ንጉሱን ለሞት ያበቃው 11 ሚሊየን ዶላርና መዘዙ | ADDIS TIBEB\nPosted on April 8, 2017 by Abiy Solomon\tLeave a comment\nመስከረም 2 ቀን 19667 ዓ.ም በሻለቃ መንግስቱ ኃይለማርያ የሚመራው ጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ ንጉስ ግርማዊ ቀዳማዊ ሀይለስላሴ በመንፈቅለ መንግስት ከመንበራቻው አውርዶ 59 ሚንስትሮቻቸውን በጅምላ ረሽኖ ህዳር 15 ቀን ‹‹1967 ዓ.ም መንግስት በሚያስተዳድረው የሬዲዮና ቴሌቭዥን ጣቢያ በማርሽ ታጅቦ ‹‹…….በጨቋኞች ላይ ዛሬም ሆነ ወደ ፊት የምንወስደው እርምጃ በንፁሃን ሠዎች ላይ እንደተወሰደ ወይም የንፁሃን ደም እንደፈሠሠ የማንቆጥረው መሆኑን እናረጋግጣለን።›› ሲል የሚኒስትሮቹን መገደል ይፋ አድርጎ የግድያ ዜናውንም\n‹‹የፍየል ወጠጤ ትከሻው ያበጠ ልቡ ያበጠበት\nእንዋጋ ብሎ ለነበር ላከበት\nየማትረባ ፍየል ዘጠኝ ትወልዳለች\nልጆቿም ያልቃሉ እሷም ትሞታለች›› በሚል ዜማ አጀበው።\nግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለስላሴን ‹‹ሞላ› የሚል የሚስጥር ስም በመስጠት ቀድመው ታስረውበት ከነበረው ከ4ኛ ክፍለ ጦር በማንሳት በታላቁ ቤተመንግስት ውስጥ በሚገኘው በቀድሞው የግቢ ሚኒስቴር ቢሮ ውስጥ እንዲታሠሩ ተደረገ ። እስር ቤቱን ለመቆጣጠር እና ለመፈተሽ ለመግባት የሚችሉት የደርጉ ዋናና ምክትል ሊቀመንበሮች፤ የደርጉ እስር ቤት አስተዳደር ኮሚቴ፤ የደርግ አባላት፤ የደርጉ ሥራ አስፈፃሚ ሃላፊ፤ የደርጉ የዘመቻ መኮንን፤ የእስረኛ ጥበቃ ክፍል ሹምና የመ/አለቃ ዳዊት ገብሩ (የቀ.ኃ.ሥ ጥበቃ ተቆጣጣሪና አስተባባሪ) ብቻ ነበሩ።\n‹‹ለእስረኛው የሚቀርብ ምግብ መጠጥና ልብስ እንዲሁ ወደ እስር ቤት የሚገቡ ሠራተኞች እንዲሁም ማንኛውም ሠው ከደርግ አባሎች ከደርጉ ዘመቻና ጥበቃ መኮንን (ሌተናል ኮሎኔል ዳንኤል አስፋው) እና ከእስረኛ ጥበቃ ክፍል ሹም በስተቀር ሳይፈተሸ እንዲገባ አይፈቀድም።\nየንጉሡን ጤና የሚቆጣጠር ሐኪም በፈለጉ ጊዜ ቀንም ሆነ ሌሊት ተጠርቶ ሊጎበኛቸው የሚችል ሲሆን በተለይ የግል ሐኪማቸው ዶክተር አስራት ወልደየስና ዶክተር ዮሐንስ ወርቅነህ በየጊዜው እየገቡ ሊመረምሯቸውም እንደሚችሉ ግንቦት 4 ቀን 1967 የእስረኛ ጥበቃ ትዕዛዝ ቁጥር 5 ለሻለቃ የጎራው ከበደ (የእስረኞች ጥበቃ ሹም) እና ለሻለቃ ስለሺ መኩረያ (የደርጉ የሠፈር ጥበቃ ሹም) በደርጉ ዘመቻና ጥበቃ መኮንን በሌተናል ኮሎኔል ዳንኤል አስፋው ተሠጠ። የጥበቃው አላማ እስረኛው እዳያመልጡ ወይም አደጋ እንዳይደርስባችው በሚል ነበር።\nንጉሡ ከሞላ ጎደል በእንክብካቤ ተይዘው ነበር ማለት ይቻላል። እንግዶች ይጎበኟቸዋል ሐኪሞች ያዩአቸዋል። የታሠሩት ብቻቸውን ነው። ምግብ ከቤተመንግስት ይቀርብላቸዋል ። ይህ ሁሉ ሆኖ እስረኛ ናቸው። የሁዋላ ዋላ አንክብካቤውም እንደ ነበር አልቀጠለም። የኮንጎ ዘማቾችን ክፍያ ገንዘብና ንጉሡ በስዊዝ አገር በሚገኝ ባንክ አስቀምጠውታል የተባለ ገንዘብ ንጉሡ እና ደርግን ሲያነታርክ ቆየ። በተለይ በስዊዝ አገር ተቀመጠ የተባለውን 11 ቢሊዮን ዶላር ማግኘት የደርጉ ዓላማ ስለነበር በአንድ በኩል ንጉሡን በእንክብካቤ እየያዘ በፈቃዳቸው ገንዘቡን እንዲመልሡ፤ ልጆቻቸውና ወዳጆቻቸው እንዲያሳምኑአቸው በማድረግ በሌላ በኩል ደግሞ የራሱን ምርመራ ሲያደርግ ቆየ።\nጳግሜ 5 ቀን 1966 ዓ.ም ደርጉ ባደረገው ስብሰባ ቀደም ሲል ግርማዊ ንጉሠ ነገስት ቀዳማዊ ኃ/ሥላሴ ገንዘብ ስዊዝ ሀገር እንዳላቸው ተጠይቀው የለኝም በማለታቸው ከደርጉ የተውጣጡ ሠዎች እንዲጠይቋቸው ወሠነ። በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ወንጀል መዝገብ ቁጥር 1/87 (401/85) ውስጥ የልዩ አቃቤ ህግ ማስረጃ የደርጉ ጠቅላላ ጉባኤ 2ኛ መዝገብ ገፅ 25-26 ላይ ንጉሡ ሲጠየቁ የለኝም የሚል መልስ መስጠታቸውን እና (በአሁኑ ጊዜ ገንዘብ አለዎት ከማለት ለምን ማስረጃ አታመጡም ? ለልጆቼ እንደማንኛውም ሠው ገንዘብ ሠጥቼ ይሆናል።) ብለው መመለሣቸው ተቀምጧል።\nመስከረም 12 ቀን 1967 በተደረገ የደርጉ ጠቅላላ ስብሰባ ‹‹በልዑል ራስ እምሩ እንዲነገራቸው። እምቢ ቢሉ የሚደረግላቸውን የምቾት አገልግሎት ማቋረጥ ይኖርብናል›› በማለት ተወሰነ።\nጥቅምት 5 ቀን 19677 በተደረገ ሌላኛው የደርጉ ጠቅላላ ስብሰባ ላይ የሚከተለው ሀሳብ እንደቀረበ በፌ.ከ.ፍ.ቤት ወንጀል መዝገብ ቁጥር 1/87 (401/ 85) ውስጥ የል.ዐ.ህግ ማስረጃ የደርጉ ጠቅላላ ጉባኤ እኛ መዝገብ ገፅ 171-172 ድረስ ተቀምጧል።\n‹‹አንዳንድ እርምጃ ስንወስድ ማስፈፀም አለብን በውጭ ሀገርና በሀገር ውስጥ ድጋፍ ያጣነው በንጉሡ ስለሆነ ንጉሡን መግደል አለብን። የታሠሩትን የባለሥልጣን ልጆችንም ማሠርና የሞት ፍርድ መስጠት አለብን…..››\nበዚሁ የደርጉ ጠቅላላ ስብሰባ ላይ የደርጉ እስረኛ አስተዳደር ኮሚቴ በቤተሠቦቻቸው በሳምንት አንድ ቀን መጥተው ጃንሆይን ቢያዩአቸው የቤት እንስሳዎች ቢፈቀድላቸው በማለት ለቀረበው ጥያቄ ከደርጉ ያገኘው መልስ እንዲጎበኙ የማይፈቀድ የመሆኑን ውሳኔ ነበር።\nጥቅምት 8 ቀን 1967 የደርጉ ጠቅላላ ስብሰባ ውሳኔ ሠጠ\n‹‹በውጭ ሀገር እና በሀገር ውስጥ ያለውን ማንኛውንም ተንቀሳቃሽ ሀብት አክሲዮን ገንዘብ የከበሩ ድንጋዮች ሁሉ ለኢትዮጵያ ህዝብ እዲያወርሱ ቀዳማዊ ሀይለ ሥላሴን መጠየቅ። መተማመኛ ተዘጋጅቶ እንዲቀርብ ። እንዲፈርሙ። ልዑል ራስ እምሩ አቶ ተፈራ ደግፌ አቶ ዮሐንስ ኪዳነ ማርያም የውጭ ባንኮች የሚገኙበት አምባሳደር የውጭ ሳይሆን የሀገር ውስጥ ጋዜጠኞችና ቴሌቭዥን አንሺዎች እንዲገኙ››\nበተባለው መሠረት በቀዳማዊ ኃ/ሥላሴና በደርግ ተወካይ ውይይት መካከል በውሳኔው ማግስት ጥቅምት 9 ቀን 1967 ዓ.ም ተጀመረ። ውይይቱም ጥብቅ ሚስጥር በሚል እንዲያዝ ተደረገ።\nየንጉሡን እና የውይይቱ መንፈስ ይህንን ይመስል ነበር።\nልዑል ራስ እምሩ፡ ለመጠየቅ ነው የመጡት አሁን።\nጃንሆይ ፡- ለምን?\nየደርግ ተወካይ፡- ግርማዊነትዎ ባለፉት ጥቂት ጊዜያቶች ውስጥ የኢትዮጵያ ሕዝብ በግርማዊነትዎና እንዲሁም በቤተሰብዎ እጅ በውጭና እንዲሁም በከተማ ክልል አለ ተብሎ በሚነገረው ጉዳይ እናንተ አለ የምትሉት ቢኖር እኛ ለኢትዮጵያ ሕዝብ፤\nጃንሆይ ፡- እኮ!\nየደርግ ተወካይ፡- እኔ የምለው አለ የሚባል ነገር ቢኖር እኛ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጉሮሮ ነጥለን ራሳችንን ለመጥቀም ፍላጎት የለንም። እና አለ የምትሉት ነገር ቢኖር እንዲታዘዝና በዚሁ በተፈጥሮ ጉዳት ድርቅ ለጎዳው ሕዝብ እንዲውል በማለት ነው። ይኸው በሰጡን ተስፋ መሠረት ይኸንኑ የርስዎን ፈቃድ ያዘለ ፁሁፍ አሰናድተን አቅርበናል። ግርማዊነትዎ ጹሁፉን ሰምቶ ፈቃዱ እንደሆነ አንዲያዝልን ነው እና ይነበባል።\nለኢትዮጵያ ጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ መንግስት አዲስ አበባ እኛ ቀዳማዊ ኃይለስላሴ በኢትዮጵያ ላይ በደረሰው አደጋ ምክንያት የተጎዳው የኢትዮጵያ ሕዝብ የደረሰበትን ከፍተኛ ጉዳትና ችግር በማሰብ በስማችን በኛም ጥያቄ በግርማዊነት እቴጌ መነን በልጆቻችንና በልጅ ልጆቻችን ስም እኛ በኢትዮጵያ በሚገኙ ባንኮች 2ኛ ከኢትዮጵያ ውጭ በሚገኙ ባንኮች 3ኛ በወከልናቸው ድርጅቶች ኩባንያዎች ግለሰቦች የሚገኘውን ገንዘብ የባንክ ሂሳብና ሰነዶች እንዲሁም ወርና ሌሎችም የከበሩ ድንጋዮች በጠቅላላው በሀገራችን ውስጥና ከሀገር ውጭ ያለውን የሚንቀሳቀስና የማይንቀሳቀስ ንብረት ሁሉ የሚሸጠው ተሽጦ በሙሉ ወደ ኢትዮጵያ ተዛውሮ ኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ የሂሳብ ቁጥር 246 ድርቅ ለመታቸው ክፍለ ሀገሮች ዕርዳታና መቋቋሚያ ማስተባበሪያ ኮሚሽን በሚል ስም በሚገኘው ሂሳብ ገቢ እንዲሆን የማይሸጠው ደግሞ በቋሚ ለሕዝብ መተዳደረያ እንዲሆን እናስታውቃለን። የሚል ነበር ያዘጋጀነው፡\nጃንሆይ፡- ለማወቅ የሚፈለገው ምንድን ነው?\nየደርግ ተወካይ፡- /አንድ የጦር መኮንን/ ካሁን ቀደም እዚህ ቦታ መጥተን ግማዊነትዎን አነጋግረን ነበር።\nየደርግ ተወካይ፡- በእርስዎ ስም’ በእቴጌ መነን ስም’ በልጆችም ስም ያለው ሂሳብ ይታወቅና ለሕዝቡ እርዳታ እንዲውል እንፈቅዳለን የሚል መፈቀዱን ነበር። እኛም ራሳችን 1ኛ ይህንን አዘጋጅተናል 2ኛ ደግሞ ያገኘናቸው ማስረጃዎች አሉ ለምሳሌ በዙሪክ ባንክ ውስጥ ናሽናል ሲቲ ባንክ፣ አሜሪካ ዌስት ሚኒስቴር ባንክ ደግሞ ኢንግላንድ መኖሩን አውቀናል። በነዚያ አክሲዮኖችና ባንኮች ምን ያህል አክሲዮን እንዳለ እንዲገልፁልን በግርማዊነትዎ ፊርማ እንዲተላለፍ በእንግሊዘኛ የተፃፈ ሪፖርት አዘጋጅተናል። እነሱ መልስ ይሰጡናል። ከዚያ ከመልሱ በኋላ ደግሞ’\nጃንሆይ፡- ባንኮቹ የሚያውቁት ማለት ነው?\nየደርግ ተወካይ፡- አዎ’ እስካሁን ድረስ ምን ያህል ሂሳብ እንዳለ’ምን ያህል ገንዘብ እንዳለ’ ምን ያህል አክሲዮን እንዳለ’ ባንኮቹ ይገለፁልናል። እነዚያ ደግሞ ባንኮች መልስ ሲሰጡን ያ ውጭ ያለው ሀብት ድርቅ ለመታቸው ቀበሌዎች ለእርዳታ እንዲውል ግርማዊነትዎ እንዲያስተላልፉልን የተዘጋጀ የእንግሊዘኛ ጹሑፍ አለ። ይህ አሁን በአማርኛ ያነበብኩት አጠቃላይ ሃሳቡን የያዘ ነገር ነው።\nጃንሆን፡- ቆይ ግልጥ ያለ ነገር መግለጥ ያስፈልጋል። የመንግስት ገንዘብ ውጭ አለ ለማለት ነው። አሁን የምትጠይቁት ምን እንድንገልጽላችሁ ነው?\nየደርግ ተወካይ፡- 1ኛ ይኸ ጠቅላላውን ውጭ አገር በልጆችም ሆነ በእቴጌ ወይም በግርማዊነትዎ በኩል ውጭ ያለ ሀብት ካለ በአጠቃላይ ድርቅ ለመታቸው ቀበሌዎች እርዳታ እንዲውል በስጦታ መልክ ግርማዊነትዎ የፈቀዱ ለመሆኑ እንዲያረጋግጡልን ነው።በየባንኮቹ ገንዘብ መኖሩን ፣አክሲዮን መኖሩን ያረጋገጥነው አለ። ያዘጋጀናቸው ጹሁፎች በመጨረሻ ጊዜ ያለውን ሂሳብ አያስረዱም፣ አይገልጹም። እነሱ ራሳቸው እስከ አሁን ድረስ ያለው ሂሳብ ምን ያህል እንደሆነ ሲያረጋግጡ’ ግርማዊነትዎ በተለይ ደግሞ ያ የተገኘው ገንዘብ ለነዚህ ለድርቅ ቀበሌዎች እንዲውል እዲያረጋግጥልን ነው አንጂ ሌላ ነገር አይደለም።\nአቶ ዮሐንስ ኪዳነማርያም አራት ደብዳቤዎች በእንግሊዝኛ ተዘጋጅተዋል። ይኸውም\nጃንሆይ ፡- አራት ደብዳቤዎች?\nአቶ ዩሐንስ፡- ይኸውም ግርማዊ ጃንሆይ እንዲፈርሙ አንዱ ለዙሪክ ባንክ፣ ሁለት ናቸው እዚህ ያሉት ባንኮች ዩኒየን ባንክና ባንክ ኮሜርሻል የሚል።\nጃንሆይ፡- እኮ ምንድናቸው?\nአቶ ዮሐንስ፡- እዚያ ላይ ያለውን ሒሳብ አስታውቁን የሚል ጥያቄ ነው።\nጃንሆይ፡- እኮ የት ያለውን?\nአቶ ዮሐንስ፡- በግርማዊነትዎ ትዕዛዝ የተቀመጡ ሂሳቦች\nጃንሆይ፡- ሁሉን የምታውቀው ነው’ የምትጠይቀኝ ምንድን ነው?\nየደርግ ተወካይ፡- ያንን ግን ማረጋገጫ’እዚህ ያሁኑ ሁኔታ ሒሳብ መዝገብ ውስጥ ስላልተገኘ እነሱ እንዲያረጋግጡ ነው’ ደብዳቤው የተፃፈው።\nጃንሆይ፡- ማን እንዲያረጋግጥ?\nየደርግ ተወካይ፡- እነዚያ ባንኮቹ ‘ ጃንሆይ ካላዘዙዋቸው ደግሞ እሽ ብለው አያረጋግጡም ‘ ለዚህ ነው ደብዳቤው የተዘጋጀው ‘ ይኽ የአማርኛው ሌላ ነው’እዚህ ጃንሆይ የሚወስኑት ነገር ነው ያኛው ግን…\nእራስ እምሩ፡- ያለውን ሒሳብ አስታውቁን ብለው ግርማዊነትዎ ይፈርሙልን ነው አሁን እነሱ የሚሉት’\nጃንሆይ፡- የምንፈርመው ምንድን ነው?\nራስ እምሩ፡- ከዚያ ወዲያማ እነሱ ለእርዳታና ለምናምን እዚሁ መጥቶ ለዚህ ለተጎዳውና ለዚህ ለምናምኑ ገንዘብ እንዲውል እንዲያደርጉ ነው።\nጃንሆይ፡- እኮ የምንጠይቀው ማንን ነው?\nራስ እምሩ፡- ባንኩ ሲያስታውቅ መልሱን ነው።\nጃንሆይ፡- እዚያ ባንኩን ምን ያህል አለ ብሎ ለመጠየቅ ነው?\nራስ እምሩ፡- አዎን ምን ያህል ነው ያለው ገንዘብ\nአቶ ዮሐንስ፡- በአጭሩ ግርማዊ ጃንሆይ….\nአቶ ዮሐንስ፡- የለም የሚሸፈን ነገር አይደለም። ዋናው ነገር የሚጠየቀው ምንድን ነው? የሚጠየቀው ምንድን ነው? የሚጠየቀው አሁን በግርማዊነትዎ ስም’ በልጆቹ’ በልጅ ልጆቹ ያለው ገንዘብ በሙሉ ለድርቅ ቀበሌዎች እንዲውል ነው የሚፈለገው’ መሰረቱ ይኸ ነው’የመንግስት ሳይሆን በግል የተያዘው ብቻ ለዚህ እንዲውል ነው የሚፈለገው’\nጃንሆይ፡- የሚፈለገው አሁን ላላው ችግር በአገሩ ባንክ የተቀመጠው ገንዘብ\nአቶ ዮሐንስ፡- ገንዘቡ በሙሉ ለዚህ እንዲውል ‘ የግርማዊነትዎ የልጆችም\nጃንሆይ፡- የት ባንክ ነው የሚቀመጠው አለ ወይ?\nአቶ ዮሐንስ፡- የለም አንዳንድ ሰነዶች ተገኝተዋል። ግርማዊ ጃንሆይ አሁን ለምሳሌ ዙሪክ ባንክ ኮሜርሻል አሁን እንዳስረዳነው አንዳንድ ሰነዶች ተገኝተዋል። ለምሳሌ በነዚያ ሰነዶች አንዳንድ ተቀማጭ ገንዘብ ተገኝቷል።\nአቶ ዮሐንስ፡- ዙሪክ ባንክ’ናሽናል ሲቲ ባንክ’ኒውዮርክም ተገኝቷል’ ዌስት ሚኒስቴር ባንክም ተገኝቷል።\nጃንሆይ፡- ዙሪክ ያለውን ገንዘብ አግኝተህ የለም?\nአቶ ዩሐንስ፡- አዎ ተገኝቷል ብቻ….\nየደርግ ተወካይ፡- የቆየ ነው\nአቶ ዮሐንስ፡- አሁን የሚጠየቀው ግርማዊ ጃንሆይ ትንሽም ቢሆን ትልቅም ቢሆን ለዚህ ለድርቅ ለተመታው ሀገር እንዲውል በማሰብ ነው።\nጃንሆይ፡- ትልቅም ትንሽ እዚያ ዙሪክ ባንክ እንዳለ ለማስታወቅ\nአቶ ዮሐንስ፡- አንዱ ለመጠየቅ ነው’ ሁለተኛው\nራስ እምሩ’ ተጠይቆ መልሱ በኋላ ቢሆን አይሻልም?ልኩ ታውቆ ከዚያ የሚሆነውን ነገር ደግሞ ብታደርጉ አይሻልም? መጀመሪያ ጥያቄው ይሁን’ ያ ሲመጣና ሲታወቅ’ ልኩ’እንግዲህ ደግሞ የሚመጣውን የሚቀርም ቢሆን ምናለ ከዚያ ወዲያ ብታደርጉ አይሻልም ወይ?\nየደርግ ተወካይ፡- በዚሁ መንፈስ ነው የተዘጋጀው።\nራስ እምሩ፡- አሁን ማነባበራችሁና መጠየቁ ነው እንትን የሆነው\nየደርግ ተወካይ፡- የለም አልተነባበረም የመጀመሪያ በአማርኛ የተገለፀው በጠቅላላው ግርማዊነታቸው ለኢትዮጵ ሕዝብ\nየደርግ ተወካይ፡- ግርማዊነትዎ የመጀመሪያው አሁን በአማርኛ የተገለፀው ነገር በአጠቃላይ በውስጥም ቢሆን ውጭ በግርማዊነትዎም ስም ሆነ በቤተሰቡ ያለው ቋሚም ሆነ ተንቀሳቃሽ ንብረት አሁን ኢትዮጵያ ለደረሰባት ጉዳት ማሻሻያ እንዲውል በአጠቃላይ ፈቃድዎ መሆኑን የሚገልጽ ብቻ ሲሆን’ ሌሎቹ በእንግሊዝኛ የተዘጋጁት ለምሳሌ ቀደም ብለን ባገኘናቸው ማስረጃ መሠረት የተጠቆመ’\nጃንሆይ፡- የተዘጋጀው ምንድን ነው?\nየደርግ ተወካይ፡- እንዲህ ነው የተዘጋጀው እንደመሰለኝ ገልፀውታል’ ለምሳሌ ኢንግላንድ በዌስት ሚኒስቴር ባንክ’አሜሪካም እንዲሁም ደግሞ ዙሪክ የአራት ባንኮች የተለያዩ ሂሳብ እንደያዙ ማስረጃ ተገኝቷል። ግን ይህ ማስረጃ ቀደም ብሎ ገና\nጃንሆይ፡- ባንኮች ተገኝተው የለም?\nየደርግ ተወካይ፡- አዎ።\nጃንሆይ፡- የተገኘው ምን ይላል?\nየደርግ ተወካይ፡- የተገኘው ገንዘብ መኖሩ እንጂ’ ምን ያህል ገንዘብ መኖሩን የሚስረዳ አይደለም። ደግሞ ቆየት ያለ።\nጃንሆይ ፡- እኮ ምን ልናደርግ መሆኑን?\nአቶ ዮሐንስ፡- አሁን የእንግሊዝኛው ደብዳቤ የሚለው ምንድን ነው? ግርማዊ ጃንሆይ በእናንተ እጅ በግርማዊነታቸው ‘በግርማዊት’ በልጆችዎ’ያለውም ሒሳብ አስታውቁን ነው።\nአቶ ዮሐንስ፡- ለመጠየቅ አንድ እሱ ነው’ ግርማዊ ሆይ ሁለተኛ ደግሞ\nጃንሆይ፡- እኔ ምንም ቅር የሚለኝ አይሆንም።\nአቶ ዮሐንስ፡- አንዱ እሱ ነው ደግሞ ከዚህ ቀደም ያስታውሱ እንደሆነ\nጃንሆይ፡- ሕዝብ በረሃብ ሲሞት የምንረዳበት ምክንያት ከተገኘ በደስታ የምናደርገው ነገር ነው እንጂ ሰው ከእግዚአብሔር የሚሰውረው ነገር የለም። የሆነ ሆኖ የአገሩ ሕዝብ በምንም ዓይነት እሱ የሚሰማው ለኛም ይሰማናል።\nራስ እምሩ፡- ጥያቄው ተነባበረና የመስለኛል።\nጃንሆይ፡- አዎ ግልጥልጥ ያለ ነገር ይሠራ።\nራስ እምሩ፡- አስቀድሞ ይጠየቅና የገንዘቡ ልክ ይምጣ ነው የምለው። ከዚያ ወዲያ የምታድረጉት ሁለተኛ ጉዳይ ይሁን ነው የምለው እኔ። አይሻልም?\nየንጉሱ እና የደርጎች ውዝግብ እንደቀጠለ ነው። የንጉሱ እድሜ ተጨምሮበት እና በደርግ በኩል በተለያዩ የውጭ ባንኮች ንጉሱ ደብቀው አስቀምጠውታል ያሉትን 11 ቢለየን ብር ለመቀበል መጓጓት ተጨምሮበት መግባባት የሚባል አጠገባቸው አልደርስ ብሏል።\nንጉሱ በታሰሩበት በአንዱ ቀን እንዲህ ሆነ…….\nሻለቃ አጥናፉ አባተ ንጉሱን ማነጋገር እፈልጋለሁ በማለት ወደ ክፍላቸው ገባና “ጃንሆይ እኛ እኮ ውጭ ያለዎትን ገንዘብ ቢሰጡን ይሄን ያህል ባልታሰሩ ነበር” አላቸው። ንጉሱም “የምን ገንዘብ?” በማለት ጠየቁት “በአለም ጋዜጣ ተገልጿል አንብቤ ነው” በማለት መለሰ ንጉሱ ፊታቸው በቁጣ ተለዋውጦ “ለመሆኑ ማንበብ ትችላለህ እንዴ?” በማለት መልሰው ጠየቁት። ሻለቃውም በንዴት “ክፉ ሽማግሌ!” ብሎ እየተነጫነጨ ከአጃቢዎቹ ጋር ተመልሶ ሄደ።\nንጉሱን ለማሳመን ከደርግ በተመረጡ እና እና ይቀርቧቸዋል በተባሉት( ራስ እምሩ ፤አቶ ተፈራ ወርቅ፤ አቶ ዮሀንስ) በደርግ በኩል በቀረበው ከስዊዝ ባንኮች ገንዘብ ይዙር የሚል ሰነድ ላይ እንዲፈርሙ ጥረቱ እንደቀጠለ ነው ። ንጉሱ እድሜያቸው እንደገፋ በሚያስብቅ ሁኔታ ቀድመው የጠየቁትን መልሰው መላልሰው ይጠይቃሉ ፤ ተስማሙ ሲባል ነገሩን ከመነሻው ይጀምሩታል ሁኔታው ሁሉ እዛው በእዛው ቀጠለ። እነሆ አለፍ አለፍ ብለን የመጨረሻ ክፍሉን ለአንባቢያን እንዲመች አድርገን አሰናድተነዋል።\nደርግ፡- አለ የተባለው ገንዘብ ማስረጃው ቢገኝም ገንዘቡ ገና ሲቀመጥ የተያዘው ሂሣብ እንጂ ዛሬ ያለውን ትክክለኛ ነገር የሚያስረዳ ባለመሆኑ ሂሣቡ እዲታወቅ።\nጃንሆይ፡- የምን ገንዘብ ነው?\nደርግ፡- ከታወቀ ዘንድ ያው ሂሣብ ደግሞ ካለበት ቦታ ወደ ኢትዮጵያ ናሽናል ባንክ እንዲዛወር የሚል ነገር ነው።\nል.ራስ.እምሩ፡- ሁለቱም እንዲፈፀም ነው የምትሉት?\nደርግ፡- ሁለቱም አንዴ መሆን አለበት።እንግዲህ እዚህ ላይ እንዴት ነው እየቀደምን እኛ ራሳችን እየመጣን ግርማዊነታቸውም ከማስቸገር አንደኛ ባንኩ ራሱ ሂሳቡን እንዲያሳውቅን ነው። ሁለተኛ ደግሞ ያ ያሳወቅን ባንክ ደግሞ ይነስም ይብዛ ለሕዝቡ እርዳታ እንዲውል የግርማዊነታቸውን ፈቃድ የጠየቅንበት ነው። እነዚህን ሁለቱ ደብዳቤዎች አንድ ጊዜ እንዲፈረም ነው።\nጃንሆይ፡- እኮ ተጠየቀ ወይ?\nደርግ፡- ይኸው አዘጋጅተናል።\nደርግ፡- አዎን፣ እና ያ የሚጠየቀው ደግሞ ለሕዝቡ እርዳታ እንዲውል።\nአቶ ዮሐንስ፡- ግርማዊነትዎ እንዲረዳው ያስፈልጋል፣ ጥያቄው ሁለት ነው አንዱ ሂሳቡ ተጣርቶ ይምጣ ነው……\nጃንሆይ፡- አይደለም !አሁን የሚፈለገው እዚያ ባንክ ገንዘብ እንዳለን እና እዚያ ያለውን ገንዘብ እንዲያስታውቁ እንድንፈቅድ አይደለም?\nአቶ ዮሐንስ፡- አዎን አንዱ እሱ ነው ሁለተኛው ደግሞ ግርማዊ ጃንሆይ እዲረዳው የሚያስፈልገው ያለው ሂሳብ ደግሞ ለዚሁ በድርቅ ለተመታው ቀበሌ እንዲውል ግርማዊነትዎ እንዲፈርምላቸውና በማስታወሻ መልክ እንዲያዝ ይፈለጋል ነው። ሁለት ነው ጥያቄው\nጃንሆይ፡- እኮ ያለንን ለማወቅ? ሂሳቡን እንዲያስታውቀን አይደለም?\nአቶ ዮሐንስ፡- አንዱ እሱ ነው። ሁለተኛ ደግሞ የተገኘው ሂሳብ ለዚህ በድርቅ ለተመታው ቀበሌ እንዲውል ግርማዊነትዎ እዲፈርም ነው የሚፈልገው።\nጃንሆይ፡- አለ ወይ?\nአቶ ዮሐንስ፡- መቸም ከተገኘ እዚያ ይገባል ካልተገኘም ይቀራል።\nተፈራ ወርቅ፡- እኔ እንደማውቀው በጃንሆይ ስም በኔ በኩል የተቀመጠ ገንዘብ የለም። ነገር ግን በልዑል መኮንን ልጆች ስም የተቀመጠ ገንዘብ አለ። አሁን የሚፈለገው ጃንሆይ በእርስዎ ስም ያለ ገንዘብ ፣ በልጆቹም ስም ያለ ገንዘብ ቢገኝ በድርቅ ለተመቱ ቀበሌዎች እርዳታ እንዲውል ጃንሆይ ይፍቀዱ ነው።\nጃንሆይ፡- ባንኩን ለመጠየቅ ነው?\nተፈራ ወርቅ፡- መጀመሪያ ገንዘቡ ይጠየቃል፣ ባንኩ ይኽን ያህል አለ ካለ…..\nጃንሆይ፡-እኮ ባንኩ እንዲጠየቅ አይደለም?\nጃንሆይ፡- ይኽንን ማን ይጠላል፣ሕዝቡ የእግዚአብሔር ነው። የኛ አይደለም። ግን ለዚህ ሕዝብ የተቻለንን እንድናገለግል እግዚአብሔር ከመረጠን ቢጠየቅ ምናለበት።\nአቶ ዮሐንስ፡- ግልጽ ነው ግርማዊ ጃንሆይ ብቻ ሁለተኛው ጥያቄ\nል.ራስ.እምሩ፡- አንዱ እንዲታወቅ፣ሁለተኛው የተባለውን ገንዘብ ግርማዊነትዎ ፈቅደው\nጃንሆይ፡- ገንዘብ እንዳለ አስታውቁን ብለን ለመጠየቅ አይደለም?\nጃንሆይ፡- ሁለተኛው ምንድን ነው?\nል.ራስ እምሩ፡- ፈቅደው ግርማዊነትዎ ከዚያ ወደ ኢትዮጵያ መንግስት ይዛወር ብለው እንዲዛወር ነው።\nል.ራስ.እምሩ፡- ፈቅደው ግርማዊነትዎ ያንኑ ገንዘብ ወደ ኢትዮጵያ መንግስት እንዲዛወር ተብሎ ተዛውሮ…\nጃንሆይ፡- ያስቀመጥነው ገንዘብ እንዳለ?\nል.ራስ.እምሩ. የልጆችም ቢሆን የሁሉም ቢሆን ነው የሚሉት።\nጃንሆይ፡- በዚህ በችግር ሕዝቡ የሚጎዳበት ነገር የማይሰማኝ አይደለሁም። እግዚአብሔር ለዚህ ከመረጠኝ ይኽን ያህል..\nል.ራስ.እምሩ፡- አሁንኮ የሚሉት እነሱ ቢሰማዎትም ግርማዊነትዎ ባይሰማዎትም ያንን ገንዘብ ወደ ኢትዮጵያ መንግሥት ይዛወርና የተቸገው ይረዳበት ነው።\nጃንሆይ፡- የቱ ገንዘብ ነው?\nል.ራስ.እምሩ፡- የልጆቹም ገንዘብ ቢሆን።\nጃንሆይ፡- አለ ወይ? ታውቋል ወይ?\nል.ራስ.እምሩ፡- የታወቀ ታውቆ ያልታወቀው እንዲጣራ አሁን አንድ ወረቀት እንዲፃፍ ነው።\nጃንሆይ፡- እኮ የታወቀውን ማን ያቀርብልናል?\nደርግ፡- ግርማዊ ሆይ ቢኖር እንዲዛወር ፣ የለም ከተባለ የለም ነው። አይደለም እንዴ?እርስዎ ፈቃድዎ ብቻ ነው የተፈለገው።እዚያ ቢኖረን በኛ ስምና በልጆቻችን ስም እዚያ ያለው ይታወቅ ከታወቀም በኋላ ደግሞ ያለው መቶም ብር ይሁን\nጃንሆይ፡- ያለውን ገንዘብ አስታውቁን ለማለት አይደለም?\nደርግ፡- ልዑል ጌታዬ ዋናው አሁን ፀሐፊ ትዕዛዝ እነዳስረዱት እኔ ባየሁት ወረቀት ውስጥ ያሉት ሂሳቦች የልዑል መኮንን ልጆች ሆኖ በጃንሆይ ስም ያለ ሂሳብ እስካሁን አላየንም። አንዱ ብቻ ይኽ ያለው ባንክ ድሮ የቆየ አንድ መዝገብ ስለተገኘ እንዳለ አስታውቁን የሚል ደብዳቤ ተፅፏል ለማረጋገጥ።\nጃንሆይ፡- የሚፈለገው ይኽን እንድንል ነወይ?\nደርግ፡- አንዱ እሱ ነው ግርማዊ ጃንሆይ፣ አንደኛው ደብዳቤ ባንኮቹ ጋ ያለው ሂሳብ በጃንሆይ ስም በእቴጌም በልጅ ልጆችም ስም ያለውን አስታውቁን ይላል። ሁለተኛው ደግሞ ከዚያው ጋር አብሮ እንዲፈረም የተዘጋጀ ይህ ከታወቀ ገንዘቡ ወደ ኢትዮጵያ ለኢትዮጵያ መንግስት እንዲዛወር የሚል የጃንሆይን ፈቃድ የሚጠይቅ ነው።\nጃንሆይ፡- እኮ የቱ ገንዘብ? የማንን ገንዘብ ነው?\nአቶ ዮሐንስ፡- ግርማዊ ጃንሆይ የኢትዮጵያ መንግስት ገንዘብ አይደለም በግርማዊነትዎ ፤ በግርማዊት፤ በልጆቹ ስም ያለ ገንዘብ ነው በባንኮቹ።\nጃንሆይ፡- የት ነው ያለው የት ነው የተቀመጠው?\nአቶ ዮሐንስ፡- ዙሪክ\nጃንሆይ፡- ዙሪክ እዚያ የተቀመጠ ገንዘብ እንዳለ አስታውቁን ለማለት?\nአቶ ዮሐንስ፡- አዎን አስታውቁን እንግሊዝም አገር ያለ አስታውቁን ናሽናል ሲቲ ባንክ።\nጃንሆይ፡- የት አለ ወረቀት?\nአቶ ዮሐንስ፡- ግርማዊነትዎ እንዲረዳው ነው። አንዱ እሱ ነው፣ ሁለተኛው ደግሞ ይኽ የሚገኘው ገንዘብ ትንሽም ቢሆን ለኢትዮጵያ ሕዝብ እንዲውል ነው።\nጃንሆይ፡- እኮ ተጠይቆ አይደለም ወይ?\nአቶ ዮሐንስ፡- አንዱ ለባንኮቹ ጥያቄ ነው ። ሁለተኛው ደግሞ እንዲዛወር ነው ግርማዊ ጃንሆይ ሁለት ጥያቄ ነው ።\nጃንሆይ፡- እኮ ሁለትም ጥያቄ ቢሆን ባንክ ነውና ጥርት ባለ መንገድ እንዲሄድ ። እዚያ ባንክ እንዳለ። ዛሬ የኢትዮጵያ ሕዝብ ረሃብ ላይ እያለ አይሰማንም አንልም።የሚሰማን የኛው ጉዳይ ነው። ይኸው ብቻ የሚፃፈው መልክ ያለው ወረቀቱ ይቅረብና የውጭ ባንክ ነውና የሚጣራው ያጥራው ….. ዞሮ ዞሮ በኢትዮጵያ ሕዝብ የምንለውጠው ነገር የለም።\nአቶ ዮሐንስ፡- ሁለተኛው ጥያቄ አለች እሷ ደግሞ እንዳትዘለል ያስፈልጋል። ሁለተኛው ጥያቄ ባንኮቹ ውስጥ ያሉ ገንዘቦች ወይም አክሲዮኖች ለኢትዮጵያ ሕዝብ እንዲውሉ ግርማዊነትዎ እንዲፈቀድና\nጃንሆይ፡- ተጠይቆ ነው ሳይጠየቅ?\nአቶ ዮሐንስ፡- ሳይጠየቅ ነው ብለው የሚጠይቁት የለም ይረዱት ብየ ነው። በኋላ ይህ ነው ያ ነው እንዳይባል ፣ ግማዊነትዎ እንዲያውቁት ነው። ሳይጠየቅም ግርማዊነትዎ ፈቅዶ ማስታወሻ እንዲፈረም ነው የተፈለገው።\nጃንሆይ፡- የባንክ ነገር…. ተፈራ ያውቀዋል’ የሚጻፈው ነገር ያልተሰናከለ ይሁን እንጂ እኛ በሕዝባችን የምንለውጠው ነገር ምንም የለም።\nአቶ ዮሐንስ፡- ብለውታልኮ ግርማዊነትዎ ባለፈው ቀን ያለም የሌለውም ያው ካመጣችሁልን እኛ አስፈላጊውን እናደርጋለን ብለው ግርማዊነትዎ አረጋግጠዋል።\nጃንሆይ፡- ታዲያ ሌላ ምን ይፈለጋል;\nአቶ ዮሐንስ ፡- እሱን አዘጋጅተው ነው የመጡት አሁን\nጃንሆይ ፡- ተመልሰው ማለትህ ነው; ለመጠየቅ;\nአቶ ዮሐንስ፡- የለም ሁለት ነው ግርማዊ ጃንሆይ አንዱ ጥያቄ ነው ሁለተኛው ሂሳቡ እንዲዛወር ነው’\nል.ራስ.እምሩ፡- ነገሩ ለግርማዊነታቸው ሳይገባቸው የቀረ አይመስለኝም። አሁን የምንነጋገረው ሁሉ ሳይገባዎት የቀረ አይመስለኝም። ነገር ግን የልጆቹን ሁሉ አስረክቡ ለማለት ይኽ ነው ያስቸገራቸው ይመስለኛል።\nየደርግ ተወካይ፡- ጥያቄ ነበረኝ። ግርማዊነትዎ እንዴት ነው ለምሳሌ እኛ ራሳችን በውርስ በእቴጌ’ በልዑል መኮንን ልጆች’በልዑል ሣህለ ስላሴ ልጅ ስም ገንዘብ መኖሩን አውቀናል አረጋግጠናል። ብዛቱ ይኽን ያህል ነው አይባል እንጂ ግርማዊነትዎ በልጆችዎ ወይም በልጅ ልጆችዎ ስም ያለው ገንዘብ ለዚህ በድርቅ ቀበሌው እንዲውል ፈቃደኛ ነዎት ወይ;\nጃንሆይ፡- እኮ ለልጆቹ ምን የሚሆን ገንዘብ ነው ያስቀመጥነው; እኛ የሰጠናቸው ነው; ወይስ የራሳቸው ነው; በምንም ዓይነት አሁንእኮ ግልጥ ብሎ ይሁን እንጂ የኢትዮጵያ ሕዝብ ችግር ላይ የምለውጠው የለኝም ብዬ እኮ አጠቃልዬ ነው የተናገርኩት የማሻሽለው ነገር የለም።\nል.ራስ.እምሩ፡- የሚሉት( ደርጎች) እንደዚህ ይመስለኛል አሁን ሁሉንም ያለውን ግርማዊነትዎ ያስታውቁን ለኛ እና ይዘዙልን’ ወደ መንግስት ይግባ። ለሌላው የሚሆነውን አኳኋን ሁሉ እኛ አይተን በኋላ እንወስናለን አይደለም የምትሉት; ለልጆቹም ለምኖቹም የሚሆነውን እኛ አይተን እወስናለን። አሁን ግን ሁሉንም ለእኛ ይዘዙልን ነው።\nጃንሆይ፡- እንድናስታውቅ የሚፈለገው ዙሪክ ያቀመጥነው ገንዘብ እንዳለ እንድናውቀው አይደለም;\nል.ራስ.እምሩ፡- እንዲያውቁ ብቻ አይደለም\nል.ራስ.እምሩ፡- ያንኑም እንዲሰጠን ነው የሚሉት እነሱ ለመንግስት ገቢ እንዲሆን።\nጃንሆይ፡- እኮ እዚህ ብቻ ያስቀመጥነው ካለ ይኽንንም አልከፍልም ።\nጃንሆይ፡- ይኽንንም ዛሬ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ችግር ቆርሰን የምናስቀረው የለም ብቻ ጥርት ያለ አፃፃፍ ባንኮች ናቸውና።\nል.ራስ.እምሩ፡- ቆርሰን የምናስቀረው የለም ካሉ ግርማዊነትዎ አንግዲያው እንዳቀረቡት ሁሉ እንዳሁኑ መወሰንና መፈረም ነዋ የሚያስፈልገው።\nጃንሆይ፡- ምኑን ያንኑ አስታውቁን ለማለት;\nል.ራስ.እምሩ፡- አንዱ አስታውቁን’ ሁለተኛው ወደ ኢትዮጵያ መንግሥት ይዙር።\nጃንሆይ፡- አስታውቁን እንበልና እንዳለ አዛውሩ እንበል;\nአቶ ዮሐንስ፡- አዎን ይኽ ነው።\nል.ራስ.እምሩ፡- የታወቀም አለኮ።\nጃንሆይ፡- ቀላል ነገር ነው ማንን ማ ይሸፈጠዋል;\nአቶ ዮሐንስ፡- ቢገኝ ትንሽም ትልቅም ቢሆን።\nተፈራ ወርቅ፡- አለ እሱ በልዑል መኮንን ልጆችና በልዑል ሳህለ ስላሴም ስም እንዲሁ አንዳንድ ሺ ይሁን ሁለት ሺ ይሁን ያለው….\nጃንሆይ፡- እኮ ያ ለልጆቹ የተሰጠ ገንዘብ እኮ ነው።\nደርግ፡- ሁለቱ ጋ የልጅ ልጆቹ ሂሳብ መሆኑ ማስረጃው አለ። አንዱ ዌስት ሚኒስትር ባንክ ሌላው ናሽናል ሲቲ ባንከ ነው።\nጃንሆይ፡- ….ከሰጠሁስ በምን ዓመተ ምህረት ነው? ከየት የመጣነው? ያንን የተሠጡትን ገንዘብ ይወረሱ ነው የሚባለው? ጥርት አድርጉና አምጡልን።\nልዑል ራስ እምሩ፡- የተጣራ ነው! የልጆቹም ገንዘብ ቢሆን የእርስዎ ገንዘብ ነውና ያም ጭምር ይወሰዳል ነው የሚሉዎት።\nጃንሆይ፡- ምን በወጣቸው።\nደርግ፡- የኢትዮጲውያኖች ገንዘብ ነው፤የልጆቹ አይደለም።\nጃንሆይ፡- ልጆቹ ከኢትዮጲያዊነት ተፍቀዋል?\nደርግ፡- ግርማዊነትዎ አሁን በልጆቹ ስም ውጭ ሀገር ያለው ገንዘብ እርስዎ የሚያዙበት ወደ ኢትዮጲያ እንዲመለስ ፍቃደኛ ነዎት አይደሉም ?ይህን እንዲመልሱልኝ ይህን ብቻ ነው የምለምነው ? ጃንሆይ፡- እኮ ይወረሱ?\nደርግ፡- ልጆቹ ይህን ገንዘብ አያውቁትም ግርማዊነትዎ ነው የሚውቁት።\nጃንሆይ፡- እኔ በነሱ ገንዘብ የማዘው ነሱ ወኪል ሁኜ አይደለም? ባለቤቱ እነሱ ናቸው ። እዚህ ላይ ምን ላድርግ ታዲያ?\nደርግ ፡-ስለዚህ በነሱ ስም ያለው ገንዘብ ወደ ኢትዮጲያ ተመልሶ መንገስት እንዲገለገልበት ቃደኛ ነዎት ወይስ አይደሉም? ጃንሆይ፡- የማዝበት ነው? ደርግ፡- ግልፅ ነገር እኮ ነው ሞግዚት ከሆኑ፤ ባላደራ ከሆኑ የሚያዙበት እርስዎ ነዎት። ጃንሆይ፡- ሞግዚት ነበርኩበት ግዜ አልፏል።\nደርግ፡- ሞግዚት ነበሩበት ግዜ አላለፈም። ልጆቹም ቢሄዱ አያገኙትም።\nጃንሆይ፡- ሞግዚትም ብንሆን በምን ምክንያት ይወሰድባቸው?\nደርግ፡- ምክንያቱ ተነገርዎት እኮ። የኢትዮጰያ ህዝብ አሁን ያለው በታላቅ ችግር ላይ ነው፤ ገንዘቡ መጥቶ ህዝቡ ይጠቀምበት፤ የልጆቹ ጉዳይ ደግሞ ሁለተኛ ጥያቄ ነው። ጥያቄው ገንዘቡ እንዲመጣ ያድርጉልን።\nጃንሆይ፡- የምፈቅደው ምነድነው?\nደርግ፡- ስጧቸው ብለው።\nጃንሆይ፡-የልጆቹን ገንዘብ?በምን ምክንያት ልቅጣቸው?\nደርግ፡- እነሱ አስረድተውናል። ስም ሆነባቸው እንጂ ገንዘቡን አያውቁትም።\nጃንሆይ፡- ስም ሆነባቸው አትበል። እኔ ከፍዬ ሰጥቻለሁ ። አሁን ችግር ከመጣ በፊት የሆነ እንደሆነ ባለገንዘቦቹ እነሱ ናቸው። በኔ ስም ሆኖ ማዝበት ተገኝቶ እነደሆነ የሚያዙበት ነውና ይሰጠን ካላችሁ ከኢትዮጲ ህዝብ የሚብስብኝ ለም። እኔንም እንደፈጠረኝ፤ ህዝቡንም እንደፈጠረው በህዝቡ እጨክንበት እንደሆነ እግዚአብሄር ያውቃል።\nደርግ፡- እኔ ብቻ ልገልፅ የወደድኩት ህዝብን ወደጭካኔ ባንገፋፋው ጥሩ ነው። እስካሁን ድረስ በጣም በአንክሮና በጥሞና የሚያስብ ህዝብ ነው። ጥሩ ነው። እግዚአብሄር ይስጥልኝ።\n( ጥብቅ ሚስጥር ከቀድሞ ንጉስ ጋር ጥቅምት 9ቀን 1967)\nየውይይቱ ውጤት ፍሬ አልባ ከሆነ በሁዋላ ደርግ ንጉ በውጭ ሀገር ያካበቱትን ገንዘብ ወደ ብሄራዊ ጥቅም እንዲመልሱ ቢጠየቁ ፍቃደኛ አለመሆናቸውን ገለፁ ሲል መግለጫ አወጣ። ቀጥሎም ደርግ ከህዝቡ ድጋፍ ያጣው በንጉሱ በህይወት መኖር ነው ነውና መገደል አለባቸው ተባለ። በዚህም መሰረት ነሃሴ 17 ቀን ከሚቀመጡበት ወንበር ስር ኤሌክትሪክ በማገናኘት ለመግደል ተሞክሮ ሳይሳካ ቀረ በድጋሚ ነሀሴ 19 ቀን በግድ በገዳይ ኪኒን ለመግደል የተደረገው ሙከራ በሳቸው አሻፈረኝ ባይነት እና በመጮህ ሰው ስለጠሩ ሳይሳካ ቀረ። በመጨረሻም የነበረውን የግድያ ሁኔታ በግዜው ቦታው ላይ የነበሩ እማኞች ለልዩ አቃቤ ህግ ምስክርነታቸውን በእንዲህ አይነት መልኩ ነበር የገለጹት፡-\n“ ጃንሆይ የታሰሩበት ቤት መጀመሪያ ስትገባ አንድ ሳሎን ክፍል አለ። ይህ ሳሎን ሁለት ዘቦች እና የእሳቸው አሽከሮች የሚቀመጡበት ነው። እሱን አልፎ ከፊት ለፊት የጃንሆይ መኝታ ቤት አለ። ከሳሎን በስተግራ መፀዳጃ አለ። በስተቀኝም የተረኛ መኮንን መኝታ ክፍል አለ። የቤቱ ይዘት ይህን ይመስላል።አሽከሮቻው እዛ ማደራቸውን እንጂ በየትኛው ክፍል እንደሚያድሩ በግሌ አላስታውስም። የሳሎን በር መለስ ይላል እንጂ በቁልፍ አይቆለፍም።ጃንሆይ መኝታ ቤታቸውን ሲፈልጉ ራሳቸው ይቆልፉታል።ካላስፈለጋቸውም ያለቁልፍ ይዘጉትና ያድራል።ከሳቸው መኝታ ክፍል ወደ ሳሎኑ የዘበኞች ወንበር አለ።\nጃንሆይ ሰውን መጥራት ከፈለጉ ዘበኛውን ይጠሩና አለቃህን ጥራልኝ ይሉታል፤ይጠራላቸዋል።አስፈላጊውን ከመኮንኑጋ እንጂ ከዘበኛው ጋር አይነጋገሩም ።የግል አሽከሮቻው ግን የሚተኙት ጃንሆይን ካስተኙአቸው በኋላ ነው።እኔ በ20/12/67 ጠዋት ሁለት ሰአት ገብቼ በጥበቃ ቦታዬ ነበርኩ።ማታም ከመኮንኑ መኝታ ቤት ተኝቼ ማለትም ጋደም ብዬ መጽሀፍ ሳነብ ነበር።ጃንሆይም የብስራት ወንጌል ሬድዮ ዝና ካዳመጡ በኃላ በሰላም መኝታ ቤታቸው ውስጥ ነበሩ። ከምሽቱ ሶስት ሰአት ይሆናል በግምት እራታቸውን አቅራቢዎች አቅርበውላቸው በልተዋል።ከዚህ በኃላ ሰአቱን አላስታውሰውም ሻለቃ ዳንኤል አስፋው ፤እንዳለ ገላንና ሻለቃ የጎራው የሚባል ይመስለኛል 3ተኛውን በደንብ አላስታውሰውም መጡና የውጭ በር ማን እንደከፈተላቸው አላውቅም ግን ዘበኞች ስላሉ እነሱ ከፍተውላቸው ይሆናል ብዬ እገምታለሁ ፤ በቀጥታ ወደ ሳሎኑ ገቡ።የሳሎኑ ውስጥ ዘበኛ ከነበርኩበት የመኮንኑ መኝታ ክፍል እነ ሻለቃ አስፋው መጡ አለኝ።ከዛ ብድግ ብዬ እነሱ ወደ ቆሙበት መኝታ ክፍሉን ከፍቼ ወጣሁኝ። ሶስቱም ሰዎች ቆመው አየሁና ሰላምታ ሰጠሁዋቸው። መጀመርያ እንዳለ ገላን የጃንሆይን መኝታ ቤት በር ከፍቶ ሊገባ ብሎ ነበር የደረስኩት ። በኋላ ምንም ሳያናግረኝ እንዳለ ገላን በሩን ከፍቶ ሲገባ ተከትሎ ዳንኤል አስፋው ከሻለቃ የጎራው ጋር ገቡ ፤በሩን ዘጉት። በውስጥ ሆነው በግምት ከሰላሳ እስከ አርባ አምስት የሚሆን ደቂቃ ድረስ ቆዩ። በቆዩበት ጊዜ የሚሰማ ነገር አልነበረም። ከላይ ከገለጽኩት ጊዜ በኋላ ተከታትለው ዳንኤል አስፋው’ ሻለቃ የጎራው እነዳለ ገላን ወጥተው ሄዱ። እኔ ከ ጃንሆይ ምን እንደተፈፀመባቸው ገብቼ አላየሁም። ምክንያቱም ራሳቸው ካልጠሩ መኝታ ክፍላቸው ድረስ መግባት ስለማይቻል ነው። ከዛ እነ ዳንኤል አስፋው ወጥተው እንደሄዱ በቀጥታ ወደ መኝታ ክፍሌ ገብቼ ተኛሁ።\nጠዋትም ጃንሆይን እንዴት እንዳደሩ ሣላይ ለተረኛ መኮንኑ አስረክቤ በሁለት ሰዓት ወጣሁኝ። ስወጣ ቤቱን እንጂ ጃንሆይ በህይወት ይኑሩ አይኑሩ ግን ለይተን አልተረካከብንም። ከዚህ በፊት ማታ እንዳለ ገላን ወደ ጃንሆይ መጥቶ አያውቅም። ዳንኤል አስፋውም ሆነ ሻለቃ የጎራውም መጥተው አያውቁም። ነሐሴ 20 ቀን 1967 ግን ለመጀመሪያ ጊዜ ነው የመጡት። የጠራቸው ሰው አልነበረም። ራሳቸው ናቸው የመጡት። የሕክምና መሣሪያ ነገር እዳለ ገላን ይዞ ነበር። ጃንሆይ ግን በሽታ አልነበራባቸውም። ሃኪምም ጥራልኝ አላሉም። በሽታ አልነበራቸውም ያልኩትም በጤንነት ሲበሉ ሲጫወቱና ሬዲዮ ሲያዳምጡ ስለአመሹ ነው። እኔ የጃንሆይ ሁኔታ ማለት አሟሟት የመመርመርና የማወቅ ችሎታ ባይኖረኝም እንዲሁም ሬሣቸውንም አላየሁም እንጂ በእኔ ግምት ዳንኤል አስፋውም ሆነ እንዳለ ገላን የመጡት ሳይጠሩና ሳይጠየቁ በራሳቸው ስልጣን ስለሆነ እኔም እነሱን ለመጠየቅ ከአቅም በላይ በመሆኑና አለቆቼ ስለነበሩ እንጂ የመጡት እና የፈፀሙት ተልዕኮ ጃንሆይን በአደንዛዥ ነገር በመርፌ ወይም በታብሌት ገድለዋቸዋል ብዬ እገምታለሁ። ምክንያቱም ለሞት የሚያደርሳቸዉ ምንም ሁኔታ ስላልነበር። የንጉስ አልባሽ የነበረዉ የእለቱ ተረኛ እሸቱ ተክለማሪያም ዉጭ እንዲያድርና እንዲባረር የተደረገበትን ምክኒያት ለግድያዉ ቅንብር እንዲያመች ተብሎ ነዉ ብዬ እገምታለሁ። ዳንኤል አስፋዉ በሚገባበት ሆነ በሚወጣበት ጊዜ ፊቱን በጣም አኮሳትሮ ነበር። ጃንሆይ ከመኝታቸዉ የሚነሱት እንደራሳቸዉ ፕሮግራም ሲሆን በተለይ በባእላት ቀን ግን ለፀሎት አዘዉትረዉ ጠዋት በ12 እና 12፡30 ይነሱና ፀሎት ያደርጋሉ። በሞቱበት እለት ግን ቀኑ የማርያም እለት ቢሆንም ጠዋት ያልተነሱበት ሁኔታ ትዝ ስላላለኝ በወቅቱ ለምን አልተነሱም ብዬ ኣላስታወስኩም።”\nበፌ.ከ.ፍ.ቤት ወንጀል መዝገብ ቀ.1/87( 401/185) ውስጥ የል.ዐ.ሕግ ማስረጃ አስራ አንደኛ ምስክር\nበማለት ምስክርነታቸውን ሲሰጡ ሌላኛው ምስክር በበኩላቸው\nበ20/12 67 ተዋት ለተረኛ አሽከራቸው እሸቱ ተክለማሪያም አስረክቤ ወጣሁኝ በዚህ ግዜ ፍፁም ጤነኛ ነበሩ። በ21/12/67 ውጭ ያደርነው ቁርሳቸውን ይዘንላቸው መጣን። እሸቱን ስናገኘውከአጥር ውጭ ስለነበር አዲስ ነገር ስለሆነብን ምነው ትተሃቸው ወጣህ አልነው? ማታ አስወጥተውኝ ነው አለን። እንዴት ይሆናል ብለን በጣን ተደናገጥን ከዛ ቁርስ ይግባላቸው አሉና እሸቱ አንድ እግሩን ገባ እንዳደረገ ተገድለው አልጋ ላይ ተጋድመዋል።አደራረጉበዘዴና ሆነ ተብሎ የተደረገ ነው። ይህም ተጠቅልለው እያሉ ምግብ ይግባላቸው ያሉት ራሳቸውን የገደሉ ለማስመሰል ነው። ጃንሆይ የሞቱበት ቤት የመርዝ ሸታ ይሸት ነበር። በዚህ ምክንያት በመርዝ እንደገደሏቸው ጠረጠርን። በሌላም በኩል ለበሱት አንሶላ በሰው ሃይል የተሳሳበና የተጨማደደ ስለነበር በአንሶላቸው ገድለዋቸዋል ብለን ተጠራጠርን። በአጠቃላይ ግን በወቅቱ ምንም በሽታ ስላልነበረባቸው ደርጎች እንደገደሏቸው አሳምኖኛል። በ17/12/67 ነበረው ሙከራ በ19/12/67 የነበረውን ሙከራ ስለማውቅ በ20/12/67 የነበረን ተረኛ አስወጥተው ካባረሩ በኋላ የገደሏቸው መሆኑን አምናለሁ።\nበፌ.ከ.ፍ.ቤት ወንጀል መዝገብ ቀ.1/87( 401/185) ውስጥ የል.ዐ.ሕግ ማስረጃ ዘጠነኛ ምስክር\n“የኢትዮጲያ መሬትም፣ ህዝብም፣ህጉም በጠቅላላው ንጉሰ ነገስት ከኢየሩሳሌም ንጉስ ከሰለሞንና ከሳባ ከተወለደው ከቀዳማዊ ምኒልክ ነገድ ተያይዞ ከመጣው ከንጉስ ሳህለ ስላሴ ዘር ከተወለደው ከቀዳማዊ ኃይለስላሴ ትውልድ እንዳይወጣ በህግ ተወስኗል!” የሚለው1923 ህገ መንግስት አንቀፅ 2 እና 3 ላይመለስ ተሸሮ ንጉሱ ተከብረው እና ታፍረው በኖሩበት እና ህዝቡን በመልካምም ይሁን በተቃራኒ መንገድ ባስተዳደሩበት ቤተ መንግስታቸው ህይወታቸው ፍፃሜ ሆነ።\nTags: አፄ ኃይለስላሴ, የአፄ ኃይለስላሴ አሟሟት, የአፄ ኃይለስላሴ ግድያ, Emperor Haile Silasie, Emperor Hailesilasie Death, Emperor Hailesilasie treasures, featured. Bookmark the permalink.\nPrevious post ← ፓስተሮቹ ምን እየሰሩ ነው?\nNext post የአቡነ ቴውፍሎስና የቄስ ጉዲና ግድያ መቼ እና በነማንስ ተፈፀመ? →


ህጋዊ መንግስትን ከአሽባሪ ቡድን ጋር እኩል ማየት ለምን? –\nህጋዊ መንግስትን ከአሽባሪ ቡድን ጋር እኩል ማየት ለምን?\nየአሜሪካው ፕሬዚደንት ጆ ባይደን በኢትዮጵያ ላይ ተጨማሪ ማዕቀብ መጣል የሚያስችል ሰነድ አዘጋጀተው ፈርመዋል። ፕሬዚደንቱ የፈረሙት የዕቀባ ትዕዛዝ ሕጋዊውን የኢትዮጵያ መንግሥት ከአሸባሪው ሕወሓት ጋር እኩል በማየት ሊደራደር እንደሚገባ የሚያትት ነው።\nከፕሬዚደንቱ ፊርማ በኋላ የአሜሪካው ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አንቶኒ ብሊንከን ወዲያወኑ ባወጡት መግለጫ በጦርነቱ ውስጥ ተሳታፊ የሆኑ አካላት ያለ አንዳች ቅድመ ሁኔታ ወደ ድርድር የሚመጡ ከሆነ አሜሪካ ልትጥል ያሰበችውን ማዕቀብ ለማዘግየት ዝግጁ ነች ብለዋል። ይህ መግለጫ የወጣው ኢትዮጵያ በህዝብ ድምጽ ምርጫ ተካሂዶ መንግስት ለመመስረት ሳምንት በቀሩበት ወቅት ሲሆን አንድምታው የጆ ባይደን አስተዳደር በመንግስት ላይ ከፍተኛ ጫና በማሳደር ለማስገደድና ቀደም ሲል ያሰቡትን ደካማ መንግስት መፍጠርን ዓላማ ያደረገ ነው።\nአሸባሪው ቡድን በሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎችን በማይካድራ፣ ጭና፤ ጋሊኮማ፤ አጋምሳ መጨፍጨፉ፣ በርካቶችን ከቀያቸው እንዲፈናቀሉ ማድረጉ፤ የሰብዓዊ ቀውስ እንዲከሰት እና እንዲባባስ ማድረጉ፤ በርካታ የእምነት ተቋማትን፣ ሆስፒታሎችን እና ትምህርት ቤቶችን ማውደሙ የባይደን አስተዳደር ከበቂ በላይ መረጃ እያለው በዝምታ አልፎታል።\nበአንጻሩ የኢትዮጵያ መንግስት የአሸባሪው ህወሃት ቡድንን አጥፊ አካሄድ ከመከላከል አልፎ ቡድኑ የፈጠረውን ሰብዓዊ ቀውስ ለማስተካከል እያደረገ ላለው ጥረት እና እየሰጠ ላለው ምላሽ እውቅና አልሰጠም። የመንግስትን ጥረት የባይደን አስተዳደር ብቻ ሳይሆን መላው የዓለም ማህበረሰብ ድጋፍ እና አድናቆት ሊቸረው ሲገባ ለማዕቀብ መዘጋጀት ተላላኪ መንግስት ለመፍጠር ያለመ መሆኑ ማሳያ ነው።\nላለፉት በርካታ ዓመታት አሜሪካ በተለያዩ ሀገራት የሽብር ቡድኖችን ለማጥፋት በሚል ጣልቃ እስከመግባት የደረሰ እርምጃ ስትወስድ እንደቆየች የሚታወስ ነው። በአንዳንድ ሀገራት ለራሷም ይሁን ለሀገራቱ ሰብዓዊ እና ቁሳዊ ኪሳራ ያደረሰ እርምጃ ወስዳለች። ሽብርተኛን መከላከል እና ማጥፋት የአሜሪካ ቀዳሚ የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ ማጠንጠኛ መሆኑን የሚያስታውሱት የዘርፉ ምሁራን ይህ በኢትዮጵያ ላይ ሲሆን ለምን ይቀየራል የሚል ጥያቄም ያነሳሉ፡፡\nየኢትዮጵያ አሜሪካውያን የዜጎች ምክር ቤት ባወጣው መግለጫ የአሜረካው ፕሬዝዳንት ጆ ባይደን ከሰብዓዊ መብት ጥሰት ጋር በተያያዘ በኢትዮጵያ ላይ ማዕቀብ እንዲጣል ያስተላለፉትን ትዕዛዝ ሊሰርዙት ይገባል ሲል የጠየቀው በዚህ ምክንያት ነው።\nምክር ቤቱ የኢትዮጵያ መንግስት በክልሉ ያለውን ሰብዓዊ ቀውስ ለመቀየር በማሰብ የተናጠል የተኩስ ማቆም ውሳኔ በወሰነበት፣ የሰብዓዊ ድጋፍ አቅርቦቱ እንዲቀላጠፍ ከዓለም አቀፍ ሰብዓዊ ድርጅቶች ጋር በጥምረት እየሰራ ባለበት ይህ ውሳኔ መወሰኑ ተገቢነት እንደሌለው አመልክቷል። ከዚህ በተጨማሪ ምክር ቤቱ ሀገሪቱ አዲስ መንግስት ለመመስረት ዝግጅት እያደረገች ባለበት፣ የአፍሪካ ህብረትም ችግሩን ለመፍታት ጥረት የሚያደርግ ልዩ ልዑክ ሰይሞ እንቅስቃሴ በጀመረበት በዚህ ወቅት የባይደን አስተዳደር ይህን ውሳኔ ማሳለፉ ተቀባይነት የለውም ብሏል።\nየሽብር ቡድኑ በመንግስት የታወጀውን የተናጠል የተኩስ ማቆም ውሳኔ በመጣስ በትግራይ ክልል ብቻ ሳይወሰን በአጎራባች ክልሎች እና አካባቢዎች ጦርነቱን እያስፋፋ ባለበት በዚህ ወቅት የአሜሪካ መንግስት የወሰነው ውሳኔ የኢትዮጵያን አሁናዊ ሁኔታ በሚገባ ያልተገነዘበ በመሆኑ ፕሬዝዳንቱ የወሰኑትን ውሳኔ መለስ ብለው ማየት እንደሚገባቸው ከየአቅጣጫው ግፊቶች እየተደረጉ ነው፡፡\nይህን የአሜሪካን ውሳኔ ልዩ የሚያደርገው ኢትዮጵያ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አባል እና አለም አቀፍ ሕግን በማክበር እና በማስከበር እንቅስቃሴ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ መሆኗ እንዲሁም የውስጥ ጉዳይን በራስ አቅም የመፍታት ሙሉ መብት ያላት ሉዓላዊት ሀገር መሆኗን የዘነጋ በሚመስል መልኩ ከሽርተኛ ቡድን ጋር በውዴታ ሳይሆን በግዴታ መደራደር አለባችሁ ማለት ሉዓላዊነት ላይ መሳለቅ እንደሆነ የሚናገሩም አልጠፉም፡፡\nላለፉት በርካታ ዓመታት ወንዶችን ሲያኮላሽ፣ የትግራይ ልጃገረዶችን ሳይቀር ሲደፍር እና ሲያስደፍር፣ ለምስኪኑ ለትግራይ ህዝብ አንዳችም የህይወት አኗኗር ዘይቤ ለውጥ ሳያመጣ፤ ነገር ግን በስሙ ሲምል እና ሲገዘት የቆየው የሽብር ቡድኑ እየፈጸመው ያለው የሽብር ድርጊት መወገዝ ነበረበት።\nየሀገሪቱን ሀብት እንደግል ንብረቱ ሲመዘብር፣ ህዝቡን በዘር ሲከፋፍል፣ በተለያዩ አካባቢዎች ሁከት እና ግድያ እንዲፈጸም በገንዘብ እና በቁሳቁስ እንዳንዴም ህጋዊ ከለላ ሲሰጥ ለኖረ በመጨረሻም ለክልሉ ህዝብ ለዓመታት ጋሻ እና ከለላ በመሆን ሲያገለግለው የቆየውን የመከላከያ ሰራዊትን ሲወጋ የባይደን አስተዳደር ማውገዝ ሲገባው ይህን ዕኩይ ተግባር ለማስተካከል የሚጥርን ህጋዊ መንግስት ከሽብረተኛ ቡድን ጋር በእኩል አይን ማየት ለምን? ይህ ኢትዮጵያውያን በጋራ የሚያቀርቡት ወሳኝ ጥያቄ ነውና ህጋዊ መንግስትን ከሽብር ቡድን ጋር እኩል ማየቱ ከባይደን አስተዳደር የማይጠበቅና በኢትዮጵያውያን ዘንድም ተቀባይነት የሌለው ነው።\nPrevious የደቡብ ዞን የኦነግ ሸኔ ታጣቂዎች ዋና አዛዥ ሰላማዊ ትግልን ዛሬ ተቀላቀሉ\nNext የሚኒስትሮች ምክር ቤት ለሰባት ኩባንያዎች የከፍተኛ ደረጃ የማዕድን ምርት ፈቃድ እንዲሰጥ ተጠየቀ


Ernesto Lecuona Arxivat 2006-01-14 a Wayback Machine.\nBiografia Arxivat 2006-10-01 a Wayback Machine. (anglès)\nObtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Ernesto_Lecuona&oldid=26386944»


” ኢትዮጵያዊነት ሲነሳ – ተስፋዬም ተነሳ” – ተስፋዬ ሲያትል ግብቶ የሚዲያ ረሃብተኛ ሆነ!! – ZAGGOLE – ዛጎል\nየጋዜጠኛ ማስታወሻ የሚለውንና ” የግል የሚለውን ማስታወሻ” ገጣጥሞ ለንባብ ካበቃ በሁዋላ ዲያስፖራው አንግሶት ነበር። በፓልቶክ፣ በሬዲዮ፣ በ”ቲቪ / ዩቲብ” … በተለያዩ ሚዲያዎች አክተር ሆኖ ሙገሳ ጠግቧል። “የቡርቃ ዝምታ” በሚለው የፍጅት አቀጣጣይ መጽሃፉ ጥርስ የነከሱበት ከጅምሩ ቢቃወሙትም የሚሰማቸው አልነበረም። በኢትዮጵያኖች ሚዲያ፣ ኢትዮጵያ ላይ መርዝ እየረጨ ሲጨበጭብለት ያበዱ፣ የተቃጥሉና የተሟገቱ ብዙ ብለው እንደነበርና የሃሳብ መለያየት እስከሚከሰት ድረስ ግጭት ተነስቶም ነበር።\nበደጋፊዎቹና ከልብ በሚጠሉት መካከል ያለውን ፍትጊያ ” ኦሮሞን” በመንተራስና ግንቦት ሰባትን በ “መደገፍ” ያለፈው ተስፋዬ ገብረ አብ፣ በስደት ከሚኖርበት ኒዘር ላንድ የወጣበት መረጃ ሊስተባበል በማይችል መልኩ ከሚዲያና እንዳሻው ከሚዘንጥበት ማህበራዊ ገጾች ገፍትሮ እንደወረወረው በጊዜው ብዙ ተብሎበታል። የአሁኑ አመጣጡ ደግሞ ኢትዮጵያዊነት ሲነሳ መሆኑ አነጋግሪ ሆኗል።\nበተለይም ከኤርትራው መሪ ኢሳያስ አፉወርቅ ጋር የሚያደርጋቸውን የጽሁፍ ምልልሶች ኮፒ በማደረግ የኒዘርላንዱ ነዋሪ ይፋ ካደረገው በሁዋላ፣ ካለፈው የቡርቃ ዝምታ መጽሃፉ ጋር ተያይዞ ሊከሰስ እንደሚገባው የሚጠይቁ ተነስተውበት ነበር። እነዚህን ሰዎች ጠቅሶ ጎልጉል የድረ ገጽ ጋዜጣ “ተስፋዬ ማለት ካቡጋ ነው፤ የቡርቃ ዝምታ ደግሞ የካቡጋ ሬዲዮ RTLM ነው” ብሏል ። አያይዞም ያነጋገራቸውን ጠቅሶ “ሆላንዳዊው” ተስፋዬ እንደ ካቡጋ “ወደ አባት አገር” በመሄድ ከመሸሸጉ በፊት ውጤታማ ሥራ መሰራት ያለበት አሁን ነው ይላሉ” ሲል ዘግቦ ” አክትቪስት ነን” ለሚሉት ሁሉ ህዝብን ለፍጅት በማነሳሳት ውንጀል እንዲከሰስ አሳስቦ ነበር።\nእንደተባለው ይሁን በሌላ ምክንያት ተስፋዬ አገሩ ገብቶ የኢንተርኔት ሱቅ በመክፈት ሲሰራ እንደነበር ከዛው አካባቢ የመጡና የሚያውቁት ይናገራሉ። ተስፋዬ አስመራ እያለም ከሰው ማስኮብለል ጋር በተያያዘ ታስሮ እንደነበርም ስለጉዳዩ የሚያውቁ አመልክተዋል።\nተስፋዬ በአሁኑ ሰዓት አሜሪካ ሲያትል ይገኛል። እዛም ብዙ እንደሚቆይ ከመናገሩ ውጪ ከሻዕቢያ ጋር ስለመለያየቱ ያለው ነገር የለም። ይልቁኑም አሁን እያሳተመ ያለው ታሪክ የሻቢያን ሚስጢር የሚያጋልጥ እንደሆነ መናገሩን ዜናውን ያቀበሉን ጠቁመዋል።\nጥሩ የመጻፍና የመፈጠር ችሎታ ያለውን ተስፋዬን ኮሎኔል ከማል ገልቾ ” የተወለድኩባትንና ያደኩባትን አርሲን ከኔ በላይ የሚያውቅ ሆኗል” ሲሉ አስተያየት እንደሰጡበት አይዘነጋም። ተስፋዬ አሁን እያሳተመ ያለው መጽሃፍ እንዲተዋወቅለት የኢትዮጵያኖችን ሚዲያና ለመጠቀም ቢፈልግም እንደፈለገው ሊሳካለት እንዳልቻለ በዚሁ ጉዳይ ያወያያቸው ለዛጎል አመልክተዋል።\nኢሳትን ለማስታወቂያነት ቢመርጥም እንዳልተሳካለት የጠቆሙት ምንጮች፣ ኢሳት ተስፋዬን ቃለ ምልልስ አድርጎ የመጽሃፉን ማስታወቂያ ከሰራ ከፍተኛ ተቃውሞ እንደሚነሳበት ገሃድ በመሆኑ ሊሳካለት እንደማይችል ተናገረዋል። ሌሎች ሚዲአዎችን ለማነጋገር የሚከረ ሲሆን አንዳንዶቹ ጥያቄውን አንቀበልም ባይሉም እንደወትሮው እጃቸውን እንዳልሸረጉለት ነው የተሰማው።\nበሌላም በኩል ኦነግን ሻቢያ እንዳፈራረሰው ሁሉንም አብጠርጥሮ የተናገረውን ሰናይን ለማስተባበብል ሆን ተብሎ የተዘጋጀና የሻዕቢያን እውቅና ያገኘ መጽሃፍ እንደሆነ ግምት ያላቸውም አሉ። ተስፋዬ ሻዕቢያን ሙሉ በሙሉ የሚያጋልጥ መጽሃፍ ለንባብ ካበቃ፣ የኤርትራን ምድር እንደማይረግጥ ግልጽ በመሆኑ ” እመለሳለሁ” ማለቱ በመጽሃፉ ላይ ከወዲሁ ጥርጣሬን ፈጥሯል። ተስፋዬን በወጉ የሚረዱት እንዳሉት ” አሁን ወቅቱ ኢትዮጵያዊነት የተነቃቃበት በመሆኑ ሃሳብ ለማስቀየርና ሌላ አጀንዳ ለማስቀመጥ ነው” ባይ ናቸው። በዙሁ መነሻ የሚዲያ ረሃቡን ማጠናከረና ፊት መንሳት አስፈላጊ እንደሆነ ያሰምሩበታል። ዛጎል በዚህ ዘግባ ዙሪያ ተጨማሪ ጽሁፍ ያቀርባል።\nበቡርቃ ዝምታ ላይ ያሰፈራቸው አንድን ዘር ነጥሎ የሚያስጨፈጭፍ ወፍ ዘራሽና ዓላማ ያለውን ታሪክ ” በሩዋንዳ በተካሄደው የዘር ማጥፋት (ጄኖሳይ) በዋንኛነት ከሚጠቀሱት መካከል የሚዲያውን ኃይል በመጠቀም RTLM (Radio Télévision Libre des Mille Collines) በተሰኘው የሬዲዮ ማሰራጫ አማካኝነት የተነዛው የዘር ጥላቻ ተጠቃሽ ነው፡፡ ሁቱዎች በቱትሲዎች ላይ እንዲነሱ ያደረገውና ቱትሲዎችን “በረሮ” (“cockroaches”) እያለ በመጥራት “እንዲገደሉ” በሬዲዮው አማካኝነት “ትዕዛዝ” ሲሰጥ የነበረው ፌሊሲዬን ካቡጋን (Félicien Kabuga) ዋነኛ ተጠቃሽ ነው፡፡ የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ በሩዋንዳ ዘር ማጥፋት ዙሪያ ባደረገው ጥናት ካቡጋን እና የሬዲዮ ጣቢያው ልፈፋ ለ51ሺህ ሰዎች መገደል ቀጥተኛ ተከሳሽ እንዳደረገው ተስፋዬም በተመሳሳይ ሊከሰስ እንደሚገባው ጎልጉል በስፋት አስነብቦ ነበር።\nPrevious Post: How to celebrate May 17th, Norway’s National Day\nNext Post: ዮናታን ተስፋዬ – የፌስ ቡክ ሰለባ – ፈራጆቹ ቤተሰብ የላቸውም?\nተስፋዬ ገ/አብ “የሚዲያ ያለህ” እያለ ነው! - ሳተናው: Ethiopian Amharic News | Breaking News: Your right to know!\nተስፋዬ ገ/አብ “የሚዲያ ያለህ” እያለ ነው! - March 4 Freedom\nNorwegians are the only people in Scandinavia who really go in for national pageantry, and May 17th is the day...


AG���ֳ�:����������ը������63��182��! AG���ֳ�:�ֳ���ȻΣ��! AG���ֳ�:��˵���۶�����������ѡ̨�� AG���ֳ�:�����������������⹫���� AG���ֳ�:��ʱ׼������! AG���ֳ�:�׶���˹�������ı� AG���ֳ�:�㵺���ڵ���ԭ�ӵ���ը������ AG���ֳ�:��ǹ���¼��¶������� AG���ֳ�:����20��3�η���̸���ֻ��� AG���ֳ�:һ������뱻ְͣ����! AG���ֳ�:������ͬ���½��ӡ�! AG���ֳ�:�侯�����������300���! AG���ֳ�:�����ж������Ҫ͵���й�����! AG���ֳ�:���̹�����ݣ����ѣ�������Ŀ! ������ ��ͶȦ ����Ѷ ǧ���� õ���� ������ ������ ������ ������ ��վ��ͼ ��վ��ͼ ��վ��ͼ ��վ��ͼ ��վ��ͼ


Peace and Unity for Ethiopian Orthodox Tewahedo Church signatures - Page 40\nComments: ቤተክርስቲያን ከአለመ መላእክት ጀምሮ በፈተና ውስጥ ያልበረችበት ጊዜ ባይኖርም ሁሉንም ግን በእግዚአብሔር ቸርነት አሸንፋ እኛ ላለንበት ትውልድ ደርሳለች፡፡ በዚህ ሁሉ ውጣ ውረድ ውስጥ ግን ቀላል የማይባል መስዋእትነት ተከፋሏል፤ የስጋ ብቻ ሳይሆን የነፍስ ጭምር፡፡ ሰዎች/በጎች ምእመናን በፈተናው ተሰቅቀው/ተሰናክለው ከእውነተኛው ጎዳና የወጡበት በአንድ በኩል ሲታይ በሌላ በኩል ደግሞ በፈተና ፀንተው ድል የነሱ፤ ህይወታቸውን አሳልፈው እስኪሰጡ ባለመሳሳት ሰማዕትነት የተቀበሉ ብዙዎች ናቸው፣ እነዚህ ናቸው ቤተክርስቲያንን አሸናፊ ያደረግዋት፤ እስከሞት ድረስ ጽኑ መከራን ታግሰው፣ የስጋ ፍቃዳቸውን ስለ ነፋሳቸው አስገዝተው፣ የእግዚአብሔርን ፍቃድ ከራሳቸው አምሮት በማስቀደም ቤተክርስቲያንን ድል አድራጊ አሰኝተዋታል፡፡ ይህም ብቻ አይደለም የቤተክርስቲያንን ጥቅም ሊጎዱ ከተነሱ አላውያንን ነገስታት እና ከውጭ ሀይሎች ጋር እልህ አስጨራሽ ተጋድሎ አድርገዋል፡፡ ይህ ሁሉ የሆነው በቤተክርስቲያን መዋቀወር ስር በሚገኙ በየትኛውም እርከን ላይ ባሉ አባላት (ካህናት እና ምዕመናን) ተጋድሎ ቢሆንም የመሪነቱን ድርሻ የተወጡ ግን ጥቂት አባቶች ናቸው፡፡ እነዚህ ጥቂት ሲሆኑ አእላፋትን ያሰለፉ፣ ደካማ ሲሆኑ ብርቱዎችን ያሸነፉ አባቶች ዛሬም ያስፈልጉናል፤ ደግሞም አሉን፡፡ መሪ በየዘመኑ ይነሳል፡፡ ትላንት ለቤተክርስቲያን ደግ አባቶችን የሰጠ አምላክ ዛሬም ያለ ደግ መሪ አይተወንም፡፡ ዛሬ ፈተናው መልኩን ቀይሮ በደም የሚከፈል መስዋእትነትን የማይጠይቅ ቢሆንም በስልት የረቀቀ እና ሁላችንም /በተለይም የቢተክርስቲያን መሪዎች/ በንቃት ካለተከታተልነው አደገኛ የሆነ የጠላት ፈተና ነው፡፡ ስለሆነም ሁላችንም ከፀሎት ጋር ባለን አቅም ይህ የተጀመረው መልካም የእርቅ ጉዞ ዳር እንዲደርስ፣ ቤተክርስቲያንም ከውጭም ሆነ ከውስጥ የሚደርሱባትን ፈተናዎች/ተግዳሮቶች/ ተቋቁማ ማለፍ የምትችልበትን መንፈሳዊም ሆነ አስተዳደራዊ አቅም እንድትገነባ የበኩላችንን አስተዋጽኦ ማበርከት የልጅነት ግዴታችን ነው፡፡ ለዚህም ይሄ የፊርማ ማሰባሰብ ፕሮግራም እንደ አነድ ነገር ግን ጥሩ ምሳሌ ሊወሰድ ይችላል፡፡\nእግዚአብሔር ቤተክርስቲያናችንን ይጠብቅ! አሜን Flag 1954\nWudalat Kelemie Getahun\nComments: Egziabher Yichemeribet\nComments: we need united for our church pls think what to pass to the next generation abatochi yaworesunin yehein aydeleim Flag 1957\nComments: I have read all the above so I want to one of the members who participate to solve our problem. thank you\nComments: it is a great idea I admire it.we have to do our best for the seek of peace and stability and for lovely Ethiopian people. Flag 1961\nComments: E/r adinetinina selam, fikir yisten! kehulu belay selam yikedimal manim adinetachihun yifeligal GOD and yadirgen amen\nComments: temsgen amelake hoy kiberna misgna .lenatachen likdst dingel mariyam kiberna mesgna yedresat Flag 1965\nHanna Birhane Beyin\nComments: Amlake kidusan 1 yadrgen erkr selamu yetesaka yadrgew Flag 1966\nComments: ABATOCHACHIN EBAKACHIHU YIKER TEBEBELACHIHU EGNANEM YIKER MEBEBALEN ASTEMERUN, SELEKEDEST BETECRISTIAN BELACHIHU\nComments: Egziabher yerdan!!!\nLiyouwerk Esmelealem Hailu\nComments: Egziabher Bete Christianachinin beSelam ena beFiqir Yigobignilin: amen::\nComments: Amlakachin hoy leabatochachin mesmamatin set'teh yihn meleyayet arkeh and adrgen......\nComments: Wow! This could be one particular of the most helpful blogs We have ever arrive across on this subject. Actually Great. I'm also a specialist in this topic so I can understand your hard work.\nComments: selamune egzer yametalen\nComments: Egziabher haimanotachinin yitebek abatochachin lememenan tilik misale nachihuna ebakachu andinetachinin asayun.\nD.n Wondimagegn Lisanu\nComments: Peace and Unity for Ethiopian Orthodox Tewahedo Church\nComments: tena yestlegn! lulachnen ya ene merch Abun Markoryos wade manbarachw Endemalsu new Egezabehr Amelk cabatochchen gar yehunlenena batkreseteiyanchen ba ande senodose bech ENDETEMARA charu EGEZABEHR YERDANE!!! hulachenem abezetane entalye chare yaseman!!! Flag 1988\nComments: ye egziyabher selam be egna lay yider\nComments: E/r Yeredan\nComments: Hope our fathers became one.It is not a new event only for us but also other oriental churches did pass through it.May God bless all of us.\nComments: Egziabher mastewalun yisten. May God save our church and our faith.\nComments: Egziabher Mastewalun Yisten. May God safe our chuch and faith.\nComments: May God safe our church and faith.


የኩባንያው መገለጫ - ሄንጊይ ግሩፕ የሃይድሮሊክ ፍሎይድ ቴክኖሎጂ Hebei Co., Ltd.\nአር 1 / 1SN\nአር 1 / 1sn - ፕሪሚየም\nአር 2 / 2SN\nአር 2/2 ሴን - ፕሪሚየም\nቴርሞፕላስቲክ ሆሴ R7\nቴርሞፕላስቲክ ሆሴ R8\nውሃ / ዘይት S&D Hose\nዘይት / ነዳጅ ቱቦ\nአየር / የውሃ ቱቦ\nየአየር ማቀዝቀዣ ቱቦ\nየሁለት መንትዮች ገመድ\nኮንክሪት የፓምፕ ቱቦ\nየሃይድሮሊክ መገጣጠሚያው እና አስማሚ\nሜትሪክ መገጣጠም 24 ° ሴ\nጂክ ፣ ሳይ ፣ ኦርፍስ ፣ ኤን.ፒ.አይ.\nቢፕስ ፣ ቢስፕ አስማሚ\nሜትሪክ ንክሻ ዓይነት የቱቦ መለኪያ አስማሚ\nጂክ ፣ ሳይ ፣ ኦርፍስ ፣ Npt ፣ Npsm አስማሚ\nሳይ ፍላቭ አስማሚ\nየሄንጊ ቡድን ቡድን የሃይድሮሊክ ፈሳሽ ፈሳሽ ቴክኖሎጂ ሄቤይ ኮ. ሊሚትድ (የድሮ ስም: - ሄቤይ ሄንጊyu የጎማ ምርት ግሩፕ ኃ.የተ.የ.) ለሁሉም ተለዋዋጭ ተለጣጣይ መገጣጠሚያዎች ፣ መገጣጠሚያዎች ዲዛይን ፣ ማሰራጨት እና ማሰራጨት የተሰራ አምራች ነው ፡፡ ፣ አስማሚዎችን እና ፈጣን የጥምር ደረጃዎችን ከጥሩ የጥራት ደረጃ ጋር።\nየሀገር ውስጥ እና የተቆጣጣሪ ገበያ ከፍተኛ ፍላ meetትን ለማሟላት ከ 20 ዓመታት የእድገት ቀን በኋላ ዛሬ የሄንጊ ቡድን እፅዋት በዓመት ከ 260,000 ካሬ ሜትር ስፋት ጋር በአመት ከ 10 ሚሊዮን ሜትር በላይ የማምረት አቅም ለመያዝ ወስደዋል ፡፡ እስካሁን ድረስ ሄንጊyu ግሩፕ በቻይና ውስጥ በጣም የታወቁ የንግድ ምልክት ኢንተርፕራይዝ ድርጅቶች እና “እጅግ በጣም ጥሩ 10 ኢንተርፕራይዞች” ተሸልሟል ፡፡\nበሃይድሮሊክ ምርት ኢንዱስትሪ ውስጥ ግንባር ቀደም አምራች እንደመሆንዎ ሁሉ በሄንጊንግ ቡድን የተሰሩ ሁሉም የሃይድሮሊክ ቱቦዎች ዓለም አቀፍ ደረጃን ያሟላሉ እና ይበልጣሉ አይኤስኦ 1436, SAE J517 እና EN 853 ለ EN 857 ደረጃዎች\nበዓለም ዙሪያ ያሉ ደንበኞችን የተለያዩ ፍላጎቶችን ለማሟላት በከፍተኛ ጥራት አዳዲስ ምርቶችን ለመበተን የሄንጊ ቡድን የራሱን የ R&D ተቋም ገንብቷል ፡፡ በዚህ ጊዜ ፣ ለእያንዳንዱ ነጠላ ቅደም ተከተል የምርት ጥራትን ለመፈተሽ እና ለማቆየት ያገለግላል ፡፡\nበተለይም ፣ የሂንጊ ግሩፕ የምርትውን ጥራት ለማሻሻል በጣም የላቀ የውጭ ቴክኖሎጂዎችን እና መሳሪያዎችን ማስተዋወቅን ይቀጥላል-ሜይር ብሬኪንግ ማሽን ከጀርመን ፣ ከ ‹GGG› የሽቦ ማሸጊያ / ማሽን ከደቡብ ኮሪያ ፣ ከ MAXIMATOR ፍንዳታ-ማሽን ፣ BIMAL impulse-የሙከራ ማሽን እና ሌሎች ዘመናዊ የምርት እና ምርመራ መሣሪያዎች.\nከከፍተኛ የምርት ቴክኖሎጂ ጋር ያለው ልዩ የምርት ዲዛይን እኛ ያደረግናቸውን ምርቶች ጥራት ያለው ጥራት ያረጋግጣል-ሽቦ braid የጎማ ማንጠልጠያ ፣ የሽቦ ክብ ቅርጽ ያላቸው የጎማ ማንሻዎች ፣ የጨርቃጨርቅ ብረታማ ቱቦዎች ፣ የሙቀት አማቂ ማጠፊያ ቱቦዎች ፣ የግፊት ማጠቢያዎች ፣ የማቀዝቀዣ ማቀዝቀዣዎች ፣ በጣም ከፍተኛ ግፊት የጎማ ቱቦዎች ፣ መገጣጠሚያዎች። ፣ አስማሚዎች ፣ ፈጣን ማጣጣሚያዎች እና ሌሎች ተከታታይ ምርቶች።\nሄንጊይ ግሩፕ የሃይድሮሊክ ፈሳሽ ፍሰት ቴክኖሎጂ ሄቤይ ኮ. ሊሚትድ.\nየኢንዱስትሪ ዞን ፣ ጂንግጂያን ፣ ሄቤይ ፣ ቻይና\nኦ.ዲ.ዲ. (ቲያንጂን) ማሽኖች\n906 ዋንክሺሺየሁ ዚንግጊን። ቁጥር 180 ቤዲዲ መንገድ። ቲያን አይን። 300192


የትንቢት ስጦታ ምንድን ነው? – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nPublished on March 28, 2021 September 6, 2021 by tsegaewnet\nዛሬ የትንቢት ስጦታ በሚያካትታቸው ነገሮች ላይ በርካታ የተለያዩ እመለካከቶች አሉ። አንዳንዶች ትንቢት የእግዚአብሔርን ቃል ወስዶ በግልጽ ለማስተማርና ለሚሰሙት ሰዎች ሕይወት ተግባራዊ የሚሆንበትን መንገድ ሰማዛመድ ለማመልከት መቻል ነው ይላሉ። እግዚአብሔር በቃሉ ይናገራል እንጂ ቀጥተኛ መገለጥ መስጠቱን አቁሟል ይላሉ። በእነርሱ አመለካከት ምን መስማት እንዳለባቸው በመጽሐፍ ቅዱስ አማካኝነት በአጠቃላይ መልኩ ለሰዎች መናገር የመንፈስ ቅዱስ ሚና ነው። ይሁንና፥ ስለ ትንቢት ይህን ጠባብ አመለካከት የምንቀበልበት ምንም ዓይነት መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት የለንም።\nሌሎች ደግሞ እግዚአብሔር ዛሬም ቢሆን ከመጽሐፍ ቅዱስ ውጭ በሆኑ መንገዶች ቀን መልእክቱ ከመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት ጋር በማይቃረንበት ሁኔታ ይናገራል ይላሉ። የአዲስ ኪዳን የትንቢት ስጦታ ዛሬም ለክርስቲያኖች የሚሠራ እንደሆነ ይቀበላሉ። በትንቢት መንፈሳዊ ስጦታና በነቢያት እግዚአብሔር ለክርስቲያኖች ያለውን ፈቃድ ለየት ባሉ ቃሎች አማካኝነት ይናገራል ይላሉ።\nጥያቄ፡- የሚከተሉትን ጥቅሶች ተመልከት። ማቴ. 16፡17፤ ማቴ. 11፡27 1ኛ ቆሮ. 2፡10፤ ኤፌ. 1፡17። ሀ) በእነዚህ ጥቅሶች መሠረትነት «መግለጥ። ወይም «መገለጥ» ለሚለው ቃል ስላሉት የተለያዩ ዓይነት ትርጉሞች ምን መረዳት እንችላለን? ለ) በእነዚህ ጥቅሶች «መገለጥ» የሚለው ቃል የትንቢት አካል መሆኑን ብዙ ጊዜ በማንረዳበት ሁኔታ አገልግሎት ላይ የዋለው እንዴት ነው? ሐ) እነዚህ ጥቅሶች የትንቢት ስጦታ ሊያካትታቸው ስለሚችላቸው ነገሮች መረዳትን እንዴት ሊሰጡን ይችላሉ?\nትንቢት እንዲኖር መገለጥ የግድ ያስፈልጋል። ነቢይ የሚለው ቃል ፍቺ እግዚአብሔር የገለጠለትን ለሰዎች የሚያስተላልፍ ማለት ነው። ነገር ግን መገለጥ በተለያየ መንገድ ሊመጣ ይችላል የግድ በድንቃ ድንቅ መንገዶች ብቻ አይደለም የሚመጣው።\n1. መገለጥ እግዚአብሔር በአንድ ሰው ልብ ውስጥ ሰውዬው በማይረዳበት ሁኔታ እንኳ የሚያስቀምጠው ነገር ነው። በማቴ. 16፡17 ጴጥሮስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ከተናገረ በኋላ ኢየሱስ “ለጴጥሮስ ሲናገር «ይህን የገለጠልህ በሰማያት ያለው አባቴ ነው» አለው። ጴጥሮስ ራእይ አላየም ወይም ድምፅ አልሰማም። ይልቁኑ በቅጽበት አእምሮአዊ መረዳቱ ተቀይሮ ኢየሱስ ማን መሆኑን በክፊልም ቢሆን እንኳ ተረዳ። በከፊል ልንል የተገደድንበት ምክንያት ጴጥሮስ ከዚያ በኋላ ወዲያውኑ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም እንዳይሔድ ለመከላክል በሞከረ ጊዜ ኢየሱስ ይህንን ከሰይጣን ከራሱ የመጣ ፈተና ነው በማለቱ ነው። ደቀ መዛሙርቱ ከኢየሱስ ትንሣኤ በፊት ኢየሱስ ማን መሆኑንና በመሢሕነቱ የነበረውን ሚና አልተረዱም ነበር።\n2. ኢየሱስ መሆኑን ተረድቶ በእርሱ የሚያምን ሰው ይህን የሚያደርገው እግዚአብሔር እውነትን ስለሚገልጥለት ነው። ኢየሱስ ሰው በእርሱ የሚያምነው አብ ወልድን ብቻ ሊገልጥለት እንደሆነ መናገሩ ተጠቅሷል (ማቴ. 11፡27)። እምነት እውን ይሆን ዘንድ እግዚአብሔር መለኮታዊ ጥበቡን ለሰው መግላጥ አለበት (1ኛ ቆሮ. 2፡10)።\n3. በመንፈሳዊ መረዳት የማደግ ችሎታ እውን የሚሆነው መንፈስ ቅዱስ ያለማቋረጥ እውነትን ስለሚገልጥ ብቻ ነው (ኤፌ. 1፡17)።\n4 እግዚአብሔር ፈቃዱን በተፈጥሮአዊ ነገሮች ይገልጻል። ለምሳሌ የምትጠልቅ ፀሐይን በሚመለከትበት ጊዜ እግዚአብሔር ኃያልነቱንና ብርታቱን ለሰው ሊጎልጽ ይችላል።\n5. አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር እራሱን ፈጽሞ በተለየ ልዕለ-ተፈጥሮአዊ በሆነ መንገድ ይገልጣል። ራእዮችን፥ ድምፁን፥ ወዘተ… በመጠቀም በቀጥታ ለአንድ ሰው ሊናገርና ፈቃዱን ሊገልጽ ይችላል። ጳውሎስ ከቲቶ ጋር ወደ ኢየሩሳሌም እንዲሄድ የተናገረው እግዚአብሔር በሰጠው ልዩ መገለጥ ምክንያት ነበር (ገላ. 2፡1-2)።\nጳውሎስ ትንቢት በመገለጥ ይመጣል ሲል ልዩ የሆኑ ሕልሞች፤ የሚሰሙ ድምፆች ወይም ልዩ ድንቀኛ መልእክት ለቤተ ክርስቲያን የግድ ይሰጥ ማለቱ እንዳልነበረ እነዚህ ምሳሌዎች ያሳዩናል። ጸጥ ባለ መንገድ በመንፈስ ቅዱስ የክርስትና ሕይወትን ጥልቅ ነገርና ይኸው ጉዳይም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዴት ተግባራዊ እንደሚሆን ሰው እንዲረዳው ማድረጉን ጳውሎስ ማካተት ይችል ነበር። እንደዚህ ዓይነት መገለጦች ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እኩል አልነበሩም። ምክንያቱም መገለጡን የሚቀበሉት ሰዎች በትክክል ላይረዱት ስለሚችሉ ነበር። የአንድ ሰው ትንቢት መመዘንና አስፈላጊ ከሆነም መታረም የነበረበት ለዚህ ነው። የቤርያ ሰዎች የጳውሎስን መልእክት እንኳ በጊዜው በእጃቸው ከነበሩት ቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ለማወዳደር አመዛዝነውታል (የሐዋ. 17፡1)።\nስለዚህ በአዲስ ኪዳን የትንቢት ስጦታ ምን ነበር? ትንቢት አንድ ሰው በማንኛውም ጊዜ በመንፈስ ቅዱስ ምሪት አማካይነት የሚያመጣው የእግዚአብሔርን ሕዝቦች የሚያንጽና የሚያበረታታ መልእክት ነበር። ብዙ ጊዜ እነዚህ መልእክቶች በድንገት ወደ አንድ ሰው የሚመጡና መልእክቶቹን የተቀበለው ሰው ለሌሎች የሚያካፍላቸው ነበሩ።\nየብሉይ ኪዳን ትንቢትና የአዲስ ኪዳን ትንቢት የሚለያዩት እንዴት ነው?\nጥያቄ፡- የሚከተሉትን ትንቢቶች ማለትም ኤር. 44፡1፤ 29፤ 48፡1፤ ከሐዋ. 11፡28፤ 21፡4 ና 21፡10-14 ጋር አወዳድር። ሀ) እነዚህ ትንቢቶች ተመሳሳይ የሆኑት በምን መንገድ ነው? ለ) የሚለያዩትስ በምን መንገድ ነው?\nበብሉይ ኪዳን ሁለት ዓይነት ነቢያት ነበሩ። የመጀመሪያዎቹ የሚጽፉ ነቢያት ናቸው። እነዚህ እግዚአብሔር መገለጡን የሰጣቸው ብቻ ሳይሆን በኋላ ትንቢታቸውን በሚጽፉበት ጊዜ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት እንዲወጣው እግዚአብሔር የተቆጣጠራቸው ናቸው። መልእክታቸውን በጽሑፍ ያልተው ወይም የማይጽፉ ነቢያትም ነበሩ። ኤልሳዕ፥ ኤልያስ፥ ናታንና ሌሎች በስም ያልተጠቀሱ የነቢያት ልጆች (2ኛ ነገ 2፡3) የእንደዚህ ዓይነት ነቢያት ምሳሌዎች ናቸው። እነዚህ የሁላተኛዎቹ ዓይነት ነቢያት የእግዚአብሔርን ቃል እንደሚናገሩ የታወቀ ቢሆንም ትንቢታቸው ስላልተጻፈ በጽሑፍ መልእክታቸውን የተው ነቢያትን ያህል ለመላእክታቸው ዘላቂነት ያለው ዋጋ አልተሰጠም።\nበአዲስ ኪዳንም እዚህ ሁለት ዓይነት ነቢያት ይታያሉ። የመጀመሪያዎቹ በመንፈስ ቅዱስ ተነድተው የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዲያውቁና የተረዱትን ፈቃዱን በጽሑፍ እንዲያሰፍሩ እግዚአብሔር ያደረጋቸው ሲሆን ጽሑፋቸውም አዲስ ኪዳን ሆኗል። ይህ ተግባር በተቀዳሚነት የተከናወነው ከሐዋርያት በአንዳንዶቹ (ጴጥሮስና ዮሐንስ) እና በተመረጡ ሌሎች ጥቂት ደቀ መዛሙርት (ይሁዳ፣ ማርቆስ) ነው። ሐዋርያት የጻፉት በሙሉ የመጽሐፍ ቅዱስን ያህል ሥልጣን ያለው አልነበረም። ብዙ ሊቃውንት እንደሚያምኑት ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች ሌላ መልእክት የጻፈ ቢሆንም እንደ እግዚአብሔር ቃል ተጠብቆ ይቆይ ዘንድ መንፈስ ቅዱስ አላደረገም (2ኛ ቆሮ.2፡1-10)። በሁለተኛ ደረጃ፥ የትንቢት ስጦታ ያላቸውና መገለጥን ከእግዚአብሔር ዘንድ የተቀበሉ ነገር ግን በጽሑፍ ያላስቀሩ ነቢያት አሉ። እነዚህኞቹ የተናገሩትን ቃል እግዚአብሔር እንደ ጸሐፊ ነቢያት መልእክቶች አልጠበቀውም።\nአንዳንድ ሊቃውንት የአዲስ ኪዳን ነቢያት ሚናና የብሉይ ኪዳን ነቢያት ሚና የተለያየ እንደሆነ ያምናሉ። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ያለአንዳች ስሕተት ያወጁት የብሉይ ኪዳን ነቢያት አገልግሎት በሐዋርያትም እንደተከናወነ ያምናሉ። የአዲስ ኪዳን ነቢያት ከእግዚአብሔር መገለጥን የተቀበሉበት መንገድ (ራእይና ውስጣዊ ድምፅ) ከብሉይ ኪዳን ነቢያት ጋር ተመሳሳይ ነው። ነገር ግን በብሉይ ኪዳን ለነበሩ ነቢያት እንደተደረገው ቃል በቃል የእግዚአብሔር ቃል አይደለም። መጻሕፍቱን የጻፉት ሰዎች በራሳቸው ቃል በመጠቀም እግዚአብሔር በልባቸው ያደረገውን መልእክት በራሳቸው አሳብ ተናገሩት። ስለዚህ የአዲስ ኪዳን ነቢያት ቃል የብሉይ ኪዳን ነቢያትን ያህል ሥልጣን የለውም።\nወደ አዲስ ኪዳን ስንመለከትና ትንቢቶች እንዴት እንደተሰጡ ስናስብ ከብሉይ ኪዳን ትንቢቶች በርካታ ልዩነቶች እንዳሉአቸው እናያለን።\nበመጀመሪያ፥ ትንቢተቹ በብሉይ ኪዳን የተሰጡበትን ሁኔታ በአዲስ ኪዳን ከተሰጡበት ጋር ስናወዳድር አንዳንድ ልዩነቶች እናያለን። በዘዲ 18፡18-22 ነቢዩ በጌታ ስም እንደተናገረ እናነባለን። ይህን ዓይነቱን ልምምድ በትንቢት መጻሕፍቶች በግልጽ እንመለከታለን። እያንዳንዱ ነቢይ «የእግዚአብሔር ቃል መጣልኝ» ብሎ ለመናገር እጅግ ይጠነቀቅ ነበር። ከዚያም ትንቢት በሚናገርበት ጊዜ ነቢዩ ራሱ መናገሩን ያቆምና እግዚአብሔር እራሱ እንደሚናገር የሚያመለክተውን እኔ የሚለው ተውላጠ ስም ሊጠቀም እግዚአብሔር መናገሩን ይጀምራል። ነቢዩ እግዚአብሔር መልእክቱን የሚያስተላልፍበት መሣሪያ ብቻ ይሆናል። እግዚአብሔር የነቢዩን ድምፅ ብቻ በመጠቀም ለሕዝቡ የመናገሩ ያህል ነው። በአዲስ ኪዳን ነቢያት «እግዚአብሔር እንዲህ ይላል» የሚል የአነጋገር ዘይቤ ሲጠቀሙ ፈጽሞ እንመለከትም። ይህን ሲያደርጉ ኖሮ የብሉይ ኪዳን ነቢያት የእግዚአብሔርን ቃል ለመናገር በነበራቸው ዓይነት ሥልጣን እንደተናገሩ ራሳቸውን መቁጠራቸውን የሚያመላክት ይሆን ነበር። ይልቁኑ ትንቢተቻቸው በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት የሆነ ግላትም ትክክለኛነቱ በጣም ዝቅተኛ እሳብ ነው። ስለሆነም ሰማይጽፉ ወይም መልእክታቸውን በጽሑፍ በማያልቀሩ ነቢያት መልእክታቸውን በሚያስተላልፉበት ወቅት እግዚአብሔር እንደሚናገር «እኔ» የሚለውን ተውላጠ ስም የተጠቀሙበት ጊዜ የለም። በብሉይ ኪዳን ነቢያትና የትንቢት ስጦታዎች ባላቸው ሰዎች መካከል የብቃት ልዩነት ስላለ በዚህ ዘመን ያሉ ነቢያት «እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ወይም እግዚአብሔርን ወክላው «እኔ ፡ ወይም «ሕዝቤ ሆይ» እያሉ የብሉይ ኪዳን ቀመርን ተጠቅሞ መናገር ለሕተት ነው። እነዚህን አባባሎች መጠቀም ቃሎቹ የመጽሐፍ ቅዱስን ያህል ትክክል ናቸው ማለት ሊሆን ይህ ደግሞ እጅግ አደገኛ አዝማሚያ ነው።\nበሁለተኛ ደረጃ፥ አንዳንድ የአዲስ ኪዳን ነቢያት ሌሎች ሊተላላፉአቸው የሚችሉ መልእክቶችን አስተላልፈዋል። ለምሳሌ በሐዋ. 21 ላይ አጋቦስ ጳውሎስ በኢየሩሳሌም እስር እንደሚጠብቀው ከተናገረ በኋላ ሌሎች ደግሞ ወደ ኢየሩሳሌም እንዳይሄድ ሊከላከሉት ሞክረዋል። ጳውሎስ በአጋቦስ በኩል የመጣለትን ትንቢት እንዳይታዘዝ በነፃነት እንደ ማበረታታት ያህል ነበር ድርጊታቸው። ጳውሎስ እንዳይሄድ የሚከላከል ትንቢትን (የሐዋ. 2፡4) ካቀረቡለት ውትወታ ይልቅ ወደ ኢየሩሳሌም እንዲሄድ መንፈስ እየነገረው እንደሆነ የተሰማው ግንዛቤ አመዘነበት። ከዚህ በተቃራኒ በብሉይ ኪዳን ቀን ሕዝቡ አንድ ሰው የእግዚአብሔር ነቢይ መሆኑን አምነው አንዴ ከተቀበሉት እርሱን አለመታዘዝ እግዚአብሔርን እንዳለመታዘዝ ስለሆነ የመታዘዝ ሥነ ምግባራዊ ግዴታ ነበረባቸው።\n(ማስታወሻ፡- ጳውሎስ እስረኛ ሆኖ ወደ ኢየሩሳሌም በሚወለድበት ጊዜ ድርጊቱ የተፈጸመበት ሁኔታ ትንቢቱ ከተነገረበት ሁኔታ የተላያ ነበር። በሐዋ. 21፡11 ላይ የተሰጠው ትንቢት አይሁድ ጳውሎስን እንደሚያስሩት የሚናገር ነበር። ነገር ግን በአይሁድ ቅስቀሳም ቢሆን ጳውሎስን ወደ እስር የወሰዱት ሮማውያን ነበሩ። ደግሞ አይሁድ የፈለጉት እንዲገደል እንጂ እንዲታሰር አልነበረም። ይህ ትንቢት በብሉይ ኪዳን ከተነገሩ ትንቢቶች ጋር ሲወዳደር መዛነፎች ይታዩበታል።)\nሦስተኛ፥ በአዲስ ኪዳን መጻሕፍት በሙሉ በተደጋጋሚ ትንቢት አለን የሚሉትን እንድንፈትንና እንድንመዝን ተነግሮናል። ይህ የሚያመለክተው ቤተ ክርስቲያን አንድ ሰው የሚናገረውን መልእክት ከእግዚአብሔር ብቻ እንደሆነ ማሰብ እንደሌለባት ነው። ይልቁኑ ሁልጊዜም ቢሆን ምን ያህሉ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንደሆነና እንዳልሆነ የተነገረውን መልእክት መመርመርና መመዘን ያስፈልጋል። «መመዘን» የሚለው ቃል (1ኛ ቆሮ. 14፡29) መልካም የሆነ (የእግዚአብሔር) ወይም ክፉ የሆነ (ከሰይጣን) ማላት ብቻ አይደለም። የተነገረው መልእክት ከጥራት አንጻር የተደባለቀ ስለሆነ እውነትን ለማውጣት ማብጠርጠር እንደሚያስፈልግ የሚያመለክት ነው።\nከተነገረው መልእክት ውስጥ የተወሰነው መልካም ሊሆንና የቀረው ደግሞ ክፉ ሊሆን ይችላል። መልእክቱ የተደባለቀ ሆኖ ለመቅረብ የመቻሉ ነገር የሚጠበቅና የተለመደ ይመስላል። በብሉይ ኪዳን ትንቢቶች የተደበላለቀ ጥራት ሊኖራቸው እንደሚችል የሚያመለክት ነገር የለም ከእግዚአብሔር የመጣ መልእክት ከሆነ ሙሉ በሙሉ ትክክል ይሆናል ከእግዚአብሔር ካልሆነ ግን ሰውዬው ሐሰተኛ ነቢይ ነው።\nአራተኛ፥ በብሉይ ኪዳን ነቢይ ነኝ ብሉ እግዚአብሔርን ወክሎ የሚናገር ሰው መልእክቱ እውነት ባይሆንና የተናገረው ትንቢት ባይፈጸም ሐሰተኛ ነቢይ ተብሎ ይገደል ነበር። በአዲስ ኪዳን ግን እንደዚህ ዓይነት ሥጋት አንመለከትም። መልእክታቸው ሙሉ በሙሉ ትክክል ያልሆኑ ሰዎች ቢገኙ ምን መደረግ እንዳለባቸው የሚያመለክት አንዳችም ነገር የለም።\nአምስተኛ፥ ጳውሎስ ነቢያት ነን የሚሉ ሰዎች ሥልጣን ከእርሱ የሐዋርያነት ሥልጣን ሥር መሆኑን አመልክቷል (1ኛ ቆሮ. 14፡32-38)። ሐዋርያ የሆነን ሰው አለመታዘዝ በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔርን ነቢይ ካላመታዘዝ እኩል ይታይ ነበር (1ኛ ቆሮ. 4፡21፤ 2ኛ ቆሮ. 10፡1 13፡1 10)። የአዲስ ኪዳን ነቢይን ስላላመታዘዝ የተሰጠ እንደዚህ ዓይነት ማስጠንቀቂያ ቀን የለም።\nስድስተኛ፥ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ የእውነትን ምንነት የሚገልጹና እውነትን የሚጠብቁ ሐዋርያት በነበሩበት ጊዜ፥ ነቢያት እነርሱን እንደሚተኩአቸው የተባለ ምንጭ ነገር የለም። በጊዜው ተነሥተው ከነበሩት የሐሰት ትምህርቶች ቤተ ክርስቲያንን የሚጠብቁ እነርሱ እንደሆኑ የተናገሩበት ጊዜ አልነበረም። የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ሊጠቃለል በቀረበበትና ሐዋርያት እየሞቱ በነበረበት ወቅት የተጻፉ መጻሕፍት ትኩረት አዳዲስ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶችን ከመቀበል ይልቅ «እምነትን በመጠበቅ ወይም በመከላከል› ላይ ነበር (2ኛ ጢሞ. 1፡14፥ ይሁዳ 3)።\nሰባተኛ፥ በአዲስ ኪዳን ነቢያት በቤተ ክርስቲያን የተለየ ታላቅ ክብር ተሰጥቷቸው አያውቅም። 1ኛ ቆሮ. 12፡14 ባለው ትምህርታችን የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን በልሳናት መናገርን ሲያማርጡ ጳውሎስ ግን ትንቢት ለምን አስፈላጊ እንደሆነ ለማሳየት እንደሞከረ ተመልክተናል። የተሰሎንቄ ቤተ ክርስቲያን ነቢያትን እንዳይንቁ ተነግሮአቸዋል (1ኛ ተሰ 5፡20)።\nእነዚህ ሁሉ የሚያመለክቱን ነቢያት በብሉይ ኪዳን ዘመን የነበራቸውን ዓይነት ሚና መጫወት ሐዋርያት በሞቱ ጊዜ እንዳበቃ ወይም የአዲስ ኪዳን ነቢያት ከብሉይ ኪዳን ነቢያት ጋር በእኩልነት የታዩበት ወቅት ፈጽሞ እንዳልነበረ ነው።\nጥያቄ፡- ሀ) በአዲስ ኪዳን የትንቢት ስጦታ የመጽሐፍ ቅዱስን ያህል ሥልጣን የሌለው ከሆነ ዛሬም ቢሆን ከእግዚአብሔር የሆነ መልእክት እንዳላቸው የሚናገሩትን እንዴት እንደምንመለከት ይህ ምን ያሳየናል? ለ) ሰዎች ከእግዚአብሔር የሆነ መልእክትን የሚያመጡባቸውን ሁኔታዎች ግላጽ። መልእክታቸው ተቀባይነት ያገኘው እንዴት ነበር? ሐ) በዚህ መንገድ የሚመጡ መልእክቶችን ሰዎች ያዩአቸው የመጽሐፍ ቅዱስን ያህል እኩይ ክብደትና ዋጋ ሰጥተው ነበር? ሐ) ትንቢቶች መመዘን ካለባቸው አንድ ሰማር ከእግዚአብሔር የሆነ መልእክት አለኝ ማስተላለፍ እፈልጋለሁ ሲል የአን ቤተ ክርስቲያን መሪ ሚና ምን መሆን አለበት?\nአንዳንድ ሊቃውንት ከላይ ለጠቀስነው አባባል ምላሽ የሚሰጡት በመላው መጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች ሁለት ዓይነት ናቸው በማለት ነው። መልእክቶቻቸውን በጽሑፍ የሚያስቀሩ ነቢያት በጽሑፍ ከማያልቀሩት የተላዩ ነበሩ። መልእክታቸውን በጽሑፍ ላስቀሩ ነቢያት አንዳችም ስሕተት እንዳይሠሩ እግዚአብሔር ጠብቆአቸዋል። አዲስ ኪዳን ተጽፎ እንዳለ እንደዚህ ዓይነት የነቢያት መልእክቶች ከስሕተት መጠበቃቸውና የነበራቸው ሥልጣን ተፈጸመ። በጽሑፍ የሚያስቀሩ ነቢያት ግን በዚህ መልክ ፈጽ መልእክት ያያዙ አልነበሩም። ከእግዚአብሔር የተቀበሉት መገለጥ ትክክል ቢሆንም እንኳ የሚያመጡት መልእክት አግባብ ላለሆነ አተረጓጐምና, ለተሳሳተ አጠቃቀም የተመቻቸ ነበር። ዛሬ የትንቢት መልእክቶችን ማየት ; ያለብን በዚህ መንገድ ነው ይላሉ። ከእግዚአብሔር የሚሰጥ መገላጥ ሁልጊዜ ትክክል ቢሆንም መልእክቱን የተቀበለው ነቢይ የሚተረጉምበትና በተግባር ላይ የሚያውልበት መንገድ አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍልን በተሳሳተ መንገድ የምንተረጉመውን ያህል ስሕተት ሊሆን ይችላል።\nPrevious ትንቢት ምንድን ነው? ነቢይስ?\nNext የእውነተኛና ሐሰተኛ ነቢያት ንጽጽር


18 February 2020\tWritten by አብዱሰላም ሳዲቅ ሙክታር\nለአንድ ሀገር ሰላም፣ ዲሞክራሲ፣ የሕግ የበላይነትና ፍትሕ መረጋገጥ እንዲሁም ሰብዓዊ መብቶች መከበር በሕግ አግባብ የተቋቋሙ ገለልተኛ፣ ነፃ፣ ተጠያቂነት ያለባቸው እና በሕዝብ ዘንድ አመኔታን ያተረፉ ፍርድ ቤቶች ሚና የጎላ እንደሆነ አያጠያይቅም፡፡ ያለሕግ እና ያለፍርድ ቤቶች ሰላም፣ ዲሞክራሲ፣ የሕግ የበላይነትና ፍትሕ በአንድ ሀገር ውስጥ ይኖራል ብሎ መገመት አይቻልም፡፡\nእነዚህ ፍርድ ቤቶች አሁን ባለው የሀገራችን ሕገ-መንግሥት ነፃ ሆነው መቋቋማቸውን እና በሀገሪቱ ውስጥ በፌዴራልም ሆነ በክልል ግዛቶች ሥር ብቸኛው የዳኝነት አካል እንደሆኑ ሕገ-መንግሥታዊ ማረጋገጫ አግኝተዋል፡፡ በዚህም አግባብ ሥራቸውን እያከናወኑ ይገኛሉ፡፡\nበሰዎችም መካከል አለመግባባት ሲፈጠር በሰላማዊ መንገድ በስምምነት፣ በድርድር ወይም በሽምግልና ወይም በእርቅ ለመፍታት ካልቻሉ ሥልጣን ወዳላቸው መደበኛ ወይም ሕጋዊ እውቅና ወደተሰጣቸው ፍርድ ቤቶች እንደሚሔዱ ይታወቃል፡፡\nፍርድ ቤቶችም በተከራካሪ ወገኖች ጠያቂነት ክርክሩ የመጨረሻ እልባት እስኪያገኝ ድረስ የተለያዩ ጊዜያዊ የእግድ ትዕዛዞችን ሲሰጡ በሰፊው ይስተዋላል፡፡ ይህም ተገቢና የሕግ የበላይነትን ማስከበሪያ አንዱ ስልት ነው የሚል የፀና እምነት አለኝ፡፡ ነገር ግን ፍርድ ቤቶች የሚሰጡት የእግድ ትዕዛዝ በፍርድ ቤቶቹ ትዕዛዝ መሠረት እንደወረደ በአስፈፃሚው አካል ይፈፀማሉ ማለት ግን አይቻልም፡፡\nለዚህም ጽሑፍ መነሻ ምክንያት የሆነው ጸሐፊው እና ሌሎች ጠበቆች በሥራ አጋጣሚ እና ባለጉዳዮች በተለያዩ ጊዜያት ፍርድ ቤቶች የሰጡትን የተለያዩ የእግድ ትእዛዞችን ለማስፈፀም ጥረት ሲያደርጉ ያጋጠሟቸውን ችግሮች ለመዳሰስና ችግሮቹ ወደ ፊት የፍርድ ቤቶችን ሥልጣን “ጥርስ የሌለው አንበሳ” እንዳያደርጋቸው ስጋት ስላለኝ፣ የፍርድ ቤቶች ሥልጣን በአስፈፃሚው አካል “ቢሮክራሲያዊ” አሠራር እንዳይሸራረፍና የዜጎች መብት ላይ ጉዳት እንዳይደርስ ችግሮቹን ጠቆም ለማድረግና በአንባቢያን እና በሕግ ባለሙያዎች ዘንድ ውይይት እንዲደረግበትና ሀላፊነት በሚሰማው በሚመለከተው አካል መፍትሔ እንዲበጅለት በማሰብ ነው፡፡\nእግድ ማለት አንድን ነገር እንዳያደርጉ፣ እንዳይፈፅሙ ወይም እንዳያከናውኑ ወይም አንድ ነገር እንዳይጠፋ፣ እንዳይበላሽ ወይም አንድ ተግባር እንዲፈፀም ወይም እንዳይፈፀም ለተወሰነ ጊዜ የሚሰጥ ትዕዛዝ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ይህ የእግድ ትዕዛዝ በተለያዩ ተቋማት የሚሰጥ ሲሆን ከነዚህም ውስጥ በፖሊስ፣ በፍርድ ቤት፣ በዓ/ሕግ መስሪያ ቤትና ወ.ዘ.ተ. ይጠቀሳሉ፡፡ ለዚህ ፅሁፍ አላማ ሲባል በፍርድ ቤት የሚሰጠው የእግድ ትዕዛዝ ላይ እናተኩራለን፡፡\nበመሰረቱ ዕግድ የሚሰጠው ለክርክሩ መነሻ የሆነው ንብረት የሚጠፋ፣ የሚበላሽ፤ ተከሳሹ ለሌላ ሰው አሳልፎ ለመስጠት፣ ለመሸጥ ወይም በሌላ ዘንድ በተሰጠ ውሳኔ ንብረቱን ያለአግባብ አዛውሮ ለመስጠት ወይም ለመሸጥ ያቀደ፣ መሆኑ ወይም የባለመብቱ ጥቅም ለመጉዳት ለሌላ ሰው አሳልፎ ለመስጠት የሚደረግ እንቅስቃሴ መኖሩን ፍርድ ቤቱ ከተገነዘበ አስፈላጊውን ትዕዛዝ የሚሰጥ ስለመሆኑ ከፍ/ብ/ስ/ስ/ሕ/ቁ.154 (1) መረዳት ይቻላል፡፡ የድንጋጌው መሰረታዊ ዓላማም ዳኝነት እንዲሰጥለት የጠየቀ ወገን በፍርዱ ሂደት ረቺነቱ ቢረጋገጥለት የተሰጠውን ፍርድ ለማስፈፀም ምቹ ሁኔታ እንዲፈጠርለት ነው ተብሎ ይታሰባል፡፡ በወንጀል ጉዳይም እግድ የሚሰጥበት አግባብ ያለ ሲሆን ከዚህ ውስጥ የሚጠቀሰው አንድ ሰው ከሀገር እንዳይወጣ የሚሰጠው የእግድ ትእዛዝ ተጠቃሽ ነው፡፡ በአፈፃፀም ክርክር ላይም አንድ ሰው የፍርድ ባለዕዳ ሆኖ እንደፍርዱ ለመፈፀም ፍቃደኛ ባለመሆን ከሀገር ለመሸሽ እንቅስቃሴ ላይ መሆኑ ፍርድ ቤት ከተረዳው ይህ ግለሰብ ከሀገር እንዳይወጣ የእግድ ትእዛዝ ሊሰጥ ይችላል፡፡\nየእግድ አይነቶችና የአፈፃፀም ተግዳሮቶቹ\nፍርድ ቤቶች የተለያዩ እግዶችን እንደሚሰጡ ይታወቃል ከእነዚህ ውስጥ መኖሪያ ቤት ፣ ተሽከርካሪ፣ በባንክ ውስጥ ያለ ገንዘብ፣ በአንድ ማህበር ውስጥ ያለ የአክሲዬን ድርሻ…ወዘ.ተ እንዲታገድ፣ እንዳይሸጥ፣ እንዳይለወጥ እና በማናቸውም መንገድ እንዳይንቀሳቀስ ወይም ወደ ሌላ 3ኛ ወገን ተላልፎ እንዳይሰጥ የሚሰጠው የእግድ ትዕዛዝ ዋነኛው ነው፡፡ ፍርድ ቤት የሚሰጧቸው የእግድ ትእዛዞች እንደወረዱ በወቅቱ ይፈፀማሉ ማለት ግን አይቻልም፡፡ ፍርድ ቤቶች የእግድ ትዕዛዙን ከሰጡ በኋላ እግዱን ለማስፈፀም መሬት ላይ ያለው ችግር እንደሚከተለው ይዳሰሳል፡፡ ችግሮቹ ግን ከስር የተመለከቱት ብቻ ናቸው ማለት አይቻልም፡፡\nየማይንቀሳቀስ ንብረትን በተመለከተ\nፍርድ ቤቶች በተለመደው የአቤቱታ ቀን አሰራራቸው ካለባቸው የሥራ ጫና በተጨማሪ የእግድ አቤቱታዎች ሲሆኑ በየቀኑ በማስተናገድ ፍርድ ቤቱ ጉዳዩን መርምሮ ተገቢ ነው ብሎ ሲያምን የእግድ ትዕዛዝ ይሰጣሉ፡፡ ካለባቸው የሥራ ጫና አንፃር ለዚህ አገልግሎታቸው ፍርድ ቤቶችና ሰራተኞቻቸው በእጅጉ ሊመሰገኑ ይገባል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ፍርድ ቤቱ የሰጠውን የእግድ ትዕዛዝ በአስቸኳይ “ከሴክሬተሪዎች” ተገልብጦ ከወጣ በኋላ እግዱን አንድ ባለጉዳይ ወይም ወኪሉ ይዞ ወደ አስፈፃሚ አካላት (የአስተዳደር መስሪያ ቤት) በሚሄድበት ወቅት እግዱ በባህሪው አስቸኳይ መሆኑ ይቀርና መጀመሪያ የፍርድ ቤቱን የእግድ ትዕዛዝ በመዝገብ ቤት ወይም በሀላፊው ፅ/ቤት በኩል አስፈርሞ ገቢ መደረጉ እና እንደ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ እግዱ መፈፀሙ ይቀርና “የንብረቱ” ፋይል ይውጣ ይባላል፣ ከዛ ፋይሉን ለማውጣት የንብረቱ ካርታ ይጠየቃል፣ ካርታ ካልያዙ የፍርድ ቤቱ እግድ ተፈፃሚነቱ ውሀ ይበላዋል፡፡ ከአንድና ሁለት ቀናት ምልልስ በኋላ ፋይሉ ከወጣ በኋላ “ሀላፊው ይመራበታል” ይባልና ሀላፊው የለም፣ ሀላፊው ሲመጣ፣ መዝገብ ቤት ገቢ አድርገው ይባልና መጀመሪያውኑ መፈፀም ያለበት ተግባር ሳይፈፀም እግዱ ላይ ሳይመራበት ይታለፋል፣ ፋይሉ ተገኝቶ ለሚመለከተው “ባለሙያ” ሲላክ ባለሙያው “የፍርድ ቤት እገዳ አገልግሎት ክፍያ መመሪያ ስላለ ብር 200 ከፍለህ ትመጣለህ ይላል”፣ ክፍያው ከተፈፀመ በኋላ ስለመታገዱ የፅሁፍ ምላሽ ለመውሰድ ነገ ና ትባልና ነገ ስትመጣ አልቆ ይጠብቀኛል ስትል እዛው ባለህበት “ትንሽ አረፍ በል ተብለህ”- መፃፍ ይጀመራል- “ንብረቱ ሳይታገድ እንዴት እንደሚታረፍ እኔንጃ ”፣ የፍርድ ቤቱ የእግድ ትዕዛዝ አስፈፃሚ አካላት ጋር ሲደርስ ንብረቱ ሳይታገድ ከአምስት ቀን በኋላ በመጨረሻ ንብረቱ መታገዱን የሚገልፅ ደብዳቤ በፍርድ ቤቱ አድራሻ የተፃፈ ደብዳቤ ይሰጡሀል-የእግድ ትዕዛዙ ላይ ፍርድ ቤቱ ስለመታገዱ በፅሁፍ ምላሽ ስጡኝ አለማለቱን ልብ ይሏል፡፡\nፍርድ ቤቱ የእግድ ትዕዛዙን በሰጠበት ቀን ወይም ቢበዛ በነጋታው ንብረቱ ካልታገደ በዚህ ተገቢ ያልሆነ የፍርድ ቤትን ሥልጣን እና የንብረቱ አለመታገድ የሚያመጣውን የጥቅም ኪሳራ ከግምት ያላስገባ በግለሰቦች የተፈጠረ ቢሮክራሲ ንብረቱን ለሌላ 3ኛ ወገን ተላልፎ ሊሰጥ የሚችልበት ሂደት ሰፊ በመሆኑ ይህ ጉዳይ በሚመለከታቸው አካላት አስቸኳይ መፍትሄ ሊሰጠው ይገባል፡፡ በዚህ አሰራር ምክንያት ንብረቱ ወደሌላ ሰው ስም ተዘዋውሮ ሲያጋጥም ወደ ሌላ ክስ ወይም ወደ ሌላ የሕግ አማራጭ የሚገቡ ባለጉዳዬችና ባለሙያዎች ቀላል አይደሉም፡፡ ይህ ደግሞ ፍርድ ቤቶች ላይ የሚፈጥረው የሥራ ጫና ቀላል አይደለም፡፡\nየሚንቀሳቀስ ንብረትን በተመለከተ\nከሚንቀሳቀሱ ንብረቶች መካከል ከተሽከርካሪ እግድ ጋር በተያያዘ እንደ የማይንቀሳቀስ ንብረት ለማሳገድ ከሚገጥመው ችግር ያን ያህል ችግር አይታይም፡፡ ያለው ችግር “ለእግድ የአገልግሎት ክፍያ ብር 500 ይከፈላል” የሚባለው “ አዲስ መመሪያ” ነው፡፡ የፍርድ ቤት የእግድ ትእዛዝን ለመፈፀም ምንም አይነት ክፍያ መፈፀም የለበትም የሚል አቋም አለኝ፡፡ ነገር ግን ይህ አቋሜ አስፈፃሚ አካላት እግዱን ለመፈፀም ሰነዶችን የማጣራት፣ በባለሙያዎች ለሚወጣው ጉልበትና ጊዜ ተገቢው ተመጣጣኝ ዋጋ ቢከፈል ግን ተቃውሞ የለኝም፡፡ ከዚህ ቀደም ተሽከርካሪ በሚመለከተው የአስተዳደር መ/ቤት ለማሳገድ የሚከፈለው የእግድ አገልግሎት ክፍያ ብር 20 (ሀያ ብር) ሲሆን በአሁን ሰዓት ከወጣ ወራቶች ሆነውታል በተባለው “መመሪያ” መሠረት ብር 500 (አምስት መቶ) ካልተከፈለ የፍርድ ቤቱ የእግድ ትእዛዝ ተፈፃሚ አይሆንም፡፡\nየፍርድ ቤት እግድን ለመፈፀም የማይንቀሳቀስ ንብረትን ለማገድ ብር 200 እየተጠየቀ ተሽከርካሪ ለማገድ ብር 500 መጠየቅ በፍፁም ተቀባይነት የለውም፡፡ ተቀባይነት አለው ቢባል እንኳን ከሚወስደው የጊዜና የጉልበት ወጪ እና ከሚሰጠው አገልግሎት ጋር ተመጣጣኝነት የሌለውና በድጋሚ ሊታይ የሚገባው የአገልግሎት ክፍያ ዋጋና መመሪያ ነው፡፡ በጥናት ላይ ተመስርቶም የወጣ መመሪያ አይመስለኝም፡፡\nበምንም አይነት መስፈርት ለአንድ ሚለዮን ብር ክርክር ለሚታገደው ተሸከርካሪ እና ለአምስት ሺህ ብር ክርክር ለሚታገደው ተሽከርካሪ ተመሳሳይ የእግድ አገልግሎት ክፍያ ብር 500 መጠየቁ ተገቢነት የለውም፡፡ በፍርድ ቤት እንኳን ለጠቀሰው የገንዘብ መጠን ክርክር ተመሳሳይ የዳኝነት ክፍያ አይከፈልም፡፡ መመሪያውን ማሻሻል ጊዜ ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ አይደለም፡፡ ይህንን የገንዘብ መጠን መክፈል የማይችሉ የህብረተሰብ ክፍሎች ባሉበት ሀገር እግዱን ተግባራዊ ካደረጉ በኋላ ብሩ የሚከልበት አግባብና አሰራር በመመሪያው ውስጥ ቢያንስ ሊካተት ይገባል፡፡ ይህ ጉዳይ ለማይንቀሳቀስ ንብረት እግድ አገልግሎትም በተመሳሳይ ሊፈፀም ይገባል፡፡ ለምሳሌ በፍርድ ቤቶቻችን “ደሀ” የሆነ ሰው ደሀ ስለሆነ ብቻ ፍትሕ የማግኘት መብቱ አይገደብበትም ምክንያቱም በደሀ ደንብ ክስ አቅርቦ መብቱን የማስከበር እድሉ አለው፡፡ መጨረሻ ላይም የገንዘብ ጥቅም ካገኘ የዳኝነቱ ክፍያ እንዲከፈል ይደረጋል፡፡ ይህ የፍርድ ቤቶች ጥሩ ተሞክሮ ተሽከርካሪዎችን በሚያግደው ተቋም ሊተገበር ይገባዋል፡፡\nየተሽከርካሪ እግድ የፍርድ ቤት ትዕዛዝ ወደዚህ ተቋም ይዞ የሄደ ባለጉዳይ ብር አልያዝኩም እግዱን አግዱልኝ እና ብሩን ላምጣ ሲል “ብሩን ስትይዝ ተመለስ፣ የእግድ ትዕዛዙ በፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ መሠረት እንዲታገድ በሀላፊው ለባለሙያዎች የተመራው ይሰረዛል ነው የተባለው”፡፡\nእዚህ ጋር የሚነሳው ጥያቄ የፍርድ ቤትን ትዕዛዝ ለመቀበል (ለመፈፀም) ፍቃደኛ ያልሆነው ሰው ላይ ለፍ/ቤቱ በአቤቱታ አሳውቆ ፍ/ቤቱ የሚሰጠውን ትእዛዝ በፖሊስ ረዳትነት ማስፈፀም ነው የሚቀለው ወይስ የባለጉዳዬችን መብትና ጥቅም አስፈፃሚ አካሉ በሚጠይቀው መስፈርት መሠረት ያለምንም ተቃውሞ በአስቸኳይ ማስፈፀም?\nበሌላ በኩል የገንዘብ አቅም የሌለው ሰው ቢኖር የተሽከርካሪው ስመ-ሀብት በቀላሉ ወደ ሌላ 3ኛ ወገን ሊተላለፍ ስለሚችልና ባለመብቱ ላይ ከፍ ያለ ሊካስ የማይችል ጉዳት ሊደርስ ስለሚችል የደሀ-ደንብ አሰራር እና የፍርድ ቤትን እግድ በአስቸኳይ የማስፈፀም ባህል በአስፈፃሚው መስሪያ ቤት በኩል ተግባራዊ ሊደረግ ይገባል፡፡\nፍርድ ቤቶች የሚሰጡት ማናቸውም የእግድ ትዕዛዝ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ተግባራዊ መሆን ቢችል፣ ስለእግድ ትዕዛዞች አስፈላጊነት እና አስቸኳይነት በሚመለከታቸው የፍርድ ቤት አካላት ለአስፈፃሚው አካል ወይም በአስፈፃሚው አካል ውስጥ በሚሰሩ የሕግ ባለሙያዎች የግንዛቤ ማስጨበጫ ስልጠና ቢሰጥ፣ አስፈፃሚ አካላትም የሚያወጡትን መመሪያ በሕግ ባለሙያዎች ቢያስተቹና የፍርድ ቤት እግድ ወዲያውኑ እንዲፈፀም ቢያደርጉ፣ የሕግ ባለሙያዎችም እግዱ ተፈፃሚ እንዲሆን የተቻለንን ጥረት ማድረግና ፍ/ቤቶችም ያላቸውን ሥልጣን ለማስከበርና በመግቢያው ላይ የተጠቀሰውን የሀገር ፍላጎት ለማሳካት የፍርድ ቤቱን ትዕዛዝ እንደ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ለመፈፀም ፍቃደኛ የማይሆኑትን የአስፈፃሚ አካላት ሰራተኞችና ሀላፊዎች ወይም ማንም ሰው በህጉ መሠረት አስፈላጊውን ህጋዊ እርምጃ መውሰድ ፍ/ቤቶች መሥራት ያለባቸው ተግባር ሆኖ የፍርድ ቤቶችን ክብርና ተቋማዊ ነፃነት ለማረጋገጥ የሚሰጡትን ማናቸውንም የእግድ ትዕዛዝ በመፈፀምና በማስፈፀም ሁላችንም ለሕግ የበላይነት መረጋገጥ የበኩላችንን እንወጣ የሚል እምነት አለኝ!!!\nLast modified on Tuesday, 18 February 2020 15:42


'ገሃነም ሞት በሚኖርበት ቦታ' - የኢንዲ ሆረር ፊልም ተግባራዊ ተፅእኖዎች ድንቅ ነው - iHorror\nአዲስ በር አስፈሪ መዝናኛ ዜና 'ገሃነም ሞት በሚኖርበት ቦታ' - Indie Horror Movie የተግባራዊ ተፅእኖዎች ድንቅ ስራ ነው\n'ገሃነም ሞት በሚኖርበት ቦታ' - Indie Horror Movie የተግባራዊ ተፅእኖዎች ድንቅ ስራ ነው\nby አስተዳዳሪ መጋቢት 26, 2015\nይህንን ማየት አለብዎት! ሳምንታዊውን የኪክስታርተር (ኬ.ኤስ.) ጥቅልዬን እያጠፋሁ ሳለሁ ዓይኖቼ በተጠራው ፕሮጀክት ላይ ወዲያውኑ ቆሙ ጌሄን-ሞት የሚኖርበት ቦታ. ምናልባት የዝቅተኛ የሰው ልጅ ፍጡር አስፈሪ ምስል ሊሆን ይችላል ፣ ወይም በመክፈቻው መግለጫዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል የእኔን ፍላጎት የሳበ ፣ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ከመድረኩ ለእኔ ግልፅ የነበረው ይህ የእርስዎ ተራ የኪ.ኤስ. ፕሮጀክት አይደለም ፡፡\nእዚህ በ iHorror.com ጽ / ቤቶች ውስጥ የወንበዴዎች ቡድን በየቀኑ አዳዲስ በሕዝብ የተደገፉ ፕሮጀክቶችን በስፋት ይወያያል ፡፡ በዋናነት አስፈሪው በእነዚህ ክበቦች ውስጥ ጎልቶ የሚታወቅ ዘውግ በመሆኑ እና ከዚያ በኋላ እንደነዚህ ያሉ ፊልሞችን ይሰጡናል ባባዱድ. እንደ አለመታደል ሆኖ በተጠቀሰው ማኅበረሰብ ላይ በጭራሽ ወደ ፍሬ የማያፈሩ ብዙ ዱዶች አሉ ፡፡ ግን አምናለሁ ጌሄን-ሞት የሚኖርበት ቦታ በአሰቃቂው ዓለም ውስጥ አሻራውን ሊያሳርፍ ነው ፡፡ ስለ ትንሹ ሰው ከዚህ በፊት በጭራሽ የማይጨነቁት ዋና ዋና የኢንዱስትሪ ግዙፍ ሰዎች ለዚህ መጪ እና ለሚመጣው የፊልም ሰሪዎች ስብስብ ትኩረት መስጠት አለባቸው ፡፡\nከኋላው ያለው አንጎል ሂሮሺ ካታጊሪ ነው (ከላይ ያለው ምስል) እና እሱ በተግባራዊ ተፅእኖዎች ዓለም ውስጥ አፈታሪ ነው ፣ “ከእውነተኛ ይልቅ ሻጭ” ውጤት ለማግኘት የቅርፃቅርፅ ፣ መዋቢያ እና የጥንታዊ ማያ ገጽ ላይ ውጤቶችን በማጣመር። ካታጊሪ እንደ በመሳሰሉ ፊልሞች ላይ እንደ ልዩ ተፅእኖዎች ሰው ሆኖ ሰርቷል The Hunger Games ና በጫካ ውስጥ ጎጆ (ከላይ ያለውን ምስል ይመልከቱ), እና እንደ እስቲቨን ስፒልበርግ ባሉ አፈ ታሪኮች ክርኖችን ማሻሸት ፣ ወደ መቀመጫው በመሄድ እና እንዴት እንደሚደረግ እኩዮቹን ለማሳየት የእርሱ ጊዜ እንደሆነ በግልጽ ይሰማዋል። የእሱን ይመልከቱ IMDb እዚህ.\nበኬ.ኤስ. ላይ ባለው የፕሮጀክት መረጃ ላይ የበለጠ በማንበብ በሌላ ትንሽ ዕንቁ ደስ ብሎኛል ፡፡ በግልፅ ጌሄን-ሞት የሚኖርበት ቦታ ታላቅ ተግባራዊ ውጤት ያለው አስፈሪ ፊልም ነው - ይህ ማለት አንድ ዓይነት ፍጥረታት ማለት ነው ፣ እናም የእንደዚህ አይነት ፍጥረትን ባህሪዎች ማን ማን ይሻላል? ሌላ ማንም የለም ዳግ ጆንስ! እኔ የዱግ ሥራ አድናቂ ነኝ እናም ማንን እንደምጠቅስ የማታውቅ ከሆነ ገሃነም የተጫወተውን ፍጡር እንዳየ እርግጠኛ ስለሆንክ በአንተ ላይ እፍር። ገብቷል የፓን ላብራቶሪ ፣ ሄልቦይ ፣ ድንቅ አራት ፣ ወንዶች በጥቁር 2፣ እና ዝርዝሩ ይቀጥላል።\n(ከዚህ በላይ ያለው ምስል የስፔክራል ሞሽን ባለቤት ማይክ ኤሊዛሌድ ሲሆን ጆሮን እንደ ሂሮሺ ሲመለከቱ እንደ ዘ ክሪፒ ኦልድ ሰው ሆኖ ይሠራል ፡፡ ማይክ እና ስፔክትራል ሞሽን ሁለቱም ከፊልሙ ጋር ሙሉ ተሳፍረዋል ፡፡)\nበመጨረሻም ፣ የዚህ ፊልም ሴራ ኦሪጅናል ይመስላል ፣ ቀደም ሲል ባየነው ነገር ላይ አይፈትሉም ፡፡ የሂሮሺን የሕይወት ገጾችን ከተመለከቱ በእውነቱ ጥሩ ፊልም በሚሰራው ላይ ልክ እንደ አስፈላጊነቱ አስፈሪ ያደርገዋል ፡፡ እና እሱ ሰዎችን ለማስፈራራት ከመጠን በላይ የጉልበት እና የብልግና ስራ አያስፈልግዎትም በሚለው ነጥብ ላይ ግልፅ ነው ፣ ይልቁንም በታሪካዊው ውስጥ ታዳሚዎችዎን በባህላዊ ቴክኒኮች አጠቃቀም ውስጥ ያስገባሉ ፡፡ አስፈሪዎቹ የሚመጡት ፍጥረታቱን በኮምፒተር ሳይሆን በተግባራዊ ተፅእኖ ወደ ሕይወት ለማምጣት ካለው ችሎታ ነው ፡፡\nበግሌ በ Kickstarter ገጽ ላይ ያለውን መረጃ ካነበብኩ በኋላ የዚህ ፕሮጀክት ምን እንደ ሆነ በማየቴ ተደስቻለሁ ፡፡ በጥቂት መቶ ደጋፊዎች ቀድሞውኑ ግቡ ላይ እንደሚደርስ አልጠራጠርም ፡፡ የሂሮሺ እና የቡድኑ ፈጠራ አካል መሆን ከፈለጉ አህያዎን ወደ የ KS ገጽ እና ፕሮጀክቱን ይደግፉ. ሌላው ቀርቶ የራስዎ የሆነ የቅርፃ ቅርጽ ሐውልት በግል በሂሮሺ በራሱ እንዲሠራ ማድረግ ይችላሉ ፡፡\nዳንኤል ሄጋርዲዶውጀንስ ጆንስጌሄናሂሮሺ ካታጊሪ\nመጪው አርብ 13 ኛው የሃኒባልን ኒክ አንቶስካ እንደ ጸሐፊ ያገኛል\nዘጋቢ ፊልም “በጨለማ ውስጥ ለመናገር የሚያስፈራ ታሪኮችን” የተለመዱ መጻሕፍትን ያስሳል


Hot Sale for Miniature Circuit Breaker FTB2-63 for Lebanon Manufacturers - China Foretech\nHot Sale for Miniature Circuit Breaker FTB2-63 for Lebanon Manufacturers\nWe have a professional, efficiency team to provide quality service for our customer. We always follow the tenet of customer-oriented, details-focused for Hot Sale for Miniature Circuit Breaker FTB2-63 for Lebanon Manufacturers, we are looking forward to even greater cooperation with overseas customers based on mutual benefits. Please feel free to contact us for more detail\nHot Selling for Miniature circuit breaker-FTG1...\n14 Years Factory FTMS (SDK) Low Voltage Withdr...\nFactory Price FTK1 (1A) (GCK1) Low Voltage Wit...


Breaking News About Ethiopian politics!!!: አንድ እስረኛ ተመርምሮ ሲመለስ መጀመሪያ የሚቀርብለት ጥያቄ 'ተሰቅለህ ነበር ወይም አልተሰቀልክም? የሚል ነው"ከእስር የተለቀቁት አቶ ሐብታሙ አያሌው።


አንካሪ ሜትሮ ካርታ እና አንካራ የባቡር ስርዓት | RayHaber | raillynews\nቤትቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል06 አንካራአንካሪ ሜትሮ ካርታ እና የአንካራ የባቡር ስርዓት\n08 / 11 / 2019 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, ካርታዎች, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, ሜትሮ, ቱርክ, TELPHER\nአንካራ Metro Lines ጣቢያዎች\nAnkaray ሜትሮ ባቡር ስርዓት ካርታ እና Ankaray: አንካራ, በቱርክ ዋና ከተማ ውስጥ የሕዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት, ይህም አንካራ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ሊያደርግለት ውስጥ የባቡር ትራንስፖርት አውታረ መረብ. አሁን ያለው የአንካራ የባቡር ትራንስፖርት አውታረመረብ ቀላል የባቡር ስርዓቶችን ፣ የምድር ውስጥ ባቡር ፣ የኬብል መኪና እና የከተማ ዳርቻ ስርዓቶችን የሚያካትት ሲሆን በ EGO የሚንቀሳቀሱ የህዝብ ትራንስፖርት ተሽከርካሪዎች አራት ክፍሎች አሉት ፡፡\nAnkaray በስም የሸፍታ ቤት - ASTI "ቀላል የባቡር ሀዲድ ዝርጋሽ Açılan በነሐሴ ወር 30 ተከፍቷል,\nበኤንካራ ሜትሮ ስም ቀይ ጨረቃ - ባቲክንት ታህሳስ ዲግሪ ሀዲድ የባቡር ሀዲድ በ 28 በመሥራት ላይ ይገኛል.\n12 በየካቲት 2014 የባታቲንክንት - ኦ.ሲ.ቢ-ቶርችታል መስመር እና ከዚያ በኋላ;\nበመጋቢት 13 ላይ 2014 ቀይ ጨረቃ - ደህንነትን ይጠብቁ ለአገልግሎት ተከፍቷል. በኪራይላይ መካከል በ Ankaray እና Ankara ሜትሮ ሲስተም መካከል ያለው የዝውውር ጣቢያ በሆነው በጠቅላላው 45 ጣቢያዎች አሉ.\nአናካርይ 8,527 ኪሜ. አንከርራ የምድር ውስጥ ባቡር M1 16,661 ኪሜ. + M2 16,590 ኪሜ + M3 15,360 ኪሜ የዚህ አራት የባቡር ትራንስፖርት አሠራር ርዝመት, አጠቃላይ 55,140 ኪሜ. ረጅም.\nበአንካራ ሜትሮ ውስጥ የኬይየንዝ መስመር አሁንም በመገንባት ላይ ነው. በተጨማሪም በኢንቦጋ ኤርፖርት እና በኪዝዬሌ መካከል አዲስ መስመር ግንባታ ይካሄዳል.\nANKARAY ቀላል የባቡር ትራንስፖርት ስርዓት\nከአንኬራም የ 7 ጀምሮ የተጀመረው የግንባታ የመጀመሪያው የካርታ ሐዲድ መስመር በ 1992 August 30 ተጠናቋል.\nአንታርይስ ጣቢያዎች አከልኛ\nድነት (ሽግግር: Sincan-Kayaş Commuter ባቡር መስመር)\nቀይ ጨረቃ (ሽግግር: M1, M2)\nSöğütözü (በግንባታ ላይ)\nየመጀመሪያውን የከርካሪ የባቡር መሥመር ግንባታ በመጋቢት 29 ላይ ተጀመረ. በኪዝዚ ባቲከንት መንገድ ላይ የ 1993 ሜትሮ መስመር ተጠናቅቋል በታህሳስ 12 ላይ ተጠናቅቆ ለአገልግሎት ክፍት ነው.\nm1 አንታራ ሜትሮ ጣቢያዎች\nየባቲክክ ሜንት ሜትሮ ጣቢያዎች\nቀይ ጨረቃ (ማስተላለፍ: አንከር)\nየንፅህና አጠባበቅ (ሽግግር: Sincan-Kayas Commuter ባቡር መስመር)\nAtatürk የባህል ማዕከል\nይኒማላሌ (ማስተላለፊያ: ዬኒማላሌ-ኔትወርፔፔ ኬብል መኪና መስመር)\nበኪዚይ ኮራው መንገድ ላይ የሜትሮ መስመር ግንባታ በ 27 September 2002 ጀምሯል. Tamamlayamayın አንካራ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ቱርክ የትራንስፖርት ሪፐብሊክ ግንባታ, የባህር ጉዳይ እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስቴር በላይ ወስዶ መጋቢት 13 2014 ላይ ጨርሷል.\nm2 kizilay cayyolu ሜትሮ መስመር\nካይሎሉ ሜትሮ ስቴሽን\nሶጎቶዙ (ማስተላለፍ: አንከር)\nመካከለኛ ኢስት ቴክኒካል ዩኒቨርሲቲ\nየግብርና ሚኒስቴር / የመንግስት ምክር ቤት\nበባቲክንት-ኦ.ሲ.ቢ-ቴዎሬንኬንት አውሮፕላን የባቡር መስመሮች ግንባታ የሚገነባው በ 19 February 2001 ነው. Tamamlayamayın አንካራ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ቱርክ የትራንስፖርት ሪፐብሊክ ግንባታ, የባህር ጉዳይ እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስቴር በላይ ወስዶ የካቲት 12 2014 ላይ ጨርሷል.\nኤክራ m3 የምድር ውስጥ ባቡሮች\nየጤሮንት ሜትሮ ጣቢያዎች\nበቀይ መስቀል የካርታ መስመር ላይ የሜትሮ መስመር ግንባታ በ 15 July 2003 ጀምሯል. Tamamlayamayın አንካራ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ቱርክ የትራንስፖርት ሪፐብሊክ ግንባታ, የባህር ጉዳይ እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስቴር በላይ ወስዷል.\nኤክራ m4 kecioren ሜትሮ ጣቢያዎች\nየኬሲዮር የምድር ውስጥ መተላለፊያ ጣቢያዎች\nቀይ ጨረቃ (ማስተላለፍ: አንከር, M1, M2)\nበመገንባት ውስጥ ቀጥተኛ መስመርን ይቀጥላል\nበኪዝዬሌ እና በኤስቦቦ ጋይ አውሮፕላን ማረፊያ ለመገንባት እቅድ ተይዟል. ሜትሮ ነው. ቱርክ ግንባታ መጓጓዣ ሪፐብሊክ, የባህር ጉዳይ እና ኮሙኒኬሽን ሚኒስቴር በኩል ይከናወናል. የሜትሮ ባቡር ጠቅላላ ርዝመት 5 ኪሜ ነው. በነባሮቹ መካከል ያለው አማካኝ ርቀት 25,366 ኪሜ ነው. የ 1,708 ጣቢያ የሚከተሉትን ለማድረግ ታቅዷል:\nየኢንስቦ ጋ ማቆያ ጣቢያዎች\nEsenboğa አየር ማረፊያ\nየኤናራ ተጓዦች የመስመር ማፕ\nየቅርንጫፍ ስርዓቶች በእውቀቱ ውስጥ ይገኛሉ\nበይነተገናኝ አንካራ ባቡር እና የሜትሮ ካርታ።\nያይንሐሌል ቼንቴፕ ኬብል መኪና መስመር\nበያኒማላሌን - ቼንቴፔን መካከል ያለው የሽቦ መለኪያ ዝርጋታ በ 13.02.2012 ቀን የተሰራ ሲሆን በአክታ ማቲው ማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት በተሰጠ የ 172 ውሳኔ መሰረት መንገዱ እና ስርዓት በቴክኒካዊ ድርድር ምክንያት ተብራራ. ኮንትራቱ ከኮንትራክተሩ ኩባንያ ጋር በ 15.08.2012 ቀን እና በ 26.03.2013 ላይ የተጀመረውን መስመር ተገንዝቧል.\nየየመንማሌል ቼንቴፕ ኬብል ሲስተም ኦክስዲን 2400 ሰው / ሰዓት አቅም መጓጓዣ እቅድ ተይዟል. ከመስመር ጀምሮ እና በሻንቴፕ ማእከል የሚገነባው የንኒማሃል ሜትሮ ጣቢያ የሚሰጠውን አገልግሎት ከአየር ላይ ለመጓጓዣ ያቀርባል.\nበያኒማላሌ እና ቼንቴሌን መካከል በ 4 መካከል ያለው የ 106 መቀመጫ በያመቱ የሚንሸራተቱ የጊዜ ገመድ ርዝመት 3257 ሜትር ነው.\nእያንዳንዱ መያዣ ወደ አንድ ጣቢያው በ 15 ሰከንዶች ውስጥ ይገባል, እና በ 13.5 ሜትር የ 200 ደቂቃ ልዩነት እና የ 3257 ሜትር ግማሽ ርቀት በ XNUMX ደቂቃዎች ውስጥ አልፏል.\nየንመንሂሌል መተላለፊያ ጣብያን እና የዜንቴፕ ማእከል ጋር የሚያገናኘው የገመድ አልባ ስርዓት የሜትሮ መቆጣጠሪያ ስርዓት የሜትሮ አውቶቡስ ጣብያ መጓጓዣውን በአጭር ጊዜ ውስጥ ወደ ቼንቴፔ ያመጣል.\nበአንካራ ከሜትሮ ባቡር ጋር ተጣጥሎ የሚሠራው ሮይዌይ ሲስተም የትራፊክ መጨናነቅ በማቃለል በመንገድ ላይ ተጨማሪ ጭነት አያስቀምጥም.\nለአካል ጉዳተኞች, ለአረጋውያን, ለልጆች እና ለማንኛውም ሰው በቀላሉ ሊያገለግል ይችላል.\nየንመንታሌል የኬብል ገመዳ መስመር\nአንካራይ አንካራ ቀላል የባቡር ትራንስፖርት ፕሮጄክት ASTİ እና ዳኪሜ ቬንሽን ኮንስትራክሽን\nለአንካራ ሜትሮ እና ለአናርራ የባቡር ትራንስፖርት ስርዓቶች የሚመጡ ክፍሎች ኤግዚቢሽን…\nየአናብራይ ብርሃን ቀላል የትራንስፖርት ስርዓት\nየጨረታ ማስታወቂያ-አንካሪ እና ሜትሮ የባቡር ሐዲድ ተከላ መጋዘን ፣ መናፈሻዎች…\nየአካካራ ሜትሮ እና የአቃርይ መስመር መረጃ\nጨረታ ማስታወቂያ-የእሳተ ገሞራ እድሳት ሥራ ይከናወናል (አንካራ ሜትሮ ኦፕሬሽን ቀይ ጨረር ızı)\nየጨረታ ማስታወቂያ-አጥር ይገነባል (አንካራ ሜትሮ ኦፕሬሽን ካዙልሌይ ጣቢያ እና…\nየጨረታ ማወጫ ማሳሰቢያ (Lift) ይገነባል (አንከርካ ሜትሮ ተክል እና ኦርካያ ተክል)\nየሜትሮ እና አናካይ በረራዎች ወደ አንካራ ይመለሳሉ\nጥንቃቄ! ቅዳሜ አንዳንድ መንገዶች በመንደሮች እየተዘጉ ናቸው ... ቀድመው የበረራ ጉዞዎች ከሜትሮ እና አናካይ\nነፃ አውቶቡስ, ሜትሮ እና አንትካይ የተወካዮች ቀን በአካካ\nየአካካራት ችግር በአንካራ ሜትሮ እና አናካይ ሽግሽግ ጣቢያዎች\nየ አንካራ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ሜትሮ እና ዜጎች Ankaray ወደ መስተንግዶ ሰበር appetizers መጾም\nአንካራ ሜትሮ ይቁም\nየመሬት ውስጥ የመጓጓዣ መስመሮች ኢታካ\nየአናካ Rail Systems ስርዓት\nየጥበቃ መተላለፊያ መተላለፊያ


ባርሴሎና በመሲ ላይ ትችት የሰነዘረውን ዳይሬክተሩን ከኃላፊነቱ አነሳ – ኢትዮአዲስስፖርት | Ethioaddissport\nእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ\nየስፔን ላ ሊጋ\nየጣሊያን ሴሪ አ\nየፈረንሳይ ሊግ ኧ\nየአውሮፓ ሻምፕየንስ ሊግ\nምርትና አገልግሎትዎን ያስተዋውቁ\nPosted 13 Jan 2017 by ኢትዮአዲስ ስፖርት\tባርሴሎና\nባርሴሎና በመሲ ላይ ትችት የሰነዘረውን ዳይሬክተሩን ከኃላፊነቱ አነሳ\nበወንድወሰን ጥበቡ | አርብ ጥር 5፣ 2009 ዓ.ም\nባርሴሎና በኮፓ ዴላሬው ጨዋታ አቻ መለያየቱን ተከትሎ የክለቡ ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪና የአምስት ጊዜያት የባሎን ዶር አሸናፊ የሆነውን ተጫዋቹ ሊዮኔል መሲ “ያለአድሬስ ኢንየስታና ኔይማር ጥሩ አይሆንም ነበር።” ሲል አጣጥሎ የተናገረውን አንድ የክለብ ዳይሬክተሩን ከኃላፊነቱ አንስቷል።\nሊዮኔል ሜሲ በሁለት እግሮቹ ሁለት የቅጣት ምቶችን በማስቆጠር ባርሴሎና አትሌቲክ ቢልባዎን ማሸነፍ በቻለበት ጨዋታ ስለመሲ የጨዋታ ሚና ሲጠየቅ “ሊዮ ብቻ አልነበረም። ሊዮ በቡድኑ ውስጥ ጠቃሚ ከሆኑት ተጫዋቾች መካከል አንዱ ነው። ነገር ግን ባርሴሎና እዚህ ድረስ እየተጓዝ ያለው በመላው ቡድኑ ነው።” ሲል ፔር ግራታኮስ የተሰኘው ዳይሬክተር ምላሽ ሰጥቷል።\n“ሊዮ ምንም እንኳ ምርጥ ተጫዋች መሆኑ ግልፅ ቢሆንም ያለኔይማር፣ ያለስዋሬዝ፣ የለኢንየስታ፣ ያለፒኬ፣ እና ያለሌሎቹ ተጫዋቾች እንደተጫዋች ጥሩ ሊሆን አይችልም ነበር።” በማለትም አክሎ ተናግሯል።\nወቅቱ በባርሴሎናና መሲ መካከል በእጅጉ ችግሮ ያሉበት ነው። ምክኒያቱም ክለቡ በ12 ወራት ጊዜ ውስጥ ታላቁን ተጫዋቹን ተደራድሮ በክለቡ ማቆየት ካልቻለ በነፃ ዝውውር ሊያጠው የሚችልበት ጊዜ ላይ ይገኛል።\nከክለቡ ዳሬክተሮች አንዱ በሆነው ግራታኮስ አስተያየት በርካታ የባርሴሎና ደጋፊዎች በመበሳጨታቸው ክለቡ ዳይሬክተሩ የሚጠበቅበትን ኃላፊነት በአግባቡ አልወጣም በሚል ይህን አስቸኳይ ውሳኔ ሊያሳልፍበት ችሏል።\nአርብ ምሽት በወጣው የክለቡ መግለጫ ጋርቶስ “በይፋ ከክለቡ ጋር የሚፃረር አስተያየት በመስጠቱ ካለው የተቋማዊ ግንኙነት አመራር የስራ ድርሻው እንዲነሳ መደረጉን ገልፅዋል።\nባርሴሌና በግራታኮስ ላይ ያወጣው መግለጫ\nግራታኮስ በክለቡ ማሲያ 360 ፕሮጀክት ላይ እየሰራ የሚቀጥል ቢሆንም በተቋማዊ ግንኙነት የቃል አቀባይነት ስልጣኑ ግን እንዲነሳ ተደርጓል።\nየመሲ ወቅታዊ የኮንትራት ስምምነት እስከ2018 የሚዘልቅ ሲሆን፣ የባርሴሎና ምንጮች እንደገለፁት ከሆነ ግን ተጫዋቹ ስምምነቱን በ30.5 ሚ.ፓውንድ ለማደስ ፍላጎት እንዳለው ነገር ግን መደበኛ ድርድር ባለመጀመሩ በደጋፊው ዘንድ ስጋት ፈጥሯል። ዳይሬክተሩ በዚህ ሳምንት ያደረገው አስተያየት ደግም ስጋታቸው ይበልጥ እንዲባባስ ምክኒያት ሆኗል።\nከታች ባሉት አማራጮች ለሌሎች ያጋሩ/ Share It\nኢትዮአዲስ ስፖርት\tView All\nPrevious Previous post: የአነጋጋሪው አሰልጣኝ ድርጊት ብዙዎችን አስገርሟል\nNext Next post: ሰበር መረጃ: የቼልሲው አጥቂ ዲያጎ ኮስታ ከኮንቴ ጋር በገባው ፀብ ምክንያት ከነገው የሌስተር ጨዋታ ውጪ ተደረገ።\nየኢትዮአዲስ ስፖርት የህዳር ወር መፅሄትን ከሎሚ አልኬሽን አውርደው ያንቡ።\nአለም ዋንጫ 2018 – የሰዊዲኖቹ ስለላ እና የደቡብ ኮሪያዎቹ ታክቲክ\nዓለም ዋንጫ | ፓርቱጋል ከ ሞሮኮ ሁለተኛ የምድብ ጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ\nዓለም ዋንጫ | ፓላንድ ከ ሴኔጋል የጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ\nአለም ዋንጫ 2018 – ሀሪ ኬን ቱኒዚያ ላይ ሀትሪክ ለመስራት ማቀዱን ተናገረ\n8,991,520 ጊዜ ተጎብኝቷል።\nCopyright © 2017 ethioaddissport.com All rights reserved. The information contained in ethioaddissport.com may not be published, broadcast, rewritten, or redistributed without the prior written authority of ethioaddissport.com.\nView ethioaddissport’s profile on Facebook\nView ethioaddissport’s profile on Twitter\nView ethioaddissport’s profile on Google+\nኢትዮአዲስስፖርት | Ethioaddissport ባርሴሎና በመሲ ላይ ትችት የሰነዘረውን ዳይሬክተሩን ከኃላፊነቱ አነሳ


Gumballs Personalized Stickers, Address Labels, Gift Tags, Party Favors, Children, Seals - Set of 12 from MaxandBella on Etsy Studio\nPage of Be Thankful, Thank You, Thanksgiving Printable Tags, Instant Download, Digital Collage Sheet, Count Your Blessings, To Gather, Give Thanks\nPersonalized Stickers for Consultants! Scents Stickers! SCCR001\nLighthouse Retirement Party Favors Personalized Stickers Many Sizes\nShipment was quick, seller was very accommodating to help me, recommend!!


ጮራ: መጽሐፍ ቅዱስ\n(በጮራ ቊጥር 4 ላይ የቀረበ)\nበአንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥራዝ በብሉይ ኪዳን መጨረሻ ከገጽ 721-1037 በሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥራዞች የማይገኙ መጻሕፍት በመጨመራቸው ተጨንቀውና ግራ ተጋብተው ያውቃሉን? “ተጨማሪ (ዲዮትሮካኖኒካል) የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት” በሚል የክፍል መጠሪያ የተጨመሩት መጻሕፍት 18 ናቸው፡፡ በውሳኔ የተጨመሩት መጻሕፍት የሚገኙበት ጥራዝ በአንዳንድ ሰዎች ዘንድ እንደ ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ ሲቈጠር፥ እነርሱ የሌሉበት ጥራዝ ግን “ጐደሎ መጽሐፍ ቅዱስ” ተብሎ ሲጠራ ተሰምቷል፡፡\nመጠሪያቸው እንደሚያስረዳው እነዚህ ተጨማሪ መጻሕፍት ቀደም ሲል ከቅዱሳት መጻሕፍት ቊጥር ውጪ እንዲሆኑና በአዋልድነት እንዲጠሩ ያደረጓቸው አያሌ ታዋቂ ምክንያቶች መኖራቸው ግልጽ ነው፡፡ ምክንያቶቹ ከአዋልድ መጻሕፍቱ ጋር ታትመው ቢሆኑ ኑሮ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችን ባላደናገሩ ነበር፡፡\nየብሉይ ኪዳን መምህራን ስለ እያንዳንዱ ዲዮትሮካኖኒካል መጽሐፍ በማስረጃ የተደገፈ ማብራሪያ ይሰጡናል ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡ እስከዚያው ድረስ ግን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የማይስማሙባቸውን ነጥቦች በመጠቈም ማቅረባችንን እንቀጥላለን፡፡\nም. 1፥1 “አገራችን ኢየሩሳሌም በጠፋች በሠላሳ ዘመን ዕዝራ እባል የነበርኩ እኔ ሱቱኤል በባቢሎን ነበርኩ” ይላል፡፡ ሆኖም መጽሐፉ ኢየሩሳሌም በጠፋች በ30ኛ ዓመት የተጻፈ ሆኖ እንዳይታመን የሚያደርጉ አያሌ ጒዳዮች በመጽሐፉ ውስጥ አሉ፡፡ እነርሱንም በየምዕራፉ እናቀርባቸዋለን፡፡\nም. 3፥25 “ከሀገሮች ሁሉ አንድ የእስራኤልን ሀገር መረጥህ፤ በሀገሩ ሁሉ ከታነጹ ምኲራባት አንድ ቤተ መቅደስን መረጥህ” ይላል፡፡\nበኢየሩሳሌም አንድ ቤተ መቅደስ እንዲኖር አስቀድሞ በእግዚአብሔር መመረጡ፥ መታዘዙ በዚህም መሠረት መታነጹ በእግዚአብሔር ቃል ተገልጿል (ዘዳ. 7፥14፡22-25፤ 16፥1-17፤ መዝ. 131/132፥13-14፤ 2ዜና. 3፥1፤ 6፥1-11)፡፡ ሆኖም ከቤተ መቅደስ መታነጽ በፊት ምኲራባት መታነጻቸውና ለምርጫ መቅረባቸው በእግዚአብሔር ቃል የተደገፈ ትረካ አይደለም፡፡ ቤተ መቅደስ ከተደመሰሰና ሕዝቡ በምርኮ ከተበታተኑ በኋላ ስለ ሃይማኖታቸውና ባህላቸው ሊወያዩባቸው የምኲራብ ማቋቋምን ሥርዐት እንደ ተለማመዱ ከታሪክ መረዳት ይቻላል፡፡\nየመጽሐፈ ዕዝራ ሱቱኤል ደራሲ በ30ኛው የምርኮ ዓመት ሳይሆን ቤተ መቅደስ እንደ ገና ታንጾ ከምኲራባት ጋር አገልግሎት መስጠት ከጀመረ በኋላ የጻፈው ቢሆን ነው እንዲህ ለማለት የበቃው ከሚሰኝባቸው ነጥቦች አንዱ ይህ ነው፡፡\nም. 4፥5፡6 “የሚመጣው ዓለም የመንግሥተ ሰማይ ምስጢር ሳይታወቅ፥ ሃይማኖትን የሚያጸኗት ሰዎች በልበ ሥላሴ ሳይቈጠሩ የዚያን ጊዜ ፍጡር ያይደለሁ እኔ ይህን ዓለም እጐበኝ ዘንድ ዐስቤአለሁና ... አለኝ” ይላል፡፡ ሥላሴ አማኞችን ያላወቁበት ጊዜ እንደ ነበረ ዕውቀታቸው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እንደ መጣ አስመስሎ ሊነግረን ይሞክራል፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ይህን አባባል አይደግፍም (ሮሜ 8፥29-30፤ ኤፌ 1፥4፤ 1ጴጥ. 1፥20-21)፡፡\nእግዚአብሔር መጀመሪያና መጨረሻ፥ አልፋና ኦሜጋ ነው ሲባል መጨረሻና ኦሜጋነቱ፥ አልፋና መጀመሪያ ከሆነበት ጊዜ በኋላ የመጣለት ሳይሆን፥ አልፋና ኦሜጋነቱ ምን ጊዜም በባሕርዩ የነበረ፥ ያለና የሚኖር፥ የህላዌውና የዕውቀቱ ፍጹምነትና ሙሉነት ነው (ኢሳ. 44፥6፤ 48፥12፤ ዘፀ. 3፥14፤ መዝ. 138/139፥16)፡፡\nም. 6፥9-32 ጻድቃንም ሆኑ ኃጥአን ሲሞቱ ነፍሶቻቸው ወደ ሲዖል ወይም ወደ ገነት ወዲያው እንደማይወሰዱ፥ ነገር ግን በሥጋ ሕይወት በነበሩበት ጊዜ ስለ ሠሩት መልካም ሥራ እየተወደሱ ወይም ስለ ክፉ ሥራቸው እየተወቀሡ የሚያሳልፏቸው “ነጻ” ሰባት ቀናት እንዳሉ ይናገራል፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ግን የማይቀበለው አባባል ነው፡፡ ገነትና ሲኦል እስከ ፍርድ ቀን ድረስ ነፍሳት የሚቈዩባቸው ቦታዎች ናቸው፡፡ ስለ ሆነም\n1) “ዛሬ ከኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” ሉቃ. 23፥43\n2) “ድኻውም ሞተ፤ መላእክትም ወደ አብርሃም ዕቅፍ ወሰዱት፤ ባለጠጋው ደግሞ ሞተና ተቀበረ፤ በሲኦልም በሥቃይ ሳለ አሻቅቦ አብርሃምን በሩቅ አየ፡፡” (ሉቃ. 16፥23) ሲል ያስተምረናል፡፡\nትውልዱ ከነገደ ንፍታሌም የሆነው የጦቢት ልጅ ጦቢያ በፋርስ ንጉሥ በስልምናሶር ዘመን መማረኩን የመጽሐፉ ርእስ ይናገራል፡፡ ስልምናሶር የአሦር ንጉሥ እንጂ የፋርስ ንጉሥ አልነበረም፤ ግዛቱን በማስፋት የአሦርን ወሰንተኛ አገሮች ፋርስንም ጨምሮ ማስገበሩን ለመግለጽ ይሆናል፡፡\nም. 1፥1 “ወደ ነነዌና ወደ ፋርስ አገር ከኔ ጋር ለመጡ ለወገኖቼ ብዙ ምጽዋት መጸወትኩ” ይላል፡፡\nአሦር ንጉሥ ስልምናሶር ምርኮኞቹን እስራኤላውያን በሚገዛቸው አገሮች ሁሉ ደልድሎአቸው ይሆናል፡፡\nማስገንዘቢያ፤ እንግሊዝኛው ስልምናሶርን ንጉሠ አሦር ሲለው ጦቢት በምርኮኛነት የሄደበትንም አገር በአሦር የምትገኝ ነነዌ መሆኗን ይናገራል፡፡\nም. 1፥2 “ሕፃን ሆኜ … አባቴና የንፍታሌም ወገኖች ሁሉ … በኢየሩሳሌም ከተሠራው ሕግ ወጥተው ካዱ” ይላል፡፡\nነገደ ንፍታሌም ከሌሎቹ 9 የእስራኤል ነገዶች ጋር በማበር ከዳዊት ቤት ተገንጥለውና አምልኮተ እግዚአብሔርን ትተው ሌላ መንግሥትንና ልዩ (ባዕድ) አምልኮትን ሲያቋቁሙ፥ ሕፃን እንደ ነበረ ጦቢት ይገልጻል፡፡ በዐማርኛው ትርጒም ግን በቊጥር 1 የተገለጸውን ሐሳብ በዚህ በቊጥር 2 በመድገም “ሕፃን ሆኜ እመጸውት ነበር” የሚል የሌለ ንባብ ታክሎበታል፡፡\nሀ) ግእዙ “ወእንዘ ሀሎኩ ውስተ ኢየሩሳሌም ብሔርየ እንዘ ንኡስ አነ ኲሉ ሕዝበ ንፍታሌም አበውየ ክሕዱ እምነ ቤተ ኢየሩሳሌም” ሲል፤\nለ) እንግሊዝኛውም “In my young days when I was still at home in the land of Israel the whole tribe of Naphtali my ancesters broke away” ይላልና፡፡\nይህ ማለት ጦቢት ሕፃን የነበረበትን ጊዜ በዚህ ስፍራ ለመግለጽ የፈለገው በዚያ ጊዜ ዐሥሩ ነገደ እስራኤል ተለይተው የራሳቸውን መንግሥት ማቋቋማቸውን ለማስገንዘብ እንጂ፥ ይመጸውት እንደ ነበር ለማስረዳት አልነበረም፡፡ ይህንማ በቊጥር 1 ገልጾታል፡፡\nእንዲህ ከሆነ ማለት ዐሥሩ ነገደ እስራኤል የራሳቸውን መንግሥት በለዩበት ጊዜ ጦቢት ሕፃን የነበረ ከሆነ፥ የሰሎሞን አገዛዝ ዘመን ከማክተሙ (930 ከክርስቶስ ልደት በፊት) አስቀድሞ ተወልዶ ነበር፡፡ የእስራኤል መንግሥት ከ241 እስከ 261 ዓመት ያህል ከቈየ በኋላ በአሦር መንግሥት ሲፈርስ ጦቢት ከተማረከው ሕዝብ ጋር ወደ ነነዌ ተወሰደ፡፡ ከዚያም አስራዶን እስከ ነገሠበት (680 ከክ.ል.በ.) ጦቢት በነነዌ ነበር (ቊ. 48)፡፡\nለምን ያህል ጊዜ እንደ ኖረ ባይታወቅም፥ ከዚያ በኋላ ለብዙ ጊዜ በነነዌ እንደ ኖረ መጽሐፉ ይገልጻል፡፡ ከም. 2 እስከ ም. 14፥11 ያለው ረጅም ታሪክ ያለው ሥራ የተሠራው አስራዶን ከነገሠ በኋላ መሆኑን መጽሐፉ ያስነብበናልና፡፡ ታዲያ በዚህ ስሌት የጦቢት ዕድሜ ወደ 270 ዓመት ይጠጋል፡፡ ከሆነ በዘመኑ ትውልድ የዕድሜ ርዝማኔ ግምት 4 ትውልድን ወይም የ22 ነገሥታት የግዛት ዘመንን አሳልፎአል ማለት ነው፡፡\nም. 1፥15 “ስልምናስር በሞተ ጊዜ ሥራው ክፉ የሆነ ሰናክሬም በሱ ፋንታ ነገሠ” ይላል፡፡\nከስልምናሶር ቀጥሎ በአሦር የነገሠው ሳርጐን ነበር፡፡ ከዚያም ቀጥሎ ሰናክሬም ነገሠ፡፡ የመጽሐፈ ጦቢት ደራሲ ሳርጐንን ለምን ዘለለው? የሚለው ጥያቄ አልተመለሰም፡፡\nም. 5፥12-14 ጦቢት ልጁን ጦቢያን ወደ ሜዶን ሊልከው ወሰነና ዐብሮት የሚሄድ ተቀጣሪ እንዲፈልግ አዘዘው፡፡ ልጁ ጦቢያም አብሮት የሚሄድ ሰው በመለፈግ ላይ እያለ ሩፋኤል የተባለው መልአክ በሰው አምሳል አገኘውና ተነጋግረው ተስማሙ፤ ወደ አባቱ ወደ ጦቢት አመጣው፡፡ ጦቢት ስሙንና ነገዱን እንዲነግረው መልአኩን በጠየቀው ጊዜ የታላቅ ወንድምህ የአናንያ ልጅ አዛርያ ነኝ በማለት ዋሽቶ መለሰለት፡፡\nመዋሸት ለቅዱሳን መላእክት ይፈቀዳልን? እስከምናወቀው ድረስ ያልሆነውን “ነኝ” ማለት መዋሸት ነው፤ ይህም የውሸት አባት የሰይጣን መታወቂያ ነው (ዮሐ. 8፥44-45)፡፡ አዎን ከሆነ “አዎን” በሉ፤ አይደለም ከሆነም “አይደለም” በሉ፤ ከዚህ ያለፈ ከክፉው ነውና (ማቴ. 5፥37፤ ዘፀ. 23)፡፡\nም. 14፥15 ጦቢት በቅድሚያ በነገረው መሠረት ጦቢያ የነነዌን ጥፋት ሰማ፤ ስልምናሶርና ናቡከደነፆርም የነነዌን ጥፋት ሰምተው ደስ አላቸው ይላል፡፡\nስልምናሶርንና ናቡከደነፆርን ምን አገናኛቸው? ስልምናሶር (726-722 ከክ.ል.በ.) በነነዌ የነገሠ የአሦር ንጉሥ ሲሆን፥ ናቡከደነፆር ግን (605-562 ከክ.ል.በ.) የባቢሎን ንጉሥ ነበር፡፡\nነነዌ የጠፋችው በናቡከደነፆር አባት በናቡፓላዘር የግዛት ዘመን ነበር፡፡ ስልምናሶርንና ናቡከደነፆርን ዘመን ቢያገናኛቸው ኖሮ ቢሆን እንኳ የነነዌ ጥፋት ለናቡከደነፆር ብቻ ደስታ፥ ለስልምናሶር ግን ልብን የሚሰባብር ሐዘን በሆነ ነበር፡፡\nPosted by ጮራ at 11:54 PM


እየተገደለ ላለው ወገኑ መቆም ሲገባው ለሚገለው አውሬ ወግኖ ሌላውን ወገኑን በጅምላ ያስጨፈጭፋል « Addis Ethiopia Weblog\n« President Trump, Do You Remember that Beautiful Ethiopian Christian Girl Saying Passionate Prayer for You?\nከባድ ጎርፍ አስገራሚ የመብረቅ ጋጋታ በግብጽ | ወላሂ! ወላሂ! የግብጽን ጥቅም አልነካም! »\nThis entry was posted on November 8, 2020 at 20:56\tand is filed under Curiosity, Ethiopia, Faith. Tagged: Abiy Ahmed, መምህር ምሕረተ አብ, ሽብር, ሽብርተኝነት, አዋጅ, ኦርቶዶክስ, ኦሮሚያ ጀነሳይድ, ኦሮሞ, ዐቢይ አህመድ, ዘር ማጥፋት, ጠላት, ጥላቻ, ጦርነት, ጭፍጨፋ, ፀረ-ተዋሕዶ, ፀረ-ኢትዮጵያ ሤራ, Genocide, Oromia. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


የኦሮሞውን የመሬት ሥርዓት የአማራ የመሬት ስሪት አታድርጉት! (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >\n7:12 am - Wednesday July 6, 2022\nየኦሮሞውን የመሬት ሥርዓት የአማራ የመሬት ስሪት አታድርጉት! (አቻምየለህ ታምሩ)\nየኦሮሞውን የመሬት ሥርዓት የአማራ የመሬት ስሪት አታድርጉት!\nየራሱ የሆነውን ታሪክ እንኳ የማያውቅ አንዳንዱ የእውቀት ጾመኛው ሁሉ እየተነሳ ኦነግ ባደነቆረው ጭንቅላቱ ውስጥ የተሸከመውን ከመጠን ያለፈ የአማራ ጥላቻና የውሸት ታሪክ እያራገፈ ሰውን ሲመርዝ ስናይ አላስችለን እያለ እውነትቱን እንናገር ዘንድ ብዕራችንን አንስተናል!\nከታች የምትመለከቱት «የአማራ መንግሥት» ተደርጎ ሲነገር በኖረው የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ላይ የተደረተው ከመጠን ያለፈ ጥላቻ የወሎን የመሬት ሥሪት አማራ የፈጠረው የመሬት ይዞታ ስርዓት ተደርጎ ኦቦ ደበላ ያደታ በተባለ ሰው ተጽፎ በዚህ በፌስቡክ መንደር የኢትዮጵያ ነገሥታት ኦሮሞን እንዴት እንደሚጠሉ ተደርጎ እየተሰራጭው የሚገኝ ፖስት ነው። እውነታው ግን በተቃራኒው የኢትዮጵያ ነገሥታት ኦሮሞን እንደ ሕዝባቸው ያዩ እንደነበር እንጂ እንደሚጠሉ አያሳይም። አማራ ግን ፈርዶበት ኦሮሞ ባደረገውም የኦሮሞ ወገነን የሚሉ ሁሉ አዙረው ያወግዙታል!\nኦቦ ደበላ ያደታ እንዲህ አይነት የመረረ ጥላቻና ውግዘት የጻፈው የጋላ መሬት፣ ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ ወዘተ በሚል ተቋማዊ የተደረገውን የወሎ የመሬት ሥሪት አማራ የፈጠረው አድርጎ በማሰብ ነው። እውነቱ ግን በተቃራኒ ነው። ኦቦ ደበላ ያደቴ ሌላ ምርምር ማድረግ ሳይጠበቅበት አብሮ ያያዛታን ከማኅተመ ሥላሴ ወልደ መስቀል «ዝክረ ነገር» መጽሐፍ የወሰዳትን የወሎ የመሬት ይዞታ ሥሪት ከምታሳየዋ ገጽ «የቀድሞ ገዢዎች ደንብ ያደረጉት» የምትለውን ብቻ እንኳ በጥሞና ቢያነባት ኖሮ ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ ወዘተ እየተባለ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት የተጻፈው የወሎ የመሬት ይዞታ ሥሪት የቀድሞ ገዢዎችን ይዞታ ተከትሎ ቋሚ የተደረገ እንጂ አዲስ የተፈጠረ የመሬት ሥሪት እንዳልሆነ ይገነዘብ ነበር።\nያገራችንን ታሪክ ለምናነብ ዳግማዊ ምኒልክም ሆነ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እንደ መንግሥት መሪነታቸው ከነሱ በፊት የነበረውን የመሬት ይዞታ ሥሪት እንዳጸኑት እንጂ አዲስ ሥርዓት እንዳልፈጠሩ በሚገባ እናውቃለን። በወሎም የሆነው ያው ነው። እንዴውም በወሎ ውስጥ ከሌላው አካባቢ በተለየ መልኩ የወሎ የመሬት ሥሪት ሆኖ የጸናው ወሎን የወረሩ የኦሮሞ ጦረኞች ለወታደሮቻቸው የመሰረቱትን የመሬት ሥርዓት የአማራም ተደርጎ ነው የተሰራው።\nየወሎን በተለይም የወረሂመኖን የመሬት ይዞታ ሥሪት ኗሪውን አማራ እያፈናቀለ ከደቡብ ላመጣቸው የኦሮሞ ነፍጠኛ ወታደሮቹ «ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት» እያለ አማራውን ጭሰኛ በማድረግ መሬቱን ለኦሮሞ ወታደሮቹ ያከፋፈለው ኦሮሞውም ኢማም ቆላሴ አምዴ ነበር። ኢማም ቆላሴ አምዴ ከ1800 በፊት ወረሂመኖን የገዛ ሲሆን የኗሪውን መሬት ወርሶ ለኦሮሞ ወታደሮቹ ኗሪውን በኃይል በመንቀል «ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት» እያለ ያከፋፈለው ራስ ጉግሳ በአወጡት የመሬት አዋጅ መሰረት መሬት በሙሉ በመወረሱ ነው። ማስረጃ የሚሻ ቢኖር ሙሉ መጽሐፍ በማንበብ ሳይደክም «Reflections on the Power Elite of the Wärä Seh Mäsfenate (1786-1853)» በሚል ፕሮፌሰር ሺፈራው በቀለ የጻፈውን ያንብብ። መጽሐፍ ለሚያነብ ሔንሪ ሳልትና ናትናኤል ፒርሰን የጻፏቸውን የጉዞ ማስታወሻዎች፤ Islam in Nineteenth-Century Wallo, Ethiopia: Revival, Reform and Reaction በሚል ሑሴን አህመድ የጻፈውን ያንብብ።\nዛሬ እውቀትን ከትምህርት ቤት ሳይሆን ከኦነግ የውሸት ፋብሪካ የሚማረው እንዳያስብ የተደረገ ሁሉ እየተነሳ «አማራ ጋላ እያለ ይሰድበን ነበር» በማለት ሲደግም ይውላል። ኦሮሞዎቹ እነ ኢማም ቆላሴ ግን ለኦሮሞ ወታደሮቻቸው «ቋሚ ጋላ፣ ተንቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት፣ ወዘተ» እያሉ መሬት ይሰጧቸውና ያሰፍሯቸው ነበር። እነ ኢማም ቆላሴ አምዴ «ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት» እያሉ ኦሮሞ ወታደሮቻውን ሲያሰፍሩ ጋላ የሚለው የራሳቸው የማንነት መጠሪያ ስድብ አልነበረም። ማንም ሰው በሚፈልገው መጠራት እንዳለበት አምናለሁ። የውሸት ታሪክ ፈጥሮ እነ ቆላሴ አምዴ ራሳቸውን ይጠሩበት የነበረውን ማንነት «አማራ ሊሰድበን አወጣልን» ሲባል ግን ዶሴ ከመምዘዝ ወደ ኋላ አንልም።\nስለዚህ ኦቦ ደበላ ያደታ ሆይ! ታሪክህን እወቅት። «ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት» እያለ መሬት የደለደለውና ተቋማዊ ያደረገው ምኒልክ ወይንም ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሳይሆን ምኒልክም ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴም ሳይወልለዱ ከ1800 ዓ.ም. በፊት ወረኢመኖን የገዙት ጦርኛው የኦሮሞ ባላባት ኢማም አምዴ ቆላሴ ነው። እውነት የመርህ ሰው ከሆንህ ኦሮሞዎቹ እነ ኢማም አምዴ ቆላሴ የቀድሞውን ባለ ይዞታ አማራውን እያፈናቀሉ የኦሮሞ መልከኛ ወታደሮቻቸውን በአማራው ርስት ላይ «ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት» ወዘተ እያሉ አማራውን ጭሰኛ አድርገው የኦሮሞ ወታደሮችን ስለሰሩበት ይህንን የኦሮሞ ገዢዎችን ድርጊትም «የአፓርታይድ ሥርዓት፣ የዘረኛ ስርዓት፣ ፍጹም የጥላቻ ስርዓት» እያልህ ማውገዝ ይኖርብሀል።\nየኢትዮጵያ ነገሥታት በተለይም ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴና ዳግማዊ ምኒልክ መወቀስ ካለባቸው መወቀስ የሚኖርባቸው ኦሮሞው ኢማም ቆሳሌ አምዴ ኗሪውን አማራ አፈናቅሎ ለኦሮሞ ነፍጠኛ ወታደሮቹ «የጋላ መሬት፣ ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ» ወዘተ እያለ ያከፋፈለውን የአማራ መሬት ወደ ቀድሞውን ባለይዞታና ባለርስቱ ወደ አማራው እንዲመለስ ያሳደርጉ ኢማም ቆላሴ አምዴ እንኳ «ተነቃይ» ያደረገውን የኦሮሞ ነፍጠኛ በባለርስቱ የአማራ መሬት ላይ ቋሚ አድርገው በመስራታቸውና ኦሮሞዎቹ እነኢማም ቆላሴ አምዴ ለኦሮሞ ወታደሮቻቸው የፈጠሩትን የመሬት ይዞታ ሥርዓት ለመላው ወሎና ከርስቱ ለተነቀለው የአማራው ጭምር ስሪቱ እንዲሆን አድርገው በማጽናታቸው ነው።\nእነ ኢማም ቆላሴ አምዴ ነባሩን አማራ እያፈናቀሉ ከደቡብ ያመጡትን የኦሮሞ ነፍጠኛ ወታደር በአማራ ርስት ላይ «ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት» እያሉ ለኦሮሞ የሰጡትን መሬት እነ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴና ዳግማዊ ምኒልክ አባረው መሬቱን ለባለርስቱና ለተነቀለው ያልመለሱት «ጥጃ ጠባ፤ ሆድ ገባ» እያሉ ኦሮሞንም ልክ እንደ አማራው ሁሉ እንደራሳቸው ሕዝብ አድርገው ስለሚያዩት ብቻ ነበር።\nስለዚህ ኦሮሞዎቹ እነ ኢማም ቆላሴ አምዴ ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት፣ ወዘተ እያሉ ባለርስቱን እያፈናቀሉ ተቋማዊ ባደረጉት የመሬት ይዞታ ስሪት ባለህበት እርጋ ብለው የኢትዮጵያ ነገሥታት በማጽናታቸው ሊወገዙና ጥላቻ እንዳስፋፉ ተደርገው ሊቀርቡ አይገባምና አይናችሁን ገልጣችሁ ታሪካችሁን እወቁ እንላለን!


ትክክለኛ የጽሑፍ ጽሑፍ ኡርዱ (ፓኪስታን) AIFF የድምጽ ፋይል ለጽሑፍ AI በኤሌክትሪክ ኃይል በመስመር ላይ ለጽሑፍ አገልግሎት ይሰጣል\nራስ-ሰር የድምጽ ቅጂ፡ የኡርዱ (ፓኪስታን) AIFF ፋይሎችን ወደ ጽሑፍ ቀይር\nየኡርዱ (ፓኪስታን) AIFF ፋይሎችን በፍጥነት ወደ ጽሑፍ ይለውጡ!\nCallscribe.me ማንኛውንም AIFF ወደ ጽሑፍ በፍጥነት ይለውጣል። እርስዎ መገልበጥ ይችላሉ፡ ቪዲዮ፣ የስልክ ጥሪዎች፣ መገናኘት፣ ቪዲዮዎችን ማጉላት እና የመሳሰሉት።\nየኡርዱ (ፓኪስታን) AIFF መዝገቦችን ወደ ጽሑፍ ወይም ወደ SRT እንዴት መገልበጥ ይቻላል?\nStep 2: Upload your Urdu (Pakistan) AIFF or video\nየእራስዎን የኡርዱ (ፓኪስታን) AIFF ፋይል መስቀል ይችላሉ፣ ወይም የራስዎን ኢሜይል አድራሻ መፍጠር ይችላሉ እና ሁሉም ወደዚህ ኢሜይል የተላኩት የድምጽ ፋይሎች በራስ ሰር ወደ ግልባጭ ደመና ይሰቀላሉ። እንዲሁም ፋይሎችን በፕሮግራም ለመላክ የእኛን API መጠቀም ይችላሉ። የኦዲዮ ፋይሎችን ወደ ጽሁፍ ለመገልበጥ ይህንን ይጠቀሙ (ለምሳሌ - ለጥሪ ማእከሎች፣ ለራስ ስልክ እና ለመሳሰሉት ተስማሚ። ስለአካባቢው የድምጽ ቀረጻ ህግ አይርሱ!!!)\nየእርስዎን ማንኛውንም ተገቢ የድምጽ ቅርጸት መጠቀም ይችላሉ፣ በጣም ጠቃሚ የሆነውን FLAC፣ ALAC፣ PCM፣ WMA፣ DSG፣ VOC እና ሌሎችንም ያካትታል።\nTop Urdu (Pakistan) AIFF transcription benefits\nለተወሰኑ ቃላት እና ሀረጎች የኡርዱ (ፓኪስታን) የጥሪ ማእከል ጥሪዎችን ይቆጣጠሩ\nCallscribe.me የእርስዎን AIFF ወይም የቪዲዮ ፋይሎች ከ150+ በላይ በሆኑ ቋንቋዎች እና ዘዬዎች ይገለበጣል። የእርስዎን ኦዲዮ AIFF ሊፈለግ፣ ሊስተካከል የሚችል እና ሊጋራ የሚችል ማድረግ። Callscribe.me የኡርዱ (ፓኪስታን) AIFF ፋይሎችን በማንኛውም ቅርፀት ወደ ጽሁፍ ፈጣን እና ትክክለኛ ለመቀየር በ AI ላይ የተመሰረቱ የላቀ የግልባጭ ስልተ ቀመሮችን ይጠቀማሉ። ዛሬ ይመዝገቡ እና መፃፍ ይጀምሩ።\nላይ የተለጠፈው መጋቢት 13, 2021 መጋቢት 13, 2021 / 0\t/ መለያዎች\tAIFF, ኡርዱ (ፓኪስታን)\tምድቦች\tኡርዱ (ፓኪስታን) AIFF


Teen lovers enjoy art sex for a cam - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Key PornTube 05. PornUnlim 06. Xnxx HQ 07. Tube Daily 08. Cliphunter Free 09. Xvideos HQ 10. Tnaflix Free 11. Xvideos HQ 12. HQ Xhamster 13. Empflix Free 14. Tube Daily 15. Red Tube Free 16. HD Drtuber\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Key PornTube PornUnlim Xnxx HQ Tube Daily Cliphunter Free Xvideos HQ Tnaflix Free Xvideos HQ HQ Xhamster Empflix Free Tube Daily Red Tube Free HD Drtuber DR Tuber Free Tube 8 Free Amateur Porn HQ Red Tube TubeWolf Free Porn Unlim Xnxx HD Keez Movies Free Key Sex Tube Drtuber HQ Spankwire Free HQ XXX Key Sex Tube Amateur Porn Tube You Jizz Today HQ You Porn Sex Tube Daily HD XNXX Fuck MiMiMi Drtuber Today Porn Tube HQ HQ Porn Hub HQ Drtuber Red Tube Today HD Beeg PornerBros Free Shufuni Free 4Tube Free HQ x XNXX Fresh Amateur Sex YouJizz Free XXX Porn Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Teen lovers enjoy art sex for a cam


Math Worksheets : Counting Change Practice School Task ~ Photographer Sprism\nMath Worksheets Counting Change Practice School Task\nHome ⟩ Math Worksheets ⟩ counting change practice Worksheets ⟩ Counting Change Practice Worksheets School Task Math Worksheets\nPublished at Wednesday, April 17th, 2019 - 23:40:51 PM. Math Worksheets. By Leonora Qvist.\nComments of Counting Change Practice Worksheets School Task Math Worksheets\npracticemath fraction practice worksheetschangemath exercises for kidscountinggrade 5 worksheets


የሩብ ክፍለ ዘመን ‹‹የነፃነት›› ሕመም | Ethiopian Reporter Amharic Archive\nየማነ ናግሽ's blog\nየሩብ ክፍለ ዘመን ‹‹የነፃነት›› ሕመም\n23 Nov, 2016 By የማነ ናግሽ 0 Comments\nኤርትራ ከኢትዮጵያ ተገንጥላ ነፃ አገር መሆኗን ያወጀችበት ግንቦት 16 ቀን 1983 ዓ.ም. 25ኛ ዓመት አክብራለች፡፡ በበዓሉ ላይ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ‹‹ለወርቅ ኢዮቤልዩ ያገናኘን›› በማለት ሌላ ሃያ አምስት ዓመታት የሥልጣን ዘመን ተመኝተዋል፡፡\nከአፄ ኃይለ ሥላሴ ጊዜ ጀምሮ የኤርትራን ነፃነት የሚያቀነቅኑ ብዙ ኤርትራውያን ወጣቶች ለ30 ዓመታት መስዋዕት መሆናቸውንና በመጨረሻም የዛሬ 25 ዓመት የግዛት ነፃነታቸውን መጎናፀፋቸውን ትልቅ ግምት ቢሰጡትም፣ ነፃ ባሉት ግዛት ኤርትራውያን የተመኙት ነፃነት ግን ዛሬም እንደናፈቃቸው ናቸው፡፡\nበአንፃሩ ኢትዮጵያ ከሽግግር ወቅት በኋላ ሕገ መንግሥት አርቅቃና አፅድቃ ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓት ለመገንባት ጥረት እያደረገች መሆኗ፣ ዛሬ የፖለቲካ ምህዳሩ እየጠበበ ቢመጣም ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት፣ የመንቀሳቀስና ንብረት የማፍራት መብት፣ የመቃወምና የመደራጀት መብትን ጨምሮ መሠረታዊ ነፃነቶችና መብቶች በሕገ መንግሥቱ ተረጋግጠዋል፡፡ እስካሁን ድረስ በኢትዮጵያ የመንግሥት ለውጥ ያልተደረገ ቢሆንም፣ ባለፈው ዓመት የተካሄደውን አምስተኛን ዙር ጠቅላላ ምርጫ ጨምሮ፣ ዜጎች ሕገ መንግሥቱ ያጎናፀፋቸውን የመምረጥና የመመረጥ መብት ተግባራዊ ለማድረግ ሲንቀሳቀሱ ይስተዋላል፡፡ ምንም እንኳ ምርጫዎቹ በውዝግብ ቢቋጩም፡፡\nካለፉት ሥርዓቶች ሲወርድ ሲዋረድ ከመጣ ባህል፣ ከሕዝቡ ቁጥርና ስብጥር፣ ከባህልና ከመሳሰሉት የተነሳ አሁንም በኢትዮጵያውያን መካከል ያለው ልዩነት አንዳንድ ጊዜ የማይታረቅ ቢመስልም፣ የመገንጠል ሐሳብ የነበራቸው ድርጅቶች ጭምር በአገር ውስጥ ተፅዕኖ የሚፈጥሩበትን መንገድ ለማፈላለግ ጥረት ላይ መሆናቸው ይነገራል፡፡ በርካታ የአገሪቱ የፖለቲካ ታዛቢዎች ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው የፖለቲካ ለውጥ አያዛልቅም የሚል አስተያየት የሚሰጡ ቢሆንም፣ የዛሬ 25 ዓመት የመበታተን አደጋ ተደቅኖባት የነበረች አገር ዛሬም ድረስ አንድነቷ እንደተጠበቀ መቆየቷ ራሱን የቻለ መነጋገሪያ ነው፡፡\nበተለይ እስከ 1997 ዓ.ም. ድረስ በአገሪቱ የተለያዩ የተቃውሞ ሐሳቦችን የሚያንፀባርቁ የግል ጋዜጦችና ተቃዋሚዎች እንደ አሸን ፈልተው ነበር፡፡ ከኢትዮጵያ ተገንጥላ የራሷን አገር የመሠረተችው ትንሿ ኤርትራ ግን በርካታ ድርጅቶች ትጥቅ አንግበው እየተንቀሳቀሱ ሲሆን፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ካለው የዴሞክራሲ ጭላንጭል አንፃር የኤርትራ ሙሉ በሙሉ የተዘጋ ይመስላል፡፡ እ.ኤ.አ. በ2001 በርካታ ጋዜጠኞች ለእሥር የተዳረጉ ሲሆን፣ ጥያቄ ያነሱ ‹ቡድን አምስት› በመባል የሚታወቁ የአገሪቱ የገዥው ድርጅት አባላት ለእስር ተዳርገዋል፡፡ በሕይወት ስለመኖራቸውም የሚታወቅ ነገር የለም፡፡\nበርካታ ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ኤርትራን በዜጎች ሰብዓዊ መብት ጥሰት ብዛት ከዓለም ተቀዳሚ አድርገው የሚያስቀምጡዋት ሲሆን፣ ብዙዎቹ ‹‹አፍሪካዊቷ ሰሜን ኮሪያ›› ይሏታል፡፡\nበ1990ዎች መጀመርያዎቹ አዲስ ሕገ መንግሥት ተርቆ የነበረ ቢሆንም በኢሳያስ አፈወርቂ ውድቅ ተደርጓል፡፡ የአዲሲቷ ኤርትራ ወጣቶችም በኃይል እየታነቁ ለወታደራዊ ግዳጅ ወደ ሳዋ (ወታደራዊ ማሠልጠኛ) ይወሰዳሉ፡፡\nየተባበሩት መንግሥታት ድርጅት (ተመድ) ሪፖርቶች ሳይቀሩ ኤርትራ ውስጥ የገቡበት የማይታወቅ በርካታ ዜጎች መኖራቸውን፣ እንዲሁም ኢሰብዓዊ በሆነ አያያዝ ያላንዳች ወንጀል በእስር የሚማቅቁ ቁጥር ሥፍር የሌላቸው ዜጎች መኖራቸውን ይጠቁማሉ፡፡ በስደት ሕይወታቸውን የሚያጡም ቁጥር ሥፍር የላቸውም፡፡\nባድመ እንደ ምክንያት\nኢትዮጵያና ኤርትራ ከተለያዩ በኋላ ‹‹ኮንፌዴሬሽን›› የሚመስል ግንኙነት እንደነበራቸው፣ ቀረጥ አልባ ንግድ፣ ነፃ የሰው ኃይል ዝውውርና በአንድ ገንዘብ ሲተዳደሩ መቆየታቸው፣ ይኼም ሰላማዊ ግንኙነት አሥር ዓመት ሳይሞላው ነበር እክል የገጠመው፡፡\nሁለቱም ድርጅቶች ማለትም ሕወሓትና ሻዕቢያ በትጥቅ ትግሉ ወቅት በይደር ያቆዩት እንደሆነ የሚነገረው የድንበር ግጭት ተከሰተ፡፡ ደርግን ከመጣል በዘለለ አንድ የሚያደርጋቸው የፖለቲካ አስተሳሰብና ወታደራዊ ስትራቴጂ ያልነበረ በመሆኑ፣ የድርጅቶቹ ልዩነትና የበላይ የመሆን ተፎካካሪነት በድንበር ምክንያት ተጋልጧል የሚሉም አሉ፡፡ ያም ሆነ ይህ ኢትዮጵያ በጦርነቱ የወታደራዊ የበላይነት በማግኘት አሸናፊነቱ ብትጎናፀፍም፣ ይግባኝ የሌለው የተባለው የዘ ሔግ ፍርድ ቤት ፍርደ ገምድል ውሳኔ ሰጥቷል በማለት ጉዳዩ ዕልባት ሳያገኝ እነሆ እስከ ዛሬ ዘልቋል፡፡\nሁለት አሥርት ሊደፍን ሁለት ዓመት ብቻ የሚቀረው ‹ሰላምም ጦርነትም አልባ› ግንኙነት፣ በቅርብ ጊዜም ዕልባት የሚያገኝ አይመስልም፡፡ የኤርትራ መንግሥት እ.ኤ.አ. በ2006 በሶማሊያ ተነስቶ ከነበረው እሳላማዊ ፍርድ ቤቶች ኅብረት ቡድን ጀርባ መኖሩ የተረጋገጠ ሲሆን፣ ዛሬም ድረስ አልሸባብን እንደሚደግፍ የተለያዩ ሪፖርቶች ያስረዳሉ፡፡ ከዚህ የውክልና ጦርነት በዘለለም በቀጥታ የኢትዮጵያ አማፂ ቡድኖች በኤርትራ ውስጥ ተጠልለው የሚገኙ ሲሆን፣ በኢትዮጵያ የሽብር ተግባር ለመፈጸም ሲሉ በቁጥጥር ሥር መዋላቸውን መንግሥት ደጋግሞ ይገልጻል፡፡ ከመቶ ሺሕ በላይ የኤርትራ ወጣቶችም ሥርዓቱን በመሸሽ ኢትዮጵያ ውስጥ ይገኛሉ፡፡\nየቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊም ሆኑ እሳቸውን የተኩት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፣ ‹‹ዋናው ጠላታችን ድህነት ነው›› የሚል መርህ የሚከተሉ ቢሆንም፣ በዚያ አካባቢ ለሚቃጡ ጥቃቶች የኤርትራ መንግሥትን መወንጀላቸው የተለመደ ነው፡፡\nሩብ ክፍለ ዘመን ያከበረው የኤርትራ መንግሥት አንድ አምስተኛው የኤርትራ ሕዝብ ወደ ጎረቤት አገሮች እንዲሸሽ ምክንያት ሆኗል፡፡ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ፣ አገር ውስጥ ላለው አፈናና ችግር የኢትዮጵያና የአሜሪካ መንግሥታትን ተጠያቂ ያደርጋሉ፡፡\nበኤርትራ የነፃነት ቀን በሕዝብ ፊት ባደረጉት ንግግር፣ የኤርትራን ሕዝብ በተለይ ከ1952 ዓ.ም. ጀምሮ እየተፈራረቁ ገዝተዋል የሚሏቸውን ከፋፍለው ያቀረቡ ሲሆን፣ የኤርትራ ሕዝብ ለነፃነት የከፈለውን መስዋዕትነት የመጠበቅ ኃላፊነት እንዳለበት ተናግረዋል፡፡\nአቶ ኢሳያስ በዚህ ንግግራቸው፣ ‹‹ወያኔ የአሜሪካ ቅጥረኛ ነው፡፡ በአሜሪካ የዚህን ቀጣና ሀብትና ፀጋዎችን ለመበዝበዝ የተወከለ ሥርዓት ነው፤›› በማለት በአካባቢው ለሚታየው አለመረጋጋት ሁለቱን መንግሥታት ተጠያቂ አድርገዋል፡፡\nበድንበር ሳቢያ ከሱዳን፣ ከኢትዮጵያና ከጂቡቲ ጋር የተደረጉ ጦርነቶች በሙሉ በዚህ ሩብ ክፍለ ዘመን የገጠሟቸው ፈተናዎች እንደሆኑ ተናግረዋል፡፡ እ.ኤ.አ. በ2009 በተመድ የፀጥታው ምክር ቤት የተጣለባቸው ማዕቀብም እንዲሁ የኤርትራን ራስን በራስ የመከላከል የአቅም ለማዳከም፣ እንዲሁም ከአካባቢውና ከዓለም ለመነጠል የተደረገ የአሜሪካና የኢትዮጵያ ባለሥልጣናት ሴራ እንደሆን ገልጸዋል፡፡\n‹‹ዋናው የሚያሳስቡን ግን እነዚህ እንቅፋቶች አይደሉም፡፡ እነዚህን ችግሮች የተወጣንባቸው መንገዶች የበለጠ ትርጉም ይሰጡናል፤›› ብለዋል፡፡ በእርግጥ ከዚህ የነፃነት በዓል መከበር ጎን ለጎን የተለያዩ ዓለም አቀፍ ሚዲያዎች ከኤርትራ ሥፍር ቁጥር የሌላቸው ወጣቶች እየሸሹ መሆናቸው እየዘገቡ ይገኛሉ፡፡\nፍራንስ 24 የተባለው የቴሌቪዥን ጣቢያ በሠራው ዘጋቢ ፊልም የኤርትራ የነፃነት ቀን በዓልና ተቃርኖዎችን አመላክቷል፡፡ ጣቢያው ያነጋገራቸው የቀድሞ የኤርትራ መንግሥት ከፍተኛ ዲፕሎማት አቶ ፈትሒ ኦስማን፣ ‹‹ባለፉት 25 ዓመታት ጥፋት እንጂ የተሳካ አንዳች ነገር የለም፡፡ እስከ ዛሬ አንድ ኤርፖርት የለንም፡፡ አንድ አውሮፕላንም የለንም፤›› በማለት ተናግረዋል፡፡\n‹‹ዛሬ ነፃነታችን ያገኘንበት ቀን ቢሆንም፣ በሌላ ጨቋኝ መንግሥት ሕዝባችን እየተበተነ ነው፡፡ በእርግጥም ኤርትራ እንደ አገር አንድ ትልቅ እስር ቤት ሆናለች፤›› ብለዋል፡፡\nአቶ ኢሳያስ ግን በንግግራቸው መቋጫ ትግሉን ለማቀብ በዲፕሎማሲ፣ በባህልና በተለያዩ መንገዶች በተደራጀ መንገድ ለመሥራት ቃል ገብተዋል፡፡ ፕሬዚዳንቱ ለንግግራቸው ማሳረጊያ ያደረጉት ‹‹ህንፀት አገር›› (የአገር ግንባታ) ሲሆን፣ ለሚቀርቡባቸው የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችና ውንጀላዎች ማስተማሚያ የሚያቀርቡት ቋሚ ምክንያት እንደሆነ ይነገራል፡፡\n‹‹ከውስጥም ከውጭም የተጋረጡብንን ፈተናዎች በሚገባ ተወጥተናቸዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት የመከላከል አቅማችንም ባህላችንም የላቀ ደረጃ ላይ ደርሶ በመጓዝ ላይ ይገኛል፤›› ብለዋል፡፡\nየኤርትራ መንግሥት ለውጭ አገር ዕርዳታ እምብዛም እጁን የማይዘረጋ መሆኑንና ‹‹ራስን በራስ የመቻል›› መርህ እንደሚከተል ይናገራል፡፡ አገሪቱ ውስጥ የፖለቲካ ነፃነት ዕጦት ብቻም ሳይሆን ድህነትም ከፍተኛ መሆኑ የሚነገር ሲሆን፣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሚወጡ ሪፖርቶችም ወደ አውሮፓ በየቀኑ በሚጓዙ ስደተኞች ቁጥር ከሶሪያውያን ቀጥሎ ኤርትራዊያን መሆናቸውን ያሳያሉ፡፡\nበእርግጥ ከጥቂት ዓመታት ወዲህ መጠኑ ከፍተኛ የሆነ ወርቅ በኤርትራ ምድር መገኘቱ ለኤርትራ መንግሥት ትልቅ ዜና ሆኗል፡፡ በአሁኑ ወቅት ደግሞ በየመን እየፈረጠመ ያለው (በሳዑዲ ዓረቢያ የሚመራ) የዓረብ አገሮች ቅንጅት አባል መሆኑ ለኤርትራ መንግሥት ዕፎይታ የሰጠ ይመስላል፡፡ ብዙ ኢትዮጵያዊያን እንደሚሉት፣ በቸልተኝነት ከኢትዮጵያ እጅ ያመለጠው የአሰብ ወደብ ኪራይም ለኤርትራ ከፍተኛ የገቢ ምንጭ እየሆነ መምጣቱ ይነገራል፡፡\nአቶ ኢሳያስ፣ ‹‹የመከላከል አቅማችን የላቀ ከፍታ ላይ ደርሷል፤›› ያሉትም ይህንን ያመላክታል የሚሉ አሉ፡፡ አቶ ኢሳያስ በንግግራቸው በዝርዝር ያልገለጿቸው አዳዲስ የፖለቲካ ዕቅዶችን ማለማቸውን ተናግረዋል፡፡ ምን እንደሆኑ ባይታወቁም፡፡


የአፕል የፍለጋ ማስታወቂያዎች መድረክ ከበጋው በኋላ ወደ ስፔን ይገባል | IPhone ዜና\nለ iPhone ወይም ለአይፓድ አፕል አፕል ገንቢዎች በፍለጋው በመተግበሪያ መደብር ውስጥ ፈጠራዎቻቸውን ለማስተዋወቅ ይህ አዲስ መንገድ በ WWDC 2016. ታወጀ ፡፡ የነበረው ለአሜሪካ ብቻ ነበር. በአሁኑ ጊዜ ይህ ዝርዝር ተጨምሯል ፡፡ ምንም እንኳን ከበጋው በኋላ ወይም እስከ መጨረሻው ድረስ አፕል ይህን አማራጭ እስፔንን ጨምሮ ወደ ብዙ አገሮች ያስፋፋዋል።\nበመተግበሪያ መደብር በኩል የዚህ የማስታወቂያ መድረክ ሁለት ዓይነቶች አሉ - ያስታውሱ ፣ ለ iPhone እና ለ iPad መተግበሪያዎች ብቻ የሚሰራ። ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው የፍለጋ ማስታወቂያዎች የላቀ እና ማስታወቂያዎችን መሠረታዊ ይፈልጉ፣ ይህ ሁለተኛው አማራጭ ለነፃ ገንቢዎች በጣም የሚመከር እና በጣም ብዙ በጀት ከሌለው ነው። በዚህ መድረክ ምን የታሰበ ነው? በመተግበሪያ መደብር ውስጥ በተጠቃሚዎች በተደረጉ ፍለጋዎች አማካኝነት የመተግበሪያዎች የበለጠ ታይነትን ያግኙ።\nእኛ እንደምንለው በአሁኑ ጊዜ ይህ ዓይነቱ ሥራ ማስታወቂያ እና ማስተዋወቅ ብቻ ነው በአንዳንድ አገሮች ተፈጻሚ ይሆናል: ዩናይትድ ስቴትስ, ዩናይትድ ኪንግደም, ካናዳ, ኒው ዚላንድ, ሜክሲኮ, አውስትራሊያ እና ስዊዘርላንድ. ሆኖም ይህ ዝርዝር በመጪው ክረምት መጨረሻ ላይ ወደ ሌሎች ሀገሮች ለመድረስ ያድጋል ፡፡ ጃፓን ፣ ፈረንሳይ ፣ ጀርመን ፣ ጣሊያን ፣ ደቡብ ኮሪያ እና ስፔን.\nገንቢውን ሩቤን ፈርናንዴዝ ዴ ላን አማከርን TOC መተግበሪያ እና እሱ በእውነቱ ይህ መምጣት በጥቂት ሳምንታት ውስጥ እንደሚመጣ ያረጋገጠልን እሱ ራሱ ነው ፡፡ እንዲሁም ፣ በዚህ አዲስ መሣሪያ ምን ማድረግ እንደሚችሉ ጥቂት ንክኪዎችን እንሰጥዎታለን ፡፡ ከመጀመራችን በፊት ያንን እንነግርዎታለን በአንድ ጭነት ወይም በአንድ ጭነት ይከፈላል (ሲፒአይ).\nያ የፍለጋ ማስታወቂያዎች መሰረታዊ የመጀመሪያ ደረጃ ነው እና ምናልባትም ብዙ ገንቢዎች ሊጠቀሙበት የሚፈልጉት። ግቦችዎን ብቻ መወሰን ያለብዎት ለአጠቃቀም ቀላል መሣሪያ ነው-ኢንቬስት ማድረግ የሚፈልጉት ፣ እንዲተዋወቁ ማመልከቻው እና እርስዎ ያዘጋጁት ሲፒአይ ፡፡ አፕል ቀሪውን ሁሉ ያደርጋል ፡፡ በእርግጥ አንድ አለ በዘመቻዎች ላይ ኢንቬስት የማድረግ ወርሃዊ መጠን ገደብ-5.000 ዶላር.\nሆኖም ፣ ከ የፍለጋ ማስታወቂያዎች የላቀ፣ እርስዎ ሊቆጣጠሯቸው የሚችሏቸው መለኪያዎች-በየትኛው መሣሪያ ላይ ወይም በመሣሪያዎች ላይ - ማስታወቂያዎችዎ እንዲታዩ ይፈልጋሉ ፣ ቁልፍ ቃላትን ይምረጡ ፣ ምንም ወርሃዊ የበጀት ገደብ የለም ወይም በአድማጮችዎ ላይ ዝርዝር መረጃ ይኖርዎታል ፣ ወዘተ ፡፡ ይህ ሁሉ እኛ እንደምንነግርዎ ከመጪው ክረምት መጨረሻ ጀምሮ ይጀምራል ፡፡ ስለዚህ እንደ ተጠቃሚ በመተግበሪያ መደብር ውስጥ ላሉት ማስታወቂያዎች መዘጋጀት ይጀምሩ ፡፡\nበ: አፕል ፖስት\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ Apple ምርቶች » የመተግበሪያ መደብር » የአፕል የፍለጋ ማስታወቂያዎች መድረክ ከበጋው በኋላ ወደ ስፔን ይደርሳል\nእነዚህ አፕል ለ iOS 12 በመጽሐፍት ትግበራ ውስጥ ያደረጋቸው ማስተካከያዎች ናቸው


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: ስኳር\nclik here for pdf\nአንድ መምህር ሁለት ትልልቅ የመስተዋት ገንቦዎች ይዞ ወደ ክፍል መጣ፡፡ ሦስት ተማሪዎች ደግሞ በካርቶን ሌሎች ሦስት ነገሮችን ተሸክመውለታል፡፡ ተማሪዎቹ ከመቀመጫ ተነሥተው ተቀበሉት፡፡\nመምህሩ ትልልቁን የመስተዋት ገንቦዎች በተማሪዎቹ ፊት ጠረጴዛ ላይ አስቀመጠው፡፡ ሦስቱን ካርቶኖቹን ደግሞ በጎን አደረጋቸው፡፡ መጀመርያ ትልልቅ ድንጋዮች አነሳና በአንደኛው የመስተዋት ገንቦ ውስጥ እስካፉ ድረስ ከተታቸው፡፡ ከዚያም ተማሪዎቹን አንድ ጥያቄ ጠየቃቸው፡፡\n«ይህ የመስተዋት ገንቦ ሙሉ ነውን?´\nተማሪዎቹም በአዎንታ ራሳቸውን ነቀነቁ፡፡\nከዚያም ቀጠለና ትንንሽ የከበሩ ድንጋዮችን አንሥቶ ወደ መስተዋቱ ገንቦ ውስጥ ከተታቸው፡፡ በድንጋዮችና በድንጋዮቹ መካከል በሚገኙ ባዶ ቦታዎች ወስጥ እየገቡ የከበሩት ድንጋዮች ገንቦውን ሞሉት፡፡ መምህሩም ተማሪዎቹን በድጋሚ ጠየቃቸው፡፡\n«አሁንስ የመስተዋቱ ገንቦ ሙሉ ነውን?´\nተማሪዎቹም ሙሉ መሆኑን ተናገሩ፡፡\nቀጠለና መምህሩ ከሦስተኛው ካርቶን ስኳር እያፈሰ ወደ መስተዋቱ ገንቦ ውስጥ ከተተ፡፡ በቀሪው ባዶ ቦታ ውስጥ እየገባ ስኳሩ ሞላ፡፡ መምህሩም የተለመደ ጥያቄውን ጠየቀ፡፡ «የመስተዋቱ ገንቦ ሙሉ ነውን?´\nተማሪዎቹም በአዎንታ መለሱ፡፡\nእንደገና መምህሩ ሁለተኛውን የመስተዋት ገንቦ አቀረበ፡፡ ከዚያም በተቃራኒው ስኳሩን በመስተዋቱ ገንቦ ውስጥ ሞላበት፡፡ ተማሪዎቹንም ገንቦው ሙሉ መሆንና አለመሆኑን ጠየቀ፡፡ ተማሪዎቹም ሙሉ መሆኑን መሰከሩ፡፡ በመቀጠል ድንጋዮቹን ለማስገባት ሞከረ፡፡ ነገር ግን ስኳሩ ሁሉንም ቦታ ስለያዘው ማስገባት አልቻለም፡፡ ለከበሩ ድንጋዮች የሚሆን ቦታም አላገኘም፡፡\nመምህሩ ከሁለቱ የመስተዋት ገንቦዎች ፎት ቆመና ተማሪዎቹን ሃሳብ ጠየቃቸው፡፡ የመጀመርያው የመስተዋት ገንቦ ሦስቱንም ነገሮች ሲያስገባ ሁለተኛው ገንቦ ለምን አልቻለም? የመጀመርያው ገንቦ ድንጋዩን ሲያስገባ ሙሉ ነበረ፡፡ የከበሩ ድንጋዮች ሲጨመሩም ሙሉ ነበረ፡፡ ስኳሩም ሲጨመር ሙሉ ነበረ፡፡ ሁለተኛው ገንቦ ግን በስኳሩ ብቻ ሞላ፡፡ ለምን?\nበሕይወታችሁ ውስጥ ብዙ ነገሮች አሉ፡፡ አለ መምህሩ፡፡ የመስተዋት ገንቦ ሕይወታችሁ ናት፡፡ ድንጋዩ፣ የከበሩት ድንጋዮችና ስኳሩ ደግሞ በሕይወታችሁ ውስጥ ቅድሚያ የምትሰጧቸው ጉዳዮች ናቸው፡፡ ሰው በሕይወቱ ውስጥ የሚያስፈልጉትም ሆኑ የሚፈልጋቸው ብዙ ነገሮች አሉ፡፡ የሚያገኙትም ሆኑ የሚያገኛቸው ብዙ ነገሮች አሉ፡፡ የሚገጥማቸውም ሆኑ የሚያጋጥሙት ብዙ አማራጮች አሉ፡፡ ሁሉም ቦታ ይይዛሉ፡፡\nአንዳንዶቹ ነገሮች እነርሱ በሕይወታችን ቀድመው ከገቡ ለሌሎቹ የሚሆን ቦታ የማይኖራቸው ናቸው፡፡ እነርሱ ብቻ ከሞሉ የሌሎችን ቦታ ይይዛሉ፡፡ ለሌሎች ቦታ እንተው ካልን ደግሞ እነርሱ ይጎድላሉ፡፡ በሌላም በኩል አንዳንዶች እነርሱ በሕይወታችን ቢሞሉም ለሌሎች ቦታ ያላቸው ናቸው፡፡\nበመጀመርያው ገንቦ ውስጥ ድንጋዩን ስናስገባው ገንቦው ሙሉ ነበረ፡፡ ነገር ግን ለሌሎች መግቢያ የሚሆን ቦታ ነበረው፡፡ ድንጋዩ ምንድን ነው? በሕይወታችን የመጀመርያ ቦታ ልንሰጣቸው የሚገቡ ነገሮች አሉ፡፡ እምነታችን፤የሕይወት መመርያዎቻችን፤ ማንነታችን፣ ቤተሰባችን፣ ሀገራችን፣ ለእውነት የምናደርገው ተጋድሎ እነዚህ መጀመርያ በሕይወት ገንቧችን ውስጥ ከገቡ ሕይወታችን ሙሉ ትሆናለች፡፡\nተመልከቱ መጀመርያ ድንጋዩ ከገባ በኋላ ብንተወው እንኳን ገንቦው ግን ሙሉ ነበር የሚሆነው፡፡ ያ ማለት ምን ማለት ነው፡፡ ገንቦው ሙሉም ጎዶሎም ነበር ማለት ነው፡፡ ነገር ግን ጎዶሎነቱ ሙላቱን አልቀነሰውም፡፡በቃ ገንቦው ሊይዘው የሚችለው የድንጋይ መጠን ያንን ብቻ ነበረ፡፡ ስለዚህ ሙሉ ነበረ፡፡ ገንቦውን ሙሉ ለማድረግም እርሱ ብቻ በቂ ነበረ፡፡ ነገር ግን ቦታም ነበረው፡፡\nከላይ ያነሣናቸው ነገሮች በሕይወታችን ካሉ ሕይወታችን ሙሉ ትሆናለች፡፡ ነገር ግን ለሌሎችም ነገሮች ቦታ ይኖሯታል፡፡ ምናልባት ግን የከበሩ ድንጋዮችና ስኳሩ እንኳን ባይኖር ሙሉ እንደሆነች ትቀጥላለች፡፡ ሀብታም አንሆን ይሆናል፤ ታዋቂ አንሆን ይሆናል፤ ሁሉ ነገር የተሳካልን አንሆን ይሆናል፤ ከኛ ተርፎ ለሌለ የምንሰጥ አንሆን ይሆናል፤ ለመትረፍረፍና ለመዝናናት የሚበቃ ነገር አይኖረን ይሆናል፡፡ እንዲህም ሆኖ እንኳን ሕይወታችን ግን ሙሉ ትሆናለች፡፡\nሕይወትን የሚሞላት እንደ ድንጋዩ ጠንከርና ከፍ ያሉ ነገሮች ናቸው፡፡ እምነትና የሕይወት መመርያዎች ዋነኛ የሕይወት ሙላቶች ናቸው፡፡ እነዚህ ካሉ የከበረው ድንጋይና ስኳሩ ባይኖሩ እንኳን ሕይወት ግን ሙሉ መሆንዋ አይቀርም፡፡ ሕይወትን በዋናነት የሚሞሏት እምነትና የሕይወት መመርያዎች ወይንም አቋሞች ናቸው፡፡ ችግር ችግር የሚሆነው በራሱ ችግር ስለሆነ አይደለም፡፡ ችግር ችግር የሚሆነው በችግር ዓይን ሲያዩት ነው፡፡\nበኢንዱስትሪ አብዮት ዘመን ሁለት ሰዎች ከአንድ የጫማ ፋብሪካ ተልከው ወደ አፍሪካ መጡ፡፡ የጫማ ገበያን ጉዳይ ሊያጠኑ፡፡ ሁለቱም ሰዎች የተለያያ ሪፖርት ይዘው ተመለሱ፡፡ የመጀመርያው ሰው «እዚያ ለጫማ የሚሆን ገበያ የለም፡፡ ምክንያቱም ሁሉም ሰዎች በባዶ እግራቸው ነው የሚሄዱት´ አለ፡፡ ሁለተኛው ሰውዬ ደግሞ «እዚያ ከፍተኛ የጫማ ገበያ አለ፤ ምክንያቱም አንድም ጫማ ያለው ሰው የለምና´ ብሎ ሪፖርት አቀረበ፡፡\nአያችሁ ሁለቱም በአንድ እውነታ ላይ ተስማምተዋል፡፡ የሄዱበት ቦታ ጫማ ያደረገ ሰው የለም፡፡ በመርሐቸው ግን ተለየይተዋል፡፡ አንዱ እንደ ችግር የቆጠረውን ሌላው እንደ ዕድል ቆጥሮታል፡፡ ስለዚህ በሕይወታችሁ ውስጥ አምነትና መርሕ ካለ ሕይወትን ሙሉ ያደርጋታል፡፡\nያ ማለት ግን ለሌሎች ነገሮች ቦታ አይኖራችሁም ማለት አይደለም፡፡ አሉ ሌሎች ነገሮች፡፡ ትምህርት፣ ሥራ፣ ዕድገት፣ ትዳር፣ ልጆች፣ ሌሎችም ነገሮች፡፡ በእምነትና በመርሕ አስቀድሞ ሕይወቱ የተሞላ ሰው ለእነዚህ ነገሮች በቂ ቦታ አለው፡፡ ሳይጎድ ልበት መሙላት የሚችል ቦታ አለው፡፡ የዚያኛውን ቦታ ሳያስለቅቅ ነገር ግን ለእነዚህም ቦታ ይኖረዋል፡፡\nአለ ደግሞ ሦስተኛው ነገር፡፡ ስኳሩ፡፡ እንደምታውቁት ዛሬ ዛሬ ብዙ ሰዎች ስኳር እየተው ነው፡፡ ካልሆነም ደግሞ እየቀነሱ ነው፡፡ በሕይወታችንም እንደ ስኳር ያሉ ነገሮች አሉ፡፡ ለእነርሱም ቢሆን ግን ሕይወታችን ቦታ አላት፡፡ ግን መጀመርያ ድንጋዩና የከበሩት ድንጋዮች ከገቡ ነው፡፡\nአስቀድማችሁ ስኳሩን ቦታ ካስያዛችሁት ለሌላ ነገር የሚሆን ቦታ አታገኙም፡፡እንዲህ ያደረጉ ሰዎች አሉ፡፡ መጀመርያ ሕይወታቸውን በትርኪ ምርኪ ነገር የሞሉ፡፡ በመዝናናት፤ በክብርና ዝና፤ በቧልትና ቀልድ፤ የሞሉ ሰዎች አሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች በኋላ ለሌሎች የሚሆኑ ቦታ አያገኙም፡፡ ካልሆነም የግድ የእነዚያን ቦታ ማስለቀቅ ይኖርባቸዋል፡፡ የገባን ማስወጣት ደግሞ ቀላል አይደለም፡፡\nአንዳንዶች ከትዳር በፊት የለመዱትን ስኳር በትዳር ወቅት ማስለቀቅ አቅቷቸው መከራ ያያሉ፡፡ አንዳንዶች ከሥልጣን በፊት የለመዱትን ስኳር መላቀቅ አቅቷቸው ለመርሕና እምነት ቦታ አጥተዋል፡፡ አንዳንዶች ከትምህርት በፊት የለመዱትን ክፉ ስኳር በዕውቀት መተካት አቅቷቸው ይሰቃያሉ፡፡\nለመሆኑ በገንዘብ፣ በሥልጣን፣ በቆንጆ ወንዶችና ሴቶች፣ በግብዣና በስጦታ በቀላ የሚደለሉ ሰዎች አላያችሁም? ለምን ይመስላችኋል? እነዚህ ሰዎች ሕይወታቸው በስኳሩ ብቻ የተሞላ ስለሆነ ነው፡፡ በሕይወታቸው ውስጥ ምንም ዓይነት ጠንካራ ዐለት የለም፡፡ ምንም ዓይነት የከበረ ድንጋይ አልገባም፡፡ እነርሱ በስኳር ብቻ የተሞሉ ናቸው፡፡\nያንን ስኳር ደግሞ ማሟሟት ቀላል ነው፡፡ ዐለቱ ግን አይሟሟም፡፡ የለመዱትን ስኳር እያላሱ እንደፈለጉ እምነታቸውንም ሆነ አመለካከታቸውን መቀያየር ቀላል ነው፡፡ አያችሁ በዐለት የተሞሉ ሰዎች ውስጥ የተወሰነ ስኳር መክተት የምትችሉትን ያህል በስኳር የተሞሉ ሰዎች ውስጥ ግን የተወሰነ ዐለት መክተት አትችሉም፡፡\nእናም እነዚህ ሰዎች ለሕይወት ርባና ያለው ምንም ዓይነት ፋይዳ የላቸውም፡፡ እነርሱ ገንዘብ እስከተከፈላቸው ድረስ ለየትኛውም ቡድን ይጫወታሉ፡፡ ዛሬ ገጥመውት ከእጁ ዋንጫ የነጠቁትን ቡድን ነገ ደግሞ አብረውት ሆነው ዋንጫውን ለማንሳት ዝግጁ ናቸው፡፡ ሥልጣንና ክብር እስካገኙ ድረስ ከመላእክት ወገን ወርደው ከሰይጣን ጋር ለመሰለፍ አይዳግታቸውም፡፡\nለእነዚህ ሰዎች በሕይወታቸው ሜዳ ላይ ምንም ዐይነት መሥመር የላቸውም፡፡ አረንጓዴም፤ ቢጫም ሆነ ቀይ መሥመር የላቸውም፡፡ ሁሉንም ይሻገሩታል፡፡ «ከዚህ በመለስ ከመጣማ ሕይወቴ ያልፋል እንጂ፤´ የሚሉት ነገር የለም፡፡ አካባቢያቸውን ለመለወጥ ሳይሆን እንደ እስስት ከአካባቢያቸው ጋር ለመለወጥ ዝግጁ ናቸው፡፡ እንደ ስኳር ለመድረቅም፤ ለመሟሟትም ይችላሉና፡፡\nሰው ሲፈጠር ለሁለቱ ነገሮች የተፈጠረ መሆኑን ተፈጥሮው ይነግረናል፡፡ አእምሮ፣ ልቡናና ኅሊና እንዲኖረን የተደረገው ለምን ይመስላችኋል? አእምሮ ለማወቂያ ነው፡፡ ዓለምን የምናውቅበት፡፡ በአምስቱ የስሜት ሕዋሳት በኩል በሚገባው ዕውቀት የምንረዳበት፡፡ ኅሊናስ? ኅሊናማ የሕይወት የምትባለው መርከብ ካፒቴኗ ነው፡፡ ሕይወት በዚህ ካፒቴን ካልተመራች በማዕበል መካከል እንደተተወች የነጋዴዎች መርከብ ትሆናለች፡፡ ኅሊና የተቀመጠው ሕይወት በመርሕ እንድትመራ ነው፡፡ አንድ ሰው እሺም እምቢም የሚላቸው፤ የሚያከብራቸውና የሚሞትላቸው፤ የሚታገልላቸውና፤ መሥዋዕትነት የሚከፍልላቸው መርሖች ከሌሉት እርሱ ሰው ሳይሆን ካልዕ ፍጥረት ነው ማለት ነው፡፡\nልቡናስ ምንድን ነው? ልቡና የእምነት ቦታ ነው፡፡ ምንም እንመን ምን፣ ግን እምነት ያስፈልጋል፡፡ የሚያበረታና የሚያጠነክር፤ ኃይልና ብርታት የሚሆን፤ የማይታዩትን ነገሮች ልናይበት የምንችል፤ ከሞት ወዲያ ዓላማ እንዲኖረን የሚያደርግ፤ ሞትን ሊያሸንፍ የሚችል እምነት፡፡ እነዚህ ናቸው ዐለቶቹ፡፡ እነዚህም ናቸው የከበሩት ድንጋዮቹ፡፡ ከእነዚህ በመለስ ያለው ቢመጣ የማይጨምር፤ ቢቀርም የማያጎድል ስኳር ነው፡፡ ችግሩ አስቀድሞ ስኳሩ ከሞላ ለሌሎች ነገሮች ቦታ የለውም፡፡\nአሌክሳንድርያ፣ ቨርጆንያ፣ ዩኤስ ኤ\nAnonymous May 29, 2012 at 8:18 AM\nአስቀድማችሁ ስኳሩን ቦታ ካስያዛችሁት "sugar needs Dam"\nWhat are those pictures called when you can see two things at once????????? sugar sugar sugar sugar sugar sugar sugar sugar\nsugar!!!!!!!!!! sugar needs Dam!!!!!!sugar አስቀድማችሁ ስኳሩን ቦታ ካስያዛችሁት\nAnonymous June 23, 2012 at 12:54 PM\nwhat are you talking about???? esti satisekir lemanbeb mokir\negziabher yestlen ! kale hiwot yasemalen sateselech yehenen yemesaselu eyetawochehin selemetakafelen amlak wagahin yekfeleh, wedu wendimachin !!!\nIt is a good speculation Danie! Many thanks...\nአንድ ሰው እሺም እምቢም የሚላቸው፤ የሚያከብራቸውና የሚሞትላቸው፤ የሚታገልላቸውና፤ መሥዋዕትነት የሚከፍልላቸው መርሖች ከሌሉት እርሱ ሰው ሳይሆን ካልዕ ፍጥረት ነው ማለት ነው፡፡\nAnonymous May 29, 2012 at 12:24 PM\nAwesome, long live bro\nSave waldiba....werku yehe yehone?\nAnonymous May 29, 2012 at 2:23 PM\nTINA YESTLEN Dn.Daniel! berta EGZIABEHIR TEBEBUN, EDMIWENEM YECHMERLEH!!! yemiysazenew bSKWAR temolto yemyadeg sew Tebeta ertbet syagengew mqletun almasebu new endgena ende ALETU tetrbi lesera bil enkwan lihonlet yemychel haq new . BEALEMACHEN KEMTELUT YEHYWET TENQ ANDU NECHU SKWAR NEW. MEDHANITE ALEM KESKWARENWT YAWETAN. ETHOPIA LEZLEALEM TINUR AMEN::\nAnonymous May 29, 2012 at 3:42 PM\nU touched me. I wish u advise me how to get rid of "sugar". And abt sugar factory project of WALDIBA. . . govt should sometimes listen to other's opinion. . . . z govt becomes weaker and weaker as it assumes hardline approach is a symbol of strength. Where r u "govt"? plz listen to other voices. . . If not, when z silence is broken, govt will be ash!!!\nAnonymous May 29, 2012 at 8:00 PM\nwhat i understand from this article this ggeneration is" ሰው ሳይሆን ካልዕ ፍጥረት ነው ማለት ነው፡፡"\nThis is the best proverb for this article Dani\n"If you don't stand for something you will fall for everything." Malcolm X .I really appericate ur deeds thank uuuuuuu\nUnknown May 30, 2012 at 6:10 AM\nThis is the perfect match for your article Dani\n"IF You Don't Stand something You Will Fall For Anything"Malcolm X Thank youuuuuuuuuu.\nአያችሁ ሁለቱም በአንድ እውነታ ላይ ተስማምተዋል፡፡ የሄዱበት ቦታ ጫማ ያደረገ ሰው የለም፡፡ በመርሐቸው ግን ተለየይተዋል፡፡ አንዱ እንደ ችግር የቆጠረውን ሌላው እንደ ዕድል ቆጥሮታል፡፡ In my opinion this idea directly related to the Consequence of "the sugar project on waldiba" report done by mahibere kidusa & እንደ ችግር betekinet እንደ ዕድል::\nI am very touched by all the articles you wrote. It is a wonderful and God bless given. I want to put a comment on this article. This entry was posted by Stephen Convey on his book The 8th Habit of effective people, under the title "Big Rocks". This is a video that accompanies the book. you can refer to the film on http://www.the8thhabit.com/offer\nDani This is best example for this generation\nAnonymous May 30, 2012 at 11:24 AM\nreally interesting article,\nI dont have words!! God Bless YOU!!\nprioritizing is an essential event in our life. EPRDF,is unable to prioritize its development strategy, it gives priority for roads and dams while my family and Ethiopian are dying every second due to hunger and injustice!!\nI can see how immature you are, this article is not for anybody else but you.So try to know and evaluat, your behavior and your adictions or bad habitys that are unnecessary to your life and get rid of it. Stop being negetive, negetive................, stay positive just so you can be healthy for yourself and the people around you.\nno!no! you brother i am not thinking in a negative way. i have broad spectrum of view.i am not living in a selfish manner, i am a pure Ethiopian, i love my country and people.you know i will be free and healthy if justice is respected fully. i tell you the truth EPRDF can not privatize the pan.while people are dying from hunger and injustice he makes ''roads'' and ''house building.before sending this reply please prioritize your reply.rather than insulting. so life and health can not apart from justice and freedom.\nጽሑፉ ጥሩ ነው ሰዎች በቅን ህሊና ከተመለከቱት አንተም በቅን ህሊና ሆነህ ጽፈሐው ከሆነ ከአስተያየት ሰጪዎች እየተረዳሁት ያለው ነገር ግን አጉል ቅኔና ነው\nWe priortized for our marked spritualism, sugar never been superimposed ,but it will come next.\nwow , thank you\nAnonymous May 31, 2012 at 5:09 PM\nዳንኤል ጽሁፍህን ወድጄዋለሁ።\nአንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች በሰው ላይ መንጠልጠል ትፈልጋላችሁ።ዳንኤል የሚያንበትን ዳንኤል እንደሆነ እያወቅን በግልጽ ጻፈ። እናንተ ዳንኤል ብሎግ ላይ እንክዋ መገለጽ ፈርታችሁ በስውር እየጻፋችሁ፣ዳንኤል የናንተን ሃሳብ በናንተ ተገብቶ እንዲያስተጋባ ትፈልጋላችሁ።ዳንኤል ዳንኤል ነው፤ሰው ምንያስጠብቃችል መምራት ካለባችሁ ምሩ፤ መጻፍ ካለባችሁ ጻፉ። በቃ።\nስለዋልድባ ያንተን ሃሳብ ዳንኤል ዳንኤል እንዲናገርልህ የምትፈልገው አስተያየት ሰጪ ዳንኤል የራሱን ተናግሩል።ማሕበረ ቅዱሳንም የራሱን ተናግሩል። አለም አቀፍ የዋልድባ አስተባባሪ ኮሚቴ እየተናገረ ነው። ሰው ምን ያስጠብቅሃል እራስህ ምራ፤ ማገዝ ያለብህን አግዝ፤ መዋጋት ካለብህ ተዋጋ፤ ማደራጀት ካለብህ አደራጅ። ዳንኤል ወይ እንቶኔ ካልመራኝ ብሎ ድርቅ ማለት ምን ይባላል። አንተ የልብህን ሐሳብ ይዘህ መሪሁን።አትፍራ መሪ ስትፈልግ እንዳ ይረፍድብህ\nAnonymous June 11, 2012 at 3:16 PM\nI agree with tsegemariyam . thank u God blase u my sister.our brother Daniel kibret wrote many good things every day\nእናንተ ዳንኤል ብሎግ ላይ እንክዋ መገለጽ ፈርታችሁ በስውር እየጻፋችሁ፣ዳንኤል የናንተን ሃሳብ በናንተ ተገብቶ እንዲያስተጋባ ትፈልጋላችሁ።ዳንኤል ዳንኤል ነው፤ሰው ምንያስጠብቃችል መምራት ካለባችሁ ምሩ፤ መጻፍ ካለባችሁ ጻፉ። በቃ .thank u our sister again.\ntsegemarim, thank you very much !.\nTesfa May 31, 2012 at 5:50 PM\nበእውነቱ ድንቅ የሆነ እይታ ነው። ትልልቆቹን ድንጋዮች እና ትንንሾቹን የከበሩ ድንጋዮችን ቅድሚያ ካስገባን ለስኳሩም የሚሆን ቦታ አናጣም።\nAnonymous June 1, 2012 at 12:23 AM\nthis is the first time i read your article and i am impresed !\nThank you so much!!!! I am very away from my life principles and now I am feeling very weak. Thank you for the woke up call. I hope I am not going to sleep again.\nBereket June 2, 2012 at 6:53 AM\nThank you! Dani.. Great read! I loved the analogy you used in your point about Faith\nMore blessing to you\nAnonymous June 2, 2012 at 2:08 PM\nDear Daniel kibert\nThank you for all your thoughtful and heart touching articles.Keep up!\nAnonymous June 3, 2012 at 1:22 PM\nThank you for advising me when i needed it.\nመልካም ምክር እድሜ ይስጥህ ዲን ዳንኤል! እምነት ይቅደም! እምነት ይቅደም! እምነት ይቅደም! እምነት ያለው አንባቢ ያድልህ...ለእኛም እምነት ያለው መሪ ያድለን አሜን!\nAnonymous June 4, 2012 at 4:39 PM\ni aperciate ጽጌ ማርያም\nሰማርያ June 5, 2012 at 9:54 AM\nእንዴት ይሆን ስኳሩን አውጥተን ድንጋዮን የምናስቀድመው..?ማንነትን ቁልጭ አድርጎ ያሳያል።\nasbet dngl June 5, 2012 at 10:36 PM\nጽጌ ማርያም. ልክ ነው:: እኔም ከሜመከሩት አንድዋ ነኝ:: አዎ ሁላችን ለማተባችን ስንል ሁሉን ትተን እንደሙስሌም ወንድሞቻችን እጅ ለእጅ ተያይዘን እንጭሁ (እንዘምር) የማሪያም ልጅ ካለምንም ጥርጥር ይሰማናል::\nዳኔ እድሜና ጤና እንዲያድልህ ከጾለቴ አልረሳህም:: አሜን!\nመላኩ ፈንታሁን (የፍቅር ልጅ) June 8, 2012 at 9:44 AM\negziabher yabertah aemerown mastewalun tebebun chemamro yesteh.\nመላኩ ፈንታሁን (የፍቅር ልጅ) June 8, 2012 at 9:47 AM\nWelteji June 14, 2012 at 9:20 AM\nit is an excellent advice that every man should assess what his/her course is\nEgziabher yistilin !Diacon ! Yante hilwina lehizibochuwa ena Ethiopia kimem newna regim edime ena tenna yistih!\nልቡና የእምነት ቦታ ነው፡፡ ምንም እንመን ምን፣ ግን እምነት ያስፈልጋል፡፡ የሚያበረታና የሚያጠነክር፤ ኃይልና ብርታት የሚሆን፤ የማይታዩትን ነገሮች ልናይበት የምንችል፤ ከሞት ወዲያ ዓላማ እንዲኖረን የሚያደርግ፤ ሞትን ሊያሸንፍ የሚችል እምነት፡፡ እነዚህ ናቸው ዐለቶቹ፡፡ እነዚህም ናቸው የከበሩት ድንጋዮቹ፡፡ ከእነዚህ በመለስ ያለው ቢመጣ የማይጨምር፤ ቢቀርም የማያጎድል ስኳር ነው፡፡ ችግሩ አስቀድሞ ስኳሩ ከሞላ ለሌሎች ነገሮች ቦታ የለውም፡፡\nAnonymous March 13, 2015 at 10:13 AM\nሥልጣንና ክብር እስካገኙ ድረስ ከመላእክት ወገን ወርደው ከሰይጣን ጋር ለመሰለፍ አይዳግታቸውም፡፡


Встреча@Vstrecha - русский / амхарский\nрусский » амхарский Встреча\nТы опоздал на автобус? አው--- አ----/ሽ?\nЯ тебя полчаса ждал / ждала. ለግ-- ሰ-- ጠ---/ሽ-\nУ тебя нет с собой мобильника? ሞባ---(ሽ)ን አ------/ሽ--?\nВ следующий раз будь пунктуальным/ой. በሚ---- ጊ- በ--- ተ---\nВ следующий раз возьми такси! በሚ---- ጊ- ታ-- ያ--\nВ следующий раз возьми с собой зонт! በሚ---- ጊ- ጃ--- ያ--\nЗавтра я свободен / свободна. ነገ እ--- ነ--\nДавай завтра встретимся? ነገ እ----?\nСожалею, но завтра я не могу. አዝ------ አ-----\nУ тебя есть планы на эти выходные? ለሳ--- መ--- ቀ-- እ-- አ--/ሽ?\nИли ты уже с кем-то договорился/ась? ወይ- አ-----/ሽ ቀ-- ይ---/ሻ-?\nЯ предлагаю встретиться на выходных. በሳ--- መ--- እ---- ነ- እ- የ----\nМожет организуем пикник? ሽር-- ብ--- ይ----\nМожет поедем на пляж? ወደ ባ-- ዳ-- ብ--- ይ---?\nМожет поедем в горы? ወደ ተ---- ብ--- ይ---?\nЯ встречу тебя у офиса. ከቢ- መ-- እ------/ ሻ---\nЯ встречу тебя у дома. ከቤ- መ-- እ------/ ሻ---\nЯ встречу тебя на автобусной остановке. ከአ--- ማ--- ጋ- እ------/ ሻ---\nMP3 русский + амхарский (21-30)


19. Traditional Chinese Ancient Palace Lady Costume, Asian China Tang Dynasty Princess Embroidered Dress Clothing for Women\n20. Traditional Chinese Han Dynasty Palace Lady Costume, China Ancient Princess Hanfu Dress Clothing for Kids\n31. Traditional Chinese Ancient Palace Lady Costume Han Dynasty Princess White Hanfu Dress for Women\n36. China Ancient Cosplay Princess Clothing Traditional Han Dynasty Palace Lady Red Wedding Dress for Women\n37. China Ancient Cosplay Princess Clothing Traditional Han Dynasty Palace Lady Dress for Women\n42. Traditional Chinese Ancient Hanfu Costume White Blouse, Asian China Han Dynasty Princess Underpants Clothing for Women


See hot lesbian oral on massage table - 01. DR Tuber Free 02. Key Sex Tube 03. Key PornTube 04. 4Tube Free 05. Xhamster Video 06. Tube Daily 07. HD Drtuber 08. Beeg Today 09. Tube Daily 10. Tnaflix Free 11. Xnxx HQ 12. HQ Red Tube 13. HQ Xhamster 14. HD XXX Xvideos 15. YouJizz Free 16. HQ Beeg\nDR Tuber Free Key Sex Tube Key PornTube 4Tube Free Xhamster Video Tube Daily HD Drtuber Beeg Today Tube Daily Tnaflix Free Xnxx HQ HQ Red Tube HQ Xhamster HD XXX Xvideos YouJizz Free HQ Beeg HD XNXX Spankwire Free Empflix Free Xnxx HD Beeg Free Xvideos HQ xHamster HD Xvideos Fuck MiMiMi HQ You Porn HQ Drtuber HD Beeg Tube 8 Free Cliphunter Free Red Tube Free Amateur Porn Tube HD x XNXX Red Tube Today HQ XXX Sunporno Free Drtuber HQ Porn Tube HQ Keez Movies Free Cool Jizz HQ Xhamster PornUnlim PornerBros Free Sun Porno Today Key Sex Tube Nude Girls Tube Sex Tube Daily HQ x XNXX Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub See hot lesbian oral on massage table


Hot Sluts Suck Stripper Cock At Birthday Party - 01. HQ Xhamster 02. Key PornTube 03. Beeg Today 04. Xhamster Video 05. Xvideos HQ 06. PornUnlim 07. Cliphunter Free 08. Xnxx HQ 09. HQ Xhamster 10. Empflix Free 11. Tnaflix Free 12. DR Tuber Free 13. Drtuber HQ 14. HD Drtuber 15. Porn Unlim 16. Key Sex Tube\n17. Tube Daily 18. Tube 8 Free 19. TubeWolf Free 20. HQ You Porn 21. Xvideos HQ 22. Tube Daily 23. Key Sex Tube 24. Xnxx HD 25. Sex Tube Daily 26. Amateur Porn 27. HQ Red Tube 28. Fuck MiMiMi 29. HQ Drtuber 30. Spankwire Free 31. Shufuni Free 32. Keez Movies Free 33. HD XNXX 34. HQ x XNXX 35. You Jizz Today 18 Year Old (205)\nHQ Xhamster Key PornTube Beeg Today Xhamster Video Xvideos HQ PornUnlim Cliphunter Free Xnxx HQ HQ Xhamster Empflix Free Tnaflix Free DR Tuber Free Drtuber HQ HD Drtuber Porn Unlim Key Sex Tube Tube Daily Tube 8 Free TubeWolf Free HQ You Porn Xvideos HQ Tube Daily Key Sex Tube Xnxx HD Sex Tube Daily Amateur Porn HQ Red Tube Fuck MiMiMi HQ Drtuber Spankwire Free Shufuni Free Keez Movies Free HD XNXX HQ x XNXX You Jizz Today HD x XNXX HQ XXX Drtuber Today YouJizz Free Amateur Porn Tube HQ Porn Hub Red Tube Free HD Beeg Beeg Free XXX Porn Porn Tube Daily HD XXX Xvideos 4Tube Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Hot Sluts Suck Stripper Cock At Birthday Party


ግራ የሚያጋባ የወቅቱ ሐቅ! ማብቂያውን እናፍቃለሁ፡፡ | አባይ ሚዲያ\nHome መጣጥፍ ግራ የሚያጋባ የወቅቱ ሐቅ! ማብቂያውን እናፍቃለሁ፡፡\nPrevious articleየጀርመኑ በጎ አድራ ድርጅት ከኢትዮጵያ ተገዶ ወጣ፡፡\nNext articleበመከላከያ የጀኔራሎች ፍጥጫ\nየተቃወሰ መንግስት ምልክቱ እራሱን ወደ ‘አናርኪዝም’ ማሸጋገሩ ነው – የኢትዮጵያን የባንክ...


Korean Traditional Costumes, Korean Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes, Korea Court Stage Dance Clothing for Kids\n6. Korean Women Costumes Traditional Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n7. Korean Traditional Costumes Women Ancient Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n16. Korean Style Short Sleeves Summer Girls Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Stage Dancing\n17. Korean Style Short Sleeves Summer Girl Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Stage Dancing\n18. Traditional Korean Costumes Bridegroom Formal Attire Ceremonial Clothes, Korea Hanbok Court Embroidered Clothing for Men\n19. Traditional Korean Costumes Bridegroom Formal Attire Ceremonial Clothes, Korea Court Embroidered Clothing for Men\n21. Korean Traditional Bride Dress Wedding Clothes Costumes Korean Ancient Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n22. Traditional Korean Costumes Bride Formal Attire Ceremonial Pink Dress, Korea Hanbok Court Embroidered Clothing for Women\n24. Traditional Korean Costumes Wedding Pink Full Dress, Bride Formal Attire Ceremonial Clothes, Korea Court Stage Dance Clothing for Women\n25. Korean Traditional Wedding Clothes Costumes Korean Ancient Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n26. Traditional Korean Costumes Wedding Full Dress, Bride Formal Attire Ceremonial Clothes, Korea Court Stage Dance Clothing for Women\n27. Korean Traditional Costumes Korean Clothes Wedding Full Dress, BrideFormal Attire Ceremonial Clothes, Korea Court Stage Dance Clothing for Women\n28. Korean Traditional Bride Dressd Wedding ClothesTraditional Costumes Korean Ancient Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n29. Korean Traditional Dress Costumes Korean Ancient Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n30. Korean Traditional Wedding Dress Costumes Korean Ancient Clothes Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n31. Korean Traditional Wedding Dress Bride Costume Korean Ancient Clothes Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n32. Korean Traditional Costumes for Women Korean Ancient Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n33. Korean Traditional Women Costumes Korean Ancient Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n34. Korean Traditional Costumes Women Korean Ancient Clothes Wedding Full Dress Formal Attire Ceremonial Clothes Court Stage Dancing\n35. Traditional Korean Costumes Children Full Dress, Palace Lady Formal Attire Ceremonial Clothes, Korea Court Embroidered Clothing for Kids\n37. Korean Traditional Costumes Ancient Clothes Wedding Dress Korean Full Dress Formal Attire Ceremonial Dress Court Stage Dancing Dae Jang Geum


Public jerking-nice girl - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Red Tube Free 05. Tube Daily 06. Xvideos HQ 07. Key PornTube 08. PornUnlim 09. HQ Red Tube 10. Xnxx HQ 11. Tube Daily 12. HQ XXX 13. Key Sex Tube 14. Empflix Free 15. Spankwire Free 16. DR Tuber Free\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Red Tube Free Tube Daily Xvideos HQ Key PornTube PornUnlim HQ Red Tube Xnxx HQ Tube Daily HQ XXX Key Sex Tube Empflix Free Spankwire Free DR Tuber Free HQ Drtuber Porn Tube HQ Keez Movies Free HQ Xhamster Drtuber HQ TubeWolf Free HD Drtuber Tnaflix Free HQ x XNXX Amateur Porn Tube 8 Free Xnxx HD Cliphunter Free Amateur Porn Tube Xvideos HQ You Jizz Today Porn Unlim HQ You Porn Fuck MiMiMi Key Sex Tube HD XNXX Sun Porno Today YouJizz Free HD x XNXX Tube 8 Today Drtuber Today HQ Beeg Red Tube Today Drtuber Free Sex Tube Daily HQ Porn Hub Empflix Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Public jerking-nice girl


Amateur wonderful sweet blonde cheerleader fucking on the floor - 01. Xvideos HQ 02. Xnxx HQ 03. Tube Daily 04. HQ Red Tube 05. HQ Xhamster 06. Beeg Today 07. Tnaflix Free 08. HQ x XNXX 09. Key PornTube 10. HD Drtuber 11. YouJizz Free 12. Spankwire Free 13. Key Sex Tube 14. HD XXX Xvideos 15. Tube Daily 16. Red Tube Today\nXvideos HQ Xnxx HQ Tube Daily HQ Red Tube HQ Xhamster Beeg Today Tnaflix Free HQ x XNXX Key PornTube HD Drtuber YouJizz Free Spankwire Free Key Sex Tube HD XXX Xvideos Tube Daily Red Tube Today Red Tube Free Xhamster Video Key Sex Tube Sunporno Free Porn Unlim Empflix Free DR Tuber Free HD XNXX Xnxx HD Tube 8 Free Cliphunter Free Keez Movies Free You Jizz Today PornUnlim HQ Drtuber Drtuber HQ xHamster HQ Porn Hub HQ Porn Hub TubeWolf Free Shufuni Free HQ Xhamster HQ You Porn Alpha Porno Today HD Beeg Sex Tube Daily Nude Girls Tube Amateur Porn Drtuber Today Overthumbs Free Tube Wolf Today Amateur Porn Tube Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Amateur wonderful sweet blonde cheerleader fucking on the floor