የኦቦ ለማ፣ የኦሮሞ ህዝብና የኦሮሞ ልሂቃን ንቃት (ከጎሰኝነት ወደ አንድነት) - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nየኦቦ ለማ፣ የኦሮሞ ህዝብና የኦሮሞ ልሂቃን ንቃት (ከጎሰኝነት ወደ አንድነት)\nኦቦ ለማ መገርሳ ባለፈው ሳምንት በኦሮሚያ ውስጥ በመንግስት ወታደሮች ለተገደሉ ዜጎች የተሰማቸውን ሀዘን ገልፀዋል፡፡ የክልሉ መስተዳደር የወታደርን ጣልቃ ገብነት እንዳልጠየቀና ግድያውን የፈፀሙ አካላትም ለህግ እንደሚቀርቡ ተናግረዋል፡፡\nየኦቦ ለማ ንግግሮች፤ የኢህአዴግን የበርካታ ዓመታት፣ አካሄድና አቋም ለምናውቅ ሰዎች፣በእጅጉ አስገራሚ እየሆነ ነው፡፡ ሰውየው ከኢህአዴግ አመለካከት ባፈነገጠ መልኩ ኢትዮጵያዊነትን እየዘመሩ ይገኛሉ፡፡ ለማ የኢትዮጵያን ፖለቲካ ለበርካታ ዓመታት ተቆጣጥሮ፣ እንደ እንኩሮ እያነከረን ያለው የ1960ዎቹ ትውልድ አባል እንዳልሆኑ ይታወቃል፡፡ የኢህአዴግን ፖሊሲ ከማስፈፀም ወደ ኋላ ብለው የማያውቁ ቢሆኑም፣ አሁን እያሳዩ ያሉት ሁኔታና ንግግሮቻቸው፣ የአብዛኛውን ኢትዮጵያዊ ቀልብ ሊይዝና ልቡን ሊማርክ ችሏል፡፡ ፕሬዚዳንቱ ከኢህአዴግ የጥላቻ ፖለቲካ የጸዱ ናቸው ብሎ መደምደም መቸኮል ሊሆን ይችላል፡፡ ነገር ግን አሁን እየታየ ያለው ለውጥ ይበል የሚያሰኝ ነው፡፡\nየአቶ ለማ ንግግር ብዙዎችን ሊስብ የቻለውና በባህርዳር እንደታየው የጭብጨባ ጎርፍ የተከተላቸው እንዲሁም በሰመራ እንደሆነው፣ በርካቶች ከእሳቸው ጋር ፎቶ ለመነሳት (እንደ ሰለብርቲ) እስከ መራኮት የደረሱት ህዝቡ “ጀግና” አድርጎ እያያቸው በመሆኑ ይመስላል፡፡ የሰውዬውን ድንገተኛና ያልተገመተ ተቀባይነት ማግኘት ለመረዳት፣ ይሄ አንድ ጠቋሚ ምልክት ነው፡፡\nይህ ኢትዮጵያን የማሞጋገስና “አብረን የኖርን ብቻ ሳንሆን፣ አብረን የሞትን ነን” የሚለው የለማ ንግግር፤ በእርግጥም ከኢህአዴግ አመለካከት ያፈነገጠ ነው፡፡ ይሄ በህወሓት እንደሚዘወር በሚነገርለት የኢህአዴግ ቤት ያልተለመደ፣ አዲስ ክስተት ነው፡፡\nከዓመታት በፊት፣ በአንድ ወቅት፣ በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ዋና ከተማ ሀዋሳ፤ አቶ ተፈራ ዋልዋ፤ የፓርቲያቸውን አዲስ አበቤዎችን በብሔር የማደራጀት ሃሳብ ተቃውመው (ኢህአዴግን የተቃወመ ብቸኛው የኢህአዴግ አባል ሆነው) ካሰሙት ተቃውሞ ውጪ በኢህዴግ ባህል መቃወምም ማፈንገጥም ያልተለመደ ነው፤ እንግዳ የሆ ነገር፡፡ የኦህዴድ እንዲህ መነቃቃት ህወሓትን ሊያስደነብረው አይችልም ወይ? ብለን ብንጠይቅ፤ መልሱ ይችላልም፤ አይችልምም የሚል ይሆናል፡፡ የመጀመሪያውን ላስቀድም፤ … ህወሓት ሊደነብር የሚችለው ሰውየው ሙሉ ለሙሉ ከቁጥጥራቸው ውጪ ከሆኑና ፈፅሞ አልታዘዝም የሚል የነጠረ አቋም ላይ ከደረሱ ነው፡፡ አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ግን ህወሓት የለማን አካሄድ የፈራው ወይም አካሄዱ ያሰጋው ለመሆኑ የታየ ፍንጭ የለም፡፡ ወይስ ህወሓትም ተለውጦ ይሆን? (መቼም አያርመንም!) ወይስ ደግሞ ለፖለቲካ ዓላማ ብቻም ቢሆን አካሄዱ ተመችቷቸዋል ብለን እንውሰድ? ወይስ …?\n…. እኔ እንደሚገባኝ ከሆነ ህወሓትም ለዝቧል ብሎ መውሰድ ይቻላል፡፡ ይህን ያልኩት ፓርቲው በጫካም ሆነ በስልጣን ዘመኑ፣ ልዩነቶችን ሲታገስና እንዳላየ ሆኖ ሲያልፍ፣ ታይቶ አያውቅምና ነው፡፡ ነገሩን በሌላ አቅጣጫ እንየው ከተባለ ደግሞ ህወሓት የለማን ንግግር ጊዜ እንደ መግዣና የሰውን ልቦና መቆጣጠሪያ አድርጎ እያየው ነው ማለት ይቻላል፡፡ ስለዚህ ተመችቶታል፡፡ ስለዚህ ደስ ብሎታል፤ ስለዚህ ይደግፈዋል፡፡\nአንድ ስጋት ግን አለ፡፡ ሙስናን አጥብቆ ይጠላ የነበረው፣ በኦሮሚያ አስተዳደር ውስጥ ተገጥግጠው የነበሩ ብዙ ሙሰኞችን በገፍ ያሰረውና ከዓመታት በፊት ተመርዞ የሞተው የቀድሞው የኦሮሚያ መስተዳደር ፕሬዚዳንት አቶ አለማየሁ አቶምሳ የደረሰበት፣ ለማ ላይ ስላለመድረሱ እርግጠኛ መሆን የምንችል አይመስልም፡፡ ፖለቲከኞች የፖለቲካ ጥቅማቸው የሚነካ ከሆነ፣ ምንም ምርጥ አሳብ ብታራምድና መልካም ሰው ብትሆንም አይምሩህም፡፡ እና ይህን ብንጠረጥር “ሟርተኛ!” አያሰኘንም፡፡ የለማ አቋም እውነተኛ ከሆነና፣ ይህን እምነቱን ማራመድ ከቀጠለ ማለቴ ነው፡፡\nየለማን አካሄድና ንግግሮች በጥርጣሬ ዓይን የሚያዩ ሰዎችና “ውስጣቸው ያው ኢህአዴግና የህውሓት ሎሌነት አለ” የሚሉ ፅሑፎች ገጥመውኛል፡፡ የሰውዬውን ዝንባሌ አይቶ አጀንዳ የመቀማት አካሄድ እንጂ ለውጡ እውነተኛ ለውጥ አይደለም የሚሉ አሉ፡፡ በእርግጥ እነዚህ ሰዎች “ልክ አይደሉም” ወይም “ተሳስተዋል” ብሎ መፍረድ ከባድ ነው፡፡ ሊሆን የማይችልበት አጋጣሚ እንዳለ ለመከራከር ትንሽ ጊዜ መስጠት ይፈልጋል፡፡\nሆኖም መጥፎ መጥፎውን (negative) እያሰብን፣ ፀለምተኛ (Pessimist) ከምንሆን፣ በጎ በጎውን (Positive) እያሰብን፣ብሩህ ተስፈኛ (Optimist) ብንሆን ይሻላል ብዬ አስባለሁ፡፡ ፀለምተኝነት የሚያሸክመን የነፍስ ህመም ሲሆን ቀና አሳቢነት የሚያጭርብን ተስፋን ነው፡፡ መቼም ከህመም ተስፋ እንደሚሻል ከማንም የተሰወረ አይደለም፡፡ ስለዚህ በኦቦ ለማም ሆነ በሀገራችን ተስፋ ብናሳድር በተሻለ ሁኔታ ብዙ ርቀት የመጓዝ አቅም እንጎናፀፋለን ብዬ አምናለሁ፡፡ በዚህም የተነሳ የሰውየውን ንግግሮች የማየው በመልካምነታቸው ነው። ልባቸው ምንም ይሁን ምን፣ ከኢህአዴግ አመራሮች መሀል እንደዚህ አይነት ኢትዮጵያዊነትን የሚያጎለምስና ኢትዮጵያን የሚያወድስ ንግግር መስማት መቻል በራሱ አንድ በጎ ነገር ይመስለኛል፡፡ ጥሩ ስሜትም ይፈጥራል፡፡\nእና ግድየላችሁም ሰውየውን በመልካም ዐይን እንያቸው ስል እጠይቃለሁ፡፡ ከዚህ በፊት ሌሎች ይህን ሲያደርጉ አልተመለከትንምና፡፡ ኢትዮጵያውያን፤ ታሪካችንና ፖለቲካችን ባሳደረብን ተፅዕኖና ስነ - ልቦናዊ ጫና የተነሳ ሲበዛ ተጠራጣሪዎች ነን፡፡ ስለዚህ ኦቦ ለማ ላይ ብሩህ ተስፋ በማሳደር፣ ይህን ክፉ አባዜ መላቀቅ ይኖርብናል፡፡\nበመቀጠል የሰውየውን አቋም፣ከጠቅላላው የኦሮሞና ኦሮሚያ ፖለቲካዊ መልክዐ ምድር አንፃር ለመተንተን እሞክራለሁ፡፡\nእኔ የለማን አቋም የምረዳው፣ አሁን እየተፈጠረ ባለው የጠቅላላው የኦሮሞ ህዝብና የኦሮሞ ልሂቃን ንቃት ማዕቀፍ ውስጥ ነው፡፡ ኦነግ በ1967 ጫካ ሲገባ ያነገበው ዓላማ ኦሮሚያን መገንጠል እንደነበር ይታወቃል፡፡ ለዚህም የኦሮሞ ልጆች ከፍተኛ ዋጋና ትልቅ መስዋዕትነት ከፍለዋል፡፡ ኦነግ ኦሮሚያ ውስጥ ከፍተኛ ተቀባይነት እንደነበረውም የሚታወቅ ነው፡፡ በአንድ ወቅት የቀድሞው ጠ/ሚኒስትር መለስ ዜናዊ፣ ለኦሕዴድ አባላት “እንደ ፈጣን ሎተሪ ብትፋቁ ሁላችም ውስጣችሁ ኦነግ ነው” ማለታቸው ለዚህ ምስክር ነው፡፡ ይህም እንኳን ሌላው ኦሮሞ፣ የኢህአዴግ አባላት ጭምር በልባቸው የኦነግን አላማ ያነገቡና ባንዲራውን የሚያውለበልቡ ስለመሆናቸው አመላካች ነው፡፡ ግን ይህ የኦነግ አካሄድ ትክክል ነበር?! ፍፁም ስህተት እንደነበር በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል፡፡ ከቶ እንዴት ነው ኦሮሚያ ከኢትዮጵያ ልትገነጠል የምትችለው? ኦሮሚያ ሰፊ ግዛት እንዳላት የአደባባይ ምስጢር ነው፡፡ አብዛኛው የኢትዮጵያ ክፍል ኦሮሚያ መሆኑም ግልፅ ነው፡፡ ኦሮሚያ ኢትዮጵያ፣ ኢትዮጵያም ኦሮሚያ ናቸው፡፡ በእርግጥ ወደ ኋላ ላይ እነ አቶ ቡልቻ ደመቅሳን የመሰሉ “ኦሮሞ ቅርንጫፍ ሳይሆን ግንድ ነው፤ የሚገነጠለው ደግሞ ቅርንጫፍ ነው፤ ግንድ አይገነጠልም፤ስለዚህ ኦሮሚያ አትገነጠልም!” የሚሉ የኦሮሞ ልሂቃን መምጣታቸው እሰየው የሚያስብል ነበር፡፡\nወደቀደመ ነገራችን እንመለስና ኦነግም ከብዙ አስርት ዓመታት በኋላ፣ ከቀደመ የከረረ አቋሙ መለሳለስ አሳይቷል፡፡ ኦሮሚያን መገንጠል የሚለውን ፕሮግራሙን ለውጦ፣ “ከኢትዮጵያ ጋር በአንድነት መቀጠልንም ሆነ መገንጠልን የሚወስነወ የኦሮሚያ ህዝብ ነው” ወደ ማለት አድጓል፡፡ “ህዝበ ውሳኔ አካሂደን የህዝቡን ፍላጎት እናስፈፅማለን” ማለት ጀምረዋል፡፡ ይሄ ከቀድሞው ፍላጎቱን በህዝብ ላይ የመጫን የድርጅቱ አምባገነንነት በእጅጉ የተሻለና የሰለጠነ ሊባል የሚችል አካሄድ ነው፡፡ ከዚህ በጣም የተሻለው መልካም ዜና ደግሞ የቀድሞው የድርጅቱ ሊቀመንበር ኦቦ ሌንጮ ለታና ጓደኞቻቸው፣ “በኢትዮጵያ ማዕቀፍ ውስጥ ሆኖ፣ ለኦሮሞው መታገል ይቻላል” በሚል ከኦነግ ወጥተው የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ኦዴግ) የተሰኘ ድርጅት ማቋቋማቸው ነው፡፡ ይህም በጊዜ ሂደት የኢትዮጵያዊነት ስሜት ዳግም ተመልሶ ሊያብብ እንደሚችል ተስፋ የሚፈነጥቅ ነው፡፡\nአሁን በኦሮሚያ የፖለቲካው መልከዓ ምድር እየተለወጠ ነው ለማለት ያስደፍራል፡፡ የኦቦ ለማ የወቅቱ አቋምም ይህን እውነት ከመገንዘብ የመነጨና ንቃት የወለደው እውነታ ነው ብሎ መውሰድ ይቻላል። ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በኢጆሌ ኦሮሞና በቴዎድሮስ ልጆች መካከል እየታየ ያለው መቀናጀትና አንድነት፣ የኢህአዴግ የጎሳ ፖለቲካ እየኮሰመነ፣ የትብብርና አንድነት አስፈላጊነት እየተገለጠ መምጣቱን አመላካች ነው፡፡\nይህን ስል ግን አሁን የኦሮሞ ብሄርተኝነት የለም፤ “ኢትዮጵያንም ሆነ ኢትዮጵያዊ መባልን የሚጠሉ ዜጎች የሉም” እያልኩ እንዳልሆነ ይያዝልኝ! ነገር ግን ከዓመታት አዝጋሚ ሂደት በኋላ ኦነግ እንደተለወጠው ሁሉ፣ እነዚህም ዜጎችም እንደሚለወጡ ተስፋ ማድረግ ይቻላል፡፡ የሚሻለውም እሱ ነው! እና አቶ ለማ ጊዜው የሚጠይቀውን እውነት ተረድተው፣ ስለ ኢትዮጵያዊነት ቢዘምሩና ታሪክ እያጣቀሱ ኢትዮጵያን ቢዘክሩ መደነቅ የለብንም ባይ ነኝ፡፡ ሌላው ሀሳቤን የሚያጠናክርልኝ ነገር፣ የኦሮሞ ልጆች ባለፈው ወር ግድም “ጣና ኬኛ” በማለት ወደ ባህር ዳር ተጉዘው፣በእምቦጭ ነቀላ ላይ መሳተፋቸው ነው፡፡ በእርግጥም የኢህአዴግና የአንዳንድ ተቃዋሚ የኦሮሞ ፓርቲዎች የጎሳ ፖለቲካ፣ ግብዐተ መሬቱ በቅርቡ የሚፈፀም ይመስላል፡፡ እውነት ይሁንልን ከማለት በቀር ሌላ ምን ማለት ይቻላል?! ከዚህ በተቃራኒ የሆነውን ሌላኛውን ጎን (The other side of the story) ሳምንት እመለስበታለሁ፡፡ የነገ ሰው ይበለን!\nMore in this category: « አገር፣… በዘፈቀደ ዘላለም የሚቀጥል፤… ወይም ዛሬ ተነቅሎ ነገ የሚበቅል ቁጥቋጦ ይመስላቸዋል።\t“ኦፌኮ በኦሮሚያ ነገሮችን ማረጋጋት አይከብደውም” »


Power & Authority « Addis Ethiopia Weblog\nPosts Tagged ‘Power & Authority’\nLeaders & Leadership — መሪና አመራር\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on February 15, 2013\nአባ ሳሙኤል፡ “መሪና አመራር” በሚለውና በ2003 ዓ.ም የወጣው መጽሐፋቸው የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያንን ወቅታዊ ኹኔታ ያገናዘቡ ብልህነት የተሞላባቸውን ነጥቦች ለአንባቢው አቅርበዋል።\nከአድናቆትና ክብር የተሞላበት ምስጋና ጋር ከመጽሐፉ ቀንጨብ አድርጌ የሚከተሉትን ሓሳቦቻቸውን እንሆ አቅርቤአለሁ።\nምናልባት ለቤተክርስቲያናችን መሪነት በእጩነት ከቀረቡት አባቶች መካከል አባ ሳሙኤል አንዱ ከሆኑ የኔን ድምጽ አግኝተዋል።\n6ኛውን ፓትርያርክ ለመምረጥ የሚካሄድበት ሣምንት ለእናት ኢትዮጵያ ልዩ ጸሎት የምናደርግበት የ ነነዌ ጾም ወቅት ስለሆነ መንፈስ ቅዱስ ስራውን እንዲሰራ፡ አባቶችንም እንዲረዳ በአንድነት ልባችንን ልናርገበግብ ይገባናል። ኢትዮጵያ የ6ኛውን ፓትርያርክ ፍለጋ በጀመረችበት ወቅት የሮማ ካቶሊክ ጳጳስም 112 ኛውን (100 + 6 + 6) ጳጳስ ለመምረጥ በመዘጋጀት ላይ ትገኛለች። አጋጣሚ? የሮማው መብረቅ፡ የሩሲያው በራሪ ኮከብ ምን እየነገሩን ይሆን? አባታችህ ሔኖክ በመጽሐፉ ላይ “አሁን ጎርፍ ሳይሆን እሳት ነው ከላይ የሚመጣው” ያለን የመጨረሻው ዘምን ደርሶ ይሆን? እግዚአብሔር ይጠብቀን! የሚገርመውና የማይገርመው ግን ሊቃውንቱ አውቀነዋል፣ ዓይተነዋል፣ አግኝተነዋል በማለት ምድራችንን በ20ሺህ ኪሎሜትር ርቀት ዛሬ ማታ እንደሚያልፍ የተነበዩልንን ተለቅ ያለ በራሪ ኮከብ (Meteor > Metéora Eastern Orthodox Monasteries) በኩራት ሲጠባበቁ ይህ ያልታየው ሌላ ኮከብ ሹልክ ብሎ በሩስያ አረፈ። ይህም የሚያሳየው ምንም እውቀት የሌለን ግብዞች መሆናችን ነው። 10% ብቻ የሚሆነውን ነገር በዙሪያችን ማየት እንደምንችል ይህ ሌላ ትልቅ ማስረጃ ነው።\nለማንኛውም፡ ወደ መጽሐፉ፦\nእግዚአብሔር አምላክ ታላላቅ ሥራዎችን ለማስፈጸም መሪዎችን እንዲመርጥና በእነርሱም አማካይነት ሥራውን እንደሚያስፈጽም ግልጽ ነው።\nየማናቸውንም መሪ ተግባር በግልጽና በቀላል ኹኔታ ለመረዳት አገልግሎትን ለመስጠትና ሓላፊነትን ለመቀበል ዝግጁና ፈቃደኛ መሆንን መሠረት ማድረግ ይጠይቃል።\nመሪነት ካለፈው ትውልድ ወደ አዲሱ ትውልድ መተላለፍ አለበት። ይሁን እንጂ የሽግግሩ ሒደት አባት ለልጁ የሚያደርገውን የሓላፊነት ሽግግር ዝግጅትና ጊዜ ሊጠይቅ ይችላል። የሚሴና የኢያሱ የመሪነት ቅብብሎሽም ለዚህ አባባል ዓይነተኛ ምሳሌ ነው። “ንገር ግን እኛ ሰዎች ታሪክ እንማራለን እንጂ ከታሪክ አንማርም!” … መሪነት ማለት ሰዎች በፈቃደኝነት ለአንድ ዓላማና ግብ ለማሰለፍና የማግባባት ችሎታ ያላቸው ማለት ነው።“\nየመሪነትን ተግባር በአግባቡ ለማወቅ ኅይልና ሥልጣን (Power & Authority) የተባሉትን ጽንስ–ሐሳቦች መገንዘብ ያስፈልጋል።\nአንድ ሰው ሌሎችን ለመምራት ያለው ዕምቅ ችሎታ የሚታወቅበት (የሚገለጽበት) ሲሆን ዋና ዋና ዘዴዎቹም፦\nበሕግ መሠረት በሚሰጡ ሓላፊነቶች\nግለሰቡ ለመግባባት የሚጠቀምባቸው ዘዴዎች\nለማስፈጸም በሚፈጥራቸው ጤናማ የሆኑ ጫናዎች\nከችሎታው፣ ከልምዱና ከእውቀቱ በሚመነጩ ኹኔታዎች\nየመሳሰሉትን የሚያጠቃለል ነው።\nለ. ሥልጣን (Authority)\nአመራር ለመስጠትና በሥሩ ባሉት መሠረታዊ ሀብቶች ለመጠቀም የሚሰጥ ሕጋዊ መብት ማለት ነው።\nስለሆነም አንድ መሪ ተገቢውን የመሪነት ሚና ለመጫወት ኅይልና ሥልጣንን በየዐውዳቸው መጠቀም ይጠበቅበታል ማለት ነው። ሐዋርያው እንዳለው የእግዚአብሔርን ቤት እንዴት እንደምታስተዳድር ታውቅ ዘንድ እጽፍልሀአለሁ፤ ቤተ ክርስቲያኒቱ የእውነት ዓምድና መሠረት የሕያው እግዚአብሔር ቤት ናት። (1. ጢሞ. 3፥15)\nየቤተ ክርስቲያን ኅልውና በሥራ የሚገለጥ ሃይማኖት ነው፤ የሃይማኖት ፍሬም እውነተኛ የአስተዳደር ፍቅር ነው። በቤተ ክርስቲያን እግዚአብሔርንና ሰውን ሊያስደስት የሚችለው ሥልጣንና ገንዘብ አይደለም። ሊሆን የሚገባውን ፍሬ ሊያፈራ የሚችለው በእውነት በተመደበበት የሓላፊነት ሥራ በታማኝነት ሲያገለግል ብቻ ነው።\nውጤታማ የኾነ አመራር መስጠት የሚቻለው የሰዎችን ፈቃደኝነት በተመረኮዘ ኹኔታ በመግባባት በመሆኑ ለማግባባት ደግሞ ጤናማ ግንኙነትን መፍጠር ግዴታ ይሆናል።\nጤናማ ግንኙነት ለመፍጠር መሪዎች ምን ማድረግ አለባቸው?\nኅይልና ሥልጣናቸውን በተገቢው አኳኋን መጠቀም፣\nተከታዮቻቸውን ከከፍተኛ ደረጃ ማብቃትና ማዘጋጀት፣\nበተከታዮቻቸው ዘንድ ያላቸውን ተቀባይነት የበለጠ ማሳደግና ማስፋፋት፣\nከሥነ–ምግባር ውጭ የሆኑ የማግባባት ዘዴዎችን አለመጠቀም፣\nመነሻቸውን ከሰዎች መልካም ነገር እንደሚጠበቅ አድርጎ ግንኙነት መፍጠር (Positive expectation)፣\nራስን ለለውጥና ለአዳዲስ ነገር ዝግጁ አድርጎ መጠበቅ፣\nየሕዝብን አስተያየት ለአመራር ተግባር ሊኖረው የሚገባውን ድርሻ መገንዘብ፣\nከሰዎች ጋር ለሚኖር ግንኙነት ተገቢውን ዝግጅት ማድረግና ውጤታማና ማራኪ\nበሆነ አቀራረብ ለመቅረብ መጣር\nከስሜታዊ እንቅስቃሴዎች መቆጠብ እንደሚገባ ያስረዳል።\nለመንፈሳዊ መሪ ትሕትና የማዕር ልዩ ምልክት ነው ወይም ኒሻኑ ነው። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱን ከመታበይ አሮጌ እርሾ ይርቁ ዘንድ ይመክራቸው ነበር። ከዚህ ይልቅ ትሕትናን የተላበሱ ባርያን ይመስሉ ዘንድ ያሳስባቸው ነበር (ማቴ. 20፥25)። ትሕትና፡ በፖለቲካው እና በንግዱ ዓለም ጥቂት ብቻ አድናቆት የሚቸረው ጉዳይ ነው። ይህ ግን ትክክለኛ አይደለም። አንድ መንፈሳዊ መሪ ከእይታ ስውር የኾነውን እና መሥዋዕትነትን የሚጠይቀውን አገልግሎት የሚመርጥ፣ ከሌሎች ልቆ ለመገኘት እና በሁሉ ላይ የሠለጠነ ጌታ መኾኑን ለማረጋገጥ ሲል ራሱን ከመጠን በላይ የሚያስታጅረውንና ልታይ ልታይ የሚለውን ሰው ሊመስል አይገባውም።\nመንፈሳዊ መሪ እና ትዕግሥት\nመንፈሳዊ መሪ ጤና የኾነ ትዕግሥትን ገንዘቡ ሊያደርግ ይገባዋል። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም ትዕግሥትን “የመልካም ሥራ ሁሉ እናት ናት” ያላታል። ሁልጊዜ ትዕግሥትን ስናስብ አንዴ ተከውኖ ድጋሚ የማይፈጸም አድርገን ልንቆጥረው አይገባንም። ትዕግሥተኛ ሰው ግማሽ በማንቀላፋትና እንደ መሩት እንደሚመራ ሰዎ አድርገን እንመስለዋለን። ነገር ግን እንዲህ ዐይነት ትርጉም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስተካከያ ሊደረግበት ይገባል። (2ጴጥ. 1፥6)\nቃሉ ፈጽሞ እጅን አጣጥፎና ነገሮችን ዝም ብሎ ለመቀበል መንፈስ ታስቦ መተርጎም የለበትም። ይልቁኑ ሁሌም አሸናፊ ኾኖ ለመዝለቅ መከራን ተቋቁሞ የማስፈን ትርጉም የሚሰጠን ቃል ንው።\nይህ አንድ ክርስቲያን በቆራጥነትና በእልህ በዚህ ዓለም የሚገጥሙትን የኑሮ ፈተናዎችን ትቋቁሞ የሚያልፍበት፣ እጅግ አስቸጋሪ ሁኔታዎችን በመለወጥ ደስታ ወዳለበት ከፍታ እንዲደርሱ የሚያግዝ መሳሪያ ነው።\nነገሮችን ተቋቁሞ በሰው ያልተደፈሩትን ሰብሮ ለመግባት፤ ጽናትን እና ድል አድራጊነትን ሊያሰጥ፤ አቅምን ሊፈጥር የምችል እና የማይታየውን በመናፈቅ በደስታ ለመቀበል የሚናፍቅ ነው።\nትዕግሥት በማኅበራዊ ቁርኝታችን በእጅጉ የሚፈተን ነው። ቅዱስ ጳውሎስ ማርቆስ ከሚባለው ዮሐንስ ጋር ባደረገው ክርክር ትዕግሥቱ አልቆ ነበር።\nመንፈሳዊ መሪ ትዕግሥትን ከተከታዮች በመራቅ ሊገልጸው አይገባም። ይህ እንዲያዝኑ ያደርጋቸዋል። ነገር ግን የመሪነቱን ቦታ ሳይለቅ ከጎናቸው ሲቆም ራሱን ብቻ ከመመልከት እና ከመስማት በመቆጠብ ሊመላለስ ይገባዋል። ለተከታዮች ማሰብን አጠንክሮ መያዝ ካልቻለ ራሱን በጽናት ማቆም የሚቻለው የለም። “እኛ ኅይለኞች የሆንን የደካሞችን ድካም እንድንሸከም ራሳችንን ደስ እንድናሰኝ ይጋብዘናል፤” (ሮሜ. 15፥1)።\nአንድ ሰው የሰውን ድካም ሊታገሥ የማይችል ከኾነ መሪ ለመኾን የተገባ አይደለም። የእኛ ጥንካሬ የሚለካው ከፊታችን ቀድመው በሚሮጡት እና በእኛና በእነርሱ መካከል ባለው ርቀት መጠን ሳይሆን ከእኛ አጠገብ ባሉት ጎን ፈጥነን በመሄዳችን ስለእነርሱ ስንል ቀስ ብለን ርምጃችንን በእነርሱ ፍጥነት ያደረግን ከኾነ ነው። የእኛ እርዳታ እነርሱን ከውድቀታቸው የሚያነሣ፣ መንገዱን ያሳየናቸውና ያሻገርናቸው እንደ ኾነ ብቻ ነው።\nይህ መነበብ ያለበት መጽሐፍ ባጠቃላይ የሚከተሉትን ጉዳዮች ይመለከታል፦\nምዕራፍ አንድ፡ መሪ እና አመራሩ\nምዕራፍ ሁለት፡ የተፈጥሮአዊ እና መንፈሳዊ መሪነት እይታዎች\nምዕራፍ ሦስት፡ የመሪነት አእምሮ መመዘኛዎች\nምዕራፍ አራት፡ የመሪነት ዐበይት ተምሳሌታዊ ምክሮች\nምዕራፍ አምስት፡ የአለመግባባት ዐበይት ምክንያቶች ምንድን ናቸው?\nምዕራፍ ስድስት፡ ሙስና እና መሪነት\nምዕራፍ ሰባት፡ ጽናትና መሪ\nምዕራፍ ስምንት፡ ብልህነት እና ዲፕሎማሲ\nምዕራፍ ዘጠኝ፡ ከሁሉ በላይ የሆነው ጉዳይ የመሪዎች መንፈሳዊነት\nምዕራፍ ዐሥር፡ መሪ እና ጊዜ\nምዕራፍ ዐሥራ አንድ፡ የመሪነት ክህሎት ማሳደግ\nPosted in Curiosity, Ethiopia, Faith | Tagged: Aba Samuel of Ethiopia, Addis Abeba, መሪና አመራር, አባ ሳሙኤል, Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, Leaders, Power & Authority, Spiritual Leaders | Leave a Comment »


ታሪክ ሊቀይር ተነስቶ ታሪክ የሆነው የግንቦት ስምንቱ መፈንቅለ መንግስት ሙከራ…!!! (ቢቢሲ አማርኛ) | EthioReference >\n11:33 am - Tuesday May 17, 2022\nታሪክ ሊቀይር ተነስቶ ታሪክ የሆነው የግንቦት ስምንቱ መፈንቅለ መንግስት ሙከራ...!!! (ቢቢሲ አማርኛ)\nPosted by admin\t| 17/05/2019 | 0\nታሪክ ሊቀይር ተነስቶ ታሪክ የሆነው የግንቦት ስምንቱ መፈንቅለ መንግስት ሙከራ...!!!\n* ግንቦት 8፣ የነፍስ ውጭ፣ ነፍስ ግቢ ዕለት\n* ግንቦት 8 የኾነው በትክክል ምንድነው?\n* የኮ/ል መንግሥቱ አውሮፕላን ለምን አልጋየም?\n* ጄኔራሎቹ ራሳቸውን ለምን አጠፉ?\n* ጄኔራል አበራ እንዴት አመለጡ? ለምን አመለጡ ?\nየዛሬ 30 ዓመት፣ ማክሰኞ’ለታ የወጣችው ጨረቃ “ጤፍ ታስለቅም ነበር”። ሌ/ኮ ካሳዬ ታደሰ ናቸው እንዲያ የሚሉት። እንደ ትናንት ያስታውሷታል፤ የነፍስ ውጭ-ነፍስ ግቢ ሌሊት። እርሳቸው ያኔ የ102ኛው አየር ወለድ ኢታማዦር ሹም ነበሩ።\n30 ዓመት ብዙ ነው። ግንቦት 8 የኾነው ግን ዛሬም ድረስ እንቆቅልሽ ነው። እንደው በደፈናው “ተምኔታዊም ተውኔታዊም” ነበር ማለቱ ይቀል ይሆን?\nየጦር ኃይሎች ኢታማዦር ሹሙ ጄኔራል መርዕድ ንጉሤ ‘የኢትዮጵያን ባንዲራ ራሳቸው ላይ ጠምጥመው’ ምናልባትም እንደ ‘መይሳው ካሣ’ ሽጉጣቸውን የጠጡባት ምሽት።\nእርግጥ ነው በጄኔራል መርዕድ ዙርያ ብዙ የሚጣረስ ታሪክ አለ። ባንዲራ ለብሰው ነበር ከሚለው ሰነድ አልባ ተረክ ጀምሮ እስከ አሟሟታቸው ድረስ ይኸው 30 ዓመት እንኳ ያልፈታው ምሥጢር…።\nአምቡላንስ ተጠርቶ ቢመጣም አምቡላንሷ ወደ ሆስፒታል አልወሰደቻቸውም፤ ወደ ቤተመንግሥት እንጂ። አምቡላንሷ ውስጥ እስከ ንጋት ድረስ እያጣጣሩ ነበር። ቢያንስ ለ6 ሰዓታት፤ በሁለት ወታደሮች እየተጠበቁ ጣር…።\nነገሩ ሆን ተብሎ የተፈጸመ የጭካኔ ተግባር ይመስላል፤ አልያም ደግሞ ዘመኑ የወለደው የበዛ ፍርሃት። በዚያች የነፍስ ውጪ ነፍስ ግቢ ቅጽበት ማን ደፍሮ የመፈንቅለ መንግሥትን አውራ አቀናባሪና ጎንጓኝ “ሕክምና ያግኙ!” ብሎ ይጮኻል?\n‘አንተን የነዚህ ከሐዲዎች ጠበቃ ማን አደረገህ? ብባልስ’ ይላል የዐይን እማኙ ዝምታን ለምን እንደመረጠ ሲተርክ።\n…በሥራ ስንዋከብ ቆይተን ወደ አምቡላንሷ ከሌሊቱ 10 ሰዓት ስንመለስ ‘የጄኔራሉ ህሊና የሚረብሸውና አንጀት የሚያላውሰው የጣርና የሲቃ ድምጻቸው ከበፊቱ ቀንሶ ይሰማ ነበር።’\nበዚህ ረገድ የአየር ኃይሉ አዛዥ ጄኔራል አምሐ ዕድለኛ ነበሩ ማለት ይቻላል። የሟችና የአሟሟት ዕድለኛ ካለው…። ጄ/ል አምሐ ሽጉጣቸውን መኪናቸው ውስጥ ረስተውት ነበር ወደ ስብሰባ የገቡት። ሽጉጥ ፍለጋ ተሯሯጡ። መከላከያ አንድ ቢሮ ዘው ብለው ሲገቡ ግድግዳ ተደግፎ የቆመ ክላሽ አገኙ። እስከ ወዲያኛው አሸለቡ። ጄ/ል መርዕድ እያጣጣሩ ከሚገኙበት አምቡላንስ ውስጥ፣ በሁለት የልዩ ብርጌድ ወታደሮች እየተጠበቀ ከነበረው አምቡላንስ ውስጥ የእርሳቸውም ሬሳ ተጠቅልሎ እንደነገሩ ተጋድሞ ነበር፤ እንደ ሻምበል እዮብ ‘የማያወላዳ’ የዐይን እማኝ ከሆነ።\nሻምበል እዮብ፡- የልዩ ብርጌድ ጥበቃ ጠባቂ ባልደረባ የነበረ ነው፤ ያን ምሽት ያየው ነገር እስከ ዛሬም ይረብሸዋል። ታሪክ ተዛብቶ ሲነገር ተበሳጭቶ ነው እኔን ያገኘኝ። ”እውነታውን አስተካክለህ ጻፍ፤ እኔ እዚያው የነበርኩ ወታደር ነኝ” ነው ያለኝ፡፡ በዚያ ምሽት እሱ እዚያ ስለመኖሩ ከሌሎች አረጋግጫለሁ።\nጄኔራል ፋንታ የትምህርት ዝግጅታቸውና የአመራር ብቃታቸው ለርዕሰ ብሔርነት አሳጭቷቸዋል። ምናልባትም ስዒረ መንግሥቱ ተሳክቶ ቢኾን ኖሮ ኢትዮጵያን የሚመሯት “ፕሬዝዳንት” ፋንታ በላይ ነበሩ።\nይህን የጄኔራል ፋንታ በላይን ድርጊት ተከትሎ ‘ማሽሟጠጥ የሚቀናው’ ሰፊው ሕዝብ ተቀኘ ተባለ…\n_”ፔፕሲ ኮካ ኮላው ከከተማ ጠፍቶ_ _ፋንታ ተገኘ አሉ በኮንቴይነር ሞልቶ”_\nያን ለታም እንዲሁ አደረጉ። ማልጄ ነው ‘ምሳፈረው ብለው ለደኅንነት ሚኒስትራቸው ተናገሩ። ሚኒስትሮቻቸው እውነት መስሏቸው ቦሌ ማልደው ደረሱ። እርሳቸው ግን ረፋድ ላይ ግንባራቸውን ቅጭም አድርገው ከቸች…።\nብዙዎቹ ጄኔራሎች እስከዚያች ሰዓት ድረስ ይቁነጠነጡ ነበር። ቶሎ ወደ ቢሮ መመለስ አለባቸዋ። አጣዳፊ ሥራ ነው የሚጠብቃቸው። መንጌን ወደ ‘መንግሥተ ሰማይ’ ልኮ መሬት ላይ አዲስ መንግሥት የማቆም ብርቱ ሥራ አለባቸው።\nጄኔራሎቹ ጦርነት ታክቷቸዋል። በመንጌ “ቆራጥ” አብዮታዊ አመራር ሺህ የድሀ ልጆችን መማገድ አንገሽግሿቸዋል፤ በአፋቤቴ፣ በቀይ ኮከብ፣ በባሕረነጋሽ ዘመቻ…አሥር ሺህዎች እንደቅጠል ረግፈዋል። ‘ጦርነትን እንደ ሥራ የያዘ መንግሥት ሕዝብ ሊመራ እንዴት ይቻለዋል?’ ሲሉ ነበር ድምጻቸውን ዝግ አድርገው የሚያጉረመርሙት።\nየአገሪቱ ምጣኔ ሐብት ደቋል፣ ሕዝብ ተርቧል፤ ወታደሩ ኮቾሮ እየበላ ነው የሚዋጋው። የገዛ ልጁንና ሚስቱን እንኳ ማየት አይፈቀድለትም። ጄኔራሎቹ ‘የገዛ ወገናችንን ትርጉም በሌለው ጦርነት ለምን እናስጨርሳለን?’፣ ‘ደግሞስ የሰሜኑ ችግር በፖለቲካ እንጂ በአፈሙዝ ይፈታል እንዴ?’…እያሉ ያጉረመርሙ ነበር፤…መንጌ ሳይሰሙ።\n“ይሄ ሰውዬ እኛን የማይሰማ ከሆነ ለምን አናስወግደውም?” አሉ…ጄኔራሎቹ፤ ማንም ሳይሰማቸው።\nከሻዕቢያ ጋር ቶሎ ለድርድር መቀመጥ ያሻል። ይሄን የውጭውን ሽርጉድ፣ ገና ድሮ መንጌን የከዱት ሻለቃ ዳዊት ወ/ጊዮርጊስ አሰናድተውታል። ጄኔራሎቹ የመንጌን ወደ ምሥራቅ ጀርመን መሸኘት…ይቅርታ የመንጌን እስከወዲያኛው መሸኘት በጉጉት እየጠበቁ ያሉት ለዚሁ ነው።\nወግ ነውና…መሪን መሸኘት… “ጓድ ሊቀመንበር በሰላም (አ)ይመልስዎ” እያሉ ቀኝ-ወ-ግራ ተሰይመው ተሰናበቷቸው፤ የገዛ ጄኔራሎቻቸው።\nየሚደንቀው ታዲያ…በዚያች ዕለት የቦሌ ሽኝት ጄኔራል መርዕድ ንጉሤ አልተገኙም። ይሄ ቀላል ፕሮቶኮሏዊ ህጸጽ ተብሎ ሊታለፍ ይችላል። ጊዜ አጥተው ነው ሊባልላቸውም ይችላል…። ምክንያቱም ዘመኑ የጥድፊያ ነዋ…የጦርነት። በየግንባሩ ‹‹ገንጣይ-አስገንጣይን›› ለመፋለም የወገን ጦር ከሺህ “የወንበዴው ጦር” ጋር ተናንቆ እየተዋደቀ ነው። ፈንጂ እየረገጠ ነው…በእንዲህ ያለ ቀውጢ ጊዜ ለሽኝት መኳኳል ቅንጦት ሊሆን ይችላል። ቢኾንም…ጄኔራሉ ደግ አልሠሩም።\n“መርዕድ ምነው ቀረ? ምንስ ብርቱ ጉዳይ ቢገጥመው፣ ቆራጡን መሪያችንን መሸኘት አልነበረበትም?” የምትል የሰናፍጭ ቅንጣት ታህል ጥርጣሬ ሳይገባቸው አልቀረም፤ የደኅንነቱን ሹሙን፤ ኮ/ል ተስፋዬ ወልደሥላሴን…።\nኢታማዦር ሹሙ ደግ አልሠሩም፤ እንደምንም ብለው አለቃቸውን መሸኘት ነበረባቸው። እርሳቸው በተቃራኒው መከላከያ ሚኒስትር ውስጥ፣ ከኢትዮጵያ ሆቴል ፊት ለፊት፣ ከአምባሳደር ሲኒማ ጎን፣ ከቢሯቸው ቁጭ ብለው የክፍለ ዘመኑን አስገራሚ የስዒረ መንግሥት ‘ተውኔት’ እየጻፉ ነበር።\nየተሳፈሩባትን አውሮፕላናቸው ሰማይ ላይ እንዳለ የማጋየቱ ነገር ያበቃለት፣ ተቦክቶ ያለቀ፣ የደቀቀ ጉዳይ ነው። ይህን ያጸደቁት ደግሞ ከሞላ ጎደል ሁሉም የጦር አዛዦች ነበሩ። ድንገት መንጌን ሸኝተው ሲመለሱ ቆፍጣና ወታደራዊ መንፈሳቸው በ’ኖና ተ’ኖ የባህታዊ ሐሳብ በልባቸው አደረ።\n“…ጓዶች! ለምን እናጋየዋለን ግን?”\n“…እሱን ለመግደል ብለን የ70 ንጹሐን ነፍስን ከምናጠፋ….”\n“ኖኖኖኖ…ወደ ኋላ ባንመለስ ነው የሚሻለው በዚህ ጉዳይ…ተስማምተን የጨረስነውን? ”\n“አደለም!ተስማምተን ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ወ/ሮ ውባንቺስ፣ ልጃቸውስ? አብራሪዎቹስ? ወገኖቻችን አይደሉም? ምን አጠፉና ነው በዚህ ሰውዬ ጦስ የሚጠፉት…” ይሄ ሐሳብ ምናልባትም ከአየር ኃይል አዛዡ ጄኔራል አመሃ የመጣ ሳይሆን አይቀርም።\n“…እና ምን በጀ ጓዶች?” ምናልባት እርጋታ የማይለያቸው ሰብሳቢው ጄኔራል መርእድ እንዲያ ጠይቀው ይሆናል።\n“…ባይሆን በጦር አውሮፕላን አስገድደን አሥመራ ብናሳርፈው አይሻልም?” ይሄ ከጄኔራል አመሃ የመጣ መፍትሄ ሊሆን ይችላል።\n” አሥመራ የማይሆን ነው፤ በሙሉ መንጌ መንጌ የሚል አየር ወለድ ነው ያለው”\nበዚህ ጊዜ ምናልባትም የዘመቻ አዛዡ ጄኔራል አበራ እምር ብለው እንዲህ ተናግረው ይሆናል፤ “ምንድነው ይሄ ውልውል? ተስማምተን? ተግባብተን በአንድ ያጸደቅነውን? የምን መንሸራተት ነው? ይሄኮ ፌዝ አይደለም! መፈንቅለ መንግሥት ነው እያካሄድን ያለነው። የሊቀመንበሩን አውሮፕላን ካላጋየን ኋላ የምንጋየው እኛው ነን…ውርድ ከራሴ…”\nበአሥመራ ግን ‘መንጌ ተገድለዋል’\nጄኔራል ቁምላቸው አገሪቱ አለኝ የምትላቸውን የአየር ወለድ አባላት “ዳይ! ተንቀሳቀስ” አሏቸው። በወታደር ቤት አለቃ ሲያዝ “አቤት ጌታዬ!” እንጂ “ለምን ጌታዬ?” አይባልም።\nእዚያ አንቶኖቭ ውስጥ ያለው ወታደር በሙሉ በታላቅ ፌሽታ አጨበጨበ። በዚያ አንቶኖቭ ውስጥ የነበሩትና ዛሬም በሕይወት የሚገኙት ሌ/ኮ/ል ካሳዬ ታደሰ ለቢቢሲ አማርኛ እንደተናገሩት… “መንግስቱ ተገድሏል ሲባል መጀመርያ ደነገጥኩ፤ ከዚያ ሁሉም ሲያጨበጭብ እኔም ማጨብጨብ ጀመርኩ” ሲሉ የወቅቱን ድራማ ገልጸዋል፡፡\nጦላይ ያለው ልዩ ኮማንዶ የቁልምጫ ስሙ ”ስፖርታ” ይባላል። ሰሜን ኮሪያዎች ለከተማ ውጊያ፣ ለጨበጣ ፍልሚያ በልዩ ጥንቃቄ ያሰለጠኑት ጦር ነው።\nጄ/ል ውበቱ ጥርት ያለ መመርያ ባይደርሳቸውም 150 የሚሆኑትን ምርጥ ምልምሎች በወታደራዊ ሄሊኮፕተር ወደ አዲስ አበባ ላኳቸው። ፖስታ ቤት መገናኛ ሚኒስትር አካባቢ በሚገኝ ሜዳ ላይ ሆነው ትዕዛዝ እንዲጠባበቁ ተደረጉ። ኋላ ላይ 4ኛ ክፍለ ጦር…\nአምባሳደር ጋ፣ ኢትዮጵያ ሆቴል ጎን፣መከላከያ ሚኒስትር ውስጥ …\nስለ ጀግንነታቸው ሳር ቅጠሉ የመሰከረላቸው እነ ጄኔራል ፋንታ በላይ፣ እነ ጄኔራል አበራ አበበ፣ እነ ጄ/ል ደምሴ ቡልቶም አሉበት። ስለነዚህ ጄኔራሎች የጦር ጀብድ እንኳን ወታደሮቻቸው አንዳንድ የሰሜን ተራሮችም አፍ አውጥተው ባይናገሩ…ማን ቀረ ታዲያ?\nእነዚህ 18 የጦር አበጋዞች ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጋውን የአገሪቱን ሠራዊት ያዛሉ። ሁሉም በመፈንቅለ መንግሥቱ ጉዳይ ላይ መግባባት ደርሰዋል። ሆኖም እዚያው መከላከያ ሚኒስትር ስብሰባ ላይ ናቸው። ይህ ይሆን መዘናጋትን የፈጠረባቸው? ምን ዓይነት ምድራዊ ኃይል መጥቶ ይህን ‘ኩዴታ’ ሊያከሽፍ ይችላል?\nየደኅንነት ሚኒስትሩ ተስፋዬ ወ/ሥላሴ\n‹‹አረ በፍጹም›› አሉ ሚኒስትሩ። ሄደው እንዲያጣሩ ሐሳብ ቀረበ። በሄዱበት ይቀራሉ ያለ አልነበረም።\nጄ/ል ኃብተጊዮርጊስ ወትሮም ከጄ/ል አበራ ጋር እስተዚህም ናቸው። እረ እንዲያውም ዐይንና ናጫ…። ጄ/ል አበራ የሆነ የቀፈፋቸው ነገር ያለ ይመስላል። ጄ/ል መርዕድ ከሚመሩት ስብሰባ በየመሀሉ እየወጡ ኮሪደሩን፣ አካባቢውን ይቃኙና ይመለሳሉ።\n“አበራ! ምንድነው እኔ የማላውቀው ስብሰባ?” ሳይሉ አልቀሩም። አንዱ ሁለት ተባብለውም ሊሆን ይችላል። ብቻ ጄኔራል አበራ በቅልጥፍና ሽጉጣቸውን አውጥተው መከላከያ ሚኒስትሩ ላይ አከታትለው ተኮሱ።\nየመንጌ ቀኝ እጅ ሞክሼያቸው መንግሥቱ ገመቹ የልዩ ብርጌድ ኃይላቸውን ከ4ኪሎ አንቀሳቀሱ። በሂልተን አድርገው አምባሳደር ጋ ሲደርሱ ‘መከላከያ ሚኒስትሩን ክበብ’ አሉ።\nከሦስት ቀን በኋላ ጄኔራል ፋንታ በላይ ከተደበቁበት ኮንቴይነር ወጡ። ለጥቂት ወራት ማዕከላዊ ለብቻቸው ተነጥለው ታስረው ሳሉ እስከዛሬም ይፋ ባልሆነ ሁኔታ “ጠባቂያቸውን ገድለው ሊያመልጡ ሲሉ ተገደሉ” ተባለ።


የርቀት ትምህርት - አቢጊዶን\nየተማሪ እና የቤተሰብ ድጋፍ\nአይፓድ ቤት በቤት ውስጥ\nእነዚህ ገጾች በ COVID-19 ት / ቤት በሚዘጋበት ወቅት ቤተሰቦችን ለመርዳት የችሎታ ልምምድ በቤት እንዲቀጥሉ ለመርዳት ታስበው የተዘጋጁ ናቸው ፡፡ እነዚህ ሀብቶች ተማሪዎች በክፍል ክፍሎቻቸው ውስጥ ካሉ ባለሙያ መምህራኖቻቸው ለሚቀበሏቸው ከፍተኛ የትምህርት መመሪያ ምትክ አይደሉም ፡፡ ኤ.ፒ.ኤስ እነዚህን ተግባራት በክፍል ውስጥ የሚሆነውን የሚተካ መመሪያ አድርጎ አይደግፈውም ፡፡ እነዚህ ሀብቶች ቀደም ሲል የተከሰተውን ትምህርት ለማጠንከር ነው።\nየቅርብ ጊዜ ዝማኔ\nሐሙስ ግንቦት 28 ቀን 2020 (ከምሽቱ 12:18 ከምስራቅ ሰዓት) እስከ ሰኔ ተከታታይ ትምህርት ፓኬጆች ወደ ተከታታይ ትምህርት ክፍል ይታከላሉ ፡፡\nይህንን ቦታ በመደበኛነት በአዲሱ መረጃ እናዘምነዋለን ፡፡\nበሚዘጋበት ጊዜ እርዳታ ከፈለጉ እባክዎን በኢሜል ይላኩ abdtechhelp@apsva.us.\nየመሣሪያ ጥገና- እንደ አለመታደል ሆኖ በዚህ በጣም አስቸጋሪ ወቅት ኤ.ፒ.ኤስ. በአሁኑ ጊዜ የተበላሸ ፣ የጠፋ ወይም የተሰረቀ ማንኛውንም የተማሪ መሣሪያ ለመጠገን ወይም ለመተካት አልቻለም።\nየ APS አይፓድዎን እንዴት ማፅዳት እንደሚቻል\nYour በተማሪው በኤስኤስኤስ በሚሰጠው አይፓስ የመዳረሻ ችግሮች ይኖሩዎታል? እነዚህን እርምጃዎች ይሞክሩ\nበቤት ውስጥ ደረጃዎች ዋይፋይ እና ግሎባል መከላከያ - እንግሊዝኛ / ስፓኒሽ ይጠቀሙ.\nመመሪያዎችን በእኛ ላይ ይከተሉ አይፓድ ቤት በቤት ውስጥ ገጽ.\nእነዚህ አማራጮች ችግሩን ካልፈቱ እባክዎ ይከተሉ እነዚህ መላ ፍለጋ ደረጃዎች ይልቁንስ.\nተከታታይ ትምህርት (ሁሉም ክፍሎች)\nየ APS ተከታታይ ትምህርት ገጽ በትምህርት ዓመቱ መጨረሻ ድረስ ለሁሉም ክፍሎች ለሚቀጥለው ተከታታይ ትምህርት እቅድ ግብዓቶችን ይ containsል።\nእ.ኤ.አ. ረቡዕ ግንቦት 27 ቀን 2020 (እ.አ.አ.) የኤ.ፒ.ኤስ. ማስተማር እና መማር ክፍል እ.ኤ.አ. ለቅድመ -2 ቀጣይ ሰኔ ተከታታይ ትምህርት ፓኬጆች.\nማሳሰቢያ-እነዚህ ሰነዶች የ APS ጉግል መለያ በመለያ መግባትን ይፈልጋሉ ፡፡ እባክዎን በሚቀጥሉት ክፍል ውስጥ መመሪያዎችን ይመልከቱ ፡፡\nአርብ ፣ ኤፕሪል 10 ፣ 2020 ፣ የኤ.ፒ.ኤስ. ማስተማር እና ትምህርት ክፍል እ.ኤ.አ. ለአንደኛ ደረጃ ፣ ለቅድመ -5 (ፒ.ፒ. ፒ. ፒ. ፒ. ኤስ.) ቀጣይ የመማር እቅድ.\nልዩ ፍላጎት ላላቸው ተማሪዎች የመረጃ ምንጮች መረጃ ከፈለጉ እባክዎን ይጎብኙ የአካል ጉዳት ላላቸው ተማሪዎች ቤተሰቦች COVID-19 የት / ቤት መዘጋት ግብአቶች.\nለሁሉም የክፍል ደረጃዎች የምርጫ ቦርድ በ ላይ ይገኛል የ APS የመጀመሪያ ምርጫ ቦርዶች ገጽ.\n“በአገር ቤት በኤ.ፒ.ኤስ” የቴሌቪዥን ስርጭት መርሃግብር እና ቪዲዮዎች በ ላይ ይገኛሉ በቤት ውስጥ ከ APS ቪዲዮ ጋር ገጽ.\nለግል ብጁ ለማድረግ በ APS ተቀባይነት ላላቸው የ iPad መተግበሪያዎች እና ሌሎች ዲጂታል ሀብቶች መረጃ ለማግኘት እባክዎን ይህንን ይጎብኙ APS ዲጂታል ሀብቶች ገጽ.\nከመምህራን ጋር ለመወያያ የቪዲዮ ኮንፈረንስ ማይክሮሶፍት ጓድ ቡድኖችን ስለመጠቀም ለወላጆች መረጃ በ ላይ ይገኛል የ APS ማይክሮሶፍት ቡድኖችን መድረስ ገጽ.\nወደ ሀብቶች መግባት\nየእናንተን መጠቀም አለብዎት የተማሪ ማስረጃዎች ብዙ ሀብቶች ለማግኘት የግል መለያዎን መዳረሻ መስጠት አንችልም። የተማሪዎ ማስረጃ ከሌለዎት እባክዎን በቀጥታ የተማሪዎን መምህር መምህር ያነጋግሩ ፡፡\nአገናኙን ጠቅ ካደረጉ በኋላ ወደ ጉግል እንዲገቡ ይጠየቃሉ ፡፡ እንደ ተማሪዎ ወደ ጉግል ሲገቡ ይጠቀሙበት studentid@apsva.us. ለምሳሌ ፣ የተማሪዎ መታወቂያ ቁጥር ከሆነ 0123456, ተጠቀም 0123456@apsva.us። ከዚህ በታች ያለውን ስዕላዊ መግለጫ ይመልከቱ ፡፡\nቀጥሎም MyAccess ተብሎ ወደሚጠራው ወደ APS ነጠላ መግቢያ ስርዓት ይመራዎታል ፡፡ እዚያ ፣ የተማሪዎን መታወቂያ እና ይለፍ ቃል ይጠቀሙ። @ Apsva.us ን አይጠቀሙ በዚህ ማያ ገጽ ላይ። ከዚህ በታች ያለውን ስዕላዊ መግለጫ ይመልከቱ ፡፡\nየቅድመ መዋዕለ ሕፃናት 2 ኛ (ማርች 13 - ኤፕሪል 3)\nየአርሊንግተን የህዝብ ትምህርት ቤቶች የትምህርትና መማሪያ ክፍል በቤት ውስጥ ለመድረስ ለ መዋለ ህፃናት ፣ ለ 1 ኛ ክፍል እና ለ 2 ኛ ክፍል በየቀኑ የትምህርት ዕቅዶችን አዘጋጅቷል ፡፡ እነዚህን ሀብቶች ለማግኘት የተማሪዎን የተጠቃሚ ስም እና ይለፍ ቃል መጠቀም ያስፈልግዎት ይሆናል. የ “መዳረሻ ጠይቅ” ቁልፍን ከተመለከቱ ወደ የተፈቀደለት የተማሪ መለያ በመለያ አልገቡም።\nለቅድመ መዋዕለ-ህፃናት ተማሪዎች ተጨማሪ የመማር ድር ጣቢያዎች\nኛ ክፍል 1\nማህበራዊ ጥናቶች (ተጨማሪ ቁሳቁሶች ከ APS)\nቤተ መጻሕፍት (የ K-2 ክፍሎች MackinVIA መግቢያ)\nአብዛኛዎቹ እነዚህ ሀብቶች በ Google Drive ውስጥ በደመና ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ስለሆነም በማንኛውም መሳሪያ ላይ ሊደረስባቸው ይችላል።\nእባክዎ የሂሳብ ሣጥን ለመለማመድ ተማሪዎች ድሪቦክስን በመጠቀም ሊጠቀሙ ስለሚችል እባክዎን ከዚህ በታች ያለውን “የ iPad መተግበሪያዎችን” ይመልከቱ ፡፡\nእኛም ተነግሮናልተልዕኮ-ሊቆም የማይችልበሳይንስ እና በቴክኖሎጂ ዙሪያ የፍላጎት ማሳያ ሊሆን ይችላል።\nከ3-5 ክፍሎች (ማርች 13 - ኤፕሪል 3)\nየአርሊንግተን የህዝብ ትምህርት ቤቶች የትምህርት እና መማሪያ ክፍል ለ 3 ኛ ፣ 4 ኛ እና 5 ኛ ክፍሎች ለቤት ውስጥ በየቀኑ ምርጫ ቦርዶችን አዘጋጅቷል ፡፡ እነዚህን በርካታ ሀብቶች ለማግኘት የተማሪዎን የተጠቃሚ ስም እና ይለፍ ቃል መጠቀም ያስፈልግዎታል. የ “መዳረሻ ጠይቅ” ቁልፍን ከተመለከቱ ወደ የተፈቀደለት የተማሪ መለያ በመለያ አልገቡም።\nኛ ክፍል 3\nኛ ክፍል 4\nኛ ክፍል 5\nከ3-5ኛ ክፍሎች ለቤት መገልገያዎች (ስፓኒሽ)\nከ3-5ኛ ክፍሎች ለቤት ውስጥ ሀብቶች (አረብኛ)\nቤተ መጻሕፍት (ከ3-5 ክፍሎች የ MackinVIA መግቢያ ፣ በኢ-መጽሐፍት እና በድምጽ መጻሕፍት)\nየመማር እና የመለማመድ ችሎታን ለማዳበር በቤት ውስጥ ለተማሪ የሚጠቀሙባቸው ብዙ መተግበሪያዎች አሉ ፡፡ እንደ ሁሌም የቤት ውስጥ የዲጂታል ትምህርት መሳሪያዎች አጠቃቀም በቤተሰብ ብቸኛ ውሳኔ ነው ፡፡\nተማሪዎች ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ ድሪምቦክስ የሂሳብ ችሎታዎችን ይለማመዱ ፣ እንደ አይፓድ መተግበሪያ ወይም በመስመር ላይ በአቢንግዶን ድሪምቦክስ ድርጣቢያ https://play.dreambox.com/login/bqt4/7ztc\nእባክዎ ይህንን ፒዲኤፍ ይመልከቱ ስለ ድሪምቦክስ መረጃ እና ለአጠቃቀም መመሪያ ፡፡ ከመዋለ ሕፃናት እስከ 5 ኛ ክፍል ያሉ በሁሉም ክፍሎች ውስጥ ያሉ ተማሪዎች በቀን አንድ ወይም ሁለት ትምህርቶችን ማድረግ ይችላሉ ፡፡\nለአቢጊደን የትምህርት ቤት ኮድ ፣ እርስዎ እንዲጠየቁ ከተጠየቁ ነው bqt4 / 7ztc.\nተማሪዎች የ AZ ን መማር (ራዝ ኪድስ) በክፍል ክፍሎቻቸው እንደሚያደርጉት የሚደገፉ የንባብ ቁሳቁሶችን ለመድረስ መተግበሪያን ይመለከታል ፡፡\nበትምህርት ቤት መዘጋት ጊዜ ስለ ቨርዥዋል የንባብ ድጋፍ የበለጠ ለመረዳት።\nተማሪዎች ሴይዋውድን በአፕል ወይም በአፕል ወይም በኮምፒዩተር ድር ጣቢያ በኩል ማግኘት ይችላሉ- app.seesaw.me\nተማሪዎች መተግበሪያውን የሚጠቀሙ ከሆነ የቅድመ ዝግጅት ክፍል - 3 ክፍሎች “ስካን ኮድን” ይመርጣሉ እንዲሁም ከ4-5ኛ ክፍሎች “በ Google ይግቡ” ይመርጣሉ።\nጠቃሚ ምክሮች Safari ን ይጠቀሙ ፣ በአይፓድ ላይ የ BrainPOP መተግበሪያን አይደለም።\n“ኮድ አስገባ” ሳይሆን “ግባ” ን ይምረጡ ፡፡\nየይለፍ ቃል: አንጎልፖፕ\nከ 2 ኛ እስከ 5 ኛ ክፍል ያሉ አንዳንድ ተማሪዎች ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ መልክእንደ iPad መተግበሪያ ይገኛል ወይም መስመር ላይ እዚህ. የእውነትን ቅልጥፍና ለመለማመድ እና ለማጠንከር የሚያገለግል መሳሪያ ነው ፡፡ ሁሉም ተማሪዎች አካውንት የላቸውም ፡፡ አንድ ተማሪ ችሎታውን ከጨበጠ በኋላ ሪፕሌይ ከእንግዲህ ተገቢ አይሆንም። ተማሪዎች መለያ ካላቸው በየቀኑ “አረንጓዴውን ብርሃን” እስኪያገኙ ድረስ በየቀኑ መጫወት አለባቸው።\nከ 3 ኛ ክፍሎች 5 ኛ-እርስዎ ቀደም ሲል በእርስዎ APS iPad ላይ የተጫነ መተግበሪያን ይጠቀሙ ፡፡ እንደ GUEST ይግቡ።\nከ -2 ኛ ክፍሎች-መተግበሪያውን በሞባይል መሳሪያ ላይ ይጫኑት እና እንደ GUEST ይግቡ ወይም በኮምፒተርዎ ላይ የድር አሳሽን ይጠቀሙ ፡፡\nበተማሪዎች አይፓድ ላይ የቡድን አገናኝን እንዴት መድረስ እንደሚቻል (ወይም ሌላ ተንቀሳቃሽ መሣሪያ)።\nበኮምፒተር ላይ የቡድን አገናኝን እንዴት መድረስ እንደሚቻል\nየ APS ትየባ ክበብ ድር ጣቢያን፣ ለ 2 ኛ እና 3 ኛ ክፍል ብቻ\nየተጠቃሚ ስም: የተማሪ መታወቂያ #\nየትምህርት ቤት ኮድ አፕቫ\nምንም የይለፍ ቃል የለም ፣ በመለያ ግባን ጠቅ ያድርጉ ፡፡\nተማሪዎችዎን በቤት ውስጥ ቴክኖሎጂ ሲጠቀሙ እንዲከታተሉ እንመክራለን ፣ እና በተሻለ ሁኔታ ፣ በትምህርታቸው እራስዎን ያሳትፉ። ከዲጂታል ቴክኖሎጂ ጋር ጤናማ ግንኙነትን ለማዳበር ስለ ችሎታዎች እና ስልቶች የበለጠ ማወቅ ይችላሉ በ Common Sense Media.\nተጨማሪ STEM ሀብቶች\nሙሉ STEM ወደፊት: ከቀጥታ አስተማሪዎች ጋር ነፃ የመስመር ላይ የኮድ ክፍያ ክስተቶች\nየተንሸራታች የመጫወቻ ስፍራዎች ወጣት ተማሪዎችን በአስደሳች እና በሚያስብ ጨዋታ አማካኝነት የኮድ ችሎታን እንዲገነቡ በአፕል አር እና ዲ የተሰራው የአይፓድ መተግበሪያ።\nአዕምሮው ላይ: በመንገድ ላይ የእንቅስቃሴ መርሆዎችን በሚማሩበት ጊዜ ወሳኝ አስተሳሰብን እና የችግር መፍታት ችሎታን ለማዳበር የሚያግዝ የ iPad መተግበሪያ።\nTinkerCAD.com: ይህ ወጣት ተማሪዎች ተልዕኮ-ወሳኝ የሆነውን የ 21 ኛው ክፍለዘመን ክህሎት እንዲገነቡ የሚያግዝ በአሳሽ ላይ የተመሠረተ በኮምፒተር የታገዘ ዲዛይን መሣሪያ ነው። ቤተሰቦች ፍላጎት ካላቸው አካውንት እንዲፈጥሩ ያድርጉ ወይም ልጃቸውን በትምህርት ቤቱ አካውንት ውስጥ ለመጨመር በቀጥታ እኔን ማነጋገር ይችላሉ ፡፡\nየጉግል ጉዞዎች የተጠናከረ እውነታን ከምናስተምረው ይዘት ጋር የሚያገናኝ የ iPad መተግበሪያ።\nዲጂታል ዜግነት እና የመስመር ላይ ደህንነት\nበማንኛውም የክፍል ደረጃ ያሉ ተማሪዎች በመስመር ላይ “የበይነመረብ ድንቅ” የዲጂታል ዜግነት ሥርዓተ ትምህርት በመስመር ላይ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ትችላለህ የበይነመረብ ምርጥ ገጽን ይጎብኙ ለመፈለግ “ኢንተርላንድ” ፡፡ ይህ የእድሜ ተገቢነት ያለው ሥርዓተ ትምህርት የመስመር ላይ ሀብቶችን ኃላፊነት በተሞላበት መንገድ እንዴት እንደሚጠቀሙ ከተማሪዎችዎ ጋር ትርጉም ያለው ውይይቶችን ለማነሳሳት ይረዳል። በቤት ውስጥ የቴክኖሎጂ ግብዓቶችን በማግኘት በ COVID-19 ቀውስ ወቅት ይህ ከፍ ያለ ጠቀሜታ ሊኖረው ይችላል ፡፡


ለወደፊቱም የኑክሌር የኑክሌር ኃይል ለኢኮኖሚው ጥሩ ነው! - 3 ገጽ\nበአሁኑ ጊዜ 05 / 08 / 21, 22: 32 ነን\nለወደፊቱ የኑክሌር የኑክሌር ኃይል ለኢኮኖሚው ጥሩ ነው!\nአን RégsB » 25/10/14, 10:47\nእርስዎ ከላይ የሚያስተዋውቁት ነገር የተለያዩ የኃይል አቅርቦቶች ከገበያ ዋጋ ጋር በማያያዝ እና በዚያው ቦታ ላይ የተወሰነ ክፍል ጠፍቶ ያውቃል?\nአይ ፣ በገፁ መጨረሻ ላይ የሰጠሁት አገናኝ ነው ፡፡\nልዩነቱ ሁሉንም ነገሮች አንድ አይነት በሆነ ወረቀት ውስጥ ለማስቀመጥ ጥቂት ቁጥር ያላቸው ትዕዛዞች ብቻ ናቸው !: Mrgreen:\nቢን አይ ፣ እንደገና ፣ ሁሉም ነገር በአንድ ሻንጣ ውስጥ አይደለም!\nተመሳሳይ የፍጥነት ትዕዛዞችን ብቻ ለማቆየት ብቻ በተመረተው MWh ማፈናቀልን መቁጠር አግባብ ይሆናል።\nየማስነሳት ወጪው ለማንም ሰው, BDF ወ.ዘ.ተ., እና ... እንደ ሪከርድ ሒሳቦች ዓሣ ማጥመድ ያልተለመደ መረጃ የሚገኝበት ... .... ምንጩ ላይ ... ይለያል.\nሲዲሲ ያሳየው ይህ ነው ፡፡ የማፍረስ እና የማከማቸት ወጪዎችን በእጥፍ መጨመሩ የ 5% ኤሌክትሪክ ዋጋ ይጨምራል።\nእነሱን በመድገም እነዚህን ቁጥሮች መረዳት ይችላሉ።\nከዚህ በታች ባለው አገናኝ (ትንሽ ረጅም) ውስጥ ግን እስከ መጨረሻው ድረስ ማንበብ, እንዴት እንደሚሰራ ለማየት የሚያስቡ ደስ የሚሉ ውይይቶች አሉ.\nhttp://energie.sia-partners.com/2009071 ... yaume-uni/\nይህንን አገናኝ ወደ እኔ አትራመድ-የአገልጋይ ስህተት ይነግረኛል ...\nየዩናይትድ ኪንግደም ጉዳይ አስገራሚ ነው ፡፡ በእርግጥ ለ “35” የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች እና ለተጫነው የ 9 000 MW ብቻ ፣ የመበስበስ አጠቃላይ ወጪ በ 103 ቢሊዮን ዩሮ2 ነው የሚገመተው። ፣ ወይም በአንድ ተክል 2,9 ቢሊዮን ዩሮ። እነዚህ አኃዝ 104 ተቆጣጣሪዎች አሁንም ሥራ ላይ ካሉበት እና የኑክሌር ደንብ ኮሚሽን (ኤንአርሲ) በአንድ ተክል በ 300 ሚሊዮን ዶላሮች (በአንድ XXX ሚሊዮን ዩሮ) በአንድ ተክል ማበጀት / ወጪን የመገመት ወጭ የኑክሌር.\nአዎ ፣ በእንግሊዝ ውስጥ እርጉዝ ሴቶችን ለመፀነስ የሚሞክሩ አሉ አሉ ፡፡\nአን Flytox » 25/10/14, 13:09\nትሬስባስ እንዲህ ጻፈ:\nOuuupppsss, ለእኔ። ቹ በዚህ ምንባብ ላይ በጣም በፍጥነት ሄደ!\nቆሻሻን የማጥፋት እና የመካድ ዋጋ ማን እንደሆነ በወቅቱ መገመት / ቋሚ እና ስራው ፣ ያ ዓይነት ምስል መስራት ይችላል ... ለዓይን የሚመሰል ነገር. በስተቀር የሚመረተው የ MWh ብዛት ተክሉ ሲዘጋ ተጠናቅቋል ፣ ግን ጊዜ እና ወጪዎች በጣም ረዘም ላለ ጊዜ መሥራታቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ እፅዋቱ እንኳን ወደ “ሣሩ” ተመልሶ ፣ ቆሻሻው በተወሰነ ወይም ባነሰ አደገኛ በሆነ ማከማቻ ውስጥ ትውልዶችን ...\nእጥፍ ማድረግ አንድ ነገር ነው ፣ በሰጠሁዎት አገናኝ ውስጥ ስለ መፍረስ ወጭ ስለ x 10 ይናገራሉ (ተመጣጣኝ “ዲፖልሉሽን” ፔሪሜትር?) ፡፡ በመድገም ጊዜ እነዚህ ቁጥሮች በጨው ቅንጣት የሚወሰዱ ሊሆኑ እንደሚችሉ በመረዳት እስከ መጨረሻው ሊደርሱ ይችላሉ እናም እንደ ከፍተኛ ግምት የመገመት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው ፡፡\nሊሆኑ ከሚችሉ አማራጮች መካከል\n- እነሱ ጠንቃቃ ናቸው።\n- የሚወስደውን ብዙ ያደርጋሉ ፡፡\n- እነሱ ርካሽ ናቸው ግን ከአንዳንዶቹ ኃላፊነት የጎደላቸው ናቸው….


ያለ መንፈስ ሰይፍ፣ እጅግ አደገኛ ወደሆነው መንፈሳዊ ጦርነት እግርዎን አያንሱ!!!\n“…የመንፈስንም ሰይፍ ያዙ እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው።” ኤፌ. 6:17\n“የመንፈስ ሰይፍ” የሚለው ሐረግ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰው አንድ ጊዜ ብቻ ሲሆን የሚገኘውም በኤፌሶን ምዕራፍ 6 ቁጥር 17 ላይ ነው። የመንፈስ ሰይፍ፣ ቅዱስ ጳውሎስ፣ አማኞች የዲያብሎስን ሽንገላ ለመቃወም ይችሉ ዘንድ እንዲለብሱት ከመከራቸው መንፈሳዊ የጦር መሳሪያዎች (እቃዎች) መካከል አንዱ ነው።\nሰይፍ፣ በጦር ሜዳ ላይ ወታደሮች ጠላቶቻቸውን ለማጥቃትና ራሳቸውን ከጠላት ጥቃት ለመከላከል የሚጠቀሙበት የማጥቂያና መከላከያ መሳሪያ ነው። ሰይፍ፣ ለጦርነት በስፋት ይውል በነበረበት በጳውሎስ ዘመን፣ ወታደሮች ለጦርነት ከመክተታቸው አስቀድሞ መሳሪያውን በአግባቡ መጠቀም ይችሉ ዘንድ ከፍተኛ ስልጠና ይወስዱ ነበር። ስልጠናውን እንደሚገባቸው የፈጸሙ ወታደሮች በወሳኙ ሰአት ማለትም በጦር ሜዳ ላይ ራሳቸውን ከጥቃት ለመከላከልም ሆነ ውጤታማ በሆነ መንገድ ጠላቶቻቸውን ለማጥቃት ይችላሉ።\nየአማኝ ጦርነት መንፈሳዊ ነው። “…መጋደላችን ከደምና ከሥጋ ጋር አይደለም…(ኤፌ. 6:12)። ጦርነቱ መንፈሳዊ ስለሆነ ስጋዊ ጥበብ፣ ሃይል፣ ስትራቴጂ በዚህ ስፍራ ላይ ቦታ የላቸውም። ይህን ጦርነት ስብሰባ አይፈታውም፤ ምክክር አያስደነግጠውም፤ እቅድ አይበግረውም። መንፈሳዊውን ጦርነት ለመመከትም ሆነ ለመግጠም መንፈሳዊ የጦር እቃ (መሳሪያ) ያስፈልጋል። ከነዚህ መሳሪያዎች መካከል አንዱ የመንፈስ ሰይፍ ነው። ለመንፈሳዊው አለም ጦርነት ልናውለው የምንችለው ይህ የመንፈስ ሰይፍ፣ የእግዚአብሔር ቃል ነው (ኤፌ. 6:17)። ይህ መሳሪያ ከክፉው አለም ገዢ (ከዲያብሎስ) የሚሰነዘርብንን መንፈሳዊ ጦርነት ለመቋቋም (ለመመከት) ብቻ ሳይሆን መልሰን ለማጥቃትም ተግባር ላይ ሊውል ይችላል። በእግዚአብሔር እውቀት ላይ የሚነሳሳውን ክፉውን እውቀት ለማጥቃት የምንችለውም (2ቆሮ. 10:5) ሆነ በቀጥታ ከዲያብሎስ የሚገጥመንን ሽንገላ (ፈተና) ለመቋቋም የምንችለው በመንፈስ ሰይፍ ማለትም በእግዚአብሔር ቃል ነው (ሉቃስ 4:1-12)።\nበዕብራውያን መልክት ላይ ደግሞ፣ የእግዚአብሔር ቃል በሁለት በኩል ስለት ካለው ሰይፍ ሁሉ ይልቅ ስለታም ሰይፍ እንደሆነ ተገልጿል። ከዚህ በተጨማሪም፣ ሕያውና የሚሰራ ነፍስንና መንፈስን፣ ጅማትንና ቅልጥምን እስኪለያይ ድረስ ዘልቆ የሚወጋ ፤ የልብንም ሐሳብና ምኞት የሚመረምር እንደሆነ ተብራርቷል (ዕብ 4:12)። የእግዚአብሔር ቃል መንፈሳዊ ከሆነው ጠላታችን ጥቃት የምንድንበትና መልሰንም የምናጠቃበት የመንፈስ ሰይፋችን ብቻ ሳይሆን በውስጣችን ያለውን ሌላውን ዋነኛ ጠላታችንን ማለትም በብልቶቻችን ውስጥ ያሚሰራውን ስጋዊ ምኞቶቻችንን ዝም ለማሰኘትም የሚረዳን ዋነኛ መዋጊያችን መሆኑን ልብ ይሉዋል።\nበእግዚአብሔር ቃል ይበልጥ በታጠቅን መጠን፣ ይበልጥ እግዚአብሔርን እንፈራለን እንታዘዛለንም (መዝ. 119:11)። በእግዚአብሔር ቃል ይበልጥ በሰለጠንን መጠን፣ በመንፈሳዊው ጦርነት የማያሳፍሩ ወታደሮች፣ የማያፈገፍጉ ደፋሮች፣ እጅ የማይሰጡ ብርቱዎች፣ መልካሙን ገድል ለመጋደል የሚበቁ የክርስቶስ ወታደሮች ለመሆን እንችላለን።\nከዚህ በታች በቀረበው የእግዚአብሔር ቃል ጥናት ላይ በመሳተፍ፣ የመንፈስ ሰይፍ አጠቃቀም ስልጠና በነጻ ይውሰዱ!!! ወደ መንፈሳዊው አለም ጦርነት እግርዎን ከማንሳትዎ በፊት የመንፈስ ሰይፍ የሆነውን ሊንኩን በመጫን የእግዚአብሔርን ቃል አብረውን እንዲያጠኑ ተጋብዘዋል። መልካም ጥናት።


ተፈናቃዮች ማግኘት የሚገባቸውን እያገኙ ይሆን? – ዜና ከምንጩ\nበታሪክ ዕይታ 2980 0\nመቋጫ ያላገኘው የተፈናቃዮች እሮሮ\nኢትዮጵያ አይታው የማታውቀው ግፍ እያስተናገደች ትገኛለች። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ህዝቡ የነበረው ተስፋ እንዲሟጠጥ ካደረጉ ምክንያቶች ዋናው ማብቂያ ያልተገኘለት የዜጎች ግድያና መፈናቀል ነው።\nህዝቡ በሰላም ሰርቶ መኖር እንዳይችል ከሚፈፀምበት ደባ መካከል በተወለደበት ቀዬ መኖር አትችልም እየተባለ በገፍ የሚፈናቀልበት መንገድ እያደር መባባሱ አሳሳቢ ሆኗል።\nበኢትዮጵያ አሁን ከ2.3 ሚሊየን በላይ ተፈናቃዮች መኖራቸውን አለም አቀፉ የስደተኞች ተቋም ይናገራል።\nእነዚህ መድረሻ ያጡ ኢትዮጵያውያን በምን አይነት ሁኔታ ተጠልለው እንደሚገኙ፤ ምን ያህል እርዳታ እንዳገኙ ከእነሱ አንደበት፤ እንዲሁም መንግሥት ስለስደተኞቹ ምን እንደሚል የአዲስ ማለዳው ቢኒያም ዓሊ አነጋግሯተው የተፈናቃዮችን ጉዳይ የሳምንቱ የሀተታ ጭብጥ አድርጎታል።\nኢትዮጵያውያን በሩቅ የምንሠማ የነበረው ግፍና በድል እዚሁ ደጃፋችን ደርሶ ለምደነው ለሰቆቃ ጆሮ ዳባ ልበስ የምንልበት ጊዜ መጥቷል። አንድ ችግር ሳይፈታ ሌላው እየተደረበ ሞትና መፈናቀልን ውድመትን እንድንላመድ ተደርገናል። ለረጅም ዘመናት ህዝብና መንግሥት ጎራ ለይተው ሲጠዛጠዙ እንዳልነበር፣ አሁን ታጣቂ በህዝብ ላይ ህዝብም በህዝብ ላይ መነሳቱ አዲስ ነገር አልሆነም። ቀደም ባለው ጊዜ “ህገወጥ ሠፋሪ” እየተባለ ለአመታት ያፈራው ሀብት በመንግስት እየፈረሰበት ጎዳና የሚወድቅና በየቦታው ተፈናቅሎ የሚቀር ዜጋ ነበር። በተፈጥሮ አደጋ መፈናቀል ብርቅ እስኪሆን ድረስ ሰው ሰራሽ በሆነ የእኩዮች ተግባር በሚሊዮኖች እየተፈናቀሉ፣አንጀት የሚበላው ነገርተፈናቅለው ዞር ብሎ የሚያያቸው ያጡ መኖራቸው ነው።ማንለምን አፈናቅላቸው የሚለውን ለጊዜው ትተን፣ ሠሞኑ የበአል ወቅት እንደመሆኑ ተፈናቃዮቹ ስላሉበት ሁኔታ፣ ማን እየደረሰላቸው እንደሆነ፣ የት እንዳሉና ብዛታቸው ምን ያህል እንደሚሆን እንመለከታለን።\nኢትዮጵያ ሀገራችን በዚህ ድህነቷ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የውጭ ስደተኞችን ተቀብላ መጠለያ ጣቢያ አዘጋጅታላቸው እየተንከባከበች ታኖራቸዋለች። እንደአለምአቀፉ የስደተኞች ተቋም መረጃ ከሆነ ኢትዮጲያ ከ884ሺ በላይ የ26 ሀገር ስደተኞችን ተቀብላለች። ለተፈናቃዮቹ ከአለም አቀፍ ለጋሾች ብር እየተቀበለች የተሻለ ነገር እንዲያገኙ የምትጥረውን ያህል ለራሷ የውስጥ ተፈናቃዮች እንዳልሆነች ብዙዎች ይናገራሉ። በያዝነው ሳምንት ጠ/ሚ/ር አብይ አህመድ የሶሪያ ስደተኞችን ከጾም እንዲያፈጥሩ ያደረጉት እገዛ ለብዙዎች ማነፃፀሪያ ተደርጓል። ያደረጉ ተግባር የሚያስመሰግን ቢሆንም ሀገራቸውን ጥለው ያልተሰደዱ ከመኖሪያ ቀዬአቸው በጉልበተኞች የተፈናቀሉትን የዘነጉ መሆኑን ብዙዎች በማህበራዊ ሚዲያ ጠቅሰዋል። ይህ የምን ያህሉ ኢትዮጵያዊ ሀሳብ እንደሆነ መገመት ከባድ ቢሆንም፣ መንግስት ለተፈናቃዮች የሚጠበቅበትን እንዳላደረገ ብዙዎች ይስማማሉ። እስከ ዛሬ የተፈናቀሉ ኢትዮጵያውያንብዙ ቢሆኑም፣2.3 ሚሊየን የሀገር ውስጥ ተፈናቃዮች በተያዘው የፈረኝጆቹ አመት መኖራቸውን አለም አቀፉ የስደተኞች ተቋም በድህረገፁ ይፋ አድርጓል።\nተፈናቃዮቹ በቡድን በቡድን ሆነው እንደመጡበት አካባቢ ይለያያሉ። በሱማሌና ኦሮሚያ ክልል መካከል በተፈጠረ ግጭት በሚሊዮን የተቆጠሩ ከኖሩበት አካባቢ መፈናቀላቸው ይታወሳል። እነዚህ ተፈናቃዮች ሌላ ቦታ አስፍሩን ብለው ሳይጠይቁ፣ አዲስ አበባ መጥተው ቤት ተሰርቶላቸው እንዲሰፍሩ መደረጉን የወቅቱ የኦሮሚያ ክልል ፕሬዝዳንት ለማ መገርሣ ለህዝብ ይፋ አድርገውት ነበር። ለእነሱ የተደረገው ትብብር ግን ብዙ ሳይቆይ በሚሊዮኖች ለተፈናቀሉት ጌዲዮዎች አልተደረገም። ወደ ነበሩበት በግድ እንዲመለሱ ስለመደረጉ የተወራውን ያህል እውነት ይሁን አይሁን ባይረጋገጥም፣ ሁሉም በተለያየ መንገድ ወደ ነበሩበት እንዲመለሱ መደረጉን መንግሥት ይናገራል። በሌላ በኩል፣ ከአዲስ አበባና በዙሪያዋ ካሉ የኦሮሚያ ዞኖች “ህገ ወጥ ሠፋሪ” ተብለው በመንግሥት የተፈናቀሉት መድረሻ አጥተው በክረምት ተቸግረው እንደከረሙ ያለፏት 2 አመታት መነገሩን የሚዘነጋ የለም። ቤታቸው ፈርሶባቸው መጠለያ ያጡት በርካታ የመሆናቸውን ያህል ከትምህርት ቤት ሲመለሱ ቤታቸውን ያጡ ህፃናት የብዙዎችን ትኩረት ስበው ነበር። የቤት ማፍረሱ ሂደት በጨለማ እንዲደረግ ከተደረገ ወዲህ የክስተቱ አንገብጋቢነት እየቀነሰ የተፈናቃዬቹም መጨረሻ ተዘንግቷል። ቤተክርስቲያን የተጠለሉ ሳይቀር እንዲወጡ ቤተክርስቲያንን እስከ ማስገደድ የተደረሰበት አካሄድ አሁን ጋብ ያለ ቢመስልም ሙሉ በሙሉ እንዳልቆመ ይነገራል።\nይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በኦሮሚያ ክልል በተለያዩ ወቅቶች የሚፈፀሙ ጥቃቶችን ሸሽተው ከሞት አምልጠው ወደ ከተማ የሚመጡ በርካታ ተፈናቃዮች አሁንም አሉ። ግጭት ፈርተው ከሚሸሹት በበለጠ የፍረጃ ስም እየተሰጣቸው በግድ ለቀው እንዲወጡ የሚደረጉት በርካቶች መሆናቸው ይታወቃል። ለነዚህ ሞትን ሸሽተው ንብረታቸውን ጥለው ባዶ እጃቸውን ለቀሩ ተፈናቃዮች ግን መንግሥት ያሳየው ምላሽ ያስተዛዘበ ነበር። ዝም ከማለት አንስቶ በአውቶቡስ እያሳፈሩ ባህር ዳርን የመሳሰሉ የክልል ከተሞች በማፍሰስ ብዙዎችን ያሳዘነ ተግባር ተፈጽሟል። የአዲስ አበባን ገጽታ ታበላሻላችሁ በሚል አመለካከት በፖሊስ እያስገደዱ ከተጠለሉበት ማፈናቀሉ የመንግስት መንታ መመዘኛዎችን ቁልጭ አድርጎ ያሳየ ነበር።\nከኦሮሚያ የተለያዩ አካባቢዎች ከተፈናቀሉት አብዛኞቹ በ1977 ድርቅ ምክንያት ከወሎና አካባቢው መንግስት ወስዶ ያሰፈራቸው ነበሩ። ከቀዩአቸው ሲወሰዱ ተገደው የሄዱት እነዚህ መድረሻ ያጡ ዜጎች አሁን ደግሞ ከለመዱበት ወልደው ካሳደጉበትና ንብረት ካፈሩበት በግድ ውጡ ሲባሉ ዘመድ አዝማድ ወደሌለበት አማራ ክልል ለመመለስ ተገደዋል። በቆቦ በወልዲያ በሀርቡና በመሳሰሉት የአማራ ክልል ግዛቶች በጊዜያዊ መጠለያ ጣቢያና በየሰው ቤት ጥገኛ ሆነው ለመኖር የተገደዱት ተፈናቃዮች፣ አመታት ቢያስቆጥሩም መቋቋሚያ የሚሆን መሬትም ሆነ ዘላቂ ዕርዳታ እንዳላገኙ ይናገራሉ። በየተወሰነ ጊዜው ከሚያገኙት እህል ሌላ መኖራቸው እንኳን እንዳይታወቅ ጎብኝን የሚያመላልሱበት ጊዜም ነበር። “ወደመጣችሁበት ካልተመለሳችሁ አንረዳም” በሚል ተፈናቃዩ እንዲደናገርና እንዲጨነቅ ተደርጎም ነበር። አንዳንዶች አገር አቋርጠው ተመልሰው ቤታቸው ሲሄዱ በጎረምሳ ተወርሶ ለነፍሳቸው ሲሉ ዝር እንዳይሉ ተመክረው በድጋሚ ተሰደው የቀሩ አሉ። በሌላ በኩል፣ በቤኒሻንጉል ክልልም ተመሳሳይ የመግደልና የማፈናቀል ተግባር ተፈጽሞ ከ200 ሺህ በላይ ቤት ንብረታቸውን ትተው ህይወታቸውን ለማትረፍ እየባዘኑ ይገኛሉ።\nየተፈናቃዮች መጠን መቀነስ ሲገባው እያደር እየጨመረ የሌሎች ስጋትንም እንዳይቆም አድርጓል። በቅርቡ በሰሜን ሸዋና ደቡብ ወሎ የአማራ ክልል ግዛትበተፈጠረ ጥቃት የተፈናቀሉት ቁጥር ለስጋቱ መቀጠል በቂ ማስረጃ ነው። ለ4 ጊዜያት ተመሳሳይ ነገር ተከስቶ ማረጋጋትም ሆነ ችግሩን መፍታት ባለመቻሉ ከ250 ሺህ በላይ ዜጎች በቀናት ውስጥ ተፈናቃይ ሆነዋል። አንድ ከተማ ሙሉ በሙሉ በመውደሙ የለበሱትን እንደለበሱ ህይወታቸውን ለማትረፍ በየአቅራቢያ ከተሞች የገቡት በርካቶች ናቸው። እነዚህ ከሞት አፋፍ ያመለጡ ዜጎች ሀብት ንብረታቸው ወድሞ በጊዜያዊ መጠለያና በየግለሰብ ቤት እንዲሁም በኃይማኖት ተቋማት ውስጥ ተጠልለው ይገኛሉ። አዲስ ማለዳ ካነጋገረቻቸው ተፈናቃዮች በመሃል ሜዳ ጊዜያዊ መጠለያ ውስጥ የሚገኝ አንድ የአጣዩ ከተማ ነዋሪ ግለሰብ ብሶቱን ተናግሯል። በቆርቆሮ መጋዘን ውስጥ ከተጠለሉ በርካታ ቀናት ቢሆናቸውም ከመንግሥት በኩል መጋዘን እንዲጠለሉ ከመደረጉ ባሻገር መጥቶ የጎበኛቸው እንደሌለ እኚህ ተፈናቃይ ነግረውናል። በዚህ በኮሮና ዘመን እንዲህ በመጋዘን ተጨናንቀን ከጥይትና እሳት የተረፍን ሰዎች በወረርሽን እንዳናልቅ ሲሉ ስጋታቸውን አሳውቀውናል። የአካባቢው ህብረተሰብ ሳይሰለች ምግባችንን እያቀረበልን ነው ያሉን ሲሆን፣ ከነዋሪው አብዛኛው ከእጅ ወደ አፍ በሆነ ኑሮ ውስጥ ስለሚገኝ እንደ መጀመሪያው እኛን ማገዝ ስለማይችል መንግሥት ሊደርስልን ይገባል ብለዋል።\nግለሰብ የእርዳታ አስተባባሪዎች ለምነው ባገኙት በጎደለው እየሞሉልን ነው ማለታቸውን ተከትሎ በአካባቢው ረጂዎችን በማስተባበር ላይ የነበሩትን ገዛኸኝ ፀጋዬን አነጋግረናል። እንደ እሳቸው አመለካከት ህብረተሰቡ ጥሩ እየረዳ ቢሆንም በቂ አይደለም። በጥቃቱ የተፈናቀሉትን 250 ሺህ ለመርዳት አስቸጋሪ መሆኑን የነገሩን ሲሆን፣ አብዛኛው ከመጠለያ ውጭ በየግለሰብ ቤትና በየበረንዳው ስለሚገኝም ለማዳረስ አስቸጋሪ መሆኑን አሳውቀውናል። በተመሳሳይ “ደራሽ ለአጣዩ” በሚል ስያሜ እርዳታ በማሰባሰብ ላይ የሚገኘውን ኮሚቴም አዲስ ማለዳ አግኝታለች። የዕርዳታ ማሰባሰቡን ሂደት የሚያስተባብሩት በአዲስ አበባ የሚገኙ ወጣቶች ሲሆኑ፣ በበጎ አደራጎት ስራ በተሰማሩ በጎ ፈቃደኛ ወጣቶች በመታገዝ በጣይቱ ሆቴል ዕርዳታ እየሰበሰቡ እንደሆነ ነግረውናል። ገንዘብ በእጅ እንደማይቀበሉ የተናገሩት አስተባባሪዎቹ በንግድ ባንክና በአቢሲኒያ ባንክ በኩል አሊያም በዕቃ መልክ የሚሠጡትን ሆቴሉ ሆነውእንደሚቀበሉ ነግረውናል። ከዚህ ቀደም ከቤንሻንጉል ለተፈናቀሉ እንድ FSR ሙሉ እቃ እንደላኩ ያስታወሱ ሲሆን፣ አሁንም ለተረጂዎቹ የሚሆን ቁሳቁስን እንደሚያከፋፍሉ ተናግረዋል። የተረጂዎቹን መጠንና ያሉበትን ሁኔታ አጣርተው ራሳቸው ሄደው ለማከፋፈልና እስካሁን ድጋፍ ያላገኙ ተፈናቃዮችን ቅድሚያ ለመስጠት ማሰባቸውን ሠምተናል።\nየግለሰብ አስተባባሪዎች የነገሩን እንዳለ ሆኖ፣ ተፈናቃዮቹ የነገሩንን ስሞታ ይዘን ወደ ብሄራዊ የአደጋ ስጋት አመራር ኮሚሽን አምርተናል። የኮሚሽኑ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ የሆኑት ደበበ ዘውዴ እንደነገሩን፣ በአማራ ክልል ካሉ 600 ሺህ አጠቃላይ ተፈናቃዮች ውስጥ 253 ሺህ የሚሆኑት ከአጣዮና አካባቢዋ የተፈናቀሉ ናቸው። በአማራ ክልል በ11 ዞኖች ውስጥ በጊዜያዊ መጠለያና በማህበረሰቡ ውስጥ ለሚገኙት ተፈናቃዮች መንግሥት የምግብ እርዳታ እያቀረበ መሆኑን ይናገራሉ። በትግራይ ክልል ከ2.4 ሚሊዮን እስከ 4.5 ሚሊዮን ለሚሆን ተረጂ ምግብ መከፋፈሉን ያስታወሱ ሲሆን፣ 70 በመቶው በመንግስት ሲሸፈን የተቀረው ቃል የገቡ ረጂዎች ያሉትን ያህል ሳይፈጽሙ እነሱ የሰጡት ነው ብለዋል። ኮሚሽኑ ከክልሎች በሚመጣለት መረጃ መሠረት አስልቶለየክልሉ ቢሮዎች እርዳታውን እንደሚያስረክብ ነግረውናል። የሰሜን ሸዋ ተፈናቃዮችን በተመለከተ እስካሁን ደብረ ብርሃንና ደብረሲና ከተሞች ላሉት እህል ተልኮ እንደደረሰ መረጋገጡን አሳውቀውናል። በተጨማሪም በተያዘው ሳምንት ለክልሉ እንዲደርስ መደረጉን ያወሱ ሲሆን፣ የማከፋፈሉ ተግባር የክልሉ ነው ብለዋል። በማዕከል ደረጃ የመቆጣጠር ኃላፊነት ነው ያለብን ያሉት ኃላፊው፣አልደረሰንም የሚል ተፈናቃይ ካለ መጠየቅ የሚኖርበት ክልሉን ነው ብለውናል። ተረጂዎች እየተሰጣቸው አልተሰጠንም የማለት ልምድ እንዳላቸው ከጌዲዮ ተፈናቃዮች ያስተዋልነው እውነታ ነው ያሉን ሲሆን፣ ጋዜጠኞች ግለሰቦችያሉትን ብቻ ተመርኩዘው ለህዝብ ማቅረብ የለባቸውም በማለት በአካል ተገኝቶ ማጣራት እንደሚጠይቅ ሀሳባቸውን ሰንዝረዋል። እርዳታ በሚከፋፈልበት ወቅት ጋዜጠኞች እንዲገኙ ይደረጋል ያሉን ሲሆን፣ እስካሁን ግን ከመንግሥት የሚጠበቀው እየተደረገ ነው ብለዋል። በተመሳሳይ፣ ከ200 ሺህ ለሚበልጡ የቤኒሻንጉል ተፈናቃዮች በመተከልና ካማሺ ዞን በሚገኙ መጠለያ ጣቢያዎች ድጋፍ እየተደረገ እንደሆነ አስታውሰዋል። ከቤኒሻንጉልና ጋምቤላ ክልል በስተቀር በሁሉም ክልሎች ከሚገኙ 8 የምግብ ማከማቻ መጋዘኖች በተጨማሪ ሌላ ለመገንባት ታቅዷልም ብለዋል።የእሳቸውን ሰምተን የክልሉን ቢሮ ለማናገር ብንሞክርም መልሰን እንደውላለን ተብለን ሳይሳካ ቀርቷል።\nለተፈናቃዮች መንግሥት በተገቢው መጠን እንዳልደረሰላቸው ለማንም ሚስጥር አይደለም። ሲጀመር እንዳይፈናቀሉ ማድረግ ሲገባው ያን ሳይችል ቀርቶ ተፈናቅለዋል። ቤት ንብረታቸው ወድሞ ጥገኛ ሆነው ለመኖር የተገደዱትን መልሶ ለማቋቋም አቅሙ ባይኖረው እንኳን የውጭ ሀገር ስደተኞች የሚያገኙትን እንክብካቤ ያህል መንፈግ እንደሌለበት ግልጽ ነው። ግለሰቦች የሚሰበስቡትን እየነጠቁ፣“እኔ ነኝ የማከፋፍለው” ማለቱ ተገቢ ባይሆንም፣ሂደቱ ለህገ ወጥ ተግባራት እንዳይጋለጥም በመቆጣጠር፣ ሰው መርጦም ቢሆን ለፈለገውየመርዳት መብቱ ሊጠበቅለት ይገባል። ዜጋን ሳይለይ የሚያስገብረው መንግሥት ግን፣ ዜጋው ባይሆንም ሰውን ከሰው ሳይለይ የአቅሙን ማድረግ ይጠበቅበታል። ካልቻለ አልቻልኩም ይበል እንጂ፣ እየረዳሁ ነው ብሎ ሌሎችን ከመደገፍ እንዳይገድብም እውነታውን ማሳወቅ አለበት። ምን ያህል ተፈናቃይ የት የት እንዳለ በመዘርዘር፣ ለአንድ ግለሰብም ሆነ አባወራ ምን ያህል እርዳታ ለምን ያህል ጊዜ እንደደረሰው ሪፖርት እየተዘጋጀ ረጂውም ሆነ ተረጂው በግልጽ እንዲያውቀው መደረግ አለበት።\n“አላገኘሁም ብሎ ማማረር ልምድ ሆኗል” እንዳሉን ኃላፊም፣ እውነታው ያ ሆኖ ከተገኘ የረጂዎችን መንፈስ የሚረብሽና “ባጎረስኩ ተነከስኩ” አስብሎ የባሰ ችግር ውስጥ ስለሚከት ለሌላው ለባሰበትም ማሰቡ ለሁሉም ይበጃል። መንግሥት በበኩሉ ንብረት ለወደመባቸው ጥቂት ባለሀብቶች ከዚህ ቀደም ኦሮሚያ ክልል ላይ እንዳደረገው አሁንም ከአጥፊው ወይም መጠበቅ ከነበረበት አካል ካዝና መዝዞ በካሳ መልክ ማቋቋም ይጠበቅበታል። በተፋፈገ ሁኔታ ታጭቀው ከጥይት ተርፈው የመጡት ዜጎች በኮሮና እንዳያልቁ ሠፋ ወዳለ ቦታ ማዘዋወር፤ ይህ ካልተቻለም ጊዜያዊ ደንኳን እንደሌሎች ሀገራት በማዘጋጀት የአደጋ ተጋላጭነታቸውን መቀነስ እንደሚገባው ችግሩን የተመለከቱ ይናገራሉ።\nአሁን ወቅቱ የበአል እንደመሆኑ ተፈናቃዮቹ የደስታ ስሜት እንዲሰማቸው ማድረግ ባይቻልም፣ የበለጠ እንዳይከፋቸው መንግሥት ሰሜን ለዘመተው መከላከያና ልዩ ኃይል ባስተባበረው መልክ በግፏአን ለተፈናቀሉትም ሁኔታዎችን ማመቻቸት ግድ ይለዋል። የትንሳኤ በአልን አዝነው እንደሌላው ቀን ከሚውሉ ቢያንስ የጾመ ሰውነታቸው ጾመ ልጓሙን እንዲፈታ ከስንዴ የተሻለ ነገር የሚያገኙበት ሁኔታ ቢመቻች መልካም ነው። የአዲስ አበባ አስተዳደር ለችግረኞች በሬ እየገዛ ሲያድል ከነበረው ተግባር በመማር ለተፈናቃዮቹም ተመሳሳይ እጅ ሊዘረጋ ይገባል። ከህዝብ ሀብት እየቆነጠሩ ለክልል መንግሥታትም ሆነ ለፈለጉት ግለሰብ በሚሊዮን ብር የሚለግሱ ባለስልጣናትም፣ የሀገር ሀብትን ብቻ ሳይሆን ከደሞዛቸውም እንደ ግድቡ እያዋጡ መስጠትን ሊለምዱ ይገባል።\nከወቅቱ ሁኔታ አንፃር ወረርሺኝ ከምርጫ ሂደት ጋር ተደራርበው የመጡበት እንደመሆኑ እርዳታ ለተፈናቀሉት ማድረሱ ብቻውን በቂ አይሆንም። ከተለያዩ አካባቢዎች እንዳይወጡ ታግተው ያሉት መፍትሄ እንዲያገኙ መጣር ያስፈልጋል። በመንግስት አካልም ሆነ በታጣቂዎች መተላለፊያ መንገድ እየተዘጋ ምርት ከቦታ ቦታ እንዳይዘዋውር ማድረጉ መዘዙ ከፍተኛ ስለሚሆን አስቀድሞ ሊታሰብበት ግድ ይላል።\nበሌላ በኩል፣ ሚሊዮኞች ተቸግረዋል ተብሎ እህል በብዛት የሚላክበት ትግራይ ክልል ልብ ያልተባ ጉዳይ አለ። በጦርነቱ ሳቢያ በርካቶች እንደሚፈናቀሉ የታወቀ ነው። አቅም ቢኖራቸው እንኳን የገበያ ስርአቱ ወደ ነበረበት በቶሎ ስለማይመለስ በርካቶች የሰው እጅ መጠበቃቸው የሚጠበቅ ነው። ነገር ግን፣ ይህ እንዳለ ሆኖ በርካታ እህል ወደ ክልሉ እየተላከ አንዳንድ ግራ የሚያጋቡ ነገሮችም ይሠማል። ከዚህ መካከል በቅርብ ቀናት ውስጥ ከትግራይ ክልል ተጭኖ በመጣ እህል ውስጥ የተደበቁ የጦር መሣሪያዎችተያዙ የሚል ዜና ነው። ሲዘዋወር ተያዘ የተባለው ከትግራይ ክልል ብዙ ኪሎ ሜትር ርቃ በምትገኝ ደቡባዊ የወሎ ግዛት ውስጥ ነው። የሚገርመው በርካታ የእህል እጥረት አለበት ተብሎ ብዙ ሚሊዮን ኩንታል ከሚላክለት ክልል እህል ሲወጣ ደንበሩ ላይ ለምን ? ተብሎ አለመጠየቁ ነው። የጦር ቀጠና እንደመሆኑ ሁሉም የሚወጣና የሚገባ ክትትል ሊደረግበት ሲገባ እህል ተጭኖ መውጣቱ ያን ያህል መነጋገሪያ አልሆነም። ጦር መሳሪያ መገኘቱ እንጂ፣ እህሉ በክልሉ ተመርቶ ወደ ሌላ ለሽያጭ የሚውል ይሁን የእርዳታ እህል ተሸጦ የተባለ ነገር የለም። በተመሳሳይ ጎጃም ውስጥ በመጋዘን ተከማችቶ የነበረ የእርዳታ እህል በእሳት መጋየቱ ይታወሳል። ከቤንሻንጉል ለተፈናቀሉ ይሆናል ተብሎ የተቀመጠውን እህል ማን እንዳቃጠለው እስካሁን የተረጋገጠ መረጃ ከመንግሥት ይፋ ባይደረግም፣ ተፈናቃዮች ያሰሙት የነበረውን ስሞታ ያስተባበለ አካል ግን የለም ። “ከተረጂ ጉሮሮ ላይ ነጥቀው በህገ ወጥ መልክ እየሸጡት ነው” ብለው ሀዘናቸውን በመግለፃቸው የበላይ አካል መጥቶ እንደሚገመግም ተነግሮ ነበር። እንደ ወቅቱ ወሬ ከሆነ የመንግስት አካል ይመጣል ከመባሉ አስቀድመው የጎደለው እንዳይታወቅ የሸጡት አካላት አቃጠሉት መባሉ ብዙዎችን አሳዝኗል። ተረጂዎችን ክፏኛ የማሳዘኑን ያህል ባይሆንም ረጂዎችንም ተስፋ ያስቆረጠ ክስተት ነበር። ይህ አይነት አሳፋሪ ተግባር በሌሎች አካባቢ አይፈፀምም ብሎ እርግጠኛ መሆን ስለማይቻል መንግሥት ተቆጣጣሪዎችን በየጊዜው በመመደብ የአካባቢውን ማህበረሰብ ስሞታን መቀበል አለበት። ህዝቡም ቢሆን የአስፈፃሚ አካላትን ተግባር በአይነ ቁራኛ በመከታተል እንዲያሳውቅ፤ የበላይ አካልም ትክክለኛ ሂደቶችን በመዘርዘር ወይም በአደባባይ በመለጠፍ ተገቢውን ከህገወጡ በቀላሉ ሊለዩየሚችሉበትን አሠራር መዘርጋት እንዳለበት ብዙዎች ይናገራሉ።\nመንግሥት አጥፊዎችን እያወቀ እንዳላወቀ የሚሆንበት ጊዜ አለ። ማወቅ እየቻለ ለማወቅ አለመጣሩ እንዳለ ሆኖ ማስረጃ ሲቀርብለትም የመፍትሄ እርምጃ ለመውሰድም ሆነ ቅጣት ለመፈፀም ቁርጠኝነቱ እንደማይታይበት ይታመናል።“የአንደበት ቅድስና” በሚል መፀሐፍ ላይ የቀረበ ምሳሌ ይህን የመንግሥት ባህሪ ይገልፀዋል። አንዲት እናት መርፌ ጠፍቶባት ደጃፏን ስታስስ ጎረቤቷ ትደርሳለች። “ምን ጠፍቶሽ ነው?” ስትላት “መርፌ ናት” ብላ አብረው ፍለጋ ይገባሉ። ለበርካታ ደቂቃዎች ፍለጋው ከጦፈ በኋላ ተስፋ ወደመቁረጡ የተቃረበችው ጎረቤት፣“የቱ ጋር ነው የወደቀብሽ” ስትላት “የጠፋብኝስ እቤት ውስጥ ነው” ትላለች። ግራ የተጋባችው ጎረቤት፣“እና እዚህ ምን ታስሻለሽ” ስትላት “እቤት ብርሃን ስለሌለ ነው” ብላ መልሳላታለች። ሴትየዋ የጠፋባት ቦታ ለመፈለግ መብራት በመፈለግ ፈንታ የማታገኝበት ቦታ ብርሃኑ አለ ብላ መባከኗ ለጎረቤቷም ተርፏል። መንግስትም የችግር አምጪዎችን ማንነት እያወቀ እነሱን ፈልጎ ማግኘት ሳይሳነው በዚህ መልክ ህዝብን ጫካ ለጫካ ሲያሳድድ ከርሟል።\nመፍትሄ ለማምጣት ቁርጠኝነት ከመንግስት ቢጠበቅም የሀገሪቱ ችግሮች የመወሳሰባቸውን ያህል ቅድሚያ ለሚሰጠው አትኩሮትን አስቀድሞ መስጠት ይጠበቅበታል። የዜጎች ደህንነት ለነገ የማይባል የሚደራደሩበት ባለመሆኑ የተከፈለው መስዋዕትነት ተከፍሎ የመኖር መብት ሊጠበቅ ይገባል። ህዝብ ተስፋ ከቆረጠ መልሶ ተስፋው እንዲለመልም ለማድረግ ስለማይቻል፤ ከተቻለም ከባድና ብዙ ነገር የሚጠይቅ በመሆኑ ከአሁኑ ሊታሰብበት ወደ ተግባርም ሊገባ ይገባል። ሁሉም ክልል ማለት ይቻላልየሀገር ውስጥ ተፈናቃይ ያፈናቀለ ወይም ያስተናገደ ነው። ይህ በዚሁ ካልቆመ ያልተፈናቀለውም ላይ ከፍተኛ ስጋት ስለሚፈጥር እንደሀገር መሻሻል ቀርቶ ቁልቁል ለመምዘግዘጋችን ማቆሚያአይኖርም። ኢትዮጵያ የአማኞች ሀገር እንደመሆኗ ቢያንስ ይህ ሰሞን ክርስቲያኖች የጾም ጊዜያቸውን አጠናቀው የትንሳኤ በአልን የሚያከብሩበት፤ የእስልምና እምነት ተከታዩችም ጾሙን አጋምሰው የኢድ አልፈጥር በአልን የሚጠብቁበት ጊዜ እንደመሆኑ አፋጣኝ ትኩረት ይሻል። በረመዳን ጾም ወቅት በየድንኳኑና መጋዘን ታጭቀው የሚገኙ ተፈናቃዮች ከእኛ ሌላ የሚደርስላቸው ስለሌለ ከሁላችንም የሚጠበቅብንን ማድረግ እንዳለብን እርዳታ አስተባባሪዎች ይናገራሉ። የመንግሥት ግዴታ የመሆኑን ያህል፣ ህዝቡም ነግ በኔ ነውና ተጋግዞ መረዳዳቱ የኃይማኖትም ሆነ የህሊና ግዴታው ነው። ፍትሐዊ የሀብት ክፍፍል በሌለበት አለም ሠርተንም ሆነ እድለኛ ሆነን ካከማቸነው ማካፈል ይጠበቅብናል። “በአሉን በሀዘን ልናሳልፍ ነው” ያሉን ተፈናቃዮችን ማስደሰት ባንችልም፣ ሰቆቃቸውን ለመቀነስ የአቅማችንን እንድናደርግ አዲስ ማለዳም ጥሪ ታቀርባለች። በየቤታችሁ እያስተናገዳችሁ ያላችሁ የምትሰሩት በጎ ተግባር እንደመሆኑ፣ በዘላቂነት ድጋፍ የሚያገኙበትን ሁኔታ ከሌሎች ጋር በመመካከር ልትተገብሩት ይገባል።\nመንግሥት በተፈናቃዮች ዙሪያ ያለውን ችግር ሳይፈታ ሌሎች እንዳይጨመሩ እስካሁን የሄደበት መንገድ እንዳላዋጣ ገምግሞ የተሻለ አማራጭ ቢወስድ መልካም ነው። በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዳይሆን፣ ቅድሚያ የሚሠጣቸውን ጉዳዮች በመለየት ኃላፊነቱንም በመከፋፈል ሁሉም በዘመቻ መልክ ችግሩን ለመቅረፍ እንዲሠራ መደረግ አለበት። ግድ የውጭጠላት ፊት ለፊት እስኪመጣ ተጠብቆ አንድ ለመሆን ከመቀስቀስ ውስጣችን ያለውን ጉድፍ በማጽዳት ችግሩ የት እንዳለ ለይቶ መቅረፍ ያስፈልጋል። ይህ የሚሆነው የችግሩ ተጠቂዎችን በመጠየቅ፣ የአጥፊዎችን ማንነት በመለየትና ማስቆም የሚችሉበትን አማራጭ በመፈለግ ነው። በዚህ ጉዳይ በመሰባሰብ የባለሙያዎችን ምክር መስማትም ግድ ይላል። እንደ ሀገር እድገት እየተባለ መውደቅ፤ ራስን ለመቻል እየተባለ ጥገኛ ከመሆን ይልቅ ቅድሚያ ህዝቡ ራሱን ችሎ ሊኖር የሚያስችለው ሁኔታ መፈጠር አለበት። ሀብት ያለው የፈለገበት ሄዶ መኖር የመቻሉን ያህል አቅም የሌለው ድሃ በፈለገበት የመኖር መብቱ ሊነፈግ አይገባም። ሰርቼ ልኑር የሚልን ሠርቶ እንዲኖር ጥበቃ ማድረግ እንጂ፣ እርዳታ ማከፋፈሉ ስለማያዛልቅ የችግሩን ምንጭ ሳይሰወር ማድረቁ ጊዜ የሚሠጠው መሆን የለበትም። ወቅቱ በአላት የተደራረቡበት የምርጫ መንደርደሪያ እንደመሆኑም፣ ተፈናቃዮች ባሉበት ቦታ ሆነው የተፈናቀሉበትን አካባቢ ተወካይ መምረጥ የሚችሉበት ሁኔታዎች በምርጫ ቦርድ ሊዘጋጅ ይገባል። የኃይማኖት አባቶችም የታመመንና የታሰረን ጠይቁ ድሃን እርዱ እንደሚሉትየተፈናቀሉትም በበአላት ወቅት እንዲታሰቡ መልዕክታቸውን አጠናክረው ቢያስተላልፏ መልካም ይሆናል።\nሐተታ ዘ ማለዳ 1366 0\nሐተታ ዘ ማለዳ 2620 0\nሐተታ ዘ ማለዳ 255 0\nTotal views : 5080569


“በኢትዮጵያ ላይ ክፉ አትናገር፣ክፉ አትመኝ፣ክፉ አትስራ” ተራራ አንቀጠቀጥኩ” ብትልም ሰርጥ ውስጥ ተወሽቀህ ትገኛለህና!!! (ሔቨን ዮሐንስ) | EthioReference >\n8:31 pm - Thursday January 20, 2022\n"በኢትዮጵያ ላይ ክፉ አትናገር፣ክፉ አትመኝ፣ክፉ አትስራ" ተራራ አንቀጠቀጥኩ" ብትልም ሰርጥ ውስጥ ተወሽቀህ ትገኛለህና!!! (ሔቨን ዮሐንስ)\n“በኢትዮጵያ ላይ ክፉ አትናገር፣ክፉ አትመኝ፣ክፉ አትስራ” ተራራ አንቀጠቀጥኩ” ብትልም ሰርጥ ውስጥ ተወሽቀህ ትገኛለህና!!!\n* እኔ የምለው ምነው ሰዎቹ በስተርጅና እንደ ዝንጀሮ የገደል ሩጫ አሰኛቸውሳ….. ?!?\nኢትዮጵያን ሲበሉ ሲግጡ የኖሩ ህውሃቶች በስተርጅና አልበላችው ብሎ ጥጋብ ሲተናነቃቸው የገጠማቸውን ውርደት አያድርስ ነው። የዘንድሮ የህውሃት ቅሌት ጉድ ነው! በእውነት ያ ሁሉ ድንፋታ ከሽሮ ድንፋታ ማነሱ አጅቦኛል። ስብሃት ነጋ ዝንጀሮ ገደል ውስጥ እንደ ዝንጀሮ ተወሽቆ መያዙን እና የሃየሎም ሚስት ክፉ ስራዋ ሲያስደነብራትና ስትሸሽ ስትሹለከለክ ገደል ገብታ መሞት አጅቦኛል።\nያ የውሸት አለቃ ስዩም መስፍንም መከበቡ እርግጥ ሆኗል። እኔ የምለው ምነው ገደል ለገደል ተርመጠመጡሳ? እጅ መስጠትም ወግ ነው፤ ራስን ማጥፋትም ክብር ነው!\nይሄን ውርደት ሳይ አባት አለም #መይሳው_ካሳ ዘርህ ይግዛኝ ስለ ክብር ማሞትን አስታምረኸናል ነው ያልኩት! የመይሳውን ፈለግ ተከትለው እነ ጀነራል ተሾመ ተሰማ ስለ አገርና ህዝብ ክብር ሲሉ ለጠላት እጅ አንሰጥም ብለው ራሳቸውን በምፅዋ ሰውተዋል። ኮ/ል ዳመቀ እጅ አልሰጥም አንድ ጥይት እስክትቀረኝ እታኮሳለሁ በመጨረሻም አንዷን ለራሴ ብሎ ታግሏል። ጀነራል ሙሉዓለምም ደሜን ትጠጣለህ እንጂ እጅ አልሰጥህም ብሎ እስከ መጨረሻው ተዋግቷል። ነገሩ ቢከብደው ራሱን የሚሰዋበት አንድ ጥይት አስቀምጧል። አማራ አንድ ሽጉትና አንድ ክላሽ የሚኖረውን ሚስጥር አንዱ መታኮሻ አንዱ ራሱን ማጥፊያ ነው ሲባል እሰማም ነበር።\nየሆነው ሆኖ እንዲህ ተዋርዶ እንደ ሳዳም ሁሴን እና ጋዳፊ ከመያዝና ገደል ገብቶ ከመሞት አንዲት የሽጉጥ ጥይት ጠጥቶ መሞት በስንት ጣሙ ድንግልን! ባለፈው አንድ ጋደኞየ ጋር ስናወራ እገሌ ራሱን ያጠፋል እላለሁ ጋደኞየም “ኖው አያጠፋም” ይላል ቀጠልኩና እገሊት ጀግና ትመስላለች ራሷን ታጠፋለች ስል “በጭራሽ አታጠፋም” ይላል። በመጨረሻም ጋደኞየ “ማወቅ ያለብሽ ነገር ከእነሱ ውስጥ ማንም ድፍረት ኖሮት ራሱን የሚያጠፋ አይኖርም። ለጠላት እጅ አልሰጥም እልህ አማራ ላይ ነው ያለው በታሪክም የምንሰማው። ራስን ማጥፋት ከፍተኛ የሞራል እድገትና ጀግንነት ወኔ ይጠይቃል። ይህንን ታሪክ በእነሱ ታሪክ በጭራሽ ሆኖ አያቅምና አያደርጉትም ከፈለግሽ እንወራረድ”! አለኝ። በመጨረሻም የኢትዮጵያ ህዝብ እነዚህን የተረገሙ ሰዎችና ድርጅታቸውን አውግዞ ፋይሉን መዝጋት አለበት! ሁልጊዜም ማልቀሻውና ማስለቀሻው ሊያደርጋቸው አይገባም አለኝ።\nኢትዮጵያውያን ለምን ህውሃትን ያወግዛሉ? የምንል እንኖር ይሆን? ካልንም የሰዎች ማህበራዊነት ከሰበዓዊነትም ሆነ ከሕዝብነት ጋር በተፃራሪነትና በአመፅ በበለፀገ የመንግስት ስርዓታዊ /ድርጅታዊ/ ፍላጎት ስር የማቀቀና የተሸማቀቀ በመሆኑ፣ በማህበራዊ ህይወት በነፃነትና በእኩልነት፣ በመተሳሰብና በመረዳዳት ያልኖረ ያልዳበረ በመሆኑ፣ የህውሃት መንግስትና የመንግስታቸው ስንክሳር ሁሉ በሀብትና በስልጣን የአምባገነንነት ሱስ የተለከፈ በመሆኑ ሁሉም የኢትዮጵያ ህዝብ ይህንን ስለሚያውቁ እና የችግሩም ገፈት ቀማሽ ስለሆኑ ህውሃትን አብዝተው ይረግማሉ ይጠላሉ፣ ያወግዛሉ፡፡\nየህውሃታውያን ድንቁርና የትውልድ ማነቆ ቢሆንም የቴክኖሎጂያዊ ጥበቦች መርቀቅ የእነሱን ድርጅታዊ ማይምነትን /አላዋቂነትን/ የማስፋፋት ፍላጎት አጎላ፡፡ ህውሃቶች ከቴክኖሎጂ ጋር ያልተግባቡ ከዘመኑ ጋር የሚዘምን ሃሳብ ያልነበራቸው ብቻ ግን በስድብ፣ በራስ ወዳድነት፣ በግትርነት እና ባረጀ ባፈጀ ሴራ ግደለው፣ ፍለጠው፣ ቁረጠው የተካኑ ብቻ ነበሩ። በዘመነ ህውሃት ሰው በሰውነቱ፣ ህዝብ በህዝብነቱ፣ አገር በአገርነቱ ያልታፈረበት፣ ያልተከበረበት፣ ያልተወደሰበት፣ ይልቁንም የተናቀበት፣ የተዋረደበት፣ የረከሰበት ሆነ፡፡ በውስብስቡ የህውሃት መንግስት ሴራ ውስጥ ሰዎች በራሳቸው ላይ የሚመሰክሩ የዋሆች ለመሆን በቁ፡፡ ታዲያ ይህንን አለማውገዝ ይቻላልን? ዛሬ ግን ነበሩ ለማለት በቅተናል።\nይህም የሆነው አማራው ተራራው ከ2008 ዓ/ም ጀምሮ ደምና አጥንቱን ውድ ነፍስ ገብሮ ያመጣውም ድል መሆኑ ሊሰመርበት ይገባል! ግፍ ቢደራረብብን፣ የግፍ ፅዋ ብንጎነጭም እነሱ ያደረጉትን ክፉ ስራ አንሰራም በግፍ አንውልም። የተመረጠ ቦታ ላይ የምንገኝ፤ የተመረጠውም የሚስማማን ንስሮች ነንና ከፍ ብለን እንበራለን!\nሳቸው ረክሰው አገርን አርክሰው እና አቅልለው የነበሩ ወንበደዎች፤ የአገራችን መከላከያ ሰራዊት ላይ ፍም እሳት ሲያወርዱ በለኮሱት እሳቱ ተቃጥለው ግብዓት መሬት እንዲገቡ #የአገራችን_መከላከያ_ሰራዊት አድርጎል። አገርና ህዝቡንም ታድጎል!\nክብር ለአማራ አርበኞች\nክብር ለአገራችን መከላከያ ሰራዊት\nክብር ለአማራ ልዩ ኃይልና ሚኒሻ\nባለተራዎችና ግብረ-በላዎቻቸው ልብ እያላችሁ …. ነግበእኔ ማለት አይከፋም\nአባዲ ዘሙ፣ ዶር ሰለሞን ኪዳኔ፣ ቅዱሳን ነጋ….


ሌብነት ላይ የተሰማሩ የትራፊክ ፖሊሶችን ለመቆጣጠር የሚያስችል ዘዴ ተጀመረ – EthioExplorer.com\nየኦሮሞ ሴቶች በዋሽንግተን ዲሲ የተቃውሞ ሰልፍ አካሄዱ\nየወባ በሽታ ሥርጭትን የመከላከል ሥራ በኤርትራ\nዶክተር ዐቢይ ኢትዮጵያችንን ወዴት እየወስዷት ይሆን?\nየአዋሽ ወንዝ በመሙላቱ የአፋር ክልል ነዋሪዎች እየተፈናቀሉ ነው\nHome Amharic ሌብነት ላይ የተሰማሩ የትራፊክ ፖሊሶችን ለመቆጣጠር የሚያስችል ዘዴ ተጀመረ\nሌብነት ላይ የተሰማሩ የትራፊክ ፖሊሶችን ለመቆጣጠር የሚያስችሉ ዘዴዎችን ተግባራዊ ማድርግ መጀመሩን የኦሮሚያ ክልል ትራንስፖርት ባለስልጣን አስታወቀ።\nየትራንስፖርት አገልግሎት ማህበረሰቡን በትክክል እና በተሣለጠ ሁኔታ ለማስተናገድ ያስችል ዘንድ የትራፊክ ፖሊሶች ሚና ከፍተኛ ነው። ይሁን እንጂ አንዳንድ የትራፊክ ፖሊሶች ከሙያ ስነ ምግባር ባፈነገጠ መልኩ አሽከርካሪዎች ህግና ደንብ በሚጥሱበት ጊዜ አጥፊውን ከመቅጣት ይልቅ የተለያዩ ጥቅማ ጥቅሞችን ሲቀበሉ ይስተዋላል።\nይህም አሽከርካሪዎችን ለተለያዩ አደጋዎች በማጋለጥ ለብዙ ሰዎች ህይዎት መቀጠፍና ለከፍተኛ ንብረት ውድመት የሚዳርግ መሆኑ መረጃዎች ያመላክታሉ ። ስለሆነም የኦሮሚያ ክልል ትራንስፖረት ቢሮ የችግሩን አሳሳቢነት ግምት ውስጥ በማስገባት የትራፊክ ፖሊሶችን ከዚህ መሰሉ ድርጊት ለመቆጣጠር የሚያስችሉ ዘዴዎች ተግባራዊ ማድረግ መጀመሩን የባለስልጣኑ የትራፊክ ደህንነት ምክትል ዋና ዳይሬክተር አቶ ፍቃዱ ግርማ ተናግረዋል።\nበአሁኑ ወቅት ችግሩን በተመለከተ የህግ ማዕቀፍ መዘጋጀቱን የጠቆሙት ዳይሬክተሩ፥ ችግሩን ለመለየትም የተለያዩ ስራዎችን እያከናወኑ መሆናቸውን ገልፀዋል ።\nበዚህ መሰረትም በህግ ማዕቀፉ ላይ የተቀመጠውን ደንብ ድርጅቱ ወደ ቴክኖሎጂ በመቀየር አገልግሎት መስጠት መጀመሩ ነው የተገለፀው።\nይህም ቅሬታ አቅራቢዎች ችግሩ ሲያጋጥማቸው በነፃ የአጭር መልዕክት ፅሁፍ ቁጥር 85 84 ላይ ለባለስልጣኑ ጥቆማ እንዲያቀርቡ የሚያስችል ነው ተብሏል ።\nበሚቀርበው ጥቆማ መሰረትም በሌብነት ላይ የተሰማሩ የትራፊክ ፖሊሶችን በቀላሉ መለየት የሚያስችል መሆኑን አቶ ፍቃዱ ተናግረዋል።\nተጠቃሚዎች የሚያቀርቡትን ቅሬታ በተገቢው ሁኔታ ለማጠናከር ሚያስችል የመረጃ መሰብሰቢያ ዘዴም ተግባራዊ እየተደረገ መሆኑን አንስተዋል።\nበዚህ መሰረትም ባለስልጣኑ በህገ ወጥ ድርጊት ላይ ተሰማርተው የሚገኙ የትራፊክ ፖሊሶችን ለህግ በማቅረብ ተገቢ ቅጣት እንዲያገኙ\nCamel library proves a hit for locked down Ethiopian kids\nMoody's confirms Ethiopia's rating, outlook negative\nEthiopia, Government of -- Moody's confirms Ethiopia's rating, outlook negative\nAfrica File: Stalled negotiations risk military escalation across several African crises\nClimate change is pushing millions of people into cities like Addis Ababa. Here's what rapid ...\nSpotlight: In Ethiopia PM Donates Millions in Book Sales to Build Local Schools


ዮሴፍ ከግዚአብሔር ዘንድ ታላቅ ተስፋን የተቀበለ ሰው ቢሆንም በብዙ መከራ ውስጥ አልፏል። ወንድሞቹ ጠሉት። ከዚያም አልፎ እንዲሞት ብለው በጉድጓድ ውስጥ ጣሉት። ነገር ግን እግዚአብሔር እንዲሞት አልፈቀደምና በወንድሞቹ ምክንያት ለባርነት ተሽጦ ወደ ግብጽ ወረደ። በባርነት ምድርም ባልሰራው ወንጀል ተከሶ በግፍ ወደ ወህኒ ቤት ተጋዘ። ቃሉ እንዲሚለን“እግሮቹም በእግር ብረት ደከሙ፥ እርሱም በብረት ውስጥ ገባ። ቃሉ እስኪመጣለት ድረስ፥ የእግዚአብሔር ቃል ፈተነው።” (መዝ. 105፡ 18-19) ይሁንና እያንዳንዱ ዮሴፍ ያለፈበት መከራ የበለጠ እግዚአብሔር ወዳየለት ፍጻሜ እያስጠጋው ነበር።\nምንም እንኳ ዮሴፍ በጣም አዳጋች በሆነ የሕይወት መስመር ውስጥ ያለፈ ቢሆንም የእግዚአብሔር ህልውና ግን አንድም ጊዜ አልተለየውም። ዮሴፍ በወንድሞቹ በጉድጓድ ውስጥ ሲጣል እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ነበር። ዮሴፍ በጶጢፋራ ቤት ሲያገለግል እግዚአብሔር ከእርሱ ጋራ ነበርና የሚሰራው ሁሉ ይከናወንለትና ይቃናለት ነበር። ከዚህም የተነሳ በአሰሪው ፊት ሞገስ ነበረው። ዮሴፍ በግፍ እስር ቤት በተጣለም ጊዜ እግዚአብሔር አብሮት ነበር። ቃሉ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይለናል፡ “እግዚአብሔርም ከዮሴፍ ጋር ነበረ፤ ምሕረትንም አበዛለት፥ በግዞት ቤቱም አለቃ ፊት ሞገስን ሰጠው።” (ዘፍ. 39:21) ስለዚህም አንድም ጊዜ ዮሴፍ ስለሚያልፍበት ሁኔታ ሲያማርር አንመለከትም። እንዲያውም በዚያ ሁኔታ ውስጥ እግዚአብሔር የሰራውን በጎነት እያሰበ በታላቅ የምሕረት ልብ ተሞቶ ነበር። በተለይም ለጥፋትና ለሞት የሸጡትን ወንድሞቹን ሲያገኝ ከአንደበቱ የወጣው የቁጣና የበቀል ቃል ሳይሆን የምህረት ቃል ነበር። ወንድሞቹም ይበቀለናል ብለው በሰጉ ጊዜ እንዲህ አላቸው፡ “እናንተ ክፉ ነገርን አሰባችሁብኝ፤ እግዚአብሔር ግን ዛሬ እንደ ሆነው ብዙ ሕዝብ እንዲድን ለማድረግ ለመልካም አሰበው።” (ዘጸ. 50፡ 20) እግዚአብሔር ከርሱ ጋር ያለ ሰው ልበ-ቅን ነው። በዮሴፍም ሕይወት የምናየው ይህንኑ ነው።\nእግዚአብሔር በምርኮ ምድር ዮሴፍን በልጆች በባረከው ጊዜ ዮሴፍ ልጆቹን እያየ እግዚአብሔርን አመሰገነ። የመጀመሪያውን ልጅ “እግዚአብሔር መከራዬን ሁሉ የአባቴንም ቤት አስረሳኝ” ሲል “ምናሴ” ብሎ ሰየመው። ሁለተኛውን ደግሞ “እግዚአብሔር በመከራዬ አገር አፈራኝ” ሲል “ኤፍሬም” አለው። ዮሴፍ የተደረገለት በጎነት ሁሉ ከእግዚአብሔር እንደሆነ አምኖ ለእርሱ እውቅናን ሰጠ። እግዚአብሔር መከራን ያሳልፋል። ዮሴፍ በአባቱ ቤት፤ በግብጽም ብዙ መከራ አይቷል። እግዚአብሔር ግን ያንን ሁሉ አስረስቶ በምስጋና አቆመው። ይህም ብቻ ሳይሆን ደግሞ በስደት ምድር አፈራው። ስኬታማና ባለ ሞገስ አደረገው። የንጉስ ባለሟልና እንቆቅልሽ ፈቺ አደረገው። የጣሉትን ወንድሞቹን ተቀባይና ታዳጊ አደረገው። እንደ ክርስቶስ ምሳሌ ሆኖ በመከራው ሌሎችን (ያውም ጠላት የሆኑበትን ወንድሞቹን) አዳነ።\nወገኖቼ፦ እኛንም በእንግድነታችን ምድር የባረከን እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን። በእውነት አምላካችን ከኛ ጋር ሆኖ እየረዳን እዚህ አድርሶናል። ባለፍንበት ጎዳና ሁሉ በንስር ክንፍ የተሸከመን እግዚአብሔር ይመስገን። አሁንም በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ብናልፍ እንኳ የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር በመንገዳችን ሁሉ ከኛ ጋር እንዳለ ልብ እንበል። እርሱ መከራን ያስረሳል። ደግሞም በባእድ ምድር ፍሬያማ ያደርጋል። ምናሴና ኤፍሬም ያደረገልን እግዚአብሔር ይመስገን።


የሰይጣናዊ ጥቅሶች ፣ በሰልማን Rushdie ፣ አወዛጋቢ ታሪክ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nየሰልማን ራሽዲ የሰይጣናዊ ጥቅሶች ውዝግብ\nየሰይጣን ጥቅሶች ፡፡\nየሰይጣን ጥቅሶች በብሪታንያ በብሔራዊ ሕንዳዊ ደራሲ ሰልማን ራሽዲ የተጻፈ አስማታዊ ተጨባጭነት ያለው ልብ ወለድ ልብ ወለድ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1988 ታትሞ ከወጣ በኋላ በቅርብ ጊዜ ውስጥ እስልምናን በመጠቀም በጣም አነጋጋሪ ከሆኑት መጽሐፍት ውስጥ አንዱ ሆኗል ፡፡ በእውነቱ ደራሲው በሁኒይን ኢብኑ ኢሳቅ (809 - 873) በተብራራው በነቢዩ መሐመድ የሕይወት ታሪክ ውስጥ የተጋለጠ የቁርአን ቁርኝት ለማድረግ ሞክሯል ፡፡\n1 ስለ ደራሲው ሰልማን ራሽዲ\n2 የሰይጣናዊ ጥቅሶች አመጣጥ\n2.1 የክስተቱን አዋራጆች ክርክር\n3 የሰይጣናዊ ጥቅሶች ውዝግብ\n3.1 የሽብርተኝነት ጥቃቶች እና የዲፕሎማሲ ግንኙነቶች መቋረጥ\n3.2 በዐውሎ ነፋሱ መካከል የሰልማን Rushdie አቋም\n3.3 በሰይጣናዊ ጥቅሶች የተፈጠረው ውይይት ተገቢ ነውን?\n3.4 በብዙ ባህል ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ መልሶች\n4 የሰይጣናዊ ጥቅሶች ማጠቃለያ እና ትንተና\n4.1 ሁለት የተለያዩ መንገዶች\n4.2 የጊብሬል ህልሞች\n4.3 የማሆውድ የአዋልድ ታሪክ\n4.4 ሩብ እና ዳግም ማስታረቅ\nስለ ደራሲው ሰልማን ራሽዲ\nአህመድ ሰልማን Rushdie የተወለደው እ.ኤ.አ. ሰኔ 19 ቀን 1947 በህንድ ቦምቤ ውስጥ ባለ ሀብታም ካሽሚሪ ቤተሰብ ውስጥ ነው ፡፡ 13 ዓመት ከሞላ በኋላ በታዋቂው ራግቢ ትምህርት ቤት አዳሪ ትምህርት ቤት እንዲያጠና ወደ ዩኬ ተላከ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1968 ከካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ኪንግ ኮሌጅ በታሪክ ውስጥ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን (እስላማዊ ትምህርቶችን የተካነ) አግኝተዋል ፡፡\nወደ ጽሑፍ ከመዞርዎ በፊት ሩሽዲ በማስታወቂያ ሥራ ውስጥ ሠርተዋል ፡፡ የእሱ የመጀመሪያ ልብ ወለድ ግሪሙስ (1975) ፣ አወዛጋቢ እንደነበረ የሙያ ጅምርን ብሩህ አድርጎ አሳይቷል ፡፡ ሁለተኛው ልቦለድ የእኩለ ሌሊት ልጆች (1980) ለስነ-ጽሁፋዊ ስኬት ካትፓት በማድረግ ታዋቂ ሽልማቶችን አገኘ ፡፡ እስከዛሬ ድረስ ሩሽዲ አሥራ አንድ ልብ ወለድ ልብሶችን ፣ ሁለት የሕፃናት መጻሕፍትን አሳትሟል ታሪክ እና አራት ልብ ወለድ ያልሆኑ ጽሑፎች ፡፡\nምንጭ የሰይጣን ጥቅሶች\nሚጌል ቪላ ዲዮስ (2016) ውስጥ ያብራራል የሰይጣናዊ ጥቅሶች እና በቁርአን ውስጥ የተጠቀሱት የሦስት እንስት አማልክት ታሪክ፣ የርዕሱ መነሻ። ቃሉ በ XNUMX ኛው መቶ ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ በመሐመድ የተካተቱትን ሁለት ጥቅሶችን ለመጥቀስ ዊሊያም ሙየር ተፈለሰፈ ፡፡ ሳራ 53 ወይም ማሰማራቱ… ግን በኋላ ላይ የራእይ መልአክ ገብርኤል ከመገሰጽ በፊት በነቢዩ ተተክቷል ”፡፡\nይህ ክስተት በእስልምና ትውፊት የታወቀ ነው qiṣat al-garānīq፣ በጣም ተቀባይነት ያለው የትርጉም ሥራው "የክሬኖቹ ታሪክ". ቪላ “የሴሪኖቹ ታሪክ” በማለት እንደገና ይተረጉመዋል ፣ ምክንያቱም ወፎቹ የሴቶች ጭንቅላት አላቸው ፡፡ አብዛኛዎቹ የታሪክ ጸሐፊዎች በነቢዩ ሙሐመድ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ባሉት ዘገባ ውስጥ ለኢብኑ ኢሳቅ ዋና ምንጮች እንደነበሩት ኢብኑ ሂሻም (799 ሞቷል) እና አል-ታባሬ (839 - 923) ናቸው ፡፡\nየክስተቱን አዋራጆች ክርክር\nየነቢዩ ሙሐመድ የሕይወት ታሪክ በኢብኑ ኢሳቅ የተፃፈው የትኛውም የእጅ ጽሑፍ ባለመኖሩ በቃል ብቻ ነው ፡፡ ስለሆነም ከአንድ ትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍበት የቃል ሁኔታ ተመራማሪዎቹ የሂሳቡን ትክክለኛነት ለመከታተል የሚያስቸግራቸውን ይጨምራሉ ፡፡ ከመጀመሪያው ትረካ ምን ያህል ተለውጧል? መወሰን ፈጽሞ የማይቻል ነው ፡፡\nክስተቱ በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን መካከል በሁሉም የሙስሊም ምሁራን ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም ፡፡ እስከ ዛሬ ድረስ የተያዘ አቋም በአሳዳሪዎች ውስጥ በጣም ተደጋጋሚ ክርክር መለኮታዊ ራእይን በማስተላለፍ ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥዕሎች የማይሳሳት የኦርቶዶክስ ሙስሊም መርህ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ሩሽዲ በልብ ወለድ ልብ ወለድ እንደገና እስኪያነቃው ድረስ ክስተቱ ሙሉ በሙሉ ሊጠፋ ተቃርቧል ፡፡\nውዝግብ የሰይጣን ጥቅሶች\nፓትሪሺያ ባወር ፣ ካሮላ ካምቤል እና ጋብሪዬል ማንደር በጽሁፋቸው ውስጥ ተገልፀዋል (ብሪታኒካ፣ 2015) ልብ ወለድ ከታተመ በኋላ የተከሰቱት ክስተቶች ቅደም ተከተል ፡፡ ምክንያቱም በሩሽዲ የተጋለጠው አስቂኝ ወሬ በዓለም ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሙስሊሞችን አስቆጥቷል ፣ እነሱም ሥራውን ስድብ ብለውታል ፡፡ ኢራናዊው አያቱላህ ሩሆላህ ኩልሜኒ ደራሲውን እና የአርታኢ ተባባሪዎቻቸውን እንዲገድሉ ተከታዮቻቸውን ያሳሰባቸው ነበር ፡፡\nየሽብርተኝነት ጥቃቶች እና የዲፕሎማሲ ግንኙነቶች መቋረጥ\nእንደ ፓኪስታን ባሉ ሀገሮች ውስጥ ኃይለኛ ሰልፎች ተካሂደዋል ፡፡ እንግሊዝን ጨምሮ በብዙ የእስልምና ሀገሮች ውስጥ የልብ ወለዱ ቅጅዎች ተቃጥለው ነበር እና ስራው በብዙ ሀገሮች ታግዷል ፡፡ እንደ ጃፓን ፣ እንግሊዝ ፣ አሜሪካ ፣ ጣሊያን ፣ ቱርክ እና ኖርዌይ ባሉ አገራት በመጽሐፍ መሸጫ መደብሮች ፣ በአሳታሚዎችና በተርጓሚዎች ላይ የሽብር ጥቃቶች እንኳን ነበሩ ፡፡\nበዚህ ምክንያት የአውሮፓ ኢኮኖሚ ማህበረሰብ አምባሳደሮች አምባሳደሮቻቸውን ከኢራን አነሱ (እና በተቃራኒው) ፡፡ ውጥረቱ የቀለለው እ.ኤ.አ. በ 1998 ኢራን እ.ኤ.አ. fatwa ከዩናይትድ ኪንግደም ጋር የዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች መደበኛነት ሂደት መካከል ፡፡ ይህ ሆኖ ግን እስከዛሬ ድረስ ሩህዲ መጽሐፉ ታግዶባቸው ወደነበሩባቸው ሀገሮች ከመጓዝ ተቆጥበዋል እናም የግል ሁኔታው ሙሉ በሙሉ መደበኛ ሆኖ አያውቅም ፡፡\nበዐውሎ ነፋሱ መካከል የሰልማን Rushdie አቋም\nበቃለ መጠይቅ ከ ኒው ዮርክ ታይምስ (እ.ኤ.አ. ታህሳስ 28 ቀን 1990 ታተመ) ህንዳዊው ጸሐፊ እ.ኤ.አ.\nላለፉት ሁለት ዓመታት ያንን ለማስረዳት እየሞከርኩ ነበር የሰይጣን ጥቅሶች በጭራሽ ስድብ አልነበረም ፡፡ የገብርኤል ታሪክ አንድ ሰው በእምነት ማጣት እንዴት እንደሚጠፋ ትይዩ ነው ፡፡\nሩሽዲ አክላለች ፣\n“... ሕልሞቹ በጣም ድምፃቸውን ያሰሙ < > ይከናወናሉ ፣ እነሱ የመበታተናቸው ምስሎች ናቸው ፡፡ በግልፅ ልብ ወለድ ውስጥ እንደ ቅጣት እና ሽልማቶች ተጠቅሰዋል ፡፡ እናም ተዋንያንን በሃይማኖቶች ላይ በሚያሰነዝሯቸው ጥቃቶች የሚሠቃዩት የሕልም ቁጥሮች የእርሱን ጅምር ሂደት ይወክላሉ ፡፡ እነሱ የደራሲው አመለካከት ውክልናዎች አይደሉም ”፡፡\nየተፈጠረው ውይይት የሰይጣን ጥቅሶች፣ ይጸድቃል?\nከሃይማኖታዊ ዳራ ጋር በምርምር ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ የይገባኛል ጥያቄዎችን ማግኘት በጣም ከባድ ነው ፡፡ በእርስዎ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ሰይጣናዊ ጥቅሶች ሙስሊሞችን የሚያሳዝነው፣ ዋካስ ክዋጃ (2004) ስለጉዳዩ አሻሚነትና ውስብስብነት ይገልጻል ፡፡ በክዋጃ መሠረት ፣ “most አብዛኛው ሙስሊሞች ለምን ማየት አልቻሉም ብሎ መጠየቅ አስፈላጊ ነው የሰይጣን ጥቅሶች እንደ የሳይንስ ልብ ወለድ ሥራ ብቻ ”፡፡\nለሙስሊሞች በሩሽዲ አስቂኝ ትረካ እና በደል መካከል ያለውን መስመር ማየት ምናልባት የማይቻል ነው ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ እንደ አንባቢው የትምህርት እና / ወይም መንፈሳዊ ምስረታ መልሳቸው የሚለያይ ጥያቄዎች ይነሳሉ ፡፡ መጽሐፉ ለማን ነው? በአንድ የአንባቢ ቡድን ውስጥ አስቂኝ እና እርኩሳዊ አመለካከት መንስኤ ባህላዊ ልዩነት ነው ፣ ለሌሎች ግን አስቂኝ እና መናፍቅ ነው?\nበብዙ ባህል ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ መልሶች\nአንቀፅ የተደባለቀ አቀባበልን ማንበብ-የሰይጣናዊ ጥቅሶች ጉዳይ በአላን ዱራንት እና ላውራ ኢዛራ (2001) የጉዳዩን ቁልፍ ነጥቦች ጠቁመዋል ፡፡ ምሁራኑ ይከራከራሉ “… በብዙ ባህላዊ ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ የባህል ቡድኖች ባቀረቡት የተለያዩ ምላሾች የተነሳ በሚነሳው ትርጉም ላይ ማህበራዊ ግጭቶች ፡፡ ወይም በዓለም አቀፍ ደረጃ እየጨመረ በሚሄድ የመገናኛ ብዙሃን አውድ ውስጥ በተለያዩ የንባብ ልምዶች ”፡፡\nየመጽሐፉ የግብይት ስትራቴጂዎችም አለመግባባቱን ለማባባስ ሳይረዱ አልቀሩም የሰይጣን ጥቅሶች. ለታተሙ ቤቶች ምርቶቻቸውን በዓለም አቀፍ ደረጃ የባህል ሸቀጦች ስርጭት አካል አድርገው በዓለም አቀፍ ደረጃ ለማስቀመጥ ይጥራሉ ፡፡ ሆኖም ፣ የሳይንስ ልብወለድ ሁል ጊዜም እንደ ማህበራዊ ሁኔታቸው ፣ እንዲሁም እንደ ቀጣይ ቅንጅቶች እና እሴቶች ለአንባቢዎች የተለያዩ ትርጓሜዎች ይኖረዋል ፡፡\nማጠቃለያ እና ትንተና የሰይጣን ጥቅሶች\nውስብስብ እና የተደራጀው ሴራ ያተኮረው በለንደን በሚኖሩ ሁለት የሙስሊም ህንዳዊ ተዋንያን ማለትም ጂብሪል ፋሪሻ እና ሳላዲን ቻምቻ ላይ ነው ፡፡ ጊብሪዬል በአእምሮ ህመም በቅርቡ ጥቃት የደረሰበት እና ከእንግሊዛዊው አቀንቃኝ ሀሌሉያ ኮን ጋር ፍቅር ያለው የተሳካ የፊልም ተዋናይ ነው ፡፡ ሳላዲን ከአባቱ ጋር በችግር የተሞላ ግንኙነት ያለው “ሺህ ሰው ያለው ሰው” በመባል የሚታወቅ የሬዲዮ ተዋናይ ነው ፡፡\nቦሪ - ለንደን በረራ ወቅት ፋሪሻ እና ቻምቻ ተገናኙ ፡፡ ነገር ግን አውሮፕላኑ በሲክ አሸባሪዎች ጥቃት ተመትቷል ፡፡ በኋላ አሸባሪዎች አውሮፕላኑን ያፋጠነውን ቦምብ በድንገት እንደፈነዱ ለማወቅ ተችሏል ፡፡ በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ጊብሬል እና ሳላዲን በእንግሊዝ ቻናል መካከል ከአውሮፕላን አደጋ ብቸኛ የተረፉ ሆነው ይታያሉ ፡፡\nሁለት የተለያዩ መንገዶች\nጊብሬል እና ሳላዲን ወደ እንግሊዝ ዳርቻ ደርሰዋል ፡፡ ከዚያ ሁለተኛው ወደ እስር ሲወሰድ ይለያያሉ (ምንም እንኳን እሱ የእንግሊዛዊ ዜጋ እና ከበረራው የተረፈ ቢሆንም) ፣ ህገ-ወጥ ስደተኛ ተብሏል ፡፡ ደካማ ቻምቻ በግንባሩ ላይ መጥፎ ጉብታዎችን ያደገና ከባለስልጣኖች የመረጡት ጉዳይ ነው ፡፡ እንደ የክፋት መገለጫ እና እንደ አተላ ተደርጎ ይወሰዳል።\nበአንፃሩ ጂብሪል - በመላእክት አውራ ተሸፍኗል - እንኳን ጥያቄ አልተጠየቀም ፡፡ ሳላዲን ጊብሪል ስለ እርሱ እንዳልማልደለ አይዘነጋም ፣ ከዚያ ሆስፒታል ገብቶ ለማምለጥ እድሉን ይጠቀማል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ከሥራ ተባረረ ፣ መጥፎ ዕድል እሱን የሚያሳስበው ይመስላል ፡፡ የጊብሬል ጣልቃ ገብነት የሰው መልክን እስከሚመልስ ድረስ ሁሉም ነገር በጣም የተሳሳተ ይመስላል ፡፡\nጊብርኤል እንደወረደ ወደ መልአኩ ገብርኤል ተለውጦ ተከታታይ ሕልሞች አሉት ፡፡ የመጀመሪያው እስልምናን የመሠረተ ክለሳ ታሪክ ነው; በብዙ ሙስሊሞች ዘንድ ተቀባይነት የሌለው የዚህ ክፍል ዝርዝር ነው ፡፡ ከራእዮቹ እጅግ ታሪካዊ ከሆኑት አንቀጾች ውስጥ አንዱ የሕንድ ሙስሊም አምላኪዎች ቡድን ከህንድ ወደ መካ ስለ ሐጅ ይናገራል ፡፡\nገብርኤል የአላህ አገልጋዮች በመንገዳቸው ላይ እንዲቀጥሉ ውሃውን ይከፍላል ተብሎ ይገምታል ፣ ይልቁንም ሁሉም ሰመጡ ፡፡ በሌላ ሕልም ውስጥ ማሀውድ የተባለው ገጸ-ባህሪ በመሐመድ ላይ የተመሠረተ - በጃሂሊያ በተባባለች ብዙ አማልክት ከተማ መካከል አንድ አምላክ የሚያደርግ ሃይማኖትን ለማግኘት ይሞክራል ፡፡\nየማሆውድ የአዋልድ ታሪክ\nማሁund ሶስት አማልክትን እንዲያመልኩ የተፈቀደለት ራዕይ አለው ፡፡ ግን ፣ ይህ ራእይ በዲያቢሎስ የተላከ መሆኑን (ከሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ጋር ክርክር ከተደረገ በኋላ) ካረጋገጠ በኋላ እንደገና ይካሳል ፡፡ ከሩብ ምዕተ ዓመት በኋላ ከደቀመዛሙርት አንዱ በማሆንግ ሃይማኖት ማመን አቆመ ፡፡\nቃል ሳልማን Rushdie በ.\nምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ የጃሂሊያ ሰዎች (በእውነቱ የመካ ተመሳሳይነት ነው) ሙሉ በሙሉ ተለውጠዋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በዝሙት አዳሪ ውስጥ ያሉ ዝሙት አዳሪዎች ከመዘጋታቸው በፊት የማሆውን ሚስቶች ስም ይይዛሉ ፡፡ በኋላ ፣ ማሁድን ሲታመም እና ሲሞት የመጨረሻው ራእይ ከሶስቱ አማልክት አንዱ ነው ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ይህ ለሙስሊሞች ሌላ በጣም የሚያስከፋ ክፍል ነው ፡፡\nሩብ እና ዳግም ማስታረቅ\nበመጨረሻም ጂብሪል ከአሌሉሊያ ጋር እንደገና ተገናኘ ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ መልአክ የሚወደውን ትቶ በሎንዶን የእግዚአብሔርን ቃል እንዲሰብክ አዘዘው ፡፡ ከዚያ ፋሪስታ ሥራውን ሊጀምር ሲል በሕንድ የፊልም ፕሮዲውሰር መኪና ታጅቦ ሊቀ መላእክት ሆኖ ለተወነነ ሚና ሊቀጠርለት ይፈልጋል ፡፡ በኋላ ጊብሬል እና ሳላዲን በድግስ ላይ እንደገና ተገናኝተው እርስ በእርስ ማሴር ጀመሩ ፡፡\nክርክሩ በመጨረሻ መፍትሄ ያገኛል ፣ እንዲሞት የመፍቀድ እድሉ ሲኖር ፣ ገብርኤል ከሚቃጠል ሕንፃ ሳላዲን ለማዳን ሲወስን ፡፡ ቀደም ሲል ሳላዲን ፋሪሽታን ለመግደል የተለያዩ ዕድሎችንም ውድቅ አድርጎ ነበር ፡፡ ከተፈጠረው አለመግባባት በኋላ ቻምቻ ከሚሞተው አባቱ ጋር ለመታረቅ ወደ ቦምቤይ ተመለሰ ፡፡\nየሳላዲን አባት እጅግ በጣም ብዙ ገንዘብን በኑዛዜ ሰጠው ፡፡ ስለዚህ ቻምቻ የቀድሞ ፍቅረኛዋን ከእርሷ ጋር ለማስታረቅ ለመፈለግ ወሰነ ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ እሱ የተንቆጠቆጠ ዑደቱን በይቅርታ እና በፍቅር ክበብ ይለውጣል ፡፡ በትይዩ ፣ ጂብሪል እና አሌሉያ እንዲሁ ወደ ቦምቤይ ተጓዙ ፡፡ እዚያ ፣ በቅናት ስሜት መካከል ፣ እሱ እሷን ገድሎ በመጨረሻ ራሱን አጠፋ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » የሰልማን ራሽዲ የሰይጣናዊ ጥቅሶች ውዝግብ\nሜጋን ማክስዌል. በጣም ከሚሸጠው የፍቅር ልብ ወለድ ደራሲ ጋር የተደረገ ቃለመጠይቅ\nበቤት-ለመቆየት ጊዜ ቤቶችን ያስይዙ


SP-L05 SOICARE 500ml የአልትራሳውንድ humidifier የአሮማቴራፒ አስፈላጊ ዘይት ሽታ diffuser, ቻይና SP-L05 SOICARE 500ml የአልትራሳውንድ humidifier የአሮማቴራፒ አስፈላጊ ዘይት ሽታ የማሰራጨት አምራቾች, አቅራቢዎች, ፋብሪካ - ሰንፓይ ኢንዱስትሪዎች ውስን\nSP-L05 SOICARE 500ml የአልትራሳውንድ humidifier የአሮማቴራፒ አስፈላጊ ዘይት ሽታ diffuser\n500ml የአልትራሳውንድ humidifier የአሮማቴራፒ አስፈላጊ ዘይት ሽታ diffuser\n· AROMATHERAPY DEVICE: - ይህ ለአልትራሳውንድ አስፈላጊ ዘይት አሰራጭ እርስዎ ከመቼውም ጊዜ ከተጠቀሙት ከማንኛውም በተለየ ሁኔታ እጅግ በጣም ብዙ ብዝሃነት ያለው የአሮማቴራፒ መሣሪያ ነው ፡፡ ትልቅ 500 ሚሊ ሜትር የውሃ ማጠራቀሚያ ፣ 7 የተለያዩ የ LED ብርሃን ቀለሞች ፣ በርካታ የጭጋግ ኔቡላሪ ሞደሞችን እንዲሁም የውሃ እጥረት ካለበት ከመጠን በላይ እንዳይሞቀው የሚያደርግ የደህንነት ራስ-ማብሪያን ያሳያል ፡፡\n· ትልቅ አቅም እና የአየር ሁኔታን በጥሩ ሁኔታ ያሻሽላል-በ 500 ሚሊሊተር አቅም ይህ ለትላልቅ ክፍሎች በጣም ጥሩ ነው እና የስራ ጊዜ እስከ 16 ሰዓታት ሊደርስ ይችላል ፡፡ የቤትዎን አየር እና የከባቢ አየር ጥራት ለማሻሻል ይጠቀሙበት ፣ የቤት እንስሳትን ወይም ሲጋራ ማጨስን ይሸፍኑ እና ቤተሰብዎን ከመጠን በላይ ደረቅ አየር ፣ ረቂቅ ተህዋሲያን ፣ አለርጂዎችን እና ሌሎችንም ይጠብቁ!\n· ከ BPA ነፃ ፕሪሚየም ጥራት ያላቸው ቁሳቁሶች-ወደ ከፍተኛ አስፈላጊ የዘይት ማሰራጫዎቻችን ሲመጣ ተመሳሳይ ከፍተኛ-ከፍተኛ ደረጃ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ለሥነ-ምህዳር ተስማሚ የሆኑ የፒ.ፒ. ቁሳቁሶች የህፃናት ጠርሙሶች እንዲሁም ከስቴት የተሠሩ ናቸው ፡፡ -የዘመናዊ የምርት ሂደቶች እና ጥብቅ የጥራት ቁጥጥር።\n· ለሁሉም ሰው የሚሆን ትልቅ የስጦታ ሀሳብ-ጥሩ እና ተግባራዊ ስጦታ ለማግኘት በገበያው ውስጥ ከሆኑ መፈለግዎን ማቆም ይችላሉ ፡፡ ይህ ታላቅ የአሮማቴራፒ አስፈላጊ ዘይት diffuser አሳቢ እና ምቹ በአሁኑ ነው ፣ ሁሉም ሊጠቀሙበት የሚችሉት። ከእንደዚህ ዓይነት ዘይቤ ፣ ዲዛይን እና ተግባር ጋር በጥራት የተረጋገጠ ምት ነው\nጥሩ መዓዛ ያለው ህክምና አስፈላጊ ዘይት diffuser\nኤሲ 100240 ቪ 50/60 ኤች.ዜ.\nአስማሚ ፣ የመለኪያ ኩባያ\nለስላሳ እና ሞቅ ያለ የሌሊት ብርሃን / ባለቀለም መሪ\nSP-L08 SOICARE 300ml የሽንኩርት ጭንቅላት ጥቁር የእንጨት እህል የአሮማቴራፒ የአልትራሳውንድ ዘይት አሰራጭ\nሶሲካ 100% ንፁህ አስፈላጊ ዘይት ቴራፒዩቲድ ደረጃ ጥሩ መዓዛ ያለው ህክምና ለዶፊፊር


የካናዳ በጣም ተወዳጅ የበዓላት ቀናት | Absolut ጉዞ\nበዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ተጓlersች አንድን ቦታ ለማወቅ በእግር መጓዝ ፣ ጎዳናዎ enter ውስጥ መግባትና ከሱ የሚመነጭ ሕይወት መተንፈስ እንዳለባቸው ያረጋግጣሉ ፡፡ ሕንፃዎች, ፕላዛዎች እና ነዋሪዎች.\nበ fiestas y በዓላትበጎዳናዎች ላይ ላለ ሕይወት ፣ ከተማዋ በቀለማት እና በመብራት ፣ በጥሩ ልብሶ or ወይም በጎነቶ painted የተቀባ መሆኑ ሁሉም ሰው ፣ ነዋሪና ጎብኝዎች እንዲደሰቱ ታክሏል ፡፡\nEn ካናዳበዚህ ግዙፍ አገር ሁሉ ፣ ከነዋሪዎ with ጋር አብሮ የሚኖርባቸው እና የመንፈሳቸው ህያውነት የሚሰማባቸው ብዙ በዓላት በከተሞቻቸው ውስጥ አሉ ፡፡\nምሳሌዎች? ቀላል እኛ አለን ካርኔቫል ደ ኩቤክ፣ በየካቲት ወይም እ.ኤ.አ. የዩኮን ፍለጋ፣ እንዲሁ በየካቲት ፣ እ.ኤ.አ. ነጭ ፈረስ፣ በ ዩኮን. እኛ እንገናኛለን ስትራትፎርድ ፌስቲቫል, በ ውስጥ ስትራትፎርድ, ኦንታሪዮ፣ በሚያዝያ እና በኅዳር መካከል ወይም እ.ኤ.አ. ካልጋሪary ማህተም, በ ውስጥ ካልጋሪ, አልበርታ፣ በሐምሌ ወር ውስጥ።\nተጨማሪ? እንዴ በእርግጠኝነት. እኛ መደሰት እንችላለን ዓለም አቀፍ የጃዝ ፌስቲቫል de ሞንትሪያል፣ ወይም ክሎንዲኬ ቀናት, በ ውስጥ ኤድመንተን, አልበርታ፣ ሁለቱም በሐምሌ ወር። እኛ ደግሞ መኖር እንችላለን Acadien በዓል, በ ውስጥ ካራኬት, ኒው ብሩንስዊክ፣ በመስከረም ወር ፣ ወይም እራሳችን እንዲወሰዱ ያድርጉ ኦክቶበርፌስt, ውስጥ ወጥ ቤት, ኦንታሪዮ, በጥቅምት ወር.\nቀኖች ፣ ሁሉም ፣ በየትኛው ካናዳ ሁሉም ጎብኝዎች እና ነዋሪዎች ለመደሰት አንዳንድ ልዩ እና የበዓላት ቀናት እንዲደሰቱ በቀለማት እና በአስደሳች ለብሳ ወደ ጎዳናዎች ትወጣለች።\nማወቅ ካናዳ እሱ ማለት መጎብኘት ፣ በየክልሎቹ እና በከተሞቹ ውስጥ በእግር መጓዝ ማለት ነው ፣ እኛም ከእነዚህ በዓላት በአንዱ መሃል ላይ የምናደርግ ከሆነ ፣ ምን ተጨማሪ ነገር ይፈልጋሉ?\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ Absolut ጉዞ » የካናዳ በጣም ተወዳጅ የበዓላት ቀናት\nበማናኮራ ውስጥ የውሃ መጥለቅ እና ማጥመድ


ይድረስ ለአዲስአበቤ ውዲቷ ወዳጄ! (ኤርሚያስ ለገሰ) | EthioReference >\n7:34 am - Wednesday July 6, 2022\nይድረስ ለአዲስአበቤ ውዲቷ ወዳጄ! (ኤርሚያስ ለገሰ)\nPosted by admin\t| 13/02/2019 | 0\nይድረስ ለአዲስአበቤ ውዲቷ ወዳጄ!\nከተለያየንበት ጊዜ አንስቶ ለጤናሽ እንደምን ከርመሻል። ከእግር ጥፍሯ እስከ ራስ ፀጉሯ የታመመችው መዲናችን ሰሞኑን እንዴት ከረመች? በሽታዋን መርምሮ ካንሰሯን የሚመነግል፣ ጋንግሪኗን ቆርጦ የሚጥል የፓለቲካ ዶክተር አገኘች ወይ? ወይንስ አሁንም አቤ ጉበኛ እንዳለው በጉጉት የሚጠበቀው የፓለቲካ ዶክተር “አልወለድም!” ብሎ አስቸገረ ወይ? አዲስአበቤ ” ቆንጆዎቹ ገና አልተወለዱም!” ከሚለው ቅኝት መውጣት አልቻለም?\nሰሞኑን የአዱገነት አየር በእነዛ አጉራ ዘለሎች ፀያፍ አንደበት ተበክሎ እንደነበር ከሰደድሽልኝ መልዕክት መገንዘብ ችያለሁ። በአዲስ አበባ መርከብ የተሳፈረው አዲስአበቤ ሲነጋገር የከረመው በእነዚህ ሃሳብ የሚፈሩ ከአፍንጫቸው ርቀው የማያዩ ትናንሾች መሆኑን ተገንዝቤያለሁ። ሁኔታው አዲስ አበባ መልሕቋን የምትጥልበት ስፍራ እንዳልደረሰች አመላክቶኛል።\nለካስ የአዲስአበቤ የጨለማ ዘመን ገና አልተገፈፈም? ለካስ ገና ነው? እንደው መከራ ጠሪና ሟርተኛ እንዳትይኝ እንጂ ስለ አዲስ አበባና አዲስአበቤ ሳስብ በከፍተኛ ሁኔታ የሚያሳስበኝ ነገር አለ። ይኸውም ከትላንት እና ከዛሬው በላይ የወደፊት የአዲስአበቤ ሁኔታ ፈጽሞ አደገኛ እንደሆነ እነግርሻለሁ። ለአዲስ አበባ መጪው ጊዜ ከትላንቱ በማይተናነስ ከባድ ነው። መራሩን ሃቅ ለመጋፈጥ በቂ የማታገያ ሃሳብ መያዝ ይጠይቃል።ይሄን የምገልጥልሽ አንቺና አዲስአበቤ በፍርሃት ቆፈን እንድትሸበሩ አይደለም።\nአስቀድመሽ እንደምታውቂው እኔ በቀቢፀ ተስፋ የምኖር ሰው አይደለሁም። እንዲያም ሆኖ ይህ ወቅት ለአዲስአበቤ መልካም ወቅት አለመሆኑ ይሰማኛል። ወትሮም እንደምልሽ ዘመኑ ” የተረሳችው አዲስ አበባ፣ ኖሮ የሌለው አዲስአበቤ” የሚለው አገላለጥ አሁንም አልተቀየረም። የሀሳብ ትግሉ እስኪጀመር ድረስም የሚለወጥ አይደለም።\nእርግጥ ሰሞኑን በተፈጠረው ሁኔታ በመጠኑም ቢሆን ማዘኔን አልደብቅሽም። ነገር ግን ሙሉ ለሙሉ ቅሬታ አልተሰማኝም። ምክንያትም አለኝ። ደጋግሜ እንደገነገርኩሽ እኔ የምከተለው “የሌውንስ የለውጥ ሞዴል” ( Lewins 3 step change model) ነው። በዚህ አይነት የለውጥ ሞዴል የመጀመሪያ ምዕራፍ ላይ እንዲህ አይነት መጥፎ አጋጣሚዎች እንደሚከሰቱ በሰፊው ይዘረዝራል። አሁን በአዲስ አበባ እየሆነ ያለው ይሄ ነው። በዚህ የመጀመሪያ ምእራፍ ሽብርን፣ እልቂትንና የመንፈስ ጭንቀትን አልፎ ሄዶም የአገር ጥፋትን የሚያስከስቱ የሀሳብ ጐልያዶች እንደ አሸን የሚፈሉበት ነው።\nከዚህ በፊት እንደገለጥኩልሽ አዲስአበቤ “የፀጉራም ውሻ” ጩኸት በተነሳ ቁጥር ስፍራውን መልቀቅ የለበትም። ታላቁ መጽሐፍ የአጉራ ዘለሎች ዛቻ የተነሳብህ እንደሆነ ስፍራህን አትልቀቅ ይላል። ቦታውን የለቀቀ ማረፊያ ጣቢያውን ለሌላ ባይተዋር የሚለቅበት ሁኔታ ይፈጥራል። አካባቢውን የለቀቀ በቦታውና በስፍራው አዲስ መወለድ አይችልም። ቦታን መልቀቅ እነዚህ የጥፋት መልዕክተኞችን፣ በጥላቻና በመከፋፈል በሽታ አእምሮአቸው የታመሙትን የልብ ልብ መስጠት ነው። ቦታን መልቀቅ ማለት ለፓለቲካ ነጋዴዎችና ቁማርተኞች መዲናይቱ ባለቤት የሌላት ከሚያስመስሉ የእለት ተእለት ትርኢቶች መጋበዝ ይሆናል።\nመቼም ለአንቺ ያለኝ ስስትና አክብሮት የተለየ ነው። አዲስአበቤ ከታሰረበት የአካልና የመንፈስ ባርነት ነፃ እንዲወጣ የምታደርጊው ትግል በታሪክ የሚታወስ ነው። አዲስአበቤ ተስፋ የራቀው መስሎ በታየበት ፣ የአዲስአበቤን እውነተኛ ፍላጐት በድፍረት የሚመራ ሐይል የውሀ ሽታ በሆነበት ወቅት ግንባር ቀደም በመሆንሽ አከብርሻለሁ።በዚህ ትጋትሽ ከጥቂቶች አንዷ በመሆንሽ እሳሳልሻለሁ።\nእርግጥም አዲስአበቤ ከአንቺ ብዙ ትምህርት ቀስሟል። በመዲናይቱ ላይ አደጋ መጣሁ መጣሁ እያለና በመሰረታዊ ጉዳዮች ላይ በዝምታ መቆየት የሚጸጽት ነው። እውነቱን ንገሪኝ ካልሽኝ እነዚህ ፀጉራሞች መዲናይቱን ወደ አደገኛ አቅጣጫ ሲመሯት ያውም በአዱገነት እምብርት ላይ ተቀምጠው በምንተዳኤና በመሐል ሰፋሪነት መኖር ወንጀል ነው። አዲስአበቤ ላይ ካራና ሜጫ መዘው እልቂትና ብጥብጥ ሲደግሱ በምንቸገረኝነት መመልከት ሐጢያት ነው። እደግመዋለሁ ስርዬት የሌለው ምድራዊ ሐጢያት ነው። መንግስትስ ቢሆን ከዜሮ ተነስቶ በሃያ ሚሊዮን ብሮች የግል መኖሪያ ቤት ሲገዛ ከየት መጣ ብሎ አይጠይቅም? የአዲስ አበባ አስተዳደር አይጠይቅም? በመንግስት ስልጣን ላይ ያላችሁ ግለሰቦች በበለፀገችው አሜሪካ ከ10ሺህ በላይ ትራንዛክሽን ሲካሄድ የአሜሪካ ደህንነት ቢሮ እንዲያውቅ ይደረጋል ብላችሁ ዲስኩር ስታሰሙ አልነበረም? ለምን የተናገርነውን መኖር አቃተን? ግለሰቦቹ የገንዘብ ላውንደሪ እየሰሩ መሆኑ በደህንነቱ እየታወቀ ለምን ዝም ተባለ? ኸረ ለመሆኑ የተዘረፈው የ18 ባንኮች ከ10 ሚሊዮን ያላነሰ የደሃ ገንዘብ የት ገባ? አዲስ አበባ ላይ ቪላ ተገዛበት? ዘረፋውን አዲሳአባ ቁጭ ብሎ የመራው እና ዘራፊው ተጠየቀ? ያሳፍራል። ማፈሪያዎች!!\nያም ሆነ ይህ አዲስአበቤ ለሃሳብ ካራ አልፎ ከሄደም በጉልበት ለመከላከል መደራጀት ይኖርበታል።\nሰሞኑን በሰደድሽልኝ መልዕክት ላይ አዲስአበቤ የኢትዮጵያ ሕዝብ አይንና ጆሮ የሆነውን ኢሳት ለመቀበል ሽር ጉዱን አጠናክሮ ቀጥሏል። ወትሮም ቢሆን ውለታውን የማይረሳው አዲስአበቤ ለኢሳት አክብሮቱን ለመግለፁ በነቂስ እንደሚወጣ ሳይታለም የተፈታ እንደሚሆን አውቃለሁ። ይህም ሆኖ በመዲናይቱ ነዋሪዎች መኩራቴን ልሸሽግሽ አልፈልግም። እርግጥም ላለፉት ክፍለ -ዘመናት በጠላቶቿ እንደ አሮጌ ቁና የተወረወረው አዲስአበቤ ያንዣበበትን ስጋት መተንፈስ የቻለው የራሱ ሚዲያ በሆነው ኢሳት ነበር። ሙት ወቃሽ አታድርጊኝና የአራዳ ልጆች መለስ ዜናዊ የሚባል ትልቁ ዳቦ ሊጥ ሲሆን ለመጀመሪያ ጊዜ የተመለከቱት በኢሳት አማካኝነት ነው። አዲስ አበባ ባለቤት አልባ፣ አዲስአበቤ ደግሞ ” ኢትዮጵያዊ አልቢኖ” ሆኖ በጠራራ ፀሀይ አጥንቱ ሲጋጥ ከፊት የደረሰለት ኢሳት ነው። የህውሓት አገዛዝ አዲስአበቤን ሲያፈናቅል፣ መሬት ወረራውና ነጠቃው የተደራጀ መንግስታዊ ሌብነት እና ዝርፊያ መሆኑን ኢሳት ሲወተውት ሌሎች እንደ መዓት ጠሪ ይቆጥሩት ነበር። አልፎ ሄዶም እነዚህ የሚዲያ ተቋማትና ጋዜጠኞች ከህውሓት ጋር በመጃመል አዲስአበቤን በመዝናኛ ፕሮግራም ሲያዘናጉት ነበር። ዛሬ የኢሳትን አጀንዳ ተቀብለው በማስተናገዳቸው ከፍተኛ ደስታ ይሰማናል። ከሽሽት እና ሀሜት ተላቀው የጨለማውን ግርዶሽ ለማሳየት ሲሽቀዳደሙ ስናይ ድካማችን ፍሬ ማፍራቱን እንመለከታለን። የኢሳት አንዱ ስኬት ምንአልባትም ዋነኛው የድል ውጤት ይኸኛው ነው። የኤሌክትሮኒክስ ነፃ ሚዲያ ማኃፀን ከፋች በመሆናችን ልንኮራ ይገባል። ኢሳት እና የኢሳት ባልደረቦች የከፈሉት መስዋእትነት እንደተጠበቀ ሆኖ!\nአዲስአበቤ በቀጣዩ ቅዳሜ ” መንገዶች ሁሉ ወደ ሚሌኒየም አዳራሽ ያመራሉ!” በማለት የሚተመው ለትላንትናው ውለታ ብቻ አይደለም ያልሽው ትክክለኛ አባባል ነው። እዚህ ላይ በተጨማሪነት የማቀርበው ወሳኝ ነጥብ አለ። ኢሳት በስምንት አመት ጉዞው ያስተናገዳቸው አያሌ ጉዳዮች አሉት። የአገዛዙ ጠንቅ በመሆን በሽብርተኝነት ተፈርጆም ነበር። ከደሃው በተሰበሰበ ገንዘብም ከ28 ጊዜ በላይ ከሳተላይት እንዲወርድ ተደርጓል። ምንአልባት በኢትዮጵያ የሚዲያ ታሪክ ውስጥ ለዚህ ያህል ጊዜ እየወጣና እየወረደ የቀጠለ ሚዲያ በብቸኝነት ሊጠቀስ የሚችለው ኢሳት እና ኢሳት ብቻ ነው። ይሄ ብቻ አይደለም። የጨለማውን ስርአት ለማጋለጥ በኢሳት የቀረቡ ኢትዮጵያውያንም መከራ ደርሶባቸዋል። አገዛዙ ” እኔን ያየህ ተቀጣ” በሚል ጨካኝ እርምጃው የስቃይ ብትሩን አሳርፎባቸዋል። ኢሳት ስምንተኛ አመቱን ሲያከብር ብቻውን ሳይሆን ከእነዚህ የመስዋእትነት ቀንዲሎች ጋር በመጣመር ነው። እነሱ ባይኖሩ ኖሮ ጨለማው በብርሃን አይሸነፍም ነበር።\nከላይ በመልእክትሽ እንዳሳሰብሽኝ የአዲስአበባ የነፃነት ትግል ከሄደበት ያልሄደበት ይበልጣል። ሰላማዊው የሃሳብ ትግሉ ተጀመረ እንጂ አልተጠናቀቀም። ለሃሳብ ትግሉ ደግሞ እንደ ኢሳት ያሉ የሚዲያ ውጤቶች የማይተካ ሚና አላቸው። በኢትዮጵያችን ብሎም በመዲናችን ዲሞክራሲ ያሸንፍ ዘንድ ኢሳት የበላይነቱን መቀዳጀት አለበት። በአጭሩ በምንወዳት አገራችን በምንሳሳላት ከተማችን ፍትሕ፣ ዲሞክራሲ፣ እኩልነት እና የአገር ባለቤትነት እንዲረጋገጥ የኢሳት መጠናከር ወሳኝነት አለው። ኢሳት ካልተጠናከረ የአዲስአበቤን የሰላማዊ ትግል ራዕይ ተርጉሞ ማስተጋባት አይችልም። ኢሳት ካልተጠናከረ የዘር ፓለቲካ ነጋዴዎች የሀይል ሚዛኑን አዛብተው እና የሚዲያ ድባቡን ተቆጣጥረው አዲስአበቤ ራሱን በራሱ ለማስተዳደር እንዲያስችለው የመደራጀት ፍላጐቱ ሊመክን ይችላል። እናም የቀጣዩ ቅዳሜ አዲስአበቤ ወደ ሚሌኒየም አዳራሽ የሚያደርገው ጉዞ የህልውናው መረጋገጥ ነው።\nዘረኞቹ ሰባት መቶ እና ስምንት መቶ ኪሎሜትር ተጉዘው በአይሱዙ ደጋፊዎቻቸውን ያመላለሱት ወደ ኢትዮጵያ የመጣውን ሀይል ለመቀበል ብቻ አልነበረም። እንደውም የአቀባበሉ ፊታውራሪዎች ለመጪው ሃይል የመረረ ጥላቻ ያላቸው ናቸው። በአደባባይም መጪው ሃይል ከሞተ ቆይቷል ብለው እስከ መፃፍ የደረሱ ናቸው። ይሁን እንጂ አጋፋሪዎቹ ዛሬም ድረስ የሆዳቸውን በሆዳቸው ይዘው ያደረጉት እንቅስቃሴ ያጋጠማቸውን የህልውና አደጋ በጊዜያዊነት ለመሻገር በማሰብ ነበር። ለዚህም ነበር የገነቡት የእምቧይ ካብ ሲናድ ” ከምርጫ በኃላ እንገናኝ” በሚል የአጉራ ዘለሎች ድንፋታ የተሞሉት። ስለዚህም የቅዳሜው የአዲስአበቤ በነቂስ ወደ ሚሌኒየም አዳራሽ መትመም አጉራዘለሎችን ዳግም የመቅበር እርምጃ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል። ከዚህ አንፃር ካየነው አዲስአበቤ በመጪው ቅዳሜ የሚያሳየው ንቅናቄ አላማ ከኢሳትም በላይ ነው። የመጪውን የአዲስ አበባ እጣ ፈንታ የሚወስን ይሆናል። መለወጥ ወይም መሞት!\nለዛሬ ዘለግ ያለ መጣጥፌን የሰደድኩልሽ አበይት ጉዳይ ስላጋጠመኝ ነው። አንቺም ለነፃነትሽ የምታደርጊው ትግል አጠናክረሽ እንድትቀጥይ የሃሳብ ድጋፍ ለማድረግ በማሰብ ነው። ለሌላ ጊዜ እጥር ምጥን አደርገዋለሁ። ከዛሬው በዚሁ ይብቃኝ። ከቻልሽ ቅዳሜ ከሚሊኒየም አዳራሽ በቢልቢላ ልታገኝኝ ሞክሪ። ሰላም።\nማሳሰቢያ: ” አዲስአበቤ” ሌላ ትርጉም እስካልተሰጠው ድረስ አዲስ አበባ በመወለድ የሚገኝ ማንነት አይደለም።


በቅርብ ጊዜ, የአላ ፓፑቼዋ የጤና ሁኔታ በቅርብ ጓደኞቿ ላይ ከባድ ችግርን ያስከትላል. በመጨረሻም በጸደይ ወቅት መጨረሻ ላይ ልጇ የልብ ድካም አስከትሎ ሆስፒታል ገባች. ለበርካታ ቀናት የተሻለ የውጪ አገርና የውጭ ሐኪሞች የቀዶ ጥገና ሕክምና አስፈላጊነትን ተወያይተው ቀዶ ሕክምናውን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ወሰኑ. አልለ ቦሪስቪን በጣም ጥብቅ የሆነውን የአመጋገብ ስርዓት ለመከታተል, ማጨስን ለማቆም እና ብዙውን ጊዜ ንጹህ አየር ውስጥ መኖር. ብዙም ሳይቆይ ፑጓካኦቫ ከባለቤቷና ከልጆቿ ጋር ወደ ጁራላላ በመሄድ የእረፍት ጊዜያቸውን ሙሉ ክረምቱን ያሳለፉበት ጊዜ ነበር.\nቫይኖው በጋው ላይ ምን ያህል እንደዋለ\nማክስ ማም ጎንኪን የዲፓይደን አድናቂዎች እና በተደጋጋሚ ያበላሹ የደንበኝነት ተመዝጋቢዎችን አስቂኝ ቪዲዮዎችን እንዲያመልጥ አልፈቀደም. ትኩረት የሚሰጡት አድናቂዎች ፓሚካሼዋ በአይምሮ ውስጥ ጣፋጭነት አይታይም, አልፎ አልፎ አይስክሬም እና ከፍተኛ የካሎሪ ካንኮላ እያጣጣጠለ እና ከእሷ አጠገብ ባለው ጠረጴዛ ላይ ቋሚ የሲጋራ ስብስብ አለ. በአጠቃላይ ወደ አልባ ቦሪስቫኒ ያመለጠው መልካም ነገር ሲሆን አብዛኛዎቹ የደምበኞች ነዋሪዎች የሚወዱት ደስ የሚልና ቆንጆ ናቸው.\nየ Diva የጤና ሁኔታ በጣም አስደንጋጭ እና አስፈሪ ነው\nሐምሌ 27 ቀን የቅድመኖኒ ኒካታ የልጅ የልጅ ልጅ ጋብቻ ተፈጸመ. አርቲስት በአየርሮፖሎጂ ትታመመች ስለነበረ በሪጋ ወደ ሞስኮ መጓዝ ነበረባት. በመንገዱ ላይ አንድ ቀን ያህል ካሳለፍኩ በኋላ ፖልካቫዋ በ 2017 የተንቆጠቆጠው እጅግ በጣም ቀልብ የሚባለውን የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ተብሎ በሚጠራው ቀለበት መሃከል አገኛት.\nየእለቱ በዓል ለሁለት ቀናት የቆየ ሲሆን ከዚያ በኋላ ከአለቃቤሪቫና ጋር አሁን ካለውና የቀድሞ ባሎቼና ሴት ልጅዋ ጋር ክረምቱን ይፈትሹ ነበር! ወደ ባኩ በግል ጄም ኤሚን አጋላቭ. ዘጋቢው የአራስ ፕሬዚዳንት የባለቤቱን አማት (ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀበለትን) ልጅ አለመቀበሉን ለመቃወም የፈለገውን "ሙቀት" (ኦልት), አቀናጅቱ እና የኦቮፕቲቭ ፈላጭነት አቀንቃኝ የሆነውን የጋዜጣውን የአየር ንብረት እና የሙከራ ስራውን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም. ተዋናይ ጋዜጠኞች ከጋዜጠኞች ጋር ለመገናኘን እምቢ ብለው ነበር, እናም ተከሳሹን በመጥቀስ, ወዲያውኑ ክስተቱን ለቀው ሄዱ.\nፒግሽቪቭ ለብዙ ዓመታት ጓደኞቿ እና ፍሬያማ ለብዙ አመታት ከጓደኞቿ ጋር ትታወቃለች "የፈጠራ ልጅ" ፓቬል ሰርቦዶኪን ፈጠራ በሆነው የፈጠራው "አባት" ፈጣሪው የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ አልደረሰም. የቀብር ዘራፊ እና የሟቾቹ ቃለ ምልልሶች በአደም ቻን ቡኒኖፍ አማካኝነት ስለ ዘማሪው የጤና ሁኔታ አረጋግጠዋል.\nበፕሮጀክቱ ውስጥ "ዱን -2" ተሳታፊዎቹ የኑሮ ሁኔታቸው ደጋፊዎች ነበሩ\nስቴ ፔሃ ከባለቤቱ ጋር ተለያየ\nፓቬል ፕሪሉሺኒ ከጀነራል ሜፊዮ ውስጥ እንደገና ብቁ ሆነ\nበተለያየ መልቲት ውስጥ የዶሮ ጫማ\nKsenia Sobchak "vparivaet" አድናቂዎች አጠያያቂ የሆኑ ጫማዎች\nበፈረንሳይኛ የተደባለቀ ድንች\nየዶሮ ጫጩት በፒስተሮ ዘር ዘይት\nሆረስኮፕ ኦክቶበር 2017 - ሴት ፒሳዎች - ከታማራ ግሎባ እና አንጀላ ፐርልል\nምርጥ የበጋ ፍራፍሬ ሰላጣ


Subject: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Tue Aug 04, 2015 9:16 pm\nዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት\nከዚ በፊት በአንድ ዲሽ እንዴት ብዙ ሪሲቨሮችን ማገናኘት እንደሚቻል አይተናል፡፡\nአሁን ደግሞ ከአንድ በላይ ዲሽ ወይም ከአንድ በላይ LNBዎችን እንዴት አድርገን ለብዙ ርሲቨሮች ማጋራት እንደምንችል እንመለካታለን፡፡\nይህ በተለይ በአንድ ግቢ ላሉ ብዙ ተከራዮች ወይንም በኮንዶሚኒይም አካባቢ ቤታቸው ለሳታላይት በማያመች እይታ ከሆነ፣\nወይም ደግሞ ሳይት ፖሊሽንን ለማስወገድ በጣም አጋዥ ነው፡፡\nገመዶችን ዝምብሎ እንደ ኤሌክትርክ መቀጠል መፍትሔ እንደማይሆን በመጀመርያው ፅሁፌ ለማሳየት ሞክሬያለሁ፡፡\nያንን ያላነበባችሁ እዚህ ግቡና ታገኙታላችሁ፡፡\nለመጋራት ሁልግዜም Dual LNBF ያስፈልገናል፡፡ በሲንግል LNBF መጋራት አይቻልም፡፡\nበሁለት አይነት መንጋድ ሃሳባችንን ማሳካት ይቻላል፡፡\nአንደኛው መንገድ DISEQ switch እና Multi Switchን አንድ ላይ ካስኬድ በማድረግ(በማዳበል) የሚሰራ ነው፡፡\nለምሳሌ አራት ሳታላይቶችን ለ አራት ሪሲቨሮች ማጋራት ብንፈልግ፣ አራት Dual LNBF፣ አራት 2x4Multi Switch እና\nአራት 4X1Diseq Switch እናዘጋጃለን፡፡\nአራቱን LNBF ከ አራቱ Multi Switch ጋር በኬብል እናገናኛለን፡፡\nእያንዳንዱን Multi Switch ከ እያንዳንዱ LNBF ጋር እንደማለት ነው፡፡\nከዚ ቀጥሎ ከእያንዳንዱ መልቲስውች አንድ አንድ ኬብል ወሰደን ከ ዳይሴካችን አራት ፖርቶች ጋር እናገናኛለን፡፡\nይህንን ለሁሉም ዳይሴክ ስውቾች እናደርጋለን፡፡\nበመጨረሻም ከእያንዳንዱ ዳይሴክ ስውች የሚወጣውን ወደ አራቱ ሪሲቨሮች በየተራ እንውስዳለን፡፡ አለቀ፡፡\nምስሉን ከስር ይመልከቱ፡፡\nበተመሳሳይ መልኩ አራት ሪሲቨሮችን እስከ ስምንት ለሚደርሱ ሪሲቨሮች ማጋራት ብንፈልግ፣\nአራት ድዋል LNB አራት 2x8 Multi switch እና ስምንት 4x1Diseqc እናዘጋጃለን፡፡\nልክ እንደ መጀመሪያው አራቱን LNBF ከ አራቱ Multi Switch ጋር በኬብል እናገናኛለን፡፡\nቀጥሎ ከእያንዳንዱ መልቲስውች አንድ አንድ ኬብል ወሰደን ከ ዳይሴካችን አራት ፖርቶች ጋር እናገናኛለን፡፡\nይህንን ለሁሉም ዳይሴክ ስውቾች እናደርጋለን፡፡አሁን ዳይሴካችን ስምንት ናቸው፡፡\nበመጨረሻም ከእያንዳንዱ ዳይሴክ ስውች የሚወጣውን ወደ ስምንቱ ሪሲቨሮች በየተራ እንውስዳለን፡፡\nበዚኛው መንገድ የምንጠቀመው Multi switch ለየት ያለ ነው፡፡ በውስጡ ዳይሴክንም አካቶ የያዘ በሉት፡፡\nከላይ በአንደኛው መንገድ ያየናቸው ዳይሴኮች ሁሉም ገቢያቸው ሁለት ፖርት ነው፣ ወጭያቸው ቢለያይም፡፡\nአሁን ግን እንደምንፈልገው ሳታላይት ብዛትና ሪሲቨር ብዛት ምልቲ ስዊች እናዘጋጃለን፡፡ ለምሳሌ ሁለት ሳታላይቶች ለአራት ሪሲቨሮች ብንፈልግ\n4x4Multi switch, ሁለት ሳታላይቶች ለስምንት ሪሲቨሮች ብንፈልግ\n4x8Multi switch,ሶስት ስታላይቶች ለ ስምንት ሪሲቨሮች ብንፈልግ 6x8Multi switch እያልን እንደፍላጎትችን ሙልቲስዊች እናዘጋጃለን፡፡\nከዛም ከዱዋሉ የሚወጣዉን ወደ ማልቲ ስዊቹ፣ ከመልቲስዊችሁ የሚወጣዉን ደግሞ ወደ ሪሲቨሮቹ አንድ በአንድ መዉሰድ ነው፡፡ ምስሎቹን ይመልከቱ፡፡\nለዛሬ ይህን ያክል ካልኩ ይብቅኝ፡፡\nግልፅ ያልሆነ ነገር ካለ መጠየቅ ይፈቀዳል፡፡ ወይም ደግሞ ማሻሻያ ልስጥበት ካላችሁም እሰየሁ ነው፡፡\n⛔ይህን መረጃ ጠቃሚ ሆኖ ካገኙት ከላይ ከጽሁፉ መጀመሪያ በስተቀኝ በኩል የሚታየዉን ፕላስ ➕ ጫን ያርጉ፡፡\nLast edited by kstar on Mon Oct 19, 2015 3:08 pm; edited 1 time in total\nSubject: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (.**New**) Wed Aug 05, 2015 7:25 am\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Wed Aug 05, 2015 7:35 pm\nአንድ ሬሲቨር ለብዙ ቲቪስ ማሰራት ይቻላል እንዴ?\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Wed Aug 05, 2015 8:16 pm\nበአንድ RECIVER] ሁለት ቤት በ RF መጠቀም ትችላለክ ነገር ግን ተመሳሳይ ቻናል ነው ምታየው በጣም ብዙ ክፍል ከሆነ ደሞ በ አምሊፋር በመጠቀም የፈለከውን ያክል ክፍል ለምሳሌ 40 ክፍል ማሰገባት ብትፈለግ በአምፕሊፋየር ለአርባውም ክፍል ማዳረስ ትችላለክ ነገር ግን በየክፍሉ ሚገባውን ቻናል ብዛት ሚወስነው የሪሲቨሩ ብዛት ነው አንድ ሪሲቨር አንድ ቻናል ነው ሚይዘው ለምሳ በየክፍሉ 10 ቻናል ብንፈልግ 10 ሪሲቨር ያስፈልጋል ማለት ነው\nተጨማሪ ጥያቄ ካሎት ከታች ያስቀምጡ\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Mon Aug 17, 2015 3:03 pm\ndish megarat yemilewn part 1 & 2 document kaleh attach bitaregilign desi yilegnal\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Mon Aug 17, 2015 3:10 pm\nይኸው እኮ አንዱ እዚሁ ከላይ ይታያል ሁለተኛው ደግሞ በሊንክ ከዚሁ ጽሁፍ ዉስጥ ይገኛል፡፡\nዶክመንቱ ደግሞ ከሌላጋ የመጣ ሳይሆነ እዚሁ እኛው ለአንባብይን ያዘጋጀነው ነው፡፡\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Tue Aug 18, 2015 5:30 pm\n+++++++++++++++++… thank you so much!\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Sun Oct 18, 2015 8:57 pm\nWhat is the difference between switch and multi-switch\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Sun Oct 18, 2015 10:12 pm\nስዊች ስትል ዳይሴክ ስዊችን ለማለት እንደፈለክ አስባለሁ፡፡\nሁለቱም ዲጂታል ስዊቾች ናችው ግን የሚሰሩት ስራ ይለያያል፡፡\nዳይሴክ ከብዙ ኤልኤንቢዎች የሚገኘውን ሞገድ ወደአንድ ሪሲቨር ለመውሰድ ሲያገለግል፣\nመልቲ ስዊች ባንፃሩ ከአንድ ኤልኤንቢ(ዱዋል) የሚገኘውን ሞገድ ወደ ብዙ ሪሲቨሮች ለመዉሰድ ያገለግላል፡፡\nዳይሴክን የሚያበራ የሚያጠፋው(ፖርቱን እንዲቀያይር የሚያደርገው) ሲግናል ዲጂታል ባይት ኮድ ነው፡፡\nያንን ከሪሲቨሩ የሚመጣውን ዲጂታል ባይት ኮድ እያነበበ የትኛውን ፖርት ማገናኘት (ስዊች ማድርግ)\nእንዳለበት ይወስናል፡፡ መልቲ ስዊችን ግን እንደ ማብርያ ማጥፊያ ኮድ የሚጠቀመው የተለየ ባይት ኮድ የለም፡፡\nይልቁንም የሲግናሉን ቮልቴጅ ሌብል በማየት 13 የሆኑትን ወደ አንደኛው 18 የሆኑትን ደግሞ ከሌላኛው ፖርት\nጋር እንዲገናኙ ያደርጋል፡፡ እንግዴ እዚህ ጋር መልቲ ስዊች ስል ያው ሬጉላሩን ማለቴ ነው እንጂ ሁለቱንም ባንድ ላይ(ዳይሴክንም ጭምር) አካቶ የያዘውን አይነቱን አይደለም፡፡\nይህ ጥያቄህን ከመለሰልህ ከበስተቀኝ የሚታየውን ፕላስ ጫን ማድረግ ትችላለህ፡፡\n⛔ጠቃሚ መረጃዎች ላይ በስተቀኝ በኩል የሚታየዉን ፕላስ ➕ ጫን ያርጉ፡፡\nLocation : woldia\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Tue Oct 20, 2015 6:15 pm\nykrta ene zare new abal yehonkut enam be 1 dish 2 sataliet metekem slemilew yetsafkewn yet laggnew\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Tue Oct 20, 2015 6:51 pm\nበአንድ ሳህን ብዙ ሳታላይት ለመጠቀም ዘንግ እና ዳይሴክ ስዊች ያስፈልጋል ከዛም በዘንጉ ላይ ተጨማሪ ኤልኤንቢ ማሰር ነው፡፡\nምናልባት ለመጠየቅ የፈለከው በአንድ ዲሽ ብዙ ሪሲቨሮችን ማሰራት የሚለውን ከሆነ እዚህ ታገኘዋለህ፡፡\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Fri Oct 23, 2015 4:48 pm\namesegnalehu gn lemalet yefelekut be 1 dish areb sat ena nile lemetekem new yalkut kechalk negeregn\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Fri Oct 23, 2015 5:38 pm\nስለሱ Installation Guides and Tutorials በሚለው ንኡስ ክፍል ዉስጥ በሰፊው ተብራርቷል፡፡\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Fri Oct 23, 2015 5:44 pm\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Sat Oct 24, 2015 4:27 pm\nbetam amesegnalehu you are 3D mind\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**) Wed May 18, 2016 12:35 pm\nSubject: Re: ዲሽ መጋራት ክፍል ሁለት (**New**)


ዜና - ፈሳሽ ናይትሮጅን በተለያዩ መስኮች (3) ኤሌክትሮኒካዊ እና የማምረቻ መስክ\nየቫኩም ኢንሱላር ቧንቧ ተከታታይ\nየቫኩም ኢንሱላር ተጣጣፊ የሆስ ተከታታይ\nተለዋዋጭ የቫኩም ፓምፕ ሲስተም\nየቫኩም ኢንሱላር ቫልቭ ተከታታይ\nየቫኩም ኢንሱላር ደረጃ መለያ ተከታታይ\nየቧንቧ መስመር ድጋፍ መሳሪያዎች\nየአየር መለያየት እፅዋት ጉዳዮች እና መፍትሄዎች\nየኤሌክትሮኒክስ ኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪ ጉዳዮች እና መፍትሄዎች\nሴሚኮንዳክተር እና ቺፕ ኬዝ እና መፍትሄዎች\nየኤሮስፔስ ጉዳዮች እና መፍትሄዎች\nየመኪና ሞተር እና ኤሌክትሮሞተር ኢንዱስትሪ ጉዳዮች እና መፍትሄዎች\nየባዮፋርማሱቲካል ኢንዱስትሪ ጉዳዮች እና መፍትሄዎች\nየምግብ እና መጠጥ ኢንዱስትሪ ጉዳዮች እና መፍትሄዎች\nፈሳሽ የተፈጥሮ ጋዝ (LNG) ጉዳዮች እና መፍትሄዎች\nአስተዳደር እና መደበኛ\nሊገባ የሚችል ማሸጊያ\nጭነት እና ድህረ-አገልግሎት\nበተለያዩ መስኮች የፈሳሽ ናይትሮጅን አጠቃቀም (3) የኤሌክትሮኒክስ እና የማምረቻ መስክ\nፈሳሽ ናይትሮጅን: በፈሳሽ ሁኔታ ውስጥ ናይትሮጅን ጋዝ. የማይበገር፣ ቀለም የሌለው፣ ሽታ የሌለው፣ የማይበሰብስ፣ የማይቀጣጠል፣ እጅግ በጣም ክሪዮጂካዊ ሙቀት። ናይትሮጅን አብዛኛው የከባቢ አየር (78.03% በድምጽ እና 75.5% በክብደት) ይመሰረታል. ናይትሮጅን እንቅስቃሴ-አልባ እና ማቃጠልን አይደግፍም. በእንፋሎት ጊዜ ከመጠን በላይ የኢንዶቴርሚክ ንክኪ ምክንያት የሚመጣ የበረዶ ንክሻ.\nፈሳሽ ናይትሮጅን ምቹ ቀዝቃዛ ምንጭ ነው. በልዩ ባህሪያቱ ምክንያት ፈሳሽ ናይትሮጅን ቀስ በቀስ የበለጠ ትኩረት ተሰጥቶት በሰዎች ዘንድ እውቅና አግኝቷል. በእንስሳት እርባታ፣ በሕክምና ኢንዱስትሪ፣ በምግብ ኢንደስትሪ እና በክሪዮጂካዊ የምርምር መስኮች ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል። በኤሌክትሮኒክስ፣ በብረታ ብረት፣ በኤሮስፔስ፣ በማሽነሪ ማምረቻ እና በሌሎች የመተግበሪያው ገጽታዎች እየሰፋ እና እየጎለበተ መጥቷል።\nየሱፐርኮንዳክተር ልዩ ባህሪያት, ስለዚህም በተለያዩ ምድቦች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. ሱፐርኮንዳክተር የሚገኘው ከፈሳሽ ሂሊየም ይልቅ ፈሳሽ ናይትሮጅንን እንደ ሱፐር ኮንዳክተር ማቀዝቀዣ በመጠቀም ነው፣ይህም የሱፐርኮንዳክተር ቴክኖሎጂን በሰፊው የሚከፍት እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከታዩ ታላላቅ ሳይንሳዊ ፈጠራዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።\nሱፐርኮንዳክቲንግ ማግኔቲክ ሌቪቴሽን ክህሎት እጅግ የላቀ ሴራሚክ YBCO ነው፡ የሱፐርኮንዳክሽን ቁስ ወደ ፈሳሽ ናይትሮጅን የሙቀት መጠን (78K, ተመጣጣኝ ከ -196 ~ C) ሲቀዘቅዝ, ከመደበኛ ለውጦች ወደ ልዕለ-ኮንዳክሽን ሁኔታ. በጋሻው ጅረት የሚፈጠረው መግነጢሳዊ መስክ የትራኩን መግነጢሳዊ መስክ ይገፋፋል እና ኃይሉ ከባቡሩ ክብደት በላይ ከሆነ መኪናው ሊታገድ ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ, በማቀዝቀዣው ሂደት ውስጥ ባለው መግነጢሳዊ ፍሰት መቆንጠጥ ተጽእኖ ምክንያት የመግነጢሳዊ መስክ ክፍል በሱፐርኮንዳክተር ውስጥ ተይዟል. ይህ ወጥመድ ያለው መግነጢሳዊ መስክ ወደ ትራኩ መግነጢሳዊ መስክ ይሳባል፣ እና በሁለቱም በመጸየፍ እና በመሳብ ምክንያት መኪናው ከትራኩ በላይ ተንጠልጥሎ ይቆያል። የተመሳሳይ ጾታ ጥላቻ እና ተቃራኒ ጾታ በማግኔቶች መካከል ካለው አጠቃላይ ተጽእኖ በተቃራኒ በሱፐርኮንዳክተር እና በውጫዊ መግነጢሳዊ መስክ መካከል ያለው መስተጋብር ሁለቱም ወደ ውጭ በመግፋት እርስ በርስ ይሳባሉ, ስለዚህም ሁለቱም ሱፐርኮንዳክተር እና ዘላለማዊ ማግኔት የራሳቸውን ስበት መቋቋም እና ማንጠልጠል ወይም ማቆም ይችላሉ. እርስ በእርሳቸው ወደ ታች ተንጠልጥለው.\nየኤሌክትሮኒክስ አካላት ማምረት እና መሞከር\nየአካባቢ ውጥረት የማጣሪያ ሞዴል የአካባቢ ሁኔታዎች ቁጥር መምረጥ, ክፍሎች ወይም መላው ማሽን ላይ የአካባቢ ውጥረት ትክክለኛ መጠን ተግባራዊ, እና ክፍሎች ሂደት ጉድለቶች መንስኤ, ማለትም, ምርት እና የመጫን ሂደት ውስጥ ጉድለቶች, እና. እርማት ወይም ምትክ ይስጡ. የአከባቢ ውጥረት ማጣሪያ የሙቀት ዑደት እና የዘፈቀደ ንዝረትን ለመቀበል ጠቃሚ ነው። የሙቀት ዑደት ፈተና ከፍተኛ የሙቀት ለውጥ መጠን, ትልቅ አማቂ ውጥረት መቀበል ነው, ስለዚህም የተለያዩ ዕቃዎች ክፍሎች, የጋራ መጥፎ, የቁስ የራሱ asymmetry, በድብቅ ችግር እና ቀልጣፋ ውድቀት ምክንያት ሂደት ውስጥ ጉድለቶች, ምክንያት, መቀበል ዘንድ. የሙቀት ለውጥ ፍጥነት 5 ℃ / ደቂቃ የሙቀት መጠኑ -40 ℃ ፣ + 60 ℃ ነው። የዑደቶች ብዛት 8 ነው.እንደዚህ ያሉ የአካባቢ መለኪያዎች ጥምረት ምናባዊ ብየዳ ፣ የመቁረጥ ክፍሎች ፣ የራሳቸው ጉድለት አካላት የበለጠ ግልፅ ያደርገዋል። ለጅምላ የሙቀት ዑደት ሙከራዎች ሁለት የሳጥን ዘዴን መቀበልን ግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን. በዚህ አካባቢ, የማጣራት ደረጃ በደረጃ መከናወን አለበት.\nፈሳሽ ናይትሮጅን ፈጣን እና የበለጠ ጠቃሚ የኤሌክትሮኒካዊ ክፍሎችን እና የወረዳ ሰሌዳዎችን ለመከላከል እና ለመሞከር ዘዴ ነው.\nCryogenic ኳስ መፍጨት ችሎታ\nክሪዮጀኒክ የፕላኔቶች ኳስ ወፍጮ ፈሳሽ ናይትሮጅን ጋዝ ያለማቋረጥ ወደ ፕላኔቱ ኳስ ወፍጮ ውስጥ የሚያስገባ የሙቀት መከላከያ ሽፋን ያለው ሲሆን ቀዝቃዛ አየር በኳስ መፍጫ ገንዳ ውስጥ በሚፈጠር የሙቀት መጠን በከፍተኛ ፍጥነት መሽከርከር ይሆናል ፣ ስለሆነም ኳሱ መፍጨት ቁሶችን የያዙ ታንክ ፣ ኳስ መፍጨት ሁል ጊዜ በተወሰነ ጩኸት አከባቢ ውስጥ ነው። በክሪዮጂካዊ አካባቢ ድብልቅ ፣ ጥሩ መፍጨት ፣ አዲስ የምርት ልማት እና የከፍተኛ የቴክኖሎጂ ቁሶች አነስተኛ ባች ምርት። ምርቱ አነስተኛ መጠን ያለው፣ በውጤቱ የተሞላ፣ ከፍተኛ ታዛዥነት ያለው፣ ዝቅተኛ ድምጽ ያለው፣ በሕክምና፣ በኬሚካል ኢንዱስትሪ፣ በአካባቢ ጥበቃ፣ በብርሃን ኢንዱስትሪ፣ በግንባታ ዕቃዎች፣ በብረታ ብረት፣ ሴራሚክስ፣ ማዕድናት እና ሌሎች ክፍሎች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል።\nአረንጓዴ የማሽን ችሎታዎች\nCryogenic መቁረጥ እንደ ፈሳሽ ናይትሮጅን, ፈሳሽ ካርቦን ዳይኦክሳይድ እና አሪፍ አየር የሚረጭ እንደ መቁረጫ ሥርዓት, በአካባቢው cryogenic ወይም ultra-cryogenic ሁኔታ መቁረጥ አካባቢ, workpiece ያለውን cryogenic brittleness በመጠቀም, እንደ ፈሳሽ ናይትሮጅን, ፈሳሽ ካርቦን ዳይኦክሳይድ እና አሪፍ አየር የሚረጭ ነው. በክሪዮጂካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የ workpiece መቁረጫ የማሽን ችሎታን ፣ የመሳሪያውን ህይወት እና የስራ ጥራትን ያሻሽሉ። እንደ ማቀዝቀዣው ልዩነት, ክሪዮጅኒክ መቆረጥ በቀዝቃዛ አየር መቁረጥ እና በፈሳሽ ናይትሮጅን ማቀዝቀዣ መቁረጥ ሊከፈል ይችላል. Cryogenic አሪፍ አየር መቁረጫ ዘዴ -20 ℃ ~ -30 ℃ (ወይም እንዲያውም ያነሰ) cryogenic የአየር ፍሰት ወደ መሣሪያ ጫፍ ሂደት ክፍል, እና መከታተያ ተክል ቅባቶች (10 ~ 20m 1 በሰዓት) ጋር የተቀላቀለ, ስለዚህም መጫወት ነው. የማቀዝቀዣ ሚና, ቺፕ ማስወገድ, ቅባት. ከተለምዷዊ አቆራረጥ ጋር ሲነጻጸር ክሪዮጀንሲያዊ የማቀዝቀዣ መቁረጥ የማቀነባበሪያ ደንቦቹን ማሻሻል, የ workpiece ንጣፍ ጥራትን ማሻሻል እና በአካባቢው ላይ ምንም አይነት ብክለትን ሊያስከትል አይችልም. የጃፓን ያሱዳ ኢንዱስትሪ ኩባንያ የማቀነባበሪያ ማእከል በሞተር ዘንግ እና በመቁረጫ ዘንግ መሃል ላይ የገባውን የአዲያባቲክ የአየር ማስተላለፊያ ቱቦ አቀማመጥን ይቀበላል ፣ እና በቀጥታ የ -30 ℃.Cryogenic አሪፍ ንፋስ በመጠቀም ወደ ምላጭ ይመራል ።ይህ ዝግጅት የመቁረጫ ሁኔታዎችን በእጅጉ ያሻሽላል። እና ቀዝቃዛ አየር መቁረጥ ቴክኖሎጂን ተግባራዊ ለማድረግ ጠቃሚ ነው. ካዙሂኮ ዮኮካዋ በማዞር እና በመፍጨት ላይ በቀዝቃዛ አየር ማቀዝቀዣ ላይ ምርምር አድርጓል. በወፍጮ ፍተሻ፣ የውሃ መሰረት መቁረጫ ፈሳሽ፣ መደበኛ የሙቀት ንፋስ (+10℃) እና ቀዝቃዛ አየር (-30℃) ኃይሉን ለማነፃፀር ጥቅም ላይ ውለዋል። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት ቀዝቃዛ አየር ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የመሳሪያው ጥንካሬ በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽሏል. በመጠምዘዝ ሙከራ ውስጥ፣ ቀዝቃዛ አየር (-20 ℃) የመሳሪያው የመልበስ መጠን ከመደበኛ አየር (+20 ℃) በእጅጉ ያነሰ ነው።\nፈሳሽ ናይትሮጅን ማቀዝቀዣ መቁረጥ ሁለት ጠቃሚ አፕሊኬሽኖች አሉት. አንደኛው የጠርሙስ ግፊትን በመጠቀም ፈሳሽ ናይትሮጅንን በቀጥታ ወደ መቁረጫ ቦታ እንደ ፈሳሽ መቆራረጥ ይረጫል። ሌላው በሙቀት ስር ያለውን የፈሳሽ ናይትሮጅን የትነት ዑደት በመጠቀም መሳሪያውን ወይም ስራውን በተዘዋዋሪ ማቀዝቀዝ ነው። አሁን ክሪዮጅኒክ መቁረጥ የታይታኒየም ቅይጥ, ከፍተኛ የማንጋኒዝ ብረት, ጠንካራ ብረት እና ሌሎች ለማቀነባበር አስቸጋሪ የሆኑ ቁሳቁሶችን በማቀነባበር ውስጥ አስፈላጊ ነው. KPRaijurkar የ H13A ካርቦዳይድ መሳሪያን ተቀብሏል እና ፈሳሽ ናይትሮጅን ዑደት ማቀዝቀዣ መሳሪያን ተጠቅሞ በታይታኒየም ቅይጥ ላይ ክሪዮጅኒክ የመቁረጥ ሙከራዎችን አድርጓል። የፈተና ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት ከባህላዊ የመቁረጥ ዘዴዎች ጋር ሲነፃፀሩ የመሳሪያዎች መጥፋት በግልፅ ተወግዷል፣ የመቁረጫ ሙቀት በ30% ቀንሷል፣ እና የስራ ቁራጭ ወለል የማሽን ጥራት በእጅጉ ተሻሽሏል። ዋን ጓንግሚን በከፍተኛ ማንጋኒዝ ብረት ላይ ክሪዮጅኒክ የመቁረጥ ሙከራዎችን ለማድረግ በተዘዋዋሪ የማቀዝቀዝ ዘዴን የወሰደ ሲሆን ውጤቱም አስተያየት ተሰጥቶበታል። በተዘዋዋሪ መንገድ የማቀዝቀዝ ዘዴን በሚጠቀሙበት ጊዜ ከፍተኛ የማንጋኒዝ ብረትን በክሪዮጅኒክ ውስጥ ለማስኬድ ፣ የመሳሪያው ኃይል ይወገዳል ፣ የመሳሪያው መጥፋት ይቀንሳል ፣ የሥራው ጥንካሬ ምልክቶች ይሻሻላሉ ፣ እና የስራው ገጽታ ጥራትም ይሻሻላል። ዋንግ ሊያንፔንግ እና ሌሎች. በ CNC ማሽን መሳሪያዎች ላይ በዝቅተኛ የሙቀት መጠን የፈሳሽ ናይትሮጅን የሚረጭበትን ዘዴ 45 የብረት ማሽነሪ ተቀበለ እና በፈተና ውጤቶቹ ላይ አስተያየት ሰጥቷል። የፈሳሽ ናይትሮጅንን የሚረጭ ዘዴን በተቀጣጣይ ብረት 45 ዝቅተኛ የሙቀት መጠን በማቀነባበር የመሳሪያውን ዘላቂነት እና የስራ ቦታ ጥራት ሊሻሻል ይችላል።\nበፈሳሽ ናይትሮጅን የማቀዝቀዝ ሂደት ውስጥ ፣ የካርቦይድ ቁሳቁስ የመታጠፍ ጥንካሬን ለማገናኘት ፣ ስብራት ጥንካሬ እና የዝገት መቋቋም ፣ ጥንካሬ ፣ ጥንካሬው በሙቀት መጠን ይጨምራል እናም በፈሳሽ ናይትሮጂን ማቀዝቀዣ ውስጥ በሲሚንቶ የተሰራ የካርበይድ መቁረጫ መሳሪያ ምናልባት ጥሩ የመቁረጥ አፈፃፀምን ሊያገናኝ ይችላል። እንደ ክፍል ሙቀት, እና አፈፃፀሙ የሚወሰነው በማያያዝ ደረጃ ቁጥር ነው. ለከፍተኛ ፍጥነት ያለው ብረት፣ ከክራዮጅኒክ ጋር፣ ጥንካሬው ይጨምራል እና የተፅዕኖው ጥንካሬ ዝቅተኛ ነው፣ ነገር ግን በአጠቃላይ የተሻለ የመቁረጥ አፈጻጸምን ሊያገናኝ ይችላል። እሱ በውስጡ መቁረጫ የማሽን ማሻሻያ ውስጥ አንዳንድ ቁሶች ላይ ጥናት, ዝቅተኛ የካርቦን ብረት AISll010 ምርጫ, ከፍተኛ የካርቦን ብረት AISl070, ተሸካሚ ብረት AISIE52100, የታይታኒየም ቅይጥ Ti-6A 1-4V, አልሙኒየም ቅይጥ A390 አምስት ቁሳቁሶች, አተገባበሩን አካሄደ. የምርምር እና ግምገማ፡- በክሪዮጀንሲው ላይ ባለው ጥሩ ስብራት ምክንያት የሚፈለገውን የማሽን ውጤት በ cryogenic መቁረጥ ማግኘት ይቻላል። ለከፍተኛ የካርቦን ብረታ ብረት እና ተሸካሚ አረብ ብረት፣ የመቁረጫ ዞን የሙቀት መጨመር እና የመሳሪያዎች የመልበስ መጠን በፈሳሽ ናይትሮጅን ማቀዝቀዣ ሊገታ ይችላል። የ መቁረጫ መውሰድ የአልሙኒየም ቅይጥ ውስጥ, cryogenic የማቀዝቀዝ ማመልከቻ ሲሊከን ደረጃ abrasive እንዲለብሱ ችሎታ, ከየታይታኒየም ቅይጥ ሂደት ውስጥ, በተመሳሳይ ጊዜ cryogenic የማቀዝቀዣ መሣሪያ እና workpiece, ጠቃሚ ዝቅተኛ መቁረጫ የሙቀት እና ለማስወገድ መሣሪያ ጥንካሬህና እና መሣሪያ የመቋቋም ለማሻሻል ይችላሉ. በቲታኒየም እና በመሳሪያ ቁሳቁሶች መካከል ያለው የኬሚካል ትስስር.\nፈሳሽ ናይትሮጅን ሌሎች መተግበሪያዎች\nየጁኩዋን ሳተላይት በከፍተኛ ግፊት ወደ ማቃጠያ ክፍሉ ውስጥ የሚገፋውን ፈሳሽ ናይትሮጅን ለማምረት ማዕከላዊውን ልዩ የነዳጅ ማደያ ላከ።\nከፍተኛ ሙቀት superconducting የኃይል ገመድ. በአስቸኳይ ጥገና ውስጥ ፈሳሽ ቧንቧን ለማቀዝቀዝ ጥቅም ላይ ይውላል. ወደ ክሪዮጂካዊ ማረጋጊያ እና የቁሳቁሶች ጩኸት ማጥፋት ተተግብሯል። የፈሳሽ ናይትሮጅን ማቀዝቀዣ መሳሪያ ችሎታዎች (በኢንዱስትሪ አተገባበር ውስጥ የሙቀት መስፋፋት እና ቀዝቃዛ ምልክቶች) በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ. ፈሳሽ ናይትሮጅን ደመና የመዝራት ችሎታ. ፈሳሽ ናይትሮጅንን የማፍሰስ ችሎታዎች የእውነተኛ ጊዜ ፈሳሽ ጠብታ ጄት ፣ የማያቋርጥ ጥልቅ ምርምር ነው። የናይትሮጅንን የመሬት ውስጥ እሳትን ማጥፋት, እሳት በፍጥነት ይጠፋል, እና የጋዝ ፍንዳታ ጉዳቶችን ያስወግዱ. ለምን ፈሳሽ ናይትሮጅን ምረጥ፡- ከሌሎች ዘዴዎች በበለጠ ፍጥነት ስለሚቀዘቅዝ እና ከሌሎች ንጥረ ነገሮች ጋር በኬሚካላዊ ምላሽ ስለማይሰጥ፣ ቦታን በእጅጉ ስለሚከሽፍ እና ደረቅ ከባቢ አየርን ስለሚሰጥ ለአካባቢ ተስማሚ ነው (ፈሳሽ ናይትሮጅን ከተጠቀሙበት በኋላ በቀጥታ ወደ ከባቢ አየር ውስጥ የሚለዋወጥ ሲሆን ምንም ሳይተወው በቀጥታ ወደ ከባቢ አየር ይለወጣል) ብክለት), ቀላል እና ለመጠቀም ምቹ ነው.\nHL Cryogenic መሳሪያዎች\nHL Cryogenic መሳሪያዎች በ 1992 የተመሰረተው የምርት ስም ነው HL Cryogenic Equipment ኩባንያ Cryogenic Equipment Co., Ltd. HL Cryogenic Equipment የደንበኞችን የተለያዩ ፍላጎቶች ለማሟላት የከፍተኛ ቫኩም ኢንሱሌድ ክሪዮጅኒክ ቧንቧ ስርዓት እና ተዛማጅ የድጋፍ መሳሪያዎች ዲዛይን እና ማምረት ቁርጠኛ ነው። የቫኩም ኢንሱልድ ፓይፕ እና ተጣጣፊ ቱቦ በከፍተኛ ባዶ እና ባለብዙ-ንብርብር ባለብዙ ስክሪን ልዩ የታሸጉ ቁሶች ውስጥ የተገነቡ እና እጅግ በጣም ጥብቅ የሆኑ ቴክኒካል ህክምናዎችን እና ፈሳሽ ኦክሲጅንን ፈሳሽ ናይትሮጅንን ለማስተላለፍ የሚያገለግል ከፍተኛ የቫኩም ህክምናን ያልፋል። , ፈሳሽ አርጎን, ፈሳሽ ሃይድሮጂን, ፈሳሽ ሂሊየም, ፈሳሽ ኤትሊን ጋዝ LEG እና ፈሳሽ የተፈጥሮ ጋዝ LNG.\nእጅግ በጣም ጥብቅ በሆኑ ቴክኒካል ሕክምናዎች ውስጥ ያለፉት የደረጃ መለያየት፣ የቫኩም ፓይፕ፣ የቫኩም ሆስ እና የቫኩም ቫልቭ በ HL Cryogenic Equipment Company ውስጥ ያሉት የምርት ተከታታይ ፈሳሽ ኦክሲጅን፣ ፈሳሽ ናይትሮጅን፣ ፈሳሽ አርጎን፣ ፈሳሽ ሃይድሮጂን፣ ፈሳሽ ለማስተላለፍ ያገለግላሉ። ሄሊየም፣ LEG እና LNG፣ እና እነዚህ ምርቶች በአየር መለያየት፣ ጋዞች፣ አቪዬሽን፣ ኤሌክትሮኒክስ፣ ሱፐርኮንዳክተር፣ ቺፕስ፣ ፋርማሲ፣ ባዮባንክ፣ ምግብ እና መጠጥ፣ አውቶሜሽን ስብሰባ ፣ የኬሚካል ምህንድስና ፣ ብረት እና ብረት ፣ ጎማ ፣ አዲስ የቁስ ማምረቻ እና ሳይንሳዊ ምርምር ወዘተ\nየልጥፍ ሰዓት፡- ህዳር-24-2021\nየእኛ አሻራ፣ አመራር፣ ፈጠራ፣ ምርቶች\nየፈሳሽ ናይትሮጅን አጠቃቀም በተለያዩ...\nስልክ፡ +86 28-85370666\nአድራሻ፡- ቁጥር 8፣ ምስራቅ፣ 1ኛ፣ ዉኬ መንገድ፣ Wuhou Hi-Tech ዞን፣ ቼንግዱ፣ ቻይና\n© የቅጂ መብት - 2010-2021: ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው. ትኩስ ምርቶች, የጣቢያ ካርታ\nየቫኩም ኢንሱላር ቧንቧ, ባለ ሁለት ግድግዳ ቦይ, ድርብ ግድግዳ የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦ, ፈሳሽ ናይትሮጅን ማስተላለፍ, የቫኩም ኢንሱሌሽን, የቫኩም ጃኬት ቧንቧ,


የኃይለማርያም የስልጣን ዘመን ሲፈተሽ | ኢትዮጵያ | DW | 02.04.2018\nኢትዮጵያን ለአምስት ዓመታት በጠቅላይ ሚኒስትርነት ያገለገሉት አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ፈተና የተሞላበት የስልጣን ዘመን አሳልፈዋል፡፡ አቶ መለስ ዜናዊ በድንገት በሞት ሲለዩ የተፈጠረውን ክፍተት የመሙላት፣ ሀገሪቱን የማረጋጋት እንዲሁም በእርሳቸው የስልጣን ዘመን ለፈነዳው ህዝባዊ ተቃውሞ መፍትሔ ማበጀት ይጠበቅባቸው ነበር፡፡\nአውዲዮውን ያዳምጡ። 14:44\nፈተና የበዛበት የኃይለማርያም የስልጣን ዘመን\nጥቁር በጥቁር ለብሰዋል፡፡ ፊታቸው በሀዘን ዳምኗል፡፡ የዚያን ዕለት፣ ነሐሴ 15 ቀን 2004 ዓ.ም፣ ንጋት የተሰማውን የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሞት የፈጠረውን መደናገር ለማረጋጋት እየሞከሩ ነው፡፡ ቦታው ጠቅላይ ሚኒስትር ጽህፈት ቤት፣ የተቀመጡበት ወንበር ደግሞ አቶ መለስ ጋዜጠኞችን ጠርተው መግለጫ ሲሰጡ የሚጠቀሙበት፡፡ ፊት ለፊታቸው ለተደረደሩ ጋዜጠኞች አጠር አጠር ያለ ምላሽ ይሰጣሉ፡፡ በንግግራቸው መሃል የተጠቀሙበት “በታሪክ አጋጣሚ የተፈጠሩ መሪዎች” የሚለው አገላለጽ እርሳቸውን በቅጡ እንደሚገለጽ የተገነዘቡ ይመስላል፡፡ ለዚህም ይመስላል 22 ደቂቃ በፈጀው ቆይታቸው ከራሳቸው ይልቅ ሟቹን ጠቅላይ ሚኒስትር፣ ኢህአዴግን እና የፓርቲያቸውን ሌሎች አመራሮች ደግመው ደጋግመው ማንሳት የመረጡት፡፡\n«አሁን በሥራ ላይ ያለው አመራር በተፈጠረው ሁኔታ ሳይታወክ በእልህ እና በቁጭት ውጤታማ የሆኑ ፖሊሲዎቻችንን እና ስትራቴጂዎቻችን ለማስፈጸም የትግል ወኔው ከመቼውም ጊዜ በላይ የጸና ነው፡፡ ውስጣዊ አንድነቱም በአስተማማኝ ደረጃ ያለ በመሆኑም የኢትዮጵያ ህዝብ ከእኛ የሚጠበቀውን መስዋዕትነት ለመክፈል ዝግጁዎች ነን፡፡\nዛሬም እንደወትሮው ሁሉ የኢትዮጵያ ህዝብ አዲሱ ትውልድ አመራር ለሀገራችን አመራር እና ትራንስፎርሜሽን መሳካት በሚያደርገው ጥረት እና አስተዋጽኦ ከጎናችን እንደሚሰለፍ እርግጠኞች ነን፡፡ ስለዚህም ከዚህ ቀጥሎ እነዚህን ፖሊሲዎች እና ስትራትጂዎች በማስፈጸም የተሳካ ውጤት ለማምጣት የምንረባረብ መሆናችንን እናረጋግጣለን፡፡ ስለዚህ እንደግለሰብ እኔ ብቻ ሳልሆን የአመራር ስርዓቱ በአጠቃላይ ነው፡፡ ሁላችንም እንደቡድን ይህንን ቃል ኪዳችን አድሰን፣ ይዘን ለመቀጠል የተግባባንበት ነው» ሲሉ አቶ ኃይለማርያም አካሄዳቸው ምን እንደሚመስል ጠቆም አድርገው ነበር፡፡\nያኔ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እና ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር የነበሩት አቶ ኃይለ ማርያም በዚህ የመጀመሪያ ንግግራቸው ኢትዮጵያን በቡድን ለመምራት እንደተዘጋጁ ፍንጭ ሰጥተዋል፡፡ ኢህአዴግ የቡድን አመራር (collecetive leadership) ፍልስፍናን መከተል የጀመረው በእርሳቸው ጊዜ አይደለም፡፡ እስከ 1992 የህዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት) ፓርቲ ክፍፍል ድረስ ፓርቲው በዚህ መርህ ስር ነበር የቆየው፡፡ ከክፍፍሉ በኋላ ግን ህወሓትንም ሆነ ኢህአዴግን በሊቀመንበርነት ይመሩ የነበሩት የወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ያለተቀናቃኝ የበላይነቱን በመቆጣጠራቸው የቡድን አመራር ገሸሽ ተደርጓል፡፡\nበአቶ መለስ ድንገተኛ ህልፈት ያንሰራራው የቡድን አመራር ሀገሪቱ ተጨማሪ ሁለት ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮች እንዲኖሯት እስከማድረግ ተጉዞ ነበር፡፡ ሆኖም የቡድን አመራሩም ሆነ አቶ ኃይለ ማርያም በመጀመሪያ ንግግራቸው ሊያስተማምኑ የሞከሩት “በጽኑ መሠረት ላይ ያለ” የአመራር ስርዓት በእውን ዘላቂ ሆኖ ሊታይ አልቻለም፡፡ የምሥራቅ አፍሪካ የፖለቲካ ጉዳዮች ተንታኝ የሆኑት ፕሮፌሰር መድኃኔ ታደሰ የጋራ አመራር ሀሳብ የነበረ ቢሆንም በተለያዩ ምክንያቶች ተግባራዊ ሊሆን አልቻለም ይላሉ፡፡\n«እንግዲህ የቡድን አመራር መልሶ ለመትከል ሙከራዎች አልነበሩም አይባልም ግን በአጠቃላይ ኢህአዴግ ውስጥ ራሱ፣ ኢህአዴግ ውስጥ ባሉ የፖለቲካ ኃይሎች፣ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች የየራሳቸውን አቅም በማፈርጠም ደረጃ የተለያየ እንቅስቃሴ ያደረጉበት ሁኔታ ስልነበረ፣ ያው ሽኩቻው ስለቀጠለ የጋራ አመራር በሰከነ ሁኔታ መሬት ላይ ተጠናክሮ እንዲወጣ አላደረገውም» ሲሉ ያስረዳሉ።\nበኢህአዴግ ውስጥ ስምምነት መጥፋቱ የኃይለ ማርያም የስልጣን ዘመን «በድርድር እና በማስማማት» እንዲጠመድ እንዳደረገው በካምብሪጅ ዩኒቨርስቲ የፖለቲካ ሳይንስ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን እያጠኑ የሚገኙት አቶ ጎይቶም ገብረ ልዑል ያስረዳሉ፡፡ የአቶ ኃይለ ማርያምን የስልጣን ዘመን ለመመዘንም «ስልጣን የተረከቡበት ሁኔታን መመልከት ያስፈልጋል» ይላሉ፡፡\n«የመለስ ህልፈት ሀገሪቷን ወዲያው ነው ወደ ሽግግር የመራት፡፡ ሽግግሩ ልክ አቶ ኃይለማርያም ስልጣን እንደያዙ ነው የጀመረው፡፡ ያ ሽግግር ደግሞ በአቶ መለስ ዘመን ኢህአዴግ በአንድ ሰው የሚመራ ድርጅት ነበር፡፡ ከእርሳቸው ህልፈት በኋላ ግን ድርጅቱ ያው ተከፋፋለ፡፡ የኢህአዴግ አባላት ወይም ፓርቲዎቹ በዓላማም፣ በስልጣን ክፍፍልም መስማማት አልቻሉም፡፡\nበዋነኛነት ትኩረት የምሰጠው ምንድነው? ያ የአቶ ኃይለ ማርያም የስልጣን ዘመን በድርድር ነው ያለፈው፡፡ እና በዚያ ድርድር ላይ አንድ ጠንካራ እና ሀሳቡን አመለካከቱን በሌሎች ላይ መጫን አቅም ያለው እና ፍላጎት ያለው ጠቅላይ ሚኒስትር ቢኖር ድርድሩ ጥሩ ላይሄድ ይችላል ብዬ ነው የምገምተው፡፡ ለምን? እንደዚያ አይነት ሁኔታ ቢፈጠር ኖር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከአንድ ቡድን ጋር ወግኖ እንደድሮው በጉልበት እና በኃይል የተመሰረተ ስርዓት ሊፈጠር ይችላል የሚል ግምት አለኝ፡፡ ይህን ማድረግ አለመቻላቸውም፣ አለመፈለጋቸውም በኢህአዴግ አባል መካከል ትክክለኛ ድርድር እና ሀሳቦችን የማቅረብ እና በፍቃድና በስምምነት የተመሰረተ ስርዓት ለመፍጠር ጥሩ ሁኔታ የፈጠረ ነው የሚመስለኝ» ይላሉ አቶ ጎይቶም፡፡\nየፖለቲካ ተንታኙ አቶ ኃይለ ማርያም ልክ እንደ አቶ መለስ «ጠንካራ መሪ ሆነው አለመውጣታቸው ብዙ ጊዜ ቢያስተቻቸውም በሌላ በኩል ያለውን ይህን ጥሩ ጎን ማስተዋል ያስፈልጋል» ሲሉ ይከራከራሉ፡፡ አቶ ኃይለ ማርያም በስልጣናቸው ዘመን በሙሉ በአቶ መለስ ጫማ ሲለኩ ነበር የቆዩት፡፡ ይህንንም እርሳቸውም ገና በጠዋቱ ተረድተዋል፡፡ በመጀመሪያው ጋዜጣዊ መግለጫቸውም በመተካካት መርህ ወደ ስልጣን የመጣው እርሳቸው ያሉበት «አዲሱ የአመራር ትውልድ» ሥራውን ሲያከናውን የነበረው በአቶ መለስ «ገሪነት» እንደሆነ ጠቁመው ህዝቡ ድጋፉን እንዲሰጣቸው ጠይቀው ነበር፡፡\n«መቼም ቢሆን አንድ ሰው ሌላኛው ሰው እንዳለ ሊተካው እንደማይችል ሁልጊዜ የሚታወቅ ነው፡፡ በተለይ ደግሞ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትራችንን የመሰሉ በታሪክ አጋጣሚ አንዴ ጊዜ የሚፈጠሩ መሪዎችን መሰል መሪ መተካት በጣም ከባድ እንደሚሆን ምንም ጥርጥር እና ጥያቄ የለውም፡፡ ነገር ግን መድረኩ እና ወቅቱ ከሚጠይቀው የአመራር ሚና አንጻር አሁን ያለው ትውልድ ይሄን አመራር መጫወት ይችላል? አይችልም? የሚል ጥያቄ ነው መመለስ አለበት፡፡ ይሄን ለማድረግ የሚችል ብቃት አለው፡፡ ይሄን ለማድረግ የሚያስችል የውስጥ አንድነት አለው፡፡ ይሄንን ለማድረግ የሚያስችል የትግል ወኔ አለው፡፡ ስለዚህም አዲሱ አመራር በዚህ ላይ ተመስርቶ የኢትዮጵያ ህዝብ የሚጠብቀውን የአመራር ሚና ሊጫወት ይችላል የሚል ሙሉ እምነት ነው ያለን» ብለው ነበር አቶ ኃይለማርያም ፡፡\nአቶ ኃይለ ማርያም ከዚህ ንግግራቸው በኋላ በነበሩ ሁለት ዓመታትም «የመለስ ውርስ (ሌጋሲ)» አስፈጻሚ እንደሆኑ በተደጋጋሚ ሲያስረዱ ቆይተዋል፡፡ በ2007 ዓ.ም የተደረገውን ምርጫ ተከተሎ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው በድጋሚ ከተሾሙ በኋላ «ከመለስ ውርስ አቀንቃኝነት» የመላቀቅ አዝማሚያ ቢታይባቸውም በመንግሥታቸውም ሆነ በሊቀመንበርነት ሲመሩት በቆዩት ገዢው ፓርቲ «የተለየ ነገር ይዘው አልመጡም» በሚል ተተችተዋል፡፡ ፕሮፌሰር መድኃኔ ከእነዚህ ወገኖች ይመደባሉ፡፡\n«እንግዲህ የጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም የስልጣን ዘመን በአጠቃላይ አቶ መለስ የነበሩበትን የፖለቲካ እና የፖሊሲ አቅጣጫ ባመዛኙ ይዞ የተጓዘ፣ በሰፊው ወጣ ብሎ ሳይሆን በዚያው ማዕቀፍ ውስጥ የቀጠለ፣ በድርጅቱም በመንግስትም መዋቅር፣ በአጠቃላይ የሀገሪቱ የፖለቲካ ኢኮኖሚም ከፍተኛ የሆነ ለውጥ ያለመጣ ጉዞ ነው ማለት የሚቻለው፡፡ እየለወጡ መቀጠል (change and continuity) ሳይሆን በአብዛኛው ቀጣይ ነው የነበረው፡፡ ከዚህ አንጻር የእርሳቸው የስልጣን ዘመን ብዙም እመርታ ያልታየበት፣ የሀገሪቱን ችግሮች ከመፍታት አንጻርም፣ ኢህአዴግንም ወደ አንድ አቅጣጫ አምጥቶ ገዢውን ፓርቲ ለማጠናከር ብዙ መንገድ ያልተሄደበት ሁኔታ አድርጌ ነው የማየው፡፡ ያው ውጤቱም አሁን የምናየው የሀገሪቱን ሁኔታ ይመስላል ማለት ነው» ሲሉ የእርሳቸው አመራር ያመጣውን ዳፋ ያስረዳሉ።\nየአቶ መለስን ሀሳብ አፍላቂነት በማንጸሪያነት የሚያቀርቡ ወገኖች አቶ ኃይለ ማርያምን «በዚህ ረገድ ደካማ ናቸው» ይሏቸዋል፡፡ በሀገሪቱ በተደጋጋሚ ከተፈጠሩ ችግሮች ጋር በተያያዘ እንደመለስ «ጠንካራ እና የማያዳግም እርምጃ ለመውሰድ ደካማ ሆነዋል» ሲሉም የሚነቅፏቸው አሉ፡፡ በ17 ዓመቱ የትጥቅ ትግል ያልተሳተፉት ኃይለ ማርያም በቀድሞ ታጋዮች ቁጥጥር ስር ባለው የሀገሪቱ ጦር እና የደህንነት መስሪያ ቤት ላይ ያላቸው ስልጣንን እና ተሰሚነትም ጥያቄ ውስጥ የሚከቱ ብዙ ናቸው፡፡ ፕሮፌሰር መድኃኔ ግን «አቶ መለስ እና አቶ ኃይለ ማርያም ወደ አመራር የመጡበት ሁኔታ ይለያያል» ባይ ናቸው፡፡\n«አቶ መለስ ከታሪክም፣ ከድርጅቱ ይዘውት የመጡት አብላጫ የሆነ [ቦታ] አላቸው፡፡ በተለይ ከህወሓት ክፍፍል በኋላ ሀሳብ አመንጪም እርሳቸው ናቸው፤ ideologueም እርሳቸው ናቸው፤ /ነባቤ ቃል አፍላቂም/ therorticianም እርሳቸው ናቸው፡፡ በዚያ ላይ ደግሞ ከትጥቅ ትግሉ ጋር በተያያዘ የነበራቸው የግል ግንኙነት በመንግስታዊ መዋቅርም ከፍተኛ ተጽዕኖ ነበራቸው፡፡ በእነዚህ ሁለት ምክንያቶች የfellowshiop advantage ነበራቸው፡፡\nአቶ ኃይለማርያም ሲመጡ ይሄ ሁሉ አልነበራቸውም፡፡ ራሳቸው ይዘውት የመጡት ሀሳብ ማመንጨት፣ አመራር መስጠት፣ ደጋፊ ማሰባሰብ፣ ስልጣናቸውን ማጠናከር እንደ አቶ መለስ አልቻሉም፤ አልነበራቸውም፡፡ የራሳቸው ጠንካራ የሆነ የስልጣን መደላድል (constituency) ፓርቲው ውስጥም አልነበራቸውም፡፡ የመንግስት መወቅር ውስጥም አልነበራቸውም፡፡ ምናልባት ከነበራቸው የኢህአዴግ ድርጅቶች ይሁንታ ነው፡፡ ይሄ የኢህአዴግ ድርጅቶች ይሁንታ ደግሞ በኢህዴግ ድርጅቶች ውስጥ በተፈጠረው ቀውስ የተነሳ ያው እየተሸረሸረ ሄደ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ይሄ በሌለበት ሁኔታ ሲከማች የቆየ የኢትዮጵያ የፖለቲካ ችግር አንዴ ሲፈነዳ እርሳቸው መልስ ለመስጠት በሌላቸው ቦታ ያው አልቻሉም ማለት ነው፡፡ አልሞከሩም ሳይሆን አልቻሉም ማለት ነው፡፡ ስለዚህ አጠቃላይ የኃይል ሚዛኑ እና የፖለቲካ ስልጣን ክፍፍሉ እና የፓርቲው ውስጥ ችግር እርሳቸውንም ያው ስልጣናቸውን አጠናክረው፣ ሁሉን አሰባስበው አንድ ዓይነት አመራር ለመስጠት ያስቸገራቸው ይመስለኛል» ሲሉ ፕሮፌሰር መድኃኔ ይተነትናሉ።\nበኢትዮጵያ ሦስት ዓመታት ገደማ ያስቆጠረው ህዝባዊ ተቃውሞ የአቶ ኃይለ ማርያም ትልቁ የአመራር ፈተና ነበር፡፡ ህዝባዊ ተቃውሞው በኦሮሚያ ክልል በኅዳር 2008 ዓ.ም ሲፈነዳ የጠቅላይ ሚኒስትርነት ሹመታቸው ከጸደቀ ገና አንድ ወር ብቻ ነበር ያስቆጠረው፡፡ በርካቶች አቶ ኃይለ ማርያም ተቃውሞውን እና እርሱን ተከትሎ የመጣውን የፖለቲካ ቀውስ ለመፍታት እንደ ጠቅላይ ሚኒስትርነታቸው ማከናወን የሚገባቸውን አላደረጉም ይላሉ፡፡ የፖለቲካ ተንታኙ አቶ ጎይቶም ግን ችግሩን ያልተፈታው በእርሳቸው «የግል አመራር ብቃት ማነስ አይደለም» ሲሉ ይሞግታሉ፡፡ ይልቁንም ለችግሩ መባባስ የገዢው ግንባር አራት አባል ፓርቲዎችን ተጠያቂ ያደርጋሉ፡፡\n«የእርሳቸው የአመራር ድክመት አይደለም፡፡ እርሳቸው የወረሱት ሁኔታ ነው፡፡ ከመጀመሪያው ኢህአዴግ የተቀባይነት (legitimacy) ችግር ነበረው፡፡ የስልጣን ክፍፍል፣ የጥቅም ክፍፍል በአራቶቹ ቡድን መካከል እና ከዚያም አልፎ ደግሞ ከእነርሱ ጋር ግንኙነት ላላቸው የንግዱ ኅብረተሰብም፣ ሌሎች ሰዎችም የዚያ ስልጣን ክፍፍል በእነርሱ ላይም ይንጸባረቅ ነበር፡፡ እና የወረሱት ነገር ነው፡፡ ለዘመናት የነበረ ግን ታፍኖ የቆየ ችግር ነበር፡፡ እርሳቸውም ደግሞ ያንን ግዙፍ የሆነ ችግር በራሳቸው መፍታት አይችሉም ነበር፡፡ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ያለፈ ነው፡፡ ይሄ አራቱም ደርጅቶች ተሰማምተው ሊፈቱት የሚችሉት ነገር ብቻ ነው፡፡ እና አሁንም የእርሳቸው ሚና ለችግሩም መንስኤ አልነበረም፣ ለመፍትሄውም መንስኤ ሊሆን አይችልም ብዬ ነው የማስበው» ሲሉ የፖለቲካ ተንታኙ ሀሳባቸውን ይጋራሉ።\nአቶ ኃይለ ማርያም የሚመሩት ገዢው ፓርቲ አንዴ «ህዝባዊ ውይይት»፣ ሌላ ጊዜ «ጥልቅ ተሃድሶ» በሚል በኢትዮጵያ ላለው ፖለቲካዊ ቀውስ መፍትሄ ለመሻት ሲሞክር ቆይቷል፡፡ በዚህ ዓመት ታህሳስ ወር ለ17 ቀናት በስብሰባ ተጠምዶ የከረመው የኢህዴግ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴም «የማያዳግም እና መሠረታዊ መፍትሄዎችን» ይዞ እንደሚመጣ ቃል ገብቶም ነበር፡፡ ፓርቲው በስብሰባው ማጠናቀቂያ ላይ ባወጣው መግለጫ «በተለያዩ አካባቢዎች እየተከሰቱ ያሉ ደም አፋሳሽ ግጭቶች በዋነኛነት የኢህአዴግ አመራር ድክመት የፈጠራቸው» መሆኑን አምኗል፡፡\nከህዝቡም፣ ከፓርቲያቸውም አመራራቸው ጥያቄ ውስጥ የገባው አቶ ኃይለ ማርያም በቀጣዩ የኢህአዴግ ጠቅላላ ጉባኤ ከስልጣናቸው ሳይሰናበቱ እንደማይቀር በሹክሹክታም፣ በግልጽም ሲወራ ሰንብቷል፡፡ በኢትዮጵያ ጉዳዮች ላይ ጥልቅ ፖለቲካዊ ትንታኔዎች በመስጠት የሚታወቁት ፈረንሳዊው ሬኔ ለፎ ባለፈው የካቲት አጋማሽ ባሳተሙት አንድ ጽሑፍ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያምም በግል ለሚቀርቧቸው ስልጣናቸውን በኢህአዴግ ጉባኤ የማስረከብ ሀሳብ እንደነበራቸው መጠቆማቸውን አትተዋል፡፡ ሆኖም ነገሮች እንደተገመቱት አልቀጠሉም፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትሩ የካቲት ስምንት ቀን 2010 ዓ.ም ሳይጠበቅ የሥራ መልቀቂያ ማስገባታቸውን ይፋ አደረጉ፡፡ አቶ ኃይለ ማርያም ስልጣን ለመልቀቅ የወሰኑት በሀገሪቱ የተፈጠረውን አለመረጋጋት እና የፖለቲካ ችግር ለማስወገድ ለሚወሰዱ ማሻሻያዎች «የመፍትሔው አካል ለመሆን» በማሰብ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ ሬኔ ለፎ ግን የተለየ ሀሳብ አላቸው፡፡ «ኢትዮጵያ በአስርት ዓመታት ውስጥ አጋጥሟት የማታውቀውን ማዕበል ለማሻገር የመርከብ አዛዥነት ስልጣኑ የነበራቸው ኃይለ ማርያም ምናልባትም መርከቧ ብትገለበጥ ለሚፈጠረው ሁነት ተጠያቂ ላለመሆን በመሻት ነው» ሲሉ ጽፈዋል፡፡ «የእርሳቸው ስልጣን መልቀቅ የገዢው ፓርቲን ማምለጫ አሳጥቶት ከማዕበሉ የሚወጣበትን መፍትሔ እንዲሻ ለማድረግ ተስፋ አድርገውም ይሆናል» ሲሉ ሌላኛውን ግምታቸውን አስቀምጠዋል፡፡\nፈረንሳዊው የፖለቲካ ተንታኝ በዚሁ ጽሑፋቸው የገዢው ግንባር አባል ፓርቲዎችን «የተለያዩ፣ የተከፋፈሉ እና ለመታዘዝ አሻፈረኝ» ያሉ ሲሉ ይገልጿቸዋል፡፡ ሌሎች የፖለቲካ ተንታኞችም አቶ ኃይለ ማርያም ለአመራራቸው ስኬት የተማመኑበት የፓርቲያቸው «የውስጥ አንድነት» መጥፋቱ ለስልጣናቸው ዋነኛ ተግዳሮት እንደነበር ይስማማሉ፡፡ ፕሮፌሰር መድኃኔ በበኩላቸው የጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም መልቀቅ «የብዙ ነገር ድምር ውጤት ነው» ይላሉ፡፡\n«በአንድ በኩል ኢህአዴግ ውስጥ ያለ ችግር አለ፡፡ በሌላ በኩል የኢትዮጵያ የፖለቲካ ሁኔታ ዝግ እየሆነ ሌሎች የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች በታደከሙበት ሁኔታ የህዝቡን ስሜት እና ፍላጎት ለማንጸባረቅ የኢህአዴግ ድርጅቶች ናቸው እንግዲህ ወኪል (agent) የሆኑት ማለት ነው፡፡ ስለዚህ እነዚህ የኢህአዴግ ድርጅቶች ካላቸው ሽኩቻ በተጨማሪ የህዝቡን ፍላጎት፣ የህዝቡንም ስሜት በሌላ መልኩ ሊገለጽ ስለማይችል በኢህአዴግ ድርጅቶች በኩል መገለጽ በመጀመሩ ሽኩቻውንም ያው አባባሰው ማለት ነው፡፡ የእርሳቸውንም ስልጣን ጥያቄ ውስጥ አስገባው፡፡ በዚህ በተዳከመ ሁኔታ ያው ለመልቀቅ ወሰኑ ማለት ነው» መድኃኔ ፡፡\n«አቶ ኃይለ ማርያም የነበሩባቸው ችግሮች ዛሬ ስልጣኑን ከእርሳቸው ወደ ተረከቡት ዶ/ር አብይ አህመድ መንከባለሉ ካልቀረ በኢትዮጵያ ለውጥ ሊመጣ ይችላል ወይ?» የሚለው የብዙዎች ጥያቄ ነው፡፡ ፕሮፌሰር መድኃኔ ሁለቱን መሪዎች በማነጻጸር ምላሽ ይሰጣሉ፡፡\n«የአቶ ኃይለ ማርያም የስልጣን መሠረት (powerbase) እና አሁን የተመረጠው መሪ ከስፋቱም ከጥልቀቱም አንጻር የተለያየ ነው፡፡ እርሳቸው በነበረው እየተዳከመ፣ እየተከፋፈለ፣ የኃይል ሚዛኑ እየተበወዘ በመጣው ድርጅት በዚያ ላይ ደግሞ የራሳቸው ጠንካራ የሆነ የስልጣን መሰረት ሳይዙ ነው ባዶ ቦታ ውስጥ የገቡት፡፡ አሁን የሚመጣው በኢህአዴግ ሽኩቻ ውስጥ ወደፊት ተስፈንጥሮ የመጣ፣ በኢህአዴግ ውስጥም ቢሆን ከኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ውስጥም ቢሆን ጠንካራ የሆነ ቡድን እና መሠረት ያለው ኃይል ነው፡፡ ስለዚህ ስፋቱም ጥልቀቱም ይለያያል፡፡ ይሄ ከመንግሥት መዋቅር ጋር እንዴት ይተያያል? እንዴት ይደራደራል? እንዴት ራሱን፣ ሀሳቦቹን፣ የፖለቲካ ስልጣኑን ወደ መንግሥት መዋቅሮች እያዛመተ በሀገሪቱ መረጋጋት እና የሽግግር ለውጥ ያመጣል? የሚለው እንግዲህ የሚታየው ነው የሚሆነው» ሲሉ ፕሮፌሰር መድኃኔ ያጠቃልላሉ።


የሻምበል አበበ ቢቂላ የሮም ድል 50ኛ ዓመት | ኢትዮጵያ | DW | 13.09.2010\nየሻምበል አበበ ቢቂላ የሮም ድል 50ኛ ዓመት\n«አበበ ድል ያደረገው አትሌቲክስን ብቻ አይደለም።ጥቁሮች ማሸነፍ እንደሚችሉም ለዓለም አስተምሯል።» ሻለቃ ኃይሌ ገብረስላሴ «ለቅኝ ግዛት ማክተም አስተዋጽኦ ያደረገ ድል! የአበበ ድል አፍሪካውያን እኩል መሆናቸውን አሳይቷል።» ፖል ራምባኒ--የአበበ ቢቂላ መጽሀፍ አዘጋጅ\nባለፈው ዓርብ ዻጉሜን 5/2002 ሻምበል አበበ ቢቂላ በሮም በባዶ እግሩ ሮጦ ድል ያደረገበት 50ኛ ዓመት ተዘክሯል። ሻምበል አበበ ቢቂላ ወደ ሮም ያመራው በተጠባባቂነት ነበር። ዋሚ ቢራቱ በጉልበቱ ላይ በደረሰበት አደጋ መሮጥ ባለመቻሉ ሲውዲናዊው አሰልጣኝ አበበ ተክቶ እንዲሮጥ ያደርጋሉ። ትንሹ አበበ በሮም ጎዳና ባዶ እግሩን ሲሮጥ ሲታይ ተመልካቹ ተደናገጠ። 2 ሰዓት ከ12 ደቂቃ 11 ሰከንድ በኋላ ግን ያልተጠበቀ እንግዳ የሆነ ክስተት በሮም የኦሎምፒክ መንደር ላይ ታየ። በባዶ እግሩ የሚሮጥ፤ ጥቁር ሯጭ ከኦሎምፒክ መንደሩ በአንደኝነት ሲገባ ዓለም ባልተጠበቀው ክስተት ታዓምር አለ።\nይህ ታላቅ ድል ከተከሰተ 50 ዓመት ሞላው። ሻምበል አበበ ቢቂላ ግን በሞት ከተለየ 37 ዓመት ሆኖታል። ዛሬም ድረስ የሮሙ ድሉ ዓለምን አንዳስደነቀ አለ። ሻለቃ ኃይሌ ገብረስላሴ «አሁን አትሌቲክሱን ለተቆጣጠርነው አፍሪካውያን አትሌቶች ፈር የቀደደ፤ በር የከፈተ ድል» ብሎታል-የሮሙን ድል። አትሌት ቀነኒሳ በቀለ ደግሞ «ህልም እንጂ በእውነት የተከሰተ የማይመስል ተአምረኛ ድል» ሲል ገልጾታል። ቤር ፉት ረነር የተሰኘ በሻምበል አበበ ቢቂላ ላይ የተዘጋጀውን መጽሀፍ በቅርቡ ለንባብ ያበቁት እንግሊዛዊው ፓል ራምባኒ«ድንቅ ድል ነበር። በጥቁር አፍሪካዊ የተገኘ የመጀመሪያው የወርቅ ድል! በእርግጥ በዚያን ወቅት ሌሎች ጥቁር አፍሪካውያን ሯጮችም ነበሩ።ግን የሚሮጡት ቅኝ ለገዟቸው የአውሮፓ ሀገራት ነበር። የአበበ ድል ታላቅ የሆነው ለዚያም ጭምር ነው። አዎን!አበበ ለዓለም አዲስ ነገር አሳየ። የአፍሪካ ህዝብ በእኩል መወዳደርና ማሸነፍ እንደሚችል አረጋገጠ።\nየመጀመሪያው ምክንያቴ ማንም ያንን ስላላደረገው ነው። በእርግጥ እንደሚመስለኝ ኢትዮዽያውያን ይህን ማድረግ ነበረባቸው። ግን ሊያደርጉ አልቻሉም። ልጅ እያለሁ አበበ ቢቂላ ሲሮጥ በቴሌቪዥን ካየሁት ጊዜ ጀምሮ ለእሱ ያለኝ አክብሮትና አድናቆት ከፍተኛ ነው። የአበበ ድል ከታላላቅ ስፖርታዊ ክስተቶች ጎልቶ የሚጠቀስ ስለሆነ በሚገባ አውቀዋለሁ። ለእሱ ያለኝ ስሜት እየጨመረ ሲመጣ ስለእሱ ማጥናት፤ እሱን የተመለከቱ ነገሮችን መሰብሰብ ጀመርኩ። ያም ስለእሱ በጣም እንድማረክ አድርጎኛል።» ብለዋል።\nየሻምበል አበበ ቢቂላ 50ኛ ዓመት የሮም ድል


“ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችንን ከከፋ የእርሃብ አደጋ እጅ ለዕጅ ተያይዘን እንታደግ!!” አንድነት ፓርቲ | Ethiopian Media Forum (EMF)\n“ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችንን ከከፋ የእርሃብ አደጋ እጅ ለዕጅ ተያይዘን እንታደግ!!” አንድነት ፓርቲ\nኢትዮጵያውያን ወገኖቻችንን ከከፋ የእርሃብ አደጋ እጅ ለዕጅ ተያይዘን እንታደግ!!\nዓለማቀፉ ማህበረ-ሰብ በአገራችን የተከሰተውን ድርቅ ስፋትና አጣዳፊነት ተገንዝቦ አስቸኳይ ምላሽ እንዲሰጥ እንጠይቃለን!\nየድርቅና ጠኔ ታሪክ የሃገራችን ታሪክ አካል ከሆነ አያሌ ዓመታትን አሰቆጥሯል፡፡ ዓመታትን ማስቆጠር ብቻም ሳይሆን በተከሰተባቸው ዓመታት ሁሉ ሕዝባችንን በከፍተኛ ሁኔታ ቀጥፏል፡፡ እንስሳቶቻችን በገፍ ፈጅቷል፡፡ የአገራችንን ጥሪት በከፍተኛ ሁኔታ አሟጧል፡፡ ሃገራችን አንዳች በጐ ታሪክ የሌላት ያህል የሃገራችን መለያ ምልክት የመሆን ደረጃ ላይ ደርሷል፡፡ ኢትዮጵያውያን በየደረስንበት አንገት አስደፍቶናል፡፡ ክብራችንንና ታሪካችንን በእጅጉ ነክቷል፤ አጉድፏል፡፡\nኢትዮጵያችንን የመሩ አምባገነን መንግሥታትም ድርቅን ከኢትዮጵያ ምድር ለማጥፋት በተለያዩ ወቅቶች የተለያዩ መፈክሮች ከማሰማት የዘለለ በድርቅ ምክንያት በሕዝባችን ላይ የሚደርሰውን መከራና ዕልቂት ለማስቆም አይደለም ለመግታት አልቻሉም፡፡ “ደርግ ተፈጥሮን በቁጥጥር ስር እናውላለን”የሚል መፈክር ቢያሰማም ሕዝብን መቆጣጠርና ማፈን ላይ እንዳተኮረ ግባዓተ – መሬቱ ተፈፅሟል፡፡ ደርግን የተካው ኢህአዴግም በቀን ሦስት ጊዜ የኢትዮጵያን ሕዝብ ከመመገብ በዘለለ አያሌ አማላይ ነገሮችን አሳካለሁ እያለ ቢደሰኩርም ተቀዳሚ ተግባሩ ግን እንደደርግ ሁሉ ሕዝብን በጭቆና ሰንሰለት አስሮ መግዛት ሆኗል፡፡ በአገራችን ታሪክ ታይበቶ በማይታወቅ ሁኔታም አስራ አራት ሚሊዮን (14,ዐዐዐ,ዐዐዐ) ሕዝብ ያስራበ አገዘዝ ነው፡፡ አገዛዙ እንደቀድሞዎቹ ሁሉ በሃገራችን በተደጋጋሚ ለሚከሰተው ድርቅ፣ለሚቀጠፈው የሰው ሕይወትና ለሚወድመው የአገር ሃብት ተገቢውን ትኩረት ለመስጠት አልቻለም፡፡\nበተለያዩ የዓለማችን ክፍሎች የተፈጥሮ አደጋዎች ይከሰታሉ፡፡ ይሁን እንጂ አገሮች ለትንበያዎች ተገቢውን ትኩረት በመስጠትና አመርቂ ቅድመ ዝግጅት በማድረግ አደጋው ሊያደርስ የሚችለውን ጥፋት ለመቀነስ ብሎም ለመከላከል ከፍተኛ ጥረት ያደርጋሉ፡፡ በዚህም ምክንያት ሕይወትና ንብረትን ከውድመት ለመከላከል ችለዋል፡፡ ኢትዮጵያችንን እየገዙ ያሉ አምባገነኖች ግን ትልቁ ጭንቀታቸው የእነርሱን ገጽታ እንዴት እንደሚጠብቁ እንጂ የሚረግፈው ሕዝብና የሚጠፋው የሃገር ሃብት አልሆነም፡፡ የአሁኑን ዓመት የድርቅ ሁኔታ እንኳን ብንወስድ ችግሩ እንዳንዣበበ የሚያሳዩ ትንበያዎች የወጡት ካለፈው ዓመት ነሐሴ ወር በፊት ቢሆንም አገዛዙ ግን የተረጅዎችን ቁጥር በማሳነስ ሕዝብንና ዓለማቀፍ ማህበረሰቡን ተገቢውን ርብርብ እንዳያደርጉ እንቅፋት ሆኗል፡፡ መጀመሪያ ላይ የተረጅዎችን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ በማሳነስ 2.8 ሚሊዮን ተረጅ ብቻ ነው ቢልም ነገሮች እየገፉ ሲመጡ 3.4 ሚሊዬ በኋላ ላይ ቆይቶ ደግሞ 4.5 ሚሊዬን መሆኑን አምኗል፡፡ ኢትዮጵያ አደገች ተሞሸረች የሚለውን የማማለያ ፕሮፖጋንዳ የሚያሳጣና አገር ለመምራት ብቃት እንደሌለው ሚያሳብቅበትን እንዲህ አይነት ነገር በይፋ ማመን የሚዋጥለት ጉዳይ አልሆነም፡፡\nአሁን እንኳን የድርቅ ቅድመ ማስጠንቀቂያ ስርጭት መረብ (Famine Early Warning systems Net work) የሚባል አሜሪካ በቀል ድርጅት ግንቦት 1 ቀን 2ዐዐ3 ዓ.ም ችግሩን አሳውቋል፡፡ ይኸንም ተከትሎ ቢቢሲ በማግስቱ በአፍሪካ ቀንድ ያንዣበበውን የከፋ የድርቅ አደጋ በስፋት ገልፆ መጠነ ሰፊ ዕርዳታ እንደሚያስፈልግም ይፋ አድርጓል፡፡ አገዛዙ ግን በጉዳዩ ላይ ከአንድ ወር በላይ ዝምታ ከመረጠ በኋላ ሐምሌ 4 2ዐዐ3 ዓ.ም ለ4.5 ሚሊዬን ሕዝብ ዕርዳታ ጠይቋል፡፡ ሆኖም አሁንም መገናኛ ብዙሃንን ጨምሮ ለድርቁ የተሰጠው ትኩረት በጣም አናሳ መሆኑን አንድነት ይገነዘባል፡፡ የዓለም አቀፉ ማህበረሰብም ቢሆን ለጉዳዩ እስካሁን የሰጠው ትኩረትና ምላሽ የሚገባውን ያህል ነው ብሎ አንድነት አያምንም፡፡\nሕዝባችን በአብዛኛው የሃገራችን ክፍል በከፍተኛ ርሃብ እየተጠቃ ነው፡፡ በተለይም በሶማሌ ክልል፣በቦረና፣በጉጂ፣በደቡብ ክልል ልዩ ልዩ ቦታዎች እጅግ የከፋ የርሃብ ደመና አንዧቧል፡፡ በተለይም አርብቶ አደሩ አካባቢ ከ5ዐ እስከ 6ዐ ከመቶ በአንዳንድ አካባቢዎች ደግሞ እስከ 8ዐ ከመቶ የሚሆነው የዕንስሳት ሃብት እያለቀ መሆኑን መረጃዎች ያሳያሉ፡፡ ከዚህም በላይ በሃገራችን ማባሪያ ባጣው የዋጋ ግሽበት ምክንያት የተጐጅዎች ሕይወት ከፍተኛ አደጋ ላይ ይገኛል፡፡ የአርብቶ አደሩ ከብቶች ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ አሽቆልቁሏል፡፡ መቶ ኪሎ የምትመዝን ላምና መቶ ኪሎ የሚመዝን ስንዴ ዋጋው ሰማይና መሬት ሆኗል፡፡ ተማሪዎች ከትምህርት ገበታቸው ተፈናቅለው ከእርሃብ ጋር ግብግብ ገጥመዋል፡፡\nበደቡብ ኢትዮጵያ የተከሰተው ችግርም ቢሆን ተገቢው ትኩረት ተነፍጎታል፡፡ ለአካባቢው የተወሰደው የተረጅዎች ቁጥርም 286,ዐዐዐ (ሁለት መቶ ሰማንያ ስድስት ሺ) ቢሆንም ግን በ46ዐ,ዐዐዐ (አራት መቶ ስልሣ ሺ) በላይ እንደሆነ እንዳውም ከከፋም እስከ 785,ዐዐዐ (ሰባተ መቶ ሰማንያ አመስት ሺ) ሊያሻቅብ እንደሚችልም ጥናቶች ያሳያሉ፡፡ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ችግሩ በመላ ሃገሪቱ የተከሰተ ነው፡፡ በአሁኑ ሰዓት ለተረጅዎች እየተዳረሰ ነው የሚባለው የዕህል መጠን በጣም ዝቅተኛ መሆኑን አንድነትን እጅግ ያሳስበዋል፡፡ ለአንድ ዜጋ በወር የመጨረሻ ትንሹ የሚያስፈልገው ፍጆታ 21 ኪ.ግ ቢሆንም አሁን ግን እየተሰጠው ያለው 15 ኪ.ግ በመሆኑ በህይወት እንኳን ለማቆየት በቂ ሆኖ አልተገኘም፡፡ አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ይኸም ሆኖ ሰባት አባላት ላሉት ቤተሰብ የሦስት ቤተሰብ ብቻ የሚሰጥበት ሁኔታ ነው ያለው፡፡ አንዳንድ ቦታዎች እየረገፉ ላሉት እንስሳት መኖ ማቅረብ እየተሞከረ ቢሆንም ከሚፈለገው አንፃር ፈፅሞ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፡፡\nበምግብ ራሳችንን ላለመቻላችን መንስዔዎች\n1ኛ. በአጠቃላይ በአገራችን በአሁን ሰዓት በሴፍተኔት የታቀፉ 7.8 ሚሊዬን ኢትዮጵያውያንና አሁን በከፋ ድርቅ ውስጥ የሚገኙት 4.5 ሚሊዬን ኢትዮጵያውያን ቁጥር በአጠቃላይ የተረጅውን ቁጥር 12.4 ሚሊዬን ያደርሰዋል፡፡ ከዚያም በላይ በተረጅነት ያልተመዘገበው ኢትዮጵያዊ ከተሜም በርሃብ አለንጋ እየተገረፈ ይገኛል፡፡ ይኸ የሚያሳየው በአለፉት 2ዐ ዓመታት የተመዘገበውን የውድቀት ደረጃ ነው፡፡ የውድቀቱ መንስኤም በዋናነት የፖሊሲ ውድቀት ነው፡፡ የተፈጥሮ ድርቅን ፈፅሞ እንዳይከሰት መከላከል አስቸጋሪ ቢሆን ሕዝቡ እንዳይራብ ማድረግ ግን የሚቻል ተግባር ነበር፡፡ አሁን የሚታየው ግብርና መር እየተባለ የሚቀለደው ቀልድ ሃገራችንን ምን አይነት አዘቅት ውስጥ እንደከተተ ነው፡፡ ግብርናው ዘላቂ የሆነና እራሳችንን የሚያስችል ልማት ሊፈጥር እንዳልቻለ ተግባራዊ ምስክር ከዚህ የዘለለ ሊቀርብ አይችልም፡፡\n2ኛ. አገዛዙ እየተከተለው ያለው የመሬት ፖሊሲ ሌላው እራሳችንን መመገብ ላለመቻላችን ምክንያት ነው፡፡ መሬት ያራሹ ሳይሆን የመንግሥት ነው፡፡ ገበሬው መሬቱን በማልማት ራሱን ከችጋር ለመከላከል አልቻለም፡፡ መሬት የሌላቸውን ገበሬዎች መሬት ከመስጠት፣ገበሬውን የመሬቱ ባለቤት ከማድረግና ኢትዮጵያዊ ባለሃብቶች በግብርናው መስክ ተሰማርተው እንዲያመርቱ ከማበረታታት ይልቅ መሬትን ለውጭ ዜጐች መቸብቸብን አገዛዙ መፍትሄ አድርጐ ወስዷል፡፡ በዚህም ምክንያት አሁንም መከረኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ ለርሃብ፣እርዛትና ሞት አደጋ ተጋልጧል፡፡\n3ኛ. አሁን ያለው የተዛባ የግብርናና የመሬት ፖሊሲ እንዳለ ሆኖ የቴክኖሎጅ ስርፀቱም እጅግ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ በጣም ዝቅተኛ የሆነ የማዳበሪያ ስርጭትና አጠቃቀም ከመኖሩም በላይ ክፍፍሉም በጣም የተዛባ ነው፡፡ እንዲሁም የምርጥ ዘር አቅርቦትም ቢሆን እጅግ ዝቅተኛ ከመሆኑም በላይ በአገሪቱ የሚገኙት 65,ዐዐዐ (ስልሣ አምስት ሺ) የልማት ጣቢያ ሰራተኞች በዋናነት ጊዜያቸውን የሚያጠፉት በየቀበሌው የፖለቲካ ሥራ ተጠምደው ነው፡፡ ለማዳበሪያ የተወሰነ ብድር የነበረ ቢሆንም አሁን ግን ብዙ ቦታዎች በመቅረቱ ሕዝቡ ማዳበሪያ ለመጠቀም የነበረው ቲኒሽ እድልም ተመናምኗል፡፡\n4ኛ. ደካማ በሆነ የገበያ ስርዓት፣ከደርጉ ጊዜ ባልተሻለ ሁኔታ የኢህአዴግ ካምፓኒዎች እነ ጉና፣ዲንሾ፣አምባሰልና ሌሎችም የሚቀልዱበት የገበያ ስርዓት መኖሩ ሌላው መንስዔ ነው፡፡\n5ኛ. የንግድ እርሻዎች ወይንም (commercial farming) እንዲስፋፋ አመርቂ ጥረት አለመደረጉና ከዚህም ሊገኝ የሚገባው ተረፈ ምርት አለመገኘቱ፣\n6ኛ. ሙያና ሙያተኛ ያልተገናኘበትና ካድሬዎች አዛዥና ናዛዥ የሆኑበት የግብርናና አጠቃላይ ፖለቲካዊ ሁኔታ መፈጠሩ፣\n7ኛ. አገዛዙ ዕምነቱን በዋናነት በዕርዳታ ላይ የጣለ መሆኑ (aid syndrome) ያጠቃው መሆኑ፡- ዘላቂ መፍትሄ በቁርጠኝነት ከመፈለግ ይልቅ የዝናብና የዕርዳታ ጥገኛ መሆኑ፣\n8ኛ. በዕውቀት፣በጥናትና ምርምር እንዲሁም የቴክኖሎጂ ቁርኝት አለመፈጠሩ እና\n9ኛ. አገሪቷ እራሱን ዓላማ ባደረገና ከሕዝብና ከሃገር ጥቅም ይልቅ ለራሱ በሚጨነቅ ሥርዓት መዳፍ ሥር መገኘቷ ናቸው፡፡ ከሁሉ የማያሳስበው አሁን ባለው ሥርዓት ሥር ከዚህ የባሰ እንጂ የተሻለ መጠበቅ አለመቻላችን ነው፡፡\n1ኛ. የዝናብና የዕርዳታ ጥገኝነትን ለማስቀረት የሚያስችሉ የተለያዩ ፕሮጀክቶችን ነድፎ መንቀሳቀስ ለምሳሌ የመስኖ ሥራን በስፋት ታስቦበት በስፋት መሥራት ተገቢ ነው፡፡\n2ኛ. የግብርናና የኢንዱስትሪውን ቁርኝት መፍጠር ብሎም በማፋጠን ቴክኖሎጂው ከገበሬው ይልቅ በዓምስትና ስድስት እጥፍ እንዲያመርት ሁኔታዎችን ከወዲሁ ማመቻቸት ያስፈልጋል፡፡ በሂደት የተመጣጠነ የኢኮኖሚ ፖሊሲ በመከተል ኢንዱስትሪውን ገደል የከተተውን አካሄድ ማስቀረት ያስፈልጋል፡፡\n3ኛ. የኢትዮጵያ ገበሬ የመሬቱ ባለቤት የሚሆንበትን ሁኔታ መፍጠር እና የአገር ውስጥ ባለሃብቱና አገር በቀል ኢንዱስትሪው የሚጠበቅበትና የሚስፋፋበትን ሁኔታ ማመቻቸት ያስፈልጋል፡፡\n4ኛ. ሁሉም ነገር ቢፈለግም በእንደዚህ አይነት አቅመ-ቢስ መንግሥት ሊሰራ አይችልም፡፡ ገበያው እራሱን የሚመራበትና የሚስተካከልበት ሁኔታ መፍጠር\n5ኛ. በሕዝብ ያልተመረጠ ለ2ዐ ዓመታት አገር ማልማትና ሕዝብን መመገብ ያልቻለ፣ ተጠያቂነትን ፈፅሞ የማያውቅ ስርዓት በሩን ዘግቶ የኢትዮጵያ ጉዳይ የሚያገባኝ እኔን ብቻ ነው ሊል ፈፅሞ አይችልም፡፡ ኢትዮጵያውያን በአገራቸው ላይ የሚመክሩበትን ሁኔታ ሊያመቻች ይገባል፡፡\nየዕርዳታ እህል መገኘት፣አቅርቦትና የምግብ አጠቃቀም ሁኔታዎች ጋር በተያያዘ አንድነት ፓርቲ ከፍተኛ ትኩረት የሚሹ ነጥቦችና ሊወሰዱ የሚገባቸውን ርምጃዎች እንደሚከተው ያቀርባል፡፡\n1ኛ. አንድነት ፓርቲን የሚያሳስበው ጉዳይ የዕርዳታ እህል ዛሬውኑ ተጠይቆ ዛሬውኑ የሚገኝ አለመሆኑ ነው፡፡ አንዳንድ ለጋሾች ለመለገስ ሃሳብ እንዳላቸው መጠኑንም አክለው ቢገልፁም ከአገሮች ካዝና ገንዘብ ለማውጣት ያለው ሂደትና ገንዘቡም ከወጣ በኋላ እህል ተገዝቶ ለተረጅዎች እስኪደርስ ድረስ ያለው የጊዜ ዕርዝማኔ አሳሳቢ ነው፡፡ ስለሆነም ያለውን ችግር ለጋሾች አስንኦት ሰጥተውት ከወዲሁ እንዲንቀሳቀሱ ጥሪ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡\n2ኛ. የኢትዮጵያ ገበያ ላይ በመቶ ሺዎች ሚትሪክ ቶን የሜቆጠር እህል ለዛውም በድርቅ ወቅት የማግኘቱ ሁኔታ በጣም የማይታሰብ ነው፡፡ ገበሬው ባይራብ እንኳን ከየገበሬው 5 እና 1ዐ ኩታል ተለቅሞ ጠብ የሚል አይደለም፡፡ ስለዚህ ከአገር ውስጥ ገበያ ገዝቶ ለተረጂው ወገናችን በአስቸኳይ የማቅረብ ዕድሉም የተሟጠጠ ነው፡፡ ለመጠባበቂያ ተብሎ የተያዘው (Strategic Reserve) ቢሆን ገበያ ለማረጋጋት ተብሎ ጥቅም ላይ ከመዋሉም በላይ ከነሐሴ 2ዐዐ3 ዓ.ም በኋላ የሚያወላዳ አይደለም፡፡ በአሁኑ ወቅት ሊኖር ከሚገባው 4ዐ5,ዐዐዐ (አራት መቶ አምስት ሺ) ሜትሪክ ቶን እህል ውስጥ በመጋዘን የሚገኘው 34,ዐዐዐ (ሠላሳ አራት ሺ) ሜትሪክ ቶን ብቻ ነው፡፡\n3ኛ. በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ የህብረት ሥራ ማህበራትም የካፒታል አቅማቸው አናሳ ነው፡፡ አቅም አላቸው ቢባል እንኳን በአገራችን ክረመት በሚገባበት ወቅት በገጠሩ ነዋሪ ዘንድ የዕህል ክመችት ተሟጦ የሚያልቅበት ወቅት በመሆኑ በዚህ ማቃለል አይቻልም፡፡ ስለዚህ ከላይ ከአንድ እስከ ሦስት ያሉት ነጥቦች የሚያስገነዝቡት ለጉዳዩ ክብደት በመስጠት የተቀናጀና የተጠናከረ ሥራ በመሥራት ሕዝባችንን ለመታደግ አጣዳፊ ርብርብ ማድረግ እንደሚገባን ነው፡፡\n4ኛ. የሚገኘውን የዕርዳታ እህል ወደሚፈለገው ቦታ የማድረስ ችግር ከወዲሁ ተገቢው ትኩረት ሊሰጠው ይገባል፡፡ በተለይም በአንዳንድ የፀጥታ ችግር ያለባቸው አካባቢዎች አሳሳቢ መሆኑን አንድነት ይረዳል፡፡ አንድነት ተገቢ ዕርምጃ ከወዲሁ እንዲወሰድ ያሳስባል፡፡ ከሁሉም በፊት ሕዝብን ማዳን ይቀድማልና አገዛዙና የኦጋዴን ነፃ አውጪ ድርጅት ርዳታው ለወገኖቻችን እንዲደርስ ጥረት እንዲያደርጉ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡\n5ኛ. ከዚህ በፊት በሂዩማን ራይትስ ዎች (Human Rights Watch) ለዕርዳታ የመጣን እህል የተቃዋሚና የአገዛዙ ደጋፊዎች እየተለዩ ይሰጥ እንደነበር መግለፁ ይታወሳል፡፡ በዚህ ወቅት በሚረግፈው ወገናችን ላይ ይኸን መሰል አሣፋሪ ድርጊት እንዳይፈፀም እናሳስባለን፡፡\n6ኛ. ሃገራችን በሞላ በተለይም በድርቁ በከፍተኛ ሁኔታ የተጐዳው አካባቢ የተመጣጠነ ምግብ ችግር በተለይም በህፃናቶቻችን ላይ ከፍተኛ የሆነ አደጋ ተጋርጧል፡፡ ከዚህ አነፃር አቅም በፈቀደ መጠን ችግሩን ለመቅረፍ በአስቸኳይ መንቀሳቀስ ያስፈልጋል፡፡ ከዕርዳታ ሰጪዎች ጋር በመመካከር አልሚ ምግብ ለማግኘት ጥረት ማድረግ፣አጠቃቀሙን ማስረዳትና የህክምና አቅርቦት ማፋጠን ያስፈልጋል፡፡\n7ኛ. በተለይም በአርብቶ አደሩ አካባቢ የሕዝባችንን ሕይወት መታደግ ቢቻለን እንኳን የሕይወቱ ዋልታና ማገር የሆኑትን እንስሳት በገፍ ማለቅስ አንዴት ሊገታ ይገባዋል የሚለው ጉዳይ ተገቢ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል፡፡ ለእርዳታ ከተጠየቀው 398,439,73ዐ (ሦስት መቶ ዘጠና ስምንት ሚሊዮን አራት መቶ ሠላሳ ዘጠኝ ሺ ሰባት መቶ ሠላሳ) ዶላር ውስጥ የጤናና ተያያዥ ችግሮችን ለመቅረፍ የተጠየቀው ገንዘብ 69 (ስልሳ ዘጠኝ ሚሊዬን) ዶላር ብቻ ነው፡፡ ይኸ ደግሞ አሁንም ያለው አገዛዝ ችግሩን በዘለቄታ ለመፍታት ምን ማድረግ እንደሚገባው አለማወቁንና ሃገራችን ወደ ተሻለ ሁኔታ ሊመራት እንደማይችል በግልፅ ያሳያል፡፡ አሁንም ሳይውል ሳያድር ለእንስሳት ጤና ጥበቃ ተዛማጅ ጉዳዮች አፋጣኝ ምላሽ ይሰጥ፡፡ ስለዚህ የውሃ አቅርቦት የእንስሳት መኖና ህክምና ከፍተኛ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል፡፡\n8ኛ. በሃገራችን የእህል ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ ከዕለት ወደ ዕለት እየተተኮሰ ይገኛል፡፡ ከእህል አቅርቦት ጋር ተያይዞ ዋጋ የባሰ የመጨመር አሊያም በጣም የመውረድ እና የወደቀውን ኢኮኖሚ ከነጭራሹ ከሃዲዱ የማሳት ችግር ሊፈጠር ይችላል፡፡ አሁንም በጥራጥሬ እህሎች ላይ እጅግ አስደንጋጭ የዋጋ ጭማሪ እየታየ ነው፡፡ ለምሳሌ ከሚያዝያ እስከ ግንቦት 1ዐ.7% ጨምሯል፡፡ አገዛዙ የዋጋ ንረቱን ለመቆጣጠር ምንም እያደረገ አይደለም፡፡ በዚህም ምክንያት ከምግብ እጥረቱ በተጨማሪ የዋጋ ግሽበቱ በተለይም አርብቶ አደሩ እጅግ ፈታኝ ሆኖበታል፡፡ አሁንም የዋጋ ግሽበቱን ለማስተካከል አስቸኳይ የፖሊሲ ጣልቃ ገብነት ያሻል፡፡\n9ኛ. ትንበያዎች እንደሚያሣዩት የችግሩ ስፋትና ጥልቀት በአጭሩ በአንድ ወቅት ዝናብ የሚመከት አይደለም፡፡ ስለዚህ መንግሥት አሁንም በዝናብ ላይ እያሳየ ያለውን መተማመን በማቆም በሚቀጥሉት ወራት በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የተጋረጠውን የድርቅ አደጋ ለመቅረፍ አማራጭ መፍትሄዎችን ለማቅረብ አስቸኳይ ጥረት ሊያደርግ ይገባል፡፡\n1ዐኛ. በአርብቶ አደሩ አካባቢ ለሚገኘው ሕዝብ በዘላቂነት ድርቁን እንዴት ሊቋቋም እንደሚገባ የተጠናከረና ዘላቂነት ያለው ትምህርት ከዕርዳታው ጐን ለጐን መሰጠት አለበት፡፡ በተለይም ከግጦሽ መሬትና ከከብት እርባታ ጋር ተያይዞ ቀጣይነት ያለው ትምህርት ለሕዝቡ መስጠት ያስፈልጋል፡፡\n11ኛ. በሽታውን የደበቀ መድሃኒት አይገኝለትም እንዲሉ በገፅታ ግንባታ ምክንያት ሕዝባችን በዕርሃብ ሲያልቅ መደበቁ በአስቸኳይ ይቁም፡፡ በተለይም በአሁኑ ሰዓት አገዛዙ ኢትዮጵያውያን ብቻ ሳይሆን የዕርዳታ ድርጅቶችንም በከፍተኛ ሁኔታ በማዋከብና በማሸማቀቅ ኢትዮጵያን የሚመለከቱ በቂ መረጃዎች እንዳይገኙ የሚያደርገውን አፈና በአስቸኳይ ያቁም፡፡\n12ኛ. በአገራችን እየተከሰተ ያለው የተፈጥሮ አደጋ እንደ ሌሎች አገሮች አጣዳፊና ድንገተኛ ባይሆንም አገዛዙ ግን ተደራጅቶና ተቀናጅቶ በቂ ቅድመ ዝግጅት በማድረግ የኢትዮጵያን ሕዝብ ከአሰቃቂ የእርሃብ አደጋ መታደግ አልቻለም፡፡ በዚሁ ድርቅ ምክንያት የኬንያ ዜጎች ያለመራብና ተመጣጣኝ ምግብ የማግኘት ሕገ መንግሥታዊ መብታችን ተጥሷል በማለት መንግሥታቸውን ፍ/ቤት አቁመዋል፡፡ ኢትዮጵያን እየገዛ ያለው አገዛዝ ዜጎች ይህንን መብታቸውን እንዲጠቀሙ የማይፈቅድ በመሆኑ ሥልጣኑን ለሕዝብ የሚያስረክብበትን ሁኔታ በማመቻቸት ለሕዝብ ሊያስረክብ ይገባዋል፡፡\n13ኛ. በመጨረሻም ዓለማቀፉ ማህበረሰብ በአስቸኳይ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጐን በመቆም ሕዝባችንን ከዕልቂት እንዲታደግ አበክረን ጥሪያያችንን እናቀርባለን!\n14ኛ. በሴፍቲኔት የታቀፉ 7.8 ሚሊዬን ዜጎች ታቅፈው የሚገኙበት ፕሮግራም ይቋረጣል፡፡ ሂደቱን ለማስቀጠልም ይህ ነው የሚባል የገንዘብ አቅርቦት እስካሁን በውል አልተገኘም፡፡ አሁን ከተጠቀሰው 4.5 ሚሊዬን ተረጅ በተጨማሪ የእነዚህ ዜጎች ሕይወት ትኩረትን ይሻል፡፡ በአጠቃላይ በአገራችን የተረጅው ቁጥር 12.4 ሚሊዬንና ከዚያም በላይ ነው፡፡ የአንድነት አባላት ፣ደጋፊዎችና የኢትዮጵያ ሕዝብ በሙሉ ወገንን ከመታደግ በላይ ትልቅ አገራዊ ጉዳይ የለምና በወገናችን ላይ እያንዣበበ ያለው ዕልቂት ለመቋቋም እጅ ለዕጅ ተያይዘን ልንነሳ ይገባናል፡፡\nሐምሌ 14 2ዐዐ3 ዓ.ም\nPosted by ethioforum on July 21, 2011. Filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. Both comments and pings are currently closed.


ደብረጽዮን “የአማራን ሕዝብ ልዩ ክብር ይገባዋል” ፤ ኢትዮጵያን የቀይ ባህር ህልመኛ አሉዋት\nPrevious መረጃ ጥቆማ ከተለያዩ ሚዲያዎች\nNext አዲስ አበባ፡ ተፈናቃይ አርሶ አደሮች የተሰጠን የጋራ መኖሪያ ቤት የለም አሉ፤ ታዲያ ለእነ ማን ነው የታደለው?\nNovember 14, 2020 zaggole\nአዲስ አበባ፡ ተፈናቃይ አርሶ አደሮች የተሰጠን የጋራ መኖሪያ ቤት የለም አሉ፤ ታዲያ ለእነ ማን ነው የታደለው?\nSeptember 12, 2020 zaggole\nመረጃ ጥቆማ ከተለያዩ ሚዲያዎች\nAugust 25, 2020 zaggole


የአዲስ አበባ ህዝብ ራሱን በራሱ የማስተዳደር መብት የለውም!!! አቶ አዲሱ አረጋ | EthioReference >\n7:31 pm - Monday May 16, 2022\nየአዲስ አበባ ህዝብ ራሱን በራሱ የማስተዳደር መብት የለውም!!! አቶ አዲሱ አረጋ\n(ከዚህ በታች ያለው አቶ አዲሱ አረጋ የኦህዴድ ቃል አቀባይበቁቤ የጻፉት የመጀመሪያው ክፍል ተተርጉሞ ነው። ከዘጠናበመቶ በላይ የአዲስ አበባ ህዝብ አፋን ኦሮሞ የማይናገርእንደሆነ እየታወቀ፣ አዲስ አበባን በተመለከተ አቶ አዲሱበአማርኛም ጽሁፋቸውን አለማቅረባቸው፣ ምን አልባትየአዲስ አበባ ህዝብ እንዳያውቀው ከመፈለግም ሊሆንይችላል። ሆኖም ፣ ምን ጊዜም እዉነት፣ ግለጽነት ለሁሉምነገር ይበጃልና ጦማሪያን ጽሁፉን ተርጉመውእንደሚከተለው አቅርበዉልናል)\nፊንፊኔ የኦሮሞ ምድር ነች፣ የኦሮሞ እምብርትና የሜጫ ቱለማ ማዕከል ነች፣ የነ ቱፋ ሙና የቀጀላ ዶዮ የአቤቤ ቱፋ ጉደታ አራዶ ጀሞ ደበሌ ሶራ ሎሜ ገለታ አሸቴ አጣሌ ጃተኒ እና የነ ሹቡ እጄርሳ ቀዬ ነች።ፊንፊኔ የዐፄ ምኒልክ መቀመጫ ሆና ማገልገል ከጀመረችበት ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የኦሮሞ ገበሬዎችን እየበላች፣ እየነቀለች፣ የኦሮሞን ባህልና ማንነት እየናደች አሁን የደረሰችበት ደረጃ ላይ መድረሷ የሚታወቅ ነዉ። ከደርግ መዉደቅ በኋላም የሽግግር መንግሥቱ ቻርተር ከ1983-1987 በጸደቀዉ መሰረት ፊንፊኔ ራስ ገዝ ሆና ክልል 14 ተብላ ራስዋን እንድታስተዳድር ታዉጆ ነበር። ለአራት ዓመት ያህል ክልል ሆና ትተዳደር ነበር። ፊንፊኔ ራስዋን የቻለች ክልል ሁና ራስዋን በምታስተዳድርበት ወቅትም በ 1986 የድንበር አዋጅ ብላ ሕግ ደነገገች፤ በዚህ ባወጣችዉ ሕግ መሰረትም እስከ ቡራዩ ለገጣፎ ለገዳዲ ሰበታ ገላን እና የመሳሰሉትን ጠቅልላ ለመስፋፋት የኦሮሞን ህዝብና የኦሮሚያን መንግሥት ሳታማክር ህግ ደነገገች።\nበ1987 የኢፌድሪ (FDRE) መንግሥት ስርዓት ተደነገገ። የሀገራችን መንግሥት አዋጅ የሆነዉ ይህ አዋጅ ስለ ፊንፊኔ ሶስት ዋና ዋና ጉዳዮች እንዲቀየሩ በግልጽ አረጋገጠ። የመጀመሪያዉ ፊንፊኔ ራስዋን የቻለች ክልል መሆንዋ ቀርቶ በከተማ አስተዳደር እንድትዋቀር ወሰነ፤ ሁለተኛዉ በአንድ ወቅት ተቋርጦ የነገረዉን የኦሮሞንና የፊንፊኔን ግንኙነት መልሶ አስተሳሰረዉ። በሽግግር ወቅት ፊንፊኔና ኦሮሚያ የክልል ለክልል ግንኙነት ነዉ የነበራቸዉ። ይህ ሕግ ከጸደቀ በኋላ ግን ፊንፊኔ የኦሮሚያ አካል እንደሆነችና ኦሮሚያም ከፊንፊኔ ልዩ ጥቅም እንዳላት በግልጽ ተነሳ። ሶስተኛዉ ፊንፊኔ የፌደራል መንግሥት መቀመጫ በመሆንዋና በዉስጥዋ የሚገኙ ብሄር ብሄረሰቦችን መብት ለመጠበቅ ሲባል እንደ ክልል የራስን እድል በራስ የመወሰን የሚል ሳይሆን ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ብቻ ተወስኗል። የኢፌድሪ ሕገ መንግሥት በኦሮሞና በፊንፊነን መሀከል ተቋርጦ የነበረዉን የረዝም ዘመናት ልዩነት ቀይሮ ፊንፊኔ የኦሮሞ አካል እንድትሆን ወስኗል። ፊንፊኔ የኦሮሞ መሆንዋን አረጋግጧል።\nበ1987 የወጣዉ አዋጅ ፊንፊኔ ራስን በራስ የማስተዳደር እንጂ የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት እንደሌላት፣ የፊንፊኔ ከተማ ጉዳይ በአዋጅ የሚወሰን መሆኑን በመግለጽ ቀድሞ የነበሩ ህጎችን( በ1986 የወጣዉን የከተማዋን ድንበር የሚደነግገዉን ህግ ጨምር) ሽሮታል።ስለሆነም በፊንፊኔ እና በኦሮሚያ ልዩ ዞኖች መሀከል የሚገኘዉ የድንበር ጉዳይ የሚወሰነዉ ድንበር አከባቢ ባለዉ ኦሮሞ በኦሮሚያ መንግስትና በአዲስ አበባ መስተዳደር መልካም ፍቃድ ብቻ መሆኑ በግልጽ መታወቅ ይኖርበታል። በመሆኑም በ1986 የተደነገገዉ ፊንፊኔን የማስፋፋት አዋጅ የኦሮሞን ሕዝብና የኦሮሚያ መንግሥትን ያላማከረ በመሆኑ በምንም መስፈርት ተቀባይነት የለዉም።\nየፊንፊኔና የኦሮሚያ ልዩ ዞኖች የድንበር ጉዳይ በአንድ ክልል አስተዳደር ዉስጥ የሚደረግ ዉይይት መሆኑ መታወቅ ይኖርበታል። የፊንፊኔ የድንበር ጉዳይ በ1987 የወጣዉን የሀገራችንን አዋጅ መሰረት ባደረገ መልኩ የኦሮሞን ህዝብ ፍላጎትና ጥቅም ባስጠበቀ መልኩ ብቻ መተግበር ይኖርበታል። የፊንፊኔን የድንበር ጉዳይ በጥንቃቄ ለመፍታት 10 ሰዉ ያካተተ ኮሚቴ ተዋቅሮ ጥናት ያቀረበ ሲሆን የኦሮሚያ መንግስት የጥናቱን ዉጤት ሙሉ በሙሉ ተቀብሎ ወደ ስራ ለመተግበር እየተንቀሳቀሰ ነዉ።