ሢመት፦ ሹመት፥ ሥልጣን፥ ማዕርግ ማለት ነው። የሚሾም፥ የሚሸልም፥ የሚያሠለጥን፥ የሚቀድስ፥ የሚያከብር ደግሞ እግዚአብሔር ነው። የይሁዳ ገዢ ጲላጦስ፦ ጌታችንን፦ “ልሰቅልህ ሥልጣን እንደ አለኝ፥ ወይም ልፈታህ ሥልጣን እንደ አለኝ አታውቅምን?” ባለው ጊዜ፥ “ከሰማይ ካልተሰጠህ በቀር በእኔ ላይ አንዳች ሥልጣን የለህም፤” ያለው ለዚህ ነው። ዮሐ ፲፱፥፲-፲፩።\nሢመት ሁለት ወገን አለው፥ ይኸውም፦ ሢመት ዘሥጋዊና ሢመት ዘመንፈሣዊ ነው። የመጀመሪያው ለሥጋዊው አስተዳደር ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ለመንፈሳዊው አስተዳደር ነው። ሊቀ ካህናቱ ዓዛርያስ፦ “እምነ መንግሥት የዓቢ ክህነት፤ ከሥልጣነ መንግሥት ሥልጣነ ክህነት ይበልጣል፤ (ከሥጋዊው መንፈሣዊው፥ ከምድራዊው ሰማያዊው ይልቃል)፤” ብሎ ለንጉሡ ለዖዝያን እንደነገረው፥ ሢመት ዘመንፈሣዊ የበላይ ነው። በመሆኑም፦ ሥጋውያኑ በመንፈሳውያኑ እጅ ተቀብተው ይሾማሉ እንጂ መንፈሳውያኑ በሥጋውያኑ አይሾሙም። ሠያሜ ካህናት፥ ሠያሜ ሕግ እግዚአብሔር ነውና። ቅዱስ ወንጌል፦ ጌታ፥ ለደቀ መዛሙርቱ፦ “ሥልጣንን ሰጣቸው፤” ይላል። ማቴ ፲፥፩፣ ማር ፫፥፲፭፣ ሉቃ ፲፥፲፱። ይኽንንም ሥልጣን፦ “እውነት እላችኋለሁ፤ በምድር የምታስሩት በሰማይ የታሰረ ይሆናል፥ በምድርም የምትፈቱት በሰማይ የተፈታ ይሆናል።” በማለት አጽንቶላቸዋል። ማቴ ፲፮፥፲፱፤ ፲፰፥፲፰። ዐረፍተ ዘመን የማይገታው፥ ባለጊዜ የማያስቀረው መሆኑን ሲነግራቸውም፦ “እኔም እስከ ዓለም ፍጸሜ በዘመኑ ሁሉ ከእናንተ ጋር እኖራለሁ፤” ብሏቸዋል። ማቴ ፳፰፥፳። ከዚህም የተነሣ ካህናት “አማልክት ዘበጸጋ” ናቸው። ይህም በጸጋ እግዚአብሔር ዓለሙን እንዲገዙ ሥልጣን እንደተሰጣቸው ያመለክታል። በጸሎተ ኪዳን ላይ፦ “የሞት ማሠሪያ ክህደትን በሃይማኖት ድል እንድንነሣው ያደረግህልን፥ ለሚያምኑብህ ቅን ልቡናን የፈጠርህ፥ ከሰው ወገን አማልክት ይባሉ ዘንድ (እንባል ዘንድ)፥ በመንፈስ የጠላትን ኃይል ሁሉ እንረግጥ ዘንድ የሰጠኸን፥ የማይፈታውን እንፈታ ዘንድ (ምድራውያን ነገሥታት ሊፈቱት የማይቻላቸውን እንፈታ ዘንድ፥ ሌዋውያን ካህናት ሊያስተሠርዩት ያልተቻላቸውን የውስጥ ኃጢአት እናስተሠርይ ዘንድ) ከአባትህ ዘንድ ፍቅርን አደረግህልን፥ አቤቱ በመካከል ሆነህ አስታረቅኸን።” የሚል አለ። ጥንት አዳም ሲፈጠር ነቢይ፥ ካህን፥ ንጉሥ፥ የጸጋ አምላክ (ገዥ) ሆኖ ነበር። ዘፍ ፩፥፳፮-፳፯። እግዚአብሔር ሙሴን፦ “እነሆ እኔ ለፈርዖን አምላክ አድርጌሃለሁ፥ ወንድምህም አሮን ነቢይ ይሆንልሃል።” ብሎታል። ዘጸ ፯፥፩። ጌታችንም በወንጌል፦ “እኔ አማልክት ናችሁ አልሁ፥ ተብሎ በኦሪታችሁ ተጽፎ የለምን? የእግዚአብሔር ቃል የመጣላቸውን እነዚያን አማልክት ካላቸው የመጽሐፉ ቃል ይታበል ዘንድ አይቻልም።” በማለት ከመዝሙረ ዳዊት ጠቅሶ አስተምሯል። ዮሐ ፲፥፴፩፣ መዝ ፹፩፥፮። በመሆኑም መንፈሳውያን ባለሥልጣኖች የሆንን ሁሉ ክብራችንን ማዕርጋችንን ጠንቅቀን ልናውቅ ይገባል። የከበርንበትን ጸጋ ማክበር መንፈሳዊ ግዴታችን ነውና። ይህ ሳይሆን ቀርቶ በምድራውያን ነገሥታት ፈርዖኖች ላይ አማልክት ዘበጸጋ (የጸጋ ገዢዎች) ሆነን የተሾምነውን መንፈሳዊ ሹመት አምዘግዝገን በመጣል በዓለማውያኑ ፊት የምናዋርደው ከሆነ እግዚአብሔርም ሰውም ይፈርድብናል።\nበሌላ በኩል ደግሞ ብዙ ሰው የሚመለከተው ሥልጣኑን የያዘው የእርሱ ዘር መሆኑን ብቻ ነው። ችግሩን እያወቁት፥ ጉድለቱን እየተረዱት፥ ጥፋቱን እያስተዋሉት በዘረኝነት ይታወራሉ። እንዲህ ዓይነት ሰዎች በሌላው ላይ ለመሠልጠን ይስማማሉ እንጂ ወስደው አንድ ቤት ቢዘጉባቸው እርስ በርስ ተበላልተው የሚያልቁ ናቸው። በአውራጃ፥ በወረዳ እየተከፋፈሉ እርስ በርስ ለመጠፋፋት ትግል የሚገጥሙ ናቸው። ይህ ችግር የተወሰነ አካባቢ ብቻ ሳይሆን የሁሉንም በር አንኳኩቶ የገባ፥ ዙፋኑንም ዘርግቶ የነገሠ ነው። “ሰው ራሱን አያይም፤” እንደተባለው ሆኖብን ነው እንጂ ሁላችንም ጤነኞች አይደለንም። በክርስትና ሕይወት የሚጠየቀው ሃይማኖቱና ሥነምግባሩ እንጂ ዘር አይደለም። ምክንያቱም “ሳትጠራጠሩ በፍጹም ልቡናችሁ ወንድሞቻችሁን ትወዱ ዘንድ፥ በእውነት በመታዘዝ ሰውነታችሁን አንጹ፤ እርስ በርሳችሁም ተፋቀሩ። ዳግመኛ የተወለዳችሁት ከሚጠፋ ዘር አይደለም፤ በሕያውና ለዘለዓለም በሚኖር በእግዚአብሔር ቃል ከማይጠፋ ዘር ነው እንጂ።” ይላልና። ፩ኛ ጴጥ ፩፥ ፳፪- ፳፫። ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊም፦ “ለተቀበሉት ሁሉ ግን በስሙ ለሚያምኑ የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ ሥልጣንን ሰጣቸው። እነርሱም ከእግዚአብሔር ተወለዱ እንጂ ከሥጋዊና ከደማዊ ግብር ወይም ከወንድና ከሴት ፈቃድ አልተወለዱም፤” ብሏል። ዮሐ ፩፥፲፪። የእግዚአብሔር ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን አሜን።\nPosted by BeteDejene at 8:21 PM\nአንተ ወጣት ልብ በል አድምጥ ስማ ከልብ አዳምጥ!ና ወደኔ ተመለስ ብትባል ካጠገቤ ጥፋ ያልኩህ መሰለህን?የኤሊ ልጆችን ምግባር እየተከተልክ የሰለሞንን ጸሎት ትተህ ትንገላታለህ!\nትንሹንም ሆነ ትልቁን ሥልጣን የምንፈልገው ደግሞ ለማገልገል ሳይሆን ለመገልገል ነው። አብነታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ግን ያስተማረንም፥ ያሳየንም እንዲህ አይደለም። በትምህርቱ የነገረን፦ “አሕዛብን አለቆቻቸው እንዲፈርዱባቸው፥ ታላላቆቻቸውም እንዲሠለጥኑባቸው አታውቁምን? ለእናንተስ እንዲህ አይደለም፤ ነገር ግን ከእናንተ አለቃ ሊሆን የሚወድ አገልጋይ ይሁናችሁ። ከእናንተም ታላቅ ሊሆን የሚወድ የሁሉ ታዛዥ ይሁናችሁ። የሰው ልጅ (ወልደ ዕጓለ እመሕያው ክርስቶስ) ሊያገለግልና ነፍሱን ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ እንጂ ሊያገለግሉት አልመጣም።” ብሎ ነው። ማር ፲፥ ፵፪-፵፭። ስለዚህ ዓላማችን ሁሉ አገልግሎት ይሁን።\nGod bless you Abatie. We always need to be fed with the word of God like this so as not to concentrate on fleshy issues only and forget what we are created for.\nkale hiwoten yasemalen, edme yestelen, tsegawen yabzalot.\nአባታችንን ቃለ ህይወት ያሰማልን\nhenok arega February 6, 2013 at 10:08 PM\nይህ ችግር የተወሰነ አካባቢ ብቻ ሳይሆን የሁሉንም በር አንኳኩቶ የገባ፥ ዙፋኑንም ዘርግቶ የነገሠ ነው። “ሰው ራሱን አያይም፤” እንደተባለው ሆኖብን ነው እንጂ ሁላችንም ጤነኞች አይደለንም። በክርስትና ሕይወት የሚጠየቀው ሃይማኖቱና ሥነምግባሩ እንጂ ዘር አይደለም። ምክንያቱም “ሳትጠራጠሩ በፍጹም ልቡናችሁ ወንድሞቻችሁን ትወዱ ዘንድ፥ በእውነት በመታዘዝ ሰውነታችሁን አንጹ፤ እርስ በርሳችሁም ተፋቀሩ። ዳግመኛ የተወለዳችሁት ከሚጠፋ ዘር አይደለም፤ በሕያውና ለዘለዓለም በሚኖር በእግዚአብሔር ቃል ከማይጠፋ ዘር ነው እንጂ።” ይላልና። ፩ኛ ጴጥ ፩፥ ፳፪- ፳፫።\nStemariam February 10, 2013 at 11:50 PM\nAnonymous February 20, 2013 at 12:53 AM\nአባታችን ቃለ ህይወት ያሰማልን፤ያገልግሎት ዘመንዎን እግዚያብሄር አምላክ ይባርክሎት።\nYewudasse Abat February 21, 2013 at 12:43 AM\nIgziabher bemihiretu lebetekiristiyanachin selamunina tsetitawun yistetat\nyedingil mariyam milja yeabatochachin tsegana bereket lebetekiristiyanina lehagerachin lezelealemu yihun Amen\nsofy March 1, 2013 at 11:29 AM\nkal hiwot yasmalen


የአልኮል መጠጥ መጠጣት ስህተት ነው? | መጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል?\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ ማላጋሲ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\n“የሰውን ልብ ደስ የሚያሰኝ ወይን፣ ፊቱን የሚያወዛ ዘይት፣ ልቡን የሚያበረታ እህል በዚህ ይገኛል።”—መዝሙር 104:15\nበብዙ ቤተሰቦች ዘንድ የአልኮል መጠጦች ከምግብ ጋር ሁልጊዜ ይቀርባሉ። ሌሎች ግን አልኮል መጠጣት ፈጽሞ ትክክል እንዳልሆነ ይሰማቸዋል። እንዲህ ያለ የአመለካከት ልዩነት የኖረው ለምንድን ነው? እንደ ባሕል፣ ጤንነትና ሃይማኖት ያሉት ነገሮች ሰዎች በዚህ ረገድ ባላቸው አመለካከት ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድሩ ነው።\nመጽሐፍ ቅዱስ የሚያወግዘው ስካርንና ከልክ በላይ መጠጣትን እንጂ በመጠኑ መጠጣትን አይደለም። (1 ቆሮንቶስ 6:9, 10) በእርግጥም አምላክን የሚያመልኩ ወንዶችና ሴቶች ከጥንት ዘመናት ጀምሮ የወይን ጠጅ ይጠጡ ነበር፤ የወይን ጠጅ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት ተጠቅሷል። (ዘፍጥረት 27:25) መክብብ 9:7 “ምግብህን በደስታ ብላ፤ ወይንህንም ልብህ ደስ ብሎት ጠጣ” ይላል። የወይን ጠጅ ሰዎችን ደስ ስለሚያሰኝ እንደ ሠርግ ባሉት የደስታ ጊዜያት ላይ ይቀርብ ነበር። ኢየሱስ ክርስቶስ ውኃውን ወደ “ወይን ጠጅ” በመለወጥ የመጀመሪያውን ተአምር የፈጸመው እንዲህ ባለው ድግስ ላይ ነው። (ዮሐንስ 2:1-11) በተጨማሪም ወይን ለሕክምና ያገለግል ነበር።—ሉቃስ 10:34፤ 1 ጢሞቴዎስ 5:23\nመጽሐፍ ቅዱስ ምን ያህል መጠጣት እንዳለብን ይናገራል?\n“ለብዙ ወይን ጠጅ [አትገዙ]።”—ቲቶ 2:3\nበበርካታ ቤተሰቦች ውስጥ አንዱ ወይም ሁለቱም ወላጆች ከልክ በላይ የሚጠጡ መሆናቸው በቤተሰቡ ውስጥ ችግር እንዲፈጠር አድርጓል። በተጨማሪም አልኮል አብዝቶ መጠጣት ሰዎች የመኪና አደጋን ጨምሮ በመውደቅና በሌሎች አደጋዎች ለጉዳት እንዲዳረጉ ያደርጋል። አልኮል ከልክ በላይ መጠጣት ውሎ አድሮ ደግሞ በአንጎል፣ በልብ፣ በጉበትና በሆድ ዕቃ ላይ ጉዳት ያደርሳል።\nአምላክ እንድናሟላ ከሚጠብቅብን መሠረታዊ ብቃቶች አንዱ በመጠጥም ሆነ በምግብ ረገድ ልከኛ መሆን ነው። (ምሳሌ 23:20፤ 1 ጢሞቴዎስ 3:2, 3, 8) ራስን መግዛት አለመቻል አምላክ እንዲያዝንብን ያደርጋል። መጽሐፍ ቅዱስ “የወይን ጠጅ ፌዘኛ፣ ብርቱ መጠጥም ጠበኛ ያደርጋል፤ በእነዚህ የሳተ ሁሉ ጠቢብ አይደለም” ይላል።—ምሳሌ 20:1\nየአልኮል መጠጥ ጥበበኛ ያልሆነን ሰው ከሚያስትባቸው መንገዶች አንዱ የሥነ ምግባር አቋሙን እንዲያላላ ማድረግ ነው። ሆሴዕ 4:11, 12 ላይ ‘የወይን ጠጅ ማስተዋልን እንደሚወስድ’ ይናገራል። ጆን የተባለ ሰው ይህን ሐቅ ከደረሰበት ችግር ተምሯል። * ከሚስቱ ጋር አለመግባባት ተፈጥሮ ነበር፤ በዚህ ጊዜ ጆን ከቤት ወጥቶ ወደ ሆቴል ሄደና ብዙ መጠጥ ጠጣ፤ ይህም ምንዝር ወደ መፈጸም መራው። እንዲህ በማድረጉ በኋላ ላይ በጣም የጸጸተው ሲሆን ወደዚህ ዓይነት ስህተት የሚመራ ነገር ዳግመኛ ላለማድረግ ቆርጧል። ከመጠን በላይ መጠጣት በአካላችን፣ በሥነ ምግባራዊ አቋማችን እንዲሁም በመንፈሳዊነታችን ላይ ጉዳት ሊያስከትል ይችላል፤ መጽሐፍ ቅዱስ ደግሞ ሰካራሞች የዘላለም ሕይወት እንደማያገኙ ይናገራል።—1 ቆሮንቶስ 6:9, 10\nመጠጣት ተገቢ የማይሆነው መቼ ነው?\n“ብልኅ ሰው መከራ ሲመጣ አይቶ ይሸሻል፤ ማስተዋል የጐደለው ሰው ግን ሰተት ብሎ ወደ መከራ ከገባ በኋላ እንደገና ይጸጸታል።”—ምሳሌ 22:3 የ1980 ትርጉም\nወርልድ ቡክ ኢንሳይክሎፒዲያ “አልኮል በጣም ኃይለኛ ዕፅ ነው” ይላል። ስለዚህ አልኮልን በመጠኑ እንኳ መጠጣት ተገቢ የማይሆንባቸው ሁኔታዎች ወይም ጊዜያት ሊኖሩ ይችላሉ።\nብዙውን ጊዜ ሰዎች ተገቢ ባልሆነ ወቅት በመጠጣታቸው ምክንያት ‘ሰተት ብለው ወደ መከራ ይገባሉ።’ መጽሐፍ ቅዱስ “ለሁሉም ነገር ጊዜ አለው” ይላል፤ ይህ ከአልኮል ጋር በተያያዘም ይሠራል። (መክብብ 3:1) ለምሳሌ አንድ ሰው አልኮል መጠጣት የሚፈቀድለት ዕድሜ ላይ አልደረሰ ይሆናል፤ አሊያም ከአልኮል ሱስ ለመላቀቅ እየታገለ ሊሆን ይችላል፤ ወይም ደግሞ ከአልኮል መጠጥ ጋር የሚጋጭ መድኃኒት እየወሰደ ይሆናል። አብዛኞቹ ሰዎች ደግሞ ወደ ሥራ ከመሄዳቸው በፊት ወይም ሥራ ላይ በሚሆኑበት ወቅት አልኮል መጠጣት አይኖርባቸውም፤ በተለይም አደጋ ሊያስከትል በሚችል ማሽን ላይ የሚሠሩ ከሆነ ከመጠጣት መቆጠብ አለባቸው። ጠቢብ የሆኑ ሰዎች፣ ሕይወትንና ጤንነትን ከአምላክ የተገኙ ውድ ስጦታዎች አድርገው ይመለከቷቸዋል። (መዝሙር 36:9) ስለ አልኮል ባለን አመለካከት ረገድ በመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያዎች የምንመራ ከሆነ ለእነዚህ ስጦታዎች አድናቆት እንዳለን እናሳያለን።


Opinion | YOUR FREEDOM VOICE\nBy zenebu gebru on December 21, 2013 | Leave a comment\nዘ-ህበሻ | December 21st, 2013\nበዝዋይ ወህኒ ቤት ቆይታው ለከፍተኛ የኩላሊት ህመም በመዳረጉ የተሻለ ህክምና ያገኝ ዘንድ በማረሚያ ቤቱ ክሊኒክ ሪፈር የተጻፈለት ጋዜጠኛ ውብሸት ታዬ ወደ አዲስ አበባ ቃሊቲ ማረሚያ ቤት ቢዘዋወርም የናፈቀውን የተሻለ ህክምና ሳያገኝ ወደ ዝዋይ ማረሚያ\nየወያኔ ልዩ ፖሊስ በምስራቅ ሃረርጌ ዞን ንጹሃንን በጥይት ፈጀ •\n(ከምኒልክ ሳልሳዊ) በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልላዊ መንግስት ሚሊሻዎች የሆኑ እና “ልዩ ፖሊስ” በመባል የሚታወቁት የወያኔ የጸጥታ ሃይሎች በምስራቅ ሃረርጌ ዞን አራት ንጹሃን ዜጎችን ገለው ሁለት ማቁሰላቸው ታውቋል::እንዲሁም እስካሁን ቁጥራቸው ያልታወቁ ነዋሪዎች ከአከባቢው መፈናቀላቸው ታውቋል::\nባለፉት ወራቶች ጀምሮ የልዩ ፖሊስ ሃይሎች አከባቢውን በመውረር በዚሁ ምስራቅ ሃረርጌ በማዩ ሙሉጋ አከባቢ የሚኖሩ ንጹሃንን በማንገላታት በማሰር በመግደል የአከባቢውን ነዋሪዎች ከአከባቢው በማፈናቀል ላይ ሲሆኑ ይኸው ወረራ እና ማፈናቀል መግደል ጡምቢጎሃ ; ሴላጃጆ እና አናሚኖ;በስፋት እየተካሄደ ሲሆን አብዛኛው የአከባቢው ነዋሪዎች ቦታቸውን በመልቀቅ ይህንን የወያኔ ወረራ በመሸሽ ከአከባብያቸው ተፈናቅለው ወደ ቡርቃ ቲልጢላ እና የአከባቢ ወረዳዎች በመሸሽ ቦታቸውን የአከባቢው የወያኔ ሚሊሻዎች ወይንም ልዩ ፖሊስ ተቆጣጥሮት ይገኛል::\nBy zenebu gebru on December 20, 2013 | Leave a comment\nBy zenebu gebru on December 9, 2013 | Leave a comment\n“አስክሬን ምንሊክ ሆስፒታል ሄደን እንድንወስድ ስልክ ተደወለልን፤ ለሞቱከደነገጥነዉ በላይ አስክሬኑን ስንመለከት ፍጹም ተረብሸናል፤ ከአዉሬ አፍ የተረፈአስክሬን ነበር ሚመስለዉ…ሰዉነቱ ተቦጫጭቋል!” ጓደኞች\nዋሽንግተን ዲሲ፤ ህዳር 30/2006 (ቢቢኤን) ፦\nBy zenebu gebru on December 8, 2013 | Leave a comment\nBy zenebu gebru on December 1, 2013 | Leave a comment\nማርም ሲበዛ ይመራል ይላሉ አበው፡፡ ውሸታችሁ፤አስመሳይነታችሁ፤ ወሰን ያጣው በቀለኝነታችሁ፤ አቅመቢስነታችሁ፤ ዘረኝነታችሁ፤ ሙሰኝነታችሁ….ኧረ ስንቱ የናንተ ነገር ተዘርዝሮ ያልቃል? በዛ፤ መረረንም፡፡ መንግስት ህዝብን ወክሎ የአንድን ሀገር ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ የሚመራ ተቋም ሆኖ በእንቅስቃሴዎቹ ሁሉ ታሳቢና ተቀዳሚ የሚያደርገው የህዝብን ተጠቃሚነትና የሀገርን ልማት፤\nሃገሪቷን የስደት ሃገር ያደረገው ራሱ መንግስት ነው\nመንግስት ከሣውዲ የሚመለሱ ዜጐች ቁጥር አስቀድሞ ከተገመተው በላይ መሆኑን ገልጿል። ቀድሞ የተመላሾቹ ቁጥር\n28 ሺህ እንደሚሆን ቢገመትም አሁን ወደ 80ሺህ እንደሚደርስ ተነግሯል፡፡ በስደተኞቹ ላይ እየደረሰ ያለውን እንግልት\nየውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ዶ/ር ቴዎድሮስ አድሃኖም፤ ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ከማውገዝ አልተቆጠቡም፡፡ ጉዳዩ በሰከነና\nየዲፕሎማሲ መርሁ በሚፈቅደው መንገድ መያዙንም ገልፀዋል፡፡ መንግስት ከዚህ በላይ በዲፕሎማሲው ርቆ ሊሄድባቸው\nየሚችልበት አማራጮች እንደሌሉ የሠሞኑ መግለጫዎቹ ያመለክታሉ፡፡ ይሁን እንጂ የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የፖለቲካ\nሣይንስ ምሁሩ ዶ/ር መረራ ጉዲና፣ መንግስት የዜጐቹን መብት በማስከበርም ሆነ የሃገርን ክብር በማስጠበቅ ረገድ ምንም\nአልተራመደም ይላሉ – ተመላሾቹን ከመቀበል የዘለለ ዲፕሎማሲያዊ እርምጃዎች መውሰድ አለመቻሉን በመግለፅ፡፡ ዶ/ር\nመረራ ጉዲና በጉዳዩ ዙሪያ የሰጡንን አጭር ማብራሪያ እነሆ:-\nበሣውዲ አረቢያ በዜጐቻችን ላይ እየደረሰ ያለውን በደል ተከትሎ መንግስት ጉዳዩን የያዘበትን መንገድ እንዴት\nሁለት ሶስት ነገሮች አሉ፡፡ አንደኛው አሜሪካ፣ ጀርመን፣ ስዊድን በመሳሰሉት ሃገሮች ያሉ ኢትዮጵያውያን በሣውዲ\nአረቢያ ላይ ተቃውሞ ሲያሰሙ እየፈቀዱላቸው፣ እዚህ መከልከሉ በዜጐች ላይ ተጨማሪ ወንጀል መስራት ነው፡፡\nሁለተኛው በተለያየ መንገድ እየሰማን እንዳለው አሁንም ቢሆን በ40ሺህ የሚቆጠሩ ዜጐች እየተንገላቱ ነው፡፡ እሪታና\nየይድረሱልን ጥሪ እያሰሙ ነው። የኢትዮጵያ መንግስት ደግሞ የሚያወራው ሌላ ነው፡፡ መደብኩ እንኳን ያለው 50\nሚሊየን ብር አንድ እነሱ “የመንግስት ሌባ” የሚሉት የሚሠርቀው እኮ ነው። 50 ሚሊየን ብር ለ70ሺህ ሰው ነው\nየመደቡት። ነገር ግን በሙስና የተከሰሱት ሰዎቻቸው እኮ የዚያን ሶስት እጥፍ ሰርቀዋል ተብሏል፡፡ በእውነቱ የተመደበው\nገንዘብ በጣም ትንሽ ነው፡፡ ሌላው ደጋግመው የሚያሰሙት፤ የሣውዲ አረቢያ መንግስትን ድርጊት የሚኮንን ሳይሆን\nወዳጅነት እንዳይበላሽ ትልቅ ስጋት ያላቸው የሚያስመስላቸው ነው፡፡ ከዜጐች ድብደባ፣ ግድያና እንግልት ይልቅ\nየሣውዲ መንግስት ፍቅር የያዛቸው ነው የሚመስለው፡፡ ስለዚህ በሚፈለገው መንገድ ለጉዳዩ ምላሽ እየሰጡ አይደለም\nየሚል መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል፡፡ ድሮውንም ቢሆን እነዚህ ዜጐች የተሰደዱት የኢትዮጵያ መንግስት የስራ\nእድል መፍጠር ባለመቻሉ ነው፡፡ ሃገሪቷን የስደት ሃገር ያደረገው ራሱ መንግስት ነው፡፡\nበሃላፊነትም ያስጠይቀዋል፡፡ ስለዚህ መንግስት በቀን ይሄን ያህል ሰው መለስኩ ከሚል፣ በመሠረታዊነት ዜጐች\nየማይሰደዱባት ሃገር መፍጠር አለበት፡፡ የስራ እድል ሊኖርና የሰብአዊ መብት ሊከበር ይገባል፡፡\nመንግስት በዜጐቹ ላይ ለተፈፀመው ግፍ፣ በአለማቀፍ ፖለቲካዊ ዲፕሎማሲው ምን ድረስ ነው ሊሟገት የሚችለው?\nመንግስት እኮ ደጋግሞ የሚነግረን በህገወጥ መንገድ ከሃገር የወጡ ናቸው እያለ ነው፡፡ እንኳን በዚህ ዘመን ቀርቶ በጥንት\nዘመንም ስደተኞች ክብር አላቸው፡፡ ዝም ብሎ ይገደሉ፣ ይፈለጡ፣ ይቆረጡ አይባልም፡፡ ስለዚህ ሣውዲ አረቢያ ኋላቀር\nበሆነ መንገድ ዜጐቻችንን ስታንገላታ በህግ መክሰስም ይቻላል፡፡ ሌላ አማራጭ ከተፈለገም እንደወዳጅ መንግስትና\nየንግድ ሸሪክ ብዙ ተጽእኖ ማድረግ ይቻላል፡፡ ይልቁንስ የኢትዮጵያ መንግስት እያየ ያለው፣ እዚህ ያሉ ተቃዋሚዎች ምን\nአሉ የሚለውን ብቻ ነው፡፡ ተቃዋሚዎች ከሰሱን፣ አጣጣሉን የሚለው ላይ ነው ያተኮረው፡፡\nከዚያም ሲያልፍ ሌት ተቀን እንደ መጽሐፍ ቅዱስ የሚነግረን ዜጐቹ በህገወጥ መንገድ መሄዳቸውን ነው፡፡ ዋናው ጉዳይ\nመጀመሪያ የዜጐችን ነፍስ ማዳን ነው፤ ሌላው ደግሞ ለስደት የዳረገንን የኢኮኖሚ ችግር በመፍታት፣ ኢትዮጵያን ከስደት\nሀገርነት ዝርዝር ለማውጣት መንቀሳቀስ አለበት፡፡ ግን አሁን ባለው ሁኔታ የዚህ አዝማሚያ እምብዛም እየታየ አይደለም፡፡\nመንግስት በሣውዲ አረቢያ ላይ ይከተል የነበረውን የዲፕሎማሲ አቅጣጫ ለመፈተሽና ለመቀየር የእነዚህ ዜጐች እንግልት\nምክንያት ሊሆን ይችላል ብለው ያስባሉ?\nአሁን እኮ መንግስት ጠንከር ያለ መግለጫ እንኳ አላወጣም፡፡ በመኮነን ደረጃ እንኳ ደፍሮ መግለጫ ማውጣት\nአልቻለም፡፡ ሌሎች ሀገሮች እኮ ቢያንስ በዜጐቻቸው ላይ በደል ሲፈፀም በመንግስት ደረጃ የመረረ ጩኸት ያሰማሉ፡፡\nየኢትዮጵያ መንግስት ግን ከህዝቡ ጋር አብሮ ሊጮህ ቀርቶ፣ የህዝቡንም ድምጽ እያፈነ ነው፡፡ ለዚህ ነው በተለይ\nበፖለቲካ ዲፕሎማሲው በኩል እየተወሰደ ያለው እርምጃ በቂ አይደለም የምለው፡፡\nመንግስት ዜጐቹን ከሃገሪቱ ከማስወጣት ባለፈ እርምጃ ያልወሰደው የኢኮኖሚ ጥገኝነት ጉዳይ ስላለ ነው፤ የኢትዮጵያ\nዋነኛዋ የውጪ ንግድ ሸሪክ ሣውዲ በመሆኗ ነው የሚሉ አስተያየቶችንስ እንዴት ያዩዋቸዋል?\nበእርግጥ የኢኮኖሚ ጥገኝነቱ አለ፡፡ እናውቃለን። ታላላቅ የሣውዲ አረቢያ ከበርቴዎች በዚህች አገር ኢንቨስት ያደርጋሉ፡፡\nነገር ግን ለኢኮኖሚ ሲባል የዜጐችን መብትና ብሔራዊ ጥቅምን አሣልፎ መስጠት በየትኛውም የፖለቲካ አማራጭ ፈጽሞ\nአይመከርም፡፡ ከምንም በላይ የዜጐች መብትና የሃገር ክብር ይቀድማል፡፡ በመቶ ሺህ የሚቆጠር ሰው እየተንገላታ\nለኢኮኖሚ ጥገኝነቱ ሲባል ዝምታን መምረጥ እንዲሁም የዜጐችን ጩኸት ወደማፈኑ መሄድ ተገቢ አይደለም፡፡\nአንድ መንግስት በሌላ ሀገር የሚኖሩ ዜጐቹን መብት ለማስከበር ከአለማቀፍ ህግና ፖለቲካ ተመክሮ አንፃር ምን ያህል\nርቀት ነው ሊጓዝ የሚችለው?\nዲፕሎማሲያዊ ግንኙነትን ጨርሶ እስከማቋረጥ ይደርሳል፡፡ ከዲፕሎማሲ ግንኙነት ማቋረጥ ባለፈም ችግሩን ለአለማቀፉ\nህብረተሰብ በጩኸት ማሰማትም ይገባል፡፡ የኢትዮጵያ መንግስት ግን አፉን ሞልቶ ‘በዜጐቻችን ላይ እየተሰራ ያለውን\nግፍ እንኮንናለን’ ለማለት እንኳ እየጨነቀው ነው፡፡ እዚህ ያለውን ኤምባሲ እንኳ ሲያነጋግሩ፣ ዋናውን አምባሳደር\nአይደለም፡፡ በሰለጠኑትን ሃገሮች ደረጃ ቢሆን በ30ሺህ፣ 60ሺህ የሚቆጠሩ ዜጐች እንዲህ ያለ እንግልት ሲደርስባቸው\nቀላል ጉዳይ አድርገው አይመለከቱትም፡፡ የህንድ፣ የፊሊፒንስ እና የሌሎች ሃገሮች ዜጐች ከኢትዮጵያውያኑ በተለየ\nክብራቸው ተጠብቆ ነው ከሃገር የወጡት፡፡ ይሄ ለምን ሆነ ብሎ መጠየቅ ያስፈልጋል፡፡\nየስደተኞቹ ስቃይ ለፖለቲካ መጠቀሚያነት እንዳይውል መንግስት ጠይቋል፡፡ በእርግጥ ለፖለቲካ መጠቀሚያነት ውሏል?\nየኢትዮጵያ ዜጐች በያሉበት ብሶት እያሰሙ ነው። በተለያዩ መንገዶች በየሃገራቱ በኢትዮጵያውያኑ ላይ የሚፈፀሙት\nበደሎች ሲሰሙ ይዘገንናሉ፡፡ እኛ እኮ እየጠየቅን ያለነው የእነዚህ ኢትዮጵያውያንን መብት ነው፡፡ ነገር ግን መንግስት\nጉዳዩን በሌላ እየተረጐመው እኮ ነው የተቸገረው፡፡\nየሻማ ማብራት ጥሪ በኮለራዶ\nBy zenebu gebru on November 30, 2013 | Leave a comment\nበኮለራዶ ነገ እሁድ ከጠዋቱ በ10 ሰዓት በዳግማዊት ግሸን ማርያም ቤ/ክ ለሳዑዲው ጥቃት ሰለባዎች የሻማ ማብራት ምሽት ተዘጋጅቷል። የጥሪው ወረቀት የሚከተለው ነው፦\nBy zenebu gebru on November 29, 2013 | Leave a comment\nበጅዳውስጥሸረፍያ በሚባል አካባቢ ወደሃገራችን እንግባ በሚሉ ኢትዮጵያዉያን እና በጸጥታ አስከባሪዎች መካክል ግጭት መፈጠሩ ተገለጸ።\nለቀናት በጅዳ ቆንስላ መስሪያ ቤት ተጠልለው ከነበሩበት ቦታ ወደተጠቀሰዉ አካባቢ መጠለያ የተወሰዱ እነዚህ ወገኖች ላለፉትሶስት ቀናት ወደመጠለያው መግባት አልቻልንም ሲሉ በምሬት ይናገራሉ። ከሽሜሲ ጊዜያዊ ማቆያ ግቢ ውጭ አውቶቡስ ዉስጥ ያለ ምግብና ዉሃ መቆየታቸዉን የሚገልፁት እነዚሁ ወገኖች ሕጻናትና ነፍሰ ጡሮችና፤ እንዲሁም አቅመ ደካሞች ለከፋ አደጋ መጋለጣቸውን ጄዳ ለሚገኘዉ ወኪላችን ገልጸዋል። ነብዩ ሲራክ ዝርዝር ዘገባ አለዉ፤\nBy zenebu gebru on November 25, 2013 | Leave a comment\nድምፅ እንዲሰጥበት ዛሬ ለፓርላማ የሚቀርበው አዲሱ የስደተኞችን ዕጣ ፈንታ የሚመለከተው ደንብ ፣ አምና የወጣውን ፤ ስደተኞች ፍርድ ቤት ሳይቀርቡ እስከ 3 ዓመት እንዲታሠሩ የሚያዘውን የህግ አንቀጽ የሚሽር ነው ። ይህም የሆነው የሥራኤል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ባለፈው መስከረም የመጀመሪያውን 3 ዓመት የሚለውን ደንብ ሽሮ ፣ በአንድ ዓመት እንዲገደብ ብይን በመስጠቱ ነው። ያን ያህል ውጣ -ውረድ ለምን አስፈለገ ?ስደተኞቹ ተገልለው በረሃ ላይ በአንድ መጠለያም ሆነ ማጎሪያ ቦታ እንዲቀመጡ መወሰኑስ ለምን ይሆን?በእሥራኤል የአፍሪቃውያን ስደተኞች የልማት ማዕከል ሥራ አስኪያጅ አቶ ዮሐንስ ባዩ—


“ፈረንጆቹ ከዓመታት በፊት የናቁትንና የጣሉትን ብሄርተኝነት ነው እኛ እንደ ስልጣኔ የምናራግበው!!!” (ዮናታን አክሊሉ) | EthioReference >\n7:48 am - Friday October 22, 2021\n"ፈረንጆቹ ከዓመታት በፊት የናቁትንና የጣሉትን ብሄርተኝነት ነው እኛ እንደ ስልጣኔ የምናራግበው!!!" (ዮናታን አክሊሉ)\n“ፈረንጆቹ ከዓመታት በፊት የናቁትንና የጣሉትን ብሄርተኝነት ነው እኛ እንደ ስልጣኔ የምናራግበው!!!”\nየተወለደው ክብረ መንግስት ሲሆን ያደገው አርሲ ነገሌ ነው። አንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን የተማረው እዛው አርሲ ነገሌ ነው። አርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ገብቶ በአካውንቲንግ ኤንድ ፋይናንስ የመጀመሪያ ዲግሪ ተምሯል።\nበአድቬንቲስት ኮሌጅ፥ ኩየራ አፍሪካ ቤዛ፥ ሪፍት ባሊ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ በመምህርነት ያገለገለባቸው ተቋማት ናቸው። ባለትዳርና የአንድ ወንድ ልጅ አባት የሆነው የዛሬው የዘመን እንግዳችን በፕሮቴስታንት ቤተ እምነት ውስጥ በመልካም ስማቸው ጎልቶ ከሚጠቀሱ ወጣት አገልጋይ ዋነኛው ነው።\nበተለይም ደግሞ መልካም ወጣት በሚል ስያሜ ከአገሪቱ የተለየዩ አቅጣጫዎች የሚመጡ ወጣቶችን በትክክለኛ መንገድ በማነፅና በማሰልጠን ከፍተኛ አስተዋፅኦ እያበረከተ መሆኑ በብዙዎች ዘንድ አንቱታን አሰጥቶታል።\nበቅርቡ ደግሞ በተለያዩ የውይይት መድረኮች ላይ አነቃቂ ንግግሮችን በማድረግ እውቅናውን ከቤተዕምነቱ አልፎ አገር አቀፋዊ ይዘት እንዲኖረው በር ከፍቶለታል። አዲስ ዘመን ጋዜጣ ከአገልጋይ ዮናታን አክሊሉ ጋር ያደረገውን ቆይታ እንደሚከተለው እናቀርበዋለን።\n፡- በመጀመሪያ ምንም እንኳን የሃይማኖት መሪ እንደመሆንህ አንቱ መባል ቢገባህም ወጣት በመሆን አንተ እያልኩ ውይይታችንን እንድንቀጥል ፍቀድልኝ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- በደስታ!\n፡- በተማርክበት የአካውንቲንግ የሙያ ዘርፍ ለምን አልቀጠልክም?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እያንዳንዱ ሰው ወደ እዚህ አለም ሲመጣ የተፈጠረበት ዓላማ አለው ብዬ አምናለሁ። ከዛ አንፃር ይመስለኛል አሁን ያለሁበት አገልግሎት የተጠራሁበት እውነት ነው በሚል አስተሳሰብ የተማርኩበትን ሙያ ወደ ጉን ለመተው የወደድኩት። የልጅነቴ መሻት የነበረውም አስተማሪ መሆን ፤ አገር መምራት ፥ ትውልድን ለመልካም ነገር መቀስቀስ ነበር።\n፡- እናም አሁን የልጅነት መሻትህ ከስኬት ደርሷል ትላለህ?\nአገልጋይ ዮናታን፡– በደንብ! መቼም አሁን ያለሁበት ነገር መጨረሻ ነው ባልልም እግዚአብሄር ብዙ እየረዳኝ እንደተሳካልኝ አስባለሁ።\n፡- አንዳንድ ሰዎች ዮናታን በአገሩ ጉዳይ ላይ ወግ አጥባቂ የሚባል ሰው ነው ይሉሃል፤ እውነት ነው?\nአገልጋይ ዮናታን፡- በትክክል፤ አገሬን እወዳለሁ፤ ኢትዮጵያዊነት ለእኔ ብዙ ትርጉም አለው። እኛ የራሳችንን ነገር ብዙ አናደንቅም፤ አንወድም እንጂ በጣም የሚደንቁ እሴቶች ያሉን ማህበረሰቦች ነን።\nይህንን የምለው ለማለት ብቻ አይደለም። ዛሬ የሰለጠኑ የሚባሉት አገሮች የተቸገሩበት ነገር እኛ ጋር ከስልጣኔ በፊት የነበረ ነው። ደግሞም እኔ በኢትዮጵያዊነት ድርና ማግ ውስጥ ያደግሁት በመሆኔ ነው መልዕክቶቼና ትምህርቶቼም ውስጥ አገሬ ኢትዮጵያ የአገሬ ልጆች የሚል ነገር የማይጠፋው።\n፡- ሌሎች የመንፈሳዊ ትምህርት አገልጋዮች ስለአገር ጉዳይ መናገርና መስበክ ፖለቲከኛ እንደመሆን ይቆጥሩታል፤ አንተ ግን ከዚያ አስተሳሰብ ወጥተህ እንድታስብና እንድትናገር መሰረት የጣለልህ ምንድን ነው?\nአገልጋይ ዮናታን፡- ጥሩ ጥያቄ ነው የጠየቅሽኝ፤ አንዳንዴ ሰዎች ሃይማኖተኛ አይደለህም ወይ? ለምንድን ነው ስለፖለቲካ፥ ስለአገር የምታወራው ይሉኛል። እኔ ሃይማኖተኛ ብሆንም የቀበሌ መታወቂያ ረስተዋል። እኔ የቀበሌ መታወቂያ ያለኝ፤ ኢትዮጵያዊ የሆንኩ፥ ልጅና ትዳር ያለኝ ሰው ነኝ።\nስለዚህ በእኩልነት፥ በሰብአዊነት፥ በፍትህ፥ በሰላም፥ ተቻችሎና ተከባብሮ፥ መልካም እሴትን አስቀጥሎ በመኖር ውስጥ «አንተ ዝም በልና እኛ እንወስንልህ፤ እኛ ብቻ እናውራልህ» ማለት በዚህ ዘመን የማይጠበቅ የማንነት ክስረት ነው ብዬ ነው የማምነው። ስለዚህ እኔ የሃይማት ሰው ብሆንም ግን የቀበሌ መታወቂያ አለኝ። ከዚህ አንፃር ያደግሁበት ቤተሰብ እየነገረኝ ያደግሁት ሌላውን ስለመውደድ፥ ስለኢትዮጵያ ትልቅነት፥ አገር ማለት የኛ ሰፈር ብቻ ሳይሆን እጅግ ትልቅ እንደሆነ ነው። የሚገርምሽ የኢትዮጵያ ሰራዊት በጄነራል ፊት ሰላምታ እየሰጠ እንደሚያልፍ ትልቅ ትንሽ ሊቅ ደቂቅ ፥ ባለስልጣን ሃብታም እያሳለፈች ሳታልፍ የኖረች አገር ነች።\nኢትዮጵያን በጥሩ ሁኔታ ቤተሰቦቼ በእኔ አምዕሮ ስለዋታል፤ ፈጥረዋታል ብዬ አስባለሁ። በነገራችን ላይ አይሁዳዊ እኮ አገር አለው!። አገሩን በጣም ነው የሚወደው። ክርስቶስም ሲመጣ ለአይሁዶች አይደል? እንግዲህ ክርስቶስ አይሁዳዊ ሆኖ መጥቶ አገር ካለው ኢትዮጵያዊ እንዴት አገር አይኖረውም?።\nእንዴት መንፈሳዊ ብቻ ይሆናል?። ደግሞም እኩልነት፥ ሰላም፥ አንድነት፥ ፍቅር በዋነኛነት ማስተማር ያለብን በሃይማኖት ውስጥ ያለን ሰዎች ነን። ምክንያቱም ሞራል በአብዛኛው የሚቀዳው ከሃይማኖት በመሆኑ ነው። በጥቅሉ ግን ለእኔ አሁን ላለሁበት ሁኔታ መሰረት የጣለልኝ ያደግሁበት ማህበረሰብ ነው ብዬ አምናለሁ።\n፡- አንዳንድ ሰዎች አንተን ሲገልፁህ ልክ እንደ ሰይፍ በሁሉ በኩል የተሳለ አእምሮ ያለው ሰው ነው ይሉሃል። አንተ ነኝ ትላለህ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- በመጀመሪያ ደረጃ የአምላክ ስጦታ ነው ብዬ ነው የማስበው። እኔ በዚያን ያህል መጠን ጥሩ ነገር አለኝ ብዬ አልልም። ምክንያቱም ትንሽ ነገር ይዤ ነው የምፍጨረጨረው። ከዚያ በተረፈ ግን አነባለሁ። በአብዛኛው በኢትዮጵያውያን የተፃፉ መፃሃፍቶችን ነው የማነበው። በዋናነት ግን ኢትዮጵያዊና የሃበሻ አፈር ሽታ ያላቸውን መፅሃፍ ነው የምመርጠው።\nበነገራችን ላይ ህይወት ሁለንተናዊ ነች። ህይወት ልብስ ብቻ አይደለችም። ብር ብቻ አይደለም። ለምሳሌ ትበያለሽ እንጂ እየበላሽ አትውይም። ምግብ የቱንም ያህል አስፈላጊ ቢሆን አትውይበትም። ማንኛውም ሰው በሁለንተናዊ አቅጣጫ ማደግ አለበት ብዬ ነው የማምነው።\nለምሳሌ አሁን ያለው ትውልድ ችግሩ አላማና ራዕይ ማጣት እንጂ ገንዘብ ማጣት አይደለም። ጥበብ የሚባለው «ክሪቲካል ቲንኪንግ» ነው። መንፈሳዊነትንም ነው የሚያሳየው። ስለዚህ የመልዕክቶቼ ይዘት ሁሉንም የሚዳስሱበት ምክንያት አንድ ሰው ሁለንተናዊ በሆነ መልኩ ማደግ አለበት ብዬ ስለማምን ነው።\n፡- አንተ የምታያቸውን አገራዊ ህፀፆች ደፍረህ በመንቀስና በመናገር ትታወቃለህ፤ በተለይ ደግሞ በቢራ ማስታወቂያ ላይ የሚዲያ ተቋማት የሚያደርጉትን ጥንቃቄ በሚመለከት ደፍረህ ማሳሰቢያ መሰል ደብዳቤ እስከመላክ የደረስክበት አጋጣሚ አለ። ምን አይነት ምላሽ አገኘህ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እኔ አገሬን ይጠቅማል፤ ትውልዱን ይጠቅማል ብዬ በማምነው ነገር ሁሉ ወደ ኋላ አልልም። በቅርቡ ለምሳሌ ኳስ ሜዳዎቻችን የብሄር ሜዳ ከመሆን ይከልከሉልን ብዬ ፅፌያለሁ። በነገራችን ላይ ጎል የሚያገባ ብሄር የለም፤ የሚያገባ አገር እንጂ።\nበቢራ ላይ ለመፃፍ ያነሳሰኝ የአንድ ጓደኛዬ የአራት ዓመት ህፃን ልጅ ነው። ይህ ልጅ አንድ ቀን አባቱን « አባባ ቢራ ይጠጣል እንዴ?» ብሎ ጠየቀው። አባትም « አይጠጣም» አለው። ልጁም ቀጠል አደረገና «እኔ ግን ሽልማት ስላለው እጠጣለሁ» አለው። ስለዚህ አንድ የአራት አመት ልጅ ሽልማት አለው ብሎ ካመነ ሌላው ላይ ሊፈጥር የሚችለውን ተፅእኖ ሳስብ ደነገጥኩ።\nስለዚህ ቴሌቪዥን ምን እየሰራ ነው የሚል ጥያቄ ራሴን ጠየቅኩ። እግዚአብሄር ይስጣቸውና እነሱም በፃፍኩት ደብዳቤ መሰረት ቶሎ ብለው ወደ ተግባር ገብተዋል። ይህም ለእኔ ተስፋ ሰጪ ነው። በነገራችን ላይ ኢትዮጵያዊ ይቆያል እንጂ ነገር ይረዳል። ቢራ ለአገር ከሚጠቅመው ይልቅ የሚያመጣውን ጉዳት ማሰቡ በራሱ በቂ ነው። ከዚያ አንፃር የመለሱት ምላሽ መልካም ነው።\n፡- አክቲቪስቶች ላይም የሰላ ትችት ስትሰነዝር ትደመጣለህ። ይህ አቋምህ ከምን የመነጨ ነው?\nአገልጋይ ዮናታን፡- አክቲቪስቶች ላይ ያለኝ አመለካከት ሁሉም መጥፎ ናቸው የሚል አይደለም። ምክንያቱም ጨዋና አገራቸውን የሚወዱ፤ ሃሳባቸውን በጨዋነት የሚገልጡ፤ ዋጋ የከፈሉ በመኖራቸው ነው። የዚያኑ ያህል ደግሞ የጥላቻና የጥፋት ተልዕኮ አንግበው የሚንቀሳቀሱ አክቲቪስቶች አሉ።\nበእኛ አገር ፖለቲካ ሃሳብ ፖሊሲ መሆኑ ቀርቶ ዘር ሆኗል። አንድ ነገር ትክክል ነው ለማለት ሃሳቡ ሳይሆን የሚመረመረው ሰውየው ዘሩ ከማነው የሚለው ሆኗል። ሃሳቡ ይመጥናል፤ አይመጥንም አይደለም የሚባለው። ስለዚህ የከረረውንና ዘር ላይ መሰረት ያደረገውን የፖለቲካ አመለካከት የጥላቻ የመከፋፈል ሀሳብ የሚያራምዱ ፖለቲከኞች አሉ። የእኔን ቤት ለመገንባት ያንቺን ቤት ማፍረስ፥ የእኔን ክብር ላንቺ ውርደት መግዛት መፈለግ መንፍሳዊነትም፥እውቀትና ስልጣኔም አይደለም።\nስለዚህ ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ አክቲቪስቶች ከተወሰኑት በስተቀር አብዛኞቹ ስራ ቢፈለግላቸውና ከስደተኞች በላይ እነሱን ቢያቋቁማቸው ጥሩ ነው ባይ ነኝ። እኔ እንዳውም ማይክሮ ዌቭ አይክቲቪስት ናቸው ብዬ አስባለሁ። ማይክሮ ዌቭ አገልግሎቱ የቀዘቀዘ አሙቆ ማቅረብ ነው። በየትኛውም ዘመን የትኛውም የአገር መሪ የራሱ ደካማ ጠንካራ ጎን አለው።\nኢትዮጵያ በባለፉት 27 ዓመታት ኢህአዴግ በመራበት ዘመን መልካም ስራ አልተሰራም ማለት አይደለም። መንገድ፥ ትምህርት ቤትና ሌሎችንም መሰረተ ልማቶች ተሰርቷል። ሀገር ላይ ግን አልተሰራም። በእልህ ተከራካሪ ትውልድ እንጂ በልቡ የተሸነፈ፤ የሌላውን ሃሳብ የሚያዳምጥ ዜጋ ላይ አልተሰራም። ግድቡን ከመገደባቸው በፊት ይህንን የጥላቻ ማዕበል ነበር መገደብ የነበረባቸው። ባልተሰራ ጭንቅላት የተሰራ ቤት ይፈርሳል።\nዛሬ በነጮቹ አገር ብሄርተኛ የሚለው ሃሳብ ፅዩፍና የተጠላ ነው። ፈረንጆቹ 60ዓመታት በፊት የናቁትና የጣሉትን የብሄርተኝነት ሃሳብ ነው እኛ እንደ ስልጣኔ የምናራግበው። ከዚህ አንፃር እኛ ጋር ያለው ነገር ወቅቱን የጠበቀ አይደለም። ልክ ነው በምኒሊክ ዘመን የተሰራ ስህተት ሊኖር ይችላል። ደግሞ የሰሩት ደግነትም አለ። መንግስቱ ሃይለማርያም መሃይምነትን በማስወገድ ለሃገሬ ያደረገውን አስተዋፅኦ ለምንድን ነው የሚካደው?።\nእኔ አንድ ነገር ልነግርሽ እፈልጋለሁ። ዘረኝነት ትናንት የተበሉትን የፖለቲካ ካርታ ዛሬ የወጣቶችን ህይወት አስይዘው የሚጫወቱ የከሰሩ የፖለቲካ ቁማርተኞች ጫወታ ነው። እኔ የምረዳው ይመኙት የነበረውን በተለይ በ1960ዎቹ የነበሩ፥ ዩኒቨርሲቲ ቀምሰናል፥ የነ ሶቅራጥስን መፅሃፍ አንብበናል፤ የእነ እስታሊንን ትምህርት ተምረናል፤ ብለው የነበሩ በታሪክ አጋጣሚ በጓድ መንግስቱ ሃይለማርያም ምክንያት ስልጣኑ ያመለጣቸው እና ሲቆጩ የኖሩ ሰዎች አሉ።\nበመሰረቱ ኢህአዴግ ለዚህ ሁሉ ውዥንብርና ውድቀት ምክንያት የሆነው ለምን እንደሆነ ታውቂያለሽ? ራሱን የሚያነፃፅረው የዛሬ 40 እና 50 ዓመት ከነበሩትና ከቆሙት ሃይለስላሴ ጋር ነው። የዛሬ 27 ዓመታት ከቆመው ደርግ ጋር ነው። ሲጀምር ራሱ የዛሬ 27 ዓመታት ዩኒቨርሲቲ ሶስት ነበር ብሎ ነው የሚጀምረው።\nከቆመ መንግስት ጋር እንዴት ራስሽን ታወዳድሪያለሽ?። ለምን ከኬኒያና ከደቡብ አፍሪካ መንግስት ጋር ራሳቸውን አያወዳድሩም?። ሩዋንዳ ሆነው ለምን ራሳቸውን አይገመግሙም?። ስለዚህ ሰው ሲሸነፍ ወደ ጎንና ወደፊት ማየቱን አቁሞ ወደ ኋላ ይሄዳል።\nየተሸነፉና የከሰሩ አክቲቪስቶች ሁሌ የሚያጣቅሱት ከትናንት ነው። ከዚህ አንፃር ሁሉም ማለት ባይቻልም ለእኩልነት ለፍትህ ለነፃነት የታገሉ እጅግ በጣም የማከብራቸው አክቲቪስቶች አሉ። የዚያኑ ያህል ደግሞ በስመ አክቲቪስትነት የተሰገሰጉና አገር በማፍረስ እራሳቸውን ያደራጁ ሰዎች አሉ። እነዚህ ሰዎች በአጭር አማርኛ ምን ብለህ ትገልጣቸዋለህ ካልሽኝ ትናንት የተበሉትን ካርታ ዛሬ የእናቶችን ጉልበትና የእናቶችን አንጀት አስይዘው ለማስመለስ የሚጫወቱ፥ የከሸፉ ፖለቲካ ናቸው።\n፡- ቤተዕምነቶች የመብዛታቸውን ያህል ወጣቱን ሰብስበው መያዝ ያልቻሉበት ምክንያት ምንድን ነው?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እውነት ለመናገር የቤተክርስቲያን መብዛት ከበዛው ሺሻ ቤት፥ ከበዛው ጫት ቤት አንፃር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም። ስታንዳርድ የሚጠየቅባቸው ብዙ ፈቃዶች አሉ። ስታንዳርድ የማይጠየቅባቸው ነገሮች ቢኖሩ ጫት ቤትና ሺሻ ቤት ናቸው።\nስለዚህ እኔ ከህዝብ ቁጥራችን አንፃር ቤተ እምነቶች በዝተዋል ብዬ አላስብም። ብዛት እድገት ነው ወይ? ብለሽ ከጠየቅሽኝ መልሴ እንደሁኔታው ይወሰናል የሚል ይሆናል። ግን ጥራት ወሳኝ ነው፤ ከሚል መነሻ የሚፈለግባቸውን አገልግሎት ወጣቶች ላይ አልሰሩም። የሚገርምሽ ከእኛ በላይ በወጣቱ ላይ ብዙ ዋጋ የከፈሉና የደከሙ በወጣት ላይ የሚሰሩ የሚዲያ ሽፋን አላገኙም። እሱን ሳልናገር ማለፍ አልፈልግም።\nበሌላ በኩል ግን ይህንን ጉዳይ ጉዳያቸው አድርገው የሚሰሩ ተቋማት መጠን የብዛታቸውን ያህል አይደሉም በሚለው ሃሳብ እስማማለሁ። ዋናው የሚታየኝ ችግር ግን አገልግሎቱ ከአዳራሽ መውጣት እና ተደራሽ መሆን አለመቻሉ ነው። በእርግጥ በተለያዩ ምክንያቶች ቤተክርስቲያናት ሊከፈቱ ይችላሉ።\nየእኛ አገር ሴቶች «እህል ከሆነ ይጠፋል፤ ልጅ ከሆነ ይገፋል» እንደሚሉት ሁሉ እኔ የቤተክርስቲያናት መብዛት አያሳስበኝም። ሁኔታዎችና ፖሊሲው ባይመቸውም እውነተኛ ለትውልድ የተከፈለ ሸክምና ራዕይ ከሆነ አመታትን ያቋርጣል፤ ። ለእንጀራ ብቻ የተከፈተ ከሆነ ግን በምቹ ሁኔታ ውስጥ ሆኖ እንኳን ሊጠፋ ይችላል። ስለዚህ እንደዚህ ቢታሰብ ጥሩ ነው ባይ ነኝ።\n:- በፕሮቴስታንት እምነት ስር ያሉ የሚዲያ ተቋማት የግለሰቦችን መልካም ፍቃድ ሳያገኙ የሰዎችን ስነልቦና የሚጎዳ ዝግጅት እንደሚያቀርቡ ይነገራል። አንተም ሚዲያ ካላቸው የዕምነቱ መሪዎች አንዱ እንደመሆንህ ከሱስ ለሚላቀቁት ወጣቶች ስነልቦና ምን ያህል ጥንቃቄ ታደርጋለህ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እንደምታውቂው ከጥቂት አመታት በፊት ኢትዮጵያ ውስጥ የነበረው ሚዲያ እንደ መንግስት አንድ ሚዲያ ነበር። በፕሮቴስታንት እምነት ውስጥ የተጀመሩት ሚዲያዎች ሚዲያን የሚመጥን ቁመና አስተሳሰብ ልምድና እውቀት ሳይኖረን ድንገት በእንቅስቃሴዎች ብዛት ነው እጃችን የገባው።\nጋሪው ከፈረሱ እንደሚባለው አይነት የኤዲቶሪያል ፖሊሲ ሳናዘጋጅ ነው ዘርፉን የተቀላቀልነው። እነዚህ ነገሮች አሁን ሰከን እያሉ ነው። ብዙዎቹ ራሳቸውን ወደ ማየት እየሄዱ ነው። እንዳልሽው ግን ድንገት ሲገባ እውቀትና ልምድ ሳይኖር ሲቀር ክፍተቶች መፈጠራቸው አይቀርም።\nእኛን በተመለከተ እንዳውም ብዙዎችን ወደ ሚዲያ ለጆሮ በሚመች ሁኔታ እየመጠንን እና ወላጆችን ሊያነቃ በሚችል መልኩ ነው ለማቅረብ የምንሞክረው። ይህም የሚሆነው እነሱ ራሳቸው ሲፈለጉ ብቻ ነው። እንዳውም አንዳንዶቹ አይሆንም ስንላቸው «እኔ 600 ልጅ ይሆናል ያበላሸሁት የኔ ሚዲያ ላይ መውጣት እነዚያን ሰዎች ነው የሚመልሰው » ብለው ይሟገቱናል።\nስለዚህ በፕሮቴስታን ሚዲያዎች አካባቢ ያሉ ውዥንብሮች አይቀጥሉም። የማይቀጥሉት ደግሞ ከህግም አግባብ፤ ከልምድም አንፃር እየተማሩ ይሄዳሉ። ለዚህ ደግሞ አብነት የሚሆኑን በ1950ዎቹ በአሜሪካ ከ60 በላይ የፕሮቴስታንት እምነት ሚዲያዎች ተከፍተው የነበረ ቢሆንም አመታት የተሻገሩት ሶስት ብቻ ናቸው።\nስለዚህ ሚዲያ በባህሪው ምክንያት ይፈልጋል። የሚኖርለት ዓላማ ይፈልጋል። ፋይናስ አያኖረውም። ስለዚህ አሁን መታሰብ ያለበት ለምንድን የምንጠቀምበት? እንዴት ነው መጠቀም ያለብን? የሚለውን ነው። አሁን ራሳችንን ወደ ማየት ሰከን ወደ ማለት እየመጣን ይመስለኛል።\n፡- አብዛኞቹ ቤተ እምነቶች የወጣቱ ሞራል መላሸቅና አለመረጋጋትና መከፋፈል ተቋማቱ መስራት በሚገባቸው ልክ የአስተሳሰብ ቀረፃው ላይ ባለመስራታቸው እንደሆነ ይነሳል። በዚህ ላይ የአንተ እምነት ምንድን ነው?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እንዳው ደግ ነገር በባህሪው ጮሆ አይሰማም እንጂ በኦርቶዶክስም፤ በሙስሊሙም ሆነ በፕሮቴስታንት ዕምነት እጅግ ጨዋ የሆነው ሰው ይበዛል። እምነቱን አክባሪና አገር ወዳድ የሆነው ህዝብ ይጨምራል። እንዳልኩሽ ግን ችግሩ ከመጥፎ ነገር ከጥሩ ነገር ይልቅ ጆሮ የመያዝ፥ የመሰማት ባህሪ አለው። ከዚያ አንፃር የሃይማኖት ተቋማት ሙሉ ለሙሉ ስራ አልሰሩም ማለት አይቻልም።\nግን የሚጠበቅባቸውንና ከቴክኖሎጂ፥ ከማህበራዊ ሚዲያው አንፃር ኢሞራላዊ ሆኖ እያደገ ባለው አዲሱ ትውልድ ላይ ቤተእምነቶች የሚጠበቅባቸውን ያህል አልሰሩም። ለምሳሌ አንገቱ የተቆረጠ ሰው ስለፀጉሩ አይጮህም።\nምክንያቱም አንዴ በመለያየቱ ማለት ነው። ስለዚህ አንድ ሰው የመፅሃፍ ቅዱስ አማኝ ከሆነ ስለዘሩ፥ ስለግል ጥቅሙ፥ ስለግል ክብሩ አይደለም የሚጮኸው። ምክንያቱም ቀድሞውኑ ከዚያ አስተሳሰብ በመለያየቱ ነው።\nበተጨማሪም የሚጠበቅብንን ካለመስራት አንፃር ብቻ ሳይሆን በሽታው ወደ ቤተእምነቶቻችን በሌላ አንፃር ገብቷል። ውጭ የምናየው ዘረኝነት፥ ብሄርተኝነት፥ መገፋፋትና ጥላቸው ወደ ቤተክርስቲያንም ገብቷል። ይህ የሆነው ደግሞ ቤተክርስቲያን በሯን ስለከፈተች ነው።\nይሄ እንግዲህ በትጋትና በጥንካሬ በመስራት ማስወገድ ያለብን ነገር ይመስለኛል። ቤተክርስቲያን ሰላም ከሆነች አገር ደህና ትሆናለች በሚል እምነት በተለይ በወጣቱ ላይ ትኩረት መስጠት ይገባናል። የእኛ ትልቁ ክፍተት የነበረው ወንጌል ላይ አለመስራት ሳይሆን ወጣቱ ላይ ትኩረት ሰጥቶ አለመስራት ነው።\nበየቤተክርስቲያኑ ለወጣቱ የሚሰጠው ጊዜ በጣም አነስተኛ ነው። ይህም በመሆኑ ነው በቀላሉ ለአሉታዊ ነገር ክፍት የሚሆነው። ከዚያ አንፃር መዘናጋታችን፥ በህብረትና በአንድነት አለመቆማችን ተደማምረው ያመጡት ችግር ነው።\n፡- በተመሳሳይ በሁሉም የአገሪቱ አካባቢዎች ለሚስተዋለው ግጭትና መፈናቀል ወጣቱ ላይ ጣት ይቀሰርበታል፤ ለዚህ ደግሞ ትውልዱን በስነምግባር አንፆ ማሳደግ ያለመቻሉ እንደሆነ ይነሳል። ይህ ምን ያህል አሳማኝ ነው ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- ሙሉ ለሙሉ ከስነምግባር ጉድለት ነው ብዬ አላስብም። ምክንያቱም በየዘመናቱ አብዮቶች ነበሩ። ከህግ ማክበር የሚቀድመው የፍላጎት መሟላት ነው። ይህንን በቀላሉ ለማስረዳት አውሮፓ ስትሄጂ አብዛኞቹ ህግ ያከብራሉ፤ ምክንያቱ ደግሞ መሰረታዊ ፍላጎታቸው ተሟልቶላቸዋል። በዚህ አቅጣጫ አንዳንድ ምሁራኖች እንደሚሉት ሰው ህግ ወደማክበር የሚመጣው መሰረታዊ ፍላጎቱ ሲሟሉለት ነው ብዬ አምናለሁ።\nስለዚህ አሁን በየቦታው የሚነሳው ሁከትና ብጥብጥ ስርዓት አልበኝነት የወለደው አይደለም። መሰረታዊ ፍላጎት የፈጠረው እንጂ። አንድ በዲግሪ የተመረቀ ልጅ ስራ ሲያጣና ሰፈሩ ሄዶ ካልተማሩ ጓደኞቹ ጋር ቁጭ የሚልበት አገር ውስጥ እኮ ነው ያለነው። ለምሳሌ እኔ የማውቀው አንድ ጂኦሎጂ ተመርቆ መስቀል አደባባይ ላይ ጎዳና ወጥቶ የሚተኛ ልጅ አለ። ስለዚህ እንዲህ ያሉ የፍላጎት አለመሟላት የሚወልደው ቁጣ በቀላሉ ወደ ስርዓት አልበኝነት የመምጣት ዝንባሌ አለው ብዬ አምናለሁ።\nበእርግጥ እኛ ከሌላው አለም ሁሉ ሌሎችን በማክበር በመፍራት የምንኖር የመልካም ማህበረሰብ ባለቤት ነን። እንዲያውም እንደ ፍላጎታችን ያለመሟላቱ የስነ ምግባር እጦት አልታየብንም። ለምሳሌ ደቡብ አፍሪካ በታዩ በብዙ መልኩ መንግስት እየደጎማቸው በከፍተኛ ሁኔታ በዝርፊያ ተደራጅተው የሚኖሩ ሰዎች አሉ።\nእኔ በእኛ አገር የተከሰተው ነገር አንድም መሰረታዊ ፍላጎት ካለመሟላቱ የተነሳ የሚፈጠረው ተስፋ መቁረጥ እና ጨለምተኝነት፥ ራስን የበታች አድርጎ መቁጠር ይህን ተከትሎም ወደ ሱሰኝነት የመግባት ምክንያት ይሆናል። ሲቀጥል ደግሞ ባለፈው 27 ዓመታት መንግስት ያዋጣኛል ብሎ ሲከተለው የነበረው የማህበረሰብ አደረጃጀት ፖሊሲ ወቅቱን የመጠነ አልነበረም።\nይህንንም በምሳሌ ብጠቅስልሽ መፅሃፍ ቅዱስ ኢሳያስ አራት ላይ « ሰይፋቸውን ለማጭድነት፥ ጦራቸውን ለማረሻነት ይቀጠቅጣሉ፤ ከእንግዲህ በኋላ ሰይፍን አይማሩም» ይላል። ስለዚህ አንድ ሰው መሳሪያውን የሚቀይረው ትምህርቱን ሲቀይር ነው። ትምህርቱን ካልቀየርሽለት መሳሪያውን አይቀይርም።\nትናንትና የያዙትን ጦር ለምንድነው ማጭድ ያደረጉት? ብለሽ ብትጠይቂ ትናንትና የያዙት ትምህርት ነው። የተሰጠን ትምህርት ከፋፋይ ነበር። ከእኛ ሰፈር፤ ከእኛ ጎጥ ከእኛ አለም ውጭ ሌላ አለም የለም የሚል ነው። በእኛ ጉዳት ለሌላው ሰው መኖር ምክንያት እንደሆነ ነው እየተነገረን የኖርነው።\nስለዚህ አሁን የሚታየው አለመረጋጋትና ግጭት የትምህርቱ ውጤት ነው ብዬ ነው የማስበው። ስለዚህ ሁለት ነገር ነው የሚታየኝ፣ አንዱ መሰረታዊ ፍላጎቶች አለመሟላትና ወቅቱን ያልጠበቀ ትምህርት መሰጠቱ ነው። ለምሳሌ እስታሊን በዚያኛው ክፍለ ዘመን ብሄርን የተረጎመበት መንገድ አለም ፈትሾት ውድቅ አድርጎታል። ፈረንጆቹ እንኳን ፈትሸውት ውድቅ አድርገውታል።\nስለዚህ ይህ እኛ ስንመራበት የነበረው ፖሊሲ ራሱን ከጊዜው ጋር ማጣጣም አልቻለም። ከዚህም ጋር ተያይዞ ለምሳሌ ውጭ ያሉት ኢትዮጵያዊያን በኢትዮጵያ ፖለቲካ ላይ ከፍተኛ ሃሳብ የሚሰጡት ራሳቸው በዜግነት ፖለቲካ ውስጥ እየኖሩ ሌላውን አስካሪ በሆነና ሊያግባባ በማይችል ሃሳብ ነው የሚጠምዱት። ስለዚህ የትምህርት መዛባትና የፍላጎት ማጣት ይመስለኛል አሁን ያለውን ግጭት የወለዱት።\n፡- እግረ መንገድህን አሁን ያለውን የለውጡን ሂደት እንዴት እንደምታየው ግለፅልን?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እኔ አሁን ያለውን የለውጥ ሂደት የማየው እንደ አረገዘች ሴት ነው። አንዲት ሴት ስታረግዝ እግሯ፥ እጇ፥ ፊቷ ያብጣል፤ አካሄዷ ይለወጣል፤ ትናንት ትወደው የነበረውን ዛሬ መጥላት ትጀምራለች፤ ወደ ላይ ወደ ላይ ይላታል፤ ያቅለሸልሻታል። ልክ እንደዛ አገሬም አሁን አዲስ ተስፋ አዲስ ህይወት ፀንሳለች፤ ስለዚህ እዚያም እዚህም ያለው ሰው ያቅለሸልሸዋል፤ ትናንት ይወደው የነበረውን ጠልቶታል።\nከዚህ አንፃር ፅንስ ተጠልቶ ወይም የማለዳ ህመም ተጠልቶ ፅንስ መቋረጥ አለበት አይባልም። ከዚህ ጋር ስታስተያይው ደግሞ ልጅ የሚወለደው ከደም ጋር ነው። እኛ አቅፈን የሳምነው ህፃን ልጅ ነርሷ አጽድታ የሰጠችን ነው። የትኛውም ህፃን ልጅ እንደተወለደ ቢሰጥሽ አትስሚውም።\nእንግዲህ ልጅ ሲወለድ የጠላው ያንቀዋል፤ የወደደው ያጥበዋል። ልክ እንደዛ ነው ይሄ ለውጥ ከችግሮች ያልወጣው። የመጣው ለውጥ የተወሰኑ ችግሮች ስላሉበት እንነቀው አንድ አማራጭ ነው፤ እንጠበውና እናሳድገውም ሌላው አማራጭ ነው። ስለዚህ እኔ ለውጡን ከነችግሩ ከሚቀበሉት መካከል ነኝ። እውነቱን ብነግርሽ ላለፉት 27 ዓመታት ራሴን እንደ ሁለተኛ ዜጋ እየቆጠርኩ ነው የኖርኩት።\n፡- ይህንን ስትል ምን ማለት ነው? በግልህስ የደረሰብህ ነገር አለ?\nአገልጋይ የኖታን፡- አርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ተምሬ ሳበቃ በተማርኩት ትምህርት ወደአደኩበት አገር ስመለስ ስራ መስራት አልቻልኩም። ጥሩ ውጤት እያለኝ፤ የተሻለ አቅም እያለኝ፤ በመጀመሪያ ደረጃ ይቀጠሩ የነበሩት የኢህአዴግ አባል የነበሩ ብቻ ነበሩ። የፖለቲካ አባል ካልሆንሽ እንዲሁም እዛ ካለው ብሄር የመጣሽ ካልሆንሽ አትቀጠሪም። ወላጆቼ ግን ግብር የከፈሉት ለዚያ ከተማ ነው።\nየኖሩት እዚያ ከተማ ነው። ሌላ ከተማ አናውቅም። በስመ ሌላ ብሄር ነው አድሎ ሲደረግብኝ የነበረው። ለዚያም ነው ራሴን እንደ ሁለተኛ ዜጋ ስቆጥር የነበረው። አሁን ላይ ግን ያንን ድርጊት የማስበው በብስጭት በቁጣ ሳይሆን ውስጡ ያለውን እውነት ተናግሮ በማሳመን ጥሩ የሆነ የዲሞክራሲ የነፃነት የእድገት ሽታ እንዲሸትሽ ምክንያት እንደሆነ አድርጌ ነው። ለምሳሌ ጠቅላይ ሚኒስትራችን ሲናገር እኔ የምሰማው ተፈጥሯዊ (ያልተቀባባ ) የሆነ ነገር ነው። ለዚህም ነው የምወደው።\nእኔ አሁን ይህች አገር ያለችበት ሁኔታ በሚበልጥ ተስፋ እንጂ የጨለመ ነገር ውስጥ እንዳለች አድርጌ አይደለም። ጉዳዩ የጠሉት ሊያንቁት፤ የወደዱት ሊያጥቡት፥ እየተሯሯጡ መሆኑ እንጂ። ይህንን ደግሞ ከህፃን ልጅ ውልደት ጋር አገናኘዋለሁ። መፃሃፉ «ስለልጇ መከራዋን ትረሳዋለች» እንደሚል ስለሚመጣው የተሻለ ተስፋ አሁን ያለውን መከራ ምንም እንዳይደለ መቁጠር ነው የምፈልገው።\nስለዚህ ለውጡ በቆንጆ ሁኔታ እየሄደ ነው ብዬ አምናለሁ። ደግሞም ለውጥ በአንድ ጀንበር አይመጣም፤ ጊዜና ትብብር ይፈልጋል። የዚህችን አገር ለውጥ ከፐዝል ጋር ላገናኝልሽ፤ ዝብርቅርቅ ያለ ፐዝል ቦታ ቦታውን ፈልገሽ ለመደርደር አንደኛ ትኩረት፣ ሁለተኛ ጊዜ፣ ሶስተኛ አዕምሮሽ ከእጅሽ ጋር መንቀሳቀስ ይፈልጋል። ልክ እንደዛ ሁሉ ኢትዮጵያ አሁን ያለችበት የተዘበራረቀ የሚመስል ነገር በጊዜው ውብ እንደሚሆን አልጠራጠርም።\n፡- አንዳንዶች የብሄርተኝነቱ ችግር እየጦዘ የመጣው ከለውጡ በኋላ እንደሆነ ያነሳሉ። አንተ በዚህ ላይ ምን ትላለህ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እኔ በዚህ ሃሳብ አልስማማም። እውነት ለመናገር የደርግም ሆነ የሃይለስላሴ መንግስት የነበረው ችግር ብሄርተኝነት አይደለም። ብሄርተኝነት የሚለው ሃሳብ ኢህአዴግ በዋነኝነት አገሪቱን ለማስተዳደር የተጠቀመበት መንገድ ነው። አሁን እድል ሲያገኝ ፈነዳ እንጂ በዚህ አስተሳሰብ መሰራት ከጀመረ የአንድ ወጣት እድሜ ያህል ፈጅቶበታል። ለእኔ አሁን ያለው ብሄርተኝነትና እሳተ ጎመራ አንድ ናቸው።\nእሳተ ጎመራ እንዴት እንደሚፈጠር በምትመለከችበት ጊዜ ከላይ ያለው የመሬት አካል ታች ያለውን ይጫነዋል፤ እታች ሙቀት አለ፥ ሃይል አለ፥ መተንፈስ ይፈልጋል። እድል አግኝቶ የወጣ ቀንም ሁሉንም ነገር ድርምስምስ ነው የሚያደርገው። ላለፉት 27 ዓመታት ከላይ ያለው አካል በመሳሪያ አቅም በእያንዳንዱ ውስጥ የከተተውን አይነት ስሜት አፍኖት ነው የቆየው።\nለውጡ እኮ ያፈነውን ክዳን አወጣው እንጂ ግለቱ፥ ጥላቸው፥ መገፋፋቱ ተቦክቶ የተጋገረው ባለፉት 27 አመታት ነው። እንዳውም ክዳኑን ማንሳቱ ጥሩ ነው ባይ ነኝ። ድንገት አንድ ቀን ሁሌ ውስጤ እየተፍገመገመ ቀን ጠብቆ ከሚወጣ አሁን መተንፈሱ ተመራጭ ነው።\nከዚያ ይልቅም ያዋጣል፤ አያዋጣም፤ ያስኬዳል፤ አያስኬድም ብለው እንዲፈትሹት የአሁኑ ትውልድ ምክንያት እየሆነ ይመስለኛል። ይህንን ጉዳይ በምሳሌ ላስረዳሽ፤ አንድ ሰው ሰፈር ውስጥ ሲገባ ሲወጣ የሚጮሁ እንቁራሪቶች ነበሩ። እናም አንድ ቀን ለስራ ሲወጣ አንድ ሆቴል እንቁራሪት የሚያቀርብልኝ የሚል ማስታወቂያ ያወጣል።\nእኔ አቀርባለሁ ብዙ እንቁራሪት አለኝ ብሎ ሲሄድ እንደጠበቀው ብዙ እንቁራሪት አላገኘም፤ አራት ብቻ ነበር የነበሩት። እንቁራሪት በባህሪው አራት ሆኖ ጩኸቱ የአራት መቶ ነው። እጅግ ብዙ እንቁራሪት ያለ ነው የሚመስለው። አሁን እዚህም እዚያም የሚጮኸው ነገር ብዙ ሊመስለን ይችላል።\nነገር ግን ከሚጮኸው የማይጮኸው ይበዛል። ከዚያ ይልቅም ሰክኖ ሁሉንም ነገር በፍቅር ማድረግ የሚፈልገው አካል ብዙ ነው። ስለዚህ እንደ አጠቃላይ እኔ አሁን የሚጮኸው አካል ከለውጡ በኋላ ነው የበዛው ብዬ አላምንም።\n፡- ዶክተር አብይ ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ በየቤተ እምነቱ የነበረውን መቃቃርና አለመግባባት ችግር ለመፍታት መስራታቸው ምንም እንኳን መልካም ቢሆንም ህገመንግስቱ ያስቀመጠውን ቀይ መስመር አልፈዋል እያሉ የሚወቅሷቸው ሰዎች አሉ። ልክነው ብለህ ታምናለህ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- ከዚህ በፊት መንግስት ሃይማኖት ውስጥ ጣልቃ ሳይገባ የቆየበት ዘመን ካለ ብታስታውሺኝ ደስ ይለኛል?። መንግስት 27 ዓመታት የኖረው የት ነው። መንግስትና ሃይማኖት አይገናኙም፤ መንግስት በሃይማኖት ውስጥ ጣልቃ አይገባም፤ አሁን ቀይ መስመሩን አልፏል ካሉ እኔ እንዳውም የሚገባኝ አሁን ነው ድንበሩን የጠበቀው። ልዩነታቸው አንዱ ጉዳይ ላይ ነው።\nከዚህ ለውጥ በፊት የነበረው መንግስት ሃይማኖት ውስጥ ሲገባ ጭምብል ለብሶ፤ ካድሬ መልምሎ ቄስና ፓስተር ሾሞ ነው። አሁን ያለው መንግስት ደግሞ በአደባባይ አገራችሁን ውደዱ ማለቱ ነው ለውጡ። መቼ ነበር ኢህአዴግ እግሩ ከሃይማኖት ቤት ወጥቶ የሚያውቀው? እዛ ሆኖ አይደለም አገር ሲያተራምስ ህዝብና ህዝብን ሲያጣላ የነበረው!። ስለዚህ ለእኔ ልዩነታቸው በግልፅና በድብቅ መሆኑ ነው።\nበነገራችን ላይ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ማለት እኮ ሃገር ነች። ኢትዮጵያ በኦርቶዶክስ ቅኔ፥ ጥበብ፥ ትምህርት ድርና ማግ እንደተሰራች ነው የሚሰማኝ። አሁን ዶክተር አብይ ድንበራቸውን አልፈዋል የሚለው አባባል እኔ አይገባኝም። አየሽ! እኛ ብዙ ጊዜ የለመድነው በውሸት በለበጣ ማስመሰልን ነው።\nየሙስሊም ወንድሞቻችን ጥያቄ የነበረው ከመሃላችን እጃችሁን አስወጡልን እኛ ራሳችንን ራሳችን እንመራለን የሚል አልነበር እንዴ?። ማን ነበር ለሙስሊሙ ህብረተሰብ መሪ ይመርጥለት የነበረው? አሁን መንግስት እጁን ሰብስቦ እያለና ሙስሊሙ ራሱን በራሱ የሚመስለውን ሲመርጥ ነው እጁን አስገባ የሚባለው? ይህችን ይህችን እንኳ ተያት!።\nለዚህ አንድ ምሳሌ ልንገርሽ፤ አንድ ትልቅ ባለስልጣን የአእምሮ ህሙማን ማዕከል ለማየት ጉብኝት ይወስዱታል። እናም እዛ ሲደርስ በጣም ብዙ እብዶችን ቢኖሩም ጠባቂው ግን አንድ ሰው መሆኑን ያያል። ይህንን ጊዜ ልክ አይደላችሁም እንዴት ይህንን ሁሉ እብድ በአንድ ሰው ታስጠብቃላችሁ ችግር ቢፈጥሩስ? ይላል። የዚያን ጊዜ የሚያስጎበኛቸው ሰው «እብድ በባህሪው ስለማይተባበር አይተናኮልም፤ ደግሞም ያበዱት ስለማይተባበሩ ነው» የሚል ምላሽ ይሰጣቸዋል።\nአሁን እየተባለ ያለው እንተባበር ነው። ለእኔ አለመተባበር እብደት ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩ እያደረጉ ያሉት ነገር ኦርቶዶክስ አገር መሆንዋን፥ ሙስሊም ወንድሞቻችን ሃብት መሆናቸውን፥ ፕሮቴስታንቱም ጋር ብዙ አቅም መኖሩን በመገንዘብ ይህንን በጋራ ተጠቅመን ጥላቻንና አለመተማመን አስወግደን እንቀጥል ማለታቸው እኔ ከአንድ የአገር መሪ የሚጠበቅ ተግባር ነው ብዬ ነው የምወስደው። ይህን ለሚሉ ሰዎች መቼ ነበር ኢህአዴግ እጁን ከሃይማኖት ተቋማት አስወጥቶ የሚያውቀው? የሚለውን ጥያቄ ግን እንዳትረሽብኝ!።\n፡- በቅርቡ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ከፕሮቴስታንት አማኞች ጋር ባደረጉት የውይይት መድረክ ላይ ተሳትፈህ ነበር?\nአገልጋይ ዮናታን፡- አልተሳተፍኩም፤ እኔ በዛ ሰዓት ከምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን ጋር ውይይት እያደረኩ ነበር። እኔ ባልሳተፍም ግን የወንጌላውያን አማኞችን ሰብስበው ማናገራቸው በጣም መልካም ነው የሚል እምነት አለኝ። ቪዲዮንም እንዳየሁት ራሳችንን እንድናይ ምክረ ሃሳብ የተነሳበት መድረክ እንደነበር ለመገንዘብ ችያለው። በተለይም የወንጌል አማኞች አንድና ወጥ የሆነ የሚመራን ተቋም ያለመኖሩ ህብረት እንዳይኖረን አድርጓል።\nሰፍቶ ወደሚወጣ የአገር በረከት መለወጥ የሚችሉበትንም መንገድ ይቀይሳል ብዬ አምናለሁ። በመካከላችን የነበረው መከፋፋልና መለያየት እንደነገርኩሽ እብደት ነው። ይህንን ከመፍታት አኳያ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚጠበቅባቸውን እንደሰሩ አስባለሁ። ከዚህ በኋላ የሚቀረው የሃይማኖት መሪዎቹ ተግባር ነው። ከእኛ የሚጠበቀው ይህንን መልዕክት ተቀብሎ በመልካም ጎዳና መሄድ መቻል ነው።\n– ከምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር ስለምንድን ነበር የተወያየኸው? የሄድክበትንስ አላማ አሳክተሃል?\nአገልጋይ ዮናታን፡- በዚህ አጋጣሚ ላመሰግናቸው እወዳለሁ። ከምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን ጋር በመልካም ወጣት ስልጠና ዙሪያ ነው ምክክር ያደረግነው። ስልጠናው መልካም አመለካከት ስብዕና ግንባታ ብቻ ሳይሆን ከዛ አልፎ እንዴት ወደ መሬት ማምጣት እንደሚቻል በስፋት ተወያይተናል። እኛ አሁን በመላው አገሪቷ የሚመጡ 30ሺ ወጣቶችን ነው የምናስተምረው።\nይህ ደግሞ በ105 ሚሊዮን ህዝብ ውስጥ 30ሺ ማስተማር ማለት ምንም ማለት አይደለም። እንዴት አድርገን ልናበዛው፤ ልናሰፋው እንደምንችል ምክክር አድርገናል። በተለይም ከተለያዩ ክልሎች ወደ መልካም ወጣት ማዕከል ከሚመጣ ይልቅ ማዕከሉ ራሱ ወደ ወጣቱ የሚሄድበት አግባብ መዘርጋት ይገባል።\nከዚያም አልፎ በምስራቅ አፍሪካ እንገነባለን ብለን ለምናስበው አንድ ትልቅ የወጣት ማዕከል ግንባታ 1ቢሊዮን 200ሚሊዮን ብር ይፈልጋል። በዚህ ዙሪያ ከቦታ ዝግጅት፥ ከተለያዩ ስትራቴጂካዊ ነገሮች አንፃር መክረናል። መንግስትም ደግሞ አስፈላጊ የሆነ ድጋፍ ለማድረግ ቃል ገብቶልናል። እርሳቸው ቃል ከመግባት ባለፈም በየቢሮው የሚያጋጥሙን ቢሮክራሲዎች እንዲፈቱ ከማድረግ አኳያም የበኩላቸውን ክትትል እንደሚያደርጉ ነው የነገሩን።\n፡- ለአንተ አንድ ወጣት መልካም ነው ለመባል ምን ምን መስፈርቶችን ማሟላት ይጠበቅበታል?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እንግዲህ መልካም ወጣት ማለት ለእኔ አገሩንና ቤተሰቡን የሚወድ፤ እኔ ከማለት ይልቅ እኛ ማለት የሚቀናው፤ በመልካም ስነምግባር ማህበራዊነት የሚስማማው፤ ስደትን አማራጩ ያላደረገ፤ ከወደቀ ድንጋይ ውስጥ መልዓክ የሚታየው፤ ከትናንቱ ስህተቱ ቀለም ተውሶ ዛሬና ነገውን ለመፃፍ የማይፈልግ፤ ወደ ህልሙ ለመምጣት መሮጥ ቢያቅተው የሚራመድ፤ መራመድ ቢያቅተው የሚያዘግም፥ ማዝገም ቢያቅተው የሚንፏቀቅ እንጂ መቆምን አማራጩ ያላደረገ ወጣት ነው መልካም የምለው።\nለነገሩ መልካም ወጣት ብዬ ለመስራት ስነሳም ይህንን ታሳቢ አድርጌ ነው። እንግዲህ አይተሽ ከሆነ ወድቃለች ከሚሏት ኢትዮጵያ ወጥተው አድጋለች በሚሏት አሜሪካ የወደቀ ህይወት የሚኖሩ ብዙ ሰዎች አሉ። ነገር ግን ወድቃለች በሚሏት ኢትዮጵያ ውስጥ ትልቅን ህይወት መኖር የሚችሉ ዜጋን ማፍራት ነው የልቤ ሃሳብና የፕሮግራሙ አጀንዳ።\n፡- አንተ የምታስተምራቸውን ወጣቶች በዚህ መንገድ በመቅረፅ ረገድ ውጤታማ ነኝ ብለህ ታምናለህ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- አዎ በደንብ፤ ይህንን ስልም ለምሳሌ ካስተማርኳቸው በኋላ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ የነበሩ፥ ከአገር ለመውጣት ይመኙ የነበሩ፥ በሱስ ውስጥ የነበሩ፥ በብዙ ግራ መጋባት ውስጥ የነበሩ እንደገና ተስፋቸው ታድሶ፤ ሌላው ይቅርና ወደ ትምህርታቸው የተመለሱ አሉ። ከሁሉ በላይ ደግሞ ለውጥ የማንነት ለውጥ ነው። የኢኮኖሚና የአገር ለውጥ አይደለም።\nስለዚህ ከጨለምተኛ አስተሳሰብ ወጥተው ሌላውን አቃፊ፥ በቀላሉ ተግባቢና ወዳጅ፥ የችግር ሳይሆን የመፍትሄ አካል መሆን የሚስማማቸው እንዲሆኑ ነው የማስተምራቸው። ለዚህ ደግሞ እየሰራሁ ስለመሆኔ ወላጆቻቸው ናቸው የሚመሰክሩልኝ። በተጨማሪም እኔ ባለሁበት ቤተ እምነት ብቻ ሳይሆን በሌላውም ቤተ ዕምነት ያሉ ሰዎች እየሰራሁት ስላለሁ ስራ መልካምነት ይመሰክሩልኛል።\n፡- መልካም ወጣት ብለህ የወጣቶች አዕምሮ ቀረፃ ላይ እየሰራ ያለኸው ስራ ምን ያህል ውጤታማ እየሆነ ነው?\nአገልጋይ ዮናታን፡- በመልካም ወጣት እንግዲህ ወደ 11ሺ ወጣቶችን ነው ያስተማርኩት፤ አምና 20ሺ ወጣቶችን ያስተማርኩ ሲሆን ዘንድሮ ደግሞ 30ሺ ወጣቶችን ለማስተማር ነው የታሰበው። በድምሩ በሶስት ዓመታት ውስጥ 60ሺ ወጣቶችን በአካል እያስተማርን ነው ያለነው። እንዳልኩሽ ለውጥ በአንድ ጀንበር የሚመጣ ጉዳይ አይደለም። አንድ ሰው እንዲለወጥ ቤተሰቡ፥ ማህበረሰቡ፥ ትምህርት ቤቱ እንደዚሁም የሚመለከታቸው አካላት ሁሉ ተሳትፎ ይፈልጋል።\nከዚህ አንፃር ስልጠናው በተሟላ መልኩ ባይሆንም እንኳ ይበል የሚያሰኝ ነው። በነበሩት ሁኔታዎችም ከግባችን አንፃር ስለሆነ ስኬታችንን የምንለካው። በዚህ አመት እያንዳንዱ መልካም ወጣት በዚህ አመት የሚፈርመው የቃል ኪዳን ሰነድ አለ። እዛ ላይ የመጀመሪያው የቃል ኪዳን ነጥብ «ማህበራዊ ሚዲያን ተጠቅሜ ቤተሰቤን፤ ቤተክርስቲያኔን ሃገሬን አላፈርስም» የሚል ነው።\nሁለተኛው «ለእኔ ለጥቅሜ ስል በእንደዚህ አይነት ወቅቱን ባልመጠነ ቡድን ውስጥ በመደራጀት ሌላውን ቡድን አላጠፋም። ተናዳፊ የሆነ አካሄድን አልከተልም» የሚል ነው። ከውጤታማነት አንፃር ባለፉት ሁለት ዓመታት ያደረግነው በጣም ጥሩ የሚባል ነው። ምንም እንኳን ለስድስት ቀናት ወጣቶቹን የምናሳድርበት ቦታ የመሳሰሉት ተግዳሮቶች ቢኖሩብንም እግዚአብሄርም ረድቶናል በርካታ ወጣቶችን መለወጥ ችለናል።\n፡- በስድስት ቀናት ቆይታ ወጣቱ ይለወጣል ተብሎ ይታመናል ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- አይ ለውጡ ይጀምራል ነው የሚባለው!። እኔ አሁን የማከክ፥ የመቀስቀስ ስራ ነው የምሰራው። ተነሳሽነቱ ከወጣቱ ካለ፤ ቤተሰብና ጓደኞቹ የሚተባበሩ ከሆነ ልጁ መልካም የማይሆንበት ምክንያት አይኖርም። ለነገሩ እኮ አንድ ወጣት ለመበላሸት ስድስት ዓመት ነው የፈጀበት እኔ እንዴት በስድስት ቀን ውስጥ እቀይረዋለው?። እኔ የማምነው ለውጥ የማያቋርጥ መሆኑን ነው።\nየመጀመሪያው የእኛ ስራ ቢያንስ ካለበት ሁኔታ ጋር እንዲጣጣም፤ የገባበትን ሁኔታ እንዲጠላ ማድረግ ነው ። አሁን ከሱሱ ጋር እየኖረ፥ ሱሱን እያንቆለጳጳሰ መኖሩን እንዳይቀጥል ማድረግ ነው። ከሰው በላይ ለመሆን ቅመው፤ ከሰው በታች ይሆናሉ፤ ከዚያም ከሰውነት ሙሉ ለሙሉ ይጠፋሉ። ከዚህ ሁኔታ ውስጥ እንዲወጡ ባደረግነው ጥረት ደግሞ ተሳክቶልናል።\nይህ የሆነው እንግዲህ በአካል ነው። ወደ ሚዲያ ስትመጪ የኛን ማህበራዊ ሚዲያ ወደ 16 ሚሊዮን ወጣቶች ተከታትለውታል። በመላው አለም ያሉ ኢትዮጵያውያንና ኤርትራውያኖች ይከታተሉታል። ስለዚህ በአካል ጉትገታ ከተደረገበት ይልቅ በሚዲያ ተፅእኖ የተፈጠረበት ይበዛል ባይ ነኝ።\n፡- በተለይ በሀሽሽ ሱስ የተጠመዱ ወጣቶችን ከሱስ ለማላቀቅ በምታደርገው ጥረት ከአዛዋዋሪዎችና ህገወጦች የደረሰብህ ጥቃት የለም?\nአገልጋይ ዮናታን፡- ብዙ አለ! አንዳንዱ ሚስጥር የምታገኚ ይመስለዋል። ስለዚህ ሚስጥር እንዳታወጪ ያስጠነቅቅሻል። ዛቻውም ብዙ ነው። በነገራችን ላይ ብዙ ግጭቶች የሚነሱት ከጥቅም ግጭት ጋር ተያይዞ ነው። እምነት ቤት ውስጥ የሃይማኖት መልክ በመያዝም ይሁን በቀጥታ የሚደርሱብን ማስፈራሪያዎች አሉ። በነገራችን ላይ እኛ አገር እኮ አደንዛዥ እፅ የሚሸጠው ፊት ለፊት ነው።\nእኔ በባህሪዬ በጣም ቀለል ያለ አኗኗርን የሚመርጥ ነኝ። በቆሎ እሸትም እየበላው በየመንገዱ እሄዳለሁ። ስለዚህ ለጥቃት አድርሾቹ እኔን ለማግኘት በጣም ቀላል ነው። እኔን ለማግኘት ምንም የተወሳሰበ ፍለጋ አያስፈልገውም። ከዚህ አንፃር የሚፈራ አላገኙም እንጂ በስልክም በአካልም ማስፈራሪያና ዛቻ የሚያደርጉ ሰዎች አጋጥመውኛል።\n፡- እነዚህን ግለሰቦች ለህግ አሳልፈህ ለመስጠት ሞክረሃል?\nአገልጋይ ዮናታን፡- እስካሁን ይህንን አላደረግሁም። «የሚያደርጉትን አያውቁትምና ይቅር በላቸው» የሚለውን የጌታ የእየሱስን መርህ ስለምከተል ያን ያህል ገፍቼ መሄድ አልፈለግኩም። ደግሞም የኔ ዋና ትኩረት ልጁ መለወጡን እንጂ ከኋላ ያለውን ታሪክ የመንግስት ወይም የፍትህ አካላት ጉዳይ ነው። በነገራችን ላይ የሀሽሽ ሽያጩም ሆነ ዝውውሩ ከመንግስት ብዙ ተሰውሮ ነው የሚደረገው የሚል እምነት የለኝም። ሺሻ ቤቶች እኮ ሊታሸጉ ሲሉ ቀድመው «ልንመጣ ነው» የሚሉት እኮ እራሳቸው ናቸው።\n፡- ይህ ችግር ይህንን ያህል ከተስፋፋ ምንአይነት አፋጣኝ እርምጃ ሊወሰድ ይገባል ትላለህ?\nአገልጋይ ዮናታን፡- በዚህ ዙሪያ ብዙ ስራ መሰራት አለበት ብዬ አምናለሁ። በተለይ ያሉ ህጎችና አዋጆች አካል እንዲኖረው ማድረግ ይገባል። የሚወሰዱት እርምጃዎችም የአንድ ሰሞን መሆን የለበትም። ዛሬ የኔ ልጅ እዚህ ነገር ውስጥ ባይገባም የጎረቤቴ ልጅ እስካለ ድረስ ግን እዚህ ነገር ውስጥ ላለመክተቱ ምንም ማረጋገጫ የለውም።\nከዚህ አንፃር የምናገኘውን ገንዘብ ብቻ አይደለም ማሰብ የሚገባን። የምናጣውንም ትውልድ ከግምት ውስጥ ማስገባት ይገባናል። ሻሸመኔ እኮ አስፋልት ላይ ነው የእፅ ዝውውሩ የሚካሄደው። ይህንን ጉዳይ አገሩን የሚወድ የመንግስት አካል ቁርጥ ያለና የማያዳግም ስራ መስራት አለበት ብዬ አስባለው።\n፡- ማዕከሉን ለመገንባት በዋናነት ተግዳሮት የሆነብህ ጉዳይ ምንድን ነው?\nአገልጋይ ዮናታን፡- መልካም ወጣት ለመሳተፍ አንድ ወጣት ልጅ አንድ ሺ ብር ያዋጣል፤ ይህ ማለት ስድስት ቀን ይቆያል፤ ምሳና ራት ይበላል፥ ቲሸርት፥ ሞጁልና ሌሎች መሰረታዊ ነገሮችን ያገኛል።\nይህ ማለት ከሚያወጣው ገንዘብ በቂ ነው ማለት አይደለም። ግን የኛን ሸክም ከመካፈል አንፃር የኛ አጋር አካላት፣ ሌሎች ቤተሰቦች ናቸው ድጋፍ እያደረጉ ያሉት። ወደፊት ማንም ሰው ምንም አይነት ክፍያ ሳይከፍል ቢማር ደስ ይለኛል። አሁን ግን ያለው ጫና ብዙ ነው።\n፡- አገልጋይ ዮናታን የዛሬው የዘመን እንግዳ በመሆን ከእኛ ጋር ቆይታ በማድረግህ በአንባቢዎቼና በዝግጅት ክፍሉ ስም አመሰግናለሁ።\nአገልጋይ ዮናታን፡- እኔም አመሰግናለሁ።\nቅዳሜ ሰኔ 22/2011


ግማሽ-መንገድ መሄድ ይቅር እንዝለቅ እስከጐሉ ጫፍ\nድጋፍ የለም በግማሽ-አፍ’ ከልባችን እንደግፍ!\nየወረት ነው የሚመስል-ካሸናፊ ጋራ እፍ-እፍ\nአኪሩ ሲዞር ማቀርቀር-ተሸናፊን ረግጦ ማለፍ!\nመቼ በኳስ ብቻ ሆነ - ታይቷል በሌላም ምዕራፍ፡፡\nቋሚ እንሁን እንጽና’እንጂ ከእሳት ወደ በረዶ\nመወንጨፍ ከጽንፍ ወደ ጽንፍ\nክñ አመል ነው ዥዋዥዌ-ዛሬ ጓዳ@ነገ ደጃፍ”\nስናገባ ብቻ ዘራፍ!\nስንሸነፍ ጉልበት ማቀፍ!\nሲሞቅ እንደ እንፋሎት መትነን@\nሲበርድ እንደግዑዝ ነገር’ፍፁም ዲዳ በድን መሆን\nእሪ ስንል ጐል አግብተን’ያመት-ባል ገበያ መስለን@\nበለስ ነስቶን ድል ባይቀናን\nሬሳ የወጣው ቤት መሆን@\nኧረ ጐበዝ! ቋሚ እንሁን !\nገብቶ መፋለም ቢያቅተን\nመደገፍ እንዴት ይጥፋብን?!\nከትወናው ጋራ ሠምሮ’ወጥ ሆኖ አብሮ እንዳልሄደ\nከቦክስ ኋላ እንደሚመጣ’የቀሽም ፊልም አጃቢ ድምጽ\nከድርሰቱ እንደተፋታ’እንዳላማረ ኮሾ አንቀጽ\nሙሉ ጨዋታ መደገፍ’መጮሁ እንዴት ያቅተን?\nበቴፕ አፍ የተፈጠረ’የዲጄ ነው እንዴ ድምፃችን?\nባገርም ጉዳይ ይሄው ነው፡-\nሲበልጡን ቆፈን አይያዘን-\nመቼም መቼም የትም ቢሆን\nሙሉ ጊዜ ቋሚ እንሁን! እናግዝ ልጆቻችንን!\nመቼም ኢትዮጵያዊነትን’የውጪ ባዕድ አልሰጠን\nእኛው ውስጥ የበቀለ እንጂ’ “የዲጄ” አይደለም ድምፃችን\nብንሸነፍም እኛው’ብናሸንፍም እኛው ነን!\nበወረት አንለዋወጥ’እንደግፍ ከልባችን!\n(ለኢትዮ-ናይጄሪያ የኳስ ፍልሚያና ለኢትዮጵያውያን ደጋፊዎች) ኀዳር 2 ቀን 2006 ዓ.ም\nMonday, 18 November 2013 11:37\nአስማተኞቹ እና ሚስጢራቸው\nእኔ የተረዳሁትን ማንም ስላላወቀ እንጂ ሀሳቡ ምንም አዲስ ነገር የለውም፡፡ ንግድ ማለት ቅይይር ማለት ነው፡፡ እንደ ልዋጭ። አንዱን እሴት ትቀበልና በእሱ ፋንታ ሌላውን ትሰጠዋለህ፡፡ ከልውውጡ የምታተርፈውን ነገር (እሴት) መሰብሰብ እና እንደገና በትርፍ ለመለወጥ መሞከር፡፡ ነጋዴ የመሆን ትርጉሙ በአጭሩ ይሄ ነው፡፡\nየሚለወጠው ነገር የሚፈለግ መሆን አለበት፡፡ በዚህ በጨፈገገ ትውልድ ላይ እንደ ሳቅ የሚያስፈልግ ነገር የለም፡፡ ሳቅ ውስጡ የሌለው ማንም የለም፡፡ ሳቅን ፍለጋ ግን ገንዘቡን ከፍሎ “ኮሜዲ ሾ” ይገባል። ኮሜዲያን እንደ “አባ ገና” በትልቅ ስልቻ የሳቅ ገፀ በረከት ይዞ የሚዞር ይመስለዋል ታዳሚው፡፡ ግን ትልቅ ስልቻ ይቅርና ኪሱን የሚሞላ ሳቅ እንኳን ይዞ አይመጣም - እንዲያውም በተቃራኒው በኪሱ ያለው ለቅሶ ነው፡፡ እነሱ ታዳሚዎቹ በውስጣቸው ይዘው ያልመጡትን ሳቅ ኮሜዲያኑ ሊሰጣቸው አይችልም።\nኮሜዲያኑ አስማተኛ ነው፡፡ ማስመሰል ነው ስራው፡፡ ከተመልካቹ ሆድ ውስጥ ያወጣውን ሳቅ ከራሱ ሆድ ያፈለቀው አስመስሎ ማቅረብ፡፡ እኔ የገባኝ ሀሳብ ይሄ ነው፡፡ ሀሳቡን ተጠቅሜ የልዋጭ ሰራተኛ ሆንኩ፡፡ ከሰው ውስጥ የተደበቀውን ነገር ግልፅ አድርጌ መልሼ እሸጥለታለሁ፡፡ በሚስጥር፡፡\nሚስጥሩ፡- “If you don’t bring it here, you won’t find it here!” የሚል ቢሆንም፤ ሚስጥሩን ለታዳሚዬ ከገለፅኩለት አስማቴ ይነቃል፡፡ ሲነቃ፤ ጥበብ መሆኑ ይቀራል፡፡ ተራ የወሮበላ ማጭበርበር ይሆናል፡፡ መንገዱን ሳልገልፅ፤ መነሻውን እና መድረሻውን ብቻ ይፋ በማድረግ አስማቴን እሰራለሁ፡፡\nመነሻው ይሄ ነው፡፡ መነሻው እንዲህ ነው። ሁሉም ሰው የሚፈልገው ነገር አለ፡፡ አንዳንዱ መሳቅ ነው የሚፈልገው፤ ሌላው ማዘን፣ ሌላው ማፍቀር፣ ሌላው መክበር ወይንም መከበር … ሁሉም የሚፈልገው እና ሊያሟላው ያልቻለ አንድ ፍላጐት አለው፡፡ ያ ነው መነሻዬ፡፡ ከመነሻው እስከ መድረሻው ያለው መንገድ የእኔ ሚስጢር ነው። መድረሻው ሁሉንም እንደየፍላጐታቸው መንካት መቻል ነው። መሳቅ የፈለገው ስቆ፣ ማልቀስ የፈለገው አልቅሶ፣ ማፍቀር የፈለገ ፍቅሩን አግኝቶ … ወደ ቤቱ እንዲሄድ ማድረግ፡፡ መነሻው ላይ ቃል እገባለሁ። ፍላጐቶች ሁሉ ስኬታቸውን እንደሚያገኙ፡፡ መድረሻው ላይ ብር እቀበላለሁ፡፡ ፍላጐታቸውን ከእነሱ ጋር ላገናኘሁበት፡፡\nጥበብ እና አስማተኝነት የደላላነትም ስራ ነው። ፈላጊ እና ፍላጐቱ የሚገናኙበት ምስጢር ግን ከእኔ ጋር ተደብቆ ይቆያል፡፡ የእኔ አስማተኝነት ያለው ሚስጢሩን እስከጠበቅሁ ድረስ ብቻ ነው። ከባድ የሚመስሉ ነገሮች ከብደው የሚቆዩት የክብደታቸው ምክንያት ሳይገለፅ እስከቆየበት ጊዜ ድረስ ነው። ሁሉም ሚስጢር ሲጋለጥ አስቀያሚ እና ተራ ይሆናል፡፡ የኔ ሚስጢር ደግሞ በጣም ቀላሉ ነው። መስታወት ፊት ፈላጊውን ማቆም ነው፡፡ ራሱን በመስታወቱ እየተመለከተ… ግን መመልከቱን እንዳያውቅ በእኔ አማካኝነት የራሱ ምስል ነፀብራቅ እንዲታየው አደርጋለሁ፡፡ መሳቅ የፈለገ ደንበኛዬ ራሱን በእኔ ትርጓሜ ውስጥ ያያል፡፡ ከራሱ የማንነት ምስል በላይ የሚያስቅ ነገር ምን አለ?\nማልቀስ ለፈለገውም ተመሳሳይ ነው፤ ከራስ ምስል በላይ የሚያስለቅስ ነገር ምን ይኖራል? … ግን ያጣውን ነገር ራሱ እንዳያገኝ፣ እኔ በእሱ እና የራሱ ምስል ነፀብራቅ መሀከል ቆሜ አስተረጉምለታለሁ። የራሱ ምስል በእኔ አማካኝነት ሲተረጐም ከማናደድ እስከ ማሳቅ፣ ከማሳቀቅ እስከ ማራቀቅ … ከተስፋ መቁረጥ እስከ ተስፋ ማግኘት ሊለዋወጥ ይችላል። አስማቴም ይኸው ነው፡፡ የጥበብ አስማት ሚስጢር።\nባለ ፍላጐቱ በራሱ አይን ነፀብራቁን ቢመለከት የሚያየው ፍላጐቱን እንጂ መድረሻውን አያይም። ራሱን በራሱ አይን ሲመለከት ጉድለት እንጂ ሙሉነት አይታየውም፡፡ ሁሉም ሰው ለራሱ እይታ ጉድለት ነው፡፡ እንደአጋጣሚ ሙሉ ቢሆን እንኳን ጉድለት ነው ለራሱ አይን የሚታየው፡፡ ስለዚህ አስማተኛ ያስፈልገዋል፡፡ ጉድለቱን ሞልቶ የሚነግረው። ሙሉነቱን ይዤ የምመጣው ከሌላ ቦታ አይደለም፡፡ ከራሱ ኪስ አውጥቼ ነው ወደ ፍላጐቱ የሚያደርሰውን ክፍያ የምሰጠው፡፡ ግን አስማት እንደመሆኑ፣ የሞላሁለትን ፍላጐቱን ይዞ ከትያትር ቤቱ ወጥቶ የወል ቤቱ ሲደርስ፣ ከአስማቱ በፊት ወደነበረው ማንነቱ ይመለስና ጐዶሎ ይሆናል፡፡\nሳንድሬላ በአስማተኛዋ አያቷ (አክስቷ) አማካኝነት ከአመዳም ገረድነት ወደ እፁብ ድንቅ ልዕልትነት ተቀየረች፡፡ አያቷ (አክስቷ) የከወነችው አስማት እኔ ያወራሁላችሁን ነው፡፡ ሳንድሬላን የቀየረቻት… ስለ ራሷ ያላትን አመለካከት በመቀየር ነው፡፡ ገረዲቱ በራሷ ፊት ስትቆም ይታያት የነበረውን ምስል ወደ ልዕልት ምስል ቀየረችው፡፡ ሳንድሬላ ውስጥ ቀድሞውኑ ልዕልት የመሆን ፍላጐት ወይንም ምኞት ባይኖር ኖሮ፣ በአስማተኛዋ አያቷ ሀይል ሆነ በጠንቋይ ድግምት ልትፈጠር፣ ልትለወጥ አትችልም ነበር፡፡ ፍላጐቷን እና መፍትሄዋን ከእራሷ ውስጥ አውጥታ አለበሰቻት፡፡ ከተቀዳደደ ልብሷ ውስጥ በእንቁ የተንቆጠቆጠ ቀሚስ በአስማት አማካኝነት አለበሰቻት፡፡ ከራስ ምስሏ ጋር የተቆራኙትን አይጦች፣ በነጫጭ ፈረሶች ተካችላት፡፡ ዱባውን ደግሞ ወደ ሰረገላ፡፡\nበአስማተኛ አያቷ የተለወጡ ማንነቷን ይዛ ልዑላኖቹ ጋር ተቀላቀለች፡፡ ህልሟን በጥበብ አስማት እውን አድርጋ ልዑል አፈቀረች፡፡ ስድስት ሰአት ከሌሊቱ ሲሆን … አስማቱ ወደ ቀድሞው ተፈጥሮው ተቀየረ፡፡ አይጥም አይጥ፣ ዱባውም ዱባ … ሳንድሬላም ተመልሶ ተራ አመዳም ገረድ ሆነች፡፡ አስማት እና ተአምር የሚለያዩት አንዱ ወደነበረበት ይመለሳል፡፡ ሌላኛው አስማት ሆኖ ይቀራል፡፡\nጥበብ የራስን ምስል ከጉድለት ወደ ሙሉነት የምትቀይር መስታወት ናት፡፡ በመስታወቷ የሚታየውን ምስል ወደ ታዳሚው ፍላጐት የሚቀይረው ሰው ጥበበኛ ይባላል፡፡ ራስን በራስ የሚቀይር ልዋጭ እንደማለት ነው፡፡ ራስን በራስ አማካኝነት የሚቀይረው ባለሞያ ጥበበኛ ተብሎ ሲጠራ መስማት የተለመደ ቢሆንም፣ ዋናው ስሙ ግን አስማተኛ ነው፡፡\nየጥበብ ታዳሚው ራሱን ይዞ ወደ ትርዒቱ ስፍራ ይመጣል፡፡ በፍላጐት ተሞልቶ፡፡ የትርዒቱ ስፍራ የስዕል ሸራ፣ የመጽሐፍ ገፆች ወይንም የትያትር መድረክ ሊሆን ይችላል፡፡ ከራሱ ውስጥ ስሜቶቹን እንደ ክራር እየቃኘ … ፍላጐቱን፣ ምኞቱን ከጉድለት አውጥቶ ሙሉ ያደርገዋል - ባለ ሞያው ከተራ ቃላቶች ውስጥ ለእያንዳንዱ ታዳሚው የሚሆን መፍትሄ ያገኛል፡፡\nማልቀስ ለሚፈልገው ለቅሶ … መሳቅ ለሚፈልገው ሳቅ፡፡ የሚስቅ እና የሚያለቅሰው ታዳሚው ራሱ ቢሆንም …ሳቁና ለቅሶው ግን በራሱ ላይ ነው፡፡ በራሱ አማካኝነት ነው፡፡ በትክክል የሚገጣጥመው ጥበበኛ ካገኘ… ማንኛውም ሰው በውስጡ ሙሉነት አለ፡፡ ልዕልቷ ሳንድሬላን ትሆናለች፤ በአስማተኛው አማካኝነት፡፡ ሳንድሬላም ልዕልቷን፡፡\nግን አሁን አሁን፤ አስማተኛ የመሆን ሳይሆን አስማተኛን የማጋለጥ ፍላጐት እያደረብኝ ነው፡፡ የቆዩ የአስማት ሚስጢሮች ካልተጋለጡ አዳዲሶቹ አይፈጠሩም፡፡ ጠንከር ያሉ ወይንም ፍቻቸው ቶሎ የማይደረስበት መንገዶችን ለመፍጠር ቀላሎቹ የአስማት ሚስጢሮች “tricks” መጋለጥ አለባቸው። እውነተኛ አስማተኛ የሚለየው … ከፍላጐት ወደ ግኝቱ በሰው ስሜት መሰላል አማካኝነት ሲወጣጣ … የተወጣጣበትን መሰላል በመደበቁ አይደለም። መንገዱን እየገለፀም… ማንም መንገዱን ተከትሎ እሱ የከወነውን አስማት መስራት ሲያቅተው ነው፡፡ ሚስጢርን መጠበቅ ብቻ ሳይሆን መግለፅም አዳዲስ አስማቶች እንዲፈጠሩ በይበልጥ ያግዛል፡፡\nሚስጢሩ ቢገለፅ እንኳን ማንም ማከናወን የሚችለውን አስማት እየሰሩ እውነተኛ ጥበበኛ መሆን አይቻልም፡፡ የወል የአስማት ትርዒት፣ ይትባህል እንጂ ጥበብ አይሆንም፡፡ ሚስጢሩ ቢገለጥም ማከናወን ከባድ የሆነ አስማት ሳንድሬላን አንዴ ልዕልት ካደረጋት በኋላ፣ ከሌሊቱ ስድስት ሰአት ላይ ወደ አመዳም ገረድነት (ብቃት ባለው አስማተኛ በተሰራ ጥበብ ላይ) አትለወጥም፡፡ ልዕልት እንደሆነች ትቀራለች፡፡\nመለወጧ ባይቀር እንኳን፤ በሰአታት ውስጥ ሳይሆን ብዙ ዘመናት ይፈጅባታል፡፡ ለምሳሌ ዶስትዮቪስኪ እንደዛ አይነት አስማተኛ ነው የሚሉ አሉ፡፡ እኔ ደግሞ ኧ. ሄሚንግዌይ አስማቱን የሚሰራበት ሚስጢር ቢገለፅ እንኳን ማንም ሊያከናውነው የማይችል የአስማት አይነት ነው የሚሰራው ባይ ነኝ፡፡\nየአስማታቸው ሚስጢር ሲጋለጥ፤ ሁሉም በየቤቱ ደብዳቤ ለመፃፍ የሚጫጭረውን ያህል ጥበብ ፈጥረው የተገኙም አሉ፡፡ ቀላሉን የአስማት ሚስጢር በማጋለጥ… ከባባዶቹ እንዲፈጠሩ መንገድ ማመቻቸት ነው… ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የጀመርኩት ስራ፡፡ እናም እላለሁ፤ አስማተኛ አስማቱን በከረጢት ይዞ አይዞርም፡፡ አስማቱን የሚፈጥረው ከታዳሚዎቹ ፍላጐት እና ነፀብራቅ በመነሳት ነው፡፡ ታዳሚዎቹ ሀዘን፣ ደስታ፣ ተስፋ እና አንዳች ፍላጐት በውስጣቸው ቀብረው ወደ አስማተኛው ባይመጡ አስማተኛው ብቻውን የሚከውነው አንዳች ነገር ባልኖረው ነበር፡፡ If you don’t bring it here you won’t find it here! ይላችኋል፤ ጥበበኛው ባዶ ከረጢቱን እያሳየ፡፡\nየአስማተኛው ጥሬ እቃዎች እናንተ ናችሁ፡፡ ጥሬ እቃዎቹን ከተራ ወደ እፁብ ድንቅነት የሚቀይርበት መንገድ ነው ሚስጥሩ፡፡ ጥበበኛ ሚስጢረኛ ነው። ምርጥ ሚስጢረኛ ግን ሚስጢሩን የሚደብቅ ሳይሆን ለመግለፅ የሚሞክር ነው፡፡ ሚስጢረኛ የሆነበትን ሚስጢር ለመፍታት በሚያደርገው ሙከራ እና ሂደት …እናንተን ከፍላጐታችሁ ወደ ግባችሁ ያደርሳችኋል፡፡ ሚስጢሩን ለመፍታት በሚሞክርበት ጊዜ ነው አስማቱ የሚፈጠረው፡፡ ከከባድ ሚስጥሮች ፍቺ የሚገኝ አስማት ነው ልዕለ - ጥበብ፡፡ የልዕለ ጠቢብም አሻራ:- ሚስጥርን መግለፅ እንጂ መደበቅ አይደለም፡፡ በተገለፀ ቁጥር የሚደበቅ ሚስጥርን ለመፍታት ጠንካራ አስማተኞች ያስፈልጉናል፡፡ እውነተኛ አስማተኞች፡፡ ካርታን ደርድሮ “ቀዩዋን ያየ” እያሉ የሚያጭበረብሩት…እውነተኛም፣ ሚስጥረኛም አስተማኛም አይደሉም። ምናልባት “ወሮበላ” ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ግልፁን ሚስጢር የሚያደርግ እና ሚስጢሩን ለመግለፅ በሚሞክር መሀል የሰማይ እና የምድር ያህል ርቀት አለ፡፡ አንደኛው ወሮ በላ ይባላል፡፡ ሌላኛው አስማተኛ ነው፡፡ አስማተኝነትን ከሌላ አስማተኛ በመማር ሚስጢሮችን እና አፈታታቸውን አጥንቶ፣ “የጥበቡ ጥሪ አለኝ” የሚል ሊጀምር ይችላል፡፡\nአዲስ አስማት መፍጠር ካልቻለ … ወይንም ካልሞከረ ግን በስተመጨረሻ የሚገባው ወደ ማጭበርበሩ ነው፡፡ ቀላልን ሚስጢር ከባድ አስመስሎ ወደመደበቁ፡፡\nMonday, 18 November 2013 11:04\nደራሲያንና የድርሰት ወዳጆች ለሥነ ጽሑፍ እድገት እንዲቆሙ ተጠየቀ\n22ሚ. ብር የሚፈጅ “የብዕር አምባ” ግንባታ ይጀመራል\nአዲሱ የኢትዮጵያ ደራሲያን ማህበር የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ፤ መላው የአገሪቱ ደራሲያንና የድርሰት ወዳጆች ከስነ ጽሑፍ እድገት ጐን እንዲቆሙ ጠየቀ፡፡\nበቅርቡ የተመረጠው የደራስያን ማህበር አመራር፤ ትላንት በፅ/ቤቱ በሰጠው መግለጫ፤ ማህበሩ ለግማሽ ክፍለ ዘመን ያካበተውን ልምድና ያከናወናቸውን ተግባራት መሠረት በማድረግ፣ ከዘመን ዘመን ማህበሩን ሲፈታተኑ የቆዩ ማነቆዎችንና ተግዳሮቶችን በማስወገድ በቁርጠኝነት እንደሚሠራ አስታውቋል፡፡ አዳዲስ የአስተሳሰብና የአሠራር አቅጣጫዎችን ቀይሶ፣ አባላቱን ከዳር እስከዳር በማንቀሳቀስ ማህበሩን ወደ ላቀ የእድገት ደረጃ ለማድረስ ቆርጦ መነሣቱንም ገልጿል፡፡\nየማህበሩ ስራ አስፈፃሚ ቀዳሚ የትኩረት እንቅስቃሴ አቅጣጫዎቼ ናቸው በማለት ከዘረዘራቸው መካከል፤ ከ22 ሚ. ብር በላይ ወጪ ይጠይቃል የተባለው “የብዕር አምባ” ግንባታ እንዲጀመር ማድረግ፣ የማህበሩን ገቢ በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ማስፋትና የማህበሩን የህትመት ውጤቶች በብዛትም በጥራትም መጨመር የሚሉት ይገኙበታል፡፡ በየክልሎቹ ያሉትን ቅርንጫፍ ጽ/ቤቶች ቁጥር ለማሳደግ እንደሚሠራና ብዕርተኞች የሚዘከሩባቸውን የተለያዩ ዝግጅቶች እንደሚያካሂድ የገለፀው ማህበሩ፤ የመጽሐፍት ማከፋፈያና መሸጫ መደብሮች፣ በአዲስ አበባ ማዕከላዊ ቦታዎች ላይ ለመክፈት እጥራለሁ ብሏል፡፡ የማህበሩን ጥረት ለማገዝም የድርሰት ወዳጆች ከጐኑ እንዲቆሙ ጥሪ አቅርቧል፡፡


ፖሊስ መምህር ግርማ ወንድሙን በተጨማሪነት በግድያ ወንጀል መጠርጠሩን ገለጸ – EthioTube\nአዲስ አበባ ፣ ህዳር 17፣ 2008 (ኤፍ.ቢ.ሲ) መምህር ግርማ ወንድሙ በተጠረጠሩበት የማታለል ወንጀል የተፈቀደው ዋስትና ላይ የመርማሪ ፖሊስ ይግባኝ ውድቅ ተደረገ።\nRelated Topics:ArrestcourtMemhir Giram WondimuPolice\nWe Love u be strong God bless u dad\nGod bless u i am sorry for what happen to u i wish u all The Best ?\nበዚች ምደረ እንኯን መምህረ ገረማ እየሱሰ ከረሰቶሰ ቢመጣ ፀረ ልማት ትብሎ ይታሰራል እሱ ያዉቃል ፈረዱን ለሱ\nle hulum neger i/r ewunetun yawuta!!!ayzon abatachen !!!\nምን ነው.ይህ ሁሉ ጊዜ ዝም ብለው ዛሬ ተነሱባቸው…\nAbatachen besatan yetaserutenena bebeshta yetsekayuten syftuna siyadnu eng sigelu anwekm demom aydergum kewshet yerak ewnt betam new yemiyasafrew yawem behaymant sew lay tinsh fetarin yemateferu ewnet yewtal lebgo new\nEg/r ale bmikakal ymifard\nTelate seyetane Bezu Yawerale Yenazeritu Eyesuse Kiresetose Yeserewe Abatachnene fetari Yetebekelene Kehasete kese\nEgezabehire Yawekal lebego new\nmenew awre. sew bela tekemeto esachew yesekayalu.,man yehon ezech hager beselam yemenorew?\nEgezieabeyer yeferedale yemayefered meselehale tsadekane drom fêtena enedemegetmachaw yetaweke nawe\nEgziyabher kin feraj new wenjel seretew kehon meketat alebachew\nEgezehabehar ale abatachen\nእንወዶትለን እግዚአብሔር ከእርሶ ጋር ይሁን


ከሮሜ 8:35 ውስጥ ልንማራቸው የምንችለው ሦስት ነገሮች - Daily Injera\nበቁጥር 35 ላይ ሦስት ነገሮችን አስተውሉ።\n1. ክርስቶስ አሁን እየወደደን ነው\nሚስት ስለሞተ ባሏ ከእርሱ ፍቅር ማንም አይለየኝም ልትል ትችላለች ። የፍቅሩ ትውስታ በሕይወቷ ሁሉ ጣፋጭ እና ኃይለኛ እንደሆነ ለመግለጽ ሊሆን ይችላል ። ጳውሎስ ግን እዚህ ጋር እያለ ያለው ይህን አይደለም ። በሮሜ 8፡34 ላይ በግልጽ ሲናገር “የሞተው፥ ይልቁንም ከሙታን የተነሣው፥ በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው፥ ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል ። ጳውሎስ ከክርስቶስ ፍቅር ማን ይለየናል ማለት የሚችለው ክርስቶስ በሕይወት ስላለ እና አሁንም ስለሚወድደን ነው ። በእግዚአብሔር ቀኝ ስላለ ስለእኛ እየገዛ ነው ። ደግሞም እየማለደልን ነው ። ማለትም የመዋጀቱ ያለቀ ሥራ እንደሚያድነን እና ወደ ዘላለም ደስታ እንደሚያመጣን እርግጥ እያደረገ ነው ። ፍቅሩ ትውስታ አይደለም ። ወደ ዘላለማዊ ደስታ እንዲያመጣን ሁሉን በሚችለው በሕያው የእግዚአብሔር ልጅ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚደረግ ድርጊት ነው።\n2. የክርስቶስ ፍቅር ከመለየት ሊጠብቀን ስለሚቻለው ይህ ፍቅር ለአለም ሁሉ የሆነ ፍቅር አይደለም ነገር ግን በሮሜ 8:28 መሠረት እግዚአብሔርን ለሚወድዱት እንደ ሀሳቡም ለተጠሩት ለህዝቦቹ የተለየ ፍቅር ነው ።\nይሄ በኤፌሶን 5፡25 ላይ ያለው ፍቅር ነው:- “ባሎች ሆይ፥ ክርስቶስ ደግሞ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ወደዳት ሚስቶቻችሁን ውደዱ” ይሄ ክርስቶስ ሙሽራው ለሆነችው ለቤተክርስትያን ያለው ፍቅር ነው ። ክርስቶስ ለሁሉም ፍቅር አለው ደግሞም የሚያድን እና የሚጠብቅ ፍቅር ደግሞ ለሙሽራው አለው ። በክርስቶስ ካመናችሁ የዚህ ሙሽራ አካል እንደሆናችሁ ታውቃላችሁ ። በክርስቶስ የሚያምን ማንኛውም ሰው ሁሉ ያለ ምንም መለያያት እኔ የሙሽራው ፣ የቤተክርስትያኑ እናም ቁጥር 35 ምንም ቢሆን ለዘላለም የተጠበቁት የተጠሩት እና የተመረጡት የሚላቸው ውስጥ አንድ አካል ነኝ ማለት ይችላል ።\n3. ይሄ ሁሉን ቻይ እና የሚጠብቅ ፍቅር በሕይወት የሚደርሱ አደጋዎች እንዳይደርሱብን አያደርግም ። ነገር ግን በእግዚአብሔር ዘንድ ወዳለ ዘላለማዊ ደስታ ሊያደርሰን ይችላል ።\nሞት ሊደርስብን ይችላል ግን አይለየንም። ስለዚህ ጳውሎስ በ ቁጥር 35 ላይ “ሰይፍ” ከክርስቶስ ፍቅር ሊለየን አይችልም ሲል ብንሞት እንኳን ከክርስቶስ ፍቅር ልንለይ አንችልም ማለቱ ነው ።\nስለዚህ በቁጥር 35 ላይ ያለው ሀሳብ ሲጠቃለል:- ክርስቶስ ኢየሱስ ህዝቡን በሚያስደንቅ ሁሉን ቻይ እና በሁሉም ጊዜ በሚገለጥ ነገር ግን ከአደጋ ሁሉ ነፃ በማያደርግ ይሁን እንጂ በመገኘቱ ሆኖ በሚገጥሙን መከራዎች እና ሞት ውስጥ ለዘላለም ደስታ በሚጠብቅ ፍቅሩ እየወደደን ነው።\nLast modified on %PM, %10 %881 %2016 %23:%Dec


ቱርክ, 10 749 ዓመት ነበር: ኪ.ሜ. አዲስ ሀይዌይ ኮንስትራክሽን | RayHaber | raillynews\nቤትቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል06 አንካራቱርክ, 10 749 ዓመት ነበር: ኪ.ሜ. አዲስ ሀይዌይ ኮንስትራክሽን\n10 / 08 / 2019 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ\nቱርክ ዓመታት ውስጥ የተገነባው አዳዲስ አውራ ጎዳናዎች መካከል እሱ ኪሜ\nየአውሮፓ ህብረት ኦፊሴላዊ የስታትስቲክስ ኤጀንሲ በ 2017 የታተመ እና በኤፕሪል ዘምኗል ፣ 2019 በአውሮፓ ውስጥ ከ 15 ሺህ 523 ኪ.ሜ ርቀት ጋር በአውሮፓ ውስጥ ረጅሙ አውራ ጎዳና ነው ፡፡ ጀርመን እና ፈረንሳይ እስፔንን ይከተላሉ።\nተመሳሳይ ጥናት 2 657 ሺህ ኪሎሜትር ውስጥ በቱርክ ውስጥ አውራ ጎዳናዎችን ርዝመት. Eurostat, አውራ ጎዳናዎች ቱርክ ላይ ሪፖርት ውስጥ ተካተዋል እነዚህ ውሂብ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት የቀረበ ነው. ቱርክ ውስጥ አውራ ጎዳናዎችን ርዝመት 2007 1.908 ኪሎሜትር ነበር. መሠረት አዳዲስ መንገዶችን ኪሎሜትሮች ቱርክ ውስጥ xnumx'y እስከ 2017 10-ዓመት ጊዜ ውስጥ የተገነባ ነበር.\nበአውሮፓ ህብረት አባል 28 ሀገሮች እና በእጩ ተወዳዳሪነት አገራት ላይ ሪፖርቶች በአውሮፓ ህብረት ላይ ሪፖርቶችን አካትቷል ፡፡\nቱርክ ዎቹ በሚነዳበት መረብ ርዝመት መሠረት ሀይዌዮች (KGM) ስለ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት,\nKGM ዎቹ 2019 ዓመታት መጀመሪያ ላይ, ኦፊሴላዊ ድረ ገጽ የተለቀቀ መረጃ መሠረት, አውራ ጎዳናዎች ጠቅላላ ርዝመት ቱርክ ውስጥ 2 159 ሺህ ኪሎ እንደ ተብራርቷል. የዚህ መረጃ ማስታወሻ የሀይዌይ ርዝመት ‹ዋና አካል እና የግንኙነት መንገድን ያጠቃልላል ፣ ነገር ግን በያንዮል እና መገናኛ መንገድ እና በግንባታ-በትብብር-ማስተላለፍ ዘዴ የተገነቡት መንገዶች አልተካተቱም።\nአዲሱ የባቡር ሀዲድ መስመር በኡዝቤኪስታን ውስጥ ይገነባል\nቱርክ ሠረገላ ፋብሪካ Inc. ቱርክ ምርጥ ውስጥ (TÜVASAŞ) InnoTrans ፍትሃዊ ...\nየጭነት መኪናዎች ሽክርክሪት ሀይዌይ ትራፊክ\nሳካሪያ ሜትሮፖልል 6 ግንባታ ድልድይ ይገነባል\nዛሬ በታሪክ ውስጥ-መስከረም 4 ቀን 1913 የናሙ-ስቫስ መስመር ግንባታ በግንባታው ላይ…\nዛሬ በታሪክ ውስጥ-21 የካቲት 1931 ደሬሳሳz-ባልቂኪር መስመር (162 ኪሜ) ጁሊየስ በርገር…\nቱርክ ውስጥ አውራ ጎዳናዎችን ርዝመት


‘ብሔራት እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ’ | ወደ አምላክ ቅረብ\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶንጋኛ ቺቱምቡካ ቺቼዋ ቻይንኛ (ሲቿኒዝ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ሻንግሃይኒዝ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኒዩየን ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካምቦዲያኛ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ\n‘ብሔራት እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ’\nባልሠራኸው ጥፋት ወንጀለኛ ተብለህ ብትከሰስ ምን ይሰማሃል? የተከሰስክበት ወንጀል ደግሞ በሌሎች በተለይም በንጹሐን ሰዎች ላይ መከራና ሥቃይ ያስከተለ ቢሆንስ? ስምህን ለማደስ እንደምትፈልግ ምንም ጥርጥር የለውም! ይሖዋ እንዲህ ዓይነት ሁኔታ እንደገጠመው አስበህ ታውቃለህ? በዛሬው ጊዜ ብዙዎች በዓለም ላይ ለሚታየው የፍትሕ መጓደልና መከራ ተጠያቂው ማን እንደሆነ በትክክል ስለማያውቁ ጣታቸውን የሚቀስሩት በአምላክ ላይ ነው። ታዲያ ይሖዋ ስሙን ከነቀፋ የማንጻቱ ጉዳይ ያሳስበዋል? አዎን፣ ያሳስበዋል! በሕዝቅኤል መጽሐፍ ላይ ይህን አስመልክቶ የሰፈረውን ሐሳብ ልብ በል።—ሕዝቅኤል 39:7ን አንብብ።\nይሖዋ “ከእንግዲህ ወዲያ ቅዱስ ስሜ እንዲናቅ፣ እንዲቃለል አልፈልግም” በማለት ተናግሯል። የሰው ልጆች በዛሬው ጊዜ ለሚታየው የፍትሕ መጓደል ተጠያቂው እሱ እንደሆነ ሲናገሩ ስሙን እያቃለሉ ማለትም እያረከሱ ነው። እንዲህ የምንለው ለምንድን ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስም ብዙውን ጊዜ፣ ሌሎች ስለ አንድ ግለሰብ ያላቸውን አመለካከት ለመግለጽ ይሠራበታል። አንድ የማመሳከሪያ ጽሑፍ እንደተናገረው የአምላክ ስም “ስለ እሱ የሚታወቀውን ማለትም እሱ ስለ ራሱ የገለጣቸውን ነገሮች እንዲሁም ዝናውንና ክብሩን ይወክላል።” የይሖዋ ስም፣ ሌሎች ለእሱ ያላቸውን ጥሩ አመለካከትም ያመለክታል። ከፍትሕ መጓደል ጋር በተያያዘ ስለ ይሖዋ ምን የሚታወቅ ነገር አለ? ይሖዋ የፍትሕ መጓደልን ይጠላል! እንዲሁም የፍትሕ መጓደል ለደረሰባቸው ሰዎች ይራራል። * (ዘፀአት 22:22-24) ሰዎች፣ አምላክ አጥብቆ የሚጸየፈውን ድርጊት እሱ እንደፈጸመው አድርገው ሲናገሩ ስሙን እያቃለሉ ነው። በመሆኑም ‘በስሙ ላይ እያላገጡ’ ነው ሊባል ይችላል።—መዝሙር 74:10\nይሖዋ በዚህ ጥቅስ ላይ ‘ቅዱስ ስሜ’ የሚለውን አገላለጽ ሁለት ጊዜ እንደተጠቀመበት ልብ በል። (ቁጥር 7) በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአምላክ ስም ብዙ ቦታዎች ላይ ከቅድስና ጋር ተያይዞ ተጠቅሷል። “ቅዱስ” የሚለው ቃል የተለዩ መሆንን ያመለክታል፤ በተጨማሪም ቃሉ ንጹሕ ወይም የጠሩ መሆንንም ለመግለጽ ያገለግላል። ይሖዋ ቅዱስ በሌላ አባባል ከኃጢአትና ርኩስ ከሆነ ከማንኛውም ነገር የራቀ ነው፤ በመሆኑም ስሙ ቅዱስ ነው። ታዲያ በዓለማችን ላይ ለሚታየው ክፋት ይሖዋን ተጠያቂ የሚያደርጉ ሰዎች ‘በቅዱስ ስሙ’ ላይ ከፍተኛ ነቀፋ እየከመሩ ነው የምንለው ለምን እንደሆነ ተገነዘብክ?\nየመጽሐፍ ቅዱስ ዋነኛ ጭብጥ፣ አምላክ በመንግሥቱ አማካኝነት ስሙን ለማስቀደስ ያለውን ዓላማ የሚገልጽ ነው። ይህ ጭብጥ በሕዝቅኤል መጽሐፍ ላይ ጎላ ተደርጎ ተገልጿል፤ በመጽሐፉ ላይ በተደጋጋሚ የተጠቀሰው ‘ብሔራት እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ’ የሚለው ሐሳብ ይህን ያሳያል። (ሕዝቅኤል 36:23፤ 37:28፤ 38:23፤ 39:7 NW) ጥቅሱ፣ ይሖዋን ማወቅ ወይም አለማወቅ ለብሔራት የተተወ ምርጫ መሆኑን እንደማይናገር ልብ በል። ከዚህ ይልቅ ብሔራት የይሖዋን ማንነት እንዲያውቁ ይደረጋሉ። በሌላ አባባል ይሖዋ፣ የምድር ብሔራት ሳይወዱ በግዳቸው ስለ ስሙ እንዲያውቁ የማድረግ ዓላማ አለው። ይኸውም ይሖዋ፣ የአጽናፈ ዓለም ሉዓላዊ ጌታ ብሎም ስሙ እንደሚያመለክተው ቅዱስ፣ የጠራና ንጹሕ መሆኑን እንዲሁም ስለ ራሱ የተናገረው ነገር እውነት እንደሆነ እንዲያውቁ ይገደዳሉ ማለት ነው።\n‘ብሔራት እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ’ የሚለው በተደጋጋሚ የተጠቀሰው ሐሳብ የፍትሕ መጓደልና መከራ የሚወገድበትን ጊዜ ለሚናፍቁ ሁሉ ምሥራች ነው። ይሖዋ በቅርቡ ይህን ቃሉን በመፈጸም ስሙን ከማንኛውም ነቀፋ ነፃ ያደርጋል። ክፉ ድርጊት የሚፈጽሙትንና ክፋትን የሚያጠፋ ሲሆን ለስሙና ስሙ ለሚወክለው ነገር አክብሮት ያላቸውን ሰዎች ግን ከጥፋት ያድናቸዋል። (ምሳሌ 18:10) ይህን ማወቅህ ቅዱስ እና ‘ፍትሕን የሚወድ’ አምላክ ወደሆነው ወደ ይሖዋ ይበልጥ መቅረብ ስለምትችልበት መንገድ እውቀት እንድትቀስም አያነሳሳህም?—መዝሙር 37:9-11, 28\nከሕዝቅኤል 39-48–ዳንኤል 1-3\n^ አን.4 ኅዳር 1, 2008 መጠበቂያ ግንብ ላይ የወጣውን “ወደ አምላክ ቅረብ—ፍትሕን የሚወድ አምላክ” የሚለውን ርዕስ ተመልከት።\nአጋራ አጋራ ‘ብሔራት እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ’


የውሻ ስልጠና ዘዴዎች-ትክክለኛው የትኛው ነው? - የውሻ ስልጠና\nየውሻ ስልጠና ዘዴዎች-ትክክለኛው የትኛው ነው?\nአንዳንድ የውሻ ስልጠና ዘዴዎች ከሌሎች በተሻለ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውጤታማ ናቸው ፡፡\n“ስልጠና” ለሚለው ቃል በርካታ ትርጉሞች አሉ ፡፡ በውሻዎ ላይ ምን ማድረግ እንዳለብዎ ሲወስኑ መረዳቱ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡\n1. የባህሪ ስልጠና\nይህ ውሻ “ጥሩ ዜጋ” እንዲሆን የተማረበት ሥልጠና ዓይነት ነው ፡፡ በተለምዶ ይህ የቤት-ሥልጠናን ፣ በሌሎች ሰዎች እና ውሾች ዙሪያ ጥሩ ባህሪን ፣ ምክንያታዊ የመለዋወጥ ሥነ ምግባርን እና ውሻን የበለጠ አስደሳች ጓደኛ የሚያደርጉ ሌሎች ትናንሽ ነገሮችን ያጠቃልላል ፡፡ መልካም ምግባር ያለው ውሻ ከህዝብ ምንም ልዩ ማሳሰቢያ አይስብም (ከሚያስደንቋቸው አንዳንድ ሰዎች በመልካም ስነምግባራቸው) ፡፡\n2. የመታዘዝ ሥልጠና\nይህ በአጠቃላይ ውሻ የተወሰኑ እንቅስቃሴዎችን እንዴት ማከናወን እንዳለበት ያስተምራል ፡፡ ይህ እንደ ተረከዝ ያሉ ባህላዊ “ታዛዥነት” ልምዶችን ሊያካትት ይችላል። እዚህ ያለው አፅንዖት ፈጣን እና ትክክለኛ አፈፃፀም ላይ ነው ፡፡ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሥልጠና ብዙ አጠቃላይ ጥቅሞች ሊኖሩ ቢችሉም ሥልጠናው ብዙውን ጊዜ ለስልጠናው እንጂ የውሻውን ባህሪ ለማሻሻል የግድ አይደለም ፡፡\nታዛዥነት የሰለጠኑ ውሾች ባለቤቶቻቸው እንዲያደርጉ ሲጠይቋቸው የተወሰኑ ተግባራትን ያከናውናሉ ፡፡ (እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ አንዳንድ ታዛዥነት የሰለጠኑ ውሾች መጥፎ ጠባይ ሊኖራቸው ይችላል ፣ ምንም እንኳን ያለበቂ ምክንያት በጣም የሚጮህ ግሩም የእረኛ ውሻ ምሳሌ ይሆናል ፡፡)\n3. የእንቅስቃሴ ስልጠና\nበመጨረሻም ፣ የእንቅስቃሴ ሥልጠና ለተለየ እንቅስቃሴዎች ሥልጠናን ያመለክታል - ይህ አደን ፣ መንጋ ፣ ፍለጋ እና ማዳን ፣ ማባበልን ማለም - የውሻውን እና የአሳዳሪውን ችሎታ ለማሳየት የታቀዱ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው እንቅስቃሴዎች ፣ በተለይም ውሻው በሚሠራባቸው ተግባራት እንዲሰራ ተደርጓል ፡፡ በእነዚህ ቀናት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ እንደ ፍሪስቢ ፣ ፍላይቦል ፣ ቅልጥፍና እና የመሳሰሉትን ስፖርቶችንም ያጠቃልላል ፡፡\nበእርግጥ መስመሮቹ በእነዚህ ሁሉ ልዩነቶች መካከል የማደብዘዝ አዝማሚያ አላቸው ፡፡ የተወሰነ የታዛዥነት ሥልጠና በባህሪዎች ላይ ይረዳል ፡፡ ለምሳሌ ተረከዝ ያለው ውሻ ማሰሪያውን አይጎትተውም ፡፡ አሁንም ከፍላጎቶችዎ ጋር እንዲጣጣም የሥልጠና ክፍልን ሲመርጡ ይህንን በአእምሮዎ መያዝ ይፈልጋሉ ፡፡ ለብዙ የቤት እንስሳት ባለቤቶች ባህሪን መሠረት ያደረጉ ክፍሎች ውሻዎን እንዴት እንደሚረዱ እና እንደሚቆጣጠሩ ለመማር የተሻለው መንገድ ናቸው ፡፡ በስፖርት ለመደሰት ወይም ከውሻዎ ጋር በአንድ እንቅስቃሴ ውስጥ ለመወዳደር ለሚፈልጉ ወደ ውስብስብ ስልጠና መሄድ ያስፈልግዎታል ፡፡\nውሻዎ የባህሪ ማሻሻያ እንደሚያስፈልግ ማወቅ አለብዎት (እርስዎ ውሻዎ የሚቆፍርበትን እና የዶሮ ሽቦን በሁሉም ነገር ላይ ብቻ ላለማድረግ ዋናውን ምክንያት ለማወቅ የት እንደሚፈልጉ) ወይም የመታዘዝ ሥልጠና (ትዕዛዞችን ለመረዳት) ፡፡ በእርግጠኝነት ፣ ሁለቱም ተዛማጅ ሊሆኑ ይችላሉ-አሰልቺ ስለ ሆነ የሚቆፍረው ውሻ በመታዘዝ ሥልጠና ያነሰ አሰልቺ ሊሆን እና ቁፋሮውን ማቆም ይችላል ፡፡ ሆኖም ውሻው መቆፈር ያቆመው አሁን ተረከዙን ተረከዝ ከማወቁ ይልቅ አሰልቺ ስላልነበረ መገንዘቡ አስፈላጊ ነው ፡፡ ባህሪን እና ስልጠናን በአእምሮዎ ከግምት በማስገባት አካሄድዎን ማሻሻል ወይም የሚረዳዎ አሰልጣኝ መምረጥ ያስፈልግዎታል።\nእየተማሩ ላሉት ነገሮች አይነት በጣም ብዙ! ሊታሰብበት የሚገባው ሌላኛው ነገር ከእነዚህ ውስጥ አንዱን ለማስተማር ብዙ ዘዴዎች መኖራቸው ነው ፡፡\nእገዛ! የትኛው የውሻ ስልጠና ዘዴ ነው ቀኝ አንድ?\nበእውነቱ ትክክል ወይም ስህተት የለም። ከሌሎች ይልቅ በተወሰኑ ሁኔታዎች የበለጠ ውጤታማ የሆኑ ዘዴዎች አሉ ፡፡ ለእርስዎ እና ለውሻዎ በጣም ውጤታማውን ዘዴ በሚመርጡበት ጊዜ ከግምት ውስጥ መግባት ያለባቸው ነገሮች የሚከተሉትን ያካትታሉ-የእርስዎ ማንነት ፣ የውሻዎ ስብዕና ፣ ግቦችዎ ፣ እንደ አሰልጣኝ ችሎታዎ እና እንደ አሰልጣኝ ያለዎት ተሞክሮ።\nለምሳሌ ፣ በማንኛውም የሥልጠና ዘዴ ደስተኛ ካልሆኑ ፣ በማንኛውም ምክንያት ፣ እርስዎ እና ውሻዎ በዚህ ዘዴ ጥሩ ውጤት ያስገኛሉ ማለት አይቻልም ፡፡ ውሻዎ እምቢተኛነትዎን ይመርጣል እናም ወይኔዎን ይጋራል ወይም ሁኔታውን እንደወደደው ይጠቀማል።\nውሻዎ ጠንካራ ከሆነ ፣ የክፍያ ዓይነት ይውሰዱ ፣ ይህን ባህሪ የማይነካ ዘዴ በጣም ትንሽ ከመጠናቀቁ ከስልጠና ክፍለ ጊዜዎች ጋር መራመድን ያስከትላል። በተቃራኒው ፣ ውሻዎ በጣም ስሜታዊ ከሆነ ፣ እርሱን እንዴት እንደሚያስተካክሉት በጣም ጠንቃቃ እስከሆኑ ድረስ ሊጠቀሙባቸው የሚችሏቸው የተለያዩ ዘዴዎች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ወይም በጣም ታዛዥ የሆነ ውሻ አዲስ ነገርን በደንብ ለመማር አፅንዖት የሚሰጥ የተለየ ዘዴ ሊፈልግ ይችላል እናም በሚሰሩበት ጊዜ በተቻለ መጠን በራስ መተማመን እንዲኖራቸው ፡፡ ውሻዎን በደንብ ማክበር እና የእርሱ ጥንካሬ እና ድክመቶች ምን እንደሆኑ ማወቅ አለብዎት።\nእንደ አሰልጣኝ የራስዎ ችሎታዎችም እንዲሁ ይጫወታሉ ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ተፈጥሮአዊ የጊዜ ስሜት እና ውሻቸው ምን እያሰበ እንደሆነ እና ለእሱ ምን ምላሽ መስጠት እንዳለባቸው በደመ ነፍስ የመረዳት ችሎታ አላቸው ፡፡ ብዙ ሰዎች ይህ ችሎታ የላቸውም ነገር ግን ከጊዜ በኋላ በተወሰነ ደረጃ ሊማሩት ይችላሉ ፡፡ ሌሎች እንዲሁ አያደርጉም ፡፡ የተለዩ ጥንካሬዎችዎን እና ድክመቶችዎን መገንዘብ እያንዳንዳቸውን ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲጠቀሙ ያደርግዎታል ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ብቻ ያላቸው ይመስላል ፣ ሌሎች ሊያድጉ ይችላሉ ፣ ወዘተ ውሻን “የማንበብ” ችሎታ ነው ፣ ያ ውሻው በስልጠና ወቅት ምን እያሰበ ወይም እንደሚሰማው በትክክል መገመት ነው ፡፡ የስልጠናዎን ውጤታማነት ለመጨመር በበረራ ላይ ተገቢውን ማስተካከያ እንዲያደርጉ ስለሚያደርግ ይህ ችሎታ ጠቃሚ ነው።\nአንዳንድ ዘዴዎች በጣም ውጤታማ ናቸው ግን የተሳሳተ ሰው ከተጠቀመባቸው ሊበደሉ ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የኮሂለር የውሻ ስልጠና ዘዴ በብዙ ውሾች ላይ በጥሩ ሁኔታ ሠርቷል ፣ በጀማሪው እጅ ፡፡ ኮህለር አንድን ነገር በትክክል ለውሻ እንዴት ማቅረብ እንዳለባቸው ትክክለኛ የጊዜ እና ጥልቅ ግንዛቤ እንደነበራቸው ተዘግቧል ፣ ግን በሌሎች የተተገበረው “የኮህለር ዘዴ” ብዙውን ጊዜ የሚሳደብ በመሆኑ ዛሬ ይህ ውሾችን የማሰልጠን ዘዴ መጥፎ ነው ፡፡\nበግልጽ እንደሚታየው ፣ ጥሩ አሰልጣኝ የሚረዳ ሰው ነው አንቺ ውሻዎን እንዴት እንደሚያሠለጥኑ ይወቁ። አንድ ጥሩ አሰልጣኝ ለባህሪያቱ እና ለድርጊቶቹ አስፈላጊ ፍንጮችን ውሻዎን እንዲመለከቱ ለመማር ይረዳዎታል ፡፡ አንድ ጥሩ አሰልጣኝ እርስዎን እና ውሻዎን አብረው ሲሰሩ ይመለከታቸዋል እናም ውሻዎን ወደ ታች የሚያወርዱበትን ቦታ ለመማር ይረዳዎታል።\nየአሠልጣኝ ሥራ በአጭሩ የራስዎ ውሻ አሰልጣኝ እንድትሆኑ ሊያስተምራችሁ ነው ፡፡ ውሻዎን ማስተማር የአሠልጣኝ ሥራ አይደለም ፡፡ በተለምዶ አሰልጣኝዎን በሳምንት አንድ ሰዓት ብቻ ነው የሚያዩት ፡፡ ስልጠና አጭር ፣ ዕለታዊ ክፍለ ጊዜዎችን ይፈልጋል ፡፡ አንቺ ውሻዎን የሚያሠለጥኑ ናቸው ፡፡ (ውሻ እንዲሰለጥን መላክ የራሱ ሊሆኑ ከሚችሉት ችግሮች ጋር የተለየ ግምት ነው ፡፡) አንድ ጥሩ አሰልጣኝ በቀበቶቻቸው ስር በርካታ ዘዴዎችን የያዘ ሲሆን ከውሾችዎ ጋር በትክክል የሚሰሩትን ለመለየት ይረዳዎታል ፡፡\nአይጨነቁ ፣ በውሻ ስልጠና ውስጥ አንዳንድ ቋሚዎች አሉ ፡፡ ወጥነት እና ፍትሃዊነት።\nከመማር በስተጀርባ ባሉ ወቅታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ምርመራ እንጀምር ፡፡\nብዙ የሥልጠና ዘዴዎች በአንዱ ወይም በሌላ ዘዴ ክብደት ቢኖራቸውም በእውነቱ ሁሉንም ነገር በጥቂቱ ይጠቀማሉ ፡፡ እና አንዳንድ የማስተማሪያ ዘዴዎች በጣም የተለያዩ ቢመስሉም በእውነቱ ተመሳሳይ መርሆዎችን እየተጠቀሙ ነው ፡፡ ስለዚህ በዚህ ላይ ማለፍ ተገቢ ነው።\nየጥንታዊ ማስተካከያ መርሆዎች በዚህ ምዕተ-ዓመት መጀመሪያ ላይ በፓቭሎቭ ተሠርተዋል ፣ ስለሆነም የፓቭሎቭኛ ማስተካከያ ተብሎም ይጠራል ፡፡\nበመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች ውስጥ ደወል ተደወለ እና ርዕሰ ጉዳዩ (እንደሚከሰት ውሻ) ምግብ ተሰጠው; በመጨረሻም ፣ ውሻው ደወሉን ሲሰማ ምራቅ መስጠት ጀመረ ፣ ምናልባትም ምግቡን መምጣቱን ይገምታል ፡፡ ምልክቱ (ደወሉ) ሁልጊዜ ከማጠናከሪያው በፊት ስለሚመጣ እና ውሻው ደወሉ እንዲደወል ምንም ነገር ስለማያደርግ ይህ ንፁህ ቀስቃሽ-ምላሽ ነገሮች ነው።\nስለዚህ እኛ እንጀምራለን\nአሰልጣኝ የደወል ደወል (ቀስቃሽ)\nውሻ ምግብ ያገኛል (ማጠናከሪያ)\nእና መጨረሻ ላይ\nአሰልጣኝ ደወል ደውል\nየውሻ ዶሮዎች (ምላሽ)\nውሻ ምግብ ያገኛል\nይህ እንዴት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል? ክላሲካል ኮንዲሽነሪን ለመጠቀም ጥሩው መንገድ የውሻውን ሁለተኛ ሽልማት ማስተማር ነው ፡፡\nየውሻዎ ምርጥ ተቀዳሚ ሽልማት ከየትኛውም የበለጠ ቀላል ስለሆነ አንድን ቃል ወይም የተለየ ድምፅን እንኳን (እንደ ጠቅ ማድረግን) እንደ ሽልማት መጠቀም ይፈልጋሉ እንበል ፡፡ ስለዚህ ውሻዎን ቃሉን በመናገር ወይም ድምፁን በማሰማት ከዚያ በዋነኛ ሽልማት እሱን በማከም ያሠለጥኑ ፡፡ እሱ ሁለቱን በፍጥነት ማያያዝ ይጀምራል እና የእርስዎ አማራጭ ለውሻዎ ተስማሚ ጊዜያዊ ሽልማት ይሆናል። በእርግጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ ማህበሩን ማደስ ያስፈልግዎታል ፣ ግን “ጥሩ አደረጉ!” ለሚለው ውሻዎ ለመናገር የሚችሉትን ሪፓርትዎን ያሰፋዋል።\nአስተዋይ ከሆኑ ብዙ ውሾችም በክላሲካል ሁኔታዊ መሆናቸውን ያስተውላሉ ፡፡ “ተቀመጥ!” ካሉ እነሱ ይቀመጣሉ ፣ ያ አነቃቂ - የምላሽ ቅደም ተከተል ምንም እንኳን መቀመጫው ራሱ እንዴት እንደተማረ ፡፡\nቢ ኤፍ ስኪነር “ኦፕሬሽን ኮንዲሽነር” ብሎ የጠራቸውን መርሆዎች ዘርዝሯል ፡፡\nከጥንታዊው ሁኔታ በተቃራኒው ፣ በአሠራር ሁኔታ የማጠናከሪያ ዑደት የሚጀምረው በሠልጣኙ አካል (በ Skinner ቋንቋ ፣ አንቀሳቃሹ) በተወሰነ እርምጃ ነው ፡፡ የአሠራር ሁኔታ ማመቻቸት ሁልጊዜ በባህሪው ላይ ጥገኛ ነው ፣ ግን ክላሲካል ማመቻቸት ግን አይደለም ፡፡\nውሻ አንድ ነገር ይሠራል (የአሠራር ባህሪ)\nውሻ ምግብ ያገኛል (አዎንታዊ ማጠናከሪያ)\nበዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት የትኞቹን ባህሪዎች የተጠናከሩ እንደሆን ከተቆጣጠርን ውሻውን ብዙ ጊዜ እነዚህን ባህሪዎች እንዲያቀርብ ማድረግ አለብን ፡፡ ውሻው ከተለየ ባህሪ ጋር በመተባበር ጥሩ ነገሮችን ካገኘ እሱ እንደገና ሊደግመው ይችላል; መጥፎ ነገር ከተከሰተ እሱ የመድገም እድሉ አነስተኛ ነው። እኔ\nn ተግባራዊ የሥልጠና ቃላት ፣ ይህ ማለት አንዲ የደነዘዘ ድምፁን (ደረጃ 1) ከወሰደ አንዲ የተወሰነ የቱርክ ጫወታ ያገኛል (ደረጃ 2) ካላደረገ የቱርክን አያገኝም ፡፡ ውጤቱ መሆን ያለበት በረጅም ጊዜ ውስጥ አንዲ ምንም እንኳን ተፈጥሮአዊ መልሶ ማግኛ ባይሆንም ድባብን በጉጉት ይይዛል ፡፡\nየእያንዳንዳቸውን አካላት በማጣመር\nበዘመናዊ የውሻ ሥልጠና ውስጥ ለኦፕሬተር ኮንዲሽነር ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል - “ጠቅታ ስልጠና” ከስኪነር አንድ ትንሽ የምርምር አካል እውነተኛ ዓለም አተገባበር የበለጠ ወይም ያነሰ አይደለም። ግን ክላሲካል ኮንዲሽነር ሁል ጊዜም ይገኛል ፣ እናም በአእምሮ ውስጥ መታወስ አለበት-ደወሉን ስለሚሰማው ውሻ ያስቡ - የእሱ ዶሮ በሚሰራ ውሻ ውስጥ የምንፈልገውን የደስታ ተስፋን ይወክላል ፡፡\nክላሲካል ኮንዲሽነር ፣ በተግባራዊ አተገባበሩ ውስጥ ሁሉም ለአመለካከት ሥልጠና ነው ፡፡ እሱ ጥሩ ነገሮችን (አዎንታዊ ማጠናከሪያ) ከስልጠና ሁኔታዎች ጋር የሚያዛምድ ከሆነ (ደወሉ እየደወለ እንደሆነ ያስቡ) ከፓቭሎቭ ዘራፊዎች ተጨማሪ ቢወጡ የሚጠብቁትን ዓይነት ጉጉት ያሳያል ፡፡\nበተጨማሪም ፣ በውሻ ላይ ካለው የአሠራር ሁኔታ ጋር እንኳን ፣ በመጨረሻ አንድን ትእዛዝ ከባህሪው ጋር ያቆራኛሉ ፣ ስለሆነም ባህሪውን ከእንቅስቃሴ ማስነሳት ይችላሉ!\nእንዲህ ዓይነቱ ቅደም ተከተል ይሆናል\nውሻ ባህሪን ይሰጣል (ቁጭ በል)\nውሻው ያለማቋረጥ ባህሪን እስኪያቀርብ ድረስ ዑደት ይቀጥላል\nአሰልጣኝ አሁን “ቁጭ” ይላል\nየሁለቱም የአሠራር እና የጥንታዊ ማስተካከያ አካላትን ያጣምራል።\nሽልማቶች እና እርማቶች\nእነዚህን በጥብቅ ልብ ይበሉ\nሽልማት በተመረጠው ባህሪ ውስጥ መጨመር ያስከትላል።\nእርማት በተመረጠው ባህሪ ውስጥ ቅነሳን ያስከትላል።\nደህና ያ በቂ ግልጽ ይመስላል ፣ እነዚያን ዝቅ ለማድረግ ለምን አስቸገርኩ? ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ፣ ግልጽ ሊሆኑ ቢችሉም አስገራሚ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ችላ ይሏቸዋል። አንድ ሰው ውሻውን በብቸኝነት ችላ እያለ ውሻቸውን ደጋግሞ ሲጠራቸው ስንት ጊዜ አይተዋል? ስንት ሰዎች ውሻው አሰልቺ እንደሆነ እና ወዲያ ወዲህ እንዳለ ወይም እስኪያዩ ድረስ ምግቡን በፊታቸው እስካልያዙ ድረስ ምንም ነገር እንደማያደርጉ እስከ መቼ ድረስ በራስ-ሰር ውሻቸውን በራስ-ሰር ይከፍላሉ? በቤት ውስጥ በአፈር ውስጥ ሲያንቀሳቅሱ ግን በቤት ውስጥ በሰለጠነ ውሻ በጭራሽ አይነፍሱም ሲሉ ቡችላዎቻቸውን የሚያጨሱ ስንት ሰዎች ናቸው?\nእያንዳንዳቸውን ሁኔታዎች በዝርዝር እንመርምር ፡፡ ውሻቸውን ምንም ሳያደርጉ ደጋግሞ የሚጠራው ሰው በእውነቱ “ኑ” የሚለው ትእዛዝ ትርጉም እንደሌለው ውሻውን እያስተማረ ነው ፡፡ ውሻው ለትክክለኛው ባህሪ አይሸለምም ሆነ ላልተፈለገ ባህሪ አይስተካከልም ፡፡ ስለዚህ “ኑ” ለዚህ ውሻ የተለየ ትርጉም የለውም ፡፡\nየተመረጠውን ባህሪ እንዴት ቢያከናውንም ውሻውን በተከታታይ የሚከፍሉት ከሆነ ሁለት ነገሮች ይኖሩዎታል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ውሻው “የተሻለ” የሆነ ግብረመልስ ስለሌለው ባህሪው በጭራሽ አይሻሻልም። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ውሻው ሁል ጊዜ እንደሚሸለም ይማራል ፣ ስለሆነም መስራቱን ለመቀጠል ማበረታቻው (ውሻው በጣም ምግብ ካለው በስተቀር) እየቀነሰ ይሄዳል። ወይም ፣ ውሻው ጠንካራ ምግብ ካለው ፣ ምግብ እንደማያገኝ በተገነዘበት ቅጽበት ማንኛውንም ነገር ለማድረግ እምቢ ማለት ይችላል ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ምግብ ሽልማት መሆንን አቁሞ አሁን መብት ነው እናም የተመረጠ ባህሪን ከእንግዲህ አይጨምርም ፡፡\nበቤት ውስጥ በአፈር ውስጥ የተመታ ቡችላ እርማቱን ከድርጊቱ ጋር ለማያያዝ ምንም መንገድ የለውም ፣ በተለይም ከድርጊቱ በኋላ በደንብ ከተከሰተ። በተጨማሪም ውሻን መምታት ከማረም ይልቅ ጠበኛ እንደሆነ በውሻ ይተረጉማል ስለሆነም የተመረጠውን ባህሪ አይቀንሰውም ፡፡\nወደ ሽልማቶች ተመለስ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ባህሪ ለማሳደግ በሚያስችል መንገድ ሽልማቶች መሰጠት አለባቸው ፡፡ ይህ ማለት ውሻዎ የሚደሰትበት እና የሚነሳሳው መሆን እንዳለበት ለመጀመር ነው ፡፡ ለአንዳንድ (ብዙ) ውሾች ምግብ ይሠራል ፡፡ መጫወቻዎች ፣ ጩኸቶች ፣ ጉተታ መጫወቻዎች ፣ የቴኒስ ኳሶች ብዙውን ጊዜ ጥሩ ውርርድዎች ናቸው። ጥቂት ውሾች በቃል ውዳሴ የተነሳሱ ይመስላል ፣ ምንም እንኳን እውነቱን ለመናገር ሰዎች ማሰብ የሚፈልጉትን ያህል አይደሉም ፡፡ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ውሾች ከዋና ሽልማት ጋር በመተባበር የቃል ምስጋና እንደ ሁለተኛ ሽልማት መቀበልን ይማራሉ ፡፡ እንዲሁም በተለይም የውሻዎን ፍላጎት ካሳዩ ብዙ የሽልማት ዘዴዎችን መጠቀም ይችላሉ።\n(የመጀመሪያ ሽልማት በተፈጥሮዎ ለውሻዎ የሚክስ ነገር ነው - ምግብ ፣ ንጣፍ ፣ መጫወቻዎች ፣ ወዘተ. ሁለተኛ ሽልማት ውሻው የሚማረው ነገር ሽልማት ነው። ለምሳሌ “ጥሩ ውሻ!” ፣ ጠቅ ማድረግ ፣ ማጨብጨብ ነው ቴክኒካዊ ለሽልማት ቃል አዎንታዊ ማጠናከሪያ ነው ፡፡)\nውሻን ሲሸልሙ በቀጥታ ከተመረጠው ባህሪ ጋር መያያዝ አለበት ፡፡ በተሳሳተ ጊዜ ተግባራዊ ካደረጉ ሽልማት ውጤታማ አይደለም። ሆኖም ግን ፣ የሽልማት በጣም የተለመደው ችግር ሰዎች ሳያስቡት ላልተፈለጉ ባህሪዎች ውሻን ይከፍላሉ የሚል ነው ፡፡ አንድ ምሳሌ ይኸውልዎት-ውሻዎ ሌሎች ውሾችን ሲያይ ይጮሃል ወይም ይጮኻል ፡፡ እሱ ፈርቶ ነው ብለው ስለሚያስቡ እርሱን ለማረጋጋት እሱን ይንከባከባሉ ፡፡ “ደህና ነው” ትላለህ ፡፡ ምንም መጥፎ ነገር አይከሰትም ፡፡ ” እሺ ታዲያ ምን ሆነ? ውሻው ተናደደ ፣ ሸልመኸው ፡፡ እሱ ምንም ዱሚ ነው; በሚቀጥለው ጊዜ እንደ ሽልማት ተስፋ እንደገና ይጮሃል።\nእርማቶች በእኩልነት ወጥመዶች የተሞሉ ናቸው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እርማት ምንድን ነው? ከሽልማት ይልቅ ለመመለስ ይህ በጣም ከባድ ነው። ለአንዳንድ ውሾች ፣ የድምፅ ቃና ያደርገዋል ፣ ለሌሎች በጭራሽ አያስተውሉትም ፡፡ ብዙ የተለመዱ እርማቶች በእውነቱ ሁለተኛ ናቸው (ለምሳሌ ፣ የተማሩ) እርማቶች ፡፡ እና ፣ ብዙ የተለመዱ እርማቶች ውሻው እርስዎን እንዲፈራ ከማድረግ ውጭ ሌላ ምንም አያደርግም ፣ ወይም ደግሞ ወጥነት በሌለው ሁኔታ ሲተገበሩ ውሻው በእናንተ ላይ እምነት እንዲያጣ ያደርጉታል። ሌላ ጥንታዊ ምሳሌ ይኸውልዎት ፡፡ ውሻዎ በአንድ የእርሻ ጫፍ ላይ ይገኛል ፣ እርስዎም ይጠሩታል ፡፡ እሱ አይመጣም. እንደገና ትደውለዋለህ ፡፡ እሱ አይመጣም. የቱንም ያህል ጊዜ ብትጠሩትም እሱ አይመጣም ስለዚህ ወደዚያ ሄደህ እርሱን ማረም ትጀምራለህ ፡፡ ወይም ፣ እሱ በመጨረሻ ይመጣል እና በዚህ ጊዜ እርስዎ በጣም እብዶች ነዎት እርሱን ያስተካክሉት ፡፡ ስለዚህ ምን ይሆናል? በመጀመሪያ ሁኔታ ውሻው ስለ ምን እንደ እብደቱ በደንብ ላያውቅ ይችላል ፡፡ እሱ “ይምጣ” የሚለውን ትእዛዝ በጭራሽ ካልተማረ (እሱ ያውቃል ብለው ቢያስቡም) ከዚያ ወዲያ ሄደህ ሁለት ጥሩዎችን ብቅ ብለህ ወደ እሱ ስትቀርብ በእውነት መጥፎ መሆኑን ያስተምረዋል! እሱ ወደ እርስዎ መጥቶ ከሆነ እና ጥሩውን ብቅ ካሉት በሚቀጥለው ጊዜ እንዲመጣ ሲጠሩ ምን ያስታውሳል ብለው ያስባሉ? ትክክል ነው ፣ እርስዎ እንዲቀንሱ ለማድረግ አንድ ባህሪን (ወደ እርስዎ እየመጣ) እርማት ብቻ ተግባራዊ አደረጉ!\nሰዎች ብዙ ጊዜ በዚህ መንገድ ሽልማቶችን እና እርማቶችን አላግባብ ይጠቀማሉ ፣ ምክንያቱም ብዙ ሰዎች ውሾች በእውነቱ ጥሩ እና መጥፎ ባህሪዎች ያውቃሉ ብለው ያስባሉ እናም አንድን ባህሪ (ከብዙዎች) ጋር በትክክል ከቅጣቱ ጋር ያዛምዳሉ ብለው ያስባሉ ፡፡ ይህ በቀላሉ ጉዳዩ አይደለም ፡፡ ውሾች በጣም በቅርቡ ያደረጉትን ከማረሚያ ወይም ሽልማት ጋር ያዛምዳሉ።\nበስልጠና ዘዴዎች ላይ አስተያየቶች\nእንደ ጠቆምኩት በርካታ የተለያዩ የሥልጠና ዘዴዎች አሉ ፡፡ ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ፍጹም አይደሉም እናም ማንም በውሻዎ ላይ እንዲሠራ ዋስትና አይሰጥም (በሽፋኑ ላይ የሚናገረው ምንም ይሁን ምን) ፡፡\nሰዎች በየትኛው ዘዴ “ጥሩ” እንደሆኑ እና “በጣም ጥሩ” በሆኑት ላይ ግን በተደጋጋሚ አይስማሙም ፡፡ የእያንዳንዱ የሥልጠና ዘዴ ውጤታማነት ተጨባጭ ስለሆነ የዚህ ዓይነቱ ክርክር በትክክል ፋይዳ የለውም ፡፡ ለእርስዎ የሚሰራውን ይፈልጉ እና ስለ ትችቶች አይጨነቁ ፡፡ በሌላ በኩል የተወሰኑ የሥልጠና ችግሮችን ለማሸነፍ የሚረዱ አስተያየቶች እርስዎ የሚፈልጉት ሊሆኑ ይችላሉ እና እርስዎ በመረጡት ዘዴ ውስጥ ስላልሆነ ከእጅ ውጭ ላለመቀበል አይገባም ፡፡\nአንድ ጥሩ አሰልጣኝ ውሻን አንድ ነገር እንዴት እንደሚያደርግ ለማስተማር ብዙ የተለያዩ መንገዶችን ያውቃል። ምርጥ አሰልጣኞች ውሾቻቸውን አንብበው አንድ ነገር እንዲያስተምሩት ለዚያ ውሻ ምርጥ ግጥሚያ መምረጥ ይችላሉ ፡፡ ሁላችንም ብሩህ አይደለንም ፣ ግን የማይሰራውን ነገር ለመጣል እና ሌላ ነገር ለመሞከር ፈቃደኝነት አሁንም አንድን ውሻ አንድ ነገር ለማስተማር ትክክለኛውን መንገድ በመፈለግ ተጠቃሚ እንድንሆን ያደርገናል ፡፡ ከተወሰነ ውሻ ጋር ከጊዜ በኋላ ለዚህ ውሻ አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ለማቅረብ ትክክለኛውን መንገድ የመምረጥ ዕድሉ ከፍተኛ መሆኑን ማወቅ አለብዎት ፡፡\nበመታዘዝ ሥልጠና ጥሩ ውጤቶች ብዙ ወጥነት ፣ ጥሩ ጊዜ እና ትዕግስት ይጠይቃሉ ፡፡ ወጥነት ያለው መሆን አለብዎት-አንድን ቃል ለተለየ ትዕዛዝ በእያንዳንዱ ጊዜ ይጠቀሙ (ለምሳሌ ፣ አንዳንድ ጊዜ “ኑ” እና “ሌላ ጊዜ እዚህ ይምጡ” አይጠቀሙ) ፡፡ አዳዲስ ትዕዛዞችን ሲያስተዋውቁ እና በኋላ ላይ በተማሩ ትዕዛዞች ላይ ባህሪን ሲያስተካክሉ ጥሩ የጊዜን ስሜት ማዳበር አለብዎት። ትዕግሥት ያስፈልጋል-ቁጣዎን ማጣት ውጤት ያስገኛል ፡፡ መላው ቤተሰብ በትእዛዞቹ ላይ እንዲስማሙ ያድርጉ ፣ ግን ውሻውን ግራ መጋባትን ለመቀነስ ውሻውን የሚያሠለጥነው አንድ ሰው ብቻ ነው ፡፡\nእራት ከመብላቱ በፊት ብቻ ይመረጣል ፣ በየቀኑ የሥልጠና ጊዜ ያዘጋጁ። እንደ ሃያ ደቂቃ ወይም ረዘም ሊረዝም ይችላል ፡፡ የዕለት ተዕለት ሥራ ማቋቋም ይረዳል ፡፡\nበአንድ ሌሊት ስኬት አይጠብቁ። በትክክል ለሠለጠነ ውሻ እንደ ውሻው ላይ በመመርኮዝ እስከ ሁለት ዓመት ወጥነት ያለው ሥራ ሊወስድ ይችላል ፡፡ (ትዕግስቱ የሚመጣው እዚህ ነው!)\nብዙውን ጊዜ እና በማያሻማ ሁኔታ ማሞገስ አለብዎት። ፈገግታ አያደርግም. የተትረፈረፈ የቃል ምስጋና ይስጡ ፣ ውሻዎን በጭንቅላቱ ላይ ይቧጩ ፣ ወዘተ ፡፡\nየትእዛዙን ቃል የውዳሴ ሐረግ አካል ለማድረግ ይሞክሩ። በዚህ ሁኔታ ፣ ውሻዎ በሚፈለገው ተረከዝ ቦታ በሚገኝበት ጊዜ ሁሉ እንደ “ጥሩ ተረከዝ!” ያለ ነገር ማለት ይችላሉ ፡፡ በሚወደስ የድምፅ ቃና ፡፡ ትዕዛዙን አንድ ጊዜ ብቻ እንደሰጡ ልብ ይበሉ ነገር ግን የትእዛዙ ቃል ለማጠናከሪያ በምስጋና ሐረግ ውስጥ ይደገማል ፡፡ ያ ትእዛዙን እንደገና ለመድገም (ማለትም ውሻውን ትዕዛዙን ብዙ ጊዜ እንዲሰማው) ደጋግመው እንደ ትእዛዝ ሳይደግሙ የተቃዋሚዎችን ዓላማ የሚያረካ ይመስላል። በተጨማሪም ፣ እርማት ከሚደረግበት ጊዜ ይልቅ ውሻው በትክክል ሲያከናውን ስለሚነገር ውሻው ምናልባት ሊያስከትል ስለሚችል ውሻው ከትእዛዙ ጋር ምንም ዓይነት አሉታዊ ግንኙነት አይፈጥርም ፡፡\nቡችላ ካለዎት - አይጠብቁ! አንዴ ከተነሳ በኋላ በመዋለ ሕፃናት ቡችላ ክፍል ውስጥ ይመዝገቡ ፡፡ ማንኛውንም ነገር ለመጀመር ግልገሉ 6 ወር እስኪሞላው ድረስ አይጠብቁ ፡፡\nቡችላ በእነዚህ ትምህርቶች ሲደሰት ካዩ “ከስድስት ወር ዕድሜው” በፊት ስልጠና ጥሩ ነው ፡፡ ትምህርቶቹን አጭር ለማድረግ ብቻ ያስታውሱ ፣ ቡችላዎ በጭራሽ የሚያውቀውን ሁሉ ሲረሳው ትዕግስት አይለቁ ፣ እና ቡችላ ለመሆን ብቻ ብዙ ጊዜ ይስጡ። በረጅም ጊዜ ውስጥ ፣ ቡችላዎትን አብሮ ለመዳሰስ ፣ አብሮ ለመጫወት እና አዲስ ሰዎችን ለመገናኘት የሚያሳልፉት ጊዜ ከአጫጭር “ስልጠና” ክፍለ ጊዜዎችዎ የበለጠ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ሁለቱም ተግባራት በጣም ጠቃሚ ናቸው።\nለተጫዋቹ አስደሳች ያድርጉት ፡፡\nመሰናክሎችን ይጠብቁ ፡፡ ግልገሉ ትላንት ምን ማለትን ስለ ተረዳ ብቻ ዛሬ ያስታውሰዋል ማለት አይደለም ፡፡ ይህ ማለት ብዙ ድግግሞሽ ማለት ነው። መሰረታዊ ትዕዛዞችን ያስተምሩ-ይቀመጡ ፣ ይቆዩ እና ለአሁኑ ይምጡ ፡፡\nበተለይም ውሾችን ለማሠልጠን አዲስ ከሆኑ ታዛዥነት ትምህርቶችን ለመከታተል ጊዜያችሁን በአግባቡ ሊቆጥሩት ይችላሉ ፡፡ አብዛኛዎቹ ቦታዎች አካባቢያዊ የሥልጠና ትምህርት ቤቶች አሏቸው ፡፡ በእነዚህ ቦታዎች ላይ ማረጋገጥዎን እርግጠኛ ይሁኑ ፡፡ በእነሱ ላይ ለተመዘገቡ ማናቸውም ቅሬታዎች ለተሻለ ንግድ ቢሮ እና ለአከባቢዎ SPCA ይደውሉ ፡፡ በተለይም ውሻዎን ለማሠልጠን የሚላኩበትን ሥልጠና በጥንቃቄ ይፈትሹ-ከእነዚህ ቦታዎች ውስጥ ብዙዎቹ ተጠርጥረዋል ፣ ምክንያቱም አንቺ ውሻዎን ለማስተናገድም ሥልጠና መስጠት አለበት ፡፡ በስልጠናው ፣ በተረጋገጡ የመፍትሄ ሃሳቦች ወዘተ የሕይወት ዘመን ዋስትናዎች ከሚሉ ማስታወቂያዎች ተጠንቀቁ ፡፡ ሁለታችሁም እርስ በርሳችሁ እንድትማሩ ለእናንተም ሆነ ለ ውሻችሁ የመታዘዝ ሥልጠናን ማለፍ የተሻለ ነው ፡፡\nምንም ዓይነት ክፍል ቢፈልጉም-ከመሠረታዊ ቡችላ ኪንደርጋርደን እስከ ትንሹ ቡችላዎ እስከ እርጅና ውሻ መሠረታዊ ታዛዥነት ድረስ እስከ አሁን ድረስ አንዳንድ ሥራዎችን ላከናወነ ውሻ የላቀ ሥልጠና ፣ ክፍሉን በጥንቃቄ መምረጥ ይፈልጋሉ ፡፡ .\nበመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ ፣ ዘዴዎቹ እና አሰልጣኙ የሚመቹበትን ክፍል ይምረጡ ፡፡ በዚህ መነሻ ካልጀመሩ ከክፍሉ ውስጥ ማንኛውንም አዎንታዊ ነገር መማር በቀላሉ አይሆንም ፡፡\nቀጥሎ የክፍሉን መጠን እና አሰልጣኙ ከእያንዳንዱ ሰው ጋር ምን ያህል ጊዜ እንደሚያሳልፉ ይመልከቱ ፡፡ በሐሳብ ደረጃ ፣ አነስተኛው ክፍል የተሻለ ነው ፣ ምንም እንኳን ለቡችላዎች ትምህርት ቢያንስ ቢያንስ አራት ወይም አምስት ውሾች ቢፈልጉም ማህበራዊነት የክፍሉ አስፈላጊ አካል ስለሆነ ፡፡ አሰልጣኙ ለጥያቄዎች ከክፍል ውጭ ጊዜ ይመድባል (ለክፍል በፊት ወይም በኋላ ተጨማሪ ደቂቃዎች ተጨማሪ ወይም ለክፍል ስልክ ቁጥሯን ይሰጥዎታል)? ምን ዓይነት ዋስትናዎች ይሰጣሉ? እነሱ የእርስዎ ፖች በቋሚነት በስድስት ሳምንታት ውስጥ ይሰለጥናል ካሉ ፣ ምንም ጥያቄዎች አይጠየቁም ፣ ሩጫ ከዚህ አለባበስ አይራቁ ፡፡ ሆኖም ክፍሉ ከተጠናቀቀ በኋላ የክትትል ድጋፍ የሚሰጡ ከሆነ ወይም ከትምህርቱ በኋላ ወይም ወቅት ለተለያዩ ችግሮች ጥቂት ተጨማሪ ክፍሎችን ካቀረቡ ይህ ጥሩ አለባበስ ነው ፡፡\nበክፍል ውስጥ ጠበኛ ከሆኑ ውሾች ጋር የእነሱ ፖሊሲ ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ ፡፡ በክፍል ውስጥ ከሚካፈሉት ውሾች መካከል አንዱ ሌሎቹን ውሾች ያስፈራራቸዋል እንዲሁም ያስፈራቸዋል ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱን ውሻ ለማባረር (ወይም በተሻለ ሁኔታ ፣ ወደ እሱ ወደ የግል ስልጠና ለመግባት) ፣ ወይም በክፍል ውስጥ የሚከሰተውን ብጥብጥ ለመቀነስ እንዲያስችል እና እንዲዘጋ / እንዲታገድ አንድ አንቀጽ ሊኖር ይገባል ፡፡\nየውሻዎን ትኩረት ማግኘት\nየመታዘዝ ሥልጠና አስፈላጊ ገጽታ የውሻዎን ትኩረት ማግኘት ነው ፡፡ ለእርስዎ ውሻ ትኩረት ካልሰጠ ውሻዎ በቀላሉ አያከናውንም። የእሱን ትኩረት ለመሳብ ማድረግ የሚችሏቸው በርካታ ነገሮች አሉ እና እርስዎ ትኩረት ስለሰጡት እሱን ለማወደስ እርግጠኛ መሆን አለብዎት ፡፡\nትኩረት በሁለቱም መንገዶች ይሄዳል ፡፡ በምላሹም ለውሻዎ ከፍተኛ ትኩረት መስጠት አለብዎት ፡፡ ብዙ ውሾች ትኩረት እንዳልሰጡ ካወቁ ጥንቃቄ ማድረግን ያቆማሉ ፡፡ ስለ ውሻ ስልጠና አንድ ቁርጥ ያለ ምክር ካለ ይህ መሆን አለበት።\nውሻዎን ከመካከለኛ እስከ አጭር ማሰሪያ ላይ ያድርጉት እና ከቀበቶዎ ጋር ያያይዙት። አሁን በተለመደው ሥራዎ ላይ ስለ ቤቱ ይሂዱ ፡፡ ለውሻ ትኩረት አትስጥ. መቼ እንደሚነሱ እና እንደሚራመዱ ወይም የት እንደሚሄዱ ለመለየት ለእርስዎ ትኩረት መስጠትን በፍጥነት ይማራል። ይህ ከቡችላዎች ጋር በተለይ ውጤታማ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሲሆን እንዲሁም በኋላ ላይ ተረከዝ ተረከዝ ለመማር ጥሩ መሠረት ይጥላል ፡፡ በአጭር ጊዜ ይጀምሩ ፣ 15 ደቂቃዎችን ይናገሩ እና ቡችላዎ እያረጀ እና ይህን መልመጃ በደንብ ያውቀዋል ፡፡\nቀና ብለው ሲመለከቱ እና ውሻዎን ሲይዙ ከያዙ (ይህ ከላይ ከተዘረዘሩት የውድድር ውድድሮች የተለየ ነው ምክንያቱም ውሻው ሲዘዋወር በሚመለከትበት ጊዜ “አይመለከትዎትም”) ፣ አመስግኑት ፡፡\nምግብ በአፍዎ ውስጥ ፣ በውሻዎ ላይ ይተፉት\nትኩረትን ለማስተማር በጣም ጥሩ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፡፡ እጆችዎን ወይም ኪስዎን ሳይሆን በቀጥታ ፊትዎ ላይ እንዲያተኩር ውሻውን እንዲያገኝ ያደርገዋል ፡፡ ውሻዎን ፊትዎን መከታተል እንዳለበት እስኪረዳ ድረስ ይህንን እንደ የተለየ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ። እንዲሁም ፣ ምግቡን ከወለሉ ወይም ከምድር እንዲያነሱ አይፍቀዱላቸው። ካደረጉ ህክምናውን መያዝ እንደሌለባቸው ይማራሉ። ዝም ብለው መጠበቅ እና ማንሳት ይችላሉ ፡፡ እና ለማፅዳት በኋላ እንዲመለሱ አይፍቀዱላቸው ፡፡\nውሻዎን በእርጋታ ይነጋገሩ። እሱ ለእርስዎ የበለጠ ትኩረት መስጠት አለበት። ይህ በተለይ በወጣትነት ጊዜ ውጤታማ ሲሆን ወደ ውስጥ ለመግባት ጥሩ ልማድ ነው ፡፡\nእንደ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አካል ትኩረት\nበእራሳቸው ልምምዶች ላይ ትኩረትን ያጣምሩ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ተረከዝ በተገቢው መንገድ ከጎንዎ መቆየት ብቻ ሳይሆን በሚረከዝበት ጊዜም * ትኩረት መስጠቱ ነው ፡፡ እንደ ተረከዙ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አካል ይህንን ትኩረት ይፈልጉ ፣ እና የውሻዎ ተረከዝ ችሎታ መሻሻል አለበት።\nበተለይም በውሻዎ ላይ ራስዎን ሲበሳጩ ፣ ሲናደዱ ወይም በቀጥታ ሲያበዱ በጭራሽ ማረም የለብዎትም ፡፡ ጥሩ እርማት የሚወሰነው በጊዜ ፣ ውሻ ምን እያሰበ እንደሆነ ጠንቅቆ በመረዳት እና እርማት እና ውዳሴ መካከል በፍጥነት በመለዋወጥ ላይ ነው ፣ ሁሉም ሲበሳጩ ከባድ ናቸው ፡፡ ሚዛንዎን እስኪያገኙ ድረስ መልመጃውን ያቁሙ። በሚያደርጉበት ጊዜ ያለማቋረጥ የሚያብዱ ከሆነ ውሻዎን ለማሠልጠን ብዙ ይቸገራሉ ፡፡ በእውነቱ ፣ ውሻዎን በሚያሠለጥኑበት ጊዜ ሁል ጊዜ ወይም ብዙ ጊዜ የሚያብዱ ከሆነ ሌላ ሰው ሊያሠለጥነው ይገባል ፡፡ በውሻዎ ላይ የሚጮህ በፍፁም የትም አያገኙም ፡፡\nበመደበኛ ታዛዥነት ሥልጠና ውስጥ ስላለው እርማት እየተናገሩ ካልሆነ በስተቀር ‹ከ 6 ወር ዕድሜ በፊት አይሰለጥኑ› የሚለው ቃል ምንም ትርጉም አይሰጥም ፡፡ ስለእሱ ካሰቡ ውሻዎ ይገነዘቡም አላስተዋሉም ሁል ጊዜ ውሻዎን ያሠለጥኑታል ፡፡ ውሾች የሰውነትዎን ቋንቋ እና የድምፅዎን ቃና በመምረጥ ረገድ በጣም ጥሩ ናቸው። ምንም እንኳን እነሱን ለማሠልጠን ባይሞክሩም እኛ የምንሰጣቸውን ፍንጮች በመጠቀም እራሳቸውን 'እያሠለጠኑ ነው' (እና ብዙ 'ችግሮች' የባለቤቶችን ምልክቶች በተሳሳተ መንገድ የተረዱ ውሾች የተለመዱ ጉዳዮች ናቸው)።\nከተቻለ ከወጣት ቡችላ ጋር የሚረብሽ “እርማት” መጠቀሙ የተሻለ ነው። ቡችላውን የሆነ ነገር ሲክዱ ሁል ጊዜ አሉታዊ እና ጨቋኝ ከመሆን ይልቅ በአዎንታዊ እንቅስቃሴ ለመተካት ይሞክሩ ፡፡ አለበለዚያ እርማትዎን በቃለ-ቃል “አይ” ላይ ብቻ ይገድቡ ፡፡\nብዙ ውሾች በተወሰነ ጊዜ ላይ እሱ ማድረግ የሚችለውን አንድ ነገር ለማድረግ እምቢ ይላሉ ፡፡ ይህ እንዴት እንደሰለጠነ ገለልተኛ ነው ፡፡ ለነፃነት መጣር ከሰው ልጆች ጎረምሳዎች ባህሪ በመገመት ከፊል ዓለም አቀፋዊ አጥቢ ባህሪ ይመስላል።\nሆኖም ፣ ውሻው እንዲያደርግ ያዘዙትን ሁሉ ለማድረግ በእውነቱ አማራጭ የለውም የሚለውን ሀሳብ ለማስፈፀም ዝግጁ መሆን አለብዎት ፡፡ አለበለዚያ ውሻው እየታዘዘዎት ወይም እንዳልታዘዝ ይመርጣል እናም የማይታመን ይሆናል። እርስዎ የሚያሠለጥኑትን ውሻ ማወቅ አለብዎ እና ግራ መጋባትን እና እምቢታውን መለየት ይችላሉ። ግራ የተጋባ ውሻን ማረም በጣም ጎጂ ነው። ልዩነቱን እንዴት መለየት እንደሚቻል መማር አሰልጣኝ መሆን አንድ አካል ነው ፡፡ ማንም ይህንን ችሎታ በእውነት ሊያስተምራችሁ ባይችልም መማር አለብዎት ፡፡\nእርማቶችዎን ሲያዳምጥ ሁል ጊዜ ወዲያውኑ ውሻውን ወዲያውኑ ያወድሱ። እንደገና ፣ ይህ ውሻዎን ለማስተናገድ “ጄኪል እና ሃይድ” ይሰጣቸዋል። ነገር ግን እርስዎን ስላዳመጠ ውሻዎን ወዲያውኑ ማወደስ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ በራስ መተማመንን ለመገንባት ይረዳል እናም በሚሰሩበት ጊዜ ውሾቹ ያንን “የተንጠለጠለ ውሻ” ገጽታ እንዳያሳዩ ያደርጋቸዋል።\nማረጋገጥ ውሻውን ትዕዛዙን ካስተማሩ በኋላ ውሻዎ አንድን ትእዛዝ መረዳቱን የሚያረጋግጡበት ዘዴ ነው ፡፡ ውሻ ምን ማለት እንደሆነ በሚማርበት ጊዜ በትእዛዝ ላይ ውሻን ማረጋገጥ ተገቢ አይደለም ፡፡\nለምሳሌ ውሻዎን እንዲቆዩ ያስተምራሉ ፡፡ በአንፃራዊ ሁኔታ ትኩረትን የሚከፋፍሉ አካባቢዎች ውስጥ እንዲቆይ ካደረጉ በኋላ ጫናውን ከፍ ያደርጉታል ፡፡ ኳሶችን በአየር ላይ ወርውረህ ትይዛቸዋለህ ፣ አሻንጉሊቶችን አሾልክክ ፣ አንድ ሰው ውሻህ አጠገብ ቆሞ በእርጋታ ከእሱ ጋር እንድትነጋገር አድርግ ፡፡ ውሻዎ ከተነሳ በቀስታ መልሰው ይመልሱት ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ይህን ካደረጉ በኋላ ውሻው አሁንም ይነሳል ፣ ከዚያ በእርጋታ መልሰው መመለስ ይጀምሩታል ፣ ማለትም ውሻዎን በግንባሩ ላይ በግምት ወስደው እሱን መልሰው ፣ ውሻዎን በካላሪው ላይ በማንሳት የፊት እግሮቹን ከፍ በማድረግ ፡፡ የፊት እግሮቹን ከምድር ላይ እንዲወጡ እና በጣም በዝግታ ወደኋላ እንዲመልሱት ውሻውን በቆዳው ለማንሳት እየተባባሰ ከመሬት ተነስቶ በጣም በዝግታ ወደ ቦታው ይመልሰዋል ፡፡ አንዳንድ ውሾች ሀሳቡን ከሌሎች በበለጠ ፍጥነት ያገኙታል ፤ እሱ ሲቆም እርማትዎን ያቁሙ።\nውሻዎ ይህንን እርምጃ ሲያልፍ ፣ በዙሪያው ያሉትን ኳሶች በመወርወር ፣ በመሬት ላይ በመውረር ወዘተ ግፊትውን ይጨምሩ ፣ እንዲሁም ሌላ ሰው ምግብ ለማቅረብ ሊሞክር ፣ እንደ ጭብጨባ ማጨብጨብ ፣ እንደ ውሻ መጮህ ፣ እንደ ሜውንግ ማገር ያሉ እንግዳ ድምፆችን ማሰማት አለበት ድመት ፣ አሻንጉሊቶችን ወይም ያልተለመዱ ድምፆችን የሚፈጥሩ ነገሮችን በመጠቀም ፡፡\nውሻዎ ይህንን እርምጃ ሲያልፍ በእረፍት ላይ በማስቀመጥ እና አንድ ሰው በታላቅ ድምፅ “ሮቨርስ ፣ ይምጡ!” ብሎ እንዲጮህ በማድረግ ጫናውን ይጨምሩ ፡፡ (የውሻዎን ስም አይጠቀሙ) ፣ “እሺ” ፣ “ታች” (የመቀመጫ ቆይታ የሚያደርጉ ከሆነ)። ቤት ውስጥ ከሆነ በእረፍት ላይ ያስቀምጡት እና ይሂዱ እና የበሩን ደወል ይደውሉ። በእነዚህ ሁሉ መዘናጋት ውስጥ ለመስራት ብዙ ወራት (ከ6-8) ሊወስድ ይገባል እናም ውሻው ባልተዘጋጀበት ሁኔታ ውስጥ በማስቀመጥ ወይም ውሻው በጭራሽ እንዲያሸንፍ ባለመፍቀድ የውሻውን አእምሮ እንዳያነፍስ ጥንቃቄ መደረግ አለበት ( ማለትም ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን በተሳካ ሁኔታ ያከናውኑ)።\nበክፍለ-ጊዜው ውስጥ በመጨረሻው ልምምድ ላይ ውሻው ሁል ጊዜ “እንዲያሸንፍ” ያድርጉ ፡፡ ማለትም ፣ ስብሰባዎችን በአዎንታዊ ማስታወሻዎች ላይ ያጠናቅቁ ፣ በብዙ ውዳሴ። ይህ ውሻዎ ለሥራው ፍላጎት እንዲያድርበት ያደርገዋል።\nበስልጠና ውስጥ ምግብን መጠቀም\nውሾችን ለማሰልጠን ምግብን መጠቀሙ ረዥም እና አከራካሪ ታሪክ አለው ፡፡ ብዙ ሰዎች ውሻ እርስዎ እንደሚለምኑት ስለጠየቁ ውሻ ነገሮችን ማድረግ አለበት ብለው ስለሚሰማቸው የምግብ አጠቃቀምን አይወዱም ፡፡ ለእሱ ምግብ እንደማያገኙ ሲያውቁ ነገሮችን ለማድረግ ፈቃደኛ የማይሆኑ ውሾችን ያመለክታሉ ፡፡ ሌሎች ደግሞ ምግብን በስልጠና ላይ እንዲጠቀሙ ይደግፋሉ ፣ ለብዙ ውሾች መጠቀሙ ከሁሉ የተሻለ ሽልማት ነው ፣ ምግብን መጠቀሙ ውሾችን የማስተማር እጅግ ሰብአዊነት የጎደለው ዘዴ ነው ፣ እናም ውሻን ለማነሳሳት በጣም ጥሩው መንገድ ነው ብለዋል ፡፡\nበእርግጠኝነት እያንዳንዱ ወገን አንዳንድ ትክክለኛ ነጥቦች አሉት ፡፡ ለምሳሌ ፣ ምግብን እንደ ጉቦ በተደጋጋሚ መጠቀሙ ብዙውን ጊዜ ውሻው ጉቦው ሳይዘረጋ የሚጠበቅበትን እንቅስቃሴ ለማድረግ ፈቃደኛ አይሆንም ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ በምግብ ተሟጋቾች ዘንድ የሚታሰብ እና የተሳሳተ የምግብ አጠቃቀም ነው ፡፡ በምግብ ጉቦ እና በምግብ ማካካሻ መካከል ልዩነት አለ ፡፡ በመጨረሻው ስርዓት የአካል ብቃት እንቅስቃሴውን በማከናወኑ ምግብ ያገኛል ወይም አያገኝም ውሻው በጭራሽ አያውቅም ፤ ተለዋዋጭ ማጠናከሪያ ህጎች ውሻው ለዚያ ሽልማት የበለጠ እና የበለጠ ጥረት ያደርጋል ማለት ነው ፡፡ ችግሩ ብዙ ሰዎች ያለማቋረጥ እንዴት እንደሚካሱ አያውቁም ፣ እና ውሻው የአካል ብቃት እንቅስቃሴውን በሚማርበት ጊዜ እና ውሻው ሲረዳው ሽልማቶች የበለጠ የሚደጋገሙ መሆኑ እውነት ነው ፡፡ ብዙ ሰዎች የውሻውን እድገት ማስተዋል ይሳናቸዋል ፣ እና ወደ ልምዶች ይወድቃሉ ፣ ስለሆነም ወደ ጉቦ።\nበሌላ በኩል እያንዳንዱ ውሻ በቃላት ውዳሴ ወይም አሻንጉሊቶች ብቻ ቀናተኛ ተጫዋች አይሆንም ፡፡ ከአንዳንድ በስተቀር ፣ እያንዳንዱ ውሻ ማለት ይቻላል ምግብን እንደ ጥሩ ሽልማት ይመለከታል እና የበለጠ ለማግኘት ባህሪውን በዚህ መሠረት ያሻሽላል ፡፡\nውዝግቡ በእውነቱ አፈፃፀም (ወይም ካልሆነ) ከምግብ አጠቃቀም (ወይም ካልሆነ) ይልቅ በእውነተኛ ፍልስፍናዊ ጉዳዮች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ አንዳንድ ሰዎች በግልጽ ምግብን የመክፈልን ሀሳብ አይወዱም ፣ እና ሌሎች እሱን መጠቀማቸው አያሳስባቸውም ፡፡\nዋናው ነገር ምግብ ወይም አይደለም ፣ አብዛኛዎቹ ውሾች በስልጠና ውስጥ የተቻላቸውን ሁሉ ጥረት ለማድረግ ሽልማት ፣ ቀስቃሽ ሽልማት ይፈልጋሉ ፡፡ እናም አሰልጣኙ የውሻው ምርጥ ሽልማት ምን እንደሆነ ለማወቅ እና ሽልማቱን በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዴት እንደሚተገብር (እና መከታተል) ያስፈልገዋል።\nየሥልጠና እና የማረሚያ ኮላሎች\nበርካታ ዓይነቶች አንገትጌዎች አሉ ፡፡ በየቀኑ የተለያዩ መጠኖች ፣ መጠኖች እና ፈጣኖች (ከረጢት እስከ ፈጣን-ልቀት) የሚገኙ ለዕለት ተዕለት ግልፅ ጠፍጣፋ የታሰሩ አሉ ፡፡\nቡችላዎች (በአጠቃላይ ዕድሜያቸው ከስድስት ወር በታች) የማረሚያ አንጓዎች እንደማያስፈልጋቸው ልብ ይበሉ ፡፡\nለስልጠና ዓላማ ማነቆ አንገትጌዎች (የሥልጠና ኮላሎችም ይባላሉ) ፣ መቆንጠጫ ኮላሎች እና ፕሮንግ ኮላሎች አሉ ፡፡ በትክክል ከተጠቀመ ፣ ከእነዚህ አንጓዎች በአንዱ ምንም ስህተት የለውም ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ አስደንጋጭ ቢመስሉም ፡፡ ነጥቡ እነዚህ አንጓዎች ለቁጥጥር እንጂ ለህመም ማስታገሻ አለመሆኑ ነው ፡፡ በእነዚህ አንጓዎች ላይ በጭካኔ ያንግ መጠበቁ ውጤት ያስገኛል; ጠንከር ያሉ እርማቶች ጉዳቱን ያለምንም ጉዳት ያስተላልፋሉ ፡፡ ይህንን ሙከራ ይሞክሩ-እያንዳንዱን አንገትጌ በክንድዎ ዙሪያ በተራ በተጠቀለሉ እና እርማት ያለው አንድ ሰው በክንድዎ ላይ እርማት እንዲሰጥ ያድርጉ ፡፡\nውሻዎ ከማስተካከያ አንጓዎች እንዳይጎዳ ለመከላከል በአቅራቢያዎ በማይሆኑበት ጊዜ አይተዋቸው። የእሱ የተለመደው አንገትጌ ጠፍጣፋ ጠፍጣፋ የታጠፈ አንገትጌ መሆን አለበት; ለትክክለኛው ስልጠና እና በዙሪያዎ ባሉበት ጊዜ መጨናነቅን እና የጆሮ ጌጣኖችን መቆጠብ ፡፡\nማሳሰቢያ የኤሌክትሮኒክ ኮላሎች ሌላ የሥልጠና ኮላሎች ናቸው ፣ ግን ያለ ልምድ አሰልጣኝ እገዛ እነሱን ለመጠቀም በጭራሽ መሞከር የለብዎትም ፡፡ አብዛኛዎቹ የውሻ ባለቤቶች እንደዚህ ዓይነቱን አንገት መጠቀም በጭራሽ አያስፈልጉም; ለቤት እንስሳት ባለቤት ፍላጎቶች እጅግ የላቀ በሆነ ደረጃ ተወዳዳሪ ለሆኑ ዝግጅቶች ወይም ሙከራዎች ለማሠልጠን በመጀመሪያ ደረጃ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ለባህሪ ወይም ለስልጠና ችግሮች “ፈጣን እና ቀላል ማስተካከያ” አይደለም እናም በእውነቱ እነሱን በጣም ሊያባብሳቸው ይችላል። ሁኔታዎችዎ የኤሌክትሮኒክ አንገትጌን መጠቀሙን ያረጋግጣሉ ብለው የሚያስቡ ከሆነ በመጀመሪያ እርስዎን የሚረዳ ልምድ ያለው አሰልጣኝ ይፈልጉ ፡፡ ይህ አሰልጣኝ ከራሳቸው ውሾች ጋር አብሮ ሲሰራ ማየትዎን እና እርስዎ የሚያዩትን አመለካከት እንደሚወዱ ያረጋግጡ።\nየካታሎላ ነብር የውሻ ዝርያ-ፀባይ ፣ ዋጋ እና መጠን\nጎልዶዶር: - አስደናቂው ሪተርቨር ኮምቦ\nOmsምስኪ ፣ አንድ ሶስት-አ ክሮስበሪ ዝርያ ደስ የሚል ፣ ንቁ እና ተስማሚ ነው\nCorgi Alaskan Malamute ለእርስዎ ምርጥ ድብልቅ ነው?\nየዘር መረጃ 101: - ቺhip ምን አይነት ውሻ ነው?\nበራስ የመተማመን ፣ ታታሪ የደች እረኛ ቀጣዩ ምርጥ የትዳር ጓደኛዎ ነው\nPomsky: ስለዚህ ስለ 5,000 ዶላር ውሻ ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉ\nሴንት በርዶዱል - ፍሉፊ ፣ ግዙፍ እና ቴዲ ድብ ቤርናርድ oodድል ድብልቅ\nዘጠኝ ምክንያቶች ውሾች ዋይ ዋይ ይላሉ እና ስለሱ ምን ማድረግ ይችላሉ\n19 ቴሪየር ድብልቆች-የተሟላ ከ A እስከ Z የሽብር ዓይነቶች\nስለ ካኒስ ፓንደር ውሻ ማወቅ ያለብዎት\n8 የድንበር ኮሊ ድብልቆች-የእርስዎ ከ ‹ኮሊ› ድብልቅ ዘሮች መመሪያዎ ሀ እስከ Z መመሪያ\nለዘላለም ትንሽ የሚቆዩ huskies\nሙሉ ነጭ የጀርመን እረኛ\nትንሽ አሻንጉሊት ፑድል ሞልቷል\nየሃቫኒዝ እና የአሻንጉሊት ፑድል ድብልቅ\nውሻ ለመጣል እየሞከረ ግን ምንም ነገር አይወጣም


የኢኮኖሚያዊ ሁኔታችን ከሞላ ጎደል ይህንን ይመስላል\nየኢትዮጵያ ታምርት ንቅናቄን ውጤታማ ለማድረግ ምክር ቤት ተቋቋመ\nድርጅትዎን ከሀሰተኛ ደረሰኝ ለመታደግ የሚጠቅሙ አንዳንድ መረጃዎች\nየሲቪል ማህበረሰብ ደርጅቶች የወለጋዉን የጅምላ ግድያ አወገዙ\nከ45 ቢሊየን ብር በላይ በኮንትሮባንድ እና ንግድ ማጭበርበር ተያዘ\nከ156 ሚሊዮን ብር በላይ የኮንትሮባንድ እቃዎች ተያዙ\nMarch 9, 2022 Business News\tቀጥተኛ የውጭ ኢንቨስትመንት, አጠቃላይ ሀገራዊ ምርት, ኢኮኖሚያዊ ማሻሻያ, የወጭ ንግድ\nበሙሼ ሰሙ – የቀድሞ የኢ.ዴ.ፓ መሪ እና የኢኮኖሚ ባለሙያ የቀረበ – የኢኮኖሚ መረጃ ተወደደም ተጠላ በዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅቶች፣ በአፍሪካ ልማት ባንክና በአበዳሪ ተቋማት ምዘና የሀገራችን የ2021/22 ኢኮኖሚያዊ ሁኔታችን ከሞላ ጎደል ይህንን ይመስላል!\nከጠንካራ ጎኑ ልጀምር።\nየወጭ ንግድ 12 % አድጓል፣ ገቢ ንግድ በ 8.1 % ቀንሷል በዚህም ምክንያት የከረንት አካውንት ጉድለት ከ5.3 ወደ 4.4 % ወርዷል። መንግስት ከቀረጥ የሚያገኘው ገቢ በ16% ያደገ ሲሆን ከአጠቃላይ ሀገራዊ ምርት (GDP) አኳያ ግን 0.8 ቀንሷል። 20/21 የስንዴ ምርት በ1.6 በመቶ በማደግ 5.18 ሚሊየን ቶን እንደሚደርስ ተገምቷል። በፈታኝ ሁኔታ ውስጥም ሆኖ ኢኮኖሚያችን 6% እድገት አሳይቷል።\n– ወደ አሳሳቢው ጉዳይ እንምጣ።\nአጠቃላይ ሀገራዊ ምርት በ2020 ከ6 እስከ 8% የሚደርስ እድገት ያሳያል ቢባልም በአማካይ ከ2.1% እንደማይዘል እየተገመተ ነው። ግሽበቱን ወደ አንድ ዲጅት የማውረድ ምኞት ቢኖርም የግሽበት ምጣኔውን በኢምፖርትድ ግሽበት ልክ እንኳን መግታት ስላልተቻለ ግሽበቱ ወደ 34.5 በመቶ አሻቅቧል። ግሽበቱ በቀጣይም በታወቁ ምክንያቶች እንደሚባባስ ይጠበቃል።\nበድህነት ወለል ላይ የሚገኙ ዜጎች ቁጥር ከ24 በመቶ ወደ 27 በመቶ ያደገ ሲሆን ከ2 ሚሊየን በላይ ዜጎች ወደ ድህነት ወለል እንዳሽቆለቆሉ ይገመታል። ከግማሽ በላይ የሚሆኑ ዜጎች ገቢያቸው እድገት ባለማሰየቱ፣ ግሽበቱን የሚቋቋም ጭማሪ ስላላገኙ፣ የገንዘብ የመግዛት አቅም በመዳከሙ፣ በነዳጅና መብራት ጭማሪ፣ በስራ አጥነትና በዋጋ ንረት ስለዳሸቀ ገቢያቸውን ሙሉ በሙሉ አጥተውታል ወይም በግማሽ ያህል ቀንሷል።\nቀጥተኛ የውጭ ኢንቨስትመንት (FDI) ከአጠቃላይ ሀገራዊ ምርት( GDP) ላይ ከነበረው የ20 በመቶ ድርሻ ወደ 2.2 በመቶ አሽቆልቁሏል። ሃዋላ (Remittances) ከአጠቃላይ ሀገራዊ ምርት (GDP) ከነበረው የ10 በመቶ ድርሻ ወደ 5.3 በመቶ አሽቆልቁሏል።\nእዳ የመከፍል አቅማችን ሪስትራክቸር ቢደረግም በ2024 አንድ ቢሊየን ዮሮ እዳ መክፈያው ጊዜ ስለሚደርስ ብድር የመክፈልና ተጨማሪ የመበደር አቅማችን ጥያቄ ላይ ወድቋል። እዳ የመክፈል ምዘናችን በአማካይ CCC ላይ ወድቋል። መንግስታዊ እዳችን ከአጠቃላይ ሀገራዊ ምርት( GDP) አንጻር ሲታይ 55.43 % የደረሰ ሲሆን፣ እያንዳንዱ ዜጋ ከአጠቃላይ ሀገራዊ ምርት አንጻር 467 ዶላር ድርሻ ይኖረዋል።\nበሀገር በቀል ኢኮኖሚያዊ ማሻሻያ መሰረት ጥረቶች ቢኖሩም ኑሮ ተወዷል፣ ገቢ አላድግ ብሏል፣ ግሽበቱ ናላ የሚያዞር ነው፣ አቅርቦቱ በሚፈለገው ፍጥነት እየሰፋ አይደለም። የውጭ ምንዛሪው ተመናምኗል። እዳ የመክፈል አቅማችን ሳስቷል። ይህም ሆኖ በ2020 የሀገራችን ኢኮኖሚ 6.1% ያደገ ሲሆን ከአምናው ጋር ሲነጻጸር በ 2.3 ቀንሷል። ይህ እድገት የትና ወደ ማን ኪስ ገባ ?! መሰረታዊ ጥያቄ ነው።\n– ምን ይሻላል?\nየብዙዎች ጥያቄ እንደሚሆን እገምታለሁ። መፍትሔዎችን በሚመለከት በግል በቡድን፣ በስብሰባ በሴሚናር ወዘተ ብዙ ተብሏል። ልብ ካለ ከበቂ በላይ ተብሏል የሚል እምነት አለኝ። በቅርቡ ብልጽግና ጉባኤ ያካሂዳል። በዚህ ጉባኤ ላይ ከፖለቲካዊ ሹኩቻዎች በላይ ፖርቲው በጥልቀት ሊነጋገርበትና መፍትሔ ሊያበጅለት የሚገባው ጉዳይ ኢኮኖሚው ፈተና ነው። ዛሬ በድህነት፣ በኋላ ቀርነት፣ በኑሮ ውድነት፣ በረሀብና በሙስና ላይ ካልተዘመተ ጦርነትና የፖለቲካ ሽኩቻ ያላፈረሳትን ሀገር ኢኮኖሚው አደጋ ላይ ሊጥላት ይችላል።\nለዚህ ደግሞ አሁንም በተለምዶ በበጀት ስራ በተጠመዱ ሚኒስትር መስርያ ቤቶች፣ አማካሪና ጽ/ቤቶች አማካኝነት ችግሩን ለመፍታት ከመወጣጠር ይልቅ ለችግሩ ስፋትና ጥልቀት የሚመጥኑ በተለይ በኢኮኖሚያዊ ሪፎርም ላይ ብቻ አትኩረው የሚሰሩና አማራጭ መፍትሔ የሚያመነጩ ቋሚና ሙሉ ሀላፊነት የሚወስዱ ተቋማትን ማቋቋም ቢያንስ ችግሩን ለመግታት ወሳኝ እርምጃ ነው።\n← ከ87 ሺህ በላይ የአሜሪካ ዶላር በሃረር ተያዘ\nበህገ ወጥ መንገድ የተገኘ 50 ሺህ ሊትር የምግብ ዘይት ተያዘ →


ነቢዩ ዳንኤል ትንቢት ከተናገሩ ከ500 ከሚበልጡ ዓመታት በኋላ መልአኩ ገብርኤል (ጂብሪል) የንጉሥ ዳዊት (ዳውድ) ዝርያ ለሆነች ማርያም (መርየም) የምትባል አንዲት ድንግል ተገለጠላት። ከዚያም “እጅግ የተባረክሽ ሆይ፣ ሰላም ለአንቺ ይሁን፤ ይሖዋ ከአንቺ ጋር ነው” አላት። (ሉቃስ 1:28) ማርያም ግን ፈርታ ነበር። የገብርኤል ሰላምታ ምን ትርጉም ይኖረው ይሆን?\nገብርኤል (ጂብሪል) መሲሑን እንደምትወልድ ለማርያም (ለመርየም) ነግሯታል\nገብርኤል እንዲህ አላት፦ “ማርያም ሆይ፣ በአምላክ ፊት ሞገስ ስላገኘሽ አትፍሪ። እነሆም፣ ትፀንሻለሽ፤ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ፤ ስሙንም ኢየሱስ ትዪዋለሽ። . . . ይሖዋ አምላክም የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል፤ . . . ለመንግሥቱም መጨረሻ የለውም።” (ሉቃስ 1:30-33) እንዴት ያለ አስደናቂ ዜና ነው! ማርያም ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የኖረውን “ዘር” ማለትም መሲሑን ልትወልድ ነው!\nበቀጣዩ ዓመት ኢየሱስ (ኢሳ) በቤተልሔም ተወለደ። ኢየሱስ በተወለደበት ሌሊት አንድ መልአክ በአካባቢው ለነበሩ እረኞች የሚከተለውን የምሥራች ነገራቸው፦ “እነሆ፣ . . . ታላቅ ደስታ የሚያስገኝ ምሥራች እነግራችኋለሁ፤ በዛሬው ዕለት በዳዊት ከተማ አዳኝ ተወልዶላችኋልና፤ እሱም . . . ክርስቶስ ነው።” (ሉቃስ 2:10, 11) ቆየት ብሎም የኢየሱስ ቤተሰብ ወደ ናዝሬት በመሄድ በዚያ መኖር ጀመረ።\nኢየሱስ “30 ዓመት ገደማ” ሲሆነው ማለትም በ29 ዓ.ም. የአምላክ ነቢይ ሆኖ ማገልገል ጀመረ፤ ይህ ጊዜ መሲሑ እንደሚገለጥ ይጠበቅ የነበረበት ዓመት ነው። (ሉቃስ 3:23) ብዙ ሰዎች ኢየሱስ ከአምላክ እንደተላከ ተገንዝበው ነበር። “ታላቅ ነቢይ በመካከላችን ተነስቷል” በማለት ተናግረዋል። (ሉቃስ 7:16, 17) ታዲያ ኢየሱስ ሰዎችን ምን አስተምሯል?\nኢየሱስ፣ ሰዎች አምላክን እንዲወዱና እንዲያመልኩ አስተምሯል፦ እንዲህ ብሏል፦ “ይሖዋ አምላካችን አንድ ይሖዋ ነው፤ አምላክህን ይሖዋን በሙሉ ልብህ፣ በሙሉ ነፍስህ፣ በሙሉ አእምሮህና በሙሉ ኃይልህ ውደድ።” (ማርቆስ 12:29, 30) በተጨማሪም “ይሖዋ አምላክህን ብቻ አምልክ፤ ለእሱም ብቻ ቅዱስ አገልግሎት አቅርብ” በማለት ተናግሯል።—ሉቃስ 4:8\nኢየሱስ፣ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዲዋደዱ አጥብቆ መክሯል፦ “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” ብሏል። (ማርቆስ 12:31) በተጨማሪም “ሰዎች እንዲያደርጉላችሁ የምትፈልጉትን ነገር ሁሉ እናንተም አድርጉላቸው። ሕጉም ሆነ የነቢያት ቃል የሚሉት ይህንኑ ነው” በማለት አስተምሯል።—ማቴዎስ 7:12\nኢየሱስ ስለ አምላክ መንግሥት በትጋት አስተምሯል፦ “ለሌሎች ከተሞችም የአምላክን መንግሥት ምሥራች ማወጅ አለብኝ፤ ምክንያቱም የተላክሁት ለዚህ ዓላማ ነው” ብሏል። (ሉቃስ 4:43) የአምላክ መንግሥት በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?\nቅዱሳን መጻሕፍት፣ የአምላክ መንግሥት ወደፊት መላዋን ምድር የሚገዛ በሰማይ የተቋቋመ መስተዳድር እንደሆነ ያስተምራሉ። አምላክ፣ የዚህ መንግሥት ንጉሥ እንዲሆን የሾመው መሲሑን ኢየሱስን ነው። አምላክ ለመሲሑ “የገዢነት ሥልጣን፣ ክብርና መንግሥት” እንደሚሰጠው ነቢዩ ዳንኤል በራእይ ተመልክተው ነበር። (ዳንኤል 7:14) ይህ መንግሥት መላዋ ምድር ገነት እንድትሆን እንዲሁም የአምላክ አገልጋዮች የዘላለም ሕይወት እንዲያገኙ ያደርጋል። ታዲያ ከዚህ የበለጠ ምን አስደሳች ምሥራች አለ?\nመልአኩ ገብርኤል (ጂብሪል) ለማርያም (ለመርየም) ምን ነገራት?\nበ29 ዓ.ም. የተፈጸመው ትንቢት የትኛው ነው?\nኢየሱስ (ኢሳ) ምን አስተምሯል?\nየአምላክ መንግሥት ምንድን ነው? ምን ነገርስ ያከናውናል?\nመሲሑ ኢየሱስ ማን ነው?\n“መሲሕ” እና “ክርስቶስ” የሚሉት ሁለቱም ቃላት “የተቀባ” የሚል ትርጉም አላቸው፤ እነዚህ ቃላት ለአንድ ኃላፊነት በአምላክ መቀባትን ወይም መሾምን ያመለክታሉ። አምላክ ለመሲሑ ለኢየሱስ (ለኢሳ) ሕይወት ሰጥቶታል። አምላክ፣ ማርያም (መርየም) በተአምር ኢየሱስን ያለ ሰብዓዊ አባት እንድትወልድ አድርጓል።\nብዙ ሰዎች በኢየሱስ ያመኑት ለምን ነበር? ጥቂቶቹ ምክንያቶች ከዚህ በታች ቀርበዋል፦\nያስተማራቸው ትምህርቶች በቅዱሳን መጻሕፍት ላይ የተመሠረቱ ነበሩ።\nትምህርቶቹም ሆኑ ሕይወቱ እውነትንና ፍትሕን የሚወዱ ሰዎችን የሚማርኩ ነበሩ።\nበአምላክ ኃይል ተጠቅሞ ብዙ ተአምራትን ፈጽሟል።\nቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ የተመዘገቡ ብዙ ትንቢቶች በእሱ ላይ ተፈጽመዋል።\nኢየሱስ አስቀድሞ የተነገረለት መሲሕ ነው የምንልበትን ምክንያት፣ ከየት እንደመጣ እንዲሁም የይሖዋ አንድያ ልጅ የተባለው ለምን እንደሆነ ተመልከት።


ዋናዉ ገጽጨረታዎችየአየር ሁኔታ ውጤቶችየጨረታ ደረጃ የደረጃ ማቋረጥ የጨረታ ውጤት ፡፡\nከላስቲክ ሽፋን ጋር በተያያዘ በጨረታው መሻር ምክንያት ፡፡\nTekirdağ Muratlı Line Km 31 + 390 (muratlı Müselles) ደረጃ ከሮቤር (የጎማ) ሽፋን ማስታወቂያ ሥራ\nየቱርክ ግዛት የባቡር ሐዲዶች ፡፡ የክልል ቁሳቁስ ዳይሬክቶሬት (TCDD) 1 / 2019 ወሰን እሴት 434181 TL እና ግምታዊ ወጪ የ 105.751,72 TL Tekirdağ Muratlı Line Km 150.927,70 + 31 (muratlı muselles) ደረጃ ከላስቲክ (ጎማ) ሽፋን ጋር ባልተረጋገጠ ውጤት መሠረት ፣ የኤል.ኤስ.ሲ. በጨረታው የተሳተፈው የ 390 ኩባንያ ከጨረታው በታች ጨረታ አቅርቧል ፡፡\nጨረታው በቴክዋራ ሙራቶል መስመር ኬኤም 31 + 390 (muratlı Müselles) ውስጥ የደረጃ ልኬት ሽፋን ስራን ይሸፍናል ፡፡ የሥራው ቆይታ ከቦታ ቦታ ሲላክ 45 (አርባ አምስት) የቀን መቁጠሪያዎች ቀናት ነው ፡፡\nየኬሚካል ሽፋን የመንገድ መተላለፊያዎች ይጨምራሉ 14 / 04 / 2017 የጎማ የተሸፈኑ የደረጃዎች መሻገሪያዎች ቁጥር እየጨመረ ነው - TCDD Afyonkarahisar 7. የሺንቶ አውራ ዞን ዳይሬክቶሬት በ Ihsaniye በኢይስኒያ-ካራካሃም መንገድ ላይ የመጀመሪያው የጎማ ማስቃለያ ንግድ ነበር. TCDD በየደረጃው የሚጓዙትን የባቡር እና የተሽከርካሪዎችን ደረጃ በደረጃ በማቋረጥ በየቀኑ ለግድግዳ የተሸፈነ ደረጃዎች ቁጥር ይጨምራል. ቱርክ Afyonkarahisar 2017 ሪፐብሊክ ስቴት የባቡር. በ Ihsaniye-Karacaahmet መሻገሪያ መንገድ አቋርጦ የቆየ የክልል ዳይሬክቶሬት ተካሄዷል. በፍጥነት ከቅርብ ዓመታት İhsaniye የተደረገው ሥራ የሚሸፍን የቱርክ መንግስት የባቡር በ ደረጃ መሻገሪያ እየጨመረ 7 ዓመት የመጀመሪያው ጎማ ሽፋን የንግድ. በመሰነባበሪያዎች መካከል ካለው ጠንካራ የትራፊክ ትራፊክ የተነሳ, የባቡር እና የመንገድ መኪናዎችን አስተማማኝ መሸጋገሪያ ለመመልከት አስፈላጊ ነው.\nB 58 አይነት የቤቶች ማረፊያ የሥራ ውል ጨረታ 03 / 08 / 2012 ናሽናል ሪል እስቴት ኮርፖሬሽን የጨረታው አሸናፊ የሚንቀሳቀስ የቢሮ ኃላፊ የቢሮ ኃላፊ. አለምአቀፍ አ.ማ. ADRESACTCDD የቢዝነስ ግንባታ / HAYDARPAŞA ስልክ እና ፋክስ NO 1 0 216 337 82 , - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - የጨረታ ማስታወቂያ ቁጥር 001/2003 የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት የኦሮሚያ ውሃ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ኃላ / የተሽከርካሪ መለዋወጫ እቃዎች በጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል. ክፍት የስራ ሂደቶች ይከፈላቸዋል. TCDD Enterprise 14.የክልል ዳይሬክቶሬት: የምርጫ ቁጥር ምዝገባ: 4478 / 4498 0-አስተዳደር:\nየጨረታ ማስታወቅያ: የሽግግሩ ወደ ከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ የመንገዶች ፕሮጀክት ማሻገር 12 / 03 / 2015 የስቴት ባቡር አስተዳደር (TCDD) አዳና 6 ሪፐብሊክ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ይሆናል ከስር ወይም የባቡር መሻገሪያ አገልግሎት ፕሮጀክት መተላለፊያ ይቀየራሉ. የእኛ ዳይሬክቶሬት ክልላዊ የቢሮ አቅርቦቶች በመንግሥት ግዥና አንቀጽ ህግ ቁጥር 8 4734 አንቀጽ ይሆናል አገልግሎት ፕሮጀክት በመለወጥ ወደ 19 ፒሲኤስ ደረጃ መሻገሪያ underpasses ወይም ቨርፓሶች ከተገኙት ሰቅ ክፍት ጨረታ በማድረግ ሽልማት ይደረጋል. የጨረታ በተመለከተ ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል: የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2015 / 12144 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: Kurtulus ወረዳ Ataturk አቬኑ 01120 Seyhan SEYHAN / አዳና ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 3224536914 - 3224575807 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: @ TCDD xnumxbolgemudurlug .gov.tr ç) ግዥ g\nየመጫኛ / ማሳሰቢያ-የጥናት ፕሮጀክት አገልግሎት ይወሰዳል (ወደ ማቋረጫው የላይኛው ወይም የላይኛው መተላለፊፍ መተላለፍ) 16 / 06 / 2015 ጥናቶች ፕሮጀክት አገልግሎት የስቴት ባቡር አስተዳደሩና 7 የ TC TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ይሆናል. ክልላዊ ጽ 7 ክልላዊ ጽ ምሕንድስና ያለውን ዝግጅት መሠረት እና አገልግሎቶች በታችኛው አንቀጽ በመንግሥት ግዥና ሕግ 14 ቁጥር 4734 መግዛት በማማከር ወይም 19 ደረጃ መሻገሪያ ውስጥ መተላለፊያ ፕሮጀክት ቅጥር ስለመቀየር ክፍት ጨረታ ሂደት በ ሽልማት ይደረጋል. የተጫራቹ ዝርዝር መረጃ እንደሚከተለው ነው-የጨረታ ማሻሻያ ቁጥሮች: 2015 / 73312 1-Administration a) አድራሻ: Aliçetinkaya Mah. ሲሎን ዮሉ ካድ. ቁ 2 / 1 03030 መካከለኛው STATION / AFYONKARAHİSAR ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 2722137621 - 2722141943 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ:) እኔ d tcddihalekomisyonuafyon@mynet.co ...\nየኬሚካል ሽፋን የመንገድ መተላለፊያዎች ይጨምራሉ\nB 58 አይነት የቤቶች ማረፊያ የሥራ ውል ጨረታ\nየጨረታ አቀራረብ: የሽግግር ፕሮጀክቶች የሽግግር ደረጃዎች መዘጋጀት\nየጨረታ ማቅረቢያ (መተላለፊያ): በላይኛው መተላለፊያ ይደረጋል (የኡሉክሳላ ደረጃ ማሻገር እስከ መሸጋገሪያ ደረጃ)


Hot Arab Dance - 01. HQ Xhamster 02. Xvideos HQ 03. Key PornTube 04. Xhamster Video 05. Beeg Today 06. HD XXX Xvideos 07. Tube Daily 08. Tnaflix Free 09. DR Tuber Free 10. Key Sex Tube 11. Red Tube Free 12. HQ x XNXX 13. Spankwire Free 14. YouJizz Free 15. Sunporno Free 16. Empflix Free\nHQ Xhamster Xvideos HQ Key PornTube Xhamster Video Beeg Today HD XXX Xvideos Tube Daily Tnaflix Free DR Tuber Free Key Sex Tube Red Tube Free HQ x XNXX Spankwire Free YouJizz Free Sunporno Free Empflix Free Tube 8 Free HQ Xhamster HQ Red Tube Xnxx HD PornUnlim Porn Unlim HQ You Porn Cliphunter Free Keez Movies Free Xnxx HQ Key Sex Tube xHamster Red Tube Today 4Tube Free Shufuni Free Fuck MiMiMi HD XNXX HQ Porn Hub Drtuber HQ You Jizz Today Sex Tube Daily HD Drtuber PornerBros Free Tube Daily Alpha Porno Today HQ XXX Drtuber Today Amateur Porn Eporner Free TubeWolf Free HQ Porn Hub Sun Porno Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Hot Arab Dance


Tablet Magnetic Mount Universal Car Cd Player Slot Magnetic Mount Holder For Iphone Tablet Gps Magnetic Mount For Mobile Phonetablet X And More Magnetic Mount For Mobile Phonetablet X And More – idealbreeze.info\ntablet magnetic mount universal car cd player slot magnetic mount holder for iphone tablet gps magnetic mount for mobile phonetablet x and more magnetic mount for mobile phonetablet x and more.\nuniversal tablet magnetic mount price in dubai universal tablet magnetic mount, wall mount tablet magnetic stand magnet adsorption principle wall mount tablet magnetic stand magnet adsorption principle convenience to pickandplace support, magnetic tablet mount kerendco magnetic tablet mount tablet magnetic stand for tablets smartphone, pixo magnetic tablet mount pixotabletmount, pfheu wall mount tablet magnetic stand magnet adsorption principle pfheu wall mount tablet magnetic stand magnet adsorption principle convenience to pickandplace, scosche magicmount magnetic mounting system pack bonus smartphone scosche magicmount magnetic mounting system smartphone tablet gps bonus pack, scosche magicmount pro pack smartphone tablet magnetic mounting scosche magicmount pro pack smartphone tablet magnetic mounting system new magic, amazoncom aitrust wall mount tablet magnetic stand magnet aitrust wall mount tablet magnetic stand magnet adsorption principle convenience to pickandplace, magnetic mount for mobile phonetablet x and more magnetic mount for mobile phonetablet x and more, amazoncom universal magnetic car mount for any phone gps or universal magnetic car mount for any phone gps or light tablet stylish black, easy two dollar magnetic wall mount for google home mini andor heres a stable cheap magnetic wall mount for a small tablet or a google home mini the big advantage to a magnetic mount is you can easily detach and .\nPosted on 09/19/2019 04:56:40 am Full size tablet-magnetic-mount-universal-car-cd-player-slot-magnetic-mount-holder-for-iphone-tablet-gps-magnetic-mount-for-mobile-phonetablet-x-and-more-magnetic-mount-for-mobile-phonetablet.jpg


የጌታችን ስቅለት ከ፸፫/73 ዓመታት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ በቅዱስ ኡራኤል ዕለት ዋለ « Addis Ethiopia Weblog\n« ጸሎተ ሐሙስ / የነጻነት ሐሙስ ፪ሺ፲፫ ዛሬ በኢየሩሳሌም፤ እስራኤል | ግብጾች የኢትዮጵያን ገዳም አወኩት!\nየጌታችን ስቅለት በዓል የአዲስ አበባ አድባራት በመንፈስ ቅዱስ ተሞልተው በነበሩበት ዘመን »\nThis entry was posted on April 30, 2021 at 20:56\tand is filed under Ethiopia. Tagged: Aksum, Axum, ሕማማት, መስቀል, ስቅለት, ተዋሕዶ, አርብ, አክሱም, አዲስ አበባ, ኡራኤል, ኢትዮጵያ, ኢየሱስ ክርስቶስ, እምነት, ኦርቶዶክስ, ጌታ, ጽዮን, Christianity, Ethiopia, Faith, Holy Friday, Orthodox Tewahedo, The Cross, Uriel, Zion. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


ራእይ 19 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nለዮሐንስ የተገለጠለት ራእይ 19:1-21\nለወሰደው የፍርድ እርምጃ “ያህን አወድሱ!” (1-10)\nየበጉ ሠርግ (7-9)\nየነጭ ፈረስ ጋላቢ (11-16)\n“ታላቁ የአምላክ ራት” (17, 18)\nአውሬው ድል ተነሳ (19-21)\n19 ከዚህ በኋላ በሰማይ እንደ ብዙ ሠራዊት ድምፅ ያለ ታላቅ ድምፅ ሰማሁ። እንዲህም አሉ፦ “ያህን አወድሱ!*+ ማዳን፣ ክብርና ኃይል የአምላካችን ነው፤ 2 ምክንያቱም ፍርዶቹ እውነትና ጽድቅ ናቸው።+ ምድርን በዝሙቷ* ባረከሰችው በታላቂቱ አመንዝራ ላይ የፍርድ እርምጃ ወስዷልና፤ እንዲሁም ስለ ባሪያዎቹ ደም ተበቅሏታል።”*+ 3 ወዲያውኑም ለሁለተኛ ጊዜ “ያህን አወድሱ!*+ ከእሷ የሚወጣው ጭስም ለዘላለም ወደ ላይ ይወጣል” አሉ።+ 4 ደግሞም 24ቱ ሽማግሌዎችና+ አራቱ ሕያዋን ፍጥረታት+ ተደፍተው በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው አምላክ ሰገዱ፤ እንዲሁም “አሜን! ያህን አወድሱ!”* አሉ።+ 5 በተጨማሪም ከዙፋኑ የወጣ አንድ ድምፅ “እሱን የምትፈሩ ባሪያዎቹ ሁሉ፣+ ታናናሾችና ታላላቆች፣+ አምላካችንን አወድሱ” አለ። 6 እንደ ብዙ ሠራዊት ድምፅ፣ እንደ ብዙ ውኃዎች ድምፅና እንደ ኃይለኛ ነጎድጓድ ድምፅ ያለ ነገር ሰማሁ። እንዲህም አሉ፦ “ያህን አወድሱ፤*+ ምክንያቱም ሁሉን ቻይ የሆነው አምላካችን ይሖዋ*+ ነግሦአል!+ 7 የበጉ ሠርግ ስለደረሰና ሙሽራዋ ራሷን ስላዘጋጀች እንደሰት፤ ሐሴትም እናድርግ፤ ለእሱም ክብር እንስጠው። 8 አዎ፣ የሚያንጸባርቅና ንጹሕ የሆነ ጥሩ በፍታ እንድትለብስ ተሰጥቷታል፤ ይህ ጥሩ በፍታ የቅዱሳንን የጽድቅ ተግባር ያመለክታልና።”+ 9 እሱም “ይህን ጻፍ፦ ወደ በጉ ሠርግ+ የራት ግብዣ የተጠሩ ደስተኞች ናቸው” አለኝ። ደግሞም “እነዚህ እውነተኛ የአምላክ ቃሎች ናቸው” አለኝ። 10 እኔም በዚህ ጊዜ ልሰግድለት በእግሩ ፊት ተደፋሁ። እሱ ግን “ተጠንቀቅ! ፈጽሞ እንዳታደርገው!+ እኔ ከአንተም ሆነ ስለ ኢየሱስ የመመሥከር ሥራ ካላቸው ወንድሞችህ ጋር አብሬ የማገለግል ባሪያ ነኝ።+ ለአምላክ ስገድ!+ ትንቢት የሚነገረው ስለ ኢየሱስ ለመመሥከር ነውና” አለኝ።+ 11 እኔም ሰማይ ተከፍቶ አየሁ፤ እነሆም፣ ነጭ ፈረስ ነበር።+ በእሱም ላይ የተቀመጠው “ታማኝና+ እውነተኛ”+ ተብሎ ይጠራል፤ እሱም በጽድቅ ይፈርዳል እንዲሁም ይዋጋል።+ 12 ዓይኖቹ የእሳት ነበልባል ናቸው፤+ በራሱም ላይ ብዙ ዘውዶች አሉ። ከራሱ በቀር ማንም የማያውቀው ስም ተጽፎበታል፤ 13 ደም የነካው* መደረቢያም ለብሷል፤ ደግሞም “የአምላክ ቃል”+ በሚል ስም ይጠራል። 14 በተጨማሪም በሰማይ ያሉት ሠራዊቶች በነጭ ፈረሶች ተቀምጠው ይከተሉት ነበር፤ እነሱም ነጭና ንጹሕ የሆነ ጥሩ በፍታ ለብሰው ነበር። 15 እሱም ብሔራትን ይመታበት ዘንድ ከአፉ ረጅም ስለታም ሰይፍ+ ይወጣል፤ እንደ እረኛም በብረት በትር ይገዛቸዋል።*+ በተጨማሪም ሁሉን ቻይ የሆነውን የአምላክን የመዓቱን የቁጣ ወይን ጠጅ መጭመቂያ ይረግጣል።+ 16 በመደረቢያው አዎ፣ በጭኑ ላይ “የነገሥታት ንጉሥና የጌቶች ጌታ”+ የሚል ስም ተጽፏል። 17 በተጨማሪም አንድ መልአክ በፀሐይ መካከል ቆሞ አየሁ፤ እሱም በታላቅ ድምፅ ጮኾ በሰማይ መካከል* ለሚበርሩት ወፎች ሁሉ እንዲህ አለ፦ “ወደዚህ ኑ፤ ወደ ታላቁ የአምላክ ራት ተሰብሰቡ፤+ 18 የነገሥታትን ሥጋ፣ የጦር አዛዦችን ሥጋ፣ የብርቱ ሰዎችን ሥጋ፣+ የፈረሶችንና የፈረሰኞችን ሥጋ+ እንዲሁም የሁሉንም ሥጋ ይኸውም የነፃ ሰዎችንና የባሪያዎችን፣ የታናናሾችንና የታላላቆችን ሥጋ ብሉ።” 19 ከዚህ በኋላ አውሬው፣ የምድር ነገሥታትና ሠራዊታቸው በፈረሱ ላይ ከተቀመጠውና ከሠራዊቱ ጋር ለመዋጋት ተሰብስበው አየሁ።+ 20 አውሬውም ተያዘ፤ በፊቱ ተአምራዊ ምልክቶች የፈጸመው ሐሰተኛው ነቢይም+ ከእሱ ጋር ተያዘ፤ ይህ ነቢይ በእነዚህ ምልክቶች አማካኝነት፣ የአውሬውን ምስል የተቀበሉትንና+ ለምስሉ የሰገዱትን+ አስቷል። ሁለቱም በሕይወት እንዳሉ በድኝ ወደሚነደው የእሳት ሐይቅ ተወረወሩ።+ 21 የቀሩት ግን በፈረሱ ላይ ከተቀመጠው አፍ በወጣው ረጅም ሰይፍ ተገደሉ።+ ወፎችም ሁሉ ሥጋቸውን በልተው ጠገቡ።+\n^ ቃል በቃል “(የባሪያዎቹን ደም) ከእጇ ተበቅሏል።”\n^ “ደም የተረጨበት” ማለትም ሊሆን ይችላል።\n^ ቃል በቃል “እንደ እረኛ በብረት በትር ያግዳቸዋል።”\n^ ወይም “በአየር ላይ፤ ከላይ።”


የአውሮፕላን ስነ-ስነ-ምግባር: ስለእሱ ማወቅ ያለብዎ ነገር ሁሉ\nከመጠን በላይ የመጓጓት አይነት አትሁኑ. ደግ ሁን!\nበዚህ አውሮፕላን ጉዞ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ አውሮፕላን ውስጥ ሲሆኑ, በተሳታፊዎቹ ውስጥ የተጣበቁ አሻንጉሊቶች ደንቦች - የተሳሳቱ, አሠልጣኞች - አውሮፕላኑን ለመማር ጠቃሚ ናቸው, ይህ በአጠቃላይ በከፍተኛ ከፍታ በአንጻራዊነት በትንሹ የብረት ውስጥ ቱቦ ውስጥ መቀመጫዎች እርስዎን የሁሉንም ሰው የግል ቦታ ለጥቂት ሰዓታት ስለሚጥሱ በአብዛኛው በችግርዎ ውስጥ ከሚፈጠሩ ሌሎች ሰዎች ጋር አለመግባባትዎን ያግዙዎታል.\nክላንክ እና የእምስ ግድየለም ዲሞማ\nግን የእጅ መታጠቢያው, ለማንኛውም? በመሀከለኛ ቦታ ላይ ከሆንክ የጦርነትን ድንበር ተሻጋሪነት ለመያዝ ከፈለክ የበለጠ ኃይል አለህ: መስኮትና መተላለፊያ አንድ እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ አላቸው. ስለዚህም መሃል መቀመጫው የውስጥ እጆች መቀመጫን ያገኛል. ይህንን ደንብ በተመለከተ ጠመንጃ መስረቅ የህግ መቀመጤን ለማንሳት ነፃነት ይሰማዎት.\nየተሻለ ሆኖ, በመካከል መሃል አይጣጣፉ - ትኬትዎን ሲገዙ የመስኮት ወይም የኤሌክትሪክ ወንበር መምረጥን ይምረጡ.\nበርስዎ ቦታ ላይ ሻንጣ ያስቀምጡ\nእኔ ስመጣ ባንድ ክፍት ወንበር ላይ ከመድረኩ በፊት ሙሉ በሙሉ ሲረበሽ ሁልጊዜም አስገርሞኛል ነገር ግን አንዳንድ ተጓዦች በሚቀመጡበት ቦታ አንድ ረድፍ በማከማቸት ባርበኞቻቸውን ይከታተላሉ. እነዚህ ተሳፋሪዎች ሻንጣቸውን እንደሚሰርቁ ይፈራሉ, ስለዚህ ተወስዶ እንደሆነ ለማወቅ ወደሚችሉበት ቦታ ያስቀምጡት. በግለሰብ ደረጃ አንድ ሰው የሌላ ሰው የሱቅ ቦርሳ ስርቆት ስለሰረበ ሰምቼ አላውቅም, እናም አንድ ሰው በቀላሉ ሊታወቀው የሚችል እና በፍጥነት መፍትሄ ቢያገኝለት.\nይሁን እንጂ በዚህ ዘዴው ውስጥ ያለው ችግር ነፃ ቦታ ለማግኘት ወደ አውሮፕላን የተለየ ቦታ መሄድ እንዳለብኝና ከዚያም ወደ መቀመጫዬ እመለሳለሁ. ከዚያም የተከካው ተሳፋሪ ሻንጣቸውን ከላያቸው ላይ ማስቀመጥ አይችልም, ስርዓቱ ይቀጥላል. ይህ ከተከሰተ ዘንግን መከተል እና አውሮፕላንን በሚያረካበት ጊዜ የተሽከርካሪ እቃዎችዎን ለመያያዝ ፓስፖርት ሲይዙ ሁሉም ሰው እንዲተኛ መጠበቅ.\nከመስመር ውጭ ይውጡ\nአውሮፕላን ሲሳፈሩ በተንጣለለ መኪናው ውስጥ የኪስ ቦርሳዎ ውስጥ ለማስቀመጥ ይሞክሩ እና በተቻለዎ መጠን በአፋኙ ውስጥ ይቀመጡ. በተቃራኒው ውስጥ አንድ ሰው በቃጠሎ ላይ ቆሞ በከረጢት ውስጥ በከረጢት ውስጥ በቃ ተጣርቶ ማቆየት (ማቆምን), ሁሉም ሰው ለሌላ ጊዜ በትከሻዎች እና በትከሻዎች በሚቆራረብበት ጊዜ (ለማንኛውም) የሚያበሳጭ ሊሆን ይችላል.\nስለዚህ, ከመሳፍዎ በፊት, ለበረራዎ የሚፈልጉትን ሁሉ ይዝጉ - ላፕቶፕ, መጽሐፍ, የኢነርጂ ባር, የንፈር ቅባት - በትንሽዬ መያዣ ውስጥ ከፊትዎ ባለው ወንበር ላይ ከእግርዎ በታች ይቆያሉ. ትላልቅ ቦርሳዎን በላይኛው ማጠራቀሚያ ውስጥ ያስቀምጡ, ይቀመጡ እና ከዚያም ልብዎ ውስጥ ይወርዳሉ.\nቦታዎን ዳግም አላስቀሩ\nበአቅራቢያቸው ከፊት ካለው ሰው ይልቅ የተቀመጠውን የአየር መንገደኛ አይቀበሉም.\nበተቻለ መጠን መቀመጫዎን አይሽጡ. የአየር መንገደኛ መቀመጫዎች እየቀነሱ እንደሚሄዱ አውቃለሁ, ነገር ግን መቀመጫዎን በተቀመጠበት መቀመጫ ላይ ማለት ከበስተጀርባ ያለው ሰው መቀመጫቸው እንዲቀመጥላቸው እና ሁሉም ሰው እስኪበሳጨበት እና ወደ ኋላ ዘግቶ እስኪሄድ ድረስ ማለት ነው.\nበሥርዓተ-ጥበብ ባለሙያዎች የሚሰጡ ምክሮች እርስዎ በመደባደብ ላይ ከሆንዎ በፖለቲካዊ ሁኔታ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉትን ሁሉ ወይም በዝምታ ሊሰቃዩ ይችላሉ. ይህ በአየር ውስጥ የመጀመሪያ ጊዜዎ ከሆነ, ከሁለት ኢንች በላይ መቀመጫዎን መቀመጥ ለበርካታ ሰዓታት ሰውዬውን ለሀዘን ያመጣልዎታል.\nእነሱ ጎብኚዎች ተሳፋሪዎች የራሳቸው መቀመጫዎች ላይ አይቀመጡም, እና ለአንተ, የአንተን ጭንቅላት ከአፍንጫቸው ስር ይቀበላል. በስፍራው የተያዘው ተሳፋሪ በሱ / ሷ ፊታቸው ላይ የተቀመጠው ነገር ቢኖርም, የተሸከመው ተሳፋሪ ወደ አልፈው መቀመጫዎቻቸው ውስጥ ለመግባት ሲሞክር መቀመጫዎ ከበስተጀርባ ሆኖ እንዲገኝ ያበረታታል.\nኦህ, እና የመቀመጫውን መቀመጫ ከእርስዎ በስተጀርባ ላይ ላፕቶፑን መክፈቻውን መስበር ይችላሉ. በተሳፋ ትሪው ላይ የሚያንቀላፋ ሰው, አንድ ሰው ወንበር ላይ የተደባለቀበት እና እኔን በጭንቅላቱ ውስጥ የጨመረው. እንደ እድል ሆኖ, የኔ ላፕቶፕ በጊዜው የለም. መቀልበስ ካለብዎት, ቀስ ብለው ይለፉ (ከዞሩ በኋላ እና ሊሰሩት ያቀዱትን መጥቀስ) ከጀርባዎ ያለው ተሳፋሪ በደረጃዎች ላይ የሚፈጥሩትን, ሊበላሹ የሚችሉ ነገሮችን ከአደጋ ጎን ሊንቀሳቀሱ ይችላሉ.\nመስኮቱ ቀስ በቀስ ጠብቅ\nይህ ለእኔ ከባድ ነው.\nበተንጣለለ መቀመጫ ወንበር ውስጥ እራሴን ካገኘሁ, እኔ ጥላሻውን መዝጋት እፈልጋለሁ, ይልቁንም በባቡር ወይም በመኪና ውስጥ እንዳለሁ አድርጌ ለመቅረብ እችላለሁ. ይሁን እንጂ ብቻዬን እየጓዝኩ እና በራሴ ላይ ሌላ ማንንም የማታውቀው ከሆነ, ትሁት ለመሆን በትኩረት እቆያለሁ. ሌሎች ሰዎች በጨለማ ውስጥ መቀመጥ ወይም አልያም ሰማያዊውን ሰማዩን ከቤታቸው ማየት አልቻሉም, እናም ስለዚህ ጉዳይ አክብሮት ማሳየት እፈልጋለሁ.\nእርስዎ እንደ እኔ, የጠቆረውን ጥላ ይወዱታል, የቦርድ አባላትዎ ስለእነሱ ምን እንደሚሰማቸው ለመጠየቅ ነው. ለመዝጋት ወይም ላለማስተናገድ የማይረዱ ከሆነ ለበረራዎ እንዳይዘገይ አድርገው በነጻነት ይሸከማሉ. እነሱ እንዲከፍቱ ከፈለጉ, መቀመጫዎቻቸውን ከነሱ ጋር ለመደራደር ሊያቀርቡ ይችላሉ, ስለዚህ መስኮቱን ይቀበላሉ, እና እንዳይዘዋወሩ ለማድረግ እየሞከሩ ነው.\nለስሪው ስልክዎን ፀጥ ያድርጉት\nበቴሌፎን ላይ የስልክ ውይይቶችን ከማውለክ ሌላ ሰው ምንም የሚረብሽ ነገር የለም - ሁሉም ሰው ሊሰማዎት እና ማንም ሊያመልጥ አይችልም. ከስልክዎ ጋር የስልክ ጥሪ በመደወል ወይም ከ Skype ወደ ሌላ ሰው በመደወል በ 35,000 ጫማ (በመስመር ላይ) ማሳየትዎን ለማሳየት, ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ጭውውትዎን ዝም ይበሉ.\nይህ ርዕሰ ጉዳይ ማስተካከያ ተደርጎ በሎርንጁፊፍ ተሻሽሏል.\nቢጫ ወባ የቫይረሱ መከላከያ የሚጠይቁ አገራት\nለአየር ትራፉዎች የእሽግ ጠቃሚ ምክሮች\nበታላቋ ብሪቴን እና በካሪቢያን መካከል በረራዎች እና በረራዎች\nየ Priceline.com ን መጠቀም የዋጋ እና ጥቅም\nየአሜሪካ ነጋዴ ባህላዊ ሙዚየም, Kings Point, NY\nቲቲካካ ሐይቅ የሚባሉት ተንሳፋፊ ደሴቶች\nበሜምፊስ የሼሊቢ እርሻዎች መናፈሻ ውስጥ ይደሰቱ\nፋሲካ በኒው ዮርክ ከተማ\nዛንዚባር: የአፍሪካ ስፒሺ ደሴት ታሪክ\nየጉዞ ዕቅድ አውጭያን ድረገፅ ወይም ለባንክ ጉዞ ትግበራ ተጠቀም\nኖርዝ አይላንድ ደሴቶች\nበካሊፎርኒያ ውስጥ ሰማያዊው ዘይቤዎች በጣሃ ሀይቅ ላይ የተንፀባረቁ ናቸው\nየኮሎራዶ መዝናኛ መናፈሻ ቦታዎች እና የመዝናኛ መናፈሻዎች\nከልጅ ልጆቻቸው ጋር ለመጎብኘት የጎ ដ្បិត


ጀማሪ የቤተመጸሐፍትና የዶክመንቴሽን ባለሙያ – Ethiopian Reporter Jobs\nጀማሪ የቤተመጸሐፍትና የዶክመንቴሽን ባለሙያ\nPolicy Studies Institute Address: ስታዲም አካባቢ መንገድ ትራንስፖርት ባለስልጣን መስሪያ ቤት አጠገብ ያለው ሰማያዊ ፎቅ ወይም ከቤተ-ዛታ ሆስፒታል ጎን Full Time October 10, 2019 - October 23, 2019 Graduates - IT & Telecom\nቢ.ኤስ.ሲ ዲግሪ: 0 ዓመት አግባብ ያለው ሥራ ልምድ\nየትምህርት ዓይነት: በላይብረሪ ሳይንስ፣ ኢንፎርሜሽን ሣይንስ\nTsehay Insurance S.C. Tsehay Insurance S.C. Full Time Tsehay Insurance S.C. Addis Ababa Addis Ababa May 24, 2020 - June 8, 2020 Experience Level: Junior\nAlpha Trading Partners Plc Alpha Trading Partners Plc Full Time Alpha Trading Partners Plc Addis Ababa Addis Ababa May 24, 2020 - June 6, 2020 Address: Alpha trading Partners Plc. Bole road, Bedesta building, 3rd floor office No. 302, 303 A Experience Level: Senior


Last modification: 31. Aug 2019, 16:32 UTC. Page generation in 0.3803 seconds.


Ethiopian Semay: 12/18/19\nእስክንድር ነጋ በቁጭትና በተስፋ መካካል ያሉት የቅደም ተከተል ሚናዎች ኦክላንድ ካሊፎረኒያ ተገኝቶ ያብራራበት ትዝብቴ ጌታቸው ረዳ (አትዮ ሰማይ ETHIO SEMAY)\nእስክንድር ነጋ በቁጭትና በተስፋ መካካል ያሉት የቅደም ተከተል ሚናዎች ኦክላንድ ካሊፎረኒያ ተገኝቶ ያብራራበት ትዝብቴ\nጌታቸው ረዳ (አትዮ ሰማይ ETHIO SEMAY)\nፎቶ ጌታቸው ረዳ በግፍ ለተጨፈጨፉት 86 ዜጎቻችን የሕሊና ጸሎት ሲደረግ ኦክላንድ ካሊፎረኒያ\nበመጀመሪያ የምጠይቀው ይቅርታ ‘የኢትዮ ሰማይ’ አንባቢዎቼ ሰሞኑን ያለምንም ጽሑፍ ትቼአችሁ ስለሰነበትኩ በልዩ የትምሕርት ጥናት ተጠምጄ ስለነበር ይቅርታ እጠይቃለሁ።\nይህ ካልኩ ዘንዳ፤ ወደ ሰሞኑ ክንዋኔ ልውሰዳችሁ። ኦክላንድ ካሊፎርኒያ ታሕሳስ 4 ቀን 2012 (ቅዳሜ ዲሰምበር 14/2019) የኢትዮጵያ ተስፋ የሆነው ታላቁ እስክንድር ነጋ ከሳንሆዘ፤ ከሳንፍራንሲስኮ፤ ኦክላንድ እና በበይ ኤሪያ የሚገኙ ከተለያዩ አካባቢያዊ ከተሞችና ከኔቫዳ ድረስ ነድተው የመጡ ኢትዮጵያውያንን ለማነጋጋር መጥቶ በነበረበት ጉብኝት ተገኝቼ በጣም ከማከብረው እስክነድር እና ለበርካታ አመታት ወያኔን ለመጣል ሲጀመር ጀምሮ አብረን ስንታገል የቆየነው ወዳጄ የጥንቱ የጥዋቱ “ሺመልስ ለገሰን” በማግኘቴ የደስታየ መጠን ወስን አልነበረውም።\n(ሺመልስ ማለት ወያኔ ያዋረዳትን ሰንደቃላማችንን ከወደቀቺበት አንስቶ ዛሬ ሚሊዮኖች እንዲያውለበልብዋት ያደረገ በታሪክ ማሕደር የተመዘገበ አርአያችን የሆነ ታጋይ ነው) ፤\nወደ ሓተታየ ከመግባቴ በፊት እኔ እና እስክንድር ከሺመለስ ጋር የተነሳነው የማስታወሻ ፎቶግራፍ ያነሳችሁን በርካታ ወገኖች እባካችሁ ፎቶግራፉን በሚቀጥለው መጽሐፌ እንዳሳትመው ስለምፈልግ ከስር ባለው ኢመይል አድራሻ ብታገኙኝ እና ብትልኩልኝ ዋጋ የሚከፈል ከሆንም ለመክፈል ደስተኛ ነኝ።\nአሁን ወደ ሓተታው።\nደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ አድካሚ የሆኑ ካገር ወደ አገር ረዢም የበረራ ሰዓቶችን በመቋቋም እስክንድርና ሺመልስ ሁለቱም ኦክላንድ ድረስ መጥተው በነበሩበት ወቅት ሕዝቡን በሚያስመሰግን መስተንግዶ ያስተናገዱ የስብሰባው አስተናጋጅ አባሎችና አዳራሹን ለመሰብሰቢያ የፈቀዱት ኦርቶዶክስ ቤተክርሰትያን ሃላፊዎች ለማመስገን እፈልጋለሁ። አንዱ ካንዱ ለይቶ ለማመስገን ባይቆጠርብኝ የዝግጅቱ አባሎች ዋና የመድረክ አስተባባሪ የነበረው “የሎሬት ጸጋየ ገብረመድህን “እናት አገር ጠኑ” የተሰኘው ትያትር መድረኩ ላይ በማቅረብ በሚገርመው የተዋናይ ችሎታው የብዙውን ተሰብሳቢ ልቦና በመሳብ እምባ እንድናቀርር ያደረገው ተዋናይ የኪነት ሰው “ተስፋየ ሲሞ” ልዩ አድናቆቴን ሳልገልጽለት አላልፍም።\nእስክንድርን የማውቀው በሩቅ ነበር። ከተገናኘን በኋላ ግን በሚዲያ ላይ የምጽፋቸው ፖለቲካዊ ክርክሮቹ እየተከታተለ ሲያነበኝ እንደነበር አድናቆቱ ገልጾልኛል። እስክንድር እጅግ ሲበዛ ትሁት እና ቀና ሰው ነው። በ28 የትግል ዘምን ውስጥ ብዙዎቹ የፖለቲካ መሪዎች አግኝቼ አነጋገሬአለሁ። እስክንድር ነጋ የሚያክል ትሁት ግልጽና ምጡቅ ፖለቲከኛ ገጥሞች አያውቅም። እስክንድርን ከመተዋወቅየ በፊት የባለደረባው ትግል ብደግፍም እርሱን ካገኘሁ ወዲህ ደግሞ እስክንድርን ለመደገፍ የመረጥኩባቸውን ምክንያቶቼ ይበልጥ ትክክለኛ እንደነበርኩ አረጋግጫለሁ።\nእስክንድር የመድረክ ንግግሩን ከጨረሰ በኋላ የነበረው የሕዝቡ ስሜትና አበረታችነት በተለይም የአካባቢያችን የባልዴራስ አመራሮችን/ተወካዮችን ፈቃደኞች እጃቸው እንዲያወጡ ሲጠይቅ ያላንዳች ማንገራገር ተሽቀዳድመው ፈደቃደኛነታቸው ያሳዩ ኢትዮጵያውያን ዜጎች እጅግ ኮርቼባቸዋለሁ።\nእዚህ ላይ በዚህ ትችቴ ላይ በብርቱ ሳልወቅሳቸው ሳልጠቅሳቸው የማላልፍቸው በርካታ የካሊፎረኒያ /የቤይ ኤሪያ/ ምሁራን የት እንደገቡ ከገረመኝ ገጠመኝ ነው። ድሮም እምየ ኢትዮጵያ በመከራዋ ጊዜ የሚደርስላት ብዙውን ጊዜ ድሃው ነው። የሚበደለውም ግፍ ቀማሹም ቁጭት እና እልክ የሚይዘውም ያው 'መንግሥቱ ሃይለማርያም' እንዳሉት “እየታነቀ ወደ ትግሉ የሚገፈተረው የድሃው ልጅ ነው”፡ በዚህ ሌላ ቀን አምለስበታላሁ። ግን ታዘብኳችሁ!\nድሃ ውለህ ግባ! አኮራኸኝ!\nአሁን በቁጭትና በተስፋ መካካል ያሉት የእስክንድር ነጋ የቅደም ተከተል ሚናዎች ኦክላንድ ካሊፎረኒያ ተገኝቶ ያብራራበት ትዝብቴ ላስነብባችሁ።\nውቅያኖስ አቋርጦ እኛን ያነጋገረበትን መብት አገር ውስጥ ሕዝብ ሰብስቦ ማነጋገር እንደማይችል ከፍተኛ ሐዘንና ጥልቅ ትካዜ በወተዋጠበት ሁኔታ እራሱን ከስሜት ለማውጣት እየታገለ በታየበት ሁኔታ ሲገልጽ የተሰማኝ ውስጣዊ ቁጭትና ሓዘን እራሴን ከውስጥ እየቆነጠጥኩ ነበር ያደመጥኩት።\nእስክንድር እንዲህ ይላል።\n“ብዙ ዋጋ ከፍለን የህወሓት አምባገነን ሥርዓት ፈርሷል። ዛሬ የሱዳኑ አልበሸርን ለማስወገድ ከተከፈለው መስዋዕትነት የህወሓት ሥርዓት ለማስወገድ በብዙ ዕጥፍ በላይ ዋጋ ከፍለናል። ሱዳን ውስጥ ዛሬ ያለምንም ክልከላ ሕዝባዊ ስብሰባ ማድረግ ይቻላል። እኛ የበለጠ ዋጋ ከፍለን ግን ስብሰባ ማድረግ አንችልም። ይኼ “ናሺናል ትራጀዲ” (ብሔራዊ የልብ ስብራት) “ቪሸስ ሰርክል”) ጭራቃዊ አዙሪት ነው። ልንሰብረው በማንችል በእንደዚህ ዓይነት አዙሪት ውስጥ ሆነን ነው ስብሰባ ማድረግ ሰለተከለከልን ወደ እናንተ መጥተን የሓገራችሁን ሁኔታ ለማሳወቅ እዚህ እናንተ ጋር ምን ብናደርግ ይሻላል ለማለት ለመመካከር የመጣነው::” በማለት ልቡ በሓዘን እየተከበበ ሁላችንን በስሜት አሻግሮ ጥልቅ ትካዜ ውስጥ እየጣለ እንደገና ስሜታችንን እየተቆጣጠርን ወደ ጥንካሬአችን እንድንመለስ በሚመስጥ የነገሮችን ቅደም ተከተል በማስቀመጥ አገሪቷ የተጠናወታት “ጭራቃዊው አዙሪት” ለመስበር ምን መደረግ አለበት በሚል ሁለት ቅደም ተከተል ያስቀመጣቸው ነገሮችን እንድናተኩር እንዲህ አስቀምጦአቸዋል።\nየነዚህ ቅደም ተከተል እንዲህ ያስቀምጠዋል። “በአሜሪካ ሃገር በዞርኩባቸው ሕዝባዊ ስብሰባዎች ከገመትነው ሕዝብ በላይ መመጣቱ ነው። ስብሰባ በጠራንባቸው ከተሞች ለምንድነው እንዲህ ያለ ብዛት ያለው ሕዝብ በመጉረፍ ድጋፉን ያሳየን የሚል እራሴን ስጠይቅ ያገኘሁት መልስ “እኛ የተነሳንበት መነሻ የአዲስ አበባ ጉዳይ የኛ የመላው ኢትዮጵያውያን ጉዳይ ነው የሚል ሲሆን ሁለተኛው ቀጥተኛ ምክንያት ደግሞ “በስፋት የተካሄደው ግድያ ጉዳይ ስላስቆጫችሁ ነው” የሚል ነው። የተፈጸመው ግድያ ገዳዮችን በነፃ ያለምንም ሕጋዊ ተጠያቂነት እየተንቀሳቀሱ ግድያዎችን ማከናወናቸው ሕዝባችን በጣም አስቆጭቶታል። ይህ እናንተን እልክ ውስጥ አስገብቶአችኋል።….\n…እንግዲህ ወደ ኋላ ወደ ሕሊና እስረኞች ጉዳይ ልመልሳችሁ ነው። ይልና እስክንድር ‘-\n“እንደምታውቁት የተለያዩ ዜጎቻችን በሽብር ተግባር ተጠርጥረው ያለምንም ማስረጃ ባልሰሩት ወንጀል ሰብአዊ መብት የሚጥሱ ምርመራዎች ተፈጽሞባቸው ማስረጃ ስላለተገኘባቸው “በነፃ ተለቅቀዋል” የሚል ‘ምስክር ወረቀት’ ተሰጥተው ተፈትተዋል። በአንጻሩ ብዙ ዘግናኝ ግድያዎችን የፈጸሙ ነብሰገዳዮች በሕግ አልተጠየቁም። ይህ ብዙሓኑ ሕዝባችን “ድብን አድርጎታል”። ቁጭት ውስጥ ከትቶታል። እልህ ውስጥ ከትቶታል።እናንተ አገር ውስጥ ያለው የቁጭቱ ማሳያ መሰተዋቶች ናችሁ\nሕዝባችን እና እናንተን ያስቆጫችሁ ባንድ አገር ውስጥ ሁለት ወገን መኖሩን አስቆጭቶአችኋል። አንዱ ወንጀል ይፈጽማል፤እጁን በደም አጥቦ ሲያበቃ የሕግ ከለላም ይደረግለታል፤ከዚያም አልፎ ሽማግሌ ይላክበታል። አንዱ ወገን ደግሞ ሰላመዊ ዜጋና ሕግ አክባሪ፥ ወጀል ሳይፈጽም በሽብር ወንጀል እየተከሰሰ ከተሰቃየ በኋላ በነፃ ይሰናበታል። ባሕርዳር በተፈጸመ ወንጀል እዚህ አዲስ አባባ ያሉት ወንጀለኞች ተብለው ታስረዋል። ስለዚህም ሕዝባችን እናንተን ወደየ አዳራሹ ያመጣቸሁ “ቁጭት” ነው። በሌላ በኩል ደግሞ ቁጭት ብቻውን ሳይሆን “ተስፋም” አለ። ተስፋ!\nእንግዲህ ቁጭትና ተስፋ ሰንቃችሁ ነው ወደ እዚህ አዳራሽ የመጣችሁት። ባለንብት ሁኔታ እነዚህ ሁለት እምርታዎች እንደ ቀበቶቻችን ይዘናቸው ወደ ፊት ስንጓዝ የትኛውን ነው አጉልተን ወደ ረዢሙ ጎዳና እንዲያሸጋግረን ታጥቀነው የምንገሠግሠው? የሚለው ጥያቄ ትኩረት እንድትሰጡት እፈልጋለሁ። ቁጭቱን አጉልተን በንዴት ዙርያ ክስተቱን ልንጋፈጥ እንችል ይሆናል። የተፈጸሙትን ግፎች በዚህ ስሜት ያስገባናል1፡ አስግበቶናልም። ምክንያቱም ወንጀለኞችም አልተጠየቁምና ይኼ ቁጭት በዚህ ዙርያ አሰባስቦናል። የእንቅስቃሴ ማዕከል ይኼ ሊሆን ይችላል፡ “ቁጭቱ”! ወንጀለኞች ወንጀል ሲፈጽሙ ጠያቂ ስለሌለባቸው አስቆጭኦናል፤ ተናድደናል፤ “ድብን አድርጎናል”። ይኼ ቁጭት ሲሆን፤\nበሌላው መልኩ ደግሞ “ተስፋ” የሚለው “ማዕከል” ማድርገን እንችላለን። ሁሌም በእንቅስቃሴአችን ሁለቱ ሊኖሩ ይችላሉ። ቁጭትን ብናጎላው ተስፋ ይኖራል ተስፋም ብናጎላው ቁጭቱ ይኖራል። ነገር ግን በእንቅስቃሴአችን ጉልህ ሚና እና ወሳኝ የሆነ አስተማማኝ ሚና ሊኖሮው የሚችል የትኛው ነው የሚለው ግን ወሳኙ “ተስፋ” ስናስቀድም እና ስናጎላው ነው ወሳኝ ግብ ሊያስገኝልን የሚችለው።\nየምንሰባሰበው በቁጭት ብቻ ከሆነ ግባችን ረዢም አይሄድም። ጉዞኣችን “ሳስተይነብል” (አስተማማኝ) አይሆንም። የተወሰነ መንገድና የተወሰነ ጊዜ ያቆየናል። ግን ቁጭት ብቻ ይዘን ከተጓዝን ቀስ እያለ፤ እያዘገመ፤በቀስታ እየተንጠባጠበ መጨረሻ ላይ አዳራሹ ባዶውን ይቀራል። የተወሰነ ርቀት ብቻ ነው የሚያስኬደን።\nተስፋን ይዘን ከተጓዝን ግን በአገራችን አባባል “ወንዝ ያሻግራል”። ሃይለኛ ሞገዳዊው ጎርፍ እንሻገርበታለን። ለምን የምንል ከሆነ በቁጭት በኩል “አሻራ” ትትን ማለፍ አንችልም። ቁጭት ብቻ ከሆነ የሰነቅነው እና እዚህ ቁጭትን ይዘን እዚህ ካሰባሰበን- ሁልጌዜ ቅሬታን እና ብሶትን ብቻ እየተናገርን “ጭራቃዊው አዙሪት” (ቪሸስ ሰረሉን) ሰብረነው ልንሻገረው አያስችለንም። አርግጥ ነው “ቁጭት” ትልቅ ድርሻ አለው። ለሟቾች ቤተሰብ መድረስ ትልቅ እፎይታ አለው። የሕሊና መጽናናትና ፈውስነት አለው። የተጎጂ ቤተሰቦች ከወገኖቻቸው ድምጽ መስማት ይፈልጋሉና የተሰበረ ሕሊናቸው ይጠግናል። ግን ከዚህ አልፈን ሊያሻግርን የሚችል “ተስፋ” ነው።\nአገራችን ውስጥ ጀነሳይድ ተፈጽሟል።ስለ የዘር ማጥፋት ካነበብኳቸው መጽሓፍት ውስጥ በኢትዮጵያ ውስጥ የተፈጸመው የአገዳደል ስልት የዘር ማጥፋት ተፈጽሞባቸዋል በሚባሉ በማንኛቸውንም አገሮች ተፈጽሟል የሚል አላነበብኩም።\nሩዋንዳ ውስጥ የዘር ማጥፋት (ጀነሳይድ) ተፈጽሟል፤ ነገር ግን በኛ አገር እንደተፈጸመው ገድሎ አካላትን ቆራርጦ ለጅብ እንዲሰጥ አልተደረገም። ጀርመን ውስጥ በይሁዶች ላይ ዘግናኝ የዘር ማጥፋት ወንጀል ተፈጽሟል። ነገር ግን በሩዋንዳም ሆነ በጀርመን ናዚ የተገደሉ ሰዎች በሩዋንዳ መሬት ወይንም በጀርመን መሬት ሬሳቸው እንዳይቀበር አልከለከሉም። እኛ አገር ግን ሬሳቸው ተቆራርጦ የተገደሉት ሰዎች አንዳንድ ማሕበረሰብ አባሎች ተሰባስበው የሙታኑ የተቆራረጠ አካላቶቻቸውን ለቃቅመው ለመቅበር ሲፈልጉ “እዚህ ኦሮሞ መሬት ስለሆነ አትቀብርዋቸውም” ተብለው ሲከለከሉ፤ ቀባሪዎቹ “ታዲያ እዚህ መቅበር ካልተቻለ ድሬዳዋ ወስደን እንቅበራቸው” ብለው ሲጠይቁም “እዛም አትችሉም” አሉዋቸው። ታዲያ የተቆራረጠው ሬሳ ምን እናድርገው ብለው ሲጠይቋቸው፤ “ለጅብ እራት እንዲሆኑ ለጅብ ስጥዋቸው እንጂ መቅበር አትችሉም”! ተብለዋል። ይህ በዚህ የሰለጠ ክፍለዘመን እንዲህ ያለ ጭራቃዊ ተግባር በዓለም የመጀመሪያ ያደርገዋል። መቆራረጥ ብቻ ሳይሆን ሰውን ከነነብሱ ዝቅዝቆ ሰቅሎ ግድያ ተፈጽሟል። ሩዋንዳ ውስጥ ብዙ የቱሲ ሴቶች ተገድለዋል። የአንድም ሴት ጡት አልተቆረጠም። ኢትዮጵያ ግን የሴት ጡት ተቆርጠዋል። ይህ እንግዲህ በሕዝባችን ላይ በናንተ ላይ ቁጭትን አስነስቷል። በግልጽ “ቀይ መስመር ታልፏል።\nይህ ቁጭት ወደ ተስፋ መለወጥ አለበት።ምክንያቱም እንዲህ ያለ ድርጊት የፈጸሙ ሰዎችን አባ ገዳ አይደለም የሚላከው። “ተጠያቂነት” መኖር አለበት። የፈለገው ጊዜ ይፍጅ፡ ህወሓትን ለመታገል 30 አመት ያክል ፈጅቶብናል። አሁን ይኼ ሥርዓትም ማለትም ተረኞቹ ሊገነቡት ያሱበትን ሥርዓት ሌላ 30 አመት ሊፈጅ ይችል ይሆናል፡ ግን ከ30 አመት በኋላም ቢሆን ጊዜውን ጠብቀን ዛሬ ለተፈጸመው “የጀነሳይድ ወንጀል” የሕግ ተጠያቂነቱን ተግባራዊ እንዲሆን መሰረቱ ካሁኑኑ መገንባት ይጠበቅብናል። “ተስፋ” የምላችሁ ይኸ ነው። የፈሰሰው ደም በከንቱ ፈስሶ መቅረት የለበትም። የብዙ ኢትዮጵያውያን ጥያቄ ይኼ ነው። ለዚህ ጥያቄ ምላሽ ካልሰጠን እንደ ሃገር ፤እንደ ሕዝብ የለንም ማለት ነው።\nይህንን ተጠያቂነት እንዲኖር ለማረጋገጥ የምናደርገው እንቅስቀሴ እኔ “አሻራ” የምለው “ውጤት” እንዲኖር ትትን እንድናልፍ የሚያደርግ እንቅስቃሴ ነው። ይኼ ተስፋ ነው የሚያሸጋግረን ። ተስፋችን የታጠቀው ትጥቅ “የፍትሕ ጥያቄ’ ስለሆነ ነው”። ጥያቄአችን የበቀል ጥያቄ አይደልም። ወንጀል የፈጸሙ ሰዎች ትክክለኛ ፍትሕ መስጠት በሚችል ነፃ በሆኑ የዓለም ሆኑ አስተማማኝ ሆኖ በተመሰረተ አገር በቀል የሕግ ተቋም ፊት ቀርበው ቅጣታቸውን በሕግ እንዲያገኙ እንጂ እንደ ቀይሽብር ነፃ እርምጃ እንዲወሰድበባቸው አንፈቅም። ሁሌም ተስፋችን እና ትጥቃችን “ፍትሕን ማስፈን ነው””። እንቅስቃሴአችን ሰላማዊ እና ፍትሕ ፍለጋ ነው። ፍትሕን ለማስፈን የምናደርገው ረዢም ጉዞ የምንሻገረው ተስፋን በመታጠቅና በማጉላት ነው። በፍትሕ ከፍታ ላይ ለመድረስ ተስፋን ታጥቀን ነው። ተስፋ የሰዎች ጥንካሬ ገምቢ ነው። እኛ ደምፅ ለሌላቸው ድምጽ እንሆናለን ብለን ተስፋ ይዘን ነው የተነሳነው። ስለዚህ ቁጭታችንን በተስፋ እያጎላን ተስፋን ታጥቀን (ተግባርን ታጥቀን ) ድሃውን ማሕበረሰብ በግፍ የጨፈጨፉትን ገዳዮችን ወደ ፍትሕ ለማቅረብ ሕዝባችን ብሶቱን ይዞ እንዳይቀመጥ የምርጫ ካርዱን ይዞ ተግባራዊ ምላሽና ምላሽ እንደሰጥ አሻራሻችንን ማስቀመጥ እንችላለን የምላችሁ ለዚህ ነው።\nወንዝ የሚያሻግር የምለው “ቁጭትን ወደ “ተስፋ/ተግባር” ስናሸጋግርረው በተፈጸመው ግፍ ተጠያቂነትን የመፍጠር ድባብ እንፈጥራለን። በወገኖቻቸን ላይ የተፈጸመው ግፍ ያንድ ሰሞን ጫጫታ ሆኖ መታየጥ የለበትም። ‘ወንጀለኞችን ለግፍ አላቀርብም የሚል መንግሥት በሚቀጥለው ምርጫ “መንግሥት ወንጀለኞችን ለፍርድ ማቅረብ አለበት ወይስ የለበትም” የሚል የማስመረጫ (ሩፈረንደም) ድምጽ መስጪያ ሆኖ መቅረብ አለበት እላለሁ። ይህም ካልሆነ ወንጀለኞችን አላቀርብም የሚለው መንግሥት በምርጫ ወቅት ሕዝባችን የምርጫ ካርዱን በመጠቀም መንግሥትን ዋጋ ሊያስከፍለው የሚችልበትን ዕደል ከተጠቀመ መጪ ሥርዓቶች ወንጀለኞችን ወደ ሕግ ያለማቅረብ ሥልጣን የሚያስነጥቅና ተጠያቂ እንደሚያደርግ እንዲያውቁ የሚያደርግ ትምህርት ይሰጣቸዋል። ስለዚህ ቁጭትና ተስፋ ሁለቱ እየተመጋገቡ የሚሄዱ ቢሆኑም ከቁጭቱ ቀጥሎ ያለው እርከን “ተስፋ (ተግባር)” ስለሆነ እሱን ማስተዋልና ማስቀጠል አለብን።\nበመጨረሻ እናንተ ያላችሁን ሁሉ ድጋፍ አድርጋችኋል፤ ለኛ መስጠት ያለባችሁ ዕድል “አንድ ዕድል ብቻ ነው” (እንደ አሜሪካ ፕረዚዳንቶች)። የኛ አማራር ብቃት እዚህ ላይ ነው የሚለካው። በሚቀጥለው ምርጫ ውጤት ለማስመዝገብ የኛ አማራር ሕዝቡን አሳምነን ገጠር ድረስ ዘልቀን “መንግሥት ወንጀለኞችን መቅጣት ሲገባው ወንጀለኞችን ባለመቅጣቱ መንግሥት ሊቀጣ ይገባል ብለን አሳምነን በካርዱ እንዲቀጣው ካላደርግን ፤እኛ ለዚያ ውድቀታችን ዋጋ መክፍል አለብን። ዋጋ የምንከፍለው ከአመራራ ቦታችን ተነስተን ሌሎች ጠንካራ አመራሮች ቦታውን ማስረከብ አለብን። ይህንን አማራር የሚተካ ከሥር እየበቀለ የመጣ ጠንካራ አማራር ተልዕኮውን እንዲቀጥልበት እናደርጋለን። በዚህ እሳቤ ውጤት ተኮር ሆነን መንቀሳቀስ አለብን።ለዚህ ነው “በቁጭት” ብቻ ከተሰባሰብን ትግሉ የረጋ ይሆናል (ስታግናንት ይሆናል)፤ ባለበት ይቆማል፡ይከሽፋል። በቁጭት ብቻ የሚያተኩር አማራርም ጭምር “ባለህበት ይረግጣል” ፤ወደ ኋላ ይጓዛል። አስፈጽመዋለሁ የሚለው አጀንዳ (ግብ) የጊዜ ገደብ ሊያስቀምጥለት ይገባዋል። በዚያ የጊዜ ገድብ ማስፈጸም ካልቻለ፤ በጊዜ ገደብ (በታይም ፍሬም) ግቦችን ማስፈጸም ለሚችሉ አማራሮች ቦታውን መልቀቅ አለበት። በሚቀጥለው ምርጫ ግባችንን በጊዜ ገደብ ማስፈጸም ካልቻልን መባረር አለብን። ምላስ ብቻ ነን ማለት ነው። ምላስ ደግሞ የትም አያደርስም። እርግጥ ምላስም አስፈላጊ ነው፤ ግን ቁጭታችን ፍትሕን ለማስፈን ወደ ተግባር መለወጥ ይኖርብናል። አመሰግናለሁ ።”\nበማለት ታላቁ እስክንድር ነጋ ንግግሩን ሲደመድም ተሰብሳቢው ከመቀመጫው በመነሳት በጋለ ጭብጨባ ድጋፍንና አድናቆቱን ከአዳራሹ ተለግሶለታል።\nያጠናከርኩላችሁን የኦክላንድ የባልዴራሱ የስብሰባ ዘገባ ስላነበባችሁልኝ አመሰግናለሁ። ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ) getachre@aol.com


Fireplace Free MP3 Music Download - ነፃ የሙዚቃ ገበያ ማውረዶች\nዋናዉ ገጽለማውረድ ሙዚቃFireplace Free MP3 Music Download\nFireplace Free MP3 Music Download\tአንድ አስተያየት ይስጡ\nፋየርፎክስ Free MP3 ሙዚቃ ማውረድ - ለንግድ እና ንግድ ነክ ያልሆኑ. ጠቅ በማድረግ ነጻ ማውረድ ይችላሉ ይህ አገናኝ. ሙዚቃውን በነጻ, ለምሳሌ በ YouTube ቪዲዮዎች, የግል እና በንግድ ቪዲዮዎች, ያለ ገደብ እና ያለ ምንጭ. ለደንበኝነት ምዝገባዎ ይመዝገቡ የ YouTube ሰርጥ እና የቅርብ ጊዜ ሙዚቃችንን ለማግኘት ቪዲዮ ለነጻ ፕሮጀክቶችዎ በነፃ!\n← ክሮነንት ኢንዱሮ XC Loukov 2018\nFree MP3 Celtic Music Download አውርድ →