የስጋ ፍጆታችንን መቀነስ ፣ ለፈረንሣይ ግብርና ምን መዘዝ አለው? - ገጽ 19\nበአሁኑ ጊዜ 26 / 09 / 21, 12: 47 ነን\nአን izentrop » 22/02/21, 21:40\nእዚያ አነስተኛ ቁጥርዎን ሠርተዋል\nበእውነቱ ይህ ተስፋ ሰጭ መፍትሔ እና ገና በጅምር ላይ ነው\nከባህላዊ ሥጋ ሥነ-ምህዳራዊ ዋጋ የሚወጣው ትንበያ ከተለመደው ሥጋ በጣም አነስተኛ በመሆኑ አበረታች ነው ፡፡ ከተመረተው ሥጋ ጋር ሲወዳደር የባህል ሥጋ 10 ይጠይቃል\nለከብቶች የተሰጠው 45% ያነሰ ኃይል;\nበአሁኑ ወቅት ለእንስሳት እርባታ ከሚውለው ውሃ ውስጥ 4% ብቻ ነው ፡፡\nሌላ ጥናት 13 ያብራራል ፣ “በተለምዶ ከሚመረተው የአውሮፓ ስጋ ጋር ሲነፃፀር በባህላዊነት የሚቀርበው ስጋ ከ 7 እስከ 45% አካባቢ ዝቅተኛ የኃይል አጠቃቀምን ያካትታል (የዶሮ እርባታ ብቻ ዝቅተኛ የኃይል አጠቃቀም አለው) ፣ ከ 78-96% በታችኛው የግሪንሀውስ ጋዞች ልቀት ፣ 99% ዝቅተኛ የመሬት አጠቃቀም እና እየተነፃፀረ ባለው ምርት ላይ በመመርኮዝ ከ 82-96% በታች የውሃ አጠቃቀም ፡፡ […] ምንም እንኳን ከፍተኛ እርግጠኛነት ባይኖርም በባህላዊ የሥጋ ምርት አጠቃላይ የአካባቢያዊ ተፅእኖዎች በተለምዶ ከሚመረተው ሥጋ ጋር ሲነፃፀሩ በጣም ያነሱ ናቸው የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል ”፡፡\nእ.ኤ.አ. ከ2007-2008 ባለው የዓለም የምግብ ቀውስ ወቅት አሁን ባለው የህዝብ ቁጥር እድገት እና የእህል እና ሌሎች ዋና ዋና ምግቦች ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመሩ ፣ ባህላዊ ስጋ ለወደፊቱ መፍትሄ ሆኖ ሊታይ ይችላል ፡፡ አዝማሚያው በነፍስ ወከፍ የሥጋ ፍጆታ መጨመር ላይ ስለሆነ 14 (በ FAO መሠረት በ 25 ዓመታት ውስጥ ከ 30 ኪ.ግ ወደ የነፍስ ወከፍ 41,2 ኪሎ ግራም ከፍ ብሏል) እናም ይህ ፍጆታ በአሁኑ ጊዜ እየጨመረ በሚሄደው የታዳጊ አገሮች ድርሻ ነው ፡ እንደ ቻይና እና ህንድ ያሉ ፡፡ https://fr.wikipedia.org/wiki/Viande_cultiv%C3%A9e\nአን Janic » 23/02/21, 09:10\nየሚገጥሟቸው ተግዳሮቶች [አርትዕ | ኮዱን ቀይር]\nከጥቂት ግራም ምርት ወደ ትልልቅ የባዮሬክተሮች መድረኮች 2 ወደ ሚፈለጉት ቶንጎች ለመሸጋገር አሁንም ለማሸነፍ ብዙ ቴክኒካዊ ችግሮች አሉ ፡፡ በመጀመሪያ የሴል ሴሎችን ለማደግ ያገለገለው የፅንስ ቦቪን ሴረም ምርጥ አማራጮችን መፈለግ ያስፈልጋል ፡፡ በባህላዊ የሥጋ ልማት ላይ ከሚሰሩ ኩባንያዎች መካከል አንዳቸውም ይህንን ሴረም ለገበያ ለሚያቀርቧቸው ምርቶች ለመጠቀም ያቅዳሉ ፡፡ ይህ ሴረም ውድ የእንሰሳት ምርት በመሆኑ ፣ ለእንስሳት ደህንነት አክብሮት የጎደለው እና የማይጣጣም በመሆኑ ተመራማሪዎቹ ያለ ሴረም ንጥረ-ምግብ መፍትሄዎችን በመፍጠር ላይ ይገኛሉ ፡፡ (….)\nሸማቹ የዚህ ዓይነቱን ምትክ ለመብላት ይስማሙ አይታወቅም ወይም ሌሎች ተተኪዎችን የማይመርጥ ከሆነ (የአትክልት ፕሮቲኖች ፣ በጄኔቲክ ኢንጂነሪንግ የተገነቡ ፕሮቲኖች ከዛም ተለጥፈዋል ...) ፡፡ በውስጠ-ቪትሮ ሥጋ ላይ በተገልጋዮች አመለካከት ላይ በተካሄዱ በርካታ ጥናቶች መሠረት ምርቱን ለማፅደቅ ወሳኝ ጉዳዮች ይሆናሉ ፡፡ ጣዕሙ ፣ ሸካራነቱ እና በእርግጥ ዋጋው ፡፡ ሌሎች ወሳኝ ምክንያቶች የምርቱ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ መልክ ፣ የደህንነት ጉዳዮች እና በባህላዊው ሥጋ ላይ የጤና ውጤቶች22.\nስለ ኦርጋሊፕቲክ ባሕሪዎችስ? በበርካታ የስጋ ኩባንያዎች የተፈጠሩ ጥቂት የስጋ ናሙናዎች ብቻ ናቸው\nእስካሁን ድረስ ጥቂት ሰዎች ቀምሰዋል ፡፡\nየተለምዷዊ ስጋን የኦርጋሊፕቲክ ባሕርያትን መልሶ ለማግኘት ኩባንያዎች በጡንቻ ሕዋሶች ፣ በስብ እና ተያያዥ ሕብረ ሕዋሳት ባህል ላይ እየሠሩ ናቸው ፡፡\nበ y ka, ግምቶች, እውነታው ልብ ወለድ ለመቀላቀል ዝግጁ አይደለም ብለን እናስባለን!\nበእርግጥ ፣ የስጋ ፍጆታ ከወሳኝ ፍላጎት ጋር የተገናኘ አይደለም (ሁሉም ቪጂው ባይሞቱ ኖሮ) ግን ከህዝቡ የኑሮ ደረጃ ጋር ከተያያዘ ባህል ጋር እና በስነልቦናዊ ምትክ ተመሳሳይ የእድገት እሴት የለውም ፡፡ ማህበራዊ.\nአን GuyGadeboisTheBack » 23/02/21, 12:18\nዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል እዚያ አነስተኛ ቁጥርዎን ሠርተዋል\nጥሩ Izy ነው ፣ በገንዘብ እና በኃይል ሰክረው በዶክተር ማቡሴ አስጸያፊ እጆች ውስጥ በሚተወው የሙከራ-ቱቦ ስር ባለው ዓለም ውስጥ “ቅ nightት” ዓለም ውስጥ መኖር ይፈልጋሉ? ለእርስዎ ነፃ። ግን እባክዎን ስለ “ተስፋ ሰጭ መፍትሄ” አይናገሩ ... እርስዎ ሊገምቱት ከሚችሉት እጅግ የከፋ ሁኔታ ነው ፡፡ Noረ አይ ጃፓኖች ከስጋ ወጥተው ስጋ ሰርተዋል ፡፡ እነሱ ቢያንስ ግልፅ ናቸው-“ለሻምበል በላዎች ፡፡ ቢል ጌትስ እሱን እንደተለመደው ግብዝነት እና ሙሉ ውሸት ውስጥ ነው የወደፊቱ ጊዜ እጅግ ቴክኖፊል ይሆናል ወይም አይሆንም ፡፡ ተዉልን ፣ በራስ መተማመን ይኑረን ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ ስጋ እና ክትባት ዓለምን እናድናለን ፡፡ ተሳዳቢ ፣ ሂድ!\nአን Moindreffor » 24/02/21, 09:26\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- ስለዚህ “የበጎ አድራጎት” ፋውንዴሽን እውነታ ማወቅ አለብዎት ...\nለሁለተኛ ደረጃ ነው ግልጽ ነው ፣ እንደ ምን ፣ ሁሉም ሰው በሁለተኛ ዲግሪ ሊታለል ይችላል ፣ ለእኔ ቢል ሥነ-ምህዳርን ለማከናወን ከሁሉ የተሻለው መንገድ ሄክታር ደንን መግዛት እና እነሱን መቀደስ ወይም በ 0 ተመኖች ብድሮች ፋይናንስ ማድረግ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ዝርዝር መግለጫዎች አምራቾች\nአን Moindreffor » 24/02/21, 09:32\nGuyGadeboisLeRetour እንዲህ ሲል ጽ wroteል መጪው ጊዜ እጅግ ቴክ-እውቀት ያለው ይሆናል ወይም አይሆንም ፡፡ ተዉልን ፣ በራስ መተማመን ይኑረን ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ ስጋ እና ክትባት ዓለምን እናድናለን ፡፡ ተሳዳቢ ፣ ሂድ!\nለምን ያህል ጥላቻ በኮምፒተር እገዛ ፣ በአለም አቀፍ አውታረመረብ ፣ ከሚሰድቡት ሶፍትዌር ጋር ለምን ፈሰሰ ፣ ስለዚህ በዚህ ለወደፊቱ ይሳተፋሉ እናም እዚህ በመገኘት ያበረታቱታል ...\nይልቁንም ይህንን ኃይል በበለጠ አዎንታዊ እና ገንቢ በሆነ መንገድ ይጠቀሙ\nአን Janic » 24/02/21, 10:51\nMoindreffor »24 / 02 / 21, 10: 32\nGuyGadeboisLeRetour ጽ wroteል-መጪው ጊዜ እጅግ-ቴክኖፊል ይሆናል ወይም አይሆንም ፡፡ ተዉልን ፣ በራስ መተማመን ይኑረን ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ ስጋ እና ክትባት ዓለምን እናድናለን ፡፡ ተሳዳቢ ፣ ሂድ!\nምን አይነት እንግዳ ምክንያት ነው ፡፡ ስለዚህ አባት የገዛ ልጁን ቢደፍር አባት ስለሆነ ሊሳደብ አይገባም ፡፡\nቢጂ እንደማንኛውም ሰው ነው ፣ ፓስቴር እንዳደረገው ለሰው ልጅ ጥቅም በዚህ መንገድ እርምጃ ይወስዳል ብሎ ያምናል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ የሁለቱ ገጸ ባሕሪዎች ጥልቅ ባህሪያቸውን አይሰውርም-የገንዘብ ፍቅር ፣ ማህበራዊ እውቅና እና የግል ምኞት ስለሆነም ቢጂ ፣ ፓስተር ወይም ሂትለር እንዲሁም መንጌሌን ሊሰጥ ይችላል ፡፡\nአን Moindreffor » 24/02/21, 11:53\nቃላቶቼን በማዛባት የነገሮችን ራዕይ የበለጠ ለማሰራጨት በእርስዎ በኩል በጣም የግል ትርጓሜ ነው ፣ ስለሆነም በምንም መንገድ ከጻፍኩት ጋር በማያያዝ ፣ ሁል ጊዜ ይህ ምኞት ተቃዋሚዎቻችሁን የበላይ በሆነ ቦታ ላይ እንዲያኖሩዎት ለማድረግ እና - የተጠራ የበላይነት\nእጅግ በጣም ቴክኖሎጂን ይተቹ እና ተጠቃሚ ይሁኑ የእኔ ነጥብ ነው\nሁሉንም ክትባቶች እንደሚነቅፉ እና ከጋራ መከላከያ ክትባት እንደሚወስዱ ነው ፡፡...\nአን ራጃካዊ » 24/02/21, 12:14\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: ቢጂ እንደማንኛውም ሰው ነው ፣ ፓስቴር እንዳደረገው ለሰው ልጅ ጥቅም በዚህ መንገድ እርምጃ ይወስዳል ብሎ ያምናል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ የሁለቱ ገጸ ባሕሪዎች ጥልቅ ባህሪያቸውን አይሰውርም-የገንዘብ ፍቅር ፣ ማህበራዊ እውቅና እና የግል ምኞት ስለሆነም ቢጂ ፣ ፓስተር ወይም ሂትለር እንዲሁም መንጌሌን ሊሰጥ ይችላል ፡፡\nአህ አዎ! በተመሳሳይ ዓረፍተ-ነገር ውስጥ ቢል ጌትስ ፣ ፓስተር ፣ ሂትለር እና መንገሌን ያወዳድሩ ፣ ለማንኛውም እኛ በትላልቅ ጥንድ ኳሶች ውስጥ ነን ፡፡\nአን GuyGadeboisTheBack » 24/02/21, 12:17\nሞንሸንትፋ እንዲህ ጻፈ: እጅግ በጣም ቴክኖሎጂን ይተቹ እና ተጠቃሚ ይሁኑ የእኔ ነጥብ ነው\nከርዕሱ ውጪ “ትንሽ” ነው ፡፡ እሱ በተመረጠው መስክ ላይ እስከተወሰነ ድረስ ቢል ጌትስን ለመውቀስ ብዙ (ምንም እንኳን ...) በጭራሽ አልነበረኝም ፡፡ ችግሩ ከእርሷ ወጥቶ ዛሬ እንደ ሆነ ነው (ንብርብርን መል back አላነሳም) ፡፡\nአን Janic » 24/02/21, 12:41\nቃላቶቼን በማዛባት የነገሮችን ራዕይ የበለጠ ለማሰራጨት በእርስዎ በኩል በጣም የግል ትርጓሜ ነው\nበቋሚነት የምትወዱት ባዮ ላይ ምንም የማያውቁት ነገር እና እንደ ኤቢሲ ፣ እንደ ምስልዎ ለማወቅ የማያውቁት ነው ፡፡\nእና ስለዚህ ከጻፍኩት ጋር በምንም መንገድ አይዛመዱም ፣\nእና ግን ሪፖርቱ ግልፅ እና ግልፅ ነው!\nተቃዋሚዎቻችሁን የበላይ በሆነ ቦታ ላይ እንዲያኖሩዎት እና የበላይነትዎ የሚባለውን እንዲመሰርት ለማድረግ ይህ ፍላጎት ሁል ጊዜ ነው\nስለዚህ በቋሚነት እንደሚያደርጉት-የመስታወት ውጤት!\nየቁሳቁስን (አልትራቴክኖሎጂ) ጋር ማወዳደር ከሚፈልጉት ባዮሎጂ አንፃር እጅግ በጣም ቴክኖሎጂው እርስዎ ቅርብ አይደሉም!\nእንደገና እኔ ክትባቶችን ለመተቸት ስል አልተችም ፡፡ እነዚህ ከሕዝብ ጤና አንፃር ውጤታማነታቸውን እንዳሳዩ ማረጋገጥ ከተቻለ እራሳቸውን ከራሳቸው ማሳጣት አስቂኝ ይሆናል ፣ ግን ይህ ጉዳዩ ብቻ ሳይሆን ተቃራኒውም ጭምር ስለሆነ ፣ አንድ ሰው መተቸት የሚችልበት እዚያ ብቻ ነው ፡ እነሱን ግን የብዙሃኑ ፍርሃትና አጉል እምነት (በቢፒዎች ግፊት) ምክንያታቸውን ከመጠቀም ያግዳቸዋል!\nግን በፊት እና በኋላ መካከል ለማነፃፀር ያህል ለረጅም ጊዜ ቢዶቼን እንደበላሁ ሁሉ; እኔም ተከተብኩኝ በፊትም ሆነ በኋላ መካከል ንፅፅር ማድረግ ችያለሁ ፡፡ ስለሆነም በብልቃጥ ውስጥ ያሉ የላብራቶሪ ረቂቅ ዕይታዎች ጥያቄ አይደለም ፣ ነገር ግን በሕይወት ባሉ ነገሮች ላይ በሕይወታቸው ውስጥ በሕይወት ውስጥ ያሉ እውነታዎች ናቸው ... እሱ ባዮ ነው ፣ ከኬሚካሎች ሁሉ ጮክ ብለው ይከላከላሉ!\nቪዲዮውን በ ላይ ይመልከቱ የድንቁርና ፋብሪካ


የአሜሪካ ሎሚዎፖች የሀገር ውስጥ ምርትን ይከላከላሉ | RayHaber\nቤትየባቡርየከተማ ውስጥ የባቡር ሀዲድ ዘዴዎችየአሜሪካን መኪናዎች መንከባከብን ይከላከሉ\n27 / 08 / 2018 የከተማ ውስጥ የባቡር ሀዲድ ዘዴዎች, የባቡር, አጠቃላይ, HEADLINE, ቱርክ\nየጡረታ አቁም ቡርሒን ይህ ተቋም የወሰነ በኋላ ሕይወት እንደ ክልል የባቡር ውስጥ እየሰራ 25 ዓመታት ሙሉ የታጨቀ, እሱ ቱርክ የራሱን ለሚንቀሳቀሱ ማፍራት እንዳለባቸው ይናገራል. ዱ ዱ ለባቡር ሀዲድ አስፈላጊነት ትኩረት በመስጠት ኢንቨስትመንቱን ለማዳበር እንዲቻል ለት / ቤቱ አስፈላጊ ነው.\nስሙ ቡርሃን ዱሮው. 81 ዕድሜው ነው. ነገር ግን በባቡር መንገድ ላይ ሲመጣ, ልክ እንደ 18 ወጣት ነው. ዓይኖቹ ያበራሉ. የባቡር ሀዲድ አፍቃሪ የባቡር ሀዲድ ነው. በ "1965" የቴክኒካዊ ሠራተኛ ሆኖ የቱርክ ኩባንያውን የባቡር ሀዲድ ተቀላቀለ. 15 ባለፉት ዓመታት ለቦታ አውቶሞቲክ የጥገና አውደጥ ውስጥ ሠርቷል. ከዚያም በካርድሮልልነት አገልግሏል. እሱ በ 1990 ውስጥ ጡረታ ወጣ. ይሁን እንጂ የባቡር ሐዲዶችን አልተወም. ወዲያውኑ ውሳኔውን ተከተለ. እሱ ስህተቶቹን አውግዟል. ከቃላቶች ጋር አይደለም. መጻፍ. ደብዳቤዎቹንም ለፕሬዚዳንቱ, ለትራንስፖርት ሚኒስትሮች እና ለጠቅላይ ሚኒስትሩ አስተያየቶችን, ትችቶችን እና አስተያየቶችን የሚያስተላልፉ ደብዳቤዎችን ጽፏል. አንደኛው የስሌማን ዲሬርል ነው. ለደብዳቤውም ብዙ መልስ ሰጠው.\nበአየር ላይ ያብቡ\nከቡርሐን ዱሮ ጋር በቀድሞው ምክትል ፀሃፊው ቴቪፍክ ድይር በኩል ተገናኝቻለሁ. እሱ ለራሱ እንዲህ አለ, "እኔ የባቡር ሐዲድ ልጅ ነኝ. አባቴ የባቡር ሐዲድ ነበር. ከትንሽነቴ ጀምሮ ለባቡርኑ ፍቅር ነበረኝ. ሥራዬን ከጀመርኩ በኋላ ፍቅሬ እየጨመረ ሄደ ከዚያም ቀጥሎ እንዲህ አለ:\n"የባቡር ሐዲተኞች እንደ ቤተሰብ ናቸው. ባለፉት ጊዜያት የባቡር ሐዲተኞች ልጆች የባቡር ሀዲዶች ናቸው. ይህ ለስቴቱ ከፍተኛ ፍላጎት ያመጣል. ሁሉም ያየው እንደራሳቸው ነው. የመጓጓዣ ደሴት የባቡር ሀዲድ እና የህዝብ መጓጓዣዎች ናቸው. የመጓጓዣ ትራንስፖርት በባቡር ከተጓዘ የሀገሪቱ የዋጋ ንረት በጣም ይቀንሳል. አገራችን በእስያ እና በአውሮፓ መካከለኛ ደረጃ ነው. አጭር ትራንስፖርት ቱርክ በኩል ሊሆን ይችላል. ይህ ሆኖ ቢገኝም ከዚህ ጥቅም ማግኘት አንችልም. ከኢኮኖሚ ዕድገቱ ልንጠቀም አንችልም. በእስያ አውሮፓ መካከል የ 70 ቢሊዮን ዶላር የትራንስፖርት ድርሻ. እዚህ ላይ 1 እንኳ ማግኘት አንችልም. "\nቡርሃን ዱሮው የባቡር ሀዲዶችን ሁኔታ, ቀደም ሲል የተሰሩ ስህተቶች እና ምን መደረግ እንዳለበት አብራርተዋል-\n"ሪፐብሊክ ከተቋቋመ ወዲህ በየአመቱ በአማካይ የ 17 ኪሜ ኪሎ ሜትር የባቡር ሀዲድ በሞላ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ አድርገነዋል. በእነዚህ አመታት የሀገራችን ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ በጣም መጥፎ ነበር. እኛ ከጦርነቱ እንወጣለን. ምንም እንኳን አሉታዊ ሁኔታዎች ቢኖሩም, ተሳክተናል. የ Atatürk ሥራ. ከአታተርክ በኋላ የጨነገፈ ነበር. ያኛው 200 ነው. ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ተጽእኖም እንዲሁ ታላቅ ነው.\n"በአስፓንሲው ጊዜ የባቡር ሀዲዶችም አስፈላጊ ናቸው. ነገር ግን ያልታቀደና በጊዜ ያልተያዘ ሥራ ተከናውኗል. አሳዛኝ ነገር ነው. 6 ሰኔ ሰኔ / ጃንዋኔ ቶንቶ እና ኢስታንቡል መካከል የተፋጠነ የባቡር መሥመር መሠረቱ የተገነባው በ 2003 ነው. ፕሮጀክቱ ሲጀመር ፕሮጀክቱ አካል ጉዳተኝነት እንደነበር ተረዳ. ከዚያም ከመጀመሪያው የተመለሰው. የመዋዕለ ንዋይ ፍሰቱ ወደ መጣያው ተወስዷል ከሌሎች መስመሮች ጋር ተመሳሳይ ስህተቶች ታይተዋል. የተሟጠጡ ሀብቶች ነበሩ. የተጠቀሱት መስመሮችም ትክክል አይደሉም. ባወጡት ገንዘብ ብዙ የተሻለ ሥራ ሊከናወን ይችላል.\n"ቱርክ ወደ ባቡር ለማድረግ የሚያስችል አቅም አለው. የቴክኒካል እና የምህንድስና ልምድ አለን. እኛ ከዚህ በፊት አድርገናል. ከአሜሪካን መኪናዎች ጋር ሲነፃፀር የመንገድ ፉርጎዎች ከአከባቢዎች ተጨማሪዎች ጋር ሲነጻጸር በአሉታዊ ሁኔታ ተፅዕኖ አሳድሯል.\nዛሬ, የ 24000 መቶኛ ዋጋዎች እና የ 85 መቶኛ በ DE 85 diesel locomotives ውስጥ በአገራችን ውስጥ የተሠሩ ናቸው. የተቀሩት; ቧንቧ, ተቆጣጣሪ እና መርፌ ፓምፕ ወዘተ. መቶኛ 15 ክፍሎቹ ሲመጡ ለፕሮጀክቱ ወይም ለቅሬቱ ምንም ገንዘብ አይከፈልም, ነገር ግን ይህ ተምሳሌታዊ መጠን ነው. DE 24000 የኪራይ ሞተር ፕሮቶኮሎች ሙሉ የቱርክ ኩባንያ እና የቲ.ሲ.ዲ. የመንገድ የቤቶች ባለቤት ናቸው.\n"በአንካራ ሎካሞኒው ወርክሾፕ በነበሩኝ ዓመታት አንድ በጣም አስፈላጊ የሆነ ጉዳይ አይቻለሁ. ከኤን ኤክስ ውስጥ የ 6 ዞኖችን ገንብተናል. እኛ እንሰራው እና ወደ ኢራን መላክ ነበር. የ 530 መኪናዎች ጥገናዎች በአጀንዳው ውስጥም ነበሩ. በዚያን ወቅት የትራንስፖርት ሚኒስትር ሙስጠፋ አሲን እና ሀሲም ሳለክ ባ የተካፈሉበት የሠርጉ ሥነ-ጥዋቶች ተገኝተዋል. የስብሰባው ሥራ አስኪያጅ በክፍሉ ውስጥ ሻንጣ እየጠጣ ነበር. በወቅቱ በ 24000 Locomotives ውስጥ ትልቅ ችግሮች ነበሩ. የመጓጓዣው ሚኒስትር የሆኑት ሚስተር ሙስጠፋ አይስ ለካር መምሪያ ሃላፊ የነበሩት ሀሺም ሰልት ባቢ ለንደዚህ ዓይነቶቹን መኪናዎች ለምን ገዝተሃቸዋል? ጥያቄ ጠየቀ. ሃሚም ቢዩ ወደ የትራንስፖርት ሚኒስትሩ ምላሽ ሰጥቷል. "ከመላው ሩቅ አገር የመጡ የሎተሮ መግዛቶች ለመግዛት መጥተዋል. ኮሚሽኑ በክልሉ ውስጥ የተቋቋመበት እና የሚሠራበት የኪራይ ተሽከርካሪ ነው. ወደ ጥናቱ የመጨረሻ ደረጃ ደርሰናል. የትኛውን መጓጓዣ መውሰድ እንዳለብን መወሰን ነበረብን. የመሐንዲስ ጓደኛ ነበረን. በጭራሽ አልተናገረም. የጓደኞቹን ጭውውት ሁልጊዜ በማዳመጥ, ማስታወሻዎችን በመያዝ, እና የፋይል ፕሮቶኮሎችን እና ዝርዝር መግለጫዎችን በመከለስ ላይ ነበር. በመጨረሻው ቀን, ቃል ለመግባት ፈለገ. እኔ የአሜሪካ እና የፈረንሣይ መኪኖች ዝርዝርን በጥልቀት መርምሬያለሁ. የፈረንሳይ የቀረበው ልዩ ቅናሽ በጣም ጥሩ ነው. ተሽከርካሪው በአካባቢው የማምረት እድልን በአምራቾች ቁጥር መሠረት ይሰጣል. እነዚህን ሁሉ መጓጓዣዎች ለመሥራት የሚያስችል ዘዴ አለን. ይሁን እንጂ የአሜሪካ ኩባንያዎች መኪኖቹ እንዲሠሩ እንኳ አልፈቀደም. " የጓደኛው ንግግር በኮሚሽነሮቹ ላይ በጣም ውጤታማ ነበር. በውይይቱ ምክንያት, የ 24000 ዓይነት የፈረንሳይ መኪኖችን ለመግዛት ወሰንን. ከዚያ በኋላ በሀገራችን ውስጥ አንዳንድ ማሻሻያዎችን በማድረግ እና በሀገራችን ውስጥ የ 418 መኪናዎች መጓጓዣዎች ተከናውነዋል.\nየአሜሪን ሎክ ሂት\n"ባቡር በፋብሪካ 24000 አይነት አሜሪካ የፖለቲካ ጨዋታዎች አስቀያሚ ሁኔታ ከገባ በኋላ ቱርክ ውስጥ መምጣት ጀመረ. የኤክስኪሼር ፋብሪካ የጭነት ማመላለሻ አካል የ 24000 አይነት ሊሚኒየም ፋብሪካ በሩ ላይ መቆለፊያ አለው. በዩናይትድ ስቴትስ ያሉ ፋብሪካዎች ኢኮኖሚያዊ ቀውስ ውስጥ በገቡበት ወቅት የዩናይትድ ስቴትስ የ 22000 ዓይነት ሊሚሮፖች እና የዩናይትድ ስቴትስ የ 33000 ዓይነት ሞተሮች በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ መጓጓዣውን ወስደዋል. በአሁኑ ጊዜ በ "TCDD" ኔትዎርክ ውስጥ የ 22000 አይነት እና የ 33000 ዓይነት ሞተር ማመሳከሪያዎች 175 units አግኝተዋል.\n"በ 1979 በኢራን ውስጥ አብዮት ነበር. ሻህ ሄዶ ኮሜኒ መጣ. በሻah የአሜሪካ-ኢራን ግንኙነት በጣም ጥሩ ነበር. ኢራን በኢንደስትሪ ኢንዱስትሪ ውስጥ ከአሜሪካ ጋር የነበራትን ሙያ አከናውኖ ነበር. ኮሜኒኒ በኢራን ውስጥ የአገዛዝ መሪ ስትሆን ዩኤስ አሜሪካ በኢራን ውስጥ ለሸጠው እቃዎች በሙሉ እገዳ ጣለ. በወቅቱ ወደ ኢራን የቲ.ሲ.ዲ.ዲ. ሰራተኞች ስንሄድ, ዣን ኤሌክትሪክ እና ጄኔራል ሞተር ብስክሌቶች በሀንጋሪዎች ላይ በ 600 አጠገብ ይገኛሉ. የመንገዶች መቀመጫዎች በሙሉ በአሜሪካ ውስጥ ይደረጉ ነበር. ዩናይትድ ስቴትስ በኢንጂ የተጣለበትን እገዳ ሲጥል የዚህን የ 600 ህን መኪና መሳሪያ የነቃ ብቻ ሲሆን ቀሪው 70 የመሬት ውስጥ አውቶቡስ ደግሞ ቀዝቃዛ መደብሮች ውስጥ የጅምላ ዕቃዎችን በመጠባበቅ ላይ ነበር. ኢራን ለሁሉም ሰው ማስተማር አለበት. በአሁኑ ጊዜ በአሜሪካ የውኃ ማስተላለፊያ ጣቢያዎች ላይ በባቡር ሐዲድዎቻችን ላይ ተመሳሳይ ሁኔታ ሊከሰት ይችላል.\nበበረራ ጊዜ ለሚገኘው ኢንቨስትመንት የቀረቡ መፍትሄዎች\nቱርክ የራሱን ለሚንቀሳቀሱ ማድረግ. የገንዘብ ድጋፍም ይቻላል. በእኔ አስተያየት የፋይናንስ ድጋፍ ምን መደረግ እንዳለበት ማነፃፀር ከትራንስፖርት እና የነዳጅ ማጓጓዣ, የነዳጅ ሽያጭ እና የመኪና ሽያጭን ጨምሮ የባቡር ሀዲዶችን ለማሻሻል እንዲቻል አነስተኛ ጥራዞች መቆራረጥ አለባቸው. እነዚህ ሃብቶች ለባህድ ባቡሮች ብቻ ጥቅም ላይ ከዋሉ, የፋይናንስ ችግር ተፈቷል.\nየጭነት መጓጓዣ የባቡር ሀዲዶችን ከጉዳቱ ለመቆጠብ መንገድ ነው. 250-300 ሁሉም ኪሳራዎች ከኪ.ሜ. ጋር ማለት ነው. ኢኮኖሚያዊም ሆነ ጤናማ ነው. የባቡር ሀዲዶች ጎጂ ቢመስሉም, የአጠቃላይ የሀገር ሀገር ወጤቶች የሚሰሉ ከሆነ በጣም ጠቃሚ ነው. ቀደም ባሉት ጊዜያት ሁሉም የፕሮጀክቶቹ ገጽታዎች ተነጋግረዋል. በክልል መዋቅሩ ወደ ራስ-መቆጣጠሪያ ስርዓት መመለስ አስፈላጊ ነው. በአንድ ግለሰብ ውሳኔ ላይ የተተገበሩ ፕሮጀክቶች ከሀገሪቱ የበለጠ ጉዳት ያመጣሉ.\nድሬዳ መንገድ ፕሮጀክት\nየቻይና የሶልክ መንገድ ፕሮጀክት በጣም ትክክለኛ የሆነ ፕሮጀክት ነው. አውሮፓን ከሩቅ ምስራቅ ጋር ያዋህዳል. ቱርክ እና ሁለቱም በዓለም ኢኮኖሚ ላይ ጉልህ አስተዋጽኦ ያቀርባል. በዓለም ላይ በጣም አስፈላጊው ፕሮጀክት. በአሁኑ ጊዜ በአውሮፓ - እስያ አውራ ጎዳናዎች መጓጓዣ በሳይቤሪያ በኩል ይካሄዳል. ይሁን እንጂ, ቱርክ በኩል በባቡር ይህ 3 500 ሺህ ሁለቱም እንዲሁም ቱርክ አሸነፈ እንደ አጭር ኪሎሜትሮች ተደርጓል. የቱርክ የቱርክ ምርቶች በእስያና በአውሮፓ በከፍተኛ ወጪ ይሸጣሉ. ይዋል ይደር እንጂ ከእስያ ወደ አውሮፓ የሚያጓጉዘው የባቡር ሐዲድ ይሆናል.\nየምስክሩ ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት\nከ 1976 ጀምሮ ከኤክራ ወደ ኢስታንቡል, በአይሆሽ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር ውስጥ; ሰባቱ ፕሬዚዳንት, 12 ጠቅላይ ሚኒስትር, 23 የህዝብ ሥራና መጓጓዣ ሚኒስትር መጡ. ከ 1976 ጀምሮ, ስለ 26 መንግሥትም ተቋቋመ. የቻይና ባለሃብቶች በቅርብ ዓመታት በሀገሪቱ ውስጥ ከፍተኛ ፍጥነት ያጠናቀቁ ሲሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ ተጠናቅቀዋል. Aya' በኢስታንቡል ፍጥነት ያለው የባቡር ሀዲድ ግንባታ ከቻይና ጋር ሊተባበር ይችላል. በ 81 ዕድሜ ውስጥ ጡረተኛ ጡረታ የወጣ ጡረተኛ ነኝ. በጨረቃ ላይ ይህን በከፍተኛ ፍጥነት የሚጓዘውን ባቡር ሳልመለከት, ዓይኔ ይከፈታል. "\nምንጭ www.aydinlik.com.t ነው\nየተሳሳተ የመኪና ማቆሚያ መኪና ትራም ፣ ቅጣት…\nከቀዳሚው እስከ አሁን ድረስ የመጓጓዣ 'ሎሚዎች'።\nBozankaya ለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ምርት የታሸጉ እጀታዎች\nእሱ ጡረታ ቢወጣም, ለሚሠራበት ተቋም ያለው ፍቅር አሁንም ይወደሳል.\nበዜና ላይ የጻፍኩት በመቶዎች የሚቆጠሩ አስተያየቶች አይታተሙ .. ለምን? የባቡር ሀዲድ ባለሙያ እንደመሆኔ, አስተያየትዎ ለሰራተኞቻችን ብርሀን ያበራል.


ስቶክ ካንግሪ Trek የጉዞ ፓኬጆች, የሂማላ ጉዞ ጉዞ\nStok Kangri Trek - 11 NIGHT እና 10 ቀናት\nቀን 1: መድረስ ዴሊሁ\nቀን 4: በስታኮ መንደር ወደ ሻማ ማጓጓዝ\nበእረፍት ጊዜ ከሆቴሉ ወጥተው ወደ ስቶክ መንደር ይንዱ. ከሊህ እስከ ስታኮ መንደር ያለው ተሽከርካሪ አጭር ነው, ነገር ግን ቆንጆ ነው. ስቶክ መንደር ስንደርስ ታላቅ ቤተ መንግሥትንና ሙዚየሙን እንጎበኘን እንሄዳለን. ከስቶክ መንደር ወደ ቼንግ ሜ ማቅናት እንጀምራለን ይህም የካምፕ ቦታችን ለቀን እና በስታኮ ካንግሪ ኪርክ መጀመሪያ ላይ ያገለግላል. በበረዶ ላይ ለመጓዝ የሚያስደስት ትልቅ ግኝት እና ወደፊት ለመጓዝ ግዙፍ የሆኑ ተፈታታኝ ችግሮችን ይከፍታሉ.\nቀን 5: ወደ ተ Trek ወደ Mankorma\nከጠዋቱ በኋሊ በቅሊሌ ምሳ ጧት ሇሚቀጥሇው የስታት ካንግሪ ጉዞዎች ይጀምሩ ማለትም ወዯ ማካነማ ጉዞ ይጀምሩ. ይህ ጉዞ እጅግ በጣም ቀላል ቀን ነው, ይህም በባዶ መሬት ላይ መጓዝን እና የራሷን ውበት የተላበሰች እና በሞላ ላውንቺ ላከ በጠቅላላው በዓለም ላይ ከፍተኛ ሙቀት የሌለው ምድረ በዳ ያመጣል. በመንገዳችን ብዙ ትናንሽ ጅረቶችን እናልፋለን. ሞንታንማ ላይ ስትደርሱ ካምፕ አዘጋጁና ቀኑን ሙሉ በእረፍት ጊዜ ያሳልፋሉ.\nቀን 6: ወደ ተቆለፉበት ቦታ ወደታች Basecamp\nዛሬ በእረፍት ቁርስ ከበሉ በኋላ ለስታከር ቤዝ ካምፕ ይጀምሩ. በክልሉ ከሚገኙ ትላልቅ ካምፖች ውስጥ አንዱ ነው. ሐምራዊ ወንዝ ውስጥ ስናልፍ ወደ ስቶክ ካንግሪ መጓዝ የሚያስደስተን ድንቅ ተሞክሮ ነው, እንዲሁም አንዳንድ ውብ ሜዳዎች እና በዙሪያው ያለው እይታ አስደናቂ ነው.\nቀን 7: ስቶክ ካንግሪ Base Camp (የሥልጠና ቀን)\nከጠዋቱ በኋሊ ጤናማ የሆኑ ምሳዎች ከበስተጀርባ በሚቀራረበው የበረዶ ግግር ላይ ይጓዙ እና ሊከሰቱ የሚችሉ ሁሉም አለመግባባቶች እና እንዴት እነሱን ማስተዳደር እንደሚችሉ ይረዱ. ይህ በተጨማሪ የመታለጡበት ቀን ነው, ስለዚህም ጥንካሬዎን ይጨምሩ.\nቀን 8: ወደ ስቶክ ካንግሪ ተጓዙ ከዚያ ወደ ዋናው ካምፕ ተመለሱ\nይህ ለእያንዳንዳችን በጣም የሚክስ እና የሚያበረክተው ቀን ነው. ዛሬ ከተወሰኑ ልምምድ በኋላ ወደ ስቶክ ካንግሪ ጉባዔ ይሂዱ. ወደ ጫፍ የተደረሰው ጉዞ - ስቶክ ካንቺ ወደ አራት ደረጃዎች ተከፍሏል. እኛን የሚጋብዘን ዕይታ በጣም አስደናቂ ነው. መቀመጫው በታላላቅ ሂሞላያን ጫፎች ዙሪያ የተከበበ ሰማያዊ ቦታ ነው. ለረጅም ጊዜ ከጀርባና ከዚያ በኋላ ወደ ስታኮ ካምፕ የሚወስደውን መንገድ ተመለሱ. ከበረዶው የተነሳ ተንሸራቶ ለመጥለቅ የሚያስችሉ እድሎች ስለሚኖሩ ይህ ጣጣ በተመሳሳይ መልኩ ችግር ያመጣል.\nቀን 9: ወደ ማቆን መንደር በቶክ መንደር በኩል በለንደን በኩል ወደ ሌህ ይሂዱ\nከመነሳት ትንሽ ቀደምት በኋላ, በማን ካንስታ ወደ ሰኮክ መንደሩ የሚወስደውን መንገድ ይዘው ወደ ሌህ ይንዱ. እዚያ ሲደርሱ በሆቴሉ ውስጥ ተመዝግበው ይገቡ. ቀኑን ሙሉ በእረፍት ጊዜ.\nቀን 10: ወደ አልዲ ጉዞ ይጀምሩ\nዛሬ ወደ ዴህደር ለመሄድ በ Leh Aiport ይተላለፋሉ. ወደ ማረፊያ ቦታ ስንሄድ, ተቆጣጣሪዎቻችን ያነጋግርዎታል እና በቅድመ ቡክ ሆቴልዎ ይወስድዎታል. ሲደርሱ እና ወደ Relx ሲመጡ ወደ ሆቴሉ ይመልከቱ.\nምሽት ላይ ሎዲ አትክልቶችን ይጎብኙ. ዳሊየስ ውስጥ ምሽት.\nበቻክ ማን በስታክ መንደር\nአራት አራት ጎማ ተሽከርካሪ ህንድ Pvt. Ltd. ደረጃ የተሰጠው 5 / 5 ላይ የተመሠረተ 893


ባለቤትህን የተመኘን ልጅህን ወይም እኅትህን ብትድርለት አይመለስም! (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >\nባለቤትህን የተመኘን ልጅህን ወይም እኅትህን ብትድርለት አይመለስም! (አቻምየለህ ታምሩ)\nባለቤትህን የተመኘን ልጅህን ወይም እኅትህን ብትድርለት አይመለስም!\nአሁን እየሆነ ያለው ነገር ሁሉ አብዲ ኢሌ አንድ የሶማሌኛ አባባል በመጥቀስ የተናገረውን ያስታውሰኛል። አብዲ የነገረን ሶማሌኛ አባባል «ባለቤትህን የተመኘን ሰውን ልጅን ወይም እኅትህን ብትድርለት አይመለስም፤ ምክንያቱም እሱ የፈለገው ባለቤትህን ነው» የሚል ነበር።\nኦነጋውያንም የሚፈልጉት ከተቀሩት ኢትዮጵያውያን ጋር በእኩልነት መኖር አይደለም። እነሱ ቢፈልጉ እንኳ የሚመጻደቁበት ወታደራዊው የገዳ ሥርዓት ያንን አይፈቅድላቸውም። የገዳ ሥርዓት ከኦሮሞ ውጭ ያለውን ከመሬቱ አፈናቅሎ፣ የማንነት እጥበት በማካሄድ ገበሮ፣ ጭሰኛ ወይም ባርያ አድርጎ የማኖሪያ ሥርዓት ነው። ዐቢይ አሕመድ መደመር የገዳ ውሉድ የኦሮሙማ ቅይጥ እንደሆነ ነገሮናል። የኦሮሙማ ደቀመዝሙሩ አሰፋ ጃለታ እ.ኤ.አ. በ2010 ዓ.ም. «OROMUMMAA: NATIONAL IDENTITY AND POLITICS OF LIBERATION» በሚል ባሳተመው ጽሑፍ ኦሮሙማን ሲያብራራ፤\n“Oromummaa emerges from the Oromo cultural and historical foundations, it goes beyond culture and history in providing a liberating narrative for the future of the Oromo nation that suffers under the Ethiopian Empire” ብሏል።\nሺመልስ ትናንትና በበረራ/አዲስ አበባ ባደረገው ንግግር ዐቢይ መደመር ኦሮሙማ ነው ያለውን ተርጉሞ ለሥልጣን የበቁት ከአማራ ጋር ታግለው፤ ከብአዴን ጋር ተባብረው ሕወሓትን አሸንፈው ሳይሆን በኦሮሙማ መርኅ ተመርተው የአማራን አከርካሪ ሰብረው መሆኑን ነግሮናል።\nየኦሮሞማ ግብ በኢትዮጵያ እምብርት ላይ የፈጠሩትን «ኦሮምያ» የሚባል እባጭ አገር አድርገው መመስረት ነው። ይህ በኢትዮጵያ እምብርት ላይ የበቀለው እባጭ ግን አባገዳዎች በየስምንት ዓመቱ ከባሌ በታች ካለው አገራቸው ተነስተው ነባሮቹን የኢትዮጵያ ነገዶች ባገራቸው ላይ እያጠፉና ገበሮ እያደረጉ፤ የተጋፈጧቸውን ከርስታቸው እያፈለሱ፣ በትእዛዝ ማንነታቸውን እየቀየሩና የገነቡትን ስልጣኔ ሁሉ እያጠፉ እንደ ዋርካ ተስፋፍተው በወረራ የያዙት የአገራችን ክፍል ነው።\nበኦሮሙማ እሳቤ እየተመሩ ኦሮምያ የሚባለውን በኢትዮጵያ እምብርት፣ የሁላችን የሆነውን ርስት ቀምተው የነሱ ብቻ አገር ለማድረግ የተነሱ ናዚስት ኦነጋውያንን በመለማመጥ ለማለዘብ እሞክራለሁ ብሎ እየደጋገሙ መታለል ስንዝር ስትሰጣቸው ክንድ እየጠየቁ ሊበላህ የተዘጋጀን አዞ ስጋ ብትመግበው ብትውል በመጨረሻ ላይ እንደሚበላህ ሁሉ በስተመጨረሻ እንዲበሉህ፣ ጊዜ እንዲገዙና ትንፋሽ እንዲያገኙ ማገዝ ብቻ ነው። ምክንያቱም አብዲ ኢሌ እንዳለው ባለቤትህን የተመኘን ሰውን ልጅን ወይም እኅትህን ብትድርለት አይመለስም፤ እሱ የፈለገው ባለቤትህን ነውና።\nሰው በገዛ ርስቱ፣ ባያት ቅድመ አያቶቹ ባድማ ይህን ያህል ሊዋረድ ከቶ አይገባውም። ባሌ ከተወረረበት ከገዳ ሜልባ ጀምሮ ላለፉት አራት መቶ አመታት ባባቶቻችን ባድማ ሬሳ ስንጎትት፣ በደም አበላ ስንታጠብ ኖረናል። ርስታችንን ሰጥተን አንድነት ማምጣት ካልቻልን ያለን የመጨረሻ አማራጭ እንደ ዋርካ የተንሰራፉበትን የአባቶቻችን ርስት ለቀው ኦሮምያቸው ከባሌ በታች እንዲፈልጉ ማድረግ ብቻ ነው። ይህን በተፈጥሮ ሕግም በእግዚያብሔር ሕግም መሠረት አለው።\nየደቡብ አፍሪካ ጥቁሮች በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተወረረውን ሥርታቸውን ዛሬ ካስመለሱ ደቾች ደቡብ አፍሪካን በወረሩት ዘመን በአባገዳ እየተመራ በተካሄደው ወረራ የተወረሩት ባሊ[የዛሬው ባሌ]፣ፈጠጋር [የዛሬው አርሲ]፣ ደዋሮ[የዛሬው ሐረርጌ]፣ እናሪያ [የዛሬው ኢሉባቦር]፣ ቢዛሞን [የዛሬ ወለጋን] ወደ ነባር ባለቤቶቹ ሊመለሱ የማይችሉበት ምድራዊ ምክንያት ሊኖር አይችልም። እንዴውም የደቡብ አፍሪካ ፓርላማ ውሳኔ የተወረረብንን የአባቶቻችንን ባድማ ለማስመለስ precedence set አድርጎልናል። የአውሮፓዎቹ ጥንታዊ አገር ስፔንም ዜጎቿ የአገራቸው ባለቤት ሆነው በሰላም የሚኖሩት Reconquista ባሉት እንቅስቃሴ ወራሪዎቻች ለብዙ መቶ ዓመታት የወሰዱባቸውን ርስታቸውን አንድ በአንድ በማስመለስ ነው። እኛም Reconquista በማድረግ የተወረረብንን ርሥታችንን ማስመለስ አለብን።\nባጭሩ እነ ሺመልስ ያሻቸውን ሊቀረሹ ይችላሉ! ታዲያ የሚቀረሹ በሰው ርስት ላይ ተሁኖ አይደለም። ኦሮምያ የሚባለው በወረራ የተፈጠረ ኢምፓዬር ፈርሶ ርስቱ ለባለቤቶቹ መመለስ አለበት።


የሩዋንዳ የዘር ማጥፋት ረዥም ጥቁር ጥላዉን በ(መካከለኛው) አፍሪካ ጥሎአል | justiceethio\n← ‘ድምፃችን ይሰማ’ – የተቃውሞ ድምፅ አሰማ\nየኢትዮ ጂቡቲ ምድር ባቡር ዋና ሥራ አስኪያጅ በሙስና ተጠርጥረው ታሰሩ →\nየሩዋንዳ የዘር ማጥፋት ረዥም ጥቁር ጥላዉን በ(መካከለኛው) አፍሪካ ጥሎአል\nየ1994 የሩዋንዳ የጭፍጨፋ እና የእልቂት ጸጸት በ2014 የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ ሰማይ ላይ እያንዣበበ ነው!\nባለፈው ሳምንት የሩዋንዳ ህዝብ እርስ በእርስ የተራረደበትን 20ኛውን ዓመት የሩዋንዳ የዘር ፍጅት መጥፎ ገጽታ ለማስታወስ የሀዘን ሳምንት አውጆ ድርጊቱን በመራር ሀዘን ዘክሮታል፡፡ እ.ኤ.አ በኤፕሪል 6/1994 በመንግስት የስልጣን እርከን ላይ የነበሩ አክራሪ የሁቱ ጎሳ አመራሮች፣ የእነርሱ የፖለቲካ አመለካከት ደጋፊዎች እና የተደራጁ ታጣቂ ሚሊሻዎች ስልታዊ የግድያ ወንጀሎችን በማቀናጀት እና በግንባር ቀደምትነት በመምራት 100 ተከታታይ ቀናት የወሰደ እልቂትን በማደራጀት ከ800 ሺ በላይ ሰላማዊ ህዝቦች በተለይም የቱትሲ እና አክራሪ ያልሆኑ የሁቱ ጎሳ አባላትን ፈጅተዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ1994 ሩዋንዳ 5.5 ሚሊዮን ህዝብ የነበራት ሲሆን ከዚህ ውስጥ 14 በመቶ የሚሆኑት የቱትሲ ጎሳ አባላት ነበሩ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ሩዋንዳ 11.5 ሚሊዮን ህዝብ ያላት ሲሆን ከዚህ ውስጥ የቱትሲ ጎሳ አባላት ህዝብ ብዛት ከ10 በመቶ ያነሰ ነው፡፡\nባለፈው ሳምንት የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ (መአሬ) “የሩዋንዳ አምሳያ” የሆነ ለመናገር የሚዘገንን አስፈሪ ቅዠታቸውን መጋፈጥ ቀጥለዋል፡፡ የተባበሩት መንግስታት ዋና ጸሀፊ ባንኪሙን በመአሬ እየተካሄደ ባለው “የዘር-ኃይማኖታዊ የማጽዳት” ዕኩይ ድርጊት ላይ ልባቸው በሀዘን የተሰበረ መሆኑን በመግለጽ ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የሚከተለውን መልዕክት አስተላልፈዋል፣ “የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ከ20 ዓመታት በፊት በሩዋንዳ ህዝብ ላይ የደረሰውን ዕልቂት በግዴለሽነት ከዳር ቆሞ ሲመለከት ነበር… እናም አሁን ደግሞ ለመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ህዝቦች ህይወት ደህንነት በቂ የሆነ ምንም ነገር ባለማድረግ በከፍተኛ አደጋ ውስጥ ወድቀን እንገኛለን… ለአንዳንድ ሰዎች ይህ ጉዳይ የተረሳ ታላቅ አደጋ ነው፡፡ እኔ እዚህ ያለሁት የዓለም ህዝብ ጉዳዩን እንዳይረሳው ለማሳሰብ እና ለማገዝ ነው… እናም በአሁኑ ጊዜ ለመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ደህንነት በቂ የሆኑ ተግባራትን ባለማከናወን በትልቅ አደጋ ውስጥ ወድቀን እንገኛለን…በዚህች አገር የዘፈቀደ የጅምላ ግድያ ወንጀሎች በመፈጸም ላይ ይገኛሉ፡፡ የዘር-ኃይማኖት የማጽዳት ዘመቻ እውን በመሆን ላይ ይገኛል፡፡ አናሳዎቹ የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት አገራቸውን ጥለው በመሰደድ ላይ ናቸው፡፡ እንዲህ ያለ ድርጊት ‘በፍጹም እንደገና አይደረግም’ እያልን እራሳችንን እያታለልን መቀጠል የለብንም፡፡ ይህንን አዘናጊ አባባል ብዙ ጊዜ ደግመን ደጋግመን ብለነዋል፡፡ ኃላፊነት በተሞላበት መልኩ ተገቢውን እርምጃ መውሰድ እና በአሁኑ ጊዜ በከፍተኛ ደረጃ እየተፈጸመ ያለውን የጅምላ ፍጅት በአስቸኳይ ማስቆም ይኖርብናል…“ በማለት ሀሳባቸውን አጠቃለዋል፡፡\nከ20 ዓመታት በፊት የሁቱ የዘር ግንድ የሆኑት የሩዋንዳው ፕሬዚዳንት ጁቬናል ሀብያሪማና ተሳፍረውበት የነበረው አውሮፕላን በተተኮሰ መሳሪያ ከተመታ በኋላ ህይወታቸው ማለፉ ይታወሳል፡፡ እ.ኤ.አ በ1993 የሁቱ እና የቱትሲ ጎሳ አባላት በጋራ የጥምር መንግስት ለማቋቋም የተጀመረውን ጥረት ወደ ጎን በማለት እና አክራሪ የሁቱ ጎሳ አባላት ቀደም ሲል በሁለቱ የጎሳ አባላት መካከል ተደርጎ የነበረውን የተኩስ አቁም ስምምነት በመጣስ የቱትሲ ጎሳ አባላትን እነርሱ በረሮዎች እያሉ በሚጠሯቸው የቱትሲ የጎሳ አባላት ላይ እልቂት በመፈጸም “የመጨረሻውን ጦርነት” ወደ ተግባር አሸጋገሩት፡፡ አካዙ (የሁቱ ጎሳ አባላት የፖለቲካ አመራሮች እና ልሂቃን) እየተባሉ የሚጠሩት የጅምላ ዘር ፍጅቱ ከመጀመሩ ቢያንስ ከአንድ ዓመት በፊት የቱትሲ ጎሳ አባላት የሆኑትን ሩዋንዳውያን/ት ዜጎችን ለመፍጀት የታሰበበት ዕቅድ ነደፉ፡፡ የእራሳቸውን ሬዲዮ ጣቢያ (ኮሊንስ) አቋቋሙ፡፡ እ.ኤ.አ በኤፕሪል 1994 የዘር ማጥፋት ፍጅቱ በተጀመረበት ወቅት እነዚህ የሁቱ የፖለቲካ አመራሮች ሬዲዮ ጣቢያቸውን ነፍሰ ገዳዮችን ለማደፋፈር እና ለማበረታታት ይጠቀሙበት ነበር፡፡ ግድያ እንዲፈጸምባቸው ያዘጋጇቸውን የቱትሲ ጎሳ አባላት ስም ዝርዝር የሚያነቡበት እና እነዚያን ዘግናኝ የዘር ፍጅት ወንጀሎች እንዲፈጽሙ ለሚታዘዙ ገዳይ ሚሊሻዎች (ኢንተርሀሞይ እና ኢምፑዛሙጋምቢ) የትዕዛዝ መልዕክቶች የሚተላለፉበት ነበር፡፡ ሁቱዎቹ በተደጋጋሚ በሬዲዮ ጣቢያው እንዲህ የሚል መልዕክት ያስተላልፉበት ነበር፣ “በእውነት ሁሉም የቱትሲ ጎሳ አባላት ከምድረ ገጽ መጥፋት አለባቸው፣ ቱትሲዎች ከዚህች አገር መጥፋት አለባቸው… ቱትሲዎችን እያነጣጠረ ለሚመታው መሳሪያ ምስጋና ይግባውና ቱትሲዎች ቀስ በቀስ በመጥፋት ላይ መገኘታቸው ብቻ አይደለም ዋናው ጉዳይ ሆኖም ግን እንደ አይጥ እየታደኑ መገደላቸው ጭምር እንጅ፡፡” እ.ኤ.አ በ1994 ከሩዋንዳ ከተማ ኪጋሊ በ30 ማይል ርቀት ላይ ከምትገኘው እና በሩዋንዳ ታላቅ ከተማ ከሆነችው ኒያማታ በምትባለው ከተማ የሚኖሩ 120 ሺ የሩዋንዳ ዜጎቸ ነበሩ፡፡ በአንድ ወር እና በአንድ ወር ከግማሽ ጊዜ ውስጥ በዚህች ከተማ ውስጥ 50 ሺ ብቻ ሰዎች ቀሩ፡፡ ከስድስት ቱትሲዎች መካከል አምስቱ ይገደሉ ነበር፡፡”\nበአሁኑ ጊዜ የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ (መአሬ) በኃማኖት ጽንፈኝነት፣ በጅምላ ጥላቻ እና በእርስ በእርስ ጦርነት ማጥ ውስጥ ተዘፍቃ ተበታትና ትገኛለች፡፡ እ.ኤ.አ በ2013 ሰለቃ ሚሊሻ (እ.ኤ.አ በማርች 2013 የመአሬን መንግስት በኃይል ያስወገዱት የአማጽያን ህብረት ቡድኖች) “በአገሪቱ ሰሜናዊ ምስራቅ እና በመላ አገሪቷ የጭካኔ ግድያዎችን ማድረግ ጀመሩ፣ እናም የአገሪቱን ዋና ከተማ ባንጉይን በመቆጣጠር የአገሪቱን ፕሬዚዳንት ፍራንኮይስ ቦዚዝን ከስልጣን አባረሩ፡፡ በቀጣዮቹ አስር ወራት የሰለቃ ኃይሎች ለቁጥር የሚያታክቱ ሰላማዊ ህዝቦችን ፈጁ፣ ብዙ መንደሮችን በእሳት አጋዩ እንዲሁም በሺዎች የሚቆጠሩ ቤቶችን ዘረፉ፡፡ “ከስልጣን የተወገዱትን ፕሬዚዳንት ቦዚዝን ጨምሮ 90 በመቶ የሚሆነው የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ህዝብ የክርስትና እምነት ተከታይ ቢሆንም ቅሉ አብዛኞቹ የሰለቃ ኃይሎች እና መሪያቸው ሚሸል ጆቶዲያ የእስልምና ኃይማኖት እምነት ተከታዮች ናቸው፡፡ እንደ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ዘገባ ከሆነ የሰለቃ አማጽያን የበቀል ጥላቻ ባላቸው የክርስትና እምነት ተከታይ በሆኑት እና ምንም ዓይነት የጦር መሳሪያ ለምሳሌም ያህል ጎራዴ ባልታጠቁት እንዲሁም ባልተጠናከረ መልክ በተደራጁት በሳንጎ በሚኖሩት ጸረ ባልካ ተዋጊዎች ላይ ተኩስ በመክፈት ፈጣን የሆነ የማጥቃት እርምጃ ወሰዱባቸው፡፡ እ.ኡ.አ በ2013 የመጀመሪያዎቹ አራት ወራት ውስጥ የጸረ ባልካ ተዋጊ ኃይሎች በሙስሊሙ ማህበረሰብ አባላት ላይ በተለይም በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ሰሜናዊ ምስራቅ በሚኖሩት ዜጎች ላይ ዘግናኝ የሆነ የጥቃት እርምጃ ወስደውባቸዋል፡፡ ጥቃቱ በተጠናከረ መልኩ የቀጠለ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የሰላም አስከባሪ ኃይል በምዕራብ የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ የሚኖሩ የሲቪል የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት ላይ እየተካሄደ ያለውን የዘር ማጽዳት ዘመቻ ማስቆም አልቻለም፡፡ ከሩዋንዳ ዋና ከተማ ከባንጉይ በ150 ማይል ርቀት ላይ በምትገኘው ያሎኬ በምትባል ከተማ ከአንድ ዓመት በፊት ወደ 30 ሺ የሚገመቱ የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት በስምንት መስጊዶች አማካይነት እምነታቸውን እያራመዱ በሰላም እና በፍቅር ይኖሩ ነበር፡፡ ሆኖም ግን እንደ ሂዩማን ራይትስ ዎች እማኝነት ከሆነ በአሁኑ ጊዜ ከ500 ያነሱ የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት እና አንድ መስጊድ ብቻ ቀርተዋል፡፡\nባለፈው ዓመት የዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች በመካከለኛው አፍሪካ ሬፑብሊክ እየተካሄደ ያለውን የዘር-ኃይማኖት የማጽዳት አደገኛ ዘመቻ በማስመልከት የመጀመሪያ የማስጠንቀቂያ ደዎል አሰምተው ነበር፡፡ እ.ኤ.አ በ2013 አምነስቲ ኢንተርናሽናል በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ በመካሄድ ላይ ያለው “የሰብአዊ መብት ቀውስ ከቁጥጥር ውጭ መሆኑን የሚገልጽ ሪፖርት በማውጣት ማስጠንቀቂያ ሰጥቶ” ነበር፡፡ የኃይል እርምጃው እና እልቂቱ እየጨመረ በመጣ ጊዜ ብዙ ሺ የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የሰላም አስከባሪ ኃይሎች (2 ሺ የፈረንሳይ ወታደሮች እና ወደ 6 ሺ የሚጠጉ የአፍሪካ ህብረት ወታደሮች) ወደ መካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ተልከዋል፡፡ ባለፈው ሳምንት የተባበሩት መንግስታት 12 ሺ የሰላም አስከባሪ ኃይል እንዲሰማራ ትዕዛዝ አስተላልፎ ነበር፡፡ ሆኖም ግን ተመደበ የተባለው የሰላም አስከባሪ ኃይል እ.ኤ.አ እስከ ሴፕቴምበር 2014 ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ በቦታው አልደረሰም፡፡ ሂዩማን ራይትስ ዎች የተባለው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት “በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ላይ ገደቡን ባለፈ መልኩ እየተካሄደ ያለው የኃይል እርምጃ ሁነኛ ገደብ ካልተበጀለት በስተቀር በጠቅላላው በአገሪቱ ውስጥ የሚኖሩት ማህበረሰቦች በሙሉ አገሪቱን ጥለው ለመሰደድ ይገደዳሉ” የሚል ጠንካራ ማስጠንቀቂያ በመስጠት የጉዳዩን አሳሳቢነት በውል አመላክቷል፡፡ በዚህ የሰው ልጅ እልቂት የአካሄድ ፍጥነት መጠን ከተሰላ እና የዘር ማጽዳት የኃይል እርምጃ ዘመቻው ዒላማ በዚሁ ፍጥነት የሚቀጥል ከሆነ በአብዛኛው የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ምንም ዓይነት የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት የሚባል ነገር ሊገኝ አይችልም፡፡” በማለት ስጋታቸውን ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ አሳውቀዋል፡፡\nየሩዋንዳን የ1994 እና የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ የ2014 ሁኔታ በጎንዮሽ በንጽጽር ሲታይ አስደንጋጭ ሁኔታ ነው፡፡ እ.ኤ.አ የ1994 ሩዋንዳን ሁኔታ ስንመለከት የአፍሪካ ህብረት እና የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ዩናይትድ ስቴትስን እና የተባበሩት መንግስታትን ጨምሮ ከቁጥጥር ውጭ ወጥቶ ለነበረው የዘር ማጽዳት እልቂት እና ፍጅት ጆሮ ዳባ ልበስ የሚል ምላሽ ነበር የሰጡት፡፡ እ.ኤ.አ የ2014 የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ሁኔታ ሲገመገም ደግሞ “በዘር-ኃይማኖት ማጽዳት” ዕኩይ ምግባር ምክንያት በ10 ሺዎች የሚቆጠሩ ሰላማዊ ዜጎች ሲጨፈጨፉ እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩት ደግሞ ከቀያቸው ሲፈናቀሉ ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የይስሙላ የሰላም አስከባሪ ኃይል በመመደብ የታዕይታ ስራ ለማሳየት ከመሞከር ባለፈ የንጹኃን ዘጎችን ህይወት ለመታደግ የሚያስችል ተጨባጭነት ያለው ስራ ሲሰራ አልታየም፡፡ ለድፍን ሙሉ ዓመት በመካለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ በግልጽ ሊታይ የሚችል ጥላቻ እና አደጋውንም መከላከል የሚያስችል ዕድል የነበረ ቢሆንም የአፍሪካ ህብረት እና የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ አጋጣሚውን በበጎ መልኩ ሳይጠቀምበት ባክኖ ቀርቷል፡፡ አምነስቲ ኢንተርናሽናል እንዲህ የሚል ማሳሰቢያ ሰጥቷል፣ “ለ10 ወራት በስልጣን መንበር ላይ በመቆየት ለደረሰው ዕልቂት፣ ከህግ አግባብ ውጭ ለተፈጸሙ ግድያዎች፣ ለአስገድዶ መድፈር፣ ማሰቃየት እና ዝርፊያ እንዲሁም በገፍ ለክርስቲያን መንደሮች በእሳት መጋየት እና መውደም ሰለቃዎች ተጠያቂዎች ናቸው፡፡ ሰለቃዎች ጥቃታቸውን ከሰነዘሩ በኋላ ወደ ኋላ ሲያፈገፍጉ ዓለም አቀፉ ኃይል ለጸረ ባልካ ታጣቂዎች ድጋፉን በመስጠት ከተማ በከተማ ላይ እየተቆጣጠሩ ኃይላቸውን እንዲያጠናክሩ አጋጣሚውን ፈጥሮላቸዋል፡፡ የተከሰተው የኃይል እርምጃ እና የሙስሊም ማህበረሰብ አባላትን የማፈናቀሉ ሁኔታ የሚጠበቅ ክስተት ነበር፡፡“\nበታሪክ የምጻት ቀን፣\nአፍሪካ ከ1994ቱ የሩዋንዳ እልቂት እና ፍጅት ትምህርት ቀስማለችን? ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ለአፍሪካ ደህንነት በእርግጠኝነት በጽናት ቆሟልን? በሩዋንዳ ላይ አጥልቶ እንደነበረው የእርስ በእርስ እልቂት አፍሪካ ጆሮ ዳባ ልበስ ብላ ዝምታን በመምረጧ ምክንያት እንደተከሰተው ዘግናኝ ድርጊት ሁሉ አሁንም ልትወገዝ ትችላለችን? በዘር-ኃይማኖት ማጽዳት እና በዘር ማጥፋት ዘመቻ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው (በቀልቀሎ እና ስልቻ ያለ ዓይነት ልዩነት)? በሩዋንዳ ላይ ተከስቶ የነበረው አስከፊ የዘር ማጽዳት ዘመቻ ተመልሶ በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ መምጣቱ ይሆን? ሩዋንዳ የወደፊቷ መካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ነበረችን? እናም የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ የወደፊቷ የአፍሪካ ተምሳሌት ልትሆን ትችል ይሆን?\nየዘር የዘር ማጥፋት ወጀልና የኃይማኖታዊ ወገንተኝነት ኢቦላ ከሚባለው አጥፊ በሽታ (ቫይረስ) ተማሳሳይ ነው፡፡ እንደ ኢቦላ ቫይረስ የዘረኝነት እና የኃይማኖት ወገንተኝነት ሲጀምር አሳሳቢ አይደለም ፡፡ የኃይማኖት ጭቆናን እና ዘረኝነትን የሚዋጉ ህዝቦች እራሳቸውን እንደ ትክክለኛ ዜጋና ለፍትህ ታጋይ ሆነው ይቀርባሉ፡፡ በትግላቸው ጽናት መሰረት ድልን ሲቀዳጁ የተነሱለትን ዓላማ ወደ ጎን ገሸሽ በማድረግ ለሚሊዮኖች ስቃይ እና ሞት ምክንያት በመሆን ሌሎች በተቃራኒው ከቆሙት ጽንፈኞች እኩል የሆነ ወይም የበለጠ የህዝብ እልቂት ወንጀሎችን ይፈጽማሉ፡፡ እንደ ኢቦላ ቫይረስ ሁሉ ዘርኝነት እና የኃይማኖት ጽንፈኝነት የአፍሪካ የፖለቲካ ሰውነት ውህዶች ሆነዋል፡፡ አፍሪካ ከኃይማኖት ጽንፈኝነት እና ከዘረኝነት እንድትጸዳ ከተፈለገ በአስቸኳይ የክትባት መድኃኒት መገኘት አለበት፡፡\nበወደፊቷ አፍሪካ የዘር ፍጅት እና በሰው ልጅ ላይ ሊፈጸም የሚችል አስፈሪ ሁኔታ ፣\nካርል ማርክስ “የኮሙኒስት ማኒፌስቶ” በሚለው መጽሀፋቸው ላይ ለዓለም ህዝብ እንዲህ በማለት አሳውቀው ነበር፣ “በአውሮፓ ላይ አስፈሪ መዓት እያንዣበበ ነው- የኮሙኒዝም አስፈሪ ሁኔታ፡፡“ እንደዚሁም በተመሳሳይ መልኩ “በአፍሪካ ላይ አስፈሪ መዓት እያንዣበበ ነው- የዘር ፍጅት አስፈሪ ሁኔታ እና በሰው ልጆች ላይ ሊፈጸም የሚችል አስፈሪና አሰቃቂ ሁኔታ፡፡“ ማርክስ እንዲህ በማለት ተናግረው ነበር፣ ”እስከ አሁን ድረስ ያለው የህብረተሰብ ታሪክ የመደብ ትግል ታሪክ ነው፡፡“ ሁኔታው ከዚህ አንጻር ሲቃኝ የወደፊቷ አፍሪካ የዘር ፍጅት እና በሰው ልጆች ላይ የሚደረግ እልቂት የሚተወንባት መድረክ አህጉር ልትሆን ትችል ይሆን? በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት የሮማ ስምምነት አንቀጽ 5 (a) ስር የተደነገገው በዘር ማጽዳት እና በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎችን በሚመለከት የህግ ጥበቃ መብትን ያጎናጽፋል፡፡ አንቀጽ 6 “የዘር ማጽዳት” ውሱን የሆኑ ድርጊቶችን በማካተት ማለትም “የብሄራዊ፣ የጎሳ፣ የዘር ወይም ደግሞ የኃይማኖት ቡድንን በአጠቃላይ ወይም በከፊል ለማጥፋት ሆን ተብሎ ታቅዶ የሚፈጸም ድርጊት“ ነው በማለት በግልጽ አስቀምጦታል፡፡ እነዚህ ድርጊቶች ከሌሎች በተጨማሪ “በአንድ ቡድን አባላት ላይ ሆን ተብሎ በተጠና ስልት ዕቅድ ተነድፎ ግድያ ለመፈጸም ወይም ደግሞ በአካል ወይም በአእምሮ ላይ ሙሉ ለሙሉ ወይም ደግሞ በከፊል ከፍተኛ የሆነ አካላዊ ጉዳት ለማድረስ“ የሚሉትን ያካተተ ነው፡፡\nአንቀጽ 7 በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች በሚለው አንቀጽ ስር “ግድያ፣ ባርነት፣ ማጋዝ ወይም ደግሞ ህዝብን በኃይል ማፈናቀል፣ በእስር ቤት ማማቀቅ ወይም ደግሞ ዓለም አቀፍ መሰረታዊ የህግ ድንጋጌዎችን በመጣስ ማሰቃየት፣ አስገድዶ መድፈር እና በማንኛውም የታወቀ ቡድን ወይም በፖለቲካ፣ በዘር፣ በብሄር፣ በጎሳ፣ በባህል፣ በኃማኖት እና በጾታ በተዋቀረ ስብስብ ላይ ሌሎች የአካላዊ ነጻነቶችን መገደብ“ በሚል በማያሻማ መልኩ አስቀምጦታል፡፡\nበሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች እና መለስተኛ የዘር ማጥፋት ዕኩይ ምግባሮች በአሁኑ ጊዜ በአፍሪካ ተደጋግመው የሚከሰቱ ባህሪያት ሆነዋል፡፡ ከዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች በስተቀር ጥቂት አፍሪካውያን/ት (መሪዎች እና የአፍሪካ ልሂቃን አባላትን ጭምሮ) እና ጥቂት የምዕራቡ ዓለም የመገናኛ ብዙሀን እና የዲፕሎማሲው ማህበረሰብ አባላት በአፍሪካ በመካሄድ ላይ በሚገኘው የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ በሚፈጸሙ ወንጀሎች ላይ ግልጽ ውይይት ለማካሄድ ዝግጅት አድርገዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ1994 የፕሬዚዳንት ክሊንተን አስተዳደር በሩዋንዳ ላይ በተፈጸመው ለመናገር በሚዘገንን የሰው ልጆች ዕልቂት ላይ ያልሰማ በመምሰል በአሁኑ ጊዜ የፕሬዚዳንት ኦባማ የደህንነት አማካሪ በሆኑት ሱሳን ራይስ ከእርሳቸው የስራ ባልደረቦች ጋር ድንገተኛ ስብሰባ በማድረግ “’የዘር ማጥፋት’ የምትለዋን ቃል የምንጠቀም ከሆነ እና ምንም ነገር ሳናደርግ እጃችንን አጣጥፈን በመቀመጥ ሁኔታውን የምንመለከት ከሆነ በኖቬምበር በሚካሄደው የኮንግረሱ ምርጫ ላይ የሚያስከትለው እንደምታ ምን ሊሆን ይችላል?“ የሚል የሸፍጥ ንግግር ማሰማታቸው የሚታወስ ነው፡፡\nእ.ኤ.አ ከ2003 መጀመሪያ አካባቢ ጀምሮ የሱዳን መንግስት በዳርፉር ግዛት ላይ የጎሳ/የዘር ልዩነቶችን በማጉላት የአረብ ዘላኖች ከአፍሪካ ዘላኖች ጋር የጥላቻ ስሜት እንዲያድርባቸው በመስበክ ጥላቻን ሲያራግብ ቆይቷል፡፡ የሱዳን መንግስት ጃንጃዊድ (እንደ ሩዋንዳ ኢንተርሀሞይ ተመሳሳይ የሆኑትን) እየተባሉ የሚጠሩትን የአረብ ሚሊሻ አባላትን የአፍሪካን የጎሳ ቡድኖች እንዲወጉ እስከ አፍንጫቸው ድረስ ያስታጥቃል፡፡ የሱዳን መንግስት ከሰማይ የቦንብ ናዳ ሲያዘንብ የጃንጃዊድ ታጣቂ ኃይሎች ደግሞ መንደሮችን በእሳት ያጋዩ ነበር፣ የውኃ ጉድጓዶችን በመርዝ ይበክሉ ነበር፣ ሴቶችን አስገድደው ይደፍሩ ነበር፣ እንዲሁም ግማሽ ሚሊዮን የሚሆኑ ህዝቦችን የገደሉ ሲሆን ከሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ንጹሀን ዜጎች ደግሞ እንዲፈናቀሉ አድርገዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2009 ዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ብዙ ህዝብ ያለቀበትን ዘመቻ በመሩት፣ አስገድደው በደፈሩት እንዲሁም በሰላማዊ የዳርፉር ዜጎች ላይ ዘረፋ በፈጸሙት በሱዳኑ መሪ በኦማር አልባሽር እና በሌሎች ባለስልጣኖች ላይ የመያዣ ደብዳቤ ትዕዛዝ ቆርጦባቸዋል፡፡ አልባሽር ይህንን ሁኔታ በማስመልከት በዓለም አቀፉ የጦር ወንጀለኞች ፍርድ ቤት ክስ ላይ እንዲህ በማለት አፊዘዋል፣ “ሁሉንም ነገር ልቅም አድርጋችሁ ንገሯቸው፣ ለICC ዋና አቃቤ ህግ፣ ለፍርድ ቤቱ አባላት ዳኞች እና ለማንም ይህንን ፍርድ ቤት ለሚረዳ ሁሉ ከእኔ ጫማ ስር መሆናቸውን ንገሯቸው“ ብለዋል ትዕቢት እና እብሪት በተቀላቀለበት አንደበት፡፡\nእ.ኤ.አ በ2007 መጨረሻ አና በ2008 መጀመሪያ አካባቢ ተከስቶ በነበረው የኬንያ የድህረ ምርጫ ውዝግብ ምክንያት በተወሰደው የኃይል እርምጃ ድርጊቱን በበላይነት ያቀነባበሩት እና የመሩት ኡሁሩ ኬንያታ ከሌሎች ተከላካዮች ጋር የእርሳቸውን ምክትል ፕሬዚዳንት ዊሊያም ሩቶን ጨምሮ በአሁኑ ጊዜ በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ክስ ተመስርቶባቸው የፍርድ ሂደቱ በመታየት ላይ ይገኛል፡፡ በዚያ አጨቃጫቂ ውዝግብ በተነሳው ሁከት ምክንያት ከ1,100 በላይ የኬንያ ዜጎች እንደተገደሉ የሚታመን ሲሆን 600 መቶ ሺ የሚሆኑ ዜጎች ደግሞ ተፈናቅለዋል፡፡ ኬንያታ በሮማ ደንብ መሰረት በሰው ልጆች ላይ የተፈጸሙ ወንጀሎች ማለትም ግድያ፣ ማጋዝ ወይም ደግሞ በኃይል ማፈናቀል፣ በአስገድዶ መድፈር፣ በማሰቃየት እና በሌሎች ኢሰብአዊ በሆኑ የወንጀል ድርጊቶች በሚል ስድስት ዓይነት ክሶች ቀርበውባቸዋል፡፡ ሆኖም ግን ኡሁሩ ኬንታ በሄግ የICCን የፍርድ ቤት ክፍሎች በጭራሽ ሊያዩ አልቻሉም፡፡ እውነት ለመናገር በሰው ልጆች ላይ ወንጀል ፈጽመው ከፍትህ ያመለጡት ኬንያታ እና አጋሮቻቸው ብቻ አይደሉም፡፡ ሌሎች ብዙዎች የአፍሪካ “ዘር አጥፊዎች” እና በሰው ልጅ ላይ ወንጀልን የሚፈጽሙ አፍሪካውያን ወንጀለኞች በICC እና በሌሎች ችሎቶች ላይ አፍንጫቸውን በትቢት ቀሰረው ይነፋሉ፡፡\nበደቡብ ኢትዮጵያ በኦሞ ወንዝ ሸለቆ የሚኖሩት የአካባቢው ቀዳሚ ኗሪ ህዝቦች በጊቤ ሶስት ግድብ ግንባታ በመንደር ምስረታ ሰበብ በመፈናቀላቸው ምክንያት የመጥፋት ችግር እያንዣበበባቸው ይገኛሉ፡፡ እ.ኤ.አ በ2012 በዓለም ዕውቅናን ያተረፉት የተፈጥሮ ሀብት ክብካቤ እና ጥንታዊ የሰው ዘር ተመራማሪ የሆኑት ባለሙያ ዶ/ር ሪቻርድ ሊኬይ የጊቤ ሦስት ግድብ ግንባታ የግል ጥቅም ማሳደጃ “ሳይንሳዊ” ጥናት በስነምህዳሩ ላይ ሊከሰቱ የሚችሉትን ውጤቶች አሳንሶ የሚያይ መሆኑን የምር በመሞገት “ግድቡ በርካታ የሆኑ አሉታዊ ውጤቶችን እንደሚያስከትል እንዲያውም አንዳንዶቹ በሁለቱም በኩል ማለትም በአካባቢው ስነምህዳር እና ለዘመናት ህይወቱን በዚህ ወንዝ የታችኛው ክፍል ላይ መስርቶ ለሚኖረው ማህበረሰብ ህይወት ፍጅት እና ዕልቂት“ ሊሆን እንደሚችል አስረግጠው ተንብየዋል፡፡ በኢትዮጵያ ያለው ገዥአካል በቀዳሚ የጊቤ ሸለቆ ኗሪ ህዝቦች ላይ የጊቤ ሶስትንግድብ በመገንባት የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ ወንጀል በመፈጸም ድርጊትተጠያቂ ሊሆን ይችላልን?\nበምዕራብ ኢትዮጵያ የጋምቤላ ህዝቦች ለዘመናት ቅድመ አያቶቻቸው ሲጠቀሙበት የነበረውን የህዝቡ አንጡራ ሀብት የሆነውን ለም መሬታቸውን እና ቤቶቻቸውን በመንጠቅ ለህንድ ባለሀብቶች አስረክበዋል፡፡ አንድ የህንድ ኩባንያ “2,500 ካሬ ኪ/ሜ ስፋት ያለው ድንግል ለም መሬት – በእንግለዝ የዶርሴት ግዛትን የሚያህል” ከታክስ ነጻ በሚባል መልኩ በሳምንት 150 ፓውንድ (245 ዶላር) ሂሳብ “አከራይቷል፡፡” ለካራቱሪ ኩባንያ ጥቅም ሲባል በጋምቤላ የሚኖሩ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያንን/ትን ከሚኖሩበት ቀዬ እንዲፈናቀሉ በማድረግ የገዥው አካል የመንደር ምስረታ ፕሮግራሙ አካል አድርጎታል፡፡ በተባበሩት መንግስታት የህጻናት መርጃ ድርጅት ጥናት መሰረት “ቀዳሚ ኗሪ ህዝቦችን ጥንት አያት ቅድመ አያቶቻቸው ይኖሩበት ከነበረው ቀያቸው መንቀል በአሁኑ ጊዜ በገጠሪቱ የጋምቤላ አካባቢ በጣም አሳሳቢ ደረጃ ላይ ደርሷል፡፡ በቅርብ ጊዜ ውስጥ የአኙዋክ (ምናልባትም የሌሎች አናሳ ብሄረሰቦች) ባህል ፍጹም በሆነ መልኩ ይጠፋል የሚል ግምት አለ፡፡“ በማለት ድርጅቱ ስጋቱን ገልጿል፡፡ በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል በጋምቤላ በመንደር ምስረታ ፖሊሲውጠቀሜታ ሰበብ በዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይእየፈጸመ ላለው ወንጀል ተጠያቂ ነውን?\nበኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል ወደ ሩብ ምዕተ ዓመት ያህል በዘር ላይ የተመሰረተ ያልሰለጠነ የጎሳ ፖለቲካ ፓኬጆችን እየነደፈ በእውቀት ላይ የተመሰረተ ሳይሆን “የጎሳ ፌዴራሊዝም” እያለ በሚጠራው የእውር ድንብርብር ዘረኛ ስርዓት በጭፍን ፍላጎት ግላዊ እና ቡድናዊ ጥቅመኝነትን በማራመድ ላይ ይገኛል፡፡ ገዥው አካል የኢትዮጵያን ህዝብ በዘር እና በጎሳ በመከፋፈል በአስፈሪ የአከላለል ስልት ሰውን ያህል ክቡር ፍጡር እንደ ከብት በቦታ በመከለል “ክልል” (በተለምዶ የተቀነበበ የሚል ትርጉም ሲኖረው በተመሳሳይ ትርጉም ቃሉ የተከለከለ ወይም የተቀነበበ ዞን የሚል ትርጉም ይዞ ይገኛል) በሚል የዜጎችን የመዘዋወር እና በመረጡት ቦታ ሰርቶ ለመኖር ያለውን መብት የሚደፈጥጥ የፖለቲካ ፍልስፍና ላይ የተመሰረተ ነው፡፡ “የክልልነት” ፍልስፍና የአፓርታይድን “ባንቱስታኒስም” (“ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን/ት የጎሳ ቤቶች”) ብዙዎችን ባህሪያቶች ይጋራል፡፡ ሁለቱም የፖለቲካ ፍልስፍናዎች በዘር እና በቋንቋ በመለያየት በአንድ መንደር ላይ እንዲሆኑ የፈረጇቸውን የጎሳ ቡድኖች በመጨረሻ ወደ አንድ ወጥ “እራሱን የቻለ” ብሄር በመመስረት ላይ ዓላማ ያደረገ ስልት ነው፡፡ “ክልላዊነት” “የመንደራዊነት“ መገለጫ አንዱ አካል ሲሆን ኢትዮጵያን ወደ ተበጣጠሱ የተለያዩ መንደሮች፣ ሰፈሮች እና ጎጦች ያሳንሳል፡፡ “ክልሎች” በመሰረቱ የዳበሩ እና የተጠናከሩ የአፓርታይድ ቅጅ ባንቱስታንስ ናቸው፡፡ “ክልላዊነት” የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ ወንጀል የመፈጸም መፈልፈያ ቦታዎች ናቸውን? በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል ከህዝቦች ፍላጎት ውጭ በኃይል እየተገበረ ባለው “ክልላዊ” ፖሊሲው ሰበብ ለሚፈጸመው የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ ለሚፈጸም ወንጀል ሙሉ ኃላፊነቱን ሊወስድ ይችላልን?\nከአስርት ዓመታት በላይ በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል “የዘር ፌዴሪያሊዝምን” በመተግበር ላይ የሚገኝ ቢሆንም እንኳ የኦጋዴን አካባቢ ህዝቦችን የነጻ ብሄርነት ጥያቄን በኃይል በማፈን በኢትዮጵያ የኦጋዴን ህዝቦች ላይ በማያቋርጥ መልኩ የጥቃት ዘመቻዎችን በማድረግ ህዝብን ለእልቂት እና ፍጅት ዳርጎ በማሰቃየት ላይ ይገኛል፡፡ አገዛዙ የኦጋዴን ህዝብን በማስራብ እና የኦጋዴንን ከተሞች እና መንደሮች በኢኮኖሚ እንቅስቃሲያቸው ዝግ እንዲሆኑ የማድረግ ፖሊሲን የመተግበር ዓላማን በመፈጸም ላይ ይገኛል፡፡ ገዥው አካል በቅርብ ርቀት በሚተኮሱ የአውሮፕላን ላይ ጥቃቶች የኦጋዴንን ሰላማዊ ህዝብ በጅምላ ይደበድባል፣ እንዲሁም በድርቅ ለተጎዳው የአካባቢው ህዝብ ከእርዳታ ሰጭ ድርጅቶች የሚመጣውን እርዳታ እንዲቋረጥ በማድረግ ሰብአዊ መብትን ይደፈጥጣል፡፡ ግድያዎችን፣ ማሰቃየትን፣ አስገድዶ መድፈርን እና አፍኖ የደረሱበትን የማሳጣትን ዕኩይ ተግባራት የኦጋዴንን ህዝብ ለማጥቃት ገዥው አካል የሚጠቀምባቸው ስልቶች ናቸው፡፡ ሂዩማን ራይትስ ዎች “የጅምላ ቅጣቶች፡ በኢትዮጵያ በኦጋዴን አካባቢ በሶማሊ ክልል የጦር ወንጀሎች እና በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች“ በሚል ርዕስ የገዥውን አካል ጽልመታዊ የዕልቂት ወንጀሎች የሚያትት ባለ130 ገጽ ዘገባ አውጥቶ ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል በኦጋዴንህዝብ ላይ እየተፈጸመላለው የዘር ማጥፋት፣ በሰው ልጆች ላይ ለሚፈጸሙ ወንጀሎች እና የጦር ወንጀለኝነት ኃላፊነቱን ይወስዳልን?\nእ.ኤ.አ በ2005 በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል በግንቦት ወር የተደረገውን አገር አቀፍ ምርጫ ተከትሎ በተቀሰቀሰው ሁከት በመቶዎች የሚቆጠሩ ያልታጠቁ ንጹሀን ዜጎችን የመግደል ትወናውን ፈጽሟል፡፡ ፖሊስ እና የደህንነት ኃላፊዎች በቅርቡ በህይወት በተለዩት በአቶ መለስ ዜናዊ ቀጥተኛ ትዕዛዝ እና ቁጥጥር ስር በመሆን እንዲሁም በእርሳቸው ቁልፍ አዛዦች አስተባባሪነት የንጹሀን ዜጎች እልቂት እንዲፈጸም ተደርጓል፡፡ በአቶ መለስ የተቋቋመው የአጣሪ ኮሚሽን ቢያንስ 193 ንጹሀን ሰላማዊ አማጺዎች ከህግ አግባብ ውጭ በዘፈቀደ በመንግስት ታጣቂ ኃይሎች መገደላቸውን፣ ሌሎች 763 ዜጎች ደግሞ መቁሰላቸውን እና 30 ሺ ዜጎች ደግሞ የዘፈቀደ እስራት የተፈጸመባቸው መሆኑን በዘገባው አካትቶ ለመንግስት አቅርቧል፡፡ የኮሚሽኑ ማስረጃ በመቀጠልም እ.ኤ.አ ኖቬምበር 3/2005 በአዲስ አበባ ከተማ በሚገኘው ታዋቂው ቃሊቲ እየተባለ በሚጠራው የማጎሪያ እስር ቤት ተፈጠረ በተባለ ሁከት ሰበብ የግቢው ጥበቃዎች በ15 ደቂቃ የጊዜ ርዝመት ውስጥ ከ1,500 በላይ ጥይቶችን በመተኮስ በእስር ቤቶች ላይ ያርከፈከፉ ሲሆን በዚሁ የተቀነባበረ ዕኩይ ተግባር 17 ንጹሀን የህግ ታራሚ ዜጎች ሲገደሉ 53 ዜጎች ደግሞ ከባድ ቁስለኛ ሆነዋል፡፡ አቶ መለስ በግላቸው በሰው ልጆች ላይ ለተፈጸሙ ወንጀሎች ኃላፊነትን መውሰድ ይኖርባቸው ነበርን? በአሁኑ ጊዜ በአገዛዙየስልጣን ወንበር ላይ ያሉት ባለስልጣኖች ወይም ደግሞ ሌሎች በህገወጥ ድርጊቱ ላይ ተሳትፎየነበራቸው ሆኖም ግን በአሁኑ ጊዜበአገዛዙ የስልጣን ወንበር ላይ የሌሉ የወንጀሉ ተጠርጣሪዎች እ.ኤ.አ በ2005 የኢትዮጵያ አገር አቀፍምርጫ በሰው ልጆች ላይለተፈጸመው ወንጀል እና ዕልቂት ኃላፊነት መውሰድ አለባቸውን?\nእ.ኤ.አ በሜይ 2012 የአማራ ተወላጆችን ከደቡብ ኢትዮጵያ “በዘር ማጽዳት” የዘመቻ ስልት ሀብት እና ንብረት አፍርተው ከኖሩበት ቦታቸው በመባረራቸው በይስሙላው ፓርላማ ተገኝተው ይህንን ዘገባ ያቀረቡት እና ለህዝብ ይፋ ያደረጉት ሰዎች ኃላፊነት የማይሰማቸው ዜጎች ናቸው በማለት የይስሙላ ጩኸታቸውን በማሰማት የእርሳቸውን የግዳጅ ማፈናቀል (አንዳንዶች “የዘር ማጽዳት” እያሉ የሚጠሩትን) ለማስተባበል ሞክረዋል፡፡ አቶ መለስ እንዲህ ብለዋል፣ “አማራዎች ወይም ከምስራቅ ጎጃም መጥተው የሰፈሩት “ሰፋሪዎች” (ሰውን በእራሱ ሀገር ላይ “ሰፋሪ” ወይም “በህገወጥ መልክ የሰፈሩ“ እያሉ መጥራት ምን ያህል አዋራጅ ነው ንቀት ነው!) በአካባቢው ስነምህዳር ጥበቃ አንጻር ታሳቢ ሆኖ በደቡብ መጥተው ከሰፈሩበት ቀያቸው መነሳት አለባቸው” ሲሉ አስረግጠው ተናግረው ነበር፡፡ አቶ መለስ በግል በእራሳቸውበሺዎች የሚቆጠሩ “የአማራ” ዜጎችን ከደቡብኢትዮጵያ ከሚኖሩበት ቀያቸው ከፍላጎታቸው ውጭ በግዳጅ በማባረራቸው በሰው ልጆች ላይበተፈጸመ ወንጀል ኃላፊነትመውሰድ ይኖራባቸው ነበርን?\nበዚሁ ዓመት ባለፈው ኤፕሪል በኢትዮጵያ ያለው ገዥው አካል የአማራ ተወላጆችን ከቤንሻንጉል ጉሙዝ (በኢትዮጵያ ካሉት ዘጠኝ ክልሎች አንዱ የሆነ “ክልል”) በግብሩ “የዘር ማጽዳት” ተብሎ በሚገለጸው መሰረት በግዳጅ እንዲባረሩ ትዕዛዝ ተሰጥቷል፡፡ ታዋቂው የተቃዋሚ ድርጅቶች አመራር እና በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት የሩዋንዳ ዋና አቃቤ ህግ የነበሩት ዶ/ር ያዕቆብ ኃይለማርያም የአማራ ተወላጅ የሆኑ ዜጎችን ከቤንሻንጉል ጉሙዝ በግዳጅ እንዲባረሩ መደረጉ በውስጠ ተዋቂነት “የዘር ማጽዳት” መሆኑን ከሙያ አንጻር ያላቸውን አስተያየት በማከል ሀሳባቸውን አካፍለዋል፡፡ አንድ ዓይነት ውሱን ቋንቋ በመናገራቸው ምክንያት ብቻ በግዳጅ ኃይልን በመጠቀም እንዲባረሩ መደረጉ በክልሉ ውስጥ አለመረጋጋትን ሊፈጥር ይችላል፣ እንዲሁም ደግሞ ይህ ዓይነቱ ስልታዊ የዘር ማጽዳት በአግባቡ ተጠናቅሮ ለተባበሩት መንግስታት የጸጥታው ምክር ቤት ቢቀርብ ድርጅቱ የዓለም አቀፉን የወንጀለኞች ፍርድ ቤት በማዘዝ ወንጀሎችን እንዲመረምር ማስጀመር ይቻላል፡፡\nበአሁኑ ጊዜ በአገዛዙ የስልጣን ወንበር ላይ ያሉት ባለስልጣኖች ሚስጥር አድርጎ የያዙት ቢሆንም ብዙ የኢትዮጵያ አካባቢዎች በድርቅ እና በረሀብ እየተጠቁ ነው፡፡ በዚህ ዓመት በፌብሯሪ ከ91 ሚሊዮን የኢትዮጵያ ህዝብ ውስጥ 2.7 ሚሊዮን የሚሆኑ ዜጎች በረሀብ የተጠቁ መሆናቸውን ቢሮክራሲያዊ በሆነ መልኩ የአገዛዙ ባለስልጣኖች ይፋ በማድረግ ሰብአዊ እርዳታ እንደሚፈልግ አስታውቀዋል ፡፡ አጠቃላይ የምግብ ፍላጎት (ቀደም ሲል ገዥው አካል ዝቅ አድርጎ የገመተው ቢሆንም) 388,635 ሜትሪክ ቶን እንደሚያስፈልግ ተገምቷል፡፡ በረሀቡ በይበልጥ የተጠቁት ክልሎች ጋምቤላ (16.7%)፣ ሶማሊ (13.8%)፣ ትግራይ (11.3%) እና አፋርን (10%) ያጠቃለለ ነው፡፡ ገዥው አካል ለዚህ ችግር 51.6 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ብቻ ማለትም በጠቅላላው ከሚያስፈልገው ውስጥ 12.8 በመቶ ብቻ የሚሸፍን በጀት መድቧል፡፡ እየመጣ ላለው ረሀብ የማስጠንቀቂያ ደወሉ እየተደወለ ቢሆንም የይስሙላው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ መንግስት ባለ “ሁለት አሀዝ የኢኮኖሚ እድገት” ያስመዘገበ መሆኑን በታላቅ ኩራት ተናግረዋል፡፡ በድርቅ ከተመቱ አካባቢዎች የሚገኙ መረጃዎች በገዥው አካል ተጽዕኖ ምክንያት ሙሉ በሙሉ ይፋ የማይደረጉ ሲሆን መረጃዎች ስለማይታዩ እና ስለማይዘገቡ በሺዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን/ት በረሀብ በየወሩ ይሞቱ ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል በሚያሳየው ቸልተኝነት እና ለረሀቡ በቂ በጀት ባለመመደብምክንያት የተሟላ መረጃእያለው የረሀብ እልቂቱ እንዲከሰት በማድረጉ ሰበብ በረሀብ ለሞቱ የዘር ማጥፋት ኃላፊነት ይወስዳልን?\nበኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል እ.ኤ.አ በሜይ 1991 ስልጣን ከያዘበት ጊዜ ጀምሮ “በአማራ” እና በሌሎች ዜጎች ላይ ሰንፋጭ በሆነ የጎሳ ተኮር የማጠልሸት ንግግር ላይ ተጠምዶ ቆይቷል፡፡ አሁን በቅርቡ ከሶስት ወራት በፊት ገዥው አካል በ19ኛው ክፍለ ዘመን የኢትዮጵያ መሪ የነበሩትን እና በኢትዮጵያ አቆጣጠር የመቶኛ ሙት ዓመት በዚህ ዓመታ ተከብሮላቸው የዋሉትን የዳግማዊ ዓጼ ምኒልክን ስም የማጠልሸት እና የማዋረድ ዕኩይ ምግባር ላይ በመተወን እና በማስተባበር ዘመቻ ላይ ተሰማርቶ ነበር፡፡ ገዥው አካል በጎሳ ቡድኖች መካከል ጥላቻን በመዝራት እና መሰሪ ተግባራትን በመስራት አጼ ምኒልክን እንደ መሳሪያ በመጠቀም የጥላቻ ዘመቻውን ቀጥሎበት ነበር፡፡ የጥላቻ ዘመቻው በይበልጥ ይካሄድ የነበረው በገዥው አካል የቅርብ ታማኝ ሎሌዎች፣ መሰሪ ተዋንያኖች እና አሻንጉሊቶች አማካይነት ነበር፡፡ በሎሌዎቹ አማካይነት ገዥው አካል ጥላቻን የሚቀሰቅሱ ቃላትን፣ ሰንፋጭ ንግግሮችን እና የአጼ ሚኒልክን ጨካኝነት የሚል ውንጀላን በማራገብ በዘለፋ ላይ በመሰማራት ተልዕኮውን ለማሳካት ጥረት ሲያደርግ ቆይቷል፡፡ አጼ ሚኒልክ ከሞቱ ከ100 ዓመታት በኋላ ገዥው አካል ምኒልክ ሰይጣኑ ገዳይ እንደነበሩ አድርጎ ለመሳል ጥረት አድርጓል፡፡ የዚህ ዓይነቱ መሰረተቢስ ፕሮፓጋንዳ ዓላማው ምንድን ነው? በአሁኑ ጊዜ እየተደረገ ያለው ሰንፋጭንግግርበጎሳ ጥላቻው ላይ ነዳጅ ለመጨመር የተሰላ በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸም ወንጀል ነውን?\nበቅርቡ በህይወት የተለዩት አቶ መለስ ዜናዊ የብሩህ አእምሮ ባለቤት ናቸው (የውጭ አድናቂዎቻቸው ማዳም ሱሳን ራይስ እና ክላሬ ሾርት እንደሚያምኑት) ትንሽ ጥበብ እና በዘልማድ የሚመሩ ቢሆኑም እንኳ፡፡ ህጻናት እርስ በእርሳቸው እንዲፈራሩ ምዕናባዊ ጭራቅን እንደሚጠቀሙ ሁሉ አቶ መለስም የዘር ማጥፋትን በህዝቡ ላይ በማስፈራሪያነት ይጠቀሙበት ነበር፡፡ እ.ኤ.አ በ2010 አቶ መለስ የሩዋንዳን የዘር ማጥፋት ሰለባዎች ትዝታ ክብር የማዋረድ እና ዘለፋ ማካሄድ ብቻ አይደለም ያደረጉት፣ ሆኖም ግን ሰንፋጭ የሆነ ንግግሮችን በማሰማት የአሜሪካ ደምጽ የአማርኛው አገልግሎትን ከሩዋንዳው ሚሌ ኮሊን የሬዲዮ ጣቢያ ጋር በማነጻጸር የፖለቲካ ጠቀሜታ ትርፍን ለማግኘት የዳከሩበት ዕኩይ ምግባር እንጅ፡፡ አቶ መለስ እንዲህ ብለው ነበር፣ “የአሜሪካ ድምጽ የአማርኛው አገልግሎት የሩዋንዳን ሬዲዮ መጥፎ ባህሪያት በመቅዳት ዝቅተኛውን የጋዜጠኝነት የሙያ ስነ ምግባር በማያሟላ መልኩ እና በጎጅ የፕሮፓጋንዳ ስራ ላይ ተጠምዶ በብዙ መልኩ ለበርካታ ዓመታት እያስተላለፈ ያለው ፕሮፓጋንዳ እንደሆነ እናምናለን፡፡“ አቶ መለስ የአሜሪካ ድምጽ የአማርኛው አገልግሎት ለኢትዮጵያ የሚያስተላልፈውን ፕሮግራም ለማፈን በሚል ህገወጥ ተግባር ለረሀብ ሰለባዎች ረሀብ ማስታገሻ እና ለጤና ክብካቤ እንዲሁም ለትምህርት አገልግሎት ሊውል ቢችል ኖሮ ብዙ ጠቀሜታ ሊኖረው የሚያስችል በርካታ ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ለዘር ማጽጃ ህገወጥ ተግባር አውለዋል፡፡\nእንደዚህ ያሉ አስደንጋጭ ቃላት ናቸው ከአቶ መለስ አፍ ግልጽነት በጎደለው መልኩ የሚወረወሩት፡፡ አቶ መለስ “የአሜሪካ ድምጽ የአማርኛው አገልግሎት እንደ ሬዲዮ ሚሌ ኮሊንስ የመሳሰሉ መጥፎ ልምዶችን በመኮረጅ“ ሲሉ ለማስተላላፍ የፈለጉት መልዕክት ምንድን ነበር? በመስመሮች መካከል ያሉ መልዕክቶች ነበሩን? የአሜሪካ ድምጽ የአማርኛው አገልግሎት የመጨረሻውን ጦርነት ለማድረግ ጥሪ በማቅረብ ጥቂት ኢትዮጵያውያንን/ትን እንደ “በረሮ”፣ “ ጎጅ ነብሳት“ እና “አይጦች“ ለመጨፍጨፍ መደምደማቸው ነበርን? በአሜሪካ ድምጽ የአማርኛው አገልግሎት ስርጭት ምክንያት በአገሪቱ ውስጥ ሊንቀሳቀሱ የሚችሉት ዘር “አጽጅዎች” እነማን ናቸው? አቶ መለስ ለዘር ማጥፋት ተግባራት ጥቂት ኢትዮጵያውያንን/ትን “ከአገሪቱ ለማስወገድ እና ለማጥፋት” ገዳይ ሚሊሻዎችን እና አፋኝ ቡድኖችን የሚመራው እና የሚያስተባብረው የአሜሪካ ድምጽ የአማርኛው አግልግሎት ነው ማለታቸው ነበርን? አቶ መለስ ሆን ብለው የሩዋንዳን የዘር ማጥፋት ዘመቻ ለፖለቲካ ዓላማ ይጠቀሙበት ነበር፡፡ እርሳቸው እንደሚሉት እና ለኢትዮጵያውያን/ት እንዲሁም በገንዘብ ለሚረዷቸው የውጭ ለጋሽ ድርጅቶች ከእርሳቸው እና ከአገዛዛቸው ውጭ ኢትዮጵያ ሌላዋ ሩዋንዳ እንደምትሆን በተጨባጭ ለማሳመን ጥረት ያደርጉ ነበር፡፡ ማንም ገዥ አካል ቢሆን የዘር ማጽዳት ስልትን በመጠቀም በስልጣን ላይ ተጣብቀው ለመቆየት ለሚፈልጉ አምባ ገነኖች ለዘላለም ተቃውሞ ሊደረግባቸው ይገባል!\nማንኛውም አፍሪካዊ ወንድ እና ሴት አንድ ሺ አንድ ምክንያቶችን በመፍጠር ለተስፋ መታገል አለባቸው፣\nበማንኛውም የአፍሪካ አገር ላይ የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ ወንጀል መፈጸም በእያንዳንዱ የአፍሪካ አገር ላይ የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ ወንጀል እንደመፈጸም መቆጠር አለበት፡፡ በሩዋንዳ ላይ የተፈጸመው የዘር ማጥፋት ዘመቻ የአፍሪካ የዘር ማጥፋት ዘመቻ ነው፡፡ የቱትሲ እና ጽንፈኛ ያልሆኑ የሁቱ የጎሳ አባላትን ለመፍጀት የተቀነባበረ ወንጀል ብቻ አይደለም፡፡ ይህ ድርጊት በሁሉም አፍሪካውያን/ት እና በሰው ልጆች ላይ የተፈጸመ የፈሪዎች ወንጀል ነው፡፡ ይህ ዕኩይ ምግባር በማንኛውም ህያው በሆነ/ች አፍሪካዊ/ት ላይ ሊረሳ የማይችል ጥልቅ ትውስታን እና ጠባሳ ጥሎ የሄደ ወንጀል ነው፡፡ አፍሪካውያን/ት ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን ይህንን አስቀያሚ ክስተት ማስታወስ አለባቸው፡፡ ከዕልቂት የተረፉት እና የኖቤል ሽልማት አሸናፊ የሆኑትን የኤሊ ዋሲልን አባባል በመዋስ “ሁሉም አፍሪካዊ/ት ገዳዮችን ማስታወስ አለበት፡፡ እያንዳንዱ/ዷ አፍሪካዊ/ት የወንጀሉን ሰለባዎች ማስታወስ አለበት/ባት እያንዳንዳቸው ለተስፋ ሲሉ አንድ ሺ አንድ ምክንያቶችን ለመፍጠር ቢችሉም አንኳ፡፡ ምክንያቱም ስናስታውስ ተስፋ እንቆርጣለን፡፡ ምክንያቱም ስናስታውስ ተስፋን ለማስወገድ ኃላፊነት ይኖረናል፡፡ ተስፋ ከተስፋ ማጣት የበለጠ ተፈጻሚነት አለው፡፡“\nለዘር ማጥፋት እና በሰው ልጅ ላይ ለሚፈጸም ወንጀል የሰው ልጅ ልብ ዋና ማስቀመጫ ሳንዱቅ ነው፣\nበሩዋንዳ የተፈጸመው የዘር ማጥፋት ወንጀል እ.ኤ.አ ኤፕሪል 6/1994 ጎራዴዎችን የታጠቁ ወሮበሎች መንገዶችን በወረሩበት ጊዜ አልተጀመረም፡፡ የዚያ የዘር ማጥፋት ዘር የተዘራው ከጎሳዊነት አስተሳሰብ ውጭ ቀደም ሲል ከአስርት ዓመታት በፊት በመጥፎ አካሄድ በሚመሩ እና በተወገዙ ሩዋንዳውያን/ት ልብ ውስጥ የተጸነሰ ነበር፡፡ ጥላቻ እና ታጋሽየለሽነት ዘር ወይም ኃይማኖት የላቸውም፡፡ የዘር ማጥፋት ቀስ በቀስ ጥላቻን በሚንከባከቡ እና ቀስ በቀስ ወደ ታላቅ ብስጭት ውስጥ በመግባት በወንዶች እና በሴቶች አእምሮ ውስጥ የሚበቅል እርኩስ መንፈስ ነው፡፡ በዋሻ ጨለማ ውስጥ እንደሚበቅል እንጉዳይ የዘር ማጥፋት እንጉዳይም በጨለማ ልብ ውስጥ የሚበቅል አረም ነው፡ አፍሪካውያን/ት ተስፋ መቁረጥ የለባቸውም፡፡ የዶ/ር ማርቲን ሉተርኪንግን እንዲህ የሚል መልዕክት ማስታወስ አለባቸው፣ “ጨለማን ጨለማ አያስወግደውም፣ ብርሀን ብቻ ነው ያንን ማድረግ የሚችለው፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ጥላቻን ጥላቻ አያስወግደውም፣ ፍቅር ብቻ ነው ያንን ለማድረግ የሚችለው፡፡“ የእውነት ብርሀን ብቻ ነው የጨለመውን ልብ ሊያበራ የሚችለው፡፡\nዝምታ እና ግዴለሽነት ለዘር ማጥፋት እና በሰው ልጅ ላይ ለሚፈጸም ወንጀል ኦክስጅን ናቸው፣\nየዘር ማጥፋት እና በሰው ልጅ ላይ የሚፈጸም ወንጀል የዝምታ እና የምንቸገረኝነት ወንጀሎች አስፈላጊ ወንጀሎች ናቸው፡፡ ታላላቆቹ ኃያላን አገራት በሩዋንዳ የዘር ፍጅት ጊዜ ዝምተኛ ምስክሮች ነበሩ፡፡ እ.ኤ.አ ከኤፕሪል 6/1994 ጀምሮ ምን እንደሚካሄድ በእርግጠኝነት ያውቁ ነበር፡፡ ሆንም ግን ዝም ማለትን መረጡ፡፡ የአፍሪካ ህብረት፣ የተባበሩት መንግስታት እና የአውሮፓ ህብረት ዝምታን መረጡ፣ ሆኖም ግን ሁኔታውን በሚገባ ያውቁ ነበር፡፡ የእርስ በእርስ መተራረዱ ከ100 ቀናት በላይ ወሰደ፣ እናም የ800 ሺ ሰዎችን ህይወት ቀጠፈ ምክንያቱም ይህንን ሰይጣናዊ ድርጊት ሊያስቆሙ ይችሉ የነበሩት ኃይሎች ለጉዳዩ ደንታ አልነበራቸውም፡፡ አፍሪካውያን/ት እራሳቸውን ለማዳን ሌሎችን የውጭ ኃይሎች መጠበቅ የለባቸውም፡፡ እራሳቸውን ከእራሳቸው መጠበቅ አለባቸው፡፡ ለዚህም ነው ሁሉም አፍሪካውያን/ት የጎሳ ጥላቻን እና የኃይማኖት አለመቻቻልን የሚያራግቡትን የሰይጣን ፈረሰኞች በአንድ አእምሮ እና ቃል ማውገዝ ያለባቸው፡፡ አፍሪካውያን/ት በዘር፣ በጎሳ፣ በኃይማኖት፣ በቋንቋ፣ በጾታ ወይም በማንኛውም ሌላ ጉዳት ሊያስከትል በሚችል መልክ ክፍፍል እየፈጠሩ ጥላሸት በመቀባት የሚለያዩትን መሰሪ ግለሰቦች እና ቡድኖች በንቃት መቋቋም አለበት፡፡\nከእርቅ በፊት እውነት እና ፍትህ፤\nየዓለም አቀፋዊ ወንጀሎች ቡድን ተጠሪ የሩዋንዳ አቃቤ ህግ የሆኑት በቅርቡ እንዲህ ብለው ነበር፣ “በህይወታችን ሙሉ እነርሱን እንከታተላቸዋለን፣ እናም ከእኛ በኋላ የሚመጡትም እንደዚሁ ይከታተሏቸዋል፡፡ ያለእውነት እና ትክክለኛው ፍትህ ሳይሰጥ ምንም ዓይነት ዕርቅ ሊኖር አይችልም፡፡“ ይኸ ለሁሉም አፍሪካውያን/ት ትልቁ መልዕክት ነው፡፡ ፍትህ እና እውነት/ዕርቅ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው፡፡ በየትኛውም ጎን ሳንቲም ወደ ላይ ቢጓን አንድ ጎኑን የሰብአዊ መብት ፊት ያሳያል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ እንዲህ ብለው ነበር፣ “ዕርቅ ማለት ያለፈውን ኢፍትሀዊ ውርስ ለማስተካከል በጋራ መስራት ማለት ነው፡፡“ ያለፉት ኢፍትሀዊነቶች ለወደፊት በአፍሪካ ዕድል ላይ የሚያጠሉ ረዥም የጨለማ ጥላሸቶች ናቸው፡፡\nበሩዋንዳ እና በዳርፉር የተፈጸሙ የዘር ማጽዳት ዘመቻ ሰለባዎችን ማስታወስ እና በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ በመካሄድ ላያ ያለውን “የጎሳ-ኃይማኖት ማጽዳት” ዘመቻ ማውገዝ ብቻውን በቂ አይደለም፡፡ የአፍሪካ ወጣቶች ስለዘር ማጽዳት እና በሰው ልጆች ላይ ስለሚፈጸሙ ወንጀሎች መማር አለባቸው፡፡ የዚህ ዓይነቱ መረጃ የአፍሪካ ትምህርት ቤቶች፣ ኮሌጆች እና ዩኒቨርስቲዎች የትምህርት ስርዓት አካል መሆን አለባቸው፡፡ ድንቁርና የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች ማዳበሪያ ነው፡፡ ባንኪሙን ለሩዋንዳ ህዝቦች እንዲህ በማለት ተናግረዋል፣ “’ድጋሜ በፍጹም’ እንደገና እና እንደገና የሚሉትን ቃላት በማለት ብቻ ተወስነን መቅረት የለብንም፡፡“ እነዚህ ህይወታቸውን ያጡትን እና በተስፋ መቁረጥ ህይወታቸውን ለማትረፍ የሚሰደዱትን የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ነጻ ወንዶችን፣ ሴቶችን እና ልጆችን ለማገዝ በጣም ዘግይተው የመጡ ባዶ ቃላት ናቸው፡፡\nየአፍሪካ መሪዎች ዓለም አቀፋዊ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶችን ከመተቸት እና በጥላቻ መልክ ከማየት ይልቅ ድርጅቶቹ የአፍሪካ ወጣቶችን ስለሰብአዊ መብት ትምህርት እንዲሰጡላቸው መጋበዝ እና እነርሱም በተራቸው ያገኙትን ስልጠና እና እውቀት በመጠቀም ሌሎች አቻ ጓደኞቻቸውን እና ማህበረሰቡን በእውቀት፣ በክህሎት እና በአመለካከት አቅማቸውን በማሳደግ በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያላቸውን የሰብአዊ መብት መርሆዎች ማስፋፋት ይችላሉ፡፡ በአፍሪካ የሰብአዊ መብት ትምህርት መስጠት በጣም አስፈላጊ እና በአፍሪካ ግጭቶችን ለማስወገድ ቅድመ የክንውን ተግባር ነው፡፡ ከቀደሙት የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ ከተፈጸሙት ወንጀሎች የማይማሩ እራሳቸውን ይደግሟቸዋል፡፡\nየአፍሪካ አጭር ወንዶች እና ረዥሙ ጥላቸው፣\nየአፍሪካ ምሁራን በአፍሪካ ያለ የአስተዳደር ችግር የታላቅ ሰው አገዛዝ ህግ የሚለው መሪዎች መንግስትን የእራሳቸው መጠቀሚያ መሳሪያ በማድረግ የመንግስት ሀብትን ለእራሳቸው እና ለደጋፊዎቻቸው በማከፋፈል በተራቸው እነዚህ ደንበኞች ደግሞ መንግስት በስልጣን ላይ እንደ መዥገር ተጣብቆ በማገዝ የእራሳቸውን ግላዊ ጥቅም ለማስጠበቅ ጥረት ያደርጋሉ በማለት ትንታኒያቸውን ያቀርባሉ፡፡ የአፍሪካ አስተዳደር ትልቁ ችግር ግን በተቃራኒው እንደሆነ አምናለሁ፡፡ የቆየ አባባል እንዲህ በማለት ያስተምረናል፣ “አጭር ወንዶች (ያፍሪካ መሪዎች ) ጥላቸው በረዥም ሲዘረጋ ለጸሐይ መጥለቂያዋ ጊዜ መሆኑን ይነግራል ፡፡“ በአፍሪካ በትልልቅ የስልጣን ደረጃ ላይ ያሉ ታላላቅ ሰዎች እና ታላላቅ መሪዎች ለመምሰል የሚያስመስሉ እጅግ በጣም ብዙ አጫጭር ወንዶች አሉ፡፡ የአፍሪካ አጫጭር መሪዎች በእርግጠኝነት ህዝብን እያሳደዱ የሚያድኑ የተኩላ ጅብ መንጋዎች ናቸው፡፡ በጣም አናሳ የሆነ እውቀት ያላቸው እና ገደብ የሌለው ጉዳት ለማድረስ ሌት ከቀን የሚታትሩ ጭራቆች ናቸው፡፡ የአፍሪካ አጫጭር መሪዎች ትንሽ ራዕይ ያላቸው እና ያልተገደበ ስልጣን ያላቸው ናቸው፡፡ አናሳ ፍቅር ያላቸው ትንሽ ወንዶች ናቸው፡፡ በጥላቻ እና ነገሮችን ሁሉ በኃይል ለመጨፍለቅ የሚተጉ ናቸው፡፡ እነዚህ በአፍሪካ ያሉ አጫጭር መሪዎች መጥፎ መሪዎች ብቻ አይደሉም፣ ሆኖም ግን መጥፎ ወንዶች መጥፎ የሰው ዘሮች ጭምር እንጅ፡፡ ረዥሙን ጥላቸውን ይዘረጋሉ፣ እናም አፍሪካን “ጨለማው አህጉር” እንድትሆን አድርገዋል፡፡ “ያለፉ (አሮጌ) ኃጢያቶች ረዥም ጥላዎችን ይዘረጋሉ፡፡”ይባላል :: የትንንሽ ሰዎች (ያፍሪካ መሪዎች ) ኃጢያቶች በአፍሪካ ረዥም የጨለማ ጥላ ጦርነት፣ የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎችን ይዘረጋሉ፡፡\nከአጭር አፍሪካ መሪዎች በላይ ከፍ ብለው በመቆም ረዥሙን የጨለማ ጥላቸውን በማስወገድ በብርሃናማው የፍቅር ጸሀይ፣ እውነት፣ መቻቻል ስምምነት፣ ፍትህ እና ዕርቅ መለወጥ የእያንዳንዱ/ዷ አፍሪካዊ/ት ኃላፊነት ነው፡፡\nየ1994ን ሩዋንዳ አስታውሳለሁ፡፡ የ2014 የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክን አስታውሳለሁ፡፡ ተስፋ ከተስፋ ማጣት የበለጠ መሆን የሚችል ክስተት ነው፡፡


ከግብጻውያንና ከሌሎች ምን እንማራለን? | Amharic News & Opinion - Ethiopian News\nOctober 3, 2011  Mereja.com — Comments ↓\nእዚህ ላይ በግብጽ ላይ እስትራቴጂያዊ ጥቅም አለን እሚሉ ወገኖች እየተሳሳቱ ያለበት ሁኔታ ይታያል፡፡ አመራሩ ወደ አክራሪዎች ዕጅ እንዳይገባ ከሚል ፍራቻ ይመስላል የውጪው ተፅዕኖ በሀገሪቱ አገም ጠቀም የሆነ ለውጥ እንደሚሻ በፖለቲካ ተንታኞች ይነገራል፡፡ ብልህነትና አስተዋይነት የተሞላበት አካሄድ ግን አይመስልም፡፡ የለውጡ አዝጋሚነትና የቀድሞው ሥርዓት ጥላ በዝቶ መታየት ሕዝቡን እያስቆጣ ነው፡፡ በዚህም ምክንያት በጣልቃ ገብነት የተፈረጁ ሀገሮችን ባንዲራዎች ከማቃጠልና በተቃውሞ ሠልፎች እነዚህኑ ሀገሮች በስም እየጠሩ ከማውገዝ አልፎ የኤምባሲዎችን ቅጽሮች መናድና መዛግብትን ማውደም ተስተውሏል፡፡ ይህ ሁኔታ በተለይ ለግብጽ አስፈሪ ነው፤ ለሀገራቱም አስደንጋጭ ነው፡፡ መድረሻውም በውል ተለይቶ አይታወቅም፡፡ ጥበብ የተላበሰ ጣልቃ ገብነት ያስፈልግ ነበር፡፡ አለበለዚያ አካባቢያዊ ትርምስንም ሊጋብዝ ይችላል፡፡ ሕዝባዊ አመኔታንም ያሳጣል፡፡ ለተጨማሪ አክራሪነትም በር ይከፍታል፡፡ የበደል ጥርቅም ተበቃይን ይፈጥራል ግጭትንም እያባባሰ የጠብንና የዕልቂትን አድማስ ያሰፋል እንጂ ገምቢ ገጽታ የለውም፡፡\nበአንድ በኩል የሕዝቡን የለውጥ ስሜት የሚያፍን ውስጣዊና ውጫዊ እንቅስቃሴ በሚታይበት፣ በሌላ በኩል በነዚህ ሕዝባዊ አመፆች ጀርባ የተሠለፉና አጋጣሚዎችን ለመጠቀም ያኮበኮቡ የአክራሪ ሙስሊሞች ድቁስ ቃሪያ ጠረን በሚከነክንበት ሁኔታ ግብጻውያን ከገቡበት አረንቋ በቀላሉ ይወጣሉ ብሎ መገመት ያዳግታል፡፡ ችግራቸው የተወሳሰበ መሆኑን ማጤን ከባድ አይደለም፡፡ ፓርቲዎች ኀብረት ፈጥረው ሕዝባቸውን በአንድነት በማሰለፍ መብታቸውን ከማስከበር ይልቅ ተበጣጥሰው የመገኘታቸው አጋጣሚ ለሸፍጠኞችና አብዮቱን መቀልበስ ለሚፈልጉ ውስጣዊም ሆኑ ውጫዊ ኃይሎች አመቺ ሁኔታን ፈጥሮላቸዋል፡፡ በወፌ ቆመች ደረጃ ላይ የሚገኘው አብዮታቸው ቢስ እንዳያየው ገና ብዙ ትግል ከፊታቸው ተደቅኖ ይጠብቃቸዋል፡፡\nበመሠረቱ ከፍ ሲል በግብጻዊው ምሁር እንደተገለጸውና የቅርብ ጊዜጣት ተሞክሮዎችም እንደሚያረጋግጡት አንድ አብዮት ካለመሪ ሲከሰት በቀላሉ ግቡን ይመታል ብሎ ማመን ይቻላል፡፤ የቱኒዚያው መሪ አልነበረውም፤ የሊቢያው መሪ አልነበረውም፤ የየመኑ፣ የባሕሬይኑና የሦሪያውም በሕዝብ አባልነታቸው ብቻ ከዳር ወይም ከመሃል ሆነው የሚያምቧትሩ የፖለቲካ ፓርቲዎች አባላት ይኖሩ ይሆናል እንጂ በአብዮት መሪነት የሚታወቁ ፓርቲዎች በጉልህ አልተስተዋሉም፡፡ ይህ ሁሉ የሚያሳየን አንድ ዋና ነገር ነው፡፡ ይህም በሕዝብ የሚመራ የለውጥ እንቅስቃሴ አንደኛ ባለቤቱ ሕዝብ ነው – የሞተውም፣ የተጎሳቆለውም፣ ቤት ንብረቱ የወደመውም ራሱ የለውጡ ባለቤት የሆነው አጠቃላዩ ወይም አብዛኛው ሕዝብ ነው፤ ሁለተኛ ‹ደምቼ ቆስየበታለሁና ይህን የሥልጣን ቦታ ከፈለጋችሁ እንደኔው ጫካ ገብታችሁ ተዋጉና ውሰዱት› የሚል ኢሕአዴግን የመሰለ ደንቆሮ የትግል ወይም የአመፅ ቡድን የመኖሩ ዕድል በጣም የጠበበ ነው፡፡ ሦስተኛ የሃይማትም ሆነ የጎሣና የመሳሰሉት የመሠሪዎች ሕዝብን መከፋፈያ ሥልቶች በሕዝባዊ አመፆች ወቅት ብዙም ሥፍራ የላቸውም፡፡ አራተኛ ሥልጣን በሕዝብ ወደሕዝብ ከገባ በኋላ ማንም ዘመናይ ሥልጣንን እንደፈለገው ሊጠቀምና በሀገርና በሕዝብ ላይ ሊቀልድና ሊፈተፍት አይችልም – የሕዝቡን ኃያልነት በተግባር ወይም ከታሪኩ ይረዳልና፡፡\nስለዚህ ከዚህ ሁኔታ እኛስ ምን እንማራለን? ‹የአበራሽን ገጣባ ያየ በእሳት አይጫወትም›፡፡ ይባላል፡፡ ከደቡቡ የሀገራችን ክፍል ምሳሌያዊ ብሂሎች ሌላም ማከል ይቻላል፡- ‹የመጀመሪያው ቂጣ ቢያር ሁለተኛው አያርም›/ሃዲያ/፡፡ እኛ ደግሞ እንደመጥፎ ዕድል ሆኖ ብዙ ጊዜ ብዙ ቂጣዎች አርረውብናል፡፡ የ1966ቱ ሕዝባዊ አብዮት በወታደሩ የተጠለፈው ለምንድነው? የ1983ቱ የመንግሥት ለውጥ በአግራሞት በታዘብነውና አሁንም ድረስ እየታዘብነው ባለነው ሁኔታ ወዳልተፈለገ መቀመቃዊ አቅጣጫ ተጉዞ ሀገሪቱን ከነሕዝቧ እንጦርጦስ ያወረዳት ለምንድነው? ከነዚህ ዋና ዋና የታሪክ ስብራቶችም ሆነ እነግብጽን ከመሳሰሉ ጠንካራ ሕዝቦች ያሏቸው ሀገሮች ምን ምን አወንታዊ ነገሮችን ተምረን የወደፊቱን ትልም በተስተካከለ መደላድል ላይ ማስቀመጥ እንችላለን? ከስህተቱ የማይማር አንድም ሞኝ ነው አለበለዚያም የሞተ ነው፡፡ አንዴውን የሞተ ሰው አይሳሳትም – ሞቷልና፡፡ በቁም ያለ ግን ይሳሳታል – ሰው ነውና፡፡ ነገር ግን ስህተትን እንደመለያ ዓርማ አንግቦ ዝንተዓለሙን በስህተቱ ሊኮፈስ የሚገባው ሰው ሊኖር እንደማይገባ ሁሉ እኛም ከእስካሁኖቹ ስህተቶቻችን በቂ ትምህርት ቀስመን የወደፊቷን የጋራ ኢትዮጵያ በጋራ ትግልና ሁለንተናዊ ጥረት ለመመሥረት እስካሁን ሲያቆራቁሱን የነበሩ እንቶ ፈንቶ ሰበብ አስባቦችን አሽቀንጥረን በመጣል አዲስ መንፈስ መነሳት ይኖርብናል፡፡ ይህን የምናደርገውም ለራሳችንና ለራሳችን ብቻ ነው፤ ለሌላ ለማንም አይደለም፡፡ ከበቂ በላይ ተቀልዶብናል፤ ከበቂ በላይ በኅልውናችን ላይ ዳንኪራና ጮቤ ተረግጦብናል፤ ከበቂ በላይ የከፋፍለህ ግዛው አዚምና ደንቃራ ተጥሎብን በጨለማ ግርዶሽ ታውረን በከንቱ እየተነቃቀፍንና እዬተጎሻመጥን ቆይተናል፡፡ ከዚህም የተነሣ በሌሎቸ ሀገሮች ሕዝቦች ብዙ ተቀድመናል፡፡ ይሁንና ግዴለም ብዙም አልመሸብንም ብለን በማመን አሁን ከተኛንበት ጭልጥ ያለ ግን ቅዠት ከበዛበት እንቅልፋችን አሁኑኑ እንንቃ፡፡ ዋናው አሁንና ዘግይተንም ቢሆን መንቃታችን ነው፡፡ የፈሰሰ አይታፈስምና እስካሁን ለደረሰብን ችግርና በደል ቁዘማውን አቁመን ቢያንስ ቀጣይ ትውልዶቻችን ሲቻል የሚኮሩባት ባይቻል እንኳ እንደምንም ተቻችለው የሚኖሩባት ሀገር ለመፍጠር አሁኑኑ እንነሳ፡፡ በማወቅም ይሁን ባለማወቅ እስካሁን የፈለግነውን እንደሆንነው ሁሉ አሁንና ከአሁን ጀምሮ ይህን ያልተባረከ የዘመናችንን አስቀያሚ የታሪክ ገጽታ መቀየር እንችላለንና ፈጥነን የሥራ ቱታችንን እናጥልቅ፡፡ ስደትና እንግልት እንዲያበቃ ሁላችንም በጋራ እንንቀሳቀስ፡፡ የሀገር ጉዳይ ለማንም የሚተው ባለመሆኑ ከኃላፊነት አንሽሽ፡፡ ሁሉም እኩል መብትና ግዴታ ያለው መሆኑን ተረድተን በአንተ ትብስ አንቺ ትብሽ ባህላዊ መርህ እየተሳሰብንና እየተዛዘንን ሰላማዊና የከፋ ጉዳት ሊያስከትል በማይችል የትግል ሥልት ትግላችንን እናቀጣጥል፡፡ አንድ ሰው የሚያበረክተው ትንሽ ግን ጠቃሚ ነገር ሌላ ሰው ከሚያበረክተው ትንሽ ግን ጠቃሚ ነገር ጋር ሲተባበር ትልቅ ጠቃሚ ነገር ይገኛልና በምናበረክተው ነገር መጠን ትንሽነት ሳናፍር በትልቅነቱም ሳንኮራና ሳንታበይ ለአንድ የወል ሀገር ምሥረታ የጋራ ዓላማ ቆርጠን እንነሳ፡፡ ከዚህ በላይ ምን ሊባል ይችላል? ‹ምክር የድሃ ነበርሽ፤ ማን ቢሰማሽ› ይባላል፡፡ ሁሉን የሚችል ፈጣሪ ልቦና ሰጥቶን ወደየኅሊናችን ይመልሰንና ይህ የግርግርና የዕብደት ዘመን በሰላምና በጥጋብ ዘመን ተለውጦ ‹እንዲህ ነበርን› ለማለት እንዲያበቃን በተለይ ታላላቆች በጸሎት መትጋት ይኖርብናል፡፡ ወጣቶቻችንም በኋላ ቀር የመቧደኛ ወያኔያዊ ሥልቶች ሳይከፋፈሉና ሳይለያዩ በሚችሉት መንገድ ለነጻነታቸው ይታገሉ፡፡ ነጻነት የሌለው ትውልድ የአምባገነኖች ባሪያ እንደሆነ ይኖራልና እንደስካሁኑ ላለመኖር ለነገው ማሰብን ከአሁኑ ይማሩ፡፡ ከልብ ከጣሩ ትናንት ዛሬ እንዳልሆነ ሁሉ፣ ነገም ዛሬ የማይሆንበት ሰፊ ዕድል አለ፡፡\nPlease answer this math question before submitting your comment: 8 × =


ስደት ቦርድ: Holm ውስጥ ምንም የጥገኝነት መጠለያ | Holmbygden.se\nስደት ቦርድ: Holm ውስጥ ምንም የጥገኝነት መጠለያ\nላይ የተለጠፈው 15 ነሐሴ, 2014 በ Holmbygden.se\nበቃ አንድ ዓመት በፊት, ይህ Holm ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተጠናቀው ነበር. Tjugiotalet የውጭ ሠራተኞች የፍልሰት ቦርድ የቁጥጥር ላይ ተቋማት ከወለወለልኝ የመጨረሻ ውስጥ ሰርቷል.\nምንም የጥገኝነት መጠለያ የለም ይሆናል Aros የኃይል እወጃ ቶፋ i Holm, Tobo (በኡፕሳላ) በሌሎች አካባቢዎች መካከል የብዙ. መሻገር ቦርድ ጊዜያዊ የጥገኝነት መጠለያ የሚሆን አዲስ ምደባ ውሳኔ ውስጥ የጥገኝነት መጠለያ ያላቸውን ጥያቄዎች ቀናት ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም. የድርጅቱ በስተጀርባ ያለውን ኢኮኖሚ እና የባለቤትነት መዋቅር ውስጥ ያጋጠሙን አንዳንድ ምክንያቶች ሊሆን.\nየ ጉብኝቶች ጆሃን Stendahl በመጀመሪያነት የገዙ ከተፈረደባቸው አገናኞች ጋር የታወቀ Aros ኃይል አዋጆች ዙሪያ ብዙ ነበሩ “አስተማሪ የቤቶች” ና “Pensionärshemmet” አሥር ዓመት ገደማ በፊት ለ. እርሱም ወደ ውስጥ የተዘረዘሩትን ነበር በዚህ ዓመት Veckans Affärer ሙሉ ላይ ታክስ ጋር ትልቁ በተጠርጣሪዎች እንደ አንዱ 281 ሚሊዮን.\nተብሎ የሚጠራውን “Skandalhusen” Anundgård ውስጥ ባለፉት አሥር ዓመታት ወረቀት ላይ ከመቼውም አዲስ ኩባንያ ስም ጋር በርካታ የባለቤትነት ለውጥ አልተደረገባቸውም. ባለቤቶች የቅርብ ጊዜ መጀመሪያ ላይ ንጹሕ ተመለከተ ይህም Aros ኃይል እወጃዎች ነበር. ማለት ይቻላል ከአንድ ዓመት በፊት ወደ የሚተዳደረው ኩባንያ Holm ውስጥ የጥገኝነት የመኖርያ ቤት ለመክፈት ያላቸውን ምደባ ውሳኔ ላይ የስዊድን ፍልሰት ቦርድ ዘንድ ተቀባይነት ለማግኘት.\nበቅርቡ ነበር ሞገስ በኋላ Aros የኃይል እወጃዎች ልክ የኢሚግሬሽን አገልግሎት ማመልከቻ በፊት እጁን ተለውጧል ነበር ኩባንያ እንደነበሩ ያሳያሉ. ኩባንያው አንዱ የአክሲዮን ባለቤት ዮሐን Stendahl ጠበቃ ሚካኤል Sterner መሆናቸው ተረጋግጧል. ሌላኛው የአክሲዮን ባለቤት ማርከስ Hamberg Fagerhyltan ነበር. Fagerhyltan ጆሃን Stendahl ዓመት በኋላ Holm የቅርብ ውስጥ ቤቶችን በገዛው ኩባንያ ነበር 2011. ማርከስ Hamberg መጀመሪያ Aros የኃይል እወጃ ውስጥ ምንም ተሳትፎ ተከልክሏል, ሰዎች ከዚያም ተልዕኮ ክለሳ ተገለጠ.\nይህ በቤታቸው ውስጥ ልጆች ጋር አንድ ቤተሰብ ሌላ ማጥፋት የኤሌክትሪክ በኋላ አንድ ቅሌት ተከትሎ ነበር, Holm ውስጥ ግራ የውጭ ሠራተኞች, ያልተከፈሉ, ሻጋታ ጉዳት, ተከራዮች ማስወጣት, በረዶ በአካፋ እና የሣር አጨዳ ማጣት, Arbetsmiljöverket ጋር ክርክር, ሕንፃ, የአካባቢ ቢሮ, ስደት ቦርድ, የድንገተኛ ጊዜ አገልግሎቶች, M.W..\nSVT Holm ውስጥ Aros Energideklarationers መጠቀማቸውና ይሳል አድርጓል.\nየ የፍልሰት ቦርድ አዲስ ውሳኔ\nሁሉም በኋላ Aros ኢነርጂ እወጃዎች እና የባለቤትነት መዋቅር ግኝቶች ነው አሁን መሻገር ቦርድ ጊዜያዊ የጥገኝነት መጠለያ ግዥ የሚሆን አዲስ ምደባ ውሳኔ አለው. ውሳኔ Aros ኃይል እወጃዎች ከአሁን በኋላ በሚከተሉት ምክንያቶች የጥገኝነት መጠለያ ለማሄድ ብቁ መሆናቸውን ያረጋግጥልናል:\nAros ኢነርጂ ማረጋገጫ AB, Tenderer ንጥል ስር ያለውን መስፈርት ማሟላት አይደለም 3.2 ወደ ዝርዝር ውስጥ የኢኮኖሚ ሁኔታ – የ Creditsafe እና ክፍል ውስጥ ቀይ 1 i ዩሲ. በአሁኑ ጊዜ በዚያ 22 በስዊድን ማስከበር ባለስልጣን ላይ ክፍያ ለማግኘት ማመልከቻዎች. ከዚህም በላይ ይህ የተሳሳተ መረጃ ኩባንያ የጨረታ ውስጥ የቀረበ ቆይቷል መሆኑን ብቅ አድርጓል, bl.a. ስለ እሳት መከላከያ. በተጨማሪም ኩባንያው ባለቤትነት አወቃቀር በተመለከተ ጥርጣሬዎች አሉ ይሆናል.\nመሻገር የቦርዱ ግዥ ፕሮቶኮሎች 2014\nመሻገር ቦርድ ምደባ ውሳኔ 2014


ጥራዝ. 20 ኖOVምበር ፣ 1914። ቁ 2\nየሞቱ ሰዎች የሙታን ምኞቶች እና ብዙውን ጊዜ የማያውቁት ከሆነ ፣ በሕያው ላይ ጥቃት ለመሰንዘር እና ለማጥቃት ቢፈቀድላቸው ኢ-ፍትሃዊ እና ህገ-ወጥነት ነው ፡፡ የትኛውም ምኞት መንፈስ በሕግ ላይ ሊፈጽም አይችልም ፡፡ ህጉ የሞተ ሰው ምኞት ህያው የሆነን ሰው በዚያ ሰው ፍላጎት ወይም ያለፍቃዱ እንዲፈጽም ሊያስገድድ አይችልም የሚል ነው ፡፡ ህጉ አንድ የሞተ ሰው ምኞት ወደ ከባቢ አየር ውስጥ ለመግባት እና በሕያው ሰው ሥጋ ላይ ሊሠራ እንደማይችል ያ ሰው ይህ ስህተት እንደ ሆነ ካወቀ ለእራሱ ፍላጎት መግለጫ ከመስጠት በስተቀር ካልሆነ በስተቀር ፡፡ አንድ ሰው ስሕተት መሆኑን ለሚያውቅ የራሱን ፍላጎት ከወሰነ ጊዜ ህጉን ለመጣስ ይሞክራል ፣ እናም ህጉ ሊጠብቀው አይችልም። ስህተት ነው ብሎ ያወቀውን ለማድረግ በራሱ ፍላጎት እንዲያዝ የማይፈቅድለት ፣ ህጉን በሚፈጽም መልኩ ይሠራል ፣ እናም ህጉ ከውጭ ከክፉ ይጠብቀዋል። የፍላጎት መንፈስ መንፈስን የሚቆጣጠር እና ከህጉ ጋር የሚስማማውን የሚቆጣጠር ሰው ራሱን አያውቅም እና ማየት አይችልም።\nጥያቄው ሊከሰት ይችላል ፣ አንድ ሰው የራሱን ፍላጎት የሚያረካ እና መቼም የሞተውን ሰው የመናፍስት ፍላጎት ሲመገብ እንዴት ያውቃል?\nየመከፋፈያው መስመር ርዕሰ-ጉዳይ እና ሥነ-ምግባራዊ ነው ፣ እናም በሕሊናው “አይ ፣” “አቁም ፣” “አይሆንም” የሚል አመልክቷል ፡፡ እሱ ለስሜቶች ተፈጥሯዊ ግፊቶች መንገድ ሲሰጥ የራሱን ፍላጎት ይመግባል ፣ እናም ለስሜቶቹ ፍላጎታቸውን ለማርካት አዕምሮውን ይጠቀማል። ሰውነቱን በጤንነት እና ጤናማነት ለመጠበቅ እንዲችል የስሜት ሕዋሳት ነገሮችን በሚፈጽምበት ጊዜ ራሱን ያገለግል እና ህጉን ይታዘዛል እናም በእሱ ጥበቃ ይደረግለታል ፡፡ እሱ ወደ እሱ የሚሳቡ እና አካላቸውን እንደ ፍላጎታቸው ለማቅረብ ሥጋቸውን የሚጠቀሙ እንደ ፍላጎቶች የሞቱ ሰዎች ምኞቶች ልብ ይመለከታሉ። ከተፈጥሮ ፍላጎት በላይ በሚያልፍበት ጊዜ ፣ እሱ የእርሱን ምኞት ሙት ወይም ሙታን እየሠራ ነው ፣ እሱ ከሞተ በኋላ በሚፈጠሩ እና በሕይወት ባሉ ሰዎች አካል ላይ ይነካል ፡፡\nበእርግጥ ፣ ይህ በሰው ላይ የመመኘት ፍላጎት ያለው ይህ ሁኔታ በድርጊቱ ሰፊ መስክ ወይም የሰዎች ምኞት በብዙ እርካታ ሊታየን ይችላል ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እሱ ለራሱ ብቻ አይደለም የሚሰራው ፣ ነገር ግን የፍላጎት ጅምላ ጨካኝ ተጽዕኖ ያስተምራል ፣ ይሠራል እንዲሁም በሕይወት ያለው ሰው ለሞተራው ስር እንዲሠራ ሁኔታዎችን ያመጣል።\nሰውነትን የሚስብ ምኞት መናፍስት ሊባዙ እና ሊጠበቁ ይችላሉ ፡፡ እነሱን ለማባረር ከሚያስችሏቸው መንገዶች ውስጥ አንዱ በዘፈቀደ ነው ፣ ማለትም ፣ በጭንቀት በተዋጠው ሰው መንፈስ ላይ የሌላ ሰው አስማታዊ ድርጊት ነው። የተለመደው የቅጣት ድርጊት ማለት በምልክት እና በስነስርዓት ሥነ ሥርዓቶች ለምሳሌ ምልክቶችን በመልበስ ፣ ጣዕምን በመሸከም ፣ ጥሩ መዓዛ ያለው ዕጣን በማጤስ ፣ የመጠጥ ቁራጮችን መስጠት ፣ እናም በፍላጎት እና በማሽተት እና በስሜት እንዲወጡት በማድረግ ነው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት አካላዊ ልምምዶች ብዙ ካላታናውያን በተስፋፋው እና በሃዘናቸው የተዘበራረቀ ዲያቢሎስ ያስወገዱትን ዘመዶቻቸውን እውነተኝነት ይመለከታሉ ፡፡ እነዚህ ልምምዶች ብዙውን ጊዜ በሚከተሉት ቅጾች በመሰራት ያገለግላሉ ፣ ግን የሚመለከተውን ሕግ ዕውቀት የላቸውም ፡፡ የውጪ ምኞት ጉራጌዎች ተፈጥሮአዊ እውቀት ባላቸው ሰዎች ላይ ሥነ-ሥርዓታዊነት ሊከናወን ይችላል ፡፡ ከነዚህ ዘዴዎች ውስጥ አንዱ አጥባቂው የፍላጎት መንፈስ ተፈጥሮ ምን እንደሆነ ስለሚያውቅ ስሙን ያስታውቃል እናም በቃሉ ኃይል እንዲነሳ ትእዛዝ ይሰጣል ፡፡ ሕግ ሰጪው በሕግ መሠረት ሊከናወን ይችላል ብሎ ካላመለከተው ብቻ የተጨነቀ ሰው ትቶ እንዲሄድ የሚያስገድድ ምንም ሙያዊ ዕውቀት የለም። ነገር ግን በሕጉ መሠረት በልጁ ወይም በጓደኞቹ ሊነገር አይችልም። ይህ ለፈፃሚው መታወቅ አለበት ፡፡\nየባህር ዳርቻዎች ንፁህ እና በእውቀቱ እና በጽድቅ አኗኗሩ ኃያል የሆነ በእርሱ ፊት በእርሱ ውስጥ ያሉትን ሙታንን ያስወግዳል። የተጨነቀው ሰው እንደዚህ ወዳለው ንፁህ እና ሀይል ቢመጣ ፣ እናም መቆየት ከቻለ ፣ የፍላጎት መንፈስ በስሜቱ መተው አለበት ፣ ነገር ግን የፍላጎት መንፈስ ወደ እሱ በጣም ጠንካራ ከሆነ ፣ የተያዘው ሰው መኖርን ለመተው እና ከቅድስና እና ከከባቢ አየር ከከባቢ አየር ለመውጣት ይገደዳል። መናፍስት ከወጡ በኋላ ሰውየው በሚያውቀው መሠረት ህጉን መታዘዝ ፣ መናፍስት ውጭ እንዲወጣ እና እንዳያጠቃው ለመከላከል መቻል አለበት ፡፡\nከመጠን በላይ የተጨነቀ ሰው በማመዛዘን እና በእራሱ ፍላጎት ምኞቱን ማስፈንጠር ይችላል። ጥረቱን ለማድረግ ጊዜው ሰውዬው ደብዛዛ የሚሆንበት ጊዜ ነው ፡፡ ማለትም ፣ የፍላጎት መንፈስ የማይቆጣጠር ከሆነ ፡፡ መንፈሱ በሚሠራበት ጊዜ መንፈሱን ለማስመሰል ወይም ለማስወጣት እርሱ ለማለት የማይቻል ነው ፡፡ ነገር ግን ሰውየው መንፈስን ለማባረር በተወሰነ ደረጃ መቻል ፣ ጭፍን ጥላቻን ማሸነፍ ፣ መጥፎ አመለካከቶችን መመርመር ፣ ትክክለኛ ዝንባሌዎችን መፈለግ እና ትክክል የሆነውን ማወቅ ለማድረግ ጠንካራ መሆን አለበት። ግን ይህን ማድረግ የሚችል ሰው በስሜቱ መጨነቅ ላይሆን ይችላል ፡፡\nእንደ የአደንዛዥ ዕፅ እፍረትን ወይም የከባድ ምክኒያት ሰውን የመሳሰሉ እንደ አንድ ጠንካራ የፍላጎት መንፈስን ማስወገድ ከአንድ በላይ ጥረት የሚጠይቅ እና ከፍተኛ ውሳኔን ይጠይቃል። ግን አእምሮ ያለው ማንኛውም ሰው ከሰውነቱ እና ከከባቢው ውጭ ሊያወጣ ይችላል ፣ እነዚያ የማይፈለጉ የሚመስሉ ግን ህይወትን ወደ ሲኦል ያደርጓቸዋል ፡፡ እነዚህ ድንገተኛ የጥላቻ ፣ ቅናት ፣ ስግብግብነት ፣ ተንኮል ናቸው ፡፡ የልባው ብርሃን በልቡ ውስጥ ባለው ስሜት ወይም ስሜት በሚበራበት ጊዜ ፣ ወይም ማንኛውም አካል አስቀድሞ በተሰራበት ጊዜ ፣ አስጨናቂው አካል ሰመመንገድ ከብርሃን ስር ይርገበገባል። በብርሃን ውስጥ ሊቆይ አይችልም። መተው አለበት። እንደ ንፍጥ ጭጋግ ይወጣል። ክላቭያንት በአንድ ጊዜ ከፊል-ፈሳሽ ፣ ኢል-የሚመስል ፣ ፍጥረትን በመቃወም ሊታይ ይችላል ፡፡ ግን ከአእምሮ ብርሃን ስር መተው አለበት ፡፡ እንግዲያውስ ወደ ትክክለኛው እውቀት እነዚህን ግፊቶች መስዋዕት በማድረጉ ማካካሻ የሰላም ፣ የነፃነት እና የእርካታ ደስታ ይኖራል ፡፡\nየጥላቻ ወይም የፍትወት ወይም የቅናት ስሜት ለማሸነፍ ሲሞክር በራሱ ውስጥ የሚሰማውን ስሜት ሁሉም ሰው ያውቃል። ስለዚህ ነገር ሲያስብ ፣ ዓላማውን እንደ ፈጸመ ፣ ራሱን ነፃ እንዳደረገም አለ ፣ ግን አልፈቅድም ፡፡ እኔ ልለቀቅ አልሄድም ፡፡ ”ይህ በሚመጣበት ጊዜ ሁሉ ምኞቱ ሙት ሌላ ጊዜ እና አዲስ ይዞ ስለነበረ ነው ፡፡ ነገር ግን የማመዛዘን ጥረት ከቀጠለ እና የአዕምሮው ብርሃን በስሜቱ ላይ ከቀጠለ ፣ መናድ በመጨረሻው ጠፋ ፡፡\nከላይ እንደተገለፀው (ቃሉ, ጥራዝ. 19, ቁጥር 3) አንድ ሰው ሲሞት በሕይወቱ ውስጥ ያስገቧቸው ምኞቶች ድባብ በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል ፡፡ የፍላጎት ብዛት እስከ ማፍረስ ደረጃ ሲደርስ አንድ ወይም ብዙ የፍላጎት ሙታን ይዘጋጃሉ ፣ እናም የፍላጎት ቀሪዎች ወደ ብዙ የተለያዩ የእንስሳ ቅርጾች (ጥራዝ 19 ፣ ቁ. 3 ፣ ገጾች 43 ፣ 44); እነዚህ እንደ እንስሳ እና እንደ እንስሳ በአጠቃላይ የማይፈሩ እንስሳት ናቸው ፡፡ እነዚህ አካላት ፣ እንዲሁ የሞተ ሰው ሙት ምኞቶች ናቸው ፣ ግን እነሱ አዳኝ አይደሉም ፣ እናም ሕይወት ባላቸው ፍጥረታት ላይ አያደናቅፉም ወይም አያዙም ፡፡ የሞቱ ሰዎች የጦጣ ምኞት ሙሽራዎች እራሳቸውን የቻሉ የነፃነት ጊዜ አላቸው ፣ የእነሱ ክስተት እና ባህሪዎች ከዚህ በላይ ተሰጥተዋል ፡፡\nአሁን የፍላጎት ማብቂያው መጨረሻ። የሞተ ሰው ምኞት ሁል ጊዜ የመጥፋት አደጋን ይከተላል ፣ ትክክለኛ ከሆነው የኃላፊነት ቦታው ሲወጣ እና በጣም ኃያል በሆነ እና ሙታንን ሊያጠፋ ይችላል ፣ ወይም ካርማውን በንጹህ ወይም ንጹህ ሰው ላይ ቢመታ የሙታን መንፈስ ምኞት እንዲነሳሳ አይፈቅድም። ከጠንካራው ሰው ጋር በተያያዘ ኃይለኛው ራሱን ሊገድለው ይችላል ፡፡ እሱ ሌላ ጥበቃ አያስፈልገውም። በንጹህ ሰው ፣ በሕጉ የተጠበቀ ፣ ህጉ ለሙታን አስፈፃሚ ይሰጣል ፡፡ እነዚህ አስፈፃሚዎች ብዙውን ጊዜ የተወሰኑ እንቅስቃሴዎችን በሦስተኛው ዲግሪ ውስጥ የተወሰኑ ኒዮፊቲስቶች ናቸው ፡፡\nየሞቱ ሰዎች ምኞቶች በእነዚህ ዘዴዎች ካልተሰበሩ ገለልተኝነታቸው በሁለት መንገዶች ይጠናቀቃል። የሰዎችን ምኞቶች በመጥቀስ ጥገና ለማግኝት በማይችሉበት ጊዜ ደካማ ይሆናሉ እናም ይሰበራሉ እናም ይሰራጫሉ ፡፡ በሌላ በኩል ፣ የሞተ ሰው ምኞት በሕያዋን ምኞቶች ላይ ከተመገበ እና በበቂ ጥንካሬ ከሆነ ፣ በሚሰቃይ እንስሳ ሰውነት ውስጥ ይወጣል።\nየአንድ ሰው ምኞቶች ሁሉ ፣ ጨዋ ፣ ተራ ፣ አስፈሪ ፣ ጨካኝ ፣ በክብደት (ሪኢንካርኔሽን) ወቅት በአካላዊ የአካል እድገቱ ወቅት አንድ ላይ ተሰባስበዋል ፡፡ ኖህ እንስሳትን ሁሉ ይዞ ወደ መርከብ የገባበት መግቢያ የዝግጅቱ ምሳሌ ነው ፡፡ በዚህ የሪኢንካርኔሽን ዘመን ፣ የቀድሞው ስብዕና የመሻት ምኞት ያስገኛቸው ምኞቶች ፣ በአጠቃላይ እንደ ቅርጽ የለሽ ጅምር ተመልሰው በሴቷ በኩል ፅንሱ ውስጥ ይገባሉ ፡፡ የተለመደው መንገድ ይህ ነው ፡፡ ሥጋዊ ወላጆች የሥጋዊ አካል አባት እና እናት ናቸው ፡፡ ሥጋዊ አካሉ ግን እንደሌላው ሥጋዊ ተፈጥሮው የሥጋ ምኞቱ አባት ነው ፡፡\nምናልባት የድሮው ስብዕና ምኞት ወደ አዲሱ አካል መግባቱን ይቃወማል ፣ ምክንያቱም የሙት መንፈስ አሁንም በጣም ንቁ ነው ፣ ወይም ለመሞት ዝግጁ ባልሆነ ሥጋ ውስጥ ስለሆነ ፡፡ ከዚያ ልጅ የተወለደው ያን ልዩ ፍላጎት አጥቶ ነው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ፣ የፍላጎት መንፈስ ፣ ነፃ ሲለቀቅ እና አሁንም ቢሆን በጣም በቀላሉ እንዲሰራጭ እና ወደ ከባቢ አየር እንደ ኃይል እንዲገባ ቢደረግ ፣ በሪኢንካርኔሽን አዕምሯዊ ሁኔታ ውስጥ ይሳባል እንዲሁም ይኖራል ፣ ሳተላይት ወይም “ነዋሪ” ነው ፡፡ በከባቢ አየር ውስጥ በሕይወቱ ውስጥ በተወሰኑ ጊዜያት እንደ ልዩ ፍላጎት በሰው በኩል ሊከናወን ይችላል ፡፡ ይህ “ነዋሪ” ነው ፣ ነገር ግን በድግምት ጠንቋዮች እና በጄኪል ሀይድ ምስጢር ፣ ዶ / ር Jeckyl “ነዋሪ” ስለነበረበት አስከፊ “ነዋሪ” አይደለም ፡፡


ጥያቄው፦ “ዶ/ር አብይ ዴሞክራሲያዊ ምርጫ እንዲካሄድ ያስችላል ወይ?” ነው! – Pan Africa\nSeyoum Teshome\tAnalysis, Democracy\t ሚያዝያ 28, 2018 1 Minute\nከእስር ቤት ከወጣሁበት ዕለት ጀምሮ የተለያዩ ሰዎች በተደጋጋሚ የቀረቡልኝ ጥያቄ <<ጠ/ሚ አብይ ህዝቡ የሚጠይቀውን ለውጥ ያመጣሉ ብለህ ታስባለህ?>> የሚለው ነው፡፡ እኔም ለጥያቄው የምሰጠው ምላሽ <<ምን ዓይነት ለውጥ እንዲመጣ ትጠብቃለህ?>> የሚል ጥያቄ ነው፡፡ አሁን ካለው የሀገራችን ፖለቲካዊ ሁኔታ አንፃር በጣም አንገብጋቢው ጥያቄ “ዶ/ር አብይ ለውጥ ያመጣል ወይስ አያመጣም?” የሚለው አይደለም፡፡ ከዚያ ይልቅ፣ “የምንፈልገው ለውጥ ምንድን ነው?” የሚለው ነው፡፡ ዛሬ ላይ “ዶ/ር አብይ የሚፈለገውን ለውጥ ያመጣል ወይስ አያመጣም?” ብሎ ለመገመት፣ ነገ ላይ “የሚፈለገውን ለውጥ አምጥቷል ወይም አላመጣም” ብሎ ለማለት በቅድሚያ የምንፈልገውን “ለውጥ” ምንነት በግልፅ ማወቅና መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ ስለዚህ ምን ዓይነት ለውጥ ነው የምንፈልገው?\nበእርግጥ እያንዳንዳችን የራሳችን ፍላጎትና አመለካከት አለን፡፡ በመሆኑም የእያንዳንዳችን የለውጥ ፍላጎት የተለያየ ነው፡፡ በዚያው ልክ ዛሬ ላይ “ዶ/ር አብይ ለውጥ ያመጣል ወይስ አያመጣም?” በሚለው ዙሪያ የተለያየ አቋምና አመለካከት አለን፡፡ በተመሣሣይ ነገ ላይ “ዶ/ር የሚፈለገውን ለውጥ አምጥቷል ወይስ አላመጣም” በሚለው ላይ የተለያየ አቋም ይኖረናል፡፡ ስለዚህ ሁላችንም ያለን የለውጥ ፍላጎት የተለያየ እንደመሆኑ ዛሬ “ዶ/ር አብይ ምን ዓይነት ለውጥ ማምጣት አለበት?” እና “የሚፈለገውን ለውጥ ያመጣል ወይስ አያመጣም?” በሚለው ላይ የጋራ አቋምና አመለካከት ላይኖረን ይችላል፡፡ ነገር ግን፣ በዚህ የፍላጎትና አመለካከት ልዩነት ውስጥ አንድነት አለ፡፡\nሁላችንም የራሳችን የሆነ የለውጥ ፍላጎትና አመለካከት ያለን ሲሆን በዶ/ር አብይ የሚመራው መንግስት ደግሞ ይህን ለውጥ ተግባራዊ እንዲያደርግ እንሻለን፡፡ መንግስት በእኛ ፍቃድና ምርጫ እንዲመራ ከመሻት አንፃር የጋራ አቋምና አመለካከት አለን፡፡ “የመንግስት ተግባራዊ እንቅስቃሴ በእኛ ፍቃድና ምርጫ ላይ የሚመራ መሆን አለበት” በሚለው ላይ ሁላችንም አንድ ነን፡፡ እያንዳንዳችን የራሳችን የሆነ የለውጥ ፍላጎትና አመለካከት ስላለን መንግስት የሁላችንንም ፍላጎትና ምርጫ መመለስ አይችልም፡፡ ነገር ግን፣ ሁላችንም “መንግስት በእኛ ፍቃድና ምርጫ መሠረት መመራት አለበት” የሚል አንድ ዓይነት ፍላጎትና አመለካከት አለን፡፡\nመንግስት በእኛ ፍቃድና ምርጫ እንዲመራ ለእኛ ፍላጎትና ምርጫ ተገዢ ሊሆን ይገባል፡፡ ለዚህ ደግሞ የመንግስት ስልጣን በእኛ ፍቃድና ምርጫ ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት፡፡ ይህ የሚሆነው መንግስት በነፃና ገለልተኛ ምርጫ የሚመረጥና የሚወገድ ከሆነና ከሆነ ብቻ ነው፡፡ስለዚህ ነፃና ገለልተኛ የሆነ ዴሞክራሲያዊ ምርጫ በማድረግ የእያንዳንዳችንንና የሁላችንንም ፍላጎት በተግባር መመለስ ይቻላል፡፡\nበመሆኑም ዛሬ ላይ “ዶ/ር አብይ የሚፈለገውን ለውጥ ያመጣል ወይስ አያመጣም?”፣ ነገ ላይ ደግሞ “የሚፈለገውን ለውጥ አምጥቷል ወይስ አላመጣም?” የሚሉት ጥያቄዎች መታየት ያለባቸው ከዚህ አንፃር መሆን አለበት፡፡ በአጠቃላይ ጥያቄው “እንደ ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር አብይ ዴሞክራሲያዊ ምርጫ እንዲካሄድ ያስችላል ወይ?” የሚል መሆን አለበት፡፡ የዚህን ጥያቄ መልስ በሌላ ፅሁፍ በዝርዝር የምንመለስበት ይሆናል፡፡\nይፋ የወጣ ሚያዝያ 28, 2018\nPrevious Post ከሁሉም የፖለቲካ ሃይሎች ጋር ግልጽ ውይይትና ድርድር ሊደረግ ይገባል!\nNext Post Ethiopia: Who is new Prime Minister Abiy Ahmed Ali?\nOne thought on “ጥያቄው፦ “ዶ/ር አብይ ዴሞክራሲያዊ ምርጫ እንዲካሄድ ያስችላል ወይ?” ነው! ”\nፒንግባክ፤ ጥያቄው – “ዶ/ር አብይ ዴሞክራሲያዊ ምርጫ እንዲካሄድ ያስችላል ወይ? ” ነው! | ዛጎል - ZAGGOLE NEWS


Fano Amhara Movement Support Site - የፋኖ ድጋፍ ድህረ ገጽ - Part 7\nRelated Posts:መረጃ ቲቪ ለኢትዮጵያ። share!አብን ቆረጠ ! ሰልፍና አድማ ጠራ ! Shareተደራጅ ማለት ምን ማለት ነው ? - please shareየአዲስ አበባ ጉዳይ - አሳሳቢ ጉዳይ . please share !የጎንደር ማዕበል ቁጥር 2 - የፋኖ ቁጣ - shareከአማራ ክልል ወደ አዲስ አበባ መሄድ አልተቻለም። ጉድ ተመልከቱ ! share.\nRelated Posts:የአፈ ቅቤው የዐብይ አህመድ ውሸቶች! share.ሕውሃት የሚባል ወንድም ኖሮን አያውቅም!መረጃ ቲቪ ለኢትዮጵያ። share!ተደራጅ ማለት ምን ማለት ነው ? - please shareአማራ ይህን የተደገሰልህን ጉድ ስማ!! share.አብን ቆረጠ ! ሰልፍና አድማ ጠራ ! Share\nበኦሮሚኛ ፀረ ኢትዮጵያዊ በአማርኛ ኢትዮጵያዊ የሆነው አደገኛው ጄኔራል-ከኃላፊነት ሊነሳ ይገባል!!! ***ወንድወሰን ተክሉ*** የዚህ ጄኔራል ዘረኝነትና ፀረ ኢትዮጵያዊነት የአቢይ አህመድ አቋም ካልሆነ በአስቸኳይ ቦታ ሊሰጠው ይግባል- ጄ/ር ብርኃኑ ጁላ ባለሁለት መንታ ስለት ፀረ ኢትዮጵያዊ መርዘኛና ዘረኛ ኦነጋዊ እና ብሎም ደግሞ ከ80 በላይ ብሄር አባላትን ያቀፈ ተቋም የሆነው የኢትዯጵያ መከላከያ …\nጠ/ሚ/ሩ አገር መምራት ስላልቻሉ ስልጣን መልቀቅ አለባቸው!*****👉በዶክተር ደሳለኝ ጫኔ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባሳዩት ከፍተኛ የሆነ የአመራር ድክመት፣ብቃት ማነስ፣የአገሪቱን ውስብስብ ችግሮች አቅልሎ ማየትና በበቂ ሁኔታ ተተድቶ መፍትሄመፈለግ ስላልቻሉ ስልጣን እንዲለቁ መጠየቅ መጀመር አለብን።ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደስልጣን ከመጡ ማግስት ጀምሮ፦1) ከ2000 በላይ አማሮች በቤንሻንጉል ጉምዝ፣ በደቡብና በኦሮሞ ክልልበማንነታቸው ተለይተው በጅምላ ሲጨፈጨፉና እንደቅጠል ሲረግፉ፣ ዛሬ …\n***** መተከልንም ሆነ ወለጋን የሚያስተዳድረው የብልጽግና ፓርቲ ነው። የፀጥታና የፖለቲካ አመራሮችን የሚያስተዳድረውም ይኸው የብልጽግና ፓርቲ ነው። በኮማንድ ፖስት እና አጣሪ ግብረኃይል ስምም በቦታው ስምሪት የሰጠውም ብልጽግና ፓርቲ የራሱን የፓርቲውን ከፍተኛ አመራሮች ነው። አማራ/አገው ራሱን ከአጥቂዎች እንዳይከላከል የነፍስወከፍ መሣሪያ እንዳይታጠቅ፤ ከታጠቀም እንዲፈታ ያደረገው የብልጽግና ፓርቲ ነው። በተለይ በመተከል በአማራ/አገው ላይ …\nየፌንፊኔ ስካር እየጎዳ ያለው እነ ወለጋን፣ ባሌን፣ አርሲን ነው #ግርማካሳ ለኦሮሞ ክልል ፍርድ ቤት ብለው 1.8 ቢሊዮን ብር፣ ለኦሮሞያ ፖሊስ ጽ/ቤት ብለው 700 ሚሊዮን ብር፣ ለኦሮሞ ጀግኞች መታሰቢያ ብለው 1 ቢሊዮን ብር መድበዋል፡፡ እነዚህ ሶስቱ ፕሮጀክቶች ብቻ 3.5 ቢሊዮን ብር ደርሰዋል፡፡ ሶስቱም የሚገነቡት አዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ነው፡፡ አላማቸው …\nRelated Posts:ቤት ፈረሳ በአዲስ አበባ - ጉድ ተመልከቱየፋኖ ኮማንደር ሲገባ ተመልከቱ !የ አዲስ አበባ ልጆች ሲጫወቱ ተመልከቱ ደስ ሲሉ።የቤተ ክርስትያናችን ፈተና :: ቪዲዮ ተመልከቱ ::Demonstration in Ethiopia - ተመልከቱ !የአማራ ጫወታ - ተመልከቱ - ለሳቅ ለፈገግታ\n#በመተከል ዞን በቡለን ወረዳ ኤጳር ቀበሌ በግፍ የተጨፈጨፉ የወገኖቻችን ስም ዝርዝር (ከጳጉሜ 2012 ዓ፡ም እስከ መስከረም 2013 ዓ፡ም) 1. ይበሉ ጌታሁን (35) 2. ጥላሁን አበበ(16) 3. መኩሪያው አበበ (20) 4. በቀለ አየነ(35) 5. አለሚቱ በሪሁን(25) 6. ሂወት በቀለ (7) 7. ካሰች በቀለ (17) 8. ንጉሴ በሪሁን(35) 9. ሀብታሙ( 30) 10. …\nRelated Posts:ተደራጅ ማለት ምን ማለት ነው ? - please shareበብልት ላይ ሀይላንድ ኣንጠልጥሎ ቶርች ማድረግ አሁንም ኣልቆመም። በደቡብ ክልል…ለአሳምነው ለአምባቸውና ለምግባሩ ለልጆቻቸውና ቤተሰቦችና እርዳታ እናድርግ !\nFile Edit View Insert Format Tools Table Paragraph የአማራ ባንክ ውክልናን በተመለከተ አጭር ማብራሪያ ፤ 1. ማን ነው የሚወከል ? ከኮቪድ አንፃር እና የባንኩ ባለአክሲዮኖች ቁጥር ከ150,000 በላይ በመሆናቸው በባለ አክሲዮኖች እንዲወከሉ የሚፈለገው የባንኩ አደራጆች ናቸው ። ነገር ግን ተመራጭ አማራጭ ባይሆኑም ባለአክሲዮኖች የሚከተሉት ሁለት መብቶች አሏቸው ። አንደኛ ከአደራጆች ውጭ ያለ ሌላ ማንኛውም ሰው የመወከል መብት …


Music | Mereja.com - Ethiopian Amharic News\nSeptember 22, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nPosted in Amharic News, Ethiopian News, Music, Poem, Video\nSeptember 19, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nየክብር ዶ/ር አርቲስት ሙላቱ አስታጥቄ በኢትዮ ጃዝ ሙዚቃ ሥራዎች ላበረከቱት አስተዋፅኦ የፈረንሳይ መንግሥት በባህል ዘርፍ የሀገሪቱን ከፍተኛ ሽልማት አበረከተላቸው። እውቅናው የተበረከተላቸው በኢትዮጵያ የፈረንሳይ ኤምባሲ ውስጥ በአምባሳደሩ መኖሪያ ሲሆን ሽልማቱን ያበረከቱት የፈረንሳይ የባህል ሚኒስትር ፍራንክ ራይስተር ናቸው። ሚኒስትሩ “አርቲስት ሙላቱ አስታጥቄ በኢትዮ ጃዝ የሙዚቃ ሥራዎቻቸው የታዳሚዎችን የሙዚቃ ጥም ከማርካት ባለፈ አፍሪካ እና ቀሪውን ዓለም ያገናኙ አምባሳደር ናቸው” ሲሉም ገልጸዋቸዋል። አርቲስት ሙላቱ አስታጥቄ በበኩላቸው ለተሰጣቸው እውቅና እና ሽልማት አመስግነዋል። EBC\nPosted in Amharic News, Ethiopian News, Music\nSeptember 8, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nPosted in Amharic News, Ethiopian News, Music, Video\nበበርካታ ፊልሞች ላይ በትወና የሚታወቀው አርቲስት ተዘራ ለማ ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ።\nSeptember 6, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nበበርካታ ፊልሞች ላይ በትወና የሚታወቀው አርቲስት ተዘራ ለማ ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ። አርቲስት ተዘራ ለማ ትናንት ምሽት ቤቱ ውስጥ እያለ በድንገት ህመም ካጋጠመው በኋላ በአካባቢው ወደሚገኝ የህክምና ማዕከል ቢወሰድም ህይወቱ ማለፉ ተሰምቷል። “ውሳኔ ፊልም” ላይ መጀመሪያ የትወና ስራውን የሰራው አርቲስት ተዘራ ከዚያን ጊዜ ወዲህም ከ20 በላይ ፊልሞች ላይ የተለያዩ ገፀ ባህሪያትን ተጫውቷል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ፥ ፍቅር ባጋጣሚ ፣ ታስጨርሽኛለሽ፣ ፍቅር በይሉኝታ፣ አልወድሽም፣ ወንድሜ ያቆብ፣ ኢንጂነሩ እና ጥቁር እና ነጭ ተጠቃሽ ናቸው። አርቲስት ተዘራ ባለትዳር እና የአራት ልጆች አባት ነበር። ነብስ ይማር!\nበሰላሳ ቀናት ውስጥ ሲኖዶስ መልስ ካልሰጠን አስፈላጊውን እርምጃ እንወስዳለን ሲል የኦሮሚያ ቤተክህነት ገለጸ\nSeptember 1, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nBBC Amharic የኦሮሚያ ቤተ ክህነት ፅህፈት ቤት በክልል ደረጃ እንዲዋቀር የቀረበው ጥያቄ ምላሽ ቅዱስ ሲኖዶሱ በ30 ቀናት ውስጥ እንዲያሳውቃቸው ይህ ተግባራዊ ካልሆነ ግን አስፈላጊውን እርምጃ እንደሚወስድ የኦሮሚያ ቤተ ክህነት ፅህፈት ቤት አደራጅ ኮሚቴ ሰብሳቢ ቀሲስ በላይ መኮንን አስታውቀዋል። በዛሬው ዕለት በተሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ኮሚቴው ባለ ስድስት ነጥብ የአቋም መግለጫ ያወጣ ሲሆን፤ ቅዱስ ሲኖዶሱ ክልላዊ ፅህፈት ቤቱን ጥያቄ የሚቀበለው ከሆነ የሰው ኃይል አመዳደቡም ሆነ አፈፃፀሙ ይህ አደራጅ ኮሚቴና ጠቅላይ ቤተ ክህነት በጋራ የሚወስኑት እንደሚሆን ተገልጿል። በተጠየቀው መሰረት አስቸኳይ ምላሽ የማያገኝ ከሆነ የምዕመኑን ጥያቄ ለመመለስ እርምጃ የሚወስድ መሆኑን ኮሚቴው አስጠንቅቋል። እርምጃው ምን እንደሆነ በዚህ ወቅት ግልፅ ባያደርጉም ከዚህ ቀደም እንደተናገሩት በራሳቸው ክልላዊ ቤተ ክህነት ፅህፈት ቤት እናቋቁማለን ማለታቸው የሚታወስ ነው። ቀሲስ በላይ በዚህ ወቅት እንደገለፁት ጉባኤው እምነቱ አንድ ቅዱስ ሲኖዶስ፣ አንድ ፓትርያርክና አንዲት ቤተ ክርስቲያን መሆኑን አምነው የቤተ ክርስቲያኗን ሌላ ህግ ማውጣት እንደማያስፈልግ አፅንኦት ሰጥተው ተናግረዋል። ክልላዊ ቤተ ክህነት ፅህፈት ቤት የማቋቋም ጥያቄ የቤተ ክርስቲያኗ የዶግማና የቀኖና ትውፊት ለውጥ ሳይኖር አስተዳደራዊ ችግሮችን ለመፍታት መዋቅር የማበጀት ጥያቄ መሆኑንም ገልፀዋል። ጥያቄው አዲስ እንዳልሆነና ታሪካዊ ዳራ ያለው መሆኑን ተናግረው ቤተክርስቲያኗ በአፄ ኃይለ ስላሴ አገዛዝም ወቅት በጠቅላይ ግዛት በአውራጃና በወረዳ ደረጃ የመንግሥት አደረጃጀት ተከትላ ትሰራ እንደነበርና እንዲሁም በደርግ ወቅትም ይህ አሰራር እንደቀጠለ ገልፀዋል። በኢህአዴግ አገዛዝም ወቅት የፌደራል አደረጃጀቱን ተከትሎ ኃገረ ስብከቶች መቋማቸውንና በክልል ደረጃ ፅህፈት ቤት\nPosted in Amharic News, Music\nድምጻዊ ዘቢባ ግርማ ከዐመታቶች በፊት በኢትዮጵያ አይዶል\nAugust 16, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nወፌ ቆመች – ሙሉ ፊልም\nAugust 6, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\n“ልጃችሁን ምን መሆን ትፈልጋለህ ብላችሁ አትጠይቁ?” ፌቨን ሰይፉ\nAugust 6, 2019 – ሳይኮሎጂን ከባለሙያዎች ጋር — No Comments ↓\nPosted in Ethiopian News, Funny, Music, Psychology\nቴዲ አፍሮ ከአፍሪካ ህብረት የዲሲ ፅ/ቤት ሽልማት ሊበረከትለት ነው ተባለ\nJune 22, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nበአፍሪካ ህብረት የዋሽንግተን ዲሲ ፅህፈት ቤት አርቲስት ቴዎድሮስ ካሳሁን ለወጣት አፍሪካዊያን ታላቅ አርአያ በመሆን ላበረከተው አሰተዋትፅዎ የእዉቅና ሽልማት ሊበረከትለት መሆኑን ዛሬ ተገለፀ። ሽልማቱ የሚሰጠዉ በመጪው ሃምሌ በዋሽንግተን ዲሲ በሚካሄደው በታላቅ የአፍሪካ ሩጫ ጋር ተያይዞ በሚሰናዳዉ ዝግጅት ላይ ነው። ታላቅ ሩጫ በዲሲ፣ በየአመቱ የሚካሄድ ብዙሃኑን የሚያሳትፍ የጎዳና ላይ ሩጫ ሲሆን የመጀመሪያው ዝግጅት በመጪው ሃምሌ 14፣ 2011 ወይም በፈረንጆቹ አቆታተር ጁላይ 21፣ 2019 እንደሚካሄድ ሲገለፅ፤ ዝግጅቱ የሚዘጋጀዉም በዋሽንግተን ዲሲ የአፍሪካ ህብረት ፅህፈት ቤት፣ ኖቫ ኮኔክሽንስ በሚባል የበጎ አድራጎት ድርጅት፣ከኢትዮጵያ ኢምባሲ፣ እና በዋሽንግተን ዲሲ የከንቲባ ፅህፈት ቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ክፍል ጋር በመተባበር መሆኑን ተገልፆል። ዝግጅቱ ለቤተሰብ እና ለህፃናት ምቹ ሆኖ የተሰናዳና በሺህ የሚቆጠሩ ተሳታፊዎች ከተጋባዥ ታዋቂ የአፍሪካ አትሌቶች ጋር የሚሳተፉበት ነው።በዋሽንግተን የአፍሪካ ህብረት ፅህፈት ቤት ዋና ተጠሪ የሆኑት ዶክተር አሪካና ችሆምቦሪኮ ሽልማቱን አስመልክተዉ እንደተናገሩት፣አርቲስት ቴዎድሮስ ካሳሁን ከኢትዮጵያም አልፎ ለአፍሪካ ወጣቶች በአርዓያነትና ተግቶ በመስራት ዙሪያ ያበረከተዉ ሚና የጎላ እና እዉቅናዉም ትርጉም ያለዉ ነዉ ብለዎል። አክለዉም፣ አርቲስቱ የመድረክ ላይ ስራዎቹ እና የበጎ አድራጎት ክንዉኖቹ ፣ የአፍሪካ ህብረት ዝግጅቶቹን ተጠቅሞ ለማጉላትና ለማክበር ከተነሳባቸዉ ዓላማዎች ዋነኞቹ መሆናቸዉን ጠቁመዋል። የውድድሩ ዋና አዘጋጅ የሆኑት ዶክተር ጋሻው አብዛ ሽልማቱ ወቅታዊ፣ ምክኒያታዊና አኩሪ ሲሉ ገልፀዉታል። ዶክተር ጋሻው፣ ለአርቲስት ቴዎድሮስ ካሳሁን የተሠጠዉ እዉቅና ከአበረከተው ተምሳሌታዊ ሚና ባሻገር የአህገር ኩራትም ነዉ ብለዉታል።\nየጌትሽ ማሞ አዲስ ነጠላ ዜማ ሳቢው (ተቀበል)\nMay 18, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nማራኪዬ ከመድረክ ላይ ፡ በቴዲ አፍሮ\nApril 30, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nPosted in Amharic News, Ethiopian Drama, Ethiopian News, Music\nቴዲ አፍሮ – ሰምበሬ – በሚሊኒየም መድረክ\nApril 29, 2019 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nዮሴፍ ገብሬ (ጆሲ) ከኤርትራዊቷ ድምጻዊት ሚለን ሃይሉ ጋር የተጫወተው ዜማ ፦ ኮኸበይ\nNovember 4, 2018 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\n“ሰላሳ የሆነው በምክንያት ነው” ~ቴዲ አፍሮ (ያሬድ ሹመቴ) ሚልንየም አዳራሽ በታሪኩ እንዲህ የሙዚቃ ድግስ ሰምሮለት አያውቅም። የባንዱ ውህደትና ፍቅር የተሞላበት ጉልበት፤ ከቴዲ የማይነጥፍ ብቃት ጋር ተደምሮ ልዩ ምሽት ነበር። ወትሮ የሙዚቃ ድግስ ላይ ሲታደሙ እምብዛም ታይተው የማይታወቁ ብዙ ሰዎችን አስተውያለሁ። በእድሜ የገፉ አዛውንቶች፤ አባትና ልጅ፤ በአረንጓዴ ቢጫ ቀይ ጥለት የባህል ልብስ የዘነጡ ጎልማሳ እንስቶች፤ ከነጠባቂዎቹ ከማረሚያ ቤት የመጣ ታራሚ፤ የኢትዮጵያ ቡና እና የቅ/ ጉዮርጊስ ስፖርት ክለብ ደጋፊዎች በአንድ ላይ እጅግ ትኩረት የሚስቡ ታዳሚዎች ነበሩ። ከድምፃዊያን መሐል ተወዳጁ የሂፕሆፕ አቀንቃኝ ልጅ ሚካኤልን አገኘሁት። “ይህንን የመሰለ ልዩ ኮንሰር በአካል ተገኝቼ ዊትነስ በማድረጌ በጣም እድለኛ ነኝ። እኔ ኢንስፓየርድ መሆን እና መማር የምፈልገው ከዚህ ግዙፍ የመድረክ ስራ ነው። በአንድ ምሽት ሁሉም ነገር ስኬታማ ሆኖ ማየት በጣም ያስደስታል። መብራቱ፣ ድምፁ፣ የባንዱ ኤነርጂ፣ የቴዲ ፐርፎርማንስ፣ በእውነት እኔ እንደዚህ የተሳካ ዝግጅት አይቼ አላውቅም።” አለኝ ልጅ ሚካኤል። ጓደኛዬ ደቻሳ አንጌቻ ሳልሰማ ተዘለልኳትን በሳቅና በጭብጨባ የታጀበውን የቴዲ የመድረክ ላይ አጭር ንግግር ነገረኝ። ታዳሚው በጋራ “ጃ ያስተሰርያል!” እያለ ቴዲ እንዲዘፍን ይጠይቃል። ጃ ያስተሰርያልን ቀድሞ ለመዝፈን ያቀደ በመሆኑ እና በሙዚቃዎቹ ቅደም ተከተል አደራደር መሰረት የሚያቀርብበት ግዜ ገና ባለመድረሱ በጨዋ እና በቀልድ አዋዝቶ አንድ ቃል ጣል አደረገ “30 የሆነው በምክንያት ነው። ተረጋጉ” ይህ አባባሉ ብዙውን ሰው ማሳቁን እና ማስጨብጨቡን ምስክር ነኝ። በሚልንየም አዳራሽ ዙሪያ የነበረው የፀጥታ ጥበቃ በእጅጉ የሚያስደስት ነበር። ምንም እንኳን\nበለዛ ሽልማት የዚህ አመት የኢትዮጵያ ምርጥ ዘፈን ተሸላሚ – ይመልከቱ\nOctober 30, 2018 – Mereja.com — No Comments ↓\nOctober 24, 2018 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nከጃኖ ባንድ አባላት ጋር የተደረገ ቃለ-መጠይቅ «በሥራው ዓለም ዋነኛው በልዩነት መግባባት መቻል ነው። ሁሉም የራሱ የሆነ ተፈጥሮ የለገሰችው ቅላጼና ችሎታ አለው። እንደ ሕብረ ቀለም በአንድ ሲዋሀድ ውበትን ያደምቃል። የአንዱ ክፍተት በአንዱ ይሞላል። የአንዱ ስህተት በአንዱ ይሸፈናል። ለዚህም በጥንድ መሆኑ እጅጉን አስተዋጽኦ አለው» የጃኖ ባንድ አባላት።\nአርቲስት መስከረም ወንድማገኝ አረፈች\nAugust 19, 2018 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nአሳዛኝ ዜና – አርቲስት መስከረም ወንድማገኝ አረፈች ሥርዓተ ቀብሯ ነገ፣ ነሐሴ 14 ቀን 2010ዓ.ም. በገርጂ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን በ8፡00 ሰዓት ይፈፀማል ቤተሰቦቿ – መገናኛ 24 ቀበሌ፣ የነገው ሰው ትምህርት ቤት ፈለ ፊት በሚገኘው ማኅበር ቤት የሀዘን ዳስ ተጥሏል፡፡ የ28 ዓመቷ መስከረም … • ከ10 በላይ ፊልሞች ላይ ተሳትፋለች • ምንሼ ፊልም ላይ መሪ ገፀ ባህርይ ተጫውታለች • አልተኛም እና በቅርብ የሚወጣው ላመስግንሽ ፊልም ላይ ተውናለች • የዳይሬክተር መሐመድ ዳውድ ‹‹ያነገስከኝ›› ፊልም ላይም ፕሮዳክሽን ማናጀር ነበረች • የሰው ለሰው ተከታታይ የቴሌቪዥን ድራማ – ተዋናይ፣ ፕሮዳክሽን ማናጀር እና ኮንቲኒቲን መርታለች • የተቀበረው – ተከታታይ የቴሌቪዥን ድራማ እንዲሁም የደራሲና መምህር ሀይሉ ፀጋዬ ‹‹የደወል ድምጾች›› የሬዲዮ ድራማ ላይ ተጫውታለች መስከረም – ለተከታታይ የቴሌቪዥን ድራማ ቀረጻ ደብረሲና ከተማ ነበረች፡፡ አመመኝ ብላ ወደ አዲስ አበባ ተመለሰች፡፡ በተለያዩ ሆስፒታሎች ለስድስት ቀናት አልጋ ይዛ ሕክምናዋን እየተከታተለች ነበር፡፡ ይሁንና ዛሬ ጠዋት ሆስፒታል እያለች አርፋለች፡፡ ሥርዓተ ቀብሯ ነገ፣ ነሐሴ 14 ቀን 2010ዓ.ም. በገርጂ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን በ8፡00 ሰዓት ይፈፀማል ነፍስ ይማር!\nTagged with: አርቲስት መስከረም ወንድማገኝ አረፈች\nድምፃዊት እጅጋየሁ ሽባባው (ጂጂ) ለአዲስ አመት ዋዜማ በመስቀል አደባባይ ኮንሰርት ታቀርባለች።\nJuly 22, 2018 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nድምፃዊት እጅጋየሁ ሽባባው (ጂጂ) ለአዲስ አመት ዋዜማ ላይ ኮንሰርት ታቀርባለች።\nየቴዲ አፍሮ ዘፈን ‘ቴዎድሮስ’ የባህር ዳር ህዝብ ለጠ/ሚ አብይ ባካሄደው የምስጋና ሰልፍ ላይ – ቪዲዮ\nJuly 1, 2018 – Mereja.com — No Comments ↓\nSubscribe to mereja.com YouTube channel: https://goo.gl/YZcLT1 የቴዲ አፍሮ ዘፈን ‘ቴዎድሮስ’ በባህር ዳር ስታዲዮም\nእያዩ በሌ – የቁርጥ ቀን ለታ – አዲስ ባህላዊ ዜማ\nJune 29, 2018 – Konjit Sitotaw — No Comments ↓\nTagged with: Ethiopia Music, Eyayu bele\nPosted in Ethiopian News, Music, Video\nየልጅ አስተዳደግዎ ምን ይመስላል? በ ዶ/ር አማኑኤል ኃይሌ፥ ዶ/ር ማስተዋል መኮንን እና ፌቨን ሰይፉ\nJune 13, 2018 – ሳይኮሎጂን ከባለሙያዎች ጋር — No Comments ↓


‹እሪ በይ ሀገሬ፣ በይ እርምሽን አውጪ…!!!” (አሰፋ ሃይሉ) | EthioReference >\n1:39 pm - Monday September 27, 2021\n‹እሪ በይ ሀገሬ፣ በይ እርምሽን አውጪ...!!!" (አሰፋ ሃይሉ)\n‹እሪ በይ ሀገሬ፣ በይ እርምሽን አውጪ…!!!“\n“ያንኑ የቀደመውን ነገር ደጋግመው እያደረጉ የተለየ ለውጥን ለማግኘት መከጀል እብደት ይሰኛል፡፡”\n— ሳይንቲስት አልበርት አንስታይን\n“በስምንተኛው ሺ … ሲመሽ ተወልጄ፣\nጅቡን ጋሼ እላለሁ … ተኩላውን ወዳጄ”\nበለውጥ ተብዬው ዋዜማ ላይ ሰው ሁሉ መናገር በፈራበት ሰዓት ልደቱ አያሌው ከወያኔው አይነደረቅ ካድሬ ከዛዲግ አብርሃ ጋር በቴሌቪዥን ቀርቦ ባደረገው ክርክር ሽንጡን ገትሮ የሥርዓቱን የኢኮኖሚ ክሽፈትና አይቀሬ ውድቀት ያለ አንዳች ፍርሃት ሲናገር ነበረ፡፡ ዛዲግ አብርሃ ደግሞ የኢህአዴግ የቁርጥ ቀን ልጅ ሆኖ ወያኔ የሰላምና የገነት ምድር ስላደረጋት ኢትዮጵያ ሲመሰክር ነበር፡፡ ዛሬ ለውጥ የተባለው መጥቶ ልደቱን እስር ቤት ጨምሮት፣ ዛዲግ አብርሃን ሚኒስትር አድርጎታል፡፡ ለውጡ የእነማን ለውጥ፣ እና ለነማን የመጣ ለውጥ እንደሆነ ለማወቅ ይሄ ጥሩ ማሳያ ነው፡፡ የያኔው ወያኔ እስክንድር ነጋን ከነባለቤቱ እስር ቤት ወርውሮ በግፍ መጫወቻ ሲያደርገው የጮኸው ሕዝብ፣ አሁንም ደግሞ እስክንድር ነጋን መልሶ እስር ቤት በጨመረው ለውጥ ላይ እየጮኸ ነው፡፡ ወደፊትም ገና ይጮሃል፡፡\nይሄ በፀረ-አማራው ብአዴን የተደገፈ የቄሮ ሥርዓት ታከለ ኡማን ምክትል ከንቲባ የሚል ማዕረግ ፈጥሮ የአዲሳባ ገዢ ያደረገ ሥርዓት ነው፡፡ (ብአዴንን ፀረ-አማራ ያልኩበትን ምክንያት ከታች አስረዳለሁ፡፡) ይሄ ራሱን ‹‹የለውጡ መሪ›› አድርጎ ራሱን በራሱ ለሹመት የቀባው ሥርዓት ነው ታከለ ኡማን በህዝብ ሳይመረጥ ለሥልጣን ያበቃው፡፡ ለውጡ የተከለው ሥርዓት ነው ታከለ ኡማ የሥልጣን ዘመኑ አክትሞም እስከማይታወቅ መጪ ጊዜ ድረስ የአዲሳባን ህዝብ እንዲገዛ የሾመው፡፡ ይሄ ሥርዓት የጠቅላይ ሚኒስትሩንና ቀድመውም ኮሮጆ ገልብጠው ፓርላማ የገቡትን አባላት ሥልጣን በኮሮና አሳቦ ከህግ ውጭ ያራዘመ ከወያኔ የባሰ በሥልጣን ጠኔ የተለከፈ ሥርዓት ነው፡፡\nሥርዓቱ ጃዋር መሀመድን የአማራና የሌሎች ኢትዮጵያውያን ደም በቄሮ ነፍሰገዳዮች እንዲፈስ በተደጋጋሚ ባደረገው የአሸባሪነት ተግባር አይደለም ያሰረው፡፡ ጃዋር ያን ሁሉ ደም ሲያፈስ፣ ህዝብ ካለም ጫፍ እስከ ጫፍ ሲጮህ፣ ያ ሁሉ ግድ ያልሰጣቸው የለውጡ መሪ ተብዬዎች – ጃዋር የፈጸመውና ያስፈጸመው ወንጀል በግልጽ እየቀረበላቸው – ጃዋር የዓይን ብሌናችን ነው እያሉ ሲምሉ ሲገዘቱ፣ ደሙ በፈሰሰው ህዝብ ሲሳለቁ ነበር፡፡ ጃዋር የታሰረውና መታሰር ያስፈለገው አሁን በስተመጨረሻ የለውጡን የስልጣን ጥመኞች ለሥልጣናቸው ስላሰጋ ብቻ ነው፡፡ በአደባባይ የለውጥ ተብዬዎቹን ድራማና ሸፍጥ ማጋለጥ ስለጀመረ ብቻ ነው፡፡ እንጂ በትክክል ጃዋር ስለሠራው ወንጀልና ስለ ፍትህ ቁጭት ያደረበት አካል አይደለም ጃዋርን ያሰረው፡፡ ያኛውና ይሄኛው ምንስ ለይቶት… እና ማንስ ነው ለማን ፍትህ ሰጪ የሆነው?\nበወያኔ ጊዜ እነ ታምራት ላይኔ የአማራ ህዝብ እየታረደ የሥልጣን ፍርፋሪ እንዳይቀርባቸው ጆሮ ዳባ ልበስ ሲሉ፣ ነፍጠኛ ከሚሉት ብሰው ነፍጠኛን በለው ሲሉ – መጨረሻ ወያኔ ሱሪውን አስወልቆ ገርፎ ከርቸሌ አወረደው፣ ሞራሉንና ጤንነቱን ሰልቦት የጴንጤ ሰባኪ ጌታ እየሱስ እያለ እንዲወጣ አድርጎት አረፈ፡፡ የፈሰሰው የአማራ ደም – እንደ ውሻ ደም ተረስቶ ቀረ፡፡ ተጠያቂ የለም፡፡ ፍትህ የለም፡፡ ለውጥ የለም፡፡\nአሁንም በታምራት እግር ያንኑ የሥልጣን ፍርፋሪ ለቃሚ ድርጅት የአማራ ወኪል ብለው የተቀመጡት እነ ገዱና እነ ደመቀ – የስልጣን ፍርፋሪ እንዳይቀርባቸው ወያኔንና ሰማዕታቶቿን ጧትና ማታ እያወደሱ ኖረው – ስንቱን አማራ አስጨፈጨፉት፣ ስንቱን አኮላሹት፣ የስንቱን ቅስም አሰበሩት፡፡ ዛሬም አይናቸውን አጥበው ለውጥ የሚሉትን እያወደሱ፣ ግድብ እያወደሱ፣ እየተወዳደሱ ሥልጣን ላይ እንደ እባብ ተጠምጥመው ጥቅማቸውን ሲልሱ፣ የታረዱ አማራ ልጆች ደም ግድብ ሆኖ ሀገር ምድሩን አጥለቅልቆታል፡፡ ለውጥ የለም፡፡ ተረኝነት ግን አለ፡፡ የትናንቱን ግፍ አዳዲስ ተዋናዮች ቢደግሙት ጥሩ ነበር፡፡ አሁንም ግን በለውጥ ስም ሕዝብን የሚያርዱት የሚያሳርዱት፣ የሚገድሉት የሚያስሩት፣ እነዚያው የቀደሙት የቀደመው ሥርዓት ቋሚ ዘቦች፣ የቀደመው ሥርዓት የህዝብ ደም መጣጮች ናቸው፡፡\nወያኔ ላይ ጣት መቀሰር ራሳቸውን የለውጥ ሀዋርያ አድርገው የህዝብን ጩኸትና ትግል ነጥቀው ሥልጣን ላይ ፊጥ ያሉትን የወያኔ የኖሩ ጋሻጃግሬዎችና የቀደመው ደም መጣጭ ሥርዓት የጥቅምና የሥልጣን ተጋሪዎችን ከተጠያቂነት አያድንም፡፡ በፍፁም፡፡ ወያኔ ደደቢት ከገባበት ጊዜ ጀምሮ የአማራን ሕዝብ ጠላቴ ብሎ ፈርጆ ማኒፌስቶ አውጥቶ የአማራን ደም ሲያፈስ በኖረባቸው ዓመታት ሁሉ – ከወያኔ ጎን ተሰልፈው የገዛ ወገናቸውን የአማራን ደም ሲያፈሱ የኖሩት ማን ናቸውና? የኢህዴን/ብአዴን ተብዬዎቹ ባንዳዎች አይደሉም ወይ? ከዚህ በላይ ፀረ-አማራነት ምንድነው? ከብአዴን በላይ ፀረ-አማራነቱን በተግባር ያስመሰከረ ባንዳ የለም! ከባንዳም የሚጠበቅ ለውጥ የለም!\nጠቅላዩ ሥልጣን የተቆናጠጠው ልክ እንደ ብአዴን ደግሞ የኦሮሞው ባንዳ ኦህዴድ የለውጥ ሃዋርያ አድርጎ ሰማይ የሰቀለው ለማ መገርሳ በገዛ ፍቃዱ የኦህዴድ ወንበሩን ለቆለት ነው፡፡ ጠቅላዩ ሥልጣኑን የተቆናጠጠው በሟቹ መለስና በሰማዕታት ስም ሀገሪቱን አንድ አድርጎ ለመምራት ያደረገው የህልም ሩጫ ያልተሳካለት ሃይድሮሎጂስቱ የይስሙላ ጠቅላይ ኃይለማርያም ደሳለኝ ስልጣኑን በገዛ ፈቃዱ ለቆለት ነው፡፡ ጠቅላዩ ግን ይቺን በብዙ ሰዎች መልካም ፈቃድ የተቆናጠጣትን ስልጣን ላለማስነካት እየተጋደለ ነው፡፡ በወያኔ ጊዜ ወያኔን በሥልጣኑ አትምጣበት እንጂ በሌላ የፈለከውን ብትሠራ ዞር ብሎም አያይህም ይባል እንዳልነበር – አሁንም ለውጡ ወደ ሥልጣን ያመጣው የጠቅላዩ ነገር ያንኑ የወያኔን ነገር ሳንወድ በግድ እንድናስታውስ ያደርገናል፡፡\nራሱን የለውጥ ሃዋርያ አድርጎ ያቀረበው ጠቅላዩ ማርያም ንግሥት አድርጋ ቀብታኛለች ብላ በሥልጣኑ የመጣችበትን እህተማርያምን አልቀረውም ወደ እስርቤት ሲያጉር፡፡ እስክንድር፡፡ ልደቱ፡፡ ይልቃል፡፡ ጃዋር፡፡ አሳምነው፡፡ የሰባተኛው ንጉስ የለውጥ ጅማሮ እስርቤት ያጎራቸው የሩቅ ተፎካካሪዎች አይቆጠሩም፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ሾርት ሜሞሪ ስላለው ይረሳዋል እንዳለው ጠቅላዩ እየተረሳ እንጂ ዝርዝሩ ብዙ ነው፡፡ጠቅላዩን የነቀፉ ሁሉ ዛሬ እስርቤት ናቸው፡፡ ትናንት ከጠቅላዩ በላይ ልታይ ልታይ አሉ የተባሉ ሁሉ ተመተዋል፡፡ አንድም ተገድለዋል፡፡ ታስረዋል፡፡ አሊያም በሥልጣናቸው ላይ የሉም፡፡ ዛሬም እንደ ትናንቱ ሰላማዊ ሰልፍ መውጣት ክልክል ነው፡፡ መሰብሰብ ክልክል ነው፡፡ መንግሥት ተብዬውን ባደባባይ ማውገዝ ክልክል ነው፡፡ ሌላ ቀርቶ ለጠቅላዩ አላጎበድድም ያለ ሐይማኖት ምዕመን ሆኖ መገኘት ራሱ ክልክል ነው፡፡ ለከፋ ቅጣት ከፍ ሲልም ለሞት ይዳርጋል፡፡ ሩቅ መሄድ አያስፈልግም፡፡ በአዲሳባ 22 በታቦቱ ፊት የተገደሉትን እነ ሚኪን ማሰብ ብቻ በቂ ነው፡፡\nበአማራው ስም ፖለቲካ ይሰራበታል፡፡ በአባይ ስም ፖለቲካ ይተወንበታል፡፡ ሁሉም የሥርዓቱ ወንጀሎችና ግፎች በአንድ ለናቱ በወያኔና በወያኔ ላይ ብቻ ተሳቦ ጣት መጠነቋቆሉ፣ መወነጃጀሉና ግፋ ሲልም ማስፈራራቱ ቀጥሏል፡፡ የመደመር ወሬው ቀርቶ የጦርነት ወሬው ደርቷል፡፡ ከግብጽ ጋር፡፡ ከወያኔ ጋር፡፡ ከሱዳን ጋር፡፡ ከኦነግ ሸኔ ጋር፡፡ ከአሜሪካ ጋር፡፡ ከባንዳዎች ጋር፡፡ ከብዙ ባለስሞች ጋር፡፡ ነገር ግን በለውጡ የታየው ብቸኛ ውጊያ ቢኖር በአማራው ህዝብ ላይ የታወጀው ውጊያ ብቻ ነው፡፡ ለውጡ ያመጣው ነገር የአማራውን ሕዝብ በዘሩ በሐይማኖቱ እየተለየ በአደባባይ መታረድን ነው፡፡ ከተማ ዘግቶ መቀጥቀጥን፣ መታረድን፣ መሰቀልን፣ መቃጠልን ነው፡፡\nዛሬም እንደ ትናንት – እንዲያውም ከትናንቱም ብሶ በየጣራው ሥር – የንፁሃን እንባ እንደ አባይ በዝምታ መፍሰሱን ቀጥሏል፡፡ የአማራው ደምና የሌሎችን ኢትዮጵያውያን ደም እንደ ጅረት መፍሰሳቸውን የሚያስቆም ከቶም አልተገኘም፡፡ ደም አፍሳሹን የሚጠብቅ እንጂ ህዝብን የሚጠብቅ የለውጥ ሃዋርያ ከለውጥ ተብዬው ደጃፍ ሊፈልቅ አልቻለም፡፡ ለሕዝብ የቆመውን የሚያስር እንጂ – ዛሬም እንደቀድሞው – አሳሪውን ራሱን የሚያስር ፍትህ ፈጽሞ ዝር አላለም፡፡ ለውጡ ያመጣው ለውጥ-አልባ ለውጥ ይሄ ብቻ ሆኗል፡፡ ሌላ አንዳች ጠብ ያለ ነገር የለም፡፡ ከቀደመው የተለየ ምንም ነገር የለም፡፡ ለውጥ የለም፡፡ ቂም ያረገዘ ተረኝነት ግን አለ፡፡\n‹‹ “ሐዘንሽ ቅጥ አጣ፣\n‹‹እንዲል ባለቅኔው፣ ዕጣ ክፍልሽ ሆኖ፣ ይዞሽ እንደ ሲቃ፣\nእንባሽ ወደ ውስጥሽ፣ መፍሰስ መንቆርቆሩ፣ ዛሬም አላበቃ፡፡\nከልጅሽ ገዳይ ጋር፣ ድንኳን ተጋርታችሁ፣ ደረት እያዳቃሽ፣\nማን ያባብልሻል፣ አንቺም እሱም አልቃሽ፡፡\n‹‹እሪ በይ ሀገሬ፣ በይ እርምሽን አውጪ፣\nዕድርተኛም የለሽ፣ ከማን ትቀመጪ፡፡ ››\nኢትዮጵያ እጆቿን ወደ ፈጣሪ ዘረጋች፡፡ ፈጣሪ ኢትዮጵያችንን ይቅር ይበልልን፡፡ ኢትዮጵያ ትቅደም


ያነሰ = የበለጠ | Martech Zone\nረቡዕ, ነሐሴ 10, 2005 ቅዳሜ, ጥቅምት ጥቅምት 18, 2014 Douglas Karr\nየእኔን ለመከታተል ፈልጌ ነበር ክፍት = እድገት ለጥቂት ጊዜ መለጠፍ. በዚያ ልጥፍ ውስጥ የተገለጸው ሰዎች መፍትሄዎቻቸው ከሌሎች መፍትሄዎች ጋር እንዴት ሊዋሃዱ እንደሚችሉ ላይ ሲያተኩሩ የስኬት ዕድል ነው ፡፡ ለዚህ አንድ ግልፅ ጎን አለ ፣ ይህ ደግሞ ኩባንያዎች የመፍትሄዎቻቸውን ተግባራዊነት በሚጠቀሙበት ዋና ነገር ላይ እንዲወስኑ ነው ፡፡ የተትረፈረፈ ምርቶችን ፣ አገልግሎቶችን እና ባህሪያትን ማከል አደገኛ ሊሆን ይችላል ፡፡\nፕሮግራመሮች ይጠሩታል 'ወለድ'.\n‘ክሪክ’ የእያንዳንዱ ገንቢ ቅmareት ነው። ጠንካራ የልማት እቅድ ሳይጠበቅና ሳይታዘዝ ሲከሰት ይከሰታል ፡፡ ባህሪዎች ይቀጥላሉ ወደ ውስጥ ዘልቆ መግባት ፕሮጀክቱ ከቁጥጥር ውጭ እስከሚሆን ድረስ ፈጽሞ አይጠናቀቅም ፡፡ ወይም የከፋ ፣ ተጠናቅቋል እና ማለፍ የማይችል ትልች አለው።\nኩባንያዎች ፣ እና ምርቶቻቸው እና አገልግሎቶቻቸውም ሊሠቃዩ እንደሚችሉ አቀርባለሁወለድ' ኩባንያዎን እና ዋና የንግድ ሥራዎትን ምርቶች እና አገልግሎቶች ባለመገደብ እዚህ ወይም እዚያ ሊኖር የሚችል ገንዘብ እንዳለ በማሰብ ቀስተ ደመናዎችን ማሳደድ ይጀምራል ፡፡ ሆኖም ግን በንግድዎ ትኩረት ፣ በሠራተኞችዎ ትኩረት እና በእውቀት ላይ ፣ እንዲሁም በምርት ፣ በድጋፍ ፣ በአቅርቦት ፣ ወዘተ ላይ የሚያስከትለውን ተጨማሪ ጫና ለመመልከት ችላ ይላሉ ፡፡\nተጨማሪ ምርቶችን ፣ አገልግሎቶችን ወይም ባህሪያትን ለመመልከት በወሰኑበት ጊዜ ሁሉ የንግዳቸው ዋና አካል ሆኖ የሚያቀርበው ኩባንያ ቀድሞውኑ ካለ ይመልከቱ ፡፡ ከእነሱ በተሻለ ልታደርገው ትችላለህ? ኩባንያዎ ያንን ሊደግፍ ይችላል እና በዋናው ውስጥ ያለውን ሙያዊ ችሎታ ማስቀጠል ይችላልን? ሰራተኞችዎ ሊደግፉት ይፈልጋሉ?\nበመጨረሻ ቀስተ ደመናን ማሳደድ ዝም ብሎ ይሰብረው ይሆናል ፡፡\nመለያዎች: የትግበራ ልማትወለድየባህሪ ተንሸራታችዋና መለያ ጸባያትያነሰቀላል


የኃይል ማመንጫ አምፖሎች-ገንዘብ / ጉልህነት ምንድን ነው? - ዜናዎች እና ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » የኃይል ማመንጫ አምፖሎች-ገንዘብ / ጉልህነት ምንድን ነው?\nየቀድሞ ደረጃችንን በመከተል (ኤሌክትሪክ-የታመቀ የፍሎረሰንት አምፖል የኢንቨስትመንትና ቁጠባ ላይ ተመላሽ ማድረግ), እኛ (ተኳሃኝ OpenOffice) እናንተ ድሆች ጥራት ቁሳዊ ሁኔታ ውስጥ ወጪዎች እና ግኝተዋል (ወይም ኪሳራ) የእርስዎን ብርሃን አምፖሎች ተነጻጻሪ ለማስላት ያስችላል ትንሽ የ Excel ፋይል ይሰጣሉ.\nፋይሉን ያውርዱ: የታመቀ የፍሎረንስ ወይም የ LED የኃይል ቆጣቢ አምፖል ኢን investmentስትሜንት ላይ የመመለሻ ስሌት\nለመወያየት forum■ ውጤቶችን ያቅርቡ.\nበተጨማሪም ለማንበብ የሙስ በረሃ በየዓመቱ በአማካይ 126 ሜትር ያድጋል\n← አውርድ - የመብራት አምፖል (ኢንቨል) መዋዕለ ንዋይን መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ (ኢነርጂ ወይም መር)


የስፖርት ዘገባ፤ ሰኔ 29 ቀን፣ 2007 ዓ.ም. | ስፖርት | DW | 06.07.2015\nየስፖርት ዘገባ፤ ሰኔ 29 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.\nበቱር ደ ፍሯንስ የብስክሌት ሽቅድምድም ዘንድሮ 2 ኤርትራውያን ተሳታፊ ሆነዋል። ሁለቱም ከፈረንሳይ የሚሉት አላቸው። ገንዘቤ ዲባባ እና አልማዝ አያና ከፍተኛ ፉክክር ባደረጉሩበት የፈረንሳዩ ዲያመንድ ሊግ የ5000 ሜትር የሩጫ ውድድር ውጤት አልማዝ ደስተኛ አልነበረችም። ፉክክሩንና ውጤቱን በተመለከተ የስፖርት ጋዜጠኛ ከአዲስ ሰበባ ትንታኔ ሰጥቷል።\nየስፖርት ዘገባ፤ ሰኔ 29 ቀን፣ 2007 ዓ.ም\nፈረንሳይ ፓሪስ ውስጥ ቅዳሜ የተደረገው የዳያመንድ ሊግ የአትሌቲክስ ፍልሚያ የዓለም ክብርወሰን ባይሰበርበትም ኢትዮጵያውያቱ ተፎካካሪዎችን ግን እርስ በርስ እጅግ አታግሏል። ውድድሩ እጅግ በጣም በጉጉት እንዲጠበቅ ያደረገው ምን ነበር? የፕላኔት ስፖርት ሬዲዮ መሰናዶ አዘጋጅ እና አቅራቢ ምሥግናው ታደሰ በተለይ የመሠረት ደፋር እና የጥሩነሽ ዲባባ በወሊድ ምክንያት ተሳታፊ አለመሆን ካለፉት ሁለት ዓመታት አንስቶ ገንዘቤ ዲባባ ገና እንድትወጣ አስችሏታል ብሏል። አሁን ደግሞ አትሌት አልማዝ አያና ጠንካራ ተፎካካሪ ሆና ብቅ ብላለች ሲል አክሏል።\nከፍተኛ ፉክክር የታየበት የፓሪሱ ዳያመንድ ሊግ የ5000 ሜትር የሩጫ ውድድር ሊጠናቀቅ አንድ ዙር ሲቀረው አትሌት ገንዘቤ ዲባባ ተፈትልካ በመውጣት ብቃቷን አሳይታለች። ከፊት ከፊት ትመራ የነበረችው አልማዝ አያናን በመራቅም የአንደኛነቱን ክብር ልትቀዳጅ ችላለች።\nውድድሩን ከፊት ከፊት ሆና በመምራት በስተመጨረሻ ሁለተኛ የወጣችው አትሌት አልማዝ አያና በውጤቱ ቅሬታ እንደተሰማት ለፓሪስ ወኪላችን ሃይማኖት ጥሩነህ ገልጣ ነበር።\nበተለይ በአትሌቲክስ ዘርፍ ትኩረት የሚያደርገው ጋዜጠኛ ምሥግናው ታደሰ የአትሌት አልማዝ አያናን ቅሬታ እና የገንዘቤን ድል በተመለከተ ልምድ እና ብልጠት ሚና መጫወቱን ጠቁሟል። ገንዘቤ ዲባባ በፓሪሱ የዳያመንድ ሊግ የ5000 ሜትሩን የሩጫ ውድድር ለማጠናቀቅ የፈጀባት ጊዜ 14:15.41 ነበር። አልማዝ አያና ሁለተኛ የወጣችው በ14:21.97 በመግባት ነበር።\nበዘንድሮ የቱር ደ ፍሯንስ የብስኪሌት ሽቅድምድም ሁለት ኤርትራውያን ብስክሌተኞችን ጨምሮ አምስት የአፍሪቃ ተወዳዳሪዎች ብቅ ማለታቸው በዓለም የስፖርት ዜና መነጋገሪያ ሆኖ ነው የሰነበተው። MTN Qhubeka በተሰኘው ቡድን ውስጥ የሚገኙት ሁለቱ ኤርትራውያን የብስክሌት አሽከርካሪዎች ዳንኤል ተክለኃይማኖት እና መርሐዊ ቅዱስ ይባላሉ። ዳንኤል ከቱር ደ ፍሯንስ ውድድር ልምድ ይቀስም እንደሆን ተጠይቆ የሚከተለውን ብሏል።\nየቱር ደ ፍሯንስ የብሽክሌት ሽቅድምድም\n«እንደሚመስለኝ ጥሩ ልምድ አለኝ፤ ስለዚህ ከአሁን በኋላ መማር የሚያስፈልገኝ አይመስለኝም። በቡድኔ ውስጥ ከሚገኙ ታላላቅ ፕሮፌሽናል ብስክሌተኞች ቀደም ሲልም ቢሆን በቂ ልምድ አካብቼያለሁ። በውድድሩ በመዝለቅ ቡድኔን መደገፉ ብሎም ለራሴ ወደ ቀጣይ ዙሮች መሸጋገር ላይ ነው የማተኩረው።»\nከቱር ደ ፍሯንስ ተወዳዳሪዎች እጅግ ወጣቱ እንደሆነ የሚነገርለት የ20 ዓመቱ መርሐዊ ቅዱስ ወደ ውድድሩ ሲገባ የተደረገለት ድጋፍ በጣም እንዳስደሰተው ገልጧል።\n«ከሦስት ቀናት በፊት ነው የመጣሁት። በርካታ የቴሌቪዥን ዝግጅቶች እና ቃለ-መጠይቆች ላይ ተሳትፌያለሁ። በተለይም የኤርትራ ፕሬዚዳንት ለውድድር የሚሆኑ ስጦታዎችን አበርክተውልናል። ስለዚህ በጣም ደስ የሚል ድባብ ነው።»\nኔዘርላንድ ኡትሬሽት ውስጥ ትናንት በተከናወነው የ166 ኪሎሜትር የቱር ደፍሯንስ ሁለተኛ ዙር የብስክሌት ሽቅድምድም የጀርመኑ አንድሬ ግራይፕል በ3 ሰአት ከ29 ደቂቃ ከ3 ሰከንድ አንደኛ በመውጣት አሸናፊ ሆኗል።\nየኤርትራው ብስክሌተኛ ዳንኤል ተክለኃይማኖት በ3:34:07.በመግባት የ170ኛ ደረጃን ይዟል። ሌላኛው የሀገሩ ልጅ መርሐዊ ቅዱስ ከኋላው 10 ተወዳዳሪዎችን አስከትሎ 189ኛ ወጥቷል። ውድድሩን ለማጠናቀቅ የፈጀበት 3:34:07. ነው። ኔዘርላንድ ኡትሬሽት ውስጥ እሁዱ በተከናወነው የቱር ደ ፍሯንስ የብስክሌት ሽቅድምድም የአውስትራሊያው አዳም ሐንሰን በ3:40:09. በመግባት የመጨረሻውን 198ኛ ደረጃ አግኝቷል።\nየቱር ደ ፍሯንስ የብሽክሌት ሽቅድምድም 3ኛ ዙር አሸናፊ\nሦስተኛው ዙር የቱር ደፍሯንስ የብስክሌት ሽቅድምድም ሰኞ ሰኔ 29 ቀን፣ 2007 ዓ.ም. በቤልጂግ ተከናውኗል። አጀማመሩ ላይ የብስክሌቶች መንሸራተት እና መደራረብ አደጋ በተከሰተበት የዛሬው ሽቅድምድም የስፔኑ ተወዳዳሪ ሮድሪጌዝ አሸናፊ ለመሆን ችሏል። የመንሸራተት እና የመደራረብ አደጋ የደረሰው ከውድድሩ ማብቂያ 60 ኪሎሜትር ላይ የፈረንሣዩ ዊሊያም ቦኔ ከነብስክሌቱ አስፓልቱ ላይ ተንሸራቶ በመውደቁ ነበር። ከዚያም ውድድሩን በመምራት ላይ የነበረው ፋቢያን ካንቼላራ ጨምሮ በርካታ ብስክሌተኞች አስፓልቱ ላይ በመንሸራተት እርስ በርስ የመደራረብ አደጋ ደርሶባቸዋል። ሦስት ተወዳዳሪዎች ውድድሩን አቋርጠዋል። ውድድሩን በድጋሚ ለማስጀመር ከ10 ደቂቃ በላይ ጊዜ መጀቱም ተጠቅሷል።\nከቅዳሜ ሰኔ 27 ቀን፣ 2007 ዓ.ም. አንስቶ የጀመረው የቱር ደ ፍሯንስ የብስኪሌት ሽቅድምድም ለሦስት ሳምንታት ከተኪያሄደ በኋላ እሁድ ሐምሌ 19 ቀን 2007 ዓ.ም. ይጠናቀቃል። 102ኛው የቱር ደ ፍሯንስ የብስክሌት ሽቅድምድም 21 ዙር ውድድሮች ሲኖሩት በአጠቃላይ ውድድሩ የ 3,360 ኪሎ ሜትሮችን ርቀት ያካትታል።\nአሜሪካዊቷ የሜዳ ቴኒስ ባለድል ሴሬና ዊሊያምስ\nበዌምብልደን የሜዳ ቴኒስ የመክፈቻ ግጥሚያ ሴሬና ዊሊያምስ ታላቅ እህቷ ቬኑስ ዊሊያምስን ዛሬ አሸንፋታለች። ታላቅ እህቷ ቬኑስን 6-4 እና 6-3 በሆነ ልዩነት ያሸነፈችው የ20 ጊዜያት ባለድሏ ሴሬና ዊሊያምስ ወደ ሩብ ፍፃሜ ግስጋሴዋን ቀጥላለች። ሁለቱ እህትማማቾች የእንግሊዝ ቡድኖች አምስት ጊዜያት ባለድል ሲሆኑ፤ ሴሬና የአውትራሊያ እና የፈረንሳይ ውድድሮችን በማሸነፏ ለዋናው ድል ግስጋሴዋን አመቻችታለች። የሩስያዋ ማሪያ ሻራፖቫ ደግሞ የካዛክስታኗ ዛሪያን ዲያስን ሁለቱንም ዙር 6-4 አሸንፋታለች።\nካናዳ ቫንኮቨር ከተማ ውስጥ በተከናወነው የሴቶች የዓለም የእግር ኳስ ዋንጫ የፍፃሜ ግጥሚያ ትናንት የዩናይትድ ስቴትስ ቡድን የጃፓን ቡድንን 5:2 በመርታት አሸናፊ ሆኗል። የዩናይትድ ስቴትስ ቡድን በትናንቱ ድል የዓለም ዋንጫን ለሦስተኛ ጊዜ በእጁ ከማስገባቱም ባሻገር ከአራት ዓመታት በፊት ጀርመን ፍራንክፉርት ከተማ ላይ ጉድ ያደረገው የጃፓን ቡድንን ለመበቀል ችሏል። የጀርመን ቡድን ለሦስተኛ ደረጃ ባደረገው ፍልሚያ በእንግሊዝ ቡድን 1 ለ0 መሸነፉም ተዘግቧል።\nበደቡብ አሜሪካ የእግር ኳስ ፍፃሜ ደግሞ የቺሊ ቡድን የአርጀንቲና ቡድንን በሰፋ ልዩነት መርታት ችሏል። ቺሊ አርጀንቲናን ያሸነፈችው 4 ለ1 በሆነ ሰፊ የግብልዩነት ነው። ለአርጀንቲናዎች ብቸኛዋን ግብ በፍፁም ቅጣት ምት ማስቆጠር የቻለው የዓለማችን ኮከብ የእግር ኳስ ተጨዋቹ ሊዮኔል ሜሲ ነው።\nጃፓንን ያሸነፈው የዩናይትድ ስቴትስ ቡድን\nየዓለም ዋንጫን በተደጋጋሚ በእጇ ማስገባት የቻለችው አርጀንቲና የኮፓ አሜሪካ ዋንጫን ለማሸነፍ ከ20 ዓመታት በላይ ደጅ መጥናት ግድ ሆኖባታል። ያም ሆኖ ትናንት ሊሳካላት አልቻለም።\nፕሮፌሽናል ተጨዋቾች በማይሰለፉበት የቻን የአፍሪቃ ዋንጫ የእግር ኳስ ማጣሪያ ኢትዮጵያ እና ቡሩንዲ ተሳክቶላቸዋል። በሳምንቱ ማገባደጃ ላይ ቡሩንዲ ጅቡቲን ቡጁምቡራ ውስጥ 2 ለ0 አሸንፋለች። ዋሊያዎቹ ደግሞ ናይሮቢ ውስጥ ከኬንያ ጋር ያለምንም ግብ ተለያይተዋል። በዚህም መሠረት የኬንያ አቻውን በደርሶ መልስ 2 ለዜሮ ያሸነፈው የኢትዮጵያ ቡድን በደርሶ መልስ ጅቡቲን 4 ለ1 ከረታው የቡርንዲ ቡድን ጋር ከሦስት ወራት በኋላ ይጋጠማል።


በቂሊጦ እስር ቤት በርካታ ወንድሞቻችን በጸረ ሽብር አዋጁ ተገን በኦነግ ስም ታስረው መከራቸውን እያዩ ነው፡፡ አሁን በቅርቡ የምግብ ማቆም አድማ አድርገው የነበሩት እነዚህ ወንድሞቻችን የርሃብ አድማ ሲያደርጉ የመጣላቸው ሀኪም አይደለም፡፡ ልዩ ሀይል የሆነ ወታደር ነው እንጂ… ልብ በሉልኝ፤ በርሃብ ለደከመ ሰውነት ገራፊ ወታደር!!!\nTagged: Ethiopia, Killing Students, prison\n← (Breaking News) ሰርካለም አዲስ ኢትዮጰያን ጥላ ተሰደደች!\nETHIOPIA: LEGALLY CORRUPT →


ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ | ከፍተኛ ጥራት በሰሌዳዎች | ሰቆች | የወጥ | ሕንድ\nፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ አንድ የህንድ ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ነው. ጄት ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ፍፁም ጥቁር ያለውን አማራጭ ስም ነው. ይህ የጥቁር ድንጋይ ይገኛል ያጋጠሙኝን ባልጩት አንዱ ነው. ይህ Khammam ፈልፍሎ ነው, Warangal, Chamrajnagar, Mysore, እና Kanakpura. ይህ ውብ ባልጩት ዋጋ እና የቀለም ልዩነት ፈልፍሎ ነው ቦታ ምክንያት ነው. Flodeal Inc ላይ, ሁላችንም ቦታዎች ከ ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ማስኬድ. እኛ በሰሌዳዎች ላይ ይህን የጥቁር ድንጋይ ለማምረት, ሰቆች, የወጥ, ለመቁረጥ መጠኖች, ደረጃዎች, risers, እና ይሁንለት!. ድንጋዩ እጅግ ብዙ የማየው እንዲሁም የወጥ ቤት የወጥ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.\nተብሎም ይታወቃል ከባድ ጥቁር, ጥቁር Assuluto, ስልክ ጥቁር\nየሚገኙ መጠኖች በሰሌዳዎች, የወጥ, ሰቆች, ደረጃ, Risers, ይሁንለት!\nጪረሰ የተወለወለ, Flamed, Leathered\nፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ በሰሌዳዎች\nፍፁም ጥቁር በሰሌዳዎች በአጠቃላይ የወጥ ለመፈፀም ጥቅም ላይ የሚውለው ነው. በዚህ ባልጩት ውስጥ የሚገኙ በሰሌዳዎች ሁለት አይነቶች አሉ. የ የገንዘቡ በሰሌዳዎች ተመሳሳይ ቁራጭ ከ የወጥ እና ማዕከል ጠረጴዛ በማድረጉ ናቸው እንዲሁም አነስ ሰዎች ወይም ግብረ በሰሌዳዎች ብቻ የወጥ በማድረጉ ናቸው. እኛ የሚከተሉት መጠኖች ውስጥ እነዚህን በሰሌዳዎች ቈረጠ :\nፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ሰቆች\nፍፁም ጥቁር ባልጩት ሰቆች ወለል ንጣፎችን ሆነው ጥቅም ላይ ይውላሉ, ግድግዳ ሰቆች, backsplash ሰቆች. እነዚህ ሰቆች ግድግዳ ፎቅ ወይም backsplash ለ መጠኖች ለማድረግ የተለያዩ ውፍረት ውስጥ ይቆረጣል ነው. እንደ 10 ሚሜ እና 20 ሚሜ ግድግዳ ወይም backsplash ጥቅም ላይ ይውላሉ. ቢሆንም 20 ሚሜ እና 30 ሚሜ ፎቆች የሚውሉት. እኛ የሚከተሉት መጠኖች እና ውፍረት ውስጥ ከነአልጋው ቈረጠ.\nABPCT2412 610x305x10 ሚሜ የማይሰለፍ የተወለወለ (24× 12 የጥቁር ድንጋይ ሰቆች)\nABPCT2424 610x610x12 ሚሜ የማይሰለፍ የተወለወለ (24× 24 የጥቁር ድንጋይ ሰቆች)\nABPCT1212 305x305x10 ሚሜ የማይሰለፍ የተወለወለ (12× 12 የጥቁር ድንጋይ ሰቆች)\nABPT60302 የተወለወለ ስድሮች 60x30x2 ሴሜ - ዝግጁ የአክሲዮን\nABPT60402 የተወለወለ ስድሮች 60x40x2 ሴሜ - ትዕዛዝ ላይ\nABPT40402 የተወለወለ ስድሮች 40x40x2 ሴሜ - ትዕዛዝ ላይ\nABPT60602 የተወለወለ ስድሮች 60x60x2 ሴሜ - ትዕዛዝ ላይ\nበተጨማሪም ስለ ውፍረት ጋር ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ውስጥ 18 "x18" እና 400mm x 400mm የማይሰለፍ ሰቆች መካከል ሰቆች ማድረግ 20 ሚሜ እና 10 ሚሜ.\nበተጨማሪም ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ውስጥ readymade የወጥ ይቆረጣል, እነዚህ የሚከተሉት መጠኖች ላይ ይገኛሉ :\nፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ይጠቀማል\nየወጥ ቤት የወጥ:\nአንተ ወጥ ቤት የወጥ ለማድረግ ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ መጠቀም ይችላሉ. የዚህ ባልጩት ያለው የወጥ የሚያምር ናቸው, ውብ እና ጠጣር ጥቁር ቀለም. ጥቁር የወጥ በጣም ታዋቂ ዘመናዊ ወጥ በማድረጉ ውስጥ ናቸው. ይህን ውብ ጥቁር ባልጩት ጋር ብርሃን ፈነጠቀ በመሳቢያ እንዲሁም ጥቁር የፈሰሰው ካቢኔት መጠቀም ይችላሉ.\nየ ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ደግሞ ንጣፍና ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል. አንተ ትልቅ አዳራሾች እና ትላልቅ አካባቢዎች አስፈልጎሃል የሚሆን ትልቅ መጠኖች gangsaw በሰሌዳዎች መጠቀም ይችላሉ. ይህ ግንባታ ወደ ጨለማ እና ግልጽ መልክ ይሰጣል. በተጨማሪም በዚህ ባልጩት ንጣፍና ለማድረግ ካሬ ወይም ሬክታንግል መጠኖች ውስጥ ሰቆች መጠቀም ይችላሉ. ይህ የደንብ የጥቁር ድንጋይ ነው እና ግልጽ ቀለም አስፈልጎሃል አንድ የሚያምር መልክ ይሰጣል.\nየባኞ ቤት ስድሮች\nየ መታጠቢያ ቤት ውስጥ ንጣፍና እና ግድግዳ ዝነኛው ይህን ጥቁር ከጥቁር ድንጋይ መጠቀም ይችላሉ. ወደ ጥቁር ቀለም ብርሃን ቀለም ገንዳ እና የመታጠቢያ መለዋወጫዎች ጋር አሪፍ ይመስላል,. የ 12 ሰቆች መጠቀም ይችላሉ×12 ኢንች ወይም 12×24 መታጠቢያ ቤት ውስጥ ዝነኛው እና ንጣፍና ለማድረግ ኢንች.\nሐዘን እንደ ጥቁር ቀለም በመጠቀም ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ይሁንለት ይበልጥ ተገቢ ለማድረግ. ጥቁር ቀለም ያለው Headstones በመላው ዓለም ተወዳጅ ናቸው. አርቲስቶቹ ይሁንለት ሰድሮችን እና ፍፁም ጥቁር ባልጩት ላይ ሥራ ማሳከክ እናደርጋለን እነዚህ ሰቆች ለመፈፀም ጥቅም ላይ የሚውለው. እንደ 80 እንደ መጠኖች መግዛት ይችላሉ×40, 200×60, 200×100 አንድ ይሁንለት በማድረጉ ምክንያት. እኛ ስለ ወፍራም በሰሌዳዎች ማድረግ 4,5,6,8 ና 10 ሁሉም መጠኖች ውስጥ ሳሜ.\nየወጥ ቤት Backsplash\nየ ኪችን Backsplash ለ ፍፁም ጥቁር ውስጥ ሰቆች መጠቀም ይችላሉ. ደማቅ ጥቁር backsplash ሰቆች ሁሉ ቀለም ወጥ ቤት ከፍተኛ ተስማሚ ናቸው. አንተ ጥቁር ቀለም እና የብርሃን ቀለም ወጥ ቤት የወጥ ለ ከነአልጋው መጠቀም ይችላሉ.\nከጥቁር ድንጋይ staircases ዘመናዊ እና የሚያምር ናቸው. ይህ ከጥቁር ድንጋይ የተሠሩ እርምጃዎች እና risers በጣም ታዋቂ ናቸው. ወደ ጥቁር ቀለም አንድ ወጥ ቀለም ነው እናም staircases እና የሚረግጥ በማድረጉ ረገድ በሰፊው ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.\nየመስኮት ዘ ሲል\nበጣም ብዙ መስኮት ውስጥ ጥቅም ላይ ፍጹም ጥቁር ባልጩት ምክንያቱም በውስጡ ጽኑነት እና ግልጽ ቀለም ባህሪ sills.\nፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ሲጨርስ\nከጥቁር ድንጋይ የተሠራው ይህ የሚከተሉት ሲያልቅ ላይ ይገኛል :\nየተወለወለ ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ\nበ የተወለወለ አጨራረስ ላይ ይህ የጥቁር ድንጋይ የወጥ ቤት የወጥ የሚውል ነው, ንጣፍና, ግድግዳ ሰቆች, የባኞ ቤት ሰቆች, ይሁንለት!, መስኮት Sill እና የወጥ Backsplash ሰቆች.\nእያዳበረ ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ\nእያዳበረ ባልጩት ዘመናዊ የወጥ ቤት የወጥ የሚውል ነው, ከቤት ንጣፍና, ግድግዳ ዝነኛው እና መታጠቢያ ቤት ወለል ንጣፎችን.\nFlamed የተጠናቀቁ ባልጩት መታጠቢያ ንጣፍና የሚውል ነው, የመዋኛ ገንዳ ንጣፍና ያልሆኑ የሚያዳልጥ ንጣፍና ያስፈልጋል ባለበት በማንኛውም ቦታ.\nፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ጨርሷል ቆዳ ዘመናዊ የወጥ ቤት የወጥ ታዋቂ ነው.\nፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ዋጋ\nይህን ጥቁር ባልጩት ዋጋ መጠን እና ውፍረት ላይ የሚወሰን. ደግሞ, የ አጨራረስ ይህን ውብ ጥቁር ባልጩት ዋጋ ለመወሰን ትንሽ ሚና አለው.\nየዚህ ባልጩት አጠቃላይ ዋጋ ዙሪያ ነው 7 ወደ 8$ / የተወለወለ ለ ካሬ እግር FOB ህንድ 3 ሴሜ ትልቅ ቢደረደር በሰሌዳዎች. ከነአልጋው በዚህ ባልጩት አነስተኛ በሰሌዳዎች ትልቅ በሰሌዳዎች ይልቅ በአንጻራዊ በርካሽ ናቸው.\nእንዲሁም የእኛን መጣጥፍ ማረጋገጥ ይችላሉ ፍፁም ጥቁር ባልጩት ጥራት ማረጋገጥ እንደሚቻል የተለያዩ ጥራት መለኪያዎች ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለማግኘት.\nከጥቁር ድንጋይ ላይ ይገኛል የተለያዩ\nእና አለነ 3 የ ፍፁም ከጥቁር ድንጋይ ላይ ይገኛል ዋና የተለያዩ. ሕንድ ውስጥ ጥቁር ባልጩት በርካታ ትክል ድንጋዮች አሉ, እያንዳንዱ የተለየ ጥለት ያለው. እንደሚከተለው እኛ ጥራት የተመደቡ ናቸው:\nንግድ ፍፁም ጥቁር\nንግድ ጥራት ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ርካሽ ሰቆች የሚደረጉበት ታዋቂ የጥቁር ድንጋይ ነው, ዝቅተኛ በጀት ቤቶች ለ አነስተኛ በሰሌዳዎች እና ወጥ ቤት የወጥ.\nይህ ጥቁር ከጥቁር ድንጋይ ነው, ቡኒ በፈሰሰው ጋር. የፈሰሰው ነው ቡኒ ወደ ደማቅ የተፈጥሮ ብርሃን ውስጥ የሚታይ ነው. በእናንተ አካባቢ ዝቅተኛ በጀት የወጥ ቤት እየፈለጉ ከሆነ የተፈጥሮ ብርሃን የት አይመጣም, ይህ የተሻለ መፍትሔ.\nየ ቡናማ በፈሰሰው በዝቅተኛ ብርሃን ማለት ይቻላል የማይታይ ነው. አንድ ዝቅተኛ ብርሃን አካባቢ ጨለማ ይመስላል. ይህ ከሕንድ በጣም ርካሽ ከጥቁር ድንጋይ ነው. ይህ Telangana መካከል Khammam ዲስትሪክት ውስጥ ፈልፍሎ ነው.\nይህ ደግሞ ይባላል ድርብ ከጥቁር ድንጋይ. ይህም በመካከለኛው ምሥራቅ ውስጥ ወጥ ቤት የወጥ ተወዳጅ ምርጫ ነው, አፍሪካ, ሕንድ.\nመደበኛ ጥራት ፍፁም ጥቁር\nመደበኛ ጥራት ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ጥሩ ጥራት ሰቆች ለማድረግ ተወዳጅ ምርጫ ነው, በሰሌዳዎች እና የወጥ ቤት Worktops.\nይህ ድርብ ጥቁር የጥቁር ድንጋይ በላይ ጨለማ ነው. ይህ በጣም ታዋቂ ከጥቁር ድንጋይ ነው.\nይህ የጥቁር ድንጋይ ማለት ይቻላል የማይታይ አረንጓዴ ቅንጣቶች ጋር አንድ ጥቁር ጥቁር ዳራ አለው.\nአንተ መደበኛ ጥራት ፍፁም ከጥቁር ድንጋይ አንስቶ ጥሩ ጥራት ወጥ ቤት የወጥ እና ይሁንለት ማድረግ ይችላሉ.\nይህም አንድ ውድ ባልጩት ነው. መደበኛ ጥራት በጥቁር ባልጩት ተገኝነት መልካም ነው እና በአውሮፓ እና አሜሪካ አገሮች ውስጥ በጣም የተሸጡ ምርት አንዱ ነው.\nወደ ዋና ጥቁር የጥቁር ድንጋይ በዓለም ውስጥ እጅግ ውድ ጥቁር ባልጩት አንዱ ነው.\nይህ በጣም ጥቁር ከጥቁር ድንጋይ ነው.\nየዚህ ባልጩት ለ ታዋቂ ስም ወይም ቃላትን ረቂቅ እህል ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ነው.\nእንደ ጄት ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ሆኖ በዚህ ባልጩት ከሌሎች በርካታ ስሞች አሉ, ፕሪሚየም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ትርፍ ወዘተ.\nተገኝነት ለእዚህ ማቴሪያል ችግር ነው, በመሆኑም አንድን ውድ ባልጩት ነው. ከዚህም በላይ, በዚህ ትክል ውስጥ በቀላሉ አልተገኘም ነው እና ብሎኮች እምብዛም ይገኛሉ.\nይህ የጥቁር ድንጋይ መታሰቢያዎች ለመፈፀም ጥቅም ላይ የሚውለው, ሐውልት, ይሁንለት እና ከፍተኛ-ጥራት ወጥ ቤት የወጥ እና Worktops.\nይህ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው, ካናዳ, ዩኬ, ፈረንሳይኛ, ጀርመንኛ, እና የጣሊያን ገበያ.\nበርካታ ጥቁር አሉ ከሕንድ ባልጩት ቀለማት, እንደ G20 እንደ, G10, ቤንጋል ጥቁር የጥቁር ድንጋይ, ራጃስታን ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ይገኛሉ, ይህም ፍፁም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ጥቁር የፈሰሰው ግን ነጣ ናቸው.\nአንተ ፍፁም ጥቁር ባልጩት በተወዳዳሪ ዋጋ እና Flodeal እብነ እና የጥቁር ድንጋይ ከ የተጠቀሱትን ዕቃዎች በላይ ሁሉንም ዓይነት መግዛት ይችላሉ.\n5 በዛላይ ተመስርቶ 18 ድምጾች\nሰኔ 4 ኛ, 2018


December 2018 - ሸገር ብሎግ\nDec 23, 2018 በ በዕውቀቱ ስዩም\nትላንትና ከባልንጀራየ ምኡዝ ጋር ተገናኝተን ቢራ ወይንና የመሳሰሉትን አልኮሎች ስንጠጣ:-አገርን በፍቅር ስለማስተዳደር አሰፈላጊነት ” በሰፊው ሰበክሁለት። እሱ እያዛጋና እየተቅበጠበጠ ሲሰማኝ ቆይቶ ሳያስጨርሰኝ የሚከተለውን ቀደዳ ቀደደ። “ማኪያቬሊ ስለተባለ ዝነኛ ደራሲ ሰምተህ ይሆን? ስለስልጣን ባህርይ እንደ ሌሎች ሳያለባብስ እቅጯን ፅፏል!! ይህ ሀቀኛማንበብ ይቀጥሉ…\nDec 23, 2018በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nDec 17, 2018 በ በዕውቀቱ ስዩም\nየድሜ ነፋስ በገላየ : ተረማምዶ ኮበለለ ልቤን ክንዴን እያዛለ ያቀፍኩትን እየቀማ : የያዝኩትን እያስጣለ። እድል በኔ ጨከነ ስል-በምረት እጅ ደባበሰኝ አንቺ ነጥቆ ከቅፌ ላይ-በትውስታ ደሞ ካሰኝ። አሰታወሰኝ አስታወሰኝ። ወድያው ታይቶ :ጠፊ ኩርፍያሽ ገራም ሳቅሽ : ልዝብ ልፍያሽ ያለም ዘፋኝ የማያውቀውማንበብ ይቀጥሉ…\nDec 17, 2018በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nDec 15, 2018 በ በዕውቀቱ ስዩም\nግርማ ወልደጊዮርጊስ ፕሬዚዳንት ሁኑው የተመረጡ እለት ብዙ ሰዎች ተገርመዋል ። ከእስክንድር ነጋ ጋዜጦች አንዱ ዜናውን የዘገበችው ” ወያኔ አበደች ” በሚል ርእስ እንደነበር ትዝ ይለኛል። አንድ አሙስ የቀረው ሽማግሌ እንዴት ለዚህ ሚና ይታጫል በሚል እብሪት የተቹ አልጠፉም ። ብዙዎቻችን “ሽማግሌማንበብ ይቀጥሉ…\nDec 15, 2018በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nDec 13, 2018 በ በዕውቀቱ ስዩም\nእንዳለመታደል ሁኖ የጎጃሙ ጌታ የራስ አዳል ልጆች አሪፍ ያገር አስተዳዳሪ አልነበሩም። እንደመታደል ሆኖ ደሞ የተዋጣላቸው ባለቅኔዎች ነበሩ። ግጥሞቻቸው ከኑሯችን ጋር በጣም የተቆራኙ ናቸው። ለምሳሌ የግፍ ዘገባ በሰማን ቁጥር የምንቀባበለው። “የለህም እንዳልል ይመሻል ይነጋል አለህም እንዳልል እንዲህ ይደረጋል” የሚለውን ገራሚ ግጥምማንበብ ይቀጥሉ…\nDec 13, 2018በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nDec 8, 2018 በ በዕውቀቱ ስዩም\nይገርማል!! ያገራችን ገበሬ የሚያርስበት በሬና ማረሻ ጥንታዊ ሰው ከአራት ሺህ አመት በፊት ይገለገልበት የነበረውን ነው። ይሁን እንጂ ቢቀናው ክላሺንኮቭ ይታጠቃል። ደሞ ገበሬውን ዘመናዊ ጠመንጃ እንጂ ዘመናዊ ማረሻ ለማስታጠቅ የሚያልም አክቲቪስት አይተን አናውቅም። ዘመናይ የብሄር አክትቪስት ጦርነት በናፈቀ ቁጥር ያባቶቹን ጀብድማንበብ ይቀጥሉ…\nDec 8, 2018በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments


አጥብቆ የታሸጉ ማህደረ ትውስታ አረፋ የኪስ ፍሪድ ፍራሽ ፍራሽ | ማመሳሰል\nቤት > ምርቶች > የፀደይ ፍራሽ > የኪስ ስፕሪንግ ፍራሽ\nየንጉሱ መጠን የኪስ ስፕሪፕ ስፕሪንግ አናት አናት ፍራሽ\nግልፅ የዲዛይን ኪስ ሱሪ ስኬድ Sight Sight ShoAM PROLS ከፍተኛ ፍራሽ\nየጅምላ ድርብ የጎን ጎኑ የኪስ አረፋው የፀደይ ፍራሽ ዋጋ\nየታሸገ የአውሮፓ ከፍተኛ የኪስ ሱሪ የፀደይ ፍራሽ ፋብሪካ ቀጥታ\nከፍተኛ ማህደረ ትውስታ አረፋ የኪስ ፍሰት ፍሳሽ ፍሳሽ ፍሳሽ\nማህደረ ትውስታ አሻንጉሊት የኪስ ፍሰት ፍራሽ ጠንካራ ከፍተኛ የሽያጭ መስጫነት - RSP-MF26\nከፍተኛ ማህደረ ትውስታ አሻንጉሊት የኪስ ፍሳሽ ፍራሽ\nነጠላ, መንትዮች, ሙሉ, ንግስት, ንጉስ, ንጉስ እና የተስተካከለ\nየኪስ ስፕሪፕ ፍራሽ በማህደረ ትውስታ አረፋ ከላይ, ሁለት መጠን ይገኛል\nT / t, ምዕራባዊ ዩኒየን, PayPal, L / C ወዘተ\nለዋና ናሙና ለማዘጋጀት 10 የሥራ ቀናት\nShe ንዙን, ጉራዙዙ\nINAPA, SGS, SFR1633 እ.ኤ.አ.\nየጀልባው ፍራሽ ይንከባለሉ\nማህደረ ትውስታ አረፋ / ኪስ ፀደይ\nየሚያሽከረክሩት ፍራሽ ምንድነው?\nተንከባካቢነት የሚሽከረከሩ ፍራሽ ለእነሱ ምቾት እና ዋጋቸው በጣም ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል, ግን አንዳንድ ሰዎች አሁንም ቢሆን የሚሽከረከሩ ፍራሽ ምን ያህል ተንከባካቢ እንደሆነ ሊገረሙ ይችላሉ. ይህ ፈጣን መመሪያ ነገሮችን በጥብቅ ማጽዳት አለበት. የሚለው ቃል የተዘበራረቀ ወይም ከፍ ያለ ፍራሽን ለብዙዎች ግራ ሊጋባ ይችላል. እንደ ካምፖች ፍራሽ ወይም የወደፊቱ ፍራሽ በቀላሉ ሊዘራ የሚችል ፍራሽ ሊያስቡ ይችላሉ. እውነታው አሁን የተዘረዘሩትን ፍራሽዎች በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ነው ግን በግድ ተስተካክሎም በኋላ ሊሸሹ አይችሉም. የሚንከባለሉ መጫኛ ፍራሽ የሚያመለክተው ሲገዙ ፍራሽ እንዴት እንደሚታጠቅ ነው. እነዚህ ፍራሽ ብዙውን ጊዜ የኪስ ምንጮች ወይም የኪስ ስፕሪንግ ስፕሪንግ ተጭነዋል, ባዶዎች የተሸለሙና የተዘበራረቀ የመጠን ክፍልፋዮች ናቸው. እነሱ ብዙውን ጊዜ እነሱ ለጥበቃ, ምቾት እና ማሻሻያነት ውስጥ በአንድ ሳጥን ወይም ቦርሳ ውስጥ የታሸጉ ናቸው.\nማመሳሰል ወይም ኦሪ\nለስላሳ / መካከለኛ / ጠንካራ\nየተበላሸ ጨርቅ / የጃክኩድ ጨርቃ ጨርቅ / ትሪፕት ጨርቅ | ሌሎች\n26 ሴሜ ወይም ብጁ\n/ ሆቴል / ቤት / አፓርትመንት / ት / ቤት / ት / ቤት / እንግዳ\nናሙና 10 ቀናት, የጅምላ ትዕዛዝ 25-30 ቀናት\nT / t, L / C, ምዕራባዊ ዩኒየን, PayPal\nRsp-mf26(ጠንካራ አናት, 26 ሴ.ሜ ቁመት)\nየተበላሸ ጨካኝ ጨርቅ, የቅንጦት እና ምቹ\n3 ሴ.ሜ ማህደረ ትውስታ አረፋ\n1 ሴሜ አረፋ\n2 ሴ.ሜ ከፍተኛ ጥራት ያለው ድጋፍ አረፋ\nከ 4.8 ሚሜ ፍሬም ጋር 18 ሴ.ሜ ኪስ ስፕሪንግ ሲፕ\n2 ሴ.ሜ አንስታም\nሆቴል ፀደይየአበባ መገልገያዎች\nጭነት / 40 hq (ፒሲዎች)\n39 * 79\nነጠላ XL (Twin XL)\n39 * 890\nድርብ XL (ሙሉ XL)\nሱ Sugy ንግሥት\nመጠኑ ሊበጅ ይችላል!\nአንድ አስፈላጊ ነገር እላለሁ: -\n1. ከፈለግክ ከሚፈልጉት ትንሽ የተለየ ነው. በእርግጥ, እንደ ንድፍ, አወቃቀር, ቁመት እና መጠን ያሉ አንዳንድ ልኬቶች ሊበጁ ይችላሉ.\n2.MBEBE እርስዎ በጣም ጥሩ የሚሸጡ የፀደይ ፍራሽ ምን እንደሆነ ግራ ተጋብተዋል. ደህና, ለ 10 ዓመት ልምድ እናመሰግናለን, የተወሰኑ ባለሙያዎችን እንሰጥዎታለን.\n3. የበለጠ ትርፍ ለመፍጠር ዋና ዋጋ ያለው እሴት ሊረዳዎ ይችላል.\n4. እኛ እውቀታችንን ለእርስዎ በማካፈል ደስተኞች ነን, ከእኛ ጋር ተነጋገሩ.\nማነኛ ፍራሽ, ከፍተኛ ጥራት ያለው ምርጫ, የሳይንስ ክላች, ፍጹም ንድፍ, ሁሉም ወደ አውደ ጥናት ሲደርሱ ጥራቱ ጥራቱን በጥብቅ ቁጥጥር ያድርጉ.\nየዋና ተፈጥሯዊ የሆነ የተፈጥሮ ኋላ ኋላ ምቾት እንደ ምቾት ማሻሻያ እናስተዋውቃለን. እሱ በተለዋዋጭ ሰውነትዎ ላይ ይሠራል. የአከርካሪ አጥንት ተፈጥሯዊ ቅሬታ ይደግፋል.\nማዕከሉ ኮር በከፍተኛ ጥራት ያለው ማህደረ ትውስታ አረፋ, ቀዝቃዛ እና ፀጥ ያለ ነው. በሰውነት ሙቀት ውስጥ የማስታወስ አረፋው, የሰውነት ሥራውን በጣም ምቹ በሆነው ቦታ ላይ ለማስተካከል የሰውነትዎን ግፊት በሚወስድበት ጊዜ ቀስ በቀስ ለስላሳ ይሆናል.\nየመጨረሻ የግፊት እፎይታ\nለጠንካራ ጥንካሬ እና የመቋቋም አቅም እንደ መሠረት ከፍ ያለ ግዛቶች አረፋ እንጠቀማለን. እጅግ በጣም ግፊት እፎይታ እና ያልተገደበ ምቾት ጋር ለማጣመር ቁልፍ ነገር ነው.\nየዜሮ ጓደኛ ረብሻ\nአማካይ ሰው የእንቅልፍ ቦታዎችን ይለወጣል.\nየሰውነት ህመም ማስታገስ\nየባለቤት ፍራሽ ፍራሽ ሰውነትዎን በእጅጉ የሚያስታውሱ ፍጹም ጠንካራ ፍራሽ ይደግፋሉ.\nየ 15 ዓመት የፍቅር ዋስትና ይሰጣል\nየፀደይ የህይወት ዘመን የፀደይ የህደይ, የ 15 ዓመት ዋስትና የተገነባ የፀደይ ፍራሽ.\nየላቀ ሹካው ጨርቅ\nጨርቁ, Curvie ዘመናዊ ንድፍ, በተለይም ለጭቅጭ ጨርቅ, እስትንፋስ, የበለጠ ኢኮ-ወዳጃዊ እና ዘላቂ. ሰማያዊ የዱባ ንድፍ ንድፍ, የሚያምር እና መልካም ንድፍ, ጣፋጭ እና ህልምን ይስጡ.\nጠብቅ ከፍተኛ ንድፍ\nፍራሽ ጠንካራ ንድፍ, ከ 3 ሴ.ሜ የማወጃ አረፋው አረፋ ማሽከርከር, በመቆለፊያ ንድፍ, ቀጥታ ጩኸት እና ለስላሳ ያደርገዋል. ሰዎች በጣም የተጎዱትን, የሚያምር ሾርባ, የቅንጦት እና ፋሽን እንዲመስሉ ያደርጋቸዋል.\nየጎንዮሽ ጎን የ 3 ዲ ዲዛይን\nባለሦስት-ልኬት በዙሪያው በጥሩ ሁኔታ የተጣበቀ ሲሆን መስመሮቹ ጨዋ እና ቀልድ ናቸው, እና የጎን ጨርቆች ለስላሳ እና መተንፈሻ ናቸው.\nአብረን የበለጠ ትርፍ እናድርግ!\nፍራሽ, ፍራሽ ሥራዎን ለማሻሻል እራሳችንን አሳድነናል. አንድ ላይ ፍራሽ ገበያ ውስጥ እንሳተፋለሁ.\nከፍተኛ ጥራት ያለው የፀደይ ፍራሽ ያቅርቡ ◪የ QC ደረጃ ከአማካይ ከ 50% ትዕይንት ነው.◪የተረጋገጠ: CFR1632, CFR1633, en591-18: 2015, En591-25: 2015, ኢሳ ኤ አይ Iso ሱ 44001.◪በዓለም አቀፍ ደረጃ ደረጃ የተሰጠው ቴክኖሎጂ.◪ፍጹም የፍተሻ ሂደት.◪ሙከራውን እና ህጉን ያግኙ.ንግድዎን ያሻሽሉ◪ተወዳዳሪ ዋጋ.◪ታዋቂውን ዘይቤ ማወቅ.◪ውጤታማ ግንኙነት.◪የሽያጭዎችዎ የባለሙያ መፍትሄ. ክፍሉን አሳይማመሳሰል አዲስ የአኗኗር ዘይቤዎች የመኖሪያ ማእከል ከ 100 በላይ ሞዴሎችን የተለያዩ ዘይቤዎችን አሳይቷል. እንደ ቦንል የፀደይ ፍራሽ, የኪስ ፀደይ ፍራሽ, የሆቴል ፍራሽ, ለደንበኞቻችን መልካም ስሜት ለማምጣት. የቅንጦት, የሚያምር, የምትፈልጉት ፍራሽ ምንም ይሁን ምን, አመላካች ማሳያ ክፍል ሞቅ ያለ የቤት ስሜት ይሰጥዎታል. ኑ እና እዩኝ. ኤግዚቢሽን ደንበኛማመሳሰል ማመሳሰል ከቀድሞው ጋር ከተያያዘ, እንደ ዓመታዊ ካኖን ፍትሃዊ, ፓምፓንኛ, ኤፍኤምኤች ቻይና 2018, መረጃ ጠቋሚ ዲባ 2018, Spoong& Gafa pter.\nአሁኑኑ ከእኛ ጋር ይነጋገሩ፣ ምናልባት ልንረዳዎ እንችላለን!\nውድ ፣ በ 12 ሰዓታት ውስጥ መልስ እሰጣለሁ ። ሁሉም መልእክትዎ የተጠበቀ ነው! በ alibaba ላይ ያግኙን: swmattress.en.alibaba.com.\n30 ሴ.ሜ ጅምላ ነጠላ የሊክስ ኪስ ፍራሽ\n24 ሴ.ሜ ምርጥ የሆቴል ጥራት የቅንጦት ከፍተኛ የፀደይ ፍራሽ\n33 ሴሜ 5 የኮከብ ሆቴል ኩባንያ ንግሥት ኪስ ስፕሪንግ ፍራሽ\nየቅንጦት 36 ሴ.ሜ ቁመት ኪስ ቦንቴል የፀደይ ፍራሽ የንጉስ መጠን


Home /የወር አበባ እስትሓዳና ንፋሳ\nየወረ አበባ (ሐይድ)\nየወር አበባ ትርጓሜ\nየሐይድ የቋንቋ ትርጉም\nሐይድ ማለት ያንድ ነገር መፍሰስና መሄድ ነው\nየሐይድ ሸሪዓዊ ትርጉም\nከሴት ማሕጸን በጤናማ ሁኔታ ያለ ምንም ምክንያት በተወሰኑ ጊዜያት ውስጥ የሚወጣ ደም ነው፡፡\nየወር አበባ ደም ባህሪ\nበጣም ከመጥቆሩ የተነሳ የተቃጠለ የመሰለ ጥቁር፣የሕመም ስሜት የሚያስከትል፣መጥፎ ጠረን ያለው ሲሆን፣ሲመጣ ከፍተኛ ሙቀት እንዳለው ይሰማታል፡፡\nየወር አበባ መምጫ ዕድሜ\nየወር አበባ መምጣት የሚጀምርበት የተወሰነ ዕድሜ የለም፡፡ እንደ ሴቲቱ ተፈጥሮና እንደ አካባቢና የአየር ንብረት ይለያያል፡፡ በመሆኑም ሴት ልጅ የወር አበባዋን ባየች ጊዜ ነው አየች የሚበላው፡፡\nየወር አበባ የመቆያ ጊዜ\nየወር አበባ የተወሰነ የመቆያ ጊዜ የለውም፡፡ ለሦስት ቀናት ብቻ የሚቆይባቸው ሴቶች ሲኖሩ ለአራት ቀናት የሚቆይባቸውም አሉ፡፡ በአብዛኛው ግን ስድስት ወይም ሰባት ቀን ይቆያል፡፡\nነቢዩ ﷺ የወር አበባ ለብዙ ቀናት ለሚቆይባቸው ለሐምናህ ብንት ጀሐሽ ፡- ‹‹ዕውቀቱ አላህ ዘንድ ነውና የወር አበባ መቆያ ጊዜሽን ስድስት ወይም ሰባት ቀናት አድርጌሽ ውሰጂና ታጠቢ፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n1 - በመሰረቱ እርጉዝ ሴት የወር አበባ አታይም፡፡ ከመገላገሏ ጥቂት ቀደም ብሎ ደም ካየች የወሊድ ደም ነው፤ከመውለዷ በፊት ብዙ ጊዜ ቀደም ብሎ ካየች ግን የወር አበባ ነው፡፡\n2 - አንዲት ሴት ወር አበባዋ ከተለመደው ጊዜ ቢቀድም ወይም ቢዘገይ፣ለምሳሌ በወሩ መጀመሪያ መምጣት የነበረበት በወሩ መጨረሻ ቢመጣ፣የመቆያ ጊዜውም ለምሳሌ የተለመደው ስድስት ቀን ሆኖ ሰባት ቀን በመሆን ቢጨምር ወይም ከዚያ ቢቀንስ ለዚህ ትኩረት መስጠት አያስፈልጋትም፡፡ ደም ካየች የወር አበባ ነው ካላየች ደግሞ በንጽሕና ላይ ነች ማለት ነው፡፡\n3 - የሴቲቱ ንጽሕና የሚታወቀው የወር አበባ መቆምን ተከትሎ በሚወጣው ነጭ ፈሳሽ ሲሆን ፈሳሹ ካልወጣ የመቆሙ ምልክት መድረቁ ነው፡፡ ነጭ ጥጥ ወደ ብልቷ አስገብታ ምንም የሌለበት ደረቅ ሆኖ ከወጣ ቆሟል ማለት ነው፡፡\nየወር አበባን ከሚመለከቱ ድንጋጌዎች\n1 - ኩድራና ሱፍራን የሚመለከት ብያኔ\nየኩድራና የሱፍራ ትርጓሜ ትርጓሜ\nከሴት ማሕጸን የሚወጣ ወደ ብጫነት ያደላ እዥ መሰል ደም ነው፡፡\nከሴት ማሕጸን የሚወጣ በብጫነትና ጥቁረት መካከል የሆነ የደፈረሰ ውሃ መሰል ደም ነው፡፡\nኩድራህና ሱፍራህን የሚመለከት ብያኔ\nአንዲት ሴት ወደ ብጫነት ያደላ ወይም በብጫነትና በጥቁረት መካከል የደፈረሰ ውሃ ዓይነት ደም ካየች ወይም እርጥበት ብቻ ካየች ሁኔታው ከሁለት ነገሮች አይዘልም ፡-\n1 - በወር አበባዋ የመቆያ ጊዜ ውስጥ ወይም ከዚሁ ጊዜ ለጥቆ ባለው የቅድመ ንጽሕና ጊዜ ውስጥ አይታው መሆኑ፡፡\nሁኔታው ይኸ ከሆነ የወር አበባ ብያኔ ይጸናበታል፡፡ ከዓእሻ (ረዐ) በተላለፈው ሐዲስ መሰረት ፡- ‹‹ሴቶች ከወር አበባ መጥራታቸውን ለማወቅ ሱፍራ የነካው ጥጥ [ዱርጃ የወር አበባ ቅሪት መኖር አለመኖሩን ለማወቅ የሚወተፍ ነገር፡፡] ያለበት ዱርጃ [ኩርሱፍ ንጹሕ ጥጥ ነው፡፡] (መወተፊያ) ወደሳቸው ሲልኩባቸው ፡- ነጭ ጥጥ ወደ ብልት ገብቶ ምንም የሌለበት ደረቅ ሆኖ እሰኪ ወጣ ድረስ አትቻኮሉ›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ]ይሏቸው እንደ ነበር ተዘግቧል፡፡\n2 - የወር አበባዋ በሌለበት የንጽሕና ጊዜ አይታው መሆኑ፡፡\nሁኔታው ይኸ ከሆነ ደግሞ ምንም ተደርጎ አይቆጠርም፡፡ ዉዱእም ሆነ የገላ ትጥበት ግዴታ አይሆንባትም፡፡ ከኡም ዐጢይያ በተላለፈው መሰረት ፡- ‹‹ከወር አበባ ከጠራን በኋላ ኩድራን እና ሱፍራን ምንም አድርገን አንቆጥርም ነበር፡፡›› [በቡኻሪ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\nየንጽሕና ጠቋሚ ምልክት\n2- የወር አበባ መቆራረጥን የሚመለከት ብያኔ ፡-\nአንዲት ሴት አንድ ቀን ደም አንድ ቀን ደግሞ ንጽሕና ካየች ነገሩ ከሁለት ሁኔታዎች አይዘልም፡-\n1- ሁኔታው ሁል ጊዜ በዚህ የሚቀጥል መሆን ፡-\nይህ የእስትሓዳ ደም ነው፡፡\n2- የሚቆራረጥ መሆን ፡-\nአንዳንድ ጊዜ እየመጣ አንዳንድ ጊዜ የሚጠፋ መሆን፡፡ ሁኔታው ይኸ ከሆነ ብያኔው የሚከተለው ይሆናል፡-\nሀ- የደሙ መቋረጥ በአንድ ቀን ከቀነሰ ጊዘውን የወር አበባ ጊዜ አድርጋ ትቆጥረዋለች፡፡\nለ- በንጽሕናው ጊዜ ውስጥ ገብቶ የወጣ ንጹሕ ጥጥን (አልቅስ'ሰቱል በይዳእ) የመሰለ ንጽሕና ጠቋሚ ነገር ካየች፣ይህ ጊዜ ጥቂትም ይሁን ብዙ፣ከአንድ ቀን ያነሰም ይሁን ወይ የበለጠ የንጽሕና ጊዜ ይሆናል፡፡\nእሰትሓዳ ሁሌም በማያቋርጥ ሁኔታ ወይም ለአጭር ጊዜ ብቻ እየተቋረጠ ከሴት ብልት የሚወጣ የደም ፍሰት ነው፡፡\nበወር አበባ ደምና በእስትሓዳ ደም መካከል ያለው ልዩነት\nየወር አበባ ደም የእስትሓዳ ደም\nወፈር ያለ ጥቁር ነው ሳሳ ያለ ቀይ ነው\nመጥፎ ጠረን አለው ጠረን የለውም\nየማይረጋ ነው የሚረጋ ነው\nራቅ ካለ የማሕጸን ውስጣዊ ክፍል ይወጣል ከቅርብ የማሕጸን ዉስጣዊ ክፍል ይወጣል\nጤናማና ተፈጥሯዊ ደም ነው የበሽታና የጤና መታወክ ብልሹ ደም ነው\nተለይተው በሚታወቁ ጊዛያት ይወጣል ተለይቶ የሚታወቅ ጊዜ የለውም\nእስትሓዳ ያለባት ሴት ሁነታዎች\nየመጀመሪው ሁኔታ፡- ከእስትሓዳ በፊት የታወቀ የወር አበባ መምጫና መሄጃ ጊዜ ልማድ ያላት መሆን፡፡\nበዚህ ሁኔታ ቀደም ሲል የነበራትን የወር አበባ ልማዷን በወር አበባነቱ አስልታ ቀሪውን ወር እስትሓዳ አድርጋ ትወስዳለች፡፡ ከዓእሻ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት ፋጥማ ብንት አቢ ሑበይሽ ‹‹የአላህ መልእክተኛ ሆይ! እኔ (እስትሓዳ ስላለብኝ) ንጽሕና የለኝምና ሶላት እተዋለሁ ወይ? ብለው ሲጠይቁ፣የአላህ መልእክተኛ ﷺ ፡- ‹‹ ይኸ በደም ሥር (ምክንያት) ነውና አትተዪ፤ግና የወር አበባ ታይበት የነበረውን ጊዜ ያህል ሶላት ትተሽ ገላሽን ታጠቢና ስገጂ፡፡›› [በቡኻሪ የተዘገበ ] ብሏቸዋል፡፡\nሁለተኛው ሁኔታ፡- የታወቀ የወር አበባ ጊዜ ልማድ የሌላት ሆኖ በወር አበባ ደምና በእስትሓዳ ደም መካከል ያለውን ልዩነት ለይታ ማወቅ መቻል፡፡\nይህችኛዋ ሁለቱን በመለየት ተገቢውን ትፈጽማለች፡፡ እስትሓዳ ለነበረባቸው ፋጥማ ብንት ሑበይሽ ነቢዩ ﷺ፡- ‹‹የወር አበባ ደም ከሆነ የሚታወቅ ጥቁር ደም ነው፤እሱ ከሆነ ከመሰገድ ተቆጠቢ፡፡ ሌላኛው ከሆነ ደግሞ ዉዱእ አድርጊና ስገጅ ፤ደም ስር እንጅ ሌላ አይደለምና፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብሏቸዋል፡፡\nሦስተኛው ሁኔታ፡- የታወቀ ልማድም ሆነ የመለየት ብቃት የሌላት መሆን፡፡\nይህችኛዋ ደግሞ በአብዛኛዎቹ ሴቶች ልማድ መሰረት ትፈጽማለች፡፡የወር አበባ ጊዜው ደም ከታየበት ወቀት አንስቶ የሚጀምር በየወሩ ስድስት ወይም ሰባት ቀናት ይደረግና የወሩ ቀሪ ጊዜ እስትሓዳ ይሆናል፡፡\nነቢዩ ﷺ ለሐምናህ ብንት ጀሐሽ ፡- ‹‹ዕውቀቱ አላህ ዘንድ ነውና የወር አበባ መቆያ ጊዜሽን ስድስት ወይም ሰባት ቀናት አድርጌሽ ውሰጂና ታጠቢ፡፡ ንጹሕ ሆነሽ መጽዳትሽን ስትረጂ ሃያ ሦስት ሌሊት ወይም ሃያ አራት ሌሊት ከቀናቱ ጋር ሰገጂ፤ጹሚ፡፡ ይህ በቂሽ ነው፡፡ ሴቶች በተለመደ ጊዜ የወር አበባቸውን እደሚያዩትና እንደሚጠሩት ሁሉ አንቺም በየወሩ እንደዚሁ አድርጊ፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\nአራተኛው ሁኔታ፡- የታወቀ ልማድ ያላትና መለየትም የምትችል መሆን፡፡\nይህችኛዋ ደግሞ በመለየቱ ሳይሆን በልማዱ መሰረት ታሰላለች፡፡ ለሴት ልማዱ የበለጠ ትክክለኛ ነውና፡፡ ልማዷን የረሳች ከሆነ ግን በመለየት ትጠቀማለች፡፡\n1 - አንዲት ሴት የወር አበባዋን ወቅት የምታውቅ ሆና የመቆያ ጊዜው ስንት ቀን እንደሆነ ከረሳች ግን በአብዛኞቹ ሴቶች ልማድ መሰረት ቀኑን ታሰላለች፡፡\n2 - የወር አበባዋን የመቆያ ቀናት ቁጥር የምታውቅ ሆና ወቅቱ በወሩ መጀመሪያ ይሆን ወይም በወሩ መጨረሻ? መቼ እንደሆነ ከረሳች ከወሩ መጀመሪያ አንስታ ታሰላለች፡፡ በወሩ አጋማሽ ላይ ነበር ብላ ካሰበችና በትክክል በስንተኛው ቀን እንደሆነ መለየት ካልቻለች ከወሩ አጋማሽ ጀምራ ታሰላለች፤ከአጋማሹ መነሳት ለትክክለኛነት ይበልጥ የቀረበ ነውና፡፡\n3 - የወር አበባ መቆያ ጊዜው ያበቃ ከሆነና ሴቲቱ እስትሓዳ ያለባት ከሆነ ገላዋን ትታጠብና ብልቷን በጨርቅ ትወትፋለች፤የጡህር ብያኔ ስለሚኖራት ትሰግዳለች፣ትጾማለችም፤ዑዝር ስላላት ከዉዱእ በኋላ የሚፈሳት ደም ችግር አይፈጥርም፡፡ ጦሃራን አስመልክቶ ከሦስት ገጽታዎች አንዱን ትከተላለች፡-\nሀ- የሶላቱ ወቅት ከገባ በኋላ ለየሶላቱ አዲስ ዉዱእ ማድረግ፡፡ ይህም ብልቷን ከታጠበችና ጨርቅ ካሰረችበት በኋላ ይሆናል፡፡ ነቢዩ ﷺ ለፋጥማ ብንት ሑበይሽ (ረዐ) ፡- ‹‹ከዚያም ለየሶላቱ ዉዱእ አድርገሽ ስገጅ፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ]ብለዋልና፡፡\nለ- ዙህርን ወደ ከዐስር ሶላት በፊት በማዘግየት ገላዋን ታጥባ ዙህርና ዐስርን ወዘተ.\nመስገድ፡፡ ነቢዩ ﷺ ለሐምና ብንት ጀሐሽ (ረዐ) ፡-‹‹ዙህርን አዘግይተሸ ዐስርን አፋጥነሽ ገላሽን ከታጠብሽ በኋላ ሁለቱን ሶላቶች ዙህርና ዐስርን አጣምረሽ ለመስገድ፣መግሪብን አዘግይተሸ ዕሻን በማፋጠን ገላሽን ታጥበሽ ሁለቱን ሶላቶች አጣምረሽ አንድ ላይ ለመስገድ ብርታት ካለሽ አድርጊ፡፡ ለፈጅር ሶላት ገላሽን መታጠብ ከቻልሽ አድርጊ፣ጹሚም፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋልና፡፡\nሐ- ለያንዳንዱ ሶላት ገላን መታጠብ፡፡ ‹‹ኡምሙ ሐቢባ (ረዐ) ለሰባት ዓመታት የእስትሓዳ ኖሮባቸው ስለጉዳዩ የአላህ መልእክተኛን ﷺ ሲጠይቁ፣ገላቸውን እንዲታጠቡ አዘዟቸውና ለየሶላቱ ይታጠቡ ነበር፡፡ [በቡኻሪ የተዘገበ]\n4 - አንዲት ሴት በሆነ ምክንያት ደም ከፈሰሳት - ለምሳሌ የማሕጸን ቀዶ ጥገና አድርጋ ደም ቢወጣ ሁኔታዋ ከሁለት ነገር አይዘልም፡-\nሀ- የወር አበባ የማይመጣባት መሆኑ መታወቅ፡፡\nበዚህ ሁኔታ የእስትሓዳ ብያኔ አይጸናባትም፡፡በማንኛውም ወቅት ከሶላት አትታገድም፡፡ ደሙም የመታወክና የብልሽት ደም ይሆናል፡፡ ለየሶላቱም ዉዱእ ታደርጋለች፡፡\nለ- የወር አበባ ሊመጣባት የሚችል መሆኑ መታወቅ፡፡ ይህችኛዋን የእስትሓዳ ብያኔ ይጸናባታል፡፡\n5 - እስትሓዳ ካለባት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግን ሸሪዓው ያልከለከለ በመሆኑ ፈቀዳል፡፡\nንፋሳ (የወሊድ ደም)\nበወሊድ ምክንያት ከሴት ማሕጸን የሚወጣ ደም፡፡\nየንፋሳ መቆያ ጊዜ\nንፋሳ የተወሰነ አነስተኛ የመቆያ ጊዜ የለውም፤ አብዛኛው ግን አርባ ቀናት ነው፡፡ ከዚ በፊት ከቆመና ከጠራች ግን ገላዋን ታጥባ ትሰግዳለች፡፡\nንፋሳን ከሚመለከቱ ብያኔዎች መካከል\n1 - አንዲት ሴት ወልዳ ምንም ደም ካልፈሰሳት - ይህ እጅግ በጣም አልፎ አልፎ ብቻ የሚከሰት ነው - ገላን የመታጠብ ግዴታ ሳይኖርባት ዉዱእ አድርጋ ትሰግዳለች፡፡\n2 - ደሙ ከአርባ ቀን በላይ ከቆየና በተለምዶ ከአርባ ቀን በኋላ የሚቆምላት ከሆነ፣ወይም በቅርብ እንደሚቆም የሚጠቁም ምልክት ከታየ እስኪቆም ትጠብቃለች፡፡ ደሙ ከቀጠለ ሙስተሓዳ ናትና እስትሓዳ ብያኔ ይጸናባታል፡፡\n3 - ከአርባ ቀን በፊት ደሙ ቆሞ ንጹሕ ከሆነች ገላዋን ታጥባ ትሰግዳለች፤ትጾማለች፤ከባሏ ጋርም ወሲብ ትፈጽማለች፡፡\n4 - ከአርባ ቀን በፊት ጠርታ በአርባ ቀን ገደብ ውስጥ ዳግም ከመጣባት ፡-\nሀ- የንፋሳ ደም መሆኑን ካወቀች እሱ ነው ማለት ነው፡፡\nለ- የንፋሳ ደም አለመሆኑን ካወቀች ግን የጠራች ሆና ትወሰዳለች፡፡\n5 - ንፋሳ የሚጸናው የሰው ልጅነት እድገቱ የተሟላ ጽንስ ከተገላገለች ብቻ ነው፡፡ አስወርዷት እድገቱ ገና ያልተሟላ ጽንስ ከሆነ ግን ሦስት ሁኔታዎች ይኖሩታል፡-\nሀ- ከመጀመሪያዎቹ አርባ ቀናት ውስጥ የሚገኝ መሆን፡፡ ይኸ የብልሽት ደም ነውና ገላዋን ታጥባ ትሰግዳለች፣ትጾማለች፡፡\nለ- ከሰማንያ ቀናት ዕድሜው በኋላ መሆን፡፡ ይኸ የንፋሳ ደም ነው፡፡\nሐ- በአርባና ሰማንያ ቀናት መካከል መሆን፡፡ ይኸ ይስተዋልና ተፈጥሮው የመሟላት ምልክት ከታየበት የንፋሳ ደም ነው፡፡ ካልተስተዋለበት ግን የብልሽት ደም ነው፡፡\nበወር አበባና በንፋሳ ሐራም የሆኑ ነገሮች\n1 - ወሲባዊ ግንኙነት\nአላህ እንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹ከአደፍም ይጠይቁሃል፤እርሱ አስጠያፊ ነው፤ሴቶችንም በአደፍ ጊዜ ራቋቸው፤ንጹሕ እስከሚኾኑም ድረስ አትቅረቡዋቸው፤አላህ (ከኃጢአት) ተመላሾችን ይወዳል፤ተጥራሪዎችንም ይወዳል፣ በላቸው፡፡›› [አል-በቀራህ፡222]\nነቢዩም ﷺ ፡- ‹‹ ከግብረ ስጋ ግንኙነት በስተቀር ሁሉንም ነገር አድርጉ፡፡›› [በሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n1 - የወር አበባ እያለባት ከሚስቱ ጋር ወሲብ የፈጸመ ሰው ኃጢእ ነውና ከፍፋራ (ማበሻ) መክፈል ይኖርበታል፡፡ ሚስቲቱም በፈቃደኝነት እሺ ብላ ፈጽማ ከሆነ በርሷም ላይ ከፍፋራው ይጸናል፡፡\nማበሻው ከፍፋራ በዲናር ክብደት ልክ ወይም ግማሽ ዲናር ወርቅ መክፈል ነው፡፡ በወር አበባዋ ጊዜ ውስጥ ከባለቤቱ ጋር ወሲብ የፈጸምን ሰው አስመልክቶ እብን ዐባስ (ረዐ) ከነቢዩ ﷺ ባስተላለፉት መሰረት ፡- ‹‹አንድ ዲናር ወይም ግማሽ ዲናር ምጽዋት ይሰጣል፡፡›› [በአቡዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\nአንድ ዲናር 4.25ግራም ወርቅ ነው፡፡\n2 - ሚስቲቱ ከወር አበባ ብትጠራም ገላዋን አስክትታጠብ ድረስ ባል አይገናኛትም፡፡ አላህ ብሏልና ፡- ‹‹ንጹሕ እስከሚኾኑም ድረስ አትቅረቡዋቸው፤››[አል-በቀራህ፡222]\nይህም ከወር አበባ ደም እስኪጠሩ ማለት ነው፡፡ ከዚያም አላህ ፡- ‹‹ንጹሕ በኾኑም ጊዜ››› [አል-በቀራህ፡222]\nይላል፡፡ ይህም ገላቸውን በታጠቡ ጊዜ ማለት ነው፡፡ ከዚያም አላህ ፡- ‹‹አላህ ካዘዛችሁ ስፍራ ተገናኙዋቸው፤›› [አል-በቀራህ፡222] ይላል፡፡ ይህም ከታጠቡ በኋላ ወሲባዊ ተራክቦ መፈጸም ማለት ነው፡፡\n2 - ሶላት\nነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹የወር አበባ ሲመጣ ሶላት ተዪ፤ሲሄድ ደግሞ ከራስሽ ደሙን እጠቢና ስገጅ፡፡›› [በአቡዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n1 - አንዲት ሴት ከወር አበባ ከታጠበች በኋላ ያመለጣትን ሶላት መልሳ የመስገድ ግዴታ የለባትም፡፡ ዓእሻ (ረዐ) ሴት በወር አበባ ምክንያት ጾምን ጾማ ስትከፍል ሶላትን ለምን ሰግዳ እንደማትከፍል ተጠይቀው ፡- ‹‹ይህ ነገር ያጋጥመንና ጾምን እንድንተካ ስንታዘዝ ሶላትን ሰግደን እንድንከፍል አንታዘዝም ነበር፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n2 - አንዲት የወር አበባ ያለባት በንጽሕና ላይ ሆና የአንድ ረክዓ ያህል ጊዜ ከወቅቱ መጀመሪያም ሆነ መጨረሻ የደረሰችበት ከሆነ መስገድ ግዴታ ይሆንበታል ፡፡\nየደረሰችበት ከወቅቱ ለአንድ ረክዓ በቂ ያልሆነ አጭር ጊዜ ከሆነ ግን ሶላቱ ግዴታ አይሆንባትም፡፡ ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹ከአንድ ሶላት በአንዱ ረክዓ የደረሰ ሰው ሶላቱን አግኝቶ ደርሶበታል፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n3 - ጾም\nነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹የወር አበባ ሲመጣባት አትሰግደም አትጾምም አይደለምን? ሲሉ፣(ሴቶቹ) አዎ አሉ፡፡›› [በቡኻሪ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\nአንዲት ሴት ጎሕ ከመቅደዱ በፊት ከወር አበባ ከጠራችና ከነጋ በኋላ እንጅ ያልታጠበች ብትሆን፣ ከጾመች ጾሟ ትክክለኛ ተደርጎ ይወሰዳል፡፡\n4 - የቁርኣንን መጽሐፍ በእጅ መንካት\nአላህ U እንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹የተጥራሩት እንጅ ሌላ አይነካውም፡፡›› [አል-ዋቂዓህ፡79]\nነቢዩም ﷺ ፡- ‹‹ንጽሕና ያለው ሰው እንጅ (ሌላው) የቁርኣንን መጽሐፍ በእጁ አይንካ፡፡›› [ማሊክ ሙወጥጠእ ውስጥ የዘገቡት] ብለዋል፡፡\n5 - ከዕባን መዞር (ጠዋፍ)\nነቢዩ ﷺ ለዓእሻ (ረዐ) በሐጅ ላይ እያሉ የወር አበባ በመጣባቸው ጊዜ ፡- ‹‹እስክትጠሪ ድረስ በተከበረው ቤት (በከዕባ) ከመዞር በስተቀር ሐጅ አድራጊ የሚፈጽመውን ሁሉ ፈጽሚ፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ]\nብለዋል፡፡ ከእብን ዐባስ በተላለፈው መሰረት ፡- ‹‹(በሐጅ ስነ ሥርዓት ላይ) ሰዎች በመጨረሻ እንዲያደርጉ የታዘዙት የመሰናበቻ ጠዋፍ ማድረግን ሲሆን የወር አበባ ላለባት ሴት ግን ትእዛዙ ተቃልሏል፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n6 - አቋርጦ ለመሄድ ካልሆነ መስጊድ ውስጥ መቀመጥ\nአላህU እንዲህ ብሏልና፡- ‹‹እላንተ ያመናችሁ ሆይ! እናንተ የሰከራችሁ ኾናችሁ፣የምትሉትን እስከምታውቁ፣የረከሳችሁም ስትኾኑ መንገድን አላፊዎች ካልኾናችሁ በስተቀር (አከላታችሁን) እስከምትታጠቡ ድረስ ስግደትን አትቅረቡ፡፡›› [አል ኒሳእ፡43]\nነቢዩም ﷺ ፡- ‹‹እኔ መስጊድን የወር አበባ ላለባትም ሆነ ገላን የመታጠብ ግዴታ (ጀናባ) ላለበት ሰው (እውስጡ እንዲቆዩ) አልፈቅድም፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n1 - የወር አበባ ያለባት ሴት ጥንቃቄ ካደረገችና መስጊዱ እንዳይበከል ካልሰጋች መስጊድ ውስጥ አቋርጣ ማለፍ ምንም ለበትም፡፡ nይህ ‹‹መንገድን አላፊዎች ካልኾናችሁ በስተቀር›› [አል ኒሳእ፡43]በሚለው የአላህ ቃል አጠቃላይነት ውስጥ ይካተታል፡፡\n2 - በሁለቱ ዒዶች ወደ መስገጃው ሄደው ኹጥባውን፣መልካሙን ነገርና የሙስሊሞችን ዱዓእ መጋራት የተወደደ (ሙስተሐብ) ቢሆንም፣የወር አበባ ያለባት ሴት በዒድ መስገጃ ቦታ ላይ መቀመጥ ግን የተከለከለ ነው፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹የወር አበባ ያለባቸው ሴቶች ከመስገጀው ቦታ ገለል ይላሉ፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n7 - ጦላቅ (ፍች)\nባል ወር አበባ ያለባት ሚስቱን መፍታት ሐራም ይሆንበታል፡፡ አላህU እንዲህ ብሏልና፡- ‹‹አንተ ነቢዩ ሆይ! ሴቶችን መፍታት ባሰባችሁ ጊዜ፣ለዒዳቸው (በንጽሕና ወራታቸው መጀመሪያ ከአደፋቸው እንደጠሩ ሳትነኳቸው) ፍቷቸው፤›› [አል ጦላቅ፡1]\nይህ ማለት ተለይቶ የሚታወቅ የመቆያ ጊዜ በሚጀምሩበት ሁኔታ ላይ ሆነው ፍቷቸው ማለት ነው፡፡\nበወር አበባ ላይ እያሉ ፍች መፈጸም ሐራምና ብድዓ ከመሆኑም ጋር ፍችው ተፈጻሚ ነው፡፡