ስለ እኛ - ሃይድሌ ማሽን\nHARSLE በጥንታዊቷ ዋና ከተማ ናንጂንግ ውስጥ ልዩ የኢኮኖሚ ዞኖች ውስጥ ይገኛል ፡፡ ኩባንያችን የሉህ ብረት ማቀነባበሪያ ማሽኖችን ለማዘጋጀትና ለመቅረፅ ራሳቸውን የወሰኑ በርካታ የተሻሉ የተማሩ ወጣት ሠራተኞች አሉት ፣ የምርት ክፍል CAD ፣ CAPP ፣ PDM እና ሌሎች የ CAD ሶፍትዌሮችን በምርት ማጎልበቻ መስክ ላይ ይተገበራል ፣ ይህም ቡድኑ ጠንካራ የመንደፍ ችሎታ አለው , የላቀ ዓለም አቀፍ የአመራር ዘዴን መቀበል እና የጀርመን ማሽነሪ ቴክኖሎጂን ያስተዋውቁ። የምርት ጥራታችን ያለማቋረጥ ወደ ከፍተኛ ደረጃ የሚሸጋገርበት ምክንያት ነው ፡፡\nየእኛ ዋና ምርቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ: WE67K ተከታታይ የ CNC ቆርቆሮ ማተሚያ ብሬክ ፣ የ QC12K ተከታታይ የ CNC የሃይድሮሊክ ስዊንግ ቢም arር ፣ የ WC67K ተከታታይ የሃይድሮሊክ ቆርቆሮ ብረት ማጠፍ ማሽን ፣ የ QC11K ተከታታይ የሃይድሮሊክ ጊልቲን ሸራ ማሽን ፣ የ J23 / J21 ተከታታይ የኃይል ማተሚያ ፣ የ Y32 ተከታታይ እና ሌሎች የሃይድሮሊክ ማተሚያ ማሽን , W11 ተከታታይ ሶስት-ሮለር ሮሊንግ ማሽን ፣ Q35Y ተከታታይ የብረት ሰራተኛ እና ሌሎች በጌጣጌጥ ፣ በብረታ ብረት ፣ በመርከብ ግንባታ ፣ በአውቶሞቢሎች ፣ በማሽነሪዎች እና በሌሎች ልዩ የምርት መስኮች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ በእነዚህ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ የእኛ ምርቶች በሰፊው የታመኑ ናቸው ፣ ምክንያቱም እኛ የምናምነው-ደንበኞች ብቻ እኛን በታማኝነት እንዲያምኑ የሚያስችለን የላቀ ምርቶች እና ጥሩ የሽያጭ አገልግሎት ብቻ ነው ፡፡\nበኩባንያችን ያወጣው የቡጢ ማጥፊያ ማሽን እና የመቁረጫ ማሽን በተከታታይ የ CE የምስክር ወረቀት አግኝተዋል ፡፡ በዚያው ዓመት ኩባንያው በዱባይ ኤግዚቢሽን ላይ በመሳተፍ የ ISO9001: 2015 የጥራት ስርዓት ማረጋገጫ ሰጠ ፡፡\nበኩባንያችን ያመረቱት የማጣፊያ ማሽኖች እና የሃይድሮሊክ ማተሚያዎች የ CE ማረጋገጫ አግኝተዋል ፡፡ በዚያው ዓመት በ 6 ኛው የሕንድ BLECH ኤግዚቢሽን ላይ የተሳተፈ እና ብዙ የውጭ አገር ደንበኞችን ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ማሽኖች እና በሙያዊ ማብራሪያዎች በቦታው ላይ ትዕዛዞችን እንዲያደርጉ ስቧል ፡፡\nየድርጅታችን በራስ-ምርት ከፍተኛ ብቃት ያለው የሃይድሪሊክ ፕሬስ እና የመላጫ ማሽን እና የመላጫ ማሽን መከላከያ መከታ በክፍለ-ግዛት የአዕምሯዊ ንብረት ጽህፈት ቤት የተረጋገጠ የመገልገያ ሞዴል የፈጠራ ባለቤትነት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት አግኝተዋል ፡፡ በቀጣዩ ዓመት በገለልተኛ ኩባንያችን ያመረተው የሲኤንሲ የማጣሪያ ማሽን በመንግስት የአዕምሯዊ ንብረት ጽ / ቤት የተረጋገጠ የመልክ ዲዛይን የፈጠራ ባለቤትነት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት አገኘ ፡፡\nየአገር ውስጥም ሆነ የውጭ ንግድ ዓመታዊ ሽያጭ ከ 10 ሚሊዮን በላይ ሆኗል ፡፡ ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ደንበኞች እኛን እንድንመርጥ በእኛ ላይ እምነት የሚጥሉ ሲሆን እኛም በጣም ተስማሚ የሆኑ ምርቶችን አቅርበናል ፡፡ በጠንካራ የወጪ ንግድ መጠን እና በጥሩ የደንበኛ ግብረመልስ እንደ ማረጋገጫ አቅራቢ ሆኖ የተመረጠው በ Made-in-China.com ነው ፡፡\nለብረታ በሮች ማቀነባበሪያ ፣ ለብረት ማጠቢያ ማጠቢያ ማቀነባበሪያ እና ለሌሎች የማምረቻ መስመሮች የተሟላ የማሽኖች ስብስብ ለደንበኞች በማቅረብ ደንበኞቻችን የተሻሉና የተሻሉ አገልግሎቶችን እንዲያገኙ ከባህር ማዶ አገራት ጋር የትብብር ስምምነቶችን ተፈራርመዋል ፡፡\nየምርት መጠን ተስፋፍቷል ፣ እንደ ጀርመን ካሉ የበለፀጉ አገራት የተራቀቁ ሜካኒካል ቴክኖሎጂዎችን ማስተዋወቅ ፣ እና እጅግ በጣም ብዙ የላቀ መሐንዲሶች እና ልምድ ያላቸው የምርት ሰራተኞች ለወደፊቱ ወደ ባህር ማዶ ገበያዎች ለመግባት ጠንካራ መሠረት ለመጣል ተማርተዋል ፡፡\nየተቋቋመ ናንጂንግ ሃርሰል ማሽን መሳሪያ ኩባንያ ኃ.የተ.የግ. ፣ እንደ ማጠፍ ማሽኖች ፣ መቧጠሪያ ማሽኖች ፣ ቡጢ ማሽኖች እና የሃይድሪሊክ ማተሚያዎች ያሉ ቆርቆሮ ማሽኖችን በማምረት ፣ በመሸጥ እና በመጠገን ላይ ተሰማርቷል ፡፡\nለምን HARSLE ን ይምረጡ\nHARSLE ን መምረጥ ማለት ጥሩ ማሽን ፣ ጥሩ ጥራት እና ጥሩ አገልግሎት መምረጥ ማለት ነው።\nHARSLE ባለሙያ የብረት ሥራ ማሽን አምራች ሲሆን እኛ ደንበኞች አሉን\nከዓለም ዙሪያ ሁሉ ምን እንደሚሉ እና ምን እንደሚያስቡ እናሳይዎታለን ፡፡\n[ዶሚኒካ] Oct 21,2019\nዶሚኒካን ሲሲ ሃይድሮሊክ የፕሬስ ክሬክ ማሽን, የግዳጅ ማሽን የደንበኛ ግብረመልስ\n[ኡዝቤክስታን] Mar 14,2019\nየብረት ብረት የበር ሽፋኑ ማሽን ማሽን እና የኡዝቤኪስታን ደንበኛ, የግጥም ግብረመልስ\n[ፔሩ] Mar 14,2019\nየፔሩዊቪያን ደንበኛ የሳንባ ምች ማሽን, ግልፍተኛ ግብረመልስ\n[ፓኪስታን] Mar 14,2019\nየሃይድሮሊክ ፕሬስ ብሬክ ከፓኪስታን ደንበኛ ጋር, የግዳጅ ግብረመልስ ጋር\n[አሜሪካ] Mar 14,2019\nለአሜሪካ ደንበኛ ማሽን, የግዳጅ ግብረመልስ\nየሃይድሮሊክ ፕሬስ ፕሬክ እና የብሬክ ማሽን ለዩዝቤኪስታን ደንበኛ, የግዳጅ ግብረመልስ\nHARSLE በዓለም አቀፍ ደረጃ በርካታ የምስክር ወረቀቶችን የተቀበለ ሲሆን የማሽነሪዎቹ ጥራት በፍፁም የተረጋገጠ ነው ፡፡\nየብሬክ CE የምስክር ወረቀት ይጫኑ\nየመቁረጫ ማሽን CE የምስክር ወረቀት\nየሃይድሮሊክ ፕሬስ CE የምስክር ወረቀት\nአይኤስኦ 9001 የምስክር ወረቀት\nየ HARSLE ሽያጮች ልምድ ያላቸው እና ተግባቢ ናቸው ፣ ስለሆነም ስለ ማሽኑ ጥያቄ ሲኖርዎት እኛን ለማነጋገር ነፃነት ይሰማዎት ፡፡\nአይቪ የእኛ የወርቅ ሜዳሊያ ሻጭ ነች ፣ እሷ ለ 10 ዓመታት ያህል የማጠፍ ማሽኖች ማምረቻና መሸጥ ኃላፊ ናት ፣ የበለፀገ ሙያዊ እውቀት አላት ፡፡ ብዙ መደበኛ ደንበኞቻችን እንደገና ከእርሷ ለመግዛት ፈቃደኞች ናቸው እናም አይቪን ሌሎች ማሽኖችን ለሚያስፈልጋቸው ወዳጆች ይልክላቸዋል ፡፡\nሲሲ ለሽርሽር ማሽኖች ሽያጮች እና ከሽያጭ በኋላ ሃላፊነት አለበት ፡፡ በሰፊ ሜካኒካል ልምዷ እና በጥሩ የቃል ችሎታዎ ሲሲ አብዛኛውን ጊዜ የደንበኞችን ፍላጎት እና ጥያቄ ከመፍታት የስልክ ጥሪ ወይም የቪዲዮ ብቻ ሲሆን በደንበኞችም እንደ ኢንጂነር ሲሲ በመባል ይታወቃል ፡፡ .ሲሲ ለሽርሽር ማሽኖች ሽያጮች እና ከሽያጭ በኋላ ሃላፊነት አለበት ፡፡ በሰፊ ሜካኒካል ልምዷ እና በጥሩ የቃል ችሎታዎ ሲሲ አብዛኛውን ጊዜ የደንበኞችን ፍላጎት እና ጥያቄ ከመፍታት የስልክ ጥሪ ወይም የቪዲዮ ብቻ ሲሆን በደንበኞችም እንደ ኢንጂነር ሲሲ በመባል ይታወቃል ፡፡ .\nየሸሪንግ ክፍልየሸሪንግ ክፍል\nሲሲ ዣንግሲሲ ዣንግ\nዌንዲ በቡጢ ማሽኖች ልዩ የራሷ እውቀት አላት ፡፡ የደንበኛን ስዕል ስታይ ዌንዲ በጣም ጥሩውን የቡጢ ማጥፊያ ማሽን እና ለደንበኛው ትክክለኛውን የመሳሪያ መሳሪያ በትክክል መምከር ትችላለች ፡፡ ዌንዲ ስለ ቡጢ ማጥፊያ ማሽኖች በበቂ ሁኔታ ስለሚያውቅ ብዙ ጊዜ በቡጢ የሚመቱ ማሽኖች እንዲገዙ በአከፋፋዮች ትጠራለች ፡፡\nባለፉት አስር ዓመታት ውስጥ ግሬስ ሦስተኛውን የኩባንያችን የሃይድሮሊክ ማተሚያ ቤቶች ሸጧል ፡፡ እሷ የሃይድሮሊክ ማተሚያዎችን እንዲሁም የእኛን መሐንዲሶች ታውቃለች ፣ ደንበኞቻችንም እኛ በራሳችን ማሽኖች እንደምናምን ሁሉ እሷን ይተማመኑታል ፡፡ የሃይድሮሊክ ህትመቶች እና ተዛማጅ ምርቶች ከፈለጉ በፀጋ ምክሮች ላይ አያዝኑም ፡፡\nይህ የእኛ ሥራ አስኪያጅ ጂሚ ነው ፣ ሁሉንም ማሽኖቻችንን በደንብ ያውቃል እናም እንደ ናይጄሪያ ላሉት ብዙ አገሮች በደርዘን የሚቆጠሩ መስመሮችን ሸጧል ፡፡ ጂሚ በዓለም ዙሪያ ማሽኖችን ስለሸጠ ደንበኞቻችን በማሽኖቻችን በጣም ረክተዋል ፣ እንዲያውም በጂሚ አገልግሎት የበለጠ ረክተዋል ፡፡\nሳንዲ ስለ ሌዘር መቁረጫ ማሽኖች ያለው ዕውቀት አስገራሚ ነው ፣ ከውስጣዊ አሠራሩ አንስቶ እስከ ማሽኑ ጥገና ድረስ እስከ ማሽኑ ጥገና ድረስ በሳኒ ቁጥጥር ስር ነው ፡፡ የጨረር መቁረጫ ማሽን መግዛት ከፈለጉ እባክዎን ሳንዲን ያነጋግሩ እና ለእርስዎ በጣም ጥሩውን ማሽን እንዲመርጡ ይረዳዎታል ፡፡\nየ “HARSLE” መጠነ ሰፊ ፋብሪካ ብዙ የተለያዩ ማሽኖችን ያመነጫል እና የግዢ ጊዜዎን ለመቀነስ የሚያግዙ ብዙ ክምችት አለው።\nHARSLE ልምድ ያላቸው አንጋፋ መሐንዲሶች እና የፈጠራ ችሎታ ያላቸው ወጣት መሐንዲሶች አሉት ፣ ሁሉም የተሻሉ ማሽኖችን ለመገንባት ቁርጠኛ ናቸው ፡፡\nማንኛውም ጥያቄ ካለዎት እባክዎ ያነጋግሩን ፣ በተቻለ ፍጥነት ወደ እርስዎ እንመለሳለን።


February 16, 2018 – ZAGGOLENEWS – የዛጎል ዜና\nBy Zaggolenews. የዛጎል ዜና on February 16, 2018 • ( 0 )\nለውሳኔ የተቀጠሩት የኮሎኔል ደመቀ ዘውዱና የንግስት ይርጋ ክስ ተቋረጠ። ከወልቃይት አማራ የማንነት ጥያቄ ጋር በተያያዘ በእስር ላይ ከነበሩት ሰዎች መካከል ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱና ንግስት ይርጋ እንዲሁም፣ ከአንድ መቶ በላይ እስረኞቸ የክስ መዝገባቸው እንዲቋረጥ ተወስኗል። በተጨማሪም ተሻገር ወልደ ሚካኤል ጌታቸው አደመና አታላይ… Read More ›\nሙሉ መግለጫው እንዲህ ይነበባል – የሚንስትሮች ምክር ቤት አስቸኳይ የጊዜ አዋጅ አወጀ። የሚንስትሮች ምክር ቤት ዛሬ ባካሄደው አስቸኳይ ስብሰባ ከዛሬ የካቲት 9/2010 ዓ.ም ጀምሮ ለስድስት ወራት የሚቆይ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አጽድቋል ። የሚንስትሮች ምክር ቤት ዛሬ ባካሄደው አስቸኳይ ስብሰባ ሕገመንግስቱን እና… Read More ›\nARDUF Another defining moment in the history of Ethiopia and its people seems to be unfolding. Those dramatic changes that are taking place in Ethiopia now are heralding both anxiety and opportunity. All Nations, Nationalities and Peoples of Ethiopia have… Read More ›\nየአማራ ክልላዊ መንግስት ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጎንደር ምድብ ችሎት በኮ/ል ደመቀ ዘውዱ መዝገብ ላይ የካቲት 22/2010 ዓም ብይን ለመስጠት የመጨረሻ ቀጠሮ ይዟል። ፍርድ ቤቱ ኮ/ል ደመቀ ዘውዱ መዝገብ ላይ ዐቃቤ ሕግ ያቀረበውን ማስረጃ መርምሮ “ይከላከሉ፣ አይከላከሉ” የሚለውን ለመበየን ለዛሬ የካቲት… Read More ›\nኢ.ቢ.ሲ. በሰበር ያስተናግደውን የኃይለማርያም ደሳለኝ መግለጫ፤ ዞምቢዎቹ ተሯሩጠው ለማጽደቅ ግዜ አልወሰደባቸውም። እሳቸውም ልክ ስልጣን እንደነበረው ጠቅላይ ሚኒስቴር “ስልጣን አስረክቢያለሁ” ሲሉ እፍረት የሚባል ነገር ፊታቸው ላይ አይታይባቸውም ነበር። ሹመት እንጂ ሕገ-መንግስቱ የሚፈቅደው ስልጣን እጃቸው ላይ እንዳልነበር ሕጻናትም ያውቁታል። የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ… Read More ›\nአሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ጥይቄ የህወሓት ከስልጣን የመውረድ ብቻ አይደለም።የኢትዮጵያ የግዛት እና የሕዝብ አንድነት ጥያቄም ጭምር ነው።ስለ አቶ ኃይለማርያም ቀደም ብሎ የወጣውን ፅሁፍ ከፃፍኩ ከተኛሁ በኃላ ስለ ኢትዮጵያ ተጋድሜ ማሰላሰል ጀመርኩ።እንቅልፍ በአይኔ አልዞረም።ሰዓቱ ሌሊቱ አልቆ ሊነጋ ነው።ኢትዮጵያ አደጋ ላይ ነች።ስለ… Read More ›\nበበኩሌ የዚህን ንፁህ ሰው ነፍስ ለመታደግ ውጭ ውየ ባድር፣ እሱ በተንከባለለበት ትቢያ ብንከባለል፣ አመድ ነስንሶ የአለምን ጩኽት ሁሉ ቢጮህ ለውለታው አንሶ እንጅ ከብዶ አይታየኝም፡፡ እሱ ከእስር ወጥቶ በምስሉ ጣኦት ሰርተው እስከማቀፍ ለደረሱ ለጋ ልጆቹ እስኪደርስ ድረስ የሚጠይቀውን ሁሉ ለመክፈል ማመንታት… Read More ›\nበእርግጥ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ እንደ ግለሰብ በራሳቸው አስበው የተናገሩት ሃሳብ ሆነ ያሳለፉት ውሳኔ በሙሉ ዜጎችን እንደ ቀልድ ከማሳቅ ወይም በሃፍረት ከማሳቀቅ አያልፍም። ምክንያቱም ጠ/ሚ ኃይለማሪያም በእንዲህ ያለ ፖለቲካዊ ቀውስ ለመምራት የሚያስችል ቅቡልነት (Charisma) ወይም አቅም (capacity) የላቸውም። ከዚህ በተጨማሪ፣ አቶ… Read More ›


Top Grade Korean Hanbok Ancient Traditional Fashion Apparel Costumes Pink Blouse and Blue Dress for Women\n13. Top Grade Korean Hanbok Ancient Traditional Fashion Apparel Costumes Yellow Blouse and Pink Dress for Women\n42. Top Grade Korean Hanbok Traditional Hostess Pink Blouse and Rosy Dress Fashion Apparel Costumes for Women\n44. Top Grade Korean Hanbok Traditional Pink Blouse and Lilac Dress Fashion Apparel Costumes for Women


ኦዚ ደርሶ መልስ ( በኤፍሬም ማዴቦ ) | አባይ ሚዲያ\nHome መጣጥፍ ኦዚ ደርሶ መልስ ( በኤፍሬም ማዴቦ )\nኦዚ ደርሶ መልስ ( በኤፍሬም ማዴቦ )\n(እዚህ ጽሁፍ ዉስጥ ያለዉ ሀሳብ በሙሉ የኔ የግሌ፥የኔና የኔ ብቻ ነዉ）\n“አንድ መቶ ሃምሳ መንገደኞችን ይዞ ከለንደን ወደ ቻይና ሲጓዝ የነበረ ቦይንግ 720 የመንገደኞች ማመላለሻ አዉሮፕላን መሬት ላይ ወድቆ ተከሰከሰ . . . . በህይወት የተረፈ መንገደኛ እንደሌለ ከአዣንስ ፍራንስ ፕሬስ የደረሰን ዜና ያስረዳል” . . . . የኢትዮጵያ ሬዲዮ እንዲህ አይነት ዜና እያሰማኝ ነዉ ያደኩት። “በህይወት የተረፈ መንገደኛ የለም” የሚለዉ ዜና ዛሬም ድረስ የጉዞ ነገር ሲነሳ ያስፈራኛል። አደራ ቦቅቧቃ እንዳትሉኝ! “Phobia” እንጂ ፍርሀት የለብኝም። ፍርሃትና “Phobia” ደግሞ ለየብቻ ናቸዉ፥ ሰዉ ሞት ፈርቶ ወደ ሞት አይሄድም። እንግዲህ ይታያችሁ ይህ “Phobia” በተለይ “ፍላይት ፎቢያ” የሚሉት ነገር ነዉ “አዉስትራሊያ ትሄዳለህ” የሚባል ዜና ሲነገረኝ ከብዙ ወገኖቼ ጋር የሚያገናኘኝ መልካም ዜና እንደ መርዶ የከበደኝ። እግዚአብሄር ይመስገን በሠላም ደርሼ በሠላም ተመልሻለሁ! የአዉሮፕላን ጉዞና ፍርሀቱ ግን ሸገር ገብቼ እፎይ እስክል ድረስ ይቀጥላል . . . . ከዚያ በኋላማ ቢመጣስ ሸገር ላይ ሆኖ ማን ይፈራል?\nከአስመራ ኦሺኒያ ደርሼ እስክመለስ 18 ግዜ አዉሮፕላን ቀያይርያለሁ፥ በሰባት አገሮች ዉስጥ በ12 የተለያዩ አዉሮፕላን ማረፊያዎች ዉስጥ አልፍያለሁ፥ ወደ ሰባ ሰአታት አካባቢ አየር ላይ ቆይቻለሁ። የበረራዉን ነገር በተለይ ርዝመቱን ግን አታንሱብኝ! ተኝቼ ስነቃ ሰማይ ላይ ነኝ፥አሁንም ተኝቼ ስነቃ እዚያዉ ሰማይ ላይ ነኝ። አንድ ሰአት፥ አራት ሰአት፥ ስድስት ሰአት፥ አስር ሰአት . . . . ረጂም ሰአት ሰማይ፥ ሰማይ፥ ሰማይ ብቻ! አንጋጥጬ ወደላይ ሳይ የሚታየኝ ሰማያዊ ቀለም ነዉ። “በስመአብ” ብዬ ሳጎነብስም የሚታየኝ ያዉ ሰማያዊ ቀለም ነዉ። ሰማዩ ሰማያዊ ዉኋዉም የሰማዩን ቀለም ተዉሶ ሰማያዊ ነዉ። ደሞኮ የፍርሃት ነገር ሆኖ ነዉ አንጂ ሰዉ በሁለት ግዙፍ ሰማያዊ አካላት መካከል እየበረረ ይፈላሰፋል እንጂ እንዴት ይፈራል! ወይ ፍርሃት . . . . ፍርሃት መጥፎ ነገር ነዉ። ሰዉ ሲፈራ የሚወደዉን ነገር ይጠላል፥ ሰዉ ሲፈራ የናቀዉንና ያዋረደዉን ያከብራል፥ ሰዉ ሲፈራ ረግጦ ለሚገዛዉ ይሰግዳል . . . . ሰዉ ሲፈራ ነጻነቱን የቀማዉን ጎንበስ ብሎ ያገለግላል . . . . ሰዉ ሲፈራ ህይወቱን ተቀምቶ ኑሮ ይናፍቀዋል። እኛ ኢትዮጵያዊያን ነጻ ሆነን የራሳችንን ኑሮ ለመኖር እኔም ተዝናንቼ ለመብረር ማድረግ ያለብን አንድ ነገር ቢኖር ፍርሃን ማስወገድ ብቻ ነዉ። የሚገርማችሁ “ካሁን በኋላ መፍራት ያለብን ፍርሃትን ብቻ ነዉ” የሚለዉ የፕሬዚደንት ሩዝቨልት አባባል ምድር ላይ ሆኜ ምንም አይመስለኝም ነበር። የአባባሉ ትርጉም በትክክል የገባኝና ሰዉየዉን ያደነቅኳቸዉ በሁለት ሰማያዊ አካላት መካከል ስበር ነዉ።\nየአዉሮፕላኑ አብራሪ ሆስተሶቹን ሲንጋፖር ልናርፍ ነዉና ቦታ ቦታችሁን ያዙ ብሎ ሲናገር . . . ያ ኢትዮጵያ ዉስጥ ተማሪ እያለሁ የማዉቀዉ የብርቲሽ “አክሰንት” እንቅልፌን ቀማኝ። ከ13 ሰአት በረራ በኋላ ሲንጋፖር ስደርስ አዉስትራሊያ የደረስኩ መስሎኝ ደስ አለኝ። አለመድረሴን ያወቅኩት “ትራንዚት” መንገደኞች በዚህ በኩል እለፉ ተብሎ ሲነገር ነዉ። ይታያችሁ 13 ሰአት በርሬ የመጀመሪያ ስብሰባዬን የማደርግበት ከተማ ለመድረስ ገና የ11 ሰአት በረራ ይጠብቀኛል። ምን ልሁን? እንዴት ልሁን? ዝም ብዬ እንዳልቀመጥ ከ13 ሰአት በላይ የተቀመጥኩበት መቀመጫዬ ደንዝዞ የኔ መሆኑን እረስቼዋለሁ። ፈታ ልበል ብዬ ከመቀመጫዬ ብድግ ስል እግሬ ሰዉነቴን መሸከም አቅቶት ተመልሼ መቀመጫዉ ላይ ዘጭ አልኩ። የጀርባዬን ነገርማ ተዉት አገግሞ ስታገኙት እሱ እራሱ ይነግራችኋል።\nስድኒ አዉሮፕላን ማረፊያ የአንድ ሰአት ተኩል ቆይታ ካደረኩ በኋላ ጉዞ ወደ ኦክላንድ ኒዉዚላንድ ሆነ። ኦክላንድ የኒዉዚላንድ ትልቁ ከተማ ነዉ፥ ኒውዚላንድ ዉስጥ ብዙ ኢትዮጵያዊያን ያሉትም እዚሁ ኦክላንድ ዉስጥ ነዉ። ኦክላንድ አዉሮፕላን ማረፊያ ስደርስ ከዚህ ቀደም መልካቸዉን ላይ ቀርቶ ስማቸዉን እንኳን ሰምቼ የማላዉቅ ኢትዮጵያዊያን ያደረጉልኝ አቀባበል በቅርቡ አቦይ ስብሐት የፈጠራ ታሪክ ነዉ እንጂ “ኢትዮጵያዊ እንግዳ ተቀባይነት” ብሎ ነገር የለም ብለዉ የተናገሩት ንግግር ሰዉዬዉ እንደ ብረት የዛጉና ጭንቅላታቸዉም እንደ አባባ ጎርፉ ቮልስዋገን የወላለቀ መሆኑን አረጋገጠልኝ።\nየአዳራሹ ዉጭና ዉስጥ በአረንጓዴ፥ ቢጫ፥ ቀይ ቀለም ደምቋል። ወደ አዳራሹ ስገባ ከፊት ሆነዉ የሚመሩኝና ከኋላዬ የሚከተሉኝ ወጣቶች የያዙትም የለበሱትም የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ ነዉ። ብቻ ምን ልበላችሁ ሀሙስ ማርች 23 ከኦክላንድ አዉሮፕላን ጣቢያ ስወጣ ጀምሮ የተከተለኝ የኦክላንዶች ፍቅርና መስተንግዶ እሁድ ማርች ሃያ አምስት ስብሰባዉ አዳራሽ ዉስጥ ተከትሎኝ ገባ። የዕለቱ የስብሰባ መሪ . . . . . ስሜን ጠርቶ ወደ መናገሪያዉ ቦታ ሲጋብዘኝ አዳራሹ ዉስጥ ይሰማ የነበረዉ ጭብጨባና ሆታ በአንድ በኩል አዳራሹ ዉስጥ ያለዉ ህዝብ ወክዬዉ ለቆምኩት ድርጅትና ለኔ ያለዉን ክብር ይገልጻልና ክብርና ኩራት ተሰማኝ፥ በሌላ በኩል ግን እኔም ንቅናቄዬም የተሸከምነዉ ህዝባዊ አደራ ትዝ ሲለኝ . . . . እንወጣዉ ይሆን የሚል ሀሳብ ሰዉነቴን ካላይ ታች ወረረዉና ለግዜዉም ቢሆን አደራዉ ከበደኝ። እመኑኝ የተሸከምኩትን ህዝባዊ አደራ እኔ ባልወጣዉ በኔ ላይ ተረማምዶ የሚመጣዉ ትዉልድ ይወጣዋል እንጂ እቺ የአዋቂዎች አገር አለማወቃቸዉን በማያዉቁ አላዋቂዎች እየተገዛች አትኖርም!\nኒዉዚላንድ 4 ሚሊዮን ህዝብ የሚኖርባት ትንሽ አገር ናት፥ ሩቅ አገር ናት፥ ዳር አገር ናት። ከኒዉዚላንድ በኋላ ወደ መጡበት መመለስ ነዉ እንጂ ሌላ አገር የለም። ኢትዮጵያዊያን በብዛት ከማይኖሩባቸዉ አገሮች ዉስጥ አንዷ ኒዉዚላንድ ናት። የኒዉዚላንድ ኢትዮጵያዊያን ግን ያገር መዉደድ መለኪያዉ ብዛት ሳይሆን ጽናት፥ ቁጥር ሳይሆን ፍቅር መሆኑን በተግባር አሳዩኝ። የኒዉዚላንድ አበሾችና እዚያዉ ኦሺኒያ አካባቢ የሚገኝ አንድ ወፍ ይመሳሰሉብኛል። ይህን የምላችሁን ወፍ “Zoo” ዉስጥ ሲጮህ ሰምቼዉ አጠገቡ ሌላ ትልቅ ወፍ መፈለግ ጀመርኩ – ምክንያቱም ያንን የመሰለ ወዲህ ማዶ ሆኖ ወዲያ ማዶ የሚሰማ ድምጽ ከዚያ ትንሽ ወፍ አፍ የሚወጣ አይመስልም። ኒዉዚላንዶችም አገርን ለማዳን ለሚደረገዉ የጋራ ትግል ያደረጉት አስተዋጽኦ ከነሱ የወጣ አይመስልም! . . . . ስለኒዉዚላንዶች ብዙ ማለት ይቻላል . . . . ለግዜዉ “ኪያ ኦራ” ብያቸዉ ልሰናበት።\nአዉስትራሊያ ዙሪያዋን በዉኋ የታጠረች አገር ናት፥ ሲድኒ፥ ሜልቦርን፥ ብርስበርን፥ፐርዝና አደላይድን የመሳሰሉ ብዙ ህዝብ የሚኖርባቸዉ ትልልቆቹ የአዉስትራሊያ ከተማዎች የሚገኙት ጥግ ጥጉን የአትላንቲክ፥ የህንድና የሠላማዊ ዉቂያኖስን ዳርቻ ተከትለዉ ነዉ። አዉስትራሊያ ውስጥ የመጀመሪያዉን ስብሰባዬን ያካሄድኩት ፐርዝ የሚባል ከተማ ዉስጥ ነዉ። ፐርዝ የምዕራባዊዉ አዉስትራሊያ ግዛት ዋና ከተማ ናት። እንደ አዉሮፓ ዘመን አቆጣጠር በ1829 ዓም እንግሊዛዊዉ ካፕቴን ጀምስ ስተርሊንግ እንደመሰረታት የሚነገርላት ፐርዝ አዉስትራሊያ ዉስጥ ካሉት ትልልቅ ከተማዎች አራተኛዋ ናት። የፐርዝ ዉበቷ ዉሃዎቿ ናቸዉ። በዉቅያኖስና በወንዞች የተከበበችዉ ፐርዝ ፈጣሪ ታይቶ በማይጠገብ የተፈጥሮ ዉበት ያደላት ቆንጅዬ ከተማ ናት። ፐርዝ ዉስጥ የሚገኘዉ ወንዝ በአገሬዉ በአቦርጂኖች ቋንቋ “ደርባርል የሪጋን” በሚል መጠሪያ ስም ነበር የሚታወቀዉ፥ ዕድሜ ለእንግሊዝ ወራሪዎች ዛሬ የሚታወቀዉ “ስዋን ወንዝ” በሚል መጠሪያ ነዉ። ይህ ፐርዝን ግራና ቀኝ እየገላመጠና ከምስራቅ ወደ ምዕራብ እየፈሰሰ ህንድ ዉቅያኖስ ዉስጥ የሚገባዉ ወንዝ የፐርዝ ከተማ የዉበት ምንጭ ነዉ።\nቅዳሜ ማርች 25 ቀን ኦክላንድ ዉስጥ መደበኛና የቤት ዉስጥ ስብሰባዬን ጨርሼ ማታ አልጋ ላይ የወጣሁት በነጋታው አዉሮፕላን ጣቢያ ለመሄድ አምስት ሰአት ሲቀረኝ ነው። ከኦክላንድ-ኒዉዚላንድ ፐርዝ-አዉስትራሊያ በአዉሮፕላን የሰባት ሰአት መንገድ ነዉ። ፐርዝ ስብሰባ አዳራሽ የገባሁት ከአዉሮፕላን ጣቢያ ወጥቼ ለምሳ የሁለት ሰአት ቆይታ ካደረኩ በኋላ ቢሆንም የፐርዞች መስተንግዶ ብርታት ሆኖኝ ድካም የሚባል ነገር ሰዉነቴ ዉስጥ አልነበረም። ፐርዝ፥ ብርስበርን፥ሜልቦርን፥ አደላይድና ሲድኒ አዉሮፕላን ጣቢያ ስደርስና በየከተማዎቹ በቆየሁባቸዉ ቀኖች የኦዚ ኢትዮጵያዊያን ያደረጉልኝ አቀባበል ትዝታዉ አሥመራ ድረስ ተከትሎኝ ገብቶ ዛሬም ደክሞኝ ሳዛጋ ፊቴ ላይ እየመጣ ድቅን የሚለዉ የኦዚዎች ፍቅርና ፈገግታ ነዉ እንጂ ያ የምወደዉ ቡና አይደለም። ኦዚዎች በልቼ የጠገብኩ አይመስላቸዉም፥ ጠጥቼም የምረካ አይመስላቸዉም። ሁሉም ሲያገኙኝ ብላ፥ ጠጣ ተጫወት ብቻ ነበር የሚሉኝ። የኦዝዎች ግብዣ እንዳፍላ ፍቅር አሁንም አሁንም ነዉ። ኦዚዎች ሰዉ እንኳን ርቋቸዉ ሄዶ አብሯቸዉ እያለም ይናፍቃሉ። አሁንማ ስተኛ “ፐርዞች” ስነቃ “ሜልቦርኖች”፥ እራት ላይ “ስድኒዎች” ምሳ ላይ “አደላይዶች” ቁርስ ላይ “ብርስበርኖች” ሆነዋል በምናቤ እየመጡ በርታ፥ አይዞህ፥ አለንልህ እያሉ የሚያበረታቱኝ! ብቻ ምን አለፋችሁ እዚህ በረሃ ዉስጥ ሁሉም ነገሬ ኦዚ . . .ኦዚ . . . ኦዚ ብቻ ሆኗል። ኦዚዎችች በሉ እንግዲህ አገራችሁ ሩቅ ቢሆንም ፍቅራችሁ፥ትህትናችሁና ቸርነታችሁ ከልጓም ይስባልና ያንን ሩቅ መንገድ ተስቤም ተጎትቼም እንደገና መድፈሬ አይቀርም!\nአዉስትራሊያ ዉስጥ ከሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን ወገኖቼ ጋር የመጀመሪያዉን ስብሰባ ያደረኩት ፐርዝ ዉስጥ ነዉ፥ ኦሺኒያ ዉስጥ ያለዉን ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ ትኩሳት በመጠኑም ቢሆን መለካት የቻልኩትም እዚሁ ፐርዝ ዉስጥ ነዉ። አዉስትራሊያ ዉስጥ ከፐርዝ በተጨማሪ ብርስበርን፥ ሜልቦርን፥ አደላይድና ሲድኒ ዉስጥ ከኢትዮጵያዊያን ወገኖቼ ጋር በቅርብ ተገናኝቼ መወያየት ችያለሁ። ፐርዝ ዉስጥ መለስ ዜናዊን “ሰንደቅ አላማ ጨርቅ ነዉ” ስትል ምን ማለትህ ነዉ ብሎ የጠየቀዉን ጋዜጠኛና የህወሓትን ትክክለኛ ምንነትና ማንነት ፍርጥርጥ አድርጎ ለኢትዮጵያ ህዝብ የተናገረዉን ገብረመድህን አርአያን አግኝቼ ከሌላ ከየትም ቦታ ማግኘት የማልችላቸዉን ብዙ መረጃዎች ከእነዚህ ሁለት ወገኖቼ ማግኘት ችያለሁ። ገብረመድህን አርአያ ከህወሓት የቀድሞ ታጋዮች ዉስጥ ህወሓት የፈጸማቸዉን ወንጀሎችና ባጠቃላይ የህወሓትን ስዉር አላማ ምንም ሳይደብቅ የተናገረ ብቸኛ ሰዉ በመሆኑ ለዚህ ኢትዮጵያዊ ያለኝ ክብርና አድናቆት ከፍተኛ ነዉ።\nሜልቦርን ዉስጥ ህወሓትን ከሰላሳ አመት በላይ የታገሉና ዛሬ ዕድሜያችዉ በሰባዎቹ መጨረሻ ላይ የሚገኝ አዛዉንት ቤት ሄጄ ከሳቸዉና ከሌሎች መሰል ጓደኞቻቸዉ ጋር ለሰአታት ተወያይተናል። እነዚህ አባቶቻቸዉ ከጣሊያን ወራሪዎች ጋር የተዋደቁና እነሱም ለኢትዮጵያ አንድነት ዋጋ የከፈሉ ጀግኖች አደራ ያሉኝ ቃልና ባጠቃላይ ኦሺኒያ ዉስጥ አጠገቤ መጥተዉ ያናገሩኝ ሴቶች፥ ወንዶች፥ ወጣቶችና አዛዉንት ኢትዮጵያዊያዊያን ዕምባ እየተናነቃቸዉ . . . . “ኤፍሬም” አደራ እያሉ ያዋዩኝ ሀሳብ ተመሳሳይ ነዉ። የሁሉም ጭንቀት ኢትዮጵያዊነትና የኢትዮጵያ አንድነት ነዉ። የኦዚ ኢትዮጵያዊያን ማንነታቸዉን በኢትዮጵያዊነት ዉስጥ የሚያዩ አስተዋይና አርቆ አሳቢ ሰዎች እንጂ የዘዉግና የክልል እስረኞች አይደሉም።\nኦዚዎችና ኒዉዚላንዶች ያስተማሩኝ አንድ ትልቅ ትምህርት ቢኖር . . . . ከኢትዮጵያዊነት ዉጭ ወያኔን እንደማናሸንፍና በኢትዮጵያዊነት ስም ተሰልፈን ደግሞ በፍጹም እንደማንሸነፍ ነዉ። ይህ አባባል ኦሺኒያ ዉስጥ ዘርና ቋንቋ ሳይለይ የወንዱም፥ የሴቱም፥ የወጣቱም የሽማግሌዉም ኢትዮጵያዊ ሙሉ እምነትና ፍላጎት የተሞላበት አባባል ነዉ። አዉስትራሊያ ዉስጥ የሚኖሩ ዕድሜያችዉ በሰባዎቹ መጨረሻና በሰማኒያዎቹ መጀመሪያ የሚገኝ ኢትዮጵያዊያን አባቶቼም የነገሩኝ እነሱ ከአባቶቻቸዉ ተረክበዉ ለኔ ትዉልድ ያስተላለፏትን ኢትዮጵያ የኔ ትዉልድ ለልጅ ልጆቹ ማስተላለፍ የሚችለዉ እራሱን እንደ ኢትዮጵያዊ ሲመለከት ብቻ እንደሆነ ነዉ። ሜልቦርን ዉስጥ መኖሪያ ቤታቸዉ ድረስ ሄጄ ያናገርኳቸዉ አባት ዛሬም ድረስ ትዝ ይሉኛል። እኚህ አባት እንዲህ ብለዉ ነበር ያጫወቱኝ . . . ልጄ የ“ቴዎድሮስ ዘር ነኝ” እያለ የሚሰብከዉን ዉሸታም ሁሉ አደራ እንዳታምነዉ፥ ቴዎድሮስ አንድነትን እንጂ ልዩነትን አልሰበከም . . . . . እዉነታቸውን ነዉ! አጼ ቴዎድሮስ ዘመነ መሳፍንትን ዘግተዉ ዘመነ አንድነትን ጀመሩ እንጂ እንደዛሬዎቹ የሳቸዉ ልጆች ነን ባዮች ቋንቋና ዘርን አልሰበኩም። አንድ ኢትዮጵያዊ የ“ቴዎድሮስ ልጅ” ነኝ ለማለት ቋራ፥ ጎንደር ወይም አማራ ክልል መወለድ የለበትም። ኢትዮጵያዊ የትም ይወለድ የት አንድነትን እስከሰበከ ድረስ የቴዎድሮስ ልጅ ነዉ። የቴዎድሮስ ትልቅነትና አዋቂነት ይዞት የተነሳዉ ራዕይ ነዉ እንጂ የተወለደበት ቦታ አይደለም።\nቀኑ ቅዳሜ ሚያዚያ ዘጠኝ ቦታዉ አደላይድ አዉስትራሊያ ነዉ። አደላይድ ብዙ አበሾች የማይታዩባት የደቡባዊዉ አዉስትራሊያ ግዛት ዋና ከተማ ናት። ከአራት ሰአት በላይ የፈጀዉ ስብሰባ አልቆ ከመቀመጫዬ ልነሳ ስል አንድ ምርኩዝ የያዙ አዛዉንት መድረኩ ላይ ወጥተዉ አጠገቤ ተቀመጡና ታሪካቸዉን ያጫዉቱኝ ጀመር። የታሪካቸዉ ርዝመትና የገድላቸዉ ብዛት ትንሽነቴን በትልቅነታቸዉ ዉስጥ አሳየኝና “ምን ሰራሁ” ብዬ እራሴን መጠየቅ ጀመርኩ። መልሴ “ምንም” ሲሆንብኝ በራሴ አፈርኩ። ሰዉዬዉ የህወሓትን ወራሪ ጦር ወልቃይት ዉስጥ ከአስራ አምስት አመት በላይ የተዋጉ ጀግና ናቸዉ። ዕድሜ ተጫጭኗቸዉ ሰዉነታቸዉ ደክሟል፥ መንፈሳቸዉና ህወሓትን የማሸነፍ ፍላጎታቸዉ ግን እንደብረት የጠነከረ ነዉ። ስለ ወልቃይት ሲናገሩ ከአፋቸዉ ከሚወጣዉ ቃል ይልቅ የሚንቀጠቀጠዉ ጉንጫቸዉ ህወሓት ወልቃይት ዉስጥ የሚፈጽመዉን የዘር ማጽዳት ወንጀል በጉልህ ይናገራል። አንዳንዶቹ ወንጀሎች እንኳን በኛ በሰዎች ባህል በአራዊትም ባህል ጸያፍ ናቸዉና አልደግማቸዉም። እኚህ ባለብዙ ታሪክ ኢትዮጵያዊ ህወሓት በ1972 ዓም ተከዜን ተሻግሮ ወልቃይትን ከጎንደር ቆርጦ ትግራይ ላይ ሲቀጥል “እምቢ አሻፈረኝ” ብለዉ ህወሓትን ለብዙ አመታት የታገሉ ሰዉ ናቸዉ። እኚህ ቆራጥ ወልቃይቴ የህወሓትን ወራሪ ጦር ለመፋለም “ዱር ቤቴ” ከማለታቸዉ በፊት ከብዙ የህወሓት ካድሬዎች ጋር ተገናኝተዉ በወልቃይት ጠገዴ ማንነት ጉዳይ ላይ ተወያይተዋል። አንድ የወያኔ ካድሬ እኚህ በህይወታቸዉ የቆረጡ ሰዉ ወልቃይት ጠገዴ የማነዉ በሚለዉ ጥያቄ ላይ ያላቸዉን የማያወላዉል አቋም ከተመለከተ በኋላ እንዲህ ብሎ ነበር ያስፈራራቸዉ . . . . “በወልቃይት ትግራይነት የማያምን ሁሉ ቀኑ ይጨልምበታል፥ የወልቃይትን ትግራይነት የሚቀበል ግን ጨለማዉ ይበራለታል”። ህወሓቶች ሁለት ቀን መኪና ስለነዱ ሂሊኮፕተር ካላበረርን የሚሉ ቂሎች ናቸዉና አባባሉ አልገረመኝም፥ ደሞም ነገሩ “ቀን የሰጠዉ ቂል ድንጋይ የሰብራል” ነዉና የካድሬዉ ድፍረትም አልገረመኝም። እኔን የገረመኝ እነዚህ ቀን ማጨለም፥ ጨለማዉን ማብራትና “ተራራ ማንቀጥቀጥ” የሚችሉ ሰዎች ለምን እነሱ እራሳቸዉ ድፍን ሃያ ስድስት አመት ከኖሩበት ድቅድቅ ጨለማ ዉስጥ መዉጣት እንዳቃታቸዉ ነዉ . . . . ወይስ ጨለማዉን ይወዱታል?\nእኛ ኢትዮጵያዊያን አዉስትራሊያ እንሁን አሜሪካ፥ አዉሮፓ እንሁን ወይም አፍሪካ በየተሰበሰብንበት ቦታ ሁሉ “ኢትዮጵያ አገራችን” የምትለዉ ስንኝ መዝሙራችንም፥ ዘፈናችንም፥ መተከዣችንም መዝናኛችንም ናት . . . አዎ! ኢትዮጵያዊያን አገር በመዉደድ አንታማም። አገር መዉደድ ሲባል ግን የምንወደዉ የግድ የተወለድንበትን ቦታ ብቻ መሆን የለበትም፥ ተራራዉን፥ ወንዙንና ጫካዉን ብቻም መሆን የለበትም። አንድ ኢትዮጵያዊ አገሬን አወዳለሁ ሲል በዚህ ትልቅ አባባል ዉስጥ በፍትሃዊነትና በሚዛናዊነት ላይ የተመሰረተ የህይወት መርህ ሊኖረዉ ይገባል። አገሬን እወዳለሁ ማለት ለዚህ በፍትሃዊነትና በሚዛናዊነት ላይ ለተመሰረተ መርህ ታማኝ ሆኖ መኖር ማለት ነዉ። እኛ ኢትዮጵያዊያን እንደዚህ አይነት ጠንካራ መርህ እንዲኖረን የግድ አማራ ሆነን፥ ትግሬ ሆነን ወይም ኦሮሞ ሆነን ወዘተ መፈጠር የለብንም። ኢትዮጵያ የምትባል አገር ዉስጥ ሰዉ ሆነን መፈጠር ብቻ ነዉ ያለብን። ዛሬ እንዲህ አይነቶቹ ትላልቅ የኢትዮጵያዊነት እሴቶች ተረስተዉ በአንዳንድ የፖለቲካ መድረኮች ላይ በአገር መዉደድ ስም ብሄረተኝነት እየተሰበከ ነዉ። ይህ አደገኛ ስብከት አገራችን የምትገኝበትን ሁኔታ በሚገባ ካለመረዳት፥ ከግድ የለሽነት፥ ለራስ ጥቅም ከመቆምና አገር ወዳድነትንና ብሄረተኛነትን ለያይቶ ካለማየት የሚመጣ በግዜ ካልታከሙት የማይድን በሽታ ነዉ። በአገር ወዳድነትና በብሄረተኛነት መካከል የሰማይንና የምድርን ያክል ትልቅ ልዩነት አለ። አገር ወዳዶች ሰዎችን ለያይተዉ የሚያዩበት የዘር መነጽር የላቸዉም፥ አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊያን ሁሉንም ኢትዮጵያዊ የሚመለከቱት እንደወገናቸዉ ነዉ። ብሄረተኞች ግን ከነሱ ብሄር ዉጭ የሆነዉን ዜጋ ሁሉ እንደራሳቸዉ አድርገዉ አይመለከቱም። ለአገር ወዳዶች የሁሉም ነገር መነሻና መድረሻ አገርና ዜግነት ነዉ፥ለብሄረተኞች ግን የሁሉም ነገር መነሻና መድረሻ የነሱ ብሄር ብቻ ነዉ። ስለዚህ ብሄረተኞች ከአፋቸዉ የሚወጣዉ ቃል ሁሉ “እነሱና እኛ” ሲሆን አገር ወዳዶች ግን ንግግራቸዉ የሚጀምረዉ “እኛ” በሚል ሁሉን አቀፍ ቃል ነዉ። ዛሬ እያንዳንዳችን የፈለገዉን ያክል ጠንካራ የብሄር ድርጅት ቢኖረንም ህወሓትን በተናጠል ገጥመን ማሸነፍ አንችልም፥ ምክንያቱም በብሄር የተደራጁ ሀይሎች ሁሉ እንደ ጠላት አድርገዉ የሚመለከቱት ህወሓትን ብቻ ሳይሆን ከራሳቸዉ ዉጭ ያለውን ብሄር ሁሉ ነዉ። ስለዚህ እርስ በርስ እየተዋጋን ህወሓትን እናሸንፋለን ማለት ዘበት ነዉ።\nከቅርብ ግዜ ጀምሮ በኢትዮጵያ የፖለቲካ መድረኮች ላይ መሰማት የጀመረ አንድ እጅግ በጣም አደገኛ የሆነ ስብከት አለ . . . . እሱም የ“አማራዉ አማራ ሆኖ መደራጀት የአማራንም የኢትዮጵያንም ነፃነት ያፋጥናል” የሚለዉ ምንም አይነት መሠረት የሌለዉ ስብከት ነዉ። የዚህ ስብከት መሰረተ ቢስነት የሚጀምረዉ ከሰባኪዎቹ ማንነት ነዉ። የዚህ ስብከት ሰባኪዎች ከጥቂት አመታት በፊት አንዳንድ የፖለቲካ ድርጅቶች ከኦነግ ጋር ዉይይት ሲጀምሩ “በዘር ከተደራጀ ድርጅት ጋር ዉይይት እንዴት ተብሎ” እያሉ ዉይይቱን ይኮንኑ የነበሩና ባጠቃላይ በዘር መደራጀት ኃጢያት ነዉ እያሉ የሚራገሙ ግለሰቦች ነበሩ። እነዚህ ግለሰቦች ከላይ ከሰማይ ተቀብተዉ የተላኩ የዘመናችን ነቢያት ካልሆኑ በቀር የኦሮሞን በዘር መደራጀት ኃጢያት የነሱን በዘር መደራጀት ፅድቅ የሚያደርገዉ ምንም ምክንያት ሊኖር አይችልም። ማንም ተደራጀ ማን የዘር ፓለቲካና በዘር መደራጀት የአንድን አገር ፖለቲካ የአልጋ ቁራኛ የሚያደርግ መርዝ ነዉ። ኢትዮጵያ ዉስጥ አንድ ብሄር በተናጠል የሚወስዳቸዉ እርምጃዎች የኢትዮጵያን ህዝብ ነፃነት ሊያራዝመዉ ወይም ሊያሳጥረዉ ይችላል፥ ከዚህ በተረፈ ግን ማንም ብሄር በራሱ ወይም ብቻዉን የኢትዮጵያ ነፃነት ዋስትና መሆን አይችልም። የኢትዮጵያ ነፃነት ዋስትና የኢትዮጵያ ህዝብ ነዉ። ነፃ ከወጣን እንደ ህዝብና እንደ አገር ነዉ ነፃ የምንወጣዉ፥ እየተረገጥን ከተገዛንም እንደ ህዝብና እንደ አገር ነዉ የምንረገጠው። ከዚህ እዉነት ዉጭ አማራዉ በዘር ተደራጅቶ ከሌሎች ኢትዮጵያዊያን በተለየ መንገድ የኢትዮጵያ ጠባቂ ይሆናል የሚለዉ አባባል እራስን አግዝፎ ወይም ሌሎችን አሳንሶ ከማየት የሚመጣ የአዕምሮ በሽታ ነዉ። ያንተን ጉዳይ “እኔ አዉቅልሃለሁ” የሚባልበት ዘመን አክትሟል። የአማራዉ በዘር መደራጀት የሚጠቅም ከሆነ የሚጠቅመዉ ይህንን አላማ የሚያራምዱትን ጥቅት የፖለቲካ ልህቃን ብቻ ነዉ። እዉነቱን እንናገር ከተባለ የአማራዉ በዘር መደራጀት በአንድ በኩል ህወሓት ከተቃዋሚዉ ጎራ የሚፈልገዉ ትልቁ ስጦታ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ የአማራዉ በዘር መደራጀት ኢትዮጵያ ከተጋረጡባት አደጋዎች ሁሉ ትልቁ ነዉ። ለዚህም ይመስለኛል የአማራዉን በዘር መደራጀት ከማንም በላይ አብዝቶ የሚኮንነዉ አማራዉ እራሱ የሆነዉ። ለመሆኑ በአማራዉ በዘር መደራጀት ኢትዮጵያ ተጎድታ አማራ የሚጠቀምበት ሁኔታ አለ? መልሱን አማራዉ በዘር መደራጀት አለበት ብለዉ ለተነሱ ጥቂቶች እተዋለሁ።\nከዘረኛዉ የህወሓት አገዛዝ ነፃ ለመዉጣት ብቸኛዉ መንገድ እንደ ህወሓት በዘር መደራጀት ሳይሆን ኢትዮጵያዊ ሆኖ በጋራ መታገል ብቻ ነዉ። ተበታትነን በየራሳችን እስካፍንጫችን ታጥቀን ህወሓትን ብንገጥመዉ አንድ በአንድ ከማለቅ ዉጭ ሌላ የምንፈይደዉ ምንም ፈይዳ የለም። አንዳችን በሌላዉ ላይ ተጭነን በምንፈጥረዉ ግዜያዊ ህብረት ህወሓትን ብናሸንፍ እንኳን አምባገነኖች ከመሆን የሚያቆመን ምንም ነገር የለም። ስለዚህ ህወሓትን ለማሸነፍና ኢትዮጵያ ዉስጥ ሀቀኛ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ለመገንባት የሚያስፈልገን ኢትዮጵያዊ ሆነን መደራጀት ብቻ ነዉ። ሁሉም ኢትዮጵያዊ በዘሩ ከተደራጀ አንደኛ- ለኢትዮጵያዊነት ጥብቅና የሚቆም አይኖርም፥ ሁለተኛ- በዘር መደራጀት ያራርቀናል እንጂ አያቀራርበንም፥ ሦስተኛ- እኛ በዘር ተከፋፍለን ህወሓትን በተካነበት የዘር ዉጊያ ገጥመን አናሸንፈዉም። ስለዚህ ህወሓትን ለማሸነፍና ኢትዮጵያ ዉስጥ ሀቀኛ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ለመገንባት እኛ የኢትዮጵያ ልጆች የሚያስፈልገን በኢትዮጵያዊ ዜግነት ላይ የተመሰረተ ህብረትና አንድነት ብቻ ነዉ።“ኢትዮጵያዊነት” የምንለዉ እንዲህ አይነቱን ህብረትና አንድነት ነው . . . . ኢትዮጵያዊነት ያሸንፋል ስንልም እንደዚህ አይነቱ በጋራ ተስማምተን የፈጠርነዉ ህብረትና አንድነት ነዉ የሚያሸንፈዉ።\nህወሓትን የምንዋጋዉ በመርህ ደርጃ ተስማምተን ከሆነና መርሆዎቻችን ፍትህ፥ ነፃነት፥ እኩልነትና ዲሞክራሲ ከሆኑ እነዚህ መርሆዎች የዘር፥ የጎሳ፥ የቋንቋና የሀይማኖት አጥሮችን ሁሉ ዘልለዉ የሰዉን ዘር ሁሉ የሚያቅፉ መርሆዎች ናቸዉና ህወሓትን ተዋግቶ ለማሸነፍም ሆነ ከህወሓት በኋላ የምትመጣዉን አዲስቷን ኢትዮጵያ ለመገንባት መደራጀት ያለብን በዘርና በቋንቋ ዙሪያ ሳይሆን በኢትዮጵያዊነት ዙሪያ ብቻ ነዉ። አንዳንድ ግዜ በአመለካከታችንና በአስተሳሰባችን ልንለያይ እንችላልን፥ ይህ የሃሳብ ልዩነት እንጂ የሚያጣላንና በመካከላችን አጥር የሚፈጥር ልዩነት አይደለም፥ እንዲያዉም እንዲህ አይነቱ ልዩነት ሊኖር የሚገባዉ የዕድገት መሠረት የሆነ ልዩነት ነዉ። በእንደዚህ አይነት ልዩነቶች ላይ የተመሰረቱ ዉይይቶችና ክርክሮች ለራሳችንና ለአገራችን የምንወስናቸዉ ዉሳኔዎች ሁሉ በእውቀትና በመረጃ ላይ የተመሰረቱ እንዲሆኑ የሚረዱን መሳሪያዎቻችን ናቸዉ እንጂ የሚለያዩን አጥሮች አይደሉም። እንደ ኢትዮጵያዊያን በአገራችን ትላልቅ ጥቅሞች ላይ መለያየት የለብንም፥ በዋና ዋና የወደፊቷ ኢትዮጵያ ጉዳዮች ላይም መከፋፈል የለብንም። ይህ ማለት ግን ሀሳባችን፥ አመለካከታችን፥ እምነታችንና ከራሳችን ዉጭ ስላለዉ አለም ያለን እይታ ተመሳሳይ ይሁን ማለት አይደለም።\nኢትዮጵያ ጎሳ፥ ብሄር ወይም ዘውግ አይደለችም። ኢትዮጵያ የተለያየ ቋንቋ የሚናገሩ ህዝቦች ባጋጣሚ ተገናኝተዉ የሰሯት የብሄር ብሄረሰቦች ተራ ስብስብም አይደለችም። ኢትዮጵያ በተለያየ ዘመን ታሪክ አቆራኝቷቸዉ ለረጂም አመታት አብረዉ የኖሩ በባህል፥ በታሪክ፥ በፖለቲካና በማህበራዊ እሴቶች የተሳሰሩ ህዝቦች ጎን ለጎን የሚኖሩባት አገር ናት። ከዚህ በተጨማሪ “ኢትዮጵያ” አሁን ከሚኖርበት የድህነት፥ የረሃብ፥ የፍትህና የነፃነት አልባ ኑሮ ተላቅቆ ፍትህና ነፃነት ወደ ሰፈነበት የዕድገትና ብልፅግና ኑሮ ለመሸጋገር ከፍተኛ ጉጉትና ፍላጎት ብቻ ሳይሆን የሞት የሽረት ትግል በማካሄድ ላይ ያለ ህዝብ የሚኖርባት ትልቅ አገር ናት። ይህ ለረጂም አመታት አብሮ የኖረ ህዝብ በአንድ በኩል የአገሩ አንድነት ተከብሮ እንዲቀጥል ይፈልጋል፥ በሌላ በኩል ደግሞ በአገሩ ዉስጥ መብቱና ነፃነቱ ተከብሮ በእኩልነት መኖር ይፈልጋል። የኢትዮጵያ ህዝብ እነዚህ የጋራ የሆኑ አገራዊ ፍላጎቶቹን ለማሟላት ከህወሓት ጋር በሚያደርገዉ መራራ ትግል እራሱን እንደ አንድ ህዝብ ነዉ የሚመለከተዉ እንጂ አዳዲሶቹ የዳያስፖራ ነቢያት እንደሚነግሩን እራሱን በዘርና በቋንቋ ከፋፍሎ አይደለም። የኢትዮጵያ ህዝብ የዛሬ መቶና መቶ ሃምሳ አመት አባቶቹ በህብረት ወራሪዎችንና ተስፋፊዎችን አሳፍረዉ እንደመለሱ ሁሉ እሱም ዛሬ የህወሓትን ስርአት ደምስሶ አዲስቷን ኢትዮጵያ የሚገነባው በህብረትና በአንድነት ነዉ። የኢትዮጵያ አንድነት ተከብሮ የኖረዉ የብዙ ጀግኖች የደምና የህይወት መስዋዕትነት ተከፍሎበት ነዉ፥ ዛሬም የኢትዮጵያ ህዝብ ህወሓቶች በአገሩ አንድነት ላይ ያሴሩትን ሴራ በጣጥሶ የኢትዮጵያን አንድነት የሚያረጋግጠዉ ደሙን አፍስሶና አጥንቱን ከስክሶ ነዉ። ለኢትዮጵያ አንድነት መከበር የህይወት መስዋዕትነት የከፈሉ አባቶቻችን ታሪካ የተጻፈዉ የ“አማራ”፥ “ኦሮሞ”፥ “ሲዳማ”፥ “ወላይታ” ወዘተ ጀግኖች ታሪክ ተብሎ ሳይሆን የ”ኢትዮጵያ” ጀግኖች ታሪክ ተብሎ ነዉ። ይህ ታሪካችንንና እኛነታችንን “ኢትዮጵያዊ” ብሎ የመጥራቱ ልማድና ባህል አሁንም ለዘለአለሙም ይቀጥላል እንጂ አይቆምም።\nዛሬ ተወልደን ያደግንባት አገራችን ኢትዮጵያ የማናዉቃት አገር ሆናለች። ባህላችን ከመረሳቱ የተነሳ ባህል ያለን ሰዎች አንመስልም። ማህበራዊ እሴቶቻችን ከመዉደማቸዉ የተነሳ ነጋዴዎቻችን በርበሬና ቀይ አፈር ቀላቅለዉ መሸጥ ጀምረዋል። የመሪዎቻችን አዋቂነትና ትልቅነት የሚለካዉ በሚናገሩት የዉሸት አይነትና መጠን ሆኗል። የሀይማኖት መሪዎቻችን ተበዳዮች በዳዮችን ይቅርታ እንዲጠይቁ ማግባባት ዋና ስራቸዉ ሆኗል። ሽማግሌዎቻችን ህሊናቸዉን ሽጠዉ የነብሰ ገዳዮች ተላላኪ ሆነዋል። አንድነታችን ከመላላቱ የተነሳ ጎረቤቶቻችን ንቀዉናል። በድሮዋ ኢትዮጵያ ከድንበር ማዶ ሆነዉ ሲያዩን ጎንበስ ብለዉ እጅ ነስተዉን የሚሄዱ ጎረቤቶቻችን ዛሬ እንዳሻቸዉ ድንበር ጥሰዉ እየመጡ ዜጎቻችንን ከመግደል አልፈዉ ሴቶችና ህጻናትን አፍነዉ ሲወስዱ “ማነህ አንተ” የሚላቸዉ ጠፍቶ በሠላም ወደ መጡብት ይመለሳሉ። ኢትዮጵያ ጠንካራ ማዕከላዊ መንግስትና ቋሚ የመከላከያ ሰራዊት ኖሯት በኖረችባቸዉ አመታት ዉስጥ የታጠቁ የባዕድ አገር ወታደሮች ድንበር ጥሰዉ ገብተዉ ዜጎቿን ሊገድሉ ቀርቶ አጸፋዉ ምን ሊሆን እንደሚችል በሚገባ ስለሚያዉቁ እንደዚህ አይነት አይን ያወጣ ድፍረት ሀሳባቸዉ ዉስጥ ገብቶም አያዉቅም። ዛሬ ግን ሱማሌና ደቡብ ሱዳን ዉስጥ በሠላም ማስከበር ስም የሚሞተዉ የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት የራሱ ወገኖች በባዕዳን ሲገደሉ ቆሞ ተመልካች ሆኗል። ድሮ ጦርነት ሲባል የምናዉቀዉ ከዉጭ ከመጣ ወራሪ ሀይል ጋር ነበር፥ ዛሬ ግን ኢትዮጵያ ዉስጥ ክልልና ክልል ተዋጉ ተብሎ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ይዘገባል። የሚላስ የሚቀመስ አጥቶ ከቆሻሻ ክምር ዉስጥ ምግብ እያወጣ የሚበላዉ ምስኪን ወገናችን የቆሻሻ ክምር ተንዶ ይገድለዋል። ይህ ሁሉ አልበቃ ብሎ የህወሓት ስርአት ደጋፊዎች “ገና ሺ አመት እንገዛችኋለን” እያሉ ይዝቱብናል፥ ጠ/ሚንስትራችን “ስፌድ አምጡና ወርቅ ዝገኑ” እያሉ ያሾፉብናል፥ መሪዎቻችን የኢትዮጵያዊነታችን ምልክት የሆነዉን እንግዳ ተቀባይነታችንን የ“ቁጩ ታሪክ” ነዉ እያሉ ይዘባበቱብናል፥ ካድሬዎቻችን “ግድግዳ ግፉ” እያሉ ለኛ ያላቸዉን ንቀት ሳይደብቁ በግልጽ ይነግሩናል። የሚገርመዉ ይህ ሁሉ ንቀት፥ በደል፥ ዘበት፥ ጥላቻና ዉርደት በየቀኑ የሚደርስብን እኛ ኢትዮጵያዊያን ከዚህ የፍጹም ባርነት ኑሮ ለመዉጣት ከምናደርገዉ ትግል ይልቅ አንዳችን ሌላዉን ጠልፈን ለመጣል የምናደርገዉ ትግል ይበልጣል። ዛሬማ ጭራሽ ብሶብን ስለ ኢትዮጵያ አንድነት የሚጮኸዉን አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ “ውግዝ ከመ አሪዮስ” ማለት ጀምረናል። እግዚአብሄር ይቅር ይበለን!\nኦዚ እያለሁ አንድ ወጣት አግኝቼ . . . . አሜሪካንን የመሰለ ኑሮ ትተህ በረሃ ዉስጥ መሬት ላይ ተኝቶ ማደሩን እንዴት ቻልከዉ? ደሞስ ሰዉ እንዴት አይኑ እያየ ህይወትን ሸሽቶ ሞት ቤት ይሄዳል ብሎ ጠየቀኝ። እኔና አንተ ለህይወት ያለን ትርጉም ይለያያል አልኩት። እንዴት? ብሎ ጠየቀኝ። ለምን እንደምኖር በቂ ምክንያት ከሌለኝ መሞት እመርጣለሁ፥ በረሃ የገባሁት ግን ሞት ፍለጋ ሳይሆን ህይወት ፍለጋ ነዉ አልኩት። አልገባኝም አለ። ለመሞት ፈቃደኛ ካልሆንክ በህይወት መኖር አትችልም አልኩት። ኧረ አሁንም አልገባኝም አለ። ኢትዮጵያን ከልቤ እወዳታለሁ እሷም ትወደኛለች፥ በሷ መወደዴ ለኔ ጥንካሬዬ ነዉ፥ እኔ እሷን መወደዴ ደግሞ ድፍረቴ ነዉ። ዛሬ እቺ የምትወደኝና የምወዳት አገሬ ኢትዮጵያ ከማይወዷትና ከማትወዳቸዉ ሰዎች ጋር የጉልቤ ትዳር መስርታ የስቃይ ኑሮ እየኖረች ነዉ። ይህ የኢትዮጵያ የስቃይ ኑሮ ድፍረቴንም ጥንካሬዬንም ወሰደብኝና የመኖር ምክንያት አጣሁ። በረሃ የገባሁት ይህንን ዘረኞች የቀሙኝን የመኖር ምክንያት ለማስመለስ ነው አልኩት። ምንድነዉ የምታስመልሰዉ አለኝ? . . . . ኢትዮጵያን፥ ጥንካሬዬንና ድፍረቴን አልኩት! ለጥቂት ደቂቃዎች እኔም እሱም ዝምታዉን መረጥንና ያለንበት ቦታ ሰዉ የሌለበት ይመስል ጭጭ እርጭ አለ። ቀና ብሎ ሲያየኝ ከሁለት አይኞቹ ዕምባ ሲፈስ አየሁና ወዳጠገቤ ሳብ አድርጌዉ አይዞህ አልኩት። ምንም ሳይናገር ጠጋ ብሎ በሁለት እጁ አቀፈኝ። የወጣትነት ጥንካሬዉና የዋህነቱ ባቀፈኝ እጆቹ በኩል ሰዉነቴ ዉስጥ ዘልቆ ሲገባ ተሰማኝ። የማወቅ ጉጉቱ ደስ አለኝ፥ ያገር ልጅነቱ ተመቸኝ፥ ወጣት ሁሉ እንደሱ አለመሆኑ ግን ትንሽም ቢሆን ቅር አለኝ። እጆቹን ከትከሻዬ ላይ ሳያነሳ ወደ ጆሮዬ ጠጋ አለና . . . . . ጋሼ ኤፍሬም ብሎ ጠራኝ። አቤት አልኩት። “ያንተ ጥንካሬ ኢትዮጵያ የኔ ጥንካሬ አንተ ነህ” አለኝ። የሁለታችንም ጥንካሬ ኢትዮጵያ ናት አልኩት። አንገቱን ቀና ሲያደርግ አይኖቻችን ገጠሙ . . . . . ምን ላድርግ ጋሼ ኤፍሬም ብሎ ጠየቀኝ . . . . . ለምን እንደምትኖር ታዉቃለህ ብዬ ጥያቄዉን በጥያቄ መለስኩለት። አላዉቅም አለኝ። በል ሳትዉል ሳታድር ለምን እንደምትኖር እወቅ አልኩት . . . . እሺ ብሎ ተለየኝ።\nእርግጠኛ ነኝ ይህ ወጣት ካሁን በኋላ ብንገናኝ ለምን እንደሚኖር ይነግረኛል። ዛሬ የብዙዎቻችን ችግር ለምን እንደምንኖር አለማወቃችን ነዉ . . . ብናዉቅ ኖሮ ህወሓትን ያክል ትልቅ ጠላት አስቀምጠን እርስ በርስ አንባላም ነበር። ለምን እንደምንኖር ብናዉቅ የተወለድንባትን ምድር ከቀሙን ወንጀለኞች ጋር እጅና ጓንት አንሆንም ነበር። ለምን እንደምንኖር ብናዉቅ የምንታገላቸዉን ሰዎች “እሰይ” የሚያሰኝ ስራ አንሰራም ነበር።ለምን እንደምንኖር ብናዉቅ ጠላትና ወዳጅ፥ ፍቅርና ጥላቻ፥ ያገር ፍቅርና የንዋይ ፍቅር ፥ ኢትዮጵያዊነትና ብሄረተኛነት ተቀላቅለዉብን አድራሻ እንደጠፋዉ ተላላኪ እዚህም እዚያም አንዘልም ነበር። ህወሓቶች ለምን እንደሚኖሩ ስለሚያዉቁ ነዉ እኛን ገድለዉ እነሱ የሚኖሩት። እኛ ግን ለምን እንደምንኖር ስለማናዉቅ እየሞትን እናኖራቸዋለን። አንባቢ ሆይ! ያንተን/ያንቺን አላዉቅም እኔና ኦዚዎች ግን ያንን የህወሓት ካድሬዎች ግፉ ያሉንን ግድግዳ ገፍተን እነሱም ግድግዳዉም የሚገፉ መሆናቸዉን በተግባር እናሳያቸዋለን አንጂ እኛ ሞተን እነሱ ኖረዉ፥ እኛ ሰግደን እነሱ አሰግደውንማ አንኖርም . . . . . ሞኝና መሃይም እንኳን ሰግደህለት ብታብድለትም የበለጠ ያሳብድሃል እንጂ አይተዉህም! አይደል ኦዚዎች?\nቸር ይግጠመን ኤፍሬም ነኝ ከአርበኞች መንደር\nመዉጣት እንዳቃታቸዉ ነዉ ...\nእነሱ እራሳቸዉ ድፍን ሃያ ስድስት አመት ከኖሩበት ድቅድቅ ጨለማ ዉስጥ\nወይስ ጨለማዉን ይወዱታል?\nPrevious articleየአርበኞች ግንቦት ፯ እና የኦጋዴን ነጻ አውጭ ግንባር ተባበሩ\nNext articleየኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ኢትዮጵያን የማዳን ኃላፊነት ከመቼውም ጊዜ በላይ እየገዘፈ መጥቷል (የጉዳያችን ማስታወሻ))\nከዚህ ወዴት? እንዴት? (ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት)


መንበረ ፓትርያርኩ ከሩብ ሚሊዮን ብር በላይ ለደመራ መደበ - ETHIOFORUM-ኢትዮፎረም\nUnread post by ኦሽንoc » 18 Sep 2009 15:01\nThursday, 17 September 2009 22:45\nየወጪው መብዛት ምዕመናንን አሳዝኗል\n(ገንዘቡ የፀደቀበትን ደብዳቤ ይዘናል)\n(ኀሙስ መስከረም 7 ቀን 2001 ዓ.ም. September 17, 2009)፦ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን መንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት የፊታችን መስከረም 16 ቀን 2002 ዓ.ም. ለሚከበረው የደመራ በዓል ከሩብ ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ አፀደቀ። የወጪው መብዛት ምዕመናኑን አሳዝኗል።\npatriarch office.jpg (66.21 KiB) Viewed 1587 times\nነኀሴ 29 ቀን 2001 ዓ.ም. የተፃፈው ይኸው ደብዳቤ የመስቀል በዓል አዘጋጅ ዓቢይ ኮሚቴ ከገንዘብ አሰባሳቢ ንዑስ ኮሚቴ የቀረበለትን መግለጫ ተቀብሎ ነኀሴ 22 ቀን 2001 ዓ.ም. ማጽደቁን ያትታል።\nየጠቅላይ ቤተክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅና የባሌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በሆኑት በአባ ይስኃቅ ፊርማና ማኅተም የወጣውና በቀጥታ ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት በቁጥር 5258/290/2001 የወጣው ደብዳቤ፤ በግልባጭ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽ/ቤት፣ ለሂሳብና በጀት መምሪያ፣ ለቁጥጥር አገልግሎት መምሪያ፣ ለበዓል አዘጋጅ ዓቢይ ኮሚቴ፣ ለፀጥታና ሥነሥርዓት አሰባሳቢ ንዑስ ኮሚቴ እና ለሰንበት ት/ቤት ያሬዳዊ መዝሙርና ትርዒት ዝግጅት ንዑስ ኮሚቴ ደርሷቸዋል።\nሙሉውን ደብዳቤ ለአንባብያን ግንዛቤ ይረዳ ዘንድ ከዚህ በታች አስፍረነዋል።\nYou can leave a comment. Do you think this is a right thing to do?


Home Design : Orating Best Show Bathtub For Stylish Styles Tile Color Nice Great Looking Bathrooms ~ Pix Gateway\nHome Design Orating Best Show Bathtub For Stylish Styles Tile Color Nice\nHome ⟩ Home Design ⟩ Great Looking Bathrooms ⟩ Orating Best Show Bathtub For Stylish Styles Tile Color Nice\nPublished at Friday, May 04th, 2018 - 10:35:53 AM. Home Design. By Sabrina Konig.\nsmall master bathroom remodelnew bathroombathroom restorationcompact bathroom designstop bathroom ideasthe latest bathroom designscurrent bathroom trendssmall bathroom designscontemporary small bathroomsunusual bathroom ideassmall bathroom inspirationgreat bathroom remodels\nComments of Orating Best Show Bathtub For Stylish Styles Tile Color Nice


🥇 የብድር ሥራዎችን በሂሳብ አያያዝ\nደረጃ መስጠት: 4.9. የድርጅቶች ብዛት: 555\nለብድር ስራዎች የሂሳብ አያያዝ ቪዲዮ\nለብድር ስራዎች የሂሳብ መዝገብ ያዝዙ\nየብድር ግብይቶች በዩኤስዩ ሶፍትዌር ውስጥ በራስ-ሰር ይመዘገባሉ ፣ ይህም ማለት ማንኛውም የብድር ግብይት ወዲያውኑ በሂሳቡ ላይ እና ከብድር ጋር በተዛመዱ ሁሉም ሰነዶች ላይ ይታያል ፣ ይህም ቀለሞችን ማመላከቻን ጨምሮ ፣ በራስ-ሰር የሂሳብ አሠራር ውስጥ የሚቀርበው የሁሉም ክዋኔዎች የእይታ ቁጥጥር ነው ፡፡ ብድር በሚሰጥበት ጊዜ የሚከናወነው ፡፡ ሁሉም ክዋኔዎች ያለ ሰራተኛ ተሳትፎ ይከናወናሉ ፣ ስለሆነም ‹አውቶማቲክ ሂሳብ› ተቀባይነት አግኝቷል ፣ ይህም ትክክለኛውን የሂሳብ አያያዝ የበለጠ ውጤታማ ብቻ ሳይሆን ፣ የትኛውም የአሠራር ፍጥነት የአንድ ሰከንድ ክፍልፋይ ስለሆነ ፣ የውሂብ መጠን ምንም ይሁን ምን ለማስኬድ ፣ ግን ለመዘገብ በተሸፈነው መረጃ ሙሉነት ምክንያት በቀላሉ ውጤታማ። በተጨማሪም በራስ-ሰር የሂሳብ አያያዝ ሁሉም ስሌቶች እንዲሁ በራስ-ሰር የሚሰሩ ናቸው ፣ የወለድ ሂሳብን እና የቅጣቶችን ማከማቸት ፣ ብድሮች በውጭ ምንዛሪ ከተሰጡ የአሁኑ የውጭ ምንዛሪ ተመን ሲቀየር ክፍያዎችን እንደገና ማስላት ፣ እና እንደዚህ ባሉ ብድሮች ላይ የሚደረግ ግብይት በብሔራዊ ተመሳሳይነት ተካሂዷል ፡፡\nበውጭ ምንዛሪ ውስጥ የብድር ሥራዎች የሂሳብ አያያዝ እንደ ተራ ብድሮች በተመሳሳይ መርሆዎች ይከናወናል ፣ ግን እንደ አንድ ደንብ ፣ ተዋዋይ ወገኖች ይህ ብድር አሁን ባለው የውጭ ምንዛሪ ተመን ላይ ክፍያዎችን እንደገና ለማስላት በግብይቶች ሕጋዊነት ላይ መስማማታቸው ተገል aል የውጭ ምንዛሪ ከባድ ውዝዋዜዎችን ካሳየ ለውጦች ተደርገዋል ፡፡ በውጭ ምንዛሬ የውጭ ምንዛሬ ተመን መዋctቅ ባለመኖሩ ፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከሆነ ብድር በብሔራዊ ገንዘብ ከሚገኝ ብድር እጅግ የበለጠ ትርፋማ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል ፣ በእንደዚህ ያሉ ብድሮች ላይ የሚከናወኑ ተግባራት ከጉዳዩ ይልቅ ዝቅተኛ ክፍያዎችን ይፈልጋሉ ፡፡ በአካባቢያዊ ገንዘብ ውስጥ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ብድር ፡፡ የብድር ሥራዎች የሂሳብ አያያዝ ውቅር በራስ-ሰር በውጭ ምንዛሪ ብድሮች ዓላማዎች በሚወሰኑ ‹የውጭ› ብድሮች በአይነቶች ያሰራጫል ፣ አበዳሪዎች ፣ ስምምነቶች እና በውጭ ምንዛሪ ውስጥ ለአገልግሎት ክሬዲት የሚሰጡ ሁሉንም ዓይነት ክዋኔዎች በተናጥል ያካሂዳል ፡፡ የእሱ ግዴታዎች የብድር ሀብቶችን በትክክል በመመደብ ላይ ቁጥጥር ማድረግ ፣ በእነሱ ላይ ግዴታዎች በወቅቱ መሟላት እና የውጭ ምንዛሪ ህጎች የሚያስፈልጉትን ማሟላት ያካትታሉ ፡፡\nበውጭ ምንዛሪ ውስጥ የብድር ሥራዎች የሂሳብ አሠራር ውቅር በራስ-ሰር በወለድ ክፍያዎች ላይ የምንዛሬ ተመን ልዩነት ፣ በተከፈለበት ቀን መሠረት በዋና ዕዳ ክፍያ ላይ የምንዛሬ ተመን ልዩነት በራስ-ሰር ይመረምራል ፣ እሱም እንዲሁ በውቅሩ በተናጥል የመነጨ። የውጭ ምንዛሪዎችን መቆጣጠር ፣ የበለጠ በትክክል ፣ የአሁኑ ዋጋቸውን መከታተል ፣ በራስ-ሰር የሂሳብ አያያዝ ስርዓት በራስ-ሰር ያካሂዳል እና በከፍተኛ ፍጥነት የሚለዋወጡ ከሆነ በአዲሱ ተመን መሠረት ክፍያዎችን እንደገና ለማስላት ወዲያውኑ ክዋኔዎችን ያካሂዳል ፣ ለደንበኞች ስለእነዚህ በራስ-ሰር ባሉ ዕውቂያዎች ያሳውቃል። በመረጃ ቋቱ ውስጥ የቀረበው, ሶፍትዌሩ በፋይናንስ ተቋም ውስጥ ከተጫነ.\nበውጭ ምንዛሬዎች ውስጥ የክዋኔዎች ሂሳብ የብድር ገንዘብ በሚሰጥበት ጊዜ ፣ በሚቀጥሉት የክፍያ ተግባራት ወይም በሚመለሱበት ጊዜ ይከናወናል። ሁሉንም ግብይቶች ለማስመዝገብ በኤሌክትሮኒክ ምዝገባዎች ውስጥ የተመዘገቡት መርሃግብሩ በሪፖርቱ ወቅት የተከናወኑትን ግብይቶች የሚዘረዝሩ ልዩ ቅጾችን በማውጣት በገንዘብ ሀብቶች ላይ ጥብቅ ቁጥጥር ስለሚያደርግ ፣ ቀኖችን ፣ ምክንያቶችን በመለየት ነው ፡፡ ፣ የሥራ ባልደረቦች እና ለሥራው ተጠያቂ የሆኑት ሰዎች ብዛት።\nሀብቶችን መቆጠብ ፣ ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ጊዜ እና ፋይናንስ ናቸው የፕሮግራሙ ተግባር ስለሆነም በተቻለ መጠን ሁሉንም አሰራሮች ያቃልላል ፣ በዚህም ሰራተኞቹን አንድ ሃላፊነት ብቻ በመተው ያፋጥናቸዋል - የውሂብ ምዝገባ ፣ የመጀመሪያ ደረጃ እና ወቅታዊ. ከተጠቃሚዎች የተቀበሉትን መረጃዎች ለመመዝገብ ፣ አስተማማኙነቱ እና ውጤታማነቱ በተናጥል የኤሌክትሮኒክ መጽሔቶች ቀርበዋል ፣ ሠራተኞቹ በግዴታ አፈፃፀም ውስጥ ስላከናወኗቸው ድርጊቶች መልዕክቶችን ያስተላልፋሉ ፡፡ በዚህ መረጃ ላይ በመመርኮዝ አውቶማቲክ ሲስተም የአሁኑን የሥራ ሂደቶች ሁኔታ የሚያሳዩ አመልካቾችን እንደገና ያሰላል። በተዘመኑ አመልካቾች ላይ በመመርኮዝ የአመራር ውሳኔዎች በተመሳሳይ ሁኔታ ሥራውን ለመቀጠል ወይም ትክክለኛውን አመላካች ከታቀደው አንድ ማዛባት በቂ ከሆነ ማንኛውንም ሂደት ለማስተካከል ይደረጋል ፡፡ ስለዚህ የሰራተኞቹ የሥራ ሥራ አስፈላጊ ነው ፣ ይህም በሪፖርት ጊዜው መጨረሻ ላይ ለተጠቃሚዎች የቁራጭ ሥራ ደመወዝ ሲሰላ በሂሳብ አሠራር ይገመገማል ፡፡\nበስራ መዝገቦች ውስጥ የተለጠፈውን የመረጃ ጥራት ከግምት ውስጥ በማስገባት ፕሮግራሙ ራሱ የእያንዳንዱን ሰራተኛ ወርሃዊ ደመወዝ ይሰላል ፣ ስለሆነም ሰራተኞቹ ወቅታዊ መረጃዎችን የመጨመር እና የእነሱ አስተማማኝነት ፍላጎት አላቸው ፡፡ ከተጠቃሚዎች የሚመጣውን መረጃ መቆጣጠር በአስተዳደሩ እና በስርዓቱ ራሱ ይከናወናል ፣ እነዚህን ተግባራት በማባዛት የተለያዩ የምዘና ዘዴዎች አሏቸው ስለሆነም እርስ በእርስ ይሟላሉ ፡፡ አስተዳደሩ የሰራተኞችን ምዝግብ አሁን ካለው የስራ ፍሰት ሁኔታ ጋር ለማጣጣም ያረጋግጣል ፣ ለዚህም የኦዲት ተግባርን ይጠቀማሉ ፣ ይህም ካለፈው ቼክ ጀምሮ በስርዓቱ ላይ ምን መረጃ እንደተጨመረ ያሳያል ፣ በዚህም ያፋጥነዋል ፡፡ የዱቤ ክዋኔዎች የሂሳብ አያያዝ ስርዓት በአመላካቾች ላይ ቁጥጥርን ይጠብቃል ፣ ስህተቶችን ያስወግዳል ፣ በመካከላቸው ተገዢነትን ይመሰርታል።\nየብድር ሥራዎች የሂሳብ አያያዝ መርሃግብር የምርት መስመርን ፣ የደንበኛን ወገን CRM ፣ የብድር ዳታቤዝ ፣ የሰነድ ዳታቤዝ ፣ የተጠቃሚ መሠረት እና የተባባሪዎችን የውሂብ ጎታ ጨምሮ በርካታ የውሂብ ጎታዎችን ያመነጫል። CRM ከተመዘገቡበት ጊዜ ጀምሮ ከእያንዲንደ ደንበኛ ጋር የመግባባት ታሪክን ይ callsል ፣ ጥሪዎች ፣ ስብሰባዎች ፣ ኢ-ሜይሎች ፣ የጋዜጣ ጽሑፎች ፣ ሰነዶች እና ፎቶግራፎች። የብድር መረጃ ቋቱ የወጣበትን ቀን ፣ መጠኖችን ፣ የወለድ መጠኖችን ፣ የክፍያ መርሃ ግብርን ፣ የገንዘብ መቀጮዎችን ማከማቸት ፣ የዕዳ አፈጣጠር እና የብድር ክፍያ ጨምሮ የብድር ታሪክን ይ containsል። በክሬዲት መረጃ ቋት ውስጥ የግብይቶች ሂሳብ እያንዳንዱ መተግበሪያ ለእሱ ሁኔታ እና ቀለም ስላለው ብዙ ጊዜ አይወስድም ፣ ስለሆነም ሰነዶችን ሳይከፍቱ አሁን ያለውን ሁኔታ በእይታ መከታተል ይችላሉ ፡፡ ሲስተሙ የተጠቃሚዎችን ጊዜ ለመቆጠብ በተለይ የአመላካቾችን እና የስታቲስቲክስን ቀለም አመላካች ይደግፋል ፡፡ ቀለሙ የተፈለገውን ውጤት የማግኘት ደረጃን ያሳያል ፡፡\nየብድር ሥራዎች የሂሳብ አሠራር በተለይም የኤሌክትሮኒክ ቅጾችን አንድነት ይደግፋል ፡፡ ተመሳሳይ የመሙያ ቅርጸት ፣ ተመሳሳይ የመረጃ ስርጭት እና የአስተዳደር መሳሪያዎች አሏቸው ፡፡ ፕሮግራሙ የተጠቃሚውን የሥራ ቦታ የግል ዲዛይን ያቀርባል - ከ 50 በላይ የበይነገጽ ዲዛይን አማራጮችን በማሸብለል ሊመረጥ ይችላል ፡፡ ተጠቃሚዎች ለእነሱ የግል ኤሌክትሮኒክ ቅጾችን እና አስፈላጊ የሆነውን የአገልግሎት መረጃ መጠን የሚሰጡ የግል መግቢያዎች እና የደህንነት የይለፍ ቃላት አሏቸው ፡፡ መግቢያዎች የተለየ የሥራ ቦታ ይመሰርታሉ - የግል ሃላፊነት ቦታ ፣ ሁሉም የተጠቃሚ መረጃዎች በመግቢያ ምልክት የተደረገባቸው ፣ የተሳሳተ መረጃ ሰጭ ሲፈልጉ ምቹ የሆነ ፡፡ የባለብዙ ተጠቃሚ በይነገጽ ተጠቃሚዎች የመረጃ ቁጠባ ውዝግብ ስለሚወገድ ተጠቃሚዎች በአንድ ጊዜ ሥራ ሲያከናውኑ የመጋራት ችግርን ለመፍታት ይረዳል ፡፡ ሲስተሙ የሂሳብ መግለጫዎችን ጨምሮ ፣ ለተቆጣጣሪው አስገዳጅ ፣ ብድር ለማግኘት የተሟላ የሰነዶች ፓኬጅ ጨምሮ አጠቃላይ የአሁኑን የሰነድ ፍሰት ራሱን ችሎ ያመነጫል ፡፡\nውጤቱ ለመተንበይ ለወደፊቱ እቅድ ውጤታማ እቅድ ለማካሄድ የሚያስችለውን መርሃግብሩ በሁሉም የአፈፃፀም አመልካቾች ላይ ቀጣይነት ያለው የስታቲስቲክስ መረጃዎችን ይይዛል ፡፡ በስታቲስቲክስ ሂሳብ ላይ በመመርኮዝ ሁሉም ዓይነቶች እንቅስቃሴዎች የሰራተኞችን ውጤታማነት ፣ የደንበኞችን እንቅስቃሴ እና የግብይት ቦታዎችን ምርታማነት ምዘና ጨምሮ ይተነተናሉ ፡፡ የሁሉም ዓይነቶች እንቅስቃሴዎች ትንተና ፣ በእያንዳንዱ የሪፖርት ጊዜ ማብቂያ ላይ የቀረበው ፣ ሂደቶችን በወቅቱ ለማስተካከል እና የገንዘብ ግብይቶችን ለማመቻቸት ያደርገዋል ፡፡ መርሃግብሩ ውጤታማ ግንኙነቶችን ይደግፋል - ውስጣዊ እና ውጫዊ ፣ በመጀመሪያ ሁኔታ ብቅ ባዩ መስኮቶች ፣ በሁለተኛው የኤሌክትሮኒክስ ግንኙነት - ኢ-ሜል ፣ ኤስኤምኤስ ፣ ቫይበር እና የድምፅ ጥሪዎች ፡፡


የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን – የአሜሪካ ማዕከል – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nArchive for category: የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን\nYou are here: Home1 / የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን\nዲያቆን ተመስገን ዘገየ\nከትንሣኤ ሌሊት ፩ ሰዓት ጀምሮ እስከ ዳግም ትንሣኤ ያለው ሳምንት የፉሲካ ምሥጢር የተገለጠበት፤ ከግብፅ ወደ ምድረርስት ከሲኦል ወደ ገነት መሻገርን የሚያመላክት ሳምንት ነው። ለፉሲካ የሚታረደውም በግ ፉሲካ ይባላል (ዘዳ. ፲፮÷፪:፭÷፮)፤ ፉሲካ ማለት ደግሞ ማለፍ ነው፤ ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበትም ሳምንት የፉሲካ ሳምንት ነበር፤ (ሉቃ. ፳፪፥፲፬-፲፮፤ ዮሐ. ፲፰፥፴፰-፵)።\nእርሱም ንጹሕ የእግዚአብሔር በግ ሆኖ ደሙን ስላፈሰሰልን ፉሲካችን ክርስቶስ ተባለ፤ ብሉይ ደግሞ የሐዲስ አምሳል ነው። ይኸውም ሙሴ የእስራኤልን ሕዝብ ባሕረ ኤርትራን ካሻገራቸው በኋላ ወደ ምድረ ርስት፤ ነፍሳት ደግሞ በክርስቶስ መሪነት ከሲኦል ወደ ገነት መግባታቸውን የሚገልጽ ነው፡፡ ዕለቱም ሙሴ የወልደ እግዚአብሔር፤ በትረ ሙሴ የመስቀል ምሳሌ፤ግብፅ የሲኦል፤ የገሃነመ እሳት፤ የፈርዖን የዲያብሎስ፤ ሠራዊቱ የሠራዊተ ዲያብሎስ፤ እስራኤል የምእመናንና ባሕረ ኤርትራ የባሕረ ሲኦል ምሳሌ ነው፡፡\nሰኞ– ማዕዶት (ፀአተ ሲኦል)\nማዕዶት የቃሉ ትርጓሜ መሻገር ሲሆን፤ በዚህ ቀን ቤተ ክርስቲያን ነፍሳት በክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ ከሞት ወደ ሕይወት፤ ከሐሳር ወደ ክብር፤ ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሲኦል ወደ ገነት መሻገራቸውንና ፉሲካችን ክርስቶስ መሆኑን ታስባለች።\nቅዱስ ቶማስ በጦር የተወጋ ጎኑን፤ በቀኖት የተቸነከረው እጁንና እግሩን ካላየሁ አላምንም በማለቱ ክርስቶስም «ጣትህን ወደዚህ አምጣና እጆቼን እይ፤እጅህንም አምጣና ወደ ጎኔ አግባ፤ እመን እንጂ ተጠራጣሪ አትሁን» ብሎታል። ቶማስም «ጌታዬ አምላኬም»፤ ብሎ በመለሰ ጊዜ ጌታችን ኢየሱስም «ስለ አየኸኝ አመንህን? ሳያዩ የሚያምኑ ብፁዓንስ ናቸው» አለው (ዮሐ ፳፥፳፯-፳፱)፤ ቶማስ የጌታን ፍቅር ተገንዝቦ ትንሣኤውን ስላመነ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ዕለቱን ቶማስ ብላ ታስበዋለች።\nዲዲሞስ የተባለ ከአሥራ አንዱ ደቀ መዛሙር አንዱ ቶማስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዝግ ቤት ገብቶ «ሰላም ለሁላችሁ ይሁን» ባላቸው ጊዜ ከእርሳቸው ጋራ አልነበረም»። ከ፲፪ቱ ሐዋርያት አንዱ (ማቴ. ፲፥፪-፫) ቶማስ በአራማይክ ዲዲሞስ በግሪክ መንታ ማለት ነው፤ (ዮሐ. ፳፥፳፬)፡፡ ቶማስ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ በፋርስና በሕንድ ወንጌልን እንዳስተማረ ይነገራል። ለቶማስ ጎኑን እንዲዳስስ የፈቀደው ለሌሎችም ቅዱሳን ሐዋርያት የተቸነከረውን እጅና እግሩን ያሳየው ካህናት ሥጋውና ደሙን እንዲፈትቱ ነው፤ ዮሐንስም በእጃችን ዳሰስነው ብሏል፤ (ሉቃ. ፳፬፥፴፱)፡፡\nለማርያም መግደላዊት ግን የተነሣ ዕለት አትንኪኝ ማለቱ ለሴቶች ሥጋውን ደሙን መፈተት አልተፈቀደም ሲል ነው ብለው ሊቃውንት ያትታሉ፤ «አትንኪኝ፤ ገና ወደ አባቴ አላረግሁምና፤ ነገር ግን ወደ ወንድሞቼ ሂጅና፡- ወደ አባቴ÷ ወደ አባታችሁ ወደ አምላኬ÷ ወደ አምላካችሁም አርጋለሁ አለ ብለሽ ንገሪአቸው» አላት፤ (ዮሐ. ፳፥፲፯)። ገቦ መለኮቱን የዳሰሰች እጁ በሕይወት ትኖራለች፤ በሕንድ ሀገር ከታቦት ጋር በመንበር ላይ ትኖራለች። በየዓመቱ በእመቤታችን በዓል በአስተርእዮ ሊያጥኑ ሲገቡ የሚሾመውን ወጥታ ቀኝ እጁን ትይዘዋለች፤ ዓመት አገልግሎ ያርፋል።\nአልዓዛር ክርስቶስ ያስነሣው የማርያምና የማርታ ወንድም ነው፤ የስሙም ትርጓሜ እግዚአብሔር ረድቷል ማለት ነው፤ (ዮሐ. ፲፩፥፯-፵፰)፤ አልዓዛር የሞተው መጋቢት ፲፯ ነበር፡፡ እህቶቹም ክርስቶስ እንዲመጣ መልእክት ልከውበት ነበር፤ ክርስቶስ ግን በ፬ኛው ቀን ማለትም መጋቢት ፳ መጥቶ ከሞት አስነሥቶታል፤(ዮሐ.፲፩፥፵፬)፡፡ ፋሲካውንም በወዳጁ በአልዓዛር ቤት ያከብር ዘንድ ከቀደ መዛሙርቱ ጴጥሮስንና ዮሐንስን አስቀድሞ ላከ፤ ከዚያም በአልዓዛር ቤት ሆኖ የሐዲስ ኪዳንን ሥርዓት ምሥጢረ ቁርባንን ሰርቶ ለደቀ መዛሙርቱ አሳያቸው፤ አልዓዛር ከተነሣ በኋላ በሐዋርያት ኤጲስ ቆጶስነት ተሸሞ ፵ ዓመት አገልግሎ ግንቦት ፳፯ ቀን ዐርፏል (ስንክሳር ግንቦት ፳፯)፡፡\nአዳም የመጀመሪያ ሰውና የሰው ሁሉ አባት ነው፤ በ፮ኛው ቀን የተፈጠረ የሰው ሁሉ ምንጭ ስለሆነ የሰው ዘር ሁሉ ከእርሱ ተገኝቷል፡፡ በዚህ ዕለት ለአዳም የተሰጠው የተስፋ ቃል ስለመፈጸሙ፤ (ዘፍ. ፫÷፲፭) አዳም ከነልጆቹ በክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ ነጻ ስለመውጣቱ ይታሰብበታል፡፡ ክርስቶስ በተነሳበት በአምስተኛው ቀን ሐሙስ አዳም ይባላል፤ ጌታችን አዳምን ከአምስት ቀን ተኩል በኋላ ከልጅ ልጅህ ተወልጄ አድንሃለሁ ብሎ ቃል ገብቶለት እንደነበር በቀሌምንጦስ ተጽፏል፡፡\nአዳምና ሔዋን በገነት ፯ ዓመት ከቆዩ በኋላ ትእዛዙን በመተላለፋቸው ከኤደን ገነት አስወጣቸው (ኩፋ.፬፥፲፮፤ዘፍ.፫፥፳፫) «ብዙ ተባዙ» ያለው ቃል እንዳይቀር በምድር ላይ ወርደው ልጆችን ወለዱ ይላል፡፡ የተወለዱትም ልጆችም በቁጥር ፷ እንደሆኑ (፩መቃ. ፳፰፥፮) የተወለዱት ልጆች ደጎችና ክፉዎች እንደ ነበሩ በአቤልና በቃየል ታውቋል፤ (ዘፍ. ፬፥፰)፤ አዳም በዚህ ዓለም ፱፻፴ ዓመት ኑሮ ቅድመ ልደተ ክርስቶስ በ፵፻፭፻፸ ሚያዚያ ፮ ዐርፏል፡፡\nዐርብ– ቤተ ክርስቲያን\nዐርብ የእግዚአብሔር ቅድስት ማደሪያ በሆነችው ቤተ ክርስቲያን ተሰይማለች፤ ይህም ሁሉም ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን የተፈጸመባት ዕለት በመሆኗ ነው፤ ዕለተ ዐርብ፤ የሥራ መከተቻ፤ ምዕራብና መግቢያ በሚሉት ስያሜዎችም ትጠራለች፡፡\nበዕለቱ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመልዕልተ መስቀል ያደረገውን ተአምር በመስቀሉ ድኅነትን እንዳሳየ፤ በቀራንዮ የሕንጻዋ መሠረት እንደተተከለላትና ሥጋ መለኮት እንደተቆረሰላት፤ ልጆቿን ከማሕፀነ ዮርዳኖስና ከአብራከ መንፈስ ቅዱስ የምትወልድበት ማየ ገቦ እንደፈሰሰላት ተገልጾባታል፤(ኤፍ.፪፥፲፱፤ራዕ.፩፥፮-፰)፡፡\nቅዳሜ– ቅዱሳት አንስት\nቅዳሜ ቅዱሳት አንስት ተብሎ ይጠራል፤ ይህም ስያሜ በስቅለት ዕለት በልቅሶና በዋይታ የሸኙትን፤(ሉቃ. ፳፫፥፳፯) በዕለተ ትንሣኤ ሽቱና አበባ ይዘው ወደ መቃብር የገሰገሱትን፤ ከሁሉም ቀድሞ ጌታችን በዕለተ ሰንበት ተነሥቶ ለተገለጸላቸው ማርያም መግደላዊት፤ የታናሹ ያዕቆብ እና የዮሳ እናት ማርያም፤ የዘብዴዎስም የልጆቹ እናት ሰሎሜንም መታሰቢያ ለማድረግ ነው፤«ከሳንምንቱ በመጀመሪያዩቱ ቀን ያዘጋጁትን ሽቶ ይዘው እጅግ ማልደው ወደ መቃብሩ ሄዱ፤ሌሎች ሴቶችም አብረዋቸው ነበሩ (ሉቃ. ፳፬ ፥ ፩ )፡፡\nእሑድ– ዳግም ትንሣኤ\n«ያም ከሳምንቱ የመጀመሪያው ቀን በመሸ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ አይሁድን ስለ ፈሩ ተሰብስበው የነበሩት ቤት ደጁ ተቆልፎ ሳለ ጌታችን ኢየሱስ መጥቶ በመካከላቸው ቆመና÷«ሰላም ለእናንተ ይሁን» አላቸው፤ ማቴ.፳፥፲፱፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከደቀ መዛሙርቱ ተሰውሮ ከሰነበተ በኋላ በዕለተ እሑድ በዝግ ቤት እንዳሉ ዳግም ተገለጸላቸው፤ስለዚህም ዳግም ትንሣኤ ተባለ፡፡\n(ምንጭ:-መዝሙረ ማኅሌት ወቅዳሴ፤ ሥርዓተ አምልኮ ዘኦርቶዶክስ ተዋሕዶ፤ የዮሐንስ ወንጌል አንድምታ፤ ምዕ. ፳፥፳፬)\nhttps://us.eotcmk.org/site/wp-content/uploads/mk-usa-header.png 0 0 Media Services MK USA https://us.eotcmk.org/site/wp-content/uploads/mk-usa-header.png Media Services MK USA2019-05-29 15:50:132019-05-29 15:50:13ከትንሣኤ እስከ ዳግም ትንሣኤ ያሉት ዕለታት ስያሜያቸውና ታሪካዊ አመጣጣቸው


ፕሬዚዳንት ሳህለወርቅ ዓለም ዓቀፉን የሴቶች ቀን በማስመልከት ያስተላለፉት መልዕክት - Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C\nፕሬዚዳንት ሳህለወርቅ ዓለም ዓቀፉን የሴቶች ቀን በማስመልከት ያስተላለፉት መልዕክት\nOn Mar 8, 2020 2,156\nአዲስ አበባ ፣ የካቲት 29 ፣ 2012 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢፌዴሪ ፕሬዝደንት ሣህለ ወርቅ ዘውዴ ዓለም ዓቀፉን የሴቶች ቀን በማስመልከት መልዕክት አስተላልፈዋል።\nዓለም ዓቀፍ የሴቶች ቀንን እንደ ሌሎች ሀገራት ሁሉ በዛሬው ዕለት እያከበርን ነን፡፡\nይህንን ዓመት ልዩ የሚያደርገው የቤጂንግ የስምምነት መርሀ ግብር 25ኛ ዓመት፤ ሴቶች በሰላምና ጸጥታ ላይ እንዲሳተፉ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የጸጥታው ምክር ቤት ያሳለፈው ውሳኔ 1325 20ኛ ዓመት ፤ የሴቶች አስርተ ዓመት ብሎ የአፍሪካ ህብረት ያሳለፈው ውሳኔ የሚገባበደድበት መሆኑ ነው፡፡ ስለሆነም መለስ ብለን የመጣንበትን ጎዳና እንድንመለከት ያስገድደናል፡፡\nበሀገራችን በሴቶች ጉዳይ ላይ የታየው ዕድገት ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው ነው ፡፡ የእኔም እዚህ ቦታ ላይ መገኘት የዚህ ቀጥተኛ ውጤት ነው፡፡ በተመሳሳይ ደረጃ በአፍሪካም እየታዩ ያሉ ግኝቶች ተስፋ የሚሰጡ ናቸው፡፡\nይሁንና ሴቶችን በማብቃትና እኩልነታቸውን በማረጋገጥ ረገድ ሥራው ተጠናቋል ብለን የምናስብ ከሆነ ተሳስተናል ፡፡ ሥራው ገና ተጀመረ እንጂ፡፡\nእውነት እንነጋገር ካልን ደግሞ ከፍተኛ ውጤቶች የተገኙ ቢሆንም በዓለም ደረጃ ለሴቶችና ሴት ልጆች የተገባውን ቃል በመተግበር ረገድ ብዙ ይቀረናል ፡፡\nለእነርሱ ትምህርት ባለመዳረሱ በርካታ ምርጥ ጭንቅላቶችን አጥተናል፡፡ የጾታ ጥቃትን ባለመከላከላችን ፤ የጾታ እኩልነት ተዛብቶ በመቅረቱ ፤ ከጥቂቶች በስተቀር ለምርጫ ባለመቅረባቸው ወይንም ባለመመረጣቸው ብዙ ለማደግ አልቻልንም፡፡ ዘላቂ መፍትሄ በማስገኘት ረገድ የሴቶች ጉዳይ በቂ ትኩረት አላገኘም ቢባል ማጋነን አይሆንም፡፡\nሀገራችን ባለፈው ዓመት ብዙ ስኬቶችን አስመዝግባለች፡፡ሴቶች ወደ ሃላፊነት ቦታ መጥተዋል ፡፡ በአግባቡ ሊከበርም ይገባል፡፡ቀላል ግኝት አይደለምና፡፡\nለሴቶች የመልካም አጋጣሚ በር ሲከፈትልን እንዳይዘጋና ሌሎችም ሴቶች እንዲያልፉበት ፤ ጥቂቶች ላይ የበራውን መብራት ሌሎችንም እንዲያጥለቀልቃቸው ማድረግ ይጠበቅብናል፡፡\nለዚህም ነው ዓለም ዓቀፍ የሴቶች ቀንን ማርች 8ዓመት እየጠበቅን ማክበር ብዙ የቤት ስራ ላለብን ሰዎች በቂ የማይሆነው ፡፡የሴቶች ጉዳይ በዓመት 365 ቀናት የሚሰራበት መሆን አለበት፡፡ ስናከብረውም ስኬቶቻችንና እጥረቶቻችንን የምንመዝንበት ፤ ለመጪው ዓመት ቁርጠኝነታችንን አሳድገን የምንጓዝበት መሆን ይገባዋል፡፡\nወጣት ሴቶች ግረው ጥረው ፤ ቤተሰቦቻቸውንና ራሳቸው ተጎድተው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት አጠናቀው እንደምንም ዩንቨርስቲ ከገቡ በኋላ እንዲመረቁ ማድረግ ቀዳሚ ተግባር ነው ፡፡ እውነታው የሚያሳየን ግን በርካታ የሆኑት ብዙም ሳይቆዩ እንደሚባረሩ ነው ፡፡ ሴትን ለማስተማር ካልቻልን ፤ ጤናማና አምራች ካላደረግናት ስለ እኩልነት ማለማችን ብዙም ትርጉም የለውም፡፡ ለሴት የነጻነቷ ቁልፍ ትምህርት ነው፡፡\nዘንድሮ ጥረት ተደርጎና በልዩ ድጋፍ በርካታ ሴቶች ዩንቨርስቲ ቢገቡም በመጀመሪያ መንፈቀ ዓመት የታየው ውጤት የሚያሳስብ ነው ፡፡ በዚህ ረገድ #ለእህቴ በሚል መሪ ቃል ሴት ባለሀብቶች ባደረጉት ድጋፍ ተጋላጭና ውጤታቸው ደካማ ለሆኑ ሴት ተማሪዎች (ለተወሰኑ ወንዶችም ጭምር) የተጨማሪ ትምህርት ፕሮግራም (ቲቶሪያል) ለጊዜውም ቢሆን በስድስት ዩንቨርስቲዎች ተጀምሯል፡፡ ከተረባረብን በሁሉም ዩንቨርስቲዎች የማናደርግበት ምክንያት የለም፡፡እህቶቻችንን ለበጎ ተግባራቸው ከልብ አመሰግናለሁ፡፡\nተፈጥሮ ለሴቶች የሰጣቸው ከፍተኛ ጸጋ ትውልድን ማቆየት ነው:: ለዚህም የሚያበቃቸው ተፈጥሯዊ ሂደት በወር አበባ ይጀምራል:: ዛሬ የወር አበባ ንጽህና መጠበቂያ ስለሌላቸው ፤ በአመቺ ቦታ እጥረት በርካታ ተማሪዎች በወር እስከ አንድ ሳምንት ድረስ ከትምህርታቸው\nይስተጓጎላሉ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ችግሮችን ለመቅረፍ ጀግና የሚያሰኛቸውን ሥራ የሚያከናውኑ ኢትዮጽያዊት ወ/ሮ ፍሬወይኒ መብራህቱ እንዳሉ የነገረን CNN ነው!!\nይህ ጉዳይ በዚህ ደረጃ ከወጣ ፤ መብራት ከበራበት ፤ ወደ ሗላ መመለስ የለበትም በማለት ብሔራዊ ንቅናቄ ለመፍጠር ግብረ ኃይል ተቋቁሟል::\nበበጎ ፈቃደኝነት አባል የሆኑትን፤ እንዲሁም ዘላቂ መፍትሄ ለማስገኘት ልዩ ልዩ የንጽህና መጠበቂያ በማምረት፤ በማደል፤የተሠማሩትን ሁሉ ከልብ አመሰግናለሁ:: ይህ ንቅናቄ ያቀናጃል፤ ያሳድጋል እንጂ ሌሎች ጥረቶችን አይገታም:: አገራችን እያደገች ስትመጣ ሴት ተማሪዎችን ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ጀምሮ የንጽህና መጠበቂያ በነጻ የሚያገኙበት ጊዜ ሩቅ እንደማይሆን ተስፋ አለኝ:: በዚህ ረገድ በእህቴ ፕሮግራም አማካኝነት ለብዙ ጊዜ የሚያገለግል የንጽህና መጠበቂያ ማምረቻዎችን ለመትከል እንቅስቃሴ እየተደረገ ይገኛል፡፡ይህንን ችግር ተሸክመን ስለ እኩልነት ማውራት ያስቸግራልና::\nየትምህርት ሰነዶችን ፎቶ ኮፒ ለማድረግ አቅም የሌላቸው የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ጥቂት አይደሉም:: በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ላይ እያለን ሳተላይት አምጥቀን ስናበቃ… ይህንን ችግር ታሪክ ለማድረግ ልንነሳሳ ይገባል :: ወረቀት በታብሌት ቢተካስ ? በአገራችን የታሰበው የታብሌት ምርት ብናሳድገውስ?ከፍ ብለን እንዳናልም የሚከለክለን የለም፡፡\nበዚህ አጋጣሚ ማንም ሳያውቃቸው፤ ሳይወራላቸው በየሆስፒታሉ በሽተኞችን ፤አረጋውያንን፤ ጎዳና ተዳዳሪዎችን… የሚደግፋ፤ሴት ሰራ ፈጣሪዎችን ለማብዛት የሚደክሙ በርካታ ወገኖቻችንን፤ሴቶችን ለማመስገን እወዳለሁ:: ላበረታታቸውም እፈልጋለሁ፡፡ሌሎችም የእነርሱን ፈልግ እንዲከተሉ እጋብዛለሁ፡፡\nዛሬ በግብርና ክላስተር ላይ እየተሳተፉ ያሉ ሴት ገበሬዎችን በማዳመጥ ብቻ ተስፋ እንዳለን ይታያል፡፡ በገጠር እንዲሁም በከተማ ይፋዊ ባልሆነ የኢኮኖሚዘርፎች ላይ የምትገኘውን ሴት ከደገፍናት ቀጥታ እርሷ ላይ ደርሰን መሰረታዊ ጉዳዮችን ብናስጨብጣት እርሷን ብቻ ሳይሆን መላ ቤተሰብን፤ ማህበረሰብን ለመለወጥ ይቻላል፡፡ ስለሆነም የዘመኑን ቴክኖሎጂ ተጠቅመን በቀጥታ ልንደርሳቸው እንችላለን፤እንበርታበት፡፡\nእዚህ ላይ የደረስነው እናቶቻችንና አባቶቻችን ባቆዩልን እሴት ነው፡፡ እዚህ ከፍተኛ ድል ላይ ለመድረስ እድል ያገኘነው በጀግና እናቶችና አባቶች ትከሻ ላይ በመቆማችን ነው፡፡ አንዳችን ለአንዳችን መሰላል እንሁን፤ እንደጋገፍ፤ እንረዳዳ፡፡ ለማንኛውም ጥረታችን መሠረታዊ ቁልፍ መተባበራችን ፤ በጋራ መቆማችን ነው፡፡\nየሴቶች ጥያቄ የሴቶች ጉዳይ ነው፤ሴቶች በራሳቸው ይወጡት፤ለችግሮቻቸው መፍትሄ ማስገኘት ያለባቸው እነርሱ ናቸው….ከሚል አስተሳሰብ መላቀቅ አለብን፡፡ ሃላፊነትን መሸሽ ይሆናልና፡፡ይህ ቀን የሁላችንም ነው፡፡\nመጪው ዓመት የተግባር እናድርገው፡፡\nኢትዮጵያ ሀገራችን ብሩህ ተስፋ ያላት ታላቅ ሀገር ነች፡፡\nሴቶች ትልቅ ቦታና ድርሻ አለን ፤የበኩላችንን አብረን እንወጣ፡፡\nመልካም ዓለም ዓቀፍ የሴቶች ቀን፡፡\nለመጪው ትውልድ የምናስረክባት ኢትዮጵያ ሁሉም በሰላም የሚኖርባትና ለምለም ምድር ለማድረግ…\nየአውሮፓ ኅብረት ሩሲያ ላይ ለመዝመት የሚያደርገውን ጥረት በቅርበት እንከታተላለን –…\nየኢትዮጵያ አየር ሀይል ያሰለጠናቸውን አብራሪዎች አስመረቀ\nኢትዮጵያ እና የዓለም ባንክ የ600 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር የፋይናንስ ድጋፍ ስምምነት ተፈራረሙ\nየሀገር ውስጥ ዜና20083


WARKA ዋርካ • View topic - ኢትዮጵያ ውስጥ ሊጎበኙ የሚገባቸው ቦታዎች\nኢትዮጵያ ውስጥ ሊጎበኙ የሚገባቸው ቦታዎች\nby ላምባዲናየ » Wed Sep 12, 2012 1:30 pm\nወገን! እንኳን ለአዲሱ አመት በሰላም አደረሳቹ!\nአንድ የስራ ባልደረባዬ በቅርቡ ወደ ኢትዮጵያ ለመሄድ በዝግጅት ላይ እንደሆነና ከኔም 'ቲፕ' ማግኘት እንደሚፈልግ ነገረኝ.... እኔ ደግሞ 'የጭቁን ልጅ' :lol: ስለነበርኩ ብዙዎቹን ታሪካዊ የሚባሉትን ቦታዎች በንባብ ካልሆነ በስተቀር በአካል አላውቃቸውም....ወደፊት ግን ወደ ሀገሬ ለረፍት ስመለስ ብዙዎቹን እንደምጎበኝ ተስፋ አደርጋለሁ\nእስቲ እናንተ የጎበኛቹሀቸው ቦታዎች ካሉና በውጪ ዜጋ ቢታዩ መልካም ናቸው; የሀገራችንን እይታ ያገዝፋሉ የምትሏቸውን ቦታዎች ጠቆም ብታደርጉኝ ወሮታውን እከፍላለሁ :roll:\nJoined: Tue Dec 26, 2006 3:17 pm\nRe: ኢትዮጵያ ውስጥ ሊጎበኙ የሚገባቸው ቦታዎች\nby ያባቱልጅ » Mon Oct 01, 2012 6:10 pm\nላምባዲናየ wrote: ወገን! እንኳን ለአዲሱ አመት በሰላም አደረሳቹ!\nፍሪንዱ ወደ ኢትዮ የሚሄድበት ወንድማችን ሰላም ነው?\nኢትዮፕያህ ዘርፈ ብዙ ነች....በሰሜን ቢሄድ ታሪካዊ ገዳማትን ያያል, ወደ ደቡብ ቢያቀና ተፈጥሮዋዊ ገጽበረከቶችን ይጎበኛል.....እና ፍሪንድህ ወደየትኛ እንደሚያደላ ተይቀው እና የምንችለውን, ያየነው እናቁዋድሳለን\nby ላምባዲናየ » Wed Oct 03, 2012 2:40 pm\nልጁ መሄድ ያሰበው ከአዲስ አበባ ተነስቶ ወደ ሰሜን አቅጣጫ መሄድ ነው ....ግን ደግሞ ለሌላ ሰጀስሽንም ልጁ ኦፕን ነው....ባጠቃላይ ልጁ በዚህ ጉዞው ታሪካዊ የሆኑ ቦታዎችንና ድንቅ የሆኑ ተፈጥሯዊ ቦታዎችን መጎብኘት ይፈልጋል....በጣም ብዙ ድንቅ ቦታዎች ኢትዮጵያ ውስጥ አሉ ግን የትኛው ነው ሞር በውጪ ዜጋዎች ቢታይ ጥሩ ነፀብራቅ የሚፈጥረው ለማለት ነው.\nበዚህ አጋጣሚ አ.አ ዉስጥ የምታውቃቸው የቱር አጀንቶችም ካሉ ጠቆም አድርገህ ብታልፈኝ ግሩም ነው.\nby Superego » Wed Oct 03, 2012 4:50 pm\nby ቂቅ » Wed Oct 03, 2012 8:06 pm\nቅድስት ስላሴ በቅርቡ የቀበርነውን የወርቅ ጥጃ እንዲጎበኝ ጠቁመው :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:\nby ደጉ » Thu Oct 18, 2012 12:20 pm\n..ላምባዲና ለዚህ ብዙ ሰው መጠየቅ አያስፈልግህም ቅርብህ ካለ የመጽህፍ መደብር ወይም ኢንተርኔት www.amazon.com ላይ ሄደህ ለጋይድ እሚረዳህ መጽህፍ መግዛት ትችላለህ ለምሳሌ Ethiopia and Eritria ISBN 1-74059-290-5 ያ ብቻ ብዙ ኢንፎርሜሽን ላይሰጥህ ይችላል ከዛ ግን እሚያጋጥሙህን ጋይዶች አማክራቸው ሌላ ምን ማየት ያለብህ ነገር እንዳለ...\nእርግጠኛ ነኝ ብዙ እሚታዩ ቦታዎች ያልተጻፈላቸውም ሊያሳዩህ ይችላሉ...


የእቴጌ መስቀል ክብራ ታሪካዊ ሥራ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 28 March 2020 12:32\nየእቴጌ መስቀል ክብራ ታሪካዊ ሥራ\nቤተ አባ ሊባኖስ\nበሀገራችን ከራቀው ዘመን ጀምሮ ወሳኝ የፖለቲካ ሥልጣን ጨብጠው አገር ሲያስተዳድሩ የነበሩት ጠንካራና ብልህ ንግሥታት (የሴት መሪዎች) ብዙ ናቸው:: ከንግሥታቱ መኻከል ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1013- 982 ዓመተ ዓለም ለ31 ዓመታት የገዙት ንግሥት ማክዳ /ንግሥት ሳባ/፣ በ730 ኒካንታ ህንደኬ፣ በ333 ተካውላ ህንደኬ፣ በ233 ኒኮውሲስ ህንደኬ፣ በ88 ነግሠው ለ11 ዓመታት የመሩት አወሲና ንግሥት፣ በ24 ዓመተ ዓለም ነግሠው ለ10 ዓመታት አገር ያስተዳደሩት ደኮትሪስ ህንደኬ ንግሥት 6ኛ፣ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ደግሞ በ34 ዓመተ ምሕረት የነገሡት ንግሥት ህንደኬ 7ኛ፣ በ42 ዓ.ም. የነገሡት ገርሰምት ንግሥት፣ በ230 ዓ.ም.በትረ መንግሥት የጨበጡት ዋከና ንግሥት፣ በ299 ዓ.ም.መንግሥታዊ ሥልጣን የያዙት አሀየዋ ሶፍያ ንግሥት፣ በ369 ዓ.ም. መሪ የሆኑት አድኀና ንግሥት 1ኛ፣ በ412 ዓ.ም. አገር የመሩት አድኀና ንግሥት 2ኛ፣ ለአብነት ይጠቀሳሉ፡፡\nበተመሳሳይ መልኩ በ850 ዓ.ም. ላይ ዮዲት ጉዲት፣ በ1909 ዓ.ም. ደግሞ ንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ወለቱ ለዳግማዊ ምኒልክ ቢነግሡም፣ የንግሥት ዘውዲቱ ሥልጣን በአልጋ ወራሹ በራስ ተፈሪ መኮንን ቁጥጥር ሥር ስለዋለ እንደነ ዮዲትና ሌሎች ንግሥታት ወሳኝ የፖለቲካ ሥልጣን ነበራቸው ለማለት አያስደፍርም፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በሞተበትና በተነሣበት ዘመን ገደማ ማለት በ34 ዓመተ ምሕረት በነበሩት በንግሥት ህንደኬ 7ኛ ዘመነ መንግሥት ከተከናወኑት ዐበይትና ታሪካዊ ተግባራት ውስጥ ዋነኛው የክርስትና እምነት ዜና በኢትዮጵያ ውስጥ በሰፊው መሰማቱ ነው:: አስቀድሞም ሆነ በንግሥት ህንደኬ 7ኛ ዘመን ኢትዮጵያና እስራኤል የሃይማኖትና የንግድ ግንኙነት ነበራቸው። እናም ንግሥት ህንደኬ በይበልጥም ሃይማኖታዊ ግንኙነቱን ለማጠናከር ሲሉ በሀብታቸውና በገንዘባቸው አዛዥና ናዛዥ የነበረውን ባለሟላቸውን /ጃንደረባቸውን ባኮስን/ በ34 ዓመተ ምሕረት ወደ ኢየሩሳሌም ሰደዱት (ታደለ፡1997፤ የንግሥታት ገድሎችና የፍቅር ታሪኮች)፡፡\nበንግሥተ ሳባ ዘመነ መንግሥት ታምሪን፣ በንግሥት ዕሌኒ ደግሞ ማቴዎስ፣ ታማኝ ባለሟሎች እንደነበሩ ሁሉ ባኮስም በንግሥት ህንደኬ ዘንድ ክብርና ሞገስ የነበረው ሰው ነው፡፡\nበመሆኑም ባኮስ ከኢትዮጵያ ንግሥት ህንደኬ በተሰጠው ትእዛዝ መሠረት፤ ለብዙ ዓመታት የፀሐይ ሐሩርና የሌሊት ቁር ሳይበግረው በእግሩ ተራራ ወጥቶ፣ ቁልቁለት ወርዶ፣ ሜዳውን ተጉዞ፣ በረሃውን አቋርጦ፣ ባሕሩን ሰንጥቆ ወደ ኢየሩሳሌም የዘለቀው እምነቱን የድካሙ ጽንዓት፣ የንግሥቲቱን መልእክት ደግሞ የሕይወቱ መሠረት አድርጎ ነው፡፡ በዚህ ዓይነት የጃንደረባው ታሪክ የተለወጠው ወደ ኢየሩሳሌም ወርዶ በሚመለስበት ጊዜ ነው፡፡ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 20 ቁጥር 26 እንደተገለጠው፤ የንግሥቲቱ ጃንደረባ ባኮስ ወደ ኢየሩሳሌም ወርዶና ኢየሩሳሌምን ተሳልሞ ወይንም ለፈጣሪው ሰግዶ ሲመለስ በሰረገላ ላይ ተቀምጦ የነቢዩን የኢሳይያስን መጽሐፍ ያነብብ ነበር። ሐዋርያው ፊሊጶስም በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወደ ጃንደረባው ባኮስ ቀርቦ “ወንድሜ ሆይ ለመሆኑ የምታነብበውን ነገር ታስተውለዋለህን?’ ብሎ ጠየቀው። እርሱም የሚመራኝ ሳይኖር ይህ እንዴት ይቻለኛል አለው፡፡ጃንደረባው ባኮስም ፊሊጶስ ሰረገላው ወጥቶ ይቀመጥ ዘንድ ለመነው። ያነብበው የነበረው የመጽሐፍ ክፍልም ይህ ነበር፡፡ “እንደ በግ ወደ መታረድ ተነዳ፣ የበግ ጠቦት በሸላቹ ፊት ዝም እንደሚል እንዲሁ አፉን አልከፈተም። በውርደቱ ፍርዱ ተወገደ፡፡ ሕይወቱ ከምድር ተወግዳለችና ትውልዱንስ ማን ይናገራል?”\nየንግሥት ህንደኬ ጃንደረባ ባኮስም ለፊሊጶስ መልሶ “እባክህ ነቢዩ ይህ ስለማን ይናገራል? ስለራሱ ነውን? ወይስ ስለሌላ?” አለው። ፊሊጶስም አፉን ከፈተ። ከዚሀም መጽሐፍ ጀምሮ ስለ ኢየሱስ ወንጌልን ሰበከለት፡፡ በመንገድም ሲሔዱ ወደ ውኃ ደረሱ። ጃንደረባው ባኮስም እነሆ ውኃ እንዳልጠመቅ የሚከለክለኝ ምንድን ነው? አለው፡፡ ፊሊጶስም በፍጹም ልብህ ብታምን ተፈቅዶአል አለው፡፡ የህንደኬ ጃንደረባም መልሶ‘ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ አምናለሁ’ አለ፡፡ ሰረገላውም ይቆም ዘንድ አዘዘ። ፊሊጶስና ጃንደረባው ባኮስም ሁለቱም ወደ ውኃ ወረዱ። አጠመቀውም። ከውኃውም ከወጡ በኋላ የጌታ መንፈስ ፊሊጶስን ነጠቀው፡፡ ጃንደረባው ባኮስም ሁለተኛ አላየውም፣ ደስ ብሎት መንገዱን ይሔድ ነበርና---፡፡ በዚህ ዓይነት የሥርዓተ ጥምቀቱ እምነት በነአቡነ ሰላማ /ከሣቴ ብርሃን/ ዘመን እንደተደረገው በስፋት ባይሰበክም በንግሥት ህንዴኬ ዘመን ጃንደረባዋ የክርስትና ሃይማኖትን ዜና አምጭና የመጀመሪያው ተጠማቂ በመሆኑ ለኢትዮጵያ አማንያን ባለውለታ ሆኗል ማለት ነው፡፡\nበዚህ ዓይነት በሀገራችን የንግሥተ ሳባ፣ የንግሥት ህንደኬ 7ኛ ፤የዮዲት ጉዲት፣ የእቴጌ መስቀል ክብራ፣ የንግሥት ዕሌኒ፣ የእቴጌ ሰብለ ወንጌል፣ የእቴጌ ምንትዋብና የእቴጌ ጣይቱ ተጋድሏቸውና የድል ዝናቸው ለሀገራችን ሴቶች በምሳሌነት የሚታይ ሲሆን ሥራቸው ከሌሎች የዓለም ንግሥታት ታሪክ ጋር ሲነጻጸር ከፍ ያለና የታሪክን ሂደትም የቀየረ ነው ለማለት ይቻላል፡፡\nየአይሁድ ሃይማኖት ተከታይ ከነበረቺው ከዮዲት ጉዲት ዘመን በኋላ በቀጣዩ የዛጉየ ሥርው መንግሥት አገዛዝ / በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ማብቂያና በ13ኛው ክፍለ ዘመን መግቢያ ላይ/ የኢትዮጵያ መሪዎች እንደገና የክርስትና እምነት ተከታዮች ለመሆን በቅተዋል፡፡ በዚህ ጊዜ ከዮዲት ጋር በንጽጽር ሲታዩ የተለየ ጠባይና ሥነ ምግባር ያላቸው ንግሥት በኢትዮጵያ ታሪክ ብቅ ብለዋል፡፡ እርሳቸውም መንፈሳዊ ተግባራትን በእጅጉ የሚያስፋፉ፣ ለእግዚአብሔር ያደሩ ንግሥት መስቀል ክብራ ናቸው። ንጉሡ ላሊበላ ለደብረ ሊባኖስ ገዳም በአበረከተውና በወርቅ በተለበጠው ቅዱስ ወንጌል ላይ ተጽፎ እንደሚገኘው፤ ንግሥት መስቀል ክብራ ልክ ዓፄ ዐምደ ጽዮን ቀዳማዊ፤ ዓፄ ዘርዐ ያዕቆብና ልጁ ዓፄ በእደ ማርያም ከአንድ በላይ ላገቧቸው ሚስቶቻቸው የቀኝ ባልቲሐቤት፤ የግራ ባልቲሐት ብለው ይጠሯቸው እንደነበረው ንጉሡ ላሊበላም እኒህኑ የመጀመሪያቸውም፤ የመጨረሻቸውም የሆኑትን ባለቤታቸውን እቴጌ መስቀል ክብራን በዐልተቢሐት (በልተ ቤት) እያሉ በክብር ስማቸው ይጠሯቸው ነበር፡፡ ማርየ ዴራትና ስታንሰላው ኩርየ በበኩላቸው እንደጻፉት፤ ይህ የክብር ስም ለንግሥት መስቀል ክብራ ብቻ በላሊበላ ዘመን ከተሰጠ በኋላ በሌሎች ነገሥታት ዘመን አልቀጠለም ፡፡\nበማዕረግ ስማቸው በዐልተቢሐት (የቀኟ እመቤት) እየተባሉ ይጠሩ የነበሩት እቴጌ መስቀል ክብራ በዓለም የታወቀውን ቤተ መቅደስ ከቋጥኝ ፈልፍለው የሠሩት የቅዱስ ላሊበላ ባለቤትና አማካሪም ነበሩ። እቴጌ መስቀል ክብራ ጠንካራና የራሳቸው እምነትም ሆነ አስተሳሰብ ተቀባይነት እንዲኖረው በባለቤታቸው በቅዱስ ላሊበላ ላይ ከባድ ተጽዕኖ ለማሳደር የቻሉ ሴት ነበሩ፡፡ ታደሰ ታምራት እንደጻፉት፤ እቴጌይቱ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን መሪ፤ ጳጳስ ወይም ሊቀ ካህናት የራሳቸው ወንድም ኃይሩን በኋላ ተክለ ማርያም እንዲሆንና ግብጻዊው ጳጳስ አቡነ ሚካኤል የኢትዮጵያ ዋና ከተማ የነበረቺውን አዳፋን ለቅቆ ወደ ሀገሩ ግብጽ እንዲመለስ የወሰኑ ራሳቸው ናቸው፡፡ ጳጳሱም ወደ ግብጽ ከተመለሰ በኋላ የንግሥቲቱ የመስቀል ክብራ ወንድም ኃይሩን ሥራውን እንዳይሠራ መሰናክል እንደሆነበት ለወገኖቹ ግብጻውያንና ለወዳጆቹ ኢትዮጵያውያን አስረድቷል:: የወርወር ቄስ ወይም ካህን የነበረውና በክህነት ስሙ ተክለ ማርያም ፤ በዓለም ስሙ ኃይሩን የዓፄ ላሊበላንና የዓፄ ነአኵቶ ለአብን ገድል እንደ ደደረሰ ስታንስላው ኩርየ እና ማርየ ዴራት (በ1972) ግምታቸውን አስፍረዋል፡፡\nየአቡነ ሚካኤልን ወደ ግብፅ መጋዝ አስመልክቶ የእስክንድርያው ፓትርያርክ ለንጉሥ ላሊበላ በጽሑፍ ጥያቄ አቅርቦለት ነበር፡፡ ላሊበላም በተቃራኒው አቡነ ሚካኤል ከቅርብ ወገኖቹ ውስጥ አንዱን ካህን እንደገደለና የቤተ መንግሥቱንም ሀብትና ንብረት እንደ ዘረፈ፤ ከዚህም የተነሣ ከሥልጣኑ እንደተወገደ መልስ ሰጥቷል:: አቡነ ሚካኤልን ነቅለው ወንድማቸውን ኃይሩንን የተከሉት እቴጌ መስቀል ክብራ ከቅዱስ ላሊበላ ይትባረክና አቱአብ ወይንም አናብ የተባሉ ሁለት ወንዶች ልጆችን ወልደዋል፡፡ አቱአብ የሚለው ስም ነአኩቶ ለአብ ከሚለው ስም ጋር ይወራረሳል፡፡ የሁለቱም ልጆች ታሪክ በግብጽ ፓትርያርኮች መጽሐፍ ውስጥ ተጠቅሶ ይገኛል፡፡ እቴጌ መስቀል ክብራ ቅዱስ ላሊበላ ዙፋናቸውን ከአብራካቸው ለተገኙትናበጊዜው የመንግሥት ሥልጣን ለመያዝ ብቃት እንደሌላቸው ለተገመቱት ለልዑል ይትባረክ ወይም ለልዑል አቱአብ ከሚሠጡ ይልቅ የወንድማቸው የቅዱስ ሐርቤ ልጅ ለሆኑት ለልዑል ነአኩቶ ለአብ እንዲለቁላቸው መክረዋል። ይህንንም ያደረጉት በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተመርተውና ራዕይ አይተው እንደሆነ በገድለ ላሊበላ ታሪክ ላይ ተገልጧል።ዓፄ ላሊበላ ግን የባለቤታቸውን የእቴጌ መስቀል ክብራን ምክር ባለመቀበል እኔ በሕይወት እያለሁ መንግሥቴን አሳልፌ እንዴት ለወንድሜ ልጅ እሠጣለሁ ብለው ቅር ቢሰኙም ከብዙ ምክር በኋላ መስቀል ክብራ አሳምነዋቸዋል። በመጨረሻም ነአክቶ ለአብ ተጠርተው ሥርዓተ ንግሥ ይፈጸምላቸው ዘንድ ይጠየቃሉ። እርሳቸውም “እኔ መንግሥት የማይገባኝ ሰው ነኝና አልቀበለውም ይቅርብኝ” ብለው ሐሳብ ያቀርባሉ። ብዙ ምክክር ከተደረገ በኋላም ልዑል ነአኩቶ ለአብ በእቴጌ መስቀል ክብራ አግባቢነት መንግሥቱን ከዓፄ ላሊበላ ይቀበላሉ።\nቅድስት መስቀል ክብራ በቅ/ሚካኤል እየተመሩ ሲጸልዩ\nዓፄ ላሊበላም ነአኩቶ ለአብን ባርከውና መርቀው ሠራዊት ሠጥተው ከእርሳቸው በታች የአንድ አውራጃ ንጉሥ እንዲሆኑ ሾሟቸው። በዚያው ሳሉ የነአኩቶ ለአብ ወታደር የአንድ ገባር /ገበሬ/ ላም ቀምቶ ይወስዳል። ላሙን የተቀማው ገባርም “እግዚአብሔር ያሳይዎ ክርስቶስ ያመልክትዎ” ብሎ ለዓፄ ነአኩቶ ለአብ አቤት ቢላቸው ንጉሡ ለጉዳዩ ትኩረት ሳይሠጡ ይቀራሉ። ገባሩም ‘ የጌታም ጌታ አለው፡’ በሚል ወደ ሮሓ ክተማ ሔዶ ወደ ታላቁና ወደ በላዩ ንጉሠ ነገሥት ወደ ዓፄ ላሊበላ ቀርቦ በደሉን ያመለክታል። የደረሰበትን ችግርና በደል ዘርዝሮም በተለይ ለንግሥቲቱ ለእቴጌ መስቀል ክብራ ያስረዳል።እቴጌ መስቀል ክብራም ነአኩቶ ለአብን አስጠርተው ላሚቱን ለባላገሩ ያስመልሱ ዘንድ አዘዙ። ነአኩቶ ለአብ ግን ነገሩን ችላ ብለውና አስተሐቅረው የንግሥቲቱን ሐሳብ ሳይቀበሉ ይቀራሉ። ዳግመኛም ዓፄ ላሊበላ በዚህ አዝነውና ነአኩቶ ለአብን አስጠርተው በብዙ ወቀሷቸው። በኋላ ነአኩቶ ለአብ የእቴጌ\nመስቀል ክብራንና የዓፄ ላሊበላን ምክር ተቀብለው ጉልበታቸውንም ስመው ወደ ግዛታቸው ከተመለሱ በኋላ ላሚቱን ከወታደራቸው ላይ ተቀብለው ለባላገሩ አስመለሱለት፡፡ በዚህ\nየተናደዱት እቴጌ መስቀል ክብራ በቅዱስ ላሊበላ ላይ ተጽእኖ አድርገው ዙፋኑን ዓፄ ላሊበላ ከወንድማቸው ልጅ ከነአኵቶ ለአብ ላይ ቀምተው ለልጃቸው ለይትባረክ እንዲሰጥ\nአድርገዋል፡፡ ንጉሥ ላሊበላ ከንግሥት መስቀል ክብራ የወለዱት ይትባረክ በነአኩቶ ለአብ ቀጥሎ ነግሦዋል ማለት ነው፡፡\nዓፄ ላሊበላ ከዚሁ የንግሥናና የአስተዳደር ሥራቸው ጋር አሥር አብያተ ክርስቲያናትን ከአለት እያስፈለፈሉ ሲያሳንፁ አሥራ አንደኛውን (ቤተ አባ ሊባኖስን) ለባላቸው ክብር ሲሉ ያሠሩት እቴጌ መስቀል ክብራ ናቸው፡፡ የቤተ አባ ሊባኖስ ቤተ ክርስቲያን ሦስት በሮች አሉት:: ዋናው ደጃፍ ከደቡብ ወደ ሰሜን የሚወጣ ሲሆን ሁለተኛውና ሦስተኛው ፊት ለፊት አይታዩም፡፡ በዚህ በቤተ ሊባኖስ ቅዱስ ላሊበላ ባለቤት ቅድስት መስቀል ክብራ ከዚህ ዐለም በሞት ከተለዩ በኋላ ከቤተ ሊባኖስ በስተምሥራቅ በግምብ ቤተ መቅደስ በጥርብ ድንጋይ ተሠርቶላቸው ሲኖር ቤተ መቅደሱ በእርጅና ምክንያት ሰለፈረሰ ታቦተ መስቀል ከብራ በቤተ ሊባኖስ እንድትቀመጥ ተደርጓል፡፡ በአጠቃላይ የቤተ ሊባኖስ ቤተ ክርስቲያን ከውጭ ሆኖ ሚመለከተው ታቦት የተሸከመ መልካም ቄስ ይመስላል:: የቤተ አባ ሊባኖስ ታቦተ ሕግ ወደ ቤተ መቅደሱ የገባው ጥር ፫ ሲሆን ቅዳሴ ቤተ ክርስቲያኑም በዚሁ ዕለት ተከብሮ ይውላል፡፡\nበሌሎቹ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የጻድቃንና የሰማዕታት፣ የደናግልና የመነኮሳት፣ የቅዱሳንና የመላእክት፣ /የእነ ሚካኤልና የእነ ገብርኤል..../ የጌታችንና የእመቤታችን ሥዕላት ሲታዩ በቤተ አባ ሊባኖስ ግን በመካከል የንጉሡ የዓፄ ላሊበላ በቀኝና በግራ ደግሞ የእቴጌ መስቀል ክብራና የጻድቁ የአባ ሊባኖስ አባ መጣዕ መልኮች ተሥለው መታየታቸው እቴጌ መስቀል ክብራ ያደረጉትንና የፈጸሙትን ድንቅ ሥራ ያመለክተናል፡፡\nንግሥቲቱ ላሊበላ ውስጥ በጥቂት አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ላይም ተሳትፈው የበኩላቸውን አሻራ አስቀምጠዋል፡፡ በሥጋዊውና በመንግሥታዊው አመራር ከባለቤታቸው ባልተናነሰ ሁኔታ፣ በመንፈሳዊውና በሃይማኖታዊው ሥራም ከቤተ ክርስቲያን አባቶች በላቀ ደረጃ ለሀገራቸው ዕድገት ከፍተኛ አስተዋጽዖ ያደረጉት እቴጌ መስቀል ክብራ በተወለዱበት በላስታና በትግራይ አካባቢ ገዳም ቆርቁረዋል። ይህም ሥራቸው “የተከበሩ ንግሥት’’ አሰኝቷቸዋል። እንዲያውም መስቀል ክብራ ከኢትዮጵያ ቅዱሳት አንስት ጋር ተመድበው ይታያሉ። በዚህ ረገድ በሕይወት ታሪካቸው ዙሪያ የተፃፉና ገና ያልታተሙ ሁለት ሥራዎች እንደሚገኙ ሲታወቅ፣ አንደኛው ጽሑፍ ላሊበላ አጠገብ በሚገኘው በገነተ ማርያም ቤተክርስቲያን ውስጥ፤ ሁለተኛው ደግሞ በአክሱም ጽዮን እንደሚገኙ መረጃዎች ይጠቁማሉ:: ለመልካም ሥራቸውና ስማቸው መታሰቢያ እንዲሆን በማሰብ በትግራይ ሽሬ አውራጃ መደባይ ታብር በተሰኘ ቦታ ቤተክርስቲያን ታንፆላቸዋል፡፡ ፅላትም በስማቸው ተቀርጾላቸዋል፡፡ ንግሥቲቱ በመስቀል ጦርነት ምክንያት ሙስሊሞች ከውጭ አገር እየፈለሱ ወደ ኢትዮጵያ ሲመጡ በእግዚአብሔር ስም እየተቀበሉና በፍቅር እያስተናገዱ በሰላም እንዲቀመጡ አድርገዋል። የመጨረሻ ዘመናቸውን ያሳለፉትም ዓለምን ንቀው፣ መንነው፣ ገዳም ገብተው በጾምና በጸሎት በቀኖና በመፅናት ነው፡፡ የዕረፍት በዓላቸውም ሐምሌ 27 ቀን በየዓመቱ በታላቅ ድምቀት ይከበርላቸዋል፡፡\nእቴጌ መስቀል ክብራ በዓለማዊ ሕይወት ፖለቲካን፤ በመንፈሳዊ ሕይወት ደግሞ ሃይማኖትን አጣምረው የያዙ ጠንካራ የሴት መሪ ነበሩ። መስቀል ክብራ ማለትም መስቀል ክብሯ ሞገሷ ነው ማለት ነው:: ለባለቤታቸው ለዓፄ ላሊበላ ታማኝ ሴት እንደነበሩ መልካም ሥራቸውን በሚዘክርላቸውና ለመታሰቢያቸው በተደረሰላቸው ገድልና በላሊበላ የመንበረ መቃብር ታሪክ ላይ ተጽፎ ይገኛል፡፡ ስለ መስቀል ክብራ የሚተርከው ገድልና ስለ ናዖድ ሞገሳ የሚያትተው ግለታሪክ፣ ለቤተ መድኃኔ ዓለም በተሰጠው ቅዱስ ወንጌል መጽሐፍ ላይ ተጠቅሶ ይገኛል፡፡ የመስቀል ክብራ ግለ ታሪክ በ16ኛው ክፍለ ዘመን መኻከል ላይ እንደተደረሰም ይገመታል፡፡\nየመስቀል ክብራ ግለ ታሪክ ስለ ሕይወታቸው፤ የተወሰነ ነገር ይፈነጥቃል:: ነገር ግን ጸሑፉ ስለ መስቀል ክብራ ቤተሰብ ሁኔታ ማለት ስለ ዘመዶቻቸው ማንነት፤ከማን እንደተወለዱ፤ የየት አካባቢ ተወላጅ እንደሆኑ ወይም ስለ ሕይወታቸው ፍጻሜ፤ ስለ አሟሟታቸው አይገልጥም:: ጽሑፉ የሚያትተው መስቀል ክብራ ላሊበላን በስደት ዘመናቸው እንዴት እንዳገቧቸው፤ ላሊበላም በስደት ወደ ኢየሩሳሌም ሔደው እንደነበረ ብቻ ነው:: መስቀል ክብራ በዚህ ውስጥ ብቻቸውን በረሃ ውስጥ ሆነው ላሊበላ በናዝሬት ማርያም ስለ አዩት ባህላዊና ሃይማኖታዊ አኗኗር በማሰብ ነበር:: በ19ኛው ክፍለ ዘመን በተጻፈው በዜና ላሊበላ ገለጻ መሠረት ደግሞ እቴጌ መስቀል ክብራ ቅዱስ ላሊበላን ይጠብቋቸው የነበረው መደባይ በተባለው አካባቢ ሆነው ነው፡፡ መደባይ ትግራይ ውስጥ የሚገኝ ቦታ ነው:: ቅዱስ ላሊበላ ዘውድ ጭነው ከነገሡ በኋላ ደግሞ ታሪኩ የበለጠ እየተቆራረጠ ይነገር ጀመር፡፡ በዚያ ዘመን ደራሲው የቅዱስ ላሊበላንና የእቴጌ መስቀል ክብራን ታሪክ ከዓፄ ነአኩቶ ለአብ ታሪክ ጋር እያዛመደና እያዛነቀ፤እየቀነጫጨበ ጽፏል፡፡ ንግሥት መስቀል ክብራ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የቅድስና ማዕርግ ስለአገኙ ‘ቅድስት’ ተብለዋል፡፡\nMore in this category: « ፍኖተ ጥበብ\t‹‹ግመሌንም አስራለሁ በእግዚአብሔርም አምናለሁ›› »


Girl - 01. Xvideos HQ 02. Xnxx HQ 03. Beeg Today 04. Tube Daily 05. HQ Red Tube 06. Red Tube Free 07. HQ x XNXX 08. HD Drtuber 09. Key Sex Tube 10. YouJizz Free 11. Key PornTube 12. Tnaflix Free 13. Tube Daily 14. HQ Xhamster 15. HD XXX Xvideos 16. Xhamster Video\nXvideos HQ Xnxx HQ Beeg Today Tube Daily HQ Red Tube Red Tube Free HQ x XNXX HD Drtuber Key Sex Tube YouJizz Free Key PornTube Tnaflix Free Tube Daily HQ Xhamster HD XXX Xvideos Xhamster Video Red Tube Today Spankwire Free Empflix Free Porn Unlim PornUnlim Sunporno Free Key Sex Tube Keez Movies Free Xnxx HD Empflix Today Drtuber HQ HQ Drtuber You Jizz Today DR Tuber Free HD XNXX HQ Xhamster Overthumbs Free 4Tube Free Tube 8 Free TubeWolf Free Cool Jizz HD Beeg xHamster HQ Porn Hub Cliphunter Free Shufuni Free Sex Tube Daily HQ Porn Hub Fuck MiMiMi Key Porn Tube Drtuber Today Tube Wolf Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Girl


የታጋቾቹ መጨረሻ ምን ሆነ? | ቴሌ ምላሽ ሰጠ | Ethiopia | EthioForum\nየታጋቾቹ መጨረሻ ምን ሆነ? | ቴሌ ምላሽ ሰጠ | Ethiopia\nPrevious Article የታጋቾቹ መጨረሻ ምን ሆነ? | ቴሌ ምላሽ ሰጠ | Ethiopia | West oromia | OLF | Shanne


የሰላም ትግሉ በኢትዮጵያ (ክፍል ፪) | eske.meche\n← ከገዥው ወገን የምንለይበት፤\nየሰላም ትግሉ በኢትዮጵያ (ክፍል ፫) →\nየሰላም ትግሉ በኢትዮጵያ (ክፍል ፪)\nPosted on ሰኔ 28, 2015\tby አንዱዓለም ተፈራ\nረቡዕ፤ ሰኔ ፲ ቀን፤ ፳ ፻ ፯ ዓመተ ምህቱረት ( 6/17/2015 )\nበክፍል አንድ፤ የሰላማዊ ትግሉ በአሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያ ምን እንደሆነ ገልጫለሁ። በዚሁ ላይ፤ የሰላማዊ ትግሉ ከተወዳዳሪ ፓርቲዎች እንቅስቃሴ ጋር ያለውን ልዩነት አሳይቻለሁ። በተጨማሪ ደግሞ፤ የሰላማዊ ትግሉ የሚካሄደው በአንድ የሕዝባዊ ንቅናቄ ድርጅት ሥር ብቻ መሆኑንና፤ አማራጭና ተለዋጭ እንደሌለው አስምሬበታለሁ። በሂደቱ መሰባሰቢያ የሆኑትን ሀገር አቀፍ የትግል ዕሴቶች አስቀምጫለሁ። በዚህ በክፍል ሁለት ደግሞ፤ ስለተሳሳተው የሰላማዊ ትግሉ ግንዛቤያችን አስረዳለሁ። ባጠቃላይ፤ የሰላም ትግሉ ከትጥቅ ትግሉ አኳያ ለምን እንደሚመረጥ በግልጽ አሰፍራለሁ። በማጉላትም በአሁኑ ሰዓት፤ የሰላማዊ ትግሉ አማራጭ የሌለው ብቸኛ የትግል መንገዳችን እንደሆነ አመላክታለሁ።\nበኢትዮጵያ በአሁኑ ሰዓት ስለሚካሄደው ሰላማዊ ትግሉ ያለን ግንዛቤ ጉድለት አለው። አንዳንዶቻችን፤ ገዥው አምባገነን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ስለሚያስር፣ ስለሚገድል፣ ከሀገር ስለሚያሳድድ የሰላማዊ ትግሉ አይሠራም እንላለን። ሌሎቻችን ደግሞ፣ በምንም መንገድ፤ ገዥው አምባገነን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ወዶ ሥልጣኑን ስለማይለቅ፤ በምርጫ መሳተፉ ዋጋ የለውም፤ ስለዚህ የትጥቅ ትግሉ ብቻ ነው የሚያዋጣ፤ በማለት ሰላማዊ ትግሉን እናዋድቃለን። ይህ በመሠረቱ በሀገራችን ያለውን አስከፊ የፖለቲካ ሁኔታ ከመመልከትና ይህ የገዥ ቡድን ላንዴም ለሁሌም እንዲወገድ ከመፈለግ የተነሳ መሆኑ ግልጽ ነው። ችግሩ ግን ፍላጎት የታሪክን ሞተር አያሽከረክርም። ተጨባጩ የሀገራችን እውነታና ያንን ለመለወጥ በቦታው የዋለው ተግባር ነው፤ ሂደቱን የሚነዳው።\nትግሉ በአምባገነኑ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባርና በኢትዮጵያ ሕዝብ መካከል ነው። ትግሉ በሀቅ ያለ ነው። ትግሉ አንድ ነው። በአሁኑ ሰዓት በሀገራችን በኢትዮጵያ ካለው ሰላማዊ ትግል ባሻገር ያለውን በማካሄድ ላይ ያሉት፤ አንድም የዚህ ወይንም የዚያ አካባቢ ነፃ አውጪ ግንባር ናቸው፤ አለያም ይህ ወይንም ያ ድርጅት ነው። የኢትዮጵያን ሕዝብ አሰባስቦ በአንድ ያሰለፈ የኢትዮጵያ ሕዝባዊ ድርጅትም ሆነ ጦር የለም። ስለዚህ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ በአንድ ወገን፤ የገዥው አምባገነን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ደግሞ በሌላ ወገን የተሰለፈበት ትግል አልተያዘም። እናም ይህ እስካልሆነ ደረስ፤ ትግሉ የሕዝቡ አይደለም ማለት ነው። በርግጥ ሁሉም ድርጅቶች የሕዝብ ነን ማለታችውና ለሕዝብ ነው የምንታገልው ማለታቸው አይካድም። ለሕዝብ ከሆነ የሚታገሉ ከሆነ፤ ለምን በአንድ አይሰባሰቡም? ይህ የሕዝቡ የነፃነት ትግል የማይሆነው፤ የሚታገሉት ለራሳቸው ጠባብ የግል የድርጅታቸው ዓላማና ግብ ስለሆነ ነው። በራሳቸው ጠባቡ የድርጅት ፍላጎትና በሕዝቡ ፍላጎት መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። አለያማ ሁሉም የሕዝቡን ፍላጎት እንከተላለን ካሉ፤ በአንድ ይሆኑ ነበር። እንግዲህ በዚህ ጠባብ የድርጅት መነፅር ሁሉንም ነገር ስለሚመለከቱ፤ የድርጅቶች መፍትሔ ከዚሁ ይመነጫል። ሕዝቡ ነፃ የሚወጣው፤ ራሱ ሕዝቡ በአንድነት ሲታገልና የሕዝቡ የሆነ አንድ ድርጅት ብቻ ሲኖር ነው።\nከሰላም ትግሉ ውጪ ባሉት የሚታገሉ ድርጅቶች እምነት፤ የነሱን ድርጅት የበላይ አድርጎ የማያስቀምጥ የትግል ሂደት ሁሉ፤ “ትክክል” አይደለም። ለዚህ ነው ሰላማዊ ትግሉን የሚኮንኑት። በትክክለኛ መንገድ መኮነንም ተገቢ ይሆናል። ትክክለኛ ባልሆነ መንገድ መኮነን ግን ተገቢ አይደለም። ሰላማዊ ትግሉ፤ ገዥውን ክፍል ለማስወገድ የሚደረግ ንቅናቄ እንጂ፤ ገዥውን ለመተካት የሚደረግ ሩጫ አይደለም። ሰላማዊ ትግሉ፤ ያለው የገዢ ቡድን መወገድ አለበት ብሎ የተነሳ ሕዝብ፤ የሚወስደው የፖለቲካ እርምጃ ነው። ማንኛውም የትግሉ እንቅስቃሴ፤ በመሳተፍ ተወዳድሮ ለማቸነፍ ሳይሆን፤ የውድድሩን መድረክ፤ ሕዝቡን ለመድረሻና ለመቀስቀሻ ለመጠቀም ነው። ሰላማዊ ትግል ሽርሽር አይደለም። መስዋዕትነት ይከፈልበታል። የኛ ታጋዮች በከፍተኛ ደረጃ እየከፈሉበት ነው። ሳሙዔል አወቀ ከፍተኛውን መስዋዕት ከፍሏል። ሌሎች ቀድመዉታል፤ ሌሎችም ይከተሉታል። ለዚህ ነው ይህ ገዥ አምባገነን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት መወገድ ያለበት። እና “ምርጫ ተወዳደረን እንድንጥለው ካልፈቀደልን፤ ሰላማዊ ትግሉ አበቃለት!” ማለት፤ ሰላማዊ ትግልን አለማወቅ ሳይሆን፤ ሆን ብሎ ማደናገር ነው። ሰላማዊ ትግል፤ በምርጫ ለማቸነፍ የሚደረግ እንቅስቃሴ ይደለም። በምንም መንገድ በምርጫ የሚቸነፍና ወዶ ሥልጣኑን የሚለቅ አምባገነን ጠላት የለም። ለዚህም ነው ሰላማዊ ታጋዮችን በበለጠ ጠላት ብሎ ፈርጆ፤ ከሌሎች ታጋዮች በከፋ ሁኔታ የሚጨፋጭፋቸው። ይህ መስዋዕትነት፤ ለትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር፤ ሞቱ መቃረቡን የሚያበስረ ደዎል ነው።\nእኔ የሰላማዊ ትግሉን የምቀበለው፤ ፍጹማዊ ከሆነ ከትጥቅ ትግሉ ይበልጣል ከሚል ድርቅ ያለ እምነት ተነስቼ አይደለም። በምንም መንገድ ትጥቅ ትግልን አልኮንንም። በአሁኑ የኢትዮጵያ የትግል አሰላለፍ ግን፤ የቅንጣት ታክል ማመነታታት ሳይኖረኝ፤ የሰላማዊ ትግሉ ያላማራጭ ብቸኛ መንገዳችን ነው እላለሁ። ለምን? አሁን አንድ የሆነ የትግል ማዕከል የለንም። እያንዳንዱ ድርጅት፤ ለድርጅቱ ግብ የሚታገልበት ሀቅ ነው ያለው። የታጠቀ ኃይልም ቢኖረው፤ የራሱና ለራሱ ግብ የሚጥር ነው። የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ለግሉ ታጥቆ፤ ታግሎ ሥልጣን ጨብጧል። የያንዳንዱ ድርጅት ትግል፤ ያንን ለመተካት ነው። ውጪሰው ኢትዮጵያዊ ታጋዮች ደግሞ፤ አንድነት ከመመስረት ይልቅ፤ በመከፋፈልና እርስ በርስ በመነካከስ፤ ቁጥራቸው የበዙ ድርጅቶችን መሥርተን፤ በሕዝቡ ትግልና ድል ላይ ልናደርግ የምንችለው አስተዋፅዖ አመንምነነዋል። ዋናውን ጉዳይ ትተን በጠባብ ዕይታችን ታፍነን፤ ሩቅ ማየት አቅቶን ዓይናችን ስለጨፈን፤ የትግሉ ባቡር፤ ጓዙን ጠቅልሎ ጥሎን እየሄደ ነው። እርስ በርስ መነኳኮሩ ጥሞናል። ከዕለት ዕለት መበጣጠስና መቀናነሱ አልቆረቆረንም።\nአሁንም ባለንበት ስናዘግም፤ ትግሉ እኛን ታግሎናል። ይልቁንም ከኛ ተከትለው የትግሉን ችቦ የሚያበሩት ታጋዮች፤ መልሰው መላልሰው እንደኛው በተለመዱት፤ ሀገር ወይስ ድርጅት፣ የሰላማዊ ትግል ወይስ የትጥቅ ትግል፣ ከውጭ መደራጀት ወይስ በሀገር ቤት መንቀሳቀስ፣ ከኤርትራ መነሳት ወይስ ኤርትራን በጠላትነት የትግሉ አካል ማድረግ፣ በየግል ድርጅቶች መታገል ወይስ የትግል ማዕከል መፍጠር፤ በሚሉ አንድ ቦታ ላይ በማይደመደሙ ንትርኮች እንዳይጠመዱ ያሰጋኛል። ከዚህ ወጥተውና የእስከዛሬውን ትግል መርምረው፤ ትምህርት በመውሰድ፤ የአንድነት ትግል የሚያደርጉበትን ሁኔታ ማስተካከል አለብን። ይኼን የማቀርበው፤ በትግሉ ሳይሆን፤ አሁን በውጭ ባለነው ታጋዮች ያለኝ እምነት እየመነመነ በመሄዱ ነው።\nሰላማዊ ትግል፤ ለሚታገሉለት ሕዝብና ሀገር፤ ለኢትዮጵያዊያንና ለኢትዮጵያ፤ የመጨረሻ ከፍተኛውን ቦታ በመሥጠት፤ ከግለሰብ የኔነት ጋር የተያያዙትን በሙሉ፤ የግል ጥቅም ሆነ የድርጅት ግብ ወደ ኋላ ገፍቶ፤ ቅድሚያ ለወገንና ለሀገር የሚሠጡበት የተባበረ የአንድነት ትግል ነው። ትግሉ፤ ገዥውን ወገንተኛ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር አምባገነን መንግሥትን ድል ማድረግ ብቻ ሳይሆን፤ የሚከተለውን ሥርዓት ወሳኝ የሆነ ነው። ትግላችን ከፍተኛ ጥንካሬን ይጠይቃል። ትግላችን ወሰን የለሽ ትዕግስትን ይጠይቃል። ሞትን መናቅን ይጠይቃል። ይህ ሰላማዊ ትግል፤ የሕዝቡ ትግል ነው። ሰላማዊ ትግል፤ ታጋዮች በሕዝቡ መካከል ተገኝተው፣ የአካባቢው አካል ሆነው፣ የአካባቢው ብሶት የራሳቸው ብሶት ሆኖ፣ ከተባሰው ጎን ተሰልፈው፣ ከፍተኛውን መስዋዕትነት እየከፈሉ የሚያካሂዱት ትግል ነው። የድርጅቶች ትግል አይደለም። ሰላማዊ ትግሉ በሕዝቡ የሚደረግ ነው። ሰላማዊ ትግሉ ሁሉን አስተባባሪ ነው። የማንም የግል ድርጅት ንቅናቄ አይደለም። የሰላማዊ ትግሉ ደጋፊ ብዙ ነው። ሰላማዊ ትግል የተወሰነ አባልነትን ብቻ ያነገበ የአንድ ክፍል ጥረት አይደለም። ሰላማዊ ትግሉ በሀገር ውስጥም ሆነ በውጪሰው ኢትዮጵያዊያን ዘንዳ ድጋፍና ተቀባይነትን ይሻል። በዚህ ዓይን ስንመለከተው ነው፤ የኛን አስተዋፅዖ ትርጉም የምናበጅለት።


የዞዲያክ ሕግ ሁሉም ነገር ወደ ሕልውና የመጣበት ፣ ለጥቂት ጊዜ የሚቆይ ፣ ከዚያ በኋላ ከሕልውና ውጭ የሆነበት ፣ በዞዲያክ መሠረት እንደገና ለመመስረት ሕግ ነው ፡፡\nጥራዝ. 5 ግንቦት, 1907. ቁ 2\nያለ መወለድ ሞት ወይም ያለ መወለድ ያለ ሞት የለም ፡፡ ለሁሉም ልደት ሞት አለ ፣ ለሁሉም ሞት ደግሞ መወለድ አለ ፡፡\nልደት ማለት የሁኔታ ለውጥ ማለት ነው ፡፡ ሞት እንዲሁ ነው። ተራው ሟች ወደዚህ ዓለም ለመወለድ መሞቱ አለበት ፣ እሱ ከመጣበት ዓለም መሞት አለበት። ለዚህ ዓለም መሞቱ ወደ ሌላ ዓለም መወለድ ነው።\nወደ ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ትውልዶች በተጓዙበት መንገድ “ከወዴት መጣን? ወዴት እንሄዳለን? ”የሰሙት ብቸኛው መልስ ለጥያቄዎቻቸው ማስተጋባት ነው።\nይበልጥ ካሰላሰለ አእምሮዎች ሌሎቹ ሁለት መንትያ ጥያቄዎች ይመጣሉ ፣ “እንዴት እመጣለሁ? እኔ እንዴት እሄዳለሁ? ”ይህ ምስጢራዊ ምስጢሩን የበለጠ ምስጢራዊነት ይጨምርለታል ፣ ስለሆነም ርዕሱ ይቀራል ፡፡\nበጨለማ ቦታችን ውስጥ ሲያልፉ የሚያውቋቸው ወይም ወደ ማናቸውም አቅጣጫ የማየት አቅምተው ያዩትን ሰዎች እንቆቅልሾቹን ሊፈታ እና ለወደፊቱ የሚዛመዱትን ጥያቄዎች በቀድሞው ተመሳሳይነት ይመልሳል ይላሉ ፡፡ እነዚህ መግለጫዎች በጣም ቀላል ስለሆኑ እኛ የምናዳምጣቸው እና ሳያስቡ እናሰናክላቸዋለን ፡፡\nምስጢሩን መፍታት አለመቻላችን መልካም ነው ፡፡ በብርሃን መኖር ከመቻላችን በፊት ይህንን ማድረጉን ጥላ የሆነውን መሬታችንን ሊያጠፋ ይችላል ፡፡ ሆኖም ምሳሌዎችን በመጠቀም ምሳሌ የእውነት ሀሳብ ልናገኝ እንችላለን ፡፡ “ከየት እንደመጣን?” የሚለውን እይታ በመመልከት “ወዴት እንደምንሄድ?” ልንይ እንችላለን ፡፡\nመንትዮቹን ጥያቄዎች ከጠየቁ በኋላ ፣ “የት እና ወዴት?” እና “እንዴት እመጣለሁ?” እና “እንዴት እሄዳለሁ?” ነፍስ-መነሳት የሚለው ጥያቄ “ነፍሴ ማን ነኝ?” ነፍሷ ከልብ ይህንን ስትጠይቅ ጥያቄ እስከሚያውቅ ድረስ ከእንግዲህ አይረካም ፡፡ “እኔ! እኔ! እኔ! ማነኝ? ምንድን ነው እዚህ ያለሁት? ከየት ነው የመጣሁት? ወዴት እሄዳለሁ? እንዴት እመጣለሁ? እና እንዴት ነው የምሄደው? ሆኖም እመጣለሁ ወይም በሰፈር ፣ አልፎ አልፎ ወይም ከዚያ ባሻገር ፣ አሁንም ፣ ሁል ጊዜም ፣ ሁል ጊዜ ፣ እኔ እና እኔ ብቻ ነኝ! ”\nከምስክርነት እና ምልከታ አንድ ሰው ወደ ዓለም እንደመጣ ፣ ወይም ቢያንስ አካሉ በትውልድ በመወለዱ ፣ እና ከሚታየው ዓለም በሞት እንደሚያልፈው ያውቃል። መወለድ ወደ ዓለም የሚወስድ በርና ወደ ዓለም ሕይወት የሚወስድ በር ነው ፡፡ ሞት ከዓለም መውጣት ነው ፡፡\n“ልደት” የሚለው ቃል በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ትርጉም ወደ ዓለም የተደራጀ አካል መግቢያ ነው ፡፡ በአጠቃላይ ‹ሞት› የሚለው ቃል በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ትርጉም ህይወቱን ለማስተባበር እና ድርጅቱን ለማስጠበቅ የተደራጀ አካል መቋረጡ ነው ፡፡\nይህ የእኛ ፣ ዓለም ፣ ከከባቢ አየር ጋር የዘላለማዊ ንጥረነገሮች አመጣጥ በውስጣቸው እንደ ወዲያኛው ተንሳፋፊ ተንሳፋፊ ነው ፡፡ ነፍስ ከዘላለማዊ ትመጣለች ፣ ግን በምድር ጥቅጥቅ ባለ ሁኔታ ውስጥ ስትገባ ክንፎ andን እና ማህደረ ትውስታዋን ታጣለች። በምድር ላይ በመጣራት ፣ እውነተኛ ቤቷን በመረሳት ፣ በልብስ መሸፈኛዋና አሁን ባለው ሥጋዊ ሥጋ ት coርዋሩ ፣ አሁን በአሁን እና እዚህ ወደላይ ማየት አልቻለም ፡፡ ወፍ ክንፎ whose እንደተሰበረች ወፍ ወደራሱ ንጥረ ነገር መነሳትና ማልበስ አትችልም ፣ እናም ነፍሱ በዚህች ጊዜ ለጥቂት ጊዜ ትኖራለች ፣ በሥጋው ሽቦዎች እስረኛ ሆና ተያዘች ፣ ያለፈውን ትዝታ ፣ የወደፊቱን ፍራቻ — ያልታወቀ።\nየሚታየው ዓለም በሁለት ዘላለም መካከል እንደ ታላቅ ቲያትር ይቆማል ፡፡ እዚህ ግዑዝ እና የማይታዩት ነገሮች ቁሳዊ እና የሚታዩ ይሆናሉ ፣ የማይበሰብስ እና ቅርጽ አልባው ተጨባጭ ቅርፅ ይይዛል ፣ እና እዚህ ያለው ማለቂያ ወደ ሕይወት መጫወቻነት ሲገባ ማለቂያ የሌለው ይመስላል።\nማሕፀን እያንዳንዱ ነፍስ ለእራሱ በልብስ ለብሶ እራሷን ወደ መጫወቻው የምትጀምርበት አዳራሽ ናት ፡፡ ነፍስ ያለፈውን ትረሳለች ፡፡ መለጠፊያ ፣ ቀለም ፣ አልባሳት ፣ የግርጌ መብራቶች እና መጫወቻው ነፍስ ዘላለማዊነትዋን እንድትረሳ ያደርጋታል ፣ እናም በመጫወቻው ትንሽ ውስጥ ተጠምቋል ፡፡ የእሱ ክፍል ፣ ነፍሱ ልብሶ ofን በአንድ በአንድ ታጥባ እና እንደገና በሞት በር በኩል ወደ ዘላለማዊነት ተመለሰች። ነፍስ ወደ ዓለም ትመጣለች ሥጋዊ አለባበሷን ትለብሳለች ፡፡ ከፊል ፣ እነዚህን ቀሚሶች ዓለምን ለቀው እንዲወጡ ያደርጋቸዋል። የቅድመ ወሊድ (ሕይወት) ቅድመ ወሊድ (የወሊድ) ሂደት ነው እና ልደት ወደ ዓለም ደረጃ መውጣቱ ነው ፡፡ የሞት ሂደት እኛ ወደምንመጣበት የፍላጎት ፣ የአስተሳሰብ ወይም የእውቀት ዓለም (መተላለፍ) መመለስ እና መመለስ (♍ – ♏ ፣ ♌ – ♐ ፣ ♋ – ♑) ነው ፡፡\nየመተጣጠፍ ሂደትን ለማወቅ እኛ ጭምብል የማድረግን ሂደት ማወቅ አለብን ፡፡ በዓለም በሚያልፍበት ጊዜ የሚደረገውን ለውጥ ለማወቅ ወደ ዓለም በምንመጣበት ጊዜ የለውጡን ማወቅ አለብን። ጭምብል የማድረግን ሂደት ለማወቅ ወይም የአካል አካልን የለበሰ ልብስ መልበስን ለማወቅ አንድ ሰው በተወሰነ ደረጃ የፊዚዮሎጂ እና የፅንስ ልማት የፊዚዮሎጂ ደረጃ ማወቅ አለበት ፡፡\nከተጋለጠበት ጊዜ አንስቶ ወደ ሥጋዊው ዓለም ከመወለዱ ጀምሮ የሬሳ እንደገና መነቃቃት የሴቶች መደረቢያዎቹ መዘጋጀት ፣ እና የሚኖርበት የአካል ሥጋ መገንባቱ ጉዳይ ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ ego ሥጋዊ አይደለም ፣ ግን ስሜቱን እና ስሜቶችን በመጠቀም ከእናቱ ጋር የተገናኘ ነው ፣ በአካል ወይንም በአካል በሕልም ውስጥ ነው ፡፡ እነዚህ ሁኔታዎች የሚወሰኑት እንደ ኃይሉና አቅሙ በቀዳሚው የገንዘብ እድገት ነው ፡፡\nእያንዳንዱ ነፍስ የራሱ የሆነች የራሱ የሆነ ዓለም አላት ፣ እንዲሁም ከእራሷ ጋር የሚዛመድ ወይም የራሱ የሆነ መለያ አላት። ነፍስ በእረፍቱ እና በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ለመለማመድ ነፍስ በአንድ የተወሰነ አካል ውስጥ ትሠራለች ፡፡ የእንግዳ ማረፊያ መጨረሻ ላይ ሲሆን ሞት እና መበስበስ ተብሎ በሚጠራው ሂደት ሥጋዊ አካልን ያረካዋል ፡፡ በዚህ የሞት ሂደት ውስጥ እና በኋላ ከዚህ አካላዊ ሥጋችን በማይታዩት ዓለማት ውስጥ የሚኖሩባቸውን ሌሎች አካላትን ያዘጋጃል። ሆኖም በሚታይ ሥጋዊ ዓለምም ሆነ በማይታይ ዓለሞች ውስጥ ፣ የሪኢንካርኔሽን ኢኮኖሚያዊነት ከራሱ ዓለም ወይም ከድርጊት ውጭ አይደለም ፡፡\nሕይወት ካበቃ በኋላ ሥጋዊ አካሉ በአካላዊ ፣ ኬሚካላዊ ፣ በእሳት ነበልባሎች በተፈጥሮ ሀብቱ እንዲሟሟት ፣ እንዲጠጣ እና እንዲፈርስ ያደርጋል ፣ እናም ከጀርም በስተቀር ምንም አካላዊ አካል የለም ፡፡ ይህ ጀርም ለአካላዊው እይታ የማይታይ ነው ፣ ነገር ግን በነፍስ ዓለም ውስጥ ይቆያል። ይህ ጀርም ሥጋዊ አካል ሲሞቅ በሰው አካል ሞትና መበስበስ ሂደት ወቅት የሚያብረቀርቅ የድንጋይ ከሰል ብቅ ይላል። ነገር ግን የአካል አካላት አካላት ወደ ተፈጥሮአቸው ምንጮች መፍትሄ ካገኙ እና የሪኢንካርኔሽን ኢኮኖሚ ወደ የእረፍቱ ጊዜ ካለፈ ጀርሙ መቃጠል እና ማበላሽ ይጀምራል ፣ የአሲድ ቀለም በተወሰነ ደረጃ የተቃጠለ ጎጆ ሆኖ እስኪታይ ድረስ መጠኑ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል። በጠቅላላው የመዝናኛ እና የእረፍት ጊዜ እስኪያበቃ ድረስ በነፍስ ዓለም ውስጥ አስቂኝ የሆነ የአስቂኝ ክፍል ሆኖ ይቀጥላል። ይህ የእረፍት ጊዜ ለተለያዩ የሃይማኖት ባለሞያዎች “ሰማይ” በመባል ይታወቃል ፡፡ የሰማይ ዘመኑ ሲያልቅ እና ego if to reincarnates ለመልቀቅ በሚዘጋጅበት ጊዜ ፣ የተቃጠለው መቃብር ፣ እንደ አካላዊ ህይወት ጀርም ፣ እንደገና መብረቅ ይጀምራል። ከወደፊት ወላጆቹ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሕግ ጋር ወደ መግነጢሳዊ ተያያዥነት ሲመጣ መበራቱን እና ደመቅ ማለቱን ይቀጥላል።\nየአካላዊው ጀርም ሥጋዊ አካልን ማደግ የሚጀምርበት ጊዜ ሲመጣ ከወደፊቱ ወላጆቹ ጋር የቅርብ ግንኙነት ውስጥ ይገባል።\nበሰው ልጅ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ አማልክት ከወንዶች ጋር ወደ ምድር ይሄዱ ነበር እናም ወንዶች በአማልክት ጥበብ ይገዙ ነበር። በእነዚያ ጊዜያት ሰብአዊነት በተወሰኑ የተወሰኑ ወቅቶች እና ፍጥረታትን ለመውለድ ዓላማ ብቻ ተጠቅሷል ፡፡ በእነዚያ ጊዜያት ሥጋ ለመመስረት በተዘጋጀው ገንዘብ እና ሥጋዊ አካልን በሚሰጡት ባለሞያዎች መካከል የቅርብ ግንኙነት ነበረ ፡፡ ሥጋዊነት ለመመስረት ዝግጁ እና ፈቃደኛ ሲሆን ሥጋዊ ዓለም ውስጥ የሚኖሩትን የራሱ የሆነ ዓይነት እና ቅደም ተከተል ያላቸውን በመጠየቅ ሥጋዊ አካልን እንዲያዘጋጁ በመጠየቅ ዝግጁነቱን አሳውቋል። ወንድና ሴት በጋራ ስምምነት እንደ አካሉ እስከሚወለድ ድረስ የሚቆይ የዝግጅት እና የልማት ሂደት ጀመሩ ፡፡ ዝግጅቱ የተቀደሱ እና የተቀደሱ እንደሆኑ ተደርገው የሚቆጠሩ የተወሰኑ ስልጠናዎችን እና ተከታታይ የሃይማኖታዊ ስርዓቶችን ያቀፈ ነው። የፍጥረትን ታሪክ እንደገና ማጤን እንደሚጀምሩ ያውቁ ነበር እናም እነሱ እራሳቸውን በአጽናፈ ዓለሙ በላይ ባለው ነፍሳት ፊት እንደ አማልክት እንደሚሰሩ ያውቁ ነበር ፡፡ ሥጋን እና አእምሮን አስፈላጊ ከሆነው የመንጻት እና ስልጠና በኋላ ፣ በሰው ልጅነት ለመጣጣም በተነሳው ልዩ ጊዜ እና ወቅት ፣ የቅዱስ ቁርባን አንድነት ሥነ-ስርዓት ተካሂiteል ፡፡ ከዚያም የእያንዳንዳቸው እስትንፋስ እስትንፋሱ በሚመስል አንድ እስትንፋስ ጋር ተዋህ theል ፣ ይህም በጥንድ ዙሪያ ዙሪያ ከባቢ አየር ይፈጥራል ፡፡ የአንድነት ህብረት በሚፈፀምበት ጊዜ የወደፊቱ አካላዊ አካል የሚያብረቀርቅ ጀርም ከቁሳዊው የነፍስ ፍሰት ተነስቶ ጥንድ እስትንፋስ እስትንፋስ ገባ። ጀርም በሁለቱም አካላት ውስጥ እንደ መብረቅ አለፈ እናም የእያንዳንዱን የሰውነት ክፍል ስሜት ሲሰማ እና በዚህም በሴቷ ማህፀን ውስጥ እራሱን ያተኮረ እና ሁለቱ የወሲብ ጀርሞች ወደ ንባብ እንዲገቡ ያደረጋት ትስስር ሆነ። አንድ — ፅንሱ ያልተጠበቀ እንቁላል። ከዛም የስጋዊ ዓለም ዓለም የሆነው አካላዊ አካል መገንባት ተጀመረ ፡፡\nጥበብ የሰውን ዘር የሚገዛበት ይህ ነበር ፡፡ ከዚያ ልጅ መወለድ በምጥ ህመም አልተገኘም ፣ እናም በዓለም ያሉ ፍጥረታት ስለሚገቡት ያውቁ ነበር። አሁን እንደዚያ አይደለም ፡፡\nምኞት ፣ ብልሹነት ፣ ወሲባዊነት ፣ ልቅነት ፣ ስጋዊነት በአሁኑ ጊዜ በስራቸው በኩል ወደ ዓለም የሚመጡት ክፉ ሰዎች ሳያስቡ የጾታ ግንኙነትን የሚሹ የወቅቱ ገዥዎች ናቸው። የእነዚህ ልምዶች የማይቀሩ ተጓዳኞች ግብዝነት ፣ ማታለያ ፣ ማጭበርበር ፣ ሀሰት እና ክህደት ናቸው ፡፡ አንድ ላይ የአለም መከራ ፣ ህመም ፣ በሽታ ፣ ግድየለሽነት ፣ ድህነት ፣ ድንቁርና ፣ መከራ ፣ ፍርሃት ፣ ምቀኝነት ፣ ልፋት ፣ ቅናት ፣ ስንፍና ፣ ቸርነት ፣ ጭንቀት ፣ ድክመት ፣ ንቀት ፣ ፍርሃት ፣ ጭንቀት ፣ ጭንቀት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ተስፋ መቁረጥ እና ሞት። እንዲሁም የዘርቻችን ሴቶች በመውለዳቸው ላይ ብቻ ህመም አይሰማቸውም ፣ እና ሁለቱም esታዎች ለየብቻቸው በሽታዎች ይገዛሉ ፣ ነገር ግን መጪው ኃጢያት ፣ በተመሳሳይ ኃጢአት ጥፋተኞች ፣ በቅድመ ወሊድ ሕይወቱ እና በመወለድ ጊዜ ታላቅ መከራን ይቋቋማሉ ፡፡ (ይመልከቱ ፡፡ አርታኢ ፣ ቃሉ፣ ጥራዝ 5 ፣ ቁ. 1 ፣ p.97.)\nበዓይን የማይታይ ጀርም ከዓለም ዓለም የማይታየው ጀርም ሥጋዊ አካሉ የተገነባበት የአርኪኦሎጂ ንድፍ ነው ፡፡ በማይታይ ጀርም ንድፍ መሠረት የሚገነቡት የወንዶች ጀርም እና የጀርም ጀርም የተፈጥሮ እና ንቁ የሆኑ የተፈጥሮ ኃይሎች ናቸው።\nየማይታይ ጀርም በነፍስ ዓለም ውስጥ ካለው ስፍራ በመጣ እና በተዋሃደው ጥንድ ነበልባል እስትንፋስ ውስጥ ካለፈ እና በማህፀኗ ውስጥ ቦታውን ወስዶ የሁለቱ ጥንድ ጀርሞችን አንድ ያደርጋታል ፣ ተፈጥሮም የፍጥረት ሥራዋን ይጀምራል ፡፡ .\nነገር ግን የማይታየው ጀርም ፣ በነፍስ ዓለም ውስጥ ካለው ስፍራ ቢገኝም ፣ የነፍስ ዓለም አልተቆረጠም። የነፍስ ዓለምን ለቅቆ በሚወጣበት ጊዜ የማይታየው ጀርም መንገዱን ይተዋል። ይህ ትስጉት በሚፈጥረው ማንነት መሰረት ይህ ዱካ አስደናቂ ወይም ጥራት ያለው ጣውላ ነው ፡፡ ዱካ የወደቀውን የማይታየውን ጀርም ከነፍስ ዓለም ጋር የሚያገናኝ ገመድ ነው ፡፡ የማይታየውን ጀርም ከወላጅ ነፍስ ጋር የሚያገናኝ ገመድ በሶስት ሽፋኖች ውስጥ አራት ገመዶች አሉት ፡፡ አንድ ላይ እንደ ገመድ ሆነው ይታያሉ ፣ በቀለም ውስጥ ከቀለም ፣ ከከባድ ከባድ ወደ ብሩህ እና ወርቃማ ቀለም ይለያያሉ ፣ ይህም በመፍጠር ሂደት ውስጥ የአካል ንጽሕናን ያመለክታል ፡፡\nይህ ገመድ ወደ ሰውነት ውስጥ እንዲገባ የተደረገው እና ሰውነቱ በሕይወት ውስጥ ሲያድግ እንዲሁም ፍሬ እንዲያፈራ እና እንዲቆይ እንደ ፍሬዎች (ስካንዳዎች) ሆኖ ወደ ፅንስ የሚተላለፉትን ሰርጦች ሁሉ ያቀርባል። እነዚህ ዝንባሌዎች ለመግለጽ ዝግጁ ናቸው።\nገመዱን የሚሠሩ አራት እርከኖች ወደ ፅንሱ አካል እንዲመገቡ አጠቃላይ ጉዳዩን ፣ ሥነ-ቁስ አካልን ፣ የሕይወት ጉዳይንና የፍላጎቱን የሚያልፍባቸው ሰርጦች ናቸው። በአራቱ ገመዶች ዙሪያ ባሉት ሦስቱ አካሄዶች በኩል የሰውነትን ከፍተኛ ጉዳይ ማለትም ማለትም የአጥንት ፣ የነር andች እና ዕጢዎች (መናዎች) ፣ ማሩ (ቡዲሺ) እና የቪሪሌል መርህ (ኤርማ) ዋናውን አካል ያስተላልፋሉ ፡፡ አራቱ ገመዶች የቆዳ ፣ ፀጉር እና ምስማሮች (ስቱላ sharira) ፣ የሥጋ ሕብረ ሕዋሳት (ሊጋ sharira) ፣ ደም (ፓራና) እና ስብ (ካማ) ይዘት የሆነውን ያስተላልፋሉ።\nይህ ጉዳይ እንደ ቅድመ-ቅብ እና ቅድመ-ሁኔታ ለእናቶች የሚመነጨው እንደ የተወሰኑ ምግቦች ፣ ድንገተኛ ስሜቶች እና ስሜቶች ፣ እንግዳ ስሜቶች እና ምኞቶች ፣ የሃይማኖታዊ ፣ ጥበባዊ ፣ ሥነ-ግጥም ፣ የአእምሮ ዝንባሌዎች ያሉ እና ጀግና ቀለም። እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ደረጃ በእብቱ ወላጅ እናቱ በኩል ወደ ፅንሱ አካል ሲተላለፍ እና ወደ ፅንሱ አካል ሲሰራ ይታያል ፡፡\nበጥንት ጊዜያት አባት በፅንሱ እድገት ውስጥ በጣም ትልቅ ሚና የተጫወተ እና እናቱ እንዳደረገችው ለዚህ ሥራ ራሱን በጥንቃቄ ይጠብቃል ፡፡ በዘመናችን አባታችን ከፅንሱ ጋር ያለው ግንኙነት ችላ ተብሏል እና አይታወቅም ፡፡ በተፈጥሮ በደመ ነፍስ ብቻ ነው ፣ ግን ባለማወቅ ፣ እሱ በፅንሱ እድገት ውስጥ በሴቲቱ ግልፅ ተፈጥሮ ላይ አዎንታዊ እርምጃ ሊወስድ ይችላል ፡፡\nእያንዳንዱ እውነተኛ መጽሐፍ እና ቅብብሎሽ ሁኔታያዊ የአካል እድገትን በቀጣይ እድገቱ ይገልፃል ፡፡ ስለዚህ በዘፍጥረት ውስጥ ከስድስት ቀናት በኋላ የዓለም ግንባታ የፅንሱ እድገት መግለጫ ነው ፣ በሰባተኛው ቀን ግን እግዚአብሔር አምላክ ግንበኞች ሥራው እንደተጠናቀቀ እና ሰውም ከሥራው አረፈ ፡፡ በፈጣሪዎቹ አምሳል የተሠራ ነበር ፤ ይኸውም የሰው አካል ሁሉ በተፈጥሮ ውስጥ ተጓዳኝ ኃይል እና አካል አለ ፣ እርሱም የእግዚአብሔር አካል ነው ፣ እናም በአካሉ ግንባታ ውስጥ የሚካፈሉት ፍጥረታት የሠሩትን እና የሠሩትን ክፍል ያቆራኛሉ። ያንን አካል እንዲያከናውን ለተፈጠረው ተግባር ተፈጥሮ ምላሽ መስጠት አለበት ፡፡\nእያንዳንዱ የሰውነት ክፍል የተፈጥሮ ኃይሎችን ለመሳብ ወይም ለመጠበቅ ከፍተኛ ችሎታ ያለው ሰው ነው። ተላላኪው ጥቅም ላይ ሲውል ኃይሎች ምላሽ ይሰጣሉ። ሰው በእውቀቱ ወይም በእምነት ፣ በምስሉ እና በፈቃዱ መሠረት ማክሮኮሚምን የሚጠራው የማይክሮኮምሚክ ነው።\nፅንሱ ሲያጠናቅቀው በተከናወነው በሰባት እጥፍ ክፍሎቻቸው ውስጥ ያለው የአካል ማጎልመሻ ግንባታ ብቻ ነው። ይህ የነፍስ ዝቅተኛ ዓለም ብቻ ነው ፡፡ ነገር ግን ጉጉቱ ገና ሥጋዊ አይደለም ፡፡\nፅንሱ ፍፁም በሆነና ተኝቶ ቁሳዊውን የጨለማውን ዓለም ፣ ማህፀኑን ትቶ ለእሱ ይሞታል ፡፡ እናም ይህ የፅንሱ ሞት መወለድ ወደ አካላዊው የብርሃን ዓለም መወለዱ ነው። እስትንፋስ ፣ ፍንዳታ እና ጩኸት ፣ እና በአተነፋፈስ (እስትንፋሱ) ንቃተ-ሥጋቱ መነሳቱን የሚጀምረው እና ከወላጆቹ በላይ ባለው የሳይኪሳዊው አከባቢ የተወለደ እና የተጣጣመ ነው። ራስ ወዳድነትም ከዓለም ይሞታል እናም ወደ ሥጋ ዓለም ውስጥ ተወልዶ ይጠመዳል ፡፡


Hatsumi in skull stockings rides a horny mouth leaving it covered in juice - 01. Cliphunter Free 02. Porn Hub Daily 03. Tube 8 Today 04. Dino Clips 05. 4Tube Free 06. PornerBros Free 07. Spankwire Free 08. Eporner Free 09. Porn Tube HQ 10. PornUnlim 11. Full X Hamster 12. Sex Tube Daily 13. YouJizz Free 14. HQ Red Tube 15. XXX Trooper 16. Keez Movies Free\n8 XXX Tube Fuck MiMiMi Sure xVideos Tube X Videos Sex Tube Daily Sex Tube XXL XXX Porn Tube Home xxx TV Hatsumi in skull stockings rides a horny mouth leaving it covered in juice


ምዕራፍ X ክፍል 4 • ማሰብ እና ዕጣ ፈንታ\nበእግዚአብሔር የማመን ጥቅሞች ፡፡ እግዚአብሔርን መፈለግ ፡፡ ጸሎት። ውጫዊ ትምህርቶች እና ውስጣዊ ህይወት። የውስጥ ትምህርቶች። አሥራ ሁለት ትምህርቶች ዓይነቶች። ይሖዋን ያመልካሉ። የዕብራይስጥ ፊደላት። ክርስትና. ቅዱስ ጳውሎስ። የኢየሱስ ታሪክ። ምሳሌያዊ ክስተቶች ፡፡ መንግሥተ ሰማያት እና የእግዚአብሔር መንግሥት ፡፡ የክርስትና ሥላሴ ፡፡\nበሰው በኩል የሚመጣው ከእነዚህ ውጤቶች በአንዱ በማመን ነው አምላኮች ምናልባት ትልቅ ጥቅም ሊሆን ይችላል። እነሱ ከፍ ያለ ያደርጋሉ ሕይወት of የሰው ልጆች. በችግራቸው እና በችግራቸው ጊዜ ሰዎች እርዳታንና ጥበቃን ለማግኘት ወደ አምላካቸው ይመለከታሉ ፡፡ ከተለወጡ ለውጦች መካከል የማይለዋወጥ መሆኑን ያምናሉ ሕይወት. እነሱ የእነሱ ምንጭ እንደሆኑ ያስባሉ አእምሮ፣ በእነሱ አማካኝነት ተናግሯል ግንዛቤሰላም ይሰጣቸዋል ፡፡ በእሱ ማመን ፍቅር መገኘታቸው በችግራቸው ውስጥ ለመኖር የሚያስችላቸውን ብርታት ይሰጣቸዋል። ግን የበለጠ። በእግዚአብሔር ማመናችን ለጽድቅ ሰዎች ማበረታቻ ነው ሕይወት በውስጡ ተስፋ ስለዚህ ወደ እግዚአብሔር መቅረብ እና የበለጠ እየበዛ መጣ ንቁ ስለ እሱ። እነዚህ የተወሰኑት የውስጥ ውጤቶች ናቸው ፡፡\nነገር ግን ወንዶች መፈለግ አለባቸው አምላክ እና ስለራሳቸው ይረሳሉ። ስለራሳቸው ካሰቧቸው በትህትና መሆን አለበት ፡፡ ምን መብት እንዳላቸው ወይም ምን እንደ ሆኑ ማሰብ የለባቸውም። ስለፍላጎታቸው እና ስለራሳቸው ማሰብ የለባቸውም መብቶችንነገር ግን ለተቀበሉ እና ስለነሱ ግዴታዎች ግዴታዎች. ስለራሳቸው ካላሰቡ መፈለግ ይችላሉ አምላክ. እነሱ ለመፈለግ ነፃ አይደሉም አምላክ ራሳቸውን እስኪተው ድረስ ፡፡ ማግኘትም አይችሉም አምላክ ላይ ሳለ ማሰብ የግል ራስን ይቆያል። ለሁለቱም የሚሆን ቦታ የለውም ፡፡\nውጫዊው ውጤት የአምልኮ ቦታዎችን መገንባት ፣ የክህነት ሹማምንቶች ጥገና ፣ ልግስና እና በጎ አድራጎት ፣ ስደት ፣ ጦርነት ፣ ግብዝነት እና አልፎ አልፎ ከመጠን በላይ ማከናወን ናቸው ፡፡\nሰዎች በሁለት የተለያዩ ነገሮች እንደሚያምኑ አያውቁም አምላኮች፣ በአንድ ስም የሚጠሩትና አንድ እንደሆኑ ያምናሉ። እሱን ፈልገው እሱን በሰፊው ሰፋ ባለው አስፈሪ ኃይል ውስጥ ሥራዎቹን ይመለከታሉ ፍጥረት ውጭ። እሱ እንደሚሰጣቸው እና ነገሮችን ይወስዳል። እሱ እንደሚሰጣቸው ያምናሉ ግንዛቤ እና በኩል ይናገራል ግንዛቤ. ስለሆነም ሁለት የተለያዩ ፍጥረታትን ግራ ያጋባሉ ፡፡ የሚቀበሉበት አካል ግንዛቤ, ግንዛቤ ና መታወቂያ እና በእሱ ላይ ሊሰማቸው እና ሊያስቡበት የሚችሉት ለእሱ አንድ አካል ነው። ያልታወቁ ናቸው ???? ክፍል ፣ የእነሱ አዋቂ. አንድን ሰው እንዴት ማወቅ እና ማምለክ አዋቂ በታሪክ ውስጥ አልተማረም ሃይማኖት. ግን ለአምልኮ በተከፈለው አምልኮ አማካይነት ሀ ሃይማኖት፣ በንጹህ እና ክቡር ሕይወት፣ አምልኮ ያለ ተከፍሏል ፣ ያለእሱ ለእግዚአብሔር ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ ለግለሰቡ አዋቂ.\nየ ሩጫ የሰው ልጆች ስሜት-ተኮር ነው። በውጪዎች ውስጥ ይኖራሉ እና ያስባሉ። የእነሱ ስሜት ና ማሰብ ውጣ ፍጥረት. ታላቅ እና ሽብር የ ፍጥረት እና ኃይል ዕድል ላይ ጥልቅ ግንዛቤዎችን ይስሩ ትንፋሽ-ቅርጽ, እና ስሜት ና ማሰብ እነዚህን ግንዛቤዎች ይከተሉ። የ አዋቂ ምንም ዓይነት ስሜት የለውም። እሱ ምስክር ብቻ ነው ፡፡ በመገኘቱ ምክንያት በሰው ውስጥ አለ ስሜት የ “እኔ” ወይም መታወቂያ. ይህ ሁልጊዜ የሚገኝ ስለሆነ ይህ ዋጋ የለውም ፣ በውስጡ ትርጉም አድናቆት የለውም ፡፡ ይህ ስሜት የማይለወጥ እና ዘላለማዊ ነው እናም አይጠፋም። በዚህ ላይ መታወቂያ በሰው ሕልውና ላይ የተመሠረተ ነው። ገና አልተስተዋለም ፡፡\nየሰው ሀሳብ የ አምላክ የሚመጣው ከሱ ነው ቆጣሪ ና አዋቂ. ያ ምስጢር ነው አምላክ. የእርሱ ድንቁርናን ስለ እሱ ቆጣሪ ና አዋቂ እንዲሁም ስለራሱ እንደ አንድ የተወሰነ ክፍል ብቻ አድራጊ፣ በውስጣችን ስላለው “መለኮትነት” በሆነ መንገድ እንዲጠይቅ ያስገድደዋል። የእሱ ድንቁርናን በውስጡ ያለውን “መለኮትነት” እና ለማብራራት ማስገደድን ፣ ከራሱ ውጭ እንዲያየው ያድርጉት። የ አድራጊ ይህ ይነካል ???? መኖር ሰው ግላዊነትን ለማላበስ ፣ ለማሳየት እና ለማስተካከል ይፈልጋል ስሜት of መታወቂያ እሱ ሊሰማው የማይችለው እሱ የ አገልጋይ ነው ፍጥረት፣ እና የ ሃሳብን ለመሳል ተገደዱ አምላክ ከሱ አኳኃያ ፍጥረት. በ ፍጥረት አምላክ በውጭ የተገነባ ነው ፣ የሰዎች ባህሪዎች በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የሚያየውን ኃይል እና እውቀት ለእርሱ ያጎላሉ። እውቅናው ነው ስህተት. ውጭ አምላክ ራሱን መግለጥ አይችልም ፣ ምክንያቱም እሱ ቀድሞውኑ የሚያውቀውን እና ለዚያ አስተዋፅኦ የሚያደርግውን ለሰው ብቻ መናገር ይችላል አምላክ. የተሰጠው ብቸኛው ማብራሪያ ፣ ያ ነው አምላክ ምስጢር ነው ፡፡ ምስጢሩ በውስጡ ነው ፡፡ ሰው ስለሱ ሲያውቅ ቆጣሪ እና አዋቂ፣ አይሰግድም ሀ ፍጥረት አምላክ. ነገር ግን አንድ ሰው ይህ የማይገባበት ጊዜ እሱን ማምለክ ለእርሱ እና ለእርሱ የተሻለው ነገር ለእርሱ ማመልከቱ ተገቢ ነው አምላክ የእርሱ ሃይማኖት የተወለደው ወይም የመረጠው ፡፡\nየእምነት ውጤቶች በ አምላክ አብዛኛውን ጊዜ ጥሩ ናቸው። እምነቱ የሚያነቃቃ ፣ የሚያነቃቃ ፣ የሚያጽናና ነው ፡፡ በውስጡ ምንም የሌለውን ያቀርባል ሕይወት መስጠት ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ እምነት አስፈላጊ ነው እናም ከሰዎች ልብ ውስጥ በጣም ጠንካራ ከሆኑት ምኞቶች አንዱ መልስ ይሰጣል ፡፡ ከሆነ አምላክ ለመለወጥ ኃይል የለውም ዕድል እና ለጸሎት መልስ ለመስጠት ምንም ረዳት እንኳን የለውም ፣ ሆኖም ጥንካሬ እና መጽናኛ ከሌላ ምንጭ ሊመጡ ይችላሉ።\nየእውቀት ብርሃን ለማግኘት የእውቀት ጸሎት ፣ ፈተናን ለመቋቋም ጥንካሬ ፣ የአንድን ሰው ለማየት ብርሃን ሃላፊነትየሚል ነው ቆጣሪምንም እንኳ ጸሎቱ ወደ እግዚአብሔር ቢጠራም ፈራጁ ማን ነው? አምላክ ያለ.\nአንድ-ላይ ፣ ቅድመ-ሁኔታ የሌለው እና ያለ ቅድመ-ሁኔታ የሆነ ጸሎት አንድ ሰው የሚደርስበት ብቸኛ ዓይነት ጸሎት ነው ቆጣሪ. የ ቆጣሪ አይሰጥም መብራት ወይም ፀሎት የራስ ወዳድነት ፍላጎትን ለማርካት በሚሆንበት በችግር ወይም በችግር ወይም በችግር ወይም በመጽናናት ወይም በማፅናናት ወይም በማፅናናት ወይም በማፅናት ፡፡\nእምነት ራሱ ፣ ሀ አምላክ፣ እሱ ቢሆንም ፣ ሀ አምላክ ገለባ ፣ ጥንካሬ ይሰጣል ፡፡ አማኝ ብቻውን እንዳልቆመ ፣ እንዳልተተወ ፣ ሊተማመንበት እንደሚችል እንዲሰማው ያስችለዋል አምላክ. እምነቱ ራሱ ጥንካሬን ይሰጣል ፡፡ አምልኮ ለ አምላክ a ሃይማኖት መሠረታዊ ነገር ነው ፣ ከቁሳዊው በላይ የሆነ ነገርን ፣ እና አንድ ነገር ወደ ሚፈጠረው ነገር ድምፁን ከፍ ማድረግ ስለሆነ ከስር ያለው ሀሳብ ነው ፍትሕ እና ኃይል። እንደገና ፣ ጥቅምን የሚያስገኝ የእምነት ጥንካሬ ነው ፡፡ ግን ወንዶች አብዛኛውን ጊዜ የራሳቸውን አምልኮ አያመልኩም አምላክ በሐቀኝነት በከንፈሮቻቸው ሳይሆን በእውነት በከንፈሮቻቸው ይሰግዳሉ ፡፡ የማይሰማቸውን ወይም የማያምኑትን ይናገራሉ ፡፡ እነሱ ለእነሱ ሐቀኞች ናቸው አምላክ፤ ለማድረግ ከሚፈቅዱት በላይ ቃል ገብተዋል ፡፡\nበማመን ከሚገኙት ብዙ ጥቅሞች የተነሳ ሀ አምላክ, ኃይማኖቶች አምልኮቱን የሚያስተምሩት አስፈላጊ ናቸው ፡፡ እነሱ ቅርጽ በ ጥበቃ እና በአባትነት በሚያምኑ የሰው ልጆች መካከል የቅርብ ቅርርብ ያለው ሀ አምላክ ማንነታቸው ምንጭ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሃይማኖት ወንድማማችነት ያለው ሲሆን በውስጡም የወንድማማችነት ጀርም አለው የሰው ዘር. ሃይማኖት ጋብቻ የሚከናወንበት እና ቤተሰብ የሚገነባበት ማህበራዊ ክበብ ነው ፡፡ አንድ ሃይማኖት ራስን መካድ ፣ ራስን መግዛትን ያበረታታል። ዘዴን ያስተምራል ሕይወት ንፁህ ፣ ጤናማ ፣ ሥነ ምግባራዊ ነው ፡፡ ሃይማኖት ላይ የተመሠረተ እምነት አምላክ ወደ መንገዱ ይናገራል አምላክ.\nአብዛኞቹ ታላላቅ ሰዎች ፍጥረት ኃይማኖቶች እነዚህ ውጫዊ ትምህርቶች አሏቸው። በ ውስጥ ኃይማኖቶች ወደ ውስጡ ለመድረስ የሚሞክሩ እና ለመድረስ የሚሞክሩ የተገነቡ ኑፋቄዎች ናቸው ሕይወትወደ መንገድ የሚወስደው መንገድ መብራት ውስጥ። በብሬሚኒዝም የዮጋ ትምህርት ቤቶችን አዳበረ ፡፡ ቡድሂዝም ከ Brahminism ያደገው ስለ ዌይም ያስተምራል። ወደ መሃመድኒኒዝም ወደ ሱፊያዊ ኑፋቄዎች በውስጣቸው ትምህርቶቻቸው መጡ ፡፡ ከውጭው ግሪክ ኃይማኖቶች ውስጣዊ ግኖሲስን የሚሹ የተገነቡ ኑፋቄዎች። በአይሁድ እምነት ካባ ተብሎ የሚጠራውን ውስጣዊ ትምህርቶች ተነሳ ፡፡ በውስጡም የቅዱስ ጳውሎስ ውስጣዊ ትምህርቶች ገብተዋል ፡፡ ግን እነዚህ አይሁዶችን መለወጥ አልቻሉም ፍጥረት በክርስትና ውስጥ አሁንም ድረስ የሚቆይ ሃይማኖት።\nየእነዚህ ውስጣዊ ትምህርቶች በጣም ሚስጥራዊነት ባለቤቶች ብዙውን ጊዜ ባለቤቱ ስለእነሱ ያለቸውን እውቀት እንዲያጡ ያደርጋቸዋል። ሰዎች ለማጋራት በጣም ራስ ወዳድ ስለሆኑ እውቀት ካገኙ እና ለራሳቸው የሚጠብቁት ከሆነ ፣ የተወሰኑትን ይይዛሉ ቅጾች ያለ እውቀት። ለሚጠብቋቸው ጠባቂዎች ባለማወቅ እንዲለወጥ እስካልተደረገ ድረስ ቁልፎቹ ፣ መገለጦች ፣ ዓይነ ስውሮች ፣ ቀያሾች ፣ እና ተመሳሳይ ቅድመ-ጥንቃቄዎች ትምህርቱን ያረክሳሉ ፡፡ ሁኔታዎችን በ Brahmins ፣ በካቢሊስቶች እና በጥንቶቹ ክርስቲያኖች የጠፋው እውቀት ውስጥ ሁኔታዎችን ማየት ይቻላል።\nአንድ እሱ እንደሚረዳው ማን እንደ ስሜት-እና-ፍላጎት በሥጋዊ አካል ውስጥ ወኪሉ ነው ፣ ኤ ንቁ አድራጊ የራሱ የሆነ ድርሻ ቆጣሪ ና አዋቂ in ዘላለማዊላይሆን ይችላል ፣ ይችላል ፣ ላይ የተመሠረተ አምላክ or አማልክት a ፍጥረት ሃይማኖት. ግንዛቤ ይህ ራሱን የቻለ እና ኃላፊነት የሚሰማው ይሆናል ፡፡ አይፈልግም ወይም አይፈልግም ሀ ፍጥረት ሃይማኖት. እሱ የአምልኮውንም ይረዳል ፍጥረት አማልክት በሰዎች የሚታየው ምክንያቱም እንደ መኖር ፣ ሁሉን ቻይነት እና ሁሉን አዋቂነት ያሉ ባህሪዎች ያሉበት ነው አማልክት ስጦታዎች ተሰጥቷቸዋል ፣ በራሳቸው ተነሳሽነት ምክንያት ናቸው አሳቢዎች ና ዳኞችማንን ያውቃሉ እና አገልግሎት ይሰጣሉ። ያለዚህ ግንዛቤ የሰው ልጆች ተፈጥረዋል ሐሳቦች ይህም ሆነ ፍጥረት አማልክት. ስለዚህ ፍጥረት ኃይማኖቶች እንዲቀጥሉ ተደርገዋል።\nየስድስት ዑደቶች አሉ አይነቶች of ፍጥረት ኃይማኖቶች እና ስድስት አይነቶች ስለ ቆጣሪ ና አዋቂ፣ በየ 2,000 ዓመቱ እስካሁን ድረስ ፣ ይህ መረጃ በሚቀርብበት ጊዜ ሁሉ ፣ የካህናቱ ኃይማኖቶች ቀይረውታል ፣ እናም ወደ ተለው hasል ፍጥረት ኃይማኖቶች. በአንዳንዶቹ ውስጥ የዚህ ማስረጃ አለ ፍጥረት ኃይማኖቶች. ስድስት ጊዜ አጋጣሚዎች ስለ መረጃው መረጃ ተቀባይነት ለማግኘት ቆጣሪ ና አዋቂ ውድቅ ናቸው ፣ ስድስት ዑደቶች ፍጥረት ኃይማኖቶች በግምት በግምት ለሚቀጥሉት 12,000 ዓመታት ውስጥ ይቀያየርና ያዙ። ከዚያ አዲስ ዕድል የተሰጠው ነው.\nየክርስትና ትምህርቶች የ ቆጣሪ ና አዋቂ. ብራሂሚኒዝም ለቀድሞው ዑደት አካል ሲሆን ቀሪዎች ወደ ሀ ተለውጠዋል ፍጥረት ሃይማኖት. ቡድሂዝም ፣ ዞሮስትሪያኒዝም እና መሃኒኒዝም ፣ ምንም እንኳን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች እነሱን የሚከተሉ ቢሆኑም ፣ የዚህ ዑደት አካል አይደሉም።\nየስድስቱ የመጨረሻ ዑደት በይሖዋ አምልኮ ያበቃል ፍጥረት ኃይማኖቶች. ይህ አምልኮ ለተለየ ዘር ከተሰጠ እና ሰዎች ዘላቂ አካል እንዲገነቡ ለማስቻል ከዚህ ቀደም የነበረ ትምህርት ነው ፣ምስል VI-D) የመጀመሪያው ሃይማኖት የሆነው ይሖዋ ፣ ስሙ አሁን ነው። አይጠቅምም ፣ ከአይሁድ ከይሖዋ ጎን ይቆማል። ይሁዲነት የተመሰረተው በሙሴ መጽሐፍ አምስት መጻሕፍት ፣ ይሖዋ ስለ ራሱ በሚናገረውና ሕዝቦቹ ስለ እሱ በሚናገሩት ላይ የተመሠረተ ነው። ከአሥሩ ትእዛዛት ውስጥ የመጀመሪያው የላቸውም ማለት ነው አምላኮች በፊቱ። ትዕዛዞቹ ለትክክለኛነት ይሰጣሉ ሕይወት እንዲሁም በምድር ላይ የሚኖርበት ደህና ማህበረሰብ። አይሁዶች ሠሩ ሀ አምላክእግዚአብሔር እንደ ሆነ የሚያመልኩት እርሱ ነው ምልክት ሥጋዊ አካል ፣ ኤኦኤም እንደ ሆነ ምልክት የእርሱ ሶስቱም ራስ. አዶናይ ሥጋዊ አካል የሚለው ስም በይሖዋ አካል ምትክ ነው ፣ እሱም ሴሰኛ ያልሆነ አካል ነው። ጎኑ የሚጠራው አዶኒይ ነው ፡፡ ባለ ሁለት ቀንድ ወሲባዊ አካል ብቻ ስሙን ሊጠራ ስለሚችል ከኋላ የሚቆምውን የይሖዋን ስም መጥራት ወይም የያህዌን ስም መጥራት አይችሉም። በአሁኑ ጊዜ ስሙን ለመጥራት ሁለት ወንድና አንዲት ሴት ይወስዳል ፡፡ የመጀመሪያው ፍጥረት በአይሁድ ስሪት ላይ የተመሠረተ ሃይማኖት በ ብልህነት እና ትሪጎን እራሳቸውን ለመርዳት የሰው ልጆች አጠቃላይ አካል የሆነበትን ፣ ሶስቱም ራስ ሊቀረጽ ይችላል።\nአሁን ያለው ይሖዋ ሃይማኖት አይሁዳዊው ይሖዋ ጾታዊ መሆኑን ያሳያል ፍጥረት አምላክአንድ መንፈስ ቁሳዊው ምድር እና ንዑስ መሬቶች ፣ ውሃ ፣ አየር እና እሳት። የዕብራይስጥ ፊደላት ናቸው ንጥረ ነገር ቅጾች፣ አስማታዊ ምስሎች ፣ በዚህ በኩል ፍጥረት ንጥረ ነገሮች ሊያገለግል ይችላል። አናባቢዎቹ እስትንፋሶች እና ተነባቢዎች ናቸው ቅጾች በእርሱ በኩል ሥራ.\nእነዚህን ፊደላት በመጠቀም ምትሃታዊ ውጤቶችን ለማውጣት በአይሁድ መካከል አንድ ክፍል ነበር ፍጥረት መናፍስት. ስለ ሰውነት ሥራ ብዙ ያውቁ ነበር ፣ እናም ጠንካራ እና ጤናማ አካሎቻቸውን ለአምልኮአቸው መገንባት ይችላሉ አምላክ. የእነሱ ጊዜ ከክርስትና በፊት ነበር ፡፡\nከክርስትና በኋላ በአይሁድ መካከል አንድ ክፍል ስርዓትን ያቋቋመው ሲሆን ካባ ተብሎ የሚጠራው ቅሪተ አካል ፡፡ ይህ ካባላ የቅዱስ መጽሐፎቻቸው ሚስጥራዊ ዕውቀት ነው ሲሉ ነበር ፡፡ እያንዳንዱ ሃያ-ሁለት ፊደላት አንድ የተወሰነ የአካል ክፍል ወይም የአካል ክፍልን ይወክላሉ እና ለመድረስ የሚያስችል ቀዳዳ ናቸው ንጥረ ነገሮች እና ለ ንጥረ ነገሮች ወደ ሰውነት ለመግባት ፡፡ የ ንጥረ ነገሮች አካልን ይገንቡ ፣ ይለውጡት እና ያጠፉታል። አንድ ካቢሊ እያንዳንዱን ፊደል መጠቀምን በማወቅ የስነ-አዕምሮ ችሎታዎችን አገኘ ፡፡ እሱ እነሱን ማጥለቅ እና እነዚህን መጠቀም ይችላል ንጥረ ነገሮች በደብዳቤዎቹ በኩል በማለፍ በሰውነቱ ውስጥ ለውጦችን ያመጣሉ ፡፡ እርሱ በተመሳሳይ መንገድ ስለ አካላዊ አወቃቀር መማር ይችላል ፍጥረት እና በውስጡ ለውጦችን ያመጣሉ ፡፡ እነዚህ አስማታዊ ክስተቶች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ካቢሊስቶች አንድ ነበሩ ዕድል የአይሁድን ማሳደግ ሃይማኖት. እነሱ ይህንን ዕውቀት በራስ ወዳድነት ስለጠበቁ እና አልሰጡትም ፣ ስለሆነም ጠፉት ፡፡ ውጤታማ ያልሆኑ ቁርጥራጮች ብቻ ናቸው ለእነሱ የሚቆዩ።\nየ ሃይማኖት በ ዑደት ውስጥ የመጨረሻው ነበር ፍጥረት ኃይማኖቶች እና የእግዚአብሔር ሃይማኖት የሆነው አገናኝ አገናኝ ሃይማኖት ነበር። የ ዑደቱን ለማገናኘት ሊያገለግል ይችል ነበር ፍጥረት ኃይማኖቶች ስለ ቆጣሪ ና አዋቂይህም ሃይማኖት ያልሆነ ነው ፡፡ አዲሱ መረጃ ወደ ተቀይሯል ኃይማኖቶች ክርስትናም ሆነ ፡፡ የመጀመሪያው ዕድል ከ 2000 ዓመታት በፊት የተሰጠው ጠፍቷል። አምስት ተጨማሪ አጋጣሚዎች በዑደቱ ወቅት ይሰጣል ፡፡ ዓለም ፣ ከ የሰው ልጆች አሁን በምድር ላይ ፣ ይህንን ሰከንድ ይጠቀሙበት ዕድል፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የሰውን ዘር ለማስተማር የመጣውን ይማሩ እና ይለማመዳሉ። እርሱ ለማስተማር “ቀዳሚ” እና “የመጀመሪያ ፍራፍሬዎች” ነበር ሞት ሥጋዊ አካልን እንደገና በማደስ እና እንደገና በመጀመር ነው ሕይወት መንግሥት ውስጥ አምላክ፤ ማለትም ፣ የቋሚ ነዋሪ. ከሆነ ዕድል ደግሞም አራት ጠፍቷል አጋጣሚዎች በ 12,000 ዓመታት ዑደት ውስጥ ይሰጣል ፡፡\nክርስትና አንድ አይደለም ሃይማኖት፣ ግን ብዙዎችን ያጠቃልላል። እነዚህ በ a ውስጥ የጋራ ምንጭ አላቸው ሃይማኖት እንደ አዳኝ በኢየሱስ በማመን ፣ በጥምቀት ማዕከላዊ ሥነ-ሥርዓቶች ፣ በጌታ እራት እና ከአዲስ ኪዳን በተወጡት የተለመዱ ትምህርቶች ፣ እና በኢየሱስ ክርስቶስ ስም አንድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ተብሎ የተቆጠረው በኢየሱስ ነው ፡፡\nየክርስትና እምነት መነሻው በይሖዋ እና በግሪክ ነው ፍጥረት ኃይማኖቶች. ከእነዚህ ውስጥ የግኖስቲክስ ኑፋቄዎች ተነሱ ፡፡ ምናልባትም ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ፣ ከግሪክ ፍልስፍና እና ከአይሁድ ሃይማኖት ጋር ክርስትናን የመጣው ሊሆን ይችላል ፡፡\nየክርስትና መሥራች ቅዱስ ጳውሎስ ነበር ፡፡ ትምህርቶቹ የውስጣችን ትምህርቶች ናቸው ሕይወት. ወደ መንገዱ ጠቆመ ፡፡ እውነተኛ ክርስትና የመንገድ ፍለጋ እና ፍለጋ ይሆናል ፡፡ ክርስትና እንደ አንድ ዓይነት ሆኗል ፡፡ ይልቁን ይሖዋ ሃይማኖት እራሱን ወደ ብዙ አበዛ ፍጥረት ኃይማኖቶች፣ እያንዳንዱ በተለየ አምላክበኢየሱስ ክርስቶስ ስም አንድ የሆኑት። ክርስቲያን አምላኮችሆኖም ግን ፣ አይጠይቁ ምግብ እንዲሁም የይሖዋ አምልኮ ያወጣቸው የወሲብ ሕጎች። ስለአዳኙ መወለድ ታሪኮች ፣ ሕይወት፣ መከራ ፣ ሞት, ትንሣኤ እና ዕርገት የመደመር መሠረት ሆነዋል ፍጥረት የተለያዩ ክርስቲያኖችን አንድ የሚያደርግ አምልኮ ፍጥረት ኃይማኖቶች.\nክርስትና የተገኘው ከመጣበት ወደ ፍጽምና ደረጃ በ ሀ አድራጊ ሁሉም አሥራ ሁለት ክፍሎች በአንድ በማይሞት አካል ውስጥ የተካተቱ ፣ እና የ ሶስቱም ራስ ለመሆን ዝግጁ ይሆናል ብልህነት. እንዲህ ዓይነቱ ክስተት በ. ውስጥ ውስጥ ሁከት ያስከትላል አከባቢዎች of የሰው ልጆች፣ እና አንዳንዶች በጥልቀት ውስጣዊ አካልን ለመከተል እና ለማስተማር እንደተጠሩ ይሰማቸዋል ሕይወት. የ አድራጊ በሰው ልጆች ውስጥ በዓለም ውስጥ መለኮትነት ምን ማለት እንደሆነ እንዲሁም “መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወትእና “መንግሥት” ማለት ነው አምላክለኢየሱስ ታሪክ መሠረት ነው።\nከሥጋው ሥጋው ምንም የሚታወቅ ነገር የለም። እሱ ምናልባት ከዓለም ጡረታ ሊሆን ይችላል ፣ ምናልባት እርሱ የማይሞት የአካል አካሉን ባዳበረ ነበር። ለሥጋው አካል ኢየሱስ የተሰጠው ስም ነበር አድራጊ፣ እዚህ ተብሎ ተጠርቷል ቅርጽ ያደገው እርሱ ነው። ክርስቶስ ለተሰጡት ስም ነበር ሕይወት የ መሆን ቆጣሪ; የ መብራት የ መሆን አዋቂ አባቱ ነው ፣ ባህሉ የሚናገርለት እና ከእሱ ጋር አንድነት የገባው እሱ ነው ፡፡\nይህ ልማት የ አድራጊ ሊገባኝ አልቻለም ፣ ብዙም ሳይቆይ ተረቶቹ በየቀኑ ከዕለት ተዕለት ጋር መሆን ጀመሩ ሕይወትበተአምራት ማራኪ ተደርጎ ነበር። በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ ላዕላዊ ኃይል የሮጥን ሩጫ ትኩረት መያዝ ነበር የሰው ልጆች.\nስለ ኢየሱስ አካላዊ ሕልውና ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ፡፡ እና በእርግጥ ስለ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም አድራጊ በዚህ ያልታወቀ አካል ውስጥ ይኖር ነበር። ኢየሱስ እና ክርስቶስ ስሞች የደረሱበት እና አሁን የደረሰው የጠፋው (የጠፋው) ትምህርቱን ታሪክ ለማተም የሞከሩ ሰዎች ስሞች ነበሩ። የአዲስ ሰው የኢየሱስ እና የእሱ ትምህርቶች የአዲስ ኪዳን ስሪት ምናልባትም የዚህ ውጤት ሊሆን ይችላል ድንቁርናን፣ ስምምነት ፣ ባህል እና አርት .ት ፡፡\nየተወሰዱት አንዳንድ ክስተቶች ምሳሌያዊ ናቸው ፡፡ የ መለኮታዊ ፅንሰ-ሀሳብ በንጹህ ወይም በድንግልና አካል የፀሐይ እና የጨረቃ ጀርሞች ህብረት ይወክላል። በጋጣ ውስጥ መወለድ የ ሕይወት የእርሱ ቅርጽ እንስሳቱ የነበሩበት የጡት አካባቢ ነበር። የጥምቀቱ ተጓዥ ተጓዥ ተጓዥ አዲስ ወደምንገኝበት የውሃ ገንዳ ወደሚገባበት ገንዳ የሚወስድበትን የኋለኛው ወቅት የሚከናወነው ጎዳና ላይ ቅርጽ ከውኃው እየሳበና እየቀጠለ ነው ሕይወትወደ ውቅያኖሱ ይስፋፋል እናም ያ ሁሉ ውቅያኖስ ይሆናል ፍጥረት, እና አድራጊ መላውን ስሜት ይሰማዋል የሰው ዘር. ኢየሱስ አናጢ እንደነበር ይነገራል። እሱ በድልድይ ወይም ገንቢ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ምክንያቱም በ ‹መካከል› መካከል ድልድይ ወይም መቅደስ መገንባት ነበረበት ፡፡ ፍጥረት- ካርድ እና የአከርካሪ ገመድ ለ ሶስቱም ራስ.\nመስቀልም ምሳሌያዊ ነው ፡፡ የሰው አካል ወንድና ሴት አለው ፍጥረትእና እነዚህ ሁለት ተፈጥሮዎች አንድ ላይ ተጣብቀዋል ፣ በውስጡ ተሻግረዋል። ይህ በሴት አግድም እና በወንድ ቀጥ ያለ መስመር የተሠራ ነው ፡፡ የስቅለቱ ታሪክ ምሳሌው የ አድራጊ ወደ ሰውነቱ መስቀሉ ተጣብቆ የተጣበቀ ነው። በሰውነት ውስጥ መኖር ለዚያ መከራ ማለት ነው አድራጊ.\nየእርሱ ሕይወት በሥጋዊ አካል ውስጥ ወደ ሰላሳ ዓመታት ያህል አፈ-ታሪክ ነው። እሱ ደቀመዛምርቶች ካሉበት የላቁ ነበሩ ሰሪዎችእንጂ ለሐዋርያቱ ከተሰጡት ገጸ-ባህሪዎች አይደለም ፣ እና መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው ካልተመረጡት ፡፡ አሥራ ሁለቱ ደቀመዛምቶች የአስራ ሁለቱ የሰራተኛው ክፍል ምሳሌያዊ ናቸው ፡፡\nእሱ የተገለጸውን ሥቃይ በተመለከተ ፣ ያ የማይቻል ነው ፡፡ አካላዊ አካል ሀ አድራጊ እንደ ኢየሱስ ያለ ፣ እንደዚህ መሰቃየት አልቻለም የሰው ልጆች ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም ሥጋዊ አካል እንደ ሰው እንደሚያውቀው የሥጋ ስላልነበረ። እሱን መያዝ ፣ መያዝ ፣ እሱን መጉዳት የማይቻል ነበር። ምንም እንኳን አንድ ተራ ሰብዓዊ አካል ቢኖረው ኖሮ አይሠቃይም ነበር ፡፡ አንድ አፍታ ማሰብ ፈቃደኛ ያልሆነውን በፈቃደኝነት የነርቭ ስርዓት ላይ ያላቅቃል። ሰማዕታት ፣ ዳሪክተሮች ፣ አስማተኞች ፣ ስሜት ከሥጋ ነገሮች ይወሰዳል ሀ ሐሳብ ከአምልኮ ጋር ያገናኘዋል ፣ እሳቤ, መርሆዎች, ክብር; ኢየሱስ ሰማዕት ከሚሆንበት ሁኔታ በላይ ነበር ፡፡\nየሮማውያን የመስቀል ቅጣት ታሪክ ለማንኛውም የዘገየ ነው ሞት አፋፍ ላይ. እንደ ኢየሱስ የነበረው ሰው ከሥጋዊ አካሉ ወደ ፍፁም የማይሞት አካል የመሸጋገር ሂደት ውስጥ አል wentል ፡፡ ኢየሱስ ፣ የሳይኪሳዊው የ ሶስቱም ራስ፣ በየትኛውም የሞት ሂደት ከመሠቃየት ተቆጥቧል። በቀስታ ውጤት የተነሳ የሰውነቱ ሞት ታሪክ ሞት አፋፍ ላይ ተፈጥሯዊ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው ፣ በ እንዲያውም ተራው የሰው አካል ሲሞትና ቅንጦቻቸው ወደ አራቱ ሲመለሱ ምንም የቀረ ነገር የለም ንጥረ ነገሮች. ይህ በተመለመለው የለውጥ ሂደት ውስጥ በተላለፈው እና በሞት ከማጠናቀቁ ይልቅ ሞትን ድል በማድረግ የማይሞት ሆነ የሆነውን የኢየሱስን አካል አይመለከትም። የዚህ ማስረጃ ማስረጃ በጳውሎስ ፣ በአንደኛው ቆሮንቶስ ምዕራፍ\nየስቅለቱ ታሪኮች ፣ ትንሣኤ ዕርገት ታላቅ የእውነት ቅሪቶች ናቸው ፣ የተዛባ እና ወደ ሥጋዊ ተረት ተለው turnedል ፡፡ የ. ታሪክ ትንሣኤ የኢየሱስ ሥጋዊ አካል ከደረጃው ከፍ ማለትን ይወክላል ሞት በእርሱ በኩል ያልፋል ፣ ሀ ሕይወት ዘላለማዊ የእርሱ ዕርገት የተዛባ ስዕል ነው ሀ አድራጊ የመጨረሻዎቹን አምሳያዎችን የሚያጠፋ ነጭ እሳት ውስጥ ገባ ለዓይን የሚመሰል ነገርወደ መብራት ዓለም እና የሦስቱ ዓለማት መሆን በ መብራት የእርሱ መምሪያፊትለፊት አዋቂበልዑል እግዚአብሔር ፊት ቆሞ የሥላሴ ሦስት አካላት በእርሱ በኩል ታላቁ ሓሳብ እና ማየት ወደ መብራት የእሱ መምሪያ እና በዚያ በኩል መብራት ማየት ወደ መብራት የእርሱ ታላቁ ሓሳብ.\n“የመንግሥት መንግሥት” ተብሎ የሚጠራው መንግሥተ ሰማያትንፁህ ነው ሳይኪክ ከባቢ አየር።. “መንግሥት መንግሥተ ሰማያትውስጥ ነው። በተለየ ሰው ሊለማመድ ይችላል ስሜት ከሰውነቱ ሆኖ በእርሱ ነው ሳይኪክ ከባቢ አየር።በ ለውጦች አልተለወጠም ሕመም ና ደስታ ይህም በሰውነት በኩል የሚመጣ ነው። እሱ በዚያን ጊዜ አይደለም ንቁ የሰውነት አካል።\nመንግሥት አምላክበዚህ መጽሐፍ ውስጥ “ የቋሚ ነዋሪ፣ እና እንደማይቀየር ግልጽ ነው ፣ ምድርንም ሆነ የዘለዓለምን ዘላቂ ዓለም ለመቅረፅ የታሰበ ፣ (ምስል VB, ሀ); በሁሉም የለውጥ እና ስልጣኔ ሁሉ ውስጥ ይገኛል ፡፡ “አንደኛ” ስልጣኔ ማለት ከፍተኛው ከፍተኛ ፣ “አራተኛ” ማለት የ ቁስ እና ፍጡራን። ሕልውናቸውን ያቆማሉ ማለት አይደለም “የተፈጠሩ” ወይም “አልተጠፉም” ፡፡ “መንግሥት አምላክበውስጣችን ማለትም በሰውነት ውስጥ ነው ፡፡ ያ አካል ወደ ሞት እና ዘላለማዊነት ከፍ ከፍ ባለ ጊዜ በውስጡ አለ። ይህ መንግሥት እስከ ዘላለም ምድር ድረስ ይስፋፋል ፡፡ አንድ ሰውነቱን ወደ ፍጽምና ደረጃ ያልለውጠው ሊያይ አይችልም ፡፡ ሥጋውን ያልፈጸመ ሁሉ ያንን መንግሥት ሊወርስ አይችልም ፡፡\nበክርስትና እና በሌሎችም እንደሚታየው የሥላሴ ትምህርት ኃይማኖቶች፣ አንድ እንቅፋት ሆነ ፣ ግራ መጋባት ሆኖ በችግር ሊፈታ የሚችል እና ግንዛቤ የእርሱ ሶስቱም ራስ.\nአንድ ከክርስትና ሥላሴ ችግሮች ሦስቱ አካላት አንድ ብቻ መሆናቸውን መገንዘብ ነበር ፡፡ ሥላሴ ከሦስቱ አካላት ጋር ለመገጣጠም ወይም ለማመልከት ሊታይ ይችላል ሶስቱም ራስየትኛው ነው? መለኪያ. ሦስቱ አካላት አንድ ሙሉ ናቸው መለኪያ፣ የማይታይ ነው።\nችግሩ ምናልባት ስለ ሶስቱም ራስ ወደ ትምህርቶች ሀ ፍጥረት ሃይማኖት፣ የክርስትናን ትምህርቶች ያስተዋወቁት እነዚያ ሊረዱት አልቻሉም ሶስቱም ራስ እናም የአቀራረብን ችግር ተገጥመው ነበር አምላክ እንደ አብ ፣ ወልድ ፣ እና መንፈስ ቅዱስ ብለው የጠሩትን እንደ ሦስት ግለሰቦች ፣ እንደ ሥላሴ አምላክ አ ባ ት, አምላክ ወልድ እና አምላክ መንፈስ ቅዱስ ፡፡ በ ፍጥረት ሶስት እጥፍ አሉ አማልክትማን እንደሚፈጥር ፣ እንደሚጠግን እና እንደሚያጠፋ። ይህ ሶስት እጥፍ ፍጥረት ገጽታ በ ውስጥ የሥላሴዎች መንስኤ ነው ኃይማኖቶች. የ ፍጥረት እግዚአብሄር በሶስት ገፅታዎች ቀርቧል-ፈጣሪ ፣ ጠባቂ ፣ እና አጥፊ ወይም ዳግም አነቃቂ ፡፡\nከ ጋር ለመገናኘት ከተደረገ ሶስቱም ራስ, አምላክ ከ ጋር ይዛመዳል ሶስቱም ራስ, እንደ መለኪያ፤ አብ ነው ???? ክፍል ፣ አዋቂ፤ መንፈስ ቅዱስ የአእምሮ ክፍል ነው ፣ ቆጣሪ፤ ወልድ ሳይኪክ ክፍል ነው ፣ አድራጊ. የ አድራጊ ከዚያ የሥጋ አካሉ አዳኝ ይሆናል ፣ ከ ሞት፣ ፍጹም ፣ የማይሞት አካላዊ አካል በማድረግ ነው። የ አድራጊ ውስጥ እውነተኛው “ፈጣሪ” ነው ፍጥረት፣ ከኋላ በስተጀርባ የሚቆመው ፍጥረት አማልክት እና ፣ በ ማሰብእንዲፈጥሩ ፣ እንዲጠግኑ እና እንዲያጠፉ ያደርጋቸዋል። ይህንን ሲያደርግ ወልድ ፣ አድራጊእስከሚቆጣጠር ድረስ መከራን ይቀበላል ስሜት-እና-ፍላጎት እናም በ Google ለመመራት ፈቃደኛ ነው መብራት የእርሱ መምሪያ፣ በእሱ በኩል ቆጣሪ፣ እና ሥጋዊ አካሉን እስከሚያሟላ ድረስ።\nክርስትና በግልጽ የተቀመጠው ‹ፈጣሪ› ፅንሰ-ሀሳቡን ብቻ ነው ፣ እናም “ታዳሚ” እና “አጥፊ” ወይም Regenerator ሀሳቦችን ወደ መንፈስ ቅዱስ እና ወደ ወልድ ወይም እናት እና ወልድ ተለው .ል ፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ክርስትና የሆነው ነገር ትምህርቱ ሀ ሃይማኖት ፈጽሞ. ይህ የዌይ ማስተማር እንዲሆን የታሰበ ነበር። ይህ ለኢየሱስ ከተሰጡት አንዳንድ መግለጫዎች ውስጥ ብቅ ይላል ፣ ከእነዚህም መካከል እርሱ መንገድ ፣ እውነት እና እሱ ነው ሕይወት፣ እና ከውስጡ ጋር ስላለው ግንኙነት ማጣቀሻዎች አምላክ. በተለይም በቅዱስ ጳውሎስ ትምህርቶች ውስጥ ይታያል ፡፡ ይህ የመንገድ ትምህርት ግን ወደ ብዙ ተለወጠ ፍጥረት ኃይማኖቶች እና “አማኝ” የተባለው የክርስትና እምነት ተከታዮች በሙሉ እንደ ዌይ አስተምህሮ ጠፍተዋል ፡፡ የግሪክ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ሀ ፍጥረት ሃይማኖት። የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ሰበኩ ፍጥረት ኃይማኖቶች፤ በተሃድሶው ወቅት የመጡት አብዛኞቹ ኑፋቄዎች ናቸው ፍጥረት ኃይማኖቶች. ግን አንዳንዶች እንደ ኩዌከሮች እና አፈታሪኮች ዌይን ይፈልጋሉ። የክርስትናም ሆነ የትኛውም ሃይማኖት ምንም ይሁን ምን ፣ እና ጥቂቱን መንገድ የሚሹ ቢሆኑም ፣ እውነት ነው ፣ ፍጥረት ኃይማኖቶች ለተከታዮቻቸው ትንሽ መንገድ ለተከታዮቻቸው ይስ giveቸው ፡፡


ዱካ dmx ብርሃን > LED የተቀበሩ መብራቶች > 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች\nቻይና LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ላኪዎች\nምንጭ ለ LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች\nየአንድ ድርጅት LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና\nየአንድ ድርጅት LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች በ Guangdong China.\nተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.\nይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች\nምንጭ ለ LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች\nምርቶች ለ LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች\nቻይና LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ሻጮች\nZhongShan LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ላኪዎች\nZhongShan LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ሻጮች\nZhongShan LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት\nGuangDong LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት\nጉሽንግተን ከተማ LED የተቀበሩ መብራቶች 12 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ዋናዉ ገጽ2017መስከረም22 (አርብ)\nቀን: 22 መስከረም 2017\n22 / 09 / 2017 ሌቨን ኦዝን ዱሉዚ ዱደልቹል ተራራ ተፈጥሮ እና ክረምት ስፖርት ቱሪዝም ሴንተር ኬር የመኪና ግንባታ ግንባታ yorumlar kapalı\nዱሉሱ ኔቸር ተራራ ተፈጥሮ እና ክረምት ስፖርት ቱሪዝም ማዕከል የሮፒው ፋብሪካ ግንባታ [ተጨማሪ ...]\n22 / 09 / 2017 ሌቨን ኦዝን ለ Trabzon አምስት የተለየ ገመድ yorumlar kapalı\nየትርቦሰን ሜትሮፖሊታንቶ ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ኦንሆን ፌቫዚ ጉመርካክኦውግ ከተማ ውስጥ ያሉትን አምስት የተለያዩ የጉዞ ፕሮጄክቶች ገምግሟል. Uzungol, የኬብል መኪና 5 የተለየ ጥናት ጨምሮ Sumela ገዳም, Ortahisar ወረዳ (ከተማ መሃል), Akçabat-Hıdırnebi እና Beşikdüzü-Beşikdag, [ተጨማሪ ...]\nየመርከብ ሰዓት ለ ቼላንድ ኤክስፕረስ\n22 / 09 / 2017 ሌቨን ኦዝን 0\nKESK ዩናይትድ ትራንስፖርት ሠራተኞች ህብረት (BTS) ኢስታንቡል 1 Nolan ቅርንጫፍ, ኤክስፕረስ ለ ደሴት, ማዕከሉ ወደ ጣቢያ እና Sakaryalılar Adapazari ውስጥ አንድ ጋዜጣዊ መግለጫ ያደርጋል ነገ መቀጠልን እስኪመኝ Adaray ጊዜ ድጋፍ እንዲመጡ. የኪካራ የኬሶክ አባላት የፕሬስ መግለጫ [ተጨማሪ ...]\nMOTAŞ በመጀመሪያው ግጥሚያ ላይ መጓጓዣን ያቀርባል\nየመጓጓዣ Malatya ማዘጋጃ እና የህዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት (motas) ቅዳሜ ላይ መግለጫ ውስጥ አለ, ባለፉት Evkur አዲሱ ስታዲየም Yeni Malatyaspor-Bursaspor ውስጥ ተጫውቷል በተሳለጠ ሁኔታ የተገለጸው ያነሳሳው ቢጫ-ቀይ ደጋፊዎች ጋር አይዛመዱም. በዚህ ዓረፍተ ነገር ውስጥ በመጠኑ ምክንያት የሚመጣውን ድፍረትን ለማስወገድ [ተጨማሪ ...]\nበኬካክ ትራም አውሮፕላን ውስጥ ትልቅ ግስጋሴ\nየኮናም ትራራዌይ የመስመር ዝርጋታ በገበያው ውስጥ በኩምሪዩቲ ብሌቨርድ እና ጋዚ ሕንፃዎች መካከል ያለው ግንኙነት በሳምንቱ መጨረሻ ይደረጋል. 23 መስከረም ቅዳሜ እና 24 በመስከረም ሰኞ, በአልሳካክ-ኮናክ (Cumhuriyet Boulevard) አማካይነት የሚጓዝ ትራፊክ በአንድ መስመር (ሌን) በአንድ ሂደት ይሰራል. [ተጨማሪ ...]\nየቻይና የባቡር ባቡር ጀምሯል\nቻይና በአሁኑ ጊዜ በዓለም ፈጣን 'ነጭ ባቡር' መጠቀም ቻለ, በሰዓት 350 ፈጣን. ባቡሮች ከ Beijing, ቻይና እስከ ቤጂንግ ይጓዛሉ, እና 1.250 4 ሰዓት በ 30 ደቂቃዎች ውስጥ ያጠናቅቃሉ. መጀመሪያ ቻይኒኛ [ተጨማሪ ...]\nገዢው ፋህሪ ሜሬ ከ TCDD ካራማን ባቡር ተወካይ ተገኝቷል. 21 መስከረም 2017 ካራን የባቡር ጣቢያ ሥራ አስኪያጅ ጓን አይዲን, የባቡር ጣቢያ ድጋፍ ረዳት ማሌም ካምል Erሬትኪን, የባቡር ጣቢያ አስተዳዳሪ [ተጨማሪ ...]\nበኤልዛግግ የእግር ብሬክ ብስክሌት ተሞልቶ የባቡር ባቡር 1 የተጎዱትን ጎድቷል\nባቡሩ ብሬክ ለመበተን የጭነት መኪና ነጂ ውስጥ መኪናዎች ጋር አንድ ደረጃ መሻገሪያ ግጭቶች ላይ በመጠባበቅ ላይ ሳለ Elazığ, በውጤቱ ላይ ጉዳት ደርሶባቸዋል. መረጃ ማግኘት መሠረት, 61 ጋር የተጫኑ 23 274-ዓመት ናት.ኢትዮጵያ አሊ Wrestler lf የሰሌዳ ቁፋሮ መኪና አስተዳደር, Asri መካነ አንድ ደረጃ መሻገሪያ ብሬክ ላይ በመጠባበቅ ላይ ሳለ [ተጨማሪ ...]\nRayHaber 22.09.2017 የጨረታ ጨረታ መጽሔት\nየእኛ ስርዓት ለ 22.09.2017 ቀን ምንም ዓይነት የጨረታ ምዝገባ የለውም ፡፡ ተመሳሳይ የባቡር ሐዲድ ዜና እና እርስዎን የሚስቡ ሌሎች ዜናዎችRayHaber 02.01.2017 Tender Bulletin 02 / 01 / 2017 በስርዓታችን ውስጥ ለ "02.01.2017" የጨረታ ዘገባዎች የሉም ... RayHaber 03.01.2017 የጨረታ ማስታወቂያ 03 / 01 / 2017 [ተጨማሪ ...]\nIETT: - በሐዲቶች ውስጥ ሜትሮብሶችን እንጭናለን\nIETT በሜትሮ አውቶቡስ ጣውላዎች ላይ ስለ ሐዲት የሚናገረውን አስደሳች መግለጫ አዘጋጀ. የጋርደን ጥያቄዎችን የሰጠው የ IETT ባለሥልጣን ይህ አንድ ተሳፋሪ ብቻ እንደጠየቀ እና ሐዲት ወደ አውሮፕላን ማረፊያው እንዲገባ ተደርጎ ነበር. የ AKP አገዛዝ [ተጨማሪ ...]\nየኢስትስታንቶች የሜትሮ አውቶቡስ ብልቃጥ\nኢስትስታንቡል በታዋቂ የትራፊክ መጨናነቅ ከሚሰቃዩት ሰዎች ውስጥ የሜትሮባስተሮች አንዱ ነው. ይሁን እንጂ በሜትሮባስ የተባለ መጓጓዣ ለመመሥረት የማይቻል ነው. ፍላጎት በጣም ጥሩ ስለሆነ ነው. በበጋው መጨረሻ እና በትምህርት ቤቶች መከፈቻ, ጥንካሬው ጨምሯል. በሜትሮ አውቶቡስ ውስጥ መቀመጥ, እንዲያውም በሜትሮ አውቶቡስ ላይ መጓዝ አለመቻል. ምንጭ [ተጨማሪ ...]\nTCDD Izmir 3. የክልሉ ሥራ አስኪያጅ ሴሊም ኮስባ በከተማይቱ እየተካሄደ ያለውን ቀጣይ ግንባታ በአካሂዘር ምርመራ አካሂዷል. TCDD Izmir 3. የክልል ሥራ አስኪያጅ ሰሊም ኮቢባ, የሃይድራድ ጥገና አገልግሎት መሪ አቶ ሞርሸ ባዝ, የባቡር መስመሮች ማሻሻያ ስራ አስኪያጅ ሙፍፋ [ተጨማሪ ...]\nTCDD VANGOLU የጀልባ ዳይሬክቶሬት ተወካዮቹ አስተዳደራዊ ግንባታና ወርክሾፕ ከሰል ግዢ ቦይለር ሪፑብሊክ ስቴት ባቡር አስተዳደር ቢሮ (TCDD) VANGOLU የጀልባ Operations ማኔጅመንት TCDD VANGOLU የጀልባ ዳይሬክቶሬት ያላቸውን የመኖሪያ ቤቶች 2017 ቶን አጠቃቀም 2018-120 ዓመት [ተጨማሪ ...]\nየነዳጅ ፍጆታ አጠቃላይ የአገር ውስጥ የባቡር ሀዲድ (የቱርክ ኩባንያ ባቡር) አጠቃላይ የክልል ባቡር ባለሥልጣን (TCDD) [ተጨማሪ ...]\nየጨረታ ማስታወቂያ: የካሜራ ስርዓት\nየኬብል ሲስተም ለመገንባት የሚረዳ የሲ.ሲ.ኤስ. የኃይል ማስተላለፊያ ዋና ዳይሬክተር (TCDD) የግዢ ጨረታ እና ቁጥጥር ዳይሬክተር TCDD የ 7 ቁጥር ግንባታ የመንግስት የግዥ ህግ [ተጨማሪ ...]\nየጨረታ ማስታወቂያ: የአሪፍ-ሚትስታፓታ ባቡር የባቡር መስመር (የታረመ)\nየ bodywork ስቴት ባቡር አስተዳደሩና (TCDD) 1 የ Yaptırılacaktır ሪፑብሊክ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት Arifiye-Mithatpaşa ክሮስ የባቡር ጣቢያ መስመር እድሳት. ግዢ እና የቆጠራ ቁጥጥር አገልግሎት አካባቢ መስቀል መስመር ንጣፍ መታደስ የሥራ ቁጥር 4734 የሕዝብ የግንባታ ሥራ የቢሮ Arifiye-Mithatpaşa ጣቢያዎች [ተጨማሪ ...]\nየግዥ ማሳሰቢያ: Yaptırılacaktır የከበበው\nየሀገር ውስጥ የባቡር ትራንስፖርት ጄኔራል ዳይሬክቶሬት በየካቲት 9 ቀን 2004 ዓ.ም. [ተጨማሪ ...]\nየጨረታ ማስታወቂያ: ሀይፕላርሳ ጋር CCTV የተዘረጋ የውካይ ክልል ካሜራ ስርዓት ግድግዳ ማሳያ\nCCTV የተዘጉ የውጭ ኔትወርክ ካሜራ ሲስተም ግድግዳዎች ተቋማት ሥራ አጠቃላይ የቱርክ የባቡር ሀዲድ (TCDD) ጄኔራል ዳይሬክቶሬት ክልላዊ የኪራይ እና አክሲዮን አገልግሎት ቢሮ ሃይፐርሳ ጋ በር CCTV የተዘረጋ የውካማይ ካሜራ ስርዓት ማያ ገጽ ተቋማት [ተጨማሪ ...]\nየጨረታ ማስታወቂያ: የቢሊክ አኤም ታክስ ካሜራ ሴኪውሪ ሴንተር ተጨማሪ የካሜራ መጫኛ\nBilecik YHT ጣቢያ ካሜራ ሴኪውሪቲ ሴንተር ተጨማሪ የካሜራ መጫኛ ስራዎች የቱርክ የሃገር አቀፍ የባቡር ሀዲድ (ቲኤዲኤዲዲ) ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት ክልላዊ የሽያጭ እና የትራንስፖርት ቁጥጥር አገልግሎት ዳይሬክተሩ የቢልካክ ማእከል ካሜራ ሴኪውሪቲ ሴቲንግ ተጨማሪ የካሜራ መጫኛ ሥራ [ተጨማሪ ...]


BBC GangBang White Wife Takes on All - 01. HD XNXX 02. Beeg Today 03. Red Tube Free 04. Xhamster Video 05. Key Sex Tube 06. HQ Xhamster 07. HQ Red Tube 08. Tnaflix Free 09. PornUnlim 10. 4Tube Free 11. Empflix Free 12. DR Tuber Free 13. Xvideos HQ 14. Keez Movies Free 15. Key PornTube 16. HD XXX Xvideos\nHD XNXX Beeg Today Red Tube Free Xhamster Video Key Sex Tube HQ Xhamster HQ Red Tube Tnaflix Free PornUnlim 4Tube Free Empflix Free DR Tuber Free Xvideos HQ Keez Movies Free Key PornTube HD XXX Xvideos YouJizz Free HQ Beeg Sunporno Free Drtuber Free HD Drtuber Porn Unlim Drtuber HQ PornerBros Free Spankwire Free HD Beeg Shufuni Free xHamster Xnxx HD Red Tube Today Tube Daily Fuck MiMiMi Xnxx HQ TubeWolf Free Amateur Porn Tube Tube Daily Overthumbs Free You Jizz Today Key Sex Tube HQ Drtuber Sex Tube Daily HQ Xhamster Alphaporno Free Tube 8 Free Porn Hub Free HD x XNXX HD Xvideos Porn Tube Daily Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub BBC GangBang White Wife Takes on All


ዶክተር ሹቫን ሬይ, ካርዲዮሎጂስት | MedMonks\nዶክተር ሾቫን ሬይ\n730 ፣ አናናርፊፍ ፣ ኤም አቋራጭ መንገድ ፣ ኮልካታ\nየጥያቄ ቀጠሮ ከዶክተር ሹቫን ሬይ ጋር\nሆስፒታል ይምረጡ ፡፡ ፎርት አንአንዱፑ ሆስፒታል, ኮልካታ\nዶክተር ሾኡም ሬም በሺህ የሚቆጠሩ የ 10 የልብ ምት ቀዶ ጥገናዎችን ሲያካሂዱ በህንድ ውስጥ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው 5000 የልብ ሐኪሞች መካከል ናቸው.\nከተለያዩ ዓለም አቀፍ እና ብሄራዊ የብቃት ተቋማት ውስጥ የሰራ እና ስልጠና ወስዶአል.\nየእሱ ፍላጎት ውስብስብ የሆነ ጣልቃ-ገብነትን, ብስክሌተርን, ዋናውን እና የቋሚ መሳሪያዎችን ጨምሮ.\nበአሁኑ ወቅት በኩዊስ ሆስፒታል ሀንዳፓር ውስጥ በካካካታ ውስጥ የካርዲዮሎጂ ዲሬክተር ዲሬክተር ናቸው.\nከሮስስ በፊት በ Rabindranath Tagore International Institute of Cardiac Sciences and Remedy Medical Research Institute ውስጥ አማካሪ ሆኖ አገልግሏል.\nMBBS │ የካልካታ ታዳጊዎች ኤክስ\nየሕክምና ዲ ኤን ኤ ውስጥ │ የካልካታ አስተላላፊ ቀይ ቀለም ኤክስ\nዲ ኤም Cardiology │ የካልካታካ ዩኒቨርስቲ ---- 1993\nኤፒ አይራል አንጂዮግራም\nየደረት ህመም መድሃኒት\nሪሞቲ የልብ በሽታ\nRacal Das Silver Medal በህክምና ውስጥ


ምርጥ 10 ካፒቶል ሂል ምግብ ቤቶች - ዋሽንግተን ዲሲ\nበካፒቶል ሂል ውስጥ የኃይል መመዝገቢያ መመሪያ\nበዋሺንግተን ዲሲ ውስጥ ካፒቶል ሂል በየትኛውም ቀን ውስጥ ከካርድ ቤት አባል ወይም ከካይደን አባሌ ጋር ቀበሌዎች ሊያዩ የሚችሉባቸው ብዙ ምርጥ ምግብ ቤቶች ናቸው. በካፒቴል ሂል ውስጥ, በአሜሪካ ካፒቶል ሕንፃ እና በብሔራዊ ማዕከላዊ አጭር አቀማመጥ ውስጥ በካፒቶል ሂል አሜሪካ ውስጥ ከሚገኙ ምርጥ ምግብ ቤቶች ውስጥ የሚከተሉት ናቸው .\n(በፊደል ቅደም ተከተል የተዘረዘሩ)\nአምባር ምግብ ቤት\nፎቶ © Jen Grantham / Getty Images\n523 8th Street, SE Washington, DC (202) 813-3039. በካፒቶል ሂል ባራስ ራውስ ማእከላዊ ቦታ ላይ, ሬስቶራንቱ በመላው የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ስኒዎችን ያቀርባል. ምናሌ የተለያዩ ልዩ ልዩ ምግቦችን ያቀርባል.\nጥበብ እና ነፍስ\nLiaison Capitol Hill, 415 New Jersey Avenue, NW Washington, DC. (202) 393-7777. የምግብ አዳራሹ የአከባቢውን የአገሪቱን ምግብ ያቀርባል. ይህ ዝግጅት የልጆች የውጭ መቀመጫ ወንበር, የልብስ ቀበቶዎች, ባለ 16 ጫማ የመስታወት ግድግዳዎች እና ወቅታዊ ብርሃን ያካትታል.\nሆቴል ጆርጅ, 15 E. ሠዓታት NW ዋሽንግተን ዲሲ. (202) 661-2700. ዘመናዊው ቅዳሜ የፈረንሳይ ባቲስት በፖትቶል ሂል ከሚታወቁ ቦታዎች መካከል አንዱ የፖለቲካ አመለካከት ነው.\n320 ማሳቹሴትስ Ave NE. ዋሽንግተን ዲሲ (202) 546-4737. የፈረንሳይ ባስትራ ልዩ የቪክቶሪያ ረድፍ ቤት ውስጥ የፍቅር ስሜት አለው. አንድ ልዩ በዓል ለማክበር ታላቅ ቦታ ነው.\nካፒታል ፍርሽ - ዋሽንግተን ዲሲ\n601 Pennsylvania Ave. NW Washington, DC (202) 737-6200. ካፒታል ራሪል በደረቁ የእሽታው እርጦት, በአስቸኳይ የባህር ምርት እና ለተሸለመ የወይኑ ዝርዝር በአገር አቀፍ ደረጃ ታዋቂ ነው. ከባቢ አየር በጣም ቆንጆ እና የሚያምር እና በኒውቶፕል ሂል ለኃይል ምግቦች መድረክ ታዋቂ መድረሻ እንዲሆን ያደርገዋል.\nቻሪ ፓልመር ስኪክ\n101 Constitution Ave. NW Washington, DC (202) 547-8100. በዓለም ታዋቂ የሆነው ቼፍ ቻይል ፓልመር የከፍተኛ ደረጃ ምግብ ቤት ምርጥ ሾርባዎች እንዲሁም ጨዋታ, ዓሳ እና ወፍ ያቀርባል. በካፒቶል ሂል ላይ ያለው ስፍራ የኃይል ምሳዎች እና በአስቸኳይ ምግቦች ምቹ የመሰብሰቢያ ቦታ ነው.\nደብሊንዲን ሬስቶራንት እና አመት\nፎኒክስ ፓርክ ሆቴል, 4 ፋ. ዋሽንግተን ዲሲ (202) 737-3773. ታዋቂው የአየርላንድ ባህል በጣም ትልቅ የእርሻ ምርቶች እና እንደ አይቲሊሽ ስጋ ሾት, የእረኞች ዱቄት, አሳ እና ቺፕ እና የተለያዩ የዕለት ተዕለት ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች አሉ. የሙዚቃ ጓድ ምሽት በእረፍት ቦታ ይቀርባል እንዲሁም በአካባቢው እና ተጓዦች የሚገኙትን ሰዎች ይስባል.\n400 North Capitol St. NW Washington, DC (202) 737-0400. ሬስቶራንቱ ምርጥ የቡና ምግብ ምግቦችን ያቀርባል እናም ለቁርስ, ለምሳ እና ለእራት ክፍት ነው.\nሞኒኮ በካፒቶል ሂል ላይ\n107 ዲ St NE ዋሽንግተን, ዲሲ. (202) 546-4488. ሼክ እና የባህር ምግብ ምግብ ቤቶች ከ 1960 ጀምሮ እስከ ኮንግረንስ እና ካፒቶል ሂል ሰራተኞች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበሩ. ሞኒል ለዩኤስ ካፒቶል ሕንፃ እና የኒውስፓርት ጣቢያ በጣም ቅርብ የሆነ ምግብ ቤት ነው.\n223 Pennsylvania Ave SE ዋሽንግተን ዲሲ. (202) 544-8088. የምግብ ቤቱ እና የወይን መጠጥ በአካባቢያቸው የካፒቶል ሂል አካባቢ ውስጥ ምቹ ሁኔታዎችን ያቀርባል. የምግብ ዝርዝሩ የእንጨት ምግቦች እና የባህር ፍራፍሬዎች እንዲሁም አነስተኛ ሳንቃዎችን ያሳያል.\nብሄራዊ የቼሪ ፎልቦል ሲጋባ 2018\nSource 2016 በዋሽንግተን ዲሲ\nበኤችአይቪ ምርመራ ውስጥ በዋሽንግተን ዲ.ሲ.\nDupont ክበብ: የዋሽንግተን ዲሲ ጎረቤት\nበስትራቶትየም ሙዚየም ዙሪያ 2017\nብራቃዎች መብራቶች-Watkins Regional Park\nሲያትል ኤመርራ ከተማን ለምን ትጠራለች?\nየአይስላንድ የገና በዓል ባህሎች\nየምስጋና ቀን ምሽት በሆንግ ኮንግ\nበመጋቢት ውስጥ ሜምፊስ ውስጥ የሚደረጉ ምርጥ ነገሮች\nየዋሽንግተን ዲሲ ኮርሶች-በካፒቶል ሂል ውስጥ መኖር\nየ RV መመሪያዎ ለካንሳስ ስቴድዌይ\n5 ለታሪስቶች ታላቁ ማንሃተን ጀልባ ጉዞዎች\nአውስትራሊያ የባህር ዳርቻዎች - እነሱ ይገኛሉ እና የት ናቸው?\nበማዕከላዊ ማሴስ ማእከላዊው ሮዴድ ውስጥ\nOceania Cruises 'Regatta - የመርከብ መርከብ መገለጫ እና ፎቶ ጉብኝቶች\nማድሪድ ካርድ የግዢውን ዋጋ ሊያሟላ ይችላል?


"Gafat Endowment is a people to people non-governmental development organization committed to generate income from investing endowments on strategic industries/ services mainly in the areas of agriculture, mining, water resources, education and health; and bestow part of the money earned from the investment back to the people to help transform the region and improve the livelihood of the people of Amhara national regional state in a sustainable manner".\nGafat Endowment operates with credibility & dedicated to institutional excellence.\nHome 2019-01-03 - ጋፋት ኢንዶውመንት ተልዕኮ ከ...\tMore detail\nServices 2019-01-03 - production of flowers for export to the international ...\tMore detail\nAbout Us 2019-01-03 - Gafat Endowment Gafat Endowment is a people to people non-g...\tMore detail\nEvents 2019-01-03 - ጋፋት ኢንዶውመንት ባለፉት አስር አመታት...\tMore detail\nCompanies 2019-01-03 - 1ኛ.ጣና ፍ...\tMore detail\nMekedela Construction PLC\nመቅደላ ኮንስትራክሽን ኃ/የተ/የግ/ማህበር\nበአማራ ክልል ብሎም በሀገሪቱ ውስጥ በሚካሄዱ የመንገድ፤የድልድይ እና የህንጻ ግንባታ ስራዎች ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ አዋጭነት ያለው እና የአከባቢ ደህንነትን ባገናዘበ ሁኔታ በመገንባት ቀጣይነት ያለው ተሳትፎ ማድረግ፡፡\nእ.ኤ.አ.በ2030 በመንገድ፣በድልድይ እና በህንጻ ግንባታ ዘርፍ በክልሉ ብሎም በሀገሪቱ አርኪና ጥራት ያለው አገልግሎት በመስጠት ብቁ፣ተወዳዳሪና ተመራጭ ኩባንያ ሆኖ ማየት፡፡\nጋፋት ኢንዶውመንት በአማራ ክልል ከአበባ፣አትክልትና ፍራፍሬ ማምረትና ወደ ውጪ መላክ እንዲሁም ከውኃ ስራዎች ግንባታና ጉድጓድ ቁፋሮ ስራ ዘርፍ ባሻገር በመሰረተ ልማት ግንባታ ዘርፍም የበኩሉን አስተዋጽኦ ለማበርከት በ 2004 ዓ.ም መቅደላ ኮንስትራክሽን በሚል ስያሜ ኩባንያ አቋቁሞ በመስራት ላይ ይገኛል፡፡\nኩባንያው "ታማኝነት፣ጥራትና ቅልጥፍናን "መርሁ በማድረግ በዋነኛነት በመንገድና በድልድይ ግንባታ እንዲሁም በህንጻ ስራዎች የተሰማራ ሲሆን የኮንስትራክሽን ማሽነሪዎችና ተሸከርካሪዎችንም የማከራየት አገልግሎት ይሰጣል፡፡\nበዚህም ባለፉት ስድስት አመታት አራት ድልድዮችን፣ ሁለት ከፍተኛ ህንጻዎችን እንዲሁም 23 ኪ.ሜ የጠጠር መንገድ በጥራት ገንብቶ አስረክቧል፡፡በ2018 በጀት አመትም የ16 የድልድይና ህንጻ ፕሮጀክቶች ግንባታ እያከናወነ ይገኛል፡፡\nኩባንያው በተለይ በክልሉ ለስራ አስቸጋሪ በሆኑ ቦታዎችና አከባቢዎች ጭምር ገብቶ በመስራት የክልሉን ልማት ከማገዝ ባሻገር የህዝብ አለኝታነቱን እያረጋገጠ የሚገኝ ኩባንያ ነው፡፡\nኩባንያው በተለያዩ አከባቢዎች በሚያከናውናቸው የግንባታ ስራዎች ልክ እንደሌሎቹ የጋፋት ኢንዶውመንት ኩባንያዎች ለበርካታ ስራ አጥ ወገኖች የስራ እድል በመፍጠሩ ሂደትም ጉልህ ድርሻ አበርክቷል፡፡አሁንም በማበርከት ላይ ይገኛል፡፡\nመቅደላ ኮንስትራክሽን አሁን የሚገኝበት ነባራዊ ሁኔታ\nአሁን የሚገኝበት ደረጃ(እኤአ2018ግማሽ አመት ድረስ)\nየሰው ሃይል ብዛት\nLalibela Study Design and Supervision PLC\nላሊበላ የጥናት፣ዲዛይንና ቁጥጥር ስራዎች ኃ/የተ/የግ/ማህበር\nበምህንድስና ዘርፍ በመጠጥ ውሃ፣መስኖ፣ህንጻ እና መንገድ እንዲሁም በንግድና ኢንቨስትመንት የጥናት፣ዲዛይንና ቁጥጥር ስራዎች ተሳትፎውን በማሳደግ ውጤታማና በስነ-ምግባርና በክህሎት የተካነ አመራርና ሰራተኛ ሃይል በማቀናጀትና ለጋራ ራዕይ በማሰለፍ በጥራትና በብቃት የማማከር አገልግሎት በመስጠት፣ዘመናዊ የኮንስትራክሽን ቴክኖሎጂና አሰራር በጥናት፣ዲዛይንና ቁጥጥር ስራዎች የማላመድ፤የዘርፉን ጥናትና ምርምር የመደገፍና የማበረታታት ተልጭኮ ይዞ ይሰራል፡፡\nበምህንድስና፣በማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ዘርፍ በጥናት፣ዲዛይንና ቁጥጥር ስራዎች በምስራቅና መካከለኛው አፍሪካ ደረጃ በጥራት እና በብቃት ተወዳዳሪና ተመራጭ ኩባንያ እ.ኤ.አ.በ2030 ተፈጥሮ ማየት፡፡\nበብቁ ባለሙያዎች ጥራት ያለው፣ በፈጠራ ላይ የተመሰረተና ቀልጣፋ የምህንድስና አገልግሎት በታማኝነት የመስጠት መርህን አንግቦ በ 2008 ዓ.ም የተመሰረተው ላሊበላ የጥናት፣ዲዛይንና ቁጥጥር ስራዎች ሌላኛው የጋፋት ኢንዶውመንት ኩባንያ ነው፡፡\nኩባንያው በውሃ፣በመንገድና ህንጻ ስራዎች ዘርፍ የጥናት፣ዲዛይንና ሱፐርቪዥን አገልግሎት፤በንግድና ኢንቨስትመንት የጥናትና የማማከር እንዲሁም የአከባቢ ተጽእኖ ግምገማና ጥናት አገልግሎቶችን ይሰጣል፡፡\nእነዚህን አገልግሎቶች በጥራትና በቅልጥፍና እሰጠ የሚገኝ ሲሆን ባለፉት ሁለት አመታትም 45 የጥናትና የዲዛይን ስራዎች አከናውኗል፡፡ በተጨማሪ ወደ 70 ለሚደርሱ ግንባታዎች የማማከርና የቁጥጥር ተግባራትንም እንዲሁ፡፡በእነዚህም በደንበኞቹ ዘንድ ያስመሰገነውን ጥራት ያለው ተግባር አከናውኗል፡፡\nከዚህም የተነሳ በ 2018 በጀት አመትም የ 42 የተለያዩ ፕሮጀክቶች የጥናትና ዲዛይን ስራ ሰርቷል፡፡በቁጥጥር ዘርፍም 46 ህንጻዎችን፣10የመስኖ ድሬኔጆችን እና 22 የመጠጥ ውኃ ስራዎችን ሱፐርቪዥን አከናውኗል፡፡አንድ የአከባቢ ተጽዕኖ ግምገማ ማካሄድም እንዲሁ፡፡\nላሊበላ የጥ/ዲ/ቁ ስራዎች አሁን የሚገኝበት ነባራዊ ሁኔታ\nአሁን የሚገኝበት ደረጃ(እኤአ2018 ግማሽ አመት ድረስ)\nTana Flora PLC\nTana Flora website : www.tanafloraplc.com\nበአለም አቀፍ የአበባ ቢዝነስ ተወዳዳሪ መሆን፣\nበክልሉ ባልተነኩ የኢንቨስትመንት መስኮች በዋነኛነት በአበባ፣በአትክልትና ፍራፍሬ በመሰማራት የአከባቢውን ደህንነት በመጠበቅ፣ምርቱን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ ለውጭ ገበያ በጥናት በማቅረብ ውጤታማ በመሆን ለዜጎች የስራ እድል መፍጠር፣\nበክልሉ በአበባ፣አትክልትና ፍራፍሬ ልማት የእውቀትና ቴክኖሎጂ ሽግግር ማምጣት\nበምስራቅ አፍሪካ እ.ኤ.አ በ2025 በትርፋማነቱ ግንባር ቀደም የአበባ ቢዝነስ ኩባንያ ሆኖ ማየት\nጋፋት ኢንዶውመንት በስሩ ካቋቋማቸውና በባለቤትነት ከሚያስተዳድራቸው ኩባንያዎች አንዱ ነው፡፡ጣና ፍሎራ፡፡ኩባንያው በዋነኛነት ከፍተኛ ጥራት ያለውን አበባ በማምረት በአለም አቀፍ ደረጃ ለተጠቃሚ ለማድረስ ግብ አድርጎ በ2000 ዓ.ም የተቋቋመ ኩባንያ ነው፡፡ የጣና ፍሎራ የእርሻ ቦታ ከባህርዳር ከተማ በስተሰሜን ምእራብ በ 17 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በ124 ሄክታር መሬት ላይ ያረፈ ሲሆን ከዚህ ውስጥ 40 ሄክታሩ ለአበባ ማምረቻ ውሏል፡፡በአሁኑ ወቅትም የሚከተሉትን 20 የአበባ አይነቶችን በማምረት በዋነኝነት ለውጪ ገበያ በማቅረብ ላይ ይገኛል፡፡እነዚህም፡-\nጥራት፣ታማኝነትና ቀጣይነት በሚል መርህ የሚመራው ጣና ፍሎራ ይህንን እውን ማድረግ በመቻሉ በአሁኑ ወቅት በአለም ላይ አበባን በማምረት ከሚታወቁ መሰል ኩባንያዎች ጋር ግንባር ቀደም ተጠቃሽ ኩባንያ እየሆነ መጥቷል፡፡\nኩባንያው ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ በመምጣቱ በአሁኑ ወቅትም የኢንቨስትመንት እንቅስቃሴውን በማስፋፋት አትክልትና ፍራፍሬ የማምረት ስረ ጀምሯል፡፡ይህንንም በ30 ሄክታር ላይ ፍራፍሬ፣ 25ቱን ሄክታር ደግሞ ለአትክልት ማምረቻ በማዋል በዚህ አመት የዘርፉ የመጀመርያ የሆነውን ምርት ማምረት ችሏል፡፡በቀጣይም በቱሪዝም አገልግሎት ብሎም በሆርቲካልቸርና ተያያዥ ጉዳዮች ዙሪያ የምክር አገልግሎት የስራ ዘርፎች የመሰማራት አላማም አንግቦ በመስራት ላይ የሚገኝ ባለራዕይ ኩባንያ ነው፡፡\nጣና ፍሎራ በተሰማራበት መስክ ለክልላችን ብሎም ለሃገራችን በኢኮኖሚው ዘርፍ በተለይ የውጪ ምንዛሬን በማመንጨቱ ሂደት እያበረከተ ካለው አስተዋጽኦ ባሻገር በስራ እድል ፈጠራውም የበኩሉን እየተወጣ የሚገኝ ኩባንያ ነው፡፡\nጣና ፍሎራ አሁን የሚገኝበት ነባራዊ ሁኔታ\nአሁን የሚገኝበት ደረጃ(እአአ2018ግማሽ አመት ድረስ)\nያመረተው የአበባ ምርት አይነት በቁጥር\nያመረተው የአበባ ቁጥር ብዛት በዘንግ\n37,645,841(ያለፈው ስድስት ወር)\nየውጪ ገበያ መዳረሻዎች ብዛት\nአውሮፓና ሚድል ኢስት\nTana Flora which is one of amongst the four company owned by Gafat Endowment began its operations in 2008 G.C. The farm was started with one major goal, to grow and export the highest quality fresh cut roses to customers around the world. The Tana flora motto which says, “Quality, Consistency and Trust worthy to the world and responsible to the local community” is indeed true and factual as the farm in the last eight years has established itself as one of the flower exporters from Ethiopia.\nTana Flora sit on 124 hectares of land of which 40 hectares where it successfully grow 20 commercial rose varieties namely;-Upper class, Furiosa, Burgundy, Grand Europe, Lovely Jewel, Heidi, Ace Pink, Orchstra, Elisa, Mariyo, Intense, Moon Walk, Good Times, Belle Rose, Out Low, Catch, La Belle, Athena, Bisou, Aranico.The rest 30 hectares used for fruit and 25 hectares for vegetables production.\nTana Flora always places maximum efforts in ensuring that all of the roses produced attain the desired market quality. Therefore an efficient system of controls has been placed to ensure all aspects of growing, harvesting, processing and packing are followed. The controls begin right from variety selection, production in the green houses, the grading halls and the cold store area.And as a business enterprise, it has also made great stride in the use of technology by investing heavily in drip irrigation for the water and feeding system that uses the farm.\nThe farm also has an added advantage of having close proximity to the airport. This is in addition to the farm investing in a reliable and efficient transport system that consists of four refrigerated trucks to transport the flowers. These assure that its customers always receive fresh roses without any delays.\nSocial Responsibility and Staff motivation\nTana Flora motivates its staff and empowers the community living around the farm. The farm has employed 850 permanent workers. In its endeavor of building a good working culture, Tana Flora provides free medical services to all of its staff members.\nWhere the roses come from?\nThe rose is, according to fossil evidence, 35 million years old. In nature, the genus Rosa has some 150 species spread throughout the Northern Hemisphere, from Alaska to Mexico and including northern Africa. Garden cultivation of roses began some 5,000 years ago, probably in China. (https://extension.illinois.edu/roses/history.cfm)\nIn tarot, the rose is considered a symbol of balance. The beauty of this flower expresses promise, hope, and new beginnings. It is contrasted by thorns symbolizing defense, loss, and thoughtlessness. A yellow rose symbolizes joy, protection against envious lovers, and a mature love. (www.almanac.com)\nWhat are the uses of rose?\nRose perfumes are made from rose oil (also called attar of roses), which is a mixture of volatile essential oils obtained by steam distilling the crushed petals of roses. An associated product is rose water which is used for cooking, cosmetics, medicine and religious practices (https://en.wikipedia.org/wiki/Rose).\nSo have the benefit of roses and expresses your promise, hope, and new beginnings…..:- from Tana Flora.\nTisisat Water Worrks PLC\nጢስ እሳት ውኃ ስራዎች ኃ/የተ/የግ/ማህበር\nተወዳዳሪ አዋጭ በሆነ ወጪ የውሃ ጉድጓድ ቁፋሮ፣ውሃ አቅርቦት፣የመስኖ፣ፕሮጀክቶችንና የውሃ መጠን ፍተሻ ስራዎችንበጥራት በመስራት የደንበኞችን እርካታ ማረጋገጥ፡፡\nበ2020 ዓ.ም በሀገራችን ተወዳዳሪና ብቃት ያለው የውሃ ስራዎች ተቋም ሆኖ ማየት፡፡\nየጋፋት ኢንዶውመንት ሌላኛው ኩባንያ ነው፡፡ጢስ እሳት ውኃ ስራዎች፡፡ ኩባንያው "ጥራት፣ታማኝነትና ተመጣጣኝ ዋጋ"የሚል መለያ(motto) ይዞ በ 2001 ዓ.ም የተቋቋመ ሲሆን ይህንንም በተግባር በማረጋገጡ ከተመሰረተ በጥቂት አመታት ውሰጥ በአሁኑ ወቅትበአማራ ክልል በተመሳሳይ ዘርፍ ከተሰማሩ መሰል ድርጅቶች ጋር ተወዳዳሪና ተመራጭ እየሆነ ይገኛል፡፡\nጢስ እሳት ውኃ ስራዎች በሚከተሉት የስራ ዘርፎች ማለትም፡-\nØ በውኃ ጉድጓድ ቁፋሮ፣\nØ በመጠጥ ውኃ ተቋማት ግንባታ፣\nØ በመስኖ አውታሮች ግንባታ፣\nØ የውኃ መጠን ፍተሻ፣\nØ የጉድጓድ ጠረጋ፣\nØ የእጅ ፓንፕ ተከላና የአናት ግንባታ ስራዎችን ያከናውናል፡፡\nእነዚህን ተግባራት ከማከናወን አንጻር ኩባንያው ባለፉት ዘጠኝ አመታት 14 የመስኖ አውታሮችን፣28 የተለያየ ደረጃ ያላቸውን የመጠጥውኃ ተቋማትን ገንብቷል፡፡በ2018 በጀት አመት ግማሽ አመት ድረስ 24 የመጠጥ እና የመስኖ አውታሮችን በመገንባት ላይ ሲሆን ስድስትአዳዲስ ግንባታዎችን ለማከናወን ውል ይዞ የቅድመ ግንባታ ስራዎችን በማከናወን ላይ ይገኛል፡፤\nኩባንያው በአሁኑ ወቅት ዘርፉ የደረሰበት የዘመናዊ ማሽነሪዎች ባለቤትና እና ይህን እና ሌሎች የዘርፉን ቴክኖሎጂዎች መተግበር በሚችልየሰው ኃይል እራሱን አደራጅቶ በመስራት ላይ ይገኛል፡፡ ከሰው ሃይል አንጻርም 127 ቋሚ፣107 ኮንትራት በድምሩ 224 ሰራተኞችአሉት፡፡በዚህም ኩባንያው ለክልሉ በተሰማራበት መስክ እያበረከተ ካለው አስተዋጽኦ ባሻገር የስራ እድል በመፍጠር ረገድ የበኩሉንእያበረከተ የሚገኝ ተቋም ነው፡፡\nጢስ እሳት ውሃ ስራዎች አሁን የሚገኝበት ነባራዊ ሁኔታ\n© Gafat Endowment\nTuesday, 02 June 2020 Designed by Mesfin Teshome