የሶማሌት ባለሙያ በ "ተደጋጋሚ ይዘቶች" እንዴት እንደሚታወቁ እና ትክክለኛውን ገጽ እንደሚያገኙ ያብራራል\nበፍለጋ ሞተሮች ውስጥ ደረጃ አሰጣጥን በተመለከተ የተባዛ ይዘት ከፍተኛ ችግር ነው. መእንደ የይዘት ግብይት, አገናኝ ግንባታ እና ማህበራዊ ሚዲያ ማሻሻጥ ያሉ ስራዎችን የሚያካትት ውስብስብ ሂደት ነው. ይሁን እንጂ, የተባዛውን ማስተካከልይዘቱ ከባድ ሊሆን ይችላል. የዚህ አሰራር ዋና ዋና ባህሪያት እነዚህ ናቸው\nየቴክኒክ ለውጦች ብቻ ናቸው\nሰንጠረዦቹ አንድ ሰው እርማት ሲሰጥ መሻሻል ይጀምራል\nGoogle አሳሽ በፍለጋዎ ላይ ለውጦችን በፍጥነት ያንብባል\nየኃያላን ባለሙያ መፍታት ዲጂታላዊ አገልግሎቶች Igor Gamanenko በተደጋጋሚ በሚነበብ ይዘት እንዴት መስራት እንደሚቻል ያብራራሉ.\nየተንዛዙ ተለዋጭ ባለሥልጣኖች\nበ google ድር አስተዳዳሪ ብሎግ, የድረ-ገፅዎ ይዘት ወይም የጦማር ልጥፋቸውከተለያዩ ዩ.አር.ኤል.ዎች ሲደረስ የተሻሻለ ነው. በተግባር, ይሄ የተለያዩ ይዘቶች ዝቅ ባሉ ተመሳሳይ ይዘት ደረጃ እንዲቀመጡ ሊያደርግ ይችላል, ስለዚህ ዝቅ ማለት ነውየ SERP ታዋቂነትዎ በተወሰኑ ቁልፍ ቃላት ላይ. በተለይ ከካኖኒካል ገጽ ጋር አገናኞችን ስንጠቀም ስልጣን ማነው ቀላል ነው.\nአገናኞችን በቀላል 301 ወደ ዋናው የድረ-ገጽ ይዘት ማስተካከል አለበትሁሉም አገናኞች አንድ የተለመደውን የማረፊያ ገጽ ላይ የሚያመለክቱ ናቸው. በዚህ ምክንያት የዚያ ገጽ ስልጣን እና ትራፊክ ተመሳሳይ መጠኑ ይጨምራል,ይህም ማለት Google ደረጃውን እንዲሰጥ የሚፈልገውን ውጤት ያስገኛል.\nተደጋጋሚ ይዘትን ለይቶ በማወቅ\nየተባዛ ይዘት መኖሩን ማወቁ ቀላል ነው. በቀላሉ ወደሚከተለው ይሂዱ(ለምሳሌ በ Google ን ያሻሽለዋል), ከዚያም በጣቢያዎ ላይ: yoursitename.com. ወደ በርካታ ገጾች ሲጠቁሙተመሳሳይ ይዘት ከተዘረዘሩ, የተባዙ አገናኞች አለዎት. ይህ ክስተት ማለት ያንን የተወሰነ ገጽ ወይም ምርት ብዙ እድሎችን እየወሰደ ነው ማለት ነውበ Google ቦተቶች ውስጥ..\nየተለመዱ ይዘቶች ለማግኘት በጣም የተለመደው መንገድ የንጥሎች ብዛት መፈለግ ነውወይም በ Google የመረጃ ጠቋሚ የተሰጣቸው. ከቀኖናዊ ምልክቶች ጋር ያለው ገጽ ውሀን ሊያመጣ ይችላል. ለዚህ ማስረጃ ሊሆን የሚችለው በአንዳንዶቹ ላይ ደረጃ ሊሰጠው ይችላልበ Google ላይ ያልተገለጸ ምርቶች ዝቅተኛ ናቸው.\nበሌሎች ሁኔታዎች, Google ከርስዎ የበለጠ የሆኑ የምርቶች ውጤቶችን ሊያቀርብ ይችላልበእርስዎ ድር ጣቢያ ላይ. የፍለጋ ውጤቶች ቁጥር ከድረ-ገፆች ቁጥር ቁጥር በላይ ሲደርስ ተመሳሳይ የተባለ አገናኞች ሊኖሩዎት የሚችሉበት ዕድል አለ.በጣቢያዎ ላይ ለውጦችን ሲያደርጉ ከ 800,000 በላይ የሚሆኑ ሁሉንም ገጾችዎን ለማዘመን በርካታ ሳምንታት ሊወስድ ይችላል. ይህ ውጤት ምክንያቱን ያስረዳል ሀ404 ስህተቶች ከአሮጌው ዩ.አር.ኤል. ጋር አንዳንድ ምርቶችን ጠቅ ሲያደርጉ ሌሎችን ሰላም ሊሉ ይችላሉ.\nየተደገፈ ይዘትን እንዴት እንደሚያርም\nመጀመሪያ ላይ ቀላል የ robots.txt ፋይልን በመጠቀም የ Google ድር አጉዳዎችን ማገድ ምርጥ ነውይህንን ሁኔታ ለመፍታት. ይሁን እንጂ ይህ ተንታኝ በካኖሊካል ገፆች ላይ ስልጣንን እና ዝናን ያሻሽላል. አገናኞቹ አሁንም አሉምንም እንኳን ከቅጣት መቅረትዎን ቢቀንሱም. ሆኖም ግን, የእርስዎ የ SEO ጥረቶች አይሻሻሉም.\n301 በአካሂያ ማዞሪያዎች በቋሚነት ታሪካዊ መለያዎችን መለዋወጥ ነው.ማዞሪያዎች ከካኖኒክ መለያዎች የበለጠ ቀልጣፋ ናቸው. በድር ይዘትዎ ውስጥ ያሉ ምድቦችን ማስወገድ አንድ ወደ አንድ የአድራሻ ማሻሻያዎችን ለማቋቋም ያግዛል,ይህም አስተማማኝ, ዘላቂ መፍትሄ ነው. ለምሳሌ, site.com/category1/product1 ከመፍጠር ይልቅ site.com/product1 ን ብቻ ይጠቀሙ.\nበአጠቃላይ, የተባዛ ይዘትን ማጠናቀር ዋነኛው ተንኮል በጀርባ አገናኞች ዙሪያ ያጠነጠነ ነው.የኋላ ማገናዘቦች ከተደገፈ ይዘት ጋር ወደ ገጽ ሲጠቁሙ, ደረጃዎን ዝቅ የሚያደርጉ እና ለውጦችዎ አሉታዊ በሆነ መልኩ ተጽዕኖ ያሳርፋሉ.የተባዛው ይዘት አግባብነትና ስልጣን ዝቅተኛ ነው. ስለሆነም ከላይ የተጠቀሱት ዘዴዎች ለማስወገድ ሲባል መተግበር አለባቸውየ Google አልጎሪዝም ቅጣቶች Source .


የግዕዝ ትምህርት በቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ | ባህል | DW | 22.11.2016\nየግዕዝ ትምህርት በቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ\nካናዳ የሚገጘዉ የቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ የግዕዝ ቋንቋ ትምህርት መስጠት እንደሚጀምር ተገለጠ። በዩንቨርሲቲዉ በታሪክ ትምህርት ዘርፍ ዶክተር የሆኑት ፕሮፌሰር ማይክል ግሬቨርስ ለዶይቼ ቬለ እንደተናገሩት በቅርብና መካከለኛዉ የምስራቅ ስልጣኔ ትምህርት ክፍል ስር በጎርጎሮሳዊዉ ዘመን ቀምር ከጥር 2017 ጀምሮ ቋንቋዉን ማስተማር ይጀምራል።\nበግዕዝ ቋንቋ በርካታ ጥንታዊ የሥነ-ፅሁፍ ፣ የፍልስፍና ፤የሥነ-ክዋክብት እንዲሁም የሕክምና ጹሁፎች በመኖራቸዉ ቋንቋዉን ማጥናት የመካከለኛዉ ዘመንን የሜዲተራንያን ስልጣኔና ታሪክ ላይ ለሚደረገዉ ምርምር ከፍተኛ አስተዋፅኦ አለዉ ተብሏል።\nከደቡብ ሴሜቲክ ቋንቋ የሚመደበዉ የግዕዝ ቋንቋ በአክሱም ዘመን ይነገር እንደነበር መዛግብት ይጠቁማሉ ።በጎዕዝ የተፃፉ አበዛኛወቹ መፃህፍት ሀይማኖታዊ ይዘት ያላቸዉ ቢሆኑም የመካከለኛዉ ዘመን ስልጣኔን የሚሳያሳዩ የተለያዩ የስነፅሁፍ፣ የፍልስፍና፤ የህክምናና የስነከዋክብት መፃህፍትም በዚሁ ቋንቋ እንደሚገኙ የዘርፉ ተመራማሪወች ይገልፃሉ። በመሆኑም የመካከለኛዉን ዘመን ታሪክ ለሚያጠኑ ተመራማሪወች አሁን አሁን ቀልብ እየሳበ የመጣ ይመስላል።\nበቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ በታሪክ ትምህር ዘርፍ ዶክተር የሆኑት ፕሮፌሰር ማይክል ግሬቨርስ እንደሚናገሩት በቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ የቅርብና የመካከለኛዉ ዘመን ስልጣኔ ትምህርት ክፍል ስር በጎርጎሮሳዊዉ ዘመን ቀመር ከጥር 2017 ጀምሮ የግዕዝ ቋንቋ መስጠት ይጀምራል ።በትምህርት ክፍሉ ከአሁን ቀደም አረብኛና ዕብራይስጥን የመሳሰሉ የሴም ቋንቋወች እየተሰጡ መሆናቸዉን ፕሮፌሰር ማይክል ግሬቨርስ ተናግረዋል።\n«ግዕዝ የኢትዮጵያ ጥንታዊ የቤተክርስቲያን ቋንቋ ብቻ አይደለም ። ከአረብኛና ከዕብራይስጥ ጋር ዝምድና ያለዉ አስፈላጊ ቋንቋ ነዉ።\nይህንን ቋንቋ የሚያስተምሩ የቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ የቅርብና የመካከለኛዉ ምስራቅ ስልጣኔ ትምህርt ክፍል ሰወች አረብኛና ዕብራይስጥም ያስተምራሉ።»\nበኢትዮጵያ ታሪክ ላይ ምርምር ያካሄዱት ፕሮፌሰር ማይክል ግሬቨርስ፤ ላቲን በአዉሮፓ ባህልና ቋንቋ ላይ ያለዉን ተፅኖ ያህል ግዕዝም በምስራቅ አፍሪካ ታሪክ ላይ ተፅዕኖ አለዉ ብለዋል። ምንም እንኳ ቋንቋዉ በአሁኑ ወቅት ከቤተክርስቲያን ዉጭ ተግባቦት ላይ እየዋለ ባይሆንም ፣በቋንቋዉ የተፃፉ የመካከለኛዉ ዘመን የሜዲተራኒያንን ታሪክና ስልጣኔ የሚያሳዩ በርካታ ፅሁፎች እንደሚገኙ ገልፀዋል።\n« ግዕዝ ቋንቋ የተፃፉ በግዕዝ ብቻ የምናገኛቸዉ ፅሁፎች አሉ። በቀደመዉ ዘመን ወደ ግዕዝ የተተረጎሙ ነገር ግን መሰረታቸዉ የሜዲተራንያኑ አለም የሆኑ የጠፉና በጭራሽ ሊገጉ የማይችሉ ፅሁፎችም አሉ ። እነዚህን ፅሁፎች ለማግኘት ከኢትዮጵያ በስተቀር ሌላ አማራጭ የለም።»\nይሁን እንጅ ግዕዝን ማጥናት በቋንቋዉ የተፃፉ የ2000 አመት እድሜ ያላቸዉን በርካታ ፅሁፎች ላይ ምርምርና ጥናትን ለማድረግ እድል የሚሰጥና ለታሪክ ምርምር ዘርፍ ከፍተኛ አስተዋፅኦ እንደሚያበረክት ፕሮፌሰሩ ተናግረዋል።ይሁን እንጅ ቋንቋዉ ያለዉን ጠቀሜታ ያህል ትኩረት አልተሰጠዉም ። በመሆኑም የቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ ይህንን የጥናት ተቋም በሰሜን አሜሪካ የኢትዮጵያ ጥናት ማዕከል የማድረግ አላማ እንዳለዉ ጨምረዉ ገልፀዋል።\n«በተለየ ሁኔታ ተስፋ የምናደርገዉ እዚህ ቶሮንቶ የከፈትነዉ። የጥናት ተቋም ወደፊት በሰሜን አሜሪካ የኢትዮጵያ ጥናት ማዕከል እንዲሆን ነዉ። ያ ነዉ የእኛ አላማ።»\nለጥናት ተቋሙ በካናዳ የሚገኙ የኢትዮጵያ ማህበረሰብ አባላት የገንዘብ ድጋፍ ያደረጉ ሲሆን በተለይ ዘ ዊክ ኤንድ በሚባል ቅፅል ስሙ የሚታወቀዉ ድምፃዊ አቤል ተስፋየ በግሉ 50 ሺህ የካናዳ ዶላር ማበርከቱ ታዉቋል።\nበጀርመን ሃገር ሃምቡርግ ዩንቨርሲቲ በኢትዮጵያ ጥናቶች ትምህርት ክፍል እየተሰጠ የሚገኘዉ የግዕዝ ቋንቋ፣ የቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ ከኢትዮጵያ ዉጭ ያለ ሁለተኛዉ ግዕዝን የሚያስተምር ተቋም ይሆናል።\nየግዕዝ ትምህርት በካናዳ\nቁልፍ ቃላት የግዕዝ ትምህርት በቶሮንቶ ዩንቨርሲቲ\nሒሩት አባትዋ ማን ነዉ? 23.10.2020\nበፊልሙ ዉስጥ ዋናዉን ገፀ-ባህሪ ተላብሰዉ የተዉኑት እና ወደ 49 ዓመት ግድም በጀርመን ይኖሩ የነበሩት አቶ አለማየሁ አሰፋ ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ። በኢትዮጵያ የፊልም ኢንዱስትሪ ታሪክ የመጀመርያዉ የሆነዉ "ሒሩት አባትዋ ማነዉ" የተባለዉ ፊልም የተሰራዉ በወቅቱ ከኢትዮጵያ ልማት ባንክ በተወሰደ ብድር ነበር።\n«ዳሳሽ መዳፎች» ሲገመገም 08.10.2020\nሄኖክ ስዩም፣ግለሰቡ ነገሮችን በግልፅ፣ ያለይሉኝታ ከራሱ የኑሮ ውጣ ውረድ በመነሳት ሁሉንም ነገሮች በመጸሐፉ አስፍሯል ይላል። ሄኖክ የዚህ ዓይነት አፃፃፎች ምናልባትም እጅግ ጥቂት በሆኑ ልምድ ባላቸው ደራሲያን የሚደፈር ዓይነት እንደሆነ ደራሲ ስብሐት ገብረእግዚአብሔርን በመጥቀስ አነፃፅሮ አስተያየቱን ሰጥቷል።\nአማርኛን ከእንግሊዘኛ የመቀየጥ አባዜ ለምን? 24.09.2020\nበዓለማችን የሚነገሩ ቋንቋዎች ሁሉ ከሌላ ቋንቋ አዲስ ቃላትን ይዋሳሉ፤ በአንፃሩም ያዉሳሉ። ይሁንና አንድ ቋንቋ ከሌላ ቋንቋ አንድ ቃልን ሲወርስ የቋንቋዉን ባህል ተከትሎ ሊሆን ይገባል ሲሉ የቋንቋ ጉዳይ ባለሞያዎች በአጽኖት ይመክራሉ።


ትዝታ ዘጎጃም፤ የዱር ላሞችን፣ የጠፋ ሕዝብና ቀዬን ፍለጋ [ሙሉቀን ተስፋው] | EthioReference >\n5:03 pm - Tuesday May 17, 2022\nትዝታ ዘጎጃም፤ የዱር ላሞችን፣ የጠፋ ሕዝብና ቀዬን ፍለጋ [ሙሉቀን ተስፋው]\nPosted by admin\t| 24/05/2016 | Comments Off on ትዝታ ዘጎጃም፤ የዱር ላሞችን፣ የጠፋ ሕዝብና ቀዬን ፍለጋ [ሙሉቀን ተስፋው]\n(ይህን ማስታዎሻ የጻፍኩትና ወደ ቦታው የተጓዝኩት በነሐሴ 2007 ዓ.ም. ነበር፤ ጉዞዬ ከሞጣና ከጉንደ ወይን በኩል እንደ ሆነ አንባቢ አስቀድሞ ይረዳ)\nየጫካ ከብቶችንና የጠፋ ቀዬን ፍለጋ ነው ወደ ጎጃም የሔድኩት፡፡ የምን የዱር ከበት? የምን የጠፋ ሕዝብና ቀዬ ነዉ? እንደምትሉ ማወቅ ባልችልም እገምታለሁ፡፡ አዎ- ለሰሚዉ ግራ፣ ለሚያነበዉም ‹አጃኢብ› ነዉ፤ ግን የጠፋ ቀዬና ሕዝብ አለ፤ ከአራዊት ጋር ሕብረታቸውን ያደረጉ ከብቶችም አሉ፡፡\nሐረር ያደገ ሰዉ ስለ ቁንደዶ ፈረሶች ሊሰማ ስለሚችል ላይደንቀው ይችላል፡፡ ደሴም የኖረ ሰዉ ወደ ማታ ብቅ ሰለሚሉት የጦሳ ነጫጭ ፍየሎች ስለሚያውቅ ግርምት ላይፈጥርበት ይችላል፡፡ በደሴ የጫካ ፍየሎች አሉ፤ በሐረር የጫካ ፈረሶች አሉ፡፡ ሁሉንም እድሜና ጤና ከሰጠን አብረን እንጎበኛቸዋለን፡፡ ጎጃም የምወስዳችሁ ግን ስለ ጫካ ከብቶች ልነግራችሁ፤ እንዲሁም ስለ ጠፋዉ ሕዝብና ቀዬ ላወጋችሁ ነዉ፡፡ ያ ሕዝብ የሠራዉ ጥፋት ባይኖርም እንደ ሰዶምና ገሞራ ሕዝብ ‹‹ነበሩ›› ተብሏል፡፡ ዙዓር ተራራ በአካባቢዉ ባይኖርም እንደሎጥ ቤተሰቦች ታሪክ ነጋሪ ሰዎች ተርፈዉልናል፡፡\nከግንደ ወይን ደብረ ወርቅ አልፈን ወደ ብቸና እየተቃረብን ነዉ፡፡ ከጎኔ የተቀመጠዉ ሰዉ ‹‹የነ ጉዱ ካሣ እርስት ዲማ ጊዎርጊስ በዚህ በኩል ነዉ የሚኬደዉ›› አለኝ፡፡ የተሳፈርኩበትን መኪና ‹ወራጅ› ልለዉ ካሰብኩ በኋላ የእግር መንገድ እንዳለብኝ ሳስብ ተዉኩት፡፡ ትናንት ስጓዝባቸዉ የነበሩ እግሮቹ የድካም ስሜት አላቸዉ፡፡ የጠፋዉን ቀዬና የጫካዎቹን ከብቶች ፍለጋ ስለምሄድ የበዛብህን የቀለም ትምህርት ቤት፣ የፊታዉራሪ መርሻን ደብር፣ የነ ቄስ ሞገሴን አድባር ሌላ ጊዜ ቀጠሮ ሰጥቼዉ አለፍኩ፡፡ ‹የዲማዉ ጊዎርጊስ እንድሳለምህ ፈቃድህ ይሁን› ከማለት ዉጭ ምርጫ አልነበረኝም፡፡ በሐሳብ ስናዉዝ ብቸናን አልፈን ወደ ደጀን ተመዘገዘግን፡፡\nየጎጃምና የጎንደር ሲራራ ነጋዴዎች በአባይ በርሃ ሽፍቶች በተደጋጋሚ መዘረፋቸዉ ራስ ኃይሉ ተክለ ሃይማኖትን (የንጉስ ተ/ኃይማኖት ልጅ) በእጅጉ አሳሰባቸዉ፡፡ ነጋዴዎቹ ጎሐ ጽዮን እስኪደርሱ ድረስ 40 ኪሎ ሜትር ያክል ርዝመት ያለዉን ገደል፣ ጫካና በርሃ ከሽፍታ ጋር መጋፈጥ ግዴታቸዉ ነበር፡፡ ከአባይ በርሃ ሽፍቶች ጋር ተያይዞ ብዙ ገጠመኞች ይነገራሉ፡፡\nአንድ ጊዜ በዘመናዊ ቀልድ ፈጣሪነታቸዉ የምናውቃቸዉ አባ ገብረ ሐና ከእምየ ምኒልክ ሸዋ ከርመዉ ሲመለሱ የበረሓውን ሽፍቶች ማለፍ የሚችሉበትን ዘዴ ቀየሱ፡፡ ጎሓ ጽዮን ላይ ሲደርሱ አንድ ገበታ፣ ልብሰ ተክህኖ፣ ጥላና ጸናጽል በመያዝ በርሓዉን ይወርዳሉ፡፡ ሌቦች አባን አዩዋቸዉ፡፡ ‹‹የማን ታቦት ነዉ?›› ብለዉ ይጠይቃሉ፡፡ አባም ‹‹ተልባ ማሻ ጊዎርጊስ ይባላል፤ ኃጢያትን ሁሉ ያስተሰርያል›› በማለት ለሌቦቹ ይነግሯቸዋል፡፡ ያዉ ሌቦቹም ከሀይማተኛዉ የጎጃምና የሸዋ ሕዝብ የወጡ በመሆናቸዉ እንኳንስ ሊቀሟቸዉ ‹ብጽዓት› /ስለት እየሰጡ ሸኟቸዉ፡፡ ፍቅር እስከ መቃብርን ያነበበ ሰዉ የአባይ በርሓን ማቋረጥ የሲና በርሓን አሊያም የመከራ በርን (ባብኤል መንደብ) አቋርጦ ምድረ ከንዓን ከመግባት አያንስም፡፡ በዘመኑ የነበሩ ሽፍቶች ከሰማሌ የባህር ላይ ወንበዴዎች አያንሱም ለማለት ይቻላል፡፡ በአጠቃላይ አባይ በርሐን ማቋረጥ ከሞት ጋር መጋፈጥ ነበር፡፡\nራስ ኃይሉ ነጋዴዎቹን ከነዚህ ሽፍቶች ለመጠበቅ ጎሐ ጽዮን ማዶ ወታደሮችን አሰፈሩ፡፡ የወታደሮች መኖሪያ ከሳር የተሰሩ ጎጆዎች አሻግሮ ሲመለከቷቸዉ የውሻ ክራንቻ (ጥርስ) ይመስሉ ነበር፡፡ በዚህም ምክንያት ከተማዋ ‹የውሻ ጥርስ› የሚለዉን ስያሜ አገኘች፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ከተራራዉ አናት ላይ የሰፈሩት ወታደሮች ለነጋዴዎቹ ደህንነት መከታ ለመሆን ስለሆነ ‹ደጀን› የሚል ስያሜም መጣ፡፡ ይህችን አነስተኛ የወታደሮች ካምፕ ጣሊያኖች ‹ፎርቲው› በማለትም ይጠሯት ነበር፤ ስትራቴጂክ ቦታ ማለት ነዉ፡፡ ይህች ከተማ አሁን ድረስ ደጀን የሚለዉን ስያሜ መርጣለች፡፡\nየደጀን ባህልና ቱሪዝም ጽ/ቤት ካለ ባለሙያ (ደጉ ጊዜ ይባላል፤ በጣም ካስገረሙኝ ስሞች መካከል የደጉ ጊዜ አንዱ ነው) ጋር ፈቃድ ለመጠየቅ ከወረዳዉ ቤተ ክህነት ሄድን፡፡ ፈቃድ እንዳገኘን ጉዞ ጀመርን፡፡ ከደጀን 10 ኪሎ ሜትር ወደ ማርቆስ በሚወስደዉ መንገድ ‹የትኖራ› የምትባል ከተማ አለች፡፡ የትኖራ የተቆረቆረችዉ በደርግ ዘመን ሲሆን ገበያዋ የጦፈ በመሆኑ ጎጃሜ ‹እስካሁን የት ነበርሽ?› አላት፡፡ የይትኖራ ገበያ በሰሜን የሀገራችን ክፍሎች ካሉት የከብት ገበያዎች ሁሉ ትልቁ ገበያ ነዉ፡፡ ሁልጊዜ ማክሰኞ ከመቀሌ እስከ ሞያሌ፣ ከጎንደር እስከ ሐረር ድረስ እየመጡ ሰንጋ ይመሸምቱበታል፡፡ እንደ አጋጣሚ የትኖራ የሄድኩት ማክሰኞ በመሆኑ ይህን ታላቅ ገበያ የማየት እድል ገጥሞኛል፡፡ አማርኛዉ፣ ትግርኛዉ፣ ኦሮምኛዉ፣ ጉራጊኛዉ… ሁሉ ይነገራል ማክሰኞ በየትኖራ፡፡\nከየትኖራ ከተማ በስተ ደቡብ ምስራቅ በኩል የአባይን ሸለቆ በርቀት እያየን በጭቃማዉ መሬት ጉዞ ጀመርን፡፡ ሱሪዬን ካሊሲዉ ውስጥ ሸግሽጌ በጭቃ እየዳከርኩ ወደ ገደሉ ገሰገስኩ፡፡ የደጀንና የአዋበል ምድር ጉም የሚተፋ ይመስል አገሩ ሁሉ ጭጋግ ዉጦታል፡፡ ለ45 ደቂቃ ያክል እንደተጓዝን የዉሃ ፏፏቴ ድምጽ ተሰማኝ፡፡ ጢስ አባይ በየት መጣ? ብዬ ስጠይቅ ሌላ የአባይ ገባር ወንዝ መሆኑን ነገረኝ- ደጉ ጊዜ፡፡ የመጨት ወንዝ ፏፏቴ በጉሙ ውስጥ ድምጹን ሰማሁት፤ አየሁትም፡፡\nከገደሉ አፋፍ ላይ ሆነን የጫካ ከብቶቹን አየናቸዉ፡፡ የሚያድጥ ጭቃማ አደገኛ ቁልቁለት ስንወርድ እጄንም እንደ እግሬ ልጠቀምበት ተገደድኩ፡፡ ወዳጄ ‹‹ጫማችን ብናወልቅ ይሻላል›› የሚል ሐሳብ አቀረበ፡፡ ቁልቁለቱን በዳዴ ወረድነዉ፡፡ የ‹እግር ጥናን ጫካ› የዱር ላሞቹ ብቻቸዉን ነግሰዉበታል፡፡\nየጫካ ከብቶቹ ታሪክ ወዲህ ነዉ፡፡ ገደሉ የአቡነ ተክለ ኃይማኖት ገዳም ነዉ፡፡ ቦታዉ የ‹እግር ጥና› ይባላል፡፡ የተሰየመበት ምክንያት ጸበሉ የተለያየ ደዌ ይፈውሳል፡፡ በተለይ አካላቸዉ አልታዘዛቸዉ ላሉ ሰዎች አይነተኛ መፍትሄ እንደሆነ በጸበሉ ያገኘናቸዉ ሰዎች ይናገራሉ፡፡ አንድ ግለሰብ በእንጨት ወሰካ ዘመዶቹ ተሸክመዉ አመጡት፡፡ ተጠምቆ ሲድን በእግሩ ገደሉን ለመውጣት ሲሞክር አካሉ ተንቀጠቀጠበት፡፡ ‹‹እግር ጥና እግር ጥና›› እያለ ራሱን በማበረታታቱ የእግር ጥና ተ/ኃይማኖት ተባለ፡፡ በርካታ ሰዎች ከዚሁ ጸበል አግኝተናል፡፡\nከዛሬ ሁለት መቶ አመታት በፊት በጸበሉ የተፈወሰ ሰዉ አንዲት ክበድ ጊደር በስለት ያስገባል፡፡ ጊደሪቱ ማንም ሳይነከባከባት በጫካዉ ከጥጃዋ ጋር መኖር ጀመረች፡፡ ማታ ማታ ከገደሉ ስር እያደሩ ቀን ቀን ደግሞ ጫካዉን ብቻቸዉን ነገሱበት፡፡ የመጨትን ወንዝ ያለምንም ተቀናቃኝ ይጠጡታል፡፡ ትውልዳቸዉ እየረባ ሄደ፡፡ በ1970ዎቹ አካባቢ ቁጥራቸዉ 23 ደርሶ እንደነበር መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በደርግ የህብረት ስራ ማህበራት በተበራከቱበት ዘመን ‹የአምራቾች ማህበር› የጫካ ከብቶቹን ከገደሉ አስወጥተዉ ወደ ወል ሀብትነት ቀየሯቸዉ፡፡ ሆኖም ከብቶቹ ወደ አዉሬነት ተቀይረዉ ስለነበር መልመድ አልቻሉም፡፡ ከእረኞች አምልጠዉ ለመሄድ ሲሞክሩ ብዙዎቹ ገደል ገብተዉ ሞቱ፡፡ የተቀሩትም መልመድ ባለመቻላቸዉ እንደገና ወደ ተፈጥሮ ጫካቸዉ መለሷቸዉ፡፡ ከብቶቹ ቁጥር በሁለት አበይት ምክንያቶች ሊጨምር አልቻለም፡፡ አንደኛዉ ብዙ ጊዜ ገደል ይገባሉ፤ ሌላኛዉ በየአመቱ የነሐሴ ተ/ኃይማኖት አንድ አንድ በሬ ይታረዳል፡፡ የከብቶቹ ቀለም ከግንባራቸዉ ላይ የነጭ ቦቃና ድፍን ቀይ ሲሆኑ ኮርማቸዉ ግን ጫጎ ቀለም ነዉ፡፡ የላሞቹ አቋም ከሌሎች ላሞች የተለየ ነዉ፡፡ ቁመታቸዉ ትላልቅና እንደበሬም ሻኛ አላቸዉ፡፡\nአሁን አሁን ግን የጫካ ከብቶቹ በማወቅም ባለማወቅም ተፈጥሯዊ የሆነ ባህሪያቸዉን እንዲያጡ እየተደረገ ነዉ፡፡ ከአንድ አመት በፊት የደብረ ማርቆስ ዩንቨርሲቲ የከብቶቹን ዝርያ ለማጥናት በሚል ጥበቃ ቀጠረላቸዉ፡፡ ጥበቃው ደግሞ እያሰረም ለማለማመድ ሞከረ፡፡ ምንም እንኳ ዩንቨርሲቲው ከጫካዉ ጥናቱን ጨርሶ ቢወጣም ጥበቃው ግን ሊወጣ አልፈለገም፡፡ ከስድስት ወር ወዲህ ደግሞ ከጫካዉ ውስጥ ቤት ሰርተውላቸዋል፡፡ ይህ ሁሉ የከብቶቹን ተፈጥሯዊነት እያጠፋዉ በመሆኑ የወረዳዉ ቤተ ክህነትና የባህልና ቱሪዝም ጽ/ቤት መላ ቢፈልግለት ለማለት እወዳለሁ፡፡ በግልጽ አማርኛ አንዳንድ የቤተ ክህነት ሰዎች ከጥበቃው ጋር ሆነው የላሞቹን ወተት እያለቡ እየተጠቀሙ ነው፡፡ ላሞቹም ሰው በግድም በውድም ለምደዋል፤ በዕውነቱ ይህ የሚያሳዝን ነው፡፡\nከዚህ ገደል የሁለት ሠዓት ተጨማሪ የእግር ጉዞ በኋላ የጠፋዉ ቀበሌ ‹‹ገንቦጭ›› ይገኛል፡፡ መስከረም 13 ቀን 1952 ዓ.ም. በጎጃም ብቻ ሳይሆን በኢትዮጵያም ‹እግዚኦ› ያስባለ ክስተት ተከሰተ፡፡ የገንቦጭ ቀበሌ ነዋሪዎች እንደሁልጊዜው ሁሉ ስራቸዉን እያከናወኑ ነዉ፡፡ እረኞች ከብቶቻቸዉን እየጠበቁ ነዉ፡፡ ጉብሎች ‹እንካስላንትያና እንቆቅልሽ› ይጫወታሉ፡፡ ቀሳዉስት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያ ውስጥ ቃለ እግዚአብሄር ይቀኛሉ፡፡ ከአጎራባች ቀበሌም ለስራ የመጡ ሰዎች ነበሩ፡፡ ግን ይህ ተፈጥሯዊ የሰዉ ልጆች ኡደት መስከረም 13 ቀንን ማለፍ ሳይሆን እኩለ ቀን ድረስ እንኳ አልቀጠለም፡፡\nየገንቦጭ ገደል ከሁለት ተቆረሰ፡፡ የአንድ መቶ ሰዎችን መኖሪያ በላይ ወደቀበት፡፡ የገንቦጭ መንደር የት እንደገባ ጠፋ፡፡ በላዩ ላይ ጫካ ሆነ፡፡ ነዋሪዎች ከነቤታቸዉ መሬት ውስጥ ተዳፈኑ፡፡ አማሬት የሚባል አጎራባች ቀበሌ የመጡ ሁለት ሰዎች መጨት ወንዝን ተሸግረዉ አጎራባች ወረዳ በህይወት ተገኙ፡፡ ከደጀን ወረዳ ተስፈንጥረዉ ማዶ ካለዉ አዋበል (ሉማሜ) ጅት ቀበሌ ላይ አረፉ፡፡ አደጋው የቀየውን ሰዎች ለይቶ የሚያጠቃ ሆነ፡፡ እንግዶችን አባረረ፡፡ ተራፊዎቹ ስለሁኔታዉ ሲገልጹ አስቀድሞ አዉሎ ንፋስ ተነሳ፤ ከከፍተኛ አቧራ ጋር መሬቱ ተሰነጠቀ፡፡ ከዚያ በኋላ የሆነዉን አናዉቀዉም ይላሉ፡፡ እነዚህ ግለሰቦች የሎጥ ቤተሰብን ይመስላሉ፡፡ ጅት ቀበሌም እንደ ዙዓር ተራራ አገለገለች፡፡ ገምቦጭ ግን እንደሰዶም ጠፋች፡፡ ኦ ገምቦች ምን ይሆን ሀጢያትሽ!\nበሠዓቱ በሕይወት ከተረፉት ሰዎች መካከል አንደኛዉ አሁንም በሕይወት አሉ፡፡ አማሬት ቀበሌ ይገኛሉ፡፡ ግለሰቡን ለማገኘት ሌላ ተጨማሪ ሦስት ሠዓታትን መጓዝ ይጠይቃል፡፡ በጉዞ ለሰነበተ ሰዉ አስቸጋሪ በመሆኑ አልሞከርኩትም፡፡ የበረታ ሂዶ ሙሉ ታሪኩን ሊረዳ ይቻለዋል- ማን ያርዳ የቀበረ፣ ማን ያውጋ የነበረ ነዉና፡\nታሪኩን የተሟላ ለማድረግ ፍላጎቱ ያለው ወጣት ከሞት የተረፉት ሽማግሌ ከማጣታችን በፊት ቃለ መጠይቅ አድርጎ ቢያስቀር ወሮታ እንደዋለልን እቆጥራለሁ፡፡ ሐሳቤን ሳላሳካ ለስደት በመዳረጌ ሐዘኔ የበረታ ነው፡፡


ነፍጠኛ…!!! (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >\n4:21 pm - Tuesday September 28, 2021\nነፍጠኛ...!!! (አቻምየለህ ታምሩ)\nነፍጠኛ ሲሉን የሰደቡን የሚመስላቸው ኦነጋውያን ከባሌ በታች ተነስተው ባባቶቻችን ባድማ እና ባያቶቻችን ርስት ላይ በየስምንት ዓመቱ ዘመቻ እያካሄዱ በያዙት ምድራችን ላይ ለምደው የቀሩ ሕገ ወጥ ወራሪዎች ናቸው። በመሰረቱ ፍጠኛ ማለት የተነጠቀ ርስቱን ለማስመለስ፣ በወራሪ የተቀማውን ባድማ ለማስከበርና አገሩን ከወራሪ ለመጠበቅ የተሰማራ አርበኛ ማለት ነው።\nበመሆኑም ኦነጋውያን አማራውን የሰደቡ እየመሰላቸው ነፍጠኛ ሲሉ የሚውሉት አማራው ነፍጠኛ የሆነው የነጠቁትን ርስቱን ለማስመለስ፤ የቀሙትን ባድማውን ለማስከበርና አገሩን ለመጠበቅ መሆኑን፤ እነሱ ደግሞ ሕገ ወጥ ወራሪዎች መሆናቸውን ሳይታወቃቸው እየመሰከሩ ነው። ርስቱን ለማስመለስ፣ ባድማውን ለማስከበርና አገሩን ለመጠበቅ የዘመተ አርበኛን የሚጠሉ ቢኖሩ ከርስቱ ያፈለሱት፣ ባድማውን የወሰዱበትና አገሩን ያጠፉ ሕገ ወጥ ወራሪዎች ብቻ ነው።\nባጭሩ አማራውን የሰደቡ እየመሰላቸው «ነፍጠኛ» ሲሉ የሚውሉት ኦነጋውያን የሰፈሩበት ምድር በወረራ የያዙት ያያቶቻችን ርስትና ያባቶቻችን ባድማ መሆኑን በሰልፍ እውቅና እየሰጡ በመሆኑ ሊመሰገኑ ይገባል! ቀጣዩ ትግል አማራውን ነፍጠኛ ሲሉ ወራሪ መሆናቸውን ምስክርነት የሰጡበትን ያያቶቻችንን ርስትና ያባቶቻችን ባድማ አፈላማ ከፍለው down down የሚሉትን አገራችን ለቀው አገራችን ወደሚሉት እንዲሄዱ ማድረግ ነው።\nከታች የታተመው ፎቶ አቻ ያልተገኘለት ድንቅ የረጅም ርቀት ሯጩ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ ከ200 በላይ የወርቅ ሜዳሊያና ከ26 በላይ የዓለም ክብረ-ወሰኖችን የሰበረበት ጫማ ነው። ይህ ኃይሌ በትዕዛዝ ያሰራው የሩጫ ጫማው ነፍጠኛ ጫማ ይባላል። በጫማው ላይ በእንግሊዝኛ ፊደል ከተጻፈው የጫማው ሞዴል ማየት እንደሚቻለው የጫማው መለያ ምልክት “Neftegna” ይላል። ኃይሌ ሩጫውን ሲጨርስ ፈርሞ የሰቀለውም ይህን ነፍጠኛ ሲል ባሰራው ጫማ ላይ ስምና ፊርማውን አስቀምጦ ነው። ኃይሌም ልክ እንዳባቶቹ ሁሉ አገሩን በዓለም መድረክ ያስከበረና ሰንደቃችንን የክብረ ወሰን ሰባሪዎች ምልክት ያደረገ ዐሊም ነፍጠኛ ነው!


በሜይ 18 2012 መለስ ዜናዊ በማይዋጥለትና ጨርሶ እስከመቃብሩ ድረስ ሊረሳው የማይችለውን ትምህርት ቀሰመ። በነጻው ሃገር፤ ሃሳብን ያለምንም ገደም መግለጽ በሚቻልበት ነጻ ምድር፤ መለስ አፉ ተለጎመ። ያ ያለገደብ ባሻው መልኩ ስድብና ነቀፌታ፤ ፌዝና ሽሙጥ፤ ተራ ክብረ ነክ ቃላት ሲተፋ የነበረው አንደበቱ ታሰረ። በዋሺንግቶን ከተማ የሚኖረው ወጣት ኢትዮጵያዊ ጋዜጠኛ አበበ ገላው፤ በጂ8 ስብሰባ መሃል ስለ አፍሪካ የምግብ ዋስትና ላይ በተካሄደው ውይይት መሃል ብድግ ብሎ አዳራሹን ባናወጠው ድምጽ ሲናገር መለስ ዜናዊ አይኑ ፈጦ ቀረ። የአበበ ገላው ሃያል ድምጽ አስተጋባ:-\n"መለስ ዜናዊ አምባገነን (ዲክታተር) ነው፤ እስክንድር ነጋ ይፈታ፤ የፖለቲካ እስረኞችን ፍታ። መለስ ዜናዊ ዲክታተር ነህ!፤ ሰብአዊ ክብርን እያዋረድክ ሰዎችን ለሞት የምትዳርግ ወንጀለኛ ነህ። ነጻነታችንን እየተገፈፍን ምግብ አያስፈልገንም። ከምግብ በፊት ነጻነታችን እንፈልገዋለን። ነጻነት! ነጻነት! ነጻነት! ..." በማለት ወጣቱ ጋዜጠኛ ነጻነትን ለኢትዮጵያ ሕዝብ ጠራ። በአዳራሹ የነበሩት ተሳታፊ የተከበሩ ሁሉ በአግራሞት ተመለከቱት። አበበ ገላው ያንን አጭር፤ ንግግር ሲሰጥ ለመለስ ግን ማለቂያ የሌለው የመከራ ቀን ወቅት የሆነበት መብረቃዊ ጥሪ ነበር።\nአፍ ዘጊው አፉ ሲዘጋ፣ መተንፈስ ሲያቅተው:- መለስ ዜናዊ የራሱን መድሃኒት ሲቀምስ\nመለስ ዜናዊ ገና ”በአፍሪካ የአስተራረስ ትራንስፎርሜሽኑን” እያለ ሰበካ ሲጀምር: አበበ ገላው አዳፈነው። ይህን ለማስረዳት ግን ከ 30 ቃላቶች በላይ መሄድ አልቻለም። የኢትዮጵያውያን ወኪል የአበበ ገላው ድምጽ ”ምግብ ያለ ነጻነት ዋጋ የለውም። የሚያስፈልገን ነጻነት ነው። ነጻነት! ነጻነት!” ሲል: መለስ እንደገና ለሴኮንዶች ያህል ሰመመን ወሰደው። “ቃል የተገባልንን 22 ሚሊዮን ዶላር እንፈልጋለን፤ ይሰጣችኋል የተባልነውን ዶላር አምጡ አለ መለስ። ምንግዜም እንደሚባለው ዞሮ ተመልሶ ገንዘብ ነው ምኞቱ ገንዘብ ነው ቅዠቱ። አበበ የማይፈልገውን ስም ግን ሁኔታው አስገድዶት የመለስን ስም ጠራው። በአዳራሹ ያሉት አይኖች ሁሉ ወደ ተጠራው ሰው አፈጠጡ! ተጠሪው አይኖቹን በልጥጦ በድንጋጤ ወዴት ማየት እንዳለበት የጠፋው ይመስል ተደናገጠ። መለስ በዚህ የቁም ቅዠት ውስጥ ሆኖ ያኔ ነው አበበ ገላውን በፍርሃት የአየው። መለስ የተራበውን አንበሳ ውሳኔ ለማወቅ እንደተደናገጠው ገመሬ ዝንጀሮ አይኑ ተጉረጠረጠ። ፈራ! “እንዴ!!! ይሄ አበበ ገላዉ አይደለም እንዴ? ቃሊቲ አስገብቼ ዘግቼበት አልነበረም እንዴ? እንዴት ወጥቶ እንዴትስ እዚህ ደርሶ፤ አሁንስ ምን እያደረገ ነው? ግራ የገባው ግራ ዕይነት ነበር ሁሉ ነገር ለመለስ። አልደፈርም ብሎ ሲኩራራና በአጫፋሪዎቹም ማን ሊደፍርህ የተባለለት መለስ ዜናዊ ጭራዋ የተቆረጠች አይጥ ሆኖ ተብረከረከ።\nመለስ መልሶ ራሱን ለመቆጣጠር በመጣርና የጀመረውን ለመቀጠል በመሞከር ሃሳቡንና የማስመሰያ እቅዱን ከመናገር ይልቅ እንደተበላሽ የሙዚቃ ሸክላ ይደጋግም ጀመር። ”ሰባ በመቶው … እእእ የአፍሪካ ሰባ በመቶው ሕዝብ … እ እ …” ምንም ማድረግ አልቻለም። ወደ ሰብሳቢው በመመልከት ”እባክህ አድነኝ” በሚል አመለካከት ያየው ነበር። ሰብሳቢውም እሱም በነገሩ ተደናግጦና ተገርሞም ነበርና ከአንደበቱ የወጡት ቃላቶች ”ደህንነቶች እባካችሁ እርዳታ” የሚሉት ብቻ ነበሩ። ለሰባት ሴኮንዶች ያህል ያ አፉ እንዳመጣለትና እንዳሻው ፓርላማ በሚለው ስብስብ ውስጥ ሲደነፋ የኖረው መለስ ጨርሶ ሕሊናው ማሰብና ማሰላሰል በማይችልበት ደረጃ ውስጥ ሰመመን ገዛው። ጭንቅላቱ ተደፋ፤ አገጩ መሬቱን ሊያስስ ደረሰ፤ በፍርድ ፊት ቀርቦ በዳኛው የሞት ፍርድ እንደተፈረደበት ነፍሰ ገዳይ፤ ባዶውን ወለል እያየ በውስጡ ”ምን አቅብጦ አመጣኝ እንደሚል በቁጭት ተውጦ፤ በፍርሃት ርዶ፤ በንዴት ከስሎ ዝም አለ። የቪዲዮ ካሜራው በአቅርቦት ሲያመጣው፤ የጭንቀት ትንፋሹ ወጥሮት፤ ወደ ማስመለሱ ደረጃ ያደረሰው ይመስል ነበር። ሸሚዙን አልፎ የሚርገበገበው ደም ስሩ ሊፈነዳ ደርሷል። የደም መዘዋወሩ ለሴኮንድ ስራውን ያቆመ ይመሰል ነበር። የሰውነቱ መለዋወጥ ሺህ ቃላቶችን ይናገሩ ነበር። ብቻ የሞት የሽረቱን ያህል በመፍጨርጨር ምንም እንዳልሆነ ለማስመስል በመሞከር ከንፈሩን አድርቆና ተቆጣጠሮ ከመንቀጥቀጥ እየተከላከለ፤ ማጉረምረሙን ቀጠለ። በሚናገርበት ወቅትም፤ እጆቹ ይርገበገቡ፤ ጣቶቹ እየተወጠሩ ራሱን መቆጣጠር መቻሉን ለማሳየት ሞክረዋል። ክፋቱ ግን የዚያ የቆራጥ የሕዝብ አንደበት ድምጽ ውቃቢውን ገፎታልና ጨርሶ ጀግንነቱ ሊታይለት አልቻለም። በመረዋው ድምጽ ተዳፈነ።\nእራሱን እንደነበልባል እሳተ ገሞራ በመቁጠር ”ተቃዋሚዎች ይህን የ2010 ምርጫ ለማደናቀፍ ቢሞክሩ” በማለት መለስ ዜናዊ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን በማስፈራረትና በስልጣኑ በመኩራራት እንደደነፋውና ”ምርጫውን ለማደናቀፍ ካሰቡ፤ በሙሉ ሃይላችን ጨፍልቀን፤ እስከዘልአለሙ እንዘጋባቸዋለን” በማለት የፎከረው ይሄው ሰው ነው። ዛሬ እንዲህ ምላሱ ያነቀውና ጉሮሮውን የወጠረው። ዛሬም ቢቻለው አበበን በጥርሱ ሳይቀር ቢቀረጣጥፈውና አጣድፎ ቃሊቲ አስገብቶ ”በሉት” ቢል ምኞቱ ነበር። ጉረኛው፤ ተኩራሪው፤ ጋጠ ወጡ፤ አሽሙረኛው፤ መለስ ዜናዊ ተሳዳቢው፤ ዛሬ ምላሱ ተሳሰረ፤ መናገር ተሳነው። ወጣቱን የሕዝብ ተሟጋች ሊቋቋመው ጨርሶ ብቃት አጣ። ወኔው ተሰለበ። ለፓርላማና ለድርጅት አባሎቹ ጉራ ሲተረትር የኖረው፤ ለሚቀርብለት ቃለ መጠይቅ ብላጣ ብልጥ መልስ የሚሰጠው፤ አዋቂና ምሁር ለመምስል የሚኩራራው መለስ ዜናዊ አፉ ተለጉሞ እስቲ ትንፍሽ ትልና እንደተባለ ያህል፤ የሚሰነዘርበትን ” ጨቋኝ ገዢ፤ ሰብአዊ መብትን በመጣስ ሰዎችን የምተገል ነህ” ሲባል ከመስማት ሌላ ምርጫ አጣ።\nመቼስ ምን ይደረግ ሃገሩ አሜሪካ ሆነና ከዚህ ሌላ ማድረግ የሚችለውም አልነበረውም። በዚህ በነጻ ሃሳብን የመግለጽ መብት በተከበረበት አሜሪካ፤ ንጉሱን ተራ፤ ተራውን ሰው ንጉስ በሚየደርግበት ሃገር ምን የበል? የሚመረውን ማጣጣም፤ የማይፈልገውን ከመሸከም ባሻገር ምን ሊያደርግ ይችላል። ከሌሎቹ ተሳታፊዎች ተርታ ሆኖ ልብስ አልባው ንጉስ ላይ እንደረሰበት አይነት ሁሉም በፍርሃት አፉን በተለጎመበት ሁኔታ ሕጻኑ ልጅ ግን የንጉሱሰን እርቃን መሆን ”ንጉሱ ልብስ አልለበሱም!” ብሎ እንዳጋለጠው አይነት መለስም በጀግናና በማይገበር ተሟጋች አንደበት ”መለስ ዜናዊ ፈላጭ ቆራጭ ዲክቴተር ነው” ተብሎ ተጋለጠ። ለመጀመርያ ጊዜ ኢትዮጵያዊያን፤ መለስን በምጥና በጭንቀት ሰአቱ አዩት። ሁል ጊዜ ”አቤት ጌታዬ፤ እሺ ጌታዬ” የሚሉት አሽቃባጮቹ በሌሉበት፤ በአምላኪዎቹ አፋሽ አጊንባሾቹ በሌሉበት፤ ለውርደቱና ለእውነተኛው ማንነቱ ተጋለጠ። ያቺ አጭር 19 ሴኮንድ የዳዊትንና የጎልያድን ታሪክ በድጋሚ አሳየች። ለታዛቢዎቹና ለጉዳዩ ባለቤቶች ኢትዮጵያዊያን ደግሞ ለ21 ዓመታት ሲያስር ሲገል ሲያፈናቅል ሲክድ ሃገርን ሲሸጥ የነበረና መላውን ኢትዮጵያዊያን ለጉሞ የኖረው መለስ ዜናዊ በ19 ሴኮንድ የተነጣጠረ ምት ሲለጎም አንደበቱ ጥርቅም ብሎ ተዘጋ።\nበነጻ የመናገር መብት ኃይል እና ለኃይልም እውነት ሲነገር\nእኔ ለሁሉም ነጻ የመናገር መብት በሚለው ዲክቴተሮችንም ጨምሮ አምናለሁ። በ2010 ሴብቴምበር ላይ መለስ ኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ተጋብዞ ለመናገር ከየአቅጣቸው ውግዘት ሲደርስበት እኔ ያን ጊዜም የመለስን የመናገር መብት እንዲከበር ተከራክሬአለሁ። ከዚሁ በተጓዳኝም ተቃዋሚ ሃሳብ ያላቸውም ሃሳባቸውን በነጻነት እንዲቃወሙ መብታቸዉን እደግፋለሁ። ምናለበት ሁሉም የየራሱን ይናገርና ፍርዱን ለአድማጫ መተው። ፕሬዝዳንት ኦባማ ንግግር ሲያደርጉ ተቃውሞ ይሰማል። በቅርቡ በኦሃዮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ንግግር ባደረጉበት ወቅት አንድ ተቃዋሚ ተቃውሞውን ሲያሰማ ፕሬዜዳንቱ አልደነገጡም: ከንግግራችዉም ዘነፍ አላሉም: ግራም አልተጋቡም። ለተቃዋሚውም ያሉት ”ጌታው፤ እኔ እዚህ የተገኘሁት እነዚህን ሰዎች ለማነጋገር ነው። አንተ ደሞ የራስህን ስብሰባ ጥራ። ያንን ሳታደርግ በመናገርህ ግን ብልግናህን አሳየህ። … የሌሎቹን ስሜት እትንካ ጣልቃም አትግባ። ተግባባን? ሰውዬውም ሁኔታው በአግባቡ ስለገባው በተናገረው አላፈረበትም በሁኔታው ግን ተደናገጠ። ይህም በነጻ የመናገር አካል ነውና።\nየሂሰኞች ቪቶ (“heckler’s veto”) ለአሜሪካ ሕገ መንግስት በጣም ወድ የሆነው የፈርስት አሜንድመንት አካል ነው። ምንግዜም መሪዎች ናቸው የሕዝባቸውን አንደበት ሊለጉሙ በስልጣናቸው የሚመኩት። በሂሰኞች ቪቶ ግን ግለሰቦች ባለስልጣኖችንና ጉልበተኞችን ዝም ያሰኙበታል። መንበሩ ይለዋወጣል። ማለትም መለስ ዜናዊ በአበበ ገላው ሴንሰር ተደረገ። እቀሙ ቢኖርና ትንሽም ብትሆን ሀቅ በመለስ ውስጥ ኖራ ቢሆን ለአበበ ”ከምግብ በላይ ነጻነትን እንሻለን” ውንጀላ፤ መልስ መስጠት ይችል ነበር። ለጥቂት ጊዜ ራሱን ካረጋጋ በኋላ ከነጻነታቸው ጀምሮ በርካታ የአፍሪካ ዲካታተሮች ለዓለም ሲሉት እንደኖሩት ሁሉ፤ አቅመቢሶች ብዙሃን፤ መሃይሞች፤ የታረዙ፤ የታመሙና ለረሃብ የተጋለጡ የፖለቲካ ዴሞክራሲን ለማጣጣም ገና ችሎታው የላቸውም። ፍላጎታቸው በሆድ ዴሞክራሲ ላይ እንጂ፤ የፖለቲካ ዴሞክራሲና የፖለቲካ መብት አይደለም። አፍሪካውያን በዳቦና ለዳቦ ነው የሚኖሩት፤ ለብዙሃኑ አፍሪካውያን፤ ምርጫ፤ የፍትህ መብት፤ እና ነጻነትፍቺና ትርጉም አልባ ናቸው በማለት መመለስ በቻለ ነበር።\nለየት ባለ መልኩና ክብርና ባጎናጸፈ ሁኔታ ልከበር ይገባኛል በማለት መለስ ያስብ ይሆናል። እንደአፍሪካ መሪነቱ አንቱታ ይገባኛል ይልም ይሆናል። በዊኪ ሊክስ በኩል ሾልኮ የወጣው ሰነድ እንደሚያስረዳው ከሆነ ሰውዬው መመለክን፤ በምእራቡ ዓለምና ከተቻለም ከዲያስፖራው ተቀባይነትና ከበሬታን የሚናፍቅ፤ ሕልመኛ ነው ይለዋል። በምእራቡ ዓለምም የአፍሪካ ልዑል ራስ ሆነ በሚያሸበርቅ የብረት ጡሩር ተውቦ፤ በአፍሪካ ችጋር፤ ድህነት፤ የፍትህ እጦት፤ ላይ ያን የሚያብረቀርቅ ጦሩን ሲሰካበትና አፍሪካን ነጻ ሲያወጣት በሚመስል መልኩ መሳልና መቀረጽን ይጓጓል። የዘመናዊነት ፈጣሪ፤ የአዳዲስ ጉዳይ ፈጣሪ፤ የትራንስፎሜሽን አውራ በመባል ሊታወቅ ነው ምኞቱ። በተገነቡት መንገዶች፤ ለአንጸባራቂዎቹ የገነባቸው ህንጻዎች፤ አድረጌያለሁ ለሚለው የትምህርት ስርአት መሻሻል፤ ስለትራንስፖርቱ፤ ስለጤናና የኃይል ማመንጫው መሃንዲሱ ነኝና ዲያስፖራ ኢትዮጵያዊያን ይህን ተግባሬን ሊያደንቁልኝና በአመራሬ ስር ሊወድቁ ይገባል ብሎ ይቃዣል። አበበ ገላውን እገድልሃለሁ በማለት ሲደነፋ የነበረው የደህነንት አባልም የተፋው ይህንኑ ነበር። ”ኢትዮጵያ እኮ ተለውጣለች። ወደ ሃገር ገብተህ ለውጡን ስላላየህ ነው። ኢትዮጵያ በጥሩ ሁኔታና በግሩም መሪ ስር ነች። እንዳንተ አይነቶች ሰዎች ናቸው ከርቀት እየጮሁ ያስቸገሩን”።\nኢትዮጵያ በጥሩ ሁኔታ ላይ አይደለችም። በዓለም ላይ በጥንታዊነቷ፤ ባለታሪክና በነጻነቷ፤ በአፍሪካም በሕዝብ ብዛት በሁለተኛ ደረጃ ላይ በመሆን የምትታወቀው ኢትዮጵያ፤ በድህነትም ቢሆን በዓለም እጅጉን ድሆች ተብለው ከታወቁት ሀገራት ከኒጄር ለጥቃ በሁለተኛ ደረጃ ላይ አለች። ላለፉት በርካታ አመታት በአሰርት ሚሊዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊያን ችጋሩን ሊቋቋሙት የበቁት በዓለም አቀፉ ሕብረተሰብ ምጽዋትና ችሮታ ብቻ ነው። በኢትዮጵያ ያለው የመገናኛ ሁኔታ ከእያንዳንዱ መቶ ሰው 5 የእጅ ስልክ የሚያዳርስ ነው። ሕብረተሰቡ በጠቅላላው አንቅሮ የተፋውና ተስፋም የቆረጠበት ደካማና ተልካሻ የሆነ የትምህርት ስርአት የተዘረጋባት ሃገር ኢትዮጵያ ነች። የሕክምና አገልግሎትና የጤና አጠባቁ ጉዳይ ንጽህናን በተመለከተም ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ውስጥ ነች። ይህም ኢትዮጵያን በጤና አጠባበቁ መስፈርት ከ110ሩ የወደቁ ሀገራት መሃል በ109ኛው ተርታ ያሰልፋታል። አንጸባራቂዎቹ ሕንጻዎችና ውድና በጣም ዘመናዊ የሆኑት በየጎዳናው ላይ የሚርመሰመሱት ተሸከርካሪዎች ከላይ ከተገለጹት እውነታዎች አንጸር እንቶ ፈንቶ እርባና ቢስ ያደርጋቸዋል።\nበ1798 የአሜሪካን ኮንግሬስ ኤልየን ኤንድ ሴዲሽን አክት (Alien and Sedition Act) በማጽደቅ ማንም በመንግስት ላይ ክብረ ነክ፤ አስጸያፊ ጽሁፍ ያወጣ በእስራት የሚቀጣበትን ሕግ ደነገገ። በዚያን ወቅት የነበሩትን ፕሬዝዳንት ጆን አዳምስን በመውቀሳቸውና ሂሳዊ አስጠያየት በማውጣታቸው በርካታ ጋዜጠኞች አስራት ቅጣት ተፈጽሞባቸዋል። ለማይረባው ግነትና ወሰን ላጣ አሳፋሪ፤ ሁኔታ፤ ዋጋ ቢስ ከበሬታ ፍለጋና ንፉግነታ የተሞላው በመሆኑ፤ ቶማስ ጄፈርሰን ፕሬዝዳንት ሲሆኑ በዚህ አክት መነሾነት የታሰሩትን ሁሉ በነጻ እንዲለቀቁ አደረጉ። በ1787 ቶማስ ጄፈርሰን፡- እኔ መንግስት የሌለበት ጋዜጣ ወይስ ጋዜጣ የሌለበት መንግስት ብባል መንግስት የሌለበት ጋዜጣን እምርጣለሁ አሉ።\nየአሜሪካው ሕገመንግስት ፈርስት አሜንድመንት ለአሜሪካኑ ፕሬዝዳንትም ሆነ አሜሪካን ለሚጎበኝ የአፍሪካ ዲክታቶር ግፈኛ ገዢ ምንም አይነት የማን አለብኝነት ድጋፍ አይሰጥም። በአሜሪካ ግዛት ውስጥ ሂስን ማካሄድ ገደብ ያልተበጀለት ሃሳብን በነጻ የመግለጽ አካል ነው። ግበአሜሪካ፤ የፖለቲካ ስልጣን መያዝ መልካም የሕገመንግስቱ አካል ነው። የፖለቲካ መሪዎችም ላይ ሂስ ማድረግ የሕመንግስት መብት መሰረት ነው። ሁሉም የአሜሪካ የፖለቲካ ሰዎች ከምንም በላይ የሚቀበሉት አንድ ሕግ ”ሙቀቱን ካልቻልክ ከማድቤቱ ውጣ” የሚለውን ነው። መለስ ዜናዊም ሊገነዘበውና ሊያዳምጠው የሚገባው ትምህርት ይህ ነው።\nመለስ አንድ መረዳት ያለበት ጉዳይ ያልሰጠውን መቀበል እንደማይቻል ነው። ዘወትር ተጠርጎና ተስተካክሎ እንደሚመቸው ሆኖ ወደሚጠበቀው ፓርላማው በመግባት ይደሰኩራል፤ .ይጮሃል ሰውን ያዋርዳል፤ ተቃዋሚዎችም ላይ ያሾፋል ያንጓጥጣቸዋል። የዊኪሊክስ መዛግብትም ጠንካራ የሚባሉትን አምባሳደሮች እንኳን፤ ያጭበረብራቸዋል፤ ይቆጣጠራቸዋል፤ ያስፈራራቸዋል፤ ይዝትባቸዋል ይላል። በነጻነት መናገር የሚፈቀድበት ሃገር ሲመጣ ደግሞሃሳቡን ብቻ ሳይሆን በአገዛዙ ውስጥ ያለውን የሰብአዊ መበት ጥሰትና ሌሎቹንም የፈላጭ ቆራጭ ባህሪው ያስከተላቸውን ኢሰብአዊ ድርጊቶች ለመከላከልና ራሱን ለማዳን ዝግጁ ሊሆን ይገባዋል።\nመለስ ዜናዊ በዓለም መሪዎች ፎረም ላይ ለመናገር በሴብቴምበር 2010 በመጣ ጊዜ የሚከተለውን ሃሳብ ሰንዝሬ ነበር። …\nመለስ ዜናዊ ወደ ሃገሩ ለመመለስ ወደ አውሮፕላኑ ሲሳፈር፤ በንግግሩ ወቅት ተቃውሞና ሂደቱንም ማቋረጥ ስለገጠመው ስለ ዲያስፖራው በማማረር እያጉረመረመ መመለስ የለበትም። ምናልባትም ሁኔታው በአሜሪካን ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ በሃሳብ መጋጭት ሳቢያ የሚከሰተውን ሁኔታ ሊማርበት እንዲችል ያሳየው ይሆናል። ምናልባትም በመጠኑም ቢሆን ሃሳቦች ቀርበው ተቀባይነት እንደሚያገኙ፤ እንደሚወድቁም፤ ውይይትና ክርክር በነጣ እንደሚራመዱና ቂምና በቀልም እንደማያዝሉ ተምሮ ያደንቀውና ሁለተኛ ለማሰብም እድሉን ያገኝ ይሆናል። እንጂ እሱ እንደሚያደርገው ገና ተናግረው ሳይጨርሱ አለያም ሃሳባቸውን አጠቃለው ሳይገልጹ ለወህኒ፤ ለግርፋት፤ ለመከራና ሰቆቃ አይዳረጉም። ከጠበበ አእምሮአዊ ሂደትና ከዛገ አስተሳሰብ መላቀቂያው ነጻ የመናገር መብት ነው። በእኔ ግምት መለስ ከኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ትምህርት በመቅሰም፤ ከአሰቃቂውና ከጨለማው ዓለሙ ወጥቶ፤ ሕግ አልባና ጠባብ አስተሳሰቡ ይላቀቃል ብዬ አምናለሁ። ”ሠላማዊ ለውጥን ለመቀበል ፍቃደኛነት የሌላቸው፤ ለውጥን በግዴታቸው እያንገሸገሻቸው እንዲቀበሉ ይሆናሉ”\nተስፋ። የማይሞት ዘልአለማዊ ተስፋ በኢትዮጵያ ሲያብብ። መለስ በዚህ የአሜሪካው ጉዞው ጠቃሚና ገንቢ ትምህርት ለመቀበል መቻሉን እጠራጠራለሁ። ከታሪክ ግን ሰፋና ጠለቅ ያለ እውቀት እንዲያገኝ ጸሎቴ አይለየውም። ይሄዉም ”ሠላማዊ ለውጥን አሻፈረን የሚሉ በግፊትና በአመጽ የሚመጣውን ለውጥ አይቀሬ ያደርጉታል። ”


የግማደ መስቀሉ ወደ ኢትዮጵያ አመጣጥ፤ - Sendek NewsPaper\nየግማደ መስቀሉ ወደ ኢትዮጵያ አመጣጥ፤\nThursday, 28 September 2017 14:26\n· ግሼን ደብረ ከርቤ እንዴት እና መቼ እንደደረሰ፤\n· የዓፄ ዘርዓ ያዕቆብ ዘመን የማይሽረው ሚና፤\nየዚህ ጽሑፍ ምንጭ ‘’መጽሐፈ ጤፉት’’ ስለሆነች በቅድሚያ ስለመጽሐፏ ጥቂት ነጥቦችን ማንሳቱ ተገቢ ነው። ግሼን ደብረ ከርቤ ማርያም፣ለመስከረም 21 ንግሥ የሄደ ሰው ስለዚች መጽሐፍ ላይሰማ አይችልም። በዕለቱ በአደባባይ ስትነበብ፣ ስትተረክ፣ ስትተረጎም ትውላለች፤ በደብሩ ሊቃውንት። እኛም ስለዚች መጽሐፍ ከልጅነታችን ጀምረን ስትጠራ የሰማነውና የማናውቀው በአንስታይ ጾታ ስለሆነ የተለመደው አጠራር መጠቀም ተመርጧል።\nየመጽሐፈ ጤፉት ስያሜ የመነጨው ከጽሑፉ ደቃቅነት ነው። ፊደላቱ እንደጤፍ ቅንጣት ቢያንሱ፣ ድቅቅ ቢሉ “መጽሐፈ ጤፉት” ተባለች። የመጽሐፏ ይዘት ወይም መጠን ግን ትንሽ አይደለም። ሙሉው የብራና መጽሐፍ ዳጎስ ያለ ነው።\nመጽሐፈ ጤፉት በአንድ ጊዜ፣አልተጻፈችም። ይሁን እንጂ ብዙው ክፍሏ በአንዴ የተጻፈ ይመስላል። የመጽሐፈ ጤፉት ደራሲም ታላቁ ንጉሠ ነገሥት ዐፄ ዘርዓ ያዕቆብ መሆኑን ለማወቅ ብዙ አዳጋች አይደለም። የተጻፈበትን ሁኔታም፣የደራሲውንም ማንነት በተመለከተ መጽሐፉን ያነበበ ማንም ሰው ይሄንን በቀላሉ ይረዳዋል።\nለዚህ ጽሑፍ በምንጭነት ያገለገለው በመሪጌታ የማነ ብርሃን ተተርጉሞ፣በግሼን ደብረ ከርቤ ደብር ሰባካ ጉባኤ አማካይነት በ2006 ዓ.ም. የታተመው ነው። መጽሐፏ የተወሰኑ ቦታዎች የምትሸጥ ቢሆንም በሶፍት ኮፒም ትገኛለች።\nበመጽሐፈ ጤፉት ላይ፣ መስቀሉ ኢየሱስ ክርስቶስ ከተሰቀለበት በኋላ ጠፍቶ እንዴት፣ የት እና መቼ እንደተገኘ ተገኘ ተገልጿል። ወደ ግብጽ መቼና እንዴት እንደተወሰደም ተተርኳል። ከግብጽ እንዴት ወደ ኢትዮጵያ እንደመጣ፣ ግሼን ደብረ ከርቤ እንዴት እንደደረሰ እና የነገሥታቱ በተለይምም የዓፄ ሰይፈ አርዓድ፣ የዓፄ ዳዊት ካልእ እና የዓፄ ዘርዓ ያዕቆብ ሚና ምን እንደነበር ተወስቷል።\nግሼን ከደረሰ በኋላ እንዴት እንተቀመጠ፣ የት እንደተቀመጠ፣ ለመስቀሉ ደኅንነትና ጉዳት እንዳይደርስበት ምን መደረግ እንደሚገባ ትዕዛዛት ተላልፈዋል። የደብሩና የአምባሰል አስተዳዳሪ (የዣንጥራሩ) ግንኙነት ምን መሆን እንዳለበትም ንጉሣዊ ድንጋጌዎች አሉት። በወቅቱ፣ ከአምስት መቶ በላይ የሚሆኑ የነገሥታቱ ቤተሰቦች በአምባው ላይ ይኖሩ ስለነበር እነሱንም የሚመለከት ሕግጋት ተሠርቷል።\nታሪኩንም ደንቡንም የጻፈው ዐፄ ዘርዓ ያዕቆብ ነው። ንጉሠ ነገሥቱ፣ መስቀሉ ከግብጽ እንዴት እንደመጣ፣ ግሼን እንዴት እንደደረሰ፣ ቤተ ክርስቲያናቱ ስለታነጹበት ሁኔታ፣ መስቀሉ እንዴት እንደተቀመጠ የሚያትቱን ክፍሎች እዚያው በደብሩ እያሉ የተጻፉ ይመስላል። የመስቀሉን የቀደመ ታሪክ እንዲሁም የደብሩን እና የዣንጥራሩን ግንኙነት ደግሞ ኋላ ከደብረ ብርሃን (ከዋና ከተማው) ሆኖ በሌላ ጊዜ የላካቸው ይመስላል። እስኪ ስለመስቀሉ የሦስቱን ነገሥታት ሚና በቅድሚያ እንመለከት።\nዓፄ ሰይፈ አርዓድ (1328-1356)፤\nንጉሡ፣ ወደ ምስር (ግብጽ) ወርደው እንደነበር መጽሐፈ ጤፉት ላይ ተገልጿል። የሔዱትም በዘመቻ መልክ ነው። የወቅቱ የግብጽ ንጉሥ (መርዋን አልጋዲን) ከኢትዮጵያ ጋር በሃይማኖት አንድ በሆኑት በእስክንድርያ ሕዝበ ክርስቲያን ላይ አገዛዙን ከማጽናቱ ባለፈ የእስክንድርያውን ሊቀ ጳጳስ አቡነ ሚካኤልን (47ኛው ሊቀ ጳጳስ) ስላሰራቸው ለማስፈታት ወደ ግብጽ ዘምቷል።\nየግእዙ ንባብ እንዲህ ይላል፤\n“ወሶበ ሰምዓ ንጉሠ ኢትዮጵያ ሰይፈ አርዓድ ከመ ኰንንዎ መኳንንተ ተንባላት ለዝንቱ አብ ሊቀ ጳጳሳት አባ ሚካኤል ወሞቅሕዎ። ቀንዓ ቅንዓተ መንፈሳዊተ በእንተ ዘዘኮነ እስክንድርያ ወኢትዮጵያ አሐተ ሃይማኖተ። ወወረደ ብሔረ ግብፅ ዘምስለ ብዙኃ ሠራዊት።”\nታሪከ ነገሥቱም ቢሆን ንጉሡ ወደ ግብፅ መውረዳቸውን ይገልጻል። ልዩነታቸው የታሰሩት ሊቀ ጳጳስ ስም ላይ ብቻ ነው። በታሪከ ነገሥቱ የሊቀ ጳጳሱ ስም አባ ማርቆስ ነው።\nዓፄ ሰይፈ አርዓድም ግብፅ ወርደው ለመርዋን አልጋዲን ጳጳሱን ከእስር እንዲፈታ ካልሆነ ግን በመካከላቸው ፍቅር እንደማይኖር ስለጻፈላቸው ከእስር ፈቷቸው። ንጉሡም ለሊቀ ጳጳሱ እጅ መንሻ ወርቅ ልከው ወደ አገራቸው ተመለሱ። ስለሆነም፣ በመጽሐፈ ጤፉት መሠረት በዐፄ ሰይፈ አርዓድ ዘመን መስቀሉ አልመጣም። ይሁን እንጂ፣ ታሪኩ ከላይ በቀረበው መልኩ ተካትቷል።\nዓፄ ሰይፈ አርዓድም በ1328 ዓ.ም. ነግሠው 28 ዓመታት ከገዙ በኋላ እንዳረፉ መጽሐፏ ገልጻለች። ቀጥሎም ልጃቸው ውድም አስፈሬ ለ10 ዓመታት ነግሷል።\nዳግማዊ ዓፄ ዳዊት (1366-1397)፤\nመጽሐፈ ጤፉት፣ እንደመጽሐፍ የተጻፈችበት ምክንያትን እንዲህ በማለት ይጀምራል።\n“… ንዌጥን በረድኤተ እግዚአብሔር ሕያው ዘከመ ተረከበ መስቀለ እግዚእነ ኢየሱስ ክርስቶስ በመዋዕለ መንግሥቱ ለዳግማዊ ዳዊት…. ወዘከመ መጽአ ውስተ ብሔረ ኢትዮጵያ በመዋዕለ መንግሥተ ወልዱ ዘርዓ ያዕቆብ። ወቦአ ውስተ ደብረ ነገሥት አሀገረ አምባሰል።”\nየአማርኛ ትርጉሙም እንዲህ ነው። “በዳግማዊ ዳዊት ዘመነ መንግሥት የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን መስቀል እንደተረከቡ፤ ልጃቸው ዓፄ ዘርዓ ያዕቆብ በነገሡበት ዘመንም ወደ ኢትዮጵያ መጥቶ አምባሰል ደብረ ነገሥት እንደገባ (እንደተቀመጠ) እንናገራለን።”\nከዚህ የምንረዳው ዓፄ ዳዊት መስቀሉን ከግብፆች ተረክቧል። ይኹን እንጂ፣ በዓጼ ዳዊት ዘመን ወደ ኢትዮጵያ አልገባም።\nታዲያ ዓፄ ዳዊት ተረክበውት ከነበረ፣ ዓፄ ዘርዓ ያዕቆብ እስኪነግሥ (ቢያንስ ለ35 ዓመታት ያህል የት እንደነበር አሁንም በመጽሐፈ ጤፉት በዝርዝር ተተርኳል። ታሪኩም በአጭሩ እንዲህ ነው።\nየምስሩ ንጉሥ፣ ዓፄ ሰይፈ አርዓድ መሞቱን ሲሰማ በድጋሜ ጳጳሱን አሰሯቸው። በዚህን ጊዜም ከምስር ሕዝበ ክርስቲያን በተጨማሪ የሮም፣ የቁስጥንጥንያ፣ የሶሪያና አርመን ክርስቲያኖች በግብፁ ንጉሥ ድርጊት ምክንያት መስቀሉን መሳለም እንዳልቻሉ እና የኢትዮጵያን ንጉሥ እንዲረዷቸው ጥያቄ አቀረቡ።\nይኼን የሰማው፣ ለሃይማኖቱ ቀናተኛ የሆነው ዳግማዊ ዳዊት ወደ ግብፅ ዘመተ። ንጉሡም ካርቱም በደረሰ ጊዜ የዓባይን ወንዝ ወደበርሃ እንዲፈስ በማድረግ አቅጣጫውን እንዲቀየር አደረገው። ግዕዙ እንዲህ ይነበባል። “ወሶበ በጽሐ ኀበ ካርቱም ወጠነ ከመ ይሚጦ ለፈለገ ዓባይ ከመ ይክልኦሙ ማየ ፈለገ ዓባይ…”\nየዓፄ ዳዊትን አድራጎት የሰማው የግብፁ ንጉሥ፣ የመርዋን አልጋዲን ልጅ አህመድ፣ ጳጳሱንም ሆነ ሌሎች እስረኞች ከእስር ለቀቃቸው። በመቀጠልም ጳጳሱንና የየአገራቱን ሕዝበ ክርስቲያን፣ ዓፄ ዳዊትን ዓባይ እንደቀድሞው እንዲፈስ እንዲሁም ወደ አገራቸው እንዲመለሱ ለእጅ መንሻ የሚሆን ወርቅ በመላክ ጭምር አስለመኑ።\nዓፄ ዳዊት ግን ጉዞውን ሳያቆም ወደ አስዋን ወረዱ። ወርቁንም ሳይቀበል መልሶ ላከ። የውሃውንም ፍሰት አላስተካክልም አለ። ይልቁንም “መስቀሉን ስጠኝ” በማለት መልዕክት ሰደደ። “ወንጉሠ ምስርሰ አህመድ ወመኳንንተ ተንባላት ተሐውኩ ብዙኃ በምክንያተ ዝንቱ።” ይላል ግዕዙ። “በዚህም ምክንያት የአሕዛቡ የምስር ንጉሥ አህመድና መኳንንቱ ፈጽመው ታወኩ።” የንጉሡን ቁርጠኝነት ሲያውቁ መስቀሉን፣ ሉቃስ የሣላቸውን ሰባት የእመቤታችንን (የማርያምን) ሥዕሎች ዮሐንስ ወንጌላዊ የሣለውን ሥዕል ጨምሮ ላከ።\nይህም የተደረገው መስከረም 10 ቀን ነው። ንጉሡም በዚህ ቀን ታላቅ በዓልን አደረገ። በዚህ ብቻ ሳይበቃም፣ ከመስከረም 17 ጀምሮ ለ7 ቀናት ታላቅ በዓልም ተደረገ። ከዚህ በኋላም፣ እነዚህን ቅርሶች በመያዝ ወደ ኢትዮጵያ በመምጣት ላይ ሳለ፣ ስናር የተባለ ቦታ ላይ ዓፄ ዳዊት በድንገት አረፈ። ያረፈው፣ ጥቅምት 9 ቀን ነው። ሰላሳ ዓመት፣ ከ6 ወራት፣ ከ9 ቀናት ገዝቶ ሞተ።\nበመሆኑም፣ ዓፄ ዳዊት መስቀሉን የተረከበው በ1397 ዓ.ም. መስከረም 10 ቀን ሲሆን የሞተው ደግሞ በዚሁ ዓመት (ሱዳን ውስጥ) ስናር ላይ ነው። ከዚያም፣ጣና፣ ዳጋ እስጢፋኖስ ተቀበረ። (ዓፄ ዳዊት ያረፉበትን ዓመት በተመለከተ በርካታ መጽሐፍት ላይ ልዩነት እንዳለ ያጤኗል። በዚህ ጽሑፍ ላይ ግን እንዳለ የመጽሐፈ ጤፉት ነው የተገለጸው።)\nታሪከ ነገሥቱ በበኩሉ ባዝራ (በቅሎ) ግምባራቸው ላይ ረግጣ እንደገደለቻቸው ይገልጻል። መጽሐፈ ጤፉት፣ በምን ምክንያት እንደሞቱ ባይናገርም፣ ሊሞቱ ሲሉ በዚሁ ስናር በተባለው ቦታ ጥቅምት 9 ቀን ለልጆቻቸው የመንግሥትን ሥርዓትና ወግ ጽፈው እንዳረፉ ይናገራል። ከመሞታቸው በፊት እንደሚሞቱ ያወቁት ምናልባት የባዝራዋ ጎድቷቸው ነገር ግን በቅጽበት ባለመሞታቸው ሊሆን ይችላል።\nይሁን እንጂ ንጉሡ ሲሞቱ ቅርሶች አብረው አልመጡም። ዘርዓ ያዕቆብ እስኪነግሥ ድረስ እዚያው ስናር እንደቀሩ አሁንም መጽሐፈ ጤፉት ትነግረናለች። በዳዊትና በዘርዓ ያዕቆብ መካከልም ሌሎች ልጆቹ እንደነገሡም እንዲሁ ተተርኳል።\nበመሆኑም፣ መስቀሉንም ሆነ ሌሎቹ ቅርሶችን ዓፄ ዳዊት ተረክቧቸው ነበር። ነገር ግን በንጉሡ ድንገተኛ ዕረፍት ምክንያት ስናር ላይ ቀሩ።\nዓፄ ዘርዓ ያዕቆብ (ከ1427 ጀምሮ)፤\nዓፄ ዳዊት በስናር አርፎ በዳጋ እስጢፋኖስ ሲቀበር መስቀሉ እና ሌሎቹ ቅርሶች እዚያው ስናር እንደቀሩ ተገለጿል። ዓፄ ዳዊት በሕይወት በነበረበት ወቅት “ይነብር መስቀልየ በዲበ መስቀል” የሚል ህልም ዐይቶ እንደነበር ተጽፏል። ትርጓሜውም “መስቀሌ በመስቀል ላይ ይቀመጣል፤” ነው።\nዓፄ ዘርዓ ያዕቆብም በ1427 ዓ.ም. ነገሠ። ኋላ ላይ እንደ አባታቱ ህልም ተገለጠለት። ይህ የኾነው ደግሞ በነገሠ በ15 ዓመቱ ነው። 1442 ዓ.ም. መሆኑ ነው። ህልሙም፣ “አንብር መስቀልየ በዲበ መስቀል” የሚል ነው። ትርጓሜውም “መስቀሌን በመስቀል ላይ አኑር/አስቀምጥ!” የሚል ነው። ለአባታቱ በትንቢትነት፣ወደ ፊት በሚፈጸም መልኩ የታየው ህልም፤ ለዘርዓ ያዕቆብ በትእዛዝነት ተገለጠ።\nንጉሡም ከሊቃውንቱ ጋር በመመካከር፣ ስለ ህልሙ ሲያወጣና ሲያወርድ አንድ ዓመት አለፈ። ከዚያም፣ሊቃውንቱና የመንግሥቱ አማካሪዎች ፍቹን ነገሩት። “ወእሙንቱኒ ይቤሉኒ እስመ መስቀለ ክርስቶስ አምኃሁ ለአቡከ ሀሎ በእደ መኰንነ ተንባላት ዘመካ መዲና” ብለው ለገሩኝ ሲሉ ራሳቸው ንጉሡ ተናግረዋል። ትርጓሜውም፣ “እነሱም ይኽማ ለአባትህ እጅ መንሻ ሆኖ የመጣው የክርስቶስ መስቀል በመካ መዲናው ሹም እጅ አለና አምጣ!” ሲልህ ነው ይሉታል።\nከዚያም ዓፄ ዘርዓ ያዕቆብም “ምታ ነጋሪት ክተት ሠራዊት” በማለት ወደ መካ መዲናው ሹም ዘመቻ ጀመሩ። የመካና መዲናው ሹም ስምም ‘ጋፍሔር’ ይባላል። በዚያን ዘመን የነበረው የምስሩ ንጉሥ ደግሞ ‘አሽረፍ’ ነበር። ከጽሑፉ መረዳት የሚቻለው ጋፍሔር፣ በንጉሥ አሽረፍ ሥር የነበረ ገዥ መሆኑን ነው።\nጋፍሔርም፣ የዘርዓ ያዕቆብን መምጣት ሲሰማ “የአባትህ ገንዝብ በእጄ አለና ተቀብለህ ወደ አገርህ በሰላም ተመለስ” የሚል መልዕክት ላከለት። ዘርዓ ያዕቆብም መስቀሉን፣ ሰፍነጉን፣ ከለሜዳውን፣ ሥዕሎቹን፣ የቅዱሳኑን አጽም እና ሌሎችንም በመቀበል ከነሠራዊቱ ወደ ኢትዮጵያ ተመለሰ።\nወደ ኢትዮጵያ ከተመለሰ በኋላ ለሦስት ዓመታት ያህል በየተራራው በመዞርና በማሳረፍ እንደ ህልሙ ለመፈጸም ንጉሡ ጥሯል። ከሦስት ዓመታት መንከራተትና ልፋት በኋላ እስከ ዓፄ ይኩኖ አምላክ ድረስ ደብረ ነጎድጓድ፣ ቀጥሎም ደብረ ነገሥት የተባለችው የአሁኗ ግሼን ደብረ ከርቤ አምባ ላይ ደረሰ። የተራራውን ግርጌ በመከተል ሦስት ጊዜም ዞራት።ድጋሜ ከመልአክ በህልም ትእዛዝ ከተቀበለ በኋላ ከወቅቱ ጳጳሳት ከአባ ሚካኤል እና ከአባ ገብርኤል ጋር በመሆን ወደ አምባው በ1446 ዓ.ም. መስከረም 21 ቀን ገቡ።\nከአምባው ላይ ቀደሞ በ514 ዓ.ም. በዓፄ ካሌብ ዘመን፣ በአባ ፈቃደ ሥላሴ፣ የናግራን መነኩሴ አማካይነት የተተከሉ የማርያምንና የእግዚእብሔር አብ ቤተ ክርስቲያናት ስለነበሩባቸው የእግዚአብሔር አብ ቤተክርስቲያንን ድጋሜ በማሳነጽ በመሠረቱ ሥር መስቀሉንና ሌሎቹን ቅርሶች አስቀመጣቸው።\nየቤተ ክርስቲያኑ ግንባታም ሦስት ዓመታት ፈጅቷል። ቤተክርስቲያኑ የነበረበት ቦታ ርጥበት ያለበት ስለነበር ርጥበቱን የሚያጠፋ አፈር አድርገውበታል። ለመስቀሉ እና ለሌሎች ቅርሶች ማስቀመጫ ይሆን ዘንድ አርባ ክንድ ወርድ፣ ርዝመትና ከፍታ ያለው ጉድጓድ በማስቆፈር እና ዙሪያውን በመገንባት ርጥበቱም እንዲጠፋ በሰማንያ ስምንት ግመሎችና በመቶ አጋሰስ ከኢየሩሳሌም አፈር በማስመጣት ለግንባታው ውሏል።\nከዚያም መስቀሉን፣ ሥዕላቱን፣ የቅዱሳኖቹን አጽም፣ ሰፍነጉን፣ ጅራፉን፣ ከለሜዳውን ወዘተ በምን ሁኔታ እንደተቀመጠ በዝርዝር ተገልጿል። የእነዚህ ቅርሶች ከቦታ ቦታ መንቀሳቀስ ለጉዳትም ለመቅሰፍትም ስለሚሆን ጊዜው እስኪደርስ ማንም እንዳያወጣቸው ትእዛዝ ተበጅቷል። በተለይ መስቀሉ በተለያዩ ሁኔታ ከተዘጋጁ ድርብርብ ሳጥን ውስጥ ሌላ የወርቅ እና የዕንቁ ሳጥን በማዘጋጀት በውስጡም በሰንሰለት በማሰር በአየር ላይ ብቻ እንዲረብ (እንዲጠለጠል) መደረጉን ተጽፏል።\nመስቀሉም ሲመጣ፣ እንደሰው እንዲቆም አድርገው የውጮቹ ጠቢባን ሰገባ እና እግር እንዳዘጋጁለትም ተገልጿል። በመጨረሻም፣ የጉድጓዱ አፍ ተዘግቶ በላዩ ላይ ድጋሜ የእግዚአብሔር አብ ቤተክርስቲያን ታነጸ። የማርያምን ቤተክርስቲያንም እህቱ ዕሌኒ (ሚስቱ አይደለችም) በድጋሜ አሳንጻው አብረው በ1449 ዓ.ም. መስከረም 21 ቀን ተመረቁ። ቅዳሴ ቤታቸው በድጋሜ ተከበረ።\nሲጠቃለል፣ መስቀሉንና ሌሎች ቅርሶችን ዓፄ ዳዊት በ1397 ዓ.ም. መስከረም 10 ቀን ተረክቧል። ነገር ግን፣ ስናር ላይ ሲደርስ ስላረፈ እነዚህ ቅርሶችም እዚያው ለ46 ዓመታት ይህል በአሕዛብ እጅ ሰንብተዋል። ኋላ ላይ በ1443 ዓ.ም. ዓፄ ዘርዓ ያዕቆብ ከነበሩበት ቦታ በመስመጣት በ1446 መስከረም 21 ቀን አምባሰል፣ደብረ ነገሥት (ደብረ ከርቤ ብለው የሰየሟት) ደርሷል። ንጉሡም አብሮ በመሔድ፣ቤተክርሰቲያኑንም አሳንጿል። ሥርዓቱንም አብጅቷል።\nመስቀሉ መስከረም 21 ቀን ግሼን ደብረ ከርቤ ደረሰ። ቤተ ክርስቲያናቱ ከእንደገና ታንጸው፣ መስቀሉም በክብር ተቀምጦ ክበረ በዓሉ የተከናወነው መስከረም 21 ቀን ነው። መስከረም 21 ቀን ምን ጊዜም ግሼን ትከበራለች። ዓፄ ዘርዓ ያዕቆብን ክፍሉን ከጻድቃኑ ጋር ያድርግል።\n16079 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « "ዮ ማስቀላ"\tጥቂት ስለ “ሳተናው እና ሌሎች …” »


ሾልት: ምርጥ የማሳያ ማሸጊያ አገልግሎት ለንግድ ድርጅቶች\nየማያ ገጽ መፍቻ ከሌላ ድር ጣቢያ ውሂብን ማውጣት ለማገዝ የላቀ አገልግሎት ነው.በመሰረቱ ከሁለት እትሞች ጋር ይሰራል-መሰረታዊ የማጣሪያ ማራጣሻዎች እና የሙያ ማሳያ ሰክሪን. መሰረታዊ የማጣሪያ ማቅለጫ ለጅማሬዎች እና ለስላሳዎች ተስማሚ ነው, እና ለሙያ እትም ጥሩ ለንግድ ቤቶች እና ከፍተኛ ምርቶች ጥሩ ነው. የማያ ገጽ መፍቻ ተኪ አገልጋይ እና የ HTTP እና HTTPS ጥያቄዎች ሁሉ አያይዘውም. የተሸጎጡ የስክሪፕት ሞተሮችን ይዟል, እና ከ ColdFusion, PHP እና Java ጋር ስራ ላይ ሊውል ይችላል. ለ የመረጃ ቅልጥፍና በጣም የታወቀው የማጣቀሻ አገልግሎት ከዚህ በታች ተዘርዝሯል.\nየውሂብ ቁራጭ (አንድ የ Chrome ቅጥያ):\nየውሂብ ማቃጠያ ሁሉን አቀፍ እና ጠቃሚ የጭረት ፕሮግራም ነው. መረጃው በዋናነት ከዝርዝሮች እና ከሰንጠረዦች መረጃዎችን ያወጣል እና ውሂቡን ወደ XLS, JSON እና CSV ቅርፀቶች ያስገባል. የሚከፈልበት ስሪት ለንግዶች ተስማሚ ነው, እና ከዚህ ፕለጊን ጥቅም ለማግኘት ማንኛውም የፕሮግራም አዋቂዎች አያስፈልጉዎትም. ይህን ተሰኪ በ Chrome አሳሽዎ ላይ ማከል እና ከተፈለገባቸው የድር ገጾች ውስጥ ውሂብ ማፍለቅ ይጀምሩ.\nየዌብ ቁራጫ ለፋየርፎክስ ተጠቃሚዎች ጥሩ ነው እንዲሁም የጣቢያ ካርታዎችን ለመፍጠር ያስችልዎታል\n. በዚህ አገልግሎት አማካኝነት ጣቢያዎን በቀላሉ መጎተት እና የፍለጋ ሞተሩን ቀስ በቀስ ማሻሻል ይችላሉ. ይህን ቅጥያ ወደ ፋየርፎርድዎ በቀላሉ ይለጥፉ እና በቀላሉ ከሞባይል ድህረ ገጾች በቀላሉ ማውጣት ይችላሉ. ነጻ ሶፍትዌር ሲሆን ለጅቻዎች ተስማሚ ነው.\nስፒፕይስ መረጃን ከፒዲኤፍ ፋይሎች, ድህረ ገፆች, የግል ጦማሮች, እና ምስሎች የሚወጣ ሌላ የማሳያ ማሸጊያ አገልግሎት ነው.ወደ ተፈለገው ቅርጸት ይቀይረዋል እና የተጣራ እና ንጹህ ውጤቶችን ያመጣልዎታል. ለመጀመር የሚፈልጉትን ውሂብ ማድህር መጀመር ብቻ ነው እና ለመጀመር የ "ስካፕ" አማራጭን ይጫኑ. ቅጣቱ ለተጠቃሚ ምቹ በሆነ በይነገጹ ይታወቃል, እና JQuery እና XPath በመጠቀም አዳዲስ ዓምዶችን ማከል ይችላሉ. እንዲሁም ውሂብዎን በቀላሉ ወደ Google ሰነዶች እና XSL ፋይሎች በቀላሉ መቅዳት ወይም መላክ ይችላሉ.\nOctoparse በይበልጥ ለተጠቃሚ ምቹ በይነገጽ ይታወቃል እና ኃይለኛ የማሳያ የማጣሪያ አገልግሎት ነው. ሁለገብ ድርጣቢያዎችን በኩኪዎች, AJAX እና ጃቫስክሪፕት ይቆጣጠራል. ወደ ሃርድ ድራይቭዎ በቀላሉ ውሂቡን ማውረድ እና የተለያዩ የቃራ ማስገር ስራዎችን በተመሳሳይ ጊዜ መፍጠር ይችላሉ. Octoparse በይለፍ ቃል የተጠበቁ ድህረ ገፆችን እና የተለዩ ድረ ገጾችን መያዝ ይችላል. ይህን ተሰኪ ተጠቅመው የጅምላ ተግባራትን ማከናወን ይችላሉ እናም መረጃውን በ Octoparse ኤፒአይ ሊያገኙ ይችላሉ.\nየሚታየው የማስታወሻ ቅንጣት (ላስቲክ) ሌላ የላቀ የማሳያ ማሸጊያ አገልግሎት ነው. ከጠቅላላው ነጥብ-እና-ጠቅ-በይነገጽ ጋር እና ከተለያዩ ድረ-ገፆች ለመሰብሰብ ጥቅም ላይ ይውላል.ከተመሳሳይ ድር ጣቢያዎች ትክክለኛ የጊዜ ውሂብ ማግኘት እና የተወጣውን መረጃ እንደ CSV, JSON, SQL እና XML ፋይሎች በቀላሉ መላክ ይችላሉ. ለዊንዶውስ ተጠቃሚዎች ተስማሚ ነው እና በቀን እስከ 40,000 ድህረ ገፆች ድረስ የፍሬም መረጃ ያደርግልዎታል. ስዕላዊ ፍራፍሬ በቀላሉ መረጃዎችን ከቪድዮዎች እና ምስሎች ሊሰበስብ እና እንደአስፈላጊነቱ ሊፈታ ይችላል. ይህ ፕሮግራም በነጻም ሆነ በተከፈለባቸው ስሪቶች ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ለድርጅቶች እና ትላልቅ ንግዶች ተስማሚ ነው.\nእነዚህ ሁሉ የማጣሪያ አገልግሎቶች (ስክሊንግ) አገልግሎቶች ሊነበብ የሚችል እና ሊደረሱ የሚችሉ መረጃዎች ያገኛሉ, እና በርካታ ተግባሮችን በአንድ ጊዜ ማከናወን ይችላሉ, ይህም ጊዜዎን እና ጉልበትዎን በተወሰነ መጠን Source .


1. ሉፖሮርሊን አፌት ምንድን ነው? 2. ሉupሮideide acetate ትግበራ 3. ሉupሮይድ አፌትቴይት እንዴት ይሠራል? 4. ሉupሮሬሊን acetate የመድኃኒት እና የሊreርሪሊን acetate አስተዳደር 5. የሉ Leርሬሊን አፌትት የጎንዮሽ ጉዳቶች 6. ማጠቃለያ 7. ሉupሮሊንሊን አፌት ምንድን ነው? Leuprorelin acetate ከ o ጋር አብሮ ጥቅም ላይ የሚውል የፔፕታይድ አይነት ነው ...\n1. ሊካlotide (ሊንሴስ) ምንድነው? 2. ሊንከሎራይድ ምን ጥቅም ላይ ይውላል? 3. ሊንኬሎይድ እርምጃ ምንድን ነው? 4. ሊካlotide እንዴት ጥቅም ላይ መዋል አለበት? 5. ለሊንከንሎይድ (ሊንሴስ) ምን ያህል ነው? 6. ሊንከንlotide ምን የጎንዮሽ ጉዳቶች ያስከትላል? 7. ከሊንክሎራይድ ጋር የትኞቹ መድኃኒቶች ወይም ማሟያዎች ይገናኛሉ? 8. በሊንከንlotide እና በ ... መካከል ልዩነቶች ምንድናቸው?\n1. ሊብራግላይድ 2. ሊግግግግድ አወቃቀር 3. ሊግግግግድ አመላካች 4. Lraglutide የድርጊት ዘዴ 5. የሊግግላይድ መመሪያዎች እና የአስተዳደር መመሪያዎች 6. የሊግግላይድድ ጥቅሞች ምንድ ናቸው? 7. Liraglutide ን ሲጠቀሙ የሚከተሉትን የጎንዮሽ ጉዳቶች / ማስጠንቀቂያዎች ጥንቃቄ ማድረግ አለብዎት 8. ሊትglutide መስተጋብሮች 9. ክሊኒካዊ ተሞክሮ 10. ኮምፓ ...\n1. ደርግየል ምንድን ነው? 2. Degarelix ዱቄት ለምንድ ነው ጥቅም ላይ የሚውለው? 3. የዴጋሌክስ ዱቄት አሰራር ዘዴ 4. የዴጋሌክስክስ መስተጋብሮች 5. የ Degarelix መጠን ወይም ከልክ በላይ ከጠፋብኝ አደጋ አለ? 6. Degarelix መንስኤ ምን የጎንዮሽ ጉዳቶች እና ማስጠንቀቂያዎች? 7. ማጠቃለያ 8. ለበለጠ መረጃ ሜታፔዲያ የዘመናዊ ፣ የፕሮስቴት ካንሰር…\n1. ሴማክስ Peptide ምንድን ነው? 2. ሴማክስ ማመልከቻ 3. የሴማክስ ጥቅሞች 4. ሴማክስ የሚሠራው እንዴት ነው? 5. ሴማክስን እንዴት መጠቀም አለብኝ? 6. ሴማክስን ሲጠቀሙ ምንም የጎንዮሽ ጉዳቶች አሉ? 7. ሲጠቀሙ የ Semax ቁልል መጠቀም አለብዎት? 8. በሴማክስ እና በሰለክ መካከል ልዩነቶች ምንድን ናቸው? 9. ሴማክስን መስመር ላይ የት ማግኘት እችላለሁ? ሴማክስ በ 1980 ዎቹ እና በ 90 ዎቹ ውስጥ ተመሠረተ ፣ ከዚያ ...\n1. Triptorelin Acetate 2. Triptorelin Acetate ምንድነው ጥቅም ላይ የሚውለው? 3. Triptorelin Acetate በአንተ ላይ እንዴት ይሰራል? 4. Triptorelin Acetate ን እንዴት መጠቀም አለብኝ? 5. ከመጠቀምዎ በፊት ምን ማወቅ አለብዎት? 6. Triptorelin Acetate መጠን 7. Triptorelin Acetate በመጠቀም የጎንዮሽ ጉዳቶች 8. Triptorelin Acetate ለእኔ ተገቢ ነውን? 9. Triptorelin Acetate የት ማግኘት እችላለሁ? 1 ....\nስለ Hexarelin ሁሉም ነገር 1. Hexarelin ታሪክ እና አጠቃላይ እይታ 2. Hexarelin ባሕሪዎች እና እንዴት እንደሚሰራ 3. Hexarelin ተፅእኖዎች 4. Hexarelin የጎንዮሽ ጉዳቶች 5. Hexarelin ይጠቀሙ 6. በመስመር ላይ የፔፕቲድ ሄክሳሊን ይግዙ 1. የሄክሳሊን ታሪክ እና አጠቃላይ እይታ Peptide Hexarelin ይህ የእድገት ሆርሞን ነው አብዛኛውን ጊዜ Examorelin ተብለው ይጠራሉ። መድኃኒቱ የምሥጢር ጽ / ቤት ወይም የ “GHSR” ዓይነት…\n1. አላሬሊን ምንድን ነው? 2. የድርጊት ዘዴ 3. የአለሪሊን ትግበራ 4. የአልሪሊን ማጣቀሻ ለማጣቀሻ 5. የአሪየርሊን ጥቅሞች 6. የአላሪሊን የጎን ተፅእኖዎች 7. የአላስለር ማከማቻ ሁኔታ 1. አላሬሊን ምንድን ነው? የጎንዶቶርፊን-የሚለቀቀ ሆርሞን (አላሬሊን) የኤል.ኤች.ኤል. እና የኤፍ.ኤ.ኤ.ኤ. ምርትን እና ልቀትን በማነቃቃቱ የሚሰራ አንድ የተዋሃደ የ LR-RH agonist ተብሎ ሊገለፅ ...\n1. ኑትሮፒክስ እና ሱናሚራም ምንድ ናቸው? 2. ሱኒፊራም እንዴት ይሠራል? 3. የ Sunifiram አምስት ጠቀሜታዎች 4. Sunifiram ን እንዴት እንደሚጠቀሙ 5. የሱኒራም ቁልል 6. የሱifiራራምራም የጎንዮሽ ጉዳቶች ምንድ ናቸው 7. ሱ Sunርምንራም ማን ሊጠቀም ይችላል 8. ማጠቃለያ ናቶፕቲክስ እና ሱኒፊራም ምንድ ናቸው? በማህደረ ትውስታ ፣ በትኩረት እና…


በኢትዮ ሶማሌ ሀገረ ስብከት ለተቃጠሉት አብያተ ክርስቲያናት፣ ለተጐዱት ካህናትና ምእመናን የርዳታና የመልሶ ማቋቋም ጥሪ\nPlease click here to support Help Jigjiga Churches & Victims\nወደ 18ኛው ዓመት ጉባዔ የሚመጡበትን እና የሚመለሱበትን ቀንና ሰዓት በሚከተለው ፎርም እንዲያሳውቁን በትኅትና እንጠይቃለን።\nUSE THIS FORM TO SEND US YOUR TRAVEL INFORMATION\nPlease click here to fill the form …\nለኢ.ኦ.ተ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስና ብፁዐን አበው በሙሉ\nለዋሽንግተን ዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት\nለኒውዮርክ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት\nከሰሜን አሜሪካ አኅጉረ ስብከት የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጉባዔ\n”ለመራቅ ጊዜ አለው ለመተቃቀፍም ጊዜ አለው” መክ ፫፥፮\nከዘመናት አስቀድማ ይልቁንም በተገለጠ አቆጣጠር ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ልደት በፊት በሕገ ኦሪት እግዚአብሔርን ስታመልክና ስትታዘዝ የነበረች ሀገራችን ኢትዮጵያ በ፬ኛው መ/ክ/ዘ ክርስትናን ብሄራዊ ሃይማኖቷ አድርጋ መቀበሏ ለሁሉም የተገለጠ ነው። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያንም የተሰጣትን ኃላፊነት በሃይማኖት፣ በምግባር፣ በታሪክ፣ ማንንነቱን የሚያውቅ ትውልድ በመቅረጽ፣ በቋንቋና ባህልን በመጠበቅ ረገድ ተቆጥሮ የማያልቅ ተግባራትን ስታከናውን ቆይታለች። ባለፉት ፪፮ (26) ዓመታት ግን በሃይማኖት አባቶች መካከል ልዩነት እንዲፈጠር ሆኗል። በጊዜው የተፈጠረው ልዩነት በቤተክርስቲያናችን ላይ አስተዳደራዊ ብሎም ቀኖናዊ ለውጥ እንዲከሰት አድርጎ ልዩነቱን ሲያሰፋና ሲያባብስ ቆይቷል። በዚህ የተፈጠረው አስተዳደራዊና ቀኖናዊ ችግር ደግሞ ሕዝበ ክርስቲያኑ ለተለያዩ ችግሮች ተጋላጭ ሆኖ ቆይቷል።\nአባቶቻችን ሆይ ከምንም በላይ ከ፪፮ (26) ዓመት በፊት ሕፃናት ስለነበሩትና ዛሬ ወጣት ሆነው በሰንበት ት/ቤት አገልግሎት ውስጥ ስለሚገኙ የቤተክርስቲያኒቱ ተተኪዎች ማሰብ ተገቢ ነው። በልዩነቱ ውስጥ እንዲያድጉ በተደረጉና በውጩ ዓለም በተወለዱ የቤተክርስቲያን ልጆች አእምሮ የተፈጠረው ሃይማኖታዊ ቀኖናዊና ሥነ ልቦናዊ ችግር እጅግ የሚያሳዝን ነው። ምናልባትም የተለያዩ ምክኒያቶችን በማስቀመጥ ልዩነቱ እንዲቀጥል ማድረግ በአንድ ትውልድ ላይ ሞት የማወጅ ያህል ነው። ከምንም በላይ የችግሩን ጥልቀት የምትረዱትና ችግሩ ሲፈጥር በቦታው የነበራችሁ አባቶች በሕይወት እያላችሁ ለችግሩ መፍትሄ መስጠታችሁ እጅግ ተገቢ ከመሆኑም በላይ በአሁኑ ሰዓት በሀገራችን በኢትዮጵያ ያለው መንግሥት የቤተ ክርስቲያኒቱን አንድነት እንደሚደግፈው በግልጽ ያሳወቀ ስለሆነ ይህንን እድል በመጠቀም የቤተክርስቲያናችንን አንድነት ወደ ቀደመ ክብሯ በመመለስ አንዲት ቤተ ክርስቲያን እንድታስረክቡን እንማጸናለን። በመራራቅ የቆየንበት ያለፈው ዘመን ይብቃና ቀሪው ዘመን የመተቃቀፍ የሆንልን ዘንድ አባታዊ ቃላችሁን በመቃተት እንጠብቃለን።\nአባቶቻችን ሆይ በቃልም በመጽሐፍም ስለ አንድነት ስለ ፍቅር ስለፈተና እና ተመዝኖ ስለማለፍ አንድም ሳታጎሉ አስተምራችሁናል። አሁን ደግሞ የተማርነውን በተግባር የምናየበት ጊዜ ነው። በታላቅ ናፍቆትና ጉጉትም እየጠበቅን እንገኛለን። በሰንበት ት/ቤት የምንገኝ ወጣቶች ዘመኑን የዋጀ ሥራ ለምሥራትና የቤተክርስቲያናችንን አግልግሎት ለማስፋት በአባቶቻችን በኩል ያለው ልዩነት ትልቅ የእንቅፋት ድንጋይ ሆኖብናል። ታዲያ ከእናንተ ከአባቶቻችን ውጭ ሌላ ማን እንቅፋቱን ሊያነሳልን ድንጋዩንስ ሊያንከባልልን ይችላል!?? ወጣቱ ከምእመኑ ጎን በመቆም የተስፋ ዐይኑን በእናንተ በኩል ወደ እግዚአብሔር አንሥቷልና አታሳፍሩን።\nየእናንተ የአባቶቻችን አምላክ እግዚአብሔር መልካም ተስፋን ሁሉ ሲፈጽም እናውቀዋለንና ተስፋችንን ይፈጽምልን ዘንድ ፈቃዱ ይሁን።\nበረከታችሁ ጸሎታቹሁና ቡራኬያችሁ ከእኛ ጋር ትሁን አሜን!\nበኢ.ኦ.ተ.ቤተ ክርስቲያን በሰሜን አሜሪካ አኅጉረ ስብከት\nየሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጉባዔ ሥራ አመራር\nሐምሌ 8/2010 / July 15/2018\n* ለሁሉም ሊቃነ ጳጳሳት በያሉበት\n* ለኢትዮጵያ አገር አቀፍ የሰንበት ት/ቤቶች ኅብረት\n* ለዩናይትድ ኪንግደም የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት\nPlease click here for PDF version …


ዜና - የሻንጋይ MEOKON 2020 ”የማፍሰሻ ልቦች ሀይልን ይገናኛሉ ፣ ብሩህነትን ይፈጥራሉ እንዲሁም ፈጠራ” የሽያጭ መምሪያ የበልግ ቡድን ግንባታ እንቅስቃሴዎች\nየሻንጋይ MEOKON 2020 “የማፍሰሻ ልብዎች ሀይልን ይገናኛሉ ፣ ብሩህነትን ይፈጥሩ እና ፈጠራን” የሽያጭ መምሪያ የበልግ ቡድን ግንባታ ስራዎች\nየቡድን አንድነት ፣ ግንኙነት እና ትብብርን ለማጎልበት; የቡድን አባላት ተፈታታኝ ሁኔታዎችን እንዲጋፈጡ ፣ በራሳቸው እንዲሰበሩ ፣ እምቅ ችሎታዎችን እንዲለቁ እና ስሜትን እንዲለቁ ለማበረታታት ንቁ የትብብር እና የግንኙነት ክህሎቶችን ግንዛቤ ማሻሻል የኮርፖሬት ባህልን በጥልቀት “ሚንግ ውስጥ ፣ ኮንግ በተግባር” እስከዚያው ድረስ የሰራተኞችን ትርፍ ጊዜ ያበለጽጋል ፡፡ የሻንጋይ ሜኮን የሽያጭ መምሪያ በመስከረም ወር 2020 ለሁለት ቀናት የቡድን ግንባታ እንቅስቃሴ አካሂዷል ፡፡\nእ.ኤ.አ. በመስከረም 19 ቀን ሁሉም የሽያጭ መምሪያ ሰራተኞች ወደ ሱዙ ታይሁ ሳንሻን ደሴት በመምጣት “የመርጋት ልቦች ኃይልን ይፈጥራሉ” በሚል መሪ ቃል የመከር ማስፋፊያ እንቅስቃሴ ጀመሩ ፡፡ ይህ እንቅስቃሴ የቡድን ትስስርን ለማጎልበት ጥሩ ሚና ተጫውቷል ፣ በቡድን አባላት መካከል የሚደረጉ ግንኙነቶችን እና ልውውጦችን በማጠናከር ረገድ አስተዋፅዖ በማድረግ ጥሩ ሚና ተጫውቷል ፡፡\nበደሴቲቱ ዙሪያ አስደሳች የሆነውን ብስክሌት ከጨረሰ በኋላ የቡድን ግንባታው በይፋ ተጀመረ ፡፡ ከዚያ በኋላ ገደል ቁልቁል ቅብብል ውድድር ጀመርን ፡፡ በአሠልጣኙ ዝግጅት መሠረት በሁለቱ ቡድኖች መካከል የጊዜ ሰሌዳ PK አካሂደናል ፡፡ ገደል መውረድ በቡድን አባላት መካከል ያለውን የእርዳታ ችሎታ የሚያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን ግለሰቦች በተሻለ ሁኔታ ራሳቸውን እንዲያቋርጡ ያስችላቸዋል ፡፡ የቡድን ስራ እና ውድድር አለ ፡፡\nበደሴቲቱ ዙሪያ ብስክሌት መንዳት\nከገደል አቀባበል ቅብብል በተጨማሪ እኛ ሌሎች የቡድን ውድድር ጨዋታዎችን ተጫውተናል - - - “አስማት ክበቦች” ፡፡ በጨዋታው ወቅት አንዳንድ ሰዎች በቦታው ላይ ለሚከናወኑ ልምምዶች ተጠያቂዎች ናቸው ፣ የተወሰኑት የአተገባበር እርምጃዎችን የማዘጋጀት ሃላፊነት አለባቸው ፣ አንዳንዶቹ የጥንቃቄ እርምጃዎችን የማስታወስ ሃላፊነት አለባቸው ፣ እንዲሁም የተወሰኑት ፎቶዎችን እና ቪዲዮዎችን የማንሳት ሃላፊነት አለባቸው ... ሁሉም አገናኞች በሥርዓት ይከናወናሉ እና አስደሳች መንገድ. በመጨረሻም ጨዋታው እንደተጠናቀቀ የቡድኑ አባላትም በመተባበር የመተማመን እና የመተማመን ስሜታቸውን አሳድገዋል ፡፡\nከጨዋታው በኋላ እኛ ሽልማቶች ብቻ ሳይሆኑ ቅጣቶችም አሉን ፡፡\nበቀይ ፖስታ ውስጥ አንድ አስገራሚ ነገር አለ\nየቀን ጨዋታ እንቅስቃሴዎች መጨረሻ ፣ ምሽቱ የእኛ መዝናኛ እና መዝናኛ ጊዜ ነው ፣ ባርቤኪው-ስኩዊርስ ፣ ካርታ መጫወት ፣ መዘመር; ዘና ያለ እና ደስተኛ.\nየመጀመሪያውን ቀን እንቅስቃሴ ከጨረስን በኋላ በማግስቱ በሳንሻን ደሴት ወደ ታይሃንግ ተራራ ደረስን ፡፡ በሚያምር ሁኔታ እየተደሰትን ሳለን የታህንግ ተራራ ታሪክና ባህል በመመሪያው የተብራራውንም አዳመጥን ፡፡\nየሁለት ቀን የቡድን ግንባታ እንቅስቃሴ ፍጹም ተጠናቋል ፡፡ የቡድን ግንባታው በባልደረባዎች መካከል መግባባትን እና ልውውጥን አጠናከረ ፣ በመምሪያው ውስጥ አንድነት እንዲጨምር አድርጓል ፣ በተመሳሳይ ጊዜም እንዲሁ የቡድን ስራ ችሎታ ነው ፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች አዲስ ነጻ አልተሰጠውም ወሲብ ጨዋታዎች በኢንተርኔት\nቅድሚያ የታዘዘ ኢንዱስትሪ አለው የሚታየው አሁን ማስፋፊያ ባለፉት ከዜጎቹ ጋር ወይም ከሁለት. ምን የሚሰጡዋቸውን እንደ ሆኗል ይታያል bouncing ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ ግራ እና ቀኝ ውስጥ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, ቀስ በቀስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ አገልግሎት ድርጅት ያድርጉባቸው. ያንን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አንድ ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መካከለኛ ነው መዝናኛ. በውጤቱም, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ ነው ግምገማዎች ነጻ አልተሰጠውም ወሲብ ቅድሚያ አዳዲስ መጠቀም መስመሮች መካከል በተጨባጭ ተጠቃሚ.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለእነርሱ እንደሆነ በይፋ ነው ይዘትዎን. እነርሱ ይወክላሉ ግምገማ የታዘዘ ነው ድምፅ, visuals, storytelling, እና ለማየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ምክንያቱም የዚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ አንድ በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ጎልማሳ ቅድሚያ. ለዛ ውስጥ ብዙ ገጽታዎች እነሱ ሩቅ የሚሰጡዋቸውን ባህላዊ ተጠቃሚ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን idly ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች, በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ተገብሮ የታዘዘ., አሁን ቅድሚያ ቅድሚያ ስለት ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, የሚሰጡዋቸውን ክፍል ውስጥ የእንቅስቃሴ እና በጣም አዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሥራ አንዴ አንድ አጠቃላይ የታዘዘ.\nአዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nየሚሰጡዋቸውን አይነት ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አልተሰጠውም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና 90% የሚሆኑት መረጃዎችን ሂደት በኩል የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ አጋዥነት ordeal. ለዛ ስለጀመሩ ቅድሚያ ላይ ወሲብ ቅድሚያ ያምጣላችሁ አዳዲስ ግምገማዎች. FreeAndroidSexGames.com ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ፍቺ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን freshest የሚሰጡዋቸውን. መሆኑን ያንጸባርቃል በጣም ጥራት ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. ይታያል ከሌሎች ግምገማዎች በይፋ አንደኛው በጣም ጠቃሚ ገጽታዎች, ይችላል እርግጠኛ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጣቢያ ይጎብኙ ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nቴክኖሎጂ አለው የላቀ ላይ መሆኑን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን ኃይለኛ ስለጀመሩ ብቻ ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ግምገማዎች አሁን ለመፍጠር photorealistic አሁን ወይም አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ, hentai-አለብዎት ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ቡድን ቅድሚያ ግለሰቦች ግምገማዎች ላይ የምርት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እና ሆኗል ቅድሚያ ቅድሚያ አሁንም ግምገማዎች ነፃ ደረጃ አልተሰጠውም ይገናኛሉ መረጃ እነዚያ ቅድሚያ የታዘዘ ስለጀመሩ መጠቀም asses የሚሰጡዋቸውን ለመፍጠር ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ.\nበቀዳሚ ግምገማዎች መገለጫዎ መጠቀም 3D አሁን አለብዎት አለብዎት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ነፃ ሞዴሎች ወደ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ texturing እና የመብራት እና ቀላል ቅድሚያ እነዚህ ስሞች ፍቃድ አጋዥነት መጠቀም ዓለም እና ይታያል ተጨማሪ. ስለት አሉ እነዚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተጨማሪ, hentai ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እንደ ስም በመስጠት እንደ. አጋዥነት ጫጩቶች አብሮ tits ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ትንሽ ግምገማዎች ጋር የሚሰጡዋቸውን በመስጠት የሚሰጡዋቸውን የእርስዎ ትእዛዝ. ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር አንድ ባይሆኑም አዳዲስ ግምገማዎች ለማየት clothed ወይም ይገናኛሉ እና, ጋር ከፍተኛ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ይታያል ዘወትር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nበተለያዩ አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት ላይ ወሲብ ጨዋታዎች\nእንደተገለጸው, በርካታ ሁኔታዎች ከግምት ውስጥ ለመውሰድ ወደ መለያ አዳዲስ መጠቀም በቀዳሚ ይገናኛሉ, በመስጠት ወይም አዳዲስ. እና አሁን የሚሰጡዋቸውን ናቸው አብዛኛዎቹ ታዋቂ አሁን አሁንም የበለጠ ጋር. ላይ ሁላችንም እናውቃለን እንዴት ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ቀን. እንደ አንድ የመስመር በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ consist ነው clickable ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቀስ በቀስ ወደ ይታያል በመስጠት በጣም ሆኗል ይችላል ይገናኛሉ ይገናኛሉ ደቂቃ ነው uninspiring አዳዲስ ግምገማዎች., በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አለው ግምገማዎች በይፋ ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ላይ ወሲብ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ግምገማዎች ተጠቃሚ.\nአሁን በርካታ ከፍተኛ-ጥራት ስሞች መኾናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ምድቦች ላይ የተመሠረቱ ዘውግ, በስልታዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ለምሳሌ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተጨማሪ ተገብሮ, እጆች-የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም ነፃ simulators. አዳዲስ ከማስገባትዎ ወይም የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ራስህን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አንዳንድ ምርጥ 3d, hentai, ወይም ቅድሚያ በመስጠት አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ.\nስለት እነዚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን platformers, የሚሰጡዋቸውን-scrollers, የታዘዘ, shooters, የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ይገናኛሉ ከሁሉ ዓለም ላይ ስለዚህ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ለማየት ይልቅ አሁን አጋዥነት ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት በኋላ አሁን ግምገማዎች መዳን ሕይወቷ ውስጥ excruciating የታዘዘ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ parodies ነው ታዋቂ ስሞች እና የሚሰጡዋቸውን., መገለጫዎ ቅድሚያ ውስጥ መንገዶች ግምገማዎች በይፋ አንድ ወይም በይፋ የታዘዘ በመግዛት ለመፍጠር ሞዴል ይገናኛሉ ይሄዳሉ ቅድሚያ.\nያልተገደበ መዳረሻ የሚሰጡዋቸውን አለም ይታያል\nአዳዲስ ወሲብ እንደ ተጠቃሚ, የተደረጉትን እንደ ለማየት የተሻለውን. እና የሚሰጡዋቸውን ይታያል አሮጌ-የትምህርት ይገናኛሉ ይውላሉ ጋር ብቻ መጫወት በግራ ስለጀመሩ ወይም አጋዥ, ሐቅ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ስምዎ. ይህ ማለት ይችላሉ መተግበሪያዎች ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እና የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ያለው ስምዎ አሁን የታዘዘ ጥልቅ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ busty ቅድሚያ ማን ግምገማ ይታያል ውስጥ ይታያል በእርስዎ throbbing boner. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አልጋ አሁን አሁን ጊዜው ተጠቅመው የሚሰጡዋቸውን እነዚህን ቆሻሻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በጣም የሚሰጡዋቸውን ላይ workday.\nአዳዲስ ግምገማዎች ጋር መተግበሪያዎች ላይ ወሲብ ቅድሚያ መገለጫዎ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በሳል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማለት እነዚህ ይገናኛሉ እና ስለጀመሩ እና ሙትን ግምገማዎች. እና ላይ ነው ይህም ማለት አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማዎች ጋር አንድ ድር ጣቢያውን እና በይፋ ርዕስ ሆኗል ቅድሚያ. በአንድ ጠቅ ላይ መጀመር መጠቀም, አለብዎት በኋላ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.


የንግድ ጉዞን ለማቃለል COVID ያስተምረናል?\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አቪያሲዮን » የንግድ ጉዞን ለማቃለል COVID ያስተምረናል?\nአውስትራሊያ ሰበር ዜና • አቪያሲዮን • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • የንግድ ጉዞ • የመስተንግዶ ኢንዱስትሪ • ኢንቨስትመንት • ዜና • መልሶ መገንባት • ደህንነት • ቱሪዝም • የቱሪዝም ንግግር • መጓጓዣ • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሚስጥሮች • አሁን በመታየት ላይ ያሉ • አሜሪካ ሰበር ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nከአንድ ቀን እስከ ቀጣዩ ሁሉም ነገር በሚሆንበት ዓለም ምን እንደሚሆን እርግጠኛ ባልሆነ መልኩ በተወሰነ መልኩ አዋጭ ይመስላል ፡፡ እና በተንሰራፋ ወረርሽኝ ውስጥ የጉዞ ማስተዳደርን የማያቋርጥ ተግዳሮቶች በእርግጠኝነት ለማስነጠስ የሚያስቸግሩ አይደሉም ፣ ግን በመጨረሻም ነገሮች የሚከናወኑበትን መንገድ የመቀየር ዕድል ሲኖር በኢንዱስትሪው ላይ ጉልህ የሆነ ነገር ስለተከሰተ ለዚያ ኢንዱስትሪ ማንፀባረቅ እና ጥሩ አጋጣሚ ነው ፡፡ ወደፊት ሲሄድ በተለየ ሁኔታ ምን ሊደረግ እንደሚችል ይመልከቱ ፡፡ እና ሁሉም ሰው በእውነት ከሚጓጓባቸው ነገሮች መካከል አንዱ ፣ እኛ ካገኘነው በተሻለ ነገሮችን ለማድረግ ይህንን እድል መጠቀም እንችላለን?\nበኩርት ናክስቴድ ዋና ሥራ አስፈፃሚ እና በአውስትራሊያ ሲድኒ ውስጥ የተመሠረተ የጦሩ ተባባሪ መስራች ከሆንግ ኮንግ እና እንግሊዝ ከሚቀላቀሉ ተወካዮች ጋር የካፒኤ ኮርፖሬት የጉዞ ማህበረሰብ ማስተርስ ክላስን አስተናግዷል ፡፡\nየንግድ ጉዞዎችን ለማቃለል እና የኮርፖሬት የጉዞ መርሃግብርን ለማቃለል በዚህ ዘመን በኢንዱስትሪው ውስጥ እየተከናወኑ ባሉ እነዚህ እብድ ነገሮች ሁሉ መንገድ አለ?\nወረርሽኙ በእርግጥ ለወደፊቱ ምን ቀላል እና ቀላል ሊሆን እንደሚችል እንደገና እንድናስብ እድል ሰቶናል ፡፡\nዝግጅቱ ከርት Knackstd ሁሉንም በማስተናገድ እና ሌሎች ተባባሪ ተወካዮችን በማስተዋወቅ ተከፍቷል ፡፡ ከሆንግ ኮንግ የመጣው ዛሬ በውይይቱ ላይ የገዢውን አመለካከት የወከለው ፍሎረንስ ሮበርት ኤሪክሰን ነበር ፡፡ በተጨማሪም ከሆንግ ኮንግ የመጣው ፓኔል ላይ ኤጄንሺያ ዲዮን ዩን እና ከእንግሊዝ ፖል ውድ ከ SAP Concur ነበሩ ፡፡\nውይይቱ የቀረበው በ ካፓ - የአቪዬሽን ማዕከል የጉዞ ፕሮግራሙን ስለማስተዳደር ነበር ፣ ግን በተለይም ፣ በዚህ ዘመን በእነዚህ ሁሉ እብዶች ውስጥ በኢንዱስትሪው ውስጥ የሚከናወኑበት መንገድ መኖሩን ለማወቅ መሞከር ፣ የንግድ ጉዞን ለማቃለል እና የኮርፖሬሽኑን ቀለል ለማድረግ የመሞከር እድል ይኖር ይሆን? የጉዞ ፕሮግራም.\nአስደሳች ውይይቱን ያንብቡ - ወይም ቁጭ ብለው ያዳምጡ።\n1 ገጽ ከ 6 የቀድሞው ቀጣይ


የሙሰኞች ጉዳይ፣ “በፖለቲካና በአስተዳደር” ለምን ይዳኛል? -በሳምሶን ደሳለኝ | ethiopanorama.com | ethiopanorama.com\nየሙሰኞች ጉዳይ፣ “በፖለቲካና በአስተዳደር” ለምን ይዳኛል? -በሳምሶን ደሳለኝ\nnWednesday, 09 August 2017 13:16\nየፌዴራል የሥነ ምግባር እና የፀረ–ሙስና ኮሚሽን በአንድ ወቅት በቢሾፍቱ ከተማ ለመገናኛ ብዙሃን ስልጠና አዘጋጅተው ነበር። በዚህ ሥልጠና ላይ አንድ የኮሚሽኑ ከፍተኛ ኃላፊ በሻይ ዕረፍት መካከል “የማትዘግቡት እውነት ልንገራችሁ” ሲሉ ቁም ነገር አነሱ። በተቋሙ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሰርቻለሁ የደረስኩበት አንድ መደምደሚያ አለ። ይኸውም፣ በአብዛኛው ሙሰኛ በብሔሩ እና በፓርቲው ውስጥ የተደበቀ ነው። ባለቀለት መረጃ አንድ ሙሰኛ ለመያዝ ስንቀሳቀስ፤ በሌላ በኩል የሚገጥመን አይናችሁ እኛ ላይ ይበረታል። ሌላው አይሰርቅም? እያሉ ያጣጥሉናል። ግልፅ የሆነ የፖለቲካ ድጋፍ የለንም። በአጠቃላይ ሒደቱን ስንመለከተው፤ ወንጀለኛ ከየብሔሩ በመዋጮ እንዲያዝ የሚፈልግ የፖለቲካ ኃይል ነው፤ ያለው። ወንጀል ደግሞ በብሔር ውክልና የሚፈጸም ተግባር አይደለም። በግለሰብ ወይም በተደራጁ ቡድኖች የሚፈጸም ተግባር ነው። ስለዚህም የብሔር እና የፓርቲ ፖለቲካው በሕግ የበላይነት በቀጥታ ካልተዳኘ፤ ወንጀል በብሔር እና በፓርቲው ውስጥ ይደበቃል፤ አደጋውም የከፋ ነው የሚሆነው።” ነበር ያሉት።\nየኮሚሽኑ ከፍተኛ ባለስልጣን በወቅቱ በጸረ–ሙስናው ትግል በከፍተኛ የተስፋ መቁረጥ መንፈስ ውስጥ ነበሩ። በጣም ያንገበግባቸው የነበረው፤ ሕብረተሰቡ ለኮሚሽኑ ያለው አመለካከት ነበር። የኮሚሽኑ ከፍተኛ ኃላፊ፣ ኮሚሽኑ ከፍተኛ ሥራዎች እንደሰራ በአሃዝ አንድ ሁለት ብለው ዘርዝረው ያስቀምጣሉ። ኮሚሽኑ በእጁ እውነትና ጠንካራ መረጃዎች ቢኖሩትም፣ የፖለቲካ ቁርጠኝነት ላይ የደረሰ አመራር ባለመኖሩ፤ ኮሚሽኑ በሕዝቡ ቅቡል ተቋም ሳይሆን ቀርቷል። ተቋሙም በሥነ–ምግባር አስተምህሮ ብቻ እንዲወሰን ሆኗል።\nወይም ሊሒቁ ሩሶ እንደሚለው የፖለቲካ ሙስና ለሥልጣን በሚደረገው ፍትጊያ አይቀሬና አስፈላጊ ክትያ ነው። (political corruption is a necessary consequence of the struggle for power.) እንዲህም ሲል ይሞግታል፣ ሰው በማሕበራዊ እና በፖለቲካ ሕይወቱ ሊሞስን ይችላል። የሰው መሞሰን ግን የፖለቲካ ሲስተሙን አያጠፋውም። ነገር ግን በሙስና የተበላሸ የፖለቲካ ሲስተም፤ ሰውን ሞሳኝ እና ጠፊ ያደርገዋል። (Then he argued “that man had been corrupted by social and political life. It is not the corruption of man which destroyed the political system but the political system which corrupts and destroys man.)\nእነዚህ ኃይሎች የድርጅቱ የትኩረት አቅጣጫ ላይ ተፅዕኖ በማሳረፍ፤ በማይረባ አጀንዳ ድርጅቱ እንዲጠመድ እና ትኩረቱን ወደ እነሱ እንዳያደርግ የሚሰሩ ናቸው። ከአራቱም ፓርቲዎች የሚነሱ የፖለቲካ ውሳኔዎችን ቀድመው የመስማት እድላቸው ሰፊ በመሆኑ፣ አጀንዳው ለኢሕአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ከመቅረቡ በፊት ኢ–መደበኛ ቡድን አደራጅተው ቀድመው ይማታሉ። ለዚህም ነው የፖለቲካ ሲስተሙን የተቀራማች ኃይሎች ስለተቆጣጠሩት፤ የፖለቲካ ሙስናውን በቀላሉ መቆጣጠር ያልቻለው። ያለመከሰስ መብታቸው የተነሳባቸው የቀድሞ ተመራጭ በድርጅቱ ውስጥ ለመዳኘት አንድ እድል ቢሰጣቸው፤ በብሔር ወይም በድርጅት ወይም በአካባቢ ልጅ ወይም በቤተሰብ ወይም በጓደኛቸው ወይም በአራቱ ፓርቲዎች ውስጥ ኔትዎርካቸውን በዘረጉት ኃይሎች ነፃ እንደሚወጡ አሻሚ አይደለም።\nየመከሰስ መብታቸው የተነጠቁት የቀድሞ የፓርላማ ተመራጭ “በፖለቲካና አስተዳደር” ጉዳያቸው እንዲታይ መጠየቃቸው በአጠቃላይ የሚሰጠው ትርጉም፤ ብቻቸውን መጠርጠራውን እንዳልተቀበሉት እና በሕግ የበላይነት መዳኘት ያለባቸው ሰዎች እንዳሉ አመላካች ነው። ፍሬ ነገሩ ግን፤ የገዢው ፓርቲ የመንግስት ከፍተኛ አመራሮች ሆኑ፣ ተራው ዜጋ፤ በሕግ የበላይነት በመደበኛ ፍርድ ቤቶች መዳኘት እንዳለባቸው ለድርድር የሚቀርብ ነጥብ መሆን የለበትም። በቀጣይም ሁሉም ተጠርጣሪ በሕግ የበላይነት እንጂ በፓርቲ ውስጠ ደንብ መዳኘት እንደሌለበት የጋራ ግንዛቤ መውሰዱ ተገቢ ነው።\n← በኢትዮጵያ የዕለት ምግብ ዕርዳታ ፈላጊ ሕዝብ ቁጥር አሻቀበ የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ኤሁድ ኦልመርትን እንደ ማሳያ፤ የኛው ጉዶች በቢሊዮኖች የመሞሰን ፍላጎቶች መነሻው ምንድን ነው?-በሳምሶን ደሣለኝ →


ቪቦ Y97 በቻይና ተጀመረ ባህሪዎች እና ዋጋ | Androidsis\nበቅርቡ ይፋ ከተደረገ በኋላ እ.ኤ.አ. Vivo X23, የቻይናው ኩባንያ አዲስ መሣሪያ ወደ ካታሎግው ያክላል-ቪቮ Y97. ይህ ስማርትፎን ዲዛይንን የምናደምቅበት ከመካከለኛ መካከለኛ ክልል ባህሪዎች ጋር ይመጣል waterdrop ኦፖ በየትኛው ስም አወጣለት Oppo F9.\nዝርዝር መግለጫዎቹን በተመለከተ ተርሚናል ጥሩ ራም እና ውስጣዊ የማስታወስ ችሎታ አለው, በሜዲቴክ አንጎለ ኮምፒውተር የተጎላበተው። ዝርዝሩን እንሰጥዎታለን!\nሞባይል ባለ 6.3 ኢንች SuperAMOLED ማያ ገጽ አለው ከ FullHD + ጥራት ከ 2.280 x 1.080 ፒክስል ጋር ፡፡ ከላይ የ “dድሮድሮፕ” ኖት ይይዛል እንዲሁም ከሰውነት ጋር ያለው የሰውነት መጠን 90.3% ነው።\nበመከለያው ስር መሣሪያው በ MediaTek በሄሊዮ ፒ 60 ኦክታ-ኮር አንጎለ ኮምፒውተር የተጎላበተ ነው. በተጨማሪም ፣ እስከ 4 ጊባ አቅም ባለው ማይክሮ ኤስዲ ካርድ ማስቀመጫ በኩል መስፋፋትን የሚደግፍ 128 ጊባ ራም ማህደረ ትውስታ እና 256 ጊባ የውስጥ ማከማቻ ቦታን ያካትታል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ሁሉ ጥሩ የራስ ገዝ አስተዳደርን ለሚሰጠን ለ 3.240 ሚአሰ ባትሪ ምስጋና ይግባው ፡፡\nበፎቶግራፍ ክፍሉ ውስጥ፣ ለጥልቀት ምርመራ 16 ሜጋፒክስል ዋና የኋላ ካሜራ እና 2 ሜጋፒክስል ሁለተኛ የኋላ ካሜራ አለ. ከፊት ለፊት በኩል ባለ 16 ሜጋፒክስል ጥራት snapper ታጥቆ ይመጣል ፡፡ መላው የካሜራ ስርዓት በአይ የተደገፈ ነው። ከዚህ በተጨማሪ ለፊት መክፈቻ ድጋፍ አለው እንዲሁም በአነስተኛ ብርሃን ሁኔታዎች እንኳን ስልኩን ማስከፈት እንዲችሉ ከ IR ዳሳሽ ጋር ይመጣል ፡፡\nበ Vivo Y97 ላይ ያሉት የግንኙነት አማራጮች ባለሁለት ሲም ድጋፍ ፣ 4 ጂ LTE ፣ ብሉቱዝ 5.0 ፣ Wi-Fi 802.11 ቢ / ግ / n / ac ፣ 3.5 ሚሜ የጆሮ ማዳመጫ መሰኪያ ፣ ኤ-ጂፒኤስ እና የዩኤስቢ ዓይነት-ሲ ወደብ ያካትታሉ ፡ የ Android Oreo ኦፕሬቲንግ ሲስተም በኩባንያው በራሱ ብጁ በይነገጽ እና በጆቪ ስማርት ረዳት ይሠራል. ኩባንያው ጠለቅ ያለ የጨዋታ ልምድን ለማቅረብ ያለመ የጨዋታ ሞድ 4.0ንም አስተዋውቋል ፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ቪቪ Y97 በቻይና ተጀምሯል እና በ 1.998 ዩዋን ዋጋ (250 ዩሮ ገደማ ይገኛል) ይገኛል።) እሱ በሶስት የቀለም አማራጮች ይመጣል-በከዋክብት ምሽት ጥቁር (ጥቁር) ፣ ድሪም ዱቄት (ሀምራዊ) ፣ እና አውሮራ ሰማያዊ (ሰማያዊ) ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ አንድሮይድሲስ » ስለ እኛ » ቪቮ Y97 በቻይና በይፋ ተጀምሯል


እስያ አረሲ - ራይሀበርገር\n[19 / 08 / 2019] Antalya Tramvay Saatleri, Güzergahı ve Ücret Tarifesi 2019\t07 Antalya\nበካርታው ላይ ያሉትን አገሮች በእስያ የሚገኙ አገሮች የባቡር, የመንገድ እና የገመድ መንገዶችን ለማንበብ ይጫኑ!\nይህ የአዘርባጃን ዋና ከተማ በቡዙ የሚገኘው ከተማ ነው ፡፡ 6 በኖ Novemberምበር ውስጥ ተከፍቷል 1967. ርዝመቱ 36,7 ኪ.ሜ ነው እና የ 3 መስመሮችን ያቀፈ እና የ 25 ማቆሚያዎችን ያካትታል ፡፡ በሙስሊም ሀገሮች ውስጥ የተቋቋመ የመጀመሪያው ከተማ ነው ፡፡ ምዕተ-ዓመቱ መገባደሱ ፣ ቡው ከ-ጋር ተመሳሳይ ብቻ አይደለም ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nአዘርባጃን የባቡር መስመር\nበአዘርባጃን በመንግስት ባለቤትነት የተያዙት የባቡር ሐዲድ አገልግሎቶችን የሚያከናውን ተቋም ነው ፡፡ ኩባንያው ከሶቪዬት የባቡር ሐዲድ ይልቅ በአዘርባጃን ስቴት የባቡር ሐዲዶች (በአዛርባባይካ ዶርኪን ዳኪር ጎዳናዎች) ኩባንያው በ 1991 ተቋቋመ። ማዕከሉ የሚገኘው በባሱ ነው ፡፡ በአዘርባጃን ውስጥ የመጀመሪያ ባቡር [ተጨማሪ ...]\nቻይና በሰዓት የ 800 ማይል ፍጥነት ሊደርስ የሚችል ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር ገነባች ፡፡\nበቻይና ባሉት ሁለት ከተሞች መካከል እጅግ በጣም ፈጣን ባቡር ለመድረስ የ 800 ኪሎሜትሮች ፍጥነት በመገንባት ላይ ይገኛል ፡፡ በቼንግዱ ቾንግኪንግ መስመር ላይ ያለው የባቡር ጉዞ የ 30 ን ወደ አንድ ደቂቃ ይቀንሳል ፡፡ ቻይና በሰዓት ወደ 800 ማይል መድረስ የሚችል እጅግ በጣም ፈጣን ባቡሮችን እየገነባች ነው ፡፡ ቼንግዱ በሺቼን አውራጃ ውስጥ ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nከጄኔራል ዓመታት በኋላ በዮርዳኖስ ውስጥ የሂጃዝ ባቡር 101።\nስለ የኦቶማን ግዛት የመጨረሻው ዋና ፕሮጀክት ተብሎ የሚጠራው የሄጃዝ ሐዲድ አውደ ርዕይ የባቡር ሐዲዶቹ ከተከፈቱ 101 ዓመታት በኋላ ተከፈተ ፡፡ ሄጃዝ የባቡር ሐዲድ ትልቅ ህልም እውን ሆኗል ማለት ነው ፡፡ የኢስታንቡል እና ቅድስት ምድር ትስስር ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nበሴቫስ ውስጥ የተገነቡት የጭነት መጫኛ መርከቦች ወደ አዘርባጃን ይላካሉ።\nበሴቫስ የሚመረቱት የጭነት መኪኖች ወደ አዘርባይጃን ይላካሉ ፡፡ ለ ‹2 የጭነት ሠረገላ› ፕሮጄክት ተጀምሯል ፡፡ ስምምነት ከተደረሰ የ 600 ሠረገላ ይዘጋጃል ፡፡ በ TÜDEMSAŞ የተሠሩት ሠረገላዎች ፈተናዎቹን ካላለፉ ፣ የ 36 ሚሊዮን ዶላር ገቢ ከአዘርባይጃን ያገኛል ፡፡ TÜDEMSAŞ ምክትል ዋና ሥራ አስኪያጅ ሜህሜት ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nሳውዲ አረቢያ ለ Hyperloop ባቡር ይስማማሉ ፡፡\nሳውዲ አረቢያ ፣ Hyperloop የባቡር ቱቦ ሥራ ከድንግል ሃይperርሎፕ አንድ ኩባንያ ቅድሚያ ተሰ theል። በዚህ ስርዓት የባቡር ጉዞ ከ 10 ሰዓታት ወደ 76 ደቂቃዎች ይቀነሳል ፡፡ Hyperloop ባቡሮች ከአዲሱ ትውልድ የትራንስፖርት ስርዓቶች አንዱ ናቸው ፡፡ ይህ ፈጠራ ነው ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nፊርማዎች ቱርክ ኡዝቤኪስታን ትብብር መካከል BTK የባቡር ቢጣል ይጠቅመው ነበር\nቱርክ ኡዝቤኪስታን መንግስታት የጋራ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን 2. ስብሰባው የተካሄደው Ankara ውስጥ በንግድ ሚኒስቴር ውስጥ ነበር ፡፡ ስብሰባው በብሔራዊ ትምህርት ምክትል ሚኒስትር ሬህ ዴኔሜ እና በኡዝቤኪስታን የትራንስፖርት ሚኒስትር ምክትል ሚኒስትር ዴቭሮን ደህካን ናቸው ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nየትራንስፖርት ተጓጓዥ ማጓጓዣ መርከብ በ TRNC በተሰጠበት ወቅት\nበ TRNC Gir መርከብ የተጎነጎነ የመርከብ ማመላለሻ ተካሂዶ በኪሪኔያ ወደብ በ TRNC. የ ሥነ ሥርዓት, ጠቅላይ ሚኒስትር የታታር እንዲሁም ምክትል ፕሬዚዳንት Fuat Oktay, የመጓጓዣ ቱርክ ያለው ኒኮስያ አምባሳደር, ፓርላማ ምክትል ሊቀመንበር Celal Adan መካከል አሊ በሙራት Başçer, ሚኒስቴር እና በቱርክ ሪፐብሊክ መሠረተ ልማት [ተጨማሪ ...]\nቻይና ሔዋን ከወጥ ጩኸት ለመጠበቅ የሚያስችል የድምፅ ጋሻ ይገነባል\nበጂያንግንግ, በጉንግዶንግ ግዛት, ቻይና, ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ጩኸት ከአካባቢው ወፎች በተቃራረባቸው ወፎች ላይ ተጽዕኖ ከማድረጉ በፊት ከዘጠኝ ወር በላይ ለሆኑ እንስሳት መኖሪያ ፍጆታ ከፍቷል. ለሁለት ኪሎሜትር ድምፅን የሚያደናግር ችግር, የ 30 ኪሜ ኪሎሜትር ርዝመት [ተጨማሪ ...]\nየሲንኮን አቪዬሽን የትብብር ውክልና የኢስታንቡል አየር ማረፊያ ማረፊያ ተቆጣጣሪ ነው\nየሲንጋፖር የሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣን (ሲኤኤሲኤ) የልዑካን ቡድን DHMİ ኢንተርናሽናል አየር ማዶ የአየር ትራፊክ ቁጥጥር ማማ እና ኢስታንቡል አከባቢ የቁጥጥር መቆጣጠሪያዎች ጎብኝተዋል ወደ ሲንጋፖር በተደረገው የልዑካን ቡድን ምክትል ፕሬዚዳንት ሹፌ ፐት ሾን እና ዳይሬክተር Yeo Cheng Nam የሚመራ [ተጨማሪ ...]\nአዘርባይጃን 36 ለቲዶይስቶች አንድ ሚሊዮን ዶላር ትዕዛዝ ሁለት የጭነት መኪኖች ሠርቷል. ዋና ሥራ አስኪያጅ ባኦቶጎ በበኩላቸው ሙከራዎቹ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቅቀዋል "እኛ የ 600 አውቶማኖችን እንሠራለን" በሲባህ ውስጥ ፈርፈር ኮም እንደሚለው; ባኩ-ቲቢሊሲ-Kars ውስጥ "ቱርክ እና አዘርባጃን (BTK) [ተጨማሪ ...]\nበፓኪስታን ከፑንጃብ በስተደቡብ በምትገኘው በሳካትባድ ከተማ, የ 1 ሴት 11 ሰው ተገድሏል, እናም በተንኮል ባቡር እና በባቡር ባቡር መካከል በተከሰተው ግጭት ምክንያት ከ 9 ዕጥፍ በላይ ተጎድተዋል. የማዳን ስራ ለድንገተኛ አደጋ ቡድኖች, ለሞቱ እና ለተጎዱ ቀጥሏል [ተጨማሪ ...]\nበከፍተኛ ፍጥነት የበረራ አሸናፊነት አሸናፊ የሆነው ማነው?\nበተለይ በእስያ እና በአውሮፓ በጣም ፈጣን ባቡር ስርዓቶች ከትራፊክ ዋጋ እና ከ "በርም ወደ በር" ከመደበኛ የትራፊክ ዋጋ እና ከትራፊክ ጉዞ ጋር ይወዳደራሉ. በአውሮፕላን ብቻ [ተጨማሪ ...]\n07 / 07 / 2019 ሌቨን ኦዝን 0\nባለሥልጣኖች በባቡር ውስጥ እግርን ለመተው ሲሞከሩ አካላዊ ጉዳቶችን እና የተለያዩ የጤና ችግሮችን ሊያስከትሉ እንደሚችሉ ሲናገሩ, በሩሲያ ውስጥ በተለያዩ ከተሞች በሚገኙ የሜትሮ አውቶቡሶች አዲስ አዝማሚያ ተጀምሯል. የእነዚህ አዝማሚያዎች ተከታዮች, አብዛኛዎቹ ሴቶች ናቸው, በባቡር ጣቢያዎች ውስጥ ባዶ እግራቸውን ይራመዳሉ. Sputnik [ተጨማሪ ...]\nየቻይና ግዛት የባቡር ሀዲዶች በሁለት ወራት ውስጥ 720 ሚልዮን ተጓዦችን ይይዛሉ\nቻይና በአለም ከሚገኙ ትላልቅ የባቡር ኔትወርኮች አንዱ በዚህ አመት የክረምት ወቅት የ 720 ሚሊዮን መንገደኞችን ለመያዝ አቅዷል. የሲንገን ኤጀንሲ እንደዘገበው የቻይና የሃገሪቱ የባቡር ሐዲድ የ 1 መሆኑን ገልጿል [ተጨማሪ ...]\n9 ሰዎች በባንግላዲሽ ውስጥ ጆሮ ማዳመጫዎችን በ 535 ላይ በባቡር ትራኮች ይሞታሉ\nየባንግላዲሽ ዋና ከተማ ዳካዎች ቁጥር 2010 በመሆኑ በባቡሩ ውስጥ ስለ ባቡር ያልተሰማቸው እና ከሞቱት በኋላ በሞት ምክንያት የሞቱ ሰዎች ቁጥር 535 ደረሰ. በየአመቱ በአልካርድ አደጋ እና ራስን በራስ የማጥፋት ወንጀል በሚታወቁ የባቡር ሀዲድ ባቡሮች ውስጥ በየዓመቱ በግምት ወደ 90 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ይሞታሉ. [ተጨማሪ ...]\nቴረር ቫን ተሳፋሪ ባቡር ጀምሯል!\nቴህራን ቫን ሰኔ 24 09 ሰዓት ውስጥ ቱርክ እና በኢራን መካከል ተሳፋሪ ባቡር አገልግሎት: başladı.tr እንደ Tabriz ምሽት ለማገልገል 30, ሰኔ 25 06.00 ጠዋት የቫን አካባቢ ይደርሳል. በሃራኒ በሚገኘው የዝግጅት ሥነ ሥርዓት ላይ የኢራን የቻይና ሬድ ባቡር ንግግር አቀረበ [ተጨማሪ ...]


የጤና ችግር ቢኖርብኝ ምን ላድርግ? (ክፍል 2) | የወጣቶች ጥያቄ\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አረብኛ (ሊባኖስ) አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካምቦዲያኛ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)\nሰዎች የተለያዩ ዓይነት የጤና ችግሮች ያጋጥሟቸዋል።\nአንዳንዶች ያለባቸው የጤና ችግር በቀላሉ ለሌሎች ይታያል፤ ሌሎች ግን ለሌሎች በግልጽ በማይታይ ሕመም ይሠቃያሉ።\nአንዳንዶች የሚያምማቸው አልፎ አልፎ ሲሆን ሌሎች ግን በየቀኑ ከበሽታቸው ጋር ይታገላሉ።\nአንዳንድ ሰዎች በሽታቸውን ሊቆጣጠሩት ወይም መድኃኒት ሊያገኙለት ይችላሉ፤ ሌሎች ግን በሽታቸው እየተባባሰ የሚሄድ አልፎ ተርፎም ለሕይወታቸው አስጊ ሊሆን ይችላል።\nከላይ የተጠቀሱት ዓይነት የጤና ችግሮች በሙሉ ወጣቶችንም ሊያጋጥሟቸው ይችላሉ። በዚህ ርዕስ ላይ እንዲህ ዓይነት ችግር ያጋጠማቸው አራት ወጣቶችን እንመለከታለን። አንተም አንድ ዓይነት የጤና ችግር ካለብህ ከሚናገሩት ሐሳብ ማበረታቻ ማግኘት ትችላለህ።\nከሁሉ የሚከብደኝ የአቅም ገደብ እንዳለብኝ አምኜ መቀበል ነው። ብዙ ነገሮችን ማድረግ እፈልጋለሁ፤ ይሁን እንጂ በየቀኑ ራሴን ካለሁበት ሁኔታ ጋር ማስማማት ያስፈልገኛል።\nሞተር ኒውሮመስኩላር ዲስኦርደር የተባለ በሽታ አለብኝ፤ ይህ በሽታ መረጃ ከአንጎል ወደ ሰውነት በትክክል እንዳይተላለፍ የሚያደርግ ነው። አንዳንዴ ከራስ ጸጉሬ እስከ እግር ጥፍሬ ያሉ የሰውነቴ ክፍሎች ይንቀጠቀጣሉ ወይም ደግሞ ሽባ ይሆናሉ። በዚህ ምክንያት እንደ መራመድ፣ መናገር፣ ማንበብ፣ መጻፍና የሌሎችን ሐሳብ መረዳት ያሉ ቀላል ነገሮችን እንኳ ማድረግ ከባድ ይሆንብኛል። በሽታው በጣም ሲጠናብኝ የጉባኤያችን ሽማግሌዎች መጥተው ይጸልዩልኛል። እንዲህ ሲያደርጉ ወዲያውኑ እረጋጋለሁ።\nምንም ዓይነት ፈተና ቢያጋጥመኝ ይሖዋ እንደሚደግፈኝና እንደሚያጸናኝ ይሰማኛል። ያለብኝ በሽታ እሱን በሙሉ ልቤ ከማገልገል እንዲያግደኝ አልፈልግም። ሌሎች ሰዎች ይሖዋ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሰጠውን ተስፋ እንዲያውቁ መርዳትን በሕይወቴ ውስጥ ቅድሚያ እሰጠዋለሁ፤ በቅርቡ አምላክ ምድርን ገነት የሚያደርጋት ሲሆን መከራን ሁሉ ያስወግዳል።—ራእይ 21:1-4\nሊታሰብበት የሚገባ ነጥብ፦ አንተስ እንደ ጋናኤል ለሌሎች ያለህን አሳቢነት ማሳየት የምትችለው እንዴት ነው?—1 ቆሮንቶስ 10:24፤ 10:24\nበ16 ዓመቴ፣ እየተስፋፋ የሚሄድ የአንጎል ካንሰር እንዳለብኝ ታወቀ። ሐኪሞች በስምንት ወር ውስጥ እንደምሞት ነግረውኝ ነበር። ከዚያን ጊዜ አንስቶ ሕይወቴን ለማቆየት እየታገልኩ ነው።\nዕጢው ያለበት ቦታ በስተ ቀኝ በኩል ያለው የሰውነቴ ክፍል ሙሉ በሙሉ ሽባ እንዲሆን አድርጎታል። መራመድ ስለማልችል እኔን ከቦታ ወደ ቦታ ለማንቀሳቀስ አንድ ሰው ቤት ቤት ይውላል።\nበሽታዬ እየተባባሰ በመምጣቱ ከሰዎች ጋር መነጋገር ከባድ እየሆነብኝ ሄደ። ልጅ እያለሁ በጣም እንቀሳቀስ ነበር፤ ውኃ ላይ መንሸራተት እንዲሁም ቅርጫት ኳስና መረብ ኳስ መጫወት ያስደስተኛል። የይሖዋ ምሥክር እንደመሆኔ መጠን በክርስቲያናዊ አገልግሎት ተጠምጄ ነበር። ብዙ ሰዎች፣ በጣም የሚወዱትን ነገር ማድረግ አለመቻል ምን ያህል ከባድ እንደሆነ የሚረዱት አይመስለኝም።\nበኢሳይያስ 57:15 ላይ የሚገኘው ሐሳብ በጣም አበረታትቶኛል፤ ምክንያቱም ይሖዋ ‘መንፈሳቸው የተሰበረውን’ እንደሚረዳና ለእኔም እንደሚያስብልኝ ማረጋገጫ ሰጥቶኛል። በተጨማሪም በኢሳይያስ 35:6 ላይ የሚገኘው ይሖዋ የሰጠው ተስፋ በጣም አጽናንቶኛል፤ ጥቅሱ ወደፊት እንደገና በእግሬ መራመድ እንደምችልና ፍጹም ጤንነት አግኝቼ ይሖዋን እንደማገለግለው የሚገልጽ ሐሳብ ይዟል።\nአንዳንድ ጊዜ ሕመሜን መቋቋም በጣም ይከብደኛል፤ ያም ቢሆን ይሖዋ ከጎኔ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ። ስሜቴ ሲደቆስ ወይም ልሞት ነው የሚል ስጋት ሲያድርብኝ ሁልጊዜ እጸልያለሁ። ምንም ነገር ከይሖዋ ፍቅር ሊለየኝ አይችልም።—ሮም 8:39\nዛካሪ ይህን ቃለ መጠይቅ ካደረገ ከሁለት ወራት በኋላ በ18 ዓመቱ በሞት አንቀላፍቷል። ገነት በምትሆነው ምድር ላይ ሙታን እንደሚነሱ ያለው ጠንካራ እምነት እስከ መጨረሻው ድረስ አልቀነሰም።\nሊታሰብበት የሚገባ ነጥብ፦ ጸሎት ዛካሪን እንደረዳው ሁሉ አንተንም ከአምላክ ፍቅር ሳትወጣ እንድትኖር ሊረዳህ የሚችለው እንዴት ነው?\nከተወለድኩ ከጥቂት ቀናት በኋላ አንጎሌ ውስጥ ደም በመፍሰሱ መላው ሰውነቴን የሚነካ ጉዳት ደረሰብኝ፤ በተለይ እግሮቼ በጣም ተጎዱ።\nአሁን፣ አጭር ርቀት ለመጓዝ የምመረኮዘው ነገር ያስፈልገኛል፤ ከቦታ ቦታ ለመንቀሳቀስ ግን ብዙውን ጊዜ ተሽከርካሪ ወንበር እጠቀማለሁ። በተጨማሪም ጡንቻዎቼ ድንገት ስለሚኮማተሩ እንደ መጻፍ ያሉ ትኩረት የሚጠይቁ ነገሮችን ማከናወን አልችልም።\nያለሁበት ሁኔታ ከሚፈጥርብኝ ውጥረት በተጨማሪ የምወስደው ሕክምናም ከባድ ነው። ነፍስ ካወቅሁበት ጊዜ ጀምሮ በሳምንት ለበርካታ ጊዜያት የፊዚዮቴራፒ ሕክምና እወስዳለሁ። በአምስት ዓመቴ የመጀመሪያውን ከባድ ቀዶ ጥገና ያደረግሁ ሲሆን ከዚያ ጊዜ ወዲህ ሦስት ጊዜ አድርጌያለሁ። የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ቀዶ ጥገናዎች በጣም ከባድ ነበሩ፤ ምክንያቱም እስካገግም ድረስ ለሦስት ወር ያህል ወደ ቤት አልተመለስኩም።\nቤተሰቦቼ በጣም ረድተውኛል። ከእነሱ ጋር አብሬ መሳቄና መጫወቴ ስሜቴ እንዳይደቆስ ይረዳኛል። ያለሌሎች እገዛ ራሴን መንከባከብ ስለማልችል ልብሴን በማልበስ እና በሌሎች ነገሮች ረገድ እናቴና እህቶቼ ይተባበሩኛል። ታኮ ጫማ ማድረግ አለመቻሌ ያሳዝነኛል። በልጅነቴ ግን አንድ ቀን ታኮ ጫማ ለማድረግ ሞክሬያለሁ፤ እጆቼን ጫማው ውስጥ አስገብቼ እየዳህኩ ስሄድ ሁላችንም በሳቅ ሞትን!\nያለሁበት ሁኔታ እንዲቆጣጠረኝ አልፈቀድኩም። የተለያዩ ቋንቋዎችን እማራለሁ። በውኃ ወይም በበረዶ ላይ መንሸራተት ባልችልም በመዋኘት ይህን ለማካካስ እሞክራለሁ። የይሖዋ ምሥክር እንደመሆኔ መጠን መስበክና እምነቴን ለሌሎች መግለጽ ያስደስተኛል። ሰዎች ሳነጋግራቸው በትኩረት ያዳምጡኛል።\nወላጆቼ፣ አሁን ያለሁበት ሁኔታ ጊዜያዊ እንደሆነ ከልጅነቴ ጀምሮ አስተምረውኛል። ከትንሽነቴ አንስቶ፣ በይሖዋ እንዲሁም የእኔን ችግሮች ጨምሮ ሁሉንም ዓይነት መከራ እንደሚያስወግድ በገባው ቃል ላይ እምነት አዳብሬያለሁ። ይህም ወደፊት እንድገፋ ብርታት ሆኖኛል።—ራእይ 21:3, 4\nሊታሰብበት የሚገባ ነጥብ፦ አንተም እንደ አናዪስ፣ የጤና ችግር እንዲቆጣጠርህ እንዳልፈቀድክ ማሳየት የምትችለው በየትኞቹ መንገዶች ነው?\nኦውቶኢምዩን ዲሶርደር የተባለ ከባድ የጤና እክል አለብኝ፤ ይህ እክል ልብን፣ ሳንባንና ደምን የሚያውክ ነው። በሽታው ኩላሊቶቼንም ጎድቷቸዋል።\nየአሥር ዓመት ልጅ እያለሁ ሉፐስ የተባለ በሽታ እንዳለብኝ ታወቀ፤ በሽታው በጣም የሚያሠቃየኝ ሲሆን ሰውነቴ ይዝላል፤ እንዲሁም ስሜቴ በድንገት ይለዋወጣል። አንዳንድ ጊዜ ምንም እንደማልጠቅም ይሰማኛል።\nበ13 ዓመቴ አንድ የይሖዋ ምሥክር ወደ ቤታችን መጣች። ይህቺ ሴት ኢሳይያስ 41:10ን ያነበበችልኝ ሲሆን ጥቅሱ፣ ይሖዋ አምላክ “እኔ ከአንተ ጋር ነኝና አትፍራ፤ . . . በጽድቄም ቀኝ እጄ ደግፌ እይዝሃለሁ” እንዳለ ይናገራል። ከይሖዋ ምሥክሮች ጋር መጽሐፍ ቅዱስን ማጥናት የጀመርኩት ያን ጊዜ ነው። ይህ ከሆነ ስምንት ዓመታት ያለፉ ሲሆን አሁንም አምላክን በሙሉ ልብ እያገለገልሁ ነው፤ በተጨማሪም ያለብኝ በሽታ እንዲቆጣጠረኝ ላለመፍቀድ ቁርጥ ውሳኔ አድርጌያለሁ። ይሖዋ ‘ከሰብዓዊ ኃይል በላይ የሆነ ኃይል’ ስለሰጠኝ አዎንታዊ መሆን ችያለሁ።—2 ቆሮንቶስ 4:7\nሊታሰብበት የሚገባ ነጥብ፦ ኢሳይያስ 41:10 ዡልያናን እንደረዳት ሁሉ አንተንም አዎንታዊ አመለካከት እንድትይዝ ሊረዳህ የሚችለው እንዴት ነው?\nአካላዊ እና አእምሯዊ ጤንነት የወጣቶች ጥያቄ ወጣቶች\nአጋራ አጋራ የጤና ችግር ቢኖርብኝ ምን ላድርግ? (ክፍል 2)\nijwyp ርዕስ 17


የመጽሐፈ መክብብ ዓላማ እና ዋና ዋና ትምሕርቶች\nየመጽሐፈ መክብብ ዓላማ\nየምናጠናው የጥበብ መጻሕፍት በመባል የሚታወቁትን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች እንደሆነ ታስታውሳለህ። መጽሐፈ መክብብ ከጥበብ መጻሕፍት አንዱ ነው። የመጀመሪያው፥ የጥበብ መጽሐፍ የሆነው መጽሐፈ ኢዮብ ጻድቅ ለምን መከራ ይቀበላል? ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ይሞክራል። መዝሙረ ዳዊት እግዚአብሔርን በማምለክ የሚገኘውን የጥበብ መሠረት ሲሰጠን፥ መጽሐፈ ምሳሌ ደግሞ በሕይወታችን እንዴት መኖር እንዳለብን የሚያሳዩ ተግባራዊ መልሶች በማቅረብ የጥበብን መሠረት ይሰጠናል። መጽሐፈ መክብብ በሕይወት ዓላማ ላይ በማተኮር፥ ያለ እግዚአብሔር ሕይወት ከንቱ እንደሆነ ያስተምረናል። መኃልየ መኃልይ ዘሰሎሞን ደግሞ ጥበብ የሞላበት የጋብቻ ግንኙነት የሚመሠረተው በእውነተኛ ፍቅር ላይ እንደሆነ ያስተምረናል።\nመጽሐፈ መክብብ የተጻፈው፥ «አንድ ሰው ደስታንና የዓላማን መከናወን በሕይወቱ ውስጥ እንዴት ሊያገኝ ይችላል?» (መክብብ 1፡3) ለሚል ዐቢይ የፍልስፍና ጥያቄ መልስ ለማስገኘት ነበር። «ከፀሐይ በታች» ባለ ነገር ውስጥ ሁሉ የሕይወትን ዓላማ ስለሚፈልግ ሰው የተጻፈ መጽሐፍ ነው። «ከፀሐይ በታች» የሚለው ሐረግ ከእግዚአብሔር ውጭ ላሉ ለማናቸውም ነገሮች የተሰጠ ስም ነው። በመሠረቱ ጸሐፊው «እግዚአብሔር ባይኖር ኖሮ ወይም እኔ የምኖረው እግዚአብሔር እንደሌለ ቆጥሬ ቢሆን ኖሮ፥ ምን እሆን ነበር? ሕይወት ትርጕም ይኖራት ነበርን? » በማለት ይናገራል። ስለዚህ ጸሐፊው በሕይወት ውስጥ ምናልባት ትርጉም ባገኝ ብሉ የተለያዩ ነገሮችን መመልከት ይጀምራል። ምናልባት ሕይወት ያለ እግዚአብሔር ትርጕም ይኖረው እንደሆነ በማለት የተለያዩ የታወቁ የዓለም ፍልስፍናዎችን መርምሯል ለማለት እንችላለን። ማጠቃለያው «ሁሉም ከንቱ ነው» የሚል ነው። (በመጽሐፉ ውስጥ ይህንን ዓረፍተ ነገር 25 ጊዜ ተደጋግሞ እናገኘዋለን)።\n1. ጸሐፊው ትኲረቱን ወደ ሳይንስ በማድረግ በምድር ላይ ያሉ ነገሮች ትርጕም ይኖራቸው እንደሆነ ለመረዳት ምርምር አድርጓል። ሳይንስ ማድረግ የሚችለው ችግሮችን ማየት እንጂ መፍትሔ መስጠት አይደለም (መክብብ 1፡4-10።\nየውይይት ጥያቄ፥ ለእግዚአብሔር ክብርን ሳይሰጥ ነገሮችን ሁሉ ለማብራራት በሚሞክረው ዘመናዊ ሳይንስ ላይ ከሚገባ በላይ እንዳንደገፍ ይህ እንዴት ሊያስጠነቅቀን ይገባል?\n2. ጸሐፊው ዓለማዊ ጥበብ፥ ፍልስፍናና ትምህርት ለሕይወት ትርጕም ይሰጡ እንደሆነ ለማየት ምርመራ አካሄደ፤ ነገር ግን ዓለማዊ ጥበብ እውነተኛ መልሶችን ለመስጠት አይችልም። ጥበበኛውም ሆነ ሞኙም ሳይቀር ሁሉንም ሰው ሞት ይጠባበቀዋል። ችግሮች በሁሉም ስፍራ አሉ።\n3. ጸሐፊው፥ ሰው ራሱን ለማስደሰት ሲል ብቻ በራስ ወዳድነት የሚገፋውን የምቾት ሕይወት ተመልክቷል፤ ነገር ግን ያም ደስታ በራሱ ከንቱ መሆኑን ለማየት ጊዜ አልወሰደበትም።\n4. ቀጥሎ ጸሐፊው፥ ሰዎች ለሕይወት ደስታና ትርጒም ይሰጣል ብለው የሚያስቡትን አንድ ነገር ይመለከታል። ይህም ሀብት ነው። ሀብት እርካታ ይሰጣልን? ጸሐፊው አይሰጥም ይላል፤ ምክንያቱም ሰው በሚሞትበት ጊዜ የአንድ ሰው ሀብት ወደ ሌላው ስለሚተላለፍ ሰውዬው በሙላት ደስታን አያገኝበትም።\n5. ጸሐፊው የሰውን ሕይወት መለወጥ ወደማይችል፥ ሆኖም እግዚአብሔርን የማምለክ ሥርዓት ወደሚታዩበት ሃይማኖት ሳይቀር ተመልክቶ ነበር። ከእግዚአብሔር ጋር እውነተኛ ግንኙነት የሌለበት ሃይማኖትም ከንቱ ነው።\nየውይይት ጥያቄ፥ እነዚህን እውነቶች ክርስቲያኖች ያስታውሷቸው ዘንድ አስፈላጊ የሚሆነው ለምንድን ነው?\nጸሐፊው፥ የሰው ልጅ ዋጋ ያለው ነው ብሎ የሚቈጥረውን ነገር ሁሉ በመመርመር፥ የሚከተሉትን ማጠቃለያዎች ይሰጣል፡-\n1. ሕይወት ትርጕም እንዲሰጥና ዓላማ እንዲኖረው፥ እግዚአብሔር የነገሮች ሁሉ ማዕከል መሆኑን በመገንዘብ መኖር ይገባናል። ሕይወት የራሱ የሆኑ ስንክሳራዊ ሁኔታዎችና ችግሮች ሲኖሩት የእግዚአብሔርን ዓላማ በማንረዳበት ጊዜ እንኳ እርሱ ዓላማውን በመፈጸም ላይ መሆኑን ማስታወስ ለእኛ ለክርስቲያኖች አስፈላጊ ነው። ያለ እግዚአብሔር፥ ማንኛውም ነገር ትርጕም የሌለው ከንቱ ነገር ነው።\n2. የሕይወትን ትርጒም ለማወቅ መሠረታዊው ነገር በእግዚአብሔር መታመን ነው። ነገሮች ሁሉ በእግዚአብሔር ቁጥጥር ሥር መሆናቸውን ማመን አለብን (መክብብ 3፡1-15፤ 6፡1-2፤ 9፡1)።\n3. ሕይወት በአብዛኛው ዓላማ ያለው ባይመስልም፥ አስተማማኝ በሆነ ትዕግሥት በእግዚአብሔር ላይ ተደግፈን፥ እርሱ በሰጠን መልካም ነገሮች ሁሉ ደስ እየተሰኘን ልንኖር ይገባል (መክብብ 2፡24-26፤ 11፡8)።\n4. ሕይወት ትርጒም የሚኖረው፥ እግዚአብሔርን በመታዘዝና በምናደርገው ነገር ሁሉ እርሱ ፈራጅ እንደሆን በመገንዘብ የምንኖር ስንሆን ነው (መክብብ 8፡8-9፤ 12፡13)። እግዚአብሔር ደስታንና ዓላማን ይሰጣል። የእውነተኛ ጥበብ መሠረት እግዚአብሔርን መፍራት ነው (መክብብ 3፡14፤ 5፡7፤ 7፡18)። ክርስቲያን ባለው ነገር የሚረካ መሆን አለበት (መክብብ 2፡24-25፤ 3፡10-13)።\nመጽሐፈ መክብብ የተጻፈው በዓለም የሚኖሩ ሰዎች ሕይወታቸውን እንዲመረምሩና ከንቱ መሆኑን እንዲያዩ ለመገፋፋት ነው። ከዚያም ጸሐፊው ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱና በእርሱ የሕይወትን ትርጒም እንዲሹ ይፈልግ ነበር። ያለ እግዚአብሔር፥ የሕይወት ትርጒምና እውነተኛ ደስታ የለም።\nየውይይት ጥያቄ፥ ለእኛ እነዚህን እውነቶች ማስታወስ የሚያስፈልገን ለምንድን ነው?\nዋና ዋና ትምህርቶች፡-\n1. እንደ ሌሎቹ የጥበብ መጻሕፍት ሁሉ፥ መጽሐፈ መክብብ ጻድቅ እንደሚባረክና ኃጢአተኛ ሰው እንደሚቀጣ በሚናገረው መመሪያ ላይ ያተኲራል። መጽሐፈ መክብብ ይህንን እውነት የሚደግፍ ቢሆንም እንኳ ሰዎች የሌሎችን ጽድቅ ወይም ክፋት በዚህ መመሪያ በመመዘን እንዳይፈርዱ ያስጠነቅቃል። ጸሐፊው ጻድቃንም ሆኑ ኃጥአን እንደሚሞቱ ይናገራል። ብዙ ጊዜ ጻድቃን በግፍ የገደሉ፥ ድሆች፥ የተጨቆኑና ወዘተ. ናቸው።\n2. መጽሐፈ መክብብ መጽሐፍ ቅዱስ በሚያስተምረው መሠረት ዓለምን መመልከት አስፈላጊ እንደሆነ ያስተምራል። ከእግዚአብሔር ውጭ («ከፀሐይ በታች») ያለውን የዓለምን አመለካከት ያቀርባል። በትክክል ስንመዝናቸው ሁሉም ትርጕም አልባና ከንቱዎች ናቸው። ክርስቲያን ስለ ዓለም ያለው አመለካከት አንድን ሰው በእግዚአብሔር ምክንያት ደስ ወደሚሰኝበት ሕይወት እንደሚመራው ያስተምራል። እግዚአብሔር መልካም ነገሮችን ይሰጠናል። ለምናደርገው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂዎች ስለሆንን እርሱን በመፍራትና በመታዘዝ መኖር ይገባናል።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እነዚህ ሁለት ትምህርቶች በቤተ ክርስቲያንህ ውስጥ የሚያስፈልጉት ለምንድን ነው? ለ) ክርስቲያኖች ብዙ ጊዜ በዓለም አስተሳሰብ የሚሳቡባቸው መንገዶች ምንድን ናቸው? ሐ) እነዚህ እውነቶች ክርስቲያኖች ለእግዚአብሔር ከመኖር ውጭ፥ የዓለም ነገሮች ሁሉ ጥቅም የሌላቸው ከንቱዎች እንደሆኑ እንዲያውቁ እንዴት ይረዷቸዋል? መ) እነዚህን እውነቶች በቤተ ክርስቲያንህ ውስጥ ለሚገኙ ሰዎች እንዴት ልታስተምራቸው ትችላለህ?\n1 thought on “የመጽሐፈ መክብብ ዓላማ እና ዋና ዋና ትምሕርቶች”