ቀደም ባሉት ጊዜያት የፍትሕ ሥርዓት ቅቡልነት እና የሕዝብ አመኔታ መሠረት ተደርገው የሚወሰዱት ቢሮክራሲ፣ ምክንያታዊነት እና ሞያን መሠረት ማድረግ ነበር፡፡ በመሆኑም በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ ዋና ተዋናዮች የሕግ ባለሞያዎች እና ሌሎች የፍትሕ አካላት ባለሞያዎች ሲሆኑ፣ ሌሎች ማህበረሰብ አካላትን ያገለለ ሆኖ ቆይቷል፡፡ ስለሆነም መንግሥት እና የሕግ ሰዎች ፍትሕ የማስፈን ሀላፊነትን በብቸኝነት በመያዝ አባታዊ የአስተዳደር ዘዴ (Paternalistic Approach) ሲከተሉ ነበር፡፡ የዚህም አጠቃላይ አሠራር ሁሉን ነገር ለባለሙያ የመተው (Leave to the professional) የምንለው ነው፡፡ ይህም የወንጀል ተጠቂዎችን እና ባለጉዳዮችን እንዲረሱ በማድረግ ኒልስ ክሪስቲ እንደተባሉ አንድ ፀሐፊ አባባል “የራሳቸውን ጉዳይ በባለሙያዎች ተሰርቀዋል”፡፡\nየዚህ አይነት አሠራር ሁሉም ችግር የሚፈታው በባለሙያ ነው የሚል አመለካከት ህብረተሰቡ እንዲያዳብር አድርጓል፡፡ ነገር ግን ማህበሰቡ በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ በተለያየ ደረጃ የሚኖራቸው ተሳትፎ ወሳኝ እና ቁልፍ ባለድርሻ መሆኑ እውቅና ሊሰጠው ይገባል፡፡ በዚህ ጽሑፍም የማህበረሰብ ተሳትፎ በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ የሚያበረክተውን አስተዋጽኦ በወፍ በረር እንቃኛለን፡፡\n2. የማህበረሰብ ተሳትፎ መነሻ ጽንሰ ሐሳብ\nሕዝባዊ አገልግሎት ውጤታማ የሚሆነው የተገልጋዩ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ንቁ ተሳትፎ ሲኖር እና ተሳትፎአቸው ወሳኝ እንደሆነ ሲሰማቸው ነው የሚለው መርህ የማህበሰብ ተሳትፎ መሠረት ነው፡፡\n3. የማህበረሰብ እና ማህበረሰብ ተሳትፎ ትርጓሜ\n3.1. የማህበረሰብ ተሳትፎ ትርጓሜ\nበፍትሕ ሥርዓት ውስጥ በቀጥተኛም ሆነ በተዘዋዋሪ የሚመለከታቸው እና ያገባናል የሚሉ የማህበረሰብ አካላት በሥርዓቱ በተለያዩ ሂደቶች እና ደረጃዎች ከመረጃ መስጠት እና መቀበል እስከ ውሳኔ ሰጭነት እና አስፈፃሚነት ንቁ ተሳትፎ የሚያደርጉበት ሁኔታ ነው፡፡\n3.2. የማህበረሰብ ትርጓሜ\nማህበረሰብ ማለት ጉዳዩ በቀጥታ የሚመለከታቸውን ማለትም በአሉታዊም ሆነ በአውንታዊ መልኩ ተጽእኖ የሚያሳድርባቸውን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ባለድርሻ አካላትንም ይጨምራል፡፡ ማህበረሰብ በብዙ መልኩ ይገለፃል፡፡ ከነዚህ መካከል፡-\nበአንድ በተወሰነ ጂኦግራፊያዊ አካባቢ የሚኖሩ፤\nየጋራ የሆኑ መገለጫዎች ወይም ሌላ የጋራ ባህሪ ያላቸው (ለምሳሌ፡- ፆታ፣ እድሜ፣ ብሔር፣ አካል ጉዳት፣ ሀይማኖት ወ.ዘ.ተ.)\nተመሳሳይ ጥቅም፣ ልምድ ወይንም ምክንያት ያላቸው (ለምሳሌ፡- የወንጀል ተጠቂያች፣ የቀድሞ ጥፋተኞች ወ.ዘ.ተ.)\n4. ሕዝባዊ ተሳትፎ የሚመለከቱ ሕጎች\n4.1. አለም አቀፍ ስምምነቶች\nበርካታ አለም አቀፍ እና አህጉራዊ ስምምነቶች በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የሕዝብ ተሳትፎ መኖር እንደሚገባው ይደነግጋሉ፡፡ ከነዚህም ውስጥ በሰብአዊ መብት ዘርፍ ተጠቃሽ የሆኑት የአለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ድንጋጌ (UDHR) እና የአለም አቀፍ የሲቪልና ፖለቲካ መብቶች የቃልኪዳን ስምምነት (ICCPR) ለማህበረሰብ ተሳትፎ ወሳኝ የሆነውን የመረጃ ነኀነት መብትን ከማረጋገት በዘለለ የመሳተፍ መብትን እንደ አንድ መሰረታዊ የሰብአዊ መብት ጥበቃ ሊደረግለት እንደሚገባ ያስቀምጣል፡፡ በተጨማሪም የ1993 የቬና ሰብዓዊ መብት ድንጋጌ የዲሞክራሲ፣ ልማት፣ ሰብዓዊ መብት ጥበቃ የማይነጣጠሉ መሆናቸውን እና በተለይም ዲሞክራሲ በማናቸውም ጉዳዮች ላይ የዜጎችን ሙሉ ተሳትፎ ያረጋገጠ መሆን እንደለበት ያስቀምጣል፡፡\nእንዲሁም በርካታ የአለም አቀፍ እና አህጉራዊ የአካባቢ ጥበቃ ስምምነቶች ሕዝባዊ ተሳትፎ ለአካባቢያዊ ፍትሕ እና ውጤታማ አካባቢ ጥበቃ መሆኑን አጽንኦት ይሰጡታል፡፡ ከነዚህም ውስጥ የ1992 የሪዮ ድንጋጌ በመርህ 10 ላይ የሕዝብ ተሳትፎ ለአካባቢያዊ ደህንነት እና ፍትሕ አስፈላጊ መሆኑን በግልፅ ያስቀምጣል፡፡\n4.2. ሀገራዊ ሕጎች\nየኢ.ፌ.ዴ.ሬ. ሕገ መንግሥት በአንቀጽ 42(2) ላይ የዜጎችን በተናጠልም ሆነ በጋራ ያላቸውን የመሳተፍ መብት\n“ዜጎች በብሔራዊ ልማት የመሳተፍ በተለይም አካል የሆኑበትን ማህበረሰብ የሚመለከቱ ፖሊሲዎችና ፕሮጀተቶች ላይ ሃሳባቸውን እንዲሰጡ የመጠየቅ መብት አላቸው::”\nበማለት ይደነግጋል፡፡ በአንቀጽ (29(3) ላይ የተሳትፎ አንድ ሁኔታና ለተጨማሪ ንቁ ተሳትፎ ወሳኝ የሆነውን መረጃ የማግኘት መብትን አረጋግጧል፡፡ ዝርዝር አፈፃፀሙ በመገናኛ ብዙኋንን የመረጃ ነፃነት አዋጅ 590/2000 ላይ ተደንግጓል፡፡ ከሁሉም በላይ አንቀጽ 8 ላይ “የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች የሀገሪቱ ሉአላዊ ስልጣን ባለቤት መሆናቸውንና ይሄንንም በሚመርጧቸው ተወካዮች እና በቀጥታ በሚያደርጉት ተሳትፎ እንደሚገልፁ ያስቀምጣል፡፡ አንቀጽ 12 በመንግሥት አሠራር ላይ ግልፀኝነትና የተጠያቂነትን መርህ መሰረታዊነት ያስቀምጣል፡፡ በመጨረሻም በአንቀፅ 13 ላይ ከላይ የተቀመጡትን ድንጋጌዎች የማስፈፀም ግዴታ\n“በማንኛውም ደረጃ የሚገኙ የፌዴራል መንግሥትና የክልል ሕግ አውጪ፣ ሕግ አስፈጻሚ እና የዳኝነት አካሎች በዚህ ምዕራፍ የተካተቱትን ድንጋጌዎች የማክበርና የማስከበር ኃላፊነትና ግዴታ አለባቸው፡፡”\nህገ-መንግስቱን መሰርት አድርገው የወጡ ሌሎች ፖሊሲዎችና ሕጎች አብዛኛዎቹ በተለያዩ ዘርፎች እና ደረጃዎች የሕዝብን አሳታፊ የሆነ አሠራር እና ውሳኔ ሰጭነት እንዲኖር ያስገድዳሉ፡፡\n5. የማህበረሰብ ተሳትፎ አይነቶችና ደረጃዎች\nየማህበረሰብ ተሳትፎ አይነቶች በርካታ ሲሆኑ በዋናነት በሚከተሉት አምስት ደረጃዎች ይቀመጣሉ፡፡\nመረጃ ማግኘት (Informative)፡- የመረጃ ልውውጥ እና ግብረ-መልስ ቻናሎች መኖር አንዱ አይነት የማህበረሰብ ተሳትፎ እና ለሌሎች አይነት ተሳትፎዎች ውጤታማነት ወሳኝ ነው፡፡ ዜጎች በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ ያለቸው እውቀት፣ አመለካከት እና አመኔታ ቀጥተኛ ግንኙነት አላቸው፡፡ መረጃ ለአመኔታ መጐልበት ወሳኝ ነው፡፡ እንግሊዝ ሀገር የተደረገ አንድ ጥናት እንደሚያሳየው ውጤታማ የሆነ የኮሙኒኬሽን ሥራ አንድ ሰው ስለ ወንጀል ያለው አመለካከት ላይ ጉልህ ተጽእኖ ያሳድራል፡፡ ሰዎች ኢ-መደበኛ ካልሆኑ መንገዶች በሚያገኙአቸው የተዛቡ መረጃዎች የተነሳ በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ የተሳሳተ አመለካከት ሊኖራቸው ይችላል፡፡ በመሆኑም ወቅታዊ የሆነ ግልጽ እና ትክክለኛ መረጃ መስጠት የአመለካከት ክፍተቱን በመሙላት ህብረተሰቡ በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ ያለውን አመኔታ ያሳድጋል፡፡\nሀሳብ መስጠት /Consultation/፡- በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ አስተያየት፣ ሃሳብ፣ ትችት እና አማራጮችን ማቅረብን የሚመለከት ነው፡፡ በዚህ ደረጃ በብቃት ለማሳተፍ ተሳታፊዎች በቅድሚያ በቂ መረጃ ሊኖራቸውና ስለ ጉዳዩ በቂ ግንዛቤ ሊኖራቸው ይገባል፡፡ ይህ ካልሆነ ግን የሚኖራቸው ተሳትፎ ለይምሰል ብቻ ይሆናል፡፡\nማካተት /Involvement/፡- በዚህ ደረጃ ሥራዎች በቀጥታ ከማህበረሰቡ ጋር በመሆንና ፍላጐታቸውን በአግባቡ በመረዳት ጥቅማቸው መጠበቁን ባረጋገጠ ሁኔታ የሚሰራበት የተሳትፎ ሁኔታ ነው፡፡\nበትብብር መሥራት /Collaborative/፡- በማናቸውም ጉዳዮች ላይ ማለትም ጭብጥ ከመመስረት ጀምሮ በመለየትም ሆነ ውሳኔ በሚሰጥበት ጊዜ ከሕዝብ ጋር ግንባር በመፍጠር ድርሻ እንዲኖራቸው ሲደረግ ነው፡፡\nየወሳኝነት ድርሻ ወይም የበቃ ተሳትፎ /Empower/፡- ጉዳዩን ተመልክቶ ውሳኔ መስጠት ሙሉ በሙሉ በማህበረሰቡ እጅ በሚሆንበት ጊዜ ኑው፡፡\n6. የማህበረሰብ ተሳትፎ በፍትሕ ሥርዓት ያለው ሚና\nወንጀልን መከላከል፡- የወንጀል ሕግ መሰረታዊ አላማ ወንጀልን መከላከል ነው፡፡ ከማህበራዊ ማህበረሰባዊ ባህልና ልምድ መነሻ በማድረግ ወንጀልን በመከላከል ዙሪያ የማይተካ ድርሻ አለው፡፡ ይሄም በተለያየ መልኩ ማለትም፡-\nሀ) ለወንጀል መከሰት የሆኑ ሁኔታዎችን በማጥናትና በመለየት መፍትሄ መፈለግ\nለ) የወንጀል ስጋቶችን በመለየት ከመፈፀማቸው አሰቀድሞ መፍትሄ በመስጠት፣ ወንጀል ከተፈፀመም ወደ ባሰ ደረጃ ከመድረሱ በፊት በመፍታት\nለዚህ ሁነኛ ምሳሌ የሚሆነው የማህበረሰብ አቀፍ ፖሊስ አገልግሎት ነው፡፡ በመሆኑም በድሬዳዋም ሆነ በሃገር አቀፍ ደረጃ የወንጀል በተለይም ከባድ ወንጀሎች ቁጥር ለመቀነስ እንደተቻለ መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡\nሐ) ስለ ወንጀል እና ቅጣቱ በተጨባጭ መረጃ ስለሚኖራቸው ሌሎች ሰዎች ወደ ተመሳሳይ ድርጊት እንዳይገቡ ያደርጋል፡፡\nወንጀሎችንና ወንጀለኞችን በማጋለጥ፡- ፖሊስ በሁሉም ቦታ አይገኝም፡፡ በሌላ መልኩ ወንጀል የሚፈፀመው በህብረተሰቡ ውስጥ ሲሆን ወንጀለኞችም በህብረተሰቡ ውስጥ ይኖራሉ፡፡ በመሆኑም ወንጀል መፈፀሙና ወንጀለኞች ከህብረተሰቡ ሊሰወሩ አይችሉም፡፡ በማ/አ/ፖ/አ በአሁኑ ሰዓት ወላጆች ልጆቻቸውን ከሕግ ተጠያቂነት መቅረት እንደሌለባቸው በማመን ማጋለጥ የጀመሩበት ደረጃ ላይ ተደርሷል፡፡\nበማስረጃነት፡- የወንጀል ምርምራ ያለህብረተሰብ ተሳትፎ ውጤታማ ሊሆን አይችልም፡፡ በመሆኑም በምርመራም ሆነ በፍርድ ሂደት አስረጅ ምስክር በመሆን እና ማስረጃዎችን በማቅረብ የማይተካ ሚና ይጫወታል፡፡ ህብረሰተቡን አሳታፊ ማድረግ በማስረጃ ማሰባሰብ ላይ ያለው ጉልህ ለውጥ ለማየት ቀደም ባሉት ጊዜያት ፖሊስ ብርበራ በሚያካሂድበት ጊዜ ታዛቢ ለማግኘት ይቸገር የነበረ ሲሆን በአሁን ሰዓት ይህ ችግር በማ/አ/ፖ/አ በአብዛኛው ሊቀረፍ ችሏል፡፡\nግጭቶችን መፍታት፡- ማህበረሰቡ በግጭት አፈታት እንዲሳተፍ ማድረግ በተለይም ቀላል እና ጥንቃቄ የሚሹ ጉዳዮችን በአማራጭ የግጭት መፍቻ መንገዶች እንዲፈታ ማድረግ ዘርፈ ብዙ ጥቅሞች ይኖሩታል፡፡ ከነዘህም መካከል፡-\nአሸናፊ እና ተሸናፊ ስለማይኖር ችግሩን በዘለቄታዊነት እንዲፈታ ያደርጋል፤\nማህበራዊ መግባባትን ይፈጥራል፤\nአንዳንድ ጥንቃቄ የሚፈልጉ ጉዳዮችን በጥንቃቄ ለመፍታት፤\nችግሮች እንዳይባባሱ ሁነኛ መፍትሄ በመስጠት፡፡\nየፍትሕ አካላትን ጊዜ እና ወጪ መቆጠብ፡- ከላይ የተገለፁት ጥቅሞች በምርመራም ሆነ በፍርድ ሂደት ሊጠፋ የሚችለውን ረጅም ጊዜ ከማስቀረት በተጨማሪ ተያይዞ የሚወጣውን ወጪ ይቀንሳል፡፡ አማራጭ የግጭት መፍቻ መንገዶች ወደ ፍትሕ ተቋማት የሚሄዱትን ጉዳዮች ይቀንሳሉ፡፡ ይህም ባለጉዳዮች ጊዜያቸውን እና ሀብታቸውን ወደ ልማት ሥራ እንዲያውሉት እድል ይፈጠራል፡፡\nየተፋጠነ ፍትሕ ለመስጠት፡- የፍትሕ አካላት ከላይ በተገለፀው መልኩ የሚያባክኑትን ጊዜና ሃብት ወደ ሌሎች አንገብጋቢ ጉዳዮች በማዞር የተፋጠነ ፍትሕ እንዲሰጡ ያደርጋል፡፡\nየሕግ የበላይነት ማስፈን፡- ዜጐች መብቶቻቸውንና ግዴታቸውን በማወቅ ለሕግ ተገዥነታቸው እንዲጨምርና የሕግ የበላይነት እንዲሰፍን ያደርጋል፡፡\nብልሹ አሠራርን ለማስቀረት፡- ማህበረሰቡ ከፍትሕ አካላት ጋር በተከታታይ በሚያደርጉት ምክክር ብልሹ አሰራሮችን ነቅሶ በማውጣት የጋራ መፍትሄ በማፈላለግ ዘለቄታዊ መፍትሄ ለመስጠት እድል ይፈጥራል፡፡\nዜጎች በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ ያላቸው አመኔታ እንዲጨምር፡- ዜጎች በፍትሕ ሥርዓት ላይ ያላቸውን አመኔታ በመጨመር የባለቤትነት ስሜት እንዲኖራቸው በማድረግ ውሳኔዎች በአግባቡ እና በፍጥነት እንዲፈፀሙ ያደርጋል፡፡\nጥራቱን ለጠበቀ ውሳኔ፡- የውሳኔ አሰጣጥ ሂደት አና የሚሰጡ ውሳኔዎች የሁሉንም ተፎካካሪ ጥቅሞች ያማከለ እና የማህበረሰብን እውቀት ያገናዘበ ስለሚሆን ጥራቱን የጠበቀ እንዲሆን ያርጋል፡፡\nግልፀኝነት እና ተጠያቂነት እንዲሰፍን\nየዲሞክራሲ ባህል እንዲጐለብት\n7. የማህበረሰብ ተሳትፎ የአፈፃፀም መርሆች\nወቅታዊነት/Timeliness/Early Involvement፡- የማህበረሰብ ተሳትፎ በግልጽ መርሀ-ግብር ሊመራ እና ማህረሰቡ ለተሳትፎ የሚፈለግበት ጊዜ በተቻለ መጠን በውጤቱ ላይ ለውጥ ሊያመጣ እና ትርጉም ያለው ተሳትፎ ሊያደርግ በሚችልበት ወቅት ሊሆን ይገባል፡፡\nተጽእኖ ፈጣሪነት (Influence)፡- በማህበረሰበ የተነሱ ጉዳዮች እና የተሰጡ አስተያየቶች በሚፈለገው ውጤት (የመጨረሻ ውሳኔ) ላይ ከግምት ሊገቡ ይገባል፡፡\nውጤታማ የተሳትፎ መድረኮች(Effective Forums)፡- እንደጉዳዩ ተጨባጭ ሁኔታ ህብረተሰቡን ውጤታማ በሆነ መልኩ ሊያሳትፉ የሚችሉ የመረጃ መለዋወጫ እና ውሳኔ መስጫ አማራጮች መጠቀም ያስፈልጋል፡፡\nግብረ-መልስ (Feedback)፡- ማህበረሰቡ የሚሰጠው ግብአት እንዴት በውሳኔ እንደሚካተት እና በምን ያህል መጠን ውሳኔው ላይ ተጽእኖ እንዳሳረፈ ሊገለጽላቸው ይገባል፡፡\nቀጣይ እና ዘለቄታዊነት (Sustainability)፡- በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ የህብረተሰቡ ተሳትፎ የአንድ ወቅት ጉዳይ ብቻ ሳይሆን ቀጣይ እና ዘለቄታዊ ሊሆን ይገባል፡፡\nግልፀኝነት(Open and Transparent)፡- የማህበረሰብ ተሳትፎ ለማሳለጥ የመንግሥት ግልጸኝነት ወሳኝ ነው፡፡ አንዳንድ ምሁራን እንደሚሉት የመረጃ ነፃነት ሕዝብ በበቂ መረጃ ላይ ተመስርቶ ንቁ ተሳትፎ እንዲያደርግ ያበረታታል፡፡ በሌላ መልኩ የመረጃ ነፃነት አናሳ መሆን ህዝቡ ትርጉም ያለው ተሳትፎ እንዳያደርግ ያደጋል፡፡\nየማህበረሰቡን ተጨባጭ ሁኔታ ከግምት ምስገባት (Adapted to the context)፡- የማህበረሰቡን ማህበራዊ ተቋማት፣ እሴቶች እና ባህል ማወቅ እና ማክበር ያስፈልጋል፡፡ በተግባራዊነትም ጊዜ የማህበረሰቡን ታሪካዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታን ከግምት ያስገባ ሊሆን ይገባል፡፡\nበእኩልነት መርህ መሠረት አካታችነት (Inclusive and Equitable)፡- በተቻለ መጠን የተለያየ ጥቅም ያላቸውን ሁሉንም አካላት ያቀፈ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በተለይም /Vulnerable Groups በአግባቡ ሊወከሉ ይገባል፡፡\n8. በማህበረሰብ ተሳትፎ ላይ የሚያጋጥሙ ችግሮች እና ተግዳሮቶች\nየኪራይ ሰብሳቢነት አመለካከት፡- አንዳንድ የማህበረሰብ አካላት የሚያደርጉትን ተሳትፎ ከቀጥታ ከገንዘብ ጥቅም ጋር ለማያያዝ መሞከራቸው\nወጪ፡- አሳታፊ የሆነ አሠራር ተጨማሪ ወጪ ያለው መሆኑ እና ይህንንም ለማሟላት የሚያጋጥም የፋይናንስ እጥረት\nየአመለካከት እና ጐጂ ልማዳዊ ድርጊቶች፡- በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ በማህበረሰብ ውስጥ ሰርፀው ያሉ የአመለካከት ችግሮች እና ለረጅም ጊዜ ሰፍነው የቆዩ ጐጂ ልማዳዊ ባህሎች እና አስተሳሰቦ ዜጎች ትርጉም ያለው ተሳትፎ እንዳያደርጉ ማድረጉ፣\nለምሳሌ - የሴት ልጅ ግርዛት\n- በሙስናና ኮንትሮባንድ ላይ ያሉ አመለካከቶች\n- የፍትሕ ጉዳይ አይመለከተኝም ብሎ የማሰብ\nአልፎ አልፎ ህብረተሰሱ ለተሳትፎ የሚፈለገው ሁሉ ነገር ከተወሰነ በኋላ መሆኑ የህብረተሰቡ ተሳትፎ በውጤቱ ላይ ምንም አይነት ለውጥ እንዳያመጣ ያደርጋል፡፡ ይሄም በሌላ ጊዜ ህብረተሰቡ ለመሳተፍ ተነሳሽነት እንዲያጣ ያደርገዋል፡፡\nአልፎ አልፎ ህጐት የማህበረሰብን ተሳትፎ ግልጽ በሆነ ዘርዘር ባለ መልኩ ያለማስቀመጣቸውና እርስ በርሳቸው የሚጣረሱ ድንጋጌዎች መኖራቸው፡፡\nበብዙ ጉዳዮች ላይ ሁሉንም የማህበረሰብ አባላት ማሳተፍ አስቸጋሪ ስለሚሆን ተሳትፎ በፍቃደኞች ወይም በወኪሎች አማካኝነት ይሆናል፡፡ እነዚህ ሰዎች ደግሞ የሁሉንም ስብጥር ጥቅሞች ላይሞክሩ ይችላሉ፡፡ ይህም ሰዎች ያለመወከል ስሜት በማዳበር የሂደቱን ቅቡልነት ይቀንሰዋል፡፡\nበአሳታፊ (Participatory) እና የውክልና (Representative) ዲሞክራሲ መካከል ያለውን ልዩነት ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ያለመኖር፣\nሕጐችን በጠባቡ መተርጐም\nየህብረሰተቡን ተሳትፎ እንደፎርማሊቲ ጉዳይ ብቻ በመቁጠር ለይምሰል (Window dressing) ብቻ መተግበር፡፡\nለሕዝብ ተሳትፎ የሚያዙት ከፍለ ጊዜዎች አጭር መሆን\nህብረሰተቡ የሰጠው አስተያየት ከምን ደረጃ እንደደረሰ ገለፃ አለማድረግ፣\nማህበረሰቡን አሳታፊ ለማድረግ የሚደረገው ጥረት የፍርድ ቤትን ነፃነት አልፎ አልፎ ሊጋፋ ይችላል፡፡ በመሆኑም በፍርድ ቤት ነፃነት እና በማህበረሰብ ተሳትፎ መካከል መገፋፋት እንዳይኖር ከፍተኛ ጥንቃቄ መኖር ይጠበቅበታል፡፡\n9. የማህበረሰብ ተሳትፎን ለማጠናከር ምን ሊደረግ ይገባል\nየመረጃ ነፃነት መብትን በማጠናከርና የመንግሥት አሠራርን ግልጽ የማድረግ ሥራ ማጠናከር፤\nየተለያዩ የአመለካከት ችግሮች በአንድ ጀምበር የሚቀረፉ ስላልሆነ ግልጽ የሆነ ፍኖተ ካርታ በማውጣት በትምህርት እና ስልጠና በታገዙ ስትራቴጂዎች እንዲቀረፉ መሥራት፤\nየማህበረሰቡን ተሳትፎ ወቅታዊነት ማስጠበቅ እና በቂ የሆነ የተሳትፎ ጊዜ መመደብ፤\nህጐች በሚወጡበት ጊዜ የህብረተሰብ ተሳትፎን ግልጽ እና ሂደቱን በዝርዝር ማስቀመጥ፤\nየህብረሰተቡን የተሳትፎ ውጤት በግልጽ ማሳወቅ፤\nRead 8023 times\tLast modified on Nov 20 2015\nGizachew Girma Degefu\nThe blogger is dean at Dire Dawa University, College of Law. He can be reached at gizachew2587@yahoo.com


Ethiopia:ልጆቻችን የት ናቸው? | የወላጆች ለቅሶ #Tigray #War #Mekeleuniversity #Students | EthioForum\nEthiopia:ልጆቻችን የት ናቸው? | የወላጆች ለቅሶ #Tigray #War #Mekeleuniversity #Students


7.\tዲህማን እንዴት ነው መካድ የሚቻለው?\n7. ዲህማን እንዴት መካድ ይቻላል?\nዲህማን እንዴት መካድ ይቻላል?\nበዚህ ምዕራፍ ከዲህማ የጭቆና አገዛዝ ነፃ ስለሚወጣበት መንገድ ስለሚናገረው የክርስቲያኖች ጸሎት ለመዳሰስ ተሞክሯል፡፡\nየመሐመድን ሕይወት በጥልቀት በምንመለከትበት ጊዜ ሌሎችን በመጉዳት ልምምድ ውስጥ ያለፈ ነው፡፡ በሚያቆስል፣ ሌሎች ላይ የኃይል ጥቃት በመፈጸም፣ የአዕምሮ ጉዳት ሰለባ በሚያደርግ መንፈስ በመመራት ሌሎችን በኃይል መቆጣጠር ችሏል፡፡ በሌሎች ላይ ጂሃድ በማወጅም ጭምር በጭቆና ውስጥ እንዲገቡና ዝቅተኛ ሆነው እንዲታዩ አድርጓል፡፡\nበተቃራኒው ደግሞ ክርስቶስ በሰዎች የተወገዘ ሲሆን ጥቃትን ለመፈጸም ፈቃደኛ አልነበረም፡፡ ሌሎችንም የበታች አድርጎ አላየም፡፡ ሰዎችን የሚያቆስለውን መንፈስ ተቃውሟል፡፡ መስቀሉና ትንሳኤው ተቀባይነት ማጣትንና የጨለማ ኃይላትን አሸንፏል፡፡\nጸሎት ለምን አስፈለገ?\nእነዚህን ጸሎቶች ለተለያዩ ምክንያቶች የመጸለይ ፍላጎት ሊኖርህ ይችላል፡፡\n§ አንተ ወይንም ዘሮችህ በእስልምና አስተዳደር ስር ሙስሊም እንዳልሆኑ ሰዎች በመኖር የዲህሚን ውል ተቀብላችሁት ሊሆን ይችላል ወይንም ደግሞ የጂሃድ እና የዲህሚ መርሆች ተፅዕኖ ባለበት ሁኔታ ውስጥ ኖራችሁ ሊሆን ይችላል፡፡ ለምሳሌ ያህል የጂሃድ እና የአሸባሪዎችን ጥቃት ትፈራ ይሆናል፡፡\n§ ያንተና የቤተሰቦችህ ታሪክ ሽብርን በመሳሰሉ ከጂሃድ ጋር በተያያዙ በዲህማ ስር በሚከሰቱ ጥቃቶች ተፅዕኖ የደረሰበት ሊሆን ይችላል፡፡ እንዲህ ዓይነት ክስተቶች ስለመከሰታቸው ሰምተህ አታውቅ ይሆናል ነገር ግን የቤተሰብህ ታሪክ አካል ስለመሆኑ ጥርጣሬ ሊኖርህ ይችላል፡፡\n§ አንተ ወይንም ዘሮችህ በእስላማዊ ጂሃድ ማስፈራርያ ደርሶባችሁ ሊሆን ይችላል፡፡ ምናልባትም ደግሞ በእስልምና ስር የኖርክበት አጋጣሚ ባይኖርም ነገር ግን ከፍርሃት እና ከስጋት ነፃ መሆን ትፈልግ ይሆናል፡፡\n§ አንተ ወይንም ዘሮችህ እንደ ሙስሊሞች ኖራችሁ ሊሆን ይችላል ስለዚህ የዲህማ ውል እና ተያያዥ የሆኑ ነገሮች አካል መሆንህንም መካድ ትፈልግ ይሆናል፡፡\nእነዚህ ጸሎቶች በህይወትህ ላይ ዳግመኛ ተፅዕኖ እንዳይኖረው የዲህማን ውል ከነትርጉሞቹ ለመሰረዝ የተዘጋጁ ናቸው፡፡ በእስልምና ግዛት ውስጥ እንደ ዲህሚ በመኖራችሁ ምክንያት ባንተና በዘሮችህ ላይ የተደረጉትን እርግማኖች ሁሉ ለመስበር የተዘጋጁ ናቸው፡፡\nባለፉት ዘመናት ዕውቀት በማጣትህ ምክንያት እየተጸጸትክ እና ከንግዲህ በኋላ እንደ እግዚአብሔር ቃል ለመኖር እየወሰንክ ይህንን ጸሎት ልትጸልይ ትችላለህ፡፡ እነዚህ ጸሎቶች የሚከተሉትን የመሳሰሉ የዲህሚ አሉታዊ መንፈሳዊ ተፅዕኖዎችን ለመቀልበስ የተዘጋጁ ናቸው፡\n§ ውስጣዊ ጉዳት\n§ የህሊና ክስ\n§ የበታችነት ስሜት\n§ ራስን መጥላት እና ራስን አለመቀበል\n§ ሌሎችን መጥላት\n§ መገለል እና ብቸኝነት\nለነዚህ ጸሎቶች ራስን ለማዘጋጀት የመጀመርያው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ማንበብ ነው፡፡ ይህም ለዚህ ጸሎት መሰረት የሆኑትን እውነቶች ለማረጋገጥ ነው፡፡ እነዚህን ጸሎቶች መጸለይህን መመስከር ከሚችል አንድ ሰው ጋር ብትጸልይ ይመከራል፡፡\nየእግዚአብሔር ፍቅር መገለልን ያሸንፋል\n“እኛም እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር አውቀናል አምነንማል። እግዚአብሔር ፍቅር ነው፥ በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል።” (1ዮሃ 4፡16)\n“[ኢየሱስም አለ] በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።” (ዮሃ 3፡16)\nእድል ፈንታችን ፍርሃት አይደለም፤ በእግዚአብሔር ነው\n“እግዚአብሔር የኃይልና የፍቅር ራስንም የመግዛት መንፈስ እንጂ የፍርሃት መንፈስ አልሰጠንምና።” (2ጢሞ 1፡7)\n“አባ አባት ብለን የምንጮኽበትን የልጅነት መንፈስ ተቀበላችሁ እንጂ እንደገና ለፍርሃት የባርነትን መንፈስ አልተቀበላችሁምና። አባ አባት ብለን የምንጮኽበትን የልጅነት መንፈስ ተቀበላችሁ እንጂ እንደገና ለፍርሃት የባርነትን መንፈስ አልተቀበላችሁምና። የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያ መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል።” (ሮሜ 8፡15-16)\nበነፃነት እንድንኖር ተጠርተናል\n“[ኢየሱስም አለ] እውነትንም ታውቃላችሁ እውነትም አርነት ያወጣችኋል።” (ዮሃ 8፡32)\n“በነፃነት ልንኖር ክርስቶስ ነፃነት አወጣን፤ እንግዲህ ጸንታችሁ ቁሙ እንደ ገናም በባርነት ቀንበር አትያዙ።” (ገላ 5፡1)\nሰውነታችን የእግዚአብሔር እንጂ የጭቆና አይደለም፡ የደማችን ዋጋ ተከፍሏል\n“ወይስ ሥጋችሁ ከእግዚአብሔር የተቀበላችሁት በእናንተ የሚኖረው የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እንደ ሆነ አታውቁምን? በዋጋ ተገዝታችኋልና ለራሳችሁ አይደላችሁም፤ ስለዚህ በሥጋችሁ እግዚአብሔርን አክብሩ።” (1ቆሮ 6፡19-20)\n“እነርሱም ከበጉ ደም የተነሣ ከምስክራቸውም ቃል የተነሣ ድል ነሡት...” (ራዕ 12፡11)\nወንዶችና ሴቶች በእግዚአብሔር ፊት እኩል ናቸው፣ አንዱ ቡድን በሌላው ላይ የበላይ አይደለም\n“አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፥ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው የለም፥ ወንድም ሴትም የለም፤ ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ሰው ናችሁና።” (ገላ 3፡28)\nልዩ መለያችን ውርደት እና የበታችነት አይደለም ነገር ግን የክርስቶስ ድል፣ በክርስቶስ ያለው የአንድነት ፍቅር እና የክርስቶስ መስቀል ናቸው\n“ነገር ግን በክርስቶስ ሁልጊዜ ድል በመንሣቱ ለሚያዞረን በእኛም በየስፍራው ሁሉ የእውቀቱን ሽታ ለሚገልጥ ለአምላክ ምስጋና ይሁን” (2ቆሮ 2፡14)\n“በአንድ ፍጹማን እንዲሆኑ፥ የሰጠኸኝን ክብር እኔ ሰጥቻቸዋለሁ፤ እንዲሁም ዓለም አንተ እንደ ላክኸኝ በወደድኸኝም መጠን እነርሱን እንደ ወደድሃቸው ያውቃል።” (ዮሃ 17፡23)\n“ለሁሉም እንዲህ አላቸው፦ በኋላዬ ሊመጣ የሚወድ ቢኖር፥ ራሱን ይካድ መስቀሉንም ዕለት ዕለት ተሸክሞ ይከተለኝ።” (ሉቃ 9፡23)\nእውነትን የሚገልጥልን የመንፈስ ቅዱስ ኃይል አለን\n“እኔ ግን እውነት እነግራችኋለሁ፤ እኔ እንድሄድ ይሻላችኋል። እኔ ባልሄድ አጽናኙ ወደ እናንተ አይመጣምና፤ እኔ ብሄድ ግን እርሱን እልክላችኋለሁ።” (ዮሃ 16፡7-8)\n“ግን እርሱ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል፤ የሚሰማውን ሁሉ ይናገራል እንጂ ከራሱ ዓይነግርምና፤ የሚመጣውንም ይነግራችኋል።”\nእፍረትን ለማሸነፍ በክርስቶስ ስልጣን ተሰቶናል\n“የእምነታችንንም ራስና ፈጻሚውን ኢየሱስን ተመልክተን፥ በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግሥት እንሩጥ፤ እርሱ ነውርን ንቆ በፊቱም ስላለው ደስታ በመስቀል ታግሦ በእግዚአብሔር ዙፋን ቀኝ ተቀምጦአልና።” (ዕብ 12፡2)\nራሳችንንና ልጆቻችንን መንፈሳዊ ነገሮችን የማስተማር መብት አለን፤ ኃላፊነትም አለብን\n“እግዚአብሔር፦ ሕዝቡን ወደ እኔ ሰብስብ፥ በምድርም በሕይወት በሚኖሩበት ዘመን ሁሉ እኔን መፍራት ይማሩ ዘንድ፥ ልጆቻቸውንም ያስተምሩ ዘንድ ቃሌን አሰማቸዋለሁ ብሎ በተናገረኝ ጊዜ፥ በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት በኮሬብ በቆምህበት ቀን ዓይኖችህ ያዩትን ነገር እንዳትረሳ፥ በሕይወትህም ዘመን ሁሉ ከልብህ እንዳይወድቅ ተጠንቀቅ፥ ነፍስህንም በትጋት ጠብቅ ለልጆችህም ለልጅ ልጆችህም አስታውቀው።” (ዘጸ 4፡9)\nእውነትን በፍቅር በድፍረት ለመናገር በክርስቶስ ስልጣን አለን\nሞትና ሕይወት በምላስ እጅ ናቸው የሚወድዱአትም ፍሬዋን ይበላሉ።” (ምሳ 18፡21)\n“አሁንም፥ ጌታ ሆይ፥ ወደ ዛቻቸው ተመልከት፤ ለመፈወስም እጅህን ስትዘረጋ በቅዱስ ብላቴናህም በኢየሱስ ስም ምልክትና ድንቅ ሲደረግ፥ ባሪያዎችህ በፍጹም ግልጥነት ቃልህን እንዲናገሩ ስጣቸው።” (ሐዋ 4፡29)\n“ፍቅር ከእውነት ጋር ደስ ይለዋል እንጂ ስለ ዓመፃ ደስ አይለውም” (1ቆሮ 13፡6)\n“ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ በሚታመን ሁሉ እግዚአብሔር በእርሱ ይኖራል እርሱም በእግዚአብሔር ይኖራል።” (1ዮሃ 4፡15)\n“እንግዲህ ታላቅ ብድራት ያለውን ድፍረታችሁን አትጣሉ።” (ዕብ 10፡35)\nበእውነት ቃል መተማመን አለን\n“የሰውን ምስክር ብንቀበል የእግዚአብሔር ምስክር ከእርሱ ይልቅ ይበልጣል፤ ስለ ልጁ የመሰከረው የእግዚአብሔር ምስክር ይህ ነውና።” (1ዮሃ 5፡9)\n“እነርሱም...ከምስክራቸውም ቃል የተነሣ ድል ነሡት” (ራዕ 12፡11)\nእኛ መከላከያ የሌለን ወይንም መሳርያ የሌለን አይደለንም ነገር ግን በመንፈስ የታጠቅን ነን\n“በቀረውስ በጌታና በኃይሉ ችሎት የበረታችሁ ሁኑ። የዲያብሎስን ሽንገላ ትቃወሙ ዘንድ እንዲቻላችሁ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ሁሉ ልበሱ።” (ኤፌ 6፡10)\n“በሰው ልማድ ምንም እንኳ የምንመላለስ ብንሆን፥ እንደ ሰው ልማድ አንዋጋም፤ የጦር ዕቃችን ሥጋዊ አይደለምና፥ ምሽግን ለመስበር ግን በእግዚአብሔር ፊት ብርቱ ነው፤ የሰውንም አሳብ በእግዚአብሔርም ዕውቀት ላይ የሚነሣውን ከፍ ያለውን ነገር ሁሉ እናፈርሳለን ለክርስቶስም ለመታዘዝ አእምሮን ሁሉ እንማርካለን፥ መታዘዛችሁም በተፈጸመች ጊዜ አለመታዘዝን ሁሉ ልንበቀል ተዘጋጅተናል።” (2ቆሮ 10፡3-4)\nበክርስቶስ ስም መከራ መቀበልን እንደ ደስታ ልንቆጥር ይገባናል\n“ወንድሞቼ ሆይ፥ የእምነታችሁ መፈተን ትዕግሥትን እንዲያደርግላችሁ አውቃችሁ፥ ልዩ ልዩ ፈተና ሲደርስባችሁ እንደ ሙሉ ደስታ ቍጠሩት” (ያዕ 1፡2)\nመስቀሉ የዲህማን ውል ያፈርሳል ኃይሉንም ይደመስሳል\n“እናንተም በበደላችሁና ሥጋችሁን ባለመገረዝ ሙታን በሆናችሁ ጊዜ፥ ከእርሱ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ። በደላችሁን ሁሉ ይቅር አላችሁ። በእኛ ላይ የነበረውን የሚቃወመንንም በትእዛዛት የተጻፈውን የዕዳ ጽሕፈት ደመሰሰው። እርሱንም በመስቀል ጠርቆ ከመንገድ አስወግዶታል። አለቅነትንና ሥልጣናትን ገፎ፥ ድል በመንሣት በእርሱ እያዞራቸው በግልጥ አሳያቸው።” (ቆላ 2፡13)\nስትጸልይ ሳለ ያንተ ጸሎት እና እወጃ ኃይል ያላቸውና ውጤታማ እንደሆኑ ተረዳ፡፡ እግዚአብሔር አንተን ወደ ሙሉ አርነት ሊያመጣህ ፍቃዱ ስለሆነ ከርሱ ጋር ተስማማ፡፡ ክርስቶስ እንደተቀበለህ እና ከየትኛውም የክፉ ወጥመድ ሊያላቅቅህ እንደሚፈልግ በመንፈስህ ውስጥ ተቀበል፡፡ የዲህማ ውል ሙስሊም ባልሆኑ ሰዎች ላይ የጫነውን ውሸት ለመጣል ወስን፡፡\nጸሎቶች እና እወጃዎች\nአፍቃሪ እግዚአብሔር ሆይ ኃጢአትን በመስራት ካንተ ዘወር ማለቴን እናዘዛለሁ፡፡ ሌሎች ሰዎችን ያስፈራራሁበትን እና በሰዎች ላይ የበታችነትን እንዲሁም ውርደትን የጫንኩበትን በደሌን ይቅር በለኝ፡፡ ስለ ትዕቢቴ ይቅር በለኝ፡፡ ሌሎችን የጎዳሁበትን እና የጨቆንኩበትን በደሌን ይቅር በለኝ፡፡ እነዚህን ሁሉ ነገሮች በኢየሱስ ስም ክጄያቸዋለሁ፡፡\nየጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት እግዚአብሔር ሆይ በከርስቶስ በመስቀል ላይ ስለተገኘው የይቅርታ ስጦታ አመሰግንሃለሁ፡፡ አንተ እንደተቀበልከኝ ዕውቅና እሰጣለሁ፡፡ በመስቀል በኩል ካንተ ጋር እና ከሌሎች ጋር መታረቅ ስለሆነልን አመሰግንሃለሁ፡፡ ልጅህ መሆኔን እና የእግዚአብሔር መንግስት ወራሽ መሆኔን ዛሬ አውጃለሁ፡፡\nአባት ሆይ የፍርሃት ተገዢ አለመሆኔን ነገር ግን የፍቅርህ ልጅ መሆኔን ካንተ ጋር እስማማለሁ፡፡ መሐመድ ያስተማረውን የእስልምና ፍላጎቶች ሁሉ እቃወማለሁ እክዳለሁ፡፡ በማንኛውም መንገድ ለቁርአኑ አላህ የሚሆነውን መገዛትን እክዳለሁ፡፡ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ የሆነውን እርሱን ብቻ እንደማመልክ አውጃለሁ፡፡\nለዲህማ ውል እና መርሆች ለመገዛት በመስማማት አባቶቻችን ለሰሩት ኃጢአት ንስሃ እንገባለን የኃጢአታቸውንም ይቅርታ እንጠይቅሃለን፡፡\nለእስልምና ማህበረሰብ እና መርሆች ለመገዛት በኔም ሆነ በዘሮቼ የተደረጉትን ውሎች ሁሉ እክዳለሁ፡፡\nዲህማንና አኳሆኖቹን ሁሉ ሙሉ በሙሉ እቃወማለሁ፡፡ በጂዝያ ክፍያ ጊዜ አንገት ላይ የሚደረገውን ምልክት ከነትርጉሙ እክዳለሁ፡፡ በተለይ በዚህ ስርአት የተመሰለውን የእርድ እና የሞት እርግማን እክዳለሁ፡፡\nየዲህማ ውል በክርስቶስ መስቀል ላይ መቸንከሩን አውጃለሁ፡፡ ዲህማ በአደባባይ ስለተዋረደ በኔ ላይ ስልጣን የለውም፡፡ የዲህማ ውል መንፈሳዊ መርሆች በክርስቶስ መስቀል መጋለጡን፣ እርቃኑን መቅረቱን እና መዋረዱን አውጃለሁ፡፡\nለእስልምና ያለኝን የውሸት ክብር ስሜት እክዳለሁ፡፡\nየውሸት የህሊና ክስን እክዳለሁ፡፡\nበክርስቶስ ያለኝን እምነት ላለመናገር የገባሁትን ውል ሁሉ እክዳለሁ፡፡\nስለ ዲህማ ወይንም ኢስላም ላለመናገር የገባሁትን ውል ሁሉ እክዳለሁ፡፡\nእናገራለሁ ዝምም አልልም፡፡\nእውነት አርነት እንደሚያወጣኝ አውጃለሁ (ዮሃ 8፡32) በክርስቶስ ኢየሱስ ነፃ እንደወጣ ሰው መኖር ምርጫዬ ነው፡፡\nበኢስላም ስም በኔና በቤተሰቦቼ ላይ የተነገሩትን እርግማኖች ሁሉ እክዳለሁ አመክናለሁ፡፡ በዘሮቼ ላይ የተነገሩትን እርግማኖች ሁሉ እክዳለሁ አመክናለሁ፡፡\nበተለይ የሞትን እርግማን እሰብራለሁ፡፡ ሞት ሆይ በኔ ላይ ስልጣን የለህም!\nእነዚህ እርማኖች በኔ ላይ ስልጣን እንደሌላቸው አውጃለሁ፡፡\nየክርስቶስን በረከቶች እንደመንፈሳዊ ውርሶቼ አድርጌ አውጃለሁ፡፡\nፍርሃትን እክዳለሁ፡፡ በክርስቶስ ደፋር መሆን ምርጫዬ ነው፡፡\nየሰዎች መጠቀሚያ መሆንንና በቁጥጥራቸው ስር መሆንን እክዳለሁ፡፡\nጭቆናና የኃይል ጥቃትን እክዳለሁ፡፡\nፍርሃትን እክዳለሁ፡፡ በሰዎች ዘንድ ተቀባይነት የማጣት ፍርሃትን እክዳለሁ፡፡ የድህነትን ፍርሃት እክዳለሁ፡፡ ባርያ የመሆን ፍርሃትን እክዳለሁ፡፡ ተገዶ የመደፈርን ፍርሃት እክዳለሁ፡፡ ብቸኛ የመሆንን ፍርሃት እክዳለሁ፡፡ ቤተሰቦቼን የማጣት ፍርሃትን እክዳለሁ፡፡ የመገደልን እና የሞትን ፍርሃት እክዳለሁ፡፡\nእስልምናን መፍራትን እክዳለሁ፡፡ ሙስሊሞችን መፍራትን እክዳለሁ፡፡\nበሕዝባዊ ወይንም ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የመሳተፍ ፍርሃትን እክዳለሁ፡፡\nኢየሱስ ክርስቶስ የሁሉ ጌታ መሆኑን አውጃለሁ፡፡\nኢየሱስን በሁሉም የህይወቴ ክፍሎች ላይ ጌታ አድርጌ ራሴን እሰጠዋለሁ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የቤቴ ጌታ ነው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የሃገሬ ጌታ ነው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህች ሃገር ውስጥ ባሉ ሰዎች ሁሉ ላይ ጌታ ነው፡፡ ኢየሱስን እንደ ጌታዬ አድርጌ ራሴን እሰጠዋለሁ፡፡\nውርደትን እክዳለሁ፡፡ ክርስቶስ እንደተቀበለኝ አውጃለሁ፡፡ እርሱንና እርሱን ብቻ አገለግላለሁ፡፡\nእፍረትን እክዳለሁ፡፡ በመስቀሉ በኩል ከሁሉም ኃጢኣት መንጻቴን አውጃለሁ፡፡ እፍረት በኔ ላይ መብት የለውም፡፡ ከክርስቶስ ጋር በክብር እነግሳለሁ፡፡\nጌታ ሆይ ሙስሊሞችን ስለመጥላታችን እኔንና ዘሮቼን ሁሉ ይቅር በለን፡፡ ሙስሊሞችንና ሌሎችን መጥላትን እክዳለሁ፡፡ የክርስቶስን ፍቅር በዚህ ምድር ላይ ላሉ ሰዎች ሁሉ አውጃለሁ፡፡\nስለቤተ ክርስቲያን ኃጢኣትና መሪዎች በተሳሳተ መንገድ ስለመገዛታቸው ንስሃ እገባለሁ፡፡\nማግለልን እክዳለሁ፡፡ በክርስቶስ በኩል ይቅርታን ማግኘቴን እና በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ማግኘቴን አውጃለሁ፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር ታርቄአለሁ፡፡ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት በሰማይም ሆነ በምድር ውስጥ ያለ ኃይል ለውጥ ሊያደርግብኝ አይችልም፡፡\nምስጋናዬን ወደ አባታችን እግዚአብሔር፣ ብቸኛ አዳኜ ወደሆነው ወደ ክርስቶስ፣ ብቻውን ህይወትን ወደሚሰጠኝ ወደ መንፈስ ቅዱስ ከፍ አድርጌ አነሳለሁ፡፡\nኢየሱስ ክርስቶስን ጌታ መሆኑን ህያው ምስክር ለመሆን ራሴን አሳልፌ እሰጠዋለሁ፡፡ በመስቀሉ አላፍርም፡፡ በትንሳኤው አላፍርም፡፡\nየአብርሃም የይስሃቅ የያዕቆብ አምላክ በሆነው የህያው እግዚአብሔር ልጅ መሆኔን አውጃለሁ፡፡\nየእግዚአብሔርንና የመሲሁን ድል አውጃለሁ፡፡ ጉልበት ሁሉ እንደሚንበረከክ እና ምላስም ሁሉ ኢየሱስ ጌታ መሆኑን ለእግዚአብሔር ክብር እንደሚመሰከር አውጃለሁ፡፡\nበዲህሚ ስርኣት ውስጥ በመሳተፋቸው ለሙስሊሞች ይቅርታን አውጃለሁ፡፡\nአባቴ እግዚአብሔር ሆይ እባክህን ከዲህማ፤ ከዲህሚ መንፈስ እና እግዚአብሔራዊ ካልሆነ ከዲህማ ጋር ከተያያዘ መርህ ሁሉ ነፃ አውጣኝ፡፡\nአሁን በቅዱስ መንፈስህ እንድትሞላኝ እና የኢየሱስ ክርስቶስን መንግስት በረከቶች ሁሉ በኔ ላይ ታፈስ ዘንድ እጠይቅሃለሁ፡፡ የቃልህን እውነት አጥርቼ መረዳት እችል ዘንድ እና በእያንዳንዱ የህይወቴ ገጽታ ላይ ተግባራዊ ማድረግ እችል ዘንድ ጸጋህን ስጠኝ፡፡ የህይወትንና የተስፋን ቃሎች አደርጋለሁ ብለህ ቃል በገባኸው መሰረት ትሰጠኝ ዘንድ እና በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በስልጣንና በኃይል መናገር እችል ዘንድ ከናፍርቴን ትባርክ ዘንድ እለምንሃለሁ፡፡ ለክርስቶስ ታማኝ ምስክር እሆን ዘንድ ድፍረትን ስጠኝ፡፡ ለሙስሊሞች ጥልቅ ፍቅርንና የክርስቶስን ፍቅር ከነርሱ ጋር መካፈል እችል ዘንድ ሸክምን እንድትሰጠኝ እለምንሃለሁ፡፡\nእነዚህን ነገሮች አዳኝና ጌታ በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ ስም አውጃለሁ እጠይቃለሁ፡፡ አሜን፡፡


ኦዚ ኦስበርን እ.ኤ.አ. 2019 ን ‹በጣም አሳዛኝ› ዓመት ባደረገው የጤና ጉዳይ ላይ - ዝነኞች\nዋና ዜና ዘይቤ መዝናኛዎች ዝነኞች\nኦዚ ኦስበርን በምድር ላይ ባሳለፋቸው ሰባት አስርት ዓመታት ውስጥ ብዙ የኑሮ ኑሮ የላቸውም ፣ የአካል ፣ የአዕምሮ ፣ ስሜታዊ እና ያለበለዚያ . ነገር ግን የጥቁር ሰንበት ሮክተሩ ለሮቢን ሮበርት እንደነገረው ማክሰኞ ጃንዋሪ 21 ቀን በ ‹ጉድ ሞርኒንግ አሜሪካ› ላይ ከኤቢሲ ኒውስ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ካለፈው ዓመት ጋር ሲወዳደሩ ባለፈው ጊዜ የነበሩ መጥፎ ነገሮች ፡፡\nጆን ሸረር / ጌቲ ምስሎች ለዲ.ሲ.ፒ.\nየ 71 ዓመቱ ኦዚ ለሮቢን “[ይህ] በሕይወቴ ውስጥ በጣም መጥፎ ፣ ረዥም ፣ በጣም የሚያሠቃይ ፣ አሳዛኝ ዓመት ነበር” እና )\nእ.ኤ.አ. በጥር 2019 ኦዚ በ 2003 ባለ አራት ብስክሌት አደጋ ምክንያት ቀድሞውኑ በከፊል በብረት በትሮች ተይዞ ለነበረው ሰውነቱ አስከፊ የሆነ የቤቱን ፍሰትን ወሰደ ፡፡\nበክፍሉ ውስጥ በተንቆጠቆጠ ክሊፕ ውስጥ '' ውድቀቱ በነበረበት ጊዜ ጥቁር ነበር ፣ ወደ መጸዳጃ ቤት ሄድኩ እና ወደቅኩ '' ሲል አስታውሷል። ‘ልክ ወድቄ እንደወረደ መሬት ላይ እንደወደቅኩ እና እዚያ ላይ መዋሸቴን አስታውሳለሁ ፣‘ ደህና ፣ አሁን አደረጋችሁት ’በእውነት ተረጋጋ ፡፡ ሻሮን አምቡላንስ ተባለች ፡፡ ከዚያ በኋላ ሁሉም ቁልቁል ነበር ፡፡ '\nውድቀቱ የብረት ዘንጎቹን ከቦታ ቦታ ያዛወራቸው እና ወደ ቤት መመለስ ከመቻሉ በፊት ለወራት ሆስፒታል እንዲተኛ አደረገ ፡፡ በሆስፒታል ውስጥ በነበረበት ወቅት አንገቱ በግዳጅ ወደ ኋላ ሲመለስ ጉዳት የደረሰበትን ‘ነርቮች ለመቁረጥ’ የቀዶ ጥገና ሕክምና እንደተደረገለት ገል hasል ፡፡ በተጨማሪም በአከርካሪው ውስጥ 15 የብረት ዘንጎች ለብሰው ነበር ፡፡\nየእሱ ማግኛ በ ‹GMA› ክሊፕ ውስጥ ‹ጊዜ ወስዷል› ብሏል ፡፡\nያ ሊሆን የጀመረው ጉዳቱ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ በመጀመሪያ ባለመረዳት ነው ፡፡\nእሱ ለተወሰነ ጊዜ በእውነቱ ችግር አልነበረም ፡፡ የተለየ ነገር በጭራሽ አላስተዋልኩም ፡፡ ሳሮን ‘ደህና ነህ? የተለዩ ይመስላሉ ፡፡\nቪያንኒ ሌ ኬር / REX / Shutterstock\nዓመቱ እየገፋ በሄደበት ወቅት ከሌሎች የጤና ችግሮች ጋር እየታገለው ስለነበረው ችግር አልረዳም ፣ በእስፔፕ ኢንፌክሽን እና በጉንፋን እና በብሮንካይተስ ችግሮች ምክንያት በእጁ ላይ የቀዶ ጥገና ሕክምናን ጨምሮ ፡፡\nበመጨረሻም ፣ ኦዚ የታቀደውን ብቸኛ ጉብኝቱን ደጋግሞ ለማዘግየት ተገደደ ፡፡\nሚያዝያ ውስጥ በኢንስታግራም ላይ ‹አሁን ምን ያህል ብስጭት ፣ ቁጣ እና ድብርት እንደሆንኩ ቃላቶች መግለጽ አይችሉም ፡፡\nበግንቦት ፣ የኦዚ ሚስት ሳሮን ኦስበርን ለ ‹ጂኤምኤ› ቁራጭ የተቀላቀለችው እርሷ እና ኦዚ እና ቤተሰቦቻቸው ምን ያህል እየተሰቃዩ እንደሆነ ለአድናቂዎች መግለፅ አልቻለም ፡፡\nየእሱ አደጋ ለእኔ ፣ ለሁሉም ሰው ፈጽሞ አጥፊ ሆኗል ፡፡ እናም በእርግጠኝነት እስካሁን የሄድኩበት በጣም ከባድ ጉዞ ነው እናም ብቸኛውን ከባድ ጉዞ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ከዚህ በላይ መውሰድ አልችልም ፣ ባለፈው ጸደይ ‹ወሬ› ላይ አለች ፡፡\nየ “ጂ.ኤም.ኤ” ክፍል ከመጋቢት ኤስ.ኤስ.ኤስ.ኤስ. ‹አዲስ የኦ ኤ እና ኤ› ዘጋቢ ፊልም ‹ዘ ኦዝዚ ኦስበርን ዘጠኝ ሕይወት› የተሰኘው ‹ኦዚ› ልጅ በጃክ ኦስበርን ተዘጋጅቷል ፡፡\nጄሚ ማካርቲ / WireImage\nጃክ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ 'ይህ ፊልም በብዙ መንገዶች ከሰዎች ጋር እንደሚገናኝ የተሰማኝን ወደ አባቴ ሕይወት በሚያስደንቅ ሁኔታ በሐቀኝነት እና በስሜታዊ ጉዞ ላይ ይወስዳል ፡፡\nኦዚ እንዲሁ ከ 2019 ጀምሮ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ ለነበረው የመጀመሪያ ብቸኛ አልበሙ ማስተዋወቂያውን ለመጀመር እየተዘጋጀ ነው ፣ ‹ተራ ሰው› ፣ እ.ኤ.አ. የካቲት 21 ፡፡\nአጭጮርዲንግ ቶ ቢልቦርድ ፣ አልበሙ በርዕሱ ትራክ ላይ ፒያኖ ከሚጫወተው ከኤልተን ጆን የእንግዳ ትርኢቶችን እንዲሁም ፖስት ማሎኔን ፣ ቁጣን በማሽን ጊታሪስት ቶም ሞሬሎ እና ሽጉጥ ኤን 'ሮስስ ስላሽ (ጊታር) እና ዱፍ ማክካገን (ባስ) ያሳያል ፡፡\nጀስቲን ቲምበርላክ ብሪትኒ እስርስስ ከተከፈለ በሁለት ሰዓታት ውስጥ ‘ወንደኝ አልቅሱ’ ሲል ጽ wroteል\nፓሪስ ሂልተን ፍቅረኛዋን ካርተር ሪምን ‹ተረት› ብላ ጠራት ፡፡\nበጋማ ላይ ላራ ምን እንደደረሰ\nliam hemsworth ለፍቺ ፋይል ያደርጋል\nሊሊ-ሮዝ ዴፕ ማጨስ\nየማሪያ ኬሪ የተሳትፎ ቀለበት ዋጋ


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: ጳውሎስ ኞኞ (1926-1984)\nአዘጋጅ፡- ደረጀ ትእዛዙ\nኅትመት፡- 2006 ዓም\nየገጽ ብዛት፡- 308\nዋጋ፡- 84 ብር\nስለ ታላቁ ኢትዮጵያዊ ጋዜጠኛ፣ ደራሲና የታሪክ ሰው ጳውሎስ ኞኞ ታሪክ፣ ሥራዎችና ሀገራዊ አስተዋጽዖ የተጻፈ መጽሐፍ ነው፡፡ ደረጀ የጳውሎስ ጎረቤት ነበረ፡፡ ያደገውም እነ ጳውሎስ ሠፈር ነው፡፡ የልጅነቱ ትዝታ ስለ ጳውሎስ እንዲያጠና እንዳደረገው ይነግረናል፡፡ የጳውሎስን ሥራዎችና ስለ እርሱ የተጻፉ መዛግብትን አገላብጦ፤ ዛሬም በሕይወት ለታሪክ ቆይተው ያገኛቸውን የቅርብ ሰዎቹን አናግሮ ዙሪያ መለስ የሆነ ሥራ አቅርቦልናል፡፡\nየጳውሎስን ጉዞ ከትውልድ መንደሩ እስከ ተጓዘባቸው የዓለም ክፍሎች፣ ከትውልድ ሥፍራው ቁልቢ እስከ መቀበሪያው ቀራንዮ\nመድኃኔዓለም ደረጀ ስለ ጳውሎስ የሚመሰገንበትን ብቻ ሳይሆን የሚወቀስበትን፣ የሚደነቅበትን ብቻ ሳይሆን የሚነቀፍበትን፣ ብርታቱን ብቻ ሳይሆን ድክመቱንም እንድናየው አድርጎናል፡፡ ከጠባዩ እስከ ችሎታው፣ ከእምነቱ እስከ ፍልስፍናው፣ ከኩርፊያው እስከ ደግነቱ ያሳየናል፡፡\nበጳውሎስ ኞኞ ታሪክ በኩል የኢትዮጵያን ፕሬስ ጉዞ፣ የነበሩትን ዋና ዋና ተዋናዮች፣ የነበረባቸውን ፈተና፣ አስተዳደራዊ፣ ፖለቲካዊና ፍልስፍናዊ ተግዳሮት፣ በየዘመናቱ የተነሡ ጋዜጠኞች ለፕሬስ ነጻነት እንዴት ይጋደሉ እንደነበር፣ ከንጉሥ እስከ ሰካራም፣ ከአንባቢ እስከ አለቃ ይደርስባቸው የነበረውን መከራ ያሳየናል፡፡\nጳውሎስ ጋዜጠኛ ብቻ ሳይሆን ራሱን በራሱ ያስተማረ፣ ታሪካችንን ፈልፍሎ በራሳችን ቋንቋ ሊያቀርብልን የሞከረ፣ በሀገሪቱ በተከሰቱ ልዩ ልዩ ችግሮች ወቅት ወገቡን ታጥቆ ለወገኑ የለፋ፣ ከመንደሩ ማኅበራዊ ግንኙነት እስከ ብሔራዊ ችግሮች ድረስ፣ ከድርቅ እስከ ሶማሌ ጦርነት ድረስ ለሀገሩ የደከመ ክቡር ዜጋ መሆኑን መጽሐፉ ያሳየናል፡፡\nጳውሎስ የተማረው እስከ አራተኛ ክፍል ድረስ ብቻ ነው፡፡ ራሱን በራሱ አስተምሮ ግን ከሊቃውንቱ በላይ ለመሥራት ችሏል፡፡ መማርን ለደመወዝና ለግድግዳ የምረቃ ፎቶ ብቻ ለሚያደርጉ ሰዎች ጳውሎስ ታላቅ ማስተማሪያ ነው፡፡ የውጤት መንገዱ ፍላጎት፣ ጥረትና ያለ መታከት መሆኑን ጳውሎስ ያሳየናል፡፡ ዛሬ ብዙ ዕድሎች ተመቻችተውልን ጊዜውን በቀልድ ለምናሳልፍ ሰዎች ጳውሎስ መውቀሻ ነው፡፡\nወጣቶች የከተፋና የቶሎ ቶሎ ሥራዎች ላይ ተጠምደዋል እየተባለ በሚተችበት በዘህ ጊዜ ደረጀ ትችቱን ሐሰት አድርጎ ጊዜ የሚወስድ፣ ሰነድ ማገላበጥን የሚጠይቅ፣ ቃለ መጠይቅ ለማድረግ አያሌ ደጅ መጥናቶችን የግድ የሚል ሥራ ይዞ መምጣቱ ያስመሰግነዋል፡፡\nጳውሎስ ኞኞን የምታውቁት ትዝታችሁን ይጭርላችኋል፡፡ የማታውቁት ታሪኩን አብራችሁ የነበራችሁ ያህል ያሳያችኋል፡፡ በዚያውም የአንዳንድ ኢትዮጵያውያን ታሪክ የሀገሪቱ ታሪክ መሆኑን በሚገባ ያሳያችኋል፡፡ ጥላሁን ገሠሠ ‹‹ምናለ አንዳንዱ ሰው ዳግመኛ ቢፈጠር›› ያለው ሊሠራባቸው ከሚገቡት አንዱ ጳውሎስ ኞኞ መሆኑን መጽሐፉን ስታነቡ ታረጋግጣላችሁ፡፡\nAnonymous July 27, 2014 at 6:27 AM\nይህ ኢትዮጵያዊ ሁሉ ሊያነበው የሚገባ መጽሃፍ ነው። ዲን የዚህ ምርጥ ሰው ታሪክ መጻፉን በማብሰርህ ምስጋና ይገባሃል!\nAnonymous July 27, 2014 at 8:23 PM\nThank u so much I have no words to say thank you to dereje pawlos gnogno one of the great Ethiopian who contribute a lot to readers . I born and raise in his area we close family I can wait to read the book I have got a lot of memory by the way I was class mate to dereje thanks again yonas from dallas tx usa\nAnonymous July 28, 2014 at 3:37 PM\nThat is a good news .Thank you d.n\nአንድ አድርገን July 28, 2014 at 4:49 PM\nጳውሎስ ኞኞ የተቀበረው ቀጨኔ መድኃአለም አይደለም ፤ ቀራንዮ መድኃዓለም ነው ፤ እድሜዬ አስር ሳለ በቤተክርስቲያኑ ሳለሁ ለጳውሎስ ኞኞ የመጣውን የሰው ብዛት እስከ አሁን ይገርመኛል… በቀራንዮ መድኃኒዓለም ዋናው ግቢ መቃብሩ በካህናት መግቢያ በኩል ይገኛል\nplease read the article correctly before giving comment. Daniel didn't say KECENE MEDHANEALEM\nAnonymous July 29, 2014 at 4:39 PM\nጳውሎስ ኞኞ የተቀበረው ቀጨኔ መድኃአለም አይደለም ፤ ቀራንዮ መድኃዓለም ነው\nመነጽር መግዛት ሳያስፈልግህ አይቀርም\nAnonymous July 30, 2014 at 2:09 PM\nይችን ክርክር ጳውሎስ ሰምቷት ቢሆን ኖሮ!?\nAnonymous July 28, 2014 at 7:27 PM\nThank you for citing us the overview of the book!\nBut, I wonder why you are not stopping giving us quotes from songs and singers every time!!! Now Tilahun Gesese!\nYou are referring us to take up fleshy/secular activities!!! Many christian people watching your outputs are feeling bad about it. please, please, please stop it!!!\nThank you if you are hearing\nAnonymous July 29, 2014 at 9:44 AM\nIt doesn't matter where the quotes taken from, the only thing we should focus on is the message that the quotes talks about. dear anonymous, I the point is positive thinking.\nAnonymous July 30, 2014 at 2:15 PM\nዲን አንብብልኝ አላለክ ፥ ካልተስማማህ አለማንበብ!\nየዘፋኙ ጥቅስ የረበሸው ጻዲቅ!\nከአንተ ይልቅ ዘፋኙ ለፈጣሪ ቅርብ ይሆናል።\nAnonymous July 29, 2014 at 9:11 AM\nPlease read attentively. The author said the funeral place is Keranio.\nAnonymous July 29, 2014 at 10:12 AM\nto And Adergen: you said the burial for Paulos is not Ketchene Medhanealem but Keranio. Was that mentioned in the book or you think Dn Daniel said Ketchene Medhanealem? The writing above said born in Kulebi and buried at Keranio. I am just observing. Didn't get the book yet.\nአንድ አድርገን August 2, 2014 at 8:26 PM\nየመጀመሪያ ፖስት ቀጨኔ ነው የሚለው ከዛ ተስተካክሏል…\nseifemichael zeejere July 29, 2014 at 1:21 PM\nአንት ከዚህ በላይ የፃፍከው ሰው እባክህን እጅግ የጠበበ አስተያየት አትስጥ፡፡ ጥላሁንም ሆነ ሌሎች ዘፋኞች እግዚአብሔር በሚሰጣቸው የ አንድ ደቂቃ ጊዜ ምናልባትም እንደ ፌያታዊ ዘየማን አንተን ሁሉ ቀድመው መንግስተ ሰማያት ሊገቡ ይችላሉ፡፡ በመጨረሻው ሰአት እባክህ በቀኝ አውለኝ ብለው ከእግዚአብሄር ሊታረቁ ይችላሉ፡፡ ብዙ ታላላቅ ሰዎች በዚህ አለም ሳሉ እጅግ ጠቃሚ ቃላት ለኛ ለቀረንው በሙሉ ሊያስተምር የሚችል ሊናገሩ ይችላሉ፡፡ ተናጋሪዎቹ ስፖርተኞችም፣ ዘፋኞችም፣ ሌሎች አርቲስቶችም፣ ሙስሊሞችም፣ ካቶሊኮችም፣ ፖለቲከኞችም፣ ሰካራሞችም፣ ጥቁሮችም ቀዮችም ነጮችም ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ እስከ ዛሬ ዳንኤል ስንቱን ነጭ ሊቃውንት ጠቅሷል፡፡ ምንም አላልክም፡፡ የጥላሁን ገሰሰ ስም ሲነሳ አዞረህ፡፡ ለምን ቢባል በእግዚአብሄር ቦታ ገብተህ ጥላሁንን ገሃነም አስገብተህዋላ፡፡ እግዚአብሄር ደግሞ በአንዱም በሌላውም ያስተምራል እንደተባለ የተባለውን ማስተዋል እንጂ ከእገሌ ከዘፋኙ፣ ከሰካራሙ፣ ከነጩ ከጥቁሩ እየተባለ እጅግ ለማራራቅ አትሞክር፡፡ ደግሞም መዝሙር መዝሙር ነው፡፡ እራሱ ስብከትና አስተማሪ ነው፡፡ እና ምኑ ይጠቀሳል እንዳለ ከማዳመጥ በቀር፡፡ ወይስ እገሌ የተሰኘው ዘማሪ እንዳለው ተብሎ እንዲፃፍ ፈለግክ፡፡ ክርስቲያኖች ከአህዛብ ጋር ይኖራሉ፡፡ መልካም ምግባራቸውን ይጋራሉ፡፡ መጥፎ ድርጊታቸውን አይጋሩም፡፡ የነሱን አትንኩ፣ ያሉትን አትናገሩ፣ የኛ የቅዱሳኑን ብቻ ካልክ በራስህ መንገድ ኑር፡፡ ዳንኤልም በመረጠው መንገድ ይኑር ይፃፍ፡፡ ፖለቲከኛው ስለ እነ እገሌ ምንም እንዳትል እያለ፣ ክርስቲያን ነኝ ባዩም እራሱ ከፈረጃቸው ሃጢያተኞች አትናገር እያለ የሚኖር ቢሆንማ ይህች አለም የእነምንም አትበሉ የእንምንም አትናገሩ ትሆን ነበር፡፡ ዳንኤል የሚያስተምር ነው ያልከውን ፃፍ እኛም የነገርከንን ሁሉ ሳይሆን የሚበጀንን እንወስዳልን፡፡አንት ከዚህ በላይ የፃፍከው ሰው እባክህን እጅግ የጠበበ አስተያየት አትስጥ፡፡ ጥላሁንም ሆነ ሌሎች ዘፋኞች እግዚአብሔር በሚሰጣቸው የ አንድ ደቂቃ ጊዜ ምናልባትም እንደ ፌያታዊ ዘየማን አንተን ሁሉ ቀድመው መንግስተ ሰማያት ሊገቡ ይችላሉ፡፡ በመጨረሻው ሰአት እባክህ በቀኝ አውለኝ ብለው ከእግዚአብሄር ሊታረቁ ይችላሉ፡፡ ብዙ ታላላቅ ሰዎች በዚህ አለም ሳሉ እጅግ ጠቃሚ ቃላት ለኛ ለቀረንው በሙሉ ሊያስተምር የሚችል ሊናገሩ ይችላሉ፡፡ ተናጋሪዎቹ ስፖርተኞችም፣ ዘፋኞችም፣ ሌሎች አርቲስቶችም፣ ሙስሊሞችም፣ ካቶሊኮችም፣ ፖለቲከኞችም፣ ሰካራሞችም፣ ጥቁሮችም ቀዮችም ነጮችም ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ እስከ ዛሬ ዳንኤል ስንቱን ነጭ ሊቃውንት ጠቅሷል፡፡ ምንም አላልክም፡፡ የጥላሁን ገሰሰ ስም ሲነሳ አዞረህ፡፡ ለምን ቢባል በእግዚአብሄር ቦታ ገብተህ ጥላሁንን ገሃነም አስገብተህዋላ፡፡ እግዚአብሄር ደግሞ በአንዱም በሌላውም ያስተምራል እንደተባለ የተባለውን ማስተዋል እንጂ ከእገሌ ከዘፋኙ፣ ከሰካራሙ፣ ከነጩ ከጥቁሩ እየተባለ እጅግ ለማራራቅ አትሞክር፡፡ ደግሞም መዝሙር መዝሙር ነው፡፡ እራሱ ስብከትና አስተማሪ ነው፡፡ እና ምኑ ይጠቀሳል እንዳለ ከማዳመጥ በቀር፡፡ ወይስ እገሌ የተሰኘው ዘማሪ እንዳለው ተብሎ እንዲፃፍ ፈለግክ፡፡ ክርስቲያኖች ከአህዛብ ጋር ይኖራሉ፡፡ መልካም ምግባራቸውን ይጋራሉ፡፡ መጥፎ ድርጊታቸውን አይጋሩም፡፡ የነሱን አትንኩ፣ ያሉትን አትናገሩ፣ የኛ የቅዱሳኑን ብቻ ካልክ በራስህ መንገድ ኑር፡፡ ዳንኤልም በመረጠው መንገድ ይኑር ይፃፍ፡፡ ፖለቲከኛው ስለ እነ እገሌ ምንም እንዳትል እያለ፣ ክርስቲያን ነኝ ባዩም እራሱ ከፈረጃቸው ሃጢያተኞች አትናገር እያለ የሚኖር ቢሆንማ ይህች አለም የእነምንም አትበሉ የእንምንም አትናገሩ ትሆን ነበር፡፡ ዳንኤል የሚያስተምር ነው ያልከውን ፃፍ እኛም የነገርከንን ሁሉ ሳይሆን የሚበጀንን እንወስዳልን፡፡\nAnonymous July 29, 2014 at 2:36 PM\nYou can take only the quote. Why do you focus on the source? If you think positively it doesn't matter if the quote has good message.\nAnonymous July 29, 2014 at 11:57 PM\nDear repliers to the comment on the quote from secular songs,\nI think we are not on the same page!!! No word you said corresponds to my idea! I was not saying Tilahun went to hell. But, we know, sharing secular songs is sin. In the bible, it is clearly articulated that song is fleshy fruit. Our forefathers repeated it several times. How can you then blindly defend Dn, Daniel for this? Orthodox Tewahido has common ground for basic beliefs which all follower shall obey! This is the shining sign of the CHURCH!!! Otherwise, individual thinking prevails. But, individualism is the identification for others.\nDo you like Daniel? Then, does it mean that you should confirm whatever he says or writes is OK??? Do you feel you are encouraging him side to the right or are you misleading him by writing such suboptimal comments on me? And how do you know that you are thinking of him any better than me for the righteousness of him? Please, be open minded and be zealous for your kinsmen whether they are on the right track (prayer) or missing their ways (both prayer and rectification). Let me depart you with the following text from King Solomon. ‹‹የጠላት መሳም የበዛ ነው ፡ የወዳጅ ማቁሰል የታመነ ው››፡፡\nPlease, forgive me and forget my all words if you are not Christians!!\nWORKU BELACHEW July 30, 2014 at 10:49 AM\nAs Paulos' was entwined with two different political periods, the book is important to further understand the challenges posed particularly to journalists.\nTigistw July 30, 2014 at 5:10 PM\nዳንኤል የሚያስተምር ነው ያልከውን ፃፍ እኛም የነገርከንን ሁሉ ሳይሆን የሚበጀንን እንወስዳልን፡፡\nAnonymous August 2, 2014 at 11:00 PM\nwhy we forget the main thing that the book of Derej ( paulos's profil book )?\npleas let we back....


ማቀድ ምን ይፈይዳል? | Ethiopian Reporter Amharic Version.\n30 Sep, 2017 By አንባቢ 0 Comments


ሳፋሪ 4 ተለቀቀ - Firebuggishly ታላቅ! | Martech Zone\nቅዳሜ, ሰኔ 13, 2009 ማክሰኞ, መስከረም 24, 2013 Douglas Karr\nአሁን አዲሱን ጫን ሳፋሪ (OS X ነብር ፣ ስሪት 4) እና አስቀድሜ ያገኘኋቸው አንድ ሁለት ጥሩ ባህሪዎች አሉ ፡፡ በጣም ግልፅ የሆነው ተጨማሪ እርስዎ የሚጎበ sitesቸው ጣቢያዎች የፓኖራሚክ ቅድመ-እይታ ነው (እምም… ምናልባት ምናልባት የተበደረው ፋየርፎክስ?).\nእኔ ያገኘሁት በጣም አስፈላጊው ባህርይ ግን እ.ኤ.አ. ንጥረ ነገርን ይፈትሹ (እምምም… ምናልባት ከተበደረው አንድ ነገር Firebug?)\nእንደማንኛውም አሳሽ ፣ Safari 4 ልክ እንደ ተለቀቀ በፍጥነት መብረቅ ነው ፡፡ አሳሾች ከመቀዛታቸው በፊት ብዙውን ጊዜ አንድ ወር ወይም ሁለት ንጣፎችን ይወስዳል definitely እኔ እስከዚያው ድረስ በእርግጠኝነት እጠቀምበታለሁ ፡፡ እኔ የመጨረሻዎቹ የሳፋሪ ስሪቶች በሁለቱም በሲ.ኤስ.ኤስ እና በጃቫስክሪፕት ላይ በደንብ ያልገጠሟቸውን አንዳንድ መተግበሪያዎች ላይ አሳሹን አስኬጃለሁ!\nመለያዎች: አዋቂአማራጭ ሶፍትዌርአማራጭ ለየዴስክቶፕ ልወጣ መጠኖችጋር ተመሳሳይማህበራዊ ዕልባቶችማህበራዊ መገናኛ ፈታኝየጡባዊ ልወጣ መጠኖች


በአውሮጳ ውስጥ ብሔራዊ የሐዘን ቀን ታስቦ ዋለ። - የቫቲካን ዜና\nበአውሮጳ ውስጥ ብሔራዊ የሐዘን ቀን ታስቦ ዋለ።\nከስድስት ዓመት በፊት፣ መስከረም 23/2006 ዓ. ም. የሜዲቴራኒያንን ባሕር ለመሻገር ሲሞክሩ የሞቱትን 363 ስደተኞች በማስታወስ ትናንት ሐሙስ መስከረም 23/2012 ዕ. ም. ብሔራዊ የሐዘን ቀን ታስቦ መዋሉ ታውቋል። ዕለቱ የሐዘን ቀን መታሰቢያ ሆኖ እንዲውል በአውሮጳ አገሮች ከታወጀበት ከስድስት ዓመት ወዲህ የሜዲቴራኒያንን ባሕር ለመሻገር ሲሞክሩ የሞቱት የስደተኞች ቁጥር ከ 15,000 በላይ መድረሱን የስደተኞች ጉዳይ ጽሕፈት ቤት ይፋ ያደረገው መረጃ ያመለከተ መሆኑን የቫቲካን ዜና ክፍል ባልደረባ ሊንዳ ቦርዶኒ የላከችልን ዘገባ አመልክቷል።\nበዕለቱ በደረሰው አደጋ የሞቱት ስደተኞች ትክክለኛ ቁጥር እስካሁን በውል ባይታወቅም የ194 ስደተኞች አስከሬን ከባሕር ሊገኝ እንደተቻለ፣ የ363 ስደተኞች አስከሬን ያልተገኘ መሆኑ ተነግሯል። ይህን ያህል ቁጥር በመጫን ይጓዝ የነበረ መጠነኛ ጀልባ፣ ወደ ኢጣሊያ የወደብ ከተማ ወደ ሆነችው ላምፔዱሳ ለመድረስ እንደነበር ይታወሳል።\nከእንግዲህ ወዲህ እንዳይደገም፣\nየአውሮጳ አገሮች በጋራ ሆነው ባስተላለፉት ውሳኔ ይህን የመሰለ አደጋ በስደተኞች ላይ እንዳይደገም በማለት፣ በተከሰተው አደጋም የተሰማቸውን ሐዘን በገለጹበት ዕለት፣ መስከረም 23 ቀን የአደጋው ሰለባ የሆኑ ስደተኞች መታሰቢያ ብሔራዊ ቀን እንዲሆን መወሰናቸው ይታወሳል። ያም ሆኖ በስደተኞች ላይ እጅግ አሳዛኝ የሆነ አደጋ ከደረሰበት ጊዜ አንስቶ በተለያዩ አጋጣሚዎች በሜዲተራኒያን ባሕር ላይ በደረሱት አደጋዎች 15, 000 ስደተኞች ሕይወታቸውን እንዳጡ፣ ከእነዚህም መካከል 678ቱ ሕጻናት መሆናቸውን ዓለም አቀፍ የስደተኞች ድርጅት አስታውቋል።\nር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ፣\nየስደተኞችን ጉዳይ በማስመልከት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በተለያዩ አጋጣሚዎች ለሃገራት መሪዎች እና ሕግ አውጪ ክፍሎች ሃላፊነትን እንዲወስዱ፣ ከትውልድ አገራቸው ለመሸሽ የሚገደዱ ሰዎች ደህንነቱ በተጠበቀ የመተላለፊያ መንገዶች ወደሚፈልጉት አገር የሚጓዙበትን ሁኔታ እንዲያመቻቹ እና በሚደርሱበት አገርም መልካም መስተንግዶ ተደርጎላቸው አስፈልጊው እገዛ እንዲደረግላቸው ማሳሰባቸው ይታወሳል። ቅዱስነታቸው ዘንድሮ በተከበረው 105ኛ ዓለም አቀፍ የስደተኞች እና ጥገኝነት ጠያቂዎች ቀን ባሰሙት ንግግር በአንዳንድ አገሮች በመካሄድ ላይ ያሉትን ጦርነቶች በጦር መሣሪያ ምርት እየደጎሙ ያሉት አግሮች በጦርነቱ ምክንያት የሚፈናቀሉትን እና የሚሰደዱትን አቅመ ደካሞች፣ እናቶች፣ ሕጻናት እና ወጣቶችን ተቀብለው ለማስተናገድ ፈቃደኞች ሆነው አልተገኙም ማለታቸው ይታወሳል።\nርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ እሑድ መስከረም 18/2012 ዓ. ም. ባቀረቡት የመስዋዕተ ቅዳሴው ጸሎት ስነ ስርዓት ላይ እንዳስገነዘቡት “ባልንጀራን መውደድ ማለት የሚደርስላቸውን አጥተው በየመንገዱ ወድቀው ችግር ላይ ለሚገኙት በሙሉ የእርዳታ እጆቻችንን መዘርጋት እንደ ሆነ አስረድተዋል። የአውሮጳ አገሮች አደጋው ከተከሰተበት ከስድስት ዓመት ወዲህ ተጨማሪ አደጋ በሜዲቴራኒያን ባሕር በሚከሰትበት ጊዜ ሕይወትን ከማዳን ይልቅ ድንበሮቻቸውን መዝጋትን መምረጣቸው ታይቷል።\nበቅርቡ በማልታ የተካሄደው የአውሮጳ አገሮች ጉባኤ በታሪክ ለመጀመሪያ ሃላፊነትን በጋራ ወስደው፣ የአውሮጳ ሕብረት የፍትህ እና የአገር ውስጥ ጉዳዮች ምክር ቤት የሚያስቀምጣቸውን ደንቦች ተፈጻሚ ለማድረግ፣ ዓለም አቀፍ ሕጎችንም ተግባራዊ ለማድረግ፣ መንግሥታዊ ያልሆኑ ሰብዓዊ እርዳታ ሰጭ ድርጅቶች የነፍስ አድን አገልግሎታቸውን በስፋት ለማከናወን ውሳኔ ላይ መደረሳቸው ይታወሳል።\n04 October 2019, 16:43


የአዉሮጳ ሕብረት፤ ቱርክና ስደተኞች | ዓለም | DW | 14.03.2016\nየአዉሮጳ ሕብረት፤ ቱርክና ስደተኞች\nከሊባኖስ ሕዝብ 20 ከመቶዉ የሶሪያ ስደተኛ ነዉ።የአዉሮጳ ሕብረት የሊባኖስን ያክል ስደተኛ ለማስተናገድ ቢፈቅድ ኖሮ መቶ ሚሊዮን ስደተኛ አዉሮጳ በሠፈረ ነበር። ዓለም ግን እንዲሕ ናት።\nየአዉሮጳ ሕብረት እና ቱርክ ባለፈዉ ሳምንት ካደረጉት ሥምምነት ቱርክ፤ ፖለቲካዊም፤ ምጣኔ ሐብታዊም፤ ሥልታዊ ተፈላጊነትንም አትርፋለች።ከመሸበር ግን አልዳነችም።የአዉሮጳ ሕብረት አባል መንግስታትም ስደተኞች ወደየግዛቶቻቸዉ እንዳይገቡ ለማገድ ጠቅሟቸዋል።«ለሰብአዊ መብት ቆመናል» የሚል መርሐቸዉን ግን በጅግ ሸርሽሮታል።ከሽብር፤ ጦርነትና ጭቆና የሚሸሸዉ ስደተኛ አንደ ሸቀጥ አንዱ በሌላዉ መለወጥ፤በማይፈልገዉ ሥፍራ፤ ለማያዉቀዉ ጊዜ መከማቸት ግዱ ነዉ።የስምምነቱን ምንነት፤ከበጎ መጥፎ ዉጤቱ እንዴትነት ጋር አሰባጥረን እንቃኛለን ።\nቱርክን ከገሚስ ዓለም ገዢ፤ ልዕለ ሐያል ሐገርነት ወደ «ተመፅዋችነት» አሽቀንጥሮ የጣለዉ የዛሬዋ ዓለም አድራጊ-ፈጣሪ የጦር ጥቃት፤የፖለቲካ ግፊትና ሴራ ብቻ አይደለም።ከአረቦች ሻጥር እስከ ገዢዎችዋ ሥሕተት፤ ከዘመናዊ ዕዉቀት ማነስ፤ ሕዝቧን የማስተባበር አቅም እስከ ማጣት የሚደርሱ አያሌ አካባቢያዊ፤ማሕበረዊ-ፖለቲካዊ፤ ሐይማኖታዊ እና ወቅታዊ እዉነቶች ተጨማሪ ሰበብ ምክንያቶች ነበሩ።\nበ1930ዎቹ (ዘመኑ በሙሉ እንደ ጎርጎሪያኑ አቆጣጠር ነዉ) በቀድሞዋ ሐያል ሐገር ፍርስራሽ ላይ ዘመናዊቷን ሪፕብሊክ የመሠረቱት ሙስጠፋ ከማል አታቱርክ እና ተከታዮቻቸዉ ቱርክ የቀድሞ ዋና «ጠላቶችዋን» የምዕራባዉያንን ፖለታካዊ፤ባሕላዊ፤ትምሕታዊ ፈለግና አስተምሮ እድትከተል ቀየሱ እንጂ ሌሎች የወድቀቷ ሰበቦችን ለማስወገድ ብዙም የተከሩት የለም።\nሐይማኖትዋ እስልምና-ማሕበራዊ ፍልስፍናዋ-ግን ምዕራባዊ፤ ጎረቤቶችዋ ሙስሊም-ፅሁፍዋ ግን ላቲን፤ ሕዝቧ ቅይጥ-መንግሥቷ ሪፕብሊክ፤እነ ጄኔራል አታቱርክ የወጡበት ጦርዋ ፖለቲካዉን መዘወር የሚሻ ጠንካራ-ፖለቲካዊ\nሥርዓትዋ ግን ዴሞክራሲ፤ ምጣኔ ሐብቷ ደካማ-ታሪኳ ግን ገናና ሆኖባት ግራ-ቀኝ የምትላጋዋ ቱርክ የቀዝቃዛዉ ጦርነት ዘመንን ምዕራባዉያንን ሙጥኝ እንዳለች ተሻገረችዉ።\nየሶቬት ሕብረትን እና የቻይናን ተፅዕኖና መስፋፋት ለመግታት የአሜሪካኖችን ኒዉክሌር አወንጫፊ ሚሳዬል፤ የሰሜን አትላንቲክ ጦር ቃል ኪዳን ድርጅት (ኔቶ) ወታደሮችን፤ የምዕራባዉያን የሥለላ መረብን ለረጅም ጊዜ አስተናጋዳለች።ዛሬም እያስተናገድች ነዉ።ምዕራቡ ዓለም ግን ከኔቶ አባልነት ዉጪ፤ የአንድም ድርጅቱ፤ ማሕበሩ፤ ወይም ተቋሙ አባል እንድትሆን አልፈቀደላትም።\nበ1949 የአዉሮጳ ምክር ቤት የተሰኘዉ ማሕበር ሲመሠረት ከመስራቾቹ አስር ሐገራት አንዷ ነበረች።ኋላ የአዉሮጳ ሕብረት የሆነዉ የአዉሮጳ የኢኮኖሚ ኮሚሽን (EEC) አባል ለመሆን ያመለከተችዉ በ1987 ነዉ።የአዉሮጳ ሕብረት የቀድሞ ኮሚንስት ትናንሽ ሐገራትን በአባልነት ሲያግበሰብስ ቱርክን እስካሁን አባሉ ማድረግ አልፈቀደም።29 ዓመቱ።\nባለፈዉ ሳምንት የሕብረቱ አባል ሐገራት መሪዎች እና የቱርክ ጠቅላይ ሚንስትር ባደረጉት ሥምምነት እንኳ ሕብረቱና ቱርክ ገና ለድርድር ዝግጅት ያደርጋሉ እንጂ-ቱርክ የሕብረቱ አባል የመሆን ሕልሟ-አሁንም ሕልም፤ የመደራደር ጉጉትዋ አሁንም ሩቅ ነዉ።የአዉሮጳ ሕብረት ምክር ቤት ፕሬዝደንት ዶናልድ ቱስክ የ29 ዓመቱን ምኞት በአጭር አረፍተ ተነገር ጠቀለሉት።\n«ለመቀራረቡ ድርድር አዲስ ምዕራፍ ለመክፈት መዘጋጀት።» ብለዉ።ለሱም ቢሆን ተቃዉሞ አለበት።ሕብረቱ ከቱርክ ጋር ድርድር ከጀመረ የግሪክ ቆጵሮስ ድርድሩን ትቃወማለች።እንዲያዉም የግሪክ ቆፕሮስ ፕሬዝደንት ኒኮስ አናስታሲያዶስ ፤ ሕብረቱና ቱርክ ባለፈዉ ሳምንት ያደረጉትን ስምምነት በፊርማቸዉ የሚፀድቁበትን ጉባኤ ረግጠዉ እንደሚወጡ ዝተዋል።የጀርመንዋ መራሒተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክልም ሕብረቱ ከቱርክ ጋር ድርድር ከጀመረ የግሪክ ቆጵሮስን ማስቀየሙ እንደማይቀር ተናግረዋል።\n«ሁለተኛ፤ ቱርክ ከዚሕ ቀደም በተደጋጋሚ እንዳለችዉ ሁሉ፤ አሁንም (የሕብረቱ) አባል ለመሆን ድርድር እንዲጀመር ትፈልጋች።ይሕ በርግጥ ለቆጵሮስ የሚስማማ አይሆንም።»\nበዚሕም ብሎ በዚያ ቱርክ ብዙ አተረፈችበት የተባለዉ የበቀደሙ ሥምምነት እንኳ ከ1930ዎቹ ጀምሮ እንደ ምሳሌ የምትከተለዉ፤የምትጠጋዉ፤ በቀዝቃዛዉ ጦርነት ወቅት በታማኝነት ያገለገለችዉ ምዕራቡ ዓለም አባል እንደ አቻ አካሉ ሊቀበላት ምንም ፍንጭ አላሳየም።\nአንዳዴም ተቃራኒ ሥልት በመከተሉ የተካነዉ ሐያል ዓለም ባንድ በኩል ኩርዶችን እያስታጠቀ በሌላ በኩል ከቱርክ ጋር መስማማቱ ለኩርዶች ታላቅ ሥጋት ነዉ የሆነዉ።እስካሁን ድረስ የኩርዶችን መብት፤ ትግልና ጥያቄ ትደፈልቃለች የምትባለዉ አንካራ «አሸባሪ» በምትላቸዉ የኩርድ አማፂያን ላይ የምትወስደዉን እርምጃ እንድትቀጥል ካሁኑ ስምምነት ላቅ ያለ «ነፃነት » አትርፋበታለች።\nትርፉ ቢቀር እንኳ ለወትሮዉ በኩርዶች ላይ የምትወስደዉን እርምጃ አንዴ «የሠብአዊ መብት ጥሰት» ሌላ ጊዜ «የብሔር ጭቆና» እያሉ ከሚያወግዟት ትላልቅ ተቋማት አንዱን፤ የአዉሮጳ ሕብረትን የሞራል ነፃነትን የበቀደሙ ስምምነት ሸብቦላታል።በተቃራኒዉ ግን ሥምምነቱን የሚቃወሙት የኩርድ ደፈጣ ተዋጊዎች የአንካራ መሪዎችን «ስስ ብልት« እየፈለጉ ማስደንገጡን ያጠናከሩ ነዉ-የሚመስለዉ።\nስምምነቱ በፊርማ የሚፀድቅበት ዕለት ሲጠበቅ ትናንት የኩርድ ሠራተኞች ፓርቲ (PKK) አንካራን ዳግም ባሸበረ የቦምብ ጥቃቱ ሰላሳ-ሰባት ሰዉ መግደሉ የፕሬዝደንት ጠይብ ኤርዶኻንን መንግሥት ከማስደንገጥ ባለፍ ሌላ ትርጉም አልተሰጠዉም።በስምምነቱ መሠረት ቱርክ ከግሪክ የሚጠረዙ ስደተኞችን እንድታሰፍር የጠየቀችዉ ገንዘብ ለአንካራ መንግሥት ሌላ ጥቅም ነዉ።እርግጥ ባለፈዉ ሳምንት በተደረገዉ ጉባኤ ላይ የተካፈሉት የቱርክ ጠቅላይ ሚንስትር አሕሜት ዲቫቱጉሉ የአዉሮጳ ሕብረት ለመስጠት ቃል የገባዉ 3 ቢሊዮን ዶላር በሙሉ ለሶሪያ ስደተኞች እንደሚዉል በአፅንኦት ተናግረዋል።\n«3 ቢሊዮኑ ዩሮ ለሶሪያ ስደተኞች እንጂ ለቱርክ እንደማይሰጥ በግልፅ ተወስኗል።ላሰምርበት እፈልጋለሁ፤ ይሕ 3 ቢሊዮን ዩሮ ለቱርክ የሚሰጥ አይደለም።ለሶሪያ ስደተኞች ነዉ አንድም ዩሮ ለቱርክ ዜጋ አይሰጥም።»\nይበሉ እንጂ መንግሥታቸዉ ሌላ ሰወስት ቢሊዮን ዩሮ እንዲሰጠዉ ጠይቋል።ሥምምነቱን የሚፈርመዉም ሕብረቱ ባጠቃላይ ስድት ቢሊዮን ዩሮ ለመስጠት ሲፈቅድ ብቻ ነዉ።የመጀመሪያዉ ሰወስት ቢሊዮን ለሶሪያ\nስደተኞች ከዋለ የሚቀጥለዉ ሰወስት ቢሊዮን ለቱርክ መዋሉ የማይቀር ነዉ።ሌላዉ ቱርክ ከስምምነቱ ያተረፈችዉ የቱርክ ዜጎች ያለ ቪዛ ወደ አዉሮጳ ሕብረት አባል ሐገራት እንዲገቡ ማስፈቀድዋ ነዉ።\nሕብረቱ ከስምነቱ ካተረፋቸዉ በርካታ ጉዳዮች አንዱ በስደተኞች ሰበብ በአባል መንግሥታት መካከል የተፈጠረዉን ልዩነት ማጥበቡ ነዉ።ሁለተኛዉ ከ2005 ጀምሮ ወደ ሕብረቱ አባል ሐገራት ስደተኞች እንዳይገቡ ለመገደብ ያደረገዉ ጥረት ሁነኛ ዉጤት ማግኘቱ ነዉ።የአዉሮጳ ሕብረት አፍሪቃዉያን ስደተኞች ወደ ግዛቱ እንዳይገቡ በ2011 ከያኔዉ የሊቢያ አምባገነን ገዢ ጋር ተስማምቶ ነበር።\nበስምምነቱ መሠረት ለሊቢያ ጠቀም ያለ ርዳታ ሲሰጥ የሊቢያ ጠረፍ ጠባቂ ወታደሮችን ሲያሰልጥንም ነበር።የቃዛፊ መንግሥት በተወገደ ማግሥት የተቋቋመዉ የሽግግር መንግሥትም የቃዛፊ መንግሥት ያደረገዉን ሥምምነት እንዲያከብር ሕብረቱ ቃል አስገብቶት ነበር።ግን ቃሉም፤ መንግሥቱም በነኑ።\nየሊቢያ መንግሥት ሲፈርስ የአፍሪቃ ስደተኞችን በየሚነሱበት ሐገር ለማገድ ሕብረቱ በጋራ፤ ጀርመንን የመሳሰሉ ጠንካራ አባላቱ ደግሞ በተናጥል ከሞሮኮ እስከ ኤርትራ፤ ከኢትዮጵያ እስከ አልጄሪያ ከሚገኙ መንግሥታት ጋር ተስማምቷል።ለየመንግሥታቱም ጠቀም ያለ ገንዘብ ለመክፈል ቃል ገብተዋል።አሁን ደግሞ ከቱርክ ጋር ተስማማ።«ጨዋታዉን ለዋጭ» አሉት የሕብረቱ ኮሚሽን ፕሬዝደንት ዠን ክላዉድ ዩንከር\n«ይሕ እዉነተኛ ጨዋታ ለዋጭ ነዉ።ጥሩ ሥምምነት ነዉ። ምክንያቱም በብዙ መልኩ ጠቃሚ ነዉ።ለማድረግ ያቀድነዉን በማድረግ በሰዎች ስቃይና ሰቆቃ የሚያተርፉ የሰዉ አዘዋዋሪዎችን ንግድ እንሰብራለን።በተጨማሪም ወደ አዉሮጳ መግቢያዉ መንገድ ሕጋዊዉ መስመር ብቻ መሆኑን እናረጋግጣለን።የሶሪያ ስደተኞች ከእንግዲሕ በአግያን ባሕር በኩል ለሚያሻግሯቸዉ ወንጀለኞች ማበረታችያ ገንዘብ መክፈል አይኖርባቸዉም።ይሕን ማድረግ እናንተን (ስደተኞቹን) ወደ ቱርክ ለመመለስ የሚያስገድድ ብቻ ሳይሆን ወደ አዉሮጳ እንዲገቡ ከሚፈቀድላቸዉ ስደተኞች የመጨረሻዉ ያደርጋችኋል።»\nየዩንከርን ንግግር በቅጡ ላጤነዉ ቱርክ ዉስጥ መቆየት ለስደተኞቹ ምን ያሕል መጥፎ መሆኑን የሚያረጋግጥ ነዉ።የዩንከርን ንግግር በቅጡ ያስተነተነ ድግሞ ከሠርቢያ እስከ አፍቃኒስታን፤ ከሊቢያ እስከ ዩክሬን፤ ከኢራቅ እስከ ሶሪያ ጦር የማዝመት አቅም ያለዉ የአዉሮጳ ሕብረት ስደተኛ አዘዋዋሪ ደላሎችን መቆጣጠር አልቻለም የሚያሰኝ ነዉ።\nየዩከር ንግግር ጠንካራዉ፤ ሐብታሙ፤ ለመብት መከበር የቆመዉ ማሕበራቸዉ ጦርነት፤ ሽብርና ጭቆና ያሰደደዉ ሕዝብ ከአዉሮጳዉያን ጋር እንዳይቀላቀል ማገዱን በግልፅ የሚያረጋግጥ ነዉ።በስምነቱ መሠረት የአዉሮጳ ሕብረት ከግሪክ አስገድዶ ወደ ቱርክ በሚመልሰዉ በእያንዳዱ ስደተኛ ምትክ ቱርክ ዉስጥ ከሰፈረዉ ስደተኛ ተለዋጭ ስደተኛ ወደ አዉሮጳ ያስገባል።ሰዉ በሰዉ ይለወጣል።ልዉዉጡ በምን አግባብ ይደረጋል? አይታወቅም።የሚታወቀዉ ፕሮ አዙል የተሰኘዉ የጀርመን የስደተኞች መብት ተሟጋች ድርጅት መሪ ካርል ኮፕ «ፌዝ» ማለታቸዉ ነዉ።\n«ስደተኞችን ከቱርክ ወደ አዉሮጳ በሕጋዊ መንገድ ለመዉሰድ ማለት ሰዎችን ዳግም አዉሮጳ የማስፈር\nመርሐ-ግብሩን እንደግፋለን።ይሕ ግን አንዱ ስደተኛ በሌላ መለወጥ የለበትም።የአንዱ የጥገኝነት መብት ለሌላዉ መሰጠት የለበትም።ሰዎችን በጅምላ ወደ ቱርክ መመለስ አንችልም።ስደተኞች ወደ ቱርክ ተጠርዘዉ በተጠረዘዉ በያንዳዱ ሶሪያዊ ስደተኛ ምትክ ሌላ ስደተኛ ከቱርክ ማምጣት? ይሕ በርግጥ (ሰዉን) መያዢያ ማድረግ ነዉ።ፌዝ ነዉ።»\nለአዉሮጳ መንግሥታት ዋና ዓላማ የባልካን መሥመር በሚባለዉ መንገድ ስደተኞች ወደ አዉሮጳ መግባታቸዉ መቆሙ ነዉ።የአዉሮጳ ሕብረት ድንበርም የሕብረቱ አባል ከሆነችዉ ከግሪክ ዝቅ ብሎ አባል ያልሆነችዉ ቱርክን ከሶሪያ በሚያዋስነዉ ግዛት ላይ መዘጋቱ ነዉ።\nየአዉሮጳ ሕብረት ከአምስት መቶ ሚሊዮን በላይ ሕዝብ አለዉ።የነብስ ወከፍ ገቢዉ 27 ሺሕ ዶላር ነዉ።ባለፈዉ ዓመት ወደ አዉሮጳ የገባዉ ስደተኛ የሶሪያ፤የአፍቃኒስታን፤ የአፍሪቃ ሁሉም ተቆጥሮ ከአንድ ሚሊዮን ጥቂት የሚበልጥ ነዉ።ከአዉሮጳ ሕብረት ሕዝብ ጋር ሲነፃፀር 0.2 ከመቶ ማለት ነዉ። በየመቶዉ አዉሮጳዊ 0.2 ስደተኛ ማስተናገድ ከብዶት-«አዉሮጳ በስደተኞች ተጥለቀለቅች»፤ «የስደተኞች ጎርፍ»፤ ስደተኞችን የሚቃወሙ ወገኖች ቁጣ፤ እየተባለ ሲወራ-ዓመት ሔዶ ሌላ አመት መጣ።\nቱርክ አጠቃላይ ሕዝቧ 75 ሚሊዮን ነዉ።የነብስ ወከፍ ገቢዋ 9 ሺሕ ዶላር።እስካሁን ድረስ አዉሮጳ ከገባዉ ስደተኛ ሰወስት እጥፍ ያሕል የሶሪያ ስደተኛ ታስናግዳለች።ሰወስት ሚሊዮን ግድም።ከሊባኖስ ሕዝብ 20 ከመቶዉ የሶሪያ ስደተኛ ነዉ።የአዉሮጳ ሕብረት የሊባኖስን ያክል ስደተኛ ለማስተናገድ ቢፈቅድ ኖሮ መቶ ሚሊዮን ስደተኛ አዉሮጳ በሠፈረ ነበር። ዓለም ግን እንዲሕ ናት።


አላህና መልክተኛውም ነገርን በፈረዱ ጊዜ ለምእምናንና ለምእምናት ከነገራቸው ለእነርሱ ምርጫ ሊኖራቸው አይገባም! የአላህንና የመልክተኛውንም ትእዛዝ የጣሰ ሰው ግልጽ የሆነን መሳሳት በእርግጥ ተሳሳተ፡፡\nለእዚያም አላህ በእርሱ ላይ ለለገሰለትና (አንተም ነጻ በማውጣት) በእርሱ ላይ ለለገስክለት ሰው (ለዘይድ) አላህ ገላጩ የሆነን ነገር በነፍስህ ውስጥ የምትደብቅና አላህ ልትፈራው ይልቅ የተገባው ሲሆን ሰዎችን የምትፈራ ሆነህ «ሚስትህን ባንተ ዘንድ ያዝ፤ (ከመፍታት) አላህንም ፍራ» በምትል ጊዜ (አስታውስ)፡፡ ዘይድም ከእርሷ ጉዳይን በፈጸመ ጊዜ በምእምናኖች ላይ ልጅ አድርገው ባስጠጉዋቸው (ሰዎች) ሚስቶች ከእነርሱ ጉዳይን በፈጸሙ ጊዜ (በማግባት) ችግር እንዳይኖርባቸው እርሷን አጋባንህ፡፡ የአላህም ትእዛዝ ተፈጻሚ ነው፡፡\nበነቢዩ ላይ አላህ ለእርሱ በፈረደው ነገር ምንም ችግር ሊኖርበት አይገባም፡፡ በእነዚያ ከዚያ በፊት ባለፉት (ነቢያት) አላህ ደነገገው፡፡ የአላህም ትእዛዝ የተፈረደ ፍርድ ነው፡፡\nለእነዚያ የአላህን መልእክቶች ለሚያደርሱና ለሚፈሩት ከአላህ በስተቀርም አንድንም ለማይፈሩት (ተደነገገ)፡፡ ተቆጣጣሪም በአላህ በቃ፡፡\nሙሐመድ ከወንዶቻችሁ የአንድም ሰው አባት አይደለም፡፡ ግን የአላህ መልክተኛና የነቢዮች መደምደሚያ ነው፡፡ አላህም በነገሩ ሁሉ ዐዋቂ ነው፡፡\nእናንተ ያመናችሁ ሆይ! አላህን ብዙ ማውሳትን አውሱት፡፡\nበቀኑ መጀመሪያና መጨረሻም አጥሩት፡፡\nእርሱ ያ በእናንተ ላይ እዝነትን የሚያወርድ ነው፡፡ መላእክቶቹም (እንደዚሁ ምሕረትን የሚለምኑላችሁ ናቸው)፡፡ ከጨለማዎች ወደ ብርሃን ያወጣችሁ ዘንድ (ያዝንላችኋል)፡፡ ለአማኞችም በጣም አዛኝ ነው፡፡


በረከት ማለት ይሄ ነው! (ኤርሚያስ ለገሰ፤ የቀድሞ ሚኒስትር) | EthioReference >\n3:50 am - Wednesday May 18, 2022\nበረከት ማለት ይሄ ነው! (ኤርሚያስ ለገሰ፤ የቀድሞ ሚኒስትር)\nPosted by admin\t| 17/10/2017 | Comments Off on በረከት ማለት ይሄ ነው! (ኤርሚያስ ለገሰ፤ የቀድሞ ሚኒስትር)\nስለ በረከት ስምኦን አቋም እርግጠኛ ሆኖ መናገር አይቻልም። እሱም ቢጠየቅ ስለራሱ እርግጠኛ ሆኖ መግለጽ የሚችል አይመስለኝም። በህይወቴ ካጋጠሙኝ አለቃዎች ውስጥ የቴርሞሜቱሩ መለኪያ ከዜሮ መቶ፣ ከመቶ ኔጋቲቭ በደቂቃ ውስጥ ሲለዋወጥ ያየሁት በረከትና በረኸት ብቻ ነው። ከአንዴም ሁለት ሶስቴ ለእኔ እና ሽመልስ ከማል ጠረጴዛ እየደበደበ ” ከነገ ጀምሮ ስራዬን እንደምለቅ ለአባይ ነግሬዋለሁ!” ብሎን ያውቃል። እኛም “አንተ ስትለቅ እኛም እንለቃለን” በማለት ብርታት ሰጥተነዋል።በተለይ አንድ ጊዜ የሆነውን እኔም ሆንኩ ሲንጋፖር ውስጥ በአእምሮ ጭንቀት ውስጥ ሆኖ ቀሪ እድሜውን የሚገፋው ሽመልስ ከማል የምንረሳው አይደለም።\nእንዲህ ነበር የሆነው :–\nየኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት በሱማሊያ የሚገኘውን አልሸባብ እንዳያንሰራራ ተደርጐ መመታቱ ተገልጾ ከሱማሊያ መውጣቱ ይፋ ተደረገ። ከዚህ በኋላም ወደ ሱማሊያ ሠራዊቱ መግባት እንደማያስፈልገው ተገለፀ። ብዙ ወራቶች ሳይገፉ በአቶ መለስ ትእዛዝ ሠራዊቱ ወደ ሱማሊያ ተመልሶ ገባ። ይሄን ትእዛዝ የሚያውቁት አባይ ፀሐዬ ፣ ጌታቸው አሰፋ እና “ፕሮፌሰር ጄኔራል!” ሳሞራ የኑስ ብቻ ነበሩ።በረከት ስምኦን አያውቅም። ፓርላማው አያውቅም። የሚኒስትሮች ምክርቤት አያውቅም።\nበሌላ በኩል የመከላከያ ሰራዊቱ ወደ ሱማሊያ እየገባ የሚያሳይ ቪዲዬ በአለም አቀፍ ሚዲያዎች እጅ ገባ። እናም መረጃውን ይፋ ከማድረጋቸው በፊት የመንግሥት ቃል አቀባይ ምን እንደሚል ለማወቅ ወደ አቶ በረከት ስምኦን ይደውላሉ። በረከት በልበ ሙሉነት ውስጥ ሆኖ ” አልሸባብ አከርካሪው በተሰበረበት ሁኔታ የምንገባበት አንዳችም ምክንያት የለም። የጠላት ወሬ ነው” በማለት ምላሽ ሰጠ።\nበንጋታው ጠዋት ሰራዊቱ ወደ ሱማሊያ የገባበት ቪዲዬ ተያይዞ በአለም አቀፍ ሚዲያዎች ተሰራጨ። በእርግጥም ሠራዊቱ ወደ ሱማሊያ መግባቱ እና ከላይ የተጠቀሱት የሕውሓት ወሳኝ ሰዎች ትእዛዝ መስጠታቸው ተረጋገጠ። ይሄን የሰማው በረከት ስምኦን እሳት ጐርሶ እኔና ሽሜን በአስቸኳይ ጠራን ። ተሯሩጠን ወደ ቢሮው ስንሄድ በንዴት የፃፈውን የስራ መልቀቂያ አነበበልን። ለአባይ ስራውን እንደሚለቅ በቃል እንደነገረው ጨምሮ ገለፀልን ። በሁኔታው ብንደናገጥም ቆራጥ ውሳኔውን አድንቀን እኛም እንደምንከተለው ቃል ገባን። በተለይ ሽሜ በረከት ተናዶ ሲያየው አስር እጥፍ የሚናደድ በመሆኑ መልቀቂያውን ወደ ቢሮ እንደተመለሰ ፅፎ ጨረሰ። ከግማሽ ሰአት በኃላ ኢንተርኮሙ ጮኸ። በረከት ነበር።\n” ቅድም የነገርኳችሁን ትቼዋለሁ ። እናንተም ወደ ስራችሁ በሙሉ አቅም ተመለሱ!” አለን።\nከሰአታት በኃላ የሚዲያ ሞኒተሪንግ ሪፓርት ደረሰን።አይኔ አንድ ነገር ላይ ተተክሎ ቀረ ። የፈረንሳይ ሚዲያ (AP) የሰራው ዜና ነበር። ” የመንግስት ቃል አቀባይ የሆኑት አቶ ኤርሚያስ ለገሰ የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት ሱማሊያ ተመልሶ ገባ የተባለው ውሸት መሆኑን ገለፁ” ይላል። በረከት ማለት ይሄ ነው።


Shiny Pantyhose 1 - 01. HD XNXX 02. Beeg Today 03. Key Sex Tube 04. Red Tube Free 05. HQ Xhamster 06. Xhamster Video 07. Tnaflix Free 08. 4Tube Free 09. PornUnlim 10. HQ Red Tube 11. Empflix Free 12. Xvideos HQ 13. DR Tuber Free 14. HD XXX Xvideos 15. Key Sex Tube 16. Sunporno Free\nHD XNXX Beeg Today Key Sex Tube Red Tube Free HQ Xhamster Xhamster Video Tnaflix Free 4Tube Free PornUnlim HQ Red Tube Empflix Free Xvideos HQ DR Tuber Free HD XXX Xvideos Key Sex Tube Sunporno Free HQ Beeg Drtuber Free Key PornTube Keez Movies Free PornerBros Free Porn Unlim HD Drtuber Tube Daily xHamster Tube Daily Xnxx HD Spankwire Free TubeWolf Free Amateur Porn Tube HQ Drtuber Xnxx HQ Drtuber HQ YouJizz Free Sex Tube Daily Red Tube Today HD Beeg You Jizz Today HQ Porn Hub Fuck MiMiMi HD Xvideos HD x XNXX Porn Hub Free Xvideos HQ HQ Xhamster Tube 8 Free Alphaporno Free Overthumbs Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Shiny Pantyhose 1


Read or Download ebooks for free Aktien Fr Einsteiger Schritt Fr Schritt Vom Aktien Einsteiger Zum Profi Alles Ber Aktien Fonds Trading Anlageplne Etfs So Einfach Kann Geld Anlegen Passives Einkommen Generieren Seien In Pdf Format - eweytiyi.crabdance.com\nTitle : Aktien Fr Einsteiger Schritt Fr Schritt Vom Aktien Einsteiger Zum Profi Alles Ber Aktien Fonds Trading Anlageplne Etfs So Einfach Kann Geld Anlegen Passives Einkommen Generieren Seien\nISBN : 1726607291\neBook Aktien Fr Einsteiger Schritt Fr Schritt Vom Aktien Einsteiger Zum Profi Alles Ber Aktien Fonds Trading Anlageplne Etfs So Einfach Kann Geld Anlegen Passives Einkommen Generieren Seien available at eweytiyi.crabdance.com with Format PdF, ePub, Audiobook & Magazine. Please Create a FREE ACCOUNT to read or download Aktien Fr Einsteiger Schritt Fr Schritt Vom Aktien Einsteiger Zum Profi Alles Ber Aktien Fonds Trading Anlageplne Etfs So Einfach Kann Geld Anlegen Passives Einkommen Generieren Seien FOR FREE.\nAktien Fr Einsteiger Schritt Fr Schritt Vom Aktien Einsteiger Zum Profi Alles Ber Aktien Fonds Trading Anlageplne Etfs So Einfach Kann Geld Anlegen Passives Einkommen Generieren Seien Reviews\nFinally I can download and read Aktien Fr Einsteiger Schritt Fr Schritt Vom Aktien Einsteiger Zum Profi Alles Ber Aktien Fonds Trading Anlageplne Etfs So Einfach Kann Geld Anlegen Passives Einkommen Generieren Seien Thank you!


ፕሬዝዳንት ኤርዶጋን 'ካናል ኢስታንቡል መግለጫ' RayHaber | raillynews\nቤትቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልበፕሬዚዳንት ኤርዶጋን የሰርጥ ኢስታንቡል መግለጫ\nፕሬዝዳንት Recep Tayyip Erdoğan በጌይቴቴፕ-ኢስታንቡል አውሮፕላን ማረፊያ የፕሮጀክት የመጀመሪያ የባቡር መስመር ክብረ በዓል ላይ ንግግር ሲያደርጉ የካሊስታን ኢስታንቡል ፕሮጀክት እንኳን ዘግይተናል ብለዋል ፡፡\nኤርሚያስ ቃላቱን በሚቀጥሉት እንደሚቀጥሉ ገልፀዋል-“ኤርትራውያኑ እ.ኤ.አ. ከ 2011 ጀምሮ ለካናል ኢስታንዳን ደጋግመው እንደነገሯቸው ገልፀዋል ግን ፕሮጀክቱን በድጋሚ ይነግረዋል ፣ ግን ዐይን እና ዐይን ላላቸው ፣ ለማይሰሙ ፣ እና መናገር ለማይችሉ ሰዎች ጠቃሚ እንደሚሆን አያውቅም ፡፡\nበየዓመቱ በአማካይ 45 ሺህ መርከቦችን ወደ ቦስphoሮሩስ እንደሚያቋርጡ በመግለጽ በየቀኑ በከተማዋ በሁለቱም ወገኖች መካከል 500 ሰዎች እንደሚጓዙ በመግለጽ በፖርቹጋል እና በሰዎች ትራፊክ ላይ ያለው ጫና በየዓመቱ እንደሚጨምር ገልፀዋል ፡፡\nበሞንትሪያux ስትሬትስ ስምምነት መሠረት ፣ የሚያልፈውን የንግድ መርከብ ትራፊክ ማገድ አይቻልም ብለዋል ፣\nነገር ግን የሞንትሪያux ኮንፈረንስ የት እንዳለ እንኳን አያውቁም ፡፡ ካናል ኢስታንቡል የሞንትሪያux ኮንventionንሽን ያገናኝ ይሁን አይሁን ስለእሱ አያውቁም ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ካናል ኢስታንቡል ከሞንቴux ኮንuxንሽን ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ በርቀት ፡፡ እንደ አውሮፕላን አብራሪዎች እና ጀልባዎች ያሉ ልምምዶች በአሁኑ ጊዜ በ Bosphorus ውስጥ አደጋዎችን ለመከላከል በቂ አይደሉም ፡፡ ጉሮሮውን ማስወገድ ስለማንችል ለችግሩ መሠረታዊ መፍትሔ መፈለግ ነበረብን ፡፡ በአለም ውስጥ ምሳሌዎችን ስንመለከት ካናል ኢስታንቡል-መንገድ የውሃ መንገዶች ሁለቱም የተለመዱ እና በጣም ትርፋማ እንደሆኑ እናያለን ፡፡ ይህንን ቃል በ 2011 ለህዝባችን ከፈጸምን በኋላ ትምህርታችንን በደረጃ አጥንተናል ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ እኛ ከ 2023 ግባችን አን Kan የሆነውን ካናል ኢስታንዳን እንኳን ዘግይተናል ፡፡\nፕሬዝዳንት ኤርዶጋን እንዳሉት እንደ ጂኦሎጂካዊ ፣ ጂኦቴክኒክ ፣ የውሃ ምርምር ፣ ማዕበል እና የመሬት መንቀጥቀጥ ትንተና ፣ የትራፊክ ጥናቶች ፣ የመሰረተ ልማት ፈላጊ ፍላጎቶች እና የአካባቢ ተጽዕኖ ጥናቶች እንደ የፕሮጀክቱ የመጀመሪያ ዝግጅት ወሰን ተጠናቅቀዋል ፡፡\nከ 34 በላይ የተለያዩ የሳይንስ ቅርንጫፎች ያሏቸው ከ 200 በላይ የሳይንስ ሊቃውንት በእነዚህ ጥናቶች ውስጥ የተሳተፉ መሆናቸውን በመግለጽ ፣ ለሰርጡ ከተወሰኑት 5 የተለያዩ መንገዶች መካከል በጣም ተስማሚ መሆኗ ተወስኖ ለህዝብ ይፋ መደረጉንና በዚህ የቻናል መንገድ ላይ ከ 304 ሺህ ሜትር በላይ የቁፋሮ እና 17 የጂኦግራፊያዊ ጥናቶች በ 248 የተለያዩ ቦታዎች ላይ መከናወናቸውን ገልጸዋል ፡፡ እንደተከናወነ ተናግሯል ፡፡\nከስታቦራቶሪ ሙከራዎች እና ከመሬት ሥራ በኋላ የሰርጡ ሞዴሊንግ በዚህ መስክ ከዓለም መሪ ኩባንያዎች የተጀመረ ሲሆን በአሁኑ ወቅት የምህንድስና ፕሮጀክቶች እና የኢ.ኤ.አይ.ኤ ጥናቶች ተጠናቅቀዋል ብለዋል ፡፡\n"አንድ ሰው እንደተናገረው የካናስታን ኢስታንቡል 125 ቢሊዮን ሊት ዋጋ አይደለም ፣ አሁን ግን 75 ቢሊዮን ሊራ ነው።" ኤርዶጋን ሁለት ወደቦች ፣ ማሪና ፣ ሎጅስቲክስ ማእከል ፣ 7 ድልድዮች ፣ 2 የባቡር ሐዲዶች እና 2 ብርሃን የባቡር ስርዓት መስመሩ እንደሚከናወን አስታውቀዋል ፡፡\nበከተሞች ትራንስፎርሜሽን ማዕቀፍ ውስጥ 500 ሺህ ነዋሪዎች ብቻ እንደሚፈቀድላቸው የተናገሩት አብዛኛዎቹ በዚህ ፕሮጀክት በተጠቀሰው ዘዴ በግንባታው ወቅት የሚከሰተውን ቁፋሮ በመገምገም ከከተማይቱ አሉታዊ ተፅእኖዎች እንደሚጠበቁ ነው ፡፡\nየፕሬዚዳንት Erdoğan ሳምሰን ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ማስታወቂያ\nፕሬዚዳንት Erdoğan, Kim Ne Derse Desin ካን ኢስታንቡል\nየፕሬዚዳንት Erርዶን ሰርጥ ኢስታንቡልን ወንጌልን\nፕሬዝዳንት ኤርዶጋን ለሰርጥ ኢስታንቡል ታሪክ ይሰጣሉ\nለፕሬዚዳንት ኤርዶጋን የልደት ቀን የቻናል ኢስታንቡል ልደት!\nፕሬዝዳንት ኤርዶጋን-የካናል İstanbul ፕሮጀክት በቅርቡ ይጀምራል\nየከፍተኛ ፍጥነት ባቡር እና አውሮፕላን ማረፊያ መልካም ዜና ከፕሬዚዳንት Erdoğan ወደ አንታላ!\nፕሬዚዳንት ኡርዲን ሜትሮ አውሮፕላን ለፕሬዝዳንት አክቲትስ ሀሳብ አቅርበዋል\nፕሬዘዳንት Erርጂን ከ YHT አደጋ በኋላ ትምህርት ከተሰጠ በኋላ\nሜትሮ ኒውስ ከፕሬዚዳንት ኤርዶገን ወደ ኪናኒስ\nፕሬዝዳንት Erርጂን የጋዛር ፕሮጀክት ያበረታታል\nፕሬዚዳንት Erርዱን የአዳናን ባቡር አውራጃን ያስታውቃል\nGayrettepe ኢስታንቡል አውሮፕላን ማረፊያ\nየካንሳስ ኢስታንቡል የግንባታ ወጪ\nየ Montreux የውስጥ ንግድ ስምምነት


008_05 የእግዚአብሔር ሉዓላዊነትና የመንግስቱ መገለጥ (Audio) | ኢየሱስ ይልቃል!\nHome / Portfolio / KOG / 008_05 የእግዚአብሔር ሉዓላዊነትና የመንግስቱ መገለጥ (Audio)\nኢየሱስ ክርስቶስ ነው (የዳዊት/የእግዚአብሔር ልጅ/ መሢህ ነው)\nየሰውን ልጅ ማን ይሉታል…እናንተስ እኔን ማን እንደ ሆንሁ ትላላችሁ? አላቸው። 16 ስምዖን ጴጥሮስም መልሶ። አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ አለ። …ማቴ 16\nሕዝቡም ሁሉ ከተጠመቁ በኋላ ኢየሱስ ደግሞ ተጠመቀ። ሲጸልይም ሰማይ ተከፈተ፥ 22 መንፈስ ቅዱስም በአካል መልክ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ወረደ; የምወድህ ልጄ አንተ ነህ፥ በአንተ ደስ ይለኛል የሚል ድምፅም ከሰማይ መጣ።\nኢየሱስ በሰዎች ዓይን የዮሴፍ የአናጺው ልጅ ቢባልም በአባቱ ዓይን ግን የሚወደው ልጁ ነው›።፡የአብ ምሥክርነት ሦስት የመጽሀፍ ቅዱስ ተስፋ ፍጻሜ ነው። ሆኖም እጅግ አስደናቂ የሚያደርገእው እነዘህ ታላላቅ ተስፋዎች አሁን በአንድ ሰው ላይ መጋጠማቸው ነው። አባቱ ለልጁ ለኢየሱስ ያለበሰው ማንነት በነዚህ ሦስት ማንነቶች ላይ ያተኮረ ነው።\n“በአንተ ደስ የሚለኝ” – የእግዚአብሔር አገልጋይ ተስፋ በኢሳያስ 40-55 ኢሳ 42፡ 1-9/ ኢሳ 49፡ 1-6/ 50፡ 4-10/ 52፡ 13-53:12። የዚህ አገልጋይ ተል ዕኮውን የሚወጣው በጦር/ በሃይል ሳይሆን በመሰቃየት በመጨነቅ; በመጣልና በመሞት ነው። ይህ አገልጋይ የእግዚአብሔር ሃሳብ በእጁ የምትከናወን የእስራኤልን ተስፋ ፍጻሜ የሚያደርስ\n“የምወድህ“… ዘፍ 22፡ 2 “2\nየምትወደውን አንድ ልጅህን ይስሐቅን ይዘህ ወደ ሞሪያም ምድር ሂድ; እኔም በምነግርህ በአንድ ተራራ ላይ በዚያ መሥዋዕት አድርገህ ሠዋው አለ።” ለመስዋዕት የሚቀርበው አባቱ የሚወደው ልጅ።፡አብርሃም የሚወደውን አንድያ ልጁን ሊሰዋ ይስሐቅም አባቱ ሊታዘዝ መስዋዕት እንደሆን ኢየሱስም አባቱ የሚወደው ለብዙዎች መስዋዕት ይሆን ዘንድ የሚቀርብ የመስዋዕቱ በግ ነው። ለይስሐቅ ምትክ አውራ በግ ቢሰጠውም ኢየሱስ ግን በመስቀል ላይ ተተወ። …የመስዋዕቱን በግ እግዚአብሔር ያዘጋጃል…ያህዌ ይርዒ ሮሜ 8፡ 32\n“አንተ ልጄ ነህ” Ps 2፡ 7 2Sam 7፡ 14; 2 sam 23፡ 1-7; Ps 89; 1-52; Ps 132፡ 10-14 Luke 1፡ 32; Luke 3፡ 22/ ሐዋ 2፡ 30-31; ሐዋ 4፡ 25-28; ሐዋ 13፡ 32-33/ ዕብ 1፡ 5; ዕብ 5፡ 5\nPs 2:7 ትእዛዙን እናገራለሁ; እግዚአብሔር አለኝ። አንተ ልጄ ነህ፥ እኔ ዛሬ ወለድሁህ።\n2 ሳሙ 7:14 እኔም አባት እሆነዋለሁ፥ እርሱም ልጅ ይሆነኛል; ክፉ ነገርም ቢያደርግ፥ ሰው በሚቀጣበት በትርና በሰው ልጆች መቀጫ እገሥጸዋለሁ;\nPs 132:10–14 11 እግዚአብሔር ለዳዊት በእውነት ማለ አይጸጸትምም፥ እንዲህ ብሎ። ከሆድህ ፍሬ በዙፋንህ ላይ አስቀምጣለሁ።\nLuke 1:32 እርሱ ታላቅ ይሆናል የልዑል ልጅም ይባላል፥ ጌታ አምላክም የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል;\nLuke 3:22 መንፈስ ቅዱስም በአካል መልክ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ወረደ; የምወድህ ልጄ አንተ ነህ፥ በአንተ ደስ ይለኛል የሚል ድምፅም ከሰማይ መጣ።\nሐዋ 4:25–28 በመንፈስ ቅዱስም በብላቴናህ በአባታችን በዳዊት አፍ። አሕዛብ ለምን አጕረመረሙ? ሕዝቡስ ከንቱን ነገር ለምን አሰቡ? 26 የምድር ነገሥታት ተነሡ አለቆችም በጌታና በተቀባው ላይ አብረው ተከማቹ ብለህ የተናገርህ አምላክ ነህ። 27–28 በቀባኸው በቅዱሱ ብላቴናህ በኢየሱስ ላይ ሄሮድስና ጴንጤናዊው ጲላጦስ ከአሕዛብና ከእስራኤል ሕዝብ ጋር፥ እጅህና አሳብህ እንዲሆን አስቀድመው የወሰኑትን ሁሉ ሊፈጽሙ፥ በዚች ከተማ በእውነት ተሰበሰቡ።\nሐዋ 13:32–33 እኛም ለአባቶች የተሰጠውን ተስፋ የምስራቹን ለእናንተ እንሰብካለን; 33 ይህን ተስፋ እግዚአብሔር በሁለተኛው መዝሙር ደግሞ። አንተ ልጄ ነህ እኔ ዛሬ ወለድሁህ ተብሎ እንደ ተጻፈ፥ ኢየሱስን አስነሥቶ ለእኛ ለልጆቻቸው ፈጽሞአልና።\nዕብ 1:5 ከመላእክትስ። አንተ ልጄ ነህ፥ እኔ ዛሬ ወልጄሃለሁ፥ ደግሞም። እኔ አባት እሆነዋለሁ እርሱም ልጅ ይሆነኛል ያለው ለማን ነው?[/column]\nዕብ 5:5 እንዲሁ ክርስቶስ ደግሞ ሊቀ ካህናት ሊሆን ራሱን አላከበረም ነገር ግን። አንተ ልጄ ነህ እኔ ዛሬ ወልጄሃለሁ ያለው እርሱ ነው;\nኢየሱስና መሲሐዊው ዘመን\nክርስቶስ በምድር ሳለ ያ እግዚአብሔር ለሕዝቡ ይሰጣል የተባለው አዲስ መሲሐዊ ዘመን ፈነጠቀ!\nMark 2:18–22 (AMHB)\n18 የዮሐንስ ደቀ መዛሙርትና ፈሪሳውያን ይጦሙ ነበር። መጥተውም። የዮሐንስና የፈሪሳውያን ደቀ መዛሙርት የሚጦሙት የአንተ ደቀ መዛሙርት ግን የማይጦሙት ስለ ምንድር ነው? አሉት። 19 ኢየሱስም አላቸው። ሙሽራው ከእነርሱ ጋር ሳለ ሚዜዎች ሊጦሙ ይችላሉን? ሙሽራው ከእነርሱ ጋር ሳለ ሊጦሙ አይችሉም። 20 ነገር ግን ሙሽራው ከእነርሱ የሚወሰድበት ወራት ይመጣል፥ በዚያ ወራትም ይጦማሉ። 21 በአረጀ ልብስ አዲስ እራፊ የሚጥፍ የለም; ቢደረግ ግን፥ አዲሱ መጣፊያ አሮጌውን ይቦጭቀዋል፥ መቀደዱም የባሰ ይሆናል። 22 በአረጀ አቁማዳም አዲስ የወይን ጠጅ የሚያኖር የለም; ቢደረግ ግን፥ የወይን ጠጁ አቁማዳውን ያፈነዳል የወይኑም ጠጅ ይፈሳል አቁማዳውም ይጠፋል አዲሱን የወይን ጠጅ ግን በአዲስ አቁማዳ ያኖራሉ።\nDaniel 9:25 (AMHB)\n25 ስለዚህ እወቅ አስተውልም; ኢየሩሳሌምን መጠገንና መሥራት ትእዛዙ ከሚወጣበት ጀምሮ እስከ አለቃው እስከ መሢሕ ድረስ ሰባት ሱባዔና ስድሳ ሁለት ሱባዔ ይሆናል; እርስዋም በጭንቀት ዘመን ከጎዳናና ከቅጥር ጋር ትሠራለች።\nማቴዎስ 1:17–18 (AMHB)\n17 እንግዲህ ትውልድ ሁሉ ከአብርሃም እስከ ዳዊት አሥራ አራት ትውልድ፥ ከዳዊትም እስከ ባቢሎን ምርኮ አሥራ አራት ትውልድ፥ ከባቢሎንም ምርኮ እስከ ክርስቶስ አሥራ አራት ትውልድ ነው። 18 የኢየሱስ ክርስቶስም ልደት እንዲህ ነበረ። እናቱ ማርያም ለዮሴፍ በታጨች ጊዜ ሳይገናኙ ከመንፈስ ቅዱስ ፀንሳ ተገኘች።\nሞት ከእግሩሥር መረገጥ ጀመረ (ገና ከሙታን ሳይነሳ!); ሐጥያትን ይቅር ማለት ጀመረ(ማር 2:10) (ገና ደሙን ሳያፈስ!); አጋንንት በታላቅ ሐይል እየጮሁ መውጣት ጀመሩ (ገና በመስቀሉ ድል ሳይጎናጸፍ); የፍጥረት ሐይል ለቃሉ መታዘዝ ጀመረ (ማዕበሉን ጸጥ አደረገ; በውሃ ላይ ተራመደ); በትምህርቱና በሐልወቱ የአዲስ ኪዳንን በረከት ሕዝቡ መቅመስ ጀመረ! በዙሪያው 12 ደ/መዛሙርትን መረጦ ሐዋሪያት ብሎ በመሰየም የአዲስ-ኪዳን ሕዝብ መፈጠሩን አመለከተ። 12 የእግዚአብሔር ሕዝብ ሙላትን ያመለክታል; በቀደመው ኪዳን 12 የእስራኤል ነገድ ሕዝቡ እንዲሆን በፋሲካ በግ ደም እንደተዋጀ; አሁን ደግሞ በገዛ ደሙ የሚዋጃቸውን ሕዝብ ገንዘቡ ያደርግ ዘንድ በፋሲካ ራት “ሲበሉም እንካችሁ ይህ ለብዙዎች ሐጥያት የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው!” በማለት ቤተ-ክርስቲያንን መሰረተ (ሐዋ 20)።\nRomans 1:1–4 (AMHB)\n1-2 ሐዋርያ ሊሆን የተጠራ የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ ጳውሎስ በነቢያቱ አፍ በቅዱሳን መጻሕፍት አስቀድሞ ተስፋ ለሰጠው ለእግዚአብሔር ወንጌል ተለየ። 3-4 ይህም ወንጌል በሥጋ ከዳዊት ዘር ስለ ተወለደ እንደ ቅድስና መንፈስ ግን ከሙታን መነሣት የተነሣ በኃይል የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ስለ ተገለጠ ስለ ልጁ ነው; እርሱም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።\nማቴዎስ 28:18–20 (AMHB)\n18 ኢየሱስም ቀረበና እንዲህ ብሎ ተናገራቸው። ሥልጣን ሁሉ በሰማይና በምድር ተሰጠኝ። 19-20 እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው፥ ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው; እነሆም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ።\nHebrews 10:12–22 (AMHB) ንግስና; ክሕነት; መሥዋዕት; አዲስ ኪዳንና መቅደስ\n12 እርሱ ግን ስለ ኃጢአት አንድን መሥዋዕት ለዘላለም አቅርቦ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ፥ 13 ጠላቶቹም የእግሩ መረገጫ እስኪደረጉ ድረስ ወደ ፊት ይጠብቃል። 14 አንድ ጊዜ በማቅረብ የሚቀደሱትን የዘላለም ፍጹማን አድርጎአቸዋልና። 15-16 መንፈስ ቅዱስም ደግሞ ስለዚህ ይመሰክርልናል; ከዚያ ወራት በኋላ ከእነርሱ ጋር የምገባው ኪዳን ይህ ነው ይላል ጌታ; በልባቸው ሕጌን አኖራለሁ በልቡናቸውም እጽፈዋለሁ 17 ብሎ ከተናገረ በኋላ፥ ኃጢአታቸውንና ዓመጻቸውንም ደግሜ አላስብም ይላል። 18 የእነዚህም ስርየት ባለበት ዘንድ፥ ከዚህ ወዲህ ስለ ኃጢአት ማቅረብ የለም። 19-20 እንግዲህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ በመረቀልን በአዲስና በሕያው መንገድ ወደ ቅድስት በኢየሱስ ደም በመጋረጃው ማለት በሥጋው በኩል እንድንገባ ድፍረት ስላለን፥ 21 በእግዚአብሔርም ቤት ላይ የሆነ ታላቅ ካህን ስላለን፥ 22 ከክፉ ሕሊና ለመንጻት ልባችንን ተረጭተን ሰውነታችንንም በጥሩ ውኃ ታጥበን በተረዳንበት እምነት በቅን ልብ እንቅረብ;\n← 08_04_የእግዚአብሔር ሉዓላዊነትና የመንግሥቱ መገለጥ (Audio)\n008_06 የእግዚአብሔር ሉዓላዊነትና የመንግስቱ መገለጥ (Audio) →


Attractive naked brunette massage horny - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Key PornTube 05. Tube Daily 06. PornUnlim 07. Xnxx HQ 08. Xvideos HQ 09. Cliphunter Free 10. Empflix Free 11. Xvideos HQ 12. Red Tube Free 13. Tube Daily 14. Tnaflix Free 15. HQ Xhamster 16. HQ Red Tube\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Key PornTube Tube Daily PornUnlim Xnxx HQ Xvideos HQ Cliphunter Free Empflix Free Xvideos HQ Red Tube Free Tube Daily Tnaflix Free HQ Xhamster HQ Red Tube Tube 8 Free HD Drtuber Amateur Porn DR Tuber Free TubeWolf Free HQ XXX Spankwire Free Xnxx HD Keez Movies Free Key Sex Tube Amateur Porn Tube Drtuber HQ Key Sex Tube Porn Unlim HQ Drtuber HQ You Porn You Jizz Today Sex Tube Daily Fuck MiMiMi HD XNXX Porn Tube HQ HQ Porn Hub Drtuber Today Red Tube Today HD Beeg PornerBros Free HQ x XNXX 4Tube Free Shufuni Free YouJizz Free Fresh Amateur Sex Alpha Porno Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Attractive naked brunette massage horny


L’esport - català / amhàric\ncatalà » amhàric L’esport\nPractiques cap esport? የሰ--- እ----- ት----/ሪ---?\nSí, em cal moure. አዎ ፤ እ----- ማ--- አ----\nVaig al centre esportiu. እኔ የ---- ክ-- አ-- ነ--\nJuguem a futbol. እኛ እ-- ካ- እ-------\nA vegades nedem. አን--- እ------\nO fem moto. ወይ- ሳ--- እ------\nA la nostra ciutat, hi ha un estadi de futbol. በኛ ከ-- ው-- የ--- ካ- ሜ- (ስ----) አ--\nTambé hi ha una piscina amb sauna. መዋ- ገ-- ከ ሳ-- ጋ-- አ--\nI hi ha un camp de golf. እና የ--- ሜ- አ--\nQuè hi ha a la televisió? በቴ---- ም- አ-?\nHi ha un partit de futbol. አሁ- የ--- ካ- ጨ-- አ--\nL'equip alemany juga contra l'equip anglès. የጀ--- ቡ-- ከ----- ጋ- እ----- ነ--\nQui guanya? ማን ያ----?\nNo en tinc ni idea. ለመ--- ያ------\nDe moment, és un empat. እስ- አ-- አ---- አ----- ።\nL'àrbitre és de Bèlgica. ዳኛ- ከ---- ነ--\nAra hi ha un penal. አሁ- ፍ-- ቅ-- ም- ነ--\nGol! U a zero! ጎል- አ-- ለ---


2013 November 10 « Addis Ethiopia Weblog\nየማይስማሙትን እንዲስማሙ አድርጎ ፈጠራቸው\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on November 10, 2013\nበ ሊቀ ሊቃውንት ስምዐኮነ መልአክ\nእግዚአብሔር ሰውን ሲፈጥረው ከሰባት እርስ በርሳቸው ከማይስማሙ ነገሮች ፈጥሮታል:: አራቱ ባሕርያት እግዚአብሔር በጥበቡ ካላስማማቸው በቀር መቼም የማይስማሙ ባላንጣዎች ናቸው፡፡ ምን አልባት ተስማምተው ከተገኙም በጽርሐ አርያም ባለው የእግዚአብሔር ማደሪያ ብቻ ሊሆን ይችላል፡፡ በዚያ ግን ባለጠጋው እግዚአብሔር የውኃ ጣራ፤ የእሳት ግድግዳ ያለው አዳራሽ ሠርቷል፤ ዓለም ከተፈጠረ እስከ ዛሬ ተስማምተው ይኖራሉ እንጂ አንዱ ባንዱ ላይ በክፋት ተነሳስቶ ውኃው እሳቱን አሙቆት፤ እሳቱም ውኃውን አጥፍቶት አያውቅም፡፡ ይህ ትዕግስታቸው በፍጥረት ሁሉ አንደበት ሠሪያቸውን እንዲመሰገን አድርጎታል::\nበታች ባለው ምድራዊ ዓለምም ያለው ብቸኛው የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ የሰው ልጅ ነውና እነዚህ እርስ በእርስ የማይስማሙ መስተጻርራን ነገሮች ተስማምተው የሚኖሩበት ዓለም ሆኗል፡፡ እሳት ከውኃ፤ ነፋስ ከመሬት ጋር የሚያጣብቃቸውን የፍቅር ሰንሰለት የሰው አዕምሮ ተመራምሮ ሊደርስበት የማይችል ታላቅ ምሥጢር ነው፡፡ ግን እንዴት ይሆናል? ነፋስ መሬትን ሳይጠርገው፤ መሬትም ነፋስን ገድቦ ይዞ መላወሻ መንቀሳቀሻ ሳያሳጣው፤ ተስማምተው እንዲኖሩ ያደረገ እግዚአብሔር ታላቅ ነው፡፡ ውኃና እሳት ተቻችለው አንድ ቤት ውስጥ መኖር ችለዋል፤ የጥንት ጠላትነታቸውን በጥበበ እግዚአብሔር አስታራቂነት እርግፍ አድርገው ትተው ከሞት በቀር ማንም ላይለያቸው በቃል ኪዳን ተሳስረዋል፡፡\nአሁን እሳት ውኃን በቁጣ ቃል አይናገረውም ውኃም በእሳት ፊት ሲደነግጥ አይታይም እንዲያው ሰው በሚባለው ዓለም ውስጥ በሰላም ይኖራሉ እንጂ፡፡ የነቢዩ ዳዊት ቃል ለነርሱ ያለፈ ታሪክ ማስታወሻ ቃል ነው፡፡ “ከመጸበል ዘይግህፎ ነፋስ እምገጸ ምድር፤ ከምድር ገጽ ላይ ነፋስ እንደሚበትነው አፈር…..” ይባል ነበር አባቶቻችንም ስለ ወንጌላዊው ማቴዎስ ሲተርኩልን “ሶቤሃኬ ተንሥአ ማቴዎስ ወንጌላዊ ከመ ተንሥኦተ ማይ ላዕለ እሳት፤ ውኃ በእሳት ላይ በጠላትነት እንዲነሣ ወንጌላዊው ማቴዎስም ተናዶ ተነሣ” በማለት ወንጌልን ለመጻፍ የተነሣበትን ምሥጢር አጫውተውናል፡፡ ማንኛውም ነገር አጥፊና ጠፊ ሆኖ ከተነሣ በእሳትና በውኃ መመሰል የተለመደ ጉዳይ ነው፡፡ የእግዚአብሔር ልዩ ሥነ ተፈጥሮ ባረፈበት የሰው ሕይወት ግን እንዲህ አይደለም፡፡ እሳትና ውኃ እስከ መቃብር የሚዘልቅ የፍቅር መንገድ ጀምረዋል ነፋስና መሬትም እስከ ፀኣተ ነፍስ ላይለያዩ ወስነዋል፡፡ ይህ የፍቅር ኑሯቸው ደግሞ ሌላ አዲስ ነገር ፈጠረላቸው ለመላእክት እንኳን ያልተደረገ አዲስ ነገር እግዚአብሔር በሰው ሕይወት ላይ እንዲያደርግ አስገድዶታል፤ የማትሞትና የማትበሰብስ ነፍስን በሥጋ ውስጥ አኖራት፡፡ ሌላ አስደናቂ ነገር ነው፡፡ የአራቱ መስተጻርራን መዋሐድ የፈጠረው ሌላ አስደናቂ መዋሐድ፡፡\nበጥቂቱም ቢሆን ከመላእክት ጋር ዝምድና ያላት ነፍስ በእጅጉ ከማይስማማት የሥጋ ባህርይ ጋር ተስማምታ መኖሯ አስደናቂ ነገር ነው፡፡ አራቱ ባህርያት ልዩነታቸውን አጥፍተው በፍቅር ተስማምተው ብታይ እሷም ሁሉን ረስታ ከሥጋ ጋር ተስማምታ ለመኖር ወሰነች እናም ሥጋ ብዙ ድካሞች እንዳሉበት ብታውቅም ከነድካሙ ታግሳው አብራው ትኖራለች፡፡ ሥጋ ይተኛል ያንቀለፋል፤ እሷ ግን በድካሙ ሳትነቅፈው እንዲያውም ተኝቶም በሕልም ሌሎችን የሕልም ዓለማት እንዲጎበኝ በተሰጣት ጸጋ ይዛው ትዞራለች፡፡ በሕልም ሠረገላ ተጭኖ በነፍስ መነጽርነት አነጣጥሮ የተመለከተውን አንዳንዱን ሲደርስበት ሌላውንም በሩቅ አይቶ ተሳልሞ ሲተወው ይኖራል፡፡\nያዕቆብ እንዳየው የተጻፈው ሕልም አስገራሚ ከሚባሉት ሕልሞች ዋናው ነው፡፡ ምክንያቱም በምድር ያለ ሰው የእግዚአብሔርን ዙፋን በሕልም ያየበትና የሰማይ መላእክትን የአገልግሎት ሕይወት የተካፈለበት ሕልም ስለሆነ ነው ዘፍ28÷10፡፡ ያዕቆብ በነፍሱ ያየው ይህ አስደናቂ ሕልም ከሦስት ሺህ የሚበዙ ዓመታትን አሳልፎ ፍጻሜውን በክርስቶስ ልደት አይተናል ዮሐ1÷50፡፡ ታዲያ ነፍሳችን በዘመን መጋረጃ የተጋረዱ ምሥጢራትን ሳይቀር አሾልካ መመልከት የምትችል ኃይል ናት ማለት ነው፤ እሷም የፍቅር ውጤት ናት፡፡ ተፈጥሮአችን ከምታስተምረን ነገሮች አንዱ ትዕግስት ነው፡፡ ሁልጊዜ ትዕግስት ፍቅርን፤ ፍቅር ደግሞ ሁሉን ሲገዛ ይኖራል ሰማያዊም ሆነ መሬታዊ ኃይል ለነዚህ ነገሮች ይሸነፋል ምን አልባት ሰው ሁሉን አሸንፎ የመኖሩ ምሥጢር ይህ ሊሆን ይችላል፡፡ ተፈጥሮው ትዕግስትን፤ ትግስት ደግሞ ፍቅርን ወልዳለታለች ከዚህ የተነሣ ተፈጥሮን መቆጣጠር የቻለ እንደሰው ያለ ማንም የለም፡፡ እስኪ ልብ በሉት ሞትን በቃሉ የሚገስጽ፣ ደመናትን በእጆቹ የሚጠቅስ፣ የሰማይን መስኮቶች የሚመልስ፤ እስከ ሰባተኛው ሰማይ ወጥቶ የሚቀድስ የሰው ልጅ አይደል? ባንድም ሆነ በሌላ መንገድ ሁሉም ነገር ለሰው አገልግሎት ሲባል የተፈጠረ ነው፡፡ የማይስማሙትን አስማምቶ ባንድ ላይ ማኖር መቻል ትልቅ ጥበብ ከመሆኑም በላይ ትዕግስት ካለ ሁሉም ፍጥረት ተቻችሎ ባንድነት መኖር እንደሚችልም አመላካች ነው፡፡\nተቻችለው የመኖራቸው ምሥጢር፡–\nእያንዳንዳቸውን ብንመለከት አራቱም ባህርያት ለያንዳንዳቸው ሁለት ሁለት ባሕርያት አሏቸው፡– የእሳት ባህርይ ውእየትና /ማቃጠል/ ይብሰት /ደረቅነት/ ሲሆን፤ የውኃ ደግሞ ቆሪርነትና /ቀዝቃዛ/ ርጡብነት /ርጥብነት/ ናቸው፡፡ እነዚህ ሁለቱም ባህርያት በምንም ይሁን በምን መስማማት አይቻላቸውም እግዚአብሔር ግን በሌላ በኩል የእርቅ መንገድ ፈልጎ ሲያስታርቃቸው እንመለከታለን፡፡ ይሄውም በነፋስና በመሬት በኩል ነው፤ የነፋስ ባህርያት ውእየትና ቆሪርነት ሲሆን የመሬት ባህርያት ደግሞ ይቡስነትና ርጡብነት ናቸው፡፡ አሁን ዝምድናውንና ማንን በማን እንዳስታረቀ ስንመለከት እሳትና ውኃን በነፋስ አስታርቋቸዋል፡፡ ነፋስ በውዕየቱ ከእሳት፤ በቆሪርነቱ ከውኃ ጋር ተዘምዶ አለው፤ በመካከል ለሁለቱም ዘመድ ሆኖ በመገኘቱ እሳትን ከውኃ ጋር አንገቱን ደፍቶ እንዲኖር አድርጎታል፡፡ የመሐል ዳኛ ባይኖራቸው ኖሮ እሳቱ ውኃውን እንደ ክረምት ነጎድጓድ አስጩሆት ውኃውም እሳቱን እንደ መብረቅ ሳይታሰብ በላዩ ላይ ወርዶበት ተያይዘው በተላለቁ ነበር፡፡\nነፋስና መሬትን ደግሞ ውኃን ሽማግሌ አድርጎ ሲገላግላቸው እናያለን ውኃ በቀዝቃዛነቱ፤ ነፋስን በርጥበቱ መሬትን ይዘመዳቸዋል ይህን ዝምድናውን ተጠቅሞ ሁለቱን መስተጻርራን በትዕግስት አቻችሏቸው ይኖራል፡፡ አብረው በመኖራቸው ደግሞ ነፋስ ከመሬት ትእግስትን ተምሯል አብሮ መኖር ከሰይጣን ጋር ካልሆነ ከማንኛውም ፍጥረት ጋር ካወቁበት ጠቃሚ ነው፤ አብሮነት የለወጣቸው ህይወቶች ብዙ ናቸው፡፡ ዐስራ ሦስቱን ሽፍቶች ያስመነነው አንድ ቀን ከናፍርና ከሚስቱ ጋር የተደረገ ውሎ ነው፤ ያውም ገንዘብ ሊዘርፉና አስካፍን ሊማርኩ ሄደው ህይወታቸውን አስማረኩ፤ የጦር መሣሪያ ታጥቀው ሄደው ላልታጠቀው ተንበረከኩ፡፡ ክርስትና እንዲህ ሲሆን የእውነተኛነቱ ማረጋገጫ ነው ምክንያቱም ክርስትና ማለት አንዱ ብዙዎችን የሚያሸንፍበት፤ ወታደሩ ንጉሡን የሚማርክበት፤ ገረድ እመቤቷን የምታንበረክክበት ያሸናፊዎች ሕይወት ነውና፡፡ ሳይታኮሱ ደም ሳያፈሱ አብሮ በመዋል ብቻ ከህይወታቸው በሚወጣው የሕይወት መዓዛ ብቻ የሰውን አካሉን ብቻ ሳይሆን ልቡን ጭምር መማረክ ያስችላል፡፡ ዐስራ ሦስት ሰው ባንድ ጊዜ እጅ የሰጠውም ከዚህ የተነሣ ነው እናም አብሮነት የሚጎዳው ከሰይጣን ጋር ብቻ ከሆነ ነው፡፡ ከዚያ ውጭ ግን የአትናስያን ሕይወት የለወጠ፤ ኃጢአቷን ከልቧ እንደ ሰም ያቀለጠ፤ ላንዲት ሰዓት ከዮሐንስ ሐጺር ጋር የነበራት ቆይታ ነው፡፡ እነ ማርያም ግብፃዊትን ከዘማዊነት ወደ ድንግልና ሕይወት የለወጠስ ላንድ ቀን ብቻ ወደ ኢየሩሳሌም ከሚሄዱ ሰዎች ጋር የተደረገ ውሎም አይደል? ያን የመሰለ የቅድስና ሕይወት ባንድ ጀንበር የገነባ አብሮነት በመሆኑ የሕይወት ትምህርት ቤት ነው፡፡\nበእርግጥ እግዚአብሔር ያልባረካት ሕይወት ከማንም ጋር ብትውል ለውጥ እንደሌላት በይሁዳ፣ በዴማስ፣ በግያዝ ሕይወት ማወቅ ይቻላል፡፡ ይህ ማለት ግን የተሰበረ መንፈስ ለሌላቸው ቅንነት ለጎደለባቸው ማለት እንጅ አብሮ በመኖር የሚገኘውን ጥቅም የሚተካ ሌላ ነገር አለ ማለት አይደለም፡፡ ነፋስን በቅጽበት ዓለማትን መዞሩን ትቶ ባህሩን የብሱን መቆጣቱን ረስቶ ተረጋግቶ እንዲኖር ያደረገው ከመሬት ጋር አብሮ መኖሩ እኮ ነው ፡፡\nመሬትም በአንጻሩ ከነፋስ ጋር በመኖሩ ፈጣን ደቀ መዝሙር ሆኗል፡፡ መሬትን የምናውቀው የማይንቀሳቀስ ፅኑ ፍጥረት መሆኑን እንጂ መሬት ሲንቀሳቀስ የምናውቀው አይደለምን? በሰው ባህርይ ውስጥ የመሬትን ባህርይ ተንቀሳቃሽ ያደረገው ከነፋስ ጋር አብሮ መሠራቱ ነው እንጂ ሌላ ምን አለው መጽሐፍ ስለ መሬት ሲናገር የተናገረው እንዲህ ነበር፡፡ ”ዘአጽንኣ ለምድር ዲበ ማይ፤ ምድርን በውኃ ላይ ያጸናት” መዝ 135÷6 በማለት የምድርን ፅናት ይመሰክራል፡፡ ሰውን ስንመለከተው ሌላ አዲስ ፍጥረት ይመስለን ይሆናል እንጂ በመጀመሪያ እግዚአብሔር ከፈጠራቸው ሁለት ፍጡራን አንዷ ከሆነቸው ምድር የተገኘ ምድራዊ ፍጥረት ነው፡፡ ነገር ግን የሚንቀሳቀስ ምድር መሆኑ አስገራሚ ፍጥረት ያደርገዋል የዚህ ምሥጢር ደግሞ የተሠራበትን ምድር በነፋስ ሠረገላ ላይ ጭኖ የፈጠረው መሆኑ ነው የተጫነበት ሠረገላ ፈጣን ከመሆኑ የተነሣ የማይንቀሳቀሰውን እንዲንቀሳቀስ ያደርገዋል፡፡\nመሬትም ለፈጣኑ የነፋስ እግሮች ጭምትነትን ያስተምርለታል፡፡ ባጭር ጊዜ አድማሳትን ማካለል የሚቻለው ነፋስ ጭምትነትን ገንዘብ ሲያደርግ ትዕግስትን ለብሶ ሲመላለስ ማየት ምንኛ ድንቅ ነው፡፡ ከዚያም በላይ አራቱንም በሌላ ሁለት ነገር እንከፍለዋለን፡– ቀሊልና ክቡድ ብለን፡፡ ቀሊላኑ እሳትና ነፋስ ሲሆኑ ክቡዳኑ መሬትና ውኃ ናቸው፡፡ እንደ ውኃና ነፋስ ምን ቀላል ነገር ይኖራል? እንደ መሬትና ውኃስ ማን ይከብዳል? ቢሆንም ግን አብረው ይኖራሉ እንዲያውም ክቡዳኑ መሬትና ውኃ ከላይ የተቀመጡ ሲሆን ቀሊላኑ እሳትና ነፋስ ግን ከስር ሆነው ክቡዳኑን ሊሸከሙ ከእግዚአብሔር ተወስኖባቸዋል፤ ሁለቱም እርስ በእርስ ተጠባብቀው ይኖራሉ፡፡ ነፋስና እሳት ቀላል ከመሆናቸው የተነሣ ወደ ላይ እንዳይወጡ መሬትና ውኃ ከላይ ሆነው ይጠብቃሉ፤ መሬትና ውኃ ደግሞ ከባዶቹ ናቸውና ወደታች እንውረድ ሲሉ ነፋስና እሳት ሓላፊነቱን ወስደው ከመውደቅ ይታደጓቸዋል፡፡ ይህ የተፈጥሮ ስጦታ ሰውን ወደታች ወርዶ እንጦርጦስ እንዳይገባ፤ ወደ ላይም ወጥቶ እንዳይታበይ ማእከላዊ ፍጡር አድርጎ ሲጠብቀው ይኖራል፡፡ ፈጡራንን ሲፈጥር በመካከላቸው መረዳዳትን የግድ ባያደርገው ኖሮ ማንኛውም ፍጡር አብሮ ለመኖር ባልተስማማ ነበር፡፡ ምንም ላንጠቅመው የሚወደንና የሚጠብቀን የሰማዩ አምላክ ብቻ ይሆናል፡፡ ፍጥረታት ግን እርስ በእርስ ተጠባብቀው የሚኖሩት አንዱ ያለ አንዱ መኖር ስለማይችል ብቻ ነው፡፡\nእንደዚያማ ባይሆን ኖሮ ነፋስ እሳቱን አግለብልቦ አንድዶት እሳቱም በፋንታው ውኃውን አንተክትኮት ውኃም መሬትን ሰነጣጥቆ ጥሎት አልነበረምን? ግን ይህ ሁሉ ከመሆኑ አስቀድሞ ከእግዚአብሔር የተሰወረ አልነበረምና አራቱንም ኑሯቸውን እርስ በእርስ የተሳሰረ አድርጎታል፡፡ መሬትና በውስጧ የሚኖሩ አራቱ ባህርያት ተስማምተው መኖራቸው ከመሬት በላይ የሚኖሩ ፍጥረታት ተስማምተው እንዲኖሩ አድርጓቸዋል፡፡ አንዱ ሌላውን በመታገሱ የተከሰተ ነውና ለሁሉም ነገር መሠረቱ ትዕግስት መሆኑ የማይካድ ሀቅ ነው፡፡\nከዕለታት አንዳንድ ቀናት አሉ አራቱ ባህርያት የማይስማሙባቸው፡፡ ታዲያ በነዚህ ቀናት ሰው ተኝቶም እንኳን አይተኛም፤ የነፋስ ባህርይ የበረታ እንደሆነ ሲያስሮጠው ከቦታ ቦታ ሲያንከራትተው ያድራል፤ የመሬት ባህርይ ቢጸና ደግሞ ከገደል ሲጥለው፤ ተራራ ተንዶ ሲጫነው ያያል፤ እሳታዊ ባህርይም በእሳት ተከበን፤ እሳት ቤታችንን በልቶ ሲያስለቅሰን ያሳያል፤ ውኃም እንደሌሎቹ ሁሉ ሰውን በባህሩ ሲያጠልቀው ውኃ ለውኃ ሲያመላልሰው ያድራል፡፡ እያንዳንዳቸው ተስማምተው እንዲኖሩ ባያደርጋቸው ሰው በመኝታው እንኳን እረፍት ማግኘት እማይችል ፍጡር ነበር ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ትዕግስት ለማንኛውም ነገር መሠረት ነው፡፡\nሁሉም በጎ ነገሮች በሰማይም በምድርም የሚገኙት የትዕግስት ውጤቶች መሆናቸውን ልብ ይሏል፡፡ ሰው በራሱ የትዕግስት ውጤት መሆኑን ካየን የምንጠብቀው አዲሱ ዓለም መንግሥተ ሰማይ የትዕግስት ስጦታ ነው፤ ምክንያቱም መጽሐፍ የሚለው “እስከ መጨረሻው የታገሰ ይድናል” ነውና፡፡ ሞታችንን የገደለው፤ ጨለማን የሳቀየው ማነው? ክርስቶስ በዕለተ አርብ በህማሙ ወቅት ያሳየው ትእግስትም አይደል! ይሄ ትዕግስት ፍጥረቱን ሁሉ ያስደነቀ ትዕግስት ነበር፡፡ ከቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት አንዱ “ኦ! ትዕግስት ዘኢከሠተ አፉሁ በሕማሙ በቅድመ እለ ይረግዝዎ፤ በመከራው ወቅት በሚወጉት ሰዎች ፊት የማይናገር ትዕግስት” ሲል በቅዳሴው ያደንቃል፡፡ በዚህ አስደናቂ ትዕግስቱ እኮ ነው ኃይለኛውን እስከ ወዲያው ጠርቆ ያሰረው ማቴ12÷29፡፡ ኃይለኛውን አስሮ ቤቱ ሲዖልን በርብሮ አወጣን፡፡ እንግዲያውስ ትዕግስት ጉልበት ነው፤ ትዕግስት ውበት ነው፡፡ በዓለም ላይ በጦርነት ከተሸነፉት በትዕግስት የተሸነፉት ይበዛሉ፤ ባለ መቶ ሰማንያ አምስት ሺህ ጦር የነበረው ሰናክሬም በሕዝቅያስ ትዕግስት መሸነፉን አንዘነጋውም፡፡\nJudeo/Christian Metaphysics of the Four Corners\n+ The Four Ruling Archangels: Uriel, Gabriel, Raphael, Michael\n+ The Four Material Elements: Earth, Water, Air, Fire\n+ The Four Cardinal Directions: North, West, East, South\n+ The Four Natural Colors: Green, Blue, Yellow, Red\n+ The Four Basic Characteristics: Cold & Dry, Cold & Wet, Hot & Wet, Hot & Dry\n+ The Four Physical Orientations: Left, Behind, Front, Right\n+ The Four Day Times: Night, Dusk, Dawn, Noon\n+ The Four Moon Phases: New Moon, Waning Moon, Waxing Moon, Full Moon\n+ The Four Earth Seasons: Winter, Fall, Spring, Summer\n+ The Four Lifetime Periods: Old Age, Maturity, Birth, Youth\nPosted in Curiosity, Ethiopia, Faith | Tagged: ትዕግስት, እሳት: ውኃ: ነፋስ: መሬት, ክርስትና, ፍቅር, Creation, Judeo-Christian Faith, The Four Elements | Leave a Comment »


በ፪ሺ፲፪ቱ ደመራ በጉን ይተናኮል ዘንድ በሬውን ያስገባው እርኩሱ ግራኝ አብዮት አህመድ ነው « Addis Ethiopia Weblog\n« ኪዳነምሕረት ማርያም | ከመረጥሑት ጋር ቃል ኪዳኔን አደረግሁ\nበመስቀሉ ኃይል ይህን የድቅድቅ ጨለማ ዘመን አልፈን ብርሃን የምናይበት ጊዜ ሩቅ አይደለም »\nThis entry was posted on September 26, 2021 at 20:56\tand is filed under Ethiopia, Faith, War & Crisis. Tagged: Aksum, Axum, መስቀል, መስቀል አደባባይ, መስከረም, ምልክቶች, ምስሎች, ሰማይ, ቀለም, ቅድስት iopian Orthodox Tewahed, በሬው, በጎች, ባንዲራ, ተዋሕዶ, ተዓምር, ትግራይ, አቡነ ማትያስ, አክሱም, አዲስ አበባ ፪ሺ፲፪, ኦርቶዶክስ, ኦሮሞዎች, ኪዳነ ምህረት, ዋቄዮ አላህ, ደመራ, ደመና, ጦርነት, ጨረቃ, ጽዮን, Cloud Formation, Miracle, The Cross, The Moon, The Sun, Tigray. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


ኢትዮጵያ ትቅደም (ሙክታሮቪች ኡስማኖቭ) | EthioReference >\n4:42 pm - Friday January 18, 0278\nኢትዮጵያ ትቅደም (ሙክታሮቪች ኡስማኖቭ)\nPosted by admin\t| 13/09/2018 | 0\nኢትዮጵያ ትቅደም 1\n(በዚህ አርዕስት ስለኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ክርር ያለና ፅንፈኛ አቋሞችን እናንፀባርቃለን)\nእህዕ! ኢትዮጵያዊነት በእራሱ እግር ቀጥ ብሎ የሚቆም እውነት ነው ብለን ተኮፈስን እንጂ ብናስጮኸው ጎሰኞችን አይደለም የቀድሞ ኮሎኒያልስቶችን ያስበረግጋል። አፍሪካዊና የካሪብያን ወንድሞቻችንን ያነቃቃል። ጥቁር አሜሪካውያንን ከየለቱ ሞት ይታደጋል ሆኖም አሁን ይህ ሀቅ ከእንቅልፉ ቀስቅሰን በጎሰኞች ላይ ጃስ እንለውና ትሩፋቱ ለሌሎች ይደርስ ዘንድ እንፅፋለን! ከኢትዮጵያዊነት ጋር ወደፊት! ኢትዮጵያ ትቅደም!\nበአስቾካይ የኢትዮጵያ መንግስት በህዝብ ቆጠራ የማንነት ጥያቄዎች ተርታ “ኢትዮጵያዊ” ማንነትን እንደ አንድ አማራጭ ማስቀመጥ አለበት። ከጎሳ ይልቅ ኢትዮጵያዊ ማንነት ነው የሚገልፀኝ የሚል ህዝብ መጠኑ በስርአቱ ሊታወቅ ይገባል። እንደ ካናዳ ያሉ ሀገሮች ይህን አማራጭ አስገብተው ፖለቲካቸውን ከመካረር ታድገውታል። እኛም ልናስገባው የሚያስፈልግበት ጊዜ ላይ ደርሰናል! ኢትዮጵያዊ ማንነታችን በይፋ፣ በቁጥርና በሳይንሳዊ ዳታ ይታወቅልን!\nከዚያ የፖለቲካ ትግሉን ሀገርን በማዳን ብቻም ሳይሆን በጎሰኞች ሴራ ከመጠለፍ እራሳችንን ለመከላከል እንጠቀምበታለን! ምን ያህሉ የተማረና የነቃ በዚህ ኢትዮጵያዊ ማንነት ጥላ ስር እንደ አንድ የማንነት ስብስብ እንደሚኖር፣ በአራቱም የሀገሪቱ ዙርያ፣ በሁሉም ሌሎች ንዑስ ማንነቶች (ሀይማኖት፣ ቋንቋ ወዘተ) ተበታትኖ እንዳለ በሚገባ ማወቅ ያስችለናል! ኢትዮጵያዊ ማንነት አሁኑኑ! #ኢትዮጵያትቅደም #ጎሰኝነትይክሰም\nእኛ ኢትዮጵያን ብለን ሙጭጭ የምንል በዜግነት አንድነት በፅናት በማመን ለሀገራችን እድገት የበኩላችንን ለማበርከት የምንፈልግ ሀይሎች፣ ጎሰኞችን የምንለማመጥበት ጊዜ ማብቃት አለበት! የጎሳ ልዩነት መሰረት ላይ የሚቆም ፖለቲካ መጀመሪያ የሚያጠቃው እኛን ስለሆነ እራሳችንን መከላከል አለብን! #ኢትዮጵያዊነትወይምሞት\nሂድና የጎሳህን ጀግና ፈላልግ! ቴዎድሮስ፣ ዮሃንስ፣ ሚኒልክ! አርበኞችና ሀገርን ያቆሙ ባለምርጥ ጭንቅላት የሀገር ባለውለታዎች ሁሉ ማንነታቸው “ኢትዮጵያዊ” ነው! ለጎሳህ ብሎ የተሰዋ አንድም ጀግና የለም! አባቶች ማንነታቸውን ለልጆች ያስተላልፋሉ እንጂ፣ እንቡር እንቡር የሚሉ የነገ ጨቋኝ ጨረንቋዎች ለአባቶች ማንነትን አይሰጡም! ኮሮኮንች አስተሳሰብ ነው! ጅረት ወደታች ይወርዳል እንጂ ሽቅብ አይፈስም! ከጀግኖቻችን ላይ እጃችሁን አንሱ! – ኢትዮጵያዊማንነት አሁኑኑ!!!\nአስር ጊዜ አንሸወድም! ኢትዮጵያዊነት የሀገር ሉኣላዊነት ሲደፈር ብቻ ከጣልከው ቦታ ትዝ እያለህ ወላውለህ ወኔ መቀስቀሻ የምታደርገው “ባጣ ቆየኝህ” ሆኖ በፍፁም አይቀጥልም! የፖለቲካ የትግል ንቅናቄ ሆኖ ከች ይላል! በዚህ አጋጣሚ የንቅናቄውን ስም ለመቅረፅ አስፈላጊ በመሆኑ በኮሜንት መስጫ ሳጥን ውስጥ የበኩላችሁን ጥቆማ አስቀምጡ! ኢትዮጵያዊነት ከመከላከል ወደ ማጥቃት መሸጋገር ያለበት ጊዜ አሁን ነው!!!\nየኢትዮጵያዊ ማንነት መሰረቱ ከፍ ሲል ሰው መሆን ዝቅ ሲል ኢትዮጵያዊ ዜግነት ነው! ሰዉ የሚባለዉ ነፃነትን የተቀዳጀ ሰዉ ነዉ። ነፃ የሆነ ሰዉ ደግሞ በእራሱ ላይ ከባድ ሀላፊነትና ሸክም አለበት። ትልቅ ሸክም የሆነዉን የማሰብ ዕዳ ተሸክሞ እስከ አለተ ሞቱ ይዞራል። ነፃ ሰዉ ስለሚናገረዉ፣ ስለሚለብሰዉ፣ ስለሚጠጣዉ፣ ስለሚፅፈዉ ስለሚያነበዉና ስለሚሰማዉ፣ ስለሚዉልበትና ስለሚያድርበት፣ … ወዘተረፈ በእራሱ ያስባል፤ በእራሱ ይፈፅማል። ዉሳኔዉ የሚያስከትልበትን ዉጤት በእራሱ ይቀበላል። የሀገራችንን ፖለቲካ እየቀማን ያለውን ሰው የመሆን ክብራችንን ማስመለሻ አንዱና ወሳኝ እስትራቴጂ ቀድመን ኢትዮጵያዊ ማንነታችንን ማስመለስና በህግ መትከል ነው!!\nኢትዮጵያዊማንነት ሞግተን የማናንበረክከው አካል የለም!!!\nአሳፋ ጫቦ ይህን አጋጣሚ ሲገልፅ የኢትዮጵያዊ ማንነትን ክብርና ሰው የመሆን ቁመና ያፀናልናል!\n« ፖውል ሔንዝ ሥራው ዋሽንግተን ዲ.ሲ Rand Corporation የሚባለው ግዙፍ የስለላ ማቀነባበሪያ ኩባኒያ ውስጥ ነበር። ምሳ ሊጋብዘኝ እምድር ቤት ይዞኝ ወርዶ የጠየቀኝ የመጀመሪያ ጥያቄ “ከየተኛው ጎሳ (Tribe) ነህ?” የሚል ነበር። ገርሞኝ “አልገባኝም!” አልኩት። “እንደምታውቀው ኢትዮጵያ ሁሉም ጎሳ አለው! …” ሲለኝ “ያንተስ?” አልኩት “እኔማ አሜሪካዊ ነኝ! አለኝ “እኔም ኢትዮጵያዊ ነኝ!” አልኩትና ምሳዬንም ሳልበላ ተለያየን።»\n(ጋሞነቴና ኢትዮጵያዊነቴ አንዴም ተጋጭተውብኝ ላስታርቃቸው ቁጭ ብዬ አላውቅም) ይህን አቋም ጎሰኞች ስላላከበሩለት በስደት ሲንጨረጨር ሞተ!! እኛም በጎሰኞች እንሰደድ? ስራ እንጣ? ሀገራችንን ለማገልገል በጎሳ ካባ መሸፈን አለብን? የሚናገርልን ጎሳ እስኪመጣ ስንቴ እንታሰር? ኢትዮጵያዊማንነታችንን ስጡን? በሱ ጥላስር ተደራጅተን እንታገላለን!! በጎሰኞች ሰበብ በሰለጠነው አለም ሃላቀር እየተባልን ማፈራችንን አሁኑኑ ማስቆም አለብን!ኢትዮጵያዊማንነታችንን አሁኑኑ!!!\nአዎ ለኢትዮጵያዊማንነት አስጊና ለራሱ እወክለዋለሁ ለሚለውም ጎሳ የማይጠቅመውን ጎሰኝነት በምክንያት እየሞገትን ልኩን ማሳየት የትግላችን አንዱ ስልት ነው!!! በዚህ መሰረት\nጠባብ ጎሰኛ ስትሆን\n★ ሀይማኖት የለህም – የቱም ሀይማኖት የሰው ልጅን እኩልነት ነውና የሚሰብከው ።\n★ እውቀት የለህም – እውቀት ማለት ሚዛናዊ አስተሳሰብ ነውና ።\n★ በራስህ አትተማመንም – በራስ መተማመን የጭፍንነት ፀበል ነውና ።\n★ ፈሪ ነህ – ብቻህን ብትቆም ሙሉነት ስለማይሰማህ ቢጤዎችህን ትሰበስባለህ ።\n★ እንደ ጋሪ ፈረስ ነህ – ዙሪያህን አታይም ። ስለዚህ ዓለምህ ጠባብ ናት ።\n★ ሀገር የለህም –ከሀገርህ ፍቅር ላይ ቀንሰህ ነው ለጎሳህ የምትሰጠው።ጎሳህ ደግሞ ሀገር አይደለም።\n★ ፍልስፍና የለህም – ፍልስፍና ከሚጠላቸው ጉዳዮች አንዱ መጥበብና መሰረታዊ ከሆነው እውነት በእውቀት ሳይሆን በስሜት መቃረን ነው ።\nዋሸሁ!? ከኢትዮጵያዊነት ማንነት ጋር ወደ ፊት!\nኢትዮጵያ እንደሃገር ትቅደም ማለት ብሄርብሄረሰቦች ወደኋላ ይቅሩ ማለት እንዳይመስልህ/ሽ (:የኢትዮጵያ ማንነት ዥንጉርጉርነት እስከሆነ ድረስ ሁሉንም አቅፋ ወደፊት እንድትንቀሳቀስ ማድረግ ነው ዋናው ቁም ነገር፡፡ ኢትዮጵያ ከቀደመች አንድም ወገን ከሗላ አይከተልም፡፡ አንድ አካሏ ወደሗላ ከቀረ ያው አልቀደመችም ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያን ካላስቀደምን ሁላችንም ኃላ ቀሪዎችና በቆሙበት ረጋጮች ነን፡፡ ጎሰኞች የነሱ ብቻ እንዲቀድም ሲታገሉ እኛ ደግሞ በአንድነት ሁላችንም እንደ ሀገር አብረን እንቅደም ነው የምንለው። ገቢቶ? ኢትዮጵያ ትቅደም! ትግሉ ይፋፋም!\nኢትዮጵያ “የዛሬ” ብቻ ሀገር አይደለችም። ኢትዮጵያ “የዛሬይቱ” በሚል ቅኝት ውስጥ የምትወድቅ ሀገር አይደለችም፡፡ “የዛሬይቱ” በሚል ቅኝት ውስጥ ወድቃ፣ ዛሬ በተሰጣት መስፈርትና ልክ ብቻ እንድትኖር ብትገደድ የማይተኛ፣ የማይሞት፣ የማያንቀላፋ፣ ወድቆ የማይቀር፣ አያቶቻችን የሰሩት፣ በየጊዜው ጎናችንን እየቆሰቆሰ የሚያስነሳ በርካታ ታሪክ ያለን ህዝቦች ነን፡፡ ኢትዮጵያዊነት በየዘመናቱ ለጊዜው ያዘቀዘቀ ቢመስልም ሁሌም እራሱን ከጥቃት ለመከላከል እንደቆሰለ አውሬ ደመነፍሳዊ ማንነቱን ያሳያል። ከፍ እያለ፣ ይበልጥ እያበበና እየለመለመ ይሄዳል! ወገን! በዚህ ሀሳብና የሚያንፀባርቅ ማንነት ስር የሚያሸንፍ እንጂ የሚሸነፍ አካል የለም!!\n© 0278 EthioReference. All rights reserved.


9ኛ ሳምንት የሊጉ ዉድድር እንዲቀጥል ተወሰነ…ዋልያ ነገ ተመርምሮ ወደ ክለብ ይበተናል!!! – EthioTube\n9ኛ ሳምንት የሊጉ ዉድድር እንዲቀጥል ተወሰነ…ዋልያ ነገ ተመርምሮ ወደ ክለብ ይበተናል!!!\nዛሬ የጊዬርጊሱ አሰልጣኝ ኢግናትየስ ማርቲኔዝ ወረቀትና እስክርቢቶ ይዘዉ ሲጽፉ ነበር፡፡የደደቢት ና መከላከያን ጨዋታ እያዩ አንዴ ቀና አንዴ ጎንበስ እያሉ….ጥቂት ቆይቼ ይህንን ሰማሁ፡፡ከዛሬ ጀምሮ እንዲቋረጥ ተወስኖበት የነበረዉ ሊግ ቅዳሜና እሁድ በሚደረጉ ጨዋታዎች እንዲቀጥልና በዛዉ እንዲቆም ተወስንዋል፡፡ይህንን የወሰነዉ አዲሱ የብሂራዊ ቡድን ቴክኒክ ኮሚቴ ነዉ፡፡የሚመራዉ በ2ት ስራ አስፈፆሚዎች ነዉ፡፡\nእናም ነገ የዋልያዉ ተጫዋቾች አዲስ አበባ ስታደየም መጥተዉ ሪፖርት ካደረጉ በሁዋላ ምርመራ ተደርጎላቸዉ ወደ ክለባቸዉ ይበተናሉ፡፡ከቀጣዩ ሳምንት ጨዋታ በኋላ ወደ ብሂራዊ ቡድን ይመለሳሉ፡፡ኮሚቴዉ ይህንን የወሰነዉ አብዛኛዎቹ ተጫዋቾች እዚሁ አዲስ አበባ ጨዋተቸዉን ስለሚያደርጉ ነዉ፡፡\nጊዮርጊስ ከ ደደቢት ይጫዋታሉ፡፡ከሁለቱ ክለቦች 15 ተጫዋቾች ተመርጠዋል፡፡ቡና ከሀረር አዲስ አበባ ስታድየም ነዉ ሚደረገዉ..ቡና 4ት ተጫዋች አስመርጥዋል፡፡በቀላሉ 20 ተጫዋቾች ከመንገድ ነፆ ሁነዉ ወደ ዋልያዉ ከጨዋታ ማግስት ይገባሉ ማለት ነዉ፡፡\nስለዚህ ሊጉ ከ9ኛዉ ሳምንት ጀምሮ ለ1ወር ከ15 ቀናት ያህል ይቆማል፡፡ዳሸንም የመጀመሪያዉን ጎል እንዲያገባ—ድቻም ከአቻ እንዲወጣ—መብራትም ከወራጅ እንዲላቀቅ….ሁሉም የአንድ ሳምነት እድል ተሰጥቶዋቸዋል፡፡እድሜ ለቻን ዉድድር!!\nRelated Topics:amharicarticleethiopiaethiopian premier leagueethiotubeethiotube sportsethiotubesportsFootballnewssaied kiarSoccer\nአለመረጋጋት በአርባ ምንጭ ዪኒቨርሲቲ\nፕሪሚየር ሊጉ በአቻ ተወረረ..የኪዳኔ ወንድማማቾች…ቀይ በዛ!!


የሰውነት ልኩ በሥጋ ሲመተር – Kweschn Media\nPoetryየሰውነት ልኩ በሥጋ ሲመተር\tከሲታ ኮሰሴ አጥንቱ ‘ሚዋጋው\nእግሩ የሰለለ ፊቱ የገረጣው\nዓይኑ የጎረጎደ ምግብ ‘ማይጠጋው\nአየ ስትሸማቅ ሲቀመጡ አብረው\nሰው ባለፈ ቁጥር እንደቃ ስትቆጥረው። ወፈረ ቀጠነ እሱ ደንታ የለው\nጭንቁ ለነብሱ ‘ንጂ አይደለም ለሥጋው\nአካሏን ‘ማታከብር የሱን ግን ስትንቅ\nጥሏት ብድግ አለ ካጠገቧም ፈቀቅ\nየውስጡን ‘ምታይ …\nራሷንም ‘ምታከብር ልቡ እስኪተዋወቅ። ሲቀጥኑ መከራ ሲወፍሩም ችግር\nአንዳንዱ ይገደዳል በራሱ እንዲያፍር\nሁሌ ይጨቀጨቃል ክብደቱ እንዲቀንስ\nወይም እንዲጨምር …\nየዘመኑ ነገር። የሱ ደ—ስታ ግን ተቃራኒ መሆን\nውፍረቱ ሲፈለግ እንደ ሰርዶ መቅጠን\nወይም እንደ ዘንዶ ነጋ ጠባ መዋጥ\nመቅጠን ሲኖርበት ወፍሮ መቀመጥ\nመወፈር መቅጠኑ ጤናውን ካልረታ\nእነሱ ይጨነቁ እሱ የለው ደንታ! Advertisements\nKMJuly 23, 2011July 25, 2011Amharic Poetry, Commodity Fetishism, Ethiopia, Fetishization of the body\tLeave a Reply Cancel reply\tEnter your comment here...\nPrevious Previous post: እልፍ ሲሉ …Next Next post: Polyamory


WARKA ዋርካ • View topic - የሀሪከን ሚስጥሮች\nby ሰልማ1 » Tue Oct 28, 2008 10:04 pm\nለምን ያህል ሰአቶች በነበርኩበት ሁኔታ እንደነበርኩ ለማስታወስ አልቻልኩም when i woke up the orange sun had fallen towards the tree line and i heard a voice you ! ግን ምንም ነገር ማየት አልቻልኩም ...there is a thick shadow infront of me, ድምጹን ወደ ሰማሁበት አቅጣጫ ዞር ለማለት ፈለግኩ, i couldn't move my neck እናም አይኖቸን እንደገና ከደንኩና የሚሆነውን መጠበቅ ጀምርኩ\nያ ድምጽ እንደገና መጣ it was a familiar voice ....ለብዙ ጊዚያት ስሰማው የነበረ ድምጽ አይነት, አይኖቼን እንደከደንኩ የድምጹን ባለቤት ለማስታወስ ሞከርኩ :lol: :lol:\nየሚሰማኝን ህመም ተቌቁሜ አይኖቸን ድጋሚ ስከፈት አይኖቼ በድንጋጤ ፈጠው ቀሩ, time stands still, i stayed there few days and nights...\nby ጌታ » Tue Oct 28, 2008 10:19 pm\nby ሰልማ1 » Tue Oct 28, 2008 10:54 pm\nጌታ wrote: እሽሽሽሽሽሽሽ ባክህ?\nቆይ ጌታ ግን ለምን አትተወኝም ሚስጥሮቼን አላወራበትም :lol: :lol:\nby ወሮበላው » Tue Oct 28, 2008 11:24 pm\nጄታው ... እሽሽሽ ባክህ ብሎ ጥያቄ አለ እንዴ ?... ወደው አይስቁ አሉ ... የባሪያው ማዘር .... ምናለ ቢያወራበት ....\nሰልሜክስ ጨዋታህ አጀማመሩ ዲየስስስስ ይላል ... እና ብዙም ግእዝ ሳታበዛ ያው ለአመል ያህል በስሱ ደብለቅ እያረክ አጫውተን ... እንትን ፍለጋ እንሩዋሩዋጥ እንዴ ??\nby ጌታ » Tue Oct 28, 2008 11:39 pm\nሰው ሰፍ ብሎ ስላዳመጠ ይሄ ሁሉ ውርጅብኝ ይደርስበታል?\nby እህምም » Tue Oct 28, 2008 11:44 pm\nአከሲ?..... :lol: why don't i know this ሰልማ....\nእኔ ከጌታ ጋ ነኝ......ቆሎ ይዤ እየጠበኩ ነው ታሪኩን.....\nby ሰልማ1 » Wed Oct 29, 2008 2:29 am\ni begun to wonder how long i stayed in that condition , the heavily scarred face guy is still staring at me with amusment, የምነቃ እንዳልመስለው ከሁኔታው መረዳት ችያለሁ, he was there before and after\nከጎን በኩል ግርግዳውን ተደግፈው የቆሙትን ሁለት ሰወች ግን ዞሬ መመልከት አልቻልኩም, እነማን እንደሆኑ ከእኔ ምን እንደሚፈልጉ ለመጠየቅ ፈልጌ አፌን ልከፍት ሞከርኩ, my throat was so dry and couldnt make ምንም አይነት ድምጽ .\nagain my vision became unreliable and wanted to go back to the world i was before, i didn't feel like living እናም I was very sure that i was dying በግማሹ የጭንቅላቴ ክፍል የመኖር ፍላጎቴን የሚጨምር ደብዛዛ ሀሳብ ብቅ አለ i thought of my mom and her fruity smell, her laugh and her gentle touch :roll: እሷ በሌለችበት የእሷን ጥላ እና ድምጽ ማዳመጥ አሁን በድካም በምሄድበት አለም የለመድኩት ነገር ሆኗል, my mom with her blue dress.... i become weak, disoriented and unconscious again\nLast edited by ሰልማ1 on Wed Oct 29, 2008 2:54 am, edited 4 times in total.\nby *ማህደረ* » Wed Oct 29, 2008 2:32 am\nአሀ! :) ሀሪከን እንደገና ሊወለድ ነው እንዴ?\nእስኪ ቀጥል ባክህ? ራፊኪ :D\nby ሰልማ1 » Wed Oct 29, 2008 9:59 pm\ni had been in the hospital in and out of sleep for many days, i dreamt of me and helen laying side by side, it was a very clear የበጋ ምሽት ክዋክብት randomly splashed acroos the blue sky .\nህሊና በለስላሳ ክንዶቿ አንተርሳኝ እንደምትወደኝ ትነግረኛለች,,ልጆች ወልዳ ከኔ ጋር ለዘላለም መኖር እንደምትፈልግ አሁን ግን ለመጨረሻ ጊዜ ከመሄዷ በፊት መነሳት እንዳለብኝ ትወተውተኛለች, then i was not dreaming, In the back of my mind i knew the day of her departure was fast approaching, ግን ደግሞ አምሮየን የሽፍነውን ብዥታ አጥርቼ መንቃት አልቻልኩም, then i fell back sleep and didn't see her again...\ni knew all this but i don't remember how i knew this\nከከረምኩበት ሌላ አለም ሙሉ ለሙሉ ስንቃ ----ውቅያኖስ ተሻግራ thousands of miles ሄዳ ነበር 8) i was too late damn\nLast edited by ሰልማ1 on Thu Oct 30, 2008 1:09 am, edited 1 time in total.\nby ዋናው » Thu Oct 30, 2008 12:50 am\nምስጢሮችህን ወደድኳቸው ሀሪከን.....\nሠሞናቱን ዋርካ ውስጥ ከራሱ ጋር 'ሚያወራ በዛ ልበል....?\nby ሾተል » Thu Oct 30, 2008 1:17 am\nልብ አንጠልጣይ ነው ምንም ጉራማይለ የተነቀሰ ቢሆንም:;አደራ እንዳታቆም....ቀጥል ቀጥል....በጣም ይጥማል....ጥልቅ ነው::አጀማመሩን እያደነቅኩት ነው....\nby ሰልማ1 » Thu Oct 30, 2008 4:38 am\nይህ ሚስጥሬ ስለሆነ ግምገማ የሚባል ነገር የለም :lol: :lol: :lol:\nby ሰልማ1 » Thu Oct 30, 2008 5:18 am\nእንደገና ነቃሁ it was dusk, it was dawn, how do i know? . አይኖቼን ለመክፈት ሞከርኩ, trying to open my eyes caused enormous pain, i prayed the pain to end....\nእንደምንም የሚሰማኝን ህመም ተቌቁሜ አይኖቼን ከፈትኩ the room was dark, ጸጽታው ግን ፍጹም አልነበረም ,,,,ከጎን በአጎበር የተሽፈነው አልጋ ላ የተኛው በሽተኛ አልፎ አልፎ ያንኮራፋል\nበጸጽታ የሆነውን ሁሉ ለማስታወስ ሞከርኩ ፊቱ ላይ ትልቅ ጠባሳ የተጋደመበት ሾፌር, መኪናው ኦ መኪናው, the squeal of the machinery, the breaking of the glass, የህጻናት እና የሴቶች ጩህእት, the white and the red bright lights and the pain shoot from the center of my head straight to the center of my eyes\nከዛ ደግሞ ጥቁር ጨለማ\nህሊና እና እኔ, neither of us had enough money, በቀላሉ ደሀወች ነበርን ,,,,but we had the best romance in the land so desolate and parched. በግራጫማው ሰማይ ላይ ብቅ ጥልቅ በምትለው የጨረቃ ብርሀን እየተረዳን ተሳሳምን ፍቅር ሰራን, helen's voice was always very seductive ጔደኞቼ በዙሪያችን ሲኖሩ ወደ ጆሮየ ተጠግታ እንደማፈር እያለች በፍቅር ታንሾካሹልኛለች how badly she wants to make love with me :lol: there had never been such romance in that land\nድንገት እንደገና ነቃሁ ህጻኗ ...... ህጻኗ ,,ህሊና is gone ህጻኗስ ?\nby ሀሪከን2 » Fri Oct 31, 2008 4:11 am\nጋይስ አይገርምም አይ ፎርጋት የት where i put ዘ ፓስወርድ ፎር ሰልማ1 i want to tell the world this is ሰልማ1 :lol: :lol:\nየምር የመንፌውን ስታይል መጠቀሜ አይደለም :lol: :lol:\nby ሀሪከን2 » Fri Oct 31, 2008 5:02 am\nthe baby girl with glittering eyes, ሚጣ has an electric beauty like her mom, sitting ሚጣ is also electric, i never got enough of watching her doing her stuff.\nአንዳንድ ጊዜ ግን ከልቤ ታሳዝነኛለች :አርፋ መቀመጥ አትችልም ለነገሩ ሰውም አያስቀምጣትም :lol:\nለተጠየቀችው every ጥያቄ ሁሉ እየተኮለታተፈችም ቢሆን መልስ ትሰጣለች :lol: የሚጣ ችግር she doesn't know what she doesn't know, :lol:\nሚጣ በሰፈሩ አዋቂወች እንጅ በህጻናት ዘንድ ብዙም ተወዳጅነት የላትም, ትንቃቸዋለች, ለሷ የስፈሩ ህጻናት በሙሉ ምንም ነገር የማይገባቸው ገገማ እና ፍራወች ናቸው. የመሰረት ልጅ ማሙሽ ይወዳታል ሁልጊዜም ከስሯ አይጠፋም he thinks she is his best friend, i don't think mita see him as a friend though.\ni begun to wonder what Mita is doing at this moment ? ህሊና እነ ማ ጋ ይሆን ትታት የሄደቸው i wish mita to be with me, being with ሚጣ is being like in the presence of a morning light,\nLast edited by ሀሪከን2 on Fri Oct 31, 2008 6:59 pm, edited 2 times in total.


የወደፊቱ መኪና - ገጽ 309\nበአሁኑ ጊዜ 13 / 08 / 20, 11: 23 ነን\nገጽ 309 ሱር 312\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 05/02/19, 11:35\nሌላ የወደፊቱ መኪና ፣ (?? ራሽ ራዘር)… በግልፅ አልተጣመረም (የተለያዩ እና የተለያዩ ሎቢቢስት ግፊቶችን ከግምት ሳያስገባ ለጊዜው ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል!)\nraht_racer.jpg (88.18 ኪ.ባ) 2681 ጊዜ ታይቷል\nምናልባት ቀደም ሲል ከላይ የቀረበው ምናልባት አላስታውስም ...\nበተቀባዩ ብስክሌት እና በእሽቅድምድም መኪናው መካከል ግማሽ መንገድ ፣ ይህ የመጨረሻው ንፁህ ተሽከርካሪ ነው ፡፡ ከተሳፋሪ ክፍል እና ከኤሌክትሪክ እርዳታ ጋር ከብስክሌቱ ጋር መወዳደር ይችላል ፡፡ እና የኤሌክትሪክ መኪናም ቢሆን ... ህጉ ከፈቀደ ፡፡\nከመኪና ይልቅ በብስክሌት መንዳት ፤ ሁሉም ሰው የራሱ ነው ፣ ግን ማን ነው? በተግባር ፣ ነፋስ ፣ ዝናብ እና የሌሎች ተሽከርካሪዎች ቅርበት ብዙውን ጊዜ ሥነ-ምህዳራዊ አመኔታችን ምክንያት ነው። በተለይም ወደ ሩቅ መሄድ ሲመጣ። በኔዘርላንድስ ቢሆን እንኳን የብስክሌት ገነት ፣ 77% የብስክሌት ጉዞዎች የሚደረጉት ከ 5 ኪ.ሜ በታች እና ከ 1 ኪ.ሜ በላይ በ 15 ኪ.ሜ ብቻ ነው ፡፡\nበአማካኝ 26 ኪ.ሜ ያህል ቤታችን ውስጥ ከስራችን በሚለያይ ፈረንሣይ ሳለን Titines እኛ መተካት አይቻልም? የግድ አይደለም። ንፁህ አማራጭ ተሽከርካሪ ቀድሞውኑ አለ እና እንደ ኤሌክትሪክ መኪናው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዩሮዎች ኢን investmentስት አያስፈልገውም ፡፡\nይህ ተሽከርካሪ loሎmobile ነው ፡፡ ከሰሜን አውሮፓ በመጣው በ 1980 ዎቹ ውስጥ ታይቷል እናም ከዚያን ጊዜ ወዲህ መሻሻል አላቆመም ፡፡ ይህ እንግዳ ፔዳል መኪና በአየር-ተለዋዋጭ shellል የተጠበቀ በሆነ ባለሶስት ጎማ ብስክሌት የተሠራ ነው ፡፡\nየኋላው አየር እስከ 30 ጊዜ ያህል የአየር ግፊትን ይቀንሳል ፡፡ በእሳታማ ቦታው ላይ በእግር መሄጃው ላይ ያክሉ ፣ እና አሁን ባለ ብስክሌት ዝርዝሩ ከባህላዊ ብስክሌት አያያዝ ጋር ሲነፃፀር ከሶስት እስከ አራት እጥፍ ያንሳል ፡፡ ይህ ረዘም ያሉ ርቀቶችን እንዲነዳ ያስችለዋል ፣ ግን በፍጥነት እንዲሄድ ያስችለዋል። እናም ይህ ፣ ምቾት ሳያስከትሉ የሰውነት ሥራው ከመጥፎ የአየር ሁኔታ እና ግጭቶች ይከላከላል ፣ ሦስቱ መንኮራኩሮች መረጋጋትን ይሰጡታል።\nበ 40 ኪ.ሜ.\nያለ ስልጠና የብስክሌት መንቀሳቀስ በቀላሉ በ 40 ኪ.ሜ በሰዓት መሬት ላይ መድረስ ይችላል ፡፡ ስለሆነም በሰሜናዊ አውሮፓ ከነዚህ ተሽከርካሪዎች መካከል አንዱ ለፍጥነት ሲወድቅ ማየት የተለመደ ነገር አይደለም ፡፡ በትናንሽ ብስክሌት ብስባሽ ዓለም ውስጥ ካለው መራራነት በላይ የኩራት ምንጭ።\nሆኖም ፣ ይህ ባለሶስት ጎኑ አንዳንድ ድክመቶች አሉት ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ዋጋው አንድ ለማግኘት ከ 2 500 እስከ 10 ዩሮ ይቁጠሩ። ይህ ወጪ አሁንም ድረስ በኪነ-ጥበባት ምርት እና በከፍተኛ-ጥራት ቁሳቁሶች (ካርቦን ፣ ኬቭላር ፣ ፋይበርበርግ ...) ይገለጻል ፡፡ በእርግጥ አስፈላጊ ዋጋ ፣ ግን ከመኪና እና ከነዳጅ ያነሰ ነው። ቀጣዩ ክብደቱ የሚመጣው ከ 000 እስከ 24 ኪ.ግ ክብደት ሲሆን ፣ ከመደበኛ ብስክሌት ይልቅ በጅምር እና በኮረብታዎች ላይ ቀርፋፋ ነው ፡፡ ይህ በከተማ ውስጥ አጠቃቀሙን ያመቻቻል ፡፡\nከምርጫ ሰዓት በላይ 80 ጊዜያዊ ምርጫዎች\nየሎው ቴክ መጽሔት ጦማር ደራሲ ክሪ ደ ዴከር መፍትሄ እንዳገኘ ገል claimsል የኤሌክትሪክ ድጋፍ። ይህንንም ለማሳየት ከ 150 ኪ.ሜ ርቀት ጋር ተያያዥነት ላለው ኢ-ዋAW loሎሞቢሌ እና የኒዮስ ሊፍ ኤሌክትሪክ መኪናን አነፃፅሯል ፡፡\nየ 30 ኪሎ ሜትሩን ክብደቱ ከወለሉ ጋር 46 እጥፍ ቀለል ያለ ነው ፡፡ ይህ ለመኪናው 288 ኪዋኸት ጋር ሲነፃፀር አነስተኛ 24 ዋ ባትሪ እንዲይዝ ያስችለዋል። ስለዚህ ቀልጣፋው 80 እጥፍ ነው።\nበተለይም በእሱ ስሌት መሠረት ሁሉም አሜሪካውያን ባህላዊ መኪናቸውን ለኒኖን ቅጠል ቢሸጡ ፣ እነሱን በኢኮሎጂካዊ ሁኔታ እነሱን ለመሙላት በ 20 የነፋሱ እርሻ (ማለትም በ 7200 ግዋሽ) ማባዛት አስፈላጊ ይሆናል ፡፡ በተቃራኒው ኢ-ዋዋእን በመጠቀም ቀድሞውኑ ከተጫነው የንፋስ ኃይል አንድ አራተኛ ከሚሆኑት በላይ (86,4 gWh) ይሆናል።\nብቸኛው ትክክለኛው የመጓጓዣ ሁኔታ አይነት\nከግል ነፃነት አንፃር ፣ loሎሞቢሌ አሁንም አሸናፊ ነው ፡፡ ኢ-ዋው 450 ኪ.ሜ ስፋት ባለው ክልል ለመድረስ 6 ኪ.ግ ባትሪዎች ማከል ይበቃዋል ፡፡ ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ ከኒኬል ሊፍ ከ 400 ኪ.ግ ተጨማሪ ባትሪዎች ጋር ማስታጠቅ አስፈላጊ ነበር ፡፡ ሙሉውን ግንድ እና የኋላ መቀመጫውን ለመሙላት በቂ። ያለ ተሽከርካሪ መንኮራኩሩ እንኳን ቢሆን ፣ ከመኪናው 20 እጥፍ የበለጠ ውጤታማ ነው ፣ ለኒንሳ ሊፍ ከ 0,7 ኪዋ ዋት ጋር ሲነፃፀር በ 100 ኪ.ሜ.\nእንደ ደራሲው ገለፃ የታገዘ loሎሞሌል ብቸኛው እውነተኛ የመጓጓዣ ሁኔታ ካልሆነ በስተቀር ሌላ አይደለም ፡፡ ግን ለዚህ አማራጭ የትራንስፖርት ሁኔታ ለመፈፀም ፣ ሕግ መለወጥ አለበት ፡፡ በአሁኑ ጊዜ እንደ ኤሌክትሪክ ብስክሌት ተቆጥረዋል ፣ የታገዘ loሎሞቢል በእውነቱ በፈረንሣይ 25 ኪ.ሜ / ሰ ውስጥ ይታገዳል ፡፡ በትክክል የአየር ማነፃፀሪያቸው ከብስክሌቱ የበለጠ ብቃት እንዲኖራቸው የሚያደርግበት ደረጃ ...\nበአሜሪካ ውስጥ በ 110 ኪ.ሜ / ሰአት የሚሮጥ ሙሉ-ኤሌክትሪክ አምሳያ ቀድሞውኑ አለ ፣ ራተር ራዘር ፡፡ ግን ቀርፋፋ አድናቂ ከሆንክ ምናልባት ውሃው ላይ የሚሄድ ትንሽ ተንሳፋፊ መሣሪያ ባለው አንድ አስደናቂ veሎሞቢል ታታልልህ ፡፡\nምንጭ: https://www.wedemain.fr/Le-velomobile-8 ... _a954.html\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 05/02/19, 11:38\nሌላ ጥሩ ግን ያነሰ እሽቅድምድም\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 05/02/19, 12:04\nበ penታዊ መልእክት መልእክትዎ ውስጥ በአስተያየቱ ውስጥ ይላል-\nበአሁኑ ጊዜ እንደ ኤሌክትሪክ ብስክሌት ተቆጥረዋል ፣ የታገዘ loሎሞቢል በእውነቱ በፈረንሣይ 25 ኪ.ሜ / ሰ ውስጥ ይታገዳል ፡፡ በትክክል የአየር ማነፃፀሪያቸው ከብስክሌቱ የበለጠ ብቃት እንዲኖራቸው የሚያደርግበት ደረጃ ...\nይህ እውነት ነው ፣ ግን በኤሌክትሪክ መዘርጋት አግባብ ባለው አጠቃቀም ጊዜ ብቻ አፈፃፀምን የሚመለከት ነው ፣ ይህ ማለት የሚሽከረከርበት ጥረት ለብስክሌት ዝርዝሩ በጣም ገዳቢ በሚሆንበት ጊዜ-በተለምዶ ኮረብታዎች ወይም የመነሻ ደረጃ። ይህ አካላዊ ጥረዛው ትልቅ አስተዋፅኦ እና ለኤሌክትሪክ ድጋፍ ማረጋገጫ ነው እናም በአፓርትማው እና በተዘረጋው ፍጥነት ፣ በተሽከርካሪው ሁኔታ ላይ በተደረሰበት ፍጥነት ፣ በጣም ታማኝ አማካኝ እንዳያገኝ አያግደውም ፡፡ በ 25 ኪ.ሜ / በሰዓት አልተከለከለም።\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 05/02/19, 12:50\nይህ የ 25 ኪ.ሜ. / ሰአት ገደብ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው ተብሎ የታሰበ ነው - እርስዎ እንደተናገሩት አይደለም ፣ እንደ ብስክሌት ብስክሌት ከዚህ እጅግ በጣም በፍጥነት ስለሚሄድ ነው ... በምንም ምክንያት በምክንያታዊነት እንዲቆዩ ካደረጓቸው በስተቀር!\nበአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በነበርኩ እና በተራራ ላይ ብስክሌት መንዳት (በመንገድ ላይ) ከ 65 ኪ.ሜ. በሰዓት መብለጥ ችዬ እንደነበር አስታውሳለሁ ... እዚያ መምራት የጀመረው ግን በተራራ ጎማዎች እና በትልቁ ቁልቁለት ነበር!\nየጎን ብስክሌት አደጋን ሳይጨምር በ 40-45 ኪ.ሜ በሰዓት ሊሄድ ይችላል ... ጥሩ የብሬኪንግ ሲስተም ካለዎት 2 ዲስኮች ሃይድሮሊክ ሳይሆኑ ተስማሚ መሆን አለባቸው!\nይህ ልኬት በ 25 ኪ.ሜ / ሰአት ላይ እየቀነሰ ያለው አሁን ካለው የመኪና ገበያ እና ከእሱ የሚገኘውን ገቢ ለመጠበቅ (የሞቱ ሰዎች ከአካባቢ ብክለት ... ውሳኔ ሰጭዎች በጥልቀት ይነጠቃሉ) ፣ እነሱ እንዲያምኑ ለማድረግ እየሞከሩ ነው)! ስለሆነም የነዚህ “ORNI” ግብረ-ሰዶማዊነት አለመጣጣም ላይ የእኔ አስተያየት…\nለግል መኪና ማጭበርበሪያ አማራጭ መፍትሔዎች ፣ ልክ እንደለጠፍኳቸው እንደ 2 ፣ መቶዎች አሉ ... እና መሳቢያዎች ውስጥ ብቻ አይደሉም ... ግን አንዳቸውም በአሁኑ ጊዜ ገበያ አልነበራቸውም (ቢያንስ በ አውሮፓ) !!\nደህና ፣ እኔ ጋራዥ ውስጥ በዝግጅት ላይ አንድ አለኝ!\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 05/02/19, 13:05\nባልተጠበቁ መሰናክሎች የተነሳ ለምሳሌ ብስጭት ወይም በመንገድ ላይ የማይታይ ቅርንጫፍ በመሳሰሉ ሁኔታዎች በተወሰኑ ሁኔታዎች ላይ የሚቻለውን ከፍተኛ ፍጥነት ያለማቋረጥ ሊደርስ ቢችል አደጋው ይጨምራል ፡፡ በመጨረሻው ቅጽበት ... የታገዘ የፍጥነት ፍጥነት መገደቡ በሌሎች ነጥቦች ላይ በጣም ጥብቅ ህጉ ላይ ዋስትና የሚሰጥ ይመስለኛል እናም አሸናፊ እንደሚሆን እርግጠኛ አይደለሁም…\nበእኔ አስተያየት ብስክሌትን ለትላልቅ ፍላጎቶች በመኪና ምትክ ሆኖ ሊያገለግል የሚችል ተሽከርካሪ እንዲሠራ ለማድረግ በርቀት እና ጊዜ ትክክለኛ የሆነ የድርጊት ለውጥ እንዲኖር ማድረግ እና ከለላ መሆን የግድ አስፈላጊ ነው ፡፡ ውጤታማ ዝናብ\n* ለመካከለኛ ጉዞዎች ብቻ የሚመለከተዉ ፣ በእርግጥ መኪናውን መልሰህ የማደስ ካልሆነ…\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 05/02/19, 13:19\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- በእኔ አስተያየት ብስክሌትን ለትላልቅ ፍላጎቶች በመኪና ምትክ ሆኖ ሊያገለግል የሚችል ተሽከርካሪ እንዲሠራ ለማድረግ በርቀት እና ጊዜ ትክክለኛ የሆነ የድርጊት ለውጥ እንዲኖር ማድረግ እና ከለላ መሆን የግድ አስፈላጊ ነው ፡፡ ውጤታማ ዝናብ\nአዎ እና ይህ የራህተር ሬዘር * አይደለም ይመስላል?\nበዝርዝሮችዎ ውስጥ “ተቀባይነት ያለው” ፍጥነት መጨመር አለብዎት ምክንያቱም በከተማው ውስጥ የመኪና መኪኖች ቦታ የሚወስደው ለተሸፈነ ተሽከርካሪ በከተማ 25 ኪ.ሜ / ሰ ነው ፣ በጣም ትንሽ ነው! የመረበሽ እና የመረበሽ ምንጭ “ከኋላ”… በ 45 ኪ.ሜ በሰዓት መጓዝ (ያለ መንጃ ፈቃድ ያለ መኪና) የመከሰቱ አጋጣሚ ...\n* የሚያሳዝነው ፣ ግልፅ የነጠላ-መቀመጫ ወንበር ነው… ስለሆነም በእረፍት ጊዜ የታሰበ…\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 05/02/19, 15:40\nሰዎች በእነሱ ላይ ያመኛሉ ፣ ምክንያቱም በጣም በፍጥነት ስለሚሄዱ ነው ...\nየነጠላ መቀመጫ ጎኑ ከተለመደው አጠቃቀም ጋር ይዛመዳል እና እጅግ በጣም ቀላል በሆነ ተሽከርካሪ ላይ ብዙም ያልተጠቀሙባቸው ብዙ ባህሪያትን ለመጨመር አስቸጋሪ ነው…\nያልተነበበ መልዕክትአን ሴን-ምንም-ሴን » 05/02/19, 17:02\nእኛ በቀላሉ መደራጀት እንችላለን!\nያልተስተካከለ ቪአይፒ ያለው የጎዳና ብስክሌት ለአውቶሞቢል እውነተኛ ተፎካካሪ መሆኑ እውነት ነው!\nለአትሌቱ ከዚያ በ 45/50 ኪ.ሜ በሰዓት መሽከርከር ይችላል!\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 05/02/19, 17:15\nአልስማም: አንድ 250W ኤንጂን የ 250W አንቀሳቃሽ ሆኖ ይቆያል ... እነሱን መለወጥ ከቻልን በኋላ (መሳሪያዎቻችን እውን ሊሆን ይችላል) ...\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 05/02/19, 17:22\nበእርግጥ ኃይሉ “መክፈት” ን ተከትሎ አይለወጥም ፣ ነገር ግን ሞተሩ 25 ኪ.ሜ / ሰ ባለው የአስተዳደር ወሰን ባሻገር "መግፋት" ቀጥሏል።


March | 2017 | We Need Freedom\nEthiopia: Thousands receive eviction notice in the capital\n(ESAT News) Reports reaching from Addis Ababa say thousands of households in the capital receive eviction notices.\nAt least 5,600 households in Furi subdivision of the capital received the notice on Monday to pack and leave by the coming Monday while a total of 1,516 residents in Kirkos subdivision were given three days to leave.\nA mother of three who spoke to ESAT on the phone said she and her children have nowhere to go. Asked if authorities have provided alternative housing, she said there was none.\n“Only over our dead bodies can the powers that be remove us from our homes,” another resident said.\nResidents in both subdivisions said they were not provided with alternative housing nor compensations.\nThousands of residents in the capital were evicted to give way to what authorities say development projects meant to change the image of the capital.\nA confrontation during a demolition in the Bole subdivision last year resulted in the death of five police officers and several residents sustained injuries.\nThis entry was posted on March 30, 2017, in Ethiopia: Thousands receive eviction notice in the capital, Uncategorized.\tLeave a comment\nEthiopia: A former MP says drought, mysterious epidemic claiming lives in Somali region\n(ESAT News) A former member of the Ethiopian parliament representing the Somali region says over 20 people have died in just two weeks in one district alone due to a mysterious epidemic, on top of the cholera and worsening effects of drought.\nJamal Khalif told ESAT that 90% of the cattle have died due to the severe drought in the region. He warns that if there is no rain in the next 10 days, the situation in Somali region would turn into a serious humanitarian crises.\nThe UN and aid agencies have been warning that the drought in the region is just one stage away from a full blown famine. The Ethiopian regime says some 40,000 cattle have perished in the region.\nKhalif says he thinks the epidemic is due to the fact that the dead cattle have not been buried properly.\nHe said the areas severely affected by the scourge are Degehabour (Cherer), Wardier (Dollo), Kabridahar (Kurale), and Afder.\nHe also accused that the Ethiopian regime is using food aid as a political tool and that military camps in the region have been turned into prisons where dissidents are being tortured.\nThis entry was posted on March 26, 2017, in "መኖር ወይስ አለመኖር፣ To be or not to be" በውቀቱ ስዩም, Uncategorized.\tLeave a comment\nየስብሰባ ጥሪ ለኢትዮጵያ ህዝብ አርበኞች ግንባር ዘብ አባላት በሙሉ በአሻፈንበርግ ከተማ\nThis entry was posted on March 18, 2017, in የስብሰባ ጥሪ ለኢትዮጵያ ህዝብ አርበኞች ግንባር ዘብ አባላት በሙሉ, Uncategorized.\tLeave a comment\nህይወት እንደቀልድ የሚቀጠፍባት ፣ ይሄም ኑሮ ተብሎ ክዚችም ላይ እድሜ ልክ ጣር ፣ ሰቆቃ፣ ለቅሶና ዋይታ….\nሃይማኖቱን ጾም ጸሎቱን በስርአት ይዘናል ባህልና ወጉን ጠብቀን ያለንን ከኛ በታች ላሉ አካፍለን ”መቼም አለን ከተባለ” ተከባብረን እያለን ታድያ ይሄ ሁሉ መአት ከየት ነው የሚፈልቀው？\nትናንት በሊቢያ በታረዱት ስናለቅስ ከዛም በስደት ያሉ ወገኖቻችን ሲደበደቡ እና ተቀጥቅጠው ሲገደሉ ስናለቅስ በዛ ላይ በረሃብ ህጻናት ሲረግፉ እያየን ስናለቅስ በኦሮምያና በአማራ ክልል ስንቱ ሲረግፍ፥ ደሞዝ እየከፈለው ድንበር ከወራሪ ሃገርንም ከጠላት ጠብቅ የተባለው ወታደር የገዛ ወገኑ ላይ እናት ከነልጅው እንደወጡ ሲያስቀር ፣ ወጣቱን ፣ ምሁሩን፣ ገበሬውን፣ ነጋዴውን፣ተማሪውን ደመ ከልብ ሲያደርግ አረ ለማን ነው አቤት የሚባለው？\nስር በሰደደ የአስተዳደር ችግር ሃገር እንደዚህ በሽፍታ መንግስት ስትመራ አለም ወደፊት ስትሄድ እኛ ወደሁዋላ ስንጎተት የኑሮው ውድነት፣ የመብራት የንጹህ ውሃና የስልክ ያለመኖር፣ የጤና ችግር፣ መሰረታዊ ለሰው ልጅ የሚያስፈልጋቸው ነገሮች መጉደል፣ ሙስናው፣ የመሬት ሽያጩ ፣ ዘረኝነቱ እረ ስንቱ ተዘርዝሮ ያልቃል？\nይሄ ሁሉ ነገር ግን የሚያበቃበት ጊዜ ቅርብ ይመስለኛ መከራው ሲሞላ ግፉ ሲያንገሸግሽ አንገት መድፋቱ ሲያበቃ ሁሉም በአንድ ላይ ሆ ብሎ ሲነሳ የዛን ሰአት ኢትዮጵያ ታላቁዋን ኢትዮጵያ ትሆናለች::\nትውልድ የሚያፍርባትና የሚያለቅስባት ሃገር ሳትሆን ሁሉም የሚኮራባት በነጻንትና በደስታ የሚኖርባት ቅድስቲቱ ኢትዮጵያ\nትሆናለች：：አዎ እመኑኝ እሩቅ አይደለም：：\nThis entry was posted on March 16, 2017, in ሩቅ አይደለም, Uncategorized.\tLeave a comment\nአቅመ ቢስነት ሰለቸኝ!!! ሁልጊዜ ዋይታ ሁልጊዜ ጩኸት ሁልጊዜ ወደ ውስጥ ማልቀስ!!!\nበአዲስ አበባ በተለምዶ ቆሼ በሚባል ሰፈር የደረሰውን አሰቃቂ አደጋ በተመለከተ በብዙ ኢትዮጵያውያንና የትግል አጋሮቼ ብዙ ሲባል እኔ የተዘበራረቀ ስሜት ላይ ሆኜ ምንም ማለት አልቻልኩም፡፡አደጋውን ስሰማ አቅመ ቢስነትና የበታችነት ስሜት ተሰማኝ፡፡ በሁለት ዓመታት ውስጥ ኢትዮጵያውያን ከሰው በታች ተቆጥረው በሳውዲ አረቢያ ሲታረዱ ፣በደቡብ አፍሪካ ሲታረዱ፣በሊቢያ ሲታረዱ፣በጋምቤላ ሲታረዱና ታፍነው ሲወሰዱ፣በሀገራቸው የፀጥታ ሃይል በኮንሶ፣በኦሮሚያ በአማራ ክልሎች በአሰቃቂ ሁኔታ ሲገደሉ፣ባህላቸውን ለማክበር ኤሬቻ ላይ የተገኙ ዜጎቻችን በአሰቃቂ ሁኔታ ህይወታቸውን ሲያጡ፣ በቂልንጦ ማረምያ ቤት ዜጎች በቁማቸው ሲቃጠሉ ዛሬ ደግሞ የቆሻሻ ክምር ተንዶባቸው ለመስማት በሚከብድ ሁኔታ ህይወታቸውን ሲያጡ ያደረግነው ነግር ቢኖር ለቤተሰቦቻቸው መፅናናትን ይስጥልን የሚል ሀረግ በፌስ ቡክ ገፅ ላይ መለጠፍ ብቻ ነው፡፡ ዛሬ ከጓዶቼ ይድነቃቸው አዲስ፣ ማዕዛ መሀመድ፣ኢ/ር ይልቃል ጌትነት፣ወይንሸት ስለሽ፣ምዕራፍ ይመርና አዲሱ ጌታነህ ጋር በቦታው ተገኝቼ ሳየው አደጋው የደረሰባቸውን የሚያወጡበት ሁኔታ ስመለከት የማሽን ሰራተኞችና የከባድ መኪና አሽከርካሪዎች መደበኛ ስራቸውን የሚያከናውኑ እንጅ የሰው አካል የሚያወጡ አይመስልም፡፡ የአደጋ ጊዜ ሰራተኞችና የእርዳታ ድርጅቶች መኖር ሲገባቸው አካባቢውን የወረረው የፖሊስ ሀይልና ደህንነት ብቻ ነው፡፡ የኢትዮጵያውያን ስቃይ መቼ እንደሚቆም፤ መንግስት አደጋ በተከሰተ ቁጥር የሀዘን ቀን ማወጁን እኛም እስከመቼ RIP እያልን እንደምንቆይ አላውቅም፡፡ ለእኔ እነዚህ ነገሮች ሁሉ የክፉ አገዛዝ ውጤቶች እንጅ መንስኤ አይደሉም፡፡ ስለሆነም መፍትሄው ኢትዮጵያን ከግፍና ከጭቆና ወደ ዴሞክራሲ ማሸጋገር እና የኢትዮጵያን ህዝብ የሀገሩ ባለቤት ማድረግ ነው፡፡ ያኔ በኢትዮጵያ ማህበራዊ ፍትህ ይሰፍናል፣የኢኮኖሚ እኩል ተጠቃሚነት ይረጋገጣል፣ነፃነት በሀገራችን ማበብ ይጀምራል፣የኢትዮጵያ ልጆችም በተሰማሩበት መስክ ሁሉ የግልና የጋራ ጥቅማቸውን ሚዛን በመጠበቅ ያለመታከት ይሰራሉ፣ያኔ ኢትዮጵውያን ከገባንበት የውርደት ማጥ ተነስተን ወደ ብልፅግና ተራራ መትመም እንጀምራለን፡፡ ከዚህ ውርደት ለመውጣት የኢትዬጵያ ህዝብ በአንድነት መቆም አለበት!!!\nየሞቱትን ነፍስ ይማር ለቤተሰቦቻቸው መፅናናትን ይስጥልን፡፡\nThis entry was posted on March 16, 2017, in አቅመ ቢስነት ሰለቸኝ!!! ሁልጊዜ ዋይታ ሁልጊዜ ጩኸት ሁልጊዜ ወደ ውስጥ ማልቀስ!!!, Uncategorized.\tLeave a comment\nThis entry was posted on March 15, 2017, in Ethiopia: Government failures to blame for dozens of deaths at rubbish dump, Uncategorized.\tLeave a comment\nበቆሼ ተቀብረው ነዋሪዎች ካለቁባቸው ቤቶች አብዛኛው ህጋዊ ምሪቶች ናቸው ተባለ\nቅዳሜ ምሽት ሁለት ሰዓት በተፈጠረው የቆሻሻ ክምር መደርመስ ከተቀበሩት ቤቶች አብዛኛዎቹ በቀድሞ መንግስት ጊዜ በህጋዊ መንገድ በማህበር ተመርተው የተሰሩ መሆናቸውን ከአካባቢው ነዋሪዎች መረዳት ችያለሁ፡፡ዛሬ ረፋዱ ላይ በሥፍራው ተገኝቼ እየተደረገ ያለውን ፍለጋ ተመልክቼአለሁ፡፡የአካባቢውን ነዋሪዎች አነጋግሬ ባገኘሁት መረጃ መሠረት ‹‹ከተደረመሱት ቤቶች ውስጥ አብዛኛዎቹ በቀድሞ መንግስት ዘመን በህጋዊ መንገድ ተመርተው የተሰሩ ህጋዊ ቤቶች መሆናቸውን ነግረውኛል፡፡ያለቀው ህዝብ ይህ ብቻ አይደለም፡፡ገና ግሹም አልወጣም›› ሲሉም በእርግጠኝነት ይናገራሉ፡፡‹‹ከ30 ቤቶች በላይ ተብረዋል፡፡በእያንዳንዱ ቤት የሚከራዩ ቤቶች አሉ፡፡በአንድ ቤት ግቢ ብቻ 8 አባወራ ተከራዮች ነበሩ፡፡የዚህ ሁሉ አስክሬን መቼ ወጣ ሲሉ እንባ እያነቡ ይናገራሉ፡፡የመሬቱ መደርመስ መንስኤው እስካሁን ግልጽ አይደለም፡፡\nBezuayehu Wondimu Feysa\nThis entry was posted on March 13, 2017, in በቆሼ ተቀብረው ነዋሪዎች ካለቁባቸው ቤቶች አብዛኛው ህጋዊ ምሪቶች ናቸው ተባለ, Uncategorized.\tLeave a comment\nከዐድዋ እና ከማይጨዉ ጦርነቶችና ድሎች ምን እንማራለን? መማር ከቻልን – ከበቀለ ገሠሠ (ዶ/ር)\nከበቀለ ገሠሠ (ዶ/ር)\nታሪኩ ረዥምና እልህ አስጨራሽ በመሆኑ አሳጥረዋለሁ። ንጉሣችን (ቀ/ኃ/ሥ) ለሊግ ኦፍ ኔሽን ሊያመለክቱ ወደ ዠኔቫ ሄዱ። አፍንጫ ሲመታ ዐይን ያለቅሳል እንዲሉ የአዉሮፓ መሪዎች በሙሉ ለጣሊያን አዳሉ፤ በኛ ላይ አፌዙ። ንጉሣችን ተስፋ ቆርጠዉ በዚያዉ ወደ እንግሊዝ አገር አቀኑ። የኢትዮጵያ ሕዝብ ግን እንደገና በጦር መሪዎችና በጎበዝ አለቆች ሥር እተደራጀ ለ5 ዓመታት ያላሰለሰ ትግል በማካሄድ ጣሊያኖችን ዕረፍት አሳጣቸዉ።\nአርበኞቻችን ለነፃነታችንና ለክብራችን ደማቸዉን ሲያፈሱና አጥንታቸዉን ሲከሰክሱ ባንዳዎች ግን ለሆዳቸዉ በማደር ጣሊያኖችን እያገለገሉ ከባድ ጉዳት ማድረሳቸዉ የሚረሳ ታሪክ አይደለም። ያ ሁሉ አለፈና ጣሊያም እንደገና ተደመሰሰች፤ አገራችንን በቅኝ ሳትይዝ እንደባነነች መጥታ እንደባነነች በሃፍረትና በቅሌት ወደ አገሯ ተመለሰች። እግዚአብሔር ይመስገን።\nሁል ጊዜ ዉድ አገራችንን በይበልጥ የሚያሰቃዩት የዉጪ ጠላቶች ሳይሆኑ የዉስጥ ባንዳዎች ናቸዉ። ይሄም በጣሊያን ወረራዎች ዘመናት ታይተዋል፤ በደርግ አስተዳደር ዘመን ዐይተናል፤ ዛሬም በወያኔ/ኢሕአደግ ሥር እየተመለከትን ነዉ። ‘ኢትዮጵያ አገሬ ሞኝ ነሽ ተላላ፤ የሞተልሽ ቀርቶ የገደለሽ በላ’ የተባለዉ ለዚህ ነበር።\nሞት ላይቀር ነገር ብኩኖች ይስገበገባሉ። በልተዉ የሚጠግቡ አይመስላቸዉም፤ ለሺህ ዓመታት የሚኖሩ ይመስላቸዋል፤ ግብዞች።\nዛሬ ዉድ አገራችን በከባድ ጣጣ ዉስጥ ትገኛለች። ማንነታቸዉን ያጡ ወገኖች በተለይ በአማራዉ ነገድ አካባቢ ይታያሉ። የአማራዉ፡ የኦሮሞዉ፤ የጋምቤላዉ፤ የደቡቡ ሆነ የአፋር ሕዝባችን መሬቱን እየተነጠቀና እተፈናቀለ ይገኛል፡ ይታሰራል፤ ይገደላል፤ በገፍ ይሰደዳል።\nየወያኔ/ኢሕአደግ አንቀጽ 39 ሥራዉን እየሠራ ነዉ። በአንድነት ምትክ ክፍፍሉ እየሰፋ ይታያል። ቻርተሩ ሲረቀቅ ሆነ የህገ መንግሥቱ አንቀጽ 39 ሲረቀቅ ከወያኔ ጎን በመሆን ድጋፍ የሰጡ ተለጣፊዎች ነበሩ።\nአሥራ አምስት ተቃዋሚ ድርጅቶችን ያቀፈዉን ታላቁን ህብረት አፈረሱ። ድርጅቶች ፈለፈሉ። ገለልተኛ ታዛቢዎችና ነፃ የምርጫ ቦርድ ሳይኖር ምርጫ ዉስጥ መግባቱን እንዳታስቡት እያለ ሕዝቡ በነቂስ እያስጠነቀቃቸዉ ዘልለዉ ምርጫ ዉስጥ ገቡ። ከዚያ ምን ሆነ? ሁሉም የሚያቀዉ መሳቂያ ሆነዉ ቀሩ። ዛሬ በፓርላማ ተብዬዉ ዉስጥ አንድም ተቃዋሚ ድርጅት የለም። ይሄ ነዉ ዲሞክራሲ? ይሄ ነዉ ሰላም? ይሄ ነዉ እድገት?\nስማኝ ተዉ ስማኝ ሀገሬ፤ አንድነት ይበጀናል ዛሬ\nThis entry was posted on March 7, 2017, in ከዐድዋ እና ከማይጨዉ ጦርነቶችና ድሎች ምን እንማራለን? መማር ከቻልን – ከበቀለ ገሠሠ (ዶ/ር), Uncategorized.\tLeave a comment\nሰላም አጥተን በሀገራችን፣\nፍቅር ደፍርሶ በምድረራችን፣\nበግፍ ብዛት ተሰደን፣\nጎሳ ነግሶ በኢትዮጵያችን፣\nዘር ተፈጥሮ ሊለያየን፣\nወያኔ በክፋት ቀጠቀጠን፣\nአድሎም በዛ እያጣሉን፣\nረሀብ ችግር እያመጡብን፣\nክፋት ተንኮል ሽረሸረን፣\nየዘር ትምህትት አረየሰጡን፣\nመላ አጣን በሀገራችን፣\nአረንጓዴ ቢጫ ቀይ ባንዲራችን፣\nበኢትዮጵያ ነበር ክብር መለያችን፣\nየነፃነት ትግል ፋና ኩራታችን፣\nነፃነት ተጠምቶ የሚማቅቀው፣\nበተወለደበት ባዕድ የሆነው፣\nዜጋ በመሆኑ እጅግ የሚያፍረው፣\nበባዕድ ሀገር የተሰደደው፣ በስር ቤት ሆኖ የሚማቅቀው፣\nበጥይት በእሳት የተገደለው፣\nለዚ ተጠያቂው ወያኔ እኮ ነው፣\nዘመን ባመጣው ባለው አረመኔ፣\nተረግጦ በሀይል ቢጮህ ብሎ ወያኔ፣\nየሚሰማው ጠፋ ያደጉ ወገኔ፣\nበገሀድ ቢገለጥ ስራው ምግባሩ፣\nበሀገሩ ህዛብ ላይ ጉድጓድ መቆፈሩ፣\nበኢትዮጵያዊ ስም ዶላር መለመኑ፣\nየታሬክ አተላ ጥቀርሻ መሆኑ፣\nበልመና ምግባር ሬኮርድ ማፃፉ፣\nየዲሞክራሲ ስም ይህ ሆነ እንዴ ትርፉ።\nBy Teblets Hagos\nThis entry was posted on March 7, 2017, in መላ ጠፉን, Uncategorized.\tLeave a comment


Full Body Shower Panel Full Body Shower Panel System With Heavy Rain Shower And Spray Fontana Ermanno Full Body Shower Massage Panel With Rain Shower Head Fontana Ermanno Full Body Shower Massage Panel – waileahighlands.info\nfull body shower panel full body shower panel system with heavy rain shower and spray fontana ermanno full body shower massage panel with rain shower head fontana ermanno full body shower massage panel.\ndesign full body shower tower panel rainfall waterfall massage shower panel bathroom massage body system tap rainfall waterfall tower sprayer, lifetime warranty shower towers shower systems the home depot jetted full body shower panel system with heavy rain shower, body shower head firecaninfo body shower head spray heads best full oxygenics spa rv, full body shower head full body shower panel azcentral rh azcentral co whole body shower head , anzzi llano series in full body shower panel system with heavy full body shower panel system with heavy rain shower and , anzzi prairie series in full body shower panel system spaz full body shower panel system with heavy rain shower and, shop anzzi kiki jetted full body shower panel system in mahogany anzzi kiki jetted full body shower panel system in mahogany style decoglass, full body shower panel with tub filler shower faucet panels full body shower panel with tub filler shower faucet panels convenient shampoo shaft, anzzi spaz anzzi sp az fontan in jetted full body series shower panels color silver finish brushed steel size in h x in l x in w upc mpn spaz width length , ronin jetted full body shower panel heavy rain shower and ronin jetted full body shower panel heavy rain shower and spray,.\nPosted on 04/22/2019 04:59:49 am Full size full-body-shower-panel-full-body-shower-panel-system-with-heavy-rain-shower-and-spray-fontana-ermanno-full-body-shower-massage-panel-with-rain-shower-head-fontana-ermanno-full-body.jpg


Filthy brunette hoe getting her ass - 01. Beeg Today 02. Red Tube Free 03. HD XNXX 04. Xhamster Video 05. Key Sex Tube 06. HQ Xhamster 07. HQ Red Tube 08. Tnaflix Free 09. PornUnlim 10. 4Tube Free 11. Empflix Free 12. DR Tuber Free 13. Xvideos HQ 14. YouJizz Free 15. Keez Movies Free 16. Key PornTube\nBeeg Today Red Tube Free HD XNXX Xhamster Video Key Sex Tube HQ Xhamster HQ Red Tube Tnaflix Free PornUnlim 4Tube Free Empflix Free DR Tuber Free Xvideos HQ YouJizz Free Keez Movies Free Key PornTube Sunporno Free Shufuni Free HQ Beeg HD XXX Xvideos Porn Unlim HD Drtuber Drtuber HQ Spankwire Free PornerBros Free xHamster Drtuber Free HD Beeg Xnxx HD Red Tube Today Fuck MiMiMi Overthumbs Free Tube Daily Amateur Porn Tube You Jizz Today HQ Xhamster TubeWolf Free Xnxx HQ Tube Daily HQ Drtuber Sex Tube Daily Key Sex Tube Porn Tube Daily Alphaporno Free Tube 8 Free HD x XNXX Xvideos HQ HQ Porn Hub Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Filthy brunette hoe getting her ass


“ከባዶ ላይ መዝገን” - አጭር ዳሰሳ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 26 March 2022 15:51\n“ከባዶ ላይ መዝገን” - አጭር ዳሰሳ\nWritten by ቴዎድሮስ አጥላው\nይህ ጽሑፍ “ከባዶ ላይ መዝገን - የዘመን ስካር ቅንጣቶች” የተባለው የደራሲ ያዕቆብ ብርሃኑ አዲሱ የ“ፍልስፍናዊ፣ ሂሳዊ እና ተብሰልስሎታዊ” መጣጥፎች መድበል፣ ወደ ሰው እጅ ገብቶ መልሶ መወያያ፣ መነጋገሪያ፣ መማማሪያ እና መወቃቀሻ እንዲሆን ከመሻት የመነጨ የማስተዋወቂያ፣ ከደራሲው እና ከሥራዎቹ የማግባቢያ ዳሰሳ ነው፡፡\nበዚህ ጽሑፍ የመጽሐፉን የመጨረሻ ረቂቅ ሳነብ ያገኘኋቸውንና መጽሐፉን ለአንባቢ ይጋብዙልኛል ብዬ ያሰብኳቸውን ሐሳቦች አመቺ በመሰለኝ ቅጥ አቀርባለሁ፡፡\nመጽሐፉ ደራሲው ያዕቆብ ብርሃኑ በተለያዩ ጊዜያት በተለያዩ መገናኛ ብዙኃን ለአንባቢ ያደረሳቸውን ሃያ መጣጥፎችና አንድ ከመጣጥፎቹ ተርታ ሊመደብ የሚገባውን ቀዳሚ ቃል የያዘ መድበል ነው። በጋዜጦችና መጽሔቶች ታትመው የነበሩ መጣጥፎችን ሰብስቦ በመጽሐፍ ቅርፅ ማሳተም የአንድ ሰሞን ፋሽናችን የነበረ፣ የችርቻሮ አሳታሚዎች ሳይቀሩ የጋዜጣ ጽሑፍ የላችሁም ወይ እስኪሉ ተፈላጊም የነበረ ዘዴ ነው፡፡ ያዕቆብ ሥራዎቹን በስብስብ/ በመድበል ቅርፅ ሲያደራጅ፣ በእያንዳንዱ መጣጥፍ ላይ ሐሳቦቻቸውን የማዳበር፣ ቋንቋቸውንም በጥቂቱ የመቃኘት፣ ቅርጻቸውንም የመጽሐፍ የማድረግ ክለሳ አድርጎባቸዋል፤ ልዩነቶቹን በዝርዝር ለማየት ንጽጽራዊ ንባብ ቢጠይቅም፣ በምሳሌነት ግን መጽሐፉን የገለጠ ሁሉ የሚያያቸውን የግርጌ ማስታወሻዎች ማንሣት ይበቃናል፡፡\nመጣጥፎቹ እንዴት ያሉ ናቸው? ዓላማዎቻቸው (ስለምኖቻቸው/ ግቦቻቸው/ ተግባሮቻቸው) ከመሰሉኝ ነገሮች አንጻር የሃያዎቹን መጣጥፎች ባሕርያት በ3 መድቤ እንደሚከተለው ቃኝቻቸዋለሁ፡-\nአስረጅ - በያኝ\nቀዳሚ ቃል ባለው መግቢያው ላይ ያዕቆብ፣ “በእነዚህ ገጾች ላይ የምታነቧቸው ሀቲቶች ለመተከዣ የሚሆኑ ጥቂት የነገር ሰበዞች ማቀበል ከተቻለ በሚል ቀና ምኞት የተሰነዘሩ የአንድ ወጣት ትንፋሾች ናቸው” ብሎ ሥራዎቹን በጥቅሉ ያስተዋውቃል፡፡ እንዳለው በዚህ መጽሐፍ የተለያዩ “የነገር ሰበዞች” ተመዘዋል፡፡ ያዕቆብ መላልሶ ያሰበባቸውን፣ የተብሰለሰለባቸውን፣ የቆዘመባቸውን ሐሳቦች እስከጻፈባቸው ጊዜ ድረስ በተረዳውና ባመነው ልክ በዚህ መጽሐፉ አቀብሎናል፡፡ አበክሮ የሚበይናቸው፣ ማስረጃዎችና ደጋፊ ሐሳቦችን ከተጻፉም ካልተጻፉም ምንጮች እየጠቀሰ የሚያብራራቸው በርካታ ሐሳቦች በዚህ መጽሐፍ አንስቷል፡፡ ውበት እና ከንቱነት፣ ለብቻ መቆም እና መጀመል፣ አንሶስያት (በእግር መንሸራሸር) ድርሰት፣ ራሷ ኪነት እና ከያኒነት፣ ሐዘን እና ፈጠራን የመሳሰሉ ሐሳቦችን በመጣጥፎቹ ውስጥ ተንትኗል፡፡ ለድምዳሜዬ ጥልቅና የመስመር በመስመር ንባቦች ድጋፍ ያስፈልገኛል እንጂ፤ በእስካሁኑ ዕይታዬ እዚህ መጽሐፍ ውስጥ ተደጋግመው ከሚመላለሱ (recurring) ሐሳቦች አንዱ የብቻነት (solitude) ሰበካው ነው፡፡\nበያዕቆብ ንግግሮችም ሆነ ጽሑፎቹ ውስጥ የመጀመል ወይም በወል የመነዳት ጥላቻና ነቀፌታ አድምጫለሁ፤ አንብቤያለሁ፡፡ በዚህ መጽሐፉም ተደጋግመው የሰማኋቸው ድምጾች ቢኖሩ ማንም ሰው ከመንጋ ተነጥሎ ብቻውን መቆም አለበት የሚሉ ናቸው። ብቻ መቆምን ከሥልጣኔ፣ ከኪነትና ከሕይወት ጋር እያስተያየ ሲበይነው፣ ሲተነትነውና ፕሪስክራይብ ሁሉ ሲያደርገው እናነባለን፡፡\nበዚህ ረገድ “መነጠል እና መጀመል” (`Solitude and Crowd`) ያለው ሥራው ዋነኛ የተደጋጋሚ ሐሳቦቹ መቋጠሪያ ወይም ማረፊያ ይመስለኛል፡፡ ካሙን ጠቅሶ፤ “አያትህን መብለጥ ካልቻልክ እስካሁንም ሞተህ መቀበር ነበረብህ” በማለት የታሪክ ዛዝላህን ከላይህ ላይ አላቅቀህ፣ የዛሬውን አንተን ነኝ ብለህ በራስህ ቁም ይላል፡፡ አንግሥ ማርቲንን ምስክር ጠርቶ ደግሞ፤ “መልካም ነገሮች የሚከሰቱልህ ብቻህን ስትሆን ነው” በማለት ከጀመዓው ነጠል በል፣ ከክራውዱ ወጣ በልና የኪነት ጥሪህን አድምጥ፤ የወል ሳይሆን የግልህን ከይን፣ ፍጠር ይላል፡፡\nበራሱም ብያኔ ያዕቆብ፣ ሥልጣኔ የመነጨው የሚጸናውም በኅብረት ሳይሆን ራሳቸውን ከመንጋ በነጠሉ ግለሰቦች እንደሆነ እንዲህ በማለት ይበይናል፡- “ዘመናዊውን ዓለም የገነቡት ነጠል ብለው መቆም የቻሉ፣ ሌላ ዐይነት የሕይወት ቅኝት የነበራቸው ሰዎች ናቸው፡፡”\nበርግጥ ታላላቅ የኪነጥበብና የሥነ ጥበብ ማስተርፒሶች የብቸኝነት ሳይሆን የፈቃድ ብቻነት ውጤቶች እንደሆኑ ብዙ ጽሑፎች ላይ እናነባለን፤ አንዳንዶች እንዲያውም “ማንኛውም ከያኒ/ደራሲ የላቀ ሥራ ማበርከት ከሻ በሕይወቱ አንዴም ቢሆን ረዘም ያለ የብቻነት ጊዜ ሊያሳልፍ ይገባል# ብለው የሚያዙም አይጠፉም፡፡\nበሥነ ጽሑፋዊ አቋሙ፣ በጠባዩ፣ በድርሰቶቹም፣ በማኅበራዊ ግንኙነቱም መነጠልን እንደ ሕይወት ልምምድ የያዘው የሚመስለው ያዕቆብ፤ “መነጠል እና መጀመል” ውስጥ ከብርሃኑ ድንቄ “ብቻዬን ቆሜያለሁ” የተዋሳት የምትመስለውን ለብቻ መቆም የተባለች ሐሳቡን ያወድሳታል፡- “ለብቻ መቆም ውበት ነው፡፡ ጽናት ነው፡፡ ጥንካሬ ነው፡፡ ለብቻ መቆም መሟላት እንጂ መነጠል አይደለም፡፡”\nመጽሐፉ ከዳር እስከዳር ያዕቆብ ራሱን ከውጭ አቁሞ አስተሳሰቦችን፣ ሐሳቦችን፣ ታሪኮችን፣ አኗኗሮችን፣ ፈጠራዎችን ለመመርመር፣ ለመፈተሽ፣ ለመሞገትና ለመተቸት የሞከረባቸው መሣሪያዎቹ ናቸው፡፡\nበምሳሌነት “እውን ኢት. ሥልጡን አገር ነበረችን?” የሚለውን ድርሰት እንመልከት፡-\nበጥያቄዎች የተሞላ ድርሰት ነው። ኢትዮጵያ ሥልጡን ነበረች የሚለውን እምነት፣ ከሥልጣኔ/ዘመናዊነት ትርጉሞች አንጻር እየፈተሸ፣ እሺ ነበረች እንበል፣ ነገር ግን ነበረች ማለት አይበቃም፤ ሥልጣኔዋ ምን ድረስ ነበር? ሥልጣኔዋ ቢያንስ የሕዝቧን ሕይወት የሚያሠለጥን/የሚያዘምን ምን በረከት ጥሎ አለፈ? ያልነበረ እስኪመስል ድረስ ለምንስ ተቆራረጠ? ብሎ ይጠይቃል፤ የነቃ የታሪክ መርማሪም እኒህንና መሰሎቹን ጥያቄዎች እንዲጠይቅ ያሳስባል፡፡ እንዲህ ያለ ደፋር ድምዳሜም ይሰጣል፡-\nየኢትዮጵያ ስልጣኔ የሰጡትን ለምን ሳይል የሚያቅፍ፣ ያጎረሱትን ሳያላምጥ የሚውጥ ነበር፡፡ የእኛ ስልጣኔ ከመጠየቅ ጋር አይተዋወቅም፡፡ ከማድነቅ ጋር ኩርፍ፣ ከመመርመር ጋር ሆድና ጀርባ ነው፡፡ ቀለሙ ዝንቅ፣ የሆነ ድቅል መልክ ነበረው፡፡\nሌላኛው ምሳሌያችን “የስብሃት ለአብ የአርባ ዓመት ቁዘማ” ነው፡፡ ስብሃት ሃናን ካጣ በኋላ የኖረው “ዕብደት የሚመስል ግርታ የታከለበት የዝግመት ኑረት ልሕቀት ወይስ ውድቀት?” የሚል ደፋር ጥያቄ አንሥቶ በአጭር ቁመት ያዋቀራትን መጣጥፉን በእኔ ዕይታ ብሎ የሚሰነዝረውን መሞገቻ ሐሳቡን/ ድምዳሜውን በሚያጠናክሩለት ሐሳቦችና ገጠመኞች/አስተያየቶች ይሞላታል፡፡ ይህ የእሱ ዕይታ “ስብሃት በዕድሜ ዘመን ሙሉ የሚሳሳለትን መጫወቻ በጭካኔ ተነጥቆ ረዳት አጥቶ እንደሚያነፈርቅ ሕፃን ነበረ” የሚል ነው፡፡ በዚህ መጣጥፉ ስብሃት ገብረእግዚአብሔር ያለ ሐና የኖረበትን የአርባ ዓመት ሕይወት ያለረባ ፍሬ ያለፈ ነው ብሎ፣ በልሃ ልበልሃ ከአንባቢው ጋር ይገጥማል፡፡\nእነዚህ በጥያቄዎችና በሙግቶች የተዋቀሩ ድርሰቶች ስለሆኑ ነጥለን አነሣናቸው እንጂ፣ ከሃያዎቹ ድርሰቶች በአብዛኞቹ ያዕቆብ አሳንሶ ከሚያየው፣ ምናልባትም የሚንቀው ከሚመስለው ማኅበረሰብ ሐሳቦችና አስተሳሰቦች በተቃራኒ ቆሞ ሲሞግት፣ ሲተችና ትክክል ያለውን ሲያቀብል እናገኘዋለን፡፡\nሥነ ጽሑፋዊ ኂሳዊ\nበዚህ መጽሐፍ ውስጥ በርካታ መጻሕፍት ሐሳቦቻቸውንና ተረኮቻቸውን ለያዕቆብ ሐተታ ማዳበሪያነት፣ ለሙግቶቹም ምስክርነት ቢያዋጡም፤ በደራሲው ኂሳዊ ንባብ የተተነተኑ ኢትዮጵያዊም የውጭም ሥራዎች ተካትተውበታል፡፡ ኂሶቹ በአብዛኛው የመተንተን እንጂ የመመዘን ባሕርይ የላቸውም፡፡ አብዛኞቹም ለንባብ ከቀረቡት መጻሕፍት አንድ የሐሳብ/የአኔክዶት ሰበዝ መዝዞ፣ በእሷው የጌጥ/የሥነ ውበት ሙዳዩንም፣ የታላላቅ ሐሳብ ገበታውንም፣ ኪነት ማንፈሻ ሰፌዱንም የሚሠራባቸው/ የሠራባቸው ንባቦች ናቸው።\nከእነዚህኞቹ ምሳሌዎችን ብንጠቅስ መጀመሪያ የምንጠራው “ከዲያብሎስ ጋር መደነስ” የሚለውን መጣጥፍ ነው። የትንታኔ መነሻ የተደረገችው ስንዱ አበበ የተጻፉላትን ደብዳቤዎች አደራጅታ ያሳተመቻት “የኔ ማስታወሻ” የተሰኘች መጽሐፍ ስትሆን፤ የያዕቆብ መጣጥፍ ከመጽሐፏ በመጥቀስና መጽሐፏን በጥቂት ቃላት በማስተዋወቅ ይጀምራል፡፡ ከዚያ በኋላ መጽሐፏን አልፎ አልፎ እያነሣ፣ በደብዳቤዎቹ ውስጥ ያገኛቸው ሐሳቦች፣ ስሜቶችና አቀራረቦቻቸው ውስጡ የፈጠሩትን መረዳት ሳይሆን ንሸጣ እየተከተለ በሦስት ንኡሳን አርእስት ውበትንና መለኮትን፣ የኪነት ጣዖት ያላትን ሚዩዝንና ወሲብን እያጣመረና እያፋታ ሲበይን፣ ሲገልጽና ሲተነትን እናገኘዋለን፡፡ “የኔ ማስታወሻ” ውስጥ ያሉ ደብዳቤዎች ወይም የተጻፈላት ስንዱ ለያዕቆብ የንሸጣ ወይም የጥያቄ መነሻዎች እንጂ ትንታኔውን የሚያጥርባቸው መዳረሻዎቹ አይደሉም - ትቷቸው ርቆ እስከ መሄድ ይደርሳልና፡፡\nበዚሁ መልክ “የዚያ ትውልድ መርገምት” የተሰኘውን በአያሻረው “ከደንቢያ ጎንደር፣ እስከ ዋሺንግተን ዲሲ” ሁለት ቅፆች ላይ ተነሥቶ ሌሎችንም ምንጮች ጠቃቅሶ የአብዮቱን ዘመን ትውልድ የሚበይነበትን መጣጥፉን ልታዩት ትችላላችሁ፡፡\nበያዕቆብ ኂሳዊ ዐይን የታዩ ያዕቆብም መነሻም መድረሻም አድርጎ ያስተነተናቸውን ሁለት ሥራዎች በዚህ መጽሐፍ ውስጥ እናገኛለን፡- እነዚህም የሳሙኤል ቤኬት “Waiting for Godot” እና የዓለማየሁ ገላጋይ “ሐሰተኛው በእምነት ስም” ናቸው። በእኔ ንባብ በያዕቆብ አረዳድ ልክ የተሟላ ኂሳዊ ትንታኔ የጻፈባቸው መጣጥፎቹም ስለነዚሁ መጻሕፍት ያቀረባቸው ናቸው፡፡\nየቤኬትን “ዌይቲንግ ፎር ጎዶት” የተባለች ተውኔት፣ በፊልም መልክ ለአምስት ጊዜ ከተመለከተ በኋላ የተነተነበት መጣጥፉ “ጊዜን መሸከም” የሚል ጥያቄ የሚያጭር ርእስ የሰጠው ዘለግ ያለ ሥራው ነው። በድርሰቱ ውስጥ የሚጠበቀው ጎዶት ምንን ለመመሰል፣ ምንን ለመወከል እንደገባ ያስረዳል፤ ለጥበቃቸው “ጊዜን መሸከም” የሚል መቋጠሪያ አበጅቶ የተውኔቱን ትርጓሜ ያስሳል፤ ተረዳሁ ባለውም ልክ ይተረጉማል፡፡\nያዕቆብ “ከሞት ጋር መደነስ” በሚል ኂሳዊ ትንታኔው፣ የዓለማየሁን “ሐሰተኛው”ን ማንበብ “የሚያጠናግር ግራ መጋባት ውስጥ ይከትሃል፡፡ አንብበህ ስትጨርስ ሁሉንም ነገር መካድ ይዳዳሃል…” ብሎ ተንደርድሮ፤ የትረካውን ፋታ ነሺነት፣ የታሪኮቹን/የገጸባሕርያቱን ከጽልመት ማሕጸን መወለድ፣ የእግዜርን እንዳጥቢያ ዳኛ ለፍርድ መቅረብ እያስተነተነ ይዘልቃል፡፡ የአለማየሁ ትሪሎጂ/ሦስቶሽ አካላት ወደሆኑት ወደ በፍቅር ስም እና ወደ ታለ፡ በእውነት ስም እየተመላለሠ ድርሰቶቹን ያፍታታል፤ ይፈክራል፤ የኔ የሚለውን ብያኔም ያክላል፡፡\nበዚህ ስብስብ ውስጥ የተካተቱ ሥራዎች፣ ያዕቆብን (መጀመሪያ በአሉታም ቢሆን) ልብ ማለት ከጀመርኩበት ጊዜ አንሥቶ ሐሳቦቹ፣ መረዳቱ የአጻጻፍ ክሂሉም እያደገ መምጣቱን የመሰከሩልኝ ናቸው፡፡ ነገር ግን የያዕቆብ አቅም በምልዓት የተገለጡባቸው ሥራዎች ናቸው ለማለት ግን እቸገራለሁ፡፡ በሥራዎቹ ውስጥ ያየኋቸው፣ ከተገናኘንባቸው ውይይቶች የተረዳኋቸው አቅሞቹ ገና በወጉ አልወጡም ባይ ነኝ፡፡ እነዚህ ሥራዎች የነገውን ያዕቆብ ጭምር እንድንናፍቅ ተስፋ የሚሰጡን ናቸው፡፡\nእዚሁ መጽሐፍ ውስጥ ግን ሥነጽሑፍ፣ ፍልስፍና፣ በጥቅሉም መጠየቅን የሚያደንቅ አንባቢ የሚደነቅባቸውን ሐሳቦች እንደሚያገኝ አምናለሁ። በሃያዎቹም መጣጥፎቹና በጥልቅ መግቢያው ላይ የተስተነተኑ፣ የተሞገቱና የተጠየቁ ሐሳቦች በተናጥል ውይይቶችን እንደሚጋብዙም እጠብቃለሁ፡፡ ሥራዎቹን ያዕቆብ በሚመኘውና በማይመኘው ልክ አብጠልጥለን የምንተቻችበት ሌላ መድረክ እንደሚኖር ተስፋ አደርጋለሁ፡፡\n(በመጽሐፉ የምረቃ ሥነ ሥርዓት ላይ የቀረበና ለንባብ እንዲያመች በመጠኑ የተቃኘ)\nMore in this category: « ትዝታን ሽሽት\tግማሽ ፍቅር፤ ግማሽ ከንፈር - (ምናባዊ ወግ) »


አዲስ አበባ - በዋለሰፌር አዲስ አበባ ውስጥ ባለ ሦስት መኝታ ክፍል\n120,000 120000 ብር / ወር\n4,440 4440 የአሜሪካን ዶላር / ወር\n3,744 3744 ዩሮ / በወር\nፎልሶፌር, አዲስ አበባ ውስጥ ባለ ሶስት መኝታ ቤት. አፓርታማው ለእርሳቸው እና ለእርሷ በእግር መያዣ ክፍል ውስጥ, በእጥፍ እና በእንፋሎት እና በጃንዛር ውስጥ, መጸዳጃ እና መጸዳጃ ቤት ያለው አንድ መኝታ ክፍል, የራሱ ጠረጴዛ, የእንግዳ ማረፊያ, ኑሮ ያለው ሌላ መኝታ ክፍል አለው. እና የመመገቢያ ክፍል, ክፍት ኩሽና, ጀርባ ያለው ሌላ ኩሽና, የመኝታ ክፍል ገላ በረንዳ, የልብስ ማጠቢያ ቤት, የእንግዳ ማረፊያ / መደብሮች, የመግቢያ በር እና ለእያንዳንዱ ክፍል በረንዳዎች. ሕንጻው የአሳር መስሪያ, ጀነሬተር, የመዋኛ ገንዳ, የህዝብ ጀልባ, የልብስ ማጠቢያ ቦታ, ሁለት ማቆሚያ ቦታ, የተለመደው የቢብ ኪው ወይም የእሳት ቦታ እና የአትክልት ቦታ አለው. ክፍያው በድርድር የሚከፈል ነው. ማሳሰቢያ: ይህ ፎቅ እንደ ታኅሣሥ 21st ነው የሚገኘው.\nWolosefer, አዲስ አበባ ላይ የቤት ኪራይ ሦስት አልጋ ክፍል ዘመናዊ አፓርታማ


Dehai News -- (VOE-DC) Interview with Ms. Hadenet Keleta, Head of Public and Community Affair's at Embassy of Eritrea in the USA- and Mr. Woldu Fekadu, Chairman- National Council of Eritrean Americans- DC-Metro, regarding Festival Eritrea 2018 in Washington, DC USA\n(VOE-DC) Interview with Ms. Hadenet Keleta, Head of Public and Community Affair's at Embassy of Eritrea in the USA- and Mr. Woldu Fekadu, Chairman- National Council of Eritrean Americans- DC-Metro, regarding Festival Eritrea 2018 in Washington, DC USA\nThis week's broadcast includes:\nInterview with Ms. Hadenet Keleta, Head of Public and Community Affair's at Embassy of Eritrea in the USA- and Mr. Woldu Fekadu, Chairman- National Council of Eritrean Americans- DC-Metro, regarding Festival Eritrea 2018 in Washington, DC USA\nPoem by Mr. Ayahun Kidanemariam- On current Events\nPolitical Analysis on Current Events by Mr. Efrem Emahazion\nNews from Asmara, Eritrea\nImportant announcements and Music\nቃለመጠቅ ምስ ወ/ ሓድነት ቀለታ ሓላፊት ህዝባዊን ኮማዊን ጉዳያት ኣብ ኤምባሲ ሃገረ ኤርትራ ኣብ ኣመሪካ ከምኡውን ምስ ኣቶ ወልዱ ፍቃዱ ኣቦ ወንበር ሃገራዊ ሽማግለ ዲሲን ከባቢኡን ንፈስቲቫል ዞባ ኣመሪካ 2018ን ኣብ ዋሽንግቶን ዲሲ ዘመልከተ\nግጥሚ ብኣቶ ኣያሁን ኪዳነማርያም-ንእዋናዊ ፖለቲካ ዘመልከተ(በሉ ንጅምሮ)\nእዋናዊ ፖለቲካ ትንታነ ብኣቶ ኤፍረም እማሃጺኦን\nእዋናዊ ዜና ካብ ከተማ ኣስመራ ብወኪልና ገረመስቀል ገረዝጊሄር\nኣገደስቲ ሓበረታን ሙዚቃን\nweb : http://www.voiceoferitrea.com/\nTwitter : http://twitter.com/VOEdc\nVoice Of Eritrea (VOE) is a community radio that serves the interests\nof the Eritrean community in Washington DC and its surrounding area.\nVoice of Eritrea is solely owned by the community and as such the\nparticipation and support of the community is paramount to the success\nof the radio programming. If you would like to help with any aspects\nof the radio programming, please feel free to contact us