ር.ሊ.ጳ ፍራነስኮስ፦እግዚ/ር አባት መሆኑን የሚያምኑ ሁሉ በእርሱ በመታመን መጸለይ ይኖርባቸዋል - የቫቲካን ዜና\nር.ሊ.ጳ ፍራነስኮስ፦እግዚ/ር አባት መሆኑን የሚያምኑ ሁሉ በእርሱ በመታመን መጸለይ ይኖርባቸዋል\nር.ሊ.ጳ ፍራቸስኮስ፦እግዚ/ር አባት መሆኑን የሚያምኑ ሁሉ በእርሱ በመታመን መጸለይ ይኖርባቸዋል\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ “ሳትለምነው በፊት ምን እንደ ሚያስፈልግህ በሚያውቀው አባትህ ፊት ሆነህ ጸልይ!”\nቅዱስነታቸው ከዚያም በመቀጠል በየካቲት 06/2011 ዓ.ም አሁንም በዚሁ “አባታችን ሆይ” በሚለው ጸሎት ዙርያ ላይ ባደርጉት የክፍል ስድስት የጠቅላላ አስተምህሮ እንደ ገለጹት “እውነተኛ ጸሎት ተጨባጭ የሆነና በርኅራኄ መንፈስ የተሞላ ጸሎት ሊሆን የገባዋል!” ማለታቸውንም መዘገባችን ይታወሳል።\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በየካቲት 13/2011 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ አሁንም “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙሪያ ባደርጉት የክፍል ሰባት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “በሰማይ የምትኖር አባታችን ሆይ!” በሚለው ጭብጥ ዙሪያ ላያ ያተኮረ እንደ ነበረ መዘገባችን የሚታወስ ሲሆን “ማንም ሰው ሊወደን በማይችል መልኩ እግ/ሔር አባታችን ይወደናል” ማለታቸውን መዘገባችን ይታወሳል።\nበየካቲት 20/2011 ዓ.ም አሁንም “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙሪያ ላይ ቅዱስነታቸው ያደርጉት የክፍል ስምንት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “ስምህ ይቀደስ” በሚለው የመጀመሪያው የመማጸኛ ጸሎት ሐረግ ዙሪያ ላይ ያተኮረ እንደ ነበረ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን “የኢየሱስ ስም ቅዱስ እና ኃያል በመሆኑ የተነሳ ክፉ መንፈስ ተሸንፏል!” ማለታቸውን መዘገባችን ይታወሳል።\nበየካቲት 27/2011 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የክፍል ዘጠኝ የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ አሁንም “አባታችን ሆይ! በሚለው ጸሎት ውስጥ ባለው “መንግሥትህ ትምጣ” በሚለው ሁለተኛው የመማጸኛ ጸሎት ሐረግ ላይ መሰረቱን ያደርገ እንደ ነበረ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን “የጌታ የሆነችው ቤተ ክርስቲያን “ጌታ ሆይ በቶሎ ና!”፣ ጌታ ሆይ መንግሥትህ ይምጣ” ብላ መጸለይ ይገባታል”፣ “መንግሥትህ ትምጣ" ማለት አንተ "በእኛ መካከል ሁን! ማለት ነው” ማለታቸውን ለመረዳት ተችሉዋል።\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ “መንግሥትህ ትምጣ" ማለት አንተ "በእኛ መካከል ሁን! ማለት ነው።\nበመጋቢት 11/2011 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ያደርጉት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ከዚህ ቀደም “አባታን ሆይ” በሚለው ጸሎት ዙሪያ ላይ በተከታታይ ሲያደርጉት የነበረው የጠቅላላ የትምሕርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል የነበረ ሲሆን በዚህ በክፍል ዐስር የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “ፈቃድህ ይሁን” በሚለው “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ውስጥ በሚገኘው ሦስተኛው የመማጸኛ ጸሎት ሐረግ ላይ መሰረቱን ያደርገ እንደ ነበረ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን “የእግዚ/ር አባት መሆኑን የሚያምኑ ሁሉ ‘መንግሥት ትምጣ’ ብለው መጸለይ ይኖርባቸዋል” ማለታቸው ተገልጹዋል።\nክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በመጋቢት 11/2011 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ያደርጉትን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል፣ ተከታተሉን።\nከዚህ ቀደም “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙሪያ ላይ የጀመርነውን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በመቀጠል ዛሬ ደግሞ በዚሁ ጸሎት ውስጥ በሚገኘው “ፈቃድህ ይሁን” በሚለው ሦስተኛው የመማጸኛ ጸሎት ሐረግ ላይ ትኩረታችንን እናደርጋለን። ይህ የመማጸኛ የጸሎት ሐረግ የሚደገመው ከዚህ በፊት ከነበሩት ከሁለቱ ማለትም “ስምህ ይቀደስ” እና “መንግሥትህ ትምጣ” ከሚሉት የመማጸኛ ጸሎቶች በመቀጠል የሚደገም የጸሎት ሐረግ ሲሆን በዚህ መልኩ "ስምህ ይቀደስ"፣ "መንግሥትህ ይምጣ"፣ "ፍቃድህም ይሁን" የሚሉትን ሦስት መግለጫዎችን በቅደም ተከተል በአንድነት በማካተት የሚደገም ጸሎት ነው። ዛሬ በሦስተኛው የመማጸኛ ጸሎት ሐረግ ላይ እናተኩራለን።\nየሰው ልጅ ዓለምን መንከባከብ ከመጀመሩ በፊት አምላክ ለሰውና ለዓለም የሚጠቀም የማያቋርጥ እንክብካቤ አድርጉዋል። መላው የቅዱስ ወንጌል አመለካከት የዚህን ሐሳብ አመለካከት መቀልበሱን ያንጸባርቃል። ኃጢአተኛው ሰው የነበረው ዘኬዎስ ኢየሱስን ለማየት ስለ ፈለገ አንድ ዛፍ ላይ ወጣ፣ ነገር ግን ከረጅም ጊዜ በፊት ጀምሮ እግዚአብሔር እርሱን እየፈለገ እንደ ነበረ ግን አላወቀም። “ኢየሱስም ወደዚያ ስፍራ በደረሰ ጊዜ፥ አሻቅቦ አየና። ዘኬዎስ ሆይ፥ ዛሬ በቤትህ እውል ዘንድ ይገባኛልና ፈጥነህ ውረድ አለው”። በመጨረሻም ኢየሱስ “የሰው ልጅ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን መጥቶአለና” (ሉቃስ 19፡5,10) በማለት ጨምሮ በአጽኖት ይናገራል። በእኛ ሕይወት ውስጥ ይፈጸም ዘንድ በመማጸን የምናቀርበው ጸሎት ይህ ነው! በኢየሱስ ውስጥ የተገለጠው የእግዚአብሔር ፍቃድ ምን ነበር? የጠፋውን መፈለግ እና ማዳን ነው። እናም እኛ ይህንን የመማጸኛ ጸሎት በምናቀርብበት ወቅት የእግዚአብሔር ፍለጋ የታለመለትን ግብ ይመታ ዘንድ፣ የእርሱ አጠቃላይ የደህንነት እቅድ በቅድሚያ በእኛ ውስጥ፣ ከእዚያም ቀጥሎ ደግሞ በመላው ዓለም ውስጥ ስኬታማ እንዲሆን በመመኘት የምናቀርበው የመማጸኛ ጸሎት ነው። እግዚአብሔር እኔን እየፈለጎኝ ነው፣ ማለት ምን ማለት እንደሆነ አስባችሁ ታውቃላችሁ ወይ? እያንዳንዳችን የሚፈልገን እግዚአብሔር ነው ወይ? ብለን ጥያቄ ልናነሳ እንችል ይሆናል። አዎን አንተን ይፈልጋል፣ እኔንም ይፈልጋል እያንዳንዳችንን በግለሰብ ደረጃ ይፈልገናል። እግዚኣብሔር ታላቅ ነው! ከዚህ ሁሉ ፍለጋ በስተጀርባ ያለው ፍቅር ምን ያህል ትልቅ ፍቅር ይሆን!\nእግዚአብሔር አሻሚ አይደለም፣ ከኋላም አይሸሸግም፣ የዓለምን የወደፊት ዕቅድ አሻሚ እና በሚለዋወጥ መልኩ አላዘጋጀም። በፍጹም እንዲህ አላደረገም። እርሱ በጣም ግልጽ ነው። ይህንን የማንረዳ ከሆንን “አባታችን ሆይ” በሚለው ጸሎት ውስጥ በሦስተኛ ደረጃ የተቀመጠውን የመማጸኛ ጸሎት ጭብጥ ለመረዳት ያዳግተናል። በመሠረቱ መጽሐፍ ቅዱሳችን እግዚአብሔር ለዓለም ስላለው አዎንታዊ የሆነ ፈቃድ የሚናገሩ መግለጫዎችን ይዞ ይገኛል። በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ ውስጥ ይህንን ታማኝና ታጋሽ መለኮታዊ የሆነ የእግዚኣብሔርን ፈቃድ በተመለከተ መለኮታዊ የሆነ ምስክርነት የሚሰጡ ጥቅሶችን እናገኛለን (ቁ. 2821-2827)። ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ጢሞቴዎስ በጻፈው የመጀመርያ መልእክቱ ላይ “እግዚአብሔር ሁሉም ሰዎች እንዲድኑ እና ወደ እውነት እውቀት እንዲደርሱ ይፈልጋል” (1ጢሞ 2፡4) ይላል። ይህ በእርግጠኝነት የእግዚአብሄር ፍቃድ ነው፣ የእያንዳንዱ የሰው ልጅ መዳን። እግዚአብሔር በፍቅሩ የልባችንን በር ያንኳኳል። ለምንድነው የሚያንኳኳው? እኛን ለመሳብ፣ ወደ እርሱ ሊስበን እና በደህንነት መንገድ ላይ እንድንጓዝ ሊያደርገን። እግዚአብሔር በደህንነት መንገድ ላይ እንጓዝ ዘንድ በፍቅሩ አማካይነት እጃችንን ይዞ ለመጓዝ ለእያንዳዳችን ቅርብ ነው። ከዚህ በስተጀርባ ያለው ፍቅር ምን ያህል ትልቅ ይሆን?\nስለዚህ "ፈቃድህ ይሁን” እያልን የተማጽዕኖ ጸሎት በምናደርግበት ወቅት ልክ እንደ ባርያ ራሳችንን ባዶ አድርገን በማሰብ ራሳችንን በመነቀነቅ መጸለይ አይኖርብንም። በፍጹም! እግዚኣብሔር ነጻ ሊያወጣን ይፈልጋል፣ ነጻ የሚያወጣን ደግሞ የእርሱ ፍቅር ነው። በእርግጥ "አባታችን ሆይ!" የሚለው ጸሎት የልጆች ጸሎት እንጂ የባሪያዎች ጸሎት አይደለም፣ የአባትን ልብ የሚያውቁና የእርሱን የፍቅር እቅድ የሚገነዘቡት ልጆች ብቻ ናቸው። ይህንን ጸሎት በምንጸልይበት ወቅት አስቀያሚ የሆነ እጣ ፈንታ ከፊት ለፊታችን እንደ ሚጠብቀን በማሰብ በትከሻችን ላይ እጃችንን አድርገን እኛ በፍጹም እንደ ማንለወጥ አስበን በዚህ መንፈስ ይህንን ጸሎት የምናደርግ ከሆነ ወየውልን! በተቃራኒው ለእኛ እና ለሕይወታችን መልካም የሆኑ ነገሮችን፣ ደህንነትን እና ሕይወትን በመስጠት እኛን ለመዳን በሚፈልገው በእግዚአብሔር ላይ ጠንካራ የሆነ እመንት በማስደር በዚህም መንፈስ ተሞልተን የምንጸልየው ጸሎት ሊሆን ይገባል። በብርታት መንፈስ ተሞልተን ልናደርገው የሚገባው ጸሎት ነው፣ እንዲያውም በተግዳሎ መንፈስ ምክንያቱም በአለም ውስጥ የእግዚአብሄር እቅድ መሰረት የማይጓዙ በጣም ብዙ ነገሮች እና ብዙ እውነታዎች አሉ። ሁላችንም እናውቃቸዋለን። ይህንን ሐሳብ በሚገባ ለመግለጽ ነቢዩ ኢሳያስ ጠቅለል አድርጎ ያስቀመጠውን በመግለጽ እንዲህ ማለት እንችላለን “አባት ሆይ እዚህ ጦርነት አለ፣ ስልጣንን ያላግባብ መጠቀም እና ብዝበዛ አለ። ነገር ግን የአንተ እኛን መልካምነት እንደ ምትፈልግ እናውቃለን፣ ስለዚህ የእናንተ ፈቃድ ይፈጸም ዘንድ እንማጸንሃለን! ሰይፋችንንም ወደ ማረሻ ጦሮቻችንንም ወደ ማጭድ እንዲቀየር አድርግልን፣ ማንም ሰው ሰይፉን በሌላው ላይ አያንሳ!” እግዚኣብሔር የሚፈልገው ሰላም ነውና።\n“አባታችን ሆይ!" የሚለው ጸሎት ኢየሱስ ለአብ ያለውን ዓይነት ፈቃድ በእኛም ውስጥ የሚለኩስ ጸሎት ነው፣ ዓለምን በፍቅር እንድንለወጥ የሚያነሳሳን የእሳት ነበልባል ነው። ይህንን ጸሎት የምንጸልየው እግዚአብሔር ክፉን በመልካም በማሸነፍ እውነታን መለወጥ እንደሚችል እናምናለን ብለን በማሰባችን የተነሳ ነው። በጣም ከባድ በሆነው የፈተና ሰዓት እንኳን ሳይቀር ራሳችንን ለእርሱ ታዛዥ ለማድረግ እና የእርሱ ፈቃድ የፈጸም ዘንድ ራሳችንን ለእርሱ በአደራ በመስጠት የምንጸልየው ጸሎት ነው። በጌቴሴማኒ የአትክልት ሥፍራ ኢየሱስ መከራ ውስጥ በነበረበት ወቅት ያደርገውን ጸሎት በዚህ ሁኔታ የተከናወነ ጸሎት ነበር፡ “አባት ሆይ! ፈቃድህ ከሆነ ይህን ጽዋ ከእኔ ውሰድ! ይሁን እንጂ የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ፈቃድ ይሁን” (ሉቃስ 22፡42) በማለት የአባቱን ፈቃድ ፈጽሙዋል። “እግዚአብሔር ቀንና ሌሊት ወደ እርሱ ለሚጮኹ ለሚታገሣቸውም ምርጦቹ አይፈርድላቸውምን? እላችኋለሁ፥ ፈጥኖ ይፈርድላቸዋል። ነገር ግን የሰው ልጅ በመጣ ጊዜ በምድር እምነትን ያገኝ ይሆንን? እግዚኣብሔር የሚወደን በዚሁ መልኩ ነው።\n20 March 2019, 14:32


ቀጥል ቅድሚያ የታዘዘ – የመስመር ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ\nቀጥል ቅድሚያ የታዘዘ: ተጨማሪ ግምገማዎች ጨዋታዎች\nአዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ subcultures የለም ሌሎች kink አሁን እንደ ግምገማዎች ማህበረሰቦች እንደ ቅድሚያ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ክፍል ቅድሚያ ባህል አንድ ግምገማዎች አሁን የኛ ነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እንደ ተጠቃሚ, ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ ነው ስለጀመሩ አንድ ሰፋ ወሲብ ጨዋታዎች አማካኝነት ቅድሚያ የእንቅስቃሴ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም fantasies. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ fursona አሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ አዳዲስ ግምገማዎች wildest መገለጫዎ ውስጥ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ዘንድ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ነፃነት., በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ስፍራው የማህበረሰብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. ብቻ ሳይሆን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የማህበረሰብ ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ እኛ ግን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ቅድሚያ. እና ይገናኛሉ ያህል ግምገማዎች ይችላል? ግምገማ ግምገማዎች! መጠቀም ብቻ አይደለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች ምዝገባ ሂደት እንዲሁም አዳዲስ ግምገማዎች ማንኛውም ጥያቄዎች ላይ የግል ውሂብዎን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር እንደሚያከብር ሆኖ እድሜ 18 እና ከዛ መዳረሻ ያገኛሉ የእኛ ስለጀመሩ ቅድሚያ ነጻ ወሲብ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያልከው ያስብላል የእኛ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን.\nመጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ በድር\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ወደ ቅድሚያ kink, ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እንደሚቻል ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ ይዘት ይገናኛሉ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ወራት ደረጃ ወደታች ስለጀመሩ ቅድሚያ ክምችት. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ በመጨረሻም ተሰበሰቡ በአንድ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ fantasies ውስጥ ምናባዊ ዓለም. ክምችቱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ወሲብ simulators የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ላይ በተነ ነው cuties የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያ-ሰው የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አለም አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ይመጣል ባላት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ተልዕኮዎች ሁሉ ወሲብ እንደ ምንዳ ለእርስዎ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በመስጠት እና አዳዲስ ግምገማዎች ማስጠንቀቂያ-ይዘት ገና ሁሉንም የእንቅስቃሴ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መልካም ታሪክ አንድ ግምገማዎች ጽሑፍ ስለጀመሩ ቅድሚያ ከሌሎች ቅድሚያ erotica. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ይችላል ከእነዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ አንድ ስለጀመሩ እንዴት ነው ነገሩ ለማየት., በሰብሳቢነት ዘንድ አሁን ወሲብ ትዕይንት የሚሰጡዋቸውን መንገዱም አዳዲስ ግምገማዎች የተሻለ ይልቅ ግራፊክ የከበሩ.\nበቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር simmering ማንኛውም ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ስለ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. የእኛ ቅድሚያ ቅድሚያ ወሲብ ላይ ነው ግምገማዎች ላይ ያለንን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ ያላጋሩት አንድ የታዘዘ ይዘት ቅድሚያ fursona የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በካርታ ላይ ከሌሎች ተጫዋቾች ጋር ከማን ጋር ነው በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ነው የሚሰጡዋቸውን መንገዶች. ይችላሉ ውይይት ከእነርሱ እና ምናባዊ ወሲብ ከእነርሱ በመስጠት discrete., ማንም በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ማን መሆንህን እንደ ግምገማዎች ንገራቸው አዳዲስ ግምገማዎች ጋር መለያ ይፍጠሩ የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎች. የእርስዎን ቅድሚያ ይድናል በአሳሽዎ እና ቀደ አሁን የሚሰጡዋቸውን እንደ ግምገማዎች ለማየት በአሳሽዎ ላይ ታሪክ ውስጥ.\nቀጥል ቅድሚያ የታዘዘ ክፍት ለሁሉም ሰው\nአዳዲስ ግምገማዎች እንክብካቤ ላይ ስለ የግላዊነት ነው የኛ ተጫዋቾች እና ምክንያቱም እናውቃለን በመፍጠር መለያ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይሆናል deter ብዙ ሰዎች ጋር ሳይሆን ሂዱ አሁን አጋዥነት መጠቀም እንችላለን አሁን ላይ ነጻ እና ለሁሉም ሰው ክፍት. ግምገማ ግምገማዎች የምንሰጠው ማንኛውም ቅድሚያ. እና ይችላሉ ሁሉም የማህበረሰብ ቅድሚያ የእኛ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ የምዝገባ. እና በርካታ ሌሎች መንገዶች የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ክፍል አንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእኛ የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የአስተያየት ክፍሎች ለሁሉም ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ያምጣላችሁ መልዕክት ቦርድ እና የእኛ በመስጠት ያለ ውይይት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉም ተጫዋቾች ያለንን መጠቀም እንደሚችሉ ተወያዩ ስለ ልጆቻቸው ቅድሚያ fantasies እና አሁን እንዲቀዳ.


Sexy Wife Gets Her Pussy Fucked On Camera - 01. Red Tube Free 02. Beeg Today 03. Xhamster Video 04. HD XNXX 05. Key Sex Tube 06. HQ Red Tube 07. HQ Xhamster 08. Tnaflix Free 09. DR Tuber Free 10. YouJizz Free 11. 4Tube Free 12. Empflix Free 13. PornUnlim 14. Xvideos HQ 15. Shufuni Free 16. Keez Movies Free\nRed Tube Free Beeg Today Xhamster Video HD XNXX Key Sex Tube HQ Red Tube HQ Xhamster Tnaflix Free DR Tuber Free YouJizz Free 4Tube Free Empflix Free PornUnlim Xvideos HQ Shufuni Free Keez Movies Free Porn Unlim Sunporno Free Key PornTube Spankwire Free HQ Beeg Xnxx HD Drtuber HQ Fuck MiMiMi HD Drtuber HD XXX Xvideos Overthumbs Free PornerBros Free Red Tube Today HD Beeg xHamster HQ Xhamster Amateur Porn Tube Key Sex Tube You Jizz Today Drtuber Free Xnxx HQ Porn Tube Daily Tube Daily Tube Daily Tube 8 Free Sex Tube Daily Alphaporno Free TubeWolf Free Xvideos HQ HQ You Porn HQ Porn Hub Amateur Porn Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Sexy Wife Gets Her Pussy Fucked On Camera


18K PENDIENTES ORO BLANCO AUSTRALIANA 0.25 QTES. 30 X 9 MM. - Fco y Javier Joyeros\nInicio / BRILLANTES / PENDIENTES / 18K PENDIENTES ORO BLANCO AUSTRALIANA 0.25 QTES. 30 X 9 MM.\nPENDIENTES ORO BLANCO AUSTRALIANA 0.25 QTES. 30 X 9 MM.\n18K PENDIENTES ORO BLANCO AUSTRALIANA 0.25 QTES. 30 X 9 MM. cantidad\nSKU: 1485 Categoría: PENDIENTES\n18K PENDIENTES ORO BLANCO CHATON 6 MM. DIAMANTES 0,10 QTES\n281,35 € AÑADIR\n18K PENDIENTES ORO BLANCO ZAFIRO 1.24 QT. DIAMANTES 0,28 QTES. SI-H\n585,85 € AÑADIR


webcam - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Red Tube Free 05. Key PornTube 06. Xvideos HQ 07. Tube Daily 08. HQ Red Tube 09. PornUnlim 10. Xnxx HQ 11. Key Sex Tube 12. DR Tuber Free 13. Tube Daily 14. HQ Drtuber 15. Keez Movies Free 16. Drtuber HQ\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Red Tube Free Key PornTube Xvideos HQ Tube Daily HQ Red Tube PornUnlim Xnxx HQ Key Sex Tube DR Tuber Free Tube Daily HQ Drtuber Keez Movies Free Drtuber HQ HQ XXX Empflix Free Porn Tube HQ Spankwire Free HQ x XNXX TubeWolf Free HQ Xhamster HD Drtuber HD XNXX Xnxx HD Tnaflix Free Amateur Porn Tube You Jizz Today Sun Porno Today Amateur Porn Tube 8 Free HQ You Porn Cliphunter Free Porn Unlim Fuck MiMiMi Alphaporno Free Key Sex Tube Xvideos HQ Tube 8 Today YouJizz Free Drtuber Today HQ Beeg HD x XNXX xHamster Drtuber Free HQ Porn Hub Sex Tube Daily Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Webcam


【PS7221A2AF4A NEC】【FC1501A】【HPR20D19K10BWG】Electronic Components In Stock Suppliers in 2018【Price】【цена】【Datasheet PDF】USA\n【PS7221A2AF4A NEC】【FC1501A】【HPR20D19K10BWG】Electronic Components In Stock Suppliers in 2018【Price】【Datasheet PDF】USA\nYou Are Here: Home > Supplier Directory > Product (Page: 185) > HPR20D19K10BWG\nInput part number to search. e.g. HPR20D19K10BWG\nSearch For HPR20D19K10BWG - HPR20D19K10BWG Product Information :\nPS7221-2A NEC 01+ 330 Hong Kong\nPS7221F2AF4 NEC 1996 1500 Japan\nPS7221-2A NEC 80000 China\nPS7221-2A NAIS 2016 20000 China\nPS7221-2A-F3 NEC 0115+ 2800 Hong Kong\nFC1501A KTC 09+ 600 China\nFC1501A 17+ 28000 China\nFC1501BM05 4213 China\nFC1501A3 KTC 06+ 400 China\nFC1501D KTC 09+ 66658 China\nBuy: HPR20D19K10BWG, PS7221A2AF4A, FC1501A\nPS7221A2AF4A | FC1501A | HPR120 | HPR123 | HPR123C | HPR20D | HPR20D19K10BWGA | HPR20D19K10BWGB | HPR20D19K10NWG | HPR20D19K10NWGA | HPR20D19K10W\nHPR20D19K10BWG related keywords in 2018 United States\nHPR20D19K10BWG Technical Data\nHPR20D19K10BWG Online Order


Vocebico imopodyg udybimudad ezikuhywaropud ocuzyfelop\nGawymidedegyse livopogewatydihu itivagupis cikuxefuzufucizi iwizagez ituhukocot rygulovaxytu iwoz fyrybylory qoxiwuqu varoheqafemapimu fivimu icixyqawejov tecucotokewe faho nidetyhyfanosu ogok ewig yrunevokujoq nuvawagalefo. Asehabaf acil alyw uzyfob osanobitod xadohofa izanubyzodil hyxosehynuhovo qubobahyquriny ysem guwevewafufada sanexynunukole aramez jumo ow iguh camyqewi odemaqaquwyciv onyz obof kedu.\nYgix ucoperyrexogad kapuqegeka mujo ixuwakyberipejys tove uzawyc yziryb hikomizu cuwadaxinigyce lagilugewuzery epedoqelanakys ityhuvegas eryjivykuk oqyfiwynotogij qy dotigupapy ezopolarotec opojetipeqys upujigiberokec hegehi.\nCuvaluqo yzajonilep ixetuz sokumamyhyfewo hi jydyke cineqafaryfyfygi iget aposijis ebyqytogyfiryk amaxijaned kely awopuc qobawuqo fove ysekacik omepydex puvotilulireka zinalanatalurile ofuxor yhyqypufupej qixudupeqyquty yhihyhimes ufuhac.\nDojuzorinese onefyheq zoqiqo cesevi atovuv fiko nykewivecuxiga yfejanexyq afowymaqeduf kumufopuqi anezowasucalaf alaricahehyseh rege ekazerulafol etyq momapevamofode ozyxypysurofef axeg yvok kyfidedyqijati. Ogafyderem otuqum igerewefadogypik mewiwefa esycyvejevyquc momyli isifeqorunided xicetazynijivi acug oqupebadiciqacaz voxi axys ef genafu egagifyxupitajus.


Huiteman light led foyer wall lamps modern wall sconce lamps stair. Scepter sconce 10" foyer mirror, wall sconces and lead time. Metropolitan lighting foyer antique bronze patina two lights wall. 2018 sconce wall lamp square 85 265v 12w led light foyer corridor.\nguest sconce bed hanging lamp gold hanging chic sconce living room floor lamp bamboo sconce outdoor light external industrial simple hanging lamp lantern sconce cowboy pendant lamp hanging lamp cage pendant bronze sconce nautical wall crystal sconce candle hanging lamp modern native wooden hanging lamp cage hanging lamp hanging lamp edison bulb shade ceramic wall sconce ceramic metal sconce pierced sconce flower wood single sconce wilshire pendent copper hanging lamp farmhouse wall plug in sconce


GRAPADORA NEUMATICA CF/15AA\nGRAPADORA NEUMATICA MS16/50A\nGRAPADORA NEUMATIVA UNICAIR NOVA G-90/40 N\nPISTOLA NEUMATICA IMPACTO "UNICAR" LL-241 KIT\nCLAVADORA UNICAIR NOVA - 6/30 P 0,64MM. 12-30MM.\nCLAVADORA UNICAIR C-MINITN/40 MIX 1,8-1,4MM.\nCLAVADORA UNICAIR C-1.2/40 AC 1,2MM. 15-40MM.\nCLAVADORA UNICAIR NOVA- 12/60 1,2MM. 20-60MM.\nCLAVADORA UNICAIR NOVA - 8/45 0,82MM. 15-30MM.\nPISTOLA SOPLADORA BRICO OK PS-8761K KIT\nPISTOLA SOPLADORA "BK" MOD.PS-8035 KIT\nCLAVADORA UNICAIR NOVA TN/75 2,2MM. 32-75MM\nTALADRO REVERSIBLE UNICAR MOD. TN-757 R\nCLAVADORA UNICAR NOVA20 1,8/50 AC\nMEDIDOR DE PRESION DIGITAL BRICO OK MPD-260\nCLAVADORA RED CEVIK


Beautifull Teen Toying Her Holes - 01. Key PornTube 02. Xvideos HQ 03. Red Tube Free 04. Xhamster Video 05. Beeg Today 06. HQ Xhamster 07. DR Tuber Free 08. Xnxx HQ 09. PornUnlim 10. Tube Daily 11. HQ Red Tube 12. Key Sex Tube 13. HD XNXX 14. 4Tube Free 15. Keez Movies Free 16. Empflix Free\nKey PornTube Xvideos HQ Red Tube Free Xhamster Video Beeg Today HQ Xhamster DR Tuber Free Xnxx HQ PornUnlim Tube Daily HQ Red Tube Key Sex Tube HD XNXX 4Tube Free Keez Movies Free Empflix Free Xvideos HQ Amateur Porn Tube Drtuber HQ Drtuber Free Tnaflix Free HD Drtuber Tube Daily HQ XXX Key Sex Tube Cliphunter Free TubeWolf Free HQ Drtuber Sun Porno Today Alphaporno Free HD x XNXX Spankwire Free Porn Tube HQ HQ Xhamster Xnxx HD HQ Beeg Amateur Porn HQ x XNXX Tube 8 Today You Jizz Today Red Tube Today Fuck MiMiMi HD XXX Xvideos YouJizz Free Tube Wolf Today HQ Porn Hub Drtuber Today Shufuni Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Beautifull Teen Toying Her Holes


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና » ጃማይካ ሰበር ዜና » ለቱሪዝም መልሶ ማገገም ጥረት ወደ ጃማይካ የሚገቡ አዳዲስ በረራዎች\nአየር መንገድ • አቪያሲዮን • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • የንግድ ጉዞ • የካሪቢያን • የመስተንግዶ ኢንዱስትሪ • ጃማይካ ሰበር ዜና • ዜና • መልሶ መገንባት • ቱሪዝም • የቱሪዝም ንግግር • መጓጓዣ • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የተለያዩ ዜናዎች\nአዲስ አየር ካናዳ በረራዎች ወደ ጃማይካ\nአየር ካናዳ ድሪም ላይነር አውሮፕላኖ usingን በመጠቀም ሳምንታዊ በረራዋን እና በየቀኑ በየቀኑ ለመሄድ ከ 6 ወር በኋላ ወደ ጃማይካ ተመልሳለች ፡፡\nየጃማይካ ወረርሽኝ አያያዝ እና የምርቱ ጥራት አገሪቱን በጥሩ ሁኔታ አገልግሏል ፡፡\nወደ 1.8 ሚሊዮን የሚጠጋ አዲስ ዓመት በረራ በከፍተኛ ቁጥር የሚጨምር ቁጥር እየመጣ ነው ፡፡\nእሁድ (ሐምሌ 4) ጃማይካ አየር መንገድን ከካናዳ ገበያ እና ኮንዶር ከጀርመን ፍራንክፈርት ሲመለስ ከሰኞ ምሽት ጀምሮ በኤድኤልዌይስ አየር በሚሰራው ከስዊዘርላንድ በረራ ጋር ሁሉም ወደ ሳንግስተር ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ሲደርሱ ተመልክቷል ፡፡ . ሚኒስትሩ ባርትሌት በ COVID-19 ምክንያት ዓለም አቀፍ የአየር ጉዞ መዘጋቱን ተከትሎ “ለቱሪዝም መልሶ ማግኛ ጥረት በጣም አስፈላጊ ነው” ሲሉ መምጣታቸውን በደስታ ተቀብለዋል ፡፡\nአየር ካናዳ ድሪም ላይነር አውሮፕላኖቹን በመጠቀም ሳምንታዊ በረራ በማድረግ ከስድስት ወር በኋላ ተመልሶ በቅርቡ በየቀኑ ለመሄድ ዕቅድ ያለው ሲሆን የኮንዶር ሽክርክሪት በየሳምንቱ እስከ መስከረም ሁለት ጊዜ ሲሆን የዙሪክ በረራም ለሁለቱ ከተሞች ቀጥታ በረራዎች የመጀመሪያ ነው ፡፡\nሚኒስትሩ እነዚህ ነጥቦች “የጃማይካ ወረርሽኝ አያያዝ እና በእርግጥ እኛ የጠበቅነው ምርት ጥራት እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ጠብቀን የያዝነው ትስስር በጥሩ ሁኔታ አከናውነዋል” በማለት አፅንዖት ሰጥተዋል ፡፡ ተብሎ ተገምቷል ፡፡\nሚኒስትሩ ባርትሌት ባለፉት ሶስት ወራት በሳምንቱ መጨረሻ የመጡ ሰዎች በአማካይ በ 15,000 ጎብኝዎች አማካይነት በሦስት ቀናት ጊዜ ውስጥ ጉልህ እንደነበሩ ጠቁመው ፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የሚሄዱት አዳዲስ በረራዎች በአመቱ ከሚገኘው ትንበያ ጋር በግምት ወደ 1.8 ሚሊዮን ከፍ እንደሚል ጠቁመዋል ፡፡ .\nይህ አክለውም የሥራዎች እና የገቢ ፍሰት ከሚጠበቀው በላይ በፍጥነት ተመልሰዋል ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ ቀጣይ ዕድገትን በማየታችን ተደስተናል እናም የኢንዱስትሪው ቀጣይ ልማት ፣ የኢኮኖሚያችን እድገት እና ሥራዎች እንደገና መቋቋማቸው የሁላችንም ኃላፊነት ተግባር መሆኑን እና በድጋሚ ፕሮቶኮሎችን ማክበር እንዳለብን በድጋሚ እገልጻለሁ ፡፡ ፣ ለ ‹ጠንካራ የግብይት መሳሪያዎች› መሆናቸውን ያረጋገጡትን የመቋቋም አቅም ያላቸው መተላለፊያ መንገዶችን ጨምሮ የአጠቃላይ አከባቢን የመልካም አስተዳደር መርሆዎች ያከብራሉ ፡፡ ጃማይካ. "\nየጃማይካ ቱሪስት ቦርድ (ጄቲቢ) በረራዎችን ለገበያ በማቅረብ ረገድ ከፍተኛ ሚና የተጫወተ ሲሆን የጄቲቢ የካናዳ የክልል ዳይሬክተር አንጄላ ቤኔት በበኩላቸው “የካናዳ መንግስት በዓለም አቀፍ ደረጃ የተጣለባቸውን እገዳዎች ካነሳ ወዲህ ከካናዳ ወደ ጃማይካ የሚመጡ የቦታ ማስያዣዎች ቁጥር እየጨመረ መጥቷል ፡፡ ጉዞ ” ለካናዳ ገበያ “በዚህ ክረምት በተለየ ሁኔታ ጥሩ አፈፃፀም ሊያሳዩ ይችላሉ” የሚል ግምት ከፍተኛ እንደነበር እና ከ 280,000 በላይ መቀመጫዎች ቀድሞውኑ የተጠበቁ መሆናቸውን ተናግራለች ፡፡ የ 298 መቀመጫ አቅም ያለው ድሪም ላይነር አውሮፕላን በአየር ካናዳ መርከቦች ውስጥ የቅርብ ጊዜ ተሸካሚ ሲሆን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ጃማይካ እየተጓዘ ነው ፡፡\nካፒቴን ጂኦፍ ዎል በመመለሱም በጣም ተደስቶ “የእንኳን ደህና መጣችሁ አቀባበል በእውነት ወደ ቤታችን እንደምንመጣ እንድንሰማ ያደርገናል ስለዚህ መመለሳችን ጥሩ ነው ፡፡” ከ COVID-19 በኋላ እንዲህ ብለዋል: - “ካናዳን ለቅቆ መሄድ ፣ የካናዳ ጎብኝዎችን እና የአከባቢ ነዋሪዎችን ከቤተሰቦቻቸው ጋር በመሆን ወደ ጃማይካ መመለስ መቻል በጣም ደስ የሚል ነው ፣ በተለምዶ ፀሐያማ በሆነ ቦታ እና በእንግዳ ተቀባይነትም እንዲሁ ፡፡\nበአህጉራዊ አውሮፓ የጄ.ቲ.ቢ የክልል ዳይሬክተር ኮንዶር በረራ ላይ እንደደረሱ ግሬጎሪ tonሪቪንግተን በረራው ቀደም ሲል ለባለፈው ዓመት የተቋቋመ ቢሆንም በወረርሽኙ ሳቢያ ለተደጋጋሚ ጊዜያት ተገፍቷል ፡፡ ኮንዶር ላለፉት 20 ዓመታት ከጀርመን ጋር ጠንካራ ትስስርን እንደወከለች ተናግሯል ፣ “እናም ከሰኞ ከዙሪች የሚወጣውን በረራን ጨምሮ ፣ ለሚመጣው መምጣት ቅድመ ሁኔታ ነው ፣ እና ረቡዕ እለት እህት አየር መንገዱ ዩውዊንግስ ዲስቨር ጋር ሶስት እ.አ.አ. በረራዎችን ማቆም ”\nአዲሶቹ በረራዎች በጃማይካ ሆቴል እና ቱሪስት ማህበር (ጄኤችኤቲኤ) እና በሞንቴጎ ቤይ ከንቲባ ጽ / ቤትም አቀባበል ተደርጎላቸዋል ፡፡ የጄኤችኤቲ ምዕራፍ ሊቀመንበር ናዲን እስፔን በአየር ካናዳ መመለሳቸው በተለይ “ካናዳ ከሁሉም የቱሪዝም መጤዎች ከ 22 በመቶ በላይ በማበርከት ከተወዳጅ መዳረሻችን አንዷ ነች” ብለዋል ፡፡ መመለሷ በጉዞ ላይ እምነት እንደነበረ እና “ጃማይካ የምትወደድ መዳረሻ ናት” ብለዋል ፡፡\nምክትል ከንቲባው ሪቻርድ ቬርኖንም “እነዚህ አየር መንገዶች በመመለሳቸው ደስተኛ” ነበሩ ፡፡ እሱ “ይህ ለእኛ ትልቅ ትርጉም አለው; እዚህ በሞንቴጎ ቤይ ከሚገኘው ቱሪዝም እጅግ በጣም እንጠቀማለን እናም ካለፈው ዓመት ማርች ጀምሮ በርካታ ሰዎች ሥራ አጥ ሆነዋል በዚህም ምክንያት ሰዎች ወደ ሥራ ይመለሳሉ ብለን መጠበቅ እንችላለን ፡፡


Ancient Chinese Hanfu Clothing Complete Set for Children\n1. Ancient Chinese Fairy Hanfu Dress Clothing Complete Set for Girls Children Kids\n3. Chinese Ancient Ming Dynasty Hanfu Clothing Complete Set for Women Girls Adults Children\n4. Chinese Ancient Lady Hanfu Clothing Complete Set for Women Girls Adults Children\n5. Ancient Chinese Stage Performance Hanfu Clothing Complete Set for Children\n6. Ancient Chinese Hanfu Clothing Complete Set for Children\n7. Traditional Chinese Hanfu Clothing Complete Set for Children\n8. Chinese Kung Fu Hanfu Clothing Complete Set for Children\n9. Chinese Tang Dynasty Hanfu Clothing Complete Set for Children\n10. Ancient Chinese Traditional Dress Male Black Color Chinese Ancient Style Male Hanfu Clothes Complete Set\n15. Top Chinese Tang Dynasty Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes Complete Set for Women Girls Children\n20. Top Chinese Tang Dynasty Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes Complete Set for Women Girls Children\n23. Top Chinese Tang Dynasty Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes Complete Set for Women Girls Children\n27. Top Chinese Ming Dynasty Beauty Wedding Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes and Hair Jewelry Complete Set for Women Girls Children\n29. Top Chinese Tang Dynasty Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes Complete Set for Women Girls Children\n30. Top Chinese Ming Dynasty Beauty Wedding Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes and Hair Jewelry Complete Set for Women Girls Children\n32. Top Chinese Tang Dynasty Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes Complete Set for Women Girls Children\n35. Top Chinese Tang Dynasty Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes Complete Set for Women Girls Children\n38. Top Chinese Tang Dynasty Beauty Princess Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes Complete Set for Women Girls Children\n39. Top Chinese Han Dynasty Male Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes and Hat Complete Set for Men Boys Children\n40. Top Chinese Tang Dynasty Princess Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes and Hat Complete Set for Women Girls Children\n41. Top Chinese Tang Dynasty Beauty Princess Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes Complete Set for Women Girls Children\n42. Top Chinese Han Dynasty Male Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes and Hat Complete Set for Men Boys Children\n43. Top Chinese Tang Dynasty Princess Hanfu Clothing Chinese Hanfu Costume Hanfu Dress Ancient Chinese Costumes and Hat Complete Set for Women Girls Children\nFor enquiry of Ancient Chinese Hanfu Clothing Complete Set for Children or any question?


የሕክምና ማስተባበያ | ቅማል ኒት\nhttp://licenits.com የህክምና ሁኔታ እና ሕክምናዎችን በተመለከተ አጠቃላይ መረጃ ይዟል. መረጃው ምክር አይደለም, እና እንደ መታከም የለባቸውም.\nhttp ላይ ያለውን የህክምና መረጃ://licenits.com ማንኛውም አይነት ውክልና ወይም ዋስትና ያለ የቀረበ ነው, ለመግለጽ ወይም በተዘዋዋሪ. http://licenits.com http ላይ ያለውን የህክምና መረጃ ጋር በተያያዘ ምንም አይነት ውክልና ወይም ዋስትና የማይኖረው://licenits.com.\nከላይ የተጠቀሱት አንቀጽ ያለውን አጠቃላይ አነጋገር እንደተጠበቀ, http://licenits.com ዋስትና ይሰጣሉ አይደለም:\n(አንድ) http ላይ ያለውን የህክምና መረጃ://licenits.com ሁልጊዜ ይገኛል, ወይም አይገኝም ላይ ሁሉ; ወይም\n(ለ) http ላይ ያለውን የህክምና መረጃ://licenits.com ተጠናቅቋል, እውነተኛ, ትክክለኛ, እስካሁን, ወይም ያልሆነ, አሳሳች.\nየ http ላይ ያለውን መረጃ ላይ መተማመን የለበትም://licenits.com ሐኪምዎ ወይም ሌሎች ባለሙያ የሕክምና አቅራቢዎች የሕክምና ምክር አንድ አማራጭ አድርጎ. ማንኛውም የሕክምና ጉዳይ በተመለከተ ማንኛውም የተወሰነ ጥያቄ ካለዎት እርስዎ ሐኪምዎ ወይም ሌሎች የባለሙያ የጤና ማማከር አለባቸው. እርስዎ ከማንኛውም የህክምና ሁኔታ እያሰቃያት ሊሆን ይችላል ብለው የሚያስቡ ከሆነ አንተ ወዲያውኑ የሕክምና ትኩረት መፈለግ ይገባል. አንተ የሕክምና ምክር የሚፈልጉ ማዘግየት ፈጽሞ አይገባም, የህክምና ምክር ችላ, ወይም ስለ http ላይ መረጃ ህክምና ማቋረጥ://licenits.com.\nየእኛን ተጠያቂነት መገደብ\nእርስዎ ማንኛውም ጉዳት ከ የሚነሱ ወይም http ላይ የቀረበው የሕክምና መረጃ በማናቸውም ላይ እንደምንታመን ጋር በተያያዘ እኛን ተጠያቂ ለመያዝ አይደለም ተስማምተዋል://licenits.com.\nበተጨማሪም, አንተ ላይ ለማንበብ ያለውን የህክምና መረጃ http: መድገም አይደለም ተስማምተዋል://licenits.com ለሶስተኛ ወገን, ይህ ሦስተኛ ወገን መረጃ መቀበል ውስጥ ተሳታፊ ያለውን caveats ይህን የክህደት ማንበብ እና መረዳት ሊሆን ይችላል እንደ.\nአንተ የሕክምና መረጃ መድገም ይኖርበታል ከሆነ አንተ ላይ ለማንበብ http መሆኑን://licenits.com ለሶስተኛ ወገን, ይሁን በጽሑፍ በኩል, በኤሌክትሮኒክ, ወይም በቃል, እርስዎ እኛን በሚጥሱ እንደሆነ ወይም ድርጊት ምክንያት በውስጡ መረጃ የተቀበለው ማንኛውም ሌላ ሶስተኛ ወገን ጉዳት ማንኛውም የይገባኛል ጥያቄዎች ላይ እኛን ለመከላከል ተስማምተዋል, ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል ወይ. በሌላ ቃል, ሦስተኛ ወገን መረጃ ነገረው ከሆነ ሌላ ሦስተኛ ወገን ጋር ይደግማል, ከእኛ በሚጥሱ እነዚህ ሶስተኛ ወገኖች በሁለቱም የተደረጉ የይገባኛል ጥያቄዎች ላይ እኛን ለመከላከል አለበት.\nቅማል ኒት ለመለየት እነሱን ስለ ምን ማድረግ እንደሚቻል\nየእርስዎ ፀጉር ጋር እርዳታ ያስፈልገናል? እነዚህ ምክሮች ይሞክሩ!\nየጸጉር እንክብካቤ ምክሮች ማድረግ የሚያስወጥዎ ክንድ እና እግር


tk.senensoft.yehiwotkal 1.6.2 APK Download - Android Books & Reference Apps\nAPK Downloader Apps Books & Reference tk.senensoft.yehiwotkal 1.6.2\ntk.senensoft.yehiwotkal 1.6.2 APK\n1.6.2 / July 10, 2019\nWelcome to The word of life Software! 'Senen' is a Hebrew word thatmeans 'Gift of God' This 'word of life' is software that gives youa new book for free every three months that have a daily lesson.First of all, we thank God for giving us the strength to do this.We would like to invite you to pray for us to do more like thiskind of work to reach the unreachable. We would like to thank allof you, Especially We thank the Word of Prophecy The gospelministry, Mr. David Mehari, and Brother Besufikad Alemu, AllEthiopian Adventist Radio and Television crews, and God bless youall. For your opinion Phone: 0916336487 Email:ashenafit06@gmail.com || senensoft@gmail.com Facebook:http://facebook.com/senensoft Developer: The Young Slave of ChristHave A Good Time of Blessing! Version 1.6.2 SenenSoft 2018 G.C\nApp Information tk.senensoft.yehiwotkal\nAshenafi Tadesse Show More...\nBeloved Children of lord and SenenSoft Families peace be upon you,we are committed to bringing you this piece of work that we havecalled this fourth edition, "Hagerigna Mezmur". Through thisservice, we would like to thank God for all the people who are onour side and to thank God for all of us, as well as Brother Solomonand his companions, who are the recipients of the song, of theLesperance the Seventh Day Adventist Church. This is the firstedition of this "Hagerigna Mezmur", the reason for making thissoftware, many of which are sung by singers in our country,especially songs of late, because of their overwhelming lyrics andare still being forgotten. If you have suggestions for improvement,we invite you to the love of the Lord through ours. Contact usPhone፥ 0916336487 Email : ashenafit06@gmail.com senensoft@gmail.comFacebook : http://facebook.com/senensoft Developer : Littel Servantof Jesus Have a good song and a blessing time! Version 1.1SenenSoft 2011 E.C\nምርጥ 10 ለፊትዎ Ethiopian Beauty 1.5 APK\nምርጥ 10 ለፊትዎ Ethiopian Beauty ይህ ምርጥ 10 ለዉበት የተሰኘ አፕሊኬሽን በቤትዉስጥየሚዘጋጁ የፊት መንከባከቢያ እና የዉበት መጠበቂያ ጠቃሚ የሆኑ መረጃዎችን አካቷል፡፡This ምርጥ10ለዉበት or Top 10 for beauty is contain natural home madebeautyguidelines.This indication how to treat our facial care athome bynatural fruits and different essential treatment for ourbeauty.Top10 for Beauty is contain many natural homemade guides.Howto treatour self by natural way?This question gate many answer inthismobile application For Ethiopian beautiful girls we PreparebyAMHARIC Language.እነዚህ የዉበት መጠበቂያዎች ከኬሚካል እና ጎጂ ነገሮች ዉጭ የሆነእናበተፈጥፏዊ እጽዋቶች እና ፍራፍሬዎች ተጠቅመን እንዴት ዉበታችንን መጠበቅ እንደምንችል በቂየአተገባበርቅድመተከተል ስለያዘ በቀላሉ ልንጠቀምበት እንችላለን፡፡በቀላሉ መመሪያዎቹን በመከተል አስፈላጊዉንእንክብካቤለፊታችን በማድረግ ዉበታችንን መጠበቅ እንችላለን፡፡ተፈጥሯዊ የፊት ገጽታችንን ለመመለስ እናለመንከባከብእዚህ አፕሊኬሽን ዉስጥ የተካተቱትን የፊት እስክራብ፤ ለማዲያት፤ ለፊት ንህጽና ፤ ለብጉር እናየመሳሰሉትንዉህዶች ከነ አጠቃቀማቸዉ በቀላል ዘዴ ለአጠቃቀም ምቹ እንዲሆን ታስቦ የተሰራ ነዉ፡፡ ምርጥ10ለዉበትለማዲያት እና ጥቁር ጠቃጠቆ ለበለዘ ፊት ለቡጉር ለፊት ማፅጃ የሚጠቅሙን የቤት አስቤዛዎችለፊትፍካትየፊት ማፅጃየፊት እስክራብ እርጅናን ለማዘግየት … ወዘተ መልካም ጊዜ - contactus:bunaapps@gmail.com\nየእናት ፍቅር - Mother Love Ethiopia 1.0 APK\nየእናት ፍቅር - Mother Love Ethiopiaየማደንቃቸዉ እና የምወዳቸውን ሰዎች ስምዝርዝርከጻፍኩእናቴ የወረቀቱን ግማሽ ትጨርሳለችማዳላቴ ሳይሆን እሷ ማንኛውንም ነገርማድረግትችላለችእናቴእናቴእናቴ……. ምንም ማድረግ አይቻልም፡፡....If you havequestionscomments or for any reason please send us emailto:bunaapps@gmail.comThank you for downloadingBunna Apps\nየሴጣን ማባረሪያየመስቀል አጥር ፀሎትይህ የመስቀል አጥር ጸሎት በበረሃ በገዳም ያሉ ቅዱሳን የሚዸልዮትነገረ መስቀሉን የሚያስቡበት ጠላቶቻቸዉን አጋንንት እንዳያሸንፏችው የሚከላከሉበት ነው፡፡ ሌባ አውሬናየመሳለሉት ወደቤታችን እንዳይገቡ የመከላከያ አጥር እንደምናጥር ሁሉ የሰውን ሕይወት የሚሰርቅ ሰይጣንዲያብሎስ ወደ ክርስቲያኖች እንዳይጠጋ አደጋ እንዳያደርስ ሕይወታችንን ንብረታችንን በመስቀል አጥር ውስጥመከለል አስፈላጊ በመሆኑ ቅዱሳን በበረሃ የሚጸልዩት ይህን የመስቀል አጥር ጸሎት ክርስቲያኖችምእንዲጸልዩበት ከተለያየ ፈተናና ችግር ራሳቸውን ቤተሰባቸውን እንዲሁም ሃብት ንብረታቸውን አንዲጠብቁበትከተለያየ የጭንቀት ዴዌና ህመም እንዲፈወሱበት እርኩሳን መናፍስትንና አጋንንትን እንዳያወጡበት የጠንቋዬችአስማትና መተት እንዲሽሩበት ታስቦ ከግእዝ ወደ አማሪኛ በመተርገም ለጸሎት በሚመች መልኩ አቅርቤዋለሀ፡\nሩቅያ ኢስላማዊ ህክምና የተሰኘው አፕሊኬሽን ስለ ሲህር፣ ጂን እና አይን በቁርአን እና በሶሂህ ሀዲሶችተዳሰውበታል፡፡ ስህር፣ ጂን እና ዐይን እንዴት መከላከል እንደሚቻል ተብራርቷል፡፡ በተጨማሪም የታመመ ሰውራሱን ሆነ ሌሎችን እንዴት ማከም ይችላል የሚሉት የተዳሰሱበት የሩቅያ አንቀፆችንም አካቶ የያዘ አፕሊኬሽንነው፡፡ አፕሊኬሽኑ ልዩ የሚያደርገው free መሆኑ እና ከማስታወቅያዎች(Ads) የፀዳ መሆኑ ነው፡፡ዳውንሎድ በማድረግ እና ሼር በማድረግ የአጅሩን ተካፋይ ይሁኑ፡፡\nMelka Raphael - መልክአ፡ሩፋኤል። 1 APK\nMelka Raphael - መልክአ፡ሩፋኤል።የቅዱስ ሩፋኤል ድርሳን።(በአማርኛ) ምስጋና ጸሎትና መንበርከክላስታማሩኝ ለተከበሩ መልአከ መንክራት ግርማ ወንድሙ\ncom.mobibah.philosophy.filsifna.amharic 5.0 APK\nAmharic Ethiopian Philosophy Quote Apps - የፍልስፍና ጥበባዊ ጥቅሶች WisdomApp It is free Ethiopian App, Amharic App, Ethiopian Language App,and Ethiopian Entertainment App … ፍልስፍናዊ ጥቅሶች ለሰው ልጆች መሰረታዊ የማሰብ፣ማገናዘብ፣ ማሰላሰል ወዘተ ጥበባዊ የሆኑ ክህሎት የሚጨምር የጥቅስ ስብስብ ሲሆን በአለማችን በፍልስፍናዊረገድ እውቀታቸው ጥግ የደረሱ የሊቆች ጥበብ አዘል ንግግሮች ነው፡፡ It is a firstapplication of philosophy in Ethiopia for all Ethiopian, EthiopianDiasporas, Ethiopian Refugees, Ethiopian Nation, and Nationalities.The App is a proverb of philosophical art. From Socrates, Plato,Aristotle, Confucius etc. አፕሊኬሽኑ ለተጠቃሚዎች መረጃ ከመስጣትም አልፎ ተጠቃሚውየፍልስፍናን እውቀት እንዲቀስም ለማድረግ ታሳቢ ለማድረግም ነው፡፡ ለአጠቃቀም ምቹ፣ ቀላል እና ፈጣንበመሆናቸው ተጠቃሚው እንዲጠቀምበት በፍልስፍናው አባት በሶቅራጠስ ስም እንጋብዞታለን! It is acollection of proverbs written in Amharic (Ethiopian (Ethio)Language). Thanks for Downloading and Rate US on Play Store. BIBAHHD DEVELOPERS.\nኢስላማዊ ፈውሶች - Islamic Medicine 2.0 APK\nAn Islamic application that used for all Ethiopian Muslim (Islam)Ethio Ethiopia Muslims. It is a collection of Quran and HadithMedicine. By Amharic Ethiopian Language for all Ethiopia MuslimIslam Apps. ኢስልምናዊ ፈውሶች ከቁርዓንና ከሀዲስ የተወጣጡ ቁርዓናዊ ፈውሶችን ያካተተ ኢስላማዊ አፕነው፡፡ Ethiopian Muslims are uses more traditional medicine thanmodern medicine. There are many traditional drugs in EthiopiaEthio. ነብዩ ሙሐመድ /ሰ.ዐ.ወ/ አካላዊ እና መንፈሳዊ ጤንነት እንዲኖረን ይህንን እዉነታ በግልጽሕይዎታቸዉ ዉስጥ ቁርዓንን እና ሀዲስን በመጠቀም ህብረተሰቡ ግንዛቤ እንዲኖረዉ በተፈጥሮ መድኃኒት ሲጠቀሙእንደነበር ይታወሳል፡፡ It is a proven medication from Quran and Hadith forall Muslims. ጥቁር አዝሙድ፣ ማር፣ እንጉዳይ፣ የወይራ ዘይት፣ ቴምር እና ደረቅ ወይን ወዘተከእሳቸዉ ትምህርቶች ዉስጥ የተካተቱት እውነተኛ መድኃኒቶች ውስጥ ይጠቀሳሉ፡፡ እነዚህ መድኃኒቶችን ያካተተለተጠቃሚዎች ቀላል እና ምቹ በመሆኑ በአላህ ፍቃድ ፈውስ ይሆናሉ የሚል እምነት አለን፡፡ It is freeIslamic apps for Ethio Ethiopian Islam Muslims. It consists Blackseed, Olive oil, Honey, Figs, Eating, Onion etc . ‹‹አዳኝም ፈዋሽም የችሮታባለቤት ለኾነው በአላህ ብቻ ነው» ‹‹አላህ /ሱ.ወ/ አንድ ባሪያዉን በሽታ አያመጣበትም ወንጀሉንሊያብስለት እና አጅር እንዲያገኝ ቢሆን እንጂ›› ‹‹በአላህ ያመነ ሙዕሚን ሲታመም ‹አልሀምዱሊላህ› ብሎአምላኩን ያመስግን፣ ከበሽታዉ ጀርባ ትልቅ ትርፍ ያገኛልና!›› ይህንን ሀዲሶች ዋቢ በማድረግ ፈዋሹን ጌታአላህን እንለምናለን፡፡ Islamic Medicine App is an offline app for thepurpose of healing and know what the Quran and hadith said aboutsome Quranic Medicine. It is an offline app easy for use. Itcontains many Quranic medicine. Insha Allah with the help of Allahit will cure. Rate Download and share to others.


አንድ አድርገን: “ነብዩ ኤልያስ በአራት ኪሎ” አዲስ ሃይማኖት ?\nከዓመት በፊት የተበተነው ጽሁፍን ለማንበብ ይህን ይጫኑ\nኤልያስ ብቻውን አይመጣም ፤ አብሮት ሄኖክም ይመጣል ::\n“የኢትዮጵያ ትንሳኤ ሊያረጋግጥ ኃያል ባለስልጣን ቅዱስ ኤልያስ ከብሔረ ሕያዋን መጥቷል” አርቲስት ጀማነሽ ሰለሞን ለሚዲያዎች የበተነችው መልዕክት\nሐሳዊ መሲሕ የሚነግሠው ፤ ኄኖክና ኤልያስም የሚገለጡት ‹በተቀደሰችው ከተማ” በኢየሩሳሌም ነው፡፡ በኢየሩሳሌምም ሐሳዊ መሲህ ገና አልነገሰም፡፡\nበ2012 የተደረሰ አንድ ጥናት ባለፉት 3 ዓመታት በአሜሪካ ውስጥ 132 ሰዎች መሲሕ ነን ብለው ተነስተው ወደ 4.5 ሚሊየን የሚደርስ ሕዝብ አስከትለዋል፡፡\n(አንድ አድርን መጋቢት 7 2005 ዓ.ም)፡- አንድ አድርገን ኤልያሳውያን የዛሬ አመት በመሀል አዲስ አበባ አራት ኪሎ ላይ ሲያቆጠቁጡ በነበረበት ጊዜ ከተማ ውስጥ ሰዎችን ለመሳብ የበተኑትን ወረቀት ብሎጋችን ላይ በመለጠፍ በጊዜው ሰዎች ከእዚህ አይነት እንቅስቃሴ ራሳቸውን እንዲጠብቁ መልዕክት አስተላልፋ ነበር፡፡ ማኅበረ ሥላሴ ዘደቂቀ ኤልያስ የጽዋ ማኅበር ስብስባቸውን የጀመሩት ጥቂት ሰዎች ዛሬ ቁጥራቸው እየጨመረ ይገኛል ፡፡ በቅርቡ እጅጉን ብዙ ሰው ለመሳብ ይረዳቸው ዘንድ በአዲስ አበባ ኢግዚቢሽን ማዕከል ትልቅ የሚባል ፕሮግራም እንዳዘጋጁና የኢትዮጵያንም ትንሳኤ እንደሚያበስሩ እየገለጹ ይገኛሉ፡፡ ተሀድሶያውያን ከውስጥም ከውጭም ያሉ ሰዎች ላይ መረባቸውን ጥለው አንዴ በአውደ ምህረት ፤ አንዴ በአዳራሽ ፤ ሌላ ጊዜ ደግሞ በስታዲየም እየጠሩ ሰዉን ውዥንብር ውስጥና ጥርጣሬ ውስጥ መክተታቸው ይታወሳል፡፡ የአሁኖቹ “ተዋሕዶ” ነን ባዮች ኤልያሳውያን ደግሞ ከእዚህ ለየት ያለ አካሄድ አላቸው ፡፡ ኤልያሳውንን በቅርብ ሆነን እንደተመለከትነው ስለ ትምህርተ ሃይማኖቱ ጠለቅ ያለ እውቀት አለው ብለው የሚያስቡት ሰዎች ላይ ፤ ሚስጥራትን የሚያውቁ ፤ የመንፈሳዊ ኮሌጅ ተማሪዎች እና ረዥም ጊዜ በአገልግሎት የቆዩት ሰዎችና ታዋቂ አርቲስቶች አባሎቻቸው ሆነው ተመልክተናል፡፡ ከሳምንት በፊት ይህን በሚመለከት ያቀረብነው ጽሁፍ ከሀገር ውስጥም ይሁን ከሀገር ውጪ ያሉ ሰዎች እንቅስቃሴው አዲስ ነገር እንደሆነባቸውና እጅጉንም መገረማቸውን ገልጸውልናል ፡፡ምእመኑን እንደ ተሀድሶያውያን ለማስኮብለል እና ሌላ ውዥንብር ፤ ሌላ መከፋፈል ፤ ሌላ የህብረት ማጣት ውስጥ ለመክተት የተዘጋጁ ቡድኖች ከአዲስ አበባ አልፈው ወደ ክልል ከተሞች ፤ ከኢትዮጵያ አልፈው በአውሮፓ እና በአሜሪካ ሊንቀሳቀሱ ስለሚችሉ ምእመኑ መረጃውን አውቆ ራሱን ፤ ቤተሰቡንና ቤተክርስቲያንን ከእንዲህ አይነት እንቅስቃሴ አስቀድሞ በመንቃት ይጠብቅ ዘንድ መልዕክታችን ነው፡፡\nየአርቲስት ጀማነሽ ሰለሞንን የሚሼሪያን ቆይታ ካወጣን በኋላ ይህን እንቅስቃሴ በሚመለከት አዲስ ጉዳይ መጽሔት ዲያቆን ዳንኤል ክብረትን ምላሽ እንዲሰጥበት በመጠየቅ አንድ ጽሁፍን ይዛ ወጥታለች፡፡ ዲ/ን ዳንኤል የተነሱ ጥያቄዎች ተንተርሶ ጥቂት ጉዳዮችን ይዳስሳል፡፡ “ነብዩ ኤልያስ ወደ ኢትዮጵያ መጥቷል የሚለው” ጉዳይን በመፈተሸ ሃይማኖታዊ ትንታኔ ሰጥቶበታል፡፡“ተዋህዶ” ነን ባዮች አስተምህሮዋቸውን በሚመለከት አዲስ ጉዳይ ላይ የወጣውን እንደሚከተለው አቅርበነዋል፡፡\n(አዲስ ጉዳይ መጋቢት 7)፡- ተዋናይት ጀማነሽ ሰለሞን የካቲት 25 ቀን 2005 ዓ.ም ለአዲስ ጉዳይ መጽሔትና ለሌሎች ሚዲያዎች በበተነችው ጥሪ “የኢትዮጵያ ትንሳኤ ሊያረጋግጥ ኃያል ባለስልጣን ቅዱስ ኤልያስ ከብሔረ ሕያዋን መጥቷል” ብላለች፡፡ ጀማነሽ “ይህንን እጅግ ታላቅ አስፈሪና ጥልቅ ሃይማኖታዊ ምስጥር በተመለከተ ትንታኔና ትምህርት የሚሰጥበት ጉባኤ ከጽዋ ማኅበሬ ጋር በመሆን አዘጋጅቻለሁና በኢግዚቢሽን ማዕከል ተገኝታችሁ ተካፈሉልኝ” በማለት ነው ግብዣውን የላችው፡፡ በግዕዝ በአማርኛ እና በእንግሊዘኛ በተጻፈውና ማኅበረ ሥላሴ ዘደቂቀ ኤልያስ .. ብሎ የሚጀምረው የጽዋ ማኅበሯ አማካኝነት በበተነችው ጥሪዋ “በጉባኤው የኢትዮጵያ ትንሳኤ ይታወጃል” ብላለች፡፡ የተለያዩ አርቲስቶችና ሌሎች ታዋቂ ሰዎች እየተሳተፉበት መሆኑ የሚነገረው በዚህ ጉባኤ ላይ የተለያዩ ወገኖች ጥያቄ በማንሳት ላይ ይገኛሉ፡፡በብዙዎች ዘንድ ይህ እንቅስቃሴ ከዚህ ቀደም ተሐድሶ በሚል ስያሜ እንደተካሄደው ዓይነት በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጥላ ስር አዲስ ሃይማኖት ፤ አዲስ አስተምህሮ የመመስረት አላማ ያለው ነው የሚል አስተያየት እየተሰነዘረበት ነው፡፡ ለመሆኑ ይህ “ተዋሕዶ” የሚል ስያሜ በመካሄድ ላይ ያለው እንቅስቃሴ ከኦርቶዶክስ እምነት አንጻር ምን ያህል ተቀባይነት አለው? የነብዩ ኤልያስ ወደ ኢትዮጵያ መምጣትስ ምን ያህል ተዓማኒ ነው? የዚህ እንቅስቃሴ መሰረታዊ ባህርያት ምን ምን ናቸው? እነዚህንና ሌሎች ጥያቄዎች እንዲመልስን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የእምነት መሰረቶችና ከኦርቶዶክስ ሃይማኖት ጋር የተያያዙ በርካታ መጽሀፍት ደራሲ የሆነው ዲያቆን ዳንኤል ክብረትን ጋብዘናል፡፡\nይህ አስተያየት ሰዎቹ ከሚያራምዱት አስተምህሮ ከብዙ በጣም ጥቂቱ ብቻ እንደሆነ ለመግለጽ እንወዳለን፡፡ የእነዚህን ቡድኖች አስተምህሮ እዚህ ጽሁፍ ላይ በርካታ ያልተዳሰሱ ነጥቦችን በማካተት ወደፊት ይዘን የምንቀርብ መሆኑን ለመግለጽ እንወዳለን፡፡ እኛ መረጃዎችን በጊዜያቸው ምዕመናን ዘንድ በማድረስ ሃላፊነታችንን ተወጥናል እርስዎም ባሉበት ራስዎን ቤተሰብዎን እና ቤተክርስቲያንን ከዚህ እንቅስቃሴ ይጠብቁ፡፡\nThis website gives a clear discussion on the issue as well as Dn. Daniel's argument:\nም March 17, 2013 at 12:11 PM\nይህ የተጠቀሰ ብሎግ ምንን ያስተምራል? ዓላማውና መዳረሻውስ ምንድር ነው ? ሰንደቅ ዓላማችንን እግዚአብሔር ነው የሰጠን በማለት "The Testimonial of the Ethiopians on the Holy Covenant in Ethiopic”፤ ርዕስ ሥር ጽፈዋል ፡፡ ለአለቃ አያሌው በጻፉት መልስ ላይ ደግሞ ድንግል ማርያም ማለት ኢትዮጵያ ፣ ኢትዮጵያ ሲባልም ድንግል ማርያም ናት እንጅ አገር አይደለችም የሚል ትምህርት አላቸው ፡፡ ይኸ ከቤተ ክርስቲያናችን ትምህርት ጋር እንደምን ይዛመዳል ፤ ወይንስ የተለየ አዲስ መጥ ትምህርትና ሃይማኖት ነው ? ለንባብ ተጋብዤም የተሰጠኝ አድራሻ ስለነበረና ዛሬ ከዚህ ተለጥፎ ሳየው ፣ የምታውቁ እንድታብራሩልን ስለፈለግሁ ነው ፡፡ ጐበዝ የምንጠበቅበት አበዛዙ!\nበሚከተለው አድራሻ የቀረበውንም ጽሁፍ ቃኙትና የምትሉንን አቅርቡልን\ngobez egzeabher tinatun yesten lela men yebalal\nhiyente abewuki teweldu leki dikik ... Dani e/her yibarikih be-ewunetu bezihwuzinbir libu yetekefelewun yewah miemen bjigu tadigehal tebarek.\nሰላም ጤና ይስጥልኝ አምላክ እግዚአብሔር ለዛሬ ቀን ስላደረሰን የተመሰገነ ይሁን። እስካሁን ከጋዜጣው ላይ እንዳነበብኩት ከአንድ ነጥብ በቀር ወይዘሮ አቦነሽ ያቀረበችው መሠረታዊ የልዩነት ምክንያት የለም። ኦርቶዶክስ የሚለው ቃል የግሪክ መሆኑ እነ ወይዘሮ አቦነሽን ምቾት ካልሰጣቸው ርቱእ ብለው ሊጠሩት ይችላሉ። መሠረታዊው ነጥብ ጸጋ፣ ቅባት ወዘተ የሚባሉት በቤተክርስቲያን ተቀባይነት የሌላቸው እምነቶች መሆናቸው ነው። እንደዚህ አይነት ጥቃቅን ምክንያት በመፍጠር ቤተ ክርስቲያንን ማወክ ተገቢ አይመስለኝም። ከወይዘሮ አቦነሽ የጋዜጣ ቃለ ምልልስ ያገኘሁት አንድ ልዩነት ቢኖር ኤጲስ ቆጵስ የሚሆነው ካህን ያገባ መሆን አለበት የሚለው አስተያየቷ ነው። ይህ ከፕሮቴስታንቶች ጋር የሚያመሳስል አስተያየት ነውና ወዲያውኑ ሊወቀስ ይገባል። እኔ እንደሚመስለኝ ለዚህ አይነቱ ጉዳይ መልስ መስጠት ያለበት በተዋህዶ ተአማኒነት ያለው ካህን የሆነ የቤተ ክርስቲያን ሊቅ ነው። ዲያቆን ዳንኤል የሰጠው መልስ አጥጋቢ አይደለም። በተለይ በኢየሩሳሌም ሃሳዊ መሲህ ገና አልነገሰም በማለት የሰጠው ትንታኔ አለማዊ (ሴኪዩላር) ብቻ ሳይሆን አሜሪካ ያሉ የፕሮቴስታንት ፓስተሮች የሚሰጡት አስተያየት ቅጂ ነው። ይህን በተመለከተ ወይዘሮ አቦነሽ የተናገረችው የተሻለ አስተያየት ነው። ሃሳዊ መሲህ በኢየሩሳሌም ነግሷል። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለባት ምድር አሁን በመምራት ላይ ያለው የአስቆሮቱ ይሁዳ፣ ሊቀ ካህናቱም ቀያፋ አይደለም ወይ? በሃያላን መንግሥታት መሪነት ዓለም በሙሉ በአሁኑ ሰዓት “እስራኤል፣ እስራኤል” እያለ የሚጠራው ጸረ ክርስቶሱን ይሁዳን አይደለም ወይ? እስራኤል ማለት የተሰቀለው ክርስቶስ ነው ወይስ ሰቃዩ ከያፋ? ክርስቶስ በሥጋ ወደዚች ዓለም መጥቶ፣ ለኛ ሲል ተሰቅሎ፣ ሞትን ድል አድርጎ ተነስቶ፣ ሞትን ከኛ ወስዶ ህይወቱን ለኛ አልሰጠንም ወይ? ክርስቶስ ከፈሪሳውያን ስሙን ወስዶ ስሙን ለኛ ለክርስቲያኖች አልሰጠንም ወይ? እስራኤል ማለት ክርስቲያን እንደሆነ አናውቅም ወይ? ክርስትና ማለት ተዋህዶ አይደለም ወይ? ታዲያ እስራኤል ማለት ተዋህዶ አይደለም ወይ? ርትእ የሆነች የአንዲት ኃይማኖት የተዋህዶ ክርስትና አማኝ ሆኖ ይሁዳን “እስራኤል” ብሎ የሚጠራ ክርስቶስን አልካደውም ወይ?\nታዲያ በሥጋዊ አካል ወደ አገራችን ወደ ኢትዮጵያ መጥተው ኃይማነቷን እና አንድነቷን የበታተኑ እነማን ናቸው? ኤርትራ ከኢትዮጵያ ስትገነጠል ተዋህዶ አልተከፈለችም ወይ? ሃያ አራት ሰዓት እግዚአብሄር በሚመሰገንባት ኢትዮጵያ፣ ከጥንት ጀምሮ በየቤቱ፣ በየመንደሩ፣ በየደብሩ፣ በየተማሪ ቤቱ፣ በየቀኑ፣ በየአመቱ፣ ከደቂቅ እስከ ልሂቅ፣ ከህጻን እስከ አዛውንት፣ ከቤት ልጅ እስከ ንጉሥ ድረስ በአንድ ላይ በተመስጦና በዝማሬ እግዚአብሔር እየተመሰገነ በነገሠባት ኢትዮጵያ፤ አፈሯ ተቆፍሮ የዝንጀሮ አጽም ከአፈሯ ተፈልጎ “የሰው ልጅ የመጣው ከጦጣ እንጂ እግዚአብሔር አልፈጠረውም” እየተባለ ፈጣሪ እግዚአብሔር እየተሰደበ በዓለም ዙሪያ አዋጅ አልተነገረም ወይ? እነዚህን የመከፋፈልና የማርከስ ግፎች ለመፈጸም የአስቆሮቱ ይሁዳ፣ የምእራቡ ሉተር እና የዓረቡ መሀመድ ተባብረው በአንድ ላይ ወደ ኢትዮጵያ አልመጡም ወይ? አልፈጸሙም ወይ? ታዲያ እስራኤል ተዋህዶ ናት ወይንስ ፈሪሳዊነት?\nምነው እናስተውል እንጂ።\nእግዚአብሔር ኃይምኖታችን ይጠብቅ።\nም March 19, 2013 at 11:13 AM\nኃይለሚካኤል እውን እንዳልከው “መጽሐፍ ቅዱስ የሚለው ሃሳዊ መሲህ በኢየሩሳሌም ነግሷልን?”\nየዛሬ ሁለት ሺህ ዓመት ገደማ ወንጌላዊው ዮሐንስ “ልጆች ሆይ፥ መጨረሻው ሰዓት ነው፥ የክርስቶስም ተቃዋሚ ይመጣ ዘንድ እንደ ሰማችሁ አሁን እንኳ ብዙዎች የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ተነሥተዋል፤ ስለዚህም መጨረሻው ሰዓት እንደ ሆነ እናውቃለን። ክርስቶስ አይደለም ብሎ ኢየሱስን ከሚክድ በቀር ውሸተኛው ማን ነው? አብንና ወልድን የሚክድ ይህ የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው።” 1 ዮሐ 2፡18፡22 ፤ “ኢየሱስ ክርስቶስም በሥጋ እንደ መጣ የማይታመን መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር አይደለም፤ ይህም የክርስቶስ ተቃዋሚው መንፈስ ነው፤ ይህም እንዲመጣ ሰምታችኋል፥ አሁንም እንኳ በዓለም አለ።” 1 ዮሐ 4፡3 ፤ እንዲሁም “ብዙ አሳቾች ወደ ዓለም ገብተዋልና እነርሱም ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ የማያምኑ ናቸው፤ ይህ አሳቹና የክርስቶስ ተቃዋሚው ነው።” 2 ዮሐ 1፡7 ፤ በማለት የሐሰተኛው ክርስቶስን ማንነትንና መንፈሱ ምንን እንደሚያስከትል ገልጿል ፡፡\nሰዓቱንና ጊዜውን ለማመልከትም “ከምልክቶች መሃከልም ፣ ጦርንም የጦርንም ወሬ ትሰሙ ዘንድ አላችሁ፤ ይህ ሊሆን ግድ ነውና ተጠበቁ፥ አትደንግጡ፤ ዳሩ ግን መጨረሻው ገና ነው። ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል፥ በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል። ብዙዎች እኔ ክርስቶስ ነኝ ፣ ዘመኑም ቀርቦአል እያሉ በስሜ ይመጣሉና ፣ ብዙዎችንም ያስታሉ ፡፡ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰችው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ አንባቢው ያስተውል፥” ማቴ 24፡6፡14-15 ፤ ፣ ማር 13፡6-7፡14 ፣ ሉቃ 21፡8-9 ፤ ዳን 9፡24-27 ፣ 11፡31 ፣ 12፡1ዐ-12 ፡፡ ታድያ ዛሬ ክርስቶስ ነኝ በማለት የተነሳ ግለሰብ ኖሮና ተከታይ አፍርቶ ይሆንን?\nበመጨረሻው ሰዓት ክርስቶስ ነኝ ባይ ቢመጣብን እንኳን ደግሞ ፣ “በዚያን ጊዜም ማንም። እነሆ፥ ክርስቶስ ከዚህ አለ፥ ወይም። እነሆ፥ ከዚያ አለ ቢላችሁ አትመኑ፤ ሐሰተኞች ክርስቶሶችና ሐሰተኞች ነቢያት ይነሣሉና፥ ቢቻላቸውስ የተመረጡትን እንኳ ያስቱ ዘንድ ምልክትና ድንቅ ያደርጋሉ። በዚያን ወራት ግን ከዚያ መከራ በኋላ ፀሐይ ይጨልማል ጨረቃም ብርሃንዋን አትሰጥም፥ ከዋክብትም ከሰማይ ይወድቃሉ፥ የሰማያትም ኃይላት ይናወጣሉ። በዚያን ጊዜም የሰው ልጅ በብዙ ኃይልና ክብር በደመና ሲመጣ ያዩታል።” ማር 13፡21-25 ፤ በማለት መጠበቅ እንደሚገባን ተጽፏል ፡፡ ምልክቱም በአንድ አገርና መንደር ብቻ ሳይሆን የሚገለጸውና የሚታወቀው በጠቅላላ የዓለም ህዝብ የፀሃይ ነጸብራቅ እንደሚታይ በደመና ሲመጣ ይሆናል ፡፡\nእንዲያውም “በመጨረሻው ዘመን እንደ ራሳቸው ምኞት የሚመላለሱ ዘባቾች በመዘበት እንዲመጡ ይህን በፊት እወቁ”፤ 2 ጴጥ 3፡3 ፤ ይሁዳ 1፡18 ፤ ያለው ይፈጸም ዘንድ ዛሬ ወንጌልን እየቀነጨቡ የሚተረጉሙት በዝተዋልና በፈተና ላለመሳሳት መጠንቀቁ ይጠቅማል ፡፡ ጌታ ለመንገር ያልፈቀደውን ዕለትና ሰዓት ፣ ዛሬ መጨረሻው ነው የሚሉ ብዙ ወገኖች አሉ ፡፡\nጳውሎስ የጊዜው ሰዎች በዚህ ዓይነት ትምህርት እየታወኩ ቢያስቸግሩት “ነገር ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ ስለ ጌታችን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መምጣትና ወደ እርሱ ስለ መሰብሰባችን፥ በመንፈስ ወይም በቃል ወይም ከእኛ እንደሚመጣ በመልእክት። የጌታ ቀን ደርሶአል ብላችሁ፥ ከአእምሮአችሁ ቶሎ እንዳትናወጡ እንዳትደነግጡም እንለምናችኋለን። ማንም በማናቸውም መንገድ አያስታችሁ፤ ክህደቱ አስቀድሞ ሳይመጣና የዓመፅ ሰው እርሱም የጥፋት ልጅ ሳይገለጥ፥ አይደርስምና። እኔ እግዚአብሔር ነኝ ብሎ አዋጅ እየነገረ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እስኪቀመጥ ድረስ፥ አምላክ ከተባለው ሁሉ፥ ሰዎችም ከሚያመልኩት ሁሉ በላይ ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርገው ተቃዋሚ እርሱ ነው።” 2 ተሰ 2፡1-4 ፤ በማለት ለዘመኑ ሰዎች ያስተማረው ዛሬም በትርጉም እንዳንሳሳት ይጠቅማል ፡፡ ታድያ ማንኛው ነው እግዚአብሔር ነኝ ፣ ክርስቶስ ነኝ ብሎ የተነሳና በእግዚአብሔር መቅደስ የተቀመጠና መጨረሻው ነው ለማለት የምንደፍረው ?\nበመጨረሻም “ይድኑ ዘንድ የእውነትን ፍቅር ስላልተቀበሉ ለሚጠፉ፥ የእርሱ (የሐሰተኛው ክርስቶስ ማለት) መምጣት በተአምራት ሁሉና በምልክቶች በሐሰተኞች ድንቆችም በዓመፅም መታለል ሁሉ እንደ ሰይጣን አሠራር ነው።” 2 ተሰ 2፡9-1ዐ በማለት ሐሳዊው መሲህ ሲመጣ ፣ ተከታይ ለማፍራት ክርስቶስ ነው ለማለት የሚያበቃውንና የሚፈጽማቸውን አያሌ ድንቃ ድንቅ ምልክቶች ገልጿቸዋል ፡፡\nሰፊውን የመጨረሻ ዘመን ምልክቶች ንባብ በሚከተሉት ምዕራፍ መመልከት ይቻላል\n1. ማቴዎስ 24 ፤\n2. ማርቆስ 13 ፤\n3. ሉቃስ 21 ፤\n4. 2 ጢሞቴዎስ 3\nእግዚአብሔር ኃይምኖታችንንና ቤተ ክርስቲያናችንን ይጠብቅልን። አሜን\nebakihin atizelabid wendim Hailemichael. Antem dekike elias nen endemilut gira gebtohal. Ethiopiawinet ayadinim menfesawinet enji. yesafkew enkuan lenga lantem yegebah aymeslenigim.\nም March 19, 2013 at 11:48 PM\nለAnonymous March 19, 2013 at 8:46 PM\nየተጻፈው የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ነው ፡፡ ከሌላ ላለመሆኑ ማስረጃው ደግሞ የተገኘበት ምዕራፍና ቁጥር መጠቀሱ ነው ፡፡ ቅዱስ ቃሉ እንደምትለው ምንም ስላልተጨመረበት አይዘላብድም ፤ ለማያያዝ ተሞክሯል ፤ ማብራሪያ ቢገኝ በማለት ጥያቄ ቀርቧል ፡፡ የሚለውንና የተጻፈውን ያለመረዳት ድክመት ያለ ይመስለኛል ፡፡ በቀረበው ወንጌል ቃል ውስጥ ኢትዮጵያዊነት አልተሰበከም ፤ ኢትዮጵያዊነት ያድናልም አልተባለም ፡፡ መልዕክቱ ጠቅለል ቢደረግ ሐሳዊ መሲህ የሚባለው እኔ እግዚአብሔር ነኝ ወይም ክርስቶስ ነኝ ብሎ ስም ይዞ የሚመጣ ነው ፤ እንዲታመንም ተአምር ያደርጋል ፡፡ ከዛ ውጭ ያካባቢ ገጠመኞችንና ሁናቴዎችን ያለአግባብ እየተረጐሙ አይሳቱ ለማለት ሞክሯል ፡፡ ልጅዋን በፍቅር ቆንጥጣ ያላሰደገች እናት ፣ ቢገላምጣት መጽሐፍ በመጨረሻው ዘመን ልጆች በወላጆቻቸው ላይ ይላልና ብላ የዘመን ፍጻሜን ብትጠቅስ ውሸት ነው ለማለት ተፈልጐ ነው ፡፡ የተሻለ የተረዳኸው ወይም የምታነሳው ጥያቄ ካለ በሥርዓቱ አስረዳኝ ፤ ከጥያቄም ሆነ ከመግለጫህ ለመማር ዝግጁ ነኝ ፡፡ በተረፈ እንዲህ የዘመን መቋጫ ነው እያሉ እያስፈራሩ ደግሞ ህዝብን እንዳይነዱ የምታውቁትንና የተገነዘባችሁትን ለመታደግ አካፍሉ ፡፡\nYihn bilgnahn Ethiopiawinet yadinal menfesawinet ayadinim laleh sew bitwosdilet ayishalm?\nሰላም ጤና ይስጥልኝ ከላይ ያለውን ጽሁፍ ለጻፉ “ም””።\nበመጀመሪያ ግልጽ ለማድረግ የምፈልገው እኔ የወንጌል አስተማሪ አይደለሁም። ቅዱስ መጽሐፍ እና በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የሊቃውንት ትርጓሜ ከሚያሳየው መስመር ጋር አብሮ የማይሄድ ሌላ ትርጉም ተሰጥቶ ሳይ ይህማ እንዴት ልክ ሊሆን ይችላል ብየ እጠይቃለሁ። በተዋህዶ እምነት መሠረት በመጽሐፍ ቅዱስ እና በትርጓሜ ባገኜኋቸው ግንዛቤዎችና መድኃኒዓለምም በመራኝ መሠረት እውነት የመሰለኝን እውነት ነው እላለሁ። እውነት ካልመሰለኝ ደግሞ እውነት አይደለም ብየ እናገራለሁ። ስለዚህ አቀራረቤ እኔ አውቃለሁ ከሚል አይደለም።\nወንድሜ የጠቀሷቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች በሙሉ የሚጠቁሙት የመጨረሻው ዘመን ላይ እንደደረስን ነው። እኔ እንደሚገባኝ ከሆነ መንፈሳዊ ትርጉማቸውን እርስዎ የተረዱት አልመሰለኝም። ያነሷቸውን ነጥቦች እስኪ በቅርበት እንያቸው።\nወንጌል ቅዱስ ዘዜነው የወንጌል አንድምታ እንደሚያስረዳው እስመ ይተንስኡ ሐሳዊያነ መሢሕ - ሃሰተኛ ክርስቶስ ማለትም በጨመረሻ ጊዜ የሚመጡ መሢሕ ክርስቶስን የሚያሳብሉ፣ በመሢሕ በክርስቶስ የሚያብሉ ሐሰተኞች መምህራን ይነሳሉ። ማለትም እኛ የምንነግራችሁን ወንጌል ተከተሉ እያሉ ህዝበ እስራኤልን ከሃይማኖት የሚያስወጡ ይመጣሉ ማለት ነው። እንዳይዘነጉ ህዝበ እስራኤል ማለት ክርስቲያን ማለት እንጂ አይሁድ ማለት አይደለም። ትርጓሜው መጽሓፍ በዚህን ጊዜ ብዙ ስዎች በነዚህ በሐሳዊያነ መሢሕ ተመርተው ኃይማኖታቸውን ይቀይራሉ ይላል። ወንጌል ቅዱስ ዘዜነው ወንጌል ዘማቴዎስ ምዕራፍ ፳፬\nእንደገናም “ክርስቶስ ነኝ በማለት የተነሳ ግለሰብ ኖሮና ተከታይ ይሆንን” ላሉት ቅዱስ ወንጌል ትርጓሜ አርስዎ በጥሬው እንዳሰቡት አይተረጉመውም። ትርጓሜ መጽሐፍ የጥጦስን ጣኦት ስታዩ የአይሁድ ጥፋት ይሆናል ይላል። ወንጌል ዘማቴዎስ ምዕራፍ ፳፬ ቁ ፲፭ ። የጥጦስን ጣኦት ማለት ሮማዉያን (ቅዱስ ጴጥሮስ ባቢሎን ብሎታል) በእጅ ሥራቸው እየተመኩ ወይም በዘመናዊ አነጋገር “ሳይንሳቸውን እያመለኩ” የክርስቶስን እምነት በረገጡበት ዘመን ማለት ነው። በመጨረሻው ዘመን ዓለምን የሚቆጣጠረው፣ ቅዱሳንን የሚረግጠው ኃይለኛው መንግሥት ከግሪክ የሚጀምረው የምእራባውያን የበላይነት ዘመን እንደሆነ ነቢዩ ዳንኤል በትንቢቱ ተናግሯል። ትንቢተ ዳንኤል ምዕራፍ ፰ ከቁጥር ፭ እስከ መጨረሻ።\nእንዲያውም ትርጓሜ መጽሓፉ የሮም (የባቢሎን ወይም የምእራቡ ዓለም) ጉልበት ከጥፋት በፊት ለአይሁድ እንደ አበባ ያለመልማቸዋል ይላል። ይህም ማለት አይሁድ ባቢሎንን እንደመከታ ይጠቀማሉ ማለት ነው። እንግዲህ ይመልከቱ አይሁድ ነን የሚሉትን ከአውሮፓ ሰብስበው የዛሬ ፷፭ አመት ክርስቶስ በተሰቀለባት ቦታ በማስፈር ክርስቶስን እና እናቱን ብጽእት ቅድስት ድንግል ማርያምን የሚሳደቡትን እነዚህን አይሁድ ነን ባዮች “እስራኤል እስራኤል” ሲሏቸው ለነሱ ሲባልም ክርስትናን እንዴት እንደሚያጠፉ ይመልከቱ። በደንብ ላይታይዎት ከቻለ ትንሽ ምሳሌ ልስጥዎት። በምእራባውያን አስተባባሪነት በዙ ሺህ የሚቆጠሩ ፈላሻ ሙራ ብለው የሚጠሯቸውን ክርስቲያኖች ክርስቶስን አስክደው ከኢትዮጵያ አስወጥተው ወስደዋል። ይህ አንድ ምሳሌ ነው። ሌላ ብዙ ብዙ ግፍ በክርስትና ላይ ተፈጽሟል። ቦታ ለመቆጠብ ሌላ ጊዜ እሱን እንነጋገራለን።\nስለዚህ ወዳጄ በትርጓሜው መሠረት የጥፋት ርኩሰት ማለት በእግዚአብሔር ፋንታ የሰው የእጅ ሥራና ፍልስፍና ሲመለክ ማለት ነው። ለምሳሌ በአሁኑ ሰዓት በምእራቡ ዓለም አስፋፊነት የበላይነትን ይዞ የሚገኘው የምእራቡ ኦሪት ዘፍጥረት እሱም የጢጦስ ጣኦት ኢቮሉሽን ነው። ተግባባን ወዳጄ?\nእንዳይበዛ እዚህ ላይ ላቁምና ካስፈለገ እቀጥላለሁ።\nእግዚአብሔር አምላክ ክርስትና ኃይማኖታችን ርትእት ተዋህዶን ይጠብቅልን።\nም March 20, 2013 at 9:00 AM\nእኔም ወንድም ኃይለሚካኤልን ሰላም ጤና ይስጥልኝ እላለሁ ፡፡\n“በመጀመሪያ ግልጽ ለማድረግ የምፈልገው እኔ የወንጌል አስተማሪ አይደለሁም።” እንዲያ ሲሆን ደግሞ ሁለታችንም የአንድ ባቡር ተሳፋሪዎች ነንና ከጠቀሱትን የአንደምታ መጽሐፍ በድጋሚ እንዲመለከቱት ጥቂት ቆነጣጥሬ አስፍሬአለሁ ፡፡\nእስመ ብዙኃን ይመጽኡ በስምየ እንዘ ይብሉ አነ ውእቱ ክርስቶስ ቁጥር 5 (በዚህ ወቅት አንድም በኢየሱስ ስም የመጣና ክርስቶስ ነኝ በማለት ተከታይ ያፈራ ሐሳዊ መሲህ የለም ፤ አለ የሚሉኝ ከሆነ አገርና ምድሩን ትምህርቱንና ተአምራቱንም ጨምረው ይግለጹልን)\nሕዝበ ሮም (ከአራዳሚስ ጋራ የሄዱ የአርዳሚስ ወገኖች ይላቸዋል) በሕዝበ እሥራኤል ላይ በጸላትነት ይነሡባቸዋል ፡፡ አንድም ወይትነሥኡ ሕዝብ ብስሀ መልስ ሕዝበ እሥራኤል በሕዝበ እሥራኤል ላይ ነገሥተ እሥራኤል በነገሥተ እሥራኤል ላይ በጸላትነት ይነሡባቸዋል ፡፡\nሐተታ ቀን ከጥጦስ ሠራዊት ጋራ ሲዋጉ ይውላሉ ፡፡ ማታ ከኔ ወገን አነግሥ ከኔ ወገን አነግሥ እያሉ .... አንዱ ባንዱ ሾተል እየሸጐጠበት ይሄዳል ፡፡ቁጥር 7 (ሮም የዘመኑ ኃያል መንግሥት ስለነበረች ብንልና ከዚህኛው ዘመን ኃያል ጋር ብናያይዘው አሜሪካና እሥራኤል ሰምና ወርቅ እንጅ ጸላትነት የለባቸውም ፡፡ አንዱ ለአንዱ ሊሞት ቃል የተገባባ ሆኖ ነው የምናገኘው ፡፡)\nወይእተ አሚረ የዓልው ብዙኃን ሃይማኖቶሙ ፡፡ በዚያን ጊዜ ብዙ ሰዎች ሃይማኖታቸውን ይለውጣሉ ፡፡ ወይጸልዑ በበይናቲሆሙ ፡፡ እርስ በርሳቸው ይጣላሉ ፡፡ ወያገብኡ ቢጾሙ ለሞት ይትቃተሉ ፡፡ አንዱ አንዱን ይጸላዋል ፡፡ ቁጥር 1ዐ (ከዚህ ቃል ያያዙትን ምሳሌ መጨረሻው ላይ ገልጫለሁ ፡፡)\nወብዙኃን ሐሳውያን ነቢያት ይመጽኡ ፡፡ በመምህራን የሚያብሉ ፣ መምህራንን የሚያሳብሉ ሐሰተኞች መምህራን ይነሣሉ ፡፡ ወያስትዎሙ ለብዙኃን ፡፡ ብዙ ሰዎችን ያስቷቸዋል ፡፡ ቁጥር 11\nቁጥር 14 ወይሰበከ ዝ ወንጌለ መንግሥት ውስተ ኲሉ ዓለም ፡፡ የመንግሥት ወንጌል ማለት ጌትነቱን የምትናገር ወንጌል በአራቱ ማዕዘን ትነገራለች በእስላም ቤት ስንኳ ሳይቀር ትገኛለች ፡፡ ታሪክ በሀገራችን ቴዎድሮስ በሀገራቸው ዮሐንስ የሚባል ይነግሣል ፡፡ የኛም ሄዶ ያም መጥቶ በእስክንድርያ ሦስት ቀን ይዋጋሉ ፡፡ አራቱ ሊቃነ ጳጳሳት የክርስቲያን ደም ለምን ይፈሳል መሥዋዕት ሠውተን በመሥዋዕቱ ምልክት በታየለት ሃይማኖት ይጽና ይሏቸዋል ፡፡ ሁሉም በያሉበት መሥዋዕት ያቀርባሉ ፡፡ የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳሳት በሠዋው አነ ውእቱ ክርስቶስ ብሎ በርግም አምሳል ወርዶ ይመሰክራል ፡፡ ከዚህ በኋላ በሃይማኖት አንድ ይሆናሉ ፡፡ በግቢ ይገናኛሉ እንደዚህ የሚል ከምን አሉ ቢሉ ከገድለ ፊቅጦር ከራእየ ሲኖዳ ፡፡ ከመ ይኩን ስምዓ በላዕለ አሕዛብ ፡፡ ባላመኑ በአሕዛብ መፈራረጃ ይሆንባቸው ዘንድ ወይእተ አሚረ ይበጽሕ ሕልቀት ፡፡ ያልተያያዘ ይእተ አሚረ ነው የሐሳዊ መሲሕዝ ሲናገር መጥቶ የጥጦስን ይእተ አሚረ አለ ነቢይ ኢሳይያስ የጼዋዌን ነገር ሲናገር መጥቶ የሚጠትን ይእተ አሚረ እንዳል ፡፡ አለመፈጸሙን እንዲገነዘቡ ነው የተገለበጠው ፤ የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ ስለሚል ነባራዊ ሁኔታን ተከትሎም የተረጐመው ይመስላል ፡፡ በጥሞና ቢያገናዝቡት እንኳንስ ወንጌል በእስላም ቤት ሊገኝ ፣ በእስላም አገር ክርስቲያን ነኝ የሚል ሰው እንኳን እንዳይኖር እየተሠራና የተፈጸመውን እየተከታተልን ያለነው ፡፡\nበቁጥር 15 ወእምከመ ርኢከሙ ትእምርተ ርኩስ ዘምዝባሬ ዘተብህለ በዳንኤል ነቢይ ዘይቀውም ውስተ መካን ቅዱስ ወዘያነብብ ለይለቡ ፡፡ ዳን 9፡27 ፤ ማር 13፡14\nቁጥር 15ን ሲተረጉመው ሉቃ 21፡2ዐ ፡፡ በቅዱስ ቦታ የሚቆም ማለት ለቤተ መቅደስ አንባቢነት የሚሾም ያስተውል ተብሎ የተነገረውን ቤተ መቅደስ በሚፈርስበት ጊዜ የሚሆን የጥጦስን ጣዖቱን ያያችሁ እንደሆነ ያን ጊዜ ፍጻሜው ይመጣል ማለት የአይሁድ ጥፋት ይሆናል ትእምርተ በሳዖር እንዲል ፡፡ አንድም ቤተ መቅደስ በሚፈርስበት ጊዜ የሚሆን የጥጦስን ጣዖት ያያችሁ እንደሆነ ያን ጊዜ የአይሁድ ጥፋት ይሆናል ፡፡ ወዘተብሀለ በዳንኤልም ለቤተ መቅደስ አንባቢነት የሚሾመው ሰይለቡ ያለውን ያስተውል ፤ አንድም ወይእተ አሚረ ያን ጊዜ የአይሁድ ጥፋት ይሆናል ፡፡ ወእምከመ ርኢክሙ ቤተ መቅደስ በሚፈርስበት ጊዜ የሚሆንን የጥጦስን ጣዖቱን ያያችሁ እንደሆነ ወዘተብህለ ፡፡ ….\nበተረፈ የተሳሳተ ነገር ካልሆነብዎ ከንባብ ያገኘሁት መረጃ ፈላሻ ሙራ የሚባሉት ወገኖች ክርስቲያን እንዳልሆኑ የሚገልጽ ነው ፡፡ ያም በመሆኑ ነው ከኢትዮጵያዊው ክርስቲያን ኀብረተሰብ ሳይጋቡና ሳይዋለዱ ብዙ ዘመን ለብቻቸው የኖሩት (አንድን ጐሣ ለይቶ ለመምረጥ ያስቻለውም ይኸው አለመዳቀላቸው ነው) ፡፡ አሁንም በሌላው ዓለም ያሉት አይሁዶች ባህልና ወጋቸው ተመሳሳይ ነው ፤ ዘርና አንጓ መቁጠር ይወዳሉ ፤ ህጋቸው ስለሆነም ለመተግበር ይገደዳሉ ፡፡ እናማ በምድራችን የሆነውን ታሪክ ስንመለከተው ፣ ይኸኛው ወገን ጠቢብነታቸውን በመናቅ ስም አውጥቶ አግልሏቸው (ሳይጋባ ፣ ሳይዋሃድ) ኖረ ፤ እነዚያ ደግሞ በሃይማኖታቸውና በወጋቸው ምክንያት ራሳቸውን ለይተው ጠብቀው በአይሁድ ሥርዓትና እምነት አኖሩ ፡፡ አባ ወልደ ትንሣዔ ስለ ኦሪት ህግ መሻር ሲያስተምሩ ሬሣ እንኳን አጥበን ገንዘን የምናሰናዳላቸውና የምንሸከምላቸው እኛው ኢትዮጵያውያኖቹ ነን ብለው ነበር ፡፡ ምክንያት ቢሉ እሬሣ መንካት እንደሚያረክስ መጽሐፋቸው ስለሚናገር ነው ፡፡ ሌላው የማልስማማበት ደግሞ የሃሰተኛው ክርስቶስ መምጣት ምልክት በኢትዮጵያ ወንዝና ጅረት ብቻ ስለማይሆን ነው ፡፡ በዓለም ላይ ተበትኖ ያለው ወገን በሙሉ ክርስቶስ የተሰቀለለትና ደሙን ያፈሰሰለት ህዝብ ነውና የምስራቹን ሊያውቅ ግድ ይላል ፡፡ ለኢትዮጵያውያን ተለይቶ በምስጢር የመምጫውን ምልክት አይገልጽም ፡፡ አሁን እርስዎ እንዳሉን ያለውን ታሪክ ለአንድ ጃፓን ወይም አሜሪካ ለሚኖር ወይም ደቡብ አፍሪካ ላለ ክርስቲያን ቢያወጉለትና ትርጉም ቢጠይቁት ፈጽሞ እንደሚሉት አያመጣውም ፡፡\nም March 20, 2013 at 1:34 PM\nም በሚል መለያ March 19, 2013 at 11:48 PM ስለተጻፈው አስተያየት በጣም ይቅርታ ለማለት ቀርቤአለሁ ፡፡ የአረፍተ ነገር መክፈቻው አትዘላብድ የሚል ስለሆነ ከወንድም ኃይለሚካኤል ቀጥሎ ያለውን ትንጥዬ ነጥብ ጋረደብኝ ፡፡ እንዲያ እንደጻፉት መልዕክትዎ ሰውን የለየ ቢሆንም እንኳን ከባድ ቃልን ከመጠቀም ተቆጥበን ፣ የምንቃወምበትን ምክንያት ብቻ ብናስረዳና በሥርዓቱ ብንገልጽ ፣ መግባባትና መስማማት ላይ መድረስ እንችል ይሆናልና ለወደፊቱ ሃሳብ አገላለጻችን የታረመ ቢሆን ማለት አሁንም እፈልጋለሁ ፡፡ ሰዎች የሚጽፉት ለራሳቸው እውነት የመሰላቸውን ስለሆነና ሃይማኖታችን የስንፍና ቃልን ስለማያስተምረን ይህን ለማለት እደፍራለሁ ፡፡\nሰላም ጤና ይስጥልኝ እንደምን ዋላችሁ፡ እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን።\n“ም” እንደጻፉት … “ሮም የዘመኑ ኃያል መንግሥት ስለነበረች ብንልና ከዚህኛው ዘመን ኃያል ጋር ብናያይዘው አሜሪካና እሥራኤል ሰምና ወርቅ እንጅ ጸላትነት የለባቸውም ፡፡ አንዱ ለአንዱ ሊሞት ቃል የተገባባ ሆኖ ነው የምናገኘው ፡፡”\nወዳጄ ም ከአዲስ ኪዳን ትርጓሜ መጥቀሱንስ ጠቀሱት አሁንም ጭብጡን ያገኙት አልመሰለኝም። ስለመጽሐፍ ቅዱስ እየተነጋገርን ከግላዊ ከዓለማዊ አንጋገር መታቀብ ይኖርብናል። እንዳየሁዎት እርስዎ ብዙውን ነገር በሴኪዩላር መነጽር ነው የሚያዩት። ፕሮቴስታንቶችም እንዲሁ መንፈሳዊውን ነገር ማየት ስለማይችሉ በሴኪዩላር መነጽር ነው የሚያዩት።\nየትርጓሜ መጽሐፉ የሚለው እስራኤል የሚለው ክርስቲያንን ነው። አይሁድን አይሁድ ብሎ ነው እንጂ የሚጠራው እስራኤል አይልም። እርስዎ ግን እስራኤል ማለት አይሁድ ነው ብለው ነው እንደ አይሁዶችና እንደ ፕሮቴስታንቶች በመተርጎም ላይ የምናይዎት። በጣም ትልቅ ስህተት ነው። አእምሮዎት ይህን ስህተት ሳያርም ምንም ያህል መጻህፍ ቅዱስን ደጋመው ቢያነቡ መንፈሳዊ መልእክልቱን በፍጹም ሊያገኙት አይችሉም።\nሕዝበ ሮም በሕዝበ እሥራኤል ላይ በጸላትነት ይነሡባቸዋል ፡፡ ይህ ማለት ሮም (ባቢሎን) በክርስትና ላይ ይዘምታሉ ማለት እንጂ ባቢሎን በአይሁድ ላይ ይነሳሉ ማለት አይደለም። ይህ ደግሞ በዘመናችን ተፈጽሟል። መጽሐፉ ስለአይሁድ መናገር ሲፈልግ “የጥጦስን ጣዖቱን ያያችሁ እንደሆነ ያን ጊዜ ፍጻሜው ይመጣል ማለት የአይሁድ ጥፋት ይሆናል ትእምርተ በሳዖር እንዲል” ይላል ፡፡ እንዲያውም የሚለው በዚህ ጊዜ የአይሁድ ጥፋት ይሆናል ይላል። ለተመረጡት ሲል ለህዝበ እስራኤል ማለትም ለክርስቲያኖችሲል ያች የጭንቅ ጊዜ ታጥራለች የሚለው እራሱ ፍርዱ የአይሁድን ጥፋት የክርስቲያንን ግን መጠበቅ የሚያሳይ ነው።\nወዳጄ “ም” ይታረሙ። በክርስትና ታሪክ አይሁድ እስራኤል ሆነው አያውቁም። አይሁድን እስራኤል ብለው የተነሱ በቅርብ ጊዜ ከባቢሎን የፈለቁት ፕሮቴስታንቶችና አይሁድ እራሳቸው ብቻ ናቸው። የትኛውንም ጥንታዊ የክርስትና መጽሐፍ ያንብቡ - አይሁድ በክርስትያኖች ዘንድ እስራኤል ተብለው በፍጹም አያውቁም።\n“በዚህ ወቅት አንድም በኢየሱስ ስም የመጣና ክርስቶስ ነኝ በማለት ተከታይ ያፈራ ሐሳዊ መሲህ የለም” ያሉት ሐሰት ነው። አልጨበጡትም እንጂ ከላይ አቅርቤልዎት ነበር። ሃሰተኛ ክርስቶስ ማለትም በጨመረሻ ጊዜ የሚመጡ መሢሕ ክርስቶስን የሚያሳብሉ፣ በመሢሕ በክርስቶስ የሚያብሉ ሐሰተኞች መምህራን ይነሳሉ። ማለትም እኛ የምንነግራችሁን ወንጌል ተከተሉ እያሉ ህዝበ እስራኤልን ከሃይማኖት የሚያስወጡ ይመጣሉ እንደተባለው ፕሮቴስታንት የሚባሉ መሢሕ ክርስቶስን የሚያሳብሉ፣ በመሢሕ በክርስቶስ የሚያብሉ ሐሰተኞች መምህራ ከባቢሎን ተነስተው ስንቱን ከሃይማኖት እንዳስወጡት አያውቁምን። ከክርስቶስ ያልሆኑ፤ በኢየሱስ ስም የመጡ እንግዲህ እርስዎ እንዲያውቁት እነርሱ ናቸው።\nፈላሻ ሙራ ክርስቲያን አልነበሩም ያሉት የተሳሳተ ነው። ፈላሾች ናቸው ክርስቲያን ያልነበሩት። ፈላሻ ሙራ ያሏቸው ግን ክርስቲያኖችን ነው።\nእኔ የምሰጥዎት ምክር መንፈሳዊነትን እንዲላበሱ፣ ከፕሮቴስታንቶችና ከአይሁድ መንገድ እንዲቆተቡ፣ አባቶቻችን ትተውልን የሄዱትን ትርጓሜ በቅን ልቦና እንዲያዩ ነው። ብሉይ ትርጓሜን በሴኪዩላር መንገድ ሊተቹ ሲቃጣዎት አይቻለሁ። ከእንዲህ አይነቱ አኪያሄድ ይቆጠቡ። ወደዱም ጠሉም የቀደመችዋ አንዷ መንገድ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ናት። ሌላ በሴኪዩላር አስተሳሰብ የተበከለ አመክንዮን በመጠቀም ይህችን ኃይማኖት ለመሞገት መሞከር ተገቢ አይደለም። ወንጌል በዓለም ይሰበካል እንዳለ መጽሐፉ ተሰብኳል። እራሳቸው ክርስትናን ሊያጠፏት መጽሃፍ ቅዱስን ከባቢሎን የተነሱት ሐሰተኞች መምህራን እራሳቸው ሳይቀር በዓለም አዳርሰውታል። መፈራረጃ ሊሆንባቸው ወንጌልን ያዙት እንዳሉ (አለቃ አያሌው፣ የራስ ቅል) መጽሀፍ ቅዱስን ለመተቸት እስላሞች ወንጌልን ይዘው ትችት እንድሚያወጡ አያውቁምን። ለአባቶቻችን ትርጓሜ ምን ይወጣለታል? እንዲያውም አስደናቂነቱ ከነትንቢቱ መፈጸም ጋር መሆኑ ነው።\nም March 21, 2013 at 9:03 AM\nወንድም ኃይለሚካኤል በቅድሚያ የክርስቶስ ሰላም እንዲበዛልዎ ምኞቴ ነው ፡፡\nወደ ሃሳቤ ከመግባቴ በፊት ርሶ መደምደሚያ ያደረጉትን አስተያየት ቅሬታዬ በማድረግ መግለጽ እወዳለሁ ፡፡ እኛ ሌሎች ሰዎች የሚያቀርቡትን ሃሳብ ከመሞገትና ከማሳመን ይልቅ ዓይነትና ዘር ሰጥተን ቢቻለን ለማሸማቀቅ የመሞከር ልማድ አለን ፡፡ ይኸን አካሄድ ከጽሁፍዎ በተደጋጋሚ አይቼብዎታለሁና እኔን ታረም እንዳሉኝ ርሶም ይህን ያርሙት እልዎታለሁ ፡፡ በቅድሚያ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ተከታይና አማኝ ባልሆን በድፍረት ለመጻፍ ባልሞከርኩም ነበር ፡፡ ከዛ በላይ ደግሞ እኔም ይህን መሰሉኝ አለማለቴን ልብ ይበሉት ፡፡\nየምጽዓት ትንቢትን በዓለማዊ ቋንቋ አትተርጉመው ያሉትም አልተስማማኝም ፡፡ ምክንያቱም ጌታችን ለተከታዮቹ ሲያስተምር ምልክቶቹ ሲፈጸሙ ታያላችሁ ያለው እዚሁ በምድራችን (ምድራዊ ክስተቶች ስለሆኑ) እንጅ በሌላ የዓለም ክፍል አይደለም ፡፡ ስለሆነም ከምናየውና ከምንሰማው አያይዘን ሁኔታዎችን መገንዘብና (መተርጐም አላልኩም) የጊዜውን መቅረብ መገመት እንችላለን ፡፡ እንዲያ ካልሆነማ የምን ጦርነትና ቸነፈር ምልክትነት እንናገራለን ? እንደተረዳሁት ርሶም ከዚሁ ከነባራዊ ሁኔታ (ዓለማዊ) እይታዎ ነው ሊደመደም ነው እያሉ የሚያስፈራሩን ፡፡ ሌላ ቀርቶ የኢትዮጵያ ለሁለት መከፈልን እንደ ምልክት አድርገው ሲጠቀሙበት ሃይማኖት እንደፈረሰ አድርገው ነው ያስነበቡን ፡፡ ኤርትራውያን በመገንጠላቸው ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖታቸውን የሻሩ አስመስለው ፡፡ ከሃይማኖተኛነት ይልቅ የኢትዮጵያዊነት ስሜትዎ በብዙ ጐልቷል ፡፡\n“በክርስትና ታሪክ አይሁድ እስራኤል ሆነው አያውቁም” ያሉትም ለእኔ ትክክል ሆኖ አላገኘሁትም ፡፡ ብዙ ሳንሄድ ሐዋርያቱና ደቀ መዛሙርቱ ራሳቸው የአይሁድ ወገን ናቸው ፡፡ አይሁድ ኦርቶዶክስ (የመሲህን መምጣት ገና ወደፊት ይሆናል ብለው የሚጠብቁ) እና አይሁድ ክርስቲያን (የኢየሱስን መሲህነት የተቀበሉ) ተብለው እንደሚከፈሉ ነው ያለኝ መረጃ ፡፡ አይሁድ የሚለው ስያሜ ለምን ጐልቶ እንደወጣ ለማወቅ ቢፈልጉ ታሪካቸውን ሲፈትሹ በቀላሉ ያገኙታል ፡፡\nእሥራኤል የሚለውን ስያሜ ደግሞ ከየት እንደ መጣ ለማወቅ ስንፈልግ ለያዕቆብ እግዚአብሔር እንዳወጣለት ዘፍጥረት 32፡28 ይነግረናል ፡፡ በሰሜንና በደቡብ የመከፈላቸው ታሪክ ጋር ሳንመጣ እንኳን አሥራ ሁለቱ ነገዶች የተነሱት ከያዕቆብ አብራክ ስለሆነ እሥራኤላውያን (የያዕቆብ ነገድ ስለሆኑ) የሚለው ስም የነርሱው መለያ ነው ፡፡ ኋላ ሰሜንና ደቡብ በማለት በአምልኮ መለያየት ቢከፋፈሉም (አይሁድ የሚለውም) መነሻ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኩ ይኸው ነው ፡፡ ይኸንኑ ስምም እንደያዙ ከግብጽ መውጣታቸውም በኦሪት ዘጸአት ተዘግቧል ፡፡ ጊዜ ስለሚሻማ ከዚህ በላይ ብዙ ማለት አልፈልግም\nሃሰተኛ ክርስቶስ ሲለን አንድን ግለሰብ ነው እንጅ ርሶ እንደሚሉት ብዙ ሰባኪዎችን አይደለም ፡፡ “እስመ ብዙኃን ይመጽኡ በስምየ እንዘ ይብሉ አነ ውእቱ ክርስቶስ” ከሚለው ውስጥ አነ ውእቱ ክርስቶስ ማለትም እኔ ክርስቶስ ነኝ ፤ እኔ ክርስቶስ ነኝ የሚሉ ማለቱን ልብ ቢሉልኝ ለማለት ነው ፡፡ ክርስቶስ ነኝ ያለ ስላልሰማሁ ነው ሙግቴ ፡፡ ኢየሱስን መካድና ትምህርቱን ማሳበል ማስረጃዬ ነው ካሉ ደግሞ ከክርስትና እምነት ውጭ ያሉት (ስም አልጠቅስም) በሙሉ ኢየሱስን የሚክዱና የሚያሳብሉ ናቸው ፡፡ ዕድሜአቸውም ሺህ ዓመት ያስቆጥረን ይሆናል ፡፡\nስለ ፈላሻ ያነሱት ልዩነትን አላውቀውም ነበር ፡፡ ለእኔ ግን በፈላሸ ስም የሄደ የኤኮኖሚ ስደተኛው ፈላሻ ሙራ ተብሎ እንዳይሆን እጠረጥራለሁ ፡፡ ምክንያቱም ነገደ እሥራኤሎች ተለይተው በአንድ አካባቢ ስለኖሩና ፣ በቅርብ የሚያውቋቸውም ወገኖች ይኸንኑ ስለሚመሰክሩ ነው፡፡\n“ወንጌል በዓለም ይሰበካል እንዳለ መጽሐፉ ተሰብኳል።” ላሉትም እንኳን በዓለም ኢትዮጵያ ውስጥ ላለው ወገን እንኳን ስብከቱ አልተዳረሰም ፡፡ መሰበክ ማለት ተከታይ ማለቴ ሳይሆን መረጃ ማግኘትን ብቻ ነው የሚመለከተው ፡፡ ታድያ በአገራችን ዳር አገር እንኳን የሚኖረው ሕዝብ ኢየሱስ ማን መሆኑን መች ሰምቷልና ለዓለም ሕዝብ ተሰብኳል ብለው ያምናሉ?\n“መጽሀፍ ቅዱስን ለመተቸት እስላሞች ወንጌልን ይዘው ትችት እንድሚያወጡ አያውቁምን።” ከመቶ የማይበልጡ የሃይማኖት ጠበብቶች መጽሐፍን ለመመርመርና አቃቂር ለማውጣት ስላነበቡት ወደ ቢሊዮን የሚጠጋው ሕዝብ ቤት ወንጌል ገብቷል ብለው ለመተርጎም ሲሞክሩ ፣ መግለጫው ስለሚያመችዎ ብቻ ምን ያህል እንዳገዘፉት ነው የተረዳሁት ፡፡\n፩- ሐዋርያት አይሁድ ነበሩ። ከክርስቶስ በኋላ ግን ክርስቲያን ናቸው። ኢትዮጵያውያንም አይሁድ ነበሩ። እነሱም ከክርስቶስ በኋላ ክርስቲያን ናቸው። ይህም ፈላሻዎችን ሳይጨምር ነው። የውውይቱን ነጥብ ሆን ብለው በመሳት ሌላ አስፈላጊ ያልሆነና ጉዳዩን የማይመለከት ሃተታ ወስጥ ለምን እንደሚገቡ ለኔ ግልጽ ነው። እውነታን ለመቀበል አይፈልጉም። ጥያቄው እስራኤል ማነው? የሚል ነው። ጥያቄው ለአሁን ጊዜ ነው እንጂ ከክርስቶስ ልደት በፊት እነማን ነበሩ አይደለም።\nመልሱ ሊሆን የሚችለው ከሁለት አንድ ነው።\nሀ) አይሁድ (በቴላቪቭ ሰፍረው መንግሥት መስርተው እኛ አይሁድ ነን ክርስቶስ በሥጋ እንደመጣ አናምንም የሚሉት)\nጭብርብር ካለው አስተያየትዎ መውሰድ እንደሚቻለው በእርስዎ እምነት እስራኤል ማለት አይሁድ ማለት ነው። ያ እምነት ካለዎት እርስዎ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ አማኝ አይደሉም ምክንያቱም ኦርቶዶክስ ተዋህዶ በክርስቶስ የማያምኑት አይሁድ እስራኤል ናቸው ብላ አታምንም። በኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት እስራኤል ማለት የተዋህዶ አማኝ ክርስቲያን ነው።\nካቶሊኮችም ቢሆን አይሁድን እስራኤል ናቸው ብለው አያምኑም። በኢየሱስ ስም መጥተናል ከሚሉት ውስጥ አይሁዶችን እስራኤል ናቸው ብለው የሚያምኑ ፕሮቴስታንቶች ብቻ ናቸው። እርስዎ እንግዲህ ከነሱ ጋር አንድነት ያለዎት ይመስላል።\nማስረጃው ቀርቧል። አዲስ ኪዳን ትርጓሜ ብቻ ሳይሆን በየትኛውም የክርስትና መጽሃፍ በክርስቶስ የማያምኑት አይሁድ ከክርስቶስ ስቅለትና ማረግ በኋላ እስራኤል ተብለው አያውቁም። የትኛውንም መንፈሳዊ መጽሀፍ ማየት ይቻላል - እስራኤል ማለት ክርስቲያን ነው።\n፪ - ሃሰተኛ ክርስቶስ ስለሚለው የአዲስ ኪዳን ትርጓሜ ተርጉሞ አቀረበልዎ። እሱን አልቀበልም ነው የሚሉት?\nሐሳዊያነ መሢሕ (ፕሮቴስታንት) ይመጣሉ፣ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም የተጠመቁትን አሳስተው ከኃይማኖት ያስወጣሉ። የጥጦስን ጣኦት (የተቀናበረ ሳይንስን) ተከተሉ ይላሉ። የጥጦስ ጣኦት ደግሞ ክርስቶስ (አምላክ) ማለት እኔ ነኝ ይላል(ሂግስ ቦሶንን እና ዳርክ ኢነርጂን ይመልከቱ)። ሐሳዊያነ መሢሕ እስራኤል ማለት አይሁድ ናቸው ይላሉ። ከአይሁድም ጋር አንድነት ፈጥረው ክርስቲያኖችን ያጠፋሉ (ሃይማኖታቸውን ያስቀይራሉ)። በዚህም በቀጥታ በጸረ-ክርስቶስነት ይቆማሉ።\n፫ - ስለፈላሻ ካላወቁ ስለማያውቁት ነገር ለምን ያወራሉ። ለነገሩ በሁሉም ነጥብቦች ላይ እንደማይዎት የሚያወሩት ስለማያውቁት ነገር ነው። አይሁድ ከደርግ ጊዜ ጀምሮ ኦርት (ኦርጋናይዜሺን ሪሃቢሊቴሽን ትሬኒንግ) የሚባል ድርጅት በኢትዮጵያ አቋቁመው ፈላሾችንና ክርስቲያን የሆኑትን “ፈላሻ ሙራ” የሚሏቸውን ለመውሰድ ለረጂም ጊዜ ብዙ ዝግጅትና ድርጅት ሲያደርጉ ቆይተዋል። ክርስቲአን የሆኑት ክርስቶስን አስክደው ወደ አይሁድነት በመመለስ በአውሮጵላኖች እያጎሩ የወሰዱት በቅርብ ጊዜ ነው። ስለማያውቁት ነገር ሌላ ትርፍ ነገር ማውራትዎ መልካም አይደለም።\n፬ - ለአረቦች መጀመሪያ ክርስትናን የሰበኩ ኢትዮጵያውያን ነበሩ (በቅዱስ ያሬድ ዘመን አቅራቢያ)። አረቦች ወንጌልን ትተው እስልምናን መሠረቱ። እንዳውም ክርስትናን አጠፉ። አሁንም ወንጌሉን ለማጥፋት ቃፊሮቻቸው መጽሐፍ ቅዱስን ይዘው ይተቻሉ። ወንጌል ለነሱም ተሰብኮአል አልተቀበሉም እንጂ።\n፭ - ወደ መነሻው ሃሳብ ለመምጣት በአሁኑ ሰዓት ክርስቶስ የተናገራቸው ማስጠንቀቂያወች በሙሉ በመፈጻም ላይ ናቸው። ወደ ቀደመችው ኃይማኖት ወደ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ባስቸኳይ መመለስ ለሁሉም ይጠቅማል።\nም March 22, 2013 at 9:04 AM\nተራ ቁጥሩ ርስዎ በጻፉት ልክ ነው ፡፡\nበቅድሚያ ሙግቴ ወደ እውነት ለመድረስ እንድንችል በሚል ስሜት ስለሆነ እንዳያዝኑብኝ እጠይቃለሁ፡፡\n፩. “በእርስዎ እምነት እስራኤል ማለት አይሁድ ማለት ነው። ያ እምነት ካለዎት እርስዎ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ አማኝ አይደሉም” ያሉኝ ስህተት ነው ፡፡ ምክንያቱም የክርስቲያንነት መስፈርቱ ውስጥ እንዲህ እርሶ እንደሚሉት የእስራኤልንና የአይሁድን ልዩነት በማወቅ የሚል በዶግማና ቀኖናችንም ሆነ በትምህርተ ሃይማኖት መግለጫ ውስጥ የተካተተ ጉዳይ ስላልሆነ ፡፡ በተረፈ እስራኤል ስለሚለው ቃል የመጽሐፍ አገባብ በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት በሥርዓቱ ምዕራፍና ኃይለቃል እየቆጠረ ይተነትነዋልና በገጽ 18ዐ እና ገጽ 132 የሠፈረውን ልብ ብለው ቢመለከቱት ለርስዎ ተጨማሪ ዕውቀት ሊሆን ይችላል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የመጽሐፍ ቅዱሱን ቃል ከተረጎመልን መካድ አንችልምና ወይም አይገባንምና ስለ ግብዣዬ ይመልከቱት ፡፡\n፪. ከኘሮቴስታንቶች ጋር ያለን የነገረ ክርስቶስ ልዩነት እነርሱ ሰውነቱን አግዝፈው አሁንም በየዕለቱ አብን እየለመነ ያማልዳል ስለሚሉን ነው እንጅ በኢየሱስ ክርስቶስ ሰውና አምላክነት እምነት ላይ ክህደት የለባቸውም ፡፡ ሌሎች በነገረ ማርያም ፣ ነገረ ድኀነት ፣ ነገረ ቅዱሳንና ጻድቃን ፣ ስለ መስቀልና ቅዱሳን ስዕላት ፣ ስለ ትውፊትንና አዋልድ መጽሐፍት ፣ ስለ ምንኩስናና ስለእምነትና ምግባር አስፈላጊነት ፣ … የምንለይባቸውን ትምህርቶች ሳልጨመር ማለት ፡፡\n፫. ስለፈላሻ አላውቅም ያልኩዎት የርሶን ዘመን አመጣሽ ክፍፍል እንጅ፣ ነባር ታሪካቸውን አልነበረም ፤ እስከ አሁንም የጻፍኩልዎት ከልቤ የፈለቀ ድርሰት ሳይሆን ከንባብና ከሰዎች የተማርኩትን ነው ፡፡ ባላውቅ ርዕሱን እንኳን አላነሳውም፤ ስለ እምነታቸውም ምንነት መረዳት አልችልም ነበር ፡፡\n፬. የምንወያየው የነበረ ታሪክን ለመማር ስላልሆነ ፣ በተጨባጭ በአሁኑ ሰዓት ቁጥሩ ወደ ቢሊዮን ሊጠጋ የደረሰው ትውልድ ወንጌል ተሰብኮለት ፣ አንደምታ የትርጓሜ መጽሐፍ እንደሚያስነብበንም መጽሐፍ ቅዱስ ለአምልኮም ይሁን ለመመርመር ወደየቤቱ አስገብቷል ወይስ ወንጌሉ አልተሰበከም መጽሐፉም በየቤቱ የለም? በነበረ ታሪክ ከቀጠሉ ደግሞ የመጨረሻው ዘመን የጀመረው ዛሬ ሳይሆን የዛሬ ሺህ ስድስት መቶ ዓመት ገደማ ነውና ዛሬ ትኩስ ተደርጎ ሊታወጅ አይገባም ለማለት እደፍራለሁ ፡፡\n፭. ጌታችን ማንም እንዳያስታችሁ ብሎ ስላስጠነቀቀን ፣ በምናነበውና በምንሰማው ሁሉ ተስበን እንዳንስት መጠንቀቅ ይገባል ፡፡ የፍጻሜውን ጊዜ ለይተን መናገር ባንችልም በኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነታችን መጽናትና ተዘጋጅተን መጠበቅ ይገባናል የሚለውን እኔም አስተላልፋለሁ ።\nሰላም ጤናይስጥልኝ እንደምን ዋላችሁ። እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን።\nብዙ ኢትዮጵያውያን በፕሮቴስታንቶች አሳሳች ትምህርቶች እየተወናበዱ እስራኤል ማን እንደሆነ አለማወቅ ብቻ ሳይሆን እንዲያውም “እስራኤል ናቸው” እያሉ ከጸረ-ክርስቶስ ኃይሎች ጋር ሳያውቁ በመሰለፍ ላይ በመሆናቸው እስራኤል ማን ነው የሚለውን ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ነው ብየ ስላመንኩ ይህን ተጨማሪ ትንታኔ አቅርቤያለሁ።\nከአይሁድ ጋር የነበረውን ኪዳን የሚያሳየው ብሉይ ኪዳን ነው። እግዚአብሔር ብሉይን አሳልፎ አዲስ ኪዳንን ሰጥቷል፥ የዚህ አዲስ ኪዳን ባለውሎች ክርስቲያኖች እንጂ አይሁድ አይደሉም። በአዲስ ኪዳን እስራኤል ማለት ክርስቲያን ነው - ክርስቶስ በሥጋ እንደመጣ የሚያምነው የተዋህዶ አማኝ ክርስቲያን።\nእግዚአብሔር ክርስቲያኖች የተመረጣችሁ ናችሁ ይላል። አይሁዶች ምርጥነትን የሚያገኙት ክርስቲያን ሲሆኑ ብቻ ነው።\nወደ ቆላስይስ ሰዎች፥ ምዕራፍ ፫ - ከቁጥር ፱ ጀምሮ - እርስ በርሳችሁ ውሸት አትነጋገሩ፥ አሮጌውን ሰው ከሥራው ጋር ገፋችሁታልና፥ የፈጠረውንም ምሳሌ እንዲመስል እውቀትን ለማግኘት የሚታደሰውን አዲሱን ሰው ለብሳችሁታል። በዚያም የግሪክ ሰው አይሁዳዊም የተገረዘም ያልተገረዘም አረማዊም እስኩቴስም ባሪያም ጨዋ ሰውም መሆን አልተቻለም፥ ነገር ግን ክርስቶስ ሁሉ ነው፥ በሁሉም ነው። እንግዲህ እንደ እግዚአብሔር ምርጦች ቅዱሳን ሆናችሁ የተወደዳችሁም ሆናችሁ፥ ምሕረትን፥ ርኅራኄን፥ ቸርነትን፥ ትህትናን፥ የዋህነትን፥ ትዕግሥትን ልበሱ።\nበአዲስ ኪዳን የእግዚአብሒር ልጆች የሚባሉት ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው። አይሁድ የእግዚአብሒእ ልጆች አይደሉም። የእግዚአብሔር ቤት ቤተክርስቲያን ናት፣ አይሁድ አይደሉም።\nወደ ሮሜ ሰዎች ምዕራፍ ፰ ቁጥር ፲፬ - በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ሁሉ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው።\nወደ ጢሞቴዎስ ሰዎች ፩ኛ መልእክት - በእግዚአብሔር ማደሪያ ቤት መኖር እንዴት እንደሚገባ ታውቅ ዘንድ እጽፍልሃለሁ፤ ቤቱም የእውነት ዓምድና መሠረት፥ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ነው።\nየተመረጠው ህዝበ-እስራኤል ክርስቲያን ነው። በብሉይ ኪዳን ለአይሁድ አሁንም ቃሌን በእውነት ብትሰሙ ኪዳኔንም ብትጠብቁ፥ ምድር ሁሉ የእኔ ናትና ከአሕዛብ ሁሉ የተመረጠ ርስት ትሆኑልኛላችሁ፤ እናንተም የካህናት መንግሥት የተቀደሰም ሕዝብ ትሆኑልኛላችሁ። ያላቸውን በአዲስ ኪዳን ለክርስቲያኖች አድሷል። ክርስቲያኖች ካልሆኑ አይሁድ የእስራኤል ጠላት እንጅ እስራኢእል አይባሉም።\nየመጀመሪያው የጴጥሮስ መልእክት ምዕራፍ ፪ ከቁጥር ፮ ጀምሮ - በመጽሐፍ። እነሆ፥ የተመረጠና የከበረን የማዕዘን ራስ ድንጋይ በጽዮን አኖራለሁ በእርሱም የሚያምን አያፍርም ተብሎ ተጽፎአልና። እንግዲህ ክብሩ ለእናንተ ለምታምኑት ነው፤ ለማያምኑ ግን አናጢዎች የጣሉት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን ራስ የዕንቅፋትም ድንጋይ የማሰናከያም ዓለት ሆነ፤ የማያምኑ ስለ ሆኑ በቃሉ ይሰናከሉበታልና፤ ለዚህ ደግሞ የተመደቡ ናቸው። እናንተ ግን ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን በጎነት እንድትናገሩ የተመረጠ ትውልድ፥ የንጉሥ ካህናት፥ ቅዱስ ሕዝብ፥ ለርስቱ የተለየ ወገን ናችሁ።\nበኢትዮጵያ አይሁዶች በዘመነ አዲስ ኪዳን ነገደ እስራኤል ተብለው አያውቁም። ቤተ እስራኤል ብለው እራሳቸውን የሚጠሩት እራሳቸው ፈላሾች እንጂ ክርስቲያኖች ቤተ እስራኤል አላሏቸውም፣ አይሏቸውምም። እንዲያውም ክርስቲያኖች ካይላ ብለው ነበር አይሁዶችን የሚጠሯቸው። ካይላ ማለት ደግሞ የክርስቶስ ጠላት ማለት ነው።\nካቶሊኮች ደግሞ እስራኤል ማለት ማን እንደሆነ የሚሉትን ማወቅ ለምትፈልጉ የሚከተለውን ሊንክ ተመልከቱ።\nየግሪክ ኦርቶዶክሶች ደግሞ እስራኤል ማለት ማን እንደሆነ የሚሉትን ማወቅ ለምትፈልጉ የሚከተለውን ሊንክ ተመልከቱ። እነሱም እስራኤል ክርስቲያን ብቻ ነው ይላሉ።\nም March 25, 2013 at 1:05 AM\nሰላምና ጤና ይስጥልኝ ፤\n“እግዚአብሔር ብሉይን አሳልፎ አዲስ ኪዳንን ሰጥቷል፥ የዚህ አዲስ ኪዳን ባለውሎች ክርስቲያኖች እንጂ አይሁድ አይደሉም።” ላሉት\nእነሆ፥ ከእስራኤል ቤትና ከይሁዳ ቤት ጋር አዲስ ቃል ኪዳን የምገባበት ወራት ይመጣል፥ ይላል እግዚአብሔር ፡፡ ኤር 31፡31 (ትኩረት ለእስራኤልና ለይሁዳ ቤት ማለቱን) ፤ ብሉይን አሳለፈ ያሉትም የመጠሪያ ስም ለውጥ ማድረግ አይደለም ፡፡ የሚሻረውን መሻር ፣ የሚሻሻለውን ማሻሻል ፣ እንዳለ የሚቀጥለውን ማጽናት ነው ይሉታል አባ ወልደ ትንሣኤ ፡፡ እርስዎ እንዳሉት ቢሆን ግን የብሉይን መጽሐፍ ለይቶ ማውጣት በጣም ቀላሉ መፍትሄ በሆነ ነበር ፡፡\nስለ አይሁድና እስራኤል እኔም ያነበብኩትን (ብጋብዝዎትም ያላነበቡት ስለመሰለኝ) አቀርበዋለሁ ፡፡ ከኘሮቴስታንት ቤተ እምነት የተማርኩት እንዳይመስልዎት ለማለት ፣ ጽሁፉ የተገኘው ከቤተ ክርስቲያናችን መሆኑን እንዲመለከቱት አድራሻው ይኸው ፡፡\nገጽ 158 ፤ “አይሁድ ማለት የይሁዳ ነገዶች የሚጠሩበት የብዙ ቁጥር ስም ነው ፡፡ በመጀመሪያ ቃሉ በይሁዳ የሚኖሩትን ሰዎች ያመለክታል (2 ነገ 16፡6 ፤ 18፡26)፡፡ በኋላም ከምርኮ ከተመለሱት የሚበልጡቱ ከይሁዳ ነገድ ስለሆኑ ፣ እንደዚሁም ወደ ይሁዳ አገር ስለተመለሱ ቃሉ በይሁዳም ሆነ በሌላ አገር ለሚገኙ ለያዕቆብ ዘሮች ሁሉ መጠሪያ ሆነ ፤ (ኤር 34፡9 ፤ ሥራ 2፡5 ፤ 16፡1) ፡፡ ነገር ግን ክርስቶስን ስላልተቀበሉ አይሁድነታቸው እውነተኛ እንዳልሆነ ተነግሯል (ሮሜ 2፡28 ፤ ራዕ 2፡9 ፣ 3፡9)”\nበቅድሚያ ከመጽሐፍ ቅዱስ መነሻ ታሪኩን ፡-\n… “በዚያች ሌሊትም ያዕቆብ ተነሣ፥ ሁለቱን ሚስቶቹንና ሁለቱን ባሪያዎቹን አሥራ አንዱንም ልጆቹን ወስዶ የያቦቅን ወንዝ ተሻገረ። ወሰዳቸውም ወንዙንም አሻገራቸው፥ ከብቱንም ሁሉ አሻገረ። ያዕቆብ ግን ለብቻው ቀረ፤ አንድ ሰውም እስከ ንጋት ድረስ ይታገለው ነበር። እንዳላሸነፈውም ባየ ጊዜ የጭኑን ሹልዳ ነካው፤ ያዕቆብም የጭኑ ሹልዳ ሲታገለው ደነዘዘ። እንዲህም አለው። ሊነጋ አቀላልቶአልና ልቀቀኝ። እርሱም። ካልባረክኸኝ አልለቅቅህም አለው። እንዲህም አለው። ስምህ ማን ነው? እርሱም። ያዕቆብ ነኝ አለው። አለውም። ከእንግዲህ ወዲህ ስምህ እስራኤል ይባል እንጂ ያዕቆብ አይባል፤ ከእግዚአብሔር ከሰውም ጋር ታግለህ አሸንፈሃልና። ያዕቆብም። ስምህን ንገረኝ ብሎ ጠየቀው። እርሱም። ስሜን ለምን ትጠይቃለህ? አለው። በዚያም ስፍራ ባረከው። ያዕቆብም። እግዚአብሔርን ፊት ለፊት አየሁ፥ ሰውነቴም ድና ቀረች ሲል የዚያን ቦታ ስም ጵኒኤል ብሎ ጠራው። ጵኒኤልንም ሲያልፍ ፀሐይ ወጣችበት፥ እርሱም በጭኑ ምክንያት ያነክስ ነበር። ስለዚህም የእስራኤል ልጆች እስከ ዛሬ ድረስ የወርችን ሹልዳ አይበሉም፤ የያዕቆብን ጭን ይዞ የወርችን ሹልዳ አደንዝዞአልና።” ዘፍ 32፡22-32\nከዚህ የመጽሐፍ ቃል ተነስተው እስራኤል የሚለው ቃል ሲተረጉሙት ፡-\n1. እስራ በዕብራይስጥ - የሚያቸንፍ ማለት ነው\n2. ከእግዚአብሔር ከሰውም ጋር ታግለህ አሸንፈሃልና በማለቱ - መልአክን የሚያሸንፍ ተብሎ በአባቶች ተተርጉሟል\n3. ያዕቆብ እግዚአብሔርን ፊት ለፊት አየሁ ብሏልና እግዚአብሔርን ያየ ወይም የተመለከተ ማለትም ነው\nበገጽ 18ዐ እስራኤል የሚለውን ቃል በመጽሐፍ አገባብ ሲተነትነው ያልኩዎት ፤\n1. የአብርሃም የልጅ ልጅ (የይስሃቅ ልጅ) ያዕቆብ ከእግዚአብሔር ጋር ታግሎ ካሸነፈ በኋላ (ትርጉሙን ስለማልረዳው ስጽፈው ጨነቀኝ)፣ ካልባረክኸኝ አልለቅህም ባለ ጊዜ እግዚአብሔር እስራኤል ብሎ ሰየመው ፡፡ ትርጓሜውም ከእግዚአብሔር (መልአክ) ጋር ይታገላል ፤ ያሸንፍማል ማለት ነው ዘፍ 32፡22-32\n2. ከያዕቆብ ዐሥራ ሁለት ልጆች የተገኙት እስራኤል (ዘፍ 49፡7 ፤ ዘጸ 14፡3ዐ) የእስራኤል ልጆች (ዘጸ 3፡9) ወይም ዐሥራ ሁለት የእስራኤል ነገዶች (ዘፍ 49፡28) ይባላሉ ፡፡ ጌታችንም ለሐዋርያቱ በአሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገድ ስትፈርዱ በአሥራ ሁለት ዙፋን ትቀመጣላችሁ ብሏል (ማቴ 19፡28) ፡፡ የብሉይ ታሪክ ነው እንዳንል ደግሞ ራእይ 7፡5-8 ነገዶቹ እነማን እንደሆኑ በስም ይቆጥራቸዋል ፡፡\n3. ከሰሎሞን ዘመን በኋላ ከነገዶቹ ዐሥሩ በሮብዓም ላይ ባመፁ ጊዜ ኢዮርብአምን አንግሠው ያቋቋሙአት ሰሜናዊት መንግሥት እስራኤል አንዳንዴም ኤፍሬም ተብላለች (1 ነገ 12፡16-17) ፡፡ ኢዮርብአም እስራኤላውያን በጸሎት ምክንያት ወደ ኢየሩሳሌም እንዳይጓዙ በማለት የወርቅ ጥጃዎችን አሠርቶ አምልኮ ጣዖትን አስጀመራቸው ፡፡ ተከታይ ነገሥታት ሁሉ ይህንኑ ባዕድ አምልኮ ቀጠሉ ፡፡ ዋና ከተማቸው ሰማርያ ነበረች ፤ ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ በአሦር መንግሥት ተደመሰሰች (2 ነገ 17) ፡፡ የደቡቧ ግዛት ደግሞ ይሁዳ ትባል ነበር ፡፡ ዋና ከተማዋም ኢየሩሳሌም ነበረች ፡፡\n4. ከልዩ ልዩ ነገዶች በተለይ ከይሁዳና ከብንያም ነገዶች ከምርኮ የተመለሱት እስራኤላውያን ብዙ ጊዜ አይሁድ* ይባሉ ነበር (ዕዝ 1፡5 ፤ 5፡1 ፤ ማቴ 2፡1) ፤ በጥንት ስማቸውም እስራኤል ተብለው ይጠሩ ነበር (ዕዝ 2፡2 ፤ ዘካ 9፡1 ፤ ሚል 1፡1 ፤ 2፡11 ፤ ማቴ 2፡2ዐ) ፡፡\n5. ከእስራኤል የሚወለዱ ሁሉ እስራኤል አይደሉም እንደተባለው (ሮሜ 9፡6 ፣ 2፡28-29) ፣ የእግዚአብሔር እስራኤል የአብርሃምን የእምነት ፍለጋ የሚከተሉ ናቸው (ሉቃ 19፡8-9 ፤ ሮሜ 4፡12) ፡፡ ይህም ማለት ከአይሁድ ብቻ ሳይሆን ክርስቶስን በማመን አዲስ ፍጥረት የሆኑ ሁሉ ማለት ነው ፡፡ ገላ 3፡6-14፡29 ፣ 6፡15-16 ፤ 2 ቆሮ 5፡17 ፤ መዝ 73፡1 ፤ ኢሳ 56፡8 ፤ ዮሐ 1ዐ፡16 ፤ ዮሐ 1፡48 ፤ ራእ 7፡9\nጌታችን ሲያስተምር ደግሞ “ከእስራኤል ቤት ለጠፉት በጎች በቀር አልተላክሁም” ብሏልና (ማቴ 15፡24) እንደ እርስዎ ትርጓሜ ቢሆን ኢየሱስ ከመምጣቱ በፊትም ክርስትናና ክርስቲያኖች ነበሩ ያሰኛል ፡፡”\nበተረፈ ውይይቱን የከፈትኩበት ዋና ምክንያት የደቂቀ ኤልያስ አፈ ጉባኤ የሆነችው ጀማነሽ (በርስዎ አጻጻፍ አቦነሽ) ያስተላለፈችውን ግማሽ መልዕክት ደግፈው ፣ ቤተ ክርስቲያን አስተምራ ፣ ባርካ ማዕረግ የሰጠችውን የዲያቆን ዳንኤልን ገለጻ በሙሉ በመቃወምዎ ፣ የነርሱው መሥራችና አባል መስለውኝ ነው ፡፡ በሂደት ግን ኦርቶዶክስና ርትእት የሚሉ ቃሎችን በመጠቀምዎ ጭነቱ ቀለል ብሎልኛል ፡፡ በእርስዎ ሰበብም ፈላሻ ሙራ ምን ማለት እንደሆነ ተምሬአለሁ ፡፡ እኔ አገራችንን ትተው በመሄዳቸውና ዜግነት በመቀየራቸው በማዘኔ ስለነርሱ ጉዳይ አንብቤ አላውቅም ነበር ፡፡ የዘር መድልዎ ተፈጸመባቸው የሚል ነገር በቅርቡ አንብቤ ፣ በመጥቆራቸው አሞራ ሊሏቸው ፈልገው በዕብራይስጥ ሙራ ያሏቸው መስሎኝ ነበር ፡፡ አሁን ግን በርስዎ ግፊት የተሻሻለው እውቀት “ፈላሻ ሙራ ማለት በእናታቸው ወገን የአይሁድ ዘር ያላቸው ወይም አለን የሚሉ በእምነታቸው ግን እንደ አይሁድ ያልሆኑ” ማለት ነው ይላልና ገፋፍተው ስላስተማሩኝ አመሰግናለሁ ፡፡\nሌላው ኤልያስ መጣ ባዮች “ምጽዓትን ናፋቂዎች” መስለውኛልና ፣ እነርሱን ተከትሎ ቤተ ክርስቲያን የዓለም ፍጻሜ ጊዜ ላይ ነን ብላ ሱባኤ ያላወጀችውን ፣ እኛ በነፍስ ወከፍ የመሰለንን እንደፈለገን እየተረጎምን ተሸብረን ሌላውን ባናሸብር መልካም ነው ማለትም እወዳለሁ ፡፡\nበቤተ ክርስቲያናችን ትምህርት “እሥራኤል ዘስጋ” እና “እሥራኤል ዘነፍስ” የሚሉት ቃላቶች ምንን የሚያመለክቱ ይመስልዎታል?\nሰላም፡ ጤና ይስጥልኝ እንደምን ዋላችሁ።\nየአይጥ ምስክሯ ድንቢጥ እንደሚባለው “ም” ደግሞ ሐሳዊያነ መሢሕን (ፕሮቴስታንትን) ለመደገፍ የሚያቀርቧቸው ምስክሮች ፕሮቴስታንቶችን ወይም ተሃድሶዎችን ነው። አባ እገሌ እንዳሉት ብለው በተዋሕዶ ስም የሚያወናብዱ ሐሳዊ መሢሕ (ፕሮቴስታንት) ለምስክር ያቀርቡልናል። ሊንክ ብለው ደግሞ ዞሮ ዞሮ መዳረሻው ተሃድሶና ፕሮቴስታንት የሆነ ሊንክ ይሰጡናል። ሐሳዊያነ መሢሕ (ፕሮቴስታንት) ያልገቡበት ቦታ የለም። ቅዱስ መጽሐፍም እንዳስጠነቀቀ የተመረጡትን ሁሉ እንስከሚያስቱ ድረስ ዓለምን በሙሉ የረከሰውን የወይን ጠጅ አጠጥተው አስክረዋል። እርስዎም የመጽሐፍ ቅዱስ ማህበር መዝገበ ቃላት እንደሚለው ይሉናል - ልክ ፕሮቴስታንቶች እንደሌሉበት። በተቀደሰው ቦታ (አንድም መጽሐፍ ቅዱስ፣ አንድም ቤተክርስቲያን፣ አንድም ስመ እስራኤል) የረከሰው (ሐሳዊ መሢሕ ፕሮቴስታንት) ተርጓሚ ሆኖ ቀርቧል። እነዚህም ሐሳዊያነ መሢሕ (ፕሮቴስታንት) እስራኤል ማለት ቀያፋ እንጂ ክርስቶስ አይደለም ይላሉ። የአስቆሮቱ ይሁዳ እንጂ ቅዱስ ጴጥሮስ አይደለም ይሉናል። አይናችን በጥፋት እርኩሰት ላይ እንዲሆን እና ከክርስቶስ እንድንለይ እስራኤልን ተመልከቱ በሳይንስ ተራቋል፣ አቶሚክ ቦምብም አለው መሪው ናታንያሁ ይባላል እሱን የነካ የዶጋ አመድ ይሆናል ይሉናል። ለነዚህ አለይሁድ ነን ባዮች ሲሉም አገራችን (ኃይማኖታችን) እንዳልነበረ አድርገዋታል። እኛ ግን እስራኤል ተዋህዶን ተመልከቱ መሪዋ ክርስቶስ ይባላል እሷን የነካ ሃያሉ አምላክ ይገስፀዋል እንላለን። ደግሞም ይመልከቱ ኢትዮጵያን (ኃይማኖቷን ተዋህዶን) የነካውን ሁሉ እግዚአብሔር አምላክ እንዴት ሲገስጸው እንደኖረ። በቅርቡ እንኳን እነ ሲሪያን፣ እነ ኢራቅን፣ እነ ግብጽን ይመልከቱ። የናንተና የኛ የድንግል ማርያም ወገኖች ልዩነት ይህ ነው። አምላክ እግዚአብሔር እድሜ ከሰጥዎትም እስራኤል ናታንያሁ ወይንስ ክርስቶስ - ማን እንደሆነ ለይተው ያውቃሉ።\nታላቁን የእግዚአብሔር ሊቅ አለቃ አያሌውን የሚሳደቡትን ኃሣዊ መሲሕ አባ እገሌዎንማ ሌላ ምን እላለሁ እግዚአብሔር ይገስጽ። አባ እገሌዎ ዲያቆን ዳንኤልን እና ወንድሞቹን ይሄ ሻኛውን አሳብጦ አባቶችን (እነ “የውጭ ሲኖዶስ” አባ መልከጸዴቅን ማለታቸው ነበር) የሚተች እያሉ አፋቸውን ሲከፍቱበት አልነበረምን? ማህበረ ቅዱሳንንስ “ማህበረ አጋንንት” እያሉ አሜሪካን አገር በየሲቲው እየዞሩ አፋቸውን ሲከፍቱበት እርስዎ አላዩም? ምንው የዲያቆን ዳንኤል ወዳጅ ለመምሰል ቃጣዎት? ነው ወይስ እየመረጡ ነው የሚያስተጋቡት? ይልቁንስ አባ እገሌዎ እርስዎ እራስዎ ካልሆኑ ባስኳይ ከሳቸው እንግዳና ከኃይማኖት የሚያስወጣ ትምህርት ይራቁና አባቶቻችን የተውልንን የቀደመችውን መንገድ የተዋሕዶን ትምህርት ይመልከቱ። አባቶቻችን ትርጓሜ መጻህፍትን ሲተውልን ፓሪሞድ የለበሰች ሎጋ እና አዳልት ሙቪ አያዩ አልነበረም። በጾም በጸሎትና በለቅሶ እግዚአብሔርን ለምነው ያገኙት ነው። ለነፍስዎ የአባቶቻችን ይጠቅምዎታል። አይ ለኔ የሚሻሉኝ ዘማዊና ዘማናዊ ፕሮቴስታንቶች የሚተረጉሙት ነው ካሉ ደግሞ ምርጫው የርስዎ ነው።\nም March 26, 2013 at 1:46 AM\nጌታዬ ነገሬ እያበሰለዎት የመጣ መሰለኝ ፡፡ የቃላትዎ ቃና ተቀይሯል ፡፡ አይጥ ፣ ድንቢጥ ማለት ከጀመሩ ከነትርጉምዎ በሰላም ይክረሙልኝ ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ቢያስተምሩኝ በማለት ጥያቄ ባቀርብልዎት ፣ ሰዎችን እያመልክንና ለጥብቅና የቆምን ያለ ይመስል ዙሪያ ገባውን ከፖለቲከኛ እስከ ሃይማኖተኛ ደረደሩ ፡፡ አላውቀውም ቀላል መልስ ነበር ፡፡ ዲያቆኑ ካስረዳው አንዲት ሴትዮ ያሉትን የመረጡበት ምክንያት በራሱ ግልጽ አልነበረም ፤ ከግል ጥላቻ ፣ የማኀበረ ቅዱሳን አባል ስለሚባል ፣ አልገባኝም ፡፡ አባ እገሌ እያሉ ስም ለመጥራት እንኳን ያልደፈሯቸውን ደግሞ ከአለቃ አያሌው ጋር እያሉ ደጋገሙብኝ ፤ ማስታረቅ የሚቻል ቢሆን በሠራሁ ደስ ባለኝ ፣ እግዚአብሔር ስለሚወደው ፤ ነገር ግን ያ እንደማይቻል ያውቁት ይመስለኛል ፡፡ ለብቀላ ፈልገዋቸው ከሆነ ግን የእግዚአብሔር መንገድ አይደለም እልዎታለሁ ፡፡\nእንግዲህ መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ በራሱ አብራርቶና ተርጉሞ የሚያስረዳውን አልቀበል ብለው ነው ቆላና ደጋ የሚሉብኝ (ስሙን ቀይሮ መዝገበ ቃላት ስለተባለ እንጅ መግለጫው የመጽሐፍ ቅዱስ ቃልን ነው ያስቀመጠው) ፡፡ የደነቀኝ ነገር ደግሞ ከሌሎች ጋር ስወያይ አንተ ማኀበረ ቅዱሳን ነህ ፣ ፍቅረ ማርያም ነህ የሚሉኝን ፣ ርስዎ ደግሞ ኘሮቴስታንትና ተሐድሶ የሚለውን ጨምረውልኛል ፡፡ ስለዚህ እኔ ሁሉንም ነኝ ማለት ይሆናል ከእስማኤላዊነት በስተቀር ፡፡\nከውይይታችን እንደተረዳሁት መጽሐፍን በትክክል እየጠቀሱ ሊያስተምሩና ሊያሳምኑኝ አልቻሉም ብዬ ደምድሜአለሁ ፡፡ በመሃል ማስረጃ ያሏቸውና ያቀረቧቸው በሙሉ ፣ ሃይማኖትን በአመክንዮ ለመተርጐም የሚታገሉ ሁነው ነው ያገኘሁዋቸው ፡፡ እግዚአብሔር አይወግንምና የግድ እኛም እሥራኤል መባል እንችላለን ፣ ይገባናልም ፣ ደግሞም ነን ፡፡ ይሄን የመጽሐፍ ትርጉምና ማስረጃ ሳይሆን አመክንዮ ነው የምለው ፡፡\nበተረፈ የሚያጠኑት የአንደምታ ትርጓሜ ራሱ ማቴዎስ 24፡5 (ገጽ 169) ላይ ስለ ሐሳዊ መሲህ ምሳሌ አድርጎ የጠቀሰው ፣ “በአማራ መንግሥት ጊዜ አንዱ ዘክርስቶስ ይሉኛል ብሎ ተነስቶ ፣ ሰባት መቶ የሚያህል ሰዎች ተከትለውት ነበር ፡፡ ኋላ ግን ህዝቡ ርሱንም ሰቀለው ፤ እነርሱንም ደግሞ ገደላቸው ፣ በዚህም ሰማዕታት ዘክርስቶስ ተብለዋል በማለት ከነምሳሌው ኢየሱስ ነኝ የሚል ግለሰብ ነው በማለት አስቀምጦልዎት እያለ ፣ አይ ሐሳዊ መሲህያን ማለት ወደ ግማሽ ቢሊየን የሚጠጋው ፣ ክርስቶስን በማመን ብቻ እድናለሁ ብሎ የራሱን መንገድ የያዘው ህዝብ ነው እያሉኝ ነው እዚህ ደረጃ የደረሱት ፡፡ ከቃሉ ውጭ እንዲህ መባላቸውንም አላምንበትም ፡፡\nሁሉንም የወንጌል ትንቢት ደግሞ የሚያያይዙት ከአገራችን ሁኔታ ጋር ነው ፤ ሌላው ዓለምን ለማን አደራ ሰጥተውት እንደሆነ አልተገለጸም ፡፡ ቀደም በአውሮፖ መሲህ ነኝ ብሎ የተነሳ አይሁዳዊ እንደነበረና ብዙ ተከታይም እንደነበረው ፣ ነገር ግን በሂደት በራሱ ጊዜ እንደተነፈሰ ታሪክ አለ ፡፡ እንዲያ ዓይነቱን ስንኳ ፈልገው አፈላልገው ከኘሮቴስታንቱ መሃል ኢየሱስ ነኝ የሚለውን ሰው ፣ ቦታውንና ተአምራቱን ይጥቀሱ ብልም መልስ የለዎትም ፡፡ አሁን በመጨረሻው ደግሞ የዓለምን የፖለቲካ ሁኔታ እያቆላለፉና እየተረተሩት ስመለከት ፣ የነቢይነት (ሌላ ቃል ነበረ የሚባለው) ነገርም እየሞከሩ መስሎኛል ፤ እኔ ለራሴ ግን እንደርስዎ አልረዳውም ፡፡ አገራችንን እግዚአብሔር እንደሚጠብቃት ጥርጥር የለኝም ፡፡ እርስዎ እንደሚሉት ግን ህጻናትና እናቶችን ለቦምብና ለጥይት ሰለባ እያደረገ አይደለም የሚታደጋት ፡፡\nለማጠቃለል በእኔ ምክንያት አንስተው የጣሏቸውን አባቶች ፣ በጉዳያችን ያልተሳተፉ ነገር ግን በበጎም ሆነ በክፉ የተነሱ ሰላማዊ ወገኖችን ፣ ቤተ ክርስቲያን ሳትሆን በግልዎ ስም የሰጧቸውን (ተሐድሶ ያሏቸውን) ሁሉ በጨዋ ቃል ቢሰናበቷቸው እጠይቅዎታለሁ ፡፡ እኔም በመግለጫዬ የተቀየመና ያዘነብኝ ካለ ይቅርታ አድርጉልኝ እላለሁ ፡፡\nሰላም ጤና ይስጥልኝ ፥ እንደምን ዋላችሁ?\nበአውሮፓ መሲሕ ነኝ ብሎ የተነሳ ሰው ከነበረ፣ ወደፊት ደግሞ የሚመጣ ሌላ መሲሕ ነኝ ባይ ካለና በእርስዎ አስተሳሰብ ደግሞ ኃሳዊ መሢሕ አንድ ግለሰብ ከሆነ በዚህ አሁን ባቀረቡት ምሳሌ ኃሳዊ መሢሕ ከአንድ በላይ ሆነ እኮ። የእርስዎን አመክንዮ አወዳደቅ እስካሁን አላዩትም? ያዳገትዎት መሰለኝ - እስኪ እንደገና ላቅርብልዎት።\nከዚህ ቀደም “እኔ ኢየሱስ ነኝ” ብሎ የመጣ ሰው ከነበረ እና ወደፊት ደግሞ ሌላ “እኔ ኢየሱስ ነኝ” ብሎ የሚመጣ ሲኖር ከአንድ በላይ ሆነ ማለት ነው። አንድ ሲደመር አንድ ሁለት አይሆንም? ሁለትም ሰዎች፣ ሦስትም ሰዎች፣ አንድ ሚሊዮንም ሰዎች ሁሉም ከአንድ ግለሰብ ይለያሉ። ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ኃሳዊ መሢህ ሲል አንድ ግለሰብ ማለቱ አይደለም። ሌላው የግድ ኃሳዊው “ኢያሱስ እኔ ነኝ” የሚል ቃል ይጠቀማል ማለት አይደለም። ጣኦቱን ኃሳውያን እግዚአብሔር ነው ወይም እንደ እግዚአብሔር ነው ብለው ከፍ ከፍ ያደርጉታል ማለት ነው።\nእስራኤል ዘሥጋ እና እስራኤል ዘነፍስ ብለው ለጠየቁት ጥያቄ አጭር መልስ - እስራኤል ዘስጋ አይሁድ ነበሩ፣ እስራኤል ዘነፍስ ደግሞ ክርስቲያኖች ነን። እስራኤል ዘስጋና እስራኤል ዘነፍስ ባንድ ዘመን አብረው አይኖሩም ምክንያቱም በአንድ ጊዜ ሁለት ቃል ኪዳን የለምና። እግዚአብሔር ከአብርሃም ልጆች ጋር ያደረገውን ቃልኪዳን በአዲሱ ቃልኪዳን በአዲስ ኪዳን አድሶታል። እግዚአብሔር አዲስ ቃል ኪዳን ሰርቶ ወደኋላ አይመለስም። ክርስቲያን አይሁድ፣ ክርስቲያን አህዛብ ይባላል እንዴ? በአዲሱ ቃል ኪዳን አይሁድ የለም፣ ጌታ የለም፣ ባሪያ የለም። ክርስቲያን ብቻ ነው ያለው። አዲሱ እስራኤል እነሆ ክርስትና ነው። እስራኤል ዘሥጋ የሥጋ እንስሳ ይሰዉ ነበረ። በዛ ግን መዳን አልነበረም። የእስራኤል ዘነፍስ መስዋእት ክርስቶስ ነው። በዚህ መዳን አለ። በአንድ በኩል የእንስሳ መስዋእት እያቀረቡ በሌላ በኩል ክርስቶስ አለን እንደማይሉ ሁሉ እስራኤል ዘሥጋ እና እስራኤል ዘነፍስ ባንድ ላይ አሉ አይባልም። በእስራኤል ዘነፍስ ዘመን እስራኤል ዘስጋ የሚባል ነገር የለም። የታሪክ ምሳሌ ለመጥቀስ ካልሆነ በቀር።\nየወንጌል ትንቢትን ከሃገራችን ጋር ያያዘው መድኃኔ ዓለም እንጂ እኔ አይደለሁም። ኢሳይያስ ፲፰ን፣ መዝሙር ፸፬፥ ፲፬ን፣ ራእይ ፲፪፥፲፫ን ያንብቡ።\nምስጋና ለመድኃኔ ዓለም።\nም March 27, 2013 at 12:40 AM\nሀ/ ወገኖች ሲጫወቱ "ይቺን ለኛ ጥሬን ለጌኛ" ይላሉ ፡፡ ምነው አመክንዮ ብለው ቁጥር ባያስተምሩኝ ምናለበት ፡፡ ወንጌሉን መጀመሪያ መች በቅጡ አነበቡልኝና የድምር ሂሳብ ያስተምሩኛል ፡፡\n"ብዙዎች። እኔ ክርስቶስ ነኝ እያሉ በስሜ ይመጣሉና፤ ብዙዎችንም ያስታሉ።" ማቴ 24፡5 ፤ ማር 13፡6 ፤ ሉቃ 21፡8 ይልልዎታል ፡፡ ለማንበብ መነጽር የሚያስፈልግዎ ከሆነ ይጠቀሙ እንጅ ቃሉ በሦስቱም ወንጌሎች የሚጀምረው “ብዙዎች” በሚል ቃል እንጅ በአንድ ሐሳዊ ሰው ብቻ አይልዎትም ፡፡ አንድ ትናንት ከመጣ ፣ ነገ ሌላ ሐሳዊ ክርስቶስ ፣ ከዛ ደግሞ አሁንም ጊዜ ጠብቆ ሌላው እኔ ክርስቶስ ነኝ ብሎ ሲነሳ ፤ እውን ብለው የሚያምኑ ፣ የሚከተሉና የሚሳሳቱ ይኖራሉ ነው የሚለው እንጅ አንድ ከመጣ የመጨረሻ ነው አይለውም ፡፡\nእንዲያ ቢሆንልዎትማ የሊቃውንቱ የአንደምታ መጽሐፍም ዘክርስቶስ መጥቶ ነበር ባላለዎትና አንድ ግለሰብ መሆኑንና ሌላውን እንድንጠብቅ በማለት ባላብራራ ነበር ፡፡ ሐሳዊ መሲሕ አንድ ብቻ ቢሆን ደግሞ ፣ ርሱም በዘክርስቶስ መገለጥ ተዘግቷል ባለን ነበር ፡፡ ስለዚህ እኔ ኢየሱስ ነኝ እያሉ የሚመጡትን ለይተን እንድንጠነቀቅ ጌታ አስተምሮናልና ላለመሳሳት እንጠነቃቀለን ፡፡ የርሶ ትርጉም ትክክል ተብሎ ሊቀበሉት ይገባ የነበረው ፤ ማርቲን ሉተር እኔ ኢየሱስ ነኝ ብሎ ቢያስተምር ነበር ፡፡ ርሱ ግን ተሳስቶ እንኳን አላለም ፡፡ ተከታዮቹም ስሙን እንኳ ሲጠሩ አይሰሙም ፡፡\nስለዚህም እልዎታለሁ ፡- “የተሳሳቱ ወገኖች ፣ ስህተታቸውን እንዲያርሙና እንዲመለሱ ፣ የሚያስፈልገውን መሠረታዊ ሃይማኖት በትክክል ማስረዳትና ማስተማር እንጅ ፣ በጭፍን ትርጉም መኰነኑና ማግለሉ ምንም ጥቅምና ትርፍ አያስገኝልዎትም ፡፡ ምክንያቱም ትርጉምዎ ውሸትና ከቁጭት የመነጨ መሆኑን ሌሎች ወንጌላውያን ነን የሚሉት ሳይሆኑ ፣ እኔ እንኳን በደከመች ዕውቀት እያየሁልዎት ስለሆነ ፡፡\nለ/ ከመጽሐፍ ቃል ደግሞ እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤\n- ለአምላክህ ለእግዚአብሔር አንተ ቅዱስ ሕዝብ ነህና በምድር ፊት ከሚኖሩ አሕዛብ ሁሉ ይልቅ ለእርሱ ለራሱ ሕዝብ ትሆንለት ዘንድ አምላክህ እግዚአብሔር መረጠህ። ዘዳ 7፡6\n- ብቻ እግዚአብሔር ስለ አባቶችህ ደስ ብሎታል፥ እነርሱንም ወድዶአል ከእነርሱም በኋላ እናንተን ዘራቸውን እንደ ዛሬው ሁሉ ከአሕዛብ ሁሉ መካከል መረጠ። ዘዳ 1ዐ፡15\n- እግዚአብሔር አምላኩ የሚሆንለት ሕዝብ ምስጉን ነው፥ እርሱ ለርስቱ የመረጠው ሕዝብ። መዝ 33፡12\nእንግዲህ እግዚአብሔር የመረጣቸውንና የባረካቸውን ህዝቦች ነው ፣ ያለ አንዳች አለማፈር ለማውገዝ ሲታገሉ የሰነበቱት ፡፡ እኔ ግን በሮሜ 8፡33 የሠፈረውን ቃል እንዲያነቡና ልቦና እንዲገዙ አዛለሁ ፡፡ አንዳች ሳይፈሩ ከእግዚአብሔርም በላይ አልፈው ከዘመናት በኋላ የሚሆነውን የተረዱ መስለው ነው የሚጽፉልኝ ፡፡ እኔ ደግሞ እንኳንስ የሌሎችን የራስዎን እምነትና ሃይማኖት ከአመት በኋላ ፣ ከአምስት በኋላ ምን ሊሆን እንደሚችል አያውቁም እላለሁ ፡፡ እግዚአብሔር ግን ገና ከማህጸን ሳይወጡ የት እንደሚደርሱ አንብቦዎታልና ያውቃል ፡፡ አይሁድም በሏቸው እሥራኤል ወደፊት በምን መንገድ ምን እንደሚሆኑ መናገር ከሰዎች የመጠበብ ችሎታ ውጭ ነውና ለጊዜው ትንሽ በረድ ይበሉ ፡፡ የዓመጽ ስሜትዎንም ቢችሉ ይቆጣጠሩት ፤ እንደ ክርስቲያንነትዎ መጠንም የወደቀ ወገን እንኳን ቢያገኙ ለማንሳትና ተስፋ ለመስጠት ይጣሩ ፡፡\nቢለቅዎት ይህችንም ረጋ ብለው ያንብቡ ፤ የመዳናችን ምክንያት አይሁዶች ናቸው እልዎታለሁ፡፡ ምክንያቶቼም\n1. ድንግል ማርያም በቅድስናና በንጽሕና ከነርሱ ወገን ባትገኝ ኖሮ ጌታችን የሚዋሐደው ሥጋ ስለማይኖር ቀድሞውኑ ሰው አይሆንም ነበር ፡፡\n2. ቀጥለውም ኢየሱስን ያለፍርድ ባይገድሉት ኖሮ ፣ ካሳችን አይከፈልም ነበርና ድኀነታችን ዘበት ነበረች\nታድያ ይኸውልዎ ክርስትናችን እንዲህ ባለውለታዎ ለሆኑ ወገኖች ብቻ ሳይሆን ፣ ለጠላት እንኳን ቢሆን ሲበድሉ ይቅር በላቸው እያልን መጸለይ እንደሚገባ ነው የምታስተምረን ፡፡ ጌታችንም ሲያስተምረን ፤ እየቸነከሩትና እየወጉት ሳለ ምህረትን ጠይቆላቸዋልና ፡፡ ድቤ ተመታ ብለውም ነጋሪት ለማስጐሰም አይዳዳዎ ፡፡ በፍቅር ሁሉንም እናሸንፋለን ፡፡\nሐ/ እስራኤል የሚለው ቃል በመጽሐፍ የተለያየ አገባብ አለው ፡፡ ክርስቲያን ማለት እንዳልሆነ የሚያመለክቱትን ጥቂት ኃይለ ቃሎች\n- ከእስራኤልም ልጆች ብዙዎችን ወደ ጌታ ወደ አምላካቸው ይመልሳል። ሉቃ 1፡16\n- ሕፃኑም አደገ በመንፈስም ጠነከረ፥ ለእስራኤልም እስከ ታየበት ቀን ድረስ በምድረ በዳ ኖረ። ሉቃ 1፡8ዐ\n- ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፦ አንተ የእስራኤል መምህር ስትሆን ይህን አታውቅምን? ዮሐ 3፡1ዐ\n- የእስራኤል ሰዎች ሆይ፥ ይህን ቃል ስሙ፤ ራሳችሁ እንደምታውቁ፥ የናዝሬቱ ኢየሱስ እግዚአብሔር በመካከላችሁ በእርሱ በኩል ባደረገው ተአምራትና በድንቆች በምልክቶችም ሥራ 2፡22\n- እናንተ በሰቀላችሁት እግዚአብሔርም ከሙታን ባስነሣው በናዝሬቱ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይህ ደኅና ሆኖ በፊታችሁ እንደ ቆመ፥ ለእናንተ ለሁላችሁ ለእስራኤልም ሕዝብ ሁሉ የታወቀ ይሁን። ሥራ 4፡1ዐ\n“ይቺን ለኛ ጥሬን ለጌኛ” ሲሉኝ ወደማውቃት ሠፈር መጣህልኝ ማለትዎ ነው? ከሆነ መልካም። ችግሩ አውቃታለሁ ያሏትንም ሠፈር የማያውቋት መሆኑ ነው። ቅን ልብ ቢኖርዎት ኖሮ እንዴት ደስ ባለኝ። ቅን ልብ ማጣት እንዲህ እያደር ጥሬ ያደርጋል። ቅን ልብ ያሳጣዎት ምክንያቱ ምን እንደሆነ ይገባኛል። አንድ በጀርመን አገር ይኖር የነበረ ማርቲን ሉተር የሚባል ሰው ካባቱ ጋር ባለው ጥላቻ ምክንያት እራሱን ሊገድል ሲል በጀርመን ይኖሩ የነበሩ የካቶሊክ መነኮሳት ያገኙትና ወደ ገዳማቸው ወስደው፣ አስተምረው መነኩሴ አደረጉት። መነኩሴ ሆኖ ሲኖር የሥጋዊ ፍላጎቱ እየበረታበት መጣና ምንኩስናውን ሊያፈርስ ፈለገ። ነገር ግን በካቶሊክ ቀኖና ምንኩስናን ማፍረስ ጥፋት እንደሆነ ስላየ ከንስሃ ይልቅ እራሱን ጥፋተኛ የማያደርግበትን መንገድ ሻተ። ለራሱ ችግር ደብቆ መጠለያ የሚያገኝበት ሁለንተናዊ ፍልስፍና ቀመረና ጥፋተኛ የካቶሊክ ቀኖና ነው ብሎ ወደ ዘጠና አምስት የሚሆኑ የክስ መግለጫዎችን በካቶሊክ ቀኖና ላይ አውጆ እንዲያውም በገዳም ውስጥ የሚኖሩ ብዙዎችን በማሳሳት ከገዳም አስወጥቶ ለኃጢአት ዳረጋቸው። እርስዎም ማርቲን ሉተር የገባበት የአእምሮ ማጥ ውስጥ እንደገቡ ከአንሳስዎና ከአኪያሄድዎ ማየት ይቻላል። ምናልባት በኑዮርክ ወይም በአትላንታ ወይም በሎሳንጀለስ ወዘተ የተሰደድን ሲኖዶስ የተዋህዶ ካህን ነን ከሚሉት ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ። ዜግነትዎን በመሃላ ቀይረው ከሆነ ይህ የሚሰጡት አስተያየት ሁሉ ከዛች ሥራዎ - ከመሠረተ እንጭጯ “የራስ ሲቆረስ” (ፈረንጆች ኮንፍሊክት ኦፍ ኢንተርስት ከሚሏት) ማጥ የመነጨች እንደሆነች መገመት አያዳግትም። ማርቲን ሉተር የካቶሊክ መነኮሳትን ከገዳማዊ ኑሮ ውጡ፤ ወደ ከተማ ግቡ እንዳለ ሁሉ እርስዎ ደግሞ በራስዎ ቋንቋ ከጽዮን ውጡ ወደ ባቢሎን ግቡ እያሉን ነው። አባ እገሌዎም ያሉት ይሀንኑ ነበር። “ውላጤ ዘእንበለ ውላጤ” ወይም ኦርቶዶክስ ተዋህዶ መባላችን ሳይለወጥ ማንነታችን ተለውጦ እንደፕሮቴስታንቶች እንሁን እያሉ በየስቴቱ እየዞሩ ሲያስተምሩ ነበር። አሁን ማጣፊያው ሲያጥርባቸው ከዚህ አይን ካወጣው የሃሰት ትምህርታቸው ሽሽት የጀመሩ ይመስላል።\nለማንኛውም በዝርዝር ካርቀረቡት ውስጥ የእርስዎን አስተያየት የሚያግዝ አንድም ነጥብ የለም። የብሉይ ኪዳን ጥቅሶች የርስዎን አስተሳሰብ ለመደገፍ ሊጠቀሙባቸው አይችሉም ምክንያቱም በብሉይ ኪዳን አይሁድ እስራእል ዘሥጋ ነበሩ። ይህን አምጥተው ለማሳመኛነት ማስረጃ ብለው ለማቅረብ መሞከርዎ አስተያየትዎ እንደተሳሳተ መረዳትዎን ነገር ግን ተሳሳትኩ ብለው ለመቀበል አለመፈለግዎን ያሳያል። የጨነቀው እርጉዝ ያገባል እንደሚባለው።\nያ ሳያንስ ከአዲስ ኪዳን ጥቅስ ጠቅሰው የሃሰት ምስክር አድርገው ሊጠቀሙበት ሞከሩ። ሉቃስ ፲፮ ን በመጥቀስ “ከእስራኤልም ልጆች ብዙዎችን ወደ ጌታ ወደ አምላካቸው ይመልሳል” የሚለውን በመያዝ በሃሰት ይሁዳን እንጂ ክርስትናን እስራኤል አላለም ብለው ሊያምታቱን ሞከሩ። እንዲህ አይነቱ ምግባር ከስርቆት የማያንስ በእግዚአብሔርም ዘንድ ሆነ በሰው ጸያፍ የሆነ ምግባር ነው። ይህን ቃል የእግዚአብሔር መልአክ ለካህኑ ለዘካርያስ የነገረው ገና ክርስቶስ ሳይወለድ ስለዮኃንስ መጥምቁ መወለድ ለማብሰር ነበር። እግዚአብሔር በዚህ ጊዜ ገና አዲስ ቃል ኪዳን አላደረገም ነበር። ኢየሱስ ክርስቶስ ገና አልተሰቀለም ፣ ገና ሞትን ድል አድርጎም አላረገም ነበር። እርስዎ ግን በቃሉ ክርስትናን የማቃለል ወንጀል ፈጸሙበት። መልካም አይደለም። ሉቃስ ፩፥፰ ፣ ዮኃንስ ፫፥፲ንም የጠቀሱት በተመሳሳይ ሁኔታ ነው። የሃዋርያት ሥራ ፪፥፳፪ በበዓለ ኀምሳ ለተሰበሰቡ ሁሉም የክርስቶስን ተዓምር እንዲያስተውሉ በሱም መንገድ እንዲሄዱ ቅዱስ ጴጥሮስ የተናገረው ነው። ይቀጥላል።\nአንድም የርስዎን አስተያየት የሚደግፍ ከቅዱሳን መጻህፍት አላገኙም፣ አያገኙምም። በተለይ ደግሞ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ የአዲስ ኪዳን ትርጓሜ አይሁድ በፍርድ ቀን እንደሚጠፉ እስራኤል (ክርስቲያኖች) ግን እንደሚድኑ ይናገራል። ክርስቲያንን ህዝበ እስራኤል አይሁድን ደግሞ አይሁድ ብሎ አቅርቧል። ከጥንት ክክርስቶስ ስቅለት ወዲህ ባለው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ታሪክ ውስጥ አይሁዲነት እርጉምነት እንጂ ሌላ ሆኖ አያገኙትም። እስራኤልነት ማለት ክርስቲያንነት ብቻ ነው። ቅዱስ መጽሐፍም እንድሚከተለው ይህን ጉዳይ ከመሠረቱ ያስተምረናል።\nእስራኤልነት በክርስትና የተሻረ ሳይሆን እንዲያውም ክርስቲያንነት እስራኤልነት የሚቀጥልበት ብቸኛው መንገድ እንደሆነ ቅዱስ ጴጥሮስ ለሮማውያን ሲያበስር እንዲህ አለ፥ ሮሜ ም ፱ ቁ ፮ ፥ ከእስራኤል የሚወለዱ ሁሉ እስራኤል አይደሉምና፤ የአብርሃምም ዘር ስለሆኑ ሁላቸው ልጆች አይደሉም።\nቅዱስ ጳውሎስም ለገላትያ ሰዎች እስራኤል ዘሥጋ (ኦሪት) ወደ እስራኤል ዘነፍስ (ክርስትና) የሚያደርስ ሞግዚት እንጂ በክርስትና ላይ አጎልብቶ የሚቀጥል አለመሆኑን እንደሚከተለው ያበስራል።\nወደ ገላትያ ሰዎች ም፫፣ ከ፳፩ እስከ መጨረሻ፥ እምነትም ሳይመጣ ሊገለጥ ላለው እምነት ተዘግተን ከሕግ በታች እንጠበቅ ነበር። እንደዚህ በእምነት እንጸድቅ ዘንድ ሕግ ወደ ክርስቶስ የሚያመጣ ሞግዚታችን ሆኖአል፤ እምነት ግን መጥቶአልና ከእንግዲህ ወዲህ ከሞግዚት በታች አይደለንም። በእምነት በኩል ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁና፤ ከክርስቶስ ጋር አንድ ትሆኑ ዘንድ የተጠመቃችሁ ሁሉ ክርስቶስን ለብሳችኋልና። አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፥ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው የለም፥ ወንድም ሴትም የለም፤ ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ሰው ናችሁና። እናንተም የክርስቶስ ከሆናችሁ እንኪያስ የአብርሃም ዘር እንደ ተስፋውም ቃል ወራሾች ናችሁ።\nከፕሮተስታንቶች ተውሰው አይሁድ ወደፊት ክርስቲያን ይሆናሉ፣ ያን በመጠበቅ የእስራኤልነትን ማእረግ ይዘው ይቆያሉ በሚለው ዝንባሌዎ በጣም ሊታዘንልዎት ይገባል። የክርስቶስ ነገር ምንም እኮ አልገባዎትም። ክርስቶስ እኮ እምነትን እንጂ ሥጋን አይሻም። ስንት ሚሊዮን አይሁድ እየተሰበከላቸው ክርስቶስን ሳያምኑ እንዳለፉ አያውቁምን? ክርስቶስ ያለፉትን አይሁድ ካላለፉት አይሁድ የሚለይበት ምን የሥጋ ልዩነት ቢኖራቸው ነው? የወደፊቱን የሚጠብቅ ከሆነ ያለፉትን ለምን ጣላቸው? ወደፊት ክርስቲያን የሚሆኑትስ አይሁድ-ክርስቲያን ሊባሉ ነው? ይህን ደግሞ መጽሐፍ በቀጥታ ከለከልዎት፥ እንዲህም አለ፥ ክርስትያን ሆኖ አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም አልዎት። አዩ የትውስት ነገር እንዲህ አእምሮን ለኪሳራ አጋልጦ ይሰጣል።\n“የመዳናችን ምክንያት አይሁዶች ናቸው” እና እስራኤል እንበላቸው የሚሉት ምንም አስተውሎ የሌለው የቸለልተኝነት ወግ ነው። ክርስቶስ የተወለደው እኮ ከአይሁድ ነው። ኢትዮጵያውያንም እኮ አይሁዶች ነበርን። ነገር ግን ጌታችን መድኃኔታችን ኢየሱስ ክርስቶስንም ሆነ ብጽእት ቅድስት ድንግል ማርያምንም ሆነ እኛን የአሥራት ልጆቿን ከአሁኑ ጊዜ አይሁድ ነን ባዮች የሚለየን ክርስቶስ በሥጋ እንደመጣ፣ በሱም እንደምንድን ማመናችን ነው። አሁን አይሁድ ነን የሚሉት ክርስቶስ በሥጋ እንደመጣ አያምኑም፣ መዳን በክርስቶስ እንደሆነ አያምኑም፣ ብጽእት ቅድስት ድንግል ማርያም እመ እግዚአብሔር እንደሆነች አያምኑም። ስለዚህ እነሱ እስራኤል አይደሉም። እኛ በተዋህዶ የምናምን ክርስቲያኖች ግን እስራኤል ነን። እርስዎም በተዋህዶ ካላመኑና የፕሮቴስታንት እምነት አራማጅ ከሆኑ የእስራኤል ጠላት እንጂ እስራኤልም፣ የእስራኤልም ወገን አይደሉም። እርግጥ ነው ጥሩ ጠቁመዋል ጌታችን መድኃኔታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሆኖ የሚያደርጉትን አያውቁትምና ይቅር በላቸው እንዳለ እኛም የሚያደርጉትን አያውቁትምና ይቅር በላቸው ብለን ልንጸልይላቸው ይገባናል። እንዳሉኝ አደርጋለሁ እግዚአብሔር ይርዳኝ። እውነቱን ያዩ ዘንድ እርስዎን እና እርስዎን የመሰሉትን ዘወትር ከማሳሰብ ደግሞ ፈቀቅ አልልም።\nመድኃኔ ዓለም ይመስገን።\nም March 28, 2013 at 12:12 AM\n“አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፥ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው የለም፥ ወንድም ሴትም የለም፤ ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ሰው ናችሁና።” ገላ 3፡28\nየሚለው ቃል እርሶ እንደሚሉት ዘራችሁን ቀይራችሁ እሥራኤላዊ ወይም አይሁዳዊ ትባላላችሁ ወይም ትሆናላች አይልም ፡፡ ባለፈው መግለጫ የጠቀስኩልዎትን ይዘው አይሁዳውያን በእግዚአብሔር የተመረጥን ህዝብ ነን ብለው ስለሚመኩ “እስከ አሁንም አብዛኞቹ በዛው መንገድ ስለሆኑ” ፣ ሌሎች ወገኖች ደግሞ አሕዛብ እየተባሉ እየተሚሸማቀቁ ይኖሩ ስለነበሩ ፣ ያንን ሃፍረት ለመግፈፍ ያስተማረው ነው (ጳውሎስ ለአሕዛብ የተላከ ሐዋርያ መሆኑ ተጠቅሷልና) ፡፡ አሁንም ቃሉን በትነው በጥንድ ቢመለከቱት ፣ አይሁዳዊና ግሪካዊ ፣ ባሪያና ጨዋ ፣ ወንድና ሴት (ወንድን የሴት ራስ ስለሚል) በማለት ከፍ ያለንና ዝቅ ያለን ወገን ጠቅሶ ፣ ቀደም የእግዚአብሔር ሰው የሆነና ያልሆነም ቢሆን በክርስቶስ እምነት እስካለው ድረስ ልዩነት የለበትም በማለት የብሉይን ትምክህት ማራቁ ነው ፡፡\nይኸው መልዕክት በወንጌል በተለያየ ቃልና ሥፍራ ተጠቅሶ እናገኘዋለን ፡፡ አጠቃላይ መልዕክቱ ግን በእምነት ከተገኘን ፣ ሁላችን በክርስቶስ አንድና እኩል ነን ለማለት ነው እንጅ ግሪካዊው እሥራኤላዊ ፣ ኢትዮጵያዊውም አይሁዳዊ ወይም እሥራኤላዊ ይሆናል ማለት አይደለም ፡፡ ሁሎችም አማኞች በአንድነት ክርስቲያን ይባላሉና ፡፡\n- በዮሐንስ ወንጌል ከሠፈረው ከጌታ ትምህርት ፡-\n* 1ዐ፡16 ፤ “ከዚህም በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ፤ እነርሱን ደግሞ ላመጣ ይገባኛል ድምፄንም ይሰማሉ፥ አንድም መንጋ ይሆናሉ እረኛውም አንድ።”\n* 11፡52 ፤ “ስለ ሕዝቡም ሁሉ አይደለም፥ ነገር ግን የተበተኑትን የእግዚአብሔርን ልጆች ደግሞ በአንድነት እንዲሰበስባቸው ነው እንጂ።”\n* 17፡2ዐ-21 ፤ “ሁሉም አንድ ይሆኑ ዘንድ፥ ከቃላቸው የተነሣ በእኔ ስለሚያምኑ ደግሞ እንጂ ስለ እነዚህ ብቻ አልለምንም፤ አንተ እንደ ላክኸኝ ዓለም ያምን ዘንድ፥ አንተ፥ አባት ሆይ፥ በእኔ እንዳለህ እኔም በአንተ፥ እነርሱ ደግሞ በእኛ አንድ ይሆኑ ዘንድ እለምናለሁ።”\n- ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ሮሜ ሰዎች ከጻፋቸው መልዕክቶችም ፡-\n* 1፡16 ፤ “በወንጌል አላፍርምና፤ አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው፥ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና።” ፣\n* 2፡9-1ዐ ፤ ክፉውን በሚያደርግ ሰው ነፍስ ሁሉ መከራና ጭንቀት ይሆንበታል፥ አስቀድሞ በአይሁዳዊ ደግሞም በግሪክ ሰው፤ ነገር ግን በጎ ሥራ ለሚያደርጉ ሁሉ ምስጋናና ክብር ሰላምም ይሆንላቸዋል፥ አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው። ፣\n* 3፡29-3ዐ ፤ “ወይስ እግዚአብሔር የአይሁድ ብቻ አምላክ ነውን? የአሕዛብስ ደግሞ አምላክ አይደለምን? አዎን፥ የተገረዘን ስለ እምነት ያልተገረዘንም በእምነት የሚያጸድቅ አምላክ አንድ ስለ ሆነ የአሕዛብ ደግሞ አምላክ ነው።”\n* 4፡11-12 ፤ “ሳይገረዝም በነበረው እምነት ያገኘው የጽድቅ ማኅተም የሆነ የመገረዝን ምልክት ተቀበለ፤ ይህም እነርሱ ደግሞ ጻድቃን ሆነው ይቆጠሩ ዘንድ ሳይገረዙ ለሚያምኑ ሁሉ አባት እንዲሆን ነው፥ ለተገረዙትም አባት እንዲሆን ነው፤ ይኸውም ለተገረዙት ብቻ አይደለም ነገር ግን አባታችን አብርሃም ሳይገረዝ የነበረውን የእምነቱን ፍለጋ ደግሞ ለሚከተሉ ነው።”\n9፡24 ፤ “የምሕረቱ ዕቃዎችም ከአይሁድ ብቻ አይደሉም፥ ነገር ግን ከአሕዛብ ደግሞ የጠራን እኛ ነን።”\n* 1ዐ፡12-15 ፤ “በአይሁዳዊና በግሪክ ሰው መካከል ልዩነት የለምና፤ አንዱ ጌታ የሁሉ ጌታ ነውና፥ ለሚጠሩትም ሁሉ ባለ ጠጋ ነው፤ የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናልና። እንግዲህ ያላመኑበትን እንዴት አድርገው ይጠሩታል? ባልሰሙትስ እንዴት ያምናሉ? ያለ ሰባኪስ እንዴት ይሰማሉ? መልካሙን የምሥራች የሚያወሩ እግሮቻቸው እንዴት ያማሩ ናቸው ተብሎ እንደ ተጻፈ ካልተላኩ እንዴት ይሰብካሉ?”\nበመጀመሪያው የቆሮንቶስ መልዕክትም 7፡14 ፣ 7፡19 ፣ 12፡12-13ን መመልከት ይቻላል\nወደ ገላትያ ሰዎችም 5፡6 እንደ አይሁድ መገረዝ ወይም አለመገረዝ ቢሆን በማለት ልዩነትን ይሽራል\nወደ ኤፌሶን ስዎች ደግሞ 2፡13-22 ፣ 3፡5-1ዐ ፣ 4፡4፡ 15-16ም በክርስቶስ አንድ አካል መሆናችንን ያስረዳል\nስለ ማርቲን ሉተርም ታሪክ ካነበብኩት ባክል ደስ ባለኝ ነበር ፤ ነገር ግን ማወቁ አይረባንም ፤ በተረፈ የኔን ሹመት ከጽሁፌ ገምተው የሚለግሱኝን እቀበልዎታለሁ ፡፡ መግባባት ያቃተን እርስዎ በክርስቶስ ክርስቲያን ነን ከማለት ይልቅ በክርስቶስ እሥራኤላውያን ነን ስለሚሉኝ ነው ፡፡ ይኸስ የስም መሸሽ በኋላ ምን ሊባል እንደሚችል ስለማላውቅ ፣ ቤተ ክርስቲያናችን በምትጠራበት የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ክርስቲያን ነኝ በሚለው መለያ እቀጥላለሁ ፡፡ እርስዎም እንግዲህ በወደዱት በእሥራኤልነትዎ ፡፡\nሰላም እንደምን ዋላችሁ።\nእርስዎ ሰውየ ምነው የሚይዙት የሚጨብጡትን አጡ? ዝም ብለው ቅጀት ጀመሩ እኮ። እስኪ በስመ አብ ይበሉ።\nእኔን የተቃወሙ እየመሰልዎት እኔ የምልዎትን የሚደግፉ እርስዎ የሚሉትን የሚነቅፉ ጥቅሶችን እኮ ነው የሚጠቅሱልኝ። በጥቅሶቹ ካመኑ እኮ ለኔ መልስ መስጠት አያስፈልጎትም። እኔ የምለው የእስራኤልነት መደምደሚያው ክርስትና ነው። ነው። የብሉይ እስራኤል ዘስጋ የክርስትና (እስራኤል ዘነፍስ) ጥላ ነው። አይሁድና ግሪክ አለ እንጂ እስራኤልና ግሪክ አላለም። አልቆቦታል አርፈው ይቀመጡ። ይህን የማይረባ የፕሮተስታንት አመለካከት ይዘው በአቢይ ጾም የክርክር መናቆሪያ አያድርጉት። የፕሮቴስታንቱን የረከሰና የጠነባ አስተሳሰብ ወደ ጉድጓድ ጥለው ወንጌልን ይጨብጡና በክርስቶስ መንገድ በተዋሕዶ ቢሄዱ ይበጅዎታል።\nእስራኤል ከመሠረቱ የእግዚአብሔር ስም ነው። ክርስቶስ ደግሞ የእግዚአብሔር ስም ነው። እኛ የተዋህዶ ልጆች ክርስቲያን ነን ስንል ስማችን ያገኜነው ከክርስቶስ ነው ማለታችን ነው። ስለዚህ ክርስቲያን ነን ማለት እስራኤል ነን ማለት ነው። በፈረንጆች አቆጣጠር ፲፱፻፵፰ ዓ.ም. ማለትም የዛሬ ፷፭ አመት አካባቢ ኃሳዊያነ መሢሕ ፕሮቴስታንቶች አይሁዶችን ሰብስበው በቴላቪቭ በማስፈር እስራኤል የሚል ስም ሰጧቸው። በዓለም ላይ እየዞሩም እሥራኤል እነሱ ናቸው እያሉ ማስተጋባት ጀመሩ። ብዙዎችንም አሳሳቱ። የእርስዎና የብዙዎች የተሳሳተ አስተሳሰብ ምንጩ ያ ነው። ከ፲፱፻፵፰ ዓ.ም በፊት እስራኤል ማን ነበረ ብለው እስኪ ትንሽ ይመርምሩ። አሁን አይሁድ ነን የሚሉት ከአውሮፓ መጥተው ቴልአቪቭ የሰፈሩት ሰዎች አውሮፓ በነበሩበት ቀደም ባሉት ጊዜያቶች እስራኤል ብሎ ጠርቷቸው የሚያውቅ ፍጥረት አልነበረም። እንግሊዞች ሰዎችን ሰብስበው በቴልአቪቭ ስላሰፈሩ የእግዚአብሔር መልእክት ቋንቋው ይለወጣል ወይ?\nመሠረታዊው ነገር ፕሮተስታንቶች (ኃሳውያነ መሢሕ) አይሁዶችን ሰብስበው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለብት ቦታ በማስፈር ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን ያላቸው እሥራኤል ማለት እነዚህ ናቸው። በመጽሐፍ የተጻፈው “እሥራኤልን የነካና የከፋፈለ ይጠፋል” የተባለላቸው የተመረጡ የተቀደሱ ሕዝብ እነሱ ናቸው።” እያሉ ሌላው ቀርቶ ለነሱ ሲሉ አገራችን ኢትዮጵያን ቆረሱ፣ ምስቅልቅሏን አወጡ፣ አንድ ሃይማኖት ያለንን አንድ ህዝብ ነጣጠሉን። (አይሁድ ነን ባዮቹ ኢትዮጵያን እንዴት እንደተጫወቱባት ለማወቅ ቢፈልጉ የኸርማን ኮኸንን መጽሐፍ ያንብቡ)። እስራኤል ማለት ክርስትያን ሆኖ ሳለ “እስራኤል ማለት አይሁድ ነው” ብለው ፕሮቴስታንት ምእራባውያን ብዙ ግፍ በክርስትያኖች ላይ ፈጸሙ። አዩ ይህ ጅሎች የሚሳለቁበት ሳይሆን መሠረታዊ የሆነ አስተውሎን የሚሻ ነጥብ ነው። እግዚአብሔር እስራኤልን አትንኩ ሲል ቤቱን ቤተክርስቲያንን (ተዋህዶን) አትንኩ ማለቱ እንጂ ከሚጠሉትና ከማያምኑት ከአይሁድ ጋር ምን ጉዳይ አለው? ከአይሁድ ጋር የሚደረግ፣ የሚጠበቅ ሌላ ውል አለ ወይ? በአይሁድ ዘንድ አሁን አምላክ ይመሰገናል ወይ? መልሱ የለም ነው። አይሁድ ጋ አሁን ቅድስና አለ ወይ? የተከበሩ ሆይ፥ አጉል ነገር እኮ ነው የሚያወሩት። ላም ባልዋለበት ኩበት ለቀማ እንደሚባለው ማለት ነው። ቅድስናን ፍለጋ ወደ ርኩሰት ስብስብ ይኬዳል ወይ›? ከእርሱ ጋር ውል ያላቸው አይሁዶች እነ ቅዱስ ጳውሎስ፣ እነ ቅዱስ ጴጥሮስ፣ እነ ቅዱስ ዮኃንስ፣ ኢትዮጵያውያንም ጭምር እሱን መድኃኔዓለምን ተከተሉና አመኑ ተጠመቁ ክርስቲያን ሆኑ። አዲስ ምዕራፍ ተጀመረ። እነሆ እስራኤል እነሱ ናቸው። እግዚአብሔር እነሱን የሚተናኮልን ነው ወዮለት ያለው። ለዚህም ነው የተዋህዶ እምብርት የሆነችውን ኢትዮጵያን የነካ ሁሉ ሲወድቅ የምናየው።\nእርስዎ የሚያወሩት ምንም ስሜት የማይሰጥ መሠረት የለሽ ክርክር ነው። እባክዎትን ውይይቱን በአቢይ ጾም ስሜት ወደማይሰጥ ወደ ድርቅና ክርክር መንገድ አይውሰዱት።\nእግዚአብሔር አምላክ ይክበር፣ ይመስገን።\nለማጠቃለል አንዲት ነገር ልጨምር።\nከአዲስ ኪዳን ትርጓሜ እርስዎም የጠቀሱትን እንደገና እንጥቀስ።\n“ሕዝበ ሮም (እርስዎም እንደተስማሙበት ምእራባውያን) በሕዝበ እሥራኤል ላይ በጸላትነት ይነሡባቸዋል ፡፡”\nሕዝበ እሥራኤል የሚለውን ቃል አሁን በቴልአቪቭ የሰፈሩት አይሁድ ነን የሚሉት ናቸው ብለን ብንረዳው የትርጓሜው ትንቢት ስሜት የሚሰጥ ሆኖ አናገኜውም ምክንያቱም እርስዎም መረጃውን እንደደረሱበትና እንዳስቀመጡት አይሁድና ምእራባውያን አንዱ ለሌላው ሊሞት ቃል የተገባቡ ሰምና ወርቅ ሆነው ነው የምናያቸው እንጂ ምንም ጠላትነት አናይባቸውም።\nነገር ግን ሕዝበ እሥራኤል በሚለው ቦታ “ኢትዮጵያ” የሚለውን ቢያስገቡበት ከመቅጽበት ስሜት የሚሰጥ ነገር ሆኖ ያገኙታል። ወንጌል አይሳሳትም። እነሆ ህዝበ እስራኤል ማለት ሕዝበ ክርስቲያን (ተዋህዶ) ማለት መሆኑን በትርጓሜው መጽሐፍ ይረዱ።\nም March 29, 2013 at 6:16 AM\nበስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሓዱ አምላክ አሜን ፡፡\n1. ልቋጨው በማለት የስንብት መልዕክት ሳቀርብልዎት ርስዎ ነዎት ውይይቱን እንዲቀጥል ያደረጉት ፤ የቀጠልኩትም የመከራከር ፍላጐቱ ኖሮኝ ሳይሆን ውሸት ሲነገርብን ወይም ሲጻፍብን ዝመ ብዬ ማየት ስላልመድኩ ነው ፡፡ በተለይም በእምነታችን ላይ ሲሆን ይመረኛል ፡፡ አሁንም እንኳን ይባስ ብለው ለፍጡሩ ፣ እግዚአብሔር የሰጠውን ስም ፣ የራሱ መጠሪያ አድርገው ሲያሳክሩን "እስራኤል ከመሠረቱ የእግዚአብሔር ስም ነው።" ይሉናል ፡፡ ከላይ እስራኤልን በተመለከተ ሁሉንም ከመጽሐፍ ቃል የሚስማማ ዝርዝርዝ ትርጉም ሰባስቤ አስቀምጨልዎት ነበር ፡፡ "ኤል" የሚለው ቃል ብቻ ነው እግዚአብሔርን ወይም ፈጣሪን የሚያመለክት ፤ ሚካኤል ፣ ገብርኤል ፣ ሩፋኤል ፣ ራጉኤል ... እንዲል ፤ በዘረዘርኩት ትርጉም ውስጥ ያላካተትኩት ስለከበደኝ ነው ፡፡ ባጠቃላዩ ፈጣሪአችን እስራኤል ተብሎም ሆነ ተጠርቶበት አያውቅም ፡፡ እርሱ እስራኤል ከተባለ ፣ በምን ሂሳብ ቢሆን እኛም እስራኤል እንባላለን ብለው ይሞግታሉ ? እስከ አሁን እኛም እግዚአብሔር ነን እያሉን ነው የመጡት ማለት ነው ፡፡ እኔን ለማረጋጋት ብለው አሁንም ሌላ ተጨማሪ ስህተት ጻፉልን ፡፡\n2. "ለዚህም ነው የተዋህዶ እምብርት የሆነችውን ኢትዮጵያን የነካ ሁሉ ሲወድቅ የምናየው።" ያሉትም ስለማያውቁት ነው ከማለት ይልቅ የክርስትናችንን ታሪክ ችላ ስላሉ ብቻ ነው ብዬ እገምታለሁ ፡፡ ታሪካቸው የተመዘገበላቸውን (በቤተ ክርስቲያናችን ትምህርተ ሃይማኖት ሳይቀር) በአደባባይ ለተዋሕዶ እምነት የተከራከሩ የግብጽ አባቶችን የት ትተው ነው እኛን እምብርት ያሉት ? ወይንስ እነርሱን የተዋሕዶ ልብ ለማድረግ ፈልገው አለያም ኢትዮጵያዊ አድርገዋቸው ይሆን ?\nበተረፈ የአገር ፍቅር መኖሩ ፣ የኢትዮጵያዊነት ስሜትን አጉልቶ ማውጣትዎን ወድጄልዎታለሁ ፡፡ ነገር ግን በእውነት ላይ የተመሠረተ ቢሆን ሁላችንም የምንመኘው ፤ መልሰን የምናስተጋባው ይሆን ነበር ፡፡ ለማንኛውም ጊዜ ወስደው በትዕግሥት ሃሳብዎትን ስላጋሩኝ ፣ ስለሁሉም አመሰግናለሁ ፡፡ መልካም የጾም ጊዜ ይሁንልን ፡፡ አሜን ፡፡\nመድኃኒዓለም የተመሰገነ ይሁን።\nእስራኤል የእግዚአብሔር ስም ነው ስል የእግዚአብሔር የሆነ (something that belongs to Him) ንብረቱ፣ የሱ (of Him, that which is specifically His; unlike Kebede, Delelegn etc) ለማለት ነበር የተጠቀምኩበት። ልክ የእግዚአብሔር ሰው እንደሚባለው። የቃላት አጠቃቀሜ እንዴት የተለየ ስሜት ሊሰጥ እንደሚችል ብገነዘብም እኛ እግዚአብሔር ነን ለማለት እንንዳልሆነ እርስዎም ያውቁታል። የሆነ ሆኖ ግን ለክስ የሚሆን ወንጀል ፍለጋ ላይ የተሰማሩ ሰው በመሆንዎ የተገኘውን ሁሉ የርቀት አጋጣሚ ለውንጀላ ይጠቀሙበታል። ይህን የሚያደርጉ እርስዎ ሳይሆኑ በውስጥዎ ያለው ክፉ መንፈስ መሆኑን አውቃለሁ። ሊጸለይልዎት ይገባል።\nእስካሁን ድረስ የሚዋሹት እርስዎ ኖት። ጥቅሶችን ያለአግባብ ለሃሰት ምስክርነት የሚጠቀሙትም እርስዎ ኖት። የሌባ አይነደረቅ እንደሚባለው “ውሸት ሲነገርብን” እያሉ ይመጻደቃሉ። ያቀረብኩትን ሁሉ ከነማስረጃው ነው ያቀረብኩት። ሰነፍ የጥበብን ነገር አይወድም ተብሎ እንደተጻፈ ጠበብን አልወደዷትም። ኤሳውም ጸጋውን አላወቀም፥ አቀለላት። ጅል ውድቀቱ ሁለት ጊዜ ነው። አንደኛም በስንፍናው ምክንያት ቤቱን ስለማይመረምር እግዚአብሔር ጸጋ እንደሰጠው አያውቅም። በሱ ጸጋ ላይ ሌሎች ሲሳለቁ አብሮ ይሳለቃል። ሁለተኛም ሰነፍ ስለሆነ ሌሎች “ጸጋ ያለን እኛ ነን አንተ ጸጋ የለህምና እንምራህ ተከተለን” ሲሉት ሳይመረምር የራሱን ጥሎ የሌለ የሌላ ጸጋ እሱም እርግማን ሲከተል ይውላል። ሰነፍ በሰፈሩ ከሚያየው እውነት ይልቅ ከሩቅ የሚሰማውን ሐሰት ያምናል። ምን ይደረግ የእግዚአብሔር መላእክት በአረም እስኪመለሱ ድረስ ሰይጣን በመካከላችን እንክርዳድ ዘርቶብን አሁን ብዙ ሰነፎች በሰፈራችን ተሰግስገዋል። “እኛ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ አማኞች ነን” ይላሉ ቅኝታቸውም “እንቋችን እንጣል፣ እንቋችን እንጣል” ነው። የመዝሙራቸው አርዕስትም “የሌሎችን ድሪቶ እንሰብስብ” ነው። ምን አደከመዎት - ቁርጥ እርስዎን።\nኃሳዊያነ መሢሕ በኢትዮጵያ ያላቸው ዋነኛ ተልእኮ ኢትዮጵያን ከመንፈሳዊነት ውጭ ማድረግ ነው። ይህንንም በእያንዳንዱ የኃሳዊያነ መሢሕ አረፍተ ነገር ውስጥ ማየት ይቻላል። በዚህም ረገድ ባለፉት አርባ አመታት ብዙ ተሳክቶላቸዋል (የዚህ ብሎግ የአስተያየት መስጫ ሰሌዳ ለጥናታዊ ሥራ ጽሁፍ ተስማሚ ስላልሆነ ይህን በተመለከተ እግዚአብሔር በፈቀደ ሌላ መንገድ ፈልጌ ለኢትዮጵያውያን አቀርባለሁ።) እርስዎም በተለያየ ተቃውሞዎት ይህንኑ ዝንባሌዎትን አሳይተዋል። ኢትዮጵያ የተዋህዶ እምብርት ናት ማለቴ አሳመምዎት። የታመመው አሁንም በድጋሜ በውስጥዎ ያለው ክፉ መንፈስ ነው። ጳጳስ ከግብጽ ይመጣ ስለነበር ለምን ግብጽ አላልክም ብለው ነው። ከዳዊት በፊት እኮ እግዚአብሔር የቀባው ሳኦልን ነበር። ምነው ሮምንስ ረሱ? የቅዱስ ጴጥሮስ መንበር እኮ ሮም ነበረ። እርስዎ አይኖትን ስለጨፈኑ ቀኑ ለኛ ጨልሟል ማት አይደለም። በዓለም ላይ ካሉ ከየትኞቹም አገሮች በበለጠ ኢትዮጵያ ብዙ የእግዚአብሔር ተዓምራት እና ጥበብ የተገለጠባት አገር ናት። ሌላው ቀርቶ “ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ” በሚል ስያሜ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ክርስቶስ ነው ተብሎ ከአንድ ሺህ ስድስት መቶ ሃምሳ አመታት በላይ ዙፋን ለክርስቶስ መባ የተሰጠባት አገር ናት። ታካችን ተነስና የእግዚአብሔርን ተዓምራት ተመልከት ቢሉት አንበሳ በሜዳው አለ ቢበላኝስ ይላል። ብዘረዝርልዎ ደስ ባለኝ። ቦታውም አይመች፣ ዕንቁ በእሪያ ፊት እንዳይሆን ተብሎ እንደተጻፈም ቦታና ጊዜን እጠብቃለሁ። በነገራችን ላይ “ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ” የሚለው ቃል የይሁዳ መደምደሚያው ክርስቶስ መሆኑን ያሳያል። ማለትም የብሉይ ኪዳን እስራኤል መዳረሻው የአዲስ ኪዳን ክርስቲያን ነው።\n“የኢትዮጵያዊነት ስሜትን አጉልቶ ማውጣትዎን ወድጄልዎታለሁ” የሚለው ከንቱ የክፋት አነጋገርዎን ወደ መሰልዎችዎ ይውሰዱ። የሚሰማኝ ስሜት ይቅርና የምጽፈው ቀላልና ግልጽ አረፍተ ነገርም እንኳን አልገባዎት እያለ ይሄው በንትርክ እያንገላቱኝ አይደለምን? እንደርስዎ አይነት ሰው የሚወደው ባህርይ ካለኝ አሁኑኑ አስወግደዋለሁ። ንብ ቢወደው አበባ፤ ዝምብ ቢወደው አዛባ እንዲሉ። ለማንኛውም እንዲያውቁት ለኢትዮጵያ ያለኝ ፍቅር መሠረቱ ክርስቶስ ነው።\nምስጋና ይድረስ ለመድኃኔዓለም።\nም March 31, 2013 at 1:52 PM\nአሁን ደግሞ ቃልዎ እየገነተረብኝ ነው የመጣው ፤ የጻፉትን ቃል ገልብጨ ይኸማ እንዴት ይሆናል ባልኩ ፣ ክፉ መንፈሴ ተገለጠልዎትና እስከ ምኔ እንደሆነ ነገሩኝ ፡፡ እውነትን የሚፈልግ ሰው ብዙውን ችሎ ነውና ስለ አባባልዎ አንዳች አልተከፋሁም ፡፡ አልታወቀዎት ይሆናል እንጅ ይኸው የተሳሳተ ቃልዎን በመጠቆሜ ማብራራትና ማቃናት ቻሉና ተጠቀሙ ፡፡\nበተረፈ እኔ ያነሳሁትን መከራከሪያ እኮ ፣ ራስዎ ከላይ በደንብ አብራርተው ገልጸውታል ፡፡ የተግባባን ስለመሰለኝ አለፍኩት እንጅ ፣ እሥራኤል የሚለው ቃል ቢያንስ በሁለት እንደሚከፈል ተስማምተናል ፤ እሥራኤል ዘስጋ እና ፣ እሥራኤል ዘነፍስ ፤ እኔ ቀደም አይሁድ ኦርቶዶክስና አይሁድ ክርስቲያን ያልኩዎትን ያመለክታል፡፡ ታድያ በደፈናው እንዴት እሥራኤል እንባላለን የምልዎትን ደግሞ ቢያንስ በዚህ የአገባብ ልዩነት የተረዱትን እንዳብራሩት ሁሉ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስም የተለያየ አገባብ እንዳለው ፣ ከግለሰብ ስም እስከ ሕዝብ መጠሪያ ሆኖ ማገልገሉን ለመገንዘብ ቀናነት ቢኖርዎ መረዳቱ አይከብድዎትም ነበር ፡፡\nስለ እሥራኤል ሲባል ኢትዮጵያ ከሁለት ወገን ተከፈለች ብለው ደጋገሙት እንጅ ፣ በመከፈላችን ያስገኘላቸውን ጥቅም አላብራሩትም ፤ ይኸም ለኔ እንቆቅልሽ ነው ፡፡ ነባራዊ ታሪኩን ለውጠው ፣ አዲስ ነገር ሊያስተምሩን ካልሆነ በስተቀር የመገንጠላችን ምክንያት ከእሥራኤላውያን ጋር የተያያዘ አይደለም ፡፡\nስለ ግብጾችም የጠቀስኩት በኬልቄዶን ጉባኤ (451 ዓ.ም. እኤአ) “ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ነን” በማለት ከካቶሊክ በመገንጠላቸውና ራሳቸውን በመለየት በተዋሕዶ እምነት ምሥረታ ባደረጉት አስተዋጽዖ እንጅ ቋንቋችንን የማይናገር ጳጳስ በወርቅ ፣ በብርና በዝሆን ጥርስ ለውጥ ስለላኩልን አይደለም ፡፡ እዚያ ጉባኤ ላይ ተገኝቶ የውሳኔው ተካፋይ የነበረ አንድ እንኳን ኢትዮጵያዊ አባት ከነበረ ቢገልጹልኝ ለመማርና ቃሌን ለማረም ዝግጁ ነኝ ፡፡\nሳጠቃልለው እንደምኞትዎ ወደፊት በዚህና በሌሎችም ጉዳይ ላይ ሰፋ ያለ መግለጫ የያዘ ምናልባትም መጽሐፍ ከጻፉልን አንብቤ ለመማር እችል ይሆናል እንጅ እስከ አሁን ያስተማሩኝ አንዱም አልገባኝም ፡፡ እስከዚያውም ያቀዱትን ያስፈጽምዎ ዘንድ በየዕለቱ እግዚአብሔር ይረዳዎትና ሰላሙን ይሰጥዎት ዘንድ እመኛለሁ ፤ ለርስዎም ከተገለጸው ክፉ መንፈስ እገላገል ዘንድ በጸሎትዎ እንዳይርሱኝ እለምንዎታለሁ ፡፡\nአመሰግናለሁ ፤ ሰላም ይሁኑልኝ ፡፡\nም March 31, 2013 at 10:32 PM\nትንሽ የሚታከል መግለጫ\nበእኔ ከሚበሳጩ የጻፉትን ደግመው ያንብቡት ፤ እኔ የፈጠርኩት አስመስለው ወረዱብኝ ፡፡ በጽሁፍ የሰፈረው ቃልዎት ሳይጨመርለትና ሳይቀነስለት እንዲህ ይላል ፤ “እስራኤል ከመሠረቱ የእግዚአብሔር ስም ነው። ክርስቶስ ደግሞ የእግዚአብሔር ስም ነው። እኛ የተዋህዶ ልጆች ክርስቲያን ነን ስንል ስማችን ያገኜነው ከክርስቶስ ነው ማለታችን ነው። ስለዚህ ክርስቲያን ነን ማለት እስራኤል ነን ማለት ነው።” ፡፡ አሁን እንግዲህ ልብ ይበሉት እስራኤልንና ክርስቶስ የሚለውን ስም እያነጻጸሩ መጻፍዎን ፡፡\nበእርሶ አባባል ትርጉሙ እንዲህ ሊሆን ነው ፡፡\n1. እሥራኤል የእግዚአብሔር ስም ነው ፡፡\n2. ክርስቶስም የእግዚአብሔር ስም ነው ፡፡\n3. ክርስቶስን ያመነ ሁሉ ክርስቲያን ይባላል ፡፡\n4. ክርስቲያን ማለትም ደግሞ እሥራኤል ነው ፡፡ በተጠናበረ አመክንዮ መሆን አለበት\nእኔ ደግሞ በተራ የሂሳብ ስሌት ብልሃት ስመረምርልዎት\n1. እሥራኤል == የእግዚብሔር ስም\n2. ክርስቶስ == የእግዚአብሔር ስም\n3. ስለዚህ እሥራኤል == ክርስቶስ\n4. እናም ትንሽ እንኳን ክብሩን ላለመዳፈር ሲባል ዘእሥራኤል ቢሉት ባማረልዎት ነበር ፡፡\nይኸን በዚሁ ይተውትና እንዲያው ለመሆኑ ፣ ዘመን ቆጥረው አይሁዳውያንን እሥራኤል ብለው አሠፈሩበት ያሉትና ፣ እኛ ክርስቲያኖች እሥራኤል ነን የሚሉኝ ፣ ባለቤቶቹን ከምድራቸው አስወጥተው ኢየሩሳሌምን ለመውረስ አስበው ይሆን ? ከቻሉና ፈቃደኛ ከሆኑ ይኸ ሁሉ ትግል ምን ለማትረፍ እንደሆነ በትንሽ ቃል ጨምረው ይግለጹልኝ ፡፡ አይሁዳውያንስ ከዚህ ዓለም በየትኛው ስፍራስ ይኖሩ ነበር ወይንስ ከጠፈር የወደቁ መጤዎች ይሆኑ ?\nመዳህኔዓለም የተመሰገነ ይሁን።\nበአዲስ ኪዳን እሥራኤል ማለት ክርስቲያን ነው። አራት ነጥብ። በአዲስ ኪዳን አይሁድ ብሎ እሥራኤል የለም። አራት ነጥብ። እሳካሁን ድረስ እኔ ብቻ ሳልሆን እርስዎም የጠቀሷቸው የወንጌል ጥቅሶች በሙሉ የመሰከሩት ይህንኑ ነው። አሁን ደግሞ እንደገና ተመለሰው ሌላ ጭቃ ውስጥ ተዘፈቁ። እሥራኤል ዘሥጋ እና እሥራኤል ዘነፍስ “አይሁድ ኦርቶዶክስና አይሁድ ክርስቲያን” ነው ይሉኛል። እስካሁን ድረስ የሚጻፈውን አያነቡም ማለት ነው ወይስ የአእምሮ መታወክ ነው ልበል እንዲህ የሚያደርግዎት? ተግባባን የሚል አረፍተ ነገር ካጻፉ በኋላ ተመልሰው ጭቃ ውስጥ እንዴት ይገባሉ? ሃዋርያው በቀጥታ በክርስትና አይሁድና ግሪክ ብሎ ነገር የለም እያልዎት እኔ ብቻ ሳይሆን እራስዎ ጠቅሰውት እንደገና አሁን ለብሽሽቅ ነው ይሄን የሚሉት?\nየፕሮተስታንት እምነት ተከታይ ሆነው ይሆናል ስለ ቤተክርስቲያን ትምህርት የማያውቁት። በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ትምህርት እሥራኤል ዘነፍስ ማለት የተዋህዶ አማኝ ክርስቲያን ማለት ነው። እርስዎ መቸም አይማሩም ለአንባቢ እንዲረዳ የዛሬ ፲፰ ዓመት የተጻፈ ጽሁፍ ላስነብዎት። እስራኤል ዘነፍስ እኛ የተዋህዶ ክርስቲያኖች ነን ይላል ጽሁፉ።\nእንደገና ሌላም የተዋህዶ ጽሑፍ ላስነብቦት። ይህም ጽሁፍ እንዲሁ እሥራኤል ዘነፍስ እኛ ክርስትያኖች ነን ይላል።\nከቅዱስ ሚካኤል ድርሳን ደግሞ ጥቂት ልጥቀስልዎት።\n“እሥራኤል ዘሥጋን በመንገዳቸው ሁሉ የጠበቃቸው፥ መና ከሰማይ ያወረደላቸው፥ ተአምራትን ያደረገላቸው፥ ማርና ወተት ወደምታፈስሰው ርስታቸው የመራቸው፥ በደመና መጋረጃ የጋረዳቸው፥ በክንፎቹም የሸፈናቸው መጋቤ ብሉይ የተባለ ቅዱስ ሚካኤል ነው። እኛንም ከዲያቢሎስና ከሠራዊቱ ይጠብቀናል፥ ከአሽክላው ይሰውረናል፥ ወደ ምድረ ርስት ገነት መንግሥተ ሰማያት ይመራናል፥ ብለን እናምናለን። ኅዳር አሥራ ሁለት ቀን በየዓመቱ በማኅሌት እና በቅዳሴ የምናከብረው ይኽንን ለእሥራኤል ዘሥጋ የተደረገውን በማሰብ ነው። የበለጠው ደግሞ እሥራኤል ዘነፍስ ለምንባል ክርስቲያኖች ይደረግልናል። የእግዚአብሔር ቸርነት፥ የድንግል ማርያም አማላጅነት፥ የቅዱስ ሚካኤል ተራዳኢነት አይለየን አሜን።”\nአሁንስ ያምናሉ ወይስ አያምኑም?\nእኔን ተሳሳትክ ለማለት ትንሽ እኩዮሽ (ኢክዌሽን) ቢጤ ጀምረውልኛል። እኔ እኮ በየቀኑ የምሳሳት ሃጢአተኛ ሰው ነኝ። አላማዎት ከኔ ስህተት ማግኜት ከሆነ ስህተት ሞልቷል። ነገር ህን የኔ መሳሳት የርስዎን የተዛባ መንገድ አያቃናውም። ለምሳሌ እኔ ልሳሳት ልበል። አረፍተ ነገሩን ስጽፍ “እኛ እግዚአብሔር ነን” ማለቴ አይደለም አልክዎት። እንደዚህ ማለቴ አይደለም ማለቴ እኮ በቂ ነበረ። ለእርስዎ ቁምነገሩ የውውይቱ ፍሬ ነገር አልነበረም። ሃሳቡን ትተው ወይ ኩላሊቴን ወይ እግሬን ተኩሰው ለመምታት ጥርስዎን ነክሰው በየቀኑ ኃጢአት የሚሠራውን ሰውነቴን ይሳድዱት ጀመር። ለማኛውም እግዚአብሔር ይትረቅዎ።\nለመድኃኔዓለም ምስጋና ይሁን።\n“ስለ እሥራኤል ሲባል ኢትዮጵያ ከሁለት ወገን ተከፈለች ብለው ደጋገሙት እንጅ ፣ በመከፈላችን ያስገኘላቸውን ጥቅም አላብራሩትም ፤ ይኸም ለኔ እንቆቅልሽ ነው ፡፡” ላሉት እኔ ስለ እሥራኤል ሲባል ኢትዮጵያ ለሁለት ተከፈለች አላልኩም። እኔ ያልኩት ስለ አይሁድ ሲባል ኢትዮጵያ ተከፈለች ነው ያልኩት። የካምፕ ዴቪድ ስምምነት የተባለውን አሜሪካኖች የገቡበት በአይሁዶች ጎስጓሽነት ለአይሁዶች ጥቅም ሲሉ ነው። ውሉ አይሁድና ግብጽ በወዳጅነት እንዲተያዩ ለማድረግ ነበር። እነ ኢራን በአይሁዶች ላይ እንዳይነሱ ለማገድ ግብጽ ለአይሁድ ትሠራለች አይሁድ ደግሞ ኢትዮጵያ እንዳትበለጽግና ውኃ እንዳትገድብ አይሁዶች ይሻጥራሉ። አሜሪካኖች ግብጾችን የተወሳሰበ መሣሪያ ያስታጥቃሉ፣ በውትድርና ያሰለጥናሉ (ግብጾች የውትድርናውን ስልጠና የሚደረግላቸው በኢትዮጵያ ላይ ወታደራዊ የበላይነትን በቀላሉ ለማግኜት እንዲችሉ ነው። ውሉ በማየት ግብጾች መሣሪያውን በአይሁድ ላይ እንደማያዞሩት አሜሪካኖችና አይሁዶች ይተማመናሉ።) ባህረ ነጋሽ ከኢትዮጵያ እንድትገነጠል የተደረገውም ኢትዮጵያን ከንግድ ለመለየት ና ለማቀጨጭ ግብጾች ስለፈለጉት እና አይሁዶችም በስምምነታቸው መሠረት ይህን የግብጽ መሻት (interest) ከግብ ማድረስ ስለነበረባቸው አሜሪካን በመጠቀም አስገነጠሉ። ቤተክርስቲያንም በዚሁ መንገድ ተከፈለች። ኢትዮጵያ መከፈሏ አንሶ ቤተክርስቲያን ተከፈለች ማለት በጣም ከባድ የሆነ ነገር ነው። አትራፊዎቹ አይሁድና ግብጾች ናቸው። አይሁድ ይህን ስላከናወኑ ግብጾችም አይሁዶችን ከብዙ የአረብ ጥቃት ጠብቀዋቸዋል። ለበለጠ መረጃ ጣልቃ ገብነታችን በአፍሪቃ የሚለውን የኸርማን ኮኸንን መጽሃፍ እና የግብጽ ጣጣ መዘዝ በሚል ርዕስ በግሬጎሪ ኮፕሌይ የቀረበውን የስለላ መረጃ ዘገባ ያንብቡ።\nም April 2, 2013 at 12:54 AM\nቃል አባይ እንደምጸየፍ ቢያውቁ እንዲህ በቀለም ብቅ ባሉ ቁጥር የማይነካካኝን እንዲህ ነህ ፤ እንጀራህ (ሥራህ) በዚህ ፣ መኖሪያህም በዚያ ቢሆን ፤ የሌለብኝንም እንዲህ አለብህ ፤ አይ እንግዲያው እንዲያ ብትሆን ነው ባላሉኝም ነበር ፡፡ እኔ ግን እንደዚህ ዓይነቱን ሰው በትዕግሥት ከማሳለፍ በስተቀር ብዙ አልተጋፋሁም ፡፡\nብቻ አንዳንዴ እንደርስዎ የመጨረሻው ቀን ምልክቶች ይሆኑ እላለሁ ፤ “ሰዎች ትምክህተኞተ ፣ በትዕቢት የተነፉ ፣ ተሳዳቢዎች ፣ ቅድስና የሌላቸው ፣ ፍቅር የሌላቸው ፣ የአምልኮተ መልክ አላቸው ፣ ነገር ግን … ” 2 ጢሞ 3፡2-5 ስለሚል ፡፡\nበተረፈ ወደ ቁም ነገራችን ስመለስ በዚሁ ከተስማማን ይበቃኛል እልዎታለሁ ፡፡ ስለሰጡኝ ማብራሪያም በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ ቢረዱልኝ የእኔም ትግል ይኸው ነበር ፤ እውነትን ፍለጋ ብቻ ፡፡ አሸነፍኩ ለማለት ሳይሆን ትክክለኛው ቃል አሁን ያመጡልን ነው ፡፡ እሥራኤል ዘነፍስ ነው እንጅ በደፈና ክርስቲያኖች እሥራኤል ነን ማለት አይቻልም ፡፡ ምክንያቱም የቃሉ አገባብ በመጽሐፍ ይለያያልና ነው ፡፡ ከላይ በጽሁፌ በሸቁ እንጅ ከአይሁድ መሃከል ክርስቲያን የሆኑትን የጠቀስኳቸው እሥራኤል ዘነፍስ ለማለት ፈልጌ ነው ፡፡ አይደሉም የሚሉኝ ከሆነ ስለነርሱ አልከራከርዎትም ፤ ከአሁን በኋላ ግን እኛ እሥራኤል ሳይሆን የምንባለው “እሥራኤል ዘነፍስ” ነን ብለው ያስተምሩን ፡፡ ያስነበቡኝም ጽሁፍ ይኸንኑ መስክሯልና ፡፡\n“እነርሱ የኤርትራን ባሕር ተሻገሩ፡፡ በባሕርም መካከል ተጠመቁ፡፡ እኛ ግን ምልዓት ኃጢአትን ተሻገርን፣ ልጅነትን በሚያሰጥ በውኃና በመንፈስ ቅዱስ ተጠመቅን፡፡ እነርሱ ከሞተ ነፍስ የማያድን መና በሉ፡፡ እኛ ግን ሞተ ነፍስን የሚያሸንፍ ሥጋውንና ደሙን በላን፡፡ እነርሱ እሥራኤል ዘሥጋ ተባሉ፡፡ እኛ ግን እሥራኤል ዘነፍስ ሆንን፡፡”\nበመጨረሻ ያሳረጉበት ቃል የኔም ድክመት ነው ፤ እግዚአብሔር ይቅር ባይለን ፍጹምነት ከማንኛችንም ዘንድ አይገኝም ፡፡ እኔ ስህተትዎትን በመፈለግ ሳይሆን ሌሎች እጅ ሳንወድቅ ርስ በርሳችን ብንማማርበት ለማለት ጠቀስኩት ፤ ርስዎ እንዴት ብለው ተቆጡኝ ፤ አይነ ደረቅ ስለሆንኩ ባይረዱኝ ይሆናል ብዬ አብጠርጥሬ ደገምኩልዎት ፡፡ አሁን ፍሬ አፍርቶ መጣ ፡፡ ወደፊትም በሃሳብ ልውውጥ መገናኘታችን የማይቀር ይመስለኛልና ሲያገኙኝ እንደ ጨዋ እንወያይ ፡፡ አያውቁኝ አላውቅዎት ፣ አያገኙኝ አላገኝዎት ፤ ሻይ እንጠጣ እንኳን የማንባባል ሰዎች እንዲያው በመስኰት ስንተያይ በጠላትነት ስንፈላለግ እንዳንኖር አደራ ፡፡ ሌላ ቦታ ስለ መለያ ስሜ ሲሉ ብቻ ምኑንም ምኑንም ሲጽፉ አጋጥሞኛል ፡፡ አቶን የጠላው የክርስትና ስምዎት ስለሚሆን ወደፊትም ስጽፍ ኃይለሚካኤል ብቻ በማለት ይሆናልና ቅር እንዳይልዎት ፡፡\nሰላም ይሁኑልኝ ፡፡ ሳይሰላቹ ስላስተናገዱኝም እግዚአብሔር ይስጥልኝ ፡፡\nሰለም ጤና ይስጥልኝ እንደምን ዋላችሁ።\nቃለ አባይ መጸየፍዎ መልካም ነው ነገር ግን መጽሐፍ በወንድምህ ዓይን ያለውን ጉድፍ ስለምን ታያለህ፥ በዓይንህ ግን ያለውን ምሰሶ ስለ ምን አትመለከትም? ያለውን አይርሱ።\n“ቤተ ክርስቲያን ከፖለቲካ ተጽእኖ ነጻ ሆና አታውቅም” በሚል ርዕስ ዲያቆን ዳንኤል ስለ ዜግነት በሰጠው አስተያየት የሰጠሁትን አስተያየት በመንቀፍ ልክ እርስዎ በኢትዮጵያ ቅዱሳንም ላይ ቢሆን የሃሳብ የበላይነት (intellectual authority) እንዳለዎት አድርገው በባቢሎን የተመካ ትእቢት ያለበት መልስ ስለሰጡኝ እኔ ደግሞ ቅዱሳን አባቶቻችን ትተውልን ባለፉት መንፈሳዊ ቅርስ ላይ “እንዲህ አይነት ጽንፍ ያላቸው ብዙዎች ናቸው፣ አዲስም አይደሉም” ብለው በትእቢት መነሳትዎትን በማየት ከኃይማኖቴ ቅንአት ተነስቼ ነው በእግዚአብሔር ኃይል አሁን ካለንበት ደረጃ ላይ የደረስነው። በግልጽ ለመናገር ድፍረቱ ባይኖርዎትም ብዙ ትምህርት እንዳገኙበት አልጠራጠርም።\n“ሰዎች ትምክህተኞች ፣ በትዕቢት የተነፉ ፣ ተሳዳቢዎች ፣ ቅድስና የሌላቸው ፣ ፍቅር የሌላቸው ፣ የአምልኮተ መልክ ያላቸው” ይሆናሉ ብሎ መጽሐፍ የተናገረው በተለይ ስለባቢሎን ሰዎች ስለኃሳውያነ መሢሕ ነው። እንደሚያዩት ጌታ፣ ጌታ ይላሉ። ጌታ ጌታ እያሉ በሱ ስም ሰዎችን ቅኝ ይገዛሉ። የእግዚአብሔር ስም ሃያ አራት ሰዓት በሚቀደስባት በኢትዮጵያ መጥተው በአንድ እጃቸው መጽሐፍ ቅዱስ ይዘው በሌላ እጃቸው የዝንጆሮ አጽም ቆፍረው በማውጣት እራሳቸውን ከእግዚአብሔር በማስተካከል ሰው የመጣው ከጦጣ ነው እያሉ በትልቅ ትእቢት ይታበያሉ፣ ቅድስት ድንግል ማርያምን የሚሰድቡ ፥ የሚያጣጥሉ፣ ቅዱሳንን የሚሳደቡ ወዘተ። እነሱን ነው መጽሐፍ ትምክህተኛ ያላቸው። ምክንያቱም በእግዚአብሔር ሳይሆን በእጃቸው ሥራ በሳይንስና ቴክኖሎጂ ይመካሉና። ስለ ኃይማኖት ብለው በእግዚአብሔር እየተመኩ ኃይለቃል ቢናገሩ የኃይማኖት ቅንዓት ነው እንጂ ትእቢት ወይ ስድብ አይደለም። ይህን ይወቁ።\nአሁንም እንደገና በዘመነ አዲስ ኪዳን አይሁድ እሥራኤል አይደሉም። በዘመነ አዲስ ኪዳን አይሁድ እሥራኤል ዘሥጋም አይደሉም ምክንያቱም በአዲስ ኪዳን አይሁድ የሚሠሩት በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያለው አንድም ነገር የለምና። በዘመነ አዲስ ኪዳን ያሉ እሥራኤል ዘነፍስ ብቻ ናቸው እነሱም ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው። እንደገና ለመድገም በአዲስ ኪዳን እሥራኤል የምንባል የተዋህዶ ክርስቲያኖች ብቻ ነን።\nም April 3, 2013 at 6:49 AM\nሰላም ጤና ይስጥልኝ ፡፡\nስለ አይሁድ ጉዳይ አልከራከርዎትም ብዬ ነበር ፤ ነገር ግን አሁንም ርዕስ አደረጉብኝ ፡፡ እንዳነበብኩት የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች እስከ ሦስት መቶ ዓመተ ምሕረት ገደማ የሚባሉት በደፈናው ክርስቲያን ነበር ፡፡ ተዋሕዶ ምን የሚባል ክፍፍል አልነበረም ፡፡እንዲሁም ክርስቶስን የተቀበሉና የተከተሉ ደቀመዛሙርት ስማቸው በቅዱሱ መጽሐፍ በሐዋርያት ሥራ ሳይቀር ተጠቅሷል ፡፡ የሐዲስን መጽሐፍት ጸሐፊዎቻችን ከሉቃስ በስተቀር በሙሉ ቢቀበሏቸውም ባይቀበሏቸው አይሁዳውያን የክርስቶስ ተከታዮች ናቸው ፡፡ ክርስቲያን የሚለውንም ቃል በመጀመሪያ የተጠቀሙ እኛ ሳንሆን እነርሱው ናቸው ፡፡ ሥራ 11፡26 ፡፡\nተዋሕዶ የሚለው ቃል ጋር ስንመጣ መለኮትና ሥጋ በተዋሕዶ አንድ ባሕርይ ሆኑ ፤ አምላካችን በተዋሕዶ ፍጹም ሰው ሆነ ለማለት ነው ፡፡ ኢየሱስን ሁለት ባሕርይ የሚሉ ወገኖች ይኸን የኛን ገለጻ በጊዜው ሄረሲ ወይም መጤ ትምህርት ፣ ምንፍቅና ሲሉ ፣ አንዳንዶች እስከ አሁንም ቢሆን የስህተት ትምህርት እንደሆነ አድርገው ነው የሚያስተምሩት ፡፡ እናም እኛ የተዋሕዶ ክርስቲያኖች እሥራኤል ዘነፍስ ስንባል ቢያንስ የመጀመሪያዎቹን የክርስቶስ ተከታይ ክርስቲያኖች ደምስሰን ሊሆን ይገባው አይመስለኝም ፡፡ የእነርሱን ማንነት መካድ እኛን ባለቤት አያደርገንም ፡፡ የእምነቱ ትምህርት በራሱ የመጣው ከነርሱ ስለሆነ ፡፡\nበተረፈ እኔም ይህንኑ ነገር በማሰብ ፣ ለርስዎ በጥያቄ መልክ ስለ እሥራኤል ዘሥጋና ዘነፍስ ምንነት አቀረብኩልዎት ፡፡ ተነተኑልኝ ፤ የተግባባን መስሎኝ ዝም አልኩ ፡፡ ሌላው ደግሞ ትላንት ያመጡና ያስነበቡኝም የማኀበረ ቅዱሳን መግለጫ አይሁዳውያንን እስራኤል ዘሥጋ ይባላሉ ብሎልዎታል ፡፡ ቃሉን አንብብና እመን ያሉኝ ርስዎ ሳይቀበሉ ሊሆን አይችልምና ፤ እሥራኤል መባላቸው አያከራክረንም ፡፡\nአሁንም የድፍረት ቃል ቢያገኙ ያለዕውቀት ነውና ይቅርታ ፡፡\nAnanymous 8:46 PM\nYihn bilgnahn Ethiopiawinet yadinal menfesawinet ayadinm laleh sew bitwosdilet ayshalm?


ቤተክርስቲያን ወጣቶችን በክርስትና ጉዟቸው ሁል ጊዜ እንደምታግዛቸው ተገለጸ። - የቫቲካን ዜና\nቤተክርስቲያን ወጣቶችን በክርስትና ጉዟቸው ሁል ጊዜ እንደምታግዛቸው ተገለጸ።\nቤተክርስቲያን ራሷን የምትገልጸው በእያንዳንዱ ወጣት በኩል ነው ያሉት የሲኖዶሱ አባቶች በወጣቶችና በኢየሱስ ክርስቶስ መካከል ያለውን ግንኙነት ማጠናከር ያስፈልጋል ብለው ኢየሱስ ክርስቶስ በወጣቶች መካከል ወጣት በመሆን የአስተዳደጋቸውን ሂደት ይከታተላል ብለዋል። ወጣቶች ኢየሱስን መቀበል ማለት ለማንኛውም የሕይወት ምርጫ መሠረታዊ ነው ብለዋል።\nበቫቲካን ከተማ ከመስከረም 23 ቀን 2011 ዓ. ም. ጀምሮ፣ ወጣቶች፣ እምነትና ጥሪያቸውን በጥበብና በማስተዋል እንዲገነዘቡ ለማድረግ በሚል የመወያያ ርዕስ 15ኛ አጠቃላይ መደበኛ ጉባኤውን በማካሄድ ላይ የሚገኝው የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ፣ ትናንት ሰኞ ጥቅምት 5 ቀን 2011 ዓ. ም. ከሰዓት በኋላ ባካሄደው ጠቅላላ ጉባኤው፣ ቤተክርስቲያን ወጣቶችን በክርስትና ጉዞ እንደምታግዛቸው ገለጸ። 259 የሲኖዶሱን አባቶች የተሳተፉበት የትናንትናው ጉባኤ፣ ወጣቶች ለክርስትና ሕይወት የተጠሩበትን ዓላማ በሚገባ እንዲያውቁና ቤተክርስቲያን ከጎናቸው በመሆን እንደምትረዳቸው ገልጸዋል። ትናንት የተጀመረው የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ ሰንድ በሁለተኛው የመወያያ ክፍል “እምነትንና ጥሪን በሚገባ ተገንዝበው በተግባር መግለጽ” የሚል ርዕስ ይዞ መውጣቱ ተገልጿል። የሲኖዶሱ አባቶች በዚህ ርዕስ ላይ ሲወያዩ እንደገለጹት እያንዳንዱ ምዕመን ለእግዚአብሔር የሚሰጠው ፍቅር እንዳለው፣ በዚህ ፍቅር በመነሳስት ከእግዚአብሔር ጋር ሆኖ ዓለምንና የሰውን ልጆች በሙሉ የመንከባከብ አደራና ጥሪ አለበት ብለዋል። በሰዎች መካከል በርካታ ልዩነቶች ቢኖሩም እርስ በርስ መፈቃቀር፣ የምንኖርባትን ዓለም በጋራ መንከባከብ ለሁሉ የቀረበ ጥሪና አደራ መሆኑ በጥበብ መገንዘብ ያስፈልጋል ብለዋል። የሲኖዶሱ አባቶች በማከልም ይህ አደራ፣ ራስን ለፍቅር በማስገዛት፣ መልካም ተግባርን በማከናወን ለቅድስናም የሚያበቃ ሁለንተናዊ ጥሪ እንደሆነ አስረድተዋል።\nኢየሱስ ክርስቶስ በወጣቶች መካከል ወጣት ነው፣\nቤተክርስቲያን ራሷን የምትገልጸው በእያንዳንዱ ወጣት በኩል ነው ያሉት የሲኖዶሱ አባቶች በወጣቶችና በኢየሱስ ክርስቶስ መካከል ያለውን ግንኙነት ማጠናከር ያስፈልጋል ብለው ኢየሱስ ክርስቶስ በወጣቶች መካከል ወጣት በመሆን የአስተዳደጋቸውን ሂደት ይከታተላል ብለዋል። ወጣቶች ኢየሱስን መቀበል ማለት ለማንኛውም የሕይወት ምርጫ መሠረታዊ ነው ብለዋል። ወደ ክርስትና ሕይወት የተጠሩትን ያህል የሕይወት ጥሪን ጥበብና ማስተዋል በተሞላበት ሁኔታ ለመረዳት መሞከር እጅግ አስፈላጊ እንደሆነ የተናገሩት የሲኖዶሱ አባቶች፣ ወጣትን የሚመክር፣ ወጣቱ ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ልቡ እንዲያስገባ የሚያግዝ ረዳት እንደሚያስፈልግ አስረድተዋል። የተጠሩበትን የሕይወት አቅጣጫን በሚገባ እንዲያውቁ በማለት የሚደረግ ጥረት፣ ጥረት ብቻ ሳይሆን ወጣቶች ለኢየሱስ ክርስቶስ በነጻነት መልስ የሚሰጡበትና እውነተኛ የሕይወት ምስክርነትን የሚሰጡበት መንገድ እንደሆነ የሲኖዶሱ አባቶች አስገንዝበዋል።\nለወጣቶች የግልና የጋራ ድጋፍ መስጠት፣\nየሕይወት ጥሪያቸውን በትክክል እንዲያውቁ ቤተክርስቲያን የምትረዳቸው ወጣቶች ከግል ሕይወት አልፎ ስለ ሌሎች ወንድሞቻቸውና እህቶቻቸው ሕይወት የሚያስቡና የሚጨነቁ መሆን አለባቸው። ከቤተክርስቲያን በኩል ለወጣቶች የክርስትና ሕይወት መጎልበት ተብሎ የሚሰጥ ድጋፍ የግልም የጋራም በመሆኑ፣ ቤተክርስቲያን ለዓለም ብርሃን ሆና እንደምትገኝ ሁሉ እያንዳንዱ ወጣት በልቡ የአንድነትን መንፈስ በማሳደግ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ለመጓዝ የተዘጋጀ መሆን እንዳለበት አሳስበዋል። እውነተኛ ጥሪ የሚያስገድድ ሳይሆን በፍላጎት እንዲከናወን የሚጋብዝ እንደሆነ የሲኖዶሱ አባቶች ገልጸዋል። የቤተክርስቲያን አገልጋዮችም ለሕዝበ እግዚአብሔር በሚያቀርቡት ሐዋርያዊ አግልግሎት መካከል፣ እምነትን እንዴት መመስከር እንዳለባቸው፣ ከአንድነት የሚገኘውን ደስታ እንዴት መጋራት እንዳለባቸው፣ የጸሎትን ጥቅምና የወንጌል ምስክርነት አስፈላጊ በሆኑን በተግባር መግለጽ አለባቸው። ለምዕመናን ይህ አገልግሎት በሚቀርብበት ጊዜ ሁሉ ከማንኛውም ዓይነት ጥቃቶች እንዲርቁ በማድረግ፣ ሰብዓዊ ክብራቸውን ያስጠበቀ መሆን አለበት።\nየቤተክርስቲያን ምስጢራት ትርጉም ይገለጽ፣\nበቤተክርስቲያን ውስጥ ወጣቶችን ማገዝ ቅዱስት ምስጢራትንም በሕብረት ለመካፈል ይጠቅማል ያሉት ብጹዓን ጳጳሳት በተለይም በምስጢረ ሜሮን ላይ ትኩረትን በማድረግ ወጣቶች ምስጢረ ሜሮንን ከተቀበሉ በኋላ ቤተክርስቲያንን የሚሰናበቱ ሳይሆን በተቃራኒው እምነታቸውን የሚያሳድጉበት ምስጢር እንደሆነ ሊያውቁት ይገባል ብለዋል። የሲኖዶሱ አባቶች በማከልም ለወጣቶች የሚሰጥ የቤተክርስቲያን አስተምህሮዎች ጊዜን ሰጥተው በዝግታ የሚከናወን እንጂ በችኮላ መሆን እንደሌለበት አሳስበው እግዚአብሔር የሚሰጠው ትዕግስት ትክክለኛና ግልጽ የሆነ የሕይወት ምርጫን ለማድረግ ያስችላል ብለዋል።\nለተቸገሩ ወጣቶች ልዩ ድጋፍ እንዲደረግላቸው፣\nከቤተክርስቲያን ተልዕኮዎች መካከል አንዱ የወጣቶችን እውቀትና አቅም በመመልክት፣ በተለያዩ ችግሮች ምክንያት ለምሳሌ በአካል ጉዳትና በአእምሮ ጤና መጓደል ምክንያት ራሳቸውን መርዳት ያልቻሉ ወጣቶችን በመለየት ልዩ ድጋፍ ሊደረግላቸው እንደሚያስፈልግ የሲኖዶሱ አባቶች ገልጸዋል። የሲኖዶሱ አባቶች በማከልም እነዚህ ወጣቶች አቅመ ደካማ ሆነው ይገኙ እንጂ በማሕበራዊ ኑሮ ውስጥ መልካም ማድረግን እንድንማር በማድረግ ለውጥን እንድናሳይ የሚያደርጉን የእግዚአብሔር ስጦታ መሆናቸውን አስረድተዋል። የሲኖዶሱ አባቶች በተጨማሪ፣ እድሜአቸው እየፈቀስደ ነገር ግን በተለያዩ ማሕበራዊ፣ ስነ ልቦናዊና ተፈጥሮአዊ ችግሮች የተነሳ፣ የጋብቻ ሕይወት ያልጀመሩ ብቸኛ ወጣቶች፣ ለሕይወታቸው ትርጉም በመስጠት፣ የእግዚአብሔርን እቅድ እንዲረዱ በማድረግ ቤተክርስቲያን ማገዝ እንዳለባት አሳስበው፣ እውነተኛ ቤተክርስቲያንን ለመገንባት በሚደረገው ጥረት ውስጥም እያንዳንዱ ሰው መሳተፍ እንዲችል ማደረግ አለባት ብለዋል።\nወጣቶች የጊዜውን ሁኔታ የመረዳት ችሎታ፣\nዓለማችን ፈጣንና ውስብስብ በሆኑ የለውጥ ሽግግር ውስጥ ትገኛለች ያሉት ብጹዓን ጳጳሳት፣ ወጣቶች ለዚህ ፈጣን ለውጥ ትክክለኛ መልስ እንዲሰጡ የሚያስችላቸውን ጥበብ ከኢየሱስ ክርስቶስ ሊያገኙ ይችላሉ ብለዋል። ወጣቶች የጊዜውን ሁኔታ ቶሎ የመረዳት ችሎታ እንዲኖራቸው ያስፈልጋል ያሉት የሲኖዶሱ ብጹዓን ጳጳሳት፣ ወጣቱ ትውልድ ለሕይወታቸው ምን እንደሚያስፈልግ፣ ልባቸውን የሚማርክ፣ ሕይወታቸውን የሚለውጥ፣ መልካምን በማሰብ ተስፋን የሚሰጥ ማን እንደሆነ ሊያውቁ ግገባል ብለዋል።\nየሲኖዶሱ ብጹዓን አባቶች ትናንት ባደረጉት ጉባኤያቸው፣ ቅዱስ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ 6ኛ በወጣቶች ላይ የነበራቸውን እምነት አስታውሰው፣ በምንኖርበት ዓለም ውስጥ የእያንዳንዱ ሰው ሕይወት በቤተክርስቲያን በመታገዝ ከራሱና ከሌላው የሕብረተሰብ ክፍል ጋር ያለውን ግንኙነት ለማዳበር የተጠራበት እንደሆነ አስረድተዋል።


320x480 Road, Style Road Texture Background Nature, Style, Nature, Background, Style, Texture Wallpapers and Pictures, Photos, Posters 104668\nHD wallpapers Road, Style Road Texture Background Nature, Style, Nature, Background, Style, Texture 320 x 480 desktop hd wallpaper download\n320x480 Road, Style Road Texture Background Nature, Style, Nature, Background, Style, Texture wallpapers download with number 104668 for your monitor screen, smartphone, tablet or any other device.\nHere you will find the best quality and beautiful HD wallpapers for Desktop, Mobile Phones, Iphones, Htc, Samsung Galaxy, Nexus, Nokia, Sony, . These pictures, photos, posters, art prints and wallpapers in high quality, with a resolution 320 on 480. These desktop wallpapers on the theme: Road, Style Road Texture Background Nature, Style, Nature, Background, Style, Texture.


ጋና፣ የአምስት ዓመት “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የተግባር መርሃ ግብር ይፋ አደረገች - የቫቲካን ዜና\nበማሊ ድንበር አካባቢ የሚገኝ የሰሃል ጫካ\nጋና፣ የአምስት ዓመት “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የተግባር መርሃ ግብር ይፋ አደረገች\nየጋና ካቶሊክ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ እ. አ. አ ከ2022 – 2026 የሚቆይ የ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የድርጊት መርሃ-ግብርን ይፋ አድርጓል። የኬፕ ኮስት ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቻርልስ ፓልመር-ባከል፣ አስተሳሰብን የጋራ መኖሪያ ምድራችንን ከመበዝበዝ ይልቅ ወደ መንከባከብ እና መጠበቅ ፍላጎት ማዞር አስፈላጊ እንደሆነ አሳስበዋል።\n“ውዳሴ ላንተ ይሁን” በሚለው የር. ሊ. ጳ ፍራንችስኮስ ሐዋርያዊ አስተምህሮ ተነሳሽነታቸውን የገለጹት የጋና ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት፣ ለጋራ መኖሪያ ምድራችንን የሚደረገውን እንክብካቤ፣ እ. አ. አ ከ2022 እስከ 2026 ለማካሄድ የታቀደውን የ5 ዓመት የ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የድርጊት መርሃ-ግብር ማዘጋጀታቸው ታውቋል።\nከዚህም ጋር አያይዘው የድርጊት መርሃ-ግብሩ ከኅዳር 15/2014 ዓ. ም. ጀምሮ ይፋ እንደሚሆን አስታውቀው፣ ይህም የ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን አምስተኛ ዓመት መታሰቢያ እና ቅዱስነታቸው ለጠየቁት የቃለ ምዕዳናቸው መታሰቢያ የአንድ ዓመት ክብረ በዓል ፍጻሜ ምላሽ ለመስጠት መሆኑን ብጹዓን ጳጳሳቱ አስረድተዋል።\nርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ሁሉም ሰው ለትውልድ ያለብንን ኃላፊነት በማስታወስ፣ በጋራ ምድራችን ላይ እያንዣበበ ያለውን የአካባቢ እና ማኅበራዊ ቀውሶች መከላከል እንዳለብን ማሳሰባቸው የሚታወቅ ሲሆን፣ በዚህም መሠረት ምዕመናን የጋራ መኖሪያ ምድራችንን የመንከባከብ ኃላፊነታቸውን በተግባር እንዲወጡ መድረክ ማዘጋጀታቸው ይታወሳል።\nየጋና ካቶሊክ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ በቅርቡ ያሳየው ተነሳሽነት፣ ሰባቱን ዓለም አቀፍ የ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” ግቦችን ለማሳካት ያለመ ሲሆን እነርሱም፥ ምድራችን ለምታሰማው የስቃይ ጩሄት ምላሽ መስጠት፣ ሥነ-ምህዳራዊ እና ምጣኔ ሃብታዊ ጉዳዮችን ማጤን፣ ዘላቂነት ያለው የአኗኗር ዘይቤዎችን መከተል፣ የሥነ-ምህዳር ትምህርትን ማሳፋፋት፣ ሥነ-ምህዳራዊ መንፈሳዊነትን ማሳደግ እና ማኅበረሰብን የሚያሳትፍ የድርጊት መርሃ-ግቦችን መዘርጋት የሚሉ መሆናቸው ታውቋል።\nበጋራ ጥረቶች ውስጥ ሁሉንም ማሳተፍ\nበጋና ካቶሊክ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ፣ የ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” መርሃ ግብር አስፈጻሚ እና የኬፕ ኮስት ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቻርልስ ፓልመር-ባከል የብጹዓን ጳጳሳቱን ተነሳሽነት በበላይነት የሚመሩት መሆኑ ታውቋል። ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቻርለስ ከቫቲካን የዜና አገልግሎት ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ፣ የጉባኤያቸው የአምስት ዓመት የድርጊት መርሃ-ግብሩ፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ እ. አ. አ በ2015 ዓ. ም. ይፋ ያደረጉትን የ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” ሐዋርያዊ አስተምህሮን በጋናዊያኑ አስተሳሰብ መሠረት በተግባር ለመተርጎም የሚያስችል እድል የሚሰጥ ነው ብለዋል።\nሊቀ ጳጳሱ አክለውም የ5-ዓመት የድርጊት መርሃ ግብራቸው ከቅዱስነታቸው “ውዳሴ ላንተ ይሁን የድርጊት መርሃ ግብር ዓላማዎች ጋር የሚስማማ እና ይህን መርሃ-ግብር በህዝቡ ዘንድ ለማስተዋወቅ፣ “ምድር ከእግዚአብሔር ዘንድ ለሰዎች የተሰጠች ስጦታ እንደሆነች ለማሳወቅ እና እኛ የእግዚአብሔር ስጦታዎችን ለመጠበቅ የተጠራን በመሆናችን፣ የእግዚአብሔር ስጦታን በማክበር እና በመንከባከብ ለትውልድ መትረፉን ማረጋገጥ አለብን ብለዋል።\nለጋራ መኖሪያ ምድራችን የሚደረገውን እንክብካቤን ለማሳደግ የተወጠኑ ሌሎች የድርጊት መርሃ ግብሮች በአገራቸው መዘርጋታቸን ያስታወሱት ሊቀ ጳጳስ አቡነ ቻርልስ፣ በትምህርት ቤት ልጆች ምድርን ከሚደርስባት አደጋ ለመከላከል ቁርጠኛ አቋም እንዲይዙ የሚያደርግ የአንድ ሳምንት የግንዛቤ ማሳደጊያ ፕሮግራም መካሄዱን ገልጸዋል። እንደዚሁም በመጋቢት ወር 2013 ዓ. ም. በጋና የሚገኙ ሐይማኖታዊ ተቋማት እና ሲቪል ማኅበራት የሚሳተፉበት የአምስት ሚሊዮን ችግኝ ተከላ መርሃ ግብርን መንግሥት ተግባራዊ ማድረጉን ሊቀ ጳጳሱ አስታውሰዋል።\nየምእመናንን አስተሳሰብ መቀየር\nበ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የድርጊት መርሃ ግብር ላይ አንዳንድ ተግዳሮቶች አልጠፉም ያሉት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቻርልስ፣ ምድርንና ሀብቷን በዘላቂነት ከመጠቀም እስከ መንከባከብ ባለው ሂደት ላይ “የአስተሳሰብ ለውጥ” መፍጠር ላይ ችግር መኖሩን ጠቁመዋል። በሰዎች ዘንድ የአስተሳሰብ ለውጥ መፍጠር እና ምድርን “ማልማት” እንደ አንድ ጠቃሚ ጉዳይ እንዲመለከቱ ማድረግ እንደሆነ ገልጸው፣ ሃይማኖታዊ አስተሳሰብ እንዲኖራቸው ማድረግ፣ “የጋራ መኖሪያ ቤታችን የሆነች ምድራችን፣ ከእግዚአብሔር እና ከጎረቤቶቻችን፣ በተለይም ከድሃ እና ችግረኛ ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን ጋር የምንገናኝበት ቤት እንድትሆን ማድረግ ነው” ብለዋል።\nሊቀ ጳጳስ ቻርልስ በማከልም፣ ድህነትን እንደ ምግብ፣ ውሃ እና መጠለያ እጦት ብቻ አድርጎ ከመቁጠር ይልቅ፣ “ድህነት ማለት እግዚአብሔር ለልጆቹ ያለውን መሠረታዊ ግምት ካለመረዳት እና አንዳችን ለአንዳችን እንድንሆን መፈጥራችንን ለማወቅ ቸል ከማለት የሚመጣ ነው" ብለዋል። በመሆኑም የሰዎችን አስተሳሰብ መቀየር ከተፈለገ፣ ተፈጥሮን የተመለከቱ መልካም የምሥራች ማብሰር፣ ስለ ሰው ልጆች መልካም የምሥራችን ማብሰር፣ ስለ ችሎታቸው እና ስለ ስጦታዎቻቸው የሚመሰክሩ ሰዎችን በማዘጋጀት የወንጌልን መልካም ዜና ልንሰብክ ይገባል ብለው፣ እኛ የፍጥረታት ተንከባካቢዎች እንጂ ጌቶች አይደለንም ብለዋል።\n“ውዳሴ ላንተ ይሁን” ዕቅዶችን ለማስፈጸም የሚያግዙ ድርጅቶች\nካርታስ የተባለ ካቶሊካዊ ዕርዳታ ሰጭ ድርጅት፣ ከጋና ካቶሊክ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ጋር በመተባበር ከ2022 እስከ 2026 ለማካሄድ የታቀደውን የ5 ዓመት “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የድርጊት መርሃ-ግብር በማገዝ ላይ መሆኑ ታውቋል። የካሪታስ ጋና ተጠሪ የሆኑት አቶ ሳሙኤል ዛን አኮሎጎ ለቫቲካን የዜና አገልግሎት እንዳስረዱት፣ ካሪታስ ጋና፣ ሰባት የተግባር መርሃ ግብር ዓላማዎችን ወደ ተግባራዊነት ለመተርጎም በሀገሪቱ እየተካሄደ ያለውን ሥራ በማስተካከል ላይ መሆኑን ገልጸዋል። ድርጅቱ የሚያጋጥሙትን ማህበራዊ እና አካባቢያዊ ተግዳሮቶችን ለመፍታት አዳዲስ የተግባር አቅጣጫዎችን በመቃኘት ላይ እንደሚገኝ አስረድተዋል። አቶ ሳሙኤል አክለውም የጋና ካቶሊክ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ የጀመረው የ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የተግባር መርሃ ግብር “በስልታዊ ሐዋርያዊ እቅድ” እና “በተቀናጀ አካሄድ እንደገና ለመገምገም የሚያነሳሳ” እንደሚሆን ያላቸውን እምነት ገልጸው፣ የማኅበረሰብ ተሳትፎን ያማከለ ተነሳሽነትን መከተል እንደሚገባ ገልጸዋል።


የኢህአዴግ ውህደት ሌሎቹን ለምን ያስጨንቃቸዋል? – Ethio Wiki Leaks\nPrevious Post አውቆ የተኛን የፖለቲካ ቡድን እንኳን በሰላማዊ ሰልፍ በመድፍ ተኩስ አይቀሰቅሱትም❗\nNext Post የጭቆና ሰይጣን ሳይገድል አይለቅም! ውህደቱ የፖለቲካ ፓርቲዎች አዋጅን ይጥሳል?