉድ የተባለ ግጭት ፍጭት አለ፡፡\nእናም ሐዲስ ዓለማየሁ ያንን የማኅበረሰብ አወቃቀር ልዩነትና አንድነት ሊያሳዩን ፍቅር ፈጠሩ፡፡ በፍቅር ውስጥ ያለ ማኅበረሰባዊ እቶን ሲፈነዳ ሲቀጣጠል አሳዩን፡፡ ጉዱ ካሣ የተባለ ጉድ ፈጥረውም ማኅበረሰቡን የሚያርቅ፣ የሚተች፣ የሚያሄስ፣ ችግሩን ነቅሶ የሚያሳይ እና መፍትሄ የሚሰጥ የሊቆች ሊቅ ወለዱ፡፡ የጐጃሙ ዲማ ጊዮርጊስ የቅኔ ዩኒቨርሲቲ ያፈራው ጉዱ ካሣ ኢትዮጵያ እንዳትፈርስ፣ በሥርዓት እንድትገነባ እንዲህ ብሎ ነበር፡-\n“የማኅበራችን አቁዋም የተሰራበት ሥርዓተ-ልምድ፣ ወጉ ሕጉ እንደ ሕይወታዊ ሥርዓተ-ማሕበር ሳይሆን ህይወት እንደሌለው የድንጋይ ካብ አንዱ በአንዱ ላይ ተደራርቦ የላይኛው የታችኛውን ተጭኖ፣ የታችኛው የላይኛውን ተሸክሞ እንዲኖር የተሰራ በመሆኑ ከጊዜ ብዛት የታችኛው ማፈንገጡ ስለማይቀርና ይህ ሳይሆን ህንፃው በሙሉ እንዳይፈርስ እንደገና ተሻሽሎ ሰውን ከድንጋይ በተሻለ መልክ የሚያሳይ የህያውያን አቁዋም ማኅበር እንዲሰራ ያስፈልጋል፡፡”\nለመሆኑ እንደ ጉዱ ካሣ አይነት ማኅበረሰባዊ ፈላስፋ አለን ወይ? አንዱ ሌላውን ተጭኖ መኖር እንደሌለበት የሚነግረን፡፡ አንዱ ሌላኛውን ከተጫነ ከጊዜ ብዛት የታችኛው እምቢ ብሎ ይወጣል፡፡ የታችኛው ሲወጣ ካቡ ይፈርሳል፤ ሀገር ይፈርሳል እያለ በውብ ምሳሌ ኢትዮጵያን የሚያስተምር የዲማ ጊዮርጊሱ ጉዱ ካሣ ጠቢብ ነበር፡፡\nእናም ሐዲስ ዓለማየሁ እንዲህ አይነቶቹን ገፀ-ባህሪያት ፈጥረው፣ የፍቅር ልቦለድ የሆነ መነፅር ሰክተውላቸው ኢትዮጵያን እንድናያት፣ እንድንመረምራት እና የሚያስፈልጋትን ሥርዓት እንድንገነባላት እኚህ ጉደኛ ደራሲ ከ50 ዓመታት በፊት በውብ ድርሰታቸው ነግረውናል፡፡ ማን ይስማ!?\n1994 ዓ.ም እቤታቸው ሄጄ ቃለ-መጠይቅ ሳደርግላቸው በውስጤ ብዙ ነገር ተመላለሰብኝ፡፡ ፍቅር እስከ መቃብር፡፡\nበዛብህ ሞተ፡፡ ሰብለ ከበዛብህ ሌላ ፈፅሞ መኖር አትፈልግም፡፡ መነኮሰች፡፡ ቆብ ጫነች፡፡ እሷም ሞተች፡፡ አጐቷ ያ ታላቅ ፈላስፋ ለዕውነት ብሎ የኖረና የሞተው ጉዱ ካሣም ተቀላቀላቸው፡፡ እነዚህን ገፀ-ባህሪያት የፈጠሩት ደራሲ ሐዲስ ዓለማየሁ እድሜና ጤና ተጫጭኗቸው በተንጣለለው ሳሎናቸው ውስጥ በተዘረጋው የማረፊያ አልጋ ላይ ጋደም ብለዋል፡፡ ትክ ብዬ አየኋቸው፡፡ ፍፁም ትህትና፣ ራሳቸውን ዝቅ አድርገው የመቅረብ ተፈጥሯቸው ይሄው እፊቴ ላይ ዛሬም አለ፡፡ ይታየኛል፡፡\nደራሲ ሐዲስ ዓለማየሁ ባለቤታቸው ወ/ሮ ክበበፀሐይ ከሞቱ በኋላ ምንም ዓይነት ትዳር አልመሰረቱም፡፡ ብቻቸውን ከቤተሰባቸው ጋር ነው የሚኖሩት፡፡ ሳያገቡ፣ የአብራካቸውን ክፋይ ሳያዩ አረጁ፡፡ ደከሙ፡፡ እናም ገረመኝ፡፡ ግን ጠየኳቸው፡፡ “ጋሽ ሐዲስ፤ ባለቤትዎ ወ/ሮ ክበበፀሐይ ካረፉ በጣም ረጅም ዓመታት ተቆጠሩ፡፡ በነዚህ ዓመታት ግን እርስዎ ምንም ዓይነት ሌላ ትዳር አልመሰረቱም፡፡\nይህ ለምን ሆነ? ምክንያትዎ ምንድን ነው?” አልኳቸው፡፡\nጋሽ ሐዲስ የግራ እጃቸውን ከፍ አደረጉልኝ፡፡ እጃቸው ላይ ቀለበት አለ፡፡ ግራ ስጋባ እንዲህ አሉኝ፡፡ ይህን ቀለበት ያሰረችልኝ ክበበፀሐይ ነች፡፡ እኔም ለእሷ አስሬያለሁ፡፡ እሷ ድንገት አረፈች፡፡ እዚህ ጣቴ ላይ ያለው እሷ ያሰረችልኝ ቀለበት ነው፡፡ ቀለበቱን አልፈታችውም፡፡ ሳትፈታው አረፈች፡፡ ስለዚህ ይህን ቀለበት ከኔ ጣት ላይ ማን ያውልቀው? ካለ እሷ፣ ካለ ክበበፀሐይ ይህን ቀለበት ከጣቴ ላይ የሚፈታው የለም አሉኝ፡፡\nለመሆኑ ከዚህ በላይ ፍቅር እስከ መቃብር አለ ወይ? ሐዲስ ዓለማየሁ ማለት የፍቅር እስከ መቃብር መፅሐፍ ዕውነተኛ ገፀ-ባህሪ ነበሩ፡፡ የፃፉትን ልቦለድ በእውናቸው የኖሩ የፍቅር አባት ናቸው፡፡ ሰብለወንጌል፣ በዛብህ እና ጉዱ ካሣ ማለት ሐዲስ ዓለማየሁ ናቸው፡፡ ፍቅርን ፅፈው ብቻ ሳይሆን ኖረውት ያለፉ እውናዊ ፍጡር! ጋሽ ሐዲስ፤ አቤት የስብዕናዎ ግዝፈት! እንዴት አድረጌ ልግለፀው?\nየፍቅር እስከ መቃብር ፍቅረኞች በጣም ብዙ ናቸው፡፡ በዋናነት ራሳቸው ሐዲስ ዓለማየሁ ናቸው፡፡ ሌላው ይህን ታሪክ በጥብጦ ያጠጣን ተራኪው ወጋየሁ ንጋቱ ነው፡፡ መፅሐፉ ላይ ጥናትና ምርምር ያደረጉ ሊቃውንትም የመፅሐፉ ፍቅረኞች ናቸው፡፡ ጂጂ እና ቴዲ አፍሮም በመፅሐፉ ፍቅር ወድቀው እኛንም ጣሉን፡፡ ፍቅረኛው በጣም ብዙ ነው፡፡\nየኢትዮጵያን ሥነ-ጽሁፍ ጣሪያውን ያሳዩን ደራሲ ሐዲስ ዓለማየሁ ደብረ-ማርቆስ ከተማ ላይ ሐውልታቸው ከሰሞኑ ቆመ፡፡ ምስጋና ለደብረማርቆስ ዩኒቨርሲቲ! ይህች ደብረማርቆስ ሌላ እጅግ አስደናቂ ደራሲም ወልዳለች፡፡ ተመስገን ገብሬ ይባላል፡፡ በብዕሩም ሆነ በዕውቀቱ በዘመኑ ሊቅ የነበረ አርበኛ ነው፡፡\nተመስገንን ስጠራ ዮፍታሔ ንጉሴ መጣብኝ፡፡ ባለቅኔው፣ ተወርዋሪ ኮከቡ ዮፍታሔ ከዝህቺው ደብረማርቆስ ዙሪያ ሙዛ ኤልያስ ተወልዶ ያደገ የዚህች አገር የቴአትር፣ የመዝሙር፣ የግጥም ሊቅ የሆነ አርበኛ ነው፡፡ መላኩ በጐ ሰው የተባለ ልክ እንደ ዮፍታሄ ገናና የነበረ ሊቅም ከደብረማርቆስ ወጥቷል፡፡ የዛሬው ትውልድም ሐውልት ብቻ የሚሰራ እንዳይሆን የነዚህን ታላላቅ ሰብዕናዎች ማንነት መከተል ይገባዋል፡፡\nበትውልድ ውስጥ እየተቀጣጠለ የሚሄድ ፍቅር የሰጡን ደራሲ ሐዲስ ዓለማየሁ በሙዚቃው ጂጂን እና ቴዲ አፍሮን ቀልብ ወስደው ዛሬም እንደ አዲስ ፍቅር እስከ መቃብር ያሰኙናል፡፡ አቶ ሐዲስ ከአርበኝነቱ እና ከደራሲነቱ ባሻገር የሰሩትን መልካም ነገር ላስተዋውቅና የዛሬ ጽሁፌን ላብቃ፡፡\nሐዲስ ዓለማየሁ በድርሰት ስራዎቻቸው በኢትዮጵያዊን ዘንድ እጅግ ጎልተው ወጡ እንጂ መተዳደሪያቸው የመንግስት ስራ ነው።\nየኢትዮጵያን መንግስት በአምባሳደርነት እና በሚኒስትርነት ሲያገለግሉ የቆዩ ናቸው። ከኢጣሊያ ወረራ በኋላ በተቋቋመችው ኢትዮጵያ ማለትም ከ1937 ዓ.ም እስከ 1938 ዓ.ም ድረስ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ አምባሳደር ነበሩ። ቀጥሎም በአሜሪካን ሐገር በዋሽንግተን ዲሲ በኢትዮጵያ ሌጋሲዮን ውስጥ ከራስ እምሩ ጋር ሆነው በአምባሳደርነት ለአራት ዓመታት ሰርተዋል። ኒውዮርክ ውስጥም የኢትዮጵያ አምባሳደር ነበሩ። ቀጥሎም ከኒውዮርክ መልስ ማለትም ከ1953-1958 ዓ.ም በለንደን እና በኔዘርላንድስ ውስጥ አገልግለዋል። ስለዚህ ሐዲስ በዋነኛነት አምባሳደር ነበሩ። በዚህ የአምባሳደርነት ስራቸው ደግሞ የዋሉትን ውለታ ዛሬ እንዘክረዋለን።\nየፊታችን ግንቦት 17 ቀን 2009 ዓ.ም 54ኛ ዓመቱን የሚያከብረው የአፍሪካ ሕብረት መቀመጫው ኢትዮጵያ እንደሆነ እስከ ዛሬ ድረስ አለ። ለዚህም ደግሞ በተከታታይ የመጡት የኢትዮጵያ መሪዎች አስተዋፅኦም ከፍተኛ ነው። የአፍሪካ ሕብረት ከመመስረቱ አራት ዓመታት በፊት የተቋቋመው የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን /ECA/ ነው። ይህ መ/ቤት ታህሳስ 20 ቀን 1951 ዓ.ም አዲስ አበባ ላይ ተቋቋመ /ተመሰረተ/፡፡\nንጉሥ ኃይለሥላሴ ለምን ወዲያው ሀሳቡን አልተቀበሉትም አንዳንድ ሰዎች እንደሚሉት ከሆነ የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን አዲስ አበባ ውስጥ ከሆነ የበርካታ ሐገር ዜጎችም አዲስ አበባ ውስጥ የስራ ቦታቸው ይሆናል። በዚህ የተነሳ ሁሉንም የሚታዘብ የውጭ ተመልካች ይመጣብናል። ስለዚህ እንቅስቃሴያችን ሁሉ ይፋ ይሆናል። ይሔ ደግሞ ለመንግስት ስርዓት አመቺ አይሆንም በሚል ምክንያት እንደሆነ ይገልፃሉ። በኋላ ግን በአዲስ አበባ ውስጥ እንዲቋቋም ጃንሆይ ፈቀዱ።\nእንደ ደራሲ ሐዲስ ዓለማየሁ ገለፃ ኢትዮጵያ ጽ/ቤቱ እንዲሰጣት ያደረገችው በዘዴ ነው። ጉዳዩ እንዲህ ነው። ጽ/ቤቱን ገንዘብ አውጥቶ በቋሚነት የሚሰራው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ነው። የሀገሮች ምላሽ ደግሞ ለጽ/ቤቱ መስሪያ የሚሆን ቦታ መስጠት ብቻ ነው። ሐገሮቹ የመስሪያውን ገንዘብ አያወጡም። ኢትዮጵያ ዘግይታ ጥያቄውን ስታቀርብ ግን አንድ መላ ቀይሳ ነበር። ይህም ቦታውን በነፃ እሰጣለሁ፤ የሕንፃውን ማሰሪያ ወጪም እራሴው እችላለሁ።\nየተባበሩት መንግሥታት ገንዘቡን አያወጣም አለች። በዚህ ምክንያት ከኋላ የመጣችው ኢትዮጵያ የጽ/ቤቱ ምስረታን በአሸናፊነት ተቀበለች። ደራሲ ሐዲስ ዓለማየሁም በሕይወት ዘመናቸው እጅግ ደስ ያላቸው የዚያን ቀን ነው። ምክንያቱም ከበስተኋላ ሆነው የዚህ ሐሳብ ጠንሳሽም ግፊት አድራጊም እርሳቸው ስለነበሩ ነው።\nዛሬም ከአዲስ አበባ ከተማ ውብ ሕንጻዎች መካከል አንዱ የሆነው የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን /ECA/ ጽ/ቤት የተመደበው ቦታ 26ሺ ሜትር ካሬ ነው። ስለዚሁ ኪነ-ሕንፃ አሰራር አቶ በሪሁን ከበደ በፃፉት መጽሐፍ እንዲህ ይላሉ\nሕንጻው የተለያዩ ክፍሎች አሉት። አንድ የጉባኤ አዳራሽ ፣ የኮሚቴ መሰብሰቢያዎች፣ ስድስት ክፍሎች ለአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሲዮን ሠራተኞችና ከዚህ ኮሚሲዮን ጋር የሥራ ግንኙነት ላላቸው ለኢትዮጵያ መንግሥት ለጽ/ቤቶች የሚያገለግሉ 140 ክፍሎች፣ ከነዚህ ሌላ ለባንክ፣ ለፖስታ፣ ለቴሌግራፍና ለአየር መንገድ የሚያገለግሉ ክፍሎች አሉት።\nዋናው የመሰብሰቢያ አዳራሽ የዝግጅቱ ፕላን ለሊቀ መናብርቶቹ የመቀመጫዎች ብዛት 8 ለዋና መልዕክተኞች 86፣ ለመልዕክተኞች 168፣ ለታዛቢዎችና ለልዩ ልዩ ወኪሎች 58፣ ለፀሐፊዎች 16፣ ለተርጓሚዎችና ለኦፕሬተሮች 16፣ ለልዩ ልዩ እንግዶች 37፣ ለጋዜጠኞች 106፣ ለተመልካች ሕዝብ 220 በድምሩ 715 መቀመጫዎችን የያዘ ነው።\nደራሲ ሐዲስ አለማየሁ ኢትዮጵያ ምርጥ ደራሲዎችሽን ጥሪ ስትባል ከፊት የሚሰለፉ፣ ኢትዮጵያ ምርጥ ዲፕሎማቶችሽን ጥሪ ብትባል ከፊት የሚመጡ፣ ኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞችሽን ጥሪ ብትባል ከነግርማ ሞገሳቸው ብቅ የሚሉ የታላላቅ ሰብዕናዎች ባለቤት ነበሩ፡፡ ግን ጭንቅ የሚለኝ አንድ ነገር አለ፡፡ እንደነ ሐዲስ አለማየሁ አይነት ሰዎችን እያፈራን ነው ወይ? ኢትዮጵያ ሆይ እንደነ ሐዲስ አለማየሁ አይነት ሰዎችን ውለጂ፣ ማህፀንሽም የተባረከ ይሁን፡፡


ከአራት ኪሎ እስከ ባህርዳር…!!! (ሀብታሙ አያሌው) | EthioReference >\n12:56 am - Thursday December 9, 2021\nከአራት ኪሎ እስከ ባህርዳር...!!! (ሀብታሙ አያሌው)\nከአራት ኪሎ እስከ ባህርዳር…!!!\nሌላውን ሁሉ ትርክት ተወው ዋናውን ጥያቄ ብቻ የሰኔ 15ቱን እንብርት ተመልከት። ጀነራል ተፈራ ማሞ በሚዲያ ቀርቦ ከወራት በፊት ይሄንኑ ቃል በቃል አውርቷል። አሁን በጽሑፍ ያንኑ መልሶ ለመድገም ለምን እንዳስፈለገው በፍፁም ባይገባኝም። ትዝብትና እይታዬን በተመለከተ ግን ጥቂት ለማለት እወዳለሁ ። ቀደም ሲል በጀነራል አሳምነው ላይ በማህበራዊ ሚዲያም ሆነ እዛው በአዴፓ ውስጥ “እብድ ነው” እስከማለት የደረሰ ዘመቻ እንደተካሄደበት፤ የፌደራል መንግስቱም የአማራ ልዩ ኃይል መጠናከር ስጋት ሆኖት አሳምነውን ሲያዋክብ እንደነበረ ጀነራል ተፈራ መተንፈስ ያልፈለገበት ምክንያት ፈፅሞ አልገባኝም።\nአራት ኪሎ ቤተመንግስት ከተደረገው ግምገማ በኋላ ሰኞ እና ማክሰኞ ባህርዳር እንዲቀጥል የፀጥታ ኃይሎችም እንዲሳተፉበት ከተባለው ግምገማ ጀርባ ጀነራል አሳምነው ከስልጣን እንዲነሳ የፌደራል መንግስቱም በከሚሴ፣ አጣዬና በቅማንት ጉዳይ አጣራሁት ባለው ጉዳይ ባዘጋጀው የዘር ማጥፋት ክስ በአቃቤህግ ብርሃኑ ፀጋዬ ትዕዛዝ ዘብጥያ ሊያወርዱት ተዘጋጅተው እንደነበረ ሊተርክ አልወደደም።\nይህ ብቻ አይደለም ከእንግሊዝ አገር በልዩ ግብዣ ተጠርቶ የኦሮሚያ ልዩ አይል አባላትን የኮማንዶ እና የክልሉን ደህንነት መዋቅር በማደራጀት፤ ኋላም ከሪፐብሊኩ ጋርድ፤ ከደህንነትና ከመከላከያ የተውጣጡ የጃዋር ጠባቂዎችን አሰልጥኖ ተልኮውን በአግባቡ ተወጣ የተባለው ግለሰብ በፌደራል መንግስት ትዕዛዝ ባህርዳር ገብቶ የደህንነት ተቋሙን ሲያደራጅ እንደነበረ፤ በአማራ ክልል አመራሮች መካከል አንዱ ሌላኛውን በአሉባልታ እየገላመጠ አውራጃዊነት ተጠንስሶ እንደነበረ ጀነራል ተፈራ እያወቀ ባላየ ማለፉ በፍፁም ሊገባኝ አልቻለም።\nከሰኔ 15ቱ በፊት የአዴፓ አመራሮች በአውራጃ ተቧድነው በተለይም በአቶ ደመቀ መኮንን እና በዶ/ር አምባቸው መካከል ሳይቀር የነበረውን የተካረረ ፀብ ሊያነሳው አልፈለገም። ከቤተመንግስት ልዩ ጥበቃ በፀብ ተባረረ ተብሎ ወደ ክልሉ መጥቶ የጀነራል አሳምነውን ይሁንታ በማግኘት አሰጣኝ ሆነ ከዚያ ከግድያው በኋላ ተሰወረ ብሎ ነገረን። ቀጥሎም ከተሰወረበት ድሬዳዋ ተያዘ ከተባለ በኋላ እንደገና በስህተት ነው ተብሎ ደብዛው የመጥፋቱን ጉዳይ ጨረፍ አድርጎ ከማለፍ በቀር ወደ ጉዳዩ መግባት አልፈለገም።\nጀነራል አሳምነው ወደ አባይ ማዶ ሲሻገር ” ነገሩ አብቅቷል ብዬ ሪፖርት አደረኩ” ከማለት በቀር ኦፕሬሽኑን እንዳለው እሱ ከተቆጣጠረው ጀነራል አሳምነው በቁጥጥር ስር ውሎ ጉዳዩ ሊመረመር ሲገባ መግደል ለምን አማራጭ ተደረገ ? በማን እና እንዴት ተገደለ ? ጀነራል ተፈራ ይህንንም ሊነካካው አልፈለገም።\nበወንጀሉ ምንም እጃቸው የለም ያላቸውን በልዩ ኃይሉ ውስጥ በተለይ በአጣዬ፣ ደራ፣ ከሚሴ የኦነግን ወረራ ያከሸፉ የልዩ ኃይሉ አመራሮች ዛሬም ድረስ ታስረው የቆዩበት ምክንያት ለምን እና በማን ትዕዛዝ ነው ? በመምህርነት ተመድቦ የስለላ ስራ ሲሰራ ነበር የተባለው ግለሰብስ የት ደረሰ ? ይህ ግለሰብ ፌደራል መንግስቱ ዋና ማስረጃዬ ነው ብሎ ወደ ባህርዳር አምጥቶ እሱ የጠቆማቸውን ሁሉ ለቅሞ ሲያስር የአማራ ክልል አመራር የፌደራል መንግስቱ የመረጃ ምንጭ የተባለው ይህ ሰው በግድያው አቀናባሪነት መረጃ አገኘሁበት ብሎ አስረዋለሁ ሲል ፌደራል መንግስቱ አልሰጥም በሚል የተፈጠረው ግብግብ የት ደረሰ ??\nጀነራል ተፈራ እንደ አንድ ግለሰብ ገብስ ገብሱን ተናገረም ፃፈም ይሄን ሁሉ ውስብስብ ጉዳይ ግን ያልተፈታ ፈፅሞ ሊዳፈን የማይችል ጊዜ የሚጠብቅ መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል። ለማንኛውም ወቅቱ በዚህ ንትርክ የሚገባበት ስላልሆነ እንጂ ከአራት ኪሎ ባህርዳር የነበረው ውስብስብ ሴራ በዚህ የሚቋጭ አይሆንም።\nሌላው ጀነራል ተፈራ ባህርዳር የነበረውን የግድያ ሁኔታ የፌደራል መንግስቱ “መፈንቅለ መንግስት” ብሎ ነግዶበታል በማለት የጠቀሱ ሲሆን የባህርዳሩን ግድያ ድንገት በስሜት የተካሄደ እንጂ ለመንግስት ግልበጣ የተሰናዳ እንዳልሆነ አብራርተዋል። በዚሁ አጋጣሚ በአዲስ አበባ ኢታማዦር ሹሙ ለምን በማን ተገደሉ ? ግድያውስ እንዴት ተዳፍኖ ቀረ ? እንዴት የሚጠይቅም የሚፅፍም ጠፋ ?? ጊዜ ይፍታው።\nብቻ በምንም ይሆን በምንም ምክንያት የአማራ ክልል ህዝብ ዶ/አምባቸውን ጀነራል አሳምነውን፣ አቶ ምግባሩን፣ አቶ እዘዝን … በርካቶችን አጥቷል። የጉዳት ሁሉ ጉዳት ደርሷል። በመጓተት ሌላ ጉዳት እንዳይመጣ ማረም እንጂ ተቧድኖ መፈራረጁ የትም አያደርስም። በመጨረሻም ጀነራል ተፈራ የተናገራት ለሃሳቤ መቋጫ ትሁን።\n“በመጨረሻም እኔ እንደ ወታደር የሚታየኝን ለማብራራት ሞክሬለሁ። ፖለቲከኞቹ ግን ለውጡ ፈጣሪዎቹን ወደመብላት ስለምን ተሻገረ? የሚለውን ጥያቄ እንዲመልሱልኝ በአደባባይ እጠይቃለሁ”\nዶ/ር አምባቸው መኮንን ፣ ጀነራል አሳምነው ጽጌ፣ አቶ ምግባሩ ከበደ = በጋራ እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ የቆሙለት ዓላማ ምን ነበር ?? ምላሹን ከአንደበታቸው !!


BBC on Putney Train - UK - 01. DR Tuber Free 02. 4Tube Free 03. Key Sex Tube 04. Xhamster Video 05. Beeg Today 06. Key PornTube 07. Tube Daily 08. Xnxx HQ 09. HD Drtuber 10. HQ Red Tube 11. Tnaflix Free 12. HQ Xhamster 13. Tube Daily 14. YouJizz Free 15. HD XNXX 16. Empflix Free\nDR Tuber Free 4Tube Free Key Sex Tube Xhamster Video Beeg Today Key PornTube Tube Daily Xnxx HQ HD Drtuber HQ Red Tube Tnaflix Free HQ Xhamster Tube Daily YouJizz Free HD XNXX Empflix Free Spankwire Free Xvideos HQ HQ Beeg HD XXX Xvideos Xnxx HD HQ You Porn HD Xvideos Beeg Free xHamster Fuck MiMiMi Cool Jizz Tube 8 Free HQ XXX Red Tube Today Amateur Porn Tube Cliphunter Free Red Tube Free HD Beeg Drtuber HQ HD x XNXX Sunporno Free Porn Tube HQ HQ Drtuber PornUnlim Keez Movies Free HQ Xhamster HQ x XNXX Nude Girls Tube HQ Porn Hub Sun Porno Today Key Sex Tube TubeWolf Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub BBC on Putney Train - UK


በፕሮፌሰር መስፍን “አዳፍኔ“ መጽሐፍ ላይ አንዳንድ የሀሳብ ፍንጣቂዎች፡ ኢትዮጵያውያንን ከእራሳቸው መጠበቅ? | Free Freedom Alone\n← የአሜሪካ ወታደሮችን ወደ ሶሪያ መላክ ላይ ለፕሬዚደንት የሚወዳደሩ የሰጡት አስተያየት\nከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ቁስለኛ ወታደሮች ዳሽ-6 በተባለ አውሮፕላንና ኤም.አይ-17 ሄሊኮፕተር ከሶማሊያ አየተጫኑ ድሬ ደዋ ላይ በመራገፍ ላይ ናቸው →\nአሁን ከቅርብ ጊዜ በፊት “አዳፍኔ፡ ፍርሀት እና መክሸፍ እንደ ኢትዮጵያ“ በሚል ርዕስ የተዘጋጀው እና ታትሞ የወጣው የፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም የአማርኛ መጽሐፍ የኢትዮጵያ ህዝቦች በብልሹ አስተዳደር፣ በአምባገነናዊነት የጭቆና አገዛዝ እና በሞራል ስብዕና መብከት ምክንያት ተዘፍቀው ከሚገኙበት የኃጢአት ባህር ውስጥ እራሳቸውን በንስሀ በማደስ ከሀጢአት እንዲጸዱ የማያዳግም እርምጃ እንዲወስዱ የሚያሳስብ ነው፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን ቀደም ሲል ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርስቲ እየተባለ ይጠራ በነበረው አሁን ደግሞ አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በመባል በሚታወቀው የከፍተኛ ትምህርት ተቋም ውስጥ የመልክዓ ምድር/Geogeraphy ትምህርት ያስተምሩ ነበር፡፡\nአዳፍኔ በሚል ርዕስ የተዘጋጀው መጽሐፋቸው ፕሮፌሰሩ እውነታን በተላበሰ መልኩ ወይም ደግሞ ምክንያታዊ አመክንዮን ባካተተ ድምጸት እና አንደበታቸው ሀገር ወዳዱ የምሁር ቁንጮ አርበኛ በጎሳ ፖለቲካ ተዋቅሮ ሀገራቸውን እያተራመሰ ባለው የደናቁርት ስብስብ ዕኩይ ድርጊት በከፍተኛ ደረጃ በመበሳጨት ይህንን ሀገር አውዳሚ የሆነ ድርጊት የሀገር ተረካቢ የሆነው ወጣቱ ትውልድ ፍቅር እና ሰላም የሰፈነባት፣ እድገት በባዶ ፕሮፓጋንዳ በደናቁርት ስብስብ የውሸት የቁጥር ድርደራ የሚነዛባት ሳይሆን በተጨባጭ እውን የሚሆን ዕድገት የሚመዘገብባት፣ እድገት እና ሹመት በፖለቲካ ታማኝነት እየተዘገነ የሚታደል ሳይሆን በትምህርት ብቃት እና ችሎታ የሚሰጥባት፣ በሀብት መክበር በማጭበርበር እና የሕዝብን ሀብት በማን አለብኝነት በመዝረፍ ሳይሆን ነጭ ላብን አፍስሶ፣ አዕምሮን እና አካላዊ ብቃትን ተጠቅሞ ሀብት የሚፈራባት፣ ሙስና፣ ዘረኝነት፣ ጎጠኝነት፣ የጥላቻ እና የበቀልተኝነት ሰይጣናዊ አስተሳሳብ፣ የኃይማኖት ጽንፈኝነት ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ የሚወገድባት ሀገር እንድትሆን ጨዋነትን በተላበሰ መልኩ ለሀገር ተረካቢው ለወጣቱ ትውልድ ምሁራዊ እና አባታዊ ምክርን ለመስጠት የሞከሩበት መጽሐፍ ነው፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን በስልጣን ማማ ላይ ተንጠልጥለው እና ለዘመናት ሕዝቡን በመጨቆን ላይ ለሚገኙት ኃይል አምላኪ አምባገነኖች ሁሉ እኔ ላስታውሰው ከምችለው በላይ ለበርካታ ዓመታት ምንም ነገር ሳይፈሩ ፊት ለፊት እውነታውን እስከ አፍንጫቸው ድረስ ሲናገሩ የቆዩ እና ያሉ ብርቅዬ አንደበተ ርትኡ ምሁር ናቸው፡፡\n“አዳፍኔ“ የተባለው መጽሐፋቸው አሁን በስልጣን ላይ ለሚገኙትም ሆነ ለሌሎቹ የመጨረሻውን እውነታ የገለጹበት አዋጃቸው ነው፡፡\nበእኔ አመለካከት ፕሮፌሰር መስፍን ቢያንስ ላለፉት አራት አስርት ዓመታት ሲታገሉ የቆዩ የአደባባይ ምሁር ናቸው፡፡\nበ21ኛው ክፍለ ዘመን ምሁራን የሰው ልጆችን ነጻነት እና እውቀት ለማበልጸግ እየወሰዱ ያለውን ተልዕኮ ከግንዛቤ በማስገባት ፕሮፌሰር ኤድዋርድ ሳይድ የተባሉ ምሁር እንዲህ ብለው ነበር፣ “በስልጣን ላይ ላሉት እውነታውን መናገር ለመሰቃየት፣ መከራን ለመቀበል ምስክርነት መሆን እና ለፍትህ እና ለርትዕ ሲባል የአመጽ ድምጽን ከፍ አድርጎ በማሰማት በስልጣን እርካብ ላይ ተቆናጥጠው ከሚገኙት ገዥዎች ጋር ከቅራኔ ውስጥ መግባት ማለት ነው“ ብለው ነበር፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን በተጠናቀቀው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምረው በኢትዮጵያ እውነትን በስልጣን ላይ ላሉ ገዥዎች ሁሉ በይፋ የመናገር ተግባራቸውን ጀመሩ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን የኢትዮጵያ ሕዝብ እየተቀበለ ላለው ስቃይ እና መከራ ዋና ምስክር ናቸው፡፡\nእኒህ ምሁር ባፈጀው እና ባረጀው ንጉሳዊ አገዛዝ እና ደም በጠማው እና እራሱን “ደርግ” እያለ ይጠራ የነበረው ወታደራዊ አምባገነን ስርዓት አስከትለውት በነበረው ጭቆና ስርዓቱን በመቃወም ድምጻቸውን ከፍ አድርገው በመጮህ ተቃውሟቸውን በአደባባይ አሰምተዋል፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ደግሞ በዓለም አቀፍ ምጽዋዕት እና ልመና በስልጣን ኮርቻ ላይ ተፈናጥጠው ሕዝቡን በማተራመስ ላይ ለሚገኙት ወሮበላ የዘራፊ ብድን ስብስቦች የጭቆና አገዛዝ ምስክር ናቸው፡፡\nምናልባትም እኒህ ምሁር ለዘመናት ተከታታይነት ባለው መልኩ በስልጣን እርካብ ላይ እንደ መዥገር ተጣብቀው በሕዝብ ላይ ብልሹ አስተዳደር እንዲንሰራፋ እና በሰው ልጆች ላይ ሰብአዊ መብትን በመደፍጠጥ የሚኖሩ ጨቋኝ አገዛዞች ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ከኢትዮጵያ ምድር እንዲወገዱ እውቀታቸውን እና ምሁራዊ ክህሎታቸውን በመጠቀም የምክንያታዊነት እና አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ዋና ድምጽ ናቸው ብሎ መናገር የበለጠ ገላጭ ይሆናል፡፡\nጥረታቸው ሁሉ ሲመክን ሲመለከቱ ገደቡን አልፎ ተንሰራፍቶ የሚገኘውን ጭቆና በማጋለጥ እና ገደብ እዲበጅለት ድምጽ ለሌለው ሕዝብ ድምጽ በመሆን በአደባባይ መጮህ ጀመሩ፡፡\nእንደ ዕድል ሆኖ የእርሳቸው የጭቆና የእምቢተኝነት ትግል ለማህበራዊ እና ለፖለቲካዊ ለውጥ ምቹ መደላድል መፍጠሩ ቀርቶ በተቃራኒው እርሳቸውን የስቃይ ዒላማ አደረጋቸው፡፡\nበአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ እራሳቸውን መንግስት አስመስለው እርኩሰትን የተላበሰ የገዳይ ወሮበላ ዕኩይ ስብስብ በመፍጠር የጭቆና አገዛዝ አንሰራፍተው የሚገኙት እና በሙስና እስከ አፍንጫቸው ድረስ ሰምጠው ለሚገኙት ዘራፊ ህዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ (ዘ-ህወሀት) በማለት ለሚጠሩት የደናቁርት ስብስብ ወሮበሎች ፕሮፌሰሩ ፍርሀት የለሽ ብቸኛው የሰብአዊ መብት ጥበቃ ድምጽ እምቢተኛ አመጸኛ ለመሆን በቅተዋል፡፡\nፕሮፌሰሩ ለእምነታቸው እና በአመክንዮ ላይ ለተመሰረተው ጽኑ አስተሳሰባቸው ከፍተኛ መስዋዕትነትን ከፍለዋል፡፡\nላለፉት 24 ዓመታት ፕሮፌሰር መስፍን በ ዘ-ህወሀት በግፍ እንዲሰቃዩ ተደርገዋል፣ እንዲሁም ሸፍጥን በተላበሰ መልኩ ምንም ዓይነት ጥፋት ሳያጠፉ እውነትን ፊት ለፊት በመናገራቸው ብቻ በዝንጀሮው የይስሙላ ፍርድ ቤት በየጊዜው እየተመላለሱ እንዲቀርቡ በማድረግ ከፍተኛ የሆነ የማጉላላት ድርጊት ተፈጽሞባቸዋል፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን ሰላማዊ በሆነ መልኩ የፖለቲካ እና የሰብአዊ መብት ጥበቃ እንቅስቃሴዎችን በማድረጋቸው ዘ-ህወሀት ለአስከፊ እስራት ዳርጓቸዋል፡፡\nበአሁኑ ጊዜም እንኳ ቢሆን ከፍተኛ ለሆነ የመሽማቀቅ እና የማስፈራራት ዕኩይ የወያኔ ድርጊቶች የጥቃት ዒላማ ሆነዋል፡፡\nዘ-ህወሀት ፕሮፌሰር መስፍን እትብታቸው የተቀበረበትን ሀገራቸውን ትተው እንዲሰደዱ ይፈልጋል፡፡\nእ.ኤ.አ ሚያዝያ 2015 ፕሮፌሰር መስፍን እያሰቃዩአቸው ላሉት የዘ-ህወሀት ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስቦች እንዲህ የሚል የመሞገቻ ጽሑፍ በድረ ገጽ በአማርኛ ቋንቋ ጽፈው አስነብበዋል፡\n“…ቀደም ሲል በኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ጉባኤ እየሰራሁ በነበርኩበት ጊዜ ወያኔዎቹ በቀጥታም ሆነ ቀጥተኛ ባልሆነ መልኩ ሀገር ለቀቅን እንድንሰደድ ወይም ደግሞ ወንጀል እድንሰራ የማስገደድ ድርጊት ይፈጽሙብን ነበር፡፡\nስለእራሴ ትንሽ ልናገር፡፡ እኔን ለምን እደሚያስፈራሩኝ እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ በአሁኑ ጊዜ እያስፈራሩኝ ያሉት ምናልባትም እየኖርኩበት ያለውን አፓርትመንት በመፈለጋቸው ምክንያት እንደሁ በእርግጠኝነት አላውቅም፡፡ በእኔ ቤት ውስጥ ያሉ እና የወያኔ ሎሌዎች ትልቅ ዋጋ ያወጣሉ ብለው የሚያስቧቸው ነገሮች አሉ ከተባለ ምናልባትም በገብረ ክርስቶስ ደስታ የተሳሉ ሁለት ስዕሎች ብቻ ናቸው፡፡ ከዚህ ውጭ ግን በቤቴ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉት ለወያኔ ምንም ዓይነት ዋጋ ሊያወጡ የማይችሉት መጽሐፍት ብቻ ናቸው፡፡ ስለሆነም እኔ በወያኔ እጅ እየተሰቃዬሁ ያለሁት ሀገሬን ትች እንድሰደድ ከመፈለግ ዓላማ የመነጨ ሊሆን ይችላል፡፡ ይህንን ድርጊት እ.ኤ.አ በ1992 ሞክረውት ነበር፡፡ ሆኖም ግን አልሰራላቸውም፡፡ እኔን መጠነ ሰፊ በሆነ መልኩ እያሰቃዩኝ ያሉበትን ምክንያት በእርግጠኝነት ላውቀው የማልችል ቢሆንም በአንድ በደህና ቦታ ላይ በተቀመጠ የወያኔ ሰው ግልጽ እንደተደረገልኝ በእኔ ላይ መጠነ ሰፊ የሆነ የማሰቃየት ዘመቻ ተከፍቶብኝ ይገኛል፡፡\nይህች ሀገር ለአንድ በጥባጭ ለሆነ ወሮበላ ስብስብ ብቸኛ ሀብት ናት የሚል እምነት የለኝም፡፡ ይህች ሀገር የተመሰረተችው በእኛ እናት እና አባት፣ በአያት እና ቅድመ አያቶቼ ነው፡፡ ማንም ቢሆን እኔን አስገድዶ ከሀገሬ በማባረር ስደተኛ ሊያደርገኝ ፍጹም አይችልም፡፡ እንደ ኢትዮጵያዊነቴ ማንም ቢሆን እኔን በማስፈራራት መብቴን ነጥቆ ሊወስድ በፍጹም አይችልም፡፡ ይህ ድርጊት ይፈጸም ዘንድ በፍጹም አልፈቅድም፡፡ ለወያኔዎች በጠራ መልኩ ግልጽ እንዲሆንላቸው እንዲህ በማለት ያለኝን አቋም በአጽንኦ ልነግራቸው እፈልጋለሁ፡ በህይወት እየኖርኩባት ያለሁት እና ስሞትም የምቀበረው በዚህችው በኢትዮጵያ ምድር ነው፡፡\nለወያኔ እና ለሎሌዎቹ አንድ ሊካድ የማይችል እውነታን ልንገራቸው፡ እኔን የጥቃት ሰለባ ለማድረግ ሲሉ ሕገወጥ ድርጊት እና ወንጀሎችን ቢሰሩ ያለምንም ጥርጥር ነገ ከዚህ የበለጠ ታላቅ መሰቃየትን እና ቅጣቶችን ይቀበላሉ፡፡ እነዚህ ስልጣናቸውን ከሕግ አግባብ ውጭ በሚጠቀም ነጹሀን ዜጎችን በመግደል ኃያል የሆኑ የሚመስላቸው እብሪተኞች አንድ ጊዜ ቆም ብለው ሊያስቡ ይገባቸዋል፡፡ ማንም ሰውን በመግደል ድልን ሊቀዳጅ ይችላል፡፡ እንደዚሁም ሁሉ ማንም ሰው በመሞት ድልን በገዳዮቹ ላይ ሊቀዳጅ ይችላል፡፡“\n“አዳፍኔ” የእርሳቸው የግላቸው ሙያዊ ተሞክሮ እና የእራሳቸው የነገሮችን ታሪካዊ አመጣጥ ዳህራ በውል የመገንዘብ እና ትንታኔ በመስጠት ችሎታ ላይ መሰረት በማድረግ በእኩዮሽ የታሪክ መስመር ላይ የማይሄደውን የሀገሪቱን ታሪክ እና ኋላቀር የስልጣኔ ደረጃ ከግምት ውስጥ በማስገባት የተሰጠ የሀሳብ ፍንጣቂ ነው፡፡\nፕሮፌሰሩ ከወያኔ ማሰቃየት በፊት በሌሎች አገዛዞችም ስቃይ ሲደርስባቸው የቆዩ ናቸው፡፡\nእ.ኤ.አ በ1970ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ የመጨረሻዎቹ እና በ1980ዎቹ ዓመታት በሙሉ “ደርግ” እየተባለ ይጠራ በነበረ ወታደራዊ አምባገነን ወሮበላ አገዛዝ ስቃይ ደርሶባቸዋል፡፡\nደርግ በሰው ልጆች ላይ ሲፈጽም ከነበረው የሰብአዊ መብት ድፍጠጣ ጋር አመለካከታቸው ሊሄድ ስላልቻለ ስማቸውን ማጥፋት እና ማብጠልጠል ጀመሩ፡፡\nእንደዚሁም ሁሉ የግርማዊ ቀዳማዊ አጼ ኃይለ ሥላሴ አገዛዝ እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ ዓመታት በሙሉ የማሸማቀቅ እና የማስፈራራት ድርጊቶችን ሲፈጽማቸው ነበር፡፡ ስርዓቱ እርሳቸውን የማይበገሩ ቆጥቋጭ እና ካመኑበት በፍጹም ፍንክች የማይሉ ሞገደኛ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር፡፡\nሆኖም ግን በስልጣን ላይ የነበሩት ግርማዊ ቀዳማዊ አጼ ኃይለ ሥላሴ እና ሚኒስትሮቻቸው እንዲሁም ልዑላን መሳፍንት እና መኳንንት ፕሮፌሰሩ አንድም ነገር እንዳይናገሩ በፈለጉበት ጊዜ እንኳ ሳይቀር እርሳቸው መንፈሳቸው የመራቸውን እና የማኑበትን ነገር ፊት ለፊት ከመናገር የታቀበቡት ጊዜ ሳይኖር በእምነታቸው ቀጥለውበት ሄደዋል፡፡\nበተለያዩ ስርዓቶች የተለያዩ ከበሮዎች ቢደለቁም ቅሉ እርሳቸው ግን ረዥሙን የነጻነት ጉዙ ተያይዘውት እስከ አሁን ድረስ በጉዞ ላይ ይገኛሉ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን የዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር ከመሆናቸው በፊት የነጻነት ሙያዊ እምቢተኝነትን የሚያራምዱ ሰው እንደነበሩ በድፍረት መገመት እችላለሁ፡፡\nእርሳቸው በጭንቅ ኑሮ እየተሰቃዩ የኖሩ ስለሆኑ፣ ለፍትህ እና ለርትዕ ሲሉ ሁልጊዜ የእምቢተኝነትን ዓላማ ሲያራምዱ ስለኖሩ እና ምንጊዜም በስልጣን ላይ ተጣብቀው ሊሚገኙት፣ ስልጣናቸውን ከሕግ አግባብ ውጭ ለሚጠቀሙት ገዥዎች እና ከስልጣን ለተወገዱት ሁሉ እውነታውን ፊት ለፊት ከመናገር የማይቆጠቡ ምሁር ስለሆኑ ከስማቸው በስተመጨረሻ በአህጽሮተ ቃል ሙ.እ/P.D (ሙያዊ እምቢተኛ/Professional Dissenter) በመባል መጠራት አለባቸው ብየ አስባለሁ፡፡\nበስልጣን እርካብ ላይ ተፈናጥጠው የሚገኙት ገዥዎች አመልካች ጣታቸውን ወደ እርሳቸው በመቀሰር፣ ቡጢዎቻቸውን በመጨበጥ በሀይል መገፍተር እና ወደ እስር ቤት እየወሰዱ በማጎር ይበቀሏቸው ነበር፡፡\nእርሳቸው ግን እንደማትበገርዋ ግመል ረዥሙን ጉዝ መጓዝ ቀጥለዋል፡፡ የመንግስት ውሾች እየተከተሉ ይጮሀሉ፣ እናም ውሾቹ ጥርሶቻቸውን ያፋጩባቸዋል፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን በመስበክ፣ በማስተማር፣ ያልተደረሱ ሕዝቦችን በመድረስ እና በህዝቦች ላይ ወንጀል የሚሰሩትን ባለስልጣኖች በማጋለጥ እና በመክሰስ ላይ ቀጥለው ይኖራሉ፡፡\nአዳፍኔ በሚለው መጽሐፋቸው ላይም ያንኑ ባህል ነው ቀጥለውበት የሚታዩት፡፡\nእንደምሁር፣ እንደ አደባባይ ልሂቅ፣ እንደ ኢትዮጵያ ታሪካ ተቆርቋሪ እና እንደ መልካም እና እንደ እውነተኛ የሰው ተፈጥሮ ለፕሮፌሰር መስፍን ከፍተኛ የሆነ ከበሬታ አለኝ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን የአጭበርባሪነት የቁማር ካርታን አይጫወቱም፣ በሁለት ቢላዋ አይቆርጡም እናም ቆሻሻ የማታለል ዕኩይ ድርጊቶችን አይፈጽሙም፡፡\nማለት ያለባቸውን በግልጽ ይናገራሉ፣ የተናገሩትንም በተግባር ይፈጽማሉ፣ በመንታ ምላስ አይናገሩም፡፡ የምታየው ነገር በእርሳቸው ላይ ያለውን እውነታ ብቻ ነው፡፡\nእርሳቸው የሚናገሩትን እውነታ የማትወድ ከሆነ ምንጊዜም ቢሆን ቀዝቅዞ ወደማያውቀው ወደ ገሀነም በቀጥታ መጓዝ ትችላለህ፡፡\nእውነት መናገር እውነት ተናጋሪዎችን ለመኖር በሚዋሹት እና እየዋሹ በሚኖሩት ዘንድ አይወደዱም፡፡\nበእኔ አመለካከት ፕሮፌሰር መስፍን በኢትዮጵያ የቦቅቧቃ ምሁራን፣ በፖለቲካ አድርባይነት እና በአስመሳይ ሎሌ ምሁራን የጨለማ ሰማይ ዘንድ ለዘመናት በማይደበዝዝ መልኩ የተቀጣጠሉ ብቸኛ የመቅረዝ ላይ ሻማ ናቸው፡፡\nፕሮፌሰር መስፍንን “የሚያስብ ሰው“ በማለት እንደጻፉት እንደ ራልፍ ዋልዶ ኢመርሶን አድርጌ እቆጥራቸዋለሁ፡፡\nኢመርሰን እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1837 በሀርቫርድ ዩኒቨርስቲ በመገኘት አንድ አሜሪካዊ ምሁር እጅግ በጣም ጠቃሚ እና አስፈላጊ ነው የሚባለው የሚከተለውን ማድረግ ሲችል ነው በማለት እንዲህ ተናግረው ነበር፡\n“ምሁር ከሌሎች በተለየ መልኩ ተለይቶ የሚኖር፣ በጣም ከፍተኛ በሆነ መልኩ ስለጤንነት የሚያስብ- ጩቤ በመጥረቢያ ላይ እንደሚያደርገው ሁሉ በአንድ ሰው ወይም በህዝብ ጉልበት በተሰራው ስራ ላይ ስምምነት የማያደርግ ነው የሚል ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ አለ… ለጠንቃቃ የህብረተሰብ ክፍሎች እውነት እንደሆነ ሁሉ…ድርጊት በምሁር ቁጥጥር ስር ነው፣ ሆኖም ግን በጣም አስፈላጊ ነገር ነው፡፡ ከድርጊት ውጭ ሰው እራሱ ገና ሰው አልሆነም ማለት ነው፡፡ ከድርጊት ውጭ ሀሳብ በምንም ዓይነት መልኩ ወደ እውነትነት ሊደርስ አይችልም፡፡ ዓለም የቆንጆዎች ሁሉ ቆንጆ ሆኖ በዓይናችን ላይ ቢደቀንም ቆንጆ መሆኑን እንኳ ልናየው አንችልም፡፡ የድርጊት ሰው ያለመሆን የቦቅቧቆች እና የፈሪዎች ወራዳ ተግባር ነው፡፡ ስለሆነም ከጀግና አዕምሮ ውጭ ምንም ዓይነት ምሁራዊነት የለም፡፡ የሀሳብ መግቢያ ካለማሰብነት ወደ ማሰብ ደረጃ የሚደረገው ሽግግር የሚገለጸው በድርጊት ነው፡፡ በህይወት እስከኖርኩ ድረስ እኔ የማውቀው ይህንን ያህል ብቻ ነው፡፡ ወዲያውኑም ቃሎቻቸው በህይወት የተሞሉትን እና ያልተሞሉትን እናውቃለን፡፡“\nፕሮፌሰር መስፍን ጀግና አዕምሮን የተጎናጸፉ የኢትዮጵያ “አሳቢ ሰው” ምሁር ናቸው፡፡\nከሌሎች ህዝቦች ተለይተው በፍጹም ኖረው የማያውቁ እና ለጤናማ የአኗኗር ህይወት ጠንቃቃ የሆኑ ሰው ናቸው፡፡\nእርሳቸው ለግማሽ ክፍለ ዘመን ያህል የተግባር ሰው ሆነው የቆዩ ሰው ናቸው፡፡\nየእርሳቸው አመለካከቶች እና የሚያቀርቧቸው እና የሚጽፏቸው ሀሳቦች በርግጥ እውነተኛ ድርጊቶች ናቸው፡፡\nእኔ እርሳቸውን ጀግና አሳቢ ሰው ከሆኑት ከኢመርሰን የበለጠ “የሚያስቡ ሰው” አድርጌ እቆጥራቸዋለሁ፡፡\nእኔ ፕሮፌሰር መስፍንን ስለኢትዮጵያ “የሚጽፉ ሰው”፣ “የሚናገሩ ሰው”፣ “የሚያዳምጡ ሰው”፣ “የሚያነሳሱ ሰው”፣ “የሚቀሰቅሱ ሰው” ለፍትህ እና ለርትዕ ሲሉ በአመኑበት ጉዳይ ላይ በጽናት እና በአይበገሬነት የሚቆሙ “የእምቢተኝነት” ሰው አድርጌ እቆጥራቸዋለሁ፡፡\nእርሳቸው የሚያምኑበትን ነገር ለስርዓቱ ተጠቃሚዎች እና ስልጣናቸውን ከሕግ አግባብ ውጭ በስራ ላይ ለሚያውሉ ብቻ አይደለም ከፍርሀት ውጭ የሚናገሩት፡፡ ሆኖም ግን እርሳቸው አስረግጠው እና በጽናት በመቆም የሚናገሩት ኃይል ለሌላቸው፣ ለስልጣን ረሀብተኞች እና በስልጣን ለሰከሩ ህዝቦች እንዲሁም መስማት ለሚፈልጉ ሁሉ ለእውነት እና ለእውነት ብቻ ነው የሚናገሩት፡፡\nኢመርሰን “የዓለም ዓይን” በማለት እንደጻፉት ሁሉ ፕሮፌሰር መስፍንም ”አዳፍኔ” በሚለው መጽሐፋቸው ላይ የኢትዮጵያን ያለፈ ታሪክ ታላቅነት በመጠበቅ፣ ፍቅርን በተላበሰ መልኩ ይህንን ታላቅነት ለአቻ ምሁራን ጓደኞቻቸው (አብዛኞቹ ከእርሳቸው ጎን ቆመው ለሀገራቸው እና ለሕዝባቸው ሰላም እና ደህንነት በጋራ በአደባባይ ከመታገል ይልቅ በግል እያብጠለጠሉ የሚያሟቸው) ለመግለጽ አይደለም፡፡ ሆኖም ግን እርሳቸው “የኢትዮጵያ ዓይን” በመሆን ከኢትዮጵያ ተነጥሎ ላለው እና ከአያቶቹ እና ከቅድመ አያቶቹ ታቅነት ጋር ተለያይቶ ለሚገኘው ለአዲሱ እና ለሀገር ተረካቢው ወጣት ትውልድ ለማመላከት ነው፡፡\n“አዳፍኔ” በሚለው መጽሐፋቸው ውስጥ ፕሮፌሰር መስፍን በዳሳሹ ዓይናቸው ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት የት ላይ እንደነበሩ እና አሁንስ በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ ወይም ደግሞ በአሁኑ ጊዜ በሚሰሩት ስራ ምርጫ ላይ ተመስርቶ ወደፊትስ የት ላይ እንደሚሆኑ እና እንደማይሆኑ በግልጽ የተመለከቱበትን ዘገባቸውን አቅርበዋል፡፡\nይህ መጽሐፍ ጥንት ታላቅ የነበረችው ኢትዮጵያ በአሁኑ ጊዜ ደግሞ በፖለቲካ፣ በማህበራዊ እና በኢኮኖሚ ምስቅልቅ ሁኔታ ላይ የምትገኝ መሆኗን እና የኢትዮጵያ የተሻሉ ቀኖች እየመጡ እና ከአድማስ ጫፍ ላይ እየታዩ መሆናቸውን የግል ሀሳባቸውን በውል እያስቀመጡ ጥልቀት እና ስፋት ባለው ሁኔታ ትንታኔ የሰጡበት ነው፡፡\n“አዳፍኔ” በሚገባ የተቀቀሉ ታሪካዊ እና የዘመኑ የፖለቲካ ትንታኔዎችን በማጣመር እንዲታዩ የተደረገበት እና በርካታ ኢትዮጵያውያን የሞራል ግዴታቸውን ባለመወጣት እና ከዳር ቆመው እየተመለከቱ ሀገሪቱ ወደከፋ አዘቅት ውስጥ እየተጋዘች ባለበት ሁኔታ ኢትዮጵያውያን ታላቅ ጥንቃቄን በተላበሰ መልኩ እንዴት አድርገው እራሳቸውን ከእራሳቸው መጠበቅ እና ማዳን እንደሚችሉ ለማሳየት ጥረት የተደረገበት ብሩህ መስተዋት ነው፡፡\nየመጽሐፉ ርዕስ ተመሳስሎ በርካታ የተወሳሰቡ ስሜቶችን እና ትርጉሞችን አካትቶ ይዟል፡፡\n“አዳፍኔ” የሚለው ቃል የመቅበር ሂደትን የሚያሳይ ወይም ደግሞ አንድን ነገር በአፈር መሬት ወይም ደግሞ በአመድ ውስጥ መደበቅን የሚያመላከት መሆኑን ግንዛቤ ሊሰጥ ይችላል፡፡\nእንደዚሁም ደግሞ የእሳት መጥፋትን እና የቀረዉን ፍም በአፈር ወይም ደግሞ በውኃ ማጥፋት መሆኑን ሊገልጽ ይችላል፡፡\nበሌላ መልኩ ይታይ ከተባለ ደግሞ ጥቂት ተግባራት ገና በመጀመሪያው የአፈጻጸም ደረጃቸው በድንገት የመክሰማቸውን ሁኔታ ሊያመላክት የሚችል ይሆናል፡፡\nበኢትዮጵያ የወታደራዊ ስርዓት የቋንቋ አጠቃቀም “አዳፍኔ” በተለምዶ “ባዙቃ” እየተባለ የሚጠራው ጸረ ታንክ መሳሪያ ነው፡፡\nበአጠቃላይ “አዳፍኔ” የሚለው ቃል አንድን ነገር ወይም ደግሞ ሂደትን የሚያፍን፣ የሚያንቅ፣ ትንፋሽ የሚያሳጣ፣ የሚያጠፋ፣ የሚከለክል እና የሚያደናቅፍ መሆኑን ይገልጻል፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን ይህንን “አዳፍኔ” የሚለውን ተመሳስሎ በአሁኑ ጊዜ እና ቀደም ሲል በኢትዮጵያ ስልጣናቸውን ከሕግ አግባብ ውጭ የሚጠቀሙትን አምባገነን አገዛዞች፣ ታሪካዊ፣ ፖለቲካዊ እና ፍልስፍና አዘል የሆኑ እውነታዎችን በመጠቀም ለመክሰስ እና ለፍትህ አካል ለማቅረብ ሲሉ የገለጹበት ቃል ነው፡፡\nእንደዚሁም ደግሞ ኃይል የለሾችን፣ የስልጣን ጥመኞችን እና በስልጣን የሰከሩትን ለመሞገት እና ለመገዳደር በማሰብ ከስልጣን ጋር ተያይዘው የሚመጡትን በርካታ የሆኑ ኃላፊነቶችን ለመገንዘብ እና ህዝቡን በቅንነት ለማገልገል ሲባል የህንን ተመሳስሎ ይጠቀማሉ፡፡\n“አዳፍኔ” የሚለው ቃል ድብቁ መልዕክት የበለጠ አሳማኝ ነው፡፡ (እርሳቸው አዳፍኔን በአሁኑ ጊዜ ላለው ለወጣቱ ትውልድ እና ለመጭው ትውልድ ማስታወሻ እንዲሆን በማሰብ የሰጡት ስያሜ ነው ብዬ አስባለሁ፡፡)\nበአዳፍኔ ውስጥ በአሁኑ ወቅት እና ቀደም ሲል የደረሰውን የትውልድ ውድቀት በሚገባ አጢኖ በርካታ የአፍሪካ ሀገሮች ከደረሰባቸው አስፈሪ እና አስደንጋጭ ሁኔታ ውግዘት ለማላቀቅ እና ኢትዮጵያን ከአስከፊ ውድቀት በማውጣት ንስሀ ለመግባት የማይቀረውን ታሪካዊ፣ በጋራ መስራት አለመቻልን ወይም ራዕይ ያለው አመራር ያለመኖርን ወጣቱ ትውልድ በውል ተገንዝቦ የእራሱን ኃላፊነት መወጣት እንዲችል የተሰጠ ማስጠንቀቂያ መሆኑን እገነዘባለሁ፡፡\nየኢትዮጵያ ውጣቶች የ“አዳፍኔን“ አስፈሪ ሁኔታ በውል አጢነው ያለፉት አባቶች፣ አያቶች እና ቅድመ አያቶች የፈጸሟቸውን ስህተቶች በመድገም እራሳቸውን ከውሸት ተራራ ስር ቀብረው እንዳይገኙ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን ለኢትዮጵያ ወጣቶች በሶስት ቀላል ሀሳቦች ሊገለጽ የሚችል ታላቅ መልዕክት አላቸው ብዬ አስባለሁ፡፡ እነርሱም፡\n1ኛ) ከተወሰኑ ቡድኖች የእራስን በእራስ ከማጥፋት አስከፊ አደጋ ኢትዮጵያን ሊታደጓት የሚችሉት የኢትዮጵያ ወጣቶች ብቻ ናቸው፡፡\n2ኛ) ኢትዮጵያን ከጎሰኝነት እሳት እና ከኃይማኖት ጽንፈኝነት ሊታደጓት የሚችሉት የኢትዮጵያ ወጣቶች ብቻ ናቸው፡፡\n3ኛ) የማህበረሰቡን የግንኙነት ክር ከበጠሱት የድሮዎቹ እና የአሁኖቹ ትውልዶች፣ አውዳሚ ከሆነው የፖለቲካ መዋቅር፣ ግራ ከተጋባው የኢኮኖሚ ስርዓት እና የህዝቡን መንፈሳዊ ህይወት ሊመለስ በማይችል መልኩ ካጠፋው ትውልድ ኢትዮጵያን ሊመልሱ እና ሊያድኑ የሚችሉት ኢትዮጵያውያን ወጣቶች ብቻ ናቸው፡፡\n“አዳፍኔ” በአንድ ወቅት ምናልባትም በቅኝ ግዛት ዘመን የተገኘ ስር የሰደደ የአፍሪካ በሽታ ነው፡፡\n“አዳፍኔ” አህጉሪቱን ሙሉ በሙሉ በመበከል ታላላቅ መልካም ባህሪ፣ እውቀት፣ ታማኝነት እና ክብረ ሞገስ ያላቸውን ወንዶች እና ሴቶች እንዳታፈራ በማድረግ ምድረበዳ አድርጓታል፡፡\n“አዳፍኔ” አህጉሪቱን የጊንጥ ማጠራቀሚያ ቅርጫት አድርጓታል፡፡ አንድ ጊንጥ ከቅርጫቱ ውስጥ ለመውጣት ሙከራ በሚያደርግበት ጊዜ ሌሎቹ ጊንጦች ወደ ቅርጫቱ ውስጥ ስበው ያስቀሩታል፡፡\nከዚህም በተጨማሪ “አዳፍኔ” የአዕምሮ በሽታ ነው፡፡ የ”አዳፍኔ” በሽታ ሰለባዎች በዘላቂነት ጸረ ነጻነት፣ ጸረ እኩልነት፣ ጸረ ፍትህ እና ጸረ ዕድገት ናቸው፡፡\nበሌላ አባባል ለማስቀመጥ ለ”አዳፍኔ” በሽታ ሰለባዎች ነጻነት ማለት የእነርሱ ነጻነት ብቻ ነው፣ እኩልነት ማለት የእነርሱ እኩልነት ማለት ብቻ ነው፣ ፍትህ ማለት ለራሳቸው ብቻ ነው ፣ ልማት ማለት በሚያስገርም ሁኔታ ብዙሀኑ ሕዝብ በረሃብ እየተሰቃዬ ባለበት ሁኔታ እነርሱ ግን ከመሬት እና ከሌላም ሀብት በርካታ የታሰረ ረብጣ ገንዘብ እያግበሰበሱ ወደ ኪስ ማጨቅ ማለት ነው፡፡\nእንደዚሁም ሁሉ “አዳፍኔ” የአምባገነናዊ የጭቆና አገዛዝ መለያ የስብዕና ባህሪ መገለጫ ነው፡፡ “አዳፍኔ” መሬቱን፣ ማዕድናቱን እና ጌጣጌጡን ሁሉ በእራሱ ደብቆ ይይዛል፡፡ “አዳፍኔ” ሐይቆችን እና ወንዞችን ሁሉ በእራሱ ቁጥጥር ስር ያደርጋል፡፡ አዳፍኔ አምላክ መሰል ስልጣን አለው፡፡ የ”አዳፍኔ” ምኞት ለሌላው ህዝብ ትእዛዝ ነው፡፡\n“አዳፍኔ” የኢትዮጵያውያን ነብሶች በሽታ ነው፡፡\n“አዳፍኔ” በምን መልኩ ይታያል ፡\n1ኛ) እውነትን በመጨቆን እና በማጥፋት፣\n2ኛ) ትምህርትን እና እውቀትን በመጨቆን እና በማጥፋት፣\n3ኛ) እውነት ሊሰራጭበት እና ሊስፋፋበት የሚችለውን ማናቸውንም ቀዳዳ ሁሉ በመዝጋት፣\n4ኛ) መንታ ምላስ ያላቸውን ቅጥፈት እና ውሸት ሲገምዱ የሚውሉ እና የሚያድሩ ደናቁርት ካድሬዎችን እና አስመሳዮች ሆድ አደርን በመቅጠር፣ እና\n5ኛ) ሀሳቦች እና እውቀቶች በሕዝብ መካከል እንዳይሰራጩ የህትመት ውጤቶችን በሁሉም መንገዶች በመዝጋት ኢትዮጵያን የባዶ ዲስኩር ማሰሚያ መሬት አደረጋት፡፡\nየ”አዳፍኔ” የሶስትዮሽ ውልደት በኢትዮጵያ የእህት እና ወንድሞችን ፍርሀት እና ውድቀት ጨምሮ ሰይጣናዊ ስብዕና ያላቸው፣ ተቋማዊ ስርዓትን የተላበሱ፣ መንፋሳዊ እሳቤን እንዲላበሱ የተደረጉ፣ ሞራል የለሽ እና በሞራል ስብዕና የከሰሩ እንዲሁም ምሁራዊ አስመሳይነትን የተላበሱ ዕኩይ ምግባራት ናቸው፡፡\n“አዳፍኔ” የሚለው ተመሳስሎ ሮበርት ጄ. ኦፔንሃይመር ፣ አለምን ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ የሚያጠፋ ስለ አቶሚክ ቦምብ ተናግረው ነበር ። ኦፐንሄይመር የሂንዱ አምላክ የሆነውን ቪሽኑን በመጥቀስ እንዲህ ብሎ ተናግሮ ነበር፣ “እኔ በአሁኑ ጊዜ ዓለምን ለማጥፋት የምችል ሞት ሆኛለሁ፡፡“\nበኢትዮጵያ የሞት ስብዕናን የተላበሰው “አዳፍኔ” ሆኗል፡፡\n“አዳፍኔ” ከኢትዮጵያ እና ከሕዝቦቿ ቀስ በቀስ የማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና መንፋሳዊ ህይወትን በመጭመቅ ዕኩይ ምግባር ላይ ተጠምዶ ይገኛል፡፡\nአዳፍኔ በኢትዮጵያ የተስፋ፣ የእምነት፣ የልግስና፣ የፍላጎት መነሳሳት፣ የቃል ኪዳን፣ የክብር፣ የታማኝነት፣ የክብረ ሞገስ፣ የትክክለኛነት፣ የሞራል ስብዕና፣ የመልካም ፈቃድ ማውደሚያ ዕኩይ ምግባር መሳሪያ ሆኖ ይገኛል…\nአዳፍኔ በእውቀት ብቻ ሊወገድ ይችላል፡፡ እውቀት እና ትምህርት የአዳፍኔ ጠላቶች ናቸው፡፡ እንደዚሁም ሁሉ አዳፍኔ የሚሞት የእውቀት እና የትምህርት ጠላት ነው፡፡\nአዳፍኔ ተጽእኖው በወጣቶች ላይ የጠነከረ ነው፡፡ እነዚህ ወጣቶች አያት እና ቅድመ አያቶቻቸው በሰሯቸው ስኬታማ ስራዎች ላይ ኩራት እንዲኖራቸው ከማድረግ ይልቅ በአባቶቻቸው እና በእናቶቻቸው ላይ ስለደረሰው ስቃይ እንዲጸጸቱ ይገደዳሉ፡፡ በኢትዮጵያዊነታቸው እራሳቸውን እንዲያሳትፉ ከማድረቅ ይልቅ ወጣቶች በጠባብ የጎሰኝነት እና የኃይማኖት ጽንፈኝነት ላይ ኩራት እንዲሰማቸው ይገደዳሉ፡፡ ወጣቶች መብቶቻቸውን እንዳይጠቀሙ ኃይል እንዲያጡ እና አቅመቢስ እንዲሆኑ ይደረጋሉ፡፡ ወጣቶቹ ድምጾቻቸውን እንዲያጡ እና በእራስ የመተማመን ስሜት እንዲያጡ ይገደዳሉ፡፡\nየአዳፍኔ የሶስትዮሽ ውልደት ግዙፍ የሆነ የስርዓት መውደቅን እና በማህበረሰቡ ደረጃ መዋቅራዊ የውድቀት ቀውስ መንስኤን ያስከትላል፡፡ እንግዲህ ያንን የህልውና ውድቀት (መክሸፍ) ነው ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም ኢትዮጵያውያንን እንደ ኢትዮጵያውያን በመጽሐፋቸው ለማሳየት ጥረት ያደረጉት፡፡\nየፕሮፌሰር መስፍን የመክሸፍ ትንታኔ በርካታ መገለጫዎች አሉት፡፡ አንድ የማህበረሰብ ፕሮጀክት የአፈጻጸም ብቃት ሳይኖረው እና ከፍጻሜ ሳይደርስ ሲቀር ወይም ደግሞ ለማህበረሰቡ ፍሬ ሳያፈራ ሲቀር “መክሸፍ” ሊከተል ይችላል፡፡ አንድ ሰው ዓላማውን ሳያሳካ ሲቀር እና እድገትን ማስመዝገብ ሳይችል ሲቀር መክሸፍ ይመጣል፡፡ በጋራ ልማት እና ማህበራዊ ለውጥ ማምጣት ሳይቻል ሲቀር መክሸፍ ይከተላል፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን ለኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያውን መክሸፍ ሶስት ዋና ዋና ምክንያቶችን እንደሚከተለው ግልጽ አድርገው አቅርበዋል፡፡ እነርሱም፡\n1ኛ) የአስተዳደር ስርዓቱ በሕግ የበላይነት ቁጥጥር ስር መዋል ሲሳነው፣\nየዚህ መክሸፍ ውጤት አምባገነን ጨቋኝ መንግስትን ያለምንም ችግር መቀበል ወይም ደግሞ በእግር በመወሰን ወደ ስደት መንጎድ ይሆናል፡፡\n2ኛ) የኢትዮጵያ ምሁራን መክሸፍ፣ ምሁራን እና የልሂቃኑ መደብ በማንኛውም ጊዜ ለሚመጡ እና ስልጣንን በሕዝብ ድምጽ ሳይሆን በመሳሪያ ኃይል ለሚቆጣጠሩ አምባገነኖች እራሳቸውን እና ስብዕናቸውን ይሸጣሉ፡፡ በእያንዳንዱ አገዛዝ ዘመን ምሁራን ምንም ዓይነት ሰይጣናዊ ድርጊት አልሰማሁም፣ ምንም ዓይነት ሰይጣናዊ ድርጊት አላዬሁም እና ምንም ዓይነት ሰይጣናዊ ነገር አልተናገርኩም በሚሉ እና እራሳቸውን እንደ ሶስት ጦጣዎች እንደተሰየሙ አድርገው ይቆጥራሉ፡፡\nምሁራን እና የተማረው ህብረተሰብ መደቦች በስልጣን ላይ ያለው አካል ትክክለኛ የሆኑ ነገሮችን በመያዝ ሕዝቡን አስተባብረው በመምራቱ ረገድ ሳይሳካላቸው ቀርቶ ከሽፈዋል፣ እንደዚሁም ሁሉ በስልጣን ላይ ያለው አካል ወንጀሎችን ሲሰራ እና የተሳሳቱ ስራዎችን ሲሰሩ መዝግበው በመያዝ ለመጭው ትውልድ ለማስተላለፍ ምንም ነገር የማያደርጉ ስለሆነ ከሽፈዋል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የእራሰቸውን ስህተቶች እንደገና ለማባዛት በሚመስል መልኩ ከሁሉም በላይ አስከፊ የሆነው ነገር ያለፈውን ትውልድ ስህተት እንደ ትክክለኛ ነገር እና አግባብነት እንዳለው ሁሉ ለመጭው ትውልድ ሌት ቀን እንደበቀቀን እየደጋገሙ የመንዛታቸው ሁኔታ ነው፡፡\nየኃይማኖት መሪዎች መንፈሳዊ አመራር መስጠት ባለመቻላቸው እና ምንም የተሻለ ነገር ባለመኖሩ ከሽፈዋል፡፡\nከሁሉም በላይ ልብን የሚሰብረው እውነታ ደግሞ በአሁኑ ጊዜ በስልጣን ኮርቻ ላይ ተንጠልጥለው የሚገኙት የደናቁርት ስብስብ የአካዳሚ የትምህርት ማስረጃዎችን ከዲፕሎማ መቀፍቀፊያ የኢንተርኔት ወፍጮዎች በሕዝብ ገንዘብ እየገዙ ልከበር እያሉ የማስቸገራቸው ጉዳይ ነው፡፡ ስልጣናቸውን ለማሳመር እና ማስዋቢያ ነገሮችን በመቀባባት በስልጣን ላይ ያሉት የደናቁርት ስብስቦች ባለስልጣን መሳይ አካል የፈረመበት ማህትሞችን በመጠቀም እና የሸፍጥ የምስክር ወረቀቶችን በመግዛት ዶክተር፣ ፕሮፌሰር፣ የመንግስት አማካሪ እና የዓለም አቀፍ ድርጅቶች ተወካዮች በማለት እራሳቸውን በመጥራት የአስመሳይነት ስራቸውን በመተግበር ላይ ይገኛሉ፡፡\nበእኔ አመለካከት የደናቁርት ስብስቦቹ ያልተረዱት ነገር ቢኖር አንድ አህጽሮተ ቃል የተጻፈበት ብጣሽ የተጭበረበረ የዲፕሎማ ወረቀት አንድን ወንድ ወይም ሴት ታላቅ መሪ ሊያደርግ እንደማይችል በውል ያለመገንዘባቸው ጉዳይ ነው፡፡\nአንድን ሰው ታላቅ የሚያደርገው ራዕዩ፣ አዕምሮው እና የወንዱ ወይም ደግሞ የሴቷ ልብ ነው እንጅ በስርቆት የተገዛ ዲፕሎማ አይደለም፡፡\nቢል ጌትስ እንደ ስቴቭ ጆብስ እና ማርክ ዙከርበርግ ሁሉ ከኮሌጅ ትምህርት ያቋረጡ ናቸው፡፡\nዋልት ዲስኔይ ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ያቋረጡ ናቸው፡፡\nአብርሃም ሊንከን የአንደ ዓመት መደበኛ ትምህርት ብቻ ነበር ያላቸው፡፡ ቁም ነገሩ እዚህ ላይ ግልጥ ነው ፡፡\n3ኛ) ለኢትዮጵያውያን አርዓያ ሊሆናቸው የሚችል አካል ያለመኖሩ ጉዳይ ነው፡፡ ኢትዮጵያ በዙሪያዋ ስኬታማ የሆኑ ሀገሮች ባለመኖራቸው ምክንያት ኢትዮጵያውያን ስለተሻለ አመራር እና ህብረተሰብ ለመማር እና ለማወቅ አልቻሉም፡፡\nአዳፍኔ በኢትዮጵያ ሰፊ መሰረት ባለው ታሪካዊ እና ማህበረ ፖለቲካ ከባቢ አየር ላይ የተዋቀረ ነው፡፡ መጽሐፉ ኢትዮጵያን ለዘመናት ቀጣይ ሆና እንድትዘልቅ የሚያግዙ ዋና ዋና እሴቶችን ግልጽ አድርጓል፡፡\n“አዳፍኔ” እና የእርሱ እህቶች እና ወንድሞች ፍርሀት እና መክሸፍ (የማይነገርለት የእነርሱ የአጎት ልጅ የሆነው የፍርሀት ፍርሀት) በኢትዮጵያ ባህል እየሆነ እና እያደገ በመምጣት የሕዝቡን ደስታ፣ ብልጽግና እና ፍቅር እንዲሁም ግለሰቦች በእራስ የመተማመን እና የእራስ ክብር አለመስጠት ነገሮች እንዲከስሙ አድርጓል፡፡\nበኢትዮጵያ የአዳፍኔ እና የእህት እና ወንድሞቹ ዋና መነሻ ምክንያት ምንድን ነው?\n“አዳፍኔ” አንድ ልዩ ዓይነት የሆነ “ፍርሀት” እንደሆነ አምናለሁ፡፡\nየእውነትን መሰረታዊ ሀሳብ የመፍራት ጉዳይ ነው፡፡\nእውነትን የማሰብ ፍርሀት ነው፡፡\nእውነትን የመናገር ፍርሀት ነው፡፡\nእውነትን የመስማት ፍርሀት ነው፡፡\nእውነትን የማየት ፍርሀት ነው፡፡\nበእውነት መኖር ፍርሀት ነው፡፡\nከእውነት ጋር የመኖር ፍርሀት ነው፡፡\nእውነትን የመስበክ ፍርሀት ነው፡፡\nእውነትን የማስከበር/የመጠበቅ ፍርሀት ነው\nከዚህም በተጨማሪ ፍርሀት እና እርስ በእርስ ያለመተማመን ጉዳይ ነው፡፡ ህሊናዎቻችንን መፍራት ማለት ነው፡፡ ትክክለኛውን ነገር ለመስራት መፍራት ነው፡፡ ከሁሉም ነገር የከፋው ደግሞ እራሳችንን መፍራት እና በግል እና በጋራ ለእራሳችን እና ለሀገራችን ምን ማድረግ እንዳለብን የመፍራት ጉዳይ ነው፡፡\nበአዳፍኔ “እውነትን የመፍራት ነገር” በኢትዮጵያ የፖለቲካ ስልጣን መክሸፍ፣ የትምህርት መክሸፍ፣ የባህል መክሸፍ፣ የኢኮኖሚ መክሸፍ፣ የምሁርነት መክሸፍ፣ የመንፈሳዊት መክሸፍ፣ እና የሞራል ስብዕና መክሸፍ ምክንያት ቀጥተኛ ተጠያቂ ነው፡፡\nየፕሮፌሰር መስፍን ታሪካዊ የጽሑፍ ዘገባ በኢትዮጵያ የአዳፍኔ የሶስትዮሽ ውልደት ተጽእኖ ጥልቅ የሆነ ሀዘንን ያባብሳል፡፡\nኢትዮጵያውያኖች ጥሩ ዕድል ሲያገኙ ጥሩ ዕድል ያገኙትን ለማጣት አይከሽፉም፡፡\nየኢትዮጵያ ምሁራን እና ልሂቃን ለቀጣዩ ትውልድ መዝግበው ለማስተላለፍ ትልቁ ትኩረት በመስጠት ስራዎችን እስካከናወኑ ድረስ የአዳፍኔ የሶስትዮሽ ትውልድ ታሪክ ብቻ ሊነገር ይችላል፡፡\nአዳፍኔ በኢትዮጵያውያን እና በአውሮፓውያን በጣም የሚፈሩትን እና የአቢሲኒያ ጀግና እያሉ ና የሚርበተረቱላችው እንደ ራስ አሉላ እንግዳ (አባ ነጋ) የመሳሰሉትን ጀግኖች የሚያጠፋ ገደል የሚጥል ነገር ነው፡፡\nራስ አሉላ እ.ኤ.አ በ1887 የጣሊያን ወራሪ ብርጌዶችን በዶጋሊ ጦርነት ላይ አይቀጡ ቅጣት በመቅጣት ድል አድርገዋቸዋል፡፡ የአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች አፍሪካን እንደ ዳቦ ቅርጫት ሲቀራመቷት እና ግዛቶቿን ቅኝ ግዛት ሲያደርጉ እና ዜጎቿን ባሮች ሲያደርጓቸው ራስ አሉላ የኢትዮጵያን ሉዓላዊ ግዛት እና ክብር አስጠብቀዋል፡፡\nከአውሮፓ ኃያላን ሀገራት ጋር ህብረት ፈጥረው የነበሩት አጼ ዮሐንስ 4ኛ ለራስ አሉላ ማግኘት ከነበራባቸው ማዕረግ በታች ዝቅ አድርገው በመስጠት ክህደት ፈጽመውባቸዋል፡፡ ያ ዓይነት ድርጊት ገና በመጀመሪያ መደረጉ ጣሊያን ወደ መሀል ሀገር ዘልቃ እንድትባ እና ወረራ እንድታደርገ አግዟታል፡፡ አዳፍኔ! ግዙፍ የሆነ የአመራር እና አስተዳደር ክሽፈት፡፡\nእንደ አጋጣሚ ሆኖ ዳግማዊ አጼ ምኒልክ እ.ኤ.አ በ1896 በአድዋ ላይ በተካሄደው ጦርነት ለጣሊያኖች ሊረሱት የማይችሉት ዓይነት ትምህርት ሰጥተዋቸዋል፡፡\nኢትዮጵያ የእራሷ ፊደል ያላት ብቸኛዋ የአፍሪካ ሀገር ናት፡፡ ሆኖም ግን የእውቀትን የመጨረሻውን ጠርዝ ለመመርመር ወይም ደግሞ በግብርና፣ በመስኖ፣ በስነ ሕንጻ እና በመጓጓዣ የነበረውን የጥንቱን እውቀት መዝግቦ እና ጠብቆ ለአዲሱ ትውልድ እንዲደርስ ለማድረግ አላስቻለም፡፡ ፕሮፌሰር መስፍን ትንሽ ጠንከር ባለ ሁኔታ እውቀት የለውጥ መሳሪያ ነው በማለት ይጽፋሉ፡፡ እውቀት ለፍትህ፣ ለእኩልነት እና ለመልካም አስተዳደር ቅድመ ሁኔታ ነው…በጥንት ጊዜ እውቀት በኢትዮጵያ ውስጥ የሚወደድ ወይም ዋጋ የሚሰጠው ጉዳይ አልነበረም፡፡ ያ ሁኔታ እስከ አሁንም ድረስ አልተለወጠም… አዳፍኔ! ሌላው የህብረተሰብ ታላቅ መክሸፍ!\nበግርማዊ ቀዳማዊ አጼ ኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግስት ጊዜ ዘመናዊ የመንግስት ስርዓት ተመስርቶ ነበር፡፡ ሆኖም ግን ግርማዊ ቀዳማዊ አጼ ኃይለ ሥላሴ ብቸኛው የስልጣን ባለቤት ሆኑ፡፡ የወታደሩ ክፍል፣ የፖሊስ እና የደህንነት ኃይሉ በእርሳቸው ቀጥተኛ ቁጥጥር ስር ዋሉ፡፡ ግርማዊ ቀዳማዊ አጼ ኃይለ ሥላሴ ከእርሳቸው የበለጠ አምባገነን እና ጨካኝ በነበረ ወታራዊ አምባገነን መንግስት በመፈንቅለ መንግስት ከስልጣናቸው በኃይል እስከሚወገዱ ድረስ እራሳቸውን ጠቃሚ ሰው በማድረግ በአምባገነንነት በስልጣናቸው ተጣብቀው ቆይተዋል፡፡ አዳፍኔ! ግዙፍ የሆነ የአመራር እና አስተዳደር ክሽፈት፡፡\nየኢትዮጵያ ልሂቃን ለበርካታ ዘመናት የውጭ ጠላቶችን በሚወጉ ጀግኖች (አርበኞች) እና ከውጭ ጠላቶች ጋር ተባባሪ በመሆን የእራሳቸውን ወገኖች በሚወጉ (ባንዳዎች) ተብለው በሁለት ይከፈላሉ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን እንዲህ በማለት ይጽፋሉ፡ “በአሁኑ ጊዜ በስልጣን ላይ ያሉ የባንዳ ልጆች የከሀዲ ወላጆቻቸውን አሳፋሪ እና ዲቃላ ታሪክ ይደብቃሉ፡፡ አሳፋሪ የሆነ የወላጆቻቸውን ታሪክ ለመደበቅ ሲሉ ወዲያ እና ወዲህ ሲወራጩ ይታያሉ፡፡ እውነተኛ ኢትዮጵያዊ ዜግነት ስለመሆን እና አለመሆናቸው በእራስ የመተማመን ስሜት ይጎድላቸዋል፡፡ እራሳቸውን ከከፍታ ቦታ ላይ ለማውጣት በማሰብ የኢትዮጵያን ታሪክ ለእነርሱ በሚመቻቸው መልኩ እየነጣጠሉ እና እያዛቡ በመከለስ ያቀርቡታል፡፡ ለምሳሌ የኢትዮጵያ ታሪክ ከ100 ዓመታት አይበልጥም በማለት ያለምንም ሀፍረት በመናገር ላይ ገይኛሉ… በእራሳቸው የሚፈበርኩትን ታሪክ አጉልተው ለማሳየት ሲፈልጉ የኢትዮጵያን ታሪክ በጠማማው አዕምሯቸው አጥቁረው እና አዛብተው ያቀርባሉ፡፡” በአጭሩ የዘ-ህወሀት ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ታሪክ የለሽ የፍብረካ ታሪክ ይደሰኮራል፡፡ አዳፍኔ! ታላቅ የታሪክ እና የታሪክ ትንተና መከሸፍ፡፡\nበጦር ሜዳዎች አጥንታቸውን ከስክሰው ደማቸውን አፍስሰው የሀገራቸውን ነጻነት አስከብረው ስለቆዩት ስለኢትዮጵያ ጀግኖች የተጻፈው በጣም ትንሽ ነገር ነው፡፡ እውነተኛ አርበኛ ጀግኖች በሰላሙ ጊዜ እንደ ባንዳ እና ከሀዲ ዓይነት አያያዝ ሲደረግላቸው በተቃራኒው ደግሞ ባንዳ ለነበሩት እና ሀገራቸውን ከውጭ ጠላት ጋር በመተባበር ሲወጉ ለነበሩት እንደ ጀግና የሚቆጠሩበት እና የሚሸለሙበት እንዲሁም ስልጣን እና ሀብት የሚታደሉበት ሁኔታ ነው የነበረው፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን እንዲህ በማለት ይጽፋሉ፣ “እስከ አሁን ድረስ የተጻፈው የእውነተኛ ጀግኖች ታሪክ ከቁጥር የሚገባ አይደለም፡፡ ስለ አርበኛ እና ጀግናው ስለ ደጃዝማች ገረሱ ዱኬ፣ ስለ ጄኔራል ጃጋማ ኬሎ፣ ስለሻለቃ በቀለ ወያ ትንሽ ተጽፏል፡፡\n[ከዚህ ዝርዝር ውስጥ እ.ኤ.አ በ1930ዎቹ ከአዲስ አበባ በስተምዕራብ በኩል በጥቂት ኪሎሜትሮች ርቀት ላይ በጦር ሜዳ ዉጊያ ጣሊያንን መግቢያ ቀዳዳ እያሳጡ በመዋጋታቸው ብቻ ሳይሆን ከዚህም በተጨማሪ በእርጅና ዘመናቸው የደርግን አምባገነን መንግስት ለሶስት ተከታታይ ዓመታት በጀግንነት ሲዋጉ ለነበሩት እና በእግዚአብሔር እንጅ በሰው ዘንድ ሳይታወቁ የቀሩትን ያልተዘመረላቸውን የጦር ሜዳ ጀግና የኢትዮጵያ አርበኛ የነበሩትን አርበኛ ደጃዝማች ከበደ ብዙነሽ (አባ መርዞ) ግልጽ በሆነ መልኩ እጨምራለሁ፡፡ በእነዚህ ጀግኖች በጣም እኮራለሁ፣ ከፍ ያለ ምስጋናም አቀርባለሁ!]\nየታላላቅ ጀግኖች ኢትዮጵያውያንን ታሪክ ስማቸውን በትክክል መዝግቦ እና ያልታወቁትን እና በጦር ሜዳ ለውድ ሀገራቸው ሲሉ የወደቁትን ጀግኖች ደግሞ ዩኒቨርስቲዎች እያጠኑ እና እየተመራመሩ ስማቸው ለመጨው ትውልድ እንዲተላለፍ በማድረግ የድርሻቸውን ሚና መወጣት ይኖርባቸዋል፡፡ ሆኖም ግን ለእንደነዚህ ዓይነት ጀግኖች ትኩረት በመስጠት ጥረት የሚያደርጉ ጥቂት ሰዎች አሉ፡፡ እናም ታሪካቸውን መዝግቦ ማስቀመጥ ጠቀሜታው ለእነዚህ ጀግኖች ሳይሆን ለመጭው ትውልድ ነው፡፡ አዳፍኔ! ግዙፍ የሆነ የኢትዮጵያ ምሁራን እና ልሂቃን መክሸፍ፡፡\nበአዳፍኔ ውስጥ ፕሮፌሰር መስፍን ቀደም ሲል በሰሯቸው ስራዎች ላይ ትችት ላቀረቡላቸው (ከገጽ 165 – 268) ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ በርካታዎቹ ትችቶች በስብዕናቸው ላይ ያነጣጠሩ ቀጥታ ግለሰባዊ ናቸው፡፡ ጥቂቶች ግን የእራሳቸውን ሀሳቦች ወይም ትንታኔዎች የምር የሚገዳደሩ ናቸው፡፡\nያ ግንዛቤ ሊወሰድበት የሚችል ጉዳይ ነው ምክንያቱም በኢትዮጵያ ታሪክ፣ ፖለቲካ እና ማህበረሰብ ላይ ጥልቅ እውቀት እና የመከራከር ብቃቱ ያላቸው ምሁራን ናቸው፡፡\nከዚህም በተጨማሪ ፕሮፌሰሩ ግልጽ በሆነ መልኩ በአደባባይ ጠንካራ እና ጽናትን በተላበሰ መልኩ ለምንም ለማንም ሳይበገሩ ሀሳቦቻቸውን ማቅረብ የሚችሉ ምሁር በመሆናቸውም ትችት ቀርቦባቸዋል፡፡\nይኸ ጉዳይ እኔን የሚያሳስበኝ አይደለም ምክያቱም ፊቱን ሳያጥፍ፣ ምንም ዓይነት ድርድር ሳያቀርብ ጠንካራ እና በመርህ ላይ የተመሰረተ የነጻነት እና የሰብአዊ መብት ጥበቃ ተማጓች ሰው ጠላት ተደርጎ መፈረጅ እንደሌለበት እምነት ያለኝ ስለሆነ ነው፡፡\nሆኖም ግን ፕሮፌሰር መስፍን ቀደም ሲል ባቀረቧቸው ስራዎች ላይ በቀረቡት ትችቶች እና እርሳቸውም አሳማኝ በሆነ መልኩ እና በቂ አመክንዮዎችን እየዘረዘሩ በሰጧቸው ምላሾች ብዙ ተምሬባቸዋለሁ፡፡\nበሀሳቦች ግጭት እና ጠንካራ በሆኑ ክርክሮች እምነት አለኝ፡፡ በአዳፍኔ መጽሐፍ ላይ በርካታ ክርክሮች ይኖራሉ የሚል ተስፋ አለኝ፡፡\nበዚህ ትችቴ ላይ ያሉኝን ሀሳቦች ፈነጠቅሁ እንጅ የመጽሐፍ ግምገማ ያካሄድኩ ያለመሆኔ እንዲታወቅልኝ እጠይቃለሁ፡፡\nየመጽሐፍ ግምገማ በይዘቱ፣ በአቀራረቡ እና መጽሐፉ ባካተታቸው ፋይዳዎች ላይ ትኩረት በማድረግ የሚሰጥ የስነጽሑፍ ትችት ነው፡፡\nእኔ ሀሳቦቼን መፈንጠቅ ነው የመረጥኩት ምክንያቱም ፕሮፌሰር መስፍን በኢትዮጵያ ታሪክ፣ ህዝብ እና ፖለቲካ ላይ ስላላቸው ጥልቅ እውቀት፣ ግንዛቤ እና ትንታኔ ላይ ሀሳቤን እንድገልጽ እና ያለኝን ከፍተኛ አድናቆት እንድገልጽ ዕድሉን የሚሰጠኝ ሆኖ ስላገኘሁት ነው፡፡\nበአዳፍኔ ፕሮፌሰር መስፍን የእራሳቸውን የልጅነት ዘመናቸውን አንጸባርቀዋል፡፡\nልጅ በነበሩበት ጊዜ ሲያድጉ ምን ለመስራት ይፈልጉ እንደነበር ሲጠየቁ “ትምህርቴን በሚገባ ተምሬ ሀገሬን አገለግላለሁ“ የሚል ምላሽ ነበር የሰጡት፡፡\nእኔም በልጅነት ዘመን እንደዚህ ለማድረግ ነበር የማስበው፡፡\nበእርግጠኝነት እንዲህ በማለት አውጃለሁ፣ “በአሜሪካ ትምህርቴን እማራለሁ፣ እናም ትምህርቴን ካጠናቀቅሁ በኋላ ተመልሸ ሀገሬን አገለግላለሁ፡፡“\nበኢትዮጵያ የሚገኙ ወጣቶች ሁሉ በኔ ጊዜ በልጀነታቸው የሚከተሉት መርህ እንደዚህ ያለ እንደሆነ እምነት አለኝ፡፡\nእ.ኤ.አ በ1975 ሀገሬን ለማገልገል ለአጭር ጊዜ ወደ ሀገር ቤት ተመልሸ ነበር፡፡ እዚያ ሄጀ ሁኔታውን ሁሉ በቃኘሁት ጊዜ ምንም ዓይነት እገዛ ከማንም እንደማይፈልጉ ግንዛቤ ወሰድኩ፡፡\nእየተንፏቀቀ ለመጣው የመፈንቅለ መንግስቱ ዋና አድራጊ ፈጣሪ ማኔጀሮች እራሳቸውን ብቻ በደህና ሁኔታ ይረዱ ነበር፡፡\nበዋና ዋና የከተማይቱ መንገዶች ላይ ታንኮች ሲርመሰመሱ አስተውያለሁ፡፡ የወታደር መለያ ዩኒፎርም የለበሱ ወታደሮች በጅፖች ላይ ሆነው ባለ 50 ካሊበር ጠብመንጃዎቻቸውን እየወደሩ ሲዞሩ ተመልክቻለሁ፡፡\nበውስጣቸው የታጠቁ ወታደሮችን ያጨቁ ወታደራዊ ካሚዮኖች ከተማዋን እያቋረጡ ሲፈተለኩ እመለከት ነበር፡፡\nለውጥን እንኳን መጣህ ብዬ ደስ ብሎኝ ነበር፣ ዳሩ ምን ያደርጋል ንጉሳዊውን አገዛዝ የተኩት ወታደሮች ናቸው፡፡ በሌላ አገላለጽ ንጉሳዊ አምባገነንነት በወታደራዊ አምባገነንነት ተተካ ማለት ነው፡፡\nይህም ማለት ከመጥበሻው ወደ እሳቱ ወይም ከድጡ ወደ ማጡ እንደማለት ነው፡፡\nይህንን ጉዳይ ካስተዋልኩ በኋላ ቀኝ ኋካ ዙር አልኩ እና ወዲያውኑ ወደ ዩኤስ አሜሪካ ፈትለክ አልኩ እና የድህረ ምረቃ ትምህርቴን ቀጠልኩ፡፡\nለመጀመሪያ ጊዜ እ.ኤ.አ በ1975 በበጋው ወቅት ከፕሮፌሰር መስፍን ጋር አዲስ አበባ ተገናኘን፡፡\nይህንን ጊዜ እና ከስተት የሚያስታውሱት አይመስለኝም፡፡\nከትምህርት ሚኒስቴር አጠገብ ካለች አንዲት የሻይ ቡና መሸጫ ክፍል ውስጥ አሁን በሕይወት ከሌለው እና በኢትዮጵያ ታሪክ ታዋቂ ከሆነው እና ከሰብአዊ መብት ተሟጋች ከነበረው አጎቴ ከፕሮፌሰር አለሜ እሸቴ ጋር ለመገናኘት ሄድን፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን እኔ ምንድን እንዳጠናሁ እና በአሜሪካ ሀገር ውስጥ ምን ተሞክሮ እንዳለኝ ጠየቁኝ፡፡ ለብዙ ጊዜ ከኢትዮጵያ ርቄ በመቆየት ከተመለስኩ በኋላ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ስላለኝ ምልከታ እንድናገርም ጠየቁኝ፡፡\nበዚያን ጊዜ በእርግጠኝነት ምን ምላሽ እንደሰጠኋቸው አላስታውስም፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን እና ፕሮፌሰር አለሜ እሸቴ ሁለቱም ዘ-ህወሀት ስልጣን ከያዘ በኋላ በነበሩት ዓመታት ውስጥ ስለሰብአዊ መብት ጥበቃ ጠንካራ በሆነ መልኩ ገቡበት፡፡\nዘ-ህወሀት ስልጣን ከያዘ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፕሮፌሰር መስፍን የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ጉበኤን እንዳቋቋሙት አምናለሁ፡፡\nምናልባትም በተመሳሳይ ጊዜ ፕሮፌሰር አለሜ የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ሊግን አቋቋሙ፡፡ በዚያን ጊዜ የነበሩኝ በርካታ ትውስታዎች አሁን ላይ ሆኝ ሳይ እረስቻቸዋለሁ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን እና ፕሮፌሰር አለሜ በፖለቲካ እና በሰብአዊ መብቶች አጠባበቅ ዙሪያ ባከናወኗቸው ምሁራዊ ክንውኖች ታላቅ ኩራት ይሰማኛል፡፡ ያልከሸፈው የወደፊቱ ትውልድ የእነዚህን ጀግኖች ኢትዮጵያውያን ልሂቆች አስተዋጽኦ ለታሪክ መዝግቦ መያዝ እና ለቀጣዩ ትውልድ ማስተላለፍ ይጠበቅበታል፡፡\nእውነታውን ፍርጥርጥ አድርጎ ለመናገር በአዳፍኔ ላይ በሰጠሁት የሀሳብ ፍንጣቂ ፕሮፌሰር መስፍን በታላቅ ሀዘን ከተናገሯቸው ሰዎች መካከል እንደ አንዱ ሆኘ ተሰማኝ፡፡\nእ.ኤ.አ በ1975 ኢትዮጵያን ተሰናብች በሄድኩ ጊዜ ዳግም ላልመለስ ምዬ ተገዝች ነበር፡፡ የእራሴ የሆኑ ግላዊ ምክንያቶች ነበሩኝ፡፡\nእ.ኤ.አ በ1975 እንዲህ የሚሉ ግልጽ እና ቀላል ምርጫዎች ነበሩኝ፡ በስደት ነጻ ሆኖ መኖር ወይም ደግሞ በወሮበላ ወታደራዊ አምባገነን ስርዓት መዳፍ ስር ሆኖ ሲሰቃዩ መኖር፡፡\nያለምንም ማቅማማት ነጻ ሆኖ መኖርን መረጥኩ፡፡\nከደንቆሮ እና ያልሰለጠነ ወታደራዊ እና ወሮበላ አምባገነን መንግስት ነጻነትን መምረጥ የሞራል ስብዕና ዝቅጠት ወንጀል ነውን?\nሳልሞን ሩሽዲ በአንድ ወቅት እንዲህ ብለው ነበር፣ “ሀሳብን በነጻነት መግለጽ ሁሉንም ነገር ማለት ነው፣ አዲስ የሆነ ልዩ ክስተት፡፡ ሀሳብን በነጻነት መግለጽ በእራሱ ህይወት ነው፡፡“\nከዚህም በተጨማሪ ሀሳብን በነጻነት መግለጽ ህይወት ያለውን ከሞተው እና እየሞተ ካለው የሚለይ ነው፡፡ ሀሳብን በነጻነት መግለጽ በማይቻልበት ጊዜ እና ሀሳብን በነጻነት መግለጽ ህይወት የለሽ በሆነበት ጊዜ በድን የሆኑ ሙት ነብሶች ብቻ አሉ ማለት ነው፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን መብቶቻቸውን በነጻነት ለመጠቀም እዚያው ሀገራቸው ውስጥ ቀጥለው በመታገል ላይ ይገኛሉ፡፡\nኢትዮጵያን ትቻት ሄድኩ፣ ሆኖም ኢትዮጵያ እኔን አልተወችኝም ለማለት እውዳለሁ፡፡\nአሁን በህይወት የሌለው አምባገነኑ መለስ ዜናዊ እ.ኤ.አ በ2005 የተካሄደውን ሀገር አቀፍ ምርጫ ተከትሎ ተከስቶ በነበረው ውዝግብ ድምጻቸው በጠራራ ጸሐይ መዘርፉን በመቃወም ለኢትዮጵያ እና ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ሰላማዊ በሆነ መልክ ተቃውሟቸውን በሰላማዊ ሰልፍ ባሰሙ ንጹሀን ዜጎች ላይ ወሮበላ ነፍሰ ገዳይ ሎሌዎቹን በአዲስ አበባ ከታማ በማሰማራት እልቂትን እንዲፈጽሙ ትዕዛዝ ሰጠ፡፡ በዚያ እልቂት የግድያ ጥቃቱ ሰለባ ለሆኑ በመቶዎች የሚቆጠሩ ወገኖቻችን እና በዚያ እልቂት ቁስለኛ ለነበሩ ሌሎች ወገኖች በመቆም መናገር ጀመርኩ፡፡\nባለፉት 9 ዓመታት ውስጥ ሁልጊዜ ሰኞ ለእነዚህ ኢትዮጵያውያን ሰማዕቶች ጥብቅና በመቆም ጩኸቴን ማሰማት ቀጥዬ እገኛለሁ፡፡\nሆኖም ግን ሁልጊዜ በፕሮፌሰር መስፍን ጽሑፎች፣ በድረ ገጽ የሚለቀቁ ጽሑፎች እና በሚያሰሟቸወ ንግግሮች እመሰጣለሁ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን ያንን የቅጥፍና ምሁር እና አስመሳይ ባህሪ ተላብሶ ይቀርብ የነበረውን መለስን ስለኢትዮጵያ የጠራ ታሪክ እና ፖለቲካ ሲያስተምሩ ስመለከት ደስ ይለኝ ነበር፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን ለዘ-ህወሀት ታማኝ ሎሌዎች ጠንካራ ትችት ሲያቀርቡ እና ጥልቅ የሆነ ትንታኔ እና አመክንዮ እየሰጡ ሲያሳፍሯቸው እና አንገታቸውን ሲያስደፏቸው በቪዲዮ በምመለከትበት ጊዜ ታላቅ እርካታ ይሰማኛል፡፡\nእውነታውን ፍርጥርጥ አድርጎ ለመናገር ፕሮፌሰር መስፍንን በሕዝብ ፊት አደባባይ ለመሞገት በማሰብ የሚቀርቡ የዘ-ህወሀት ታማኝ ሎሌዎችን ድፍረት ስመለከት አንዳንድ ጊዜ ይገርመኛል ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን አስደማሚ በሆነው የታሪክ እውነታዎችን በማስታወስ ልዩ እውቀታቸው እነዚያን የደናቁርት ስብስብ ድባቅ መተው እና በሕዝብ ፊት አሳፍረው በቅሌት ሲያሰናብቷቸው፣ በሰላው አንደበታቸው እና በማራኪ አመክንዮአዊ አቀራረባቸው ሲያሸማቅቋቸው ስሜትን የሚገዛ ትይንት መመልከት ማለት ነው፡፡\nምን ዓይነት አስገራሚ እይታ!\nባለፉት በርካታ አስርት ዓመታት ውስጥ ሲያቀርቧቸው ለነበሩት አስደማሚ የሆኑ ጽሁፎች እና ለሚሰጧቸው ትንታኔዎች በቂ እውቀት የለኝም ፡፡\nይኸ የእራሴ ስህተት ስለሆነ ወደፊት እንደማስተካክል ተስፋ አደርጋለሁ፡፡\nሆኖም ግን ከፕሮፌሰር መስፍን የመልክዓ ምድር/የጀኦግራፊ እና ወሰን ድንበሮች ምርምሮች እና ጥናቶች ጋር ተላምጃለሁ፡፡\nዘ-ህወሀት የኢትዮጵያን አንጡራ ግዛት ለሱዳን እና ለሌሎች አሳልፎ የሰጠበትን ፕሮፌሰር መስፍን ለወደፊቱ ለዘ-ህወሀት መሞገቻ በቂ ማስረጃ ሊሆኑ የሚችሉ በርካታዎችን ምርምሮች እና ጥናቶች የመስክ ስራዎች በኃላፊነት መርተዋል ወይም ደግሞ ተሳታፊ ሆነው አግለግለዋል፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ዘ-ህወሀት ለእራሳቸው የፖለቲካ ግብ እና የባንክ አካውንቶቻቸውን ለማድለብ በማሰብ የኢትዮጵያን ሕዝብ መሬት ለጎረቤቶቻቸው በመስጠት ተመችቶን ተቀምጠናል በማለት ተቀምጠዋል፡፡\nቀደም ሲል እንዳቀረብኩት ትችት ሁሉ የዘ-ህወሀት አመራሮች ሁሉንም የድንበር ስምምነቶች ሚስጥር አድርገው ይዘዋል፡፡\nሆኖም ግን በዚህ ትውልድ ወይም ደግሞ በቀጣዩ ትውልድ የኢትዮጵያ ልጆች ሕጋዊ በሆነ መልኩ የኢትዮጵያን ሉዓላዊ የግዛት መሬት ለባለቤቷ ለኢትዮጵያ የሚያስመልሱበት ጊዜ ሩቅ አይሆንም ጊዜውን ጠብቆ ይመጣል፡፡\nወደፊት ምን ያህል መሬት እንደምናስመልስ ፕሮፌሰር መስፍን እና የስራ ጓዶቻቸው ለዘመናት በያዙት መጠነ ሰፊ የመረጃ መጠን የሚወሰን ይሆናል፡፡\nዘ-ህወሀት የፈለገውን ያህል መሬታችንን እየቆረጠ መሸጥ ይችላል፣ ሆኖም ግን የፍርድ ቀን በመጣ ዕለት እድሜ ለፕሮፌሰር መስፍን የምርምር እና ትንተና ተግባራት ይሁን እና እያንዳንዷን የተቀደሰችዋን ቅንጣት መሬት ሳትቀር አናስመለሳለን እየቆጠርን እንረከባለን፡፡\nበሽያጭ፣ በዝውውር እና ሊዝ እየተባለ በሚጠራው ወይም ደግሞ በኢትዮጵያ መሬት ላይ ዘ-ህወሀት ስለሚያድርገው ማንኛውም ዓይነት የመሬት ስምምነት ድርድር አንዳንድ ማስታዎሻዎችን ላቅርብ፡፡\nወያኔ የኢትዮጵያን ሉዓላዊ ግዛት ለባዕድ ሀገር አሳልፎ የሰጠበተ ሁኔታ ከኢትዮጵያ ክሽፈቶች ሁሉ ከፍተኛው እና በመጀመሪያው ረድፍ ላይ የማስቀምጠው ይሆናል፡፡\nበእኔ አመለካከት ዘ-ህወሀትም እንደዚሁ እንዲህ የሚሉት የዊሊያም ኮውፐር የግጥም ስንኞች እንደሚያስገነዝቡን ሁሉ ጊዜውን ጠብቆ ወደ ማይቀረው ሞት ይሄዳል፡\n“በረቀቀ መንገድ እግዚአብሔር ይሰራል፣\nታምራቱን ሁሉ በግልጽ ያሳየናል፣\nዕቅዱን በባህር ዘርግቶ ይነድፋል፣\nሞገድ ማዕበሉን ጸጥ አርጎ ይነዳል…”\nየተጠናከረ የማዕበል ስብስብ ከፊታችን ተደቅኖ ይታያል፡፡ ሆኖም ግን በሙስና ተዘፍቆ ዓይኑ የታወረው እና በስልጣን ጥማት የሰከረው ዘ-ህወሀት ከፊት ለፊቱ እየመጣ ያለው ማዕበል ሊታየው አይችልም፡፡\nዘ-ህወሀት የአፍሪካ ባሮች ቀደም ሲል ወደ አሜሪካ በሚጋዙበት ወቀት የተዘመረውን እንዲህ የሚለውን የሙዚቃ የግጥም ስንኝ ምክር በአንክሮ መከታተል ይኖርበታል፡ “እግዚአብሔር ለኖህ የቀስተደመናን ምልክት ሰጠው፡፡ ከዚያ በኋላ ምንም ዓይነት ውኃ አልነበረም፡፡ በቀጣዩን እሳትን ጠብቅ!“\nበዚህ የሀሳብ ፍንጠቃዬ ለትንታጉ ልሂቅ እና የሕዝብ ልጅ ለፕሮፌሰር መስፍን ክብር መስጠት እፈልጋለሁ፡፡\nእርሳቸውን እንደ እውነተኛ ኢትዮጵያዊ ልሂቅ ጀግና አርበኝነታቸው ከፍተኛ የሆነ ክብር ልሰጣቸው እፈልጋለሁ፡፡\nኔልሰን ማንዴላ በአንድ ወቅት እንዲህ ብለው ነበር፣ “እንደ አፍሪካ አርበኝነቴ ሁልጊዜ እራሴን ከፊተኛው ረድፍ በማድረግ በጽናት እቆማለሁ፡፡“\nፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያምን ለሚወዷት ሀገራቸው በግንባር ቀደምትነት ከፊት የሚቆሙ ልሂቅ አርበኛ አድርጌ እቆጥራቸዋለሁ፡፡\nለምሁራዊ ስራቸው እና ለበርካታ አስርት ዓመታት ለሀገራቸው ላበረከቱት አስተዋጽኦ ከፍተኛ የሆነ አድናቆት እና ክብር አለኝ፡፡\nኢመርሰን በአንድ ወቅት እንዲህ ብለው ነበር፣ “የምሁራን ቢሮ ዋናው ተግባሩ ዜጎችን ማበረታታት፣ ማነሳሳት እና ከሚታየው በርካታ ነገር ሁሉ መርጦ እውነታውን በማሳየት ለስኬታማ ውጤት አመራር መስጠት ነው፡፡ ልሂቅ ለነገሮች ጊዜ ወስዶ ጠንክሮ በመስራት የማይከበር እና ክፍያ የማይፈጸምበት ብርቱ ምልከታ አለው፡፡“\nየምሁርነት የጊዜ ህይወት ቀላል አይደለም፡፡ ረዥም የዝግጅት ጊዜ እና ጥናትን ይጠይቃል፡፡ምሁር ሰይጣናዊነትን አስቀድሞ የሚገነዘበው በመሆኑ በአገዛዙ መከራ እና ስቃይ ይደርስበታል፡፡ እንደዚሁም ሰይጣናዊነትን እንዴት ማስወገድ እንዳለበት የእውቀት እጥረት ሊያጋጥመው ይችላል፡፡\nእውነተኛ ምሁር የጥላቻ መንፈስ ከባቢ አየር በተንሰራፋበት ጊዜ ለነገሮች እልባት ለመስጠተ ከብዙሀኑ ሕዝብ ጎን በተለይም ከተማረው የህብረተሰብ ጋር በጽናት በመቆም ይታገላል፡፡\nምሁር ምንጊዜም የዘለፋ እና የውንጀላ ክስ ዒላማ ነው፡፡\nለዚህ ሁሉ ማዋረድ እና ዘለፋ የምሁሩ ማካካሻ ምንድን ነው?\nለሰው ልጅ ታላቅ የተባለውን ስራ በመስራት እርካታን እና ደስታን ማግኘት ነው፡፡ ከግል ጉዳይ እራሱን መዞ ያወጣው እራሱ ምሁሩ ነው እናም በሚያፈልቀው ሀሳብ እና በሚያከናውናቸው ህዝባዊ ስራዎች ኮርቶ እና ተደስቶ በህብረተሰቡ ዘንድ ይኖራል፡፡ ምሁር የዓለም ሕዝብ ዓይን ነው፡፡ ምሁር የዓለም ሕዝብ ልብ ነው፡፡ ወደ ኋላ የጀግንነት ስሜቶችን በመንከባከብ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ግንኙነቱን በማጠናከር፣ የተከበሩ ሰዎችን የህይወት ታሪክ በመመዝገብ፣ የሙዚቃ ግጥሞችን በመድረስ የታሪክን መደምደሚያ በማዘጋጀት የታሪክ ጎማን ወደኋላ ለማሽከርከር ጥረት የሚያደርጉ ያልሰለጠኑ ኋላቀሮችን እና ጋጠወጥ ወሮበሎችን ያለምንም ማቅማማት በጽናት በመቆም ይታገላቸዋል፡፡\nእንግዲህ የፕሮፌሰር መስፍን ምሁራዊ ተግባር እና የአደባባይ ህይወት ይህንን እንደሚመስል አምናለሁ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን ስቃይ ደርሶባቸዋል፣ በፍርድ ቤት ክስ ተመስርቶባቸው ያለምንም ጥፋታቸው በአምባገነኖች መጉላላት እና ውርደት እንዲደርስባቸው ተደርገዋል፡፡\nእንግዲህ የእርሳቸው ሽልማት ምንድን ነው? ምናልባት ህዝባቸውና ባልደረቦቻቸው ፍቅር፣ አድናቆት እና ምስጋና?\nየእርሳቸው እውነተኛው ሽልማታቸው የእርሳቸውን ሰው ሆኖ የመፈጠር ከፍተኛ የሆነ የነጻነት መብት መተግበር መቻላቸው ነው፡፡ አዕምሯቸው ያሰበውን የመናገር ነጻነታቸው ትክክለኛው ሽልማታቸው ነው፡፡\nለበርካታ አስርት ዓመታት ከእርሳቸው የግል ጉዳዮች ይልቅ ለኢትዮጵያውያን መብት፣ ዕድገት እና ልማት አበርትተው ሰርተዋል፣ በመስራት ላይም ይገኛሉ፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን የኢትዮጵያ ዓይን እና ልብ ለመሆን በቅተዋል፡፡\nሀገሪቱን ወደ ኋላ በመጎተት ሰላሟን እና ልማቷን በማደናቀፍ ላይ ለሚገኙት ወሮበላ ያልሰለጠኑ የደናቁርት ስብስቦች ፊት ለፊት በመሞገት የህዝቡ የጀግንነት አስተሳሰቦች እንዲጠናከሩ፣ የተከበሩ ልማዶች እና ለህዝባቸው የሀገራቸው ታሪክ ትምህርት በህዝቡ ዘንድ እንዲታወቅ ለማድረግ የሰሩ እውነተኛ ቁንጮ ምሁር ናቸው፡፡\nያለምንም ፍርሀት የልባቸውን እና ያሰቡትን በአደባባይ አውጥተው መናገር እና የጨቋኞችን፣ የአምባገነኖችን፣ የወሮበሎችን፣ በስልጣን እርካብ ላይ ሆነው በህዝብ ላይ ወንጀል የሚፈጽሙትን ዕኩይ እና ድብቅ ሚስጥር በህዝብ ፊት በአደባባይ አውጥተው የሚያጋልጡ መንፈሰ ጠንካራ የአደባባይ ምሁር ናቸው፡፡\nፕሮፌሰሩ በግል ሀሳቦቻቸው እጅግ በጣም የመጠቁ እና መቸውንም ጊዜ ቢሆን በስልጣን ኮርቻ ላይ ላሉት ለጨቋኞች እና ለወሮበሎች እርሳቸው በሚያውቁት ቋንቋ ብቻ ማለትም እውነት በመናገር ብርክ ያስይዟቸዋል፣ በመጠቀው ሀሳቦቻቸውም ድባቅ ይመቷቸዋል፡፡\nበአዳፍኔ ፕሮፌሰር መስፍን ከአምሳ ዓመት አካባቢ ጀምሮ ሲያቀርቡት የነበረውን ጥያቄ እኔ አሁን እንዲህ በማለት አቀርበዋለሁ፡\nአንዲህ በማለት ጽፈው ነበር፡\nእ.ኤ.አ በ1950ዎቹ በዩኒቨርስቲው ውስጥ ውይይት ይካሄድ ነበር፡፡ ከውይይቱ በኋላ እንዲህ የሚል አንድ ጥያቄ አቀረብኩ፡ ኬንያ ጆሞ ኬንያታ አሏት፡፡ ታንዛኒያ ጁሊየስ ኔሬሬ አሏት…ኢትዮጵያ ለምንድን ነው ታላቅ ሰው የሌላት? አንድ ጮሌ አስደንጋጭ በሆነ መልኩ እኛም ጃንሆይ (ቀ.ኃ.ሥ) አሉን በማለት መለሰ፡፡ ከተቀመጥኩበት ተነሳሁና ትክክል አለመሆኑን እንዲህ በማለት ተናገርሁ፡፡ ጃንሆይ በእድሜ ታላቅ ናቸው፡፡ እኔ እየጠየቅሁ ያለሁት በስራው ታላቅ የሆነ እና ከፍተኛ ስኬቶችን የተጎናጸፈ ኢትዮጵያዊ ለምን የለም ነው ያልኩት በማለት ጥያቄውን የበለጠ ግልጽ አደረግሁት፡፡ በአሁኑ ጊዜ ያለኝ ጥያቄም ያው ጥያቄ ነው፡፡ እስከ አሁንም ድረስ ታላቅ ሰው የለንም፡፡\nእኔ ደግሞ ይህንን አባባል ሙሉ በሙሉ እቃወማለሁ!\nሐቁ አይካድም አንድ ታላቅ ሰውማ አሉን፡፡\nስማቸውም መስፍን ወልደማርያም ይባላል፡፡ መምህር ናቸው፡፡ የሙያ እምቢተኛ ናቸው፡፡ እውነት ተናጋሪ ናቸው፡፡ ተቃዋሚ ናቸው፡፡ ላመኑበት ነገር ምንም ዓይነት ነገር የጥገና ለውጥ የማያደርጉ መንፈሰ ጠንካራ ሰው ናቸው፡፡ በተጫባጭ እውናዊ ነገሮች ላይ ብቻ የሚያምኑ ሰው ናቸው፡፡ የሕዝብ ቀስቃሽ ናቸው፡፡ አመጸኛ ልሂቅ ናቸው፡፡ የሀሳብ ሰው ናቸው፡፡ የሚጽፉ ሰው ናቸው፡፡ የሚያነሳሱ ሰው ናቸው፡፡ ህዝብን ለመልካም ነገር የሚቀሰቅሱ ሰው ናቸው፡፡\nጆርጅ ኦርዌል እንዲህ ብለው ነበር፣ “ዓለም አቀፋዊ ማጭበርበር በተንሰራፋበት ዓለም ውስጥ እውነትን መናገር አብዮታዊ ድርጊት ነው፡፡“\nደህና፣ ለፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም እንዲህ የሚል አንድ ሌላ ማዕረግ እሰጣቸዋለሁ፡ “እውነት ተናጋሪ አብዮተኛ”!\nበአዳፍኔ ጨለምተኛ መልዕክት ላይ ሀሳቤን እንደፈነጠቅሁ በርካታ ክሽፈቶችን ድል ያደረገው እና እንዲህ በሚሉት የአቤ ሊንኮልን ቃላት ምቾትን ተጎናጽፊያለሁ፡ “የእኔ ትልቁ ስጋት የአንተ መክሸፍ ያለመክሸፍ አይደለም፣ ሆኖም ግን ውድቀትህን ተቀብለሀል ወይ ከሚለው ላይ ነው፡፡“\nእንደ ኢትዮጵያውያን ሁላችንም አስከፊ በሆነ መልኩ ወድቀናል፡፡ ከሽፈናል። መጥፎ አስተዳደር ተጭኖብናል፡፡ ለሀገር መሪነት ወሮበሎችን ተሸክመናል፡፡ ሕዝቦቻችንን መመገብ አልቻልንም፡፡ ሀገራችን ዓለም አቀፍ የረኃብ ማስታወቂያ የስዕል ሰሌዳ ሆና ቀጥላለች፡፡ እውነትን እንፈራለን፡፡ እርስ በእርሳችን እንፈራራለን፡፡ እራሳችንን እንፈራለን፡፡ ጥቂቶቻችን እራሳችንን በፈቃደኝነት ስደተኛ አድርገናል፡፡ እጅግ በርካቶቻችን ደግሞ እንድንሰደድ ተገድደናል፡፡\nበቀላሉ ለማስቀመጥ ምስቅልቅል ባለ ሁኔታ ላይ እንገኛለን!\nበእኔ ትውልድ እና ከእኔ በፊት በነበረው ትውልድ ላይ እምነት የለኝም ብዬ ስናገር ሀፍረት ይሰማኛል፡፡ ስለሆነም አሁን መናገር አልችልም፣ ሆኖም ግን ሰላሜን ለብዙ ጊዜ ይዠ ማቆየት አልችልም፡፡\nፕሮፌሰር መስፍን በአሁኑ ጊዜ ላለው ኢትዮጵያዊ ወጣት እና ለመጭው ትውልድ ሶስት ቀላል ጥያቄዎችን መዝግበው አቅርበዋል፡፡ እነርሱም፡\n1ኛ) የወላጆቻችሁን ትውልድ መክሸፍ በጸጋ ተቀብላችኋልን?\n2ኛ) የአያቶቻችሁን እና የቅድመ አያቶቻችሁን ትውልድ መክሸፍ በጸጋ ተቀብላችኋልን?\n3ኛ) የእራሳችሁን ትውልድ መክሸፍ በጸጋ ተቀብላችኋን?\nእነዚህ ከላይ በዝርዝር የቀረቡት ጥያቄዎች በአንድ ወይም በሌላ መልኩ በአዳፍኔ መጽሐፍ በእያንዳንዱ ገጽ ላይ የሚንቀሳቀሱ አንገብጋቢ ጉዳዮች ናቸው፡፡\nበአዳፍኔ ውስጥ ኢትዮጵያውያን ሁሉ ሊማሩት ይገባል የምንለው አንድ ታላቅ ጉዳይ አለ ብለን የምናስብ ከሆነ ከብዙ ዓመታት በፊት ሸክስፒር የተናገሩት እንዲህ የሚለው አባባል ነው፡ “የወደፊት ዕጣ ፈንታችን በእኛው በእራሳችን እንጅ በሌላ በማንም የሚወሰን አይደለም፡፡“\nፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም እንደ ቀደምቶቻቸው ሁሉ የጀግና ህይወትን የሚኖሩ ምሁር በመሆናቸው ለእንደዚህ ያሉ ጥያቄዎች ምንም የሚየስጭንቃቸው ጉዳይ አይደለም፡፡ እርሳቸው በስልጣን ላይ ያሉትን ወሮበላ የደናቁርት ስብስብ ብቻ ሳይሆን የእነርሱን በውጭ የሚገኙትንም አጭበርባሪ እና በጥቅም ስሌት ብቻ የሚጓዙትን ንጉሳዊ አለቆቻቸውን ጭምር የሚተገሏቸው ብዕሮቻቸውን፣ እርሳሶቻቸውን፣ ወረቀቶቻቸውን እና አስደማሚ የሆነ ከታቢ አዕምሯቸውን በመጠቀም ነው፡፡\nስለሆነም ለአይበገሬው ለፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም እንዲህ የሚሉትን እና በዊሊያም ኤርነስት ሄንሌይን የተቋጠሩትን ግጥም ስንኞች ላቀርብላቸው ወደድኩ፡\nከምንጊዜም በላይ በሩ ቢጣመም\nበዲያብሎስ መንገድ የማያስገድደኝ\nካፒቴን መስፍን ለእርስዎ የህይወት እና የፍቅር ምንጭ ለሆነችው ለአንዷ ኢትዮጵያ እስከ አሁን ድረስ ለሰሩት ስራ፣ አሁን በመስራት ላይ ላሉት እና ለወደፊቱ ለመስራት ላቀዱት ስራ ሁሉ እግዚአብሔር የተመኙትን እንዲያሳካልዎት እና ስኬታማ እንዲሆኑ ምኞቴን እየገለጽኩ እጅግ በጣም አድርጌ አመሰግናለሁ፡፡\nበሀገርዎ እውነተኛ ዴሞክደራሲ እና ሰላም ሰፍኖ፣ እንዲሁም በሸፍጠኞች የቁጥር የቁማር ጨዋታ ሳይሆን እውነተኛ የምጣኔ ሀብት ዕድገት እና ልማት ተመዝግቦ፣ የሚታገሉለት ሕዝብዎ ከችጋር እና በየጊዜው በረሃብ ከመሰቃዬት ተላቆ ለማየት እንዲያበቃዎት እመኛለሁ፡፡


Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ | 100% ፓዲ ኃይል ከ Cashback |\nመኖሪያ ቤት » Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ | 100% ፓዲ ኃይል ከ Cashback\nየራሱ ምርጥ የሚገኘው Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ!\nኪንግደም ምርጥ መስተጋብራዊ ተንቀሳቃሽ ስልክ እና ጡባዊ የቀጥታ የቁማር ጨዋታዎች የእርስዎ በእጆቼ መዳፍ ላይ! የቁማር ምንም ተቀማጭ ምንም ያስፈልጋል ጨዋታዎች አውርድ!\nE ንግሊዝ A ገር ከ የተንቀሳቃሽ በካዚኖዎች ብዛት የክፍያ ስልት መረጃዬን የቁማር ቤት ተቀማጭ መቀበል ነው.\nPocketwin, ከላይ ማስገቢያ ጣቢያ, ቬጋስ ተንቀሳቃሽ ቁማር እና Pocket ፍራፍሬያማ ከሁሉ የተሻለ Baccarat ቅናሾች አንዳንድ ያስጠናሉ E ንግሊዝ ውስጥ ከፍተኛ የቁማር ናቸው !!\nቪዲዮ የማይገመት ወደ ተንቀሳቃሽ የቁማር እና የሚታወቀው የቁማር የርዕስ ጨዋታዎች ሁሉም ነገር! Refer-አንድ-ወዳጅ ጉርሻ! ሳምንታዊ ሽልማት Giveaways\nአዲስ እና ነባር አባላት ጨዋታዎች ማስተዋወቂያዎች! Cashback ማስተዋወቂያዎች, ያግኙ 100% ገንዘብ ምላሽ + ወደ £ 300 1 ኛ የተቀማጭ ተዛማጅ ጉርሻ እስከ\nፓዲ ኃይል በጣም ሰፊ ካዚኖ ሶፍትዌር ነው\nየ ፓዲ ኃይል መስመር የሞባይል የቁማር ይገኛል በጣም ሰፊ የቁማር ሶፍትዌር ዛሬ አንዱ ነው. ይህ የቅንጦት ስሜት ያለው ሲሆን የቁማር ጨዋታዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ በሚገባ የፈቀዱትን ነው. ይህ በይነገጽ ለማሰስ ቀላል አለው, የት ተጫዋቾች በቀላሉ ለመመዝገብ እና ደቂቃዎች በአንድ ጉዳይ ላይ የተንቀሳቃሽ ስልክ ነው ያሉኝ ጉርሻ ማሸነፍ መጀመር ይችላሉ. ኪንግደም እና አየርላንድ ተጫዋቾች ይገኛል, የ ፓዲ የኃይል የቁማር በርካታ ተንቀሳቃሽ መሣሪያዎች እንዲሁም ጡባዊዎች ጋር ተኳሃኝ ነው.\nይህ የቁማር አየርላንድ ውስጥ የተመዘገበ እና Alderney ቁማር ቁጥጥር ኮሚሽን ፍቃድ, ይህም መስኮችም ወደ አክሎ. ፓዲ ኃይል ካሲኖ በውስጡ ተጫዋቾች ያቀርባል 200+ ማስገቢያ ማሽኖች ጨምሮ ጨዋታዎች, ካርድ እና ሠንጠረዥ ጨዋታዎች. የመስመር ላይ ካሲኖ ያለው ተጫዋቾች የመስመር ቦታዎች ምንም ተቀማጭ ጉርሻ ለማግኘት, የሞባይል ካሲኖ ተጫዋቾች ተንቀሳቃሽ ቦታዎች ጉርሻ ለማግኘት ግን እና 33 ጨዋታዎች ስብስብ. ጨዋታዎች እና ብዙ ባህሪያት ሰፊ ክልል ያላቸው ቢሆንም, የ ፓዲ የኃይል የቁማር ድር ለመዳሰስ በአንፃራዊነት ቀላል ነው.\nየ ተጫዋቾች የግል ዳሽቦርዶች አላቸው, እነሱ በቅርቡ አልተጫወቱም ቦታዎች እና ጨዋታዎች መመልከት ይችላሉ የት, እና የቅርብ ቦታዎች ጉርሻ ለማግኘት መፈለግ ይችላሉ. የተሻለው ጨዋታ ፓዲ ኃይል መስመር ላይ የቁማር ላይ መጫወት ወደ Baccarat ነው. እነርሱም ቁጥር ይበልጥ መምረጥ ተጫዋቹ እና ባንክ እጅ ላይ በመመርኮዝ አሸነፈ ቦታ ካርዶችን ይሁንታ አንድ ጨዋታ ነው 9.\nሄይ – ስለግፍና ከዚህ በታች ያቀርባል ያለን የርዕስ ማውጫ ውስጥ ፓዲ ኃይል ያግኙ – Express ቁማር ቤት ጋር ምርጥ የቁማር ይምረጡ!\nእኩል ለእኩል እድል ደግሞ በጣም ይቻላል. ወደ ጨዋታ ጋር ይበልጥ አስደሳች ይሆናል ፓዲ ኃይል Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ. የ Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ, እናንተ ካርዶች ጨዋታ ላይ ተጨማሪ ምርጦቹን ይጫወታሉ ሊረዳህ ይችላል.\nBaccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ ወደ መመሪያዎች\nየመጀመሪያው ነገር ፓዲ ኃይል የመስመር ላይ የቁማር ላይ አንድ ነጻ መለያ ማድረግ ነው, የእነሱን Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ ይበልጥ ማድረግ የሚችል ግብ ጋር. የመስመር ላይ ገንዘብ የጋራ ከማንኛውም መሣሪያ ሊደረስባቸው ይችላሉ.\nይህ በመሠረታዊነት ቁማር የሚያጫውቱ ለመቀላቀል አንቀሳቃሽ እንደ ፓዲ ኃይል መስመር ላይ ቁማር ላይ ደንበኞች አቀረበ ነው. ወደ ተጨዋቾች Baccarat ጨዋታ ክፍለ-ጊዜ ላይ wagers ዝቅ ለማድረግ ሳንቲሞች ነጻ መኳኳል ማግኘት.\nየ ፓዲ ኃይል የመስመር ላይ የቁማር ያለውን ጨዋታዎች አዲስ ናቸው ሲጫወት አሰራሮች ዘንጊዎች ናቸው ደንበኞች, ተጠቃሚ መሆን ከመቻልዎ ያላቸውን Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ. ይህ ደንበኞች ተጨማሪ ተወራረድ ቦታ ሳንቲሞች ነፃ መኳኳል ለመግዛት ይረዳል.\nበምቾት ቁጭ እና የገንዘብ የማጣት ምንም ዓይነት ስጋት ጊዜ በጣም Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ ልንገነዘብ እንችላለን. እንዲሁም ታገኙ ዘንድ ክስተት ላይ, ይህ ምንም ጥርጥር የሌለው ሎተሪ ይሆን ነበር, እና ከዚያ ሊያጡ መሆኑን ውጪ እድል ላይ ስለ ጎስቋላ መሆን ምንም ነገር የለም.\nይህ የፈለጉትን ነገር በፈለጉበት ጊዜ ጥቅም ላይ ያስፈልጋል እንጂ ጊዜ ብቻ እንዲውል ማድረግ ይገባል, ምንም ያህል ገንዘብ አግኝቷል ተመልክተናል መሬት ላይ. የ Baccarat የመስመር ላይ ነጻ ጉርሻ በተመሳሳይ ችሎታ ጋር መዋላቸውን ጊዜ በተጨማሪም አስገራሚ እርዳታ ሆኖ ያገለግላል.\nይህ ነጻ ተጨማሪ ትርፍ ለመጠቀም ፈጽሞ ይገደል ዘንድ ይገባችኋል, ብቻ ብቻ የሚያስፈልጉ.\nየተንቀሳቃሽ የቁማር ጉርሻ | ፓዲ ኃይል ይጫወታሉ | Win Up To…\nካዚኖ Amex መቀበል | በጣም ቬጋስ ሞባይል | ነጻ £ 5 ያግኙ!


Fight for freedom: በፍኖተ ራዲዮ የተነበበ ሀተታ (ያልተባበረ ተጠቅቶ ቀረ !)\nበፍኖተ ራዲዮ የተነበበ ሀተታ (ያልተባበረ ተጠቅቶ ቀረ !)\nያልተባበረ ተጠቅቶ ቀረ !\nየተፈጥሮና የታሪክ ሂደት ነውና ፤ ያረጀ ያፈጀው እየሄደ፤ በአዳዲስ ክስተትና ትውልድ መተካቱ የሚቀር አይደለም ። እንደ ማቱሳላ፤ 900 ዓመት ለመኖር በመመኘት፤ ዕቅድ አውጥቶ የሚንቀሳቀሰው ሁሉ፤ ባላሰበውና ባልተዘጋጀበት ወቅትና ፍጥነት እንዳልሆነ ሆኖ ይወገዳል ። ኅልውናው ይከስማል። ደብዛው ይጠፋል። መቃብሩ ይፈልሳል ። በህይወት ዘመኑ፤ ባሳየው ድርጊትና ምግባር፤ ታሪኩ ይወሳል ይሞገሳል፤ ይከበራል። ስሙና ታሪኩም ከመቃብር በላይ ህያው ሆኖ ይኖራል።\nይህ ዕድል የተነፈገው ደግሞ፤ ይነቀፋል፤ ይወቀሳል ። ይረገማል። " ሲራክ በመግባሩ ጠፋ መቃብሩ " ስለሆነ ፤ ስሙ ከነመግባሩ ይጠፋል ።\n" ምንም ትቢያ ቢሆን አፈሩ ቢያለብሰው ፤\nስሙ አይቀበርም መልካም የሰራ ሰው ! " የተባለውን መውድስ -ቅኔ አያገኝም ።\nካለፈ በኋላ፤ በጥሩም ይሁን በመጥፎ የሚታወስበት ታሪኩ የሚወሰነው ፤ በሕይወት ዘመኑ በፈፀመው ድርጊትና ባሳየው ምግባር ነው። ይህንን ዕውነታ ተገንዝቦ መቆየት፤ ምንኛ በልኅነት ነው? ነገር ግን፤ " ሰው ስጋ-ለባሲ በመሆኑ" የዕለቱን ጥቅም እንጅ፤ የኋላውን ማየት አይሞክርም ። በአመዛኙ አይሆንለትም ።\n" አወይ የኔ ነገር ጤፍ ይዤ በወንፊት፤\nልብ በኋላ እንጅ አይገኝ ወደፊት ። "\nየሚባለው ስንኝ የተቀረፀው ፤ የኋላ-ኋላ የሚከሰተውን ፀፀት ለማስታወስ ይመስላል ።\nየመንግሥት ሥልጣን ይዞ፤ ሀገር የጎዳና ሕዝብ የበደለ ሁሉ፤ የሰራውን አውቆና ተግንዝቦ በጊዜው እራሱን ከዚህ ድርጊት ካላሸሸ፤ የሚጠብቀውን መጠበቅ አይሆንለትም። ለጊዜው በልቼ፤ ጠጥቼ ፤ ተደስቼ፤ ገዝቼ- ነድቼ፤ አመሮብኝ ፤ አልፎልኝ፤ ብሞት ግድ የለኝም የሚለው አስተሳሰብ ፤በቅርብ ጊዜ የተፈራረቁት የኢትዮጵያ ገዥዎች የጋራ ዕምነት ሆኖ ቀርቷል ። አለመታደል ነው !\nየመንግሥት ሥልጣን የያዘ ቀርቶ፤ የቤተሰብን ኃላፊ የተሸከመም እንኳ ቢሆን፤ ለልጆቼ፤ ለልጅ-ልጆቼ ብሎ ማሰብ ተገቢ ነበረ። ከእኔ በኋላ፤ የሀገሬ ዕጣ -ፈንታ፤ ምን ሊሆን ይችላል ? የሕዝቤስ ሁኔታ እንዴት ይሆናል ? ብሎ አለማስብ፤ " እኔ ከሞትኩ ስርዶ አይብቀል " እንዳለቸው እንስሳ መሆን ነው ። ይህ ደግሞ፤ ሰውን ከሰውነት ተራ የሚያወጣ ብልሹነት ነው ። ከንቱነትም ነው !\n"ከእኛ በኋላ ፤ የኋላ ልጅ ይጨነቅበት! " ያሉ መሪ እንደነበሩ፤ የዕድሜ ባለፀጋ የሆኑ አዛውንት ፤ በፀፀትና በሀዘን የናጋራሉ ይባላል ፤ ዛሬ! የነበሩት መሪ፤ ይኽንን በእርግጥ አሉ አላሉ ሌላ ጉዳይ ቢሆንም፤ ሀገሪቱና ሕዝቧ አሁን ለደረሰባቸው ችግር ግን መፍተሄ አልሆነም። ወደፊት ለሚመጡ መሪዎች ግን ፤ " የሄዱትን ያየኽ ተቀጣ" የሚል ማስጠንቀቂያ ለመንገር ይረዳ ይሆናል ። አርቆ አሳቢና ብሩኅ አዕምሮ ለተሰጠው !\nአለመታደል እየሆነ ነው መስል፤ የሚመጣው ሁሉ ግን ከታሪክ መማርን አልፈለገም፡፡ ሀገሪቱንና ሕዝቧን ወደ ተሻለ ዕድል ለመምራት፤ አዲስ ምዕራፍ ቢከፈትለትም እንኳን ፤ ቅድሚያ የሚሰጠው ለራሱ ክብርና ሥልጣን እንጅ፤ ለሀገርና ለሕዝብ ጥቅም አይደለም። የኢትዮጵያ መንበረ ሥልጣንን፤ የቱን ያኅል ጣፋጭ ቢሆን ነው? በሀገራችን ሥልጣን የጨበጠው ሁሉ ፤ ከያዘው ሥልጣን ፤ካለሞተና ካልተባረረ በስተቀር፤ ለምን ፈቅዶ በሠላም የማይወርደው ? ። ይኽ ጥያቄ፤ ሁሉን ዜጋ የሚያስገርም ከሆነ ቆይቷል ። መልስ ግን አልተገኘለትም። መሪ ሆኛለሁ የሚለው ሁሉ፤ በሠላም ሥልጣኑን ላለመልቀቅ የሚሰጠው ምክንያት ደግሞ ፤ ራስን ለመታለል መሠረት ያደረገ ግብዝነት ነው ።\nለአለፉት አምሳ ዓመታት በኢትዮጵያ የፖለቲካ መልከዐ ምድር የተፈራረቁት አገዝዞች፤ወደ ሥልጣን ለመምጣትና ለመቆየት የየበኩላቸውን ምክንያቶች አቅርበዋል። እነዚህን ምክንያቶች፤ ለሥልጣናቸው ማጠየቂያ ( ) ተጠቅመውባቸዋል ። ምክንያቶቻቸው እንደሚከተሉት ተመዝግበዋል ።\nአንደኛው፤ የመንግሥትን ቅብዐ -ቅዱስ ፤ ከመለኮት እጅ ተቀብቻለሁ። እንደ ልቤ አንቀጥቅጨ፤ እስክሞት እንደጋዛም ተፈቅዶልኛል ። የሚል ነበር። ያ ሥርዓት ግን አማሟቱን እንኳ ሳያሳምር፤ ዘር ሳያስቀር ፤ ሀገር ሳያተርፍ ፤ ከሰመ ።\nሁለተኛው ፤ የታሪክ ግዴታ ተሰጥቶኛል ። ግዴታየን እስክወጣ፤ ሕዝብ ጨርሸ፤ ሀገር አጥፍቼ፤ እቀጥላለሁ እንጅ፤ ከሥልጣኔ አልወርድም ብሎ ሲወራጭ፤ ሀገሪቱን ለሌላ አጥፊ ቡድን አስረክቦ ሸሸ። የሞት ሞት ሞተ። በዕስመ ዐብዮት፤ ኅልቁ መሳፈርት ትውልድ መትሮ ሄደ። ኣጥፍቶ ጠፋ ። የታሪክ ምፀቱ ግን፤ ዛሬ፤ በዚህ አስከፊ ሥርዓት ወስጥ የነበሩ ወንጀለኞች፤ አንዳቸውም ለፍርድ አልቀረቡም፡፡\nሦስተኛው ፤ የብሄር ነፃ አውጭነት ውክልና አግኝቻለሁ ብሎ ፤ የብሄርን ለምድ በመልበስ ፤ ከተፈለፈለበት ጎሬው መጣ ። በዕስመ- ብሄር ነፃነት ፤ ሀገር እየሸጠ፤ ሕዝብ እየከፋፈል፤ ዳር ድንበር እያስደፈረ፤ ሀብት ንብረት እያሸሸ፤ ዜጎች እያሰረ፤ እየገደለ፤ እያሳደደ፤ እያሳቃየ፤ አገዛዙን አንሰራፍቷል ። የሀገሪቱና የሕዝቧ መከራና ስቃይም በአስከፊ ሁኔታ ቀጥሏል። ከአምሳ ዓመታት ጀምሮ የቀጠለው የሀገራችን ሁኔታ በአደገኛ ፍጥነት እየተባባሰ በመሄድ ላይ ይገኛል ። የዚህ ምክንያቱ ተፈራራቂ አገዛዞች ያመጡት ጥፋትና ጠንቅ ነው ። እንዲያውም፤ አሁንማ፤ የሀገሪቱ ኅልውና ጥያቄ አሳሳቢ ደርጃ ደርሷል ።\nእነኝህ አጋዛዞች፤ በተጠቀሙባቸው ማታለያ መክንያቶች የተነሳ፤ ዕድሜ ልክ በሥልጣን መቆየታችው ብቻ ሳይሆን ፤ ገደብ -በለለሽ አምባገነንነት፤ ያሻቸውን ለማድረግ ማጠየቂያ ( ) እየሰጡ ሕዝቡን አታለሉት።፤ ሁሉም፤ በሕዝብ አመፅ የሚወገዱ መሆናቸው ባያጠራጥርም፤ ጦሳቸው ግን በቀላሉ አይወገድም። ጠባሳቸው ለሀገርና ለሕዝብ ተርፏል። ጦሳቸው ወደ ተተኪው ትውልድ እንዳይተላለፍ፤ ምን መድርግ እንዳለበት ተብሎ ለማስብ ደግሞ አይቻልም። ምክንያቱም፤ በወቅቱ ያለው ዜጋ፤ ራሱን ከችግር ለማውጣት ስለሚፍጨረጨር፤ ስለተተኪው ትውልድ ለማሰብ አይሆንለትም። " ራስ ሳይጠና፤ ጎተና ! " እንደሚባለው፤ ለራሱ የዕለት ጉርስ የዓመት ልብስ፤ መጠለያና መጠጊያ የሌለው ሕዝብ፤ እንዴትስ ለነገው ትውልድ ያስባል ተብሎ ይታሰባል ?\nለዚህ ዋናው ምክንያት ደግሞ፤ ራዕይ ያለው መሪ ስለማያገኝ ፤ ተተኪው ሥርዓት ምን መሆን አለበት ? የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ይቸገራል ። ለነገው ዕድል ዛሬ ካልታሰበበት ደግሞ፤ የትላንቱን ችግር ወደ ነገው ማስተላለፍ ነው። የዛሬን ችግር ዛሬ ካልቀረፈቱት ፤ ዕዳን፤ ወደ ዞረ ድምር ማወራረድ ይሆናል ። ይኽ ደግሞ ሀገራችን ኢትዮጵያ "ኣድሮ ጥጃ " ከመሆን አያስመልጣትም ። ዕድሜ-ልኳን ፤ ዝንተ-ዓለሟን፤ ከዘለዓለም ችግሯ መውጣት አለባት ከተባለ፤ ለመፃዒ- ዕድሏ ዛሬ ሊታሰብላት ይገባል ። ይህ ኃላፊነት ደግሞ፤ የሁሉም የሀገሪቱ ዜጎች እንጅ፤ ለተውሰኑ ድርጅቶችና ቡድኖች ብቻ የሚተው አይደለም። የሀገርን ዕጣ- ፋንታ፤ ለሞግዚት አይሰጥም ።\n" ሀገር የጋራ ናት " እስከተባለ ድረስ ፤ የሀገር ኃለፊነትና ግዴታ፤ መሥዋዕትነቱም ጭምር የያንዳንዱ ዜጋ ድርሻ ከመሆን አያልፍም ። አንዱ በሌላው ላይ ጣት ቢጠቃቆም፤ ሌላውም አንዱን ለመጥለፍ ቢጣጣር፤ የጋራ ጥፋትን እንጅ፤ የሀገር ደኅንነትን አያመጣም ። ዕቅጩን እንናገር ከተባለ፤ እስካሁን የተሄደው ሂደት ከዚህ ተግባር ነፃ ያወጣ ነበር ለማለት አይቻልም። እኛ፤ ከአጉል ይሉኝታ ይልቅ፤ ዕውነቱን ተናግሮ ከማሸበት ማደርን መርጥናል ። ሁሉንም ፤ታሪክ ይፍረድ !\nለኅሌና ዳኝነት የተሰየመ፤ ፈርድ ለግጫ ነውና፤ ለግጫ ይፍረድ ! ሀቀኛ ልሣን ያለው፤ ሀቁን ይናገር ! የኅሊና ብይን የሰጠና ሀቁን የተናገረ፤ ራሱን ከኅሊና ወቀሳ ነፃ ያደርጋል ። ኢትዮጵያ ሀገራችንም የምትፈልገው፤ የኅሊናቸው ተገዥ የሆኑትን ዳኞችንና መሪዎችን ነው። ይህንን ዕድል ያላገኘ ሕዝብ፤ መላ ህይወቱን ከመከራ አይላቀቅም ።\nየኢትዮጵያ ሕዝብ ፤ቀደም ብለው የነበሩትን ሁለት አገዛዞች ለመጣል መራራ ትግል አካሄዶ ያመጣቸውን ለውጦች፤ሳይጠቀምባቸው ቀረ። አልተዘጋጀም ነበርና ! ባለመዘጋጀቱም ዕድሉን ለወራሪዎች አስረከበ። በቀጣፊዎች ተታለለ። በብልጦች ተበለጠ። በእበለ- ባዮች ተጠለፈ። ባለመንጠቀቁ ምክንያት ያገኘውን ሕዝባዊ ድሉን ተነጠቀ።\nሁለቱ አገዛዞች፤ (የሆናሉ ተብሎ አልተገመተም እንጅ)፤ በዕርግጥም፤ ለሀገርና ለሕዝብ አሳቢዎች ሆነው ቢሆን ኖሮ፤ የተገኘውን ለውጥ፤ ለራሳቸው ከንቱ ሥልጣንና ክብር ማዋላቸው ቀርቶ፤ ለሕዝብና ለሀገር ጥቅም አውለውት ቢሆን ኖሮ ፤ ታሪክ፤ ልዕልና የሚያጎናጽፋቸውን ክብር ባገኙ ነበር። ያ ሳይሆን ቀርቶ፤ " ለአህያ ማር አይጥማትም ! " ሆነና፤ " ከአልጋ ሲሏቸው አምድ ላይ ተንከባልለው " ቀሩ ። ዛሬ እኛን የሚያስጨንቀን ፤ እነርሱ አመድ መሆናቸው ሳይሆን፤ የሀገራችን ዕጣ -ፈንታ አሁን ከደረሰበት ደረጃ መውደቁ ነው ።\nያልተደራጀ፤ ያልተዘጋጀ፤ ያልተጠነቀቀ፤ የልተባበረና ያልተሳሰበ ሕዝብ፤ የውስጥ አምባገነኖችና የውጭ ባዕዳን ተጠቂ ከመሆን አይድንም። የኛም ሀገርና ሕዝብ ፤ የዚህ ሁኔታ ተጠቂዎች ናቸው። ከዚህ መከራ የሚወጡበት ብልኀቱ ጠፍቶባቸዋል ። መፍተሄው ተሰውሮባቸዋል ። መፍተሄው ደግሞ ያለው በዕጃቸው ነው ። ጨቋኝ ሥርዓትን፤ በአመፅ ማሰወገድ የሚፍተሄው የመጀመሪያ ምዕራፍ ነው ። ይህ ምዕራፍ ካልተከፈተ፤ የተስፋው ጭላንጭል አይገኝም ። ያን ለማግኘት ደግሞ ፤ በመራራ ትግል ላይ የተመሰረተ መሥዋዕት መክፈልን ይጠይቃል። "ያለ መሥዋዕት፤ ስርዕየት አይገኝምና ! "\nየኛ ጭንቀት-ጥበታችን፤፤ ዕንቅልፍ ማጣታችንና ቁጭታችን፤፤ ይበልጡኑ ከበድ የሆነብን፤ ያ ሁሉ መሥዋዕት ተከፍሎ፤ የሀገራችን ኅልውና ዛሬ አጠያያቂ ሆኖ መቅረቱ ነው። የሀገሪቱ ታጋይ ሠማዕታት አልቀው፤ ምድረ ተገንጣይና አስገጣይ በለስ ቆንቶት ሀገራችንን ሲቆራርሳት ማየት ፤ ከምንችለው በላይ ሆኖብናል። ትግሉ መቀጠል አለበት የምንለውም ከዚህ መሠረታዊ ዕምነት በመነሳት ነው ።\nየፋሺስት ኢጣልያ ወረሪ ሠራዊት፤ ከሀገራችን ከተባረረ ከ 1933 ዓም ጀምሮ እስክ 1966 ዓም ድረስ የነበረው ትውልድ፤ ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ በለውለታው መሆኑን ተግንዝቦ፤ ከደረሰበት ችግር ለማላቀቅ፤ ከባድ መሥዋዕት ከፍሎ በለውለታ መሆኑን አስመስክሯል ። ሁሉም የኢትዮጵያ ሕዝብ፤ እየራበው ሳይበላ ፤ እየተራዘ ሳይለብስ፤ እየተጠማ ንጹህ ውሃ ሳያገኝ፤ ለህመሙ ህክምና ሳያገኝ፤ መንገድና መጓጓዣ ሳይኖረው፤ ያን ትወልድ፤ የመንግሥት ግብር እያከፈለ በነፃ አስተምሯል። ከአንደኛ ደረጃ እስከ ዩኒቨርስቲ ድረስ አስተምሯል ። በልዩ ልዩ የትምህርት ተቋማት በሚሰጠውን ሙያ እንዲሰለጥን አድርጓል ። ጫማና ልብስ እየቸረ በአዳሪ ትምህርት ቤቶች አስግብቷል ። ይኽ ሁሉ ሲኖን፤ እርሱ ራሱ ግን ከሙታን በላይ ከኅያው በታች በሆነ ኑሮ እየኖረ ነበር። የገጠሬውን አስከፊ ኑሮ በሚገባ የሚገነዘበው ከገበሬው ጋር የኖረ ብቻ ነው።\nይኽ ታላቅና ለጋስ ሕዝብ፤ ሳይተርፈው የለገሰ ፤ ሳይኖረው የቸረ፤ ተብድሮ ያስተማረ፤ ቸር ሕዝብ ነው። ከድኅነት፤ ከረሃብ፤ ከበሽታና ከማይምነት መላቀቀ አለበት ብሎ የተነሳው ፤ ያ ትውልድ፤ ውለታውን ለመክፈል ተንስቶ ሕዝባዊ ፍቅሩን በመሥዋዕት አስመስክሯል ። አንድ ትውልድ፤ ለሚወደው ሕዝቡ ሊከፍለው የሚችለውን ከፍተኛ ውለታ የሚገልጸው፤ የህይወት ዋጋ እስከመክፍል ድረስ ነው። ያ ትውልድ፡ ይህንን አድርጓል ።\nበ1966 ዓም ታላቁ የኢትዮጵያ አብዮት ሲፈነዳ፤ የህዝቡ ደጋፊ-ተሳታፊ ለመሆን፤ በመላው ዓለም ሀገሮች ባሉ ዩኒቨርስቲዎችና ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ሲማር የነበረው ወጣት ሁሉ ወደ ሀገሩ ተመለሰ። ሕዝቡን ለማገልገል ። ሀገርን ለመጥቀም ከያለበት ወደ ኢትዮጵያ ጎረፈ። ለሕዝብ ሲል እንደ ቅጠል ረገፈ። ፀላዒ- ኢትዮጵያም ግን፤ ተደሰተ። ጮቤ ረገጠ። አንድ ትውልድ ሲመተር ፤ የሀገራችን ጠላቶች ዕልል አሉ !\nበአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ሲማሩ የነበሩ ጠባብ ብሄረተኞች ግን የመላውን ሕዝብ ዓላማ በመክዳት ፤ ወደ ትግራይ በመሄድ ፤ ለዕኩይ ተግባራቸው ማስፈፀሚያ ተንኮለቸውን መጎንጎን ጀመሩ። ለዕቅዳቸው መሳካትም የተፈጠረውን ግርግር ተጠቅመው ሀገራችንን ለመገንጠልና ለማስገንጠል በቁ ። ሰኔነና ሰኞም ገጠመላቸው።\nየኢትዮጵያ ሕዝብ ግን፤ ይህ አደጋ የከሰታል ብሎ አላሰበም። የትግራይ ልጆቻችን ፤ ኢትዮጵያን ይከዷታል፤ ይጎዷታል፤ ይገነጥሏታል ብሎ አላሰበም ነበር። የሆነው ግን ይኽ ነበር ! ባለመዘጋጀቱ፤ ተዘናጋ ። ባለመንጠንቀቁ፤ ተበለጠ ። ባለመደራጀቱ ተጠቃ ። መሪ ባለማውጣቱ፤ ድሉን ተነጠቀ። ባለመተባበሩ ተዳከመ። ተዳክሞ ስለአገኙት፤ ተገንጣይ-አስገንጣይ ግባቸውን መቱ።\nከአምሳ ዓመታት በኋላስ ዛሬ ሀገራችን በምን ሁኔታ ላይ ትገኛለች? ያለችበትን ተጨብጭ ሁኔታ ሁሉ ዜጋ ስለሚያውቀው ፤ መልሱን ለመዘርዘር፤ አስፈለጊ አይሆንም። ግን አንዳንድ ኩነቶችን ለማስገንዘብ ግድ ሊሆንብን ነው።\n1ኛ. ሕዝባችን፤ ዛሬም እንደትላንቱ፤ በብቃት ተደራጅቶ፤ የተቃጣበትን የኅልውና አደጋ ለመከላከል በሚችልበት ደርጃ ላይ አይደለም ።\n2ኛ. ለምን የሚባሉትን ምክንያቶችን፤ በጥልቀት፤ መመርመርና መፍተሄ መፈለጉ ይዋል ይደር የሚባልበት አልሆንም። የመፍተሄው ፍልጋ ሂደት ግን ፤ ለወቅታዊ ስብስባ ፍጆታና ከየግል ድርጅቶች ጠቅሜታ በላይ ሊሆን ይገባል ።\n3ኛ. ዞሮ ዞሮ፤ የፖለቲካ ጥያቄ የሚፈታው፤ ሰጥቶ በመቀብልና ተናግሮ በማዳመጥ፤ ተቻችሎ በመግባባት ፤ እንጅ፤ ጥሎ በማለፍ፤ ገጭቶ በመጥለፍ፤ ሮጦ በመቅደም፤ በብልጣ -ብልጥነት አይደለም ፡ ይህ ሁሉ እስካሁን ተሞክሮ ፋይዳ አላመጣም ። ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ ፤ የመጨረሻው ወሳኝ ግን ፤ የኃይል ሚዛን ጉዳይ ነው ተብሎ ይገመታል።\n4ኛ. የሀገርንና የሕዝብን ታማኝነት ማዕከል ያላደረግ ማነኛውም እሳቤና ድርጊት የትም አያደርስም ። በመላዕክት ቋንቋ እየተናገሩ፤ የአጋንንትን ድርጊት መፈፀም፤ የሕዝብን ርግማንና ጥላቻ ከማትረፍ በቀር እርባና የለውም ።\n5ኛ. ቀደምቱን የትግል ታሪክ ፤ እያጣጣሉና እያንኳሰሱ መገኘት ብቻውን ለአዲሱ ትውልድ ማስተማሪያ አያገለግልም። አፍራሽ ሚና ግን ይጫወታል ።ወገንተኛ የሆነ ሁሉ አፍራሽ ሚና እንዲጫወት አይጠበቅበትም ።\n5ኛ " ጠላቱን በሚገባ ያወቀ፤ 100 ጦርንቶችን ሳይቸነፍ መዋጋት ይችላል ።" እንደተባለው፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ፤ ዕውነተኛ ወዳጁንና ጠንቀኛ ጠላቱን አውቆ ካልተረዳ፤ ምን ጊዜም ቢሆን፤ የተሟላ ነፃነቱን አያገኝም ። መጀመሪያ ራስን ማወቅ፤ ጠላትን ለማወቅ ይጠቅማል ።\n6ኛ. ለሕዝብ ያልቆመ ፤ ለኢትዮጵያ ያልሆነ፤ በሕዝብ የተተፋ ሥርዓት፤ በሕዝባዊ አመፅ መደምሰሱ አይቀሬ ነው። ድምሰሳውን ለማጣደፍ ግን ፤ በብቃት ተደራጅቶ መገኘት ወሳኝ መሆኑ መረሳት የለበትም ።\nወያኔን ለማስወገድ ፤ ተባብሮ ከመታግል የተሻለ አማራጭ የለም!\nPosted by Biniam Gizaw at 1:32 AM\nThe 25 years of absolute dictatorship (Biniam Mul...\nየፖለቲካ አክሮባት አቅጣጫን ለማሳት፤ የፕሮፓጋንዳ ግብዐት፤ ውሸትን ለመንዛት...\nአርባ አራተኛው ዓመት ሲከበር ( የፍኖተ ሀተታ)\nበአንድ ዘር ጎራ ሀገር ስትመራ፤ በአንድ ዘር ጎራ ሀገር ስትበላ (ቢኒያም ሙሉጌ...\nግንቦት ፳ እና ፈንጠዝያዉ.... አርሴማ መድህኑ ከኖርዌይ\nትግላችን ለምን? ( http://www.finote.org )\nሆዳም ሀገሩ ሆዱ ነው (አሚናት ኢብራሂም ከኖርዌ)\nያልተባበረ ተጠቅቶ ቀረ ! http://www.finote.org.


ፎቶግራፍ-የዩኒቨርሲቲ ኮንቴምስት አርትስ (ዩአይሲ)\nየ McKnight ተቋም በ 2017 የ McKnight ልዩ ዘውድ ሽልማት ለመቀበል ምስላዊው ሴታው ካን ጆንስን መርጧል. በአንድ ዓመት ውስጥ 20 ኛ አመት ላይ የሚከበረው ዓመታዊ ክብር ለህንድ የባህል ኑሮ ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረከተው በአንድ ሚኔሶታ አርቲስት 50,000 ዶላር ገንዘብ ይሰጣል.\n"ሚኒፓሊስ ኒኮሌት ሞል እና የቅዱስ ፖል ግሪን መስመርን የመጓጓዣ ስርዓት በመገንባት የተገነቡት ትላልቅ ዲዛይን ካላቸው የኒዮቶስ የጥበብ ገጽታ በማይኔሶታ ባህላዊ ገጽታ ውስጥ የማይለዋወጥ ክፍል ሆኗል" በማለት የኬክ ኪንታር ፕሬዚዳንት የሆኑት ካቲ ቮልፍዴ ተናግረዋል. "ስዕሉ ጆንስ እጅግ በጣም ሰፊ በሆነ ሙዚቀም, ቅርፃ ቅርጽ, የቲያትር ጥበባት, የህዝብ ስራዎች እና የአካባቢያዊ ንድፍ አሰራሮች ላይ ተስፋ የተሞላበት ራዕይ እና ለጋስ መንፈስ በህብረተሰቡ ውስጥ ጥልቅ ስርዓቶችን ሲሰነዝር ምን ሊሆን እንደሚችል አሳይቷል. እዚህ መከበር የ 20 ኛውን ዓመት ስናከብር በተለይ በማኒሶታ ውስጥ ለምናውቀው ቦታ የበቃውን አስተዋፅኦ ያበረከተው ሴታው የተባለ አንድ አርቲስት ለማክበር በጣም ደስ ይለዋል. "\nበሰሜን ሚኔፖሊስ ውስጥ በ 1951 የተወለደው ሴዩቶ ሞንዝ በጥቁር የስነ ጥበብ እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, እንዲሁም የሥነ ጥበብ ባለሞያዎች ማህበረሰቦቻቸውን "ከተገኙት የበለጠ ውብ" የመተው ግዴታ እንዳለባቸው ማእከላዊ ሃሳብ ነው. በአምስት ሣምንታት ጊዜ ውስጥ ጆንስ እንደ በሞንኒያፖሊስ ከተማ ለመጀመሪያ ጊዜ የማይኖር አርቲስት በፔንበራ ቲያትር እና ሌሎች ደረጃዎች ውስጥ የመጀመሪያውን የቡድን ኩባንያ አባል በመሆን እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ለ 2,000 ሰዎች እንግዳ የሆኑትን "CREATE: Community Table , "ግማሽ ማይል ርዝመት ያለው የሕዝብ ሥነ-ጥበብ ዘዴ ስለ ጤናማ ምግብ አቅርቦት ውይይት ለመቀስቀስ የተነደፈ.\nበሴንት ፖስት ፍሬጌት በተባለችው መንደር ውስጥ ከ 20 ዓመታት በላይ በቆየበት ጊዜ ጆንስ የ 5 ዓመት ፍራክታር እርሻ እና ሌሎች የከተማ "የአረንጓዴ ልማት" እንቅስቃሴዎች መሪ ነበር. የአካባቢን ፍትህ ፍትሃዊነት ግንዛቤ ለመፍጠር እና በንጹህ ከተሞች ውስጥ ከሚገኙ ባህል የተለያየ ባሕል ያላቸው ሰፈሮች ውስጥ ለመንፈስ መትከል እድልን ለማሻሻል ጥረት አድርጓል. በ Frogtown, ጄንስ ውስጥ 1,000 ዛፎችን ለመትከል የሚሰሩ የአረንጓዴ ተሟጋቾች ቡድን አንዱ ክፍል የአትክልት አትክልተኛ ሲሆን, በተፈጥሮ, ስነ-ጥበብ እና ሲቪል መሠረተ ልማቶች አዳዲስ መገናኛዎችን ለማጎልበት ይረዳል. በአሁኑ ወቅት የሶስተኛውን የሶስት ዙር አባል እያገለገለ ነው ካፒቶል ዉስጥ ዉሃ ዲስትሪክት ሰሌዳ. ከከተማዋ ቦትታብሊጀሮች መሥራች አንዱ ሲሆን, ለትርፍ እና ለሌሎች ክህሎቶች የሚያስተምረው ለትርፍ ያልተቋቋመ የወጣት ልማት ፕሮግራም ነው.\nጆንስ ለተግባራዊነቱ አጓጊና ለዜጎች ተሳትፎ እንደ ፈጣሪ በመሆን እውቅና ተሰጥቶታል, ሚኔሶታ ስቴት የስነ-ጥበብ ቦርድ አባል, McKnight Visual Artist Artist Fellowship, የቡሽ አርቲስት ፈላጅነት, የቡሽ አመራር አባል, ብሔራዊ ለስነ-ጥበባት / ቲያትር ኮሙኒኬሽንስ ቡድን ዲዛይነር ፌሎውሺው እና በ 2005 በሃርቫርድ ዲግሪ ትምህርት ቤት የሎቤል ፌሎውሺፕ. ጆንስ በቅርቡ በፓርተን ስውዝ ውስጥ በ Goddard ኮሌጅ ውስጥ በ Interdisciplinal Arts MFA ፕሮግራም ትምህርት ቤት ጡረታ ወጥቷል. በሴንት ፖል ከሚኖረው ከባለቤቱ ከሶኒ ጋይተን, ገጣሚ እና ተባባሪ የአትክልት አትክልተኛ ነው.\nጆንስ በአካባቢው ልዩ ልዩ የስነ-ጥበብ እና ባህላዊ ገጽታዎች ዙሪያ ሰፊ ዕውቀትና ዕውቀት ያለው የፕሬዝዳንት ፕሬዝዳንት ሎሪ ፐርየን ፕሬዚደንት ነበር. ሳንድራ አጉስቲን, ዳንቻል እና ጥበባት አማካሪ; ኢራኖር ድሬጌ, አርቲስት እና የፕሮግራም ዳይሬክተር, ጄሮም ፍ / ቤት, ሮሃን ፕሪስተን, የስነ-ጥበባት ትችት, Star Tribune; ብራየን ፍራንክ, አርቲስት እና ሊቀመንደር, የሥነ ጥበብ ክፍል, ሚኒሳይታ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, Mankato.\nየ McKnight ልዩ ዘፋኝ ሽልማት አሸናፊ ሆነን በማኔሶታ ውስጥ ሕይወታቸውን እና ሙያቸውን እንዲወስኑ የመረጡ አርቲስቶችን እውቅና ያገኙበታል, ይህም የእኛን ባህላዊ የበለጸገ ቦታ ያደርገዋል. ምንም እንኳን ችሎታው እና ሥራቸውን በሌላ ቦታ ለመከታተል ዕድል ቢኖራቸውም, እነዚህ አርቲስቶች ለመቆየት መርጠዋል-እናም በመቆየታቸው, ልዩነት ፈጥረዋል. የስነጥበብ ድርጅቶች አቋቋሙ, አነሳሽ ወጣት አርቲስቶችን አቋቋሙ, እንዲሁም ተመልካቾችን እና ደንበኞችን ይስቡ. ከሁሉ በላይ ደግሞ አስገራሚና አስገራሚ ስነ-ጥበብን ፈጥረዋል. የ McKnight's የስነ-ጥበብ ገንዘብ አላማ ለተጨናነቁ ማህበረሰቦች የሚፈጠር እና አስተዋጽዖ የሚያበረቱ አርቲስቶችን ለመደገፍ ነው. ፕሮግራሙ የተመሠረተው በሚኒሶታ የታዋቂ አርቲስቶች እድገት በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ በመምጣቱ ነው. ከ 50 ሺህ ዶላር የሚወጣው የ McKnight ልዩ ፀሀፊ ሽልማት በየዓመቱ ለአንድ ሚኔሶታ አርቲስት ይሰጣል.\nየዊክኒየን ፋውንዴሽን ለአሁኑ እና ለወደፊቱ የኑሮውን ጥራት ለማሻሻል ይፈልጋል. በ 1953 የተመሰረተ እና በዊሊያም እና ማላይድ ማክዌንሰን በተሰየመው ግዛቶች በሚኒሶታ መሰረት ያካበቱት ሀብቶች በግምት 2.2 ቢሊዮን ዶላር ያገኙ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 2016 ደግሞ 87 ሚሊዮን ዶላር ተገኝተዋል. ከጠቅላላው ወደ 9 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር የሚያደርሱ ሥራ ሰጪ ሰራተኞችን ለመደገፍ ድጋፍ በማድረግ ላይ ይገኛሉ. .


"ኢየሱስ ክርስቶስ የዐዲስ ኪዳን መካከለኛ" | ደጀ ብርሃን dejebirhan ' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-").substring(0,2); var m = postdate.split("-"); var y = postdate.split("-"); for(var u2=0;u2\n"ኢየሱስ ክርስቶስ የዐዲስ ኪዳን መካከለኛ"\n(Part two) www.chorra.net\nትምህርተ ተዋሕዶ ምን ይላል?\n“ክርስቶስ አሁን መካከለኛ አይደለም” የሚለው ኑፋቄ ምንጩ የአውጣኪ ትምህርት መሆኑ ይታወቃል። አውጣኪ በአንዱ በክርስቶስ የቃልና ሥጋ መደባለቅ (ቱስሕት)፣ የሰውነት ወደ አምላክነት መለወጥ (ውላጤ) ወይም መለዋወጥ (ሚጠት) ተከናውኗል ብሎ የተነሣ መናፍቅ ሲሆን፣ እርሱም ትምህርቱም ከቅድስት ቤተ ክርስቲያን ተወግዘው ከተለዩ ብዙ ምእት ዓመታት ተቈጥረዋል። በእርሱ የኑፋቄ ትምህርት አንጻር ኦርቶዶክሳውያን ሊቃውንት ትምህርተ ተዋሕዶን አምልተውና አስፍተው አስተምረዋል።\nየተዋሕዶ ትምህርት “አንቀጸ ተዋሕዶ” እንደሚባል ሊቃውንቱ ያስረዳሉ። ተዋሕዶ ሊገኝ የቻለውም አንቀጸ ተከፍሎን መነሻ በማድረግ ነው ሲሉ ያክላሉ። እንደ ሊቃውንቱ ማብራሪያ የአንቀጸ ተከፍሎ ትምህርት የሚያመለክተው ከተዋሕዶ በፊት የነበረውን የሥግው ቃልን ባሕርያውያን ምንጮችን ነው። ይኸውም ከሁለት ባሕርያተ ልደታት፣ ማለትም ቃል እም ቅድመ ዓለም ከአብ መገኘቱን፣ ትስብእትም ድኅረ ዓለም ከድንግል ማርያም አብራክ መገኘቱን (መከፈሉን) ነው። በጥቅሉ የሁለቱም ምንጭና ተረክቦ (መገኘት) የሚታሰበብትን ጊዜ ያሳያል። አንቀጸ ተከፍሎን ፊልክስ ሰማዕት እንደሚከተለው አብራርቷል፤ “ወካዕበ ይቤ ንጠይቅ ክፍላተ ፪ቱ ህላዌያት ወስመ ፪ቱሂ ክፉል በኵሉ ጊዜ በምግባር ወበነገር ዘውእቶሙ መለኮት ወትስብእት። ወሶበ ንቤ ከመዝ ኢይምሰልክሙ ዘንከፍሎ እም ድኅረ ፩ዱ ከዊን ወዳእሙ ናጤይቅ ህላዌ መለኮት ወህላዌ ትስብእት ወዓዲ ነአምር እስመ ቃል አኮ ዘተመይጠ እም ህላዌ መለኮቱ ለከዊነ ትስብእት ሶበ ኀደረ ላዕሌነ። - ዳግመኛ [ቅድመ ተዋሕዶ የነበረ] የሁለቱን ባሕርያት (የመለኮትንና የትስብእትን) ልዩነት፣ የሁለቱም ስም በጊዜው ሁሉ በሥራ በአነጋገር ልዩ እንደ ነበረ እንወቅ፤ እነዚህም መለኮትና ትስብእት ናቸው። እንደዚህም ባልን ጊዜ ከተዋሕዶ በኋላ የምንለየው አይምሰላችሁ፤ የመለኮትን ባሕርይ የትስብእትን ባሕርይ እናስረዳለን እንጂ፤ ዳግመኛም ቃል ባሕርያችንን በተዋሐደ ጊዜ ከመለኮቱ ባሕርይ ሥጋ ወደ መሆን እንዳልተለወጠ እናውቃለን።” (ሃይማኖተ አበው 1986፣ ገጽ 131)።\n“በዚህ መሠረት የአንቀጸ ተዋሕዶ ትምህርት በአንቀጸ ተከፍሎ መሠረት ከጥንት ተለያይተው ከኖሩ ከሁለቱ … የአንዱን የዐማኑኤልን ህላዌ ቅውም አድርጎ የሚያሳይ የምስጢረ ተሠግዎ ወይም የምስጢረ ተዋሕዶ ትምህርት ነው።” ስለዚህ በተከፍሎ የነበሩት ከተወሐዱ በኋላ አንዱን ከሌላው መለየትና እየብቻቸው ማድረግ አይቻልም። ቄርሎስ ይህን ሲያስረዳ እንዲህ ብሏል፤ “ኢትፍልጥ ሊተ እም ድኅረ ትድምርት እስመ ዘፈለጠ እንተ ባሕቲቶ ብእሴ ወእንተ ባሕቲቶ አምላከ ቃለ ክልኤተ ይሬስዮ ለዐማኑኤል። - ከተዋሕዶ በኋላ አትለይብኝ፤ ከተዋሕዶ በኋላ ብቻውን ሰው፥ ብቻውን አምላክ ቃል የሚል ሰው ቢኖር ዐማኑኤልን ሁለት ያደርገዋል።”\nየአንጾኪያው ባስልዮስም፣ “አይትከፈል ኀበ ክልኤቱ ህላዌያት እም ድኅረ ተዋሕዶ እስመ ለምንታዌ አእተታ ተዋሕዶ፤ ወተዋሕዶኒ ያግሕሥ ኵነኔሁ ለምንታዌ እስመ ውእቱ ተዋሕዶ አካላዊ ዘኢይትከፈል። - ከተዋሕዶ በኋላ ወደ ሁለት ህላዌያት አይከፈልም፤ ተዋሕዶ መንታነትን አስወግዷልና፤ የመንታነትንም ፍርድ አርቋል። እርሱ የማይከፈል አካላዊ ተዋሕዶ ሆኖአል” ብሏል (ሃይማኖተ አበው 1986፣ ገጽ 422)።\nከእነዚህ ምስክርነቶች ስለ ወልድ ከትስብእትና ከተዋሕዶ በፊት ስለ ነበረው አቋም በአንቀጸ ተከፍሎ ሊነገር እንደሚገባና ከተዋሕዶ ወዲህ ስላለው አቋሙ ደግሞ በአንቀጸ ተዋሕዶ ሊነገር እንደሚገባ እንረዳለን። ምስጢረ ተዋሕዶ የተከናወነው በተለመደውና በሚታወቀው የውሕደት ሕግ ሳይሆን በሕገ ተዐቅቦ ነው። “ተዐቅቦ ማለት በቀላል አገላለጽ መጠበቂያ ማለት ነው። ለምሳሌ መጠበቂያ ያለው ነገር ከተፈለገ፣ ለጊዜው የጠመንጃ ሁኔታ ሊታወስ ይቻላል። ጠመንጃው ጥይት ጐርሶአል እንበል። ነገር ግን በአስፈላጊው ሁኔታና ጊዜ ምላጩ ተስቦ እስኪተኰስበት ድረስ መጠበቂያ ይደረግበታል። መጠበቂያም ስላለው፣ ምላጩን ወይም ቃታውን ሲስቡ፣ ጥይቱ አይተኰስም፤ አይባርቅም። ለዚያውም (ለተኳሹም) ለሌላውም ሰው ጕዳት አያስከትልበትም። መጠበቂያው እንዳይተኰስ ጠብቆታልና። እንግዲህ የመጠበቂያው መኖር በአስፈላጊነቱ መጠን ጠቀመ ማለት ነው።” በምስጢረ ተዋሕዶ ላይ ሕገ ተዐቅቦ ያስፈለገውም ቃልና ሥጋ እንዲጠባበቁ ለማድረግ ነው። “ተዐቅቦ ተራርቀው ይኖሩ የነበሩትን ባዕል፣ ምሉእና ፍጹም የሆነ አካለ ቃልን እና ድኻ፣ ውሱንና ትሑት የሆነ አዳማዊ ትስብእትን አገናዝቦ የሚገኝ” የምስጢረ ተዋሕዶ መጠበቂያ ነው።\nምስጢረ ተዋሕዶ የተመሠረተው “ቃልም ሥጋ ሆነ፤ ጸጋንና እውነትንም ተመልቶ በእኛ ዐደረ” በሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ላይ ነው (ዮሐ. 1፥14)። እንደ ሊቃውንቱ ማብራሪያ በጥቅሱ ውስጥ የምናገኛቸው “ኮነ” እና “ኀደረ” (ሆነ እና ዐደረ) የሚሉት ቃላት ተዋሕዶንና ተዐቅቦን በኅብረት ይዘዋቸዋል። አንዱ ለብቻው ተነጥሎ ማለትም “ኮነ” ለብቻው “ኀደረ”ም ለብቻው የተዋሕዶን ምስጢር ለመጠበቅ አያስችሉም። ስለዚህ ኮነ እና ኀደረ በአንድነት ምስጢረ ተዋሕዶን የሚጠብቁ ቍልፍ ቃላት ናቸው ማለት ነው። ቃላቱ ለተዐቅቦ ሕግ የተወሰኑት ሁለቱን ነጣጥለው በመጠቀም የተዋሕዶን ምስጢር ያፋለሱትን የንስጥሮስንና የአውጣኪን የተሳሳተ ትምህርት ለማረም መሆኑን ከሊቃውንቱ ማብራሪያ እንገነዘባለን።\nንስጥሮስ ምስጢረ ተዋሕዶን ለመግለጽ ኮነን ትቶ ኀደረን ነው የወሰደው። ስለዚህ “ ‘በአንዱ ክርስቶስ ሁለት ህላዌያት አሉ’ እስከ ማለት ደረሰና ውስጣዊ መለያየትን (ቡዓዴን) እና መከፋፈልን (ፍልጠትን) በምስጢረ ተዋሕዶ ላይ አመጣ። ለዚህም የኮነን እውነተኛ ትርጕም ወይም ፍቺ የያዘና ከኀደረ ጋር የሚያገናኝ መጠበቂያ እንዲኖር አስፈለገ። እነሆም ‘ዘእንበለ ቡዓዴ (ያለመለያየት)፣ ዘእንበለ ፍልጠት (ያለመፈራረቅ/ያለመከፈል)፣ በኢተላፅቆ (ያለመነባበር)’ የሚሉ መጠበቂያዎች፣ የኮነን ምስጢር ይዘው “ኀደረ” ያለውን እንዲጠብቁ ተደረገና የሥግው ቃል ተዋሕዶ ተጠነቀቀ። ለዚህ ለንስጥሮስ ንጥል ሐሳብ ተዐቅቦ ባይደረግበት ለተዋሕዶ ትምህርት አደገኛ ይሆናል። የመጻሕፍት አተረጓጐምም ይጥበረበርበታል።”\nከንስጥሮስ በተቃራኒ አውጣኪም እንዲሁ ምስጢረ ተዋሕዶን የሚያጠፋ ትምህርት አስተማረ። “በአንዱ ክርስቶስ ቱስሕት (መደበላለቅ)፣ ውላጤ (የሰውነት መለወጥ)፣ ሚጠት (መለዋወጥ) እንዳለበት፣ ሰውነቱ ወደ አምላክነቱ እንደ ተለወጠ ተናገረ። አውጣኪ ኀደረን በመተው የኮነን ፍቺ በተሳሳተ አተረጓጐም ተመለከተና ኮነን ‘ተለወጠ’ በሚል ቃል ተርጕሞ ተሳሳተበት። እንደርሱ ዐሳብ ቢሆን የተዋሕዶን ምስጢር ተዋሕዶንም ደመሰሰበት። ለዚህም መጠበቂያ ልጓም አስፈለገ። እነሆም ‘ዘእንበለ ቱስሕት (ያለመደበላለቅ)፣ ዘእንበለ ውላጤ (ያለመለወጥ)፣ ዘእንበለ ሚጠት ያለመለዋወጥ/ያለመመላለስ)’ የሚሉ ቃላት የኀደረን ምስጢር ይዘው የኮነን ፍቺ ወደ ሌላ እንዳይሄድ፣ ይኸውም በመለወጥ እንዳይተረጐም ይጠብቁ ዘንድ ተደረገ። በዚህም ተዐቅቦ የሥግው ቃል ተዋሕዶ ተጠነቀቀ፤ ታወቀ። ይህ ተዐቅቦ ባይኖር የአውጣኪን ግንጥል ዐሳብ ለተከተለ ሰው የተዋሕዶ እምነቱንና በቅዱሳት መጻሕፍት ያለው የአተረጓጐሙን መንገድ ያቃውስበታል።”\nበአጠቃላይ ምስጢረ ተዋሕዶን “የምንጠብቀው በእነዚህ ሕጋውያን የውሳኔ ቃላት መጠበቂያዎች /ሕገ ተዐቅቦ/ ነው። ተዋሕዶ ባለበት ሁሉ ተዐቅቦም ዐብሮት ይገኛል።” ስለዚህ በተዐቅቦ በሆነው ተዋሕዶ አንዱ ክርስቶስ ያለመለያየት፣ ያለመፈራረቅ/ ያለመከፈል፣ ያለመነባበር፣ ያለመደበላለቅ፣ ያለመለወጥ፣ ያለመለዋወጥ ወይም ያለመመላለስ ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው መሆኑ ከትምህርተ ንስጥሮስና ከትምህርተ አውጣኪ የተለየ የተዋሕዶ ትምህርት ነው።\nምስጢረ ተዐቅቦን በተመለከተ ቄርሎስ፣ “ኢይደልወነ ንፍልጦ ለ፩ዱ እግዚእነ ኢየሱስ ክርስቶስ ከመ ውእቱ ብእሲ በዐቅሙ ወለእመኒ ነአምሮሙ ለ፪ቱ ህላዌያት በዘዘዚኣሆሙ ወነዐቅቦሙ ዘእንበለ ቱስሕት በበይናቲሆሙ ንብል እንከ ፩ዱ ውእቱ ክመ ኢየሱስ ክርስቶስ። - በዐቅሙ እንደ ዕሩቅ ብእሲ አድርገን አንዱን ኢየሱስ ክርስቶስ ልንለየው አይገባንም፤ ሁለቱን ባሕርያት በየገንዘባቸው ብናውቃቸውም ያለመቀላቀል በየራሳቸው ብንጠብቃቸው ኢየሱስ ክርስቶስ መቸም መች አንድ ነው እንላለን” (ሃይማኖተ አበው 1986፣ ገጽ 338)።\nየፊልም አክተር እንጂ ክርስቶስ አይደለም!!


24 PCS 1/2 '' SAE & Metric DR. DEEP IMPACT SOCKETS SET | MN Transportation Conference\n24 PCS 1/2 '' SAE & Metric DR. DEEP IMPACT SOCKETS SET\n24 PCS 1/2 '' SAE & Metric DR. DEEP IMPACT SOCKETS SET by Generic at MN Transportation Conference. MPN: EC-720389085084. Hurry! Limited time offer. Offer valid only while supplies last. 24pcs 1/2 Deep Impact Socket Set SAE + MM Mould Case 22 Sized 3/8'' 7/16'' 1/2'' A Brand NEW!Vandaium Steel; Drop Forged; Heat TreatedThin Wall Design Allow Sockets To Fit Into Tight PlacesSAE BOX Included: 3/8''; 7/16''; 1/2''; 9/16''; 5/8''; 11/16''; 3/4''; 13/16''; 7/8''; 15/16''; 1''.Metric Box Included 10MM; 11MM; 12MM; 13MM; 14MM; 16MM; 17MM; 19MM; 21MM; 22MM; 24MMBlow Mold Cases''24pcs 1/2 Deep Impact Socket Set SAE + MM Mould Case 22 Sized 3/8'' 7/16'' 1/2''''. A Brand NEW! Vandaium Stee\n24pcs 1/2 Deep Impact Socket Set SAE + MM Mould Case 22 Sized 3/8" 7/16" 1/2" A Brand NEW!Vandaium Steel; Drop Forged; Heat TreatedThin Wall Design Allow Sockets To Fit Into Tight PlacesSAE BOX Included: 3/8"; 7/16"; 1/2"; 9/16"; 5/8"; 11/16"; 3/4"; 13/16"; 7/8"; 15/16"; 1".Metric Box Included 10MM; 11MM; 12MM; 13MM; 14MM; 16MM; 17MM; 19MM; 21MM; 22MM; 24MMBlow Mold Cases"\n24pcs 1/2 Deep Impact Socket Set SAE + MM Mould Case 22 Sized 3/8" 7/16" 1/2""\nA Brand NEW! Vandaium Steel; Drop Forged; Heat Treated Thin Wall Design\nAllow Sockets To Fit Into Tight Places SAE BOX\nIncluded: 3/8; 7/16"; 1/2"; 9/16"; 5/8"; 11/16"; 3/4"; 13/16"; 7/8"; 15/16"; 1". Metric Box Included 10"\nMM; 11MM; 12MM; 13MM; 14MM; 16MM; 17MM; 19MM; 21MM; 22MM; 24MM Blow Mold Cases\nHave questions about this item (EC-720389085084), or would like to inquire about a custom or bulk order?


Stacijā - latviešu / amharu\nlatviešu » amharu Stacijā\nKad ir nākamais vilciens uz Berlīni? የሚ---- ባ-- ወ- በ--- መ- ነ- የ----/የ----?\nKad ir nākamais vilciens uz Parīzi? የሚ---- ባ-- ወ- ፓ-- መ- ነ- የ----/የ----?\nKad ir nākamais vilciens uz Londonu? የሚ---- ባ-- ወ- ለ--- መ- ነ- የ----/የ----?\nCikos ir nākamais vilciens uz Varšavu? ወደ ዋ--- የ---- ባ-- በ--- ሰ-- ይ---?\nCikos ir nākamais vilciens uz Stokholmu? ወደ ስ---- የ---- ባ-- በ--- ሰ-- ይ---?\nCikos ir nākamais vilciens uz Budapeštu? ወደ ቡ---- የ---- ባ-- በ--- ሰ-- ይ---?\nEs vēlos biļeti uz Madridi. ወደ ማ--- ለ--- ት-- እ------\nEs vēlos biļeti uz Prāgu. ወደ ፕ-- ለ--- ት-- እ------\nEs vēlos biļeti uz Berni. ወደ በ-- ለ--- ት-- እ------\nCikos vilciens pienāk Vīnē? ባቡ- መ- ቬ- ይ----?\nCikos vilciens pienāk Maskavā? ባቡ- መ- ሞ-- ይ----?\nCikos vilciens pienāk Amsterdamā? ባቡ- መ- አ------ ይ----?\nVai man ir jāpārsēžas? ባቡ- መ--- አ---?\nNo kura ceļa atiet vilciens? ከየ--- መ--- ነ- ባ-- የ----?\nVai vilcienā ir guļamvagons? ባቡ- መ-- ፉ-- አ--?\nEs vēlos biļeti uz Briseli tikai turp. ወደ ብ---- የ--- ብ- ት-- እ------\nEs vēlos biļeti atpakaļbraucienam no Kopenhāgenas. ከኮ----- መ--- ት-- እ------\nCik maksā vieta guļamvagonā? የመ----- መ-- ዋ-- ስ-- ነ-?