‹‹ግብፅ ሩጫዋን ስትጨርስ በተቀመጠው ማዕቀፍ መሠረት ወደ ንግግር መምጣቷ አይቀርም›› | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\n‹‹ግብፅ ሩጫዋን ስትጨርስ በተቀመጠው ማዕቀፍ መሠረት ወደ ንግግር መምጣቷ አይቀርም››\nአቶ አበበ ዓይነቴ፣ በውጭ ግንኙነት ስትራቴጂካዊ ጥናት\nኢንስቲትዩት የጂኦፖለቲካ ጉዳዮች ተመራማሪ\nአቶ አበበ ዓይነቴ በኢትዮጵያ የውጭ ግንኙነት ስትራቴጂካዊ ጥናት ኢንስቲትዩት የጂኦፖለቲካ ጉዳዮች ተመራማሪ ናቸው፡፡ በጋዜጠኝነትና ኮሙዩኒኬሽን የትምህርት መስክ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የመጀመርያ ዲግሪ አግኝተዋል፡፡ በኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት የዘመን መጽሔት አዘጋጅ ሆነውም ሠርተዋል፡፡ ከዚያ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ኢንስቲትዩት በሴኩሪቲ ስተዲ የማስተርስ ዲግሪያቸውንም ሠርተዋል፡፡ ከ2002 ዓ.ም. ጀምሮ እስካሁን ድረስ ባለፉት ሰባት ዓመታት በውጭ ግንኙነት ስትራቴጂክ ጥናት ኢንስቲትዩት ከተመራማሪነት እስከ ዲፓርትመንት ኃላፊነት አገልግለዋል፣ እያገለገሉም ይገኛሉ፡፡ በዛሬው ቆይታቸውም በምሥራቅ አፍሪካ አገሮች መካከል፣ በተለይም በዓባይ ወንዝ ተፋሰስ አገሮች መካከል ስላለው ወቅታዊ ሁኔታና በቀጣናው ስላለው አሠላለፍ በተመለከተ ከዘመኑ ተናኘ ጋር ቆይታ አድርገዋል፡፡\nሪፖርተር፡- ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ በቅርቡ በሱዳን ይፋ የሥራ ጉብኝት አድርገዋል፡፡ ጉብኝቱ በሁለቱ አገሮች መካከል ከሚኖረው የኢኮኖሚ ትስስር ይልቅ፣ በዓባይ ዲፕሎማሲ ላይ የተሻለ ውጤት ያስመዘግባሉ የሚሉ ወገኖች አሉ፡፡ ከዚህ አንፃር የሱዳን ሚና በዓባይ ዲፕሎማሲ ምን ሊሆን ይችላል?\nአቶ አበበ፡- ላለፉት አሥራ ሰባት ዓመታት በተለይም ደግሞ ከኢትዮ ኤርትራ ጦርነት በኋላ ኢትዮጵያ ባዘጋጀችው የውጭ ግንኙነትና አገራዊ ደኅንነት ስትራቴጂ ዶክመንት ላይ፣ እያንዳንዱን አኅጉር በተለይ ጎረቤት አገሮችን ጨምሮ ምን ዓይነት ፖሊሲ እንደምትከተል፣ ምን ዓይነት ፀጋዎች እንዳሉ፣ ተግዳሮቶችስ ምን እንደሆኑ በደንብ ተለይቶ ተቀምጧል፡፡ ከዚህ አንፃር አንዱ ተለይቶ የተቀመጠው የወደብ አገልግሎት ነው፡፡ ምክንያቱም ፑንትላንድንና ሶማሌላንድን እንደ አገር ከወሰድናቸው ወደ ዘጠኝ አገሮች ናቸው በኢትዮጵያ ማዕከል ያሉት፡፡ እነዚህ ሁሉም አገሮች ከአንድና ከሦስት በላይ ወደቦች አሏቸው፡፡ ለምሳሌ ሶማሊያ ብቻዋን አሥር ወደቦች ናቸው ያሏት፡፡ ኢትዮጵያ ግን የላትም፡፡ ኢትዮጵያ ለብዙ ጊዜ ከጂቡቲ ነበር የወደብ አገልግሎት ስትጠቀም የቆየችው፡፡ አሁን ባለው ነባራዊ ሁኔታ ሲታይ በእርግጥም የጂቡቲ የወደብ አገልግሎት ሽፋን የሰፋ ስለሆነ፣ አሁንም ቢሆን በአገልግሎት ላይ ክፍተቶች እንዳሉ በተለያዩ ጊዜ ተገልጋዮች በተለይ አስመጪዎችና ላኪዎች የሚያነሱት ነው፡፡ ቀልጣፋና ፈጣን አገልግሎት ከመስጠት አንፃር የሚታየው አንዱ ነገር ነው፡፡ ሌላው ኢትዮጵያ እንደ ስትራቴጂ ያስቀመጠችው፣ በሁሉም ጎረቤት አገሮች ያሉትን ወደቦች በእኩል ደረጃ መጠቀም ነው፡፡ ከመርህ አንፃር ካየኸው የእኩል ተጠቃሚነት የሚለው መርህ ነው፡፡ እነዚህ አገሮች ወደብ ነው ያላቸው፡፡ ኢትዮጵያ ካልተጠቀመች የእነዚህን አገሮች ወደብ በስፋት ሊጠቀም የሚችል የለም፡፡ አንዱ ጥቅም ይኼ ነው፡፡ ከመርህ አንፃር የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ዕድገት ከጎረቤት አገሮች ጋር ባለው የኢኮኖሚ ትስስር ይለካል፡፡ ኢትዮጵያ ኢኮኖሚዋ በጣም ካደገና የወደብ ፍላጎቷ በጨመረ ቁጥር የአገሮችን የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት ይጨምራል የሚለው ነው፡፡ በዚህ ረገድ ለተወሰነ ጊዜ ሙሉ በሙሉ በጂቡቲ ላይ ብንቆይም፣ አሁን በሁሉም አገሮች ላይ የወደብ አገልግሎትን ማስፋት እንደ ስትራቴጂ እየታየ ነው፡፡ ምንም እንኳ በቀጣናውና በመካከለኛው ምሥራቅ ከተፈጠረው ሁኔታ ጋር ለማያያዝ ቢሞከርም፣ እንደ ስትራቴጂ የተቀመጠው ከሁሉም አገሮች የወደብ አገልግሎት ማግኘት የሚለው መርህ ነው፡፡ ስለዚህ ያ ነው ወደ ተግባር እየተመነዘረ ያለው፡፡ በአጠቃላይ አንዳንድ ሰዎች የራሳቸውን ትርጓሜ ወይም ፍቺ ሊሰጡ ይችላሉ፡፡ ግን ይኼ የወደብ አጠቃቀም ስትራቴጂ ዶክመንቱ ያስቀመጠው ነው፡፡ ኢትዮጵያም ለረዥም ጊዜ መከተል አለብኝ ብላ ካስቀመጠችው አንፃር ሊታይ ይችላል፡፡\nበሌላ በኩል ደግሞ ፍላጎት ሁል ጊዜ ገደብ የለውም፡፡ ጂቡቲ 90 በመቶ በወደቦቿ ብንጠቀም ደስታዋ ነው፣ ሱዳንም እንዲሁ፡፡ ሁሉም አገሮች የኢኮኖሚ ጥቅማቸውን ከፍ ማድረግ ነው የሚፈልጉት፡፡ ሶማሌላንድም 90 በመቶ በዚያ በኩል ብናደርግ ደስ ነው የሚላት፡፡ ሌሎችም አገሮች እንደዚህ ዓይነት ፍላጎት ይኖረዋል፡፡ ዋናው ጉዳይ የኢኮኖሚ ጥቅማቸውን ማሳደግ ስለሆነ አሁን ኢትዮጵያ ከምትከተለው መርህ አንፃር የተጣጣመ፣ የኢኮኖሚ ዕድገት ለማምጣትና ከተያዘው ዕቅድ አንፃር በቀጣናው ትስስር ከመፍጠር አንፃር ሊታይ ይችላል፡፡ ቀጣናዊ ትስስርና ውህደት አንዱ በመሠረተ ልማት ነው የሚገለጸው፡፡ የመንገድ፣ የኤሌክትሪክ ኃይልና የወደብ አገልግሎት እነዚህ ሁሉ ቀጣናዊ ትስስሩን የሚያፋጥኑ ነገሮች ናቸውና ከዚህ አንፃር መታየት ይችላሉ፡፡\nስለዚህ ይኼ የኢኮኖሚ ትስስሩ መጨረሻ ላይ ሁሉን አቀፍ ወደ ሆነ ፖለቲካዊ ትስስር ነው የሚሄደው፡፡ የምሥራቅ አፍሪካ የልማት በይነ መንግሥታት (ኢጋድ) ካስቀመጠው መርህ አንፃርም አንዱ አቅጣጫ ነው፡፡ የአፍሪካ ኅብረት ለ2063 ካስቀመጠው መርህ አንፃርም ኢትዮጵያ እየሄደችበት ያለው አቅጣጫ ከዚያ ጋር ተያይዞ ሊታይ የሚችል ነው፡፡ በዋናነት በቀጣናው ሰላም ማምጣት፣ ልማት ማምጣት፣ ሁሉን አቀፍ ተጠቃሚነትና ፍትሐዊ የሆነ የሀብት አጠቃቀም አዝማሚያ አቅጣጫ መገለጫ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡፡ ኢትዮጵያ ሱዳን ላይም ላትቆም ትችላለች፡፡ ሞምባሳ ልትሄድ ትችላለች፡፡ ወደ በርበራም ልትሄድ ትችላለች፡፡ በሶማሊያ ካሉ በርካታ ወደቦች ወደ አንዱ መሄድ ትችላለች፡፡ ይኼ በሱዳን ብቻ የሚገታ አይሆንም፡፡ በጂቡቲ ወደብም የሚገታ አይደለም፡፡ ሁኔታዎች የሚቀየሩ ከሆነ ደግሞ የአሰብ ወደብን የማንጠቀምበት ምክንያት የለም፡፡ ከሁሉም አገሮች ጋር ጤናማ የሆነ ግንኙነት የመፍጠር አዝማሚያ ወይም ሰላምንና ብልፅግናን የማረጋገጥ አቅጣጫ ስለሆነ፣ ያንን የመመንዘርና የመተግበር አካሄድ አድርጌ ነው የምወስደው፡፡\nሪፖርተር፡- ኢትዮጵያ ፊቷን ወደ ሱዳን ማዞሯ ተገዳ ነው የሚሉ ወገኖች አሉ፡፡ በተለይ በዓባይ ዲፕሎማሲ ሱዳን ከኢትዮጵያ ጎን እንድትቆም ለማግባባት ነው የሚባለው ይህንን እንዴት ነው የሚያዩት?\nአቶ አበበ፡- ይኼ አመለካከት ሊኖር ይችላል፡፡ ኢትዮጵያ ፖርት ሱዳንን መጠቀም ሳትጀምር ነው እኮ ከሱዳን ጋር በዓባይ ጉዳይ ላይ አንድ ዓይነት አቋም የያዘችው፡፡ በእርግጥ አሁን የተጀመረው የበለጠ መተማመኑን ያጠናክረዋል እንጂ ኢትዮጵያን ሊያስገድድ የሚችል ነገር የለም፡፡ ቅድም እንዳልኩህ ያለውን ሀብት በፍትሐዊ አጠቃቀም ላይ ለመመርኮዝ ነው፡፡ የዓባይ ውኃ ፍትሐዊ አጠቃቀም ስንል ዓባይ ተፋሰስ ውስጥ ወደ አሥር አገሮች አሉ፡፡ ሁሉም አገሮች የራሳቸውን ድርሻ እንዲጫወቱ የማድረግ ነው፡፡ እኛ ደግሞ የሌለንን ነገር ነው የጠየቅናት፡፡ ይኼ የኃይል አቅርቦቱ ወይም ደግሞ የህዳሴ ግድብ ለኢትዮጵያ ብቻ አይደለም፡፡ ለሁሉም ጎረቤት አገሮች የሚከፋፈል ሀብት ነው፡፡ ለዚህም ነው ካምፓላ ላይ የተደረሰው ስምምነት ሁሉም አገሮች ያላቸውን ተፈጥሮ ሀብት ፍትሐዊ በሆነ መንገድ መጠቀም አለባቸው የሚለው፡፡ ስለዚህ ግድቡ ለኢትዮጵያ ብቻ አይደለም ለሱዳንም፣ ለግብፅም፣ ለሌሎችም አገሮች ጠቃሚ ስለሚሆን እየተሄደበት ነው፡፡ በሌላ በኩል ሱዳን ያላት ሀብት ወደብ ነው፡፡ ይኼ ወደብ ለኢትዮጵያ አገልግሎት መስጠት፣ ኢትዮጵያ ደግሞ ፍላጎቷ የወደብ አገልግሎት ከጎረቤት አገሮች ማግኘት ነው፡፡ አሁን በወቅቱ በሱዳን የተመቻቸው ሁኔታ እንጂ ኢትዮጵያን ሊያስገድድ የሚችል ሁኔታ አይደለም፡፡ ሁለቱም ተማምነውበት የሚሄዱበት ስለሆነ ኢትዮጵያ፣ ግብፅና ሱዳን ካርቱም ውስጥ የደረሱበት ስምምነትም አንዳችን የሌላችን ጉዳት ሳንፈልግ ያለንን ፀጋ በእኩል ደረጃ እንጠቀማለን ከሚለው አስተሳሰብ የመነጨ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በቀደሙት ጊዜያት ኢትዮጵያና ሱዳን የሚለያዩባቸው ጉዳዮች እንደነበሩ ይታወቃል፡፡ ከህዳሴ ግድብ ጋር በተያያዘ ደግሞ ሱዳን የተለሳለሰ አቋሟን ለኢትዮጵያ እያሳየች ትገኛለች፡፡ ከዚህ አንፃር በዓባይ ዲፕሎማሲ፣ በተለይም የህዳሴ ግድቡ ዕውን እንዲሆን ሱዳን ቁልፍ አገር ነች ብሎ መቀበል ይቻላል?\nአቶ አበበ፡- በህዳሴ ግድቡ ሱዳን ብቻዋን ወሳኝ ወይም ቁልፍ አገር ልትሆን የምትችልበት አይደለም፡፡ አሁን ያለው ማዕቀፍ የሚያመላክተው ኢትዮጵያም ብቻዋን ወሳኝ አይደለችም፡፡ ሁሉም የተፋሰስ አገሮች እኩል ሚና እንዲኖራቸው ነው የሚፈለገው፡፡ ቀደም ሲል የነበረው እ.ኤ.አ. የ1959 እና የ1929 ስምምነት ግብፅን ወሳኝ አገር አድርጎ ነው ያስቀመጠው፡፡ ካምፓላ ላይ እ.ኤ.አ. በ2010 የተደረሰው ስምምነት ነው ያንን የቀየረው፡፡ ስለዚህ ማንም አገር ብቻውን ወሳኝ እንዳይሆን የሚያደርግ ነገር ነው አዲሱ ስምምነት፡፡ ይህንንም ተከትሎ ኢትዮጵያ፣ ሩዋንዳና ታንዛኒያ በአገራቸው ሕገ መንግሥት መሠረት አፅድቀዋል፡፡፡ ስለዚህ ሱዳን ቀደም ሲል የያዘችውን አቋም ቀይራ የህዳሴ ግድቡ አካል ሆናለች፡፡ የኢትዮጵያን አቋም ማራመድ ጀምራለች፡፡ የሚባለው ነገር ለሁሉም በሚጠቅም መንገድ የተሄደበት ነው እንጂ፣ በተባለው አይደለም መታየት ያለበት፡፡\nሪፖርተር፡- ኢትዮጵያ በተናጠል ከምታደርገው የኢኮኖሚ ግንኙነት ይልቅ በጋራ መርህ ላይ ያተኮረ ፖሊሲ የምትከተል አገር መሆኗ ነው የሚገለጸው፡፡ ነገር ግን ሌሎች አገሮች ከዚህ ጋር በተያያዘ የተለያዩ ስሜቶችን ሲያሳዩ ተስተውሏል፡፡ ለምሳሌ ኢትዮጵያ ወደ ፖርት ሱዳን ስትሄድ ጂቡቲ ኢትዮጵያ አሳንሳ እንዳየቻት ልታስብ ትችላለች ይባላል፡፡ ይህ ፖሊሲ ትክክል ነው ብለው ያስባሉ? የህዳሴ ግድቡን ዕውን ከማድረግ አኳያ ተግዳሮቶች ሊኖሩት አይችልም?\nአቶ አበበ፡- ቅድም እንደጠቀስኩት ሁሉም አገሮች ወደብ ለኢትዮጵያ በበቂ ሁኔታ ማቅረብ የሚችሉ ናቸው፡፡ አሁን ጥያቄው ማን ነው ኢትዮጵያ በምትፈልገው ፍጥነት የተሻለ የወደብ አገልግሎት ለመስጠት ራሱን ያዘጋጀ የሚለው ነው፡፡ አጋጣሚ ሆኖ ጂቡቲ ቀዳሚ ሆና ተገኝታለች፡፡ ጂቡቲ ያለው የወደብ አገልግሎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሻሻለ ቢመጣም የራሱ ችግሮች አሉት፡፡ ከጂቡቲ ተነስተህ ወደ ሰሜን ኢትዮጵያ ከመሄድ፣ ከሰሜን ኢትዮጵያ አካባቢ በተለይ ትግራይ፣ ጎንደርና አማራ አካባቢ ላለው ከሰሜን በተለይም ከፖርት ሱዳን መነሳቱ ተነፃፃሪ የሆነ ጠቀሜታ አለው፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከጂቡቲ ተነስተህ ሰሜን ኢትዮጵያ ጎንደር ድረስ ለመሄድ የምታወጣው የነዳጅ ወጪ ተነፃፃሪ ጠቀሜታ ነው፡፡ በተለይም በተወሰነው ምዕራብ ክፍል ከጂቡቲ ተነስተህ በቀላል ልትደርስ ትችላለህ፡፡ እንደዚህም ወደፊት ነገሮች የሚቀየሩ ከሆነ አሰብ ነው፡፡ የመጨረሻው ለኢትዮጵያ ቅርብ የሚባለው አሰብ ነው፡፡ ከአዲስ አበባ በ650 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው ያለው፡፡ ከዚያ ቀጥሎ ጂቡቲ ነች፡፡ 910 ኪሎ ሜትር ነው፡፡ ከዚያ ቀጥሎ በረበራ ነው፣ ሶማሌላንድ 930 ኪሎ ሜትር፣ ከዚያ ቀጥሎ ፖርት ሱዳን ነው፡፡ ከዚያ ቀጥሎ ሞቃዲሾ አለ፡፡ ከዚያ ሞምባሳ ወደብ፡፡ ይህ እንግዲህ ከአዲስ አበባ ከተነሳ ነው፡፡ በቅርብ ካሉ ክልሎች ብንነሳ ደግሞ ቅርብ ናቸው፡፡ አንደኛ እዚያ አካባቢ ያለውን የሀብት ብክነትም ትቀንሳህ፡፡ ለጎረቤት ቀጣናዊ ትስስርም የራሱን አስተዋጽኦ ያበረክታል፡፡ ሁለተኛ የሀብት ብክነቱንም ይቀንሳል፡፡ ስለዚህ ከኢኮኖሚ ጠቀሜታው አንፃር ነው መታየት ያለበት፡፡\nሪፖርተር፡- በቀይ ባህር አካባቢ ከኢኮኖሚያዊ ትስስሩ ይልቅ ፖለቲካዊ ፋይዳው እያየለ የመጣ ነው የሚመስለው፡፡ ለምሳሌ ሳዑዲ ዓረቢያና ግብፅ በተደጋጋሚ ጊዜ በወደብ ስም ፊታቸውን ወደ ኤርትራ ሲያዞሩ ይስተዋላል፡፡ የተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ ደግሞ ወደ በርበራና ሌሎች አካባቢዎች እየተሳበች ነው፡፡ ኢትዮጵያ ደግሞ በአሁኑ ጊዜ ከጂቡቲ ወደ ሱዳንና ሶማሌላንድ እየሄደች ነው፡፡ ስለዚህ በተለይ በቀይ ባህርና በመካከለኛው ምሥራቅ አካባቢ የአገሮች በወደብ ስም መምጣት ከኢኮኖሚያዊ ፋይዳው በተለየ ሌላ ፖለቲካዊ አንድምታ የለውም ብለው ያስባሉ?\nአቶ አበበ፡- እንግዲህ አሁን የተፈጠረውን ከዓለም ሥርዓት አንፃር ሰፋ አድርገን ነው ማየት ያለብን፡፡ አጥብበን ከመካከለኛው ምሥራቅ ፖለቲካ አንፃር ካየነው ትንሽ ሥዕሉን ሊያዛባብን ይችላል፡፡ የዓለም ሥርዓት በተለያየ ጊዜያት ሲቀያየር ነው የነበረው፡፡ እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ድረስ የነበረው የዓለም ሥርዓት ‹‹ባላንስ ኦፍ ፓወር›› በሚባለው ነው ሲመራ የነበረው፡፡ አውሮፓውያን ለረዥም ጊዜ ጦርነት ውስጥ ቆይተው ከዚያ በጦርነት የተጎዱ አገሮችን፣ አንዱ ሌላውን እንዳያጠቃና እንዳይጎዳ በማለት ነው ስምምነት የደረሱት፡፡ ማጣጣም ወይም ተስማምቶ መኖር ማለት ነው፡፡ ያንን የቀየረው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በተለይም እ.ኤ.አ. ከ1945 በኋላ የመጣው ቀዝቃዛው የዓለም ጦርነት የሚባለው ሥርዓት ነው፡፡ ይኼ ቀዝቃዛው የዓለም ጦርነት በምዕራቡና በምሥራቁ ጎራ በሁለት የዓለም ኃያላን መንግሥታት መካከል የነበረ ነው፡፡ እ.ኤ.አ. ከ1990 በኋላ ዓለም ይመራ የነበረው ደግሞ ግሎባላይዜሽን የሚባለው አስተሳሰብ ነው፡፡ ይኼን አስተሳሰብ ያመጣው ነገር ቢኖር ዓለም ወደ አንድ መንደር ተቀይራለች፡፡ ዓለምን የሚገዛው የዴሞክራሲና የኢኮኖሚ ትስስር ነው በሚል አስተሳሰብ ተተካ፡፡\nእ.ኤ.አ. ከ2011 በኋላ በመካከለኛው ምሥራቅ ሌላ ፖለቲካ ተፈጠረ፡፡ በዚህ ጊዜ በአብዛኛው የኤምሬቶችንና የሼኮችን (የዓረብ ንጉሦችን) የሚገዳደር ሆነ፡፡ በተለይ ቱኒዚያ ላይ የተጀመረው የሥራ አጦች ጥያቄ፣ የፍትሕ ጥያቄ፣ በአጠቃላይ የአገዛዝ ጥያቄ፣ ከዚያ ተነስቶ ሥርዓት ቀየረ፡፡ ግብፅ ተሻገረ ሥርዓት ቀየረ፡፡ መካከለኛው ምሥራቅን አመሳት፡፡ ከዚያ በኋላ የእነዚህ ኤምሬቶችና የመካከለኛው ምሥራቅ ንጉሦች ሥርዓታቸውን ለማቆየት ሌላ ዘዴ ፈየዱ፡፡ የአገዛዝ ሥርዓቶቹ ጥያቄዎችን ወደ ማፈን ውስጥ ገቡ፡፡ ይህ ማፈን ወደ ጎራ መለያየት ወሰዳቸው፡፡ ጎራው ደግሞ አንዱ ሌላውን በልጦ ለመገኘት ሩጫ ሆነ፡፡ ይህን ክፍተት የፈጠረው አሜሪካ ቀድሞ የነበራትን ሚና መቀነሷና ሌሎችም፣ እነ ቻይናና ሩሲያ ወደ ዓለም ፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ መቀላቀላቸው ነው፡፡ ይህም አሜሪካ በመካከለኛው ምሥራቅ አካባቢ ያላትን ሚና እንድትቀንስ አደረገ፡፡ በሌላ በኩል በመካከለኛው ምሥራቅ የተፈጠረው በኢራቅና በአካባቢው የተፈጠረው ቀውስ የባህር ላይ ወንብድና እንዲስፋፋ አደረገ፡፡ ሽብር በጣም እንዲስፋፋ አደረገ፡፡ ይህንንም ተከትሎ መንግሥታት በተለይም ቀይ ባህርንና በህንድ ውቅያኖስ አካባቢ ያላቸው ገንዘብ ለብክነት ተዳረገ፡፡ ይህንን ለመከላከል ትብብር ወሳኝ መሆኑን ሁሉም አመኑ፡፡\nበተለይ በሳዑዲ ዓረቢያና በአካባቢዋ እነ ኳታር፣ ኢራንና ሌሎችም አካባቢዎች ያለው ሁኔታ መልኩን እየቀየረ መጣና ወደ እርስ በርስ ሽኩቻ ወሰደው፡፡ እነዚህ ነገሮች ተደማምረው የመካከለኛው ምሥራቅ ፖለቲካ ውጥንቅጡ እንዲወጣ ሆነ፡፡ ከዚያ አይኤስኤስ የሚባለው ተፈጠረ፡፡ በመጨረሻ የየመን ጦርነት መጣ፡፡ በዚህ ጦርነት የቪዓና የሱኒ ጦርነት ግልጽ ብሎ ወጣ፡፡ ግልጽ ብሎ ሲወጣ 34 የሱኒ እምነት ተከታዮች በሳዑዲ ዓረቢያ ጋሻ ጃግሬነት አንድ ኅብረት ፈጠሩ፡፡ መሀል ሠፋሪዎቹ እንደተጠበቁ ሆኖ ሌሎች በሌላ ጎራ ቆሙ፡፡ ሳዑዲ ዓረቢያ ለህልውናዋ በጣም አሥጊ ስለነበር ሱኒዎችን አሰባሰበችና የመን ላይ ያለውን መዋጋት ፈለገች፡፡ ለዚህም ለሳዑዲ ዓረቢያ አመቺ ሆኖ የተገኘው ቦታ አሰብ ሆነ፡፡ በአሰብ ወታደራዊ ቤዝ ለማቋቋም ኤርትራ ወደቧን ሰጠች፡፡ በዚህ ምክንያት ጂኦፖለቲካ ፍላጎቱ እየጨመረ መጣ፡፡ ይኼንን በአንድ በኩል የምታየው ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ጂቡቲ ላይ ያለውን ኃይል ታያለህ፡፡ ጂቡቲ ለመጀመርያ ጊዜ ቻይና ወታደራዊ ቤዝ ስታቋቁም፣ ጃፓን እንደዚሁ አቋቋመች፡፡ ሩሲያ እንደዚሁ ፍላጎት እያሳየች ነው፡፡ አሜሪካ አላት፡፡ አውሮፓ አለው፡፡ እዚያ የሌለው አገር የለም፡፡ ሁሉም አገሮች በተለይ የባብኤል መንደብ የሚባለውን መስመር ለመቆጣጠር ውድድር ውስጥ ገቡ፡፡ ይህንን ለማስታገስ ፖለቲካዊ ወሳኝ ሚና ያላቸው መንግሥታት አልነበሩም፡፡ ከመንግሥት ባሻገር "ነን ስቴት አክተር" የሚባሉ ናቸው ፖለቲካው ላይ ሚና የነበራቸው፡፡ ይህ "ነን ስቴት አክተር" የሚባለው ወደ ሽብርተኝነትና መንግሥት በኃይል የመገልበጥ እንቅስቃሴ ውስጥ ሲገባ፣ መንግሥታት ህልውናቸውን ለማስጠበቅ ሚና ውስጥ በመግባት ስትራቴጂካዊ ቦታዎችን በመያዝ መከላከል ወደሚለው መጡ፡፡ አንዱም ስትራቴጂካዊ ቦታዎች ላይ የመሮጡ ጉዳይ የውስጥ ችግርን ውጫዊ ለማድረግ ይጠቅማቸዋል፡፡ ሁለተኛው ይህን የውስጥ ፖለቲካ ለራሳቸው ይጠቀሙና የውጭ ኃይሎችን ለማዳከም፣ ጠላት የሆነውን ለመደምሰስም እንደ መጠቀሚያ ሥልት ነው፡፡ በዚህ ምክንያት ቀይ ባህርና ህንድ ውቅያኖስ አካባቢ ያለው አሠላለፍ ሌላ ገጽታ እየያዘ መጣ፡፡ ጂቡቲ በኩል ያለው አሠላለፍ ሌላ ነው፡፡ በቀይ ባህር በኩል ያለው አሠላለፍ ሌላ ነው፡፡\nስለዚህ ኤርትራ ለዚህ ሁሉ መጫወቻ ሜዳ አመቻቸች ማለት ነው፡፡ በዚህ ምክንያት ነው አሁን ያለው የዓለም ሥርዓት እየተቀየረ ያለው፡፡ በዚህ መሠረት በአፍሪካ ቀንድና በኢጋድ አባላት አገሮች መካከል ያለው የፖለቲካ ሥርዓት "መርካንታይል ቢዝነስ" የሚባለው ዓይነት ቅርፅ እየያዘ መጣ፡፡ ፖለቲካውን በገንዘብ ነው የምትሠራው፡፡ ለአገር ጥቅም ሳይሆን ለፖለቲካ ጥቅም፡፡ ለምሳሌ የሶማሊያን ምርጫ ውሰድ፡፡ በዚህ ምርጫ ሳዑዲ ዓረቢያ 80 ሺሕ ዶላር ለፎርማጆ (አዲሱ የሶማሊያ ፕሬዚዳንት) አቀረበች፡፡ ሌላው ቀደም ሲል የነበራት ፕሬዚዳንትም በራሳቸው ሲደገፉ ነበር፡፡ ደቡብ ሱዳን ውስጥ ያለውም ሁኔታ ይኼው ነው፡፡ ኤርትራ የአሰብ ወደብን ለዓረቦች ስትሰጥ የምታገኘው ገንዘብ፣ ዓረቦች እዚያ አካባቢ ከመጡ አንድም የኃይል ሚዛኑን ለማየት ነው፡፡ ምክንያቱም ኢትዮጵያ እዚህ ጋ አለች፡፡ አንዱ እሱ ነው፡፡ ሁለተኛው ኤርትራ ለዓረቦቹ ያንን ነገር ስትሰጥ ኤ.ኤ.አ. ከ2009 ጀምሮ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት (ተመድ) የጣለባት ማዕቀብ አለ፡፡ በዚህ ምክንያት ኢኮኖሚዋ በከፍተኛ ደረጃ ተጎድቷል፡፡ ዋና ተዋናዮች አሉ፡፡ መካከለኞች አሉ፡፡ አሻንጉሊቶች አሉ፡፡ የእነዚህ ድምር ውጤት ነው በዚህ በቀይ ባህር አካባቢ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ የሚያሳየው፡፡\nሪፖርተር፡- በዚህ ሁሉ አሠላለፍ ውስጥ የኢትዮጵያ ሚና ምንድነው መሆን ያለበት?\nአቶ አበበ፡- ኢትዮጵያ መጀመርያ የቤት ሥራዋን ነው መሥራት ያለባት፡፡ እንግዲህ ኢትዮጵያ ውስጥ ሁሉንም እኩል የሚያደርግ ሥርዓት ነው የተፈጠረው፡፡ የዚህ ዋነኛ ማጠንጠኛ ሕገ መንግሥቱ ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱን የመተርጎም ክፍተቶች እዚያም እዚህም ይገኛሉ፡፡ በቅርቡ የተከሰቱ ጥያቄዎች ሕገ መንግሥቱን በትክክል ወደ መሬት ካለማውረድ ጋር የተያያዙ ነገሮች ናቸው፡፡ ሕገ መንግሥቱን የመረዳትና ያለውን ጠባይ በሚገባ ከመረዳት ተያይዞ የሚመጡ ነገሮች ናቸው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ላይ የተቀመጡ ነገሮች በትክክል ወደ መሬት ሲወርዱ ሁሉም ችግሮች ይፈታሉ፡፡ ለዚህ ሁሉም ሰው ለሕገ መንግሥቱ ያለውን ግንዛቤና ዕውቀት ከፍ ማድረግ አለበት፡፡ ሕገ መንግሥቱም በትክክል መተርጎም መቻል አለበት፡፡\nሁለተኛው ከሕገ መንግሥቱ ቀጥሎ እያንዳንዱ ሰውና መንግሥት መሥራት የሚገባው የኢትዮጵያ የውጭ ግንኙነትና አገራዊ ደኅንነት ፖሊሲው ላይ ነው፡፡ ከሕገ መንግሥቱ ቀጥሎ እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ፣ እያንዳንዱ ባለድርሻ አካል በዚህ ላይ ግልጽ የሆነ ግንዛቤና መረዳት ሊኖረው ይገባል፡፡ የኢትዮጵያ ህልውና የሚወሰነው ኢትዮጵያ ከሌሎች ጋር በምታደርገው ግንኙነት ነው፡፡ ሁል ጊዜ ለዘመናት ኢትዮጵያ ጠላቶቿ ከውጭ ሲመጡ የነበሩት የውስጥ ችግሮቿን በአግባቡ ማስተናገድ ባለመቻሏ ነው፡፡ የውጭ ፖሊሲ ማለት ደግሞ ያለህን ነገር ወይም ፍላጎት ለሌላው የምትገልጽበት መንገድ ነው፡፡ ሌላው ዓለም አንተን የሚያይበት መነጽር ነው፡፡ የምትከተለው የውጭ ፖሊሲ የአንድን አገር ግንኙነት ጥንካሬና ጉድለት የሚያሳይ ነው፡፡ ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው ተገቢውን ሥራ መሥራት አለበት፡፡ በሦስተኛ ደረጃ ኢትዮጵያ ሁልጊዜ ራሷን ለመከላከል አቋሟን ጠንካራ ማድረግ አለባት፡፡ የተጋላጭነት ደረጃዋን እጅግ ዝቅ ማድረግ አለባት፡፡ በታሪክ አጋጣሚ ሁሉንም ኢትዮጵያ ላይ የተቃጡ ጦርነቶች ስታይ፣ ሁልጊዜ ኢትዮጵያ ያላትን ድክመቶች እየተጠቀሙ ነው የተከፈቱት፡፡ በአራተኛ ደረጃ አሁን የተፈጠረው የፖለቲካ ሁኔታ መሠረት እንዲይዝ የፀረ ሙስና ትግሉ ተጠናክሮ መቀጠል አለበት፡፡ የሙስና ትግሉ ፈታኝ ነው፡፡ በአንድ ጊዜ ሊፈታ አይችልም፡፡ በመንግሥት በኩል ያለው ክፍተት በአገሪቱ ሙስና ችግር እንዲሆን አድርጓታል፡፡\nበአምስተኛ ደረጃ ኢትዮጵያ እስከ ዛሬ ድረስ ስትከተለው የነበረው በውስጥ ጉዳይ ላይ ማተኮር ነው፡፡ ኢትዮጵያ በውስጥ ጉዳይዋ ላይ ትኩረት ካደረገች፣ በልማትና በዴሞክራሲ ጉዳይ ላይ ትኩረት ካደረገች፣ ኢኮኖሚዋን ካበለፀገችና ካሳደገች ለጎረቤቶቿ መልካም የገበያ ዕድል ይፈጠራል፡፡ የኢኮኖሚ ትስስር ይኖራል፡፡ የሥራ ዕድል ይፈጠራል፡፡ ሌሎች ጎረቤት አገሮችም ከዚህ ትሩፋት ተጠቃሚ ይሆናሉ ከሚል አስተሳሰብ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ትልቅ አገር ነች፡፡ መቶ ሚሊዮን የሚደርስ ሕዝብ ያላት በመሆኗ፣ በአፍሪካ ውስጥ ጠንካራ የሚባል መከላከያ ያላት በመሆኗ፣ በዲፕሎማሲውም ረገድ በዓለም ታሪክ ጠንካራ ዲፕሎማሲ የገነባች ከመሆኗ አንፃር፣ እነዚህ ሁሉ ተደምረው ሥጋት ላይ አይጥላትም፡፡ አሁን ባለው የዓለም ሥርዓትና በመካከለኛው ምሥራቅ ያለውን ሁኔታ ስናይ ጎረቤት አገሮች ፈልገው አይደለም ለዚህ እየተጋለጡ ያሉት፡፡ ጎረቤት አገሮች ይሁን ብለው የኢትዮጵያን ጥቅም ለመንካት ፈልገው አይደለም፡፡ ከእነሱ ቁጥጥር ውጪ ፖለቲካው ወደነሱ እየመጣ ነው፡፡ ከዚህ መልካም አጋጣሚ ለመጠቀም የሚያደርጉት ጥረት ነው፡፡ 34 የሙስሊም አባል አገሮች ኅብረት ሲመሠረት የኢጋድ አባል የነበሩት ሱዳን፣ ጂቡቲና ሶማሊያ በአንድ ቃል ነው በሳዑዲ ዓረቢያ ለሚመራው ኅብረት ድጋፋቸውን የገለጹት፡፡ የተቀሩት አገሮች ሃይማኖታዊ ጉዳይ ስላለ ብዙም አልተሳቡም፡፡ በመካከለኛው ምሥራቅ የሚከሰት ማንኛውም ነገር ኢትዮጵያን ይነካል፡፡ በአፍሪካ ቀንድ ያሉ አገሮችን በሙሉ ይነካል፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያ ማድረግ ያለባት አሁን ባለው አሠላለፍ ከውስጥ ጉዳይዋ እኩል ለውጭ ግንኙነቷም ትኩረት መስጠት ነው፡፡ ሁልጊዜ ኢትዮጵያ ተንኳሽ አይደለችም፡፡ ሁልጊዜ ኢትዮጵያ የሰላም ደሴት ነች ብለን በመናገር ኢትዮጵያን ከማንኛውም ከሚመጣው ነገር ማዳን አይቻልም፡፡ ተዘጋጅቶ መጠበቅ ያስፈልጋል፡፡ ከተቻለም መውሰድ ያለባቸውን ጉዳዮች አስቦ ስተራቴጂካዊ በሆነ መንገድ ቀድሞ ተዘጋጅቶ ዕርምጃ መወሰድ አለባት፡፡ የውጭ ፖሊሲው በተወሰነ ደረጃ መሻሻል አለበት፡፡\nሪፖርተር፡- ከዚህ ወቅታዊ ትኩሳት አንፃር ኢትዮጵያ ጂቡቲ ላይ ወታደራዊ ቤዝ ሊኖራት ይገባል የሚሉ አሉ፡፡ እርስዎ በዚህ ይስማማሉ?\nአቶ አበበ፡- ኢትዮጵያ በጂቡቲ ወታደራዊ ቤዝ ቢኖራት ደስ ይለኛል፡፡ ያስፈልጋታልም፡፡ ኢትዮጵያ በቀጣናው ውስጥ ካላት ሚና አንፃር፣ እንደ ሌሎቹ አገሮች ራሱን የቻለ ባህር ኃይል ከሌሎች አገሮች ቀድመን የነበረን ነን፡፡\nሪፖርተር፡- ወደ ጂቡቲና ሱዳን ልመልስዎትና ባለፈው ሳምንት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ወደ ሱዳን ሄደው ነበር፡፡ በቆይታቸውም ለሱዳኑ ፕሬዚዳንት ኢትዮጵያ 50 በመቶ ገቢ ንግዷን በፖርት ሱዳን ለመጠቀም ፍላጎት እንዳላት ፍላጎታቸውን እንደገለጹላቸው ሲነገር ነበር፡፡ ከዚህ አንፃር ጂቡቲ ምን ዓይነት ስሜት ሊያሳድርባት ይችላል ብለው ያስባሉ?\nአቶ አበበ፡- ሁለቱም አገሮች የወደብ አገልግሎት አቅራቢ ናቸው፡፡ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ፖርት ሱዳን 20 በመቶ የሚሆነው ነበር የሚሸፍነው፡፡ አሁን ካለው ከአገልግሎትና ስትራቴጂ በተለይ ለሰሜን ኢትዮጵያ ካለው ቅርበት አንፃር ይህንን መጠን ከፍ ማድረጉ ክፋት የለውም፡፡ ግን ጂቡቲን ደስ ላይላት ይችላል የሚባለው አይገባም፡፡ ጂቡቲ ሉዓሏዊ አገር ነች፡፡ ኢትዮጵያም ነፃ ፍላጎት ያላት አገር ነች፡፡ በአጠቃላይ ከጎረቤት አገሮች ጋር የምታደርገው ግንኙነት በኢጋድ ማዕቀፍ መታየት አለበት፡፡ ጂቡቲ ውስጥ የሚበላውና የሚጠጣው ሁሉ የሚቀርበው ከኢትዮጵያ ነው፡፡ በእርግጥ የኢትዮጵያ መንግሥት ከጂቡቲ መንግሥትና ሕዝብ ጋር ሳይመካከርበት እንደዚህ ዓይነት ውሳኔ ላይ የደረሰ አይመስለኝም፡፡\nሪፖርተር፡- የግብፅ ፕሬዚዳንት አብዱልፈታህ አልሲሲ ከሳምንት በፊት ወደ ሩዋንዳና ታንዛኒያ ጉብኝት አድርገው ነበር፡፡ እነዚህ አገሮች ደግሞ ሁሉን አቀፍ የናይል የትብብር ማዕቀፍ (ሲኤፍኤ) የፈረሙ አገሮች ናቸው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ወደ ሱዳን ሄደው ነበር፡፡ ይህ የሁለቱ አገሮች መሪዎች ጉብኝት የተካሄደው በአንድ ሳምንት ውስጥ ነው፡፡ በእነዚህ አገሮች እነዚህ መሪዎች ጉብኝት የማድረግ ፖለቲካዊ አንድምታ ምንድነው?\nአቶ አበበ፡- ግብፅ ለብዙ ጊዜ ከኢንቬቲቩ ራሷን አግልላ ቆይታ ባለፈው ሩዋንዳ በተካሄደው ስብሰባ ነው እመለሳለሁ ብላ ድምጿን የሰጠችው፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በተለያዩ መድረኮች የመቀራረቡና ጉዳዩን የማጤን ሁኔታ እየተስተዋለባት ነው፡፡ ይህ ማለት ግን ግብፅ ቀድሞ የያዘችውን አቋም በቀላሉ ትቀይራለች ማለት አይደለም፡፡ ግብፅ የተቻላትን ሁሉ ማድረግ ነው የምትፈልገው፡፡ የህዳሴ ግድብን ኢትዮጵያና ሌሎቹ የተፋሰስ አገሮች ካምፓላ ላይ በደረሱት ስምምነት መሠረት የስምምነቱ መነሻ አድርጋ ኢትዮጵያ ሒደቱን እያስቀጠለች ነው ያለችው፡፡ ግብፅ ደግሞ ራሷን አግልላ የማለሳለስ ፍላጎት እያሳየች ነው ያለችው፡፡ እነዚህ አገሮች ዘንድ ስትሄድ ሌላ ምንም የተለየ ፍላጎት የላትም፡፡ በኢትዮጵያ ላይ ተፅዕኖ እንዲያደርጉ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ላይ ግፊት እንዲያደርጉ ነው፡፡\nበግብፅ በየትኛውም ዘመን ወደ ሥልጣን ለሚመጣ ባለሥልጣን የሕዝብ ካርድና የሕዝብ ቅቡልነት የሚያጠናክርበት የዓባይ ጉዳይ ነው፡፡ የዓባይ ጉዳይ የሕዝቡን ድጋፍ ለማግኘትም ሆነ ለማጣት እንደ ትልቅ ካርድ የሚጠቀሙበት ስለሆነ፣ የግብፅ ሚዲያዎችና ፖለቲከኞች በየጊዜው የሚያቀርቡት ዘገባ የሕዝቡን ስሜት የሚጎዳ ነው፡፡ ይህንን ለማስታገስ የግብፅ መሪዎች የተቻላቸውን ሁሉ ይሞክራሉ፡፡ ከዚህ አንፃር ግብፅ ወደ እነዚህ አገሮች ያደረገችው ጉብኝት በዋናነት ኢትዮጵያ ላይ ተፅዕኖ እንዲያደርጉ ነው፡፡ ግብፅ የምታራምደውን አስተሳሰብ ኢትዮጵያ እንድትደግፍላት ተፅዕኖ ለመፍጠር ነው፡፡ ይኼ ደግሞ በኢትዮጵያ በኩል የማይታሰብ ነገር ነው፡፡\nበሌላ በኩል ሱዳን ከተከዜ ግድብ ትልቅ ጥቅም አግኝታለች፡፡ ኢትዮጵያ የኤሌክትሪክ ኃይል በማመንጨቷ ሱዳን ተጠቃሚ ሆናለች፡፡ እነዚህን ነገሮች ስናይ ሱዳን በህዳሴ ግድቡ ላይ የምታስመዘግበውን ከራሷ ጥቅም አንፃር ነው እያየች ያለችው፡፡ ለዘመናት ምንም ጥቅም ስላላገኘች ሱዳን ራሷን አግልላ ቆይታለች፡፡ አሁን የአቋም ለውጥ አድርጋለች፡፡ እንዲያውም በግብፅና በኢትዮጵያ መካከል ሸምጋይ ነው የሆነችው፡፡ ግብፅ ሩጫዋን ስትጨርስ በተቀመጠው ማዕቀፍ መሠረት ወደ ንግግር መምጣቷ አይቀርም፡፡ የግብፅ ሩጫ አሁን የተያዘውን የህዳሴ ጉዞ ያደናቅፈዋል የሚል ነገር አይታይም፡፡\nሪፖርተር፡- በሱዳን፣ በግብፅና በኢትዮጵያ መካከል ያለውን ግንኙነት እንዴት ነው የሚያዩት? በተለይ በዓባይ ወንዝ ላይ ካላቸው ፍላትና ከህዳሴ ግድቡ አንፃር?\nአቶ አበበ፡- የኃይድሮ ፖለቲክስ ባለሙያ አይደለሁም፡፡ ግን ከኢኮኖሚና ከፖለቲካ አስተሳሰብ ስናይ የእነዚህ የሦስቱ አገሮች ፍላጎት የሚቀራረብበትም አለ፡፡ የሚለያይበትም አለ፡፡ የሁለቱ አገሮች ፍላጎት የሚጣጣምበትም አለ፡፡ በአብዛኛው የኢትዮጵያና የሱዳን ፍላጎት ይጣጣማል፣ ይቀራረባል፡፡ ሌላው እነዚህ አገሮች የጋራ መከላከያ ስምምነት የፈረሙ ናቸው፡፡ ስትራቴጂካዊ ግንኙነቱ ከፍ ያለ ነው፡፡ በድንበር ጉዳይ፣ በፀጥታ ጉዳይ እነዚህ አገሮች ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ ግንኙነት አላቸው፡፡ የግብፅ ፍላጎት ከሁለቱም ይለያል፡፡ የግብፅ ፍላጎት ውኃውን አትንኩት ነው፡፡ ስለዚህ የሦስቱ አገሮች ግንኙነት በመርህ ደረጃ ካየነው ከአንድ ወንዝ የሚጠጡ ሕዝቦች ናቸው፡፡ የምንመሳሰልባቸውና የምንለያይባቸው ነገሮች አሉ፡፡ በሒደት ግን እየጠሩ ይመጣሉ፡፡ በታሪክ እነዚህ ሦስቱ አገሮች በአንድ ወንበር ላይ የተነጋገሩበት አጋጣሚ የለም፡፡ አሁን ግን ተቀራርበው የመነጋገር ባህል አዳብረዋል፡፡ የናይል ፖለቲካ ጉዳይ ለዘመናት የቆየ በመሆኑ በአንድ ሌሊት ተፈትቶ ግብፅ ወደ ኢትዮጵያ ጉንጉን አበባ ይዛ ትመጣለች ብሎ ማሰብ የዋህነት ነው፡፡


የመመረቂያ እገዛ በ Ethiopia\nየባለሙያ ጽሑፍ እገዛ ይፈልጋሉ? በ ውስጥ ምርጥ ጥራት ያለው ወረቀት በ Ethiopia ውስጥ ያግኙ ለሁሉም የትምህርት ደረጃዎች የተጻፈ ፡፡\nለተመጣጣኝ ዋጋዎች 100% የመጀመሪያ ወረቀቶችን ማግኘት ከፈለጉ ከዚያ በእኛ ላይ ይተማመኑ። ውስጥ በዋናው የመመረቂያ ጽሑፍ አገልግሎት የአካዴሚያዊ ስኬትዎን ለማሳደግ ጊዜው አሁን ነው Ethiopia\nየመፍቻ እገዛን በሚመርጡበት ጊዜ ምክሮች\nየመመረቂያ እገዛ ሁል ጊዜም ያስፈልጋል ፡፡ ምናልባት ለእርስዎ አዲስ እና ፈታኝ ከሆነው ነገር ጋር ሲታገሉ ሊያገኙ ይችላሉ ፣ ወይም የራስዎን የምርምር ፅሁፍ መጻፍ ያስፈልግዎታል ፡፡\nየመመረቂያ ዕርዳታ እንዲሁ የጥናት ወረቀትዎን ወይም ሌላው ቀርቶ ጥናታዊ ጽሑፍን በመጻፍ መልክ ሊመጣ ይችላል ፡፡ ፍላጎቶችዎ ምን ሊሆኑ ይችላሉ ምንም ችግር የለውም ፡፡ ፕሮጀክትዎን በተሳካ ሁኔታ ለመጨረስ ለእርስዎ ቀላል እንዲሆን የማፍቻ እገዛ ትክክለኛውን ዓይነት መመሪያ ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡ አንዳንድ የመመረቂያ አገልግሎት ሰጭዎች እንደ ምርምር እና የፅሁፍ ድጋፍ ፣ የመመረቂያ ፅሁፍ ድጋፍ ወይም የመመረቂያ ማረም ንባብ ያሉ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ ፡፡\nየመመረቂያ እገዛ የምርመራ ጽሁፎችዎን ለመፃፍ ሊረዳዎ ይችላል ፡፡ ብዙ የመመረቂያ እገዛ አቅራቢዎች የባለሙያ ጥናታዊ ፅሁፍ አገልግሎቶችን ያቀርባሉ ፣ እነዚህም የመመረቂያ አርትዖት ፣ የጽሑፍ ጽሑፍ እገዛ ፣ የመመረቂያ ጽሑፍ አርትዖት ፣ ተሲስ አብሮ መጻፍ ፣ ተሲስ አርትዖት ፣ የፅሑፍ ጽሑፍ እገዛ እና ሌሎችንም ሊያካትቱ ይችላሉ ፡፡\nሌላ ነገር ፣ አንዳንድ የመመረቂያ አገልግሎት ሰጭዎች በንድፈ-ፅሁፍ እና በጥናት ወረቀቶች አብሮ መጻፍ እገዛን ይሰጣሉ ፡፡ እነዚህ አይነቶች አገልግሎቶች ብዙውን ጊዜ የሚሰጡት በዩኒቨርሲቲዎቻቸው የተሾሙ የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች ናቸው ፡፡ የመመረቂያ ጽሑፍ እርዳታ በሚፈልጉበት ጊዜ የአገልግሎት አቅራቢን ከመምረጥዎ በፊት ሁሉንም አስፈላጊ ምርምር ማድረጉ አስፈላጊ ነው ፡፡ ጥራት ያለው አገልግሎት እንደሚሰጡ እርግጠኛ ለመሆን ጥሩ ስም ያለው አገልግሎት አቅራቢ ይምረጡ ፡፡\nሊቀጥሩት የነበረው አገልግሎት አቅራቢ ልምድ ያለው መሆኑን ያረጋግጡ ፡፡ ከዚህ በፊት ስለቀጠሩዋቸው አገልግሎት ሰጭዎች ቤተሰቦችዎን እና ጓደኞችዎን ይጠይቁ ፡፡ ጥሩ አገልግሎት ሰጭ የሰነድ ማረም ፣ የመመረቂያ ፅሁፎችን ማረም እና የፅሁፍ ፅሁፍ እገዛ ቢሆን ፣ የመመረቂያ ፅሁፉን በመቅጠር እና አያያዝ ረገድ የዓመታት ልምድ ሊኖረው ይገባል ፡፡\nየመመረቂያ አገልግሎት አቅራቢን ለመቅጠር የሚሞክሩ ከሆነ በመጀመሪያ ሁሉንም ምርምር ማካሄድ እና የዚያ የአገልግሎት አቅራቢ ዝና እና ልምድ ላይ መመርመሩ አስፈላጊ ነው ፡፡ በመስመር ላይ ምርምር መስክ በአገልግሎት ሰጪው የብቃት ማረጋገጫ ላይ ማረጋገጥ እና ከዚያ ከቀረቡት ማጣቀሻዎች ጋር ማወዳደር አለብዎት ፡፡ ይህ አስተማማኝ የአገልግሎት አቅራቢ ማግኘቱን እርግጠኛ እንድትሆኑ ያደርግዎታል።\nአገልግሎት ሰጭዎን ከመረጡ በኋላ ለሚሰጡት የተመራማሪነት ዓይነት ለመጠየቅ ጊዜው አሁን ነው ፡፡ የርስዎን ፅሁፍ ወይም መመረቂያ ጽሑፍ ለመፃፍ ድጋፍ እየሰጡዎት እንደሆነ ለመጠየቅ አይፍሩ እና ከዚያ የትምህርቱን ፅሁፍ ለእርስዎ ማርትዕ ይችሉ እንደሆነ ፡፡\nእነዚህን ጥያቄዎች ይጠይቁ: - ምን ዓይነት የመመረቂያ ጽሑፍ እያቀረቡ ነው? ሁሉንም ነገር ለማከናወን ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?\nየመመረቂያ አገልግሎት አቅራቢው ምን ዓይነት አገልግሎቶችን ይሰጣል? የአካዳሚክ ሥራዎቼን ለማግኘት የትምህርተ-ጥናታዊ ጽሑፍዎ እንዴት ይረዱኛል? ጥናታዊ ጽሑፌ የሥራ ተስፋዬን ለማሻሻል ይረዳል?\nከዚህ አገልግሎት አቅራቢ በሚያገኙት የምርምር ጽሁፍ እገዛ ምቾት ይሰማዎታል? አገልግሎት ሰጪዎ ሐቀኛ ሰው ነው?\nበመጨረሻም የመመረቂያ ቀንዎን በተመለከተ ጥያቄዎችን ይጠይቁ ፡፡ የመመረቂያ ጽሑፍዎ በሰዓቱ እንዲጠናቀቅ ይፈልጋሉ ስለሆነም የመመረቂያ ጽሑፍ አገልግሎት ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ ለአገልግሎት አቅራቢዎ የጊዜ ሰሌዳ መጠየቅ አለብዎት ፡፡\nእንዲሁም በተጠቀሰው የመመረቂያ ጽሁፍ ርዕስዎ እና በቅጡ ላይ ተመስርተው ጥናቱን እንደሚጽፉ ለአገልግሎት አቅራቢዎ መጠየቅ አለብዎት ፡፡ እነዚህን ጥያቄዎች ከጠየቁ ታዲያ እርስዎ የሚያገኙት ከሁሉ የተሻለው የመመረቂያ ድጋፍ ብቻ መሆኑን ማረጋገጥ ይችላሉ ፡፡\nከአገልግሎት አቅራቢዎች የሚያገኙት የመመረቂያ ጽሑፍ ወጪው የሚክስ መሆን አለበት ፡፡ ምንም እንኳን አንዳንድ አገልግሎት ሰጭዎች ከሌሎቹ የበለጠ ውድ ቢሆኑም የመመረቂያ እገዛ ዋጋ አናሳ አገልግሎት ለመስጠት ሰበብ ሊሆን አይገባም ፡፡ አቅም እንደሌለው ስለሚሰማዎት የመመረቂያ ጽሁፉን ጥራት አያበላሹ ፡፡\nጥሩ የመመረቂያ ድጋፍ የአተገባበር ጽሑፍዎን ሂደት ፈጣን እና ቀላል ያደርገዋል። የመመረቂያ አገልግሎት አቅራቢው ጥናቱን ከማዘጋጀት አንስቶ እስከ መጨረሻው ረቂቅ ድረስ ያለውን ሁሉ ይመራዎታል ፣ እናም የሚፈልጉትን ማንኛውንም መረጃ ወይም ድጋፍ ሊያደርጉ ይችላሉ ፡፡\nአገልግሎት ሰጪውን ሲፈልጉ የሚያስፈልጉዎትን ዝርዝር ዝርዝር መኖሩ አስፈላጊ ነው ፡፡ እነዚህ ዝርዝሮች ማጠናቀቅ ያለብዎትን የወረቀት ብዛት ፣ የወረቀቶችዎን ርዝመት እና ርዕሰ ጉዳይ ፣ የመጨረሻውን የመመረቂያ ረቂቅ ርዝመት እና ይዘት ፣ ምን ዓይነት እገዛን እንደ ማረም ፣ አርትዖት እና ሌላ ማንኛውንም ማካተት አለባቸው ፡፡ አገልግሎቶች ያስፈልጉዎታል ፡፡ የመፃፍ ሂደቱን ለመጨረስ.\nበጣም ጥሩውን የምርጫ ጽሑፍ አገልግሎት ሰጪ ብቻ እያገኙ መሆኑን ለማረጋገጥ ማጣቀሻዎችን ይጠይቁ ፡፡ ቀድሞውኑ አገልግሎት ሰጭውን ከሚጠቀሙ ሰዎች ጋር መነጋገር አለብዎት ፣ ወይም ቢያንስ የሚፈልጉትን የመመረቂያ ጽሑፍ እገዛን በደንብ ለሚያውቅ ሰው ይጠይቁ ፡፡ አንዳንድ ምክሮችን ለማግኘት.\nጥናታዊ ፅሁፌን ተይብ\nለመመረቂያ ክፍያ ይክፈሉ\nለሽያጭ የቀረቡ ጽሑፎች\nየኮሌጅ ጥናታዊ ጽሑፍ\nየመመረቂያ ጽሑፍ ይግዙ\n© Copyright 2020 DissertationTogether-ethiopia.online. All right reserved.\nይህ ጣቢያ ለእርስዎ የበለጠ ምቹ ለማድረግ DissertationTogether-ethiopia.online ኩኪዎችን ይጠቀማል. የእኛን ያንብቡ የኩኪ ፖሊሲ.


Etiopia in Italia - ኢትዮጲያ በጣሊያን: የጣሊያን የምንስትሮች ምክር ቤት 170.000 የዉጭ ሀገር ስራ ፈላጊዎች ጣሊያን አገር መግባት ይችሉ ዘንድ ሰሞኑን አዲስ ህግ አረቀቀ\nየጣሊያን የምንስትሮች ምክር ቤት 170.000 የዉጭ ሀገር ስራ ፈላጊዎች ጣሊያን አገር መግባት ይችሉ ዘንድ ሰሞኑን አዲስ ህግ አረቀቀ\nካሁን በፊት በተለያዩ አጋጣሚዎች እንደገለፅኩት ሁሉ የጣሊያን መንግስት በየአመቱ ምን ያህል የዉጭ ሀገር ዜጎች ሰራተኞች ለሀገሪቱ ለስራ እንደሚያስፈልጉ በመተመን ጣሊያን እንዲገቡ በየጊዜዉ የአመቱን ህግ ይደነግጋል:: በመሆኑም በዚህ በያዝነዉ የአመት በጀት ፕሮግራም መሰረት በአንቀፅ 2 እንደተመለከተዉ የጣሊያን መንግስት 170.000 ለሚሆኑ የዉጭ ሀገር ዜጎች ማለትም የአዉሮፓ ህብረት አባል አገር ዜጎችን ሳይጨምር በስራ ምክንያት ጣሊያን አገር መግባት የሚያስችል አዲስ ህግ አዉጥቶአል::\nየህጉንም ይዘት አጠር ባለ መልኩ ለአንባቢያን ለማስቀመጥ ያህል:-\nበመጀመሪያ ደረጃ በህጉ አንቀፅ 2 ላይ እንደተጠቀሰዉ ሁሉ ቁጥራቸዉ 47.100 ያህል ሰራተኞች ከተለያዩ አገሮች ማለትም ክጣሊያን ጋር የቅርብ የጋራ ስምምነት ተፈራርመዉ ከነበሩት ከሚከተሉት አገሮች የሚመጡ እንደሆኑ ተጠቅሷል:-\n- ከአልባንያ 4.500;\n- ከአልጀሪያ 1.000;\n- ከባንግላደሽ 3.000;\n- ከግብፅ 8.000;\n- ከፍሊፒን 5.000;\n- ከጋና 1.000;\n- ከሞሮኮ 4.500;\n- ከሞልዳቪያ 6.500;\n- ከናይጄሪያ 1.500;\n- ከፓክስታን 1.000;\n- ከሴኔጋል 1.000;\n- ከሶማሊያ 100;\n- ከስሪላንካ 3.500;\n- ከቱኒዚያ 4.000;\n- ከተቀሩት አገሮች 2.500::\nየስራዉስ ምክንያትና መስክ ምን ምን ይሆናል?\n- በቤት ሰራተኛነት 65.000;\n- በህንፃ ስራ ሰራተኛነት 14.200;\n- በከፍተኛ ትምህርት ተመርቀዉ የሙያ ሃላፊ የሆኑ 1.000;\n- በሹፌርነት ልዩ የአዉሮፓ ሰርቲፊኬት ያላቸዉ 500;\n- በአሳና ባህር ስራ ላይ 200;\n- በተቀሩት የስራ መስኮች 30.000;\n- ትምህርትን በስራ በመቀየር 3.000;\n- በሙያ ኮርስ ስልጠና 1500;\n- በትምህርት 2.500;\n- እና በመሳሰሉት::\nመቼ ማመልከት ይቻላል?\nይህ ህግ በነጋሪት ጋዜጣ ታትሞ በወጣ በአስራ አምስተኛዉ ቀኑ ማመልከት ይቻላል:: ማመልከቻዉን የሚያቀርበዉ ቀጣሪዉ ግለሰብ ፎርሙን እንተርኔት በመጠቀም መሙላት ይኖርበታል::\nposted by etiopia in italia @ 9:03:00 AM 0 comments links to this post


ትዝብት - PLANET ETHIOPIA.com\n"እህቴ በቅርቡ የምትፈታ አይመስለኝም" የመብት ተሟጋቿ ንግሥት ይርጋ ወንድም - "I Do Not Think My Sister Will be Released Soon." The Human Right Activist Nigist Yirga's Brother Said\nFeb 13, 2018 by PE12 / 160 Views\nየእህቴ ንግሥት ይርጋን የህይወት መንገድ በአዲስ አቅጣጫ የዘወሩት ተከታታይ ክስተቶች የተፈጠሩት በወርሃ ሐምሌ 2008 ዓ.ም ነው።\nከዚያ በፊት ምንም ዓይነት የፖለቲካ ዝንባሌ ኖሯት የማታውቀው እህቴ ቀጣዮቹን ጥቂት ወራት በጎንደር ከተማ በነበሩ የተቃውሞ ሰልፎች ላይ በመሳተፍ፤በኋላም ሊይዟት ከሚፈልጓት የፀጥታ ኃይሎች በመሸሽ አሳልፋቸዋለች።\nበመስከረም 2009 የትውልድ እና የመኖሪያ ከተማዋን የኋሊት ትታ ከተደበቀችበት የታች አርማጭሆ ገጠራማ አካባቢ በቁጥጥር ሥር ስትውል ሃያ አምስት ዓመቷ ነበር።\nአሁን አዲስ አበባ በሚገኘው የቃሊቲ ማረሚያ ቤት ሆና የፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት በአማራ ክልል ተቀስቅሶ የነበረውን ሕዝባዊ አመፅ አስተባብረሻል፤ ከሕገ-ወጥ ድርጅት ጋርም ግንኙነት መስርተሻል በሚል የመሰረተባትን ክስ በመከታተል ላይ ስትሆን ለመጨረሻ ጊዜ በአካል ያየኋትም ከመታሰሯ ሁለት ሳምንታት ቀደም ብሎ ነው።\nለአፍታ ያህል እንኳ ስቧት የማያውቀው የአካባቢዋ እና በአጠቃላይም የአገሪቷ የፖለቲካ ነባራዊ ሁኔታ እንደድንገት ቀልቧን ያጠመደው የወልቃይት ማንነት ኮሜቴ አመራሮች እና አባላት ከፀጥታ ኃይሎች ጋር ግጭት ውስጥ ሲገቡና በተለይም የኮሚቴው አስተባባሪ ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ሊይዟቸው የሞከሩትን የፀጥታ ኃይሎች በተኩስ ከመለሱ በኋላ ነው።\nበወቅቱ ይህንን ጉዳይ በአትኩሮት መከታተል መጀመሯ የሚገርም አልነበረም፤ እጅግ ብዙ የከተማዋ ወጣቶች የኮሎኔሉን ሰፈር ማዘውተር የያዙት ከተኩስ ልውውጡ ማግስት አንስቶ ነው።\nከዚሁ ጋር ተያይዞ የፀጥታ ኃይሎች ከወጣቶቹ ጋር ግጭት ውስጥ መግባታቸውም አልቀረም። በአንድ አጋጣሚ አጠገቧ የነበረ አንድ ወጣት በጥይት ተመትቶ ሲወድቅ ማየቷ ይበልጥ የነካት ይመስለኛል።\nፖለቲካ ጠገብ ያለመሆኗ እና ሰልፍን ከመሳሰሉ ሕዝባዊ እንቅስቃሴዎች ጋር የጠለቀ ትውውቅ ያለማዳበሯ ከብዙሃን ጎልታ እንድትታይና ዓይን ውስጥ እንድትገባ አድርጎታል፤ ይህን በታላቅ ወንድም ዓይን ሳየው ምነው ጠንቀቅ ባለች ኖሮ እያልኩ አስባለሁ።\nሆኖም እንደዜጋ ሳጤነው ቁጭት ሳይሆን ኩራት ያሸንፈኛል፤ ላመነችበት ነገር ያላትን ሁሉ ያለምንም ቁጥብነት ፤ ያለምንም ማስመሰል መስጠቷ ያኮረኛል።\nከምግብ ቤት እስከማረሚያ ቤት\nበአባት በኩል ብቻ የምዛመዳት ንግሥት ፤ በእናቷ በኩል ያሉ ሁለት እህቶቿን እና ከሐምሌው ክስተት በኋላ እንዲሁ ታስሮ የነበረ ወንድሟን ታስተዳድር ነበር።\nበሃያዎቹ የመጀመሪያ ዕድሜዋ ወደአረብ አገር በማቅናት ዱባይ ውስጥ ጥቂት ዓመታትን አሳልፋለች። አዋጭ ሥራ ፍለጋ በአካባቢው ወዳለ ትንሽ ከተማ አቅንታም ነበር።\nከዚህ በኋላ ነው ወደጎንደር ከተማ ተመልሳ ተወዳጅ የሆነ የምግብ እና የመጠጥ መሸጫን የከፈተችው።\nምግብ ቤቷ በወጣቶች በተለይም በከተማዋ የመጓጓዣ አገልግሎት በሚሰጡ ባለሦስት ጎማ ተሽከርካሪ ሾፌሮች ይዘወተር የነበረ መሆኑ፤ እሷም ከብዙሃኑ ጋር መልካም ግንኙነት ማዳበር መቻሏ በኋላ ከተማዋ በተቃውሞ ሰልፎች ስትናጥ በብዙዎች እንድትከበብ አስችሏታል።\nከታሰረች በኋላ የንግድ ሥራዋ ሙሉ በሙሉ የቆመ ሲሆን ፤ ቤተሰቦቿም ኑሮን ለማሸነፍ በግቢያቸው ውስጥ ያሉ ሁለት ክፍሎችን ለማከራየት ተገድደዋል።\nከዘመድ ከሚገኝ ድጋፍ ባሻገር አሁን ብቸኛው የገቢ ምንጫቸው ይኼው ነው።\nየእርሷን ክስ እና ደህንነት በተቻለን መጠን ከመከታተል ባሻገር ለእናቷ የሚደርሱ መረጃዎችንም መቆጣጠር ሌላኛው ፈተናችን ነው።\nከተቃውሞዎቹ ጋር በተገናኘ ታስራ የነበረው እና በቅርቡ የተፈታችው አስቴር ስዩም እናት የልጃቸውን መፈታት ሳያዩ መሞታቸውን ማወቃችን ይበልጥ ጥንቁቅ እንድንሆን አስገድዶናል።\nየአስቴር እናት ልጃቸውን ለመጠየቅ ወደአዲስ አበባ ካመሩ በኋላ፤ አስቴር ክፉኛ ተጎሳቁላ ስላዩዋት ሲመለሱ ወዲያውኑ ነበር ጤናቸው የታወከው።\nእናም ንግሥት ጉስቁልቁል ብላ እንደነበር የተረዳን ሰሞን ሰውነቷ እስኪያገግም ድረስ የተለያዩ ሰበብ አስባቦችን በመደርደር እናቷ ወደአዲስ አበባ እንዳትሄድ ከመከልከል ውጭ አማራጭ አልነበረንም።\nአንዴ ደግሞ በምርመራ ወቅት ንግሥት እጅግ የከፉ አካላዊ ጉዳቶች እንደደረሰባት፤ ስብዕናን በሚነካ መልኩም ራቁቷን እንድትቆይ መደረጉን እንዲሁም ጥፍሮቿ ሁሉ መመንገላቸውን የሚናገሩ መረጃዎች በማኅበራዊ ሚዲያ በተሰራጩበት ወቅት እናቷ ሙሉ በሙሉ አቅሏን አጥታ ወደአዲስ አበባ ስትከንፍ ሄዳለች። እዚያ ስትደርስ ግን የተባሉት ነገሮች የተጋነኑ መሆናቸውን ለመረዳት ትችላለች።\nእርግጥ ንግሥት ማንነትን የሚነኩ ስድቦችን እንደምታስተናግድ እና ለረጅም ሰዓታት ቆማ እንደምትመረመር መረጃ አለን።\nሆኖም በማኅበራዊ ሚዲያ የሚለቀቁ በግነት የተሞሉ መረጃዎች ለእናቷ እንዳይደርሱ መቆጣጠርም ሌላኛው ሥራችን ነው። በአንድ በኩል ሳየው ንግሥት ብቻዋን አይደለም የታሰረችው፤ እናቷንም ጨምራ እንጅ።\nየኢህአዴግ ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባዊን ጨርሶ ሊቀ መናብርቱ በፖለቲካ ምክንያት የታሰሩ እስረኞች እንደሚለቀቁ መናገራቸውን ስንሰማ በመጀመሪያ እጅጉን ፈንድቀን ነበር። ነገር ግን ቀስ እያለ እውነታው ደስታችን እያተነነው መጣ።\nእንደሚገባኝ እርምጃው የዓለም አቀፉን ማኅበረሰብ ከማባበል የዘለለ ሚና የለውም።\nመንግስት በአንድ በኩል እርቅና መግባባትን እፈልጋለሁ፤ የፖለቲካ ምኅዳሩን ማስፋት እሻለሁ ይላል። በሌላ ሁሉንም ከፖለቲካ ጋር በተገናኘ ያሰራቸውን እስረኞች ላለመፍታት ሰበቦችና መስፈርቶች ይደረድራል።\nእስካሁን ለናሙና ያህል የተወሰኑት ተፈቱ እንጅ ሁሉም ከእስር አልተለቀቁም፤ ከዚህ የተሻለ ነገር እንደማይኖር ስጋት አለኝ። እውነቱን ለመናገር ንግሥት በቅርብ ጊዜ የምትፈታ አይመስለኝም።\nከእኔ ጋር በጣም ነበር የምንቀራረበው። በመቀሌ ዩኒቨርስቲ የመጀመሪያ ዲግሪየን ስጨርስ እርሷው ናት መጥታ ያስመረቀችኝ።\nቤተሰባዊ ጉዳዮችንም የምማከረው ከእርሷው ጋር ነበር። ነገር ግን እስር ዕጣችን ሆነ። እኔ ከአንድ ወር በኋላ ብፈታም እርሷ ግን አሁንም ክሷ አላለቀም። ዘመዶች እና ጎረቤቶች አንዳንድ ጊዜ "ተይ አንገትሽን ደፍተሽ ኑሪ እያልናት አልሰማ ብላ እንዲህ ሆነች" ሲሉ እሰማለሁ።\nእኔ ግን አንገቷን ያለመድፋቷ መቼም ሊያስፀፅተኝ አይችልም።\n''አዝማሪዎቻችን የሙዚቃ ሳይንቲስቶች ናቸው" - "Our Azmaris Are Musicologists"\nFeb 1, 2018 by PE12 / 88 Views\nከአምሳ ሁለት ዓመታት በፊት ኒውዮርክ ባለች በትንሽ ስቱዲዮ ውስጥ የተፈጠረው ኢትዮ-ጃዝ ከአይፎን 8 ማስተዋወቂያነት በጀርመን ውስጥ እስካለ መንደር ስያሜ ሊሆን ችሏል።\nየሰሩት ሙዚቃ ለአይፎን 8 ማስተዋወቂያ ከመሆን ጋር ተያይዞም የተወሳሰቡ ጉዳዮች እንዳሉና ከእሳቸው ፈቃድ ውጭ ሙዚቃው እንደተሰጡ የሚናገሩት ሙላቱ ከወኪሎቻቸው ጋር በድርድር ላይ መሆናቸውን ለቢቢሲ ተናግረዋል።\nይህ ቢሆንም ለአይፎን 8 ማስተዋወቂያነት መብቃቱ ኢትዮ-ጃዝ የፈጠረውን ተፅዕኖ ማሳያ ነው የሚሉት አቶ ሙላቱ "ለሙላቱ ወይም ለኢትዮ-ጃዝ ብቻ ሳይሆን ለኢትዮጵያ ሙዚቃ እዚህ ደረጃ ላይ መድረሱ ትልቅ ነገር ነው" በማለት ይናገራሉ።\nበመላው ዓለም ተደማጭነትን ማግኘት የቻለው ኢትዮ-ጃዝ እዚህ ደረጃ ላይ ለመድረስ ያደረገው ትግሉ ግን ቀላል አልነበረም ይላሉ አቶ ሙላቱ።\nበተለያዩ ትላልቅ መድረኮችም ላይ የመታየት እድልን አግኝቷል። ከነዚህም መካከል የኢትዮ-ጃዝ ውጤት የሆነው የሙዚቃ ሥራ ለኦስካር ሽልማት ታጭቶ ለነበረው "ብሮክን ፍላወርስ" ለተሰኘው ፊልም ማጀቢያነት ውሎ ነበር።\nበተጨማሪም በሂፕ ሆፕ ሙዚቃ ታላቅ ስፍራ ያላቸው አሜሪካዊው ናስና የሬጌ ሙዚቃ ተጫዋቹ ዴሚየን ማርሌይ "የግሌ ትዝታን" ''ዲስታንት ሪላቲቭስ'' በሚለው አልበማቸው ውስጥ አካትተውታል።\nሙላቱ አስታጥቄ በሙዚቃ ትምህርት ታላቅ በሚባለው በርክሌይ ዩኒቨርሲቲ የክብር ዶክትሬትም ያገኙ የመጀመaሪያው ጥቁር አፍሪካዊ ናቸው።\n"በርክሌይ ዩኒቨርሲቲ ለጃዝ ሙዚቃ ታላቅ ዩኒቨርሲቲ ነው። በዚህ ዩኒቨርሲቲም ተቀባይነትንና ዕውቅናን ማግኘት ክብር ነው። በጃዝ ውስጥ ከፍተኛ ስም ካላቸው እንደነ ዱክ ኤሊንግተን፣ ኩዊንሲ ጆንስ፣ አሪታ ፍራንክሊን ያገኙትን አንድ አፍሪካዊ ማግኘት ትልቅ እውቅና ነው" ይላል ሙላቱ።\nበቅርቡም ጃፓን ውስጥ በተደረገው የፉጂስ ኮንሰርት ላይ ከ120 ሺህ ሰዎች በላይ በተገኙበት ሥራቸውን ያቀረቡ ሲሆን ስኮትላንድ በሚገኘው ታላቁ ፌስቲቫል ግላስተንቤሪ ከ140 ሺህ ሰዎች በላይ በታደሙበት መድረክ ላይ ተሳትፈዋል።\nከዚህ በተጨማሪ በጀርመን ሀገር በፖፕ ሲቲ በኢትዮ-ጃዝና በሙላቱ አስታጥቄ ስም መንደር ተሰይሟል። ከእሳቸው ሌላም ለሙዚቃ ትልቅ አስተዋፅኦ አበርክተዋል ለሚባሉት ለእነ ኤልቪስ ፕሪስሊ፣ ማይክል ጃክሰን እንዲሁም ማሪያ ማኬባም ዕድሉ ደርሷቸዋል።\nእነዚህ ሁሉ የኢትዮ-ጃዝ ትሩፋት ናቸው የሚሉት ሙላቱ፤ ከዚህም በተጨማሪ የዘመናዊው ጃዝ ፈጣሪ በሆነው ቻርሊ ፓርከር ስም በየዓመቱ ኒውዮርክ ውስጥ በሚካሄድ ፌስቲቫል ላይ መጫወታቸው ለኢትዮ-ጃዝ ያገኘውን ትልቅ ክብር ማሳያ እንደሆነ ይናገራሉ።\n"ይሄ ሁሉ ለኢትዮ-ጃዝ ትልቅ ዕውቅና ነው፤ ሁልጊዜም እምፈልገውና የማልመው ደረጃ ላይ እየደረሰ ነው። የትም ቦታ ብሄድ ያለው የህዝቡ ፍላጎትና ፍቅርም ትልቅ ነው'' ይላሉ።\nጥናቶችና አዳዲስ ሥራዎች\nሁልጊዜም ቢሆን አዳዲስ ሥራዎችን ከመፍጠር አላቆምም የሚሉት ሙላቱ፤ በአሁኑ ወቅትም በኢትዮጵያዊው የዜማ ቀማሪ በቅዱስ ያሬድ ሥራዎች ላይ የኦፔራ እያዘጋጁ ነው።\nይህ ሥራ ኢትዮጵያ በባህል ዘርፍ ለዓለም ያበረከተችውን አስተዋፅኦ የሚዘክር ነው። በዚህም ጥናት ውስጥ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ-ክርስቲያን በምትጠቀመው መቋሚያ ላይም ምርምሮችን አድርገዋል።\nይህንን ምርምራቸውን እያካሄዱ ያሉት በሀርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የማሳቹሴትስ ኢንስቲትዩት ኦፍ ቴክኖሎጂ ስር ነው።\n"ሙዚቃን መምራት ኢትዮጵያ ለዓለም ያበረከተችው አስተዋፅኦ ነው" (ኮንደክቲንግ ኢዝ ኢትዮፕያን ኮንትሪቦዩሽን ቱ ዘ ወርልድ) በሚል ርዕስ የጥናት ፅሁፍ ያቀረቡ ሲሆን በዚህም ኢትዮጵያ ከሌሎች ቀድማ መቋሚያን በመጠቀም ሙዚቃን መምራት እንዳስተማረች ይዘረዝራል።\nመቋሚያን ብቻ ሳይሆን ፀናፅሉን፣ ከበሮውን በአጠቃላይ ንዋየ-ማህሌት ተብሎ የሚጠራውን ሥርዓት እንዳጠኑም ይናገራሉ። "ይህ ክላሲካል ሙዚቃ ተብሎ ለሚጠራው የሙዚቃ ሳይንስ መሰረት ነው፤ ይህም ኢትዮጵያ ለዓለም ያበረከተችውን ያሳያል እላለሁ" ይላሉ።\nከዚህም በተጨማሪ ደግሞ የተለያዩ የሙዚቃ መሳሪያዎችን የፈጠሩትንና "የሙዚቃ ሳይንቲስቶች" ብለው በሚጠሯቸው እንደነ ደራሼ ባሉት ህዝቦች ሙዚቃም ላይ ምርምር እያደረጉም ነው።\n"በታሪክ ስናጠናው እነዚህ ሕዝቦች ለበርካታ የአውሮፓውያን የሙዚቃ መሳሪያዎች መሰረቶች ናቸው። ትራምፔትንና ትሮምቦንን የሚመስሉ የሙዚቃ መሳሪያዎች አሉ። ከነዚህም ውስጥ አንዱ የቤኒንሻንጉል የሙዚቃ መሳሪያ የሆነው ዙምባራ ነው" ይላሉ።\nሸራተን አዲስ ተደርጎ በነበረው የሙላቱ የሙዚቃ ኮንሰርትም ላይ ሙዚቀኞቹንና እነዚህን የሙዚቃ መሳሪያዎች አካተዋል። በብዙ አጋጣሚዎች ስለደራሼ ህዝብ ሙዚቃ ጥልቀትም ሆነ ጥበብ አውርተው የማይጠግቡት ሙላቱ የደራሼ ሙዚቃ ከኢትዮጵያ ቅኝት ውጭ የሆነ ሙዚቃ ነው በማለት ይናገራሉ።\nከአውሮፓውያኑ በላይ እንደ ደራሼ ላሉ አገር በቀል ሙዚቃዎች ክብርም ሆነ ዕውቅና መስጠት ይገባል ብለው የሚያምኑት ሙላቱ፤ "ምንም እንኳን ለቀረው ዓለም የጃዝ ሙዚቃ ያበረከቱት አስተዋፅኦ ከፍተኛ ቢሆንም በኢትዮጵያ ውስጥ ሥራዎቻቸው ላይ ጥናትና ምርምር የለም። ይህ ሁኔታ ደግሞ ሊቀየር ይገባል'' ይላሉ።\nኢትዮ-ጃዝ እንዴት ተፈጠረ?\nሙዚቃን በበርክሌይ ያጠኑት ሙላቱ "ወደራስ መመልከት ወይም ማየት" ለሚለው መነሻቸውም የሆነው በዚሁ ትምህርት ቤት የሙዚቃ መምህር በነበረ ሰው አማካኝነት እንደሆነ ይናገራሉ።\nይህ መምህር "ራሳችሁን ሁኑ" የሚል ምክርም በተደጋጋሚ ለግሷቸው እንደነበር ያስታውሳሉ። ከትምህርት ቤት ወጥተውም ኒውዮርክ በሚኖሩበት ወቅት ስለኢትዮጵያ መመራመራቸውን ቀጠሉ።\n"እነዚህ ቅኝቶች ላይ ተመስርቼ ቀለምና መልካቸውን ሳይቀይር ከአውሮፓውያኑ አስራ ሁለት ድምፆች ጋር እንዴት አዋህጄ አዲስ ድምፅ መፍጠር እንደምችል እየተመራመርኩ ነበር" ይላሉ ሙላቱ።\nከብዙ ጥናትና ምርምር በኋላም የሁለቱ ጥምረት ኢትዮ-ጃዝን መፍጠር ቻለ። ይህንንም ጥምረት ሙላቱ ''የቅኝቶች ፍንዳታ" (ኢምፕሮቫይዜሽንን) ይሉታል።\nወደ ኢትዮጵያም ሲመለሱ ሁሉ ነገር አልጋ ባልጋ አልነበረም።\nከሚያስታውሱትም አንዱ የፀጋየ ገብረ-መድህን ቲያትር ድርሰት ለሆነው 'ጴጥሮስ ያቺን ሰዓት' ሙዚቃ በገናን፣ ፒያኖን፣ጊታርና ሌሎች ሙዚቃ መሳሪያዎችን በመጠቀም ቅንብሩን ሰሩ።\nበዚያን ወቅት የጥላሁን ገሰሰ "ኩሉን ማን ኳለሽ" በጣም ታዋቂ ዘፈን የነበረ ሲሆን ይህንን ሙዚቃ እንዲጠቀሙ ብዙዎች ቢፈልጉም የራሴን ቅንብር ነው የምጫወተው በማለት ሙላቱ በሀሳባቸው እንደፀኑ ይናገራሉ።\nበአምባሳደር ቲያትር ቤት ዝግጅታቸውን አቀረቡ። "መቼም ቢሆን አልረሳውም፤ ሙዚቃውም ከበገና ወደሌሎች ሙዚቃ መሳሪያዎች ሲሄድ ብዙዎች ውረድ አሉኝ። ውረድ የሚለው ድምፅ ቢበረታም ሳልጨርስ አልወረድኩም" የሚሉት ሙላቱ "ሁልጊዜም ቢሆን የምናገረው ያን ጊዜ ተስፋ ቆርጨ ሙዚቃ ማቆም እችል ነበር፤ መታገልን የመሰለ ነገር የለም። እንዲያውም እሱ የበለጠ ብርታትና እልህ ሰጥቶኛል። 'ተስፋ አትቁረጡ ሁልጊዜም ታገሉ፤ አዲስ ነገር ፍጠሩ' በማለት እመክራለሁ'' ይላሉ።\nከዓመታት በኋላ ኢትዮጵያ ውስጥ ኢትዮ-ጃዝ ታዋቂነትን እያገኘና ተከታዮችን እያፈራ ቢመጣም አሁንም ቢሆን በከፍተኛ ደረጃ ተቀባይነት ያለው በአውሮፓና በሌሎች ሀገራት እንደሆነ ሙላቱ ይናገራሉ።\nኢትዮ-ጃዝ በለውጥ ሂደት ውስጥ እንደሆነ የሚናገሩት ሙላቱ በዓመታት ውስጥ ብዙ የምርምር ሥራዎች እንደተጨመረበት ይናገራሉ።\n"አሁን ደግሞ ዋናው የኢትዮ-ጃዝ አላማ የሙዚቃ ሳይንቲስቶቻችንና ፈጣሪዎቻችን ላይ ተመስርተን፤ ያሉን መሳሪያዎች መልካቸውና ዲዛይናቸው ሳይቀይር እንዴት አድርጎ የሌላውን ዓለም ሙዚቃ መጫወት ይችላል የሚል ነው" ይላሉ።\n''አዝማሪዎቻችን የሙዚቃ ሳይንቲስቶች ናቸው" የሚሉት ሙላቱ፤ ያሉትን የኢትዮጵያ ሙዚቃ መሳሪያዎችንና ሙዚቃን ፈጥረው እዚህ ካደረሱ ቀጣዩ ትውልድ ደግሞ ሊያሻሽለው እንደሚገባ ይናገራሉ።\nሥራዎቻቸው መካከልም አዝማሪን ወደ 21ኛው ክፍለ-ዘመን ማምጣት በሚል በክራር ላይ የሰሩት ይገኝበታል። "እነዚህ ሥራዎች ቀላል አይደሉም። ማድመጥና መውደድን የሚፈልጉ ሰዎችን ይጠይቃል። በግለሰብ ደረጃ ብቻ የሚሰራ አይደለም'' ይላሉ ሙላቱ።\nከምርምርና ከሙዚቃ ሥራው በተጨማሪ አፍሪካን ጃዝ ቪሌጅ (የአፍሪካ ጃዝ መንደር) የሚባል የሙዚቃ ትምህርት ቤት፣ የሬድዮ ፕሮግራም የነበራቸው ሲሆኑ ለሀርቫርድ ጥናት በሄዱበት ወቅት ተቋረጦ የነበረ ቢሆንም የሬድዮ ፕሮግራሙ አሁን ወደ አየር ተመልሷል።\nሩዋንዳን በጨረፍታ - Rwanda at a Glance\nFeb 1, 2018 by PE12 / 164 Views\nBy (Aweke Abreham)\nከኢትዮጵያ አየር መንገድ ግዙፍ ቦይንግ አውሮፕላን ወርጄ አነስተኛዋን የኪጋሊ አየር ማረፍያ እግሬ ሲረግጥ ስለ ሩዋንዳ ያለኝ ምስል እንደነበረ ነው። ለአመታት ስለ ሃገሪቱ ከሰማሁት ካነበብኩትና በፊልም ካየሁት ተጠራቅሞ የተሰራው ምስል። እ.አ.አ በ1994 በቱትሲዎችና ለዘብተኛ ሁቱዎች ላይ ከተካሄደው ዘር ማጥፋት ጋር የተያያዘ አሉታዊ የሆነ ምስል ። ከሀገሪቱ አጠቃላይ ህዝብ 84 በመቶውን ከሚይዙት ሁቱ ወገን የነበሩት የሀገሪቱ መሪ ጁቬኒል ሀቢያሪማና እና ሁቱው የቡሩንዲው ፕሬዚዳንት ሳይፕርዬን ንታርያሚራ የሚበሩበት አውሮፕላን ኪጋሊ አቅራቢያ ተመትቶ ከተገደሉ በኋላ ለአመታት በአክራሪ ሁቱዎች ሲጠበቅ የኖረው የሞት ቀጠሮ ደረሰ። የሁቱ ኢንተርሃምዌ ሚሊሻዎች አናሳዎቹ ቱትሲዎች ላይ በከፈቱት የዘር ማጥፋት ዘመቻ እስከ አንድ ሚሊየን የሚጠጉ ሩዋንዳዊያን ካለቁ በኋላ የሩዋንዳ መታወቂያ ሆቴል ሩዋንዳ በሚለውፊልምላይ እንዳሉ ዘግናኝ ትዕይንቶች አስፈሪ ነው። ይህን ምስል በአዕምሮዬ እንደታተመ ነው እንግዲህ ኪጋሊ የገባሁት።\nየኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ጨዋታ ባደረገባቸው ቡታሬ እና ኪጋሊ ከተሞች ላይ በድምሩ አስራ አራት ቀናት ስቆይ እኔም የስራ ባልደረቦቼ የተገረምነው በህዝቡ ስርዓት እና ትህትና ነው። እንዲህ አይነት ትሁት ህዝብ እንዴት በገጀራ ለመተራረድ በቃ? የለሚው መልስ የማይገኝለት ጥያቄ ነው።ትህትናቸው ልዩ ነው።ቅንነታቸው ያስቀናል። ሩዋንዳዊያን ሃያ አመት ስላለፈው እልቂት ሲያስታውሱ ፊታቸው ላይ ሃዘን ይነበባል።በተቀረው ዓለም የሃገራቸው መታወቂያ መሆኑም ያማቸዋል። ትናንት የጨፈጨፉትም የተጨፈጨፉትም ወገኖች ዛሬ ይቅር ተባብለው በፍቅር ይኖራሉ።እንደ ጎሳ ሳይሆን እንደ ሀገር ነው የሚያስቡት።ካለፈው ተምረዋል።\nበሩዋንዳ ቆይታዬ ከተዋወቅኳቸው ሩዋንዳዊን አንዱ ንጋቦ ከሁቱ ወይስ ከቱትሲ ወገን ነህ ብዬ ስጠይቀው historically I'm Hutu ብሎ ነበር የመለሰልኝ።በጎሳ መከፋፈል አሁን ቦታ የለውም የሚል አንድምታ ነው ያለው መልሱ። አሁን የጎሳ ግጭት አይኑር እንጂ አብዛኛውን የሃገሪቱን የስልጣንና የሃብት ከፍታ የተቆጣጠሩት የፖል ካጋሜ ወገን የሆኑት አናሳዎቹ ቱትሲዎች ናቸው የሚል ቅሬታ ከሁቱዎች ወገን ይሰማል። የቅኝ ገዢዎች 'ቱትሲዎች ከኢትዮጵያ ነው የፈለሳችሁት በውበትም በእውቀትም ከሁቱዎች ትበልጣላችሁና ስልጣን የሚገባው ለናንተ ነው' በሚል የጀመሩት የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲ ውጤት ነው ዘር ማጥፋቱ። የቡታሬ ከተማ ነዋሪ አንድ መቶ ሺህ ይገመታል።ከተማዋ ከኛዎቹ ሃዋሳ አልያም አዳማ ጋር ለንፅፅር አትቀርብም።ትንሽ ናት።በፅዳት ግን ታስከነዳቸዋለች።\nኪጋሊ ከአፍሪካ ፅዱ ከተሞች አንዷ ናት።በፈረንጆቹ አቆጣጠር 2008 ላይ ፌስታልና መሰል የማይበሰብሱና አካባቢን የሚበክሉ የፕላስቲክ ምርቶችን መጠቀም በመላ ሃገሪቱ በአዋጅ ከተከለከለ በኋላ የኪጋሊ ውበት እና ፅዳት ትልቅ ለውጥ እንዳመጣ ነዋሪዎች ነግረውኛል። ከአህጉሪቱ ለኑሮ ምቹ የሆኑ ከተሞች ዝርዝርም ላይም ከመጀመሪያው ረድፍ የምትቀመጥ ናት ኪጋሊ።ከተማ ለማማር የግድ ከላይ እስከታች በመስታወት በተጀቦኑ ህንፃዎች መታጀብ እንደሌለበት ጥሩ ማሳያ መሆን ትችላለች። በሰፋፊና አረንጓዴ መናፈሻዎች የተሞላች እና በየቦታው ዛፎች የሚታዩባት ውብ ከተማ ናት። ኪጋሊም ሆነ ቡታሬ ላይ ከቦታ ቦታ ለመዘዋወር እኛጋ በተለምዶ ላዳ እያልን የምንጠራቸው አይነት የኮንትራት ታክሲዎችና የከተማ አውቶቡሶች ቢኖሩም አብዛኛው ሰው አንድ ሰው የሚያፈናጥጡ የታክሲ አገልግሎት የሚሰጡ ሞተር ብስክሌቶችን ይጠቀማል። አሽከርካሪዎቹ ከላይ የደንብ ልብሳቸውን ደርበው አናታቸው ላይ ከአደጋ መከላከያ ቆብ ማድረግና ለተሳፋሪዎችም ቆብ ማዘጋጀት ግዴታቸው ነው።\nስለ ሩዋንዳ ውበት አንስቶ ስለ ሃገሬው ቆነጃጅት ሳይጠቅሱ ማለፍ አይገባምና በየቦታው አዲስ አበባ ያሉ እስኪመስል ኢትዮጵያዊያን ውብ ሴቶችን የመሰሉ ማየት መጀመሪያ ያልጠበቅነው ኋላ ላይ የለመድነው ሆነ። ኪጋሊ ወደሚገኘው ላሊበላ የኢትዮጵያ ምግብ ቤት ስንገባ ኢትዮጵያዊ መስላን በአማርኛ ያናገርናት አስተናጋጅ ሩዋንዳዊት ኖራ በሃገሬው ቋንቋ ኪኛሩዋንዳ መልሳ አስደንግጣናለች። ለኢትዮዽያዊያን ያላቸው ፍቅር ልዩ ነው።ሃገራችሁ የሃገራችን ወዳጅ የክፉ ቀን ደራሽ ናት ይላሉ።ደማችን አንድ ነው የውብ ሴቶች መገኛ መሆናችንም ያመሳስለናል የሚለው ከብዙ ሩዋንዳዊያን አንደበት የሚደመጥ ነው። ቢሾፍቱ ከተማ ትምህርታቸውን የተከታተሉ ብዙ ሲቪል እና ወታደር የሆኑ ሩዋንዳዊያንን አግኝቼ በሚሰባበር አማርኛ አዋርተውኛል። ስለ ኢትዮጵያ ምን እንደሚያውቁ ሲጠየቁ ቴዲ አፍሮን የሚጠሩ ጥቂት አይደሉም።ላንባዲና የሚለው ዘፈኑን ከልጅ እስከ አዋቂ ተወዳጅ ነው።\nሩዋንዳ አሁንም ጦርነት ያለ ይመስል በቀልድ መልክ 'ስትመጣ ሁለት ክላሽንኮቭ ይዘህልኝ ና' የሚል ወዳጅ ጥይት እንደ ቲማቲም በየቦታው የሚሸጥ የሚመስለው አይጠፋም። ሃገሬዎቹ ሲናገሩ እንኳን በጎሳ ተቧድኖ በግለሰብ ደረጃም ቢሆን ፀብ የተለመደ አይደለም።ፀብ፣ግጭትን መሸሽን ከጠባሳቸው ተምረዋል።አዲስ አበባ ላይ ቦክስ የሚያሰነዝር ነገር ኪጋሊ ላይ በዝምታ ይታለፋል።\nወደ ኪጋሊ የሚወስደኝ አውሮፕላን ውስጥ ሆኜ ስለ ሩዋንዳ ሳስብ ጭንቅላቴ ውስጥ የነበሩት ምስሎች ቤተኛ ከመሆኑ የተነሳ ቡና ፈልቶአል ተብሎ ቢጠራ እንኳን አዲስ አበባ የሚመጣ የሚመስለኝ የሃገራቸው ፕሬዚዳንት ፖል ካጋሜ፣ሆቴል ሩዋንዳ ፊልም ያሉ ዘግናኝ ትዕይንቶ ብቻ ነበሩ። ወደ አዲስ አበባ ለመመለስ ኪጋሊን ስለቅ ግን የሩዋንዳ ምስል በሌላ ተተክቶአል። በትላንት ፀባቸው መቃብር ላይ የዛሬ ፍቅርና መቻቻልን ያነፁ መልካም ሰዎች ባሉባት ሩዋንዳ!!\nምዊሪዌ~መልካም ውሎ የዛሬ ሁለት ዓመት በዚሁ ቀን የተለጠፈ\nምንጭ:- ሸ.ነ.ግ - Sheneg\nከአለት ተፈልፍለው የተሰሩ ድንቅ አብያተ-ክርስቲያናት - The Incredible Rock-Hewn Churches\nJan 16, 2018 by PE12 / 73 Views\nበሰሜን ኢትዮጵያ የምትገኘው ላሊበላ ከአለት ተፈልፍለው የተሰሩት ድንቅ አብያተ-ክርስቲያናት የሚገኙባት ከተማ ናት። ለየት ያሉት እነዚህ አብያተ-ክርስቲያናት አሁን በዩኔስኮ ከተመዘገቡት የዓለማችን ድንቅ ታሪካዊ ስፍራዎች መካከል ይገኛሉ።\nከአንድ ወጥ አለት በርና መስኮት እንዲኖራቸው ተደርገው የተሰሩት እነዚህ አብያተ-ክርስቲያናት አንዳንዶቹ እስከ 50 ሜትር የሚደርስ ጥልቀት አላቸው። የተገነቡትም በ12ኛው እና በ13ኛው ክፍለ ዘመን ነበር።\nበርካታ ምሁራንና የታሪክ አጥኚዎች እንደሚሉት ይህ ከአለት አብያተ-ክርስቲያናትን በመፈልፍል የመገንባት ጥበብ ከ500 ዓመታት ቀደም ብሎ የቀረ እንደሆነ ያምናሉ።\nነገር ግን አሁን ባለንበት ዘመንም ከአንድ ወጥ አለት አብያተ-ክርስቲያናትን የመቅረፁ ሥራ በሰሜናዊ ኢትዮጵያ ውስጥ እየተከናወነ መሆኑ ታውቋል። የቢቢሲው ዘጋቢ ኢማኑኤል ኢጉንዛ ወደ ስፍራው ተጉዞ ነበር።\n"እነዚህን አብያተ-ክርስቲያናትን የመስራቱ ጥሪና አጠቃላይ ቅርፁ ከእግዚአብሄር ዘንድ ተገልፆልኝ ነው'' ይላሉ የአርባ ዓመቱ ጎልማሳ አባ ገብረመስቀል ተሰማ ከአለት ፈልፍለው የሰሩትን አዲሱን ቤተክርስቲያ ተዘዋውረው እያሳዩ።\nበስፍራው በአጠቃላዩ አራት አብያተ-ክርስቲያናት ሲኖሩ እያንዳንዳቸው እርስበርሳቸው በሚያገናኝ ዋሻዎች ተያይዘዋል። የውስጥ ግድግዳቸውም በጥንቃቄ በተሰሩ ውብ ስዕሎች ተውበዋል።\nአባ ገብረመስቀል ተሰማ የኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስቲያን ቄስ ሲሆኑ፤ ከሌሎች ሦስት ሰራተኞች ጋር በመሆን በዙሪያቸው ያሉ ምዕመናን የአምልኮት ሥነ-ሥርዓት ለማከናወን ሊጠቀሙበት የሚችሉባቸውን አብያተ-ክርስቲያናት ከአለት ለመፈልፈል ሙሉ ጊዜያቸውን ሰውተዋል።\n"አዲሱ ላሊበላ ብዬ ብሰይመው ደስ የሚለኝን ይህን የውቅር የአብያተ-ክርስቲያናት ስብስብን ሰርቶ ለማጠናቀቅ አራት ዓመታትን ፈጅቶብናል'' ይላሉ።\nበእሳተ-ገሞራ የተፈጠረውን አለት ለመፈልፈልና ቅርፅ ለማበጀት በቅርብ የሚገኙትን መሮ፣ መጥረቢያና አካፋን ተጠቅመዋል። በዚህ ሂደት ከባዱ ሥራ የሚጀምረው ከግዙፍ አለት ጫፍ ላይ በመሆን እየጠረቡ ወደታች በመውረድ ነው። ይህም መስኮቶችን፣ በሮችንና መተላለፊያዎችን መጥረብን ይጨምራል።\nአብያተ ክርስቲያናቱ ከተቀረፁበት ቦታ ለመድረስ ቀላል አይደለም። አንደኛው ቤተክርስቲያን እየተቀረፀ ያለበት ስፍራ ለመድረስ ድንጋያማ የሆነ መንገድን ተከትሎ ለአንድ ሰዓት ያህል መጓዝን ይጠይቃል። አንዳንዶቹም በጣም የራቀ ቦታ ላይ ከመገኘታቸው የተነሳ የአካባቢው ባለስልጣናት ሳይቀሩ አብያተ-ክርስቲያናት መሰራታቸውን ሲሰሙ ተደንቀዋል።\nአዳዲሶቹ አብያተ-ክርስቲያናት የሚገኙት አስደናቂ ኮረብታዎች ባሉበትና ታዋቂዎቹ ከአለት የተፈለፈሉ የላሊበላ አብኣተክርስቲያናትን ለማየት በሚኣስችለው የሰሜን ኢትዮጵያ ክፍል ወሎ አካባቢ ነው።\nአስራአንዱ ከወጥ አለት የተፈለፈሉት የላሊበላ ውቅር አብያተ-ክርስቲያናት ለኢትዮጵያ ክርስትና ዋነኛ ሥፍራ በሆነው ቦታ ላይ በ12ኛው ክፍለዘመን ነበር የተሰሩት።\nተፈልፍለው የተሰሩትም ወደ ኢየሩሳሌም ለመጓዝ ለሚቸገሩ ኢትዮጵያዊያን ምዕመናን ሲል አዲሲቱን ኢየሩሳሌም በቅርብ ለመገንባት በተነሳው በንጉሥ ላሊበላ ዘመን ነው።\nረጅም ዘመንን ካስቆጠሩት የላሊበላ አብያተ-ክርስቲያናት መካከል ጣሪያው በመስቀል ቅርፅ የተሰራው ታዋቂው የቅዱስ ጊዮርጊስ ወይም ቤተ-ጊዮርጊስ እንዲሁም ከአንድ ወጥ አለት በመቀረፅ በዓለም ትልቁ የሆነው የቤተ-ማሪያም አብያተ-ክርስቲያናትን ጨምሮ አንዳንዶቹ ከመሬት በታች እስከ 40 ሜትር ይጠልቃሉ።\nአንዳንድ አፈ-ታሪኮች እንደሚሉት አብያተ-ክርስቲያናቱ በሚፈለፈሉበት ጊዜ በንጉሥ ላሊበላ ከውጪ እንዲመጡ የተደረጉ ሰራተኞች ቀን ቀን ሲሰሩ ይውሉና ሌሊት ደግሞ መላዕክት ሥራውን ያከናውኑ እንደነበር ይተርካሉ።\nነገር ግን አባ ገብረመስቀል ይህንን አይቀበሉትም፤ አዲሶቹን ውቅር አብያተ-ክርስቲያናት ለመስራት የተነሳሱትም የላሊበላን አብያተ-ክርስቲያናት በእግዚአብሄር የተመሩ ኢትዮጰያዊያን የሰሩት መሆኑን ለማስመስከር እንደሆነ ይናገራሉ።\n"ኢትዮጵያዊያን ይህን መሰለ ተግባርን ለማከናወን የሚያበቃ እውቀትና ክህሎት አልነበራቸውም ብለው የሚያምኑ አንዳንዶች አሉ። ቢሆንም ግን አሁን እኔ በምሰራበት ጊዜ ማንም አንዳች ነገር አላሳየኝም፤ ይህን ድንቅ ሥራ እውን ያደረኩት በመንፈስ-ቅዱስ አማካይነት ነው'' ይላሉ።\n"በሰሜናዊው ኢትዮጵያ እየተገኙ ላሉት አዳዲስ አብያተ-ክርስቲያናት መንፈሳዊነት ዋነኛው መሰረት ነው'' ሲሉ የሚያብራሩት የቶሮንቶ ዩኒቨርሲቲው ፕሮፌሰር ማይክል ገርቨርስ ናቸው።\nፕሮፌሰር ማይክል ከሥነ-ህንፃ እና ከፊልም ባለሙያዎች ጋር በመሆን ይህንን እየጠፋ ያለውን የግንባታ ጥበብ መዝግቦ ለማስቀመጥ አንድ ሥራ ጀምረዋል። በዩናይትድ ኪንግደሙ አርኬዲያ ፈንድ ቢደገፈው እቅዳቸውም ዘመናዊ የመረጃ ቋት በማዘጋጀት ለሕዝብ ክፍት ማድረግ ነው።\n"ከድንጋይ የሚፈለፈሉ አብያተ-ክርስቲያናትን መስራቱ የሚቀጥል ከሆነ ዘመናዊነት እየተስፋፋ በሚመጣበት ጊዜ መፈልፈያ መሳሪያዎችን መጠቀም ስለሚጀመር፤ በእጅ የመስራቱ ጥበብ ሙሉ ለሙሉ ይጠፋል'' ይላሉ።\n"ስለሆነም ከአንድ የግንባታ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ እየሄድን የግንባታውን ጥበብ የሚያውቁትን ባለሙያዎችን በማነጋገር ሥራቸውን እንዴት እንደሚያከናውኑ ያላቸውን የግል ዕውቀት እንመዘግባለን። አላማችንም ያገኘውን መረጃ ለሕዝብ ክፍት ማድረግ ነው።\nቡድኑ እስካሁን 20 አዳዲስ አብያተ-ክርስቲያናትን በተራራማዎቹ በሰሜናዊ የአማራና የትግራይ ክፍሎች ውስጥ አግኝቷል።\n"የበለጠ በፈለግን ቁጥር ተጨማሪ እናገኛለን። በርካታ አብያተ-ክርስቲያናት እንዳሉ ስለማምን ሌሎች በርካቶቸን አግኝተን እንደምንመዘግባቸው ተስፋ አደርጋለሁ። ከአለት የተፈለፈሉ አብያተ-ክርስቲያናት አንድ ጊዜ አገልግሎት መስጠት ከጀመሩ በኋላ ብዙም ጥገና የሚፈልጉ አይደሉም። ለሺህ ዓመታት አገልግኦት ሊሰጡ ይችላሉ'' ሲሉ ፕሮፌሰር ገርቨርስ ይጨምራሉ።\nለአባ ገብረመስቀል ሥራቸው አብያተ-ክርስቲያናቱን የገነቡበት ጥበብ መኖሩን ከማረጋገጥ በእጅጉ የበለጠ ነው።\n"አብያተ-ክርስቲያናቱበይፋ ተከፍተው በአካባቢዬ ያለው ሕብረተሰብ የሐይማኖታዊ ሥነ-ሥርዓቶችን ሲያከናውን ለማየት ጓጉቻለሁ። በቅርቡ... በጣም በቅርቡ እነዚህ የእግዚአብሄር ቤቶች በደስተኛ ሰዎች ይሞላሉ'' ብለዋል ገፃቸው በፈገግታ በርቶ።\nየዲቪ ነገር - DV Lottery\nNov 10, 2017 by PE12 / 179 Views\nያለፈው ቅዳሜ ነው፡፡ ጠዋት ላይ በከተማችን አንዱ ክፍል በተለያዩ የእድሜ ደረጃዎች ያሉ ሀያ አምስት፣ ሠላሳ የሚሆኑ ሰዎች ሰብሰብ ብለው ይቁነጠነጣሉ፣ ይንጎራደዳሉ፡፡ ምን ተፈጠረ? የተፈጠረውማ ገና በጠዋቱ መብራቱ እንደለመደው ድርግም ብሎ ጠፍቷል፡፡\nእና ደግሞ ለአዲስ አበባ መብራት መጥፋት ምን አዲስ ነገር አለው! አዲአለው!ማ እነኚሀ ሰዎች በሌሊት የመጡት ለአንድ አስቸኳይ ጉዳይ ነበር … የዲቪ ፎርም ለመሙላት፡፡\nአዎ የሌሊት ህልማቸውን አቋርጥው የእውን ህልማቸውን ሊያሳድዱ የመጡ ናቸው … ዲቪ ሞልተው፣ እጣ ደርሷቸው እዛቹ አሜሪካ የሚሏት ሁሉም የሚሮጥባት አገር ለመሄድ፡፡\nእናማ፣ እንደተለመደው ገና በማለዳው መብራቱ ድርግም ሲል፣ ለጥቂት ሰዓታትም ቢሆን ተስፋቸውን አጨልሞባቸዋል፡፡ ወይም ልክ በዓል ሲደርስ በበዓሉ ወቅት “ምንም አይነት የሀይል መቆራራጥ እንዳይደርስ ዝግጅት ተደርጓል እንደሚባለው ሁሉ “የዲቪ ሎተሪ ፎርም መሙያ ጊዜ እስኪጠናቀቅ ምንም አይነት የሀይል መቆራረጥ እንዳይኖር ዝግጅት ተደርጓል” ይባልልን፡፡\nበነገራችን ላይ፣ አሁን ኢንተርኔት ካፌውም በዝቶ፣ ሰዉ በየመሥሪያ ቤቱም፣ በየመኖሪያ ቤቱ ኮምፒዩተሩ በዝቶ አንድ ሰሞን እናይ የነበረውን ግርግር ባናይም ህዝባችን እንደ ጉድ የዲቪ ፎረም እየሞላ ነው፡፡ የቀይ ባህርንና የሜዲቴራኒያንን አሰቃቂ አደጋዎች እንኳን ሳይፈራ የሚፈልስ ህዝባችን እንደ ዲቪ አይነት አድል ማግኘት ቀላል አይደለም፡፡ በነገራችን ላይ ከጠቅላላችን በየዓመቱ ስንታችን እንሆን ፎርም የምንሞላው!\nለምሳሌ በላይቤሪያና በሌሎች የምእራብ አፍሪካ አገሮች ከመላው ህብረተሰብ ወደ 10% የሚጠጋው ዲቪ ፎርም ይሞላል ነው የሚባለው፡፡ በጣም ብዙ ቁጥር ነው ይላሉ፡፡ እኛ ዘንድ አሥር በመቶ ቢባል ወደ አስር ሚሊዮን ህዝብ ማለት ነው፡፡ አሥር ሚሊዮናችንም ሞላን አርባ ሚሊዮናችን፣ አንዱ ሀቅ ዘንድሮ ብዙ ነገሮች የሰዉን ልብ እያሸፈቱት ነው፣ ውጪ፣ ወጪ እያስባሉት ነው፣ የማያውቀውን አገር እያስናፈቁት ነው፡፡\nእንደ በፊቱ “ሠርቶ መኖር አገር ውስጥ!” ብሎ ነገር ከመልካም ምክርነት ይልቅ ወደ ፌዝ የተጠጋ ይሆናል፡፡ ስንት ዓመት ሙሉ ራሳቸውን ለሥራ ብቁ ለማድረግ ናላቸውን ሲያዞሩ የኖሩ የከፍተኛ ደረጃ ትምህርት ተመራቂዎች ሥራ እያጡ አራትና አምስት ዓመት በሚንከራተቱበት ዘመን አንዳንድ የለመድናቸው አባባሎች ፌዝ ይሆናሉ፡፡ በሌለ ሥራ፣ ባልተፈጠረ የሥራ መስክ…\n“አገር ውስጥ ሠርቶ አይኖርም!”\n“ሰው አገር ከመሄድ አንዱ መሥሪያ ቤት ብትቀጠር አይሻላትም!”\nብሎ ነገር ከመልካም ምኞትነት የማያልፍበት ዘመን ላይ እየደረስን ነው፡፡ እናማ… ሰዋችን የዲቪ ፎርም ለመሙላት ይህን ያህል የሚጨነቀው ልበ ደረቅ ስለሆነ፣ አገሩን ስለጠላ ምናምን አይደለም፡፡\nበተለየ ወጣቱ እንደ መስቀል አደባባይ ሰልፍ በኢንተርኔት ካፌዎች ቢኮለኮል አይገርምም፡፡ ስንት ዓመት ለፍተው ከተመረቁ በኋላ አራትና አምስት ዓመታት ሥራ በማይገኝበት ጊዜ ሰዉ ‘ዲቪ መዳኛዬ’ ቢል አይገርምም፡፡\nአሁን ግን ዲቪ ከባድ ጠላት ተነስቶበታል፣ ክንዳቸው ሀያል የሆኑ ጠላት፣ ዶናልድ ትረምፕ የሚባሉ ጠላት፡፡ ኮንግረስን “ይሄንን ዲቪ የሚሉትን ነገር ሰርዙልኝ፣” እያሉ ነው፡፡ በርካታ ደጋፊዎች አሏቸው - ከሪፐብሊካን ፓርቲው ብቻ ሳይሆን ከዴሞክራቲክ ፓርቲውም፡፡ በዚህም የተነሳ ‘የዲቪ ሎተሪ ዘመን ሊያጥር ይሆን እንዴ!” እየተባለ ነው፡፡\nየዲቪ ሎተሪ ተቃዋሚዎች አንዱ ትልቅ ምክንያት ሽብርተኞች ሰተት ብለው አገራችን እንዲገቡ ማድረግ ይሆናል የሚል ነው፡፡ “ሽብርተኛ ድርጅት ከሆንክ ከበርካታ ሀገራት በመቶዎች የሚቆጠሩ አባላቶችህ ፎርም እንዲሞሉ ታደርጋለህ … ከእነዚህም አንዱ ወይም ሁለቱ እጣው ሊደርሳቸው ይችላል” ብለዋለ አንድ የዲቪ ተቃዋሚ የኮንግረስ አባል፡፡\n“ዲቪ ሎተሪ ሸፍጥ የበዛበት፣ ምንም አይነት ኤኮኖሚያዊ ወይንም ሰብአዊ ጠቀሜታ የሌለው ነው” ብለዋል ሌላኛው የምክር ቤት አባል፡፡ በአሁኑ ጊዜ በሪፐብሊካኖቹ ቁጥጥር ስር ባለው በአሜሪካ ኮንግረስ ውስጥ ዲቪ ሎተሪን ለማስቆም ያለሙ ቢያንስ ሁለት የውሳኔ ረቂቆች አሉ፡፡\nሄሻም መሀመድ ሃዳዬት የተባለ ግብጻዊ በሎስ አንጀለስ አውሮፕላን ጣቢያ ተኩስ ከፍቶ ሰዎች ይገድላል፡፡ ግብጻዊው ከጥቂት ዓመታት በፊት በዲቪ ሎተሪ ነበር አሜሪካ የገባው፡፡ ድርጊቱ አቧራ አስነስቶ ነበር፡፡ “ይኸው ሎተሪ፣ እጣ እያላችሁ አሸባሪዎችን እያስገባችሁ ልታስጨርሱን ነው!” አይነት ክርክር ተነስቶ ነበር፡፡\nበቀደም እለት ደግሞ ኒው ዮርክ ውስጥ በመኪና ብዙ ሰዎች ገጭቶ የገደለው ሳይፉሎ ሳይፖቭ እንዲሁ በዲቪ ሎተሪ የገባ ነው፡፡ በ2009 ከኡዝቤክስታን እድል ካገኙት 3‚284 ሰዎ አንዱ ነው፡፡ እንደውም እሱ ከገባ በኋላ መአት ሰዎች ጎትቷል ነው የሚባለው፡፡\nበነገራችን ላይ ብዙዎች ዲቪን ዘመናዊ ባርነት ይሉታል፡፡ ምክንያታቸው ደግሞ አብዛኞቹ በዲቪ ከየደሀ ሀገራት የሚሄዱ ሰዎች ዝቅተኛ በሚባሉ ሥራዎች ላይ መውደቃቸው ነው፡፡ “አሜሪካውያን ዝቅተኛዎቹን ሥራዎች እነሱ መሥራት ስለማይፈልጉ የዘየዱት ዘዴ ነው፣” ይላሉ፡፡\nበተለይም ከአፍሪካ ሀገራት ወደላይ የሚፈናጠሩ ብዙ አይደሉም ነው የሚባለው፡፡ ብዙ የእኛ ልጆች ማጣፊያው አጥሯቸው ባክነው ቀርተዋል ይባላል፡፡ በሌላ በኩል ቢከፋም ቢለፋም የአቅማቸውን ያህል እየሠሩ ቤተሰቦቻቸውን የሚያስተዳደሩ ብዙ ናቸው፡፡\n“ህይወቴን ለውጦታል፣” ብሏል ቪክተር ኦቴ የተባለ የቬኑኒዙዌላ ተወላጅ፡፡ “እኔ ከአገር ከወጣሁ በኋላ ቬኑዙዌላ ምን እንደሆነች ተመልከቱ!” ግን ከመጭበርር አላመለጠም፡፡ ለአንድ ኩባንያ 150 ዶላር ከፍሏል፡፡ እጣ ሲደርስው ኩባንያው ተጨማሪ 3‚000 ዶላር ክፈል አለው፡፡ አንድ አሜሪካዊ ጓደኛው ነው “ምንም መክፈል የለብህም!” ብሎ ያተረፈው፡፡\nበቅርብ ዓመታት አብዛኞቹ የዲቪ አሸናፊዎች ከአፍሪካና ከመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ናቸው፡፡ ከእነኚህም መሀል እነኢራን፣ ግብጽ፣ ባንግላዴሽ፣ ኡዝቤክስታን፣ ቱርክ የመሳሰሉ ሙስሊም ሀገራት አሉባቸው፡፡ ባለፉት ዓመታት ከ77% በላይ ዲቪ አሸናፊዎች ከአፍሪካና ከእስያ ናቸው፡፡\nለበርካታ ዓመታት ግብጽና ባንግላዴሽ በጣም ብዙ እድለኞች ልከዋል፡፡ ከ2001 ጀምሮ ባለው ጊዜ ከባንግላዴሽ ብቻ በዲቪ ሎተሪ 180‚000 በላይ እድለኞች አሜሪካ ገበተዋል፡፡ እንዲሁም ከ191‚000 በላይ ኢራናውያን በዚህ ጊዜ አሜሪካ ገብተዋል፡፡ የእኛ ስንት ይሆኑ ይሆን ! በነገራችን ለይ በዲቪ ሎተሪ 2019 ባለፉት ዓመታት 50‚000 ዜጎቻቸው ዲቪ ሎተሪ የደረሳቸው እንደ ካናዳ፣ ቻይና፣ ህንድ፣ ናይጄሪያና ሜክሲኮ በዘንድሮው እጣ አልተካተቱም፡፡\nበዓለም አቀፍ ደረጃ የዲቪ ፎርም የሚሞላው ሰው መአት ነው፡፡ ለምሳሌ ለዲቪ 2018 ያመለከቱት ሰዎች 14‚600 000 በላይ ናቸው፡፡ ያስመዘገቧቸው ቤተሰቦች ሲጨመሩ ደግሞ ቁጥሩ ከ23 ሚሊየን ያልፋል፡፡\nየተመረጡት 115 968 ናቸው፡፡ ከእነኚህ ነው እንግዲህ በኢንተርቪውም በምኑም እየተቀነሱ 50‚000ዎቹ ብቻ የሚቀሩት፡፡ ማንኛውም አገር ከ7% በላይ የዲቪ ሎተሪ ቪዛዎች አይሰጡትም፡፡ ይህም ማለት 3‚500 ቪዛዎች ማለት ነው፡፡\nበዚህ ላይ ደግሞ አጭበርባሪው በጸጉር ልክ ነው፡፡ በብዙ ሀገራት በአሜሪካ መንግሥት አካላት የተከፈቱ በሚመስሉ ድረ ገጾች ብዙዎች ይታለላሉ፡፡ ብዙዎቹ በተለያያ ሰበብ ገንዘብ ይጠይቃሉ፡፡ ብዙ አመልካቾች ዝርዝሩን ሰለማያውቁትና አሜሪካ ለመግባት ባላቸው ከፍተኛ ጉጉት ገንዘባቸውን ይከስራሉ ነው የሚባለው፡፡\nእድሉ ደርሶ ወደዛ ሲኬድ ሁሉም ነገር አልጋ በአልጋ ይሆናል ብለው ብዙ ችግር ውስጥ የሚገቡ አሉ፡፡ ሁሉም ነገር እንደቤታችው እየመሰላቸው፣ እዚህ በየመዝናኛው፣ በየሞሉ ረብጣ ብር እየመዘዙ እንደሚሸለለው እዛም በየቦታው ረብጣ ብር መምዝዝ የሚያስጨበጭብና የሚያስቀና እየመሰላቸው ችግር ላይ የሚወድቁ ቁጥራቸው ቀላል አይደለም፡፡\nአሜሪካ ለሀያ ዓመታት በላይ የኖረ አንድ ወዳጃችን የነገረን ታሪከ አለ፡፡ ልጁ እዚህ ቅልጥ ያለ አራዳ የሚባል አይነት ነው፡፡ ምንም እንኳን ዘንድሮ የአራድነት ትርጉም ራሱ የሚሊዮን ዶላር ጥያቄ ቢሆንም፡፡ እየተጣጠፉ፣ እየተገለባባጡ ምን እያሉ ገንዘበ መሥራት ይችልበታል፡፡ አሜሪካ ይሄድና እንዲሁ እዚህ በለመደው መንገድ ይገለባበጥ፣ ይተጠጣፍ ጀመር፡፡ ደግሞ ተሳካለትና ዶላረ ሰበሰበ፡፡\nአንድ ቀን መኪና ለመግዛት ይሄዳል፡፡ የሠላሳ ሺህ ዶላር መኪና ሊገዛ ከተስማማ በኋላ “እሺ ክሬዲት ካርድ፣” ሲሉት፣ ልምድ አይለቅም አይደል፣ “አይ በካሽ ነው የምከፍለው” ይላቸዋል፡፡ ከዛም የመኪና መሸጫው ባለቤት “እሺ ጠብቀኝ” ብሎት ቢሮው ይገባል፡፡ ምንም ያሀል ሳይቆይ በመኪና ከች አሉለት … የአገር ውስጥ ገቢ ሰዎች፡፡\n“ይሄን ሁሉ ገንዘብ ከየት አመጣህ?” አይነት ማፋጠጥ ጀመሩ፡፡ መንተባተብ ሲጀመር “የምናቀርብልህ ጥያቄዎች አሉ” ተብሎ ተወሰደ፡፡ ታሪኩን በሰማን ጊዜ ገና መከራ ውስጥ ነበር፡፡\nእናማ ዜጎቻችን እድል ደርሷቸው ያለ በቂ መረጃ እየሄዱ ችግር እንዳይደርስባቸው እውነተኛ መረጃ የሚያገኙበት ስርአት መዘርጋት ብልህነት ይሆናል፡፡\nባልና ሚስቱ ጥሩ ሥራ፣ ጥሩ ገቢ አላቸው፡፡ የራሳቸው አሪፍ ቤት፣ መኪና ምናምን አላቸው፡፡ በእኛ አገር ደረጃ ከፍተኛ ኑሮ ካላቸው የሚጠጉ ናቸው፡፡ እና በአንድ ወቅት ባልየው ዲቪ ሎተሪ ይደርሰዋል፡፡ በዚህ ጊዜ ዘመድ አዝማድ “መቼም ይሄን ሁሉ ነገር ጥለው አይሄዱም” ምናምን ይላል፡፡ ሰው አሜሪካ የሚሄደው ለተሻለ ኑሮ፣ ለተሻለ ገቢ አይደል እንዴ ! እነሱ እንዲሀ አይነት ኑሮ እየኖሩ ምን ጎደለባቸወና ይሄዳሉ ! ዘመድ፣ አዝማድ መከረ፣ “እንደው እንዲች ብላችሁ እግራችሁን እንዳታነሱ !” ተባሉ፡፡\nያላቸውን ንብረት ሁሉ ቸበቸቡት፡፡ “ደህና ሁኚ አንቺ ምናምን አገር፣” ብለው ሄዱ፡፡ ዓመታት አለፉ፡፡ ከዛም ድንገት ሳይታሰብ ሁለቱም አዲስ አበባ ከች አሉ፡፡ አሜሪካ አልሆነችላቸውም፡፡ ቢሉ፣ ቢለፉ ምንም ሊሳካ አልቻለም፡፡ እዚህ የተለማመዱት የማሪንጌቻቻ ኑሮ አሜሪካ ፊልም ላይ ብቻ የሚያዩዋት ሆነ፡፡ እዚህም ሲመጡ ምኑም ምናምኑም አልሆነ፡፡ ትዳር ፈረሰ፣ ከዛ በኋላ ሁለቱም የት ይግቡ፣ የት ይውጡ የሚያውቅ የለም፡፡\nእነኚህ አይነት ሰዎች አጠቃላይ ስዕሉን ማሳያ አይሆኑም፡፡ በጣም ብዙ ወገኖቻችን ጥርሳቸውን ነክሰው ጥሩ ደረጃ ከመድረስም አልፈው ለቤተሰቦቻቸውና ለጓደኞቻቸው ሳይቀር ተርፈዋል፡፡ ዶላሩን ወደ አገር ውስጥ የሚያጎርፉት ብዙዎች በዲቪ የሄዱና በዲቪ በሄዱ ዘመዶቻቸው ብርታት አሜሪከ የገቡ ናቸው፡፡\nእናም ይሄ ‘ዲቪ ይሰረዝ’ የሚባለው ነገር ተቀባይነትን አግኝቶ ትረምፕና የአላማው ደጋፊዎች የልባቸው ከሞላ በእርግጥም እኛም እንጎዳለን ማለቱ ማጋነን አይሆንም፡፡ በመቶ ሺዎች የሚቆጠር ምናልባትም ከዛ በላይ የሚሆን ህዝብ ከውጪ ከዘመድ አዝማድ በሚላክለት ገንዘብ ትንፋሹን የሚያቆይባት አገር እንዲህ አይነት እድሎች ሲታጠፉባት “እሰይ” የሚያሰኝ አይሆንም፡፡\nለአሁኑ ግን መብራቶችም እባካችሁ ተባበሩ፡፡ ግዴለም፣ መብራት ባይኖርም የቀዘቀዘ ሹሯችንን ግጥም አድርገን እንበላለን፡፡ የሰዋችንን የዲቪ ህልም ግን አታቀዝቀዙበት፡፡\nእስከዛው ድረስ ዲቪ ፎርም ለሞሉና ለሚሞሉ ሁሉ መልካሙ ይግጠማቸው እንጂ ሌላ ምን ይባላል\nምንጭ:- የሸገር FM 102.1 ሬዲዮ\nJan 30, 2017 by PE12 / 638 Views\nዋና ከተማ ሶኡል፣ ናምዮንግ ዶንግ፣ ዮንግሳን-ጉ (29 Itaewon-ro, Namyeong-dong, Yongsan-gu, Seoul) በሚገኘው የጦርነት መታሰቢያ ሙዝየም ግድግዳዎች ላይ በኮርያ ጦርነት ወቅት ከመላው ዓለም ተሰባስበው ሲዋጉ የተሠዉ ወታደሮች ስም ዝርዝሮች ተጽፈዋል፡፡ በዚህ ዝርዝር ውስጥ ኢትዮጵያ 121 ወታደሮቿን መሠዋቷ ተገልጧል፡፡ ከሁሉም ሀገሮች ብዙ ወታደሮችን ያሰለፈችውና ብዙ ወታደሮቿንም ያጣችው አሜሪካ ናት፡፡ የአሜሪካ ወታደሮች ዝርዝር በየግዛታቸው ረዥሙን ግድግዳ በሁለት እጥፍ ሞልቶታል፡፡\nይህን ሙዝየም ስጎበኝ ሁለት ነገሮች በሐሳቤ ይመጡ ነበር፡፡ ኢትዮጵያ ሀገራችን በታሪኳ እጅግ ብዙ ጦርነቶችን አድርጋለች፡፡ በጦርነቱ ተጎድተናል፤ በጦርነቱም ተጠቅመናል፡፡ የሕይወት ጥፋት፣ የንብረት ጉዳት ደርሶብን፣ ማኅበራዊ ቀውሶችንም በተሸክመን የተጎዳነውን ያህል ሀገራችንን ከጠላት ጠብቀን በማወቆየታችን ነጻነት የሚያስገኘውን መንፈሳዊና ቁሳዊ ጥቅምም አግኝተናል፡፡ በነጻነታችን ላይ ቆመን ሌሎች ነጻ እንዲሆኑም ታግለናል፡፡ ጦርነቶቻችን የዛሬዋን ሀገራችንንና የዛሬዎቹን ሕዝቦቻችንን አሁን ባሉበት መልክ ሠርተዋቸዋል፡፡ ይህ ሁሉ ቢሆንም የኢትዮጵያን የጦርነት ታሪክ የሚያሳይ አንድም የጦርነት መታሰቢያ ሙዝየም ግን የለንም፡፡\nበኢትዮጵያ ምድር የነበሩ ጦርነቶችን፤ ጦርነቶቹ በሀገሪቱ ላይ ያደረሱትን አዎንታዊና አሉታዊ ተጽዕኖዎች፣ በጦርነቶቹ የነበረውን አሰላለፍ፣ ትጥቅ፣ ስንቅ፣ ወታደራዊ አደረጃጀት፣ የጦርነቱ መሪዎችንና ተሳታፊዎችን፣ የተሠዉ ጀግኖቻችንን፣ የተፈናቀሉ ወገኖቻችንን፣ የወደመ ንብረታችንን፣ የተገኘ ነጻነታችንን ሊያሳይ የሚችል ብሔራዊ ሙዝየም ያስፈልገን ነበር፡፡\nበዚህ ሙዝየም ከጦርነት ጋር የተያያዙ መዛግብት ይቀመጡበታል፣ ከጦርነት ጋር የተያያዙ ቅርሶች ይሰበሰቡበታል፣ ከጦርነት ጋር የተያያዙ ፎቶዎች፣ ሥዕሎችና ቪዲዮዎች ይታዩበታል፤ ጀግኖቹ ይከበሩበታል፤ አጥፊዎቹ ይወቀሱበታል፤ ሀገርን ሀገር አድርጎ ለማቆየት የተከፈለው መሥዋዕት ይዘከርበታል፤ ካለፈው ትምህርት ይወሰድበታል፤ለወደፊቱ ጥንቃቄ ይደረግበታል፡፡ የጦርነት መታሰቢያ ሙዝየም ስለሌለን ከጥንት እስከ ዛሬ አባቶቻችን እንዴት ተጋድለው፣ በምን ተጋድለው፣ ምን ለብሰው ተጋድለው፣ ምን ሰንቀው ተጋድለው፣ እንዴት ዘምተው ተጋድለው፣ እንዴት ተደራጅተው ተጋድለው ይህችን ሀገር እንዳቆዩዋት መልክ ባለው ደረጃ ታሪኩን ለመዘከር አልቻልንም፡፡ የቀድሞ መሣሪያዎቻችን እየጠፉ፣ የቀድሞ ወታደራዊ ማዕረጎች እየተረሱ፣ የቀድሞ የስንቅ ማዘጋጃ ሞያዎችና ዕቃዎች እየቀሩ፣ የቀድሞ የጦርነት ዐውዶች ለሌላ ተግባር እየተቀየሩ ይገኛሉ፡፡\nካለፈው ለመማር ባለመቻላችን ጦርነቶችን ደጋግመናቸዋል፤ ዛሬም ወደ ጦርነት የሚያመራው መንፈሳችን እንዳለ ነው፡፡ ለግጭቶች መፍቻ የሚሆኑ በቂ መንገዶችንም አልተለምንም፡፡ ካለፈው በሚገባ የማይማር የትናንቱን ስሕተት ለመድገም የተረገመ ነው ይባላልና፡፡\nሌላው ጉዳይ ደግሞ ለሀገራቸው ሲሉ መሥዋዕት የከፈሉ ጀግኖቻችን ጉዳይ ነው፡፡ ለመሆኑ በአድዋ ጦርነት የተሰለፉ ጀግኖች ስም ዝርዝር ይታወቃል? ተጽፎ ሊገኝበት የሚችል ይፋዊ መዝገብስ አለን? አድዋን ከተራራነት ወደ ታሪካዊ ሙዝየምነት ሳንቀይረው 115 ዓመታት አለፉ፡፡ አድዋና ማይጨው ቦታ እንጂ ሥፍራ ሊሆኑ አልቻሉም፡፡ በኮርያ ጦርነት ጊዜ አሜሪካ 36574 ወታደሮች ሞተውባታል፡፡ የእነዚህ ሁሉ ወታደሮች ስም ዝርዝር በጦርነት መታሰቢያ ሙዝየሙ ላይ ተጽፏል፡፡ በጉራዕ፣ በጉንዲት፣ በዶጋሊ፣ በአድዋ፣ በማይጨው፣ በመተማ፣ በሶማልያ፣ በባድሜ የተሠዉት ወታደሮቻችን ለመሆኑ ስንት ናቸው? እነማንስ ናቸው? መቼ ነው ይፋዊ ዝርዝራቸው የሚነገረው? የሰው ዋጋ ተከፍሎ እንደዋዛ የምናልፈውስ እስከ መቼ ነው? የኛን ጦርነቶች ተዋጊዎች ዝርዝር ሁሉን ማወቅ ያስቸግር ይሆናል፡፡ የምናውቃቸውን ዘርዝረን ለረሳናቸው ደግሞ ‹ያልታወቀው ወታደር› የተሰኘውን ሐውልት ማቆም እንችላለን፡፡ ያለፉትን የሚረሳ ሰው ራሱ የሚዘነጋበትን መንገድ የሚጠርግ ነው ይባላል፡፡ መታሰቢያችን ከዘመናችን ማለፍ የሚችለው የቀደሙትን መታሰቢያ ከዘመናቸው ማሳለፍ ከቻልን ነው፡፡\nየኮርያ የጦርነት ሙዝየም በጀግንነትና በኩራት የሚዘክራቸውን ኮርያውያንንና የየሀገሩን ባለውለታዎች ሳይ የሀገሬ ጀግኖች ያሳዝኑኛል፡፡ ዋጋ በከፈሉባት ሀገር እነርሱን የሚያስታውስና ታሪካቸውን በየትውልዱ ሊቀርጽ የሚችል ክብራቸውንና ደረጃቸውን የጠበቀ መታሰቢያ አላገኙም፡፡ ምናልባትም የሚያዝነው መንፈሳቸው ይሆን ሀገሪቱን በየዘመናቱ አዙሪት ላይ የሚጥላት?\nምንጭ :- ከዳንኤል ክብረት\nDec 9, 2016 by PE12 / 592 Views\nምንጭ:- የዳንኤል ክብረት እይታዎች\nDec 9, 2016 by PE12 / 557 Views\nየሚል የልቅሶ ግጥም አለ። ነፍሰ ጡር እናት ስትወልድ ልጁ በእግሩ ከመጣ አደጋ ነው ይባላል። ጎበዝ አዋላጅ አግኝታ ልጁ በአናቱ እንዲመጣ ልታግዛት ይገባል። ያ ካልሆነ ግን ባልተስተካከለ መንገድ የመጣውን ልጅ ለመውለድ የምታምጠው እናት፣ ለረዥም ጊዜ በማማጧ የተነሣ ደክማ ለሞት ትዳረጋለች። ልጇም የመሞት ዕጣ ፈንታ ይገጥመዋል። መውለድ ደስታ የሚሆነው ልጁ በሰላም ተወልዶ፣ ለእናቱ ጤናና ደስታ ካመጣ ነው። መውለድ ካልተስተካከለ ማርገዝ ብቻውን ድካም ነው። ለዚህ ነው ነፍሰ ጡሮች በሕክምና እርዳታ ሲታገዙ ቆይተው፣ በሕክምና እርዳታ እንዲወልዱ የሚመከረው\nየብዝሃ- ሕይወት ስብጥር ጥናት\nNov 28, 2016 by PE12 / 383 Views\nበሸዋዬ ለገሠ እና አዜብ ታደሰ\nኢትዮጵያ በብዝሃ ህይወት ስብጥር በተፈጥሮ የታደለች ሀገር መሆኗን ተመራማሪዎች ይናገራሉ። በሀገሪቱና በዉጭ ሳይንቲስቶች ትብብርም በእጽዋቱ ዘርፍ ሰፋ ያለ ጥናት ተካሂዷል፤ አሁንም እየተካሄደ ነዉ። የተገኙ የጥናት ዉጤቶችን መሠረት ያደረገ የጥበቃ ሥራ መሠራት እንደሚኖርበትም ተመራማሪዎቹ ያሳስባሉ።\nላለፉት 38 ዓመታት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በእጽዋት ጥናት እና ምርምር ላይ ጊዜያቸዉን አሳልፈዋል። አሁንም በዚሁ መስክ ምርምራቸዉን ቀጥለዋል። አብዛኛዉን የዕድሜ ዘመናቸዉን በእጽዋት ምርምር ያሳለፉት ፕሮፌሰር ሰብስቤ ደምሰዉ፤ የጎርጎሪዮሳዊ 2016 ዓ,ምን የብሪታኒያዉ የሮያል ቦታኒክ ጋርደን ዓለም አቀፉን የኪዉ ሽልማት ለማግኘት በቅተዋል። ኩዉ ገልድ የተሰኘዉ ማኅበር በጎርጎሪዮሳዊዉ 1893ዓ,ም የተመሠረተ ሲሆን፤ ዋና ዓላማዉ የምድራችንን እጽዋት ዝርያ ማጥናት፣ መከታተል እና መጠበቅ ላይ ያነጣጠረ ነዉ። ለዚህም በዘርፉ የሚደረገዉን ጥናት ይደግፋል ያበረታታል።\nእሳቸዉ እንደሚሉት ከጎርጎሪዮሳዊዉ 1950ዎቹ እና ከዚያ በኋላ የኢትዮጵያን ብዝሃህይወት የሚመለከቱ ጥናቶች አልነበሩም። የኢትዮጵያን የብዝሃህይወት መረጃ ለማሰባሰብ ፕሮፌሰር ተወልደ ብርሃን ገብረ እግዚአብሔር የጀመሩትን ፕሮፌሰር ሰብስቤ ከባልደረቦቻቸዉ ጋር ተረክበዉ ቀጥለዉበት ሥራዉን ማጠናቀቃቸዉንም ያስረዳሉ። 30 ዓመት በፈጀ በዚህ ፕሮጀክትም ከኢትዮጵያዉያኑ በተጨማሪ ከ17 ሃገራት የተዉጣጡ ከ119 ሳይንቲስቶች በላይ መሳተፋቸዉንም ይገልጻሉ። የእጽዋቱን ምንነት ለማወቅ ስነምህዳሩን ማጥናት እንደሚያስፈልግ የሚናገሩት ተመራማሪ ካለፉት አምስት እና አራት ዓመታት በፊት ጀምሮም የኢትዮጵያን የስነምህዳር እጽዋት ሽፋን የሚያመለክት ዳጎስ ያለ የጥናት መጽሐፍ መዘጋጀቱንም አብራርተዋል። እንዲህ ያሉ ጥናቶች በመካሄዳቸዉም በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ የሚገኙ 6,000 እጽዋት እጽዋቱ የት እንደሚገኙ ምን እንደሚመስሉ እና የመሳሰሉት አስፈላጊ ዝርዝር መረጃዎች፤ አሉ። ከእነዚህ ዉስጥም 600ዎቹ ኢትዮጵያ ዉስጥ ብቻ የሚገኙ ብርቅዬ እፅዋት መሆናቸዉን ፕሮፌሰር ሰብስቤ ገልጸዉልናል።ኢትዮጵያ የብዝሃ ሕይወት ቋት ናት የሚሉት ፕሮፌሰር ሰብስቤ የብዝሃ ህይወቱ መገኛ የሆነዉ የሀገሪቱ ደን እየተመናመ በመሄዱ ያላትን ሀብት በአግባቡ እንዳልተጠቀመችም ይናገራሉ።\nዋና ሥራቸዉና ትኩረታቸዉ ምርምሩና ግኝቱ ላይ መሆኑን የሚናገሩት የእጽዋት ምርምር ባለሙያዉ ኢትዮጵያ ዉስጥ ብቻ እንደሚገኙ የታወቀዉ ብርቅዬ የሆኑት እጽዋት ዝርያ እንዳይጠፋ ጥንቃቄ የማድረጉ ሥራ በቅንጅትና በጋራ መከናወን እንዳለበት ሳያሳስቡ አላለፉም።\nከጥናትና ምርምሩ ዉጤት ኅብረተሰቡ መረጃዎች እንዲያገኝም በተለያዩ እጽዋት ላይ የተካሄዱ ጥናት እና ምርምሮች ታትመዉ በየዩኒቨርሲቲዎቹ እንዲሰራጩ፤ እንዲሁም ጥናቶቹን ለማየት ለሚፈልጉ እንዲዳረሱም ጥረት እየተደረገ መሆኑንም ከባለሙያዉ ለመረዳት ተችሏል።የእጽዋት ሳይንስ ተመራማሪዉ ፕሮፌሰር ሰብስቤ ደምሰዉ እንደገለጹልን አንዴ የኢትዮጵያ የእጽዋት ዝርያ በሙሉ ከተጻፈ በኋላ የተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች በክልላቸዉ ያለዉን የእጽዋት ዝርያ መጻፍ ይችላሉ። እንዲህ ማድረግ ሲቻል ደግሞ መረጃዉ ለኅብረተሰቡ የተሻለ ቅርበት ይኖረዋል ብለዉም ያምናሉ። የብዝሃ ሕይወት ቋት ያሏት ሀገር ኢትዮጵያም በዩኒቨርሲቲዉ ከሚከናወነዉ ምርምር በተጓዳኝ ሀብቷን የምትጠብቅበትን ስልት ማጠናከር እንደሚገባም ሳይመክሩ አላለፉም።\nምንጭ :- DW\nየአለም አቀፍ የቡና ቀንና ኢትዮጵያ\nNov 8, 2016 by PE12 / 854 Views\nቡና ከማሳ ጀምሮ እስከ ተጠቃሚው እስኪደርስ ድረስ ያለውን ሂደት ማሰየትና ተወዳጅ የሆነውን ቡና አምራች የሆኑትን በአነስተኛ ማሳ ላይ የተመሰረቱ አምራቾችን ተገቢውን ክብር በመስጠት ዕለቱ እንደሚከበር በምህጻረ ቃል (ICO) የአለም አቀፉ ቡና ድርጅት ገልጿል፡፡\nበየአመቱ በፈረንጆቹ አቆጣጠር ጥቅምት 1 የሚከበረው አለም አቀፉ የቡና ቀን 77 አገራትን በአባልነት ባቀፈው የአለም አቀፉ የቡና ድርጅት አስተባባሪነት ይከበራል፡፡\nባለፉት 50 ዓመታት የቡና በምርታማነትም ሆነ በፍጆታ ረገድ ዕድገት ማሳየቱን የአለም አቀፉ የምግብ ድርጅት (FAO) መረጃ ያመለክታል፡፡ ቡና በ70 ሀገራት ብቻ የሚመረት ሲሆን ብራዚል፣ ቬትናምና ኢንዲኖዥያ የጠቅላላ ሀገራት ምርትን 50 በመቶ ድርሻ ይይዛሉ፡፡\nየቡና ንግድ በምርቱ አቅርቦትና ጥራት ላይ ይወሰናል፡፡ የቡና አይነት አረቢካ ወይም ሮቦስታ መሆኑ፣ በቡናው ውስጥ ሰው ሰራሽ ማዳበሪያ መኖሩና ያለመኖሩ፣ የታጠበና ያልታጠበ መሆኑ እንዲሁም እሴት የተጨመረበትና ያልተጨመረበት መሆኑ በገበያው ላይ የራሱ ድርሻ አለው፡፡\nየቡና ምርትን በተለይም ለታዳጊ ሀገራት ዋንኛው የውጭ ምንዛሪ የሚያገኙበት ዘርፍ ነው፡፡ ቡና ላኪ ሀገራት በ2012 ወደ ውጭ ከላኩት 70 ሚልዮን ኩንታል የቡና ምርት 24 ቢልዮን ዶላር ማግኘት መቻላቸውን የአለም ምግብ ድርጅት መረጃ ያመለክታል፡፡ አኃዙ ከአስር አመታት በፊት ከነበረው አንጻር በምርት 25 በመቶ እና በውጭ ምንዛሪ ግኝት በ3 ዕጥፍ መላቁን ከተመሳሳይ ምንጭ የተገኘ መረጃ ያሳያል፡፡ በአለም ደረጃ ሁለት አይነት የቡና ዝርያዎች ይገኛሉ፡፡\nአረቢካና ሮቡስታ በመባል ይታወቃሉ፡፡ የቡና ዝርያዎቹ እንደየ ቅደም ተከላቸው 40 እና 60 በመቶ የአለም አቀፉን የቡና ጠቅላላ ምርት ድርሻን ይዛሉ፡፡ የአረቢካ የቡና ዝርያ በዋጋ ረገድ ከሮቡስታ የተሻለ ቢሆንም ከ2013 ወዲህ የሮቡስታ ቡና ምርት መጨመሩን ተከትሎ የአሪቢካ ቡና ዋጋ እያሽቆለቆለ መምጣቱን የአለም ምግብ ድርጅ መረጃ ያመለክታል፡፡\nየኢትዮጵያ የቡና፤ ምርትና ፍጆታ የቡና መገኛ እንደሆነች የምትታመነው ኢትዮጵያ በቡና ምርት በአፍሪካ ቀዳሚ ነች። በአለም ደግሞ 5 ደረጃ ላይ ትገኛለች፡፡ የሀገሪቱ የቡና ምርት የአለምን 5 በመቶ የአፍሪካን ደግሞ 39 በመቶ ድረሻ እንደያዘ የአለም ቡና ድርጅት (ICO) መረጃ ያመለክታል፡፡ በኢትዮጵያ በቡና የተሸፈነው መሬት ለቡና አመቺ ከሆነው አንጻር በጣም አነስተኛ ነው፡፡\nበቡና የተሸፈነው መሬት መጠን ግማሽ ሚልዮን ሄክታር ገደማ ነው፡፡ የተሸፈነው መሬት ለቡና ምርት ምቹ ከሆነው 6 ሚልዮን ሄክታር አንጻር 3.8 በመቶ ብቻ ይሸፍናል (Mekuria.et)፡፡ ኢትዮጵያ በቡና ምርት ዕድገት መጠን ከአለም ቀደሚዋ ናት፡፡\nምርቱ በየአመቱ 12 በመቶ በማስመዝገብ የአለምን የቡና ምርት ዕድገት መጠንን ይመራል፡፡ ብራዚል፣ ቬትናምና ኮሎምቢያ አንደ ቅደም ተከተላቸው 7፣ 5፣ እና 3 በመቶ በማስመዝገብ ኢትዮጵያን እንደሚከተሉ የአለም ምግብ ድርጅት FAO ሪፖርት ያስረዳል፡፡\nአብዛኛው የኢትዮጵያ ቡና ምርት አነስኛ ማሳን መሰረት ያደረገ ነው፡፡ ከአንድ ሄክታር በታች በሆነ ማሳ የሚያመርቱ አርሶ አደሮች የሀገሪቱን ጠቅላላ የቡና ምርት 90 በመቶ ድርሻ እንደሚሸፈኑ የማዕከላዊ ስታትስቲክስ መረጃ ያመለክታል፡፡\nየተፈጥሮ ደን 5 በመቶ ድርሻ ሲኖረው ቀሪውን ሰፋፊ እርሻን መሰረት ያደረገ የቡና ምርት ይሸፍናል፡፡ የኢትዮጵያ መንግስት ቡና በማምረት የተሰማራውን 15 ሚልዮን ያህል አርሶ አደር ተጠቃሚ ለማድረግ ከአለም አቀፉ ቡና ድርጅትና ከሌሎች ባለድርሻ አካላት ጋር ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል፡፡\nበተለይም ዕውቅና ካገኙት የይርጋ ጨፌ፣ ሲዳሞና ሀረር ስፔሻሊቲ ቡናዎች በተጨማሪ ሌሎችንም ለማስመዝገብ ጥረት እየተደረገ መሆኑን ከግብርና ሚኒስቴር የተገኘ መረጃ ያመለክታል፡፡ ቡናን ጨምሮ በሀገሪቱ የሚመረቱ ምርቶች ግብይት ለማሳለጥ በአፍሪካ በአይነቱ የመጀመሪያው የሆነው የኢትዮጵያ ምርት ገበያ ድርጅት ቡና አምራቹ የለፋበትን ዋጋ እንዲያገኝ ያራሱን ድርሻ እየተወጣ ይገኛል፡፡\nበሌላ በኩል የኢትዮጵያ ቡና ፍጆታ ከፍተኛ እንደሆነ ይነገራል፡፡ አመታዊ ፍጆታው በነፍስ ወከፍ 2.4 ኪሎ ግራም መሆኑን የአለም አቀፉ ቡና ድርጅት መረጃ ያመለክታል፡፡ የጠቅላላ የሀገሪቱ የቡና ምርት ገሚሱ ለሀገር ውስጥ ፍጆታ የሚዉል ነው፡፡ ከጠቅላላ ምርት አንጻር የሀገሪቱ የቡና ፍጆታ ድርሻ፤ ኢትዮጵያን ከአለም አንጻር ቁጥር አንድ እንደሚያደርጋት የአሜሪካ ተራድኦ ድርጅት (USAID) በዘርፉ ያደረገው ጥናት ያመለክታል፡፡\nበሌላ ጎኑ የሀገሪቱ ባህላዊ የቡና አፈላል በፍጥነት ወደ ንግድ እየተቀየረ መምጣቱን ተከትሎ ለበርካታ ዜጎች የስራ ዕድል እየፈጠረ ይገኛል፡፡ የቡና ንግዱ ከትልቅ እስከ ትንሽ የሀገሪቱ ከተማዎች መስፋፋቱ የቡና ፍጆታውን በማሳደግ ረገድ ያራሱን ድርሻ እየተወጣ ይገኛል፡፡ የኢትዮጵያ ቡና ወጪ ንግድ የቡና ምርት ኢትዮጵያ ከፍተኛውን የውጭ ምንዛሪ የምታገኝበት ነው፡፡ እንደ ማዕከላዊ ስታስቲስክ ኤጀንሲ መረጃ፤ ቡና ሀገሪቱ 31 በመቶ የውጭ ምንዛሪ የምታገኝበት ምርት ነው፡፡\nከ10 አመት በፊት የቡና ምርት የውጭ ምንዛሪ ግኝት 65 በመቶ ድርሻ እንደነበረው መረጃው ያመለክታል፡፡ ኢትዮጵያ ቡናን በመላክ የምታገኘው የውጭ ምንዛሪ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ መምጣቱን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በጎርጎሮሳዊያኑ 1990ዎቹ ከተገኘው የውጭ ምንዛሪ አንጻር አሁን ያለው በ5 ዕጥፍ ገደማ ይልቃል፡፡ በተለይም ከ2003 ጀምሮ የቡና የአለም ገበያ ዋጋ እየተሻሻለ መምጣቱን ተከትሎ ከቡና የተገኘው ገቢ እያደገ መጥቷል፡፡\nየኢትዮጵያ የቡና ምርት ጥራትን ብቻ በማሳደግ አሁን እየተገኘ ያለውን የውጭ ምንዛሪ በከፍተኛ ደረጃ ማሳደግ እንደሚቻል የአለም ምግብ ድርጅት FAO ጥናት ያመልክታል፡፡ ሀገሪቱ ወደ ወጭ የምትልከው ቡና አብዛኛው ያልታጠበ ነው፡፡ ወደ ውጭ ከሚላከው ቡና የታጠበ ቡና 27 በመቶ ብቻ ድርሻን ይዛል፡፡ ቀሪው 73 በመቶ ሳይታጠብ የሚላክ ነው፡፡\nከዚህ በተጨማሪ ኢትዮጵያ በአለቀፍ ደረጃ ተወዳጅ የሆነውንና ተፈጥሯዊ (Organic) ቡናን ለአለም ገበያ በማቅረብ ትታወቃለች፡፡ በአለም ገበያ ከፍተኛ ዋጋ የሚያወጣውን ከሰው ሰራሽ ማዳበሪያ ነጻ የሆነ (Organic) ቡና በከፍተኛ ደረጃ በማቅረብ የምትቀድማት ሀገር ፔሩ ብቻ ናት፡፡ ኢትዮጵያ ለአለም ገበያ የምታቀርበው ከሰው ሰራሽ ማዳበሪያ ነጻ የሆነ ቡና እስከ 20 በመቶ የሚደርስበት ወቅት አለ፡፡ ይህ ደግሞ ሀገሪቱ ከአለም ገበያ ካላት 5 በመቶ ድርሻ አንጻር ከፍተኛ የሚባል ነው፡፡ ይህ ሆኖም ከተፈጥሯዊ (Organic) ቡና የሀገሪቱን ጠቅላላ ኤክስፖርት 6 በመቶ ድርሻን ብቻ እንደሚይዝ የአለም ምግብ ድርጅት FAO መረጃ ያመለክታል፡፡\nከ1990ዎቹ ዓ.ም ወዲህ የኢትዮጵያን ቡና በመግዛት ጀርመን (29 በመቶ) ጃፓን፣ (16 በመቶ) ሳውዲ አረቢያ (15) በመቶ ድርሻን በመያዝ ቀዳሚ ናቸው፡፡ አሜሪካ ከኢትዮጵያ የምትገዛው የቡና መጠን አነስተኛ ቢሆንም ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ መጥቷል፡፡ በ1992 ዓ.ም አሜሪካ ከኢትዮጵያ የምታስገባው ቡና 4 በመቶ የነበረ ሲሆን አኃዙ በዕጥፍ በማደግ በአሁኑ ወቅት 8 በመቶ ደርሷል፡፡ በየአመቱ እንደ አውሮፓዉያኑ አቆጣጠር ጥቅምት 1 የሚከበረው የአለም አቀፍ የቡና ቀን ለሀገሪቱ ኢኮኖሚያዊ ፋይዳ ባሻገር የዕለት ዕለት ማህበራዊ ግንኙነታችን ጋር ጥልቅ ትስስር ላለው አረንጓዴ ወርቃችን ትልቅ ትርጉም ያለው ነው፡፡\nOct 12, 2016 by PE12 / 1,057 Views\nሰላም ከተሸናፊዎች ወገብ እንጂ ከአሸናፊዎች መዳፍ አትገኝም› የሚል ወርቃማ አባባል አላቸው የካናዳ ጥንታውያን ሕዝቦች (First Nations)፡፡ አደን ልዩ ችሎታቸው የነበረውና በዚህች ሀገር ከሺ ዓመታት በፊት ሠፍረው መኖር የጀመሩት እነዚህ ሕዝቦች አያሌ የእርስ በርስ ጦርነቶችንና ችግሮችን ለመፍታት የቻሉት በዚህ ምክንያት እንደነበረ ይነገራል፡፡ ሁለት ጎሳዎች በአደንና በእርሻ ቦታ ወይም በድንበር ምክንያት በተፈጠረ ችግር ወደ ጦርነት ይገባሉ፡፡ የእነዚህ ጥንታውያን ሕዝቦች ሽማግሌዎች ግን ጦርነቱ በአንደኛው አሸናፊነት እንዲጠናቀቅ አይፈቅዱም፡፡ ጦርነቱ ሲደረግ የተወሰነ ጊዜ ብቻ ነው የሚታገሡት፡፡ የዚህን ምክንያቱን ሲያስረዱ ደግሞ ‹ሁለቱም ወገኖች የጦርነቱን አስከፊ ገጽታ መቅመስ አለባቸው› ይላሉ፡፡ የችግር መፍቻው መንገዳቸው ወደ ባሰ ችግር እየወሰዳቸው መሆኑን ከምክርና ከትምህርት ይልቅ በተግባር እንዲያዩት ጊዜ ይሰጧቸዋል፡፡ በኋላ ግን በመካከል ይገባሉ፡፡ ‹ጦርነቱ በአንደኛው ወገን አሸናፊነት መጠናቀቅ የለበትም› የሚል እምነት አላቸው፡፡ ሁለቱም ወገኖች ቀን ጣላቸው፤ ችግር ለያያቸው፤ መንገድ አጣላቸው እንጂ ወንድማማቾች ናቸው፡፡ የእነዚህ ወንድማማቾች ትግል በአንደኛው አሸናፊነት ከተጠናቀቀ ሰላም አይገኝም፡፡ አሸናፊው ጨቋኝ፣ በቀለኛ፣ ጉልበተኛና ዘራፊ ሆኖ ይቀራል፡፡ ተሸናፊው ደግሞ ቂመኛ፣ ቀን ጠባቂ፣ በጥላቻ የተሞላና ባዕድ ሆኖ ይኖራል፡፡ የጊዜ ጉዳይ ይሆናል እንጂ አሸናፊና ተሸናፊ ቦታ መቀያየራቸው አይቀርም፡፡ የሕዝቡም ችግር ይቀጥላል፡፡ ለካናዳ ጥንታውያን ሕዝቦች መፍትሔው አንድ አሸናፊ መፍጠር ሳይሆን ሁለት ተሸናፊ ማግኘት ነው፡፡ ሁለቱም ወገኖች ጦራቸውን መሬት ተክለው፤ እግራቸውን አጣጥፈው፣ ምንጣፍም ላይ ተቀምጠው መነጋገርና መደራደር አለባቸው፡፡ እስኪስማሙ ድረስ መነጋገር፤ እስኪግባቡ ድረስ መደራደር፡፡ ሲያቅታቸው በሽማግሌዎቹ እየታገዙ ወደ አንድ የመግባቢያ ሐሳብ መምጣት፡፡ ያን ጊዜ ሁለቱም ወገኖች ከሁለቱም ለተሻለ ሉዐላዊ ሐሳብ ተሸናፊ ሆነው ይወጣሉ፡፡ ለዚህ ነው ‹ሰላም ከተሸናፊዎች ወገብ እንጂ ከአሸናፊዎች መዳፍ አትወጣም› የሚሉት፡፡ ‹የተሸናፊዎች ወገብ› ሲሉ በባሕላቸው ስምምነቱ የሚፈጠረው ከወገብ ጎንበስ ብሎ በትኅትና የመጨረሻውን ሐሳብ በመቀበል ስለሆነ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ዕጣ ፈንታም ከተሸናፊዎች ወገብ እንጂ ከአሸናፊዎች መዳፍ መምጣት አይችልም፡፡ ሁሉም ወገን ለዚህች ሀገር የተሻለውን ሐሳብ ለማምጣትና በዚያም ለመመራት ወገቡን መስበር አለበት እንጂ የእርሱን ሐሳብ በሌሎች ላይ በአሸናፊነት ጭኖ ማለፍ የለበትም፡፡ ካለፈው ታሪካችን ይህን መማር አያቅተንም፡፡ የካናዳ ጥንታውያን ሕዝቦች እንዳሉት በኛም ሀገር የአንድ ወገን አሸናፊነት አሸናፊውን ጨቋኝ፣ በቀለኛ፣ ጉልበተኛና ዘራፊ ሆኖ እንዲቀር አድርጎታል፡፡ ተሸናፊውን ደግሞ ቂመኛ፣ ቀን ጠባቂ፣ በጥላቻ የተሞላና ባዕድ ሆኖ በየዘመናቱ የራሱን ጥያቄና የራሱን የነጻነት ትግል እንዲጀምር በር ከፍቶለታል፡፡ ምጣድ ላይ ጢቢኛ ተጋግሮ ላይኛው የዳቦው ክፍል ታችኛውን በእሳት በመለብለቡ ሲስቅበት ‹የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ ስትገለበጥ ትቀምሰዋለህ› አለው ይባላል፡፡ ተጋድሏችንና ጥረታችን እገሌን አስወግደን፣ በእገሌ መቃብር ላይ ሐውልት ለመሥራት፤ አንዱን በሌላኛው ለመተካት፤ ከአንደኛው አገዛዝ ወደሌላኛው ለመሸጋገር ከሆነ በላሸቀ ጎማ በዳገት ጭቃ ላይ እንደመንዳት ይቆጠራል፡፡ ጎማው በተሽከረከረ ቁጥር ጭቃው እያንዳለጠው መኪናውን ወደኋላ እንጂ ወደፊት አይወስደውም፡፡ አሁንም ይቅደምና ይውደም የትግላችን መፈክር ከሆኑ ያለፉት ዘመናት ትግሎቻችን ካመጡልን ለውጥ የተሻለ አናመጣም፡፡ አሁንም ‹እኛ› እና ‹እናንተ› እየተባባልን አንዱ ለሌላው መብት ሰጭ፣ ዋስትና ሰጭ፣ ምሕረት ሰጭ ሆኖ ከቀረበ ሥጋት እንጂ ሰላምን ማምጣት አይቻልም፡፡ ጉዞው አንድ አሸናፊ ወገንን ከፈጠረ ጊዜ የሚያፈነዳውን ፈንጂ የመቅበር ሥነ ሥርዓት ይሆናል፡፡ ጉዞው አሸናፊ ሐሳብን ከፈጠረ ግን የፈንጂ ማምከኛ እንደመሥራት ይቆጠራል፡፡ የምንጋደለው ሁላችንም ወደ ውይይቱና ድርድሩ አዳራሽ ለመግባት እንድንችል፤ የሁላችንም ሐሳብ የሚፋጭበትና የተሻለው ሐሳብ አሸናፊ የሚሆንበትን ሥርዓት ለመዘርጋት እንድንበቃ፤ ከጭንቅላታቸው ይልቅ በጡንቻቸው፣ ከሐሳባቸው ይልቅ በመሣሪያቸው የሚተማመኑት ወገኖች ተሸንፈው ወደ ተሸናፊዎች መድረክ እንዲመጡ ለማድረግ ከሆነ ትግሉ ፈዋሽ ነው፡፡ በአፍሪካችን ታሪክ ውስጥ አስቸጋሪው ምዕራፍ በጦርነት ያሸነፉ ኃይሎች የአሸናፊነት ልምድ ብቻ ስለሚኖራቸው ሰላም የምትፈልገውን የተሸናፊነት ባሕርይ ለመያዝ አለመቻላቸው ነው፡፡ በናይጄርያ የሚኖሩ ዮሩባዎች ‹ከበሮን እንዲመታ አድርጎ መሥራትና ከበሮን ለኢሻይ ኦ ሉዋህ መምታት ይለያያሉ› የሚል አባባል አላቸው፡፡ [ኢ ሻ ኦሉዋህ - ‹የእግዚአብሔር ሥራ ሳይፈጸም አይቀርም› የሚል የዩሩባ ባሕላዊ ዘፈን ነው] ነጻነትን ማምጣትና በነጻነት የምትኖርን ሀገር መገንባት የተለያዩ መንገዶችንና ችሎታዎችን ይጠይቃሉ፡፡ የደቡብ ሱዳን ተዋጊዎች ከሰሜን ሱዳን ነጻ የሆነች ሀገር በዘመናት ትግል ፈጠሩ፡፡ በሰላምና በነጻነት የምትጓዝ ሀገር መፍጠር ግን አቃታቸው፡፡ ሰላም ከአሸናፊዎች መዳፍ ልትወጣ አትችልምና፡፡ ከአሸናፊዎች መዳፍ የምትወጣ ሰላም ሰላማዊነቷ ለአሸናፊዎቹ ብቻ ነው፡፡ ተሸናፊዎቹ ምንጊዜም በጦርነት ሥነ ልቡና ውስጥ ነው የሚኖሩት፡፡ የምንታገለው ለመሸነፍ መሆን አለበት፡፡ ኔልሰን ማንዴላ በአፓርታይድ የመጨረሻዎቹ ዘመናት የአፓርታይድ መሪዎች ለድርድር ሲጋብዙት ፈቃደኛ በመሆኑ ከሌሎች የኤ ኤን ሲ መሪዎች ክርክር ገጥሞት ነበር፡፡ የአፓርታይድን ፍጻሜ ‹በፈረስ አንገት፣ በጦር አንደበት› ማምጣት ስንችልና ሲገባን ለምን? የሚል ሙግት፡፡ የማንዴላ መልስ የተለየ ነበር፡፡ ‹የታገልነው በሁላችንም ፍላጎት ላይና በሁላችንም ድርድር የምትገነባ ደቡብ አፍሪካን ለማምጣት እንጂ የአንድ ወገን የነበረችውን ሀገር የሌላ ወገን ለማድረግ አይደለም፡፡ የሁላችንም የምትሆነውን ሀገር ሁላችንም እንድንፈጥራት ለማድረግ ነው› ነበር ያለው፡፡ ትግሉ ተሸናፊዎች ወደሚገቡበት አዳራሽ ለመግባት ማንም በማንም ላይ በሩን እንዳይዘጋ ለማድረግ መሆን አለበት፡፡ ሁሉም ወገቡን እንጂ መዳፉን ይዞ እንዳይመጣ ለማድረግ መሆን አለበት፡፡ መዳፍ የጨበጡትን አላቅቆ ወገብ እንዲይዙ ለማስቻል መሆን አለበት፡፡ ዮሐንስ ሐፂር ‹አንተ ስትገባ እርሱ ወጣ› እንዳለው አንዱ ሲገባ የሚወጣ ሌላ መኖር የለበትም፡፡ ሁሉም በገቢ ደረሰኝ የሚመዘገብበትን አካውንት ነው መክፈት ያለብን፡፡ የካናዳ ጥንታውያን ሕዝቦች ‹የጦርነቱን አስከፊ ገጽታ መቅመስ አለባቸው› ካሉት በላይ በአንድ ወገን አሸናፊነት የሚጠናቀቅ ትግልና አብዮት የሚያስከትለውን ጣጣ በሚገባ ቀምሰነዋል፡፡ ዩሩባዎች ‹የፀሐይ መጥለቂያ የጨረቃ መውጫ ነው› እንደሚሉት የአንዱ ወገን ትግል መጨረሻ ለሌላው ወገን የትግል መጀመሪያ እየሆነ ስንገላበጥ ኖረናል፡፡ የሺ ዓመታት ታሪክ አለን የምንል ሕዝቦች ስንት ጊዜ የነጻነት ቀን፣ ስንት ጊዜ የሕዝብ መዝሙር፣ ስንት ጊዜ የባንዴራ ዓርማ፣ ስንት ጊዜ ሕገ መንግሥት፣ ስንት ጊዜ የየአካባቢዎቻችንን ስያሜ እንደቀያየርን እናውቀዋለን፡፡ አንድ ጊዜ አንዱ ባላባት በሌላው ባላባት ርስት ይሾምና ይሄዳል፡፡የተሾመው ባላባት ግብር አውጥቶ ሕዝብ ይጋብዛል፡፡ በዚያ ግብር ላይ የተሿሚው ወገኖች ‹ዓይናማው ገዳየ› እያሉ ሲዘፍኑ የተሸናፊው ወገኖች ‹አሃው ገዳይ› በማለት ፋንታ ‹አለን ጉዳይ› ይሉ ነበር አሉ፡፡ ልባቸው እንደሸፈተ ሲናገሩ፡፡ የነገዋ ኢትዮጵያ ጉዞም ‹ዓይናማው ገዳይ› ብሎ አንዱ ሲዘፍን ሌላው ‹አለን ጉዳይ› የማይልበትን ሥርዓት ለመዘርጋት መሆን አለበት፡፡ ይህ የሚሆነው ደግሞ የአሸናፊነት መዳፋችንን አላቅቀን የተሸናፊነትን ወገብ ይዘን ወደ ውይይቱ አዳራሽ በነጻነት ከገባን ነው፡፡ የነገዋ ኢትዮጵያ ከአሸናፊዎች መዳፍ ሳይሆን ከተሸናፊዎች ወገብ መገኘት አለባት፡፡\nምንጭ : የዳንኤል ክብረት እይታዎች\nሕዝብ ለመሪው በሦስት ደረጃ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል፡፡ (ከዳንኤል ክብረት) - People's Three Stages of Warning for Their Leaders by The People\nOct 2, 2016 by PE / 1,461 Views\nሁለተኛው የሕዝብ ማስጠንቀቂያ ‹ታረም› የሚል ነው፡፡ ሕዝብ መሪውን ‹ታረም› ካለ ሁለት ነገሮችን አስቧል፡፡ ‹መሪው ልክ ነበር ነገር ግን እንደማንኛውም ፍጡር ተሳስቷል› የሚለው ሐሳቡን ቀይሯል፡፡ ‹መሪው ስሕተቱን ሊያርም ይችላል› ከሚለው ወጥቷል፡፡ ይህንን ዕድል ላይመለስበት አልፎ መሪው ስሕተት የሚሠራ ሳይሆን ስሑት (የተሳሳተ) መሪ ነው፡፡ ስሕተቱ ከሥራ ሂደት ሳይሆን ከአመራሩ፣ ከአስተሳሰቡና ከአካሄዱ የመጣ ነው፡፡ ተግባሩ እንዲስተካከል መሪው መስተካከል አለበት ብሎ ሕዝቡ አምኗል ማለት ነው፡፡ ከኩርንችት በለስ፣ ከአጋምም ወይን ሊለቀም አይችልም፡፡ ውኃው እንዲስተካከል ምንጩ መስተካከል አለበት ብሎ ሕዝብ ማሰብ ጀምሯል፡፡ እንደዚያም ቢሆን ግን መሪው ራሱን ሊያረም የሚችል መሪ ነው ብሎ አምኗል፡፡\nበዚህ እከን ላይ የደረሰ መሪ ራሱን ፈትሾ፣ መርምሮና አንጥሮ እንደ ወይን ግንድ እየገረዘ ሸለፈቱን መጣል አለበት፡፡ ሌላውን ሰውነት ለማዳን ሲባል ሕመምተኛው የሰውነት አካል እንደሚቆረጠው ሁሉ ሀገርን ለማዳን ሲባል የሚቆረጡ አሠራሮች፣ አስተሳሰቦች፣ አካሄዶች፣ መሪዎች፣ ፖሊሲዎችና መርሖች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ ‹ታረም› የተባለ መሪ እነዚህን አርሞ እንደ እባብ ሳይሆን እንደ ንሥር ታድሶ ከመጣ፤ ጥፋቱ ከአፈጻጸሜ የመጣ ነው፣ ሕዝቡ ስላልገባው ነው፣ ስላልተማረ ነው፣ ስላልሠለጠነ ነው፣ እያለ የመሥዋዕት በግ ፍለጋ ካልኳተነ፤ ‹ችግሩ እኔ ነኝ፤ መፍትሔውም የእኔ መለወጥ ነው› ብሎ ካመነ፤ አምኖም ከሠራ፤ ሠርቶም ከተለወጠ፡፡ ሕዝቡ፡-\nደርግም እንዲህ ነበር፡፡ በ66 አብዮቱ ሲፈነዳ፣ መሬት ላራሹ ሲታወጅ የሕዝብ ድጋፍ ነበረው፡፡ ቆይቶ ስሕተት ሲያበዛ ‹አርም› የሚለው መልእክት ከያቅጣጫው መጣ፡፡ ሰልፎች፣ ወረቀቶች፣ ተቃውሞዎች መጡ፡፡ ከማረም ይልቅ ‹መረምረም› ስለመረጠ የመጀመሪያውን ዕድል አሳለፈው፡፡ ከውስጥና ከውጭ ጠብመንጃ አንሥተው ግራ ቀኝ የወጠሩት ኃይሎች ‹ታረም› ቢሉትም መታረም ትቶ ማውደምን መረጠ፡፡ የ1981 ዓም መፈንቅለ መንግሥት ‹ተወገድ› የሚለውን መለከት ነፋ፡፡ ደርግ የሚተርፍ መስሎት ለፋ፡፡ ግን ተወገድ ከተባለ በኋላ መትረፍ በተአምር ብቻ ነበርና ሊተርፍ አልቻለም፡፡\nይህ ‹ተወገድ› የሚለው ሦስተኛው ማስጠንቀቂያ የመጨረሻው የሕዝብ ጥያቄ ነው፡፡ መሪው ታምሞ አይደለም፡፡ ራሱ በሽታ ነው፡፡ ተቸግሮ አይደለም፡፡ ራሱ ችግር ነው፡፡ ደክሞ አይደለም፡፡ ራሱ ደካም ነው፡፡ ተፈትኖ አይደለም፤ ራሱ ፈተና ነው ብሎ አምኗል፡፡ ስለዚህም መፍትሔው መወገድ ብቻ ነው ብሎ ይቆርጧል፡፡ ቆርጦም ይሠራል፡፡ ሕዝብ እዚህ ደረጃ ከደረሰ በኋላ መመለስ ብዙ ጊዜ ከባድ ነው፡፡ ማረምንም መታረምንም ከሚቀበልበት እርከን አልፏልና ቀሪው ዕድል የሚሆነው በሰላም መሰናበት ነው፡፡\nየአንድ መሪ ብስለት በሁለት ደረጃ ይለካል፡፡ የመጀመሪያው ሲቻል በፊተኛው፣ ሳይቻል በቀጣዩ ደረጃ ላይ መንቃት፣ ነቅቶም ተገቢውን ማድረግ፡፡ ያም ዘመን ካለፈና ጀንበር ካዘቀዘቀች ደግሞ ራሱንም ሀገሩንም ሳያጠፋ መልካም የወንድ በር ማዘጋጀት ነው፡፡\nSep 23, 2016 by PE12 / 652 Views\nባህላዊ ሙዚቃችን በአገርኛ እይታ ሲቃኝ\nSep 23, 2016 by PE12 / 527 Views\nየሰው ልጅ ሲርበው ምግብ እንደሚያስፈልገው ሁሉ፤ በውስጡ የሚመላለሱ ሃሳቦችን ለመግለጽምና ለማስታውስ እንዲሁም መንፈሱን ለመመገብ ሙዚቃን ይጠቀማል። ሙዚቃ ዓለም አቀፋዊ ቋንቋ እንደመሆኑ መጠንም ዓለም ሁሉ በሙዚቃ ያዝንበታል፣ ይደሰትበታል፣ይግባባበታል፣ይኖርበታል ወዘተ።\nበዓለም አቀፍ ደረጃ ሙዚቃ በተለያየ ስልት እንደሚገለጽ፣ በአቶ ወሰንየለህ መብረቁ የተጻፈና በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር የተዘጋጀው ፅሑፍ ያትታል። እነርሱም ክላሲካል፣ጃዝ፣ፓፕና የህዝብ ሙዚቃ ሲሰኙ፤ በጥቅል አጠራራቸው ደግሞ መንፈሳዊና ዓለማዊ ይባላሉ። ይኸው ፅሑፍ ሙዚቃ ታሪክ መጻፍ ከመጀመሩ በፊት እንደተጀመረ ይገልጻል። የሰው ልጅ የገዛ ሰውነቱን እንቅስቃሴና ተፈጥሮ በማስተዋል ቀስ በቀስ ለመዘመር፣ ለመደነስና ሪትም (ቅኝት ) ያለው ሙዚቃን ለመፍጠር መቻሉንም ይናገራል።\nሙዚቃ ሰዎችን በማግባባት ያስተሳስራል። የተለያዩ የጎሳ ቡድኖች አንድ እንዲሆኑ ያነሳሳል። ለምሳሌ የትግርኛ ምት በትግርኛና በአማርኛ ቃላት፤ የጉራጊኛው፣ የኦሮምኛውም ሆነ የሌሎች ቋንቋዎች ምት ከማይመስለው ቋንቋ ጋር በመቀላቀል ታጅቦ ሲቀርብ ምንም ዓይነት የቅኝትም ሆነ የስልት ልዩነት ችግር ሳያሳይ የአንዱን ቋንቋ ሌላው እንዲረዳ ያደርጋል።\nበተለይ የባህላዊ ሙዚቃ እነዚህን ተግባራት ከመከወን አንፃር ሠፊ ድርሻ እንዳላቸው ይታመናል። የሀገራችንን ባህላዊ ሙዚቃዎች በአገርኛ ባህል ሲቃኙ ቅኝታቸውን በአራት ከፍሎ ማይት ይቻላል። ትዝታ፣ አምባሰል፣ባቲና አንቺሆዬ። እነዚህን ቅኝቶችን በምሳሌ አስደግፈው አቶወሰንየለህ በፅሑፋቸው አብራርተውልናልና በጥቂቱ እንቃኛቸው።\nትዝታ፦ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ውስጥ ይህ መሰላል የሚፈጥራቸው የዜማ ስልቶች እንደ ትዝታ ያሉ የሩቅ ጊዜ ስሜትን አንፀባራቂዎች ናቸው። ኢትዮጵያውያን በውስጣቸው ሩህሩህ የሆኑ ናቸው። በሞት አምርረው ያዝናሉ። በመለያየት ይቆዝማሉ። ይህ ክስተት ተፈጥሯዊ መሆኑን በመዘንጋት ሳይሆን ተገናኝቶ መለያየትን በቀላሉ መቀበል የሚቸግራቸው በመሆኑ ነው። ትዝታም የዚህ ውስጣዊ ስሜት ነፀብራቅ ሆኖ ያገለግላል።\nአምባሰል፦ ኢትዮጵያውያን የተስፋ ሰዎች ናቸው። በባንዲራቸው ውስጥ ቢጫው ቀለም የሚገልጸውም ይኸን ተስፋቸውን ነው። ከብዙ ሀገራት ህዝቦች መሐል ኢትዮጵያውያንን የሚለያቸው በባህላቸው ውስጥ ተስፋን አካተው የሚጓዙ መሆናቸው ጭምር ነው። መከራን ለመታገስና ለማሳለፍ የሚችሉበት አቅም የሚፈጥርላቸው ይህ ብሩህ የሆነ ተስፋቸው ነው። ይህም በሙዚቃ ባህላቸው ውስጥ አንድ አድርገውም ይዘውት ይጓዛሉ። በዜማ ታግዞ መፅናናትና እራስን ማበረታታት የተለመደ ነው። ይህ ተስፋ በርቀት ያለን ሁኔታ በዓይነ ህሊና አቅርቦ የሚያሳይ ጊዜያዊውን ችግር ንቀው የሚያልፉበት መሣሪያ ነው።\nባቲ፦ በኢትዮጵያውያን መካከል ኀዘንና ደስታ ሲፈራረቅ ሁሉንም በየመልካቸው ከሚያስተናግዱበት መንገድ መሐል አንዱ የዚህ ሙዚቃ ባህርይ የሚያስከትለው የመፅናናትና የመደፋፈር ስሜትን የመፍጠር ዘይቤ ነው። በዘፈን ጨዋታ በቀረርቶና በሽለላ ጦርነትን በድል የመወጣት መንፈስና መንገድ ያለው ባቲ ዜማ ነው። ይህ ስልት ለመነቃነቅ፣ ለመጨፈር ነፃ ስሜትን፣ ድፍረትን፣ ወኔን ለመጎናፀፍ ያስችላል። የባቲ መሠረታዊ ተልዕኮ ሞራልን፤ የአልደፈርም ባይነትን ስሜት በቀረርቶና በፍከራ አቀራረብ ስልት ማንፀባረቅ አንደኛው መንገዱ ነው።\nአንቺ ሆዬ፦ አንቺ ሆዬ ቅኝት የሚይዘው ስሜት እራስን አሳልፎ የመስጠት፤ ይበልጥ አምልኮትን የማንፀባረቅ ተሸናፊነትን ተስፋ ቆራጭነትን ለመቋቋም ፈጣሪን ከመማለድ፣ ፈጣሪን ከመማፀን ጀምሮ ያለውን ስሜት የሚገልጽና ትዝታን፣ ናፍቆትን እንዲሁም የአገር ፍቅርን ለመዝፈን የሚጠቅም ነው።\nበዚህ ዓይነት የተለያዩ ስሜቶችን ለማንፀባረቅ የሚችለው የስኬል አወቃቀር በኢትዮጵያ ሙዚቃ ውስጥ ያሬዳዊ ዜማ መዋቅርን የሚከተልና የቃላቶቹ አወራረድም ፍፁም እምነታዊ አገላለጽ ያለው ነው። በዚህ መሐል ግን እነዚህን የቅኝት ዓይነቶች በመደባለቅ የሚፈጠር የዘመናዊም ሆነ የባህላዊ ሙዚቃዎች ቅንጅት መኖሩ አይካድም።\nየኢትዮጵያ ሙዚቃ በኢንዱስትሪ ደረጃ ዕድገቱ የሚነገርለት አይደለም ለማለት ያስደፍራል። ምክንያቱም ዜማና ግጥም ደራሲው በሚፈለገው ደረጃ በዕድገት መሰላል ላይ መሆናቸውን የሚያረጋግጡ ማስረጃዎች ለማቅረብ አይቻልምና። ዜማውን ፈትሾ፣ግጥሙንም ተንትኖ የሚዳስስ ሐያሲም በብዛት አለ ለማለት አያስደፍርም። ሙዚቃዎች በሐያሲ ሳይሆን በአድማጩ ሲገመገሙ እንኳን እዚህ ግባ የሚባሉ አልሆኑም። ዛሬ ላይ «ገንዘብ ካለህ ሌላ ቢቀር ዘፈን ታወጣለህ» እየተባለ ይነገራል። ዘፋኙ ከቤት ሳይወጣ ዜማውንም ግጥሙንም በአንድ ሌሊት ሠርቶ ያድራል። ይህ ሁሉ ለሙያው ክብርና ልዕልና አስተዋጽኦ ካላደረገ ሌላ ምክንያት መፈለጉ ከንቱ ድካም ይመስለኛል።\nገጣሚያን የሰዎችን ስሜት የሚኮረኩሩ ማለትም በተስፋቸው፣ በሚያልሙት ነገርና በውስጣዊ ስሜታቸው ዙሪያ የሚያጠነጥኑ ስንኞችን ለመጻፍ ይጥራሉ። ነገር ግን የአድማጭና ተመልካችን ቀልብ የሚስቡና ከተሰሙ በኋላም ከአዕምሮ የማይጠፉ ሙዚቃዎችን መሥራት ግን አልተቻለም። የጥንቶቹ ወይም ባህላዊ ሙዚቃዎች ሲዜሙ ዋጋና ጥቅማቸው ቁጥር ስፍር የለውም። ለአብነት ብናነሳ አንድ አዝማሪ ሲያዘምር በሙገሳው ውስጥ ተረብ ወይም ነቀፌታን በማስገባት ስህተትን ጠቁሞ የሚያልፍበትን ስንኝ ያስቀምጣል። ዜማዎቹ ቅኔያዊ እንጂ በቀላሉ የሚፈቱ አይደሉም። አሁን አሁን ግን እነዚሁ ባህላዊ ሙዚቃዎች ወይም በባህላዊ አዳራሽ የሚቀርቡና ባህላዊ ነን የሚሉት ሙዚቃዎች ከስም ውጪ የሚያስተምር ነገር አይታይባቸውም። እንደውም አንዳንዴማ ለሙገሳ ብቻ የተሠሩ ይመስላሉ። ምክንያቱም ደግሞ ለገንዘብ ማግኛ ብቻ ተብለው እየተሠሩ መሆናቸው ነው።\nበተለይ በቴሌቪዥን መስኮት የሚታዩና በባህላዊ ሙዚቃ ቤቶችም የሚዜሙ ሙዚቃዎች ባህሉንና ወጉን የማይወክሉ ገፀ ባህሪያት መሆናቸው። የሰዎችንም ስብዕና ክፉኛ እየተፈታተኑት መኖራቸው ለወደፊት ባህላዊ ሙዚቃ ዕድገት እንዳያመጣ እንደ ተግዳሮት ተጠቃሽ በመሆን ላይ ናቸው። በዚህም ኢትዮጵያዊነትን የሚያንጸባርቁ ሥራዎች ሁሉ እየጠፉ ይመስላል።\nየባህላዊ እንጉርጉሮ ሙዚቃ ሲጠቀስ፤ ለሲንቲሳይዘርና የሙዚቃ መሣሪያዎችን አጠቃቀም የሚያካትት የስቱዲዮ ሙያ መስፋፋት በምቱም ሆነ በዜማ ቅርፁ ላይ ተፅእኖ እያደረሰ ለመሆኑ፤ የሠርግ ዘፈኖችን ለአብነት ማንሳት ይቻላል።\nሙሽሮች የሠርጋቸውን ቀን አይረሴ ከሚያደርጉበት መንገድ አንዱ የዳንስ ትዕይንት እንደሆነ ያምናሉ። በባህላዊ መንገድ ሲገለጽ ግን ሙሽራውና ሙሽሪት የቀኑ ንግስትና ንጉሦች ስለሆኑ ወዳጆቻቸው የሚያደርጉትን ትርኢት በመመልከት «የቤተ ዘመዱ ይታያል ጉዱ»፣ «ሙሽራውን ሙሽሪትን ያላችሁ እስኪ እንያችሁ»፣ «ይኼ ነው ወይ ሚዜህ አየንልህ»፣ «ይቺ ናት ወይ ሚዜሽ አየንልሽ» እና «እየበሉ እየጠጡ ዝም የጋን ወንድም» የሚሏቸውን የሠርግ ዘፈኖች ያዳምጣሉ።\nበሠርጉ የታደሙትና እንዲጨፍሩ የታዘዙትም ትዕዛዛቸውን ይፈፅማሉ። አሁን ደግሞ ነገሩ ተቀይሮ እነርሱው ዘፋኝና ደናሽ ሆነዋል። ሊያውም የእነርሱን ማንነት በማይገልጽ ሙዚቃ። በዚህ ጉዳይ ላይ በያሬድ የሙዚቃ ትምህርት ቤት የሙዚቃ መምህርና የሙዚቀኞች ማህበር ምክትል ፕሬዚዳንት ሰርፀ ፍሬስብሐትና የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴያትር የባህል ሙዚቃ ክፍል ኃላፊ አቶ ሰለሞን ፀጋዬ እንዲሁም ሌሎች የሙዚቃ ባለሙያዎች የሚሉት አላቸው።\nየሙዚቃ ባለሙያውን ሰርፀ ፍሬስብሐትን ሃሳብ እናስቀድም «የኢትዮጵያ ሥልጣኔ የሥልጣኔ መንፈሱን በሊቃውንቱ ቅኔና በአዝማሪዎቹ ጨዋታ ውስጥ እንዲሁም በየብሔረሰቡ ውስጥ ባሉ ሥነ ቃሎች እውነተኛ መልኩን ይዞ ይገኛል። ስለዚህ ማንነትን ለማወቅ በባህላችን መኩራትም ተገቢ ነው። የምዕራቡን ባህላዊ ሙዚቃ መሣሪያ ወስዶ ለኢትዮጵያ ባህላዊ ሙዚቃ መጠቀም አንዱ የዘመናዊነት ወግ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በምንም ዓይነት መልኩ የምዕራባዊያን ሙዚቃዊ ባህል ብቸኛ ዘይቤ አድርጎ መቀበሉ ዘመናዊ ሊያሰኝ እንደማይችል መገንዘብ ተገቢ ነው» በማለት ይገልጸዋል።\nየኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴያትር የባህል ሙዚቃ ክፍል ኃላፊ አቶ ሰለሞን ፀጋዬም በበኩላቸው፤ በብዛት የባህላዊ ሙዚቃዎች ግጥም የአካባቢዎ ቻቸውን የተፈጥሮ ሀብት ከማድነቅ፣ የአካባቢን ልማት ከመናገር፣ በተቃራኒ ፆታ መካከል ስላለ ፍቅርና ማህበራዊ መስተጋብርን በጥቂት የሙዚቃ ስንኝ ውበት መልዕክታቸውን ከማስተላለፋቸውም በላይ ለሕብረተሰቡ ሕልውና ወሳኞች እንደሆኑ ያስረዳሉ።\nአቶ ሰለሞን እንደሚናገሩት፤ የባህላዊ ሙዚቃ ሥራዎች የሕብረተሰቡን ማንነት መገለጫ የሆኑትን እሴቶች ከሕብረተሰቡ በማውጣት የፈጠራ ሥራዎችን በማከል ወይም እንዳሉ ቱባውን በመውሰድ ከአንዱ ወደ ሌላው ማሸጋገርና እንዲደመጡ ማድረግ ተገቢ ነው። እነዚህ ባህላዊ ሙዚቃዎች መደመጥ ከጀመሩበት አንስቶ ሥራዎቹን በመገምገም አስፈላጊ የማሻሻያ እርምጃ ወይም ገንቢና ተገቢ አስተያየት የሚሰጥበትን መንገድ መዘርጋትም ያስፈልጋል። ሆኖም ግን ይህ ተግባር ሲሠራበት አይታይም። በተለይ ቋንቋውን በማያውቁት አካላት ሙዚቃዎቹ ሲዜሙ በሕብረተሰቡ ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ እያሳረፉ መሆኑን ማንም ሰው የሚረዳው ጉዳይ እንደሆነም ይናገራሉ።\nበደቡብ ክልል የሙዚቃ አቀናባሪ የሆኑን አቶ ዓይነው ተስፋዬ እንደገለጹትም፤ «ባህልና እሴታቸውን የጠበቁና ሥነ ምግባር የተላበሱ ሥራዎችን ለትውልድ ማስተላለፍ የጥበበኞች ኃላፊነት ነው» ይላሉ። ለዚህም በዘርፉ ያሉ የጥበብ ባለሙያዎች ለሙዚቃው ማደግ የድርሻቸውን ሊወጡ እንደሚገባ ይናገራሉ። በአሁኑ ወቅት ግን አንዳንዶች ገንዘብ ለማግኘት ብቻ የሚሠሩ መኖራቸው እሙን መሆኑን በመጠቆም። ይህን አመለካከት የሚያራምዱ አካላት እራሳቸውን መፈተሽ እንደሚገባቸውም ያሳስባሉ። «ይህ ካልሆነ ግን ታሪክን፣ ባህልና ማንነት በቀላሉ በምዕራባዊያኑ እንዲዋጥ ማድረጉም አይቀርም» የሚል እምነት እንዳላቸው ይገልጻሉ።\nአቶ አየነው እንደሚናገሩት፤ስለሙዚቃዎች ሲወሳ ክሊፖችን ማነሳቱ አይቀሬ ነው። በተለያዩ የኤሌክትሮኒክስ መገናኛ ብዙሃን የሚተላለፉና ከባህር ማዶ እንደተወረሱ የሚያሳብቁ የሙዚቃ ክሊፖች፤ ቅጥ አምባሩ በጠፋ አለባበስና በከፊል እርቃንን የሚያሳዩና በፀረ ባህል የታጀቡ መሆናቸው ለባህላዊ ሙዚቃ ትኩረት እንዳልተሰጠው የሚያሳይ ነው።\nየሙዚቃ ክሊፖቹ፣ በማህበረሰቡ በተለይ በታዳጊዎች የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ላይ ግልጽ ተፅዕኖ እያሳደረ ይገኛል። የክሊፕ ተዋንያኖችም ቢሆኑ ራሳቸውን ከማስተዋወቅ፣ ዝናን ለመጎናፀፍ ከመራወጥ ይልቅ ድርጊታቸው በተመልካች ዘንድ የሚያስከትለውን አሉታዊ ተፅእኖ ለአፍታም ቆም ብለው አለማሰባቸው እጅግ የሚያስቆጭ ጉዳይ ነው። እዚህ ላይ «ባህልን አቃሎ፣ ንቀትን ተላብሶ ዘመናዊ ለመሆን ምዕ ራባውያንን መምሰል አለብን?» የሚለውም መልስ የሚፈልግ ቀዳሚ ጥያቄ ነው። ማንኛውንም የውጭ ሙዚቀኛ ባህሉን ሳይለቅ ይዘፍናል። «እኛ ታዲያ የሌላን መውረስ ለምን አስፈለገን?» በማለት በቁጭት ምልስ ያላገኙለትን ጥያቄ ይጠይቃሉ።\n«ቀደም ባሉት ዓመታት ቴክኒዮሎጂ ባልተስፋፋበት ሁኔታ ዕድገት ለማምጣት አዳጋች ሆኖ ቢቆይም በርካታ ጎሳዎች ሙዚቃዎቻቸውን ለመድረክ አዘጋጅተው ለማቅረብ እንዲችሉ የማበረታቻ ኮንሰርቶች በየአካባቢው ይደረጉ ነበር። ሙዚቃን ሥዕልን በሥርዓት ማጥናት እንዲቻል ትምህርት ቤቶች ተከፍተዋል። ለምሳሌ ያሬድ ሙዚቃ ትምህርት ቤት በዚህም ባህላዊ ሙዚቃ እየተስፋፋ የመጣበት ሁኔታ ይታያል።» በማለት ሃሳባቸውን ያጋሩኝ ደግሞ በኢፌዴሪ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የባህል ልማት ባለሙያ አቶ ብርሃኑ ታዬ ናቸው።\nአቶ ብርሃኑ እንደሚናገሩት ከሆነ በአሁኑ ወቅት ባሀላዊ ሙዚቃን ለማስፋፋት መስሪያ ቤታቸው የተለያዩ ተግባራትን በማከናወን ላይ ነው። ጥናቶችን በሙያተኞች በማስጠናት ለባለሙያው እንዲቀርብ መደረጉንና ከክልል ለመጡ የሙዚቃ ባለሙያዎች ሥልጠና መሰጠቱን ካከናወኗቸው ተግባራት መካከል ለአብነት ይጠቅሳሉ። በቀጣይም ይህንን ሥራ በስፋት በማከናወን በዘርፉ የሚታዩ ክፍተቶችን ለመሙላት በትኩረት ለመሥራት ማቀዳቸውንም ጠቁመዋል።\nምንጭ:- አዲስ ዘመንጸሐፊ (በጽጌረዳ ጫንያለው)\nባቡር፣ መንገድና የሰው ጠባይ\nJul 16, 2016 by PE / 1,202 Views\nተመርቆ የቆየው የባቡር መንገድ ስራ የጀመረ ጊዜ “ከተማችን ዘነጠች” ተባለ። “ዓለሟን አየች” ተባለ። በየልቡ “አሁን ደመቅሽ አዲሳባዬ” ተዘፈነላት። ሰው ደስታውን በተለያየ መንገድ ገለጸ። የትናንት መልካም ታሪኮችን ስለዛሬ መስዋዕት ያቀረቡ አሽቋላጮችም ነበሩ። አንዳንድ የአዲስ አበባ ኗሪዎች እጅጉን ተመጻደቁ። በነዋሪው ግብርና፣ ነገ ላቡን ጠብ አርጎ በሚከፍለው (አልያም ሞልቶ ከተረፈው ተፈጥሯዊ ሀብት በዓይነት በሚከፈል) ብድር መሰራቱን የማያውቁ ይመስል ብሽሽቅ ጀመሩ። የስልጣኔ አልፋ መሆኑን አወሩ። “የ24 ዓመቱ ልፋት አፈራ” አሉ።\nለባቡር መንገድ ስራ ጫካ የተገባ ይመስል “የታጋዮች ደም ፍሬ እያፈራ ነው።” ተባለ። ሬድዮና ቴሌቪዥኑ ሌላ ስራውን ትቶ፥ ከሞላ ጎደል ባቡሩን ማውራት ጀመረ። ከባቡሩ በሚተርፈው ጊዜ ባለጊዜውን “ሞላ” ያቀነቅናል። ሰልፌዎች በየሰዉ ግድግዳ ተለጣጠፉ። ወሬው ባቡርና ባቡር ብቻ ሆነ። ጋዜጠኞቹ ከምን ጊዜውም በላይ መበጥረቅ ጀመሩ። አንዱ “ይሄን ታሪካዊ ትኬት አልበም ውስጥ አስቀምጬዋለሁ” ሲል ገረመኝ። ለወሬ ሲቸኩል፥ “ትልቅ ዋጋ ያለውን አረንጓዴ ትኬት ቆርጬ ረዥሙን መንገድ ነው የሄድኩት።” አለ። (ትልቅ ዋጋ ያለው ትኬት ቀዩ ነው እንጂ አረንጓዴው አይደለም።)\nወዲህ ከፒያሳ ተነስቶ ቃሊቲ፣ ወዲያ ደግሞ ከጦር ኃይሎች ተነስቶ ሀያት የሚዘልቁ ሁለት መንገዶች ተዘረጉና ከተማችን ቄንጠኛ ሆነች ተባለ። ሰዎች ደግሞ መውረጃቸው ጋር ሲደርሱ ወደጉዳያቸው ቶሎ እንደመሄድ ወገባቸውን ይዘው እዚያው ቆመው ወሬያቸውን ሲሰልቁ ይውላሉ። የባቡሩ መንገድ ሊሰራ ሲቆፈርና በልምምድ ወቅት፣ ከብበው ይመለከቱ ከነበረው በላይ ሰዎች የባቡሩን ማለፍ ቆመው ይመለከታሉ። ያወራሉ። ምን እንደሚያወሩ ግን አይገባኝም ነበር። ፖሊሶችና ትራፊኮች የባቡር ጣቢያዎች ላይ ፈሰሱ። በቻይኖች እየተዘወረች ባቡሯ ብቅ ስትል (በየ6 ደቂቃው ነው ተብሏል) ሰዉን ያዋክቡታል። ከድንዛዜው የተነሳ ሀዲዱ ላይ ሲሰጣ፣ ተገርፎ የሚወጣም ነበር። (ሲያንሰው ነው።)\nእንዳያያዛቸው፥ የባቡሩ መንገድ ስር፣ እና ጎንና ጎን፣ አንድ ቀን እሳት አንድደው፣ ጀበና ጥደው ቡና ሳይጠጡም አይቀር። ዳስ ጥለው ጠላ ሳያንዶቆድቁም አይቀር። የእድር ስብሰባዎችም እዚያ ሳይካሄዱም አይቀር። መጀመሪያ ሰሞንማ ባቡሩን ለማየት ከቤት ተቀሳቅሰው የሚወጡ ነበሩ። እንደ ቤተ አምልኮ ሊሳለሙት ይመስል ነጠላ ጎትተው ዋናው መንገድ ላይ የሚውሉ ጎልማሶች ተበራከቱ። ጎረምሶችና ኮረዶች ደግሞ መቀጣጠሪያቸውን የባቡሩ መንገድ ያለበትን አቅጣጫ ብቻ አድርገውታል።\nበየስልኩ “ሃሎ! እሺ… አልቆይም ኧረ። ባቡሯን ይዤ ነው የምመጣው።”፣ “ውይ ባቡሯ አመለጠችኝ። በቃ ቀጣይዋን እይዛለሁ።”፣ “ባቡር አትይዥም? አቦሉ ላይ ድረሺበት…”፣ “ለትንሽ አረንጓዴዋ ትኬት አለቀችብኝ። በቀይዋ መጥቼ አቆራርጣለሁ። አልቆይም…” የሚሉ የስልክ ወሬዎች መሰማት ጀመሩ። “ችግር ያቅልል ተብሎ ችግር ሆነ እኮ። ታያለህ መንገዱን እንደዘጋጋው?” የሚሉ አሽከርካሪዎች በዙ። ።\nየባቡሩ መጫኛና ማውረጃ ቦታዎች ሁልጊዜ ትርምስ ሆነ። መንገድ መዘጋጋት ጀመረ። በተለይ ባቡሩ ዝቅ ብሎ፣ ከመኪና ጋር እየተጠባበቀ በሚያልፍበት ቦታዎች ላይ የትራፊኩ ጭንቅንቅ በዛ። ታቦት እንደሚሸኙ ሁሉ ተሻጋሪዎች ተከትረው ቆመው ይጠብቃሉ። የመርካቶ በራፎች ትርምስ በዛባቸው። ወትሮም ግር ብለው ሲወጡና ሲገቡ ቀብር የሚሄዱ የሚመስሉት የመርካቶ ሰፈር ነዋሪዎች መውጫና መግቢያ ላይ፥ አስከሬን ቆመው የሚያሳልፉ ይመስል… አልቃሽ ያዙኝ ልቀቁኝ ብላ ስትፈጠፈጥ ቆመው እስክትነሳ ይጠብቋት ይመስል…መውጫና መግቢያው ላይ መገደብ ጀመሩ። ትራፊክና ፖሊሶች ላይም ጭንቅ ሆነ። መጀመሪያ ሰሞን፥ ሰዉ ጉዳይ ሳይኖረውም ለሙከራ ይሳፈር ነበር። “እስኪ ሽርሽር እንውጣ” ይላሉ። ለሙከራ የሚሳፈሩት ሰዎች ፊት የመገረም ፈገግታ ፊታቸውን ሞልቶት ይታያል።\nትንሽ ከርሞ ከተማዋ በዚህ ባቡር ከዘነጠች በኋላ እናቴ አንድ ሀሳብ ተከሰተላት። ካልጠፋ ነገር ባቡሩ ጣቢያ ጋር ቆሎ የማዞር ሀሳብ ተከሰተላት። መንገድ ሲሄዱ መኪና ተበላሽቶ ወርደው የሚተራመሱ ሰዎችን ሲያይ፥ “እዚህ ጋር ሻይ ቤት መክፈት ነበር” እንዳለው ስራ ፈጣሪ ጉራጌ እናቴም የስራ ሀሳብ ተከሰተላት። በቆሎ ጀምረነው፣ የሰዉን ፍላጎት እያየንና እንደ ወቅቱ ድንችና በቆሎም እንጨምራለን አለች። በፕላስቲክ የተለበጠ “ሞባይል ካርድ አለ” የሚል ወረቀት አንገቴ ላይ አንጠልጥዬ፣ ማልጄ ቆሎዬን ይዤ እንድወጣ ተፈረደብኝ።\nባቡሩ እንቅልፌን ቀማኝ። ባቡሩ ልጅነቴ ላይ ተደራደረ። እንደፈረደብኝ ባቡር ለሚጠብቁ ሰዎች ቆሎዬን መስፈር ጀመርኩ። እንደ ስራ ሳይሆን እንደቅጣት ስለምቆጥረው በደስታ አድርጌው አላውቅም። ባቡሯ እንዳታመልጣቸው ሲዋከቡ መልስ ጥለው የሚሄዱ ሰዎች ሲያጋጥሙኝ ደስ ይለኝ ጀመር። እንደዛ ሲሆን “ስትመጣ ትከፍላለህ… ቅመሳት” እያልኩ መቀናጣትና ገበያተኛ ማማለል ይቃጣኛል።\nአንዳንዴ ደግሞ የፋጤ እድል ይገጥመኛል። ማንጎ ሸጣለት “ሽልንጌን” እያለች የጮኸችው የሀረሯ ፋጡማ ትዝ ትለኛለች። አንዳንዱ ቆሎዬን ሰፍሬለት ሳይከፍለኝ ባቡሯ ውስጥ ይገባል። እንዲህ ሆነ ስራዬ። ባቡሯ በመጣች ቅጽበት እንደ ሀይለኛ ዝናብ ሿ ይልና፣ ወዲያው ቀጥ ብሎ ያባራል። ሰፌዴን ይዤ እንደነገሩ ትከሻዬ ላይ ጣል አድርጌው እወጣና ባቡር መንገዱ አካባቢ በፀጥታ ገዢ እቃርማለሁ። ባይኖቼ እለማመጣለሁ።\nባቡር ጠባቂው “መጣች መጣች” ይባላልና አንገት ሁሉ ሰግጎ ባይኑ አቀባበል ያደርግላታል። እሪ ይባላል፣ ይጮሃል፣ ይገፋፋል። ጨዋ የሚመስሉ ሴቶች እንኳን ቀሚሳቸውን ሰብስበው ይሯሯጣሉ። ቆሎዬን ሽጬ እቤት ከተመለስኩ በኋላ ሌላ ቆሎ ከሌለ፣ የሞባይል ካርዶቼን ይዤ ሰፌዱን አስቀምጬ እወጣለሁ። ከዚያ ለተባራሪ ፈላጊ ሞባይል ካርድ እየሸጡ ወሬ መስማት ነው።\nባቡሩ መጀመሩ አንድ ትልቅ የወሬ ለውጥ አመጣ። ሕዝቡ ለታክሲ መጋፋቱን በባቡር መጋፋት ተካው። የሚሄድበት መንገድ አጭር የታክሲ ወይም የእግር መንገድ ቢሆን እንኳን፥ እንደምንም ብሎ ባቡሩ በሚሄድበት አቅጣጫ ሄዶ፣ በታክሲ ማቆራረጥ ጀመረ። ባቡሯን ለመጠቀም ቀደም ብሎ እየወጣ ራሱ ላይ መከራ ከመረ። ወሬው በየቦታው በየቤቱ በየቅያሱ ስለባቡርና በባቡር ስለመሄድ ሆነ። ቃሊቲና ቂሊንጦ ያሉ እስረኞችን የሚጠይቅና መንጃ ፍቃድ የሚያወጣው ሰው በዛ። ባቡሯን ቃሊቲ ድረስ ለመጠቀም ብሎ ወጥቶ ደብረ ዘይት ሄዶ የሚዝናናውም ሰው ጨመረ።\n“ፍጥነቱ ደስ ሲል። ደግሞ የሚሄድም አይመስልም… ”\n“መንገጫገጭ የለ… ታክሲው እኮ ሲንጠን እንዴት ገድሎን ነበር?”\n“አንቺ ባቡሩን ሞከርሽው? ወደ ሀያት ስትሄጂበት ደግሞ ከቃሊቲው ይለያል።” ትንታኔዎች ተደሰኮሩ።\n“ትላንት ለቅሶ ሄጄ… እንዴት ፈጥኜ መጣሁ መሰለሽ።” (ሰው ሲሞቱና ትልልቅ ጉዳዮቹ እንዳያልፉት ባቡሩ መንገድ ተከትሎ ያሉ ዘመዶቹ ጋር ዝምድናውን አጠበቀ።)\n“ደግሞ ከታክሲው ሲናጸር ዋጋው መርከሱ… ታክሲዎቹማ ሲበዘብዙን ኖሩ እኮ።”\n“ኧረ የረዳቶቹን ስድብ መጠጣቱና የጣሉትን ቂጥ ማየት መቅረቱስ”\n“’ድመት መንኩሳ ዐመሏን አትረሳ’ …አሁን ምንድን ነው መስገብገብ። ሆዱ እኮ ሰፊ ነው። ሁላችንንም ይችለናል። ኧረ ተዉ ቻይኖቹም ይታዘቡናል…”\n“ኧረ ደቂቃው እንዳይሞላብሽ ፍጠኚና ውጪ”\n“ለትንሽ ጥሎኝ ሊፈረጥጥ። ሀዲዱ ላይ መዳመጤ ነበር…ብቻ ብረቱን ይዤ ተረፍኩ።”\n“ባቡር ላይ እያስቸገረኝ ነበር። ስልኬን ወስዶ…”\n“እንዴ ባለቤቴ እኮ ባቡሯ እንዳታልፈው ስለሚጣደፍ ማምሸቱም ቆሟል። ይኸው በጊዜ፣ መጥቶ ስንላፋ ነው የምናመሸው ስልሽ…”\nጨዋታው ባቡርና ባቡር መንገድ ሆነ።\nባቡር ባቡር የሚሉ ዘፈኖች፣ የድሮ የዘፈን ክሮች እየተራገፉ ወጡ። አዳዲስ ግጥምና ዜማዎችም ተቀመሩ። ችኮላው አላደርስ ያላቸው የቀድሞ ዘፈኖችን ግጥሞች አድሰው ሬድዮዎቹን አጨናነቁ።\nቶሎ ቶሎ ንዳው…\nየሚለው ዘፈን ግጥም ተቀይሮ…\nሸገር ሆኗል ሀገሩ!\nተሳፋሪ ሁሉ ባለ ጉዳይ ነው\nታክሲና አቶቢሱን አሻግሮ ሚያየው\nየሞላ የሞላ ባለና በፊቴ\nባሳፈረኝና እፎይ ባለ ስሜቴ፤\nእፎይ ባለ ስሜቴ፤\nተብሎ በየኤፍ ኤሙ ተሰማ።\nበባቡር በፍቅር መንገድ ላይ በባቡር\nበባቡር በመውደድ መንገድ ላይ በባቡር\nመጓዝስ ካልቀረ ካንቺ ጋር ነበር\nየሚለው ሙዚቃ እንዳንዲስ መጠባበሻ ሆነ።\nበባቡሩ መንገድ የቆምኩት አሁን\nስንቱን አሳልፌ ልዘልቀው ይሆን?\nየሚለው የሜሪ አርምዴ ዘፈን ከነክራሩ ከተሰቀለበት ወረደ።\nበየታክሲው ጭቅጭቁ፣ ማስፈራራቱና ዛቻው በዛ።\n“ኤጭ አትጨማለቅ እንግዲህ! ባቡር እኮ…” እያሉ የሚያስፈራሩ፣ “’እጸድቅ ብዬ ባዝላት…’ አንተ በባቡር መሄድ አቅቶኝ አይደለም።” እያሉ የሚመጻደቁ፣ “እንደውም ተወው ባቡሯ ብቅ አለች” ብለው የሚያኮርፉ ተሳፋሪዎች በረከቱ።\n“ታክሲ ጥንቡን ጣለ” ተባለ።\n“መብራት ቢጠፋስ?”፣ “ደግሞ ሲዘንብ ቢነዝረኝስ?”፣ “ይሄ ደንባዛ ቻይና ቢያስነጥሰውና ዐይኑ ጭራሽ ድርግም ቢልስ?” የሚሉና ሌሎች የፍርሃት ወሬዎች በሹክሹክታና በየሰዉ ልብ ውስጥ ይብላሉ ጀመረ።\n“ባቡር ጣቢያው ጋር ጠብቂኝ” “ምስጢራዊ የባቡር ጉዞዎች” “መሀልየ መሀልይ ዘባቡር” “የባቡሩ ጉዶች” “ባቡር ላይ ያየሁት ወንድ የወሰደው ልቤ” “ባቡር ተሳፍሬ” “የዘገየው ባቡር” “ከባቡር አደጋ ለመትረፍ የሚያስችሉ 8 ነጥቦች” “ባቡርን ወደ ቢዝነስ የመቀየር ጥበብ” “የባቡር ኬሚስትሪ” “ባቡሩ” “ከባቡር የወጣች ነፍስ” “ባቡር መንገዱ ዙሪያ ያሉ የወሲብ ሕይወቶች”…የሚሉ የተለያዩ ከተፋ መፅሐፍትና ፊልሞች በዙ። ሙዚቃዎችም ባይነት ባይነቱ ሆኑ። ገጣሚያንም ወገባቸውን ቋጥረው ስለባቡር ተቀኙ። ናፍቆትና ጥበቃ በባቡር ተሰማመሩ።\n“የከሸፈው የአሸባሪዎች ሴራ በባቡሩ መንገድ ላይ”፣ “እንደ ባቡራችን ፈጣኑ ኢኮኖሚያችን”፣ “ባቡር ላይ በሻዕቢያ ተላላኪ ፀረ ሰላም ኃይሎች የተቀነባበረው ፍንዳታ ምስጢር ተጋለጠ”፣ “አቶ አንዳርጋቸው እንደ ኤክስፕረስ መንገዱ የባቡሩንም ጎበኙት። ይህኛው የባቡር ጉዞዬ ከእስከዛሬው ሁሉ ለየት ያለ ነው አሉ።” እና የመሳሰሉ ዶክመንተሪዎችና የአዲስ ዘመን ጋዜጣ ርዕሶች በብዛት መታየት ጀመሩ።\nእኔ ግን ኑሮ ባቡር ላይ ተጭኜ ቆሎ እሰፍራለሁ እንጂ እስከዛሬ ባቡር ተሳፍሬ አላውቅም። ባቡሩ ሆዴን እያሰብኩ ባቡር ተሳፋሪን አሳድዳለሁ። በቆሎና ስለቆሎ ያየሁት ጉድ ይበዛል። ሳድግ ግን “ባቡር መንገድ ላይ ያሳለፍኩት ልጅነቴና ትዝብቶቼ” ወይም “ባቡር መንገድና የሰው ልጅ ጠባይ” ወይም “ባቡርና ሕይወት” ወይም “ባቡር ጣቢያ ላይ የተረሳው የትንሹ ልጅ ሕይወት” የሚል መጽሐፍ ብጽፍ ደስ ይለኝ ነበር። ትምህርት ቤት አልሄድኩም እንጂ መጻፍ ብለምድና መጽሐፍ ብጽፍ ደስ ይለኝ ነበር።\n‘ግን ሰው ከባቡር መሳፈርና ስለባቡር ማውራት ምን ጊዜ ተርፎት ያነብልኛል?’ ስል አስባለሁ።\nይህንን የጻፍኩት የአዳም ረታ “ግራጫ ቃጭሎች” ላይ ገጽ፥ 127-128 ባለው “ቧንቧ፣ ልብስና የሰው ጠባይ” በሚል ንዑስ ርዕስ በተጻፈው ታሪክ መቆስቆስና ቅርጽ ነው። አንዳንድ አረፍተ ነገሮችንም በቀጥታ ከግራጫ ቃጭሎች ላይ ገልብጫለሁ።\nሀበሻ ለምን ይደባደባል??\nJul 7, 2016 by PE12 / 649 Views\nበቅርቡ በስታንፈርድ ዩኒቨርስቲ የተደረገው ጥናት እንደሚያሳየው ሀበሾች በሶስት አበይት ምክኒያቶች እየተደባደቡ ይገኛሉ ፡፡\n1ኛ. የሙምባይ አየር ማረፊያ ባህር ተጠግቶ የተሰራው በጀልባ እንድንጠቀምበት ነው ብለው የባህር ዳር እና የአዋሳ ባለታንኳዎች የርስት ጥያቄ አንስተው እየተወዛገቡ ነው....\n2ኛ. እስራኤል ደርሰው የተመለሱ አሮጊቶች ይሁዲ ስረመሰረት ያለውን ዶናልድ ትራምፕን እየደገፉ ከአቻ ኔቲቭ አሮጊቶች ጋር ጠብ እየጫሩ ይገኛሉ\n..............ከምንም በላይ ግን.........\n3ኛ. 50 ሳንቲም መልስ ስጥ አልሰጥም በሚል አበይት ርዕስ ኔቲቭ ወያላ እና ተሳፋሪ እየተናከሱ ያለበት ሁኔታ እንዳለ ተጠቁሟል ፡፡\n50 ሳንቲማችን የእድገታችን መሠረት ነው!!!\nጉዞ ወደ ሀብት ማማ ከ50 ሳንቲም ጋር!!!


ስለ ሰንበት ወደ እሁድ መቀየር - Iyesus Q&A\nስለ ሰንበት ወደ እሁድ መቀየር\nስለ አገልጉሎታችሁ ጌታ ይባርካችሁ።\nሰንበት ለምን ወደ እሁድ ተቀየረ ታሪኩና አመጣጡ ወንጌላዊያን አ/ክርስትያን ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላሉ?\nሰንበት የሚለው ቃል ከእብራይስጡ Shabbat (שַׁבָּת) ከሚለው ቃል የመጣ ሲሆን ቀጥተኛ ትርጉሙም ከድካም ማረፍ ወይም ሥራን ማቆም (to cease or to desist from exertion) ማለት ነው።\nሰንበት እግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን ለእስራኤል ከሰጠው አሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ አንዱ ነው።\n8 የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ።\n9 ስድስት ቀን ሥራ ተግባርህንም ሁሉ አድርግ\n10 ሰባተኛው ቀን ግን ለእግዚአብሔር ለአምላክህ ሰንበት ነው አንተ፥ ወንድ ልጅህም፥ ሴት ልጅህም፥ ሎሌህም፥ ገረድህም፥ ከብትህም፥ በደጆችህም ውስጥ ያለ እንግዳ በእርሱ ምንም ሥራ አትሥሩ\n11 እግዚአብሔር በስድስት ቀን ሰማይንና ምድርን፥ ባሕርንም፥ ያለባቸውንም ሁሉ ፈጥሮ በሰባተኛው ቀን ዐርፎአልና ስለዚህ እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባርኮታል ቀድሶታልም።\nየቃሉ ትርጉምና እንዲሁም መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው ሰንበት ከድካምና ከሥራ ሰዎችና እንስሳት የሚያርፉበት የእረፍት ቀን ነው። በተለይ ከሰንበት ጋር ተያይዞ የተጠቀሱት ሎሌዎች፣ የቤት ሠራተኞች፣ ባሪያዎችና ከብቶች በዚያን ጊዜ እጅግ አድካሚ ሥራ ይሠሩና ይለፉ የነበሩ ናቸው። ሰለዚህ ሰንበት በመጀመሪያ ደረጃ እግዚአብሔር ከሠራው ሥራ በሰባተኛው ቀን እንዳረፈ ሁሉ ከሥራና ከድካም ማረፍ ጋር የተያያዘ ነው። ለዚህ ነው ሰውን ብቻ ሳይሆን የአምልኮ ፕሮግራም ማድረግ የማይችሉትን ከብቶችንም የሰንበት ትእዛዝ የሚያጠቃልለው።\nከዚህ በተጨማሪ ሰንበት በእግዚአብሔርና በእስራኤል ሕዝብ መካከል የተደረገ የምልክት ቃል ኪዳን ነው። እንደማናቸውም የብሉይ ኪዳን ሕግ ሰንበትም በማያከብሩት ላይ መርገምና ፍርድ የሚያመጣም ትእዛዝ ነው።\n12 እግዚአብሔርም ሙሴን እንዲህ ሲል ተናገረው።\n13 ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው። እኔ የምቀድሳችሁ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቁ ዘንድ በእኔና በእናንተ ዘንድ ለልጅ ልጃችሁ ምልክት ነውና ሰንበቶቼን ፈጽሞ ጠብቁ።\n14 ስለዚህ ለእናንተ ቅዱስ ነውና ሰንበትን ጠብቁ የሚያረክሰውም ሰው ሁሉ ፈጽሞ ይገደል፥ ሥራንም በእርሱ የሠራ ሰው ሁሉ ከሕዝቡ መካከል ተለይቶ ይጥፋ።\n15 ስድስት ቀን ሥራን ሥራ ሰባተኛው ቀን ግን ለእግዚአብሔር የተቀደሰ የዕረፍት ሰንበት ነው በሰንበት ቀን የሚሠራ ሁሉ ፈጽሞ ይገደል።\nብዙ ጊዜ ሰንበት ተብሎ በልማድ የሚታወቀው ሥራ የማይሠራበትንና የአምልኮ ፕሮግራሞች የሚካሄዱበትን ቀን ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ግን ሰንበት የሚባለው በእስራኤልና በእግዚአብሔር ብቻ የተገባን ቃል ኪዳን ነው። በዚያ ቀን "የአምልኮ ፕሮግራም የማይካፈል ይሙት" ሳይሆን ትእዛዙ የሚለው "በሰንበት ቀን የሚሠራ ሁሉ ፈጽሞ ይገደል" የሚል ፍርድና ቅጣት ያለው ነው። በብሉይ ኪዳንም ይሁን በአሁኑ ዘመን እስራኤላውያን ሰንበትን የሚጠብቁት ቅዳሜ ነው፡፡\nክርስቲያኖች ሰንበትን ይጠብቁ ዘንድ አልታዘዙም። በእርግጥ እስራኤላዊ ሆነው ወደ ጌታ እምነት የሚመጡ ሰንበትን መጠበቅ ይችላሉ አልተከለከሉም። ነገር ግን ሰንበት ለክርስቲያኖች የተሰጠ ትእዛዝ አይደለም። እስራኤላዊ ባልሆኑ አህዛብ ክርስቲያኖችም ዘንድ በአዲስ ኪዳን ሰንበት ሲጠበቅ ይሁን ሰንበትን እንዲጠብቁ ሲታዘዙ አናነብብም። ይህ ብቻ አይደለም፤ በመጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያኖች ይጠብቁትና ያከብሩት ዘንድ የተሰጠ ምንም ዓይነት ቀን ወይም በዓል የለም። ክርስትና የቀኖችና የበዓላቶች አክብሮ ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ የሆነ ሕይወት ነውና።\n16 እንግዲህ በመብል ወይም በመጠጥ ወይም ስለ በዓል ወይም ስለ ወር መባቻ ወይም ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ።\nበአዲስ ኪዳን ክርስቲያኖች በዚያን ዘመን የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን በሆነው እሁድ እሁድ ይሰበሰቡና ጌታን እያመለኩ የጌታን እራት ይካፈሉ እንደነበር ተጽፎአል፦\n20፥7 ከሳምንቱም በመጀመሪያ ቀን እንጀራ ለመቁረስ ተሰብስበን ሳለን፥ ጳውሎስ በነገው ሊሄድ ስላሰበ ከእነርሱ ጋር ይነጋገር ነበር፥ እስከ መንፈቀ ሌሊትም ነገሩን አስረዘመ።\nይህ የሳምንቱ መጀመሪያ የሆነው እሁድ ቀን ጌታ ኢየሱስ ከሙታን የተነሳበትም ቀን ሰለ ነበር አንዳንዴም የጌታ ቀን ተብሎ ይጠራል፦\nየሉቃስ ወንጌል 24\n1 ነገር ግን ከሳምንቱ በመጀመሪያው ቀን ያዘጋጁትን ሽቱ ይዘው ከእነርሱም ጋር አንዳንዶቹ ወደ መቃብሩ እጅግ ማልደው መጡ።\n2 ድንጋዩንም ከመቃብሩ ተንከባሎ አገኙት፥\n3 ገብተውም የጌታን የኢየሱስን ሥጋ አላገኙም።\n4 እነርሱም በዚህ ሲያመነቱ፥ እነሆ፥ ሁለት ሰዎች የሚያንጸባርቅ ልብስ ለብሰው ወደ እነርሱ ቀረቡ፤\n5 ፈርተውም ፊታቸውን ወደ ምድር አቀርቅረው ሳሉ፥ እንዲህ አሉአቸው። ሕያውን ከሙታን መካከል ስለ ምን ትፈልጋላችሁ? ተነሥቶአል እንጂ በዚህ የለም።\n1፥10 በጌታ ቀን በመንፈስ ነበርሁ፥ በኋላዬም የመለከትን ድምፅ የሚመስል ትላቅ ድምፅ ሰማሁ፥\nአዲስ ኪዳን የሚሰጠው ፍንጭ ክርስቲያኖች ጌታ ኢየሱስ በተነሳበት ቀን እሁድ እግዚአብሔርን እንደሚያመልኩና የጌታን እራት እየቆረሱ ሕብረት እንደሚያደርጉ ያመለክታል። ይሄንን ሲያደርጉ ግን ሰንበትን እያከበሩ አይደለም፡፡ ሰራተኞቻቸውንና ከብቶቻቸውን ወዘተ ቀኑን ሙሉ ከድካማቸው እያሳረፉና ሰው ቢተላለፈው ፍርድ ያለበትን በሕግ የተደነገገውን ሰንበትን እያከበሩ አይደለም።\nበአዲስ ኪዳን የቀንና የምግብ እርኩስና ቅዱስ የለም! የምግብና የበዓላት ትእዛዛት ሁሉ በሕግ ውስጥ ካለ የሥርዓት ሸክምና ለጽድቅ የሚደረግ ልፋት ሊያሳርፈንና ወደ እረፍቱ ሊያስገባን የመጣው የክርስቶስ ጥላዎችና ምሳሌዎች ብቻ ናቸው።\nየክርስቶስ የሆኑትስ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ እነርሱም ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብና እርሱን ለማግኘት ከሚደረግ የሥርዓት ጥረትና ድካም እርሱን አግኝተው አርፈዋል። ወደ እግዚአብሔር ሰንበትም ገብተዋል።\n9 እንግዲያስ የሰንበት ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ ቀርቶላቸዋል።\n10 ወደ ዕረፍቱ የገባ፥ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ፥ እርሱ ደግሞ ከሥራው አርፎአልና።\nስለዚህ ክርስቲያኖች ምንም እንኳን ታሪካዊ አመጣጡ ለብዙ የታሪክ ተመራማሪዎችም እንኳን ግልጽ ባልሆነ እሁድ እሁድ የመሰብሰብና እግዚአብሔርን የማምለክ ልምድ ቢኖራቸውም፤ ይሄን ግን እንደ ሰንበት መውሰድ ወይም ይባስ ብሎ ሰንበት ከቅዳሜ ወደ እሁድ እንደተቀየረ ማሰብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት የለውም። እሁድ የክርስቲያኖች ሰንበት አይደለም። የብሉይ ኪዳኑን ሰንበትን የመጠበቅ ትእዛዝ ለአዲስ ኪዳን አማኞች አልተሰጠም።\nማንም ግን ሰንበትን ማክበር ቢፈልግ፤ ሰንበት ሕግ ነውና ሕጉ ደግሞ ያለ መርገም አልመጣምና በሰምበት ምንም አይነት ሥራ ቢሠራ ራሱን ከሕግና ከእርግማን በታች እያደረገ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ከሕግና ከእርግማን በታች ሳንሆን ከጸጋ በታች ሆነን በነጻነት እንድንኖር ከሕግ እርግማን ሊያመጣን መጣ እንጂ እንደገና ለሥርዓትና ለበዓላት ባርነት አልጠራንም።\n11 ጻድቅ በእምነት ይኖራል ተብሎአልና ማንም በእግዚአብሔር ፊት በሕግ እንዳይጸድቅ ግልጥ ነው።\n12 ሕግም ከእምነት አይደለም ነገር ግን፤ የሚያደርገው ይኖርበታል ተብሎአል።\nሰንበት ቅዳሜ ነው ማቴዎስ 5፤18ን ስናነብ 'እኔ ህግንና ነብያትን ልሽር አልመጣሁም' ይላል ሰንበት ደግሞ ከህግጋቱ አንዱ ነው። ወገኖች አትሳቱ የእሁድ ሰንበትነት መጽሃፍ ቅዱሳዊ አይደለም ነገር ግን የሮም ቤ/ያን እንደለወጠች 'ዘ ኮንቨርትስ ካቴኪዝም ኦፍ ካቶሊክ ዶክትሪን''ገጽ 50ን ያንብቡ። መጽሃፍ ቅዱስ ደግሞ አንዴም እሁድ ሰንበት ነው አይልም። ይልቅ እየሱስ በሰንበት ቀን ቤተ መቅደስ ይገባ ነበር።ሉቃስ 4፤16 ሃዋርያትም የዚሁ ዓይነት ልምድ ነበራቸው የኝኣ ልምድስ?\nDec 13, 2013 በ ስም-አልባ አስተያየት ተሰጥቶበታል\nሰላም የክርስቶስ ሰላም የብዛልችሁ።\nሰንበት ማልት ሰባተኛ ቀን ሰሆን፣ አምላካቸን ያረፋበት ቀን የቱ እንደሆነ አይታወቅም፤\nግን አይሁዶችህ ቀን መቁተር ሲጀመሩ ቅዳሜን 7ቀን ሆናል፤ መሆን ያለብት ከሰባት አንዱ ቀን ነው በእርግጥ የቱ ቀን እንደ ሆነ ስለ ማይታወቅ፤ በ አድስ ኪዳን 1/7 እሁድ የሆነበት ምክንያት ጌታችን እየሱስ ሞትን ድል የነሳበት የ "ትንሳኤ" ዉ ቀን ለማክበር ነው። የህን በማደረግ አሁንም ሰንበት እየተጠበቀ ነው። ከተሳሳትሁ አርሙኝ፡፡\nMar 3, 2011 በ YaelD (8,160 ነጥቦች) የተመለሰ


መሪ ፍለጋ | EaglewingsS\nየናፍቆት ሰመመን ቁጭ ካልኩበት ወንበር ላይ አንስቶ እንደ ንስር በክንፍ ይዞኝ ይበር ጀመር፤ ኢትዮጵያ፣ አውሮፓ፣ አሜሪካ . . . መሪ ፍለጋ። ልብ እምነቴን ጥዬበት ጉልበት ህይወቴን የምሰዋለት አንድ ቆራጥ ሰው ፍለጋ ከአድማስ አድማስ በምናብ ስጋልብ፥ እነ መግደላዊት ማርያም ክርስቶስን በዋሻ መቃብሩ ውስጥ ሲፈለጉት ድንገት ተከስቶ በስፍራው ያለመኖሩን ያረዳቸው መልአክ እኔንም “ሙታንን ከህያዋን መካከል ስለ ምን ትፈልጋለህ?” ሲል ከቀን ህልሜ ያነቃኝ መሰለኝ። እውነት የሀገራችን ጀግና መሪዎቻ ያለፉትና የሞቱት እነ ቴዎድሮስ፣ ሚኒልክ፣ አሉላ፣ ባልቻ፣ በላይ፣ አብዲስ አጋ፣ እና የመሳሰሉት ብቻ ናቸው? በቃ? አሁን መሪ የለንም ማለት ነው? ብዬ አሰብኩ።\nኣንድ ሺህ ባሪያዎችን ነፃ አውጥቻለሁ፣ ባርነታቸውን ቢያውቁ ኑሮ ደግሞ ሌሎች ተጨማሪ ኣንድ ሺህ ባሪያዎችን ነፃ ማውጣት እችል ነበር ሲል በተናገረው Harriet Tubman ዘመን፡ የነፃነት ትግሉ ማንቆ፦ ባሮች መሆናቸውን የማያወቁ ባሪያዎች መብዛት እንጂ ከባርነት ነፃ ለመወጣት የሚደረገውን መራራ ትግል ታግለው ለማታገል የተዘጋጁ ቁርጠኛ መሪዎችን ማግኘት እንዳልነበረ አስታወስኩ። ዛሬ ላይ ሆኜ እራሴን፣ ህዝቤንና ሀገሬን ስመለከት ግን እውነታው የተገላቢጦሽ ነው። ባሪያዎቹ ባርነታችን ገብቶናል – በዝቶም አንገሽግሾናል! ነገር ግን የትግልን ሀ ሁ ቆጥረናል፣ የማደራጀትን ስሌት ቀምረን ተክነንበታል የሚሉ መሪዎችን ማግኘት ተስኖናል።\nዛሬ በምድራችን ውስጥ ከመቼውም ጊዜ የበለጠ የበደል ፍም አለ። ግን የማን ትንፋሽ ጉልበት ኖሮት ችሎ እፍፍፍ ብሎ – አመድ አፈሩን ገልጦ ያቀጣጥለው? እንኳን የሚጨሰውን ማንደድ፡ የነደደውንም ሰደድ በአግባቡ ጥቅም ላይ ማዋል አቅቶናል። የቅርቡን የባልቻን ልጆች አመፅ ብንመለከት እንኳ፦ ሁሉም የፖለቲካ መሪዎቻ አመፁ ፍጹም ፍትሀዊ ለመሆኑ ቅንጣት ጥርጣሬ የላቸውም፤ መንግስታዊ ዋልጌነት የወለደው አንደሆነም በየመገናኛ ብዙሃኑ ሲሰብኩን ይደመጣሉ። አንዳቸውም ግን “የእኛ እጅ የለበትም ” ከደሙ ንፁህ ነን ከማለት ወጪ ትግሉን ተቀላቅለው አቅጣጫ ለማስያዝና ለማሳካት ሲደፍሩ አላየንም። ታዲያ መሪ የመሆን ወይንም “መሪ ነኝ” የማለቱ ትርጉም ምንድነው? በቃለ-መጠይቅና በመግለጫ ብዛት ሰዓት እንጂ ስርዓት ሲያልፍ አላየንም። ይህንን እውን ለማድረግም ደግሞ እኛ የመጀመሪያዎቹ ልንሆን አንችልም።\nትግላችን እንደ ህፃናቶቹ የሹሌ ጨዋታ አንዴ ተራግጦ ቁጭ፤ ከዚያም ደግሞ ቆይቶ ብድግ፡ አሁንም ሮጦ ዘሎ ረግጦ ቁጭ – ጭጭ እንዳይሆን መሪና አስተባባሪ የግድ ያስፈልጋል። በእርግጥ ህወሀት እንደ መንግስት ለመቆምም ሆነ ለመራመድ ዋስትናው ጠመንጃ እንጂ እግሩ (ህዝቡ) ያልሆነበት ሰዓት ላይ ደርሷል። ከእንግዲህ ቦሃላ ለዘረኛው መንግስት ያለ ጦር መሳሪያ ድጋፍ ወጥቶ መግባት የማይታለም ህልም ሆኗል። ለዚህ ጽሁፍ feature image ባደረኩት የካርቱን ምስል ላይም ለማስተላለፍ የፈለኩት ሃሳብ ይህንኑ እውነት ነው። ያ በራሱ ግን ትግሉን ለማሳረፍም ሆነ ለማሳረግ እንደ ትልቅ ድል መቆጠር የለበትም።\nአሁንም የዜጎች ትከሻ በግፍ ሰደፍ ይጎብጣል፤ ዛሬም የኣንድ ዘር ጠረን ብቻ የሚሸት ባሩድ የተሞላ ጥይት ህፃን አዛወንት፣ ሴት ወንድ ሳይል በጅምላ ይገድላል። ሃይማኖት፣ ብሔር ሳይለይ ከጫፍ ጫፍ ያሉ ህዝቦች በምሬት እየከፈሉ ያሉትን ዋጋ በዘላቂነት ለማስቆም ቆራጥ መሪና አስተባባሪዎች ያስፈልጉናል፤ ትግሉን ከጥንስሱ የሚያግዙ። ግንድ ከወደቀ ቦሃላ መጥረቢያ ይዞ መሮጥ እንጨት ፈላጭ እንጂ ዛፍ ቆራጭ አያደርግም።\nእዚህም እዚያም ከተዳፈነው ፍም ላይ አመዱን አራግፈው አንድ ሀገራዊ እሳት ማስነሳት የሚችሉ መሪዎች ያስፈልጉናል ብዬ ስል “ምሁራኖች” ማለቴ እንዳይደለ ላሰምርበት እወዳለሁ። ምሁር ሁሉ መሪ የመሆን ብቃት አለው ብዬ ስለማላምን። ትምህርት ለማሰብ የሚያስችል አቅምን ያጎለብታል እንጂ በራሱ ብቁ አሳቢ አያደርግም። ትምህርት ቤት የገባ ሁሉ ተምሮና አውቆ ይወጣል ብሎ ለመናገር መድፈር፥ ሆስፒታል የተኛ በሽተኛ ሁሉ ተፈውሶና ፍጹም ጤነኛ ሆኖ ይመለሳል ብሎ እንደመከራከር ነው። ከዚህም ባሻገር የሀገራችን ችግር ትምህርት ሳይሆን ትምክህት፣ የሰላም ማጣታችን መንስኤው ዕውቀት ሳይሆን ንቀት እንደሆነ ለማንም ግልፅ ነው።\nየዚያን ሰሞን የጠቅላይ ሚኒስትሩን ምሁራንን ሰብስቦ የማወያየት እርምጃ አንድ-አንዶች እንደ መልካም ጅምር ቢያወድሱትም ለእኔ ግን “ምሁራኖችን” ያስተነፈሰ ወይንም ያናፈሰ ትርጉም አልባ ስብሰባ ከመሆን በዘለለ ያለውና የሚኖሮው ፋይዳ ፈፅሞ አልታየኝም። በእርግጥ ጅማሬው በጎ ነው ከተባለ፡ በጐነቱ ጠቅላይ ሚኒስትሩ “የተወካዮቹ ምክር ቤት የካድሬዎችና የሆድ-አደሮች ስብስብ ነው ” ብለው ማመናቸው ላይ ይመስለኛል። እንደዚያ ብለው ባያምኑማ፦ ህዝቡ ሳቅና ለቅሶውን ሊያሳየን፣ ሀዘንና ደስታውን ሊያሳወቀን ወክሎ ሰጥቶናል ያሉትን የተወካዮች ምክር ቤት ተሻግረው “ለተፈጠረው ሃገራዊ ቀውስ መንስኤው ምንድነው?” ብሎ ምሁራኑን መጠየቅ ባላስፈለጋቸው ነበር።\nገሚሱ የሀገራችን ምሁር ጭንቅላቱ ላይ የደፋውን የጨርቅ ቆብ እንደ ፅላት ቆጥሮ፡ ታቦት እንደተሸከም ካህን ስራመድ ቄጤማ ከልተበተነልኝ፣ ጀማው በእልልታ ካላበደልኝ ብሎ የሚኮፈስ – እሱ በራሱ የማህበረሰቡ ችግር መሆኑ አልገባቸውም ልበል ጠቅላይ ሚኒስትሩ? ቢገባቸው ኑሮማ ምሁሩን መሰብሰብ ሳይሆን ምክር ቤቱን መበትን ነበር መፍትሔው። “ሲሾም ያልበላ ሲሻር ይቆጨዋል” በሚል የዘረፋ ፉከራ ምክር ቤት የገባ ተወካይ፡ ምግብ ቤት የከረመ ተስተናጋጅ ይመስል ገና በሁለት ወሩ ሁለት ሰው መስሎ፣ ሰፍቶ እና ሰብቶ እንኳን ለወንበር ለምድር ከብዶ ብቅ ይላል። በአንፃሩ ደግሞ ወካዩ ከትላንት ዛሬ መንምኖ፣ ከስቶና ከስሎ ይታያል። ታዲያ “ተወካይ” “ወካይን” መሆን ቢያቅተው እንኳ መምሰል ከተሳነው ምኑ ላይ ነው ውክልናው? እንደ እኔ እንደ እኔ የዛሬይቱ ኢትዮጵያን ወክለው ለጠባቦች መርዝ ማርከሻ፣ ለዘረኞች ነቀርሳ መፈወሻ መፍትሔ ለማፈላለግ የተወካዮች ምክር ቤት መቀመጥ የሚገባቸው ከየመንደሩ የሚለቀሙት ካድሬና “ምሁራኖች” ሳይሆኑ፥ ባህልን ከብልሀት ጋር አጣጥመው በረጅም ዕድሜ ጥበብን የቀሰሙ አዛወንቶች ናቸው። አሁን ላላለንበትም ሆነ ወደፊት በአጭር የጊዜ ገደብ ወስጥ ያጋጥመናል ብዬ ለምሰጋው ፖለቲካዊና ማህበራዊ ቀውስ መፍትሔ መሆን የሚችሉት ከየብሔር ብሔረሰቡ፣ ሀይማኖትና ፆታው አንድ አንድ ሆነው የተወከሉ የሀገር ሽማግሌዎች እንጂ ከየትምህርት ዘርፉ የተውጣጡ ባለ ዲግሪዎች ሊሆኑ እንደማይችሉ አጥብቄ እገነዘባለሁ።\nየሰው ልጅ መብት ሚዛን አልባ ነው። በተለይም ደግሞ በዲሞክራሲ ስርዓት አንድ ሰው ከሌላው ያልበለጠ ወይንም ያላነሰ መብት አለው ብለን ማመናችን፥ ግለሰብ ከማህበረሰብ (ከግለሰቦች ስብስብ) ያላነሰና ያልበለጠ እኩል መብት አለው ወደሚል ፈልስፍናዊ ድምዳሜ ላይ ያደርሰናል። ያ ማለት፦ የኣንድ ብሔር፣ ሃይማኖት ወይንም ፆታ በቁጥር መብዛትም ሆነ ማነስ በተወካይ ሽማገሌዎቹ ቁጥር (በወንበር ድልድሉ) ላይ ተፅዕኖ ሳይኖረው ሁሉም ብሔር ብሔረሰቦች፣ ሀይማኖቶችና ፆታዎች ኣንድ ኣንድ ተወካይ ብቻ እንዲኖራቸው ያስማማናል። ይህ በራሱ ደግሞ ማንኛውንም ሃሳብ በማስተናገዱ ሂደት የሽማግሌዎቹ ወሳኔ ፍጹም ፍትሀዊ፣ ከዘረኝነት የፀዳና የሀገሪቷን ጥቅም ብቻ ያስቀደመ እንዲሆን ዋስትና በመስጠት ያግዛል። በሌላ አነጋገር ከአማራም ይሁን ከትግሬ፣ ከኦሮሞም ይሁን ከጉራጌ፣ ከወላይታም ይሁን ከአፋር፣ ከጋሞ ከጋምቤላም፣ ከማንም ቢሆን … እስላምም ይሁን ክርስቲያን፣ ከወንድም ከሴቱም ብዛትና ቁጥርን ያላገናዘበ አንድ አንድ የሆነ ውክለና መኖር ትክክለኛውን የዲሞክራሲ አስተሳስብና መርህ እንድንከተል ያደርገናል። ይህ ሲሆን ብቻ ነው “የአብላጫ ድምፅ” መርህ ትክክለኛ ግንዛቤ የሚኖረን። “Majority Rules” ብለን ስንል በሀሳብ እና በፍላጎት አንድ ሆኖ መብዛትን እንጂ በዘር፣ በቀለም አሊያም በሀይማኖት ተመሳስሎ መከመርን ለማሳየት እንዳልሆነ ከዘረኝነትና ከጠባብነት ለፀዳ አእምሮ ሀቅ ነው።\nከላይ የተመለከታችሁትን የካርቱን ምስል አስመልክቶ ከቋጠርኩት ግጥም ላይ ትንሽ ልቆንጥርና እንሰነባበት\nስሙት ሲፎክር … እያለ ሲያቅራራ\nአ’ጁዋ … አጁ’ዋ\nተነሳ ተራመድ … በነፍጥ ከዘራ\nለዘር ብልፅግና … ለሀገር መከራ\nእንኳን ተወለድና … እንኳን ተፈጠርና\nይኼ ከንቱ …\nገደቢስ ባለ ዕጣ\nመና አግኝቶ … መላ ያጣ\nትላንት በእግሩ ገብቶ … ዛሬ በእጁ ወጣ


በዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የፊዚክስንና የኬሚስትሪ ህጎችን, የሰውውን አካልና ቆዳ ጨምሮ ይከተላል. ስለሆነም iontophoresis በድምፅ ቅልጥፍና ውስጥ ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝቷል, ምክንያቱም ይህ አሰራሩ ቀላል, ህመም እና ፈጣን ስለሆነ, ግን ጥሩ ውጤቶችን ተነግሯል. በፓምፐርም ውስጥ ጉዳት ሳይደርስ በየትኛውም የጫማ ቦታ ላይ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል, የአሉታዊ ተፅዕኖ ውጤቶች, ብስጭት, መቅላት እና ሌሎች ያልተደሰቱ ክስተቶች.\nበቆዳው ion ቶፖሮሲስስ ምንድን ነው?\nጥያቄው በቴክኖሎጂ ውስጥ የተመሰረተው የሽርሽር አሠራር የዝቅተኛ የቮልት ኢንዴክሶች (galvanic current) ዝቅተኛ የጡንቻ ጡንቻዎችን እና መርከቦችን ለማጥበብ ይረዳል. በቆዳው ሁኔታ ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ ይኖረዋል, ያነሰዋል, በደም ውስጥ ጥልቀት ውስጥ የደም ዝውውርን ያሻሽላል, የሴሎችን ዳግም መወለድ ያፋጥናል, ሁሉንም ዓይነት ሜታሊካዊ ሂደቶችን ያበረታታል.\nበተጨማሪም ዪቶፖሮርስሲስ በሚሠራው የፕላስቲክ ውስጠኛ ክፍል ላይ የሚገለገሉ መድሃኒቶች በሰባዎቹ ውስጥ እና በጣፋጭ ምግቦች ውስጥ ከ2-8 ሚ.ሜትር ወደ ውስጥ መግባት ይችላሉ. የዚህ ዓይነቱ ቅባቶች ብዛታቸው በብዛት ከብዙ ጊዜ በላይ የሚጨምሩ ሲሆን በዚህም ምክንያት ክሊኒካዊ ውጤትዎ በፍጥነትና በተሻለ ሁኔታ ታይቷል.\nየፊት እና የሰውነት ቆዳ ላይ ion ቶፖሮሲስ (iontophoresis) ጠቋሚ ምልክቶች\nየተዘረዘረው አሠራር ሁለገብ ነው, በዚህ ጉዳይ ላይ እንዲከናወን ይመከራል.\nለስላሳነት, ከዓይኖች ሥር "ከረጢቶች"\nአጥንት, ብሬን, በርካታ የአሜሮኮሎች,\nዝቅተኛ የቆዳ ቀለም;\nየተዘረጉ, በፍጥነት የሚበክሉ ፈሳሾች,\nየሴባክ ግራንቲዎችን መጣስ;\nትንሽ ጠባሳዎችና ጠባሳዎች.\nይህ ተጽእኖ ለመቀጠል Ø ኦፕሬፖሮሲስ (iontophoresis) በመደበኛነት መደገፍ አለብዎት, ከ 3 እስከ 10 ክፍለ ጊዜዎች ሙሉ የህክምና ዘዴን ማለፍ.\nየጥፍጥ ጥፍሮች ለምን ይጣላሉ?\nጉትቻዎች አልማዝ ይደረድራሉ\nእኔ ራሴ በመስተዋቱ ውስጥ ፎቶ ለምን መምጣት አልቻልኩም?\nጉሌበሰፕስ - መንስኤዎች\nፊሊፕ ሙለጭ ቲሸርቶች\nለምን ነዳጅ መቁረጥን አይጠቀሙ?\nብሬድላይ ኩፐር የእራሴ ሼክ እርግዝናን ቢያደርግም ለመሥራት አይፈልግም\nአንጄሊና ጆሊ በለንደን የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሳይንስ ትምህርት ቤት ያስተምራለች\nነጭ እንጉዳዮችን እንዴት ማብሰል ይቻላል?\nትዳርን መታደግ እንዴት ነው?\nስንት ልጆች በኩምሱክ ምክንያት ምን ያህል ቀን ይወስዳሉ?


የመያዣ ማንሻ ጠርዝ መድረሻ የመደርደሪያ ጠርዝ እና ባዶ መያዣ መያዣዎች ሪል ካልማር\nመስፈርቶች የእቃ ማንሻ ጫፉ እና የተደራረበ ጠርዝ ላይ ይድረሱ በጣም ከፍ ያለ ነው ፣ በተለምዶ በጣም ከፍተኛ ጭነት (ከ 20 ቶን በላይ) እና ከፍተኛ ፍጥነት ይይዛል ፣ ብዙዎችን ከ 1300 x 33 ራምሶች ለመፈተሽ ስንጥቅ እንሰነጣለን እና ብዙውን ጊዜ በጥሩ ቦታዎች ላይ የሚሮጡ ባዶ መያዣ መያዣዎች። የኤም ኤም ዘይቤ ሁል ጊዜ በተቆለፈ ቀለበት ግሩቭ ውስጥ የተሰነጠቀ ሲሆን ከ 2 እስከ 3 የጎማ ለውጦች አጭር ሕይወት እያገኙ ነው ፡፡ የ EV ጠርዞቹ ምናልባት ከ 5 እስከ 6 የጎማ ለውጦች ረዘም ያለ ሕይወት ይሰጡናል ፣ በዚህ ውጤት ላይ ኢቪ ሪም ሸክሙን በጣም ከፍተኛ በሚሆንበት ጊዜ ይሸከማል ብዬ አስባለሁ ፣ ግን ፍጥነት በተቻለ ፍጥነት እና የመንዳት ወለል ያህል ጥሩ ሆኖ እንዲቆይ ያስፈልጋል ፡፡ ይቻላል ፡፡ ከኤች.አይ.ጂ.ጂ.ጂ ጥቅሞች አንዱ EM እና EV የቅጥራን ፣ የቤድ መቀመጫ እና የመቆለፊያ ቀለበትን ጨምሮ ሁሉንም የጠርዙ ክፍሎችን በራሳችን እናመርታለን ፣ አስተማማኝ ጥራት ያለው እና ሙሉ ምርቶችን ከትንሽ ጠርዞች እስከ ትልቁ ጠርዞች እናቀርባለን ፡፡\nየኦቲአር ሪም አካላት የተለያዩ መጠን ከ 8 ″ እስከ 63 size\nሪም አካላትየመቆለፊያ ቀለበት ፣ የጎን ቀለበት ፣ የ bead መቀመጫ ፣ የአሽከርካሪ ቁልፍ እና ለተለያዩ አይነቶች ጠርዞች flange እኛ HYWG ሁለቱንም ማምረት ከሚችሉት ጥቂት አምራቾች አንዱ ነውየጠርዝ ክፍሎችእና ጠርዙ ተጠናቅቋል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1990 መጨረሻ ጀምሮ ኤች.አይ.ጂ.ጂ ማምረት ጀመረየጠርዝ አካላትእንደ ታይታን እና ጂኬኤን ያሉ ዓለም አቀፍ የኦቲአር ሪም መሪዎችን ሲያቀርብ ቆይቷል ፡፡ ዛሬ HYWG ሙሉ ክልል አለውየጠርዝ አካላት ከ 8 ″ እስከ 63 size ፣ ከኦቲአር ሪም አካላት እስከ forklift ሪም አካላት ፣ ሁሉም የጠርዝ አካላት በቤት ውስጥ 100% የተሰሩ ናቸው ፣ አስተማማኝ ጥራት እና ተመጣጣኝ ዋጋ እናቀርባለን ፡፡\nለግሬደር ቻይና ኦኤምአር አምራች የግንባታ መሳሪያዎች ኦቲአር ሪም\nእኛ እንደ አባ ጨጓሬ ፣ ቮልቮ ፣ ሊባየር ፣ ጆን ዴሬ እና ኤክስ.ሲ.ኤም.ግ ላሉት ትልልቅ ስሞች የኦኤምኤም ሪም አቅራቢ ነን ፡፡ እንዲሁም ለኮማትሱ ፣ ለሂታቺ ፣ ለዶሳን ፣ ለቤል እና ለጄ.ሲ.ቢ. ጠርዞችን ማቅረብ እንችላለን ፡፡ የእኛ ምርት HYWGየኦቲአር ጠርዞች ለብዙ ተማሪዎች ፣ ለተሽከርካሪ ጫersዎች ፣ ለተነጠፉ ጫኝ እና ለቆሻሻ መኪናዎች ብዙ ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡ ኦቲአር ሪም ለተሽከርካሪዎች ዕድሜ እና ለአሠራር ውጤታማነት በጣም ጥሩ ነው ፣ ጥሩ ኦቲአር ሪም ግዙፍ ክብደትን የሚሸከም እና ተሽከርካሪዎችን በተቀላጠፈ እና በብቃት እንዲሰሩ ሊረዳ ይችላል ፡፡ ለኦቲአር ተሽከርካሪ ጠንካራ ፣ እምነት የሚጣልበት እና አስተማማኝነት እንዲኖረው በጣም አስፈላጊ ነውኦቲአር ሪም. የእኛ ምርት HYWGኦቲአር ሪም ለተሽከርካሪ ባለቤቶች ጥሩ ምርጫ ነው ፣ ምክንያቱም ለአብዛኞቹ የኦቲአር ተሽከርካሪዎች ጥራት ፣ ጥሩ ዋጋ እና ሙሉ የጠርዝ ክልል ስላገኘን ፡፡\nየማዕድን ሪም ቻይና የኦሪጂናል ዕቃ አምራች መጠን ከ 33 ″ እስከ 63 ″\nየማዕድን ማውጫ ሪም እንዲሁ አንድ ዓይነት የኦቲአር ሪም ሲሆን በዋነኝነት የሚያገለግለው እንደ ትልቅ ጎማ ጫኝ ፣ ዶዘር ፣ የቆሻሻ መኪና ወዘተ ባሉ የማዕድን ማውጫ ማሽኖች ውስጥ የማዕድን ሪም ለከባድ ሁኔታዎች የተገነባ ነው ፣ ከባድ ክብደት ፣ ከባድ ጭነት እና ከፍተኛ ፍጥነት መሸከም አለበት ፡፡ የተሰበረ የማዕድን ቁራጭ ከባድ አደጋ እና ከፍተኛ የኢኮኖሚ ኪሳራ ሊያስከትል ይችላል ፣ አስተማማኝ ፣ እምነት የሚጣልበት መሆን አለበት ፡፡ HYWG ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የማዕድን ማውጫ ጠርዞችን ይሰጣል ፡፡\nዘ forklift ሪም ተሽከርካሪዎችን ከፍተኛ ክብደት ለመውሰድ እና በተለያዩ ሁኔታዎች በፍጥነት እንዲሽከረከሩ ከጎማዎች ጋር ተሰብስቧል ፡፡ ፎርክሊፍት ሪም ለ forklift የሕይወት ዘመን እና ለሥራ ውጤታማነት ወሳኝ ነው ፣ ጥሩ forklift ሪም ግዙፍ ክብደትን የሚሸከም እና ሹካ ጫጩት በተቀላጠፈ እና በብቃት እንዲሠራ ሊያግዝ ይችላል ፡፡ አንድ forklift ጠንካራ ፣ አስተማማኝ እና በቀላሉ ለመጫን በጣም አስፈላጊ ነውforklift ሪም. የእኛ ምርት HYWGforklift ሪም ለአብዛኞቹ ምርቶች ጥራት ፣ ጥሩ ዋጋ እና የተሟላ የፎርኪፍት ጫፎች ሙሉ ክልል ስላገኘን ለፎርክፍትፍት ባለቤቶች ጥሩ ምርጫ ነው ፡፡ እኛ እንደ ሊንዴ እና BYD ላሉት ትልልቅ ስሞች የኦኤምኤም ሪም አምራች ነን ፡፡\nየኢንዱስትሪ ሪም ለቡም ማንሻ ቴሌ አስተናጋጅ የቻይና አምራች\nIየደንዝ ሪል እንደ ቡም ማንሻ ፣ ትራክተር ፣ ክሬን ፣ የቴሌ አሠሪ ፣ የኋላ ማጫ ጫኝ ፣ የጎማ ቁፋሮ ወዘተ ባሉ ብዙ ዓይነት ተሽከርካሪዎች ብዙ ጥቅም ላይ ይውላል የኢንዱስትሪ ጠርዞች ስለዚህ እነሱን ለመመደብ ከባድ ነው ፡፡ ግን አብዛኛዎቹ 1-ፒሲ መዋቅር እና መጠኑ ከ 25 ኢንች በታች ነው ፡፡ ከ 2017 HYWG ማምረት ከጀመረበት ጊዜ አንስቶየኢንዱስትሪ ጠርዝ ምክንያቱም ብዙ የኦኢኢ ደንበኞቻችን ፍላጎት አላቸው ፡፡ ቮልቮ ኮሪያ HYWG ን እንዲያዳብር ጠየቀችየኢንዱስትሪ ጠርዞች ለሮለር እና ለተሽከርካሪ ቁፋሮ ፡፡ የዝሆንግ ጎማ ቡድን HYWG ን እንዲያዳብር ጠየቀየኢንዱስትሪ ጠርዞች ለቡም ማንሳት ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 2020 ኤች.አይ.ጂ.ጂ በ Io ላይ ለማተኮር በጃዋዙ ሄናን ግዛት ውስጥ አዲስ ፋብሪካ ከፈተየደንዝ ሪል producrion, ዓመታዊ አቅም የኢንዱስትሪ ጠርዝ በየአመቱ 300,000 ሪም ሆኖ የተሰራ ነው ፡፡\nየኦቲአር ሪም አካላት የቻይና ኦኤምአር አምራች 25 ″ አካላት\nሪም አካላት እንደ 3-ፒሲ ፣ 5-ፒሲ እና 7-ፒሲ ኦቲአር ሪም ፣ 2-ፒሲ ፣ 3-ፒሲ እና 4-ፒሲ ፎርክላይፍት ሪም ላሉ የተለያዩ አይነቶች ሪም ፣ የመቆለፊያ ቀለበት ፣ የጎን ቀለበት ፣ የቤድ መቀመጫ ፣ የመንጃ ቁልፍ እና የጎን flange ናቸው ፡፡ ዘ 25 ″ የዋናው መጠን ነው የጠርዝ አካላት ምክንያቱም ብዙ የጎማ ጫኝ ጫኝ ጫኝ ጫኝ ጫኝ ጫኞች 25 ሪክን በመጠቀም ነው ፡፡ ሪም አካላት ለጠርዝ ጥራት እና ችሎታ ወሳኝ ናቸው ፡፡ የመቆለፊያ ቀለበት እስከዚያው ድረስ በቀላሉ ለመቁጠር እና ለመጫን ጠርዙን መቆለፉን ለማረጋገጥ ትክክለኛ የመለጠጥ ችሎታ ሊኖረው ይገባል ፡፡ የጠርዙ መቀመጫው ለጠርዙ አቅም ወሳኝ ነው ፣ የጠርዙን ዋና ጭነት ይይዛል ፡፡ የጎን ቀለበቶች ከጎማ ጋር የሚገናኙ ክፍሎች ናቸው ፣ ጎማውን ለመከላከል በቂ ጠንካራ እና ትክክለኛ መሆን አለበት ፡፡\nየግንባታ እቃዎች የኦቲአር ጠርዝ ለ ‹‹X›› ሀውለር ቻይና ኦኤምአር አምራች\nኦቲአር ሪም ስለዚህ ከመንገዱ ጠርዝ ተጠር wheelል እንደ ጎማ ጫኝ ፣ ተሽከርካሪ የጭነት መኪናዎች ፣ የደረጃ ሰጭዎች ፣ ልዩ ችሎታ ያላቸው ተሳፋሪዎች ፣ ዶዘሮች እና ሌሎች የግንባታ ዕቃዎች ፣ የማዕድን ማሽኖች እና የኢንዱስትሪ ተሽከርካሪዎች ለመንገድ ተሽከርካሪዎች የመንኮራኩር ጠርዙ ፡፡ ዘ ኦቲአር ሪም ተሽከርካሪዎችን ግዙፍ ክብደት ለመውሰድ እና አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለማሽከርከር ከኦቲአር ጎማዎች ጋር በአንድነት ይሰበሰባል ፡፡ ኦቲአር ሪም ለተሽከርካሪዎች ዕድሜ እና ለአሠራር ውጤታማነት በጣም ጥሩ ነው ፣ ጥሩ ኦቲአር ሪም ግዙፍ ክብደትን የሚሸከም እና ተሽከርካሪዎችን በተቀላጠፈ እና በብቃት እንዲሰሩ ሊረዳ ይችላል ፡፡ ለኦቲአር ተሽከርካሪ ጠንካራ ፣ እምነት የሚጣልበት እና አስተማማኝነት እንዲኖረው በጣም አስፈላጊ ነውኦቲአር ሪም. የእኛ ምርት HYWGኦቲአር ሪም ለተሽከርካሪ ባለቤቶች ጥሩ ምርጫ ነው ፣ ምክንያቱም ለአብዛኞቹ የኦቲአር ተሽከርካሪዎች ጥራት ፣ ጥሩ ዋጋ እና ሙሉ የጠርዝ ክልል ስላገኘን ፡፡ እኛ እንደ አባ ጨጓሬ ፣ ቮልቮ ፣ ሊባየር ፣ ጆን ዴሬ እና ኤክስ.ሲ.ኤም.ግ ላሉት ትልልቅ ስሞች የኦኤምኤም ሪም አምራች ነን ፡፡ እንዲሁም ለኮማትሱ ፣ ለሂታቺ ፣ ለዶሳን ፣ ለቤል እና ለጄ.ሲ.ቢ. ጠርዞችን ማቅረብ እንችላለን ፡፡\nየኮንስትራክሽን መሳሪያዎች ኦቲአር ሪም ለተሽከርካሪ ጫኝ ቻይና ኦኤምአር አምራች\nየግንባታ መሳሪያዎች ጠርዝ ብዙውን ጊዜ ባለ 3-ፒሲ ሪም ወይም 5-ፒሲ ሪም ፣ እዚያም ቁራጭ ሪም ወይም አምስት-ቁራጭ ተብሎም ይጠራል ፣ እንደ ሪም ቤዝ ፣ የመቆለፊያ ቀለበት ፣ flange ፣ የጎን ቀለበት እና የቤድ መቀመጫ ባሉ የተለያዩ ቁርጥራጮች የተሰራ ነው ፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ ታዋቂዎቹ መጠኖች 12.00-25 / 1.5 ፣ 14.00-25 / 1.5 ፣ 17.00-25 / 1.7 ፣ 19.50-25 / 2.5 ፣ 22.00-25 / 3.0,24.00-25 / 3.0 እና 25.00-25 / 3.5 ናቸው ፡፡ HYWG እንደ CAT ፣ Volvo ፣ John Deere ， Liebherr እና XCMG ባሉ የኦሪጂናል ዕቃዎች የተረጋገጡ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ጠርዞችን ይሰጣል ፡፡ የእኛ ጥቅም እንደ መቆለፊያ ቀለበት ፣ flange ፣ የጎን ቀለበት ፣ bead መቀመጫን በ 100% በራሳችን የምንጠቀምባቸውን የጠርዝ መለዋወጫዎችን የሚያመርት የራሳችን የብረት ወፍጮ መኖራችን ነው ፡፡


"ዛሚ አልተሸጠም፤ በትብብር እየሠራን ነው" ጋዜጠኛ ሚሚ ስብሃቱ - BBC News አማርኛ\n20 ሴፕቴምበር 2019\nImage copyright Dawit Endeshaw\nጋዜጠኛ ሚሚ ስብሃቱ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በቴአትር ጥበባት ተመርቀዋል። የኮሌጅ ተማሪ ሳሉ ጀምረው በሚዲያ ላይ መሳተፍ የጀመሩት ሚሚ፤ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን በትርፍ ጊዜ ይሠሩ ነበር። ከተመረቁ በኋላም የኢትዮጵያ ፊልም ኮርፖሬሽንን ተቀላቅለው ዘጋቢ ፊልሞችን ሠርተዋል።\nየትምህርት እድል አግኝተው ወደ አሜሪካ፤ ኒዮርክ አቅንተዋል። በወቅቱ በአገሪቱ ውስጥ የነበረው የፖለቲካ ሁኔታ [ከደርግ መውደቅ በኋላ] ያላማራቸው ሚሚ፤ እዚያው ለመቆየት ወስነው በአሜሪካ ድምፅ የአማርኛው ፕሮግራም ተቀጥረው በጋዜጠኝነት ለበርካታ ዓመታት አገልግለዋል።\n• የድኅረ ዐብይ ሚዲያ በምሁራኑ ዕይታ\n• "ወፍራም ሴቶች ለአገርም ለቤተሰብም ሸክም ናቸው" የግብፅ የቴሌቪዥን ጋዜጠኛ\nከአሜሪካ ከተመለሱ በኋላም ዛሚ 90.7 ራዲዮ ጣቢያን አቋቁመው እየሠሩ ይገኛሉ። ይህ ራዲዮ ጣቢያ የተለያየ የፖለቲካ አቋም ባላቸው አካላት ትችቶች ሲዘነዘሩበት ቆይቷል። በተደጋጋሚ ሊዘጋ ነው የሚል ዜናም ተሰምቷል። አሁን ደግሞ በእጅ አዙር ተሸጧል፤ አልተሸጠም የሚሉ ውዝግቦች ይነሱበታል።\nአዲስ ዓመትን አስመልክተን ከሚዲያ የራቁ ሰዎችን ስናፈላልግ ጋዜጠኛ ሚሚን አግኝተን ስለ ጣቢያውና ስለ ግል ሕይወታቸው ጠይቀናቸዋል።\nአሜሪካን አገር ነው ያለሁት። Medical check up [የጤና ምርመራ] ላይ ነኝ በየዓመቱ የጤና ምርመራ አደርጋለሁ።\nየጤንነት ሁኔታዎ እንዴት ነው?\nበጣም ደህና ነኝ። በጣም በሚገርም ዓይነት ባለፈው ጊዜ ዐይኔን ቀዶ ሕክምና አድርጌ ነበር። የሚገርመው የምርመራ ውጤቴንም ተቀብያለሁ። በጥሩ ጤንነት ላይ ነው ያለሁት [ሳቅ] በዚህ እድሜ የሚመጡ ብዙ ነገሮች አሉ- በእኔ እድሜ። ስለዚህ ከዚያ አንፃር ሲታይ፣ እ. . ከሥራዬ 'ስትረስ ፉል' [ውጥረት መብዛት] አንፃር ሲታይ፤ እነዚህ አስፈሪ የሆኑት እንደ ስኳር፣ ግፊት ምናምን ያሉት የሉብኝም። በዚያ ተደስቻለሁ። የሚገርምሽ ስፖርት አልሠራም። ምን አልባት አመጋጋብ ሊሆን ይችላል።\nአሁን በምን ሥራ ላይ ነው ያሉት?\nአሁን ዛሚ 'ሪ ብራንድ' እየተደረገ ነው። እንደገና ደግሞ የ 'ትሬኒንግ' [ሥልጠና]፤ ጋዜጠኞችን በዘለቄታዊ የሥልጠና ተቋም የመገንባት ሥራ ላይ ነው ያለሁት። ብዙ ሥራዎች ላይ ነው ያለሁት፤ አሁን ሕክምና ላይ ብሆንም።\nየማማከር ሥራዎችን ይሠራሉ ሲባል ሰማሁ። ማንን ነው የሚያማክሩት?\nእሠራለሁ። ግን በአሁኑ ሰዓት 'ሊስት' ማድረግ [መዘርዘር] አልፈልግም። ብዙዎቹ ገና በተለያየ ደረጃ ላይ ስለሆኑ እሱን አሁን 'ሊስት' ማድረጉ [መዘርዘሩ] ጥሩ አይሆንም። ገና ነው። a little bit early፤ ግን ሥራ አልፈታሁም ለማለት ነው [ሳቅ]።\nዛሚ ራዲዮ ጣቢያን 'ተሸጧል' እየተባለ ይወራል። እውነት ነው?\nዛሚ ብዙ ጊዜ የአየር ሰዓት ወስደው የሚሰሩ 'ፓርትነርስ' [አጋር ድርጅቶች] አሉት። በተለያየ መንገድ አብረውን የሚሠሩ በርካታ ድርጅቶች አሉ። ስለዚህ ከብዙ ሰዎች ጋር እንሠራለን።\nዛሚ የሚዲያ ተቋም እንደመሆኑ መርሁን እና ሥነ ምግባሩን ከሚያከብሩ፣ አላማው ለሕዝብ አገልግሎት የሚሰጥ ተቋም እንደመሆኑ ያንን ማድረግ ከሚፈልጉ፣ መሠረታዊ በሆኑት የጋዜጠኞች መስፈርቶች ዙሪያ ከሚንቀሳቀሱ፣ ከሁሉ በላይ ደግሞ ለህብረተሰባችን አገልግሎት ከሚሰጡ፣ መስጠት ከሚፈልጉ፣ ከማናቸውም ወገኖች ጋር በትብብር እንሠራለን። ስለዚህ 'ሪ ብራንድ' እያደረግን [እንደገና እያደራጀን] ነው።\nሌሎች ጣቢያዎችም እኮ እንደዚህ ያደርጋሉ። ለምን በዛሚ ላይ ትንሽ ለየት እንደሚል ባይገባኝም፤ በትብብር እንሠራለን- ከተለያዩ ወገኖች ጋር።\nየአየር ሰዓት መስጠት የተለመደ ነው። ስለዚህ 'በትብብር' ሲሉኝ የአክሲዎን ሽያጭ ነው ማለት ነው? ትብብር ሲሉ ግልፅ ቢያደርጉልኝ?\nየአክሲዎን ሽያጭ አይደለም። በትብብር የሚሠራባቸው ብዙ ዓይነት መንገዶች አሉ። እነዚህን ደረጃ በደረጃ በቢዝነስ 'ዲፓርትመንቱ' [ክፍሉ] ነው የሚሠሩት። ይህ ደግሞ በቀጥታ የሚመለከተው አቶ ዘሪሁን ተሾመን [ባለቤታቸው] ነው። እኔን የፕሮግራም፣ የሙያው ጉዳይ ነው የሚመለከተኝ።\nከዚህ ቀደምም የምሠራው በዚያው መስመር ነው። ነገር ግን በ'ሪ ብራንዲንጉ' ሂደት ውስጥ፤ በርካታ ለውጦች. . . አዳዲስ ፕሮግራሞች፣ አዳዲስ አጋሮች እ. . . አሰባስበን እንግዲህ ተጀምሯል።\nከማን ጋር ነው በትብብር እየሠራችሁ ያላችሁት?\nከተለያየ አካላት ጋር። በርካታ ናቸው።\n• ዛሚ ሬዲዮ ሊዘጋ ይሆን?\n• "የግሉ ሚዲያ ላይ ስጋት አለኝ" መሐመድ አደሞ\nለተለያዩ መገናኛ ብዙኃን ሥልጠናዎችን ይሰጡ እንደነበር አውቃለሁ። እስካሁን ለምን ያህል የሚዲያ ባለሙያዎች ሥልጠና ሰጡ?\nበጣም ብዙ ነው። ገና ዛሚ ሳይቋቋም በነበሩት ሁለት ዓመታት በየክልሉ እየዞርኩ ሳሰልጥን ነበር። ከዚያ ይጀምራል እንግዲህ። በጣም ብዙ ነው።\nበጊዜው አገልግሎት ላይ ለነበሩ መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች፣ ለማህበረሰብ ራዲዮ በጎ ፈቃደኛ ባለሙያዎች፣ አዲስ ለተቋቋሙ መገናኛ ብዙሃን ከዚያ ደግሞ በዛሚ ሥር በየዓመቱ ሥልጠናዎችን እሰጥ ነበር። ቁጥሩን ግን በፍፁም አላውቀውም። ግን ከ300 በላይ ይሆናል። አሁንም ይሄንን ሥልጠና በደንብ በተደራጀ መልኩ ለማድረግ አስበናል።\nበትርፍ ጊዜዎ ምንድን ነው የሚያደርጉት?\nብዙ ጊዜ መዝናኛ የምለው ፊልም እና መጽሐፍ ነው። ጊዜ ካገኘሁ እነዚህ ሁለቱ ላይ ነው ጊዜየን የማሳልፈው። አሁን ለጊዜው እንግሊዝኛ መጻሕፍት ናቸው እያነበብኳቸው ያለሁት። Sapiens [ሳፒያንስ] በተከታታይ የወጣ ሁለት መጽሐፍ አለ። አንዱን ጨርሼ አንዱ ላይ ነው ያለሁት።\nየማንን ሙዚቃ ይወዳሉ?\nእ . . . ይለያያል። አዳዲስ ዘፈኖች በጣም እከታተላለሁ። ወጣቶቹ ደስ ይሉኛል። ባህላዊ የሆኑ ዘፈኖችን እሰማለሁ፤ አያለሁ።\nወደፊት ምንድን ነው እቅድዎት?\nመጽሐፍ ለመጻፍ እቅድ አለኝ። 'ሻዶው ራይተር' [ጸሐፊ] እየፈለኩ ነው። 'ስኬለተን' [አፅመ ታሪኩ] ወጥቷል። ጎበዝ ፀሐፊ እየፈለኩ ነው። ያው ቁጭ ብዬ መጻፍ ስለማልችል፤ ሥራ ላይም ስለሆንኩኝ እ. . . የሚያግዝ ጸሐፊ ባገኝ ይበልጥ ይፋጠናል ብየ አስባለሁ።\nመጽሐፉ በምን ላይ የሚያተኩር ነው?\nሙያዬ ከግለ ታሪኬ ጋር በጣም የተያያዘ ስለሆነ ሁለቱንም 'ኮምባይን' ያደረገ [ያካተተ] ለሌሎችም ትምህርት ሊሆን የሚችል የሕይወት ምዕራፌን አጋራለሁ ብዬ አስባለሁ።\nበትዳር 25 ዓመት ቆይቻለሁ። ሩብ ምዕተ ዓመት [ሳቅ] ሁለት ልጆች አሉኝ። አንዱ ትልቅ ነው። አሜሪካ ነው የሚኖረው። አብራኝ ያለችው ደግሞ ዘጠኝ ዓመቷ ነው። በጣም ደስተኛ ነኝ። በግል ሕይወቴ ደስተኛ የሆንኩት፤ በቤቴ በጣም 'ሰፖርቲቭ' [ደጋፊ] የሆነ ቤተሰብ ስላለኝ ነው። በጣም 'ቻሌንጂንግ' [ተግዳሮት የበዛበት] ቢሆንም፤ እስከዛሬ ድረስ ያለሁትም በዚያ ምክንያት ነው። ትልቁ ድጋፌ ያ ነው።\nበሥራዬ ተግዳሮት አለብኝ ብለውኛል። የፈተነዎት ምንድን ነው?\nብዙ ነገሮች አሉ። [ሳቅ] ብዙ ተግዳሮቶች አሉ። የሚጠበቁ፣ የማይጠበቁ፣ ድንገት የሚመጡ 'ቻሌንጅስ' [ተግዳሮቶች] አሉ። ብዙ ናቸው። በተለይ እንደኛ ዓይነት ሙያ ውስጥ በምትኖሪ ጊዜ፤ አንችም ታውቂዋለሽ፤ ብዙ ፈተናዎች አሉ። ይሄ ነው፤ ይሄ ነው አልልም። ሙያችን አልጋ ባልጋ የሆነ ሙያ አይደለም። ስለዚህ ብዙ ፈተናዎችና ችግሮች አሉበት።\nImage copyright Mimi Sebihatu\nዛሚ በእጅ አዙር ተሸጧል?\nዛሚ 90.7ን በተመለከተ በተለያዩ ጊዜ የተለያዩ መረጃዎች ይወጣሉ። ከዚህ ቀደም ሊዘጋ ነው ተብሎ የራዲዮ ጣቢያው ባለቤትና ዋና ሥራ አስፈፃሚ ከሆኑት አቶ ዘሪሁን ተሾመ ጋር ቃለ ምልልስ ማድረጋችን ይታወሳል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ በተለያዩ ማኅበራዊ ሚዲያዎች ዛሚ 90.7 በነበረበት ቁመና አይቀጥልም፤ በእጅ አዙር ተሸጧል የሚሉ ወሬዎች ይናፈሳሉ።\nወሬው የገዥውን ስም እስከመጥቀስ የደረሰም ነበር። ከወ/ሮ ሚሚ ጋር ቃለ ምልልስ ስናደርግ፤ እንዲህ ዓይነት ጉዳዮችን የሚመለከተው የጣቢያው ባለቤትና ሥራ አስፈፃሚ አቶ ዘሪሁን ተሾመ [ባለቤታቸው] ነው ስላሉን ወደ እርሳቸው ደውለን ነበር።\nአልተሸጠም! ስሙን ለውጠነዋል። አመራር ቀይረናል። አዳዲስ ፕሮግራሞች አምጥተናል። ፉክክሩ እየበረታ ነው። ይህንን ካጠናከርን በኋላ ደግሞ ፍላጎት ላለው የተወሰነ አክሲዮን ለመሸጥ አቅጣጫ ይዘናል።\nስሙን መለወጥ ለምን አስፈለገ?\nእንደምታውቂው አገራችን ላይ ፍረጃ ምናምኖች አሉ- አንደኛው እሱ ነው። ሁለተኛው ምክንያት ዛሚ የሚለው ስያሜ በዋነኛነት የሚወክለው የሁለት ግለሰቦችን ስም የመጀመሪያ ፊደል ነው [የእኔና የባለቤቴን]። አሁን ያስቀመጥነው አቅጣጫ ደግሞ፤ ሌሎች ፍላጎት ያላቸው ሁለት ያህል የአክሲዎን ባለድርሻ አካላት እንዲገቡ እንፈልጋለን።\nከአንድ ፖለቲካ ወገን ጋር ማያያዝ ወ.ዘ. ተ። ስለሆነም ያንን ጥላም ለመግፈፍ ነው። በዋናነት ግን ለሁሉም አስማሚ የሆነ፤ በእናንተ ስም ብቻ ነው የማይባል፤ ወደፊት ያቀድነው ከተሳካ እና የሚመጡ የአክሲዎን ባለድርሻዎች ከኖሩ እነሱንም ለማበረታታት ጭምር ነው።\nስሙ ከዛሚ ወደ አዋሽ ነው የተለወጠው። ስያሜውን እንዴት አገኘ?\nእኔ ነኝ ያወጣሁለት። አዋሽን የመረጥንበት የራሱ መነሻ አለው። አዋሽ ብቸኛው ኢትዮጵያዊ ወንዝ ነው። ኢትዮጵያ ውስጥ ነው የሚያበቃው። ስለዚህ በዚህ ደረጃ ካየሽው ታማኝ ማለት ነው። ከአገሩ የማይወጣ፤ ላገሩ የሆነ።\nሌላው አዋሽ ጥልቅ [Gorge] ሸለቆ ውስጥ የሚፈስ በመሆኑ ነው። በሌላ በኩል ጉራጌን፣ ደቡብን፣ ኦሮሚያን፣ የተወሰነ የአፋር ቦታ፣ ሶማሌን፣ እንዲሁም የአማራን የተወሰነ ቦታ ይነካል። በመሆኑም ታማኝ፣ ጥልቅ፣ ሕብረ ብሔራዊ ወይም አስተሳሳሪ ማለት ነው።\nስለዚህ ጣቢያው ላይ ሲተላለፉ የነበሩ የፕሮግራሞች ቅርፅና ይዘት ተለውጧል?\nተለውጠዋል። አዳዲስ አጋር ድርጅቶች ገብተዋል። የመዝናኛ ፕሮግራሞች በርከት ብለዋል። 'የጋዜጠኞች ክብ ጠረጴዛ' በአዲስ 'ፎርማት' [ቅርፅ]፣ በአዲስ ሰዎች ይጀምራል።\n'የጋዜጠኞች ክብ ጠረጴዛ' ፕሮግራም በማን ይመራል ማለት ነው?\nገና ሰው አልመደብንለትም፤ ግን አዲስ ዳይሬክተር ሾመናል። እሱም ሊመራው ይችላል። ታዋቂ ሰዎችም እየተሳተፉበት የጦፈ የክርክር መድረክ ሆኖ ነው የሚቀጥለው።\nወ/ሮ ሚሚ ለጊዜው ሥልጠና እና ማማከር ላይ ነው ያለችው። የሥልጠናውን ዘርፍ የያዘችልን እሷ ነች። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ግን እሷም መመለስ ትችላለች።\nስለዚህ እስካሁን አብሯችሁ የሚሠራ አካል የለም?\nመቶ ፐርሰንት። በነገርሽ ላይ በኢትዮጵያ ሕግ መሠረት ራዲዮ ጣቢያ መሸጥ አይቻልም። ስለዚህ በእርግጠኝነት የምነግርሽ እስካሁን ድረስ የሞከርነው ከናሁ ቴሌቪዥን ጋር ነበር። ከእነርሱ ጋር አልተግባባንም፤ ስላልተግባባን የደረስነው ስምምነት እንዲፈርስ አድርገን፤ አሁን በግልግል ዳኝነት ላይ ነን።\nበምንድን ነው ያልተግባባችሁት?\nበአከፋፈል ሒደት. . . ምናምን ወዘተረፈ። ግልግል ላይ ያለ ነገር ስለሆነ I can not go to the details [ወደ ዝርዝሩ ልገባ አልችልም]። ግን የግልግል ዳኝነት ላይ ነን።\nአብረዋችሁ ሊሠሩ የሚችሉት እነማን እንደሆኑ ይታወቃሉ? ድርጅትም ከሆነ?\nአይታወቁም። ግን እስከ ሁለት ነው የሚሆነው። እስካሁን ድረስ በግል ያነጋገርነው አካል የለም፤ ግን ለማድረግ እየሞከርን ነው። ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ይኖራሉ ብለን እንገምታለን።\nመሐመድ አዴሞ "የግሉ ሚዲያ ላይ ስጋት አለኝ"\n9 ኤፕረል 2019\nየድኅረ ዐብይ ሚዲያ ምን ያህል ነፃ ነው?\n5 ማርች 2019\nበወፍራም ሴቶች የተሳለቀችው የቴሌቪዥን አቅራቢ ከሥራዋ ታገደች


Hvc የኢሜይል ቅንጅቶች ፍለጋ\nበእኛ ድረ ገጽ ላይ ለ Android, Outlook, webmail, Window ወይም iPhone ሁሉ የሞባይል መሳሪያ Hvc ኢሜይል ማዋቀር. ለሁሉም የደብዳቤ አቅራቢዎች የቅንብር ዝርዝሮችን እናቀርባለን. ኢሜልዎን ማቀናበር በጭራሽ እንደዚህ ቀላል ሆኖ አያውቅም. Hvc ን ኢሜፕ ማለፊያ ቅንብሮች, Hvc smtp webmail ቅንጅቶች, Hvc ገቢ መልዕክት አገልጋይ ወይም Hvc የወጪ ኢሜይል አገልጋይ ቅንጅቶች እናቀርባለን.\nHvc የዌብሜርድ ቅንጅቶች ያስፈልጉ\nHvc የኢሜይል ማዋቀር, Hvc ኢሜይል ድጋፍ, Hvc የዌብሜይል, Hvc ደብዳቤ, Hvc ኢሜይል.\niPhone - hvc.rr.com የኢሜይል ማዋቀር\nየ iPhone hvc.rr.com mail አዋቅር በዚህ ገጽ ላይ ለ iPhone ወይም iPad ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች ገጽታዎች በኢሜፕ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል መልእክት ቅንጅቶች, Hvc webmail ለ hvc.rr.com አጠቃላይ እይታ, በኢ-ሜይል ወይም በ iPad ላይ የ Hvc ኢሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ መመሪያ እናቀርባለን. ተመሳሳይ ደረጃዎች እንደ ሞዴል ይለያያሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Hvc የኢሜይል ቅንብሮች.\nWindows Phone - hvc.rr.com የኢሜል ማዋቀር\nየ Windows Phone hvc.rr.com ኢሜይልን ያዋቅሩ በዚህ ገጽ ላይ የዊንዶውስ Windows 8 ማዋቀርን ያገኛሉ. በሌላ በኩል ደግሞ በኢሜፒ, smtp እና pop3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Hvc ለ Hvc.net ኢሜይል ይላኩልን. በ Windows Phone 8 ላይ የ Hvc ኢሜይል ቅንብሮችዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና መመሪያ. ተመሳሳይ ደረጃዎች በእያንዳንዱ ሞዴል ሊለያዩ ይችላሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Hvc የኢሜይል ቅንብሮች\nOutlook - hvc.rr.com የዌብሜርድ ማዋቀር\nኢሜል አውትሉክ hvc.rr.com የተባለ ዌብሜይል በዚህ ገጽ ላይ ለማንበብ ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች በኢሜይ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Hvc የዌብሜር ኢሜጅሎች ቅንጅቶች አጠቃላይ እይታ በድረገጽዎ ላይ የ Hvc ዌብሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና እናቀርባለን. ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ይገኛል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Hvc የኢሜይል ቅንብሮች\nHvc ለ Hvc አዲስ የኢሜይል አድራሻዎን እና Hvc መግቢያዎን ይፈትሹ ወይም hvc.rr.com በመለያ ይግቡ ወይም በመለያ ይግቡ ኢሜል ይላኩ.


- ነፃ ውይይት እና - ቪድዮ ቻት የሚባሉት! ሁሉም አገሮች የውጭ, ለመላው ዓለም.\nቪድዮ ቻት በነጻ. ለመጠበቅ የእርስዎን ነፃ የሚሰጡዋቸውን .\nChungking dating Sites, kompleks Münasibətləri üçün Pulsuz flört Etme\nቅድሚያ የታዘዘ ቪድዮ ቻት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፎቶ ነፃ ውይይት ወንዶች ቪድዮ ነፃ የመስመር ላይ ነፃ አገልግሎት ያለ ምዝገባ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ ውይይት ነፃ ቪዲዮዎች


ጄሲስ: የተጠቃሚ ማኑዋል, ክለሳዎች. የእርግዝና መከላከያ ጄሲስ\nየእሴይ የወሊድ መከላከያ ክኒኖች - አጠቃቀምና ግብረመልስ\nየእርግዝና መከላከያ ክኒን ጄሰ ከፀረ-ኤሮሮጅግና ከኤንጂን-ካልሮክሲዶይድ እርምጃ ጋር የሆርሞን ዘር የእርግዝና መከላከያ ነው. የመድኃኒት መቆጣጠሪያው ወሲባዊ እርባታ (ኦቭዩሽን) መጨፍጨፍና የወተት ማከፊያን ምሥጢራዊ ባህሪያት ሊቀይረው ስለሚችል, ለእርግብ የተዳረጉት (spermatozoa) የማይቻል በመሆኑ ነው. የጃስ የጡጦዎች ትክክለኛ አጠቃቀም 1% የ Perl መረጃ ጠቋሚ (የወሊድ መበላሸት ድግምግሞሽ መጠን) ዋስትና ይሰጣል.\nየ J ፅሁፎች በከፊል የተሞሉ እና በከፊል የተዘጋጁ የወፍ ውስጥ የእርግዝና መከላከያዎች አካል ናቸው. የመድሐኒቱ ክፍል የሆነው ዶሴቴኔኖን (ፔርሰሌንኖን) ስለ ጄምስ እና ስለ ክብደት መጨመር, ከቅድመ መዋዕለ ንዋይ (ቲርኪንግ) ህመም እንዲላቀቁ, የሰብል / ቆዳን ምልክቶች, የአይን (የአይን) ምልክቶችን ለመቀነስ ይረዳል. ጄስ ከተፈጥሯዊ ፕሮግስትሮኔ (ፕሮግስትሮኔን) መገለጫ ጋር ተመሳሳይ ዝግጅት የሚያቀርብ የእንስትሮጅን, እንዲሁም የጂኦኮክሮሲሮኪድ እንቅስቃሴ አይለያይም.\nመርዛማ ንጥረ ነገሮች-drospirenone, ethinyl estradiol;\nንጥረ ነገሮች በቆሎ አምራች, ላክቶስ ሞኖይድሬት, ሃምፖሞሊየስ, ማግኒዥየም ኦርዲተር, ታይትኒየም ዳይኦክሳይድ, ታክሲ.\nጄሲ: ለአጠቃቀም መመሪያዎች\nየወሊድ መቆጣጠሪያ በየቀኑ, በተወሰነው ጊዜ, በአነስተኛ መንገድ በጥቂት ውሃ ይጠቀማል. የመግቢያ እረፍት ተቀባይነት የለውም መደበኛ ስርዓቱ: አንድ ጡባዊ በየ 24 ሰዓታት, ለ 28 ቀናት አንድ ሰከንድ. በወር አበባ ቀን (የወር አበባ መፍሰስ) ላይ የ ጄትን ቀጠሮ ይጀምሩ. ጽሁፉን በሚወስዱበት የመጀመሪያ ወር ውስጥ የእርግዝና መከላከያ ዘዴው ጥቅም ላይ እንደዋለ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በ 5 ኛው ቀን የወር አበባ ቀን እንዲቀይር ተደርጓል. ከ 12 ሰዓት በኋላ ጄሲን ለመቀበል ዘግይተው ከሆነ መከላከያዎ አይቀንስም. መዘግየቱ ከ 12 ሰዓት በላይ ከሆነ, የእርግዝና መከላከያ መጐዳት መቀነስ ይጀምራል.\nየጄሲ ዝግጅቱ አስተዳደር ከ 4 ቀናት በላይ ሊቋረጥ አይችልም.\nየስርዓተ-ምህረት ስርዓተ-ምህረትን በተሳካ ሁኔታ ለማጥፋት በሳምንታት ውስጥ ቀጣይነት ያለው የጡባዊ ተኮዎች መውሰድ ያስፈልጋል.\nያልተፈለገ እርግዝና መከላከል;\nየጨጓራ ብጉር (የፀጉር መርገጫ / የሴባሴ ግራንት)\nከባድ የቅድመ ወሊድ ሕመም መድሐኒት.\nበመርከስ የደም ማነስ ችግር, ቲቦቦሎፖዝ እና ቲርሜሮሲስ;\nየአንገት ቁስል, የመተንፈስ ችግር,\nማይግሬን በተለመዱ ምልክቶች;\nየተወሳሰቡ የስኳር በሽተኞች\nየቫልቭል የልብ ምጥብጥ (ፓርሚናል) የልብ ምቶች, የአርትራይሚዲያ, የደም ስር ደም, የደም ስር ሳምባኖስ,\nየሄፕታይተስ አለመታዘዝ, የጉበት እብጠት (አደገኛ / ደም መጉር);\nካንሰርን, እርግዝና, እርግዝና;\nያልተወለዱ ጀኔቲክ የዘር ደም መፍሰስ;\nየግለሰብ አለመቻቻል ለጃስስ ክፍሎች.\nየእርግዝና ሴቶች, የጆንሲስ በሽታ, otosclerosis;\nማጨስ, የአዕምሮ እድገት ውስንነት,\nከፍተኛ የስሜት ቀውስ, የቀዶ ጥገና እርምጃዎች,\nየጀርባ አጥንት ደም መላሽዎች, ሉፐስ, ፐተርስ ኦፍ ኮላይቲስ;\nከመጠን በላይ ውፍረት, የልብ ድካም, ኮለስትነት.\nበጡንቻ መዳበር ውስጥ ህመም;\nየማጥወልወል, የሆድ ዕቃ መለከክ ስህተት;\nየደም ስርዓት / ደም ወሳጅ ደም መፍሰስ;\nኦሪማማ መድሓኒት, ማይግሬን,\nየፍራይዲን መጥፋት / መቀነስ;\nየመንፈስ ጭንቀት / የመንፈስ ጭንቀት, የስሜት መለዋወጥ.\nጄሲ: ግምገማዎችና አናሳዎች\nፔስ (ፔስ) ጄሲስ የሴቷ ሰውነት መትረፍ ችግር የሚያስከትል አነስተኛውን የጎንዮሽ ጉዳትን ያጠቃልላል. መድሃኒቱ በደንብ የታገዘ በመሆኑ ኦቭዩክን በመቆጣጠር ኦቭቫን ካንሰርን እና የእንቁላልን ካንሰር የመጋለጥ ሁኔታን ይቀንሳል. በተደጋጋሚ የመርዛማነት መለኪያ, የዘር ህዋስ (ጂኖክሲየስ), የመራቢያ ስርዓት (ካርታ-አመጣጥ) የመነካካት ዕድል አልተገለጠም. ተመሳሳይ ማገናዘቦች : ያሪና ዲሚያ .\nከፍተኛ የወሊድ መከሰት (98-99%);\nወርሐዊ ዑደት ያርማል; የደም መፍሰሱ መጠን እየቀነሰ ይሄዳል, የወር አበባ በደም ውስጥ ያልፋል.\nቅድመ ወሊድ ምቾት ማስታመም;\nየመድሃኒዎችን ሁኔታ ያሻሽላል, የፀጉር / የጡትን ቅባት ቅባት ይቀንሳል, ብረትን ይፈውሳል:\nኤክሶፒን እርግዝና ለመከላከል ያገለግላል.\nበግብረ ሥጋ ንክኪነት (STDs) እና በትውልድ /\nየደም ስር ምጣኔን ጨምሮ ከባድ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ያስከትላል.\nየመግቢያ ፕሮግራሙን በጥብቅ የመከተል አስፈላጊነት;\nበጡት ማጥባት ወቅት የመግቢያ ማገድ.\nጄሰ: የሀኪሞች ግምገማዎች\nየማህፀን ህክምና ባለሙያዎች የጃስ ጽላቶች ከፍተኛ የእርግዝና መከላከያ ውጤታማነት እንዳላቸው ያረጋገጡ, ይህም ከፕሮአክቲቭ እርምጃ በተጨማሪ የሆርሞን ሞገድን ለመቀነስ, የፒ ኤም ኤ (PMS) ምልክቶች ለማሳየት, የአይንን መድኃኒት ያዙ. የአደገኛ መድሃኒት አጠቃቀም ዳራ, ክብደት ይቀንሳል, እብጠቱ ይወገዳል, የሊፕቲቭ ሽፋኑ ይሻሻላል. ኮርሱ ከመጀመሩ በፊት, የሕክምና ምርመራ ማድረግ, የሆድ ክፍተት, የአረሜሽ እጢዎች, የማኅጸን ህዋስ ብልቶችን መፈተሽ / መከላከያን ሊለዩ ይችላሉ. ስፔሻሊስ የተባሉት ባለሙያዎች ጄስ መድሃኒቶች ማረጥ እስከሚጀምሩበት ጊዜ ድረስ ለስላሳ ሴት ልጆች, ውጤታማ እና አስተማማኝ የእርግዝና መከላከያ መድሃኒት አድርገው ያቀርባሉ.\nየእርግዝና መከላከያ Regulon ኤስትሮጅን-ፕሮጄስትሮን (ኢስትሮጅን) ነው\nበጣም አስተማማኝ የእርግዝና መከላከያ ዘዴዎች\nፀጉርን ለመከላከል የሚያስችል ዘዴ\nየውሻ ስልጠናዎች: የተለያዩ መንገዶች\nልጁን በአደጋ ሳቢያ ጉዳት እንዳይደርስበት እንዴት ይጠብቃል?\nየ walnut ጠቃሚ ምርቶች\nየፊት መልክን ለመንከባከብ የመመረጫ ዘዴዎች ገፅታ ባህርያት\nለዋክብት ጎጂ የሆኑ ጣናዎች, ሳልፋትስ እና ሲሊንደሮች ጎጂ ናቸው?\nበ 40 ዓመት ዕድሜ ላይ ያለ ልጅን እንዴት እንደሚወስኑ