ደንበኞች ስለእኛ እየተናገሩ እንደሆነ እናውቃለን ... | Martech Zone\nእሁድ, መስከረም 6, 2009 አርብ, ጥር 6, 2017 Douglas Karr\nትናንት ክሊንት ፔጅ ዋና ሥራ አስኪያጅ ቃለ መጠይቅ በማድረጌ ደስታ ነበረኝ Dotster, በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ በኢንቬስትሜንት መመለስ ፡፡ አሁን ለ 7 ዓመታት የዶስተር አድናቂ ነበርኩ እና ስለ ቅ companyቱ ስሰማ ለኩባንያው ያለኝ አድናቆት እንደገና ተረጋግጧል ፡፡ ሌሎች ተመዝጋቢዎች የአገልግሎት ውል ደንበኞቻቸውን ያበድሩ ነበር ፡፡\n2009 የማኅበራዊ ሚዲያ ዓመት ነው ለዶተር. ዶትስተር የማህበራዊ ሚዲያ ቡድንን አስፋፍቶ ቀጥሮ የነበረ ሲሆን ውጤቱም ቀድሞውኑ ልዩ ነበር ፡፡ ዶስተር እንኳን ለመለካት የአሰራር ዘዴዎችን ማዘጋጀት ችሏል በኢን investmentስትሜንት ይመለሱ ፡፡ ለሚያደርገው ጥረት ፡፡ ኩባንያው እያየ ነው አዳዲስ ደንበኞችን የማግኘት እድገት, ላይ እያደገ የደንበኞችን ማቆየትእና እንዲያውም የደንበኞች አገልግሎት ወጪዎችን ዝቅ ማድረግ.\nደንበኞች ስለእኛ እየተናገሩ እንደሆነ እናውቃለን እና የእነዚህ ውይይቶች አካል ለመሆን ፈለግንክሊንት አለች ፡፡\nትዊተር የት እንዳለ!\nዶስተር ብዙ ውይይቶችን እና ዕድሎችን በርቷል ትዊተር. ውይይቶቹ በዋነኝነት የሚያተኩሩት የደንበኞች አገልግሎት ጉዳዮችን በሚመለከት ነው - ስለዚህ ዶስተር ለጥያቄዎች ለሁለቱም መልስ መስጠት እንዲሁም ምርቶቻቸውን እና አገልግሎቶቻቸውን ለማሻሻል የደንበኞችን አስተያየት ከግምት ውስጥ ማስገባት ችሏል ፡፡\nአንዳንድ የሚያድጉ ህመሞች ነበሩ ፣ ግን ክሊንት ከማህበራዊ አውታረመረቦች ጋር ያለው ትልቁ ተሞክሮ ደንበኞች ወደ ደንበኛ ጠበቆች ሲለወጡ መመልከታቸውን ተናግረዋል ፡፡ ዶተርስተር ደንበኞቻቸው ሊረዷቸው የሚፈልጉት ኩባንያውን የሚያሻሽል ብቻ ሳይሆን በመጨረሻ ደንበኛውንም የሚረዳ በመሆኑ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የማኅበራዊ ሚዲያ ቡድኑ ደንበኞችን ያስደነገጠ ነበር - እነዚያ ደንበኞች አንድ ሰው እንደዚህ ካለው ትልቅ ኩባንያ በአካል ተገኝቶ እንደሚገናኝ በጭራሽ አላሰቡም ፡፡\nከደንበኞች ጋር መሳተፍ እየሰራ ነው ፡፡ ኩባንያው የተጨማሪ እሴት አገልግሎቶቹን እያደገ ነው… ስለሆነም እነሱ የጎራ ምዝገባ አገልግሎታቸውን ይበልጣል ብለው ያምናሉ ፡፡ ተጨማሪ አገልግሎቶቹ ደንበኞቻቸው ወደ ሌላ ቦታ እንዲያገ thatቸው ያደርጓቸው የነበሩትን ነገር ግን በዶስተር ምርቶች እና አገልግሎቶች ስብስብ በኩል ሊያገ canቸው የሚችሉትን አገልግሎቶች በመጨመር የደንበኞቻቸውን ቁስል ቀንሰዋል ፡፡\nክሊንት ኩባንያው “የዶትስተር ተጠቃሚው ማህበረሰብ የጋራ የማሰብ ችሎታን ማጎልበት” ችሏል ብሏል።\nየዶተር ተጠቃሚን ማህበረሰብ መጠቀሚያ ማድረግ\nDotster ቀጣይ ትልቅ ትናንሽ ቢዝነስ ተብሎ በሚጠራው ታላቅ የቪዲዮ ዘመቻ የማህበራዊ ሚዲያ አጠቃቀሙን አስፋፋ ፡፡ ውድድሩ ደንበኞች ስለ ንግዳቸው እና ስለ ዶትስተር አጠቃቀማቸው የሚናገር የ 2 ደቂቃ ቪዲዮ እንዲሰቅሉ ጠይቋል ፡፡ ከታላቁ ፕሬስ ጎን ለጎን ታላቁ የሽልማት አሸናፊ 1,000 ዶላር የተቀበለ ሲሆን ሁለተኛው ሽልማት 500 ዶላር ነበር ፡፡ ሦስተኛው ሽልማት ለቀጣዮቹ 50 ንግዶች 20 ዶላር በመቀጠል የተከበረ ስም ነበር ፡፡ ያንን ሁሉ ከጨመሩ ዶትስተር በ 2,500 XNUMX ዶላር ስለ ተከማቹት ታላላቅ ታሪኮች ያስቡ! መጥፎ አይደለም!\nእዚህ አሸናፊ ነበር ፣ የብስክሌት ጎማዎች ቀጥታ:\nዶትስተር እነሱ በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ባለሙያዎች እንዳልሆኑ ይቀበላል - በመንገድ ላይ አንዳንድ ስህተቶች ተደርገዋል ፡፡ ከሁሉም በላይ ግን እነሱ ናቸው አማኞች በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ! ደንበኞች ዶትስተር ነገሮችን እንዲያስተካክል እየጠየቁ ሲሆን በፍጥነት ምላሽ ከሰጡ እና ግብረመልሱን ካዳመጡ ስኬታማ ይሆናሉ ፡፡ ካላደረጉ ክሊንት አን ብሎ የሚጠራውን ይፈጥራሉ የመረጃ ክፍተት - የተረፈውን ቦታ ሌላ ሰው ይሞላል!\nዕለታዊ ማህበራዊ ሚዲያ ዳሽቦርድ\nክሊንት በየቀኑ የሚገመግመውን የማህበራዊ ሚዲያ ዳሽቦርድ ያገኛል ፡፡ ሪፖርቱ አሉታዊ አስተያየቶችን ፣ አዎንታዊ አስተያየቶችን እና የኢንዱስትሪ ዜናዎችን ያጠናቅቃል ፡፡ ዋና ሥራ አስፈፃሚ የኩባንያቸውን ማህበራዊ ሚዲያ ጤና መከታተል የእለት ተእለት አስፈላጊ አካል መሆኑን ማረጋገጡ አስገራሚ ይመስለኛል ፡፡ ይህ የእርስዎ ኩባንያ ሊተገብረው የሚገባ ዳሽቦርድ ሊሆን ይችላል!\nዶትስተር ከጎራ መዝጋቢ በጣም ትንሽ ተሻሽሏል - አስተናጋጅ ኩባንያዎችን ፣ የጣቢያ ዲዛይን ፣ ልማት እና የይዘት አስተዳደር ስርዓቶችን ይሰጣል ፡፡ በተጨማሪም ዶተር ኩባንያዎች የራሳቸውን ማህበራዊ አውታረመረቦች እንዲያዳብሩ ለመርዳት ዶስተር ኮኔትንም ከፍቷል ፡፡ በኢንቨስትመንት ላይ የማኅበራዊ ሚዲያ ተመላሽነትን በማስላት ላይ በጣም ጥሩ ነጭ ወረቀትም ጽፈዋል ፡፡\nለሶሻል ሚዲያ የሚደረገው ኢንቬስትመንት የት አለ?\nበማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ በኢንቬስትሜንት ተመላሽ ገንዘብ ለማግኘት ዶትስተር ብዙ ዕድሎችን ይጠቁማል ፡፡ የምርት ስያሜዎችን እና ማስተዋወቂያዎችን በተመለከተ\nየግብይት ወጪዎችን መቀነስ\nየደንበኞችን ማግኛ ወጪዎች ይቀንሱ\nየምርት ታዋቂነትን ያሻሽሉ\nእንዲሁም በደንበኞች አገልግሎት ላይ ቀጥተኛ ተመላሽ ይመለከታሉ\nየጥሪ ማዕከል ወጪዎችን ይቀንሱ\nየደንበኞች ምላሽ ጊዜን ያሻሽሉ\nየምርምር ዋጋዎችን ይቀንሱ\nዶተርም እንዲሁ ኮርፖሬሽኖች የማኅበራዊ ሚዲያ ቴክኖሎጂዎችን በውስጣቸው እንዲቀበሉ ያበረታታል ፣ ማህበራዊ አውታረ መረቦች በሚመዘገቡበት ጊዜ ተመላሾች አሉ… አንዳንድ ምሳሌዎች\nከላይ ያለውን የእገዛ ዴስክ ቀንስ\nዝቅተኛ የሥልጠና እና የጉዞ ወጪዎች\nከሁሉም በላይ ዶስተር የደንበኞችን ታማኝነት በተመለከተ የኢንቨስትመንት ተመላሽነትን መለካት ይችላል-\nየደንበኞችን ማቆያ ያሻሽሉ\nየምርምር / ግብይት ወጪዎችን ይቀንሱ\nዝቅተኛ የምልመላ ወጪዎች\nበተጠቃሚዎች ማህበረሰቦች እና በዶዝስተር አገናኝ ላይ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት የዶተር ኮኔተር ድር ጣቢያውን ይጎብኙ ወይም በ 360-449-5900 ይደውሉ ፡፡ ለተሳካ ማህበረሰብም የዶተርን 15 ምክሮችንም እመክራለሁ!\nፎቶ ከ ፖርትላንድ ቢዝነስ ጆርናል በዶትስተር ላይ ያወጣው መጣጥፍ.\nመለያዎች: የብስክሌት ጎማዎች ቀጥታክሊንት ገጽውድድርዶስትስተርማህበራዊ ሚዲያማህበራዊ ሚዲያ ውድድርtestimonialየዩቲዩብ ውድድር


1932 Ford SOLD | The H.A.M.B.\n1932 Ford SOLD\nDiscussion in 'Cars For Sale' started by m.ralph, Feb 5, 2018.\nCity: Houston SOLD\nPrice: $ IN AD\nm.ralph, Feb 5, 2018\nspiffy1937 and exterminator like this.


WARKA ዋርካ • View topic - አርቲስት በኅይሉ መንገሻ አረፈ::\nአርቲስት በኅይሉ መንገሻ አረፈ::\nby ክቡራን » Mon Mar 04, 2013 11:01 am\nታዋቂው የመድረክ ሰውና የተውኔት ደራሲ በኅይሉ መንገሻ ማረፉን የሰማሁት ከቅርብ ዘመዱ ነው:: እግዚብሄር ነፍሱን ይማር::\nby ወለላዬ » Wed Mar 06, 2013 8:47 am\nበኢትዮጵያ የትያትር ሙያ ተደናቂና ተወዳጅ የነበረው አርቲስት በኃይሉ መንገሻ በተወለደ በ57 ዓመቱ ማርች 3/2013 (የካቲት 24/2005) ዓ.ም. ነዋሪ ሆኖ በቆየበት በሰሜን አሜሪካ ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ።\nአርቲስት በኃይሉ መንገሻ ከአባቱ ከአቶ መንገሻ ከበደና ከእናቱ ከወ/ሮ አየለች ተክለወልድ የካቲት 1 ቀን 1948 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከተማ ነበር የተወለደው። የአንደኛና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በአዲስ አበባ መድኃኒዓለም ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት አጠናቅቆ፤ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር የ2 ዓመት በቴአትር ሞያ ሠልጥኗል። በማከታተልም በታንዛንያ በሚሊተሪ ሣይንስ ትምህርት ሁለት ዓመት የተማረ ሲሆን፤ ወደ ሶቪየት ህብረት በመጓዝ በሞስኮ የቴአትር ኪነጥበብ አካዳሚ ለ5 ዓመታት ትምህርቱን በመከታተል በቴአትር ዝግጅት (ማስተር ኦፍ አርትስ) ዲግሪውን አግኝቷል።\nከ1984 ጀምሮ በክልል 14 የባህልና የስፖርት ቢሮ የሚሰጠውን ከፍተኛ የሙያ እገዛ በመቀጠል በአርቲስቲክ ዳይሬክተርነት፣ በቴአትር፣ በሙዚቃ በሥዕልና ሥነጽሁፍ የሥነጥበባት ማስተባበሪያ ቡድን መሪ፣ በሥነጥበባት ዋና ክፍል ኃላፊነት፣ በፊልም ትምህርት መምህርነት፣ በትወና ሞያ በወጣቶች አሰልጣኝነት አገልግሏል።\nበሥራውና በሙያው የሚያሳየው ከፍተኛ መሻሻል ምክንያት በአዲስ አበባ ከተማ ማዘጋጃ ቤት የቴአትርና የባህል አዳራሽ ዋና ሥራ አስኪያጅ በመሆን ለ6 ዓመታት ያህል አገልግሏል። በኃይሉ በተውኔት ሙያ ውስጥ በትወናና በአዘጋጅነት ከመሥራቱ ሌላ በፊልም ተዋናይነት ያለውን ችሎታና ሙያ አሣይቷል። The adventure of Tom Sweyer፣ The Big Battalions "የክትነሽ" ቪዲዮ ፊልም አባውቃውና ጋዜጠኛው ላይ ተሳትፏል።\nበኃይሉ ጥር 30/1979 ከወ/ሮ ዓለምእሸት ከዱ ጋር ህጋዊ ጋብቻ በማድረግ የአንድ ልጅ አባትና የሁለት የልጅ ልጆች ባለፀጋ ነው። ከሴፕቴምበር 10 ቀን 2005 ጀምሮ ወደ አሜሪካን በመሄድ ከቤተሰቡ ጋር እየኖረ በጤናው ላይ በደረሰበት ችግር በተለያዩ ሆስፒታሎች የተለያዩ ሕክምናዎችን ሲያደርግ ቆይቷል። ይሁንና በኃይሉ የጤና መታወኩ ከሚወደው ሙያው ሳይነጥለው ከጣይቱ የባህል ማዕከል ጋር በመሆን በተለያዩ የአሜሪካ ስቴቶች ካናዳን ጨምሮ እየተጓዘ በሙያው ተመልካቹን ሲያስደስት ከመቆየቱም ሌላ በየወሩ የግጥም ምሽት ላይ በሚያቀርባቸው ድንቅዬ የጥናትና የሙያ ፅሁፎች ተሣታፊዎችን እያሳቀ በማስተማር ከፍተኛ አስተዋፅዖ አድርጓል።\nየኢትዮጵያ ዛሬ ድረ ገጽ ዝግጅት ክፍልም በዚህ አጋጣሚ ለቤተሰቦቹ፣ ለወዳጅ ዘመዶቹ፣ ለጓደኞቹና ለመላው አፍቃሪው ሁሉ መፅናናትን ትመኛለች።\nby ክቡራን » Wed Mar 06, 2013 8:41 pm\nለዜናው እናመሰግናለን ወንድም ወለላዬን :: አሜን ነፍስ ይማር::\nby ክቡራን » Wed Mar 13, 2013 2:28 pm\nThis week , ETW program features , on the sudden death of Prominent Artist Behailu Mengesha , and part two interview on the life and work of Aleka Gebrhana Desta Tegen. Here is the link.\nhttp://archive.org/download/March10Alek ... ch10FP.mp3\nFor more daily Ethiopian news , please visit our web sites,


Oromo Liberation Front | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\nሰበር ዜና! ጀግኖች ኢትዮጵያዊያን ዛሬም በኦስሎው፣ ታሪክ ሰሩ!\nወያኔ በልማት ስም ገንዘብ ለመቃረምና ደጋፊ ለመመልመል አቅዶ ከሳምንት በፊት በስታቫንገር አንዲሁም በዛሬው እለት ደግሞ በኦስሎ ስብሰባ ለመጥራት ታቅዶ የነበረ ቢሆንም ሳይሳካላቸው የውርደት ካባቸውን ለብሰው መሄድ እጣፋንታቸው እንዲሆን የግድ ሆኗል ….. Read the rest of this entry →\nTags: Ethiopia, Oromo Liberation Front, Saudi Arabia\nየውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ስለሶማሊያው ጦር ለፀጥታ ጥበቃ ምክር ቤት ማብራሪያ ሰጡ\nኢትዮጵያ ሶማሊያ ውስጥ ያሏትን ወታደሮቿን በማውጣት ኃላፊነቷን አታሣንስም ሲሉ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሯ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም አስታወቁ፡፡\nሚኒስትሩ ይህንን የሃገራቸውን አቋም ያሳወቁት ለተባበሩት መንግሥታት የፀጥታ ጥበቃ ምክር ቤት ባደረጉት ንግግር ነው…. Read the rest of this entry →\nTags: Addis Ababa, Ethiopia, Kenya, Oromo Liberation Front\nየቀድሞው አፍሪካ አንድነት ድርጅት የዛሬው የአፍሪካ ኅብረት ተመሠረተበትን የ50ኛ ዓመት የወርቅ ኢዮቤልዩ በዓል ለማክበር በተለይ የኅብረቱ ዋና መቀመጫና ለአፍሪካ አንድነትም ሆነ ለኅብረቱ እውን መሆን ከንጉሥ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እስከ ደርግ እና አቶ መለስ ዜናዊ ድረስ ብርቱ ጥረት ግንባር ቀደም ሚና በተጫወተችው በኢትዮጵያ፣ በመዲናችን አዲስ አበባ በደማቅ ሁኔታ ለማክበር መጠነ ሰፊ ዝግጅት እየተደረገ ነው፡፡ ለበዓሉ ዝግጅትም ልዩ ኮሚቴ ተዋቅሯል.. Read the rest of this entry →\nTags: 23 April 2013, Ethiopia, Oromo Liberation Front\nጠቅላይ ሚንስትር ኃይለ ማርያም ብራስልስ ላይ እንዳሉት መንግሥታቸዉ ከዓለም አቀፉ ድርጅት ሸላሚዎች ጋር አይግባባም፥ እንዲያዉም ይቃረናል።ከዋሽግተን ዲሲ የደረሰንን ዘገባ ከተከታተላችሁት፥ የዩናይትድ ስቴትስ ዉጪ ጉዳይ ሚንስቴር አርብ ማታ ይፋ ያደረገዉ ዓመታዊ ዘገባ ከጠቅላይ ሚንስትር ኃይለ ማርያም መግለጫ ጋር መቃረኑን አስተዉላችኋል… Read the rest of this entry →\nTags: Ethiopia, Oromo Liberation Front


በአንድ የነዳጅ ላይ የነዳጅ (የሶስሌን, የጋዝ እና የኬጂል) የ CO2 ልቀት /\nEconologie.com » የአለም ሙቀት መጨመር » በአንድ የነዳጅ በነዳጅ የ CO2 የኃይል ማሰራጫዎች: - ነዳጅ, ሞይትል ወይም ሎግጋ\n7 ማርስ 2008 5 février 2020 ክሪስቶፍ\nበሚጠቀሙት ነዳጅ ንጥረ ነገር ላይ የሚካሄዱ የ CO2 የሚውሉ ምንድነው? ነዳጅ, ሞዴል (ዘይት) ወይም LPG? በአንድ ነዳጅ ሊትር ኪሎ ግራም ውስጥ CO2\nይህ ገጽ የገጹ ተግባራዊ መተግበሪያ እና ማጠቃለያ ነው የአልካነር ነዳጅ እኩልታዎች, H2O እና CO2\nትክክለኛውን ዘዴ እና የሚቀጣጠለ እኩልዮሽ ጥቅም ለማወቅ አንባቢው ይህንን ገጽ እንዲያነብ እንጋብዘውም. ስለሱም ጥያቄ ሊጠይቅ ይችላል forum ኃይልበተለይም እነዚህ ቁጥሮች ግራ ካጋቡት (ግን ይህ መሠረታዊ ኬሚስትሪ ብቻ ነው ...)\nይህን ዘዴ አስታውስ\nየሚከተለው ምልከታ ላይ ለመድረስ ከቃጠሎው ቀመር እንጀምራለን ፡፡\nከአልካን ቀመር CnH (2n + 2) የ CO2 ልቀቶች ብዛት 44n ነው እና የውሃ ትነት ልቀቶች 18 (n + 1) ናቸው። ይህ ውሃ በመጨረሻ ከጥቂት ቀናት በኋላ ይደምቃል ፣ በአማካይ ከ 2 ሳምንታት በኋላ ፣ CO2 ለ 120 ዓመታት ያህል በምድር ከባቢ አየር ውስጥ የሕይወት ዘመን አለው ፡፡\nከሃይድሮካርቦን n መረጃ ጠቋሚ ጋር (የ alkanesየእነሱን ይመልከቱ ምደባ).\nበጣም የተለመደው የነዳጅ 3 እና የተፈጥሮ ጋዝ ጉዳዮችን ያጠናል.\nየዲዚል ወይም የነዳጅ ዘይት\n0,74 ኪ.ግ ክብደት ያለው አንድ ሊትር ነዳጅ 2,3 ኪ.ግ ካርቦኔት እና 2 ኪ.ግ ውሃን ያስወጣል\nበኬሚካዊ ሁኔታ ቤንዚን በንጹህ ኦክታን ማለትም n = 8 ሊዋሃድ ይችላል ፡፡ በእርግጥ ተጨማሪዎችን ጨምሮ በቤንዚን ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የተለያዩ ሞለኪውሎች አሉ ፣ ግን ከኦክታን ጋር ሊመሳሰል ይችላል ፡፡\nየኦክታን እምብርት ብዛት 12 * 8 + 1 * (2 * 8 + 2) = 114 ግራም / ሞል ነው\nበአንድ የተቃጠለ octane ሞለኪዩስ የተለቀቀው የ CO2 ብዛት 44 * 8 = 352 ግ ነው\nበአንድ የተቃጠለ octane ሞለኪውል የተለቀቀው የ H2O ውሃ ብዛት 18 (8 + 1) = 162 ግ ነው\nየቤንዚን ፍጆታ ከ CO2 ልቀቶች ጥምርታ 352/114 = 3,09 ሲሆን ለውሃ ደግሞ 162/114 = 1,42 ነው ፡፡\nየቤንዚን ጥግግት 0,74 ኪግ / ሊ መሆኑን እና 1 ግራም የተቃጠለ ቤንዚን 3,09 ግራም የ CO2 እና 1,42 ግራም ውሃ እንደሚለቀቅ በማወቅ ወደዚህ ይመጣል-0,74 * 3,09, በአንድ ሊትር ቤንዚን 2.28 = 2 ኪ.ግ. CO0,74 ተቃጠለ እና 1,42 * 1,05 = XNUMX ኪ.ግ ውሃ ፡፡\nበመጨረሻ በአንድ ሊትር ቤንዚን የተቃጠለ የ 2,3 ኪ.ግ CO2 እና 1 ሊ ውሃ ልቀት አለን ፡፡ ከ CO2 + H20 እስከ ነዳጅ ብዛት ጥምርታ 3,3 / 0,74 = 4,46 ነው!\n0,85 ኪ.ግ ክብደት የሚመዝን አንድ የናፍጣ (ወይም የናፍጣ ወይም የነዳጅ ዘይት) 2,6 ኪ.ግ ካርቦን እና 2 ኪ.ግ ውሃ\nበኬሚካል, ሞይድል, ሞይትል ዘይት ወይም ማሞቂያ ዘይት ወደ ንጹህ ሄክሳዴንነት ጋር ሊመጣ ይችላል, ለምሳሌ n = 16.\nየሄክሳዴካን የጥርስ ክምችት 12 * 16 + 1 * (2 * 16 + 2) = 226 ግራም / ሞል ነው።\nበአንድ ሄክሳዴካን በአንድ ሞል የተለቀቀው የ CO2 ብዛት 44 * 16 = 704 ግ ነው\nበአንድ ሄክሳዴካን በተቃጠለ ሞለኪውል ውድቅ የሆነው H2O የውሃ መጠን 18 (16 + 1) = 306 ግ ነው\nየናፍጣ ፍጆታ ከ CO2 ልቀቶች ጥምርታ 704/226 = 3,16 እና የውሃው 306/226 = 1,35 ነው\nበተጨማሪም ለማንበብ ለአዳዲስ መኪናዎች እና ተሽከርካሪዎች የዩሮ መስፈርቶች\nየናፍጣ ጥግግት 0,85 ኪግ / ሊ መሆኑን እና 1 ግራም የተቃጠለ ናፍጣ 3,16 ግራም የ CO2 እና 1,35 ግራም ውሃ እንደሚፈጥር ማወቅ ወደዚህ ይመጣል-0,85 * 3,16 = 2,67 ፣ በአንድ ሊትር ናፍጣ 2 ኪሎ ግራም CO0,85 በአንድ ተቃጠለ እና 1,35 * 1,15 = XNUMX ኪ.ግ ውሃ።\nበመጨረሻ በአንድ ሊትር ናፍጣ ፣ በጋዝ ዘይት ወይም በማሞቂያው ዘይት የተቃጠለ እና 2,7 ኪሎ ግራም ውሃ 2 ኪሎ ግራም CO1,15 ልቀቶች አሉን ፡፡ ከ CO2 + H20 እስከ ነዳጅ ብዛት ጥምርታ 3,85 / 0,85 = 4,53 ነው!\nLPG: በአንድ ሊትር 1,7 ኪ.ግ. CO2\nኤ.ፒ.ጂ. የቡታን እና ፕሮፔን ድብልቅ ነው ፣ ማለትም ፣ ማለትም C4H10 እና C3H8። በታንከር ላይ በመመርኮዝ መጠኑ ከአንድ ወይም ከሌሎቹ ክፍሎች ከ 40 እስከ 60 ይለያያል ፡፡\nስለዚህ በአማካኝ የ 50 / 50 አማካይ ዋጋን በአማካይ ማቆየት እንችላለን ማለት ነው. ይህም ማለት አማካይ n = 3,5 ማለት ነው.\nበአንድ octane የሞለ ሞል የተለቀቀው የ CO2 ብዛት 44 * 3,5 = 154 ግ ነው ፡፡\nበ CO2 እትሞች ላይ የሎጅ ፍጆታ ሬሾው 154 / 51 = 3,02 ነው\nየ LPG 50/50 ጥግግት በ 0.55 ° ሴ ገደማ 15 ኪግ / ሊ ያህል መሆኑን እና 1 ግራም የተቃጠለ LPG 3,02 ግራም CO2 እንደሚለቀቅ በማወቅ ይመጣል: - 0.55 * 3,02 = 1.66 ኪግ CO2 በአንድ ሊትር LPG ተቃጥሏል ፡፡\nወይም 1,7 ኪ.ግ. ካርቦን በአንድ ሊትር LPG ፣ የ CO2 እስከ ነዳጅ ብዛት ያለው ውድር 2 / 1,66 = 0.55 ነው! ስለሆነም LPG አሁንም የ CO3 ዋና አምሳያ ነው!\nበአንድ እሴት ኤልጂጂ የሚሰጠው ኃይል ከነዳጅ ወይም ከናፍጣ ነዳጅ ያነሰ ስለሆነ ይህንን እሴት ማስጠንቀቂያ ከነዳጅ ጋር በቀጥታ አይወዳደርም ፡፡ በእርግጥም; አንድ LPG መኪና በ 25 ኪ.ሜ ከቤንዚን ከ 30 እስከ 100% የበለጠ ይወስዳል ፣ ይህም LPG ከቤንዚን ከ 25 እስከ 30% ያነሰ ስለሆነ ፍጹም አመክንዮአዊ ነው ፡፡\nበጋዞች አማካኝነት ሁል ጊዜ በጅምላ ማሰብ ሳይሆን በድምጽ መጠን ማሰብ አስፈላጊ ነው… ለፈሳሽ ጋዞች እንኳን!\nበተጨማሪም ለማንበብ EES: እውነታዎች\nየ CO2 ለ 100 ኪሜ ኪሎሜትር በመኪና በነዳጅ ወይም ዲያስል?\nወደ ልምምድ እንሂድ; የእሳት ነዳጅ መኪናዎ ምን ያህል ይቃወማል? የኪየስ መኪናዎ ምን ያህል ይቃወማል?\n: የነዳጅ መኪናዎ 6,0L / 100 ኪሜ የሚወስድ ከሆነ 6,0 * 2,3 = ን አይቀበልም\nለ 13,8 ኪሜ የ 2 ኪግ ኪሎ ግራም CO100 138 ግ / ኪ.ሜ ነው\n: የነዳጅ መኪናዎ 5,0L / 100 ኪሎሜትር ከሆነ, 5,0 * 2,6 = ን አይቀበልም\nለ 13 ኪሜ የ 2 ኪግ ኪሎ ግራም CO100 130 ግ / ኪ.ሜ ነው\nእዚህ እንጠቀማለን ትክክለኛ ቁጥሮች፣ ማንም በእውነቱ ማንም ሊያሳካቸው ከሚችላቸው የመኪና ካታሎጎች ውስጥ ተስማሚ ምሳሌዎች አይደሉም! በተቃራኒው አንድ የናፍጣ ተሽከርካሪ ከነዳጅ ማደያ ተሽከርካሪ የበለጠ ያረክሳል ማለት ሀሰት እና ከእውነት የራቀ ነው የናፍጣ ሞተሩ የ CO2 ልቀትን እና የግሪን ሃውስ ውጤትን ለመገደብ ጠቃሚ ነው ፣ ምክንያቱም ውጤታማነቱ የተሻለ ነው. በተጨማሪም ፣ አንድ የዲሴል ተሽከርካሪ ረዘም ያለ ዕድሜ ያለው መሆኑ በብክለት ስሌት ውስጥ ከግምት ውስጥ መግባት እንዳለበት ልብ ሊባል ይገባል! ተሽከርካሪ ባቆዩ ቁጥር በማኑፋክቸሪንግ ኃይል ምክንያት ብክለቱን ያነሱ ይሆናሉ ፡፡\nበእርግጥም; ተብሎ ይገመታልአዲስ ተሽከርካሪ መግዛትን ትርፋማ ለማድረግ አሁንም እየሮጠ ያለውን አዲስ ለመተካት ከ 100 እስከ 000 ኪ.ሜ ይወስዳል! የመኪና መሥራት ግራጫ ኃይል.\nበ COKNUMX የነዳጅ የነዳጅ ማቃጠያዎች ይነሳባቸዋል\nበኬጅ ኪሎ ግራም ስንነጋገር ልዩነቱ በጣም ያነሰ ነው, ስለዚህ የሚከተለውን እናገኛለን:\nነዳጅ: 2,28 / 0,74 = 3,08 ኪግ CO2 / ኪሎ ግራም የነዳጅ (ዋጋውን ያገኘን: 3,09)\nጋዝ: 2,67 / 0,85 = 3,14 ኪግ CO2 / ኪ.ጂ.አይነር (ዋጋውን ያገኘነው 3,16 ነው)\nLPG: 1,66 / 0,55 = 3,02 ኪግ CO2 / ኪግ ሎፒ (ዋጋውን ያገኘነው 3,02 ነው)\nአንድ ነዳጅ ብዙ አልካኒዎች (n) ባላቸው መጠን ፣ በአንድ ኪግ… አመክንዮ CO2 ን የበለጠ ውድቅ ያደርገዋል!\nበጣም ንፁህ የነዳጅ ነዳጅ የተፈጥሮ ጋዝ CH4, ሚቴን ነው, እሱም ይቀበለዋል.\nበአንድ octane የሞለ ሞል የተለቀቀው የ CO2 ብዛት 44 * 1 = 44 ግ ነው ፡፡\nሚቴን የሚባለው ፍጆታ ወደ CO2 የሚለካው ሬሾ xNUMX / 44 = 16 ግ\n1 ኪሎ ሚቴን 2,75 ኪ.ግ CO2 ይለቃል! እና ፣ ለ “ንፁህ” ጋዝ ተከላካዮች እናዝናለን ፣ ግን እንደ ሃይድሮካርቦን የተሻለ አናገኝም!\nበተጨማሪም እያንዳንዱ ሚቴን ሞለኪውል 36 ግራም ውሃ (18 * (n + 1) ግራም በአንድ ሞል) reject ወይም 2,25 ኪ.ግ ውሃ በአንድ ኪሎ ግራም የተፈጥሮ ጋዝ እንደማይቀበል ልብ ይበሉ!\nለእያንዳንዱ የዲዝል ሞለኪውል የሚመረተው የውሃ ዋጋ 18 * 17 = 306 ግ / ሞል ወይም 306/226 = 1,35 ኪ.ግ ውሃ በአንድ ኪሎ ግራም ናፍጣ ወይም 1,35 * 0.85 = 1,15 ሊ ውሃ በዲሴል ኤል! ብዙ ውሃ እንደተቀመጠ ፣ በእውነቱ ከዚህ በፊት በተፈጥሮ ውስጥ ያልነበረ ሰው ሰራሽ ውሃ ነው ፣ በ “የአየር ንብረት ዑደት” ምናልባት ያን ያህል ቸል የሚባል አይደለም!\nመደምደሚያ-የእኛ ልገሳዎች በጣም ከባድ, እጅግ ከባድ እና ከኃይል ምንጮች የበለጠ ክብደት አላቸው!\nእንደሚመለከቱት ፣ ለ CO2 ስለ ኪሎ ግራም የቅሪተ አካል ነዳጅ ስናወራ ይህ እንደ “ኪስ የእጅ መጥረቢያ” ይጫወታል እና በመጨረሻም በ CO2 ልቀቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር እነዚህን ነዳጆች የሚያቃጥሉ መሳሪያዎች ውጤታማነት ነው ፡፡ ስለሆነም የዲዛይነር ሞተር ከነዳጅ ሞተር ያነሰ CO2 ን ያረክሳል ምክንያቱም ውጤታማነቱ በዲዛይን የተሻለ ነው!\nከዲሴል ወደ ሚቴን ሲቀይር በ CO2 ውስጥ ያለው ልዩነት 2,75 / 3,16 = 0,87 ብቻ ነው ... ወይም 13% ያነሰ ነው ፣ ስለሆነም በእርግጠኝነት የአየር ንብረቱን የሚያድን የተፈጥሮ ጋዝ አይደለም ( ሆኖም በአንዳንድ ሰዎች ይሸጣል ... “የተፈጥሮ” ጋዝ ወደ ግራ መጋባት ያስከትላል ማለት አለበት)!\nእና በመጨረሻም ፣ የቅሪተ አካል ነዳጆች ማቃጠል ከባቢ አየርን በኦክስጂን ውስጥ ያሟጠጠዋል (ስለሆነም ከመጠን በላይ ብክነት!) ውሃውን በማበልፀግ!\nየቅሪተ አካል ነዳጆች በማቃጠል ወደ “የአየር ንብረት ስርዓት” የገባው ትርፍ ውሃ ምናልባት ለዚያን ያህል ቀላል አይደለም ፡፡ የአየር ንብረት እና የአየር ንብረት ለውጥ!\nመጓጓዣ, የአለም ሙቀት መጨመር, ፊዚካል ሳይንሶች, ኬሚስትሪ እና ባዮሎጂ\n← አውሮፓ: - CO2 የሚውለው በአገር እና በኤሌክትሪክ kWh ነው\nአውርድ: ካስተር, CO2 የቆሻሻ መጣያ ፕሮጀክት →\n23 አስተያየቶች “በአንድ ሊትር ነዳጅ በ CO2 ልቀቶች ነዳጅ ፣ ናፍጣ ወይም ኤል.ፒ.ጂ”\n7 2018 ሸ ደቂቃ ወደ ህዳር 20 56\nለረጅም ጊዜ ለእኔ የነበረኝን ጎላ አድርጎ የሚያሳይ ይህንን ገጽ በማንበቤ ደስተኛ ነኝ ፡፡\nነገር ግን ከዚያ ባሻገር ግን የነዳጅ ዘይት ለውጥን ነዳጅ (ዲንኤሌን) የበለጠ ውስብስብ ሂደት ነው.\nእናም የሚበክል ናፍጣንን ለመቋቋም ከፈለግን በመርከቦቹ ጎን እንይ trade የንግድ ሚዛንን የሚያስተካክል እና የአከባቢን ምርት የሚያነቃቃ በንግድ ትራንስፖርት ላይ እውነተኛ የካርቦን ግብር መቼ ይሆናል? ግን ያ የብዙ አገራት የንግድ ሥራን አያከናውንም ስለሆነም የእነሱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና ከአፍንጫው ጫፍ ... ወይም ብልሹ የኪስ ቦርሳዎቻቸውን የማይመለከቱ ሃሳዊ አረንጓዴ ህዝቦቻችን ፡፡\nእና ተሽከርካሪዎችን ወደ ኤሌክትሪክ ለመቀየር ከፈለግን እነዚያን መኪኖች በሙሉ ለማመንጨት ምን ያህል የኢ.ፒ.ፒ.\nበተጨማሪም ፣ ባትሪዎችን የሚያመርተው… ጀርመንኛ እና ቻይንኛ እና በፈረንሣይ ውስጥ ቦሎሬ ማን ነው? CQFD. እንደገና ጥቅም ላይ መዋልን ላለመጥቀስ progress በሂደት ላይ?\nበአጭሩ ፣ ይህ ሁሉ ከመንግስት ጩኸት በቀር ጀርባችን ላይ ያለውን የመንግስት ካዝና ba እንደ ሁልጊዜ ከጧት ጀምሮ heads ጭንቅላታችንን በአንድ ጊዜ cutረጥን about\n22 2018 ሸ ደቂቃ ወደ ታህሳስ 3 01\nአስተያየቶችዎን ከግምት ውስጥ ለማስገባት ጽሑፉ አሁን ተዘምኗል!\n19 ሰ ደቂቃ ወደ ጥር 2019 11 18\nለ ማርተርኔዝ መልስ የሆኑ አንዳንድ ምክንያቶች, መልስው ያጋጠማቸው በርካታ መልሶች አሉት;\n1 - በተለምዶ እኛ ጥሬውን አንለውጠውም ፣ እናጣራለን ፣ ማለትም ዋና ዋና አካላትን እንለያለን ማለት ነው። ቤንዚን ማግኘቱ ናፍጣ ከማግኘት የበለጠ ቅድሚያ የሚሰጠው ቀላል አይደለም ፣ ወይም የበለጠ ከባድ አይደለም ፣ ሁሉም በነዳጅ ዘይት መጀመሪያ ወደ ሌላ የሚለየው ጥሬው የመጀመሪያ ይዘት ላይ የተመሠረተ ነው። ጥሬው በተለይ ቀላል ከሆነ ናፍጣ አይይዝም - ይህ በተለምዶ በአሜሪካ ውስጥ የአልጋ ዘይት (ሁኔታው በመገናኛ ብዙሃን የተሳሳተ “የሻሌ ዘይት” ነው) ፡፡ ድፍድፍ ነዳጅ በጣም ከባድ ፣ አነስተኛ ቤንዚን እና በውስጡ የያዘው በጣም ከባድ ክፍልፋዮች ለምሳሌ እንደ ነዳጅ ዘይት (ወይም ናፍጣ ተመሳሳይ ምርት ነው) ፣ ከባድ ነዳጅ ዘይት እንኳን - እና የአጠቃላይ ጥሬ ምርት አጠቃላይ አዝማሚያ በዓለም ውስጥ የሚወጣው ጥሬው ውስጥ ቀስ በቀስ እና እየጨመረ የሚሄድ ነው ፡፡\nጥሬ አጠቃቀምን በተመለከተ በጣም ከባድ በሚሆንበት ጊዜ (እጅግ በጣም ከባድ የሆኑ ጉዳዮች በተለይም በቬንዙዌላ ውስጥ የሚወጣው ከመጠን በላይ ከባድ የነዳጅ ዘይቶች እና ሬንጅ ፣ በተለምዶ በካናዳ አልቤርታ ውስጥ ይወጣል) ፣ የዚህ እጅግ በጣም ከባድ ክፍልፋዮች መሆን (እዚያ ፣ ለአንድ ጊዜ በእውነቱ) እነሱን ለማቅለል የተለወጠ (ሚቴን ወይም የተፈጥሮ ጋዝን በመሰነጣጠቅ በተገኘው ሃይድሮጂን በማጠጣት - በነገራችን ላይ አንድ ጊዜ ካርቦን እና ሃይድሮጂን እና ሚቴን ተለያይተዋል ፣ ካርቦን በአየር ውስጥ ካለው ኦክስጅን ጋር እንዲዋሃድ ይፈቀድለታል ፣ ይህም forms CO2 ን ይፈጥራል ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ከባቢ አየር ይወጣል)።\n2 - አዎ ፣ ከጀልባዎች ውስጥ ከባድ የነዳጅ ዘይት ከነዳጅ / ከናፍጣ የበለጠ ከመኪናዎች ወይም ከነዳጅ ማሞቂያዎች (በቤት ውስጥ ለማሞቅ) ይበክላል ፡፡ ነገር ግን ዓለም አቀፍ የካርቦን ግብርን መጠበቅ ሴንት-ግሊንሊን ይጠብቃል ፡፡ በብሔራዊ ደረጃ አንድን በቦታው ለማስቀመጥ ካልቻልን አንድ ቀን እንዲህ ዓይነቱ ግብር በብዙ አገሮች ወይም በዓለም አቀፍ ደረጃም ቢሆን የመተግበር ዕድል ይኖረዋል ብለን እንዴት ማመን እንችላለን? በተጨማሪም ፣ ጥሬው የሃይድሮካርበን ድብልቅ መሆኑን እና በመርከቦች ውስጥ ከባድ የነዳጅ ዘይት (እንደ ኤል.ፒ.ጂ. ፣ ቤንዚን ፣ ኬሮሲን ወይም የነዳጅ ዘይት / ናፍጣ ያሉ) ክፍልፋይ መሆኑን መታወስ አለበት ፡፡ ይህንን ክፍል ለመጠቀም ፈቃደኛ ባለመሆን እራሳችንን የምናጣ ከሆነ እኛ እራሳችንን ከአስከፊው ክፍል አንድ እናጣለን ፡፡ ስለዚህ ጀልባዎች ሌሎች ጥሬ ክፍልፋዮችን ይመገባሉ (ዛሬ የነዳጅ ዘይት / ናፍጣ ወይም ጋዝ እንኳን እንዲበሉ ለማድረግ ብዙ ወሬ አለ) ፡፡ ይህ በእነዚህ ሌሎች ጥሬ ክፍልፋዮች ወቅታዊ ሸማቾች ላይ ጫና ያሳድጋል ፡፡ ሆኖም ከጥቂት ዓመታት በፊት መኖሩንም የካዱትን እንኳን የዓለም ድፍድፍ ዘይት ከፍተኛ ምርት ሲታወጅ ምናልባት በጣም ብልህ አይደለም (ለምሳሌ የመጨረሻውን ዓመታዊ ሪፖርት ይመልከቱ ዓለም አቀፉ ኢነርጂ ኤጄንሲ አሁን በ 2025 በዓለም አቀፍ ደረጃ ሁሉም የፈሳሽ ነዳጆች ፣ ነዳጅ ወይም አልሆነም በየቀኑ ከ 13 እስከ 34 ሚሊዮን በርሜል ያነሰ ይሆናል ብሎ ይጠብቃል ፡፡ ለሚጠበቀው ፍላጎት ፣ በየቀኑ ወደ 100 ሚሊዮን በርሜል ነው እናም አይኤኤ እንደሚገምተው በእነዚህ ውሀዎች ውስጥ እስከ 2025 ድረስ የዚህን ዘገባ ትንታኔ ይመልከቱ ፡፡ በፊርማዬ ውስጥ ያለው አገናኝ)።\nበዝቅተኛ ደሞዝ ሀገር ውስጥ ለተመረተው ምርት 10000 ኪ.ሜ ማምረት እዚህ ከተሰራው ምርት ያነሰ ዋጋ እስከሚያወጣ ድረስ ዓለም አቀፍ ንግድ ብሩህ የወደፊት ተስፋ ይኖረዋል ፡፡ የንግድ ልውውጥን እንደገና ለማመጣጠን ከፈለግን ብዙ መፍትሄዎች የሉም ወይ በቤት ውስጥ ደመወዝን በከፍተኛ ሁኔታ እንቀንሳለን (ይህ በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው መሆኑ እጠራጠራለሁ ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ይህ ለረዥም ጊዜ እየገፋፋ ያለው ነገር ነው ፡፡ ቃል ዓለም አቀፍ ንግድ) ፣ ወይም እኛ የትራንስፖርት ዋጋን በጣም ከፍ እናደርጋለን (እና ያ በአገር ውስጥ * እና * በድንበሮች የተቋቋመ ፣ “የካርቦን ግብር” ን ጨምሮ በርካታ ስሞች ሊኖረው ይችላል)። ወይም ፣ ሁሉም ሰው በጣም ዘይት እስከጎደለው ድረስ እንጠብቃለን ፣ ከዚያ በኋላ ግን እኛ በጣም ከባድ ችግር ውስጥ እንገባለን ፣ እናም የመቀነስ እና ከፍተኛ ድህነት የሚያስከትለው ውጤት ከአከባቢው ንግድ ከሚያነቃቁ ውጤቶች የበለጠ ጠንካራ ይሆናል ፣ ምክንያቱም ፣ ወደድንም ጠላንም ዘይት በቤት ውስጥም ሆነ በዓለም ውስጥ የትራንስፖርት ኃይል ስለሆነ ለሁሉም ሰው አነስተኛ ዘይት ማለት * ሁሉም * አካላዊ ፍሰቶች በከባድ ጫና ውስጥ ናቸው ማለት ነው። መቀነስ ለጊዜው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ወደዚህ የመጨረሻው ጎዳና ነው በታላቅ ርምጃ እየተጓዝን ያለነው ፣ እናም እየወጣ ያለው በእውነቱ ማየት ቆንጆ አይደለም ፡፡ እኛ የካርቦን ግብር የሆነውን ይህ የኢንሹራንስ አረቦን እራሳችንን ለመክፈል መስማማታችን የተሻለ ነው (ይህም ማለት አሁን ካለው የነዳጅ ፍጆታችን ለወደፊቱ የሚደርስ ጉዳት የኢንሹራንስ ክፍያ) .\n3 - በፈረንሣይ ውስጥ ወደ 40 ሚሊዮን የሚጠጉ መኪኖች እና መኪኖች አሉ ፡፡ የዚህን መርከብ 100% በተመጣጣኝ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ለመተካት ካሰብን የሚወስደው 2 ወይም 3 ተጨማሪ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎችን ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ተሽከርካሪዎቹ በዋነኝነት የሚሞሉት በምሽት ነው ፣ በአሁኑ ወቅት ብሔራዊ የኤሌክትሪክ ፍጆታ ከፍተኛ በሆነበት ወቅት ፡፡ “ሆል” እና ኢዴኤፍ አቅም ያላቸው የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎችን ማምረት “እንዲዘገይ” በተገደደበት ቦታ (በግማሽ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎቻችን ግማሾቹ “ተቆጣጣሪ ናቸው” ተብሏል ፣ ማለትም እኛ መላመድ እንችላለን ማለት ነው ፡፡ ፋብሪካው አሁን ባለው የኤሌክትሪክ ፍላጎት ላይ ያመረተው ምርት-የፈረንሳይ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች በየቀኑ እንዴት እንደሚተዳደሩ ለመመልከት ወደ ኢአርዲኤፍ ኢኮ 2 ሚክስ ጣቢያ መሄድ ይችላሉ) ፡፡ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎችን በሌሊት መሙላቱ ሁሉንም የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች በጠራራ ፀሐይ እንዲሠሩ ያደርጋቸዋል ፣ እና ስሌቶች እንደሚያመለክቱት ሁሉንም የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ኃይል ለመሙላት የሚያስፈልገው ብዙ ኤሌክትሪክ አይኖርም (በዚህ ጉዳይ ላይ በግምት ፣ ከ 2 ወይም 3 ተጨማሪ የኃይል ማመንጫዎች ጋር እኩል ነው)።\n4 - በቦሎሬ የተሠሩ ባትሪዎች (እንደ እድል ሆኖ ወይም እንደ አለመታደል ሆኖ አላውቅም) ኦቾሎኒ ናቸው ፡፡ ሊቲየም-አዮን የባትሪ ገበያ እና የሕይወት ዑደት ጥናቶች እንደሚያሳዩት ቻይና ዛሬ አብዛኛዎቹን ሊቲየም-አዮን ባትሪዎቻችንን ታመርታለች ፡፡ በነገራችን ላይ ይህ የጂኦ ፖለቲካ ችግር ሳይፈጥር አይደለም (ቻይና አንድ ቀን የባትሪ ቧንቧውን ለማጥፋት በጣም ትወስን ይሆናል ፣ እናም ያ ወደ ገሃነም ያገባናል) ፡፡\nየባትሪዎችን መልሶ ጥቅም ላይ ማዋል በተመለከተ በቴክኒካዊ ሁኔታ በጣም ይቻላል ፡፡ ነገር ግን አንድን ባትሪ እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል አዲስ ባትሪ ለማምረት በማዕድን እና በሣርላዎች ውስጥ ያሉ ጥሬ ዕቃዎች ለማውጣት ከመሄድ ይልቅ በሌላኛው የዓለም ክፍል ከማውጣት የበለጠ ኃይል (እና ስለዚህ ያነሰ) ያስከፍላልና ፣ እኛ ባትሪዎችን እንደገና አንጠቀምም ፡፡ ያገለገለ እና በቅርብ ጊዜ እነሱን እንደገና ላለመጠቀም እንጋለጣለን (በማንኛውም ሁኔታ ፣ በከፍተኛ ሁኔታ) ፡፡\nእኔ የምጨምረው የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎችን ደጋፊ ነበርኩ ነገር ግን ተመል I መጥቻለሁ-በእኔ አስተያየት (ግን ይህ የእኔ አስተያየት ብቻ ነው) ወደ 40 ሚሊዮን የሚጠጉ ተሽከርካሪዎች በጭራሽ አይኖሩንም ፡፡ ወደ 40 ሚሊዮን የሚጠጋ የሙቀት ተሽከርካሪዎችን ለመተካት የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ፡፡ ምክንያቱም ቢያንስ ለግማሽ የህዝባችን ቁጥር እነዚህ ተሽከርካሪዎች ምንጊዜም በጣም ውድ እና ዋጋ የማይጠይቁ ይሆናሉ ፡፡ የመንግሥት ባለሥልጣኖች የፍቃድ ተሽከርካሪዎች የነዳጅ ፍጆታን ለሽያጭ ለማስተካከል በጣም የተሻለ ያደርጉ ነበር ፣ ስለሆነም የእነሱ ፍጆታ በ 3 በ 2030 ይከፈላል (በቴክኒካዊ ሁኔታ ፣ መኪኖች በ 2 ኤል / 100 ኪ.ሜ. ቀድሞውኑ ይቻላል ፣ በሌላ በኩል ፣ 4 × 4 ን እና ሌሎች “SUV” ን በጣም ስግብግብነት ለመተው እና በጣም ጠባብ ፣ በጣም ያነሰ ቁመት እና በጣም ከባድ ያልሆኑ ተሽከርካሪዎችን ለመቀበል መስማማት አለብን እንዲሁም ለፈጣን እና ለኃያላን መኪናዎች ማስታወቂያ መከልከል አለብን!) . እና ማንኛውንም ተመላሽ ውጤት ለማስቀረት በተመሳሳይ ጊዜ የነዳጅ ዋጋን በተመሳሳይ መጠን መጨመር አስፈላጊ ይሆናል ፣ ስለሆነም ለመጨረሻው ሸማች በአንድ ኪሎ ሜትር የተጓዘው ዋጋ ተመሳሳይ ነው ፡፡\n5 - ታሪክዎን መከለስ በጣም ጠቃሚ ነው-ጭንቅላቱን መቆራረጥ ሜዳውን ለረብሻ ክፍት ከመተው ፣ ከዚያ ወደ ተጨማሪ የጭቆና አገዛዝ እንደሚወስን በግልፅ ያሳያል ፡፡ ፈረንሣይ የንጉ kingን ጭንቅላት ከቆረጠች በኋላ ዘላቂ ዴሞክራሲያዊ ለመሆን 90 ዓመታት ያህል ፈጅቶባታል ፡፡ እናም በጭካኔ አገዛዝ ፣ አንድ ጊዜ እንኳን ፣ የአንድ ሰው አለመደሰትን በይፋ ለማሳየት የማይቻል ይሆናል-የዘፈቀደ እስር እና የፖለቲካ ተቃዋሚዎች የግድያ እንደገና አንድ መደበኛ ሁኔታ ሆነ ፡፡ በእውነት ይህ ለሀገራችን የምንፈልገው ነው?\nአልኔን አይራሩድ ይላል\n4 2018 ሸ ደቂቃ ወደ ታህሳስ 12 51\nይህ አስደሳች ገጽ ነው ፡፡ እኔ ግን አንድ ሰው ከማጣሪያ ፋብሪካዎች ወይም ከኃይል ማመንጫዎች የሚመጡ ብክለቶችን ግራ ሊያጋባ አይገባም ፣ ምክንያቱም በአካባቢው እየተስተካከለ ሊሄድ ከሚችለው ፣ ከሚዛመቱት ተሽከርካሪዎች ብክለት ጋር መበከል አይቻልም ፡፡ የቤንዚን ተሽከርካሪዎች ከነዳጅ ዘይት (2%) ያነሰ CO25 የበለጠ ያመነጫሉ ፣ ነገር ግን ሌሎች ብክለቶች ከመርዛዙ ጋር በጣም መርዛማ እና አነስተኛ ናቸው።\nሌላ አስተያየት ፣ እኛ የሚያሰክረንን ብክለት በትንሹ ከባቢ አየርን በመበከል የዓለም ሙቀት መጨመርን ያመጣል ከሚለው ጥቃቅን ብክለት ጋር ግራ እናጋባለን ፡፡ ለምድራችን ፍላጎት የሌለብን ብዙ ምድር ሙቀትና ቅዝቃዜ አጋጥሟታል ፡፡ ተፈጥሮአዊ ካልሆነ መናገር ስለማንችል በፍፁም የሙቀት መጠኑ መነሻ እኛ ነን ማለት አንችልም ፡፡\n22 2018 ሸ ደቂቃ ወደ ታህሳስ 3 02\nትክክል ነህ ነገር ግን ያ እንደተብራራችው ስለዚህ ስለእነዚህ ነገሮች ተነጋገሩ forums ብትፈልግ: https://www.econologie.com/forums/\n19 ሰ ደቂቃ ወደ ጥር 2019 10 02\nይህ ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ ስህተት ከሆነበት የውሃ ነጥብ በስተቀር አስደሳች ገጽ። ምንም እንኳን የውሃ ትነት በአየር ንብረት ስርዓታችን ላይ አስፈላጊ እና ተፅእኖ ያለው ቁጥር አንድ ቁጥር ያለው የግሪንሃውስ ጋዝ ቢሆንም ፣ ድባቡ ቀድሞውኑም በውኃ ተሞልቷል ፣ ይህም ከመጠን በላይ የውሃ ትነት ወደ ፈሳሽ ውሃ እንዲገባ ያደርጋል ፡፡ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ (በእኛ ኬክሮስ ውስጥ) እስከ ጥቂት ቀናት (በጣም ደረቅ በሆኑ የምድር ክልሎች) ፣ እና ቢበዛ በሳምንት ውስጥ በዝናብ መልክ ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ በከባቢ አየር ውስጥ ያለው የውሃ ብዛት በአየር ንብረት ላይ (በ “radiative በማስገደድ” ትክክለኛነት አንፃር) የሚኖር የለም ማለት ይቻላል ፡፡ በተፈጥሮ ከመንፃቱ በፊት በ 2 ወይም በ 5000 ዓመታት ውስጥ በከባቢ አየር ውስጥ የሚቆይ ከ CO10000 ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡\n29 ሰ ደቂቃ ወደ ጥር 2019 11 29\nለዚህ አስተያየት እናመሰግናለን.\nሀ) ሁሌም የተማርኩት የከባቢ አየር CO2 ዕድሜ 120 ዓመት ነበር ... እስካሁን ከጠቀሱት ከ 5 እስከ 10 000 ዓመታት\nለ) አንቀፁ የበለጠ የሚመለከተው የ “ቅሪተ አካል” ውሃ ፍጥረት ስለሆነም “ex nihilo” እና በከባቢ አየር ውስጥ ከመገኘቱ በላይ በተፈጥሮ የውሃ ዑደት ውስጥ መካተቱን (ከጤዛው በፊት ያለው አማካይ የሕይወት ዘመን -2 ሳምንታት). ከዚህ በፊት ያልነበረ ውሃ ስለሆነ ስለ መልሶ መጠቀም መናገር አንችልም ፡፡\nበየቀኑ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሊትር ቅሪቶች በቅሪተ አካላት በማቃጠል ይፈጠራሉ በቀን 90 ሚሊዮን በርሜል ያለው ዘይት ብቻ ከ ‹ምንም› ከሚመነጨው ከ 10 ቢሊዮን ሊት በላይ ውሃ ነው ... ይህ በየሰዓቱ ከ 400 ሚሊዮን ሊ በላይ ወይም ከዘይት ከ 100 ሜ 3 / ሰ በላይ ይፈጠራል!\nእሺ ይህ ከከባቢ አየር ውሃ እና ከውቅያኖሶች የውሃ ትነት አቅም ጋር ሲነፃፀር ዝቅተኛ ነው ፣ ግን በመጨረሻ በጭራሽ ያን ያህል ቸል ማለት አይደለም!\nበምድር ላይ በቋሚነት እና በአማካይ በ m3 / s? ለማነፃፀር ታሪክ?\n18 2021 ሸ ደቂቃ ወደ የካቲት 13 01\nከቅሪተ አካላት መነሻ የተፈጠረውን የውሃ መጠን በተመለከተ በመጀመሪያ አስተያየቱ ላይ በተገለጸው መሠረት የከባቢ አየር ቀድሞውኑ ስለሚሞላ የከባቢ አየር ውሃ መጠን አይለውጠውም ፡፡ በውኃ ዑደት ውስጥ የተጨመሩት ጥቂት ሚሊዮን ሜ 3 ውሃዎች በፈሳሽ መልክ የሚገኙ በመሆናቸው በአረንጓዴው ተፅእኖ ላይ ምንም ተጽዕኖ የላቸውም ፣ አሁን ባለው የከርሰ ምድር ውሃ መጠን ይብዛም ይነስም 1,4 ቢሊዮን ኪ.ሜ. ... ሙሉ በሙሉ ከወሰድን በየቀኑ የሚመረተው የ 3 ሚሊዮን m100 የፒሞሜትሪክ እሴት ፣ ይህም በዓመት 3 ቢሊዮን m36,5 ያደርገዋል ፣ ማለትም አሁን ካለው (3 ኪ.ሜ 10 = 9 ቢሊዮን m1) ከ 3 የበለጠ ኃይል ወይም ያነሰ የ 1 እጥፍ ይሆናል ፡ በግምት 3 ኪ.ሜ አካባቢ ባለው የውቅያኖስ ወለል ላይ የቀነሰ ፣ በዚህ ምርት ምክንያት የሚከሰቱ ዓመታዊ የውቅያኖሶች መጨመር እና ከሌላ ከማንኛውም ክስተት በተናጥል በግምት ወደ… 380 ናኖሜትር ይሆናል! ስለዚህ የዚህ የውሃ ፍጥረት ተጽዕኖ በጣም ቸል ነው ማለት እንችላለን ...\n22 2021 ሸ ደቂቃ ወደ የካቲት 15 15\nስለ እነዚህ የማረጋገጫ ስሌቶች ሬሜ አመሰግናለሁ ፡፡ በፈሳሽ መጠን አዎ ... ቸልተኛ ነው እና በጭራሽ አልጠራጠርም ነበር ፣ በሌላ በኩል በ “ጋዝ” መጠን እና ከ “አካባቢያዊ” የአየር ንብረት አንጻር “በሰው የተፈጠረው የውሃ ትነት ተጽዕኖ ሊኖር ይችላል " በቅርቡ በ Cattenom የኃይል ማመንጫ ጣቢያ አቅራቢያ snow እና ሌላ ቦታ አይደለም (በደንብ በዚያን ጊዜ አይደለም) ፡፡ ይህ “የኑክሌር” ትነት ጥቃቅን የአየር ሁኔታን ይፈጥራል። በትላልቅ ከተሞች ውስጥ ካለው የቅሪተ አካል ነዳጆች የውሃ ትነት ጋር ይህ ተመሳሳይ ነው quite አይ?\nሪሚ ጦርነት ይላል\n10 2021 ሰ ደቂቃ ወደ መጋቢት 16 22\nምንም እንኳን በጣም ጊዜያዊ እና አካባቢያዊ ተፅእኖዎች ቢኖሩም ይህ በረጅም ጊዜ ውስጥ ነገሮችን ሊለውጥ ይችላል የሚል ጥርጣሬ ቢኖርም እንኳን በሰው ልጅ እንደገና በተነፋው የውሃ ተጽዕኖ በአየር ንብረት ላይ መወያየት እንችላለን ... እንደገናም ፣ ድባብ በሞላ ውሃ ተሞልቷል ፡ ፣ ማንኛውም ትርፍ ከመጠን በላይ (በፍጥነት…) ወደ ላይ እና በመጨረሻም ወደ ባህር መውደቅ ያበቃል።\nግን ከሁሉም በላይ እና ወደ መጀመሪያው ርዕሰ ጉዳይ ለመመለስ ይህ በሰው የተፈጠረው የእንፋሎት ልቀት ከ “አዲስ መረጃ” ውሃ ብዛት ጋር አይዛመድም ፡፡ በበረዶ ላይ ምሳሌዎ እንደሚያሳየው ከቃጠሎ ምርቶች ቅሪቶች ይልቅ በተለይም በኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫዎች ወይም በትላልቅ ኢንዱስትሪዎች የማቀዝቀዣ ስርዓቶች ምክንያት በጣም ብዙ ነው ፡፡\n20 2019 ሸ ደቂቃ ወደ የካቲት 1 43\nጤና ይስጥልኝ ቀላል ጥያቄ አንድ ተሽከርካሪ ከሚበላው በላይ እንዴት ማምረት ይችላል?\nመኪናዬ ለ 6 ግራ / 100 ኪ.ሜ ለ 130 ግ / ኪ.ሜ ያህል እንደሚበላው ላስረዳ ስለዚህ በሂሳብ ስሌቴ ውስጥ 1300 ግ.ኮ.ኦ.ኦ. / 2 ኪ.ሜ. ፣ 10 ግ.ኮ. 13000/2 ኪ.ሜ. ፣ 100 ግ.\n130kg / 1000km 60l በናፍጣ = +/- 0.850kg ስለዚህ 60l = +/- 51kg መካከል ሊትር በማወቅ ለ በላች.\nታዲያ እንዴት CO51 መካከል በናፍጣ 130kg እኔ 2kg ምርት ይበላል?\n20 2019 ሸ ደቂቃ ወደ የካቲት 10 18\nስሌቱ ትክክል ነው-51 ኪሎ ግራም ናፍጣ 130 ኪሎ ግራም CO2 ያስገኛል ፡፡ እና 130 ግ / ኪ.ሜ 6L / 100km ከሚወስድ መኪና ጋር ይጣጣማል ፡፡\nመልሱ በአንቀጹ ውስጥ ባሉት ቀመሮች ውስጥ ነው-ተጨማሪው ብዛት የሚመጣው በአየር ውስጥ ካለው ኦክስጅን ነው ፡፡ የነዳጅ ማቃጠል ኦክስጅንን ወደ CO2 እና ወደ H2O ለመቀየር ይወስዳል ...\nከነዳጅ የሚመጡት የካርቦን እና የሃይድሮጂን አቶሞች ብቻ ናቸው ፡፡\nሞለኪውላዊ ሚሊሜትሞች እንደሚከተለው ናቸው-\nስለዚህ ከጠቅላላው የንብርት ብዛት 2 + 12 * 2 = 18 ግ / ሞል በ CO48 ላይ ፣ የ O2 መጠን 2 * 18 = 36 ግ ወይም 36/48 = 75% ነው ፡፡\nስለዚህ በማቃጠል የተለቀቀው የ CO75 ብዛት 2% የሚወጣው ከነዳጅ ሳይሆን ከከባቢ አየር ነው (ይህ በጭራሽ የመሞቅ ችግርን አይለውጠውም) ...\nእዚህ የበለጠ ግልጽ እንደሆነ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡\n6 2019 ሸ ደቂቃ ወደ ሚያዝያ 20 48\nከ CO2 ልቀት በተጨማሪ ለኤል.ፒ.ጂ.ን የሚደግፍ ክርክር አሁንም አለ ፣ ከነዳጅ ብቻ የሚመረተው ብቸኛው ነዳጅ ነው ፡፡ ማለቴ በግብርና ምርቱ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ እየጨመረ የሚመጣ ከፍተኛ መጠን ያለው የአልኮሆል ወይም የአትክልት ዘይት ከሚይዙ ሌሎች በዓለም አቀፍ ደረጃ የምግብ ጥሬ ዕቃዎች ዋጋ ላይ ጭማሪ አይጎዳውም ማለቴ ነው ፡፡\n21 2019 ሸ ደቂቃ ወደ ታህሳስ 13 28\nርዕሰ ጉዳዩ ስለ ስንጥቁ ላይ ካለው አስተያየት ጋር ተነስቷል ፣ ግን እንደማንኛውም ጊዜ ስለ የ CO2 የጭስ ማውጫው ውድቅ መደረግ እንናገራለን ፣ ግን ከእስረቶቹ ቢያንስ 3/4 የሚወክለው ፓም that መቼ ነው?\nሌሎች ምክንያቶች አሉ\n- ያልተጣራ ማውጣት\n- ጥሬ / ምርትን ማጓጓዝ (ድፍድፍ በአካባቢው የሚወጣ አይደለም)\n- መሰንጠቅ (የቀደመውን አስተያየት ይመልከቱ)\n- ማጣሪያ እና ህክምናዎች (ዲ-ሰልፋላይዜሽን ወዘተ ...)\nእኔ የማውቀው (ምንጭ ኤፍ ነው ፣ የሞተበት ቀን) የናፍጣ መታከም በጣም ውድ ነው ፣ ኤልፍ ለ 1 ቶን ከባድ ነዳጅ ዘይት እኩል ዋጋ ለማሟሟት እንደሚወስደው ገል inል ፣ ይህ ሂደት ሃይድሮጂንንም ይጠቀማል (በ CO2 ተመጣጣኝ ልቀትን ለማምረት ራሱ በጣም ውድ ነው)\nካነበብኩት ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ እሱ በትክክል ወይም በዝርዝር በቂ አይደለም ፣ እና ከዚህ በታች ካሉት እሴቶች በላይ በእሱ ላይ የበለጠ መረጃ ማግኘት እፈልጋለሁ።\nይህ ለሚከተሉት ተቀባይነት ያለው ተመሳሳይ ነው ፡፡\n- ናፍጣ-5 ሊትር ለመብላት 1 ሊትር\n- ቤንዚን-ለ 4 ሊትር ለመብላት 1 ሊትር\n- ኤታኖል-ለ 2,5 ሊትር ፍጆታ 1 ሊትር (በፋብሪካው የሚመለሰውን ቀንስ)\nግን እነዚህ እሴቶች እንዴት ይሰላሉ ፣ ይህ እንደ ሃይድሮጂን ማምረት ያሉ ጥቅም ላይ የሚውሉ ተጨማሪ ክፍሎችን ከግምት ያስገባል?\n2 2020 ሸ ደቂቃ ወደ የካቲት 13 29\nቀጥተኛ ያልሆነ CO2 ከ 3/4 ነዳጅ ቅሪቶች ልቀትን ከሚወክል በጣም ርቆ ይገኛል ፡፡ ከ 5 እስከ 10% የሚሆነው በተለምዶ ተቀባይነት ያለው እሴት ነው ፡፡ ግን ይምጡና ሀሳቦችዎን ያጋሩ forums: https://www.econologie.com/forums/\nስለ ነዳጅ አማራጭ አማራጭ ማነፃፀር እነሆ- https://www.econologie.com/forums/nouveaux-transports/comparatif-batterie-vs-hydrogene-pile-a-combustible-vs-biocarburant-btl-combustion-t16296.html\n25 2021 ሸ ደቂቃ ወደ 17 55 ይችላል\nበአደሜ ካርቦን መሠረት እኛ “ወደ ላይ” ልቀቶች በ 15.9 ኪ.ግ.ኮ.ጂ.ጂ.ፒ.ሲ. ፣ እና ለማቃጠል ደግሞ 2 ኪ.ግ.\nይህ “ወደ ላይ” የሚለቀቀውን ልቀትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለቃጠሎው የበለጠ ለመጨመር በግምት 20% የሚሆነውን ልቀትን ያደርገዋል ፡፡\nዣን ፒየር ብሩነር ይላል\n24 2020 ሸ ደቂቃ ወደ ሰኔ 6 27\nበሞተር መንገዶች ላይ ካለው ፍጥነት ጋር በተያያዘ ብዙ ሰዎች ልቀትን ከ 110 እስከ 130 በመቶ ለመቀነስ በ 15 ፋንታ በ 20 ኪ.ሜ. ወደ XNUMX ዝቅ ማድረግ የሚለውን ሀሳብ ይደግፋሉ…!\nስለዚህ አንድ ተሽከርካሪ በ 8 ኪ.ሜ / በሰዓት 7 ኪ.ሜ ነዳጅ በ 130 ሊትር ነዳጅ ወይም በ 15 ሊት ነዳጅ ይሞላል እንበል ፣ ፍጥነቱን በ 110 በመቶ በመቀነስ እና በ 2 በማሽከርከር ፍጆታውን ዝቅ ያደርገዋል (እና ጭስ ካርቦሃይድሬት) በተመሳሳይ መጠን ፣ 6,8 ሊ ነዳጅ በነዳጅ እና 5,9 በናፍል ፡፡ ይህ በእርግጥ ጥሩ ውጤት ነው ፣ ግን ስለ ብክለት ጊዜ አልሰማም!\nበእርግጥ ተሽከርካሪው 1 ኪ.ሜ ለመሥራት 130h ከወሰደ በ 1 ኪ.ሜ. በሰዓት ወይም በ 11% ተጨማሪ ጊዜ በሚጓዙበት ጊዜ 110 ሰ እና 18 ደቂቃዎችን ይወስዳል ፡፡ ስለሆነም በተገኘው ፍጆታ 18 በመቶውን መጨመር አስፈላጊ ነው ፡፡ 6,8 ሊት ነዳጅ 8 ሊት እና 5,9 ሊት የናፍጣ ወደ 7 ብልት ይወርዳል ፡፡\nለማጠቃለል ያህል ፣ ከ 15 እስከ 130 ኪ.ሜ በሰዓት ልቀትን በ 110% ለመቀነስ ፣ ለእኛ እንደተሸጠ ፣ በእነዚህ ሁለት ፍጥነቶች መካከል የ 1/3 ዝቅተኛ ፍጆታ ልዩነት እንፈልጋለን ፡፡ የአሁኑ ሞተሮች ውጤታማነት እና አውቶማቲክን ጨምሮ የማርሽ ሬሾዎች ማባዛት ፣ ብዙ ጊዜ ከ 10% በታች ወደ ትንንሽ ልዩነት ይተረጉማሉ ፣ እናም ፍጥነትን በመቀነስ ፣ ልቀትን መጨመር ይጨምራሉ ...!\nየሚገርም የለም !!!\n24 2020 ሸ ደቂቃ ወደ ሰኔ 15 00\nይህ አመክንዮ ትክክል ሊሆን ይችላል ግን ትክክል አይደለም ምክንያቱም የሚጀምሩት በሰዓት ሳይሆን በ 8 ወይም በ 7 ሊ L ፍጆታ ነው! የተጓዘውን ርቀት ማረም አያስፈልግም….\nየሆነ ሆኖ እኔ ስለዚህ ቅነሳ ሁሉ እኔ ተመሳሳይ ተጠራጣሪ ነኝ-የሁለተኛ መንገዶች 80 ኪ.ሜ. በሰዓት ምንም ዓይነት የ CO2 ደረጃ አላገለገለም !! ከደህንነት አይበልጥም ...\nስለሆነም 110 የአውራ ጎዳናዎች ከአሁን በኋላ የአየር ንብረትን ጥቅም እንደሚያገለግሉ በጣም እጠራጠራለሁ!\nበቴክኖሎጂው ገጽታዎች (gearbox, engine performance…) ላይ ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ ይህም ማለት አንድ መኪና ከ 30 ኪ.ሜ በሰዓት በ 90 ኪ.ሜ በሰዓት የበለጠ ይወስዳል !!\nመዝ-መምጣት ይችላሉ በእኛም ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ forum ሀሳቦችን ለመለዋወጥ https://www.econologie.com/forums/ በ 80 ኪ.ሜ / ሰ ላይ ተመሳሳይ ክርክር ነበረን https://www.econologie.com/forums/nouveaux-transports/analyses-economiques-sur-le-passage-de-90-km-h-a-80-km-h-en-france-t15672.html\n29 2020 ሸ ደቂቃ ወደ ሐምሌ 19 59\nምክንያቱ ለእኔ የተሳሳተ መስሎ ይታየኛል ምክንያቱም በአንድ ኪ.ሜ በተጓዘው የተጓዘው የ Co2 ብዛት ብቻ ነው ፡፡ የአየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ፡፡ በፍጥነት የሚነዳ ከሆነ በዘመኑ የበለጠ ኪሜ እንኳን ከሚሠራው የከባድ መኪና አሽከርካሪ ሁኔታ በስተቀር ፡፡ ግን ምናልባት ከዚያ ያነሱ አሽከርካሪዎች ያስፈልጉ ይሆናል ፣ ስለሆነም ፣ እዚያም አየሩ ምንም አይለውጠውም ፡፡\nጆርጅ PETIT ይላል\n7 2020 ሸ ደቂቃ ወደ ጥቅምት 16 41\nየማመዛዘን ስህተት አስተካክላለሁ\nበከፍተኛ ፍጥነት ፍጆታ (በ 100 ኪ.ሜ በሊትር) የአየርን መቋቋም ለመቋቋም ከተሰራው ሥራ ጋር ተመጣጣኝ ነው (የመጠምዘዣው ተቃራኒ በንፅፅር ዝቅተኛ ነው) ፣ ይህ የአየር መቋቋም እንደ ፍጥነቱ ተመጣጣኝ አይደለም ከከፍተኛው የፍጥነት ካሬ ጋር በሌላ አነጋገር ከ 110 ወደ 130 በመሄድ ፍጆታን በ 130/110 * 130/110 ይጨምራሉ ማለትም በግምት 40% ይሆናል ማለት ነው ፡፡ ይህ ገንዘብ ለመቆጠብ በሞተር መንገድ ላይ ፍጥነትዎን መቀነስ ያጸዳል!\nለማስላት ሌላኛው መንገድ-የአየርን መቋቋም ለመቋቋም (በሰዓት ከሊትር ጋር የሚመጣጠን) ኃይል እንደ ፍጥነቱ ኩብ ይለያያል ፣ በአንድ ሰዓት ውስጥ የተጓዘው ርቀት እንደ ፍጥነቱ መጠን ይለያያል- አንዱ በሌላው በአንድ የፍጥነት ልዩነት ላይ ወደ ኋላ እንመለሳለን ፣ ይህም እንደ የፍጥነት አደባባዩ ይለያያል ፡፡\nዳን NEB ይላል\n23 2020 ሸ ደቂቃ ወደ ታህሳስ 14 23\nእኔ በዚህ ግሩም ጣቢያ በተሸፈኑ አካባቢዎች ውለታ ነኝ ፡፡\nእየተነጋገርን ያለነው ስለ ናፍጣዎች ስለ CO2 ብክለት ነው እናም እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ 1993 ጀምሮ በናፍጣ መኪናዬን በለቀኩበት ጋራዥ ውስጥ ከኤክስፕሬሽኑ የጢስ ማውጫ የጭስ ማውጫ ጭስ ማውጫ ላይ ኤክስትራክተርን ማያያዝ እና ጋዞችን ለመጭመቅ የማይቻል ከሆነ አስባለሁ ፡፡ አንድ ታንክ… እና ከሁሉም ጋር ይጓዙ ፡፡\nእሱ በእርግጥ ሙሉ በሙሉ utopian እና ተግባራዊ ሊሆን የማይችል ነው።\nስለ ማስተዋልዎ አመሰግናለሁ\nጎዳርድ ኢዩኤል ይላል\n10 2021 ሸ ደቂቃ ወደ ሚያዝያ 5 12\nሰላም ሴቶች እና ክቡራን ፣\nለተወሰነ ጊዜ እኛ አንድ የሱቪ መኪና ማደን እየተመለከትን ነው እና ለመጠቆም በጣም እፍረት ይሰማኛል ፣ በእውነቱ ከ 1.5 (እ.ኤ.አ.) ካድጃር enault 2016 DCI ውስጥ እነዳለሁ (የዘውግ ፈጣሪው የካሽኳይ ኒሳን መንትዮች ወንድም) ፡፡\nተሽከርካሪዬ ልክ እንደ ባለቤቴ ትዕይንት (ሚዛን) ማለትም 1.4 ቲን በተመሳሳይ ሞተር ግን እ.ኤ.አ.\nየመዳሜ ትዕይንቶች 4.5 l ተጨማሪ ሲበዙ ተሽከርካሪዬ 100 ሊት በሰዓት 110 ኪ.ሜ በሰዓት አውራ ጎዳና ላይ 1 ሊ / 1 ይበላል (በዚህ ስሪት ላይ ከዲኤፍኤፍ በፊት ነዳጅ በሚያስገባ የፀረ-ብክለት ስርዓት ምክንያት XNUMX አምስተኛ መርፌ) ፡፡\nልጄ በ 1 ዓመት ዕድሜ ባለው የኩባንያ ተሽከርካሪ ይጠቀማል ፣ በነዳጅ ኃይል (በጣም ከፍተኛ ጎልፍ ስለሆነም በጣም ትንሽ እና ከመጠን በላይ የታጠቁ) አሁን ባለው አገልግሎት ከ 10/100 በታች ለመብላት የሚጣጣር ነገር ግን በመንገዱ ላይ የበለጠ በጎ ይሆናል ከ 7 ሊ እስከ 100 በታች ለመውደቅ ያህል ፡\nስለዚህ የእኔ SUV በዙሪያዬ ካሉ ሌሎች ተሽከርካሪዎች እጅግ በጣም በጎ ነው ብዬ አምናለሁ እናም እሱ ግን እንደ እራሳችን እንመለከታለን ፡፡...\nበተጨማሪ ከሚያሳስበኝ በተጨማሪ በከፍተኛ ሥቃይ ያለ ሥቃይ በዝቅተኛ መኪኖች ውስጥ ለመገጣጠም የማይችል የከፍተኛ ደረጃ ተሽከርካሪ እንድገዛ የሚያስገድደኝ አንኪሎሎሲስ ስፖንዶላሪቲስ ነው ፡፡\nአመክንዮው የት አለ?\nጽሑፎችዎ በጣም አስደሳች ናቸው ፡፡\n7 2021 ሸ ደቂቃ ወደ 19 37 ይችላል\nእና ለ E85 ኤታኖል ፣ በአንድ ሊትር CO2 የሚለቀቀው ምንድነው?\n37 010 አይፈለጌ መልዕክት ታግዷል CleanTalk


teen webchat orgy - 01. Key PornTube 02. Xvideos HQ 03. Red Tube Free 04. Xhamster Video 05. Beeg Today 06. HQ Xhamster 07. DR Tuber Free 08. Xnxx HQ 09. PornUnlim 10. Tube Daily 11. HQ Red Tube 12. Key Sex Tube 13. HD XNXX 14. Keez Movies Free 15. 4Tube Free 16. Empflix Free\nKey PornTube Xvideos HQ Red Tube Free Xhamster Video Beeg Today HQ Xhamster DR Tuber Free Xnxx HQ PornUnlim Tube Daily HQ Red Tube Key Sex Tube HD XNXX Keez Movies Free 4Tube Free Empflix Free Amateur Porn Tube Drtuber HQ Xvideos HQ Drtuber Free Tnaflix Free HD Drtuber Tube Daily HQ XXX Key Sex Tube Cliphunter Free TubeWolf Free HQ Drtuber Spankwire Free Sun Porno Today HD x XNXX Porn Tube HQ HQ Beeg Alphaporno Free HQ Xhamster Xnxx HD Amateur Porn HQ x XNXX Tube 8 Today You Jizz Today Red Tube Today Fuck MiMiMi HD XXX Xvideos Tube Wolf Today HQ Porn Hub YouJizz Free Drtuber Today Shufuni Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Teen webchat orgy


Threesome with two awesome brunettes - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Red Tube Free 05. Tube Daily 06. Xvideos HQ 07. Key PornTube 08. PornUnlim 09. HQ Red Tube 10. Xnxx HQ 11. Tube Daily 12. HQ XXX 13. Key Sex Tube 14. Empflix Free 15. Spankwire Free 16. DR Tuber Free\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Red Tube Free Tube Daily Xvideos HQ Key PornTube PornUnlim HQ Red Tube Xnxx HQ Tube Daily HQ XXX Key Sex Tube Empflix Free Spankwire Free DR Tuber Free HQ Drtuber Porn Tube HQ Keez Movies Free HQ Xhamster Drtuber HQ TubeWolf Free HD Drtuber HQ x XNXX Tnaflix Free Amateur Porn Tube 8 Free Xnxx HD Cliphunter Free Amateur Porn Tube Xvideos HQ You Jizz Today Porn Unlim HQ You Porn Fuck MiMiMi Key Sex Tube HD XNXX Sun Porno Today YouJizz Free HD x XNXX Tube 8 Today Drtuber Today HQ Beeg Red Tube Today Drtuber Free Sex Tube Daily HQ Porn Hub Empflix Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Threesome with two awesome brunettes


የሰው ልጅ ሙቀት መጨመር እና ከ CO2 ጋር የሚደረግ ውጊያ - ገጽ 350\nገጽ 350 ሱር 366\nአን ABC2019 » 22/06/21, 17:53\nGuyGadeboisLeRetour እንዲህ ሲል ጽ wroteል (ቦዞ “ለማንኛውም እኔ የምችለውን አደርጋለሁ” የሚለውን ቀላል ዐረፍተ ነገር አልተረዳውም ...)\nአረፍተ ነገሩን አልገባኝም እንዲል የሚያደርግህ ምንድን ነው?\nእኔ እንኳን ለጤንነትዎ በጣም ጥሩ ነው አልኩ ፣ ስለሆነም ይቀጥሉ። ያ ዓለምን የሚያድን ብቻ አይደለም ፣ ያ ብቻ ነው ፡፡ ግን ዓለምን ለማዳን ሳንፈልግ በጣም በጥሩ ሁኔታ መኖር እንችላለን ፣ ሁሉም ሰው ብሩስ ዊሊስ አይደለም ፡፡\nአን ያዳብሩታል » 22/06/21, 18:41\nሁሙስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል እኔ ያነሰ ለመብላት ዝግጁ ነኝ ፣ ለሠራተኛው ምስጋና አደረግሁት ፡፡\nእንደገና ፣ አነስተኛ ፍጆታ ቀላል ነው ፣ ለመረጡት ሰብአዊ ማህበራት በመላክ ፣ ከመጠን በላይ አለኝ ብለው ያስባሉትን ገንዘብ ማስወገድ ይኖርብዎታል ፡፡\nለእኔ ይመስላል በመርህ ደረጃ በመርህ ደረጃ ምንም ችግር የለም ፣ ስለዚህ እርስዎ እያደረጉት ነው እና ከሆነስ በስንት?\nከዚያ በኋላ በደንብ በሚመገቡበት ፣ በሚኖሩበት እና በደንብ በሚሞቁት ምዕራባዊው ሰው “ትንሽ ለመብላት” ዝግጁ ነዎት ለማለት ቀላል ነው ፡፡\nግን እኔ እንደማስታውስዎት ያለፉት ሃያ ዓመታት እድገቶች የመጡት እንደ ቻይና ካሉ ድሃ አገራት የመጣው በመቶዎች የሚቆጠሩ ሚሊዮን ህዝብ ብዛት ካለው እጅግ ድህነት ነው ፡፡\nእናም በሕንድ እና በአፍሪካ ውስጥ ቢያንስ ተራቸውን ተራቸውን የሚጠብቁ አሉ (እሱ ከመጣ ...)\nስለዚህ እነዚህን ያለፉትን ሃያ ዓመታት ማድረግ ምን እንደሚፈልጉ ያስረዱኝ እና ከፍፁም ድህነት ለመውጣት ለሚፈልጉ ብቻ ምን ለማለት እንደፈለጉ ያስረዱኝ?\nዘላቂ ቅነሳን ለመፈለግ ያለዎት አጥብቆ አልገባኝም?\nበጭራሽ ባልነገርኩት ነገር ላይ ጥያቄ እየጠየቁኝ እንደሆነ አልገባኝም ፡፡ የእኔ ፈረንሳይኛ ሊገባኝ አልቻለም? በጭራሽ እኔ አልኩ ፈለገ degrowth, እፈልገዋለሁ የምትለው እርስዎ ነዎት!\nበጥሩ ሁኔታ የታዘዘ በጎ አድራጎት በራስ ይጀምራል ፣ በእርግጥ አርአያ ማድረግ ለሀብታሞቹ ሀገሮች ነው። ግልፅ ነው ፡፡\nታዳሽ እና ጠንካራ እንድንሆን ብዙ የሚገነቡን ነገሮች አሉ።\nየነፍስ ወከፍ ዕድገት በምዕራቡ ዓለም ለ 20 ዓመታት ያህል ዜሮ ሆኗል፣ አብዛኛው እድገቱ ቀድሞውኑ በድሃ ሀገሮች ውስጥ ነው ፡፡\nእና በሀብታም ሀገሮች ውስጥ ሰዎች የመጠቀም አቅማቸውን በጣም ዝቅተኛ ሲያዩ የፍሎረሰንት ልብሶችን ለብሰው ፣ አደባባዮችን ይይዛሉ እና የህዝብ ህንፃዎችን ማቃጠል ይፈልጋሉ ፡፡\nያኔ ለእርስዎ በፈቃደኝነት ላይ የሚከሰት ለውጥ ምን ማለት እንደሆነ ያስረዱኝ ፣ ምክንያቱም ይቅርታ ፣ ግን የእርስዎ ማብራሪያዎች አሁንም የበለጠ ግልጽ አይደሉም።\nለጊዜው “አረንጓዴ ማጠብ” ወይም በጭራሽ በማያውቁ ሰዎች በጎነት ራስን ማወጅ ደረጃ ላይ ነው (እኔ እንደጠቀስኩት ሁሎት ፣ አል ጎሬ ፣ አይ ኤቢ ግድ የማይሰጣቸው) በቁፋሮዎች የተሞሉ ናቸው ፡ ከ “አረንጓዴ” ንግግራቸው ጋር)።\nራህ ላ ላ ፣ አሁንም የተሳሳተ ነው።\nስለእሱ ምንም የማናውቅ ነበር ፣ ልናሞኝ እንቀር ነበር ፡፡ ይህ ፕሮፓጋንዳ ነው አይደል?\nበህይወት ውስጥ እድገት ብቻ አይደለም ፣ የሀገር ውስጥ ምርት ደረጃም አለ ፡፡\nአንድ ሀገር በ 10% እያደገ ነው ማለት ምንም ማለት አይደለም ፣ ሁሉም በሀገር ውስጥ ምርት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የእሱ አጠቃላይ ምርት አስቂኝ ከሆነ 10% ዕድገት 10% ብቻ አስቂኝ ነው ፣ የበለጠ አስቂኝ ነው ፣ አይደል?\nሀብታሞች ሀገሮች ፣ መብላታችንን አቁመናል? የእኛ የሀገር ውስጥ ምርት ዝቅተኛ ነው?\nእኛ ሙሉ በሙሉ ታዳሽ ነን ፣ ከአደጋዎች ጋር በተያያዘ የበለጠ እንቋቋማለን ፣ ሊሟጠጡ በሚችሉ ዕቃዎች ላይ እምብዛም ጥገኛ አይደለንም?\nአነስተኛ ፍጆታ ማለት አነስተኛ የቅሪተ አካል ኃይልን መጠቀም ማለት ነው።\nቀላል ስለሆነ ፣ “በጥሩ ሁኔታ ለሚመገቡ ፣ በደንብ እንዲኖሩ እና እንዲሞቁ ለምዕራባዊያን” ይህ ወደ ታዳሽ ኃይል ለመቀየር እድሉ ሊሆን ይችላል ፣ አይመስልዎትም?\nገብቶኛል ! ማያ ወይም የመነጽር ጉድለት ነው ፣ በሁለት ውስጥ አንድ ቃል ብቻ ታያለህ? የዓይን ሞራ ግርዶሽ ፣ ኤኤምዲ?\nእየቀነሰ ሱቢ ! ምናልባት እርስዎ የሚፈልጉት ላይሆን ይችላል ፣ ግን ቀድመው ባለማግኘት የሚያገኙት ፡፡\nእና ሁልጊዜ አለመቀነስ ጥሩ እንደሆነ ይናገራል ፣ በተዘዋዋሪ ለቅነሳው ፈርመዋል ሱቢ.\nእዚህ ላይ የእርስዎ አስተሳሰብ ኃላፊነት የጎደለው ፣ ወጥነት የጎደለው እና የማይጣጣም ነው ፡፡\nበእርግጥ ምንም ሙቀት መጨመር እና የሚመጣ ቁራጭ አይኖርም ብለው ከመድረክ በስተጀርባ ካላሰቡ በስተቀር ያኔ ወጥነት ያለው ሚስተር ዱፕሊይስ ይሆናሉ ፡፡\nእንደ አለመታደል ሆኖ እንደዚህ ለማሰብ አልተገለሉም ብዙ ወግ አጥባቂዎች እንደ እርስዎ ናቸው እነሱም ይመርጣሉ ፡፡\nሆስቴሉን አልተውንም ፡፡\nየደረሰበት የእድገት ልጆች እንሂድ ማለትም! የአረመኔነት ቀን ደርሷል ፡፡\n(በለስ ፣ ኦርጋን ወይም ዳክዬ ሳይሆን እኛ እንስማማለን?)\n@Guy ፣ ፌዝ እየጨመረ ሲሄድ ይሰማኛል። እርሱ ድንቅ ነው!\nአን GuyGadeboisTheBack » 22/06/21, 18:51\nሁሙስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል @Guy ፣ ፌዝ እየጨመረ ሲሄድ ይሰማኛል። እርሱ ድንቅ ነው!\nየመማሪያ መጽሐፍ እዚህ ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ቆየ ... የሚቆይበት ሁለት ዓመት ፣ ሁለት ዓመት በሬ ወለደ ፣ ፕሮፖጋንዳ ፣ ማጭበርበር ፣ ውሸት ፣ አስመሳይ ስድብ ፣ ሥር የሰደደ ግብዝነት ፣ ጩኸት ፡፡ በተጨማሪም እምብሩን ለመመልከት እና በመስታወቱ ውስጥ በጣም ቆንጆ ሆኖ ለመታየት በሚቃኝ የኤሌክትሮን ማይክሮስኮፕ የታጠቀ ነው ፡፡ ትንሹ ካራቦሴ ተረት እንዳለን እንደ ሸለቆ ተሰውሮ ...\nአን ABC2019 » 22/06/21, 18:52\nሁሙስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል በህይወት ውስጥ እድገት ብቻ አይደለም ፣ የሀገር ውስጥ ምርት ደረጃም አለ ፡፡\nአዎ በስተቀር ለአስርተ ዓመታት በየአመቱ 10% በማከማቸት ቻይና ልቀቷን በሦስት እጥፍ ጨርሳለች ... ሁሉም ሰው በላዩ ላይ ወድቋል ፣ ግን ያ ከሌላው ዓለም ጋር ሲነፃፀር ወደ አንድ አማካይ አማካይ ብቻ አመጣው!\nስለዚህ ጥሩ ወይም መጥፎ?\nእንደ ገቢዎ ይመስለኛል ዝቅተኛ ሆኗል?\nርጉም ጥሩ ሀሳብ ምን ይላል ፣ ከዚህ በፊት ማንም አላሰበውም ነበር! ሞኝ ነኝ !!\nጥሩ ቤን ያpካ ፣ እህ ....\nየሃሳቤን ታች ልንገርዎ ፣ በተከታታይ መቀነስ እና በተመረጠው ቅነሳ መካከል ያለውን ልዩነት በእውነቱ አላየሁም።\nደህና ፣ ከአሁን በኋላ ወደ ማክዶናልድ የማይሄድ ከሆነ ፣ ሊያደርገው ይችላል ፣ ግን ያ በቂ አለመሆኑን እና ማንንም እንደማያስቅ እሰጋለሁ።\nስለዚህ በእርግጥ የተወሰኑት ይኖራሉ ፣ ግን ቅነሳ ማምጣት ቅነሳን እንዴት እንደሚከላከል አይታየኝም ... እና “የመረጣችሁ” ቅነሳ ፣ አሁንም ቢሆን በትክክል ምን ማለት እንደሆነ አልገባኝም ፡፡\nበ 8 ከጠቅላላው የሀገር ውስጥ ምርት 2020% ቅናሽ ካለ በኋላ ምላሾቹን ማየት አለብዎት-ለመቀጠል ሀሳብ የሚያቀርቡ ብዙዎችን ይመለከታሉ?\nአን ABC2019 » 22/06/21, 18:54\nroooh ... በእውነቱ በዚህ የጊቶኔት ሳምንት መጀመሪያ ላይ በጥሩ ሁኔታ ላይ ነዎት .. በዚህ ሳምንት መጨረሻ ምን እንደሰሩ አላውቅም ግን ለእርስዎ ጥሩ ውጤት አስገኝቷል ፣ እወደዋለሁ!\nአን GuyGadeboisTheBack » 22/06/21, 18:56\nኤቢሲ 2019 ፃፈ አዎ በስተቀር ለአስርተ ዓመታት በየአመቱ 10% በማከማቸት ቻይና ልቀቷን በሦስት እጥፍ ጨርስ ...\nየቻይና ብክለት የእኛ ትዕዛዞች ፣ ማዛወሪያችን ፣ ፍጆታችን ነው ፡፡ 100 ጊዜ ካልተናገርነው አላልንም ፡፡ ስለዚህ ቻይናውያንን ብቻዎን ይተዉ እና ወደ ፍሳሽ ማጠራቀሚያዎ ይመለሱ ፡፡\nቻይና ፣ አማካይ የነፍስ ወከፍ ... (2019) 61st: $ 867,5 (ጠቅላላ)\n126 ኛ ህንድ 177,5 ዶላር\nእና እንደገና ፣ በቃ በቃ ማለት ነው ፡፡ ቢሊየነሮችን እና ሚሊየነሮችን ከወሰድክ ምንም የቀረ ነገር የለም!\nአን ABC2019 » 22/06/21, 19:15\nከዚህ በፊት እንዳልከው አላውቅም አላውቅም ፣ ግን ለማንኛውም ስህተት ነው ፣ ያ አይደለም\nhttps://www.entreprendre.fr/eradication ... difficile/\nያ በትክክል ነው የምለው ፣ እድገት ቻይናን በጣም ከድሃዎች ተርታ በነበረችበት ጊዜ ወደ ዓለም አማካይ ያሳደገች ሲሆን ከኋላዋ ህንድ እና አፍሪካ ተራቸውን እየጠበቁ ናቸው ፡፡\nአን GuyGadeboisTheBack » 22/06/21, 19:56\n(እና ቦዞ የዛገውን ጥፍሩን ለመንዳት ከላይ ያለውን እንዳላነበብኩ ለማስመሰል ...)\nአን Exnihiloest » 22/06/21, 19:57\nየእርስዎ አተረጓጎም አንድ-ወገን ነው ፣ እና በምንም መንገድ ቃል-አቀባዩዎ ለማታለል እየሞከረ ነው ለማለት አያስችልም። እሱ ከእርስዎ ጋር አንድ ዓይነት የለውም ፣ ያ ብቻ ነው ፡፡\nየሀገር ውስጥ ምርት ዕድገት ከዝቅተኛ ደረጃም ቢሆን ያንን የመሠረታዊ ዓመት በዓመት በፍጥነት እያደገ ሲሆን አዲሱ ዓመታዊ ዕድገት ካለፈው ዓመት የበለፀገ መሠረት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡\nበሌላ በኩል ፣ እድገት ፣ ከደካማ መሠረትም ቢሆን ፣ የኑሮ ደረጃቸውን መጨመሩን ለሚመለከቱ ሰዎች ፍላጎት ነው ፡፡ እድገት ብሩህ ተስፋን የሚያደርገው ነው። ዛሬ በአውሮፓ ሰዎች ልጆቻቸው ከእነሱ የከፋ ኑሮ ይኖራቸዋል ብለው ያስባሉ ፡፡ በቆመ እድገት ፣ አያስገርምም ፡፡ በደቡብ ኮሪያም ሆነ በቻይና ይህ አይደለም!\nአን Exnihiloest » 22/06/21, 22:38\nእንደ ኤ.ቢ.ሲ ፣ አይዘንትሮፕ ወይም እኔ በመሳሰሉ ተጠራጣሪዎች እና ልከኞች ላይ አድልዎ በሚፈጽሙ አሠራሮች ላይ ቪዲዮን ማሟያ ያልተሟላ ዝርዝር ፡፡ እኛ እዚህ አንዳንድ የአስተዋጽዖ አበርካቾች ልምዶችን ሙሉ በሙሉ እናውቃለን ፣ ሁል ጊዜም በግል ጥቃት ፣ በስድብ ወይም በስም ማጥፋት ፣ በአወያዮቹ ደግነት እይታ ፣ በዚህ የዩቲዩብ አካል ከሚሰነዘሩ ነቀፋዎች ነፃ አይደለንም


Awntech® Galveston® Right Motor Retractable Awning, 20' x 10' 2", Burgundy/White Multi | Staples\nAwntech® Galveston® Right Motor Retractable Awning, 20' x 10' 2", Burgundy/White Multi\nShop Awntech® Galveston® Right Motor Retractable Awning, 20' x 10' 2", Burgundy/White Multi at Staples. Choose from our wide selection of Awntech® Galveston® Right Motor Retractable Awning, 20' x 10' 2", Burgundy/White Multi and get fast & free shipping on select orders.\nProduct ID: 1092095\n2786.89 New In stock


+86 173 579 998 66 እ.ኤ.አ.\nየጌጣጌጥ ዕቃዎች ስብስብ\nየእመቤታችን የኪስ ቦርሳ\nየልጆች ጌጣጌጥ ስብስብ\nየልጆች የአንገት ሐብል\nየልጆች ፀጉር accesories\nልጆች የውሸት ፀጉር\nየልጆች ፀጉር ባንድ\nየልጆች ፀጉር ጥፍር\nየልጆች ፀጉር መቆንጠጫ\nየልጆች ፀጉር ተጣጣፊዎች\nየልጆች ፀጉር ሉፕ\nየልጆች ሆድ ሻንጣ\nልጆች Busket bag\nየልጆች ሳንቲም ቦርሳ\nልጆች የመዋቢያ ከረጢት\nየልጆች ጂም ቦርሳ\nየልጆች የትከሻ ቦርሳ\nየልጆች የኪስ ቦርሳ\nየልጆች ጨርቃ ጨርቅ\nየልጆች ቤዝቦል ቆብ\nልጆች የጆሮ ጉትቻ\nልጆች ገለባ ባርኔጣ\nልጆች የክረምት ጓንት\nልጆች የክረምት ባርኔጣ\nልጆች የክረምት ሻርፕ\nየልጆች ክረምት ተዘጋጅቷል\nየ DIY መሣሪያ\nDIY የእንጨት ምርት\nየአቧራ መከላከያ መሰኪያ\nየገቢያ ወረዳ 1\nየገቢያ ወረዳ 2\nየገቢያ ወረዳ 3\nየገቢያ ወረዳ 4\nየገቢያ ወረዳ 5\nበራሪ ነብር CSR ወርክሾፕ 2020 - ሻንጋይ\nየፖስታ ጊዜ: 01-11-2021\nየ 2020 የበረራ ነብር የ CSR ሴሚናር እ.ኤ.አ. ጥቅምት 27 ቀን በሻንጋይ ተካሂዷል ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው 20 አቅራቢዎች እንደመሆናችን መጠን ይህንን ሴሚናር ለመካፈል በጣም አክብሮት አለን ፡፡ ሴሚናሩ በአምራች ተገዢነት እና በጥራት ቁጥጥር በሁለቱ ጭብጦች ላይ ያተኮረ ነበር ፡፡ በዚህ ስልጠና አማካይነት ተሳታፊዎች የተሻሉ ዝቅተኛ ...ተጨማሪ ያንብቡ »\nየቅኔያዊ ጉዞ – ጉዞ ወደ ኪያንዳዎ ሐይቅ\nየፖስታ ጊዜ: 12-23-2020\nእ.ኤ.አ. ጥቅምት 17 ቀን ከመጀመሪያው የንግድ ክፍል የሥራ ባልደረቦች ወደ ቆንጆው የኪያንዳዎ ሐይቅ ለመሄድ ዝግጁ ናቸው ፣ እናም አስደሳች ሰዓት ሊጀመር ነው! በዚያ ቀን የነበረው የአየር ሁኔታ በጣም የሚያድስ ነበር ፣ እናም በመንገድ ላይ ያለው ገጽታም እንዲሁ ቆንጆ ነበር። መረግድ አረንጓዴ እፅዋትና የተለያዩ ህንፃዎች ...ተጨማሪ ያንብቡ »\nማለቂያ የሌለው እድገት- ሚያ ፈጠራ 2018 ዓመታዊ ስብሰባ\nየፖስታ ጊዜ: 12-22-2020\nጊዜው እየበረረ ፣ እና በአይን ብልጭ ድርግም ፣ የተጨናነቀው 2018 አል hasል ፣ እና አዲሱ ተስፋ ሰጭ 2019 ደርሷል። እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 28 ፣ የ F&S 2019 ዓመታዊ ስብሰባ በሳንድዲ ኒው ሴንቸሪ ግራንድ ሆቴል ተካሂዷል ፡፡ በአመታዊው ስብሰባ ላይ የኩባንያው ማኔጅመንትና ሁሉም ባልደረቦቻቸው አንድ ላይ ተሰብስበው የ ...ተጨማሪ ያንብቡ »\nመጪውን የ 2020 ዓመታዊ ጉባ create ለመፍጠር ተሰብስበው\nየፖስታ ጊዜ: 08-10-2020\nየወደፊቱን 丨 2020 ዓመታዊ ኮንፈረንስ ለመፍጠር ተሰባሰቡ ባለማወቅ እንደገና የዓመቱ መጨረሻ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 20 ቀን 2020 ሚያ ክሪቲቭ ዓመታዊ ስብሰባ በሻንግሪ-ላ ሆቴል ተካሂዷል ፡፡ መጪውን ጊዜ ለማሰብ ተሰብስበናል ፡፡ በስብሰባው መጀመሪያ ላይ ኦ ...ተጨማሪ ያንብቡ »\nሰው ያነጋግሩ ቦኒ ዣንግ (የሽያጭ ዳይሬክተር)\nአድራሻ-አይደለም ፡፡ 293 ኩኒንግ ጎዳና ፣ ሁዝሃይ የኢንዱስትሪ ዞን ፣ አይው 322000 ፣ ዢጂያንግ ፣ ቻይና\nስልክ: +86 579 8568 9009 ext.8029\nስልክ +86 173 579 998 66


Saturday, 25 May 2019 09:10\nበተለያዩ የአለማችን አገራት ውስጥ የሚገኙ ኤምባሲዎቹን ለማስተዳደር ከፍተኛ የበጀት እጥረት ያጋጠመው የደቡብ ሱዳን መንግስት፣ ወጪውን ለመቀነስ በማሰብ፣ 39 ኤምባሲዎቹን ለመዝጋት ማቀዱን ሱዳን ትሪቢዩን ዘግቧል፡፡የአገሪቱን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ማዌን ማኮልን ጠቅሶ ዘገባው እንዳለው፤ መንግስት በተለያዩ አገራት የሚገኙ ኤምባሲዎቹን ወጪ…\nTuesday, 21 May 2019 12:23\nወታደራዊው መንግስት በ3 አመት ስልጣን ሊያስረክብ ተስማማ በህዝባዊ ተቃውሞ ከስልጣናቸው የወረዱት የሱዳኑ የቀድሞ ፕሬዚዳንት ኦማር አልበሽር፣ ተቃዋሚዎችን ገድለዋል በሚል ክስ የተመሰረተባቸው ሲሆን ወታደራዊው መንግስት በ3 አመታት ጊዜ ውስጥ ስልጣኑን ለማስረከብ ከተቃዋሚዎች ጋር መስማማቱም ተዘግቧል፡፡ፕሬዚዳንት አልበሽር በስልጣን ላይ በነበሩባቸው ጊዜያት በተቀሰቀሱባቸው…\nዌልዝ ኤክስ የተባለው የጥናት ተቋም በፈረንጆች አመት 2019 በርካታ ቁጥር ያላቸው ቢሊየነሮች የሚገኙባቸውን የአለማችን አገራትና ከተሞች ደረጃ ይፋ ያደረገ ሲሆን፣ ከአገራት አሜሪካ ከከተሞች ሳን ፍራንሲስኮ ቀዳሚነቱን ይዘዋል፡፡ተቋሙ ከሰሞኑ ይፋ ባደረገው አመታዊ ሪፖርት እንዳለው፤ 705 ቢሊየነሮች የሚገኙባት አሜሪካ ከአለማችን አገራት በርካታ…\n- ለቻይናና ለዱባይ ከተሸጡት ዝሆኖች 2.7 ሚሊዮን ዶላር ተገኝቷል - የኤሌክትሪክ ሃይል እጥረት በመባባሱ ሚኒስትሩ ከስራ ተባርረዋል ከፍተኛ የዶላር እጥረት ያጋጠመው የዚምባቡዌ መንግስት ችግሩን በመጠኑም ቢሆን ለመቅረፍ በማሰብ 98 ዝሆኖችን ለቻይናና ለዱባይ በመሸጥ 2.7 ሚሊዮን ዶላር ማግኘቱን ሲኤንኤን ዘግቧል፡፡ባለፈው የፈረንጆች…\nበሜክሲኮ ሲቲ የአየር ብክለት በከፍተኛ ሁኔታ መስፋፋቱንና ለጤና አስጊ መሆኑን ተከትሎ፣ የከተማዋ ነዋሪዎች ከቤታቸው እንዳይወጡ ማስጠንቀቂያ እንደተሰጣቸው ብሉምበርግ ዘግቧል::የሜክሲኮ ርዕሰ መዲና አየር በዚህ ሳምንት በከፍተኛ ሁኔታ መበከሉ ያሳሰበው የአገሪቱ መንግስት፣ የከተማዋ ነዋሪዎች ከቤታቸው እንዳይወጡና መስኮቶቻቸውን እንዲዘጉ፣ ብስክሌተኞችና እግረኞች ደግሞ ፊታቸውን…\nበአለማችን በአመት 1.35 ሚ. ሰዎች በትራፊክ አደጋ ይሞታሉ\nበ2017 ብቻ በአለማችን 35 ቢ. ሊትር አልኮል ተጠጥቷል\nበጀርመን ከ6 ሚ. በላይ ሰዎች ማንበብና መጻፍ አይችሉም


ሕግን ያለነጋሪ እንዴት ያውቃሉ? | Ethiopian Reporter Amharic Archive\nሕግን ያለነጋሪ እንዴት ያውቃሉ?\n23 Aug, 2016 By ጌታሁን ወርቁ 0 Comments\nበዚህ ሰሞን የተካሄዱ ብሔራዊ ኩነቶችም ሆነ ለዘወትር በኅብረተሰቡ ውስጥ ሲፈጸሙ የሚታዩት ድርጊቶች ኅብረተሰቡ ስለሕግ ያለውን ንቃት እንድንመረምር ያደርገናል፡፡ በምርጫው ሰሞን በሕጉ የተፈቀዱ የምርጫ ቅስቀሳዎች የትኞቹ ናቸው? በምርጫው ሒደት የእያንዳንዱ ዜጋ በመራጭነት፣ በተመራጭነት ወይም በታዛቢነት ያለው መብትና ግዴታ ምን ይመስላል? አሸናፊው ፓርቲ ምን ያህል ድምፅ ሲያገኝና በምን ሁኔታ አሸናፊነት ይታወቃል? ምርጫውን ተከትሎ ቅሬታ ወይም አለመግባባት ቢኖር መፍትሔ እንዴት ያገኛል? ወዘተ የሚሉት ጥያቄዎች እንኳን ትምህርት ብዙ ባልገፋው የአገራችን ሕዝብ ክፍል የተማረ በሚባለውም በግልጽና በዝርዝር መታወቃቸውን በልበ ሙሉነት መመስከር ያስቸግራል፡፡ የኮንደሚኒየም ቤት ዕጣም ሲወጣ የተመዝጋቢው/የደረሰው ዜጋ መብትና ግዴታ በሁሉም ቀደም ብሎ የሚታወቅ አይደለም፡፡ ኮንደሚኒየም መሸጥ ይቻላልን? በብድር ውል ለሦስተኛ ወገን ማስተላለፍ ምን ውጤት አለው? ቤቱ በመያዣ ለግለሰብ ወይም ለባንክ ብድር ሊያገለግል ይቻላልን? የኮንደሚኒየም ባለዕጣ ክፍያ ቢያቋርጥ ዕጣ ፈንታው ምን ይሆናል? ወዘተ የሚሉ ጥያቄዎች ባለዕጣዎቹ የሚያውቋቸው መሆኑን በድፍረት መናገር ያስቸግራል፡፡ በሌሎችም የዕለት ተዕለት ጉዳዮች ተመሳሳይ ነገር እናስተውላለን፡፡ ሰው ውል ይገባል፣ ጋብቻ ይመሠርታል፣ ንብረት ያፈራል፣ ማኅበር ያቋቁማል፣ ስጦታ ይሰጣል ወዘተ ግን እነዚህን የሕግ ኩነቶች ተከትለው የሚመጡ መብትና ግዴታዎችን አውቆ በሕግ ፊት ዋጋ ያለው ግንኙነት ሲመሠርት አይስተዋልም፡፡ ሕጉን የሚያውቀው፣ የተጣሰበትን መብት መከላከል ይቻል እንደነበር የሚረዳው መብቱ ሲጣስ (ጋብቻው በፍቺ ሲፈታ፣ ንብረቱን ሲያጣ፣ ውል ሲፈርስበት ወዘተ) ነው፡፡ ከዚህ አንፃር ኅብረተሰቡ ሕጉን እንዲያውቅ ካልተደረገ መብቱን አሳልፎ የሚሰጥና ዘመናዊ ያልሆነ ዜጋ እንደምናፈራ ነጋሪ አያስፈልገውም፡፡\nአሁን ባለንበት ሁኔታ ኅብረተሰቡ ሕግን እንዲያውቅ፣ መብትና ግዴታውን ቀድሞ እንዲገነዘብ የሚደረግበት ሁኔታ በጣም አነስተኛ ነው፡፡ የሕጉ ድንጋጌዎችም ግልጽ ናቸው፡፡ ‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም› በሚል መርህ ኅብረተሰቡ ሕጉን ባያውቀው የሕጉ ይዘትን ለመቀበል እንደሚገደድ ሕጉ ግልጽ አድርጓል፡፡ ሕጉ ሕግ ማወቅን ግምት የሚወስድበት የራሱ ምክንያት ቢኖረውም ኅብረተሰቡ ሕጉን የሚነግረው ከሌለ ባለማወቁ መብቱን መንፈግ ተገቢ አይሆንም፡፡ ለዚህ ነው በዚህ ጽሑፍ ሕግ አለማወቅ ይቅርታ ለምን እንደማያሰጥ አመክንዮውን፣ ልዩ ሁኔታዎችንና ተግባራዊ ፈተናዎችን በመዳሰስ መሠረታዊ የሕግ ትምህርት (Legal Literacy) አስፈላጊነት ለማቀንቀን ሙከራ የምናደርገው፡፡\nሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም\nይህ አነጋገር (Maxim) በሕግ ሙያ ከተለመዱት መርሆች ውስጥ ዋነኛው ነው፡፡ በሁሉም የሕግ ሥርዓት ውስጥ ለዘመናት ታውቆ የኖረ፣ የሚፈጸምም ነው፡፡ በሕግ ሙያ ከተለመዱ ጽንሰ ሐሳቦች ውስጥ በብዛት በኅበረተሰቡ ውስጥ የሚታወቅም መርህ ነው፡፡ ትርጉሙ ግልጽ ነው፡፡\nአንድ ሰው ሕጉን ሳያውቅ በፈጸመው ጥሰት ተጠያቂነቱ አይቀርለትም፡፡ ጥፋት ያጠፋ ሰው ‹‹ሕጉን አላውቀውም›› ብሎ ሊከላከል አይችልም ማለት ነው፡፡ ጋሪስ ላፐር የተባለ እንግሊዛዊ የሕግ ባለሙያ፣ መርሁን ሲገልጽ እንዲህ ይላል፡፡ ‹‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም›› ማለት፣ ‹‹ለምሳሌ አንተ ከአንድ ሰው ጋር የነበረህን የውል ግዴታ ሳታከብር ስትቀር ወይም የመንጃ ፈቃድ ሳይኖርህ መኪና ስትነዳ፣ የሠራኸው ሥራ በሕግ ተቀባይነት የሌለው መሆኑን ባታውቅም ክስ ይመሠረትብሃል፤ በወንጀል ከሆነ ደግሞ በዓቃቤ ሕግ ትከሰሳለህ ማለት ነው፤›› በዚህ መርህ መሠረት በአገሪቱ የወጡትን ሕግጋት በሙሉ፣ ዜጎች ወይም በአገሪቱ የሚኖሩ ሰዎች በሙሉ ያውቁታል ተብሎ ግምት ይወሰዳል፡፡\nየመርሁን አከራካሪነት በዕለት ተዕለት ኑሮ መታዘብ ቀላል ነው፡፡ አከራካሪነቱ ከሁለት ጥግ ከሚነሱ ሐሳቦች የሚመነጭ ነው፡፡ የሕግ ባለሙያውና ለሕግ ቅርበት ያላቸው ሰዎች፣ ሕግ ከወጣ ዜጎች ተከታትለው የማወቅ ግዴታ አለባቸው፤ ሕጉ ወጥቶ ጥፋት ካጠፉ በኋላ ግን ሕጉን አላውቀውም ነበር በሚል መከራከር ተቀባይነት የለውም ይላሉ፡፡ በሌላኛው ጠርዝ ያሉ ብዙኅኑ የኅብረተሰብ ክፍል ግን ከዚህ የተለየ ሐሳብ ያንፀባርቃሉ፡፡ ኅብረተሰቡ በአገሪቱ የሚወጡ ሕጎችን በሙሉ ሊያውቅ ስለማይችል፣በማያውቀው የሕግ ይዘት ሊዳኝ አይገባም ይላሉ፡፡ እነዚህ አካላት፣ አማካዩ የኅብረተሰብ ክፍል በተጨባጭ ሁሉንም ሕግጋት አንብቦ ይዘቱን ለማወቅ ይቅርና ዓይነታቸውን በማያውቅበት ሁኔታ ሕግ አለማወቁ ከኃላፊነት ነፃ ለመሆን መከላከያ ካልሆነው፣ ፍትሐዊ አይደለም የሚል ሐሳብ ያንፀባርቃሉ፡፡ ሁለቱ ሐሳቦች ጠርዝና ጠርዝ ሆነው የሚያከራክሩ ቢሆንም፣ የሕጉ አቋም ‹‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም፤›› (Ignorance of law is no execuse/ ignorance of the law execuses no one) የሚልነው፡፡ የዚህ መርህ አመክንዮ ምንድን ነው? ልዩ ሁኔታ ሊኖረው አይገባም ወይ? በአገራችን መርሁን ለመፈጸም ተግዳሮት የሚሆኑት ምክንያቶች ምንድን ናቸው? የሚሉትን ነጥቦች በጥሞና መመርመር ተገቢ ነው፡፡\nከመርሁ ጀርባ ያሉ ምክንያቶች\nለሕግ ባለሙያዎች ሕጉ ‹‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም›› የሚለው መርህ አመክንዮ/መነሻ ምክንያቱ/ ይለያይ እንጂ ግልጽ ነው፡፡ ሕግ አለማወቅ ይቅርታ የሚያሰጥ ከሆነ ሁሉም ሰው አለማወቁን መከላከያ በማድረግ ከኃላፊነት ያሸሻል፡፡ ሕጉ በየጊዜው የሚጣስ ስለሚሆን የጣሰው የማይጠየቅበት የሕግ ሥርዓት ይፈጠራል፡፡ ስለዚህ ሕጉ በአገሪቱ ያሉት ሰዎች በሙሉ ሕጉን እንደሚያውቁ ግምት ወስዷል፡፡\nበሕግ ሙያ ታሪክ የተለያዩ አገሮች የየራሳቸውን መርሆ በሕግ ሥርዓቱ ለማካተት ምክንያት አላቸው፡፡\nየሲቪል ሕግ አገሮች ላይ ሰፊ ተፅዕኖ የነበረው የሮማን ሕግ ለመርሁ መሠረት የሚያደርገው የሕጉን ግልጽ፣ ተጨባጭ መሆንና መረጋገጥ የመቻሉን ነገር ነው፡፡ኅብረተሰቡ ከሕጉና ከይዘቱ ጋር የጠለቀ መላመድ አለው ተብሎ ስለሚታሰብ አላዋቂዎችን (Fools) ለመርዳት ካልሆነ በቀር ኅብረተሰቡ ሕጉን ያውቃል ተብሎ ግምት ሊወሰድ ይገባል፡፡ እንግሊዞቹ የ‹‹ኮመንሎው›› የሕግ ሥርዓትን ቢከተሉም፣ሮማውያን በተቀበሉት አመክንዮ (ሕጉ ግልጽ በመሆኑ ማወቅ ለሚችል ሰው በቀላሉ ይታወቃል) መሠረት መርሁን በተለይ በወንጀል ሕግ ይተገብሩታል፡፡\nየአሜሪካ የሕግ ምሁራንም መርሁ የተለያዩ መነሻዎች እንዳሉት ተንትነዋል፡፡ በጽንሰ ሐሳብ ደረጃ የሚንፀባረቁ ልዩነቶችም በፍርድ ቤቶች የመርሁ አፈጻጸም ላይ ተፅዕኖ ያሳድራሉ፡፡ አንዳንዶቹ ሕግን አለማወቅ ይቅርታ ካሰጠ የፍትሕ አስተዳደሩ ይታሰራል፣ለወንጀለኞችም ሽፋን ይሰጣል ይላሉ፡፡ ሌሎች ደግሞ የመርሁ ዋና ዓላማ ኅብረተሰቡ ሕጉን በአግባቡ እንዲያውቅና እንዲተገብር ማበረታታት በመሆኑ መርሁ ከተጣሰ የሕግ ማስተማር (Legal Literacy) ሥራ ዋጋ ያጣል ይላሉ፡፡ ቀሪዎቹ ደግሞ መርሁን ወደጎን ማድረግ በወንጀል ሕግ የኅብረተሰቡን መልካም ባህርይ የመግራት ዓላማን ትርጉም ያሳጣል ይላሉ፡፡ ኅብረተሰቡ አብሮ በመኖር ለሕጉ መሠረት የሆኑ መልካም ባህርያትን ስለሚያውቅ የሕጉን ይዘት ለማወቅ ብዙ ተግዳሮት አይገጥመውም ይላሉ፡፡\nበጥንት ጊዜም ከልማዳዊ/ባህላዊ ሕግ መዳበር ጋር በተያያዘ መርሁ መነሻ ነበረው፡፡ የወንጀል ድርጊቶች የሞራል ውግዘትን መነሻ ስለሚያደርጉ እያንዳንዱ ዜጋ ኅብረተሰቡ ውስጥ በመኖር ያውቃቸዋል ተብሎ ይገመታል፡፡ በሕጉ ውስጥ የሚካተቱት የወንጀል ድርጊቶች በአብዛኛው በባህል ወይም በሃይማኖት መርሆዎች መጥፎ ተብለው የሚፈረጁ መሆናቸው ለዚህ በቂ አስረጅ ነው፡፡ ሰው መግደል፣ የራስ ያልሆነን ዕቃ መውሰድ (መስረቅ) ወዘተ ወንጀል መሆኑን በሕጉ ተጽፎ ባያነበው እንኳ፣ በሕገ ልቦና፣በባህል ወይም በሃይማኖት አስተምህሮ ተገቢ አለመሆኑን ያውቃል ተብሎ ይገመታል፡፡ከዚህ በመነሳት ሕግ አለማወቅ ይቅርታ አለማሰጠቱ አሳማኝ አመክንዮ ሊኖረው ይችላል፡፡\nየመርሁ ተግባራዊ አፈጻጸም የተወሰኑ አሳማኝ ምክንያቶችን ሊጠቁም ይችላል፡፡መርሁ ከሌለ ሰዎች ከሕጉ ለመሸሽ አለማወቅን መከላከያ የማድረግ ቀላል አማራጭ ያገኛሉ፡፡ ሕግን በማወቅም ሆነ ባለማወቅ የጣሰ ሁሉ ነፃ ይሆናል፡፡ ይህ ደግሞ የሕግ ሥርዓትን ውድቀት ያስከትላል፡፡ በሌላ በኩል የመርሁ አለመኖር ሰዎች ሕጉን ለማወቅ የሚያስችሏቸውን ሁኔታዎች በሙሉ በመሸሽ ተጠቃሚ ለመሆን ይፈልጋሉ፡፡ የሕግ የበላይነት መከበር መሠረቱ፣ ሕግን ለማወቅ በመፈለግና ባለመፈለግ ላይ ይወድቃል፡፡ይህ ደግሞ የሕግን ዓላማና ጥቅም ዋጋ ያሳጣል፡፡\nየመርሁ ልዩ ሁኔታ\nከጥንት ጀምሮ ሕግ አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም የሚለው መርህ የፀና ቢሆንም፣ ልዩ ሁኔታዎች ነበሩት፡፡ የልዩ ሁኔታዎቹ መሠረት ፍትሕና ርትዕ ነው፡፡አንዳንድ ጊዜ ሕግን የማወቅ ግምት በእኩልነት በሁሉም ኅብረተሰብ ውስጥ ለመተግበር መደናቅፍ የሚሆኑ ተፈጥሮአዊና ሰው ሠራሽ ሁኔታዎች ይኖራሉ፡፡ በሮማን ሕግ ለምሳሌ የተወሰኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ሕጉን አለማወቃቸውን መከላከያ እንዲያደርጉ የሚፈቀድበት ሁኔታ ነበር፡፡ በአዕምሮአቸው ለጋነት ሕጉን ለማወቅ ወይም ሙሉ ይዘቱን ለመረዳት የማይችሉ ሕፃናት፣ ሕጉ ከወጣበት አካባቢ ርቀው ዳር ድንበር የሚጠብቁ ወታደሮችና ንቃተ ህሊናቸው አነስተኛ ነው ተብሎ የሚገመቱ በሩቅ ገጠር የሚኖሩ ሰዎች፣ በሮማን ሕግ መሠረት የሕጉን ይዘት አለማወቃቸው ይቅርታ እንዲያሰጣቸው ይፈቀድ ነበር፡፡ ሆኖም ይህ ሁኔታ በተፈጥሮ ሕግ በሁሉም ሰው እኩል ሊታወቁ በሚችሉ የሕጉ ይዘት ላይ ተፈጻሚ አይሆንም ነበር፡፡\nበእንግሊዝ ሕግ ደግሞ ልዩ ሁኔታው በወንጀል ሕግ የሚስተዋል ነው፡፡ በሕጉ የተደነገገው የወንጀሉ ድርጊት፣ የአዕምሮ ሁኔታን (Mens rea) በሚወስንበት ጊዜ አለማወቅ ኃላፊነትን ሊያስቀር የሚችልበት አጋጣሚ አለ፡፡ ዕውቀት፣ በአውቆ አጥፊነት (Intentional) እና በታወቀ ቸልተኝነት (Gross negligence) ለሚፈጸሙ ወንጀሎች አስፈላጊ ሁኔታ በመሆኑ፣ ሕግን ባለማወቅ ወንጀል የፈጸመ ሰው ይህንኑ ወንጀል በአውቆ አጥፊነት ወይም በታወቀ ቸልተኛነት ፈጽሟል ሊባል አይችልም፡፡ የአሜሪካ ፍርድ ቤቶችም መርሁን የሚያከብሩትን ያህል ልዩ ሁኔታዎችንም በተለያዩ ምክንያቶች እንደሚፈቅዱ መጸሕፍት ያስረዳሉ፡፡ አለማወቁ ሕግን ለመተርጎም ሙያው የሆነ አካል በሰጠው የተሳሳተ ትርጉም የተመሠረተ ከሆነ፣ ሕጉ ወይም ገዥ ፍርዱ መሻሩን ባለማወቅ በቀድሞው ሕግ መሠረት የተፈጸመ ድርጊት ሲሆን፣ እንዲሁም ሕግ አውጪው ሕጉን በአግባቡ እንዲታወቅ ካላደረገ ወይም ለመታወቅ እንዲችል ሁኔታዎችን ካለመቻቸ ሕግን አለማወቅ ይቅርታ እንደሚያሰጥ የተወሰኑ ፍርዶች በአሜሪካ አሳይተዋል፡፡\nሌላው ነጥብ ሕጉ መኖሩን ሳያውቅ፣ ሕጉን የጣሰ ሁሉ ሕጉን ያውቀዋል ተብሎ በእኩልነት ሊታይ እንደማይገባ የሚጠቁም አጋጣሚም ይኖራል፡፡ ሕግን ማወቅ እየቻለ ያላወቀና ሕጉን ለማወቅ የሚያስችል ችሎታ ሳይኖረው ያላወቀ በተመሳሳይ መልኩ አይታይም፡፡ በዚህ ረገድ በሆስፒታል ያለ የአዕምሮ ሕመምተኛ፣ ጤነኛ ከሆነ ሰው እኩል ሕጉን ያውቀዋል የሚለው ግምት አይፀናበትም፡፡ ለዚህ ነው ሕጉ የሚሠራውን ሥራና ውጤቱን የማያውቅ ሰውን ከኃላፊነት ነፃ የሚያደርጉ የሕግ ድንጋጌዎች የሚቀረፁት፡፡\nአንዳንድ ጊዜ ሕጉ ዜጎች የጥሬ መርሁ መፈጸም ሰለባ እንዳይሆኑ ጥበቃ የሚያሰጥበት አጋጣሚም አለ፡፡ ሕግ አውጪው፣ ሰዎች በሕግ የተቀመጠውን መብታቸውን አያውቁም የሚል ጥርጣሬ ወይም ሥጋት ሲኖርበት፣ የተወሰኑ መሪ ድንጋጌዎችን ያስቀምጣል፡፡ ለምሳሌ ፖሊስ፣ በወንጀል የተጠረጠረን ሰው ቃል ሲቀበል ‹‹ያለመናገር መብት አለህ፤ ቃልህን በፈቃድህ ከሰጠህ ደግሞ በማስረጃነት በፍርድ ቤት ይቀርብብሃል›› በማለት ለተጠርጣሪው እንዲናገር ይገደዳል፡፡ ሕጉ ላይ በግልጽ በመቀመጡ ሁሉም ያውቀዋል የሚል ግምት መውሰድ ቢቻልም፣ ሕጉ ፖሊስ መብቱን እንዲነግረው በማስገደድ መሠረታዊ መብቶቹ እንዳይጣሱ፣ ‹‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም›› የሚለውም መርህ በጥሬው እንዳይፈጸምበት ይረዳዋል፡፡\nከዚህ በላይ በጽንሰ ሐሳብ ትንታኔው የተገለጸው ከሞላ ጎደል በአገራችንም ተፈጻሚ ይሆናል፡፡ ሕጉ ማንኛውም ዜጋ/አገሪቱ ውስጥ የሚኖሩ የኢትዮጵያን ሕግጋትን ያውቃል የሚል ግምት ይወስዳል፡፡ የፌዴራል ነጋሪት ጋዜጣ ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 3/1987 በአንቀጽ 3 ‹‹ማናቸውም የፌዴራል ወይም የክልል ሕግ አውጭ፣ አስፈጻሚና ተርጓሚ እንዲሁም ማንኛውም የተፈጥሮ ሰው ወይም በሕግ የሰውነት መብት የተሰጠው አካል፣ በፌዴራል ነጋሪት ጋዜጣ የሚወጣ ሕግን የመቀበል ግዴታ ይኖርበታል፤›› በማለት ሕግን ማወቅና መቀበል በግዴታ መልክ አስቀምጧል፡፡ ይህን የመቀበል ድንጋጌ በመተላለፍ ሕጉን አለማወቅም ሆነ አለመቀበል በማያውቀው/ባልተቀበለው ሰው ላይ ያለውን ተፈጻሚነት አያስቀረውም፡፡ ስለዚህ ማንኛውም በነጋሪት ጋዜጣ የወጣን ሕግ ማንኛውም የኅብረተሰብ ክፍል ያውቃል፣ተቀብሎታል የሚል የሕግ ግምት መኖሩን ልብ ማለት ይገባል፡፡\nከዚህ ሌላ በፍትሐ ብሔርም ሆነ በወንጀል ‹‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም›› የሚለው መርህ ተካትቶ እናገኛለን፡፡ መርሁ በፍትሐ ብሔር ሕጉ ‹‹ከውል ውጭ ኃላፊነት›› በሚለው ክፍል የሚገኝ ነው፡፡ የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 2035 ‹‹አንድ ሰው በሕግ ላይ በትክክል ተገልጾ የተመለከተውን ልዩ ድንጋጌ፣ ልዩ ደንብና፣ሥርዓት የጣሰ እንደሆነ ጥፋተኛ ነው›› በማለት በንዑስ ቁጥር አንድ ደንግጓል፡፡ በንዑስ ቁጥር ሁለት ደግሞ ‹‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ ሊያስገኝ አይችልም›› በማለት መርሁን ያለምንም ልዩ ሁኔታ ደንግጓል፡፡\nበወንጀል ሕጉ ይህ መርህ የሚገኘው በአንቀጽ 81 ሲሆን፣ በመርህ ደረጃ ሕግን አለማወቅ ወይም በሕግ ላይ መሳሳት መከላከያ ሊሆን እንደማይችል በልዩ ሁኔታ ደግሞ ቅጣት ለማቅለያ ወይም ከቅጣት ነፃ ሊያደርግ እንደሚችል ደንግጓል፡፡ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ 3 መሠረት ‹‹በቂ ምክንያት ሊገኝበት በሚችልና ፍጹም በሆነ አለማወቅ ቅን ልቡና እንዲሁም ወንጀሉን ለማድረግ ሐሳብ መኖሩ በግልጽ በማይታይባቸው የተለዩ ሁኔታዎች ፍርድ ቤቱ ከቅጣት ነፃ ለማድረግ ይችላል፤›› ሲል በመደንገግ ልዩ ሁኔታው ይቅርታ ሊያሰጥ እንደሚችል አስቀምጧል፡፡\nሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም የሚለው መርህ፣ መሠረት የሚያደርገው ሕዝቡ ሕጉን ያውቃል የሚለውን ግምት ነው፡፡ ይህ ግምት በተጨባጭ እንዲሠራ ደግሞ መንግሥት ሕዝቡ ሕጉን እንዲያውቅ ወይም ሕጉን ለማወቅ የሚችልበትን ሁኔታዎች ሊያመቻች ይገባል፡፡ በሕግ አወጣጥ ሥርዓት የመጨረሻው ደረጃ ሕግን አትሞ ማውጣት ሲሆን፣ ዋና ዓላማውም በሕጉ የሚገዙ ሰዎች ሕጉን እንዲያውቁት ማስቻል ነው፡፡ ሕጉን ከማተም በተጨማሪ ሕጉ ወደ ሁሉም የኅብረተሰብ ክፍል እንዲደርስ የሚያስችል አሠራር ካልተተገበረ፣ ‹‹ሕግን ማወቅ ይቅርታ አያሰጥም›› የሚለውን መርህ በጥሬው መተርጎም ኢፍትሐዊ ይሆናል፡፡\nከላይ እንደተመለከትነው በአሜሪካ የሕግ ሥርዓት፣ አንዳንድ ዳኞች መንግሥት (ሕግ አውጪው) ሕዝቡ ሕጉን እንዲያውቀው ካላደረገ ወይም እንዲያውቀው ሁኔታዎችን ካለመቻቸ መርሁ እንዳይፈጸም የሚያደርጉበት አጋጣሚ አለ፡፡ በእኛ አገር ግን እንዲህ ዓይነት ተሞክሮ ማግኘት የማይታሰብ ነው፡፡ በተቃራኒው በአገራችን ለመርሁ መፈጸም ተግዳሮት የሆኑ ብዙ ምክንያቶች እንደሚገኙ ከዕለት ተዕለት ተሞክሯችን እናስተውላለን፡፡ የተግዳሮቶቹ ምንጭ ለዚህ ጽሑፍ እንዲመች በሦስት ተከፍሏል፡፡የመጀመርያው ከመንግሥት ግዴታ አፈጻጸም የሚመነጭ ሲሆን፣ ሁለተኛው በመብት ባለቤቱ (ሕዝቡ) የሚታይ ክፍተት ነው፡፡ የመጨረሻው የሕዝቡን የፍትሕ ተደራሽነት መብት (Right to access to law) በማሳለጥ ረገድ የሚሳተፉ አካላትን የተመለከተ ነው፡፡\n‹‹ሕግ አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም›› የሚለው መርህ እንዲፈጸም መንግሥት ሕግ የማውጣትና ሕጉ ለሕዝቡ ተደራሽ እንዲሆን የማድረግ ግዴታውን ሊወጣ ይገባል፡፡ ሆኖም እነዚህ ግዴታዎች በአግባቡ ሲፈጸሙ አናስተውልም፡፡ ሕዝቡ ሕጉን እንዲያውቅ የሕጉ ይዘት፣ ቋንቋውና ተደራሽነት ተግዳሮት ሆኖበታል፡፡እንደ ብዙ አገሮች ሁሉ የአገራችንም ሕግጋት ሲቀረፁ የሚጠቀሙት ቋንቋ ለኅብረተሰቡ በቀላሉ የማይገቡ፣ውስብስብ የሕግ ሙያዊ ቃላት የበዙበትና ረዥም ዓረፍተ ነገሮችን የሚጠቀም ነው፡፡ ይህ የሕጉ ባህርይ፣ ሕጉን አግኝቶ ለሚያነበው ሰው የብረት ቆሎ ይሆንበታል፡፡ ሕግጋቱ ለዘመናት ሳይቀየሩ መቆየታቸውና በግዕዝ ቋንቋ ስሜት መጻፋቸው ‹‹ቋንቋው ለከበደው›› ለዚህ ትውልድ አስቸጋሪ መሆኑ ነጋሪ አይፈልግም፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሚወጡት ሕግጋትም ከዚህ ተፅዕኖ አልወጡም። ዓለም ቀላል የሕግ ቋንቋ አጠቃቀምን (Plain Language Movement) በሚያቀነቅንበት በዚህ ዘመን፣ የሕጉን ጥሬ ትርጉም ለማወቅ መቸገራችን ተገቢ አይሆንም፡፡ ሕግ የሕዝቡን መብትና ግዴታ የሚነግር ሰነድ እንጂ ‹‹ሰምና ወርቅ›› የሚፈትን መጽሐፍ መሆን የለበትም፡፡\nየነጋሪት ጋዜጣ ማቋቋሚያ አዋጅ በግልጽ እንደሚያስቀምጠው፣ የፌደራሉ ሕግ የሚታተመው በአማርኛና በእንግሊዝኛ ቋንቋዎች ነው፡፡ እነዚህን ሁሉም ዜጋ በየትኛውም የአገራችን ክፍል ቢገኝ እንኳ እንዲያውቅና እንዲቀበል ግዴታ አለበት፡፡አማርኛ በአገራችን ለዘመናት ብሔራዊ ቋንቋ በመሆን ያገለግል ስለነበር ተመራጭነቱ አከራካሪ ባልሆነ ነበር፡፡ ሆኖም የዛሬይቱ ኢትዮጵያ ኅብረ ብሔራዊ በመሆኗ ሌሎች የኅብረተሰብ ክፍሎች (አፍ መፍቻቸው ከአማርኛ ቋንቋ ውጭ የሆኑ) በቋንቋ ችግር ምክንያት ሕጉን ላያውቁ የሚችሉበት አጋጣሚ ሰፊ ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ አማርኛ የፌደራሉ መንግሥት የሥራ ቋንቋ መሆኑን ቢደነግግም ብሔራዊ ቋንቋ ባለመሆኑ፣በክልሎችም ቋንቋው እንዲታወቅ የሚያስገድድ መርህ ባለመኖሩ፣ አማርኛ የማይታወቅበት የአገራችን ክፍል መኖሩ ግልጽ ነው፡፡\nይህም አማርኛ የማያውቀውን ወይም ለማወቅ የማይገደደውን ሕዝብ በአማርኛ የተጻፈን ሕግ እንዲያውቅ፣ እንዲቀበልም መጠየቅ ፍትሐዊ አይሆንም፡፡ እንግሊዝኛውም ቢሆን ያልተማረ በሚበዛበት አገር ጠቃሚነቱ ለውስን የኅብረተሰብ ክፍል ነው፡፡ለዚያውም አማርኛው ከእንግሊዝኛው ቅጅ ይልቅ ገዥ በመሆኑ እንግሊዝኛውን ብቻውን ማወቁ ረብ ላይኖረው ይችላል፡፡ የሆኖ ሆኖ ለማለት የተፈለገው፣ የሕጉ ቋንቋ በአማርኛና በእንግሊዝኛ መደረጉ ለሕጉ ተደራሽነት አሉታዊ ሚና ሊኖረው መቻሉ፣ሕጉም ከቋንቋ ክፍተት የተነሳ ላይታወቅ የሚችልበት አጋጣሚ መኖሩን ለመጠቆም ነው፡፡\nየሕጉን ተደራሽነት በተመለከተ መነሳት ያለበት ሌላው ነጥብ፣ የሕትመቱ ጉዳይ ነው፡፡ ሕጎቹ የሚታተሙት በነጋሪት ጋዜጣ ሲሆን፣ የሚሠራጩት በመላው አገሪቱ ነው፡፡ ሕዝቡም ሕጎቹን ገዝቶ እንዲያውቅ እንዲቀበልም ግዴታ ተጥሎበታል፡፡ ሆኖም ሕጎቹ ከወጡ በኋላ በበቂ ኮፒ ተባዝተው በየቦታው የማይገኙ መሆኑ፣ ሕጉ ለመታተም የሚወስድበት ጊዜ ረዥም በመሆኑና የአገሪቱ ጠረፍ ድረስ ሳይደርስ (ኅብረተሰቡ ሳያውቀው) ተፈጻሚ የሚሆንበት አጋጣሚ መኖሩ፣ ኅብረተሰቡ ሕጉን በጥራት እንዳያውቅ ምክንያት ይሆናል፡፡ የሕጎቹ የመግዣ ዋጋ ከፍተኛ መሆን፣ኅብረተሰቡ ሕጉን የሚያውቀበትን ሁኔታ የሚፈጥሩ አሠራሮች በመንግሥት በስፋት አለመሠራታቸው፣አብዛኛው በገጠር አካባቢ የሚኖር ኅብረተሰብ ማንበብና መጻፍ የማይችል መሆኑ የሕጎቹን ተደራሽነት አናሳ እንዲሆን አድርጓል፡፡ በተጨባጭ እንደምናስታውሰው እንኳ፣ኅብረተሰቡ አንዳንድ የሕግ ባለሙያዎች ዳኞችን ጨምሮ የወጡትን ሕጎች በሙሉ ለማወቅ ይቸገራሉ፡፡\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ የሕግ ያህል ውጤት ያላቸው የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ችሎት ውሳኔዎች በፍጥነት አለመታተማቸው፣ የሥርጭታቸው ማነስና የውሳኔዎቹ መብዛት፣ የሕግ ተደራሽነት ላይ አሉታዊ አስተዋጽኦ አለው፡፡በባህልና በሃይማኖት አስተምህሮ የዳበሩ ድርጊቶችን ካልሆነ በቀር እነዚህ ተግዳሮቶች አዲስ ሕግን፣ አሠራርንና ያልታወቀ ኗሪ ሕግን በ‹‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም›› መርህ መፈጸም አስቸጋሪ አድርገውታል፡፡\nሕጉ በአግባቡ ታትሞ፣ ተደራሽ ሆኖ፣ ሊገባ በሚችል ቋንቋ ተዘጋጅቷል ብንል እንኳ፣ መርሁ እንዳይፈጸም ተግዳሮት የሚሆኑ ምክንያቶች በመብቱ ባለቤቶች በኩል ይስተዋላሉ፡፡ ኅብረተሰባችን መብትና ግዴታው የተጻፈበትን ሕግ ገዝቶ ለማንበብ ምንም ፍላጎት አያሳይም፡፡ የሥነ ልቦና፣ የፖለቲካና የፍቅር መጽሐፍ ለመግዛት የሚያሳየው ቁርጠኝነት ሕይወቱን፣ ነፃነቱንና ንብረቱን የሚወስኑ ሕግጋትን በመግዛቱ ላይ አይታይም፡፡ ሕግና ትርጓሜው ለሕግ ባለሙያዎች ብቻ የተተወ ይመስላል፡፡ መሠረታዊ የጋብቻ፣ የውርስ፣ የውል ወዘተ ጥቅሞቹን የሚገዙትን ሕጎች እንኳ ለማየት አሻፈረኝ ይላል፡፡ ይህም ሕጉ በግዘፈ አካሉ በኅብረተሰቡ እንዳይታይ፣ ይዘቱም እንዳይታወቅ ጠንካራ ተግዳሮት ሆኗል፡፡\nበመንግሥትና በሕዝቡ መካከል በመሆን ሕጉ እንዲታወቅ፣ ፍትሕ የተሻለ ተደራሽ እንዲሆን የማሳለጥ ሥራ መሥራ ትየሚችሉት መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች፣ የሲቪክ ማኅበራትና በጎ አድራጎት ድርጅቶች ናቸው፡፡ ኅብረተሰቡ ሕጉን እንዲያውቅ ለማስቻል የተደራጀ ማኅበር/ድርጅት አለመኖሩ ችግሩን የበለጠ አወሳስቦታል፡፡ ሕግጋቱ በቀላል አማርኛና በተለያዩ ቋንቋዎች እንዲታወቁ የሚያስችሉ ሰነዶችን (Readers Friendly Handbooks) በማዘጋጀት፣ ሕግን የማሳወቅ መርሐ ግብሮችን በማዘጋጀት፣ ፓራሌጋል ሥልጠናዎችን በመስጠት፣ ሕግጋቱን ገዝቶ በማቅረብ ወዘተ የሚሳተፍ ማኅበር/ድርጅት ቢኖር ችግሩን ማቅለሉ አከራካሪ አይሆንም ነበር፡፡ሆኖም ሕግን ማሳወቅ፣ በመንግሥትም በኩል ቢሆን በስሱ የተያዘ አጀንዳ ነው፤መንግሥትንም የሚረዳውና የሚያግዘው ማኅበር አላገኘም፡፡\n‹‹ሕግን አለማወቅ ይቅርታ አያሰጥም›› የሚለው የሕግ መርህ አስፈላጊም ጠቃሚም ነው፡፡ መርሁ ከሌለ ባለማወቅ መከላከያ መብት የሚጥሱ ይበዛሉ፣ የሕግ ማወቅ መርሐ ግብሮች ይዳከማሉ፣ አለማወቅንም ማስረዳትና ማስፈጸም አስቸጋሪ ይሆናል፡፡ ሕግ ከኅብረተሰቡ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሕይወት የራቀ ባለመሆኑ ይዘቱም ሊታወቅበት የሚችልባቸው ባህላዊ ወይም ሃይማኖታዊ ምክንያቶች አይጠፉም፡፡ መርሁ ተፈጻሚ ሲሆን ግን ጥንቃቄ ይፈልጋል፡፡ ሲጀምር ሕጉን ማወቅ የሚያስችል ሁኔታ በሌላቸው (ሕፃናት፣ የአዕምሮ ችግር ያለባቸው) ሰዎች ላይ ተፈጻሚ አይሆንም፡፡በወንጀል ሕግም በአውቆ አጥፊነትና በታወቀ ቸልተኛነት ለሚፈጸሙ ወንጀሎች አለማወቅ ይቅርታ የሚያሰጥበት ሁኔታ መኖሩ መዘንጋት የለበትም፡፡ በዚህ ረገድ የወንጀል ሕጋችን በቂ ምክንያት ሲኖርና ፍጹም የሆነ ቅን ልቦና ያለበት አለማወቅ በኖረ ጊዜ ሕግን አለማወቅ ይቅርታ እንደሚያሰጥ ደንግጓል፡፡\nበመንግሥት በኩል ግን መርሁን ለማስፈጸም ኅብረተሰቡ ሕጉን እንዲያውቅ ወይም ለማወቅ እንዲችል ሁኔታዎችን ማመቻቸት ይገባዋል፡፡ ሕጉን በቀላል ቋንቋ መጻፍ፣ በተለያዩ ቋንቋዎች እንዲተረጎም ማድረግ፣ ተደራሽነቱን ማስፋት፣ የሽያጭ ዋጋውን ፍትሐዊ ማድረግ፣ ኅብረተሰቡ ሕጉን የሚያውቅበትን ዘዴ ሰፊ ማድረግ ከመንግሥት ይጠበቃል፡፡ ይህን ግዴታውን ፈጽሞ፣ መርሁን ተግባራዊ ቢያደርግ በሕግም በርትዕም ተቀባይነት ይኖረዋል፡፡ ባለድርሻ አካላትም መንግሥትን ቢረዱ የዜግነት ግዴታቸውን መወጣት ያስችላቸዋል፡፡ ሕዝቡም የአገሪቱን ሕግጋት ገዝቶ ማንበብ፣ መረዳትም አማራጭ የሌለው መፍትሔ ይሆንለታል፡፡ ሰው ሕጉን አለማወቁ ይቅርታ የማያሰጠው ከመሆኑ በተጨማሪም ሕይወቱ፣ ነፃነቱና ንብረቱ አደጋ ላይ ስለሚወድቅ አለማወቅን ምርጫ ሊያደርግ አይገባውም፡፡ መርሁ ለኅብረተሰቡ ጠቃሚ፣ከነችግሮቹም ቢሆን የሚፈጸም ሃቅ በመሆኑ፣ ባለመብቱ ሕጎችን እንዲገዛ፣ እንዲያነብና እንዲረዳ ይመከራል፡፡ ከመፍትሔዎቹ ሁሉ ጠንካራውና ዋናው የመንግስት ግዴታውን መፈጸም እንደመሆኑ ከጥለን ባጭሩ ሊያደርግ የሚገባውን እንመልከት፡፡\nመሠረታዊ የሕግ ትምህርት አስፈላጊነት\nሕግን ለኅብረተሰቡ በመንገር ረገድ ዋና ግዴታ ያለበት መንግሥት ነው፡፡ መንግሥት ሕጉን የሚያወጣ፣ የሚያስፈጽምና የሚተረጉም እንደመሆኑ መጠን የተደራጀ፣ ወጥነት ያለውና ምሉዕ የመሠረታዊ የሕግ ትምህርት ማስተማር ሥራዎችን ሊሠራ ይገባል፡፡ ይህ መሠረታዊ የሕግ ትምህርት ግለሰቡን በመለወጥ እያንዳንዱ ዜጋ ለአገሩ ዕድገት የድርሻውን እንዲወጣ ያስችለዋል፡፡ ሕግን ማሳወቅ ማለት በአጭሩ ዜጎች ሕግን የተመለከቱ ጉዳዮችን እንዲያውቁ ማድረግ፣ የሕግ ባህል በመፍጠር የኅብረተሰቡን ንቃት መጨመር፣ ኅብረተሰቡ ሕጉ ሲወጣ ተሳትፎ እንዲኖረው ለሕግ የበላይነትም ወገንተኛ እንዲሆን ማድረግ ነው፡፡\nሕዝብን ሕግ ማስተማር ሁሉም የሕግ ባለሙያ፣ የሕግ ተማሪ፣ ዳኛ፣ ወዘተ እንዲሆን ማድረግ አይደለም፡፡ ሁሉም የኅብረተሰብ ክፍል ስለ ሕጉና የፍትሕ ሥርዓት ሰፊ ዕውቀት እንዲኖረው መብቱን የሚጠይቅበትን ክህሎት እንዲያዳብር መረዳት ነው፡፡ የሕግ ማሳወቅ መርሃ ግብሮች ሦስት ዓላማዎች ሊኖሩት እንደሚችል አንዳንድ ጸሐፍት ያስረዳሉ፡፡ የመጀመርያው ትምህርታዊ (Educational Goal) የምንለው ሲሆን ሕግን የተመለከቱ መረጃዎችና ዕውቀትን ለኅብረተሰቡ ማሳወቅ ነው፡፡ ኅብረተሰቡ ሕግ መኖሩን፣ የሕጉ ይዘት፣ የእያንዳንዱን መብትና ግዴታ እንዲያውቅ በማድረግ ግንዛቤውን መጨመር ነው፡፡ ሁለተኛው ዓላማ የኅብረተሰቡን አቅም መገንባት (Competency goal) ነው፡፡ ኅብረተሰቡ ሕጉን ቢያውቅ መብቱን አውቆ እንዲጠይቅ፣ እንዲከስ፣ ለቀረበበት ክስ ሕጉን ያገናዘበ መልስ እንዲሰጥ ካላስቻልነው ትርጉም የለውም፡፡ ስለዚህ ሕግን የማሳወቅ መርሃ ግብር የኅብረተሰቡን ክህሎት በማሳደግ መብቱን ለመጠየቅ የሚችል ዜጋ ማድረግን ይጠይቃል፡፡ የመጨረሻው ዓላማ ኅብረተሰቡ በሕጉና በፍትሐ ብሔር ሥርዓቱ ላይ የሰላ ትችት (Critical Goal) እንዲሰጥ ማስቻል ነው፡፡ ሕጉን በሚገባ አውቆ፣ መብት ለመጠየቅ አቅም ያገኘ ዜጋ ሁሉንም ሕግ አይቀበልም፣ ይዘቱን ይመረምራል፣ ጠቃሚ ግብዓትን ይሰጣል፡፡ የሕግ አወጣጡ ሥርዓት ኅብረተሰቡ እንዲሳተፍበትና ትችት እንዲሰጥበት ማድረግ የሚቻለው ኅብረተሰቡ ሕጉን በስፋትና በዝርዝር እንዲያውቅ ሲደረግ ነው፡፡ በአገራችን የትኛው የመንግሥት አካል ይህንን ታሪካዊና ሕጋዊ ግዴታ ይወጣ ይሆን? እስከዚያው ድረስ ሕብረተሰቡ መብቱን ባያቅ፣ በመብት ጥሰት በምልሰት መብቱን ቢረዳና መብት የመጠየቅ አቅም ባይኖረው ነጋሪ ሣይኖር እንዴት ይፈረድበታል፡፡


እርግጠኞች ናችሁ ሮኬቱ ከትግራይ ነው የሚተኮሰው? (ዘመድኩን በቀለ) | EthioReference >\nእርግጠኞች ናችሁ ሮኬቱ ከትግራይ ነው የሚተኮሰው? (ዘመድኩን በቀለ)\nሮኬቱ ከትግራይ ነው የሚተኮሰው?\n* ሦስቴ ተኩሰው ታርጌቱን ያልመታላቸው ዐቢይ አሕመድ አስተካክላችሁ ተኩሳችሁ አውድሙ እንጂ ብሎ ቀን የሰጣቸው ነው የሚመስለኝ። አቶ ለማ መገርሳና ዶፍተር ዐቢይ አሕመድ የዛሬ ዓመት ይሁን ያለፈው ዓመት ብቻ ከባሕርዳር የሚሳኤል መቃወሚያ አንስተው ወለጋ ላይ ማስተከላቸው ይነገራል። ለዘንድሮ ቀጠሮ ይዘው መሆን አለበት። የሆነች ሴራ ቢጤማ አለች። ሴራ ለሴሪዋም አልበጀ። ብልጥግና ሰምተሻል። አሁን ቀጥሎ የሚተኩሱት 4ተኛው ሮኬት ምን ላይ ያርፍ ይሆን…?\n… በሁሉም አቅጣጫ የህወሓትን ጦር ደምስሰን መቀሌን ዙሪያዋን ከበን ጠላትን ለመደምሰስ በተጠንቀቅ ቆመናል። “ጁንታ“ ብለው የዳቦ ስም ያወጡለትንም የወንበዴ ቡድን የተደበቀበትንም ሥፍራ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ በመታገዝ አውቀነዋል። ጁንታውን ከመደምሰሳችን በፊት ግን የመጨረሻ 72 ሰዓታት የእጅ መስጫ ዕድልንም ሰጥተነዋል። ( ከልክ በላይ ነው ግን ያዘኑለት ለጡት አባታቸው ለጁንታው)\n… ዕርግጥ ነው የሰሜን ዕዝን ሮኬቶች እና፣ ሚሳኤሎቹን ዘርፈውናል። ሆኖም ግን መሣሪያዎቹን የምንቆጣጠረው ከማዕከል ሆነን ነው። መሣሪያዎቹ ከአዲስ አበባ ስለተቆለፉ ከትግራይ ምድር ወደ የትም ሊተኮሱ አይችሉም። ብሎ ወነጉ መርዳሳ የሚሉት የአየር ኃይሉ ሶዬ ከነገሩን በኋላ ጎንደርና ጎጃም በሮኬቶቹ ሲደበደቡ ወዲያው ወጥተው አሮጌ ሮኬቶች ጠጋግነው ነው እንጂ የተኮሱት አሉን። ወዲያውም እሱም ቦታው ታውቆ ተደምስሷልም አሉን። አልቆየም ወያኔዎቹ መርዳሳ መግለጫ ሰጥቶ ሳይጨርስ ወዲያው ለባህርዳር አስበው የተኮሱት ሮኬት የገበሬ ማሳ ላይ አርፎ በቆሎ ሲጠብስ አመሸ።\n… እነሆ ዛሬም ተከበበ፣ ተደመሰሰ፣ ጠፋ፣ ከበባ ውስጥ ወድቆ መቀሌ ነው የቀረው የተባለው ህወሓት ከማይፀብሪ አለመውጣቱ፣ ጠለምትም ላይ እየተዋጋ መሆኑን እየሰማን ነው። ሊሞት እያጣጣረ ነው እየተባለ እንኳ ሟቹ ወንበዴ ለባህርዳር አውዳሚ ሮኬት መላኩን አላቆመም። ጅብን ጭካኔውን አውቆ እግሩን አሳጥሮ፣ ልብም ነስቶ ፈሪ አድርጎ እንደፈጠረው ሁሉ ህወሓት አቅም ያአጣች ፈሪ፣ ደግሞም ገንዘብ እንጂ ተዕውቀት ነጣም ሆና እንጂ፣ ደግሞም ኒዩክለርም ቢሆን አጣች እንጂ፣ በመርፌ፣ በኪኒና ፣ በኤድስና በወባ፣ ብላ ብላ አላልቅ ያላትን ህዝብ ቢቻላት፣ አቅምም ቢኖራት ሙሉ ዐማራን ዶግ አመድ አድርጋ ብትጠፋ ደስታዋ ነበር። የራሷን የአክሱምን አውሮጵላን ማረፊያ በግሬደር ያረሰች፣ ተርሚናሉንም በእሳት ያጋየች፣ ለባህርዳርና ለጎንደር የሚራራ አንጀትም የላትም። ደንታዋ ነው እንዴ ሂዊ?\n… በዚህ ወገን ግን ለመቀሌ የታዘነውን ያህል፣ ለዚህ አጥፊ ቡድን የተሰጠውን በነፃነት የመኖር ዕድል ያህል፣ የትግሬ ህዝብ እንዳይሰቃይ የታዘነውን ያህል፣ ሳይራብ ወደፊት ሊርበው ይችል ይሆናልና በሚል የሚታሰብለትን ያህል፣ ለመቀሌ ለከተማዋ የታዘነውን ያህል፣ በቁሙ ኢትዮጵያ ምድራዊ ሲኦል እንድትመስለው የተፈረደበትን ያህል፣ ለዐማራው ህዝብ፣ ለዐማራ ከተሞች ለጎንደርና ለባሕርዳር ያለመታዘኑ ይገርመኛል።\n… ወዳጄ አጥፍቶ ጠፊን በጊዜ ካላስወገድከው ይዞህ ነው የሚጠፋው። እኛ ኢትዮጵያዊ አይደለንም ብለው በድፍረት በአደባባይ ሰልፍ የወጡት የትግሬ ልጆች ሃገራቸው ያልሆነች ኢትዮጵያን አውድመው ለመውደም ለሰከንድ እንደማያመነቱም መታወቅ አለበት። አንድ እንኳ ተቆጪ ሽማግሌ በመሃላቸው ያለመኖሩም ይገርማል። ይደንቃልም።\n… ፀረ ህዝብ ነው፣ ፋሽስት ነው፣ ጨፍጫፊ ነው፣ ይሉ ይከሱት የነበረው ደርግ እንኳ ገጠሩን ለቅቆ ከተማ ገብቶ እየተዋጋ ከተሞችን እንዲወድሙ ማድረግ ይችል ነበር። አስመራንም ለሸአቢያ፣ መቀሌንም፣ ጎንደር ደሴ ባህርዳርንንና አዲስ አበባንም ጥይት እንዳይተኮስባቸው፣ የሰው ነፍስም እንዳይቀጠፍባቸው፣ ንብረትም፣ ሃብትም እንዳይወድም ተጠንቅቆ ነው መሸነፉን አምኖ በጊዜ እጁን የሰጣቸው። ምክንያቱ ደግሞ ባንዳ የባንዳ ዘርና ልጅ ስላልሆነ። ኢትዮጵያን ብሎ ለኢትዮጵያ የሞተ ስለነበረ። ለዚያ ነው እንዲያ ያደረገው።\n… እነዚህ ግን አውሬ ናቸው። የቆሰሉ ጅቦች። በቃኝ የማያውቁ ጅቦች። ለህዝባቸው የማይራሩ አረመኔ ጅቦች። እነዚህ ባንዳ የባንዳ ልጆች ናቸው። ከትግሬ ማኅጸን ያልተወለዱ አረመኔዎች፣ የሠሩትን ድልድይ የሚያፈርሱ፣ የገነቡትን ህንጻ የሚያወድሙ የቀንም የማታም ጅቦች። ለእነዚህ አውሬዎች አይደለም 72 ሰዓታት፣ 7 ሰኮንድ እንኳ መታገስ ከባድ ወንጀል ነው፣ ንስሐ የሌለውም ኃጢአትም ግፍም ነው።\n… እንደ እኔ እንደ እኔ አሁን የዐማራ ክልል በተቻለው መጠን ከተከዜ ሐይቅ በታች ያሉ ነዋሪዎችን ለጊዜው እንዲጠነቀቁ ቢያደርግ መልካም ነው። ከተቻለ ወደ ከፍታ ቦታዎች ቢያሸሽ። ባህርዳርና ጎንደር የሚልኩትን ሚሳኤል እዚያው ተከዜ ላይ ጥለው በጦርነት አላልቅ ያላቸውን በውኃ ሙላት እንዳይፈጁት ነው ስጋቴ። እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይበቀል ባይ አህያ ከዚህ በላይ ማሰብ አይችልም። እናም ምጥንቃቅ። ሦስቴ ተኩሰው ታርጌቱን ያልመታላቸው ዐቢይ አሕመድ አስተካክላችሁ ተኩሳችሁ አውድሙ እንጂ ብሎ ቀን የሰጣቸው ነው የሚመስለኝ። አቶ ለማ መገርሳና ዶፍተር ዐቢይ አሕመድ የዛሬ ዓመት ይሁን ያለፈው ዓመት ብቻ ከባሕርዳር የሚሳኤል መቃወሚያ አንስተው ወለጋ ላይ ማስተከላቸው ይነገራል። ለዘንድሮ ቀጠሮ ይዘው መሆን አለበት። የሆነች ሴራ ቢጤማ አለች። ሴራ ለሴሪዋም አልበጀ። ብልጥግና ሰምተሻል። አሁን ቀጥሎ የሚተኩሱት 4ተኛው ሮኬት ምን ላይ ያርፍ ይሆን?\n• አሁን ጄነራል መርዳሳ እስቲ ደግሞ ብቅ ይበሉና በመጠኑ ይበጥረቁብን። ደምሲሰናል። ኬት እንደሚተተኩስ እንጃአባቷ ይበሉና በሳቅ ፍርፍር ያብሉን። ኦሮሙማ ጦርነቱ በአጭር እንዲቋጭ የሚፈልግ አይመስልም። ሰሞኑን 5ሺ የኦሮሚያ ወታደር በወልድያ በኩል ወደ መቀሌ ሄዷል። ዛሬ ደግሞ ፈረንጅ ወታደሮች በወልድያ ወደ ራያ ሲሄዱ ታይታዋል። ዐማራ ሞቶ ነፃ ያወጣውን ምድር በጸሎት ላይ የቆየው የኦሮሚያ ልዩ ኃይል እየሰፈረበት ነው? ወይስ ወደ መቀሌ ሄዶ በዚያ ሊሰፍር ነው?\n… ኢትዮጵያ ግን እግዚአብሔር ይሁንሽ !!


admin | አቡነ ሳሙኤል ሊቀ ጳጳስ | Page 2\nእመቤታችን ጥንተ አብሶ (የአዳን በደል የለባት) የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ\n፩. ቅዱስ ኤራቅሊስ “እምፅቡር ጽሩይ ገብራ ለድንግል፤ ከንጹሕ ዘርዕ ድንግልን ፈጠራት” ይላል፡፡ ይህም የሚያመለክተው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም\nንጽሐ ሥጋ ንጽሐ ነፍስ ንጽሐ ልቡና ያላደፈባት ንጽሕት ዘር መሆንዋን ነው፡፡\n(ሃይ. አበው ም.፵፰ ክፍ. ፰ ቊ. ፴፩)\n፪. ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ “ወሶበ ረከበ ሥጋሃ ቅዱሰ ወነፍሳ ንጽሕተ ፈጠረ ሎቱ ሕያወ መቅደሰ:- ሥጋዋን ቅዱስ ሆኖ ነፍስዋንም ንጽሕት ሆና ባገኘ ጊዜ ለራሱ ሕያው ማደሪያን ፈጠረ” ይላል፡፡\n(ሃይ.አበው ም. ፷፮ ክፍ. ፱ ቊ. ፲፬)\n፫. መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል “ቡሩክት አንቲ እምአንስት” ሲል የተነገረላትንም የምስጋና ቃል የቤተ ክረስቲያን ሊቃውንት ሲተረጉሙ “ከሴቶች ሁሉ ተለይተሽ መርገመ ሥጋ መርገመ ነፍስ የሌለብሽ ነሽ” በማለት ያብራሩታል፡፡\n( የሉቃስ ወንጌል ም.፩ ቊ. ፳፰ )\n፬. ኢትዮጵያዊው ሊቅ ቅዱስ ያሬድ “አንጺሖ ሥጋሃ ቀዲሶ ኪያሃ” ያለውንም ሲተረጒሙ ጥንቱን ጥንተ አብሶ ኑሮባት አነጻት ማለት ሳይሆን ጥንቱንም እንዳይኖርባት አደረገ ማለት ነው ሲሉ ያትታሉ፡፡\n፭. ኢትዮጵያዊው ሊቅ ቅዱስ ያሬድ በመንፈስ ቅዱስ ተቃኝቶ “ማርያምሰ ተሐቱ እምትካት ውስተ ከርሡ ለአዳም ከመ ባሕርይ ፀዐዳ” ማርያምስ ከጥንት ጀምሮ በአዳም ውስጥ እንደ እንቊ ታበራ ነበር በማለት ከጥንት ጀምሮ ንጽሐ ሥጋ፤ ንጽሐ ነፍስ፤ ንጽሐ ልቡና ያላደፈባት መሆንዋን መስክሯል፡፡\n(ድጓ ዘኅዳር ማርያም ቅንዋቱን ተመልከት)\n፮. ኦርቶዶክሳዊው ሊቅ መልአከ ታቦር ተሾመ ዘርይሁን የቅዱስ ያሬድን ቃል “ወይቤላ እግዚአብሔር ለማርያም አዝማንየ አዝማንኪ፤ አምጣንየ አምጣንኪ፤ማርያም ሐቀፍኪዮ ወአነ ዮም ወለድክዎ፤ እግዚአብሔር አብ ማርያምን አላት፡- ዘመኔ ዘመንሽ፤መጠኔም መጠንሽ ነው፤አንች ታቀፍሽው እኔ ዛሬ ወለድኩት፡፡” ምሥጢራዊ ዘይቤ፡- “ዘመኔ ዘመንሽ ነው” የሚለው ቃል የሚያመለክተው እሱ (እግዚአብሔር አብ) በአካል ቅድመ ዓለም በኖበረበት ጥንት ሁሉ እሷም በእሱ ኅሊና የዚያኑ ያህል ዘመን ያላት መሆኑን ሲሆን “መጠኔ መጠንሽ ነው” የሚለው ደግሞ ወልድ ቅድመ ዓለም ከአብ ያለእናት እንደተወለደ ፤ ድኅረ ዓለምም ከድንግል ማርያም ያለ አባት መወለዱን ለማመልከት የተነገረ ቃል ነው፡፡ “እኔ ዛሬ ወለድኩት፤አንች ታቀፍሽው” የሚለው ቃል የሚያመለክተውም ይህንኑ እውነታ ነው፡፡ አንድም “እኔ ዛሬ ወለድኩት” የሚለው ቃል የሚያመለክተው ያን ጥንተ-ልደት ነው፡፡ በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉም ጊዜዬ ነውና በማለት ተርጒመውታል፡፡ ስለዚህ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በአምላክ ኅሊና ታስባ ትኖር የነበረች ፤ከጥንት ጀምሮ ንጽሐ ሥጋ፤ ንጽሐ ነፍስ፤ ንጽሐ ልቡና ያላደፈባት ንጽሕት ቅድስት መሆንዋን መስክረዋል፡፡\n(መልአከ ታቦር ተሾመ ዘርይሁን, መድበለ ትምህርት ኦርቶዶክሳዊ, ፳፻፮ ዓ.ም)\n፯. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንትም የአበውን አሰረ ፍኖት በመከተል “መሠረተ ሕይወት ማርያም ወጥንተ መድኃኒት ዘእምቀዲሙ” ከጥንት ጀምሮ ንጽሕት ቅድስት መድኃኒት የሕይወት መሠረት እያሉ በማኅሌታቸው፤ በዝማሬያቸው ያመሰግኗታል፡፡\n፰. ቅዱስ ኤፍሬም “የዐቢ ክብራ ለማርያም እምኵሎሙ ቅዱሳን… ይእቲ ተዐቢ እምኪሩቤል ወትፈደፍድ እምሱራፌል” በጽርሐ አርያም ያሉ መንበረ ሥሉስ ቅዱስን የተሸከሙ ንጹሓን መላእክት እንኳ እንደማይስተካከሏት፤ ከቅዱሳን ሁሉ በላይ ክብሯ የበለጠና መትሕተ ፈጣሪ መልዕልተ ፍጡራን፤ ከጥንት ጀምሮ ንጽሕት፤ ቅድስት፤ ድንግል፤ እመ አምላክ፤ ወላዲተ አምላክ፤ ድንግል ወእም ጥንተ አብሶ የሌለባት መሆኑዋን መስክሯል፡፡\nየረቡዕ ውዳሴ ማርያ\n፱. ኢትዮጵያዊው ሊቅ ቅዱስ ያሬድ በመንፈስ ቅዱስ ተቃኝቶ ዝማሬ መላእክትን በዘመረበት ቃሉ “ብኪ ድኅነ ዓለም ወበወልድኪ ኮነ ሰላም” ለዓለም ድኅነት ምክንያት የሆነች፤ የንጹሓን፤ የቅዱሳን መላእክትን ባሕርይ ባሕርይ ሳያደርግ፤ በልሳነ ከይሲ ተሰውሮ የገባውን ሠይጣን በለቢሰ ሥጋ ድል የነሣባት ከጥንት ጀምሮ ንጽሕት ቅድስት መሆኑዋል አመስጥሯል፡፡\nለዚህም ነው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንትም የአበውን አሰረ ፍኖት በመከተል መጽሐፍ ቅዱሳዊና ቅዱስ ትውፊታዊ በሆነው ማስረጃነት መሠረት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ጥንተ አብሶ፤ መርገመ ሥጋና መርገመ ነፍስ የሌለባት፤ ንጽሐ ሥጋ፤ ንጽሐ ነፍስ፤ ንጽሐ ልቡና ያላደፈባት ንጽሕት ዘር መሆንዋን ታምናለች፤ ታስተምራለች፡፡\nለዚህም ነው ቅዱስ ያሬድ የነቢያትን ትንቢት፤የጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ትምህርት፤ የሐዋርያትን ስብከት፤ የሊቃውንትን ትርጓሜና ድርሰት፤ የእርሱንም ድርሰት እያስማማ ሲዘምር የቅድስተ ቅዱሳን ቅድስት ድንግል ማርያምን ስም በግልጽ ጠርቶ ወይም በምሳሌም ወይም በምሥጢርም ያላነሳበት አንድም ምስጋና የለውም፡፡ በረከቱ ይደርብን፡፡ አሜን\nየአምላክ እናት፤ የፈጣሪ እናት፤ ወላዲተ አምላክ፤ እመ ብርሃን፤ ሰአሊተ ምሕረት፤ አቁራሪተ መዓት፤ ርኅርኅተ ኅሊና ከልጅሽ ከፈጣሪሽ ዘንድ በተገባልሽ ቃል ኪዳን መሠረት አማልደሽ ለሀገራችን ኢትዮጵያ ለሕዝቧ ምሕረትን፤ ይቅርታን፤ ቸርነትን፤ በረከትን፤ሰላምን አሰጭን፡፡ አሜን!\nአፍሪካና ከባቢያዊ ምሕዳርና!!\nየ21ኛው ክፍለ ዘመን ከባቢያዊ ምሕዳርና አስተሳሰቦች\nእ.ኤ.አ. በ1960ዎቹና 70ዎቹ አፍሪካዊያንና ኢሲያውያን ከሌሎች ዓለማት የሁለቱ አህጉራት ሕዝቦች የልማት አሰላለፍ በእጅጉ የተለዩ ነበሩ፡፡ ኢሲያዊያን ነፃነታቸውን እንደተጎናጸፉ ተንደርድረው የገቡትን ገበያ ተኮር ምርቶችን ማምረት ነበር፡፡ ይህ አስተሳሰብ በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚካሔደውን የንግድ ውድድር በአንክሮ ለመረዳትና ገበያውንም ሰብሮ ለመግባት ከፍተኛ እገዛ አድርጐላቸዋል፡፡ መንግሥታቸውንም የንግዱን ማኅበረሰብ ለማበረታታትና ጠንካራ ተፎካካሪ ለማድረግ እንዲቻል አስፈላጊውን እገዛ አድርጎላቸዋል፡፡ በዚህ የተነሳ በርካታ የኢሲያ ሀገራት ከበለፀጉት ተርታ እንዲሰለፉ አድርጓል፡፡ የቡድን 8 እና ኃያል ሌሎች የኢሲያ ሀገራት ይህን ቡድን በመቀላቀል ቡድኑን ወደ 20 ከፍ ለማድረግ ችለዋል፡፡ እነታይዋን፣ ሕንድ፣ ቻይና፣ ደቡብ ኮሪያ፣ ጃፓን፣ ሆንግ ኮንግ፣ ወዘተ ሀገራት በኢኮኖሚያቸው በመፈርጠም ዓለምን አስደምመዋል፡፡ እንዲሁም በልማት ቀደምትነት የነበራቸውን የምዕራባዊያንን ሀገሮች ወደ ኋላ እያስፈነጠሩት ያሉት ኢሲያዊያን ሀገራት ለዚህ የበቁት በስነ ተዋልዶ በማተኮር ሳይሆን ብዙውን የሰው ኃይላቸውን ተጠቅመው በቀጥታ ልማታዊ እንቅስቃሴ በማድረጋቸውና ገበያ ተኮር ምርቶችን ማምረት በመቻላቸው ነው፡፡\nአፍሪካዊያን የፖለቲካ ነፃነታቸው እንደ ኢሲያውያኑ በተመሳሳይ ዘመናት ቢጎናጸፉም የተከተሉት ርዕዮተ ዓለም ሶሻሊዝም ስለነበር በልማት ሳይገፉ ቆይተዋል፡፡ አብዛኛዎቹ የአፍሪካ ሀገራት ነጻ የገበያ ውድድርን ወደ ጐን በመተው የሩሲያውያንን አስተሳሰብ በውል ሳያውቁት በስሜት ዘው ብለው ገቡበት፡፡ ይህ ወቅቱን ያልጠበቀ ርዕዮተ ዓለም የአፍሪካዊያንን የልማት ተነሳሽነት እንዲቀጭጭ አድርጓታል፡፡ በወቅቱ የነበሩ ጥቂት ባለሀብቶችም ንብረታቸውን በመንግሥቶቻቸው ስለተነጠቁ የገበያ ተኮር አስተሳሰባቸውን አጨልሞባቸዋል፡፡ በቅኝ ገዢዎች እጅ በቁጥጥር ሥር የነበረው መሬት ለሀገሬው ሕዝብ ጠብ ያደረገው ፋይዳ ባለመኖሩ ተወላጆች በመጤዎች ላይ ጥርሳቸውን እንዲነክሱ ዳርጓቸው ቆይቷል፡፡ ይህ ሥር የሰደደ ጥላቻ የአፍሪካዊያን የፖለቲካ ነጻነታቸውን ማግኘት ሲጀምሩ ምርጫቸው ያደረጉት ወደ ሶሻሊስቱ ጎራ መቀላቀልን ነበር፡፡ ከድጡ ወደ ማጡ እንዲሉ ያመጡት ርዕዮተ ዓለም የአብዛኞቻችን አፍሪካዊያንን ሕይወት ለከፋ ድኅነት ዳርጐት ቆይቷል፡፡\nሁኔታው የአፍሪካዊያንን ኑሮ እያሳሳው ስለሔደ አብዛኞቹ መሪዎች የተከተሉት መርሕ የማያዋጣ በመሆኑ ቅይጥ ኢኮኖሚ የሚል መመሪያን ለመደንገግ ተገደዱ፡፡ ሕዝቦቻቸውም የድኅነት ቀንበር አብዛኞቹ አፍሪካዊያንን ደጋግሞ ስላደቀቃቸው የችግሩን አስገዳጅነት በመመልከት አፍሪካ በልማት ጎዳና እንድትጓዝ የበኩላቸውን ጥረት ማድረግን ጀመሩ፡፡ በርካታ የአፍሪካ ሀገራት ይልቁንም ደቡብ አፍሪካ፣ ሞዛምቢክ፣ ጋና፣ ቦትስዋና፣ ዛምቢያ፣ ማላዊ፣ ታንዛኒያ እና ኢትዮጵያ መሠረተ ልማት እንዲስፋፋ በማድረጋቸው የውጭ ሀገር ባለሀብቶች መዋዕለ ንዋያቸውን በልማት ሥራ ላይ እንዲያፈሱ ተመቻችቶላቸዋል፡፡ እነዚህ አፍሪካዊያን መሪዎች የፈጠሩት ምቹ የልማት ፖሊሲ ሥራ ፈጠራን ለማበረታታት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡ ከዚህ ጎን ለጎን ድርቅን መቋቋም የሚችሉ እፅዋትን በመትከልና የአፈር መሸርሸርን በመጠበቅ ዕድገት የሚፋጠንበትን ዘዴ ለአፍሪካዊያን አርሶ አደሮች አስተምረዋል፡፡ ልማቱን የበለጠ ለማስፋፋትና አፍሪካዊያንን በመጋበዝ አስደናቂ እመርታዎች በመሠራት ላይ ይገኛሉ፡፡ ቻይናውያን ለእነዚህ የአፍሪካ ሀገራት የመንገድ ግንባታ፣ የታላላቅ ግድብ ሥራዎችና የመስኖ አጠቃቀም መርሐ ግብሮችን በማስተዋወቅ የእውቀትና የቴክኖሎጂ ሽግግሮችን በማድረግ ላይ ይገኛሉ፡፡ በመሆኑም እነዚህ አፍሪካዊያን ወደ ውጭ የሚላኩትን ጥሬ እቃዎች በሀገራቸው ውስጥ እሴት በመጨመር ለዓለም አቀፍ ገበያ ውስጥ ገብተው ብቁ ተወዳዳሪ እንዲሆኑ እንደሚያደርጋቸውም ይታመናል፡፡\nአፍሪካዊያን ጠንካራ ተወዳዳሪና እንዲሁም ያላቸውን እምቅ የተፈጥሮ ሀብታቸውን ለመጠቀም እንዲቻል ለሰው ሀብት ልማት ግንባታ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተው በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛሉ፡፡ ይሁን እንጂ የልማት እንቅስቃሴ የተጀመረው ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ስለሆነ መዋዕለ ንዋይ ወጥቶ የሰለጠኑት ምሁራን ከአፍሪካዊያን ወገኖቻቸው ወደ አውሮፓ በመሰደድ የምሁራንና የወጣቶች ፍልሰት ለአፍሪካ የእድገቷ ትልቁ ተግዳሮት ሆኗል፡፡ በአንጻሩ የሰው ኃይሎች ለአውሮፓውያንና ለአሜሪካዊያን ጥቅም እየሰጡ ይገኛሉ፡፡ አፍሪካዊያን የጀመሩትን የልማት ጎዳና አጠናክረው በመቀጠል በጥቂት ዓመታት ውስጥ ዓለም አቀፋዊ ዕድገትን ማስመዝገብ የሚችሉ መሆኑን መገንዘብ ይቻላል፡፡\nበመሠረቱ ይህ አስተሳሰብ እ.ኤ.አ የ1798 (Population Theory) የሚል የነበረ ሲሆን ነገር ግን ይህን እሳቤ በ19ኛውና በ21ኛ ክፍለ ዘመን የተነሱ የተለያዩ የኢኮኖሚስት ሊቃውንት በብዙ መንገድ ውድቅ አድርገውታል፡፡ ስለሆነም ተግባራዊነቱም ውጤታማ ሳይሆን ቀርቷል፡፡\nሐሳቡን ውድቅ ካደረጉት ምክንያቶች መካከል፡-\nየሕዝብን ዕድገት ለመቀነስ እንደ ጦርነት፣ በሽታ፣ ረኃብ፣ ጎርፍ መጥለቅለቅ አስፈላጊ ናቸው ማለቱ፣\nየግብርና ሁኔታ በቴክኖሎጂ ብዙ ምርት ማምረት እንደሚቻል አለመመልከቱ፣\nየኢኮኖሚን ዕድገት ከቤተሰብ ምጣኔ (Household Per Capital) ጋር ማያያዙ፣\nየሕዝብ ዕድገት እርሱ ይሆናል ብሎ እንደገመተው አለመሆኑ፣\nየሕዝብ ቁጥር መጨመርን ከአቅርቦትና ፍላጎት አንጻር አለመቃኘቱ፣\nየተነሳበትም ሐሳብ ከአካባቢው ለንዶን ተነስቶ የዓለም ማድረጉ፣\nየሕዝብ የሞት መጠን ከሕዝብ ዕድገት ጋር አለማሳየቱ፣\nየሕዝብ ቁጥር መጨመርን ለኢኮኖሚው መሠረት ከሆነው ከሠራተኛ አንጻር አለመቃኘቱ ናቸው፡፡\nታዲያ ማልትሰን የቱ እሳቤ ነው በ21ኛው ክፍለ ዘመን ተቀባይነት እንዲያገኝ የሚያደርገው? ከዚህ ይልቅ ስለ ሕዝብ ዕድገት ያለው እሳቤ (Population Theory) መነሻ ሀሳብ በመስጠቱ የሥነ ሕዝብ ጥናት (Demography) አባት አሰኝቶታል፡፡\nበአሁን ዘመን ወገን (Pessimist View)፡ የሕዝብ ቁጥር መጨመር የኢኮኖሚውን ዕድገት መካከል ያለውን የክርክር እሳቤያቸው በሦስት ይከፈላሉ፡፡\nአንደኛው ወገን (Pessimist View)፡ የሕዝብ ቁጥር መጨመር የኢኮኖሚውን ዕድገት ይገድባል (Population Growth Restricts Economic Growth)፡፡\nሁለተኛው ወገን (Optimist View)፡ የሕዝብ ቁጥር ወጨመር የኢኮኖሚውን ዕድገት ያነቃቃል (Population Growth Restricts Economic Growth)፡፡\nሦስተኛው ወገን (Neutralist View)፡ የሕዝብ ቁጥር መጨመር ከኢኮኖሚ ዕድገት በተናጠል የሚይታይ ነው (Population Growth Restricts Economic Growth) ይላሉ፡፡ ቢሆንም ይህ ሁሉ የሰውን ፈቃድና ሃሳብ ከማስረዳት ውጭ ምንም አይነት የእግዚአብሔርን ፈቃድ አያሳይም፡፡\nስለሆነም ይህ በሐሳብ (በክርክር) ላይ የሚገኝ እንጂ በሁሉም ዘንድ ተቀባይነት አለው ለማለት አያስችለንም፡፡ እንዲያውም በተግባር እንዳየነው የአንደኛው ወገን አድናቂዎች የሚባሉ ሀገራት እንደ አሜሪካ፤ እና አውሮፓ ያሉ ሀገራት የሕዝባቸው መጠን እያነሰ በመሄድና የሚሰራው የሰው ኃይል ቁጥር በመቀነሱ ምክንያት የሕዝባቸውን ቁጥር እንዲጨምር መውለድን ያበረታታሉ የተለያዩ የቁስና የገንዘብ ማበረታቻዎችን ያደርጋሉ፡፡\nበሌላ መልኩ በ- D.V ሆነ በተለያየ መንገድ ከተለያዩ ክፍለ ዓለማት በመውሰድ አምራች የሆኑ ወጣቶችን በኢምግራንት የሕዝባቸውም ቁጥር ክፍተት በማስተካከል እየጨመረ ይገኛል፡፡ ለምሳሌ በአውሮፓ አገሮች ኢኮኖሚያቸው ላይ የተፈጠረው ችግር የሕዝብ ብዛት ቁጥር ወጣቶች ሳይሆኑ የአረጋውያን ብዛት እና የአምራች ወጣት ትውልድ አለመተካት መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ወደ ፊትም ቢሆን የሕዝብ ቁጥር ማነስ በእነዚህ አገሮች ከፍተኛ (Social, Political and Economical) ችግር ያስከትላል፡፡ እንዲያውም የአንዳንድ ፈላስፎች አባባልና (Social Scientist) አስተሳሰብ (Bob Droke from Progress and poverty) ከሚባል ድርጅት የሕዝብ ብዛት (Large Population) ድህነትን አያመጣም ብለዋል፡፡ እንዲሁም ድህነት የሚያመጣው (Lack Social Justice Freedom and in equality) የማኅበራዊ ፍትሕ ነፃነትና እኩልነትን ማጣት ናቸው፡፡ አገራችንም በአሁኑ ጊዜ ትልቁ የኢኮኖሚ ለውጥ ምክንያት የሆነው ወጣት የሰው ኃይላችን ነው፡፡ አገራችን እየገቡ ያሉ ባለ ሐብቶችም በአገሪቱ ካሉ አማራጮች አንዱ የሰው ኃይላችን መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ሌሎቹ እንደተጠበቁ ሆነው\nልጅ ቤተሰብ (BIRTH Control) መመጠን በኅብረተሰባችን ላይ የሚያመጣው ቀውስ\nHuman /Social/ Economics\nየቤተሰብ መመጠን (Birth Control) ከላይ የተጠቀሱትን በኅብረተሰቡ ላይ ሊያመጡ የሚችሉትን ችግሮች እናያለን፡፡\nየቤተሰብ መመጠን (Birth Control) ከረዥም ጊዜ ጀምሮ የመጣ አስተሳሰብ ነው፡፡ ይህንንም አስተሳሰብ ቀንደኞች ሆነው ሲያራምዱት የነበሩ የሶሻል ሳይንቲስቶች ኢኮኖሚስት መካከል (Thomas Malthus) ነው፡፡\nየዚህ ፍልስፍና ዋና ቁም ነገሩ የሰው ልጆች ዓለም ላይ ቁጥራቸው ሲበዛ እና የሚመረተው ምግብ ከሰው ቁጥር በታች ከሆነ (Rate of papal action growth) is growth faster than the food production) ረኃብ ችግር ያመጣል፡፡ ስለዚህ የቤተሰብ መመጠን (Population Control) ያስፈልገናል ብሎ ነው ያቀረበው፡፡\nይህ ኢኮኖሚስት ሰው ካወጣው የፍልስፍና ዘይቤ ጀምሮ የዓለም ሕዝብ ቁጥር በጣም በብዙ እጥፍ ጨምሯል፡፡\nግን የሕዝብ መጨመር ረሃብን እሱ እንዳለ አላስከተለም፡፡ በአሁኑ ጊዜ ከ7 ቢሊየን በላይ ሕዝብ በዓለማችን ይገኛል፡፡\n(Thomas Malthus) ያላያቸው ጉዳዮች የሰው ልጅ በእግዚአብሔር በተሰጠው አእምሮ ለጥሩ ነገር ከሠራበት ብዙ ጥበብ ማድረግ ይችላል፣ አድርጓልም፣ ወደፊትም ያደርጋል፡፡\nስለዚህም የሰው ልጅ ካደረጋቸው የመሻሻል ተግባሮች ውስጥ ጥቂቶቹ የሚከተሉት ናቸው፡፡\nሀ. (High Yielding) በከፍተኛ ደረጃ እህልን ማምረት መቻል ይኸውም በጥንት ጊዜ ከሚመረተው ምርት በተመሳሳይ መሬት ላይ በብዙ እጥፍ ማምረት፣\nለ. (Disease Resistant food (wheat) በሽታ የሚቋቋሙ የምርት አይነቶች በተለይ ስንዴ ሌሎችም አዝርእት በተሻለ መንገድ መቅረቡ፣\nሐ. (Innovation) የተሻለ ቴክኖሎጂ በተለይ ለእርሻ የሚመች (Steel plow) የብረት ማረሻ ትራክተር የተሻለ ፈርትላይዜሽን የመሳሰሉት መጠቀም፡፡\nመ. የተፈጥሮን የአየር ፀባይ በተሻለ መንገድ ማወቅና መረዳት (better understanding of weather for farming)\nበሌላ በኩል (Large (population) የሕዝብ ብዛት ለአንድ አገር ጠቀሜታ ያለው መሆኑም በደንብ ግንዛቤ ውስጥ ሊገባ ይገባዋል፡፡ ብዙ ሕዝብ ያለው (Consumption) አገር በአገሩ የሚመረተውን እቃ በሙሉ ሊጠቀም ስለሚችል የውጭ ገዥ ኖረም አልኖረም የውጭ ግብይት ጥገኛ አይሆንም፡፡ ይህ ደግሞ የአንድ አገርን የንግድ እንቅስቃሴ ይጨምራል ብዙ ሠራተኛ ይቀጥራል ብዙ አገር ውስጥ ንግድን አስፋፍቶ የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ያሳድጋል፤ ያበለጽጋል፡፡\nየውጭ ባለ ሀብቶች (foreign investment) ወይም ኢኮኖሚስቶች (FDI-foreign Investment) ይፈጥራል ኢኮኖሚውንም ያሳድጋል፡፡\nየሕዝብ ቁጥር ማነስ ወደፊት በእነዚህ አገሮች ላይ ከፍተኛ የSocial Human and Economic ችግር ያስከትላል:: ስለሆነም ብዙ ተባዙ የሚለው የእግዚአብሔር ትእዛዝ ለኢኮኖሚያችንም መሠረት ነው፡፡\nየሕዝብ ብዛት ዕድገት በኢኮኖሚ ዕድገት ላይ ያለውን ተጽእኖ እና በምጣኔ ሀብት ጥናት (Economics) ነገረ ትምህርት እንዲሁም በዚህ የትምህርት ዘርፍ ባለ ሞያ የሆኑት ማልተስ የጻፉትን መጽሐፍ በመጥቀስ የሕዝብ ዕድገት ምጣኔ ዝቅ መደረግ አለበት የሚል ሀሳብ በዓለማችን ሲንጸባረቅ ይታያል፡፡ ነገር ግን “ብዙ ተባዙ” የሚለውን የእግዚአብሔርን ቃል ከተጻፈበት ዐውድ ውጭ እየተረጎሙ ምድሪቱን የሥቀይና የርግማን መካን ማድረግ ግን በፍጹም ተቀባይነት ያለው አስተሳሰብ መሆን እንደሌለበት መታወቅ አለበት፡፡\nዓለም እንዲሁ በዘፈቀደ የተፈጠረች አይደለችም፡፡ አንድ ወንበር፣ መኪና፣ ቤት ወዘተ… ሠሪ እንዳለው ሁሉ ዓለምም የሠራት ያበጃትም አለ፡፡ እርሱም ቅድመ ዓለም የነበረ ቀዳማዊ ዓለምንም አሳልፎ የሚኖር ደኀራዊ አሁንም ያለ ዓለምንም አሳልፎ የሚኖር አምላካችን እግዚአብሔር ነው፡፡ የባሕርይ መገለጫው ርኅሩኅነቱ፣ መጋቢነቱ ነው፡፡ በመሆኑም መጀመሪያ ሰውን ፈጥሮ ከዚያ ቆይ የምትረግጠው መሬት፣ የምትተነፍሰው አየር፣ የምትበላው አዝርዕት አትክልትና እንስሳት ልፍጠርልህ አላለውም፡፡ ይልቁንም ለሰው ልጅ የሚያስፈልገውን በሙሉ በዓይን ከሚታየው ግዙፍ ነገር እስከ በዓይን የማይታየው እጅግ ረቂቅ ነገር ድረስ ፈጥሮ ከጨረሰ በኋላ እንደፈጠረው መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል (ዘፍ. 1÷1- )፡፡\nመጽሐፍ ቅዱስ ለብዙ ሺህ ዘመናት ከክርስቶስ ልደት በፊት ብሉይ ኪዳን ከክርስቶስ ልደት በኋላም ሐዲስ ኪዳን በዓለም ላይ ብቸኛው የዓለም ሕዝብ ከምስራቅ እስከ ምዕራብ ከሰሜን እስከ ደቡብ ድረስ የተቀበለው ቅዱስ መጽሐፍ ነው፡፡ በዚህም መጽሐፍ ሕግና ትምህርት መሠረት ለበርካታ ሺህ ዓመታት ትውልድ እያለፈ ትውልድ ሲተካ ስለዓለም አፈጣጠር ስለመጽሐፍ ቅዱስ መልካም አስተምሮ በመቀባበል ዓለም በተረጋጋ ሁኔታ እንድትኖር ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡ በዓለማችን በየጊዜው የሳይንስ መጻሕፍት ይጻፋሉ፡፡ እነዚህ መጻሕፍት ግን በሌላ የሳይንስ መጽሐፍ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ተሽረው እናገኛለን አንዱ የአንዱን ግኝት ጽፎ ውድቅ (disproof) ያደርገዋል፡፡ በዚህም ምክንያት የቀደሙት እየተሻሩ አዳዲሶቹ ተቀባይነት እያገኙ ነገሮች ከአንድ ክፍለ ዘመን ወደ ሌላው ክፍለ ዘመን መሻገር ሳይችሉ እየቀሩና እየተረሱ እንደሆነ የሚታወቅ ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ግን ሁል ጊዜ አዲስ፣ የማይሰለች ከዘመን ዘመን ተሻጋሪ የሆነና ይህ ይጎድለዋል ልጨምርበት፣ ይህኛው በዝቷል ልቀንስበት ይህኛው ተሳስቷል ላስተካክለው የማይባልበት እንደ ዓለም ፍጥረት ነው፡፡ ማለትም ሰማይና ምድር ሁሉ ፍጥረታት ናቸው፡፡ እነዚህን ፍጥረታት ሰማይን ራቀ ብለን ማቅረብ ምድርን ለሰማይ ለማቅረብ ከፍ ማድረግ እንደማይቻለው ዓይነትና እንዲሁም ሰማይን ማየት ምድርንም መርገጥ ሰለቸኝ እንደማይባለው ሁሉ መጽሐፍ ቅዱስም በመለኮታዊ ኃይልና ረዳትነት የተጻፈ በመሆኑ የማይለወጥ እና የማይሰለች ነው፡፡ “ወባሕቱ ይቀልል ሰማይ ወምድር ይኀልፍ እምትደቅ አሐቲ ቃል እምኦሪት ወእምነቢያት (ነገር ግን ከሕግ አንዲት ነጥብ ከምትወድቅ ሰማይና ምድር ቢያልፍ ይቀላል)” ሉቃ. 16÷17፡፡ ስለዚህም ነው በዘመናት ሁሉ ሰዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ሕግና ሥርዓት ተገዢ የሆኑት፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ሕግጋት የሰው ልጅ እንደዛሬው እንደእየማኅበረሰቡ ሁኔታ የፍትሐ ብሔርና የወንጀለኛ መቅጫ ሕግ ሳይኖረው የዓለማት ሕዝቦች ሕገ መንግሥት ሆኖ ሲያገለግል የኖረ እና አሁንም በማገልገል ላይ ያለ አምላካዊ መጽሐፍ ነው፡፡ ስለዚህም ዐሥሩ ትእዛዛትን መመልከት ይችላል፡፡ (ዘዳ. 29÷29)\nበመሆኑም ይህን የተናገርነው የመጽሐፍ ቅዱስን ተአማኒነት እንድትገነዘቡልን ስለፈለግን ነው፡፡ ማረጋገጫው መጽሐፍ ቅዱስ ነውና፡፡ በመሆኑም በመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ በዘፍጥረት 1÷1 እግዚአብሔር አስቀድሞ ሰውን ከመፍጠሩ በፊት ለሰው ልጅ የሚያስፈልገውንና በዓለም ላይ ሊኖሩ የሚገባቸውን ፍጥረታትን በሙሉ በዝርዝርና በጥቅል እያደረገ ሥነ ፍጥረትን በስድስት ቀን መፍጠሩን ይነግረናል፡፡ በሰባተኛውም ቀን ከሠራው ሥራ ሁሉ ዐረፈ ይለናል፡፡ ዘፍጥረት 1÷1 እንግዲህ እዚህ ላይ በደንብ ልንግባባ የሚገባን ስለ እግዚአብሔር ክህሎት ነው፡፡ እንደ አምላክነቱ ያለፈውን የማይረሳ ወደፊት የሚሆነውንም አስቀድሞ የሚያውቅ መሆኑን ነው፡፡ ለዚህም ነው አዳም ከተፈጠረ በኋላ የተፈጠረ አንድም ረቂቃንም የሆኑ ግዙፋን ፍጥረታት የሉም፡፡ ስለዚህ አስቀድሞ ለሰው ልጆች የሚያስፈልገውን ነገር የሚያውቅ አምላክ ሁሉንም ፍጥረታት ከሰው ልጅ መፈጠር በፊት የፈጠረው፡፡\nይህም የሚያስረዳን እግዚአብሔር እንደ አምላክነቱ የሚሆነውን አስቀድሞ የሚያውቅ መሆኑን ነው፡፡ አንድ ተጨባጭ ነገር እንረዳ እኛ ዛሬ ወደኋላ አንድ ሁለት ብለን የምንቆጥረው ዘመን እንዲሁም ወደፊት እንደዚሁ አንድ፣ ሁለት እያልን የምንቆጥረው ዘመን በሺህ የሚቆጠሩ ሲሆኑብን እጅግ አርቀን እናያቸዋለን፡፡ ይህም የሚሆንብን እኛ በዚህች ምድር ላይ እንድንኖር የተፈቀደልን ዘመን እጅግ አጭር እና ውሱን መሆኑ ነው፡፡ ለእግዚአብሔር ግን ዘመን ስለማይቆጠርለት ያለፉትም ቢሆኑ የሚመጡት ዘመናት በእግዚአብሔር ፊት እንደ ቀናት ናቸው፡፡ ዐሠርቱ ምእት ዓመት ከመ አሐቲ ዕለት/ አንድ ሺህ ዘመን በእግዚአብሔር ፊት እንደ አንድ ቀን እንደሆነ ቅዱስ መጽሐፍ ይገልጽልናል፡፡ 2ኛ ጴጥ. 3÷8 እግዚአብሔር ማስተዋሉን ለሁላችን ያድለንና በዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት መሠረት ለሰው ልጅ ሩቅ የሆኑ ነገሮች በሙሉ ለአምላክ እንዴት ቅርብ እንደሆኑ መረዳት ይቻላል፡፡\nስለዚህ በዘፍ. 1÷28 ላይ የተገለጸው “ብዙ ተባዙ” የሚለውን ቃል ተግባራዊነቱን ማመን ምን ይከብዳል፡፡ ለዚህም ማረጋገጫ እየዘረዘርን መጥተናል ለሰው ልጅ የሚያስፈልገውን ነገር ሁሉ ያዘጋጀ የሚሰጥም እግዚአብሔር ነው፡፡ በስሌት ስናየው ደግሞ በቤተ ክርስቲያናችን አቆጣጠር የዓለም ዕድሜ ከክርስቶስ ልደት በፊት 5500 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ደግሞ 2009 በድምሩ 7509 ዓመት ነው፡፡ ይህ ማለት በእግዚአብሔር ዘንድ ሰባት ቀን ተኩል ማለት ነው፡፡ እኛ እንደ ፍጡርነታችን በቀጣይ 7 እና 8 ቀናት ውስጥ ምን ሊፈጠር ይችላል ብለን መናገር የሚያቅተን ነን፡፡ ታዲያ እግዚአብሔር በዓለም ላይ የሚያስፈልገውን ነገር ሁሉ ፈጥሮ ብዙ ተባዙ ምድርንም ምሏት ሲል የፈጠራትን ምድር ምን ያህል ሰው መያዝ እንደምትችል ብቻም ሳይሆን በውስጧ የያዘችው ለሰዎች የሚያስፈልጉ ነገሮች መብቃታቸውን ሳያረጋግጥ ነው ለማለት አይቻልም፡፡ እንኳን እግዚአብሔር ሰዎች አንድን ነገር ሲሠሩ የተሠራውን ነገር የመሸከምና የመቻል ልኬት ያስቀምጣሉ ሥራቸው ስለሆነ ለምሳሌ ሊፍት ምን ያህል ሰው ሊይዝ እንደሚችልና የአገልግሎት ዘመኑን፣ አውሮፕላን ምን ያህል ሰው መጫን እንደሚችል ከሰዎች ውጪ የራሱ የአውሮፕላኑ ክብደት ተጨማሪ ሊይዛቸው የሚገባ ክብደት ወዘተ በመስፈርት ይቀምራል፡፡ የሰው ልጅ በተሰጠው አእምሮ ተጠቅሞ ለሚሠራቸው ቁሳቁሶች፣ ማሽኖች፣ መገልገያ እቃዎች ወዘተ ዓቅምና የመገልገያ ጊዜ አበጅቶ ካስቀመጠ የሰውን ልጅ አእምሮ የፈጠረው እግዚአብሔርማ ከዚህ የበለጠ ሰውን የፈጠረ አምላክ እንዴት አያደርግም? ያለምንም ምርምር ያለማንም ነጋሪ እንዲሁ ባለን ነገር ሰማይን ቀና ብሎ በማየት ምድርን ጎንበስ ብሎ በማየት፣ ሲመሽና ሲነጋ፣ ወቅቶች ሲፈራረቁ በማየት፣ ከሰማይ የሚወርደውን ዝናም ምድር ተቀብላ ስታስተናግድ ወዘተ ለማስተዋል ብቻ የዓለምን አፈጣጠር ረቂቅነት መገንዘብና የእግዚአብሔርን ክህሎት በማስተዋል መደነቅ፣ መገረም፣ መደመም ይቻላል፡፡ ዓለም እንዲሁ ዝም ብላ እንዳልተፈጠረች እና ከላይ የጠቀስኳቸው የቀንና የጨለማ መፈራረቅ የወቅቶች መለዋወጥ ያለ አንዳች መዛነፍ ዑደታቸውን የቀጠሉበትና ሰማይና ምድር ፀንተው የኖሩበት ሁኔታ እንደ አጋጣሚ የሆኑ ክስተቶች እንዳልሆኑ የሚያሳምኑ በርካታ የምርምር ግኝቶችም አሉ፡፡\nይህንንም አስመልክቶ በኒወርክ የሚገኘው የሳይንስ አካዳሚ ፕሬዝዳንት የነበሩት አቶ ሞሪሰን በእግዚአብሔር ለማመናቸው አሉኝ የሚሉአቸውን 7 ምክንያቶች ለሪደር ዳይጀስት የሰጡት ሀሳብ ላይ ያለውን አንደኛውን ምክንያት መግለጽ ግንዛቤን ያሰፋል፡፡ ይህ ሀሳብ አሁን እያልን ካለው ሀሳብ ጋር ስለሚሔድ ነው፡፡ እሳቸው እንዳሉት ይህች ዓለም በአንድ ታላቅ የምህንድስና ሊቅ ለመሠራቷ በሳይንስ ለመረጋገጥ በመቻሉ ነው፡፡ ይህንንም ሲገልጹ መሬት በራሷ ዛቢያ ላይ በሰዓት አንድ ሺህ ማይልስ በሚሆን ፍጥነት ትጓዛለች፡፡ በሰዓት መቶ ማይልስ በሚሆን ፍጥነት ብትሽከረከር የቀንና የሌሊት ርዝመት አሁን ካለበት በእጥፍ ይጨምር ነበር፡፡ ማለትም የቀኑ ርዝመት 24 ሰዓት የሌሊቱም ርዝመት 24 ሰዓት ይሆንና አንድ ቀን ማለት 48 ሰዓት ይሆን ነበር ማለት ነው፡፡ ይህ ሆነ ማለት ደግሞ 12 ሰዓት በሚይዘው የንጋት ወቅት ፀሐይ ምድር ያበቀላቸውን ሁሉ በሙቀቷ ጠብሳ ድራሹን ስታጠፋው ባለ 12 ሰዓቱ የሌሊት ወቅት ደግሞ በተራው ነፍስ ያለውን ነገር ሁሉ በረዶ አድርጎ ያስቀረው ነበር፡፡ በድጋሚ የሕይወት ምንጭ የሆነችው ፀሐይ 12,000 ዲግሪ ፋራናይት የሚሆን ሙቀት አላት፡፡ ምድር ደግሞ ይህ የፀሐይ ሙቀት ልክ አናቱ ላይ ትክክል በሆነ በበቂ ሁኔታ ሊደርሰን በሚችልበት ርቀት ላይ ትገኛለች፡፡ ታዲያ ይህ ሁኔታ ተዛብቶ ፀሐይ አሁን ከምትሰጠን ሙቀት ግማሹን ብቻ ብትሰጠን ብርድ ይገድለን ነበር፡፡ በግማሽ ብትጨምርልን ደግሞ ከሙቀት መጠን ማለፍ የተነሣ ያው እንደ አሹቅ ሆነን እናልቅ ነበር፡፡\nእዚህ ላይ የአቶ ሞሪስ ትንተና እንዲህ ይላሉ የመሬት በ23 ዲግሪ ማጋደል ክረምት፣ በጋ፣ ፀደይ እና መከር የመሳሰሉት ወቅቶች ለመከሰታቸው ምክንያት ነው፡፡ እንዲህ ባታጋድል ኖሮ ከውኃ አካሎች የሚመጣው እንፋሎት ወደ ሰሜን እና ደቡብ ጫፎች በመሔድ የበረዶ አህጉራትን ቁጥር ያበራክት ነበር፡፡ ጨረቃም ብትሆን አሁን ካለችበት ርቀት ለምሳሌ በ50 ሺህ ማይልስ የበለጠ ብትርቅ ኖሮ የባሕር ሞገዶች በጣም ከማየላቸው የተነሳ ተራሮች ሳይቀሩ ተሸርሽረው ያልቁ ነበር፡፡ መሬትም በቀን ሁለት ጊዜ ያህል በባሕር ትዋጥ ነበር፡፡ የመሬት ከርሠ ምድር ራሱ 10 ጫማ ያህል ብቻ የሆነ ውፍረት ቢኖረው ኖሮ ኦክስጅን የሚባል ነገር ባልኖረም ነበር፡፡ ባሕር ደግሞ አሁን ካለው በበለጠ ጥቂት ጫማ ጠለቅ ቢል ኖሮ ካርቦንዳይኦክሳይድ እና ኦክስጅን ስለሚዋጡ አትክልት የሚባል ነገር ሊበቅል ባልቻለ ነበር፡፡ ከባቢ አየራችን አሁን ካለበት በበለጠ የሳሳ ቢሆን ኖሮ ደግሞ በጠፈር በየዕለቱ እየተቃጠሉ ያሉት በሚሊዮን የሚቆጠሩ የሕዋ ላይ ድንጋዮች ወደ ምድር እየተወረወሩ ባረፉበት ቦታ ሁሉ እሳትን ያቀጣጥሉ ነበር፡፡\nሃይማኖታዊ የሆነውን የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት የሚደግፉና የሚያረጋግጡ በርካታ መረጃዎች በየጊዜው ይወጣሉ፡፡ እኛ ደግሞ ለእንደዚህ ዓይነቱ መረጃ ባለው የመረጃ መረብ በመጠቀም ብዙ ልናገኝ እንደምንችል እናምናለን፡፡ የሆነው ሆኖ ከላይ የተዘረዘሩት የአቶ ሞሪስን ሳይንሳዊ ማረጋገጫ በርግጥ ሌሎች ተጨማሪ 6 ማረጋገጫዎች ያስቀመጡት አለ ነገር ግን ለጊዜው በዚህ መልክ የቀረበው ዓለማችን በሳይንሳዊ ምርምርም ቢሆን ለሰው ልጅ መኖሪያነት ምን ያህል በእግዚአብሔር ዘንድ ምቹ ተደርጋ እንደተሠራች ለማገናዘብ ነው፡፡ እንግዲህ ወደ ቀድሞ ነገራችን ስንመለስ “ብዙ ተባዙ” ብሎ አምላካችን ያዘዘው የምድር የመሸከም አቅም ብቻም ሳይሆን ያሉትንም ሀብታት (Resource) ታሣቢ ያደረገ እንደሆነ መረዳት ይቻላል፡፡\nከዚህ ጋር በተያያዘ በምጣኔ ሀብት ነገረ ትምህርት (Economics) ባለሞያ የሆኑት ማልተስ የጻፉትን መጽሐፈ ትንታኔ በማቅረብ የሕዝብ ዕድገት ምጣኔ ዝቅ መደረግ አለበት የሚልና በርካታ ሥጋቶች እንዲሁም ችግሮች ተነስተዋል፡፡ ከነዚህም ውስጥ የተመጣጠነ ምግብ አለማግኘት መታረዝ እና ሌሎችንም ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን በመጥቀስ ይህንን ችግር ለመወጣት እንደመፍትሔም የሕዝብን ዕድገት በተወሰነ ዕቅድ መቀነስ ለዚህም የወሊድ ምጣኔን ለማስተካከል የተያዘው የቤተሰብ ዕቅድ ከፍ ያለ ሀገራዊ ሥጋትን መቀነሻ ዘዴ መሆኑን ብንገነዘብ የሚል አስተያየት ያላቸው ሰዎች እንደ ማልተስ ያሉ በተለይም በሳቸው የትምህርት ዘርፍ ያሉ ባለሞያዎች በአገራችንም ይሁን ከአገራችን ውጪ በተለያዩ ጊዜያት የጻፏቸውና ሀሳብ የሰጡባቸው ተመሳሳይ ሥጋቶች አሉ፡፡\nእነዚህ አጥኚዎች የሚጠቅሱት ከሥነ ሕዝብ ተዋልዶ ጋር በተያያዘ የሚሠሩ ጥናቶች በሙሉ ሊባል በሚያስችል መልኩ በጥናታቸው ላይ የሚያስቀምጡት የመፍትሔ ሐሳብ (Recommendation) የሕዝብ ብዛት ዕድገት መቆጣጠርና አሁን ከሚጓዝበት ምጣኔ መቀነስ የሚል ነው፡፡ ይህንንም ለማስፈጸም የሚጠቀሙበት መሣሪያ የወሊድ መከላከያ ዘዴዎችንና ኪኒኖች ናቸው፡፡ ይህም ጽንስ እንዳይፈጠር የማድረግ ሒደት ነው፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጸው “ብዙ ተባዙ” ያለው እግዚአብሔር ነው፡፡ ሰይጣን ሁል ጊዜ እንቅፋት የሚሆነው የሰው ልጆች በእግዚአብሔር የታዘዙትን እንዳይፈጽሙ አዛኝና ተቆርቋሪ ሆኖ በመቅረብ ነው፡፡ አሁንም ትንሽ ወደ ሥነ ፍጥረት መለስ ብለን እንመልከት፡፡ ከ22 ሥነ ፍጥረታት መካከል አንዱ አዳም ነው፡፡ ከአዳም ጎንም ሔዋን ተፈጠረች፡፡ እግዚአብሔር አዳምንና ሔዋንን ሁሉንም እንዲገዙ፣ እንዲያዙ እና እንዲበሉ ከፈቀደላቸው በኋላ ከተፈጠሩት በርካታ እፀዋት መካከል አንድ ዕፅ ብቻ እንዳትበሉ ሲል ትእዛዝ ሰጣቸው፡፡ እነርሱም የአምላካቸውን ትእዛዝ ጠብቀው ይኖሩ ነበር፡፡ ከዕለታት በአንድ ቀን ግን የታዘዙትን የአምላካቸውን ትእዛዝ እንዲጥሱ ይፈልግ የነበረ ሰይጣን በእባብ ላይ አድሮ እንደማያውቅ በመምሰል በጥያቄ አዛኝ መስሎ በመምከር ትእዛዘ አምላክን እንዲጥሱ አድርጓል፡፡ ከእግዚአብሔርም ጋር አጣልቷቸዋል፡፡ ከሚኖሩበት መልካም ስፍራ ከሰላማዊው ኑሮ፣ ጣርና ጋር ካልነበረበት ሕይወት እንዲወጡ አስደርጓቸዋል፡፡ ዘፍ. 3÷1-24፡፡ ትእዛዘ እግዚአብሔር መጣስ በየትኛውመ ዘመን ቢሆን የጣሰው ትውልድ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሲቀጣ እናያለን፡፡ በዘመናችንም እያየን ነው፡፡ ስለሆነም ሰይጣን በአሁኑ ዘመንም የሰው ልጆች ትእዛዘ እግዚአብሔር እንዲጥሱ ሰዎች ከበዙ ትራባላችሁ፣ ትጠማላችሁ፣ ትታረዛላችሁ እያለ ሽብር ይነዛል፡፡ በዚህም ምክንያት አገራት ይህንኑ የወሊድ መቆጣጠሪያ መንገድ ለዜጎቻቸው በማደል ፍጥረት ወደዚህ ዓለም እንዳይመጣ በማድረግ ላይ ይገኛሉ፡፡ እዚህ ላይ አንድ ጥያቄ እንጠይቅ በእግዚአብሔር የምናምን ከሆነ ብዙ ተባዙም ካለን ከእኛ የበለጠ ለእኛ የሚያስፈልገንን የሚያውቅ ቀድሞም ያደረገልን እግዚአብሔር እየበዛን ስንመጣ ፈላስፎቹ እንደሚሉት ምድር ልትጠበን ትችላለች፣ በዓለም ያለው ሀብት ሊያልቅብን እንደሚችል እግዚአብሔር አምላክ ይጠፋዋል ብሎ ማሰብ እግዚአብሔርን ካለማመን የሚመነጭ ነው፡፡ የሰይጣንም ዋና ተግባሩ ይህንን መተማመን እንድናጣ ማድረግ ነው፡፡ ከዚሁ ጋር በተያያዘ “ልጆች የእግዚአብሔር ስጦታዎች ናቸው” ይላል መጽሐፍ ቅዱስ፡፡ ስለዚህ አሁንም ሰይጣን የእግዚአብሔር ስጦታ የሆኑት ልጆች ወደ ምድር እንዲመጡ ስለማይፈልግ ገና ከፅንሱ እንዲቋረጥ በተለያዩ ሰዎች ላይ አድሮ ይሰብካል፡፡ ከዓለም የሥነ ተዋልዶ ምጣኔ መጨመር ጋር ተያይዞ ያለው የሰይጣን የጀርባ ተልዕኮ ከዚህ ቀደም አዳምና ሔዋን ትእዛዙን እንደጣሱት የእግዚአብሔር ትእዛዝ እንዲለየውም ማድረግ ነው፡፡ ከሥነ ፍጥረትና ከዓለም ጋር ተያይዞ ሌላው ልናነሣው የሚገባን ጉዳይ በዓለማችን ላይ በእንቁላልም ይሁን በወሊድ የሚራቡ ወይም አጥቢና አጥቢ ያልሆኑ እንስሳት በርካታ እንደሆኑ እናውቃለን፡፡ የእነዚህና የሥነ ተዋልዶ ወይም ብዜትየሚቆጣጠረው ማነው? አውሬው፣ ከብቱ፣ ረቂቃንና ግዙፋን የሆኑትን እንስሳት በየብስና በባህር ያሉትን እንዲሁም ከጥቃቅን እጽዋት እስከ ግዙፍ የእፀዋትን ርቢ እየተቆጣጠረ በተወሰኑ እንስሳት ወይም ሰዎች ዓለም እንዳትዋጥ የሆነው ለነዚህ እንስሳትም ዕፅዋት የወሊድ መቆጣጠሪያ ወይም የርቢ መከላከያ ያዘጋጀላቸው ማን ነው? እንደኔ ሐሳብ የእግዚአብሔርን ፍጥረት በጥልቀት እንመርምረው ከተባለ በሰው ልጅ አእምሮ የማይደርስባቸው በርካታ ረቂቃን ፍጥረታት አሉ፡፡\nከአዳም ጀምሮ የሰው ልጅ ዕድሜ በመቶዎች የሚቆጠር ነበር፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት በዓላማችን እረጅም እድሜ የኖረው ማቱሳላ ነው ይህውም 969 ዓመት፡፡ በርግጥ በዚህ ዘመን ይህንን ያህል ዓመት የሚኖር ቢሆን ሥጋቱ እንደ ሥጋት ተቀባይነት ይኖረው ነበር፡፡ ነገር ግን አምካችን እግዚአብሔር የሰው ልጆች በምድር ላይ እየበዙ ሲመጡ የዕድሜ ጣሪያውንም ዝቅ እንዳደረገ የአንድ ሰው ዕድሜ ቢበዛ 70 አሊያም 80 እንደሆነና ከ80 ዓመት በላይ ያለው ለአሳር እንደሆነ በመዝሙረ ዳዊት 89÷10 ተጠቅሷል፡፡\nየልማትና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽን ሊቀጳጳ\nየኢትዮጵያውያን ጥንታዊ ሥልጣኔ\nእኛ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት ዓለም ጨለማ ውስጥ በነበረበት ጊዜ ቀድመን ያወቅንና የሰለጠን፤ ጥሩን ከመጥፎው፤ ጽድቁን ከኃጢአት ለይተን የተረዳን፤ ከአምስት ሺህ ዓመታት በላይ ታሪክ ያለን ሰብአዊ ክብራችን የጠበቅን ሕዝቦች፤ ለፈጣሪያችን ተገዥ፤ ሰውን አክባሪ፤ ሃይማኖተኞች መሆናችንን ለመረዳት ጥንታዊ ታሪካችንን ማየት ይገባል፡፡ ለምሳሌ፡- ዓባይ (ናይል) ግዮን ወንዝን በተመለከተ፤ ከቀይ ባህር በተያያዘ መልኩ ከውጩ ዓለም ጋር የነበረን ግንኙነት፤ ሀገራችን የመን ድረስ የነበራትን የይዞታ ስፋትና የሕንድ ውቅያኖስን በመጠቀም ከህንድና ከሌሎች ዓለማት ጋር የነበረንን የጠበቀ ትስስር መመልከቱ በቂ ማስረጃ ሊሆነን ይችላል፡፡\nኢትዮጵያ በታሪክ ጸሐፍትና በፈላስፎች ዘንድ ብቻ ሳይሆን በመጽሐፍ ቅዱስም የታወቀች አገር ናት። የሕዝቧም ማንነት በቅዱስ መጽሐፍ (በብሉይ ኪዳን) እና በሐዲስ ኪዳን ተገልጧል። ሙሴ የሥነ ፍጥረትን ታሪክ በተናገረበት በመጀመሪያው መጽሐፍ ኢትዮጵያ በዐባይ ወንዝ የተከበበች አገር መሆኑዋን ተናግሯል። “የሁለተኛው ወንዝ ስም ግዮን ነው፤ እርሱም ኢትዮጵያን ምድር ይከበዋል” የሚል ማስረጃ ተጽፎ እናገኛለን፡፡ ዘፍ 2÷13\nእስራኤልን ከግብፅ ነጻ ያወጣው ታላቁ ነቢይ ሙሴ የዮተር ኢትዮጵያዊ ልጅን ያገባ መሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል። ዘኁ. 12÷1\nመጽሐፍ ቅዱስ የኢትዮጵያን ሕዝብና ምድር ሁልጊዜ ከግብፅ ጋር በማያያዝ ይናገራል፡፡ ኢሳ. 20÷3-6፣ ሕዝ. 20÷4-51፣ ዳን. 11÷43፤ ናሆ. 3÷9\nበጂኦግራፊ አቀማመጥም ኢትዮጵያ ከግብፅ ደቡብ የምትገኝ አገር መሆኑዋ በቅዱስ መጽሐፍ ተነግሯል ሕዝ. 29፣10፣ ዮዲ .1÷10\nሱዳንንና ግብፅን ሲያጠጡ የሚኖሩ የኢትዮጵያ ወንዞች ዐባይና ተከዜ በመጽሐፍ ቅዱስ የታወቁ ታላላቅ ታሪካዊ ወንዞች ናቸው ኢሳ. 18÷1\nኢትዮጵያ በማዕድን የከበረች አገር እንደመሆንዋ አልማዟና ወርቋም በዓለም ተደናቂ ነበር፡፡ኢዮ. 28÷19\nሕዝቧም በንግድ ሥራ በዓለም የታወቁ ነበር። በንግዳቸውም በልጽገውና ተደስተው ይኖሩ ነበር። ኢሳ. 43÷3\nየኢትዮጵያ ሕዝብ እንደ ድንክ አጭር፣ እንደ አዛሔል ረዥም ሳይሆኑ ልከኛና መጠነኛ ናቸው። ኤር. 13÷23\nየኢትዮጵያ ግዛትም እጅግ በጣም ሰፊ እንደ ነበር ቅዱስ መጽሐፍ ይመሰክራል። በዜና መዋዕል ካልዕ እንደተገለጸው ኢትዮጵያውያን በጦር ስልትና በጀግንነት ከጥንት ጅምሮ የታወቁ ናቸው ዜራህ (ዝሪ) በሚባለው ንጉሣቸው እየተመሩ ዘምተው ምድረ ይሁዳን ያዙ 2ኛ ዜና መዋ. 14÷9-15፣ 16÷8\nኢትዮጵያውያንን ያለ ፈቃደ እግዚአብሔር በኀይላቸው ተመክተው በሚሠሩት ሥራ ነቢያት ይገሥፁአቸው ነበር። ሶፎ. 2÷12\nበእግዚአበሔርና በኢትዮጵያ መካከል ያለውን የማያቋርጥ ፍቅርና ግንኙነት ሲገልጡ ደግሞ “ኢትዮጵያ እጆቹዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች” እያሉ በግልፅ ተናግረዋል። መዝ. 68÷31\nከዚህ ሌላ እንደ ባጅ ያሉ ታዋቂ ታሪክ ጸሐፊዎች ኢትዮጵያ ያለ ሃይማኖት የኖረችበት የታሪክ ዘመን እንደሌለ ጽፈዋል። ይህም ያገር ውስጥ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሚሰጡት የምስክርነት ቃል ተጨማሪ ነው።\nኢትዮጵያ ከክርስትና በፊት ስለነበራት ሃይማኖት ስንናገር የአቅኒዎቹዋን የሕይወት ታሪክ በመመርመር ነው። ኢትዮጵያን ያቀኑ ሰዎች የመምለኬ እግዚአብሔር የኖኅ የልጅ ልጆች የአያታቸውን አምላክ አንድ እግዚአብሔርን ያመልኩ ነበር።\nበተጨማሪም በሐዲስ ኪዳን ክርስትናን በ34 ዓ.ም እንደተቀበለች እነዚሁ ብሔራውያን ሊቃውንት፦ ኢትዮጵያውያን የቅዱስ ፊልጶስን ትምህርትና ስብከት ከጃንደረባው ሰምተው ክርስቶስን መቀበላቸውንና ማመናቸውን ሲገልጡ እንዲህ ብለዋል።\n“…. መጥምቁና የወንጌል ሰባኪው ሐዋርያ ፊልጶስ ሆይ! ኢትዮጵያውያን ትምህርትህን ከብልሁ ጃንደረባ ሰምተው ለድንግል ማርያም ልጅ ይሰግዳሉ…..”\nወይም መባቸውን ይዘው ለተወለደው ሕፃን ሊሰግዱለት ቤተልሔም ከተገኙ ሰብአ ሰገል አንዱ ኢትዮጵያዊ ከባዜን ንጉሥ የተላከ መሆኑ ግልጽ ነው።\nይህ አገላለጥ ጃንደረባው በመንፈስ ቅዱስ ከተላከለት አስተማሪው ከቅዱስ ፊልጶስ የተማረውን ትምህርት ለኢትዮጵያውያን በማስተማሩ ዳዊት በመዝሙሩ 72÷9 “በፊቱም ኢትዮጵያውያን ይሰግዳሉ” ሲል የተናገረው ትንቢት እንደተፈጸመ ያሳያል።\nኢትዮጵያዊው ጃንደረባ “ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ አምናለሁ” ብሎ እምነቱን በመግለጡና በማረጋገጡ “ኢየሱስ የእግዚብሔር ልጅ እንደሆነ በሚያምን ሁሉ እግዚአብሔር በእርሱ ይኖራል፤ እርሱም በእግዚአብሔር ይኖራል” (1ኛ ዮሐ. 4÷15) የሚለው አምላካዊ ተስፋ የተፈጸመለት እውነተኛ አማኝ ነበር።\nጃንደረባው የጥንታዊት ቤተ ክርስቲያን ምእመናንን በምታጠምቅበት ጊዜ ትጠቀምበት ለነበረው ሥርዐተ ተአምኖ ጀማሪ መሆኑ ይነገርለታል። ሥርዐቱም የሚከተለው ነው።\nአጥማቂው ካህን፦ “ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ታምናልህን? ተጠማቂ ምእመን፡- አዎ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ አምናለሁ።\nይህ ሥርዐት ከወንጌላዊው ፊልጶስና ከጃንደረባው ንግግር ጋር ስለሚተባበር ከዚሁ እንደተወሰደ ይታመናል። የሐዋ. ሥራ 8÷37\nወንጌላዊው ፊልጶስና ኢትዮጵያዊው ጃንደረባ በምን ቋንቋ እንደተነጋገሩ የግብረ ሐዋርያት አንባቢዎች ሁሉ ለማወቅ እንደሚፈልጉ ግልጥ ነው። ድርጊቱ የተፈጸመው በ34 ዓ.ም በተከበረው በበዓለ ሐምሳ ሰሞን እንደሆነ በሐዲስ ኪዳን ተገልጧል። ስለሆነም ወንጌላዊው ፊልጶስ በበዐለ ሐምሳ ዕለት ከቅዱሳን ሐዋርያት ጋር ስለዚህ በመንፈስ ቅዱስ በሀገሩ ሁሉ ቋንቋ የመናገር ስጦታን መቀበሉ የታመነ ንው። ስለሆነም ጃንደረባው በራሱ ቋንቋ በግእዝ መጽሐፈ ኢሳይያስን በሚያነብበት ጊዜ ፊልጶስ ሊሰማውና ሊያነጋግረው ችሏል። በመሆኑም ፊልጶስና ጃንደረባው የተነጋገሩበት ኢትዮጵያዊ ቋንቋ ግእዝ ነበር።\nበመሆኑም እኛ ኢትዮጵያውያን እንደ ክርስትናችን ሁሉ በተለይ ሰብአዊ ክብራችንና ጤናማ ሕይወታችን በጠበቀ መልኩ ለመምራት የነበረን አሁንም ያለን ጥሩ ትውፊት በቀላሉ የሚለካና የሚታይ አይደለም፡፡ ሊቃውንቱ ሰዎች ሰላማዊና ጤናማ ሕይወት እንዲኖራቸው ለማድረግ ለምርምር የጻፏቸው መጻሕፍት፤ ለመድኃኒትነት የዕፀው ቅመማ፤ የግብረ-ገብ (መልካም ሥነ ምግባራት ትምህርት) ጽሑፎቻችንን በዘረፋ እና በስርቆት ወደ ውጭ ሀገር ቢሄዱብንም አሻራቸው ግን አሁንም አለ፡፡ በጥንት ጌዜ ሰዎች ከልዩ ልዩ ዕፀው መድኃኒት እየቀመሙ በሽተኞችን ይፈውሱ ነበር ኢሳ. 38÷21 ኤር. 8÷22 ሕዝ. 47÷12 ኩፋሌ. 10÷7 እግዚአብሔር አምላክ ለኖኀ መድኃኒትነት ያላቸውን ዕፀው አሳይቶታል።\nጥበብ፣ ማስተዋል፣ ዘዴ ማንኛውንም ነገር ለማግኘት የመመርመር ችሎታ፣ የሥራ ችሎታ የሕክምና ችሎታ የአስተዳደር ችሎታ ያላቸው ሁሉ ጥበበኞች ይባላሉ፡፡ ዘፍ. 31÷2-5 ሕዝ. 27÷8-9\nሰው እግዚአብሔርን በመፍራት ጥበብን ያገኛልና በእግዚአብሔር መንገድም ይራመዳልና መዝ.111÷10፣ ያዕ. 1÷5 ሆኖም ተማርን የሚሉ ሰዎች ጥበብ ከእግዚአብሔር ጥበብ ጋር ሲመዛዘን እንደ ምንም ወይም እንደ ኢምንት ነው።\nሰው ጥበበኛ ነኝ ቢልም በእግዚአብሔር ዘንድ እንደ ባዶ እንደ (አላዋቂ) ነው። ምክንያቱም አወቅሁ ተፈላሰፍኩ መጠቅኹ የሚል ሰው በእግዚአብሔር ከሃሊነት የተፈጠረ እና ሙሉ ሕይወቱም በእግዚአብሔር ሥልጣን የተወሰነ ስለሆነ እያንዳዱ ሰው እንደ ወቅቶች ታይቶ የሚሔድና የሚያልፍ መሆኑን ማወቅና መመራመር በራሱ ጥበብ ከመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች አንዱ መሆኑን ኢትዮጵያውያን ጠንቅቀው ያውቃሉ፡፡ 1ቆሮ. 12÷8፣ ሮሜ 1÷22፣ 1ቆሮ. 1÷19፣ ያዕ 3÷13\nይህን እውቀታችንና ጥንታዊነታችንን መነሻና መሠረት በማድረግ አሁን ዓለም በግሎቫላይዜዥን ከደረሰበት ስልጣኔ ጋር እንዴት አድርገን በማጣጣም የሚበጀንን ብቻ መጠቀም እንዳለብን ቆም ብሎ በማሰብና በማስተዋል ሊሆን ይገባል፡፡ ሁሉም ነገር ከውጭ የመጣውና ጊዜ የወለደው ፍልስፍና ሁሉ ጥሩ ነው ብለን የምናምንና የምንቀበል ከሆን ወይም ዘመናዊነትን ብቻ የምንከተል ከሆነ አደጋው በትውልድና በሀገር እንዲሁም በነፍስም ሆነ በሥጋ የከፋ ይሆናል፡፡\nአሁን በቀላሉ የምናያቸውና የምንሰማቸው ከጊዜ በኋላ ዋጋ ሊያ ስከፍሉን ይቸላሉና ነው።\nጥሩ ማስተዋል የተሞላበት ዕውቀት ምን ጊዜም ቢሆን ሰውን ወደ እግዚአብሔር ይመራዋል እንጂ ከእግዚአብሔር አያርቀውም። ከእግዚአብሔር የሚያርቅ ሃይማኖታዊ ያልሆነ ሥጋዊ ዕውቅት ብቻ ነው።\nሀ. ሳይንስና ሐኪሞቹ\nብዙዎችን ሰዎች በተለይ በሕክምና ሙያ ባሉ ክፍሎች ከሃይማኖት እንዲርቁ የሚያደርጉዋቸው ዋና ዋና ምክንያቶች ሙያቸው ሳይሆን የአምላክን ሥራ ተመራምረው መድረስ ባለመቻላቸው ነው። ይህ ደግሞ ክህደቱ የብስጭት ይመስላል፡፡ ዛሬ የምናየው የሳይንስ ዕድገት በሚያደርገው ምርምርና (መፈላሰፍ) ለብዙዎች ሰዎች የዕውቀት ዳርቻ ሆኖ ታይቷቸው ሊሆን ይችላል። ከዚህ በፊት ያልታዩና የማይታወቁ የነበሩት ነገሮች ሁሉ ዛሬ በልዩ ልዩ መሣሪያዎች ርዳታ በመገለጻቸው ምክንያት ብዙ ሰዎች የፍጥረት ምስጢር እንደተገኘ አድርገው ቈጥረውታል። ስለዚህ ዛሬ ከመታየትና ከዕውቀትም ውጭ የሆነ ነገር ሁሉ በብዙዎች ዘንድ እንደሌለ ያህል እስከ መቈጠር ደርሷል። ነገር ግን በእውነቱ ከሆነ እነዚህ ሰዎች ምንኛ ተሳስተዋል? ዛሬ የሰው ልጅ የደረሰበት የዕውቀት ደረጃ ምንም እንኳ ካለፈው ዘመን ጋራ ሲነጻጸር ከፍ ያለ ሁኖ ቢታይም ቅሉ እውነቱ ሲታይ የምናውቀው ነገር ከማናውቀው ነገር ጋር ሲነጻጸር ከዕውቀት ጫፍ መድረሳችን ቀርቶ ገና ከመጀመሪያው (ከመነሻው) ትንሽ ፈቀቅ እንኳ እንዳላልን ለምን አንረዳም። አንዳንድ ሰዎች በሃይማኖት እግዚአብሔርን ከማመን የሚርቁት ስለ ሰው የዕውቀት ደረጃ እንዲህ ዐይነት አስተያየት ስለሌላቸው ነው። ይኸውም የሰው ልጅ ሊኖር የሚቻለውን ነገር ሁሉ እንዳገኘና እንደ ተረዳው አድርገው ያስባሉ። በመሆኑም ከዕውቀት ውጭ የሆነውንና ሊታይ ወይም ሊዳሰስ የማይቻለውን ሁሉ ሊቀበሉት ያዳግታቸዋል። ግን ይህ ሁሉ መሳሳት ነው። ለዚህ ጉዳይ ታላላቅ ሳይንቲስቶችንም ሆነ ሊቃውንትን መጠየቅ ያስፈልጋል። መጻሕፍቶቻቸውንም ወስደን ብንመለከት እንዲህ ያለው አመለካከት ስሕተት መሆኑን ያረጋግጡልናል። ለመሆኑ ሳይንስ ገና ከዚህ መቼ ደረሰና! ገና ልናውቀው የሚገባን የዚህ ዓለም ምስጢር የትና የት! ሳይንስ ስለ ዓለም የመጨረሻውን ጥበብ ሰጥቷል ብለን ስንደመድም በማግስቱ እንደገና አዳዲስ ነገሮችና በሽታዎች ሲፈጠሩ እናያለን። በዚሁ ጉዳይ ተመራማሪዎች በየበኩላቸው የሚያቀርቡትን ሐሳብ ብንሰማ በእውነቱ ከዚህ በላይ ስለ ሳይንስ ከፍተኛ ግምት ባልደረስን ነበር።\nዛሬ ስለምንመካበትና ሁሉንም ነገር እንዳወቅን አድርገን ስለምን መለከተው፣ ስለምናስበው ስለዚሁ ሳይንስ ስለ ተባለው ነገር BOUTROUX የተባለ ሊቅ ከዚህ ቀጥሎ ያለውን ቃል ለማስረጃነት ይሰጠናል።\nሳይንስ ተብሎ ስለሚነገረው ነገር ዛሬ ባለንበት ዘመን የተፈጠረውን ሐሳብ መመልከት ዋጋ ያለው ነገር ነው። ከጥቂት ዓመታት በፊት ሳይንስ ሲባል የፍጥረትን ልዩ ልዩ ነገሮች በትክክል አድርጎ የሚፈታና የሚያስረዳ ፍጹምነት ያለው የዕውቀት ዐይነት ሁኖ ይታሰብ ነበር። ይህም የሆነበት ምከንያት ይህ ትምህርት ብዙ ርምጃዎችን በማድረጉ የሱ ኀይል የማይደርስበት ምንም ስፍራ እንደማይገኝ ታስቦ ከፍ ያለ ግምት ተጥሎበት ስለ ነበር ነው። ግን ይህ ሁሉ ዛሬ ሳይንስ ያስገኘው ጥቅም አለ፤ ነገር ግን ያልተደረሰበትም ሌላ ጥበብና እውቀት አለ።\nLE COMTE DE NOUY የተባለ ምሁር ሲናገር እንዲህ ብሏል።\nተረድቸዋለሁ ደኀና አድርጌ ዐውቀዋለሁ ብለን ዛሬ ስለ ምንም ነገር ለመናገር አንችልም። ይህ እንዲህ ዓይነቱ አፍን መልቶ መናገር ከብዙ ዓመታት በፊት ነበር እንጂ ዛሬ እንዲህ ለማለት የማይቻል መሆኑ በሊቃውንት ሁሉ ፊት የጸደቀ ሐሳብ ሁኗል። ምክንያቱም ቀድሞ ማንኛቸውንም ነገር በርግጥ ባሕርዩን ለይተን ምስጢሩን የምንረዳው አድርገን እናስብ ነበር።ነገር ግን ዛሬ እንዲህ ያለው ዘመን አልፎ ያለነው የኀይላችንን ትንሽነት መገንዘብ ማስተዋል ግዴታ ከሆነብን ዘመን ላይ ነን ያለነው። ከዚህ በፊት በሰው ዕውቀት ላይ የነበረው እምነትና ከፍተኛ ግምት ዛሬ የለም። ይህ በፊት የነበረው እምነትም ተመልሶ ሊመጣ የሚችልበት ዘመንም ያለ አይመስልም።\nየዚህን ሰው ሐሳብ የመሰለ ዛሬ እንዲሁ ሌላም PRINCIPLE OF INDETERMINTION በሚል ዐይነት አነጋገር የታወቀ በሳይንቲስቶች በኩል አንድ ዐይንት ሐሳብ ተፈጥሯል። በዚህም ሐሳብ መሠረት ስለ ምንም ነገር ከዚህ በፊት ይደረግ እንደ ነበረው ሁሉ አንድም ርግጠኛና ስሕተት የሌለበት ሆኖ የሚታሰብ ዕውቀት ለማግኘትና ወስኖ ለመናገርም የማይቻል መሆኑ የተረጋጋጠ ሁኗል። ይህም በብዙዎች ታላላቅ ምሁራን ዘንድ የጸደቀ ሐሳብ ነው።\nእንደዚህም አንድሬይንክ የተባለ ሊቅም ሲናገር የምናውቀው ነገር መጠኑ ካንድ ከማይታወቅ ትልቅ የውቅያኖስ ባሕር ውስጥ እንደ ሁለት ያኸል ጠብታዎች ነው። የበለጠ ባወቅንም ቁጥር ሌሎች ብዙዎች የማይታወቁ ልዩ ልዩ ከባድ ጥያቄዎች ይፈጠሩብናል ሲል አመልክቷል። ስለሆነም ብዙ ምሁራን እንዳላችሁ አውቀናል ሰዎች ከየት እስከ የት ነው እውቀታችሁ?\nአንድሬ ብሎንዴል የተባለ ምሁርም እንዲህ ብሏል። የዛሬዎቹ ሊቃውንት ከፍጥረት ምስጢር ፊት ስለ ራሳቸው ከፍ ያለ ትሕትና ይሰማቸዋል። ዛሬ ሁላቸውም ደካማነታቸው ታውቋቸዋል።\nባንድ ከፍተኛ አእምሮ ይኸውም የዓለሙ ፈጣሪና አቀናባሪ በሚኾን ኀይል ማመንም ከማናቸውም ከማቲሪያሊስቲክ ሐሳብ ሁሉ የበለጠ አጥጋቢነት ያለው ነው ብለዋል።\nእንዲሁም ኬ.ሙሬ የተባለ ሊቅም ከዚህ የሚከተሉትን ቃላት ተናግሯል።\nዓለሙ ከአእምሮ ኀይል በላይ ነው። በዓለሙ ፊት አእምሮ ተሸንፎ የሚወድቅ ነው። ከዓለሙ ትልቅነትና ግርማም ፊት አእምሮ የራሱን ትንሽነት ስለሚገነዘብ ትሕትና ይሰማዋል።\nዶክተር ሮምበር ሚልካነ የተባለ አንድ ሌላም ሊቅ እንዲህ ሲል ተናግሯል።\nበ፲፱ነኛው መቶ ዓመት ይደረግ እንደነበረው አንድ ፊዚስት የዓለሙን መሠረታዊ ነገር እንዳወቀ ዐይነት አድርጎ ያስብ የነበረበት ዘመን አልፚል። ዛሬ ሊቃውንት የሰው አእምሮ እንኳንስ እንዲህ ያለ ዕውቀት ሊያገኝ ይቅርና ጥቂት እንኳ እንዳልተራመደና እንደ እውነቱም ያለው መንገድ በመጀመር ላይ መሆኑን ተገንዝበዋል።\nሰር ጄስም ጂንስ የተባለ አንድ የከዋክብት ተመራማሪ ሊቅም የሰውን አእምሮ ደካማነት ሲጠቅስ የዓለሙን እውነተኛና ቀጥተኛ ባሕርይ እናገኛለን ብለን ምንጊዜም የዚህ ተስፋ ሊኖረን አይችልም ሲል ተናገሯል።\nአሁን ይህን ሁሉ የጠቀስንበት ምክንያት ብዙ ሰዎች የአምላክንም መኖር ሆነ የሃይማኖትን እውነተኛነት በአእምሮ ወይም በስሜት አውታሮች በኩል እንደ ሌላው ሁሉ ነገር በግልጽ ለመረዳት ያስቡና ይህ ሳይሆንላቸው ሲቀር ወደ ክህደት የሚያደርጉትን ርምጃ ለመውቀስ ነው።\nዶክተሮች በምትሠሩት የሕክምና ሙያ ሥራና በምታክሙት ታማሚ እውነተኛው ሐኪም አምላክ መሆኑን በእናንት ምክንያት፣ በእናንተ ጥበብ እግዚአብሔር ገብቶበት ሰውን ያህል ትልቅ ፍጡር ታድኑበት ዘንድ በእምነትና በጸሎት ሥራችሁን ጀምሩት።\nእንዲሁም መልካም ስነ ምግባርን በመጠበቅና በማስተላለፍ በኩል በሀገራችን ቅዱስ ባህል መሠረት ኢትዮጵያዊና ኢትዮጵያዊት መደሰት ባለባቸው ጊዜያት ሰብአዊ ክብራቸውን፤ ባህላቸውን፤ ሃይማኖታቸውን፤ ታማኝነታቸውን በጠበቀ መልኩ ይበላሉ ይጠጣሉ ይደሰታሉ እንጂ ከእንስሳት በአነሰ መልኩ የረከሰ ተግባር አይፈጽሙም፡፡ ስለዚህ የሀገር መሪዎችና የሃይማኖት አባቶችም ጥሩና ቅዱስ ባህላችን የማስከበርና ከመጥፎና ጐጂ ልማዶች ሕዝቡን የመጠበቅ ከእግዚአብሔርም ሆነ ከሰው ታላቅ አደራና ኃላፊነት አለብን፡፡ በቃልም የምናስተምረውንና የምንናገረውን በተግባር የማንገልፀው ከሆነ መልእክታችን ሙሉ በሙሉ ተቀባይነትን አያገኝም።\nለምሳሌ ያለፈው አንድ አራተኛ ክፍለ ዘመን ሳይንስ ብዙ ዕውቀትን አምርቷል፡፡ ከዚህ ክፍለ ዘመን በፊት ካለፉት በሙሉ ዐራቱ ክፍለ ዘመናት ይልቅ በጣም ጨለምተኛ የሆነው የቅርብ ጊዜ የታሪክ ንባብ ሁሉም አዳዲስ እውቀቶችን ለክፉ ነገር ዓላማ የተጠቀምንባቸው መሆኑ የግድ መታወቅ አለበት፡፡ ይህም ሲባል የእኛ የሆነው የተረበሸ ወይም በጫጫታ የተሞላ እና የተደባለቀ ስሜት እንዲሁም እዚህም እዚያም በጣም የተጨናነቀ ነው፡፡ ነገር ግን ምዕራባዊው ዓለም በሰላማዊ ሰልፍ ብቻ የተሻለ ዓለም ነው፡፡ በአጠቃላይ እኛ በታዋቂ አዳዲስ ንቃት ዕውቀት ወደ ከበሩ ሀብቶችና ውስጣዊ ምጣኔዎች እየተወስድን ነው፡፡ በእያንዳንዱ የሰው ልጅ ኅሊና የማይገመቱና ሊጠኑ የሚገባቸው፤ሊያድጉ የሚገባቸውና በምርምር ሊጣሩ የሚገባቸው አመራጮች አሉ፡፡\nማን ነው ይህን ሊል የሚችል? ሰንበር ያለበትን ሕፃን፤ ፊቱ በለቅሶ ቀይ ሆኖ ባየ ጊዜ ይህ ልጅ አንድ ቀን የታላቅ ሕንፃ ዲዛይን የሚያደርግ መሆኑን እንዲሁም የትልቁ ካቴድራልን ዲዛይን የሚያደርግ መሆኑን፣ በማርስ የመልክዓ ምድር ገጽታ ላይ እግሩን የማያሳርፍ መሆኑን ደፍሮ የሚናገር ማን ነው? ገዳይ ለሆነ በሽታስ መድኃኒት የማያገኝ መሆኑን፤ በብቸኛ ሁኔታ በጥበብ የተሞላ መጽሐፍ ትውልድን አስተማሪ የሆነ የማይጽፍ መሆኑንስ? ታላቅ ኃይል ያላትን ሀገር የማይመራ መሆኑን ወይም ብቸኛ የሆነች ነፍስን የማያድን መሆኑን ደፍሮ የሚይናገር ማን ነው?\nይህ ሁኔታ እኛ የእኛን ሰብእና ብቻችንን ሁነን እንድናሳድገው የተሰጠ አስተያየት አይደለም፡፡ የዚህ ተቃራኒው ግን ይሠራል፡፡ ከእኛ ውጭ በሆኑት ከሰዎች ጋርና ከክስተቶችም ጭምር ይህ የእኛ ሰብእና ጥልቅ የሚሆነውና የሚሰፋው በዚህ ትርጉም ባለው ግንኙነት ብቻ ነው፡፡ ማንም ሰው ብቸኛ ደሴት አይደለም፡፡ ይህ ተቀባይነት ያለው በዓለም ላይ ያለ እውነት ነው፡፡ የእኛ የራሳችን ተሞክሮዎች በመመሪያ የሚከናወኑ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን እኛ በሌሎች ሰዎች ልምዶች በጉጉት በተቃራኒ ጊዜ የእኛ ስስ ስሜት ወይም መነቃቃትና አረዳድ በታላቅ ሁኔታ ከፍተኛ ነው፡፡ ይህም ሲባል ከሚሰቃዩት ጋር ለመሰቃየት ፤ከሚደሰቱት ጋር ለመደሰት፤ በሌሎች ሰዎች ሕመምና ጭንቀት ለመግባት በጎዳና የሚኖሩት ሁሉ የድረሱልን ጥሪ የሚጣሩትን ታላቅ ቦታ ግምት መስጠት ይገባል፡፡\nእኛ የወጣቶችን አስደሳች የሆነ ሕይወት፤የታላላቆችን ቅን የሆነ ጥበብ ፤የወጣት ሥራ ፈጣሪዎችን በጉጉት መነሳሳት ለመጋራት በምንችለው መጠን፤ እንተባበር፡፡ የተለያዩ ወጣቶች የሱስ ሰለባዎች እንዳይሆኑ ለሕይወታቸው መበላሻት ምክንያት የሚሆኑትን የተስፋ ቢስነት ወይም ሙሉ በሙሉ ተስፋ በመቁረጥ በአልባሌ ቦታ የሚውሉና በሱሰኝነትና በሌብነት ሥራ የተጠመዱ ወገኖች እንዳይኖሩብን መጠንቀቅ ይገባናል፡፡\nለ. ስለ ሕክምና አገልግሎት የቤተ ክርስቲያን መልእክት\nሐኪምና ሕክምና (ሐከመ፡- አከመ ፈወሰ አዳነ) ከሚለው የግዕዝ ቋንቋ የወጣ ስያሜ ነው፡፡ በሌላም አገላለጽ ጠቢብ አቃቤ ሥራይ ተብሎ በብዙ መጻሕፍት ላይ ተመዝግቦ እናገኛለን፡፡ ጠቢብ አቃቤ ሥራይ ማለትም ጥበበኛ ፈዋሽ አዳኝ ባለ መድኃኒት የሚል ትርጉም ይሰጣል፡፡ ሕክምናን ጥንታዊ ወይም ባሕላዊ ሕክምና ዘመናዊ ወይም ሳይንሳዊ ሕክምና ብለን በ2 ምዕራፍ ልንከፍለው እንችላለን፡፡\nሕክምና ማለት በእግዚአብሔር ልግሥና በሰዎች ፍልስፍና የተገኘ እና የሚገኝ በሽተኛ ሰውን ወይም የታመመ እንስሳን የመፈወስ ጥበብና የማዳኛ ዘዴ ማለት ነው፡፡ የሕክምናውና የጥበቡ ባለቤትም ፈዋሴ ድውያን መንሥኤ ሞውታን የተባለው ሕሙማነ ሥጋን በተአምራት ሕሙማነ ነፍስን በትምህርት የሚፈውሰው ዶክተሩ ጠቢበ ጠቢባን እግዚአብሔር ነው፡፡\nበመጽሐፈ ሰሎሞን መጽሐፈ ምሳሌ 9 ላይ የተጠቀሰውን ኃይለ ቃል (ጥበብሰ መድኃኒነ ውእቱ) ጥበብ ወይም ጠቢብ የተባለው በቅዱስ ሥጋው በክቡር ደሙ ያዳነን መድኅኒታችን እግዚአብሔር ኢየሱስ ክርስቶስ ነው በማለት ሊቁ እንደተረጐመው፡፡ (ቅዳሴ ኤጴፋንዮስ) የመጀመሪያውም ሐኪም ራሱ ባለቤቱ እግዚአብሔር ሲሆን በሽተኛውና ታካሚውም አባታችን አዳም ነው፡፡ ለሰው ልጅ ጤንነት መድኃኒት ምክንያት ሕይወት የሚሆኑትም ለምሳሌ ያህል የተጠቀሱትን ከቅዱስ መጽሐፍ እንዲህ እናነባለን፡፡ (እምኩሉ እፅ ዘውስተ ገነት ብላዕ ወእምእፅሰ ዘሀሎ በማዕከለ ገነት ዘያሌቡ ሠናየ ወእኩየ ኢትብላዕ እሞኔሁ) (መልአከ ሕይወት) ጌታ የሕይወት ባለቤት ጌታ በገነት መካከል ካለው አትክልት አዝርዕት ሁሉ ለጤንነትህ ይጠቅምሃልና ብላ ነገር ግን ለጤንነትህ የማይጠቅም ጐጂና መርዛማ የሆነውን ፍሬ ዕፅ ግን አትብላ ስንኳን መብላት ቅጠሉን ወይም ግንዱን በእጅህም አትንካው፡፡ ምክንያቱ ከዚያ መርዛማ ዕፅ ከበላህ ድውየ ሥጋ ድውየ ነፍስ ያደርግሃልና ሲል መርዛማውን ዕፅ ከነምክንያቱ በመግለጽ እንዳይበላው አስጠንቅቆታል፡፡ ከዚህም ኃይለ ቃል መርዛማና አደንዛዥ የሆኑ እፀዋት መጠቀም እንደሌለብን እንገነዘባለን፡፡ ይህን የመሰለውንም መርዛማ እና አደንዛዥ ለሰዎች ሕይወት ጠንቅ የሆነውን ዕፅ ይዞ የተገኘም ሰው በሕግ ፊት ተጠያቂ እንደሚሆን በዓለም አቀፉ ሕገ መንግሥት ተደንግጓል፡፡ ዘፍ.2 ÷17\nዳግመኛም በትርጓሜ መጽሐፈ ሲራክ ምዕራፍ 39÷ከቁ.26 ጀምሮ ለሕይወታችን ገንቢ ለጤንነታችን ጠቃሚ የሆኑትን እንደምሳሌ ሁነው ተጠቅሰው የምናገኛቸው እህልና ውኃ ወይንና ስንዴ ማርና ቅቤ እንዲሁም ጨው እና ነጭ ሽንኩርት የመሳሰሉት በዋናነት ይጠቀሳሉ፡፡ (ጥበበ ሲራክ ንባብና ትርጓሜው) ደዌ ሥጋው በጸናበት ቸነፈሩና ወረርሽኙ በተስፋፋበት ወቅትም ለቀደሙት ቅዱሳን አበው ለሄኖስ ለሄኖክና ለኖኀ ከላይ የተጠቀሱትንና ሌሎችንም በርካታ ፈዋሽ መድኃኒቶችን ነግሯቸዋል (አሳይቷቸዋል)፡፡ ከቀደሙት አበው ሲያያዝ በመጣውም አምላካዊ መመሪያ መሠረት በሊቀ ነቢያት ሙሴ አማካይነት ታላቁ ቅዱስ መጽሐፍ ከተጻፈበትም ጊዜ ጀምሮ አበው ነቢያት በቈጽለ ወይን፤ በፍሬወይን፤ በሐረገ ወይን፤ በቈጽለ በለስ፤ በፍሬ በለስ፤ በማየ ዮርዳኖስ ሕዝብንና አሕዛብን ሳይለዩ በእኩልነት በሽተኞች የሆኑትን የሰው ልጆች ሁሉ በእግዚአብሔር ስም ይፈውሷቸው እንደነበርና መርዛማውንና መራራውንም ውኃ በጨው ያጣፈጡት እንደነበር ከታላቁ ቅዱስ መጽሐፍ አንብበን መረዳት እንችላለን፡፡ መጽሐፈ ነገሥት ለምሳሌ፡- የእስራኤል ንጉሥ ሕዝቅያስ በታመመ ጊዜ የተላኩት አሽከሮች ለጌታቸው ደዌ መፍትሔ ሲጠይቁት ቅዱሱ ነቢይ ኢሳይያስ ቈጸለ ወይኑን ሐረገ ወይኑንና ፍሬ ወይኑን ቈርጦ በመስጠት (ሑሩ ቅብዕዎ ኀበ ሕበጡ ለእግዚእክሙ በስሙ ለእግዚአብሔር ጸባኦት አምላከ እስራኤል ወየሐዩ) ሂዳችሁ በአሸናፊው በእስራኤል አምላክ በእግዚአብሔር ስም የጌታችሁ የሕዝቅያስ አካሉን በዚህ ፍሬወይን ቈጽለ ወይን ቀቡት እርሱም ይድናል በማለት አሽከሮቹን እንደመከራቸውና ንጉሥ ሕዝቅያስም በዚሁ የፈውስ አገልግሎት እንደተፈወሰ እንረዳለን ( 2ነገሥ. ም. 20 ቁ. 1-7) በተመሳሳይ ሁኔታ ታላቁ ነቢይ ኤርምያስም በቈጽለ በለስ በፍሬ በለስ ምክንያት በሽተኞችን በመፈወስ ይረዳቸው እንደነበረ አንብበን መረዳት እንችላለን፡፡\nበተለይ ጥበብ ሥጋዊ ጥበብ መንፈሳዊ የተገለጸለት ነቢዩ ንጉሠ እስራኤል ሰሎሞን የእያንዳንዳቸውን የዕፀዋት አገልግሎት ያውቅ ስለነበር በእፀዋቱ ምክንያት በእግዚአብሔር ስም ለሕሙማኑ የፈውስ አገልግሎት ይሰጥ ነበር፡፡ ከፈውሱ ተጠቃሚዎችም መካከል አንዷ የኢትዮጵያ ንግሥት ሳባ እንደሆነች በትርጓሜ መጻሕፍት ተገልጿል፡፡ (ትርጓሜ ወንጌል)\nጥበበኛው ሰሎሞንም ከእርሱ በፊት የነበሩት አባቶቹ እስራኤላውያን በግብጻውያን ላይ ከተከሰተው ቸነፈር በሲና በረሃም ሳሉ ከወረደባቸው ደዌ ሥጋና መቅሰፍተ ሥጋ የጸኑት በእርሱም በሰሎሞን ዘመን የነበሩዋት ወገኖቹ ድውያን እብራውያን የተፈወሱት ሕያው ማሕየዊ በሆነው በእግዚአብሔር ቅዱስ ስም እንደሆነ እና እፀዋቱና አፍላጋቱ ግን ምክንያተ ሕይወት መሆናቸውን እንዲህ በማለት አስረድቷል፡፡\nአኮ ዘድኀነ በዘርዕየ አላ በእንቲከ ድኀነ ኦ መድኃኔ ኩሉ ትርጉም የሁሉ መድኃኒት ጌታ ሆይ ድውያነ ሥጋ እስራኤል አርዌ ብርቱን በማየት የጸኑ አይደሉም አንተን በማመን ጸኑ እንጂ ወዝንቱ ትእምርት ኮኖሙ መድኃኒተ ያዘክሮሙ ትዕዛዘ ቃልከ ይህ አርዌ ብርት አዘህ ያሠራኸውን ሕገ ሕይወት መጽሐፍ ያሳስባቸው ዘንድ ምክንያተ ሕይወት ሆናቸው እንጂ፡፡\nግዕዝ አኮ እፅ ዘይሰትይዎ ወኢሥራይ ዘይቀብእዎ ዘፈወሶሙ አላ ቃለ ዚአከ እግዚኦ ዘኩሎ ይፌውስ ፈውሶሙ እስመ ለሞት ወለሕይወት ሥልጣን ብከ፡፡\nትርጉም ሕሙማኑን ድውያኑን የሚጠጡት እንጨት የሚቀቡት አስማት ያዳናቸው አይደለም አቤቱ ሁሉን የሚያድን ቅዱስ ቃልህ አጸናቸው እንጂ ለሕይወትና ለሞት ሥልጣን አለህና በማለት ለፈውስ አገልግሎት የሚውሉት እፀዋቱ አዝርዕቱ፣ አትክልቱና ማያተ አብሕርቱ ምክንያተ ሕይወት ናቸው እንጂ ፈዋሹ እግዚአብሔር ስለሆነ በእግዚአብሔር ፈዋሽነት አምነን ቅዱስ ስሙን ጠርተን እፀዋቱን ወይም ክኒኑንና መርፌውን ብንጠቀም የፈውስ አገልግሎት ማግኘት የምንችል መሆኑን በጥንቃቄ አስረድቶናል፡፡ ትርጓሜ መጽሐፈ ጥበብ ም10 ከቁ. 29-36፡፡\nበመቀጠል ጥበበኛው ሰሎሞን ፈዋሽ ከሆኑ ዕፀዋትም መካከል አንደኛውን እፀ ሕይወት ጠቆም አድርጐ አልፏል፡፡ ግዕዝ ሐረገወይን ዘእምሐሢሦን ይትገዘም ወበጐልጐታ ይተከል ኮነ መድኃኒትየ ትርጉም፡- ከገነት የተቈረጠው በጐልጐታ የተተከለው ሐረገወይን ጉንደ ወይን (ቅዱስ መስቀል) መድኃኒቴ ሆነኝ በማለት እርሱ ሰሎሞን ንግሥት ሳባና ሌሎችም ድውያን በጉንደ ወይን (በጉንደ መስቀል) ከደዌ ሥጋ ከደዌ ነፍስ የተፈወሱበት መሆኑን መስክሯል መሐልየ ሰሎሞን\nበመጨረሻም ጥበበኛው ነቢይ ሰሎሞን ከደዌ ሥጋ ከደዌ ነፍስ የሚያድኑ መምህራን እንዲሁም የፈውሰ ሥጋ አገልግሎት የሚሰጡ ጠበብት ሐኪሞች በየኅብረተሰቡ መካከል በብዛት እየተገኙ ለዓለሙ ኅብረተሰብ አገልግሎት ቢሰጡ ጠቃሚ መሆናቸውን ሲገልጽ እስመ ብዝኃ ጥበብት መድኃኒተ ዓለም ውእቱ ትርጉም የጥበበኞች (የመምህራን የሐኪሞች) መብዛት የዓለም መድኃኒት ነው በማለት የባለሙያዎች እጥረት መኖር እንደሌለበት መልእክቱን አስተላልፏል፡፡ መጽ. ጥበብ 4÷25\nከደዌ ሥጋ የሚፈውስ ሐኪም (ወጌሻ) ከደዌ ሥጋና ከደዌ ነፍስ የሚያድን ካህን ለሰው ልጆች ሁሉ አስፈላጊ መሆኑንና አምላካችን እግዚአብሔርም በዚህ ዓለም ፈዋሽ መድኃኒትን (አንድም) ሥርየተ ኃጢአትን እንደፈጠረና እንደአዘጋጀ ተገልጋዩ ኅብረተሰብም ሐኪሙን ካህኑን አክብሮ መገልገል እንደአለበት እንዲህ በማለት ነቢየ እግዚአብሔር ሲራክ አባታዊ ምክሩን ይለግሰናል፡፡ ግዕዝ አክብሮ ለአቃቤ ሥራይ እስመ በከመ እዴሁ ከማሁ ክብሩ እስከ ሎቱኒ እግዚአብሔር ፈጠሮ\nትርጉም ባለመድኃኒቱን ሐኪሙን አክብረው በአገልግሎቱ መጠን መከበር ይገባዋልና እርሱንም እግዚአብሔር ለዚህ አገልግሎት ፈጥሮታልና አንድም ካህኑን አክብረው በመስቀሉ (በእጁ) ባርኮ በጸበሉ ረጭቶ (አጥምቆ) በቃሉ ናዝዞ ከደዌ ሥጋ ከደዌ ነፍስ በማዳኑ ሊከበር ይገባዋልና እርሱንም እግዚአብሔር ለዚህ ለክህነት አገልግሎት ሹሞታልና፡፡ ግዕዝ፡- እስመ እግዚአብሔር ፈጠረ ሥራየ እምነ ምድር ወብእሲ ጠቢብ ኢይሜንኖ ትርጉም እግዚአብሔር መድኃኒትን ከምድር ፈጥሯልና ብልህ ሰውም አይንቀውም (እግዚአብሔር ካህኑን ከሰው መርጦ ሹሞታልና) ብልህ ሰውም አይንቀውም ግዕዝ፡- አኮኑ በእፅ ጥዕመ ማይ ከመ ያዕምሩ ኃይሎ ትርጉም መድኃኒት መናቅ እንደሌለበት ይታወቅ ዘንድ መራራው ውኃ በእንጨት የጣፈጠ አይደለምን? ነቢዩ ሙሴ ዞጲ በሚባል እንጨት መራራውን ውኃ እንደ አጣፈጠው ዘፀዓት. 15÷25\nነቢዩ ኤልሳዕም መራራውንና መርዛማውን ውኃ በጨው አጣፍጦታል፡፡ እፀዋቱ በእግዚአብሔር ስም ከተጠቀሙባቸው ፈዋሽነት እንደአላቸው ለማጠየቅ ጌታ ለኖኅ ሺህ መድኃኒት ነግሮታል (አሳይቶታል)፡፡ ከሺሁ ሦስቱን መቶ ይህ ለዚህ ይበጃል ብሎ ቃል በቃል ነግሮታል፡፡ ሰባቱን መቶ (፯፻ን) ግን ከዕፀዋት ውጤቶች ከሆኑት ከማር እና ከቅቤ ታገኘዋለህ ብሎታል (ኩፋሌ 42÷8-10)\nበመቀጠልም ነቢዩ ሲራክ ሐኪሙና እፀዋቱ ካህኑና ጥምቀቱ ለፈውሰ ሥጋና ለፈውሰ ነፍስ ምክንያቶች ናቸው እንጂ ሕይወተ ሥጋንና ሕይወተ ነፍስን የሚያድለው የሕይወት ባለቤት እግዚአብሔር ነውና ደዌህን ያርቅልህ ችግርህንም ያስወግድልህ ዘንድ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ በማለት መልክቱን በማስተላለፍ መልእክቱን ይቋጫል፡፡\nግዕዝ፡- ወልድየ ኢትጸመም ሕማመከ ጸሊ ኀበ እግዚአብሔር ወውእቱ ይፌውሰከ\nትርጉም ልጄ ሕማምህን ቸል አትበል አድነኝ ብለህ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ እርሱም ይፈውስሃል (ትርጓሜ መጽሐፈ ሲራክ ም. 38 ከቁጥር 1-15) ይመልከቱ፡፡\nታላቁ ሊቅ ቅዱስ ያሬድ በዚህ ዓለም ስለሚገኙት ፈዋሽ እፀዋት እንዲህ ሲል ተናግሯል፡፡ ወተከለ እግዚአብሔር ሠለስተ ዕፀወ ሕይወት በዲበ ምድር\nትርጉም እግዚአብሔር በምድር ላይ ሦስት የሕይወት እንጨቶችን ተከለ (አበቀለ) በማለት ከመጽሐፍ ቅዱስ ከተነገረው ጋር አያይዞ ተናግሯል፡፡ ይህንንም ቅዱስ ኤፍሬም እንዲህ ሲል ተርጉሞታል፡፡ ግዕዝ፡- ከፈለነ ንብላዕ እምእፀ ሕይወት ዘውእቱ ሥጋሁ ቅዱስ ወደሙ ክቡር\nትርጉም ከእፀ ሕይወት እንበላ ዘንድ አደለን ይኸውም ቅዱስ ሥጋው ክቡር ደሙ ነው በማለት በከፊል ተርጉሞታል፡፡ ሠለስቱ እፀወ ሕይወት የተባሉት ሁለቱ ቅዱስ ኤፍሬም እንደተረጐመው እፀ ሥርናይና እፀ ወይን ሲሆኑ ሦስተኛው ለልጅነት ለሥርየተ ኃጢአት ምክንያት የሚሆነው እፀ ዘይት ወይም እፀ በለሳን ነው፡፡ በለሳነ ኮነ ሐፈ ሥጋሁ በቁሎ ሜሮን ቅብዕ ዘይቄድስ ኩሎ እንዳለው ደራሲ በመቀጠልም ሊቁ ቅዱስ ያሬድ ስለ እፀ ሕይወት ሲያብራራ ወላዲተ አምላክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያምን ባመሰገነበት አንቀጽ እንዲህ በማለት ዘምሯል፡፡ ግዕዝ፡- አንቲ ውእቱ እፅ ቡሩክ ዘኮንኪ እፀ ሕይወት በዲበ ምድር ህየንተ ዕፀ ሕይወት ዘውስተ ገነት\nትርጉም በገነት መካከል ስላለው እፀ ሕወት ፈንታ በምድር ላይ እፀ ሕይወት የሆንሽ የተባረክሽ እፅ አንቺ ድንግል ማርያም ነሽ በማለት እመቤታችንን በቃል ኪዳኗ ለሚማጸንባት በአማላጅነቷ ለሚተማመንባት ሁሉ ምክንያተ ሕይወት መሆኗን አስረድቷል፡፡ (ድጓ አንቀጸ ብርሃን) ጌታችን አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ሥጋችን ለብሶ ባሕርያችን ባሕርይ አድርጎ ሰዎችን በሚያስተምርበት ጊዜ አንድ አንዶችን ፈቀድኩ ንጻሕ በቃሉ ብቻ ያለምንም ምክንያት እኔ ፈቅጃለሁና ንጻ እያለ ድውያንን የፈወሰ ሲሆን በሌላ ጊዜ ደግሞ ለፈውሱ ምክንያት በመፈለግ የዓይነ ሥውሩን ዓይን በምራቁ ጭቃ ለውሶ በመቀባትና ሂደህ በሰሊሆም በፈሳሹ ወንዝ ውኃ ተጠመቅ በማለት ይፈውሳቸው እንደነበር በቅዱስ ወንጌል ተጠቅሷል፡፡ ዮሐ. 9÷1\nዳግመኛም መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሕክምና አገልግሎት መጠቀም ተገቢ መሆኑን ጥንቁልና ወይም እንደ በደል የሚቆጠር አለመሆኑን እንዲህ ሲል በቅዱስ ወንጌል አስረድቷል፡፡ግዕዝ፡- ሕሙማን ይፈቅድዎ ለዐቃቤ ሥራይ\nትርጉም በሽተኞች ሐኪሙን ወይም ባለመድኃኒቱን ይሹታል በማለት ያስተማረ ሲሆን በሉቃስ ወንጌል እንደተመዘገበው ወንበዴዎች ደብድበው የጣሉትን ቁስለኛ ሰው ደጉ ሣምራዊ መጥቶ ለጊዜው ቁስሉን የሚያለዝብ ዘይትና የሚያደርቅለት ወይን ቀብቶ በአህያውም ላይ ጭኖ ወደተሻለ ሐኪም እንደወሰደውና እንደአሳከመው በምሳሌነት ጠቅሶ እንደአስተማረበትና ደጉ ሳምራዊም የነፍስ አድን ሥራ በመሥራቱ በሽተኛውን በወቅቱ ባለው ባሕላዊ ሕክምና በመርዳቱ እንደ አመሰገነው እንረዳለን፡፡ ሉቃስ 10÷30\nአዲስ አበባ- ኢትዮጵያ\nሥላሴ ግን እንዲህ ሳይሆኑ አብ አካላዊ ልብ ነው፤ ወልድ አካላዊ ቃል ነው፤ መንፈስ ቅዱስም አካላዊ ሕይወት ነው፡፡ ስለዚህ ሥላሴ በአካል ሦስት በመሆናቸው ከሰው ነፍስ ይለያሉ፣ ነገር ግን ለሥላሴ ሌላ ምሳሌ አላቸው፤ እነርሱም ፀሐይና እሳት ናቸው፡፡ ይህም ምሳሌ ዘየሐጽጽ ቢሆንም፡፡ ፀሐይ አንድ ሲሆን ሦስትነት አለው፡፡ ይኸውም አካሉ ብርሃኑ ሙቀቱ ነው፤ ፀሐይ ወጣ ሲባል አካሉ ይታወቃል፤ የፀሐይ ብርሃን ታየ ሲባል ብርሃኑ ይታወቃል፤ ፀሐይ ሞቀ ሲባል ሙቀቱ ይታወቃል፤ በአካሉ አብ፤ በብርሃኑ ወልድ፤ በሙቀቱ መንፈስ ቅዱስ፤ ይመሰላሉ፡፡ እሳትም አንድ ሲሆን ሦስትነት አለው፤ ይኸውም አካሉ ብርሃኑ ሙቀቱ ነው፡፡ አካሉ እሳት ነደደ ሲባል ይታወቃል፤ ብርሃኑ እሳት በራ ሲባል ይታወቃል፤ ሙቀቱ እሳት ሞቀ ሲባል ይታወቃል፤ በአካሉ አብ፤ በብርሃኑ ወልድ፤ በሙቀቱ መንፈስ ቅዱስ ይመስላሉ፡፡ ፀሐይና እሳት አንዳንድ ሲሆኑ ሦስትነት እንዳላቸው፤ ሦስትነት ሳላቸው አንድ እንደሆኑ ሥላሴም በአካል ሦስት ሲሆኑ በባሕርይ በመለኮት አንድ ናቸው፡፡\nአምላካችን ፈጣሪያችን ነው ፡፡\nእንሆ የእግዚአብሔር ቀራቢዎች አገልጋዮች ሱራፌል በምስጋናቸው ሦስት ጊዜ ብቻ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ ማለታቸው የሦስትነቱን አካላት መጥራታቸው ነው፤ እግዚአብሔር የሠራዊት ጌታ በማለት በአንድ ስም ጠርተው ምድር ሁሉ ምስጋናህን መልታለች በማለት ያንድ ተመስጋኝ ምስጋናን መስጠታቸው ሦስቱ አካላት አንድ ሕያው እግዚአብሔር፤ አንድ ገዥ፤አንድ አምላክ፤ አንድ ተመስጋኝ አምላክ መሆኑን መመስከራቸው ነው፡፡\nቁርባን ምንድር ነው? ቁርባን ለሚለው ቃል ሁለት ትርጉም አለው፡፡ አንደኛው ትርጉም ቁርባን ማለት ለእግዚአብሔር የሚያቀርቡት፤ ወደ እግዚአብሔር የሚያቀርብ ማለት ነው፡፡ ሁለተኛው ትርጉም ቁርባን ማለት የሚቀበሉት፤ የሚያቀብሉት ማለት ነው፡፡ ቁርባን የክርስቶስ ሥጋውና ደሙ ነው፤ ኤፌ. 5÷2 ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ሥጋውና ደሙ እንዲህ ብሎ ነበር፡፡ “እውነት እውነት እላችኋለሁ ሙሴ እንጀራን ከሰማይ እንዳልሰጣችሁ ነገር ግን አባቴ እውነተኛ እንጀራን ከሰማይ ይሰጣችኋል የእግዚአብሔር እንጀራ እርሱ ከሰማይ የወረደ ነውና ሕይወትንም የሚሰጥ ነው ዮሐ. 6÷32-33 እኔ ነኝ የሕይወት እንጀራ ከእርሱ የሚበላ ሁሉ፤ እንዳይሞት ከሰማይ የወረደ እንጀራ ይህ ነው፤ እኔ ነኝ ሕያው እንጀራ ከሰማይ የወረደ ማንም ከዚህ እንጀራ የበላ ለዘለዓለሙ ይኖራል እኔም የምሰጠው እንጀራ ስለዓለም ሕይወት እሰጠው ዘንድ ያለኝ ሥጋዬ ነው፡፡ ዮሐ. 6÷35-48፣ 50-51 ጌታችን ይህን ነገር በቃሉ ሲነግራቸው መጀመሪያ ለሰሙት ሰዎች በሥራ እስኪያሳያቸው ድረስ ሊታመን የማይቻል ረቂቅ ነገር ነበር፡፡ ዮሐ. 6÷60፡፡ በኋላ ግን ሰርቶ ባሳያቸው ጊዜ ተረድተው አምነውታል፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መጀመሪያ የሥጋውንና የደሙን ምስጢር ሲያሳይ እንዲህ ነበር፡፡ ዓርብ ሊሰቀል ሐሙስ ምሽት አልዓዛር በተባለ ሰው ቤት ጌታችን ከደቀ መዛሙርቱ ጋራ ራቱን በልቷል፡፡ ወዲያውኑ የበሉትን በተአምራት ከሆዳቸው አጥፍቶ ሰዎች ለእራት ካመጡለት ኅብስት አንዱን አንሥቶ ያዘና ወደ ባሕርይ አባቱ እግዚአብሔር አብ ጸልዮ ኅብስቱን በሥልጣኑ ለውጦ አማናዊ ሥጋ ወልደ እግዚአብሔር አድርጎ፤ “ይህ ስለ እናንት የሚሰጥ ሥጋዬ ነውና እንኩ ብሉ” ብሎ ለደቀመዛሙርቱ ሰጣቸው፡፡ ቀጥሎም ወይን በጽዋ ቀድቶ ያዘና ጸልዮ በስልጣኑ ለውጦ አማናዊ ደመ ወልደ እግዚአብሔር አድርጎ “ይህ ስለ እናንት የሚፈስ ደሜ ነው እንኩ ጠጡ” ብሎ ሰጥቷቸዋል፡፡ ማቴ. 26÷26-28፣ ማር.14÷22-24፣ ሉቃ. 22÷19-20 1ቆሮ. 11÷24-25 ሳይሰቀል አስቀድሞ ምስጢረ ቁርባንን ያሳየበት ምክንያትም ዐርብ ዕለት በተሰቀለ ጊዜ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ተገናኝቶ ሥራ ለመሥራት ስለማይቻል ነው፡፡ ዮሐ.16÷


Teen changing positions on cock - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Key PornTube 05. Tube Daily 06. PornUnlim 07. Xvideos HQ 08. Xnxx HQ 09. Red Tube Free 10. Empflix Free 11. Cliphunter Free 12. Tube Daily 13. HQ Red Tube 14. Xvideos HQ 15. HQ Xhamster 16. Tnaflix Free\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Key PornTube Tube Daily PornUnlim Xvideos HQ Xnxx HQ Red Tube Free Empflix Free Cliphunter Free Tube Daily HQ Red Tube Xvideos HQ HQ Xhamster Tnaflix Free Amateur Porn Tube 8 Free HD Drtuber DR Tuber Free HQ XXX TubeWolf Free Spankwire Free Keez Movies Free Xnxx HD HQ Drtuber Key Sex Tube Amateur Porn Tube Porn Tube HQ Drtuber HQ Key Sex Tube Sex Tube Daily HQ You Porn You Jizz Today Porn Unlim Fuck MiMiMi HD XNXX Drtuber Today HQ x XNXX HD Beeg HQ Porn Hub Red Tube Today PornerBros Free Alpha Porno Today Shufuni Free 4Tube Free YouJizz Free Fresh Amateur Sex Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Teen changing positions on cock