ሱረቱ አል-ሰጅዳህ፣ (የስግደት ምዕራፍ) - Amharic Quran\nሱረቱ አል-ሰጅዳህ፣ (የስግደት ምዕራፍ)\nአ. ለ. መ. ( አሊፍ ላም ሚም)።\nየመጽሐፉ መወረድ ጥርጥር የለበትም፤ ከዓለማት ጌታ ነው።\nይልቁንም ቀጠፈው ይላሉን? አይደለም፤ እርሱ ከጌታህ ዘንድ የኾነ እውነት ነው፤ በርሱ ከአንተ በፊት አስፈራሪ (ነቢይ)፤ ያልመጣባቸውን ህዝቦች ልታስፈራራበት (ያወረደልህ ነው)፤ እነርሱ ሊመረምሩ ይከጅላልና።\nአላህ ያ ሰማያትንና ምድርን በመካከላቸውም ያለውን ሁሉ በስድስት ቀኖች ውስጥ የፈጠረ፣ ከዚያም በዐርሹ ላይ (ስልጣኑ)፤ የተደላደላ ነው፤ ከርሱ ሌላ ለናንተ ረዳትም አማላጅም ምንም የላችሁም፤ አትገሠጹምን?\nነገሩን ሁሉ ከሰማይ ወደ ምድር ያዘጋጃል፤ ከዚያም ከምትቆጥሩት (ዘመን)፣ ልኩ ሺሕ ዓመት በሆነ ቀን ውስጥ ወደርሱ ይወጣል፤ (ይመለሳል)።\nይህ (ይህንን የሠራው) ሩቅንም ቅርቡንም ሁሉ ዐዋቂዉ፣ አሸናፊው፣ አዛኙ፣ (ጌታ) ነው።\nያ የፈጠረውን ነገር ሁሉ ያሳመረው፣ የሰውንም ፍጥረት ከጭቃ የጀመረው፥ ነው።\nከዚያም ዘሮቹን፣ ከተጣለለ ከደካማ ውሃ ያደረገ፣ ነው።\nThen He made his posterity out of the extract of a liquid disdained\nከዚያም (ቅረጹን) አስተካከለው፤ በርሱ ውስጥም ከመንፈሱ ነፋበት፣ (ነፋስ ዘራበት)፤ ለናንተም ጆሮዎችን፣ ዓይኖችንና ልቦችንም አደረገላቸው፣ በጣም ጥቂትን ብቻ ታመሰግናላችሁ።\nበምድርም ውስጥ (በስብሰን) በጠፋን ጊዜ፣ እኛ በአዲስ መፈጠር ውስጥ እንኾናለን? አሉ በውነቱ ነርሱ በጌታቸው መገናኘት ከሐዲዎች ናቸው።\n፦ በእናንተ የተወከለው መልአከ ሞት ይገድላችሗል፤ ከዚያም ወደ ጌታችሁ ትመለሳላችሁ፣ በላቸው።\nአመጠኞችም በጌታቸው ዘንድ እራሳችውን ያቀረቀሩ ኾነው ፦ጌታችን ሆይ አየን፤ ሰማንም፤ መልካምን እንሰራለንና (ወደ ምድረ ዓለም) መልሰን፤ እኛ አረጋጋጮች ነን፤ ( የሚሉ ሲሆኑ)፤ ብታይ ኖሮ፣ (አስድንጋጪን ነገር ታይ ነበር)\nበሻንም ኑሮ ነፍስን ሁሉ ቅንነቷን (እምነቷንም) በሰጠናት ነበር፤ ግን ገሀነምን አጋንንትና ከሰዎች የተሰባሰቡ ሆነው በእርግጥ እመላለሁ ማለት ቃሉ ከኔ ተረጋግጧል\nይህንንም ቀናችሁንም መገናኘትን በመርሳታችሁ ምክኒያት (ቅጣትን) ቅመሱ! እኛም ተውናችሁ፤ ትሠሩት በነበራችሁትም ጥፋት ዘውታሪን ቅጣት ቅመሱ፣ (ይባላሉ)።\nአንቀጾቻችን የሚያምኑት እነዚያ በርሷ የተገሰጹት ጊዜ ሰጋጆች ኾነው የሚውድቁትና እነሱም የማይኮሩ ሆነው በጌታቸው ምስጋና (ተጎናጽፈው) የሚያወድሱት ብቻ ናቸው።\nጌታቸውን ለመፍራትና ለመከጀል የሚጠሩት ሆነው ጎኖቻቸው ከመጋደሚያ ስፍራዎች ይራራቃሉ፤ ከሰጠናቸውም (ጸጋ) ይለገሳሉ።\nይሠሩትም በነበሩት ለመመንዳት፣ ከዓይኖች መርጊያ ለነሱ የተደበቀላቸውን (ጸጋ) ማንኛይቱም ነፍስ አታውቅም።\nAnd no soul knows what has been hidden for them of comfort for eyes as reward for what they used to do\nአማኝ የኾነ ሰው አመጠኛ እንድ ሆነ ሰው ነውን? አይተካከሉም\nእነዚያ ያመኑና መልካሞችን የሠሩማ፣ ለነሱ ይሠሩት በነበሩት ምክንያት መስተነግዶ ሲኾኑ መኖሪያ ገነቶች አሏቸው።\nAs for those who believed and did righteous deeds, for them will be the Gardens of Refuge as accommodation for what they used to do\nእነዚያ ያምመጡትማ፤ መኖሪያቸው እሳት ናት፤ ከርሷ መውጣትን በፈለጉ ቁጥር በርሷ ውስጥ ይመለሳሉ፤ ለነርሱም ያንን በርሱ ታስተባብሉበት የነበራችሁትን የእሳት ቅጣት ቅመሱ ይባላሉ።\nይመለሱ ዘንድም፣ ከትልቁ ቅጣት በፊት (በዚህ ዓለም) ከትንሹ ቅጣት በእርግጥ እናቀምሳቸዋለን\nበጌታቸውም አንቀጾች ከተገሠጸና ከዚያም ከተዋት ሰው ይበልጥ በደለኛ ማነው? (የለም)፤ እኛ ከተንኮለኞቹ ተበቃዮች ነን።\nሙሳንም መጽሐፍን በእርግጥ ሰጠነው፤ እርሱን ከመገናኘትም በመጠራጠር ውስጥ አትኹን፤ ለእስራኤል ልጆችም መሪ አደረግነው።\nበታገሡና በታምራቶቻችን የሚያረጋግጡ በሆኑም ጊዜ፣ ከነርሱ በትዛዛዛችን በሚመሩ መሪዎች አደረግን።\nጌታህ እርሱ በዚያ በርሱ ያለያዩበት በነበሩት ነገር በትንሳኤ ቀን በመካከላቸው (በፍርድ) ይለያል፤\nከክፍለ ዘመናት ሰዎች ብዙዎችን ያጠፋን መሆናችን በመሪያዎቻቸው የሚኼዱ ሲሆኑ ለነርሱ አልተገለጸላችውምን? በዚህ ውስጥ ምልክቶች አሉበት፤ አይሰሙምን?\nእኛ ውሃን ወደ ደረቅ ምድር የምንነዳ፣ እንሰሶቻቸውና ነፍሶቻቸው ከርሱ የሚበሉትንም አዝመራ በርሱ የምናወጣ መሆናችንን አያዩንም? አይመለከቱንም?\nከውነተኞችም እንደ ሆናችሁ ይህ ፍርድ፣ መቸ ነው? ይላሉ።\nበፍርዱ ቀን፣ እነዚያን የካዱት ሰዎች እምነታቸው አይጠቅማቸውም፤ እነሱም ጊዜን አይስጡም፤ በላቸው።\nእነሱንም ተዋቸው፤ ተጠባበቅም ፤ እነሱ ተጠባናቂዎች ናቸውና።\nSo turn away from them and wait. Indeed, they are waiting


Scroll Wall Clocks Oversized Wall Clocks Fresh 36 Inch Wall Clock 36 Inch Clock Oversized Wall Clock Wall Antique American Striking Walnut Wall Clock With Scroll Base And Antique American Striking Walnut Wall Clock With Scroll Base And Fine Inlay – ausm.club\nscroll wall clocks oversized wall clocks fresh 36 inch wall clock 36 inch clock oversized wall clock wall antique american striking walnut wall clock with scroll base and antique american striking walnut wall clock with scroll base and fine inlay.\nmetal outdoor scroll wall clock eclectic wall clocks by metal outdoor scroll wall clock, decorative wall clocks black metal wall clock metal wall clocks decorative wall clocks extra large decorative wall clocks large decorative wall clocks superb large decorative wall decorative wall clocks , amazoncom puto vintageinspired double sided wall clock wrought puto vintageinspired double sided wall clock wrought iron train station style round clock, black metal scroll wall clock white amazon clocks large tomnolaninfo black metal scroll wall clock white amazon clocks large, fleur de lis clock wall clock black iron round double wall hanging fleur de lis clock wall clock black iron round double wall hanging clock with scroll and, large decorative wall clock wayfair , ornate wall clock scroll metal wall decor beautiful unique brown ornate wall clock scroll metal wall decor beautiful unique brown ornate small ornate wall clocks, adeco balck iron vintageinspired doublesided wall clock with adeco balck iron vintageinspired doublesided wall clock with scroll wall mount, wall clock by billyj lumberjockscom woodworking community wall clock, oversized mirror wall clock mirror clocks on wall large scroll wall oversized mirror wall clock mirror wall clocks large most seen images in the extra large wall oversized mirror wall clock , scroll saw clocks by woodenwizard lumberjockscom woodworking scroll saw clocks.\nPosted on 05/26/2019 07:14:43 am Full size scroll-wall-clocks-oversized-wall-clocks-fresh-36-inch-wall-clock-36-inch-clock-oversized-wall-clock-wall-antique-american-striking-walnut-wall-clock-with-scroll-base-and-antique-american.jpg


Berhane-Aymero: እውነት ግን “ይህ አገር የማነው?”\nእውነት ግን “ይህ አገር የማነው?”\nስድብ የእውቀት መለኪያ አይደለም፡\nሰው እንዴት በዚህ ደረጃ ለስድብ ይተጋል?\nየፀያፍ ቃላት ‹‹ሱሰኛ›› መሆንስ ለማን ነው\nየሚጠቅመው? ስደት ሰለቸን ብለው ለእህል ውሀ\nየተንበረከኩ ሰዎች ሌሎች እንዲሰደዱ መካሪ\nየሚሆኑት በምን አይነት ሎጂክ ነው?\nአውራምባ ታይምስ 4ኛ ዓመት ቁጥር 186 ቅዳሜ መስከረም 13/ 2004\nላይ የህሊና ነጻነት በኢትዮጵያ የትኛው ገደል ውስጥ እንደሆነ ያንብቡ >>>\nPosted by Social Reality at 14:30\nWikiLeaks Update (14) - EthioCables -released upt...\nEthiopia:The Diplomacy of Defending Dictatorship «...


ኢትዮጵያን አዳኝ ዉይይቶችና እንቅስቃሴዎች ስናደርግ ፣ በዶ/ር ተስፋዬ ደምመላሽ | Moresh Information Center\nYou are here: Home Amharic News ኢትዮጵያን አዳኝ ዉይይቶችና እንቅስቃሴዎች ስናደርግ ፣ በዶ/ር ተስፋዬ ደምመላሽ\nኢትዮጵያን አዳኝ ዉይይቶችና እንቅስቃሴዎች ስናደርግ ፣ በዶ/ር ተስፋዬ ደምመላሽ\nPosted by moreshinfo on September 16, 2015\nኢትዮጵያን አዳኝ ዉይይቶችና እንቅስቃሴዎች ስናደርግ ፣\nዶ/ር ተስፋዬ ደምመላሽ\nበኢትዮጵያ የፖለቲካ መደብና በምሁራን አጋሮቹ ዘንድ የአገር መታደግ ትግል “አማራጮች” ላይ ያተኮሩ የሚመስሉ፣ ግን አማራጮች የተባሉትን ጠጋ ብለዉ አይተዉና ተንትነዉ የጠራ ግንዛቤ የሚያስጨብጡ ሳይሆኑ ብዙዉን ጊዜ የሚያምታቱ አመለካከቶች በገፍ ይሰነዘራሉ። በመገናኛ ብዙሃንና ድረ ገጾች ያለማቋረጥ ይሰራጫሉ።\nበዚህ አይነት ሂደት የኢትዮጵያ ነፃነት ትግል የሚይዘዉን መንገድ ወይም የገጠሙትን ዉስብስብ አገራዊ፣ አካባባዊና ዓለም አቀፍ ጉዳዮች በሚመለከት በቅጡ የማይደማመጡና የማይገናዘቡ ስብጥር አስተያየቶች፣ ንግግሮችና እሰጥ አገባዎች በየፊናችን ከማዥጐድጐድ ቦዝነን አናዉቅም።\nሰሞኑን የትህዴን (የዴምህት) መሪ ሞላ አስገዶም በመቶዎች የሚቆጠሩ ወታደሮቹን ይዞ በሻቢያ ቁጥጥር ሥር በመቋቋም ላይ የነበረን ኢትዮጵያን “አዳኝ” የተባለ የጐሠኛ ጦረኞች “ትብብር” ባልተጠበቀ መንገድ ከድቶ ከኤርትራ መዉጣት በመሃላችን አነጋጋሪ የሆነዉ፣ እንዲሁም በወያኔ/ሻብያ ደጋፊዎችና ተቃዋሚዎች ክርክሮች ያስከተለዉ በዚሁ መልክ ነዉ።\nበጠቅላላ ለመናገር፣ ኢትዮጵያን ከጐሠኛ ፈላጭ ቆራጭ አገዛዝ ነፃ የማዉጣት ዋና አላማ ላይ የግለሰቦችም ሆነ የስብስቦች ጅምላ ንግግሮችና ክርክሮች፣ እንዲሁም የድርጅቶች ጥቅል አቋሞችና እንቅስቃሴዎች እጥረት የለም። በመሠረቱ ጉድለት ወይም ድክመት ያለዉ የአገር ነፃነት ጥያቄዎችና ገዳዮች አነሳሳችን ላይ ነዉ፤ ተያይዞም በገዳዮቹ ዙሪያ የምናደርገዉን የአስተሳሰብ፣ የዉይይትና የእንቅስቃሴ ጥራት የሚመለከት ነዉ።\nዛሬም ሆነ ትናንት (በአብዮቱ ዘመን) የኢትዮጵያ ፖለቲካዊና ምሁራዊ ሊህቃን የአገር ገዳዮች አመለካከቶችንና ክርክሮችን፣ እንዲሁም ለችግሮች መፍትሔዎች ተብለዉ የቀረቡ የፖለቲካ አማራጮችን ብቁና ተገቢ ናቸዉ ወይም አይደሉም ብለን የምንበይነዉ ከሁለት የተያያዙ መመዘኛዎች አኳያ ነዉ።\nአንዱ መስፍርት የጉዳዮችና ችግሮች አተያይ ወይም አቀራረጽ አገራዊ መንፈስና አነሳስ አለዉ ወይ የሚል ነዉ። እዚህ ላይ በዉይይትና በስምምነት መረጋገጥ የሚኖርበት ነገር በእዉንም ሆነ በምናብ የሚታዩ ችግሮች ከአገር ህልዉና፣ ከኢትዮጵያ ህዝብ አንድነት፣ ከአገራዊ ሉአላዊነት ዉጭ የሚቀረጹና የሚፈቱ አለመሆናቸዉ ነዉ።\nየአገር ዉቃቢ የራቃቸዉ፣ አስልተዉም ሆነ ባለማስተዋል የኢትዮጵያን ህልዉና የሚጠናወቱ “ሥር ነቀል” ለዉጥ አራማጅ ነን ባይ ወገኖች ሁሉ ራሳቸዉን አገራዊ ሥር መሠረት የሚነሱና መጨረሻቸዉ የማያምር መሆኑ በተማሪዉ ንቅናቄ የተጀመረዉ የኢትዮጵያ አብዮት፣ በተለይ የኢሕአፓ ትግል፣ በደረሰበት አሳዛኝ ዉድቀት ያየነዉ ነገር ነዉ።\nዛሬም ከአነጋገርና ራስ ጠቀም ፖለቲካ ባሻገር በሃቅ ከአገር መንፈስ ጋር ያልታረቁ “አገር አዳኝ” ነን ባይ አገዛዞች የሚጠብቃቸዉ እጣ ፈንታም ይዋል ይደር እንጂ ያዉ ዉድቀት ነዉ። ኢትዮጵያ ግን ትቀጥላለች፤ ከህመሟ አገግማ መልሳ ጤናማ ለመሆን የሚያበቃት ጥልቅ ታሪካዊ መሠረትና እምቅ አቅም አላት።\nሌላዉ የፖለቲካ ምፍትሔዎች (የአማራጮች፣ የእምነቶች፣ የእንቅስቃሴዎች ፣ ወ.ዘ.ተ) መመዘኛ ደግሞ ጽንሰሃሳባዊ ጥራታቸዉ ወይም ይዘታቸዉ ብቻ ሳይሆን ከጠቅላላ ዓለም አቀፍ ትርጉማቸዉ ባሻገር ከብሔራዊ ማንነታችንና ባህላችን ጋር የመጣጣማቸዉ ወይም ያለመጣጣቸዉ ነገር ነዉ። የመፍትሔዎች አገራዊ ይዘትና አገባብ ጉዳዮች በሚገባ ተከራክረን ጽኑ ስምምነት ላይ ልንደርስባቸዉ የሚገባ ቁም ነገሮች ናቸዉ።\nለምሳሌ “ብሔራዊ እርቅ” በደቡብ አፍሪካ እንዲህ ስለተደረገ፣ በሌላ አገር እንዲያ ስለተሠራ እኛም አገር እንዲሁ አማራጭ ሊሆን ይቻላል ወይም አይቻልም ብለን ከመደምደማችን በፊት በሃሳብ ድረጃና በኢትዮጵያ አገባቡ ብሔራዊ እርቅ ምን ትርጉም እንዳለዉ (አለዉ ከተባለ) መገንዘብ ያስፈልጋል። ኢትዮጵያ ዉስጥ “እርቁ“ (ከእርቁም በፊት ጠቡ) በማንና በማን ወይም በምንና በምን መካከል እንደሆነ ግልጽ ማድረግ ግድ ይላል።\nለመሆኑ “እንዲታረቁ” የምንፈልገዉ በጣም በመራራቅ ላይ ያሉ፣ በእዉን ወይም በእምቅ የሚጋጩ ጥቅሞች ያሏቸዉ ሃብታምና ሠርቶ ድሃ (ወይም ደህዪ) የኢትዮጵያ ህብረተሰብ መደቦች ናቸዉ? ወይስ በመሠረቱ ጠብ የሌላቸዉ፣ በተጨባጭ ችግሮቻቸዉና ጥቅሞቻቸዉ “አንድ ጀልባ ዉስጥ” ያሉ፣ የአገሪቱ ብዙሃን የባህልና የቋንቋ ማህበረሰቦች?\nይቅር መባባሉ በዜጐችና በብሔሮች ተብዬዎች መካከል ይሆን? እንዲሰፍን የምንፈልገዉ የፖለቲካ ወገኖች ወይም የጐሣ ሊህቃን ሰላም ነዉ? እርቅ ይዉረድ የምንለዉ በዘረኛ ፖለቲካዊ ብሔርተኝነትና በኢትዮጵያዊነት መካከል ይሆን? ወይስ ይቅር መባባሉ እነዚህን ሁሉ ያጠቃልላል? እንደነዝህ አይነት ተቺ ጥያቄዎች ከመጠየቅ ተቆጥበን በረቂቁ ወይም በድፍኑ “ብሔራዊ እርቅ” “ብሔራዊ እርቅ” ማለቱ የአገር ማዳን ትግሉን የትም አያደርሰዉም።\nእንግዲህ ዋናዉ ችግራችን ከብሔራዊ እርቅ ጉዳይ ኋላ ብቻ ሳይሆን በጠቅላላ የአገር ማዳን ትግል አማራጮች ተብለዉ በተቃዋሚ ፓርቲዎች፣ ተንቀሳሽ ወገኖችና ሚዲያ ለዉይይት ከሚነሱ ጉዳዮች ጀርባ ጉዳዮቹን አጣሪ ጥያቄዎች አናነሳም። የጠራ ግንዛቤ አስጨባጭ ጽንሰሃሳባዊ፣ ስልታዊና ተግባራዊ ትንተናዎች ከማዳበር ወደ ኋላ እንላለን።\nጉዳዮቹን ስናነሳ በድግግም በመባል የተለመዱ የፖለቲካ ቃላትን ማስተጋባት ያለፈ ተጨባጭና ተቺ አቀራረብ አስፈላጊነት እምብዛም አይታየንም፣ ቢታየንም እንኳን በስሌትም ይሁን በዘልማድ በዉይይቶቻችንና በእንቅስቃሴዎቻችን ምንም ያህል ቦታ ወይም ቀደምትነት አንሰጠዉም።\nበዚህ ምክንያት የኢትዮጵያ ነፃነት ትግል አማራጮች በመባል የሚያነጋግሩን ዋና ዋና ጉዳዮች ባመዛኙ የተድበሰበሱና የተምታቱ ናቸዉ። ለምሳሌ አንዳንድ የተቃዋሚ ድርጅቶች ደጋፊ ምሁራን ስለሁለገብ ትግል አስፈላጊነት አጥብቀዉ ይከራከራሉ፤ ሆኖም ተከራካሪዎቹ የሁለገብ ንቅናቄ አንድ ዋና አካል የሆነዉ ሰላማዊ ትግል ገና ምኑም ሳይያዝና በቀጣይ ሂደት ሳይሞከር “አይሠራም፣ አልቆለታል” ይሉናል። እንዲህ ሲሉ አወቁትም አላወቁትም የሥነአመክንዮ ፈርጅ ስህተት እየሠሩ ነዉ፣ ምክንያቱም እንደ ጽንሰሃሳባዊ ፈርጅ “ሁለገብ ትግል” የግድ ሰላማዊ ንቅናቄን ያካትታልና።\nትጥቅ ትግልንም በሚመለከት የዛሬዉ ብቸኛ የተባለ “አማራጭ” የአብዮቱን ዘመን ፓራዳይም ወይም ትምሳሌ የተከተለ እንዳልሆነ ብንገነዘብም፣ ካለፈዉ አብዮታዊ ሞዴል ወይም አኪያሄድ እንዴትና ለምን እንደሚለይ መገመት ብንችልም፣ ልዩነቱ በቅጡ ተተንትኖ አለተገለጸም። ግልጽ እንዲሆን የሚፈለግም አይመስልም።\nየትጥቅ ትግሉ ከኤርትራ አገዛዝ በሚያገኘዉ ድጋፍ ብቻ ሳይሆን በዘር ፖለቲካ ክፍፍሉ፣ አወቃቀሩና ይዘቱ ከወያኔ “አብዮታዊ ዲሞክራሲ” የጐሣ ፓርቲዎች “ቅንጅት” አገዛዝ ጋር በመሠረቱ ተመሳሳይ እንደሆነ ብናይም ተመሳሳይነቱ በይፋ ሊረጋገጥ ወይም ሊካድ የሚችል አልሆነም። ነገር ግን ከጅምሩ መፈርከስ ቢደርስበትም፣ ትግርኛ ተናጋሪ ተዋጊዎች ዋና ተንቀሳቃሽ ሃይል የሆኑበትና በሻብያ የበላይ ተቆጣጣሪነት በጐሣ የተደራጁ ጦረኞች “የሚተባበሩበት” ንቅናቄ ለወያኔ ዘረኛ አገዛዝ “አማራጭ” ብቻ ሳይሆን ኢትዮጵያን እንደ አገር “አዳኝ” ነዉ የተባለ ነዉ።\nየአገር ማዳኑ እቅድ እንግዲህ እንደነኝህ አይነት “አማራጮች” ወይም “መፍትሔዎች” ቀርበዉለት ምንስ ችግሮች መወጣት ይኖርበታል!? የኢትዮጵያ ነፃነት ታጋዮች እንደ ወያኔና እንደ ሻብያ ያሉ “ወዳጆች” ወይም ስልታዊና ታክቲካዊ ተባባሪዎች እያሏቸዉ ምን ጠላትስ አስፈለጋቸዉ ወይም አለባቸዉ!?\nግን ነገሩ እንዲህ ነዉ – በፉክክርና በጠብም ይሁን በተጨባጭ ትብብርና ስምምነት ሻቢያና ወያኔ ኢትዮጵያ ላይ አንድ አይነት የፖለቲካ እግር ኳስ እየተጫወቱ ነዉ። እንደ ተወዳዳሪነታቸዉ እርግጥ ሁለቱም ተጋጣሚ “ቡድኖች” ማሸነፍ ይፈልጋሉ። አንዱ (ሰሞኑን እንዳየነዉ ወያኔ) “ግብ” አስቆጣሪ ወይም አትራፊ ሌላዉ ለጊዜዉ ከሳሪ ሊሆን ይችላል። እንዲሁም ተጋጣሚዎቹ የአጨዋወት ችሎታና ዘዴ ልዩነቶችም ይኖሯቸዉ ይሆናል።\nሆኖም ወያኔና ሻብያ ለየቅልም ሆነ በተወሰነ ጋርዮሽ ሊያስቆጥሩት የሚፈልጉት ዋና “ግብ” ኢትዮጵያ በግዛታዊ ሉአላዊነቷ፣ በሕዝቧ አንድነትና በብሔራዊ ህልዉናዋ ሳትጠናከር በጐሣ ክፍፍል ተዳክማ መቅረቷን ነዉ። ሁለቱም ፈላጭ ቆራጭ አገዛዞች አገሪቱ ተከፋፍላ መዳከሟን የዘረኛ ብሔርተኝነታቸዉ መጠናከር አድርገዉ በማየት “የዜሮ ድምር” ፖለቲካ ጨዋታ የሚጫወቱ ሃይሎች ናቸዉ።\nየኢትዮጵያ እዉን ነፃነት ታጋይ ሃይሎች እነዚህን ተፎካካሪም ተባባሪም የብሔራዊ ዉጥረታችን አድራጊ ፈጣሪ አገዛዞች ለመቋቋም ዉይይቶች፣ እንቅስቃሴዎችና ድርድሮች ሲያደርጉ የፖለቲካ ክርክርና እንቅስቃሴ ባህላችእንን ራሱን አዙረዉ አይተዉ የሚለወጠዉን መለወጥ፣ የሚሻሻለዉን ማሻሻል የጐደለዉን መሙላት፣ የሌለዉን መፍጠር ያስፈልጋቸዋል። እዚህ ላይ የሚከናወኑ የለዉጥ፣ የእድሳትና የፈጠራ ሥራዎች በቀላሉ የሚገመቱ ሳይሆኑ የአገር መታደግ ትግሉ ወሳኝ አካልና አራማጅ ክንዉኖች ናቸዉ።\nየፖለቲካ ክርክር ባህላችንን ውስንነቶች ለመወጣት\nበተለይ በተማሪዉ ንቅናቄ ጊዜ ተጀምሮ በአብዮቱና በድህረ አብዮቱ ዘመን በአገራችን የተስፋፋዉ ተራማጅ የተባለ የፖለቲካ ንግግርና ክርክር ልምድ ሊዘረዘሩ የሚችሉ ብዙ ጉድለቶችና ድክመቶች አሉት። እዚህ በጥቅሉና ባጭሩ ሁለት ዋና ችግሮችን መጠቆም ይበቃል።\nአንዱ መሠረታዊ የፖለቲካ ንግግርና ክርክር ልምዳችን ችግር ተራማጅ ከተባለ ፈላጭ ቆራጭ አስተሳሰብና አሠራር ጋር የነበረዉና ዛሬም በቅሪት ያለዉ የተንዛዛ ትስስር ነዉ። ማለትም፣ ልምዱ የዜጐችን፣ የማህበረሰቦችንና የምሁራንን ጥያቄዎች፣ አስተያየቶችና የሃሳቦች ልዉዉጥ በቀጣይነት ለሚያስተናግድ ነፃ ዉይይት ክፍት አለመሆኑ ነዉ።\nእዝህ ላይ ማስተዋል ያለብን የዉይይት ክፍትነትና ነፃነት እጦት አይኑን ያፈጠጠ ጥርሱን ያገጠጠ የፖለቲካ ሃይል የፈጠረዉና በቀጣይነት የጫነብን ዉጨኛ ተጽእኖ ብቻ አይደለም። ወያኔ እዉስጣችንም፣ አይምሯችን ዉስጥ፣ መከላከያ ጣቢያዎች አሉት። ተጽእኖዉ ከወያኔ አገዛዝ ርቀንም ሆነ አገዛዙን እየተቃወምን በዘልማድም ይሁን መልሶ ባልታነጸ ተራማጅነት በምንናገረዉ፣ በከፊል ከአብዮታዊ ባህላችን በወረስነዉ የፖለቲካ ቋንቋ አጠቃቀማችን የሚከሰት ነዉ። ዉስጣዊዉ ተጽእኖ በተለይ የኢትዮጵያን አንድ አገርነትና አንድ ህዝብነት ተቃራኒ የሆነ ሽሽግ ትርጉም ባለዉ፣ በማያቆም ድግግም በመባል ብቻ ተለምዶ እንደ እዉነታ ገላጭ በተወሰደዉ አደንዛዥ የ“ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች” ፖለቲካዊ አነጋገር ይገለጻል።\nይህ አነጋገር ርዝራዥ ስታልናዊ የርዩተዓለም ፈርጆችን ከማስተጋባት ባሻገር የኢትዮጵያን እውን የነገድና የባህል ማህበረሰቦች ተጨባጭ አካባቢያዊ ገዳዮች፣ ማንነቶች፣ አገራዊ ትስስሮችና ራስን በራስ አተያዮች ምንም ያህል እንደማይወክል ወይም እንደማያንጸባርቅ ለኢትዮጵያ ነፃነት ታጋይ ወገኖች፣ በተለይ ለአገር ወዳድ ምሁራንም፣ ስዉር አይደለም።\nየሚገርመዉ ነገር ግን ተራማጅ ተብዬዉ አምባገነናዊ “የብሔሮች” ፖለቲካ ቋንቋ ከናካተታቸዉ ግግር ቀኖናዊ ሃሳቦች ለኢትዮጵያዊነትና ለአገሪቱ ዜጐች መብቶች መሠረታዊ ጠንቅ መሆኑ ቢታወቅም በአገሪቱ ምሁራን በቀጣይ ሥርዓታዊና ሂሳዊ መልክ ምንም ያህል ተፈትሾ፣ ተተንትኖና ተተችቶ አያዉቅም። እንዲያዉም የተማረዉ ክፍል አብዛኛዉን ጊዜ በአገር ጉዳዮች ላይ ሲነጋገር ክርክሮቹንና ዉይይቶቹን በዚሁ የፖለቲካ ሰዋሰዉና ቃላት እየቃኘ ነዉ። ይህን የምናደርግበት ዋና ምክንያት የወልጋዳ ተራማጅነት ልምዳችን ተጽእኖ ቢሆንም በከፊል የራሳችንን ምሁራዊ ስንፍና ወይም ጥግ ያዢነትና ተነሳሽነት እጦት የሚያሳይ ይመስለኛል።\nስለዚህ የአገሪቱ ነገደ ብዙ ምሁራን እስከዛሬ ድረስ ጠባብ የማንነት ፖለቲካን ከሥር መሠረቱ በጋራ ልንገመግም ምንም ያህል አልቻልንም ወይም አልሞከርንም። ለአማራጭ አተረጓጐሞች፣ ለሃሳቦች ልዉዉጥና ለድርድር ዝግ የሆኑ ጠባብ የማንነት ፖለቲካ ቃላትንና ፈርጆችን በተቺ ትንተናና ዉይይት ከመፈተሽና ከማወላለቅ ይልቅ ዝምብለን ስለ አገር ገዳዮች መነጋገሪያና መወያያ አድርገን የመቀብልና የማስተጋባት አዝማሚያ አለን።\nይህን አዝማሚያ ማቆም ለዛሬዉ የፖለቲካ ለዉጥና አገርን ከጥፋት የመታደግ ትግል የመጀመሪያ ወሳኝ እርምጃ ነዉ።\nምክንያቱም ያሉ የክርክር ቃላትን እንዲሁም በጠቅላላ አምባገነናዊና ብቸኛ የሆነ የዘረኝነት ቋንቋን ራሱን ሳይለዉጡ በኢትዮጵያ ሥርዓታዊ የፖለቲካ አስተሳሰብና አሠራር ለዉጥ ማምጣት ወይም ለህዝብ አማራጭ ማቅረብ አይቻልም።\nሌላዉ ዋና የፖለቲካ ንግግርና ዉይይት ባህላችን ውስንነት ድግሞ ሃሳቦችን ባንዳፍታ “ተግባራዊ” በምንለዉ ድርጅታዊ አቀራረብ የመጨበጥና የመጠቀም ሙከራችን ነዉ። ሃሳቦችን በአመዛኙ የተወሰኑ ስብስቦችን ወይም ድርጅቶችን ማንነቶች፣ ዓላማዎች፣ አቋሞችና እንቅስቃሴዎች መቅረጫና መቆጣጠሪያ ብቻ አድርጐ የማየት ልምድ ነዉ። ይህ ልምድ በመሠረቱ ከኢትዮጵያ ተማሪ ንቅናቄና አብዮት የወረስነዉ ቅርስ ነዉ።\nእዚህ ላይ ግልጽ ማድረግ የምፈልገዉ ችግሩ ሃሳቦችን የትግል “መሣሪያ” ማድርጉ ራሱ አይደለም። እዉቀት ሃይል ነዉ እንዲሉ የፖለቲካ ሃሳብም የአገር አዳኝ ትግል ትጥቅ ሊሆን ይችላል፤ መሆንም አለበት። ጣጣዉ ያለዉ ሃሳቦችን መሣሪያ አደራረጋችን ላይ ነዉ። በፖለቲካ ትግል እርግጥ ከተወሰኑ ተልዕኮዎችና እንቅስቃሴዎች ጋር የተያያዙ ቀልጠፍጠፍ ያሉ ታክቲካዊ የሃሳብ አስተጣጠቆችና አፈጻጸሞች አሉ። በዚህ አገባብ የኢትዮጵያ ነፃነት ተዋጊዎች “ነፃነትን” ወይም “እኩልነትን” ከፍተኛ እሴት ሰጥተዉ ብቻ ሳይሆን የትግል ዘዴያቸዉና መሣሪያቸዉ አድርገዉ ሊንቀሳቀሱ ይችላሉ።\nይሁን እንጂ ሃሳቦች ተጠቃለዉ በሆኑ ድርጅቶች ወይም ታክቲኮችና እንቅስቃሴዎች አገልጋይነት የሚዋጡ አይደሉም። በመሠረቱና በዘላቂነት “መሣሪያ” የሚሆኑት በሃሳብነት አንጻራዊ ነፃነታቸዉ እንደተጠበቀ ሆኖ፣ ማለትም ሰፊ ይዘታቸዉን ወይም ፍቻቸዉን እንደያዙ ነዉ። ዋናዉ መሣሪያነታቸዉ ሰፊና ጥልቅ ትርጉማቸዉ ራሱ እንጂ በዚህ ወይም በዚያ ወገን በሚደረግባቸዉ ትርፍ ጥምዘዛ አይደለም።\nለምሳሌ በኢትዮጵያ ራስ ጠቀም የ“ዲሞክራሲ” ጠምዛዣች (ጠባብ ፖለቲከኞች፣ ዘረኞች፣ ተለጣፊዎች ወ.ዘ.ተ) ስለበዙ ዲሞክራሲ በሰፊ ሃሳብነት ወይም መርህነት አገርና ህዝብ አገልጋይነቱ ቀርቶ የህዝብ የበላይ ጌታና ከፋፋይ የሆነ ሌላ አይነት የፖለቲካ መሣሪያ ሆኗል። ሰይፍን ቆልምመዉ ማጭድ ቢያደርጉት እንደ ሰይፍ መሥራቱ እንደሚቀር ማለት ነዉ። በወያኔ አምባገነናዊ አገዛዝ “አብዮታዊ” እና “ልማታዊ” የሚል ቅጽል የተሰጠዉ “ዲሞክራሲ” ከአስመሳይ የአነጋገር ልምድ ያለፈ ለአገዛዙም ሆነ ለኢትዮጵያ ህብረተሰብ የሚሰጠዉ ምንም አንጻራዊ ነፃነት ያለዉ መርሃዊና ተቋማዊ አገልግሎት የለዉም።\nበጠቅላላ ስናየዉ እንግዲህ የፖለቲካ ክርክርና እንቅስቃሴ ባህላችን ችግር የሃሳቦችን ሰፋና ጠለቅ ያሉ ይዘቶች ተወያይተን ለመጨበጥ ወይም በኢትዮጵያ እዉን አገባባቸዉን ለመገንዘብና ለማመቻቸት እምብዛም ሳንጨነቅ፣ በቀጥታ ከዓለም አቀፍ ረቂቅ ትርጉማቸዉ ወይም አባባላቸዉ ተነስተን፣ በተወሰኑ የስብስብ፣ የጐሣና የድርጅት ግቦችና እንቅስቃሴዎች አማካኝነት በአገራችን “ተግባራዊ” የማድረግ ሙከራችን ነዉ።\nሙከራዉ የሃሳቦችን የቃል በቃል ፍቺ ባማረ ንግግር ወይም በሽንገላ የማስተጋባት አቅም ቢኖረዉም በእዉን ትርጉም ይዘቱ በጣም ደካማ ነዉ። ምክንያቱም ይህን የተለመደ የአነጋገር፣ የዉይይትና የእንቅስቃሴ መንገድ ስንይዝ የፖለቲካ ሃሳቦችን ፍቺ በስፋትና በጥልቀት ለመጨበጥ የሚገፋፋን ማበረታቻ የለም።\nእንዲያዉም አብዮታዊ የፖለቲካ ባህላችን በዚህ መልክ የሚያበረታታንና ሚያነሳሳን ሳይሆን አስተሳሰባችንን ባንዳፍታ በድርጅታዊ አጀንዳ የሚጠምድና የሚገድብ ነዉ። ይህ አኪያሄድ ደግሞ የፖለቲካ ሃሳባችንን በማጥራት ረገድም ሆነ ሃሳባችንን በቀጣይነት ሃቀኛ ተቋማዊና ተግባራዊ ይዘት ከመስጠት አኳያ ኪሳራ ያመጣብን መሆኑ የሚካድ አይደለም። ሁኔታችን ከሁለት ያጣ ጐመን ነዉ የሆነዉ።\nበዛሬዉ የኢትዮጵያ ነፃነት ትግል ከዚህ ሁኔታ ለመላቀቅ የንግግር፣ የዉይይትና የተግባራዊ ጥረት ድርጃዎችን ወይም ረድፎችን ለይቶ ማስቀመጥ፣ ትስስራቸዉንም በሚገባ መገንዘብ ይጠቅማል። የትግል ምህዳሩ የሃሳብ፣ የመርህ፣ የስልትና የእንቅስቃሴ መስኮችን ያካትታል። በነዚህ የትግል መስኮች የሚደረጉ ጥረቶች በሁለት አንጻራዊ ልዩነት ያላቸዉ ግን የተያያዙ እርከኖች ሊታዩ የሚችሉ ናቸዉ።\nበመጀመሪያ ደረጃ ሰፋና ጠለቅ ባለ አቀራረብ ስለ ነፃነት ትግሉ (ስለ ዋና ጉዳዮቹና ችግሮቹ፣ ስለ ዕድሎቹ፣ ስለ ሃሳቦቹና እሴቶቹ፣ ስለ አቀራረጹና አነሳሱ፣ ስለ አኪያሄዱ ስልት) መሠረታዊ እዉቀትንና ግንዛቤን ለማፍራትና ለኢትዮጵያ ህዝብ ተደራሽ ለማድረግ የምናኪያሂዳቸዉ ተጨባጭ ምርምር፣ ትንተናና ትችት ላይ ያተኮሩ ዉይይቶችና እንቅስቃሴዎች አሉ። በዚህ እርከን በቅንብር የሚደረግ ሰፊ ንቅናቄ የተወሰኑ ድርጅታዊ ወይም ወገንተኛ አጀንዳዎችን በቀጥታ የሚወክል ወይም በቀላሉ ደማምሮ የሚያካትት ሳይሆን የአገር አዳኝ ትግሉን በጠቅላላ በስልታዊ ራዕይ ያማከለ ነዉ የሚሆነዉ።\nበሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ከተለዋዋጭ ወይም ከተወሰኑ አካባቢዎች ጉዳዮችና ሁኔታዎችና ጋር የተያያዙ፣ ብዙዉን ጊዜ ወቅታዊና ታክቲካዊ የሆኑ የኢትዮጵያ ነፃነት ትግል ክርክሮችና ድርጊቶች፣ እንዲሁም ዜጐችንና የህብረተሰብ ክፍሎችን ማነቃቂያ፣ ማግባቢያ፣ ማስተባበሪያና ማንቀሳቀሻ የሆኑ ንግግሮች፣ ዉይይቶችና ጥረቶች አሉ።\nእነዚህ ሁለት የዉይይትና የእንቅስቃሴ ረድፎች ተመጋጋቢና ተደጋጋፊ ናቸዉ፤ ግን ነባሩን የፖለቲካ ልምዳችንን ተከትለን እንዳናምታታቸዉ መጠንቀቅ አለብን። የመጀመሪያዉን ደረጃ አድበስብሰን ወደ ሁለተኛዉ እርከን ከቀነስነዉ ወይም ካወረድነዉ የነፃነት ትግሉን መሠረታዊ የሃሳቦች ትጥቅና መሣሪያ እንነሳዋለን።\nይህ ብቻ አይደለም። በሁለተኛዉ ደረጃ ልናኪያሂዳቸዉ የምንችል ታክቲካዊና ተግባራዊ ዉይይቶችን፣ እንቅስቃሴዎችን፣ ተልዕኮችንና ጥረቶችንም የሃሳብ፣ የአቅጣጫና የስልት ጥራት ምንጫቸዉን እንነፍጋቸዋለን። ይህ እንዳይሆን መጠንቀቅ ግድ ይላል። በቀጣይነት ፈታሽ ጥያቄዎች ማንሳትና በሚገባ መወያየት፣ መመካከር ያስፈልጋል።\nየጥያቄዎች ማንሳት መሠረታዊነት\nየኢትዮጵያን ነፃነት ትግል በሃሳብ፣ በስልትና በእዉን እንቅስቃሴ ወደ ፊት ለማራመድ የሚረዱ ፍሬያማ የሆኑ መደበኛ ዉይይቶች ለማኪያሄድ አስተዋይና ተቺ ጥያቄዎች በሥርዓት ማንሳቱ ከፍተኛ ቀደምትነት የሚሰጠዉ ነዉ። በማንኛዉም የትግሉ መስክና ደረጃ የጠቃሚ እዉቀትና ግንዛቤ ምንጭ የጥያቄዎችና መልሶች የማያቋርጥ ዳያሌክቲክ ወይም መወላለድና መከፋፈት ነዉ።\nስለ አንድ ሃሳብ ወይም የአገር ጉዳይ ወይም ስለ ሆነ የትግል ስልት ይበልጥ ስናዉቅ፣ ስለ ሃሳቡና አፈጸሙ ይበልጥ ጥያቄዎች ማንሳት እንችላለን። በዚህ አይነት ቀጣይ የጥያቄዎችና መልሶች ዉልልድ የአገር ማዳንና ማጠናከር እዉቀታችንን ያለማቋረት እንገነባለን፣ እናዳብራለን። እንግዲህ ስለ ማንኛዉም ነገር ጥያቄ የምናቀርበዉ ሁልጊዜ ከድንቁርና ወይም የሆነ ነገር ካለማወቅ ሳይሆን ከእዉቀትም ተነስተን ነዉ ማለት ነዉ።\nግን ጥያቄ አነሳሳችን ወሳኝ ነዉ። ጥያቄዎች ብዙዉን ጊዜ በቅድሚያ ዝግጁ የሆኑ መልሶች አዉጪ ወይም አፍሪ ሳይሆኑ ለመልሶች ጥራትና ብቁ አቀራረብ አስተዋጽዎ ሊኖራቸዉ ወይም ላይኖራቸዉ ይችላል። አነሳሳቸዉ ለአገር ነፃ አዉጪዉ ትግል የሚበጅ ወይም የማይበጅ ሊሆን ይችላል።\nበበጐ አነሳሳቸዉ ለሃሳብ፣ ለዉይይትና ለትብብር እንቅስቃሴ የጠበቡ የትግል ዕድሎችን፣ መንገዶችንና ሁኔታዎችን ማስፋት፣ የተድበሰበሱ ወይም የጨላለሙ የአገርና የአካባቢ ጉዳዮችን መገላለጥና ብሩህ ማድረግ ያስችሉናል። በዚህ መልክ አገራችንን ከጥፋት ለማዳን የምናደርገዉን ንቅናቄ በማጠናከር ይረዱናል።\nጐጂ ጐናቸዉን ብዙ ትንተና ዉስጥ ሳንገባ በተማሪዉ ንቅናቄ ተነስቶ በአብዮቱ ዘመን በተስፋፋዉ፣ አገራዊ መንፈስ በራቀዉና የፖለቲአ አስተዉሎ በጐደለዉ የኢትዮጵያ ጉዳዮች አነሳስና አቀራረጽ ልምድ በግልጽ ማየት እንችላለን።\nእዚህ ላይ “የብሔሮች ጥያቄ” የተባለዉ ጉዳይ ዋና ምሳሌ ነዉ። ይህ “ጥያቄ” ከጽንሱ ራሱ ተወዛግቦ አገር አወዛጋቢ የሆነ ነዉ። አቀራረጹና ከተማሪዉ ንቅናቄ ጊዜ ጀምሮ ያስከተላቸዉ ክርክሮች የወገንተኝነትን ሙቀት ከፍ ከማድረግ በቀር የፖለቲካ ብርሃን ምንም ያህል እንዳላፈለቁ የምናዉቀዉ ነገር ነዉ።\nእንዲሁም ጥያቄዉ በመንፈሱና በአነሳሱ ህዝብ ከፋፋይ የጐሣ ሊህቃን ጠቦች የጫረ፣ አገር ለብላቢ የዘረኝነት እሳት የለኮሰ ነዉ። ከጽንሱ የኢትዮጵያን ብሔራዊ ህልዉና የራቀ ብቻ ሳይሆኑ የተጠናወተ እንደነበር ከብዘዎቻችን ስዉር አይደለም። ዛሬም በተቀናቃኝ የገዢና የተቃዋሚ የማንነት ፖለቲካ ቅሪቶቹ ይከሰታል። በተለይ በወያኔ አገዛዝ አገር ከፋፋይና አሰናካይ ዘረኛ አወቃቀር በግልጽ ይታያል።\nከዚህ ምሳሌ የምንጨብጠዉ ጠቅላላ ግንዛቤ የኢትዮጵያን ጉዳዮችና ጥያቄዎች አነሳስ ልምዳችን አካቶ የአገርን አድማስ የለቀቀ ሊሆን እንደሚችልና እንደሆነ፣ ለህዝብ ነፃ ሰሚነትና ተቀባይነት ወይም መልስ ሰጪነትና ተወያይነትም ምንም ያህል ቦታ እንደሌለዉ ነዉ። የኢትዮጵያን ብሔራዊ ጉዳዮች አቀራረባችን ባህል ራሳችንን (እንደ ፖለቲከኞች፣ እንደ ምሁራን ወ.ዘ.ተ) የጠያቂም የመላሽም፣ የአድራጊም የፈጣሪም የበላይነት ሰጥቶ አገርና ህዝብ ጨቋኝ ሊያደርገን እንደሚችል ነዉ።\nየዚህን የፖለቲካ ጥያቄዎች አነሳስ ልምድና አብሮት የሚሄድ የፖለቲካ አስተሳሰብ፣ ክርክርና እንቅስቃሴ ባህል መሠረታዊ ብልሽት በሚገባ መረዳት ማለት እንግዲህ ዛሬ ለምናደርገዉ ኢትዮጵያን ከጥፋት የመታደግና ነፃ የማዉጣት ንቅናቄ ወሳኝ ግንዛቤ መጨበጥ ማለት ነዉ።\nለማጠቃለል፣ በአገር ነፃነት ትግሉ ጥሩ፣ ዉጤታማ ዉይይቶችና እንቅስቃሴዎች ዝምብለዉ በግብታዊ መንገድ የሚፈጠሩ አይደሉም። ነፃ የሆኑ ግን ለትግሉ አላማ የማያወላዉል ቃል ግባት ያላቸዉና የትግሉን አቅጣጫ የጠበቁ ብርቱ አይምሯዊና ተግባራዊ ጥረቶች ይጠይቃሉ። የሥርዓታዊ ቅንብርና አመራር ዉጤቶች ናቸዉ።\nፈታሽ፣ ባንዴ ሂሳዊም ገንቢም የሆኑ ጥያቄዎች በቀጣይነት የማንሳት ችሎታችን ደግሞ ጥራት ላላቸዉና አቅጣጫቸዉን ለጠበቁ አገር ነፃ አዉጪ ዉይይቶችና እንቅስቃሴዎች ወሳኝ አስተዋጽዎ አለዉ። ችሎታዉ በተለያዩ ደረጃዎችና ሁኔታዎች የሚኪያሄዱ የአገር ማዳን ትግል ጥረቶችን ተገናዛቢ፣ ተመጋጋቢና ተጠነካካሪ ለማድረግ ይረዳል።\nጥያቄዎችን ቀደምትነት የሰጡና መሠረታዊ ያደረጉ የዕዉቂያ ስሜቶች፣ ፍላጐቶችና ድርጊቶች ዝምብለዉ ተፈጥሯዊ ስጦታዎች ወይም በጠባቡ አካዳሚያዊና ምሁራዊ አዝማሚያዎች አይደሉም። በተለያዩ የኑሮ፣ የሥራ፣ የልምድና የትግል ሁኔታዎች በትብብር ኮትኩተን ልናዳብራቸዉ የምንችል የአይምሮ ንቃት፣ ተነሳሽነትና ተንቀሳቃሽነት መገለጫዎች ናቸዉ።


ከፍተኛው ፍርድ ቤት በ69.5 ሚሊዮን ብር ደረቅ ቼክ ላይ የሰጠውን ውሳኔ አገደ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nኢትዮ ሩት ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ሥራ አስኪያጅ፣ ድርጅቱ ካለው ካፒታል በላይ የ69.5 ሚሊዮን ብር ደረቅ ቼክ ቆርጠው በመስጠታቸው ቼኩ ለተቆረጠላቸው ግለሰቦች እንዲከፈላቸው ቢወስንም፣ የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ዘጠነኛ ፍትሐ ብሔር ችሎት ውሳኔው እንዲታገድ ትዕዛዝ ሰጠ፡፡\nየፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ‹‹ኢትዮ ሩት ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር በሚል ድርጅት ስም አቶ ሳምሶን አርአያ፣ አቶ ዮሴፍ ከፍያለው፣ አቶ ዮሴፍ አርአያ፣ አቶ ቴዎድሮስ ማሞና አቶ ሚሊዮን መከታን ጨምሮ ዘጠኝ በሚሆኑ ሰዎች የቀረበለትን የደረቅ ቼክ ክስ ተመልክቶ፣ የጠየቁት ገንዘብ ከዘጠኝ በመቶ ወለድ ጋር እንዲከፈላቸው ውሳኔ ሰጥቶ እንደነበር መዝገቦች ያስረዳሉ፡፡\nደረቅ ቼክ የተጻፈላቸው ግለሰቦች በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ክስ የመሠረቱት አቶ ቃለሥላሴ በላይ በሥራ አስኪያጅነት በሚመሩት ኢትዮ ሩት ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ድርጅት ላይ ሲሆን፣ ውሳኔ ከተሰጠ በኋላ ዕግድ ሊጣል የቻለው ከፍተኛ ባለድርሻ መሆናቸውን በመግለጽ የመቃወሚያ አቤቱታ ለፍርድ ቤቱ ባቀረቡት አቶ ድልአርጋቸው በላይ አማካይነት መሆኑን ፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡\nአቶ ድልአርጋቸው በከፍተኛው ፍርድ ቤት የተሰጠውን ውሳኔ ካሳገዱ በኋላ፣ ጉዳዩን ወደ ፌዴራል የመጀመርያ ደረጃ ፍርድ ቤት አራዳ ምድብ ሰባተኛ ፍትሐ ብሔር ችሎት በመውሰድ ክስ በመመሥረት አቶ ቃለሥላሴ ከሥራ አስኪያጅነት እንዲነሱ ጠይቀዋል፡፡\nፍርድ ቤቱ የተመሠረተውን ክስ መርምሮ በሰጠው ፍርድ እንዳብራራው ድርጅቱ ኢትዮ ሩት ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ በደቡብ ክልል ገዋታ ወረዳ፣ የባ ቀበሌ ገበሬ ማኅበር ውስጥ 250 ሔክታር መሬት በሊዝ ወስዶ በቡና ምርት ልማት ላይ የተሰማራ ድርጅት ቢሆንም፣ ባለፉት ሁለት ዓመታት ግን ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ እያደረገ አለመሆኑን ከሳሽ ለፍርድ ቤቱ ማሳወቃቸውን ይገልጻል፡፡ አቶ ድልአርጋቸው ለመጀመርያ ደረጃ ፍርድ ቤት ባቀረቡት ክስ አቶ ቃለሥላሴ የድርጅቱ ሥራ አስኪያጅ ሆነው ሲሠሩ ከ69.5 ሚሊዮን ብር በላይ ደረቅ ቼክ በመቁረጣቸው፣ ቼክ የተቆረጠላቸው ግለሰቦች በከፍተኛው ፍርድ ቤት ክስ መሥርተው የተወሰነላቸው ቢሆንም ባቀረቡት አቤቱታ ማሳገዳቸውን ፍርድ ቤቱ በፍርዱ ገልጿል፡፡\nየድርጅቱ ሥራ አስኪያጅ ቼኮቹን ቆርጠው የሰጡት ለድርጅቱ ማስፋፊያ መሆኑን ለፍርድ ቤቱ የገለጹ ቢሆንም፣ የድርጅቱን የሒሳብ እንቅስቃሴ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ዕግድ ጥሎበት እያለ መሆኑንም ከሳሽ ጠቁመዋል፡፡ የማኅበሩን የቡና ምርት እየሸጡ የገቢ ግብር አለማሳወቃቸውን፣ ከሠራተኞች የሚቀነስ የሥራ ግብርና የጡረታ መዋጮ ለተከታታይ ዓመታትም ገቢ አለማድረጋቸውንም አቶ ድልአርጋቸው በክሳቸው ማካተታቸውን ፍርዱ ይገልጻል፡፡ ድርጅቱ ከስድስት ሚሊዮን ብር በላይ ዕዳም እንዳለበትም አክሏል፡፡\nአቶ ቃለሥላሴ ለግለሰቦቹ ቼክ የጻፉት፣ ማኅበሩ የግል ሕንፃ እንዳለውና ኪራይ እየሰበሰበ መሆኑን በመግለጽ መሆኑን ፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡ ሥራ አስኪያጁ ቼክ መስጠታቸውን ያመኑ ቢሆንም፣ የተጻፈላቸው ግለሰቦች ግን ከማኅበሩ ጋር ምን ዓይነት ግንኙነት እንዳላቸው የሚያሳይ ማስረጃ አለመቅረቡንም ፍርዱ ያብራራል፡፡ ቼኮቹ የተጻፉት ለማኅበሩ ማስፋፊያ ለተበደሩት እንደሆነ አቶ ቃለሥላሴ የገለጹ ቢሆንም፣ እሱን የሚያስረዳ ምንም ዓይነት ማስረጃ ማቅረብ አለመቻላቸውን ፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡ የቼኮቹ አጻጻፍ ከ3,000,000 ሚሊዮን ብር እስከ 10,000,000 ብር በአጭር ጊዜ ከመሆኑ አንፃር ገንዘቡ ወጪ የተደረገው ለማስፋፊያ ቢባልም አሳማኝ አለመሆኑንና ማስረጃም እንዳልቀረበም ፍርዱ ያብራራል፡፡ ቼኮቹ የተሰጡት ማኅበሩ ሒሳብ እንደሌለው እየታወቀ መሆኑን አቶ ቃለሥላሴ ባለመካዳቸው የወንጀል ኃላፊነትን የሚያስከትልባቸው መሆኑንም ገልጿል፡፡\nበተጨማሪም አቶ ቃለሥላሴ በሥራ አስኪያጅነት ይመሩት የነበረው ኢትዮ ሩት ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ከ2004 እስከ 2008 ዓ.ም. ድረስ የኪራይ ገቢ ግብር፣ ተጨማሪ እሴት ታክስ፣ የሥራ ግብርና ጡረታ 6,742,726 ብር ዕዳ እንዳለበት፣ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ማሳወቁንም በክሱ ጠቅሷል፡፡ ይህም የሚያሳየው ድርጅቱ ሕግን በተከተለ አግባብ አለመመራቱን እንደሆነ ፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡ ሥራ አስኪያጁ በአመራራቸው እምነት ሊጣልባቸው የማይችሉ መሆኑንና ከሳሽ አቶ ድልአርጋቸው ባቀረቡት ‹‹ከሥራ አስኪያጅነት ይነሱልኝ›› ጥያቄ መሠረት ፍርድ ቤቱ በፍትሐ ብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 182፣ በንግድ ሕግ ቁጥር 182 እና በ527(2፣ 3 እና 5) መሠረት ከሥራ አስኪያጅነታቸው እንዲነሱ ፍርድ ሰጥቷል፡፡ ከሳሽ አቶ ድልአርጋቸው በላይንም ሥራ አስኪያጅ አድርጎም ሾሟል፡፡\nኢትዮ ሩት ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር በ15,240,000 ካፒታል ባላቸው 762 አክሲዮኖች የተከፋፈለ ማኅበር ነው፡፡ አቶ ድልአርጋቸው በእናታቸው ስም 437 አክሲዮኖች ያላቸው ቢሆኑም፣ አቶ ቃለሥላሴ ‹‹የኑዛዜ ወራሽ ነኝ›› በማለታቸው ክስ ተመሥርቶባቸው በመዝገብ ቁጥር 138860 ኅዳር 7 ቀን 2008 ዓ.ም. ለአቶ ድልአርጋቸው መመለሱንም ሰነዶች ያስረዳሉ፡፡ አክሲዮኖቹም ግንቦት 14 ቀን 2009 ዓ.ም. በአፈጻጸም ለአቶ ድልአርጋቸው በሰነዶች ማረጋገጫና ምዝገባ ኤጀንሲ እንዲመዘገቡ መደረጉም ተጠቅሷል፡፡


Günstige Quarz Taschenuhren im Efox-shop kaufen\n1.Unisex Alloy Analog Quartz Keychain Watch with Bicycle (Bron...\n3.Antique Simple Style Brass Quartz Pocket Watch With Chain Be...\nSchutz der Zivil...\nSyrien: Schutz d...\nHome > Watches > pocket Watches > Quartz pocket watches\nSuchen Sie nun Quarz Taschenuhren zu günstigem Preis? Hier ist der richtige Platz für Sie. Efox-shop bieten Ihnen chinesiche Quarz Taschenuhren zu günstigem Preis an. Hier gibt es die neuesten Quarz Taschenuhren in verschiedenen Mustern und mit verschiedenen Funktionen. Bei uns können Sie Handy finden, das Sie gerade brauchen. Wir bieten Ihnen bequeme sichere Bezahlungsweise, schnell geliefert.


ዘርና ቦዝ አንቀጽ – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nYou are here: Home1 / ግእዝ ይማሩ2 / ዘርና ቦዝ አንቀጽ\nመምህር በትረማርያም አበባው\nሚያዚያ ፳፰ ቀን ፳፻፲፬ ዓ.ም\nየተወደዳችሁ አንባብያን! እንደምን ሰነበታችሁ? የእግዚአብሔር አምላካችን ስም የተመሰገነ ይሁን! በዓለ ትንሣኤን በሰላም እንዳሳለፋችሁ ተስፋ እናደርጋለን፤ መልካም!\nታስታውሱ እንደሆነ ባለፈው የትምህርት ክፍለ ጊዜያችን ‹ንዑስ አንቀጽና ቅጽሎች› በሚል ርእስ አስተምረናችኋል። በዚያም መሠረት ትምህርቱን በተረዳችሁበት መጠን እንድትሠሩትም የሰጠናችሁ መልመጃ ነበር። ስለዚህም በዚህ ትምህርት ክፍለ ጊዜ ላቀረብንላችሁ የመልመጃ ጥያቄዎች ምላሻቸውን እንዲሁም ስለ ‹ዘርና ቦዝ አንቀጽ› አቅርበንላችኋል፤ በጥሞና ተከታተሉን!\n፩) ለሚከተሉት ቃላት ሣልስ ውስጠ ዘ አውጡ!\n፪) ለሚከተሉት ቃላት ንዑስ አንቀጽ አውጡ1\nሀ) አርመመ-ዝም አለ\n፫) ለሚከተሉት ቃላት ሳድስ ውስጠ ዘ አውጡ!\n፬) ለሚከተሉት ቃላት ባዕድ ቅጽል አውጡ!\n፭) ለሚከተሉት ቃላት መድበል አውጡ!\n፩) ሀ) ጽሓፊ- ለወንድ\n፪) ሀ) አርምሞ/አርምሞት\n፫) ሀ) ሥሙር-ለወንድ\n፬) ሀ) መወድስ፣መስተወድስ፣መስተዋድስ\n፭) ሀ) ጸሐፍት\nከግሥ የሚወጡ ብዙ ዓይነት ስሞች አሉ። እነዚህም ዘር ይባላሉ። ባዕድ ዘር፣ ጥሬ ዘር፣ ምዕላድ፣ ሳቢዘር፣ ዘመድ ዘር፣ ባዕድ ከምዕላድ፣ ጥሬ ምዕላድ፣ ባዕድ ጥሬ ዘር እና ጉልት ናቸው። እያንዳንዳቸውን ከዚህ ቀጥሎ እንመለከታለን።\nከግሡ ሆህያት ምንም ሳይጨምር መድረሻው ሳድስ ሆኖ የሚወጣ ዘር ዘመድ ዘር ይባላል። ካሉት ኆኅያት ሊቀንስም ላይቀንስም ይችላል። ለምሳሌ ደምፀ፤ተሰማ ከሚለው ድምፅ የሚል ዘመድ ዘር ይወጣል። የመጨረሻ ፊደሉ ‹ፅ› ሳድስ መሆኑን ልብ ይበሉ። በዚህ ጊዜ የቀነሰው ሆሄ የለም። አንቀልቀለ፤ተነዋወጠ ከሚለው የግእዝ ቃል ደግሞ ‹ቃል› የሚል ዘመድ ዘር ይወጣል። በዚህ ጊዜ ከግሡ ከነበሩ ሆሄያት አራቱ ተቀንሰዋል። በአጭሩ ዘመድ ዘር ከግሡ ምንም ባዕድ ሳይጨምር መጨረሻውን ሳድስ አድርጎ የሚወጣ ነው። ተጨማሪ ምሳሌዎች፦\nግሡ/አማርኛ…የወጣው ዘመድ ዘር\nጥሬ ዘርም ልክ እንደ ዘመድ ዘር ሁሉ ከግሡ ሆሄያት ላይ ምንም ምን ሳይጨምር መድረሻውን ‹ራብዕ፣ ኃምስ፣ እና ሳብዕ› አድርጎ የሚወጣ ነው። ለምሳሌ ቀደሰ አመሰገነ ከሚለው የግእዝ ቃል ‹ቅዳሴ› የሚል ጥሬ ዘር ይወጣል። የመጨረሻ ፊደሉ ‹ሴ› ኃምስ መሆኑ ልብ ይሏል። ጥሬ ዘርም በሆህያቱ ላይ የሚጨመር ምንም ባዕድ ፊደል የለም እንበል እንጂ ከነበሩት ሆሄያት ግን ሊቀንስ ይችላል። ለምሳሌ ‹ተሠገወ፤ሰው ሆነ› ከሚለው የግእዝ ቃል ሥጋ፣ ሥጋዌ የሚሉ ጥሬ ዘሮች ይወጣሉ። በዚህ ጊዜ ከነበረው ሆሄ ‹ተ› እንደተቀነሰ አስተውል። ተጨማሪ ምሳሌዎች፦\nግሡ/አማርኛ……የወጣው ጥሬ ዘር\nከግሡ መድረሻ ‹ት› ፊደልን የሚጨምር ሆኖ የግሡን መድረሻ ግእዝ አድርጎ ሌላውን ‹ሳድስ› አድርጎ የሚወጣ ዘር ነው። ለምሳሌ ‹ሐይወ፤ኖረ፣ዳነ› ከሚለው የግእዝ ቃል ‹ሕይወት› የሚል ሳቢ ዘር ይወጣል። አስተውሉ! የግሡ መድረሻ ሆሄ ‹ወ› ባለበት ‹ግእዝ› ሲሆን ሌሎቹ ግን ማለትም ‹ሐ› እና ‹ይ› ሳድስ ሆነው ‹ሕ›፣ ‹ይ› መሆናቸውን አስተውሉ! በመድረሻው ላይም ‹ት› ፊደል ተጨምሯል። ተጨማሪ የሳቢ ዘር ምሳሌዎች፦\nግሡ/አማርኛ…….የወጣው ሳቢ ዘር\nበሳቢ ዘር የቆመ ቤቶች በተለየ መነሻቸውን ካዕብ ያደርጉና ‹ት› ፊደልን ይጨምራሉ። ይሄውም ቆመ ለሚለው ሳቢ ዘሩ ‹ቁመት› ይላል። የሤመ ቤቶች ደግሞ መነሻቸውን ‹ሣልስ› አድርገው ‹ት› ፊደልን ጨምረው ይወጣሉ። ሢመት ይላል። መነሻቸው ‹ወ› የሆኑ ግሦች ሳቢ ዘራቸው ሲወጣ ‹ወ› ይጎረዳል። ለምሳሌ ‹ወለደ ወለደ› ከሚለው የግእዝ ቃል ልደት የሚል ሳቢዘር ይወጣል እንጂ ውልደት አይልም።\nከግሡ መነሻ ባዕድ ቀለማትን ‹መ፣ ተ፣ አ› ን ከግእዝ እስከ ሳብዓቸው እየጨመረ የሚወጣ ሲሆን መድረሻው ግን ሳድስ ነው። ለምሳሌ ‹ቀደሰ፣ አመሰገነ› ከሚለው የግእዝ ቃል መቅደስ የሚል ባዕድ ዘር ይወጣል። መቅደስ ባዕድ ፊደል ‹መ› ን ጨምሮ መድረሻው ‹ስ› ደግሞ ሳድስ መሆኑን አስተውል። ተጨማሪ ምሳሌዎች፦\nግሡ/አማርኛ….የወጣው ባዕድ ዘር\nምዕላድ ደግሞ ከግሡ መድረሻ ላይ ባዕድ ፊደል የሚጨምር እና መድረሻውን ሳድስ አድርጎ የሚወጣ ነው። ለምሳሌ ቆረበ=ቆረበ ከሚለው የግእዝ ቃል ቁርባን የሚል ምዕላድ ይወጣል። አስተውል ‹ን› የሚለው ፊደል ባዕድ ሆኖ ከግሡ መድረሻ ላይ ተጨምሯል። ተጨማሪ ምሳሌዎች፦\nበግሡ መነሻ እና መድረሻ ላይ ባዕድ ጨምሮ የሚወጣ ባዕድ ከምዕላድ ይባላል። ለምሳሌ ቀሠፈ=ገረፈ ከሚለው የግእዝ ቃል መቅሠፍት የሚል ባዕድ ከምዕላድ ይወጣል። አስተውል ከመነሻው ‹መ› ን ከመድረሻው ‹ት› ን ጨምሯል። ተጨማሪ ምሳሌዎች\nከግሡ መድረሻ ባዕድ ጨምሮ የተጨመረው ባዕድ ‹ራብዕ፣ ኃምስ ወይም ሳብዕ› ከሆነ ጥሬ ምዕላድ ይባላል። ለምሳሌ ተትሕተ=ዝቅ ዝቅ አለ ከሚለው የግዕዝ ቃል “ትሕትና” የሚል ጥሬ ምዕላድ ይወጣል። ‹ና› ባዕድ ሆና ራብዕ ስለሆነች ጥሬ ምዕላድ ይባላል። ተጨማሪ ምሳሌዎች፦\nባዕድ ጥሬ ዘር\nከግሡ መነሻ ባዕድ ፊደል ይጨምርና መድረሻ ፊደሉ ‹ራብዕ፣ ኃምስ ወይም ሳብዕ› ከሆኑ ባዕድ ጥሬ ዘር ይባላል። ለምሳሌ ‹ሰንቀወ፣መታ› ከሚለው የግዕዝ ቃል ‹መሰንቆ› የሚል ባዕድ ጥሬ ይወጣል። ባዕድ ያሰኘው ‹መ› ፊደልን በመጨመሩ ሲሆን ጥሬ ያሰኘው ደግሞ መድረሻው ‹ቆ› ሳብዕ በመሆኑ ነው። ሰፈነ ገዛ ከሚለው ግሥ ምስፍና የሚል ባዕድ ጥሬ ዘር ይወጣል።\nየግሡን መድረሻ ካዕብ ካደረገ ጉልት ይባላል። ለምሳሌ ‹አከለ፤በቃ› ከሚለው የግዕዝ ቃል ‹ኵሉ› የሚል ጉልት ይወጣል። ‹አሐደ፤አንድ አደረገ› ከሚለው የግእዝ ቃል አሐዱ የሚል ጉልት ይወጣል ማለት ነው።\nቸልታ የሚሆን አንቀጽ ነው። ይኸውም በዐሥሩ መራሕያን ይዘረዘራል። ለምሳሌ ቀደሰ የሚለውን ቃል መሠረት አድርገን በዐሥሩም መራሕያን ቦዝ አንቀጽ ስናወጣ እንደሚከተለው ነው።\nእያለ በአምስቱ አዕማድም መዝለቅ ይችላል።\nየሚከተሉትን ቃላት ዘራቸውን እየለያችሁ አውጡ! በቅንፍ ያለው መነሻ ግሡ ነው።\n፩) ርደት (ወረደ)\n፪) ተውኔት (ተዋነየ)\n፫) ትውፊት (አወፈየ)\n፬) ብኵርና (ተበኵረ)\n፭) ኵፋሌ (ከፈለ)\n፮) ተግሣፅ (ገሠፀ)\n፯) ልሳን (ለሰነ)\n፰) ላዕሉ (ተልዕለ)\n፱) ቴሮጋ (ረግዐ)\n፲) ሃይማኖት (ሃይመነ)\nምስካዬ ኅዙናን መድኃኒዓለም ገዳም ቅዱስ ማርቆስ


Japan Chick Is Very Tall - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Tube Daily 05. Xvideos HQ 06. Red Tube Free 07. Xnxx HQ 08. PornUnlim 09. Key PornTube 10. HQ Red Tube 11. Tube Daily 12. Empflix Free 13. HQ XXX 14. Key Sex Tube 15. HQ Xhamster 16. Spankwire Free\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Tube Daily Xvideos HQ Red Tube Free Xnxx HQ PornUnlim Key PornTube HQ Red Tube Tube Daily Empflix Free HQ XXX Key Sex Tube HQ Xhamster Spankwire Free Keez Movies Free HQ Drtuber Amateur Porn Porn Tube HQ Tube 8 Free Cliphunter Free TubeWolf Free HD Drtuber Tnaflix Free Xnxx HD Xvideos HQ DR Tuber Free Drtuber HQ HQ x XNXX Amateur Porn Tube Porn Unlim You Jizz Today HQ You Porn Fuck MiMiMi HD XNXX Key Sex Tube Sex Tube Daily HD x XNXX Sun Porno Today Tube 8 Today Drtuber Today Alpha Porno Today Drtuber Free Red Tube Today Porn Unlimited Empflix Today HD Beeg Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Japan Chick Is Very Tall


Items similar to Girls Disney Shirt, Pumpkin Carriage, Cinderella Shirt, Personalized Disney Shirt on Etsy\nGirls Disney Shirt, Pumpkin Carriage, Cinderella Shirt, Personalized Disney Shirt\nColumbus Day Sale Girl's Disney Faux Smocked Princess Cinderella and Carriage Shirt\n6 Pumpkin Carriage Cinderella Silver Charms (CH374)\nPrinted grosgrain Ribbon * 22 mm * carriage Cinderella wand - sold by the yard\nCinderella's Castle Personalized Girls Disney Shirt Iron On Transfer Personalized Free\n8 x Zinc Alloy Silver Pumpkin Carriage Cinderella Charms for Jewellery Making\n$1.79 $2.40 $2.40 (25% off)\nCinderella Glitter Ladies Off Shoulder Disney Princess Shirt 3/4 Length Sleeves\nPrincess Cinderella Carriage. Cinderella Charm. Princess Charm. SCC516\nRibbon GROS GRAIN ROSE white carriage Cinderella 22 mm\nPrincess Party - Princess Party Decorations - Cinderella Carriage - Cinderella Party - Cinderella Party Decorations - Customized - Princess\nPumpkin Carriage - Machine Embroidery Design\nPink Carriage Ribbon, Princess Grosgrain Ribbon, Cute Ribbon, Cartoon Ribbon, Hairbow, Scrapbook Embellishment, Pumpkin Carriage Cinderella\nClothing Girls' Clothing Tops & Tees disney shirt disney top cinderella shirt cinderella top girls disney shirt personalized disney pumpkin carriage cinderella carriage baby disney onesie disney outfit girl disney outfit girl disney top girly cinderella


Home Solar System Reviews Rv Solar Panel Battery Charger Solar Power System Reviews Flexible Solar Panels Plus Home Solar Solar Power System Reviews Vs Concentrated Solar Power Home Solar Power System Reviews Solar Power Systems – thorandmaylee.info\nhome solar system reviews rv solar panel battery charger solar power system reviews flexible solar panels plus home solar solar power system reviews vs concentrated solar power home solar power system reviews solar power systems.\nbest solar generator reviews guide chart generator mag solar generator reviews, ring spotlight cam battery and solar review handson ring spotlight cam solar review, the pros and cons of teslas solar roof does it live up to the hype tesla solar roof tuscan design, how to select a solar battery or offgrid power system clean some of the many home solar battery options available leadacid and lithium battery, understand home solar power system design with this detailed walk as we discussed elsewhere the average home has enough roofspace for a solar array large enough to power both the car and the home as well see here , best backup solar generators for home use kisae hs home power system, are hanwha q cells solar panels the best buy for your home solar q cells solar panels, smartflower solar review the true cost of a solar flower , solar panel system reviews solar power system home solar panel solar panel system reviews solar inverter for home home solar reviews solar cell kit home solar solar panel system reviews , best camping rv solar panels best solar panel kits buying guide , solar reviews find the best solar panels for home solar panels.\nPosted on 05/26/2019 05:07:57 am Full size home-solar-system-reviews-rv-solar-panel-battery-charger-solar-power-system-reviews-flexible-solar-panels-plus-home-solar-solar-power-system-reviews-vs-concentrated-solar-power-home.jpg


ራሽኛ ሴቶች ከማስገባትዎ (እውነተኛ) የሚሰጡዋቸውን\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ራሽኛ ሴት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ራሽኛ ሰርግ ውስጥ ጣሊያን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ እድል ቅድሚያ ራሽኛ ሴቶች በኩል ነፃ, ቻት, ነፃ ኤጀንሲዎች, መድረኮች ወይም ቅድሚያ ምርመራዎች እና ተጠቃሚ ከእነርሱ. እጠይቃለሁ በምን ግምገማ ራሽኛ ሴት ግምገማዎች ላይ ያለው እያሰቡ የሚጨነቁበት. ማስጠንቀቂያ-ይዘት ገና ደረጃ ላይ ራሽኛ ወንዶች ከተለያዩ ጀርመን ስምዎ እያሰቡ የሚጨነቁበት ስምዎ እያሰቡ የሚጨነቁበት. እዚህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አፈ-ታሪኮች እና አጋጣሚዎች ስለ ጋብቻ ነው ራሽኛ ሴት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ራሽኛ ሴት ጋር እያሰቡ የሚጨነቁበት ውስጥ ጣሊያን, ግምገማዎች ግምገማ ቅድሚያ ሩሲያ. ግምገማ ራሽኛ ሴት ዘወትር በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በር ወደ ጀርመን የሚሰጡዋቸውን. በዚህን ምክንያት ግምገማ ራሽኛ ሴት አዳዲስ ዘወትር የጀርመን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አመት አሁን የቃና አሁን ቦታ በዚህ የታዘዘ. ግምገማ ራሽኛ ሴት ነው ስለዚህ ተገቢ ሳይሆን የማይቻል, ድርጅት. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ እድል ቅድሚያ የእኛ የአሁኑ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ነፃ እና ማለት አይደለም አንድ ሕዝብ ከአሁን ግምገማዎች በይፋ ችግሮች ግምገማ ራሽኛ ሴት. ራሽኛ ስምዎ እያሰቡ የሚጨነቁበት ይገኛል በሁለቱም እውነተኛ ሕይወት እና በኢንተርኔት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለማሟላት ግምገማ ራሽኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ያለው ያልከው ክበቦች, ባሮች ወይም, በተለይም ለዚህ አላማ. በተጨማሪም ይችላሉ ዘወትር ይወቁ ስም ነው ቦታ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጉዞ ዘወትር. አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት ዝግጅቶች ተጠቃሚ መገለጫዎ ለምሳሌ ምሽት. ይህ ጭብጥ ነው ጠቃሚ ሁነት, ዋነኛ ክስተት መሆኑን አንዳንድ ደግሞ አንድ በዚህ በአል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለመፈለግ መጠቀም ደስታ የመስመር ላይ ሳይሆን ግምገማዎች ግምገማ መካከለኛ ነፃ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, መድረኮች መተግበሪያዎች እና ነፃ ጣቢያዎች አሉ ይገናኛሉ በእነርሱ ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ አዳዲስ ከእነርሱ. አንድ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ድር ጣቢያዎች መሆኑን ቅድሚያ የተለያዩ የሚሰጡዋቸውን. ይህ ዘወትር መገለጫ ያላቸው ፎቶ እና ተንኮል እራሳችሁን. አዳዲስ ሁሉ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ አሁን ሊሆን ይችላል አሁን እንደ ወለድ ደግሞ የእውቂያ በአንድ. እናንተ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ራሽኛ ሴት ስምዎ አሁን ጋር, ምንንም ይበልጥ መሆኑን ግብ ቅድሚያ ራሽኛ ቅድሚያ አሁን ጀርመን ወንዶች. ራሽኛ ሴቶች አዳዲስ ግምገማዎች-የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ነገር ግን ትክክለኛውን ሰው ማን መሆን አለበት ስምዎ ወይም ትክክለኛውን ሰው መብት ሴት የሚሰጡዋቸውን ሩሲያ ያውቃል ግምገማዎች. ወደ ቅርንጫፍ ሐዋ አንድ አይነት አንዱ እንደ ጣልቃ ገቢ, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ራሽኛ ሴቶች እና ጀርመን ወንዶች. አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ ራሽኛ ሴት ማን አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስብሰባዎች, እንዲችሉ በይፋ ሴት. በተጨማሪም የሚችለው ኤጀንሲዎች ስምዎ አሁን አይነት ፋይል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ምርጫ ነው. ቅርንጫፍ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደግሞ ያንን ላይ የሚሰጡዋቸውን በቀጥታ ተጠቃሚ ግምገማዎች. እዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ስብሰባዎች አማካኝነት ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ሴቶች ከተለያዩ ሩሲያ ሽጦ ከሌሎች ውሎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ, በርካታ ይገናኛሉ. በቀዳሚ ግምገማዎች አንቀጽ በጥንቃቄ: ራሽኛ ሴቶች ነፃ, ነፃ ተሞክሮ እና ማጭበርበሮችን. ራሽኛ ሴቶች ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰው ነው ጀርመን ወደ ቆሮንቶስ. ውስጥ ጀርመን, ነገሮችን በይፋ ክርስትያን እና ጀርመን ወንዶች ግምገማዎች በይፋ ብዙ ያለው መሆኑን ግምገማዎች. በአጠቃላይ ራሽኛ ሴቶች ናቸው ላይ ዘወትር አልተሰጠውም ሰው ነው ሌላ አገር ወደ ቆሮንቶስ. ስለዚህ ምን ማድረግ እነርሱ በላቸው ስለ ሰው እንጂ ስለ አንዲት ሴት ነው የሚሰጡዋቸውን? እነሱ ዘወትር ግምገማዎች በይፋ ሆኖ ይታያል ሴት ቅድሚያ. ራሽኛ ራሽኛ ራሽኛ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ በቂ ስምዎ አሁን:”አንዴ ራሽኛ, ሁልጊዜም ራሽኛ”. ሆኖም የለበትም ሆኗል በጣም አስፈላጊ ሆኖ ግምገማዎች ላይ ጋብቻ አለበት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን – ሀ ራሽኛ ሴት የግድ ሰነዶች ላይ ጋብቻ. አዳዲስ ግምገማዎች ብዙ ሴቶች ግምገማዎች በይፋ እንደሆነ እያሰቡ የሚጨነቁበት.\nየአንድ, ራሽያ, ዘወትር ግምገማዎች በይፋ መዝናኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ላይ ይህ ያ ግምገማዎች ማመን ውስጥ ግምገማ ይገናኛሉ ውስጥ አልጋ እና ሰው ሁሌ ሙሉ ነው. ለእናንተ ግምገማዎች ብታጠምሙም ላይ ራሽኛ ሴት ዘወትር ግምገማ የሚሰጣቸው. እሱ ሁሌ ንትርክ ሊያመጣና መጠቀም, የቆየ የግል የማስታወቂያ የታተሙ በዚህ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ደረጃ አንድ ውስጥ አሁን ያገቡ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ ራሽኛ ሴት አሁን ያገቡ.\nዘወትር ናችሁ ስምዎ ይታያል\nየታዘዘ-ቀይ ቀይ-ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን አስታውሱ ሁሉ ላይ ሆኖ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተጨባጭ. በቀዳሚ ግምገማዎች ሴት የመጣው ሩሲያ አሁን የለበትም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ድር ጀርመን. እዚህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ገንዘብ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ብዙ ይገናኛሉ ዘርፍ. እንደ ደንብ, ስለጀመሩ ቅድሚያ ራሽኛ ሴቶች ይታያል ግምገማዎች በይፋ አንዴ ሊይ ይታያል አለብዎት እንኳ ወደ ራሽኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ጋብቻን, ወሲብ, እና ፍጻሜ ሁሉም ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ራሽኛ ቅድሚያ ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ብቻ ቅድሚያ አሁን በራስዋ ገንዘብ. ግን የለበትም እና ራሽያኛ ማውረድና ወደ ጣሊያን ግምገማ ድር, ያ, ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ገር የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን በጋብቻ. አጠቃላይ ጋር ሊጠየቁ ለምን ግምገማ ራሽኛ ሴት ሰው ነው ጀርመን አሁን ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን. ወይም እንዴት ጋር ስለጀመሩ በቀዳሚ ከዚያም መኖር ጀርመን. አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት እና አዳዲስ ግምገማዎች የሚጠበቅ ግምገማዎች በተጨማሪም አንድ ሪል መጠቀም ጀርባ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አንዲት ሴት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ያልታወቀ ግለሰብ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ በመስጠት እንደ አንድ ብትገባ. ምክንያቱም ከዚያም ግምገማዎች ጊዜ አለብዎት ጥያቄዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር ነው ይገናኛሉ ግምገማ ራሽኛ ሴት የሚሰጡዋቸውን ለማየት ጥያቄዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ስለ ሚሊዮን ሕዝብ ውስጥ ጀርመን አሁን ጣሊያንኛ-ቅድሚያ. ደረጃ በግምት ያ ሆኗል ሴቶች አሁን ሕይወት አቻ ጋር ስለ ሚሊዮን ራሽኛ ሴቶች ውስጥ ጣሊያን. በእነዚህ ራሽኛ ሴቶች እርግጥ ነው እንደ ቦርሳ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አጋር. ራሽኛ አሁን በህይወት ውስጥ ጀርመን ይታያል እና እንደ አንድ ጀርመን ሴቶች. ግምገማ ራሽኛ ሴት ማን አጠቃላይ ወንዶች ልክ እንደ ሌላ ሴት. እንዲያውም አሁን ባህሪ ልክ እንደ የመስመር ነፃ ይታያል አሉ አዳዲስ. ጋር ይገናኛሉ በመስጠት ነፃ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን የሚሰጡዋቸውን እንደ ሌላ ሴት እባክዎ ስለጀመሩ ነፃ ወይም ነፃ አገልግሎቶች. እዚህ ባል በይፋ ራሽኛ ሴቶች. ይወቁ ራሽኛ ሴቶች አሁን መገለጫ ግምገማ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም ስም እና አቀራረብ ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ለአንድ ውስጥ, አሉ ደግሞ ልዩ ነፃ ጣቢያዎች. በተጨማሪም አብዛኞቹ ሴቶች በግራ ነፃ ጣቢያዎች ግምገማዎች በቀጥታ ፍለጋ ለአንድ ያገባ ሰው ምክንያቱም እነሱ ደግሞ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ልዩ ከሌሎች ጋር የቃና. ነው ሰዎች ራሽኛ ሴት ላይ ጋብቻ በኢንተርኔት ይህ ትልቅ ቁጥር አማራጮችን ነፃ ግምገማ ራሽኛ ሴት. አሉ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ወይም ሆኖ ነፃ, ራሽኛ አሁን ግንኙነት ጋብቻ ላይ ያለው መገለጫዎ ጋር ጣሊያን. ግን ደግሞ አሉ ልዩ ነፃ ጣቢያዎች ለወንዶች ነው ጀርመን አሁን ራሽኛ ሴቶች የሚሰጡዋቸውን. እነዚህ አማራጮች በብዛት ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ይገናኛሉ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ይሆን ግምገማ ራሽኛ ሴት ግምገማዎች ቅድሚያ\n← ነፃ ፍቅር\nነፃ ውስጥ ሕንድ - ለማሟላት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በነጻ →


በ1997ቱ የኢትዮጵያ ምርጫ ታዛቢ የነበሩት አና ጐሜዝ አዲስ አበባ ሊመጡ ነው /The Reporter/ | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← የወገን ደራሽ ወገን ነው ታላቅ ሕዝባዊ ሰላሚዊ ሰልፍ ጥሪ በስቶክሆሎም ከተማ የሳዑዲ ዓረቢያ ኤምባሲ ፊለፊት !!\nየህወሓት እኩይ ተግባር እያደረ ይገለጣል!! (ኢንጂኔር አብደልውሀብ ቡሽራ – መቀሌ) →\nበ1997ቱ የኢትዮጵያ ምርጫ ታዛቢ የነበሩት አና ጐሜዝ አዲስ አበባ ሊመጡ ነው /The Reporter/\nበ1997 ዓ.ም. በኢትዮጵያ በተካሄደው አገር አቀፍ ምርጫና ምርጫውን ተከትሎ ተከስቶ በነበረው የፖለቲካ ውዝግብ አካል የነበሩት የአውሮፓ ኅብረት የምርጫ ታዛቢ አና ጐሜዝ ወደ ኢትዮጵያ ሊመጡ ነው…\nበሚቀጥለው ሳምንት በኢትዮጵያ አስተናጋጅነት በሚካሄደው የአፍሪካ፣ የካረቢያንና የአውሮፓ ኅብረት አገሮች የጋራ የፓርላማ አባላት ጉባዔ ላይ ለመገኘት በአገሮቹ ከተወከሉ ግለሰቦች መካከል አና ጐሜዝ እንዳሉበት በኢትዮጵያ በኩል የጉባዔው አስተባባሪ ከሆነው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ምንጮቻችን ለመረዳት ተችሏል፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት ለፖርቹጋላዊቷ የፓርላማ ተወካይ አና ጐሜዝ ቪዛ ሰጥቶ ይሁን ከልክሎ ለማወቅ ያደግነው ጥረት አልተሳካም፡፡ ይሁን እንጂ ግለሰቧ በቲዊተር ገጻቸው ላይ በአዲስ አበባው ጉባዔ ላይ እንደሚገኙ አረጋግጠዋል፡፡ አና ጐሜዝ በ1997 ዓ.ም. የኢትዮጵያ ምርጫ ትዝብት ሪፖርታቸው፣ ምርጫው ነፃና ፍትኃዊ እንዳልነበር ሪፖርት በማድረጋቸው ሪፖርቱ የውዝግቡ ምንጭ መሆኑ ይታወሳል፡፡ ይህንን ተከትሎ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሪፖርቱን ከማጣጣል አልፈው ግለሰቧን በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ላይ መዝለፋቸው ይታወሳል፡፡\nአና ጐሜዝ በበኩላቸው እስከቅርብ ጊዜ ድረስ በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ የዕርዳታ ማዕቀብ እንዲጣልበት እየሠሩ ይገኛሉ፡፡ ‹‹ዓለም አቀፉ ኅብረተሰብ በተለይም የእንግሊዝና የአሜሪካ መንግሥታት በኢትዮጵያ ዜጎች ላይ መንግሥት የሚፈጽመውን በደል እያዩ እንዳላዩ፤ እየሰሙ እንዳልሰሙ ችላ ብለዋል፤›› በማለት ከዓመት በፊት የሰላ ትችት በመሰንዘር የአውሮፓ ኅብረት ለኢትዮጵያ የሚደረገውን ዕርዳታ እንዲያቆም ተከራክረዋል፡፡\nPosted on November 23, 2013, in Andinet party, ETHIOPIA ENGLISH, Ginbot 7, OLF and tagged Ethiopia, Saudi Arabia. Bookmark the permalink.\tLeave a comment.


የሕማማት ጥያቄዎችና መልሶቻቸው - አትሮንስ ዘተዋሕዶ\nHome መጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የሕማማት ጥያቄዎችና መልሶቻቸው\nአትሮንስ ዘተዋሕዶ 4:54 AM መጽሐፍ ቅዱስ ጥናት,\n1 በሕማማት ለምን መስቀል አንሳለምም ወይም አናማትብም ?\nየመስቀል ክብር እና ኃይል የታወቀው ጌታ በመስቀለ ከተሰቀለ በኋላ ነው በሰሞነ ሕማማት ከሰኞ እስከ አርብ ያሉት ቀናት የዓመተ ፍዳ መታሰቢያ ናቸው በነዚህ ዘመናት ሰዎች የመስቀልን አገልገሎት እንዳልጀመሩ ለማሳየት በሰሞነ ሕማማት በቤተክርስተያን ስርዓት መሰረት መስቀል መሳለምም ሆነ የማማተብ ስርዓት የለም\n2 በሰሞነ ሕማማት ለምን አንንሳሳምም?\nይሁዳ ጌታውን በመሳም አሳልፎ ሰጥቶአል እኛም እንደ ይሁዳ ክፋት ካለው መሳሳም መለየታችችንን ለማሰረዳት ከዚሀ በተጨማሪም ፍፁም ሰላም በዘመነ ፍዳ እንዳልነበረ ለማሳየት በሰሞነ ሕማማት እሰከ ምሳሳም የደረሰ ጥብቅ ሰላምታ የለም\n3 በሰሞነ ሕማማት የማይፈቀዱ ሌሎቸ ነገሮች ምን ምን ናቸው ?\nማንኛውም ለስጋ የሚያደሉ ተግባሮችን መቀነስ እና ቢቻለን አበዛኛውን ጊዜአችንን በቤተ እግዚአብሔር የጌታን መከራ ሕማም በማሰብ በፆም በስግደት በጸሎት ማሳለፍ\nበትዳር ያሉ በመኝታ ከመተዋወቅ መታቀብ\nቢቻል አመጋገባችንን ከወትሮው መቀነስ\n4 ስለ ሰሞነ ሕማማት በመጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈ አለን?\nነብዩ ኢሳይያስ "በእውነት ደዌአችንን ተቀበለ ሕማማችንንም ተሸክሞአል " ኢሳ53፤4 ይላል ሕማማት የሚለው ቃለ በቀጥታ ከመጽሐፍ ቅዱስ ተወሰደ ሲሆን የጌታን መከራ የምናስብበት ሳምንት ነው የጌታችንን ሞቱን ሕማሙን ማሰብ መዘከር እንደሚገባ ቅዱስ ጳውሎስ እነዲህ ይላል\n" ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ትናገራላችሁና" 1ቆሮ11፤26\nይህ ሳምንት ለአይሁድና ለመሰሎቻቸው የደስታ ወቅት ቢሆንም ለክረስትያኖች በጥልቅ ኅዘን ውስጥ የሚገቡበት ሳምንት ነው እንዲሀ ተብሎ እንደተጻፈ'' እናንተ ታለቅሳላችሁ ሙሾም ታወጣላችሁ ዓለም ግን ደስ ይለዋል እናንተም ታዝናላችሁ ነገር ግን ኃዘናችሁ ወደ ደስታ ይለወጣል'' ዮሐ16፤20\nበእርግጥ ኃዘናችን ትንሳኤውን እሰክናይ ለጥቂት ጊዜ ቢሆንም ግን እናዝናለን በትነሳኤው ደግሞ ደስታውን እንካፈላለን።\nሰኞ አይሁድ እንዴት እንደሚይዙት ለመማከር ክፉ ጉባኤያቸውን ጀመሩ\n''በዚያን ጊዜ የካህናት አለቆች የሕዝብም ሽማግሎች ቀያፋ በሚባለው በሊቀ ካህናቱ ግቢ ተሰበሰቡ ጌታ ኢየሱስንም በተንኮል ሊያስይዙት ሊገሉትም ተማከሩ" ማቴ26፡3_4\nይህንን ጉባዔ ቅዱሰ ዳዊት የከፉዎቸ ጉባዔ እያለ ይጠራዋል\n"ብዙ ውሾች ከበውኛልና የክፋተኞች ጉባኤም ያዘኝ" መዝ21፤16\nአይሁድ ሰኞ የጀመሩትን ዕረቡ ውሳኔአቸውን አጠናቀው በምሴተ ሐሙስ ከዕራትና ከቁርባን በኋላ ሰይፍና ጎመድ ይዘው መጡ በፈቃዱ ራሱን አሳልፎ ሰጣቸው ያዙትም እስከ አርብ ስድስት ሰአት ሲያንገላቱት ቆይተው ከበዙ መከራ በኋላ ሰቀሉት ዘጠኝ ሰአት ላይ ቅድስት ነፍሱን በፈቃዱ ከቅዱስ ስጋው ለየ ከአሰራ አንድ ሰአት በፊት ዮሴፍና ኒቆዲሞስ በምስጋና ገንዘው ቀበሩት ።\nከሕማሙ ከመከራው በረከት ያሳትፈን\nሰላመ እግዚአብሔር ከሁላችን ጋር ይሁን አሜን\nPosted by አትሮንስ ዘተዋሕዶ at 4:54 AM


ዱካ dmx ብርሃን > የ LED የመስመር መብራት > 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች\nቻይና የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ላኪዎች\nምንጭ ለ የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች\nየአንድ ድርጅት የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና\nየአንድ ድርጅት የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች በ Guangdong China.\nተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.\nይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች\nምንጭ ለ የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች\nምርቶች ለ የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች\nቻይና የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ሻጮች\nZhongShan የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ላኪዎች\nZhongShan የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ሻጮች\nZhongShan የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት\nGuangDong የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት\nጉሽንግተን ከተማ የ LED የመስመር መብራት 3 ደብልዩ የተቀበሩ መብራቶች ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


Mrs. American Pie - 01. Key PornTube 02. Red Tube Free 03. Xvideos HQ 04. Xhamster Video 05. Beeg Today 06. HQ Xhamster 07. DR Tuber Free 08. PornUnlim 09. Xnxx HQ 10. HQ Red Tube 11. Tube Daily 12. Key Sex Tube 13. HD XNXX 14. Keez Movies Free 15. 4Tube Free 16. Empflix Free\nKey PornTube Red Tube Free Xvideos HQ Xhamster Video Beeg Today HQ Xhamster DR Tuber Free PornUnlim Xnxx HQ HQ Red Tube Tube Daily Key Sex Tube HD XNXX Keez Movies Free 4Tube Free Empflix Free Drtuber HQ Amateur Porn Tube HD Drtuber Tube Daily Tnaflix Free Key Sex Tube HQ XXX Spankwire Free Porn Tube HQ HQ Drtuber TubeWolf Free Cliphunter Free HD x XNXX Drtuber Free Sun Porno Today HQ x XNXX Alphaporno Free Xnxx HD HQ Beeg Amateur Porn HQ Xhamster Xvideos HQ You Jizz Today YouJizz Free Fuck MiMiMi Tube 8 Today Red Tube Today HQ You Porn HD XXX Xvideos HQ Porn Hub Drtuber Today Tube Wolf Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Mrs. American Pie


German Mature Foursome DP by TROC - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Xvideos HQ 05. Key PornTube 06. HD XXX Xvideos 07. Tube Daily 08. DR Tuber Free 09. Tnaflix Free 10. Red Tube Free 11. YouJizz Free 12. HQ Red Tube 13. Xnxx HQ 14. HQ x XNXX 15. Empflix Free 16. Spankwire Free\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Xvideos HQ Key PornTube HD XXX Xvideos Tube Daily DR Tuber Free Tnaflix Free Red Tube Free YouJizz Free HQ Red Tube Xnxx HQ HQ x XNXX Empflix Free Spankwire Free HQ Xhamster Tube 8 Free Sunporno Free HQ You Porn PornUnlim Keez Movies Free Key Sex Tube 4Tube Free TubeWolf Free xHamster Xnxx HD HD XNXX Fuck MiMiMi Porn Unlim Tube Daily Cliphunter Free Shufuni Free HQ Porn Hub Drtuber HQ You Jizz Today Key Sex Tube Red Tube Today Sex Tube Daily PornerBros Free HQ XXX Eporner Free Alpha Porno Today Sun Porno Today Drtuber Today Hard Sex Tube Today Amateur Porn XXX Movies Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub German Mature Foursome DP by TROC


WAKE THE END IS NIGH TAB by Trivium @ Ultimate-Guitar.Com\nWake The End Is Nigh tab by Trivium, added: October 13th, 2013\nWake The End Is Nigh tab\n15,580 views 24 this week\nSave “Wake The End Is Nigh” Tab to your phone\nHow to play Wake The End Is Nigh\nSong:  Wake (The End Is Nigh)\nMelodic Verse 1\nMelodic Verse 2\nGuitar 2 (Lead distortion)\nRepeat Melodic Verse 1\nVerse 1 part 2/chorus\nGuitar 1 repeats the open chords while guitar 2 plays:\n|Guitar 2 (Each set of notes represents two strums)\nRepeat Verse 1 part 2/chorus\nRepeat Verse 3 after guitar 1 plays the same rhythm and\nGuitar 2 plays an extension of the lead:\nGuitar 2 each note is repeatedly\nStrummed through each bar\nGuitar 1 (wah-wah pedal)\nOutro solo (MKH)\n|----------------------| |-17BU(19)-------17BU(19)--------| x3\nTabbed by: Connor Ford Band: Trivium Song: Wake (The End Is Nigh) Album: Vengeance Falls (2013) Tuning: Drop C# (C#, G#, C#, F#, A#, D#) (Tune all strings down half a step then drop tune) If you're fans of Trivium's early stuff, be sure to check out Shogun and In Waves on my contributions! Please rate, comment, correct, anything that will help :) Hammer on: h Pull off: p Slide up: / Slide down: \_ Bend up: BU(?) Tapped note: T Vibrato: ~~~ Pinch Harmonic: PH Natural Harmonic: NH Dive Bomb: DB After Muting: M Pick slide: X\_\_\_ ('\_' indicated duration) Guitar 1: Matt Heafy Guitar 2: Corey Beaulieu Guitar 3: Corey Beaulieu (Additional harmonies) ________________________________________________________________________________ Melodic Verse 1 Guitar 1 (Clean) ||----------------------------------| |o----------------------------------| ||---------15--------------10-------| ||---12--12--12--12--12--12--12--12-| |o----------------------------------| ||-13--13------13--10--10------10---| |----------------------------------|| |----------------------------------o| |---------10-----------------------|| |---8---8----8---8---8---8---0---0-|| |----------------------------------o| |-5---5--------5---5---5---7---8---|| ________________________________________________________________________________ Melodic Verse 2 Guitar 1 (Acoustic) |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-2-----2-----2-----2-----0---2---3-----3-----3-----3-----2---3---| |---0-----0-----0-----0-----0---0---0-----0-----0-----0-----0---0-| |-----------------------------------------------------------------| |-----0-----0-----0-----0-------------0-----0-----0-----0---------| |---------------------------------------------------------------------| |---------------------------------------------------------------------| |-5-----5-----5-----5-----5-7-5h7p5---0-----0-----0-----0-----0-------| |---0-----0-----0-----0-------------8---4-----4-----4-----4-----4---4-| |---------------------------------------------------------------------| |-----0-----0-----0-----0-----------------0-----0-----0-----0-----0---| Guitar 2 (Lead distortion) ||--------------------------------|-------------------------------------|| |o-7~~~~~-8\_7\_5/7-8~~~~~-10\_8\_7/8-|-10~~~~~-8-10-10BU(11)—(10)-8-7~~~~~-o| ||--------------------------------|-------------------------------------|| ||--------------------------------|-------------------------------------|| |o--------------------------------|-------------------------------------o| ||--------------------------------|-------------------------------------|| ________________________________________________________________________________ Repeat Melodic Verse 1 ________________________________________________________________________________ Verse 1 part 1 Both guitars |--------| |--------| |--------| |--------| |-12\_----| |-12\_----| ||---------------------------------|| |o---------------------------------o| ||---------------------------------|| x4 ||-0-----------0-------------------|| |o-0-----------0---0-M-------------o| ||-0-------0-0-0---0-M-00--0000----|| Verse 1 part 2/chorus Guitar 1 repeats the open chords while guitar 2 plays: Guitar 2 |--------------------------------------------------------|| |o-------------------------------------------------------o| ||-12-----11-----8-----15-----12-----11-----8-----11-----|| ||-------------------------------------------------------|| |o-10------9-----6-----13-----10------9-----6------9-----o| ||-------------------------------------------------------|| ________________________________________________________________________________ Break Both guitars |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-0---------------------------------------------------------------| |-0---------------------------------------------------------------| |-0---------------------------------------------------------------| ________________________________________________________________________________ Verse 2 Both guitars ||-----------------------------------------------------------------| |o-----------------------------------------------------------------| ||-----------------------------------------------------------------| ||-----------------------------------------------------------------| |o-------------------------------------------------5p0---7p0---8p0-| ||-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-----0-----0-----| |------------------------------------------------------------------|| |------------------------------------------------------------------o| |------------------------------------------------------------------|| |------------------------------------------------------------------|| |-------------------------------------------------7p0---8p0---10p0-o| |-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-----0-----0------|| ________________________________________________________________________________ Verse 3 Guitar 1 |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-------------------------------------------------5p0---7p0---8p0-| |-0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0---------0-----0-----| | |Guitar 2 (Each set of notes represents two strums) |-------------------------------------------------| |-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-| |-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-| |-------------------------------------------------| |-------------------------------------------------| |-------------------------------------------------| Guitar 1 |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |-------------------------------------------------7p0---8p0---10p0-| |-0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0---------0-----0------| | |Guitar 2 |-------------------------------------------------| |-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-| |-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-| |-------------------------------------------------| |-------------------------------------------------| |-------------------------------------------------| Guitar 1 |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-----------------------------------------------------------------| |-------------------------------------------------5p0---7p0---8p0-| |-0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0---------0-----0-----| | |Guitar 2 |-------------------------------------------------| |-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-| |-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-11-| |-------------------------------------------------| |-------------------------------------------------| |-------------------------------------------------| Guitar 1 |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |-------------------------------------------------7p0---8p0---10p0-| |-0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0---------0-----0------| | |Guitar 2 |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |-------------------------------------------------7p0---8p0---10p0-| |-0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0-----0-0-0-0---------0-----0------| ________________________________________________________________________________ Repeat Verse 1 part 2/chorus Repeat Break Repeat Verse 2 Repeat Verse 3 after guitar 1 plays the same rhythm and Guitar 2 plays an extension of the lead: Guitar 2 each note is repeatedly Strummed through each bar |-------|-------|-------|-------| |-10----|-11----|-13----|-7-----| |-11----|-11----|-11----|-7-----| |-------|-------|-------|-------| |-------|-------|-------|-------| |-------|-------|-------|-------| ________________________________________________________________________________ Repeat Break ________________________________________________________________________________ Bridge Guitar 1 ||-----------------------------------------------------------------|| |o-----------------------------------------------------------------o| ||-----------------------------------------------------------------|| ||-5---------------3---------------0---------------1---------------|| |o-5---------------3---------------0---------------1---------------o| ||-5---------------3---------------0---------------1---------------|| Guitar 2 ||------------------------------------|| |o------------------------------------o| ||------------------------------------|| ||-0h5h8-0h5h8-0h8h12-0h7h10-0h7h8h10-|| |o------------------------------------o| ||------------------------------------|| ________________________________________________________________________________ Pre-solo verse Guitar 1 |------------------------------------| |------------------------------------| |------------------------------------| x4 |-0h5h8-0h5h8-0h8h12-0h7h10-0h7h8h10-| |------------------------------------| |------------------------------------| | |Guitar 2 |------------------------------------| |------------------------------------| |------------------------------------| x4 |-0h5h8-0h5h8-0h8h12-0h7h10-0h7h8h10-| |------------------------------------| |------------------------------------| ________________________________________________________________________________ Solo 1 (CKB) Guitar 1 (Rhythm) ||-----------------------------------------------------------------| |o-----------------------------------------------------------------| ||-----------------------------------------------------------------| ||-----------------------------------------------------------------| |o---------------------------------3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-| ||-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1---------------------------------| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------o| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------o| |-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-|| Guitar 2 (Lead) |------------------------------------------------| |--------------------8-----10-----11-----10-8-10-| |----------------------8-7----8-7----8-7---------| |-/5~~~~~~~~~~-8-5-7-----------------------------| |------------------------------------------------| |------------------------------------------------| |---------------11-10h11p10------10-18-17h18p17-----------| |-11-10------10------------11--11--------------18-20-18---| |------10--10----------------12------------------------19-| |--------12-----------------------------------------------| |---------------------------------------------------------| |---------------------------------------------------------| Guitar 2 |----------------------------13-15-17-| |----------13-15-16-13-15-16----------| |-12-14-15----------------------------| |-------------------------------------| |-------------------------------------| |-------------------------------------| | |Guitar 3 |----------------------------17-18-20-| |----------16-18-20-16-18-20----------| |-15-17-19----------------------------| |-------------------------------------| |-------------------------------------| |-------------------------------------| Guitar 2 ||-18-15----15-------17-15----15-------|| |o-------16----16-18-------16----16----o| ||----------------------------------15-|| ||-------------------------------------|| |o-------------------------------------o| ||-------------------------------------|| | |Guitar 3 ||-22-18----16-------18-16----16-------|| |o-------20----20-22-------18----18----o| ||----------------------------------17-|| ||-------------------------------------|| |o-------------------------------------o| ||-------------------------------------|| Guitar 2 |---------13-15-17-17-15-13-------------------------------------------| |-13-15-16-----------------16-15-13-16-15-13--------------------------| |-------------------------------------------15-14-12-15-14-12---------| |------------------------------------------------------------15-13-12-| |---------------------------------------------------------------------| |---------------------------------------------------------------------| Guitar 2 |----------------------------| |-/13-11-10------------------| |-----------12-10----12PH~~~-| |-----------------12---------| |----------------------------| |----------------------------| | |Guitar 3 |----------------------------| |-/16-15-13------------------| |-----------15-14----15PH~~~-| |-----------------15---------| |----------------------------| |----------------------------| ________________________________________________________________________________ Final Verse Guitar 2 ||-----------------------------------------------------------------| |o-----------------------------------------------------------------| ||-----------------------------------------------------------------| ||-----------------------------------------------------------------| |o---------------------------------3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-| ||-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1---------------------------------| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------o| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------o| |-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-|| Guitar 1 (wah-wah pedal) |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |-/5~~~~~~~~~~-7~~-8~~~~~~-7~~~~~~-/5~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |-/8~~~~~~~~~-10~~-10/11~~-13~~~~~-13BU(15)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |-/8~~~~~~~~~-10~~-10/11~~-10~~~~~-/8~~~~~~------------------------| |--------------------------------------------------7~~~~~~-5~~~~~~-| |---------------------------------------------/5~~-----------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |-/8~~~~~~~~~-10~~-10/11~~-10~~~~~-13BU(15)~~~~~~-16BU(18)—(16)~~~-| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| |------------------------------------------------------------------| ________________________________________________________________________________ Outro solo (MKH) Guitar 2 (Rhythm) ||-----------------------------------------------------------------| |o-----------------------------------------------------------------| ||-----------------------------------------------------------------| ||-----------------------------------------------------------------| |o---------------------------------3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-| ||-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1---------------------------------| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------o| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------|| |-----------------------------------------------------------------o| |-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-|| Guitar 1 (Lead) |----------------------------------------------------------------------| |----------------------------------------------------11-13-15-11-13-15-| |-----------------------------------10-12-14-10-12-14------------------| |------------------10-12-13-10-12-13-----------------------------------| |-10-12-13-10-12-13----------------------------------------------------| |----------------------------------------------------------------------| |----------------------------------------------------------------------| |----------------------------------------------------13-15-16-13-15-16-| |-----------------------------------12-14-15-12-14-15------------------| |------------------12-13-15-12-13-15-----------------------------------| |-12-13-15-12-13-15----------------------------------------------------| |----------------------------------------------------------------------| |----------------------------------------------------------------------| |----------------------------------------------------15-16-18-15-16-18-| |-----------------------------------14-15-17-14-15-17------------------| |------------------13-15-17-13-15-17-----------------------------------| |-13-15-17-13-15-17----------------------------------------------------| |----------------------------------------------------------------------| |-13/15~~~~~~-13~~~~~~-| |---------15---------------------| |----------------------| |-----------18p15----------------| |----------------------| |-17BU(19)-------17BU(19)--------| x3 |----------------------| |--------------------------------| |----------------------| |--------------------------------| |----------------------| |--------------------------------| |------------------15-17-17BU(18)~~~~~~---20BU(22)---(20)~~~~-| |-18BU(20)~~~~------------------------------------------------| |-------------------------------------------------------------| |-------------------------------------------------------------| |-------------------------------------------------------------| |-------------------------------------------------------------| That's all of it, please rate :)\nMetaldc 10 Oct 14, 2013 05:00 PM\nAmazing tab! Was really waiting for someone to post this, so thanks a lot! Will be trying to learn this song tomorrow and see how far I'll come, from what I was able to play along now it sounds spot on\nNeThZOR 41 Oct 15, 2013 12:08 PM\nslipknot836 1,839 Oct 16, 2013 04:38 AM\nThank you guys! The album should be approved soon :)


Indian mature aunty enjoyed by her car driver saree and sex - 01. HQ Xhamster 02. Key PornTube 03. Xhamster Video 04. Beeg Today 05. Xvideos HQ 06. PornUnlim 07. Xnxx HQ 08. Cliphunter Free 09. HQ Xhamster 10. Tube Daily 11. Empflix Free 12. Tnaflix Free 13. Xvideos HQ 14. Tube Daily 15. DR Tuber Free 16. HD Drtuber\nHQ Xhamster Key PornTube Xhamster Video Beeg Today Xvideos HQ PornUnlim Xnxx HQ Cliphunter Free HQ Xhamster Tube Daily Empflix Free Tnaflix Free Xvideos HQ Tube Daily DR Tuber Free HD Drtuber Tube 8 Free Drtuber HQ Porn Unlim Amateur Porn HQ Red Tube TubeWolf Free Red Tube Free Key Sex Tube Xnxx HD Key Sex Tube Keez Movies Free Sex Tube Daily Spankwire Free HQ You Porn HD XNXX Amateur Porn Tube Fuck MiMiMi Drtuber Today Shufuni Free You Jizz Today HQ XXX HQ Drtuber HQ Porn Hub HQ x XNXX PornerBros Free YouJizz Free Porn Tube HQ 4Tube Free HD XXX Xvideos HD Beeg HD x XNXX Red Tube Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Indian mature aunty enjoyed by her car driver saree and sex


ፖለቲካችን ከድርቀት ወደ ልምላሜ ተሸጋግሯል !! (አሰፉ ሀይሉ) | EthioReference >\n4:05 pm - Sunday January 23, 2022\nፖለቲካችን ከድርቀት ወደ ልምላሜ ተሸጋግሯል !! (አሰፉ ሀይሉ)\nፖለቲካችን ከድርቀት ወደ ልምላሜ ተሸጋግሯል !!\n* በፖስተሩ ላይ የሚታየው ያ የህወሃት የቁም ቅዠት 4ሚሊየኑ ትግሬ ሳይፈጅ ማለፉ ይገርማል!!!\n* ያለ ለህወሃቶችና ህወሀታውያኑ ብቻ መሽቶ በነጋ ቁጥር የሚታያቸው ፕሮፓጋንዳ የወለደው ክፉ ህልም የቀን ቅዠት ነበረ….??!!\nወዝ የሌለው ደረቅ ፖለቲካ አልወድም። ለጨዋታ አይሆንም። ለጨዋታ ይቅርና ለቁምነገርም አይሆንም። ፖለቲካ ሰብዓዊ ሳይንስ ነው። ከሰው፣ በሰው፣ ለሰው የተበጀ። ፖለቲካ የሰውን የዕለት ተዕለት ህይወት መዘወሪያ ነው። የዜጎች ህይወት ነው። እና ሰው ሰው የሚል ለዛ ሲኖረው ነው ደስ የሚለው። ከሌለው እንኳ ፖለቲካህ ውስጥ ከየትም ፈልገህ ትንሽ ሰው ሰው የሚሸት ቅመም ጠብ ማድረግ ይኖርብሀል።\nይህ ሰብዓዊ ንጥረነገር የሌለው ፖለቲካ – በእኔ አመለካከት – በቃ ስትጠጋው ከሩቅ የሚገፈትረህ – ማላታይን ማላታይን (ወይም ጋዝ ጋዝ) የሚል ፖለቲካ ነው።\nምናልባት ከሳለፍነው የግማሽ ክፍለዘመን (የ50 ዓመታት) ያገራችን ፖለቲካ – አሁን በቅርቡ በእነ ዶ/ር አብይ የሥልጣን ዘመን ያየሁት የመጀመሪያው ለውጥ (የመጀመሪያው & ትልቁ) – ለሰው ችክ እና ድርቅ ከማለት አልፎ – እጅ-እጅ ያለውን ያገራችንን ሮቦት የመሰለ ፖለቲካ – ሰው ሰው በሚል በሰብዓዊ ቅመም የወረዛ ሰብዓዊ ፖለቲካ የመቀየሩ ነገር ነው። ወይም በበኩሌ ለውጡ የጀመረው ከዚያ ወይም እንደዚያ ነው ባይ ነኝ።\n/ፖለቲካችን እንደዚያ አልሆነም የሚል ካለ ግን ምንም ማድረግ አልችልም። ፖለቲካና ህልም እንደፈቺው ነው። በቃ እንደ ማንኛውም የዕለት ተዕለት ህይወታችን ሁሉ ከምሬቱ መካከል ጣፋጭ ነገርን የያዘ ሰውኛ ፖለቲካ መሆን አለበት – በሚለው ተስማምተን አብረን እንዝለቅ። ይህ ያልጣመው ካለ ግን ሳይሻገር ጫፉ ላይ ቢወርድልኝ – እና ትንሽ ፖለቲካዬን ቀለል ቢያደርግልኝ .. ደስ ይለኛል። የምን ድርቅና ነው?!!! በቃ ፖለቲካችን ከድርቀት ወደ ልምላሜ ተሸጋግሯል። ስድስት ነጥብ።/\nአሁን ከፅሁፌ ጋር ወደተለጠፈው የግድግዳ ላይ ፖስተር ተሸጋገርኩ። ፖስተሩን ከግድግዳ ላይ ፎቶግራፍ ያነሳሁት እኔ አይደለሁም። ያነሳሁት ከመፅሐፍ ገፅ ላይ ነው። ያነሳሁት ከታዋቂው የግራሃም ሀንኮክ “The Sign and the Seal” በእኛ አቆጣጠር በ1984 ዓ.ም. ላይ ከታተመው መፅሐፍ ከገፅ 92 ላይ ነው። እርሱ ደግሞ ይሄን ፖስተር ፎቶ ያነሳው በ1982 መጨረሻ ላይ ታቦተ ፅዮንን ፍለጋ ለንደን ላይ መቀመጫውን ያደረገውን የህወሀት ከፍተኛ አመራር አስፈቅዶ ወደ ከክሱም ባቀናበት ወቅት የያኔው ህወሃት ከሚቆጣጠረው አንድ የትግራይ ከተማ ግድግዳ ላይ በትልቁ ተስሎ አግኝቶት ነው።\nበፖስተሩ ላይ በ”ፋሺስት/ናዚ” የተመሰለው ኮ/ል መንግሥቱ ኃ/ማርያም የጦር ጄቶቹን በአናቱ፣ ሠራዊቱን በፊቱ፣ ቢኤሞቹንና ታንኮቹን ከግራና ከቀኙ አሰልፎ – በጥፍራም እጁ ታላቅ ጎራዴ ጨብጦ – “ትግሬ ገዳይ! ትግሬ ገዳይ!” እያለ እያጓራ – “አራት ሚሊዮን ወንበዴዎችን ለመደምሰስ!” የሚል ለዘር ፍጅት ቆርጦ መነሳቱን የሚገልፅ የመፈክር ባነር እንደ ሰንደቅ ዓላማ ከፍ አድርጎ እያውለበለበ – በትግራይ ህዝብ ላይ እንደ ወልደ-ነጎድጓድ ሲተምም ይታያል። ወ……..ቸ ጉድ!!!!\nያ የህወሃት የቁም ቅዠት 4ሚሊየኑ ትግሬ ሳይፈጅ ማለፉ ይገርማል። አይደል??!! ማን ነው ህዝቡን ከፍጅት ያዳነው???!! ከገበሬ ወጣቶች የተመለመለ ጦር ያሰለፈው ህወሃት ይሆን??!! ወይስ ከግራና ከቀኛቸው አናብስትና አናብርት ከበላያቸው የቁራ መላዕክተኛ ያሰለፉት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ (አቡሄ ቀዳማዊ) ይሆኑ የትግራይን ህዝብ በፖስተሩ እንደሚታየው ካለው ከታወጀበት የዘር ፍጅት የታደጉት??!! ወይስ ዘንዶን በመስቀላቸው የገዘቱት የ14ቱ አቡነ አረጋዊ (አቡሄ ፃዲቁ) ይሆኑ??!! ወይስ ይሄ የመፈጀት ሥር የሰደደ የህወሃታውያኑ ሥጋት ራሱ ምናብ የፈጠረውና በቀን ተፈጥሮ በቀን እልም ያለ ለህወሃቶችና ህወሀቶች ብቻ መሽቶ በነጋ ቁጥር የሚታያቸው የቀን ህልም (ወይም የቀን ቅዠት) ነበረ….??!! ወይስ ምን?!!\nየሚገርመው ፖስተሩና በፖስተሩ ለትግራይ ህዝብ በተደጋጋሚ የታሪክ ምዕራፎች መቀመጫቸውን በለንደን ምድር፣ አውደ ግንባራቸውን በሀማሴን ምድር ባደረጉ የህወሀት የፖለቲካ መሪዎች እየተሰበከ የኖረው ይህ በፖስተሩ ላይ በግልፅ ቋንቋ የሰፈረ ከህወሀት ጋር አብሮ ለበርካታ አሰርት ዓመታት የኖረ ይህ ዘግናኝ (አፖካሊፕቲክ) የመጥፋትና የመጠፋፋት ሀሳብና ሥጋ የለበሰ ሥጋት ብቻ አይደለም።\nከዚህ ይበልጥ የሚገርመው – በህወሃት መሪዎች ዓይን ሲታዩ – ኮሎኔሉ መንግሥቱ ኃ/ማርያምም፣ ንጉሡን ከነሚኒስትሮቻቸው የረሸነው የበታች መኮንኖች ስብስብ ደርግም፣ ንጉሡ ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ራሳቸውም፣ ኢጣልያንን እስከ መረብ አባረው ሸኝተው ወደአዲሳባቸው የተመለሱት አፄ ምኒልክም፣ ኧረ ጎራው ብሎ የባህሉን የሚያንጎራጉረው የጎንደር ባለማሲንቆም፣ በእድሜ ዘመኑ የጀማን ወንዝ ተሻግሮ የማያውቀው የመራቤቴ ባልደራስም፣ የበግ ቆዳ እያስጫነ ከጅሁር ማዶ የሚመላለስ የመንዝ ባላባትም – በቃ ሁሉም – እነዚህ ሁሉ – በአንድ ወይም በሌላ መንገድ – ለተመሳሳይ ዓላማ – በትግሬ ህዝብ ላይ ፍጅት ለማድረስ – በየዘመናቱ የተሰለፉ፣ የሚሰለፉ፣ አሊያም ለመሰለፍ አድፍጠው አመቺ የጥቃት ጊዜ (የትግራይ ህዝብ የበላይ ጠባቂ የሚዳከምበትን አመቺ ወቅት) የሚጠባበቁ – “ፀረ-ትግራይ” ነፍጠኞች (ወይም ባለነፍጦች) – አድርገው – በአንድ የዘመነ ስብስቴ-ነጋሲ የጦርሜዳ መነፅር ሲመለከቱ የመኖራቸው፣ ያንን እውነት ነው ብለው መቀበላቸውም፣ ያንኑ “እውነታቸውን” ደግሞ ለሚከተላቸው እና ሲሞትላቸው ለኖረው ምስኪን ህዝባቸው እመነን ብለው ሲሰብኩ መኖራቸውም ነው። ያ ነው እጅግ ገራሚው። How come!!??!!\nእጅግ የሚገርመኝ፤ ወይም እጅግ የሚገርመው፤ ይህ የህወሃት ቀዳሚ ፖለቲከኞች ቋሚ ሥጋትን እና ቋሚ ጠላትን የህልውና መሠረቱ አድርጎ በትግራይ ምድር ቅቡል ሆኖ ለረዥም ዓመታት ለመኖር የመብቃቱ ተዓምር ነው – ከሁሉ ከሁሉ እጅግ የሚገርመው በእውነቱ።\nሌላ ቀርቶ ታሪክ ዘጋቢው ግራሃም ሀንኮክ ራሱ ያን የህወሃቶችን ቅዠታዊ ትርክት በሚያስተጋባ መልኩ ያንን የአክሱም ፅዮንን የሙሴ ታቦት ኃይል ሊመረምር በወጣበት በመንገድ ግድግዳ አግኝቶት ፎቶ ያነሳውን በኃይል የተሞላ ሣጥናዔላዊ ፀረ-ፅዮናዊ የናዚ ፍጅት ፖስተር በመፅሐፉ ሲያካትት፣ … ለፖስተሩ ካፕሽን ያሰፈረው መግለጫ፦ “A poster showimg the brutaluty of the Emperor’s successor, President Mengistu.” የሚል ሆኖ እናገኘዋለን። በንጉሡ እግር የተተካው – በጭካኔው አቻ ያላገኙለት – ፕሬዚዳንት መንግሥቱ (ዓይነት የህወሃቱ ከላይ የጠቀስኩት ስብከት ቅንጫቢ ያወረዛው መልዕክት)!!!\nይሄ የግራሃም ሃንኮክ (እና የየኔው ህወሃት) በኢትዮጵያ የመሪነቱን በትረሥልጣን የጨበጠውን (እና የተጨበጠውንም) ሁሉ ያው አንዱ የሌላኛው ወራሽና ተተኪ – ወይም በራሳቸው ቋንቋ ተተካኪ – አድርጎ የማቅረብ አነጋገር አንድ ከዚያ ቀደም የተሰማን ተመሣሣይ ዜና አስታወሰኝ። ሶማሌ ኢትዮጵያን ስትወር ፕሮፓጋንዳዋን በተለያዩ የሀገራችን ቋንቋዎች የምትነዛበት የራዲዮ ሥርጭት ጀምራ ነበረ።\n/እንዲያውም ሳስበው – በሀገራችን ከደርግም፣ ከህወሀቶችም ቀድሞ በተለያዩ የሀገራችን ብሄር ብሄረሰቦች ቋንቋ በአየር ሞገድ ማሰራጨት የጀመረ የመጀመሪያው የጭቁን ብሄር እንባ ጠባቂ – የሞቃዲሾው ኮ/ል ሞሀመድ ዚአድባሬ ሳይሆን የሚቀር አይመስለኝም!!/\nእና በወቅቱ የእኛው ኮ/ል መንግሥቱ ኃ/ማርያም በአብዮት አደባባይ ላይ ቪምቶ ከነጠርሙሱ መዝዘው በመሰባበር ለተቃጣባቸው ነጭ ሽብር – በመልስ ምት ቀይ ሽብርን መንዛታቸውን ባወጁበት ጊዜ – ያ የሞቃዲሾ ራዲዮ የአማርኛ ዜና ዕለታዊ ስርጭት የኮ/ሉን ድርጊት እንዲህ ብሎ ነበረ የዘገበው (በተሰባበረ አንደበት አማርኛዋን ለማሰካካት በምትጣጣር የሶማሌ ዜና አንባቢ አንደበት) ፦\n“የሚኒሊክ የሊጅ ሊጅ፣ የኃይለ ሢላሴ ሊጅ፣ የሆኑት ኮሎኔል መንጊሥቱ ኃዪለ ማሪያም፣ በዛሬ ኢለት፣ ሂዝብ በተሰበሰበበት አዴባባዪ፣ በደም የተሞላ ጠርሙስ አምጢተዉ አፈነዱ..!!!” እና ግራሃም ሃንኮክም ከያኔው ህወሃት አፍ ልቅም አደረገና በአፄው እግር የተተካው …መንጊሥቱ…ተረረረረረ\nኡኡኡ….ይይይይ !!!??? አቦ አሁንስ የት ሄጄ ሊፈንዳ??!!!\nጠብቁኝ። ተመልሼ እመጣለሁ። የህወሃት የከረረ የሥጋት (እና የተቃውሞ) ፖለቲካ ወደየት ሊያመራ ይችላል? – በሚለው ጥያቄ ዙሪያ የታዩኝን 6 ወቅታዊ ፖለቲካዊ ሥጋቶች – ከነመፍትሄ ሃሳባቸው – ፍንትው አድርጌ – አወርዝቼ – የእንትን…አበባ አስመስዬ – ለእናንተ ለማቅረብ።\nለሁላችን በያለንበት የቸሩ ፈጣሪያችን ፍቅር እና ጥበቃ አይለየን።


አገር እየመራ ያለው ኢህአዲግ እንጅ ህወሐት አይደለም! | Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]\nSeptember 24, 2013 by salsaywoyane (Mulugeta Weldegebrial)\tአገር እየመራ ያለው ኢህአዲግ እንጅ ህወሐት አይደለም!\tካለፈው የቀጠለ (ክፍል ሦስት – 3)\nበኢትዮጵያ ውስጥ “መልካም አስተዳደር የለም” ከተባለ ለዚህ ተጠያቂ ኢህአዴግ ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ “ሙስና አለ” ከተባለ ለዚህ ጋጠ ወጥ ድርጊት ተጠያቂ ኢህአዴግ ነው።\n“የሀገር ጠላት አለ” ተብሎ የሚታመን ከሆነና ካለም ይህ ጠላት የብአዴን፣ ኦህዴድ፣ ደህዴድና ህወባት ድምር ውጤት ወይም ግንባር የሆነ ኢህአዴግ ነው። የብሔር ብሔረሰቦች ራስን በራስ መስተዳደር የማይዋጥለትና መዋቅሩም ስህተትም ነው ብሎ የሚያምን አካል ካለ አሁንም ይህን ያደረገ ኢህአዴግ ነው። የኢትዮጵያ መሬት ለሱዳን ተቆርሶ ተሰጠ ብሎ እሪ የሚል ካለ “ወንጀሉን” የፈጸመ ኢህአዴግ ነው።


ኢዮብ ንጹሕ አቋሙን ጠበቀ | የመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሌኦሽኛ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚስኪቶ ሚንግራልኛ ሚዞ ማላዊ ምልክት ቋንቋ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኒፑሪ ማዛሁዋ ማያ ማዳጋስካር ምልክት ቋንቋ ማፑዱንጉን ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ራሮቶንግኛ ሮማኒ (ደቡብ ግሪክ) ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሶማልኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታራሁማራ (ማዕከላዊ) ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶሆላባል ቶተናክ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቺያኦ ቻቫካኖ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ቾል ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒያስ ናቫሆ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አሉር አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሳሚዝ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይሪሽ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኡድሙርት ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢስቶኒያኛ ምልክት ቋንቋ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኤንዶንጋ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦክፔ ኦዲያ ከርድሽ ሶራኒ ከርድሽ ኩርማንጂ ከባይል ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካምቦዲያኛ ካቡቨርዲያኑ ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮንካኒ (በላቲን ፊደላት) ኮንካኒ (በዴቫናጋሪ ፊደላት) ኮንጎ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዱዋላ ዲጎር ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፉልፉልዴ (ካሜሩን) ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፌሮኢስኛ ፍራፍራ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖላንድ ምልክት ቋንቋ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ\nኢዮብ ንጹሕ አቋሙን ጠበቀ\nሰይጣን የኢዮብን ንጹሕ አቋም በተመለከተ በአምላክ ፊት ጥያቄ አነሳ፤ ይሁን እንጂ ኢዮብ እስከ መጨረሻው ለይሖዋ ታማኝ ሆነ\nመታዘዝ ምንም ዓይነት ቁሳዊ ጥቅም የማያስገኝ በሚመስልበት ሁኔታ ውስጥ በጣም ከባድ ፈተና ቢደርስበት ለአምላክ ታማኝ የሚሆን ሰው ይኖራል? ኢዮብ ከተባለ ሰው ጋር በተያያዘ ይህ ጥያቄ ተነስቶ የነበረ ሲሆን መልስም አግኝቷል።\nእስራኤላውያን ገና በግብፅ ሳሉ፣ የአብርሃም ዘመድ የነበረው ኢዮብ ዛሬ የዓረብ አገሮች በሚገኙበት አካባቢ ይኖር ነበር። በዚህ ጊዜ በሰማይ ያሉት መላእክት በአምላክ ፊት ተሰብስበው ሳሉ ዓመፀኛው ሰይጣንም በመካከላቸው ተገኘ። በሰማይ በተደረገው በዚህ ስብሰባ ላይ ይሖዋ በታማኝ አገልጋዩ በኢዮብ እንደሚተማመንበት ገለጸ። እንዲያውም ይሖዋ በምድር ላይ እንደ ኢዮብ ያለ ታማኝ ሰው እንደሌለ ተናገረ። ይሁን እንጂ ሰይጣን፣ ኢዮብ አምላክን የሚያገለግለው ስለባረከውና ጥበቃ ስላደረገለት እንደሆነ ገለጸ። ሰይጣን፣ ኢዮብ ያለውን ነገር ሁሉ ቢያጣ አምላክን እንደሚሰድብ ተናገረ።\nበመሆኑም አምላክ፣ ሰይጣን በመጀመሪያ የኢዮብን ሀብትና ልጆቹን ቀጥሎም ጤንነቱን እንዲያሳጣው ፈቀደለት። ኢዮብ ከደረሰበት ነገር ሁሉ በስተጀርባ ያለው ሰይጣን መሆኑን ስላላወቀ አምላክ ይህ ሁሉ መከራ እንዲደርስበት የፈቀደው ለምን እንደሆነ ሊገባው አልቻለም። ያም ቢሆን ኢዮብ በፍጹም አምላክን አልተሳደበም።\nበዚህ ወቅት፣ የኢዮብ ወዳጆች ነን የሚሉ ሦስት ሰዎች ወደ እሱ መጡ። በኢዮብ መጽሐፍ ውስጥ ሰፍሮ እንደሚገኘው እነዚህ ሰዎች፣ ኢዮብ በስውር በፈጸማቸው ኃጢአቶች የተነሳ አምላክ እየቀጣው መሆኑን ለማሳመን ተራ በተራ ጥረት አደረጉ፤ በእርግጥ ያቀረቡት ሐሳብ የተሳሳተ ነበር። ሦስቱ ሰዎች ይባስ ብለው አምላክ በአገልጋዮቹ ደስ እንደማይሰኝና በእነሱ እንደማይተማመን ተናገሩ። ኢዮብ እነዚህ ሰዎች ያቀረቡትን የተሳሳተ ሐሳብ አልተቀበለውም። ኢዮብ እስከ ሞት ድረስ ንጹሕ አቋሙን ጠብቆ እንደሚኖር በእርግጠኝነት ገለጸ!\nይሁን እንጂ ኢዮብ፣ ንጹሕ መሆኑን በማረጋገጥ ላይ ከመጠን ያለፈ ትኩረት በማድረጉ ስህተት ፈጽሟል። በኢዮብና በጓደኞቹ መካከል የተደረገው ክርክር ተጀምሮ እስኪያበቃ ሲያዳምጥ የቆየ ኤሊሁ የሚባል ወጣት በመጨረሻ ሐሳቡን ተናገረ። የይሖዋ ሉዓላዊነት መረጋገጡ የማንም ሰው ትክክለኛነት ከመረጋገጡ ይበልጥ ትልቅ ቦታ ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ እንደሆነ ኢዮብ ሳይገነዘብ በመቅረቱ ኤሊሁ ገሠጸው። ኤሊሁ ለኢዮብ የሐሰት ወዳጆችም ጠንከር ያለ ተግሣጽ ሰጣቸው።\nከዚያም ይሖዋ አምላክ፣ ለኢዮብ እርማት በመስጠት አስተሳሰቡን እንዲያስተካክል ረዳው። ይሖዋ፣ አስደናቂ የሆኑ በርካታ የፍጥረት ሥራዎችን በመጥቀስ ከአምላክ ታላቅነት ጋር ሲወዳደር ሰው ኢምንት መሆኑን ኢዮብ እንዲገነዘብ አደረገ። ኢዮብም አምላክ የሰጠውን እርማት በትሕትና ተቀበለ። ይሖዋ “ከአንጀት የሚራራና መሐሪ” በመሆኑ ለኢዮብ ጤንነቱን የመለሰለት ሲሆን ሀብቱንም ከበፊቱ እጥፍ አድርጎ ሰጠው፤ እንዲሁም አሥር ልጆች በመስጠት ባረከው። (ያዕቆብ 5:11) ኢዮብ ከባድ ፈተና ቢደርስበትም ንጹሕ አቋሙን ጠብቆ ከይሖዋ ጎን በመቆሙ፣ ሰዎች ፈተና ሲደርስባቸው ለአምላክ ታማኝ እንደማይሆኑ ሰይጣን ለሰነዘረው ክስ አጥጋቢ መልስ ሰጥቷል።\n—በኢዮብ መጽሐፍ ላይ የተመሠረተ።\nሰይጣን ከኢዮብ ጋር በተያያዘ ምን ክስ ሰንዝሯል?\nኢዮብ ንጹሕ አቋሙን ጠብቆ ከይሖዋ ጎን መቆሙ ምን ውጤት አስገኝቷል?\nወሳኝ የሆኑ ጉዳዮች\nሰይጣን፣ በወቅቱ በምድር ላይ ከነበሩት ሰዎች ሁሉ ይልቅ ነቀፋ የሌለበትና ፈሪሃ አምላክ የነበረው ኢዮብ አምላክን የሚያገለግለው ለጥቅሙ ሲል ብቻ እንደሆነ ሲናገር የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን በሙሉ አምላክን የሚያገለግሉበት ምክንያት ይኸው መሆኑን በተዘዋዋሪ መንገድ መግለጹ ነበር። በዚህ መንገድ ሰይጣን፣ ሰው ንጹሕ አቋሙን በመጠበቅ ከይሖዋ ጎን መቆም መቻሉ አጠያያቂ እንዲሆን አደረገ። ይህ ጉዳይ ሰይጣን፣ የይሖዋን የመግዛት መብትና አገዛዙ ጽድቅ የሰፈነበት መሆኑን በተመለከተ በኤደን ውስጥ ያነሳው ጥያቄ ክፍል ነው። የኢዮብ መጽሐፍ፣ የአምላክ ፍጥረታት ንጹሕ አቋማቸውን ጠብቀው ከይሖዋ ጎን በመቆም ለሉዓላዊነቱ መረጋገጥ አስተዋጽኦ ማበርከት እንደሚችሉ ያመለክታል።\n“በአምላክ ዘንድ ግፍ አለን?”\nይሖዋ የፍትሕ መጓደልን የሚጠላ ከሆነ ዓለም በፍትሕ መጓደል የተሞላው ለምንድን ነው?\nአጋራ አጋራ ኢዮብ ንጹሕ አቋሙን ጠበቀ\nbm ክፍል 6 ገጽ 9


Tempting brunette teen Mia blowjob and horny cock riding - 01. Xvideos HQ 02. Xnxx HQ 03. Tube Daily 04. HQ Red Tube 05. HQ Xhamster 06. Key PornTube 07. Beeg Today 08. Tnaflix Free 09. HQ x XNXX 10. HD Drtuber 11. YouJizz Free 12. Spankwire Free 13. Key Sex Tube 14. HD XXX Xvideos 15. Tube Daily 16. Red Tube Today\n17. Key Sex Tube 18. Red Tube Free 19. Xhamster Video 20. Sunporno Free 21. Porn Unlim 22. Empflix Free 23. DR Tuber Free 24. Xnxx HD 25. HD XNXX 26. Tube 8 Free 27. Cliphunter Free 28. Keez Movies Free 29. You Jizz Today 30. PornUnlim 31. HQ Drtuber 32. Drtuber HQ 33. xHamster 34. HQ Porn Hub 35. HQ Porn Hub 1080p (556)\nXvideos HQ Xnxx HQ Tube Daily HQ Red Tube HQ Xhamster Key PornTube Beeg Today Tnaflix Free HQ x XNXX HD Drtuber YouJizz Free Spankwire Free Key Sex Tube HD XXX Xvideos Tube Daily Red Tube Today Key Sex Tube Red Tube Free Xhamster Video Sunporno Free Porn Unlim Empflix Free DR Tuber Free Xnxx HD HD XNXX Tube 8 Free Cliphunter Free Keez Movies Free You Jizz Today PornUnlim HQ Drtuber Drtuber HQ xHamster HQ Porn Hub HQ Porn Hub TubeWolf Free Shufuni Free HQ Xhamster HQ You Porn Sex Tube Daily Alpha Porno Today HD Beeg Nude Girls Tube Amateur Porn Drtuber Today Overthumbs Free Amateur Porn Tube Tube Wolf Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Tempting brunette teen Mia blowjob and horny cock riding


This entry was posted on December 22, 2014, in የኢትዮጵያ መንግሥት ገመና /ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ/. Bookmark the permalink.\tLeave a comment\n← በባህርዳር ከተማ በንፁሀን ዜጎች ላይ ዘግናኝ ጭፍጨፋ ያደረሱ በህግ ፊት ይቅረቡ! – ከአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትሕ ፓርቲ (አንድነት) የተሰጠ መግለጫ\nየሕወሓት አስተዳደር የአስመራው መንግስት ሄሊኮፕተሩን በሱዳን በኩል እንዲመልስለት መጠየቁ ተሰማ →


Dr Dinesh PN, Ophthalmologist |Medmonks\nዶ / ር ዳኒዝ ፒ\nአማካሪ │ ኦልፋሞሎጂ\n154/9, Opposite IIM-B, Bangalore\nRequest Appointment With Dr Dinesh P N\nDr Dinesh P N is currently associated with Fortis Group Hospitals in Bangalore, where he works as a Consultant at its Ophthalmology department.\nDr Dinesh is known for providing services such as Canaloplasty, Trabeculectomy, Sonomed ‘A’ Scan, Oculoplastic Surgery and Glaucoma Treatment.\nMBBS │J.S.S Medical College, Mysore│ 1986\nMS (Ophthalmology)│ J.S.S Medical College, Mysore│ 1991\nDOMS │J.S.S Medical College, Mysore│ 1990\nየሚታይ የመስክ ሙከራ\nቀዶ ጥገና ቀዶ ጥገና\nየሁሉም ህንድ የአልትሮሎጂ ማኅበር\nካርናታካ ኦርቶፔዲክስ ማህበር።\nGold Medalist in MS│ 1991\nService Excellence Award From Rotary│ 2005\nVocational Excellence Award From Rotary│ 2010


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ « Addis Ethiopia Weblog\nPosts Tagged ‘ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ’\nክብረ-ቢስ ትውልድ | ለስዊድን ውድቀት ተጠያቂዎች የሆኑት ሶሺያል ዲሞክራቶች በ ”ኢዜማ” ምስረታ ላይ ምን ይሠራሉ?\nመቼ ይሆን ከነጮች ሞግዚትነት ነፃ የምንወጣው?\n“ህዋሃት” በ ብሪታኒያ\n“ኦነግ” በ ጀርመን\n“አብን” በ አሜሪካ\n“ኢዜማ” በ ስዊድን?\n“እርዳታ” ነው የተመሠረቱት!\nመከበር የሌለበት ሰው “አንቱ” አይባልም! ዶ/ር የተባሉት “አለን!አለን!” ባይነት አይረባም!\nኢትዮጵያ ካፈራቻቸው ቅሌታማና ከሃዲ ፖለቲከኞች መካከል ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ አንዱ ነው። ከሃዲ? አዎ! በብዙ ረገድ፤ ለምሳሌ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ በ1997 ዓ.ም ላይ በተደረገው የኢትዮጵያ ሃገር አቀፍ ምርጫ ቅንጅት ለአንድነት እና ዴሞክራሲ ፓርቲን ወክሎ የአዲስ አበባ ከንቲባ ሆኖ መመረጥ ችሎ ነበር፤ ነገር ግን ከንቲባነቱን በቂ ሆኖ ስላላገኘው እና ወዲያው ጠቅላይ ሚንስትር መሆን ስለተመኘ ኢትዮጵያን ለቅቆ በመውጣት “አርበኞች” ግንቦት 7 የተባለ ወሸከቲያም ፓርቲ መሠረተ። ይህ ሰው በእውነት ኢትዮጵያዊ ፍቅር ቢኖረው እና በወቅቱ ያገኘውን የከንቲባነት ማዕረግ ተቀብሎ ቢሆን ኖሮ በአሁኑ ሰዓት እንደምናየው አዲስ አበባ የዋቄዮ አላህ ልጆች ጢቦየ ጢቦ ጢብጢብ ጨዋታ ሜዳ አትሆንም ነበር።\nወደ “ኢዜማ” ስመለስ፤ በኢትዮጵያ ስም እንጅ፤ የአማራ፣ ትግሬ፣ ጉራጌ ወይም ኦሮሞ ነፃ አውጭ ድርጅት በማለት ሌላ ፓርቲ አለመመስረታቸው ጥሩና የሚበረታታ ነው፤ ነገር ግን ዶ/ር ብርሃኑ ነጋን በአመራርነት ቦታ ላይ ማስቀመጣቸው ስህተት ነው፤ ከዚህ በፊት ሲታይ በነበረው ቅሌታማ እና ፀረ–ኢትዮጵያ የፖለቲካ መዋቅር ያለቆሸሸ አዲስ ሰው/ ትኩስ ደም መምረጥ ነበረበትና።\nዶ/ር ብርሃኑ፡ ታች ያለው ቪዲዮ ላይ እንዳወሳሁት ከአሥሩ የ ‘ሲ አይ ኤ‘ ቅጥረኞች መካከል አንዱ ነው፤ ስለዚህ የመጭው ምርጫ ልክ እንደ 1997ቱ ምርጫ ነው የሚሆነው። አሁን በተራው የሉሲፈራውያኑ ምዕራባውያን መሣሪያዎች እና “Useful Idiots / ጠቃሚ ጅሎች” ‘ህዋሃት‘ የመሠረቱት ኢህዴግ በእነ ዶ/ር አብዮት ኦሮሞዎች መሪነት ስልጣኑን አልለቅም በማለት እነ ዶ/ር ብርሃኑን በድጋሚ እንደሚያዋርዳቸው ገና ካሁኑ መተንበይ ይቻላል።\nበፓርቲያቸው ምስረታ ሥነ ሥርዓት ላይ የስዊድን ሶሺያል ዲሞክራቶች እንዲሳተፉ መጋበዛቸው በጣም የሚገርምና የሚያሳፍር ነው፤ የኢትዮጵያ ነኝ የሚል ኩሩ ፓርቲ ገና በእንጭጩ ለውጭ ፓለቲከኞች መድረኩን መስጠት የለበትም። በተለይ ሶሺያል ዲሞክራቲክ ፓርቲ በመላው አውሮፓ በጣም እየተጠላ የመጣ ፓርቲ ነው። ይህ ፓርቲ ለምሳሌ በስዊድን፣ ዴንማርክ፣ ጀርመን እና አውስትሪያ ተወዳጅነት የለውም፤ ይህ ፓርቲ ከአረንጓዴ ፓርቲ ጋር በማበር ሰዶማዊነትን የሚያስፋፋ፣ ህፃናት ደፋሪዎችንና ሙስሊም ወራሪዎችን የሚረዳ መጥፎ የሆነና ግራ የተጋባ ፓርቲ ነው።\nከአውሮፓ እና አሜሪካ ውድቀት ልምድ መውሰድ ይኖርብናል እንጅ ለውድቀታቸው ያበቋቸውን መንገዶች እንደ ጥሩ ልምድ አድርገን በመውሰድ አብረን መውደቅ የለብንም።\nበነገራችን ላይ፤ የእነ ‘ሲ አይ ኤ‘ ን እርኩስ ተግባር ያጋለጠው አውስትራሊያዊው የዊኪሊክስ መስራች ጁሊያን አሳንጅ ለንደን ውስጥ በሚገኘው የኤኳዶር ኤምባሲ ለሰባት ዓመታት ያህል የቁም እስረኛ ሆኖ የቆየበት እና ከአንድ ወር በፊት ወደ እስር ቤት የተወሰደበት ምክኒያት፤ በስዊድን ወሲባዊ ጥቃት ፈጽሟል ተብሎ በመከሰሱ ነበር።\nአዎ! ለሁሉም ሤራቸው፡ አንዴ ስዊድንን፡ ሌላ ጊዜ ደግሞ ዴንማርክን፣ ጀርመንና ፈርንሳይን ይጠቀማሉ፤ ሁሉም አንድ ዓይነት ተልዕኮ ያላቸው የሳጥናኤል ሃገራት ናቸውና።\nPosted in Conspiracies, Ethiopia, Infos | Tagged: ምዕራባውያን, ስዊድን, ኢትዮጵያ, ኢዜማ, የፖለቲካ ፓርቲዎች, ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ, ጣልቃ ገብነት, ፀረ-ኢትዮጵያ ሤራ, ፖለቲካ | Leave a Comment »


የባለሙያ የባህር ውሀ አመንጪ ጀነሬተር አዘጋጅ አምራች እና ፋብሪካ በቀጥታ | የእርስዎ መውደድ\nመሣሪያው ከኤንጂን ማቀዝቀዣ ውሃ እስከ ጭስ ማውጫ ቱቦ ፣ ከዚያም ወደ ድምጸ-ከል አድራጊው እና በመጨረሻም ወደ ውሃው የቀዘቀዘ ተለዋጭ ሙቀት ለመምጠጥ ልዩ የመልሶ ማግኛ ክፍል ይጠቀማል ፡፡ ባለብዙ-ደረጃ ፍላሽ ማድረቂያ የባህሩን ውሃ እና ፍሳሽን ወደ ንፁህ ውሃ ለማትነን የተሰበሰበውን ሙቀት ይጠቀሙ ፡፡ የተገኘው የተጣራ ጥራት ያለው ውሃ ሁሉንም ዓይነት የተገላቢጦሽ የአጥንት ሽፋን እና የኤሌክትሪክ ኃይል አያስፈልገውም ፡፡\nሱፐር ጸጥ ያለ የባህር ውሃ ጨዋማነት ገነት\nየሚመለከተው ነዳጅ-የተፈጥሮ ጋዝ ፣ የኮልሚን ጋዝ ፣ የጨው አየር ፡፡\nየተዋሃደ የአቅርቦት ስርዓት አስተማማኝነትን ማረጋገጥ ይችላል ፡፡\nየሙቀት መልሶ ማግኛ ስርዓት አጠቃላይ አጠቃቀም 90% ይደርሳል ፡፡\nራስ-ሰር መቆጣጠሪያ ካቢኔ (ማመሳሰል ፣ የጭነት ስርጭት)\nየጄነሬተሮች ሥራ በራስ-ሰር ይለዋወጣል ፡፡\nየደህንነት ጥበቃ ፣ እጅግ በጣም ዝምተኛ ንድፍ።\nሱፐር ዝም CCHP Generator\nማሳሰቢያ-ባለብዙ ደረጃ የተቀናጀ አቅርቦት ስርዓት ከሚከተሉት መሳሪያዎች ምርጫ ሊሆን ይችላል ፡፡\nመግቢያ-የባህርን ውሃ በጨው ሊያፀዳ የሚችል የውስጥ ለቃጠሎ የጄነሬተር ማመንጫ ፡፡\nመርህ-መሣሪያው ከሞተር ማቀዝቀዣ ውሃ እስከ ጭስ ማውጫ ቱቦ ፣ ከዚያም ወደ ዝምተኛው እና በመጨረሻም ወደ ውሃው የቀዘቀዘው ተለዋጭ ሙቀት ለመምጠጥ ልዩ የመልሶ ማግኛ ዩኒት ይጠቀማል። ባለብዙ-ደረጃ ፍላሽ ማድረቂያ የባህሩን ውሃ እና ፍሳሽን ወደ ንፁህ ውሃ ለማትነን የተሰበሰበውን ሙቀት ይጠቀሙ ፡፡ የተገኘው የተጣራ ጥራት ያለው ውሃ ሁሉንም ዓይነት የተገላቢጦሽ የአጥንት ሽፋን እና የኤሌክትሪክ ኃይል አያስፈልገውም ፡፡\nየእኛ ፕሮጀክት-የውሃ እና ኤሌክትሪክ በጋራ ማምረት\nየሃይድሮ ፓወር በጋራ ማምረት በዋነኝነት የሚያመለክተው የጨው ውሃ እና ኤሌክትሪክን በጋራ ማምረት እና በጋራ መስጠትን ነው ፡፡\nየባህር ውሃ ጨዋማነት ዋጋ በከፍተኛ ደረጃ በኤሌክትሪክ እና በእንፋሎት ፍጆታ ዋጋ ላይ የሚመረኮዝ ስለሆነ የሃይድሮ ፓወር ተባባሪ ትውልድ የኃይል ቆጣቢ አጠቃቀምን እና መገንዘብ እንዲችል የኃይል ማመንጫውን የእንፋሎት እና የኤሌክትሪክ ኃይል በመጠቀም ለባህር ውሃ ማጠጣት ኃይል ይሰጣል ፡፡ የባህር ውሃ ጨዋማነትን ለመቀነስ ፡፡ አብዛኛው የጨው ማስወገጃ ፋብሪካዎች የተገነቡት ለትላልቅ መጠነ-ጨዋማነት ፕሮጀክቶች ዋናው የግንባታ አምሳያ ከኃይል ማመንጫዎች ጎን ለጎን ነው ፡፡\nበኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ሂደት ውስጥ የውስጥ ማቃጠያ የጄነሬተር ማቀነባበሪያዎች በእንቅስቃሴው ምክንያት ከሚመጣው የቃጠሎ እና ሰበቃ በሚወጣው የጢስ ማውጫ ጋዝ ምክንያት ብዙ ሙቀት ይፈጥራሉ ፡፡ ይህ ሙቀት ጥቅም ላይ አለመዋሉ ብቻ ሳይሆን ለማቀዝቀዝ (እንደ ኃይል ማራገቢያዎች እና የጄነሬተር ማቀዝቀዣ ደጋፊዎች ያሉ) ለማቀጣጠል ውስጣዊ የማቃጠያ ሞተር ጠቃሚ ኃይል ማጣት ይጠይቃል ፡፡ የውስጣዊ ማቃጠያ ሞተሮች የማቀዝቀዣ ዘዴ ብዙውን ጊዜ ሁለት ዘዴዎችን ይቀበላል ፣ አንደኛው አየር ማቀዝቀዝ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ውሃ ማቀዝቀዝ ነው። ሁለቱም የማቀዝቀዝ ዓይነቶች የተወሰነ ኃይል ያጣሉ እና በሙቀት ልቀቶች ላይ ይጨምራሉ። በአጠቃላይ ለተሻለ የማቀዝቀዝ ውጤት እና ረዘም ላለ ጊዜ የአሠራር ሂደት አብዛኛዎቹ ጀነሬተሮች የውሃ ማቀዝቀዣ ዘዴን ይጠቀማሉ ፡፡\nየእኛ ፈጠራ አሁን ያለውን የውስጥ ለቃጠሎ የጄነሬተር ስብስብ ጉድለትን ያለመ ሲሆን የኢነርጂ ጥበቃን እና የአካባቢ ጥበቃን ዓላማ ለማሳካት የውሀውን የቃጠሎ ማመንጫ ጀነሬተር በማቀዝቀዝ እና በንጹህ ውሃ አማካኝነት በትነት ውሃ በማፍሰስ የባህር ውሃ መጠቀም የሚችል የውስጥ ለቃጠሎ የጄነሬተር ስብስብ ያቀርባል ፡፡ መከላከያ\nግኝቱ የኃይል ማራገቢያ ፣ የራዲያተር ማራገቢያ እና ጀነሬተር አያስፈልገውም ፣ ውስጣዊ የእሳት ቃጠሎ ማመንጨትን በራሱ ያቀዘቅዘዋል ፣ የኃይል አቅርቦቱን በራሱ ያቀዘቅዘዋል ፣ የናፍጣ ኃይል ማመንጫዎችን ውጤታማ ኃይል ያሻሽላል ፣ እንዲሁም በኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ በቆሻሻ ጋዝ ውስጥ ያለው ሙቀትና በስራ ሂደት ራሱን አዘጋጅቶ በውዝግቡ የተፈጠረውን ሙቀት ፣ በናፍጣ የሚወጣ ቆሻሻን ለማመንጨት የቆሻሻ ሙቀትን በመጠቀም ውሃ ለማሞቅ ይሞክራል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የማሽኑ ሙቀት ማሰራጨት ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የተጣራ ውሃ እና የጨው ውሃ ማሞቂያ ለማግኘት ይሞክራል ፡፡ ፣ ይሠራል ፣ በተለይ ለደሴቶች ፣ ለባህር መርከቦች እና ለሌሎች ንፁህ ውሃ እጥረት ባለባቸው ቦታዎች ተስማሚ ነው ፡፡\nየቀድሞው: 15kva-500kva ክፍት / ፀጥ ያለ ተፈጥሮ ጋዝ ጀነሬተር ያዘጋጃል\nቀጣይ: ማቀዝቀዣ ፣ ማሞቂያ እና የኃይል ስርዓት ጄነሬተርን ያጣምሩ\nሞዴል ኃይል ጥራዝ ቅድመ ሁኔታ ገጽ የካፒታቶሪ ማመንጨት የማጣሪያ ውሃ አቅም\nKW / KVA ቁ ኤች KW / H ል / ሰዓት\nSWD-30S3 30/37 220/380 እ.ኤ.አ. 50/60 እ.ኤ.አ. 3 24 100\nSWD-50S3 50/62 220/380 እ.ኤ.አ. 50/60 እ.ኤ.አ. 3 40 160\nSWD-100S3 100/125 እ.ኤ.አ. 220/380 እ.ኤ.አ. 50/60 እ.ኤ.አ. 3 80 320\nSWD-200S3 200/250 እ.ኤ.አ. 220/380 እ.ኤ.አ. 50/60 እ.ኤ.አ. 3 160 640\nSWD-400S3 400/500 220/380 እ.ኤ.አ. 50/60 እ.ኤ.አ. 3 320 1280


"�ѱ���" ���� ����\n'���Ż� û��' ���ĵ� ä '����'�� ���ڰ�?\n�ܱ����ΰ� �������� 40�ֳ��� �Ǵ� ���⿡ '��·�� ������ �� 2005' ����̶�� �̸����� ���α��, ����ü, ���, ���ʹ�ü, �б��� ���� �񿵸� �ΰ���ü ���� ���� ����� �����ϰ� �ִ�.\n�̹� ����� �۳� �����Ͽ� �Ϻ��� �湮�� �빫�� ������� ���ϱ��� ����ȭ 40�ֳ��� �¾� 2005�⿡ ���� �ΰ� �佺Ƽ���� ���ڰ� ������ ���� ��Ⱑ �Ǿ���.\n�ܱ��δ� Ȩ���������� "��·�� ���� 40�ֳ��� 2005���� ����Ͽ� ��ȭ, �м�, ������ �� ���� �о߿����� ���� ����� �������� �����Ͽ� �籹�� �����븦 ������ �����̵��� ����� ���� ���� �������� ��ȣ ���ؿ� ������ ����"���� �������� ������ �ִ�.\n�ܱ��δ� �� ����� ����Ⱓ�� ���ϰ� ���� �ʾ� ����� �������ϰ� ������ ������ ���̴µ�, ������� �籹�� ������ ������δ� Ŭ���� �ܼ�Ʈ ��ȯ ����, �����м�ȸ��, �����߾ӹڹ��� �� �Ϻ��� ����, ��·������ ���� ���̴�.\n�� �Ż������ϴ� ������� �Ϻ� ����\n������ �ֱ��� ���� ���谡 '��ȣ�� ����'���� ������ �������� ����� �ǹ��̴�. ������� �Ѹ��� ���� �Ϻ� �Ѹ� �� ���� �ռ��ϰ� �߽���� �Ż縦 �����ϰ� �ִ� ���� ��ܷ� �ϴ��� ���� ��ǥ ����� ���� ��ü�� �������� ����� ������ ������ �ʰ� �ִ� �� ���ȭ�� ���輺�� �� ��� ������ �������� �ִ� ���� ���ϰ����� ���ּ��̴�.\n�����ٳ� ¡��, ¡��, �� ���Ⱥ� ������ ������ ���� ���� �е鿡 ���� ��ȸ����Ŀ�� ���ؿ� ���� �������� ���� ���������� �̷����� ���� �ʰ� �ִ� ���� �����̴�. �Դٰ� �Ұ� �� ���̸� ������ ��κ��� ������ �� �������� ������.\n�� �� ������ �� �������� ���Ⱥ� ������ ����� �ҸӴϴ� "����⸸ ���Ƶ� ������ �αٰŷ� ����� �Ĵٺ��� ���Ѵ�"�� ���� ��������. �׷��� �ܱ��δ� �籹 ���⸦ �ѵ� ���� �ΰ���� ����� ���Ҵ�.\n���� 1�� <�����̴���>�� �������������Ұ� �������� ������ ģ���θ���� ������ ������ �� ��Ƽ����� �Ұ� 11�ϸ��� ��ǥ�� 5����� ��� �־���. ��ġ�ΰ� ���ΰ� ���ذ�ģ �����縦 ���ε��� �ܿ� ����� ���Ҵµ� ���δ� �ڿ��� �ܿ� '���� ������ ��'�� ����ϰ� �־��ٴ� ����.\n����û�� ���� ���� ������ �㱸\n������ �츮�� ���������� �ֱ��� ���ѱ� '�������' 100�ֳ����� �ع�� �д� 60��, �������� �������� 40���� �Ǵ� ���̴�. �� ���� ����� ��� �ļ����� ����ϰ� �� ������ ����� ������ ���� �����̸�, ���� ���� �ο�ô� ���� ���� �е鿡 ���� �ּ����� ������ ���̴�.\n���� ������ ���� ��ȣ ���� ������ �籹�� ��ο� ���縦 ���� ����⺸�ٴ� ������ �巯���� ��ó�� ���� Ȯ���� �� ��μ� �������� ���̴�. ������ ����ڵ��� �ǿ��� �Ҹ��� ����� ǳ�ǼҸ� �ڷ� ������ �ؼ��� �ȵȴ�.\n�� �� '���ڴ�, �������� ����û�� �ܱ�'��� ������ ��簡 ��п� ������ �� �ִ�. �� ������ ��2�� ������� �������� ������ ���ڴ� �Ѹ��� Ǫƾ ���þ� ������� ��û���� ���� 5�� ��ũ�ٿ��� ������ 2������ ���� 60�ֳ� ���Ŀ� �������� ���� ���� 8�� 1�� �����忡�� ������ �ٸ����� ����(2������ �� ������ �������ױ��� ��ġ�� ���� ���ں��ϰ� ���е� ���) 60�ֳ� ���Ŀ��� ������ �����̶�� ���̴�.\n�� �븣���� ������� 60�ֳ� ��翡 ������ �Ը��ϸ�Ʈ ���ڴ� ���� �Ѹ��� 6�� ���� �������� ������ ��ȭ�ߴ�. ������ ������ �� �������� ��� ������ ���� ���� 322���� ���� �ִ�.\n���ڴ��� �̿� �ռ� ���� �� 6�� ���������� ���� �븣���� ������� 60�ֳ� ���Ŀ��� ������ ���� ������ ������ �����ϸ鼭 �̷��� ���ߴ�.\n"���ձ� ���� ��õ���� �� �Ϸ� ���� ������, �׵��� ������ ���� ��� �밡�� ġ����. ���ϱ����� ������ �����Ϸ��� �������� �õ�(��ġ��) ������ ������."\n�� �״� "2������ ��� ���� �̵��� ������ ����� �ʾҴ�"�� "�������� ������ ��� ������ ����� �����̶�� ���� ���� �����Ѵ�"�� ���ߴ�. ������ �״� ���￡ ���� ������ ������ å���� ������ �� ������ ������ ��ȭ�� ��Ű�� ���� ���������� ���� ��߹����� ���� ����ϰڴٰ� ���ٿ���.\n������ ���� �������� �Ϻ��� ���¿� �ظ��� ���ȴ�. �̰��� ���ڴ��� �Ϸ��� �ຸ�� ���� �߱� �����ڵ��� "������� �Ѹ��� ���ڴ��� ���޾ƾ� �Ѵ�"�� �����ϰ� �����ߴ�. �츮�� �������̸� �̰��� ����� ����� �����ڸ� ���� �� ������.\n���� ������ ���� 7�� 21�ϰ� 22�� ���ֵ����� ����ȸ���� ���� �����̴�. Ȥ �ذ� ���ʿ��� �ߴ� ��Ȳ�� �������� ������ ��븦 ��������.


MINILIK SALSAWI (ምንሊክ ሳልሳዊ): የትጥቅ ትግልና ግራ የሚያጋባ አስተያየት – ፕ/ር ጌታቸው ኃይሌ\nየትጥቅ ትግልና ግራ የሚያጋባ አስተያየት – ፕ/ር ጌታቸው ኃይሌ\nበኢትዮጵያ ትከሻ ላይ የተቆለፈውን ቀምበር ለማላቀቅ ቍልፉ የትጥቅ ትግል መሆኑ በተነሣ ቍጥር ከአንዳንድ ሰዎች የሚሰጠው አስተያየት ግራ የሚያገባ ነው። ገዢዎቹና ደጋፊዎቻቸው ቢቃወሙ ይገባኛል። የሚሰጡት አስተያየት ግን ሕፃንን ሳይቀር የሚያሥቅ ነው። “ጦርነት በቃን” ይላሉ። “አትንኩን” ማለታቸውን የማናውቅ ይመስላቸዋል። ጦርነት ካላስፈለገ፥ ለምን ከንጉሣዊው አስተዳደር ጋር ተዋጉ? ለምን ከደርግ ጋር ተዋጉ? ጨቋኝ ገዢ የት አገር ነው በሌላ መንገድ ሥልጣን ለሕዝብ ሲለቅ የታየው? የምሥራቁ ዓለም ጨቋኞች የወደቁት በሕዝብ ዐመፅ ነው ማለት፥ የምዕራቡን ዓለም ከባድ እጅ ሚና መርሳት ይሆናል።\nየኛዎቹ ጦርነት ከመረራቸው፥ ሕዝብን ወደጦርነት የሚመራ በደል አይሥሩበት። ምን ጊዜም ቢሆን የትጥቅ ትግል የመጨረሻው አማራጭ ነው። የትጥቅ ትግል የሚያደርሰው ጉዳት በአንዱ ወገን ላይ ብቻ አይደለም። መሣሪያ የሚያነሣ መሣሪያ ማንሣት የሚያመጣበትን ጉዳት ሳያውቅ አይነሣም። ሰው ሆኖ እንደከብት መገዛት ያልቻለ ሰው በቃኝ ሲል፥ ክብሩን በመጠበቁ ከተቀመጡበት ተነሥቶ “ነወር” የሚባል እንጂ፥ በባርነት ጥላ ሥር ተቀምጦ የሚተች አይደለም። “ጦርነት መርሮናል” የሚለውን ምክር መገዛት ለመረረው አይመክሩም።\nትጥቅ ትግል የራስን ሕይወት ለወገን ነፃነት መሠዋት ማድረግ ነው። ሌላ ዓለማ የሌለው ሰው መሣሪያ ሲያነሣ፥ እንዴት ይኸንን የሚሰነዘርበትንና የሚሰነዘርለትን ምክር ሳያስብበት ራሱን ለመሥዋዕትነት ያቀርባል? የሚካኼደው የትጥቅ ትግል የሚያዋጣ የመሰለው እርዳታውን ያቅርብ፤ የማያዋጣ የመሰለው ለምንድን ነው የሚቃወመው? ተቃውሞው ማንን ለመጥቀም ነው? ለታጋዮቹ አስቦ ከሆነ፥ ከባለቤት ያወቀ ቡዳ ነው። “የኔን ያህል የማሰብ ችሎታ የላችሁም” ማለት ነው። እንዴት ነው ለታጋዮቹ ያልተገለጠ ሥጋት ለምክር ሰጪዎቹ የተገለጠው?\nአንዳንዱ ደግሞ፥ “ይኸው እንታገላለን ሲሉ ዓመታት አሳለፉ፥ ግን አንዳች ውጤት አላሳዩም” ይላል፤ ውጤት እንዲያሳዩ የቀጠራቸውና ካልሆነላቸው የሚያሰናብታቸው ሹም ይመስል። አርፎ መቀመጥ ስንት ውጤት አሳየ? ሌሎችን ሙከራዎችም “አንዳች ውጤት አላሳዩም” ብለን እንንቀፋቸዋ!ውይስ ውጤት አሳይተዋል?\n“በመካሄድ ላይ ያለው የትጥቅ ትግል ኢትዮጵያን የሚጎዳ ነው” ከተባለ፥ እርግጥ ሊታሰብበት ይገባል። ግን አሳሳቢው ምክንያት ሊቀበሉት በሚገባ መልኩ አልተሰጠንም። ይህ ትግል የሚያመጣው ጉዳት ከተሸከምነው ቀምበር ይበልጥ ሊከብድ እንደሚችል አሳዩን። የወያኔ ቀምበር መሰበር አለበት የምንል ሁሉ በመሰለንና በተቻለን መንገድ እንታገል። ካልተቻለን፥ ካልመሰለን፥ አርፈን እንቀመጥ፤ ታጋዮችን አለማደናቀፍ፥ እንደ ትግል እንዲቈጠርልን።


POV tempting girl tugging cock with lust in POV - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Key PornTube 04. Red Tube Free 05. Beeg Today 06. Xvideos HQ 07. Tube Daily 08. PornUnlim 09. HQ Red Tube 10. Xnxx HQ 11. Key Sex Tube 12. DR Tuber Free 13. Drtuber HQ 14. Keez Movies Free 15. Porn Tube HQ 16. Tube Daily\nHQ Xhamster Xhamster Video Key PornTube Red Tube Free Beeg Today Xvideos HQ Tube Daily PornUnlim HQ Red Tube Xnxx HQ Key Sex Tube DR Tuber Free Drtuber HQ Keez Movies Free Porn Tube HQ Tube Daily HQ Drtuber HQ XXX Empflix Free HD XNXX HQ x XNXX Spankwire Free TubeWolf Free HQ Xhamster HD Drtuber Tnaflix Free Amateur Porn Tube Sun Porno Today Xnxx HD You Jizz Today Cliphunter Free HQ You Porn Amateur Porn Porn Unlim Tube 8 Free Fuck MiMiMi Alphaporno Free Key Sex Tube YouJizz Free Tube 8 Today Xvideos HQ Drtuber Today HD x XNXX HQ Beeg HD XXX Xvideos xHamster Red Tube Today HQ Porn Hub Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub POV tempting girl tugging cock with lust in POV


U.S. Supreme Court Rejects Sea Shepherd's Plea To Lift Injunction - Business on HuffingtonPost.com\nHoliday Gift Guide 2018: The Best Travel Gear & Gadgets\nДля любителей бездорожья запустят новый кубок\nOne Downward Retail Trend That's Not All Amazon's Fault\nFlorida Sues Walgreens, CVS, Alleging They Added To State's Opioid Crisis\nFacebook's Top Brass Say They Knew Nothing About Definers. Don't Believe Them.\nMark Zuckerberg Responds To Times Facebook Report: 'I Learned About This Yesterday'


የብርሃን ልክፍትን በጨረፍታ… (ደረጀ ሀብተወልድ) – ጠይም በረንዳ/ Chocolate Porch\nየብርሃን ልክፍትን በጨረፍታ… (ደረጀ ሀብተወልድ)\nየመጽሐፉ ርዕስ፦ የብርሃን ልክፍት(ስብስብ ግጥሞች)\nደራሲ፦ ዮሐንስ ሞላ\nየሽፋን ምስል ዳዊት አናጋው\nዋጋ፦ 28 ብር (18 ዶላር)\nብዙ ጸሀፍያን (ገጣምያን) የራሳቸው የአፃጻፍ ዘይቤ እንዳላቸው ሁሉ ፤ ዮሐንስ ሞላም የራሱን ዘይቤና ስልት ይዞ በኢትዮጵያ ሥነ-ጽሁፍ መድረክ ብቅ ያለ ወጣት ገጣሚ ነው። ከሚያነሳቸው ጭብጦች፣ በአጭር ግጥሞች ጥልቅ መልዕክቶችን ከመግለጹ እና ዘለግ ባሉ ስንኞች ቃላትን እያነሳና እየጣለ ከማጫዎቱ አንፃር ከየትኞቹ የአገራችን ገጣሚያን ጋር እንደማመሳስለው አላውቅም። በስወድሽ ግጥሞቹ ገብረክርስቶስን የሚያስታውሰኝ ዮሐንስ ሌላ ቦታ ሌላ መሰሎ ይከሰትብኛል። ስለዚህ የማን ተጽዕኖ እንዳለበት ወይም የማንን ፈለግ እንደሚከተል ራሱ ዮሐንስ ቢነግረን ይመረጣል።በኔ በኩል ግን ዮሐንስ እየገጠመ ያለው፤ እንደ ዮሐንስ ነው ብዬ ማለፉን እመ ጣለሁ-አንደ ዮሐንስ አድማሱ ሳይሆን እንደ ዮሐንስ ሞላ።\nብዙውን ጊዜ ሥነ- ግጥም በአንባቢያን ዘንድ ተቀባይነት የሚኖረው በውስጡ የጠራ ሀሳብ ሲይዝ እና ያም ሀሳብ ስርዓቱንና ምቱን(rhythm) ጠብቆ በተገቢው ቃላት ሲገለጽ ነው። ከዚህ አንፃር አንዳንዶች የጥሩ ሀሳብ ባለቤቶች ሆነው ያን ሃሳባቸውን የሚያዋቅሩበት ቃላት ሲቸገሩ፤ ሌሎች ደግሞ የቃላት ሀብታሞች ሆነውና የስንኝ አጣጣሉን አግኝተውት ሳለ፤ በሀሳብ ድርቀት ይሰቃያሉ።በዚህም ምክንያት ይመስላል አልፎ አልፎ ሀሳብ የሌላቸው ወይም መልዕክታቸው ያልጠራ ግጥሞች – ቤት ስለደፉ ብቻ ግጥም እየተባሉ ወደ መድረክ ሲወጡ የምናየው።\nየዮሐንስ ግጥሞች በሀሳብም፣ በቃላትም፣በስንኝ አወቃቀርም የተጠቀሰው ዓይነት ህጸጽ አይታይባቸውም።\n”ቀ ቁ ቂ ቃ\nአንድ ጎል በደቂቃ “ እያሉ እንደሚጨፍሩት ፤ ዮሐንስ ትርጉም የለሽ ቃላትን ለቤት መምቻ ብቻ በዘፈቀደ አልተጠቀመባቸውም።ቃላትን በተገቢውና በትክክለኛው ቦታ እየሰካ ነው ያጫዎታቸው፦ለምሳሌ” የእኔ ፍቅር ላንቺ “ በተሰኘው ግጥሙ ላይ፦\n“…እንደ ሸማ ጥለት፣ ካሎስ-ሳባ ጥምረት፣\nእንዳ’ደዋወሩ፣እንደ ድር ማግ ሥምረት፣\nሞያ እንደጎበኘው፣ እንደ ድርብ ኩታ፣\nእንደ ቀጭን ፈትል፣እንደ ልስልስ በፍታ…\nእንደ እስረኛ ባሪያ፣ እንደ ፍች ናፋቂ፣\nፍርድ እንደሚፈልግ ዝም ያልኩኝ ጠባቂ…..\nእንደ እመጫት ድመት፣ ሙጭሊት እንደራባት፣\nእንደ ክረምት ውሻ፣ ባሏ እንደናፈቃት…”\nእያለ እንደ ጅረት ባፈሠሰው የግጥም ጎርፍ ላይ የተጠቀማቸውን ቃላትና የገቡበትን ስፍራ ስንመለከት ፤ዮሐንስ የቃላት ሐብታም ብቻ ሳይሆን የቃላት ሀብቱን በተገቢው ቦታ የሚጠቀም(የማያባክን) ገጣሚ መሆኑን እንረዳለን።\nገጣሚ መንፈሳዊና ደፋር ነው።መንፈሳዊ ስል ከውስጡ የሚያፈልቃቸው ሀሳቦች ከሰውኛውና ከሳይንሳዊው አስተሣሰብ ያፈነገጡ ናቸው ማለቴ ነው።በባህር ላይ መራመድ፣ተራራን በእምነትና በቃል ማፍለስ፣ በእሳት ላይ መሄድ…የመሣሰሉት በመንፈሳዊ መጽሕፍት የተጠቀሱት ተኣምራት፤ ለአንድ ዓለማዊ ወይም ሳይንሳዊ ሰው ቀልዶች ሊሆኑ ይችላሉ። ለገጣሚ ግን አይደሉም። ገጣሚው ራሱ እነዚህን ተዓምራት በየስንኞቹ ሢያደርጋቸው ይስተዋላልና። አንድ ገጣሚ በብዙ ሺህ ኪሎ ሜትር ርቀት የምትገኝ ፍቅረኛውን ሲናፍቅ ስለ ቪዛ፣ስለትኬትና ስለትራንስፖርት ዋጋ ሲጨነቅና ሲያስብ አይታይም።\n“ባሳብ ፈረስ ሆኜ-እየገሰገስኩኝ ፣\nጋራውን አልፌ- ወዳንቺ መጣሁኝ “\nሲል ነው የምንሰማው።\nበቃ በተመስጦ ወዳሰኘው ይከንፋል።የአገር መለያየት፣ የተራራ መግዘፍ፣ የአድማስ ርቀት…አያግደውም። እንደ በቅሎ እየሰገረ፣ እንደ ፈረስ እየጋለበ፣ እንደ አሞራ እየበረረና እየተሽከረከረ ዱሩን፣ጢሻውንና ባህሩን..እየሰነጠቀ በሀሳብ ይነጉዳል።አንዳች የሚያስፈራው ቅጥር ሳይኖር ውስጡ የተሰማውንና አምጦ የወለደውን ይዘረግፈዋል።\nዮሐንስ፤”ጨዋታ ዝክረ-ዋልድባ ወዝቋላ” በሚለው ግጥሙ ላይ፦\nአፍጥጬ ወደ ላይ፣\nተአምር ተማጽኜ፣ትልቅ ተስፋ አዝዬ፣\nዳገቱን ወጥቼ..ቁልቁለት ወርጄ፣\nከላይ ታች ታግዬ፣\nከእሳቱ ጋር ልፊያ፣\nከአየሩ ጋር ግፊያ፣\nከነፋስ ጋር ግጥሚያ…..\nእያለ፤ ማንም ዓለማዊ ሰው ሊገዳደራቸው ከማይችል ተፈጥሮዎች ጋር ግብግብ ገጥሞ እናየዋለን።\n…ፍሙን ረግጬ፤ እቶኑን ጨብጬ፣\nከእሳት ተሯሩጬ ከፍም ተፋጥጬ፣”\nእያለ የፍልሚያውን ከባድነት ከዘረዘረ በሁዋላም፦\nእሪ በል ጠላቴ፣\nእልል በል ወዳጄ፣\nገባሁ ረትቼ ፣ድል ቆመ ከደጄ”\nበማለት ከነፋስ ተጋፍቶ፣ ከእሳት ተላፍቶ፣ ፍም ጨብጦና እቶን ረግጦ በስተመጨረሻ ማሸነፉን ይነግረናል።ይህኔ የነ ሱዛን ኮሊን Catching Fire ትዝ ሊልዎት ይችላል።\nከላይ እንዳልነው ገጣሚን ጋራ አያግደውም፣ባህር አያሰጥመውም፣ እሳት አያቃጥለውም ።የሚረታው፣ የሚያቃጥለውና የሚያሰምጠው ፍቅር ብቻ ነው።እውነተኛ ገጣሚ መንፈሳዊና ደፋር ነው ስንል ግን ይህን ብቻ ማለታችን አይደለም። ከውስጡ የተወለደውን እንዳለ ለመዘርገፍ የማያመቻምች፣ የህረተሰቡን የልብ ትርታና የያየውን እውነታ ለማውጣት የማያፈገፍግ፣”እነ እገሌ ይከፋሉ፤እነ እገሌ ይደሰታሉ”በሚል ስሌት የወለደውን ልጁን(ግጥሙን) በጥገና የማያንሻፍፍ እና ብዕሩ አድርባይ ያልሆነ ማለታችን ጭምር ነው።\nለምሳሌ በብርሃን ልክፍት መድብል ውስጥ “ምንዱባን” የተሰኘው ግጥም፤ ዮሐንስ የሚያየውን እውነታ አምጦና የህዝብን የልብ ትርታ አዳምጦ የወለደውን ግጥም እንደወረደ የሚያቀርብ ደፋር ገጣሚ መሆኑን ያመላክተናል፦\nየሰጡትን ማብቀል እየቻለ አፈሩ፣\nዘር እየመረጡ፣ዘር እየቆጠሩ፣\nዘር እየለቀሙ፣ዘር እየሰፈሩ፣\nዘር እያቀለጡ፣ዘር እያነጠሩ፣\nዘር እያንጓለሉ፣ዘር እያበጠሩ……\nእያለ ነው ዮሐንስ በምንዱባን ላይ የተቀኘው።ዮሀንስ በዚህ ቅኔያዊ ግጥሙ ዘረኝነትን -በእህል ዘር አስመስሎ በመግለጽ፤ የዘሩ (የዘረኝነት)መጨረሻ ሊያምር እንዳልቻለ ይነግረናል።ገጣሚው ከዚህም ባሻገር፦ዘር መምረጥ፣ዘር መቁጠር፣ዘር መልቀም፣ዘር መስፈር፣ዘር ማንጓለል ፣ዘር ማበጠር…እያለ አንድን ቃል አብረውት ከሚሄዱ ብዙ ቃላት ጋር እያሰናሰለና እያዋደደ በመግጠም ፤ልዩ ችሎታውንም ያሳየበት ግጥም ነው።\nበ”ግርማ ሞገሳ’ሟ እቴ” ፣ በ “ሀ ሁ/አ ኡ፣ እና በ “እንጉርጉሮዎቹ”ም ዮሐንስ ደፋርና ቀጥተኛ ብዕር እንዳለው፣ በህብረተሰቡ ልብ ውስጥ ያለውን ነገር ወደ አደባባይ ለማውጣት የማያንገራግር ገጣሚ መሆኑን ነው የምናየው።\nዮሐንስ፤ በብርሃን ልክፍት የዳሰሳቸው ቁም ነገሮችና ማህበራዊ ጉዳዮች በርካታ ናቸው። የቱን አንስቼ የቱን እንደምተው አስቸግሮኛል። ሁሉንም እንዳንዘረዝረውም የወረቀት ገጽና የአየር ሰዓት ይወስነናል። ስለዚህ እንደ አጀማመራችን አልፎ አልፎ በጣም በጥቂቱ መቃኘታችንን እንቀጥላለን፦\nየሰው ልጅ ብዙ ጊዜ የሚፈልገው የሌለውን፣ የሚያሳድደውም የሚሸሸውን ለመሆኑ ብዙዎቻችን የማናስተውለው እውነታ ነው። ዮሐንስ ይህን እውነታ “ምናልባት ከቀረሽ”በሚለው ግጥሙ ላይ በሚገባ ገልጾታል። ዮሐንስ በዚህ ግጥሙ ያፈቀራትንና ቃል የገባችለትን ፤ሆኖም የእሱ ለመሆኗ ገና እርግጠኛ ያልሆነባትን ልጅ በናፍቆት ተውጦ በጉጉት ሲጠብቃት እናያለን።እሱ ወደሷ አንጋጦ በተስፋ ሲጠብቅ-በአንፃሩ ከሁዋላው እሱን ያፈቀረች ሌላ ሴት ልትኖርና ልትጠብቀው እንደምትችልም ጠርጥሯል።እሱ አንዿን ሲያሣድድ፣ ሌላዋ እሱን እያሳደደችው እንዳይሆን ሰግቷል፤ ሸክኳል።\nየፈጀውን ፀሐይ፣ ያሻውን ጨረቃ፣…ይፍጅና መምጣትሽ፣\nምጭልኝ ዓለሜ፣ በዕድሜዬ ድረሽ፣ መሞቴ ሳይቀድምሽ፣\nየኔ ቃል አንቺ ነሽ! ሌላ የታ’ውቃለሁ?\nድንገት ‘ማትመጪ እንደሁ፣ ሀሳብሽን ቀይረሽ፣ጉዞሽ ከታጎለ፣\nአደራ ላኪብኝ!..ማስጠበቅ ጡር አለው፣ ‘ሚጠብቀኝ ካለ። “\nዮሐንስ በግጥሙ ያነሳው ሌላ ነጥብ ጊዜን ይመለከታል።አብዛኞቻችን ኢትዮጵያውያን 7 ሰ ኣት ተቀጣጥረን 10 ሰ ዓት የምንገናኝ ዜጎች ብንሆንም ወጉ አይቀርምና በየጓዳችንና በየታክሲዎች ሳይቀር የሚለጠፍ፦\n”ካልተሳፈሩበት ቶሎ ተሽቀዳድሞ፣\nጊዜ ታክሲ አይደለም፣አይጠብቅም ቆሞ”\nየሚል የቆየ ስንኝ አለን። የዚያኑ ያህልም የአገራችን ጸሀፊዎችም ስለ አላፊው ጊዜ፣ስለ አላፊው ዘመን በየራሳቸው አተያይና አገላለጽ ብዙ ነገር ብለዋል።ለምሳሌ ጋዜጠኛና ገጣሚ በዕውቀቱ ስዩም “ኗሪ አልባ ጎጆዎች” በተሰኘው ተወዳጅ የግጥም መድበሉ ይህን ነገር የገለጸው፦\nሰንኮፍ ነን ለገላው፣\nበታደሰ ቁጥር፣ የምንቀር ከሁዋላው።”\nበማለት ነው። ዮሐንስ ደግሞ በራሱ አተያይ “ምኞት” በሚል ርዕስ ባሰፈረው ግጥም ፦\nያ ቀጭኑ ሽቦ፣\nስንዞር አብሮን ዞሮ፣\nምናለ ቢተኛ “ እያለ ስለጊዜ የቁጭት ምኞቱን ሲገልጽ ይታያል።የዮሐንስ የጊዜ ቁጭት ግን በዚህ አይበቃም። በህብረተሰባችን ዘንድ የሚታየው፦ ጊዜን በአግባቡ ያለመጠቀም ነገርም ገጣሚውን አሣስቦታል።ዮሐንስ በብዙዎች ዘንድ ፦ “ጊዜውን እንግፋው፣ ጊዜውን እንግደለው…”የሚለውን አባባል በገጣሚ ዓይኑ አይቶ በዝምታ ሊያልፈው አልፈለገም፦\nእናም፦”ሆድ ሲያውቅ “ በሚለው ግጥሙ፦\nበቧልት ላላገጠ፣በፌዝ ለዘለለ፣\nብሩህ ተስፋን ነፍጎ፣ጸጸትን ካደለ፣\nየሰው ፊት ካሳዬ፣ዝቅ አ’ርጎ ካዋለ፣\nጊዜ ገደለ እንጂ፤መቼ ተገደለ?!”\nሌላው በዮሐንስ መድበል የተዳሠሰው ቁም ነገር እንባን ወይም ለቅሶን የሚመለከት ነው።\nዮሐንስ፦ “አታልቅሽ” በሚለው ግጥሙ በታሪክ ስህተት ሳቢያ የሚወለድ ፀፀትና ቁጭት፤ ስህተትን ለማረምና ለማስተካከል እስካልጠቀመ ድረስ ከተራ የለበጣ ለቅሶነት የዘለለ እንዳሆነ ይነግረናል። የዚህ ዓይነቱ፦ ልባቸውን ሳይሆን ልብሳቸውን ከቀደዱ ሰዎች የሚወጣ እምባ ደግሞ መጣ ቀረ የሚፈይደው ነገር እንደሌለ ይነግረናል። ሎሬት ጸጋዬ የቴዎድሮስ ስንብት በመቅደላ በተሰኘውና ዓፄ ቴዎድሮስን ባናገሩበት ግጥማቸው፦\n“…ሰለዚህ ለራስሽ እንጂ፥ ልቅሶሽ ለኔ ምን ሊረባ?\nብቸኛ ምሬት ነው ኃይሉ፥ ወኔ መሰለቢያው ነው እንባ፡፡”\nእንዳሉት ሁሉ፤ዮሐንስም አታልቅሽ በተሰኘው ግጥሙ፦\nየዐይን ኳስ ተጨምቆ፣\nከጉንጪ ላይ ወርዶ…\nየታሪክ ቋጠሮ ለይቶ ካልፈታ፣\nተስፋን አቀራርቦ፣ካልቸረ እፎይታ፣\nፈሰሰ፣ደረቀ…እንባ ቀረ መጣ፣\nከቶ ምን ሊረባ? “\nበብርሀን ልክፍት ከተሰባሰቡት 72 ግጥሞች አንዷ “ረቡኒ”ነች። ረቡኒ ቃሉ ዕብራይስጥ ሲሆን ትርጓሜው፦”መምህር ሆይ!” ማለት ነው።ታላቁ መጽሀፍ፤ ማርያም መግደላዊት በትንሳኤ ማግስት ኢየሱስን በዚህ ቃል እንደጠራችው ይነግረናል።\nዮሐንስ “ረቡኒ”በተሰኘችው ውብና አጭር ግጥሙ ፦\nቤትህ የማር ሀገር፤ልብህ የማር ቀፎ፣\nጣ’ም የሚበስልበት፣ ቀለም ተንጠፍጥፎ፣\nፍቀድልኝና ልዋል ከእግሮችህ ስር፣\nካ’ፍህ ማር ጠብ ሲል፣እንዳይወድቅ ካፈር፣\nበማለት ለዕውቀት ወይም ለአዋቂዎች ያለውን አክብሮት እንዲሁም ፤ እሱም ከአዋቂዎች እግር ስር ሆኖ አብዝቶ የመማርና የማወቅ ጉጉቱን ቅኔ ባዘሉ ስንኞቹ ሲገልጽ እናየዋለን።\n“የትውልድ ጠባሳ፣ሥጋ ደካማ፣አተርፍ ባይ አጉዳይ…ወዘተ” በአጭር ስንኞች ታላላቅ ቁም ነገሮች የታጀሉባቸው የዮሐንስ ውብ ግጥሞች ናቸው።ወጣቱ ገጣሚ የመጀመሪያ በሆነው የብርሃን ልክፍት የግጥም ስብስብ በተለያዩ የስንኝ አጣጣሎችና ምቶች አያሌ ጭብጦችን ለመዳሰስ ሞክሯል።አጠቃላይ መጽሐፉን አገላብጠን ስናነበው ዮሐንስ የበሰለ እንጂ ጀማሪ ደራሲ አይመስለንም።በመጀመሪያ ሥራው ይህን ያህል ከሰጠን ለወደፊቱ ምን ያህል ሊያበረክትልን እንደሚችል መገመት አይከብድም። እናም እንትፍ፣እንትፍ፣ እደግ ተመንደግ ብለን ልንመርቀው ይገባል።\nበመጨረሻ የማነሳቸው ነጥቦች\n-የመጽሐፉ ርዕስ የብርሃን ልክፍት ቢሆንም፤ ይህ ግጥም በመጽሐፉ ውስጥ አልተካተተም። ይህ ነገር ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየተለመደ መምጣቱ ቢገባኝም፤ በኔ በኩል ግን የብርሃን ልክፍት የተሰኘችውና በፌስ ቡክ አስፍሯት ያየሁዋት ግጥም በስብስቡ ብትካተት፣አለያም በስብስቡ ከተካተቱት ግጥሞቸ አንድኛቸው የመጽሐፉርዕሶች ቢሆኑ እመርጣለሁ።ሆኖም ከመጽሐፉን ርዕስ ማራኪና ሳቢነት አንፃር ከነዚህ ሁለት አማራጮች የኔ የመጀመሪያው ምርጫ የብርሃን ልክፍት ግጥም ብትካተት የሚል እንደሆነ መጠቆም እፈልጋለሁ።\n-ዮሐንስ በግጥሞቹ አዲስ የቃላት አጠቃቀምን ይዞ መጥቷል። ለምሳሌ “ፍቅሬ ሙዚቃዬ” በተሰኘው ግጥሙ “ወርቅ ቢሆን” ለማለት ፦ቢወረቅ፣ ጨርቅ ቢሆን ለማለት፦ “ቢጨረቅ” ሲል እናየዋለን። ከዓመታት በፊት እነ ዶክተር (ተባባሪ ነፕሮፌሰር) ፈቃደ አዘዘ አንዳንድ የእንግሊዝኛ ቃላትን በዚህ መልክ እያመጣን በአማርኛ ብንጠቀምባቸውስ? የሚል ሃሳብ ሲያነሱ ሰምቻለሁ። ለምሳሌ “ክላሲፊኬሽን” የሚለውን ቃል “ክልሰፋው እያልን እንጠቀም የሚል ነበር የነ ዶክተር ፈቃደ ሃሳብ። ይህ ሃሳብ በህብረተሰቡ ወይም በጸሀፍያን ዘንድ ተቀባይነት አግኝቶ ምን ያህል ርቀት እንደሄደ አላውቅም። አንድ የማውቀው ሀቅ ቢኖር፤ በአገራችን እንደዚህ ዓይነት አዳዲስ ሃሳቦችን ለመቀበል የሚፈቅዱ እንዳሉ ሁሉ፤ በአንፃሩ “ሀ”ይሌ ገብረሥላሴን ወይም ኢንጂነር “ሀ”ይሉ ሻውልን እንዴት በፎሌው “ሀ” ትጽፋቸዋለህ? ብለው የሚቀየሙ ሰዎችም ጭምር መኖራቸውን ነው። ስለዚህ ዮሐንስ ይዟቸው የመጣቸው እነዚህ የቃላት አጠቃቀም ተቀባይነት ማግኘታቸውን ወይም አለማግኘታቸውን ወደፊት የምናያቸው ይሆናል። አለያም በጉዳዩ ዙሪያ የሥነ-ጽህፍ ሰዎች ሊነጋገሩበት ይችላሉ።\n-በብርሃን ልክፍት ያስተዋልኩት ሌላው ነገር ገጣሚው “ይጠጥራሉ”ብሎ ላሰባቸው ቃላት-የቃላት መፍቻ ማዘጋጀቱን ነው። በኔ በኩል ለግጥም መጽሐፍ የቃላት መፍቻ ማዘጋጀቱ አስፈላጊ ሆኖ አልታየኝም።ግጥም-ግጥም ነው። አንባቢ ደጋግሞ በማንበብ እንዲመራመርበት ዕድል ሊሰጠው ይገባል።አንዳንድ ግጥም ተደጋግሞ እየተነበበም ሊጠጥር ይችላል። ይህ የግጥም አንዱ ባህርይ ስለሆነ ደራሲውን ሊያስጨንቀው አይገባም።ዮሐንስ የቃላት መፍቻ ያዘጋጀው ለአንባቢ ከመጨነቅ እንደሆነ ግልጽ ነው። “አይገባቸው ይሆን?” የሚለው ይህ ጭንቀቱ፤ በ አንዳንድ ግጥሞቹ ሳይቀር አልፎ አልፎ ሲከሰት ይታያል።ለምሳሌ “አደራ” የተሰነችውን የዮሐንስን ውብ ግጥም እንቃኛት፦\nሥጋዬ ሲበላ…ፈቀድኩ አባያቸው፣\nደሜንም ሲጠጡት፣ይሁን አጣጪያቸው፣\nአጥንቴም ሢሰበር፣ ከቻልሽ አሳብሪያቸው፣\nልቤን ሲጠጉ ግን፣\nውስጥ አንቺ አለሽና፣ ሰው አለ በያቸው።”\nይላል። እንደ እኔ በመጨረሻው ስንኝ ላይ፦ “ውስጥ አንቺ አለሽና” የሚለው ሀረግ አስፈላጊ አልነበረም ባይ ነኝ። “ውስጤ ሲጠጉ ግን፣ሰው አለ በያቸው” በቂ ነበር። “ሰው አለ” የሚለው፤ ከውስጥ ያለ ሰው መሆኑ ግልጽ ነው።ማለትም ወደ ልቡ ሲጠጉ ‘ሰው አለ!’ ካለች-እሷ በልቡ ውስጥ ለመኖሯ በቂ ማረጋገጫ ነው። ከዚህ በላይ ሄዶ ለማረጋገጥ መሞከር አይጠበቅበትም። “ውስጥ አንቺ አለሽና” የምትለው ሀረግ ዮሐንስ ነገሩን ይበልጥ ግልጽ ለማድረግ መጨነቁን ነው የምታሳየው።የዚህን ያህል ርቀት ሄዶ ለ አንባቢ መጨነቅ፤ በግጥሙ ላይ አላስፈላጊ ልባሰን መደረብ ስለሚያስከትል ለወደፊቱ በጥንቃቄ ማየት የስፈልጋል። ይህም ሆኖ ፤በልቤ ከቀሩት የዮሐንስ ግጥሞች አንዷ ይህችው ፦ “አደራ” የተሰኘችው ናት።\nዮሐንስ ከፈቀደልን፦”ውስጥ አንች አለሽና” የምትለውን ሀረግ አውጥተን እስኪ እንድንደግማት ፦\n“ሥጋዬ ሲበላ…ፈቀድኩ አባያቸው፣\nልቤን ሲጠጉ ግን፣ ሰው አለ በያቸው። “\nይበል ብለናል ጆ!!!\nቅኝቴን በየትኛው ግጥም ልቋጨው? በአሻም እቴ? በጸጸት? ወይስ በእውነት እናውራ ካልሽ?…ምርጫው ከባድ ነው። ግዴለም በ”የቸገረ ነገር”ልሰናበታችሁ መሰል፦\nዮሐንስ ሞላ፤ እደግ ተመንደግ! ኑርልን! ፃፍልን!\n(ማስታወሻ： ይህ ፅሁፍ በተለያዩ ዌብሳይቶች፣ በማዕደ ኢሳት የቴሌቪዥን ፕሮግራም ላይ፣ እንዲሁም በሎሚ መፅሔት ላይ የቀረበ ነው።)