‹‹ረዥም ጊዜ የፈጀው የቅጂና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማኅበር ምሥረታ ትልቅ ስኬት ነው›› | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\n‹‹ረዥም ጊዜ የፈጀው የቅጂና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማኅበር ምሥረታ ትልቅ ስኬት ነው››\nማንደፍሮ እሸቴ (ዶ/ር)፣ የኢትዮጵያ አዕምሯዊ ንብረት ጽሕፈት ቤት ዋና ዳይሬክተር\nየኢትዮጵያ የቅጂና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማኅበር ከሙዚቃ፣ ከሥነ ጽሑፍ፣ ከፊልም፣ ከቴአትርና ድራማ እንዲሁም ከሥነ ጥበብና ከፎቶግራፍ ባለሙያዎች በተውጣጡ 12 የአመራር አካላት፣ እሑድ ሰኔ 11 ቀን 2009 ዓ.ም. በይፋ ተመሥርቷል፡፡ በ2007 ዓ.ም. ተሻሽሎ የወጣውን የቅጂና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ተከትሎ የተቋቋመው ማኅበር በቀዳሚነት የሮያሊቲ ክፍያን በመሰብሰብና ለባለሙያዎች በማድረስ ሙያተኞችን ተጠቃሚ ያደርጋል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ በምሥረታው ዕለት የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስትሩ ጌታሁን መኩሪያ (ዶ/ር-ኢ/ር) እና በርካታ ባለሙያዎች ተገኝተዋል፡፡ የዘርፉ ባለሙያዎች በሥራዎቻቸው ተጠቃሚ እንዲሆኑ በማስቻል ለሙያተኞች እሮሮ እልባት እንደሚሰጥ ተገልጿል፡፡ በአንፃሩ ስለማኅበሩ መቋቋም፣ ስለነተሱት ጥያቄዎችና ተያያዥ ጉዳዮች የኢትዮጵያ አዕምሯዊ ንብረት ጽሕፈት ቤት ዋና ዳይሬክተር ማንደፍሮ እሸቴን (ዶ/ር)፣ ምሕረተሥላሴ መኰንን አነጋግራቸዋለች፡፡\nሪፖርተር፡- የቅጂና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር የምሥረታ ሒደት ምን ይመስል ነበር?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- ሒደቱ የተጀመረው የቅጂና ተዛማጅ መብቶች አዋጅ በ2004 ዓ.ም. ወጥቶ በ2007 ዓ.ም. መሻሻሉን ተከትሎ፣ ማኅበራት ተወካዮቻቸውን በመላክ አደራጅ ኮሚቴ ተመሠረተ፡፡ ባለፉት ሁለት ዓመታት እነዚህ አደራጅ ኮሚቴዎች ተገናኝተው የማኅበሩን መተዳደሪያ ደንብና መመሥረቻ ጽሑፍ ሲያዘጋጁ ቆይተዋል፡፡ ይህንን ሒደት አልፈውም ወደ ምሥረታ ምዕራፍ መጥተዋል፡፡\nሪፖርተር፡- ሮያለቲ ከመሰብሰብና ከማከፋፈል ጋር በተያያዘ ማኅበሩ በዘርፉ የሚኖረው ሚና ምንድነው?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- በመጀመርያ ባለመብቶች መብቶቻቸውን ለማስከበርና ተፈጻሚ ለማደረግ ነው፡፡ በግላቸው ተጠቃሚዎች ዘንድ መድረስ አይችሉም፡፡ የጋራ አስተዳደሩ ሚና ከዚህ ይጀምራል፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰው አንድ መጽሐፍ ከጻፈ በኋላ ቀጥሎ የሚመጡትን ጥቅሞች ተጠቃሚው ዘንድ በራሱ እየሮጠ መሰብሰብ አይችልም፡፡ ወደ ሙዚቃ ስንመጣ እንደዚሁ ነው፡፡ አንድ ሰው ሙዚቃ ካወጣ በኋላ በሬዲዮ፣ በሬስቶንራት፣ በታክሲ፣ በቴሌቪዥንና በመሳሰሉት ሲቀርብ ለእነዚህ ተጠቃሚዎች በግል መድረስ አይቻልም፡፡ የተሻሻለው አግባብ ባለመብቶች የጋራ የሆነ አስተዳደር ማኅበር ይመሠርታሉ፡፡ ማኅበሩ በመሠረታዊነት ሦስት ተግባራትን ያከናውናል፡፡ አባላትን ይሰበስባል፡፡ የእነሱን መብት ያስተዳድራል፡፡ ሲያስተዳድር መጀመርያ የሚያደርገው ከተጠቃሚዎች ሮያሊቲ መሰብሰብ ነው፡፡ ለተጠቃሚዎች ፈቃድ ከሰጠ በኋላ የሰበሰበውን ገንዘብ ወደ አባላቱ ያሠራጫል፡፡\nሪፖርተር፡- በቅርቡ ሥራውን ከሚጀምረው ከዚህ ማኅበር ቀደም ብሎ የኢትዮጵያ ሙዚቀኞች ማኅበር ከሳይንስ ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ባገኘው ፈቃድ የጋራ አስተዳደር ማኅበር ሊመሠርት እንደሆነ አስታውቋል፡፡ የሁለቱን ማኅበራት አካሄድ ጽሕፈት ቤቱ እንዴት እያስተናገደ ነው?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- የኢትዮጵያ የሙዚቀኞች ማኅበር ከሒደቱ ራሱን አግልሏል፡፡ ባለመብቶች በፈለጉት ማኅበር ውስጥ ገብተው መሥራት ይችላሉ፡፡ የሳይንስና የቴክኖሎጂ ሚኒስቴር የአገልግሎት ሥራ ሲያከናውን ቆይቷል፡፡ በዚህ ውስጥ ያስቀመጠው ሕግና መመርያዎችን ጠብቀው የሚወጡ ማመልከቻዎችን ጽሕፈት ቤቱ ይመለከታል የሚል ነው፡፡ ስለዚህ በዚህ አግባብ የሚመጡትን ማመልከቻዎች እንመለከታለን፡፡ ዛሬ የተመሠረተው ማኅበርም ገና ለጽሕፈት ቤቱ ማመልከቻ ማቅረብ ይጠበቅበታል፡፡ የመተዳደሪያ ደንቡና የመመሥረቻ ጽሑፉ ፀድቋል፡፡ ዋና ዋና አመራር አባላቱ ተመርጠዋል፡፡ ከዚያ ማመልከቻውን ከቀሪ ጉዳዮች ጋር አያይዘው ለጽሕፈት ቤታችን ያቀርባሉ፡፡ አሟልተው ሲያቀርቡ በጽሕፈት ቤታችን ይታያል፡፡ ስለዚህ ሌላ ማኅበርም የሚመጣ ከሆነ በዚሁ አግባብ እንመለከተዋለን፡፡\nጽሕፈት ቤቱ በአዋጅ የተቀመጠለት የሥራ ድርሻ ይህ ነው፡፡ ጽሕፈት ቤቱ የመተዳደሪያ ደንብና የመመሥረቻ ጽሑፍ በሕጉ መሠረት መቀረፁን ያረጋግጣል፡፡ ሲያረጋግጥ ያፀድቀዋል፡፡ የጋራ አስተዳደር አደራጅ ኮሚቴ ከተመሠረተ ጀምሮ ጽሕፈት ቤቱ በአዋጅ ድጋፍ መስጠት ግዴታው ስለሆነ ድጋፍ ሲሰጥ ቆይቷል፡፡ የመተዳደሪያ ደንቡና የመመሥረቻ ጽሑፉ ለጽሕፈት ቤታችን ቀርቦ፣ እኛና ሌሎች አካላት የሰጠነው አስተያየት መካተቱን ተመልክተን የማረጋገጥ ሥራ አከናውነናል፡፡\nሪፖርተር፡- የኢትዮጵያ ሙዚቀኞች ማኅበር ከጉዳዩ ራሱን ያገለለበትን ምክንያት እንዴት ትመለከቱታላችሁ? አለመካተቱ ክፍተት አይፈጥርም ወይ?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- ይህንና መሰል ጉዳዮችን በሌላ መድረክ ስለምናይ፣ በዋነኛነት ምሥረታው ላይ ባለንበት ማኅበር ዙሪያ ብንነጋገር የተሻለ ነው፡፡ ያኛውን በሌላ መድረክ ሰፊ ሽፋን ሰጥተነው እንወያያለን፡፡\nሪፖርተር፡- አዲሱ የጋራ አስተዳደር ማኅበር ሁሉንም የጥበብ ዘርፎች በጋራ የሚያስተናግድ ስለሆነ፣ ሙያዎቹን እንደየባህሪያቸው በተናጠል ከሚያስተናግድ ማኅበር ጋር ሲነፃፀር ከአገሪቱ ነባራዊ ሁኔታ ጋር ተጣጥሞ መሄድ ይችላል?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- የማሻሻያ አዋጁ ቢያንስ ሦስት ዘርፎች በሥሩ አካቶ እንዲመሠርት ያስቀምጣል፡፡ አሁን ያለው ከሦስት ዘርፎች ባለፈ ሌሎች ዘርፎችም ተጨምረው ማለትም አምስት ዘርፎች በአንድ ላይ የመሠረቱት ነው፡፡ ይኼ ፍላጎት ነው፡፡ ባለሙያው ወይም ባለመብቱ ይሻለኛል ያለውን አግባብ ይዞ መጥቷል፡፡ እንደ ጽሕፈት ቤት እኛ የምንመለከተው በትንሹ ማሟላት ያለበትን ማሟላቱን ማረጋገጥ ነው፡፡ ይህንንም ስላሟላ ያስኬደናል፡፡\nሪፖርተር፡- በእርስዎ አስተያየት ባለው ነባራዊ ሁኔታ የተሻለው አካሄድ ይኼ ነው?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- የዓለም አዕምሯዊ ንብረት ድርጅት ይህንን በተመለከተ በሚሰጠው አስተያየት እንደ ኢትዮጵያ ባሉ ታዳጊ አገሮች ውስጥ የሚመሠረቱ የጋራ አስተዳደር ማኅበራት ቢቻል በከፊል የመንግሥት እንዲሆኑ ይመክራል፡፡ በእኛ አሠራር ከፊል የመንግሥት መሆኑን ዘለን ሙሉ በሙሉ ባለመብቶቹ ማኅበራቸውን ያስተዳድሩ ወደሚለው ተሂዷል፡፡ ስለዚህ የእኛ ሕግ የዓለም አዕምሯዊ ንብረት ድርጅት ከሚሰጠው አስተያየት ወጣ ብሎ ለማኅበራቱ የተተወ ጉዳይ ነው፡፡ በተሻሻለው መንገድ ሄደናል፡፡ መንግሥት በከፊል እንዲኖር የሚፈለግበት ምክንያት ሮያሊቲ በመሰብሰብና ሮያሊቲ በማከፋፈል ሒደት ውስጥ የግል ማኅበራት ጉልበት ኖሯቸው ሊሄዱ የሚችሉበት አግባብ ላይ ተግዳሮት ሊገጥማቸው ስለሚችል ነው፡፡ በከፊል የመንግሥት ሲሆን ሰብሮ የማለፍ ጉልበት ይኖረዋል ተብሎ ይመከራል፡፡ ነገር ግን ከዚህ አልፈን ሄደናል፡፡\nሪፖርተር፡- የጋራ አስተዳደር ማኅበሩ በእያንዳንዱ የሙያ ዘርፍ ውስጥ ካሉ ባለድርሻ አካላት ምን ያህሉን ይወክላል? የማኅበሩ ውክልና ላይ ጥያቄ ያላቸው ባለሙያዎች ስላሉ ነው፡፡\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- በዚህ ሁለት ዓመት ውስጥ በየዘርፉ ያሉ ተዋናዮች መካተታቸውን በየሒደቱ ተረጋግጧል፡፡ መጨረሻ ላይ አባል የሚሆኑት ግለሰቦቹ ራሳቸው ናቸው፡፡ ስለዚህ እነዚህ ግለሰቦች ማኅበሩ ተመሥርቶ ወደ ሥራ ሲገባ መጥተው ሥራዎቻቸውን ያስመዘግባሉ፡፡ ይህንን ማኅበር ዕውን ወደ መሆን ያመጡት ማኅበራት ናቸው፡፡ ነገር ግን የማኅበሩ አባላት ሆነው የሚቀጥሉት ግለሰቦች ናቸው፡፡ ግለሰቦች ደግሞ የማኅበሩ አባል የሚሆኑት ሥራዎቻቸውን ለማኅበሩ ሲያስመዘግቡ ነው፡፡ በዚህ ሒደት አልተካተትኩም የሚል የለም፡፡ ምክንያቱም ግለሰቡ ራሱ ማመልከቻውን አቅርቦ መዝግቡልኝ ይላል፡፡ በዚህ አግባብ መብት ወደ ማስከበር ስለሚመጣ የውክልና ጥያቄው ላይ ምንም ችግር አይኖርም፡፡\nሪፖርተር፡- የሮያሊቲ ክፍያ ሲፀድቅ ባለሙያዎች ለዓመታት ያሰሙት ከነበረው ከሥራቸው ተገቢውን ጥቅም ያለማግኝት እሮሮ እንደሚላቀቁ ተስፋ ተሰጥቷቸዋል፡፡ የጋራ አስተዳደር ማኅበሩ መመሥረቱ ሙያተኞችን ተጠቃሚ ከማድረግ አንፃር ምን ይዞ ይመጣል?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- ሮያሊቲ እየሰበሰበ የሚያከፋፍል ተቋም አልነበረም፡፡ የጋራ አስተዳደር ማኅበር የሚያገናኘው ሁለት ተዋንያን ነው፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ባለመብቶቹ የሥራው ባለቤቶች፣ ከዚያ ተጠቃሚው የሚገናኙበት መድረክ ነው፡፡ ይኼ መድረክ በመፈጠሩ ምክንያት በፊት ሲጠበቅ የነበረው ነገር የመወለጃው ወይም ጥቅም የማግኘት ጊዜው ቀርቧል ማለት ነው፡፡ የሚሰበሰበውን የሚያስከፍል ተቋም መጥቷልና፡፡ ከዚያ በፊት ግን የማኅበሩ ትልቁ ሥራ የመሰብሰቢያውን ቀመር በመመርያ ደረጃ ማዘጋጀት ነው፡፡ አዘጋጅቶም እንዲፀድቅለት ለጽሕፈት ቤታችን ማቅረብ አለበት፡፡ ስለዚህ የማከፋፈያ ቀመሩን አዘጋጅቶ ለጽሕፈት ቤታችን ማቅረብ አለበት፡፡ ሁለቱ ወሳኝ ነገሮች ትልቅ ሥራ ይጠይቃሉ፡፡ የአገሮች ተሞክሮ ምን ይመስላል? በእኛ አገርስ የትኛውን ብንከተል የተሻለ ነው? የሚለውን ይዞ ሁለቱን ትልልቅ ሥራዎች ማከናወን አለበት፡፡ ጽሕፈት ቤታችን በዚህ ረገድ ድጋፍ ለመስጠት ዝግጅቱን አጠናቋል፡፡\nሪፖርተር፡- ኢትዮጵያ የበርን ስምምነት እንዳለመፈረሟ ከኢትዮጵያ ውጭ የተሠሩ ጥበባዊ ሥራዎች በአገሪቱ ጥቅም ላይ በሚውሉበት ወቅት የሚኖረው የሮያሊቲ ክፍያ ጉዳይ እንዴት ይደረጋል?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- ከበርን ኮንቬንሽን ዓለም አቀፍ ስምምነቶች አንፃር ጽሕፈት ቤታችን ኢትዮጵያ ብትፈርማቸው ጠቃሚነት አላቸው በማለት አራት ስምምነቶችን ዓይተን ወደሚቀጥለው ደረጃ አሸጋግረናል፡፡ በደረጃው ታይቶ ጥቅማችንን የሚያስጠብቁ ስምምነቶች በመሆናቸው ከተረጋገጠ፣ በሕግ አግባብ የሚመለከታቸው አካል ያፀድቃቸዋል ብለን እንጠብቃለን፡፡ እንደ ጽሕፈት ቤት ሥራችንን አከናውነናል፡፡ ጉዳዩም በሒደት ላይ ነው፡፡ ከኢትዮጵያ ውጭ የሚሠሩ ሥራዎችና ኢትዮጵያ ውስጥ ተሠርተው ውጭ አገር ጥቅም ላይ የሚውሉ ሥራዎች፣ በሰጥቶ መበቀል መርህ መሠረት ባለሙያውና ባለመብቱ የሮያሊቲ ድርሻውን ሊያገኝ የሚችልበትን ዕድል በቀጣይ ወራት እናረጋግጣለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡ ስምምነቱ ይፈረማል ብለን እናስባለን፡፡ የመጨረሻውን የሚያፀድቀው ኃላፊነት የተሰጠው አካል ነው፡፡\nሪፖርተር፡- የአዕምሯዊ ንብረት ጽሕፈት ቤት ከሚተችባቸው ጉዳዮች አንዱ ከንግድ ምልክቶች ጋር ይያያዛል፡፡ የተለያዩ ተቋማት ተመሳሳይ የንግድ ምክልት ተሰጥቷቸው ለውዝግብ ከተዳረጉባቸው አጋጣሚዎች የዋልያ ንግድ ምልክት ይጠቀሳል፡፡ በንግድ ምልክቶች አሰጣጥ ክፍተቶች ለምን ይፈጠራሉ?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- ምዝገባ የሚካሄደው አመልካች መጥቶ ይህንን መዝግቡልኝ ሲል ነው፡፡ ተመሳሳይ የሚለው እንደ ዕይታ ይለያያል፡፡ ጽሕፈት ቤቱ ተመሳሳይ አይደለም የሚለውን ነገር ሌሎች ወገኖች ተመሳሳይ ናቸው ሊሉ ይችላሉ፡፡ ሒደቱ አልፎ አቤቱታ ሲቀርብበት እዚያው ጽሕፈት ቤት ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ውሳኔዎች እንደገና የሚጣሩበት ይግባኝ ሰሚ ኮሚቴ አለ፡፡ የዋልያም ሆነ ሌሎች ጉዳዮች በዚህ ሒደት ያለፉ ናቸው፡፡ ክርክር መነሳቱ የተለመደ ነው፡፡ ክርክሩን በአግባቡ ለመቋጨት ተከራካሪ ወገኖች የሚያቀርቧቸው ክርክሮች ሕጋዊና ሞራላዊ ናቸው የሚለው ለጽሕፈት ቤቱ ጉድለት ሳይሆን፣ ተከራካሪዎች በአንድም በሌላም የሚያነሷቸው ጉዳዮች ናቸው ብለን እንይዛቸዋለን፡፡\nሪፖርተር፡- ስህተቶቹ የሚፈጠሩት ከባለሙያዎች የብቃት ማነስ ጋር በተያያዘ ነው?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- ጽሕፈት ቤቱ የሚያናውናቸው ሥራዎች በአጠቃላይ ወደ ላይ ቀርበው መታየታቸው አይቀርም፡፡ በየደረጃው አንድ ባለሙያ የሚመስለውን ውሳኔ ይሰጣል፡፡ አንድ ባለሙያ የሰጠው ውሳኔ እዚያው ጽሕፈት ቤቱ ውስጥ መታየት ይችላል፡፡ የአቅም ክፍተት ወይም ሕጉን በአግባቡ አለማንበብ ሊሆን ይችላል፡፡ ስህተቱ ከተፈጠረ በኋላ የማረሚያው ሥርዓት እስኪደርስ፣ ሥርዓቱም ተንቀሳቅሶ ውጤት እስኪወጣ ድረስ ስህተት መፈጠሩን የከፋ ነገር አድርገን ባናየው፡፡ ጽሕፈት ቤታችን ይህንን ሕግ ለማስተዳደር ገና ታዳጊ ነው፡፡ አዕምሯዊ ንብረት ጽሕፈት ቤት የንግድ ምልክት መመዝገብ ከጀመረ አሥር ዓመቱ ነው፡፡ ስንቶቹ እንደዚህ ዓይነት ተግዳሮች ገጥሟቸዋል? ብለን ብናይ ጥቂት ናቸው፡፡ የማይጮህላቸው ነገር ግን ትክክል የሆኑ በርካታ ውሳኔዎች አሉ፡፡ እነሱ ጎልተው አይሰሙም፡፡ ጎልቶ የሚወጣው አንዱ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ጎልተው አልተደመጡም የሚሏቸውን ጽሕፈት ቤቱ ባለፉት ዓመታት ያከናወናቸውን ዋና የሚባሉ ጉዳዮች ቢገልጹልን?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- ከተከናወኑ ሥራዎች አንደኛው ለጽሕፈት ቤቱ የሚቀርቡ በርካታ አቤቱታዎችን ለመቀነስ፣ ክርክሮች በግልጽ ችሎት ባለጉዳዮች ባሉበት እንዲዳኙ አድርጓል፡፡ ጽሕፈት ቤታችን የመልካም አስተዳደር ሥርዓትን ከማስፈን አኳያ ትልቅ ሚና ተጫውቷል፡፡ ረዥም ጊዜ የፈጀው የቅጂና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማኅበር ምሥረታ ትልቅ ስኬት ነው፡፡ በዚህ ዘርፍ ትልቁ ብለን የምንጠቅሰው ይኼንን ነው፡፡ በፈጠራ ሥራ ረገድ ደግሞ ትልቁ ነገር በአገራችን በፈጠራ ሥራ ሊሰማሩ የሚችሉ ተማሪዎች፣ በምርምር ሥራ ውስጥ ላሉ ባለሙያዎች የወቅቱ ሳይንስ የደረሰበትን ደረጃ የሚያሳዩ ሰነዶች ሰብስቦ በማቅረብ ጽሕፈት ቤታችን በርካታ ሥራዎች አከናውኗል፡፡ የፓተንት ሰነዶችን በመሰብሰብና በማደራጀት፣ በዩኒቨርሲቲዎችና በምርምር ተቋማት ማድረስ ትልቅ ሥራ ነው፡፡ በሁለተኛው የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ አገራችን ከመካከለኛ ገቢ ወደ ከፍተኛ ገቢ እንድትሸጋገር፣ ቴክኖሎጂ ከመኮረጅ ቴክኖሎጂ ወደ መፍጠር ደረጃ መሸጋገር ግድ ይላል፡፡ ቴክኖሎጂ ማዘጋጀት ብቃት ያለው ኃይል ለመፍጠር የሚቻለው ደግሞ መጀመሪያ የቴክኖሎጂ መረጃ በማግኘት ስለሆነ፣ ይህንን መረጃ የማቅረብ ሥራ አከናውነናል፡፡ ከብዙዎቹ በጥቂቶቹ እነዚህን ይመስላሉ፡፡\nሪፖርተር፡- አዕምሯዊ ንብረታቸውን በጽሕፈት ቤቱ በማስመዘገብ ሒደት ላይ ያሉ መረጃቸው ከጽሕፈት ቤቱ በአንድም በሌላም መንገድ ሾልኮ ወጥቶባቸው የንብረቱ ባለቤት ባለመሆናቸው፣ ያላግባብ መጠቀሚያ እንደሆኑ ቅሬታ የሚያቀርቡ ወገኖች አሉ፡፡ በጽሕፈት ቤቱ ተዓማኒነት ረገድ ለሚነሱ ጥያቄዎች ምላሽዎ ምንድነው?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- የአዕምሯዊ ንብረት ጥበቃ የሚሰጥበት ምክንያት አንድን ጉዳይ ታሳቢ አድርጎ ነው፡፡ የፈጠራ ሥራ ባለቤት ነኝ የሚል ሰው መረጃውን ለሰፊው ሕዝብ ክፍት መሆን ይችላል በማለት እያደረገ ነው፡፡ ጽሕፈት ቤቱ የፈጠራ ሥራውን ለሕዝብ ክፍት አድርጎ፣ ለፈጠራ ሥራ ባለሙያ ወይም ባለቤቱ የሞኖፖሊ መብት ይሰጣል፡፡ እንደ መንግሥት የሞኖፖሊ መብት በመስጠት፣ እንደ ፈጠራ ሥራ ባለቤት መረጃውን ክፍት ማድረግ ነው፡፡ ፈጠርኩ የሚለው ሰው እንዲታወቅ ካልፈለገ ያለው አማራጭ እኛ ዘንድ አለመምጣት ነው፡፡ እኛ ጋ ከመጣ ማንም ሰው ሕጋዊ አግባብን ተከትሎ መረጃውን የማግኘት መብት አለው፡፡ ይኼ ዓለም አቀፍ አካሄድ ነው፡፡ ይህ ክስ አግባብ አይደለም፡፡ ለምሳሌ ጽሕፈት ቤታችን የመጣ መረጃ ሾልኮ ወጥቷል ብለን ብንገምት እንኳ፣ መረጃው መጀመርያ የመጣበት ቀን ነው ገዥ የሚሆነው፡፡ ከዚያ በኋላ የፈጠራ ሥራ ተብሎ የሚመጣው በሙሉ ያኛውን መከልከል አይችልም፡፡ አያስቆመውም፡፡ የሞኖፖሊ መብት የሚሰጠው መጀመርያ መጥቶ ያስመዘገበው ሰው ነው፡፡\nለምሳሌ በቅርቡ በሚስጥር እንዲጠበቅልን እንፈልጋለን ብለው ባለሙያዎች ወደ ጽሕፈት ቤታችን መጥተው ነበር፡፡ በሚስጥር እንዲጠበቅላቸው ከፈለጋችሁ እኛ ጋ መምጣት አትችሉም ብለን ሕጉን አሳየናቸው፡፡ ጥበቃ እንዲያገኙ ሲፈልጉ መረጃው ሕጋዊ ሥርዓቱን ጠብቆ ለጠየቀው ሰው መስጠት ይቻላል፡፡ ጥበቃ ይሰጠኝ ብሎ የቀረበው ሰው የሕዝብ ሰነድ መሆኑን ማወቅ አለበት፡፡ የሚፈለገው በዚያ ዕውቀት ላይ ተመሥርቶ ቀጣይ የማሻሻያ ሥራዎች እንዲከናወኑ ነው፡፡ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ያደገው በዚህ ቅብብሎሽ ነው፡፡ ባለሙያው ያገኘውን ነገር ካሳወቀ በኋላ ለ20 ዓመታት በሞኖፖሊ ብቻውን ለመጠቀም መብት ያገኛል፡፡ ነገር ግን ሌሎች ምርምር እያካሄዱበት በእሱ ላይ ተመሥርተው ቀጣይ የፈጠራ ሥራ ማከናወናቸው ዓለም አቀፋዊ ተሞክሮ ነው እንጂ፣ የባለቤትነት መብት አይሰጣቸውም፡፡\nሪፖርተር፡- የኢትዮጵያ የቅጂና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማኅበር የአመራር አባላት በቀጣይ ወደ ጽሕፈት ቤቱ ምን ይዘው መምጣት ይጠበቅባቸዋል?\nዶ/ር ማንደፍሮ፡- ከዚህ ቀጥሎ ማኅበሩ ማመልከቻ ይዞ ይቀርባል፡፡ ዛሬ [ሰኔ 11 ቀን 2009 ዓ.ም.] የፀደቁትን ሰነዶችና የአባላት ሥራ ዝርዝር ያቀርባል፡፡ አባላቱ አሉን የሚሏቸውን የሥራ ዝርዝሮች ያቀርባሉ፡፡ ጥቂት የዶክመንተሪ ሥራዎች ይኖራሉ፡፡ እነዚህ ካለቁ በኋላ ፈቃድ ወደ መስጠት እንገባለን፡፡ እስከ ዛሬ ስንደግፋቸው ነው የቆየነው፡፡ ከዚህ በኋላ የምንሠራው የመቆጣጠር ሥራ ነው እንጂ፣ በውስጡ ሌላ ድርሻ የለንም፡፡ በሁለት እግራቸው ለማቆም ነው እስከ ዛሬ ስንሠራ የነበረው፡፡ በሁለት እግራቸው ከቆሙ በኋላ ቁጥጥር እናደርጋለን፡፡ የአባላትን መብት የሚያስተዳድሩ ሰዎች ስለሆኑ በአግባቡ እያስተዳደሩ ነው? ወይስ አይደለም? የሚለውን የሚያጣጣው ሦስተኛው ወገን ጽሕፈት ቤቱ ነው፡፡ ጽሕፈት ቤቱ ከዚህ በኋላ ወደ ቁጥጥር ሥራው እያዘነበለ ይመጣል፡፡ የቁጥጥር ሥራውን ሙሉ በሙሉ ከመጀመሩ በፊት፣ ሮያሊቲ መሰብሰበና የማከፋፈያውን ቀመር በድጋፍ አብሮ የመሥራት ግዴታ ይኖርበታል፡፡


እዚህ ፓሪስ ፈረንሳይ ውስጥ ከጠዋቱ 2 30 ነው sleep እናም መተኛት አልችልም ስለዚህ የብሎግ ፖስት ከመፃፍ ምን ማድረግ ይሻላል! Highbridge በቅርብ ጊዜ የእነሱን ለማስተዳደር ቴክኖሎጂን ተግባራዊ ካደረጉ ሁለት ኩባንያዎች ጋር በቅርቡ ሰርቷል የመተግበሪያ ፕሮግራም በይነገጽ (ኤ.ፒ.አይ.) ኤ.ፒ.አይ.ዎች ለገበያ አቅራቢዎች ስርዓቶቻቸውን ማዋሃድ እና በራስ-ሰር ማድረግ እንዲችሉ ለማንኛውም መድረክ ኃይለኛ እና አስፈላጊ ባህሪ ሆነዋል ፡፡\nለውጦች ቢኖሩ ኖሮ ለማየት በየሰዓቱ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቡድኖችን ከመጠየቅ ይልቅ እያንዳንዱ ቡድን በቀን አንድ ጊዜ ብቻ እንደሚፈተሽ እናረጋግጣለን ፡፡ ኮይል ሚዲያ አንድን ቡድን በእጅ ማዘመን ከፈለገ ያንን ጥያቄ እንደ አንድ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ ይህ አጠቃላይ የጥሪዎች ብዛት በየቀኑ በሺዎች በሺዎች እንዲቀንስ ያደርገዋል። የእነሱን በቀላሉ ለመጠየቅ ለእኛ ቀላል ይሆን ነበር ኤ ፒ አይ ለእያንዳንዱ ደንበኛ በየ 15 ደቂቃው… ግን ያ አስፈላጊ ስላልነበረ በ Twitter እና በፌስቡክ ኤ.ፒ.አይ.ዎች ላይ እንዳንጠቀም ለማድረግ ጥሩ ቋት ሠራን ፡፡ እስካሁን ድረስ ጥሩ - በጭራሽ አልተጣላን ፡፡\nየእርስዎን ለማስተዳደር አስፈላጊ መሣሪያዎችን ማዘጋጀት ኤ ፒ አይ ለእርስዎ ለማድረግ እዚያ ውስጥ ብዙ አገልግሎቶች ስላሉት በዚህ ዘመን በቀላሉ የማይሠራ ነገር ነው ፡፡ አንዳንዶቹ የታወቁ ኤ ፒ አይ የአስተዳደር መድረኮች-


የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ሂዩማን ራይትስ ዎች ያወጣውን ሪፖርት “ድርሰት” ሲል አጣጣለ – EthioExplorer.com\nከሳዑዲ አረቢያ የሚመለሱ የትግራይ ተወላጅ ኢትዮጵያውያንን በተመለከተ ሂዩማን ራይትስ ዎች በትላንትናው ዕለት ያወጣው ሪፖርት “ድርሰት ነው” ሲል የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አጣጣለ። የሚኒስቴሩ ቃል አቃባይ ዲና ሙፍቲ ዛሬ ሐሙስ በሰጡት መግለጫ፤ የተቋሙ ሪፖርት “በኢትዮጵያ ላይ እየተደረጉ ያሉ ጫናዎች አካል ነው” ብለዋል።\nዓለም አቀፉ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ተቋም ትላንት ረቡዕ ታህሳስ 27 ባወጣው ሪፖርት፤ ከሳዑዲ አረቢያ የተመለሱ በሺዎች የሚቆጠሩ የትግራይ ተወላጆች ላይ የመብት ጥሰት መፈጸሙን ገልጾ ነበር። ተቋሙ በዚሁ ሪፖርቱ፤ ከስደት ተመላሾቹ ላይ “የዘፈቀደ እስር እና እንግልት ደርሶባቸዋል፤ ደብዛቸውም ጠፍቷል” ሲል ወንጅሏል።\nየሂዩማን ራይትስ ዎች የስደተኞች እና የስደተኛ መብት ተመራማሪ ናዲያ ሃርድማን “በሳዑዲ እስር ቤት አሰቃቂ በደል የደረሰባቸው የትግራይ ተወላጆች፤ ወደ ኢትዮጵያ ሲመለሱ በማቆያ እስር ቤቶች እየተቆለፉ ይገኛሉ” ማለታቸው በሪፖርቱ ተጠቅሷል። በአዲስ አበባ በሚገኙ መቀበያ ማዕከላት “ከህግ ውጭ እንዲቆዩ ተደርገዋል” ከተባሉ ከስደት ተመላሾች በተጨማሪ ወደ ትግራይ ክልል የተጓዙትም ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ እንደገጠማቸው ሪፖርቱ አመልክቷል።\n1/ #Ethiopian authorities have arbitrarily detained, mistreated, and forcibly disappeared thousands of ethnic #Tigrayans recently deported from #SaudiArabia.\nNew report from @hrw released today.\nA thread:https://t.co/tgqUCIovAs pic.twitter.com/vpNDC9AtXu\n— Nadia Hardman (@Nadia_Hardman) January 5, 2022\nእንደ ሪፖርቱ ገለጻ ወደ ትግራይ ክልል የተጓዙ ከስደት ተመላሾች፤ ከኬላዎች ወይም ከሰመራ አውሮፕላን ማረፊያ ተይዘው በአፋር እና ደቡብ ክልል ወደሚገኙ እስር ቤቶች ተወስደዋል። ከስደት ተመላሾቹ ከእነዚህ ቦታዎች በተጨማሪ በኦሮሚያ ክልል በሚገኙ ማዕከላት ታስረው እንደሚገኙ ሪፖርቱ ጠቁሟል።\nለሂዩማን ራይትስ ዎች ውንጀላ የኢትዮጵያ መንግስት ምላሽ ምን እንደሆነ የተጠየቁት የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቃባይ፤ “በሰፈር፣ በማንነት የተለየ እና የተጎዳ ሰው አልነበረም። እንደዚያ አይነት አሰራርም አልነበረም” ሲሉ የተቋሙን ሪፖርት አስተባብለዋል።\n“ሂዩማን ራይትስ ዎች ኢትዮጵያን በሚመለከት መዓት ድርሰቶች አሉት” ሲሉ በሳምንታዊ መግለጫቸው ላይ የተናገሩት ቃል አቃባዩ፤ “ይሄም ከድርሰቶቹ አንዱ ነው” ሲሉ የተቋሙን የትላንት ሪፖርት አጣጥለውታል። በጉዳዩ ላይ ከዚህ በላይ ማብራሪያ የሚሰጠበት እንዳልሆነም ለጋዜጠኞች ተናግረዋል። (ኢትዮጵያ ኢንሳይደር)\nThe post የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ሂዩማን ራይትስ ዎች ያወጣውን ሪፖርት “ድርሰት” ሲል አጣጣለ appeared first on Ethiopia Insider.\nPrevious PostNews: Addia Abeba to host innovative event to connect diaspora and local experts\nNext Postሃይማኖት በዳዳን የገደላት ግለሰብ የ21 ዓመት እስር ተፈረደበት – BBC News አማርኛ\nየደቡብ ወሎ ፋኖ በደሴ ከተማ ያሰለጠናቸውን 200 የሚሆኑ ፋኖዎችን የፊታችን እሁድ እንደሚያስመርቅ አስታወቀ። አሻራ ሚዲያ (ጥር 05 ቀን 2014 ዓ.ም)የደቡብ ወሎ ፋኖ አስተባባሪዎች እንደ…\nCovid-19: Ethiopia Records 300 New Infections as Severe Cases Tally Drops


ሀያላን የሰውን ልጅ አዕምሮ በረቀቀ መንገድ መቆጣጠር እንዴት ቻሉ? – Ethiopiawinnet\nሀያላን የሰውን ልጅ አዕምሮ በረቀቀ መንገድ መቆጣጠር እንዴት ቻሉ?\nethiopiawinnet\tUncategorized\t April 24, 2019 April 26, 2019 1 Minute\nበማህበረሰብ ስነልቦና ፍቺ Indoctrination ሀሳብ፣ አመለካከትና ረቂቅ የሆነውን የአስተሳሰብ ስልት በሰዎች አዕምሮ ውስጥ የማስረጊያ መንገድ ነው፡፡ Indoctrination ለሰው ልጆች ተፈጥሮኣዊ በሆነው ዕውነትን የመረዳት አካባቢን የማወቅና አመለካከት የመያዝ ሂደት/ socialization / እጅግ የተለየና አብዛኛውን ጊዜም አሉታዊ አንድምታ ያለው ቃል ነው፡፡\nIndoctrination እና ትምህርትን የሚለያያቸው ነገር Indoctrinated የተደረገ ግለሰብ የመጠየቅና እንዲያውቅ የተደረገውን ዕውነት የመፈተሽ ዝንባሌ አይኖረውም፣ ተምህርት በአንፃሩ ጠያቂና በብርቱ የሚፈትሽ አዕምሮን ያጎናፅፋል፡፡\nIndoctrination ለፓለቲካ ፍጆታ ሲውል ሃይልን በእጁ ያደረገ ተቋም ይበጀኛል፣የስልጣን ዘመንን ያራዝምልኛል የሚለውን የተቀበሸበ እውነት/ Manipulated truth / በት/ት ስርዓት በስነፅሁፍ፣ ኪነጥበብ፣ በማስሚዲያ፣ በህዝብ ማዘውተሪያ፣ ወዘተ በማስረፅ የግለሰቦችን አመለካከት በተፈበረከ ዕውነት ለማሳት ይጠቀሙበታል፡፡\nበሃገራችን ትምህርት ዕውቀትን ከማዳረስና ድንቁርናን ከማጥፋት ይልቅ የህዝቦችን አዕምሮ በመቆጣጠር ጥቂት አካላት የሚኖራቸውን የግል ፍላጎት እንደ ዕውነታ እንዲወሳ በየትምህርት ስርዓቱ በመካተቱ ዜጎች የቱንም ያህል ለዕውቀት ቢተጉም ትምህርት የሰው ልጆችን አዕምሮ የሚለውጠውን ያህል ሳይቀይራቸው ቀርቶ በኣሳፋሪ ግብር፣በወረደ ምግባር ሲዘፈቁ ተስተውለዋል፡፡ ይህ የሆነው ሃራችን ውስጥ ትምህርት በገዢው መደብ በመጨቆኑ በየት/ቤቱና ተቋማት ውስጥ ዜጎች የታቀደላቸውን ዕውነት ሲጋቱ ዘመናትን ባጁ እንጂ አሳቢ፣ጠያቂ፣ ምክኒያታዊ፣ስሜቱን እንዲገዛ የሚያደርገው ት/ት ተነፍጓቸው ከርመዋል፡፡ በላቀ ትምህርትና ሁለንተናዊ በሆነ እውቀት ያላለፈ፣ Indoctrinate የተደረገ ማህበረሰብ:\n• ስለተነገረው ዕውነት ጠልቆ ማሰብ አይደፍርም\n• ራሱንና ሰውኛ ልዕልናውን በመጠርጠር የበታችነት ስሜት ያሳያል\n• መረጃን በማጣራት፣ወደ ዕወቀት በማሳደግ ጥበብን ወደ ውስጡ የማስረግ ብቃት የለውም\n• Indoctrinate ላደረገው አካል “humble robot” ነው፡፡ ነፃ ፈቃዱ በሙሉ በጥቂቶች ቀጥጥር ስር ነው፣ እጅግ አስገራሚው ነገር የሚቆጣጠረውን አካል አለማወቁና ማወቅ አለመፈለጉ ጭምር ነው፡፡\n• የዚህ አይነት ግለሰቦች ጠንካራ የሆነ የመነዳት ስሜት/strong conformity/ ሲያሳዩ ውስጣዊ ብቃታቸውን በእጅጉ ስለሚጠረጥሩ ከፊታቸው ለሚገኝ አካል አጎብዳጅ /obedient / ናቸው፡፡\nበዚህ የተነሳ አዕምሯቸው ራሱን በራሱ /self imprisoned/ ስለከረቸመ ዕምቅ ችሎታቸውን ሳይመረምሩ ነፃ አውጪ ፍለጋ ይማትራሉ፣ ባርነቱ ረቂቅ እና አዕምሯዊ በመሆኑ የመላቀቂያ ሂደቱ ቀላል አይሆንም፡፡ አሁን ላይ እየሆነብን ያለውም ይሄው ነው! ትምህርትን እንሻ፣ የተሰጠንን ዕውቀት እንመርምር፡፡\nእውነትን ታውቃላችሁ፣ እውነቱም ነፃ ያወጣችኋል !\n“and you shall know the truth, the truth shall set you free”\nPublished April 24, 2019 April 26, 2019\nPrevious Post ልጅ እያለሁ እጅግ አራስወዳድ ነበርኩ\nNext Post አራቱ ሚስቶች


ማሞ ሌላ መታወቂያው ሌላ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nከቅርብ አመታት ወዲህ በአገሪቱ እየተበራከቱ ከመጡ የንግድ ዘዴዎች መካከል የአክስዮን ማህበራት ተጠቃሽ ናቸው፡፡ በአክስዮን ማህበራት እየተደራጁ በተለያዩ የንግድ ዘርፎች እንቅስቃሴ በማድረግ የተሻሉ ሥራዎችን እየሰሩ የአክስዮኑን አባላት፣ አገራቸውንና ዜጐቻቸውን እየጠቀሙ ያሉና ተጨባጭ ውጤት ያስመዘገቡ ማህበራት እንዳሉ ሁሉ የአክስዮን ሽያጫቸውን ካጠናቀቁ በኋላ ዱካቸውን ያጠፉ፣ ከሥራቸው ይልቅ ማስታወቂያቸውና ወሬአቸው የቀደመ፣ ሊታዩና ሊጠኑ የሚገባቸው ማህበራትም እየተበራከቱ ነው፡፡ ሰሞኑን ለመጐብኘት እድሉ ከገጠመኝ አንድ አክስዮን ማህበር የታዘብኩትም ይህንኑ እውነታ ነው፡፡\nጃካራንዳ ኢንተግሬትድ አግሮ ኢንዱስትሪ በሚል ስያሜ ይታወቃል አክስዮኑ፡፡ በግብርናና የኢንዱስትሪ ግብአቶች ላይ የሚሰራው ይኸው ድርጅት ከተቋቋመ 3 አመታትን አስቆጥሯል፡፡ በከብት ማድለብ፣ በአሣ እርባታ፣ በንብ ማነብና አትክልትና ፍራፍሬዎችን ማምረትና ወደ ውጪ አገር መላክ ሥራ ላይ እንደተሰማራ የሚናገረው ይኸው ድርጅት ከ2000 በላይ አባላት አሉት፡፡ ማህበሩ በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ሸዋ ዞን ባኮ ቴፒ ወረዳ ውስጥ ከመንግስት የተረከበውንና በትራክተር አሳርሶ አትክልትና ፍራፍሬዎችን እያመረተ ወደ ውጪ አገር የሚልክበትን የእርሻ ማሣ እንድንጐበኝ ጥሪ ከተደረገላቸው ስድስት የቲቪ፣ የሬዲዮና የህትመት ጋዜጠኞች አንዷ ሆኜ ባለፈው ማክሰኞ ወደሥፍራው ተጓዝኩ፡፡\nጉዞአችን የተጀመረው ማለዳ ላይ ቢሆንም 16 ሰዎችን የጫነችውና በኪራይ የተገኘች ሚኒባስ መኪና ረፍት የለሹንና አድካሚውን ጉዞ አጠናቃ ከታለመላት ሥፍራ የደረሰችው ከቀኑ ዘጠኝ ሰዓት ተኩል ላይ ነው፡፡ ረሃብና ውሃ ጥሙ ያሰቃየው ጋዜጠኛ ከእርሻው ማሣ ደርሶ የተዘናፈለውን የአትክልትና ፍራፍሬ እስከ ሚያይና ከበሰለው ፍሬ እስከሚቀምስ ቸኩሏል፡፡\nበትራክተር የታረሰ የተንጣለለ ሜዳ ላይ ስንደርስ ሥፍራው መድረሳችን ተነገረንና ወረድን፡፡ ሁሉም ጋዜጠኛ ግራ መጋባቱ ከፊቱ ላይ ይነበባል፡፡ ጭው ያለውና የተንጣለለው የእርሻ ማሣ ዘር ናፍቆታል፡፡ በትራክተር እየተገመሰ ታርሶ የዘር የለህ በሚለው እርሻ ላይ ተጉዘን የችግኝ ማፍያና ማባዣ ቦታ ነው ወደተባለው ሥፍራ ደረስን፡፡ከሃያ በላይ ዝርያ ያላቸው የተለያዩ የአትክልትና ፍራፍሬ ዓይነቶች በዚህ ሥፍራ እየተፈሉ ወደሌላ ቦታ እንደሚዛወሩ ቢነገረንም በሥፍራው ያየናቸው የቲማቲም፣ የሰላጣ፣ የቃሪያ፣ የቆስጣ፣ የጐመንና የፎሶሊያ ችግኞችን ብቻ ነው፡፡ በመደብ በመደብ እየተከፈሉ እንዲፈሉ የተደረጉት ችግኞች በማህበር በተደራጀ መልኩ የተሰሩ ናቸው ብሎ ለማመን አስቸጋሪ ነው፡፡ የዛሬን አያድርገውና አዲስ አበባ ከተማ እንዲህ ግቢ አልባ ከመሆኗ በፊት በግለሰብ ቤቶች ጓሮ የሚተከሉት የጓሮ አትክልቶች በብዛትም በዓይነትም የተሻሉ ነበሩ፡፡ በአረምና ኩትኳቶ ሥራ ላይ ተሠማርተዋል ተብለው በዕለቱ በሥፍራው ከነበሩ ሴት ሠራተኞች መካከል አንዷን ክንድናና ግር መርጠው ሰጡን፡፡ በዚህ መንገድ ከሚመረጡ ሰዎች ጥሩ መረጃ ማግኘት እንደማይቻል በልምድ የምናውቀው ጉዳይ ነውና እሷን ከሌሎች ትተን የራሳችንን ምርጫ አደረግን በድርጅቱ መሥራት ከጀመረች 12 ቀናት እንደሆናት፣ በቀን የሚከፈላት 20 ብር መሆኑን፣ መኖሪያዋ ከእርሻ ሥፍራው እጅግ የራቀ እንደሆነ ከነገረችን ወጣት ጋር ጥቂት ቆይታ አደረግን፡፡\nከተመደቡልን ሰዎች ውጪ ማነጋገራችን እምብዛም ያልተመቻቸው የማህበሩ ሥራ አስኪያጅ ጉብኝቱ እንዲቀጥል ጠየቁ፡፡ የሚጐበኘው ነገር ግራ የገባው ጋዜጠኛ ሥራ አስኪያጁን ነገር ግራ የገባው ጋዜጠኛ ሥራ አስኪያጁን ተከትሎ ጉዞ ጀመረ፡፡ ቢሄዱት ቢሄዱት የማያልቀው የታረሰ መሬት ያታክታል፡፡ አንድ ቦታ ቆም ብለን ሥራ አስኪያጁ ኢንተርቪው እንዲሰጡን ጠየቅናቸው ይህ ጥያቄያችን ሁለት አላማዎችን ያነገበ ነበር፡፡ አንድም ተሠራ ስለሚሉትና በዓይናችን ልናየው ስላልቻልነው ነገር የሚነግሩን ካለ እንዲነግሩን ሲሆን ሌላው ከያዘን ድካም ጥቂት አረፍ ለማለት እንድንችል ነበር፡፡\nአክስዮን ማህበሩ 2000 አባላት እንዳሉት በከብት ማድለብ ሥራው ለዘጠኝ ዙሮች ወደተለያዩ አገራት የቁም ከብቶችን መላካቸውን፣ በዚህ የአትክልትና ፍራፍሬ ምርትም ከ3 ወራት በኋላ መላክ እንደሚጀምሩ ገለፁልን፡፡ እንዴ ምኑ ነው የሚላከው? ሁላችንም ጠየቅን፡፡ ችግሮቹ ከሶስት ወራት በኋላ ምርት እንደሚሰጡና ይህም ወደውጪ እንደሚላክ አስረግጠው ነገሩን፡፡ አነጋገራቸው ዝም ብላችሁ የተነገራችሁን ፃፉ የምን ጥያቄ ነው ይመስላል፡፡ ለእርሻ መሬቱ አዋሣኝ ከሆነውና በሕንድ ባለሃብቶች ከተያዘው ቦታ ጋር አለመግባባት መኖሩን፣ ከቦታው ላይ ከተነሱት አርሶ አደሮች ጋር ውዝግብ እንደነበረና ይህ ከምን እንደደረሰ ከጋዜጠኞሀት የቀረበላቸውን ጥያቄ በአግባቡ ለመመለስ ፈቃደኛ ያልሆኑት አቶ ደመላሽ ጉብኝቱን መቀጠሉ እንደሚሻል ነገሩንና የተቋረጠው ጉዞ ተጀመረ፡፡ የተንጣለለ የእርሻ መሬት ማየት የታከተው ጋዜጠኛ ማጉረምረም ጀምሯል፡፡ እንዴ እኛ የመጣነው ወሰን ልንለካ ነው እንዴ? ሁሉም ያጉረመርማል፡፡ ቀስ በቀስ ትዕግስቱ እየተሟጠጠ የመጣው ጋዜጠኛ መሀል የእርሻ ማሳው ላይ ተሰብስቦ ከአንድ ውሣኔ ላይ ደረሰ፡፡ ወደ ኋላ መመለስ፡፡ ይህ ውሣኔ ሥራ አስኪያጁን አላስደሰታቸውም፡፡ ጉብኝቱን እንድንቀጥል ማግባባቱን ተያያዙት፡፡ አልተሣካላቸውም፡፡ ልመናና ማግባባቱ ብቻ በቂ አለመሆኑ የገባቸው ሥራ አስኪያጁ የቲቪ ኦሮሚያ ጋዜጠኞችን ይዘው መጐተት ጀመሩ፡፡ ና ሂድ አልሄድም፡፡ ምንም የሚታይና በካሜራ የሚቀረፅ ነገር በሌለበት ሁኔታ ከዚህ በላይ ለመሄድ አንፈልግም፡፡ ለደቂቃዎች ሙግቱ ቀጠለ፡፡ የቲቪ ካሜራ ማኑ ፊቱን መልሶ ወደመጣበት ጉዞ ሲጀምር ተስፋ ቆረጡ፡፡ መኪናዋ ወደቆመችበት ከ2 ኪሎ ሜትር በላይ ተጉዘን ብንደርስም በውሣኔያችን የተከፉት አቶ ደመላሽ ከቆሙበት አልተነቃነቁም፡፡ በአቅራቢያው ካለ ወራጅ ወንዝ በውሃ ፓምፕ እየተሣበ ወጥቶ የፈሉትን ችግኞችና ጥቂት ፈንጠርጠር ብለው የተተከሉትን የቃሪያ፣ የቲማቲምና የጐመን ተክሎችን የሚያጠጣ የመስኖ ውሃ አለ፡፡ ከአንድ ብርቱ የከተማም ሆነ የገጠር ነዋሪ የጓሮ አትክልት ያልተሻለውንና የሚያኰራ ሥራ ያልተሠራበትን ሥራ ያልተሠራበትን ይህን የእርሻ ሥፍራ እንድንጐበኝ መጠራታችን ለሁላችንም ግራ ሆኖብናል፡፡ ከ3 ወራት በኋላ መላክ ይጀምራል የተባለው አትክልትና ፍራፍሬ ከየት እየመጣ እንደሚላክ የሁሉም ጥያቄ ነበር ያልተመለሱ ጥያቄዎቻችን እንደያዝን ለሰዓታት አቶ ደመላሽን መኪናው ሥር ተቀምጠን መጠበቅ ግዴታችን ሆነ፡፡ እስቲ መኪናውን ነድታችሁ ትሄዱ እንደሆነ አያለሁ ያሉት የማህበሩ ሥራ አስኪያጅ ንዴታቸውን የሚወጡበት አጋጣሚ በማግኘታቸው ደስ ያላቸው ይመስላል፡፡ ከ290 ኪሎ ሜትር በላይ ከፊታችን እንደሚጠብቀን በማወቃችን ምሽቱ እየገፋ ሲሄድ ሥጋታችንም በዛው መጠን ጨመረ፡፡ ከብዙ እልህ አስጨራሽ ጥበቃ በኋላ መጡና የመልሶ ጉዞአችን ተጀመረ፡፡ 45 ኪሎ ሜትር ፒስታ መንገዱን ጨርሰን ጌዶ ስንደርስ ከምሽቱ ሁለት ሰዓት አልፏል፡፡ በመንገዱ ላይ የነበሩትን ጉዳዮች መዘርዘሩ አንባቢውን ላይ የነበሩትን ጉዳዮች መዘርዘሩ አንባቢን ከማሰልቸት ውጪ የሚፈይደው ነገር ባለመኖሩ ባልፈውም ድካም ረሃብና ውሃ ጥም፣ እንዲሁም እንቅልፍ ያደከመው ጋዜጠኛ ድካሙን ለመርሣት ሲያሰማ የነበረውን ህብረ ዝማሬ የድርጅቱ ሠራተኛ የሆነ ወጣት ኃይለ ቃል በተሞላበት ሁኔታ ማስቆሙን ሣይገልፁ ማለፉ ተገቢ ይሆናል ብዬ አላምንም፡፡ ከሌሊቱ ሰባት ሰዓት አዲስ አበባ በመድረስ የተጠናቀቀው ጉዞ ያስገኘውን ውጤት ረጋ ብዬ ለማሰብ ሞከርኩ፡፡ ምንም አጣሁበት፡፡ ማስታወቂያቸው በቴሌቪዥንና በሬዲዮ በስፋት የሚነገርላቸው የአክስዮን ማህበራት ውስጣቸው በእጅጉ አሣሰበኝ፡፡ ማሞ ሌላ መታወቂያው ሌላ እንዲሉ፡፡\nRead 2931 times\tLast modified on Saturday, 21 April 2012 16:53\nMore in this category: « ሐረር ቢራ በሄንከን እጅ\tኢንሹራንስ እና የግንዛቤ ችግር »


ዐማራ ተጠንቀቅ! – ጠላቱን በደንብ ያላወቀና ያልተደራጀ ህዝብ አሸነፊ አይሆንም!!\nየዐማራ ሕዝብ ሆይ ጠላቶችህ ና ቅን ገዥው የትገራይ ወያኔ የትግል ሥልታቸውን በመቀየር አሁን ደገሞ ሊያጠቁህ እየሞከሩ ያሉት ፊት ለፊት በመገጠም ሳይሆን፤አንተ የምትናገረውን ቋንቋ እየተናገሩ፤አንተ የምትገልጸውን ብሶት እየገለጹ፤ ስለአንተ ተቆርቋሪ መስለው እንዳንተው ተላብሰውየደረሰብህን ችግርና መከራ ዋየታና ሰቆቃ እያቀነቀኑ ሰረጎ በመግባት እንድሆነ ልታጤን የገባሃል።\n• የዐማራ መደራጀት ያስደነገጠው እና ያስበረገገው ፋሽሸቱ ወያኔን እና ተከታዮቹን ብቻ ሳይሆን ሌሎች ፀረ ዐማራ ሐይሎችን ጭምር ነው።\n• እኛ የዐንድነት ሐይል ነን ደገሞ ዐማራ ብሎ ድርጀት ይሉ የነበሩ ሁሉ ዛሬ በዐማራው ድርጀት ሥር ለመታቀፍ ሲሯሯጡ የታያል።ይህ ሁኔታ በበጎ ጎኑ ስናየው ቀና ቢመሰልም፤ በሌላው ጎኑ ደግሞ ዐማራው ለረዥም ዘመን እንዲጠፋ ሲያቀነቅኑ ከነበረው ከወያኔ ኢሀደግ ጋር እጀና ጓንት ሆነው ሲሰሩ የነበሩ ሃይሎች ናቸው። የእንዚህ ሃይሎች የሚስጥር ተለዕኮ በሰረጎ ገብነት በዐማራው ህብረተ ሰብና በመታገያ ድርጅቶቹ በመስረግ እርስ በርስ ሊያንቁሩትና እንደሆነ ከአንዳንድ የመርጃ ባለሙያዎች ይነገራል ።\n• የህዝብ ንብረት የዘረፉ ፤ያዘረፉ ያጭበረበሩ ፤ ከወያኔ ቱባ ቱባ ባለሰልጣኖች ጋር ሲነገዱ የነበሩ፡ተራ አጭብርብሪዎች እያጭበረበሩ የቀሟቸው ወገኖችበመካከላችን እያሉ ዛሬ ደግሞ የጥፋት ተልዕኳቸውን በዐማራዊነትን በዐማራ ተቆርቋሪነት ስበብ እየሰረጉ በመካከልህ በመገባት ላይ ናቸው። እንዚህነ ዐይን ያወጡ ቀምኞችና ዘራፊዎችን ከወዲሁ የመረጃ ልውውጥ በማፋጠን ማንነታቸውንም በሚገኘው የመገናኛ ዘዴዎች በመጠቀም መግለጽን ህዝባችንን ማንቃት ይገበሃል። ይህን ስታደረግም በየአካባቢው ላሉ ወገኖቹ የማስጠንቀቂያ ደወል በመሆኑ ችግሩ ሳይባባስ መቅጨት ትችላለህ።\n• በየጊዜው የዐማራውን ህዝብ ስብሰባ በመጥራት፤ገነዘብ በማሰባሰብ፤ ለዐማራው አንድነት እንታገላለን በሚል በፌስ ቡክና በፓልቶክ መደረኮች ተጠራረተው በዐማራው ስም በመሰባሰብ የሕልውናህ ጠበቃየሆኑት ድርጀቶችህን ለማቃቅር አንዱን ድርጅት በማወድስ ሌላውን በማራክስ እያከናወኑ ይገኛሉ። ይህ አዝማሚያ እያደገ ከመጣ ውጤቱ አስከፊ በመሆኑ ግልጽ አቋም መውሰድን ይሻሀል።\n• ድረጀቶችን ለማሰባሰብ፤ ልዩነቶችን ለማጥበብ በሚል በየጊዜው በተለያዮ እስቴቶች የሚደረጉ ስብሰባዎች እንዳሉ ታውቃለህ። የእነዚህ ስብሰባ መነሻና መዳረሻ ውጤቱን ሳታውቅ መሳተፉም ከላይ የዘረዘርናቸው ችግሮች የጥቃት ሠለባ ሊያደርግህ ስለሚችል በብርቱ መመርመር ይገባሃል።\n• የተደበቀ ዐላማን ከበስተጀርባቸው አንግበው የዐንተን አንድነት እናጠናክር ከሚሉ ደላላዎች ጋር ከመሰባስቡ በቀጥታ ድርጅቶቹ እንድሰለጠነ ስው ተገናኝታችሁ ቢያንስ ቢያንስ በዐማራው ላይ እየደረስ ያለውን ጥቃት ብትመክቱ ሠርጎ ገቦችንና የጎደፈ ታሪካቸውን ይዘው ሊቀላቀሉህ የሚሞክሩትን ሁሉ ለማጥራትና በሕዝባችን ላይ ያጠላውን ደባ ልትቋቋም ትችላለህ።\nበክሊቭላንድ ኦሃዮ የዐማራ ተወላጆች የጥናት ክበብ የቀረበ\nPrevious: ከሸዋ አርበኞች የተላለፈ መልዕክት፤ የጥሪ ወረቀቶች በምንጃር ተበትነዋል\nNext: ዐማራው ከተደራጀ “ኢትዮጵያ ትፈርሳለች!”


አንጌላ አህሬንትስ የላይኛው ምስራቅ ጎን የአፕል መደብርን ይከፍታል | እኔ ከማክ ነኝ\nአንጄላ አሬንትትስ አስደናቂውን የላይኛው ምስራቅ ጎን አፕል መደብር ከፈቱ [ማዕከለ-ስዕላት]\nትናንት እንዳሳወቅንዎት እ.ኤ.አ. አፕል መደብር የላይኛው ምስራቅ ጎን ኒው ዮርክ በዚህ ቅዳሜ ተከፈተ እና የአፕል የሽያጭ ኃላፊ አንጀላ ሀልባስ (በአሜሪካ ውስጥ ከፍተኛ ደመወዝ ያለው ሥራ አስፈጻሚ የትኛው ነው) ፣ በምረቃ ሥነ ሥርዓቱ ላይ ነበር ፡፡ አንጄላ ahrendts ከዝግጅቱ ላይ በትዊተር ገፃቸው፣ እና ወደ አፕል መደብር የላይኛው ምስራቅ ጎን ከመጡ ጎብኝዎች ጋር ፎቶ አንሳ ፡፡ መደብሩ ጥግ ላይ ነው 940 ማዲሰን ጎዳና 74 ኛ ሴንት ሴንትራል ፓርክ አጠገብ ፡፡\nእኛ ለእርስዎ እንደሰጠነው በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ አፕል የተጀመረውን ህንፃ ለማስመለስ ሲሰራ ቆይቷል 1920, ሻንጣዎች y እብነ በረድ ወለሎች. ውጫዊው የህንፃውን የመጀመሪያውን ገጽታ አሁንም ድረስ ይጠብቃል ፣ እና አፕል አንድ አስቀምጧል ጥቁር ባንዲራ ከነጭ አፕል አርማ ጋር፣ ከእብነ በረድ መግቢያ በላይ። በተጨማሪም ህንፃው አንድ ጊዜ ባንክ እንደነበረ በብረት የታጠቀው ቮልት ቪአይፒ ክፍል ለመስራት ተችሏል ይህም ከንግድ ደንበኞች ጋር ለግል ስብሰባዎች ይውላል ፡፡ የሚከተሉትን ፣ እኛ ትዊቶችን እናሳያለን፣ የት ማየት ይችላሉ ስዕሎች በአፕል መደብር የላይኛው ምስራቅ ጎንጨምሮ የብረት ማስቀመጫ.\nአስገራሚ ደንበኞች ፣ ቡድን እና አዲሱ አፕል ሱቅ ፣ የላይኛው ምስራቅ ጎን ፡፡ ቤት ለ 25 ዓመታት ፣ NYC በልቤ ውስጥ ልዩ ቦታ አለው ፡፡ pic.twitter.com/7aGrZaksWb\n- አንጄላ አህሬንትስ (@AngelaAhrendts) ሰኔ 13, 2015\n# የአፕል መደብር #UES የባንኩ ቮልት pic.twitter.com/hpPAlqFyoZ\n- ላሪ ኩፐር (@LarryKooper) ሰኔ 13, 2015\nእኔ እና አንጌላ አህሬንትስ እኔ የላይኛው ምስራቅ ጎን የአፕል መደብር መክፈቻ ላይ pic.twitter.com/sMABlQmilr\n- ሳይኮቲክ ቡምብሊንግስ (@ Writforlaughs) ሰኔ 14, 2015\nዛሬ ከእርስዎ ጋር ለመገናኘት ደስታ ፣ @አንጀላአህሪንትስ. አዲሱ የላይኛው ምስራቅ ጎን የአፕል መደብር በጣም አስደናቂ ነው ፡፡ pic.twitter.com/z4YHrwDLcW\n- ዴቪድ ግሪፈን (@ ግሪፍድ) ሰኔ 13, 2015\nUES አፕል ሱቅ ፣ የመክፈቻ ቀን። የድሮ የባንክ ቋት አሁንም ድረስ አልተገኘም pic.twitter.com/WKBwbMAcdj\n- ክሪስ ዚግለር (@zpower) ሰኔ 13, 2015\nበ UES NYC ውስጥ አዲስ የፖም መደብር። ታላቅ ስራ! http://t.co/m0nBHvdt2H pic.twitter.com/mNYUaSzTn0\n- ሾን ቶማስ ስቱዋርት (@seantstuart) እ.ኤ.አ. ሰኔ 13 ቀን 2015\nፓኖራማ በ ‹ምድር ቤት› ውስጥ የተተኮሰ #Apple # የአፕል መደብር # በስተመጨረሻ ዳርቻ #UES #NYC #ኒው ዮርክ pic.twitter.com/dPtxmEOBJ3\n- ሮን ብራየር (@brayer) ሰኔ 13, 2015\nሁሉም ደስተኛ አይደሉም ከመደብሩ መክፈቻ ጋር. የአከባቢው ነዋሪ ቅሬታ አቅራቢዎችን ወደዚህ ጸጥ ያለ ሰፈር (በማንሃተን መመዘኛ) ፣ የቅንጦት ሰፈር ነው.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ እኔ ከማክ ነኝ » ፓም » ስለ እኛ » አንጄላ አሬንትትስ አስደናቂውን የላይኛው ምስራቅ ጎን አፕል መደብር ከፈቱ [ማዕከለ-ስዕላት]\nከ Spotydl ጋር ሁሉንም ሙዚቃዎን ከ Spotify እንዴት ማውረድ እንደሚችሉ\nWWDC ፣ አዲሱ OS X El Capitan ፣ አፕል ሙዚቃ እና ብዙ ሌሎችም ፡፡ የሳምንቱ ምርጥ እኔ ከማክ ነኝ


ሱረቱ አል-ነምል የጉንዳን ምዕራፍ سورة النمل\nጠ. ስ. ጣ ሲን ይህቺ ከቁር አኑና ከገላጩ መጽሐፍ አንቀጾች ናት።\nለምእመናን መሪና ብስራት ናት።\nለነዚያ ሶላትን ለሚሰግዱት ዘካንም ለሚሰጡት እነሱም በመጨረሻይቱ ሕይወት እነሱ የሚያረጋግጡት ለሆኑት።\nእነዚያ በመጨረሻይቱ ዓለም የማያምኑት ለነሱ ክፉ ሥራዎቻቸውን ሸልመንላቸው 1 ስለዚህ እነርሱ ይዋልላሉ።\nእነርሱ እነዚያ ክፉ ቅጣት ለነርሱ ያላቸው ናቸው፤ እነሱም በመጨረሻይቱ ዓለም እነርሱ በጣም ከሳሪዎቹ ናቸው።\nአንተም ቁርአንን ጥበበኛና ዐዋቂ ከሆነው ጌታህ ዘንድ በእርግጥ ትሠጣለህ።\nሙሳ ለቤተሰቦቹ ፦ እኔ እሳትን አየሁ ከርሷ ወሬን አመጣላችኋለሁ፤ ወይም ትሞቁ ዘንድ የተለኮሰ ችቦን አመጣላችኋለሁ ባለ ጊዜ የሆነውን አውሳላቸው።\nበመጣትም ጊዜ እንዲህ በማለት ተጠራ፤ ፦ በ እሳቲቱ ያለው ሰውና በዙሪያዋ ያሉም ሁሉ ተባረኩ፤ የዓለማትም ጌታ አላህ ጥራት ይገባው፤\nሙሳ ሆይ! እነሆ እኔ አሸናፊው ጥበበኛው አላህ ነኝ።\nበትርህንም ጣል ተባለ ጣለም፤ እርሷ እንደ ትንሽ እባብ በፍጥነት ስትስለከለክ ባያትም ጊዜ ፊቱን ዞሮ ሸሸ፤ አልተመለሰምም፤ ሙሳ ሆይ! አትፍራ፤ እኔ መልክተኞቹ እኔ ዘንድ አይፈሩምና፤\nግን የበደለ ሰው ከዚያም ከመጥፎ ሥራው በኋላ መልካምን የለወጠ እኔ መሐሪ አዛኝ ነኝ፤\nእጅህንም በአንገትጌህ ውስጥ አግባ፤ ያለነውር ያለ ለምጽ ነጭ ሆና ትወጣለችና፤ በዘጠኝ ታምራት ወደ ፈርዖንና ወደ ሕዝቦቹ ኺድ፤ እነርሱ አመጠኞች ሕዝቦች ናቸውና።\nታምራታችንም ግልጽ ሆና በመታቻቸው ጊዜ ግልጽ ድግምት ነው፤ አሉ።\nነፍሶቻቸው ያረጋገጧት ሲሆኑ ለበደልና ለኩራት በርሷ ካዱ፤ የአመጸኞችም ፈጻሜ እንዴት እንደ ነበረ ተመልከት።\nለዳውድና ለሱሌይማንም ዕውቀትን በእርግጥ ሰጠናቸው፤ አሉም፦ ምስጋና ለአላህ ለዚያ ከምእመናን ባሮቹ በብዙዎች ላይ ላበለጠን ይገባው።\nሱለይማንም ዳውድን ወረሰ፤ አለም፦ ሰዎች ሆይ! የበራሪን ንግግር የወፍ ቋንቋ ተስተማርን፤ ከነገሩም ሁሉ ተሰጠን፤ ይህ እርሱ በእርግጥ ግልጽ የሆነ ችሮታ ነው።\nለሱለይማንም ሰራዊቶቹ ከጋኔን፣ ከሰውም ከበራሪም የሆኑት ተሰበሰቡ እነሱም ይከመከማሉ።\nበጉንዳንም ሸለቆ በመጡ ጊዜ አንዲት ጉንዳን፦ እላንተ ጉንዳኖች ሆይ! ወደ መኖሪያዎቻችሁ ግቡ፤ ሱለይማንና ሰራዊቱ እነርሱ የማያውቁ ሲሆኑ አይሰባብሩዋችሁም አለች።\nከንግግርዋም እየሳቀ ጥርሱን ፈገግ አደረገ፤ ጌታዬ ሆይ! ያቺን በኔና በወላጆቼ ላይ የለገስካትን ጸጋህን እንዳመሰግን የምትወደውን በጎ ሥራ እንድሠራ ምራኝ፤ በችሮታህም በመልካሞቹ ባሮችህ ውስጥ አግባኝ አለ።\nበራሪዎቹንም ተመለከተ፤ አለም፦ ሁድሁድን 1 ለምን አላየውም! በውነቱ ከራቁት ነበርን?።\nብርቱን ቅጣት በእርግጥ እቀጣዋለሁ፤ ወይም በእርግጥ ዐርደዋለሁ፤ ወይም ግልጽ በሆነ አስረጅ ይመጣልናል\nወፉ ዕሩቅ ያልሆነንም ጊዜ ቆዬ፤ አለም፦ ያላወቅከውን ነገር አወቅኩ፤ ከሰበ እም እርግጠኛን ወሬ አመታህልህ፤\nእኔ የምትገዛቸው የሆነችን ሰት፣ ከንገሩም ሁሉ የተሰተችን አገኘሁ፤ ለርሷም ታልቅ ዙፋን አላት፤\nእርሱዋንም ሕዝቦችዋንም ከአላህ ሌላ ለፀሐይ ሲሰግዱ አገኘኋቸው፤ ሰይጣንም ለነሱ ሥራዎቻቸውን ሸልሞላቸዋል፤ ከውነተኛው መንገድ አግዷቸዋል፤ ስለዚህ እነሱ ወደ እውነት አይመሩም\nለዚያ በሰማያትና በምድር የተደበቀውን ለሚያወጣው፤ የምትሸሽጉትንና የምትገልጹትን ሁሉ ለሚያውቀው አላህ እንዳይሰግዱ ሰይጣን አግዷቸዋል።\nአላህ ከርሱ ሌላ አምላክ የለም፤ የታላቁ ዐርሽ ዙፋን ጌታ ነው።\nሱለይማንም አለ፦ እውነት እንደተናገርክ ወም ከውሸታሞች እንደሆንክ ወደፊት እናያለን፤\nይህንን ደብዳቤዬን ይዘህ ኺድ፤ ወደነርሱም ጣለው፤ ከዚያም ከነሱ ዘወር በል፤ ምን እንደሚመልሱም ተመልከት።\nእርሷም በደረሳት ጊዜ አለች፦ እላንተ መማክርት ሆይ! እኔ ክብር ያለው ጽሁፍ ወደኔ ተጣለ፤\nእርሱ ከሱለይማን ነው፤ እርሱም በአላህ ስም እጅግ በጣም ርኅሩኅ፣ በጣም አዛኝ በሆነው፤\nበእኔ ላይ አትኩሩ፡፡ ታዛዦችም ኾናችሁ ወደኔ ኑ፤ የሚል ነው፡፡\n«እናንተ መማክርቶች ሆይ! በነገሬ የሚበጀውን ንገሩኝ፡፡ እስከምትገኙልኝ ድረስ አንድንም ነገር ቆራጭ አይደለሁምና» አለች፡፡\n«እኛ የኀይል ባለቤቶች የብርቱ ጦርም ባለቤቶች ነን፡፡ ግን ትዕዛዙ ወደ አንቺ ነው፡፡ ምን እንደምታዢም አስተውዪ፤» አሏት፡፡\nእርሷም አለች «ንጉሦች ከተማን በኀይል በገቡባት ጊዜ ያበላሹዋታል፡፡ የተከበሩ ሰዎችዋንም ወራዶች ያደርጋሉ፡፡ እንደዚሁም እነዚህ ይሠራሉ፡፡\n«እኔም ወደእነርሱ ገጸ በረከትን የምልክና መልክተኞቹ በምን እንደሚመለሱ የምጠባበቅ ነኝ፡፡»\nመልክተኛው ሱለይማንንም በመጣው ጊዜ አለ «በገንዘብ ትረዱኛላችሁን አላህም የሰጠኝ ከሰጣችሁ የበለጠ ነው፡፡ ይልቁንም እናንተ በገጸ በረከታችሁ ትደሰታላችሁ፡፡»\n«ወደእነሱ ተመለስ፡፡ ለእነርሱም በእርሷ ችሎታ በሌላቸው ሰራዊት እንመጣባቸዋለን፡፡ ከእርሷም እነርሱ የተዋረዱ ኾነው በእርግጥ እናወጣቸዋለን» አለ፡፡\n«እናንተ መኳንንቶች ሆይ! ሙስሊሞች ኾነው ሳይመጡኝ በፊት ዙፋንዋን የሚያመጣልኝ ማንኛችሁ ነው» አለ፡፡\nከጋኔን ኀይለኛው «ከችሎትህ ከመነሳትህ በፊት እኔ እርሱን አመጣልሃለሁ፡፡ እኔም በእርሱ ላይ ብርቱ ታማኝ ነኝ» አለ፡፡\nያ እርሱ ዘንድ ከመጽሐፉ ዕውቀት ያለው ሰው የተገለጸው «ዓይንህ ወደ አንተ ከመመለሱ በፊት እኔ እርሱን አመጣልሃለሁ» አለ፤ እንደዚሁም አደረገ፡፡ እርሱ ዘንድ ረግቶ ባየውም ጊዜ «ይህ ከጌታዬ ችሮታ ነው፡፡ የማመሰግን ወይም የምክድ መኾኔን ሊሞክረኝ ቸረልኝ፡፡ ያመሰገነም ሰው የሚያመሰግነው ለራሱ ነው፡፡ የካደም ሰው ጌታዬ ከእርሱ ተብቃቂ ቸር ነው» አለ፡፡\n«ዙፋንዋን ለእርሷ አሳስቱ፡፡ ታውቀው እንደኾነ ወይም ከእነዚያ ከማያወቁት ትኾን እንደሆነ፤ እናያለን፤» አላቸው፡፡\nበመጣች ጊዜ፡- «ዙፋንሽ እንደዚህ ነውን» ተባለች፡፡ «እርሱ ልክ እርሱ ነው መሰለኝ» አለች፡፡ ሱለይማን «ከእርሷ በፊትም ዕውቀትን ተሰጠን ሙስሊሞችም ነበርን፤» አለ፡፡\nከአላህ ሌላ ትግገዛው የነበረችውንም ከለከላት፡፡ እርሷ ከከሓዲዎች ሕዝቦች ነበረችና፡፡\nሕንጻውን ግቢ ተባለች፡፡ ባየቺውም ጊዜ ባሕር ነው ብላ ጠረጠረችው፡፡ ከባቶችዋም ገለጠች፡፡ «እርሱ ከመስተዋት የተለሰለሰ ሕንጻ ነው» አላት፡፡ «ጌታዬ ሆይ! እኔ ነፍሴን በደልኩ፡፡ ከሱለይማንም ጋር ሆኜ ለዓለማት ጌታ ለአላህ ታዘዝኩ» አለች፡፡\n«ሕዝቦቼ ሆይ! ከመልካሙ በፊት በክፉው ቅጣትን አምጣብን በማለት ለምን ታስቸኩላላችሀ ይታዘንላችሁ ዘንድ አላህን ምሕረትን አትለምኑምን» አላቸው፡፡\n«እርሱንና ቤተሰቦቹን ሌሊት ልንገድል ከዚያም ለዘመዱ የቤተሰቦቹን ጥፋት መገደላቸውን አላየንም፤ እኛም እውነተኞች ነን ልንል በአላህ ተማማሉ» አሉ፡፡\nሉጥንም ለሕዝቦቹ ባለ ጊዜ አስታውስ፤ «እናንተ የምታዩ ስትኾኑ ፀያፍን ነገር ትሠራላችሁን\nእርሱንና ቤተሰቦቹንም አዳን፡፡ ሚስቱ፤ ብቻ ስትቀር፡፡ በጥፋቱ ውስጥ ከቀሪዎቹ አደረግናት፡፡\nበእነርሱም ላይ የድንጋይ ዝናብን አዘነብንባቸው፡፡ የተስፈራሪዎቹም ዝናብ ከፋ፡፡\nሙሐመድ ሆይ በል «ምስጋና ለአላህ ይግባው፡፡ በእነዚያም በመረጣቸው ባሮቹ ላይ ሰላም ይውረድ፡፡ አላህ በላጭ ነውን ወይስ ያ የሚያጋሩት ጣዖት፡፡\nወይም ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረና ከሰማይም ለእናንተ ውሃን ያወረደው ይበልጣል ወይስ የሚያጋሩት በእርሱም ባለውበት የኾኑትን የታጠሩ አትክልቶችን ዛፍዋን ልታበቅሉ ለናንተ ችሎታ ያልነበራችሁን አበቀልን፡፡ ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን የለም፡፡ ግን እነርሱ ከእውነት የሚያዘነብሉ ሕዝቦች ናቸው፡፡\nወይም ያ ምድርን መርጊያ ያደረገና በመካከሏም ወንዞችን ያደረገ ለርሷም ጋራዎችን ያደረገና ብ በሁለቱምእመካከሏም ወንዞችን ያደረገ ለርሷም ጋራዎችን ያደረገ፣ በሁለቱ ባሕሮችም በጣፋጩና በጨው ባሕር መካከል ግርዶን ያደረገ ይበልጣልን? ወስ የሚያጋሩት? ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? ግን አብዛኞቻቸው አያውቁም።\nወይም ያ ችግረኛን በለመነው ጊዜ የሚቀበል መከራንም የሚያስወግድ በምድርም ላይ ምትኮች የሚያደርጋችሁ፤ ይበልጣልን? ወይስ የሚያጋሩት? ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? ጥቂትንም አትገሠጹም።\nወይም ያ በየብስና በባሕር ጨለማዎች ውስጥ የሚመራችሁ ነፋሶችንም ከዝናሙ በፊት አብሳሪ ሆነው የሚልክ ይበልጣልን? ወይስ የሚያጋሩት? ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? አላህ በርሱ ከሚያጋሩዋቸው ሁሉ ላቀ።\nወይም ያ መፍጠርን የሚጀምር ከዚያም የሚመልሰው ከሰማይና ከምድርም ሲሳይን የሚሰጣችሁ አምላክ ይበልጣልን? ወይስ የሚያጋሩት? ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን? እውነተኞች እንደሆናችሁ ማስረጃችሁን አምጡ በላቸው።\n፦ በሰማያትና በምድር ያለው ሁሉ ሩቅ ምስጢር አያውቅም፤ ግን አላህ ያውቀዋል፤ መቼ እንደሚቀሰቀሱም አያውቁም በላቸው።\nበውነት የመጨረሻይቱን ዓለም ሁኔታ ማወቃቸው ተሟላን? አይደለም እነሱ ከርሷ በመጠራጠር ውስጥ ናቸው፤ በውነትም እነሱ ከርሷ ዕውሮች ናቸው።\nእነዚያም የካዱት አሉ፦ እኛም አባቶቻችን ዐፈር በሆን ጊዜ እኛ ከመቃብር የምንወጣ ነ?\nይህንንም እኛም ከፊት የነበሩት አባቶቻችንም በእርግጥ ተቀጥረንበታል፤ ይህ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ተረቶች እንጂ ሌላ አይደለም አሉ።\n፦ በምድር ላይ ኺዱ፤ የአመጠኞችም መጨረሻ እንዴት እንደነበረ ተመልከቱ በላቸው።\nበነሱም ላይ አትዘን ከሚመሰክሩብህ ነገር ውስጥ ከጭንቀት ውስጥ አትሁን።\n፦እውነተኞች እንደ ሆናችሁ ይህ ቀጠሮ መቼ ነው ይላሉ፤\n፦ የዚያ የተቻኮሉበት ከፊሉ ለናንተ የቀረበ መሆኑ ተረጋግጧል በላቸው።\nጌታህም በሰዎች ላይ በእርግጥ የችሮታ ባለቤት ነው፤ ግን አብዛናዎቻቸው አያመሰግኑም።\nጌታህም ልቦቻቸው የሚደብቁትንና የሚገልጹትን ያውቃል።\nበሰማይና በምድር ውስጥ ምንም የተደበቀ ነገር የለም ገላጭ በሆነው መጽሐፍ ውስጥ ያለ ቢሆን እንጅ።\nይህ ቁርአን በ እስራኤል ልጆች ላይ የዚያን እነሱ በርሱ የሚለያዩበትን አብዛኛውን ይነግራል።\nእርሱም ለምእመናን መምሪያና እዝነት ነው።\nጌታህ በመካከላቸው በትክክል ፍርዱ ይፈርዳል፤ እርሱም አሸናፊው ዐዋቂው ነው።\nفَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ\nበአላህም ላይ ተጠጋ፤ አንተ ግልጽ በሆነው እውነት ላይ ነህና።\nአንተ ሙታንን አታሰማም፤ ደንቆሮችንም የሚተው ሆነው በዞሩ ጊዜ ጥሪን አታሰማም።\nአንተም ልበ ዕውሮችን ከጥመታቸው አቅኚ አይደለህም፤ በአንቀጾቻችን የሚያምኑትን በስተቀር አታሰማም፤ እነሱ ፍጹም ታዛዦች ናቸውና።\n۞ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ\nበነሱም ላይ የቅጣት ቃሉ በተረጋገጠ ጊዜ ሰዎቹ በአንቀጾቻችን የማያረጋግጡ እንደነበሩ የምትነግራቸውን እንሰሳ ለነርሱ ከምድር እናወጣለን።\nህዝቦቹም ሁሉ በአንቀጾቻችን የሚያስተባብሉትን ጭፍሮች የምሰበስብበትን ቀን አስታውስ፤ እነሱም ይከመከማሉ።\nበመጡም ጊዜ አላህ ይላቸዋል፦ በንቀጾቼ እርሷን በአወቅ ያላዳረሳችሁ ስትሆኑ አስተባበላችሁን? ወይስ ምንን ትሠሩ ነበራችሁ?\nበመደበላቸውም በነሱ ላይ ቃሉ ይፈጸምባቸዋል፤ እነርሱም አይናገሩም።\nأَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِي ذَ‌ٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ\nእኛ ሌሊትን በርሱ ውስጥ እንዲያርፉበት ቀንንም የሚያሳይ እንዳደረግን አያዩምን?ለሚያምኑ ሰዎች በዚህ ውስጥ ታምራቶች አሉበት።\nበቀንዱም በሚነፋ ቀን በሰማያት ውስጥ ያሉትና በምድርም ውስጥያሉት ሁሉ አላህ የሻው ነገር ብቻ ሲቀር በሚደነግጡበት ጊዜ የሚሆነውን አስታውስ፤ ሁሉም የተናነሱ ሆነውም ወደርሱ ይመጣሉ።\nጋራዎችንም እርሷ እንደ ደመና አስተላለፍ የምታልፍ ስትሆን የቆመች ናት ብለህ የምታስባት ሆና ታያታለህ፤ የዚያን ነገሩን ሁሉ የጠነከረውን የአላህን ጥበብ ተመልከት፤ እርሱ በምትሠሩት ሁሉ ውስጥ ዐዋቂ ነው።\nበመልካም ሥራ የመጣ ሰው ለርሱ ከርስዋ የበለተ ምንዳ አለው፤ እርሱም በዚያ ቀን ከድንጋጤ ጸጥተኞች ናቸው።\nበመጥፎም የመጡ ሰዎች ፊቶቻቸው በእሳት ይነደፋሉ፤ ትሠሩት የነበራችሁትን እንጂ አትመነዱም ይባላሉ።\nየታዘዝኩት የዚህችን አገር ጌታ ያንን ክልል ያደረጋትን እንድግገዛ ብቻ ነው፤ ነገሩም ሁሉ የርሱ ነው ከእስላሞችም እንድሆን ታዝዣለሁ በላቸው።\nቁርአንንም እንዳነብ ታዝዣለሁ የተመራም ሰው የሚመራው ለራሱ ብቻ ነው፤ የተሳሳተም ሰው እኔ አስጠንቃቂዎች ነኝ እንጂ ሌላ አይደለሁም በለው።\nምስጋና ለአላህ ነው፤ ታምራቶቹን ወደፊት ያሳያችኋል፤ ታውቋትም አላችሁ በላቸው፤ ጌታህም ከምትሠሩት ሁሉ ዘንጊ አይደለም።


ድንገተኛ የእርግዝና መከላከያ ዘዴ ምንድን ነው - Mahdere Tena: Get the latest health news & medical information -Use it or lose it\n(ከጤና ይስጥልኝ መፅሔት)\nየድንገተኛ እርግዝና መከላከያ ዘዴ አጠቃቀም መጨመሩ ይነገራል፡፡ ይህም ለኤች.አይ.ቪ መጨመር የራሱ አስተዋፅኦ እንዳለው ባለሞያዎች ያነሳሉ፡፡ ድንገተኛ የእርግዝና መከላከያ ዘዴ እርግዝናን እንጅ ሌሎችን የአባላዘር በሽታዎችን ሊከላከል ስለማይችል እንደስያሜው ሁሉ አንዲት ሴት ድንገተኛ የእርግዝና ስጋት ውስጥ ስትገባ ብቻ ልትጠቀመው የሚገባ ነው፡፡\nይህ አይነቱ የእርግዝና የመከላከያ ዘዴ ባለ ነጠላ አካላዊ ቅመም ሆኖ በአፍ የሚወሰድ ሲሆን ብዙ ጊዜ የሚወሰደው ጥንቃቄ የጎደለው የግብረ ስጋ ግንኙነት የሚያስከትለውን ድንገተኛ እርግዝና ለመከላከል ነው፡፡ ይህ ዘዴ ድንተኛ እርግዝናን ከመከላከል ባለፈ የሚዘወተር አይደለም፡፡\nእርግዝናን የሚከላከለው እንዴት ነው?\nየሴቷ እንቁላል ከእንቁልጢ ተኮርታ እንዳትወጣ በማድረግ፤\nየማህፀን በር ፈሳሽን በማወፈር እና የአጣብቂኝ አይነት ባህሪ እንዲኖረው በማድረግ የወንድ የዘር ፍሬ ወደ ማህፀን ለመግባት የሚችልበትን መተላለፊያ በመዝጋት፤\nየማህፀን ግድግዳን በማሳሳት ከወንድ የዘር ፍሬ ጋር የተዋሃደችውን እንቁላል የምታርፍበትን የማህፀን ግድግዳ ለፅንሱ ቀጣይ እድገት እንዳይመች በማድረግ እርግዝና እንዳይከሰት ይከላከላል፡፡\nየወር አበባ መዛባት (መጠነኛ የሆነ ወር አባባ መዛባት እንክብሉ በተወሰደ 1-2 ቀናት ድረስ ሊከሰት ይችላል)\nየወር አበባ በሚጠበቅበት ጊዜ ፈጥኖ ወይም ዘግይቶ ሊመጣ ችላል፤\nመጠነኛ የመፍዘዝና መደንዘዝ፤\nእርግዝና እንዳይከሰት ያደርጋሉ፤\nየፅንስ መቋረጥ አያስከትሉም፤\nእርግዝና ከተከሰተ በፅንሱ ላይ ምንም አይነት ጉዳት አያመጣም፤\nይህ የእርግዝና ዘዴ አለ ተብሎ ግን ጥንቃቄ የጎደለው ወሲብ መፈፀም በፍፁም አይመከርም፡፡\nመወሰድ ያለበት መቼ ነው?\nድንገተኛ የእርግዝና መከላከያ እንክብሎች ትንቃቄ የጎደለው የግብረ ስጋ ግንኙነት በተፈፀመ በ120 ሰዓታት ውስጥ ወይም 5 ቀን በአፍ መወሰድ አለባቸው ይላሉ ባለሞያዎች፡፡ መታወቅ ያለበት ቀኖች እየገፉ በሄዱ ቁጥር ግን እርግዝናን የመከላከል አቅሙ እየቀነሰ ይሄዳል፡፡ ስለዚህ ወዲያውኑ መውሰድ ይመከራል፡፡\nየመጀመሪያው እንክብል በተቻለ መጠን በፍጥነት መወሰድ ያለበት ሲሆን ሁለተኛው እንክብል ደግሞ የመጀመሪው እንክብል በተወሰደ በ12 ሰዓት በኋላ መወሰድ ይኖርበታል፡፡\nየድንገተኛ እርግዝና መከላከያ ዘዴዎችን አንዲት ሴት የወር አበባ እያየች መውሰድ ትችላለች፡፡\nመጠቀም ያለብን መቼ ነው?\nጥንቃቄ ከጎደለው የግብረ ስጋ ግንኙነት በኋላ በ5 ቀናት ውስጥ መወሰድ ያለበት ሲሆን በፍጥነት ከተወሰዱ እርግዝናን የመከላከል አስተማማኝነታቸው ይጨምራል፡፡\nከማንኛውም ጥንቃቄ ከጎደለው የግብረስጋ ግንኙነት በኋላ መጠቀም ይቻላል፡፡\nሌሎችን የእርግዝና መከላከያ ዘዴዎችን በትክክል ሳንጠቀም ስንቀር፡፡\nወንዶች የዘር ፍሬያቸውን በትክክል ወደውጭ ማፍሰስ ሳይችሉ ሲቀሩ፡፡\nበማህፀን ውስት ተቀምጦ የነበረው ሉፕ ሲወጣ የመሳሰሉት ናቸው፡፡\nበመሆኑም ድንገተኛ የእርግዝና መከላከያዎች 85 ፐርሰንትብቻ ውጤታማ ናቸው፡፡\nTags: ቤተሰብ እና ጤና\ngenet hailu says:\nthankyou thankyou TERU TEMEHERTE NWEO YATESETAN\nEnia yemteykew keljitu gar gngnunet kadergn 25 ken honen piard almetatm men madreg alebn\ngenet tareke says:\nbetam des yemil melekt new\ngn lteykachu yewer abeba andand gze zegyto ymtal andand gze degmo ykedmal lemnd new\nማህደረ ጤና በጣም ጠቃሚ ምክሮችን ስለምትመክሩኝ አሰግናለው::\nበዚህ አጋጣሚ የተሻሉትን የረጅም ግዜ የእርግዝና መከላከያ መድሃኔቶች ብትጠቁሙኝ ደስ ይለኛል ማለትም እከንድ ላይ የሚቀበረውን ተጠቅሜ ስላልተስማማኝ ነው ከዚህ የታሻለ አማራጭ ካለ ምክራችሁን ብትለግሱኝ ::\nSelam lenant yihun merejachu betam des yemil tekami merega nw ena ene andi tiyake alegn\n1 period alko lik andi samint malet period kejemerbet be 8gnw ken ginugnint bidreg ergizna ekstal ebakachu mereja situgn\nLeave a Reply to genet tareke Cancel reply


የፀደይ እና የአረፋ ፍራሽ | ራሲሰን\nራሲሰን በኢንዱስትሪ ኢንዱስትሪ ዞን, ሁዋሃ ጎዳና, ሻሽሃን, ፎሻን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዞን, ጓንግንግ, ቻይና. ዋና ዋና ምርቶች ምርጥ 10inch ነጭ የማስታወሻ አሻንጉሊት አቅራቢ\nይህ ምርት በጣም ፀረ-ባክቴሪያ ነው. በእሳተ ገሞራ የተከማቸ ንብረቶችን የሚያመለክቱ ቁሳቁሶች በእግሮች ውስጥ መጥፎ ሽታ ጥቃቶችን መከላከል ይችላል.\nራሲሰን ዓለም አቀፍ ኮ., በ 2007 በሺሶን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዞን ውስጥ የሚገኘው በሺሶን ከተማ የተቋቋመ ሲሆን በ 2007 እ.ኤ.አ. በሺሶን ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዞን ውስጥ የተቋቋመ ሲሆን እንደ V ባሉ ታዋቂው ኢንተርፕራይዝ አቅራቢያ ይገኛል\nእስካሁን ድረስ ራሲሰን ዓለም አቀፍ የጥራት አያያዝ ስርዓት የምስክር ወረቀት አል passed ል. አዲሱን ምርታችንን ጨምሮ ሁሉም ምርቶች የፈጠራ ንድፍ, ዋስትና ዋስትና እና ተወዳዳሪ ዋጋዎች ይሰጣሉ. ከዓመታት ልማት በኋላ በዓለም ዙሪያ ካሉ ደንበኞቻችን ጋር የረጅም ጊዜ ትብብር ግንኙነቶችን አቋቁመን. እባክዎን ምርቶቻችንን ወደ ውጭ የመላክ መብት እንዳለን እርግጠኛ ይሁኑ እና በተዳጁ ዕቃዎች ላይ ምንም ዓይነት ጥፋት አይከሰትም. ጥያቄዎን ከልብዎ እንጎበኛለን. በተሟላ የማምረቻ መስመሮች እና ልምድ ያላቸው ሠራተኞች, ራሲሰን በራስ መተማመንን, ማዳበር, ማምረት, ማምረት እና መሞከር ይችላል. በጠቅላላው ሂደት ሁሉ የእኛ የ QC ባለሙያዎች የምርት ጥራት ለማረጋገጥ እያንዳንዱን ሂደት ይቆጣጠራሉ. በተጨማሪም የእኛ አቀራረብ ወቅታዊ እና የእያንዳንዱን ደንበኛ ፍላጎቶች ሊያሟላ ይችላል. ምርቶቹ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ጤናማ ለሆኑ ደንበኞች እንደተላኩ ቃል እንገባለን. ማንኛውም ጥያቄ ካለዎት ወይም ስለ እኛ የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ በቀጥታ ይደውሉልን. ከተቋቋመ በኋላ ራዲያውስ ለደንበኞቻችን ግሩም እና አስደናቂ መፍትሄዎችን ማቅረብ ነው. የራሳችንን አር አቋቁመን&D ለምርት ዲዛይን እና ለምርት ልማት መሃል. ምርቶቻችን ከደንበኞቻችን የሚጠበቁትን ለመገናኘት ወይም መብራቶ ማግኘቱን ለማረጋገጥ መደበኛ የጥራት ቁጥጥር ሂደቶችን በጥብቅ እንከተላለን. በተጨማሪም, በዓለም ሁሉ ውስጥ ለደንበኞች ከሽያጭ አገልግሎት በኋላ እንሰጣለን. ስለ አዲሱ ምርቶች ወይም ስለ ኩባንያችን የበለጠ ማወቅ የሚፈልጉ ደንበኞች እኛን እኛን ያግኙን.\nምን የክፍያ ዘዴዎችን ይቀበላሉ? LC በእይታ / በቲ.ቲ, 30% ተቀማጭ እና 70% ሚዛን የመላኪያ ሰነዶች ቅጂዎች የ Winninin 7 የስራ ቀናት (Propen Provress ን ለማራገፍ) ነው. 1. ካርቶን በመኝታ ክፍልዎ ውስጥ ጠፍጣፋ ወለል ላይ ፍራሽ መትረጋቱን እና በአልጋዎ ላይ በጥንቃቄ ይጎትቱ. 2. የውጪውን ከረጢት በ Scissas ውስጥ የፕላስቲክ መጥፎውን ወይም ፍራሽን እንዳይቆርጡ በማድረግ ከቢላ አይሱ. 3. ፍራሽ ወዲያውኑ ለመበተን ሲጀምር የቫኪዩም ፍራሽ (ፍራሽ> ን በአልጋዎ ላይ በመቁረጥ ላይ የፕላስቲክ ከረጢቱን ይቁረጡ. 5. አዲሱን ፍራሽ ሙሉ በሙሉ እንዲስፋፋ ለ 24 ሰዓታት በላ. አዎ, ምንም እንኳን ተቀባዮችዎን በማንኛውም ጊዜ ለመጎብኘት እንኳን ደህና መጡ, እኛ ወደ ጊንግዙዙ ባዩ አውሮፕላን ማረፊያ አቅራቢያ ነን, አንድ ሰዓት በመኪና ውስጥ ወስደናል, እናም እኛ እርስዎን ለማንሳት መኪና ማመቻቸት እንችላለን.\nራሲን ለጎልማስ ሁል ጊዜ ዝግጁ እና የደንበኛ-ተኮር ድርጅት ለመሆን ችሏል. እኛ የሳይንሳዊ ምርምር አቅምን በማጠናከር እና የአገልግሎት ንግድ ሥራዎችን ለማጠናቀቅ ላይ እናተኩራለን. የትእዛዝ መከታተያ ማስታወቂያዎችን ጨምሮ የደንበኞች አገልግሎት ሰበቶችን በተሻለ ለማቅረብ የደንበኛ አገልግሎት ክፍልን አዘጋጅተናል. የፀደይ እና የአረፋ ፍራሽ, የፀደይ እና የአረፋ ፍራሽ እና አጠቃላይ አገልግሎቶች ጨምሮ እያንዳንዱን ደንበኛ እንደምንሰጥ ቃል እንገባለን. ተጨማሪ ዝርዝሮችን ማወቅ ከፈለጉ, እኛ ልንነግርዎ ደስ ብሎናል. እነሱ የመተንፈሻ አካላት ምርመራዎች, የወረቀት-ፋይበር ዘልቆ የመቋቋም ሙከራ, እርጥበት አስተዳደር ፈተና, የመነሻ እና የማገገም ፈተና, ወዘተ.\nበተሟላ የማምረቻ መስመሮች እና ልምድ ያላቸው ሠራተኞች, ራሲሰን በራስ መተማመንን, ማዳበር, ማምረት, ማምረት እና መሞከር ይችላል.


ሄፓፕፖርተሮች - ለጉበት ውጤታማነት የታወቁ መድሃኒቶች ዝርዝር\nአይፓፕፕትራክተሮች - ጉበትዎን ወደ መልሰው የሚያድኑ የተረጋገጡ ውጤታማ መድሃኒቶች ዝርዝር\nሐኪሞች የታመመውን ጉበት ለመርዳት ሃፕፓፕራክተሮች - ይህ አካል እንዲያንቀሳቅሱ ያደርጉታል. አንድ ሰው hepatoprotectors እንዲፈልግ ከተፈለገ ከተረጋገጠ መድሐኒት ጋር የተቀመጠ መድሐኒት ዝርዝር ረጅም መድሃኒቶችን ዝርዝር ለመገንዘብ ይረዳል, እንዲሁም የመድኃኒት ኢንዱስትሪ በአጠቃላይ ወደ 200 ያህል መድሃኒቶች ያቀርባል.\nሄፕፓዶክተሮች - ምልክቶች\nብዙ ሰዎች ጉበት-ሄፕቲፕኪትሽን መድሐኒቶችን እንደ ተአምር አድርገው ይቆጥራሉ, በአልኮል ወይም በቫይረስ ሙሉ በሙሉ የተደመሰሰ አካልንም እንኳ ይመለሳሉ. ዶክተሮች ይህንን ስህተት ይቃወሙ እና ለጉብ የተሻሉ ለየት ያለ የሄፕፓትር ጠባቂዎችን እንኳን ደጋግመው ይደግፉ - ለህብረ ህዋሶች ራስን መፈወስ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ. የሄፕፓፕተራስትን አንድ ጊዜ መቀበል የጉበት, የምግብ እና የአልኮል መጠጦችን ከሚያስከትለው ውጤት በጉበት አያድነውም - የሚፈልጉትን መድሃኒት ይወስዳሉ. የዚህ አይነት መድሃኒቶች መድሃኒት ብቻ መሆን አለበት, አለበለዚያ ህክምና ጥሩ ውጤቶችን አያመጣም.\nኤችፒፓድራክተሮችን (hepatoprotectors) የተባለውን መድሃኒት, ከታች በተረጋገጡ ውጤታማነት የታተሙ መድሃኒቶች ዝርዝር ከዚህ በታች ቀርበዋል. ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን መከተል አስፈላጊ ነው - አመጋገብን ለመጠበቅ, ከሲጋራ ማጨስ እና ከአልኮል መቆጠብ, የጉበት በሽታን በእጅጉ የሚጎዱትን የምግብ መፍጫ እና አጣዳፊ ጤንነት ደረጃዎች ለመጠበቅ. ሄፕፓዶርተሮች - የምልክት ዝርዝሮች:\nሄፕታይተስ የአልኮል መጠጥ ነው. ህክምናው በማይኖርበት ጊዜ ይህ በሽታ የሲክሮስ ቫይረስ መከሰት ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የጉበትን ጉበት ለማደስ ሄፓፕፕራክተሮች ብቻ መውሰድ የለብዎትም ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አልኮል የመተው ያስፈልግዎታል.\nየሄፕታይተስ ቫይረስ ዓይነት. በማንኛውም አይነት ቫይረስ - A, B ወይም C, የጉበት ሸክላ ይከሰታል, ስለዚህ hepatoprotecteurs (መድሃኒቶች) ከፀረ-ቫይረስ መድሃኒቶች ጋር አብረው ይወጣሉ.\nየጉበት ኬሚቶ. ይህ በሽታ ከመጠን በላይ ወፍራም እና የስኳር ህመም የሚሰማቸው መሪዎችን የማያሰለጥኑ አኗኗር ዓይነተኛ ነው. ሄፓፕዶርተሮች ከጉበት አመጋገብና የአካል እንቅስቃሴ ጋር ተያይዞ የጉበትን ብልሽት ለመቀነስ የታዘዘ ነው.\nመድሃኒት ሄፓታይተስ (ቀሳፊ መርዛማ ቧንቧ መከሰት). በዚህ ወቅት ሆፕፓፕትስቶች መድሃኒቶችን በጉበት ላይ የሚያመጣውን ጉዳት ለመቀነስ የታዘዙ ናቸው.\nሄፕፓዶክተሮች - ምደባ\nበታካሚው ሁኔታ እና በቲሹ ሕዋሳት ላይ የሚደርሰውን ጉዳት መሠረት ዶክተሩ የሚወስነው መድሃኒት አይነት. በሚከተሉት ዋና ዋና አካላት ላይ መሰረት የሚከተሉት የሄፕፓድ ጥበቃ ጠባቂዎች አሉ.\nየቢሊ አሲዶች አዘጋጅ,\nበአሚኖ አሲዶች ላይ የተመሠረተ;\nየእዚህ ምድብ መድሐኒቶች ለጉበት በሽታዎች ሕክምና በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል. ዋና ዋናዎቹ ፎስፖሊፊዶች በሴል ሴሎች ውስጥ የተሸፈኑና ሥራቸውን ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው እንዲመልሱ, ፕሮቲንና የሊፕቢት ስብዕናው መቀጠላቸውን, እንዲሁም የጉበት ሴሎችን በመያዣ ቲሹ መቀየር ላይ ያቆማሉ. እነዚህ መድሃኒቶች እድሜያቸው ከ 12 ዓመት በታች ለሆኑ ህፃናት የተከለከሉ እና በግለሰብ አለመቻቻል የተከለከሉ ናቸው. ሄፕፓድራክተሮች - አስፈላጊ phospholipids, የተረጋገጠ ኃይል ያላቸው መድሃኒቶች ዝርዝር-\nEssentiale N (Essentiale Forte N) - በአኩሪ አተር ፎስፖሊፓይድ ውስጥ ውጤታማ የሆነ የሄፓፓንሰር ጠባቂ, ለጎጂ ወይም ለቫይረስ የጉበት ጉበት የሚያገለግል ነው.\nየአልኮል ዕፅ (ሊከሲን) መሠረት የሆነው ፎያፖሊፕ ለአጥንት ሄፓስቴስስ, በሰውነት ውስጥ አስከፊ የሆነ ሱስ እንዲይዛት የታወቀ ነው.\nEssel Forte - phospholipids, nicotinamide, ቫይታሚኖች, ለጉበት እና የንፍጥ መከሰት ለበሽታ መዛባት የታዘዘ ነው.\nየቢሊ አሲዶች ዝግጅት\nለጉብታ እና ለዓይነ-አሲድ አፋጣኝ መድሃኒቶች ureodeoxycholic አሲስ ናቸው, ለክሌሉኪዩስስስ የሚመከር ናቸዉ እና በከፊል በካንሰር ፎርሜሽኑ ውስጥ የተንጠለጠሉ, የሆድ ጎርፍ መጎሳቆል-\nUrsofalk , Ursosan - የኮሌስትሮል መጠንን ይቀንሳል, የጉበት ሴሎችን በማጠናከር, የኮሌስትሮል ክምችቶችን በሽንት ቱቦ ውስጥ እንዲቀላቀል , ጎጂ የጉበት ጉዳትን ለመቀነስ,\nLivedoksa - የሳይቶ - በጥንቃቄ ተጽእኖ, የኢንኮዲዶልጅ እርምጃ, መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ለማስወገድ, የኮሌስትሮል መሟሟትን እና የኮሌስትሮል ድንጋዮችን የመፍጠር እድልን ይቀንሳል, መርዛማው የቢትል አሲድ ተጽኖውን ያስወግዳል.\nየጉበት አሚኖ አሲዶች\nመድኃኒቶች-ሄፕፓፕተራክተሮች የዚህ አይነት ልዩነት በሁለት ዋና ክፍሎች የተከፈለ ነው - ከአሚኖ አሲድ አሜቲ ኔኒን እና ከአሚኖ አሲድ ኦርኒክ አስፓቲት ጋር. የአደንዛዥ ዕጽና እርምጃ በዋና ዋናው ንጥረ ነገር ላይ የተመሰረተ ነው.\nHeptral , heptor - አጣሜቲኒየን ይይዛል, ይህ አሚኖ አሲው እንደገና የሚያድግ እና በፀረ-ልክሲስ (ሆስፒታል) ተፅዕኖ ላይ ይገኛል, ለድድ ሄፕታይስስ, ለሂፐታይተስ, ለአልኮል መመርመር የታወቀ ነው.\nሀፓ-ሜዝ - ኦኒዝ-aspartate የያዘ ነው, ይህ አሚኖ አሲድ የአሞኒያውን መጠን ለመቀነስ እና የጉበት አቅሙን ለመቀነስ ይረዳል, ለትእስ ቅልና ለጎጂ ሄፓታይተስ ይሠራል.\nየእንስሳቱ ሃፕ ፓፕልተርስ ጠባቂዎች\nዝግጅቶች-ከእንስሳት ጉበት የእንሰሳት ጉበት (ሄፓፓብከር) ተክሎች የሚመረቱት ከብቶች የጉበት የጉበት ክፍሎች ነው. ሄፕታይተስ, ክረምስስ, እና ወፍራም ሄፕፓስቶስን ለመያዝ ጥቅም ላይ የሚውሉ ሲሆን ግን የጉበት ችግሮች እንዳይከሰቱ ለመከላከል ያገለግላሉ. የዚህ አይነት የሄፕፓፕርጢር ጠባዮች መልካም ገጽታዎች, ዶክተሮች መርዛማዎቹን መለየትና የአካል ክፍሎችን እንደገና ለመመለስ ከፍተኛ ችሎታ እንዳላቸው አስታውቀዋል. የአደገኛ መድሃኒቶች ጉዳቶች ከፍተኛ የአለርጂ አደጋዎች, ያልተጠበቀ ደህንነትን እና የበሽታ መከላከያ በሽታ የመያዝ እድልን ያካትታል.\nከእንስሳት ዝርያዎች ውስጥ ጉበት ከሁሉም የተሻሉ የሄፕፓርት ጠባቂዎች:\nሲሪፐር - ጉበትን እንደገና መሞከርን , መርዛማዎችን ያስወግዳል, ሄሞቶፒዬይስን እና ኤርትሮክሳይትን በማብሰያነት ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል, በጉበት ውስጥ የደም ዝውውርን ያሻሽላል.\nሄፕስሳን - በሆድ ውስጥ የሚደረግ የቶምፎክስቶጂን (ሄትሮሲክስ) ከተፈጠረ በሃይፕቶፕኪንሲቭ ተፅእኖ አለው.\nየሄፕታይፓይድራክተሮች ለጉበት ህክምና ለማግኝት ሰፊ የሆኑ መድሃኒቶች ናቸው. የፕቲፕሬፖሬሽን (የኬፕፋፕበርስ) የዓሳውን ንጥረ-ምህዳሩን ሊያነቃቁ, መርዛማ ነገሮችን ያስወግዳል, እንደገና የማምረት ሂደቱን ያፋጥነዋል. የአትክልት ሃፕሎፕራክተሮች ተደጋጋሚው ክፍል ሶሊመሪን ሲሆን ከወተት አጣቃፊነት የተሠራ ነው. በጣም የተለመዱና ውጤታማ መድሐኒቶች እነሆ:\nካርስል - የጉበት ሴል ሽፋንን ይቀንሳል , ኢንዛይሞች እንዲለቁና መርዛማውን መበላሸትን ሲያቆሙ, የሰውነት አካልን ወደ መርከባበት ሂደት ያሻሽላል.\nGepabene - የዓሳውን አፈጣጠር ይለካዋል, የሽንት መቦጫ ሽፋኑን ይቀንሳል , መርዛማ ነገሮችን ያስወግዳል, የጉበት ተግባርን ያሻሽላል.\nLiv 52 - የጉበት ሴሎችን እንዲያገግሙና የሰውነት ተግባርን መደበኛ እንዲሆን ያግዛሉ.\nየታዳሽ መድኃኒቶች ከዕፅዋት የሚዘጋጁ ንጥረ ነገሮች ናቸው. በ E ርግዛቱ ከፍተኛ የሆነ የሄፕታይፒድ ጠባቂዎች ከልክ ያለፈባቸው ናቸው ምክንያቱም ሴቶች E ንዲሁም ሕፃናትን E ንዳለፉ ሲያስቡ የጉበት ሥራን ለማሻሻል የተዘጋጁ ምግቦችን (ሪፕሊድ) E ንዲሰጣቸው ይደረጋል. ለጉበት አደገኛ መድሃኒት ጥራቱ እና ሌሎች የእጽዋት ክፍሎች ናቸው. ተመጣጣኝ ውጤታማነት ያላቸው መድሃኒቶች-ሄፓፕፕተሮች,\nጋልቴና - ለከባድ የፓንቻይተስ ስውርም ሆነ የጉበት, የመገጣትና የመውጋት ስሜት የታወቀ ነው.\nሄፕል - ህመምን እና ህመም ያስታጠቃል, የአንጀትን ስራ ይስተካከል, የአበባውን ፈሳሽ ያነቃል , መርዛማ ነገሮችን ያስወግዳል,\nኦቫሆል - በአዮሽንና በሌሎች ተክሎች ላይ የተመሰረተ የምግብ ማሟያ, ጸረ- አልባካሽ, ቧንቧ, የጨጓራ ነጠብጣብ ;\nኤችፊስታል - የአርኮኬክ ዝግጅት, የጉበት ተከላካይ ተግባር እና የሴሎች ህብረትን ይከላከላል, የዓሳውን ፍሰት ይጎዳዋል, የዓሳውን ፈሳሽ ያፋጥነዋል, ቆሻሻውን ያስወግዳል, መርዛማ ነገሮችን ያስወግዳል.\nተፈጥሯዊ ውጤታማነት (ሄፕፓፕተተርስ) - ዝርዝር\nብዙ ሀገሮች ዶክተሮች አሁንም ቢሆን ለጉንበት ጥገና አገልግሎት የሚሰጡ አደገኛ መድሃኒቶች ስለመኖራቸው ቅሬታ ያሰማሉ. ውጤታማ የሄፕፓፕተርስ ጠባቂዎችን ለሚፈልጉ, የተረጋገጠ የጤንነት ብቃት ያለው መድሃኒት ዝርዝር ለማግኘት:\nከኤሮሬን ንጥረ-ምግቦች ጋር በመተባበር ዋና ፋሲልፓይድዶች ከሄፐታይተስ ሲ ጋር በደንብ ይሠራሉ.\nየቢሊ አሲድ ዝግጅቶች የዓሳውን መጨናነቅ ያስወግዳሉ,\nየአልኮሆል እምቢ ባለመሆን የአሚኖ አሲዶች ስብስብ በጉበት ላይ በጎ ተጽዕኖ ይኖረዋል.\nየላፕቲፕተር ጠባቂዎች ውጤታማነታቸው ለማረጋገጥ ዶክተሮቹ ምርመራ የተደረገላቸው ሲሆን ይህም ተረጋግጦ ነበር.\nሟርኬ ኔ ፎርት - ፎፎሎላይፒድ በሄፕታይተስ, በአልኮሆል ሄፓታይተስ, በአነስተኛ መጠን - በጉበት ካካኪ እጥረት;\nኡሮሶክ, ዩርሶሰን - እጅግ ከፍተኛ ውጤት ነው.\nHeptor, Heptral - ለአንበሮች እና ለአልኮሆል ሄፓታይተስ በአማካኝ ውጤታማነት;\nጋስቴና, ሄፕል - በሄፐታይተስ, በካርሲሆስ, ሄፓቲስስ ውስጥ ዝቅተኛ የሆነ ውጤታማነት.\nየሄፕፓድ ጥበቃ ጠባቂዎች\nአንዳንድ የሕክምና ማሳያዎች በተገኙበት ጊዜ መድኃኒት-ሄፕፓርትራክተሮች አስፈላጊ መሆናቸውን ዶክተሮች ያምናሉ. እያንዳንዱ መድሃኒት በአንድ ጉዳይ ላይ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል በሌላኛው ላይ ጥቅም ላይ የዋለ ወይም አደገኛ ሊሆን ይችላል. ሐኪሙ መድኃኒቱን ማዘዝ አለበት, በተለይም የሄፕቶሎጂስቶች ባለሙያ. እንዲሁም የሄፕታይተስ ህመም ያለባቸው ሁሉም ታካሚዎች መታሰብ አለባቸው - ጉበት ሙሉ በሙሉ ለመመለስ አስማታዊ መፍትሄ የለም.\nKetotifen - ጥቅም ላይ የሚውሉ ምልክቶች\nሃላክ ጠንካራ - አንጋፋዎች\nበአረጋውያን ሴቶች ውስጥ ኦስቲዮፖሮሲስትን ማከም\nቢጫ ቀለም ያለው አዋቂ ሰው\nCervical osteochondrosis - በቤት ውስጥ ምልክቶች እና ህክምና\nየወጣት ፋሽን 2014\nየሴቶች ጫማዎች - ጸደይ 2016\nአሽቶን ኩተር የተከበረው ሮበርት ዲ. ፒ\nበተፈጥሯቸው በተፈጥሮ ውስጥ ሰሜቶች\nነፍሰ ጡር ሴቶች ጀርባቸው ላይ ሊተኛ ይችላልን?\nየሴቶች የሙቀት መድረክ በፎቅ\nኤሪክራይዝ መታጠቢያ እንዴት እንደሚጫን?\nትንሽ ልጅ ካለ ምን ለትዳር መፍቀድ አለብዎት?\nየ 53 ዓመቱ ሞዴል ኤል ማክፋርሰን ደጋፊዎቻቸውን በአስፈላጊ ቅርጻቸው ደበደባቸው\nየዶሮ የጡት ጫማ


አንበጣ እና ማር\n» አማርኛ » የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች » አንበጣ እና ማር\nአንበጣ እና ማር\nኢየሱስ ክርስቶስን ያስተዋወቀው መጥምቁ ዮሐንስ ነው፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ ያደገው በረሃ ውስጥ ሲሆን መፅሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው ምግቡም አንበጣና የበረሃ ማር ነበር፡፡\nማቴ 3፡4 ራሱም ዮሐንስ የግመል ጠጉር ልብስ ነበረው፥ በወገቡም ጠፍር ይታጠቅ ነበር፤ ምግቡም አንበጣና የበረሀ ማር ነበረ።\nአንበጦች በመንጋ ተሰብስበው የሚሄዱ ሲሆን በመንገዳቸውም ላይ ያገኙትን ሁሉ ሙልጭ አድርገው ይበላሉ፡፡ ይህም ባህሪያቸው የአጋንንትን ሥራ ይወክላል፡፡ ዮሐንስ ሲበላቸው አንበጦቹን ይዘነጣጥላቸው ነበር፡፡\nይህም የዮሐንስን አገልግሎት የሚወክል ነው፤ ዮሐንስ አገልግሎቱ ኢየሱስ ክርስቶስን ማለትም የእግዚአብሔርን ቃል የሚቃወሙትን የሐይማኖት መሪዎች ማውገዝ ነበር፡፡ አጋንንት ሁልጊዜ የእግዚአብሔርን ቃል ይቃወማሉ። ካህናት፣ ፃፎች፣ ፈሪሳዊያንና ሰዱቃዊያን በሐይማኖት አማካኝነት ከፍተኛ ሐብት በማካበት ሰዎችንም ሁሉ በአንድነት በማሳደም ክርስቶስን ማለትም ቃሉን እንዲቃወሙ አነሳሱዋቸው፡፡ ዮሐንስ ደግሞ እፉኝቶች በማለት ዘነጣጠላቸው። እፉኝቶች (እባቦች) ከምላሳቸው ስር መርዝ አላቸው። የሐይማኖት መሪዎቹ የሚያሰራጩት የእግዚአብሔርን ቃል ሳይሆን የሐሰት ቃልን ነበር፡፡ ከሰባኪዎቹ አንደበቶች በሚያሳምን ንግግር የሚወጡት የሰዎች አመለካከቶችና ወጎች ሁሉ መንፈሳዊ መርዝ ናቸው፡፡\nኢየሱስ በጣም የተበሳጨባቸው ሁለት ጊዜያት በቤተመቅደስ ውስጥ በነበሩት ገንዘብ ለዋጮች ምክንያት ነበር፡፡ እነዚህ ሰዎች ሐይማኖትን ወደ ትልቅ የንግድ ስራ ቀይረውታል፡፡ ሊቀካህናቱ ቤተ መንግስት ውስጥ ይኖራል፡፡ በአሁኑ ጊዜም መጋቢው/ፓስተሩ የሚኖረው ከሁሉ በተሻለ ቤት ውስጥ ነው፡፡\nየለበሰው ቀለል ያለ ልብስ እና የሚበላው ቀለል ያለ ምግብ ብልጽግና እግዚአብሔርን መምሰል ነው ብለው ያስቡ ከነበሩት የሐይማኖት መሪዎች ጋር ፊት ለፊት ይጋጭ ነበር፡፡ ጊዜ አልተለወጠም፡፡ ዛሬ የክርስቶስን ዳግም ምጽአት እየተጠባበቅን ባለንበትም ሁኔታው ተመሳሳይ ነው፡፡\nበዚህ ዘመን ግዙፍ ቤተክርስቲያኖች የስኬት መለኪያ ናቸው፡፡\nዮሐንስ ኢየሱስን አስተዋወቀ። የኢየሱስም መስዋዕትነት እንደ መልካም መአዛ ያለው ሽቶ ሆኖ ለመዳናችን ተከፍሎልናል፡፡\nይህም መልካም መዓዛ ያለው የኢየሱስ መስዋዕትነት የተመሰለው ጣፋጭ እና ሁልጊዜም የማይበላሽ በሆነው ማር ነው፡፡ ከምግቦች ሁሉ ብቸኛው የማይበላሽ ምግብ ማር ነው፡፡ ለመዳን አንድ መንገድ ብቻ ነው ያለው፡፡ እርሱም በመስቀሉ ስር ንሰሐ መግባት ነው፡፡\nነገር ግን ከሦስት ነገሮች መዳን እንዳለብን ማስታወስ ይኖርብናል፡- ከሲኦል፣ ከኅሊናችን ኩነኔ እና ከታላቁ መከራ፡፡\nከሲኦል የምንድነው ንሰሐ በመግባትና ኢየሱስን እንደ ግል አዳኛችን በመቀበል ነው፡፡\nከዚያም በኋላ በአግባቡ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ስንጠመቅ ንጹህ ህሊና ይኖረናል፡፡ ይህ ማለት የክርስትና ሕይወታችንን በተሳሳተ መንገድ ላይ አልጀመርንም ማለት ነው፡፡ ከዳንን በኋላ አልተታለልንም፡፡ የእርሱ ሙሽራ የሆነችው የቤተክርስቲያን አካል እንደመሆናችን መጠን የባላችንን ስም እንወስዳለን ወይም በእርሱ ስም እንጠራለን፡፡\nዛሬ እየተፈጸሙ ያሉት ስህተቶች (በተለይም የቤተ እምነቶች ሐይማኖታዊ መግለጫዎች ውስጥ) ምን እንደሆኑ ለማወቅና እንዲሁም የእግዚአብሔር የመጨረሻ ዕቅድ ምን እንደሆነ ለማወቅና በዳግም ምጽአቱ ሲመለስ እርሱን ለመቀበል መዘጋጀት እንድንችል የእግዚአብሔርን ቃል እውነት ማወቅ ያስፈልገናል፡፡\nበዚህ ዘመን በጣም ብዙ ሰው የተታለለበት ነጥብ ከሲኦል በመዳናችን ምክንያት በቀጥታ ጌታ ሲመጣ በአየር ላይ ልንቀበለው እንነጠቃለን ብሎ ማመኑ ነው፡፡\nእግዚአብሔርን በመንፈስ እና በእውነት ማምለክ አለብን፡፡ ስለዚህም እውነቱን እንድናውቅ ይጠበቅብናል፡፡ መፅሐፍ ቅዱስን አለማወቅ ለዳግም ምጽአቱ የምንዘጋጅበት መንገድ አይደለም፡፡\nሰው ሁሉ በጅምላ እየተነዳ በሚወሰድበት የሐይማኖተኝነት መንፈስ ተጠርገን እንዳንወሰድ እውነትን ማወቅ አለብን። ይህም መንፈስ በክርስትናው ስጥ ሰላሳ ሺህ አይነት የቤተ እምነት ቡድኖችን እንዲፈለፈሉ አድርጓል (ልብ በሉ አንበጦች በቡድን ነው የሚንቀሳቀሱት)። እነዚህም እውነትን ያልያዙ ቤተ እምነቶች ብዙ ሰዎችን ወደ ታላቁ መከራ እየነዱ ናቸው።\nመጽሐፍ ቅዱስ ዮሐንስ ምን ይበላ እንደነበር በተለይ ጠቅሶ የነገረን ለምንድነው? አንድ ሰው በረሃ ውስጥ ሲኖር ሊበላ ከሚችላቸው ነገሮች ሁሉ እነዚህ ሁለቱ ብቻ ለምን ተጠቀሱ? መጽሐፍ ቅዱስ ለዚህች የመጨረሻው ዘመን ቤተክርስቲያን ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሽራይቱን ለመውሰድ ከመምጣቱ በፊት ምን መጠበቅ እንዳለብን ፍንጭ እየሰጠ ነው። ይህንንም ፍንጭ የሚያገኙት እውነትን በጥልቀት ለመቆፈር ፈቃደኛ የሆኑ ብቻ ናቸው፡፡\nዮሐንስ የበረሃ ሰው ነበር። ወደ ከተማ ሲገለጥ ለሚመጣው መሲህ የሚያዘጋጅ የንስሐ መልዕክት ይዞ ነበር የመጣው፡፡ መልዕክቱም ብዙ የሐሰት ትምሕርቶችን በተመለከተ ተግሳጽ የሚያስተላልፍ ነበር። ይህም ደግሞ በሐይማኖት መሪዎች ዘንድ አልተወደደለትም፡፡\nማቴዎስ 3፡1-2 በዚያም ወራት መጥምቁ ዮሐንስ፦ መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ ብሎ በይሁዳ ምድረ በዳ እየሰበከ መጣ።\n3 በነቢዩ በኢሳይያስ፦ የጌታን መንገድ አዘጋጁ ጥርጊያውንም አቅኑ እያለ በምድረ በዳ የሚጮህ ሰው ድምፅ የተባለለት ይህ ነውና።\nየዮሐንስ መልዕክት ግልጽ ሲሆን ዓላማውም ግልጽ ነበር፡፡ ዮሐንስ በመጽሐፍ ቅዱስ አስተምህሮዎች ላይ የማይደራደር ሲሆን ይህም የሐይማኖት መሪዎች ከነበሩት ካህናት፣ ጻፎች፣ ፈሪሳውያንና ሰዱቃውያን ጋር አጋጭቶታል፡፡\nማቴ 3፡7፡- ዳሩ ግን ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን ብዙዎች ወደ ጥምቀቱ ሲመጡ ባየ ጊዜ፥ እንዲህ አላቸው፦ እናንተ የእፉኝት ልጆች፥ ከሚመጣው ቍጣ እንድትሸሹ ማን አመለከታችሁ?\n8 እንግዲህ ለንስሐ የሚገባ ፍሬ አድርጉ።\nእንግዲህ ከዚህሁሉ ምን እንማራለን? ደግሞስ ይህ ከዮሐንስ አመጋገብ ጋር ምን ያገናኘዋል?\nእስቲ መፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለ « ማር » የተፃፈውን እንመልከት፡፡\nዮሐንስ ከሚበላቸው ምግሞች የመጀመሪያው ማር ነው፡፡ ነገር ግን ማንኛውም ዓይነት ማር አይደለም፤ የበረሃ ማር መሆኑ በጥንቃቄ ተጠቅሷል፡፡\nይህም በማንኛውም የሰው ሰራሽ ሂደት ያልተነካካ ማር ማለት ነው፡፡ አንዳችም የሰው አመለካከት እና ሰው ሰራሽ ወጎች ያልነካኩት፡፡\nማር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ቦታ የተጠቀሰ ሲሆን እንዴት እንደተጠቀሰ ተከታትለን ስናጠና ትርጉሙ ምን እንደሆነ ማወቅ እንችላለን፡፡\nዘጸአት ውስጥ ማር የተስፋይቱ ምድር ውስጥ ከሚገኙ በረከቶች አንዱ ነው፡፡\nዘፀአት 3፡17 ከግብፅም መከራ ወደ ከነዓናውያን ወደ ኬጢያውያንም ወደ አሞራውያንም ወደ ፌርዛውያንም ወደ ኤዊያውያንም ወደ ያቡሳውያንም አገር ወተትና ማር ወደምታፈስስ አገር አወጣችኋለሁ አልሁ ብሎ ተገለጠልኝ በላቸው።\nበመጽሐፈ ሳሙኤል ውስጥ የዓይን መከፈት ወይም መገለጥ መቀበልን ያመለክታል፡፡\n1ኛ ሳሙኤል 14፡25 ሕዝቡም ሁሉ ወደ ዱር ገባ፤ ማርም በምድር ላይ ነበረ።\n26 ሕዝቡም ወደ ዱር በገባ ጊዜ እነሆ፥ የሚፈስስ ማር ነበረ፤ ሕዝቡ መሐላውን ፈርቶ ነበርና ማንም እጁን ወደ አፉ አላደረገም።\n27 ዮናታን ግን አባቱ ሕዝቡን ባማለ ጊዜ አልሰማም ነበር፤ እርሱም በእጁ ያለችውን በትር ጫፍዋን ወደ ወለላው ነከረ፥ እጁንም ወደ አፉ አደረገ ዓይኑም በራ።\nዮናታን ማሩን በልቶ ዓይኑ ስለበራ ፍልስጤማዊያንን እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻልና እስራኤልን እንዴት ማዳን እንደሚቻል ተገለጠለት፡፡ እዚህጋ ማር ከእሥራኤልና ከዮናታን መዳን ጋር እንዴት እንደተያያዘ ልብ በሉ። ዮናታን ሌላው ሰው ሁሉ ከሚያምነው በተቃራኒ መሄድ ነበረበት፡፡ ይህም የራሱን እና የሕዝቡን ሁሉ ሕይወት ማዳን አስችሎታል። ሳኦል ግን ይከተል የነበረውን ሐሰተኛ መገለጥ ዮናታን ባለመታዘዙ ሊገድለው ይፈልግ ነበር።\nአባል ከሆንክበት ቤተክርስቲያን ወይም አጥቢያ በተቃራኒ ለመቆም ዝግጁ ነህ?\n1ኛ ሳሙኤል 14፡44 ሳኦልም፦ እግዚአብሔር እንዲህ ያድርግብኝ እንዲህም ይጨምርብኝ፤ ዮናታን ሆይ፥ ፈጽመህ ትሞታለህ አለ።\n45 ሕዝቡም ሳኦልን፦ በውኑ በእስራኤል ዘንድ ታላቅ መድኃኒት ያደረገ ዮናታን ይሞታልን? ይህ አይሁን፤ ዛሬ ከእግዚአብሔር ጋር አድርጎአልና ሕያው እግዚአብሔርን! ከራሱ ጠጕር አንዲት በምድር ላይ አትወድቅም አሉት። ሕዝቡም እንዳይሞት ዮናታንን አዳነው።\nሳኦል ሕዝቡ የእውነትን መገለጥ እንዳያገኝና በክፋት ላይ የበለጠ ድል እንዳይጎናጸፍ የሚከለክለውን ጨቋኝ የሆነውን የዚህን ዘመን የሐይማኖት ስርዓት ወይም ቤተ እምነቶችይወክላል፡፡\nስህተት ለኢየሱስ ክርስቶስ ዳግም ምጽአት መዘጋጀት እንዳንችል ያግደናል፡፡\nበድጋሚም በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ ማር ከወርቅ ይልቅ የከበረ የሆነውን የእግዚአብሔርን ቃል ስናስተውል የሚሰጥ ሽልማት ተደርጐ ተጠቅሷል፡፡\nመዝሙር 19፡9 የእግዚአብሔር ፍርሃት ንጹሕ ነው፤ ለዘላለም ይኖራል፤ የእግዚአብሔር ፍርድ እውነትና ቅንነት በአንድነት ነው።\nከዚህም በተጨማሪ መዝሙረ ዳዊት ውስጥ ማር የእግዚአብሔር ሕዝብ የሰዎችን ምክር ከመከተል ይልቅ ቃሉን ሲሰሙ የሚሰጣቸው ሽልማት መሆኑ ተጠቅሷል። ማር የእግዚአብሔርን ሕዝብ ረሃብ የሚያጠግብ መብል ነው፡፡\nመዝሙር 81፡10 ከግብጽ ምድር ያወጣሁህ እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝና፤ አፍህን አስፋ እሞላዋለሁም።\n14 ጠላቶቻቸውን ፈጥኜ ባዋረድኋቸው ነበር፥ በሚያስጨንቋቸውም ላይ እጄን በጣልሁ ነበር፤\n15 የእግዚአብሔር ጠላቶችም በተገዙለት ነበር፥ ዘመናቸውም ለዘላለም በሆነ ነበር፤\nአዲስ ኪዳን ውስጥ እግዚአብሔር ረሃባችንን ለማጥገብ ቃል ገብቷል።\nእውነትን ስንራብ እና በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ስንፈልገው እግዚአብሔር የቃሉን መገለጥ፣ ጥበብን፣ እና ማስተዋልን እንደሚሰጠን ቃል ገብቶልናል፡፡ ይህም ጠላታችንን ለማሸነፍ ብርታትና ኃይል ይሰጠናል፡፡\nምሳሌ 24፡13 ልጄ ሆይ፥ መልካም ነውና ማር ብላ፤ ወለላም ለጣምህ ጣፋጭ ነው።\nጥበብም ለነፍስህ እንዲሁ እንደሚሆን እወቅ ብታገኘውም ፍጻሜህ መልካም ይሆናል፥ ተስፋህም አይጠፋም።\nኢሳያስ ውስጥም ማር መብላት ውጤቱ ትክክለኛውን መንገድ የመምረጥ ጥበብን እንደሚሰጥ ተጽፏል፡፡\nኢሳያስ 7፡15 ክፉን ለመጥላት መልካሙንም ለመምረጥ ሲያውቅ ቅቤና ማር ይበላል።\nየማርን ምሳሌነት መገንዘብ አስፈላጊ ነው፤ ምክንያቱም ማር በዮሐንስ ራዕይ ውስጥ ተጠቅሶ ስናገኘው ምንን እንደሚያመከልክት በትክክል መረዳት እንችላለን፡፡ እግዚአብሔር መጽሐፍ ቅዱስንና በውስጡ ያሉትን ተምሳሌቶች ከነትርጉማቸው እንድናውቅ ይፈልጋል፤ ይህም ትንቢቶቹን በትክክል ለመተርጐም እንድንችል ይረዳናል፡፡\nራዕይ 10፡9 ወደ መልአኩም ሄጄ፦ ታናሺቱን መጽሐፍ ስጠኝ አልሁት። እርሱም፦ ውሰድና ብላት፥ ሆድህንም መራራ ታደርገዋለች በአፍህ ግን እንደ ማር ትጣፍጣለች አለኝ።\nከመልአኩም እጅ ታናሺቱን መጽሐፍ ወስጄ በላኋት በአፌም እንደ ማር ጣፋጭ ሆነች፤ ከበላኋት በኋላም ሆዴ መራራ ሆነ።\nእስካሁን ባየነው መሰረት ዮሐንስ የበላው ትንሽ መጽሐፍ የእግዚአብሔር ቃል (መጽሐፍ ቅዱስ) እንደሆነ እናውቃለን፡፡ ምክንያቱም ኢየሱስ ክርስቶስ ማን እንደሆነ እንዲሁም ሰይጣንንና የጨለማ ኃይላትን ሁሉ እንዴት እንደሚያሸንፋቸው የሚያሳየውን ጣፋጭ መገለጥ እና መረዳት የምናገኘው ከመጽሐፍ ቅዱስ ብቻ ነው፡፡ ይህን መገለጥ መቀበል ሽልማቱ የዘላለም ሕይወትን ማግኘትና ከታላቁ መከራ ማምለጥ ነው፤ ግን መራራ ዋጋ ያስከፍላል ይህም በብዙዎች ዘንድ እንዲሁም በሐይማኖት ማሕበረሰብ ዘንድ ጭምር ተቀባይነትን ማጣት ነው፡፡ ስለ እውነት ብለን በምንም ዓይነት መራራ ሁኔታ ውስጥ ብናልፍም እግዚአብሔር የሚታደገን ሲሆን እንዴት እንደታደገን የምንሰጠው ምስክርነትም በአፋችን ውስጥ ጣፋጭ ቃል ይሆናል፡፡ እነዚህን መራራ ጊዜዎች መዋጥና ማብላላት አለብን ምክንያቱም ባህሪያችን የሚቀረፀው በሽንፈትና በአስቸጋሪ ሁኔታዎች መዶሻነት ከተቀጠቀጠ በኋላ ነው፡፡ ከዋክብቱን ከማየታችን በፊት በጨለማ መከበብ ያስፈልገናል፡፡\nመጥምቁ ዮሐንስ በኤልያስ አገልግሎት ኢየሱስን እንዳስተዋወቀው፤ ከቤተክርስቲያን መነጠቅ በፊት በድጋሚ የኤልያስ ዓይነት አገልግሎት እንደሚኖር መጽሐፍ ይናገራል፡፡\nማቴዎስ 17፡10 ደቀ መዛሙርቱም፦ እንግዲህ ጻፎች፦ ኤልያስ አስቀድሞ ሊመጣ ይገባዋል ስለ ምን ይላሉ? ብለው ጠየቁት።\n11 ኢየሱስም መልሶ፦ ኤልያስማ አስቀድሞ ይመጣል ሁሉንም ያቀናል፤\n12 ነገር ግን እላችኋለሁ፥ ኤልያስ ከዚህ በፊት መጣ፤ የወደዱትንም ሁሉ አደረጉበት እንጂ አላወቁትም፤ እንዲሁም ደግሞ የሰው ልጅ ከእነርሱ መከራ ይቀበል ዘንድ አለው አላቸው።\n13 በዚያን ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ስለ መጥምቁ ስለ ዮሐንስ እንደ ነገራቸው አስተዋሉ።\nኢየሱስ ኤልያስ መጀመሪያ ይመጣል ብሏል (በመነጠቅ ጊዜ ከዳግም ምፅአቱ በፊት) ነገር ግን አስቀድሞ በዮሐንስ መልክሞ መጥቶ ነበር፡፡ ስለዚህ በመጨረሻው ዘመንም ተመሳሳይ መልዕክት እንደሚመጣ መጠባበቅ እንችላለን፡፡ ይህም መልዕክት የእግዚአብሔርን ቃል መረዳት እና መገለጥ የሚያመጣ ነው፤ ቢሆንም ግን በዘመኑ የሐይማኖት ተቋማት ዘንድ ተቀባይነት አይኖረውም፡፡\nአስተውሉ። ደቀመዛሙርቱ የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት ዓላማ ምንም አልገባቸውም ነበር፡፡ በራሳቸው የዕለት ተዕለት የሕይወት ፍላጐትና ሐይማኖታዊ ልማዶች በመተብተባቸው በእግዚአብሔር እቅድ ውስጥ ወሳኝ የሆነውን ሥራ ማስተዋል አልቻሉም፡፡ እራሳቸውን እንደ ጥሩ ሐይማኖተኛ አይሁድ ይቆጥሩ ነበር፤ ነገር ግን እግዚአብሔር በዘመናቸው ምን እንዳደረገ አላወቁም፡፡ ዛሬም ክርስቲያኖች ተመሳሳይ ችግር አለባቸው፡፡ ቤተክርስቲያን በመመላለሳችን ብቻ እራሳችንን እንደ ጥሩ ክርስቲያኖች እንቆጥራለን፤ ግን እግዚአብሔር የዘመናት እቅዱን ለመፈጸም ዛሬ ምን እያደረገ እንዳለ አናውቅም፡፡ በአሁኑ ወቅት 30 ሺህ ዓይነት የተለያዩ ቤተእምነቶች ይገኛሉ፡፡ እያንዳንዱ መቶ ወይም ከዚያ በላይ ቤተክርስቲያኖችና ከፍተዋል። ሁሉም እኛ ትክክል ነን ቢሉም ትምሕርታቸው ግን አንዱ ከሌላው ይጣረሳል። ይህ የባቢሎን ዓይነት ግራ መጋባት አሳማኝ ከሚመስሉ አመለካከቶችና ልማዳዊ ትምሕርቶች ጋር ስላጠላለፈን እንደደቀ መዛሙርቱ ሁሉ የመጨረሻውን የእግዚአብሔር ስራ ልንስተው እንችላለን፡፡ እነዚህ ሁሉ የተለያዩ ቤተእምነቶችና የቤተክርስቲያን ቡድኖች አንድ የጋራ ነገር አላቸው፤ ሁሉም በራሳቸው የሚመኩ፣ እውነትን በሙሉ ተረድተው የጨረሱና ምንም የማይስፈልጋቸው እንደሆኑ ይሰማቸዋል፡፡ ምንም አይነት ምክር ወይም ከቡድናቸው ውጭ የሚመጣ ምንም ዓይነት እርማት እንደማያስፈልጋቸው ያምናሉ፡፡ እያደገ የሚሄድውን ቁጥራቸውንና ሐብታቸውን ተመልከቱ፤ ከዚህ የተነሳ ትክክል እንደሆኑ ያስባሉ፡፡\nከምግቦች ሁሉ ብቸኛው የማይበላሽ ምግብ ማር ነው፡፡\nየእግዚአብሔር ቃልም በፍጹም አይለወጥም፤ ዘመንም አያልፍበትም፡፡\nየእግዚአብሔር ቃል ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት የነበረው ኃይል አሁንም ያው ነው፡፡ ቅዱስ ጳውሎስና ሐዋርያት ሐብታሞች አልነበሩም፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ምንም ዓይነት ሜጋ ቸርች የለም፡፡ “ፓስተር” የሚለው ቃል አዲስ ኪዳን ውስጥ የሚገኘው አንድ ጊዜ ብቻ ነው፡፡ አዲስ ኪዳን ውስጥ እረኛ አንድም ጊዜ “ፓስተር” አልተባለም። ወደ አዲስ ኪዳን መሠረታዊ እውነቶች መመለስ አለብን፡፡\nበመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንበጦች ከመቅሰፍት ጋር ይያያዛሉ፡፡ እግዚአብሔር በግብፅ ላይ በተቆጣ ጊዜ የአምበጣ መንጋ ላከባቸው፡-\nዘጸአት 10፡12 እግዚአብሔርም ሙሴን፦ በግብፅ አገር ላይ እንዲወጡ፥ ከበረዶውም የተረፈውን የምድርን ቡቃያ ሁሉ እንዲበሉ፥ ስለ አንበጣዎች በግብፅ አገር ላይ እጅህን ዘርጋ አለው።\nአንበጦች የብዙሃኑን አመለካከት፣ አስተምህሮ ወይም አስተሳሰብ ይወክላሉ፡፡ እነዚህ አመለካከቶች እንደመቅሰፍት ይስፋፋሉ፡፡ የአንድ ሰው መሪነትን አያስፈልጋቸውም፡፡ ለብዙሃኑ ምኞት የሚያደላ አስተሳሰብ ስለሆነ በቀላሉ ይዛመታል፡፡ አንበጦች አጋንንትን የሚወክሉ ሲሆን ባህሪያቸውም ልክ እንደአ ሸባሪዎች ነው፡፡ እንደ ሳዳም ሁሴን አይነቱን መሪ መግደል ይቻላል፤ ነገር ግን የሽብር እንቅስቃሴው በመሪዎች ላይ የተመሰረተ አይደለም፡፡ አሸባሪነትን የሚያንቀሳቅሰው ኃይል ጥላቻ እና ስልጣን ለመያዝ የሚደረግ ደም የማፍሰስ ጥማት ነው፡፡ መሪው በሌለበት ሌሎቹ ግድያውን ይቀጥላሉ፡፡\nምሳሌ 30፡27 አንበጣዎች ንጉሥ የላቸውም፥ ሁላቸው ግን በመልካም ሥርዓት ይሄዳሉ።\nናሆም 3፡15 በዚያ እሳት ይበላሻል፥ ሰይፍ ያጠፋሻል፥ እንደ ደጎብያ ይበላሻል፤ እንደ ደጎብያ ብዢ፥ እንደ አንበጣም ተባዢ።\n16 ነጋዴዎችሽን ከሰማይ ከዋክብት ይልቅ አበዛሽ፤ ደጎብያ ተዘረጋ፥ በረረም።\n17 በአንቺ ዘንድ ዘውድ የጫኑት እንደ አንበጣ፥ አለቆችሽም እንደሚንቀሳቀሱ ኩብኩባዎች ናቸው፤ በብርድ ቀን በቅጥር ውስጥ ይቀመጣሉ፥ ፀሐይም በወጣች ጊዜ ያኰበኵባሉ፤ ስፍራቸው በየት እንደ ሆነ አይታወቅም።\nየሕዝቡ ጀግኖች፤ ፓስተሮች ወይም መሪዎች በቤተክርስቲያኖቻቸው ውስጥ፣ የፖለቲካ መሪዎች፣ ታዋቂ የሆሊውድ አክተሮች ወይም ዝነኛ ሙዚቀኞችም ቢሆኑ አመለካከቶቻቸውን ያሰራጫሉ፡፡ እነዚህ ሁሉ የሕዝብ መሪዎች እንደ ግብረሰዶማዊነት፣ ጽንስ ማቋረጥ፣ ከስቃይ ለመገላገል በሚል ሰበብ የሚፈፀም ግድያን፣ ዝግመተ ለውጥንና የመሳሰሉትን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆኑ አመለካከቶች ያስፋፋሉ፡፡ እነዚህ አመለካከቶች ከሌሎች የተሳሳቱ እምነቶች ጋር ተዳምረው ብዙሃኑን ሕዝብ ወደ ታላቁ መከራ ከዚያም ወደ ሞት ይነዱዋቸዋል፡፡\nኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ፀሐይ ያበራል፤ በቃሉም ውስጥ የክርስቶስ እውነት እንደ ሰማይ ፀዳል ይደምቃል። ይህም ብርሃን ከታላቁ መከራ ለማምለጥና የዘላለም ሕይወትን ለማግኘት የሚያስፈልገንን እውነት ይገልጥልናል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የብዙሃኑ አመለካከት የተሳሳተ መሆኑን በመግለጥ አንድ ሰው ለቤተክርስቲያን መነጠቅ እንዲዘጋጁ ያደርጋል፡፡ በዚህ በሚያበራ ብርሃን ፊት አንበጦች ከመሸሽ ውጭ ሌላ አማራጭ የላቸውም፡፡ እምነታቸውን በመጽሐፍ ቅዱስ ማጽናና መከተል አይችሉም፡፡\nአንበጦች እውነትን ያጠፋሉ\nኢዮኤል 1፡4 ከተምች የቀረውን አንበጣ በላው፤ ከአንበጣም የቀረውን ደጎብያ በላው፤ ከደጎብያም የቀረውን ኩብኩባ በላው።\nሰዎች ቀስ በቀስ የዓለምን እና የቤተ እምነቶችን አመለካከቶች መቀበል ሲጀምሩ መጽሐፍ ቅዱስን ቸል ይላሉ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን ማንበባቸውን ይቀንሳሉ፤ መረዳታቸውም እየቀነሰ ሄዶ ከአንድ ትውልድ ዘመን በኋላ እውነቱ ሙሉ በሙሉ ጠፍቶ በመጀመሪያ ይታወቅ የነበረው እውነት ሙሉ በሙሉ በዓለማዊ አመለካከቶች ተውጦ ይቀራል፡፡\nነገር ግን እውነት በመጨረሻዎቹ ቀናት በድጋሚ ስፍራውን እንደሚይዝ የሚናገር የተስፋ ቃል አለ፡፡\nኢዮኤል 2፡25 የሰደድሁባችሁ ታላቁ ሠራዊቴ አንበጣና ደጎብያ ኩብኩባና ተምች የበላቸውን ዓመታት እመልስላችኋለሁ።\nየመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት በኤልያስ አገልግሎት ተመስሏል፡፡ ነገር ግን ዮሐንስ ምንም ነገር ወደ ቦታው አልመለሰም ወይም መታደስን አላመጣም፡፡ ዮሐንስ ከትንቢቱ ውስጥ ለትንቢቱ ፍጻሜ የሚያስፈልገውን ዝግጅት ብቻ ነው የሰራው፡፡\nዮሐንስ 1፡22 እንኪያስ፦ ማን ነህ? ለላኩን መልስ እንድንሰጥ፤ ስለራስህ ምን ትላለህ? አሉት።\n23 እርሱም፦ ነቢዩ ኢሳይያስ እንዳለ፦ የጌታን መንገድ አቅኑ ብሎ በምድረ በዳ የሚጮኽ ሰው ድምፅ እኔ ነኝ አለ።\n24 የተላኩትም ከፈሪሳውያን ነበሩና፦ እንኪያስ አንተ ክርስቶስ ወይም ኤልያስ ወይም ነቢዩ ካይደለህ፥ ስለ ምን ታጠምቃለህ? ብለው ጠየቁት።\nከማቴዎስ 17 ኤልያስ እንደሚመለስና ሁሉን እንደሚያስተካክል ከዚህ በፊት አንብበናል።\nስለዚህ ይህ ትንቢት ከመጥምቁ ዮሐንስ ሌላ በሆነ ኤልያስ ሊፈጸም ይገባዋል፡፡ ሚልኪያስ ውስጥ የተጻፈው ትንቢት ውስጥ ከአስፈረው የእግዚአብሔር ቀን በፊት ኤልያስ ተመልሶ እንደሚመጣ ተጽፏል፡፡\nሚልኪያስ 4፡5 እነሆ፥ ታላቁና የሚያስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳይመጣ ነቢዩን ኤልያስን እልክላችኋለሁ።\nስለዚህ በመጨረሻው ጊዜ ኤልያስ ይመጣል በአግልግሎቱም አንበጦች የበሏቸውን እውነቶች ሁሉ ወደ ቦታቸው ይመልሳቸዋል፡፡ የብሉይ ኪዳኑ ኤልያስ የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት ጥላ ነበረ፡፡ ሁለቱ ብዙ ተመሳሳይ ነገሮች አሏቸው፤ ሁለቱም የበረሃ ሰዎች ነበሩ፤ ሁለቱም ደግሞ በወቅቱ ከነበረው የሐይማኖት ተቋም በተቃራኒ ሰብከዋል፡፡ የብሉይ ኪዳኑ ኤልያስና መጥምቁ ዮሐንስ ሁለቱም ከመነጠቅ በፊት በመጨረሻው ጊዜ የሚኖረውን የኤልያስን አገልግሎት የሚጠቁሙ ጥላዎች ናቸው፡፡ ልክ እንደ መጥምቁ ዮሐንስ ሁሉ በመጨረሻው ዘመን የሚመጣው ኤልያስም ምግቡ አንበጣና (ብዙሃኑ ሕዝብ የማይቀበለው መልዕክት መስበክ) እና የበረሃ ማር (እኛን ለዳግም ምፅአቱ ለማዘጋጀት በዘመናት ውስጥ ተሰውረው የቆዩ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶች እንዲገልጥ እግዚአብሔር ይጠቀምበታል)።\nወደ ዮሐንስ ራዕይ ስንመለስ የአንበጦችን ተምሳሌትነት መገንዘብ እንችላለን፡-\nራዕይ 9፡3 ከጢሱም አንበጣዎች ወደ ምድር ወጡ፥ የምድርም ጊንጦች ሥልጣን እንዳላቸው ሥልጣን ተሰጣቸው።\n(በሐይማኖት ውስጥ የሚንቀሳቀስ አጋንንታዊ አሰራር ለእስራኤል ጥላቻ አለው እንዲሁም ብዙሃኑን ለማስተማር እምነትን እና አመለካከትንም በመጽሐፍ ቅዱስ ቃል አስደግፎ መናገርን አይወድም)፡፡\nወደ ምድር ወጡ፥ የምድርም ጊንጦች ሥልጣን እንዳላቸው ሥልጣን ተሰጣቸው (ለመናደፍና ለማሰቃየት)።\nጭስ የፀሐይን ብርሃን ይሸፍናል፡፡ ቤተ እምነቶች የመጽሐፍ ቅዱስን ቃል በመለወጥ እንደ ሥላሴ የመሳሰሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆኑ ትምህርቶችን ያስተምራሉ፡፡ በመሆኑም የእግዚአብሔር ቃል ብርሃን ይሸፈናል፡፡\nእምነታቸው ምንጩ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት ከሌለው ከጥልቁ ጉድጓድ ነው፡፡\nሊጎዳ የሚችለው የጊንጡ መውጊያ ማለት ሰዎችን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባልሆኑ ትምሕርቶች የማሳመን ችሎታቸው ነው፤ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ካሆኑ ትምሕርቶቻቸው ውስጥ ዋነኞቹ እንደ ሥላሴ፤ አንድነትበሦስትነት፣ ሦስትነት በአንድነት፣ ከሥላሴ ሁለተኛው አካል እንዲሁም አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ የሚባሉትን ማዕረጎች ስም ናቸው ብለው ማስተማራቸው ተጠቃሽ ናቸው፡፡ በዚህ ዘመን የሚኖሩ ክርስቲያኖች በታላቁ መከራ ውስጥ ከእንቅልፍ በድንጋጤ የሚያባንን ጥሪ ይደርሳቸዋል፤ የዛኔም የሐይማኖት መሪዎቻቸው እንዳሳቱዋቸው ይገነዘባሉ፤ ልክ የአይሁድ ሕዝብን ከጲላጦስ የፍርድ አዳራሽ በፊት መሪዎቹ እንዳሳቱት፡፡\nራዕይ 9፡4 የእግዚአብሔርም ማኅተም በግምባራቸው ከሌለባቸው ሰዎች በቀር በምድር ያለውን ሣር ቢሆንም ወይም ማናቸውንም የለመለመ ነገር ወይም ማናቸውንም ዛፍ እንዳይጐዱ ተባለላቸው።\n(እነዚህ አንበጦች እንደ ፍጥረታዊ አንበጦች ምግብ አይበሉም ምክንያቱም የአጋንንት መንፈስ ናቸው፡፡ሰዎችን አስተው የማጥፋት ችሎታቸው ዮሐንስ እነዚህን ክፉዎች ከአጥፊ የአንበጣ መንጋዎች ጋር እንዲያነፃፅራቸው አድርጐታል፡፡ እውነትን የሚያምኑ ሰዎች በነዚህ ሰዎች ተጽእኖ ስር አይወድቁም፤ ደግሞም ብዙሃኑንም አይፈሩም፡፡ እነርሱ በመንፈስ ቅዱስ ነው የሚመሩት)፡፡\nየእግዚአብሔርም ማኅተም በግምባራቸው ከሌለባቸው ሰዎች በቀር (በግንባርህ በኩል ወደ ጭንቅላትህ ውስጥ ስትገባ አንጐልህን ታገኛለህ፤ አእምሮህም አንጎልህ ውስጥ ነው ያለው፡፡ በመፅሐፍ ቅዱስ ቃል መገለጥ አማካኝነት የመንፈስ ቅዱስን ምሪት የማይቀበሉ ሰዎች ብቻ ናቸው በታላቁ መከራ ወጥመድ ውስጥ የሚወድቁት)፡፡\nራዕይ 9፡5 ሊሣቅዩአቸው ተሰጣቸው እንጂ ሊገድሉአቸው አይደለም\n(ጋኔን መንፈስ ነው፡፡ ሊገልህ አይችልም፡፡ ታላቁ መከራ ግን ይጀምራል)፡፡\nአምስትም ወር ሊሣቅዩአቸው ተሰጣቸው እንጂ ሊገድሉአቸው አይደለም፤ እነርሱም የሚሣቅዩት ሥቃይ ጊንጥ ሰውን ነድፎ እንደሚሣቅይ ነው።(የቤተክርስቲያን መሪዎች እንዳታለሏቸው በድንገት ሲገነዘቡ እንዲሁም ቤተሰቦቻቸው በታላቁ መከራ ውስጥ እንደሚሞቱ ሲገነዘቡ የዳኑ ክርስቲያኖች የሚሰማቸውን ስቃይ አስቡት)፡፡\nራዕይ 9፡6 በዚያም ወራት ሰዎች ሞትን ይፈልጋሉ አያገኙትምም፥ ሊሞቱም ይመኛሉ ሞትም ከእነርሱ ይሸሻል።\nወደ ታላቁ መከራ ውስጥ የሚገቡ የዳኑ ክርስቲያኖች መጀመሪያ ከሁለቱ የአይሁድ ነብያት ከሙሴ እና ከኤልያስ እውነትን መማር አለባቸው፡፡ ሁሉን ቻይ አምላክ እና ጌታ የሆነውና ብቻውን ቅዱስ የሆነውን የበጉን መዝሙር ይዘምራሉ፡፡ ለሌሎች ሁለት የመለኮት አካላት ቦታ አይኖርም፡፡\nራዕይ 9፡7፡- የአንበጣዎቹም መልክ ለጦርነት እንደ ተዘጋጁ ፈረሶች ነው፥\n(ፈረሶች አመለካከቶችንና አስተምህሮዎችን የሚያስፋፋ ሰው ሰራሽ የሆነ ስርዓት ኃይልን ይወክላሉ)\nየአንበጣዎቹም መልክ ለጦርነት እንደ ተዘጋጁ ፈረሶች ነው፥ በራሳቸውም ላይ ወርቅ እንደሚመስሉ አክሊሎች ነበሩአቸው፥\n(እነዚህ አንበጦች ወይም አጋንንት ሕዝቡ የሾማቸው ዘውድ የጫኑ የሕዝቡ ንጉስ ናቸው፡፡ ሰዎች መሪዎቻቸው፣ የሐይማኖትና የፖለቲካ መሪዎቻቸው በእርግጥ በጨለማው የአጋንንት ኃይል የሚመሩ መሆናቸውን ይገነዘባሉ)፡፡\nፊታቸውም እንደ ሰው ፊት ነበረ፡፡\n(ሰዎች ተግባራዊ የሚያደርጓቸው ሰው ሰራሽ ስርዓቶች)\nራዕይ 9፡8፡- የሴቶችን ጠጉር የሚመስል ጠጉር ነበራቸው\n(ሴቶች ቤተክርስቲያኖችን የሚወክሉ ሲሆን፤ ሰው ሰራሽ ስርዓቶችም በቤተክርስቲያኖች ውስጥ ይገኛሉ)፡፡\nጥርሳቸውም እንደ አንበሳ ጥርስ ነበረ፡፡\nራዕይ 9፡9፡- የብረት ጥሩር የሚመስልም ጥሩር ነበራቸው፡፡\n(ብረት ማለት ጨቋኝ ማለት ሲሆን፤ የጥንት የሮማ ግዛት ኃይልና ጭካኔ ለቤተክርስቲያን ሥርዓት ሰዎች ታገዥ እንዲሆኑ ጫና ለማድረግ በድጋሚ ይነሳል)፡፡\nየክንፋቸውም ድምፅ ወደ ጦርነት እንደሚጋልቡ እንደ ብዙ ፈረሶች ሰረገላዎች ድምፅ ነበረ\n(ይህ ጠንካራ ዓለም አቀፍ ስርዓት ነው)\nወደ ጦርነት እንደሚጋልቡ እንደ ብዙ ፈረሶች\nራዕይ 9፡10፡- እንደ ጊንጥም ጅራት ያለ ጅራት አላቸው በጅራታቸውም መውጊያ አለ፥ ሰዎችንም አምስት ወር እንዲጐዱ ሥልጣን አላቸው።\nበራዕዩ ላይ የተጠቀሰው ጅራት የሚወክለው እነርሱ የሚያስተምሩትን ተረት ነው፡፡ በተረታቸው ውስጥ ያለው መናደፊያ ወይም መውጊያ ስሕተትን እንድናምን ማድረጊያ ነው፡፡ ለዚህ መልስ የምትስጠው ስትሞት ነው፡፡ “ሞት ሆይ መውጊያህ ወዴት አለ?”\nየሞት መውጊያ ኃጢያት ነው፡፡ ኃጢያት አለማመን ነው፤ ማለትም ከቃሉ የተለየ ትምሕርትን ማመን ነው።\nራዕይ 9፡11 በእነርሱም ላይ ንጉሥ አላቸው\n(በመጨረሻም እነዚህ አመለካከቶችና አስተምህሮዎች አንድ ምንጭ እንዳላቸውና ምንጫቸውም ሰይጣን እንደሆነ ይገለጣል፤ ያኔ ግን ሰዎች እጅግ ይረፍድባቸዋል፡፡ ንጉሥ ዘውድ ይደፋል፡፡ ፖፕ ኒኮላስ 1ኛ በ860 ዓ.ም. አካባቢ ዘውድ በመድፋት የመጀመሪያው ጳጳስ ነበር፡፡ ያኔ ለመጀመሪያም ጊዜም የምዕራባዊ ቤተክርስቲያን መሪ ዘውድ ጫነ፡፡ ይህም ከ1300 መጀመሪያዎቹ አንስቶ ጳጳሳት የሚደፉት ባለ ሦስት ድርብ ዘውድ ሆኖ ተለወጠ)፡፡\nእርሱም የጥልቅ መልአክ (መልእክተኛ) ነው፥\n(ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት የለውም)\nስሙም በዕብራይስጥ አብዶን በግሪክም አጶልዮን ይባላል\n(እነዚህ ቃላት ትርጉማቸው አጥፊ ማለት ነው፤ እውነትን ያጠፋሉ)\nየመጽሐፍ ቅዱስን እውነት ስናምንና ስንከተለው፤ አጋንንታዊ የአንበጣ መንጋዎችን አምልጠን ከታላቁ መከራ በፊት በሚሆነው መነጠቅ እንነጠቃለን፡፡ ጌታ ኢየሱስ እንደ ተስፋ ቃሉ በዊሊያም ብራንሃም አማካኝነት ብዙ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነቶችን ለመግለጥ እና በጨለማው ዘመን የጠፉ እውነቶችን ለመመለስ የነብይን አገልግሎት ልኳል። እነዚህም የመለኮት ትምሕርቶች፣ የመጀመሪያው ኃጢአት፣ የውሃ ጥምቀት፣ ሰባቱ ማሕተሞች እንዲሁም ከፍቺ በኋላ ምንም ጋብቻ መደረግ የለበትም የሚሉትን ትምሕርቶች (ምክንያቱም የጋብቻ ቃልኪዳን እስከሞት ድረስ ነው) እና የመሳሰሉ ብዙሃኑ የማይቀበሉዋቸው አስተምህሮዎች ናቸው፡፡ ብዙሃኑ ባይቀበሉዋቸውም ግን ጤናማና መጽሐፍ ቅዱስን እየመረመሩ ለሚቀበሉዋቸው በመንፈስ ቅዱስ የሚገለጡ እንደ በረሃ ማር የሚጣፍጡ እውነቶች ናቸው፡፡\nራዕይ ምዕራፍ 9 የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን ስለወረሩትና ስለተቆጣጠሩት አሳቾች ገልጦ ይናገራል፡፡\nከሰማይ የወደቀው ኮከብ የሚወክለው በሰማይ የነበረ መንፈሳዊ አካል ነገር ግን በአንድ ወቅት በእግዚአብሔር ላይ አምጾ ተረግሞ ወደ ዲያቢሎስነት የተቀየረ ፍጡርን ነው። በአሁኑ ወቅት የዚህ ክፉ መንፈስ ሥራው በሲኦል ጉድጓድ ውስጥ ያሉትን አጋንንት ሁሉ ፈቶ በመልቀቅ እና በመጀመሪያ የቤተ እምነት አመራሮችን በመቆጣጠር በክርስቶስ ሙሽራ ላይ ለጥቃት ዘመቻ ማሰማራት ነው።\nየሰዎች ዓይን በአመለካከት እና በሰዎች ወግ ጭስ ታውሯል፤ በዚህም የእግዚአብሔር ቃል ብርሃን በጠፋበት ጨለማ ውስጥ የቤተክርስቲያን መሪዎች ስህተትንና አላዋቂነትን ማስፋፋት ይችላሉ፡፡\nበዚህ እውነታና ልቦለድ በተደበላለቀበት ጊዜ ውስጥ ከትልቁ በሚወጡት የአንበጣ መንጋዎች አማካኝነት የአጋንንት አሰራር ያንቀላፉ ክርስቲያኖችን በምቹ እንቅልፋቸው አስተኝቶ ያቆያቸው ዘንድ እንደ ልቡ ይሰራል፡፡ እነዚህ ሰዎች ድነዋል፤ ግንየመጽሐፍ ቅዱስ ቃል በማይደግፋቸው የብልጣብልጦች ትምሕርትተውጠው ታላቁን መከራ በመጠባበቅ ላይ ናቸው፡፡ አሥሩ ቆነጃጅት (ንጹህ ቤተክርስቲያኖች) እንቅልፍ ተኙ፡፡ አምስቱ ለመብራታቸው ዘይት አዘጋጅተዋል፡፡ የመብራቶቸቹ ብርሃን ጥቅሙ ለማየት ነው፡፡ ይህም የተጻፈውን የእግዚአብሔር ቃል ለማየትና ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት ነው፡፡\nሉቃስ 18፡8 …ነግር ግን የሰው ልጅ በመጣ ጊዜ በምድር እምነትን ያገኝ ይሆንን?\nሮሜ 10፡17 እንግዲያስ እምነት ከመስማት ነው፤ መስማትም በእግዚአብሔር ቃል ነው፡፡\nነገር ግን ብዙ ሰዎች የተጻፈውን የእግዚአብሔርን ቃል የሚሰሙ እና የሚገነዘቡ አይመስልም፡፡


ሠላም በህዝብ ባለቤትነት ይመራል!! - Ethiopian News Ethiopian Daily news, Regarding political and social Issues.\nአዋጅ ቢወጣ ነጋሪት ቢጎሰም ምናልባት ጊዜያዊ መፍትሄ ሊያመጣ ይችል ካልሆነ በቀር ዘላቂ ሠላምን ከቶ እውን ማድረግ አይቻልም። ለኢትዮጵያችን ሠላም መረጋገጥ መሠረቱ ዜጋው ነው። በመሆኑም የአገራችን ሠላም በአጭር ጊዜ ውስጥ ወደነበረበት ቦታ እንዲመለስ ከተፈለገ መላው ህዝብ ለሠላም ያለውን ፅኑ ፍላጎት መሠረት አድርጎ መሰራት ይኖርበታል። በተለያዩ ወቅቶች ህዝቡ የየአካባቢውን ሠላም በመጠበቅ ረገድ ያሳየው ኃላፊነትን በተገቢው የመወጣት እንቅስቃሴ ሁሌም ሊጠቀስ የሚገባው ነው። ይህም ተግባር የሠላሙ ባለቤት ህዝቡ ራሱ ስለመሆኑ መልካም አስረጂ ነው።\nየሠላምን ጥቅም ጠንቅቆ የሚረዳ እንደ ኢትዮጵያ ያለ ህዝብ ከቶ የት አለ። ይህ ህዝብ ለሠላም እጅግ ከፍተኛ ዋጋ ከፍሏል። ስለ ሠላም በተቀነቀነ ቁጥር ቀድሞ ከሥፍራው የሚገኘው ያለምክንያት አይደለም። የሠላሙ ባለቤት ሆኖ በመጀመሪያው ረድፍ ላይ የሚቆመውም ለዚሁ ነው።\nከጥቂት ጊዜያት ወዲህ በኢትዮጵያ የተወሰኑ አካባቢዎች በውጭ ኃይሎችና በአገሪቱ የውስጥ ተላላኪዎቻቸው ቅንጅታዊ እኩይ ሴራ ግጭት ተፈጥሮ ነበር። በዚያን ወቅት ሁከቱን በቁጥጥር ሥር ማዋል እንዲቻልም በህገ መንግሥቱ መሠረት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ወጥቶ ነበር። ይህ አዋጅም በወቅቱ ሠላሙን ተነጥቆ ለነበረው ዜጋ በባለቤትነት ስሜት ድጋፍ ያለው ስለነበር ከፍተኛ ውጤት ማግኘት ተችሏል።\nየአንድ አገር ሠላምና መረጋጋት ዋነኛ ባለቤቱ ሕዝቡ ነው፡፡ የአገሩም ባለቤት ሕዝብ ነው፡፡ ሠላምና መረጋጋት ለአገር ዕድገትና ልማት ያለው ድርሻም ከሁሉም የገዘፈ ነው። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እንደታየው ሠላምና መረጋጋት የሌላቸው የዓለም አገሮች ምን ያህል ለእልቂት፣ ለከፋ ትርምስና ቀውስ እንደበቁ በተለይ በመካከለኛው ምሥራቅ ያለውን ሁኔታ ማየት በቂ ይሆናል።\nየሕዝብንና የአገርን ሠላም ለማወክና ለማደፍረስ የሚንቀሳቀሱ አክራሪና ጽንፈኛ የፖለቲካ ኃይሎች በተለያዩ የውጭ ኃይሎች በመደገፍና በመታገዝ የጫሩት እሣት አገራትንና ሕዝቦቻቸውን ለእልቂትና ለውድመት ዳርጓቸዋል። በቅርብ ዓመታት በሊቢያ፣ በሶሪያ፣ በየመን እና በግብጽ የተከሰተውን ጥፋት መመልከት ተገቢ ይሆናል።\nየውጭ ኃይሎች በአንድ አገር ውስጥ ትርምስና ሁከት እንዲፈጠር ሆን ብለው የዚያችን አገር ዜጎችና ተቃዋሚዎችን ከጎናቸው በማሰለፍና በገንዘብ በመግዛት ብጥብጥና ሁከት እንዲፈጠር፣ ሥርዓተ አልበኝነት እንዲሰፍን፣ ሁሉም ነገር ከቁጥጥር ውጭ እንዲወጣ በሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት መግዛትና ማስተዳደር እንዲሳነው ለማድረግ ብዙ ሚሊዮኖች ዶላር በመመደብ የማተራመስ ተግባራቸውን ይከውናሉ፡፡\nሂደቱን በቅርብ በመቆጣጠር አስፈላጊና አመቺ ነው ብለው የሚያምኑበትን አዋጪ የሚሉትን አመጽና ሁከት እንዲቀሰቀስ ወይም እንዲገፉበት የሚያስችል ሥልትና ዘዴ ይቀይሳሉ፤ ይጠቀማሉ፡፡ ይህንን ዘዴያቸውን በበርካታ አገራት ላይ በሥራ ላይ በማዋል ተጠቅመውበታል፡፡ የተሳካላቸው በሌላም መልኩ የወደቁበት ሁኔታም ታይቷል፡፡\nየውጭ ኃይሎቹ የአገር ውስጥ የዲያስፖራ ኃይሎችን በመጠቀም የሚያካሂዱት መጠነ ሰፊ ትግል ለአገሬው ሕዝብ ጥቅምና መብት በመቆርቆር አይደለም፡፡ ይልቁንም የራሳቸውን ሰፊ ጥቅም ለማስከበር ከዚያች አገር በዘረፋ ማግኘት ይገባናል ብለው ለሚያስቡት የተፈጥሮ ሀብት ምዝበራ ስኬት የሚያመቻቹ የአገሬውን ሰዎች በመመልመልና በገንዘብ ኃይል በመግዛት ሥምሪት በመስጠት፣ መሣሪያም በማስታጠቅና በማደራጀት የራሳቸውን ጥቅም ለማስከበር መሣሪያና ታማኝ አገልጋይ ይሆኑናል ብለው ስለሚያስቡ ነው፡፡\nህዝቡ ደግሞ በማንኛውም መስፈርት ሠላሙን ተፃርሮ ሊቆም አይችልም። በመሆኑም ለሠላሙ እውን መሆን አጥፊዎችን በማጋለጥ ለህግ እያቀረበ ይገኛል። ህዝቡ ለሠላሙ ምን ያህል ቀናዒ መሆኑን የሚያሳይ ተግባር ነው።\nየትኛውም አገር ሠላም በህዝብ ፍላጎት እንጂ በሌላ አይጠበቅም። ስለ ሠላም በሚደረጉ ማናቸውም ክንዋኔዎች ውስጥ የህዝቡ ተሳትፎ ፋና ወጊ ነው። የአገራችንንና የህዝቦቿን ሠላምና መረጋጋት የማይሹ የውጭ ኃይሎችና የውስጥ ተላላኪዎቻቸው የፈፀሙት ፀረ ሠላም ድርጊት የት ድረስ እንደ ዘለቀ ከህዝቡ የተሰወረ እውነታ አይደለም። ህዝብ ሁሌም ከማንኛውም ተግባር በፊት ግራና ቀኝ የሚያይ፣ ህጋዊ አካሄዶችን በማጤንና አሉታዊና አዎንታዊ ጎኑን በመገንዘብ ሚዛናዊ ውሣኔ የመስጠት ባህል ያለው ነው።\nህዝቡ የወደፊት ዕጣ ፈንታው የሚወሰነው አገሪቱ በምትከተለው ልማታዊና ዴሞክራሲያዊ መንገድ መሆኑን ስለሚያውቅ ሁሌም ሠላም ወዳድ ኃይሎች ጎን የሚቆም ነው። የሠላምን ጠቀሜታ ስለሚገነዘብም ከምንጊዜውም በላይ ሁሌም በየአካባቢው ለሠላሙ ዘብ እንደቆመ ነው።\nህዝቡ በየመንደሩ ላለው የሠላም ሁኔታ ዋነኛ መሠረት ነው። በዚያ አካባቢ የሚከሰት ማናቸውም የፀረ ሠላም ድርጊት መልሶ የሚጎዳው እርሱን በመሆኑ ለሠላሙ ይበልጥ መትጋት አለበት። እንዲህ ዓይነቱ ሠላምን የሚያጎሉ፣ ልማትን የሚያፋጥኑና ንትርክን የሚያስቀሩ መንገዶችን መከተል ባይቻል ኖሮ፤ የመጀመሪያውን የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድን እውን ማድረግና ህዝቡም የተጀመረውን የፀረ ድህነት ዘመቻ አጠናክሮ መቀጠል በተሳነው ነበር። ከልማት ዕቅዱም በየደረጃው ተጠቃሚ ሆኖ ተፈላጊውን የዕድገት ራዕይ ሰንቆ ባልተጓዘም ነበር። አሁን እያለመ ላለውና ከመጀመሪያው ዕቅድ ጋር ተመጋጋቢ የሆነውን ሁለተኛውን የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድንም ባላለመ ነበር።\nበዚህ ደረጃ ላይ ሆኖ የተጀመረውን ዕድገት ለማስቀጠልና በዚያውም ልክ ዴሞክራሲው አገር በቀል ፍላጎትን መሠረት ባደረገ መልኩ እንዲጎለብት የተደረገው ጥረት፤ እንዳለ ሆኖ ይህ ህዝብ በአንዳንድ የኦሮሚያና የአማራ ክልሎች ውስጥ ከመልካም አስተዳደር ችግሮች፣ ፅንፈኛ ኃይሎችና አገሪቱ እንድትለወጥ በማይሹ አንዳንድ ወገኖች አማካይነት የተከሰተውን ሁከት ለመቋቋም ህዝቡ በባለቤትነት ስሜት የከፈለው መስዋዕትነት በቀላሉ የሚታይ አይደለም። ይህ የህዝቡ ስሜት የመነጨውም ከምንም ተነስቶ አይደለም፡፡ የሠላምን እሴት በምንም ሊለካው እንደማይችል ያለፉት ተጨባጭ ሂደቶች ስላስተማሩት እንጂ።\nከተግባር የበለጠ ትምህርት ቤት የለም። ይህ ህዝብ የሠላሙ ዘብ ሆኖ ቆሟል። ሁከቱን ለመቀልበስ በአገራችን የተፈጠረውን አለመረጋጋት ተከትሎ የህዝቡን ሠላምና ፀጥታ ለማረጋገጥና ህገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን ከአደጋ ለመከላከል ሲባል በጎ ጥረቶች ተወስደዋል። የህዝቡ የነቃ ተሳትፎም በአገራችን ላይ ተደቅኖ የነበረው አደጋ እንዲቀለበስ ለማድረግ በተደረገው ርብርብ የህዝቡ ሚና ተዘርዝሮ አያልቅም።\nይህ ሠላም ወዳድ ህዝብ በማወቅም ይሁን ባለማወቅ ሠላምን በማወክ ተግባር ላይ የተገኙ ወጣቶችን በመገሰፅ፣ ለሠላም እንዲሰሩና የሠላምን እሴት እንዲያውቁ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ በቅርቡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ኮማንድ ፖስት ባደረገው ግምገማ ሂደቱን ደረጃ በደረጃ ወደ መደበኛው የህግ ማስከበር የአሠራር ሥርዓት የሚያሸጋግር ለማድረግ የሚያስችል መመሪያ እንዲወጣ በማድረግ ረገድ ህዝቡ ያከናወናቸው የገዘፉ ተግባራት የህዝቡ መገለጫዎች ናቸው።\nበአጠቃላይ ትክክለኛ ፖሊሲዎችና ስትራቴጂዎች ባለቤት በሆነች አገር ፣ ህዝቡን ከዳር እስከ ዳር የሚያንቀሳቅስ ልማታዊ መንግሥት እስካለና በዚሁ መሪ አካል አስተባባሪነት ብሎም በህዝቡ የባለቤትነት መንፈስ የሚዘወር ሠላም እስካለ ድረስ፤ ሰርቶ መለወጥና ማደግ እንደሚቻል ህዝቡ ጠንቅቆ ያውቃል። ለዚህም ነው ህዝቡ በየአካባቢው የሠላሙ ዋስና ጠበቃ ሆኖ እየሰራ የሚገኘው። ይህ አኩሪ ተግባሩም ወደፊት ተጠናክሮ መቀጠል ይገባዋል።\nውሣኔ ያለተግባር ጥርስ የሌለው አንበሳ ነው


ንቅሳት የኪነጥበብ ሀሳቦች - ቆንጆ ታኮኮ ኢንከ ንድፍ ለወንዶች እና ለሴቶች\nለሴቶች የውበት ታክሶች\nውሾች በዚህች ምድር ላይ ካሉ ሰዎች ሁሉ እጅግ ተወዳጅ ወዳጆች ናቸው. እነዚህ ሰዎች በታሪክ ዘመናቸው ማንኛውም የእንስሳት አፍቃሪ ሊኖራቸው የሚችሉት በታማኝነት, በፍቅር እና በእድሜ የተሻለው ወዳጅ ነው. ውሻ ንቅሳት በአልጋው ላይ ለሚኖረው ግንኙነት ከጓደኛው ጋር ያለውን ግንኙነት ለማሳወቅ ወይም ደግሞ ...\nለሴቶች የዝሆን ንቅሳት\nየዝሆን ንቅሳት በወንዶች እና በሴቶች መካከል እኩል ነው. በጣም ቆንጆ እና ትልቅ ሰጪ ለሊስት አርቲስት ፈጠራን እንዲያካበት እና በሚገርም ልዩ ልዩ ባህሪያት ይወጣል. ሁለት ዓይነት ዝሆን ያላቸው ንቅሳት ይመረጣሉ የአፍሪካ እና የእስያ ዝሆኖች ንቅሳት. እነዚህ ናቸው ...\nየዓይን መነፅር ለሴቶች\nየዓይን ንቅሳዎች ትኩረት የሚስቡ ናቸው, ለነፍስ መስኮቶች እንደሆኑ የሚነገርላቸው እና በበርካታ ንቅሳት ከሚወዷቸው ተወዳጅ የዓይን ቀለም ያላቸው ንቅሳት. የዓይን ንቅሳት በወንዶችም ሆነ በሴቶች ይገለፃል እናም ለአዳኛ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ከታች ሁሉን ያካተተ ...\nየእጅ አንቲተስ ለሴቶች\nበእጅ ላይ ንቅሳት በጣም ልዩ ከሆኑ ንቅሳት ውስጥ አንዱ ነው. በጣም ቀላል ይመስላል, ነገር ግን ለተመልካቾች በጣም ብዙ ነው. እንዲሁም ለመሳል ቀለል ያሉ ከመቆጣቱ ውስጥ አንዳንዶቹ ናቸው. እነዚህ ንቅሳቶችም ጭንቀት ላይ ናቸው, ከሌሎች ጋር ሲነጻጸር ግን ...\nየቫተር ማስነወጫ ለሴቶች\nየቀበሮ ንቅሳቶች በጣም ተወዳጅ እና ዋና ዋና ንቅሳቶች ናቸው. በተለያዩ መልክዎችና በተለያዩ ምልክቶች የተቀረጹ ሊሆኑ ይችላሉ. ልክ እንደ ሁሉም የእንስሳት ንቅሳት ሁሉ ተኩላው የተጠለፈው የጠጉር ባህሪዎች እና ባህርያት ይወክላል. ቁምፊ ...\nየሴቶች የዝንጀሮ መነካካት\nዛፎች በአጠቃላይ ለረዥም ጊዜ ዘላቂ እና ጠንካራ ናቸው. ለረዥም ጊዜ ማእበል እና ማእበል አላቸው, ይህም ለበርካታ ህብረተሰቦች ጥንካሬ እና ማስተዳደር ምልክት ነው. የንጹህ ቀለም ያላቸው ንቅሳቶች በዘመናዊ የንቅሳት ሥነ ጥበብ ውስጥ ተወዳጅ ንድፍ ናቸው. ዛፎች, በአጠቃላይ, የሚያሳዩ ...\nየ Tiger Tattoo for Women\nከእንስሳት ንቅሳት ጋር ሲነጻጸር, ነብር ከእነርሱ ምርጥ የሆኑትን ነብር ይዟል. ነብሮች ለብዙዎች ፋሽን, አስማተኞችና የዝሙት አዳሪዎች ናቸው. ውበት ያላቸው ቆንጆዎቻቸው በፋሽን, ስነ ጥበብ እና ንቅሳት እጅግ በጣም ማራኪ ያደርጋቸዋል. ምንም እንኳን አንበሳ ቢቆጠርም ...\nበሴቶች ላይ በአሁኑ ጊዜ ንቅሳትን ለማግኘት ይህ የሚያስገርም አይደለም. ብዙውን ጊዜ ሴቶቹ ከነሱ ቡድን ጋር ንቅሳት ይደረግባቸዋል. ነገር ግን ዛሬ የእናቴ ሴት ልጅ ንቅሳት በጣም ተወዳጅ ሆኗል. የእናት እናት ልጅ ንቅሳት ልዩ ልዩ ትስስር እንዲኖራት የሚያስችል እጅግ በጣም ጥሩ መንገድ ነው. ይሄ ነጸብራቅ ነው ...\nየጃፓን መነቃቃት ለሴት\nየጃርቱ ንቅሳት, ሬዚዙ (ሬዚዙ) ተብለው ይጠራሉ, በ ንቅሶ ሥነ ጥበብ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ቅጦች ውስጥ አንዱ ነው. የእነዚህ ንቅሳት ጥልቅ ትርጉም ለዘመናት እንዲቀጥሉ የረዳቸው እና ለብዙዎቹ የጃፓን ባህል ከማሳደግ ጋር የተቆራመዱ ናቸው. ጃፓንኛ …\nየሃሚንግበርድ ንቅሳት ለሴቶች አንዳንድ የተለመደ የሥርአተ-ምቶች ናቸው, አንዳንድ ወንዶች ቢሆኑም እንኳ. በተለያዩ ቀለማት እና በተለያዩ የተለያዩ ቀለሞች እና ኤኬቶች ውስጥ በተለያዩ ቀለማት እና መጠኖች ሊቀረጹ ይችላሉ. እነዚህ ሁሉ ንቅሳት ...\nHamsa ንቅሳት የእግዚአብሔር እጅን ያመለክታል. የባለቤቱን ደስታ, እድል, ጤና እና ጥሩ ዕድል ያመጣል. የሃምሳ እጅ የተለያዩ ስሞች ያሉት ሆሜ, ሃምሳ, ቻምሳ እና ካምሳ ይገኙበታል. የሃምሳ እጅ ሁለት ዋና ቅጦች አሉት. አንድ ቅጥ እንደ ...\nግማሽ የእቃ ቆዳ ለሴቶች\nአንድ ግማሽ መያዣ ንቅሳት ቢያንስ ግማሹ የሰውዬውን እጅ ከትከሻ ወደ ክራፍዎ የሚሸፍኑ ብዙ ትናንሽ ንቅሳቶች ስብስብ ነው. እነዚህ ትናንሽ ንቅሳቶች በአብዛኛው የሚገለፁት በተመሳሳይ መልኩ ነው, ነገር ግን ያልተዛመዱ ንቅሳት በ ...\n1 2 3 4 ... 30 ቀጣይ\nለሰዎች ንቅሳትንስር ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉመልህቅ ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችየዘውድ ንቅሳትመላእክት ንቅሳትላባቴ ታኮቶእጅጌ ማንጠባቻኢንቲኒቲ ትውስታየፍቅር ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችጂሞሜትሪክ ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትእግር ትነቀሳእህቶች ንቅሳትየ koi ዓሣ መነቀስየልብ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችኦፕሎፐስ ንቅሳአንበሳ ንቅሳትሙዚቃ ንቅሳትarrow ንቅሳትየአንገት ጌጥየወፎች ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትበእጅ ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳተወዳጅ ንቅሳትscorpion ttooየውሃ ቀለም ንቅሳትዓይን መነቀሰቅዝሆን ጥርስክዳን ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍየአልማዝ መነቀስየደረት ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስየጥቃት ሀሳቦችየጎሳ ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችመነቀስየሎተስ አበባ መቆጣት


የአካል ብቃት ተመላሽ ገንዘቦች - ገጽ 2 of 24 - ኩፖኖች የውዴይ ማስተዋወቂያ ኮዶች የስራ ፈገግታ\nለተወሰነ ጊዜ ብቻ በ 10 ኒው ሚዛን አጠቃቀም የኩፖን ኮድ APPAREL ላይ ተመዝግበው ሲወጡ ልብሶችን 2019% ቅናሽ እና ነፃ መላኪያ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ማግለሎች ይተገበራሉ ይህ ማርች 3 አዲስ ሚዛን የኩፖን ኮድ ከ 4/19/3 - 1019/10 XNUMX% ቅናሽ አልባሳት + ነፃ ጭነት ከ ኮድ APPAREL ጋር ...\nመጋቢት 3, 2019 የአስተዳዳሪ አዲስ ቀሪ ሂሳብ አስተያየት አልሰጥም\nአንዳንድ ቅድመ-ወሳኝ ስራዎችን ለመውሰድ እየፈለጉ ነው? በዚህ የካቲት 2019 የአሜሪካ ኩፖን, ተጨማሪ የ XS.50% የፕሮስዩፒስ ሔ ሃይድ ቅድመ ስራ ዱቄት ማግኘት ይችላሉ. እስከ 15 / 2 ድረስ ዋጋ ያለው የእርስዎን ጣዕም ለመምረጥ ከዚህ በታች ያለውን አገናኝ ጠቅ ያድርጉ እና የቼን ኮዱን መጠቀም 719OFFHYDE በ Checkout ውስጥ ያስቀምጡ 15% ...\nበጥር ወር መጨረሻ በርካታ የአዲስ ዓመት ጥፋቶች ያበቃል. ሁላችንም እዚያ ነበርን: በጠንካራ ማስታወሻ ላይ 2019 ን ጀምረህ, ጠንክሮ ለመስራት እና ተጨማሪ ነገሮችን ለመብላትና ተጨማሪ መጽሐፍት ለማንበብ ቃል ገቡ. ነገር ግን በድንገት, ፌብሩዋሪ. ጠንካራ ስርዓቶች ተደምረው, Super Bowl ቅዳሜና እሁድ ...\nበ Brian Flatt የ 1 ሳምንት የምግብ እቅድ የ 2019 አዲስ የአመጋገብ ዕቅድ በደህንነት እና በፍጥነት ክብደት በማጣት በ xNUMX ቀናት ውስጥ እንደሚሰራ ተስፋ የሚሰጥ ነው. ከ 7 ዓመታት በላይ በሳይንሳዊ ምርምር ላይ በመመርኮዝ, የ 10 የሳምንት ምግቦችን በንጹህ ሰውነት ውስጥ 1-6 ፓውንድ እንደሚያጡ ቃል ይገባኛል ...\nለካይል ኩፐር የስብ ዲሲሜተር ስርዓት ነፃ የመግቢያ ፒዲኤፍ ሪፖርት ማውረድ ለእርስዎ እናቀርብልዎታለን ይህ ነፃ 46 ገጽ ፒ.ዲ.ኤፍ. የመግቢያ ሪፖርት እርስዎ የሚያገ whatቸውን እውነታዎች እና እውነቶችን ለማወቅ የ Fat Decimator ስርዓት “ትንሽ ክፍል” ብቻ ነው ፡፡ ከሆነ ...\nለህይወት አሁን በመለወጥ ላይ ከጓደኞቻችን ነፃ ኢ-መጽሐፍን እናቀርብልዎታለን ፡፡ ይህ ኢመጽሐፍ በክብደት መቀነስ እና በኬቶ አመጋገብ ላይ ይወያያል ስለ ክብደት መቀነስ እና ስለ ኪዮጂን አመጋገቦች እውነታው ይህንን ነፃ ኢ-መጽሐፍ ዛሬ ያውርዱ በ http://www.changingforlifenow.com/truth-about-keto-free-download/ ይህ ነፃ ክብደት መቀነስ እና ኪዮቲክ ኢ-መጽሐፍ ሊሆን ይችላል ...\n2 መካከል 24«ቀዳሚ1234...24ቀጣይ »


የአለም ዜና ርዕስ ሁሉ ትኩረት የጣለው በኢትዮጵያዊው ፓይለት ጉዳይ ላይ ነበር። እንደዚህ አይነት ክስተት ሲፈጸም አዲስ አይደለም። ግን ይኽኛው ልዩ ነው። ይዘቱ ለየት ይበል እንጂ በ1998 (እ.ኤ.አ.) ዩዋን ቢን በተባለ ቻይናዊ ፓይለት ከተፈጸመው ድርጊት ጋር ይመሳሰላል። የ30 አመቱ ወጣት የበረራ ቁጥር CA905 የሆነውን የቻይና አውሮፕላን በመያዝ የታይላንድን የአየር ጠረፍ ሰብሮ ገባ። የ27 አመት እድሜ ያላት ሚስቱን ይዞ ታይዋን ላይ ያረፈው ፓይለት ለዚያ አደገኛ ውሳኔ የሰጠው ምክንያት የኢኮኖሚ ችግር ነበር። የደረጃ እድገት፣ የደሞዝ ጭማሪ፣ የመሳሰሉ ከራስ ወዳድነት ያላለፉ ጥያቄዎች በማንሳት የፓይለቱ የራሱን ክብር ዝቅ አደረገው።\nበ1995 (እ.ኤ.አ.) ኢትዮጵያዊ ጋዜጠኛ በግዳጅ ከአውስትራልያ ወደሃገሩ እንዲመለስ ተደረገ። ኢትዮጵያዊ ግን የኦሎምፒክ አየር መንገድ ንብረት የሆነውን ጀት ግሪክ ላይ ለመጥለፍ በመሞከሩ የአለምን ዜና ርእስ ሆኖ ነበር። ጋዜጠኛው የፕላስቲክ ቢላዋ የበረራ አስተናጋጅዋ አንገት ላይ በመደገን ወደ ሀገሩ እንዳይላክ ጥያቄ አቀረበ። በመጨረሻም ኢትዮጵያዊ ወገን ባደረገው ርብርብ የዚህ ወጣት አላማ ተሳካለት።\nየሃይለመድህን አበራን ጉዳይ ለየት የሚያደርገው ለዚህ ከባድ ውሳኔ የሰጠው ምክንያት ነው። የግል ሳይሆን የሃገር፣ የራስ ሳይሆን የወገን ጉዳይ። ረዳት ፓይለቱን እብድ ያሰኘውም ይኸው ነገር ይመስለኛል። ሃይለመድህን የ40 ሺህ ብር ደሞዝተኛ ነው። በኑሮው ምንም የጎደለበት ነገር የለም። ከመካከለኛው ኢትዮጵያዊ ዜጋ በላይ ይኖራል። የስደት ጥማት እንኳን ቢኖርበት ለመሰደድ በዚህ ሁኔታ አውሮፕላን ማገት እንደማይኖርበት ጠንቅቆ ያውቃል። ለዓለም ህዝብ ማስተላለፍ የሚፈልገው አንድ መልእክት ነበር። “ሜይዴይ … ሜይዴይ … የኢትዮጵያ ህዝብ ችግር ላይ ነው!”\nተልእኮው በሚገባ ተሳክቷል።\nሰኞ ማለዳ የመስርያ ቤታችን የውይይት ርእስ የነበረው ጄኔቭ ላይ ሳይታሰብ ያረፈው ቦይንግ 767 ጉዳይ ነበር። የረዳት ፓይለት ሃይለመድህን አበራ ታሪካዊ ውሳኔ የስራ ባልደረቦቼን ከሁለት ጫፍ ከፍሎ ለረጅም ውይይት ጋብዟቸውዋል። አንደኛው ወገን ፓይለቱ ያደረገው ጠለፋ ነው ብሎ ሲከራከር፤ ሌላኛው ወገን ደግሞ ድርጊቱ እንደጠለፋ መታየት የለበትም ይላል። የሁለቱን ወገን ክርክር እየሰማሁ ምንም ሳልተነፍስ ለረጅም ግዜ ቆየሁ። አእምሮዬ ግን አንድ ነገር ላይ ተጠምዶ ነበር። ክስተቱ ለፖለቲካ ደንታ የሌላቸውን እነዚህ ነጮች ማነጋገር መቻሉ እጅግ ደንቆኛል። “ወጣቱ ፓይለት ምን ያህል በደል ቢበዛበት ይሆን ለዚህ ካባድ ውሳኔ የበቃው?” የሚለው ጥያቄ በብዙዎች አእምሮ ይመላለስ የነበረ ጉዳይ ነው። አብዛኞቹ ስለ ኢትዮጵያ የሰብአዊ መብት ሁኔታ በደንብ እንዲረዱ ማድረጉም አልቀረም። ጅብ በቀደደው ውሻ ይገባል’ ነውና ሁሉንም ነገር ለማስረዳት አሁን በጣም ቀላል ሆነ።\nሃይለመድህን አበራ ‘እብድ ነው’ የሚሉም አልጠፉም፤ ልክ እንደ አፈቀላጤው ሬድዋን። ለነጮቹ ነገሩ እንግዳ መሆኑ አልቀረም። ፓይለት ሆኖ፣ ጥሩ ኑሮ እየኖረ፣ ቤት – ንብረቱን፤ የሚወዳት ሃገሩንና ቤተሰቡን ትቶ ለእስራት፣ ለስደትና ለእንግልት ራስን ማዘጋጀት እብደት ነው ሊባል ይችላል።\nበኢትዮጵያ ተመክሮም የፓይለት ሞያ ያስከብራል። በሃገራችን የፓይለቶች የኑሮ ደረጃ አንደኛውን ረድፍ ይይዛል። ይህንን የመሰለ ህይወት ጥሎ የስደትን ኑሮ መምረጥ የሚያስችል ውሳኔ ላይ መድረስ ደግሞ እብድ ቢያስብል የሚደንቅ አይደለም። የሚገርመው የስርዓቱ ካድሬዎች ይህንን አባባል መደጋገማቸው ነው። ከራሳቸውም አልፈው የፓይለቱ ቤተሰቦችን በማስፈራራት ይህንን እንዲመሰክሩ ሲያደርጉ ይታያል። ወትሮውን በእብዶች መሃል አንድ ጤነኛ ሰው ካለ፣ እሱ እብድ ነው። እነሱ በሰብአዊ መብት ላይ ሲቀልዱ በዚያ የማይተባበራቸው ሁሉ እብድ ነው። ለህሊናው ሳይሆን ለመኖር ሲል ሰብአዊ መብቱ ላይ የማደራደር ሁሉ ሽብርተኛ – አልያም የአእምሮ በሽተኛ ነው።\nእብድ ሰው ያንን ግዙፍ አውሮፕላን በስርዓት አብርሮ፤ በስርዓት ካሳረፈ፤ በኢትዮጵያ ፓይለት ለመሆን የቅጥር መስፈርቱ እብድ መሆን ነው። ግና በአውሮፕላኑ የነበሩ 202 ተሳፋሪዎችን ምን እንደተፈጠረ እንኳን ሳያውቁት ጄኔቭ ላይ ማረፋቸው ብቻ እነሱ የሚሉት ይጻረራል። ሃይለመድህን ዋናውን ፓይለት በሃይል አላስገደደውም። ተሳፋሪዎች እንዳይረበሹም ስለድርጊቱ አንዳች ነገር አልተነፈሰም።\nለባለስልጣናቱ ጥያቄ አለኝ። የሃይለመድህን እብድ መሆኑን እያወቁ ለምን ፓይለት አድርገው ቀጠሩት? የእሱ እብድ መሆኑ ለባለስልጣኖቹ እንዴት አሁን ታያቸው?\nያም ታባለ ይህ – የካቲት 10፣ 2006 ዓ.ም. በስዊስ ላይ የተፈጠረው ነገር “ከሺ ቃላት… ” እንደሚሉት አይነት ነው። አንዲት ትንሽ ድርጊት የአለምን ህዝብ ከጫፍ እስከጫፍ አነጋገረች። ሃይለመድህን በአንዲት ቅጽበት እና በአንዲት ቃል ብቻ ላለፉት 20 አመታት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ይፈጸም የነበረውን ግፍ ሁሉ ለአለም አሳወቀ። ይህንን ለማድረግ ግን ራሱን መስዋዕት ማድረግ ነበረበት። ወጣቱ ሊደርስ የሚችልበትን ነገር ሁሉ አስቀድሞ ያውቀዋል። ከሃገር አመራረጥ ጀምሮ የወሰዳቸው እርምጃዎች በሙሉ የተጠኑ እና በጥንቃቄ የተደረጉ መሆናቸውን ሂደቱ ራሱ ይመሰክራል።\nወጣቱ ፓይለት ሃገሩን ይወዳል። የልጅነት ህልሙን እውን ያደረገበትን የፓይለትነት ሙያም ያከብራል። ለኢትዮጵያ አየር መንገድም የተለየ ክብር አለው። ራስ ወዳድ ቢሆን ኖሮ ፓይለት ሁሉ እንደሚኖረው በሃገሩ እየሰራ መኖር ይችላል። እንደ እብደት ያስቆጠረበት የዚህ ውሳኔ ምክንያቱ ግን ለህሊናው ብቻ ተገዥ መሆኑ ነው። ለሱ ቅርብ የሆኑትም ይህንኑ መስክረዋል።\nበሃገራችን ሰርቶ የመኖር ዋስትና በአንባገነኖች እጅ ላይ ወድቋል። በነጻነት የመስራት፣ በነጻነት የመናገር፣ በነጻነት ሃሳብን የመግለጽ ወዘተ ዋስትና ሳይኖር የመኖር ትርጉሙ ምንድነው? ሰው ያለ ነጻነት ምንድነው? ለመኖርማ እንስሳትም እየበሉ ይተኛሉ እየተነሱም ይበላሉ – ከዛ ይተኛሉ። ከእንስሳ የሚለየን ነጻነታችን መሰለኝ። ያለ ነጻነት ህይወት ትርጉም የለውም።\nበኢትዮጵያ 80 ሚሊየን ህዝብ ያለ ነጻነት ይኖራል። ሃይለመድህን በአንዲት ቅጽበት የዚህ ሁሉ ህዝብ ድምጽ ሆነ። የ80 ሚሊየን ህዝብ ድምጽ ሆኖ በራሱ ላይ መፍረድ መቻል ደግሞ እብደት ሳይሆን ጀግንነት ነው። አንድ ሰው እንዴት መኖር እንዳለበት፣ ምን መናገር እንዳለበት … ወዘተ ሲወሰንት ለአንባገነኖች ብቻ ሳይሆን ለራሱ ህሊናም ባርያ ይሆናል። በተለይ የራስ መተማመን እና የሙያው የተካነ ሰው ተገዥ የሚሆነው ለህሊናው ብቻ ነው። እንዲህ አይነቱ ሰው መብቱን ለድርድር አቅርቦ ራሱን በባርነት አያስገዛም። በመብቱ ላይ የሚደራደር ካለ ህሊናውን የሸጠ ሰው ብቻ ነው። ነጻነት የሚገዛ ውይንም የሚሸጥ ነገር አይደለም። ነጻነትን ሊገዛው የሚችለው ህሊናችን ብቻ ነው። ያለ እራሳችን መልካም ፈቃድ ደግሞ ማንም ሃይል ነጻነታችንን ሊደፍር አይቻለውም። ሰዎች በአካል ሊታሰሩ ይችሉ ይሆናል። የሰውን ህሊና ግን ማንም ሃይል ሊያስረው አይችልም። ኔልሰን ማንዴላ ለ27 አመታት ሲታሰር ህሊናው ነጻ ነበር። በአንጻሩ አሳሪዎቹ ነጮች የአካል ሳይሆን የህሊናቸው እስረኞች ነበሩ።\nሃይለመድህን የህዝብ ድምጽ በመሆን ከህሊናው ጋር የገጠመውን ሙግት ያሸነፈ ጀግና ነው። አላማው በውስጡ የቆሰለበትን የኢትዮጵያ ህዝብ ሰቆቃ ለአለም ለማሳወቅ ነበር። ይህ ባይሆን ኖሮ ችግር ውስጥ ያማያስገቡት ሌሎች ብዙ አማራጮች እና እድሎች ነበሩት። “ዘ ክርስቲያን ሳይንስ ሞኒተር” የተባለው ጋዜጣ የሃይለመድህንን ስደት መጠየቅ አስመልክቶ ባሰፈረው ዘገባ የኢህአዴግ ስርአት ብልሹነትና የሰብአዊ መብት ረገጣው መባባሱን በስፋት ዘግቧል። ሌሎች መገናኛ ብዙሃንም የሃገሪቱን ሁኔታ ትኩረት ሰጥተው እንዲመረምሩት አድርጓቸዋል።\nዶ/ር መረራ ጉዲና ሲነግሩን የኢህአዴግ እድገትና ትራንስፎርሜሽን ሃገሪቱን ወደ ጥርነፋ ፖለቲካ እና ቁምራ ኢኮኖሚ አሸጋግሯታል። ጥርነፋ እና ቁምራ አዲሶቹ ኢህአዲግኛ ቋንቋዎች ናቸው። ጥርነፋ ማለት አንድ ሰው አምስት ሰዎችን እየሰለለ በማገት ከገዥው ፓርቲ አሰራር እንዳያፈነግጥ የማሰርያ ዘዴ ነው። ማንነትን የሚፈታተነው ይህ አሰራር አየር መንገድን ጨምሮ በሁሉም መንግስታዊ ተቋማት ተግባራዊ እየሆነ መጥቷል።\nቁምራ ደግሞ ቁርስ፣ ምሳና ራት በአንድ ግዜ ማለት ነው። ነብሳቸውን ይመርና አቶ መለስ በአንድ ወቅት ሲጠየቁ የኢትዮጵያ ህዝብ ሶስቴ በልቶ እንዲኖር ነበር ህልማቸው። እነሆ ዛሬ 70 በመቶው የኢትዮጵያ ህዝብ ሶስቱንም የእለት ምግብ አንድ ግዜ በቁምራ እንዲያጠቃልል አበቁት። 10ሺህ የሚሆን የአዲስ አበባ ነዋሪ የሚተዳደረው ከቦሌ አየር መንገድ እና ከሆቴሎች የሚጣል ቆሼ እየበላ ነው። በአንጻሩ ደግሞ እነ ስብሃት ነጋ ለአንዲት ጠርሙስ ሉዊስ ኮኛክ 260፣ 000 (ሁለት ሞቶ ስልሳ ሺህ ብር) ያወጣሉ። የ100 ሺህ ብር መጋረጃ ያለው፤ የ60 ሚሊየን ብር መኖርያ ቤት ውስት በሚዋኙ እጅግ ጥቂቶች እና ቆሻሻ እየተመገቡ በሚኖሩ ብዙሃን ወገኖች መሃል ያለው ክፍተት ይህ ነው አይባልም። ይህንን የኑሮ ሚዛን መዛባት የሚቃወመውን ስም ያወጡለታል። ኢ-ፍትሃዊ የሆነውን ይህንን የሃብት ድልድል ለመቀበል ህሊናው የማይፈቅደውን ሁሉ “እብድ” የሚል ስም ይሰጡታል።\nየ”እብዱ” ፓይለት ጉዳይ በህግ አይን ሲታይ ጠለፋ ሳይሆን እገታ ነው – የስዊዘርላንድ አቃቢ ሕግ እንደገለፀው። እገታ እና ጠለፋ እጅግ የተለያዩ ነገሮች ናቸው። ድርጊቱ ጠለፋ ቢባል ኖሮ ቅጣቱም የከፋ ይሆናል። እገታም ቢሆን በስዊስ ህግ ከ3 እስክ 20 አመት ሊያስቀጣ ይችላል። የዳኝነት ስልጣኑም ያለው አውሮፕላኑ በግዛቷ ያረፈበት የስዊዘርላንድ ፌዴራል መንግስት ላይ ነው። ለግዜው ሃይለመድህን አበራን አግኝቶ ማነጋገር ስለማይቻል ወጣቱን ያቆሰለው ጉዳይ ላይ ከዚህ የበለጠ ማለት አይቻልም። የአቃቤ-ህጉ ምርመራውን እንዳበቃ ጋዜጣዊ መግለጫ ይሰጣል። ያን ግዜ የበለጠ መረጃ ይኖራል።\nኢትዮጵያዊ ወገን በሙሉ፣ ራሱን አሳልፎ ለሰጠው ለዚህ ፓይለት ባገኘው መንገድ ሁሉ ድጋፉን መግለጽ ይጠበቅበታል።\nFebruary 28, 2014 03:40 pm at 3:40 pm\nWHAT A REAL PATRIOT HE IS!!!!!!\nFebruary 28, 2014 03:41 pm at 3:41 pm\nLong live ሃይለመድህን!!!\nMarch 2, 2014 11:25 pm at 11:25 pm\nHe is the voice of 80million people.


እያለን እንደሌለን የምንሆነው ለምን - ታዛ\n“የዛሬን አያድርገውና ድሮ እኮ ዶክተር ሲባል ሌላ ነበር” አሉ አንድ በዕድሜ የገፉ ሸበቶ ለጨዋታቸው ጅማሮ ጥቂት እንደ ማሟሻ ለመጠቀም ፈቅደው።\nእርሳቸው እንዳሉት በሀገራችን በርግጥም “ዶክተር” ሲባል በሸመገለው ዘመን እንደ አሁኑ ጊዜ በማንኛውም የዕውቀት ዘርፍ በከፍተኛ ትምህርት ተቋም የሚሰጠውን ከፍተኛ የሆነ “የመጨረሻ ደረጃ” ተብሎ ሊቆጠርም የሚሻውን “ሦስተኛ ዲግሪ” የምርምር ወረቀት ካቀረበ እና ያም ሰነድ በምሁራን ጉባኤ እንዲጸድቅ ተደርጎ የተቀበለው ሰው ሊጠራበት የበቃ አልነበረም ማለት ይችላል።\nእንዲህም ሲሆን በዚያ ለጊዜ አዛውንትነት ምስክር ሊሆን በቻለ ሰዓት “ዶክተር” ከተባለ ያንኑ የሕክምና ሳይንስን ምሩቅ ብቻ የሚመለከት ነበር ማለት ያሰደፍራል። ይህ ስመ ማዕረግ የሚባል ጉዳይ በየወቅቱ ሰዎችን ሲያጣላ የኖረ እንደመሆኑ ዶክተር ላንዳው ከተባሉ አንድ የነምሳ (ኦስትሪያ) ተወላጅ ጋር በረዳት የሕክምና ተግባር ተቀጥሮ አብሮ የመጣ አንድ ጀርመናዊ ሳይጠቀስ የሚታለፍ አይደለም።\nለዶክተር ላንዳው በረዳትነት ያገለግል ዘንድ ከባሕር ማዶ የመጣው “ሳእን” በመሰኘት የሚታወቀው ያ የጤና ረዳት (ድሬሰር) ውሎ አድሮ ከቀጣሪው ጋር ይጣላና የሚደርሰውን ሒሳብ ተቀብሎ ይሰናበታል። ውላቸውም ወደ ሀገሩ ተመልሶ ሊሄድ እንደነበር ይነገራል። እርሱ ግን በውላቸው መሠረት የተቀበለውን የባሕር መጓጓዣ ገንዘብ ከነሥራ መፈለጊያው ወሰዶ እዚሁ ለመቅረት ወሰነና የራሱን ሥራ ለመክፈት ወዲያ ወዲህ ይል ጀመር። እንዳሰበውም ተሳከቶለት “የራሱ ጌታ” ሆነ። “ቅዱስ ጊዮርጊስ መድኃኒት ቤት” በሚል የፋርማሲ መጠሪያ ከፍቶ ገበያው ደራ። ብዙ ደንበኞችም አፈራ። በድፍን ኢትዮጵያችን የመድኃኒት ቤት ታሪክ ሁለተኛው መሆኑ የሚነገርለትን የዚያን ጊዜውን “ቅዱስ ጊዮርጊስ መድኃኒት ቤት” የማያውቀው ሰው አልነበረም ማለት ይቻላል። ሀገር ያወቀው፣ ፀሐይ ያሞቀው ገበያ እንደነበረውም በስፋት ይነገርለታል።\nከተራ ረዳትነትም አልፎ ወደ “በሰል መድኃኒተኝነት” ራሱን ያሸጋገረው ያ የጀርመን ተወላጅ ብዙ መሰንበትም ሳያስፈልገው ‹‹ሐኪም ሳእን›› እየተባለ “ብር በአካፋ” ሆኖለት ቆይቶ ያንን ሕክምና የተባለውን ነገር እንደገና ይተወዋል። ለጥቂት ጊዜ ያህልም በአዳሚ ቱሉ የግብርና ተግባር ሲያካሂድ ከራርሞ ኢትዮጵያን ለቆ እንደሄደ ይተረካል።\nመማር፣ መመራመር፣ መጠበብ መቸገር መውጣትና መውረድ ሳያሻው ራሱን በራሱ ሾሞ፣ ለራሱ ስመ ማዕረግ ሸልሞ ሲቆፋጠን ለጊዜ አዛውንትነት ምስክር ሊሆን በቅቶ ሄደ። እኔ እንኳ ይህን ያነሣሁት የዚያን ፈረንጅ አጉል ‹‹ቀልድ›› ለመተረክ ሳይሆን ወደ ሌላ ሻገር ለማለት እንድችል ያህል በማለት ነው።\nበተለይ “ሐኪም” ሲባል በዚያን ወቅት የቱን ያህል ታላቅ ስም እንደነበር መዘንጋት አይኖርብንም። ኢትዮጵያዊው ዶክተር ማርቲን ወርቅነህ በብዙዎች “ሐኪም ወርቅነህ” እየተባሉ የሚጠሩበት ማዕረግ ስም ነውና!! ሐኪም ወርቅነህ ከሕክምና ክህነታቸውም በላይ ዲፕሎማት የነበሩ ታላቅ ሰው መሆናቸውን ልብ ይሏል። በውኑም በጽሑፌ መግቢያ ላይ “ዶክተር” ሲባልና ሲጠራ “ሌላ ነበር” ሲሉ አረጋዊው የተናገሩት እንደ ዋዛ ሊታለፍ አይገባውም።\nለዚህ ጽሑፍ አቅራቢ ተደጋግሞ አይጥመው፣ አያጣጥመው፣ አይውጠው የሆነበት ነገር በራስ ቋንቋ ውስጥ የባዕድ ቃል ተሰንቅሮ የመገኘቱ ጉዳይ ነው። እጅግ የሚገርመው ደግሞ በሀገር ልሳን እንደ ልብ የሚገኘው ቃል የግድ በባዕድ ቋንቋ ተተርጉሞ መደመጥ አለበት ወይ? ይህ እጅግ ብዙ የሚያጠያይቅ ነው።\nለምሳሌ “ሐኪም” የሚለውን ርቱዕ ግሥ ብንወስድ “ብልኃተኛ ሆነ፣ አከመ፣ ፈወሰ፣ አገመ፣ በጣ፣ መድኃኒት ሰጠ…..” ሲል አማርኛችን ከልሳነ ግእዝ ወደ አማርኛ ተርጉሞት እናነባለን። “ሐኪም” ሲል ደግሞ “ብልኃተኛ፣ ወጌሻ፣ ፈላስፋ …” የሚለውን ቃል ይሰጠናል። እንግዲህ በዚያን ወቅት የነበሩ ማእምራን “ዶክተር” የተሰኘውን እንዴት “ሐኪም” ወደሚለው ቃል እያለን እንደሌለን የምንሆነው ለምን? አሸናፊ ዘደቡበ መማር ፣ መመራመር ፣ መጠበብ መቸገር መውጣትና መውረድ ሳያሻው ራሱን በራሱ ሾሞ፣ ለራሱ ስመ ማዕረግ ሸልሞ ሲቆፋጠን ለጊዜ አዛውንትነት ምስክር ሊሆን በቅቶ ሄደ። እኔ እንኳ ይህን ያነሣሁት የዚያን ፈረንጅ አጉል ‹‹ቀልድ›› ለመተረክ ሳይሆን ወደ ሌላ ሻገር ለማለት እንድችል ያህል በማለት ነው።\nዛሬ ግን የቀረው ቀርቶ “ኮብልስቶን” እንኳ የግድ እንዲያ ተብሎ መጠራት አለበት የተባለና በዚህ ካልተጠራ በቀር ለንጣፍም፣ ለምንጣፍም “እምቢኝ” ይል ይመስል ኮብልስቶንን የአማርኛ ቃለ ልሳን እንዲሆንን ማስገደዱ ታይቷል። ሽማግሌውም ባልቴቷም የግዳቸውን እየተንገዳገዱ “ኮብልስቶን” ማለቱን እንዲያውቁበት ተደርጓል።\nበመሠረቱ በአራት ማዕዘን አጠራረብ እንዲስተካከል የተደረገ፣ ተድቦልቡሎም መልክ እንዲይዝ የሆነ ወይም በሌላ ገጽታ የታየ “ኮብልስቶን” ያው “ጥርብ ደንጊያ” ወይም “ጥርብ ድንጋይ” እንጂ ሌላ ስመ ማዕረግ በመሰጠቱ የሚለውጠው ነገር የለም። ታዲያ ይኼ ሁሉ ድካም ለምኑ ነው?\nእኔ የዚህ የባዕድ ቋንቋ አለቦታው መደንጎር ፈጽሞ ሊገባኝ የሚችል ሆኖ አላኘሁትም። ምክንያቱ ምን እንደሆነም ባወጣ ባወርደው መሠረተ ነገሩን ልደርስበት አልበቃሁም። አንድ ወዳጄ እንዲያውም በጉዳዩ ላይ ስንወያይ እንዲያው “የሚጠማን የባሕር ማዶኛው ቋንቋ ይሆን?” ያለው ሳይጠቀስ አይታለፍም። እንግዲህ የሚናፍቀን ያ ልሳን ነው ማለት ነው። ስም ለማውጣት ስንፈልግ አማራጩ እያለ ግን የምንፈልገው ያንን “የውጭውን” ነው፤ ያውም የምናውቀውን ሲሆን። የቀረው ቀርቶ በኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቪዥን የሚቀርቡልንን ዝግጅቶችም ብናስተውል ከዚህ ርቀው የሚገኙ አለመሆናቸው ሊያሳዝነን ይበቃል።\nለምሳሌ “የቢዝነስ ዘገባ” የሚለውን ብናይ ከዚህ የተለየ አይደለም። “ቢዝነስ” ለሚለው አማርኛ ጠፍቶ ነው ወይስ እንዳባባሉ “አይገልጸውም” ሊባል ነው? በዚያ “በቢዝነስ ዘገባ” የሚቀርቡትን መሰናዶዎች እናውቃለን። እውን ንግድ፣ የንግድ ነክ ተግባራት የምርትን ወይም ሸቀጥን በሸቀጥ የመለወጥ ሥራ መካሄድ፣ በሀገሮች መሀከል የሚካሄዱ የተለያዩ ምርቶችን የመሸጥና የመግዛት ተግባር፤ ….. ራሱ “ንግድ” የሚለው አይደለምን? ሌላ ምንድን ነው? . . . አያምርም? ወይስ ረዥም ነው? ነው ወይንስ የግድ እንግሊዝኛ መኖር አለበት? ታዲያ “ዘገባ” የሚለውንስ ለምን ዘነጉት “ሪፖርት” ብለው ሊቀጥሉበት ይችሉ አልነበረምን? ለምን ለዘገባው ታዘነለት?\nበየግል ትምህርት ቤቶች ያለውንማ ብንመለከት “የሚመለከተው አካል ብርቱ ቁጥጥር የማያደርገው ለምንድን ነው እስከ ማለት ያደርሳል። ለምሳሌ በመንግሥትና በሕዝብ ትምህርት ቤት ካሉት ውጪ ግን ‹‹ሚስተር፣ ሚስ፣ ሚስስ›› ብለው ይድረሳቸውን ማሳመር የግድ ነው። እንኳን ተማሪውንና የተማሪውን ወላጆችም ቢሆን ‹‹እንዲህ ብላችሁ ጥሩ›› ተብሎ የተነገረባቸውን ቦታዎች አይተናል። የተጀመረበት ጊዜና የአጀማመሩ ሁኔታም አይረሳን።\n“ሚስተር፣ ሚስ፣ ሚስስ” ማለት ምናልባት የተለየ የክብር አሰያየም መስሎ ታይቷቸው ይሆን? ይህ እንዳይባል ደግሞ ይድረሱ እንዲያ የተጣረለት ሰው ምኑም ምኑም ኢትዮጵያዊ እንጂ ሌላ ሆኖ አልተገኘም። “ሚስተር አዝብጤ፣ ሚስተር ጎንጤ፣ ሚስ ሐበሻ፣ ሚሲስ አልሻ” ሲባሉ ሰምተናል። እንዲያው ምክንያቱ ምን ይሆን? ምናልባት ሚስተር፣ ሚስስ፣ ሚስ ሲባል ከሰማየ ሰማያት የወረደ “ቅዱስ ክብረ ማዕረግ” መስሎ ታይቷቸው ነው ወይስ እንደተባለው የሚናፍቀን ያው የባሕር ማዶው ብቻ ነው? ሌላው ቀርቶ ሕፃናት የገበታ ጸሎት በእንግሊዝኛ እንዲያደርሱ መደረጉስ አይገርምምን?\nሀገራችን እኮ የራሷ የሆነ ባህል፣ የራሷ የሆነ ታሪክ በአኩሪነቱም በአስከባሪነቱም ልዩ ቦታ የሚሰጠው የተለየ ወግ ያላት ታላቅ ሀገር ናት። ይህንን ለተተኪው ትውልድ ከማስተማርና “በእርሱነቱ” በታወቀ ግንዛቤ እየጸደቀ እንዲራመድ ከማበረታታትና ሌት ተቀን ከመልፋት ይልቅ ያላወቀውን እንዲያውቅ፣ ያወቀውን እንዲንቅ የማድረጉ ነገር ሊያሳስበን ይገባል ባይ ነኝ። ይህ ካላሳሰበን ሌላውም የሚያሳስበን አይመስለኝም።\nይህንን መሰሉ አካሄድ ውሎ አድሮ የሚያመጣውን ሀፍረት “ይህ ነው” ማለት ለእኔ ይቸግረኛል። ሀፍረት ሲባል ደግሞ ውርደት፣ ቅሌት እንጂ ሌላ አይደለምና በቅጡ ሊታሰብበት የግድ እንደሚል መካድ አንችልም።\nእንደ “ሃይድሮጅን፣ ኦክሲጅን” ያሉትን መቼም በቋንቋችን የለንምና ከውጭ ቋንቋ ተውሰን፣ አስገብተን ብንገለገልበት ክፋት የለውም። ግን ያለንን ጥለን የሰው አንጠልጥለን የግድ እንድንጓዝ የተደረገበት ሁኔታ እጅግም ደስ አይለኝም። እንዲያውም የባዕድ ቃላት ደንጉሮ፣ አንዳንዴም አለቦታው ሰንቅሮ ካልተናገረ በቀር “ምሁርነቱ” እንደማይታይ እስከማመን የተደረሰበትን ሁኔታ ለማስታወስ ያስደፍራል።\nበእርግጥ በቋንቋ ዓለም መዋዋስ ፍላጎትንና አቅምን የተመረኮረ ወይም የተዋሹን እጦትና የአዋሹንም ሀብታምነትን የሚያመላክት ብቻ አይደለም። ይልቁንም ምሉዕ ካለመሆን የቋንቋ ተፈጥሯዊ ባህሪ የመነጨ እንጂ። ይህ ማለት ግን መበረዝ ሊያውም ያለአግባብና ያለምክንያት ልቅ የሆነና የራስን ጥሎ የሌላን አንጥለጥሎ ሲሆን ደግሞ፤ የቋንቋን ህልውና ጥያቄ ውስጥ አይጨምርም ማለትን አያመጣም።\nከራስ ባይኖር ከጎረቤት እንኳ መዋስ ያባት ነው። ኢትዮጵያ፣ የበርካታ ብሔር ብሔረበሶችና ሕዝቦች ሀገር ሆና የቃላት ደሀ ነች ብለን ብንናገር ለሰሚው ግራ ነው። አማርኛ ከግእዝ፣ ከትግርኛ፣ ከሲዳምኛ፣ ከኦሮሚፋ፣ ከከምባትኛ፣ ከወላይታና ከሌሎችም ልሳናት አለወለድ መበደር ይችላል። ቃሉ ካለን የግድ የፈረንጆችን ቋንቋ ወስደን በማናውቀው ስልተ ልሳን መቸገራችን ለምን ይሆን? ቃሉ ከሌለን ይሁን። እያለን የምንቸገር ከሆነ ግን “ሳይቸግር ጤፍ ብድር” ከማለት በቀር ሌላ ማለት አይቻልም። በተረፈ ግን እያለን እንደሌለን ሆነን የሰውን ልሳን እያከበርን የራሳችንን እያዋረድን መገኘት ከብልኅነት ያስቆጥረን ዘንድ አይበቃም።\nፈጣሪ አምላክ የ2012 ዓ.ም. ዘመነ ሰላም ያደርግልን ዘንድ የሁላችን ጸሎት ይሁን።


ወሎ ዩኒቨርሲቲ የሆዳም ወያኔዎች መጫወቻ የሆነ የትምህርት ሳይሆን የሙስና ተቋም ነው። – ጠላቱን በደንብ ያላወቀና ያልተደራጀ ህዝብ አሸነፊ አይሆንም!!\nወሎ ዩኒቨርሲቲ የሆዳም ወያኔዎች መጫወቻ የሆነ የትምህርት ሳይሆን የሙስና ተቋም ነው። ከዚህ በታች የተዘረዘረውን ሪፖርት አንብቡ እና እንደ እኛ ተገረሙ። በዩኒቨርሲቲ ስም ከሚነግዱ ቢዘጉት ይሻላል!\n“የወሎ ዩኒቨርስቲን ብልሹ አሰራር ለማስተካከል የቀረበ ሪፖርት:-\nበአሁኑ ጊዜ መንግስት ዩኒቨርስቲዎችን በሰዉ ኃይል ልማት ግንባታ ከፍተኛ ሚና እንዲጫወቱ በየዓመቱ ከፍተኛ መዋለ ንዋይ በመመደብ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማትን ተቀዳሚዉ የትኩረት አቅጣጫዉ በማድርግ እየሰራ ይገኛል። ይሁንና አንዳንድ ዩኒቨርስቲዎች አመራሮችና አጋሮቻቸዉ ይህንን ዓላማ በመዘንጋት ባገኙት አጋጣሚ ስለራሳቸዉና ስለ ግል ብልጽግናቸዉ ደፋ ቀና ሲሉ ይታያሉ። በዚህም እኩይ ተግባራቸዉ ለአካባቢዉ ማህበረሰብና ለሚያስተምሯቸዉ ተማሪዎቸ የብልሹ አሰራርና የሙስና ተግባራትን በማሳየት ግንባር ቀደሞች ሆነዉ ይገኛሉ።\nለእነዚህም ችግሮች ዋናዎቹ ተጠያቂዎች የበላይ አመራሮቻቸዉና ተከታዮቻቸዉ መሆናቸዉ የማያጠራጥር ጉዳይ ነዉ። በመሆኑም እነዚህ አመራሮች ለመንግስት እጅግ ፈታኝ ሆነዉበታል። የሚያሳዝነዉ አመራሮቹ የሚሾሙት በትምህርትና በመምራት ብቃታቸዉ ሣይሆን\n• በመድርክ ላይም ሆነ ባገኙዋቸዉ አጋጣሚዎች የአገር እንዲሁም የአካባቢ ተቆርቋሪ ለለዉጥ የሚተጉ በመምሰል ከፍተኛ ፕሮፓጋንዳዎችን በማስተጋባት፣\n• ቁርጠኛ የድረጅት አባልነትን ካባ በመደረብ አንድ ወይንም ጥቂት የክልል ወይንም የፌደራል ባለስልጣናትን በመቅረብ ቲፎዞ በማዘጋጀት፣\n• የዚህ አካባቢ ተወላጅነኝ፣ ስለአካባቢዉ የተሻለ ግንዛቤ አለኝ፣ ከባለስልጣንጋር በእኔ /በሚስቴ/፣ ወዘተ ዝምድና አለኝ ስለሆነም የማስፈጸም አቅሜ ከፍተኛ ነዉ በማለት በአካባቢዉ ተፈላጊነትን ማሳደግ ናቸዉ።\nመንግስት አመራሮቹን ወደ ስልጣን ሲያመጣ ከባድ እምነትና ሃላፊነት በመስጠት ጭምር ነዉ። ነግር ግን መንበረ- ስልጠናቸዉን ከተቆናጠጡ በኋለ የሚሰሩት ስራ አስፈሪና አሳፋሪ ነዉ። ምን አለበት ይህንን ነገር በአንክሮ ቢመለከተዉ።\n• ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በተለይ በአሁኑ ጊዜ የዚህ ዓይነት አካሄድ ሰለባ የሆነዉና ወደ ቁልቁል እየተጓዘ የሚገኘዉ ነገር ግን በተለያዩ ሚዲያዎች በሚነገሩ የፕሮፓጋንዳ ወሬዎች ህዝብንና መንግስትን እያወናበዱ ያሉት የወሎ ዩኒቨርስቲ አመራሮች ለዚህ ዓይነተኛ መገለጫ ናቸዉ። በዚህም በአሁኑ ጊዜ በዩኒቨርስቲዉ ልዩ ልዩ የአሰራር ግድፈቶች ሲከሰቱ ይስተዋላሉ። ለእነዚህም መገለጫዎቹ፡- የፕሬዝዳንቱ ገንዘብ ወዳድነትና አስመሣይነት ተጠናዉቷቸዋል።\n• እኒህ ፕሬዝዳንት የዓመቱን አብላጫ የስራ ጊዜያቸዉን (ከ90% በላይ) ወይ በአገር ዉስጥ ስብሰባዎች አለበለዚያ በዉጭ ሀገር በመሄድ በዩኒቨርስቲዉ ዉስጥ አይገኙም በተገኙበትም ጥቂት ጊዜያት ዩኒቨርስቲዉ ያሉበትን ዉስብስብና ስር የሰደዱ ችግሮችን ከመፍታት ይልቅ ምን በማድረግ ገንዘብ አገኛለሁ በሚል ለልዩ ዓላማ የሾሟቸዉን የኢንተርፕራይዝ፣ የግዥ፣ የተማሪዎች አገልግሎት፣ የፋይናንስ እና የህንጻ ቁጥጥር ሀላፊዎችን በመያዝ በዝግ ስብሰባ ተቀምጠዉ አጭር ግባቸዉን ያሳካሉ ፣\n– በቅርቡ ወደ አሜሪካን አገር ግንኙነት ለመፍጠር ብለዉ አስበዉ ኦኮላህማ ዩኒቨርስቲ ከ4 የስራ ባልደረቦቻቸዉ ጋር ይሄዳሉ ከዚያም ከ10 ያላነሰ ቆይታ በኋላ ተመለሡ።\nየሚገርመዉ በተመለሱ በ4ኛ ቀናቸዉ ተመልሰዉ በሌላ ጉዳይ ሰበብ ወደ አሜሪካ ይሂዱና ከብዙ ቆይታ በኋላ መጥተዉ ወዲያዉኑ የተማሪ ዎች ምረቃት ላይ ታደሙ።\nየሚያስቀዉ ደግሞ በምርቃት ማግስት በብርሀን ፍጥነት የህንድ ቪዛ አግኝተዉ ወደ ህንድ አገር መምህር ለመቅጠር ሄዱ።\n– ህንድ ሂደዉ ለ1 ወር ያክል ከትመዉ በመሃል እያንዳንዱን ዲን እየደወሉ እባካችሁ የሚቀጠር መምህር ፍላጎት ላኩ ቁጥሩ ይብዛልኝ ሲሉ ተሰምተዋል። ታዲያማ ወደነዚህ ሀገራት ሲሄዱ የሚወስዱት ገንዘብ መጠን ብቻ ሳይሆን ገንዘብና ኢኮኖሚክ ትብብር ሚ/ር የማያዉቀዉ ጉድ እንዳለ ፀሀይ የሞቀዉ ሀቅ ነዉ። ታዲያ የህንድ ተቀጣሪ መምህራን መብዛት ለዚህ ሰዉ ምን ፋይዳ ይኖረዉ ይሆን አብዙልኝ እያሉ የሚደዉሉት?)\n– ከህንድ በተመለሱ ማግስት የሴኔት አባላትን ስብሰባ ጠርተዉ ስለ እኔ፣ ስለ ዩኒቨርስቲዉ፣ እና ስለ ወሎ ተርሸሪ ኬር ማስተማሪያ ሆስፒታል በፌስቡክ ምን ተወራ በማለት ዉይይት አካሄዱ። አንዳንድ ደካማ ጎናቸዉን የተረዱ ሴኔት አባላት አጀንዳዉ ከሴኔት አጀንዳ ዉጭ መሆኑን ቢያስረዷቸዉም አሻፈረኝ ብለዉ ስብስባዉን በተለያዩ ማስመሰያዎች አጅበዉ ቋጩት።\n– ይህን ባደረጉ ማግስት ወደ ጀርምን አገር እንደ በረሩ አልተመለሱም ምን አልባትም ከጀርመን ወደ አሜሪካ አምርተዉ ይሆን? ምነዉ ዘገዩ?\n– ታዲያ ይህ ሁሉ ሲሆን የወከሉዋቸዉ ምክትሎቻቸዉና ሌሎችም ከፍተኛ አመራሮች እንዲሁ በአገር ዉሥጥ በሚገኙ ስብሰባዎች ሰበብ ለከፍተኛ አመራር የተፈቀደ የዉሎ አበል ሁለት ቦታ ለመሰብሰብ ደፋ ቀና በማለት ቢሮ እንደማይቀመጡ ተስተዉሏል። ታዲያ ፕሬዝዳንቱ ሲመለሱ ያልተሰሩ ስራዎችን በሪፖርት አሳምረዉ ስለሚሸፍኗቸዉ (ያቋቋምነዉ ኢንተርፕራይዝ ከሌሎች ዩኒቨርስቲዎች በተለዬ መልኩ…ወዘተ በማለት)።\nአይ ኢንተርፕራይዝ !!!!!!!!!!! ድንቄም ኢንተርፕራይዝ !\nዉይ እረስቸ ! ጉድ ነዉ እኮ ! ኢንተርፕራይዝ ሲባል አንድ ነገር ትዝ ያለኝ እስኪ ላካፍላችሁ። በመጀመሪያ ደረጃ ወሎ ዩኒቨርስቲ የማይተገብረዉን እቅድ በማቀድ1ኛ ነዉ። ኮመለዛ የንግድና የማማከር ኢንተርፕራይዝ በማለት ትልቅ እራዕይ ያለዉ ኢንተርፕራይዝን ከ50 000 000 (ሀምሳ ሚሊዮን ብር) በላይ በጀት በመበጀት አቋቋመ፡ ይህ ኢንተርፕራይዝ ከተቋቋመ በኋላ ዋናዉ የሙስናና የብልሹ አሰራር ምንጭ ሆኗል።\nየዚህኢንተርፕራይዝ እጅግ በጣም የሚደንቁ መገለጫዎቹ\n1. ኢንተርፕራይዙ በተለያዩ የንግድና የማማከር ስራዎች በመሰማራት የመማር ማስተማሩን ስራ እንዲያግዙና ለሌሎች ነጋዴዎች ልማታዊ ንግድን እንዴት በጤናማ ዉድድር ማስኬድ እንደሚቻል ማሳየት ተቀዳሚ አላማዉ አድርጎ ሙህራን ጥናትን መሰረት አድርገዉ ለአካባቢዉ የሚሸጋገሩ የምርምርና የፈጠራ ስራዎችን ወደ ንግድ በመለወጥ መስራት ሲገባ ከዚህ በተቃራኒዉ የአካባቢዉ ነጋዴዎች ሊሰሯቸዉ በሚችሉ ቀላል ንግድ ላይ ተሰማርቶ በኪሳራ ላይ ይገኛል።\nለምሳሌ፡ በሬና በግ በዉድ ገዝቶ ከፍተኛ የመኖ ወጭ ያለ ሙያዊ አሰራር በማዉጣት በኪሳራና በሙስና አሰራር ለሰራተኞችና ነጋዴዎች ይሸጣል፣እጅግ ዉድ በሆነ ዋጋ አዉቶቢስ ገዝቶ ጊቢ ዉስጥ አንዳንዴም ከተማ ገትረዉት ይዉላሉ እንዲሁም በዉድ የተገዛ ፒክ አፕ መኪና ያለምንም አመርቂ ስራ ከተማ ለከተማ በየቀኑ ነዳጅ በመሙላት ሲያዞሩት ይዉላሉ፣ ለ software development work በሚል በሚሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብ አዉጥተዉ ከዚህ ሽያጭ ወይም አገልግሎት የተገኘ ገንዘብ ትክክለኛ ሪፖርት ቀርቦ እንደማይታወቅ መረጃወች ይጠቁማሉ።\n2. በየወሩ ለሰራተኞች የሚከፈለዉ ደመወዝ ስራዉ ከሚያስገኘዉ ትርፍ አንጻር ሲታይ እጅግ የተጋነነ ሆኗል።\n• ስራቸዉን በትክክል የማይተገብሩ ቃናና ፌስቡክ ሲጎረጉሩና ወሬ ሲያመላልሱ የሚዉሉ ጸሀፊዎች፣ ፋይናንስ ሰራተኞች፣ አስተናጋጆች፣ እንዳንድ ባለሙያዎች ከፍተኛ ደመወዝ በየወሩ ይከፍላል።\n• በተጨማሪም ያለ በቂ ስራ ልምድን፣ የስራ ብቃትና እንዲሁም የትምህርት ደረጃ ለኢንተርፕራይዙ ምክትል ፕሬዝዳንት ተብለዉ ለተሾሙት ግለሰብ በየወሩ ለአላፊነት፣ለነዳጅ የሚከፈላቸዉ ገንዘብ ከፍተኛ ኪሳራ ከማምጣቱም በላይ ፕሬዝዳንቷ በዩኒቨርስቲዉ recommendation Circle ከሚባል አለምአቀፍ ተቋም የpostmaster ፕሮግራም በመከታተል ላይ ሲሆኑ ስራዉን በተገቢዉ አልመሩትም\n• ከወሬ የዘለለ ልምድ ሆነ ስልጠና የሌለዉና ከሚሰራዉና ከሚያተርፈዉ ባላይ የሚከፈለዉ ስራ አስኪያጅ ቀጥረዉ ከ15 000 (አስራ አምስት ሺህ ብር) በላይ ደመወዝ በየወሩ ይከፍላል።\n3. ኢንተርፕራይዙ ከተቋቋመ በ3 ዓመታት ዉስጥ ለታሪክ አንድም ጊዜ ትርፍና ኪሳራዉ ኦዲት ተደርጎ አያዉቅም ሲቋቋም የተበጀተለትን በጀት ምን ያክሉን በትክክለኛ ስራ ላይ\nእንዳዋለዉና ምን ያክሉ በተቀማጭ እንዳለ አይታወቅም\n4. በተለያዩ ጊዜያት ለተለያዩ ፕሮጀክቶች በሚል ሰበብ በአባይ ባንክና በሌሎችም ዝግ አካዉንቶች የተቀመጡት ገንዘቦች ማን በምን ጊዜያት እንደሚያንቀሳቅሷቸዉ አይታወቁም።\n5. ባይከሽፍ ኖሮ ለከፍተኛ ኪሳራ ሊዳርገዉ የሚችል የግል ሆስፒታል ግዥም ሊፈጽም ነበር\n6. በቅርቡ ደሴ ከተማ ቧንቧ ዉሃ አካባቢ ያለምንም ሙያዊ የገበያ ጥናት ሳያካሂዱ በወር 70000(ሰባ ሺህ ብር) አንድ ሆቴል መሳይ ነገር ተከረይተዋል። ከህንጻዉ አለመመቸትና አጠቃላይ ከአካባቢዉ ማህበረሰብ ደንሞ ወሎ ዩንቨርስቲ ሆቴል ከፍቶ ከኛጋር ሊነግድ መጣብን በሚል ግርምት ላለፉት አራት ወራት ምንም ደንበኛ ባለማግ ኘቱ ስራ አልተሰራበትም፤ ወደፊትም የሚሰራበት አይመስልም። ስለሆነም ከ 280 000 (ሁለት መቶ ሰማኒያ ሺህ ብር) በላይ ዩኒቨርስቲዉን ለኪሳራ ዳርጎታል። በተጨማሪም ለስራ አስኪያጅነት የተቀጠሩት የፕሬዝዳንቱ ወዳጅ/ዘመድ በ7 000 (ሰባት ሺህ ብር) ደመወዝ ሲጨመር በ 4 ወር ዉስጥ ብቻ ኢንተርፕራይዙን በዚህ የሆቴል ዘርፍ ብቻ ከ 300 000 (ሶስትመቶ ሺህ ብር) በላይ ኪሳራ ገጥሞታል።\n7. የዩኒቨርስቲዉን የ10ኛ የምስራታ ዓመትን ሲያከብር ሙሉ የምሳ ግብዣ አቅርቦት ኢንተርፕራይዙ በማዘጋጀት ከፍተኛ ትርፍ አገኘሁ በማለት ለከፍተኛ አመራሮች ለእያንዳንዳቸዉ 25000(ሃያ አምስት ሺህ ብር) ትርፍ ተከፋፍለዋል።\n8. እጅግ በተጋነነ ዋጋ ከ200 000 (ሁለት ሚሊዮን ብር) በላይ በሆነ ዋጋ በጣም ጠባብ የ ፑል ቤት በላሜራ ለማሰራት ወጭ በማዉጣት እያሰራ ሲሆን ያች ፑል ቤት ይህን ያህል ገንዘብ እንደማታወጣ እየታወቀ ይህን ያህል ገንዘብ ማዉጣቱ እንደተለመደዉ ከኮንትራክተሩ ጋር ሊኖቸዉ በሚችል የጥቅም ትስስር እንደሚሆን ግልፅ ነዉ፣\n9. ለተማሪና ለመምህራን ተብሎ በዚሁ ኢንተርፕራዝ የሚመሩ ካፌዎች ከተገልጋዮች በላይ ቁጭ ብለዉ የሚዉሉ አስተናጋጆች የሚበዙበት፤ በየቀኑ የሚገዛዉና በተደጋጋሚ በመኪና ተጭኖ ሲወርድ የሚታየዉ ግብኣት ከሚቀርበዉ አነስተኛ የምግብና ትኩስ መጠጥ አንጻር ሲታይ የት እንደሚገባ ግርምት ይፈጥራል፤ ይህም በዩንቨርስቲዉን ዝርክርክ አስተዳደር መስፈኑን አይነተኛና ጥሩ ማሳያ ነዉ።\nብቻ ተዘርዝሮ አያልቅም… የዩንቨርስቲዉ አስተዳደር ይህንን ብልሹ አሰራር የማያስተካክል ከሆነ ከዚህ በላይ በመረጃ አስደግፈን ለሚመለከተዉ የመንግስት አካል /ፀረ ሙስና / የምንወስደዉ መሆኑን እንገልፃለን።\nለዛሬ እዚህ ላይ ይብቃን!”\nPrevious: የተከበርከው የአማራ ሕዝብ መልካም አዲስ አመት – የመላው ዐማራ ህዝብ ድርጅት (መዐሕድ)\nNext: የኃያላኑ የአማራዎች ቀስት እንደምን ተሰበረ?


ወያኔና ይሉኝታ አይተዋወቁም [አንተነህ መርዕድ-ጋዜጠኛ] | EthioReference >\n12:30 am - Sunday January 17, 2021\nወያኔና ይሉኝታ አይተዋወቁም [አንተነህ መርዕድ-ጋዜጠኛ]\nህወሃት በሻዕብያ ታዝሎ* ምኒልክ ቤተመንግስት ከገባና ኦነግንም ሆነ ሌሎቹን ጠፍጥፎ የሰራቸውን መናኛ ድርጅቶች እንኳ ሳያስቀርብ በብቻው የተያያዘው ዘረፋ፣ ሁሉን ለእኔ ብቻ ያለ ሂደቱ ያላስደነገጠው ኢትዮጵያዊ አልነበረም። ያለፉትን ስርዓቶች የተሻገሩ ሁለት አንጋፋ ጓደኛም ጋዜጠኞች ሲጨዋወቱ በቦታው ነበርሁ። አንደኛው ወያኔ ነፃ አወጣዋለሁ ከሚለው ከኩሩው ኢትዮጵያዊ ከትግራይ ህዝብ አብራክ የተገኘ ነበርና “ወንድሜ ይሉኝታ በትግርኛ ምንድን ነው የሚባለው?” ሲል ጠየቀው። “ይሉኝታ..ይሉኝታ…” እያለ ቃሉን ማፈላለግ ሲጀምርና ፈጥኖም ቃሉን ማግኘት ሲሳነው “ተወው ወንድሜ የሌለውን ነው የጠየቅሁህ ቃሉ ከሌለ ወያኔዎች ከየት ይማሩታል ብዬ ልጠብቅ” በማለት ሁላችንንም አሳቀን።\nለነገር ማሳመርያነት አነሳሁት እንጂ ይሉኝታማ ኢትዮጵያዊ ባህል ነው። ወያኔ ከመፈጠሩ በፊት ሆነ ስልጣን ከያዘም በሁዋላ በርካታ የሰሜን ወንድሞቼና እህቶቼ ጋር ኑሬአለሁ። የሚታወቁበት ትልቁ ኢትዮጵያዊ ባህላቸው ይሉኝታቸው ነው። የወያኔ መሪዎች ካባቶቻቸው ያልወረሱት ኢትዮጵያዊነታቸውንና ይሉኝታቸውን ነው። የትግራይ ህዝብ የሚታወቀው ከቀሪው ወንድሙ ኢትዮጵያዊ ጋር ተባብሮ አገሩን ሲያስጠብቅ፣ የመከራን ጊዜ በመደጋገፍ ሲያሳልፍ እንጂ ራሱን ከሌሎች አብልጦም ሆነ አሳንሶ ሲመለከት አይደለም። ከአብራኩ ወጣን ያሉት ጥቂት የህወሃት መሪዎች ግን ትናንት ተንቆ እንደነበር ከመስበክ አልፎ ከሌሎች የሚበልጥ መሆኑን በመንገር በፈጠሩለት ማንነቱ ዙርያ ለዘላለማዊ ስልጣናቸው ጭፍን ድጋፍ እንዲሰጣቸው ያዘጋጁታል። ከተቃወማቸውም ራስን ዝቅ በማድረግ እንደተሳተፈ በመወንጀል እንዲያፍርበት ሊያደርጉ ይሞክራሉ። ለዚህም ነው በርካታ የትግራይ ምሁራን አንድም በፍርሃት ያለዚያም እነመለስ ያስቀመጡትን የማይጠቅም ይበላይነት ምናብ መዳፈር አቀበት የሆነባቸው። የተያዘው መርዘኛ አካሄድ ልጆቻቸው ነገ ቀና ብለው እንዳይሄዱ እንደሚያደርግ ሳያጡት ቀርተው አይደለም።\nሂትለር የአርያንን ዘር ንፁህና ከማንም በላይ ነው ሲል እውነት ለጀርመኖች ትልቅነት አስቦ አልነበረም። ጠቅልሎ የያዘውን ስልጣን ለማቆየት የዋህ ጀርመኖች በጭፍን እንዲደግፉትና እንዲታወሩ፣ በፈጠረላቸው የምዕናብ ዓለም እየማለሉ እውነቱን እንዳያዩ በመሆኑ ይህንን ያልደገፉትን የበላይነታቸውን የሰበካቸውን ጀርመኖች ሳይቀር አይቀጡ ቅጣት አድርሶባቸዋል። ጀርመኖች ከውድቀታቸው በኋላ በዓለም ፊት አንገታቸውን ቀና እንዳያደርጉ፣ አባቶቻቸው በሠሩት ስህተት ልጆቻቸው እንዲያፍሩበትና ይቅርታ እንዲጠይቁ ተደርገዋል። በጊዜው “ኸረ ይህ ነገር ትክክል አይደለም፣ ሰው ሁሉ እኩል ነው፣ ጀርመኖች ከሌላው አንበልጥም፣ ሌላውም ከኛ አያንስም፣ በሌሎች ላይ የሚሰራውን ግፍ አንቀበልም” የሚል እውነት ገኖ እንዳይወጣ በዚህ መርዘኛ የዘር ልክፍት የተበከሉ ውርጋጦች ጩኸት ሰማየ ሰማያትን ሞልቶ፣ ሰይፋቸው ማንንም ተቃዋሚያቸውን ለመቅላት ሲወናጨፍ በፍርሃትና ባርምሞ የተቀመጡ ብዙ የሆኑትን ያህል ታላላቅ የተባሉ ምሁራን ሂትለርን ለመሰለ መሃይም በአገልጋይነት ተንበርክከዋል። እነዚያ አገልጋዮች እስከ ዛሬ ከየተደበቁበት እየታደኑ በዘጠና ዓመታቸው ሳይቀር ፍርዳቸውን ሲያገኙ የዛሬ ጀርመኖች ዓለምን ተባበሩ እንጂ ትክክል ናቸው ብለው ከጎናቸው አልቆሙም።\nወያኔዎች ስልጣን በያዙ ማግስት ጎንደር ከተማ ጣልያን የተከለውን የበሰበሰ አሮጌ ጄኔሬተር ነቅለው ወደ ትግራይ ሲወስዱ ለትግራይ ህዝብ ይጠቅማል ብለው አልነበረም። ገና ሲነቀልና ሲጫን ፍርስርሱ የሚወጣ መሆኑን ያውቁታል። ዋናው ዓላማቸው ዮሃንስ አንገታቸውን ሰጥተው ያጸኑትን የጎንደርና የትግራይ ህዝብ የቆየ አንድነት ለመበጠስ ነው። ስልጣን ላይ ያሉትን ወያኔዎች እንተውና በጊዜው የዚህ እኩይ ተግባር ተዋናይ የነበረውን ስዬ አብርሃን “ለምን ጥቅም ነበር የወሰዳችሁት?” ብሎ በመጠየቅ እውነቱን የሚናገር ከሆነ መስማት በተቻለ ነበር።\nሰሞኑን ኢሳት የምስራቅ አፍሪካ በይነ መንግስታት (ኢጋድ) ተወካዮች ሁሉም የትግራይ ተወላጆች ናቸው ሲል ዜና አቅርቧል። ዜና የሆነው ለኢሳት ነው? ወይስ ለኢትዮጵያ ህዝብ? ብሎ መጠየቅ የተገባ ነው። በውጭ ለሚኖረው ኢትዮጵያዊ እንኳ ዜና መሆን አይችልም። ምክንያቱም በየትኛውም ውጭ በሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ ጉዳዩን ለማስፈፀም የሄደ ሁሉ ኤምባሲው በማን እንደተሞላ በቀላሉ ያየዋልና። አውሮፓና አሜሪካ ቤት የሚገዙት፣ ቢዝነስ የሚከፍቱት አዳዲስ ስደተኞች እነማን እንደሆኑ ያውቀዋልና። አባዱላ ገመዳና ጥቂት ኦህዴዶች የተወረወረችላቸውን ፍርፋሪ ሲሻሙና ሲሻኮቱ ቀልባችን ተስቦ ሳለ ድፍን ኦሮምያን መሬት ቱባ ህወሃቶች ወስደውት ብታገኙ፣ የጋምቤላን ደን ከነነዋሪው ጨፍጭፈው ዐይናችንን ካራቱሪ ላይ ተክለን ሳለ በነጋታው ባንድ ቋንቋ ተናጋሪ ህወሃቶች ሁሉም መሬት ተይዞ ብናገኘው፣ የአዲስ አበባ ክፍት ቦታ ሆነ ነዋሪው ያለበት ለልማት ነው ተብሎ በማፈናቀል ጄኔራሎቹና ትልልቅ ካድሬዎች የሰማይ ጠቀስ ፎቅ ባለቤት ቢሆኑና አዲስ አበባ ጠብባቸው ከኦሮምያ ዞን ገበሬ ማፈናቀል ቢያምራቸው የተቃወማቸውን አምቦ ላይ ቢጨፈጭፉ ለምን አዲስ ይሆንብናል? የመለስን ቦታ ማን ይይዘው ይሆን በሚል እሳቤ ሰው ሁሉ ስራ ሲፈታ ያለ ጠቅላይ ሚኒስትር አቅራቢነት ከትግርኛ ተናጋሪዎች ብቻ ጄኔራሎች ሲሾሙ ለምን እንደነግጣለን? ሃያ ሶስት ዓመት ሙሉ የሚደረገው አንድ ዓይነት ነገር ሆኖ በየቀኑ ለምን ዜና ይሆናል? የተያዘው ነገር የትግራይ ህዝብ ከቀሪው ኢትዮጵያዊ የተለየ ተጠቃሚ በማስመሰል መለያየትና ያለነሱ ስልጣን ላይ መቆየት የትግራይ ህዝብ ህልውናው እንደማይጠበቅ በማስፈራትና በማሳመን ሙሉ ድጋፉን እንዲሰጣቸው ነው። ልክ ሂትለርና ጓዶቹ እንዳደረጉት። ከትግራይ ህዝብ መካከል ለህሊናው፤ ለእውነት የቆመ ብቅ ሲል ይቀጠፋል። አብርሃ ደስታን ያዩአል። ለሌሎቹ ለህሊናቸው የተገዙ ትግርኛ ተናጋሪዎች ሊተላለፍ የተፈለገ መልዕክት ነው።\nከአስራ አምስት ዓመት በፊት ከከርቸሌ ፍርድ ቤት ከሚያመላልሱን ህወሃቶች አንዱ ጠጋ ብሎ ያዋራኝ ነበር። የምንጽፈው ሁሉ የትግራይ ህዝብ የበለጠ ተጠቃሚ እንደሆነ አድርገን መሆኑን ሊነግረኝ ሞከረ። እኛ የምንጽፈው ሆነ የምንናገረው ከዚያ በተቃራኒ እንደሆነ አስረዳሁት። የተወያየነው ብዙ ቢሆንም ጭብጡ እንዲህ ነበር። እያንዳንዱ የትግራይ ቤተሰብ አንድና ሁለት ልጆቹን ለዚህ ትግል ገብሯል፣ የጋገራትን ቂጣ፣ የቆላትን ጥሬ አካፍሏችሁ ለዚህ በቅታችኋል። ከበርካታ ሺህ ወያኔዎች የጥቂቶች ህይወት ብቻ ተቀይሯል። እንኳን ጠቅላላው የትግራይ ህዝብ ይቅርና አንተና መሰሎችህ እንኳ ይዛችኋቸው የመጣችሁልንን መኳንንትና እነሱ የሚያስሩንን ከመጠበቅ የምትገላገሉ አይመስለኝም። አይደለም ያንን ሁሉ በወጣህ በወረድህበት ገደላገደል የሚኖሩ ትግራዋይን፤ የቅርብ ቤተሰብህን የሚያረካ ነገር የማድረግ አቅም የለህም። አንተና አለቆችህ በሌሎች ኢትዮጵያውያን በምትፈጽሙት ግፍ የትግራይ ህዝብ ርሃብ ቢጠናበት እንኳ ተሰድዶ ነፍሱን ማትረፍን እንዲፈራ፣ ሌሎችም በጥርጣሬ እንዲያዩት አደረጋችሁ። የወንድማማችነት ገመዱን በጠሳችሁ። በማለት ስሞግተው አንገቱን ከደፋበት ማቅናት ተሳነው። እውነቱ በርግጥ ገዝፎ ታይቶት ይሆን? ያ አጃቢዬ ዛሬ አንድም እንዳልሁት አሁንም የጌቶቹና የእስረኞች ጠባቂ ነው። ቀንቶት ሚሊየነር ከሆነም የሱ ኑሮ ጥርሾና ቆሎ እያካፈሉ ነፍሱን ላሳደሩት የትግራይ ገበሬዎች አይተርፍም፤ አስር የሚሆኑ ቤተሰቦቹን ረድቶ ከሆነም ትልቅ ነገር ነው። አዲስ በለመደው ኑሮ ተውተብትቦ ሲኳትን የቀሪውን ትግራይ ህዝብ መከራ ያከብደዋል። ሃውዜንና በሌላም የትግራይ አካባቢዎች ላይ የተጨፈጨፉ ሰዎችን አፅም ከርሻው እየለቀመ ወደ ጎን አድርጎ ዝናብ ጠብቆ በደንጋዮች መካከል በምትበቅል እፍኝ የማትሞላ እህል የሚንጠራወዝ የትግራይ ብዙሃን ከርሃብ አሁንም አልተገላገለም። ከዚችውም ኑሮው የአካባቢ የህወሃት ካድሬዎች ስቃይ ይታከልባታል።\nይህ ይሉኝታ ያጣ የወያኔዎች ዘረፋ ይዋል ይደር እንጂ ራሳቸውን መልሶ ይውጣቸዋል። ስግብግብ ፍላጎታቸው ዳርቻ ስለሌለው መከራው የበዛበት ህዝብ አሁንስ በቃኝ የሚልበት ምልክቱ እየታየ ከመሆኑም በላይ ዳር ለዳር ፍርፋሪ በመልቀም የደለቡ የኦህዴድ፣ የብአዴን፣ የደህዴን፣ የሶማሌ፣ የአፋር፣ የጋምቤላ ወዘተ ካድሬዎች ፍርፋሪው እጅ እጅ ብሏቸው ከዋናው ሞሰብ ወያኔዎች ጋር በእኩልነት መቋደሱ ስለሚያምራቸው መገፋፋቱ መናናቁ እየተከሰተ ነው። የትግራይ ህዝብም ሆነ ልሂቃኑ አዳጋው ማንጃበቡን ለማየት የሚሳናቸው አይመስልም። በተለይ ምሁራኑ ሳይማር ያስተማራቸውን ህዝብ ከወንድሞቹ እንዳይቆራረጥ በማስተማርና ድምፃቸውን በማሰማት መታደግ ያለባቸው ጊዜ አሁን ነው።\nበረሃ ላይ በርካታ የትግራይ ልጆችን ሲጨፈጭፉ ምንም ያልተሰማቸው ወያኔዎች ባለፉት ሃያሶስት ዓመታት በቀሪው ኢትዮጵያዊ ደም የጨቀየ እጃቸውን በትግራይ ህዝብ ላይ ሊያብሱ ሲሚክሩ ዝም ሊባሉ አይገባም። ሰሞኑን በኢሳት እንደተከታተልነው ያንን ሁሉ ግፍ የሰሩት በጣት የሚቆጠሩት የህወሃት ባለስልጣናት በስዊድን ዓለም አቀፍ ጦር ፍርድ ቤት ክሳቸው ሊመሰረት እንድሆነ ሰምተናል። አርከበ እቁባይ፣በረከት ስምዖን፣አባዱላ ገመዳ፣ ሳሞራ የኑስ፣ አባይ ፀሃዬ፣ጌታቸው አሰፋ፣ ሌ/ጄ ታደሰ ወረደ፣ ሃሰን ሺፋ፣ ሙሉጌታ በረሄ፣ ነጋ በረሄ፣ ወርቅነህ ገበየሁ፣ ኮማንደር ሰመረ…ስማቸው ይፋ ሆኗል። እነዚህና ሌላ ጥቂት የህወሃት ከፍተኛ ወንጀለኞች ዓልም አቀፍ በሆነ መልኩ ተጠያቂ እንዲሆኑ መቅረቡ ብቻ አይደለም ትልቁ ድል። ከአሁኗ ሰዓት ጀምሮ ህዝቡ ዐይኑን ገልጦ የሰሩትን ሁሉ ወንጀል በመከታተል ለፍርድ ሊያቀርባቸው ቆርጦ መነሳት መጀመሩም ነው። ከህዝብ በግፍ የጋፈፉት ገንዘብ የሰሩትን ሃጢያት ሊሸፍንላቸው ካለመቻሉም በላይ በየትኛውም የዓለም ክፍል ቢሄዱ ከተጠያቂነት አያመልጡም። የሂትለር ናዚዎችም ከሰባ ዓመት በፊት በሰሩት ወንጀል ፍርዳቸውን ለማግኘት እስካሁኗ ሰዓት እየተለቀሙ ነው። በስሙ የተነገደበት የትግራይ ህዝብ እነሱን ደግፎ የራሱን ታሪክ አያበላሽም። ለልጆቹም ሃፍረትን አያወርስም።\nበፍርሃትና በጥቅም ወያኔን የተጠጋ ሁሉ ከሚወድቅ ስርዓት ጋር አብሮ መውደቅ እንደሌለበት ማገናዘብና ወደ ህዝብ መቀላቀል ያለበት ጊዜ አሁን ነው። አምባገነኖች በተለይም ወያኔዎች ይሉኝታ የሚባል ነገር የላቸውም። ነገሮች ሲከፉ ቆይተው ለመስዋዕት የሚያቀርቡት ቢኖር በአድርባይነት የተጠጋቸውን ነው። ከራሱ በላይ ለሚያገለግለው እቃ ክብር የሚሰጥ ማን አለ? ኦህዴዶች፣ ብ አዴኖች፣ ደህዴዶች፣ አፋሮች፣ ሶማሌዎች፣ ጋምቤላዎች ወዘተ እየተባላችሁ ለፍርፋሪ የተጥጋችሁ የሞሰቡ ዋና ተቋዳሽ አለመሆናችሁን አውቃችሁ ከዘመናዊ ባርነት ራሳችሁን አውጡ።\nቀሪው ኢትዮጵያዊ እነሱ በፈጠሩልን መከፋፈል ሆነ በራሳችን ድክመት ያሳለፍነው መከራ ተጠያቂዎች ነን። ሁሉም በተደራጀ መልኩ ሆነ በግሉ ጠጠሩን ወደ አንድ አቅጣጫ ይወርውር። ወደ ዘረኛው ወያኔ። ያ ጠጠር ናዳ ሆኖ የማይገደብ ሃይል ይሆናል። ከአሁን በኋላ ከወያኔ ውጭ በሌላው ኢትዮጵያዊ ላይ ጠጠር በመወርወር ጊዜና አቅሙን የሚያባክን ካለ ከውያኔ አረመኔዎች አካል እንደሆነ ይቆጠራልና።\nየኢትዮጵያ ህዝብ በልጆቹ ትግል ነፃነቱን ይጎናጸፋል!\nጸሃፊውን በ amerid2000@gmail.com ማግኘት ይችላሉ


ማኩፔ ፑቹ ጉብኝት ከመምጣታቸው በፊት ማወቅ ያለባቸው ነገሮች\nማኩፔቹ ጉብኝት ለመምረጥ ምክሮች\nከጉብኝት ኦፕሬተር በፊት መመዝገብ ያለብዎት\nከመምጣቱ ብዙ አማራጮችን በመምረጥ አንድን የጉጉት ፑቹ ጉብኝት መምረጥ አስገራሚ የሚመስል መስሎ ሊታይ ይችላል. ወደ ኢንካ ሸለቆ የሚደረገው ጉዞ ለብዙ ተጓዦች አንድ ጊዜ ብቻ በአንድ ጀንድ ጀብድ ነው, እና ጥሩ ጉብኝት ማድረግ ለብዙዎች ልዩነት ሊያመጣ ይችላል. ያሉትን አማራጮች ስታመዛኙ ልብ ሊባሉ የሚችሉ አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮች እነሆ.\nጠቃሚ ምክር ቁጥር 1: ወደ ማቹ ፒቹ ለመሄድ መቼ ውሳኔ አድርግ\nበሁለቱም በኩስኮ እና ማቹ ፒቹ ለተመዘገበው ከፍተኛ የቱሪስት ወቅት ከግንቦት እስከ መስከረም ድረስ ከሰኔ, ሐምሌና ነሐሴ ጋር በተያያዙ ስራዎች ይሰራሉ.\nይህ የበጋ ወቅት ሲሆን, በጣም ግልጽ የሆኑ ሰማዮች እና አነስተኛ የቀን የዝናብ መጠኖች አማካይ ናቸው. ይሄ ለፎቶዎች ጥሩ ነው, ነገር ግን የቱሪስ ውርዶችን ለማስወገድ ከፈለጉ ጥሩ አይደለም. ዝቅተኛ ወቅት የደመና እና የዝናብ መጋለጥን ያመጣል, ነገር ግን በጣቢያው እራሱ ያነሱ ሰዎች ይኖራሉ.\nጠቃሚ ምክር 2: የእርስዎን Machu Picchu የጉብኝት አማራጮች ይመልከቱ\nየሚቀጥለው እርምጃ እርስዎ የሚፈልጉትን የትኛውን አይነት ጉብኝት ይወስናሉ. የተለያዩ አማራጮች አሉ, ስለዚህ በፕሮግራሙ እና በመጓጓዣዎ መንገድ የሚስማማ ነገር ማግኘት አለብዎት.\nሊታሰብባቸው የሚገቡ አንዳንድ ቁልፍ ክፍሎች እነሆ:\nየት መጀመር? ወደ ሊማ ሲደርሱ የጉብኝት ቡድን እንዲቀላቀሉ ይፈልጋሉ, ወይም ወደ ኩሱኮ በብቸኝነት ለመጓዝ እና ከዚያ ለመውሰድ ይፈልጋሉ?\nTrek ወይም አጭር ጉብኝት? Inca Trail (ወይም አማራጭ መንገድ) ለመጓዝ ወይንም በቀጥታ ወደ ማቹፑቹ ለመሄድ በባቡር እና በአውቶቡስ ለመሄድ ይፈልጋሉ?\nየበጀት ወይም የቅንጦት? ለመምረጥ አንዳንድ ዘመናዊ የ Machu Picchu ጉብኝቶች አሉ, ነገር ግን ምናልባት ቀለል ባለ እና ዝቅተኛ በሆነ አማራጭ ውስጥ እርስዎ ደስተኛ ነዎት?\nሁሉንም የሚያካትት? የተወሰኑ ጉዞዎች የአውሮፕላን ማረፊያዎችን, በኩሴኮ መኖርያ ቤት እና ከጉብኝት ቡድንዎ ጋር ምግቦች ያካትታሉ. ይበልጥ የተጓዙ ተጓዥ ከሆኑ ሁሉንም ተጨማሪ ተጨማሪ ነገሮች ላይፈልጉ ይችላሉ.\nየተራዘመ ጉብኝት- መደበኛ አጭር ጉብኝት በቀጥታ ወደ ማቹ ፕቹ እና ከዚያም ወደ ሆቴል ይወስድዎታል. በአማራጭ, የተራዘመ ጉብኝት ጥቅልን ያስቀምጡ እና በኩስኮ እና በቅድስት ሸለቆ ውስጥ ያሉትን በርካታ ስፍራዎች ለመጎብኘት የተወሰኑ ቀናትን ያስቀምጣሉ.\nጠቃሚ ምክር 3: አንድ Machu Picchu የጉብኝት ኩባንያ ይምረጡ\nሁለት ዋና ዋና የጎብኚ ኩባንያዎች, ታላላቅ የአለም አቀፉ ትርዒቶች እና በሊማ እና ኩሰ ኮር የሚባሉ የፔሩ ተወካዮች አሉ. ሁለቱም ዓይነቶች ጥሩ እና መጥፎ አማራጮች አሏቸው, ስለዚህ መጠኑ ብቻ የጥራት ምልክት አይደለም.\nፈራጮችን ገምግሞ የቀረቡ ሃሳቦች -ለትክክለኛ አስተያየቶች እና ምክሮች የቅርብ ጊዜውን የተሞሉ መመሪያዎችን ይመልከቱ. እንዲሁም መስመር ላይ መመልከት አለብዎት, ነገር ግን መረጃው ወቅታዊ መሆኑን እና ምንጩ አስተማማኝ መሆኑን ያረጋግጡ. የእኛን የተመከሩ የጉብኝት ኩባንያዎች ዝርዝር, በፔሩ ውስጥ ያሉትን ምርጥ የኢንካ ትራሬል ኦፕሬተሮች በፔሩ (ሁሉም ወደ ተመላላሽ ጉዞዎች ወደ ማቹቺኪ እና ሌሎች ወደ ተከበረው ሸለቆዎች) ያንብቡ.\nየፔሩ የጉዞ መድረኮች: ተወዳጅ የጉዞ መድረኮች በጣም የቅርብ ጊዜ የ Machu Picchu ጉብኝቶች እና ምክሮች አሏቸው. አንድ ሰው ጥራት ያለው ሃሳብ ከእርስዎ ጋር ላይመጣጠም እንደሚችል እና የጉብኝት ኤጀንሲዎች አንዳንድ ጊዜ የራሳቸውን መላክ እንዳሉ ያስታውሱ. የመድረክ ምክሮችን እንደ መነሻ ነጥብ ይጠቀሙ; በአንድ ላይ ብቻ በሚፃፍ መጻፍ ላይ ብቻዎን አይተማመኑ.\nሌሎች መንገኞችን ይጠይቁ: አስቀድመው በፔሩ ካለዎ ሌሎች የውሳኔ ሃሳቦችን እንዲጠይቁ ይጠይቁ. ወደ ማቹቹኪ ፑቹ, በተለይም እንደ ሊማ , አረquፓ እና, እንደ ኩሳ ኮምጣጣ ማዕከሎች ያሉ ብዙ ሰዎችን ታገኛለህ.\nጠቃሚ ምክር 4: እያንዳንዱ የጉብኝት Picchu ጉብኝት ያካትታል\nእስከ አሁን ድረስ ጥሩ ምርጫ ማፕኪ ፑቹ ጉብኝቶች ከፈለጉ መምረጥ ይችላሉ. የመጨረሻውን ውሳኔ ከማድረግዎ በፊት ለገንዘብዎ ምን እንደሚያገኙ ለማየት የእያንዳንዱን ጉብኝት ምርጥ ዝርዝር ይመልከቱ.\nየአንድ ቀን ጉዞዎች (ወደ ጣቢያው ቀጥታ, ምንም ጉዞ አያስፈቀድም), ለሚከተሉት ዝርዝሮች የጉብኝቱን ዝርዝሮች ይፈትሹ:\nእንግሊዝኛ ተናጋሪ መማሪያዎች አሉ?\nበእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ያሉ የሰዎች ብዛት (ከ 15 ያነሰ ነው)\nምግብ ማለት ነው?\nወደ ማቹክ ፒቹ የተደረገው የባቡር እና የአውቶቢስ ትኬት ዋጋ ውስጥ ነውን?\nየማኩኩ ቼክ መግቢያ መግቢያ ዋጋ ውስጥ ተካትቷል?\nሁዋይናን ፔቹ በጉብኝቱ ውስጥ ተካትቷል (እና ካልሆነ, አማራጭ ነው)?\nበጣቢያው ላይ ጊዜ የቆየ (ከሶስት እስከ አራት ሰአት መደበኛ ነው)\nለ Inca Trail እና አማራጭ ጉዞዎች የሚከተሉትን ይመልከቱ.\nበእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ያሉ የሰዎች ብዛት\nኤጀንሲው (የእንቅልፍ ከረጢቶች, ድንኳኖች, ምድጃዎች ወዘተ) ምን ዓይነት መሳሪያ ይሰጣል?\nበየቀኑ ምግቦች እና መጠጦች ይካተታሉ?\nተጓዦች ወይስ እንስሳት ይገኙባቸዋል?\nየመጊናው የጉዞ ጊዜ ማቹፔቹ (ቀደም ሲል ጥሩ ነው, በማፕኪ ፑቹ ይነሳ ፀሐይ መውጣቱ )\nበጣቢያው ላይ ጊዜ (በ Huayna Picchu መጠቀም)\nተጨማሪ ምክር: ጉብኝቱን አስቀድመው ካዞሩ, በጥያቄ ወይም በሁለት ጥያቄዎቻቸው ወደ እያንዳንዱ ተቋም ይደውሉ ወይም ኢሜይል ያድርጉ. ይህ ምላሽ የደንበኞች አገልግሎት ደረጃውን የጠበቀ እና ድርጅቱ ለጠቅላላ ትኩረት ያለውን ግንዛቤ ይሰጠዎታል.\nጠቃሚ ምክር 5: የእርስዎን Machu Picchu ጉዞ ያስይዙ\nፍለጋዎ ወደ ሁለት ወይም ሶስት ታዋቂ ከሆኑ የባንክ ኤጀርዎች ቀንሷል, የሚቀረው ሁሉ ዋጋዎችን ማወዳደር, መገኘቱን ማረጋገጥ እና የመረጡት ጉብኝት ያስይዙ. የእርስዎን Machu Picchu ጉብኝት በቅድሚያ ማስያዝ ሁልጊዜ ጥሩ ሐሳብ ነው, እና ኢንካ ትራቭልን ለመጓዝ ከፈለጉ ከሁለት እስከ ሶስት ወራቶች በፊት ቦታ መያዝን በጣም አስፈላጊ ነው.\nወደ ኩሱኮ እንደደረሱ ተለዋጭ ጉዞዎችን እና የአንድ ቀን ጉዞዎችን መጻፍ ይችላሉ, ነገር ግን ለተወሰኑ ቀናት ሊሰሩ ይችላሉ. በአጠቃላይ, ወደ ኩሲኮ ከመድረስዎ በፊት የጉብኝትዎን እና የተረጋገጠ ለመሆኑ የበለጠ ቀላል, አስተማማኝ እና እጅግ በጣም የሚያበረታታ ነው.\nየፔሩ ትንሹን እጥረት መገንባት\nበፔሩ ውስጥ ATMs መጠቀም\nበኅዳር ወር ፔሩ: በዓላት እና ዝግጅቶች\nለአዛውንት ተጓዦች የሆቴል ቅናሾች\nየዳንኒ ብሔራዊ ፓርክ የአየር ሁኔታ እና የአየር ሙቀት አማካኞች\nበርሊን ውስጥ ነጻ ሙዚየሞች\nየኒዝ ጀርሲ ውድቀት የወይን ወይን, ቢራ እና መንፈቦች ክብረ በዓላት\nማርች ውስጥ በኒው ኦርሊንስ\nበበርሜዳ ውስጥ ወንጀል እና ደህንነት\nለቤተሰብ እረፍት የቼይማን ደሴቶች\nማይካ ታክሲ አገልግሎቶች\nግምገማን-የምስራቅ ምስራቃዊ ጎን NYC ን ከፍ ያድርጉ\nአስገራሚ የመጓጓዣ መድረሻዎች በጭራሽ ሰምተው አያውቁም\nምርጥ የባርሴሎና ከተማ ጉብኝቶች


ንግድዎን ለማሳደግ የኪስ ፀደይ አረፋ ፍራሽ ሙሉ በሙሉ ይጠቀሙ | Rayson\nንግድዎን ለማሳደግ የኪስ ፀደይ አረፋ ፍራሽ ሙሉ በሙሉ ይጠቀሙ\nተሰኪው ጠፍጣፋ ጭንቅላት, ካሬ ጭንቅላት ወይም ሶኬት አለው, የሄክ ፍሬን እና የክርክር ቀለበቶችን ጥምረት ደህንነቱ የተጠበቀ በሌላኛው ጫፍ ላይ አንድ ክር የተደረገ ክርክር. ይህ ተሰኪውን በጥብቅ በሚጠብቅ ሰውነት ውስጥ በተንቆጠቆጠ ውጥረታዊ ፀደይ ላይ ተጭኗል. እነሱ ከናስ, ከነሐስ, ጋቪን erved on ች ውስጥ እንደ ነዳጅ ማደያ ያገለግላሉ.\nበበጋ ወቅት ከመጠን በላይ የመንፃት ሙቀቱ ለማቀዝቀዝ ወደ መሬት ውስጥ ገባ, እና በክረምቱ ወቅት ሙቀቱ ከመሬት ይፋ ተደርጓል. በአሜሪካ የኃይል ክፍል መሠረት የእንደዚህ ዓይነቱ ስርዓት ዓይነተኛ ዋጋ 7,500 ዶላር ነው. የኢነርጂ ዲፓርትመንት ምርምር እንደሚያሳየው በኤሌክትሪክ ቁጠባ አንፃር, ኢን investment ስትሜንት ብዙውን ጊዜ ከ 2 እስከ 10 ዓመት ውስጥ ሊመለስ ይችላል.\nየአፕል \_'A ሌሎች መሣሪያዎች እንዲሁም እንደ የመተግበሪያ ምዝገባዎች, የፊልም ማውረዶች እና የሳይኮድድ ማከማቻ ላሉ አገልግሎቶች ግ purchase ዎች. በስማርትፎን ገበያው ውስጥ የሚገፋ ቢሆንም, ዋጋዎች አፕል የገቢያ ድርሻውን እንዲሰፋ እና እንዲጨርስ አግዘዋል. ረቡዕ ክስተት እየመጣ ሲሆን አሜሪካ ከጫካዎች ምርቶች ላይ ታሪፍን ይጭናል.


ለመስከረም 6 አዲስ የተለቀቁ አስደሳች ፣ ታሪካዊ እና ትረካ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nሴፕቴምበር. እንደገና ፡፡ ግን ዘንድሮ እንዴት የተለየ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ መጽሐፎቹ አሁንም አሉ እና እነሱ ብዙ እና ታላቅ ናቸው ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የኤዲቶሪያል ዜና እና አንዳንዶቹ በሁኔታዎች ዘግይተዋል ፡፡ ስለሚወጡ ሰዎች ሁሉ ማውራት የማይቻል ነው ፣ ሁል ጊዜ ይህንን ወይም እኔ የማልጨምርበትን የሚያመለክተው አንዳንድ ደንበኛ አለ ፡፡ ሁል ጊዜ ማድረግ ያለብዎት መሆኑን ይገንዘቡ የቁጥር እና የሥርዓት ምርጫ. እነዚህ የመረጥኳቸው 6 ናቸው ትረካ ፣ ታሪካዊ ፣ ጥቁር እና ምስጢራዊ ልብ ወለድ.\n1 የአዋቂዎች የውሸት ሕይወት - ኤሌና ፌራንቴ\n2 የእግዚአብሔር ስም - ሆሴ ዞይሎ ሄርናዴዝ\n3 ሆቴል Savoy - Maxim Wahl\n4 የተሰበረ - ዶን ዊንሾው\n5 ጨለማ እና ጎህ - ኬን ፎሌት\n5.1 በሩ - ማኔል ሎሬይሮ\nየአዋቂዎች የውሸት ሕይወት - ኤሌና ፌራንቴ\nየዶስ አሚጋስ ስኬታማ ሳጋን የፈጠረው ጣሊያናዊው ደራሲ ኤሌና ፈርቴኔ (ታላቁ ጓደኛ ፣ መጥፎ ስም ፣ የሰውነት እዳዎች እና የጠፋችው ልጃገረድ) ፣ በ 90 ዎቹ ውስጥ በኔፕልስ ቡርዥያ ውስጥ በተዘጋጀው በዚህ አዲስ ልብ ወለድ ተመልሷል ፡፡ እናም ታሪኩን ይነግረናል Giovanna፣ ለማወቅ የፈለገ ጉጉት ጎረምሳ ምስጢር ወላጆቻቸው እንዲደብቁት. የእርስዎ ምርምር እንዲሁ ወደ እነዚያ ይመራዎታል ግኝቶች ስለ ፍቅር ፣ ስለ ወሲብ እና ሁል ጊዜም እስከመጨረሻው ስለሚወጡ ውሸቶች ፡፡\nየእግዚአብሔር ስም - ሆሴ ዞይሎ ሄርናዴዝ\nከሶስትዮሽ ጋር ካለው ትልቅ ስኬት በኋላ እ.ኤ.አ. የሂስፓኒያ አመድ (አላኖ ፣ ጭጋግ እና አረብ ብረት ፣ የዓለም መጨረሻ ዶጅ) ፣ ይህ የካናሪያዊ ታሪካዊ ልብ ወለድ ፀሐፊ ከጥቂት ወራት በፊት ያነጋገርኩትን አዲስ ርዕስ ይዞ መጣ በዚህ ቃለ መጠይቅ.\nእዚህ ይመራናል በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ እ.ኤ.አ. ሙስሊሞች ይወርዳሉ በደቡብ የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት እና ምንም ዓይነት የተቃውሞ እንቅስቃሴ ሳይኖር እድገታቸውን ይጀምራሉ። ምላሽ የሚሰጠው ብቸኛው ሰው እ.ኤ.አ. ንጉሥ ሮድሪኮ፣ እነሱን ለመጋፈጥ የሚንቀሳቀስ። እሱን ለመደገፍ፣ በተጨማሪም አለ ትንሽ አምድ አንድ መልበስ ቅርሶች ምናልባት ምናልባት የትግሉን ምልክት መለወጥ እችል ይሆናል ፡፡ እናም ሙስሊሞቹ ባሕረ-ገብነትን ከማሸነፍ የበለጠ ወይም የበለጠ ፍላጎት ይኖራቸዋል ፡፡\nሳቮ ሆቴል - Maxim Wahl\nእነዚያን ንክኪዎችን ከሚያጣምረው አንዱ ንባብ ምስጢር ጋር ሳጋን ዘመዶች ፣ የተራቀቁ አካባቢዎች፣ እና ቢቻል ብሪታንያ ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ይገኛል ፡፡ ያ ነው ሌላ የሚያመጣው ደራሲ በቅጽል ስም፣ በዚህ ጊዜ ጀርመንኛ፣ ቀድሞውኑ በሕዝብ እና ተቺዎች ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት የተቸረው እና በለንደን እና በርሊን መካከል የሚኖረው።\nእኛ ውስጥ ነን 1932 ለንደን፣ እና በዚያ ሆቴል ውስጥ Savoy በወቅቱ የጥበብ እና ምሁራዊ ህብረተሰብ ምርጦቹን ያመጣል ፡፡ እሱ ሲያስተዳድረው ቆይቷል Wilder ቤተሰብ ከሠላሳ ዓመት በላይ እና ፓትርያርኩ ሲሰቃዩ ሀ infarct፣ ልጁ ሄንሪ በመጨረሻ የመቆጣጠር ጊዜ እንደመጣ ያምናል ፡፡\nግን ለሁሉም ይገርማል ወራሹ ቫዮሌት ናትአንድ ህገወጥ የልጅ ልጅ. ይህ ለመሆን ባለው ፍላጎት መካከል ክርክር ሊኖረው ይገባል ጸሐፊ ለቢቢሲ ወይም ሳቮን ይንከባከቡ እና በመጨረሻም በቤተሰቡ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ ያኔ በሆቴሉ ውስጥ ያልተለመዱ ክስተቶች መከሰት ሲጀምሩ እና ቫዮሌት እርምጃ መውሰድ ይኖርበታል ፡፡\nሮቶስ - ዶን ዊንሶው\nእኛ የዚህ የሰሜን አሜሪካ ጸሐፊ ብዙ ተከታዮች ጋር ዕድለኞች ነን ፣ የነፍስ ዘውግ ዋና. እናም በመስከረም ወር አጋማሽ ላይ ይህን አዲስ ማዕረግ ያመጣልን 6 ጠለፋ እና ከባድ አጫጭር ልብ ወለዶች. በሁሉም ውስጥ እሱ እንደ እሱ የእርሱ መለያ በሆኑት ጉዳዮች ላይ ይወስዳል ወይም ያተኩራል ወንጀል, ላ ሙስና, ላ ngንጋንዛ፣ ክህደት ፣ ጥፋተኝነት እና ቤዛነት ፡፡ እነዚያ ታሪኮች ናቸው ፡፡\nየሳን ዲዬጎ ዙ\nጨለማው እና ንጋት - ኬን Follett\nምናልባትም የዚህ ዓመት ትልቁ የአርትዖት ሥራዎች አንዱ ነው ፡፡ ዘ ቀድመው የምድር ምሰሶዎች ወደ መካከለኛው ዘመን መጀመሪያ እንሄዳለን ብቻ ወደ ዌልሽ ጸሐፊው በጣም የታወቀ እና በጣም ስኬታማ ወደነበረበት ጊዜ ይወስደናል። ግን እኛ ተመሳሳይ ቀመር አለን-አንድ ተዋናይ ፣ ኤድጋርምንድን ነው ጀልባ ሰሪ; ራና, ላ ዓመፀኛ ጀግና ፣ የኖርማን መኳንንት ሴት ልጅ; አልፍሬድ, ያ መነኩሴ አስተሳሰብ ፈጣሪ ገዳሙን ወደ የእውቀት ማዕከል ለመቀየር ህልም ያለው; እና በእርግጥ ፣ እንደገና የተከናወነው ተግባር መጥፎ ሀ ምኞት ያለው ኤhopስ ቆhopስ እና ጨካኝ. እና ሁሉም ከ ጋር የቫይኪንግ ወረራዎች, ይህም ሁልጊዜ ብዙ ጨዋታዎችን ይሰጣል። ማለቴ ከፀሐይ በታች አዲስ ነገር የለም ፣ ግን እሱ “Follet sun” ነው።\nበሩን። - ማኔል ሎሬይሮ\nወሩን ለማጠናቀቅ የዚህ የመጨረሻው ልብ ወለድ አለን የጋሊሺያ ጸሐፊ፣ ውስጥ ውስጥ እና የበለጠ ስሞች ያሉት ምስጢር ከሽብር ፍንጮች ጋር. እና ስለ ግኝት ይህንን ታሪክ ለመማር ወደ ምድራቸው ከመሄድ የተሻለ ምንም ነገር የለም የአንዲት ወጣት ልጅ አስከሬን, በጥንታዊ ሥነ-ስርዓት ተገድሏል, ይህም መርማሪዎ surprisን ያስደንቃል.\nራሄል ሂል በቃ የጠፋውን የጋሊሺያ ጥግ የደረሰ ተወካይ ነው ፣ ይሞክራል ልጅህን አድነው፣ የትኛው መድሃኒት ከአሁን በኋላ መፈወስ አይችልም። እናም ሀ ውስጥ ያስገባል Curandera፣ እንድትፈውሳት ቃል የገባላት ፡፡ ግን ከዚያ ይጠፋል ኩራንደራ እና ራኬል ሁለቱም ጉዳዮች ሊዛመዱ እንደሚችሉ መጠርጠር ይጀምራሉ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » መጽሐፍት » ለመስከረም 6 የአርትዖት ዜና-የወንጀል ልብ ወለድ ፣ ታሪካዊ እና ትረካ


የእናት ሞት! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nእናቴን እወዳታለሁ፡፡ ማን እናቱን የማይወድ አለ እንዳትሉኝና እንዳንጣላ፡፡ ስለሷ ሳስብ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ምቾት ይሰማኝ ነበር፤ ደስታ እና በራስ መተማመን፡፡ እሷን ሊቆጣና ሊሳደብ ይነሳ በነበረ ጊዜ ሁሉ ከአባቴ ጋር ተጣልቼያለሁ፡፡ ይህ ማለት ግን እሱን ለመቋቋም የሚያስችል አካላዊ ብቃት ነበረኝ ማለት አይደለም፡፡ የማደርገው ነገር ግልጽ ነው፡፡ ክፉኛ ሲቆጣት አሊያም ሊመታት ሲቃጣ ወደ በር እስፈነጠርና ቅልጥ ያለ የድረሱልኝ ጩኸት አሰማለሁ፡፡ የለቅሶዬን ምክንያት የተረዳው የሰፈር ሰው ተሰብስቦ አባቴ አደብ ከገዛ በኋላ እንኳ ለቅሶዬን አላባራም፡፡ አባቴን ከፀቡ ከመመለስ ይልቅ ጐረቤቶቻችን የሚያቅታቸው እኔን ለቅሶዬን እንዳቆም ማባበል ነው፡፡ እናቴ ምንም እንዳልሆነች እየነገረች እንኳን ብታግባባኝ አልመለስም፡፡\nመፍትሔው በእናቴ ላይ እጅ ያለማንሳት ብቻ ነበር፡፡ አሁን አሁን ሳስበው ለቅሶዬ ከኔም ቁጥጥር ውጭ የሚሆን ይመስለኛል፡፡ ይህን ባህሪዬን የሰፈሩ ሰው ሁሉ አውቆልኝ አሁን እንኳ እናቴን እኔ ባለሁበት በድፍረት አይን የሚመለከታት የለም፡፡\n“የሱስ ፍቅር አይጣል ነው” ብለው እውቅና ሰጥተውኛል፡፡ እሷን የሚመታ ሰው ዋና አላማው እኔን ደም እምባ ማስለቀስ መሆን አለበት፡፡\nለሷ ያለኝ ፍቅር ሌላም መገለጫ አለው፡፡ እሷ ስታዘኝ ደስ ይለኛል፡፡ ታዝዣት አልጠግብም፡፡ ያዘዘችኝን የምፈፀመው ደግሞ እሷ የተፋችው ሳይሆን እኔ የተፋሁት ትንሽዬ ምራቅ ሳይደርቅ ነው፡፡ እሷ ልካኝ ብርር ብዬ ስሄድ፣ ቱር ብዬ ስመለስ በአየር ላይ የምንሳፈፍ ያህል ደስታ ይሰማኛል፡፡ አንዳንዴ በሷ እና በምትፈልጋቸው ቦታዎች መሀል የተጠመደ የሸማኔ መወርወሪያ ብሆን እንኳ እርካታ የሚሰማኝ አይመስለኝም፡፡ አንዳንዴ ደግሞ የምታዘዛት ከሷ ቃል እንኳ ሳይወጣ ነው፡፡ ለምሳሌ ገበያ የምትሄድ ከሆነና እኔ ትምህርት ቤት ካለብኝ ትምህርት ቤት እንደምቀርና ዘንቢል እንደምይዝላት እነግራታለሁ፡፡ በዚህ የማትስማማ ከሆነ ትምህርት ቤት እንደሚሄድ ከቤት እወጣና መንገድ ላይ እጠብቃታለሁ፡፡ በዚህ የማትስማማ ከሆነ ትምህርት ቤት እንደሚሄድ ከቤት እወጣና መንገድ ላይ እጠብቃታለሁ፡፡ ከዛም ዘንቢሉን ይዛ ጐተት ጐተት ስትል ከኋላዋ እመጣና ዘንቢሉን እወስድባታለሁ፡፡ ይህንን ካደረግኩ በኋላ ግን መንገድ ላይ ክርክር የለም፡፡ ደብተሬን ዘንቢል ውስጥ ከትቼ በሰላም እንሄዳለን፡፡ እሷ ለዚህ አይነት ነገር አልተዘጋጀችም፡፡ የታማሚ ድምፁዋን አሰምታ ስልኩን ዘጋችው፡፡ ያኔ እኔን ስትወልድ ያሰማችው የምጥ ድምጽ ዛሬ ሙታንን በመቀላቀያ ጣር ይተካ? ምን አለ እኔና እሷ ሞት በሌለበት ለዘለአለም እናትና ልጅ ብንሆን? ስለእሷ ሳስብ እንደገና አምጣ ብትወልደኝ ወይ አምጬ ብወልዳት ደስ ባለኝ፡፡ ማህፀኗ እንዴት ይሞቅ ይሆን? ሙሉ ለሙሉ በሷ ሥር እርፍ ማለት እንዴት የሚያጓጓ ነገር ነው? ከሆዷ ውጭ ሆኜ እንዲህ የሞቀችኝ…\nከልጅነቴ ሞትን የማውቀው ሠፈራችን ድንኳን እያስተከለ ኳስ እንዳናባርር ሲከለክለን፤ ኳስ እንዳንጫወት ሲያግደን ነው፡፡ አሁን ደግሞ በህይወት መንገድ ላይ ቆሞ አገኘሁት፡፡ በፍቅሬ መንገድ ላይ ተደንቅሮ ተገናኘን፡፡ ከእግሬ ስር የእናቴን ህይወት ሊያስተፋኝ ነው፡፡ እናቴን በምን መልኩ ማስመለጥ እችላለሁ? የሱ ሀሳብ የሷንም ጉዳይ ቢሆን በአንድ ድንኳን ለመደምደም አይደል? ከሷ ጋ እንዳልጫወት… ምን አይነት ደንቃራ ነው!\nየማደርገው አጣሁ፡፡ የተፈጥሮ ሀቅና ሚዛን መጠበቂያ ነው በሚል ሞትን ላደንቀውና ላሞጋግሰው፣ ከዚያም ልታረቀውና ስምም ልሆን ፈለግሁ፣ እንደ አማራጭ፡፡ እናም ልለው አሰብኩ፤\n“ሞት የአባቴ ሀገር\nሞት የአያቴ ሀገር\nሞት የቅድመ አያቶቼ መንደር…”\nሆኖም አልተዋጠልኝም፡፡ በእናት ሀገር ላይ የወራሪን ሠንደቅ አላማ ለመስቀል እንደመገደድ ሆነብኝ፣ ሰላቶ የሆንኩ መሰለኝ፤ ባንዳ፡፡ እናቴን አልሰጥም!\nይህ ወደ ላይ ሲወጣና ወደ ታች ሲወርድ የሚታየው ሰው ሁሉ በተለያየ አቅጣጫ ወደ መቃብር ቦታው የሚጓዝ ይሆን? በእርግጥ መቃብሩ ጋ ከመድረሱ በፊት ትንሽ ሊያወራ፣ ትንሽ ሊጫወት፣ ትንሽ ሊቆይ ይችላል፡፡ ግን በቶሎ ይደርሳል - ወደ መቃብሩ፡፡ ከእስር ቤት ተራ\n“የምን ሞት አመጣህብኝ?” በእጇ የያዘችውን እቃ ለቀቀች፡፡\n“ምን እንደማያውቅ ትሆኛለሽ፡፡ ሞት ሂድ ሂድ ባለው በማንኛውም ቀን ይመጣና አንጠልጥሎሽ ይበራል፡፡ ያኔ እኔ ልጅሽ ከሆንኩ ከሀዘን ክርን ሥር መዋሌ አይቀርም፡፡ ይደቁሰኛል፡፡ ይህ እንዲሆን ደግሞ አልፈቅድም፡፡ ስለዚህ ከአሁኑ እርምጃ መውሰድ አለብኝ” ቅላፄዬ አማራጭ እንዳጣሁ ይናገራል….፡፡\n“ፈርሚልኝ፡፡ እናቴ እንዳልሆንሽ ማረጋገጫ ስጭኝ”\n“ሂድልኝ ወዲያ! እናት ያሳጣህ፡፡” በጥፊ ልታጮለኝ ተጠጋችኝ፡፡\nከኩሽና በርሬ ወጣሁ፡፡ ድምፄ ግን ከራቅኩኝ በኋላ እንኳ የሚሰማት ይመስለኛል፡፡\n“አሜን እናት ያሳጠኝ፡፡ አሜን እናት የለኝም፡፡ እናት የለኝም፤ ሞትን አልፈራም፡፡ ሞትን አልፈራም…”\nRead 3536 times\tLast modified on Saturday, 01 September 2012 11:50\nMore in this category: « ተፅዕኖ ፈጣሪው ቀኝ ጌታ ዮፍታሄ ንጉሴ\tንጉሥም እንደ ሰው! »