የእኛ እና የእነርሱ ጉዳይ …. – News.et Everything Ethiopia\nየእኛ እና የእነርሱ ጉዳይ ….\nትራምፕ “ግብጽ ግድቡን ታፈነዳዋለች” ሲሉ ተናገሩ\nለኘሬዝደንት ትራምፕ የተሰጠ መልስ…\nትራምፕ የቻይና ባንክ ሒሳብ ደብተር ተገኘባቸው\nምንም እንኳን እንደ አገሩ፣፣ ባህሉ እና ጊዜው ቢለያይም የችግር እና የሀዘን ትልቅ እና ትንሽ የለውም፣ ችግር ያው ከእነስሙ ችግር ነውና። ሰሞኑን የአለም መገናኛ ብዙሀናት ትኩረትን ከሳቡት አሳዛኝ ክስተቶች ውስጥ በፌስ ቡክ የክተት ጥሪ ዘመቻ ኢትዮጵያ ውስጥ ከሰማኒያ በላይ ሰላማዉ ዜጎች በጎሳ እና ሀይማኖት ተኮር ህይወታቸውን ያጡበት፣ ለአካለ ስንኩልነት እና ከቤት ንብረት የመፈናቀል የተዳረጉበት፣በአሜሪካው የካሊፎርኒያ ግዛት በሰደድ እሳት አማካኝነት በሺዎች የሚቆጠሩ ከቤት ንብረታቸው በእኩል ሌሊት የተሰደዱበት ሁናቴ ተጠቃሾች ናቸው።\nየእኛ አገር ሰሞነኛ ክስተቶችን መለስ ብለን ስንቃኘው ለዘመናት በመከባበር እና በመተማመን የኖሩ የማህበረሰብ ክፍሎች በዘራቸው እና በሀይማኖታቸው ብቻ በጠራራ ጸሐይ እና በድቅድቅ ጨለማ ምንም የማያውቁ ህጻናት እና ሴቶች ሳይቀር እጅግ አሳቃቂ በሆነ ሁኔታ የመጨፍጨፋቸው፣ክቡር የሆነው የሰው ልጅ ዋጋ አጥቶ በምስኪኖች አስክሬኖች ላይ “ፉከራ እና ጉሮ ወሸባዬ” ሲፎከር የተመለከቱ የሀይማኖት አባቶች፣የፖለቲካ መሪዎችን ጨምሮ በርካታ ኢትዮጵያኖች ልባቸው እና ቅስማቸው በእጅጉ ተሰብሯል።አረ የፈጣሪ፣የህግ እና የመንግስት ያለህ !!!ሲሉም ጩኸታቸውን አሰምተዋል ።\nበኢኮኖሚው በአለም አምስተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው የአሜሪካው የካሊፎርኒያ ግዛት ሰሞኑን “ዲያብሎ/ዲያብሎስ ” በተሰኘ በሰዓት ሰማኒይ ማይልስ በሚገሰግስ ንፋስ አማካኝነት የተቀስቀስው የዱር እሳት ከአንድ መቶ ሰማኒያ ሺህ በላይ ነዋሪዎች ቤታቸው ፣ንብረታቸውን ለቀው ተሰደዋል፣ከአንድ ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎች አንድ ዘመናዊ ማህበረሰብ ሊያገኛቸው የሚገባው እንደ መብራት ፣ ያለ አውራ ጎዳና ፣ያለ ተንቀሳቃሽ ስልክ ፣ያለ መረጃ አገልግሎት ለቀናት እንዲኖሩ ተገደዋል።\nምንም እንኳን በ ከባቢ የአየር ሙቀት መጨመር የማያምኑት ፕ/ት ዶናል ትራምፕ ዲሞክራቶች ለሚመሯት ለካሊፎርኒያ ግዛት የአስቸኳይ ጊዜ መርጃ ከፌደራል መንግስቱ ካዝና እንደማይሰጡ ደጋግመው ቢገልጹም በሰሞኑ ቃጠሎ የተገጎዱ ወገኖች በበኩላቸው በሚሊዮኖች ዶላር የሚያወጡ ቤት ንብረቶቻችውን ጥለው በመሄዳቸው ብዙም ሳይቆጩ በምትከ ከሚንቀለቀለው እሳት ውስጥ ለሰአታት በቆይ በብርቱ ትግል እና በተአምር ነጻ ያደረጓቸው ውሾቻቸው፣ድመቶች፣ፍየሎች እና ፈረሶችን ሲመለከቱ ከፍተኛ የመንፈስ እርካታ እንደተሰማቸው ሲናገሩ ተስተውለዋል።አንዳንዶቹም ከአቅም በላይ በሆነ ምክንያት በጣም የሚወዷቸው የቤት እንሰሶቻቸውን ማዳን ሳይችል በእሳቱ ተቃጥለው መሞታቸውን ሲረዱ ልክ የቤተሰብ አባላቸው እንደሞተባቸው አድርገው ሲቆዝሙ ተስተውለዋል።\nRelated Topics:ኢትዮጵያኖች ልባቸው እና ቅስማቸው, የእኛ እና የእነርሱ ጉዳይ ...., የካሊፎርኒያ ግዛት, ዲያብሎ/ዲያብሎስ, ፕ/ት ዶናል ትራምፕ\n23 ሺህ የጋራ መኖርያ ቤቶች የልማት ተነሽ ለተባሉ አርሶ አደሮ በሚስጥር ተሰጡ\nቅዱስ ሲኖዶስ በሰሞኑ ጥቃት ለተጎዱ ምእመናን የኹለት ሚሊዮን ብር ጊዜያዊ ድጋፍ እንዲደረግ ወሰነ


ደጀ ሰላም Deje Selam: የደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንድነት ገዳም መጽሐፍ ትርጓሜ ቤት ከሚያዝያ/ 2003 ዓ.ም ጀምሮ እንደተዘጋ ነው\nየደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንድነት ገዳም መጽሐፍ ትርጓሜ ቤት ከሚያዝያ/ 2003 ዓ.ም ጀምሮ እንደተዘጋ ነው\n· መምህራኑ እና ለምረቃ የደረሱ የመጽሐፍ፣ የአቋቋም እና የዜማ ደቀ መዛሙርት ከጉባኤ ታጕለው፣ ድርጓቸውን አጥተው በአዲስ አበባ ይገኛሉ::\n· የጉባኤ ቤቱን በጀት “ከማኅበረ ቅዱሳን ለማስጣል” በሚል ወደ ገዳሙ እንዲዛወር ተደርጓል\n· “ገድለ ተክለ ሃይማኖት እንደገና መጻፍ አለበት” የሚሉ በተሐድሶ መናፍቅነት የሚጠረጠሩ አንዳንድ ‹መነኮሳት› ከፍተኛ ተቃውሞ ገጥሟቸዋል::\n(ደጀ ሰላም፤ መስከረም 28/2004 ዓ.ም፤ ኦክቶበር 9/2011)፦ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ዘመነ ፕትርክና ከተቋቋመበት ከ1952 ዓ.ም ጀምሮ በሥራ ላይ የሚገኘውና ደጋግ አበው ሊቃውንትና ካህናት የወጡበት የደብረ ሊባኖስ ጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንድነት ገዳም መጽሐፍ ትርጓሜ ቤት ከሚያዝያ ወር 2003 ዓ.ም ጀምሮ እንደተዘጋ ነው፡፡ ጽፈው፣ አመልክተው በማስመስከር ለመመረቅ የደረሱ በርካታ የትርጓሜ መጻሕፍት፣ የዜማ እና የአቋቋም ደቀ መዛሙርት ከመምህሮቻቸው ጋር ከጉባኤው ታጕለው እና ድርጓቸውን አጥተው ለይግባኝ/አቤቱታ በመጡበት አዲስ አበባ እንደሚገኙ ተገልጧል፤ በመምህራኑና በደቀ መዛሙርቶቻቸው መፈናቀል ምክንያት ገድለ አቡነ ተክለ ሃይማኖት እየተተረጎመ ለገዳሙ አጥቢያ ምእመናን እና ለጠበልተኞች በየዕለቱ ይሰጥ የነበረው የስብከተ ወንጌል አገልግሎት መቋረጡም ተመልክቷል፡፡\nውዝግቡ የተቀሰቀሰው፣ “ት/ቤቱ ለገዳሙ የሚጠቅመው ነገር የለም፤ ተማሪውም በእርሻ ሥራው አልረዳንም፤ ይልቁንስ የጉባኤ ቤቱ በጀት ወደ ገዳሙ መዞር አለበት፤” የሚል አቋም በያዙት የገዳሙ ዋና አስተዳዳሪ ጸባቴ አባ ኀይለ መስቀል ውቤ ርምጃ ምክንያት ነው ተብሏል፡፡ ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ በቀጥታ ከመ/ፓ/ጠ/ቤተ ክህነት በሚመደብለት በጀት ይመራ የነበረው የመጽሐፍ ትርጓሜው ቤተ ጉባኤ በቀድሞው ዘመን ለመምህራኑና ለእያንዳንዱ ደቀ መዝሙር በነፍስ ወከፍ በድርጎ ይሰጥ ከነበረው ብር ስምንት አሁን እስከደረሰበት ብር 120 ድረስ ያከፋፍል ነበር፡፡ በጀቱን ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ተረክበው ለመምህራኑና ለደቀ መዛሙርቱ የሚገባቸውን እየሰጡ በማከፋፈሉ ሥልጣን የነበራቸውም የት/ቤቱ ሊቀ ጉባኤ ናቸው፡፡ ቁጥራቸው ከ100 በላይ የሚሆኑ የዜማ እና የአቋቋም ተማሪዎችም መሬቱ ጾም በማያድረው ደብረ ሊባኖስ ገዳም ጸሎተ ፍትሐት እያደረሱ ለአገልግሎቱ የሚከፈለው ገንዘብ እየተጠራቀመ በወር በወር ይከፋፈሉታል፤ ለእያንዳንዳቸውም በወር በአማካይ ከብር 40 - 50 ይደርሳቸዋል፤ በፍትሐት አገልግሎት የዕለት ጉርሳቸውን ችለው የሚማሩ በመሆኑም “የፍትሐት ትክለኛ” ይባላሉ፡፡\nእንግዲህ ጸባቴው ይህ አሠራር ተለውጦ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በሊቀ ጉባኤው በኩል ለቤተ ጉባኤው የሚያከፋፍለው በጀት እና በፍትሐት አገልግሎት የሚገኘው ገቢ በቀጥታ ወደ ገዳሙ ገቢ እንዲደረግ ማዘዛቸው በመምህራኑና በደቀ መዛሙርቱ ዘንድ ከፍተኛ ተቃውሞ አሥነስቷል - መምህራኑ እና ደቀ መዛሙርቱ “ጸባቴው እና አንዳንድ መነኮሳት ጉባኤ ቤቱ እንዲኖር አይፈልጉም፤ በሂደትም ያጠፉታል” በሚለው ጥርጣሬያቸው ሳቢያ በጀቱ ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በቀጥታ ለጉባኤ ቤቱ ሲላክ በነበረበት መልኩ እንዲቀጥል ነው ፍላጎታቸው፡፡\nውዝግቡ ከፍተኛ ደረጃ ደርሶ በነበረበት ወቅት በሊቀ ማእምራን ፋንታሁን ሙጬ የሚመራ አጣሪ ቡድን ወደ ገዳሙ ተልኮ ነበር፡፡ ለጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ጽ/ቤት የቀረበው የአጣሪ ኮሚቴው ሪፖርት ግን ሊቀ ጉባኤው የትምህርት ቤቱን ማኅተም እና ሰነድ ለገዳሙ እንዲያስረክቡና በጀቱም ወደ ገዳሙ እንደሚዞር የሚገልጽ ነበር፤ ሪፖርቱን መነሻ ያደረገው የብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ደብዳቤም በጀቱ በቀጥታ ለገዳሙ እንደሚላክ፣ በፍትሐት አገልግሎት የሚገኘው ገቢም በቀጥታ ለገዳሙ ገቢ እንዲደረግ የሚያዝዝ ነበር፡፡ እንደ ገዳሙ ምንጮች ምልከታ የአጣሪ ኮሚቴው ሰብሳቢ ከገዳሙ አስተዳደር ለ”ጉዳይ ማስፈጸሚያ” ከተመደበው ብር 190,000 ተጠቃሚ ሳይሆኑ አልቀረም፡፡\nበሪፖርቱ እና ውሳኔው ላይ ይግባኝ ለማለት ወደ አዲስ አበባ የመጡት መምህራኑ እና ተማሪዎቹ ወደ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ለመቅረብ ብዙ ጥረት አድርገው ቢሳካላቸውም በገዳሙ ጸባቴ እና በሌሎች አጋዦቻቸው፣ “ት/ቤቱን የሚመራው ማኅበረ ቅዱሳን ነው” የሚል ወቀሳ የደረሳቸው ፓትርያርኩም “በጀቱን ከማኅበረ ቅዱሳን ለማስጣል” በሚል መንፈስ የአጣሪ ኮሚቴውን ሪፖርት ማጽናታቸው ተገልጧል፡፡ ከዚህ በኋላ በገዳሙ ተምረው ለከፍተኛ ደረጃ ከበቁ ብፁዓን አባቶች አንዱ የሆኑትና አሁን የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ የሆኑት ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል እንዲሁም የደብረ ሊባኖስ ገዳም አካባቢ አረጋውያን ሽምግልና ቢገቡም ውሳኔውን ለማሻሻል እንዳልተቻላቸው የጉዳዩ ተከታታዮች አስረድተዋል፡፡ መምህራኑና ተማሪዎቹ ት/ቤቱን ጥለው ለመሰደድ እንደሚገደዱ ቢናገሩም ጸባቴው “ይሂዱ! ሌላ ተማሪ እናስገባለን” በሚል ወይ ፍንክች ብለዋል፡፡ እንዲያውም ለገዳሙ በተመደበው ሚኒባስ ወደ አዲስ አበባ እየተመላለሱ፣ ማደሪያ እና ቀለብ በገዳሙ ወጭ እየተደረገ በግላቸው መሬት መግዛታቸውን፣ የገዳሙን አቅም ለመደጎም በከተማው ቤት ለመሥራት የታቀደው ሐሳብ ግን መረሳቱን ምንጮቹ ጠቁመዋል፡፡\nለበርካታ ታዛቢዎች አነጋጋሪ የሆነው ጸባቴው በአንድ በኩል “በገዳማችን ጉዳይ ላይ ለመተጋገዝ እና በጸሎት ለመረዳዳት” በሚል ለማኅበረ ቅዱሳን ጽ/ቤት ተደጋጋሚ የእንወያይ ደብዳቤ እያበረሩ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ማኅበሩን በፓትርያርኩ ፊት መክሰሳቸው ግርምት ፈጥሯል፡፡\nበተያያዘ ዜና ከላይ በተገለጸው ጉዳይ አቋማቸውን ከጸባቴው ጋራ እያስተባበሩ ውስጥ ለውስጥ በሚያራምዱት ሐሳብ ከመጽሐፍ ቤቱ በተለይም ከብሉያት መምህሩ ግልጽ ተቃውሞ የገጠማቸው አምስት መነኮሳት “ገድለ ተክለ ሃይማኖትን የቀድሞውን ዳግመኛ አርትተን፣ ሌሎች አዳዲሶችንም ጨማምረን በአዲስ መልክ እንጽፈዋለን” በማለት ተነሣስተዋል ተብሏል፡፡ ከእኒሀም ጥቂቶቹ በጉባኤ ቤቱ ተማሪዎች እንደነበሩ ተዘግቧል፡፡\nከአራት ዐሥርት ዓመታት በላይ ከዘለቀው ከደብረ ሊባኖስ ጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንድነት ገዳም የመጽሐፍ ትርጓሜ ት/ቤት አሁን የደቡብ ኦሞ/ ጂንካ/ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዕንባቆም (ሊቀ ጉባኤ ነበሩ)፤ የሰሜን ምዕራብ - ሸዋ ሰላሌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ፣ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል ወጥተውበታል፤ ከቀድሞዎቹም እንደ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ ያሉት ይገኙበታል፡፡\nAONA TAKELA HAYEMANOTE amaledone.laabatochachen lebe yesete.ewenattaga abata yesetane\nPlease correct the following; "በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ዘመነ ፕትርክና ከተቋቋመበት ከ1952 ዓ.ም ጀምሮ በሥራ ላይ የሚገኘውና ደጋግ አበው ሊቃውንትና ካህናት የወጡበት የደብረ ሊባኖስ ጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንድነት ገዳም ከሚያዝያ ወር 2003 ዓ.ም ጀምሮ እንደተዘጋ ነው"\nThe Monastery was established in the 13 century.\nI understand you mean "መጽሐፍ ትርጓሜ ቤት". But, readers would be mislead.\nYigermal. Yahunu yibas, beyegizewu ferge bizu complaints eyekerebu yigegnal.\nAmilak ante eridan.\nደጀ ሰላም said...\nዋ የነዛ በፋሽስት ጣልያንወረራ ግዜ ህንጻ ቤተክርስትያኑ ሲቃጠል አይናችን አያይም እያሉ የነደደእሳትውስጥ እራሳቸውን እየጣሉ ያለቁ ሰማእታት አባቶች አጽም ዛሬ ቢያየን እንኩዋን ለህንጻ ቤተክርስትያኑ በአምሳሉ ለተፈጠርነው ውስጣችን ላለው ቤተመቅደስነት ለኛነታችን ሳያስቡልን መሪየሆኑት አባቶች በምንፍቅና በሙስና በክህደትነና እንዲሁም በዝሙት ፈርሰው እያፈረሱት ተቃጥለው እያቃጠሉት እንደሆነ ለመንጋው የማጨንቃችው ሆዳቸው አምላካቸው የሆኑ መሪዎች(አባቶች) እንደተነሱብን ባያችሁልን ባጸደነፍስ ያላችሁ ቅዱሳን አባቶቻችን በደማችሁ የጸናችሁትን ተዋህዶን ዛሬብታዩት ምንትሉን ይሆን አጽማችሁ እውነትን ይፍረድ ቤተክርስቲያን በሉተራውያን ተናውጻለች ምላጃችሁን ከመቸውም ይበልጥ ትሻለች! የሰማእታት አምላከ ቤተክርስቲያንን ይጠብቅልን አሜን!\nEgziyow berctachew aylyen betame yaseznall!!!!!!!!!!\nቅ/ሲኖዶስ አባ ሰረቀ ላይ ከሥልጣን ማውረዱ የፓትርያርኩ ሐውልት ላይ እንደተወ...\n(ሰበር ዜና) ቅ/ሲኖዶስ አባ ሰረቀን ከሥልጣናቸው አወረደ\n(ሰበር ዜና) ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶን በመቃወም ከተደረገው ትዕይንት ጋራ በተያ...\nከቅዳሜው ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶን የሚቃወም ትዕይንት ጋራ በተያያዘ ፖሊስ ተጨማ...\n“ተሐድሶን” የተቃወሙት ወጣቶች በእስር ላይ ናቸው\nየመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ 30ኛው ዓመታዊ ስብሰባ ተጠ...\nሊቃነ ጳጳሳቱ ፓትርያርኩን በበቀለኛነት እና ጣልቃ ገብነት ወቀሱ\nሕገ ወጡ ሰባክያንና ዘማርያን የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ እንቅስቃሴውን በመቃወ...\nበጀርመን በአንድ ቄስ ምክንያት አለመግባባት ሰፍኗል\nበሃይማኖት አክራሪነት እና ጽንፈኝነት ዙሪያ የተጀመረው ውይይት ቀጥሏል\nተሐድሶዎች በስም ሥርቆት ዘመቻ ተጠምደዋል፣ የእውነተኛ ኦርቶዶክሳውያንን ስሞች ...\n“የኢ/ኦ/ተ/ቤ ምእመናን ዓለም አቀፍ ማሕበር” ጉባዔውን አካሄደ፣ ውሳኔዎችንም ...\n“በቤተ ክርስቲያናችን ጉዳይ ዝም አንልም” (መግለጫ )\nየደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንድነት ገዳም መጽሐፍ ትርጓሜ ቤት ከሚያ...\n“የቤተ ክርስቲያን ፈተናዎች” መጽሐፍ ጸሐፊ በወንጀል ተጠየቁ\n"ሰሚ ጆሮ ያለው ይስማ"\nየመስቀል-ደመራ በዓል አከባበር ልዩ የሕዝብ ግንኙነት ሥራ እንደሚያስፈልገው ተጠ...\nየከተራ - ጥምቀት በዓል ዝግጅት


mistress 23 g123t - 01. HQ Xhamster 02. Key PornTube 03. Beeg Today 04. Xhamster Video 05. Xvideos HQ 06. PornUnlim 07. Xnxx HQ 08. Cliphunter Free 09. HQ Xhamster 10. Empflix Free 11. Tube Daily 12. Tnaflix Free 13. DR Tuber Free 14. Tube Daily 15. HD Drtuber 16. Xvideos HQ\nHQ Xhamster Key PornTube Beeg Today Xhamster Video Xvideos HQ PornUnlim Xnxx HQ Cliphunter Free HQ Xhamster Empflix Free Tube Daily Tnaflix Free DR Tuber Free Tube Daily HD Drtuber Xvideos HQ Tube 8 Free Drtuber HQ Porn Unlim Amateur Porn TubeWolf Free Xnxx HD HQ Red Tube Key Sex Tube Key Sex Tube Red Tube Free Sex Tube Daily Keez Movies Free HQ You Porn Spankwire Free HD XNXX Fuck MiMiMi Amateur Porn Tube Drtuber Today Shufuni Free You Jizz Today HQ Drtuber HQ Porn Hub HQ XXX HQ x XNXX YouJizz Free PornerBros Free 4Tube Free Porn Tube HQ HD XXX Xvideos HD x XNXX HD Beeg Red Tube Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Mistress 23 g123t


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: «ውልድብና» እና «ኢውልድብና»\nኢትዮጵያ ካሏት ጥንታዊ፣ ታሪካዊ እና ሃይማኖታዊ ቦታዎች ዋልድባ አንዱ ብቻ ሳይሆን ዋነኛው ነው፡፡ በሰሜን ጎንደር እና በምዕራብ ትግራይ ተንጣልሎ፣ ከሰሜን ተራራዎች ሠንሠለት ግርጌ ተዘርግቶ የሚገኘው ይህ ገዳም፣ በብዙ ወጣ ገባ መልክዐ ምድሮች እና ኮረብታዎች የተሞላ፣ አብዛኛውም በደን የተሸፈነ ነው፡፡ እንደ ኤዶም ገነት አራት ጅረቶች የሚያጠጡት ሲሆን ሴሞ በሰሜን፣ ተከዜ በምሥራቅ፣ ዘወረግ በምዕራብ፣ ዜዋ ደግሞ በደቡብ ያረሰርሱታል፡፡\nየዋልድባ ገዳም ታሪክ ሳብ ብሎ ወደ መጀመርያው የክርስትና ዘመናት ይጓዛል፡፡ በ5ኛው መክዘ በአካባቢው በተባሕትዎ ይኖሩ የነበሩ መናንያን እንደነበሩበት መረጃዎች ያሳያሉ፡፡ በ485 ዓም ከሰሜን ሸዋ የተነሡ ምእመናን ወደ አካባቢው ተጉዘው መጋቢት 27 ቀን ዋልድባ መግባታቸውን የቦታው ታሪክ ያሳያል፡፡ በ574 ደግሞ ሌሎች ከቡልጋ መጥተው ተቀላቅለዋቸዋል፡፡\nበዘመነ ዮዲት ቦታው ከጠፋ በኋላ እንዲሁ ሲኖር አሁንም ለሦስተኛ ጊዜ ከሰሜን ሸዋ ቡልጋ የመጡ ክርስቲያኖች አንሥተውት ነበር፡፡ በኋላ ግን በንጉሥ አግብዐ ጽዮን ዘመን (1278 - 1286 ዓም) ለጊዜው ባልታወቀ በምክንያት ገዳሙ ጠፍ ሆነ፡፡ ዋልድባ እንደገና የቀናው እና በኢትዮጵያ ቤተ ክርስ ቲያን ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ የያዘው በንጉሥ ዓምደ ጽዮን ዘመነ መንግሥት በተነሡት በአባ ሳሙኤል ዘዋልድባ ነው፡፡\nበ1319 አካባቢ ከደብረ ሊባኖስ የተንቀሳቀሰ አንድ የመነኮሳት ቡድን (አባ ሙሴ፣ አባ እስጢፋኖስ፣ አባ ገብረ መስቀል እና አባ ገብረ ክርስቶስ) ዋልድባ በመግባት ሥርዓተ ገዳሙን አጽንተውታል፡፡ በገዳሙ እህል መመገብ የቀረው ከእነርሱ መምጣት በኋላ መሆኑ ይነገራል፡፡ የዚህ ሃሳብ አመንጭም አባ ሙሴ መሆናቸውን የገዳሙ ታሪክ ያትታል፡፡ እነዚህ መነኮሳትም የእርሳቸውን ሃሳብ በመቀበል የገዳሙ ምግብ ቋርፍ እንዲሆን ወሰኑ፡፡ በገዳሙ እህል የሚበላው ለልደት፣ ለትንሣኤ እና ለካህናተ ሰማይ በዓል ብቻ እንዲሆንም ደነገጉ፡፡\nበዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ዘመነ መንግሥት (1426-1440 ዓም) የዋልድባ ገዳም ክልል በአራቱ ወንዞች መካከል እንዲሆን ዐዋጅ ተደንግጎ ነበር፡፡ ዐዋጁ ማንኛውም የሀገር ገዥ እና አራሽ ወደ ክልሉ ገብቶ ምንም ዓይነት ሥራ እንዳይሠራ የሚከለክል ነበር፡፡\nየዋልድባ ገዳም እስከ ግራኝ ወረራ ጊዜ ቆይቶ በመከራው ሰዓት ጠፍ ለመሆን ደርሶ ነበር፡፡ በኋላ ግን ከወረራው የተረፉ መነኮሳት ተሰባስበው እንደገና አቀኑት፡፡ በመካከልም እየጠፋ እየቀና ለብዙ ዘመናት ኖረ፡፡ በተለይም በዘመነ መሳፍንት በነበረው የእምነት ክርክር የዋልድባ መነኮሳት ዋነኛ ተሳታፊዎች ነበሩ፡፡\nየዋልድባ ገዳም ቦታ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ\nየዋልድባ ገዳም በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ ካላቸው ገዳማት አንዱ ነው፡፡\nበረዥም ታሪኩ፡- የዋልድባ ገዳም ከአንድ ሺ ዘመን በላይ የተሻገረ ታሪክ ያለው ገዳም ነው፡፡ በዚህም ከተሰዓቱ ቅዱሳን እና ከደብረ ሊባኖስ ታሪክ ጋር የሚተካከል ታሪክ አለው፡፡ የኢትዮጵያን ቤተ ክርስቲያን የረዥም ዘመን ታሪክ ለማጥናት ሕያው ከሆኑት ምስክሮች መካከል የዋልድባ ገዳም አንዱ ነው፡፡ በጥንታዊው የክርስትና ዘመን፣ በመካከለኛው ዘመን፣ በዘመነ መሳፍንት እና በዘመናዊቷ ኢትዮጵያ የታሪክ ምዕራፎች ውስጥ የተሻገረ በመሆኑ ማን ይናገር የሚለውን የሚያሟላ ነው፡፡\nእመቤታችን በኪደተ እግሯ ከባረከቻቸው ቦታዎች አንዱ መሆኑ፡ የዋልድባ ገዳም እመቤታችን ወደኢትዮጵያ በስደቷ ጊዜ መጥታ በኪደተ እግሯ ከባረከቻቸው እና ጌታችን በሕፃንነቱ ትንቢት ከተናገረላቸው ቦታዎች አንዱ ነው፡፡\nከሌሎች ቦታዎች አያሌ ቅዱሳን የሚጎበኙት ቦታ ነው፡ የዋልድባ ገዳምን ለመሳለም አያሌ ቅዱሳን ወደ ቦታው ይመጣሉ፡፡ በታሪክ እንኳን አቡነ ተክለ ሃይማኖት ዘደብረ ሊባኖስ ሦስት ጊዜ ወደ ቦታው መጥተው ተሳልመውታል፡፡ ገድለ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫም አባ ጊዮርጊስ ወደ ገዳሙ መምጣቱን ይተርካል፡፡ ኢየሩሳሌምን ለመሳለም የተጓዙ ኢትዮጵያውያን መናንያን እና ቅዱሳን ሁሉ በዋልድባ ገዳም አልፈው፣ ተሳልመው እና ተባርከው፣ በሱዳን በኩል ያልፉ ነበር፡፡\nበጥንታዊ ቅርሶቹ፡- የዋልድባ ገዳም ከሺ ዓመታት በላይ ያጠራቀማቸው የሀገሪቱን እና የቤተ ክርስቲያኒቱን ቅርሶች ጠብቆ እና አቅፎ የያዘ ገዳም ነው፡፡ በተለያዩ ዘመናት ገዳሙ ሲፈታ እንኳን በአካባቢው በሚገኙ የተፈጥሮ መከለያዎች ውስጥ ቅርሶቹን እያስቀመጡ በማትረፍ አቆይተውልናል፡፡ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ከሚገኙ የአቡነ ተክለ ሃይማኖት ገድላት መካከል አንዱ የዋልድባው ገድለ ተክለ ሃይማኖት ነው፡፡\nበልዩ የምናኔ አኗኗሩ፡- የዋልዳባ ገዳም ጥንታዊውን የነእንጦንስን የምናኔ ሕይወት ጠብቆ የኖረ፣ከቋርፍ በቀር የላመ የጣመ የማይበላበት፣ መናንያን ከአራዊት ጋር የሚኖሩበት፣ የጽሞና ቦታ ነው፡፡ አንዳንድ መናንያንም ከብቃት ሲደርሱ ማኅበሩን አስፈቅደው የተባሕትዎ ሕይወትን በመያዝ በዱር በገደሉ እንደወደቁ ይቀራሉ፡፡ በገዳሙ ጫካዎች የተዘዋወሩ እንደሚገልጡት በቁም ጸሎት ላይ እንዳሉ ያረፉ አበው ባረፉበት ቦታ ቆመው ለብዙ ዘመናት በመቆየታቸው፣ በአካባቢው ለሚዘዋወሩ ሌሎች መናንያን ያሉ መስለው ይታያሉ፡፡\nበቦታው አቀማመጥ፡- የዋልድባ ገዳም በሁለት ክልሎች ውስጥ የሚገኝ ሰፊ ገዳም ነው፡፡ በአራት ወንዞች ተከልሎ በአያሌ አጥቢያዎች የተዋቀረ አንድ አውራጃ የሚያህል ገዳም፡፡\nበትምህርት ቤቱ፡- የዋልድባ ገዳም አያሌ ሊቃውንትን ያፈሩ የአብነት ት/ቤቶች ቦታ ነው፡፡ መናንያኑ ከምናኔያዊ ሕይወት በተጨማሪ የቤተ ክርስቲያንን ትምህርቶች በገዳሙ ይማራሉ፡፡\nብዙ አበውን ያፈራ ነው፡- የዋልድባ ገዳም ለቤተ ክርስቲያን ታላላቅ አስተዋጽዖ ያደረጉ ብዙ አባቶችን ያፈራ ገዳም ነው፡፡ በየአጥቢያው ከሚገኙ መነኮሳት መካከል ቢያንስ አንድ የዋልድባ መነኩሴ አይጠፋም ይባላል፡፡ የዋልድባ መነኮሳት በግብጽ፣ በኢየሩሳሌም፣ በአውሮፓ እና በአሜሪካ ለአገልግሎት ተሠማርተዋል፡፡ ይህም የገዳሙን ሁለገብ አስተዋጽዖ ያመለክታል፡፡\nዋልድባ በኢትዮጵያ ውስጥ ነባር ደኖች ከሚገኙበት የምናኔ ቦታዎች አንዱ ነው፡፡ የዋልድባ ደን አንድ አውራጃ የሚያክል እና በሀገር በቀል ዛፎች የተሞላ፣ የአራዊት እና የአዕዋፍ ማደርያ የሆነ ቦታ ነው፡፡ ዛሬ ለአካባቢ ጥበቃ መንግሥት ትኩረት ሰጥቶ ገበሬውን ሁሉ በአካባቢ ጥበቃ ተግባር በማሳተፍ ላይ ባለበት ጊዜ የዋልድባን ጥብቅ የግዝት ደን ክልል ማረስ የሚጋጭ ተግባር ይሆናል፡፡ ኢትዮጵያ በዓለም ዐቀፍ መድረኮች ድምጽዋን ከፍ አድርጋ እየተከራ ከረችባቸው ከሚገኙ ጉዳዮች አንዱ የአረንጓዴ ልማት ጉዳይ ነው፡፡ ይህ አስተሳሰብ እንኳንስ ነባር ደኖችን መንካት ሊፈቅድ አዳዲስ የዛፍ ቦታዎችንም ጥበቃ እንዲደረግላቸው የሚሟገት ነው፡፡\nየዋልድባ ይዞታ ከሥነ ምሕዳር አንፃር ሲታይ የሀገሪቱ አንዱ የመተንፈሻ ሳንባዋ ነው ያሰኛል፡፡\nየዋልድባ ሰሞነኛ ነገር\nዋልድባ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሰሞነኛ ጉዳይ እንዲሆን ያደረገው በአካባቢው የስኳር እርሻ እና ፋብሪካ ይከፈታል መባሉ ነው፡፡ ይህንን ተከትሎ የገዳሙ መነኮሳት እስከ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የደረሰ አቤቱታ ያሰሙ ሲሆን ሕዝቡም ሁኔታውን መወያያ አድርጎታል፡፡ አካባቢውን በቅርብ ከጎበኙ አካላት እንደ ተገኘው መረጃ ከሆነ በአካባቢው የስኳር ኢንዱስትሪ ለማቋቋም መንግሥት እንቅስቃሴ ጀምሯል፡፡ በዚህ እንቅስቃሴውም እህል አይግባብሽ፣ ዘር አይዘራብሽ ተብሎ ከተከለለው የገዳሙ ክልል 2.5 ኪሎ ሜትር ዘልቆ ለመንገድ የሚሆን ቦታ አርሷል፡፡ ገዳማውያኑ እና የአካባቢው ምእመናን በጋራ የሚጠቀሙባቸው አራት አብያተ ክርስቲያናት ማለትም\n· ማየ ሕርገጽ ቅዱስ ጊዮርጊስ (የሴቶች ገዳም)\n· ዕጣኖ ቅድስት ማርያም (የገዳሙ እህል ቤት)\n· ደላስ ቆቃ አቡነ አረጋዊ እና\n· ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ናቸው\nመንግሥት እንደሚለው እነዚህ አብያተ ክርስቲያናት መነሣታቸው የማይቀር ሲሆን ለዚህም ካሣ እንደ ሚከፍል ገልጧል፡፡\nየአካባቢው ምእመናን የዋልድባን ቅዱስ አፈር በመሻት ቀብራቸውን በገዳሙ ማድረጋቸው የተለመደ ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜም ወደ ክልሉ ሳይደርሱ የዛሬማን እና የአንሽያን ወንዞች ተሻግረው የሚቀብሩ አሉ፡፡ በእነዚህ አካባቢዎች አካባቢው ሲታረስ 27 ዐጽሞች ተገኝተዋል፡፡ በገዳሙ ክልልም ተቀብረዋል፡፡ ወደፊትም በቀጣይ ሥራ ሌሎች ሊገኙ እንደሚችሉ ይገመታል፡፡\nበአካባቢው የሚገኘው ነዋሪ ሲገለገልባቸው የነበሩ 14 የገጠር አብያተ ክርስቲያናት ይነሣሉ፡፡ የአካባቢው ሕዝብ ወደ ሌላ ቦታ ሄዶ የሚሠፍርበት አሥራ አንድ መንደሮች ተመቻችተዋል፡፡ እነዚህን የተነሡትን የገጠር አብያተ ክርስቲያናት በአዲሶቹ የሠፈራ ቦታዎች እንደሚገነባ መንግሥት ተናግሯል፡፡\nእጅግ አከራካሪ የሆነው አባ ነጻ የሚባለው እና በገዳሙ የግዝት ክልል የሚገኘው ቤተ ክርስቲያን ነው፡፡ አቡነ ተስፋ ሐዋርያትን ጨምሮ አያሌ ቅዱሳን ዐጽም ያረፈበት ይህ ቤተ ክርስቲያን በግዝት ክልሉ ውስጥ በመሆኑ አይነሣም፡፡ ነገር ግን የግድቡ ውኃ ወደ አካባቢው ስለሚደርስ የገዳሙን ሕልውና ሊያሠጋው እንደሚችል ገዳማውያኑ ተናግረዋል፡፡ የመንግሥት አካላት የግድቡ ግንባታ ገዳሙን እንዳ ይነካው ተደርጎ ሊሠራ እንደሚችል ቢገልጡም ገዳማውያኑ ግን ሥጋታቸውን የሚቀርፍ ነገር ባለ ማግኘታቸው አልተቀበሉትም፡፡\nበአደርቃይ በኩል ያለውን የገዳሙን ክልል በርክነት ለመከለል የቀረበው ዕቅድ በገዳማውያኑ ተቀባይነት ባለማግኘቱ መሠረዙን ምንጮች ገልጠውልናል፡፡\nየዋልድባ ጉዳይ ለምን ይህንን ያህል መነጋገርያ ሆነ?\nዋልድባ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ዓይነተኛ ገዳም ነው፡፡ የዋልድባ ገዳም እንኳን በቤተ ክርስቲያኒቱ አባቶች ቀርቶ በምእመናንም ዘንድ የሚታወቅ እና የሚጠበቅ ገዳም ነው፡፡ «አልፎ አልፎ በዋልድባም ይዘፈናል»፣«ላወቀባት ገረገራም ዋልድባ ናት» የሚባለው አባባል ዋልድባ ገዳም ለሥነ ቃል የበቃ የሕዝብ ገዳም መሆኑን ያሳያል፡፡ የዋልድባ መነጋገርያ መሆን ገዳሙ በኢትዮጵያውያን ዘንድ ያለውን ታላቅ ቦታ አመላካች ነው፡፡\nየሰሞኑ ትኩሳት መመርያን እንጂ መረጃን መሠረት የማያደርገው አሠራራችን ያመጣውም ችግር ነው፡፡ መቼም አንድ የስኳር ኢንዱስትሪ እንደ ታዴዎስ እርሻ በአንድ ቀን ታስቦ በአንድ ቀን አይጀመርም፡፡ የብዙ ጊዜ ዕቅድ እና ፕሮጀክት ውጤት ነው፡፡ በዚህ ጥናት ውስጥ ሊካተቱ ከሚገባቸው ጉዳዮች አንዱ የፕሮጀክቱ አካባቢያዊ ተቀባይነት ነው፡፡ በዚያ አካባቢ የሚኖሩ ነባር ነዋሪዎች ፕሮጀክቱ በእነርሱ ላይ ስለሚያመጣው ጉዳትም ይሁን ስለሚሰጠው ጥቅም ማወቅ፣መወያየት፣ሃሳብ ማቅረብ እና መሰማትም አለባቸው፡፡\nእንኳንና የአካባቢው ሰዎች ሌላውም ግብር ከፋይ ዜጋ ቢሆን በእርሱ ግብር ስለሚሠራው ሥራ በዝርዝር ማወቅ ያስፈልገዋል፡፡\nዋልድባ አካባቢ በሚሠራው ሥራ ይህ የሆነ አይመስለኝም፡፡ መመርያው ተግባራዊ መሆኑን እንጂ መረጃው ሕዝቡ ዘንድ ደርሶ በጎ ምላሽ መግኘት አለማግኘቱን ያየው አካል የለም፡፡ ዋልድባ ገዳም ነው፣ በሀገሪቱ ታሪክ የማይተካ ሚና የነበረው ገዳም ነው፣ አያሌ አባቶችን አፍርቶ ያሠማራ ገዳም ነው፡፡ አብ ሲነካ ወልድ ይነካ እንደሚባለው ዋልድባ ሲነካ አብረው የሚነኩ ብዙ አካላት አሉ፡፡ ይህ እየታወቀ እንዲሁ በድፍረት ወደ ሥራው መገባቱ እስከመቼውም የማያባራ ችግር ለገዳሙም ለሚጀመረው ኢንዱስ ትሪም መፍጠር ነው፡፡\nስኳሩን እንደሚፈልጉት፣ በስኳሩ ኢንዱስትሪ ተቀጥረው እንደሚሠሩት የሀገሪቱ ዜጎች ሁሉ የገዳሙ መናንያንም የዚህች ሀገር ዜጎች ናቸው፡፡ በሀገሪቱ ሂደት የመጠቀም እንጂ ያለ መጎዳት መብት ያላቸው ዜጎች፡፡ የሚጎዱት ጉዳት እንኳን ቢኖር አምነውበት፣ ተቀብለውት፣ መሥዋዕትነት ለመክፈል ወስነውበት፣ ከዚያም በላይ ደግሞ ያሥምረው ብለው አቡነ ዘበሰማያት ደግመውበት መደረግ አለበት፡፡ ይህ አለ መሆኑን በቀላሉ ከሚያሳዩን ነገሮች አንዱ ወደ ግዝቱ የገዳሙ ክልል ሁለት ኪሎ ሜትር ተኩል ከራ ከመንግሥት ዕቅድ እንኳን በተቃራኒው ተገብቶ መታረሱ ነው፡፡\nየዋልድባ ገዳም መነጋገርያ ከሆነ በኋላ እንኳን የሚመለከታቸው አካላት (ቤተ ክህነት እና መንግሥት) ለሕዝብ መረጃ ሲሰጡ አልታዩም፡፡ ሁሉም ነገር የሚሰማው በሹክሹክታ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ሐሜት እንደ ባህል ለተያዘበት ማኅበረሰብ ያልተገባ ሥጋት እና ጭንቀት መፍጠሩ የማይቀር ነው፡፡ ዛሬ ዛሬ መንግሥታት ማኅበራዊ የመረጃ መረቦችን እየተጠቀሙ የዕለት ተዕለት ጉዳዮችን ለሕዝባቸው መንገር በጀመሩበት ዘመን ብሔራዊ የሚዲያ ተቋማት እንኳን ነገሩን ዝም ማለት አልነበረባቸውም፡፡\nሌላው ችግር ደግሞ ነገሮችን አጣጥሞ ያለ መጓዝ ችግር ነው፡፡ ኢትዮጵያ የኢንዱስትሪ እና የግብርና ልማት ያስፈልጋታል፡፡ ሌላም ልማት ያስፈልጋታል፡፡ ነገር ግን ዕድገታችን አንዱን ገድሎ በሌላው መቃብር ላይ የሚቆም መሆን የለበትም፡፡ ከ90 በመቶ የኢትዮጵያ ሕዝብ በላይ ሃይማኖተኛ መሆኑን በሕዝብ ቆጠራዎች ላይ አሳይቷል፡፡ ይህ ማለት ደግሞ የሃይማኖት ጉዳይ የሀገሪቱ ዋና ጉዳይ ነው ማለት ነው፡፡ የምንጓዘው ጉዞም ይህንን የሀገሪቱን ዋና ጉዳይ ከግምት ያስገባ መሆን አለበት፡፡\nየኢትዮጵያ ዕድገት ከታሪኳ፣ ባህልዋ፣ ሃይማኖቷ እና ቅርሷ ጋር የተጣጣመ መሆን አለበት፡፡ አዲስ ሕንፃ ለመሥራት ብለን ላሊበላን ማፍረስ ወይንም አኩስምን መጣል የለብንም፡፡ አዲስ ደን የምንተክለው የዐፄ ዘርዐ ያዕቆብን የሱጳ ደን ነቅለን በምናገኘው ሜዳ ላይ መሆን የለበትም፡፡ ነባር እሴቶቻችን ከአዳዲስ እሴቶቻችን ጋር የሚጣጣሙበትን ወይንም አብረው የሚጓዙበትን መንገድ መፈለግ ነው ዋናው ሥራችን፡፡\nበዋልድባ አካባቢ የልማት ሥራ ለመሥራት መነሣቱ አይደለም ችግሩ፡፡ ከልማት ሥራው በፊት የዋልድባ ገዳም ይቀድማል፡፡ ቢያንስ በ1000 ዓመት ይቀድማል፡፡ የልማቱ ሥራ ከዋልድባ ገዳም ጋር መጣጣም አለበት እንጂ፣ የዋልድባ ገዳም ከልማት ሥራው ጋር እንዲጣጣም መጠየቅ የለበትም፡፡ እንዲህ ባለ አካባቢ ምን ዓይነት ልማት መደረግ አለበት? ይህ ሲከናወንስ የገዳሙ እሴቶች፣ መብቶች እና ሀብቶች እንዴት መጠበቅ ይችላሉ? ከሚሠራው ሥራ ገዳሙ የሚጠቀምበት እንጂ የማይጎዳበት መንገድም ቀድሞ መፈለግ አለበት፡፡\nእዚህ ላይ ከግምት ውስጥ መግባት የነበረባቸው ቢያንስ ሦስት ጉዳዮች አሉ፡፡\nአካባቢያዊ መስተጋብር፡- ይህ አካባቢ የገዳም አካባቢ ነው፡፡ ይህ ገዳምም በዚያ ቦታ ከሺ ዓመታት በላይ ኖሯል፡፡ እናም በአካባቢው የሚደረጉ ሥራዎች የገዳሙን ገዳማዊ እሴቶች የማያጠፉ መሆን አለባቸው፡፡ ገዳሙ ከዓለም ሰዎች እንቅስቃሴ የራቀ፣ ጸጥታ የነገሠበት እና ጥብቅ ክልል ያለው ነው፡፡ በዚህ አካባቢ የገዳሙን ክልል መንካቱ ብቻ አይደለም ነገሩ፡፡ ከገዳሙ ክልል ውጭ የሚሠራ ሥራም ቢሆን እነዚህን የገዳሙን እሴቶች የጠበቁ መሆን አለባቸው፡፡ ለምሳሌ በአሁኑ ጊዜ በገዳሙ አካባቢ ይሠራል የተባለው የስኳር ኢንዱስትሪ ነው፡፡ የስኳር ኢንዱስትሪ ከፍተኛ የሰው ኃይል የሚጠይቅ ኢንዱስትሪ ነው፡፡ በዚህ ከፍተኛ የሰው ኃይል የተነሣም በሀገራችን የስኳር እርሻ እና ፋብሪካ ባሉባቸው አካባቢዎች ሁሉ ከተሞች ተመሥርተዋል፡፡ ወንጂ እና መተሐራን ይጠቅሷል፡፡ ይህ ማለት አካባቢው ከፍተኛ የሰው ኃይል እንቅስቃሴ ይኖርበታል ማለት ነው፡፡\nይህንን ዓይነት እንቅስቃሴ የማይጠይቅ ተግባር በአካባቢው ማከናወን አንዱ አማራጭ ነው፡፡ ይህ ካልሆነ ደግሞ የአካባቢው የሰው እንቅስቃሴ ገዳማዊ ሕይወቱን እንዳይረብሸው በሚያስችል መንገድ የሚከናወንበትን ሥራ መሥራት ነው፡፡ አሁን እንደሚታየው በዚህ ጉዳይ የታሰበ ነገር ስለመኖሩ ምንም ዓይነት ግልጽ መረጃ የለም፡፡\nበአንዳንድ ሀገሮች በአንድ ቦታ ላይ የአካባቢውን ነባራዊ መልክዐ ምድር፣ መልክዐ ጠባይ እና መልክዐ እሴት የሚቀይሩ ተግባሮች ከመከናወናቸው በፊት ነባር ነዋሪዎች አስተያየት እንዲሰጡባቸው ይደረጋል፡፡ የነዋሪዎቹን ስምምነት ማግኘትም መሠረታዊ ነገር ይሆናል፡፡ በአሜሪካን ሀገር በአንድ መንደር አካባቢ ቤተ ክርስቲያን ለማቋቋም የአካባቢው ነዋሪ ፈቃድ መገኘቱ ወሳኝ ተግባር ነው፡፡\nከአካላዊ ጉዳት ነጻ መሆን፡- ገዳሙ የሀገሪቱ መንፈሳዊ ሀብትም ቅርስም ነው፡፡ የአኩስም ሐውልትን ወደ አኩስም የመለስነው በሮም አደባባይ መቀመጡ ክብካቤ ስላሳጣው አይደለም፡፡ የአኩስም ሐውልት መንበሩ፣ ክብሩም አኩስም ስለሆነች እንጂ፡፡ ከአኩስም መነቀሉን ስለ ተቃወምን ነው ያስመለስነው፡፡ የዋልድባም እንደዚሁ ነው፡፡ ዋልድባ በሀገሩ ከነ ሙሉ ክብሩ የመኖር ኢትዮጵያዊም ሕጋዊም መብት አለው፡፡ በአካባቢው የሚሠሩ ሥራዎች በገዳሙ ላይ አካላዊ ጉዳት የማያስከትሉ መሆን አለባቸው፡፡ አሁን እንደምናየው ግን የገዳሙ የግዝት ክልል ታርሷል፡፡ የገዳሙ የእህል ቤት ወይንም ሞፈር ቤት የሚባለው ቤተ ክርስቲያን ሊነሣ ነው፡፡ የሴቶቹ ገዳም ሊነሣ ነው፡፡ በአንደኛው የገዳሙ ቤተ ክርስቲያንም ግድቡ አደጋ ሊያደርስ ይችላል የሚል ሥጋት ተፈጥሯል፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ እነዚህን ሁሉ አደጋዎች በሚቀንስ እና የገዳሙን ህልውና በማይነካ መልኩ ፕሮጀክቱን መቅረጽ የገዳማውያኑ ጭንቀት ሳይሆን የአጥኚው እና የአስጠኚው ጭንቀቶች መሆን ነበረባቸው፡፡ ልማቱ ከአካባቢው እሴት ጋር ተጣጥሞ በሚሄድበት መንገድ ላይ ገዳማውያኑ በነጻ መክረው፣ የሃሳቡ ባለቤቶች እና ተሳታፊዎች መደረግም ነበረባቸው፡፡ ወይ በሥጋታቸው መሠረት መሠራት፣ ያለበለዚያም ደግሞ ሥጋቱን በሚያስቀር መንገድ መሠራት ነበረበት፡፡\nመንፈሳዊ ጉዳት እንዳይደርስ ማድረግ፡- አስቀድሞ የገዳሙን ማኅበረሰብ ባሳተፈ፣ ችግሮችን በሚፈታ እና ሁለቱም አካላት ሳይጣረሱ በተዐቅቦ ሊኖሩ በሚችሉበት መንገድ ባለመካሄዱ ገዳማውያኑ ምን ሊመጣ ይችላል? በሚለው መንፈስ ተረብሸዋል፡፡ አሁን ክርክሩ የተነሣበት ወቅት በዋልድባ ገዳም ዋናው የሱባኤ ጊዜ ነው፡፡ መነኮሳቱ እና መናንያኑ ከገዳማቸው አይወጡም፡፡ በዚህ ወቅት የነገሩ መነሣት በገዳሙ እና በምእመናኑ ዘንድ መንፈሳዊ ረብሻን ፈጥሯል፡፡ ነገሩ በመገባ ቢታብበት ኖሮ ይህንን ወቅት ማስቀደም ወይንም ማሳለፍ በተገባ ነበር፡፡\nለምሳሌ አሁን እርሻው በሚታረስበት አካባቢ ከጥንት ጀምሮ ቀብር እንደነበረ ይታወቃል፡፡ ዐጽሙ ይፍለስ ከተባለ እንኳን ይህንን ጉዳይ ከገዳሙ ጋር ተነጋግሮ ገዳማዊ ሥርዓቱን በጠበቀ መልኩ ማከናወን ይገባ ነበረ፡፡\nአዙረህ አዙረህ ካገሬ መልሰኝ\nበሹም የታዘዘ አፈር አታልብሰኝ\nእያለ በሚያንጎራጉር የኢትዮጵያ ሕዝብ ዘንድ የመቃብር ቦታ ያለውን ዋጋ ዘአስቀድሞ መተንበይ አስቸጋሪ አይመስልም፡፡ ዐጽሞቹ የት የት ይገኛሉ? መፍለስ ካለባቸው በምን ዓይነት ሃይማኖታዊ እና ሰብአዊ ሥርዓት? ማን ያፍልሳቸው? የት ይረፉ? የሚሉት እንደ አንድ ተግባር ሊታሰብባቸው ይገባ ነበር፡፡ ለነገሩ የአዲስ አበባ አጥቢያዎች በግዴለሽነት ያለ በቂ ሃይማኖታዊ፣ ሰብአዊ ሥርዓት እና ክብር ነባር ዐጽሞችን በሚያነሡበት በዚህ ዘመን መንግሥትን በዚህ ረገድ መውቀስ ከባድ ይሆናል፡፡ እነዚህ አበው እና እማት ለሀገር እና ለሕዝብ የሚጸልዩ ናቸው፡፡ ጸሎታቸው እንጂ ኀዘናቸው ማንንም አይጠቅምም፡፡ ይህ የዋልድባ ገዳም ጉዳይ በተገቢው መንገድ ባለመያዙ ከዋልድባ አልፎ ሌሎችን ገዳማውያንም የሚያሳስብ ነገር እየሆነ ነው፡፡\nጉዳዩ እና ቤተ ክህነት\nየኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን ነባር ይዞታዎች በውል ለይቶ ማወቅ፣መብታቸውን ማስጠበቅ፣ በሀገሪቱ ውስጥ በሚከናወኑ ተግባራት ተጠቃሚዎች እንጂ ተጎጅዎች እናይሆኑ መጠበቅ፣ ችግሮች ሲፈጠሩ የቤተ ክርስቲያኒቱን ጥቅም በሚያስከብር፣ የሀገርንም ዕድገት በሚራዳ መልኩ እንዲፈቱ ማድረግ የቤተ ክህነቱ ሥራ ነው፡፡\nአሁን በታየው ወቅታዊ ጉዳይ ላይ ቤተ ክህነቱ ሕዝቡ ተገቢውን መረጃ እንዲያገኝ፣ ችግሮች ቀድመው እንዳይከሰቱ፣ ከተከሰቱም እንዲታረሙ፣ ወሬዎች እንዳይጋነኑ፣ ማድረግ ይገባው ነበር፡፡ ለቅዱስ ሲኖዶስም ከዚህ የሚበልጥ ጉዳይ አልነበረውም፡፡\nበመጀመርያ ደረጃ ልዑካንን ልኮ ተገቢውን መረጃ መሰብሰብ፣ በተሰበሰበው መረጃ ላይ የተመሠረተ መግለጫ መስጠት፣ ከሚመለከታቸው ጋር መነጋገር እና የደረሰበትን ማስታወቅ ይገባው ነበር፡፡ ባለቤት ካልጮኸ ጎረቤት አይረዳም እንዲሉ፡፡ አስቀድሞም እንዲህ ሀገራዊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ በንቃት በመሳተፍ አሁን የተከሰተውን ችግር በማያ ስከስቱበት መንገድ እንዲከናወኑ የበኩሉን ማድረግ ነበረበት፡፡\nገዳማውያኑ ለአቤቱታ አዲስ አበባ ሲመጡ ተቀብሎ ማስተናገድ፣ ችግራቸውን መስማት፣ ከሚመለከ ታቸው አካላት ጋር ማገናኘት፣ ጉዳያቸውን መከታተል እና የነገሩ ባለ ቤት ሆኖ መሥራት ይገባው ነበር፡፡ እንዲህ ያሉ ችግሮች ግን ችግሮችን የመፍታት ዐቅማችንን ሳይሆን ቤተ ክህነታችን ያለበትን ደረጃ የሚያሳዩን እየሆኑ ነው፡፡\nአንድን ሃይማኖታዊ፣ ታካሪዊ፣ ባህላዊ እና ጥንታዊ እሴትን ከግምት ውስጥ ሳያስገቡ፣ መብቱን እና ክብሩን ብሎም እሴቶቹን ከግምት ውስጥ ሳያስገቡ ሌላ ጠቃሚ ነው የተባለን ነገር ማከናወን «ኢውል ድብና» ተብሏል፡፡ ሃይማኖታዊ፣ ታሪካዊ፣ ባህላዊ እና ትውፊታዊ እሴቶችን ጠብቆ ለሀገራዊ ተግባራትን ማከናወን ደግሞ «ማወልደብ፣ ውልድብና»፡፡ ዋልድባ ላይ የደረሰውን መሠረት በማድረግ ነው ስሙን የወሰድኩት፡፡\nይኼ ጉዳይ ነገም የሀገሪቱ እና የቤተ ክርስቲያኒቱ መነጋገርያ መሆኑ የማይቀር ነው፡፡ ኢውልድብና መንግሥት እና ሕዝብን የሚቀያይም፣ የሕዝብን ተሳታፊነት የሚቀንስ፣ የሚሠሩ ተግባራት ቅቡል እና ዘላቂ እንዳይሆኑ የሚያደርግ፣ ነገሮችን በአንድ ዓይን ብቻ የሚያሳይ አሠራር ነው፡፡ ባለፈው መንግሥት ጊዜ የገበሬውን ቅቡልነት ሳያገኙ የተሠሩ ተግባራት የደረሰባቸውን ማየቱ ብቻ ትምህርት በሆነን ነበር፡፡ አያሌ ቦታዎች በደን ተሸፈኑ፡፡ ደን አስፈላጊ ነገር ነበር፡፡ ይሁንታ ስላላገኘ ግን ደርግ ሲወድቅ ደኑ ሊቀጥል አልቻለም፡፡ አንድ ነገር ጥሩ እና ጠቃሚ ስለሆነ ብቻ እድሜ አይኖረውም ሕዝባዊ ተቀባይነት ሲኖረውም ጭምር እንጂ፡፡\nኢውልድብና መልካሙ ነገር በመስተጋብር ችግር ምክንያት እንዲጠላ የሚያደርገ አሠራር ነው፡፡ ኢውልድብና አንድ ነገር በሚያስገኘው ቁሳዊ ውጤት ብቻ ከዐውዱ ውጭ እንዲታይ አድርጎ አካባቢያዊ ስሙምነት እንዳይፈጠር የሚያደርግ ነው፡፡\nእናም አሁንም አልረፈደምና አሉ የሚባሉ ችግሮችን በቀና መንፈስ እንፍታቸው፡፡ ልማቱም ታሪኩም፣ እምነቱም፣ ቅርሱም ተጣጥመው የሚሄዱበትን መንገድ እንፈልግ፡፡ እንደ ሜዶን እና ፋርስ ሕግ የተቆረጠ የማይቀጠል ከምናደርገው፣ ነገሩን እንደገና ብናየው፡፡ እነዚህ መናንያን በኢንዱስትሪው ላይ ከሚያዝኑበት ቢባርኩት ይሻለናል፡፡\nየሀገሬ ሰው «ገብስ እና ፈረስ የሚያጣላ» እንደሚለው የማይጣሉትን ጉዳዮች በኛ ችግር ምክንያት አናጣላቸው፡፡ ያለበለዚያ ግን አካሄዳችን ዋልድባን መተሐራ፣ ስኳሩንም መራራ የሚያደርገው ይሆናል፡፡\nAnonymous March 18, 2012 at 1:41 PM\n"አውቆ የተንኛን ቢቀሰቅሱት አይሰማም" ስላም ላንተ ይሁኝ ዻኒ! ሃገር፣ሃይማኖትን ለማጥፋት እና ለማዋረድ የመጣን መንግስት እና የሃይማኖት መሪ ከእግዚሃብሂር ቀጥሎ እያንዳነዱ ግለሰብ እነኝህን ምስጦች በሚችለው አቅምና ቺሎታ መመከት አለበት ምን እየጠበቅን ነው ፡ለመሆኑ< ሃገራችንን ሸጡ ዝም ተባለ፣ በሃይማኖት ቀለዱ ዝም ተባለ ፣ቤተ_ክርስቲያናችንን መነገጃ አደረጉ ተባበርናቸው አሁን ገዳማትን ጀመሩ ምን ቀራቸው መተባበር ቢያቅተን ሀሉም በራሱ የሚችለውን ያርግ እባካቺሁ አንተንም ብርታቱን ይስጥህ ግሪካዊው ዴሞስጠንን ታሰታውሰንኛለህ\nAnonymous March 21, 2012 at 7:52 PM\nEbakachehu 1 enhun egn mech sekuar felegen.?\nlegna enatochchen ena abatochchen yenurule. y egna sekuaroche ensu nachew. esk meche new zemita ?????????????????????????????\nnegem lela......... . lemin?????????????????????? lemn??????????????\nAnonymous March 18, 2012 at 1:42 PM\nbenemot men alebet\nAnonymous March 18, 2012 at 1:46 PM\nየሰሞኑ ትኩሳት መመርያን እንጂ መረጃን መሠረት የማያደርገው አሠራራችን ያመጣውም ችግር ነው፡፡\nAnonymous March 18, 2012 at 1:47 PM\nየሰሞኑ ትኩሳት መመርያን እንጂ መረጃን መሠረት የማያደርገው አሠራራችን ያመጣውም ችግር ነው፡፡ mamush,MN\nAnonymous March 26, 2012 at 5:13 PM\nሰሞኑ ትኩሳት መመርያን እንጂ መረጃን መሠረት የማያደርገው አሠራራችን ያመጣውም ችግር ነው፡፡ Temesgen\nAnonymous March 18, 2012 at 1:57 PM\nkefitegna yehone yeniket tegibar bebete chiristianachin lay menigist ena bete kihinet eyefetsemubin new gobez. ere zimita yibika yihen enkon beminkchilew hulu enkawem yalebelezia sewochu negem kezi yekefa kemamitat aymelesum.\nselam lebete christianachin ena legedamocho.\nAnonymous March 18, 2012 at 2:07 PM\nታላቅ ወንድሜ ችግሩን በአግባቡ ተገንዝበኸዋል፡፡ ቤተ ክህነትም ችግሩን አይቶ ከመፍታት ይልቅ ብቃቱ የሌላቸውን ሰዎች በመላክ አባቶችን ከማሸማቀቅና በቋሚ ሲኖዶስ ተመልክቶ ውሳኔ በማሳረፍ ልማቱን ደግፎ ገዳሙን ህልውናና ሃይማኖቱን አስቀድሞ መሥራት ይተበቅበታል፡፡ አሁን እየተደረገ ያለው ግን በተቃራኒ መልኩ ትክክለኛ መረጃ የሌላቸውና የግላቸውን ሃሳብ ብቻ የሚያንጸባርቁ ሰዎች ናቸው ከቤተ ክህነቱ ጉዳዩን ሲያበላሹትና እኛንም ተስፋ ሲያስቆርጡን የሚታየው፡፡ ለመሆኑ እነርሱ እነማን ናቸው አባቶችን እየዘለፉ ከላይ የተቀመጡት\nለማንኛውም መንግስትም ቢሆን ልማቱን ሲያከናውን የማህበረሰቡ ይሁንታ እንደሚያሰፈልግ አውቆ ከገዳማውያኑና ኦርቶዶክሳውያን ጋር መመካከር፣ ይህንንም ፖለቲካዊ በሆነ አካሄድ ሳይሆን ሃይማኖቱ በሚፈቅደው መንገድ በማስኬድ ልማቱም ሳይስተጓጎል ገዳሙም ኦርቶዶክሳዊ ማንነቱ ፈጽሞ ሳይነካ ማስኬድ የሚቻልበትን መንገድ ማመቻቸት ይገባዋል፡፡\nቤተ ክህነታችንን ግን ምንም እንደማይሠራ ስለማውቀው ምንም አደራ ልሰጠው አልችልም፡፡ ብቃቱም አለው ብየ አላምንም፡፡\nበገዳሙ ያሉ አባቶቻችንም በጸሎት ተግተው ልማቱም መካሄድ እንዳለበት አምነው ግን ሃይማኖታችንን በማይነካ መንገድ እንዲሆን ለመንግስት በማሳሰብ ከዚህ በላይ ደግሞ ለእግዚአብሔር አቤት በማለት መፍትሄ ማምጣት የ,እንደሚችሉ በታናሽነቴ መናገር እወዳለሁ፡፡\nበየቦታው ያላችሁ የመንግስት አካላት ሁኔታውን በአግባቡና ሃገርንና ቤተክርስቲያንን የሚጠቅም ለማድረግ የሚያስችል እይታን እግዚአብሔር እንዲሰጣችሁ ፈቃዱ ይሁን፡፡ አሜን\nያለበለዚያ ግን አካሄዳችን ዋልድባን መተሐራ፣ ስኳሩንም መራራ የሚያደርገው ይሆናል፡፡\nAnonymous March 18, 2012 at 2:17 PM\nMay God save our church.we are missing our direction. lemadeg bilen kegeta gar kemetalat yisewuren, libona yisten. I dont have anything to say. it is better to pray.\nAnonymous March 18, 2012 at 2:37 PM\nየነበረን አጥፍተን በአዲስ ካልተካነው ታሪኩ የእኛ አይሆንም፤ ቋሚ ሲኖዶሱም አስቸኳየ ስብሰባ የሚጠራው መቼ ይሆን::\nደራሲ፣ሰባኪ፣ ጳጳስ እና መሪው ገዳማቶቻቸውን አስጠብቀው፤አለምልመው አረፉ ። የእኛስ ሃውልቱ አለን ዋልድባ ሄዶ ማየት አይችልም እንጅ\nAnonymous March 18, 2012 at 3:12 PM\nDaniel teru tazbehal ene yemigermegn eskemeche yihon yebetkhnet teternet lealemawi mengist yemihonew? Kezeh yebelete lebetekrstian telek ajenda menale?\nAnonymous March 18, 2012 at 3:18 PM\nMin malet endalebigne alawukem betam wuste tekatilowale mengist mine eyesear endehone algebagnem lemin ezheche betekiristian lay endemizemet algebagnem meen aderegineew? yenuuro wudente erasachin lay weeta zime aleen lelam lelam ahun demo be gedamachin ere yibeka enibeleewu.... Egzeabher betekirtiyanachineen yitebek amen.\nAnonymous March 18, 2012 at 3:49 PM\nI think this is very clear we need development but we should protect also our historical places!!!\nAnonymous March 18, 2012 at 4:09 PM\nእንዲህ ነው ከሣቴ - ነገር፤ ፈታቴ - ነገር…ሁሉንም ብለኸዋል - Sustainability, EIA (Enviromental Impact Analysis), Ecologically Friendly….‹ዋልድባ መተሐራ፣ ስኳሩም መራራ› እንዳይኾን ለመንግሥታችን ልብ ይስጥልን፤ ለመነኮሳቱ፣ መናንያኑ እስከ መጨረሻው የአፈሩ፣ የእሴቱ ጠባቂ የሚኾኑበትን ጽናት ይስጥልን፡፡ አሜን፡፡\nhayalu egeziabehiere yehen gefena deferet enedihum bedel yakelelin!!!\nlenegeru min yadirigu "gietaw yakelelewin amolie lielaw ayakebirewem" "gietawin kalinaku weshawin ayidefirum" yibal yele. mengisit yedeferew walidiba gedamun bicha sayihon yetekilay bietekihinetin alafiwochin chimir enji.\nDani minew yewerik kufarowin resahew? k 10,000 serategna belay yetesemarabtin Ye Aba Netsahin bota alayehewim? minu yinegeral....kemenaded balefe minim mesrat yalchalin shibawoch honenal....beka ALCHERISEWIM.\nAnonymous March 18, 2012 at 7:23 PM\nሁላችንም ዋጋ ለመክፈል የተዘጋጀን አይመስለኝም። ነገሮችን በማንኪያ እያንጓለልን ከዚህ ደረስን። ለመሆኑ መቼ ይሆን በቃ የምንለው! ለሕሊና ከሚሰቀጥጡ ብዙ ነገሮች ጋር መታረቅ ለምደን ለምደን ማተባችሁን በጥሱ ብንባል የምናንገራግር አልመስልህ አለኝ።\nየአራዳ ጊዮርጊስ መካነ መቃብር ሲታረስ . . . ዝም\nጳጳሳት ተደበደቡ . . . ዝም\nሐውልት ሲቆም . . . ዝም\nዋልድባ ሲታረስ . . . ዝም\nመቼ ይሆን በቃ የምንለው? ሕሊናችን ከምንም ነገር ጋር መታረቅ መልመዱ አስፈራኝ። ለመሆኑ መንግስት ቤተ ክርስቲያንን እንደተቋም ሊንከባከባት ሲገባ ለምን እንደዚህ ያዳክማታል?\nBetam yasazinal. Hulachinim yemitebekibinin waga enikfel.\nAnonymous March 18, 2012 at 8:08 PM\nI just do not understand from all the places in Ethiopia why they choose Waldeba Gedame?\nAnonymous March 19, 2012 at 1:50 AM\nBecause they want to destroy EOTC and its Esets.\nAnonymous March 18, 2012 at 8:31 PM\naye bete kihnet?where is mahbere kidusan too ?\nAnonymous March 19, 2012 at 1:51 AM\nWhat do U expect from Mahbere Kidusan. It doesn't have more power or delegation than bete kihnet\nGebre Z Cape March 19, 2012 at 3:06 PM\nማኅበረ ቅዱሳን ከሚጠበቀው በላይ እያደረገ ይመስለኛል:: ዋናው(ቤተክህነት) ከተኛ ግን ጉዞአችን ወደ ልማት ሳይሆን ወደ ጥፋት ይሆናል:: ለምሳሌ በጥናት በተደገፈ መረጃ መሠረት የገዳማት ችግሮች ተለዩ: መፍትሔያቸውም ተጠቆመ, ባለቤቱ ቤተክህነት ግን ዝም ካለ ተግባራዊነቱን የሚያጠያይቅ ይሆናል:: የባሰም አለ እንጂ ገዳማቱ ይፈርሳሉ: ማኅበረ ቅዱሳን ከሚሰራቸው ውስጥ http://www.eotc-mkidusan.org/site/index.php?option=com_content&view=article&id=892:2012-03-14-21-29-15&catid=1:-&Itemid=18\nእንዲህ አይነቱ ስራ እኮ ነው ዘመኑን የሚያስዋጅ:: ቅዱስ ጳውሎስ ወደ ኤፌሶን ሰዎች በላከው መልእክቱ እንዳስተማረን:: "ቀኖቹ ክፉዎች ናቸውና ዘመኑን ዋጁ።" ኤፌ 5፥16\nአቤቱ አምላካችን ለመሪ አባቶቻችንን ጸጋቸውን አብዛልን::\nAnonymous March 18, 2012 at 8:39 PM\nWhat is the way forward? what is expected from us? Are we expected to sit and observe or act together differently to bring a solution?\nAnonymous March 18, 2012 at 10:02 PM\nThe current situation is well described.\nWho is going to listen the voice of the people?!\nአሰፋ March 18, 2012 at 10:35 PM\nመንግስት እንደዚህ አይነት ፕሮጄክት ሲያስብ አካባቢያዊ እሴቶችን በማይነካ መልኩ መሆን ነበረበት፡፡ቀደም ሲል በደቡብ ክልል ኦሞ ራቴ አካባቢ ለዚሁ ለስኳር ፋብሪካ ግንባታ ሲባል ብዙ ሃገር በቀል ዛፎችን የያዘ ደን መጨፍጨፉ ሳያንስ አሁን ደግሞ ለዘመናት የኢትዮጵያ ሃብት ሆኖ የኖረዉን ታላቁን የዋልድባን ገዳም ህልውናን መፈታተን ምን ይሉታል? ሃገርን ማልማት ወይስ ለጥፋት መዳረግ?\nalex March 18, 2012 at 11:41 PM\nyasaznal betam lela ingdi min yibalal hooooooooooooooooooo gud lemesmat yetefetern tiwild nen.\nIngdih Isu rasu yitareken kezim yebase indansema\nAnonymous March 18, 2012 at 11:58 PM\nየማይጣሉ ነገሮች በእኛ ችግር ምክንያት አናጣላቸው አለበለዚያ ግን አካሄዳችን ዋልድባን መተሓራ፣ ስኩሩንም መራራ የሚያደርገው ይሆናል፡፡\nAnonymous March 19, 2012 at 2:13 AM\nI don't understand what is happening in my country. The government is always acting against the Orthodox church. I don't see any resistive behavior from the believers side when the government distracts our heritages and belief system. I don't blame the church Fathers for this. The problem is how we react. The government can't even think about doing the same thing to other belief systems. You observe how much it is careful about other belief systems on their holidays form what ETV does. But to the contrary our holidays are always celebrated with songs which the belief system doesn't support. To make it worse, ETV says nothing when we die because of luck of justice; when the Government destroys our churches. None of the government bodies respects our belief system but it gets much of tourist attraction from the church. I think we need to do something. I also have fear of other agendas behind the development plans of the government. We have to tell the government that we don't want to see Waldba destroyed(because ultimately if what is happening continues thee is no question that the monastery will not have the silence it has now which is comfortable for prayer and after time we will have non-waldba gedam filled with "diturbing sound and spirit"). Let's do something -oppose the action in a peaceful way.\nEyob zeditchi March 19, 2012 at 2:23 AM\nHey guys let's be strong and struggle. Let alone Walidiba, peoples have reversed government idea of destructing an old elementary school to build a shopping mall. It was real because peoples were strong.\nAnonymous March 19, 2012 at 3:01 AM\nI think the chief devil is challenging our church in the form of patriarch as the previous devil entered in to heaven in the form of snake.As far as I know, we don't have patriarch but devil leader. I am sorry to say that, but it is 100% real. Please let us pray very hard in order to remove this evil. The devil is playing game on us not a person. Let us confess and ask mercy from GOD, the reason might be our sin. I would like to recommend to organize national prayer, but I don't know how to do it. Let us stop division among us, because that is a big instrument for this devil.\nAnonymous March 19, 2012 at 6:37 AM\nመልካም ብለሃል ወንድማችን\nእኔ የማይገባኝ እነዚህ የፖለቲካ ሰዎች ህሊና አላቸው? ደርግ እንኳን ይሄን አላደረገም!\nበጣም የሚያሳዝነው የመነኮሳቱ ተወካዮች ጠቅላይ ሚኒስትሩን እናነጋግር በማለት አዲስ አበባ ላይ ሲጠይቁ…. “ደፋሮች”…ተባሉ አሉ….ህዝብ…እኔ እንጃልኝ መጨረሻውን አለ ሰውየው!\nእኔማ ተስፋ አልቆርጥ ብዬ በኢቲቪም በመንግስትም በየቀኑ እበሳጫለሁ፡፡…ከጓድ….ጋር ወደፊት ብለው ቁርጡን ቢነግሩን እኮ በወጉ እርማችንን እናወጣ ነበር…የዋልድባን ጉዳይ በተመለከተ ለቪኦኤ ቃላቸውን የሰጡ ሰዎችም እየታደኑ ነው አሉ፡፡ የገዳሙ አበምኔት ቤትም እንደ ወንበዴ ቤት ተፈተሸ….በየቦታው የሚናገሩ ሰዎችን ማሰር….የት ያደርሳል…መንግስት የሚዋሽበት አፍ ብቻ ሳይሆን የሚያዳምጥበት ጆሮ ከሌለው…መናገር እኮ አልቻልንም!\nAnonymous March 19, 2012 at 8:54 AM\nዋልድባን መተሐራ፣ ስኳሩንም መራራ\nAbebe M. Beyene March 19, 2012 at 9:02 AM\nIt is a very sad story. To my understanding any sort of development projects should be commensurate with the societal value. We must question development for whom. The answer must be to the people. If that is the case, the people in the surroundings must be consulted before any sort of proceedings.Those who religious people should be respected.\nEwunet Tenagari March 19, 2012 at 9:32 AM\nBefore 18 Churches are demolished, the office building of MK needs to be demolished so that those pseudo Christians stand to fight for the church. Yes if that building is to be demolished for some reason MK will say the world is going to end,bt now it is Churches that are going to be sacrificed for sugar. How on earth the biggest Church organization who claims to be the protector of the church is now silent? No statement or any opposition by MK to this kind of action? Sad!\n"Yemetechelewun Meta sibal bal mistun debedebe alu"\nYou are so right. I was considering MK to be the loyal protector of the Church. But it doesn't seem now....የቤተ ክርስቲያን ዘብ ነው ማህበሩ ስንል ኖረን ነበር:: አሁን ጥበቃውን; ማስተባበሩን; አልኝታነቱንም አየነው:: አባል ለነበርኩበት ጊዚ አዘንኩ:: መግለጫ መስጠት እንኩዋን ያልደፈረ ማህበር....የትውልድ ማፈሪያዎች ሆንን...ወዮ\nAnonymous April 10, 2012 at 9:56 AM\nፍየል ወዲያ ቅዝምዝም ወዲህ አለ ያገሬ ሰው ስለ ዋልድባ መፍትሄ አምጣ ምን ይደረግ ስትባል አንተ ማኅበረ ቅዱሳን ምናምን ወዘተ ምን ማለት ነው ለስሙ እውነት ተናጋሪ ብለሃል ወንድ ከሆንክ እውነተኛ ስምህን አትለጥፍም ነበር የነገውን ፍራቻ እውነት ተናጋሪ ብለህ ደግሞ ራስህን ሰያሚ መጀመሪያ አንተ ምን አድርገሀል ከእኔ ምን ይጠበቃል ብለሃል የማኅበሩ ሕንጻ ቢፈርስ ኖሮ ምናምን ብለሃል በመጀመሪያ የዋልድባ ገዳም እና የማኅበሩ ሕንጻ ለመነጻጸር እንኳ አይችሉም ሲቀጥል የማኅበሩ ሕንጻ ከተጀመረ ስንት ዓመት ይመስልሃል ነገር ግን ዛሬ ድረስ አልተጠናቀቀም ምክንያቱን ገለልተኛ ሆነህ ብትመለከተው ሕንጻውን ከመጨረስ ይልቅ የገዳማትና የአድባራት ህልውና መረጋገጥ የአብነት ትምህርት ቤቶች መስፋፋፈተ እና መገንባት ቀዳሚ ስለሆነ ነው\nየማኅበሩ አባል ለነበርኩበት ጊዜ አዘንኩ ላልከው አንተ የማኅበሩ አባል እያለህ የሠራኸው ቁም ነገር አለ ሲጀመር እዛው ውስጥስ ሆነህ ይሄ ለምን አልሆነም ብለህ መጠየቅ አይሻልህም ነበር መጀመሪያውንም የማኅበሩ አላማ ሳይገባህ መናጆ ይመስል ስትከተል ኖረህ ነው የወጣኸው እንጂ አላማው ቢገባህ ኖሮ ዛሬም ድረስ እዛው በቆየህ ነበር ማኅበሩ በድረገጹ ያስነበበውን አንብበሃል ሲጀመር በመጀመሪያ ብዙ ነር እልህ ነበር ግን እንዲሁ በተለምዶ እና በስሜት ለሚጓዝ ሰው ማውራት ጉጭን ማልፋት ይሆንብኛል፡፡ ብትረዳው ዳንኤልስ ቢሆን የማኅበሩ አባል አይደለም ለዚህስ ደረጃ የበቃው በማኅበሩ አይደለም ማስተዋል ቢቀድም ጥሩ ነበር አንተ ቤትህ ተጋድመህ ማኅበሩ መግለጫ ባለመስጠቱ ትናደዳህ ማኅበሩ መግለጫ ለመስጠት ምን ዓይነት ጉዞዎችን መጓዝስ እንዳለበት ታውቃለሀ ለማኅበሩ ጭራ ከመቀጠልህ በፊት ዞር ብለህ የራስህን ጭራ ተመልከት\nAnonymous April 10, 2012 at 11:34 AM\nYes you all are right!MK is fake hodamoch!\nAnonymous March 19, 2012 at 10:19 AM\nዛሬ ለአካባቢ ጥበቃ መንግሥት ትኩረት ሰጥቶ ገበሬውን ሁሉ በአካባቢ ጥበቃ ተግባር በማሳተፍ ላይ ባለበት ጊዜ የዋልድባን ጥብቅ የግዝት ደን ክልል ማረስ የሚጋጭ ተግባር ይሆናል፡፡\nthey try make us history-less\nAnonymous March 19, 2012 at 10:40 AM\noh! egziabher betibebu yadnen!!! egnama yemetawun eytelamedin aydel yenornew. ene tesfa emderg yeneberew betechristian ezih kemedresua befet endemimot neber. gin ye-egziabhere fekadu honena...\nእነዚህ አበው እና እማት ለሀገር እና ለሕዝብ የሚጸልዩ ናቸው፡፡ ጸሎታቸው እንጂ ኀዘናቸው ማንንም አይጠቅምም፡፡\nእግዚአብሔር አምላክ በቸርነቱ እንደ ናቡቴ ርስቴን አልሰጥም የሚሉ አባቶችን ከቤተክህነቱም ከቤተመንግሥቱም ያስነሳልን!\nየአባቶቻችንን ርስት የሚያጠፉትንም እግዚአብሔር ሳይበቀላቸው አይቀርም፡፡\nAnonymous March 19, 2012 at 11:09 AM\nእባካችሁ የታሪክ ተወቃሽ እንዳንሆን በማንገኛውም ነገር እንበርታ አንድ እንሁን!!! አባቶቻችንም እባካችሁ የቅዱስ ሲኖዶስ አባል ለመባል ብቻ አትኑሩ፡፡\nኡኡኡኡኡኡ ኧረ ኡኡኡኡኡ ለማን አቤት እንበል?\nAnonymous March 19, 2012 at 11:40 AM\nአውቆ የተንኛን ቢቀሰቅሱት አይሰማም" ስላም ላንተ ይሁኝ ዻኒ! ሃገር፣ሃይማኖትን ለማጥፋት እና ለማዋረድ የመጣን መንግስት እና የሃይማኖት መሪ ከእግዚሃብሂር ቀጥሎ እያንዳነዱ ግለሰብ እነኝህን ምስጦች በሚችለው አቅምና ቺሎታ መመከት አለበት ምን እየጠበቅን ነው ፡ለመሆኑ በሃይማኖት ቀለዱ ዝም ተባለ ፣ቤተ_ክርስቲያናችንን መነገጃ አደረጉ ተባበርናቸው አሁን ገዳማትን ጀመሩ ምን ቀራቸው መተባበር ቢያቅተን ሀሉም በራሱ የሚችለውን ያርግ እባካቺሁ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nAnonymous March 19, 2012 at 12:10 PM\nhayil ye Egizeabiher new ena ersu hayil yihunen egig yemerere negr kemediresu befet gin beyasibubet melikam new Amilakachin bebizu yetagese yimeslegnal ahunise ye Orthodox Tewahido bedel tsewaw yemola yimesilegnal beka ahunim wede Amilakachin enichohalen firedilin .. firedilin ... eyalin enichohalen haylachen ersu newina\nውቤ March 19, 2012 at 12:13 PM\nጉዳዩን በጥሩ እይታ አመላክተሃል ምልከታውን በሚገባ አረዳድ መረዳት ፐሮጀክቱን የቀረፀው አካል ነው፡፡\nአይ ወንድም እውነት! እንደ ስምህ እውንት ተናገር እንጂ ጎበዝ፡፡አሁን ለዚህ ጉዳይ ማኅበረ ቅዱሳንን ትከስ ነበርን?ለመሆኑ አቢይ ጾምን ትጾም ይሆን? እባክህ በዚህ ጊዜ እንኳን እውነት ተናገር፡፡የሆነ ሆኖ በጽሁፉ እንደተገለጠው ይህ ጉዳይ፤እንደ ተቋም የቤተክርስቲያኗ መሪዎች የሆኑት ከቅዱስ ሲኖዶስ ጀምሮ እስከ ገዳሙን በቅርብ የሚመራው የወረዳ ቤተክህነት ጽ/ቤት ስራ ሲሆን እንደ መንፈሳዊነት ደግሞ የሁሉም ኦርቶዶክሳዊ ጎዳይ ነው ብየ አስባለሁ፤እንደ ሐብት ደግሞ የሁሉም ኢትዮጵያዊ ሐብት ስለሆነ ፤ሁሉም የድርሻውን ቢወጣ መፍትሄ ይኖረዋል ብየ አምናለሁ፡፡ስለዚህ ወዳጄ ሆይ ከነዚህ ውስጥ ከሆንክ በቻልከው አግዝ እንጂ አትክሰስ፡ወንድምህ ሰሎሞን ከደ/ወሎ ኮቻ\nAnonymous March 19, 2012 at 1:09 PM\nEDIGET wyis EBIDET LIMAT wyis TIFAT? HIZBIN banfera ABIZITENM bininik Terarawun bemaikirosekend MEDA Yemeyadrigin Hayalun Enifira LIB YALEW LIB YIBEL\nAnonymous March 19, 2012 at 1:17 PM\nA very thoughtful piece, Dn. Daniel. I cheer my applause. The socioeconomic contribution of the Monastery has not been taken into contribution. The project is really against the purpose of the transformation and growth plan. Emphasis should be given to institutional development, among others to achieve the vision of the country. Ethiopia cannot reach the middle income status by 2025 by demonasterization of the sacred monasteries. Waldiba belongs to the Ethiopian Orthodox Tewahido church, the church belongs to God. The church has all the right to participate in the development efforts of the country without sacrificing her tradition, relics, heritages, and monastic places. The project is against the so called green economy and ecological diversity, which has been the main agenda of the African Union and the Economic Commission of Africa conference. The growth and transformation plan could be realized through the participation of all citizens, institutions,.... If the Holy Synod keep silent, then we know that the end is fast approaching. Or should we go under unfruitful confrontation. What is next. Did the EPRDF members forgot the contribution of\nሆሳዕና liyuhosi @ gmail March 19, 2012 at 4:45 PM\nበእውነት አንተ ስለምትጥፈውም ሆነ ስለምትናገረው ነገር ማስተካከያ ማበጀት ከባድ የእውቀት ብልጫ ያስፈልጋል፣ ይህንንም አስተያየት ስጥፍ ላንተ ባልፈቅድልህም ይህንን አስተያየት የሚያነቡት ሁሉ ፣ሰው እስኪታዘባቸው ሊስቁ እንደሚችሉ አልጠራጠርም፡፡\nይህን ሳስብም ተወውተወው ቢለኝም…ጥርሴን ነክሼ እጥፈዋለሁ፡፡\nየህንን ስጥፍ፣ በ ቅን ሃሳብ እንጂ በማቃለል እንዳልሆ እግዜር ያውቃልና፣ አንተም እወቅልኝ…\nነገሩን አንተ እጅግ አስፍተህ በማሰብ፣ ማንንም ሳታስቀይምም ሆነ ሳትነካ አበክረሃል…በእኔ ጠባብ መነጥር ግን የጣፍከው ሁሉ እንደ ዲያቆን ሳይሆ እንደ ምሁር፣ዶክተር ታሪክ አዋቂ ወይም ዲፕሎማት ጥሁፍ ሆነብኝ፡፡\nማመናችን ወዴት ሄደ?፣\nሁሉም ሰው ቦታ ሰጥቶት እንዲያስብበት የሚያስፈልገው፣ነገሩ የቦታና ድንበር፣ የ አናሊስስ ጥናት ጉድለትና የ ህብረተሰብ አመለካከት፣ የታሪክ፣ቅርስና ውርስ ስለሆነ ብቻ ሳይሆን በዋነኛነት የዕምነት ጉዳይ ስለሆነ እንዲሆን ይገባዋል፡፡\nየሚነገሩትና የተነገሩት ታሪኮች ሁሉ በዲፕሎማሲያዊ ደጅ ጥናት የተገኙ ሳይሆኑ በዕምነት ላይ የተመሰረቱ መሆኑን መዘንጋት የለበትም፡፡\nለምን አላልክም ብዬ ከምከስህ በራሴ መንገድ ልሞከርና አንተ ጊዜ ካለህ አስተካክለህ ጨምርበት፡፡\n1ኛ›› ስለቦታው የዕምነት ቅድስና ስንናገር ፣ በየትኛውም ገድል ሆነ ስንክሳር ሊገኝ በማይችል ታሪክ፣ አባታችን አቡነ ሳሙኤል ዘዋሊድባ ምድሪቱን እንደ ህብስት ቆርሰው እስከሰባተኛ ሰማይ ድረስ አቅርበው አስባርከውና ይችን ቦታ ለረገጠ ኢየሩሳሌምን እንደረገጠ፣ ከዚህች ቦታ የተጠመቀ ከማየ ዮርዳኖስ እኔ በተጠመኩበት ቦታ እንደተጠመቀ አወቆጥረዋለሁ፣ እንደ 40ቀን ሕጣንም አነጻዋለሁ አስብለው፣ ለትውልድ የሚተርፍ ቃልኪዳን የተረከቡበት ስፍራ ነው፡፡\nዋሊድባ፣በልብሳቸው ጨርቅ ታንኳነት አርድዕቶቻቸውን ወንዝ ያሻገሩባት ቦታ፣ በእጃቸው ፈልቶ የሚገነፍል ንፍሮ እያማሰሉ አርድዕቶቻቸውን የመገቡበት ቦታ፣ጧፋቻ ሳይጠፋ፣ ብራናቸው ሳይርስ ውሃ ውስጥ ጠሎት ያደረሱባት ስፍራ፣ አራዊቱን የሚያነጋግሩበት፣ ጨለማውን በራሳቸው የብርሃንነት ዓምድ ቀን ያደረጉበት ሥፍራ ስትሆን፡፡\nአባታችን በተቀበሉት ቃልኪዳን ትውልድን ሲያስምሩ እንደሚኖሩት ሁሉ እንዲሁ ደግሞ ክፉ በሚያደርግ ላይ፣ መንግሥትን ከመንግሥትነቱ፣ እኛንም ከመንግሥት በተረፈው የመዓት ዝናም ካፊያ እንዲያገኘን ሊጸልዩብን ይችላሉ፡፡\n2ኛ››ለግብፅ አስቄጥስ ገዳም እንዳላት ሁሉ፣ ለሃገራችን ድግሞ ዋልድባ ቦታው ከተመሰረተበት ጊዜ አንስቶ እስከ ዘሬዪቱ ዕለት ድረስ ቅዱሳን እንደ ከዋክብት የሚፈልቁባት በአማላጅነታቸው ተራዳኢነት ሲስተሙ ባበላሸው በዘር በሃይማኖት፣በክልል እና በሃብት የተበጣጠሰች ሃገራችንን እንደ ሁቱ እና ቱትሲዎች ከመጨፋጨፍ በጸሎታቸው ይህችን ሃገር የጋረዷት ቅዱሳን ሁሉ ይሰደዳሉ፡፡\nበጥረታችን ግበረሰዶማዊነት ደረጃ የደረስን እኛ የቅዱሳን ጸሎት ሲርቀን እና ከፀጋ ስንራቆት ደግሞ ህብረተሰባችን እና ትውልዳችን ምን ልንሆ እንደምንችል ለመገመት አያዳግትም፡፡ ረድኤተ እግዚአብሔር የምንለውም ነገር በህይወታችን ሳይሆን በወረቀት ብቻ ይቀራል፡፡\n3›› አባቶች በእምነት የሰሩትን በእኛ አለማመን አይናቸን እያየ ሲፈራርስ፣ እንዲሁ፣ ከታሪክና ቅርስነቱ ባሻገር ዕምነታችንም እንዲሁ ይናዳል፡፡ ሥላሴን ማመናችን ትልቅ ጥያቄ ውስጥ ይገባና አሁን ካለንበት ሩቅ መንፈሳዊ ቦታ ጭራሽ እንጠፋለን…ትውልዳችንንም በዕምነት ለማንሳት ደግሞ ከእኛ ቃል ይልቅ የፈረሰውን ቤት ያጠፋነውን ታሪክ ስለሚያዩ፣ ለእምነታችን ባእዳን ይሆናሉ፡፡\nምን አድርግ ነው የምትለኝ(ን) ከሆነ፣\nእንመን፣ እግዜር ለውጥ ያመጣል፣ አባታችን እና ገዳሙ ያፈራቸው ቅዱሳን አባቶች ላይ አድሮ የሚኖር መንፈስ ቅዱስ በቅን ይፈርዳል፣ ዝምም አይልም፣ እሳት በፊቱ ይነዳል፣ ለትውልድ እንድንመሰክር አድርጎ እነርሱንም ያሳፍርልናል እኛንም በእምነት ያፀናናል! ብለን በልባችን በእውነት እንመን ባይ ነኝ፡፡\nእንዴት ትሉኝ እንደሆነ ፣ የአባታችንን ብቻ ሳይሆን የቅዱሳንን ገድል በቀን አንድ ጊዜ ብናነብና የፈጸሙተን ተጋድሎ ያደረጉትን ገቢረ ተዓምራት የከፈሉትን ሰማዕትነት ብናነብ ከዘመናት በፊት የነበረ የእነርሱ እምነት ከነርሱና ከገድላቸው ተርፎ በእኛ ልቦና ይሞላል የምንጠራጠር ሁሉ ወደማመን እንሄዳለንና ፣ ከዛልንበት እንበርታ፣ ካንቀላፋንበት እንንቃ፣ ለማለት ነው፡፡\nየቅዱሳን አምላክ ቸር እንደሆነ ሁሉ አዳምን አፕል በልተሃልና‹‹ ባለቤቱን ካልናቁ… ብሎ ›› ከገነት እንዳባረረው ለዘመናት በነፍስ በስጋ ስለዛች የድፍረት እርምጃ በስቃይ እንዳስከፈለን መርሳት የለብንም፡፡ እግዜር አሁንም ለነዚህ ደፋሮች እንዲሁ ማድረግ ይችላል፡፡\nአሊያ ሥላሴን ማመናችን ወዴት አለ…ባይ ነኝ\nAnonymous March 20, 2012 at 10:17 PM\nእግዚአብሔር ይስጥህ። የአባቶቻችን ልጆች እንሁን!\nAnonymous April 10, 2012 at 11:27 AM\nI felt much better reading this reply than reading Daniel Kibreat article. It has truth in it and make us to be very strong in our believe and also make us to pray for God to answer about Waldib. God bless you my brother and Egziabher wagahin besemay bet yikfelih.\nAnonymous April 11, 2012 at 4:08 PM\nእውነት ብለሀል የአባቶቻችን አምላክ የት ሄዶ ከልባችን ከጸለይን አምላክ ሁሉን ማድረግ ይችላል።\nUnknown January 6, 2019 at 12:49 AM\nAnonymous March 19, 2012 at 6:34 PM\nebakachihu abatochachinin tebkew yasrekebun haymanot endekelal animelketew wud yekirstos lijoch mebitochachin entekemibet leselamawi selif eniwuta err eskemech gifu beza beza beza\nዳንኤል እግዚአብሔር እረጅም እድሜ ይስጥልኝ\nእኔ የምለው ሲኖዶስ ምን እየሰራ ነው? አቡነ ጳውሎስ ምን እየሰሩ ነው? ስለሚለብሱት ልብስ እና ስለሚሄዱበት መኪና ነው የሚያስቡት. በጣም ነው የሚያሳዝን ነው. እግዚአብሔር ለቤተ ክርስቲያን እውነተኛ አባት ይስጠን. ለዚህም ሁሉም ክርስቲያን ስለቤተ ክርስቲያን መጸለይ ያስፈልጋል. እግዚአብሔር የሚፈርድበት ግዜ ስለደረሰ ለሁሉም እንደስራው ይሰጣል. በዚህ ሰአት ሁሉም ክርስቲያን በህብረት መቆም አለበት\nማራናታ March 20, 2012 at 12:00 AM\nEnough with the disappointing tidings and comments.\nA very simple thing we can do to save the monastery is to collect a petition opposing government's plan on ዋልድባ area from all Ethiopians who count ዋልድባ as valuable national treasure than religious site. Submit the petition to concerned government bodies and Bete-Kihnet to pressure them to speak against this outrageous act.\nNo offence to anyone, but I thought we are not lead by communists. Are we? Because, government seems to inherit a propensity of communism sometimes.\nAnonymous March 20, 2012 at 3:56 AM\nWhere is Mahebere Kidusan? How come they are not condemning this act of evil? or is this ok as long as woyane do not demolish their building?\nShame on Mahebere Kidusan, shame on Abune Pawlos (Abune Deabelos), shame on dictator Meles whose date is numbered.\nወሬኛ ሁሉ፡፡ ከምታወሩ አንድ ነገር ስሩ፡፡\nortodox forever March 20, 2012 at 5:14 PM\nወንድሜ ለቤተክርቲያን እኮ አንተም ዳንኤልም እኔም እኩል ነን! ይህ ጽሁፍ እግዚአብሄር የህሊናቸውን አይን ካበራላቸው ለመንግስትና ለቤተክህነት ሰዎች ታሳቢ ሁኖ የተጻፈ መሆኑንም ተረዳ! ቁጣ የእግዚአብሄርን ጽድቅ አያሰራውምና ደርሰህ አትጋል!!! ከአቡነዘበሰማያት ጀምሮ ያንተ የሆነውን ሁሉ አበርክት ! ቆይ እኛ በሰላም ሀገር ተቀምጠን በል በል እያልን ለዝች ዘመን የተሰጡንን መምህራን ለጭራቅ መንግስት የማስበላቱ ትርፍ ምንድን ነው;;;ስውኮ ከድንጋይ ጋር ሲጋጭ መንገድ ቀይሮ ካልሄደ በቀር ትርፉ መድማት ነው! ይልቅ ድንጋዮቹን እንዲፈረካክስላቸው መምህራኖቻችንን በጸሎት እንገዝ! ትርፉን አስልተን መንቀሳቀሱ ከዚህ ጭራቅ መንግስት የምንድንበት ጥበብ ነው!!!\nAnonymous March 23, 2012 at 4:20 PM\nye Ethiopia hizib be alem akef dereja yetekebere enji weregna ayedelem weregnoch sanhon tagashoch selehonen new\nUnknown March 20, 2012 at 2:47 PM\nበመጀመሪያ አንድን ልማትን ሊያመጣ የሚችል ፕሮጄክት ከእቅድ ወደ ተግባር ስናሸጋግር በእቅዱ ውስጥ ሊካተቱ የሚገባቸው ሊኖሩ የሚችሉትን ተግዳሮቶቸን ማካተት ነበረበት፡፡ከነዛ ተግዳሮቶች ውስጥ ደግሞ አንዱ አሁን እየታየ ያለው የግልጸኝነተ ችግር ይመስለኛል ፡፡\nሌላው መንግስት ያላሰበው የሚመሰለኝ ምንም አይነት ልማቶችን ልክ እንደ አባይ ግድብ የልማት ተሳትፎ አይነት የህዝብ ይሁንታና ተሳትፎ እንዲኖራቸው ማደረግን እና ልማቶችን(ፕሮጄክቶችን) ሁሉ የዋልድባንም አካባቢ ልማትን ጨምሮ እንደ አባይ ግድብ አይት የኔነት ስሜት እንዲኖራቸው ማደረግ ነበረበት፡፡\nሌላው ዳንኤል እንደገለጽከውም ሆነ መንግስትም እንደሚያውቀው የሀገራችን ህዝብ ከ95 በመቶ በላይ ሀይማኖተኛ እንደሆነ ይታወቃል ፡፡ግን አንዳንድ ግዜ ሀይማኖተኝነቱን በስም ብቻ የያዝነው ይመሰለኛል፡፡ምክንያቱም በሀገራችን ውስጥ ብዙ ግዜ ከልማት ጋርም ጋር ተያይዞ ይሁን ከመለካም አሰተዳደር ጋር የሚከሰቱት አለመግባባቶች እና ቅሬታዎች ሀይማኖተኝነታችንን የዘነጋነው ያስመስላል፡፡መቼም በቅርቡ በሀገራችን የሚታዩት ትላልቅ የልማት እንቅስቃሴዎች ከኛው የሀገራችን ልጆች ሀሳብ እና እውቀት የፈለቀ ነው፡፡ግን ታድያ በኛው ልጆች ሀሰቡ ተመንጭቶ ፣ተጠንቶ ሊተገበር ሲል የሚነሱት ቅሬታዎች መጀመሪያወኑ ጥናቱን ያጠናው የባእድ ሀገር ሰው ይመስላል፡፡ምንም አይነት ልማት ይምጣ የግንዮሽ ችግር ሊኖረው ይችላል፡፡ይህ የግንዮሽ ችግሩ ግን በተለይ ከሀይማቶቹ ባለቤቶች ጋር የማያጋጭና የማያነካካ ቢሆን ጥሩ ይመስለኛል፡፡\nሃይማኖተኞች የሀገሬ ልጆች እና ህዝቦች ሆይ ስራዎቻችሁና ሃሳቦቻችሁ ለወገናችሁ እንደሚጠቀም አድርጋች እየሰራችሁ እና እየለፋችሁ እንደሆነ አምናለሁ፡፡የናንተም ሃይማኖተኝነታችሁ የሚለካው ደግሞ በታማኝነታችሁ ነውና ታመኑ አዎ ለህዝብም ለመንግስትም ታመኑ፡፡\nዳንኤል ክብረት የዮሐንስ ራእይ በሚለው መጽሐፍ ገጽ 22 ላይ እንዲህ ይላል፡፡‘’ሰው ግን የሚመዘነው በስኬቱ መጥን ሳይሆን በታማኝነቱ መጥን ነው፡፡ታማኝነት የሃይማኖት መለኪያ ነው፡፡ስኬት ግን ሁል ግዜ ላይገኝ ይችላል ፡፡ክርስትያኖች የበለጠ ጸጋ ለማግኝት መገዳል አለባቸው፡፡ሁሉም ግን በተመሳሳይ መዕረግ እና ክብር አይደርሱም ኮከብ ከኮኮብ ክብሩ ይበልጣል ፡፡’’\nእግዚአብሔር ኢትዮጵያ ሀገራችንን እና መሪዎቻችንን ይባርክልን፡፡\nUnknown March 20, 2012 at 2:50 PM\nYeKIDUSAN abatochachin amlak selamun yawuridilin!\nIgnam e-sebiawi hilina tetekimen yetarik tewekashina ye bereket dihoch indanihon yirdan.\nINDENE CHIGIRU KELAY NEW INJI MAHIBER KIDUSAN YETECHALEWUN IYADEREGENA IYETARE YALE YIMESILEGNAL; LIBONAN LE-ABATOCHACHIN . . . .\nRejim idimena biruk agelgilot le-ante!\nAnonymous March 20, 2012 at 8:08 PM\nyih hulu mekera eyemeta menale mekases akumen min enaderg binil. Ebakih daniel kechalk astebabrenina meftihe enfelig.\nKehulum belay degmo yesewin hatiyat kemekuter hulachinim silerasachin hatiyat niseha enegba,"hulum akababiwin biyatseda...". betechemari entseliye.\nAmlak yirdan, emamlak ateleyen.\nmesay tsegaw March 21, 2012 at 8:44 AM\nእባካችሁ የታሪክ ተወቃሽ እንዳንሆን በማንገኛውም ነገር እንበርታ አንድ እንሁን!!!\nAnonymous March 21, 2012 at 10:47 AM\nAmilak mechereshawun yasamirilin\nAnonymous March 21, 2012 at 11:52 AM\nእንዲህ ያሉ ችግሮች ግን ችግሮችን የመፍታት ዐቅማችንን ሳይሆን ቤተ ክህነታችን ያለበትን ደረጃ የሚያሳዩን እየሆኑ ነው፡፡\nweineshet zamdehimanot March 22, 2012 at 12:10 PM\nይኼ ጉዳይ ነገም የሀገሪቱ እና የቤተ ክርስቲያኒቱ መነጋገርያ መሆኑ የማይቀር ነው፡፡ ኢውልድብና መንግሥት እና ሕዝብን የሚቀያይም፣ የሕዝብን ተሳታፊነት የሚቀንስ፣ የሚሠሩ ተግባራት ቅቡል እና ዘላቂ እንዳይሆኑ የሚያደርግ፣ ነገሮችን በአንድ ዓይን ብቻ የሚያሳይ አሠራር ነው፡፡ ባለፈው መንግሥት ጊዜ የገበሬውን ቅቡልነት ሳያገኙ የተሠሩ ተግባራት የደረሰባቸውን ማየቱ ብቻ ትምህርት በሆነን ነበር፡፡ አያሌ ቦታዎች በደን ተሸፈኑ፡፡ ደን አስፈላጊ ነገር ነበር፡፡ ይሁንታ ስላላገኘ ግን ደርግ ሲወድቅ ደኑ ሊቀጥል አልቻለም፡፡ አንድ ነገር ጥሩ እና ጠቃሚ ስለሆነ ብቻ እድሜ አይኖረውም ሕዝባዊ ተቀባይነት ሲኖረውም ጭምር እንጂ፡፡ኡኡኡኡኡኡ ኧረ ኡኡኡኡኡ ለማን አቤት እንበል?ዋልድባን መተሓራ፣ ስኩሩንም መራራ የሚያደርገው ይሆናል፡፡ዳንኤል እግዚአብሔር እረጅም እድሜ ይስጥልኝ\nAnonymous March 22, 2012 at 12:33 PM\nዝም ብለን በስሜት መንቀሳቀስ ጥሩ አይደለም:: መጀመሪያ ነገሩን ምን እንደ ሆነ በደንብ ጠይቆ መረዳት ያስፈልጋል:: ካሉባልታ እና ከወሬኛ ይጠብቃቹ::\nየሰሞኑ ትኩሳት መመርያን እንጂ መረጃን መሠረት የማያደርገው አሠራራችን ያመጣውም ችግር ነው፡፡ መቼም አንድ የስኳር ኢንዱስትሪ እንደ ታዴዎስ እርሻ በአንድ ቀን ታስቦ በአንድ ቀን አይጀመርም፡፡ የብዙ ጊዜ ዕቅድ እና ፕሮጀክት ውጤት ነው፡፡ በዚህ ጥናት ውስጥ ሊካተቱ ከሚገባቸው ጉዳዮች አንዱ የፕሮጀክቱ አካባቢያዊ ተቀባይነት ነው፡፡\nweineshet zamdehimanot March 23, 2012 at 2:08 PM\nengdih ylbunachen wegeb tatken wde Amlakachen Medhanealem enchuh meknyatum ahun endih aynachwn chefn adrgew menm chegr altefterm eyalu bete kehnet ena bete mengist kedwal bsraw hulu ytamene Egziabher hizkiasn ksenakrem endtadege kegna gar yale kenrsu ybeltalna tarkachen ende merdokios ylwtal becha egna bfsum nisha wde Egziabher ybhriachen memekia yhonech WoladiteAmlaken yzen enkerb yasrat hagran zem atlem\nAmlake kedusan Egziabher brtatun tnatn ysten Amen\nAnonymous March 27, 2012 at 1:28 PM\nSemachihu Wondimoche, yehaimanot abotochachin sle betkirstian ena slemimerut miemen kaltechenkuna kalasebu mengist min agebaw! Orthodoxn behualakernetna adharinet yefereje mengist slekirsuwana sratuwa min yigedewal.\nABET!!!!!!!!!! Ebakih EGZIABHER HOY YEHENIN JORO CHEW YEMIADERG WORENA DIRGIT KEMTASEMAN BITGELAGLEN LETELATOCHACHIN MEZEBABECHA KEMINHON......................\nAnonymous March 29, 2012 at 1:26 PM\nDani Yih kezih Tsihuf behuwala Ye Ziquwala guday silemeta lezih tikuret sayiset yetalefe yimeslegnal ena ebkih "Kitet wede Ziquwala" bileh endanesahen ahunm yemianesa adirigeh tsafilin weyinim bians digemew yasifeligal kalih.\nTesfahun, Phx, Az\nAnonymous April 1, 2012 at 2:08 PM\nenye min endemle alawkim,eskemechenew yegna haymanot endehaymanot ,amagnochua endezega tekotrew mebtacew yemikeberew?????????????????????????? .lenegeru balesltanochachin enema nachew yenesus swur alama min endehone,yenesu emnet yemisetachew telko min endehone atawukumn.enye yemigermegn yegna frat .lelaw haymanot teketayma gelo ,betekristian akatlo mebtu ykeberal.yehe bihon aydenqenm egna yealem slalhon alem aywodenm.wud ehtochna wondmoch ebakachihu tegten entsely.egnan lyu yemiyadergen midrawi tebakiwochachin lmdrawi zina enji semayawi aderachewun yeresu mehonachew new. ebakachihu betekrstianen enasbat.egziabher tsenatun yiten yemetabnen yesetan fetena egziabher yarklin emebetachin trdan.AMEN\ntodd April 3, 2012 at 1:37 PM\nጳጳሱ እና ሲኖዶሱ ቢያንስ በህይወታቸው ላንድ ግዚ እንኳን ለሐይማኖታቸው ሲሉ እውነትን አሳውቀው ለዘላለም እንደ አቡነ ጰጥሮስ ሲታወሱ ቢኖር ይሻል ነበር፤ የነመለስ ዚናዊ አሽከር ከመሆን እነሱ እንደሆን ገንዘብ ያስገኛል የተባለውን ሁሉ ከመሸጥ አይመልሱም የሆነ ሆኖ ቢተክርስቲያንን በማፍረስ ያገር ልማት አይገኝም ምናልባት የኛ የራሳችን የኦርቶዶክስ አለመፋቀር ያመጣው ችግር ካልሆነ በስተቀር።\nዳኒ በጣም ነው የማመስግንሀ ይሀን ሃስብ ስላካፈልከን\nAnonymous April 3, 2012 at 9:35 PM\naydelem wendmoche hulunem neger lemen lebatekehnet ensetalen,beka ensu hulunem tetwetal,eghnas?????\nFesha April 6, 2012 at 3:42 PM\nእግዚአብሔር በሰጠህ ጸጋ በጣም ገልጸኸዋል፡፡ እግዚአብሔር አሁንም ጸጋውን ያብዛልህ፡፡ እኔ ምንም መናገርም መጻፍም ችሎታው ስለሌለኝ ተቃጥዬ መሞቴ ነው ፡፡ በአንተ እንኳን እንተንፍስ እንጂ በተክህነትን መዝጋት ቢቻል መዝጋት ነበር፡፡\nእግዚአብሔር ከአንተ ጋ ይሁን፡፡\nAnonymous April 9, 2012 at 11:15 AM\nHi guys,Daniel's and other broad minded writers thought is very important for Peace and development of the country. firstly, Government has a responsibility for those all questions of today because if participation of the society and Religious leaders were incorporated on the preparation of the project these questions were solved simply however, If We think rationally this project is for the well-being of the society as well as the religion, ignoring all the mistake of the gov't Waldba can not exist if peace and development of the country decelerated. Hence,\nby forwarding constructive ideas please help the project and but it should not harm the existence of the holly area. it is our religious and historical place. keeping this is keeping our all.\nAnonymous April 10, 2012 at 11:11 AM\nI do not understand what you are saying. Are you supporting the sugar factory?\nI believe that I give my life to protect Waldiba Monastery from destruction. But I don't know how.\nlet us unite to defend ourselves and our religion from this regime and the so called the patriarch.Enough is enough!!!!\nwaldeba gedam April 28, 2012 at 7:38 AM\nየአኩስም ሐውልትን ወደ አኩስም የመለስነው በሮም አደባባይ መቀመጡ ክብካቤ ስላሳጣው አይደለም፡፡ የአኩስም ሐውልት መንበሩ፣ ክብሩም አኩስም ስለሆነች እንጂ፡፡ ከአኩስም መነቀሉን ስለ ተቃወምን ነው ያስመለስነው፡፡ የዋልድባም እንደዚሁ ነው፡፡ ዋልድባ በሀገሩ ከነ ሙሉ ክብሩ የመኖር ኢትዮጵያዊም ሕጋዊም መብት አለው፡፡ ወንድም ዲያቆን ዳንኤል ቃለ ህይወትን ያሰማልን!\nUnknown August 26, 2017 at 9:36 AM\nin ethiopia the separation of religion and state is untill now its unreal.who is propose those idea ? there are many free space that sugar fabrics will be done.\nThese is propaganda arise from government.\neven if what we shall do?\nplease every one don't mix the issues of heaven life and earths life if you have power in government structure think this all things,is sugar will stand for our soul? no!\nAnonymous August 26, 2017 at 9:38 AM


Hot Anal Fuck With A Pretty Slut - 01. Key PornTube 02. Xhamster Video 03. Red Tube Free 04. Xvideos HQ 05. HQ Xhamster 06. 4Tube Free 07. Beeg Today 08. Xnxx HQ 09. DR Tuber Free 10. Key Sex Tube 11. HD XNXX 12. PornUnlim 13. Xvideos HQ 14. Empflix Free 15. Tube Daily 16. Key Sex Tube\nKey PornTube Xhamster Video Red Tube Free Xvideos HQ HQ Xhamster 4Tube Free Beeg Today Xnxx HQ DR Tuber Free Key Sex Tube HD XNXX PornUnlim Xvideos HQ Empflix Free Tube Daily Key Sex Tube Drtuber Free HQ Red Tube Amateur Porn Tube Keez Movies Free HQ Beeg HQ Xhamster Tube Daily HQ You Porn Drtuber HQ HD Drtuber HD x XNXX Tnaflix Free Porn Tube HQ Cliphunter Free Xnxx HD Tube 8 Today TubeWolf Free Spankwire Free HQ XXX Alphaporno Free Sun Porno Today HQ x XNXX HQ Porn Hub Amateur Porn YouJizz Free Red Tube Today Fuck MiMiMi HQ Drtuber You Jizz Today HD XXX Xvideos Tube Wolf Today Porn Unlim Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Hot Anal Fuck With A Pretty Slut


ውክፔዲያ - ሊምፋቲክ ፍላሪያሲስ\nሊምፋቲክ ፍላሪያሲስ እንዲሁም ዝሆኔ ተብሎ የሚታወቀው መነሻው በጥገኛ ትልትሎች የ ፍላሪዮአይደያ በሆነው ዝሪያ ነው. በበርካታ ክስተቶች በሽታው የህመም ምልክት የለውም። በአንዳንዶቹ ግን በእጅ፣ በእግር ወይም በመራቢያ ፍሬላይ ተለቅ ያለ እብጠት ያስከትላል. ቆዳም እየፈወረ መጥቶ ህመም ሊያስከትል ይችላል። በሽታው እንዲህ ዓይነት የሰውነት ለውጥ በሚያሰከትልበት ወቅት የተጠቃውን ሰው ለማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮችም ይዳርጋል። \n1 መንስኤውና የምርመራ ዘዴዎች\n2 መከላከያና ህክምና\n3 የስርጭት አድማስ\nመንስኤውና የምርመራ ዘዴዎች[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nትሎቹ (ጀርሞቹ) የሚሰራጩት በተበከሉ ትንኞችንክሻ አማካይነት ነው። በሽታው ብዙወን ጊዜ ሰዎችን የሚይይዘው በህፃንነታቸው ወቅት ነው። በሽታውን የሚያስከትሉት ትሎች (ጀርሞች) ሶስት ዓይነት ናቸው፦ ውቸረሪያ ባንክሮፍቲ፣ ብራጊያ ማላዪ፣ እና ብራጊያ ቲሞሪ። ውቸረሪያ ባንክሮፍቲ በብዛት የሚታወቅ ነው። ትሉ (ጀርሙ) የዕጢ ስርዓትንያወድማል።  በሽታውን በምርመራ ለማወቅ የሚቻለው በሌሊት ወቅት የተወሰደውን የደም ናሙና በ አጉሊ መነጽር ስር በማየት በማየት ነው። የደም ናሙናው በሚታይበት ወቅት The blood should be in the form of a በወፍራሙ/thick smear ሆኖ ከGiemsaጋር መቆየት አለበት። በሽታውን ለመከላከል ሰውነት የሚያመነጨውን የሰውነት መከላከያ ንጥረ ነገር ማየትም ይጠቅማል። \nመከላከያና ህክምና[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nመከላከል የሚቻለው በሽታው የሚገኝበትን ማህበረሰብ በየዓመቱ በሚካሄድ የህክምና ክትትል ሙሉ በሙሉ እንዲጠፋ በማድረግ ነው። ይህ ስድስት ዓመታት ያህል ይወስዳል። የሚወሰዱ መድኃኒቶች የሚያጠቃልለው አልቤንዳዞል ከ ኢንቨርሜክቲን ጋር ወይም አልቤንዳዞል ከ ዳይቲልካርባማዚንጋር ነው። መድኃኒቶቹ ያደጉ ትሎች (ጀርሞችን) አይገሉም ነገር ግን ትሎቹ በራሳቸው ጊዜ እስኪሞቱ ድረስ በሽታውን እንዳያሰራጩ ይገታሉ። በትንኝ የሚደርሰውን ንክሻ ለመከላከል የትንኞችን ቁጥር መቀነስና የአልጋ አጎበር መጠቀምን ጨምሮ ጥረት ማድረግም ይመከራል። \nየስርጭት አድማስ[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nከ120 ሚሊዮን ሰዎች በላይ በዝሆኔ በሽታ ተይዘው ይገኛሉ። 1.4 ቢሊዮን የሚሆኑ ሰዎች ደግሞ በ73 አገሮች ለበሽታ ተጋላጭ በሆነ አካባቢ ይኖራሉ። በሽታው በብዛት ተሰራጭቶ የሚገኝባቸው አህጉራት ደግሞ አፍሪካና ኢሲያ ናቸው። በሽታው በየዓመቱ በብዙ ቢሊዮን ዶላር የሚገመት የኢኮኖሚ ጉዳት (እጦት) እያስከተለ ይገኛል። \nዋቢዎች[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\n^ ሀ ለ ሐ መ "Lymphatic filariasis Fact sheet °102". World Health Organization (March 2014). በ20 March 2014 የተወሰደ.\n^ "Parasites - Lymphatic Filariasis Diagnosis". CDC (June 14, 2013). በ21 March 2014 የተወሰደ.\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ሊምፋቲክ_ፍላሪያሲስ&oldid=331095» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ03:01፣ 10 ዲሴምበር 2015 ዓ.ም. ነበር።


የሃይድሮሊክ ቱቦ Sae መደበኛ አምራቾች | ቻይና የሃይድሮሊክ ቱቦ …\nSAE 100R17 SMALLER BENDING RADIUS HYDRAULIC HOSE COMPACT HYDRAULIC HOSE -SAE 100R19 STANDARD SAE 100 R3 በሃይድሮሊክ ቱቦ-SAE J517 R3 መምጠጥ ቱቦ በሃይድሮሊክ ቱቦ-SAE 100R4 የሽቦ ጠለፈ ጨርቃጨርቅ ሽፋኑ በሃይድሮሊክ ቱቦ-SAE 100R5\n2014221-Hydraulic Hose SAE 100R7, view product details of Hydraulic Hose SAE 100R7 from Ritoflex Co.,Ltd manufacturer, supplier in EC21 View Com R7-08NC-ASB | 1/2 SAE 100R7 Nonconductive Orange Select your desired hose, and use our online ordering tool specify your required fittings and overall length up to 100 feet.\nSAE 100R6, SAE 100R7, SAE 100R8, SAE 100R9, SAE 100R12, SAE 100R13, SAE 100R14(Teflon/PTFE hose), SAE100R15, SAE100R16, SAE 100R17, DIN Zaozhuang Jinflex Rubber Plastic Technology Co., Ltd 201879-PTFE Tape Pipe Bungs OKeeffes Chains Ropesuse with our SAE 100R6 high temperature hose.\n01 Hydraulics - Hydraulic Hose Range 3/8" ID SAE 100R7 HYD HOSE 75MTR 852.55 100R7-08-75 More Details 1/2" ID SAE 100R7 HYD HOSE 75MTR 1,287.05 EN853-2, DIN20022 (Exceeds SAE 100R2AT) View Technical Sheets Add to Basket Product Code\nMeet or exceed SAE J517 sect. SAE 100R7 and SAE 100R18) ×\nhose sae r2\nsae 100 r4 sp 5 inch x 120 ft


Shaved Tight Teen Pussy Gets Demolished - 01. Xvideos HQ 02. HQ Xhamster 03. Key PornTube 04. Xhamster Video 05. Tube Daily 06. Tnaflix Free 07. Key Sex Tube 08. HD XXX Xvideos 09. Xnxx HQ 10. HQ x XNXX 11. Beeg Today 12. Red Tube Free 13. HQ Red Tube 14. Spankwire Free 15. YouJizz Free 16. DR Tuber Free\nXvideos HQ HQ Xhamster Key PornTube Xhamster Video Tube Daily Tnaflix Free Key Sex Tube HD XXX Xvideos Xnxx HQ HQ x XNXX Beeg Today Red Tube Free HQ Red Tube Spankwire Free YouJizz Free DR Tuber Free Porn Unlim Red Tube Today Sunporno Free Xnxx HD PornUnlim Cliphunter Free Tube 8 Free HD Drtuber Empflix Free HQ You Porn Keez Movies Free xHamster HD XNXX Key Sex Tube Shufuni Free HQ Porn Hub You Jizz Today Sex Tube Daily Tube Daily Alpha Porno Today Drtuber HQ HQ Xhamster HQ Porn Hub 4Tube Free Fuck MiMiMi Drtuber Today PornerBros Free Amateur Porn Nude Girls Tube TubeWolf Free Porn Tube Daily XXX Porn Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Shaved Tight Teen Pussy Gets Demolished


ነገረ-ወልቃይት (ክፍል ሁለት): “ጥያቄው ከማንነት ወደ ሰብዓዊ መብት መሸጋገር አለበት” – Ethiopian Think Thank Group\nመስከረም አበራ\tDemocracy\t ታህሳስ 2, 2018 ታህሳስ 2, 2018 0 Minutes\nየሃገራችን የፖለቲካ ችግር መሰረቱ የብሄረሰቦች ጭቆና እንደሆነ የሚያምነው ኢህአዴግ ለዚህ መፍትሄ ብሎ ያቀረበው ሃገሪቱን በዘውግ ፌደራሊዝም ከፍሎ ማስተዳደርን ነው፡፡ እስከ መገንጠል የደረሰ የብሄረሰቦች መብት የሰጠው ህገ-መንግስት የዘውግ ፌደራሊዝምን ምርጫው አድርጓል፡፡ ይህ የሆነው የሃገሪቱን ብሄረሰቦች ተከባብረው እንዲኖሩ የሚያስችል ስለሆነ ለሃገሪቱ ህልውና ሁነኛ መፍትሄ ነው በሚል እሳቤ ነው፡፡ ሆኖም ውጤቱ እንደ ታሰበው ሃገር ያረጋጋ፣ በዘውጎች መካከል የታሰበውን ያህል ሰላም ያመጣ አይደለም፡፡ ምናልባትም ውጤቱ በተቃራኒው ሳይሆን አይቀርም፡፡ በሃገራችን ጎሳን መሰረት ያደረገ ግጭት፣ መፈናቀል፣ ዘር ማጥፋት፣ ደም መፋሰስን ያስከተለ የማንነት ጥያቄ የተከሰተው ይሄው ሃገር ያረጋጋል የተባለው የዘውግ ፌደራሊዝም በስራ ላይ ከዋለ በኋላ ነው፡፡\nየዘውግ ፌደራሊዝሙን ተከትሎ ከሚነሱ ጥያቄዎች አንዱ የወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ ነው፡፡የወልቃይት ጉዳይ ከማንነት ጥያቄ ባለፈ ከኢኮኖሚያዊ እስከ ስነ-ልቦናዊ ጉዳዮችን የያዘ ውስብስብ ጥያቄ ነው፡፡ ስለዚህ ችግሩን ለመፍታት የሚደረገው እርምጃ ሁሉ የጉዳዩን ክብደት እና ውስብስቦሽ ከግምት ያስገባ መሆን አለበት፡፡ ህወሃት የወልቃይትን ችግር ሲቀምም መፍትሄ እንዳይኖረው አድርጎ ነው፡፡ ስለዚህ የወልቃይትን ችግር ለመፍታት የሚደረገው ጥረት ችግር ፈጣሪው ህወሃት ጉዳዩ እንዲሄድ በሚፈልግበት መንገድ ተኪዶ ሊሆን አይችልም፡፡ የወልቃይትን ጉዳይ ለመፍታት ሃይል እና መጠፋፋት አማራጭ ሆነው መቅረብ የለባቸውም፡፡ እንዲህ ያለው አካሄድ የችግሩ እንጅ የመፍትሄው አካል አይሆንም፡፡\nሁነኛ መፍትሄ ለመፈለግ የወልቃይት ችግር መቼ?እንዴት? በማን? እና ለምን? ተፈጠረ የሚለውን ነገር በመፈተሽ መጀመር ያስፈልጋል፡፡ እነዚህን ጥያቄዎች በመመርመር የሚነሳ ሁነኛ የመፍትሄ እርምጃ በቀጥታ የሚያመራው የወልቃይት ነገር ተወሳስቦ ወደታሰረበት ወደ ሽግግሩ ዘመን ወቅት ነው፡፡ ባለፈው ሳምንት ስለ ወልቃይት ችግር ጥብቀት ባነሳሁበት ፅሁፍ የሽግግር ዘመኑ እንዴት ለወልቃይት ችግር መነሻ እንደሆነ እና ይህ ችግር እንዴት ከህገ-መንግስቱ ጋር በጥብቅ እንደታሰረ ለማሳየት ሞክሬያለሁ፡፡ በሽግግሩ ወቅት ህወሃት በወልቃይት ላይ ጤናማ ያልሆነ የስነ-ህዝብ ለውጥ አድርጓል፡፡ እጅግ የተጣደፈ እና ሰው ሰራሽ የህዝብ ስብጥር ለውጡን ያደረገው የፈለገውን ሰው በቦታው በማስፈር ብቻ አልነበረም፡፡ ይልቅስ በአካባቢው ነባር ሰዎች ላይ ዘር እየለየ የመግደል፣የማፈናቀል እና ማንነትን የማስካድ ጉልበታዊ እርምጃዎችን ወስዷል፡፡\nህወሃት ይህን ያደረገው ከጫካ ጀምሮ በነበረው ትግራይን ከሱዳን ጋር ጎረቤት የመድረግ እቅድ እንደነበረ የድርጅቱ መስራች ዶ/ር አረጋይ በርሄ ተናግረዋል፡፡ ሌላው ተጨማሪ ጉዳይ ልምላሜ ለሚያጥራት ትግራይ ለም መሬት የማምጣት ኢኮኖሚያዊ ጥያቄ ሲሆን ስነልቦናዊ ነገርም አያጣውም፡፡ በሽግግር ወቅቱ ደርግን የጣለው ህወሃት በከፍተኛ የአሸናፊነት ስነ-ልቦና ሰክሮ ነበር፡፡እንደ አንድ ዘረኛ ድርጅት አሸናፊነት ቦታ ላይ ቆሞ መጀመሪያ ሊያደርግ የሚችለው ነገር ደግሞ ታገልኩላት ለሚለው የትግራይ ብሄር ይጠቅማል የተባለውን ነገር ሁሉ ማድረግ ነው፡፡ ከዚህ አንዱ የትግራይን ንዑስ ግዛት በመስፋፋት ወደ ግዙፍነት መቀየር ነው፡፡ ጨቋኝ እና ትምክህተኛ እያለ ሲያክፋፋው ከነበረው የአማራ ግዛት ላይ መሬት ወስዶ ለትግራይ መስጠት ደግሞ የአሸናፊነቱን ስሜት ጣፋጭ ከማድረጉም በላይ ለአማራው ሞቶ መቀበር ምልክት ተደርጎ ታይቷል፡፡ የህወሃት ሰዎች “አማራውን ገድለን ቀብረነዋል” ሲሉ የኖሩበት አንዱ ምክንያት (ብቸኛው ባይሆንም) ወልቃይት ላይ ያደረጉትን ሲያደርጉ “ሃይ” የሚል ስለጠፋ ነው፡፡\nከዚህ የምንረዳው የወልቃይት ጥያቄ የማንነት ብቻ ሳይሆን የሰብዓዊ መብት ጥሰት ወንጀል፣ የዲሞግራፊ (የስነ-ህዝብ)፣ የኢኮኖሚ፣ የህግ የበላይት (የተጠያቂነት) እና የስነ-ልቦና ጉዳዮችን ሁሉ ሰብስቦ የያዘ መሆኑን ነው፡፡ ስለዚህ የማንነትን ጉዳይ ብቻ አጉልቶ የሚያወጣው የወልቃይትን ጉዳይ የሚከታተለው ኮሚቴም ሆነ ነገሩ ያመለከተኛል ባይ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ጥያቄውን ማቅረብ ያለበት ከዚሁ አንፃር መሆን አለበት፡፡ እናም ከስሙ ጀምሮ “የወልቃይት የማንነት ጥያቄ አስተባባሪ” የሚለውን አጠራር መቀየር አለበት፡፡ ኮሚቴው በዚህ መጠሪያ መቀጠሉ “ሪፈረንደም ይደረግና የህዝቦቹ ትግሬ/አማራነት ይለይ” የሚለውን የህወሃት ክርክር የማጠናከር አስተዋፅኦ ከማድረጉም በላይ የወልቃይትን ፈርጀ-ብዙ ችግር ደፍጥጦ ከችግሩ አንዱ ብቻ በሆነው የማንነት ጥያቄ ላይ ብቻ ያንጠለጥለዋል፡፡ ይህ የሚበጀው ደግሞ ያደረገውን እያወቀ “ነገሩ በሪፈረንደም ይለቅ” ለሚለው ህወሃት ብቻ ነው፡፡\nየወልቃይት ጉዳይ ከላይ በተጠቀሱት ፈርጀ ብዙ ጥያቄዎች አንፃር ከታየ ቀዳሚ ሆኖ የሚመጣው የህወሃት ባለስልጣናት ከጫካ ጀምሮ ያቀዱትን ከሱዳን ጋር የመዋሰን፣ አማራን የማንበርከክ ፣ትግራይን ታላቅ የማድረግ ዕቅድ ለማሳካት በሰው ልጆች ሰብዓዊ መብት ላይ ያደረጉትን ወንጀል በተጨባጭ ማስረጃ አጠናቅሮ ለሃገር አቀፍም ሆነ ዓለም ዓቀፍ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ተቋማት ማቅረብ እና ነገሩን በነሱ ደረጃ እንዲከታተሉት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ የሰብዓዊ መብት ጥሰት በህግ ይርጋ የሌለው ወንጀለ ስለሆነ የተፈፀመበት ዘመን ቢርቅም ወንጀለኞቹ ለህግ መቅረባቸውን የሚያግድ ነገር የለም፡፡ ይህ በዋናነት የኮሚቴው ስራ ቢሆንም የሁሉም ሰብዓዊነት የሚሰማው ኢትዮጵያዊ ሁሉ ድርሻ መሆን አለበት፡፡\nየሰብዓዊ መብት ጥሰቱን የማጣራቱ ስራ ለጉዳዩ ፖለቲካዊ መፍትሄ ለመስጠት የሚረዳ ነገር ይዞ ይመጣል፡፡ ይኸውም “ህወሃቶች በሽግግር ወቅቱም ሆነ ከዛ ወዲህ በወልቃይት ህዝብ ላይ ያደረጉትን የሰብዓዊ መብት ጥሰት እንዲያደርጉ ምን አስገደዳቸው?” የሚለው ጥያቄ ነው፡፡ ለዚህ ጥያቄ የሚሰጥ እውነተኛ መልስ የችግሩ ራስ፣ የመፍትሄውም ጭራ ነው፡፡ መልሱ የሚሆነው የሰብዓዊ መብት ጥሰቱ የተካሄደው ህወሃት ትግሬ እንድትሆን የፈለጋት ወልቃይት ከሽግግሩ ወቅት በፊት በነበራት ተፈጥሯዊ የህዝብ ስብጥር ትግሬ ሆና ወደትግራይ ለመካለል የሚያስችል ትግሬነት ስላልነበራት ነበር፡፡ ስለዚህ ወልቃይትን ትግሬ ለማድረግ ትግሬን በጥድፊያ ከተከዜ ማዶ እያመጡ ከማስፈሩ በተጨማሪ ለወልቃይት ቀደምት አማራነት ምልክት የሆኑ አማሮችን ከአካባቢው በእስር፣ በግድያ፣ በማፈናቀል መቀነስ ወይ ማጥፋት አስፈልጓል፡፡\nከክቡሩ የሰው ልጅ ሰብዓዊ መብት የበለጠ ምንም ነገር የለምና በወልቃይት ጉዳይ ከሚነሳው ኢኮኖሚያዊ እና የድንበር ጉዳይ በፊት መመርመር ያለበት በቦታው የተፈፀመው የሰብዓዊ መብት ጥሰት ጉዳይ ነው፡፡ ይህን ጉዳይ ለማጣራት ገለልተኝን እጅግ አስፈላጊ ነገር ነው፡፡ ስለዚህ በስራው ብዙ ልምድ ያካበቱ እንደ “Genocide watch”, “Human rights watch” ያሉ ድርጅቶችም መጋበዝ አለባቸው፡፡ የነዚህ ድርጅቶች ሪፖርት ብቻውን ወንጀለኞችን ፍርድቤት ለማቅረብ በቂ ስለማይሆን መንግስትም የራሱን ኮሚሽን አቋቁሞ ነገሩን ማጣራት አለበት፡፡ ዘላቂ መፍትሄ ሊያመጣ የሚችለው እንዲህ ካለው ከስር ከመሰረት ችግሩን ከመመርመር በሚነሳ እርምጃ እንጅ ከችግሩ ወገብ ተነስቶ፣ህወሃት ችግሩን ሲፈጥር በጓዘበት መንገድ ተጉዞ “በህገ-መንግስታዊ መንገድ ይፈታ” በሚለው ፍርደ-ገምድል መንገድ አይመስለኝም፡፡\n“የወልቃይት ጉዳይ በህገ-መግስታዊ መንገድ ካልተፈታ እንዴት ይፈታ?” የሚል ጥያቄ መከተሉ አይቀርም፡፡ ይህን ጥያቄ በተመለከተ የማቀርበው ነገር እኔ በግል ይበጃል ብየ የማስበውን እይታየን ለማጋራት እንጅ የመጨረሻ መልስ ለመስጠት አይደለም፡፡ ከላይ እንደተጠቀሰው ችግሩን ለመፍታት የሚደረገው እርምጃ መጀመር ያለበት በቦታው ለረዥም ዘመን የተፈፀመውን የሰብዓዊ መብት ጥሰት መርምሮ ወንጀለኛን ተጠያቂ በማድረግ ላይ መሆን አለበት፡፡ሌሎቹ ቀጥየ የማነሳቸው የቢሆን መፍትሄዎች የሚሰሩት ይህ ከተደረገ ብቻ ነው፡፡ ምክንያቱም በደሉ ተገልጦ ሳይወራ/ሳይካስ፣እውነት ሳይወጣ ተሸፋፍኖ ከቀረ ሁለት አደገኛ መዘዞች ይኖሩታል፡፡ አንደኛው የሰብዓዊ መብት ጥሰጥን የመሰለ ክፉ ወንጀል የሰራን ሰው ዝም ብሎ ማለፍ የተጠያቂነትን እና የህግ የበላይነትን ጉዳይ ድርድር ውስጥ ማስገባት ከመሆኑም በላይ ወንጀለኛን ማበረታታት ነው፡፡ ለዚህ ነው በወልቃይት ህዝብ ላይ ከፍተኛ የሰብዓዊ መብት ጥሰት እንዳደረጉ በሃገሬው ህዝብ ዘንድ የሚወራላቸው የህወሃት ባለስልጣናት ያለ ምንም መሸማቀቅ የወልቃት ህዝብ ጉዳይ ለማዳፈን የሚሰሩት፡፡ ሁለተኛው መዘዝ ተበዳዩ ህዝብ ቂሙን እንዳይረሳ ስለሚያደርግ ዋናውን ችግር በመሸፋፋን የተፈለገውን የሰላም መፍትሄ ማምጣት ፈፅሞ አይቻልም፡፡\nየሰብዓዊ መብት ጥሰቱ ጉዳይ ተበዳዮችን በሚያረካ ሁኔታ በዓለም አቀፍም ሆነ በአገር አቀፍ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ተቋማት ታይቶ እልባት ከተሰጠው በኃላ ወደ ፖለቲካዊ መፍትሄዎቹ መምጣት ይቻላል፡፡ዘላቂ ፖለቲካዊ መፍትሄ ለመስጠት ደግሞ የትግራይ እና የአማራ ህዝብ/ልሂቃን ዘንድ ከእልኽኝነት ይልቅ የሚዛናዊነት እና ሆደ ሰፊነት አካሄድን መምረጥ አለባቸው፡፡ በመንግስት በኩልም ከችግሩን ውስብስብነት የተነሳ እውነትን ከመሸሽ ይልች የችግሩን ብልት አውጥቶ መለሃኛ ውሳኔ ማሳለፍ አለበት፡፡ ቀድሞ የሰብዓዊ መብት ወንጀሎችን ማጣራቱ እና ተጠያቂነትን ማረጋገጡ ለዚህ ጉልበት የሚሰጥ እርምጃ ነው፡፡ ፖለቲካዊ መፍትሄ ሲሰጥ ከላይ እንደተጠቀሰው ችግሩ ከማንነት አልፎ የዲሞግራፊ ጉዳይ እንደሆነም በአማራም ሆነ በትግራይ ህዝቦች ዘንድ መረዳት እንዲኖር ያስፈልጋል፡፡ የችግሩ ዘላቂ ፖለቲካዊ መፍትሄ የዘውግ ፌደራሊዝምን መቀየር ነው፡፡ ይህ ግን በአጭር ጊዜ ሊሆን የሚችል አይደለም፡፡ አሁን በወልቃይት ምክንያት በትግራይ እና አማራ ልሂቃን መሃከል የተፈጠረውን እያደር የሚካረር ፍጥጫ ደግሞ አፋጣኝ መፍትሄ ያሻዋል፡፡ ይህን መፍትሄ ለማዋለድ በሁለቱ ህዝቦች ዘንድ ማስተዋል የተሞላበት አካሄድ ያስፈልጋል፡፡\nህወሃት ስልጣ እንደያዘ በመኪና እያጫነ ወደ ወልቃይት ያመጣቸው ትጥቅ-ሰቀል ወታደሮቹም ሆኑ ሲቪል የትግራይ ተወላጆች በአሁኑ ወቅት ሲመጡ በነበሩበት ቁጥር ላይ የሚገኙ አይደሉም፤ እጅግ ተባዝተዋል፡፡ ወልደው እዛው ምድር ላይ ያሳደጉ ሰዎች ናቸው፡፡ እዛው ምድር ላይ ተወልዶ ያደገን ሰው ደግሞ “ዛሬ ተነስና ወደ መድረሻህ ድረስ” ማለት ከህወሃት አለመሻል ነው፡፡ እዚህ ላይ አብሮ መታየት ያለበት አንድ ህዝብ ነቅሎ ሌላውን የመትከሉ ሴራ ተጀምሮ እስኪጨረስ የተከወነው በህወሃት እንጅ “የተሻለ ህይወት ላመጣላችሁ ነው” ሲባሉ በመኪናተሳፍረው በመጡ እንጀራ ፈላጊ ግለሰቦች እንዳልሆነ ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ በአካባቢው የሰፈሩ ሰዎች ህወሃትን እንደ አጉራሽ አይተው በወልቃይት ህዝብ ላይ በሚያደርገው ግፍ ላይ የመተባበር አዝማሚያ አሳይተው ከሆነም አካሄዳቸው ስህተት እንደነበረ አሁን እየሆነ ካለው ነገር መረዳታቸው አይቀርም፡፡ ህወሃት የሃገሪቱን ህዝቦች ድህነት እና እንጀራ ፈላጊነት ተጠቅሞ ሲያባላ እንደኖረ ማስተዋል አለብን፡፡ ይህን ያደረጉ የህወሃት ሰዎች በህግ ቅጣት እስካገኙ ድረስ ነገሩን አርግቦ በአንድ ሃገር ልጅነት መንፈስ መተያየት ያስፈልጋል፡፡\n“አብሮ መኖሩ የመሆነውስ እንዴት ባለ መዋቅር ውስጥ ነው?” የሚለውም ሌላ አስቸጋሪ ጥያቄ ነው፡፡ የወልቃይትን ህዝብ ሲገድለው፣ ሲያሳድደው፣ ማንነቱን ጨፍልቆ “በትግርኛ አልቅስ” ሲለው በኖረው የትግራይ ክልል መስተዳድር ስር ተዳደር ማለት እየፈጩ ጥሬ መሆን ነው፡፡ በአንፃሩ ወልቃይትን እንኳን ትግሬ ለማስመሰል ከትግራይ ተነቅሎ የመጣን ህዝብ በአማራ ክልል ስር ተዳደር ማለትም አስቸጋሪ ነው፡፡ ስለዚህ የወልቃይት ጉዳይ ሌላ መሃለኛ መፍትሄ ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮችን ማቅረብ ያስፈልጋል፡፡ በግሌ አንድ መፍትሄ የሚመስለኝ አካባቢውን በፌደራል መንግስት ስር የሚተዳደር ልዩ ዞን አድርጎ በህወሃት እና አዴፓ ጥምር አስተዳደር እንዲተዳደር ማድረግ ነው፡፡ የሃረሬን ክልል ኦዴፓ እና ሃብሊ እያስተዳደሩት ስለሚገኙ ይህ አዲስ ነገር አይደለም፡፡ ይህን ለማድረግ ግን የአዴፓ እና የህወሃት ባለስልጣናት ከገቡበት የውድድር፣ የንትርክ እና እልኸኝነት መንፈስ ወጥተው ለሁለቱ ክልል ህዝቦች የተረጋጋ መፍትሄ የማምጣት ስክነት ላይ መድረስ አለባቸው፡፡\nሰላማዊ መፍትሄ ይምጣ ከተባለ እልኽኝነቱ ባስ የሚልበት ህወሃት አዴፓ በወልቃይትም ሆነ በራያ ጉዳይ ትንፍሽ እንዳይል የሚፈልገውን ነገር መተው አለበት፡፡በነዚህ ህዝቦች ላይ የቀድሞውን ብአዴንን በጠመንጃው አስገድዶ የሰራውን ሆዱ እያወቀ አዴፓ “አማራነንና በስርህ እንተዳደር” የሚሉ ሰዎችን ጉዳይ እየሰማ ዝም ይበል ማለት ብአዴን ተቀይሮ አዴፓ እንደሆነ፤ ህወሃትም የቀድሞው ህወሃት እንዳልሆነ መረዳት አለመፈለግ ነው፡፡ ብአዴን አዴፓ ሆነ ሲባል የፓርቲውን መጠሪያ ሆሄያት ቀያየረ ማለት ብቻ አይደለም፡፡ ይልቅስ በብአዴንነቱ ዘመን ለህወሃት በማደግደጉ ሳቢያ ‘አይንህ ላፈር’ የሚለው የአማራ ህዝብ አሁን በተለይ በወልቃይት ጉዳይ ከሞላ ጎደል አብሮት እንደሆነ ህወሃት ማወቅ አለበት፡፡ ህዝብን የያዘ እንደሚያሸንፍ ደግሞ ለህወሃት ዛሬ ካልገባው መቼም አይገባውም፡፡ ሰላማዊ መፍትሄ የማይወደው ህወሃት ‘እኔም ህዝብን ይዣለሁና ይዋጣልን’ የሚል ከሆነ “ይሞክረው” ባይባልም እንደማያስኬደው ግን ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡\nአዴፓ እና ህወሃት ተስማምተው አካባቢውን ለማስተዳደር መጣጣሙ ካልሆነላቸው ሁለተኛው አማራጭ የሚሆነው የፌደራሉ መንግስት ልዩ ዞን የሆነውን የአካባቢውን አስተዳደር እንዲረከብ ማድረግ ነው፡፡ የፌደራሉ መንግስት አስተዳደሩን ከተረከበ በኋላ በአካባቢው ዘልቆ ከህወሃትም ከአዴፓም ያልሆኑ ነገር ግን ከሁለቱም ብሄሮች የተውጣጡ ብቃት ያላቸው የአካባቢው ነዋሪዎች በህዝቡ ተመርጠው እንዲያስተዳድሩ ማድረግ ሊሆን ይችላል፡፡ ከዚህ የተለየ እና የተሻለ ሁለቱን ህዝቦች በሰላም የሚያኖር ውጥረቱንም የሚያረግብ ሃሳብ ያለው ዜጋ ሁሉ የታየውን ቢሰነዝር ደግሞ የተሸለ አማራጭ ላይ ለመድረስ ይቻላል፡፡\nይፋ የወጣ ታህሳስ 2, 2018 ታህሳስ 2, 2018\nPrevious Post ትጋሩዎች እና ሰርቦች፡ ብሔርተኝነት አንድ ላይ ያስተሳስራል- አንድ ላይ ያውራል!\nNext Post ለሕክምና ባለሙያዎች ከሁለት ቢሊዮን ዶላር በሚበልጥ መንደር ሊገነባ ነው! (ሪፖርተር)


ሰላም! ሰላም! ዘንድሮ ለተወለደም ለወለደም ክፉኛ እያዘንኩ ነው። ያሳዘነኝ ምኑ መሰላችሁ?\nከተሳሰብን ያንሰናል ያልነው ይትረፈረፋል!\nሰላም! ሰላም! “ካላጣሽው አካል በልቤ ላይ ተሰንቅረሽ፣ ታሰኚኝ ጀመረ ደግሞ ደግሞ እንደምን አለሽ?” እያልኩ ሳፏጭ ማንጠግቦሽ አልጣማትም። “እኔ ያለሁት እዚህ አጠገብህ ማን ናት እሷ ተሰንቃሪዋ?” ብላ ፍጥጥ። ጉድ እኮ ነው።\nደርሶ መገንፈልን ምን አመጣው?\nሰላም! ሰላም! ዓረፍተ ነገሩ ሳይቀር ባለቤት አልባ በሆነበት ዘመን፣ ዘንድሮ እኮ አመልካችና ተመልካች ብዙ እየተዛዘብን ነው።\nዲታ ነን ያላችሁ እስኪ እንያችሁ?\nሰላም! ሰላም! አገር ለካ ቢሊየነሮችን አፍርታለች? ምቀኛ ደስ አይበለው እንጂ ወገን በባለፀጋነት ሲጠራ እንዴት ደስ አይል? ‘በሬው በሬ ሆኗል የሚሸጠው ከብት፣ አሁን የት ይገኛል የላመ አካላት’ ሲሉ ሰምቼ ውዷ ማንጠግቦሽ ዘልዝላ እንድትጠብሰው ሥጋ ይዤ ገባሁ።\nካልተጠያየቅን መልስ ከየት ይመጣል?\nሰላም! ሰላም! ከዚያም ከዚያም ተበዳድረው ልጃቸውን ሳዑዲ የላኩ ጎረቤቴ ሰሞኑን ውጪ ነፍስ ግቢ ነፍስ ሲሉ ሰነበቱ።\nኢንተርኔቱን የበላው ጅብ ምነው አልጮህ አለ?\nሰላም! ሰላም! እንደምን ከረማችሁ? ‹‹አንዳንድ የሸቀጣ ሸቀጥ መደብሮች ወደ ኮስሞቲክስ መሸጫ መደብሮች እየተቀየሩ ነው፤››\nሰላም! ሰላም! እንዴት ይዞናል? መቼም አንዴ ሲያመጣው አይጣል ነው? በዚህ በኩል በምግብ ዋስትና ራሳችንን ከመቻል ስላለፍን ማሽላ ‘ኤክስፖርት’ ልናደርግ ነው።\nጠያቂ ሲበዛ መላሹ ያደፍጣል!\nሰላም! ሰላም! ‹ብድር በምድር› ያለው ሰማይ ነው አሉ።\nሰላም! ሰላም! በሬ ስም በሚወጣለት አገር ‘ሥጋ ስም አነሰው’ ብሎ ሃሜት መቼስ አይኖርም።\nሰላም! ሰላም! ያው እንደ ወትሮዬ ለጎጆዬ መሞቅ ላይ ታች እላለሁ።


ዲፒ -8030 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (አንድ ሞተር)\nዲፒ -8030 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (አንድ ሞተር) የዲፒ -8030 ቀላል ማሳጅ ሕክምና አልጋ ምን ያህል ነው? የማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ እያደገ እና እየሰፋ ሲሄድ, በገበያው ውስጥ የፊዚዮቴራፒ አልጋዎች የተለያዩ ደረጃዎች እና የንግድ ምልክቶች አሉ. የጠቅላላውን ህዝብ ፍቅር ለማርካት, Dongpin New…\nDP-8131 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (ሁለት ሞተር)\nDP-8131 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (ሁለት ሞተር) ዶንግፒን በበርካታ ቅጦች እና ተግባራት ውስጥ የውበት የፊት አልጋዎችን ይሰጣል. ለስቱዲዮ / ክሊኒክዎ ትክክለኛውን ይምረጡ! የኤሌክትሪክ አልጋዎች ከድምጽ-ነፃ ሞተሮች ጋር ተሰጥተዋል 3 ዓመታት ዋስትና. Non-electric beds are designed for simple and convenient operation so that every user can get…\nDP-8230 የኤሌክትሪክ ማሸት አልጋ (አንድ ሞተር)\nDP-8230 የኤሌክትሪክ ማሸት አልጋ (አንድ ሞተር) ዶንግፒን በበርካታ ቅጦች እና ተግባራት ውስጥ የውበት የፊት አልጋዎችን ይሰጣል. ለስቱዲዮ / ክሊኒክዎ ትክክለኛውን ይምረጡ! የኤሌክትሪክ አልጋዎች ከድምጽ-ነፃ ሞተሮች ጋር ተሰጥተዋል 3 ዓመታት ዋስትና. Non-electric beds are designed for simple and convenient operation so that every user can get…\nDP-8273 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (ሁለት ሞተር)\nDP-8273 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (ሁለት ሞተር) ዶንግፒን በበርካታ ቅጦች እና ተግባራት ውስጥ የውበት የፊት አልጋዎችን ይሰጣል. ለስቱዲዮ / ክሊኒክዎ ትክክለኛውን ይምረጡ! የኤሌክትሪክ አልጋዎች ከድምጽ-ነፃ ሞተሮች ጋር ተሰጥተዋል 3 ዓመታት ዋስትና. Non-electric beds are designed for simple and convenient operation so that every user can get…\nDP-8294 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (ሦስት ሞተር)\nDP-8294 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (ሦስት ሞተር) ዶንግፒን በበርካታ ቅጦች እና ተግባራት ውስጥ የውበት የፊት አልጋዎችን ይሰጣል. ለስቱዲዮ / ክሊኒክዎ ትክክለኛውን ይምረጡ! የኤሌክትሪክ አልጋዎች ከድምጽ-ነፃ ሞተሮች ጋር ተሰጥተዋል 3 ዓመታት ዋስትና. Non-electric beds are designed for simple and convenient operation so that every user can get…\nDP-8394 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (አራት ሞተር)\nDP-8394 የኤሌክትሪክ ውበት አልጋ (አራት ሞተር) ዶንግፒን በበርካታ ቅጦች እና ተግባራት ውስጥ የውበት የፊት አልጋዎችን ይሰጣል. ለስቱዲዮ / ክሊኒክዎ ትክክለኛውን ይምረጡ! የኤሌክትሪክ አልጋዎች ከድምጽ-ነፃ ሞተሮች ጋር ተሰጥተዋል 3 ዓመታት ዋስትና. Non-electric beds are designed for simple and convenient operation so that every user can get…\nDP-G902 የኤሌክትሪክ ማሳጅ አልጋ (ሦስት ሞተር)\nDP-G902 የኤሌክትሪክ ማሳጅ አልጋ (ሦስት ሞተር) ዶንግፒን በበርካታ ቅጦች እና ተግባራት ውስጥ የውበት የፊት አልጋዎችን ይሰጣል. ለስቱዲዮ / ክሊኒክዎ ትክክለኛውን ይምረጡ! የኤሌክትሪክ አልጋዎች ከድምጽ-ነፃ ሞተሮች ጋር ተሰጥተዋል 3 ዓመታት ዋስትና. Non-electric beds are designed for simple and convenient operation so that every user can get…\nDP-G903 Electric massage bed (አራት ሞተር)\nDP-G903 Electric massage bed (አራት ሞተር) ዶንግፒን በበርካታ ቅጦች እና ተግባራት ውስጥ የውበት የፊት አልጋዎችን ይሰጣል. ለስቱዲዮ / ክሊኒክዎ ትክክለኛውን ይምረጡ! የኤሌክትሪክ አልጋዎች ከድምጽ-ነፃ ሞተሮች ጋር ተሰጥተዋል 3 ዓመታት ዋስትና. Non-electric beds are designed for simple and convenient operation so that every user can get…\n123Next >...8 ገጽ 1 የ 8


“ህወሓቶች ፀአዳ ማሽላ የላኩዋቸው በርካታ የትግራይ ወጣቶች በህይወት አልተመለሱም …!!!“ (አቶ ግርማይ ሀደራ የኢዲዩ ነባር ታጋይ) | EthioReference >\n5:12 pm - Thursday January 27, 2022\n“ህወሓቶች ፀአዳ ማሽላ የላኩዋቸው በርካታ የትግራይ ወጣቶች በህይወት አልተመለሱም ...!!!“ (አቶ ግርማይ ሀደራ የኢዲዩ ነባር ታጋይ)\n“ህወሓቶች ፀአዳ ማሽላ የላኩዋቸው በርካታ የትግራይ ወጣቶች በህይወት አልተመለሱም …!!!“\nአቶ ግርማይ ሀደራ የኢዲዩ ነባር ታጋይ\nህወሓቶች ፀአዳ ማሽላ የላኩዋቸው በርካታ የትግራይ ወጣቶች በህይወት አልተመለሱም የኢዲዩ ነባር ታጋይ አቶ ግርማይ ሀደራ አመለከቱ። ባላባቶችንና ታሪክ አዋቂዎችን ልቅም አድርገው አድነው ማጥፋታቸውን አስታወቁ።\nአቶ ግርማይ ሀደራ በተለይ ለአዲስ ዘመን ጋዜጣ እንዳስታወቁት ፣ ህውሃቶች ፀአዳ ማሽላ የሚሉት ቦታ አላቸው ፤ ትርጉሙ ነጭ ማሽላ እንደማለት ነው። አበርጌሌ አካባቢ የሚገኘው ነው ፣ በትግሉ ወቅት ወደዛ አካባቢ የላኳቻ በርካታ የትግራይ ወጣቶች በህይወት አልተመለሱም።\nከትግሉ ወቅት ጀምሮ በፖለቲካ አመለካከቱ ያልተመቻቸውን ታጋዮች ከደርግ ጋር ተገናኝተዋል ፣ከነራስ መነገሻ ስዩም ጋር ታሪካዊ ፍቅር አላቸው ወዘተ በሚል ፀአዳ ማሽላ በመላክ ገድለው እዛው ይቀብሯቸው እንደነበር አመልክተዋል።\nቡድኑ ገና ከፍጥረቱ ጀምሮ ጥንታዊነትን፣ አባታዊነትን እና ታሪካዊነትን የማይፈልግ መሆኑን የጠቆሙት አቶ ግርማይ ፣ የድሮ አባቶች ባይማሩም በተፈጥሯቸው የአዕምሮ እድገታቸው እና ስለሀገር አንድነት ያላቸው ግንዛቤ ከፍተኛ እንደነበር አስታውሰዋል።\nህወሓቶች እነሱ በሚቃኙት መንገድ ዝምብሎ የሚጓዝ አዲስ ትውልድ ለመፍጠር ሲሉ የቀደመውን ታሪክ እና ተጨባጭ ሁኔታ የሚያውቁ እንዲሁም ያለፉ መንግስታት የሰሩትን ቀን እና ሰዓት እንኳን ሳያዛቡ የሚናገሩ አባቶችን ማጥፋት እንዳለባቸው ወስነው መንቀሳቀሳቸውን ጠቁመዋል።\nበዚህም ባላባቶች እና ታሪክ አዋቂዎችን ልቅም አድርገው አድነው እንዳጠፏቸው ፣ በዚህ ምክንያትም ከዚያ በኋላ የመጣው የትግራይ ወጣት ትውልድ ስለትግራይ ትክክለኛ እውቀት እንዳይኖረው ማድረጋቸውን አመልክተዋል።\nትውልዱ ትክክለኛዋን ትግራይ ከቀደመው ታሪክ እንዳያውቅ አድርገውታል ያሉት አቶ ግርማይ፣ ከዛ ይልቅ ትግራይ ታምረኛ ህዝብ ፤ ከሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ ጋር አብሮ መኖር የማይፈልግ ፣እንዲሁም ሁሉን አዛዥ ሆኖ የሚኖር አድርገው በተሳሳተ የታሪክ ትርክት እንደቀረጹት አስታውቀዋል።\n“በአንጻሩ የኢትዮጵያ ታሪክ ሲነሳ ”ሀ‘ ብሎ የሚጀምረው ከትግራይ ነው። የአክሱም ስርወ መንግስት፤ ንግስተ ሳባ እንዲሁም የየሃ ጥንታዊ ታሪኮች የሚነሱት ከትግራይ ነው። ታሪኩ እስከ ጎንደር እና ላሊበላ እንዲሁም ሸዋ ጋር ይተሳሰራል። በስነጽሁፉም ሆነ በስነ ህንጻ ጥበብ ሙያ እና ዕውቀት የነበራቸው ሰዎች ነበሩ። ቀይባህር እና ላሊበላ እንዲሁም ጣና ውስጥ ዋሻ ፈልፍለው የሚሄዱ አባቶች ነበሩን” ብለዋል።\nይህን ታሪክ ግን ወጣቱ ትውልድ እንዳያውቅ እና አንድነቱን እንዳያጠናክር ህወሓቶች በትግራይ የሚገኙ ታሪክ አዋቂዎችን እና ባላባቶችን አድነው ሲያጠፉ ኖረዋል። ወጣቱንም በእነሱ ትርክት ለመያዝ ታሪክና ታሪክ አዋቂዎችን ማጥፋት ላይ ተጠምደው እንደነበር አመልክተዋል።\n“እነሱ እኮ በትግል ላይ ባሉበት ወቅት ስልጣን ከያዝን ግብር አትከፍሉም እያሉ ህዝቡን ሲዋሹት ነበር። ኋላ ስልጣን ሲይዙ ግብሩ እንደማይቀር ያወቀው ህዝብ ከሃዲነታቸውን የበለጠ አወቀው። ግብር ለአንድ ሀገር የገቢ ምንጭ መሆኑን እያወቁ ለአላማቸው ማሳኪያ እንዲሆን ግን የፖለቲካ መጠቀሚያቸው አድርገውታል”ብለዋል።\nህወሓቶች የሚያምኑት በመግደል እና በማግለል ነው። ስልጣን ላይ እያሉም ህዝቡን ጠርተው ስብሰባ ያደርጉና የፈለጋችሁትን ተናገሩ ይላሉ። አንድ ሰው ደግሞ ዳር ተቀምጦ ማሳሰቢያ የሚሰጠውን እና ይህን አስተካክሉ የሚለውን እየለየ ይጽፋል። በስብሰባዎች የሚናገሩ የትግራይ ልጆች በቀጣዮቹ ቀናት ተገድለው ይገኙ እንደነበር አመልክተዋል።\nበኢኮኖሚውም ቢሆን በህዝቡ ስም የኤፈርት ድርጅቶችን አቋቁመው ለግል ጥቅማቸው እና ለቤተሰባቸው ኑሮ ማደላደያ ሲዘርፉ እና ሲያከማቹ መኖራቸውን አመልክተው፣ አርሶ አደሩ ግን በባሰ ድህነት ሲሰቃይ መቆየቱን አስታውቀዋል።\nአርሶ አደሩን ካለው ላይም የስጦታ ቀን በማለት ካለው ከብቶች ላይ በግዴታ እንዲለግስ ሲያደርጉት ቆይተዋል። ካልሰጠ ደግሞ የሚደርስበትን በደል ያውቃልና ይሰጣል። ለእርሻው የሚሆን ማዳበሪያ ወስዶ እህሉ ባይበቅልለት እንኳን ካልከፈለ በሬውን ከመንገድ ወስዶ ስለሚያስቀርባቸው ለቀጣዩ እርሻ በሬውን እንዳያጣ ተበድሮም ቢሆን ብድሩን እንዲከፍል ያስጨንቁት እንደነበር ጠቁመዋል።\nየትግራይ እናትም ልጆቿን በደረቷ አቅፋ እና በጀርባዋ አዝላ ድንጋይ ስትሸከም እንዲሁም አፈር ስተቧጥጥ ትውላለች። እናቶች ከሰሩ በኋላ ምግብ ይሰፈርላቸዋል። ይህም ምግብ ለስራ አሊያም ሴፍቲኔት ብለው ሰይመውታል። የህወሓት አመራሮች ግን ግማሽ ኢትዮጵያን ሊያለማ የሚችለ ሃብት የያዙ ትላልቅ የኤፈርት ድርጅቶችን ሃብት እየተቀራመቱ ኑሯቸውን ያደላደሉ ነበር ብለዋል።


ምዕራፍ V ክፍል 6 • ማሰብ እና ዕጣ ፈንታ\nየዓለም መንግሥት ፡፡ የግለሰቡ ፣ የሕብረተሰቡ ወይም የብሔሩ ዕጣ ፈንታ በማሰብ እንዴት ይደረጋል ፣ ዕጣ ፈንታ እንዴት እንደሚተዳደር።\nስሇዚህ ዓለም መንግሥት ፣ የብሔሮች ፣ የሕብረተሰቦች እና የግለሰቦች ዕጣ ፈንታ የሰው ልጆች፣ ሊኖር ይችላል? ጥርጣሬ እነዚህ ምስጢራዊ ችግሮች የሚወሰኑት በ ነው ሕግ? ለ ከሆነ ዕድል ክስተቶችን ለማምጣት እንደ መወሰኛ ተወካይ ተደርጎ መወሰድ አለበት ፣ የግድ መሆን አለበት አስፈላጊነት ሀ ሕግ of ዕድል. ና ዕድል ከዚያ ሀ ሕግ ከሌላው ጋር የሚስማማ መሆን አለበት ሕጎች እና ከእነሱ ጋር ተዛመጅ ፣ ወይም ደግሞ ከተቋቋመ ሕጎች ተጠጋግቶ ዙሪያውን ይወርዳል። እንደ ፍጥረት በሕግ የሚገዛ ነው ፣ ስለሆነም የሰው ልጅ እና ሰብዓዊ ግንኙነቶች በሕግ ሊመሩ ይገባል ፡፡ እና ህግ ይተላለፋል ሐሳብ of ዕድል. ዕድል ሕግን የመረዳት እና የማስረዳት አለመቻል ከጥፋት ለማምለጥ የሚያገለግል ቃል ብቻ ነው።\nየዚህ ዓለም መንግስት አለ? እና ከሆነ ፣ ምንድን ነው? የተሠራው እንዴት ነው? ምንድነው ሕግ፣ እና እንዴት ናቸው ሕጎች የተሰራው? ሕጉ ማን ነው ወይም ምንድን ነው? እና ለ ፍትሕ ህጉን በማስተዳደር ላይ? በማን ናቸው? ሕጎች የሚተዳደር እና ፣ ምን እንደሆነ ፍትሕ? ናቸው ሕጎች በቃ ፣ እና እንዴት ከሆነ ፍትሕ ትክክል እንደሆነ ታየ? የብሔሮች ፣ የማህበረሰቦች እና የግለሰቦች ዕጣ ፈንታ እንዴት ይከናወናል?\nለእነዚህ ጥያቄዎች የሚሰጠው መልስ-አዎ ፣ የዚህ ተለዋዋጭ ዓለም መንግስት አለ ፡፡ መንግስት በተለወጠው ዓለም ውስጥ አይደለም። በ ውስጥ ነው የቋሚ ነዋሪ፣ እና ምንም እንኳን የ የቋሚ ነዋሪ በዚህ የለውጥ ዓለም ውስጥ ከሞተ በሟች ዐይን አይታይም።\nየዓለም መንግሥት የተጠናቀቀው የተሟላ የሥላሴ አካል ነው ፡፡ እነሱ በመንግስት ናቸው ተብለው የተወሰኑት አስተዋይ መብራትይህም ለእነሱ የተሰጠው እውነት ነው ብልህነት እነዚህ በታላቁ የማሰብ ችሎታ ስር ያሉ ናቸው።\nሕግ ትዕዛዙን ለማከናወን የታዘዘ ነው ፣ በ ሐሳቦች እንዲሁም የሰሪውን ወይም ሰሪዎቹን የሚወስዱ እና የተመዘገቡት ለእስረኞች የታሰበ ነው ፡፡ የ ሕጎች ለግለሰቦች የተፈጠረው በ ማሰብ የእርሱ መፈጠር ወቅት የሰው ልጅ ሐሳቦች. እነዚህ ሐሳቦች የእሱ ናቸው ሕጎች፣ የታዘዘው በእሱ ማሰብ. ሌላ የሰው ልጆች ለእነዚህ የተመዘገቡት ሐሳቦች በእራሳቸው ሐሳቦች፣ በዚህ የታሰሩ ናቸው ፡፡ መቼ ግለሰቡ ሐሳቦች የተፈጠረው የሰው ልጆች አንድ ላይ ፣ የሰው ልጆች በቃል ወይም በጽሑፍ ኮንትራቶች የተያዙ ናቸው። ከዚያ ፣ ወይም በኋላ ፣ ሐሳቦች ማጥፋቱ እንደ አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡ ለሚመለከታቸው የእነዚህ ውሎችን መጣስ መረበሽ እና ግራ መጋባት ያስከትላል።\nባለሥልጣኑ ለ ሕግ ን ው የራስ እውቀት የእርሱ ሶስቱም ራስ. የራስ እውቀት የእርሱ ሶስቱም ራስ እውነተኛ እና የማይቀየር የራስ-ትዕዛዝ ነውንቁ ሁሉንም ያካትታል የተፈጥሮ ህግጋት. ለሕግ የተሰጠው ስልጣን ማለቂያ የሌለው እና ለማንም የማይታዘዝ ነው ፣ እሱ ወዲያውኑ ለ ዳኞች ና አሳቢዎች የሁሉም ሦስት ሥላሴ አካላት: በዝርዝር ፣ እና እንደ አንድ ተዛማጅ እና የተቀናጀ አጠቃላይ።\nፍትህ ውስጥ የእውቀት እርምጃ ነው ግንኙነት ለተፈረደበት ርዕሰ ጉዳይ; እናም ፍርዱ አስተዳደሩ በወጣው ትእዛዝ መሠረት ይወስናል ሕግ. ፍትህ የሚያሳስቡት እነሱ የሠሩ ሰሪዎች ስለሆኑ ነው ሕግ ለዚህ ተጠያቂው የሰው ልጅ ነው። የ ሐሳብ እና ድርጊት ከሰው ጋር ይጀምራል። ሰው የሚፈርደው በራሱ እውቀት ነው አዋቂ. ፍርዱ የሚተዳደረው በ አድራጊየራስ ቆጣሪ. ይህ ብቻ አይደለም ፡፡\nየሰዎች ግንኙነት እና የማህበረሰቦች እና የብሔሮች ዕጣ ፈንታ በ የሰው ልጆች በ ራሳቸው የሚንቀሳቀሱ ሰሪዎች በሰውነታቸው ውስጥ ፣ በ አሳቢዎች እንደ የእነሱ ፈራጆች ሰሪዎች በእውቀት ዳኞች የዓለም መንግስት እንዳዘጋጀው እና እንዳዘዘው እንዲሁም የዓለም ሰዎች እንደእነሱ እንደወሰነው ዕድል.\nየተሟላ የሥላሴ አካል በ. ውስጥ የተቋቋመ መንግሥት ነው የቋሚ ነዋሪ. እነሱ ፍጹም እና የማይሞቱ የአካል አካላትን ይይዛሉ እና ይሰራሉ ፡፡ ሰውነቶቻቸው የተስተካከሉ እና ሚዛናዊ ናቸው ተፈጥሮ አሃዶች. እነዚህ ተፈጥሮ አሃዶች አስተዋዮች ናቸው ፣ ግን ንቁ. እነሱ አይደሉም ንቁ of ማንኛውም ፣ - እነሱ ናቸው ንቁ as ያላቸው ተግባራት ብቻ; ናቸው ንቁ ከእነሱ ምንም ወይም ያነሰ ምንም አይደለም ተግባራት. ስለዚህ የእነሱ ተግባራት ናቸው የተፈጥሮ ህግጋት፣ ሁል ጊዜም የማያቋርጥ; እነሱ ምንም ማድረግ ወይም ማከናወን አይችሉም ተግባራት ከራሳቸው በስተቀር ለዛ ነው የተፈጥሮ ህግጋት የማያቋርጥ እና እምነት የሚጣልባቸው ናቸው።\nሚዛናዊ አሃዶች, (ምስል II-ሐ) ፣ የሰለጠኑ ለ ሥራ as የተፈጥሮ ህግጋት ፍጹም በሆነ በማይሞት አካል ውስጥ በሚያገለግሉበት ጊዜ ሶስቱም ራስ ይህም በዓለም ውስጥ እንደ አንዱ መንግስት እያገለገለ ነው የቋሚ ነዋሪ. እያንዳንዱ እንደዚህ ዓይነቱ ፍጹም አካል የዩኒቨርሲቲ ማሽን ነው ፡፡ ክፍሉ ለመልቀቅ ብቁ እስከሚሆንበት ጊዜ ድረስ ፣ የአካል ክፍሉ እስከሚፈጽመው አካል ድረስ እና እስከ አንድ አካል ድረስ እስከሚሆን ድረስ ፣ በዚያ ዩኒቨርስቲ ማሽን ውስጥ ከእያንዳንዱ ዲግሪ ወደ ሚቀጥለው ከፍተኛ ደረጃ በደረጃ እድገቱ ይቀጥላል ፡፡ ክፍሉ ነው ንቁ እንደነ ሥራ በእያንዳንዱ ደረጃ ብቻ እና በእያንዳንዱ ዲግሪ የራሱ ነው ሥራ ሕግ ነው ፍጥረት.\nመቼ መለኪያ ለመሆን ብቁ ነው ንቁ እንደ እያንዳንዱ እና በተከታታይ ሥራ ሚዛናዊ ያልሆነው የማይሞት አካል አሃዶች፣ ሊሆን ይችላል ንቁ እንደ እያንዳንዱ የተፈጥሮ ሕግ. ትምህርቱን እንደ ባለ አእምሮ (እውቀት) አዋቂ አድርጎታል ፍጥረት ዩኒት ፣ እና ለማለፍ ዝግጁ ነው ፍጥረትብልህ ለመሆን ሶስቱም ራስ ክፍል ፡፡ ከኋላ በላይ ሲሻሻል ፍጥረት እሱ ነው aia፣ እና በኋላ ወደ ተሻሽሎ ፣ ወደ ተተረጎመ ፣ የ ሶስቱም ራስ ክፍል ፡፡ እንደ ሶስቱም ራስ ዩኒፎርሙ ተተኪው መሆን ነው ሶስቱም ራስ ሥልጠናውን በማሠልጠን ረገድ ቀዳሚ ማን ነበር ተፈጥሮ አሃዶች የተማረበት ፍጹም አካል ነው። ስለሆነም ሁሉም ደረጃዎች ደረጃ በደረጃ ሰንሰለት ውስጥ እንደ አገናኞች ናቸው ንቁ በከፍተኛ ዲግሪዎች; እና ይህ ሰንሰለት ከ አሃዶች ያ ነው ንቁ ደረጃ በደረጃ በከፍተኛ ደረጃዎች ፣ ሳይነካው ይቀመጣል።\nየ ሶስቱም ራስ የማይታይ ነው መለኪያአንድ ግለሰብ የሦስት አካላት ሥላሴ ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል ናቸው መታወቂያ እና እውቀት ፣ እንደ አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ; ትክክለኛነት-እና-ምክንያት ናቸው ሕግ ና ፍትሕ, እንደ ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ; ስሜት-እና-ፍላጎት ውበት እና ኃይል ናቸው ፣ እንደ አድራጊ የእርሱ ሶስቱም ራስ. የ አዋቂ እንደ የእውቀት ስልጣን ፣ እና ቆጣሪ as ፍትሕ in ግንኙነት በሚመረምረው ነገር ሁሉ ፍጹም እና የተስተካከሉ ናቸው ፡፡ ነገር ግን አድራጊየሰውነት ኦፕሬተር ለመሆን ፣ ፍጹም የሆነውን አካል የማስተዳደር እና የመጠበቅ ችሎታን ማረጋገጥ አለበት ተግባራት ናቸው የተፈጥሮ ህግጋት. በየ መለኪያ በዚያ አካል ሚዛናዊ ነው መለኪያ. በ ትንፋሽ-ቅርጽ መለኪያ ፍጹም አካል ፣ ሌሎች ሁሉም አሃዶች በዚያ አካል ሚዛን ውስጥ ይቀመጣሉ። የ አድራጊ የ ክፍል ሶስቱም ራስ ፍጹም አካል ኦፕሬተር እና ሥራ አስኪያጅ መሆን ነው። ለዚህ ዓላማ በዚያ የዩኒቨርሲቲ ማሽን ውስጥ የሰለጠነ እና የተማረ ነው ፡፡ የ አድራጊ as ስሜት-እና-ፍላጎት በንፅፅር ሚዛናዊ ህብረት ውስጥ እራሱን በውበት እና በኃይል ማመጣጠን እና ማመጣጠን አለበት ፣ ካልሆነ በስተቀር አሃዶች ፍጹም የሆነው አካል ሚዛናዊ ፣ ፍጽምና የጎደለውና ሁሉንም ይተዋቸዋል የቋሚ ነዋሪ. በዘላለማዊ የዕድገት ቅደም ተከተል ሀ አድራጊ ሚዛኑን ይጠብቃል ስሜት-እና-ፍላጎት፣ እና እንዲሁ ያጠናቅቃል ሶስቱም ራስ. ከዚያ የ ሶስቱም ራስየተሟላ ፣ በ በዓለም ውስጥ ካሉ የዓለም ገዥዎች እንደ አንዱ ተቆጥረዋል የቋሚ ነዋሪ.\nየ ሰሪዎች በአሁኑ ጊዜ በሰው አካል ውስጥ የሚገኙት የእነሱን አካላት አንድ ማድረግ አልቻሉም ስሜት-እና-ፍላጎት ሚዛናዊ በሆነ አንድነት ፡፡ በ የሙከራ ሙከራ ውስጥ ፆታ ሚዛኑን የጠበቁ ናቸው አሃዶች ፍጹም የአካል አካሎቻቸውን ያቀፈ ነው። ማጠናቀር አሃዶች ሚዛናዊ ያልሆኑ እና ንቁ ሰዎች ነበሩ ፣ እና ንቁ የሆኑ ሴት አካላት። እና ሰሪዎች ፍጽምና በሌላቸው ወንድ አካሎቻቸው እና ሴት አካላት ቀጥተኛ እና ቀጣይነት ያለው አጠቃቀሙን አጡ አስተዋይ መብራት. መሆን አቆሙ ንቁ ያላቸው አሳቢዎች ና ዳኞች በውስጡ የቋሚ ነዋሪ፤ ነበሩ ንቁ የዚህ የትውልድ የሰው ልጅ ዓለም ብቻ እና ሞት.\nእና ቢሆንም ቆጣሪ ና አዋቂ ሁልጊዜ ከሱ ጋር ናቸው ፣ የ አድራጊ አይደለም ንቁ የእነሱ መኖር ፣ ወይም የ የቋሚ ነዋሪ. እንኳን አይደለም ንቁ ስለ ራሱ የማይሞት ነው ስሜት-እና-ፍላጎት እሱ ነው የ አድራጊ- በሰውነት ውስጥ ማንነቱ ወይም ምን እንደ ሆነ አያውቅም ፣ ምንም እንኳን በስህተት በቀን ውስጥ ከ XNUMX ዎቹ ሰዓታት ውስጥ የሚኖርበት አካል ነው ብሎ በስህተት ቢያስብም። የ አእምሮ-አዕምሮ ይቆጣጠራል አእምሮ of ስሜት እና ፍላጎት. የ አእምሮ-አዕምሮ ስለ የስሜት ህዋሳት ነገሮች ብቻ ማሰብ ይችላል ፣ እናም ያያያዛል ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ ፍጥረት በስሜት ሕዋሳት በኩል።\nየ አድራጊ የማይሞት ነው ፤ መሆን ማቆም አይችልም። አለው ቀኝ ምን እንደሚያደርግ እና እንደማይሠራ ለመምረጥ ፣ ምክንያቱም ማድረግን በመምረጥ እና ማድረግ ብቻ ነው ቀኝ፣ ገለልተኛ እና ኃላፊነት የሚሰማው ይሆናል። የእሱ ዕድል በመጨረሻም መሆን አለበት ንቁ of እና ፣ እና። as በሰውነቱ ውስጥ ውስጥ መሆን ንቁ ግንኙነት ጋር ቆጣሪ ና አዋቂ፣ እና በሚሰጡት መመሪያ መሠረት ወደ መንገድ ለመጓዝ እና ለመጓዝ ንቁ ዘላለማዊነት። የሁሉም ሁኔታ ይህ ነው ሰሪዎች በዚህ በሰው ዓለም ውስጥ በሰው አካል ውስጥ ያሉ ናቸው።\nBy ማሰብወደ አድራጊ በሰው ልጆች ሁሉ ውስጥ ሐሳቦች. እነዚህ ሐሳቦች የራሳቸው መድሃኒቶች ናቸው ፣ የራሱ ነው ሕጎች፣ የትኛውን እና በማን በኩል ፣ የሰው ልጅ ፣ ሕጎች፣ ታስሯል። ከዚያ በ ቀኝ ጊዜሁኔታ ፣ ቦታ እና ቦታ ፣ እና በ አዋቂወደ ቆጣሪ ያስከትላል አድራጊ በድርጊት ወይም ነገር ወይም ክስተት ሲያመጣ በሰውየው ላይ ሐሳቦች ለአፈፃፀም የታዘዙ ናቸው። ያ ነው ዕድል. ስለሆነም ለሰው ልጅ ለመልካም ወይም ለበሽታ የሆነው ሁሉ የራሱ ነው ማሰብ እና ማድረግ ፣ እና እሱ ለእርሱ ሀላፊነት መሆን አለበት። ይህ ለእያንዳንዱ ግለሰብ ይሠራል የሰው ልጅ. የተከናወኑት ነገሮች እንዲሁ ትክክል ብቻ ሊሆኑ አይችሉም ፡፡\nበውስጡ ዕድል የግለሰቦችን እና የማህበራዊ ግንኙነቶችን ፣ ማሰብ የሰውን ልጅ ግንኙነት ያጠናክራል ፡፡ ታዲያ እንዴት ነው? ፍትሕ as ዕድል በሰው ጉዳዮች ውስጥ ይተዳደራል? ግለሰብ የሰው ልጆች አታውቅም ሕግ. እነሱ ስለ ድርጊቶች ወይም ነገሮች ወይም ክስተቶች ስለተስማሙ ላይስማማ ይችላል ፡፡ ነገር ግን አሳቢዎች ና ዳኞች የሁሉም ግለሰብ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ እውነተኛ ዕውቀት አላቸው ፡፡ የሰውን ልጅ ያውቃሉ ሐሳቦች እንደ ፣ ሕጎች. የእያንዳንዱ ሠሪ አውጪ እና አዋቂ እሱ ምን እንደ ሆነ ያውቃል ፍትሕ ለሠሪው; እና ሁሉም አሳቢዎች ና ዳኞች ጉዳዩ ከሌሎች ሰዎች ፣ ከግለሰቦች እና ከማህበረሰቡ ጋር በተያያዘ በሰዎች ላይ ምን እንደሚከሰት ይስማሙ። በዚህ መንገድ the አሳቢዎች ና ዳኞች የግለሰቡ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ ዕድል በማህበረሰቦች ውስጥ የሰዎች ግንኙነት።\nየዚህ ዓለም መንግስት እና የብሔሮች ዕጣ ፈንታ ተጀምሮ በአንድ ሰው ውስጥ ስላለው መንግስት ያስባል ግንኙነት ለሌሎች። የ አድራጊ በብዙዎች ጎትት ወይም ይነዳ ፍላጎቶች የተቀበሉትን ግንዛቤዎች መመለስ ወይም መቃወም ስሜት ከ ዕቃዎች ፍጥረት እንደ እይታ ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ወይም ማሽኖች ፣ በስሜት ሕዋሳት በኩል ወደ ሰውነት ይመጣሉ ሐሳቦች በእነዚያ ውስጥ ብስክሌት እየነዱ ነው ከባቢ አየር. እያንዳንዳቸው አድራጊ ክፍት ፍርድ ቤት እያካሄደ ነው ፡፡ ግንዛቤዎች እና ሐሳቦች የአንዱ ትኩረት ለማግኘት ጫጫታ። የ. ን ከማፅደቁ በፊት ፍላጎቶች ዕቃዎቻቸውን የሚለምኑ ወይም የሚጠይቁ ከሆነ ፣ አንድ ሰው ድምጽን መስማት አለበት ግንዛቤ ወይም የሰጠውን ምክር ከግምት ያስገቡ ምክንያት. ያለበለዚያ እጅግ አስደናቂ ለሆነው የይገባኛል ጥያቄ መልስ ለመስጠት አንድ ሰው በችሎታ ላይ እርምጃ ይወስዳል። አንድ ሰው የሚያደርገውን ሁሉ እሱ በሕግ ያዝዛል ሕግ ይህም በቅርብ ወይም ሩቅ ለወደፊቱ ለእርሱ እንደሚገዛለት ዕድል. እነዚህ ሂደቶች የሚከናወኑት በእያንዳንዱ የሰው ልብ ውስጥ “በፍርድ ወንበር” (ችሎት) ዙሪያ ነው ከባቢ አየር, ወዘተ ስሜቶች ና ፍላጎቶች እና ሐሳቦች ሰበሰበ\nያኛው አድራጊ ግለሰባዊ በማድረግ ፣ ያደርገዋል ዕድል ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት የሰው ልጆች፣ እያንዳንዱ እርስ በርሱ የተዋቀረ አድራጊ እንዲሁ እያደረገ ነው። እና አድራጊ ክፍት ፍርድ ቤት እያካሄደ ይገኛል አዋቂ ና ቆጣሪ ቀረፃውን እየተመለከተ ነው ሕጎች እንደ የራሱ ሁኔታዎች ፣ ለወደፊቱ እንዲተዳደሩባቸው በሐኪም የታዘዙ ዕድል፣ እና ከ ጋር በተያያዘም ዕድል ስለ ሌሎች። እና በተመሳሳይ መንገድ ዳኞች ና አሳቢዎች የሌሎች ምስሎችን የያዘ ነው ሰሪዎች ምስክሮቹ ናቸው ሕጎች በእነዚያ ሌሎች ሰዎች የተሰራ: - ስለ የሰው ልጆች በሰዎች ግንኙነት ፣ እንደ ማህበረሰብ እና እንደ ብሄሮች።\nየ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ ይህንን አያውቁም ፣ ወይም ሁል ጊዜም አይስማሙም ወይም ስምምነታቸውን አይጠብቁም ፣ ምክንያቱም የእነሱ አስተዋይ መብራት በስሜታዊ ግንዛቤዎች ተደብቋል። ግን የእነሱ ዳኞች ና አሳቢዎች ሁል ጊዜ ግልፅ ይኑርዎት አስተዋይ መብራት፣ እንደ እውነት; እና ምን እንደሆነ ወዲያውኑ ያውቁ ቀኝ ለእያንዳንዱ ሰው። በጭራሽ የለም ጥርጣሬ. እነሱ ሁሌም የሰውን ልጅ የሚስማሙ ናቸው ዕድል.\nየሥላሴ አካላት የሰው ልጆች ከዓለም መንግሥት አይደሉም ፣ ግን እነሱ ሁል ጊዜ መንግስትን ከሚመሠረተው ከሦስት የሥላሴ አካላት ጋር ይስማማሉ ፡፡ የእያንዳንዳቸው እውቀት አዋቂ በሁሉም አገልግሎት ላይ ነው ዳኞች፤ የሁሉም እውቀት ዳኞች ለሁሉም አዋቂ የተለመደ ነው። ስለዚህ በ ዳኞች የእርሱ የሰው ልጆችመንግሥት ወዲያውኑ ግለሰቡን ማወቅ ይችላል ዕድል የሰው ልጆች ሁሉ ስለዚህ ያንን ለመረዳት አስቸጋሪ መሆን የለበትም ዕድል በአለም መንግስት የሚወሰነው የብሔሮች ወኪሎች በ የሰው ልጆች በሦስት ሥላሴ ራሳቸው በኩል። በአካል አውሮፕላን ላይ እያንዳንዱ ድርጊት ፣ ነገር እና ክስተት አንድ ነው መጥፋት a ሐሳብ፣ እሱም በፈጠረው ሰው ሚዛናዊ መሆን አለበት ሐሳብእንደእሱ ኃላፊነት እንዲሁም በ ጊዜ፣ ሁኔታ እና ቦታ። የ ዳኞች ና አሳቢዎች የእነሱ ግለሰብ መሆኑን ያረጋግጡ ሰሪዎች ክስተቶቹን እንደ ዕድል በ ግንኙነት በማህበረሰቦች ውስጥ አንዳቸው ለሌላው\nየተሟላ የሥላሴ አካል ፣ እንደ ዓለም መንግስት ፣ መንስኤ ዕድል as ፍትሕ በሕዝቦች ውስጥ የሚተዳደረው በሦስትነት የሥርዓተ-agenciesታ ወኪሎች አማካይነት በዜማዎቻቸው አማካኝነት ነው ሰሪዎች.\nየ ዕድል የብሔራት ግለሰቦች በሚሰጡት እና በሚሰጡት ነገር የእያንዳንዱ ብሄሮች ነው። በ ሐሳቦች የሕዝቡ ተግባራት እና እያንዳንዱ ሕዝብ የራሱ የሆነ አለው ዕድል እንደ ታዘዘ ሕግየብሔራት ሕዝቦች የታሰሩበት ነው። የዓለም መንግስት ይህንንም ያደርጋል ዕድል as ሕግ የሚከናወነው በግለሰቡ በኩል ነው ዳኞች ና አሳቢዎች ያላቸው ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ።\nበ “ሜካፕ” ውስጥ ሁሉም ተግባራት ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች ሕይወት እና ግንኙነት የሰው ልጆች እንደ ፓኖራማ ስርዓተ-ጥለት ተምረዋል ሕይወት በዓለም ዳራ ላይ። የፓኖራማው ክፍሎች ይታያሉ ፡፡ ነገር ግን አኃዞቹ እንዲንቀሳቀሱ የሚያደርጋቸው ፣ ክስተቶችን በሥርዓት አፈፃፀም የሚያመጡት ፣ እና የክፍል እይታዎችን ወደ ተከታታይነት የሚመለከቱ ፣ እንደ ማለቂያ የሌለው የሰዎች ማሳያ ሕይወት፣ እነዚህ አይታዩም። ስለዚህ የሰው ልጅ በ ውስጥ ላሉት ድርጊቶች እና ክስተቶች ተጠያቂነት የለውም ሕይወት. ነገሮች ሲከናወኑ ለምን እንደ ሆነ ለመረዳት አንድ ሰው በመጀመሪያ እሱ የማይሞት መሆኑን መገንዘብ አለበት አድራጊ፣ ስሜት-እና-ፍላጎት፤ እና የሰውነት ማሽንን እንደሚሠራ። ከዚያ እንደ እሱ መረዳት አለበት አድራጊ እሱ ከእሱ ጋር ፈጽሞ የተቆራኘ ነው ቆጣሪ ና አዋቂ፣ እና በእሱ አማካኝነት የተፈጠሩትን ክስተቶች ማወቅ ፣ እና መወሰን ሐሳቦች እና ቅደም ተከተሎች በሚከናወኑ እና በእርሱ በሚከናወኑ ቅደም ተከተል ቅደም ተከተሎች ላይ የሚያስመጡ ድርጊቶች ሕይወት.\nየ ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች ሕይወት ናቸው ማጥፊያዎች of ሐሳቦች. ሐሳቦች የተፈጠረው በ ማሰብ ወንዶች እና ሴቶች ፣ እንደ ዕድል. ድርጊቶች ፣ ነገሮች ወይም ክስተቶች የሰዎች ሁሉ ውጤት ናቸው ሐሳቦች አዘዙ። የእነሱ ነው ማሰብ ወንዶቹን እና ሴቶችን ከቁሶች ጋር በሚያዛምደው በአራቱም የስሜት ሕዋሳት በኩል ፍጥረት. ስሜት-እና-ፍላጎት የሰውነት ማሽንን በሥራ ላይ ያቆየዋል ፣ - በእነዚህ መሣሪያዎች ነው ሐሳቦች እንደ ተግባራት ፣ ነገሮች እና ክስተቶች እንደ ተሰውረዋል። ንድፍ ወይም ንድፍ የተሠራው በሀሳቡ ውስጥ ነው ፡፡ ወንዶች እና ሴቶች በ ፍጥረት ና ባለታሪክ ያላቸው ሐሳቦች.\nየ አሳቢዎች የተቀረፀ ሰሪዎች እውነተኛ አስተዳዳሪዎች ናቸው ከ ሐሳቦች እና ጊዜ፣ የዝናብ ሁኔታ እና ቦታ ሐሳቦች. በውል የተከለከሉ ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡ በሠሩት ወንዶች ወይም ሴቶች ታዘዘ። ያጋጠማቸው ድርጊቶች እና ነገሮች ለሌላው ምክንያት ይሆናሉ ሐሳቦች እንዲፈጠር እና እንዲጠፋ የፍጥረት ዑደቱ ተደጋጋሚነት እና ማጥፊያዎች of ሐሳቦች በታላቅ ክስተቶች ውስጥ ወደ ታላላቅ ክስተቶች የሚመራውን ፣ የዘለአለም አፈፃፀም ይቀጥሉ ፡፡ ተደጋጋሚነታቸው በ ነው መሆን ያለበት ሕግ፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ የሚፈልገውን ወይም የማያስብ / የማይሠራውን ስለሚመርጥ ፤ እና ያልታወቀው አስተካካይ ሠሪው በግለሰብ ደረጃ በሥርዓት ተከታታይ ክስተቶች የሚመርጠውን ስለሚያቀናጅ ነው ዕድል፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ያስተካክላቸዋል ግንኙነት ጋር አሳቢዎች የእርሱ ሰሪዎች በሌላ የሰው ልጆች እነሱ የተዛመዱ ሐሳቦች.\nየ ግለሰባዊ ቅጦች ሐሳቦች እርስ በእርስ በሚዛመዱ ህይወት ውስጥ የተደረደሩ ናቸው። እና እነዚህ በግለሰቡ በትላልቅ ቅጦች የተደረደሩ ናቸው አሳቢዎች በሰው የማይታወቅ ፣ ግን የታወቁት የግለሰቦች ስብዕና ነው አሳቢዎች እስከ ግለሰቡ ድረስ በትልልቅ እና በትላልቅ ቡድኖች ውስጥ ማሰብ ተጽዕኖ የ ሕግ የሕዝቦችና የብሔራት ዕጣ ፈንታም ፣\nየዓለም መንግስት በ አስተዳደር ውስጥ ነው ፍትሕ as ዕድል፤ የሕዝቦች ፣ ዘሮች እና ብሔራት ግንኙነቶች በቅደም ተከተል ይወሰናሉ ፡፡ መንግሥት ስለ ሁሉም ዝርዝር መግለጫዎች ከ ዳኞችእና ውሳኔው በ አሳቢዎች የግለሰቡ ሰሪዎች የእነሱን የሰው ልጆች፣ በየትኛውም ዘር ወይም ብሔራት ውስጥ እንዲቆዩ ተደርጓል ፡፡ እና እያንዳንዱ ግለሰብ ፣ እና እያንዳንዱ ቡድን ፣ እና እያንዳንዱ ሀገር ወይም ብሔር የራሱ የሆነ አለው ዕድል የሚተዳደር ጊዜ፣ ሁኔታ እና ቦታ ፍትሕ ለእያንዳንዱ ፣ እና ከጠቅላላው ጋር በተያያዘ። እናም አፈፃፀሙ ይቀጥላል።


00625 | BRACKET FOR HALOFLEX (SCREW CLAMP) | RS Components\nMfr. Part No. 00625\nOrder Code 794-3500\nDescription BRACKET FOR HALOFLEX (SCREW CLAMP)\nManufacturer Part No. 00625\nName BRACKET FOR HALOFLEX (SCREW CLAMP)\nILS Heat Sink Adapter Brackets The ILA-HSINK adapter ...\nILS Heat Sink Adapter Brackets The ILA-HSINK adapter brackets from Intelligent LED Solutions offer an easy and secure way to mount standard heat sinks including the Star and Cluster heat sinks Available in both square and round, these simple and ...\nCeiling Mounted Microwave Presence/Absence Detectors These adjustable and ...\nCeiling Mounted Microwave Presence/Absence Detectors These adjustable and fixed microwave presence/absence detectors are designed to provide automatic control of lighting loads with optional manual control They can be used on incandescent, fluorescent and compact fluorescent lighting, and have the added ...\nRS PRO LCD/TV Wall Mount Kits From the ...\nRS PRO LCD/TV Wall Mount Kits From the trusted RS PRO brand solid articulating wall mounting bracket is a stable, flexible adjustable wall mounting for your TV monitor This black, slim LCD/TV wall mount kit is an excellent choice for ...


so cute (part02) - 01. Beeg Today 02. Red Tube Free 03. HD XNXX 04. Xhamster Video 05. Key Sex Tube 06. HQ Xhamster 07. HQ Red Tube 08. Tnaflix Free 09. PornUnlim 10. 4Tube Free 11. Empflix Free 12. DR Tuber Free 13. Xvideos HQ 14. YouJizz Free 15. Keez Movies Free 16. Key PornTube\nBeeg Today Red Tube Free HD XNXX Xhamster Video Key Sex Tube HQ Xhamster HQ Red Tube Tnaflix Free PornUnlim 4Tube Free Empflix Free DR Tuber Free Xvideos HQ YouJizz Free Keez Movies Free Key PornTube Sunporno Free Shufuni Free HQ Beeg HD XXX Xvideos Porn Unlim HD Drtuber Drtuber HQ Spankwire Free PornerBros Free xHamster Drtuber Free HD Beeg Xnxx HD Red Tube Today Fuck MiMiMi Overthumbs Free Tube Daily Amateur Porn Tube You Jizz Today HQ Xhamster TubeWolf Free Xnxx HQ Tube Daily HQ Drtuber Sex Tube Daily Key Sex Tube Porn Tube Daily Alphaporno Free Tube 8 Free HD x XNXX Xvideos HQ HQ Porn Hub Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub So cute (part02)


Which two cellular structures have a role in the... - Brainly.com\nWhich two cellular structures have a role in the creation of proteins? A. nucleus and ribosomes B. ribosomes and mitochondria C. nucleus and mitochondria D. mitochondria and nuclear membrane\nby ReubenGubbins543 01/02/2015\nA. the nucleus and ribosomes\nNucleus- contains genetic material that is used in the construction of proteinsRibosomes- use RNA to put together strings of polypeptides, which make up proteinsMitochondria- synthesize ATP from 6-carbon sugarsNuclear membrane- surrounds the nucleus and allows some genetic information to pass throughSo, Answer A is correct. The nucleus and ribosomes both are involved in creating proteins for the cell.


Cat, Cat with Big Eyes (ﾐዋ ﻌ ዋﾐ)ﾉ - Kaomojis Copy & Paste | Symbol Go\nSymbol Go / Kaomoji / Cat, Cat with Big Eyes (ﾐዋ ﻌ ዋﾐ)ﾉ\nThis kaomoji or Japanese emoticon (ﾐዋ ﻌ ዋﾐ)ﾉ is a Cat, Cat with Big Eyes emoticon. This is a text emoticon or an ASCII emoticon.\nTo use this Kaomoji (ﾐዋ ﻌ ዋﾐ)ﾉ copy and paste it!


ለኦህዴድ ልጓም ከወዴት ይምጣ? (በመስከረም አበራ ) | አባይ ሚዲያ\nHome መጣጥፍ ለኦህዴድ ልጓም ከወዴት ይምጣ? (በመስከረም አበራ )\nበሃገራችን ፖለቲካ ልማድ ስልጣን የያዘ አካል ያሻውን ለማድረግ የሚያግደው ነገር የለም፡፡ የዚህ ምክንያቱ ስልጣንን ሊገሩ የሚችሉ የዲሞክራሲ ተቋማት አቅም አለመዳበር ነው፡፡ ደርግ ያሻውን ሲገድል የኖረው፣ህወሃት እጁ የቻለውን ሁሉ ሲዘርፍ የከረመው፣አሁን ደግሞ ባለተራው ኦህዴድ ለዚሁ ልማድ እየተንደረደረ ያለው ስልጣን እንዳያባልግ ልጓም ማስገባት ስላልተቻለ ነው፡፡ስልጣንን ያለገደብ የልብን ለመስራት የመጠቀሙ ፖለቲካዊ ልምድ እንዲቀር ካልተደረገ አምባገነን እየቀያየርን በመኖሩ እንቀጥላለን ማለት ነው፡፡ይህ ደግሞ የምንፈልገው ነገር ስላልሆነ እንዲቀር መስራት አለብን፡፡\nየስልጣን ገደብ አልቦ አድራጊ ፈጣሪነት እንዲቀር ለመስራት በመጀመሪያ በስልጣን አለመገራት የሚመጣውን ችግር ማጤን ያስፈልጋል፡፡ ስልጣን ባለመገራቱ ሃገራችን ቀይሽብርን የመሰለ ዘግናኝ ሁነት አሳልፋለች፣ህወሃት በእስርቤቶች ያደረገውን ክፉ ጭካኔ፣ጆሮ የሚያስይዝ ዘረፋ፣ሃገር እስከማፍረስ የደረሰ ዘረኘነት ወለድ ብልሹ ፖለቲካ አስተናግዳለች፡፡ህወሃትን ተክቶ ስልጣን ላይ ተሰየመው ኦህዴድም በዚሁ መንገድ ለመጓዝ መንገድ ጀምሯል፡፡\nነገሩን አደገኛ የሚያደርገው ደግሞ ኦህዴድ እንዲህ ወደ ልጓም አልቦ ስልጣን እየተጓዘ ባለበት ወቅት ሰፊውን ህዝብ ጨምሮ በሌሎች የፖለቲካ ሃይሎች ዘንድ የኦህዴድ አካሄድ ወዴት እንደሆነ ለመረዳት አለመቻሉ ነው፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ደግሞ ኦህዴድ በሚያሳየው እጅግ ተለዋዋጭ ፖለቲካዊ ሁኔታ ነው፡፡ ፓርቲው ወደስልጣን ሲመጣ የጎሳ ፓርቲ መሆኑን እሰኪረሳ ድረስ ሊብራል የሚያስመስለውን ዲሞክራሲያዊነት እና እኩልነት እየደጋገመ ሲሰብክ ሰነበተ፡፡ ይህን የሚያመሳክሩ ጥሩ የሚባሉ እርምጃዎችንም ወሰደ፤ለምሳሌ የሚዲያዎች መከፈት እና የእስረኞች መፈታት፡፡\nከዚህ በኋላ ኦህዴድ መመዘን ያለበት በሚያደርገው ድርጊት መሆን አለበት፡፡ የሚያወራው ነገርም ቢሆን ወጥነቱ መፈተሸ አለበት፡፡ የንግግር ወጥ አለመሆን አፍ እና ልብ ልዩነት እንዳላቸው አንዱ ማሳያ ነው፡፡ ኦህዴድ ሰላም እና ፍቅርን በሰበከበት አፉ ድብልቅልቅ ያለ ጦርነት ሊያነሳ የሚችል ኮማንዶ መሆኑንም የሚናገር የንግግር ወጥነት የሌለው ፓርቲ ነው፡፡በዚህ ላይ የማይሰማ መስሎት በር ዘግቶ ያወራውን ወዲህ ወዲያ የማያስብል ሃቅ ሊክድ የሚፋትር ሰሚን ለመናቅም የሚሞክረው ፓርቲ ነው፡፡ የተናገረውን ሊል እንዳልተናገረ ሲያስረዳን ለማመን ሞኘነት ተዘጋጅቶ መቀመጣችን ሊያበቃ ይገባል፡፡ ይህን ያቆምን ጊዜ ኦህዴድ/ኦዴፓም የስልጣን ፈረሱ ላይ ልጓም እንዳለ ያስብና የሚሰራ የሚያወራውን አስቦ ይሰራል፡፡ ይህ ደግሞ ለእርሱም ለእኛም የሚበጅ ነገር ነው፡፡\nበኦህዴድ/ኦዴፓ የስልጣን ፈረስ ላይ ልጓም ለማስገባት እና እየሆነ ላለው የማንስማማበት የፖለቲካ አኳኋኑ ጠንከር ያለ አቋም መያዝ ያልተቻለው አብይ እና ለማ ከኦህዴድ የተለየ ለኢትዮጵያ ብሄርተኛው የሚቀርብ አቋም አላቸው ተብሎ ለእርግጠኝነት በደረሰ ሁኔታ በሰፊው በመታሰቡ ነው፡፡ይህ እሳቤ አብይ እና ለማ በተዘጋ በር ውስጥ ሆነው አንሰማም ብለው ያወሩትን ነገር ሁሉ ያወሩት፣ያወሩት ነገር ሲሰማባቸው ደግሞ ሸምጥጠው የካዱት፣አዲስ አበባ የኦሮሞ ነች የሚል መግለጫ ፈርመው የሚያወጡት፣አዲስ አበባ የህዝቦቿ መሆን አለባት በሚሉ ሃይላት ላይ ጦርነት የሚያውጁት፣አይን ያየውን በአዲስ አበባ የሚደረገውን ህገ-ወጥ የመታወቂያ እደላ ሸምጥጠው የካዱት ሁሉ በኦህዴድ/ኦዴፓ አክራሪዎች ተገደው ነው እስከማለት የሚደርስ “ለጋስ” እሳቤ ነው፡፡ እሳቤው ሲቀጥል አብይ እና ለማን ከኦህዴድ ውጭ ባለው ሰው ከተደገፉ ይህን ሁሉ እንዲያደርጉ የሚያስገዱዷቸውን የኦህዴድ/ኦዴፓ አክራሪዎች አሸንፈው እነሱ የሚያምኑበትን እኛም የምንፈልገውን የእኩልነት ፖለቲካ ሊያመጡ ይችላሉ፤ስለዚህ ዝምብለን እንደግፋቸው ወይም በብርቱ አንተቻቸው የሚል ነው፡፡\nበግሌ ይህን እሳቤ ለመቀበል እቸገራለሁ፡፡ የመጀመሪያው ምክንያቴ አብይ እና ለማ የኬኛ ፖለቲካን ከሚያራምዱ አክራሪ ከሚባሉት ሌሎች የኦህዴድ አባላት እምብዛም የተለየ ፍላጎት ያላቸው ስለማይመስለኝ ነው፡፡ ይህን የማመሳክረው ደግሞ ሁለቱ ግለሰቦች በንግግራቸው ወጥ ያለመሆናቸው፣ማድበስበስ እና ማስቀየስ የሚያበዙ፣አንዳንዴም ሰሚን ሞኝ አድረገው የሚመለከቱባቸውን ነገሮች ስለማስተውል ነው፡፡ ከሁሉም በላይ ተስፈኛው ህዝብ አክራሪው ኦህዴድ አስገድዷቸው እንዳደረጉት በሚያወራላቸው ድርጊቶች ዙሪያ ጥያቄ ሲቀርብልቸው ማድረጋቸው ትክክል መሆኑን የሚናገሩበት ፈርጣማነት(ለምሳሌ ከሶማሌ ክልል የመጡ ተፈናቃዮችን አዲስ አበባ ማስፈር ስህተት እንደሌለው፣እንደውም ገጠሬን ከተሜ ለማድረግ ጥሩ እንደሆነ ጠሚው የተናገሩበት ፈርጣማነት) ወይ ደግሞ ጉዳዩን ለማድበስበስ እና ለማስቀየስ የሚጥሩት ጥረት(ለምሳሌ ጠ/ሚው የአዲስ አበባን ጉዳይ በተመለከተ የሚያሳዩት ሙልጭልጭነት፣በጌዲኦ ህዝቦች ላይ ኦነግ ያደረገውን ጥፋት ለማድበስበስ የሚያደርጉት መተጣጠፍ፣አቶ ለማ ዲሞግራፊክ ለውጥ ለማምጣት መስራታቸውን የተናገሩበትን ንግግር ያድበሰበሱበት መንገድ) ከትዝብቶቸ ውስጥ ዋነኞቹ ናቸው፡፡\nየአክራሪ የኦሮሞ ብሄርተኞች የመጨረሻው ስኬት አዲስ አበባን የኦሮሚያ ግዛት ማድረግ ነው፡፡ይህን ደግሞ አብይን እና ለማ ስልጣን ላይ በሰየሙበት ሁኔታ ሊያስፈፀሙት ጠንክረው እየሰሩ ነው፡፡ ከዚህ በኋላ አብይን እና ለማን የምንደግፈው አክራሪ የተባሉት አብይን እና ለማን ተክተው የሃገሪቱ መሪዎች እንዳይሆኑ ነው?አክራሪ ተብየዎቹ ስልጣን ላይ ቢዎጡስ አዲስ አበባ የእኔ ናት ከማለት በላይ፣ኦነግ በሃገር ዳርቻ እተየዟዟረ ሃገር እንዲያምስ ከመፍቀድ፣ኦሮሞ ያልሆነ ሰው በኦሮሚያ መኖሩ ጭንቅ እንዲሆንበት ከማድረግ በላይ ምን ያደርጋሉ?ምናልባት እንደ ለማ እና አብይ ሳይሆን እንደ በቀለ ገርባ ይናገሩ ይሆናል እንጅ በድርጊታቸው ብዙ ልዩነት ያለው ነገር የሚያመጡ አይመስለኝም፡፡\nአሁን የያዝነው አክራሪ የኦሮሞ ብሄርተኞችን በለማ እና አብይ በኩል እናባብል የሚለው አካሄድ የሚቀርበው ለሽንፈት እንጅ ለሰጥቶ መቀበል አይደለም፡፡ ለዚህ ዋነኛ ማስረጃው አብይ እና ለማ አዲስ አበባን እስከመስጠት ድረስ የኦሮሞ ብሄርተኝነት ፖለቲከኞችን ፍላጎት ለማርካት ሲሰሩ በአንፃሩ ለዜግነት ፖለቲከኛው መልካም ንግግርን ከመናገር የዘለለ ያስመዘገቡለት ድል አለመኖሩ ነው፡፡ የኦሮሞ ብሄርተኞች ከፍተኛው ድል እኛ ለፍላጎታችን ይቆማሉ ባልናቸው አብይ ፊርማ አዲስ አበባ የኦሮሞ ነች የሚል መግለጫ ማስወጣታቸው ነው፡፡ በአንፃሩ የፖለቲካው የማዕዘን ራስ የሆነችውን አዲስ አበባን ቢያንስ በመግለጫ ያስረከበው የዜግነት ፖለቲካ አቀነቃኙ ጎራ የአብይ/ለማን ለጆሮው እንዲስማማ አድርገው የሚደሰኩሩትን ዲስኩር በፍላሽ ቀድቶ ከማዳመጥ የዘለለ ያገኘው ጥቅም የለም፡፡ ሰርክ የሚወራለት አብይ ያደረጉት እስረኛ መፍታት እና ሚዲያ እንዲናገር የመፍቀዱ ነገር ለሁለቱም ጎራ የመጣ ቱርፋት እንጅ ለዜግነት ፖለቲካው ብቻ የወረደ በረከት አይደለም፡፡ ስለዚህ የፖለቲካ ትርፍ ኪሳራ ሲሰላ የነአብይ ወደ ስልጣን መምጣት ለኦሮሞ ብሄርተኝነት ጎራው ተጨባጭ ድል ሲያስመዘግብ ለዜግነት ፖለቲካው ይህ ነው የሚባል ተግባራዊ ድል ያላመጣ ነው፡፡\nየአብይ/ማን ወደስልጣን መምጣት ተከትሎ የኦሮሞ ብሄረተኝነት ያስመዘገበው ድል ከህግ በላይ ሆኖ በአዲስ አበባ ላይ ባለቤት ለመሆን መንደርደር ብቻ አይደለም፡፡ የሃገሪቱን ዋነኛ ስልጣ በኦሮሞ መኳንንት እጅ ማስገባት፣የዜግነት ፖለቲከኛውን እግር አስሮ ለኦሮሞ ብሄርተኝነት ፖለቲከኞች እንደልባቸው እንዲሆኑ መፍቀድ(ለምሳሌ መንግስት ለሃሮምሳ ፊንፊኔ እና ለባላደራ ምክር ቤት ያለው የተለያየ እይታ፤ለኢሳት ዘገባዎች ያለው ቁጠኝነት እና ለOMN ለሚያስተላልፋቸው ፕሮግራሞች ያለው ለዘብተኝነት)፣የኦሮሞ ብሄርተኝነት ፖለቲከኞች አፍራሽ ንገግሮችን ለመናገር እንኳን የሚሰማቸው የመዝናናት ስሜት እና ሌላው ላይ ሲሆን መንግስት ያለው ተቆጭነት ሁሉ የኦሮሞ ብሄርተኝነት ከነ አብይ/ለማ ወደስልጣን መምጣት ያተረፋቸው ትርፎቹ ናቸው፡፡\nይህ ሁሉ የማባበል ስራ መሰራቱ ሃገሪቱ እንዳትበታተን ለማድረግ ሲባል መደረግ ያለበት ትክክለኛ አካሄድ ነው የሚል በሰፊው የሚነገር ግን ደግሞ ልክ የማይመስለኝ ክርክር አለ፡፡የዚህ ክርክር ትልቁ ስህተት የኦሮሞ ብሄርተኝነት ፓለቲከኞችንም ሆነ ሌላ የዘር ፖለቲካ አቀንቃኞችን እያባበሉ መኖር ይቻላል ብሎ ማሰቡ ነው፡፡ይህ እሳቤ ልክ ቢሆን ኖሮ ሁለተኛው የአለም ጦርነት አይካሄድም ነበር፡፡ ልክ ስላልሆነ ሂትለር የፈለገውን ሲሰጡ የኖሩት እንግሊዝ እና ፈረንሳይ የማታ ማታ ወደ ፈሩት ጦርነት መግባታቸው አልቀረም፡፡የማባበል ፖለቲካቸውም የሂትለርን ጡንቻ ማፈርጠሚያ ጊዜ ሰጥቶ ባለጋራቸውን የማይጋፉት ተራራ አደረገባችው እንጅ የረዳቸው ነገር የለም፡፡\nየዘር ፖለቲካ በተፈጥሮው የማይጠረቃ ፍላጎት ያለው እሳቤ ነው፡፡የዘር ፖለቲከኛ የጠየቀውን እየሰጡ በማባበል ለመኖር መንገዱ ሲጀመር በስተመጨረሻው የራስን ፖለቲካዊ ፍላጎትም አስረክቦ በዘር ፖለቲከኛ ስር ለማደር ለመስማማት መወሰን መሆኑ ሊታወቅ ይገባል፡፡መጠየቅ የማይታክተው የዘር ፖለቲከኛ የራሴ የሚለውን ሁሉ ጠይቆ ካበቃ በኋላ የሌላውንም የኔ ነው ማለቱ አይቀርም፡፡በጀመርነው የኦሮሞ ብሄርተኞችን የማባበል አካሄድ አዲስ አበባ የእኔ ናት ከማለት አልፈው ወደ ወሎም፣ጎንደርም፣ራያም እያማተሩ ያሉት ለዚህ ነው፡፡በማባበል፣አብይን እና ለማን መድህን በማድረግ ይህን ማስቀረት፣ የምፈልገውን የእኩልነት ፖለቲካ ማምጣት አንችልም፡፡\nየምንፈልገውን የሰለጠነ፣እኩልነት እና ዲሞክራሲ የሰፈነበት ፖለቲካ ማምጣት የምንችለው በስልጣን ላይ ያለውን ህዴድ/አዴፓን ስልጣን በመግራት ነው፡፡ የኦዴፓን/አዴፓን ስልጣን ለመግራት ስናስብ የሚያስቸግረን አብይ/ለማ የልዩ ናቸው የሚለው ስህተት የማያጣው ስሜት ነው፡፡ ይህን እሳቤ ለመቋቋም እነዚሀ ሰዎች ልዩ ቢሆኑ እንኳን ሁለት ብቻ መሆናቸውን፣ለእኛ የሚስማማንን የእኩልነት ፖለቲካ ለማራመድ ሃሳባቸውን የሚጋራ ሌላ በርከት ያለ አጋር የሌላቸው በመሆኑ ስልጣን ላይ ያለው ኦህዴድ የሚይዘው የአብዛኛውን አባል መልክ መሆኑን ማሰብ ያስፈልጋል፡፡ኦህዴድ እኛ የምንፈልገውን መልክ የያዘ ድርጅት አለመሆኑን ደግሞ ማመሳከሪያው ብዙ ነው፡፡ ስለዚህ የምንፈልገውን የእኩልነት ፖለቲካ ለማምጣት ኦህዴድ ከህወሃት ከተማረውን የእበልጣለሁ ባይነት መንገድ እንዲመለስ ልጓም ሊገባለት ይገባል፡፡\nኦህዴድ ከተያያዘበት የማያዋጣ አካሄድ እንዲመለስ ልጓም የማስገባቱ ስራ በመጀመሪያ ደረጃ መምጣት ያለበት ከኢህአዴግ እህት ድርጅቶች ነው፡፡ከኢህአዴግ እህት ድርጅቶች ውስጥ ስልጣን በመነጠቁ ያኮረፈው እና ከሌላው እህት ድርጅት ኦዴፓ ጋር ክፉኛ ባለጋራነት የሚሰማው ህወሃት ለዚህ ስራ የሚሆን ተፈጥሮ ያለው አይመስለኝም፡፡ ስለዚህ ኦህዴድን የመግራቱ ሃላፊነት በቀዳሚነት የሚወድቀው ብአዴን/አዴፓ እና ደኢህዴን ላይ ነው የሚሆነው፡፡ እነዚህ ፓርቲዎች ኦህዴድን አደብ ለማስገዛት የመጀመሪያው እርምጃቸው መሆን ያለበት አጋር ፓርቲዎች ወደ አባልነት እንዲያድጉ መስራት ነው፡፡ ይህን ለማድረግ ፓርቲያቸው ኢህአዴግ አስቸኳይ የስራ አስፈፃሚ ስብሰባ ጠርቶ ሃገሪቱ ያለችበት አሳሳቢ ሁኔታ በአራት ፓርቲዎች ብቻ የማይቻል ይልቅስ የአጋር ድርጅቶችንም ተሳትፎ የሚፈልግ ስለሆነ እነዚህ ፓርቲዎች ከአባል ፓርቲዎች እኩል ድምፅ ኖሯቸው በሃገራቸው ጉዳይ ውሳኔ እንዲሰጡ ማስወሰን አለባቸው፡፡ ይህን ለማድረግ የኢህአዴግ ምክርቤት (ማዕለላዊ ኮሚቴ) ጉባኤ መጠራት ካለበትም ተጠርቶ አጋር ፓርቲዎች በሃገራቸው ጉዳይ ላይ ውሳኔ እንዲሰጡ የማድረጉ እንቅስቃሴ መጠናከር አለበት፡፡\nእንዲህ ያለውን መደበኛ የፓርቲ ቁጥጥር ከማካሄዱ ባሻገር የኢህአዴግ አባል እና አጋር ድርጅቶች (አጋር የሚለው መጥፋት አለበት) ኦህዴድ እያሳየ ያለውን ህወሃትን የመተካት አምባገነናዊ አካሄድ ለመቆጣጠር የእርስበርስ ግንኙነታቸውን ማጠናከር አለባቸው፡፡የሃገር አንድነትን ጥያቄ ውስጥ የሚከተውን የኦህዴድ ኦነጋዊ ዝንባሌ በመድፈቅ ረገድ በጋራም ሆነ በተናጠል ጠንካራ አቋም መሊኖራቸው ይገባል፡፡\nከኢህአዴግ አባል እና አጋር ድርጅቶች በመቀጠል ኦህዴድን የማረቅ ሃላፊነት ያለው ህገ-መንግስትን የመተርጎምን ጨምሮ በርካታ የህግ ማስከበር ስልጣን ያላቸው የፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድቤት ፕሬዚደንት የወ/ሮ መዓዛ መስሪያ ቤት እና የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ ናቸው፡፡ ኦህዴድ መራሹ መንግስት እንደ ፓርቲ የአዲስ አበባን ጉዳይ በተመለከተ የሚያራምደው አቋም ህገ-መንግስቱን የሚጥስ መሆኑን ጠቅሶ ወደመስመር እንዲገባ ለማድረግ ከፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድቤት ፕሬዚደንት እና ከፌደሬሽን ምክርቤት የሚቀድም ሃላፊነት ያለው አካል የለም፡፡ እነዚህ አካላት ከመነሻው ሃላፊነታቸውን እየተወጡ ባለመሆኑ አዲስ አበባ የንትርክ መነሾ ሆና ቀጥላለች፡፡ይህ ንትርክ አድጎ እና ቀጥሎ ለሚያመጣው ጥፋት የወ/ሮ መዓዛ መስሪያቤትም ሆነ የፌደሬሽን ምክርቤት ከተጠያቂነት አያመልጡም፡፡\nየኦህዴድን ስልጣን በመግራቱ ረገድ ሶስተኛው ባለድርሻ የሃገሪቱን የውጭ ምንዛሬ አቅርቦት በመሃል እጁ የያዘው የዲያስፖራው ማህበረሰብ ነው፡፡ ሃገራችን የተለያዩ ምርቶችን ወደ ውጭ የምትልክ ቢሆንም የውጭ ምንዛሬ ፍላጎቷን ለማሟላት ሙሉ በሙሉ በሚባል ሁኔታ የምትደገፈው በዲያስፖራው መሆኑ የማያነጋግር ሃቅ ነው፡፡ ዲያስፖራው የውጭ ምንዛሬውን በመከልከልም ሆነ ተከታታይ ሰልፎችን በማድረግ በህወሃት ላይ ያመጣውን ተፅዕኖ ኦህዴድ የማያውቅ ስላልሆነ ዲያስፖራው ኦህዴድ እየሄደበት ያለውን አላስፈላጊ የአምባገነንነት መንገድ እንዲያቆም በተለያዩ መንገዶች መጠየቅ አለበት፡፡ ኦህዴድ ከህወሃት በተሻለ የህዝብ ድምፅ ሰምቶ የመስተካከል ነገር ካለው መልካም፤ ካልሆነ ግን የውጭ ምንዛሬን እስከማገድ በደረሰ ጫና ዲያስፖራው ኦህዴድ መራሹን መንግስት ማስገደድ አለበት፡\nየኦህዴድን አላስፈላጊ አካሄድ በመግራት ረገድ ከሁሉም በላይ ጉልበታም የሆነው ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ኦህዴድ መራሹ መንግስት የሚያደርገውን እያንዳንዱን እንቅስቃሴ በአንክሮ ተከታትሎ ከፍላጎቱ እና ጥቅሙ ውጭ የሆኑ፣ወደመተላለቅ ሊመሩ የሚችሉ አካሄዶቹን እንዲያርም በተለያዩ የሰላማዊ ትግል መንገዶች ትግሉን መቀጠል አለበት፡፡ ከህዝቡ ጎን ለጎን በሃገር ውስጥም ሆነ በውጭ ሃገር የሚኖሩ ታዋቂ ግለሰቦች፣ምሁራን እና የሲቪክ ማህበራትም እያደገ ያለውን የአንድ ፓርቲ የበላይነት እና ተያያዝ ጥፋቶች ለማስወገድ መንግስትን ታገስ ተመለስ ማለት አለባቸው፡፡ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎችም ይህን ነገር ለመስራት ተቀዳሚዎቹ ባለድርሻዎች ቢሆኑም በአሁኑ ወቅት ይህ ሃላፊነትም እምነትም የሚጣልበት ፓርቲ ስላልታየኝ ስለ እነሱ ምንም ማለት አልችልም፡፡\nተገደው ያደረጉት ነገር ነው ከተባለ\nእነሱ በእውነት ያምኑበታል የሚባለውን የሚያደርጉት መቼ እና እንዴት ነው?\nየአክራሪ ተብየውን እሳቤ ተገዳድረው\nPrevious articleለውጡን የምንደግፈው በማናቸውም ባህሪው ዛሬ ትናንትን እንዳይደግም ነው! በጀርመን የኢትዮጵያውያን የውይይትና የትብብር መድረክ\nNext article” በዓለም አቀፍ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ይጣራ HR 128 ይቅረብ Let International Criminal Court (ICC) investigates ethnic cleansing in Ethiopia. ( ሚሊዮን ዘአማኑኤል “\nመረጃ – የህወሃት ሶሻል ሚዲያ ሰራዊት የጥቃት ስልት


ግፍ ሠርቶ መደበቅ፣ ዘርፎ መንደላቀቅ አይቻልም – New Business Ethiopia\nሀገራችን ኢትዮጵያ በለውጥ ጉዞ ላይ ናት፡፡ በለውጥ ጉዞ ላይ ናት ስንል የሚለወጥ ነገር አላት ማለታችን ነው፡፡ ከሚለወጡት ነገሮቻችን አንዱ የዜጎች የሰብአዊ መብት አያያዝ ነው፡፡ ኢትዮጵያውያን በየዘመናቱ ታግለው የመንግሥት ለውጥ እንዲመጣ ካደረጉባቸው ምክንያቶች አንዱ ሰብአዊ መብታቸውን የሚያከብር ሥርዓት ለማስፈን ነበር፡፡\nየሰብአዊ መብት አያያዝም ሆነ ሌሎች ዴሞክራሲያዊ መብቶች በመሠረታዊነት እውን ሊሆኑ የሚችሉት በግለሰቦች ፍላጎት መመራቱ ቀርቶ የጋራ ፍላጎታችን በወለዳቸው ተቋማት መመራት ሲጀመር ነው፡፡\nተአማኒ የሆኑ የዴሞክራሲያዊና የፍትሕ ተቋማት ባልተመሠረቱበት ሁኔታ ግለሰቦች እንዳሻቸው ሲሆኑ መመልከት በታሪኩ በተደጋጋሚ ለተመለከተው የኢትዮጵያ ሕዝብ እንግዳ አይሆንም፡፡\nሕዝባችን ሁልጊዜም ቢሆን አምባገነናዊ ሥርዓትን ለመገርሰስ ሲታገልና መሥዕዋት ሲሆን ግፍ እንዲቆም፣ ፍትሕ እንዲሰፍን እንጂ ሌሎች ግፈኞችን ለመተካት አይደለም፡፡\nበሕዝብ ትግል ሥልጣን ላይ የወጡ አካላት ግን ከራሳቸው ፍላጎት ውጪ የሕዝብን ፍላጎት ማሟላት አልቻሉም፡፡ ሕዝቡ ከነገ ዛሬ ይሻሻላል ብሎ በትእግሥት ቢጠብቅም፤ በተደጋጋሚ ድምፁንም ቢያሰማም ችግሩ ግን ከመሻሻል ይልቅ እየባሰ መጣ፡፡\nበተለይም የዴሞክራሲ ምኅዳሩ እየጠበበ፣ ዜጎች በብሔራቸውና በያዙት የፖለቲካ አስተሳሰብ ምክንያት የሚደርስባቸው በደል እየከፋ፣ የሰብአዊ መብት ጥሰቱ እየባሰ፣ ሙስናው ሀገሪቱን እስከ አንገቷ እየዋጣት መጣ፡፡\nሕዝባችንን እንደ አንድ ልብ መካሪ፣ እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ ‹በደልና ግፍ በቃን› ብሎ እንዲነሣ ያደረጉትም እነዚህ መከራዎች ነበሩ፡፡\n‹ግፍ በአገር ሲናኝ፣ ኩበት ሰጥሞ ድንጋይ ይዋኝ› እንደሚባለው ሀገር የሚዘርፉ ጁንታዎች በኩራት በከተሞቻችን እየተንፈላሰሱ፣ ሕግ ያልፈረደባቸው ዜጎቻችን ተፈጥሯዊ የሆኑትን መብቶቻቸው በመጠቀማቸው ብቻ፣ውኃ ውኃ የሚያሰኝ ግፍ ይፈጸምባቸው ጀመር፡፡\nበሀብት፣ በንብረትና በፖለቲካ ተሳትፎ ከሚሠራው ግፍ በባሰ በዜጎች ሰብአዊ መብት ላይ የሚሠራው ግፍ ‹ምነው ባልተወለድኩ›\nየሚያሰኝ ሆነ፡፡ በፖሊስ፣ በደኅንነት፣ በፍርድ ቤቶች፣ በማረሚያ ቤቶችና በሌሎችም የመንግሥት ኃላፊነቶች ላይ በሚገኙ ባለ ሥልጣናት ፈቃጅነትና መሪነት፣ ኅሊናቸውን ሽጠው ለሆዳቸው ባደሩ የግፍ ሠራዊት ተላላኪነት በዜጎቻችን ላይ አራዊት የማይፈጽሙት ሰቆቃ ይወርድባቸው ነበር፡፡\nግፍ ፈጻሚዎቹ ከሳሽም፣ ምስክርም፣ መርማሪም፣ አሣሪም፣ ዐቃቤ ሕግም፣ ዳኛም፣ ሆነው የግፉን ድራማ ተውነውታል፡፡\nኢትዮጵያ የዓለምን በጎ አስተሳሰብ የቀረጹት የሦስቱ ታላላቅ እምነቶች፡- የክርስትና፣ የእስልምናና የይሁዲነት ሀገር ናት፡፡\nአብዛኛው ሕዝባችን ሃይማኖተኛ ነው፡፡ ለሞራል ድንጋጌዎች ከፍተኛ ቦታ የሚሰጥ ማኅበረሰብ አለን፡፡\nታዲያ እነዚህ ሰዎች እንዴት ነው ይሄንን ሁሉ ግፍ ሊፈጽሙ የቻሉት? እነዚህ ሰዎች ማኅበረሰባችንን ቢወክሉ ኖሮ ሊያጠፉ ቢችሉ እንኳን እንዲህ ግፍ በልተው ግፍ ባልተነፈሱ ነበር፡፡ እነዚህ ሰዎች ሰውነትንም አይወክሉም፡፡ ስግብግብነት፣ አምባገነንነትና የሥልጣን ጥማት ጫፍ ላይ ሲደርሱ ሰውን ወደ አውሬነት እንዴት እንደሚቀይሩት ማሳያ ናቸው፡፡\nአሁን ወሳኙ ጥያቄ ‹ምን እናድርግ?› የሚለው ነው፡፡ መልሱ ሦስት ነው፡፡ የመጀመሪያው ግፈኞች የግፋቸውን ዋጋ በሕግ እንዲቀበሉ\nማድረግ ነው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ‹ፍርድ ለልጅ፣ ጥራጊ ለደጅ› ይተርፋል እንዲሉ ይህ ግፍ በልጅ ልጆቻችን ዳግም እንዳይፈጸም\nየሚያደርግ አስተማማኝ ሥርዓት መዘርጋት ነው፡፡ ሦስተኛው ከእነርሱ የተሻልን መሆናችንን በተግባር ማሳየት ነው፡፡\nግፈኞች ግፍ ፈጽመው በሰላም ተኝተው እንዲያድሩ መፍቀድ የለብንም፡፡ እነርሱ ያንን ሁሉ ግፍ ፈጽመው ምንም ሳይመስላቸው በልተው የሚጠግቡ፣ ተኝተው የሚያድሩ ሆነዋል፡፡ እኛ ግን ግፉ ይሰቀጥጠናል፣ ያመናል፣ ዕረፍትም ይነሣናል፡፡ በተለይ ደግሞ የተፈጸመው በአንድ በኩል በዜጎቻችን ላይ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በማናውቀው ሁኔታ በየመንደራችን በሚገኙ ድብቅ እሥር ቤቶች\nመሆኑን ስናውቅ ሕመሙ ይብስብናል፡፡\nበሕዝባችንም ላይ ይህ አሰቃቂ ግፍ ማንም የማይረሳውን ጠባሳ ጥሎ ያልፋል፡፡ ስለዚህም ይህን ግፍ የፈጸሙ ሁሉ በሕግ ፊት ተገቢውን ቅጣት አግኝተው ተተኪዎቹ ትምህርት፣ ተጎጅዎቹም የኅሊና ዕረፍት እንዲያገኙ ማድረግ አለብን፡፡ እኛ ባንይዛቸው እንኳን የእነዚያ ንጹሐን ደም ካሉበት ይዞ ያመጣቸዋል፡፡ ይህ የእነርሱ አረመኔያዊነት ፈጽሞ መደገም የለበትም፡፡ እነርሱ ስለተቀጡና እኛ ስለተቆጨን ብቻ ግን ከመደገም አናስቀረውም፡፡\nይህንን ግፍ የፈጠሩትን ቀዳዳዎች መድፈን፣ ሕጎችን ማሻሻል፣ አሠራሮችን ማስተካከል፣ ተቋማትን ማብቃት፣የዝርፊያንና የአምባገነንነት\nበሮችን መዝጋት አለብን፡፡ አሁን እያከናወንናቸው በሚገኙ የሪፎርም ሥራዎች ጠንክረን መግፋት ያለብን ለዚህ ነው፡፡\nኢትዮጵያ ውስጥ የዜጎችን ዴሞክራሲያዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ሰብአዊና ፖለቲካዊ መብቶችን በሚገባ የሚያከብርና የሚያስከብር ሥርዓት መገንባት አለብን፡፡ በፍርድ ቤቶቻችን፣ በምርጫ ቦርድ፣ በሚዲያ ተቋሞቻችን፣ በመከላከያና በደኅንነት ተቋማት፣ በፖሊስና በማረሚያ ቤቶች፣ እየወሰድናቸው የሚገኙ ማሻሻያዎች ዓላማቸው ይሄንን ዘላቂ ሥርዓት እውን ለማድረግ ነው፡፡ ለወደፊቱም በሌሎች ተቋማት ላይ\nይህን ግፍ የፈጸሙ ሰዎች በሄዱበትም ሆነ እኛ እንድንሄድ በሚፈልጉት መንገድ መጓዝ የለብንም፡፡ እነዚህ ሦስቱ መርሖቻችን ሊሆን ይገባል፡፡ ግፈኞች በጥላቻ ተሞልተው ይኼንን ሁሉ ፈጸሙ፡፡ እኛ ግን ጥላቻቸውን መውረስ የለብንም፡፡\nግፈኞች በጭፍን አእምሮ ይሄን ሁሉ ግፍ በወገናቸው ላይ አዘነቡ፤ የእኛን አእምሮ ግን በበቀል እንዲጨፈን ማድረግ የለባቸውም፡፡ ግፈኞች ሕግን የማያከብሩ፣\nፈጣሪን የማይፈሩ ሆነው የመከራ ዶፍ በሕዝባቸው ላይ አወረዱ፤ እኛ ግን ፈጣሪን እንፈራለን፤ ሕግንም እናከብራለን፡፡\nበምንም መልኩ ግፈኞቹ ራሳቸውን እንጂ፣ ግፈኞቹ የበቀሉበትን ሕዝብ ግፋቸው እንደማይመለከተው እናምናለን፡፡ የትኛውም ብሔር ወይም የትኛውም ዘር ግፈኞችን፣ ገራፊዎችንና ጨቋኞችን ሊያበቅሉ ይችላሉ፡፡ አንድ ብሳና ባጠፋ ጫካውን ሁሉ እንደማንቀየመው፣\nግለሰቦች ባጠፉ የምንቀየመው ወይም ጣት የምንቀስርበት ብሔር አይኖርም፡፡\nአብዲሳ አጋን፣ ጸጋዬ ገብረ መድኅህንን ወይም ታደሰ ብሩን ያፈራው የኦሮሞ ሕዝብ ጽዩፍ የሆኑ እኩያንን የማያበቅልበት፤ ጀግናው አሉላ አባ ነጋን ወይም ማኅሌታይ ያሬድን ለሀገር ያበረከተው የትግራይ ሕዝብ ታሪክ የማይረሳው በደል የፈጸሙ ወንጀለኞችን የማያፈራበት፤ እነ ቴዎድሮስን፣ በላይ ዘለቀን ወይም_ገብርዬን የሸለመው አማራ ሌሎች ግፈኞችን ከውስጡ ሊያስገኝ የማይችልበት ምንም ምክንያት የለም፡፡\nወንጀለኛ ራሱን ችሎ ወንጀለኛ ለመሆን ከምንም ጋር መለጠፍ እና ማንም ላይ መደገፍ አያስፈልገውም፡፡\nወንጀለኛ እንዲሁ በቁሙ ወንጀለኛ ነው፡፡ ግፍ የሠራው ሰው የሚናገረው ቋንቋ ኦሮሚኛ ቢሆን ኦሮሞውን፣ ትግሪኛ ቢናገር ትግሬውን፣ ከአማራ ክልል ቢወለድ አማራውን፣ ከሲዳማ ቢመጣ ሲዳማውን የሚወቅስ ሰው ካለ እሱ ከታሪክ የማይማር ደካማ ነው፡፡ እኛ ታሪካችንን በሚገባ የምንረዳና ነጋችንን ለማቅናት የምንተጋ\nእንጂ፣ ለአንድ ገጽ ብለን መጽሐፍ የምንቀድ ሞኞች አይደለንም፡፡ ትናትም ሆነ ዛሬ፣ ነገም ወደፊትም ወንጀለኞች መፈጠራቸው አይቀርም፡፡ ሁሌም ማወቅ ያለብን ነገር ቢኖር፣ ‹ወንጀለኞቹን› ሊደበቁበት ከሚፈልጉት ብሔር ነጥለን ማየትና እስከመጨረሻው ለፍርድ ማቅረብ እንደሚገባን ነው፡፡\nእነርሱ ሊደበቁበት የሚፈልጉት ብሔር በምንም መንገድ የእነርሱን ግፍ ተመልክቶ የሚያለቅስ እንጂ ለእነርሱ ግፍ የሚያጨበጭብ ነው ብለን አናምንም፡፡ ይህ ምንጊዜም የማይቀየር አቋማችን መሆን አለበት፡፡ ፈጽሞ የእነርሱን\nስሕተት አንደግመውም፤ ፈጽሞም በቀደዱልን ቦይ አንፈስስም፡፡ እነርሱ እንደ እኛ እንዲሆኑ እንፈልጋለን እንጂ፣ እኛ እንደነርሱ አንሆንም፡፡\nቂምና በቀልን ልናስበው አይገባም፤ ፍርድና ፍትሕን እንጂ፡፡ ይህን ሁሉ የምናደርገው እንደነርሱ ከጥላቻ ተነሥተን ሳይሆን የሕግ\nየበላይነት መስፈን ስላለበት ነው፡፡ እንዳይደገም ስለምንፈልግ ነው፡፡ ሌሎች ትምህርት እንዲያገኙ ስለምንሻ ነው፤ ያንን የግፍ ታሪክ መዝጋት ስላለብን ነው፡፡\nወንጀለኞቹ ማንም ይሁኑ ማን፣ ከየትኛውም ብሔር ገብተው ይደበቁ፣ የትኛውም ወገን ይጩህላቸው፣ በወንጀል እስከተጠረጠሩ ድረስ ካሉበት አድነን ለሕግ ማቅረባችን ግን አይቀሬ ነው፡፡ ሀገራዊ ወሰንም ሆነ ዓለም አቀፋዊ ድንበር ወንጀለኞችን ለፍርድ ከመቅረብ አይታደጋቸውም፡፡ ለዚህ መንግሥት ቁርጠኛ ነው፡፡ በአንድ በኩል ራሳችንን ከወጥመዳቸው እየተከላከልን፣ በሌላ በኩል ደግሞ ግፈኞች ፍትሕ እንዲያገኙ መሥራታችንን እንቀጥላለን፡፡\nግፍ ሠርቶ መደበቅ፣ ዘርፎ መንደላቀቅ አይቻልምና፡፡\nከእንግዲህ እምነታችን በግለሰቦች ፍላጎት ላይ የተንጠለጠለ ሳይሆን በጠንካራና ተአማኒ ተቋማት ላይ ነው፡፡ ግለሰቦች፣ ፍላጎታቸውና ጠባያቸው እንደየጊዜው ተቀያያሪ መሆኑን በታሪካችን ከበቂ በላይ ተጽፏል፡፡ አሁን አዲስ ታሪክ መጻፍ ይገባናል፤ ያስፈልገናልም፡፡\nሙሉ አቅማችንን ማፍሰስ የሚገባን የሁላችንም ፍላጎት ተቀናጅቶ በሚፈጥራቸው ጠንካራ ተቋማት ላይ ነው፡፡ እንደዚህ ዓይነት ተቋማት ዘላቂና በጊዜ ሂደት የማይቀያየሩ፣ ሰቆቃን የሚያስቀሩ፣ ሁላችንንም እኩል የሚያይ ሥርዓት የሚዘረጉ እንጂ ለግለሰቦች ፍላጎት የሚገዙ አይደሉም፡፡\nኢትዮጵያ በልጆቿ ጥረትና ኅብረት ታፍራና ተከብራ ለዘላለም ትኑር!!!\nበህወሃት ድርጅታዊ ጉባኤ የትግራይ ክልል እና ሀገሪቱን የሚጠቅም ውሳኔ እንደሚተላልፍ ተስፋ እንዳላቸው የድርጅቱ ሊቀመንበር ዶክተር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል። (more…)\nThe U.S. Embassy Addis Ababa opened its American Spaces for young Ethiopian leaders this summer to volunteer their time and expertise to others in their communities. (more…)\nWinner women received the Kwame Nkrumah Regional Awards for women 2016 in Addis Ababa, Ethiopia during the Opening Ceremony of the Gender Pre-Summit, of the 28th AU heads of states and government asse


Excel Archives - Hollerfestival.com\nመበል 13ተ ክፋል Excel ን ነጋዶ | 13th Excel class simple Financial-book financial book\nመበል 13ተ ክፋል Excel ን ነጋዶ | 13th Excel class simple Financial-book. Images related to the topic financial book Search related to the topic መበል… Read More »መበል 13ተ ክፋል Excel ን ነጋዶ | 13th Excel class simple Financial-book financial book\nAdvanced Financial Modeling In Excel – Essentials of Excel Skills in Building a Financial Model financial modeling\nPreparationInfo is one of the best World’s Leading Certification Training Provider in various on demand courses in multiple domains. We partner with companies and individuals… Read More »Advanced Financial Modeling In Excel – Essentials of Excel Skills in Building a Financial Model financial modeling


ኢትዮጵያን ለማጥፋት ሕገ-መንግሥቱን የሰጡን የሳጥናኤል ልጆች ተራ በተራ አፋቸውን እየከፈቱ ነው « Addis Ethiopia Weblog\n« ኢትዮጵያውያንን አታስገድሉ! | ጉድ ነው | የጀርመኗ መሪ አንጌላ ሜርከል በድጋሚ ተንቀጠቀጠች\nየአውሮፓ ቃጠሎ | በማክሮን ፈረንሳይ በታሪክ ከፍተኛው የአየር ሙቀት መጠን ተለክቷል »\nThis entry was posted on June 28, 2019 at 20:56\tand is filed under Conspiracies, Ethiopia, Infos. Tagged: ሄርማን ኮኸን, ሕገ-መንግሥት, ቢቢሲ, አብይ አህመድ, ኢትዮጵያ, የብሔር ሤራ, ፀረ-ኢትዮጵያ ሤራ, Herman Cohen. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.