የአቶ በረከትና የአቶ ታደሰ እስር የፍትህ ጉዳይ ወይስ ጊዜ ሰጠኝ ባሉ የጦር አበጋዞች (War Lords) በመካሄድ ላይ ያለ እገታ (Detention)?\nእንደሚታወቀው አቃቤ ህግም ሆነ የፀረ ሙስና ኮሚሽን ሰውን በሙስና ወንጀል ለመክሰስ ምርመራ ሲጀምሩ ሶስት መሰረታዊ ነገሮችን ማስረዳት ያለባቸው መሆኑን ተረድተው ነው። እነዚህም የህግ ክፍል (Legal Element) ፣ የድርጊት ክፍል (Material Element) እና የሃሳብ ክፍል (Mental Element) ናቸው። እነዚህ ሶስት መሰረታዊ የወንጀል ሃላፊነት ማቋቋሚያ ቅንጣቶች ሊሟሉ እንደማይችሉ ከወዲሁ መረዳት የሚቻልበት ግልፅ የሆነ ነገር ካለ ምርመራውም ክሱም ሳይጀመር ቢቀር ይሻላል። ምክንያቱም የዘመኑ የወነጀል ህግ ስርዓት ዜጎች በሆነ ባልሆነው እንዲሁም በበቀልና በሌሎች መሰረት በሌላቸው ምክንያቶች እንዲሰቃዩ ሳይሆን ተምረውና ታርመው ወደፊት የተሻለ ህይወት ሊኖራቸው እንዲችሉ ማስቻል ነውና። ለማንኛውም የዛሬው ፅሁፍ የሚያተኩረው የወንጀል (ሙስናን ጨምሮ) ማቋቋሚያ ቅንጣቶች ውስጥ አንዱና መሰረታዊ በሆነው የህግ ክፍል (Legal Element) ነው።\nለመጀመር ያህል የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ረፑብሊክ መንግስት የሙስና ወንጀሎች አዋጅ ቁጥር 881/2007 ንዑስ አንቀፅ 34 በወንጀል ህጉ የመጀመሪያ ታላቅ ክፍል ከአንቀፅ 1 እስከ 237 ያሉት ድንጋጌዎች [አጠቃላይ መርሆዎች] በዚህ አዋጅ ለተመለከቱት የሙስና ወንጀሎችም ተፈፃሚነት ይኖራቸዋል ይላል። የእንግሊዝኛ ቅጅውም “The Provisions Anicles 1 to 237 of the General Part of the Criminal Code shall be applicable to Corruption Crimes provided for under this Proclamation.” በሚል ይነበባል። የአማርኛውም ሆነ የእንግሊዝኛው ድንጋጌዎች የሚያሳዩት መሰረታዊ የሆነ ነገር ቢኖር በወንጀለኛ መቅጫ ህጉ ውስጥ ከአንቀፅ 1 እስከ አንቀፅ 237 የተዘረዘሩት መርሆዎች በሙስና ወንጀሎች ላይ ያላቸው ተፈፃሚነት ለማንኛውም የመንግስት አካል ምርጫ የሚተው ሳይሆኑ ይልቁንም አስገዳጅ መሆናቸውን ነወ። ከዚህ መረዳት የሚቻለው እነዚህ መርሆዎችና ድንጋጌዎች በህዝብ ተወካዮች ም/ቤት በሚወጣ ህግ ካልሆነ በስተቀር የሃገሪቱን ጠቅላይ ሚንስትር ጨምሮ በማንኛውም የመንግስት አካል ሊታለፉ የማይችሉ መሆናቸውን ነው።\nከላይ ከተገለፁት የሙስና ነክ ህግ መርሆዎች ውስጥ ለዚህ ፅሁፍ ርዕስ አስፈላጊ የሆኑት የህጋዊነት መርህ ወይም የህግ ክፍል (Principle of Legality or Legal Element) ድንጋጌዎች አንቀፅ 2 እና 5 እንዲሁም የህገመንግስቱ አንቀፅ 22 እንደ አግባባቸው የሚከተለውን አስፍረዋል።\nፍርድ ቤት ጥፋተኝነቱ በህግ ያልተደነገገን ድርጊት ወይም ግድፈት እንደወንጀል ሊቆጥረው እና ቅጣት ሊወስንበት አይችልም። (የወንጀለኛ መቅጫ ህግ አንቀፅ 2 (2))\nማንኛውም ሰው የወንጀል ክስ ሲቀርብበት የተከሰሰበት ድርጊት በተፈፀመበት ጊዜ ድርጊቱን መፈፀሙ ወይም አለመፈፀሙ ወንጀል መሆኑ በህግ ካልተደነገገ በስተቀር ሊቀጣ አይችልም። (የህገመንግስቱ አንቀፅ 22 (1)) የወንጀለኛ መቅጫ ህጉ አንቀፅ አምስትም ቢሆን የወንጀል ህግ ወደኋላ ተመልሶ የማይሰራ መሆኑን ይደነግጋል። (This refers to the nor-retroactive application of Criminal laws)\nእነዚህ ከላይ የተገለፁ የወንጀለኛ መቅጫ ህጉም ይሁን የህገመንግስቱ ድንጋጌዎች አሻሚ ባልሆነ መንገድ የሚያስቀምጡት ማንም ሰው ሙስናን ጨምሮ ወንጀል ተፈፀመ በተባለበት ጊዜ ውስጥ የወንጀል ድርጊቱ ወይም ግድፈቱ በወንጀል ነክ ህጎች ያልተከለከለ ከሆነ በቀር በወንጀ\nሊጠየቅ አይችልም በሚል ነው። ከላይ ከተቀመጡት ድንጋጌዎች መረዳት የሚቻለው ሌላው ቁም ነገር የወንጀል ድርጊቱ ወይም ግድፈቱ ተፈፅሟል በተባለበት ወቅት ያልነበሩ የወንጀል ነክ ህጎችም ወደ ኋላ ተመልሰው ሊሰሩ የማይችሉ መሆኑን ነው። ይህ ድንጋጌ የሙስና ህግ መርሆዎች አካል የሆነበት ምክንያት ማንኛውም ሰው በወንጀል ህጎች ባልተከለከለ ድርጊቱ ሊጠየቅ አይገባም የሚለውን የወንጀል ህግ መርህ ለማጠናከር ወይም ጉልበት ለመስጠት ታስቦ ነው፡።\nየሙስና ወንጀሎችን ለማቋቋም ከሚያስፈልጉ ቅንጣቶች ውስጥ አንዱ የሆነው የህጋዊነት መርህ (Principle of Legality) ከላይ በተቀመጡት መንገዶች ከተብራራ አሁን ደግሞ በዚሁ መርህ ውስጥ ሆነን የአቶ በረከትንና የአቶ ታደሰን ክስ ጉዳይ እንመልከት። እንደሚታወቀው እነዚህ ሰዎች የጥረትን ሃብትና ንብረት በማባከን ተጠርጥረው አማራ ክልል ባለው የባህር ዳር ወህኒ ቤት ታስረው ይገኛሉ። ጥረት ማለት ደግሞ አቶ በረከትና አቶ ታደሰ እንደቅደም ተከተላቸው የቦርድ ሰብሳቢና ዋና ስራ አስፈፃሚ ሆነው እስከ 2010 ዓ.ም አጋማሽ ድረስ ሲመሩት የነበረ ተቋም ነው። በጥረት አመሰራረትና ባለቤትነት ዙሩያ ያለውን የብአዴን/ኢህአዴግ ጉድ ለጊዜው ትተን ላሁኑ ጥረትን ህዝባዊ ድርጀት ነው ብለን እንውሰደው።\nበህዝባዊ ድርጅቶችና በሰራተኞቻቸው የሚፈፀሙ የወንጀል ድርጊቶችን በሙስና መመርመርና መክሰስ የተጀመረው ደግሞ የሙስና ወንጀሎች አዋጅ ቁጥር 881/2007 እና የተሻሻለው የፌዴራል ስነ-ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን ማቋቋሚያ አዋጅ 883/2007 በነጋሪት ጋዜጣ ታትመው ከወጡበት 2007 ዓ.ም አጋማሽ ጀምሮ ነው። ይህ ማለት ከ2007 ዓ.ም አጋማሽ በፊት ባለው ጊዜ ሁሉ ህዝባዊ ድርጅቶችም ሆኑ ሰራተኞቻቸው የሙስና ድርጊት ወይም ግድፈት ፈፅማችኋል ተብለው በሙስና ሊከሰሱ የሚችሉበት የህግ መሰረት አልነበረም ማለት ነው። እውነታውን በሚገባ ለመረዳት ይቻል ዘንድ እነዚህ አዋጆች ቃል በቃል ያስቀመጡትን መመልከት ጠቃሚ ነው። በዚህም መሰረት የሙስና ወንጀሎች አዋጅ ቁጥር 881/2007 መግቢያ:\n"የሙስና ወንጀሎቹ ማካተት የነበረባቸውን ተመሳሳይ ተግባራት በተለይም ከህዝብ የተሰበሰበ ወይም ለህዝብ ተብሎ የተሰበሰበ ሃብት በሚያስተዳድሩ የግል ዘርፍ አካላት የሚፈፀሙ ተመሳሳይ ተግባራትን ባግባቡ ያላካተቱ በመሆናቸው እነዚህኑ ማካተት በማስፈለጉ" በማለት አስቀምጦታል።\nየተሻሻለው የፌዴራል ስነ-ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን ማቋቋሚያ አዋጅ 883/2007 መግቢያ በበኩሉ በሙስና ወንጀሎች አዋጁ የተዘረዘሩ የሙስና ወንጀሎች ለኮሚሽኑ (አሁን ለጠቅላይ አቃቤ ህግ መሆኑ ነው) የተሰጡ መሆኑን በግልፅ ለማሳየት “ህዝባዊ ድርጅቶች የሚፈፅሟቸውን የሙስና ወንጀሎች የመመርመርና የመክሰስ ስልጣንን ለኮሚሽሽኑ መስጠት አስፈላጊ ሆኖ በመገኘቱ" ሲል ደንግጓል።\nእነዚህ አዋጆች በማያሻማ መንገድ ያስቀመጡት አብይ ጉዳይ ቢኖር ህዝባዊ ድርጅቶችና ሰራተኞቻቸው በሙስና ወንጀል ሊከሰሱ የሚችሉት ድርጊቱን ወይም ግድፈቱን የፈፀሙት ከ2007 ዓ.ም ጀምሮ ከሆነ ብቻ ነው። ከላይ ከተጠቀሰው ቀን በፊት የሙስና ወንጀል ፈፅመሃል ወይም ገድፈሃል ብሎ ክስ የሚያቀርብ የትኛውም ምድራዊ ሃይል ካለ ግን በራሱ ጡንቻ ህግ ጥሶ እንጅ ምንም አይነት ህጋዊ መሰረት እንደሌለው ሊገነዘብ ይገባል። ስለዚህ አቶ በረከትና ታደሰ የተባለውን የጥረት ሃብትና ንብረት አባክነዋል ቢባል እንኳ ከ2007 ዓ.ም በፊት ለተፈፀመ ድርጊት ወይም ግድፈት በሙስና ተጠያቂ የሚሆኑበት ህጋዊ መሰረት የለም። ምክንያቱም ከ2007 ዓ.ም በፊት ተፈፀመ የሚባል ድርጊት ወይም ግድፈት ካለም በሙስና የወንጀል ነክ ህጎች የተክለከለ ባለመሆኑ ነው። አቶ በረከትንና አቶ ታደሰን ለማሰርና ለመክሰስ በማቀድ ከ2007 አጋማሽ ጀምሮ በነጋሪት ጋዜጣ ታትመው ስራ ላይ የዋሉትን የሙስና ወንጀሎች አዋጅ ቁጥር 881/2007 እና የተሻሻለውን የፌዴራል ስነ-ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን ማቋቋሚያ አዋጅ 883/2007 ወደኋላ መልሰን እንዲሰሩ እናደርጋቸዋለን የሚል አካል በዚህ ፅሁፍ ከፍ ብለው የተገለፁትን የህገመንግስቱን አንቀፅ 22፣ የወንጀለኛ መቅጫ ህጉን አንቀፅ 2 እና 5 እየጣሰ መሆኑን ሊረዳ ይገባል።\nከላይ ለመግለፅ እንደተሞከረው አቶ በረከትንና አቶ ታደስን እስከ 2007 ዓ.ም ተፈፀመ ለሚባል ድርጊት ወይም ግድፈት ተጠያቂ የሚያደርጓቸው የሙስና ወንጀል ነክ ህጎች ከሌሉ ከዚያ በኋላ ባሉት 3 አመታት ውስጥ በተፈፀመ የሙስና ወንጀል ድርጊት ወይም ግድፈትስ በሙስና ሊጠየቁ የሚችሉበት ሁኔታ አለ ወይ የሚል ጥያቄ ማንሳት አግባብነት አለው። በነዚህ 3 አመታት ማለትም ከ2007 ዓ.ም እስከ 2010 ዓ.ም ባሉት ጊዚያት ውስጥ አቶ በረከትና አቶ ታደሰ በአማራ ክልል ፀረ ሙስና ኮሚሽን እየተገለፀ እንዳለው የሙስና ድርጊት ወይም ግድፈት ፈፅመው ከሆነ በሙስና ሊጠየቁ የሚችሉበት የህግ አግባብ አለ ማለት ይቻላል። ይህ የህግ አግባብም በሙስና ወንጀሎች አዋጅ ቁጥር 881/2007 እና በተሻሻለው የፌዴራል ስነ-ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን ማቋቋሚያ አዋጅ 883/2007 በግልፅ ሰፍሯል። በነዚህ አዋጆች መሰረት ከ2007 ዓ.ም አጋማሽ ጀምሮ እነ አቶ በረከት እና አቶ ታደሰ ጥረትን እስከለቀቁበት 2010 ዓ.ም አጋማሽ ድረስ የፈፀሙት የሙስና ድርጊት ወይም ግድፈት ካለ ጥረት ኮርፖሬት ህዝባዊ ድርጅት ነውና ሊጠየቁ የሚችሉበት አግባብ አለ።\nእዚህ ላይ ሊነሳ የሚገባው ጥያቄ አቶ በረከትና አቶ ታደስ የሙስና ወንጀል ፈፅመዋል የሚለውን ጥርጣሬ ብንቀበል እንኳ በነዚህ ህዝባዊ ድርጅቶች የሚፈፀሙ የሙስና ወንጀል ድርጊቶችን ወይም ግድፈቶችን የመመርመርና የመክሰስ ስልጣን የተሰጠው አካል የትኛው ነው የሚለው ነው። በተሻሻለው የፌዴራል ስነ-ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 433/1997 አንቀፅ 8 ንዑስ አንቀፅ 1 መሰረት ከባድ ተብለው የሚገመቱ የሙስና ወንጀሎችን የመመርመር ስላጣን የተሰጠው ለፌዴራል መንግስቱ የፀረ ሙስና ኮሚሽን (አሁን ደግሞ የጠቅላይ አቃቢ ህግ) ነው። ከባድ ሙስና ወንጀሎች ተብለው በተሻሻለው የፌዴራል ስነ-ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን ማቋቋሚያ አዋጅ 883/2007 አንቀፅ 2 ንዑስ አንቀፅ 1 ከተጠቀሱት መካከል ደግሞ "…ከአንድ ክልል በላይ በሆኑ ክልሎች የሚንቀሳቀሱ [የፌዴራልም ይሁኑ የክልል] ህዝባዊ ድርጅቶች ላይ የሚፈፀሙ ከፍተኛ የገንዘብ መጠንን ያካተቱ የሙስና ወንጀሎች" ይገኙበታል።\nበዚህ ድንጋጌ መሰረት ጥረት ከአንድ ክልል በላይ በሆኑ ክልሎች የሚንቀሳቀስ ህዝባዊ ድርጅት በመሆኑ በዚህ ድርጅት ውስጥ ተፈፅመዋል የተባሉ የሙስና ወንጀሎችን ሁሉ የመመርመር ስልጣን የተሰጠው ለፌዴራል መንግስቱ ነው። ምንም እንኳ የፌዴራል መንግስቱ የፀረ ሙስና ኮሚሽን/ጠቅላይ አቃቢ ህግ በመርህ ደረጃ የመመርመር ስልጣኑን ለክልሎች ወይም ለሌሎች አግባብ ላላቸው አካላት ማስተላለፍ የሚችል ቢሆንም ከባድ የሆኑ የሙስና ወንጀሎችን መመርመር ያለበት ግን ራሱ ነው። በሌላ አነጋገር የፌደራል መንግስት ጠቅላይ አቃቤ ህግ ከባድ የሙስና ወንጀሎችን ክልሎች ወይም ሌሎች አግባብ ያላቸው አካላት እንዲመረምሩለት ውክልና ይሰጣል የሚል ህግ በግልፅ አልተቀመጠም። በዚህ ረገድ ህጉ የሚያስቀምጠው ነገር ቢኖር የአማራ ክልል ፀረ ሙስና ኮሚሽን እንደማንኛውም ክልል ሁሉ በፌዴራል መንግስቱ የፀረ ሙስና ኮሚሽን የስልጣን ወሰን ያለ ማንኛውም አይነት የሙስና ወንጀል እንደተፈፀመ በራሱ መንገድ ጥቆማ ሲደርሰው ምርመራ መጀመር የሚችል መሆኑን ነው። ክልሉ በዚህ መንገድ ሄዶ በነአቶ በረከትና አቶ ታደሰ ላይ የጀመረውን የምርመራ ሂደት ወዲያውኑ ለፌዴራል መንግስቱ ጠቅላይ አቃቤ ህግ የማሳወቅ ግዴታ እንዳለበተም ህጉ ይደነግጋል። ይሁን እንጅ የፌዴራል መንግስቱ ጠቅላይ አቃቤ ህግ በነአቶ በረከትና አቶ ታደሰ ላይ ስለተጀመረ የሙስና ወንጀል ምርመራ የሚያውቀው ነገር እንደሌለ በቃል አቀባዩ በኩል ገልጿል። ከዚህ በመነሳት የአማራ ክልል ፀር ሙስና ኮሚሽን ከህግ ውጭ እየተንቀሳቀሰ ነው ብሎ መናገር ይቻላል።\nየመክሰስ ስልጣን በተመለከተም ህጉ የሚለው አለው። ይሀውም ከአንድ በላይ ባሉ ክልሎች የሚንቀሳቀሱ የፌዴራልም ይሁኑ የክልል ህዝባዊ ድርጅቶች ውስጥ ወንጀል ተፈፅሟል የሚል ጥርጣሬ ካለ የመክሰስ ስልጣን የተሰጠው ለፌዴራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ ነው። ጠቅላይ አቃቤ ህግ ደግሞ ይህን ስልጣኑን ለክልሎች ፀረ ሙስና ኮሚሽኖች ወይም አግባብ ላላቸው ሌሎች ተቋማት በውክልና ማሳለፍ እንደሚችል ተደንግጓል። ይህ ማለት ደግሞ የአማራ ክልል ፀረ ሙስና ኮሚሽን አቶ በረከትንና አቶ ታደሰን ጠረጠርኳቸው ባለው የሙስና ወንጀሎች መክሰስ የሚችለው የፌዴራል አቃቤ ህግ የውክልና ስልጣን ሲሰጠው ብቻ ነው። ይሁን እንጅ የአማራ ክልል ፀረ ሙስና ኮሚሽን አቶ በረከትንና አቶ ታደሰን መክሰስ ይችል ዘንድ ከፌዴራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ የተሰጠው የውክልና ስልጣን አለመኖሩን ከላይ ምርመራውን በተመለከተ የጠቅላይ አቃቤ ህጉ ቃል አቀባይ ከሰጡት መልስ መረዳት ይቻላል። ከዚህ አንፃር የአማራ ክልል ፀረ ሙስና ኮሚሽን አቶ በረከትንና አቶ ታደስን እከሳለሁ ብሎ ሲነሳ ከህግ ውጭ እየተንቀሳቀሰ እንዳለ መረዳት ይቻላል።\nከዚሁ ከነአቶ በረከትና አቶ ታደሰ የሙስና ወንጀል ምርመራና ክስ ጋ ተያይዞ ሊነሳ የሚገባው ሌላው ጥያቄ የጥረት ኮርፖሬት ከነሃሴ 2010 ዓ.ም ጀምሮ በአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ስር እንዲተዳደር ተደርጓል መባሉ በምርመራውና በክሱ ላይ ምን እንደምታ ይኖረዋል የሚለው ነው። በነገራችን ላይ ይህ ተቋም በክልሉ መንግስት ስር እንዲተዳደር ያደረገው ገፊ ምክንያት ምን እንደሆነ እስከአሁን የሚታወቅ ነገር የለም። አንዳንዶቹ አቶ በረከትንና አቶ ታደሰን ለመክሰስ ሁኔታዎችን ለማመቻቸት የተደረገ ሴራ ነው ብለው ያምናሉ። የዚህ አይነት ውሳኔ የተወሰነው በየትኛው የክልሉ መንግስት አዋጅ ወይም ደንብ እንደሆነም እስካሁን በግልፅ የሚታወቅ ነገር የለም። ወጣም ወረደ ይህ ተቋም ከነሃሴ 2010 ዓ.ም ጀምሮ በክልሉ መንግስት ስር እንዲተዳደር መደረጉ በአቶ በረከትና አቶ ታደሰ የሙስና ወንጀል ምርመራና ክስ ላይ የሚያስከትለው አዲስ ነገር የለም። ምክንያቱም አቶ በረከትና አቶ ታደሰ የተጠረጠሩበትን የሙስና ወንጀል ፈፅመዋል የተባሉት ጥረት ኮርፖሬት ህዝባዊ ድርጅት ሆኖ በግል ካምፓኒነት ሲንቀሳቀስ በነበረበት ከነሃሴ 2010 በፊት ባሉት ጊዚያት እንጅ በአማራ ክልላዊ መንግስት ስር መተዳደር ጀምሯል ከተባለበት ነሃሴ 2010 ዓ.ም በኋላ አይደለም።\nበአጠቃላይ ሲታይ የአማራ ክልል ፀረ ሙስና ኮሚሽን እያደረኩት ነው የሚለው ምርመራና እሱንም ተከትሎ እመሰርተዋለሁ የሚለው ክስ ከህግ ውጭ የሆነ በማን አለብኝነት የሚደረግ ሽምጥ ግልቢያ መሆኑን ለመረዳት የግድ የህግ ሊቅ መሆንን አይጠይቅም። ለዚህም ነው የአቶ በረከትና የአቶ ታደሰ እስር የፍትህ ጉዳይ ወይስ ጊዜ ሰጠኝ ባሉ የጦር አበጋዞች (War Lords) እየተካሄደ ያለ እገታ? የሚል ጥያቄ እንዲነሳ አስገዳጅ የሆነው።


ባለሙሉ ስፋት ገጽ Öst Nori Advokatbyrå AB\nባለሙሉ ስፋት ገጽ\nየአል ሊቃም መፅሃፍ, ሊቤሮሮ ሪ ራምፕይኪ እምበይ, ወይም አረቲ ጉድፍ ማዳም ሾርት እምብርት.\nየበሰለ ጊዜው አየር ማረፊያ ነው, ሞሪስ በቃላቶች የመጠይቆጫ ክፍፍል, ፕሪሚየም እና ሞለስ ቅልቅል, እና ማሞ. የአልሚም ኢዩዝዝድ መነኩር ነው. የሴም አጥልቀዋል. አታስቀምጡ. የተከሰሱበት, የበጎ አድራጎት ደርጅቶች, ምህንድስና እና ፍራቻዎች ናቸው. Sed aliquam, libero pharetra venenatis posuere, በሜቲያ ሊዮ, በቃለ-ምልልሱ ውስጥ. ሞሪስ ሞላስ ኤሌሜንቶም ማምረት የመታወቂያ ቁጥርዎን ያገናኛል. ፕራዜን ነብ ኔና, በደንብ በደንብ የተሸፈነ ጉድጓድ, ሞልቬስ ሆድ. የታዋቂነት ፈላጭ ምላጭ, ፑልፕፓም በደንብ የተውጣጣ ሹማዳዊ, የሩራት ጉልላት. በ luctus mi id magna tincidunt aliquet. Sed eu tortor nisl, ù viverra mauris. ሙሉ በሙሉ የተሸፈነ ነው.\nዜሮ የተራቀቀ አንድ ወሳኝ ገላጭ አዕላ ደመቀ. ማርያኔ ሆይ: በሰማይ ና እጅግ ተወዳጅ የአለባበሳችሁ ጥንካሬ. የፎሴፈስ ትምህርት, አንጋብ እና ላንዲያ faucibus, ዶላር ipsum እጅግ በጣም ውስጣዊ ናቸው. በሂደት ላይ ያለ የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ትምህርት ተምሳሌት ነው. በቋሚነት አለማቀፍ. ፕሬዚደንት ዶሎር ሊዮ, ፔቭቫር ኤ ቲስትራዊ eigen, የአገሬው ተወላጅ. የመታተም ሁኔታውን በማዋሃድ እና የእራስዎን ክብር የተላበሱ መገልገያዎች ማዋሃድ. የፓራሌስ ቤተመጽሐፍት የበለፀጉ ነፍሰ ጡር ሴቶች, ነፍሰጡር እና ወጣት አዛዦች.\nበቃላቱ ውዝግብ ውስጥ የኔላ የላላ ቃጫ. Vestibulum lacinia blandit. የጥቁር ቀሚስ መቀመጫዎች. የአመፅ ጥቃት በአስቸኳይ በአደገኛ ሁኔታ ውስጥ ይገኛል. ስለ ማንቃቱ ምንም ዓይነት መጠይቆች የሉም. ማኮነሴስ ሶዳሌስ ቀስት ነው. ወደ ኒው ቨልት. Aenean tristique mauris well eros aliquam sollicitudin. የግድ ሞገዶች በአለምአቀፍ ደረጃዎች. ኢንጂነር ሎብስተሪስ ወይም የኒስ ሴቲትስ ዶል ኮንዲሚነል ጩኸት.


ሰበር ዜና – የሥርዐተ ቤተ ክርስቲያን ተጠያቂው ሊቅና ኹለገቡ ባለሞያ ሊቀ ካህናት ክንፈ ገብርኤል አልታዬ ዐረፉ | ሐራ ዘተዋሕዶ\nDecember 28, 2014 Comments: 24\nበታዕካ ነገሥት በኣታ ለማርያም ገዳም የዳግማዊ ምኒልክ መታሰቢያ የቀሳውስትና የመምህራን ማሠልጠኛ በተለይም በቅኔ፣ በአቋቋም እና በመጻሕፍተ ሊቃውንት በጉባኤ ያካበቱትን ሞያቸውን በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ በጀመሩት አገልግሎታቸው በብዙ አትርፈውበታል፡፡ የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅን በምክትል ዲንነት መርተዋል፤ በጠቅላይ ቤተ ክህነት የአስተዳደር መምሪያ፣ የካህናት አስተዳደር(መጋቤ ካህናት)፣ የገንዘብና ንብረት አስተዳደር እንዲኹም የቁጥጥር አገልግሎት መምሪያዎች በሓላፊነት በዋናና በምክትል ሓላፊነት እየተመደቡ በምስጉንነት ሠርተዋል፡፡\n← ፓትርያርኩ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ አገዱ\n‹‹ከአንድ ሊቅ በሚጠበቅ መልኩ በተጠያቂነት ደረጃ ሙሉ አገልግሎት በመስጠት መላ ዘመናቸውን አሳልፈዋል›› – የሊቀ ካህናት ክንፈ ገብርኤል አልታዬ ዜና ሕይወት እና ዕረፍት →\n24 thoughts on “ሰበር ዜና – የሥርዐተ ቤተ ክርስቲያን ተጠያቂው ሊቅና ኹለገቡ ባለሞያ ሊቀ ካህናት ክንፈ ገብርኤል አልታዬ ዐረፉ”\nሰበር ዜና – የሥርዐተ ቤተ ክርስቲያን ተጠያቂው ሊቅና ኹለገቡ ባለሞያ ሊቀ ካህናት ክንፈ ገብርኤል አልታዬ ዐረፉ - EthioExplorer.com December 28, 2014 at 4:26 pm Reply\nAnonymous December 28, 2014 at 10:29 pm Reply\nእስከ ዘሬ ድረስ መልካም ነገር ታቀርቡ ነበረ ዛሬ ግን በቀረበው ነገር አዝኛለሁ እናንተስ ለሁሉም ለማሳወቅ መዘገባችሁ ትክክል ነው እኔ ግን ሐራ ተዋህዶን ዛሬ መክፈትና ማንበብ አልነበረብኝም ደግሞም ሐራን ማንበቤ መልካም ነው ግን የመረጥኩት ሰዓት ከቤተ ክርስቲያን ተመልሼ ነው ሐራ ተዋሕዶን ስከፍት ግን የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ያስተማሩኝን መምህር ሞት ( እረፍት ) ሰማሁ ሊቀ ካህናት የደም ብዛትና የነርብ በሽታ እንዳለባቸው አላውቅም ነበረ እኔ የማውቀወ የእውቀት ብዛት እንዳለባቸው ነው እንጂ የደም ብዛት አላውቅም መምህሬ አባቴ መካሪዬ አስተማሪዬ ምሳሌዬ ናቸው በረከታቸው ይደርብን ሊቀ ካህናት ክንፈ ገብርኤል የእርሶን ሞት በዚህ ሰምቼ ኃዘኔን በዚህ ለይ በመገለጤ በራሴ ዕድል አዝናለሁ በኔ ልብ ተቀርፀው ይኖራሉና አይሞቱብኝም አዎ ፈጣሪም ደህና ደህናውን ሰው መሰብሰብ ከጀመረ ቆይቷልና መኖሪያዎት ከነርሱ ጋር ስለሆነ በዚህ እጽናናለሁ ለቤተ ከርስቲያን መሰል ይፍጠርላት\nAnonymous December 29, 2014 at 9:19 am Reply\nBete krstian talak sew atach.yabatachnin nefs kemahibere kidusan ydemrlin.\nAnonymous February 26, 2015 at 6:53 pm Reply\nትክክል ድሮም መልካም ሰው አይቀመጥም\nAnonymous December 29, 2014 at 4:32 am Reply\ntalak lik abatachin nefeson kene abreham yisahak ategeb yanurelen\nAnonymous December 29, 2014 at 5:35 am Reply\nye abatachinin nefs yimarilin\nAnonymous December 29, 2014 at 5:48 am Reply\nAbatachin nefson egziabiher bene abreham,bene yisehak bene yaikob ategeb yaskemitilin!\nAnonymous December 29, 2014 at 9:25 am Reply\nየቅዱሳን አምላክ ልዑል እግዚአብሔር የአባታችንን ነፍስ ያሳርፍልን\nAnonymous December 29, 2014 at 10:06 am Reply\nSo so sad now a days it becomes difficult to hear or read a blessing news about our church & our beloved father who serves God for z last 50 years finally rest.R.I .P.\nAnonymous December 29, 2014 at 10:31 am Reply\nweleta melash yargen nefse yekebelelene\nAnonymous December 29, 2014 at 10:39 am Reply\nየአባታችንን ነፍስ በገነት ያኑርልን፡፡ አባታችን ታላቅ የቤተ ክርስቲያናችን ሀብት ነበሩ እንደርሳቸው የሚመክር የሚዘክር የሚገስጽ የሚያስተምር እግዚአብሔር ያስነሳልን አያሳጣን አሜን፡፡\nHenos December 29, 2014 at 10:48 am Reply\nነንድወሰን ተበጀ December 29, 2014 at 2:05 pm Reply\nየሚያሳዝን ነገር ነው፤ የዳዊት ድንከን ባዶዋን ቀረች!!!!!\nYaekob Tsegazeab December 30, 2014 at 11:04 am Reply\nኢትሕዝን ወልድየ፣ ሀሎ ዘይሰመይ ካልእ ህየንቴሁ። እስመ እግዚአብሔር የአምር ዘአንተ ትብዬ፣\nAnonymous December 29, 2014 at 2:41 pm Reply\nበእውነት የተሰማኝን መግለጽ አልችልም። እኝህን የመሰሉ መጽሐፍ ጽፈው በጉባኤ ተገኝተው ከሚመክሩ የሚያስተምህሩ አባትን መለየት እጅግ ከባድ ነው። እግዚአብሔር በቅዱሳኑ ቀኝ ያኑርልን። ለእኛም መካሪ አስተማሪ አባት ይስጠን።\nAnonymous December 30, 2014 at 1:00 pm Reply\nክቡር ሞቱ ለጻድቅ በቅድመ እግዚአብሔር!!!\nAbraham Ta December 30, 2014 at 7:55 pm Reply\nI am very sad to read this condolence, Liqe Kahnat Kinfe gebreal altaye was my father and his children my brothers,\nI miss you two times being far away from Abo Church in Addis Ababa.\nMay greet my father as well he is also in heaven\nAnonymous December 31, 2014 at 3:52 am Reply\nit is hard to accept the dearest person in your life is gone away from your life. Abatachin you were among the dearest and knowledgeable fathers that I know since I was in Jimma for my undergraduate, in Addis Ababa for Masters degree and now too abroad for ma PhD. your preaching and blessings will remain with me and all of us. If it was possible to exchange life for life, I would love to change mine for you to keep our church from the problems from the insiders what they called them selves ”tehadeso” and the outsiders those protesters and all other challenges.\nBesewu Hager ye abaten erfet mesemat kebad new le eersewos wodemibeletbewot hedu egnanes leman tilwen hedu????????\nI hope your prayer will remain with us always\nanonyms December 31, 2014 at 3:54 am Reply\nAnonymous December 31, 2014 at 5:48 am Reply\namen nebisachewin yemarilin\nabebech December 31, 2014 at 7:11 am Reply\nእግዚአብሔር ነፍስዎን በገነት ያሳርፍልን አባታችን ሐዘኔን ልገልጽ አልችልም እግዚአብሔር ተተኪ አባት አያሳጣን\ntayu tilahun December 31, 2014 at 4:54 pm Reply\nእግዚአብሔር ነፍሳቸውንከቅዱሳን ጋር ይደምርልን\ntibebu alene January 1, 2015 at 6:06 am Reply\nDaneil Reta January 3, 2015 at 3:00 pm Reply\nMay God accept our father soul!


የ Android ምንም ጥናት የለም የይለፍ ቃል ለማግኘት Royale መሸወጃዎች በሚጋጩበት - Mobhax\nየ Android ምንም ጥናት የለም የይለፍ ቃል ለማግኘት Royale መሸወጃዎች በሚጋጩበት\nልጥፍ ላይ: ሚያዚያ 26, 2016\nዛሬ እኛ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ Clash Royale Cheats For Android No Survey No Password. እየፈለጉ ከሆነ Clash Royale እናንተ በትክክለኛው ቦታ ላይ ናቸው ሰብረው! በዚህ ጽሑፍ ማንበብ ይቀጥሉ, Clash Royale Cheats For Android No Survey No Password እና እርስዎ የሚፈልጉትን ነገር ያገኛሉ.\nClash Royale Supercell ከ ሱስ ጨዋታ ነው. ይህም ብቻ ላይ ከእስር ነው; ምክንያቱም ይህ ጨዋታ የ Android እና iOS ተጫዋች ወደ ቆንጆ አዲስ ነው 14 ጥር 2016. ይህ ጨዋታ የዘውግ እርስዎ ጠንካራ ያገኛሉ እንዲችሉ የእርስዎን ቤዝ ለማላቅ ለመጠበቅ እናንተ በግድ ነው ስትራቴጂ የቪዲዮ ጨዋታ ነው. ብዙ ሰዎች በአጭር ጊዜ ውስጥ ቤዝ ጠንካራ ለማድረግ እንቁዎች ከመግዛት በማድረግ በዚህ ጨዋታ ላይ ብዙ ገንዘብ ማሳለፍ እፈልጋለሁ. ይሁን እንጂ ሁሉም ተጫዋች በዚህ ጨዋታ ላይ የሚያወጡት ገንዘብ ብዙ አለው.\nበእናንተ ውስጥ እንቁዎች ለማግኘት እየታገሉ ነው Clash Royale? አይደለም ከእንግዲህ! በደስታ እባክዎ Clash Royale ኡሁ. ይህ Clash Royale ኡሁ ወዲያውኑ እንቁዎች ያልተገደበ መጠን ማመንጨት ይችላል. ይህ ኡሁ እየሰራ ነው እና iOS እና Android የመሳሪያ ስርዓት ላይ የተፈተነ ተደርጓል. የእኛ ኡሁ መሣሪያ መስመር ላይ የተመሠረተ ኡሁ መሳሪያ ነው. ምንም ማውረድ አያስፈልግም እና 100% ቫይረስ ነፃ. ማንበብ ይቀጥሉ እና ግርጌ ላይ አገናኝ ያገኛል Clash Royale ኡሁ. መገንባት ለመጀመር የ Clash Royale መሰረት እና ነፃ የሆኑ ቅርሶቻችንን ጋር ጠንካራ ለማድረግ.\nያልተገደበ እንቁዎች አመንጭ.\nሁሉም የሞባይል የመሳሪያ ስርዓት ላይ የተፈተነ.\nየእርስዎ ያስቀምጡ Clash Royale የተጠቃሚ ስም.\nእርስዎ የሚፈልጉትን ቅርሶቻችንን መጠን ያስገቡ.\nያንተ Clash Royale እንቁዎች ወዲያውኑ ነው የሚመነጩት!\nመለያዎች: Royale ኡሁ በሚጋጩበት\nበየትውልዳቸው: ተጠልፎ አገልጋዩ በ DNS ውስጥ ግጭት 2016 Mar 26, 2016\nClash Royale Hack Mod Apk ኤፕ 23, 2016\nGTA 5 Online Money Cheat April 2014 ነሀሴ 5, 2015


የማቀዝቀዣ ሙቀቶች የመግቻ ማሞቂያ ማሽን\nአዲስ በር / የመቀዝቀዣ ሙቀት መቆጣጠሪያዎች / የመግቢያ ማሞቂያ ጥቅልሎች ዲዛይን\nምድብ: የመቀዝቀዣ ሙቀት መቆጣጠሪያዎች መለያዎች: ብሬኪንግ ሽቦ, የማመከሪያ ጥቅል, የመሳብ ሽቦዎች ንድፍ, ማሞቂያ ማሞቂያ ድባብ, ማሞቂያ ማሞቂያዎች, ሽፍታ መቅለጥ ሽቦ, የሽቦ መጋጠሚያ ሽቦዎች, ኢንduክተር ዲዛይን, ኢንደክተሮች\nምንም ዓይነት ቅርፅ ፣ መጠን ፣ ወይም የቅጥ ማስተዋወቂያ መጠቅለያ ቢፈልጉም ልንረዳዎ እንችላለን! አብረን ከሠራንባቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ የጥቅል ንድፍ ጥቂቶቹ እዚህ አሉ ፡፡ የፓንኬክ መጠቅለያዎች ፣ ባለብዙ ጥቅል ጥቅልሎች ፣ የማጠናከሪያ ጥቅልሎች… ካሬ ፣ ክብ እና አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ቱቦዎች… ነጠላ-ተራ ፣ አምስት-ዙር ፣ አሥራ ሁለት-መዞር 0.10. ከ 5 በታች መታወቂያ ከ XNUMX እስከ ‹መታወቂያ› በላይ ለሆኑ የውስጥ ወይም የውጭ ማሞቂያዎች ፡፡ መስፈርቶችዎ ምንም ይሁን ምን ፣ ስዕላዊ መግለጫዎችዎን እና ዝርዝር መግለጫዎችዎን ለአስቸኳይ ጥቅስ ይላኩልን ፡፡ ለማነሳሳት ማሞቂያ አዲስ ከሆኑ ክፍሎችዎን ለነፃ ግምገማ ይላኩልን።\nበአንድ አሠራር ማሞቂያ የድንጋይ ንድፍ የተገነባው ከበርካታ ቀለል ያለ ኢንደስተር ጂኦሜትሪዎች ለምሳሌ\nየሶይኖይድ ዕብነ በረድ. በዚህ ምክንያት የአረብ ብረት ንድፍ በአጠቃላይ በተሞክሮ ላይ የተመሠረተ ነው.\nእነዚህ ተከታታይ አንቀጾች መሰረታዊ የኤሌክትሪክ ግኝቶችን በኢንደክተሮች ንድፍ ላይ ያተኮሩ ሲሆን በጥቅም ላይ የዋሉ አንዳንድ የተለመዱ ጥቅሎችን ያብራራል.\nመሠረታዊ የንድፍ ግምት\nኢንደክሽን ከዋነኛው ፕሪተር ጋር ተመሳሳይ ነው, እና እቃው እኩል ነው\nወደ ተናጋሪው ሁለተኛ (ምስል.1). ስለዚህ, በርካታ ባህሪያት\nአየር ማቀነባበሪያዎች የሽቦ ዲዛይን መመሪያዎችን በማዘጋጀት ረገድ ጠቃሚ ናቸው. በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የፕላስ ማዞሪያዎች ባህሪያት አንዱ ውጤታማነቱ ነው\nከመነሻው መካከል ካለው ርቀት ጋር ሲነፃፀር በተቃራኒው በአስረካቢው ቀዳሚው ክፍል ውስጥ ያለው የቅርቡ ቁጥር በሂደቱ ቁጥር አማካይነት ተባዝቶ በሁለተኛው ውስጥ ካለው የዓለማዊ ቁጥር ጋር እኩል ይሆናል, በቁጥርም ተባዝቷል. ሁለተኛ ደረጃዎች. በእነዚህ ግንኙነቶች ምክንያት ማናቸውንም የቢንል ዲዛይን ሲያስቀምጡ ሊታወቁ የሚገቡ በርካታ ሁኔታዎች አሉ\n1) ከፍተኛ መጠን ያለው የኃይል ዝውውር በተቻለ መጠን ተያያዥነት ባለው መልኩ ከመደበኛ ጋር የተገናኘ መሆን አለበት. በጣም ብዙ የሆኑ የማግኔት (ፍንዳታ) መስመሮች በቤት ውስጥ ያለውን ጓንት ለማቀዝቀዝ በጣም አስፈላጊ ነው. በዚህ ነጥብ ላይ የፍተሻው ፈሳሽ, ከፍተኛው በሂደት ውስጥ በመነጨው ወቅት ነው.\n2) በሶላርኖይድል (ኤንኤኖይድ) ጥቅል ውስጥ የሚገኙት በጣም ብዙ የፍጥነት መስመሮች በኪሚሉ መሃከል ላይ ናቸው. የፍሰት መስመሮች የተጠናከሩ ናቸው\nበማቀፊያ ውስጥ ውስጥ ከፍተኛውን የሙቀት መጠንን ያቀርባል.\n3) ምክንያቱም ፍሰቱ በጣም የተጠጋው ከቅርፊቱ ጋር ቅርበት ስላለው እና ከእነሱ የሚወጣው ስለሆነ የሽቦው የጂኦሜትሪክ ማዕከላዊ ደካማ ፍሰት ነው. ስለዚህ, አንድ የተወሰነ ክፍል በኪንውሮው ውስጥ ከተቀመጠ, ወደ የሽቦው ቅርበት የተጠጋበት ቦታ ብዙ ቁጥር ያላቸውን የፍጥነት መስመሮች የሚያቋርጥ እና በከፍተኛ ፍጥነት የሚሞቅ ሲሆን,\nዝቅተኛ የማጣሪያ ክፍሉ በዝቅተኛ መጠን ይሞቀዋል. የ "ንድፍ" ስዕላዊ መግለጫው በምስል ቁጥር 2 ውስጥ ተብራርቷል. ይህ ተፅዕኖ በከፍተኛ ፍጥነት በተደጋጋሚ የማሞቅ ሙቀት ውስጥ ይበልጥ ግልጽ ሆኗል.


ከባለቤትዎ ጋር መለያየትን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል - በጋብቻ መለያየት ላይ እገዛ\nየጋብቻ ሕክምናቅድመ ወዳጅነት ስምምነቶችአብሮ መኖርተመሳሳይ ፆታ ጋብቻየጋብቻ እና የቤተሰብ ሕይወት ምክርጊዜያዊ የእገዳ ትዕዛዞችበትዳር ውስጥ ጓደኝነትየጋብቻ ምክርበጋብቻ ውስጥ ይቅርታን ለማግኘት ይረዱለትዳር ዝግጁ መሆን\nዋና / በጋብቻ መለያየት ላይ እገዛ / ከባለቤትዎ ጋር መለያየትን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል\nከባለቤትዎ ጋር መለያየትን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል\nተጠናቅቋል ፣ እሱ ከቤት ውጭ ነው። ይህንን መለያየት ይፈልጉም አልፈለጉም ተከስቷል። ባልዎ በአሁኑ ጊዜ ከእርስዎ ጋር አይኖርም ፡፡ ስለዚህ ፣ ትዳራችሁ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ትንሽ አስቸጋሪ ነበር ፣ እና ምናልባት መለያየቱ ጥሩ ነገር ሊሆን ይችላል ፡፡ ቢያንስ ለራስዎ ለመንገር የሚሞክሩት ያ ነው ፡፡ ግን በእውነት እርስዎ ማልቀስ ይፈልጋሉ ፡፡ በእውነቱ ማወቅ የሚፈልጉት ነገሮች እንዴት ይህን መጥፎ ሁኔታ እንደደረሱ ነው? እና ነገሮችን እንደገና መልሰን ማምጣት እንችላለን?\nከባለቤትዎ መለየት ምናልባት እርስዎ ከሚያደርጉት በጣም ከባድ ነገሮች አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡ እርግጠኛ አለመሆን ብቻውን ሊያደቅቅዎት ይችላል ፡፡ ምክንያቱም ይህ ከፍቺ አንድ እርምጃ ርቆ እንደሆነ ወይም እርስዎ የሚፈልጉት ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ አይደሉም። ምን እንደሚጠብቁ ካወቁ ደህና ነዎት። ለመቋቋም መማር ይችሉ ነበር። ግን አለማወቅ? በተጨማሪም እርስዎ ብቻ ናፈቁት ፡፡ ሁለታችሁም ከመደበኛው በላይ የሚጋጩ ቢሆኑም እንኳ ትወዱታላችሁ ፣ እና እሱ እንዲቀርበው ትፈልጋላችሁ ፡፡\nግን ተጠናቅቋል ፣ እና አሁን እሱን መቋቋም አለብዎት። እንዴት እንደሆነ እነሆ\nዛሬ መቀበልን ይማሩ\nከዚህ በፊት ሁለታችሁም የተናገራችሁት ወይም ያልተናገራችሁት በትንሽ ነገር ሁሉ አእምሮዎ ሊጨነቅ ይፈልጋል ፡፡ እናም ከዚያ አእምሮዎ ሊኖሩ ከሚችሉት የወደፊት ሁኔታ ሁሉ በላይ ማለፍ ይፈልጋል ፡፡ እባክዎን ይህንን ፍላጎት ይቃወሙ ፡፡ እነዚያ ሀሳቦች ሲመጡ እወቋቸው ፣ ከዚያ ያሰባስቧቸው እና ወደ አየር እንዲወጡ ያድርጓቸው ፡፡ አእምሮዎ አሁን ባለው ላይ ብቻ እንዲያተኩር መፍቀድ በጣም ነፃ ነው። ምንም እንኳን የአሁኑ - ተለያይተው በሕይወትዎ ውስጥ እንዳሰቡት አይደለም ፣ ግን እሱ ነው። የአሁኑን ሁኔታዎን ይቀበሉ ፡፡ ከእሱ ጋር ደህና ለመሆን የተቻለውን ሁሉ ይሞክሩ።\nየወንዶች የፍቅር ቋንቋ\nለዘላለም መቆየት እንደሌለበት ይገንዘቡ\nስለ ባለትዳሮች መለያየት በጣም አስቸጋሪው ነገር በጭራሽ እንደማያበቃ ይሰማቸዋል ፡፡ እውነት ነው እያንዳንዱ ቀን ዝም ብሎ የሚጎትት እና እንደዘለዓለም የሚሰማው። ግን ይህንን አስቡ-ለዓመታት እና ለዓመታት ግሩም ጋብቻ ቢኖራችሁ ግን ያንን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ለአጭር ጊዜ ተለያይተው ነበር? በጣም በእርግጠኝነት ፡፡ መለያየት መልስ ነው ማለት አይደለም። ነገር ግን ለእርስዎ እና ለባልዎ መወጣጫ ድንጋይ ሊሆን ይችላል ፡፡ ስለዚህ ሊኖር ስለሚችል የጊዜ ሰሌዳን ያነጋግሩ። ሁለታችሁም ለማቀዝቀዝ እና ለማሰብ ምን ያህል ጊዜ እንደምትፈልጉ ተወያዩ ፡፡ ከዚያ በየሳምንቱ ወይም በየወሩ ውይይቱን እንደገና ይጎብኙ (በዚህ ላይ አንድ ላይ ይወስናሉ)። “ይህ መለያየት መቼ እንደሚከናወን ማውራት እንችላለን?” የሚል የጽሑፍ መልእክት ፍላጎትዎን ይቃወሙ ፡፡ በየቀኑ. ለማሰብ የእርሱን ቦታ እና ጊዜ ያክብሩ ፡፡ ይህ ለዘላለም እንደማይቆይ ለራስዎ ይንገሩ ፣ ስለዚህ ለአሁኑ ትንሽ ይቀዘቅዙ።\nከሚያምኑበት ሰው ጋር ይነጋገሩ\nእናትህ ፣ የቅርብ ጓደኛሽ ፣ እህትሽ ይሁን - የሚያዳምጥ ጆሮ ሊሰጥ ከሚችል ከምታም trustው ሰው ጋር ተነጋገሪ ፡፡ ከሥዕሉ ውጭ ከባልዎ ጋር ብቻዎን ሊሰማዎት ነው ፣ ስለሆነም ከሌሎች ጋር መገናኘትዎ አስፈላጊ ነው። እርስዎ እና ባለቤትዎ እንደተለዩ ለማንም የማይነግሩ ከሆነ ያንን ተስፋ ይጠብቁ ፡፡ ግን አሁንም በትዳራችሁ ውስጥ ስላሉት ስጋት ወይም ለእርስዎ ከባድ ሆኖ ስለነበረው አጠቃላይ የሀዘን ስሜት እንዴት እንደሚሰማችሁ ማውራት ትችላላችሁ ፡፡ ሌላ ሰው ሲያዳምጥ ስሜትዎን ለማስኬድ እና በጭጋግ በኩል ትንሽ የተሻለ ማየት መጀመር ይችላሉ።\nለባሏ ቀዝቃዛ ትከሻ አይስጡ\nእሱ አሁንም የእርስዎ ባል ነው ፡፡ የጋብቻዎን ሁኔታ በተመለከተ ለእሱ ምንም ያህል አሉታዊ ስሜት ቢሰማዎትም እሱ አሁንም ስሜት ያለው ሰው ነው ፡፡ በዚህ መሠረት ይያዙት ፡፡ በተፈጥሮው በእሱ ዙሪያ ጥበቃ እንደተሰማዎት ይሰማዎታል ፣ እና ያ መደበኛ ነው። ግን ደግ ወይም ቀዝቃዛ አይሁኑ ፡፡ እሱን ሲያዩት እቅፍ ያድርጉት ፡፡ መሳም አይደለም ፣ ግን እርስዎ የሚሞክሩትን ምልክት የሚልክ እና አካላዊ እርካታው ነው ፣ እሱን በማየቱ ደስተኞች ናቸው።\nወይ ይጠቁሙ ወይም ባልዎ የሚጠይቅዎትን ቀኖች ይቀበሉ ፡፡ ሁለታችሁም በግንኙነታችሁ የመልሶ ግንባታ ደረጃ ላይ ናችሁ ፡፡ አብራችሁ የተወሰነ ጥራት ያለው ጊዜ ካላጠፉ እንደገና መገንባት አይችሉም። ስለዚህ በተለመደው ወይም በመደበኛነት ሳምንታዊ ጊዜን በጋራ ይስማሙ። ነጥቡ ወደ ገለልተኛ ቦታ ይሂዱ እና ይነጋገሩ ፡፡ ስለ ህይወትዎ ፣ ወይም ስለ ጋብቻው ፣ ወይም ስለሚነሳው ማንኛውም ነገር ዝም ብለው ማውራት ይችላሉ። ፍላጎቱ ከተሰማዎት እጅን እንኳን መያዝ ይችላሉ ፡፡ ለአንድ ነገር ዝግጁ ካልሆኑ “እኔ ገና ለዚያ ዝግጁ አይደለሁም ፣ ግን አሁንም እወድሻለሁ” ይበሉ ፡፡ ሁለታችሁም እንደተከባበራችሁ እና እርስ በርሳችሁ እንደተረዳዳችሁ አስፈላጊ ነው።\nወደ ጋብቻ ቴራፒስት ይሂዱ ይሂዱ\nምናልባት ቀደም ሲል የጋብቻ አማካሪን ማየት መጀመር ነበረበት ፣ ግን አላደረጉም ፡፡ በእሱ ላይ አታድርጉ! በቃ አሁን ያድርጉት ፡፡ ባልዎ የማይሄድ ከሆነ ከዚያ ብቻዎን ይሂዱ ፡፡ በኋላ ላይ ከእርስዎ ጋር ለመቀላቀል ሊመርጥ ይችላል ፡፡ ግን እሱ ባይሆንም እንኳ ጊዜው በደንብ ያጠፋል ፡፡ ስለጉዳዮቹ ማውራት ይችላሉ እናም ቴራፒስትዎ እርስዎ እንዲሠሩ ሊረዳዎ ይችላል ፡፡ እና ባልዎ ከመጣ ሁለታችሁም እንደገና ለመገናኘት እና እንደገና ለመግባባት ለመማር ጊዜ ማሳለፍ ይችላሉ ፡፡ ያ በእርግጥ ጠቃሚ ነው ፡፡\nተስፋ የሌለው ግንኙነት\nየጋብቻ ግንኙነት ልምምዶች\nሆን ጋር ማሽኮርመም በእኛ አዝናኝ ለ ማሽኮርመም


ጉዞ: - አንታርክቲካ ውስጥ የገና እርስዎ ያልነበሩትን ተሞክሮ ያደርገዋል - ሽሚት የገና ገበያ ጉዞ: - አንታርክቲካ ውስጥ የገና በዓል በቅርቡ የማይረሱትን ተሞክሮ ያመጣልዎታል | ሽሚት የገና ገበያ\nጉዞ: - አንታርክቲካ ውስጥ የገና ገና አልረሳውም አንድ ተሞክሮ ለማግኘት ያደርጋል\nአዲስ በር ዜና ጉዞ: - አንታርክቲካ ውስጥ የገና ገና አልረሳውም አንድ ተሞክሮ ለማግኘት ያደርጋል\nነጭን ፣ ሰላማዊ የገናን በዓል የሚፈልጉ ከሆነ አንታርክቲካ የሚገኝበት ቦታ ነው ፡፡ ከሌላው ዓለም ተለይቶ ለመዝናናት እና ሰላማዊውን ነጭነት ለመቀበል ጥሩ መዳረሻ ነው ፡፡ እናም አህጉሩ የማያቋርጥ ፓርቲ ትሆናለች ብለው ባይጠብቁም ተፈጥሮን ከወደዱ ማየት እና ማድረግ ብዙ ነገሮች አሉ ፡፡\nሲጎበኙ የአንታርክቲካ የገና በዓል ምን ሊሆን እንደሚችል እስቲ እንመልከት ፡፡\nአንታርክቲካ ውስጥ የት መጎብኘት አለብኝ?\nከአብዛኞቹ አህጉራት በተለየ አንታርክቲካ ምንም ሀገር የለውም ፡፡ ሆኖም ሰባት የተለያዩ ሀገሮች ኒው ዚላንድ ፣ አውስትራሊያ ፣ ፈረንሳይ ፣ ኖርዌይ ፣ ዩናይትድ ኪንግደም ፣ ቺሊ እና አርጀንቲናን ጨምሮ አንድ የተወሰነ ክፍል ይገባሉ ፡፡ ስለዚህ ለመደሰት የ ‹EE› ቦታን የሚፈልጉ ከሆነ ሁሉም ተገቢ ጨዋታ ነው ፡፡\nአንታርክቲካ እንዲሁ በአንታርክቲክ ማገናኛ ውስጥ የሚገኙ የደሴት ግዛቶች አሏት ፡፡ እነዚህ ደቡብ ኦርኒ ደሴቶች ፣ ደቡብ tትላንድ ደሴቶች ፣ ደቡብ ጆርጂያ እና ደቡብ ሳንድዊች ደሴቶች ይካተታሉ ፣ እነዚህ ሁሉ በዩኬ ፒተር አይ ደሴት እና ቡዌት ደሴት በኖርዌይ ይገባሉ ፡፡ የሰማ እና ማክዶናልድ ደሴት በአውስትራሊያ እና ስኮት ደሴት እና የባሌኒ ደሴቶች በኒው ዚላንድ ይገባኛል ተብሏል ፡፡\nየአየር ሁኔታው ዊል ምን ይመስላል?\nመልካሙ ዜና ለእረፍት ወደ አንታርክቲካ ከመጡ በበጋው ወቅት ጉብኝት ያደርጋሉ ፡፡ በጋ አንታርክቲካ ውስጥ ታህሳስ 21 ይጀምራል እና እስከ መጋቢት መጨረሻ ድረስ ይቆያል ፣ በተቀረው ዓለም እንደ ክረምት መውደድ አለበት።\nበአጠቃላይ የሙቀት መጠኑ ከ 28 እስከ 33 ዲግሪ ፋራናይት ለበጋ ቀዝቃዛ ሊመስለው ይችላል ፣ ግን በቀሪው ዓመት ውስጥ ከሚያጋጥሟችሁ ንዑስ ሴሮ የአየር ንብረት በጣም ሞቃት ናቸው ፡፡\nበአህጉሪቱ ያለው ዝቅተኛ የሙቀት መጠን ተወላጅ ነዋሪ የሌለበት ዋና ምክንያት ነው ፡፡ ሆኖም እዚያ እንዲሰሩ የተቀመጡ ሰዎች አሉ ፡፡\nእንደ አስደንጋጭ ነገር ሊመጣ የሚችለው አንታርክቲካ በአንጻራዊ ሁኔታ ደረቅ የአየር ንብረት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ምንም በረዶ አያዩ ይሆናል ፡፡ ሆኖም ፣ ቀዝቃዛዎቹ ሙቀቶች አብዛኛው የአህጉሪቱ ፀጥ ያለ የክረምት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እንዲኖር ያደርጋሉ ማለት ነው ፡፡\nምክንያቱም እርስዎ በበጋው ወቅት ስለሚመጡ ፣ ጥሩ የቀን ብርሃን ይጠብቁ። በዚህ አመት ወቅት ፀሐይ ለ 18 - 22 ሰዓታት ያህል መውጣት ትችላለች ፡፡\nአንታርክቲካን በሚጎበኙበት ጊዜ በጀልባ ላይ መቆየትዎ አይቀርም። ጀልባው ምግብ ፣ ማረፊያ እና ሌላ ማንኛውንም ነገር ይሰጣል ፡፡ ጀልባው ትልቁ ሲሆን የበለጠ ሊያቀርቡ ይችላሉ ፡፡\nበገና ወቅት አንታርክቲካ ውስጥ ምን ማድረግ አለ?\nበአንታርክቲካ ውስጥ እያለ ለማየት እና ለማድረግ ብዙ ነገሮች አሉ። ጥቂት አስተያየቶች እዚህ አሉ ፡፡\nየዞዲያክ መርከብ ይውሰዱ\nአንድ የዞዲያክ ሽርሽር ኩባንያው በሚያቀርባቸው ከባድ ተጣጣፊ መርከቦች በኩል ብቻ ተደራሽ ወደሆኑ የደሴቲቱ ሩቅ ክፍሎች ይወስዳል ፡፡ የፔንግዊን ፣ የዓሣ ነባሪዎች እና የባህር እንስሳትን ለመፈተሽ በበረዶ ንጣፎች መካከል በመርከብ መሄድ ይችላሉ ፡፡\nበአህጉሪቱ ክልሎች የሄሊኮፕተር በረራ አስደናቂ የሆኑ የዋልታ አከባቢዎችን ይሰጥዎታል ፡፡ በ Ultramarine ላይ ከተቀመጡት ሁለት መንትዮች ሄሊኮፕተሮች በአንዱ መጓዝን ጨምሮ በአንታርክቲካ ላይ ለበረራዎች ብዙ አማራጮች አሉ ፡፡\nሌሎች የሄሊኮፕተር ጉዞዎች ወደ ሄሊኮፕተር ብቻ ተደራሽ ወደ ሆነው የአህጉሪቱ ክፍሎች ሊወስዱዎት ይችላሉ ፡፡\nበአንታርክቲካ በሰላም የሌሊት አየር ውስጥ መሰፈርን ያስቡ ፡፡ የዞዲያክ የመርከብ ጉዞዎችን የሚያስተናግዱ ተመሳሳይ ሰዎች የማይረሳ የካምፕ ልምድን ሊሰጡዎት ይችላሉ ፡፡ በአንዱ የውሃ ተሽከርካሪዎቻቸው ላይ በመርከብ ላይ እራት ይጀምራል ፡፡ ከዚያ የሚፈልጉትን የካምፕ ቦታ መምረጥ ይችላሉ። ለማሞቅ ኩባንያው የሚፈልጉትን ሁሉ ይሰጣል ፡፡\nበቂ እብድ ከሆኑ ፣ የዋልታ ጠለፋ ለመውሰድ ብቻ ይወስኑ ይሆናል ፡፡ እነዚህ በዞዲያክ የመርከብ ጉዞ ላይ ላሉት እንዲሁ ይገኛሉ ፡፡ የጉዞው መሪ እና ካፒቴን ጠልቆ ለመግባት አመቺ ጊዜ እና ቦታ ለማወቅ ውሃዎቹን በጥንቃቄ ያጠኑ ነበር ፡፡ እነሱ በተለምዶ የሚከናወኑት በባህር ዳርቻ ወይም በወንበዴው መንገድ ላይ ነው ፡፡\nተከላካዮች ተጠብቀው ወደ ደህንነታቸው ከመጎተትዎ በፊት ውሃዎቹን በአጭሩ ለመዳሰስ ተችሏል ፡፡\nካያክ በዞዲያክ የመርከብ ጉዞ ላይ ለተሳፋሪዎች ይገኛል ፡፡ ተሳፋሪዎች ወደ ካያክ ለመግባት ከጀልባው ወጥተው የአንታርክቲካ ውሀዎችን በቅርብ እና በግል ይለማመዱ ይሆናል። ደህንነትን ለማረጋገጥ በመርከቡ ላይ አንድ ካፒቴን ሲኖር ተሳፋሪዎች የራሳቸውን ተሽከርካሪ እንዲቆጣጠሩ ለማድረግ የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ ፡፡ አንዳንድ የካያኪንግ ጉዞዎች ተሳታፊዎች ለመዳሰስ ወደ ባህር ዳርቻ እንዲሄዱ ያስችላቸዋል ፡፡\nሁሉም መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች በዞዲያክ የቀረቡ ናቸው።\nእርስዎ ሊሳተፉበት የሚፈልጉት ሌላ እንቅስቃሴ ክትትል የሚደረግበት የእግር ጉዞ ነው ፡፡ የእግር ጉዞ ጉዞዎች ለእርስዎ ፍላጎት እና ችሎታ ተስማሚ ሊሆኑ ይችላሉ። እነሱ አጫጭር ጀልባዎች ሊሆኑ ይችላሉ ወይም እስከ ሁለት ወይም ሦስት ሰዓታት ሊረዝሙ ይችላሉ ፡፡ በእግር ጉዞ ወቅት ፣ በተፈጠረው በረዶ ፣ በቀዝቃዛው ቶንዳና በአሸዋማ የባህር ዳርቻዎች በኩል መሄድ ይችላሉ። የዱር እንስሳትን ይመረምራሉ ፣ ውብ እይታዎችን ይወስዳሉ እና ፎቶግራፎችን ለማንሳት ብዙ እድሎች ይኖሩዎታል ፡፡\nየደቡብ ዋልታውን ይጎብኙ\nአንታርክቲካ ውስጥ የገናን ጊዜ ማሳለፉ የሚያስገርመው የደቡብ ዋልታ ቤት መሆኑ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ብዙ ሰዎች በሰሜን ዋልታ ላይ የገና አባት ለማየት ሲሞክሩ ፣ በተቃራኒው ጫፍ ላይ ነዎት ፡፡\nየደቡብን ዋልታ በማየት ብዙ አድናቂነት የለም ፡፡ የበረዶውን እንቅስቃሴ ለማካካስ በየዓመቱ በአዲሱ ዓመት ቀን ትንሽ በሚንቀሳቀስ ትንሽ ምሰሶ ምልክት ተደርጎበታል ፡፡ ዕድለኛ ከሆንክ እንደገና ለተቋቋመበት ሥነ-ስርዓት በወቅቱ ልትገኝ ትችላለህ ፡፡\nእንዲሁም በደቡብ ዋልታ ከደረሱ ሁለት አሳሾች ሮአል አምደሰን እና ሮበርት ኤፍ ስኮት የተጠቀሱበት ምሰሶ ላይ ይገኛሉ ፡፡\nዕድለኞች ከሆኑ በገና ቀን በደቡብ ዋልታ የሚደረገውን በዓለም ዙሪያ ያለውን ሩጫ ለመያዝ በከተማ ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ሀሳቡ በሁሉም የጊዜ ዞኖች እና የሎንግቲው ተሳታፊዎች መስመሮችን በማለፍ በእውነቱ በዓለም ዙሪያ ውድድሮችን ማካሄዱ ነው ፡፡\nበእውነቱ ፣ ኮርሱ ሦስት ጊዜ ያህል የሚሄድ ሲሆን ሁለት ማይሎችን ይሸፍናል ፡፡\nአንታርክቲካ ለከፍተኛ ክብር በዓል ቦታ ላይሆን ይችላል ፣ ግን በቅርቡ የማይረሱትን የገና ተሞክሮ ይሰጥዎታል። ይህንን በበዓል መድረሻዎ ባልዲ ዝርዝር ውስጥ ያስገባሉ?


ezema | Amhara Fano Movement Support Site - የአማራ ፋኖ ደጋፊዎች ድህረ ገጽ\nHome / Amharic / ኢዜማ የሚወዳደረው አሜሪካና ካናዳ ነው እንዴ? – ሰርፀ ደስታ\nኢዜማ የሚወዳደረው አሜሪካና ካናዳ ነው እንዴ? – ሰርፀ ደስታ\nAdmin June 25, 2019\tAmharic Comments Off on ኢዜማ የሚወዳደረው አሜሪካና ካናዳ ነው እንዴ? – ሰርፀ ደስታ 350 Views\nይሄን ጥያቄ የማነሳው መሠረታዊ ነገሮችን እንዳናስብ በቲፎዞ እያደነዘዙ አገርንና ሕዝብን ቀጥሎ ለመዝረፍ እየተፎካከሩ በሚመስል ሁኔታ የፖለቲካ ቡድን ነን የሚሉት ነገር በየትኛውም መለኪያ እድል ቢያገኙ አደገኛ እንደሆኑ ለሕዝብ መጠቆም ግዴታ ስለሆነብኝ ነው፡፡ ኢዜማ አንዱ ማሳያ አደረግኩት እንጂ ኢትዮጵያ ላይ እየተሰራ ያለው የፖለቲካ ቁማር በዋናነት ኢሕአዴግ የተባለ የዘረፋ ቡድን ነው የሚከውነው፡፡ አሳዛኙ ነገር ግን ተፎካካሪ ነን ከሚሉት አንዳቸው እንኳን የአገርና ሕዝብ ጉዳይ ሊሰማቸው የሚችል ሆነው አይታዩም፡፡ እንግዲህ አገራችንን በቅብብል ወንበዴዎች ላይለቀቋት ሁሉም እንደ አንድ ቡድን ይሰራሉ፡፡ አሁንማ እርስ በእርስ እየተሞከሻሹ የሚቀጥለውን የዘረፋ ምእራፍ በጋራ ሊያደርጉት የተዘጋጁ ነው የሚመስለው፡፡\nየሰሞኑን የኢዜማ ለዲያስፖራ እቅዱን ለማስተዋወቅ ጉዞ እንደሚያደርግ በየ ፌስቡኩ ተሰራጭቶ ያለውን ማስታወቂያ ሳይ ብዙ ነገር ወደ አእምሮዬ መጣ፡፡ አገርን በቡድን ተደራጅቶ ለመዝረፍ እንጂ ለአገርና ሕዝብ በቁጭት የሚሰራ አንድም እንኳን አለመኖሩ እጅግ ያሳዝናል፡፡ እንግዲህ ይሄ የኢዜማን እንቅስቃሴ እንደማሳያ ልጠቁማችሁ፡፡ መራጩ ሕዝብ ያው ኢትዮጵያ ውስጥ ነው፡፡ ራሱን ማስተዋወቅ ከአለበት እቅዱን እዛው ለሚመርጠው ሕዝብ ማስተዋወቅ ግድ ይላል፡፡ የሽርሽር ፖለቲካን ሁሉም የተካነበት ይመስላል፡፡ አሜሪካም ሆነ ካናዳ አብዛኛው የአበሻ ዘር የሆነ በዜግነት እንኳን ኢትዮጵያዊ አደለም፡፡ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ግን ዜጋ ሳይሆኑ በቀጥታ የፖለቲካ ቡድን ውስጥ በዋናነት የሚሳተፉ ቢያንስ አንዳርጋቸው ጽጌና ኤርሚያስ ማዴቦን እንደማሳያ መውሰድ ይቻላል፡፡ እንግዲህ የዜግነት ክብርን እንኳን ጠንቅቆ የማያውቀው ዛሬ ራሱን ኢዜማ በማለት የዜጎች ፖለቲካ ብቸኛ አራማጅ ነኝ የሚለው ቡድን አሁን ደግሞ በአብዛኛው ዜጋም ባልሆኑ ቢሆኑ አንኳ በመራጭነት ለመሳተፍ ትንሽ እድል ላላቸው በዋናነት ፕሮገራሜን አስተዋውቃለሁ እያለን ነው፡፡\nኢትዮጵያውያንን ማን ከቁም ነገር ይቆጥራል? ምጽዋትና ቲፎዞ የሚሆኑትን ማሳመን እንጂ፡፡ ዜጋ ላልሆነው ዲያስፖራ ራሴን አስተዋውቃለሁ የሚለው በዜግነት የሚቀልደው 100 ሚሊየን ዜጎች አብዛኛው ከነመኖሩም አያውቅም፡ ዜጎች ሲፈናቀሉ፣ ሕዝብ ግልጽ የሆነ የውንብድና ሴራ ሲሰራበት ዝም ማለታቸው ሳያንስ የዜጎች ራሳቸውን ከወሮበሎች እንዲከላከሉ የሚቀሰቅሱትንም ሲያወግዙ የነበሩ ናቸው እንግዲህ ዛሬ ስለዜጋ ከእኛ ውጭ የለም የሚሉን፡፡ አንዱ እስክንድር ለዜጋ እያደረገ ያለውን ማየት በቂ ነው ዜግነት ማለት ከገባን፡፡ ዛሬ በእስክንድር ላይ ሁሉም በትብብር የሚዘምቱበት ግልጽ የሆነ የፍትህና የዲሞክራሲ መርህ ላይ ቆሞ የእነሱን ነገር እያበላሸባቸው ስለሆነ ነው፡፡ እንጂማ በምን መስፈርት ቤት እያፈረሰ ዜጎችን ሜዳ ላይ የሚጥል ወንበዴ ቡድን ሳይወገዝ፣ በጠራራ ጸሐይ ዜጎች ስንት አመት ለፍተው ያገኙትን ቤት በጉልበት አይሰጥም ያለን ትንፍሽ ሳይሉ እነዚህ ወሮበሎች ለመከላከል ራስህን አደራጅ ብሎ ሕዝብን እየቀሰቀሰ ያለውን ያወግዛሉ፡፡ በየትኛው አመክንዮ ነው ይሄ ትክክል የሚሆነው?\nPrevious ብርጋዴር ጄኔራል አሳምነው ፅጌ መገደላቸው ተገለጸ!\nNext ከአብን (አማራ ብሄራዊ ንቅናቄ) የተሰጠ መግለጫ !\n423 ወታደሮች የያዘ በተለምዶ ኮድ 9 ተብሎ የሚጠራው የኤርትሪያ ክፍለጦር ከሰኣታት በፊት ከነሙሉ ትጥቁ ትግራይ ሽረ ከተማ ገብተዋል::


ቀጥታ ሥርጭቱ እውን እንዲሆን የበኩላችንን እንወጣ። |Created byMahibere Kidusan\nቀጥታ ሥርጭቱ እውን እንዲሆን የበኩላችንን እንወጣ።\nRaised by 1,481 people in 1 year\nዓለም በተጨነቀበት የሰው ልጅ ነፍስ ማረፊያ አጥታ ቃለ እግዚአብሔርን በተጠማችበት\nከዛሬ ይልቅ ነገ በሚያስፈራበት በዚህ ሰዓት ሁላችንም መጽናኛ እንፈልጋለን፡፡ ጠዋት ማታ የቤተ ክርስቲያንን ድምጽ እንናፍቃለን!!\nኾኖም በዚህ ወቅትም ኾነ በማንኛውም ሰዓት የእግዚአብሔርን የምሕረትና የተግሳጽ ቃል ለመስማት: የተጨነቁትን ለማጽናት የቆሙትን ለማበርታት ዘመኑን መዋጀት ግድ ይላል፡፡\nበየቤታችን በሚደርሰው ቴሌቪዥን ሥርዓተ አምልኮዋ ሳይፋለስ እና ቃለ እግዚአብሔር በመላው ዓለም በቀጥታ ለማድረስ ማኅበረ ቅዱሳን አቅሙ ዳብሮለት ዘመኑን የዋጀ አገልግሎት እንዲሰጥ የድርሻችንን እንድንወጣ ጥሪ ያቀርባል!!\nIn a world where the soul is restless and needed the word of GOD\nAt a time when tomorrow is gloomier than today, we all need an unwavering solace. We seek the voice of our Church!\nNow or ever, to hear the merciful and disciplinary words of GOD, to console the worried and to steady the poise, we need to redeem this age to our benefit.\nLet's give our share and support to Mahibere kidusan to enable it to provide the live streaming service of EOTC to our homes and throughout the world with all its worship and orders.\nበዚህ ልገሳ ቲፕ የመስጠት ግዴታ የለብዎትም፣ የቲፕ ስጦታ ወደ ማኅበረ ቅዱሳን አካውንት እንደማይገባ እንድታውቁ እናሳስባለን።\nPosted by Mahibere Kidusan\n$222,963 Raised by Team\nViewing 0 of 1481 donations\nPlease check out my fundraising campaign on GoFundMe Charity at https://charity.gofundme.com/o/en/campaign/4110


አዶናይ\tJul 02 2015\nበአንድ ወቅት በፌደራሉ መጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት በታየ የስርቆት ወንጀል ጉዳይ ተከሳሹ ድርጊቱን መፈፀሙ ተረጋግጦ ጥፋተኛ ከተባለ በኋላ፣ የቅጣት አስተያየቱን እንዲሰጥ የተጠየቀው ዐቃቤ ሕግ ‹‹…ተከሳሽ ድርጊቱን የፈፀመው መጥፎ አመልን በሚያሳይ ሁኔታ በወስላታነት…›› መሆኑን ለፍርድ ቤት በማስታወስ ቅጣቱ ከብዶ እንዲወሰን ይጠይቃል፡፡ ይሄንን የሰማው ተከሣሽም ዐቃቤ ሕጉን አቋርጦ ‹‹ኧረ የተከበረው ፍርድ ቤት ዐቃቤ ሕጉ ራሱ ወስላታ ነው፣ መቀጣቴ ካልቀረ መሰደቤ ለምን?›› ብሎ መከራከሩን ሰምቻለሁ፡፡\nለመሆኑ ወስላታነት ምንድን ነው? ‹‹አንተ ወስላታ!›› የሚለው ግሳፄ ዕድሜያቸው ከፍ ባሉ አባቶችና እናቶች ተደጋግሞ ሲነገር መቼም ሰምተን እናውቃለን፡፡ የከሣቴ ብርሃን መዝገበ ቃላት ውስልትና ማለት ‹‹አለመታመን፣ የማታለል ድርጊት፣ ማጋጣነት ሥራ ፈትነት›› እንደሆነ ይገልፃል፡፡ በአጠቃላይ ኅብረተሰባችን ወስላታነትን በበጎ ጎኑ አይመለከተውም፣ ዛሬ በዚህች አጭር ጽሑፍ ወስላታነት በተለምዶ ከሚሰጠው ትርጉም በዘለለ በሕጋችን ያለውን ትርጓሜ ለማሳየት እሞክራለሁ፡፡\nቀደም ብሎ በዚህ ጽሑፍ መጀመሪያ ላይ በተጠቀሰው የችሎት አጋጣሚ ላይ ዐቃቤ ሕግ የቅጣት አስተያየቱን መሠረት ያደረገው የወንጀል ሕጉን አንቀጽ 84(1)ሀ ሲሆን ድንጋጌው ተከሳሾች ጥፋተኛ የተባሉበትን ወንጀል የፈፀሙት በከሐዲነት ወይመ በወስላታነት፣ ወራዳነትን ወይም መጥፎ አመልን በሚያሳይ ምቀኛነት፣ ጥላቻ፣ ስግብግብነት… ከሆነ ቅጣቱ ከብዶ የሚወሰንበትን አግባብ ይዘረዝራል፡፡\nበሌላ በኩል የወንጀል ሕጉ አንቀጽ 859 ወስላታነት በሚል ርዕስ ሥር ‹‹ማንም ሰው መክፈል እንደማይችል እያወቀ ለሕዝብ አገልግሎት በሚሰጡ ምግብ ቤቶች፣ ሆቴሎች ወይም መኝታ ቤቶችና በመሳሰሉት የንግድ ተቋማት ገብቶ ምግቦችን፣ መጠጦችን፣ መኝታን ወይም ማናቸውም ዓይነት ጥቅሞችን ያዘዘ ወይም ያገኘ እንደሆነ፣ በመቀጮ ወይም ከአንድ ወር በማይበልጥ የማረፍያ ቤት እሥራት ይቀጣል፡፡›› ሲል ይደነግጋል፡፡\nበመሆኑም እርስዎ ኪሶ ባዶ ሆኖ መክፈል እንደማይችሉ እያወቁ፣ ምግብ ቤት ገብተው፣ ሜኑ አገላብጠው፣ ያሻዎትን የሚያዙ ከሆነ እርሶ ወስላታ ነዎት!!!\n…ጊዜው ደርሶ ቢሉ ሲመጣ የሚከፍሉት እንደሌሎት እያወቁም መጠጥ እያማረጡ ጠርሙስ የሚያስወርዱ ከሆነ አሁንም እርሶ ወስላታ ነዎት!!!\nRead 10625 times\tLast modified on Jul 02 2015


Ethiopia – ሰበር ዜና – ጄ/ል አሳምነው ፅጌ ተገደሉ – Asamenew Tsige Killed – Asaminew Tsege – Amhara – Bahir Dar | Abbay Media\nHome Ethiopia - ሰበር ዜና - ጄ/ል አሳምነው ፅጌ ተገደሉ - Asamenew Tsige...\nEthiopia – ሰበር ዜና – ጄ/ል አሳምነው ፅጌ ተገደሉ – Asamenew Tsige Killed – Asaminew Tsege – Amhara – Bahir Dar\n#Ethiopia #Ethiopianews #Ethiopia_news #AsamenewTsige\nAsamenew Tsige – Asaminew Tsege – Amhara – Bahir Dar\nPrevious articleEthiopia – የጄ/ል አሳምነው ፅጌ ልዩ ልዩ ንግግሮች – Asamenew Tsige – Asaminew Tsege – Amhara – Bahir Dar\nNext articleEthiopia – ከአብን (አማራ ብሄራዊ ንቅናቄ) የተሰጠ መግለጫ | NAMA Statement – Amhara – Bahir Dar\nThe Power of UNITY June 25, 2019 at 12:23 am\nGENERAL ASAMINEW HIMSELF WAS A VICTIM DID NOT GOT ENOUGH TIME TO RECOUPED FROM HIS TRAUMA OF MANY YEARS IN THE NOTORIOUS AND FACISTIC WOYANE PRISONS IN ORDER TO THINK OBJECTIVELY AND RATIONALLY, R*I*P SIR⛪*\nThe Power of UNITY June 25, 2019 at 12:01 am\n*First of all General ASAMINEW was tormented by the notorious Woyane brutal prison for so many years and He was traumatized and degraded, To put him in such a Powerful position after he releases from the nitorious woyane prison in less than a year is a BIG MISTAKE\nHE MUST BEEN IN REHAB AND REGAIN ALL HIS FULL CONSCIOUSNESS AND SENSES TO THINK ANS DESIDE RATIONALLY*\nyosuf sadaam June 24, 2019 at 8:04 pm\nFrom Somali kilil ….fuck ahmara…fuck asamanow tsige…. Fuck Ethiopia 1net fuck ahmara fuck all ahmara\n12 12 እድሜየ ነው June 24, 2019 at 7:19 pm\nበእውነት አሳምነው በጣም አሳዘነኝ ነፍስህን ይማረው ይህ የአብይ ሴራነው ብየ አስ ባለው\nHagere Ethiopia June 24, 2019 at 6:45 pm\nእናቴ በስምሽ ልጠራ እናቴ በስምሽ ልጠራ June 24, 2019 at 5:52 pm\nMengeste yalame enda?\nTigist Seleshi June 24, 2019 at 5:49 pm\nBangladesh Bangladesh June 24, 2019 at 5:46 pm\nአብይ አላህ የስራህን ይስጥህ\nMisrak Yilma June 24, 2019 at 5:29 pm\nanother derg….you will pay back😭😭😭😭😭😭\nTiti Lili June 24, 2019 at 5:18 pm\nOur hero rep\nእኔም ጄኔራል አሳምነው ፅጌ ነኝ June 24, 2019 at 5:17 pm\nነብስ ይማር በአብርሃም እቅፍ በአፀደ ገነት ያኑረው ነብሰህን የኛ ጀግና\nShiti shiti bang bang Xoxo June 24, 2019 at 4:26 pm\nአሁን በጀግኖች መከላከያ ሰራዊት ግንባሩን ተመቶ ላይመለስ ጉድጎድ ገብቶለታል.. hahaha. አሁን ሂድና ሴጣንን አደራጅ… 👹👺👹👺\nFOAD ME Ethio June 24, 2019 at 4:13 pm\nመጥፎ የሰራ ሁሉ ቅጣት ይቅመስ


በዋልድባ ጉዳይ ብአዴን/ኢሕአዴግ የጠራው ስብሰባ ምጥን ዘገባ (ክፍል አንድ) | ዋልድባ ገዳምን እንታደግ!\n« በዋልድባ እና ተያያዥ ጉዳዮች ዙሪያ ሕዝባዊ ውይይቶች ቀጥለዋል\nአቤቱ የሆነብንን አስብ »\n· ስብሰባው የጎንደርን ካህናትና ምእመናን እንደማይወክል ተገለጸ፤\n“ዋልድባ ቅዱስ ገዳማችን ነው፤ እንዲነካ አንፈልግም፤ እኛም እንደ ክልል እነ ኣባይ ፀሃዬ ጉዳዩን የት እንዳደረሱት እንከታተላለን፤ ሁላችሁም ሄዳችኹ አይታችኹ እውነታውን ማረጋገጥ ትችላላችኹ” (አቶ አያሌው ጎበዜ፤ የክልሉ ፕሬዚደንት)።\nየስብሰባው አዘጋጅ የዞኑ ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ሲሆን ለተመረጡ ሰዎች በየስማቸው የተሰራጨው የጥሪ ካርድ ደግሞ በጎንደር ከተማ ከንቲባ ጽ/ቤት ሓላፊ የተፈረመበት እና እንደ ሰርግ ካርድ “የጥሪው ካርድ እንዳይለይዎ” የሚል ማሳሰቢያም የሰፈረበት ነው፡፡\nጥሪው በአንድ በኩል የሀገረ ስብከቱን የአድባራት አስተዳዳሪዎችን፣ የሰበካ ጉባኤ አባላትን፣ የጉባኤ መመህራንና ሰባክያነ ወንጌልን አለማካተቱ በአንጻሩም በቤተ ክርስቲያን ላይ ያላቸው አቋም አጠራጣሪ የሆኑ ግለሰቦች ከየቀበሌው የተጠሩበት መሆኑ የስብሰባው ዓላማ ከጅምሩ ጥያቄ ውስጥ እንዲገባ ማድረጉ ተዘግቧል፡፡\nስብሰባው የተመራው በአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ፕሬዝዳንት አቶ አያሌው ጎበዜ ነው፡፡ ከእርሳቸውም ጋራ የመግቢያ ንግግር ያደረጉት የሰሜን ጎንደር ዞን አስተዳዳሪ አቶ ግዛት ዐብዩ በመድረኩ የተገኙ ሲሆን ለጥያቄዎች ምላሽ ለመስጠት የሞከሩት ዋነኛው ተናጋሪ ደግሞ የስኳር ልማት ኮርፖሬሽን ዋና ዳይሬክተሩ አቶ ኣባይ ፀሃዬ ናቸው፡፡\nከጠዋቱ በ2፡30 እንደሚጀመር ቀጠሮ የተያዘለት ስብሰባ ከረፋዱ 4፡15 የተጀመረ ሲሆን እስከ ቀኑ 8፡00 ድረስ ከዘለቀ በኋላ እንዲህ ባሉት ስብሰባዎች ድራማዊ በሆነ መልክ የሚዘጋጁ “የጋራ አቋም መግለጫዎች” ሳይነበቡበት ተጠናቋል፡፡ የዚህም ምክንያቱ ከቤቱ የሚቀርቡ አብዛኞቹ ጥያቄዎችና አስተያየቶች ከመድረክ ከሚሰጡት ምላሾች ጋራ አለመጣጣማቸው የተሳታፊዎችን ስሜት እያካረረው በመሄዱ እንደሆነ ተገልጧል፡፡\nየስብሰባውን ሂደት የታዘቡ ተሳታፊዎች እንደተናገሩት በገለጻ ረጅም ጊዜ የወሰዱት አቶ ኣባይ በአብዛኛው ያተኰሩት በመነኰሳቱም ይሁን በምእመኑ ባልተነሡና ደካማ በሆኑ ነጥቦች ላይ ነው – “ገዳሙ በውኃ አይጥለቀለቅም፤ ሸንኮራ አገዳ አይተከልበትም፤ ሕዝብ አይሰፍርበትም” በሚሉ ጉዳዮች፡፡ በመሆኑም ተሳታፊዎቹ አቶ ኣባይ ጥያቄያቸውን እየመለሱ እንዳልሆነ በማስገንዘብ “የገዳሙ መሬት በመንገድ ሥራ ይሁን በእርሻ ተነክቷል ወይስ አልተነካም፤ የቅዱሳን ዐፅም ተቆፍሮ ወጥቷል ወይስ አልወጣም፤ የሚፈርሱ አብያተ ክርስቲያን አሉ ወይስ የሉም?” ለሚሉት ሦስት ዐበይት ጥያቄዎች ቀጥተኛ ምላሽ እንዲሰጧቸው ጠይቀዋቸዋል፡፡ ሚኒስትሩ ግን አለባብሰው ከማለፍ ውጭ የሰጡት ቀጥተኛ ምላሽ አልነበረም፡፡\nከአቶ ኣባይ ቀደም ሲል የሀገረ ስብከቱን ጽ/ቤት ጨምሮ ከደባርቅ፣ ወገራ፣ ጃናሞራ እና ከመሳሰሉት አጎራባች ወረዳዎች የተውጣጣ ልኡካን ቡድን ወደ ፕሮጀክቱ ስፍራ በመሄድ ያደረገውን ቆይታ የሚያሳይ ዘጋቢ ፊልም ቀርቦ ታይቷል፡፡ የልኡካን ቡድኑ አባላት ከተሳታፊዎች ለተነሡ ጥያቄዎችም ምላሽ እንዲሰጡ ተደርጓል፡፡\nከእነርሱም መካከል የጩጌ ማርያም ገዳም አበምኔት አባ ወልደ ገብርኤል እና የኮሶዬ /ወገራ/ በኣታ ለማርያሙ ካህን የሰጡት ምስክርነት ከሌሎቹ ለየት ያለ እንደነበር ተዘግቧል፡፡ የኮሶዬ /ወገራ/ በኣታ ለማርያሙ ካህንም “ቤተ ክርስቲያን እንደሚፈርስ ተነግሮናል፤ በሚፈርሱት አብያተ ክርስቲያን ቁጥር ለእያንዳንዳቸው አንድ ሚልዮን ብር ካሳ እንሰጣችኋለን ሲሉ ሰምቻለሁ” ማለታቸው ተዘግቧል። ከሁለቱ የልኡካን ቡድኑ አባላት በተፃራሪ የጎንደር በኣታ እና የአዘዞ ሚካኤል አስተዳዳሪው አባ ብርሃነ መስቀል በዘጋቢ ፊልሙ ላይ “የእሳት ጎረቤት እንጂ የውኃ ጎረቤት አይጎዳችሁም” እያሉ መነኰሳቱን ሲያግባቡ ታይተዋል፡፡ ለዚህ አነጋገራቸው ከቤቱ “ጃፓንን የጎዳት የውኃ ሱናሚ አይደለም ወይ? እንዴት የውኃ ጎረቤት አይጎዳም ትላለህ?” የሚል ምላሽ እንደተሰጣቸው ታውቋል፡፡\nበኢትዮጵያ ቴሌቪዥን የቀረበው ‹የሀገረ ስብከቱ ልኡካን ቡድን› ዘገባ ከእውነታው ፈጽሞ የተለየ ስለ መሆኑ በስብሰባው ላይ ተጋልጧል፡፡ የልኡካን ቡድኑ አባል የነበሩ አንድ አባት በተለያዩ አካባቢዎች ከ500 ሜትር እስከ ሦስት ሰዓት መንገድ የሚሆን የገዳሙ መሬት ታርሶ መመልከታቸውን መስክረዋል፡፡\nየሀ/ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ከቀድሞ የተለየና ያልተጠበቀ አቋም ማሳየታቸው ብዙዎችን አስከፍቷል። ከቤተ ክህነቱና ከመንግሥት ሓላፊዎች በተደረገባቸው ጫና ሳይደረግባቸው አልቀረም ተብሏል።\nየመንግሥት ባለሥልጣናት በማይ ፀብሪ፣ በማይ ገባ፣ በዓዲ አርቃይ የዋልድባ አብረንታንት ገዳም ዘቤተ ሚናስ ማኅበረ መነኰሳት ላይ የሚፈጽሙትን ልዩ ጫናና ማስፈራሪያ እንዲያቆሙ ተጠይቋል፡፡\nየቤተ ሚናስ ማኅበረ መነኰሳቱ በልማቱ ላይ እንደተወያዩ በኢ.ቴቪ የተላለፈውን ዘገባ ተቃውመዋል፤ “ወደ ቦታው ሄጃለሁ፤ አይቻለሁ፤ ያየሁትን እናገራለሁ፤ ፊልሙ ተቆራርጦ ነው የቀረበው፡፡ ገዳማችንን ደፍራችሁታል፡፡ እዚያ መነኰሳቱን ስንጠይቃቸው ለእኛ የነገሩን ‹ገዳማችንን ደፍራችሁታል፤ ምነው በእኛ ዘመን ይህን አመጣብን ብለን እያዘንን፤ እየጸለይን፤ እያለቀስን ነው ያለነው፡፡ ጥያቄያችንን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ልከን መልስ እየጠበቅን ነው፡፡\nልማቱን ስለመደገፍ ሲጠየቁም እኛ የልማት ፀሮች አይደለንም ነው ያሉት፡፡ ነገር ግን በዓዲ አርቃይ፣ በማይ ፀብሪ፣ በማይ ገባ የቤተ ሚናስ መነኮሳትን ስታስጨንቋቸው፣ ስታስፈሯሯቸው፣ ስትጫኗቸው አይቻለሁ፡፡ የቴሌቪዥኑ ጋዜጠኛ ከቆመበት በላይ ወደ ገዳሙ እስከ 500 ሜትር ታርሶ አይቻለሁ፡፡ አባ ነፃ በሚባለው የአትክልት (ሙዝ) ስፍራ እስከ ሦስት ሰዓት የእግር መንገድ የሚሰድ ርቀት ታርሶ አይቼአለሁ፡፡”፤\n“በአባቶቻችን አፍረናል” በማለት የተናገሩ የስብሰባው ተሳታፊዎች የቡድኑን አባላት እነርሱ እንዳልመረጧቸው፣ ሊወክሏቸውም እንደማይችሉ ገልጸዋል፡፡\n“በፕሮጀክቱ 50,000 ሰው የሥራ ዕድል ያገኛል፤ 5000 መኖርያ ቤቶች ይሠራሉ ብላችኋል፡፡ መነኰሳቱኮ ዋልድባ ድረስ የሄዱት ዓለምን ጥለው ጥሞናን ሽተው ነው፡፡ ታዲያ እናንተ የገዳሙን ክልል ከተማ ማድረጋችኹ አግባብ ነው ወይ?” /ከተነሡት ጥያቄዎች አንዱ/ ለተሳታፊዎች ጥያቄ ምላሽ ያልሰጡት አቶ ኣባይ ፀሃዬ አበው መነኰሳቱን ‹ፖሊቲከኞች› ገዳሙንም ‹የፖሊቲከኞች መሸሸጊያ› በሚል መናገራቸው በኢሕአዴግ አገዛዝ የቀጠለው ቤተ ክርስቲያንን የመናቅና የመዳፈር አስተሳሰብና ተግባር አካል መሆኑ በተሰብሳቢዎቹ ተነግሯቸዋል።\nአቶ ኣባይ የዋልድባ መሬት ‹ለአፈር ምርመራ› በሚል መታረሱንና ዐፅሞችም መነሣታቸውን ያመኑ ሲሆን በገዳሙ ክልል ውስጥና ውጭ ‹ከሕዝቡ ጋራ በመነጋገር› የሚፈርሱ አብያተ ክርስቲያን እንዳሉ አስታውቀዋል፡፡\nየጠ/ቤ/ክህነቱ ም/ዋ/ሥ/አስኪያጅ አቶ ተስፋዬ ውብሸት እና የሰሜን ምዕራብ ትግራይ ሽሬ እንዳሥላሴ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ ንቡረ እድ ተስፋይ ተወልደ ወደ አዲስ አበባ ተልከው የሄዱ መነኰሳትን “መዋቅር ያልጠበቁ ሕገ ወጦች ናቸው” በማለት ዘልፈዋቸዋል፡፡\nአቶ ኣባይንና አወያዩን አቶ አያሌው ጎበዜን ሳይቀር ደስ ያላሰኘው የአቶ ተስፋዬ ‹ውዳሴ ኢሕአዴግ› በተሰብሳቢው ተቃውሞ ተቋርጧል፡፡\nበዕለቱ በስብሰባ አመራራቸው የተወያዮቹ መጽናኛ የሆኑት የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ፕሬዝዳንት አቶ አያሌው ጎበዜ “ዋልድባ ቅዱስ ገዳማችን ነው፤ እንዲነካ አንፈልግም፤ እኛም እንደ ክልል እነ ኣባይ ፀሃዬ ጉዳዩን የት እንዳደረሱት እንከታተላለን፤ ሁላችሁም ሄዳችኹ አይታችኹ እውነታውን ማረጋገጥ ትችላላችኹ፤” በማለት ተሳታፊዎች ያነሷቸው ‹ስጋቶች› በምክክር እና ውይይት መፈታት እንዳለባቸው አሳስበዋል፡፡\nቅዱስ ሲኖዶስ የራሱን አጣሪ ቡድን ልኰ የገዳሙን ህልውና የሚያስጠብቅ አቋም እንዲወስድ፤ መንፈሳውያን ማኅበራት ትክክለኛውን መረጃ ይዘው ገዳሙን የማስጠበቅ እንቀስቃሴ እንዲያካሂዱ፣ መንግሥትም ቀስ በቀስ በይፋ እያመነ የመጣቸውን መረጃዎች በተሟላ ይዘታቸው (እውነታቸው) ለሕዝቡ ግልጽ በማድረግ ተነጋግሮ የማስማሚያ ነጥብ እንዲያቀርብ ተጠይቋል፡፡\nማኅበረ ቅዱሳን ወደ ዋልድባ ገዳም አምርቶ የፕሮጀክቱን ተጽዕኖ በመገምገም ይፋዊ ሪፖርት የሚያቀርብ የባለሞያዎች ቡድን ለመላክ መዘጋጀቱ እየተነገረ ነው፡፡\nመጋቢት 27 ቀን በዋልድባ አብረንታንት መድኃኔዓለም ክብረ በዓል (በዓለ ንግሥ) ነው፡፡ በርካታ የጎንደር ከተማ ምእመን በዓሉን ምክንያት በማድረግ ከነገ መጋቢት 21 ቀን 2004 ዓ.ም ጀምሮ ወደ ስፍራው መጓዝ ይጀምራል – አንድም ለአክብሮ በዓል በሌላም በኩል ለገዳሙ ያለውን አለኝታ ለመግለጽ፡፡ ጉዞው ከጎንደር እስከ ዓዲ አርቃይ በተሽከርካሪ ከዚያ በኋላ የ18 ሰዓታት የእግር መንገድ ነው፡፡\n“ዋልድባ ዓለም አቀፍ ገዳማችን ነው፤ የትግሬው ወይም የአማራው ብቻ አይደለም !!” (ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ አንድ የዞኑ የደኅንነት መኰንን ዋልድባ በትግራይ ክልል የሚገኝ በመሆኑ በልማቱ ላይ ጥያቄ ማንሣት እንደማይችሉ ለተናገራቸው ቃል የመለሱለት)።\nየአርእስተ ጉዳዮቹ ዝርዝር እንደረሰልን የምናቀርብ መሆናችንን እንገልጻለን፡፡


ሁለት ዓይነት የነበሩት የኔፊ ሠሌዳዎች፥ ትንንሾቹ ሠሌዳዎች እና ትልልቆቹ ሠሌዳዎች። የመጀመሪያው በተለይ በብዛት የተፃፈበት ስለመንፈሳዊ ነገሮችና ስለነቢያት አገልግሎትና ትምህርቶች ሲሆን፣ የኋለኞቹ በአብዛኛው በ(፩ ኔፊ ፱፥፪–፬) ያሉትን ህዝቦች አለማዊ ታሪክ በተመለከተ የተፃፈ ነበር። ሆኖም፣ ከሞዛያ ጊዜ ጀምሮ ትልቁ ሰሌዳ ዋናውን መንፈሳዊ ጠቃሚ ዝርዝሮችን አጠቃሏል።\nየሞርሞን ሠሌዳዎች፣ ከብዙ ሀተታዎች ጋር ከትልቁ ከኔፊ ሰሌዳዎች ላይ በሞርሞን በማሳጠር የተፃፉትን ይዘዋል። እነዚህ ሰሌዳዎች ደግሞ የሞርሞን ታሪክ ቅጥያ እና የወንድ ልጁ የሞሮኒን ተጨማሪዎችን ይዘዋል።\nየኤተር ሠሌዳዎች፣ የያሬዳውያንን ታሪክ ያቀርባል። ይህ ታሪክ ያጠረው የራሱን አስተያየት ጨምሮ ከጠቅላላው “መፅሐፈ ኤተር” ከሚባለው ታሪክ ጋር ባቀላቀለው በሞሮኒ ነው።\nየነሀስ ሠሌዳዎች በሌሂ ህዝቦች በ፮፻ ም.ዓ. ከኢየሩሳሌም የመጡ ናቸው። እነዚህም “አምስቱን የሙሴ መፅሐፍ፣… እናም ደግሞ የአይሁዶችን ታሪክ ከመጀመሪያው ጀምሮ … እስከ የይሁዳ ንጉስ ሰዴቅያስ የመጀመሪያ ንግስ ድረስ፤ እናም ደግሞ የቅዱሳን ነቢያትን ትንቢቶችን” ይይዛሉ (፩ ኔፊ ፭፥፲፩–፲፫)። ከእነዚህ ሰሌዳዎች ብዙ ጥቅሶች፣ ኢሳይያስንና ሌሎች የመፅሐፍ ቅዱስ፣ እና ከመፅሐፍ ቅዱስ ውጪ የሆኑ ነቢያትን፣ በመፅሐፈ ሞርሞን ውስጥ ሲጠቅሱ ይታያሉ።\nመፅሐፈ ሞርሞን፣ ከአንዱ በስተቀር በልምድም በዋናው ፀሐፊያቸው ስም የሚጠሩ መፅሐፍ ተብለው የሚታወቁ፣ አስራ አምስት ዋና ዋና ክፍሎችን ይዟል። የመጀመሪያው ክፍል (በኦምኒ የሚያልቁ የመጀመሪያዎቹ ስድስቱ መፅሐፍቶች) ከትንሹ የኔፊ ሰሌዳዎች የተተረጎመ ነው። በኦምኒና በሞዛያ መፅሐፍቶች መካከል የሞርሞን ቃላት የተባለ ገብቷል። ይህ በመሀል የገባው በትንሹ ሰሌዳዎች ላይ የተቀረፁትን ታሪኮች ከትልቁ የሞርሞን ታሪክ ጋር ያያይዛል።\nከሞዛያ እስከ ሞርሞን ምዕራፍ ሰባት ያሉት ትልቁ ክፍል፣ ከትልቁ የኔፊ ሰሌዳዎች ላይ ሞርሞን ካጠረው የተተረጎመ ነው። ማጠቃለያው ክፍል፣ ከሞርሞን ምዕራፍ ፰ እስከ መጽሐፉ መጨረሻ፣ በሞርሞን ልጅ በሞሮኒ የተቀረፁ ነበሩ፣ እርሱም የአባቱን ህይወት ከመዘገበ በኋላ የያሬዳውያንን ታሪክ አሳጥሮ (እንደ መፅሐፈ ኤተር) ፃፈ፣ እናም በኋላ መፅሐፈ ሞሮኒ የተባለውን ክፍል ጨመረበት።\nበ፬፻፳፩ ዓ.ም. ወይም ገደማ፣ የመጨረሻው የኔፊ ባለታሪክ እና ነቢይ ሞሮኒ፣ በጥንታዊ ነቢያት አማካኝነት እንደተተነበየው በእግዚአብሔር ድምፅ በኋለኛው ቀን እንዲመጣ ቅዱሱን መዝገብ አተመው እናም በጌታ እንዲጠበቅ ደበቀው። በ፲፰፻፳፫ (እ.አ.አ.) የቀድሞው ሞሮኒ፣ ከሞት የተነሳው ሰው፣ ነቢዩ ጆሴፍ ስሚዝን ጎበኘው፣ እናም በመጨረሻ ተቀርጾባቸው የተቀበሩትን ሰሌዳዎች ሰጠው።\nስለዚህ ቅጂ፥ የመጀመሪያው የርዕስ ገፅ ወዲያው የሚከተለው የማውጫውን ገፅ ከሰሌዳው የተወሰደ ነው እናም የተቀደሰ ፅሁፍ ክፍል ነው። እንደ ፩ ኔፊ እና ከሞዛያ ምዕራፍ ፱ ወዲያው ተከትለው እንዳሉት አይነት ጠመም ባለ የፊደል አጣጣል የተጻፉ መግቢያዎችም የተቀደሰ ፅሁፍ ክፍል ናቸው። እንደ ምዕራፍ ርዕስ አይነቶቹ ጠመም ባለ የፊደል አጣጣል የተጻፉት መግቢያዎች በፅሁፉ በመጀመሪያ ይገኙ የነበሩ አይደሉም ነገር ግን በጥናት እርዳታ ለምንባብ ምቾት እንዲሆኑ የተጨመሩ ናቸው።\nበእንግሊዝኛ በታተሙት በመፅሐፈ ሞርሞን የድሮ ቅጂዎች ውስጥ በጽሁፍ አንዳንድ ቀላል ስህተቶች ተቀታትለው የመጡ ነበሩ። ይህ ቅጂ ይህን ጽሁፍ ከመታመቱ በፊት ከነበረው ጽሁፍ እና በነቢዩ ጆሴፍ ስሚዝ ከተስተካከሉት ከመጀመሪያ ቅጂዎች ጋር ለማስማማት አስፈላጊ የሆኑትን ያስተካክላል።


የግብፅና ኢትዮጵያ መጪው ዘመን ምን ሊመስል ይችል ይሆን? | Fitih le Ethiopia\nግብፅ (ምስር)እንደሃገር ከምትታውቅበት ማለትም ከፈሮኦኖች ዘመን ጀምሮ ፤ የታሪኳም ሆነ የህልውናዋ መሰረት አባይ ነው። አባይ ባይኖር የግብፅ የቆየና ጥንታዊ ታሪኳ የለም ፤ የፈርኦኖች ታሪክ የለም፤ አባይ ባይኖር የክሊዮፓትራ ታሪክ የለም ። ባጠቃላይ አባይ ባይኖር ግብፅም ታሪኳም፤ ጥንታዊ ስልጣኔዋም፤ የአለማችንን እውቅ የታሪክ ምርምር መፃህፍት ገፆች ባላጣበቡ ነበር ። ታላቁ የግሪክ የታሪክ ሰው ሄሮዶቱስ ግብፅ የአባይ ስጦታ ነች ያለውም ለዚህ ነበር ። ታላቁ አሌክሳንድር ከግሪክ ተነስቶ መካከለኛው እስያ የሚባለውን ምድር ወርሮ ወረራውን በጊዜው ታላቅ አገርና አስፈሪ ጦር የነበረውን ፐርሽያን በዛሬው አጠራር ኢራንን ድል አድርጎ ወደ ህንድ ድንበር ከተጠጋ በሁዋላ በድንገት አረፈ ።\nከታላቁ አሌክሳንደር ሞት በኋላ ጀነራሎቹ የአሌክሳንደርን ግዛት ለአራት ከፍለው እጣ ተጣጥለው ፤ ግብፅ ፕቶሎሚ ለተባለው የጦር ጀነራል ደረሰችው ። የሮማውያንን ታሪክ የለወጠችው ክሊዎፓትራ ይሕ ግሪካዊው ጀነራል የመሰረተው ፕቶሎሚያዊ ስረወ\n– መንግስት የመጨረሻዋ ወይም 11ኛዋ ልጅና ገዢ ነበረች ፤ በሷ ዘመን ደግሞ ሌላ ሃያል አገዛዝ ከሮም ተነስቶ ግብጽን ይወርራል ። በፍቅሯ ከወደቀው ከመጀመሪያው የሮማ ቄሳራዊ ዲክታተር ጁሊየስ ቄሳርም ልጆች ትወልዳለች አንዱን ልጇንም ለሮማ ገዢነት እሷም ሆነች አባቱ ጁሊየስ ቄሳር ያዘጋጁት ነበር ። ጁሊየስ ቄሳር በሮም ከተገደለ በኋላ ፤ የሮማ ጀነራሎች የሮማን ግዛት ለሶስት ከፍለው ግብፅ ለማርክ አንቶኒ ደረሰችው ። ማርክ አንቶኒ በክሊዎፓትራ ፍቅር ወድቆላት እዚያው ከግብፅ መንቀሳቀስ ያቅተዋል ። እሷና አዲሱ ሮማዊ ወዳጇ ፤ በአውግስጦስ ቄሳር ጦር ድል ሲሆኑ ፤ ክሊዎፓትራ ብዙ ገንዘብ አስይዛ ከቄሳር የወለደችውን ልጇን የላከችው ወደ ኢትዮጵያ እንዲሸሽ ነበር ። ክሊዎፓትራ እንዳሰበችው ልጇ ኢትዮጵያ ሳይደርስ በጠላቶቹ ተይዞ በ\n17 አመት እድሜው ታንቆ ተገደለ።ግብፅ በታሪክ የምትታወቅባቸው ሁለት ስሞች አሏት ። በመፅህፍ ቅዱስ “ምስሪያም” ይላታል ፤ በኛ “ምስር”\n( “ስ” አይጠብቅም)ሌላው ደግሞ ከግሪክ የተወረሰው “ኤጊፕቶስ” የሚለው መጠሪያ ስም ራሱ ከአባይ ጋር የተያያዞ የወጣላት ስም ነው ፤ ጥቁር አፈር ማለት ነው። የግብፅ ምድር በተፈጥሮው አሸዋና የምድሩም ቀለም ሽሯማ ነው ። አባይ ወንዝ ግብፅ ደርሶ ግራና ቀኝ ሞልቶ ሲፈስና ዳርቻዎቹ ከኢትዮጵያ በመጣው ደለል ሲሞሉ መሬቱ ይጠቁራል ። በዚህ ምክንያት ነው “ኤጊፕቶስ” የሚለውን ግሪካዊ መጠሪያ ያገኘችው ግብጽ ። ይህ ጥቁር መሬቷ በየአመቱ በደለል ተሞልቶ ለዘር ስለሚዘጋጅ ፤ ለጥንታዊት ግብፅ ፤ የፈርኦኖቹ መለኮታዊነትም ምስጢር መገለጫም\nነበር። ስለዚህም አባይ ለግብፅ የህልውናዋም ፤ የአንፀባራቂ ታሪኳም ፤ ያለፈውም ሆነ መፃኢ ህልውናዋ መሰረት ነው።\nየግብፅ ፖለቲካዊና አስተዳደራዊ ታሪኳ ፤ ከፈሮኖች የ\n4500 አመታት ግዛት በኋላ በግሪኮች ወደ3 መቶ አመታት ፤ ቀጥሎም በሮማውያን ለ3መቶ አመታት ፤ ከዚያም በቢዛንቲያ ለ3መቶ አመታት ፤ በመቀጠልም ለ1100አመታት አረቦችና ማምሉኮች በፍርርቅ ፤ ቀጥሎም የትውልደ\n-አልባኒያዊው የሞሀምድ አሊ ስርወ-መንግስት በቀጥታ ወደ ሰማኒያ አመታት ከገዟት በኋላ ፤ ቀሪዎቹ የመሃመድ አሊ ልጆች የእንግሊዝን ቅኝ ገዢነት ተቀብለው እስከ\n1922ድረስ ቀጥሎም የእንግሊዝ ከባድ እጅ ቢኖርበትም የመሃመድ አሊ ልጆች እስከ\n1952ድረስ በንጉስነት ገዝተዋታል ። በዚህ አይነት ግብፅ ከፈሮኖች በኋላ ፤ ወደ\n2500አመታት ገደማ ግብፃዊ ባልሆኑ ባዕዳን ተገዝታለች ። ከዚህ የባእዳን ግዛት በኋላ ግብፅ የመጀመሪያውን ግብፃዊ መሪ ፤ በወታደራዊ መፈንቅለ\n-መንግስት አገኘች ።”የሪፐብሊክ ዘመን” የሚል መጠሪያ ስም በመስጠት\n3 ወታደሮች ፤ 1ኛ ጀማል አብደል ናስር ፤ 2ኛ አንዋር ሳዳትና 3ኛው ሆስኒ ሙባረክ ለ60 አመታት እስከ 2012ድረስ በይስሙላ ምርጫ ገዝተዋታል ። ከሶስቱ ወታደራዊ መሪዎች ዘመን ከግማሽ በላይ የሚሆነውን የሆስኒ ሞባረክ አገዛዝ ነው የፈጀው። ይህን ከላይ ለማስገንዘብ የወደድኩበት ዋናው ምክንያት ለዘመናት በበእዳንና በአምባገነኖች ሲገዛ የኖረው የግብፅ ህዝብ በታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ በዲሞክራሲያዊ ምርጫ የመጀመሪያውን መሪ መርጦ ነበር ።\nበግልፅና በዲሞክራሲያዊ መንገድ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመረጡት መሃመድ ሞርሲ ለአንድ አመት ሃገሪቱን ካስተዳደሩ በኋላ በወታደራዊ መፈቅለ\n-መንግስት ከስልጣናቸው ተውግደዋል ። በምንም መለኪያ ይሁን ፤ ባለፈው አመት ለግብፅ ፈንጥቆ የነበረው ዲሞክራሲያዊ ብርሃን ዛሬ ጨልሟል ። ወታደሮች በፈለጉት ሰዓትና ጊዜ ምክንያት ፈጥረው የግብፅ ህገ\n-መንግስት ከሚያዘው ውጪ የግልበጣ እርምጃ ወስደዋል ። ይህ እርምጃ ግብፅን ቀጣይ ወደሆነ የመንግስታዊ አስተዳደር ወታደራዊ ጣልቃ ገብነት አዙሪት ውስጥ ለወደፊትም የሚከታት ይሆናል ።\nበአለማችን ዘመናዊ የመንስታት ግልበጣ ታሪክ እንደሚታየው መጀመሪያ አንድ ጀነራል ወይም የጦር መኮንን መንግስት ይገለብጥና የሃገሪቱን መሪ ያስራል ፤ ህገ\n-መንግስቱን ይሽራል ፤ ፓርላማውንም ይበትናል ፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅም ያውጃል ፤ ህዝብ የሚቃወም ከሆነ በደም ህገሪቱን ያጥለቀልቃታል ። ግብፅም ከዚህ አላመለጠችም ። ጀነራል አብዱል ፋታህ አልሲሲ በውሻ ገመድ አስሮ እንደፈለገ ከኋላ ሆኖ የሚሽከረክረው ሲቪል መሰል ጊዜያዊ መንግስት አቋቁሟል ። ይህ መንግስትም እስካሁን የተገደሉት ግብፃውያን ቁጥር ከስምንት መቶ አይበልጥም እያለ ነው ፤ መረጃዎች የሚያሳዩት ግን ከዚያ በላይ ነው ። ገለልተኛ አቋም አለው ይባል የነበረው የግብፅ\nሴኩላር ህብረተሰብና እስላማዊ ፓርቲዎች መካከል ተፈጥሮ ነበር የሚባለው የፖለቲካና የአይዲዎሎጂ ግብግብ ዛሬ መልኩን ቀይሮ ፤ የሙባረክ ዘመን ሰዎች ወደስልጣን የተመለሱበት ትያትር ሆኗል ። የሴኩላሩ ህብረተሰብ ቁንጮ ይባል የነበረውም ሞሃመድ አል ባራዳይ ፤ በህዝቡ ላይ በደረሰው ጭፍጨፋ ምክንያት የጊዜያዊው መንግስት ምክትል ፕሬዝደንትነቱን በፈቃዱ ለቅቆ ከግብፅ ውጥቶ ስዊዘርላንድ ገብቷል ። በዚህ አይነት ሴኩላሩ ህብረተሰብ በሙባረክ ሰዎችና በጀነራል አልሲሲ ተሸውዷል ። ሃገሪቱን ለ\n32አመታት በፈላጭ ቆራጭነት ያስተዳደረው ሙባረክም ከወንጀሎቹ ሁሉ ነፃ ሆኖ ከእስር ተፈትቷል ። የሚገርመው ሙባረክ ሃገሪቱን ባስተዳደረባቸው\n32አመታት ጥሎት የነበረው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከስልጣን እስኪወርድ ድረስ ተነስቶ አያውቅም ነበር ። አሁንም ጀነራል አልሲሲ ሞርሲን ከገለበጠ በኋላ መጀመሪያ ያደረገው ይህንኑ አዋጅ መመለስ ነበር።\nየእስላማዊ ወንድማማችነት ፓርቲ በሞሃመድ ሞርሲ አማካይነት ወደስልጣን ከመጣ ጀምሮ ተከታታይ የፖለቲካ ስህተቶች ሰርቷል ። ከ\n70አመታት በላይ እድሜ ያስቆጠረው እስላማዊ ወንድማማችነት ፓርቲ ፤ ብዙ የግብፅ ምሁራንን ከተለያዩ የሙያ መስኮች ያካተተ ድርጅት ቢሆንም ፤ የመንግስት አስተዳደራዊ መዘውር ላይ ባለፈው አንድ አመት ተሞክሮው ደካማነቱ ተጋልጣል ። ያም ሆኖ ግን ተቃዋሚዎቹ እንደሰለጠነው አለም የምርጫውን ጊዜ ጠብቀው በምርጫ ቢጥሉት ኖሮ ፤ ለራሳቸውም መፃኢ እድል ይበጃቸው ነበር ። አሁን ያለው የግብፅ ሁኔታ እንደሚያሳየው ግብፃውያን ተከፋፍለዋል ። የጨሰው አቧራ ሲረጋና ጭጋጉ ሲገፈፍ የግብፅን ህዝብ እንደገና ለአንድነቱ መስራቱ አይቀሬ ነው የሃገር ጉዳይ ነውና ።\nመጪው የግብፅ መንግስት ወታደራዊም ሆነ ወይም በወታደሮቹ ከኋላው የሚገፋ ጋሪ ፤ በአምባገነኖች እንደተለመደው ፤ የህዝቡን ትኩረት አቅጣጫ ማስለወጫ አንድ ዘዴ መፍጠር ይኖርበታል ። ይህ ዘዴ ደግሞ የቆየ ታሪካዊ መሰረት ያለውና የአገሪቱ ቁስል መሆን ይኖርበታል ። ለማንም የፖለቲካ ታዛቢ በግልፅ እንደሚታየው የመጀመሪያውን ትኩረት የሚስበው ፤ ግብፅ ከእስራኤል ጋር ያላትን የቆየ አረባዊ ችግርን በመቆስቆስ የህዝቡን እኩረት አቅጣጫ ማስለውጥ ይሞከር ይሆናል ፤ ሆኖም ግን በወታደራዊ አቅሟም ሆነ ባሏት ጡንቸኛ ወዳጆችና ምክንያት እስራኤልን ለዚህ አላማ ለማዋል መሞከር የሚያስከፍለው ዋጋ ከፈተኛ ሊሆን ስለሚችል የማይሞከር ይሆናል ።\nሁለተኛውና ቀጣዩ የአቅጣጫ ማስለወጫ የቆየና ታሪካዊ የግብፅ ቁስል አባይና ኢትዮጵያ ይሆናሉ ። ከላይ እንደገለፅኩት አምባገነኖች የሚጠቀሙበት ዘዴ ነውና ፤ በኢትዮጵያም የአካባቢው አገሮች ህዝባዊ አመፅ ጣራ በነካበት ጊዜ ሟቹ አምባገነን የኢትዮጵያን ህዝብ ትኩረት የሳበውና ሊመጣ ይችል የነበረውን የህዝባዊ አመፅ ሰልፍ ወደአባይ ግድብ ግንባታ የድጋፍ ሰልፍ የቀየረው በዚሁ\nአይነት ዘዴ ነበር ። አሁን ደግሞ በተራቸው የግብፅ አምባገነኖች ይህን ዘዴ የማይጠቀሙበት ምክንያት አይኖርም ። ለዚህም አራት ምክንያቶችን መጥቀስ ይቻላል ።\nአባይ ለግብፅ ህይወቷም ህልውናዋም ነው ። ህዝቧንም በቀላሉ ወደአንድ የሰልፍ መስመር ሊያመጣ የሚችል ጉዳይም ነው ። ሌላው ቀርቶ ብዙ መከራ እየተቀበሉ ያሉት የግብፅ ክርስቲያኖች ዛሬ ወታደራዊውን መፈንቅለ መንግስት ደግፈው ይገኛሉ ፤ እንዲያውም ባለፈው አርብ የኦርቶዶክሱ ፅ\n/ቤት ሙሉ ድጋፉን የገለፀበትን መግለጫ አውጥቷል ። እነሱም ቢሆኑ ግብፃዊ ናቸውና ወደሰልፉ መቀላቀላቸው አይቀርም ። በአባይ ጉዳይ ላይ ሊይዙት የሚችሉት አቋም ከሙስሊሙ ግብጻዊ አይለይም ። ለማሳያ ያህል ክርስቲያን የሆነውና የቀድሞው የግብፅ የውጪ ጉዳይ ሚንስቴር\n(በኋላ ላይ የተባበሩት መንግስታት ዋና ፀሁፊ ሆኖ ያገለገለው\n)ቡትሩስ ቡትሩስ ጋሊ ፤ “የአካባቢያችን ቀጣዩ ጦርነት የሚደረገው በፖለትካ ሳይሆን በአባይ ምክንያት ነው ፤ ወደዚያ ደረጃ ከተደረሰ ደግሞ ጄቶቻችንን ልከን ግድቡን በአንድ ቀን እናፈነዳውና ወዲያው እንመለሳለን ፤ ጉዳዩ ይህን ያህል ቀላል ነው ፤ ሲል የተናገረው የሚረሳ አይደለም ።\nየግብፅ ወታደራዊ ሃይል ከኢትዮጵያ ጋር ሲወዳደር ጠንካራ ነው በተለይ የአየር ሃይሉ። የግብፅ አየር ሃይል በአሁኑ ጊዜ\n240ተዋጊ አውሮፕላኖች አሉት ፤ ከነዚህ ውስጥ አብዛኛዎቹ አሜሪካን ሰር\nF16የተለያዩ ሞዴሎች ሲሆኑ በቅርቡም እጅግ ዘመናዊ የሆኑትን ተዋጊዎች ከአሜሪካ አግኝቷል ። የምእራቡ አለምም የሚቆመው ለጥቅሙ ነውና ከኢትዮጵያ ይልቅ ግብፅ ላይ የበለጠ ጥቅም ስላለው ከግብፅ ጋር መቆሙ አይቀሬ ነው ።\nየኢትዮጵያ ጎረቤቶችም ከኢትዮጵያ ጋር ያላቸው ግንኙነት አስተማማኝ አይደለም ። በዚሁ የፈረንጆች አመት ኤፕሪል ላይ ፤ ኤርትራ የውጪ ጉዳይ ሚኒስትሯን እና የኢሲያስ አፈውርቂን የፖለቲካ አማካሪ የማነ ገብረ\n-አብን ካይሮ ድረስ በመላክ ፤ የግብጽን የቅኝ-ገዢነት ዘመን የአባይ ውሃ ስምምነት እንደምትደግፍ ፤ ከስልጣን ለተወገዱት ሞሃመድ ሞርሲ አሳውቃ ነበር ። ሰሜን ሱዳንም በተለዋዋጩ የፖለቲካ ባህሪዋና አረባዊ ተባባሪነቷ የተነሳ በተለይ ደግሞ ካላት የአባይ ጥቅም ጋር ተደማምሮ ፤ የገልፍ አረብ አገሮችም ተጨማሪ ግፊት ካደረጉባት ባልተጠበቀ ጊዜ ግልብጥ የምትል ሃገር ናት ። በተለይ ደግሞ የሳውዲው ልዑል በአረቦች የውሃ ሚኒስቲሮች ስብሰባ ላይ የሰነዘረውን አይነት ፤ ማለትም ጥቃቱ ሁሉ በመላው አረቦች ላይ እየተሰነዘረ ነው የሚለውን ሃሳብ ፤ ከተለያዩ አረብ ሃገራት ከተደረገባት አሁን የለበሰችውን ቆዳ ቀለም በቀላሉ የማትቀይርበት ምክንያት የለም ።\nግድቡ እየተሰራ ያለበትም ስፍራ በቀላሉ ለአደጋ የተጋለጠ ያደርገዋል ፤ በተለይ ለአየር ሃይል ድብደባ ። ከኢትዮጵያ ድንበር በ\n40 ኪ.ሜ ወይም በ25ማይል ርቀት ላይ ነው ግድቡ የሚገኘው ። በቀላሉ የሰሜን ሱዳንን አየር ክልል አቋርጦ ወደግራ እጥፍ ያለ\nF 16ተዋጊ አውሮፕላን በደቂቃዎች ውስጥ የአየር ድብደባውን አከናውኖ ሊሄድ ይችላል ። ኢትዮጵያስ የአየር መከላከያ አቅሟ ምን ያህል ነው\n? አጸፋውን ለመመለስ የሚያስችል ብቃትስ አላት ወይ ?ከስልጣን የተወገዱት ሞሃመድ ሞርሲ እንኳን ከመገልበጣቸው\n10ሳምንታት በፊት “ የአባይን ውሃ እያንዳንዷን ጠብታ በደማችን እንከላከላለን” ሲሉ ተናግረው ነበር\n::እስከ አለፈው አመት ድረስ የግብፅ የውሃና የመስኖ ሚኒስትር የነበረው ሞሃመድ ናስር ኤል አላም “ ሚሊዎኖች እንራባለን ፤ የውሃ እጥረት በየቦታው ይከሰታል ፤አደጋውም ከፍተኛ ይሆናል” ብሎ ነበር ። አሁን ደግሞ ወደ ስልጣን እየተመለሱ ያሉት የቀድሞዎቹ የሙባረክ ዘመን ሰዎች ናቸው ። የሁለቱ ተቃራኒ የፖለቲካ ቡድኖች ሰዎች አባባል የሚያመለክተን አባይ ላይ የሚያስማማ ነጥብ ያላቸው መሆኑን ነው ።\nእናም ይህን በተመለከት እትዮጵያዊው ህብረተሰብ ምን እየሰራ ይገኛል\n?ግብፃውያኑን የማስተባበሩ ተግባር በመጪው የግብፅ መንግስት በኩል ሲጠናቀቅ በኛስ በኩል ምን መደረግ አለበት\n?ጦርነት አይቀሬ የሚሆንበት ሁኔታዎችም ሊመጡ ይችላሉ ። እንደዜጎች እያንዳንዳችን ልናስብበት አይገባም ወይ\n?ወይስ የፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያምን የቅርብ ጊዜ የፅሁፋቸውን አባባል ልዋስና “በግብፅና በኢትዮጵያ ውዝግብ የሚያሸንፈው አሜሪካ መሆኑን የሚጠራጠር ይኖር ይሆን\n?”ስለዚህ አሜሪካ ለሚያሸንፈው ጦርነት እኛ ለምን እንለፋለን ብለን እጃችንን አጣጥፈን እንቀመጥ\n?በእኔ በኩል ፅሁፌን አበቃሁ ።\nትንሽ ለዲያስፖራው ትግል ማሳሰቢያ !\nቀጥሎ የምገልፀው የቅርብ ጊዜ ትዝታየን ነው ። በተለይ እንዲህ አይነት ሁኔታዎች ሲፈጠሩ በቋፍ ያለው የዲያስፖራ ትግል መሰንጥቅ ይጀምራል ። በኢትዮ\n-ኤርትራ ጦርነት ወቅት የደረሰውን ማስታወሱ በቂ ማስረጃ ይሆነናል ። ዛሬ የውጪውን ትግል ክፉኛ የሚታገሉት እዚሁ ከኛው ጋር አብረውን የነበሩና በኤርትራ\n-ወያኔ ጦርነት ወቅት ወደ ባንዳነት የተቀየሩ የዲያስፖራው ሰዎች ናቸው ። ምሳሌዎችን ማንሳት ይቻላል ። ዛሬ በየአቅጣጫው የዲያስፖራው ትግል ተቀናቃኝ ሚዲያዎች በዲያስፖራው ድጋፍ እግራቸውን የተከሉና በኢትዮ\n-ኤርትራ ጦርነት በኩል “አገራችንስትደፈርማ ቁጭ ብለን አናይም” በሚል ምክንያት እጃቸውን የሰጡ ናቸው ። የሰሜን አሜሪካ\nአመታዊ የእስፖርት ፈደሬሽንን ለመገንጠል ያሰቡትና በተመሳሳይ ጊዜም ለሁለተኛ ጊዜ ውድድር በተደራቢ ያዘጋጁት ወገኖች ፤ እንዴ\n!!አገራችን ተወራለች እንዴት ነው ነገሩ ብለው ፤ ተዉ ሲባሉ ፡ እኛ ደሞ ከወያኔ ጋር ልንሰራ\n! አብዳችኋል እንዴ !እያሉን ገብተው ፡ ቀልጠው የቀሩ ወገኖች ናቸው ። እናም በኢትዮጵያና በግብፅ መካከል ሊነሱ የሚችሉ ሁኔታዎችን ተጠቅመው ለመግባት የሚንደረደሩ አይጠፉምና ጠንቀቅ ማለት ይገባል ። መግባቱን ሊገቡ ይችላሉ አትግቡም ብንላቸው አይቀሩም ፤ ሆኖም ግን እንደተላከ ውሻ ጩሀታቸውን መጥተው እንዳይለቁብን በማለት ነው ይህን ማሳሰቤ ለሁሉም መዘጋጀቱ ተገቢ ይመስለኛልና ፡፤\nShort URL: http://www.zehabesha.com/amharic/?p=6672


ለትራኮማ ተጠቂዎች የደረገ ቀዶ ህክምና | ጤና እና አካባቢ | DW | 29.09.2014\nለትራኮማ ተጠቂዎች የደረገ ቀዶ ህክምና\nባለፈው ዓመት ከዚህ አለም በሞት በተለዩት ካርል ሄንዝ በም የተቋቋመው የሰዎች ለሰዎች ድርጅት ባለፈው ዓመት በኢትዮጵያ ለ1862 በትራኮማ ለተጠቁ ሰዎች የቀዶ ህክምና አገልግሎት ማቅረቡን አስታወቀ። ድርጅቱ ትራኮማን ሙሉ በሙሉ ከኢትዮጵያ ለማጥፋት እየሰራ መሆኑንም አስታውቋል።\nትራኮማ (የዓይን ማዝ) Chlamydia Tracomatis እየተባለ በሚጠራ በሽታ አምጪ ተኅዋሲ ሳቢያ የሚከሰትና ከሰው ወደ ሰው በቀላሉ ሊተላለፍ የሚችል በሽታ ነው፡፡ በቀላል ንኪኪ፣ በዝንቦች፣ ፎጣና ከአይን ጋር ንክኪ ያላቸውን ነገሮች በመዋዋስ መጠቀም እና ተኅዋሲው በቀላሉ ከሰው ወደ ሰው ሊተላለፍ ይችላል።፡፡ በሽታው በአብዛኛው ከድህነት ጋር የሚያያዝና በቂ ውሃ በሌለባቸው አካባቢዎች በስፋት የሚታይ ነው፡፡ የትራኮማ (የዓይን ማዝ) በሽታን በቀላሉ መከላከልና በሽታው ከተከሰተም በኋላ በቀላል ህክምና ማዳን የሚቻል ቢሆንም ይህንን ባለማድረግ ብቻ እጅግ በርካቶች ለአይነ-ስውርነት አደጋ እንደሚጋለጡ መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡ ዶክተር አስናቀ ወርቁ በሰዎች ለሰዎች ድርጅት የፕሮግራም ማስተባበሪያ ሃላፊ ናቸው።\n''እ.ኤ.አ. በ2006 በተካሄደ ጥናት በኢትዮጵያ የትራኮማ መጠን 41.3 በመቶ ነው።አማራ፤ኦሮሚያና በደቡብ ክልል የሚገኙ አካባቢዎች በሽታው በስፋት ተንሰራፍቶ የሚገኝባቸው አካባቢዎች ናቸው።''\nእንደ ዶክተር ዶክተር አስናቀ ወርቁ ኢትዮጵያ በዓለም በሽታው በስፋት ከሚገኝባቸው ሃገሮች መካከል ትመደባለች።በዓለም ጤና ድርጅት መሰረት ትራኮማ በኢትዮጵያ ለአይነ-ስውርነት መንስኤ በመሆን በሁለተኛነት ደረጃ ላይ ይገኛል። ይህንን ህመም ለመከላከል ከሚደረጉ ጥረቶች መካከል በአለም የጤና ድርጅት የተቀየሰና ትራኮማን ለመከላከልና ለማከም ያስችላል የተባለው ሴፍ ስትራቴጂ ይጠቀሳል።የሰዎች ለሰዎች ድርጅት ደግሞ ይህን መርሃ ግብር በኢትዮጵያ ከሚተገብሩት መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች መካከል አንዱ መሆኑን ዶክተር አስናቀ ወርቁ ይናገራሉ።\nS - Surgery- በዓይን ለይ የተፈጠረን ጠባሳ በቀላል የቀዶ ህክምና ዘዴ በማስወገድና በማስተካከል\nF - Facial Cleaning - በቂ ውሃና የንፅህና መጠበቂያ እንዲኖር በማድረግ፣ዜጎች በተለይም ህጻናት ፊታቸውን እንዲታጠቡ ማስተማርና ተግባራዊነቱን ማመቻቸት\nE- Environmental improvement - የአካባቢን ንፅህናና የመጸዳጃ ቤት መጠቀምን ማበረታት ናቸው።የሰዎች ለሰዎች ድርጅት አራቱን መንገዶች ተግባራዊ በማድረግ ትራኮማን ለመከላከል ይሰራል።\nግንቦት 21/2006 ዓ.ም. ከዚህ አለም በሞት በተለዩት ካርል ሄንዝ በም የተቋቋመው የሰዎች ለሰዎች ድርጅት ባለፈው አመት ብቻ ለ1862 የትራኮማ ተጠቂዎች ቀዶ ህክምና በመስጠት የአይን ብርሃናቸውን መልሷል።ከ50 000 በላይ ሰዎች ደግሞ ሰዎች ለሰዎች ኢትዮጵያ ውስጥ መስራት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የዓይን ቀዶ ህክምና አገልግሎት አግኝተዋል። የንጹህ መጠጥ ውሃ፤ትምህርት፤ጤና ግብርናና መሰረተ ልማት አገልግሎቶችን ለማሳደግ የሚሰራው የሰዎች ለሰዎች ድርጅት የጸረ-ትራኮማ ዘመቻውን ከሌሎች ስራዎች ጋር በማቀናጀት እንደሚቀጥልበት ዶክተር አስናቀ ወርቁ ይናገራሉ።\n''ትልቁ ፈተና የባህሪ ለውጥ የማምጣት ጉዳይ ነው።ሰዎች ህጻናት በተለይ ደግሞ ፊታቸውን በቀን ሁለት ጊዜ መታጠብ እንዳለባቸው ማስተማር ከዚህ ጎን ለጎን ደግሞ ዝም ብሎ በደረቁ ፊታችሁን ታጠቡ ብቻ ሳይሆን ውሃ ለማቅረብም እንሞክራለን።ሽንትቤት እንዲጠቀሙ አካባቢያቸውን እንዲያጸዱ ሁኔታዎችን ከማመቻቸት ጀምሮ እስከ አቅርቦት ድረስ ሰፊ ስራ እየሰራን ነው ያለንው።''\nቁልፍ ቃላት ትራኮማ


የሜርክል ጉብኝት በኢትዮጵያ | We Need Freedom\nየሜርክል ጉብኝት በኢትዮጵያ\nየጀርመን መራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል ኢትዮጵያን ጨምሮ በሦስት የአፍሪቃ ሃገራት ያደረጉት የሦስት ቀናት ጉብኝት በብዙዎች ዘንድ መነጋገሪያ ኾኗል። በተለይ መራኂተ-መንግሥቷ ኢትዮጵያን በይፋ የጎበኙት ሀገሪቱ ላይ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በተደነገገ በሁለተኛው ቀን መኹኑ ጠንካራ ትችት አስከትሎባቸዋል።\nመራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል በኢትዮጵያ ጉብኝታቸው ወቅትየኢትዮጵያ መንግሥት የፖለቲካ ምኅዳሩን ክፍት እንዲያደርግ ሳይጠቁሙ አላለፉም። በእርግጥ የጉዟቸው ዋነኛ ዓላማ አውሮጳን ያስጨነቀው እና ያሰጋው የአፍሪቃውያን ፍልሰት ባለበት እንዲገታ ከአፍሪቃውያኑ መሪዎች ጋር መነጋገር ቢሆንም ማለት ነው። በአፍሪቃ የጸጥታ እና የደኅንነቱ ጉዳይ እንዲጠናከር ማድረግም የመራኂተ-መንግሥቷ አብይ አጀንዳ ነበር።\nየጀርመን መራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል ኢትዮጵያን ጨምሮ ላደረጉት የሦስት ቀናት የአፍሪቃ ጉብኝታቸው በመጀመሪያ ያቀኑት ወደ ሳህል አካባቢ ሃገራት ነበር። በማሊ የአንድ ቀን ቆይታቸው መዲና ባማኮ ውስጥ ከሀገሪቱ ፕሬዚዳንት ኢብራሒም ቦባካር ኬታ ጋር ባደረጉት ውይይት በሀገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል የተንሰራፋውን ጽንፈኝነት ለመታገል ጀርመን ትብብር እንደምታደርግ ገልጠዋል። በሀገሪቱ ሰላም እንዲሰፍን ወደ አውሮጳ የሚደረገው ፍልሰትም ባለበት እንዲከስም ስለሚቻልበት መላ ተወያይተዋል።\nየጀርመን መራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል ከኒጀሩ ፕሬዚዳንት ማኅማዱ ኢሶፉ ጋር\nበበነጋታው ወደ ኒጀር ያቀኑት ሜርክል እዛም ያነሱት ተመሳሳይ አጀንዳ ነበር። ጽንፈኝነትን መዋጋት እና ፍልሰትን መግታት። ለዚያ ዓላማ በሚል ደግሞ የዓለማችን እጅግ ድኃ ለሆነችው ምዕራብ አፍሪቃዊቷ ኒጀር €27 ሚሊዮን ዩሮ የገንዘብ እና የቁስ ርዳታ እንደሚለግሱ ቃል በመግባት ነበር ወደ ኢትዮጵያ ያቀኑት።\nኢትዮጵያ ሲደርሱ ተመሳሳይ ግብ ይዘው ቢሆንም፤ ሌላ ነገር ግን ይጠብቃቸው ነበር። የፖለቲካ ምስቅልቅል እና ከ25 ዓመታት ወዲህ ለመጀመሪያ ጊዜ የተደነገገው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ይዞት የመጣው ስጋት።\nመራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል የተቃውሞ ሰልፎች በኢትዮጵያ እንዲፈቀዱ አጽንዖት ሰጥተዋል። ከአዲስ አበባ ሆነው በሰጡት መግለጫም በዴሞክራሲ ሥርዓት ፓርላማን ጨምሮ የተቃዋሚ ፖለቲከኞች ድምጽ ሊኖር ይገባል ሲሉ አሳስበዋል።\n«አንድ ዴሞክራሲ የተሟላ የሚሆነው በፓርላማ ውስጥም የተቃዋሚዎች ድምጽ ሲታከልበት ነው። ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት በመገናኛ ዘዴዎች አማካይነት የተለያዩ አስተሳሰቦችን ማንሸራሸር እና ውይይት ማድረግ አስፈላጊ ነው። ኢትዮጵያ ውስጥ ይህ ገቢራዊ እንዲሆን መሠራት አለበት። አሁን የታሰበው የለውጥ እርምጃቸው ከዚህ ጋር የተያያዘ ከሆነ በምክር ቤት ውስጥም የተለያዩ ሥሜቶችን ለማንጸባረቅ ይቻል ይሆናል»\nመራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል በተጨማሪም የተቃውሞ ሰልፎች በኢትዮጵያ እንዲፈቀዱ አጽንዖት ሰጥተዋል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ የተቃውሞ ሰልፎችን ጨምሮ በርካታ መብቶችን የሚገድብ ነው። አዋጁ፦ «ያለ ፍርድ ቤት ትእዛዝ ሰዎችን በቁጥጥር ስር ማዋል፣ የመናገር ነፃነትን መገደብ፣ የመሰብሰብ መብትን ማገድ» እና የሌሎች መብቶችን ገደብንም ያካተተ እንደሆነ ተጠቅሷል።\nመራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል አዲስ አበባ ሲገቡ የኢንተርኔት አገልግሎት በስፋት ተቋርጦ ነው የቆያቸው። የተቃዋሚ ፖለቲከኞች አባላት እና ዜጎችም በጸጥታ ኃይላት ተይዘው እስር ቤቶች ውስጥ ይጣሉ እንደነበር ተዘግቧል። እናም በዚህ ኹኔታ ውስጥ መራኂተ-መንግሥቷ ወደ ኢትዮጵያ ማቅናታቸው ተገቢ እንዳልነበር የአውሮጳ ምክር ቤት አባል የኾኑት ወ/ሮ አና ጎሜሽ ጠንከር ባለ ትችት ገልጠዋል።\n«ሌላው ቢቀር ትናንት ወ/ሮ ሜርክል የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ተደንግጎም ሀገሪቱን መጎብኘታቸው የሁላችንም የጋራ ሐፍረት ነው።»\nወ/ሮ አና ጎሜሽ በአውሮጳ ኅብረት ምክር ቤት የልማት ኮሚቴ እና የሰብአዊ መብቶች ንዑስ ኮሚቴ አባላት ባለፈው ረቡዕ እለት ባደረጉት ኢትዮጵያን የተመለከተ ውይይት ላይ በኢሬቻ በአል ላይ የሞቱትን ሰዎች ጨምሮ በሀገሪቱ የሚከናወነውን ጭቆና የሚከታተል ገለልተኛ አጣሪ ቡድን ሊኖር ይገባል ብለዋል። ኢንተርኔትን እና ሚዲያን የሚገድበው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንዲነሳም ጠይቀዋል። የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈቱም ጥሪ አስተላልፈዋል። በስብሰባው ላይ የኢትዮጵያ መንግሥትን ወክለው የተናገሩት በቤልጂግ የኢትዮጵያ አምባሳደር የፖለቲካ እና ዲፕሎማሲ አማካሪ አቶ ዮሐንስ አብራኃ ናቸው። የመንግሥት ተወካዩ መንግሥታቸው ዲሞክራሲን ተግባራዊ ከማድረግ ውጪ ሌላ የተሻለ አማራጭ እንደሌለው ተናግረዋል።\n«ክብርት ሊቀ መንበር፣ እንዲሁም ክቡራን እኛ ዲሞክራሲን ኢትዮጵያ ውስጥ ተግባራዊ እያደረግን ነው ብለን እናምናለን። ይኼን የምናደርገውም ሌሎችን ለማስደሰት ሳይሆን፤ የምናደርገው ሕዝባችን እና ሀገራችን ስለሚፈልጉት ነው።»\nየጀርመን መራኂተ-መንግሥት አንጌላ መርቀው ያስከፈቱት የአፍሪቃ ኅብረት ጁሊየስ ኔሬሬ ሕንጻ\nወደ መራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል የኢትዮጵያ ጉብኝት ጉዳይ ስንመለስ ሜርክል አዲስ አበባ ውስጥ የአፍሪቃ ኅብረት ቅጥር ግቢ በመገኘት በጀርመን መንግሥት ድጋፍ የተገነባውን የአፍሪቃ ኅብረት የሠላም እና የፀጥታ ኮሚሽን ጽሕፈት ቤት ሕንጻ መርቀዋል። ሕንጻው ከጀርመን የ30 ሚሊዮን ዩሮ ድጋፍ የተደረገበት ሲኾን፤ የተገነባውም በጀርመን ተቋም ነው። መራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል ኢትዮጵያን በጎበኙበት ወቅት ከተቃዋሚ ፓርቲ እና ከሲቪል ማኅበረሰብ ተወካዮች እንዲሁም ከጠቅላይ ሚንሥትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ጋር በተለያየ ስፍራ ተወያይተዋል።\nሜርክል ከተቃዋሚ ፓርቲ እና ሲቪል ማኅበረሰብ ተወካዮች ጋር ያደረጉት ውይይት ዐርባ ደቂቃ ግድም የፈጀ ውይነበር። በውይይቱ አንጋፋዎቹ የተቃዋሚ ድርጅት መሪዎች ዶ/ር መረራ ጉዲና እና ፕ/ር በየነ ጴጥሮስ ተሳትፈዋል፡፡ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች፣ የጋዜጠኛ ማኅበር ተወካይ፣ ጠበቃ እና ጦማሪም በውይይቱ ተገኝተዋል። ይኽ ውይይት በአብዛኛው ትኩረት ያደረገው በኢትዮጵያ ወቅታዊ የፖለቲካ ቀውስ እና መንግስት በሚወስዳቸው እርምጃዎች ላይ እንደነበር በውይይቱ የተካፈሉ ለዶይቸ ቨለ ገልጸዋል፡፡ የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ (ኦፌኮ) ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና፤\nበኢትዮጵያ መሠረታዊ ጉዳይ፤ «ሕዝቡ እየጠየቀ ያለው መሠረታዊ ለውጥ ነው።» ያሉት ዶር መረራ ጉዲና ነገሮችን «ቀባብቶ መንግሥት ኹኔታዎችን ለመቆጣጠር የሚያደርጋቸው ነገሮች መሠረታዊ ችግሩን አይፈታም» ብለው ለሜርክል መናገራቸውን አስታውቀዋል። መራኂተ-መንግሥቷ በበኩላቸው የኢትዮጵያ መንግሥት ለውጥ ለማድረግ ቃል እንደገባላቸው ክትትል እንደሚያደርጉም መናገራቸውን ዶ/ር መረራ ጠቁመዋል።\nየሰማያዊ ፓርቲ ዓርማን የሚያውለበልብ ወጣት\nውሎም ሳያድር ግን የኢትዮጵያ መንግሥት ተቃዋሚው ሰማያዊ ፓርቲ በርካታ አባላቱ በመንግሥት ፀጥታ ኃይላት መታሰራቸዉን አስታውቋል። ወ/ት ብሌን መሥፍን፣ አቶ እያስፔድ ተስፋዬ እና አቶ አወቀ ተዘራን እንዲሁም ከዋግ ህምራ ለጠቅላላ ጉባኤ የመጡ አንድ የአመራር አባል እና ሌላ አንድ አባልን ጨምሮ ስድስት አባላቶቻቸው መታሰራቸውን የፓርቲዉ የብሔራዊ ምክር ቤት ሰብሳቢ አቶ ይድነቃቸዉ ከበደ ለዶይቸ ቬለ በስልክ ተናግረዋል።\n«የታሰሩበትን ምክንያት በግልጽ ባናውቅም ግን ይኼ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ እስካሁን በግልጽ ከቤተሰቦቻቸው እንዲሁም ከአባሎቻችን ያገኘነው መረጃ እንደሚያመለክተው ወደ 6 የሚኾኑ አባሎቻችን ታስረውብናል።»\nመራኂተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል በአፍሪቃውያን ስደተኞች እና የአህጉሪቱ የጸጥታ ኹናቴ በርሊን ውስጥ የተለያዩ የአፍሪቃ ሃገራት መሪዎችን እየተቀበሉ ሲያነጋግሩ ከተለያዩ የአውሮጳ ሃገራት የተሰባሰቡ ኢትዮጵያውያን ደግሞ በአውሮጳ ኅብረት ፊት ለፊት ሰላማዊ ሰልፍ አድርገዋል።\nበመንግሥት ታጣቂዎች የተገደሉ ኢትዮጵያውያንን ለማሰብ በተለያዩ የአውሮጳ ሃገራት ነዋሪ የሆኑ ኢትዮጵያውያን ሐሙስ እለት ቤልጅግ ብራስልስ ውስጥ ሠልፍ አድርገው ነበር። ኢትዮጵያውያኑ በኢሬቻ በዓል ላይ እንዲሁም ከበዓሉ በፊት እና በኋላ ለሞቱት ኢትዮጵያውያን የመታሰቢያ ሻማ ማብራት ሥነስርአት አከናውነዋልም። በኢትዮጵያ ላይ እየተፈጸመ ያለውን የሰብአዊ መብቶች ጥሰት፣ ግድያ እና እስራትም የአውሮጳ ኅብረት እንዲያስቆም በመጠየቅ አቤት ብለዋል። በተወካዮች በኩልም የተፃፉ ደብዳቤዎችን ለአውሮጳ ኅብረት ባለሥልጣናት አድርሰዋል። ከሰላማዊ ሰልፈኞቹ ተወካዮች መካከል አንዱ አቶ አበራ የማነአብ ከሚመለከተው የአውሮጳ ኅብረት ክፍል ባለሥልጣናት ጋር ፊት ለፊት መነጋገራቸውን ገልጠዋል።\nመራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል የአፍሪቃ ሃገራትን ጎብኝተውም ኾነ የአፍሪቃ ሃገራት መሪዎች መዲናቸው በርሊን ድረስ መጥተው ቢወያዩም ዋነኛው የሰብአዊ መብቶች ጥሰት እና የዲሞክራሲያዊ መብቶች እጦት እስካልተቀረፈ ድረስ የአፍሪቃውያን ፍልሰት እና የአካባቢው ጸጥታ ስጋት የሚረግብ አይመስልም።\nየዶይቸ ቬለ የአማርኛው ክፍል ኃላፊ ሉድገር ሻዶምስኪ ባቀረበው አስተያየቱ የመራኂተ-መንግስቷ ንግግርን በማጣቀስ፦ «አዲስ አበባ ላይ አፍሪቃ ግሩም የሆኑ ጭንቅላቶችን ማጣት አይኖርባትም ብለዋል። ይህ አላዋቂነት ይመስላል፤ ምክንያቱም ምርጥ የተባለ ጭንቅላት ያላቸዉ ኢትዮጵያዉያን ዛሬ በሀገራቸዉ ሊያኖራቸዉ የሚችል ተስፋ በማጣታቸዉ ዋሽንግተን ላይ ታክሲ ይነዳሉ።» ሲል የመራኂተ-መንግሥቷ ግብ እና ተግባራዊነቱ ላይ አጠያይቋል። በእርግጥም የጀርመን መራኂተ-መንግሥትም ኾኑ ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ ለኢትዮጵያ መንግሥት ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ አድራጊዎች እንደመኾናቸው መጠን ሀገሪቱ የገባችበትን ውስብስብ ችግር እስካላጤኑ ድረስ ነገ ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ በርካታ አፍሪቃውያን በገፍ ወደ አውሮጳ ስላለመፍለሳቸው መቼም እርግጠኛ ሊኾኑ አይችሉም።\nThis entry was posted on October 16, 2016, in የሜርክል ጉብኝት በኢትዮጵያ, Uncategorized. Bookmark the permalink.\tLeave a comment\n← አንጌላ መርከል መንግስት በሰላማዊ መንገድ ጥያቄን በሚያቅርቡ ሰዎች ላይ የሚወሰደውን ዕርምጃ እንዲያቆም አሳሰቡ\nጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ የካቢኒያቸውን አዳዲስ እጩ አባላት ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እያቀረቡ ነው። →


Minimum Single Car Garage Door Width Standard Uk Roller Folding Normal Stall — MalankaraSyriacVoice\nMinimum Single Car Garage Door Width Standard Uk Roller\nHome / Folding Garage Door / Single Garage Door Width / Minimum Single Car Garage Door Width Standard Uk Roller\nRate This : Minimum Single Car Garage Door Width Standard Uk Roller\nFolding Garage Door. Tuesday , March 12th , 2019 - 03:49:35 AM.\nGallery of Minimum Single Car Garage Door Width Standard Uk Roller\nSingle Garage Door Width UkSingle Garage Door WidthStandard Single Car Garage Door WidthsSingle Garage Door Width South AfricaSingle Garage Roller Door WidthStandard Width Of A Single Garage DoorWidth Of A Single Garage Door UkSingle Garage Door Width CanadaNormal Single Garage Door Width\nLeave Your Reply on Minimum Single Car Garage Door Width Standard Uk Roller\nOther Photos in Minimum Single Car Garage Door Width Standard Uk Roller\nTrending Articles Related to Minimum Single Car Garage Door Width Standard Uk Roller\nMinimum Single Car Garage Door Width Single Wide Garage Door Width Average Single Garage Door Width Single Car Garage Door Width Normal Single Garage Door Width Single Garage Door Width Uk Minimum Single Garage Door Width Standard Single Garage Door Measurements Standard Width Of A Single Garage Door Standard Single Garage Door Width Single Garage Roller Door Width


‹‹ እራስን ብቁ ለማድረግ ካልጣርክ ለተጨዋቾችህ ታንስባቸዋለህ ›› አሰልጣኝ ውበቱ አባተ – Soccer Ethiopia\nአሰልጣኝ ውበቱ አባተ ኢትዮጵያ በቅርብ ጊዜ ካፈራቻቸው ድንቅ አሰልጣኞች አንዱ ናቸው፡፡ አሰልጣኙ ስላሳለፉት የእግርኳስ ህይወት እና ስለወደፊቱ አላማቸው ለሶከር ኢትዮጵያው ኦምና ታደለ ነግረውታል፡፡ እኛም እናንተ በሚመች መልኩ እንዲህ አቅርበነዋል፡፡\nየውበቱ አባተ የእግርኳስ ህይወት በሰዎች ጭንቅላት ውስጥ መታተም የጀመረው ከአዲሱ ሚሌንየም ወዲህ ቢሆንም ግማሽ ደርዘን በሚሆኑ ክለቦች ውስጥ በተጫዋችነት አሳልፈዋል፡፡ በአዳማ ከነማ ፣ ወንጂ ስኳር ፣ ፐልፕ እና ወረቀት ፣ ኪራይ ቤቶች ፣ ጉምሩክ እና አየር መንገድ የተጫወቱት ውበቱ የአባታቸው አሰልጣኝ መሆን እና በልጅነታቸው የመንገድ ላይ እግርኳስ ማዘውተራቸው ኋላ ላይ ተጫዋች እንዲሆኑ መንገድ እንደከፈተላቸው ያምናሉ፡፡\n‹‹ እግርኳሰን መጫወት የጀመርኩት በሰፈር ውስጥ ከህጻናት ጓደኞችና የሰፈር ልጆች ጋር ነው፡፡ ከአብዛኛው ታዳጊ የተለየ ስልጠና ወይም አስተዳደግ አልነበረኝም፡፡ ምናልባት ወላጅ አባቴ አሰልጣኝ የነበረ በመሆኑ ከሱ ጋር ወደ ልምምድ ሜዳ በመሄድ ከአዋቂዎች ጋር ያለ እድሜዪ እንድጫወት አልፎ አልፎ እድሉን አገኝ ነበር ፣ በተጨማሪም ጨርቅ ኳስ (በአሮጌ ካልሲ) ሰፍተን ፣ በፓሎኒ ወይም ፕላስቲክ ኳስ በየመንደሩ ትንንሽ ቡድን መስርተን እንጫወት ነበር፡፡ እንደ ቀልድ ለስሜት የተጀመረ የሰፈር ተሞክሮ እያደገ ወደ ተለያዩ ከለቦች እንድገባና ለበርካታ አመታት ለተለያዩ ቡድኖች በመጫወት እንዳሳልፍ የራሱን አስተዋጽኦ አድርጎልኛል፡፡ ››\nውበቱ በአየር መንገድ በ1990ዎቹ አጋማሽ ጫማቸውን ከሰቀሉ በኋላ በቀጥታ ወደ አሰልጣነት ሙያ ተሳቡ፡፡ ነገር ግን በፍጥነት ወደ አሰልጣኝነቱ የተሳቡት ጨዋታ በማቆማቸው ብቻ እንዳልሆነ በልበ ሙሉነት ይናገራሉ፡፡\n‹‹ ተጨዋች ሆኜ ባሳለፈኩባቸው ጊዜያቶች ሁሉ ቶሎ የመረዳት ፣ የመጠየቅ ፣ የማስተባበር እና የመሪነት ተግባራት መገለጫዎቼ ነበሩ፡፡ በውስጤ አቅም እንዳለኝ ይሰማኝ ነበር ፣ የአሰልጣኝነት ኮርስ የወሰድኩትም ተጫዋች እያለሁ ነበር፡፡ አሰልጣኝ እንድሆን የረዱኝ ሰዎች በርካቶች ናቸው፡፡ አቶ ገዛኸኝ ለማ እና አቶ ተድላ በላቸው በኔ ውስጥ የተለየ ድርሻ አላቸው። እዚህ ጋር ሊሰመርበት የሚገባው ማንም ሰው አሰልጣኝ እንድትሆን ሊረዳህ ይችላል፡፡ ነገር ግን አፍ ጎበዝ አሰልጣኝ ሊያደርግህ አይችልም፡፡ ሁሉም ነገር ያለው በራስህ እጅ ነው፡፡ የሌሎች ድጋፍ ውጤት የሚኖረው ያንተ የግል ጥረት ከታከለበት ብቻ ነው።\n‹‹ እግርኳስ መጫወት እንዳቆምኩ በ1996 ውበት ተስፋ የሚባል የራሴን ቡድን አቋቁሜ ማሰልጠን ጀመርኩ፡፡ ለ2 አመት ወጣቶችን ሰብስቤ በወረዳ ውድድር ላይ እንሳተፍም ነበር፡፡ ከዛ በኋላ በተጓዳኝ የአዳማ ፖሊስን ያለ ምንም ክፍያ ማሰልጠን ጀመርኩ፡፡ ››\nየውበቱ የአሰልጣኝነት ህይወት ብሩህ መሆን የጀመረው በፍጥነት ነበር፡፡ በፖሊስ ያሳዩት ተስፋ ሰጪ ውጤት የአዳማ ከነማን ትኩረት ሳበ፡፡በ2000 በፕሪሚየር ሊጉ ታሪክ ከታዩ አስደናቂ ቡድኖች አንዱ ከነበረው አዳማ ከነማ ጀርባ የአሰልጣኝ ውበቱ ድንቅ አመራር ነበር፡፡\nውበቱ በኢትዮጵያ የተለመደው ታሪክ አካል ናቸው፡፡ ውጤታማ ቢሆኑም በአንድ ክለብ ለረጅም ጊዜ መቆየት አልቻሉም፡፡ በአዳማ በአነስተኛ በጀት ድንቅ ቡድን የሰሩት ውበቱ በ2002 ከደደቢት ጋር መልካም አጀማመር ቢያደርጉም ከአንድ የውድድር ዘመን በላይ በሰማያዊዎቹ ቤት አልቆዩም፡፡ በ2003 ኢትዮጵያ ቡናን ተረክበው አደገኞቹን ከ13 አመታት ጥበቃ በኋላ የሃገሪቱን ትልቅ ዋንጫ አስገኝተዋል፡፡ በቀጣዩ የውድድር ዘመን ፍፁም የተዳከመ የውድድር ዘመን ካሳለፉ በኋላ ቡናን ለቀው ወደ ባንክ አመሩ፡፡ ነገር ግን በሃምራዊዎቹ ቤትም አንድ የውድድር ዘመን መጨረስ አልቻሉም፡፡ በአጠቃላይ ከአዲሱ ሚሌንየም ወዲህ ውበቱ 5 ክለቦችን አሰልጥነዋል፡፡ ለአሰልጣኞች ፈተና የሆነው ነገር ምን ይሆን? ውበቱ አጠቃላዩን የእግርኳስ ሲስተም ፣ የክለብ አመራሮችን እና ራሳቸው አሰልጣኞችን በምክንያትነት በማስቀመጥ አስተያየታቸውን ይሰጣሉ፡፡\n‹‹ በሁሉም ክለቦች የገጠሙኝ ችግሮች ተመሳሳይ ናቸው ፣ የማቴሪያል አቅርቦት ፣ የተጨዋች እጥረት ወይም የባጀት ችግር ባለበት ሁኔታ ውስጥ ቡድን ማሰልጠን ሊያስቸግር ይችላል፡፡ ለኔ እነዚህን ችግሮች የወደፊቱን በማየት የማልፋቸው ናቸው፡፡ ለእኔ ትልቁ ችግር የስልጣን ተዋረድ መፋለስ ሲያጋጥም ነው፡፡ ተጨዋቾች ከአንተ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ትተው ከክለብ መሪዎች ጋር ቀጥተኛና አላስፈላጊ ግንኙነት ማድረግ ሲጀምሩ ፣ አለቆችም አሰልጣኙን ዘለው ወደ ታች ከወረዱ ሥራህ ይበላሻል ፣ ያንተም አቅም የኮሰሰ ይሆናል፡፡\n‹‹ ስልጠና የ2 ወይም 3 ሰአት ስራ አይደለም፡፡ ጫናው ከፍተኛ ነው፡፡ ብዙ ጊዜ ፣ ልፋት እና ጥረት ይፈልጋል፡፡ በየጊዜው እራስን ብቁ ለማድረግ መጣርና ከጊዜው ጋር አብሮ ለመጓዝ ጥረት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ አለበለዚያ ተጨዋቾች አንዳንዴ ታንስባቸዋለህ፡፡ ዛሬ ዛሬ በቴክኖሎጂ ምክንያት በርካታ እግርኳስ መደበኛ ስራቸው ያልሆነ ሰዎችም ከበቂ በላይ ግንዛቤ አላቸው፡: ይህን ስታይ ባለሞያው ከሌላውአንድ ደረጃ መቅደም ይገባዋል፡፡ ወደኛ ስትመጣ በርካታ ባለሞያዎች ጥሩ እውቀት ያላቸው ፣ ከጊዜው ጋር ለመራመድ የሚተጉ እንዳሉ አውቃለሁ፡፡ እንደዚህ ያሉ በቁጥርም በጥራትም ማብዛት ለኳሱ እድገት ወሳኝ እንደሆነ አምናለሁ፡፡ ከዚህ በዘለለ አልፎ አልፎም ቢሆን በኮርስ ወቅት ሽርጉድ ብቻ ሰርተፊኬት ለመያዝ የሚደረግ ሩጫ ብዙ ርቀት ያራምዳል የሚል እምነት የለኝም፡፡ ስልጠና በአቋራጭ የምትሄድበት ስራ አይደለም፡፡ ከውስጥህ ወደኸው ካላዳበርከው ከጊዜው ጋር መራመድ አይደለም መሮጥ ካልቻልክ አስቸጋሪ ነው፡፡\n‹‹ የኢትዮጵያ እግርኳስ ችግርን ለመናገር ሰፊ ጥናት ቢያስፈልገውም በርካታ ችግሮችን መዘርዘር ይቻላል:: ትልቁና መሰረታዊ ችግር ሆኖ የሚታየኝ በእቅድ ላይ ተመስርተን መስራት ያለመቻላችን ይመስለኛል:: መፍትሄውም ያለንበትን ተጨባጭ ሁኔታ ከግምት የሚያስገባና ልንደርስበት የምንችለው ግልፅ ግብ ያስቀመጠ እቅድ ማዘጋጀት ለተገባራዊነቱም በትጋት መስራት አንዱ መፍትሄ ነው ብዪ አምናለሁ:፡አለበለዛ በይድረስ ይድረስ መረሀ ግብር ለማሟላት ብቻ የሚደረግ ሩጫ ያልተዘራን ለማጨድ እንደማሰብ ነው፡፡ ›› ሲሉ የአሰልጣኞች ያለመረጋጋት መንስኤዎች እና አጠቃላይ የኢትዮጵያ እግርኳስ ችግር የሚሉትን ያስቀምጣሉ፡፡\nባለፈው የውድድር ዘመን ሰውነት ቢሻው ከኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝነታቸው መሰናበታቸውን ተከትሎ አዲስ ለተቀጠሩት ማርያኖ ባሬቶ ምክትልነት መመረጣቸው ተወርቶ ነበር፡፡ በጊዘው ዜናውን ቢያስተባብሉም አሁንም ድረስ ውዥንብሩ አለመጥራቱ እንዳስገረማቸው ይናገራሉ፡፡\n‹‹ ከተለያዩ ግለሰቦች እና መገናኛ ብዙሃን መመረጤን ብሰማም ማንም ጠርቶ ያነጋገረኝ አካል የለም፡፡ ሱፐር ስፖርት ድረ-ገጽ የፌዴሬሽኑን ፕሬዝደንት ዋቢ አድርጐ መሾሜን ቢዘግብም እውነታው ግን ከዛ ውጪ ነበር፡፡ ለዚህ እኔ መልስ የለኝም ፤ አለመምረጥ መብታቸው ቢሆንም ዜናውን በይፋ ባለማስተባበላቸው ወይም ተገቢውን መረጃ ለህዝብ ባለማሳወቃቸው አሁንም ድረስ ውዥንብር እንደዲፈጠር በር ከፍቷል። ›› ይላሉ፡፡\nውበቱ አሁን የብሄራዊ ቡድን ምክትል አሰልጣኝ ባይሆኑም በቡድኑ ወቅታዊ ሁኔታ እና የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ ላይ አስተያየታቸውን ይሰጣሉ፡፡\n‹‹ በመጀመሪያ 3 የምድብ ጨዋታዎች ያሰመዘገብነው ውጤት እና የቡድኑ አጠቃላይ እንቅስቃሴ ብዙ የሚያስደስት አልነበረም፡፡ ቡድኑ አንዳንድ ለውጦችን ለማድረግ እየሞከረ በመሆኑ ዋጋ እየከፈለ እንዳለ ይሰማኛል፡፡ ለጊዜው የማሊ የሜዳ ውጪ ጨዋታን ባልተጠበቀ መልኩ ማሸነፋችን ሂሳባዊ ስሌቱን ክፍት አድርጎታል፡፡ ስለዚህ እድሉ አሁንም አለ፡፡በተለይ የአልጄሪያ ጨዋታ ለኛ እጅግ ወሳኝ ነው፡፡ ያን ማሳካት ከተቻለ በሜዳችን የምናደርገው የማላዊ ጨዋታ በማሽነፍ ማሳካት ይቻላል፡፡››\nውበቱ በአህሊ ሼንዲ በምክትል አሰልጣኝነት ጀምረው አሁን የቡድኑ ዋና አሰልጣኝ ሆነዋል፡፡ ሼንዲ በሊጉ የደረጃ ሰንጠረዥ 3ኛ ደረጃ ላይ የሚገኝ ሲሆን በቀጣይ የውድድር ዘመንም በአፍሪካ ውድድሮች ላይ ይካፈላል፡፡\n‹‹ በአንድ አጋጣሚ ኢትዮጵያ ቡናን ይዤ ከሱዳን ብሄራዊ ቡድን ጋር የወዳጅነት ጨዋታ አድርገን ነበር፡፡ በዚሁ ከአንድ በኢትዮጵያ የሚኖር ሱዳናዊ ጋር ተዋወቅን፡: እዚህ ያለኝን ሁኔታ ይከታተል ስለነበር ወደዛ ሄጄ እንድሰራ ሁኔታዎችን አመቻቸልኝ፡፡ በአህሊ ሼንዲበምክትል አሰልጣኝነት እንድሰራም መንገዱ ተከፈተልኝ::\n‹‹ ዋና አሰልጣኝ የሆንኩበት አጋጣሚ እጅግ ከባድ ነበር፡፡ ውድድር ለመጨስ 10 ጨዋታ እየቀረን ቢሆንም በሊጉ 3ኛ በመሆን ለማጠናቀቅ ከሌሎች 4 ቡድኖች ጋር ከፍተኛ ትንቅንቅ ማድረግ ይጠበቅብን ነበር፡፡ አሁን ውድድሩ ሊጠናቀቅ 2 ጨዋታ ቢቀረውም 3ኛ ደረጃ መያዛችንን አረጋግጠናል፡፡ በመሆኑም በ2015 ኮንፌደሬሽንስ ዋንጫ ላይ ተካፋይ መሆን ችለናል:: በቀጣይ ከቡድኑ ጋር ስለሚኖረን አጠቃለይ ሁኔታ እየተነጋገርኩ ነው:: ››\nሱዳን ከቅርብ አመታት ወዲህ ለእግርኳስ ከፍተኛ መዋእለ ንዋይ ከሚያፈሱ የምስራቅ አፍሪካ ሃገሮች አንዷ ሆናለች፡፡ ብሄራዊ ቡድኗ በቅርቡ ለአፍሪካ ዋንጫ የተሳተፈ ሲሆን ሁለቱ የኦምዱርማን ክለቦችም በአፍሪካ ከሚጠቀሱ ክለቦች መካከል ናቸው፡፡ ውበቱም የሁለቱ ሃገራት እግርኳስ ለማነፃፀር ትክክለኛው ሰው ይመስላሉ፡፡\n‹‹ ሁለቱምሃገራት የሚያመሳስላቸው በርካታ ነገሮች ቢኖሩም እዚህ በርካታ ክለቦች የራሳቸው ሜዳ ያላቸው መሆኑ በተለይ የፋይናንስ አቅማቸው ከፍተኛ መሆኑ ከኢትዮጵያ ይለያቸዋል፡፡ የበርካታ አፍሪካዊ ተጨዋቾች በየቡድኑ መኖርም ልዩነት የሚፈጥር ይመስለኛል፡፡ ››\nውበቱ ለረጅም ጊዜያት በተጫዋችነት እና በአሰልጣኝነት ከበርካታ ተጫዋቾች ጋር ሰርተዋል፡፡ የእሳቸውን አንድ ምርጥ ተጫዋች ምረጡ ቢሏቸው በፍጥነት አንድ ተጫዋች ይጠሩልዎታል፡፡ የቀድሞው አሁን ለሀዋሳ ከነማ እየተጫወተ የሚገኘው ዳንኤል ደርቤ ለውበቱ የምርጥ ችሎታና የመልካም ስብእና ባለቤት ነው፡፡\n‹‹ በርካታ ምርጥ ወጣትና ባለ ብዙ ልምድ ባለቤት ተጨዋቾች አብረውኝ አልፈዋል፡፡ ሁሉም ለዛሬ ማንነቴ ጉልህ አስተዋፅኦ በማበርከታቸው ሁሉንም አደንቃለሁ:: ነገር ግን በእስካሁን ቆይታዬ አንድ ተጨዋች መምረጥ ካለብኝ በደደቢት እና በኢትዮጵያ ቡና ያሰለጠንኩት ዳንኤል ደርቤ ለኔ ተመራጭ ነው፡፡ ዳንኤል ስራውን በጣም የሚወድ ፣ ታታሪ ፣ሁሌም ለማሸነፍ የሚተጋ ፣ ራሱን ለማሻሻል የሚጥር ፣ በተጫዋቾች የሚከበር ፣ ትሁት እና ተግባቢ ሲሆን ለቦታው የሚያስፈልገው በርካታ ኳሊቲዎች ባለቤት ከመሆኑ ባሻግር በሜዳ ላይ ያለውን ሁሉ ያለ ስስት የሚሰጥ በመሆኑ ትልቅ ቦታ እሰጠዋለሁ፡፡ ሲሉ ስለ ዳንኤል ምስክርነታቸውን ይሰጣሉ፡፡ በመጨረሻም ስለወደፊቱ ይናገራሉ፡፡\n‹‹ አሰልጣኝነትን በክለብ ደረጃ የጀመርኩት በ1998 ዓ.ም. ነው፡፡ አሁን የደረስኩበትን ደረጃ ስመለከት እጅግ ፈጣን እርምጃ የተራመድኩ ያህል ይሰማኛል፡፡ የወደፊት ህልሜ ብዙ ነው፡፡ ወደፊት አሁን ካለሁበት የተሻለ ደረጃ የመድረስ ምኞቴን አምላክ እንደሚያሳካልኝ ሙሉ እምነቴ ነው፡፡ ››\nPrevious Post: ኢትዮጵያ ቡና 0-2 ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ : ታክቲካዊ ትንታኔ\nNext Post: በወዳጅነት ጨዋታ ኢትዮጵያ ነገ ዩጋንዳን ትገጥማለች


የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የክርስቲያን ማኅበረሰቦች ዘንድ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን የተነሳበት የፋሲካ ወይም የትንሳሄ ሰንበት ቀጥሎ የሚገኘው ሰንበት የመልኮታዊ ምሕረት ሰንበት በመባል የምታወቅ ሲሆን ይህም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሞትን ድል አድጎ የሰው ልጆችን ኃጢያት በመለኮታዊ ምሕረት ያስተሰረዬበት ቀን በማስታወስ ይከበራል። በእዚህም መሰረት ይህ ቀን በታላንትናው እለት ማለትም በመጋቢት 30/2010 ዓ.ም. በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ መሪነት በተካሄደ መስዋዕተ ቅዳሴ በታላቅ መንፈሳዊ ስሜት ተከብሮ ማለፉ ተገልጹዋል። ቅዱስነታቸው በወቅቱ ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ላይ ባስሙት ስብከት እንደ ገለጹት ምሕረት የእግዚኣብሔር የልብ ምት ነው ማለታቸው ተገልጹዋል።\nክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በትላንትናው እለት ማለትም በመጋቢት 30/2010 ዓ.ም. በቫቲካን በሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ላይ ያስሙትን ስብከት ሙሉ ይዘት እንደ ሚከተለው ተርጉመነዋል አብራችሁን በመሆን እንድትከታተሉ ከወዲሁ እንጋብዛለን።\nዛሬ በተነበበልን ቅዱስ ወንጌል ውስጥ (ዩሐንስ 20:19-31) “ተመልከት” የሚለው ግስ በተደጋጋሚ ተጠቅሱዋል። ደቀ መዛሙርቱም ጌታን ባዩት ጊዜ እጅግ ደስ አላቸው። ደቀ-መዛሙርቱም ለቶማስ “ጌታን አየነው እኮ!” አሉት። ነገር ግን ይህ የወንጌል ክፍል “ጌታን እንዴት እንዳዩት አይግልጽም፣ ከሙታን የተነሳው ኢየሱስ ይሁን አይሁን በደንብ አያብራራም። ነገር ግን ቀለል ባለ ሁኔታ “እጆቹንና ጐኑን አሳያቸው” በማለት ይገልጻል። ይህ የቅዱስ ወንጌል ክፍል ደቀ-መዛሙርቱ ኢየሱስን ያወቅቱ ቁስሎቹን ካዩ በኃላ እንደ ሆነ አድጎ በማቅረብ ቀለል ባለ ሁኔታ ይገልጻል። ቶማስንም የገጠመው ተመሳሳይ የሆነ ነገር ነው። እርሱ ራሱ “በምስማር የተቸነከሩትን የእጆቹን ምልክቶች ካላየሁ” አላምንም ብሎ ተናግሮ ነበር፣ ነገር ግን የእጆቹን ቁስል በተመለከተ ወቅት አመነ። ምንም እንኳን ቶማስ እምነት ጎድሎት የነበረ ሰው ቢሆንም ቅሉ ነገር ግን ቶማስ ምስጋና ልቸረው ይገባል፣ ምክንያቱም እርሱ ኢየሱስ በሕይወት መኖሩን ከሌሎች መስማቱ ወይም ደግሞ ኢየሱስ እንዲሁ በሥጋው ብቻ መገለጹ አላስደሰተው ነበር። ወደ ውስጥ ዘልቆ መመልከት ፈልጎ ነበር፣ የፍቅር ምልክት የሆኑትን የኢየሱስን ቁስሎች በእጆቹ ለመንካት ፈልጎ ነበር። ይህ የቅዱስ ወንጌል ክፍል ቶማስን “ዲዲሞስ” በማለት የገለጸው ሲሆን ይህም “መንትያ” የሚል ትርጉም የሚያሰማ ሲሆን በእውነት እርሱ የእኛ መንታ ወንድማችን ነው። ምክንያቱም ለእኛም ቢሆን እግዚኣብሔር መኖሩን ብቻ ማወቁ በራሱ በቂ አይደለም። ጌታ ከሙታን መነሳቱ እና ከእኛ ርቆ መገኘቱ በራሱ ሕይወታችንን የተሟላ አያደርጋትም፣ ምንም እንኳን ፍትሀዊ እና ቅዱስ ቢሆንም ከእኛ ርቆ የሚገኝ እግዚኣብሔር ብዙም ትኩረታችንን አይስብም። በፍጹም! እኛም ብንሆን “እግዚኣብሔርን ለመመልከት” በእጃችን ለመዳሰስ እና በእውነት ከሙታን መነሳቱን እና ለእኛ ሲል መነሳቱን ሳይቀር መመልከት ይገባናል።\nታዲያ እንዴት ነው እርሱን ለመመልከት የምንችለው? እርሱን ልክ እንደ ደቀ-መዛሙርቱ በቁስሎቹ አማክይነት ልንመለከተው እንችላለን። ደቀ-መዛሙርቱ ቁስሎቹን አትኩረው በተመለከቱ ጊዜ እርሱ የነበረውን ጥልቅ የሆነ ፍቅር ተመለከቱ። ምንም እንኳን አንዳንዶቹ ብክዱትና ጥለው ቢሄዱም እርሱ ይቅር እንዳላቸው ተረዱ። ወደ ኢየሱስ ቁስል ለመግባት ከፈለግን ከእርሱ ልቡ የሚፈስውን ጥልቅ ፍቅር ማሰላሰል ያስፈልጋል። ይህም ብቸኛው መንገድ ነው። የእርሱ ልብ ለእያንዳንዳችን እንደ ሚመታ ማወቅ ነው። የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እና እህቶቼ ራሳችንን ክርስቲያኖች አድርገን እንቆጥራለን፣ ራሳችንን ክርስቲያኖች ነን በማለት እንጠራለን፣ ስለ ብዙ የክርስትና እምነት መልካም እሴቶች እንናገራለን፣ ነገር ግን ልክ እንደ ደቀ-መዛሙርቱ የእርሱን ፍቅር በመንካት ኢየሱስን ማየት ያስፈልገናል። ወደ እምነት ልብ ውስጥ መግባት የምንችለው በእዚሁ መልክ ብቻ ነው፣ ከጥርጣሬ ባሻገር በመሄድ እንደ ደቀ-መዛሙርቱ ሰላምና ደስታ መግኘት የምንችለው በእዚሁ ሁኔታ ብቻ ነው።\nቶማስ የኢየሱስን ቁስ በተመለከተ ወቅት ““ጌታዬ፤ አምላኬ!” አለው። ቶማስ በተደጋጋሚ “ጌታዬ እና አምላኬ” ብሎ የተናገራቸው የቃላት ቅጢያዎች ላይ ለማሰላሰል እፈልጋለሁ። ግላዊ የሆነ ቅርበትን በጣም የሚፈጥሩ ቅጢያዎች ናቸው። በእነዚህ ጉዳይ ላይ ስናሰላስል ይህን ቅጥያ መናልባት ለእግዚኣብሔር መጠቀም ተገቢ ላይመስል ይችል ይሆናል። እንዴት ነው እግዚኣብሔርን የግሌ ማድረግ የምችለው? ሁሉን ቻይ የሆነውን እግዚኣብሔርን እንዴት ነው የግሌ ማደርግ የምችለው? እውነታው የሚያሳየው ግን እግዚኣብሔርን የኔ ነህ በምንልበት ወቅት እርሱን አናረክሰውም ነገር ግን እርሱ ለእኛ ያሳየውን ምሕረት እናክብራለን። ምክንያቱም እግዚኣብሔር ራሱ “የእኛ ለመሆን” ተመኝቱዋል። ልክ በአንድ የፍቅር ታሪክ ውስጥ እንደ ሚገለጸው “አንተ ለእኔ ስትል ሰው ሆነኃል፣ ለእኔ ስትል ሞተህ ከሞት ተነስተሃል፣ ስለእዚህ አንተ እግዚኣብሔር ብቻ ሳትሆን አንተ የእኔ እግዚኣብሔር የእኔም ሕይወት ነህ” ልንለው ይገባል። እኔ እፈልገው የነበረው ዓይነት ፍቅር ከጠበቁት በላይ በአንተ ውስጥ አግኝቻለሁ ልንለው ይገባል።\nእግዚኣብሔርን የግላችን አድርገን በመቁጠራችን የተነሳ እግዚኣብሔርን አንበድለውም፣ ምክንያቱም ፍቅር መተማመንን ይጠይቃል፣ ምሕረት ደግሞ መታመንን ይፈልጋል። በአስርቱ ትዕዛዛት መግቢያ ላይ እግዚኣብሔር “እኔ እግዚኣብሔር አምላክህ ነኝ” (ኦሪት ዘጸዕት 20:2) ተብሎ እንደ ተጠቀሰ የሚታወቅ ሲሆን ይህንንም በድጋሚ “እኔ እግዚኣብሔር አምላክህ ቅናተኛ ነኝ” በማለት ማረጋገጫ ሲሰጥ እናያለን። እዚህ ላይ እግዚኣብሔር “የአንተ አምላክ ነኝ” በማለት ራሱን ቅናተኛ የሆነ አፋቃሪ አድርጎ ያቀርባል። ከቶማስ ጥልቅ ልብ ውስጥ “ጌታዬ፤ አምላኬ!” የሚል ምላሽ መጣ። ዛሬ በክርስቶስ ቁስል አማክይነት ወደ እግዚኣብሔር ምስጢር ውስጥ በምንገባበት ወቅት እርሱ ካለው ብዙ ነገሮች መካከል ምሕረት አንዱ መሆኑን መረዳት ብቻ ሳይሆን ነገር ግን ምሕረት የእግዚኣብሔር የልብ ምት ጭምር መሆኑን እንረዳለን። ከዚያ በኋላ እንደ ቶማስ እርግጠኛ እና ታማኝ ያልሆንን ደቀ-መዛሙርት ሳንሆን ነገር ግን የሚንበረከክ ደቀ-መዝሙር እንሆናለን። እኛም በእርሱ ፍቅር እንወድቃለን! እኔ ከጌታ ፍቅር ይዞኛል ማለት በፍጹም ልያስፈራን አይገባም።\nይህን ፍቅር እንዴት ነው ለማድነቅ የምንችለው? የኢየሱስን ምሕረት በእጃችን ዛሬ ለመንካት የምንችለው እንዴ ነው? በእዚህ ረገድ ቅዱስ ወንጌል በፋሲካ ምሽት በማለት ጠበቅ አድርጎ በመናገር ፍንጭ ይሰጠናል፣ ኢየሱስ ከሙታን ከተነሳ በኃላ ኢየሱስ ለኃጢያት ስርዬት የሚሆን መንፈስ በመስጠት ይጀምራል። ምሕረት ለማግኘት ራሳችንን ማዘጋጀት ያስፈልጋል። ምሕረትን ለማግኘት ራሳችንን አዘጋጅተናል ወይ? በማለት ራሴን እና እናንተን እያንዳንዳችሁን ሳይቀር ለመጠየቅ እፈልጋለሁ። የእርሱን ፍቅር ለመቋደስ ከእዚህ መጀመር ይኖርብናል። ይቅር ለመባል ፋቃደኛ ነኝ ወይ? “አባ እኔ ምስጢረ ንስሓ ለማድረግ መሄድ ያስቸግረኛል”. . .የመሳሰሉ ነገሮችን እንላለን። በእግዚኣብሔር ፊት ቆመን በቅዱስ ወንጌል ውስጥ እንደ ተጠቀሰው ደቀ-መዛሙርቱ የገጠማቸው ዓይነት ፈተና ውስጥ እንገባለን፣ ራሳችንን በፍርሃት በአንድ ቤት ውስጥ ቆልፈን እንሸሸጋለን። እነርሱ ይህንን አድርገው የነበረው ከነበራቸው ከፍተኛ ፍርሃት የተነሳ ሲሆን፣ እኛም ከፍርሃታችን የተነሳ ልባችንን መክፈት እና ኃጢኣታችንን ለመናዘዝ እናፍራለን። በፍረሃት ተሽሽገን በተቆለፈ ቤት ውስጥ እንድንቀመጥ ሳይሆን ራሳችንን እንድንቆልፍ ሳይሆን እርሱን ለመገናኘት ወደ ፊት እንድንጓዝ ይረዳን ዘንድ አፍረታችንን መረዳት እንችል ዘንድ ጌታ ጸጋውን ይስጠን። የአፍረት ስሜት በሚሰማን ወቅት ልናመስግን ይገባናል፣ ምክንያቱም ይህ የአፍረት ስሜት ክፉ የሆነ ነገር እንደማንቀበል ያሳያል እናም ይህ ጥሩ ስሜት ነው። አፍረት ክፉ ነገሮችን ማሸነፍ እንችል ዘንድ ነብሳችን ወደ ጌታ በምስጢር የምትልከው ጥሪ ነው። ምንም ነገር የማያስፍረን ከሆነ ይህ ጉዳይ በእውነት አሳሳቢ ነው። የአፍረት ስሜት በሚሰማን ወቅት መፍራት የለብንም! ከአፍረት ወደ ምሕረት እንሻገራለን። ስለእዚህ አፍረትን አትፍሩ! በፍጹም እንዳትፈሩ!\nነገር ግን ከእግዚአብሔር ምሕረት በፊት አሁንም አንድ መተው የሚገባን በር አለ። አንድን ነገር ለመተው አለመፈልግ ማለት የተዘጋ በር እንደ ማለት ነው። ይህም ደቀ-መዛሙርቱ በፋሲካ ምሽት የገጠማቸው ተመክሮ ሲሆን ሁሉም ነገር እነርሱ በጠበቀቱ መልኩ ባለማከናወናቸው ተስፋ ቆርጠው ወደ ቀድሞ ኑሮዋቸው ለመመለስ ፈለጉ። ተስፋ ቆርጠው በኢየሩሳሌም ይኖሩ ነበር፣ በሕይወታቸው ውስጥ የነበረው የኢየሱስ ምዕራፍ የተዘጋ መስሎዋቸው የነበረ ሲሆን ምንም እንኳን ከእርሱ ጋር ብዙ ጊዜ አስልፈው የነበረ ቢሆንም ቅሉ ይህ ቆይታ ምንም ነገር አልቀየረም ነበር፣ በእዚህም የተነሳ ወደ መጡበት ወደ ቅድሞ ሕይወታቸው መመለስ ፈለጉ። እኛም ራሳችን “ለብዙ ጊዜ ክርስቲያን ነበርኩኝ፣ ነገር ግን በሕይወቴ ውስጥ የተቀይረ ምንም ነገር የለም፣ ሁሌም ቢሆን ተመሳሳይ የሆነ ኃጢያት እሠራለሁ፣ ምንም ለውጥ የለም” ልንል እንችል ይሆናል። በእዚህም ተስፋ ቆርጠን ለእግዚኣብሔር ምሕረት የነበረን ተስፋ ይጨልማል። ነገር ግን በእዚህ ረገድ “የእኔ ምሕረት ከአንተ ኃጢያት እንደ ሚበልጥ አታምንምን? ተመለስ እና ይቅርታን ጠይቅ፣ ማን አሸናፊ ሆኖ እንደ ሚወጣ ይታያል! በማለት እግዚኣብሔር ራሱ ይጋፈጠናል። ምስጢረ ንስሓን የሚያዘወትር አንድ ሰው ይህንን በሚገባ ይረዳዋል፣ ሁሉም ነገር በነበረበበት እንደ ማይቀጥል ይረዳል። ምሕረትን በሚደርግልን ጊዜያት ሁሉ፣ እንበረታታለን፣ ምክንያቱም በየጊዜው የፍቅር ስሜት ይሰማናል፣ በእግዚኣብሔር አባታችን እቅፍ ውስጥ እንዳለን ይሰማናል። ተመልሰን በምንወድቅባቸው ጊዜያት ሁሉ፣ ይህም የተከሰተው በመወደዳችን ምክንያት እንደ ሆነ እንረዳለን፣ በእዚህም ምክንያት ይበልጡኑ የሐዘን ስሜት ያሰማናል፣ ይህም ሐዘን ቀስ በቀስ ከኃጢኣት እንድንላቀቅ ያደርገናል። ከእዚያም በኃላ ሕይወታችን የሚበረታው የእግዚኣብሔርን ምሕረት ስንቀበል ብቻ መሆኑን እና ከአንድ ምሕረርት ወደ ሌላ ምሕረት መጓዝ አስፈላጊ እንደ ሆነ እንረዳለን። መሆን ያለበትም ይህ ነው ልንክተለው የሚገባው ሂደት ከአፍረት ወደ አፍረት ከምሕረት ወደ ምሕረት መጓዝ ነው።\nከአፍረት እና የቀድሞ የሕይወት መስመራችን መቀየር ቀጥሎ የሚመጣው ኃጢኣታችን ነው። እኔ አንድ ከባድ ኃጢኣት በምፈጽምበት ወቅት በታማኝነት ራሴን በራሴ ይቅር የማልል ከሆነ፣ ታዲያ እግዚኣብሔር እንዴት ይቅር ይለኛል? በእዚህ ረገድ ይህ በር የተቆለፈው በአንድ በኩል ብቻ ነው፣ ይሄውም በእኛ በኩል፣ ነገር ግን ለእግዚኣብሔር ሙሉ በሙሉ የተዘጋ በር ሊኖር አይችልም። በዛሬው እለት ቅዱስ ወንጌል እንደ ተጠቀሰው የተዘጋ በሚመስል በር ውስጥ ሳይቀር መግባት ይወዳል። ከእዚያም እግዚኣብሔር ድንቅ ነገሮችን ይፈጽማል። እርሱ እኛን ብቻችንን ለመተው በፍጹም አይፈልግም፣ እኛ ግን እርሱን ችላ እንለዋለን። ነገር ግን ምስጢረ ንስሓ በምንገባ ወቅት ከእርሱ ያለያየን ኃጢኣት ሁሉ ተወግዶ ከእርሱ ጋር ለመገናኘት እንችላለን። በእዚያም ለእኛ ፍቅር ሲል የቆሰለው እኛን ለመገናኘት ይመጣል። የእኛን ቁስሎች ወደ እርሱ ክብር ወደ ተሞላው ቅስል ይቀይረዋል። የእኛ የተጎሳቆሉ ቁስሎች ወደ እርሱ በክብር የተሞላ ቁስል ይለወጣሉ።ምክንያቱም እርሱ ራሱ ምሕረት ስለሆነ የእኛን የተጎሳቆሉ ቁስሎች በምሕረቱ ይቀይረዋል። እንደ ቶማስ እውነትን ለማግኘት የሚያስችለንን ጸጋ ከእግዚኣብሔር እንጠይቅ፣ በእርሱ ምሕረት ደስታን እንድናገኝ፣ በእርሱ ምሕረት ተስፋችን እንዲለመልም እንደ ሐዋሪያው ቶምስ የእግዚኣብሔርን ጸጋ እንማጸን።


��� ����� �������� ��� ���� �� 20��� ,, ����� ���� ����� - ������ 2 ������� ������ ��� �������ʿ �� �����Ͽ ������� ��������� ������� ��������� ������� ������� ��������� ��������� ������� ���� ���� ��������� ������ ������ ����� ������� ����� ��� ��������� �������� DwFree.Com ����� ������ - YouTube ����� ������� ������� :: ��������� ��������� :: ����� ������� ������ ��� ����� �������� ��� ���� �� 20��� ,, ����� ���� ����� ���� 2 �� 2 ������ 1 2 ���� ��� ������: ������� 11 ��� 12 �� 12\n�������: ��� ����� �������� ��� ���� �� 20��� ,, ����� ���� ����� ������ ����� ����� ���� ������� ,, ������ �� ��� ������ �� ���������� ������� ������� ������ ��� �� �������� �������� ���� ���� ����� �� ����� ���������� ��������� ������ ��� LinkBack LinkBack URL About LinkBacks Bookmark & Share Digg this Thread! ����� ������� ������ ���� ����� ������� ���� ��� ������� ��� ����… ��� ����� ������ �������� ��� ����� ������� �������� ��� ����� ������ 07 - 05 - 2008 04:54 PM #1 мя . JeM Emo Gaza ��� ������: ������ : ����� ������� : 10 - 2007 ��� �������: 14269 ������ : Gaza <~ ������ ������� ��������� : 12,238\nArray ������ �������1 ��� ����� �������� ��� ���� �� 20��� ,, ����� ���� ����� ����� , ������ ����� �������� ��� ���� �� 20��� ,, ����� ���� ����������� ����� ����� ���� ������� ,, ������ �� ��� ������ �� ���������� �������\n������� ������ ��� �� �������� �������� ���� ���� ����� �� ����� ���������� ��������� ������ ��� �� ��� ��� ��� ��� ������ �� ����� ����� ������� ��� ����� ��� ���� �� ��� ����� ����� ���� ����� ����� ��� �� ���� ����� �� �� ������ �� ������ ��� ������� ,,, ������� ���� ,,, ������� �� ������ ��� ������ ,, ����� ����� ����� ����� ,, ������ ���� ������� ����� ����w,v vhzum ggsu,]dm rfg H;ev lk 20skm << fu]sm sd]m yvfdm �� �� ������ 08 - 05 - 2008 03:48 PM #11 ��� ������ ��� ������: ������ : ����� ������� : 11 - 2006 ��� �������: 8 ������ : ����� / ������ ��������� : 83,268\nArray ������ �������2 ��: ��� ����� �������� ��� ���� �� 20��� ,, ����� ���� ����� ����� ���� ��� ���� ����� ������� ��� ��� .. �� �� ������ 10 - 05 - 2008 09:08 AM #12 ��� ������� ��� ������: ������ : ����� ������� : 10 - 2007 ��� �������: 14799 ������ : !! �����: 24 ��������� : 5,535\nArray ��: ��� ����� �������� ��� ���� �� 20��� ,, ����� ���� ����� ����� ���� ��� ��� ����� ��� ��� �� �� ������ ���� 2 �� 2 ������ 1 2 ���� ��� ������: « ��������� �������� �������������\n| ���� �� ����� ����� ...,... » ������� ������� ������� ����� ������� ��� ������� ����� ������� ������� ����: 1 (0 �� ������� � 1 ����) �������� ��������� ������ ����� ����� ���� �� �������������� ������ ������ ����� �� ������� ������ - ������ 2014 - ����� - �������\n��� ������: 24 - 10 - 2008, 04:21 PM ����� �� ���� ��� �� ����� ������ ���� ����� �� ������� ��� - ��� 2014 - ��� �����\n��� ������: 28 - 03 - 2008, 11:18 PM ����� ����� ����� ����� ������ PaLesTine �� ������� ����� ����� - ����� ����� ����� - ������ ����� �����\n��� ������: 24 - 09 - 2007, 02:38 PM ��� ����� ����� ���� ���� ������ ��� ������ �� ������� ��� - ��� 2014 - ��� �����\n��� ������: 13 - 08 - 2007, 01:11 PM ������ ����� � ���� ����� ������ ��� ������ �� ������� ���� ������ � ������ � ������\n��� ������: 02 - 07 - 2007, 08:45 PM ������� �������� ���� ������� �����, ��� ��� ����� ������ �������� �������� �������� Digg del.icio.us StumbleUpon Google Yahoo Live Facebook Twitter ����� ��������


ግሎባል እና ቻይና Micromotor ኢንዱስትሪ ሪፖርት, 2016-2020 - ቻይና ሻንዶንግ የተሻለ ሞተር\nኢንቨስትመንት እና ምርቶች\nወርክሾፖች እና ተቋማት\nየተ & D መሣሪያዎች\nጽዳት ማሽን ለ ሞተርስ\nየአትክልት መሣሪያ ጸራቢው ማሽን ለ & ያህል ሞተርስ\nስለሚፈጠር ማሽን ለ ሞተርስ\nኦቶሞቲቭ መተግበሪያዎች ሞተርስ\nሌሎች የኃይል ማሽን ለ ሞተርስ\nግሎባል እና ቻይና Micromotor ኢንዱስትሪ ሪፖርት, 2016-2020\nግሎባል micromotor ውፅዓት, 2015 በ 17.5 ቢሊዮን ዩኒት በ 4.8% አንድ ዓመት-ላይ-ዓመት ጭማሪ ቆሙ. ወደ ኢንዱስትሪ እና መሳሪያዎች ዘመናዊ ለማድረግ ዘመቻዎች ምስጋና, የውጽአት 2016 በ 18.4 ቢሊዮን ዩኒቶች እንዲችልና 2020 በ 23 ቢሊዮን ዩኒቶች መቅረብ ይጠበቃል.\nቻይና, micromotors የዓለም ትልቁ አምራች, እስከ 6.0% ከአንድ ዓመት በፊት ጀምሮ, 2015 በ 12.4 ቢሊዮን ዩኒቶች ምርት, እና በዓለም አቀፍ ጠቅላላ ውስጥ 70,9% የሒሳብ. የአገሪቱን micromotor ውፅዓት 2016-2020 ወቅት አካባቢ 7.0% አንድ CAGR በ 2020 በ 17 ቢሊዮን ዩኒት ቅርብ መሆን የተተነበየ ነው.\nቻይና includeJohnson ኤሌክትሪክ, ካሰኘህ እንድትል የተወሰነ, Zhongshan ሰፊ-ውቅያኖስ ሞተር Co., Ltd., እና Wolong ኤሌክትሪክ ግሩፕ Co., Ltd. ጆንሰን ኤሌክትሪክ ውስጥ Keymicromotor አምራቾች, ቻይና ውስጥ ትልቁ micromotor አምራች እንደ ጋር, overUSD1 ቢሊዮን ዓመታዊ ገቢ አስመዝግቧል በ 2015 4.3% አንድ ዓለም አቀፍ የገበያ ድርሻ.\nቻይና ውስጥ, micromotor በዋነኛነት ቀስ በቀስ በተጠናወተው ይደጉ micromotor ዕድገት ዋና አሽከርካሪዎች ብቅ ይሆናል ባህላዊ ማመልከቻ ገበያዎች እንደ 2015 በ 52,4% አንድ ጥምር ድርሻ ተካሄደ ይህም እንደ የድምጽ ምርቶች, የቤት ውስጥ መገልገያዎች, እና በመኪና እንደ ባህላዊ መስኮች, ውስጥ ማመልከቻ ያገኛል አዲስ የኃይል መኪና, ተለባሽ መሣሪያ, ሮቦት, UAV እና ስማርት ቤት ያሉ ዘርፎች.\nየመረጃ ኢንዱስትሪ: የተንቀሳቃሽ ተርሚናሎች ለ VCM ስለ ቻይና መላኪያዎች የዓለም ጠቅላላ ውስጥ 45.9%, በአብዛኛው ስልኮች እና ጡባዊ ተኮዎች ቢነዱ ወራሪ, ዓመት ላይ 12.9% ዓመት እስከ 2015 542kk ነበሩ. ዘመናዊ ስልክ እና ጡባዊ ተኮ ያሉ ባህላዊ የደንበኛ ኤሌክትሮኒክስ ለ ገበያዎች ቀስ በቀስ ሙሌት ጋር, ተለባሽ መሣሪያዎች ተጨማሪ micromotor ፍላጐት ለማሳደግ, አዲስ እድገት አካባቢ ይሆናል. የቻይና ተለባሽ መሣሪያ ገበያ 25 በላይ% ዓመታዊ ዕድገት ምጣኔ በ ለማስፋፋት የተተነበየ ነው.\nየተሽከርካሪ: 2015 ውስጥ, አውቶሞቲቭ micromotor ስለ ቻይና ፍላጐት (2020 በ 1,62 ቢሊዮን ዩኒት ወደ ይነሣል ይጠበቃል አቀፍ ጠቅላላ መካከል 24.9%,) 1.02 ቢሊዮን ዩኒቶች ነበር, ከ 3% አዳዲስ የኃይል መኪና ከ የሚመጣው. አዲስ የኃይል ተሽከርካሪ ሽያጭ ዓመታት በቀጣዮቹ ሁለት ላይ ጠንካራ ዕድገት ግለቱን ጠብቆ ይሆናል, የብሔራዊ እና አካባቢያዊ ፖሊሲዎች ድጋፍ ጋር, በቻይና 2011-2015 ወቅት 152,1% የሆነ ድብልቅ ዓመታዊ ፍጥነት ያድግና. አዲስ የኃይል መኪና ለ micromotors መካከል ገበያ 2020 በ 150 ሚሊዮን ዩኒት በማይበልጥ ተፈላጊነት ጋር 2016-2020 ወቅት በየዓመቱ ከ 40% በ ሊወጡ መቀጠል እንደሚችል ይገመታል.\nሮቦት: 248.000 የኢንዱስትሪ ሮቦቶች እና 6,41 ሚሊዮን የአገልግሎት ሮቦቶች አብረው ገደማ 66.6 ሚሊዮን micromotors አንድ ጥያቄ (2020 ውስጥ ከ 300 ሚሊዮን ዩኒት ግምትን) መፍጠር, 8.3% እና አንድ ዓመት ቀደም ብሎ, በቅደም ተከተል ከ 35.7% እስከ 2015 በዓለም ዙሪያ ይሸጡ ነበር . በ 2015, ቻይና እድገት ትልቅ ቦታ የሚያመላክት, በዓለም የኢንዱስትሪ ሮቦት የሽያጭ 22.9% እና አገልግሎት ሮቦት ሽያጭ ብቻ ገደማ 5.0% ተቆጥረዋል.\nየሸማቾች-ክፍል UAV: 2015 ውስጥ, ዓለም አቀፍ የሸማች-ክፍል UAV ሽያጭ በቻይና ብቻ ያነሰ 20,000 በላይ አሃዶች ጋር ሲነጻጸር, 200,000 ዩኒቶች ታልፏል. ዝቅተኛ ከፍታ ከናቪጌሽንና ቀስ በቀስ ተከፈተ ነው እንደመሆኑ, የቻይና UAV ገበያ ከ 50% በላይ የሆነ ፍጥነት ፈጣን እድገት አንድ ጊዜ ውስጥ ያመጣል.\nበተጨማሪም, ፖሊሲዎች የተደገፉ 3D ማተሚያ, ስማርት ቤት, የሕክምና መሣሪያዎች, እና አውቶማቲክ ላቦራቶሪ ለ አዲስ ገበያዎች ደግሞ ተጨማሪ micromotors ተፈላጊነት መንዳት, ከፍተኛ ማርሽ ወደ ይደሰቱበት ይሆናል.\nግሎባል እና ቻይና Micromotor ኢንዱስትሪ ሪፖርት, 2016-2020 የ ተከታዮች ጎላ:\nዓለም አቀፍ micromotor ኢንዱስትሪ (ልማት ታሪክ, የገበያ መጠን, በገበያ መዋቅር, ተወዳዳሪ የወርድ, ወዘተ);\nቻይና ውስጥ Micromotor ኢንዱስትሪ (በያዙ, ገበያ መጠን, በገበያ መዋቅር, ተወዳዳሪ የወርድ, ከውጭ እና ወደ ውጭ, ወዘተ);\nየገበያ መጠን, የገበያ መዋቅር, ልማት አዝማሚያዎች, ወዘተ ጋር የተያያዙ ዋና ዋና ከምንጭ ኢንዱስትሪዎች (መግነጢሳዊ ቁሳቁሶች, ተጽዕኖ, ወዘተ), .;\nትግበራ እና ገበያ የሚመለከቱ በታችኛው ተፋሰስ ኢንዱስትሪዎች (መረጃ, መኪና, የቤት ውስጥ የኤሌክትሪክ, ሮቦት, UAV, 3D ማተሚያ, ስማርት ቤት, የሕክምና መሣሪያዎች, ወዘተ);\n11 ግሎባል እና 10 ቻይንኛ micromotor አምራቾች (ክወና, micromotor ንግድ, በቻይና ልማት, ወዘተ).\nሻንዶንግ የተሻለ የሞተር Co., Ltd\nፋክስ: +86 535 861 2560\nሞባይል: +86 13564093630\nየተሻለ ሌላ ከፍተኛ ዓመታዊ Outp ደርሷል ...\nበ 2016 ስለ ደንበኞች 'ድጋፍ እና የተሻሉ ሠራተኞች' ጠንካራ አሠራር, የተሻለ ሞተር ሌላ መከር ዓመት ነው. እኛ ዕድገት ማግኘት እና በየዓመቱ እድገት ናቸው. በ 2016 አመታዊ ውፅዓት 2.9 ሚሊዮን ስብስቦች ነው, 450,000 ስብስቦች Inc ...\nኦሃዮ ግዛት Unive ከ ሊ Dongwei ኢንጂነር ...\nሰኔ 8 ላይ, በኦሃዮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ዩናይትድ ስቴትስ ከ የኤሌክትሪክ ምህንድስና እና በራስ መሐንዲስ ሊ Dongwei ሻንዶንግ የተሻለ ሞተር Co., Ltd. ሊ Dongwei, ኦሃዮ ውስጥ የኤሌክትሪክ የሳይንስ ላቦራቶሪ ከ postdoctoral ተመራማሪ ጎብኝተዋል ...\nመረጃ syste ያለው የፕሮጀክት ቡድን ...\nሰኔ 26 ቀን, የተሻለ ሞተር ውስጥ ያለውን መረጃ ስርዓት የምሕንድስና ፕሮጀክት ፕሮጀክቱ ቡድን ተመሰረተ. ሻንዶንግ Sanjiang ኤሌክትሪክ ኢንጂነሪንግ Co., Ltd ዲዛይን እና የዚህ ፕሮጀክት የሚንቀሳቀሱ ኃላፊነት ውስጥ ነው. ይህም ዓመቱን ነው ...\nአዲስ ከፍተኛ Torque 16DCT Athlonix ™ ሚኒ ሞተር\nPortescap Athlonix ሞተርስ መካከል በከፍተኛ torque DCT ክልል ወደ አዲስ 16DCT ሞተር ያስተዋውቃል. የ 16DCT ሞተር ብቻ 26mm አንድ ርዝመት በ 5,24 mNm የማያቋርጥ torque አሳልፎ ይችላሉ. የ 16DCT ኃይለኛ Neodymium ምናሴ ይጠቀማል ...\nእንዴት ክፍተት የጽዳት ስራ ነው?\nለትሑታን ቫክዩም ክሊነር ዛሬ ጥቅም handiest የቤተሰብ የጽዳት ዕቃዎች መካከል አንዱ ነው. በውስጡ ቀላል ሆኖም ውጤታማ ንድፍ አቧራ እና በእጅ ክፍል ቦታዎች ማጥፋት ሌሎች ትንንሽ ቅንጣቶች, እና tu ማጽዳት ያለው ጋር ራቅ አድርጓል ...


የአንዱዓለም ተፈራ የአገር አንድነት አስተሳሰብ እና የቅማንት ህዝብ መፃኢ ዕጣ-ፈንታ | The time for change\nየአንዱዓለም ተፈራ የአገር አንድነት አስተሳሰብ እና የቅማንት ህዝብ መፃኢ ዕጣ-ፈንታ\nአንዱዓለም ተፈራ የሚባሉና የኢህአዴግንና የፌደራል ሥርዓቱን የሚቃወም ጹህፍ በ‹‹እስከመቸ›› የሚባል ድህረ-ገጽ የሚያዘጋጁ ‹‹ፀኃፊ›› በቅማንት ህዝብ ላይ ኢትዮሚዲያ ዶት ኮም (www.ethiomedia.com ) ላይ በተደጋጋሚ የሚለቋቸውን ፁህፎች ለመጀመሪያ ጊዜ ስመለከት እንደሌሎች ሁሉና በተለመደው መንገድ ግላዊ ስሜታቸውን ለማርካት የሞነጫጨሩት ስለመሰለኝ ምንም ነገር ሳልል ረዘም ላለ ጊዜ አልፌው ነበር፡፡ ጉዳዩ እየተደጋገመ ሲመጣ ግን ዝም ስለተባሉ ‹‹እትንን እትን ካላሉት—›› እንደሚባለው የሚሉትን ተግንዝቦ ሀይ የሚላቸው ሰው የሌለና እሳቸው የሚሉት ነገር ብቻ ትክክል የሆነ እንዳይመስላቸው ይህን መልስ ለመስጠት ተገድጃለሁ፡፡ እኝህ ግለሰብ በመጋቢት 21/2007‹‹የቅማንትን ክልል መመስረት በሦስት መንገዶች›› በሚል ርዕስና በነሀሴ ወር 2007 በዚሁ ድህረ-ገፅ ላይ ‹‹የማይለቀን የቅማንት ጉዳይ፤ ብለው ብለው ለአቤቱታ ወደእኛ መጡ›› በሚል ርዕስ ፅፈዋል፡፡ በዚህ ጸህፌ በመጀመሪያ በፃፉት ርዕሰ-ጉዳይ ላይ መልስ ይሆን ዘንድ ይህን አጭር ፁህፍ ለመፃፍ ተግድጃለሁ፡፡ እርግጥ ነው ለእንዲህ አይነት የወረደ አስተሳሰብ መልስ መስጠት ጊዜን ማባከንና እንደሳቸው ሀሳብ የወረደ ሊመስል ቢችልም ግለሰቡ ራሳቸውን አዋቂና የፖለቲካ ተንታኝ አድርገው እንዳይመለከቱ መልስ ለመጻፍ ተገድጃለሁ፡፡ በእርግጥ ለሁለተኛ ጊዜ በፃፉት መጣጥፍ ላይ እጅግ በሚምር ቋንቋ ተከሽኖ መልስ ተሰጥቷቿል፡፡ በዚህ ጉዳይ ዙሪያ እኔም በቀጣይ የግሌን ሀሳብ እጨምራለሁ፡፡\nግለሰቡ ‹‹የቅማንትን ክልል መመስረት በሦስት መንገዶች›› በሚል ርዕስ የፃፉት ፁህፍ ማጠንጠኛው ጊዜ ባለፈበትና በ19ኛው ክ/ዘመን የፖለቲካ ርዮት ዓለም (political ideology: Establishing strong and united nation through putting multiethnic people together) ላይ የተቃኘ ለመሆኑ ጥርጥር የለውም፡፡ ለእኝህ ግለሰብ የኢትዮጵያ አንድነት የሚረጋገጠው አንድ ህዝብ፣ አንድ ሀይማኖት፣ አንድ ቋንቋ በሚለው የአፍሪካ አገሮች ከቅኝ ተገዥነት በ1960ዎቹ አካባቢ ነፃ ሲወጡ በመሬት ላይ የነበረውን ተጨባጭ ሁኔታ ሳይገነዘቡ ያራመዱት የነበረው አገር የመገንባት አስተሳሰብ ቀጥታ ነፀብራቅ ነው ማለት ይቻላል፡፡\nእኝህ ግለሰብ አማራ እና ቅማንት የሚባል ህዝብ መኖሩን በራሳቸው አንድበነት ስለአንድ የጭልጋ አካባቢ ግለሰብ ሲያወሩ ‹‹በአባታቸው ከቅማንት በእናታቸው ደግሞ ከአማራ የተወለዱ ግለሰብ እንደሆኑ ይነግሩንና ከዚህ ግለሰብ የተወለዱት ልጆች ደገሞ የቅማንት ዝርያ ቢኖራቸውም የሚያደሉት ለዐማራነታቸው ነው›› ይላሉ፡፡ ይህን ካሉ በኋላ ቀጠል ያደርጉና እንዲህ ይላሉ‹‹በእርግጥ ለእኔ ቅማንት ከአማራ የሚለየው በምንድነው?›› ብለው ራሳቸውን ይጠይቃሉ፡፡ ይሁን እንጅ አማራ የሚባለው ህዝብ ከቅማንት የሚለይበትን ምክንያት ፈፅመው ማወቅም ሆነ ጠይቆ መረዳትን አይሹም፡፡ ምክንያቱም ለእሳቸው በኢትዮጵያ የሚገኙ ሁሉም ህዝቦች በተለይ ደግሞ የአገው አካል የሆነው ቅማንት የአማራ ተቀጥላ እንጅ ራሱን የቻለ ህዝብ ነው ብሎ ማሰብ እጅግ ከመክበድም አልፎ የራሳቸውን ዘር ዝቅ ማድረግ መስሎ ይሰማቸዋል፡፡ ለእኝህ ግለሰብ በኢትዮጵያ የሚገኙ ህዝቦች በሙሉ መጤ ሲሆኑ ነገር ግን እራሳቸው ተገኘሁበት የሚሉት ህዝብ ግን ኢትዮጵያ የምትባልን ምድር ጠፍጥፈው የሰሩና በካስማ ወጥረው የዘረጉ ያክል ብቸኛ ባለመበት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ፡፡ ‹‹ኦሮሞ ፣ቅማንት ትገሬ ፣ ሲዳማ፣አፋር ነኝ›› የሚል ህዝብ ካለ ደግመ ወደ ማዳጋስካር ወደ ግብፅ ወደ የመን እንዲመለሱ ይመክራሉ፡፡\nየአማራ ክልል ለምን እንደተቋቋመ ምንም ነገር ሳይተነፈሱ ‹‹የቅማንት ራስን በራስ ማስተዳደር በወያኔ/ኢህአዴግ/ የተጠነሰሰ አማራን የማዳከም ሴራ ነው›› ይሉናል፡፡ ለዚህ ግለሰብ ለእሱ መብት የሆነው ለሌላው ግን ወንጀል እንደሆነ ይነግሩናል፡፡ህወሀት በዚች አገር ከመምጣቱ በፊት የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች እንዴት ሲኖሩ እንደነበር የኢትዮጵያ ህዝቦች ህያው ምስክር ናቸው፡፡ ቅማንት የሚባል ህዝብ በማንነቱ ምክንያት እንዴት እየተዋረደ፣ እየተሰደበ እንደኖረና በዚህም ምክንያት ቋንቋውንና ማንነቱን ረስቶ በደባል ማንነት ስር ሲርመጠመጥ እንደነበር ሊነግሩን አይመኙም፡፡ለእነሱ ያ በህዝብ ላይ ሲደርስ የነበረ ግፍ ኢትዮጵያ የምትባልን አገር አንድ ለማድረግ ስለነበር የተደረገው ሁሉ ትክክል ነበር፡፡ እነሱ ‹‹የደጉ ዘመን›› ብለው የሚጠሩት ዘመን ለአብዛኛው የኢትዮጵያ ህዝብ የመከራ፣ የስቃይ፣ የግፍ ዘመን ነበር፡፡ ቋንቋቸው ከሰው ፊት እንዳይነገር ‹‹የወፍ ቋንቋ›› ሲባልና አማርኛ ለመናገር የሚኮላተፈው ሁሉ ገመድ አፍ፣ ተብታባ ሲባል እንደነበር ለእዚህ ግለሰብ አይገባውም፡፡\nቅማንት የሆነ ግለሰብም ይሁን ሌላ በዘሩ የተነሳ በነበረው ሥርዓት ተፅዕኖ ምክንያት ሆዱ እያወቀ ያለሆነውን ‹‹አማራ ነኝ›› ሲል እንደነበር ለዚህ ሰውየ መናገር ለቀባሪ ማርዳት ይሆናል፡፡ ሁሉም የሰው ልጅ በስላሴ ዓምላክ መፈጠሩ ተዘንግቶ ከእንጨትና ከእሬት የተገኘ ፍጡር በማድረግ ለዘመናት በማንነቱ ሲሸማቀቅ የነበረው ይህችን አገር አንድ ህዝብ አንድ ቋንቋ አንድ ሀይማኖት እያሉ ህዝቡን ረስተው ሲገዙት የነበሩ ገዥዎች እነማን እንደሆኑ ሊነግሩን አይፈልጉም፡፡ ለዚህ ግለሰብ ግን ያ ዘመን ሁሉም ህዝብ ተዋርዶ ገዥዎችና የዚያ ሥርዓት ደጋፊዎች የበላይ እንዲሆኑ የተደረገበት ዘመን የአንድነትና የመልካም ዘመን ነበር፡፡ ራሳቸው የሚሰድቡትና ኢትዮጵያን ከፋፈለ ብለው የሚጠሩት የፌደራል ሥርዓትና የትግራይ ነፃ አውጭ ብለው የሚኮንኑት የፖለቲካ ድርጅት ግን ሁሉም ኢትዮጵያዊ በእኩልነት ተከባብረው እንዲኖሩ መፍቀዱ ለእሳቸውና እሳቸው ለተገኙበት ህዝብ ትልቅ ስደብ እና ያን ‹‹ታላቅ›› የሚሉትን ህዝብ ያዋረደ ከሌሎች በእኩል አይን እንዲታይ ያደረገና ለኢትጵያ መፃኢ ዕድልም አደገኛ እንደሆነ ሳያሰልሱ ይነግሩናል፡፡\nእኝህ ግለሰብ የቅማንትን የራስ አስተዳደር ህገ-መንግሥታዊ ጥያቄ በሦስት መንገዶች እመለከተዋለሁ ይላሉ፡፡\n1ኛ ከህገ-መንግሥቱ አንፃር\n‹ኦሮሞ ነኝ› ፣ ‹ቅማንት ነኝ› ‹ወላይታ ነኝ› ማለት ኢትዮጵያዊነትን የሚደመስስ አስተሳሰብ ነው ይሉና አማራ ነኝ ብሎ መቀጠል ግን ኢትዮጵያዊነት የሚያስቀጥል አስተሳሰብ በመሆኑ ተመራጭና ጤነኛ አስተሳሰብ እንደሆነ ሊነግሩን ይሞክራሉ፡፡ በራሱ የነገድ ሥም የሚጠራ ህዝብ ኢትዮጵያዊነቱን እንደካደ ሊያስረዱን ይሞክራሉ፡፡‹‹ቕማንት ቕማንት ነኝ ብሎ ኢትዮጵያዊነቱን ከሚያጣ ይልቅ አማራ ነኝ ብሎ ኢትዮጵያዊ መሆን ይሻለዋል›› ይላሉ (ገጽ 1 ፓራግራፍ 4 መስመስር 4 እና 5)፡፡ ቅማንት ነኝ፣ ኦሮሞ ነኝ፣ ሽናሻ ነኝ ማለት ኢትዮጵያዊነትን ስለሚደፈጥጥ ኢትዮጵያዊ ብቸኛው የዘር ሀረግ ‹አማራ› ብቻ እንደሆነ በግልፅ ይነግሩናል\nለቅማንት ህዝብ ቅማንት ነኝ ማለት.፣ ለኦሮሞው ኦሮሞ ነኝ ማለት ፣ለትግሬው ትግሬ ነኝ ማለት ወዘተ ነውርና ፀረ-አንድነት ሲሆን ለአማራ አማራነ ነኝ ማለት ግን ኢትዮጵያዊነትን የሚያጠነክር አስተሳሰብ እንደሆነ ሊሰብኩን ይሞክራሉ፡፡ ለእኝህ ሰው ኢትዮጵያ አንድ የምትሆነው ሁሉም ማንነቱን ረስቶ አማራ ነኝ ሲል ብቻ እንደሆነ ይመክሩናል፡፡ ይህን በተመለከተ መጋቢት 21/2007 ዓ.ም ‹‹የቅማንትን የክልል አስተዳደር በሦስት መንጎዶች›› ባሉበት መጣጥፋቸው ላይ በግልጽ እንዲህ ይሉናል፡፡ ‹‹—— ለአንድ የቅማንት ተወላጅ ቅማንት ነኝ ማለቱ እንጅ ኢትዮጵያዊ ነኝ ማለቱ ዋጋ የለውም›› ይላሉ፡፡ ስለዚህ አንድ ቅማንት ኢትዮጵያዊ ለመሆን ከፈለገ ማንነቱን ረስቶ በኢትዮጵያዊነቱ ይጠራ እንደማለት ነው፡፡ እኝህ ግለሰብ ጎንደር ውስጥ ሲያድጉና ወላጆቻው ራሳቸው በፈጠሩት ስለቅማንት ማንነት የተዛባ ተረት ተረት ሲግቷቸው በማደጋቸውና በኢትዮጵያ ስለ አንድ ብሔረሰብ ታላቅነትና የኢትዮጵያ ብቸኛ ባለቤትነት አጣመው ስላሳደጓቸው በምንም መልኩ የቅማንትን ማንነት መቀበል አይፈልጉም፡፡ በተቃራኒው እርሳቸው የተገኙበት ብሔር ሲጠራ በኩራት ደረታቸውን በትቢት ይወጥራሉ፡፡ የቅማንት ህዝብ የራስ አስተዳደር ‹‹ለምን ጠየቀ?›› ብለው በተቆረቆሩበት አስተሳሰብ ስለአማራ የራስ አስተዳደር መመሥረት ምንም ነገር ማለት አይፈልጉም፡፡ ለዚህ ግሰብ ለአማራ ይህ ተፈጥሯዊ መብት ሲመስላቸው ለቅማንት ግን የማይገባ ጉዳይ ነው፡፡ ወረድ ይሉና እርሳቸውን ያናደደቻቸው ሌላው ነገር በአማራ ክልል የሚገኘው ቅማንት አማራ እንዲሆን አለመደረጉ እንጅ በትግራይ ክልል የሚገኙ ኩናማዎች፣ ሳሆች ኢሮቦች በስማቸው መጠራቸውን አይቃወሙም፡፡ እንዲያውም ይህ አለመደረጉ እጅግ እንደሚያማቸው ይገልጣሉ፡፡ እገረ-መንግዳቸውን ግን አማራ እየተባለ የሚጠራው ህዝብ የጋፋት የሽናሻ፣ የወይጦና የሌሎች ህዝቦች ስብስብ መሆኑን ሳይደብቁ በጹህፋቸው በሌላ አስተሳሰብም ቢሆን ነግረውናል፡፡\n2ኛው ትግራይን ከማስፋፋት አንፃር\nእኝህ ግለሰብ የቅማንት ቅማንት ነኝ ማለት የህዝቡ መብት መሆኑን በመዘንጋት የቅማንት ጥያቄ መነሻውና መድረሻው የትግራይን ግዛት ከማስፋፋት ጋር ለማያያዝ ይሞክራሉ፡፡ ለእኝህ ግለሰብ ቅማንት ቅማንት የመሆን ተፈጥሯዊ መብቱን በግልፅ ይደመስሱታል፡፡ ቅማንት ጥንታዊ ኢትዮጵያዊ መሆኑን ሙሉ በሙሉ በመደምሰስ የቅማንት ህዝብን የውስጥ አስተዳደር ጥያቄ የሚያይዙትና የሚያዩት ከትግራይ የቦታ መስፋፋት ድብቅ ዓላማ ጋር ያቆራኙታል፡፡ ይህ ማለት ቅማንት የሚባል ህዝብ በኢትዮጵያ ያልነበረ ነገር ግን ወያኔ/ኢህአዴግ/ ለግዛት ማስፋፋት ዓላማው ሲል ብቻ ከ20 ዓመት ወዲህ የፈጠረው ህዝብ እንደሆነ በግልፅ ይነግሩናል፡፡ የዛሬን አያድርገውና እኝህ ግለሰብ ጎንደር ውስጥ ሲያድጉ ቢያንስ በ24 ሠዓት ውስጥ ቅማንትን የሚያንቋሽሽ ፀያፍ ቃል ወይ ራሳቸው ይሉታለ አለያ ከቤተሰቦቻቸው ወይም ከጎረቤታቸው ሲነገር ሲሰሙ እንዳደጉ የሚዘነጉት አይመስለኝም፡፡ አሁን እያራመዱት ላለው ጭፍን የዘር ጥላቻም መሰረቱ ያደጉበት ቤተሰብና ማህበረሰብ ለመሆኑ ጥርጥር የለውም፡፡ ታዲያ በዚህ መንግድ ያደገ ግለሰብ የቅማንትን ህዝብ የመብት ጥያቄ በተንሸዋረረ አመለካከታቸው ቢያዩት የሚያስገርም አይደለም፡፡የሚገርመው ግን ዛሬም የኢትዮጵያን አንድነት በ1960ዎች በነበረው አስተሳሰብ ለማስቀጠል ታች ላይ ማለታቸው ነው፡፡ ግለሰቡ ማወቅ አይፈልጉም እንጅ ከአሁን በኋላ የኢትዮጵያን አንድነት በአንድ ህዝብ ሥም አስቀጥላለሁ ብሎ ማሰብ ቐዠት ብቻ ሳይሆን የጤንነት መጓደል ጭምር ነው፡፡\nአቶ አንዱዓለም ‹‹ተስፋፊው የትግራይ ገዥ ከተከዜ አልፎ አስከአባይ ድረስ ለመቆጣጠር ያለውን ዓላማ ለማሳካት ቅማንትን አንደመሸጋገሪያ ድልዲይ ለመጠቀም ሲል ከተኙበት ቀስቅሶ የራስ አስተዳደር ጥያቄ እንዲያነሱ አደረጋቸው›› ይሉናል፡፡ ይሁን እንጅ ገዥው የአማራ ክልል መንግሥት የቅማንትን ህዝብ ያለፈቃዱ ‹‹ከዛሬ ቀን ጀምሮ አማራ ሆናችኋል›› ብሎ ከህዝብና ቤት ቆጠራ ሲሰርዛቸው ያ ለዚያ ታላቅ ህዝብ ለሚሉት መስፋፋት አልነበረም ይሆን?፣ ዘር ማጥፋትም አይደለም?፡፡ ይህን ድርጊት ተገቢና ትክክል አደርገው ስለሚያስቡ የአማራ መንግሥትን መክሰስ ፈፅሞ አይፈልጉም፤ በተቃራኒው ተገቢና በልባቸው ጀግኖች እያሉ የሚያወድሷቸው ይመስለኛል፡፡ እስኪ እርሳቸው የተገኙበት ህዝብ የቅማንት ዕጣ ፈንታ ቢገጥመው ምን ይሰማቸው ይሆን? አማራ የሚባል ህዝብ ተሰርዞ ኦሮሞ ወይም ትግራዋይ ሆነሀል ቢባል አፈሙዝ ከማዞር የሚያግዳቸው ነገር ይኖር ነበር? ይህ ሆኖ አይደለም ሥልጣን የህዝብ በመሆኑ ከውጭ አገር ሆነው እያስነሱ ያሉትን አቧራ እያሸተትን ነው፡፡ ቁም ነገሩ ግን ከአቧራነት የሚያልፍ አይደለም፡፡ ‹‹የቅማንት ክልል ለማን ይጠቅማል?›› ብለው በጠየቁበት አንድበታቸው የአማራ ክልል መመስረት ‹‹ለማን ይጠቅማል?›› ብለው ለመጠየቅ ድፍረቱን አላገኙም፡፡ ያሉት ምንድነው ‹‹የቅማንት ክልል ከተመሰረት የአማራ ክልል የቱ ሊሆን ነው? ነበር ያሉት፡፡ ቀጠል በማድረግ ‹‹የቅማንት ደካማ ክልል መመስረት ምን ጊዜም የማያባራ ንትርክ ከአማራው ጋር ይፈጠራል›› በማለት ስጋት አስመስለው ጎንደሬ አማራ የቅማንት ክልል ከተመሰረተ ለጦርነት እንደሚዘጋጅ ሊያስፈራሩን ይሞክራሉ፡፡ ከዚህ የአማራ ህዝብ ቁጣ እና ወረራ ለመዳን የቅማንት ህዝብ ትግሬዎችን አድኑኝ ለማለት ይገደዳሉ በማለት ትንቢታቸውንና ስጋታቸውን ይነግሩናል፡፡ ስለዚህ ነገ የራስክን ክልል በመመስረትህ በአማራ ህዝብ ሊደርስብህ ከሚችለው ቁጣ ለመዳን የራስ አስተዳደር ጥያቂያችሁን ቅማንቶች አቁሙ ይላሉ፡፡ ይህ ካልሆነ ግን ከእኛ አንኳ ብታመልጡ በመጨረሻ በትግሬዎች ተደፍጥጣችሁ እስከውዲያኛው ከምደረ-ገጽ መጥፋታችሁ አይቀርምና እነሱ ከሚያጠፏችሁ እኛ እንደጀመርነው እንጨርሳችሁ ለማት ይዳዳቸዋል፡፡ በክልሉ ለሚኖሩ ሌሎች ህዝቦችም ማለትም ለአገው ለሽናሻ ለወይጦ ለሻንቅላ ህዝቦች በቅማንት ሊደረስ የሚችለው እንዳይደርሰባችሁና የመምጫችን ቀን ስለማይታወቅ ከአሁኑ ንስሀ ግቡ በማለት ይመክራል፡፡ የሚያሳዝነው ከወላጆቻው የወረሱት ፀያፍ የህዝብ ስም አጠራር አንኳ አላስተካከሉም፡፡ አሁንም የሌለን ህዝብ ‹‹ሻንቅላ›› እያሉ ለኢትዮጵያ ህዝቦች ያላቸውን ንቀት ይነግሩናል፡፡ ሻንቅላ ማነው ‹ነብዩ› አንዱዓለም?\n‹‹የቅማንት ክልል መመስረት ዋና ምክንያቱ የትግራይ ነፃ አውጭ ግንባር የፖለቲካ ቅማራ ነው፡፡›› ይላሉ፡፡ ግን በነካ ብዕራቸው የአማራ ክልል መመስረት የየትኛው ተፈጥሯዊ ህግ ውጤት እንደሆነ ቢነግሩን? አቶ አንዱዓለም በአግባቡ አልተረዱተም እንጅ ወያኔ/ኢህአዴግ/ ያልነበረን የአማራ ህዝብ ራሱን የቻለ ብሔረሰብ ነው ብሎ አንድ ደረጃ ከፍ አድርጎታል፡፡ የደርግ ፕረዚዳንት የነበሩት መንግሰቱ ኃ/ማሪያም‹‹ እውን አማራ የሚባል ህዝብ አለ?›› ያሉትን ሀቅ ኢህአዴግ ደምሰሶታል፡፡ እውነታው ግን የመንግሥቱ ኃ/ማሪያም ጥያቂያዊ ንግግር ነበር፡፡\n3ኛው ዐማራውን ከማዳከምና ከማጥፋት አንፃር\nየቅማንተን ክልል መመስረትን ያየበት ሦስተኛው መንገድ ወያኔ አማራን ለማጥፋት ካለው ዓላማ ጋር ያያዙታል፡፡ ይህን በተመለከተ እንዲህ ይላሉ፡፡ ‹‹የትግሬዎች ነፃ አውጭ ሲቋቋም ከመጀመሪያዎች አራቱ ግቦች አንዱ በአማራው መቃብር ላይ የትግራይን ሪፑብሊክ እንመስርታለን የሚል ነው›› ይላሉ (ገፅ 3 ፓራግራፍ 2)፡፡ ቀጠል በማድረግ ‹‹ይህ የቅማንት ክልል መመስረት የትግሬዎች ነፃ አውጭ ግንባር ትግራይን ለማስፋፋት እንደሆነ ከላይ በተራ ቁጥር 2 አሳይቻለሁ ይላሉ፡፡\nለእኝህ ግለሰብ በኢትዮጵያ የፀደቀው ህገ-መንግሥት የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች ሲደርሳባቸው ከነበረው ግፍ አውጥቶ በእኩልነትና በመከባበር ላይ የተመሰረተ አንድነት እንዲያመጣ ታስቦ በህዝቦች ይሁንታ የመጣ ሳይሆን አማራ የሚባልን ታላቅ ህዝብ ለማዳከምና ብሎም ለማጥፋት በወያኔ የተጠነሰሰ ሴራ ነው ይሉናል፡፡ ምክንያቱም ይላሉ ‹‹ለወያኔ ከደርግ ይልቅ መሰረታዊ ጠላቱ አድርጎ የሚያየው የአማራን ህዝብ ነው›› ይላሉ፡፡ ነገር ግን ሰው በላው ደርግ የወያኔ ጊዚያዊ ጠላት ነበር በማለት ያስቀምጣሉ፡፡ ይህን ዐማራን የማጥፋት ተልዕኮውን ለማሳካት ‹‹ወያኔ ቅማንትን ጠፍጥፎ ሰራው›› ይላሉ፡፡ በክልሉ የተለያዩ ህዝቦችን በመፍጠር የአማራን ቁጥር አሳነሰ ይላሉ፡፡ ለአቶ አንዱዓለም ትልቁ ጭንቀት የአንድ ብሔረሰብ እንደህዝብ ራሱን አሳውቆ መቀጠልና ራሱን በራሱ ማስተዳደሩ ተፈጥሯዊ የሆነውን መብቱን ረስተው የቅማንት ህዝብ የራስ አስተዳደር መመስረት የአማራን ህዝብ ቁጥር ማሳነሱ ላይ ያንገበግባቸዋል፡፡ የወያኔ የቅማንት ህዝብ የራስ አስተዳደር መፍቀድ አማራን ለማጥቃት ነው ባሉ አንደበታቸው የቅማንትን ዘር ለማጥፋት እየተደረገ ያለውን ግፍ ለምን ማንሳት አልፈለጉም? ለአንድ ህዝብ ብቻ መቆርቆር እውን የኢትዮጵያን እነድነት ያረጋግጣል?\nለዚህ ግለሰብ አንድነት ማለት ቦታ እንጅ ሰው አይደለም፡፡ ይህን እውነታ እንዲህ በማለት ራሳቸውን ይጠይቃሉ፡፡ ወያኔ ‹‹ከየትኛው ቦታ አማራ ተባሮ የቅማንት ህዝብ እንዲሰፍር ይደረጋል?›› ብለው ሲጠይቁ አሁን ቅማንት ሰፍሮ የሚገኝበት ቦታ የአማራ ቦታ እንጅ የቅማንት አይደለም ማለታቸው እንደሆነ ግልፅ ነው፡፡ ይህም ማለት ቅማንት አገር የሌለው በእነአንዱዓለም በጎ መግባር የተቀመጠ ህዝብ ነው ማለታቸው ለመሆኑ ጥርጥር የለውም፡፡ ምክንያቱም እንአንዱዓለምና መሰሎቹ ያደራጇቸው የአማራ ህብረት አባላት (በኢትዮጵያ) ‹‹ቅማንት አገር ስለሌለው ወደመጣበት ግብፅ እንመልሰዋለን እንዳሉት ማለት ነው፡፡ የቅማንት ጥያቄ የመብት እንጅ የቦታ ማስፋፋት እንዳልሆነ እያወቁ ቅማንት የሚባል ህዝብ በጎንደር ምድር ላይ ፍፁም ቦታ አንደሌው አድርገው ይነግሩናል፡፡ ምን ይደረግ ‹‹በኋላ የበቀለ ቀንድ በፊት የበቀለውን ጆሮ በለጠው›› አይደል ከእነተረቱ፡፡ ምን ይሁን! የቅማንቶች ምድር ጎንደር ለዚህ ግለሰብ ያለፈ ታሪክ ሆነባቸውና ከነአካቴው የቅማንትን በጎንደር ምድር ቦታ የሌለው ህዝብ እንደሆነ ሊነግሩን ሞከሩ፡፡ የዛሬን አያድርገውና እንኳን የጎንደር ምድር ራሳቸውም የተገኙበት ህዝብ መሰረቱ ቅማንት አንደሆነ የሚጠፋቸው አይመስለኝም፡፡ በአንድ ወቅት በተደረገ የሀይማኖትና የፖለቲካ ተፅዕኖ ተገዶ ማንነቱን የቀየሩትን የአቶ አንዱዓለም ዘመዶች ሥርወ-ግንዱ ቅማንት ነበር፡፡\nበፁህፋቸው መጨረሻ ‹‹በትግሬዎች ነፃ አውጭ ግንባር የቅማንት ክልል ተፈጥሯል፤ ታዲያ ይህን እንዴት መታገል ይቻላል?›› ብለው ይጠይቁና የህን አገር አፍራሽ ተግባር መቃወም የሁሉም ግዴታ እንደሆን መልሱን ራሳቸው ይመልሱታል›፡፡ መፍትሄውም ‹‹የትግሬን ነፃ አውጭ ድርጅት ተባብሮ መደምሰስ ነው›› ይላሉ፡፡ የትገሬ ነፃ አውጭ ከተደመሰሰ የቅማንት ማንነትም አብሮ ይደመሰሳልና ማለታቸው ነው፡፡\nበዚህ ፁህፋቸው አቶ አንዱዓለም ሁለት ትልልቅ ስህቶችን ፈፅመዋል፡፡\n1ኛውና የመጀመሪው ስህተታቸው የቅማንት ህዝብ እንደህዝብ በራሱ የማይነቀሳቀስ በድን አካል አድርገው በማየታቸው የቅማንት ህዝብ ማንም ሲፈልገው በባዳነት የሚጠቀምበት አስመስለው መሳላቸው ነው፡፡ ግን እኝህ ግለሰብ የዘነጉት አብይ ቁም ነገር ቢኖር ራሳቸው አስር ጊዜ የትግራይ ነፃ አውጭና ከፋፋይ ብለው በሚጠሩት ድርጅት ተመሰረተ በሚሉት የፌደራል ሥርዓት ውስጥተሸቀዳድሞ ስልጣን ላይ ፊጥ ያለው እርሳቸው የተገኙበት ህዝብ አካል የሆነው ቡድን እንደሆነ ረስተውት ሳይሆን ‹‹በብቸኝነት ለምን እኛ ብቻ አገሪቱን አልተቆጣጠርንም›› ከሚል ጭፍን የሥልጣን አባዜ ነው፡፡ ዛሬ የአማራን ክልል የሚመራው በመንደርና በጎጥ በተሰባሰቡ ቡድኖች መሆኑን እያወቁ ስለዚህ ጉዳይ ምንም ማለት አይፈልጉም፡፡ ባንዳነት የራስን መብት ማስከበርና በፌደራል ሥርዓቱ መሳተፍ ከሆነ የመጀመሪያወ ባንዳ ማን እንደሆን ለማወቅ ምንም አይነት የሂሳብ ቀመር አያስፈልገውም፡፡ ለእኝህ ግለሰብ ቁም ነገሩ የህዝብ ቁጥር ብቻ ስለሚመስላቸው የቅማንትን ህዝብ ከአማራው ህዝብ ጋር በማነጣጠር ‹‹የትም አትደረሱም›› ለማለት የሞክራሉ፡፡ ቁም ነገሩ ቁጥር ቢሆን ኑሮ እስራኤል የምትባል አገር እና አስራኤል የሚባል ህዝብ ከፍተኛ ቁጥር ባለው የአረብ ህዝብ ተከቦ ህልውናውን ባላስከበረ ነበር፡፡ ከፈለጉ እኝህ ግለሰብ የሚናፍቁትን ጦርነት ጊዜ ሳይወስዱ ማወጅ ይችላሉ፡፡ ይህ የሚናፍቁት ጦርነት የቅማንትን ህዝብ ብቻ ለብልቦ የሚቆም መስሏቸው ከሆነ ተሳስተዋል፡፡ በጎንደር ምድር ላይ ወይ አብረንና ተከባብረን እንኖራለን አለያ ደግሞ በግፍ የሚመጣ ጦርነትን መመከት የሚያቅተው ያለ ህዝብ ያለ አይመስለዎት፡፡\n2ኛውና ሌላው ስህተታቸው የዚህ ፁህፍ ማጠንጠኛቸው ህወሀት/ኢህአዴግ/ የአማራን ህልውና ለመፈታተን የተፈጠረ ድርጅት በማስመሰል የሚደስኩሩትና የዚህ ህዝብ ህልውና መደፈር ለኢትዮጵያ አንድነት መደፈር ብቸኛ ምልክት አድርገው የሚያራምዱት የተሳሳተ አስተሳሰብ ነው፡፡ ‹‹ተደፈረ፣ በወያኔ የጥፋት በትር ሥር ወደቀ›› የሚሉት ህዝብ ከጠቅላላው የኢትዮጵያ ህዝብ 20 በመቶ ሊሆን ቢችል ነው፡፡ ሌላውን በማግለል እንደገንጣይና ከፋፋይ መመለልከት ጊዜው ያለፈበትና ውኃያማይቋጥር አስተሳሰብ መሆኑን የተገነዘቡት አይመስልም፡፡ የእንዲህ አይነት የተቸካይነት (inflexible) አመለካከት ይበልጥ የኢትዮጵያን ህዝብ ይከፋፍል ካልሆነ በስተቀር የአነድነት ስሜትን ማምጣት አይችልም፡፡\nለአንዱዓለምና ለመሰሎቹ የራሳቸውን የተንሸዋረረ አመለካከት አስተካክሎ ወደ አማካኝ ቦታ ከመምጣት ይልቅ ይህ አመለካከት ወያኔነትና የወያኔነት አቀንቀኝነት ሊመስላቸው ይችላል፡፡ ግድ የለኝም፡፡ በኢትዮጵያ ብሔር. ብሔረሰቦችና ህዝቦች እኩልነት የሚያምን ድርጅት ሁሉ ደጋፊ ነኝ፡፡ እኝህ ግለሰብ አልተረዱትም እንጅ ወያኔ/ኢህአዴግ/ የሚሉት ድርጅት ለዐማራ ህዝብ የማንነት እውቅና በመስጠት የቅማንትን ህዝብ ከአማራ መንግሥት ደጅ እንዲጠና እንዳደረገው የተገዘቡ አይመሰልም፡፡ ለሳቸው ጥያቄ የሆነባቸው አማራ ባለመብት መሆኑ ሳይሆን ቅማንት መብቱን መጠየቁ ብቻ ነው፡፡ ምክንያቱም ይህ መብት ለእነሱ ተጥሯዊ መብት ሲሆን ለቅማንት ግን የማይታሰብ እውነታ አድርገው ያዩታልና፡፡\nይህን በዚህ ላብቃና ግለሰቡ ለሁለተኛ ጊዜ ‹‹የማይለቀን የቅማንትጉዳይ፤ ብለው ብለው ብለው ወደእኛ ለአቤቱታ መጡ›› በሚል ርዕስ www.ethiomeida.com ላይ በፃፉት ዙሪያ ሰፊ መልስ ይዠ አስክመለስ ድረስ ቸር ይግጥመን!\nይህን ፀሁፍ መነሻ አድርጎ መልስ መፃፍ የሚፈልግ ሁሉ በፌስ ቡክ አድራሻየ ወይም birtukanwoleka@gmail.comበሚለው አድራሻ ሊፅፈልኝ ይችላል፡፡


በህዝቦች ላይ ፅኑ እምነት አለኝ፡፡ እውነቱ ከተነገራቸው ማንኛውንም ብሄራዊ ቀውስ እንደሚጋፈጡት መተማመን ይቻላል፡፡ ዋናው ነገር ተጨባጩን ሃቅና ቢራውን ወደ እነሱ ማቅረብ ነው፡፡ አብርሃም ሊንከን አንተ አንድ ካፒታሊስት አሳየኝና እኔ ደሞ መጣጩን አሳይሃለሁ፡፡ ማልኮልም ኤክስአብዮቱ ከጥበብ ጋር አስተዋወቀኝ፤ ጥበብ በተራው ከአብዮቱ…\nአዲሱ ንቅናቄ - የምስጋና አብዮት ነው! ለሁሉም ጊዜ አለው ተብሏል… አሁን ጊዜው የምስጋና አብዮት ነው፡፡ የአረቡን ህዝባዊ አመፅ አይተነዋል፡፡ የቀለም አብዮት የተባለውንም በቲቪ መስኮት በእነ ዩክሬን ታዝበነዋል፡፡ እና ምን ቀረን? ሁሉም ተሞክሯል እኮ! ሰላማዊ ሰልፉም፣ የእሪታ ቀኑም፣ ቦይኮት ማድረጉም ወዘተ……\nገንዘብ ሊገዛው የሚችል ምርጥ መንግስት አለን፡፡ ማርክ ትዌይንሰዎች መላዕክት ቢሆኑ ኖሮ መንግስት የሚባል አያስፈልገንም ነበር፡፡ጄምስ ማዲሰን ገንዘብና ሥልጣን ለመንግስት መስጠት፣ ውስኪና የመኪና ቁልፍ ለታዳጊ ወጣት እንደመስጠት ነው፡፡ ፒ.ጄ ኦ‘ሮዩርኬተጨቋኞች በተወሰኑ ዓመታት አንዴ የትኛው የጨቋኝ መደብ በፓርላማ ውስጥ እንደሚወክላቸውና እንደሚጨቁናቸው እንዲወስኑ…\nSaturday, 31 May 2014 13:53\nሁሉም የየራሱን “የግንቦት 20 ፍሬዎች” ይናገር!\n“የኢህአዴግ የግንቦት 20 ፍሬዎች፣ ከእኛ የግንቦት 20 ፍሬዎች ይለያሉ” ተቃዋሚዎች የግንቦት 20 አከባበር ጥበባዊ ፈጠራ ይጎድለዋል ተባለ የግንቦት ልደታ ከጠባች ጀምሮ ኢቴቪ የግንቦት 20 ፍሬዎችን እያስኮመኮመን ይገኛል - አንዳንዴ በግጥም አንዳንዴ በዜማ፡፡ ይሄስ ባልከፋ፡፡ ሁሌም ግርም የሚለኝ ግን በየግንቦት 20ው…\nSaturday, 31 May 2014 13:56\nልበሰለ ፖለቲከኛ ስለቀጣዩ ምርጫ ሲያስብ፣ የበሰለ ፖለቲከኛ ስለቀጣዩ ትውልድ ያስባል፡፡ ጄምስ ፍሪማን ክላርክ-መጥፎ ባለስልጣናት የሚመረጡት ድምፅ በማይሰጡ መልካም ዜጐች ነው፡፡ ጆርጅ ዣን ናታን- ትናንሾቹን ሌቦች አንገታቸውን ለገመድ እየሰጠን፣ትላልቆቹን ሌቦች ለመንግስት ሥልጣን እንሾማቸዋለን፡፡ ኤዞፕ ፈጣሪ ድምፅ እንድንሰጥ ቢፈልግ ኖሮ እጩዎችን ያቀርብልን…\nየግንቦት 20 መልዕክቶች - ለገዢው ፓርቲ ለኢህአዴግ!\nሲፒጄ፣ የጋዜጠኞች ማህበር፣ የቻይና ኮሙኒስት ፓርቲ… ምን ይላሉ?ውድ የፖለቲካ በፈገግታ አንባቢያን - በመጀመሪያ እንኳን ለ23ኛ ዓመት የግንቦት 20 በዓል አደረሳችሁ! (አይመለከተኝም የሚል ይዝለለው!) ከዚህ በታች ሦስት በአካል ወይም በቲቪ አሊያም በዝና የምናውቃቸው ድርጅቶች የግንቦት 20ን በዓል ምክንያት በማድረግ ለኢህአዴግ ማስተላለፍ…\nኢህአዴግ በኢኮኖሚ ያስመዘገበው “B+” ትልቅ ድል ነው!\nአሁን የሚያዋጣው ከቻይናው CCTV ጋር መወዳጀት ብቻ ነው!\nኢህአዴግ ኮርጆም ቢሆን የፖለቲካ ምህዳሩን ያስፋው!\nኢህአዴግ ራሱ ጥያቄ አውጥቶ፣ ራሱ ተፈትኖ፣ ራሱ ያርማል!


?????豸 Ұս?ڱ? ?????????? ɴ?? ???Ӳ??? ??ī\n????λ?ã???ҳ > ??׿???? > 宝龙捕鱼游戏\nɽ????OL 64.6MB/ ?????? / 5\n?˶????? 78.1MB/ ??ֳ / 8\n???棨?????????? 17.2MB/ ?ְ?? / 9\n????? 71.8MB/ ?????????? / 2\n???ƶ????? 14.1MB/ ????̽?ռ? / 6\nǽʽ???? 34.3MB/ ????? / 2\n????Ь 56.9MB/ ????֮?? / 1\nҺλ?????? 97.3MB/ ????ҵ??е / 3\n???????˴?Ƽ???.. ?н??ľ???ϩ??֯??Ʒ????ƽ̨.. ??¼???и?????a.. ˳?糵????..\n©52宝龙捕鱼游戏?ֻ?վ www.clarityandresults.com All Rights Reserved.


የአሕመዲን ጀበል አይን ያወጣ ቅጥፈት! (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >\n5:05 pm - Sunday July 3, 2022\nየአሕመዲን ጀበል አይን ያወጣ ቅጥፈት! (አቻምየለህ ታምሩ)\nየአሕመዲን ጀበል አይን ያወጣ ቅጥፈት!\nየጽሑፌን ርዕስ «የአሕመዲን ጀበል አይን ያወጣ ቅጥፈት» ስል የሰየምሁት አሕመዲን ጀበል ዛሬ በፌስቡክ ገጹ «11ዱ የአፄ ኃይለ ሥላሴ ፀረ-ሙስሊም ስትራቴጂዎች» በሚል ርዕስ ባተመው ጽሑፉ በ1909 ዓ.ም. የተነገረን አንድ አዋጅ በሚፈልገው መልኩ ጎምዶ ካቀረበ በኋላ አዋጁን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እንዳወጁት አድርጎ እሳቸው ያላወጁትን አዋጅ አውጀዋል ብሎ በመቅጠፉ ነው። ሰው ያልተናገረውን ተናገረ፤ ያላደረገውን አደረገ ብሎ የሚናገርና የሚጽፍ ሰው ቀጣፊ ነው። ለዚህም ነው ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ያላወጁትን አዋጅ እሳቸውን ለማጠልሸት ብቻ ስለሚጠቅመው የሳቸው ያልሆነን አዋጅ የሳቸው አዋጅ አድርጎ ጎምዶ በማቅረብ አይን ያወጣ ቅጥፈት የፈጸመው አሕመዲን ጀበልን የደረተውን ውሸት «የአሕመዲን ጀበል አይን ያወጣ ቅጥፈት» በሚል አይን ያወጣ ቅጥፈቱን ለማጋለጥ ለመጻፍ የተነሳሁት።\nአሕመዲን ጀበል ቀደም ብዬ የጠቀስሁትን የፌስቡክ ጽሑፉን [«ሦስቱ አጼዎችና ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች» ከሚለው መጽሐፉ የተቀነጨበ ነው] መጻፍ የጀመረው “‹‹… ተምረው ቢሰለጥኑና አንድ ቢሆኑ በአካባቢያቸው ካሉት ዓረብና እስላም ሀገሮች ጋር እየተገናኙ ኢትዮጵያዊ ለሆነው የክርስቲያን ሕዝብ ከባድ የሆነ ችግር ይፈጥራሉና እንዲሁ ዘላን ሆነው እየተጋደሉ ይቆዩ …›› (የአፄ ኃይለ ሥላሴ መንግስት)” በሚል ጥቅስ ነው። ሆኖም ግን ይህንን የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ቃል አድርጎ የጠቀሰውን ንግግር ንጉሡ የት እንዳደረጉትና እሱም ከየት እንዳገኘው አይናገርም። ተከታዮቹም እንዲህ ከአእምሮው አንቅቶ ሲነግራቸው «ምንጭህ ከምን?» ብለው ሳይጠይቁ እንደወረደ ሀቅ አድርገው ይቀበሉታል። አሕመዲን ይህን ጥቅስ በመፍሐፉም ውስጥም ያከተተው እንዲሁ በበሬ ወለደ ያለ ምንጭ ነው። ለነገሩ ሳይመረምር የሚያስተጋባ ተቀባይ ስላለው ለምን ይጨነቃል። እስቲ ማሰብ የጀመራችሁ ተከታዮቹ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እንደተናገሩት አድርጎ የጠቀሰውን ንግግር ከየት እንዳገኘው ጠይቁት! ምንጭህ ከምን በሉት እስቲ?\nበመቀጠል አሕመዲን ጀበል ወደሰራው ሁለተኛ ነውርና አይን ያወጣ ቅጥፈቱን ወደ ማቅረብ ልሸጋገር። አሕመዲን ጀበል «11ዱ የአፄ ኃይለ ሥላሴ ፀረ-ሙስሊም ስትራቴጂዎች» በሚል ርዕስ ዛሬ በፌስቢክ ገጹ ላይ ባተመው ጽሑፉ አራተኛ አንቀጽ ላይ የሚከተለውን ጽፏል፤\n«ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ፀረ-ሙስሊም ዘመቻቸውን ማጧጣፍ የጀመሩት ገና ሥልጣን ሳይቆናጠጡ ነበር። ሥልጣን አያያዛቸው ራሱ ሙስሊሙ ላይ በተሸረበ ሴራ ነበር። ‹‹እስላም አይነግስም!›› በሚል በመኳንንትና በቀሳውስት የጋራ ፀረ-ኢስላም አድማ ነበር ግንባር ፈጥረው ልጅ እያሱን የጣሉት። እንዲህ ሲሉ ነበር ያወጁት፡- ‹‹አዋጅ! የኢትዮጵያ ሕዝብ ስማ! መስሚያ አይንሳህና ልጅ እያሱ ወደ እስላም ሃይማኖት ስለገቡ መንግሥት አይገባቸውም…… ከአዋጁ በላይ የእስላም ወገን ሆኖ ሲረዳ የተገኘ አይቀጡ ቅጣት ይቀጣል›› (መርስኤ ሀዘን ወ/ቂርቆስ፣ የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በንግስተ ነገስታት ዘውዲቱ ዘመነ መንግስት፣ 1938 የኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ማዕከል 2062.C፣ ገጽ 24)\nአሕመዲን ጀበል የጻፈውን እንዲህ ካቀረብን በኋላ አሁን የአሕመዲን ጀበል ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ አዋጁ ብሎ ያቀረበው አዋጅ እውነት የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ አዋጅ ስለመሆኑ ብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ «የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ዘመነ መንግስት» በሚል ከጻፉት የዘመን ታሪክ ትውስታቸው ውስጥ ገብተው እንመርምር። አሕመዲን ጀበል ጎምዶ ያቀረበውና ብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስን «የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ዘመነ መንግሥት» በሚል በጻፉት የዘመን ታሪክ ትውስታቸው ውስጥ ያቀረቡት ሙሉው አዋጅ በታተመው የዘመን ታሪክ ትውስታቸው ገጽ 151 ላይ ይገኛሉ። ሙሉው አዋጅ ከነ መንደርደሪያው የሚከተለውን ይመስላል፤ [አንባቢ በራሱ ያገናዝበው ዘንድ አዋጁን የያዘውን ገጽ ከታች አትሜዋለሁ]\n«. . . [የንግሥተ ነገሥታው ዘውዲቱ ቃል ከተነበበ] በኋላ ጸሐፌ ትዕዛዝ አፈወርቅና ሊጋባ በየነ አደ አዋጅ መንገሪያው ስፍራ ሄደው ዓዋጅ አስነገሩ። የአዋጁ ቃል ከጥቂት ልዩነት በስተቀር መስከረም 17 ቀን ከተነገረው ጋር ተመሳሳይ ነው። እርሱም ቀጥሎ ያለው ነው፤\nስማ ስማ መስሚያ አይንሣህ\nልጅ ኢያሱ ወደ እስላም ሃይማኖት ስለገቡ መንግሥት አይገባቸውም ብለን ሽረን በእርሳቸው ፈንታ ንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱን አንግሠናል። የንጉሥ ሣህለ ሥላሴን ዘር የራስ መኮንንን ልጅ ራስ ተፈሪን ደግሞ አልጋ ወራሽ አድርገናልና ስለ ሃይማኖትና ስለ አገርህ በያለህበት ጠንክረህ እርዳ። ከዓዋጁ በላይ የእስላም ወገን ሆኖ ሲረዳ የተገኘ አይቀጡ ቅጣት ይቀጣል።»\nይህ ጽሑፍ አሕመዲን ጀበል የጠቀሳቸው ብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስን «የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ዘመነ መንግሥት» ከጻፉት እንደወረደ የቀረበ ነው።\nእንግዲህ ይታያችሁ! እንዲህ የሚለውን አዋጅ ነው አሕመዲን ጀበል ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ያስነገሩት አዋጅ አድርጎ የሚያቀርበውና አንባቢን የሚያሳስተው። አሕመዲን ጀበል አላማው ታሪክን መመርመር ሳይሆን ንጉሡን ማውገዝ ስለሆነ ተነገረ ያለውን አዋጅ እንኳ ሲጠቅስ የአዋጁን ሙሉ አረፍተ ነገር አማልቶ አልጠቀሰውም። የአዋጁን ሙሉ አረፍተ ነገር ቢጠቅሰው እሱ ለሚፈልገው ፖለቲካ ስለማይጠቅመው «ልጅ ኢያሱ ወደ እስላም ሃይማኖት ስለገቡ መንግሥት አይገባቸውም ብለን ሽረን በእርሳቸው ፈንታ ንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱን አንግሠናል።» የሚለውን የአዋጁ ሙሉ አረፍተ ነገር ከወገቡ ላይ ጎምዶ «ልጅ እያሱ ወደ እስላም ሃይማኖት ስለገቡ መንግሥት አይገባቸውም……» ብሎ ሌላ ትርጉም አሰጥቶ አቀረበው። በሃይማኖት ስሙ የሚሰራው እንዲህ አይነቱ ኅሊና ቢስነት “Academic Offence” ነው።\nምይ ይሄ ብቻ! አዋጁን ሲጠቅስ «የንጉሥ ሣህለ ሥላሴን ዘር የራስ መኮንንን ልጅ ራስ ተፈሪን ደግሞ አልጋ ወራሽ አድርገናልና ስለ ሃይማኖትና ስለ አገርህ በያለህበት ጠንክረህ እርዳ።» የምትለዋን የአዋጁን ሌላኛውን አረፍተ ነገር በመዝለል «የንጉሥ ሣህለ ሥላሴን ዘር የራስ መኮንንን ልጅ ራስ ተፈሪን ደግሞ አልጋ ወራሽ አድርገናልና. . . » ከሚለው አረፍተ ነገር ውስጥ አንባቢ አዋጁን ያወጁት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሳይሆኑ እሳቸው ያነገሡ አካላት መሆናቸውን እንዳያውቅ ሆን ብሎ አንባቢን አጭበርብሯል።\nእንግዲህ! አሕመዲን ጀበል በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ላይ የሚዘምተውና ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞችን በኢትዮጵያና በኢትዮጵያዊነታቸው ላይ እንዲያምጹ የሚያደርገው ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ያላወጁትን አዋጅ እንዳወጁ አድርጎ በማቅረብ፤ የሚጠቅሰውንም ጽሑፍ አረፍተ ነገር ነገር በመጉመድና በመዝለል በቅጥፈት ነው። እንግዲህ ስለተያያዝን ወደፊት በሌሎች ቅጥፈቶቹ ዙሪያ እውነቱን ከምንጭ እየጠቀስሁ በሰፊው እመለስበታለሁ!\nየታተመው ማስረጃ አሕመዲን ጀበል ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ጸረ ሙስሊም አድርጎ ለመወንጀል ሲል እንዳወጁ አድርጎ ጎምዶና ዘልሎ ያቀረበው አዋጅ ሙሉውን ምን እንደሚመስልና አዋጁን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሳይሆኑ እነ ማን እንዳስነገሩት የሚያሳይ ነው። አሕመዲን ጀበል በቅጥፈት የጻፈውንና በጠቀሰው ምንጭ ላይ የተጻፈውን አገናዝቡና ፍረዱ!


"ባጎረስኩ እጄን ተነከስኩ" ቀድሞ በህወሃት ዛሬ በኦነግ! [VIDEO] - Mereja Forum\n"ባጎረስኩ እጄን ተነከስኩ" ቀድሞ በህወሃት ዛሬ በኦነግ! [VIDEO]\nPost by Revelations » 13 Jul 2020, 02:16\nአይ እድሉ! አይ አመድ አፋሽ እጁ! አስቀምጦ ሲቀልብ ያከረማቸው ጋለሞታዎች እጁን ነከሱት::\nRe: "ባጎረስኩ እጄን ተነከስኩ" ቀድሞ በህወሃት ዛሬ በኦነግ! [VIDEO]\nPost by Revelations » 13 Jul 2020, 02:40\nPost by Revelations » 13 Jul 2020, 03:04\nWhat happens to the symbol of the castrated peniis which was gifted to be put on the forehead of this guy?! Do they want it back or does he get placed in a zoo in his home country?\nPost by Ethoash » 13 Jul 2020, 03:12\nThe world we live in has no permanent friends or enemies, only interests. The minority regime in Ethiopia is about to learn the hard lesson soon\nPost by Revelations » 13 Jul 2020, 03:26\nPost by Revelations » 13 Jul 2020, 14:09\nPost by Revelations » 13 Jul 2020, 15:38\nPost by Revelations » 14 Jul 2020, 08:09\nPost by sebdoyeley » 14 Jul 2020, 08:15\nRevelation, why do limit my post to only 1 post in 5 minutes. You give the agame with a lot of ammunition and left me with nothing but stone to protect myself and you allow me to throw once in 5 minutes. why do you do that?\nLast edited by sebdoyeley on 14 Jul 2020, 08:37, edited 1 time in total.\nPost by Revelations » 14 Jul 2020, 08:36\nIn just two years, they went from this...\nto this! You can't fix stupid, can you?!\nPost by Ethoash » 14 Jul 2020, 10:05\nመለስ ሽቦዎቹን ከሀገር ሲያባርር ። ሻሽመኔ ኦሮሞች ደብቀው ተንከባክበው ኤርትራኖችን ለአምሳ ዓመት አኖሩዋቸው። ኤርትራኖች ይውጡ ሲባሉ መውጣት ነበርባቸው ግን አልውጡም። ማንም ኦሮሞ አነካቸውም ። ግን አንተ ኦነግን ስላስ ይማይሆኑ ወታደሮች የፍየል እረኛ ስላደረጉና አገር እንዲረብሹ ይሳያስ በመደገፉ ትልቅ ነገር አርገኸዋል ። ግን ኦሮሞዎቹ ኤርትራኖቹን ያኖሩዋቸው ያለምንም ጥቅም በነፃ በሙሉ ደግነት ነበር። ግን ለዚህ ምላሽ ኦሮሞቹ ስሜታቸው የተጎዳው ኤርትራኖች አጫሉን ገድሉት ማለትን ሲስሙ ነው ወደ በቀል እርምጃ የሄዱት እንጂ ኦሮሞዎች ጭራቅ ሆነው አይደለም አትንኩን አነካቹሁም ነው ጫዋታው ። እኔ ምንም የስውን ንብረት ማቃጠል ባልደግፍም ። ድርጊቱ የተፈፀመበትን ሄደት እየነገርኩህ ነው።\nPost by Sam Ebalalehu » 14 Jul 2020, 10:23\nIn politics there are no permanent friends or enemies. The political marriage of OLF and TPLF is transitional. They have a common enemy in the Abiy administration. Beyond that they worship the same gospel : ethnic politics. But even their understanding of ethnic politics might not exactly alike. But one thing should not be overlooked : there is an effort to make religious appeal in Oromia which is dressed up in political slogans. It is better to be honest and addressed it now.\nPost by Dawi » 14 Jul 2020, 11:14\nይሄ የምታወራዉ ነገር ኢሳይያስን ወያኔንና ሸኔን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ "የዐብይ ብልፅግና" እንድያጠፋቸው ከጎኑ ያቆመዋል፣ አማራም ሌላውም ዐብይን ሆ ብለው ደግፈው ይሰለፋሉ፤\nእኔ የሚታየኝ እሱ ነው። በቃ!\nኢሳይያስ ለምን ወደ ቀልቡ ተመለሰ ብለህ እንዳትጠይቀኝ ። እሺ?\nእኔም "ሕላፊ" ለምን አበደ ብዬ አልጠይቅህም። :~)\nI've started to view "Ethiopianism" (ኢትዮጵያዊነት) has no permanent friends or enemies either!\nYesterday it was "Woyane" and today it can be "Shaebia شعبية"!\nThe way I see it, that is what is coming!\nAs an Ethiopian, glancing at this forum, I have started to look forward reading what Eritreans have to say.\nOpening TPLFites and OLF/Shene supporters comments make me wary.\nWorst of all, Halafi's kind of comments have started to make me cringe.\nI don't care what others say about you!