አንድ አድርገን: March 2013\nታሪክን የኋሊት “ዴር ሡልጣን በእጃችን እስካልተመለሰ ድረስ ኢየሩሳሌምን አልሳለምም” አቡነ ሺኖዳ\n(አንድ አድርገን መጋቢት 23 2005 ዓ.ም)፡- ትላንት ለዛሬ ታሪክ ነው ፤ ዛሬ የተጻፈውም እውነት ለነገው ትውልድ ታሪክ ሆኖ ይቀመጥለታል ፤ የዛሬ ታሪክን የኋሊት ፅሁፋችን ከአስራ አራት ዓመት በፊት በወርሐ ሐምሌ 1991 ዓ.ም ብፁዕ አቡነ ገብርኤል በኢየሩሳሌም በነበሩበት ወቅት ከ‹‹ጦቢያ መጽሔት›› ጋር ያደረጉት ቃለ መጠይቅ ይሆናል ፡፡\nአቡነ ሺኖዳ ‹‹ዴር ሡልጣን በእጃችን እስካልተመለሰና የፍልስጤም መንግሥት ተመስርቶ እየሩሳሌምን እስካልገዛ ድረስ ኢየሩሳሌምን አልሳለምም›› ብለው በይፋ በጋዜጣ ላይ ጽፈዋል፡፡\nግብጽ በመንግሥት ደረጃ ጉዳዩን ይዛ ሽንጧን ገትራ በዲፕሎማሲያዊ መስመር ከፍተኛ ትግል ስታካሂድ ኢትዮጵያ ግን በመንግሥት ደረጃ በጉዳዩ ላይ ጣልቃ ገብታ ባለመከራከሯ በእጃችን ገብቶ የነበረውን ፍትህ እንድናጣ ሆኗል፡፡\nየግብፅ መንግሥትና የግብፅ ቤተ ክርስቲያን በዴር ሡልጣን ጉዳይ እንቅልፍ የላቸውም፡፡ ግብጾች በጉዳዩ ክርክር ያደርጉ የነበረው ‹‹የአገር መሬት ነው የተወሰደው ፤ ሁኔታው የክብር ጉዳይ ነው›› ብለው ነበር፡፡\nዴር ሡልጣን የኢትዮጵያ ሕዝብ ርስት ነው፡፡ ይህንን በአገር ውስጥም በውጭ ያሉትም ኢትዮጵያውያን ማወቅ ይገባቸዋል፡፡\nየእስራኤል መንግሥትም እንደ ግብፅ መንግሥት ሁሉ በጉዳዩ ላይ ክርክር ሆነ ውይይት እንዲደረግበት የሚፈልገው በመንግሥት ደረጃ እንጂ በቤተ ክርስቲያን ብቻ ተወስኖ እንዲቀር አይደለም፡፡\nየጎሳ በሽታው ከዚሁ ከአገር ቤት እንደ ተስቦ ወደ ኢሩሳሌም የተዛመተ ነው ማለት ይቻላል፡\nPosted by አንድ አድርገን at 10:47 PM 0 comments\n“ቅርሶቹን እና የደረሰብኝን ጉዳት በተመለከተም ማስረጃዎች በእጄ የሚገኙ በመሆኑ እያዘጋጀሁት ባለሁት መጽሐፍ ላይ ይፋ አደርገዋለሁ፡፡” ቀሲስ ምትኩ\n(አንድ አድርገን መጋቢት 20 2005 ዓ.ም)፡- መርጡ ለማርያም ገዳም የሚገኙት ቅርሶች ከዚህ በፊትም በገዳሙ ሰበካ ጉባኤ እና በሕዝቡ ዘንድ መነጋገሪያ አርዕስ እንደነበር ይታወቃል ፡፡ አንዳንድ የአካባቢው ነዋሪዎች መኖራቸውን ሲጠራጠሩ የገዳሙ ሰበካ ጉባኤ ደግሞ መኖራቸውን ምንም ሳይሆኑ መቀመጣቸውን ሲናገር ነበር፡፡ አሁን ግን አንድ አባት ቦታውን እና የቅርሶቹን ሁኔታ በአግባቡ አውቃለሁ አብዛኞቹ ቅርሶች ሸሽተዋል ወይም ጠፍተዋል በማለት ማስረጃ እንዳላቸውና ጥያቄውን ለሚመለከታቸው አካላት ቢቀርብም መልስ ስላልተሰጣቸው ያለመኖራቸውን የሚያረጋግጥ ማስረጃ እጄ ላይ ስለሚገኝ በመጽሐፍ መልክ በማሳተም ለሕዝብ ይፋ አደርጋለሁ ብለዋል፡፡ ከሳምንት በፊት እኝህን አባት ቆንጆ መጽሔት አነጋግሯቸው ነበር፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 1:58 AM 3 comments\nPosted by አንድ አድርገን at 10:28 PM 2 comments\n“እስከ አሁን ለሰራችሁት ስራ ቤተክርስቲያን ታመሰግናለች ፤ ቤተክርስቲያን አገልጋይ ትፈልጋለች ፤ ወደፊትም በዚሁ ቀጥሉ” ማኅበረ ቅዱሳን ራት ግብዣ ካደረገላቸው በኋላ የተናገሩት\nየአንድ ቡድንን የእራት ግብዣ ፓትርያርኩ አልተቀበሉትም፡፡\n“ይህን ጉዳይ አላውቀውም ይቆይ” ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ እነዲፈርሙ ለቀረበላቸው ሰነድ የሰጡት መልስ\n(አንድ አድርገን መጋቢት 18 2005 ዓ.ም)፡- ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ከተመረጡ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ከዚህ በፊት ባሉ አባቶች ያልተለመደ ቃለ መጠይቅ ከአሜሪካ ድምጽ የአማርኛው ፕሮግራም ጋር አድርገው ነበር ፡፡ ፓትርያርኩን ጋዜጠኛ አዲሱ አበበ ለጠየቃቸው በርካታ ጥያቄዎች ከአንድ አባት የሚጠበቅ ጥሩ መልስ መስጠታቸውን ብዙዎች የሚስማሙበት ነጥብ ሆኗል ፡፡ በርካቶች እንደ ‹‹አንደበታቸው ያድርግላቸው ሃሳባቸው እግዚአብሔር ያሳካላቸው›› በማለት መልካም ምኞታቸውን ሲገልጹ ፤ ጥቂቶች ደግሞ ‹‹ትልቁ ነገር ቃለ መጠይቅ ለማድረግ ፍቃደኛ መሆናቸው ፤ ከማንኛውም ፍትሀትና ስጋት ያለመሸበባቸው ነው›› በማለት አስተያየታቸውን የሰጡም አልጠፉም ፤ አንድ አንዶች “እጅግ የመርህ ሰው መሆናቸውን ያመላከተ ቃለ መጠይቅ ነበር” ብለዋል ፡፡ በተጨማሪም በባለፈው አስተዳደር የቤተክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ መዋቅሮች በጎጥና በቋንቋ የሚግባቡ ሰዎች የተወረረ ቢሆንም ጥበባዊ እና መንፈሳዊ በሆነ አካሄድ ተጠቅመው ቤተክርስቲያኒቱ የሁሉ መሆኗን የሚያሳይ ከጎጥ ፤ ከብሄር ፤ ከቋንቋ እና መሰል ቤተክርስቲያኒቱን የማይወክሏትን ነጥቦች ወደ ኋላ በማድረግ ዘመናዊ ስልጡን አስተዳደር ይዘረጋሉ ብለው የሚያምኑ ሰዎች አልጠፉም፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 11:44 PM 5 comments\n(አንድ አድርገን መጋቢት 17 2005 ዓ.ም)፡- አዲሱን የኤልያሳውያን አስተምህሮ በማስመልከት መጋቢት 25 አውቶቡስ ተራ አካባቢ የሚገኝው በተለምዶ አዲሱ ሚካኤል ቤተክርስቲያን በመምህር ምህረት አብ አማካኝነት ምዕመኑን የማንቃት እና ከዚህ አይነት አስተምህሮ ራሱን እንዲጠብቅ የሚያስችል ትምህርት ለመስጠት ታቅዷል ፤ በተጨማሪም ነብዩ ኤልያስን የሚመለከት የቤተክርስቲያን አስተምህሮ ምን እንደሆነ በአባቶች ይቀርባል ፡፡ እርስዎም በመርሀ ግብሩ ላይ እንዲገኙ ተጋብዘዋል፡፡\nከዚህ በታች የምታት ፎቶ ኤልያሳውያን አራት ኪሎ በሚገኝው መሰብሰቢያ አዳራሻቸው አርቲስት ጀማነሽ ፕሮግራም ስትመራ ነው…. የሚለብሱት ልብስ ፤ ከጀርባ ያለውን መስቀል ፤ የእምነታቸውን መጠሪያ ያስተውሉት፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 3:34 AM 20 comments\nነፃ መሆናችንን የሚያረጋግጠው እግዚአብሔርና ሕሊናችን ነው፡፡ በሙሉ ህሊናዬ በመተማመን የምናገረው አንዳች የሚፀፅተኝ ነገር አለማድረጌ ነው፡\nማኅበረ ቅዱሳን አቡነ ጳውሎስ ሹመት ከቀኖና ውጪ ነው በማለት ተቃውሞ አያውቅም፡\nማኅበረ ቅዱሳን ለምርጫው አመራር ላክ ተብሎ ቢነገረው እንኳ እኔን ይልከኝ እንደነበር በእርግጠኘነት መናገር እችላለሁ፡\nመንግሥት ጣልቃ አልገባም ፤ “የማይተማመኑ ባልንጀሮች በየወንዙ ይማማላሉ” ይባላል፡፡ ከአሁን በኋላ ይህን ጥያቄ እንድትጠይቀኝ አልፈልግም፡፡(ከምርጫ በፊት\nጫናዎች አልነበሩም ማለት አልችልም…(ከምርጫ በኋላ\nሕጉ ተጣሰ ከተባለም ሕጉን የጣሰው አስመራጭ ኮሚቴው ሳይሆን መርሀ ግብሩ እንዲጸድቅ ያደረገው ሲኖዶሱ ነው፡\nእኛ አቡነ ማትያስ ኢትዮጰያዊ ዜጋ መሆናቸውን ደብዳቤም በለው ምንም እስከተመለከትን ድረስ አምነንበታል፡፡\n(አንድ አድርን መጋቢት 16 2005 ዓ.ም)፡- ከሳምንታት በፊት ስድስተኛ ፓትርያርክ አድርጎ አቡነ ማትያስን በመምረጥ የተጠናቀቀው የምርጫ ሂደት ውስጥ ሲኖዶሱ ምርጫውን እንዲያከናውኑ አስመራጭ ኮሚቴ አድርጎ ከሾማቸው ሰዎች ውስጥ ባያብል ሙላቴ አንዱ ነው፡፡ ባያብል ከአስመራ ዩኒቨርሲቲ በአካውንቲንግ የመጀመሪያ ድግሪ እና በማኔጅመንት ኢንፎርሜሽን ሲስተም ሌላ ድግሪ እንዳለው የትምህርት ፕሮፋይሉ ይናገራል፡፡ በአሁኑ ሰዓት በኮንስትራክሽን ባንክ የመምሪያ ኃላፊ እና በማኅበረ ቅዱሳን ስራ አመራር ደረጃ እየሰራ ይገኛል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 10:53 PM 2 comments\n· “ኦርቶዶክስ ተዋህዶ” ብሎ ከመሰየም ይልቅ “ካቶሊክ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን” ብሎ መሰየም አስር እጥፍ የተሻለ ነው፡፡\n· የ “ተዋህዶ” ልጆች ሁሉ ልብሳችንን ጸአዳ ፤ የልብሳችንን ዘርፍ ፤ የአንገታችንን ማህተብ የቀስተ ደመና ማህተብ ሊሆኑ ይገባል፡፡\n· አንዲቱ ዕለት ሰንበት ቅዳሜ መሆኗን ፤ እሁድ ግን ዕለተ ሰንበት አለመሆንዋን ምስጢር አዋቂው ቀናኢ ነብይ ኤልያስ ለአባቶቻችን አረጋግጦ ነግሯቸዋል፡፡\n· ኤልያሳውያን ማኅበረ ቅዱሳንን እንዲህ ነው ይላሉ “የኢትዮጵያ ቅዱሳን ያዘኑበት የአመጸኞች ስብስብ ፤ ምን ያህል ያጌጠ ሽፋን እንደተከናነበ በውስጡ ግን ምን እንደሚካሄድ ግልጽ ነው ፤ ይህ ካለ እኔ ለቤተክርስቲያን ማንም የለም እያለ ከመናፍቃን ፤ ከጳጳሳት ጋር ሽር ጉድ የሚል……”\n(አንድ አድርገን መጋቢት 13 2005 ዓ.ም)፡- የዚህ የአራት ኪሎው ቡድን አካሄድ ከአመት በፊት ብናውቅም በጊዜው ስለ እነርሱ ያሉንን መረጃዎች ብናወጣ ለእነሱ ማታወቂያ መስራት ይሆናል ብለን በማሰብ እስከ አሁን አዘግይተነዋል፡፡ አሁን ግን በህዝቡ ዘንድ ተቀባይነት ለማግኝት ያስችላቸው ዘንድ በኢግዚቢሽን አዳራሽ መርሀ ግብር ለማዘጋጀት እየሰሩ ስለሆነ ስለ ቡድኑ ያለንን መረጃ ደረጃ በደረጃ ለማውጠት ግድ ሆኖብናል፡፡\nአራት ኪሎ የመሸገው የኤልያሳውያን ቡድን ምን አይነት ፍልስፍና እና አስተምህሮ እንደሚከተል ሰዎች እንዲያውቁት ለማድረግ ያስችል ዘንድ “በዘመናችን ከብሔረ ህያዋን የወረደ ቅዱስ ኤልያስ የገለጠው ስውር ረቂቅ ምስጢራት” በሚል አርዕስት የተጻፈ እና ለአባሎቻቸው በሀርድ ኮፒ እና በሶፍት ኮፒ የተሰራጨውን ባለ ዘጠኝ ገጽ ወረቀት አለፍ አለፍ ብለን መሰረታዊውን የቡድኑን አስተምህሮ እና አካሄድ ከጽሁፉ ላይ ቀጥታ በመውሰድ ጥቂት ለመዳሰስ እንሞክራለን፡፡ (በፒዲኤፍ ለማንበብ )\nPosted by አንድ አድርገን at 11:21 PM 5 comments\nየቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ተማሪዎች ኮሌጁን በመቃወም ለፓትርያርኩ ደብዳቤ ጻፉ\n- አሥር ችግር ናቸው ያሏቸውን ጥያቄዎች አቅርበዋል\n(Reporter March 20 ):- አራት ኪሎ የሚገኘው የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ተማሪዎች ኮሌጁ እያደረሰባቸው ያለውን ችግር በመዘርዘርና በመቃወም፣ ከ15 ቀናት በፊት በዓለ ሲመታቸውን ለፈጸሙት ስድስተኛው ፓትርያርክ ለብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ደብዳቤ ጻፉ፡፡\nደብዳቤያቸውን ለቋሚ ሲኖዶስ ጽሕፈት ቤት፣ ለጠቅላይ ቤተ ክህነት፣ ለኮሌጁ፣ ለሰብዓዊ መብት ኮሚሽን፣ ለፌዴራል ፖሊስ፣ ለአዲስ አበባ ወጣቶች ቢሮና ለአራዳ ክፍለ ከተማ ፖሊስ መምሪያ ግልባጭ ያደረጉት ተማሪዎቹ፣ በኮሌጁ ውስጥ ከዕለት ወደ ዕለት እየተባባሰ መጥቷል ያሉትን አስተዳደራዊና የመማር ማስተማር ሒደት ችግሮች አስታውቀዋል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 5:29 AM 1 comments\nይህን አቋም በኢቢኤስ የቴሌቪዥን ፕሮግራም ለ8 ወራት ያህል አውርደናል አውጥተናል፡፡\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ታሪካዊ ቤተክርስቲያን ነች ረዥም ዓመት በወንጌል አገልግሎት በወንጌል የቆየች ቤተክርስቲያን ነች፡፡ ከዚች ቤተክርስቲያን ጋር ቀን ወስኖ መጾም በረከቶችን ያመጣል ፤ በአንድነት በኅብረት ሲጸለይ ሲጾም እግዚአብሔር ዘንበል ይላል፡፡\nይህንን ስንል የቤተክርስቲያኗ የተለመደ ስርዓት አለ ፤ ቤተክርስቲያኗ የኛ ናት ፤ አካላችን ናት በማለት ማክበራችንንና ማስተዋላችንን ለማሳየት ነው፡፡\nእኛ የራሳችን የሆነ ማንነታችንን የሚያሳይ ጤነኛ የባህል እጦት አለብን፡፡\n(አንድ አድርገን መጋቢት 11 2005 ዓ.ም)፡- ቀድሞ ከአስርና ከሃያ ዓመታት በፊት ቤተ ክርስቲያኒቱን በቅርቡ የማያውቋት ወገኖች ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፍጹም ከወንጌል ያፈነገጠች ፤ ባህላዊ ነገር የሚበዛባት ፤ ከወንጌል ጋር ግንኙነት የሌላት አድርገው ይሰብኩ ነበር ፡፡ ይህ አካሄድ እንደማያዘልቃቸው የተረዱት ወገኖች ቀስ በቀስ በመንሸራተት ቤተክርስቲያን ያስቀመጠችውን ስርዓት በመውሰድ ሲጠቀሙ እየተስተዋሉ ይገኛሉ ፡፡ ማንም ባይጠይቃቸውም ከበሮውን ፤ ጽናጽሉን ፤ መቋሚያውን ፤ እና መሰል መገልገያዎችን ወደ አዳራሾቻቸው ካስኮበለሉ ቆይተዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ቤተ ክርስቲያኒቱ ለአገልጋዮቿ የምትሰጠውን የማዕረግ ስም መጠቀም ከጀመሩም ሰንበትበት ብለዋል፡፡ መጋቢ ሐዲስ ፤ መጋቢ ብሉይ እና መሰል ማዕረጋት በቤታቸው ይገኛሉ ፡፡ ቤተክርስቲያን ለመዘምራን ፤ ከቀሳውስት ፤ ለዲያቆናት እና ለመነኮሳት ለይታ ያስቀመጠቻቸውን አልባሳትን ከንዋየ ቅዱሳት መደብሮቻችን መግዛት ጀምረዋል ፡፡ የቅዱስ ያሬድን ዜማ ቤተ ክርስቲያን ባስተማረቻቸው ሰዎች አማካኝነት አባሎቻቸውን በማስተማር ፍጹም አይን ያወጣ ዝርፊያ በማድረግ እንደ ተሐድሶያውያን መዝሙር መሳይ ዘፈኖቻቸውን መስራት ጀምረዋል ፤ ምንም የግጥምም ሆነ የዜማ ለውጥ ያልተደረገባቸው መዝሙሮቻችን የአዳራሾቻቸው ማሞቂያዎች ከሆኑ ቆይተዋል ፤ ለመጀመሪያ ጊዜ በበገና የታጀበ መዝሙር ለገበያ አቅርበዋል ፤ ስብከቶቻቸው ላይም ስለማያውቁት ቅዱስ ያሬድ በማንሳት ሰማያዊ ጸጋን ከአምላክ መቀበሉን እየሰበኩ ይገኛሉ ፤ .. ታዲያ እኝህ ሰዎች ምን ቀራቸው ?\nPosted by አንድ አድርገን at 2:38 AM 20 comments\nPosted by አንድ አድርገን at 11:41 PM 39 comments\n(አንድ አድርገን መጋቢት 6 2005 ዓ.ም)፡-በተለያዩ ሃይማኖቶች ውስጥ ወይም በአንድ ሃይማኖት ውስጥ የሚገኙትን የተለያዩ የእምነት ቡድኖች እንዲህ ናቸው ብሎ ለመሰየም የሚያስችል ገላጭና ተስማሚ ቃል ወይም ስያሜ መምረጥ ሁልጊዜም ቢሆን አስቸጋሪ ሥራ ነው፡፡ ቃሎቹ ገላጭ ናቸው ሲባል አልፎ አልፎ አንድ ላይ ፈራጅ ሆነውም ይገኛሉ፡፡ ሁሉንም በአንድ አጠቃሎ መጥራት አደገኛ ነው ፤ የግበጹ ሼክ ሻኪር አል ሰይድ ከወደ አሜሪካ ባወጀው ጅሀድ ውስጥ ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉት ሙስሞች እንዲነሱ የተጠቀመበት ቃል አለ፡፡ “ ቤትህ ውስጥም ብትሆን ፤ከልጅህ ጋር ብትጫወት ፤ ቴሌቪዥን እያየህ ቢሆን ሙስሊም በመሆንህ ብቻ አሸባሪ ነህ ይሉሀል” ብሏል፡፡ መንግስት ሙስሊም የሆነውን ሁላ አሸባሪ በማለት ያሳድሀል” በማለት የወሃቢያ ፕሮፖጋንዳን ዘዴ ሰውን ለመቀስቀሻነት ሲጠቀም ተስተውሏል፡፡ ከዚህ ቃል ጋር ብዙ ተዛማጅነት ያላቸው ቃሎች ሰዎች በማወቅም ይሁን ባለማወቅ ሲጠቀሙበት ይስተዋላል ፡፡ መሰረታውያን (Fundamentalist).. “ነውጠኞች” በውጊያ የሚያምኑ (Militant) ፤ ጽንፈኖች ወይም ጠርዘኞች (Extremists) ፤ ስር ነቀሎች (Radicals) ፤ አክራሪዎች (fanatics) ፤ የሃይማኖት ጦረኞች (Jihadist ) ፤ የእስላማዊ መንግስት አቀንቃኞች እስላማዊያን (Islamist) በመባል ይታወቃሉ፡፡ አክራሪ የሚለው መጠሪያ የተመረጠው ቡድን ለእምነቱ ፍጹም ቆርጦ የተነሳ ፤ እምነቱን ለድርድር የማያቀርቡ የሆኑ ነጥቦችን ብቻ መርጦ የሚያቀርብ በመሆኑ ነው፡፡ የአክራሪነት የመጨረሻው ግብ የሃይማኖቱን የበላይነት የሚያረጋግጥ ሃይማኖታዊ መንግስት Theocratic Government መመስረት ነው፡፡ ኢስላማዊያን የሚባለው አክራሪ ቡድንም ግቡ ይሄ ነው፡፡ የተለያየ ስም አንግተው ቢንቀሳቀሱም መዳረሻቸው ግን አንድና አንደ ብቻ ነው፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 1:35 AM 0 comments\n“ፕሮፌሰር መስፍን የድብትርናን ሹመት የሚሰጡ በሆኑና በተቀበልኳቸው ደስታውን አልችለውም” ዲ/ን ዳንኤል ክብረት\nየኢትዮጵያ ታሪክ ከሸፈ ሊባል አይቻልም ፤ የኢትዮጵያ ታሪክ እኮ የተጻፈው ብቻ አይደለም ፤ ያልተጻፈ ብዙ ታሪክ አለ፡፡\nፕሮፌሰር መርዕድ ሲሞቱ ፤ ፕሮፌሰር ታደሰ አልጋ ላይ ሲውሉ ጠብቆ የእነሱ ስራ ላይ ሂስ ማቅረብ ተገቢ አይደለም፡፡\nደርግ እኮ ከወደቀ 21 ዓመታት ተቆጥሯል፡፡ ታዲያ ለምን ከደርግ ውድቀት በኋላ መጽሀፉን ሳያሳትሙት ቆዩ? ስለ ኢትዮጵያ ታሪክ በምልአት ዛሬ ልትናገር አትችልም ፤ የኢትዮጵያን ታሪክ በአንድ ሰው እድሜ አትጨርሰውም፡፡\nየኢትዮጵያ ሕዝብ ተረድቼዋለሁ የማትለው ልዩ ሕዝብ ነው፡፡ አንድን ጉዳይ በቃ ጨርሷል ስትል ብድግ የሚል ፤ ተኝቷል ስትለው የሚነሳ ነው ፤ ከ1997 ዓ.ም በፊት የነበረውን 97 ላይ ለምንድነው ብድግ ያለው? ለሚለው እንኳን ተንትኖ የሚነግርህ የለም::\nመስፍን በቁጣ ስሜት ለኔ መልስ በማለት የጻፉት ጽሁፍ ምላሽ ያልሰጠሁት ለእሳቸው አክብሮት ስላለኝ ነው፡፡\n(አንድ አድርገን መጋቢት 5 2005 ዓ.ም)፡- በዚህ ሰሞን የብዙዎች መነጋገሪያ ከሆነው ጉዳይ ውስጥ የዲ/ን ዳንኤልና የፕሮፌሰር መስፍን ጉዳይ መሆኑ ይታወቃል ፡፡ ፕሮፌሰሩ በ83 እድሜ ዘመናቸው በኢትዮጵያ ታሪክ ላይ ያዩትንና ያስተዋሉትን በመጽሀፍ መልክ ለንባብ አብቅተዋል ፡፡ ዲ/ን ዳንኤልም ፕሮፌሰሩ የጻፉት መጽሀፍን በራሱ እይታ ተችቷል ፡፡ ይህ ጽሁፍ መጻፉ ፤ ለሂስ መቅረቡና ሰዎች የራሳቸው አስተያየት መስጠታቸው ተገቢ ቢሆንም ጥቂት አስተያየት ሰጪዎችና ሂስ አቅራቢዎች “ዲያቆን” የሚለውን ማዕረግ ከየት እንደተገኝ ፤ ለዲ/ን ዳንኤል ማን እንደሰጠው ያላስተዋሉ የፕሮፌሰሩን ወይም የዲ/ን ዳንኤልን ሃሳብ ከመሞገት ይልቅ ወደ ሰዎቹ ማዕረግ እና ስብዕና ላይ ያተኮረ አስተያየት ሲሰጡ ተስተውሏል ፡፡ ፕሮፌሰር መስፍንም የፕሮፌሰርነትን መአረግ ከመሬት ወድቆ እንዳላገኙት ሁሉ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያንም የዲያቆንነት ማዕረግ ዝም ብሎ አይሰጥም ፡፡ ትንሽ ቢመስል ዋጋ ተከፍሎበታል ፡፡ ቤተክርስቲያን ለአንድ አገልጋይ የምትሰጠውን ማዕረግ አንቋሾ ፤ አውርዶ ፤ እንደማይገባው አድርጎ አስተያየት መስጠት “ባለቤቱን(ማዕረግ ሰጪውን) ካልናቁ ….” ነው የሚሆነው፡፡ አንድ ሰው ስለ ዲ/ን ዳንኤል በሰጠው አስተያየት ላይ የፈለገው ማለት ይችላል ፤ ማዕረጉን ግን ከፍ ዝቅ ማድረግ ተገቢ ነው ብለን አናምንም ፡፡ ለማንኛውም የዲ/ን ዳንኤል አስተያየትን በአንባቢያ ጥያቄ መሰረት ከላይፍ መጽሄት ላይ በመውሰድ እንዲህ አቅርበነዋል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 11:00 PM 23 comments\nPosted by አንድ አድርገን at 12:24 AM 1 comments\nአቶ ኃ/ማርያም ለለቅዱስነታቸው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ካላት ተሰሚነት አንጻር በኢትዮጵያ እና በኤርትና መካከል ሰላም እንዲሰፍን የበኩሏን አስተዋጽኦ ታበረክት ዘንድ ጠይቀዋል\n(አንድ አድርገን መጋቢት 2 2005 ዓ.ም)፡- ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ቤተክርስቲያኒቷ ስድስተኛ ፓትርያርክ አድርጋ ከሾመቻቸው በኋላ ስራቸውን በይፋ ከጀመሩ ዛሬ ስምተኛ ቀናቸው ይዘዋል ፡፡ አቡነ ማትያስ ከብጹአን ሊቃነ ጳጳሳት ጋር በመሆን ባሳለፍነው ሳምንት የኢፌድሪ ፕሬዝዳንት ግርማ ወ/ጊዮርጊስን በቢሯቸው ተገኝተው ስለ ወቅቱ የቤተክርስቲያኒቱ ሁኔታ እና ቤተክርስቲያኒቱ ለሀገሪቱ አየሰራቻቸው ያሉትን ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ ፕሬዝዳንቱን ማነጋገራቸው ይታወቃል፡፡ ቅዱስነታቸው በመቀጠልም የሀገሪቱን ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝን በቢሯቸው በመገኝት እንዳነጋገሩ ለማወቅ ተችሏል፡፡\nበንግራቸው ላይ አገሪቱ የያዘችው የልማት ጎዳና ማስቀጠል ይቻል ዘንድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርቲያን የምታካሂደውን ዘርፈ ብዙ ልማት አጠናክራ እንደምትቀጥል ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ገልጸዋል፡፡ ቅዱስነታቸው ከውይይቱ በኋላ ለጋዜጠኞች እንደገለጹት ቤተክርስቲያኒቱ ከመንግሥት ጎን በመቆም በአገሪቱ የሚካሄደውን ልማት እንዲቀጥል የበኩሏን አስተዋጽ ታደርጋለች ብለዋል፡፡ በመላው ሃገሪቱ የሚገኙ አማኞች ከሌሎች የእምነት ተቋማት ጋር በመተባበር በልማት ስራዎች እንዲሳተፉ እና ለሀገሪቱም እድገት አሻራቸው እንዲጥሉ ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 2:21 AM 0 comments\nPosted by አንድ አድርገን at 9:05 AM 32 comments\n(አንድ አድርገን የካቲት 28 2005 ዓ.ም )፡- ከአመት በፊት በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ጀርባ ኤልያስ ወደ ምድር ወርዷል ፤ ትክክለኛ ሰንበት ቅዳሜ እንጂ እሁድ አይደለም ፤ “የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አማኞች” መባል አንፈልግም እኛ “የኢትዮጵያ ተዋህዶ አማኞች” ነን “ኦርቶዶክስ” የሚለው ስም ተለጥፎብን ነው እንጂ እኛን የሚገልጽ አይደለም ፤ የአሁኗ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ስርዓተ ቤተክርስቲያን አንዳድን ቦታ ላይ ትክክል አይደለችም ፤ ስለ አማላጅነትና መሰል ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ጋር የሚጣረስ ሃሳብ ያላቸው ቡድኖች በአሁኑ ሰዓት በመሀል አዲስ አበባ “ማኅበረ ስላሴ ዘደቂቀ ኤልያስ አሃቲ የሰማይ ጉባኤ ዘቅድስት ቤተክርስቲያን ቅድመ መንበሩ ለእግዚነ ወእመፍጥረት ወላዲተ አምላክ” በሚል ስም ምእመኑን ግራ እያጋቡት ይገኛሉ፡፡\nእነዚህ ቡድኖች “ታላቁና የሚያስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳይመጣ ነቢዩን ኤልያስን እልክላችኋለሁ።” ትንቢተ ሚልክያስ 4፤5 “ኤልያስማ አስቀድሞ ይመጣል ሁሉንም ያቀናናል” የማርቆስ ወንጌል 9 ፤12 የሚሉትን የመጽፍ ቅዱስ ቃል መሰረት በማድረግ ነብዩ ኤልያስ ወደ ምድር ጳግሜ 5 2003 ዓ.ም እንደመጣ አብዝተው ይሰብካሉ ፡፡ ቦታው መሃል አራት ኪሎ ሲሆን በርካቶችን በተለያዩ በራሪ ወረቀቶች በመሳብ ላይ ይገኛሉ ፡፡ ቦታው ድረስ ሄደን እንደተመለከትነው አርቲስት ጀማነሽ ሰለሞንን የመሰሉ አርቲስቶች ፤ ቆብ ያጠለቁ መነኮሳትና ለማገልገል የሚፋጠኑ ወጣቶች በቦታው ላይ መመልከት ችለናል ፡፡ ተሀድሶያውያንም ሆኑ አሁን ላይ “ተዋሕዶ” ብለው ራሳቸውን ከእኛ ጋር እጅጉን በማመሳሰል የተነሱት ሰዎች መጨረሻቸው መንጋውን ከበረቱ ማስወጣት ነው፡፡ አሁን ላይ “ተዋሕዶ” የሚለውን ትርጉም ከአባቶች እንዳገኝነው በማለት የራሳቸውን ፍልስፍና ምዕመኑን እየጋቱት ይገኛሉ ፤ ጥቂቶች እስከ አሁን ኦርቶዶክስ ተዋህዶ መባል አልነበረብንም በማለት የጉባኤያቸው ተካፋይ መሆን ጀምረዋል ፡፡ እያየን ያለነው ነገር የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን አማኞችን አንገታቸው ላይ የሚያስሩት ክር ትክክል አይደለም ፤ “ከሰማይ የተሰጠው አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ቀለም ክር ነው” በማለት ምዕመኑን የበፊቱን እያስወለቁ አዲሱን የራሳቸውን ክር እያጠለቁለት ይገኛሉ… ይሄ ነገር ዛሬ ዝም ከተባለ ነገ በዝተው የባሰ ቀውስ እንዳያመጡም ስጋት አለን …ለማንኛውም በዚህ አመለካከት የተጠመቀችው ለምስክርነትም በቃው የምትለው አርቲስት ጀማነሽ ምን እንደምትል ከየካቲት ወር እትም ከሚሺሪያ መጽሄት ጋር ያደረገችው ሙሉ ቃለ መጠይቅ ብሎጋችን ላይ ለጥፈንልዎታል ያንብቡት….\nበአሁን ጊዜ ብዙ ሃይማኖቶች አሉ ፤ እውነት ግን ያለው በአንድ መንገድ ብቻ ነው ፤ አሷም ተዋህዶ ናት፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 4:03 AM 37 comments


Ltd. ሼንዘን MyColor ኮስሞቲክስ ጓዶቻቸው, - ስለ እኛ\nሜካፕ የብሩሽ አዘጋጅ\nሙያዊ ሜክአፕ ብሩሽ ስብስብ\nየጉዞ ሜካፕ ብሩሽ ስብስብ\nየግለሰብ ሜክአፕ ብሩሽ ስብስብ\nየአይን ጥላ የብሩሽ\nበአንጎልህ & የሰፍነግ\nኤግዚቪሽኖች ላይ እንገናኝ\n"MyColor" ሁሉም ሰው እንዲያገኙ እና የራሳቸውን ውበት ፍቅር ለመርዳት ያለመ ነው. እኛ ሜካፕ ለ ስሜት ያላቸው እና በማዳበር እና በተመጣጣኝ ዋጋ ላይ ከፍተኛ-ጥራት ሜካፕ ብሩሾችን ማምረቻ ለማድረግ ቆርጠን ተነስተናል. 10 ዓመት 'ተሞክሮዎች በኋላ, አሁን እኛ ብዙ የግል ጠርዞችና እና የባለቤትነት መብት አላቸው. የእርስዎ የኦሪጂናል / ODM ትዕዛዞች ደግሞ አቀባበል ናቸው.\n10 ዓመታት በላይ ሜካፕ ብሩሽ ኢንዱስትሪ ወደ በኋላ: ሥራ አስፈጻሚ "አንዲ የደጋፊ" is quite familiar with the whole industry chain. He remains as committed as ever to creating quality products at a reasonable price and helping every people worldwide take control of their own beauty destiny. Then, MyColor Cosmetics Co., Ltd and Jessup Hongkong(Owner of brand"Jessup") reached and formed a strategic cooperation and jointly funded the establishment of Factory"Dongguan Jessup Cosmetics Co.,Ltd., Committed to design, research and development, production and quality control to achieve greater development and help more and more customers and partners to create outstanding values.\nየእኛ ንዑስ ፋብሪካ ዶንግጓን (ዶንግጓን Jessup ኮስሞቲክስ Co., Ltd) ውስጥ ከ 6000 ካሬ ሜትር ስፋት ይሸፍናል. እኛ ሙሉ የጥራት ማኔጅመንት ሥርዓት አላቸው, እና ISO9001 & ISO4001 ጥራትን አስተዳደር ሥርዓት ጋር ተስማምተው መኖር ይመረመራሉ ተደርጓል.\nብቻ 3-7 ቀናት ናሙና ማበጀት አስፈላጊ ነው. ማሻሻል ሜካፕ ጠብቅ, ምርጫዎች በእርስዎ ክልል, 5 ዓመት ሲደመር ተሞክሮዎች ጋር ያለን 10 የተ & D መሐንዲሶች ለማስፋፋት እስቲ ኃይለኛ ፉክክር ጀምሮ ጎልተው ያደርገዋል ካታሎግ, ታልፋቸዋለች.\nማሽን ለመቆረጥ እንደ ልምድ ሰራተኞች እና የላቀ መሣሪያዎች, ጋር, ፓድ ማተሚያ ማሽን, እና Combing ማሽን, እኛ 10,000pcs ተዕለት በላይ ማምረት አይችልም. የእኛ ከፍተኛ-ደረጃ ጥራት ከእኛ ምንጭ ወደ አእምሮህ ለማጠናከር ይሆናል. የተረጋጋ አቅራቢ ጋር, ጥሬ ዕቃዎች መጨነቅ አያስፈልግህም. እና የእኛን QC ሠራተኞች ማሸጊያ በፊት በጣም በጥንቃቄ እያንዳንዱን ብሩሽ እያንዳንዱን ክፍል ለመመርመር.\nምን ምርቶች ከ እኛ ጋር በመተባበር ታውቃለህ?\nየእኛ ምርቶች በከፍተኛ እንደ የ MAC, RIMMEL, መርሲየር ብራውን, MAYBELLINE እንደ ሆነ ወዘተ የአሜሪካ, ጣሊያን, አውስትራሊያ እና ዩኬ አካባቢዎች የመጡ ብዙ ተጨማሪ ትልቅ ብራንድ ኩባንያዎች, በ የተመሰገነ ነው ..\nእርስዎ የኦሪጂናል ወይም ብሩሽ በማንኛውም የሚፈልጉ ከሆነ, ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት እኛን ለማነጋገር አያመንቱ.\nOem Makeup Brush Set, ሜካፕ የብሩሽ አዘጋጅ, Private Label Makeup Brushes, Oem Makeup Brushes, Oem Makeup Brush Kit, Professional Makeup Brushes,


ለመጋቢት ወር 5 የተለያዩ የኤዲቶሪያል ዜና | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nለመጋቢት ወር 5 የተለያዩ የኤዲቶሪያል ዜናዎች\nማሪዮላ ዲያዝ-ካኖ አረቫሎ | | የህይወት ታሪክ።, መጽሐፍት, ኖቬላ, ጥቁር ልብ ወለድ, የፍቅር ልብ ወለድ\nመጋቢት ልክ ጥግ ላይ ሲሆን ጥሩዎቹ እየመጡ ነው የኤዲቶሪያል መለቀቅ. እነዚህን እመርጣለሁ 5 ዜና (እና አንዳንድ ተጨማሪ) የ የተለያየ ገጽታ እና ለሁሉም ጣዕም. ትረካ ፣ የወንጀል ልብ ወለድ ፣ የበለጠ አስደሳች የሆኑ አስደሳች የሕይወት ታሪኮች ፣ ተጓዳኝ እና ትንሽ ፍቅር ያላቸው አንጋፋዎች። እናያለን.\n1 የሰዓሊቱ ልጅ - ጁሊ ክላስተን\n2 ስሎቶች - ቻርለስ ዲከንስ እና ዊልኪ ኮሊንስ\n3 የመጨረሻው ጀልባ - ዶሚንጎ ቪላር\n4 በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ ብልህ ሴቶች - ቪቼንታ ማርኩዝ ዴ ላ ፕላታ\n5 ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል - ኤሚሊዮ ኦርቲዝ\nየሰዓሊቱ ልጅ - ጁሊ ክላሴን\nትንሽ የፍቅር ልብ ወለድ ለመጀመር. ይህ የቪክቶሪያ የፍቅር ልብ ወለድ አድናቂ የሆነው ጁሊ ክላሴን ያዘጋጀው ርዕስ ጥሩ ጅምር ነው። ክላሴን ፣ አሜሪካዊ ጸሐፊእሱ በአሥራ ስድስት ዓመታት ውስጥ በአሳታሚው ዓለም ውስጥ ሠርቷል እናም አሁን ራሱን ለመፃፍ ብቻ ወስኗል ፡፡\nበዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ታሪኩን ይነግረናል ሶፊ ዱፖንት፣ በአባቱ ወርክሾፕ ውስጥ የሚሠራ ፣ እሱ የሥዕል ሠዓሊ ነው ፡፡ ግን እሷም አላት ችሎታ ቢደብቅም። በዲቮን የባህር ዳርቻ በሚጓዝበት ጊዜ እሱ ይገናኛል ዌስሊ ኦቨርሬይ, ለእሷ ትኩረት የሰጠው የመጀመሪያው ሰው ፡፡\nበበኩሉ ካፒቴኑ እስጢፋኖስ ኦቨርሬ ወንድሙ ዌስሊ የማይከታተልበትን ንግድ ሁል ጊዜ መንከባከብ አለበት ፡፡ ከዚያ ደግሞ እንዲሁ ሶፊን ተገናኝ፣ የወንድሙን ቤት ያከራየ ፣ እና ተማረከ እሷ እሱ እሱ መሆኑን ሲያውቅ ከወንድሟ ጋር ፀነሰች, እሷን የተተወች, ሀሳብ ለማቅረብ ወሰነች ጋብቻ, ለፍቅር አይደለም, ግን ለማስወገድ እና ከቅሌት አድናት. ሶፊ ተቀብሎ ከካፒቴኑ ጋር ወደ ቤቱ ኦቨርሬል አዳራሽ ተጓዘ ፡፡\nሰነፎች - ቻርለስ ዲከንስ እና ዊልኪ ኮሊንስ\nያ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ሁለት የእንግሊዝኛ ጸሐፊዎች በዘመናቸው ብቻ ሳይሆን በመላው ምዕተ-ዓመታት ውስጥ ይህንን ልብ ወለድ ለመፃፍ አንድ ላይ ተሰባስበው ከወደፊቱ የበለጠ አስደሳች ናቸው ፡፡ ሰነፎች ይላል የባዶነት ሕይወት የሁለት ገጸ-ባህሪያትን የሚያድሩት በጣም እብድ መንገድለምሳሌ ፣ ከሞተ ሰው ጋር መተኛት ፣ ወይም በእብድ ቤቱ ውስጥ ካሉ እብዶች ጋር ፣ ወይም በሙሽሪት አዳራሽ ውስጥ የሙሽራይቱ ክፍል\nእንደ ባለሙያዎች ገለፃ ከሆነ ይህ ከ ‹ኮሊንስ› ጋር በመተባበር ፣ በ ‹ትራው› ውስጥ ድንገተኛ ችግር ዲክሰን፣ ተብሎ የታሰበ የሚረብሽ የግል ደረጃ transposition ወይም ነጸብራቅ ጸሐፊው በሚስቱ እና በፍቅረኛው ተዋናይ ኤለን ቴርናን መካከል የመራው በእጥፍ ኑሮ ውስጥ እንደነበረ ፡፡ ግን ፣ በመጨረሻም ፣ ይህ ርዕስ እንደ አንድ ሆኖ ይቀራል የፈጠራ አንድነት ልዩ ምሳሌ ከእነዚህ ሁለት ታላላቅ ስሞች በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፡፡\nየመጨረሻው መርከብ - ዶሚንጎ ቪላ\nየዶሚንጎ ቪላር ተከታዮች ዕድለኞች ናቸው ፡፡ አልፈናል ከሰባት ዓመታት በላይ በመጠበቅ ላይ lየቪጎ ተቆጣጣሪ ሦስተኛው ክፍል XNUMX ኛ ህትመት ሊዮ ካልዳስ. መጀመሪያ ላይ የተለየ ርዕስ ነበረው የድንጋይ መስቀሎች. በመጨረሻ ግን ቀኑ ይመጣል ማርች 6.\nእንከተላለን ቪጎ፣ በዚያች ምድር ለምናውቅ ግን ከሩቅ ለምንኖር ሁላችንም ፣ በእስክስታዋ ውስጥ በእውነታው እና በልብ ወለድ መጎብኘት ደስታ ነው. እና የበለጠ እንዲሁ ረዳቱ ጋር በጥሩ ሁኔታ አብሮ እንደሚሄድ የምንገምተው በጣም ጋሊካዊ ፣ መረጋጋት እና መለስተኛ ሌኦ ካልዳስ ጋር ከሆነ ፣ ራፋ ክቪቭዝ.\nበዚህ ጉዳይ ላይ ምርመራ ማድረግ አለባቸው አንዲት ወጣት ሴት መጥፋት. መኸር ወቅት ነው ፣ የጋሊሺያ ዳርቻ ከአውሎ ነፋስ እና ከነርቭ አባት እያገገመ ነው ሞኒካ አንድራድ እሷ በሳምንቱ መጨረሻ ሴት ል the በሌሉበት እና በቪጎ የኪነ-ጥበባት እና የእጅ ሥራ ትምህርት ቤት በተቆጣጣሪዋ ፊት ትታያለች ፡፡\nየ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ብልህ ሴቶች - ቪቼንታ ማርኩዝ ዴ ላ ፕላታ\nVicenta Márquez de la Plata ነው በመካከለኛው ዘመን ልዩ የታሪክ ምሁር፣ በትውልድ ሐረግ ፣ በፅሑፍ ማስታወቂያ እና መኳንንት እንዲሁም በሊዝበን ዩኒቨርሲቲ የጎበኙ ፕሮፌሰር እና በማድሪድ በማርከስ ደ ኪያንዶንቻ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ሆነው ተመረቁ ፡፡ ቀጥል በ ታሪካዊ ምርምር እና መጻሕፍትን እና መጣጥፎችን ይጽፋል ለልዩ መጽሔቶች ፡፡ ደራሲ የ ከ 20 በላይ ርዕሶች፣ በጣም የተጠናው የእሱ ቁጥር ነበር ካቶሊኩ ኢዛቤል.\nበዚህ ርዕስ ውስጥ እሱ ይጽፋል የሀብስበርግ ማርጋሬት ፣ የሳቮ ሉዊዝ ፣ የአራጎን ካትሪን እና የብሪታኒ አን፣ ደራሲው ከሚመለከታቸው አራት ሴቶች ብልጥ የእርሱ ዘመን ፣ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን. እሱ ታሪክን ፣ የሕይወት ታሪኮችን ወይም የፖለቲካ ሴራዎችን ብቻ የያዘ ብቻ ሳይሆን የዛን የአውሮፓን ህብረተሰብ ታላቅ ሥዕል የሚያሳይ መጽሐፍ ነው ፡፡\nሁሉም ነገር ደህና ይሆናል - ኤሚሊዮ ኦርቲዝ\nእንደገና እኛ ማን እንደሆንን ሌላ ማዕረግ አመጣለሁ ውሻ አፍቃሪዎች. እና ደራሲው ከኤሚሊዮ ኦርቲዝ ጋር እንደገና አደርጋለሁ በትንሽ ዓይኖቼ በኩል o ከውሻ ጋር ሕይወት የበለጠ ደስተኛ ነው. በዚህ ጊዜ የአስቂኝ ቃናውን በጥቁር ሀ ጋር ይቀላቅላል በጣም ልዩ መርማሪ ኤጀንሲ.\nእሱ በልዩ ልዩ የቁምፊዎች ቡድን የተዋቀረ ነው- ማሪዮ, ዓይነ ስውር ሥራ ፈጣሪ; ኒኮላስ, የቅርብ ጓደኛዎ እና ሚላግሮስ እና ጁዋንማ፣ በጣም ልዩ ችሎታ ያላቸው ሁለት ወጣቶች ፡፡ አንድ ላይ ሆነው የተከሰተውን ይመረምራሉ የጠፋች ልጃገረድ ለወራት. ግን ፣ በተጨማሪ ፣ የመርማሪ ቡድኑ ተቀላቅሏል dos አውሬዎች አንደኛ ደረጃ: መስቀል፣ አሁን ጡረታ የወጣ እና ጥሩ ጓደኞችን ማፍራት የሚኖርበት የማሪዮ መመሪያ ውሻ ጃዝ፣ የጀርመኑ እረኛ አሁን አጅበውታል።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » መጽሐፍት » ለመጋቢት ወር 5 የተለያዩ የኤዲቶሪያል ዜናዎች\nየዝግጅት አቀራረቦች-አና ሊና ሪቬራ እና ዴቪድ ሎፔዝ ሳንዶቫል\nያሉ እና የሚመጡ 4 አስቂኝ ፡፡ ጓል ፣ ጓርኒዶ ፣ ሮካ እና ብሊጊዶርዶ


ስንክሳር (Senksar): ቤተክርስቲያን እንዴት ተመሠረተች ? ክፍል 3\nበማቴዎስ 09¸ 06-2 እድን ዘንድ ምን ላድርግ ብሎ ለጠየቀው ኦሪታዊ ባለጸጋ እንኳ የሙሴን ትእዛዝ እንዲጠብቅ አዘዘው፡፡ ፍጹም እንዲሆን ቢፈልግ ርግጥ በትሩፋት ላይ ትሩፋት ለመጨመር ቢፈልግ ሀብቱን ለነዳያን ሰጥቶ እሱን ቢከተለ የሚሻለው መሆኑን አልሰወረም፡፡ እነሱ የሚጠቅሱትን ሙሴም ስለርሱ የጻፈ ስለርሱ የተነበየ መሆኑን ነግሯቸዋል፡፡ በፖለቲካም ለቄሣር ግብር አትስጡ ብሎ ሕዝቡን ያሳምጻል ተብሎ ከመከሰሱ በፊት “ለቄሣር ግብር መስጠት ይገባል ወይስ አይገባም?" ብለው በተንኮል ቢጠይቁት “የመንግሥታችሁን ለመንግሥታችሁ የእግዚአብሔርን ለእግዚአብሔር ስጡ” ብሏቸዋል፡፡\nእንደተገለጠው ለሮማ መንግሥት ግብር የሚሰበስቡ የመንግሥት ተወካዬች በጴጥሮስ በኩል ስለግብር ጉዳይ አንድ ጥያቄ አንሥተው ነበር፡፡ ጥያቄውም “መምህራችሁ ግብር ይከፍላልን” የሚል ነበር፡፡ ጌታም ይህን ጥያቄ ሰምቶ ምንም እንኳ አስገባሪ እንጂ ገባሪ አለመሆኑን ባይደብቃቸውም የነሱን የተንኮል ጥያቄ ባጭሩ ለመቅጨት ወዲያው ከባሕር ዓሣን ከዓሣ የወርቅ እንክብል አስገብሮ እንዲሰጣቸው ተማሪው ጴጥሮስን አዞታል፡፡\nበዚያም ሆነ በዚህ ለጥላቻ ማጉሊያ ብለው እንጂ የጠበቁትማ ለቄሣር ግብር እንዳይሰጥ የሚከለክለውን የፖለቲካ መሲሕ አልነበረምን በመሲሕ ላይ ይሙት በቃ የሚያሰኝ ኃጢአት አልተገኘበትም፡፡ ሞቱ የሥርየት እንጂ የቅጣት ሞት አይደለምና በመጀመሪያ በአይሁድ ሊቃነ ካህናት ጉባኤ በኋላም ሮማ መንግሥት ተወካይ በጲላጦስ አደባባይ በዋለው ችሎት ይሙት በቃ ተፈረደበት፡፡ ሞቱም በመስቀል ላይ ነበር፡፡ በመስቀል ላይ እንዳለው በግፍ የሰቀሉትን ሰዎች ተቆጥቶ ማጥፋት ፈንታ “አባ ሥረይ ሎሙ እስመ ኢየአምሩ ዘይገብሩ፤ አባቴ ይቅር በላቸው የሚሠሩትን አያውቁምና” ብሎ ያች ሰዓት የምሕረትና የይቅርታ ሰዓት መሆኗን ነገረን፤ ይህም ቃል እግዚአብሔር ሰውን የቱን ያህል እንደሚወድና እንደሚታገሰው ያሳያል፡፡ ጌታ ይህን የምሕረት ቃል በተናገረ ጊዜ አዳም ከበደለ ጀምሮ የሰው ልጆች እንዳይገቡበት ተዘግቶ የነበረው የገነት በር ተከፈተ፡፡ በሰይጣን ቁራኝነት ተግዘው ለነበሩ ነፍሳትም በአካለ ነፍስ ወደ ሲኦል ወርዶ ግዕዛነ ነፍስን ሰበከላቸው፡፡ በዚህ ጊዜ የምእመናን አንድነት መሠረት ተጣለ፡፡ ይህችውም ቤተ ክርስቲያን ናት፡፡\nየማዳን ሥራውን በመስቀል ላይ ከፈጸመ በኋላ ሦስት መዐልት ሦስት ሌሊት በከርሠ መቃብር አድሮ መቃብር ክፈቱልኝ መግነዝ ፍቱልኝ ሳይል ተነሣ፡፡ ሲፀነስና ሲወለድም የእናቱን ማሕተመ ድንግልና አልለወጠምና፡፡ በትንሣኤው ትንሣኤያችንን አበሰረን፤ ለትንሣኤያችን በኩር ሆነ፡፡ የክርስቶስ ትንሣኤ ከፍ ብሎ በአራት ቀን ዝቅ ብሎ በሁለት ቀን ያልሆነበት በሦስት ቀን የሆነበት ምክንያት አለው፡፡ ይኸውም ዕብራውያን አንድ ሰው ፍጹም መሞቱን የሚረዱት በሞተ በሦስተኛው ቀን ነው፡፡ አንዳንድ ሰዎች ክርስቶስ በመቃብር የቆየው ሦስት መዐልት ሦስት ሌሊት ጌታ የተቀበረው ዐርብ ከአሥራ አንድ ሰዓት ከሰዓት በኋላ ድረስ ያለው የቅዳሜ መዐልትና ሌሊት ነው፡፡ ቅዳሜ ከአሥራ አንድ ሰዓት ጀምሮ ያለው እሑድ ነው፡፡ አንዱም ሰዓት ቢሆን ከላይ እንደተገለጠው የዕለቱን ሰዓቶች ያሟላል፡፡ ጌታም የተነሣው እሑድ በመንፈቀ ሌሊት ስለሆነ ሦስት መዐልት ሦስት ሌሊት ማለት ይህ ነው፡፡\nከተነሣም በኋላ ለደቀመዛሙርቱ አንዳንድ ጊዜ እየተገለጠ ሲታያቸው አርባ ቀን ያህል ቆየ፡፡ በትንሣኤው ስለተገኘው ድል የማበረታቻ ትምህርትን አስተምሯቸዋል፤ በንፍሐት ሥልጣነ ክህነት ሹሟቸዋል፡፡ በተነሣ በአርባ ቀኑ ወደ ሰማይ አረገ፤ በዚህም ጊዜ መንፈስ ቅዱስን እልክላችኋለሁ፤ እስከዚያው ግን ከኢየሩሳሌም እንዳትወጡ ብሎ ትእዛዙን አዟቸው ተስፋውን ነግሯቸው አረገ፡፡ ባረገ በአሥረኛው በተነሣ በሃምሳኛው ቀን በገባላቸው ቃልኪዳን መሠረት በአንድ ላይ ተሰብስበው እንዳሉ መንፈስ ቅዱስን ላከላቸው፡፡ ሐዋርያትም መንፈስ ቅዱስን ተቀብለው ከብልየት ታደሱ በአእምሮ ጎለመሱ፡፡ ፍሩሓን የነበሩ ጥቡዓን ሁነው ፈርተው የካዱትና እየተንቀጠቀጡ ጥለውት የሸሹትን የክርስቶስን መስቀል ለመሸከም የማያወላውሉ ሆኑ፡፡ ትንሣኤውንም ለመመስከር በየአደባባዩ መሯሯጥ ሆነ፡፡ የአይሁድ ቁጣና ተግሣጽ አልመለሳቸውም፡፡ እንዲያውም ተገፈው ተገርፈው ሲመለሱ የንጉሥ ማለፊያ ቀምሶ እንደወጣ ባለሟል ደስ ይላቸው ነበር፡፡\nየእግዚአብሔር ጥሪ ለመልካም አድራጊዎች ብቻ ሳይሆን ክፉ አድራጊዎችም ከክፋታቸው በንሰሐ ቢመለሱና በክርስቶስ ቢያምኑ ለማዳን ጊዜው ያላለፈ መሆኑንም ጠንክረው አወጁ፡፡ ይህም የቤተክርስቲያን ተቀዳሚ ተግባር ነው፡፡ ይህን ኹሉ ጥብዓትና እምነት ያገኙት አጽናኝ መንፈስ ቅዱስን ከተቀበሉ በኋላ ስለሆነ የኋላ ሊቃውንት እነ ዮሐንስ አፈወርቅ ሐዋርያት መንፈስ ቅዱስን የተቀበሉባትን ዕለት “የቤተክርስቲያን የልደት ቀን” ናት ብለዋታል፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ባይታደሱ ለክርስቶስ ትንሣኤ ምስክር ለመሆን ባልበቁም ነበር፡፡ “የቤተክርስቲያን ቅዳሴ ቤት” ብለዋታል ሁሉንም የሚያነጻ ሁሉንም የሚቀድስ መንፈስ ቅዱስ ለቤተክርስቲያን የተሰጠበት ቀን ነበርና፤ በክርስቶስ ደም የተመሠረተችው ቤተክርስቲያን ሐዋርያዊ ተልዕኮዋን የጀመረችው መንፈስ ቅዱስ ለሐዋርያት የተሰጠበት ጊዜ ጀምሮ ነው፡፡\nየቤተክርስቲያን መመሥረት ያስፈለገበት ምክንያት በቅዱሳት መጻሕፍትና በአበው ትውፊት አማካይነት በአጭሩ ከዚህ በላይ ተዘርዝሮ እንደተገለጠው ነው፡፡\nWabi :የቤተክርስቲያን ታሪክ በዓለም መድረክ\nብጹእ አቡነ ጎርጎርዮስ\nአዲስ አበባ 1978\nPosted by Melaku at 3:10 PM\nset July 20, 2012 at 9:32 PM\nEgizabhare Yestelien Rageme Edima, Tena, Fekir emayalhu\nkala Hiwot yasemaleni wondema.\nasbet dngl July 23, 2012 at 3:12 PM


MB 2017 Februar - Weltweite Kirche Gottes Schweiz\nስለ እኛ > የሰራተኛ ደብዳቤ ከጄ ታካች > ሜባ 2017 የካቲት\nየኒው ኤቲዝም ሃይማኖት\nበእንግሊዝኛ “እመቤት ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ በጣም አመስግኗታል [የድሮው እንግሊዝኛ: ተቃውሞዎች]” የሚለው ብዙ ጊዜ ከ Shaክስፒር ሃምሌት የተወሰደ ሲሆን አንድ ሰው ሌሎችን እውነት ያልሆነ ነገር ለማሳመን እየሞከረ መሆኑን ይገልጻል ፡፡ አምላክ የለሾች እምነት የለሽ ሃይማኖት ነው ሲሉ ተቃውሞ ሲያሰሙ ይህ ሐረግ ወደ አእምሮዬ ይመጣል ፡፡ አንዳንድ አምላክ የለሽ ሰዎች ተቃውሞአቸውን በሚከተሉት ሥነ-መለኮታዊ ንፅፅሮች ይደግፋሉ-\nአምላክ የለሽነት ሃይማኖት ከሆነ ታዲያ “መላጣ” የፀጉር ቀለም ነው ፡፡ ምንም እንኳን ይህ በጣም ጥልቅ ሊመስል ቢችልም ፣ አግባብ ያልሆነ ምድብ ካለው ጋር ሲነፃፀር የውሸት መግለጫ ብቻ ነው። ራሰ በራነት ከፀጉር ቀለም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ በእርግጠኝነት ፣ በራሰ ጭንቅላቱ ላይ ምንም የፀጉር ቀለም አይታይም ፣ ግን አምላክ የለሽነት በብዙ መንገዶች ሊታይ የሚችል ስለሆነ ፣ እሱ ልዩ ቢሆንም እንኳ እንደሌሎች ሃይማኖቶች በጣም ጥሩ ሊሆን ይችላል ፤ ከክርስትና ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ደግሞም የፀጉር ቀለም የሌለው መላጣ ሰው አጋጥሞኝ አያውቅም ፡፡ አንድ ሰው በጭንቅላቱ ላይ ፀጉር ከሌለው የፀጉር ቀለም እንደሌለ ሊገለጽ አይችልም ፡፡\nአምላክ የለሽነት ሃይማኖት ከሆነ ጤና ማለት በሽታ ነው ማለት ነው ፡፡ እንዳልኩት ይህ በአንደኛው እይታ ልክ እንደ ትክክለኛ የስነ-መለኮት ትምህርት መስሎ ሊሰማ ይችላል ፣ ግን እንደገና የተሳሳተ ንግግርን አግባብ ያልሆነ ምድብ ካለው አግባብ ያልሆነ ምድብ ጋር ማወዳደር ስለመሆኑ ከአሻሚ ወሬ የዘለለ ፋይዳ የለውም ፡፡ እኔ ደግሞ መጥቀስ አለብኝ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት በአምላክ ላይ ማመን በአማኞች ላይ ከተሻሻለው መንፈሳዊ ጤና ዘገባዎች ጋር ብቻ ሳይሆን ከማያምኑ ሰዎች ጋር ሲነፃፀር ከተሻሻለ አካላዊ ጤና ጋርም ይዛመዳል ፡፡ በእውነቱ ወደ 350 የሚጠጉ የአካል ጤና ጥናቶች እና ሃይማኖታዊ እና መንፈሳዊ አካላትን በመመርመር ወደ 850 የሚጠጉ የአእምሮ ጤና ጥናቶች የሃይማኖታዊ ተፅእኖዎች እና መንፈሳዊነት ከተሻለ ማገገም ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡\nአምላክ የለሽነት ሃይማኖት ከሆነ መታቀብ ወሲባዊ አቋም ነው ማለት ነው ፡፡ እንደገና ሁለት መግለጫዎችን እርስ በእርሳቸው መያዙ በጭራሽ ምንም ነገር አያረጋግጥም ፡፡ መቀጠል እና አዲስ ትርጉም የለሽ መግለጫዎችን አንድ ላይ ማሰባሰብ ይችላሉ። የአመክንዮ ስህተቶች አቀራረብ በእውነቱ ስለ እውነት ምንም አይነግረንም ፡፡\nከፍተኛው የአሜሪካ ፍርድ ቤት (ከፍተኛው ፍርድ ቤት) ከአንድ በላይ በሆኑ ጉዳዮች ላይ አምላክ የለሽነትን እንደ ሃይማኖት መታየት እንዳለበት ሕጉ ወስኗል (ማለትም ከሌሎች ሃይማኖቶች ጋር በእኩል ደረጃ እንደ እምነት የተጠበቀ ፅንሰ-ሀሳብ) ፡፡ አምላክ የለሾች አምላኮች የሉም ብለው ያምናሉ ፡፡ በዚህ መንገድ የተመለከተው ፣ ስለ አማልክቶች እምነት ነው እናም እንደ ቡዲዝም ሃይማኖትም ተብሎ እንደሚጠራው እንደ ሃይማኖት ብቁ ያደርገዋል ፡፡\nየእግዚአብሔር ሦስት ሃይማኖታዊ አመለካከቶች አሉ-ብቸኛ አምላክ (የአይሁድ እምነት ፣ ክርስትና ፣ እስልምና) ፣ ሽርክ (ሂንዱይዝም ፣ ሞርሞኒዝም) እና ሥነ-መለኮታዊ ያልሆነ (ቡዲዝም ፣ አምላክ የለሽነት) ፡፡ አንድ ሰው አምላክ የለሽነትን አራተኛ ምድብ ሊያስተዋውቅ እና ፀረ-ቲኦሎጂያዊ ብሎ ሊጠራው ይችላል ፡፡ ማይክ ዶቢንስ በክርስቲያን ፖስት ውስጥ በወጣ መጣጥፍ አምላክ የለሽነት እምነት ምን ያህል ሃይማኖታዊ እንደሆነ ያሳያል ፡፡ ከዚህ በታች የተቀነጨበ ጽሑፍ ነው (ከኤቲዝም እንደ ሃይማኖት-ለዓለም ትንሹ የተረዳ እምነት መግቢያ)\nለማያምኑ ሰዎች ‹ሀ› የሚለው ፊደል አምላክ የለሽነትን የሚያመለክት ቅዱስ ምልክት ነው ፡፡ አምላክ የለሽነት ውስጥ ሦስት ዋና ዋና ‘A’ ምልክቶች አሉ። የ ‹ሀ› ምልክት በክበብ የተከበበ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 2007 በአቲስት አሊያንስ ኢንተርናሽናል የተፈጠረ ነው ፡፡ ክበቡ የከሃዲዎችን አንድነት ይወክላል እና ከዚህ በታች ያሉትን ሌሎች ሁሉንም አምላክ የለሽነት ምልክቶች ያጣምራል ተብሎ ይገመታል ፡፡ እነሱ አይደሉም\nአምላክ የለሽነትን የሚያሳዩ ምልክቶች ብቻ ናቸው። አምላክ የለሽነት-ሃይማኖታዊ ተምሳሌታዊነት አለ ፡፡\nብዙ ኢ-አማኞች በገና 2013 (እ.ኤ.አ.) የ ‹A› ምልክት ለእነሱ ምን ያህል ቅዱስ እንደሆነ ግልፅ አድርገዋል ፡፡ በተወለድኩበት ቺካጎ ውስጥ በበዓሉ ወቅት በሕዝብ ቦታዎች ላይ የሀኑካካ ሜኖራን ለመመልከት ይፈቀዳል (የሻማ መብራቶች ለአይሁድ የብርሃን በዓል) እና የገና አልጋን ለማዘጋጀት ፡፡ ስለዚህ አምላክ የለሾች እነሱም ሃይማኖታዊ ምልክታቸውን እንዲያስቀምጡ ጠየቁ ፡፡ አስተዳደሩ በዚህ መንገድ ከተለያዩ ሃይማኖቶች ጋር እየተገናኘ ነው የሚል አመለካከት ከመስጠት ተቆጥቧል ፡፡ ፍሪደም ከሃይማኖት ፋውንዴሽን ለሁሉም ሰው እንዲታይ 2,5 ሜትር ከፍታ ያለው አንድ ግዙፍ 'ኤ' ምልክት ያለበት ቅርጫት መረጠ ፡፡ ስፍር የለሽ ኢ-አማኞች ጣቢያውን የሐጅ ስፍራ በማድረግ ለ ‹ሀ› ክብር ሰጥተዋል ፡፡ እዚያም የራሳቸውን እና የቀይውን ‘ኤ’ ፎቶ አንስተዋል ፡፡ ብዙዎቹ እኔ እርግጠኛ ነኝ ፎቶዎቹን እንደ ልዩ ማስታወሻ ይይዛሉ ፡፡ ግን ትልቁ ቀይ ኤ ለእነሱ አልበቃቸውም ፡፡ እነሱም የሚከተለውን ጽሑፍ የያዘ ምልክት በማስቀመጥ የእምነት የለሽ እምነታቸውን ማቅረብ እንደቻሉ ተገነዘቡ-«አማልክት የሉም ፣ አጋንንትም የሉም ፣ መላእክት የሉም ፣ ሰማይም ሆነ ገሃነም የለም ፡፡ የእኛ ተፈጥሮአዊ ዓለም ብቻ ነው ያለው ፡፡ ሃይማኖት ልብን የሚያደነዝዝና አእምሮን በባርነት ከሚያስገዛ ተረትና አጉል እምነት በቀር ሌላ አይደለም ፡፡\nደባቂው አምላክ የለሾች ጦማር (አምላክ የለሽነትን በማጋለጥ ላይ ያለው የአሜሪካ የበይነመረብ ልጥፍ)  ሃይማኖታዊ ይዘታቸውን በግልጽ የሚያሳዩ ጠቃሚ ኢ-አማኒ አመለካከቶችን የሚረዳ ዝርዝር ይ containsል ፡፡\nከዚህ በታች የተዘረዘሩ የዝርዝሮች ስሪት ነው-\nአምላክ የለሾች የራሳቸው የሆነ የዓለም አመለካከት አላቸው ፡፡ ፍቅረ ንዋይ (አንድ ቁሳዊ ዓለም ብቻ አለ የሚለው አመለካከት) አምላክ የለሽ ሰዎች ዓለምን የሚመለከቱበት መነፅር ነው ፡፡ ክፍት-አስተሳሰብ ከመሆን የራቀ ፣ ለእነሱ የሚቆጠሩት እውነታዎች ብቻ ናቸው ፡፡ በጣም ውስን ከሆነው የቁሳዊ ዓለም አተያይ ብቻ ሁሉንም እውነታዎች ይገነዘባሉ።\nአምላክ የለሾች የራሳቸው ኦርቶዶክስ አላቸው ፡፡ ኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ የተቀበለችውን የኖርማንታዊ እምነቶች ስብስብ ነው ፡፡ የክርስቲያን ኦርቶዶክስ እንዳለ ሁሉ አምላክ የለሽም አለ ፡፡ በአጭሩ ፣ ያለው ሁሉ ያልታሰበ ፣ ቁጥጥር ያልተደረገበት እና ትርጉም የለሽ የዝግመተ ለውጥ ውጤት ሆኖ ሊገለፅ ይችላል። ማንኛውም የእውነት ጥያቄ ሳይንሳዊ ምርመራን እና ተጨባጭ ማረጋገጫ እስካላቆመ ድረስ ውድቅ ይደረጋል ፡፡\nአምላክ የለሾች የራሳቸው የሆነ ከሃዲ አላቸው ወደ ምርት ስም (ከሃዲ) ፡፡ ክህደት የቀደመውን እምነት ውድቀትን ይገልጻል ፡፡ አንቶኒ ፍሎው (1923-2010 እንግሊዛዊው ፈላስፋ) ለዓመታት በዓለም ታዋቂ ከሆኑት አምላክ የለሾች መካከል አንዱ ነበር ፡፡ ከዚያ የማይታሰበውን አደረገ-ሀሳቡን ቀየረ ፡፡ የ “ክፍት አስተሳሰብ ፣ መቻቻል” ኒዮ-ኢ-አማኝ እንቅስቃሴ ምን ዓይነት ምላሽ እንደነበረ መገመት ትችላላችሁ ፡፡ ፍሎው ስም አጥፊ ሆነ ፡፡ ሪቻርድ ዳውኪንስ ፍሎውን “ሀሳቡን ቀይሯል” ሲል ከሰሰው - ይልቁንም ለክህደት በጣም የሚያምር ቃል ፡፡ በእራሳቸው መግቢያ መሠረት ፍሎው ከ “እምነታቸው” ዞር ብሏል [እና የደስት ዓይነት ሆኗል] ፡፡\nአምላክ የለሾች የራሳቸው ነቢያት አሏቸው ኒቼ ፣ ራስል ፣ ፈወርባክ ፣ ሌኒን እና ማርክስ ፡፡\nአምላክ የለሾች የራሳቸው መሲህ አላቸው-ቻርለስ ዳርዊን ፣ ሕይወት እግዚአብሔርን እንደ ደራሲም ሆነ እንደ ማብራሪያ በጭራሽ እንደማይፈልግ የተሟላ ማብራሪያ በመስጠት በእውነተኛው እምነት ውስጥ ያለውን ወሳኝ እንጨት እንደነካው ያምናሉ ፡፡ ዳንኤል ዴኔት እንኳ ስለእሱ አንድ መጽሐፍ የጻፈው ሃይማኖታዊ እምነትን እንደ ዝግመተ ለውጥ እድገት ብቻ ለመግለጽ በማሰብ ነበር ፡፡\nአምላክ የለሾች የራሳቸው ሰባኪዎች እና ወንጌላውያን አሏቸው-ዳውኪንስ ፣ ዴኔት ፣ ሀሪስ እና ሂትቼንስ (እነሱ የኒዮ-ኢቲ-ኢቲዝም እንቅስቃሴ አራማጆች ታዋቂ ተወካዮች ናቸው) ፡፡\nአምላክ የለሾች አማኞች ናቸው ፡፡ በጽሑፎቻቸው ላይ እምነት ቢያሾፉም (የሐሪስ መጽሐፍ “የእምነት ፍጻሜ” የሚል ነው-አምላክ የለሽነት በእምነት ላይ የተመሠረተ ተነሳሽነት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር መኖር ሊረጋገጥም ሆነ ውድቅ ሊሆን ስለማይችል እግዚአብሔርን አለመቀበል በራስዎ ሳይንሳዊ የመመልከቻ ችሎታ እና ምክንያታዊ አስተሳሰብ ማመንን ይጠይቃል ፡፡ አምላክ የለሽ በሆነ እድገት ውስጥ “አጽናፈ ሰማይ ለምን ታዘዘ ፣ ይሰላል እና ይለካል?” ለሚለው ጥያቄ ምንም ማብራሪያ የለም ፡፡ Atheism በጭራሽ እንደ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ያለ ነገር ለምን እንደ ሆነ ምክንያታዊ የሆነ ማብራሪያ የለውም ፡፡ ለሚጠየቁት ጥያቄዎች ምንም ማብራሪያ የለውም ፣ ለምሳሌ “ለምን ራሳችንን እናነቃቃለን? ምን እንድናስብ ያደርገናል? ሁለንተናዊው ትክክልና ስህተት የሚሰማው ስሜት ከየት ነው? ከሞት በኋላ ሕይወት እንደሌለ በእርግጠኝነት እንዴት ማወቅ እንችላለን? ከቁሳዊው ዓለም ውጭ ምንም ነገር እንደሌለ እንዴት እርግጠኛ መሆን እንችላለን? በሚታወቁ ሳይንሳዊ-መንፈሳዊ ዘዴዎቻችን በተግባር ሊታወቁ የሚችሉ እንደነዚህ ያሉ ነገሮች ብቻ መኖራቸውን እንዴት እናውቃለን? አምላክ የለሽ ሰዎች ሊገልጹ የማይችሉ ነገሮችን በእምነት ላይ ያተኩራሉ - ለእነሱ ትክክለኛ ምክንያታዊ ወይም ተጨባጭ መሠረት ሳይኖራቸው ነገሮችን ይጠራጠራሉ ፡፡\nበአምላክ አምላኪዎች ከሚሰነዘረው ተቃውሞ በተቃራኒው የእምነት ኑዛዜአቸው እውነታ ልክ እንደሌሎች ሃይማኖቶች ሁሉ ልምምዶች እና እምነቶች ያሉት በእምነት ላይ የተመሠረተ ተነሳሽነት ነው ፡፡ አምላክ የለሽ እምነት ሃይማኖት አለመሆኑን የሚገልጹ እና ሌሎች ሃይማኖቶችን የሚሳደቡ አምላክ የለሾች ከሌሎቹ ሃይማኖቶች ጋር ፉክክር የሚያደርጉባቸው ትላልቅ ምልክቶች መኖራቸውም አስገራሚ ነው ፡፡\nአንዳንድ ክርስትያኖች በመሠረቱ ሌሎች ሃይማኖቶችን ሲተቹ ተመሳሳይ ስህተት እንደሚሰሩ ለማከል እፈጥናለሁ (እና ስለ ሌሎች የክርስትና ዓይነቶችም ቢሆን) ፡፡ ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን እምነታችን የሚረጋገጠው እና የሚሟገትለት ተራ ሃይማኖት አለመሆኑን መዘንጋት የለብንም ፡፡ ይልቁንም ክርስትና ከሥላሴ አምላክ ከአባት ፣ ከወልድ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ሕያው ግንኙነት ነው ፡፡ እንደ ክርስትያኖች መጠራታችን በዓለም ላይ ሌላ የእምነት ስርዓትን ለማስፈፀም ሳይሆን እግዚአብሔር እንደ ተላላኪዎቹ በሚደረገው የማስታረቅ ሥራ ውስጥ መሆን ነው (2 ቆሮንቶስ 5,18: 21) - ምሥራቹን በማካፈል (ወንጌል) ሰዎች የመተማመን ግንኙነት በሚፈልግ በእግዚአብሔር ይቅር እንደተባሉ ፣ እንደዋጁ እና እንደተወደዱ ማወጅ ከሁሉም ሰዎች ጋር ተስፋን እና ፍቅርን የሚናፍቅ (እምነት) ፡፡\nትክክለኛ ክርስትና ሃይማኖት ሳይሆን ግንኙነት በመሆኑ ደስ ብሎኛል ፡፡


ነፃነትን ሳያውቁ ለሚናፍቁ…፣ ነፃነት ምንድነው? – Ethio Wiki Leaks\nSeyoum Teshome\tነፃነት, Democracy, Epistemology, Philosophy, Politics\t ሃምሌ 17, 2015 ሃምሌ 17, 2015 1 Minute\n“ከምንም ዓይነት እገዳ ወይም ገደብ ነፃ መሆን” በሚል እሳቤ ላይ የተመሰረተ ነፃነት ግዴታ የሌለው “መብት” ነው። ሃሳቡን በግልፅ ለመረዳት የ“መብት”ን ፅንሰ-ሃሳብ በዝርዝር ማየት ያስፈልጋል። የ“መብት” (right) ፅንሰ-ሃሳብ፣ “በውጫዊ እንቅስቃሴ ተግባራዊ የምናደርገው ነፃ-ፍላጎትና ምርጫ ከሁሉም ሰዎች ነፃነት ጋር አብሮ ሊሄድ በሚችል መልኩ መሆን አለበት” በሚል እሳቤ ላይ ማዕከል ያደረገ ነው። ፅንሰ-ሃሰቡ ሦስት መሰረታዊ መርሆች አሉት።\nPrevious Post ‘የእንካ-ግን-አትንካ’ ፖለቲካ!\nNext Post “ባርነት” የፈረጆቹ ወይስ የግብፃቹ?


Ethiopia Zare - በአማራ ክልል ኦሮሞኛ መሰጠት የለበትም የሚሉ፤ በስሜት ሳይሆን በመረጃ ይከራከሩን\nሆኖም ከተወሰኑ፣ ብርቅዬ የኢትዮጵያ ልጅ የነበሩት ፕሮፈሰር አስራት የፈረንጅ ጥቁሮች ካሏቸው፣ ላቲን አፍቃሪ አክራሪ ኦነጋውያንና፣ በሌላ ጽንፍ ደግሞ ከተወሰኑ የአማራ ብሔረተኞች ተቃውሞ ተነስቷል። የላቲን አፍቃሪዎች የሚያቀርቡትን ተቃውሞ በተመለከተ በሌላ ጽሁፍ የምንመለስበት ሲሆን፤ በአማራ ብሔረተኞች ዘንድ ለሚነሱ ትችቶች ግን እንደሚከተለው፣ ስብስቡን ወክዬ ሳይሆን፤ እንደ አንድ የስብስቡ አባል መልስ መስጠት ፈለኩ።\nለዚህም እንዲረዳኝ የማክበረው ጋዜጠኛ አያሌው መንደር አስራ ሦስት ጥያቄዎች በመጠየቅ ላቀረበው ትችት መልስ በመስጠት አንባቢያን ግልጽ መረዳት እንዲኖራቸው ለማድረግ እሞክራለሁ።\n”በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ስለሚኖሩ አማራዎች እንግልትና ስቃይ "ጆሮ ዳባ ልበስ" ብሎ፤ በአማራ ሕዝብ ላይ ኦሮምኛ ቋንቋን ለመጫን ፊርማ ማሰባሰብ ከስህተትም በላይ ነው፤ ቋንቋውን ጠይቃችሁን ሳይሆን ፈልገነው ነገ እንማረዋለን፤ ዛሬ ግን ስለሕመማችን መጮህ ካልቻላችሁ ለቀቅ አድርጉን!!!» ሲል ነው አያለው ጽሁፉን የጀመረው።\nላለፉት በርካታ ዓመታት በኦሮሚያ ውስጥ በሌላው ማኅበረሰብ ላይ ስለሚደርሰው የዘር አድልዎ፣ የሌላው ማኅበረሰብ መብት እንዲከበር፣ ዘረኝነት እንዲቀር፣ አሁን ነገሮች ሲጋጋሉ ሳይሆን፤ ከጅምሩም ሳይታክቱ፣ ከፊት ሆነው፣ ግፊት ሲያደርጉና ሲታገሉ ከነበሩ ወገኖች መካከለ ሰነዱን ባዘጋጀው ስብስብ ውስጥ የሚገኙ ወገኖች በቀዳሚነት የሚጠቀሱ ናቸው። ከማንም፣ አለ ከሚባል የአማራ ብሔረተኛ ባልተናነሰ፣ እንደውም በበለጠ፣ በኦሮሚያ ውስጥ መብታቸው ለተረገጠ ወገኖች ጮኸናል። መጮኻችንንም እንቀጥላለን። አያሌው መንበር ”በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ስለሚኖሩ አማራዎች እንግልትና ስቃይ ጆሮ ዳባ ልበስ ብለው” በሚል አስተያየት ከመስጠቱ በፊት ቢያንስ የስብስቡ አባላት ላለፉት 27 ዓመታት ያደረጉትንና የጻፉትን ጉግል አድርጎ ቢመረምር ጥሩ ይሆን ነበር።\n”እናም የሚከተሉትን ጥያቄዎች አንስቼ እንደ አንድ የጉዳዩ ባለቤት ወጣት ልሞግታቸው ወደድኩ” ሲል አያሌው መንበር አሥራ ሦስት ጥያቄዎችን አቅርቧል። የሠለጠነ በመረጃ ላይ ያተኮረ ሙግት ይመቸኛል። ምላሽም ለመስጠት የተነሳሁት ከዚህ የነተሳ ነው። አያሌው መንበር ምን ያህል ስብስቡ ያዘጋጀውን ሰነድ እንዳነበበ አላውቅም። ባልሳሳት ያነበበ አይመስለኝም። ለምን ቢባል የጠየቃቸው ጥያቄዎች አብዛኞች በሰነዱ ላይ ግልጽ፣ ዝርዝርና አሳማኝ ምላሽ የተሰጠባቸው ናቸው። አያሌውና እንደ አያሌው ሳያነቡ ላይ ላዩን በአእምሯቸው ጥያቄዎች ላጨቁ ወገኖቼ ወደሚከተለው አስፈንጣሪ በመሄድ ትምህርት ሰጪና መፍትሔ ጠቋሚ ሰነድ እንዲያነቡ በአክብሮት እየጠየኩ (ጽሑፉን ለማንበብ እዚህ ይጫኑ!)፤ አያሌው ወዳነሳቸው ጥያቄዎች ልመለስ፤\nጥያቄ - 1. ኦሮምኛ ቋንቋን በአማራ ክልል ለማስተማር ለምን አስፈለገ? ለዚያውም በግዕዝ? የአማራ ሕዝብ ተቻችሎ የሚኖር ማንኛውንም ጎሣ አክብሮ የተቀበለ ሕዝብ መሆኑ ልብ ይሏል። በቤኒሻንጉል፣ ደቡብ፣ ሶማሌና ኦሮሚያ ክልል ብሔርን መሰረት ያደረጉ መፈናቀሎች ሲከሰቱ በአንፃሩ በአማራ ክልል ግን እስካሁን በውስጡ የሌላ ጎሣ ላይ ጥቃት ተፈፅሞበት የማያውቅ፣ የሌላን ጎሣ መብትም ያልገፋ ነው። የቋንቋም ይሁን የባህል ብዝሀነት ችግር የሌለበት፣ ቋንቋ ባለመማሬ ተጎድቻለሁ ብሎ ሌላ ቋንቋ ለመማር ጥያቄ ያላቀረበ ሕዝብ ነው። ታድያ የዚህ ጥያቄ intention/motive ምንድን ነው?\nመልስ - ዓላማው የክልሉን ሕዝብ መጥቀም ነው። ሦስተኛ ቋንቋ ማወቁ በምንም መስፈርት የሚጠቅም እንጂ የሚያከስር አይደለም።\nጥያቄ - 2. አሁን አገራችን የገጠማት ችግር የቋንቋ ነው ወይስ የሥርዓት? እኔ እስከሚገባኝ የሥርዓቱ ችግር ቋንቋን አይደለም ነፍስን እየነጠቀ ነው።\nመልስ - በአገራችን ያለው ችግር ዘርፈ ብዙ ነው። በዋናነት ሥርዓቱ ነው። ሥርዓቱ ደግሞ የሥርዓቱ ቁንጮ የሆኑት ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ አስተሳሰባቸው፣ ፖለቲካቸው፣ ፖሊሲዎቻቸው ናቸው። የሥርዓቱ ትልቁ አጀንዳና ፖሊሲ ደግሞ ዜጎችን በዘር መከፋፈልና እንዳይግባቡ፣ እንዳይስማሙ፣ እርስ በርስ እንዲጠራጠሩ ማድረግ ነው።ሥርዓቱን ማሻሻል ወይም ማስወገድ፣ ማሸነፍ የሚቻለው በዜጎች መካከል ያለው የዘር ሆነ ሌሎች የክፍፍል ግድግዳዎችን ማፈራረስ ሲቻል ነው። ሥርዓቱ ዜጎች በቋንቋ እንዳይግባቡ አድርጓል። የኦሮሞ ወጣቶች አማርኛ ማንበብና መጻፍ አይችሉም። በዩኒቨሲቲዎች ከሌላው ጋር መነጋገር መግባባት ይከብዳቸዋል።አማርኛ መጻፍና ማንበብ ባለመቻላቸው፣ በቋንቋ ምክንያት ስራ የማግኘት እድላቸው የመነመነ ነው። በቋንቋ ምክንያት መግባባት አልተቻለም። የምንጽፈውን አያነቡም፣ የሚጽፉትን አናነብም። ስለዚህ ሥርዓቱ ቋንቋን ለመከፋፈል እየተጠቀመበት ስለሆነ፣ ቋንቋ የመከፋፈል ምክንያት እንዲሆን መፍቀድ የለብንም።\nጥያቄ - 3. ኦሮምኛ ቋንቋን በአማራ ክልል እንዲስያተምሩ ከመጠየቃቸው በፊት በኦሮሚያ ክልል በየጊዜው ስለሚፈናቀሉ፣ ውክልና ስለተነፈጉ፣ ባህል ወግና ማንነታቸውን ተነፍገው ራሳቸውን በራሳቸው እንዲያስተዳድሩ ስላልተፈቀደላቸው አማራዎች ለምን ፊርማ ማሰባሰብ እና ኦሮሚያ ክልልን መጠየቅ ተሳናቸው? ይህ ጥያቄ የጠያቂዎችን ከጀርባ የረጀም ጊዜ ፍላጎት ይዘው የመጡ ይመስላሉ የሚል ግምት ላይ እንድናርፍስ አያስገድደንም? ከቋንቋ ሳይንሳዊ ውልደትና እድገት ጋርስ አይጣረስም?\nመልስ - በኦሮሚያ ክልል ኦሮምኛን በግዕዝ ፊደል እንዲጻፍ ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሶ ለአቶ ለማ መገርሳ ግልጽ ደብዳቤ መጻፋቸው የሚታወስ ነው። ለአቶ ገዱ አንዳርጋችው የተጻፈውም ደብዳቤ ግልባጭ ለአቶ ለማ መገርሳና ለዶር አብይ አህመድ እንዲደርሳቸው ተደርጓል። በቅርቡም ዶር ፍቅሬ ቶሎሶ የጻፉትን በማጠናከር በርካታ ታዋቂ የኦሮሞ ማኅበረሰብ አባላትን በማቀፍ የኦሮሚያ ክልል መንግስት አፋን ኦሮሞን በግዕዝ ማስተማር እንዲጀመር የሚያበረታታ፣ ያለውን ጥቅም አጎልቶ የሚያሳይ በሰነድ የተደገፈ ግፊት ለማድረግ ስራ እየተሰራ ነው። ለአቶ ገዱ አንዳርጋቸው የተጻፈው ደብዳቤ አንዱ ጥረት እንጂ ብቸኛ ጥረት አይደለም።\nበቀድሞ የኦሮሚያ ክልል አስተዳዳሪዎች ላለፉት 27 ዓመታት በአማራው ማኅበረሰብና “ማንነታችን ኢትዮጵያዊነት ነው” በሚሉ ዜጎች ላይ ከፍተኛ ስቃይና መከራ እንደተፈጸመ ሁላችንም በግልጽ የምናወቀው ነው። ከበቂ በላይ ማስረጃዎች አሉ።\n• ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ ዜጎች መጤ፣ ነፍጠኛ፣ አማራ ተብለው ተገድለዋል። በሃይልና በጭካኔ ተፈናቅለዋል። ከሃያ ሰባት ዓመታት በፊት በአርባ ጉጉ በኦሕዴድ፣ በበደኖ በኦነጎች ያለቁትን ንጹሃን ዜጎች፣ በቅርቡ በኢሊባቡር መጤ ተብለው በቆጨራ የተገደሉ ወገኖቻችን ጨምሮ ላለፉት 27 ዓመታት ሳይቋረጥ በአማርኛ ተናጋሪው ማኅበረሰብ ላይ ግፍ ተፈጽሟል።\n• በአማራው ክልል ኦሮሞዎች በብዛት በሚኖሩባቸው አካባቢዎች ልዩ ዞን ተሰጥቷቸው አፋን ኦሮሞን እየተጠቀሙ ራሳቸውን በራሳቸው እያስተዳደሩ ነው። ሆኖም ግን በኦሮሚያ አማርኛ ተናጋሪዎች በብዛት በሚኖርባቸው አካባባዊች ሕዝቡ ራሱን በራሱ እንዲያስተዳደር አልተፈቀደለትም። ለምሳሌ በአዳማ ልዩ ዞን ከ80% ነዋሪዎች አፋን ኦሮሞ የማያናገሩ ሆኖ፣ በከተማ መንግስት ተቋማትና መስሪያ ቤቶች፣ በቀበሌዎች የስራ ቋንቋ ኦሮምኛ ብቻ እንዲሆን ተደርጓል። ዜጎች በቋንቋቸው አገልግሎት እንዳያገኙ ተደረጓል።ይሄ ዘረኝነት ነው።\n• በኦሮሚያ ክልል መንግስት ኦሮምኛ ከሚናገሩ ውጭ ተቀጥሮ መስራት አይቻልም። ያ ብቻ አይደለም ለኦሮሚያ ክልል ሆነ ለዞኖች ለወረዳዎች ሃላፊነት መመረጥ አይቻልም።\n• በኦሮሚያ ክልል ሕገ መንግስት መሰረት የክልሉ ባለቤት፣ ሌላውን ማኅበረሰብ የሚጨምረው የክልሉ ነዋሪዎች ሳይሆኑ ኦሮሞዎች ናቸው። በአዳማ/ናዝሬት የተወለደ፣ እናት አባቱ በዚያ የተወለዱ አንድ ዜጋ፣ በአዳማ ውስጥ ካለው መብት ይልቅ፣ አዳማን አይደለም ሸዋን ረግጠው የማያወቁ ከአወዳይ ሃረርጌ ወይም ነጆ ወለጋ የመጡ፣ ኦሮሞ ስለሆኑ ብቻ የበለጠ መብት አላቸው።\n• ኢሕአዴግ ስልጣን እንደጨበጠ ለብዙ ዓመታት አዳማ አካባቢ ሕዝቡ በማመጹና በመጠየቁ ተፈቀደ እንጂ፣ በብዙ የኦሮሚያ አካባቢዎች አማርኛ እንደ ትምህርት አይሰጥም ነበር። በኋላ ግን በኦሮሞ ማኅበረሰብ ላይ ያመጣውን ጉዳት ለመቀነስ ማሻሻይዎችን በማድረግ ከአምስተኛ ክፍል ጀምሮ አማርኛ እንደ አንድ ትምህርት እንዲሰጥ ተደርጓል።\nበአጠቃልይ በኦሮሚያ የሌሎች ማኅበረሰባት መብት የተረገጠበት፣ ሌሎች ሁለተኛ ዜጋ የሆኑበት፣ እኩልነት ሽታው እንኳን የሌለበት አፓርታይዳዊ አሰራር ያለበት ክልል መሆኑ የሚያከራከር አይደለም።\nሆኖም ግን የነ አቶ ለማ መገርሳ አመራር በኦሮሞ ስም፣ በኦሮሞ ማኅበረሰብ ላይ የተዘረጋውን፣ ሌላውን ማኅበረሰብ የማግለል ፖለቲካ ከማንም በላይ ኦሮሞውን እንደጎዳ የተረዳ ይመስለኛል። ያለፉት የ27 ዓመታት እነ አባ ዱላ፣ እነ ጁናዲን፣ እነ አለማየሁ አቶምሳ፣ እነ ሙካታር ከድር፣ በሕወሃት እየታዘዙ የመሩት ኦሕዴድ፣ ኦሮሞውን ከሌላው ማሀበረሰብ ጋር አቃቅሮታል። ለመዝናናት፣ ለንግድ፣ ለኢንቨስተመንት ወደ አሳሶ፣ ወደ ባህር ዳር፣ ወደ አዋሳ እንጂ ወደ ነቀምቴ፣ ወደ ጎባ፣ ወደ መቱ የሚያቀና የለም። የንግድ እንቅስቃሴ በመዳከሙ ደግሞ የኦሮሚያ ከተሞች እየሞቱ ነው። ሆቴል ቤቶች፣ ምግብ ቤቶች ከስረዋል። በኦሮሚያ ከተሞች ያሉ ቀበሌዎች የገበሬ ማኅበር እየሆኑ ነው። ትንሽ በሸዋ የተለየ ነገር አለ። እርሱም ለአዲስ አበባ ቅርብ በመሆኑ ነው።\nይሄን አሳዛኝ የኢኮኖሚ ገጽታ ለመቀየር፣ የለማ ቡድን በቀዳሚነት አጀንዳው አድርጎ የተነሳው በኦሮሞና በሌላው ማኅበረሰብ መካከል ያለውን ግድግዳ ማፈራረስ ነው። መቀራረብን፣ አንድነትን፣ ፍቅርን ማስፈኑን ነው። ዜጎች በነጻነት በኦሮሚያ እንዲሰሩ፣ እንዲነግዱ፣ እንዳፈሩ፣ እንዳይሸማቀቁ፣ የኦሮሚያ ከተሞች እንዲያድጉ ማድረጉ ላይ ነው። ከዚህም የተነሳ ኦሕዴድ.ና ኦነግ ሲያራምዱት ከነበረው የጸረ-ኢትዮጵያ አጀንዳ መቶ ሰማኒያ ዲግሪ በመዞር የኢትዮጵያዊነት ጠበቃና ዘብ ሆነው የአገሪቷን ፖለቲካ በአዎንታዊነት እየነቀነቁት ነው።\nኦያለውም መንበር ሆነ ብዙ የአማራ ብሔረተኞች እንደሚገልጹት፣ አዎን፣ በኦሮሚያ ችግሮች አሉ። ግን የ27 ዓመታት ችግሮች በአንድ ጀንበር አይፈቱም። ያሉ ችግሮችን ለመፍታት ፍቃደኛ የሆነ አመራር አሁን መጥቷል።፡ከነርሱ ጋር በመስራት የሚነሱ ጥያቄዎችን በንግግር ማስተካከል ይቻላል። በነ አባ ዱላ፣ በነ ሙካትር ከድር አይን እነ ለማን ማየት ተገቢ አይደለም።\nጥያቄ - 4. ኦሮምኛ ቋንቋ መማር አለብን የሚል ፍላጎት ከየትኛው የአማራ ግዛት ነው የመጣው? ለጥያቄው መነሻ የሚሆን ምን ምክንትያ አለ?\nመልስ - ምሁራናና አክቲቪስቶች ክልሉን ይጠቅማል በሚል ነው ሐሳብ ያቀረቡት። ሕዝብ ካልፈለገ ከሕዝብ ፍቃድ ውጭ የሚሆን ምንም ነገር አይኖርም። ሕዝብ ግን አዋቂ ነው። ቋንቋ ጥቅም እንዳለው ይረዳል። አፋን ኦሮሞን በግዕዝ መማሩን ይቃወማል ብለን አናስብም። በመሆኑም ሰነዱን አስተማሪ፣ አቅጣጫ አሳዪ ከመሆን ባለፈ ሌላ ሚና እንዳለው ባናስብ ጥሩ ነው። ማንንም ለማዘዝ፣ በማንም ላይ ለመጫን አልተሞከረም።\nጥያቄ - 5. ቋንቋው መሰጠት ያለበት ለመላው አማራ ወይስ አማራ ክልል ውስጥ ለሚኖሩ ኦሮሞዎች? ለምንስ በግዕዝ?\nመልስ - በሰነዱ በግልጽ እንደተቀመጠው የቀረበው ጥያቄ ከአማርኛና ከእንግሊዘኛ በተጨማሪ ሁሉም ሌላ ሦስተኛ ቋንቋ እንዲማሩ የሚጠይቅ ጥያቄ ሲሆን ኦሮምኛ የሚሰጥ ከሆነ ግን ፊደሉ በግዕዝ እንዲሆን የሚያሳስብ ነው። ”የአማራው ክልል የትምህርት ፖሊሲ የሚሻሻልበትና ከአማርኛና ከእንግሊዘኛ ቀጥሎ በዜጎች ወይንም በወረዳው አስተዳደር ምርጫ ሦስተኛ የአገራችንን ቋንቋ የሚማሩበት ሁኔታ ቢመቻች ጥሩ ሊሆን ይችላል ብለን እሳስባለን» ብለን ለአቶ ገዱ በተጻፈው ደብዳቤ ላይ በግልጽ አስቀምጠናል።\nኦሮምኛ ለምን በግዕዝ ለተባለው አሳማኝ ነጥቦች በሰነዱ ላይ ተቀምጠዋል። አንደኛ ከኢኮኖሚ አኳያ ግዕዝ ከላቲን ይሻላል ። ሁለተኛ ከታሪክ አኳያ - ኦሮምኛ በግዕዝ ከጥንት ጀምሮ ይጻፍ ነበር ። ሦስተኛ ከአገራዊ ስነልቦና፣ ከአመችነትና ከቅለት አኳያ ግዕዝ ከላቲን ይሻላል። አራተኛ ከሳይንስ አኳያ - ኦሮምኛን በኮምፒተር በተሟላ መልኩ መጻፍ ይቻላል።\nጥያቄ - 6. አማራ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ኦሮሞዎች "በኦሮሚያ ልዩ ዞን" ራሳቸውን በራሳቸው እያስተዳደሩ፣ በቋንቋቸው እየተማሩ፣ ባህላቸውን እያበለፀጉ ባሉበት እና ምንም አይነት የአስተዳደር ቅሬታ በማያነሱበት ወቅት አማራ ክልል ላይኦሮምኛን ለማስተማር ጥያቄ እንዲነሳ የተፈለገበት ምክንያት የተደበቀ ፖለቲካዊ ፍላጎት ወይስ ዝም ብሎ ቋንቋን ማሳደግ ሌላ?\nመልስ - ላለፉት 27 ዓመታት የነበረው ፖለቲካ የመፈራራት፣ ያለመተማመን ፖለቲካ ነው። ይሄ አይነቱን ፖለቲካ አልፈን መሄድ መቻል አለብን።፡ለአቶ ገዱ ያቀረብናቸው አስተያየቶቻችን፣ ምክንያቶቻችንን፣ መረጃዎቻችንን ለሕዝብ በግልጽ ይፋ አድርገናል። በየሜዲያው ወጥቷል። በግልጽ በይፋ የሚደረግን ነገር በግልጽና በይፋ መረጃን በመያዝ መምገት ነው እጂ የሚገባው ከበስተጀርባ ነገር አለ ብሎ መጠርጠር ተገቢ አይመስለኝም። ሰነዱን ያዘጋጀነው ኢትዮጵያውያን በግልጽነት የምናምን ወገኖች ነን። ሳንፈራ ሳንሸማቀቅ ያመንበትን የምንጽፍ ነን። ለመወደድ ብለን የምንሰራ፣ ለመወደድ ብለን ያለመንበትን የምናራግብ አይደለንም።\nጥያቄ - 7. የኦሮምኛ ቋንቋ በኦሮሚያ ክልል ቁቤ በሚባል እየተሰጠ ባለበት በአሁኑ ወቅት አማራ ክልል ላይ በግዕዝ ይሰጥ ማለት ግዕዝን ለማሳደግ ወይስ ኦሮምኛን ለማሳደግ? ወይስ የኦሮሚያ ክልል የሚሰጥበትን ቁቤ ለመቃወምና ቅሬታ ለመፍጠር?\nመልስ - ሁለቱንም ነው። አንደኛ ግዕዝ፣ የኛ፣ የኢትዮጵያውያን ሁሉም፣ የጥቁር ሕዝብ ቅርስ ነው። ሌሎች ያላቸውን ትንሹና እንኳን ሲንከባከቡ እኛ ያለንን ትልቁን መሬት ላይ መጣል ተገቢ አይደለም። ሁለተኛ ላቲን ኢትዮጵያንም ኢትዮጵያዊ የሆነን ነገር በሚጠሉ፣ ፕሮፌሰር አስራት የጥቁር ነጮች ባሏቸው አካራሪዎች ያለ ሕዝብ ፍላጎት በሕዝቡ ላይ የተጫነ ነው። በመሆኑም ከጣሊያንና ከጀርመን የመጣውን የነሙሶሊኒ ፊደል መቃወም ተገቢ ነው። እኛ የሌለንን፣ ወይም ካለን ከኛ የተሻለን ከሌሎች ብንወስድ ችግር የለውም፡ ተገቢ ነው። ግን ብቃት ያለውን የኛን ጥለን፣ በሁሉም ነገር ፈረንጆች ከኛ በላይ እንደሆኑ የመቁጠር ስነ-ልቢናዊ በሽታ ታመን፣ የሊሎችን ማግበስበስ ግን ስህተት ነው።\nጥያቄ - 8. ኦሮምኛ በአማራ ክልል በግዕዝ ይስጥ ብሎ ከመጠየቅ በፊት በኦሮሚያ ክልል በቁቤ የሚሰጠው ኦሮምኛ በግዕዝ እንዲቀየር የኦሮሚያ ክልል እንዲተገብረው ማደረግ መቅደቀምስ አልነበረትበም? የቋንቋው የመጀመሪውያ ባለቤት የኦሮሞ ሕዝብ ያላደረገውን ሌላውን መጠየቅ ጤነኛ ጥያቄስ ነውን?\nመልስ - ከላይ እንደጠቀስኩት ዶር ፍቅሬ ቶሎሳ በቀዳሚነት ለአቶ ለማ መገርሳ የጻፉት ደብዳቤ አለ። ለአቶ ገዱ የተጻፈውም ግልብጫ ለአቶ ለማ መገርሳና ለዶር አባይ ደርሷቸዋል። በተጨማሪ ለአቶ ገዱ ጻፈው የምሁራንና የአክቲቪቶች ስብስብ በድጋሚ ለአቶ ለማ በመጻፍ በኦሮሚያ በዚህ ጉዳይ ላይ አንዳንድ እንቅስቃሴዎች እንዲኖሩ አንዳንድ ስራዎችን ለመስራት ጀመሯል።\n“የቋንቋው የመጀመሪውያ ባለቤት የኦሮሞ ሕዝብ ነው” የተባለው ፍጹም የተሳሳተና የኦሮሞ አክራሪዎችን ስለ አፋን ኦሮሞ እኛ ነን የሚያገባን የሚለው አይነት መልእክት የሚያንጸባርቅ ነው። ይሄ ቋንቋ የዚህ ዘር፣ ያ መሬት የዚያ ዘር የሚለው፣ የኛና የነርሱ የሚል አመለካከት ከፋፋይ አመላካከት ነው።፡ኦሮሞኛ የኦሮሞዎችን ብቻ ሳይሆን የሁሉም ኢትዮጵያዊያን ቅርስ ነው። አማርኛ የአማራዎች ብቻ ሳይሆን የሁሉም ኢትይጵያዊያን ቅርስ ነው። በኦሮምኛ ጉዳይ ኦሮሞ ነን የሚሉት ብቻ ሳይሆን ሌሎችም ያገባቸዋል። በተለይም ደግሞ ቋንቋም የፌዴራል ቋንቋ፣ የአዲስ አበባ የስራ ቋንቋ ይሁን ከተባለ የሊሎችን ፍላጎት የሌሎች ስሜት መታየት አለበት።\nጥያቄ - 9. ኦሮምኛ ቋንቋ መማር የማይፈልገውን ወይም ያልጠየቀውን ሕዝብ እኔ አውቅልሃለው መማር አለብህ ብሎ መብቱን መጋፋትስ የአማራን ሕዝብ መናቅ ወይም እንደ የዋህ መቁጠር አይደለምን?\nመልስ - ዜጎች አስተያየት የመስጠት መብታቸው የተጠበቀ ነው። ለሕዝቡ ይጠቅማል የሚለውን ሐሳብ አቅርበናል። ሕዝቡን ሐሳባችንን ይደግፋል ብለን እናስባለን።ለአማራ ክልል ሕዝብ ሌላ ሦስተኛ ቋንቋ እንዲያውቅ ሐሳብ መስጠት ሕዝቡን ማዋረድ ተደረጎ ከተወሰደ የ”ውርደትን” ትርጉም አዛብተነዋል ማለት ነው። ኦሮምኛ ማወቅ አማርኛን ማሳነስ ወይንም አማራን ማዋረድ አይደለም። ይህ አይነቱ አስተሳሰብ የሚመነጨው ለአማራ ጥቅም ከማሰብ ሳይሆን ኦሮምኛን ከመጥላት ነው። ጥላቻ ደግሞ የዜሮ ድምር ፖለቲካ ነው።\nጥያቄ - 10. የዚህ ጥያቄ ዓላማ በኦሮምኛ ቋንቋ ስም አንድነትን፣ መተባበርም፣ መግባባትን በጥቅሉ ኢትዮጵያዊነትን ማስፋፋት /መገንባት ከሆነስ በኢትዮጵያዊነቱ የማይደራደርን የአማራ ሕዝብ ቤተ ሙከራ ለማደረግ ለምን አስፈለገ?ራሱ ኦሮሞውን ወይም ሌላውን ክልል ቤተሙከራ ማደረግ ለምን አልተቻለም?\nመልስ - ለፍቅር፣ ለአንድነት ቀዳሚ መሆን ያስከብራል እንጂ አያሳንስም። በአቶ ገዱ አንዳርጋቸው የሚመራው የአማራ ክልል መንግስት ፍቅርን አንድነት ለማጠናከር ቀዳሚ የሆኑ ስራዎችን ለመስራት ተዘግጅቷል። በባህር ዳር የኦሮሞ የማእከል እንደሚገነባ ተገልጿል። በባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ የኦሮምኛ ተምህርት እንዲሰጥ ተወስኗል። ሙሶሊኑ በመስኮት ባህር ዳርን ከማጥለቅለቁ በፊት ጥንቃቄዎች መደረግ አለባቸው። ሕዝቡም በዚህ ረገድ ግፊቱን እንዲያደርግ ለማበረታታ ነው ለአማራው ክልል ደብዳቤ ያስገናባነው። ለአማራ ክልል ጻፍን ማለት ሌላው ቦታ ምንም አልተደረገም ማለት አይደለም። የኦሮሚያ ክልል መንግስት ላቲንን ጥሎ ግዕዝን እንዲጠቀም እዚያም ግፊት እየተደረገ ነው።\nእኛም ደግሞ መስራት ያለበን ያልሰራነው ነሀር አለ ከተባለ ደግሞ ያን ሳትሰሩ ይሄን ለምን ሰራችሁ ከማለት፣ እናንተ ይሄን እየሰራችሁ ነው፣ እና ደግማ ያን እንሰራለን ብሎ መነሳቱ ደግሞ የበለጠ የሚያስከብር ነበር።\nጥያቄ - 11. ከላይ ያለው ዓላማ ኢትዮጵያዊነትን ማጠንከር ከሆነ ለዚህ ሲባል ወደ ባህር ዳር የተደረገን ጉዞ ለምንስ ናዝሬት ወይም ደብረዘይት ወይም ወለጋ ላይ አልተደረገም? እኛ የኢትዮጵያዊነት ችግር ስላለብን ነው ወይ? የሚል ጠንከር ያለ ሕዝባዊ ጥያቄ እየተጠየቀ ባለበት በአሁኑ ወቅትስ በድጋሚ ይህንን አጀንዳ ማምጣት የአማራና ኦሮሞን ሕዝብ አብሮነት አያሻክርምን?እንዴት ቢገምቱን ነው? የሚል ጥቄቃ አያስነስምን?\nመልስ - እንዴት ተደርጎ ነው የአማራ ክልል ሕዝብ ኦሮምኛ እንዲማር መጠየቅ ኦሮሞውን የሚያስከፋው ? እንዴት ተደርጎ ነው ጸረ-ኢትዮጵያ የሆነውን ቁቤ/ላቲን እንጣል ማለት አማራውን የሚያስከፋው ? በዚህ ሰነድ የቀረቡት ሐሳቦች እንደውም የበለጠ የሚያቀራረቡ፣ የልዩነት አጥሮችን የሚያፈራረሱ፣ ኢትዮጵያዊነትን የሚያጎሉ ናቸው። ሊቀየሙና ሊያኮርፉ የሚችሉት የጥቁር ነጮች የሆነ የኦነግ ርዝራዦችና አክራሪ የአማራ ብሔረተኞች ናቸው።\nአንድ ሌላ ነገር አንርሳ የላቲን ጉዳይ እልባት ካላገኘ አሁን ላቲንን ካላሽቀነጠርን ላቲኑ የግጭት መንስኤ መሆኑ አይቀሬ ነው። እኛ በአስተማማኝ ሁኔታ የኦሮሞውን እና የአማራ ማሃበረሰብ መቀራረብ ነገ ፈተና ውስጥ እንዳገባ ከወዲሁ ይሄ ችግር እንዲፈታ ነው፣ ያለ ሕዝብ ፍላጎት በሕዝቡ ላይ የተጫነ ላቲን እንዲቀር እየሰራን ያለነው። አላማችን ፍቅር፣ አንድነት፣ ኢትዮጵያዊነት ነው።\nጥያቄ - 12. የኦሮሚያ ክልል መንግስት በክልሉ ውስጥ ስለሚኖሩ አማራዎች ደህንነትም ይሁን የወደፊት ኑሮ ዋስትና ምንም አይነት ፍንጭ ባልሰጠበት እና አሁንም ጥቃቶች አልፌ አልፎ በሚታዩበት ወቅት የአማራን ሕዝብ ቋንቋ ተማራ ማለት ተግባራዊነቱ ላይ ጥያቄ ውስጥ አያስገባውም?\nመልስ - ይሄ የመጀመሪያ እርምጃ ነው። እኛ ሐሳብ አቅርበናል። የክልሉ መንግስት ነገሩን አጥንቶ፣ ሕዝብን በማማከር የሚወስነው ይሆናል። በሁሉም የአማራ ክልል ወረዳዎች አሮምኛ ላይሰጥ ይችላል። ሕዝቡ በውረዳ ደረጃ የሚማረውን ቋንቃ ራሱ መርጦ ቢፈለግ ቅማንትኛ፣ ቢፈልግ ትግሪኛ፣ ቢፈልግ አገውኛ.፣ ቢፈለግ አርጎብኛ ቢፈልግ ደግሞ ኦሮሞኛ፡መማር ይችላል። አሰራሩ በሂደት የክልሉ የትምህት ቢሮ የሚወስነው ነው የሚሆነው። ሐሳባችንንም የክልል መንግስቱ ከጅምሩም ውድቅ ሊያደረገው ይቻላል። ያ የነርሱ ውሳኔ ነው።\nጥያቄ - 13. በሁለቱ ሕዝቦች መካከል የጥላቻ ሀውልት ተገንብቶ መሀል ላይ ቁሞብን እያለ ስለ ቋንቋ ከማውራት በፊት የጥላቻ ሀውልት ስለማፍረስ መሰባሰብ አይሻልምን?\nመልስ - ከላይ በተራ ቁጥር ሦስት እንደገለጽኩት በኦሮሚያ የሌሎች ማኅበረሰባት መብት በማክበር አንጻር ብዙ መሰራት ያለባቸው ጉዳዮች አሉ። ኦህዴዶች ላለፉት 27 ዓመታት ሲሰሩ የነበሩት ጥላቻን ማራገብ ነው። ከሕወሃት ጋር አብረው አማራውንና አማርኛ ተናጋሪዎች ሲጨፈልቁ ነበር። ለዚህም ነው ለሕዝብ ክሊኒክ፣ ትምህርት ቤት መገንባት ሲቻል በሚሊዮች የሚቆጠር ወጭ በማፍስስ በአኖሌና በጨለንቆ የጥላች ሃውልት ያቆሙት።\nሌላው ቢቀር ሃውልት ማቆም አለብን ካሉ በኦሮሞ ታሪክ ትልቅ ገድል የፈጸሙ በርካታ የኦሮሞ አባቶች አሉ። እነ ባልቻ አባ ነፍሶ፣ ጀነራል ታደስ ብሩ፣ ጀነራል ጃጋማ ኬሎች፣ ደጃዝማች ጆቲ ቱሉ ... የመሳሰሉት። ሌላ ብዙዎች የማያውቋቸው ብዙ አስተዋጾ ያደረጉ አባ ገዳዎች ይኖራሉ። ለነርሱ ሃውልት በማቆም ሌላው የበለጠ የኦሮሞን ባህልና ታሪክ እንዲያውቅ፣ እንዲማር ማስደረግ ይችሉ ነበር። ያን ቢያደረጉ ጅማ እንዳለው የጂማ አባጂፋር ቤተ መንግስት ለመጉብነት እንሄድ ነበር። አሁን ግን እንኳን የአኖሌ ሃውልት ሄደን ልንጎበኝ አካባቢዎችም አንደርስም።\nሃውልቶቹ ከማንም በላይ የሚጎዱት የኦሮሞ ማሀብረሰብን ነው። ያንን ተረድተው ኦሕዴድ ያቆማቸውን ሃውልቶች ሕዝቡ ራሱ ያፈርሳቸዋል ብዬ ነው የምጠብቀው። ምንም ጥርጥሬ የለኝም። ሁሉም በጊዜው ይሆናል። ሆኖም ግን እዚያ ማዶ ያሉ ድንጋዮች መቆማቸው መደረግ ያለበትን እንዳናደርግ እንቅፋት እንዲሆን መፍቀድ የለብንም።


ነበልባሉ የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሰራዊት በሉግዲና በበረከት ተከታታይ ወታደራዊ ጥቃት ፈፀመ። | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← ኢቲቪ ሰው ምን እንደሚለውም ያውቃል። ታዲያ ሰምቶ እንዳልሰማ ለምን ይሆናል?\nዘረኛው የወያኔ ስርአትን በህዝብ ሰላማዊ አመፅ እንዴት መገርሰስ ይቻላል? →\nነበልባሉ የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሰራዊት በግንቦት 24-2005 ዓ.ም ከወያኔ መከላከያ ጋር በሉግዲ ባካሔደው ውጊያ ከፍተኛ ድል መቀዳጀቱ ይታወሳል። በግንቦት 25-2005 ዓ.ም በቀጠለው ውጊያ በሁመራ ልዩ ስሙ በረከት በተሰኘ ስፍራ ከአምባገነኑ አገዛዝ 35ኛ ክፍለጦር እና ከሚሊሻ ሰራዊት ጋር በተካሄደው ውጊ….ያ በተከታታይ በስምንት/8/ ዙር ፋታ የለሽና እልህ አስጨራሽ ውጊያ 148 ሙት፣ 374 ቁስለኛ፣ 31 ክላሽንኮፍ፣ጠመንጃ 47 የእጅ ቦንብ ፣2 ስናይፐር፣ 3 መትረየስና የተለያዩ ወታደራዊ ቁሳቁሶች ማርኳል። በእለቱ በተካሄደው ውጊያ የአካባቢው ማህበረሰብ የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ባሳየው ከፍተኛ ወታደራዊ ጀብድ መደነቃቸውንና ድርጅቱ ያለውን ወታደራዊና ፖለቲካዊ ብቃት ያሳየ መሆኑን ገልፀው ፣ ወጣቶችም በዚህ ሃይል ጠላት ማሽመድመድ የሚችል ድርጅት መሆኑን አስመስክሯል ሲሉ ተናግረዋል። ለስምንት ዙር ያህል በተካሄደው ውጊያ የአገዛዙ ቅጥረኛ ጦር ቁስለኞች ወደ ዳንሻ፣ ማይካድራ፣ ሁመራ የመሳሰሉት ቦታዎች በሚገኙ የጠላት የሕክምና ተቋማት ቁስለኞችን እየጫኑ ማጓጓዝ ላይ ተጠምደው እንደዋሉና ገሚሶቹ ከፉኛ በመቁሰላቸው ሕክምና እርዳታ ሳይጀመርላቸው መሞታቸው ታውቋል። ከኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሰራዊት በደረሰበት ድንገተኛ ጥቃት አከርካሪው የተሰበረው 35ኛ ክፍለ ጦር በድንጋጤና ፍርሃት ውስጥ ተሸብቦ በመጨነቅ ላይ በመሆናቸው የአካባቢውን ማህበረሰብ ያለስራው እየተንገላታ እንደሚገኝ ታውቋል። የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሰራዊት አሁንም ቢሆን ወያኔው ለሕዝብ መሰረታዊ ጥያቄዎች መልስ ባለመስጠት አቋሙ የሚቀጥል ከሆነና ስለ አባይ ግድብ እያወሩ ሕዝብን ኢ-ፍትሃዊ በሆነ መንገድ መግዛቴን እቀጥላለሁ የሚል ከሆነ በሁመራ ልዩ ስሙ በረከት እንዲሁም በሉግዲ በ35ኛ ክፍለ ጦርና በሚሊሻ ላይ የተወሰደው አኩሪ ወታደራዊ እርምጃ አይነቱን ቀይሮና ተጠናክሮ የሚቀጥል መሆኑን ያስታውቃል። በግንቦት 24 እና 25-2005 ዓ.ም በተካሄደው ውጊያ በድምሩ 192 ሙት 440 ቁስለኛ ቁጥራቸው የበዛ ተተኳሽ መሳሪያዎችን ከነትጥቃቸው በመማረክ የታሪኩ አካል የሆኑ ተዋጊ አርበኞች እንዳሉት እኛ ለሀገራችን ኢትዮጵያና ሕዝቧ እስከ ሕይወት መስዋዕትነት ለመክፈል ፊት ለፊት በጠመንጃ አረር እየተፋለሙ እንደሚገኙና ትግሉ ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጥቅም ሲባል የሚደረግ እንደመሆኑ መጠን የሁሉም ርብርብና ተሳትፎ አስፈላጊና የውዴታ ግዴታ በመሆኑ የአገራችን ችግር መፍትሔ ለመስጠት በአምባገነኑ የወንበዴ ቡድን በሆነው ወያኔ ላይ እንዝመት ሲሉ ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል።


ፊስሄይም መዝጋት ፣ ሥነ ምህዳራዊ ጉድለት - ገጽ 4\nበአሁኑ ጊዜ 01 / 10 / 20, 17: 39 ነን\nያልተነበበ መልዕክትአን sicetaitsimple » 23/02/20, 17:24\nጉዳት እንዳይደርስበት የ CO2 ቆሻሻን ማከም እንችላለን? አይ!\nአዎን ፣ አሁን ለምናወጣቸው ነገሮች የመመሪያ እና የመረጃ አቅርቦቶች በገንዘብ እና በጥሩ ፍላጎት ብቻ ነው።\nባህ በር! በተጨማሪም ፣ የጂኒክ የካርቦን አሻራ ቀድሞውኑ ገለልተኛ መሆን አለበት (ወይም አሉታዊ?) እናም ለሁሉም ሰው ያለምንም ችግር ተፈፃሚ ይሆናል!\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 23/02/20, 17:27\nተጨባጭ ሥነ-ምህዳር ጽ wroteል- የራዲዮአክቲቭ ቆሻሻ አደገኛ ነው? አዎ.\nአደጋዎችን ባያስገኙበት መንገድ ማከም እና ልናከማች እንችላለን? አዎ. ‹‹ ‹የለም\nየ CO2 ቆሻሻ አደገኛ ነው? አዎ.\nጉዳት እንዳይደርስበት የ CO2 ቆሻሻን ማከም እንችላለን? አይደለም! ‹‹ ‹አዎ ፡፡ https://www.letemps.ch/sciences/changer ... atmosphere\nhttp://isias.lautre.net/IMG/pdf/une_bac ... ene_o2.pdf\nhttps://www.batiactu.com/edito/transfor ... -49997.php\nበኑክሌር ቆሻሻ ምክንያት ምን ችግሮች ያጋጥሙናል?\nየለም. ‹‹ ‹ምንጭ? ከአልጄሪያና ከፖሊኔዥያኖች ጋር ይነጋገሩ ...\nበ CO2 ቆሻሻ ምክንያት ምን ችግሮች ያጋጥሙናል?\nየዓለም ሙቀት መጨመር እና አውሎ ነፋሱ ፣ ድርቅ ፣ ጎርፍ…. ‹‹ ‹የለም እነዚህ እንዲሁ የሜትሮሎጂ ክስተቶች ናቸው…\nWorst በጣም መጥፎው ፣ የሕዝብ ጠላት 1 ° 2 ነው ፣ የካርቦሃይድሬት ቆሻሻ ነው። ‹‹ ‹የለም ለወደፊቱ የሰው ልጅ የወደፊት ጠላት በጣም መጥፎ ጠላት እንደ እርስዎ ያሉ ሰዎች ናቸው ፡፡\nደካማ የሰው ልጅ….\nያልተነበበ መልዕክትአን Exnihiloest » 23/02/20, 17:38\nተጨባጭ ሥነ-ምህዳር ጽ wroteል- ... እንዴት እንደሚቆጣጠር ማንም አያውቅም ፣ በጣቶችዎ ውስጥ ይንሸራተታል ፣ ቀልብ የሚስብ እና የከባቢ አየር ወደሆነው የ CO2 የፍሳሽ ማስወገጃ ውስጥ ይፈስሳል። ይህንን የፍሳሽ ማስወገጃ ለቀጣይ ትውልድ እንተወዋለን ...\nእሱ በአትሮፖሎጂካል ሙቀት መጨመር እና አስቂኝ በሆነ አፖካሊካዊ ትንበያ ትንበያ ካርቦሃይድሬት / ብክለት / ሊሆን ይችላል ብሎ ይተነብያል ፡፡\nግን አይደለም ፡፡ ሁሉም እፅዋቶች በእሱ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ እኛም እንደዚያው። የእድገቱ መጠን የደን ጭፍጨፋ በፍጥነት እንዲጨምር ለፕላኔቷ አረንጓዴ ለመጨመር አስተዋፅ contrib ያደርጋል።\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 23/02/20, 17:51\nExihihilest እንዲህ ጽፏል የእድገቱ መጠን የደን ጭፍጨፋ በፍጥነት እንዲጨምር ለፕላኔቷ አረንጓዴ ለመጨመር አስተዋፅ contrib ያደርጋል።\nበውሸትዎ አገልግሎት ውስጥ አጋጣሚን ከፍ ለማድረግ ሁሉን አቀፍ ለማድረግ እንደገና ትክክለኛውን መረጃ ያጣጥላሉ ...\nበዚህ ርዕሰ ጉዳይ ተመራማሪዎቹ እንደሚከተለው ሲሉ ጽፈዋል: - “ቻይና በታላቋ አረንጓዴ ቅጥር ግንድ ላይ የፕላኔታችንን የከባቢ አየር ካርቦን የመጠጣት አቅሟን ቢጨምርም አረንጓዴው ምስጋና ይግባው ፡፡ የወረቀት ባልደረባችን ማክስ ፕላንክ ሜትሮሎጂ ተቋም ባልደረባ የሆኑት ቪክቶር ብሮኪን እንደገለጹት እርሻችን አንድ ዓይነት ውጤት የለውም ፡፡ ይልቁንም ሰብሎቹን የያዘው ካርቦን በፍጥነት ወደ ከባቢ አየር ይለቀቃል ፡፡\nተመራማሪዎቹ እንደሚሉት “ይህ አጠቃላይ እድገት [በሐሩር ሽፋን] መካከል ባለው ንፅፅር መካከል ባለው የተጣራ ኪሳራ ምክንያት የሚመጣ ነው ፡፡ እነዚህ ዝግመቶች ከሰው ልጆች እንቅስቃሴ (የደን ጭፍጨፋ ፣ ግብርና መጨመር ፣ የደን ልማት ወዘተ) ጋር የተገናኙት 60% እና ለተቀሩት ደግሞ በተዘዋዋሪ ምክንያቶች እንደ “የአየር ንብረት ለውጥ” ናቸው ፡፡\nሳይንቲስቶች የአየር ንብረት ባለው የአየር ንብረት ውስጥ የዛፍ ሽፋን ጭማሪን ፣ ግን ደግሞ በከባድ አካባቢዎች ወይም በተራሮች ላይ ፣ የዓለም ሙቀት መጨመር ውጤት ነው-“ሙቀት መጨመር በሰሜናዊ ምስራቅ ሳይቤሪያ ፣ ውስጥ በደን የተሸፈኑ እፅዋት እድገትን ያመቻቻል ፡፡ ለምሳሌ ምዕራባዊ አላስካ እና ሰሜናዊ ኩቤክ ናቸው ”ብለዋል ፡፡\nከሰው ልጅ ጅማሬ ጀምሮ 46% ያነሱ ዛፎች\nስለሆነም በተጠቀሱት ጥናቶች መሠረት በእውነቱ በምድር ላይ ከሃያ ዓመት በፊት ከነበረው የበለጠ በምድር ላይ በዛፎች (በአለም ሙቀት መጨመር) ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ ረዘም ላለ ጊዜ በመመልከት ውጤቱ ተሽሯል። እ.ኤ.አ. በ 2015 ውስጥ ፣ አንድ ጽሑፍ - በተፈጥሮ ውስጥም የታተመ - የሰው ልጅ ስልጣኔ ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የዛፎች ብዛት 46% መቀነስ እንደጠቀሰ ተገል mentionedል ፡፡\nhttps://www.liberation.fr/checknews/201 ... ns_1732974\nበመስኖ ፣ በማዳበሪያ እና በሜካኒካዊ አጠቃቀም ረገድ ሰፋ ያለ አጠቃቀም\nሆኖም ይህ ዓይነቱ ባህል ለአካባቢያዊ እምብዛም የማይመች ነው ፡፡ በታላቁ አረንጓዴ ግድግዳ ላይ ወይም በምስራቅ አውሮፓ ሀገሮች ላይ የታየው እንደዚህ ያለ የደን መልሶ መመንጨት የካርቦሃይድሬት ማከማቻን ከጨመረ ፣ ካርቦንዳዮቹን ጨምሮ ለተመረቱ መስኮች ተመሳሳይ አይደለም ፡፡ የ “ሜትሮሎጂ” እና የጥናቱ ደራሲ የሆኑት ማክስ-ፕላክ ኢንስቲትዩት ባልደረባ የሆኑት ቪክቶር ብሮኪንች ወደ ውስጥ ከባቢ አየር በፍጥነት ይለቀቃሉ ብለዋል ፡፡ በሌላ በኩል ይህ ሰፋፊ እርሻ በዋነኛነት የተሻሻለው የሰብል ማሽከርከርን ፣ ያለማቋረጥ የከርሰ ምድር ውሃን በማፍሰስ እና በማዳበሪያ እና ፀረ-ተባዮች አጠቃቀም ላይ ከፍተኛ ነው ፡፡ ስለሆነም ሁለቱ አገራት በዓለም የመጀመሪያዎቹ ማዳበሪያ ተጠቃሚዎች የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ናቸው ፣ እና ብራዚል በትክክል አንድ ዓይነት አዝማሚያ ይከተላል (የኋለኛው ደግሞ ሰብሎቹን ለማራዘም በዋና ደኖች ላይ ይሰለፋል) ፡፡ ብዙ አረንጓዴዎች የውሃ አቅርቦትን ወደ መበስበስ ፣ የአፈር መሸርሸር እና የወንዞችን ብክለት የሚያስከትሉ ከሆነ ምንም የሚያስደስቱ ነገር የለም።\nበሳተላይት ምልከታዎች ላይ የተመሠረተ ቀደም ሲል የተደረገ ጥናት በእጽዋት ሽፋን ላይ ያለው ጭማሪ በዋነኛነት በእጽዋቱ ዕድገት የተመቸ የከባቢ አየር ካርቦሃይድሬት መጠን በመጨመሩ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ ራጋን ማኒኒ የተባሉ ሰው “የሰው ልጅ ካሰብነው በላይ በጣም አስፈላጊ መሆኑን እዚህ እናሳያለን” ብለዋል ፡፡ እና ሁልጊዜ ትክክለኛ ምርጫዎችን አያደርግም። እ.ኤ.አ. በ 2 በተፈጥሮ ውስጥ የታተመ ሌላ ጥናት በአውሮፓ ውስጥ ግዙፍ የእሳተ ገሞራ እጽዋት አስከፊ ውጤት አሳይቷል ፡፡\nhttps://www.futura-sciences.com/planete ... lle-75039/\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 23/02/20, 18:02\nየ “ምዝገባ” ጽንሰ-ሐሳብ በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፣ ምክንያቱም ይህ ድንገተኛ አድናቆት ስለእሱ ምንም ነገር አይናገርም። የእፅዋት እድገት ባለብዙ ፈርጅ ነው እናም የንድፈ ሃሳቡን ማሻሻል በምንም መንገድ እውነተኛ ጥቅም አያመጣም ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 23/02/20, 18:14\nስለዚህ ለወደፊቱ የወደፊት የወደቀውን የወደፊት እጣ ፈንታ በመጠባበቅ ላይ ምን ዓይነት የዛፎች ዓይነቶች እንደገና ተተክለው ማየት አለብዎት። እንደ መሬት ወይም ሞርቫን ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 23/02/20, 18:17\nእዚህ ስለ “አረንጓዴነት” እንነጋገራለን እና ስለሆነም የግድ ደኖች ላይሆን ይችላል ፣ በጣም መጠነኛ የእፅዋት ቅር canች ሊሆን ይችላል ፣ “አረንጓዴ የሚመስለው” ነው…\nያልተነበበ መልዕክትአን ተጨባጭ ሥነ-ምህዳር » 23/02/20, 18:49\n"በ CO2 ቆሻሻ ምክንያት ምን ችግሮች አሉን?"\nደህና ፣ የሁለተኛው ዓይነት የአየር ንብረት ተጠራጣሪ… ዝርያዎቹ ከምድር ገጽ ሊጠፉ ተቃርበዋል።\n(ሁለተኛው ዓይነት የመጀመሪያው ዓይነት የአየር ንብረት ተጠራጣሪ ነው) (በጣም ያልተለመዱ ዝርያዎች) ፣ እነሱ በአሁኑ ጊዜ የዓለም ሙቀት መጨመር አለ ብሎ ሊክድ የማይችል ፣ የሰዎች እንቅስቃሴ የማይፈጽመውን “ሀሳብ” ላይ ያጣሉ። ለዚህ ኃላፊነት የለዎትም ፡፡) ...\nያም ማለት ቅሪተ አካልን ማቃጠል ፣ በዓለም ሙቀት መጨመር ላይ ምንም ተጽዕኖ የለውም ፡፡\nአሁንም ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳንዶቹ ካሉ ፣ ችግር ውስጥ ነን ፡፡\nበኑክሌር ቆሻሻ ምክንያት ምን ችግሮች አሉን?\nእንደገናም ፣ የንግድ ምልክትዎ ይሆናል ፣ ልዩ ጉዳዮችን ያስተላልፋሉ ፣ እያንዳንዱ ህመም ፣ ግን ምንጣፍ አጠቃላይ ጉዳዩን ፣ የበለጠም ያሠቃያል ፡፡\nእዚህ ያለው ዓላማ የቆሻሻ ቅሪተ አካል ነዳጆች ጩኸት - CO2 ፣ ጥሩ ቅንጣቶች እና ሌሎች - ከኑክሌር ቆሻሻ ጋር ንፅፅር ነው። ድፍረትን ፣ ምንጣፉን ከፍ ያድርጉ እና ስለ CO2 ቆሻሻ በከባቢ አየር ብክለት ፣ በጀርመን ውስጥ የድንጋይ ከሰል እና ላንዲን ጉዳቶች ይንገሩን ፣ እና በኑክሌር ቆሻሻ ምክንያት ከሚመጣ ንፅፅር ጋር ንፅፅር ያድርጉ ፡፡\nበምሥራቅ ነፋስም እንዲሁ ለጀርመን ብክለት ተጋለጥን ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 23/02/20, 19:02\nደህና ፣ የሁለተኛው ዓይነት የአየር ንብረት ተጠራጣሪ… ዝርያዎቹ ከምድር ገጽ ሊጠፉ ተቃርበዋል። ‹‹ ‹‹ ‹Irony› እና ሁለት ትሰራላችሁ ፡፡ በመጀመሪያ ላየሁት የመጀመሪያ ዲግሪ ሁልጊዜ ...\nእንደገናም ፣ የንግድ ምልክትዎ ይሆናል ፣ ልዩ ጉዳዮችን ያስተላልፋሉ ፣ እያንዳንዱ ህመም ፣ ግን ምንጣፍ አጠቃላይ ጉዳዩን ፣ የበለጠም ያሠቃያል ፡፡ ‹‹ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››››››› እኛ የእርስዎን ፕሮሰስ ለማንበብ እንጠቀማለን ፡፡\nእኔ “ቼርኖቤል” ፣ “ፉኩማ” ፣ “ኔቫዳ በረሃ” ፣ “ማያክ” ፣ “ካዱዱ” ፣ ወዘተ… ማከል እችል ነበር ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 23/02/20, 19:07\nሥነ-ምህዳራዊ-ተጨባጭ (sic) ፣ ከሁለተኛ ዲግሪው ይልቅ ይበልጥ በኦሞሞሮን ላይ ያተኮሩ ይመስላሉ ...


SAVE WALDBA: መለከት ሲነፋ፣ ነጋሪትም ሲጎሰም ከሰማይ ተሰማ።\nሻውን ፉሴል የሚባል በቴክሳስ የሚኖር የሙዚቃ መሣሪያዎች ባለሙያ ከብዙ የዓለም አካባቢዎች ከሰማይ ተሰምተው ሰዎች በቪድዮና በድምጽ መቅጃ የቀዷቸውን የመለክትና የነጋሪት ድምጾች ሰብስቦ ባንድ ላይ አጫወታቸው። ባንድ ላይ የሚጫወቱትን ቅጂዎች ቀረብ ብሎ ሲዳምጣቸው ከፍና ዝቅ የሚል ሞገድ ያለው ዜማ እንደሆነ አየና ፓውል ሃግሌይ ለሚባል አንድ የፕሮቴስታንት እምነት ሰባኪ ቀድቶ ሰጠው። ፓውል ሃግሌም ቅጂውን በዩ ትዩብ አሠራጨው። ሻውን ፉሴልም ይሁን ፓውል ሃግሌይ ይህን ዜማ ሰምተውት አያውቁም። ከሰማይ የሚሰሙት የመለከትና የነጋሪት ድምጾች በአንድ ላይ ሲሆኑ ይህን ይመስላሉ፥ (ከዚህ በታች የሚታየውን አኣቪዲዮ ይጫኑ)\nእርስዎስ፡ሰምተውት ያውቃሉን? ሰምተውት፡የማያውቁ ከሆነ ከዚህ፡በታች ያለውን ያሬዳዊ ማህሌት ያዳምጡ።\nጌታችን መድኃኒታችን በኢሳይያስ አንደበት የላከልንን ትንቢት አንርሳ።፡እንዲህም አለ፥\nበኢትዮጵያ ወንዞች ማዶ ላለች፥ ክንፍ ያላቸው መርከቦች ላሉባት ምድር ወዮላት፥\nመልእክተኞችን በባሕር ላይ ደብዳቤዎችንም በውኃ ላይ ይልካል! ፈጣኖች መልእክተኞች ወደ ረዢምና ወደ ባዕድ፥ ወደ ክፉም ሕዝብ ይሄዳሉና፤ ተስፋ የቆረጡና የተረገጡ ህዝብ እነማን ናቸው? ዛሬ ግን የምድር ወንዞች ሁሉ፥ ሰዎች እንደሚኖሩባት ሃገር ይኖራሉ። በየሃገራቸው ይቀመጣሉ። ከተራሮች ራሶችም እንደ ዓላማ ይይዙታል፤ እንደ መለከት ድምፅም ይሰማል።\nእግዚአብሔር፥ "እንደ ቀትር ብርሃን ፥ በአጨዳም ወራት እንደጠል ዳመና በማደሪያየ ጸጥታም ይሆናል" ብሎኛልና። እርሱ ከመከር በፊት አበባ በረገፈ ጊዜ የወይንም ፍሬ ጨርቋ ሲይዝ የወይኑን ቀጫጭን ዘንግ በማጭድ ይቆርጣል። ጫፎቹንም ይመለምላል፥ ያስወግድማል። ለሰማይ ወፎችና ለምድር አውሬዎችም በአንድነት ቀራሉ፤ የሰማይ ወፎችና የምድር አውሬዎችም ሁሉ ይሰበስቧቸዋል። በዚያ ዘመን ለሠራዊት ጌታ ለእግዚአብሔር፥ ከተዋረደና ከደከመ ህዝብ፥ ከዛሬ እስከ ዘለዓለም ታላቅ ከሆነ ወገን፥ ተስፋ ከሚያደርግና ከሚረገጥ፥ በሃገሩ ወንዝ ዳር ከሚኖር ህዝብ ዘንድ የሠራዊት ጌታ የእግዚአብሔር ስም በተጠራበት በደብረ ጽዮን እጅ መንሻ ይቀርባል።\nምሳሌውንም ከበለስ እንማር፤ ጫፍዋ ሲለሰልስ ቅጠልዋም ሲያቈጠቍጥ፥ ያን ጊዜ በጋ እንደቀረበ እናውቃለንና። መለከት እየተነፋ፣ ነጋሪት እየተጎሰመ ጆሮ ዳባ ልበስ አንበል። እንደ ክፉ ሰውም አምላካችን መምጫው ይዘገያል ብለን አናስብ። እድላችን ከግብዞች ጋር እንዳይሆን በደብረ ጽዮን መሰብሰቢያችን ዛሬውኑ፥ አሁን መሆኑን እንገንዘብ፥ እናድርግም። የፓውል ሃግሌይን ሁኔታ ይመልከቱ። ድምጹ የሰማይ ኦርኬስትራ ነው ይላል።\nበቅርቡ ከተሰሙት መለከቶች በተናጠል አንዳንዶቹን እነሆ።\nበ፪፲፻፭ ዓ.ም. ከዛ በፊት የነበሩት ከሰማይ የተሰሙ መለከቶች ድምጽና የተ የት ቦታ እንደተሰሙ የሚያሳይ ካርታ ይህን ማገናኛ (ሊንክ) በመጫን ይመልከቱ፥ Trumpets From The Sky\nበነቢዩ በኤርምያስም አንደበት እንዲህ ተነገረ፥\nየእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይለኛል። የዚህን ቍጣ የወይን ጠጅ ጽዋ ከእጄ ውሰድ አንተንም የምሰድድባቸውን አሕዛብን ሁሉ አጠጣቸው።\nከምሰድድባቸውም ሰይፍ የተነሣ ይጠጣሉ ይወላገዱማል ያብዳሉም።\nከእግዚአብሔርም እጅ ጽዋውን ወሰድሁ፥ እግዚአብሔርም እኔን የሰደደባቸውን አሕዛብ ሁሉ አጠጣኋቸው።\nዛሬ እንደ ሆነው ሁሉ ባድማና መደነቂያ ማፍዋጫም እርግማንም አደርጋቸው ዘንድ ኢየሩሳሌምንና የይሁዳን ከተሞች ነገሥታትዋንም አለቆችዋንም አጠጣኋቸው።\nየግብጽንም ንጉሥ ፈርዖንን ባሪያዎቹንም አለቆቹንም ሕዝቡንም ሁሉ፥\nየተደባለቀውንም ሕዝብ ሁሉ፥ የዖፅ ምድር ነገሥታትንም ሁሉ፥ የፍልስጥኤም ምድር ነገሥታትንም ሁሉ አስቀሎናንም ጋዛንም አቃሮንንም የአዞጦንንም ቅሬታ፥\nኤዶምያስንም፥ ሞዓብንም፥ የአሞንም ልጆች፥\nየጤሮስን ነገሥታትም ሁሉ፥ የሲዶናን ነገሥታት ሁሉ፥ በባህር ማዶ ያለች የደሴት ነገሥታትንም፥\nድዳንንም፥ ቴማንንም፥ ቡዝንም፥ ጠጕራቸውንም የሚቈርጡትን ሁሉ፥\nየዓረብ ነገሥታትንም ሁሉ፥ በምድረ በዳ የሚቀመጡ የድብልቅ ሕዝብ ነገሥታትንም ሁሉ፥\nየዘምሪ ነገሥታትንም ሁሉ፥ የኤላም ነገሥታትንም ሁሉ፥\nየሜዶን ነገሥታትንም ሁሉ፥ የቀረቡና የራቁ፥ አንዱ ከሌላው ጋር ያሉ የሰሜን ነገሥታትንም ሁሉ፥ በምድር ፊት ላይ ያሉ የዓለም መንግሥታትንም ሁሉ አጠጣኋቸው፤ የሼሻክም ንጉሥ ከእነርሱ በኋላ ይጠጣል።\nአንተም። የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። በመካከላችሁ ከምሰድደው ሰይፍ የተነሣ ጠጡ፥ ስከሩም፥ አስታውኩም ውደቁም፥ ከእንግዲህም ወዲህ አትነሡም በላቸው።\nይጠጡም ዘንድ ጽዋውን ከእጅህ ለመቀበል እንቢ ቢሉ። የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ፈጽማችሁ ትጠጣላችሁ በላቸው።\nእነሆ፥ ስሜ የተጠራባትን ከተማ አስጨንቃት ዘንድ እጀምራለሁ፤ በውኑ እናንተ ያልተቀጣችሁ ትሆናላችሁን? በምድር በሚኖሩ ሁሉ ላይ ሰይፍን እጠራለሁና ያለ ቅጣት አትቀሩም፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።\nስለዚህ ይህን ቃል ሁሉ ትንቢት ትናገርባቸዋለህ፥ እንዲህም ትላቸዋለህ። እግዚአብሔር በላይ ሆኖ ይጮኻል፥ በቅዱስ ማደሪያውም ሆኖ ድምፁን ያሰማል፤ በበረቱ ላይ እጅግ ይጮኻል፥ ወይንም እንደሚጠምቁ በምድር በሚኖሩ ሁሉ ላይ ይጮኻል።\nእግዚአብሔር ከአሕዛብ ጋር ክርክር አለውና ድምፅ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ይደርሳል፤ ከሥጋ ለባሽ ሁሉ ጋር ይፋረዳል፥ ኃጢያተኞችንም ለሰይፍ አሳልፎ ይሰጣል፥ ይላል እግዚአብሔር።\nየሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ ክፉ ነገር ከሕዝብ ወደ ሕዝብ ይወጣል፥ ጽኑም ዐውሎ ነፍስ ከምድር ዳርቻ ይነሣል።\nበዚያም ቀን የእግዚአብሔር ግዳዩች ከምድር ዳር ጀምሮ እስከ ምድር ዳር ድረስ ይሆናሉ፤ አይለቀስላቸውም፤ በምድር ላይ እንደ ጉድፍ ይሆናሉ እንጂ አይከማቹም አይቀበሩምም።\nትታረዱና ትበተኑ ዘንድ ቀናችሁ ደርሶአልና፥ እንደ ተወደደም የሸክላ ዕቃ ትወድቃላችሁና እናንተ እረኞች፥ አልቅሱ ጩኹም፤ እናንተ የመንጋ አውራዎች፥ በአመድ ውስጥ ተንከባለሉ።\nሽሽትም ከእረኞች ማምለጥም ከመንጋ አውራዎች ይጠፋል።\nእግዚአብሔር ማሰማርያቸውን አጥፍቶአልና የእረኞች ጩኸት ድምፅ የመንጋ አውራዎችም ልቅሶ ሆኖአል።\nከእግዚአብሔር ጽኑ ቁጣ የተነሣ የሰላም በረት ፈርሶአል።\nእንደ አንበሳ መደቡን ለቅቆአል፤ ከአስጨናቂውም ሰይፍና ከጽኑ ቍጣው የተነሣ ምድራቸው ባድማ ሆናለችና። ወስብሃት ለእግዚአብሔር ወለወላዲቱ ድንግል ወለመስቀሉ ክቡር። አሜን።\nPosted by Let's SAVE WALDBA! together at 12:43 AM\nasbet dngl Friday, January 10, 2014 at 6:15:00 PM EST


Blonde French Mom Casting - 01. HD XNXX 02. Beeg Today 03. Red Tube Free 04. Xhamster Video 05. Key Sex Tube 06. HQ Xhamster 07. HQ Red Tube 08. Tnaflix Free 09. PornUnlim 10. 4Tube Free 11. Empflix Free 12. DR Tuber Free 13. Xvideos HQ 14. Keez Movies Free 15. Key PornTube 16. HD XXX Xvideos\nHD XNXX Beeg Today Red Tube Free Xhamster Video Key Sex Tube HQ Xhamster HQ Red Tube Tnaflix Free PornUnlim 4Tube Free Empflix Free DR Tuber Free Xvideos HQ Keez Movies Free Key PornTube HD XXX Xvideos YouJizz Free HQ Beeg Sunporno Free Drtuber Free HD Drtuber Porn Unlim Shufuni Free Drtuber HQ PornerBros Free Spankwire Free HD Beeg xHamster Xnxx HD Red Tube Today Tube Daily Fuck MiMiMi Xnxx HQ TubeWolf Free Amateur Porn Tube Tube Daily Overthumbs Free You Jizz Today Key Sex Tube HQ Drtuber HQ Xhamster Sex Tube Daily Alphaporno Free Tube 8 Free Porn Hub Free HD Xvideos HD x XNXX Porn Tube Daily Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Blonde French Mom Casting


����ղ����1999��������ף����쵼��EaseBar��Content Delivery System�ȶ����Ŀ�Ŀ�����2006��5������������ϯ��Ӫ�٣�2009��3��������ϯ��Ӫ�١�ղ���ͱ�ҵ�ڻ�������ѧ�����Զ��ػ������ֳǹٷ���վ��רҵ˶ʿѧλ��\n���ϲ����򲩲���-�ټ��ֶ�������Щ 360���˶�����-̫�������ֳ�77 ��ʹ���-ƽ�����򲩲��� �ټ���Դ��/�ټ��ֹ�ʽ��-�ټ�����ע Ӣ������ֱ��-12060�ڴ���͸ �ټ��ֹ�������-����ټ���_ѩ԰����ʱ�ȷ� ����ʱʱ���������-����Ͷע/̫����������� ����Ͷע-���Ͼ����ֳ���ô�� �ټ�����Ϸ�еĸ��ʷ���-�������ֳ���ô�� ʵ�����򲩲���-���ʤ�н����� ̫���Ǵ�����-bt�������»ʹ�����Ͷע���� ������334774.com-��Ϫ�����ټ��ֹ��� ̫��������ѡ77suncjty-ŷ�ޱ�����ҵ ŷ�ޱ���������-�����˿� �����ֽ��Ż�-����ʱʱ���𲩹��� ɽ�����ǳ������ʦ������ �Ϻ�������������-��������˹�˴�Ƶ� ��ɽʥ��˹LED������˾ E�������Ϲ��ʲ���-�������ʹ�˾���� �ʹ������ֻ���¼��ַ-˫ɫ����������ʸߴ�60%�ļ��� �����ʵ��������̳-�㽭�����������ͷ LV����ͶעLV-���ײ� �����������Ͷע���ɲ���-�����������°Ĳ� ����ͼƬ��ȫ-�����������ƽ�� �������ֳǹٷ���վ-�ڿ�ټ���������� LV�������߲�����-ѩԵ԰����ȷ�ֱ�� ʱʱ��ƽ̨�þ�����-������ һ�𷢲��ʲ�����̳-����������� �ʳǹ������ֹٷ���-�����������򲩲ʹ�˾ ϣ����ȫ����ѧ��������ί�� ���ʼ���789789.com-����˹�˵����Ͼ� �ټ���ץ����-�������ֱ�� ���������𲩹���-�ֻ�ί��Ͷעƽ̨ ���޻ʹ�-nba������ AB�����������߲�����-�¾������ֳ� 88���ֳ���ַtlyd-̫�����ֽ���63msc ���Ͼ��������ֳ�-�ʹڹ��� ����ȷ�ֱ����-����ʱ�ȷ�-7m����ȷ�-sp173����ȷ� ��͸�ֲ�����̸-��Ϸƽ̨���� �ʹ����ֳ�_�ʹ���������_�ʹڵ�������_�ʹڰټ���-�ټ���΢�Ĵ� �����������ֳ�-�������ֳ��ֽ��� ��ӯ�������ֳǲ������޹�˾-qq��������ҳ��Ϸ �����ֳǲ���ע��-ʥ��ɳ ���ϲ���Ͷע-��õ�������Ϸƽ̨ ·��̫����΢��-�°��Ų��� �ƹں���ַ-��Ǯ��ϲ�ټ���l j����ʱʱ��-�����ֳ����ֳ� ������ô��-̫���ǿ������ֽ� �����ж�Ǯ��վ-�ʹ�������� ��ɳ���;Ƶ�-�ȷ� ȫѶ������-�Ĳ��ټ��� www.836688.com-�ʹ�����hg �ʹ��ֻ���ַ-�����˼� ����Ͷע�ټ���-�ʹ�����Ͷע��˾ ������һ�������ʲ���-���籭��������/����ָ������ ��������-���Ͼ���վ ���ϲ����ֳǲ���ע��-�������ݲ����� �����ټ������ش���-STEP9999���ʲ��� �ʹڼ�ʱ�ȷ���-ɳ�����ֿ��� �����𲩹���Ӣ�ʹ���-�ټ���·ֽ���� 2012����2��Ӣ�ʹ���-88���ֳ�ע�� ��̽��-ladygaga�˿��� �����������ֳ��°Ĳ�-������۴�Ǯ �������-���ǹ������ֳǿ�����ַ �й����ܽ�ͨ�� �ټ���Ͷ-�������򲩲��� ����ʱʱ�ʿ�����Ƶ/ʱʱ�ʿ�����Ƶ����-������Ǯ��Ϸ ����ʮ�󲩲���վ-��׿�ֻ�ˮ���ϻ��� ������ͷ11083-ʥ��ɳ���򲩲ʹ�˾ ̫�������ֳ�88scm-�����ƾ����� ��ƴ�����ֳǲ���Ͷעƽ̨-����hk49.c ���򲩲ʹ���-��ʤ������� ������򲩲ʹ�˾-E����E����������ַEsball����E�����ٷ���վE����������վ �ټ�����Ϸ����-2012ŷ�ޱ���qqֱ�� �Ų�����-������ Ӯ�ټ���/�ټ���ׯ��-�������ֽ�ټ�����Ϸ ����˹�����ֳ�_��Ӯ���ֳ�_������ֳ�-�������ϲ��� ŷ�ޱ���������-13043������Ƽ� ���ֳǴ�������¼�-̩ӯ���ֳǲ���ע�� ʵ������8���Ĳ���-Τ�¹��� �ʹ�Ͷע�����ǵ��淨-��׿ˮ���ϻ����ƽ� ���12178��-����̫���Ƕ��ַ� �ʹ�Ͷע����-����ʵʱ�ȷ�/�ȷ�ֱ�� �����Ͼ���Ƶ�-��ά������17173 �ȶ��ʹ�ƽ̨����-̫���ǹ�������½ �ʹڴ������/�������-�ĵ� A8���-����ʱʱ���ĵ� �������� ������רҵ-�ֽ�������Ϸ�ĸ��� ���������ֳ�������-tt���ֳǹٷ���վ/tt���ֳ����� ���13001�ڰ���-�������µĲ��� �ղ���-������Ǯ��������Ϸ �Ĳ���Ϸƽ̨-���������ֳǿ��� PokerKing���򲩲���-��ʤ21����� �ʹ�������-����������ֱעӯ�� �����Ͼ�������վ-�Ų����� 21�������-�½�����ʱʱ��/�½�ʱʱ�ʿ�����Ϣ ican����ͨע����-����ˮ�� zhibo-�������������ֳ� ����˹�������߲�����-�캽ʱʱ�� ���Ŷĳ��Ŀ���Ϸ����ϣ�-�����޸�ע���� �𱦲�������ַ/�𱦲����±�����ַ-������Ͷ �����н�˼���Ƽ����޹�˾ ���϶Ĳ���ƭ-��������AAB���ʲ��� �������� ̫���ǰټ��ֿ���-���ȷ��� ������������Ӣ�ʹ���-��������Ь �ղ�bet365ʮ�󲩲ʹ�˾����-tt���ֳ�Ӣ�ʹ��� ��ӯ����-2012ŷ�ޱ�����ֱ�� �����ֻ����ʻ�-�������ʣ��ټ����б�Ӯ��(��)����? �첩�ɿ���-�����С�ߵ�Ͷע���� bet365�ٷ�����-����ǧ���̳̽��� ������������-̫�������ֳ�11scs. ��Ϸ����ĶĲ���Ϸ-2012ŷ�ޱ����� �ֳ�����_-����ӮǮ�ļ��� ���Ͽ���ת��-����ʱ�ȷ� �ټ��֡���Ϸ����-�ʹ����¿����� bet365��������-ʱʱ���������/ʱʱ��������ˮ��� �ټ��ֵ�������/�ټ��ֵĹ���-�������ֳ� ���Ų��ʿ���-�ʹڱȷ� ���11028�ڶ���-����ϵͳ �����Ͼ��ĳ�-2012��Ǯ��������Ϸ �������Ⱥ����-�����Ͷע���� ���С�����ĳ�����-�������� ��������-qq��Ʊ���� �ʹ���ַ���ϸ���-���ϲ�������ע ���ֳ��������-qq���˶��������� �Ϳ����ֳǲ���ע��-�����ټ���������ô�� �𲩹����������ֳ�-�������򲩲ʹ�˾ �����������ֳǲ���Ͷעƽ̨-www.cb517.com �׶������� �������Ƶ������-����Ͷע˫ɫ�� ʱʱ������-��9���ֳ� ��Ѷ��Ϸ������-����Ь��̳ ����ҩ�� �����˼����ֳǹ��ʱ���-ibet78 ŷ�ޱ���Ƶֱ��-̫������Ϸ���� ���𻨽���-�������߻�Ա �������ֳǲ���Ͷעƽ̨-�ʹڿ���hg1808 ��������-AB�������򲩲��� �ֽ�Ĳ���-���˶����������� �������ʳ���/�������򿪻�-�������������ֳǿ��� ����ټ�������Ϸ-���˰ټ��ֵ�����Ϸ ����̫����-��������ַ ����ʱʱ����ô��-̫���Ǵ���_̫�������ֹ�����_̫������������ ����������򲩲ʹ�˾-��2������ַ���� �������������� �ײ���˾-���ŷ��� ��123��ַ����-��������Ѻ ����Ͷע/��������Ͷע-��ӯ�������ֲ����ֽ𿪻� ��͸��3�ز�����̳-�۱���2���򲩲���վ �й�У�ѻ��� �������ktv���ֳ�-���紫�ݱ� ����̫��������-�ʹ�������004 �������ټ���-���ʽ������� ��������ȷ�-ӯ����ʽ��� ˳�嶫��̫��������-�����ʼ��� ���ɱ�����-����岩����ӥ/������ӥ����͸ 24����ȷ�-����ֱ������ ������Ϸ-�˿���ħ����ѧ ����Ͷע�������Ȩ�ķ���-ʢ���������� jj��������ҳ-sz����ƽ̨����112 �����˼�ɿ���-���ʮһ����Ϸ�Ѳ��� ���������ֳǲ���Ͷעƽ̨-Ѷӯ�ȷ�ֱ�� �첩����-����ټ��� Ӣ���������-�Ի͹������� ���������Ϣ��-�����ֵ�֮����ĺ� �ټ���ʤ�����¥����-���Ŷĳ������С �����������ֳ�/��ʤ�������ֳ�-��ӯ�����������ֳǲ���Ͷע �ʹ����籭Ͷע����_������ַ�ƽ�_�ʹڴ���-��ʢ��ƽ̨�ĵ� ����ͨ8-���ֳ�ע��������� ����ĺ�����˼-�������nba��������nba��������nba �Ϻ�����ѧ��Ӣ����ѧԺ ���ʱ�Ӯ-��ʤ���ʹ��ʲ��� nba����nba-�ڿ�ټ���������� ̫ԭ��Ե���ֳǺ���-qq��������ôһ���� 1950ʱʱ������ƽ̨-������������ �Ӷ���·��̫����-���������ַ ȫѶ��22555����-�ƾŶĲ����� �ټ�����ʲô-������һ�����������߿��� �������-�¶�̩���ֳ�320����k �����ϻ���-E�����������򲩲ʹ�˾ ����ƽ̨����-����ʱʱ����ô�� ��¡���ƶ����ֳ�-����������ֳǲ������޹�˾ ����m88�������ֳ�-ʱʱ�ʺ���ɱ�缼�� �ټ���ׯ����Ϸ-bet365�������� �ʹڽ������ʲ���-�ʹ���wn888 ������͸�ֲ�����̳-www.dsh666.com ��������Ƶ��-��������ֳ� ���ŶĲ���ӮǮ��-ʲô���ʹ�˾������׼ ���������ֳǹ���-�������ϲ��� �й������ս������-��͹������ֳǲ���ע�� ʱʱ�ʴ���׬Ǯ��-�ʹڱȷ�99814 ȫ�����ʹ���ַ-�º������򲩲���վ �Ϸ�������/��ò�����-91��Ǯ�ټ��� TT�ټ����ֽ���_�°Ĳ��ټ����ֽ���-�����Ͳʽ�Ĳ����� �ʹ���hgw7-3gʱʱ�ʿ������ ���������ֳǲ������޹�˾-����ŷ���̿�Ͷע���� ���������ߵذ�-����ϵ�����ֳ����� �Ʋ�����-�������� ���ϲ�ƱͶע-�ٲ�����ϴ�� ӯ����������°Ĳ�-�����ߴ���/������a2 ��Ǯ��Ϸ����-�¹���Ʒ���� С˵�ʹڼ���-www.tt1155.com �躣���򲩲���-���߰ټ�����ϷӮǮ������ �첩����-ʥ��ɳ���ֳ��ֽ��� ����Ͷעԭ���йصľ���Ͷע����-·��̫������ ��������ȷ�ֱ��-kk���ֳ���ô�� ΢Ц�ķ�������-ʱʱ��׬Ǯ�� ����ĺ�������¼-�й����14�� �ټ�����Ϸ�м��ɿ�ѭ��-ԥ�ټ��� ��������Ǯ��Ϸ-�������򲩲� Ϋ����������̫����-�ټ���������Ƶ ����ʱʱ�ʿ�����Ƶ/ʱʱ�ʿ�����Ƶ����-�ʹ�Ͷעƽ̨���� ���������ְҵ�߼���ѧ ���ֳ�ȥ����-̫�������� ��Ѱټ���_�ʹ���Ͷע����_�����ʹ�ƽ̨����-Ѷ��ceo����ӥ 4399������С��Ϸ-ŷ�ޱ�����ֱ��Ƶ�� ʱʱ������3.0-��̽���������� ̫�������򲩲ʹ�˾-�����������ֳ� �ټ��������Զ�������-2012ŷ�ޱ����ʹ�˾ ����̫������Ʊ����-888�������ֳ����������������� �������Դ��-ȫѶ��2_�������˰ټ���_ȫѶ��123 ɽ��������Ʊ-ŷ�ޱ�������ô���� ���Ŷĳ�����˭��-3d����ר�� ɽ�������� ʥ��ɳ����-����ټ��ֽ�Ŀ��Ƶ �������ֳ�-Ӣ����Ҫ���ʹ�˾ �����뽡����Ϣ�� ��͹������ֳǲ���ע��-�й������ �ټ���԰������-tt�������ֳ� ����Ͷע��ȫ-���Ž�ɳ�ĳ�30���� 7bet888.com-Ѹ�����°Ĳ� ��������ֱ��Ԥ��-�������ĳ���Ϸ2012 �����忪������/����������ͼ-��۲������� �ټ���ֽ·����-ɽ������ ����hk49.cc-�׶ذ��˻������������� ������õ����ֳ�-���ݰ��������� �������ֳǲ���-������������Ѷ���ֶĲ� ŷ�ޱ�cctv5-���������򲩲��� ʱʱ��©��ˢǮƭ��-̫���ǻ�е��˾ ��ɳ���������򲩲���-�������ֳǹ��� ��ϲ������ֲ�����-�����������/ѩԵ԰����ȷ� ά��˹���ֳǲ���-����8������ַ Ŧ����Ϸ-����ϴ�Ƽ�����Ƶ ǧ�����򲩲���-������ͷ������236 ����������С��Ϸ-������Ϸƽ̨���� ɽ�����ǳ������ʦ������ ̫���������ֽ���-׿��̫��������


ጓንግዶንግ መሪ የሚንቀሳቀስ ፋብሪካ > የ LED flood flood > LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ\nቻይና የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ላኪዎች\nምንጭ ለ የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች\nየአንድ ድርጅት የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና\nየአንድ ድርጅት የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ በ Guangdong China.\nተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.\nይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ\nምንጭ ለ የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ\nምርቶች ለ የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ\nቻይና የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ሻጮች\nZhongShan የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ላኪዎች\nZhongShan የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ሻጮች\nZhongShan የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት\nGuangDong የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት\nጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


Welcome to Ethiopic.com, the Ethiopic and English Web Site of Ethiopian Computers & Software እንኳን ደህና መጡ! ኣዲስ\nበዶ/ር ኣበራ ሞላ\nፈረንጅ ሞኙ ሚለንየምን በየሺህ ዓመቱ ያከብራል። ብልጦቹ ኢትዮጵያውያን ግን ይኸው በየሰባቱ ዓመት ይደሰታሉ�\nበሦስተኛው ሺህ ዓመት (Millennium) ሦስት ጊዜ የምናከብርበትን መፈለግ ኣለብን�\nስለ ኢትዮጵያ ካለንደር ለመጀመሪያ ጊዜ መጻፍ የጀመርኩትና ኢንተርኔት ላይ በእንግሊዝኛ ያቀረብኩት በ፲፱፻፺፬ ዓ.ም.\nነበር። ከዚያም ወዲህ እየተሻሻለና እየተስፋፋ ያለው The Ethiopic Calendar\nበሚል ርዕስ ያለው የእንግሊዝኛ ጽሑፌ ኢትዮፒክ.ኮም (Ethiopic.com)\nድረገጼና በየቦታው ስላለ ማንበብ ይቻላል።\nኢትዮጵያ የተለያዩ የዘመን መቍጠሪያዎች ሳይኖሯት ኣልቀረም። የሄኖክ (Enoch) ዘመን መቍጠርያ ኣለ። የኦሮሞ ነገዳችን መቍጠሪያና የቤተ እሥራኤልና እስላሞች ወገኖቻችን ካለንደሮች ኣሉ። ከእነዚህ የጥንቱና የመጀመሪያው የሄኖክ የዘመን መቍጠሪያ ሳይሆን ኣይቀርም። የሄኖክ መንፈሳዊ መጻሕፍት ሙሉውን ያሉትና የተገኙት ኢትዮጵያ ብቻ (እና በግዕዝ ቋንቋ) ነው ይባላል። ሄኖክ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 3350 ዓመት መሆኑ የሚታመንበትና) መላዕክት ኣሳዩኝ ብሎ ያቀረበው የቀን መቍጠሪያ መጽሓፈ ሄኖክ ውስጥ ኣለ። የሄኖክ ዓመት 364 ቀናት ነበሩት። የኢትዮጵያ መጽሓፍ ቅዱስ ውስጥ መጽሓፈ ሄኖክ ምዕራፍ ፲፰ ቍጥር ፲፩ ስለ 364 የዓመት ቀናት ይናገራል። ሌላው በሰፊው የታወቀው የዘመን መቍጠራያችን በኣሁኑ ዘመን የምንጥጠቀምበት የኢትዮጵያ የዘመን መቍጠሪያ ነው። (ኣንዳንድ ሊቃውንት ይኸንን የዘመን መቍጠሪያ ከክርስትና ኃይማኖት ጋር ከግብጾች ሳንወስድ ኣልቀረም የሚሉ ቢኖሩም ኢትዮጵያና ግብጽ ከነበራቸው መቀራረብ ሌላ የእራሳችን ነው የሚሉም ኣሉ።)\nበዚህ ቀለንጦስ መሠረት እግዚኣብሔር ኣዳምንና ሔዋንን ከፈጠረ ከ5500\nዓመታት በኋላ እየሱስ ተወለደ ይላል የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ኃይማኖታችን። በዚህም የተነሳ 5500 እና 1999 ዓመታት ሲደመሩ የ7499\nዓመተ ዓለም ስምንተኛው ሺህ መሃል ነን። የግብጾች ዓመትም ልክ እንደ ኢትዮጵያው የሚጀምረው መስከረም ፩ ቀን ስለሆነ ዓመቱ 365 ቀናት ከስድስት ሰዓታት የሆነው ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ239\nዓመታት በፊት ነው ይባላል። ስድስቶቹ ስዓታት በእየኣራት ዓመታት ተደምረው የጳጉሜ ስድስተኛው ቀን ይሆናሉ። ምንም እንኳን የኢትዮጵያና የግብጽ ካለንደሮች ኣንድ ዓይነት ቢሆኑም በሮማውያን ገዥዎች እጅ የደረሰባቸውን ግፍ ለማስታወስ ግብጻውያን ክርስቲያኖች የዘመን መቍጠሪያውን ትተው ኣንድ ብለው በ276\nመቈጠር ስለጀመሩ የእነሱ ዘመን ኣሁን ከ1999\nላይ 276 ሲቀነስ 1723 ዓመተ ሰማዕታት መሆኑ ነው። ኢትዮጵያውያን ክርስቶስ ተወለደበት የሚባለውን ዓመተ ምሕረትም እየቆጠሩ ያልተለወጠውን ቀለንጦሳቸውን እንደያዙ ቆይተዋል።\nሮማውያን ከክርስቶስ ልደት በፊት ወደ 753 ዓመት ግድም በሮማ ከተማ መቈርቈር የጀመረውን የዘመን መቍጠሪያቸውን ትተው ዓመቱ 365.25 ቀናት የሆነውን ካለንደር ከግብጽ ወስደዋል። በ325\nየኒቅያ ጉባዔ ክርስቲያኖች በመተባበር ከወሰኗቸው መካከል የፋሲካ በዓል ዕለት ኣወሳሰንና ኣንዳንድ በዓላትና ኣጽዋማትን ይመለከታል። ዶ/ር ጌታቸው ኃይሌ በሰፊው ስለዚህ በ�ባሕረ ሓሳብ� መጽሓፋቸው ኣቅርበዋል። በ525\nዲኖስዮስ ኤክሲጅዮስ (Dionysius Exiguus) የሚባል የሩስያ መነኩሴ የሮማው ጳጳስ መልዕክተኛም በመሆን የፋሲካን በዓል ኣወሳሰን ከግብጻውያን እንዲማር ተልኮ ነበር። እንደሚመስለኝና ኣንዳንድ ፀሓፊዎችም እንደሚሉት ኤክሲጅዮስ በ525\nዓ.ም. 532 ዓመትን ሳይጠቀም ኣልቀረም። ዲኖስየስ ኣኖ ዶሚኒ (Anno Domini ወይም ኤ.ዲ.)\nየሚባለውን ካለንደር በጃንዋሪ 1 ፣ 1 ኤ.ዲ.\nቢወስንም በኋላም ፀሓፊዎች ጁልያን (ዩልዮስ)\nካለንደር ያሉት የግብጾችንና የኢትዮጵያን ዘመን መቈጠርያዎች ስለማይመለከት እራሱን የቻለ ካለንደር ሆኖ ቆይቷል። ኤክሲጅዮስ ወደኋላ በመቍጠር ሲጀምር ይመስለኛል ኣዲሱ ካለንደር ላይ ሰባት ዓመታት ግድም የጨመረበት። የዓመታቱም ቍጥር ከግብጽ ይልቅ ወደ ኢትዮጵያ የቀረበ ነው። ጨረቃ መሬትን ስትዞርና መሬት ፀሓይን ስትዞር የሚወስዱት 532 ዓመታት (19 X 28) ተደጋጋሚ ናቸው። ግብጾች ሲቀንሱ ኤውሮጳውያን የዩልዮስን ዓመታት ሲጨምሩ ኢትዮጵያውያን የዘመን መቈጠሪያቸውን እንደጠበቁ ቆይተዋል። በ1582\nየሮማው ጳጳስ ጎርጎርዮስ ዩልዮስ ካለንደር እንዲሻሻል ከኦክቶበር 5\nእስከ 14 ያሉትን ቀናት በመዝለል ኣዲስ ካለንደርና የሠግር (Leap Year) ደንብ ኣወጣ። በዚህም የተነሳ ዛሬ በዩልዮስና በኣዲሱ ጎሮጎርዮስ (Gregorian) ካለንደር መካከል ያለው ልዩነት ወደ 13 ቀናት ከፍ ሲል ሁለቱም ከኢትዮጵያ ዘመን ኣቈጣጠር የሚለዩት በሰባት ዓመታት ግድም ነው። የኢትዮጵያ ካለንደር ዩልዮስ ወይም ጎርጎርዮስ ኣይደለም። በእነዚህና ሌሎችም ልዩነቶች የተነሳ ይህ ሚለንየም የግብጽም ኣይደለም። ይህ ሚለንየም የዩልዮስም ኣይደለም። ይህ ሚለንየም የኢትዮጵያውያን ነው። ዛሬ በኢትዮጵያ ዘመን ኣቈጣጠር ጳጉሜ ፫ ቀን ፲፱፻፺፱ ዓ.ም.\nነው። ይሀው ቀን በዩልዮስ ዘመን ኣቈጣጠር ኦገስት 26, 2007 (August 26, 2007) ሲሆን በግብጾች ኤልየስ ፫ 1723 ዓመተ ሰማዕታት፣ በጎርጎርዮስ ደግሞ ሰፕቴምበር 8, 2007 (September 8, 2007) ነው። የሦስተኛው ሺህ ዓመት (ኣዲሱ የኢትዮጵያ ሚለንየም) የሚጀምረው መስከረም ፩ ቀን ፳፻፩ ዓ.ም.\nየኢትዮጵያና የዩልዮስ ካለንደሮች የሚለዩት በሰባት ዓመታት ግድም ቢሆንም የማን ትክክል እንደሆነ ባይታውቅም ብዙዎቹ ተመራማሪዎች እንደሚሉት እየሱስ ክርስቶስ የተወለደው ሌሎቹ ተወለደ ከሚሉት ሰባት ዓመታት ግድም ቀደም ብሎ ነው ስለሚባል የኢትዮጵያውያኑ ወደ ትክክለኛው የቀረበ ሳይሆን ኣይቀርም ነው የሚባለው። ያም ሆነ ይህ ታሪኩም ይሁን ሳይንሱ ትክክልም ባይሆን ምንም ኣይደለም። (እንዲህም ሆኖ የእኛን ወደኋላ ከጎተትን የእናንተንም ጎትቱ ብለው ኣዳምና ሄዋን የተፈጠሩት ከክርስቶስ ልደት በፊት በኤውሮጳውያን\n5493 ነው ስንል ሌሎቹ የእኛውን ከ5500\nወደ 5507 ግድም መግፋት የሚፈልጉም ኣሉ።) ከእዚህ ሌላ ኤውሮጳውያን የዩልዮስን ኣቈጣጠር በማሻሻል ወደ ጎርጎርዮስ ኣቈጣጠር ስላሻሻሉ እኛም የኢትዮጵያውን ጥለን የጎርጎርዮሱን እንድንወስድ በየጊዜው ከመገፋፋት ኣላቋረጡም። በግራኝ ወረራ ዘመን ሊረዱን የመጡ ፖርቱጋሎች ኣፄ ሱስንዮስንና ደጋፊዎቻቸውን ወደ ካቶሊክ ኃይማኖት ካስለወጡ በኋላ ካለንደሩንም ወደ ጎርጎርዮስ ካለንደር ለማስቀየር ሞክረው ኣልተሳካላቸውም። ወደ ጎሮጎርዮስ ኣቈጣጠር እንድንቀይር የሚያቀርቡት ዋናው ምክንያት ዓለም ፀሓይን ኣንዴ የምትዞረው በ325.25\nቀናት ሳይሆን በ325.2422\nሆኖ ሳለ የሠግር ቍጥሮችን በየ400\nዓመታት 100 ከማድረግ ወደ 97 ዝቅ በማድረግ ኣሻሻልን ባዮች ናቸው። እዚህ ስሌት ላይ የደረሱት ዓለም የጀመረችበትን ኣንድ ሥፍራ ብንወስድ ፀሓይን ዞራ ተመልሳ እዚያ ቦታ የምትደርሰው በ365\nቀናት 5 ሰዓቶች 48 ደቂቃዎችና ከ46\nሰከንዶች ስለሆነ የጥንት ኢትዮጵያውያንና ግብጻውያን 365\nቀናት ከ6 ሰዓቶች በማድረግ ስተዋል ነው የሚሉት። የተጨመሩት ትርፎቹ\n11 ደቂቃዎችና 14 ሰከንዶች ከ325\nእስከ 1582 ባሉት ዓመታት ተደምረው 10 ቀናት ስለሆኑና ሮማውያን ስለቀነሷቸው ነው። ከዩልዮስ ካለንደር ላይ 10 ቀናት ከቆረጡ በኋላ ኣዲሱን ካላንደር ጎርጎርዮስ ኣሉት። ስሕተቶቹም ከዚያ ጊዜ በኋላ እንዳይቀጥሉ በ400\nበሚከፈሉ መቶኛ ዓመታት እንጂ በየምዕት ዓመታት ሠግር እንዳይሆን ወሰኑ። ይህ በየ400\nዓመታት ውስጥ ያሉትን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖቹን ዓይነቱን\n100 ሠግሮች ወደ 97 ዝቅ በማድረግ የዩልዮሱን በመተው የጎርጎርዮስን ኣዲስ ካለንደር በ1582 ኤ.ዲ. ኣስጀመረ። እነዚህን የቀን ቈርጥራጮች ለማግኘት በመጨረሻው ቀን ያሉትን ሰዓታት ወደ ሰከንዶች ቀይሮ በቀን ውስጥ ባሉት ሰከንዶች በማካፈል 0.2425\nቀን ማግኘት ይቻላል። ሌላው ዘዴ ዘጠና ሰባትን ሠግሮች በ400 ዓመታት ማካፈል ነው። ሮማውያን የቀየሩት የዩልዮስን እንጂ የኢትዮጵያን ቀለንጦስ ስላልሆነና ኢትዮጵያውያንም ስላልተስማሙበት የዓመቱም ቍጥሩ ጭምር ከድሮውኑ የተለየ ስለሆነ ለውጡ የኢትዮጵያን ኣቈጣጠር ኣልተመለከተም። ዛሬ በዩልዮስና በጎርጎርዮስ ካለንደሮች መካከል ያለው ልዩነት ወደ 13 ቀናት ከፍ ቢልም ዓመታቸውም የሁለቱም 2008 ኤ.ዲ.\nነው። እንዲህም ሆኖ በሳይንሱ በታወቀው በ365.2422\nእና በጎርጎርዮሱ 365.2425 የዓመት ቀናት መካከልም ልዩነት ስላለ የጎርጎርዮስም ካለንደር ቢሆን ትክክል ኣይደለም።\nእዚህ ላይ ወደኋላ ልመለስና የሄኖክን ባለ 364 ቀናት ዓመት ወስደን በየ293\nዓመታት የኣንድ ዓመትን ሠግር ብንበትን ከ400\nዓመታት ባነሰ ጊዜ ውስጥ የተሻለ ቀን መቍጠሪያ ይወጣዋል። የሄኖክን 107016 ቀናት በ293\nዓመታት ብናካፍል የዓመት 365.2423 ቀናት ከጎርጎርዮሱ የተሻለ ነው። ዓላማዬ ይቅር ኣይቅር ለማለት ሳይሆን ሳይንሱንም ለማቅረብ ነው። ኢትዮጵያውያን የተለያዩ በዓላት የዋሉባቸውን ቀናት ወደኋላም ተመልሰው የሚቀምሩበትና 5500 ዓመተ ዓለምን (ዓ.ዓ.)\nጭምር ለሒሳቡ የሚጠቀሙባችው ዘዴዎች ኣሏቸው። ለምሳሌ ያህል በ፲፱፻፺፬ ዓ.ም.\nመስከረም ፩ ቀን በምን ዕለት እንደዋለ ለማወቅ የሚያስፈልገው 7494\nላይ 1873 ደምሮ በ7\nኣካፍሎ ቀሪው ኣንድ ከሆነ ውጤቱ ማክሰኞ መሆኑ ነው። 1873 የ5500 እና 1994 ድምርን በ4\nበማካፈል ነው የተገኘው። በዚህ ስሌት የ፳፻፩ ቀሪ ፫ በመሆኑ እንቁጣጣሽ ሓሙስ ይሆናል።\n2. በቀለ ሞላ (፲፱፻፺፫)\nየኢትዮጵያ ቀን መቍጠሪያ፣ ፲፱፻፺፬ ዓ.ም. http://www.fettan.com/Ethcalendar/Ethcalendar94.htm\n3. ኣበራ ሞላ (፲፱፻፺፫) ስመ ኣኃዝ\n5. ጌታቸው ኃይሌ፣ ባሕረ ሓሳብ፣ ኮሌጅቪል\n8. Jesus (2007),\nኣበራ ሞላ፣ (፲፱፻፺፫)፣\n11. ዊኪፐዲያ - (፲፱፻፺፱)፣\n12. Aberra Molla (2007), Ethiopic is not Julian,\n14. Wikipedia - (2007), Ethiopian Calendar\naberra@ethiopic.com - Top ወደላይ


“ይህንን ሰው የጠራው ማነው? ተነሳና ሂድ” - አትሮንስ ዘተዋሕዶ\nHome ብሂለ አበው “ይህንን ሰው የጠራው ማነው? ተነሳና ሂድ”\n“ይህንን ሰው የጠራው ማነው? ተነሳና ሂድ”\nአትሮንስ ዘተዋሕዶ 5:29 AM ብሂለ አበው,\nአንድ ብቻውን በበርሃ የሚኖር ባህታዊ አንድ ቀን ወደ ቤትክርስቲያን ሄዶ በዚያ አኃው ተሰብስበው በጸሎተ ማዕድ ላይ ስላገኛቸው ከእነርሱ ጋር ለመሳተፍ አብሮ ቁጭ አለ።\nከእነዚያ አንዳንዶቹ “ይህንን ሰው የጠራው ማነው? ተነሳና ሂድ” ብለው አባረሩት። እርሱም ተነስቶ ሄደ። ሌሎቹ ግን በሁኔታው በጣም አዘኑና ሄደው እንዲመለስ ጠሩት እርሱም እሽ ብሎ ተመልሶ መጣ። ከመጣ በኋላ “ሂድ ተብለህ ስትባረርና ና ተብለህ ስትጠራ ምን ተሰማህ፤ ምንስ ታሰበህ?” ብለው ጠየቁት። እርሱም “እኔ ሲያባርሩት እንደሚሄድና ሲጠሩት እንደሚመጣ ውሻ እንደሆኩ በልቤ እርግጠኛ ስለሆንኩስባረር ሄድኩ፤ ስጠራ መጣሁ እንጅ ሌላ ምንም ስሜት አልተሰማኝም አላቸው። አሁን ከ እኒህ አባት ምን እንማራለን። ድንገት የተባረርነው እኛ ብንሆንስ? ምን እናደርግ ነበር?\nPosted by አትሮንስ ዘተዋሕዶ at 5:29 AM


March 21, 2020 – EthioExplorer.com\n“በእግዚአብሔር ስም – ለራሳችንም ለሌሎችም ጠንቅ እንዳንሆን እንጠንቀቅ” – ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ\nMarch 21, 2020 | by\tethioexploreradmin | 0\nብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ – የምሥራቅ አውስትራሊያና ኒውዝላንድ አሕጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስና የቅዱስ ሲኖዶስ አባል፤ የኮሮናቫይረስ መስፋፋትን አስመልክቶ ቤተክርስቲያን ሰሞኑን ስለወሰደችው የጥንቃቄ እርምጃዎች ይገልጣሉ። መንፈሳዊ ምክሮችንም ይለግሳሉ።\nEthiopian Premier League Matches Postponed\nThe Ethiopian Premier League (EPL) weekly football games have been postponed for a couple of weeks due to COVID 19. The Ethiopian Premier League share company has announced that match… The post Ethiopian Premier League Matches Postponed appeared first on…\nባለሙያዎች ኢትዮጵያ ለከፋው እንድትዘጋጅ ጥሪ አቅርበዋል\nHere at Tadias as we continue covering news among the Ethiopian Diaspora, amid the COVID-19 pandemic from our lockdown in New York City, we’re reassured of the indomitable human spirit.\nየኮሮናቫይረስ ስርጭትን ለመግታት የዕምነት ተቋማት መግለጫ ሰጡ\nየኮሮናቫይረስ ስርጭትን ለመግታት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መንፈሣዊ የስብከተ ወንጌል ጉባኤያትና የመንፈሳዊ ጉዞ መርሃ ግብሮች ለጥቂት ቀናት እንዲቆሙ ውሳኔ አሳለፈ። የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት የዑለማ ምክር ቤት የኮሮናቫይረስን አስመልክቶ በሰጠው መግለጫ የኮሮናቫይረስ አስጊ በመሆኑ ማንኛውም ሙስሊም በቤት…\nEthiopia to start mandatory quarantine of passengers on Monday\nAddis Ababa, March 21, 2020 (FBC) –The Ethiopian Airlines (Ethiopian) said all passengers entering Ethiopia as of Monday will be placed in a mandatory quarantine for 14 days. As part… The post Ethiopia to start mandatory quarantine of passengers on…\nዶ/ር አብይ አህመድ ይቅርታ ጠየቁ – በወቅታዊ ጉዳዮች ዛሬ የሰጡት ሙሉ መግለጫ::\nThe post ዶ/ር አብይ አህመድ ይቅርታ ጠየቁ – በወቅታዊ ጉዳዮች ዛሬ የሰጡት ሙሉ መግለጫ:: appeared first on National Amhara Movement Support Site – የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) ደጋፊዎች ድህረ ገጽ.\n– አባይ ሚዲያ የዕለቱ ዜና | March 21, 2020 | Abbay Media Daily News\nአውድማ – March 21, 2020 – ወቅታዊ ትንታኔ ከአዲስ አበባ – Awedema – አባይ ሚዲያ


- �������� ׾ֳ����ֱ֟�� פ��� �����ַ��� ���������� ������� ����� ��ݮ�������� ����ֻ֟��� �������� �������ָ��ӓ�� ׾ָ֟��� ��ӯ֮�� ���Ӳև� , 20-4-2012 �������� ׾ֳ����ֱ֟�� ���������� ������� ����� ��ݮ�������� �������� �������ָ��ӓ�� 17 �ׯ�ϻ�, 2012 ������ ׾ָ֟��� ���޵��ӟ� �ֻ��. ���״����֛��ֻ��� "�֦���� �������� ã�֮���ֻ��, ��֕�ã�ִ֮֬�߻� 7 �� 8 �������� ������֮��� ���������� ������� �������ָ� ���޵��ӟ� �ֻ��.\n����ԙ���ֻ֟��� ������ 3 �� 8 ׾֪��׮�ٴ֟�� ����ֻ��, ���ָ�ִֻ֟֬��� ������ָ�� 3 �� 8 �������� ������ֻ�� ���������� �������ָ� ���޵��ӟ� �ֻ��.\n��ֵ������֓��� ������ã�֮�� ������ӓ�ֻ��� ���. ���. ��֣��� ������. ���������� ����ֻ֟��� ������ ��ݮִֿ֮� ����ֻ֟��� �������׾��ֵ�� ��־����� ׾ֿ���� �������� ���޵��ӟ� �ֻ��.\nपीआयबी रिलिज /MH/20 ��ߕ�� --��� more photos ...MEDIA UNITS PIB MAIN SITE (DELHI) DD NEWS AIR NEWS D A V P R N I D F FGOVERNMENT LINKS PRESIDENT PRIME MINISTER CENTRAL GOVERNMENT MAHA. GOVERNMENTMAHARASHTRA MEDIA MEDIA LIST NEWSPAPERS TELEVISION MEDIAMEDIA REGULATION CABLE REGULATION CONTENT CODE ADVERTISING CODE PROGRAMMING CODEJOURNALIST CORNER JOURNALISM BASICS INDIAN SCHOOLS INT.SCHOOLS PIB LIBRARYOTHER LINKS INDIAN AIRLINES INDIAN RAILWAYS BUSES\tHOME\tMEDIA EVENTS\tPRESS RELEASES\tREPORTS\tGOVT.PROGRAMMES\tPHOTO GALLERY\tSPECIAL EVENTS\tR.T.I.\tThis Site Content Administered by : Manish Desai, Director (M&C), Press Information Bureau, MumbaiSite is designed and hosted by National Informatics Centre (NIC)Information is provided and updated by :Press Information Bureau


Class 11 Computer Application Vol 2 Full Textbook Tamil Medium - 360 News\nHome / Vol 2 / Class 11 Computer Application Vol 2 Full Textbook Tamil Medium\nClass 11 Computer Application Vol 2 Full Textbook Tamil Medium\nArunji 12:07 PM 0\nClass 11 Computer Application Vol 2 Full Textbook Tamil Medium. பதிவிறக்கம் செய்ய கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள லிங்க் ஐ கிளிக் செய்யவும். Please click the below link to download the PDF file from our Site\n11th Computer Application Tamil Medium Textbook Vol 2


ሕገወጥ ዝውውርን አደብ ማስገዛት የሚቻለው ሕጉን ተግባራዊ በማድረግ ብቻ ነው | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nሕገወጥ ዝውውርን አደብ ማስገዛት የሚቻለው ሕጉን ተግባራዊ በማድረግ ብቻ ነው\nሰሞኑን መንግሥት ከረጅሙ የተሃድሶ ግምገማ፣ በቅርቡም ከተከታታዩ የአመራር ሥልጠና በኋላ የዕርምጃ በትር ያነሳ መስሏል፡፡ ለዓመታት ሕዝቡ፣ የተወካዮች ምክር ቤት፣ ዋና ኦዲተርና መሰል አካላት ‹‹ኧረ ምንድነው ነገሩ?›› ሲሉባቸው የቆዩ መሥሪያ ቤቶችና የሥራ ኃላፊዎችን በሙስና ወንጀል መመርመር ጀምሯል፡፡ ጥልቀት ያለውና ቁርጠኝነት የታከለበት ከሆነ ደግሞ ይበል፣ ይጠናከር የሚባል ጅምር ይሆናል፡፡ ይህን ጉዳይ በደንብ ሲብላላና የክስ መዝገቡም ፍርድ ቤት መቅረብ ሲጀምር የምመለስበት ሆኖ፣ ለዛሬው ግን ተሃድሶውም ሆነ መገማገሙ ብዙም\nየዳሰሰው ስላልመሰለኝ አንድ አንገብጋቢ ችግር ላወጋችሁ ወደድኩ፡፡\nሕገወጥ የሰዎች ዝውውር የታዳጊው ዓለም ዋነኛ ችግር ከሆነ ውሎ አድሯል፡፡ የስደቱ መነሻ የኢኮኖሚ ፍላጎት ማደግ፣ የዓለም ወደ አንድ መንደርነት መቀየርና የትም አገር ገብቶ የመሥራት ፍላጎት መጨመር፣ ወይም የፖለቲካ ነፃነት ማጣትም ይባል መገፋት ሊሆን ይችላል፡፡ ያም ሆኖ በአገራችን በሕጋዊ መንገድ ከአገር ወጥቶ ለመሥራት ጥረት ከማድረግ ይልቅ፣ በሕገወጥ መንገድ በተገኘው አጋጣሚ የሚፈረጥጠው ዜጋ ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ ተባብሷል፡፡ የተዳፈነ ቢመስልም ሲያገረሽ ታይቷል፡፡ ይህንኑ ፈተና ለመግታት በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚመራ ብሔራዊ የችግሩ ፈቺ ግብረ ኃይል ቢቋቋምም፣ እዚህ ግባ የሚባል ለውጥ ስለመምጣቱ ማረጋጋጫ አልተገኘም፡፡\nእንዲያውም በአሁኑ ወቅት በተለይ በመካከለኛው ምሥራቅ እየሆነ ያለውን ለሚመረምር ሥር እየሰደዱ ዜጐችን ለአስከፊ የሰብዓዊ መብት ጥሰትና እንግልት እየዳረጉ ከሚገኙ ወንጀሎች አንዱና ዋናው፣ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር መሆኑን በቀላሉ ለመገንዝብ አያዳግተውም፡፡ ሌላው ቀርቶ በደቡብ ሱዳን፣ በሱዳን፣ በኬንያና ከእኛም በማይሻሉ አገሮች በርካታ ኢትዮጵዊያን በሕገወጥ መንገድ ስለመኖራቸው ብዙም ሲነገር አይሰማም፡፡ በእኛ አገር ያሉ የጎረቤት አገሮች ስደተኞችን ብዛትና ስብጥር ያህል ማለቴ ነው፡፡\nበእርግጥ ሁሉም አገሮች ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ወንጀል ነው ብለው ከደመደሙ ከራርመዋል፡፡ ወንጀሉም በተለይ የሴቶችና የሕፃናት ዝውውርን እጅግ የከፋ የሚያደርግ ነው፡፡ ከዚሁ ጋር ያለውና ተያያዥ የሆነው ስደተኞችን በሕገወጥ መንገድ ድንበር የማሻገር ወንጀል እንደሆነም ታምኖበታል፡፡ ነገር ግን ስደተኞችን በየአገሩ ለማቆየት የሚያስችል ሁኔታ እንዲፈጠር የተደረገው በቂ ጥረት የለም፡፡ በእኛም አገር ቢሆን በየጊዜው እየሆነ ያለውን (የግብር መጫንና በአገር ውስጥ ሕዝቡ ከአነስተኛ ንግድ እንዲወጣ ማድረግ፣ የኑሮ ውድነት፣ የመልካም አስተዳዳር ዕጦት፣ የሙስና መባባስ፣ የፖለቲካው ሁሉን አሳታፊ አለመሆን፣ አለመተማማን …) ለታዘበ ስደትን የሚያስቀር ዕርምጃ ተወስዷል ለማለት አያስደፍርም፡፡\nበአገር ደረጃ የሕገወጥ ስደት ከጥቅሙ ይልቅ አስከፊነቱን ደጋግመን ታዝበናል፡፡ ከዜጎች እንግልትና ሞት እስከ አሸባሪ ካራ ድረስ አርፎብናል፡፡ በሴቶችና በሕፃናት ዝውውርና ስደተኞችን በሕገወጥ መንገድ በማሻገር ወንጀልም፣ ቁጥራቸው በጣም ብዙ የሚባሉ ዜጐች ተጎድተዋል፡፡ ይህን ወንጀል ለመከላከል ከተለያዩ አገሮች ጋር ተባብሮ ኃላፊነትን መወጣት የሚያስፈልገውም የችግሩ ዋነኛ ሰለባ ኢትዮጵያ በመሆኗ ነው፡፡ ለወንጀሉ ተጐጂዎች ጥበቃና እንክብካቤ ማድረግ፣ ለችግሩ ይበልጥ ተጋላጭ ለሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ዕድሜያቸውን፣ ፆታቸውንና ልዩ ፍላጐታቸውን ያገናዘበ የተለየ ጥበቃ እንክብካቤና ድጋፍ ማድረግም ወሳኙ የመንግሥት ኃላፊትነት ሊሆን ይገባል፡፡\nይሁንና በዚህ ረገድ ከተግባር በላይ ወሬው እየጮኸ ብዙ ትዝብት ላይ እየጣለን ነው፡፡ ባለፈው ጊዜ ከሳዑዲ ዓረቢያ ከ135 ሺሕ በላይ ዜጎች በግፍ ተፈናቅለው ወደ አገር ቤት ተመለሱ፡፡ ተቀባይ ኮሚቴ ተቋቋመ፣ የተለያዩ ተቋማት ባለሥልጣናት ተገኙ፣ በየአካባቢው ተደራጁ ተባለ፣… ነገር ግን ከአንድ ሰሞን ሆይ ሆይታ ያለፈ ሥራ ባለመሠራቱ፣ አብዛኛዎቹ ተመልሰው ከመሰደድ አልፈው በአገር ቤት የተውተረተሩ ቢኖሩም እምብዛም የተሳካላቸው አልነበሩም፡፡ ከዚሁ ሐሜት ሳይወጣም ይኼው በምንገኝበት ጊዜ ሌሎች በበርካታ ሺዎች የሚቆጠሩ ሕገወጥ ስደተኞች፣ ከዚያው አገር በግዳጅ እየተመለሱ ነው፡፡ ግን ለዘለቄታው ምን እየተሠራ ነው ብሎ መጠየቅ ያስፈልጋል፡፡\nየዚህ ጽሑፍ ዓለማ ይበልጡኑ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመግታት የወጣው የሕግ አተጋባበርና አስገዳጅነት ላይ ማተኮር ነው፡፡ በመሠረቱ ስደትን ለማስታገስም እንደ ሕዝብም ሆነ መንግሥት ከሚደረጉ ጥረቶች ባሻገር፣ ሕገወጥ አዘዋዋሪዎችን በቁርጠኝነት ለማስታገስም በወንጀል ሕጉም ሆነ በሌሎች ሕጎች የተቀመጡ ልዩ ልዩ ድንጋጌዎች ወሳኝ ድርሻ አላቸው፡፡ በመሆኑም ከወቅቱና ከችግሩ ስፋት አንፃር በቂ ምላሽ የማይሰጡና ወንጀለኞችን ለጥፋታቸው ተገቢና ተመጣጣኝ የሆነ ቅጣት ለመጣል የማያስችሉ ሆነው ሲገኙም በየጊዜው እየታዩ መሻሻል አለባቸው፡፡\nከሁሉ በላይ ግን ከገጠር ቀበሌዎች እስከ መካከለኛው ምሥራቅ ግዙፍ ከተሞች የተዘረጋው ሰንሰለትና አንዳንዴም የመንግሥት አካላት ጭምር የሚሳተፉበት አደገኛው መስመር የሚበጠስበት ሕጋዊ ዕርምጃ ሊጠናከር ግድ ይለዋል፡፡ ከቀበሌ መታወቂያ ሰጪው አንስቶ በየኤምባሲና ቆንስላ ጽሕፈት ቤቶች ለሕገወጥ ድለላ ወኪል እስከ ሆነው ጥቅመኛ ድረስ ሊጋለጥ የሚችለው፣ በዚሁ የሕግ ማስፈጸም ጥንካሬ መሆኑ መዘንጋት የለበትም፡፡ አሁን እንደሚታየው ‹ሲሞቅ በማንኪያ ሲበርድ በእጅ› ዓይነት አካሄድ ግን ከአረንቋው ሊያወጣን የሚችል አይደለም፡፡\n‹‹ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር አለ›› ሲባል ይህንኑ የማዘዋወር ተግባር የሚፈጽም ሕገወጥ አዘዋዋሪ፣ ወይም ስደተኞችን በሕገወጥ መንገድ ድንበር አሻጋሪ ወንጀለኛ አለ ለማለት ነው፡፡ ‹‹ሕገወጥ አዘዋዋሪ›› ወይም ‹‹ድንበር አሻጋሪ›› የሚባለው ወንጀለኛ ደግሞ በማንኛውም መንገድ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ሕግን በመጣስ፣ ወይም በራሱ ፈቃድ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ወይም ስደተኞችን በሕገወጥ መንገድ ድንበር የማሻገር ወንጀል የፈጸመ ወይም ለመፈጸም የሞከረ ሰው ነው፡፡ ይህ ዓይነቱ ወንጀል ደግሞ ያለጥርጥር የመንግሥት አካላት ወሳኝ ድጋፍ ሳይኖርበት ሊፈጸም አይችልም፡፡ እውነት ለመናገር በአንዳንድ አገሮች የሚገኙ ቀንደኛ ደላሎች እኮ እስከ ኤምባሲዎች የሚደርስ ኔትወርክ እንዳላቸውም ይታወቃል፡፡\nበሌላ በኩል በዚሁ በሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ወይም ስደተኞችን ድንበር የማሻገር የወንጀል ድርጊት ላይ በአባሪነት የተሳተፈ ሰው እኩል ወንጀለኛ ነው፡፡ ሌሎች ሰዎች በወንጀል ድርጊቱ እንዲሳተፉ ያደራጀ ወይም በተደራጀ የወንጀል ቡድን ውስጥ አመራር የሰጠ እሱም ወንጀለኛ ነው ከተባለ፣ በድርጊቱ ውስጥ ተሳትፈው የተገኙ አካላት በግምገማ ብቻ ሊታለፉ ባልተገባ ነበር፡፡ በተለይ አሁን መንግሥት በጥልቀት በመታደስ ላይ እገኛለሁ እያለ ባለፉት ጊዜያት እንደ ሥርዓት የፈተኑትን አጀንዳዎች እየመረመረ ባላበት ጊዜ፣ ነገሩ በቸልታ ሊታለፍ አይችልም፡፡ አይገባምም፡፡\nሰዎችን ከመኖሪያ አካባቢያቸው ጀምሮ የተስፋ ቃል በመስጠት ልክ ዶላር እንደ ቅጠል የሚሸመጠጥና እንደ አሸዋ የሚታፈስ እያስመሰለ በሐሰት ወሬ እያነሳሳ ለወንጀል ድርጊቱ ወይም ለስደተኝነት የዳረገ ሰው ወንጀለኛ ነው፡፡ በአጠቃላይ በማንኛውም መንገድ የወንጀል ድርጊቱ እንዲስፋፋ ያደረገ፣ ወይም የተደራጀ ቡድን ወንጀል ለመፈጸም ማሰቡን እያወቀ ለጋራ ዓላማ በቡድን ለተሰባሰቡ ሰዎች አስተዋጽኦ ያደረገ፣ ሕገወጥ አዘዋዋሪ ወይም ድንበር አሻጋሪ በሚለው ሥር ተፈርጆ በወንጀሉ ተጠያቂ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በዚህ ረገድ ጥቂት ደላሎችን፣ አጓጓዦችንና ደባቂዎችን በመቅጣት ብቻ ሊቆም አይገባውም፡፡ ይልቁንም በመንግሥት መዋቅርም ውስጥ የፌደራልና የክልል ፖሊስ፣ የድንበር ጥበቃ ሥራ ላይ የተሰማሩ፣ እንደ ኢሚግሬሽንና መሰል ሥፍራዎች ላይ በመሆን ወንጀሉን የሚያሳልጡ ተባባሪዎች ሊመነጠሩ ግድና አስፈላጊ ነው፡፡\nእዚህም አገር ያለው አቀባይ እዚያም አገር ያለው ተቀባይ ሰዎችን በሕገወጥ መንገድ እየተቀባበሉ ለብዝበዛ በመዳረጋቸው ከሕግ ተጠያቂነት አያመልጡም፡፡ ‹‹ሰዎችን ለብዝበዛ መዳረግ›› በሚለው ጽንሰ ሐሳብ ሥር የሚጠቃለሉ በርካታ መገለጫዎች አሉ፡፡ ለምሳሌ በሌሎች ሰዎች ዝሙት አዳሪነት መጠቀም ወይም ሌላ ማንኛውም ዓይነት ወሲባዊ ብዝበዛ፣ ወይም የጉልበት ብዝበዛ፣ ወይም የግዳጅ ሥራ ወይም የአገልጋይነት ብዝበዛ አለ፡፡ ባርነት ወይም ባርነት መሰል ተግባር፣ የወሲብ አገልጋይነቱን ጨምሮ ሰውን የማይገባ አገልጋይ ማድረግ፣ ሰውን በመያዣነት መያዝ ወይም አሳልፎ ለሌላ መስጠት፣ ወይም/እና የሰው ልጅን አካል ማውጣት ወይም መውሰድ (Body Parts)፣ ወይም አስገድዶ በልመና ማሰማራት… ሁሉም በሰብዓዊነት ላይ የሚሠሩ የሕገወጥ ዝውውርና የሕገወጥ ድንበር አሻጋሪነት ተግባር አስከፊ የብዝበዛ ውጤቶች ናቸው፡፡\nማንኛውም ሰው በኢትዮጵያም ውስጥ ሆነ ከኢትዮጵያ ውጪ ለብዝበዛ ዓላማ ሲባል በአገር ውስጥ ሥራና ሠራተኛን ለማገናኘት፣ ወይም ለሥራ ወይም ለልምምድ ወደ ውጭ አገር በመላክ ሽፋን፣ ወይም የጉዲፈቻ ስምምነት በማድረግና ይህም በዚሁ ሽፋን የተደረገ ከሆነ ወንጀል ነው፡፡ በሌላ በማንኛውም ዓይነት ዓላማ ዛቻን፣ ኃይልን፣ ወይም ሌላ የማስገደጃ ዘዴ በመጠቀም በማገት፣ በመጥለፍ፣ በተንኮል በማታለል ወይም የተስፋ ቃል በመስጠት ከተጠቀመ ወንጀል ነው፡፡\nሥልጣንን ያላግባብ በመጠቀም የሰዎችን ለጥቃት ተጋላጭነት በመጠቀም ወይም ስለሌላው ኃላፊነት ያለበትን ሰው ፈቃድ ለማግኘት መደለያ ወይም ጥቅም በመስጠት፣ ወይም በመቀበል ሰዎችን የመለመለ፣ ያጓጓዘ፣ ያዘዋወረ፣ ያስጠለለ ወይም የተቀበለ ሰው ወንጀለኛ ነው፡፡ ቅጣቱም ከ15 ዓመት እስከ 25 ዓመት በሚደርስ ፅኑ እስራትና ከ250 ሺሕ እስከ 300 ሺሕ ብር በሚደርስ መቀጫ እንደሚቀጣ በሕጉ ተደንግጓል፡፡ ነገር ግን በዚህ ወንጀል ተጠርጥሮና በመረጃ ተረጋግጦ በሕግ የተጠየቀ ሰው ስለመኖሩ ፍንጭ የለም፡፡ ወይም ወሬ ነጋሪዎች እንኳን ትንፍሽ ብለው አልሰማንም፡፡ በሚሊዮን የሚቆጠር ሕገወጥ ስደተኛ በሚናኝበት አገር ማለት ነው፡፡ ስለዚህ እርስ በርሱ የሚጋጭ ሕግና ተግባር ታቅፈን የት ልንደርስ እንችል ይሆን?\nበተለይ ደግሞ የወንጀል ድርጊቱ የተፈጸመው በሕፃናት፣ በሴቶች ወይም በአዕምሮ ወይም በአካል ጉዳተኞች ላይ ከሆነ፣ ተጐጂው ለአካላዊ ወይም አዕምሯዊ ጉዳት ከተዳረገ፣ አደንዣዥ ዕፅ ወይም የጦር መሣሪያ በመጠቀም ከሆነ፣ በመንግሥት ባለሥልጣን ወይም ሠራተኛ ከሆነና ወንጀሉን የፈጸመው የተሰጠውን ኃላፊነት መከታ በማድረግ ከሆነ ወይም በተጐጂው ወላጅ፣ ወንድም፣ እህት፣ አሳዳጊ ወይም በተጐጂው ላይ ሥልጣን ባለው ሰው ከሆነ ቅጣቱ ከባድ እንደሆነም የሚታወቅ ነው፡፡ ከ250 ሺሕ እስከ 500 ሺሕ ብርና ከ25 ዓመት በማያንስ ፅኑ እስራት ወይም ዕድሜ ልክ እስራት መቀጮ እንደሚጣልበት ሕጉ በግልጽ አስቀምጧል፡፡ በተግባርስ የምንመለከታቸው ብዙ የዜጎች ጉዳቶች በእንዴት ያለ የሕግ ማከሚያ እንዲሽሩ ተደርጎ ነው ቀዳሚው ጥያቄ ፡፡\nይህ ብቻ አይደለም! ሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን መደገፍና ማመቻቸት ራሱን የቻለ ከባድ ወንጀል ነው፡፡ ማንኛውም ሰው እያወቀ ወይም ማወቅ ሲገባው የራሱንም ሆነ በይዞታው ሥር ያለን ቤት ሕንፃ ወይም ግቢ ለሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ዓላማ ያከራየ ወይም እንዲጠቀሙበት የፈቀደ ሰው ወንጀለኛ ነው፡፡ ሕገወጥ ዝውውርን ለማስፋፋት የተለያዩ የኅትመት ውጤቶችን ያባዛ፣ ያጠራቀመ፣ ያሰራጨ፣ ወደ አገር ውስጥ ያስገባ ወይም ወደ ውጭ ያስወጣ ሰው ጥፋተኛ ነው፡፡ ግን በመዲናችንም ሆነ በአንዳንድ የክልል ከተሞች በዚህ አሳፋሪ ተግባር ላይ የተሰማሩ ሕገወጦች እነማን እንደነበሩ የሚታወቅ ነው፡፡\nሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን ለማበረታታት በማሰብ የሥራ ቅጥር ተቋም በማደራጀት ያስተዳደረ፣ የመራ ወይም በገንዘብ የደገፈ፣ እያወቀ የትራንስፖርት አገልግሎት ያመቻቸ ወይም ተጐጂዎችን በአየር፣ በምድር ወይም በባህር ያጓጓዘ ወይም አገልግሎቱን ያመቻቸ ሰው በሠራው ጥፋት በወንጀል ተጠያቂ ነው፡፡\nሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን ለማመቻቸት ሌላውን ሰው የተጭበረበረ፣ ሐሰተኛ ወይም በሕገወጥ መንገድ መታወቂያ ወይም የጉዞ ሰነድ እንዲያገኝ የረዳ፣ እንዲዘጋጅ ያደረገ፣ ያቀረበ፣ ይዞ የተገኘ ወይም እነዚህን ሰነዶች ወደ ሐሰት የለወጠ ሰው ወንጀለኛ ነው፡፡ ይህንኑ ዝውውር ለማመቻቸት የሌላውን ሰው የመንቀሳቀስ ነፃነቱን እንዳይጠቀም፣ ወይም ሕዝባዊ አገልግሎቶች እንዳያገኝ ለማድረግ የተጐጂዎችን መታወቂያ ወይም የጉዞ ሰነድ መያዣ ያደረገ፣ በኃይል የነጠቀ፣ የሰወረ ያጠፋ ወይም እንዲጠፋ ያደረገ ከሆነ ከ15 እስከ 25 ዓመት በሚደርስ እስራትና ከ250 ሺሕ እስከ 300 ሺሕ ብር በሚደርስ ገንዘብ እንደሚቀጣ ተደንግጓል፡፡\nሕገወጥ ስደተኞችን የሚመለከት ሕግም አለ፡፡ ለምሳሌ የውጭ አገር ዜጋ በኢትዮጵያ ውስጥ እንዲቆይ ወይም እንዲኖር ለማድረግ የመኖሪያ ፈቃድ፣ መታወቂያ ካርድና ሌሎች የጉዞ ሰነዶች የሚያስፈልግ መሆኑን እያወቀ፣ ወይም ማወቅ ሲገባው ሕገወጥ ስደተኛ ወደ ኢትዮጵያ እንዲሻገር ድጋፍ የሰጠ፣ ወይም በሕገወጥ መንገድ ድንበር የተሻገረ ስደተኛ በኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ እንዲቆይ የረዳ ማንኛውም ሰው ከሦስት እስከ አምስት ዓመት የሚደርስ የእስራት ቅጣት ያገኘዋል፡፡\nበተለይ በአሁኑ ጊዜ ማለትም ጽንፈኛ አሸባሪ ቡድኖች የአገሮችን ሰላም ለማናጋት እየተንቀሳቀሱ ባሉበት ሁኔታ፣ ሕገወጥ የውጭ አገር ሰዎችን መቀበልና መኖሪያ መስጠትና ማስጠለል፣ ያለሕጋዊ የመኖሪያ ፈቃድና መታወቂያ ወረቀት እንዲንቀሳቀሱ ሽፋን መስጠት አደጋው የከፋ መሆኑን ከወዲሁ አውቀን መጠንቀቅ አለብን፡፡ ለማይረባ ጥቅም አገርን አሳልፎ የመስጠት ያህል በመሆኑ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለንን ግንዛቤ ማጠናከር አለብን፡፡ የማይታወቅ የውጭ አገር ሰው ሲያጋጥመን ወዲያውኑ ለፖሊስ ማሳወቅም ተቀዳሚ ኃላፊነታችን ነው፡፡\nየወንጀል ድርጊቶችን አለማሳወቅ በራሱ ጥፋት ነው፡፡ በወንጀል ድርጊት የተጠረጠረን ሰው ወይም ወንጀል ሊፈጽም የተዘጋጀን ሰው ለመያዝ፣ ለመክሰስ ወይም ለማስቀጣት የሚያስችል መረጃ ወይም ማስረጃ እያለው ከአቅም በላይ በሆነ ምክንያት ወይም አሳማኝ በሆነ ምክንያት መረጃውን/ማስረጃውን ለፖሊስ ወይም ለሌላ አግባብነት ያለው አካል ወዲያውኑ ያልገለጸ፣ ወይም ሐሰተኛ ማስረጃ የሰጠ ሰው ከአምስት ዓመት የማያንስና ከአሥር አመት የማይበልጥ እስራትና ከአሥር ሺሕ እስከ 50 ሺሕ ብር በሚደርስ መቀጮ ይቀጣል፡፡ ይህም ስለሕገወጥ ስደተኞች በወጣው የአዋጅ ድንጋጌዎች በግልጽ ሠፍሮ ይገኛል፡፡\nማንኛውም ሰው ሕገወጥ ዝውውርንና ሕገወጥ የድንበር ማሻገርን ወንጀል በተመለከተ መረጃ ወይም ማስረጃ የማቅረብ ግዴታውን ላለመወጣት ሲል ልዩ መብትን በምክንያትነት መጠቀም አይችልም፡፡ ግዴታውን ባለመወጣቱ ምክንያት ተጠያቂ ይሆናል፡፡ ይህ ኃላፊነት በእያንዳንዳችን ላይ አለ፡፡ ከሁሉ በላይ ግን የመንግሥትና የመንግሥት አካላት ዋነኛ ኃላፊነት ነው፡፡\nበአጠቃላይ ከዚህ በላይ እንዳየነው ሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመግታት በአሁኑ ጊዜ ከበፊቱ በጣም የተሻለ የሕግ ማዕቀፍ አለን፡፡ ፈተናው ግን ከመተግበሩ ላይ ነው፡፡ በመሠረቱ ጥሩ አዋጅ ማውጣቱ ብቻ ዘላቂ መፍትሔም አይደለም፡፡ የሕግ ማዕቀፍ ማበጀቱ በራሱ ታላቅ ሥራ መሆኑ ባይካድም፡፡ ዋናው ነገር ግን ይህን የሕግ ማዕቀፍ ተግባራዊ ለማድረግ ወደ መሬት ሲወርድ የሚያስገኘው የአፈጻጸም ውጤት ነው፡፡\nሕጉ ምን ውጤት አስገኘ? ብለን አዋጁን ለማስፈጸም ሥልጣን የተሰጣቸውን ተቋማት መጠየቅ መብታችን ነው፡፡ እነሱም ቢሆን በአዋጁ መሠረት ሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመግታት ምን ያህል እንደተንቀሳቀሱ ራሳቸውን መገምገም አለባቸው፡፡ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመግታት ሕጉ ምን ያህል ጉልበት ሆናቸው? ስንት የነበረው ሕገወጥ ዝውውር አሁን ስንት ደረሰ? አዋጁን በመፈጸም ረገድ ጥንካሬና ድክመታችን ምን ላይ ነበር? ወደፊት ያሉት መልካም ዕድሎችና ተግዳሮቶች ምንድን ናቸው? ከእስካሁኑ አሠራር ምን ትምህርት ተገኘ?… ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ ማግኘት አለብን፡፡\nበእርግጥ አዋጁ ገና አዲስ ቢሆንም ሕገወጥ ስደተኛው እየበዛ ሲገፈተር በምን እንመልሰው ብሎ ከመጨነቅ መታሰብ ያለበት ሕገወጥ መጓጓዙ በሕግ እንዴት ይገታ የሚለው ነውና በአጽንኦት መታየት አለበት፡፡ ሕዝብን ከመከራ አገርንም ከውርደት ማዳን የሚቻለው በዚሁ መንገድ ማሰብ ሲቻል ነውና፡፡


Innocent blonde gets hammered by two big black monster cocks - 01. DR Tuber Free 02. 4Tube Free 03. Key Sex Tube 04. Xhamster Video 05. Key PornTube 06. Beeg Today 07. Tube Daily 08. Xnxx HQ 09. HD Drtuber 10. HQ Red Tube 11. Tnaflix Free 12. HQ Xhamster 13. Tube Daily 14. YouJizz Free 15. HD XNXX 16. Empflix Free\nDR Tuber Free 4Tube Free Key Sex Tube Xhamster Video Key PornTube Beeg Today Tube Daily Xnxx HQ HD Drtuber HQ Red Tube Tnaflix Free HQ Xhamster Tube Daily YouJizz Free HD XNXX Empflix Free Spankwire Free HQ Beeg Xvideos HQ HD XXX Xvideos Xnxx HD HQ You Porn HD Xvideos Beeg Free xHamster Fuck MiMiMi Cool Jizz Tube 8 Free HQ XXX Red Tube Today Amateur Porn Tube Cliphunter Free Red Tube Free HD Beeg HD x XNXX Drtuber HQ Sunporno Free Porn Tube HQ HQ Drtuber PornUnlim Keez Movies Free HQ Xhamster HQ x XNXX Nude Girls Tube HQ Porn Hub Sun Porno Today Key Sex Tube TubeWolf Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Innocent blonde gets hammered by two big black monster cocks


Tikuse Neger: ድሆች በዚህች አገር መጠጊያና መውደቂያ የላቸውም ማለት ነው?! The purpose of condominiums was for low income households but not anymore\nድሆች በዚህች አገር መጠጊያና መውደቂያ የላቸውም ማለት ነው?! The purpose of condominiums was for low income households but not anymore\nመንግሥት የኮዶሚኒየም ቤቶችን ፕሮጀክት እውን ያደረገበት ዋነኛ ምክንያት በቤት ችግር ምክንያት የሚሰቃየውን የአዲስ አበባ ኗሪ፣ በተለይም ደግሞ ድሆችን የቤት ባለቤት ለማድረግ እንደሆነ ተደጋግሞ ሲገለጽ ሰምተናል፡፡\nአሁንም መንግሥት ይህንኑ የጀመረውን ቤት አልባ ኗሪዎችን የቤት ባለቤት የማድረግ ራዕዩን ሙሉ በሙሉ የተሳካ ለማድረግ ከፍተኛ የሆነ የገንዘብ ወጪ በማድረግ እንቅስቃሴውን አጠናክሮ ቀጥሎበታል፡፡\nይህ ሁላችንም እንደ ዜጋ ይበል የሚያሰኝና የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ቃሉን በተግባር የመጠበቅ አካሄድ ስለሆነ ደስ የሚያሰኘን ነው፡፡ ይሁን እንጂ አስተዳደሩ ቤት አልባ የአዲስ አበባ ኗሪዎችን ባለቤት አደርጋለሁ ባለው ቃሉ ተጠቃሚ እየሆኑ ያሉት በአብዛኛው አቅም ያላቸው የአዲስ አበባ ከተማ ኗሪዎች እንደሆኑ ግን በግልጽ እያየን ነው፡፡ ድሆች ዛሬም የዜና ማድመቂያ እንጂ የዕድሉ ተጠቃሚ መሆን አልቻሉም፡፡\nከሁለት ዓመታት በፊት አስተዳደሩ በነደፈው ዕቅድ መሠረት የከተማውን ኗሪዎች እንደየአቅማቸው የቤት ባለቤት ለማድረግ በነበረው ምዝገባ ወቅት ዓይኖቻችን ብዙ ጉድ አይተዋል፡፡ ውኃ የመሰለ መኪናቸውን ያቆሙ፣ በውድ አልባሳትና ጌጣጌጦች ያሸበረቁ ሰዎች ከእኛ ከድሆቹ እኩል እየተጋፉ ሲመዘገቡ ታዝበን በእውነት እነዚህ ሰዎች አንድ አይደለም ሁሉት ሦስት ቤት የላቸውምን? ስንል የሆዳችንን በሆዳችን አድርገን ብንናገርስ ድሃን ማን ሊሰማው በማለት አርፈንና አፍረን ተቀምጠን ነበር፡፡\nእነዚሁ በውጭ አገር የሚኖሩ ልጆቻቸውንና ቤተሰባቸውን የቤት ባለቤት ለማድረግ እኛ ሙሉውንም ቢሆን መክፈል እንችላለን በማለት በእኛ በድሆቹ ላይ ሲመጻደቁ፣ የድሆች አምላክ ፈጣሪ አንተ ሁነና ብለን ወደ ላይ ተማጽነናል፡፡ መንግሥት በኪራይ እየተሰቃዩ ያሉ የከተማችንን ኗሪዎች በተለይም ደግሞ ድሆችን ተጠቃሚ እናደርጋለን በማለት ምሎ ቢገዘትም፣ የቤት ባለቤት የሆኑ ሰዎች የደረሳቸውን የኮንዶሚኒየም ቤቶች ለሌላ ሦስተኛ ወገን በማከራየት እየተጠቀሙ ያሉ በርካታ ሰዎች እንዳሉ ግን የአደባባይ ሚስጥር ነው፡፡\nእንዲህ የገንዘብ አቅም ያላቸው ሰዎች ድምፅ ብቻ በሚሰማባት አገር ውስጥ ከአሥር ዓመታት በላይ ተመዝግበው ከነገ ዛሬ ቤት ይደርሰናል ብለው በጉጉት ሲጠባበቁ የነበሩና በድኅነት ተቆራምደን ያሳደግናቸውና የነገ ተስፋ ይሆኑናል ብለን ያልናቸው ልጆቻችን፣ በተከታታይ ገንዘብ አልቆጠባችሁም በሚል የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከዕጣ ውጪ በማድረግ ለእኛም ለልጆቻችንም አንጀታችንን የሚበጥስ ወሬ አሰማን፡፡\nለመሆኑ ይህች አገር ድንበሯ ሲጣስ፣ በጠላት ስትወረር ለነፍሱ ሳይሳሳ፣ ዛሬ ተደላድላችሁ የምትመሯትን አገር ደሙን አፍስሶ አጥንቱን ከስክሶ ያቆየው የትኛው ኅብረተሰብ ክፍል ነው፣ ድሃው አይደል እንዴ?! አቅም ያላቸውና ባለገንዘቦቹማ አገር በጭንቅ ስትያዝ በባሌም ሆነ በቦሌ ብለው የአገራቸውን ጭንቀትና ብሶት ወደማያዩበትና ወደማይሰሙበት ወደ አውሮፓና አሜሪካ አይደል እንዴ የሚሰደዱት?\nይኸው ድሃ ሕዝብ አይደል እንዴ በውድም ሆነ በግድ ሠልፍ ውጣ ሲባል ሠልፍ ወጥቶ፣ ተነስ፣ ዝመት፣ ሲባል እሺ ብሎ አንገቱን ደፍቶ የሚታዘዛችሁ? ሠልፋችሁንም ሆነ በዓላችሁን የሚያደምቀው ለመሆኑ የትኛው ሕዝብ ነው፡፡ ታዲያ ይህን የሁልጊዜም ባለውለታችሁ የሆነውን ድሃ ሕዝባችሁን በአገሩ፣ በገዛ ምድሩ ላይ አንዲት ነፍሱን የሚያስጠጋበት መጠለያ እንዳይኖረው ማድረግ የግፍ ግፍ አይደለም እንዴ?!\nእነዚህ በድኅነት ተምረው አሁንም ከእጅ ወደ አፍ በሆነ ገቢ እኛን ቤተሰቦቻቸውን እየደጎሙ ያሉ ልጆቻችን ከየትኛው ደመወዛቸው ተርፎአቸው ነው እናንተ እንደምትሉት በየወሩ 200 እና 300 ብሮችን መቆጠብ የሚችሉት? በተከታታይ ለመቆጠብ አቅሙ ያነሳቸው ልጆቻችን ዕጣ ውስጥ ተካተው ቤቱ ቢደርሳቸው ኖሮ እኛ ወላጆቻቸውም ሆንን እነርሱ ከየትም ከየትም ብለን፣ ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችንም ለምነን ቢሆን የዕድሉ ተጠቃሚ መሆን እንችል ነበር፡፡ መቼም ሕዝባችን አይጨክንብንምና!!\nግና እኛም ሆነ ልጆቻችን አሁን ምን ዕድል አለን? መንግሥት ድሆች በዚህች ምድር ላይ ቦታም ዕድልም የላቸውም በማለት እንደ አሮጌ ቁና ገፋን፡፡ ለዚህች ምድር ነፃነትና ልዑላዊነት ደማችን እንዳልፈሰሰ፣ ድሆች ልጆቻችን ከእናታቸው ጉያ እየተነጠቁ በደስታውም በሐዘኗም ወቅት ለአገራቸው በግንባር ቀደምትነት ራሳቸውን አሳልፈው እንዳልሰጡ፣ ዛሬ ነፍሳቸውን የሚያስጠጉበት መኖሪያ ተነፈጋቸው፡፡ ለድሆች ቁሜያለሁ የሚለው መንግሥታችንም አቅም ለሌላቸው የከተማችን ኗሪዎች፣ መናጢ ድሆች የቤት ባለቤት የሚሆኑበትን ነገር ወደፊት እናመቻቻለን ሲል ተሳለቀብን፡፡\n‹‹እኔ የምሞተው ዛሬ ማታ እህል የሚደርሰው ለፍልሰታ›› እንዲሉ አበው በዚህች አገር እኛ ድሆች በሞት አፋፍ ላይ ስንሆን ነው ማለት ነው የሚታሰብልን፣ መጠጊያና መድረሻ የሌለን እኛ ድሆችስ በዚህች አገር የውራ ውራ የሆንን ዜጎች ነን ማለት ነው?! እኛ ድሆች፣ ልጆቻችንና ቤተሰባችን መቼም አላማረባችሁምና በሚል እንዲህ እንደተንከራተቱ ይኑሩ ብላችሁ ጨክናችሁ ከፈረዳችሁብን እንግዲህ ምን እንላለን? የድሆች አምላክ፣ የኢትዮጵያ አምላክ እግዚአብሔር ይፍረደን ከማለት ውጪ፡፡ አምላክ አገራችንን በሰላም ይጠብቅልን፣ ሕዝባችንንም ከስደትና ከመከራ ይሰውርልን!!\n(አያ ምሕረቱና ቤተሰቦቹ፣ ከአዲስ አበባ)\nPosted by Belaynesh Alemu at 10:11 AM


1366x768 Afghanistan, Money, Afghanistan Money Bank Wallpapers and Pictures, Photos, Posters 85770\nHD wallpapers Afghanistan, Money, Afghanistan Money Bank 1366 x 768 desktop hd wallpaper download\n1366x768 Afghanistan, Money, Afghanistan Money Bank wallpapers download with number 85770 for your monitor screen, smartphone, tablet or any other device.\nHere you will find the best quality and beautiful HD wallpapers for Desktop, Mobile Phones, Iphones, Htc, Samsung Galaxy, Nexus, Nokia, Sony, . These pictures, photos, posters, art prints and wallpapers in high quality, with a resolution 1366 on 768. These desktop wallpapers on the theme: Afghanistan, Money, Afghanistan Money Bank.


ስፖርት፣ ግንቦት 8 ቀን፣ 2008 ዓ.ም | ስፖርት | DW | 16.05.2016\nስፖርት፣ ግንቦት 8 ቀን፣ 2008 ዓ.ም\nቁጡ ነበሩ ግን ዝነኛ፤ ብዙዎችንም ለዝና አብቅተዋል፤ ዶክተር ወልደ-መስቀል ኮስትሬ። እሁድ ግንቦት 7 ቀን፣ 2008 ዓ.ም. ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተዋል፤ ማክሰኞ የቀብር ስርዓታቸው ይፈጸማል። 75 ሺህ ተመልካች የሚይዘው ኦልድ ትራፎርድ ስታዲየም መጸዳጃ ቤት የተዘነጋ ቦንብ የማንቸስተር ዩናይትድ የመጨረሻ ጨዋታ እንዲስተጓጎል ሰበብ ሆኗል።\nአውዲዮውን ያዳምጡ። 10:58\nቦንቡ እንዴት ተረሳ? ፖሊስ ምርመራ እያደረገ ነው። የእንግሊዝ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን አሰልጣኝ 26 ተጨዋቾችን መርጠዋል። እነማን ተመርጠው እነማን ቀሩ? በፎርሙላ አንድ የመኪና ሽቅድምድም የ18 ዓመቱ ወጣት የዓለም ዝነኞችን ልቆ አንደኛ ወጥቷል። በዕለቱ የተፈጠረ ክስተት ግን ዋነኛ ተፎካካሪዎችን ከውድድሩ አስወጥቷል።\nዶ/ር ወልደ መስቀል ኮስትሬ አረፉ\nከ30 ዓመታት በላይ በኢትዮጵያ አትሌቲክስ እና እግር ኳስ ስፖርት ዘርፍ አገልግለዋል። በተለይ በአትሌቲክስ መስክ ስማቸው ገኖ ይሰማል። ከበርካታ የኦሎምፒክ ድል ጀርባ የእሳቸው ጥረት እና ምክር አለበት፤ አሠልጣኝ፣ ዶ/ር ወልደ መስቀል ኮስትሬ። ወደዚህች ዓለም የመጡት በ1942 ዓ.ም. እንደሆነ «ከሳተና ሯጮች በስተጀርባ ዶ/ር ወልደ መስቀል ኮስትሬ» የተሰኘው የሕይወት ታሪካቸውን የሚያዘክረው መጽሐፍ ይጠቀሳል።\nለክብር እና ዝናቸው በማይመጥን፦ አዲስ አበባ፤ ካዛንቺስ አካባቢ በሚገኘው አነስተኛ አፓርትመንታቸው ሕመማቸውን እየቻሉ አራተኛውን ፎቅ ተመላለሱበት። ትናንት ግን አልቻሉም። ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ። ዶ/ር ወልደ መስቀል ኮስትሬን በቅርበት በመከታተል የሕይወት ታሪካቸውን የጻፈው ጋዜጠኛ እና የዩኒቨርሲቲ መምህሩ ፍቅር ይልቃል ዝነኛውን አሠልጣኝ ሲገልጥ «ከባርሴሎና እስከ ቤጂንግ በነበሩ ኦሎምፒኮች በአትሌቲክሳችን ከተመዘገቡ ውጤቶች ጀርባ ያሉ ሰው ናቸው።» ይላቸዋል። «ኢትዮጵያ በኦሎምፒክ ካስመዘገበቻቸው 48 ሜዳሊያዎች መካከል ከግማሽ በላይ የሆኑት በቀጥታ በእኚህ አሠልጣኝ መሪነት የተገኙ ናቸው። እናም በጣም በውጤታማነት የምናከብራቸው አሠልጣኝ ናቸው» ሲል ይገልጣቸዋል።\nዓለም አቀፉ አትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማኅበር\nወደ 20 የሚጠጉ ምዕራፎችን አካቶ በ2006 ዓ.ም. የታተመው የዶ/ር ወልደ መስቀል ኮስትሬን የሕይወት ታሪክ ያካተተው መጽሐፍ ሰሜን ሸዋ እንደተወለዱ ይጠቅሳል። ዶ/ር ወልደ መስቀል ኮስትሬ የሕመማቸው መነሻ የሆነው የመኪና አደጋ አጋጣሚ አስገራሚ መሆኑን የመጽሐፉ ደራሲ ጋዜጠኛ ፍቅር ይልቃል ይናገራል።\nኢትዮጵያን በታላላቅ የኦሎምፒክ ውድድሮች ለድል ያበቁት አሠልጣኝ ዶ/ር ወልደ መስቀል ኮስትሬ ከስማቸው ጋር የሚመጥን ሕይወት ሳይገፉ እንዳለፉም ይዘረዝራል።\nየዓለም አቀፉ አትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማኅበር የአሠልጣኞች ሽልማትን እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር በ2006 ዓመት ያገኙት የረዥም ርቀት አሠልጣኝ ዶ/ር ወልደ-መስቀል ኮስትሬ በ69 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም መለየታቸው እንዳሳዘነው ዓለም አቀፉ ማኅበር ገልጧል።\nበእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ማንቸስተር ዩናይትድ እና በርመስ የመጨረሻ ጨዋታቸውን ሊያከናውኑ የታቀደበት ጊዜ ሊደርስ ግማሽ ሰአት ሲቀረው አንስቶ ትናንት ኦልድ ትራፎርድ ስታዲየም በጭንቅ ተይዛ ነው የቆየቸው። ፖሊስ ስታዲየሙ ውስጥ የታደሙ ተመልካቾች ገሚሱ ወደ ውጪ እንዲወጡ የተቀሩት ደግሞ ባሉበት ረግተው እንዲቆዩ በማሳሰብ በአነፍናፊ ውሻ መላ ስታዲየሙን ሲያሥሥ ነበር።\nኦልድ ትራፎርድ ስታዲየም የቦንብ ስጋት\nዘግየት ብሎ እንደተሰማው የውጥረቱ ሰበብ ቀደም ሲል ስታዲየሙ ውስጥ የደኅንነት እና ጥበቃ ልምምድ ሲያደርግ የነበረ የግል ኩባንያ ለልምምድ ያስቀመጠውን ቦንብ በመርሳቱ ነው ተብሏል። ቦንቡ በባለሙያዎች ቁጥጥር እንዲፈነዳ ተደርጓል። ፖሊስ ግን ቦንቡ እንዴት ሊረሳ እንደቻለ ለማወቅ በጥልቀት ምርመራዬን እቀጥላለሁ ብሏል። የማንቸስተር ዩናይትድ እና የበርመስ ጨዋታም ለነገ ተሸጋግሯል።\nትናንት በተደረጉ የፕሬሚየር ሊግ ጨዋታዎች ቀደም ሲል ዋንጫ የማግኘት የጠበበ ዕድል የነበረው ቶትንሀም ሆትስፐር በጠበበ ልዩነት የሁለተኛነት ዕድሉንም አስረክቧል። ድንቅ ጨዋታ በማከናወን አስቶን ቪላን 4 ለ0 ያንኮታኮተው አርሰናል ከቶትንሀም ሆትስፐር በአንድ ነጥብ በልጦ ባገኘው 70 ነጥቡ የሁለተኛነት ደረጃን ይዞ አጠናቋል። በዚህም መሠረት አርሰናል ሌስተር ሲቲን ተከትሎ፣ ቶትንሀም ሆትስፐርን አስከትሎ የሚቀጥለው ዙር የሻምፒዮንስ ሊግ ተሳታፊ ይሆናል።\nእሁድ ከስዋንሲ ሲቲ ጋር አንድ እኩል የወጣው ማንቸስተር ሲቲ ለሻምፒዮንስ ሊግ ማጣሪያ ማለፉን አረጋግጧል። ምናልባት ደረጃውን በማንቸስተር ዩናይትድ ሊነጠቅ የሚችለው ማንቸስተር ዩናይትድ በርመስን በ18 ግብ ልዩነት ማሸነፍ ከቻለ ብቻ ነው። ሆኖም ስድስተኛ ደረጃ ላይ ሆኖ የአውሮጳ ሊግ ቦታውን ማስጠበቅ ችሏል። 63 ነጥብ ያለው ሳውዝሐምፕተንም ትናንት ክሪስታል ፓላስን 4 ለ1 በመርታት የአውሮጳ ሊግ ደረጃውን አስከብሯል።\n60 ነጥብ ይዞ በስምንተኛ ደረጃ ያጠናቀቀው የሊቨርፑል አሠልጣኝ ጀርመናዊው ዬርገን ክሎፕ ለአውሮጳ ሊግ ብዙም ትኩረት የሰጡት አይመስልም። ይልቁን ረቡዕ ከስፔኑ ሴቪላ ጋር በሚኖራቸው ፍልሚያ የአውሮጳ ሊግ የዘንድሮን ዋንጫ በእጃቸው ካስገቡ ድሉ ጣምራ ሆነላቸው ማለት ነው። ምክንያቱም በቀጥታ የሻምፒዮንስ ሊግ ተሳታፊ መሆናቸው ይረጋገጣል።\nየሊቨርፑል አሠልጣኝ ጀርመናዊው ዬርገን ክሎፕ\nየእንግሊዝ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን አሠልጣኝ ሮይ ሆድግሰን ለዩሮ 2016 ግጥሚያ የመረጧቸውን 26 ተጨዋቾች ይፋ አድርገዋል። የማንቸስተር ዩናይትዱ የ18 ዓመት ወጣት አጥቂ ማርኩስ ራሽፎርድ ቡድኑ ውስጥ ተካቷል። የመጨረሻውን ማጣሪያ ግን ወደፊት አልፎ የቡድኑ 23 አባላት ውስጥ መግባቱ ገና አልተወሰነም። የኒውካስል ዩናይትዱ የክንፍ ተጨዋች አንድሮስ ቶውንሴንድ እና የአርሰናሉ አማካይ ጄክ ዊሼርም በአሠልጣኝ ሮይ ሆድግሰን ሰኔ 3 ፈረንሣይ ውስጥ በሚጀምረው ውድድር እንዲሳተፉ ጥሪ ቀርቦላቸዋል።\nየአርሰናሉ ቲዮ ዋልኮት፣ የኤቨርተኑ ፊል ሃጊይልካ አለያም የዌስትሐም ዩናይትዱ ማርክ ኖብልን የመሳሰሉ ተጨዋቾች ግን ቦታ አላገኙም፤ በአሠልጣኙ አልተጠሩም። ሀሪ ኬን በማኅበራዊ መገናኛ አውታር ትዊተር አድራሻው፦«በእንግሊዝ ቡድን በመታቀፌ ደስ ብሎኛል። ከልጆቹ ጋር ለመገናኘት ቸኩያለሁ» ሲል ጽፏል። የቶትንሀም ሆትስፐሩ ጂሚ ቫርሲ እና የማንቸስተር ዩናይትዱ ዋይኔ ሩኒ እንዲሁም የሊቨርፑሉ ዳንኤል ስቱሪጅ በቡድኑ ከተካተቱት ታዋቂ ተጨዋቾች መካከል ይገኙበታል። በዩሮ 2016 የሚሳተፉ 24ቱም ቡድኖች 23 ተጨዋቾችን ያካተተውን ቡድናቸውን እንዲያስመዘግቡ የተሰጣቸው ቀነ-ገደብ ሊያከትም 15 ቀናት ብቻ ይቀሩታል።\nበስፔን ላሊጋ ባርሴሎና የዋንጫው ባለቤት በሆነበት የቅዳሜው ግጥሚያ ሉዊስ ሱዋሬስ ግራናዳ ላይ ሦስት ግቦችን በማስቆጠር ሔትትሪክ ሠርቷል። በላሊጋው 40 ግቦችን ከመረብ በማሳረፍም ከሪያል ማድሪዱ ክሪስቲያኖ ሮናልዶ በ5 ግቦች በልጦ ኮከብ ግብ አግቢ ሆኗል። የባርሴሎናው ሊዮኔል ሜሲ 26 ግቦችን በማስቆጠር ሦስተኛ ወጥቷል። በጀርመን ቡንደስ ሊጋ ሐኖቨር እና ሽቱትጋርት ወደ ሁለተኛ ዲቪዢዮን ወራጅ ሆነዋል። አይንትራኅት ፍራንክፉርት በቡንደስሊጋው በሚቀጥለው ዙር መቆየቱን ለማረጋገጥ ከታችኛው ዲቪዚዮን ሦስተኛ ሆኖ ካጠናቀቀው ኑረንበርግ ጋር የደርሶ መልስ ግጥሚያ በማድረግ ማሸነፍ ይጠበቅበታል። ኑረንበርግ ትናንት ፓዴርቦርንን 1 ለ0 አሸንፎ ነው ለዚህ የደረሰው። ፓዴርቦን ወደ ሦስተኛ ዲቪዚዮን አሽቆልቁሏል።\nወደ ታችኛው ዲቪዚዮን ከመውረድ የዳነው ቡድን አይንትራኅት ፍራንክፉርት አሠልጣኝ\nባየር ሙይንሽን፣ ቦሩስያ ዶርትሙንድ እና ባየር ሌቨርኩሰን ለሻምፒዮንስ ሊግ አልፈዋል። ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባህ አራተኛ በመውጣቱ የሻምፒዮንስ ሊግ ማጣሪያን ተቆናጧል። ሻልከ የአውሮጳ ሊግ ተሳታፊ መሆኑ ተረጋግጧል።\nጸረ ኃይል ሰጪ ንጥረ ነገሮች\nየኬንያ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ኃይል ሰጪ ንጥረ ነገሮችን መጠቀም በሕግ እንደሚያስጠይቅ ደንግጓል። ሆኖም ኃይል ሰጪ ንጥረ ነገሮችን መጠቀም የሚቆጣጠረው ዓለም አቀፉ መሥሪያ ቤት (WADA) ኬንያ ሕጓን በማሻሻል ለዓለም አቀፍ ደንብ ልትገዛ ይገባል ሲል አስጠንቅቋል። ዋዳ የኬንያ ምክር ቤት የደነገገው ሕግ ጥድፊያ ይታይበታል ብሏል። ኬንያ ውስጥ የስፖርት ዘገባዎችን በማቅረብ የሚታወቀው ጋዜጠኛ ሳዲቅ ሳባኒ ከናይሮቢ\n«በርካቶች የሚተቹት ሕጉ በጥድፊያ በመደንገጉ ነው። የሚመለከታቸውን አካላት በሙሉ ያልመከሩበት በችኮላ የተረቀቀ ሕግ በመሆኑ ነው የተተቸው። ሕጉ ዋዳ ያሳስቡኛል ሲል የጠቀሳቸውን በርካታ ነጥቦች መዳሰሰ ያሻዋል። ያም ብቻ አይደለም በተቻለ ፍጥነት ተግባራዊ ስለሚሆኑበት መንገድ ማረጋገጫ መስጠት መቻል አለበት።»\nብራዚል ውስጥ ሊከናወን የታቀደው የሪዮ ኦሎምፒክ ጨዋታዎች ከሦስት ወራት ያነሱ ጊዜያት በቀሩበት በአሁኑ ወቅት ዋዳ እስካሁን ኬንያን በተመለከተ ለምን ውሳኔ ላይ እንዳልደረሰ ብዙዎችን አስደምሟል። በእርግጥ በረዥም ርቀት አትሌቲክሱ ዘርፍ የኬንያ እና የኢትዮጵያ ተሳትፎ በብዙዎች በጉጉት የሚጠበቅ ነው። ኢትዮጵያም ቢሆን የኃይል ሰጪ ንጥረ ነገሮችን በመጠቀም በርካታ አትሌቶች መጠርጠራቸው እና መመርመራቸው ጉዳዩ አሳሳቢ መሆኑን ያመላክታል።\nየስፔን ግራንድ ፕሪ የመኪና ሽቅድምድም አሸናፊ የ18 ዓመቱ ወጣት ሆላንዳዊ አሽከርካሪ ማክስ ፈርሽታፐን\nበፎርሙላ አንድ የስፔን ግራንድ ፕሪ የመኪና ሽቅድምድም የ18 ዓመቱ ወጣት ሆላንዳዊ አሽከርካሪ ማክስ ፈርሽታፐን ትናንት አንደኛ በመውጣት ታሪክ ሠርቷል። በፎርሙላ አንድ የውድድር ታሪክ ማክስ በዕድሜ ትንሹ እና በአጭር የውድድር ጊዜያት ለድል በመብቃት የመጀመሪያው ሰው መሆን ችሏል።\nቀደም ሲል በፎርሙላ አንድ የመኪና ሽቅድምድም በዕድሜ አነስተኛ ሆነው የመጀመሪያ ውድድራቸውን ካሸነፉት የዓለም ምርጦች በዕድሜ ትኑሹ ነው ማክስ። ሚሻኤል ሹማኸር እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር በ1992 ዓመት የቤልጂየም ግራንድ ፕሪ የመጀመሪያ ውድድሩን ያሸነፈው በ23 ዓመቱ ነበር። ሌላኛው የዓለም ባለድል ሌዊስ ሐሚልተን በ2007 ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያሸነፍ የ 22 ዓመት ወጣት ነበር።\nየሬድ ቡል አሽከርካሪ ሆኖ በ18 ዓመቱ የአንደኛነትን ማዕረግ የተጎናጸፈው ወጣት አሽከርካሪ ማክስ በፎርሙላ አንድ ስማቸው ገናና የሆኑትን በሙሉ ልቆ ተገኝቷል። በውድድሩ የፌራሪ አሽከርካሪዎች ኪም ራይኵነን እና ሰባስቲያን ፌትል የሁለተኛ እና የሦስተኛ ደረጃን አግኝተዋል። የመርሴዲስ አሽከርካሪዎቹ ኒኮ ሮዝበርግ እና የዓለም ባለድሉ ሌዊስ ሐሚልተን በመጀመሪያው ዙር ሽቅድምድም እርስ በእርስ በመላተማቸው ከውድድሩ ውጪ ሆነዋል።\nቁልፍ ቃላት sport, Mantegaftot Sileshi, Ethiopia, Dr. Woldemeskel Kostre ስፖርት፤ ማንተጋፍቶት ስለሺ፤ ኢትዮጵያ, ዶ/ር ወልደ መስቀል ኮስትሬ\nስፖርት፤ ኅዳር 10 ቀን፣ 2011 ዓ.ም 19.11.2018\nየኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን ለአፍሪቃ ዋንጫ ማጣሪያ የማለፍ እድሉን በትናንትናው ዕለት አጨናግፏል። ቡድኑ በሜዳው እና በደጋፊው ፊት ሲሸነፍ ቀዳሚ ግብ የተቆጠረበት ጨዋታው በተጀመረ በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ደቂቃዎች ነበር። በሜዳ ቴኒስ ውድድር ዝነኛው ኖቫክ ጄኮቪች በወጣቱ ጀርመናዊ ሽንፈት ገጥሞታል።\nስፖርት፤ ኅዳር 3 ቀን 2011 ዓ.ም 12.11.2018\nበእንግሊዝ ፕሪሜር ሊግ በማንችስተር ደርቢ ማንችስተር ሲቲ ባለድል መሆኑን ተክትሎ፤ በ 12 ኛዉ ሳምንት የጨዋታ መረሐ -ግብር ያለመሸነፍ ክብሩን ማስጠበቁ፤ በጀርመን ቡንደስሊጋ ቦሪስያ ዶትርሙንድ መሪነታቸዉን ማስቀጠላቸዉ እንዲሁም፤ ሻለቃ አትሌት ኃይሌ ገብረ ሥላሴ ከኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንትነቱ በፍቃዱ መልቀቁ።\nስፖርት፤ ጥቅምት 26 ቀን፣ 2011 ዓ.ም 05.11.2018


Metal Hat Rack For Wall American Mercantile Metal Industrial Coat And Hat Rack Wall Hook Hat Rack Wall Mount Chrome Metal Wall Mounted Hat Display Rack Buy Hat Rack Wall Mount Wooden Mallet Coat Hat Rack W Brass Hooks Flat Steel Hat Hat Rack Wall – idealbreeze.info\nmetal hat rack for wall american mercantile metal industrial coat and hat rack wall hook hat rack wall mount chrome metal wall mounted hat display rack buy hat rack wall mount wooden mallet coat hat rack w brass hooks flat steel hat hat rack wall.\nmetal hat rack for wall,wooden hat rack for wall,metal hat rack for wall hat rack wall wall mounted hat racks wall metal hat rack for wall hat rack wall wall mounted hat racks wall mounted hat rack, clothes shoe hat racks ikea organise your front hall or closet with this white tjusig shoe rack, cowboy hat racks wall mounted wall mounted hat rack rack wall cowboy hat racks wall mounted wall mounted hat rack rack wall mounted hat rack chrome mirrored, rustic cowboy hat rack cowboy hat double wall hook hanger wall rustic cowboy hat rack cowboy hat double wall hook hanger wall mounted metal heavy duty, wall clothing rack wall hat rack hat hooks for wall metal wall wall clothing rack free shipping adjustable stainless steel clothes hanger laundry with wall mounted clothing rack wall clothing rack , roolee coat hooks coat rack wall mounted hat rack clothes hook with roolee coat hooks coat rack wall mounted hat rack clothes hook with metal hooks walnut, wall mounted hook racks wall mounted hook rack wall mounted hat rack wall mounted hook racks wall mounted hook rack wall mounted hat rack coat hooks info racks metal with regard to wall mounted hook rack, hat coat rack wall mount modern simple loft design metal wall hat coat rack wall mount wall mounted hat display hat rack wall wall mounted coat rack , hat rack wall display amarblogme hat rack wall display good price of striped fedora hat rack from china supplier wall low.\nPosted on 09/19/2019 04:45:16 am Full size metal-hat-rack-for-wall-american-mercantile-metal-industrial-coat-and-hat-rack-wall-hook-hat-rack-wall-mount-chrome-metal-wall-mounted-hat-display-rack-buy-hat-rack-wall-mount-wooden.jpg


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ የምጣኔ ሃብት ክፍፍል ስነ ምግባርን የተከተለ እንዲሆን አሳሰቡ። - የቫቲካን ዜና\nር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ ከሁሉ አቀፍ ኤኮኖሚያዊ እድገት አስተባባሪ ምክር ቤት አባላት ጋር ሆነው፣ (Vatican Media)\nር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ የምጣኔ ሃብት ክፍፍል ስነ ምግባርን የተከተለ እንዲሆን አሳሰቡ።\nትናንት ህዳር 1/2012 ዓ. ም. በቫቲካን ለተቀበሏቸው የሁሉ አቀፍ ኤኮኖሚያዊ እድገት አስተባባሪ ምክር ቤት ተወካዮች ባስተላለፉት መልዕክታቸው በምጣኔ ሃብት እድገት ውስጥ ለሰው ልጅ ቅድሚያን የሚሰጥ፣ ስር ነቀል ለውጥን ያደረገ ልብ እና አእምሮ እንዲኖር ያስፈልጋል ብለው የሚያስፈልገው ብዙ እንዲኖረን ሳይሆን ብዙዎች ሆነን መገኘት ነው ማለታቸውን የቫቲካን ዜና አገልግሎት ባልደረባ ዴቦራ ዶኒኒን የላከችልን ዘገባ አመልክቷል።\nበዓለማችን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ ያለውን ድህነት፣ በስፋት የሚታየውን የኑሮ አለመመጣጠን፣ ፍታሃዊ ያልሆነ የምጣኔ ሃብት ክፍፍልን የሚያስወግድ እና አንገብጋቢ የሆኑ የዓለማችን የእድገት ጥያቄዎችን መመለስ የሚያስችል የምጣኔ ሃብት ስርዓት መዘርጋት አስቸኳይ ተልዕኮ መሆኑን ቅዱስነታቸው አስረድተዋል። “ፎርቹን ታይም” የተባለ ድርጅት በጎርጎሮሳዊው 2016 ዓ. ም. በተካሄደው ዓለም አቀፍ የኤኮኖሚ ፎረም ላይ ያቀረበውን ሪፖርት ዋቢ በማድረግ የተናገሩት ቅዱስነታቸው አሁን የምንጠቀምበት የምጣኔ ሃብት ስርዓት በርካታ የማሕበረሰብ ክፍሎችን ከሚመኙት የእድገት ደረጃ ያገለለ፣ ጥቂት ሰዎች ብቻ በምጣኔ ሃብት እንዲበለጽጉ የሚያደርግ በመሆኑ ይህን በሰዎች መካከል የተፈጠረውን የዕድገት ክፍተት መቀነስ አስፈላጊ ሆኖ መገኘቱን ገልጸዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ከሦስት ዓመታት በፊት በተመሳሳይ ርዕሠ ጉዳይ ላይ የተወያየ የሁሉ አቀፍ ኤኮኖሚያዊ እድገት አስተባባሪ ምክር ቤት ተወካዮችን ተቀብለው ማወያያታቸው ሲታወስ ከእነዚህም መካከል በቅድስት መንበር የሰው ልጅ ሁለንተናዊ እድገት አገልግሎት ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት ዋና ጸሐፊ የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ፒተር ኮዱዎ ታርክሰን መገኘታቸው ታውቋል።\nየልግስና ሞዴሎችን መከተል ያስፈልጋል፣\nየጋራ ጥቅምን ለማሳደግ እና የሥራ ዕድሎችን የሚከፍቱ ተቋማትን ማበረታታት አስፈላጊ ሆኖ ቢገኝም፣ የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ጳውሎስ ስድስተኛ እንዳሳሰቡት፣ እነዚህ ተቋማት ቀዳሚ ዓላማቸውን በምጣኔ ሃብት እድገት ብቻ የሚያደርጉ ከሆነ ሁሉ አቀፍ የሰው ልጅ እድገት ሊመጣ እንደማይችል፣ ነገር ግን የአንድ ሰው እድገት የሁሉን ሰው እድገት የሚያካትት መሆን እንዳለበት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ አሳስበው፣ ይህ ማለት ደግሞ የተለያዩ የፍጆታ ምርቶችን በማቅረብ ማሕበረሰብን የመሠረተ ልማት ተጠቃሚ ማድረግን የሚጠይቅ መሆኑን ቅዱስነታቸው ገልጸዋል። አክለውም ይህን ስርዓት በድህነት ውስጥ በሚገኝ ማሕበረሰብ መካከል ተግባራዊ ለማድረግ የልግስና ሞዴሎችን መከተል የሚያስፈልግ መሆኑን ቅዱስነታቸው አስረድተዋል።\n“ስነ ምግባር የጎደለው የምጣኔ ሃብት ስርዓት ይባስ ብሎ በሰዎች መካከል የመበላለጥ እና የመናናቅ ባሕልን ያሳድጋል እንጂ ትክክለኛ እና የተረጋጋ ማህበራዊ ሕይወትን ሊያመጣ አይችልም። በተቀራኒው ከቤተክርስቲያን ማሕበራዊ አስተምህሮች መካከል አንዱ የሆነው እና ግብረ ገብን የተከተለ የምጣኔ ሃብት ስርዓት እውነተኛ ማሕበራዊ እድገትን ሊያመጣ ስለሚች አስፈላጊው ክብር ሊሰጠው ይገባል። የልግስናን መንገድ በመከተል የሌሎችን እድገት በመሻት፣ በመጠበቅ እና በማስጠበቅ ሁሉ አቀፍ እድገትን ማምጣት ይጠበቅብናል”።\nሁሉንም የመሠረተ ልማት ተጠቃሚ ማድረግ ያስፈልጋል፣\nርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በቫቲካን ውስጥ ለተቀበሏቸው የሁሉ አቀፍ ኤኮኖሚያዊ እድገት አስተባባሪ ምክር ቤት ተወካዮች ባሰሙት ንግግር ምክር ቤቱ ልግስናን መሰረት ያደረገ የጋራ እድገት፣ ለሰው ልጅ እድገት የቆመ እና ስነ ምግባርን የተከተለ የምጣኔ ሃብት ስርዓት ቀጣይነት እንዲኖረው በማድረግ የበኩሉን ጥረት እንዲያደርግ አሳስበዋል። በጎርጎሮሳዊው 2008 ዓ. ም. የዓለማችን ምጣኔ ሃብት ክፉኛ መጎዳቱን ያስታወሱት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ቀውሱ የደረሰው የምጣኔ ሃብት ስርዓት በአጭር ጊዜ ትርፍ ላይ የተመሰረተ በመሆኑ ነው ብለው ዘላቂ እና ትክክለኛ የምጣኔ ሃብት ስርዓት መዘርጋት የሚቻለው ምርታማ፣ ዘላቂ እና ማህበራዊ ኃላፊነትን ያካተተ የረጅም ጊዜ እቅድ ሲኖር ነው ብለዋል። ቅዱስነታቸው በማከልም የሁሉ አቀፍ ኤኮኖሚያዊ እድገት አስተባባሪ ምክር ቤት ቀዳሚ ተልዕኮ የዓለማችን የተፈጥሮ ሃብት ለሁሉም ሰው በበቂ ሁኔታ የሚዳረስበትን መንገድ በማሳየት፣ የመሠረተ ልማት ተጠቃሚ እንዲሆኑ ማድረግ መሆኑን ቅዱስነታቸው ለምክር ቤቱ አባላት አስገንዝበዋል። ቅዱስነታቸው ከዚህ ጋር በማያያዝ የዓለማችንን የተፈጥሮ ሃብት በበቂ ሁኔታ ማዳረስ ሲባል ከፍተኛ መጠን ያለው ምርት ባለቤት መሆን ሳይሆን የከፍተኛ ምርት ተጠቃሚ ቁጥር ማሳደግ እንደሆነ አስረድተው ይህ ደግሞ በማሕበራዊ እድገት ውስጥ ለሰው ልጆች ቅድሚያን በመስጠት የመሠረተ ልማት ተጠቃሚዎች እንዲሆኑ ማድረግ ነው ብለዋል።\nከምክር ቤቱ ተወካዮች ጋር መገናኘታቸው ተስፋን የሚሰጥ ነው ያሉት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ንግግራቸውን ከማጠቃለላቸው በፊት ምክር ቤቱ ፍታሃዊ የምጣኔ ሃብት ክፍፍል ስርዓትን ለማሳደግ ብለው ለሚያደርጉት ጥረት ምስጋናቸውን አቅርበው ማንንም ወደ ጎን የማይል፣ መጭውን ትውልድ በሙሉ ግንዛቤ ውስጥ ያስገባ፣ ትክክለኛ እና የተሻለ ዓለምን መገንባት የሚያስችል የምጣኔ ሃብት ስርዓት ሊኖር ያስፈልጋል በማለት መልዕክታቸውን ደምድመዋል።


Wedding Dresses : The Fall Wedding Dress Trends Brides Need To Know Outfits Inbal Dror Dresses By Fashion Show Video And Jacket Outfit Ideas Not Gown Change No Guest Coat Costumes Adults Ladies Berta Bridal Wedding Dress Outfits ~ Acolorfilm\nWedding Dresses The Fall Wedding Dress Trends Brides Need To Know Outfits Inbal Dror Dresses By Fashion Show Video And Jacket Outfit Ideas Not Gown Change No Guest Coat Costumes Adults Ladies Berta Bridal\nHome ⟩ Wedding Dresses ⟩ Wedding Dress Outfits ⟩ The Fall Wedding Dress Trends Brides Need To Know Outfits Inbal Dror Dresses By Fashion Show Video And Jacket Outfit Ideas Not Gown Change No Guest Coat Costumes Adults Ladies Berta Bridal\nPublished at Monday, March 04th, 2019 - 12:45:37 PM. Wedding Dresses. By Patrice Jacquot.\nwedding dress fashion 2018wedding dress fashion show 2018dress and coat wedding outfitswedding gown fashion show 2017wedding outfits dress and coatwomen's outfit ideas for weddingwedding dress outfit plus sizebridal wedding dresses plus sizewomens wedding guest outfit ideasberta bridal wedding dresses 2018wedding dress fashion show youtubewedding dress costumeswedding dress outfit ideaswedding dress 2018 fashion show\nComments of The Fall Wedding Dress Trends Brides Need To Know Outfits Inbal Dror Dresses By Fashion Show Video And Jacket Outfit Ideas Not Gown Change No Guest Coat Costumes Adults Ladies Berta Bridal


Maple Leaf Foods Comments on Government's New Listeria Policy – Maple Leaf Foods\nMaple Leaf Foods Comments on Government's New Listeria Policy\nTORONTO, Feb. 27, 2009 (Canada NewsWire via COMTEX) -- Maple Leaf Foods commented on the government's new listeria policy released today, which is an essential next step towards higher levels of safety in the meat industry.\n"We are encouraged to see the implementation of enhanced standards that will raise food safety standards across the industry," said Michael McCain, President and CEO. "The best food safety system involves strong industry participation, with equally strong regulatory standards and oversight. This new government listeria management policy sets a new and more stringent regulatory standard. To a great extent we have put in place enhanced food safety protocols that meet or exceed these new requirements. The goal of industry should not be to simply meet the standard, but like Maple Leaf should seek to exceed it."\n"Our aggressive programs have demonstrated that listeria will be found routinely in ready-to-eat processing plant. Early detection is important as it ensures appropriate remedial actions are taken. While our company has learned, and continues to learn, that listeria control requires enormous attention to detail and rigour, the first step is to aggressively test to find where listeria will thrive in the plant environment and prevent it from entering the food supply," added McCain.