ሀና ላላንጎ የተደፈረችው ሺሻ ቤት ውስጥ ነበር! ፖሊስም ተጠያቂ ነው! | Derege Negash\nHomeሀና ላላንጎ የተደፈረችው ሺሻ ቤት ውስጥ ነበር! ፖሊስም ተጠያቂ ነው!\nሀና ላላንጎ የተደፈረችው ሺሻ ቤት ውስጥ ነበር! ፖሊስም ተጠያቂ ነው!\nNovember 23, 2014 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\n(ኢ.ኤም.ኤፍ) ካለፈው ሳምንት ጀምሮ የአገር ቤት እና በውጭ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን መነጋገሪያ ሆኖ የቆየው በወንዶች የተደፈረችው እና ህይወቷ ያለፈው የሃና ላላንጎ ጉዳይ ነው:: የወጣቷ አሟሟት ብዙዎችን አሳዝኗል:: የተለያዩ ሚዲያዎች የሃናን ቤተሰቦች በማነጋገር ከሁኔታው ሌሎች እንዲማሩ ጭምር አሳስበዋል:: በአገር ቤት የሚገኙት ሚዲያዎች የሃናን, እናት, አባት እና እህት በማነጋገር ልዩ ልዩ ዘገባዎችን አቅርበዋል:: ሆኖም እናት እና አባት ጭምር መልስ ያልሰጡባቸው ጉዳዮች ነበሩ:: ከነዚህ ውስጥ አንዱ “ሃና የተደፈረችው የት ነው?” የሚለው ጥያቄ ነው::\nለዚህ እና ለሌሎችም ጥያቄዎች ምላሽ የምናገኘው ደግሞ ከውስጥ አዋቂ ምንጭ ነው:: ይህ ውስጥ አዋቂ ሃና የተደፈረችው ያለ ፍላጎቷ ሺሻ ቤት ተወስዳ መሆኑን በዝርዝር ያስረዳል:: ይህ የሃና ጉዳይ በጣም የብዙ ሺህ እህቶቻችን ጉዳይ መሆኑንም ያብራራል:: በተለይም እነዚህ ሺሻ ቤቶች በትምህርት ቤት አቅራቢያ የሚገኙ በመሆናቸው ለወጣት ተማሪዎች መጥፊያ እየሆኑ ነው:: በውጭ አገር በትምህርት ቤት እና በአምልኮ ቦታዎች አቅራቢያ የመጠጥ እና የንዲህ አይነት ነውረኛ ድርጊት መፈጸሚያ ቦታዎች እንዳይኖሩ አጥብቆ ይከለክላል:: በአገራችን ግን እነዚህ ሺሻ ቤቶች በትምህርት ቤት አቅራቢያ እየተከፈቱ ለወጣቶች መጥፊያ እንደሆኑ የሃና ጉዳይ አንዱ ምስክር ነው::\nይህን ጽሁፍ አንብበው ሲጨርሱ “ፍትህ ለሃና” ከሚለው ዘመቻ በተጨማሪ; ሺሻ ቤቶች ከትምህርት ቤት አቅራቢያ እንዲነሱ የሚጠይቅ አዲስ ዘመቻ መከፈት ያለበት ይመስለናል:: “ፍትህ ለሃና” ካልን’ ፖሊስ ጭምር በሃና ሞት ምክንያት ከተጠያቂነት መዳን የለበትም:: “የፖሊሶቹስ ጥፋት ምን ነበር?” ካላቹህ ይህንን ጽሁፍ በሙሉ ማንበብ ይኖርባችኋል:: ለማንኛውም አንዳንድ ማስተካከያ አድርገን ያቀረብንላችሁ የውስጥ አዋቂው (ሰይፈዲን ሙሳ) ዘገባ ከዚህ ቀጥሎ ቀርቧል::\nይህንን መረጃ ያገኘሁት ጦርሀይሎች ሙሉ ወንጌል ከሚገኘው የታክሲ ተራ አስከባሪዎች ነው፡፡ ከታሰሩት አንዳንዶቹ የእነዚሁ መረጃ ሰጪዎችም ጓደኞች ናቸው፡፡ እነዚህ ሰዎች የነገሩን ምንነት ከፖሊስም በላይ የሚያውቁ ናቸው ቢባል ሀሰት አይሆንም፡፡ የነገሩኝን ነገር እንደሚከተለው አቅርቤዋለሁ፡፡ በ21/1/07 ዓ.ም ሀና በሴት ጓደኛዋ ምክንያት ያለ ወትሮ በምሳ ሰአት ወደ ቤት እንሂድ ብለው ያመራሉ፡፡ ይህ ሀሳብ የተፈጠረው በጓደኛዪቱ ሲሆን ቀድማ በሀና ጉዳይ ከአንድ ሹፌር ጋር ተስማምታ ነበር፡፡ “ምሳ ይዛ ስለማትመጣ ምሳ እንብላ ብያት ይዣት እመጣለሁ ያኔ ትቀላጠፋለህ” በሚል፡፡ ሀና እንደተባለው ጓደኛዋ ባዘጋጀችው ወጥመድ ውስጥ ገባች፡፡ አብረው ወደ ጦር ሀይሎች ጉዞ ተጀመረ፡፡ ሀና፣ ጓደኛዋ፣ ሹፌርና አንድ ረዳት፡፡ ሀና ከመውረጃዋ ራቅ ብላ መሄዷ በክፉ አልጠረጠርችውም፣ ብታቅማማም በጓደኛዋ ግፊት ግን ቶሎ እንመለሳለን ዛሬ ስለደበረን ሻይ ቡና ብለን ልክ በሰአታችን ወደ ቤት እንሄዳለን ብላ ካግባባቻት በኋላ ጉዞው ቀጠለ፡፡\nሹፌር “ችግር የለም ልክ በሰአቱ እኛ እናመጣቿለን፣ ሰፈራችሁ ድረስ እናደርሳቿለን” ተብለው ተነገሩ፡፡ የጉዞ መጨረሻ ሙሉ ወንጌል ታክሲ ተራ ነበር፡፡ እዛው ያ እነ ሀና ይዞ የመጣው ታክሲ ለሌላ ሹፌር ተሰጠና እነ ሀና ይዘዋቸው ከመጡት ሰዎች ጋር ከጋና ኤምባሲ ወረድ ብሎ ወደ የሚገኝ ቤት ሆነ፡፡ ተገባ፡፡ውስጥ ሌሎች ወንድችም ነበሩ፡፡ ጫት ና ሺሻ እንደ ጉድ የሚደራበት ቤት ነው፡፡ “የሀና ጓደኛ ከዚህ በፊትም ልማድ አላት” ብሎኛል ይህንን ያስረዳኝ ሰው፡፡ ሀና ግን የመጀመሪያዋ ነበር:: ትንሽ እዚህ እንቆይና እንመለሳለን ተብላ ሻይ ተፈልቶላት እዛው “..አትፍሪ ተጫወቺ” እየተባለች ቆይታለች፡፡\nጪሱ ጪሳጪሱ ያማራት አይመስለም፡፡ ሀና እየቆየች እየደከማት፣ እንቅልፍ እንቅልፍ እያላት ሄደ ከዛም ውስጥ ወደሚገኝ መተኛ ቤት አስገቧት፡፡ ይዟትም የገባው መጀመሪያ ሹፌሩ ነው፡፡ ሀና ሰውነቷ ሞላ ያለ በሺሻ ቤት አንደበት ያልተበላችና ያልረገበች ልጅ ነው የምትባለው፡፡ ከሹፌሩ በኋላም ሌሎች ተከታትለው ገብተው ድርሻቸውን ወስደዋል፡፡ የሀና ጓደኛም እዛው ሌላ ክፍል ከሌሎች ወንዶች ጋር ነበረች፡፡ ያ ሃሺሽ እና ሺሻ ያነወዘው ስሜት ሀናን ስቃይ ውስጥ ከቷታል፡፡ በዚህ አይነት ጊዜው እየገፋ ሳለ ተማሪዎች የሚለቀቁበት ሰአት ደረሰ፡፡ ሀና ግን መንቃት አልቻለችም፡፡ እንደ ሌሎቹ ብድግ ብላ እራሷን ጠራርጋ የምትዘጋጅበት ሁኔታ አልነበረም፡፡ ቢባል ቢባል አልተቻለም፡፡ ታክሲ መጣ፡፡ ቢያንስ ታነክሳለች ተብሎ ነበር የተጠበቀው እሷ ግን ካለችበት መነሳትም አልቻለችም፡፡ እንዲህ ሆና እንዴት ነው የምንወስዳት ተባብለው እዛው ውይይት ተጀመረ፡፡ ጓደኛዋ የሆነ መላ ፈጥራ ሀኪም ቤት እንድትወስዳት ሀሳብ ተነሳ፡፡ አይሆንም ለብቻዬ እፈራለሁ አለች፡፡ በቃ እስከማታ ልትነቃ ትችላለች እስከዛ አንዳችን ቤት ትረፍ ተባለ፣ ሹፌሩ ባለትዳር ስለሆነ ወደእሱ ቤት አይታሰብም፡፡ ሌላኛው እኔ ዘንድ ትሂድና ትረፍ ብሎ ተቀበለ፡፡ ሀናን ተሸክመው ጫኗት፡፡ የሀና ጓደኞችም ምንም እንደማያውቅ ምንም እንደሌለ መስላ ወደ ቤቷ ሄደች፡፡ ከወላጅ ተደውሎ ተጠየቀች አላውቀው አለች፡፡ ከልጆቹ ግን ተደውሎ እስካሁን እንዳልተሸላትና እዛው እንደምታድር ተነገራት፡፡\nእንደዚህ የሆነችው ለነገሩ አዲስ ስለሆነች ነው በደንብ ከተደረገች ይሻላታል ተብሎ ማታም በቁስሏ ላይ ቁስል ተጨመረባት፡፡ አደረችበት፡፡ ቤተሰብ እስከ ትምህርት ቤት ሄዶ ነገሩን ለማጣራት ተሞከረ፡፡ መልስ አልተገኘም፡፡ ጓደኛ ተጠየቀች፡፡ መልስ የለም፡፡ ሌሎች የክፍል ልጆች ግን አብረው እንደነበሩና አብረው ሲሄዱ እንዳያቿው ተናገሩ፡፡ የክፍል ሀላፊው በፖሊስ ተያዘ፡፡ በጓደኛዋም ላይ ክትትል ቀጠለ፡፡ እስከዛ ጊዜ ድረስ ግን ጓደኛ የተባለችው ልጅ ለሀና የምትቀይረው ልብስ እንደወሰደችላት፣ እየተመላለሰችም ትጠይቃት እንደነበረ ታውቋል፡፡ ይህንን ሁሉ ለወላጅ ባትናገርም፡፡ በአምስተኛ ቀን ፖሊስ አጨናንቆ ሲጠይቃት የሆኑ ልጆች በስልክ እየደወሉ እሷን እንደሚያስፈራሯትና ታክሲ ተራ አካባቢ የሚከታተሏት እንዳሉ አድርጋ ተናገረች፡፡ ስልክ ቁጥሩንም ለፖሊስ ሰጠች፡፡ እስከ አምስተኛው ቀን ያለው በዚህ አለቀ፡፡\nከዛ በኋለ ፖሊስ የስልክ ቁጥሩን ባለቤት ሲያፈላልግ ጥቆማ ደረሰው፡፡ እነዛ ጠቋሚዎች እራሳቸው ሀና ላይ ሲከመሩ ከነበሩ ታክሲ አስከባሪዎች መካከል ናቸው፡፡ ታክሲ ተራ ወንጀል መደባበቅና ከፖሊስ ጋርም መሞዳሞድ ያለ ነው፡፡ ስልክ ቁጥሩ የታወቀበት መረጃ ደረሰውና ከአካባቢው ተሰወረ፡፡ ለፖሊሶች አዲስ ሀሳብም መጣ:: “በቃ ልጅቷን (ሃናን) ይለቋታል እናንተ ወላጆቹን አሳምኑልን” የሚል ነገር፡፡ ፖሊስም ነገሩን ጠለፋ አድርጎ ስለወሰደውም ጭምር ነገሩ በሰላም የሚፈታ ከሆነ ብሎ ለተከታታይ አምስት ቀናት ወላጆችን የማጽናናትና እየደረስንበት ነው ታገሱ እያሉ ቆይ፡፡ ሌላ አምስት ቀንም ቢጨመርበት የሀና ቁስል እያመረቀዘ ሄደ፣ እራሷን መቆጣጠር ሳትችል ቀረች፡፡ ፖሊስ ቀነ ገደብ ሰጣቸው – ለአፋኞቹ፡፡\n“ሃናን በቶሎ ካለቀቃችሁ እርምጃ እንወስዳለን” የሚል፡፡ በመጨረሻ በ11ኛው ቀን ሙሉ ወንጌል ቤተክርስቲያን አካባቢ በታክሲ አምጥተው ጣሏት፡፡ የሐና ጓደኛ ጨምሮ ሌሎች ሁለት ወንጀለኞች በዛው ታክሲ ከአካባው ተሰወሩ፡፡ የሐና እዛው መጣል ወላጅ ዘንድ ደረሰ፡፡ ሄዱ፡፡ መጀመሪያ ላይ ፖሊስ ነገሩን እንደማያውቅ ሆኖ ለማለፍ ከፍተኛ ጥረት አድርጓል፡፡ ነገሩን የአየር ጤና አካባቢ ፖሊስ የነበረ ቢሆንም; ፖሊስ የሚከታተለው ልጅቷን ከማትረፍ ይልቅ ወንጀሉን የሰሩትን ልጆች ለማትረፍ ከፍተኛ ጥረት አድረጓል፡፡\nአሁን ወደ እነዛ ታክሲ ተራዎች ስትሄዱ ልጅቷ የተደፈረችው በአምስት ሰዎች ብቻ ሳይሆን እዛ በሺሻና በጫት መርቅነው የነበረና ለጋ ገላዋን እያዩ ምራቅ ይውጡ በነበሩ ሁሉ ናቸው፡፡ ከአምስት በላይ፡፡ አስገድዶ በመድፈር ሁሉም ወንጀሎች ቢሆንም ልጅቷን ለሞት የሚያደርስ ወሲብ የፈጸሙባት ሰዎች ግን ከፖሊስ ጋር ተባባሪና ጠቋሚ መስለው በመቅረባቸው እስካሁን አለመያዛቸውን እየተነገረ ነው፡፡ በተለይ ልጅቷ ወሲብ ሲፈጸምባት ለብዙ ሰአታት እራሷን ስታ ስለነበረ በእሷ ላይ በትክክል ከፍተኛ ጉዳት ያደረሱትም ወንጀለኞች መለየት አትችልም፣ ፖሊስ ግን ጥቆማ ተሰጥቶታል ሊቀበል ግን አልፈለገም እየተባለ ነው፡፡ በተለይ የጉሮሮና የፊንጢጣ ችግር ያደረሡባት ሰዎች ተጠቃለው አልታሰሩም፡፡\nፖሊስ ልጅቷ በሺሻ ቤት መደፈሯንም እንዲነገርበት አይፈልግም፡፡ ፖሊሶቹ ሌላም የሚሸፋፍኑት ነገር አለ:: ወላጆችን “ተጽናኑ እየተገኙ ነው” ብሎ በጎን ከወንጀለኞች ጋር ሲደራረር እንደነበረም እንዲታወቅበት አይፈልግም፡፡ ሀና ጦር ሀይሎች አካባቢ የተጣለችውም ፖሊስ ያደርገው በነበረው ድርድር መሆኑንም እንዲታወቅበት አይፈልግም፡፡ እዛ መጣሏን እያወቀ ልጅቷን ወደ ሀኪም ቤት ከመውሰድ ይልቅ ወላጅ አባት ሳይቀሩ ሲያመለክቱ በዳተኝነት ነገሩን ለማድበስበስ የሞከሩትም ለዛ ነው፡፡ እንዲሁም ፖሊስና የታክሲ ተራ የ1ለ5 አደረጃጀት መዋቅር እንዲፈርስ ስለማይፈለግ በሀና ላይ ችግር ያደረሱ ግን መረጃ በመስጠት ከፖሊስ ጋር የተባበሩ የተባሉ ወንጀለኞች እስካሁንም አልተያዙም፡፡ የተያዙት ሀና በነቃ አእምሮዋ ሆና ችግር ሲፈጥሩባት ያየችውን ብቻ ነው፡፡\nየሐናም ጓደኛ በተላላኪነት ተማሪዎችን ከትምህርት ቤት እየመለመለች ለሌሎች የማስበላትና የማታለል ተግባሯ ፣ ወንጀለኞች ያሉበት ቦታና ማንነታቸውንም በደንብ እያወቀች ለወንጀል ተባባሪና ዱላ አቀባይ መሆኗ ግምት ውስጥ ሳይገባ፣ ለፖሊስ መረጃ መስጠቷና በተራ አስከባሪዎች ዘንድ ጥብቅና ስለተቆመላት አልተያዘችም፡፡የእሷ መያዝ ሌሎች አስወጊ ተማሪዎችምን ለስጋት ስለሚዳርግና የተማሪን ገላ የለመዱ ቡድኖችን አንሶላ ስለሚያርቁት እንዲሁም በተማሪዎች ላይ እየተፈጸመ ያለው የወሲብ ንግድ ችግር ያጋጥመዋል ገቢያችንን ያስቀርብናል” ሰለተባለ ይመስላል (ቦስተን ማራቶን ላይ ቦምብ በተደረገ ጊዜ አንድ ኢትዮጵያዊ ወንጀሉን እያወቅ እንዳላወቀ ሆነሀል ተብሎ መከሰሱና እንደታሰረ ልብ ይሏል)፡፡ ፖሊስ ሀና ትማርበት የነበረውን ትምህርት ቤት ስም በመግለጫው እንዳይጠቀም በትምህር ቤቱ ልመና ቀርቦለታል፡፡ የሺሻ ቤት አላፊው አልተያዘም፣ ስሙም አልተነገረም፡፡ ፖሊስ ከተወሰኑ ደጋፊ ሚዲያዎቹ ጋር ሆኑ ህዝብና ፍትህ ላይ እየቀለደ ነው፡፡ ልመናው ምን እንደሚያጠቃልል ግን በደንብ አልተገለጸም፡፡\nአሁን በሀና ጉዳይ የፖሊስ ሚና እንዳየነው ፖሊስ እራሱ የወንጀል፣ በሴት ላይ ለሚደረግ ጥቃት ተባባሪ ብቻ ሳይሆን ከፍ ያለ ተዋናይ ነው፡፡ በዚህ አጋጣሚ ሀና ወደ ሀኪም ቤትም ሄዳ ህክምና ማግኘት አልቻለችም፣ ለሀና ሞት የህክምና ተቋማችንም በዋናነት የፖሊስ አሰራርም ጭምር ከፍተኛ አስተዋጽኦ ድርጓል፡፡ አሁን እየሆኑ ያሉ ዘገባዎችና ዘመቻዎች ባብዛኛው ፖሊስ የሰራውን ወንጀል የመደበቅ ተግባር ነው፡፡ በሀና ጉዳይ ሳይነሳ መተው የሌለበት ግን “ትማርበት የነበረው ትምህርት ቤት እንዴት ተማሪዎች በትምህርት ሰአት እንዲወጡ ለምን አደረገ ታማ ከሆነም የተፈቀደላት ለወላጅ ተደውሎ ለምን አልተነገረም?” የሚል ጥያቄ ነው!!\nከሀና ታረክ ጋር በተያያዘና የሳያት ደምሴንም ጉዳይ ማንሳት ይቻላል፡፡ ሳያት ደምሴ ከጥቂት አመታት በፊት ጦር ሀይሎች አካባቢ አፍሪካ ኮከብ ተብሎ በሚጠራ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ትማር ነበር፡፡ አስረኛ ክፍል፡፡ እንዲሁ በጓደኛ ግፊት ሺሻ ቤት ገብታ በታክሲ ሹፌሮችና ረዳቶች እንደተደፈረች እናስታውሳለን፣ ለሰባት፡፡ ሳያት የተደፈረችበት ቤት እስካሁንም ፖሊሶች የሚቅሙበት ቤት ነው፡፡ እንዳውም ቅርንጫፍ ሺሻ ቤት ተከፍቷል:: አማኑኤል ቤተክርስቲያን አካባቢ ያለው የራዲካል ት/ቤት ተማሪዎች ላይ ጉዳት እያደረሰ ነው፡፡ ይህ ሺሻ ቤት ከራካዲል ት/ቤት ቢያንስ በ400 ሜትር ርቀት ነው የሚገኘው፡፡ በጋራጅ ስለተሸፈነ አይታይም ብዙ የት ይደርሳሉ የተባሉ ቆነጃጅት ሴቶች ገብተው በቡድን ሳይቀር የሚደፈሩበት ቦታ ነው፡፡\nእኔ በግሌ ብዙ ጊዜ ለፖሊስ አመልክቻለሁ የሰማኝ ግን አላገኘሁም፡፡ አሁን አሁን ሊፒስቲክ ተቀብተው እንደሴት የሚያደርጋቸው ወንዶች ሳይቀሩ ሲወጡበትና ሲገቡበት አያለሁ፡፡ እዚህም ባብዛኛው ተማሪዎችን እየቀጠፉ ያሉት፣ አንዳንድ የታክሲ ሹፌሮችና ረዳቶች እንዲሁም ስድ ጋራጅ ሰራተኞች ናቸው፡፡ ቦታውን በደንብ ለመጠቆም ከራዲካል ትምህርት ቤት ፊት ለፊት ካለው የወጣቶች ማእከል አቅጣጫ ወደ ኮካ በሚወስደው መንገድ የገንዳ ማስቀመጫው አካባቢ ነው፡፡ በጣም ብዙ ህጻናት የሚደፈሩበት ቦታ ነው፡፡ በሺሻ ቤት ምን ያህል የቡድን ወሲብ እንዳለ የሳያት ደምሴን ነገር ሰምተን በቀልድና በማላገጥ ማለፋችን አሁን በሀና ላይ ለደረሰው ነገር እንዳበቃን ልብ ልንልም ይገባል፡፡ ይህ ተማሪዎችን የማጥቃት ዘመቻ እስከ ትልልቅ ሆቴሎቻችን ድረስ እንደሚደርስ እንዲሁም በዚህ ነገር ከመንግስት ፈቃድ አግኝተው የሚንቀሳቀሱ ደላሎች እንዳሉበት እድሜያቸው ሳይፈቅድላቸው በብርና በተማሪ ደላላ ተታለው ብዙዎች እየተቀጠፉ እንደሆነ በእነ ሀና ላይ የደረሰው ነገርም ሳይቅድሙን እንቅደማቸው በሚል ስሌት እንደሆነ ሊታወቅ ይገባል፡፡ እንደእውነት የሀና መደፈር በሀገር ውስጥ ሰው መሆኑን እንጂ ህገወጥ እያልን ያለነው በየሆቴሉ የብዙዎች ህይወት እንደሚያልፍ ይህም ወንዶች ሳይቀሩ ያሉበት መሆኑን፣ ይህም በተለያየ ጊዜ በቪሲድ ሳይቀር ያየነው እውነት መሆኑን የሚታወቅ ነው፡፡ ፍትህ ለተማሪዎቻን!!! ፍትህ ለሃዎች!! ፍትህ ለዜጎቻችን!!\nዘውዲቱ ሆስፒታል ውስጥ ህክምናዋን ትከታተል በነበረበት ሰዓት የማውቀው ወዳጄ ሀና የተኛችበት ክፍል ውስጥ የታመመች ጓደኛውን ያስታምም ነበር። እሱ ጓደኛውን ሲያስታምም የሀናን የህመም ስቃይ አብሮ ተጋርቷል። ብዙ የማይነገሩ ስቃዮች ነበሯት። ይሄ ጓደኛዬ ሀና በሆስፒታል ውስጥ የሆነቻቸውን ሁለት አጋጣሚዎች ለኔ በውስጥ መስመር ነግሮኝ ነበር። እኔ ደግሞ ለናንተ ልንገራችሁ።\nእናም ለሀና እና ለሀናውያን ትክክለኛና ፍትሀዊ ፍርድ እስኪገኝ ድረስ “ፍትህ ለሀናውያን” እንላለን!\n← ይድረስ ለአንተ ለፈዘዝከዉ – ለታወርከዉ!!!\nሰለ ሰማያዊ ፓርቲ ጥሪ፤ ለሰማዩ አምላኬ ጸሎት አደርሳለሁ…! →


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » የመንግስት ዜና » የሞት ቱሪዝም ጉዞ ከዓላማ ጋር\nሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • የመንግስት ዜና • የጤና ዜና • የመስተንግዶ ኢንዱስትሪ • ዜና • ቱሪዝም • የቱሪዝም ንግግር • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሚስጥሮች • አሁን በመታየት ላይ ያሉ • የተለያዩ ዜናዎች\nለመጓዝ ማቀድ? የእርስዎ ተነሳሽነት ከእነዚህ ሳጥኖች ውስጥ በአንዱ ውስጥ ሊወድቅ ይችላል ፡፡\n1. ለጓደኞች እና ለቤተሰብ ጉብኝቶች\n2. የዕረፍት ጊዜ\nከዝርዝሩ ውስጥ ምን ጎደለ? ራሳቸውን ለመግደል የሚጓዙ ሰዎች ፡፡\nየሞት ቱሪዝም (አንድ ዓይነት የሕክምና ቱሪዝም ዓይነት) በቋሚነት የማይታመሙ ግለሰቦች ወደ ሌላ አካባቢያዊ ተጓዥ በመሄድ ሕይወታቸውን እንዲያጠናቅቁ ለመርዳት የሞት ክሊኒኮችን አገልግሎት የሚሰጡበት ሥርዓት ነው ፡፡ የ “ሞት ቱሪዝም” ንዑስ ክፍሎች “ራስን ማጥፋትን” እና “ራስን ማጥፋትን እና ኢውታኒያ የተረዱትን” ያካትታሉ። ከመሰረታዊ ራስን በማጥፋት ታካሚው በመጨረሻ የራሱን ሕይወት ያጠፋል ፡፡\nእስቴር ቱሪዝምስ አንድ የጀርመን ቃል ሲሆን ዩታንያሲያ እና / ወይም ራስን የማጥፋት እገዛ ከሚደረግበት አገር መጓዝ ማለት አንድ ወይም ሁለቱም የአሠራር ሂደቶች በሕግ በተፈቀደላቸው አንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ ለሚገኙበት አካባቢያዊ የተከለከለ ነው ፡፡ እነዚህ የሕክምና ሕክምናዎች ለሰውየው ፡፡\nየአሜሪካ ሜዲካል አሶሴሽን በሀኪም የተደገፈ ራስን ማጥፋትን (PAS) ሲል “ታካሚው ህይወቱን የሚያጠፋውን ተግባር እንዲያከናውን የሚያስችለውን አስፈላጊ ዘዴ እና / ወይም መረጃ በማቅረብ የታካሚውን ሞት የሚያቀላጥፍ ሀኪም ነው” በማለት ይተረጉመዋል ፡፡ አንድ ሕመምተኛ ከሐኪም - በመድኃኒት ፣ በመመሪያ ወይም በምክር መልክ እርዳታ ሲያገኝ - ዋናው አካል ታካሚው ብቻውን ማድረግ አለመቻሉ ነው ፡፡


ረጋቱ ሮባ- ሞገደኛዋ ኮማንደር:-ጸሓፊ፡ አፈንዲ ሙተቂ – Kichuu\nHomeWomenOromoረጋቱ ሮባ- ሞገደኛዋ ኮማንደር:-ጸሓፊ፡ አፈንዲ ሙተቂ\nረጋቱ ሮባ- ሞገደኛዋ ኮማንደር\nጸሓፊ፡ አፈንዲ ሙተቂ\nለኢህአፓ ሰዎች “የድርጅታችሁ ትልቋ የሴት ሰማዕት ማን ናት?” የሚል ጥያቄ ብታቀርቡላቸው “ዳሮ ነጋሽ” የሚል መልስ እንደሚሰጧችሁ ይታወቀኛል፡፡ በርግጥም ወ/ሮ ዳሮ ነጋሽ ገድሏ ሊደነቅ የሚገባው ታላቅ ሴት ነበረች፡፡ የሕወሐት ሰዎች ደግሞ “Martha” ለተሰኘችው ሴት ታጋይ ልዩ ክብር አላቸው፡፡\nየኦነግ ሰዎች በበኩላቸው ትልቋ የሴት ሰማዕታቸው “ጁኪ በሬንቶ” መሆኗን ይገልጻሉ፡፡ “ጁኪ” እላይ ከተገለጹት ሰማዕታት የምትለየው የድርጅቱ ከፍተኛ አመራር አባል ሆና ራሷን ለአደጋ በማጋለጧ ነው፡፡ በወቅቱ የኦነግ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባል የነበረችው ጁኪ የደርግ ልዩ የኮማንዶ ብርጌድ የድርጅቱ ሊቀመንበር የነበሩትን አቶ ገላሳ ዲልቦን ጨምሮ በርካታ የኦነግ አመራሮችን በቁጥጥር ስር ለማዋል በተቃረበበት ሁኔታ ለሶስት ተከታታይ ቀናት እልህ አስጨራሽ ውጊያ አድርጋ አደጋውን ለመቀልበስ ችላለች (ጁኪ መሪዎቹን ከሀረርጌ ወደ ባሌ ካሻገረች በኋላ ራሷን ገድላለች፤ ደርጎች ግን “ጁኪን እኛ ነን የገደልናት” በማለት በሀረርጌ ክፍለ ሀገር ከፍተኛ ፕሮፓጋንዳ አካሄደዋል)፡፡\nበመግቢያዬ ስለጁኪ በሬንቶ የጠቀስኩት “ረጋቱ” የምትባለው ሞገደኛ ሴት በርሷ ገድል ተነሳስታ ወደ ትግል ሜዳ የወጣች በመሆኗ ነው፡፡ በርግጥም ጁኪ በሬንቶ ስትሞት በርካታ የኦሮሞ ሴቶች የኦነግን ጦር ተቀላቅለዋል፡፡ ደርግ የጁኪን መስዋዕትነት እንደ አልባሌ ነገር በመቁጠር በርሷ ዝና ላይ አሉታዊ ፕሮፓጋንዳ ለመስራት ቢሞክርም ነገሩ የተገላቢጦሽ ነው የሆነበት፡፡ በአንዷ ጁኪ እግር በርካታ አስገራሚ የሴት ታጋዮች ናቸው የተተኩት፡፡ አስሊ፣ ጫልቱ፣ ዋሪቱ፣ ኢብሲቱ፣ ኩለኒ፣ ዱርሲቱ፣ ኦብሲቱ፣ ወዘተ… ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ ከነርሱ መካከል ሀገርን ጉድ ያሰኘችው ግን “ረጋቱ” ነበረች፡፡ “ረጋቱ… ዼይሲቴ ጀላ ሂንባቱ!” (“ረጋቱን ሸሽተህ አታመልጣትም”) የተባለላት የሴት ኮማንደር!\nረጋቱ ትላንት ሞገደኛ የፋኖ መሪ ነበረች፡፡ እነሆ ስለዚህች ታሪካዊ ሴት ያለኝን ትዝታ ልጽፍ ነው፡፡ ከዚያ በፊት ግን አንዳንድ የተሳሳቱ ምልከታዎችን መጠቆም እፈልጋለሁ፡፡\nበርካታ ሰዎች የኦነግ ሰራዊትን በፈሪነት ሲፈርጁት አያለሁ፡፡ አንዳንዶች ደግሞ የኦነግ ተዋጊዎችን ከጭካኔና ከጭፍጨፋ ጋር ያያይዟቸዋል፡፡ “በቢላዋ ሰው የሚያርዱ፣ ሰብዓዊነት ያልተፈጠረባቸው፣ የአመራር ብቃት የሌላቸው፣ የወደፊት ራዕይ ያልሰነቁ” ወዘተ የሚሉ ክሶችም ሲዥጎደጎዱ አያለሁ፡፡\nይህ ሁሉ ግን የፕሮፓጋንዳ ቅጥፈት ነው፡፡ እኔ እስከማውቀው ድረስ የኦነግ ሰራዊት በጀግንነት ማነስና በወኔ ቢስነት የሚታማበት ሁኔታ አልነበረም፡፡ የሰራዊቱን የስልጠና ዘይቤና የውጊያ ቴክኒክ መተቸት ቢቻልም ከሰብዓዊነት ጎራ አውጥቶ አውሬ ማስመሰል በጣም ስህተት ነው፡፡ እርግጥ ኦነግ ችግር አለበት፡፡ ጉዞውም አስቸጋሪ ነበር፡፡ ሆኖም የዚህ ድርጅት ዋነኛ ችግር የነበረው አመራሩ ጋ ነው እንጂ ሰራዊቱ ጋ አልነበረም፡፡ አመራሩን በብቃት ማነስና በፖለቲካ ድክመት መገምገም ይቻላል፡፡ የድርጅቱን ዓላማና የፖለቲካ ስትራቴጂ መተቸትም ተገቢ ነው፡፡ ድርጅቱን ለወድቀት የዳረገውና አሁን ላለበት አሳዛኝ ሁኔታ የዳረገው ግን የሰራዊቱ ወኔ ማጣት እንዳልሆነ ሙሉ በሙሉ እመሰክራለሁ፡፡\nተዋጊዎቹም ቢሆን በጣም ሰብዓዊና ህዝባዊ አመለካከት ነው የነበራቸው፡፡ የበደኖና የአርባጉጉ ጭፍጨፋን የመሳሰሉ የፕሮፓጋንዳ ድርሰቶችን እያነበቡ የኦነግ ተዋጊዎችን መክሰስ ተገቢ አይደለም፡፡ በነገራችን ላይ እኔ እንዲህ የምላችሁ የኦነግ ደጋፊ አይደለሁም፡፡ ስለረጋቱ የማወጋችሁም በታሪክ ጸሃፊነቴ ነው እንጂ በኦነግ ደጋፊነት አይደለም፡፡ ልማዴ ሆኖ ስለኢህአፓ፤ ስለኦነግ እና ሰለሻዕቢያ ማውራት በጣም ደስ ይለኛል፡፡ ወደፊትም ስለነዚህ ድርጅቶች ማውጋቱን እቀጥላለሁ፡፡\nአሁን ወደ “ረጋቱ” እንሸጋገር፡፡\n“ረጋቱ” የገበሬ ልጅ ናት፡፡ ትውልዷ በሀረርጌ ክፍለ ሀገር፣ በኦቦራ አውራጃ፣ በመልካበሎ ወረዳ ነው፡፡ እውነተኛ ስሟ አኢሻ አሕመድ ሲሆን ወደ ኦነግ ከገባች በኋላ “ረጋቱ ሮባ” የሚለው የትግል ስም ወጥቶላታል። ረጋቱ ሃያ ዓመት ሳይሞላት ነው ወደ ትግል ሜዳ የወጣችው፡፡ ቀደም ብዬ እንደገለጽኩትም ትግሉን የተቀላቀለችው በ1977 ዝነኛዋ “ጁኪ በሬንቶ” በተሰዋችበት ወቅት ነው፡፡ ረጋቱ ወደ ሜዳ ከወጣች በኋላ ልዩ ልዩ የውጊያ ጥበቦችን ተምራለች፡፡ በሶማሊያም የኮማንዶ ስልጠና ወስዳለች፡፡ ረጋቱ እስከ ደርግ የመጨረሻ ዓመታት በጫካ ቆይታለች፡፡ በተለያዩ አውደ ውጊያዎች ተሳትፋ ጀግንነቷን አስመስክራለች፡፡ ከደርግ ውድቀት በኋላ ኦነግ ከኢህአዴግ ጋር በጥምረት የሽግግር መንግሥት ሲመሰርት በፓለቲካ ካድሬነትና በአሰልጣኝነት ሰርታለች፡፡ ሆኖም በዚያ ዘመን ስሟ እምብዛም አይታወቅም፡፡ እርሷ ከነበረችበት የሀብሮ አውራጃ ክልል ውጪ ስለማንነቷም ሆነ ስለጀግንነቷ ብዙም አይወራም፡፡\nጊዜ አለፈ፡፡ ለአንድ ዓመት ያህል “ያዝ-ለቀቅ” ሲል የነበረው የኢህአዴግና የኦነግ ግንኙነት ተበጠሰ፡፡ ወደ ማጎሪያ ካምፕ እንዲገባ ከተወሰነበት 30 ሺህ ከሚሆነው የኦነግ ሰራዊት መካከል የሚበዛው ክፍል ከካምፑ ርቆ ሳይሄድ ተማረከ (ኢህአዴግ ኦነግን አታሎ ወደ ካምፕ ካስገባ በኋላ ዙሪያ ገባውን ከቦ ይጠባበቅ ስለነበረ ነው ሰራዊቱ በቀላሉ የተማረከው)፡፡\nየተወሰነው የኦነግ ሰራዊት ግን በኢህአዴግ ሳይማረክ ውጊያውን ቀጠለ፡፡ በተለይ በሀረርጌ፣ ባሌና ወለጋ የተካሄዱት አንዳንድ ውጊያዎች ከሁለቱም ወገን ከፍተኛ መስዋእትነት ጠይቀዋል፡፡ በዚያ ወቅት የኦነጎች ትልቁ ችግር ብቃት ያላቸው የውጊያ ኮማንደሮች እጦት ነው፡፡ በርካታ ምንጮች እንደሚሉት ኢህአዴጎች ከተራ ተዋጊ ይልቅ በአመራር ደረጃ የነበሩትን ኮማንደሮች በማሳደዱ ላይ ነበር ያተኮሩት፡፡ በሌላ አገላለጽ በ1983 መጨረጫ ገደማ በኢህአፓ ሰራዊት ላይ የተጠቀሙትን ስልት ነው በሀረርጌና ባሌ የደገሙት፡፡\nእናም ኦነግ በርካታ አዋጊዎቹን በአጭር ጊዜ ውስጥት አጥቷል፡፡ በዚህ ወቅት ታዲያ በኦነግ መንደር ያልተጠበቁ የጦር መሪዎች ብቅ ብቅ ማለት ጀመሩ፡፡ ኦነግም የአመራር ድክመቱን በነርሱ ለማካካስ ጥረት ማድረግ ጀመረ፡፡ በዚያ ወቅት ከሁሉም አዋጊዎች ይበልጥ የብዙዎችን ቀልብ ለመሳብ የቻለችው “ረጋቱ” ነበረች፡፡\nየ“ረጋቱ” በሀረርጌ ምድር መታየት ብዙዎችን ነበር ያስደነቀው፡፡ አንዳንዶች ከዓመት በፊት የተማረከችው “አያልነሽ” ስሟን ቀይራ ወደ ሀረርጌ የመጣች ነበር የመሰላቸው፡፡ በተለይ በአንድ ወር ውስጥ ከሃምሳ የማይበልጡ ተዋጊዎችን እያሰለፈች በርካታ የገጠር ከተሞችን ለመያዝ መቻሏ እጅግ በጣም አስደናቂ ነገር ሆኖ ነበር፡፡ ታዲያ ረጋቱ አደጋ ጥላ በአንድ ቦታ አትጠብቅም፡፡ እሁድ ሀርዲም ከተማ ከታየች ከሳምንት በኋላ 100 ኪሎሜትር ያህል ወደ ምስራቅ ተጉዛ ሌላ ከተማ ታጠቃለች፡፡ የጸጥታ ሀይሎች በመቻራ ከተማ ሲጠብቋት እርሷ ግን ወደ ሰሜን ተጉዛ በጭሮ (ዐሰበተፈሪ) አካባቢ አደጋ ትጥላለች፡፡ ከዚህ በላይ የሚገርመው ደግሞ የገጠሩን ክፍል እንዲያስተዳድሩ በኢህአዴግ የተሾሙ ሊቀመናብርት ለርሷ ትእዛዝ ተገዢ የመሆናቸው ነገር ነው፡፡ ሰዎቹ ቀን ቀን ከመንግሥት ጋር እንዲሰሩ ይፈቀድላቸዋል፡፡ ማታ ማታ ግን በረጋቱ ለሚመራው መንግሥት ይሰራሉ፡፡ በአንድ ቀን ሁለት መንግሥት! በስፍራው የሚዘዋወር ባለመኪና የረጋቱን ትዕዛዝ መፈጸም ይጠበቅበታል፡፡ ለወታደሮቿ ኮቾሮ እና መድሃኒት እንዲያመጣ ከታዘዘ ይህንኑ መፈጸም አለበት፡፡ ባለመኪናው ለርሷ ትዕዛዝ ተገዥ አልሆንም ካለ ግን ከርሷ ግዛት እንዲወጣ ይጠበቅበታል፡፡ በተለይ በመኪናው የኢህአዴግን የጦር ሀይል የጫነ ሰው ወዮለት! ረጋቱ መኪናውን ከነባለቤቱ ድምጥማጡን ታጠፋዋለች፡፡\nበ1986 አጋማሽ ነው፡፡ ጊዜው የኢትዮጵያ የሽግግር መንግሥት ፕሬዚዳንት የነበሩት አቶ መለስ ዜናዊ “ሀገራችን ሰላም ሆናለች፤ ጦርነት የለም፣ ኦነግ የሚባለው ድርጅት ከሀገር ጠፍቷል…” የሚል ይዘት ያለው መግለጫ የሰጡበት ወቅት ነው፡፡\nየኦነግ መሪዎች የድርጅታቸው ህልውና ያላበቃ መሆኑን ለማሳየት ፈለጉ፡፡ አንድ አስደናቂ ኦፕሬሽን በመስራት የዓለምን ሚዲያ ወደነርሱ ለመመለስ ተመኙ፡፡ ነገር ግን ኦፕሬሽኑን የሚያካሄዱበትን መንገድ መተለም ቸገራቸው፡፡ ታዲያ ረጋቱን በቅርበት የሚያውቃት አንድ የድርጅቱ መሪ ይህንን ወሬ አደረሳት፡፡ ነገሩን የሰማችው ረጋቱ ለአለቃዋ “ይቻላል” የሚል ተስፋ ሰጠችው፡፡ ሆኖም ዝርዝር ነገሮችን በወቅቱ ከመግለጽ ተቆጠበች፡፡ ረጋቱ በነገሩ ላይ አሰበችበት፡፡ ሀሳቧን ከፍጻሜ የምታደርስበትን መንገድ ስታውጠነጥን አንድ ሰው ትዝ አላት፡፡\nማይክ ውድ ይባላል፡፡ የእንግሊዝ ዜጋ ነው፡፡ በምዕራብ ሀረርጌ ዞን “ኬር ኢንተርናሽናል” የሚባለው የአሜሪካ ተራድኦ ድርጅት ተጠሪ ነው፡፡ ይህ ሰው ስፖርት በጣም ይወዳል፡፡ ከቢሮው ከወጣ በኋላ የቅርጫት ኳስና የመረብ ኳስ ጨዋታዎችን መጫወት ያስደስተዋል፡፡ ዘወትር ወደ ስራ ከመግባቱ በፊት ደግሞ ከገለምሶ እስከ ገርቢ ጎባ ድረስ ይሮጣል (“ገርቢ ጎባ” በዚያ ዘመን ከገለምሶ ከተማ በደቡብ አቅጣጫ 2.5 ኪሎሜትር ያህል ርቆ የሚገኝ የገጠር መንደር ነው፡፡ አሁን ግን የከተማው አካል ሆኗል)፡፡ ማይክ ስራውን አክባሪ ነው፡፡\nከከተማው ህዝብ ጋር በጣም ይግባባል፡፡ ወደ ገጠር ብቻውን ቢወጣ እንኳ እርሱን የሚተናኮል ሰው አልነበረም፡፡ የጧት ጧት ሩጫው ደግሞ በማንም ዘንድ ታውቆለታል፡፡ ታዲያ ማይክ በአንድ ማክሰኞ የሩጫ ሀራራውን ለማድረስ ወደ ገርቢ ጎባ አቀና፡፡ እዚያ ከደረሰ በኋላ ግን አልተመለሰም፡፡ በኬር ግቢ አብረውት የሚኖሩት የስራ ባልደረቦቹ ቢጠብቁት የውሃ ሽታ ሆኖ ቀረ፡፡ ጧት ጧት ወደሚሮጥበት አቅጣጫ ቢመለከቱ እርሱን የሚመስል ሰው አልታይ አላቸው፡፡ ነገሩ ግርምት የፈጠረባቸው ሰራተኞች ተሰባስበው ወደ ገርቢ ጎባ ነጎዱ፡፡ ሆኖም ማይክ ሊገኝ አልቻለም፡፡ በመንገዱ ያገኙትን ሰው እየጠያየቁ ወደ ደቡብ አቅጣጫ ዘለቁ፡፡ ትርፉ ግን ድካም ሆኖ ቀረ፡፡ የማይክ መጥፋት ወሬ በከተማው ተዛመተ፡፡ ሰላማዊው ፈረንጅ ከመንገድ ተጠልፎ የተሰወረበት ምክንያት ለብዙዎች አልገባ አለ፡፡ ምሽት ላይ እንግሊዝ አንድ ዜጋዋ በሀረርጌ ክፍለሀገር ተጠልፎ እንደተወሰደባት ለዓለም ሚዲያ አሳወቀች፡፡ ቢቢሲና ቪኦኤ ወሬውን እየተቀባበሉ አራገቡት፡፡\nሶስት ቀናት አለፉ፡፡ ማይክን የበላ ጅብ አልጮህ አለ፡፡ ሰውዬው በተጠለፈበት እለት አይተነዋል ያሉ ሰዎች በታጣቂዎች ተከቦ ወደ ቦኬ ወረዳ ሳይወሰድ እንዳልቀረ አወሩ፡፡ ቦኬ ከገለምሶ በስተምስራቅ ያለ ወረዳ ነው፡፡ ማይክ የተጠለፈው ግን በከተማዋ የደቡብ ምዕራብ አቅጣጫ ነው፡፡ ታዲያ ሰውየው እንዴት ተደርጎ ነው ወደ ምስራቅ የተወሰደው? ከአንድ ሳምንት በኋላ ግን የሰዎቹ ግምት እውነት ሆኖ ተገኘ፡፡ ማይክ ወደ ምስራቅ አቅጣጫ እጅግ በጣም ርቆ እንደተወሰደ ተረጋገጠ፡፡ የእንግሊዝ መንግስት ከጠላፊዎቹ ጋር መደራደር ጀመረ፡፡ ጠላፊዎቹ ማይክ ውድን በሀረር ከተማ አቅራቢያ እንደሚለቁት ማረጋገጫ ሰጡ፡፡ ቢቢሲና ቪኦኤ “ማይክ የተጠለፈው በኦሮሞ ነጻነት ግንባር ሰራዊት ነው” የሚል ዜና አስተላለፉ፡፡ የቀጠሮው ዕለት ደረሰ፡፡ ማይክ በተባለበት እለት ተለቆ ወደ እንግሊዝ ኤምባሲ ተወሰደ፡፡ የቢቢሲ ሬድዮ ስለጠለፋው ድራማ እንዲያብራራለት ጠየቀው፡፡ እርሱም “ከጠበቅኩት በላይ አስደሳች ጉዞ ነው የገጠመኝ” የሚል ቃል ተናገረ፡፡ በመጨረሻም ቢቢሲ የጠላፊውን ማንነት እንዲነግረው ጠየቀው፡፡\nረጋቱ እስካሁን ካጫወትኳችሁ ሁሉ የሚበልጥ አንድ ኦፕሬሽን ሰርታለች፡፡ በወቅቱ ሶስት የኦነግ ከፍተኛ አመራሮች የነበሩበት ቡድን ከእዝ ሰንሰለቱ ተቆርጦ የሆነ ቦታ ተደብቆ ነበር፡፡ ከነዚያ አመራሮች መካከል ሁለቱ በወባ በሽታ ተጠቅተዋል። ረጋቱ እነዚያን ሰዎች ከአካባቢው ለማስወጣት መመራመር ያዘች፡፡ በወቅቱ የነበራት ሀይል አነስተኛ በመሆኑ ሰዎቹን በጦር ሀይል አሳጅባ ከአካባቢው መሸሽ እንደማይቻል አረጋግጣለች፡፡ በዚህ ላይ የጸጥታ ሀይሎች ስለሰዎቹ በስፍራው መኖር መረጃው ደርሷቸው ነበር ይባላል፡፡ ሆኖም ትክክለኛ ስፍራውን ማወቅ ተስኗቸዋል፡፡ ረጋቱ በነገሩ አሰበችበት፡፡ ምን ማድረግ እንዳለባት አውጥታ አወረደች፡፡ ብዙ አማራጮችን ካየች በኋላ “መውሊድ ማድረግ አለብን” ከሚል መደምደሚያ ላይ ደረሰች፡፡ ከአምስት ያላነሱ በሬዎችን ጥሎ ህዝቡን ለድግስ በመጥራት መሪዎቹን በግርግሩ መሀል ማሳለፍ!\nበርግጥም የመውሊድ በዓል ከጥንት ጀምሮ በስፍራው ይከበር ስለነበር በርሱ አስታክኮ መሪዎቹን ከአካባቢው ማራቅ ከሁሉም የቀለለው አማራጭ ነው፡፡ ደግሞም በዓሉ የሚከበርበት ምክንያት ለማንም ስለማይነገር ወሬው ለጸጥታ ሀይሎች የሚደርስበት እድል በጣም ጠባብ ነበር፡፡\nቀን ተቆረጠ፡፡ የበዓሉ ድግስ ተጀመረ፡፡ በርካታ ህዝብ በዓሉን ለማክበር ወደ ስፍራው ነጎደ፡፡ ለህዝቡ ማስደሰቻ ሰንጋዎችና ፍየሎች ታረዱ፡፡ ዚክርና መንዙማ ተደረገ፡፡ ሀገር ምድሩ እየበላ መውሊድን በድምቀት አሳለፈ፡፡ ረጋቱም በእቅዷ መሰረት የኦነግ መሪዎችን በግርግሩ መሀል አሳለፈች፡፡ ይህኛው እቅድ በጊዜው በሰላም ቢፈጸምም የኋላ ኋላ አደገኛ ውጤቶችም ነበሩት፡፡ ለምሳሌ የጸጥታ ሀይሎች ከዓመት በኋላ ሚስጢሩን ስለደረሱበት ስለእቅዱ ምንም በማያውቀው የአካባቢው ህዝብ ላይ ከፍተኛ ጥቃት ፈጽመዋል፡፡ በሌላ በኩል ኢህአዴጎች ወደ ውጪ ሸሽቷል ብለው የገመቱት የኦነግ አመራር በሀገር ውስጥ መኖሩን ስላረጋገጡ ድርጅቱን አሳድዶ የማጥፋት እርምጃቸውን እንዲያፋጥኑ ቀስቅሶአቸዋል፡፡\nይህንን ሁሉ ገድል የፈጸመችው ሞገደኛዋ ኮማንደር ረጋቱ በህመም ተጠቃች፡፡ በሽታው ወደ ሞት አፋፍ ስለወሰዳት የምታደርገው ጠፋት፡፡ የኢህአዴግ ሰዎች መታመሟን ሲሰሙ እጇን ሰጥታ በሰላም እንድትመለስ ያባብሏት ጀመር፡፡ ሆኖም ረጋቱ የምትበገር አልሆነችም፤ እጇን ከመስጠት ይልቅ ሞትን እንደምትመርጥ በይፋ አሳወቀቻቸው፡፡ ይሁንና አንድ ተስፋ የሚያስቆርጥ ነገር በድርጅቱ ውስጥ ታየ፡፡ ከትግሉ ሜዳ ርቀው በሚገኙ አመራሮች መካከል የፈነዳው ሽኩቻ ኦነግን ወደ አዙሪት ከተተው፡፡ ይባስ ብሎም አንድ የነበረው ድርጅት በሁለት ቦታ ተከፈለ፡፡ በዚህም ሳቢያም የጦር ሀይሉ ተበታተነ፡፡ ብቻዋን የቀረችው ረጋቱ የምትጨብጠውን አጣች፡፡ ለብዙ ዓመታት ጫካ የሰነበትችበት ዓላማ በመደነቃቀፉ ከልብ አዘነች፡፡ የቀራት ምርጫ እጅ መስጠት ነውና እጇን አስረከበች፡፡ ኢህአዴጎችም ከጎን ውጋታቸው እፎይ አሉ፡፡\nረጋቱ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የመቻራ ከተማ ነዋሪ ነበረች፡፡ በእህልና ቡና ንግድ ላይ ተሰማርታ ነግዳለች፡፡ የዛሬ አራት አመት ገደማ ግን ከሀገር ተሰዳለች። “ረጋቱ… ዼይሲቴ ጀላ ሂንባቱ!” የተባለላት ሞገደኛ ሴት!!\nOMN:Eenyu siin jedhu? Eebba Kitaaba Afaan Oromoo( March,7,2020) https://t.co/UdVxQtlq0u pic.twitter.com/Jd89580cCr


WARKA ዋርካ • View topic - ?ሙ#ጭ@ር%ጭ&ር$--->የልቤ ንቅሳት\n758 posts • Page 49 of 51 • 1 ... 46, 47, 48, 49, 50, 51\nby Tጂ » Thu Jul 14, 2011 9:46 pm\nትርንጎ* wrote: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<ውሸት አንድ እዚህ ዋርካ የሚመጣ ጉዋደኛዬ የነገረኝ አጭር ቁም ነገር ልቤ ውስጥ ዛሬ ስትብሰለሰል ዋለች:: 'የምትወጃቸውንና የምታከብሪያቸውን ሰዎች በጣም ቀርበሽ ውስጣቸውን ለማወቅ አትሞክሪ: ሁላችንም የተደበቀ ጉድፍ አይጠፋንምና' !\nትርንግሻ ሰላም ነው? ውድድ ያደረክዋት አባባል:\nby ትርንጎ* » Fri Jul 15, 2011 12:10 pm\n"አንድ ነገር ሆኛለሁ: ደስታ በፍፁም አይሰማኝም" ያለኝን ጉዋደኛዬን አፍጥጬ አየሁት:: ለምን እንደሆነ ገባውና "አውቃለሁ: እግዜር የሰጠኝን ተመስገን ማለት ሲገባኝ..." አንጠልጥሎ ተወው:: "አይዞህ" ከማለት ሌላ ምን እንደምለው ግራ ገባኝ:: በልቤ የራሴውን አባባል አሰላሰልኩ:: እዚችው አምድ ላይ እንኩዋን ስለደስታ የጫርኩዋት ፅሁፍ አለች...ገንዘብ ደስታ እንደማያመጣ: ይመስለናል እንጂ:: ይህ ሰው በህይወቱ የሰራቸው ቁምነገሮችና አሁን ያለበት ቦታ የት የሌለ ነው: በተለይም የሰራሽው ቁምነገርና ያፈራሽው ሀብት ተብዬ ብጠየቅ የልጆቼን ስም ከመቁጠር ሌላ ቤሳቤስቲን ከሌለኝ እኔይቱ ጋር ቢወዳደር:: "እንግዲህ" አልኩት ፈገግ ባስብለው ብዬ "እንግዲህ በባዶ ሜዳ ፍንጥር ፍንጥር የሚያደርገኝን ደስታ አላካፍልህ ነገር..." ግቤን መታሁ::\nየደስታ ምንጩ ምንድነው? እኔ መልሱን አላውቀውም: ምንጩም ብዙ ይመስለኛል:: ጤና: ፍቅር: ቤተሰብ: ጉዋደኛ: ልጆች: ጥሩ ስራ: የፈለጉበት ቦታ መድረስ: ውበት: ገንዘብ... ሊባል ይችላል: እንደመላሹ ማለቴ ነው:: እንደኔ እንደኔ መጀመሪያ ዛሬ ምንም ትሁን ምንም በእጃችን ያለችውን "ተመስገን" ብለን ባለን መደሰትን የመሰለ ነገር የለም: ሁሌም የባሰ ቦታ ላይ ያለ ሰው አለና:: "ጫማ የለኝም ብዬ ሳዝን እግር የሌለው አየሁ" የምትለዋ አባባል ትልቅ ቁም ነገር ነች:: አይናችን ታውሮ ነው እንጂ ስንት የሚያስደስት ነገር በየቀኑ ይፈጠራል:: ማታ እንቅልፍ ሲወስደን ፀጋ ነው: ስንቶች አንቅልፍ አጥተው ሲንቆራጠጡና መድሀኒት ሲቅሙ ያድራሉና:: ጠዋት ስንነቃ በረከት ነው: ብዙዎች አልታደሉምና:: ከቤታችን ወጥተን በሰላም መመለሳችን መታደል ነው: እንደወጡ የቀሩ አሉና:: ቢያመን ወይም አደጋ ቢደርስብን እንኩዋን 'በዚሁ ይለፍ" ማለት መቻል አለብን: ስንት የባሰ ህመምና አደጋ አለና:: ስላለፍኩበት ማውራት ቀላል አትበሉኝና የባሰው ቢደርስብን እንኩዋን ህክምና በማግኘታችንና አስታማሚ ባለማጣታችን ተመስገን ብንለው ምናለበት::\nበቀደም እዚሁ የkonjitዬን ፖስት አንዲት አረብ አገር ሄዳ ኑሮ ሲያስመርራት መርዝ የጠጣች ልጅ ታሪክ ሳነብ በሌላው አገር በተለይም አሜሪካ ተቀምጠን "የዚህ አገር ኑሮ ሰለቸኝ: አሁን ይሄ ኑሮ ነው?" የምንለውን ግፈኞች አሰብኩና እንደው እንዴት ለእግዜሩም ግራ የምናጋባ ፍጡራን እንሆን ብዬ ተገረምኩ:: አንዳንዶቻችን ምድረ-ገነትን ከፍቶ ቢያስገባንም አቤቱታችን የሚያቆም አይመስለኝም::\nበሉ አንድ ጉዋደኛዬ እንዳለኝ ብሶት አላብዛባችሁና የኔ ማሮች ዛሬ እጃችን ላይ ያለችውን ተመስገን ብለን እንደሰትባት: በረከቱንም እንዲጨምርልን:: ያለንን ይባርክልን: ፀጋ በረከቱን ያውርድልን: ከሁሉም በላይ ጤናውን አይንሳን:: በርቱልኝ!\nየኔዋ Tጂ እንዴት ነሽልኝ:: ሁሉ ሰላም ነው እሙ::\nby መንኮራኩር » Sat Jul 16, 2011 2:31 pm\nቀጭኑን ባንቀጫቅጨው ተንቀጫቅጮ ቀረብኝ! በደህና ነው?\nአንዳንዴ ሳስበው ሁለመናሽ ለፍልስፍና የተፈጠርሽ ይመስለኛል. አብዛኛዎቻችን ከስንት አመት በፊት የተነገረውን እያደመጥን ራሳችንን እንሸነግላለን አንቺ ደግሞ ከስነ ልቦና ጋር ገጥመሻል::\nትርንጎ* wrote: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<ደስታና ምንጩ>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>\nby ከምካሚው » Sun Jul 17, 2011 3:14 am\nለ ነገሮች : ያለን :አመለካከት: ለደስተኝነታችን: ወሳኝ: ነዉ::\nby መንኮራኩር » Sun Jul 17, 2011 11:24 am\nየደስታ ምንጩ አእምሮ ሲያስብና ልብ ሲያመዛዝን ነው::\nያጣነውን ሳይሆን የሰጠንን እያሰብን እግዚአብሄርን የምናመሰግን ከሆነ!\nየተዘጋውን ሳይሆን የተከፈተው በር ላይ የምናተኩር ከሆነ!\nአእምሮአችን አስቦ ልባችን ፈቅዶ የምናፈቅር ከሆነ!\nሰዎች ሲበድሉን ይቅር የምንል ከሆነ!\nእኛም ስንበድል ይቅርታን የምጠይቅ ከሆነ!\nሃሰትን ንቀን እውነትን የምንከተል ከሆነ!\nለሰው ፍቅር ለጌታ ክብር የምንሰጥ ከሆነ\nውሳጣዊ ደስታ ማግኘታችን የግድ ነው::\nby ትርንጎ* » Wed Jul 20, 2011 6:10 pm\nከምካሚው wrote: ለ ነገሮች : ያለን :አመለካከት: ለደስተኝነታችን: ወሳኝ: ነዉ::\nከምሽ በጣም ልክ ብለሀል:: ትንሽ ብታሰፋት ደግ ነበር:: ለእኔ እንደገባኝ ከሆነ በፈረንጆቹ አባባል 'Is the glass half empty or half full?' መልሱን የሚወስነው የራሳችን አመለካከት ይመስለኛል::\nመንኩራኩሬ እንዴት ነህልኝ? አቤት ቁም ነገር!!! ቀጭኑ ምቀኛ ሆኖ ነው እንጂ የተለወጠ ነገር የለም:: እጅ ነስቻለሁ::\nby ተድላ ሀይሉ » Tue Dec 06, 2011 6:41 am\nበባለቤቶቻቸው ከተረሱ ቤቶች :arrow:\nby ትርንጎ* » Sat Dec 31, 2011 12:47 pm\nእንዴት ናችሁልኝ? ኑሮ: ጤና: ቤተሰብ: ስራ: ትምህርት: ቀየው: እርሻው ሁሉ ደህና? እኔ እንዳለሁ አለሁላችሁ: የፈጣሪያችን ክብሩ ይስፋ:: ግን ምነው እንዲህ ጥፍት አላችሁ ግን? :D\nሰሞኑን በስራም በዙረትም ተዳክሜ የዛሬን ሌሊት እንዴት ሽዋዋዋ ባለች እንቅልፍ እንደማሳልፋት ሳቅድ ነበር ትላንት የዋልኩት: ድንቄም ሽ-ዋ:: እግሬን ማነቃነቅ ሲያቅተኝ ቀና ብል የኔ ቀጮ ከግርጌዬ ብርድልብሱን እንደተከናነበ ተኝቶዋል:: 'ሳትወልድ ተኛ" ነው ያለው ያገሬ ሰው? አልጋዬን ለቅቄ ይኸው ወደናንተ መጣሁ:: ልቤ ውስጥ ነበራችሁና ጥሩ አጋጣሚ ሆነልኝ::\nይች አመት ለኔ የተባረከች አመት ነበረች: በሚገርም ሁኔታ:: የህይወት ህልሜ እውን ሆኖ ሌላ ህልም የተፈጠረባት: የልጆቼ ሰላምና ጤንነት የገነነባት: ብዙ ኧረ እጅግ ብዙ የህይወት ትምህርት የቀሰምኩባት: ድንቅ ሰዎች የተዋወኩባት: ከህይወቴ የወጡ ሰዎችን መልሼ ያገኘሁባት: ህይወቴን የሚረብሹ ሰዎችን ደግሞ ድፍረት አግኝቼ እቅጩን ተናግሬ የሸኘሁባት: ውብ ጉዋደኞቼን እንደድሮው ባያገኙኝም ሳይቀየሙ በማበረታታት ከሁዋላዬ የቆሙባት (ትልቅ ነገር): ያ የምፈራው ሞትን 'ለካስ እንቅልፍ ነህ" እያልኩ የተዳፈርኩበት: ከሁሉ በላይ ት-እ-ግ-ስ-ት-ን የተላበስኩባት አመት ነች:: እውነቴን ነው የምላችሁ በአይምሮ እድሜዬ ላይ አምስት አመት የጨመርኩ ነው የመሰለኝ...ህይወት ትምህርት ቤት!\nአዲሱ አመት ከደጃፍ ቆሞዋል:: ከሁሉ በላይ አቅፎና ደግፎ ለዚህ ያበቃን አምላክ ይመስገን:: አዲስ አመት አዲስ ተስፋ ነው:: መልካሙን ሁሉ እንዲያዘንብልን: ፀጋውን እንዲያበዛልን: ጤንነቱን እንዲያርከፈክፍልን: አገራችን እንዲያስብልን ከልቤ እመኛለሁ:: በቸር ያገናኘን!\nብሩክ አዲስ አመት!\nከትልቅ አክብሮት ጋር እህታችሁ\nby ስርርር » Tue Jan 03, 2012 11:31 pm\n:) እንክዋን አደረሰሽ እናቱ!....ጥፍት ስትይ ግዜ ቤትሽም ራሱ ወና ሆኖ ወደታሪክነት ሊቀዬር ምንም እልቀረውም ነበር:: አይ ሚስ ዩ!\nby ትርንጎ* » Wed Jan 11, 2012 3:48 pm\nወንድምዬዬዬ እጅ ነስቻለሁ!!!\nby ተድላ ሀይሉ » Wed Mar 14, 2012 5:04 am\nሰላም ትርንጎ :-\nየሚጻፍ ቢጠፋም ለእግዚአብሔር ሰላምታ ብቅ ይባላል ::\nby ኤልሳ* » Sat Jun 16, 2012 12:54 am\nትርንጎዬ የት ጠፋሽ ቆንጆ.... ጠይሙ ባሌ አንቺ የጻፍሽው ልብወለድ... አድማስ ሬድዮ ላይ ሰምቼው እንዴት ደስ ይላል መሰለሽ.... ቆይ ግን ያቀረበችው ልጅ አንቺ ነሽ እንዴ :lol: አትጥፊ ቆንጆ ሲመቺሽ አለሁ በይን...\nby ተድላ ሀይሉ » Wed Jan 02, 2013 4:03 am\nኧረ ትርንጎ የት ጠፋሽ :roll: :roll: :roll:\nby ትርንጎ* » Fri Aug 10, 2018 4:08 pm\nጊዜው እንዴት ይሮጣል ዘመዶቼ፡ ዋርካ ላይ እንዴት ታይፕ እንደሚደረግ በመማር ላይ እገኛለሁ...ወይ ጊዜ፡፡ የድሮዋ ትርንጎ አሁን ያለመነጥር ንቅንቅ ባትልም ሰልጥና youtube ላይ መደናበር ጀምራለች፡፡ አቤት ስንት የሚሞነጫጨር ታሪክ አለ ዘንድሮ፡ የምንተነፍሰው አየር ላይ ሁሉ ፊደላት ሲንሳፈፉ ውለው ያድራሉ፡፡ ለማናቸውም እንኩዋን የዛሬ ሰው ያለን፡፡ ድሮ ለማውቃችሁ በፍቅር ለጥ ብዬ እጅ ነስቻለሁ፡፡\nየምታውቁኝ ፖለቲካው ላይ የለሁበትም፡ ግና ደግሞ የአገር ጉዳይ ፖሊቲካ ከሆን ዘንድሮ ማን የሌለበት አለ??? ይቺ የፈነጠቀች ብርሃን ሁላችንንም አሰከረችን እኮ፡ በየጎዳናው ላይ እስክስታ ወረድን...ዘመን ደጉ፡፡ እናማ የልቤን ብተነፍስ ብዬ ብእሬን ሞርጄ መሞነጫጨር ጀምሬያለሁ፡፡ ለዚህ ያደረሰን ፈጣሪያችን ከፍ ከፍ ይበል!!!\nህልም ወይስ እራእይ\nታለፈ ያ ዘመን\nby ፋኖፋኖ » Sun Aug 12, 2018 12:01 am\nትርንጎ የጥንት የጠዋቷ የዋርካ አድባር ስምሽን ሳየው የዱሮዋ ዋርካ ልትመለስ ነው ብዬ ደስ አለኝ ። ህልም ወይስ ራእይ የምትለዋን አዳምጬ ወድጃታለሁ ። ግጥም ስታነቢ ለልጆች እንደሚነበብ ነው የምታነቢው ። ለኛ ለአዛውንቶች ስታነቢ ቆፍጠን ሰከን ብለሽ አንብቢልን ።\nታዲያ እንደመስቀል ወፍ ብቅ ብለሽ እንዳትጠፊ አደራ ። ቀጥይበት


የ 60 ደቂቃ ጸሎት ጸሎት መካንነትን ይቃወማል | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የጸሎት ነጥቦች የ 60 ደቂቃ ጸሎት ጸንቶ መካንነትን መንፈስ ይቃወማል\nመካን ድርሻችሁ አይደለም። ዘፀአት 23 25 እንደሚናገረው የእግዚአብሔር አገልጋይ መካንነት በጭራሽ ድርሻዎ ሊሆን እንደማይችል ይናገራል ፡፡ መካንነት የዲያቢሎስ ሥቃይ ነው እናም ሊታሰብ የሚችለው በጸሎቱ ተለዋጭ ላይ ብቻ ነው። 60 ድ.ሰ. መካን መንፈስ. ይህ የጸሎት ነጥብ በእሳት የእሳት እና በተአምራዊ ጉዳዮች ዶ / ር ኦሉኩያ ተመስ isዊ ነው ፡፡ መሃንነት መንፈስ እውነተኛ ነው ፣ እነሱ የበረሃ መናፍስት ተብለው ይጠራሉ። የማሕፀን ፍሬ ማፍረትን ጨምሮ ለሁሉም ፍሬ-ቢስነት ዓይነቶች ሀላፊዎች ናቸው ፡፡ ከእነዚያ እርኩሳን መናፍስት ለማዳን ሲሉ መነሳት እና መጸለይ አለብዎት ፡፡\nይህንን ጸሎቶች በእምነት ይጸልዩ ፣ ተስፋ ሰጪ ይሁኑ እናም የፍራፍሬ አምላክ ዛሬ በኢየሱስ ስም እየጎበኘዎት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ሣራን ጎበኘ ፣ ኢሊዛዚትን ጎብኝቷል ፣ አልተለወጠም ፣ እርሱም ዛሬ ይጎበኛል ፡፡ እርሱም። ልብዎን ወደ ጌታ ሲያፈሱ መንትዮችዎ ፣ ሶስትዎች ፣ ባለአራት ሳንቲሞች እና ሌሎችን ይጠብቁ ፡፡ እነዚህ የ ‹ሚ.ሜ› የጸሎት ነጥቦች መካንነትን መንፈስ የሚያመለክቱ መንፈሳዊ ውጊያዎችን ለመዋጋት ኃይል ይሰጡዎታል ፡፡ ምስክርነቶችዎን ዛሬ በኢየሱስ ስም ሲያጋሩ አይቻለሁ።\n80 ሚ.ሜ ጸሎት መካንነትን መንፈስ ይቃወማል ፡፡\n1. አባት ሆይ ፣ ከማንኛውም ባርነት ሁሉ ነፃ ስለወጣህ አመሰግናለሁ ፡፡\n2. አባቴ ሆይ ፣ በአንተ ልጅ በኢየሱስ ደም የትውልድ ትውልድ ኃጢአቶችን ጨምሮ በሕይወቴ ሁሉ ኃጢአት ታጠበኝ ፡፡\n3. አባቴ ሆይ ፣ ዛሬ በኢየሱስ ስም ምህረትህ በህይወቴ ሁሉ ፍርዶች እንዲዳብር ይፍቀድ ፡፡\n4. ጌታ ሆይ ፣ በህይወቴ በኢየሱስ ስም በሕይወቴ ውስጥ ከሚያሠቃየው ከማንኛውም ኃጢአት ይቅር በል ፡፡\n5. አቤቱ ፣ በኢየሱስ ስም በኃይል በኢየሱስ ስም ከአባቴ ኃጢአት ሁሉ ተለየኝ ፡፡\n6. በሕይወቴ ላይ የተቀመጡትን ማንኛውንም ክፉ ራስን መወሰን እና የሰይጣንን መግለጫዎች እክዳለሁ ፣ በኢየሱስ ስም።\n7. በህይወቴ ሁሉ በህይወቴ ላይ ሁሉንም የክፋት ፍርድን እና የአጋንንታዊ ስርአትን እሰብራለሁ ፡፡\n8. በኢየሱስ ስም ጠንቋይ ለሆኑት አስማተኞች ቃል ኪዳኖች እተወዋለሁ እና ገለልሁ ፡፡\n9. ፍሬዬን የሚቃወምበት ክፉውን መሠዊያ ሁሉ አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በእሳት እንዲበላሽ አዝዣለሁ ፡፡\n10. እኔ በኢየሱስ ስም የእኔን ፍሬ ማፍራትን በሚዋጉ የሰይጣን ኃይል ሁሉ ላይ ስልጣን አለኝ ፡፡\n11. ጌታ ሆይ ፣ በኢየሱስ ስም ፍሬ ማፍራቴን የሚቃወሙትን መጥፎ መግለጫዎች ሰርዝ ፡፡\n12. እኔ አሁን በአባቶቼ የገባሁትን ስእለት በመጣስ ምክንያት በሚገኙት እርግማኖች ሁሉ ላይ ስልጣን እወስዳለሁ ፡፡\n13. ከማንኛውም ከወላጅ ወላጅ ስእለት እና ቃል መጉዳት ጋር የተያዙ አጋንንትን ሁሉ አሁን በኢየሱስ ስም ከእኔ ርቀው እንዲወጡ አዝዣለሁ ፡፡\n14. ኦህ ጊድ ፣ እራሴን ከአባቶቼ ኃጢኣት እራሴን በከበረው የኢየሱስ ደም እሰራለሁ ፡፡\n15. እኔ በኢየሱስ ስም ከአባቶቼ ግቢ ውስጥ ከሚገኙ እርግማንዎች ሁሉ ለየ\n16. የመርገም እርግማን በኢየሱስ ስም እንዲሰበር አዘዝሁ ፡፡\n17. በቤተመቅደስ ውስጥ በሕይወቴ ላይ በማበሳጨት ፣ በቤተሰቤ ውስጥ በቤተሰቦቼ ውስጥ የመርገም እርግማንን ሁሉ ቀንበር እሰብራለሁ ፡፡\n18. እኔ ማሕፀኔን የሚያሠቃየውን ማንኛውንም ጋኔን ወይም በሕይወቴ ውስጥ ፅንስ የሚያስከትሉ ማናቸውም ጋኔን በኢየሱስ ወዲያውኑ እንዲወጡ አዝዣለሁ ፡፡\n19. ፈዋሽዬ ኢየሱስ ፣ በሰውነቴ እና በመራቢያ አካላት ላይ የተደረጉትን ጉዳት ሁሉ ፈውሷል ፡፡\n20. በኢየሱስ ስም የመረበሽ ሀሳቦችን ሁሉ ፣ ስእልን ወይም ምስልን ከልቤ አባርሬአለሁ ፡፡\n21. ጥርጣሬን ፣ ፍርሃትንና ተስፋ መቁረጥን ሁሉ መንፈስ በኢየሱስ ስም እተወዋለሁ ፡፡\n22. ተአምራቶቼን ለመግለፅ ሁሉንም አምላካዊ ያልሆኑ መዘግየቶችን ሁሉ ይቅር እላለሁ ፣ በኢየሱስ ስም።\n23. የሕያው እግዚአብሔር መላእክቶቹ የእኔ የድብርት መገለጫዎች ሁሉ በኢየሱስ ስም እንዲገለሉ ያድርጓቸው ፡፡\nጌታ ሆይ ፣ በኢየሱስ ስም ጋብቻን ለመፈፀም ቃልህን ፍጠን ፡፡\nጌታ ሆይ ፣ በተቃዋሚዎቼ በኢየሱስ ስም በፍጥነት ተው ፡፡\n26. በኢየሱስ ስም ፍሬያማ ከሆኑት ጠላቶቼ ጋር ለመስማማት ፈቃደኛ አይደለሁም ፡፡\n27. ጌታ ሆይ ፣ የእኔ ፍሬያማነት በኢየሱስ ስም ውስጥ ስኬታማ ለመሆን እፈልጋለሁ ፡፡\n28. ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ሳምንት በኢየሱስ ስም ለመፀነስ እፈልጋለሁ ፡፡\n29. ጌታ ሆይ ፣ የእኔ ተአምራዊ ፅንሰ-ሀሳብ በዚህ ወር በሐኪሞች ዘንድ በኢየሱስ ስም እንዲረጋገጥ እፈልጋለሁ ፡፡\n30. ጌታ ሆይ ፣ ሦስት ዓመቴን በኢየሱስ ስም ለመሸከም እፈልጋለሁ ፡፡\n31. የምፈልጋቸውን ተዓምራት ለማሳየት በኢየሱስ ስም ለመስጠት ሁከት ፣ እንደገና ማደራጀት ፣ መከለስ ፣ እንደገና ማደራጀት እና የሁኔታዎችን እና ሁኔታዎችን ‘እንደገና ማዞር’ ይኑር።\n32. በህይወቴ ውስጥ ጠላቶች እንዲጎዱ ያስቻላቸው እያንዳንዱ ውጣ ውረድ በኢየሱስ ስም መታወቅ አለበት ፡፡\n33. እኔ እንቁላል እና ፅንስን መመርመርን የሚከታተል እያንዳንዱ አጋንንታዊ ቁጥጥር በኢየሱስ ስም በእሳት እንዲታዘዙ አዝ commandቸዋለሁ ፡፡\n34. በእሳት የሚመልስ የኤልያስ አምላክ ፣ በኢየሱስ ስም በእሳት መልስ ፡፡\n35. በቀይ ባህር በፍጥነት ለሙሴ የሰጠው አምላክ ፣ በኢየሱስ ስም በእሳት መልስ ፡፡\n36. ያቤጽን ዕጣ የለወሰው አምላክ በኢየሱስ ስም በእሳት መልስ።\n37. እንደዛ ያልሆኑትን የሚያድስ እና የሚጠራው አምላክ ዛሬ በኢየሱስ ስም በእሳት መልስልኝ ፡፡\n38. የህይወቴ አከባቢዎች ሁሉ በኢየሱስ ስም እንዲኖሩ በጣም እንዲሞቁ ያድርጉ ፡፡\n39. እርስዎ በሰውነቴ ውስጥ ያለው ፋይብሮይድ እድገቱ በኢየሱስ ስም ከሰውነቴ ተነቅሎ ከሰውዬ ይወገዳል ፡፡\n40. ሰውነቴ በሰውነቴ ውስጥ የኢንፌክሽን እና የኤች.አይ.ቪ. በሽታዎችን ያለበትን ቦታ ሁሉ በኢየሱስ ስም እንዲተው።\n41. ጌታ ሆይ ፣ ዝቅተኛ የወንዶች ብዛት ችግር ሁሉ አሁን በኢየሱስ ስም መፈወሱን አውጃለሁ ፡፡\n42. ሁሉንም ክፉ ማጭበርበሮችን እና ተንኮለኞችን አንቀበልም ፣ በኢየሱስ ስም።\n43. የአስማት ፣ ጥንቆላ እና የተለመዱ መናፍስት በሕይወቴ ላይ በኢየሱስ ስም እሰብራለሁ ፡፡\nፍሬዬን ፍሬዬን የሚገታ አንጀቴ ውስጥ ያለው የሰይጣን ክምችት ሁሉ በኢየሱስ ደም ይፈስሳል ፡፡ በኢየሱስ ስም አወጣዋለሁ እና አውጥቸዋለሁ ፡፡\n45. በመራቢያ አካሎቼ ውስጥ ማንኛውንም ሰይጣናዊ ገንዘብ በኢየሱስ ስም እሰጠዋለሁ እና አጠፋለሁ ፡፡\n47. በማህፀኔ ውስጥ ማንኛውንም የሰይጣናዊ ማከማቻ በኢየሱስ ስም አመጣሁ እና እናገራለሁ ፡፡\n48 .. በኢየሱስ ስም ፣ ከጨለማ ኃይሎች ሁሉ ፊት አውጃለሁ ፣ “ሕፃናትን ሁሉ አደርሳለሁ (ቁጥሮችን እጠቅሳለሁ) እናም የገሃነም በሮች እኔን ለማቆም አቅም የላቸውም” በኢየሱስ ስም ፡፡\n49. አንተ በባዕድ ላይ የተጫነህ የባዕድ እጅ ፣ አሁን በእሳት ልቀቀኝ !!! በኢየሱስ ስም\n50. በኢየሱስ ስም ፣ እምቢ እላለሁ ፣ ሰበርኩ እና ከሁሉም መንፈሳዊ ባሎች እራሴን በኢየሱስ ስም ያስተምራሉ ፡፡\n51. አባት ሆይ ፣ ዛሬ በሰውነቴ ውስጥ የፈጠራ ተአምር አከናውን ፣ በሰውነቴ ውስጥ የተበላሹ አካላትን ሁሉ በኢየሱስ ስም በዜናዎች ይተኩ ፡፡\n52. አባቴ በኢየሱስ ስም ከከባድ ህፃን ኢንፌክሽኖች ሁሉ አድነኝ ፡፡\n53. አባት ሆይ ፣ በኢየሱስ ስም ፅንስ ማስወረድ ምክንያት ከሚደርሰው ጉዳት ሁሉ ፈውሰኝ ፡፡\n54. አባት ሆይ - በኢየሱስ ስም ማህፀኔን በደምህ ታጠበ\n56. አባቴ በኢየሱስ ስም በደም ምትክ የእኔ ቱቦዎች ነበር ፡፡\n57. ከፍሬዬ በስተጀርባ ያለው ሁሉ ጠላት በኢየሱስ ስም በይፋ እንዲጋለጥ እና በይፋ እንዲገለፅ ያድርግ ፡፡\n58. አባት የብዙ ሰዎችን ስም ለመጥቀስ እንደሄድሁ ፣ ሰዎች ዛሬ ቤቴ እንዲሰበሰቡ ለልጄ በኢየሱስ ስም ይሰይሙ ፡፡\n59. ጌታ ሆይ ፣ ልጆቼን በኢየሱስ ስም ለስምህ ክብር እንዲሰጡኝ በመስጠት እኔን ለሰላጆቼ መልስ ፡፡\n60. አባት ሆይ ፣ ጸሎቴን በኢየሱስ ስም ስለመለስክ አመሰግናለሁ ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍለመንፈሳዊ እድገት 40 ሚ.ግ.\nቀጣይ ርዕስለገንዘብ ዕድገት 40 ሚ.ሜ የጸሎት ነጥቦች\nካሚሊን ኦኪንዳ ነሐሴ 29, 2020 በ 1: 37 pm\nእኔ ከፀለይኩ በላይ እግዚአብሔርን ስለማመሰግን አመሰግናለሁ እናም ስለፀለይኩ እና እግዚአብሔር በማህፀኔ ላይ አንድ ነገር እስኪያደርግ ድረስ መፀለዬን እቀጥላለሁ ፣ አንድ ሰው ካልሞተች በስተቀር እኛ እንሰብካለን ብሎ ቃል ገብቶልኛል እናም በቃላቶ God እግዚአብሔር ያሳፍራት ፡፡


በአውሮፓ እና በዓለም ውስጥ ረዥሙ የባህር ዳርቻዎች | የጉዞ ዜና\nማሪያ ሆዜ ሮልዳን | | España, ፈረንሳይ, የባህር ዳርቻዎች\nየባህር ዳርቻ አፍቃሪ ከሆኑ በአውሮፓ ውስጥ ቆንጆ እና በጣም ረዥም የባህር ዳርቻዎች ስላሉን በዓለም ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የባህር ዳርቻዎችን ለመደሰት ለመቻል "udድጓዱን" መሻገር አስፈላጊ አይደለም።\nከባህር ዳርቻዎች በተጨማሪ መጨረሻ እንደሌላቸው ማየት ከፈለጉ ፣ ሊያመልጡዎት አይችሉም በአውሮፓ ውስጥ ረዥሙ የባህር ዳርቻዎች ምክንያቱም ምናልባት እነሱ ምን እንደሆኑ እና የት እንዳሉ ሲያውቁ ... ወደ እነዚህ ቦታዎች ጉዞ ማዘጋጀት ይጀምራሉ ፡፡\n1 በሁለት ሀገሮች መካከል-ፈረንሳይ እና ፖርቱጋል\n1.1 ኮስታ ካፓሪካ\n2 በዓለም ላይ ረጅሙ የባህር ዳርቻዎች\n2.1 ፕራያ ዶ ካሲኖ ፣ በብራዚል ሪዮ ግራንዴ\n2.2 ባንግላዴሽ ውስጥ ኮክስ ባዛር ቢች\n2.3 በኒው ዚላንድ ውስጥ ዘጠና ማይል\n2.4 ፍሬዘር ደሴት ፣ ኩዊንስ ፣ አውስትራሊያ\n2.5 ፕላያ ዴል ኖቪሌሮ ፣ ናያሪት ፣ ሜክሲኮ\nበሁለት ሀገሮች መካከል-ፈረንሳይ እና ፖርቱጋል\nበአውሮፓ ውስጥ ረዥሙ የባህር ዳርቻ እንዲኖራት ክብርን የሚወዳደሩ ሁለት ሀገሮች አሉ-ፈረንሳይ እና ፖርቱጋል ፡፡ ወደ ክርክር ጉዳዮች አንገባም እናም ሁለቱን እጩዎች ለማቅረብም እራሳችንን እንወስናለን ፣ በጣም ግዙፍ እና በጣም የሚመከሩ የባህር ዳርቻዎች ፡፡ ኮስታ ዳ ካፓሪካ ፣ ሊዝበን አቅራቢያ የመጀመሪያው እና ሁለተኛው ደግሞ ላስ ላንድስ ፣ በፈረንሣይ አ Aquታይን ውስጥ ይሆናል ፡፡\nኮስታ ዳ ካፓሪካ ሰፊና የሚያምር አሸዋማ አካባቢ ነው ከታጉስ ወንዝ አፍ በስተደቡብ ከ 230 ኪ.ሜ በላይ ርዝመት አለው (ወይም ፖርቱጋላውያን እንደሚሉት ቴጆ)። የአከባቢው ነዋሪ በበጋ ወቅት ፀሓይን ለማንፀባረቅ የሚሰባሰብበት እና ዝነኛ የሙዚቃ ፌስቲቫል ማካሄድ የተለመደ ቦታ ነው ፡፡ አዎን ፣ ብዙ ሰዎች ወደዚህ የባህር ዳርቻ ይሄዳሉ ነገር ግን በመጠን መጠኑ ግማሽ እንኳን ሞልቶ ማየት አይቻልም ፡፡\nበደቡብ ኮስታ ዳ ካፓሪካ መጨረሻ የላጎዋ ደ አልቡፌራ ቦታ ነው፣ ብዙ የእፅዋትና የእንስሳት ዝርያዎች በሚኖሩበት የሎጎን ቅርፅ የተፈጥሮ መጋቢ ፡፡ እጅግ በጣም ቆንጆ ነው! አስደናቂ በሆኑት የባህር ዳርቻዎች ከመደሰት በተጨማሪ ተፈጥሮን በሁሉም ግርማዎ contem ላይ ማሰላሰል ይችላሉ ፡፡ ያለ ጥርጥር ፣ ታላቅ የእረፍት ጊዜ ለማሳለፍ የማይረባ ቦታ ነው ፣ እናም እኛ ወደ እስፔን በጣም ቅርብም አለን! አውሮፕላኖችን ለመያዝ እና ሰዓታት እና ሰዓታት ለመብረር አስፈላጊ አይደለም ... ፖርቱጋል የእኛ የቅርብ ጎረቤት ሀገር ናት እናም ይህ እሱን ለመጎብኘት ፍጹም ሰበብ ነው ፡፡\nእኛ መልክዓ ምድራዊ ዝላይን ይዘን ከስፔን ድንበር ወደ ሰሜን የሚሄድ እና ለ 100 ኪ.ሜ የሚረዝም ወደ ፈረንሳይ አትላንቲክ ዳርቻ እንሄዳለን ፡፡ የ Landes አሸዋማ የባህር ዳርቻ ሲሆን በአነስተኛ የአሳ ማጥመጃ መንደሮች እና ድንጋያማ አካባቢዎች በተቋረጡ በተዛማጅ የባህር ዳርቻዎች የተገነባ ነው ፡፡ እዚህ ያለ ልዩነት እና ውዝግብ ከኮስታ ዳ ካፓሪካ ጋር ነው ፣ እሱም ቀጣይ የባህር ዳርቻ እና የተገናኙ የባህር ዳርቻዎች ስብስብ አይደለም ፡፡\nይህ የባህር ዳርቻ ኮት ዲ አርጀንት (ሲልቨር ኮስት) ብዙ ሰዎች ሳይኖሩባቸው ዘና ለማለት ለሚፈልጉ ወይም ተፈጥሮን ለመደሰት ለሚፈልጉ ፣ ግን እንደ ‹ሰርፊንግ› ፣ ዊንድርፊንግ ወይም ካይትርፊንግ ያሉ የውሃ ስፖርቶችን ለሚወዱ ተስማሚ ነው ፡፡ ሙሉ በሙሉ መጨረስ ወይም መሄድ የማይችሉበት አካባቢ (ወይም የባህር ዳርቻዎች) ፡፡\nበዓለም ላይ ረጅሙ የባህር ዳርቻዎች\nምናልባት እነዚህን ሁለት አስደናቂ የባህር ዳርቻዎች ካገ andቸው በኋላ በአውሮፓ ውስጥ ረዥሙ እንደሆኑ ካወቁ በኋላ አሁን አንድ ተጨማሪ እርምጃ መውሰድ እና የትኛው በዓለም ላይ ረዥሙ የባህር ዳርቻዎች እንደሚሆኑ ማወቅ ይፈልጋሉ ፡፡ ሀ) አዎ ፣ እነሱን ሲያገ ,ቸው እነሱን ለመጎብኘት ሌላ ጉዞን ማቀናጀት እና በአውሮፓ ውስጥ ረጅሙ ከሚሆነው በተጨማሪ ብዙ የባህር ዳርቻዎችን መውደድ ይመርጡ ይሆናል ፡፡\nፕራያ ዶ ካሲኖ ፣ በብራዚል ሪዮ ግራንዴ\nምንም ባነሰ ያ 254 ኪ.ሜ. ርዝመት፣ ይህ የባህር ዳርቻ በዓለም ውስጥ ረዥሙ የባህር ዳርቻ ሆኖ በጊነስ መጽሐፍ መዝገብ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ከሪዮ ግራንዴ ከተማ እስከ ኡራጓይ ድንበር ላይ እስከሚገኘው ቹይ ድረስ ይዘልቃል ፡፡ ይህ በበርካታ ከተሞች ውስጥ የሚያልፍ አስገራሚ የባህር ዳርቻ ነው እናም ይህ በዓለም ላይ ረጅሙን የባህር ዳርቻ ለመመልከት ሁል ጊዜ በደስታ ለመሄድ ለሚፈልጉ ቱሪስቶች ድንቅ ነው ፡፡ እና ማጥለቅ ይውሰዱ!\nባንግላዴሽ ውስጥ ኮክስ ባዛር ቢች\nበእረፍት ጊዜ ወደ ባንግላዴሽ ለመሄድ ካቀዱ በአለም ውስጥ ረጅሙ ተብሎ የሚታሰብ ሌላ የባህር ዳርቻን የማይያንስ ነው ፡፡ 240 ኪ.ሜ ያልተቋረጠ አሸዋ ፡፡ ይህ ቦታ ከቺታጎንጎን በስተደቡብ የሚገኝ ሲሆን በመንገዱም የቡድሂስት ቤተመቅደሶች አሉት ፡፡\nበኒው ዚላንድ ውስጥ ዘጠና ማይል\nወደ ኒውዚላንድ ለመጓዝ ከፈለጉ በስሙ ምን ያህል እንደሆነ ፍንጭ የሚሰጥዎ የባህር ዳርቻ እንዳያመልጥዎት አይችሉም ፡፡ ዘጠና ማይልስ ተብሎ ይጠራል ምክንያቱም ይህ በባህር ዳርቻዎች ውስጥ የሚያልፈው ርዝመት ነው ፣ ይህም ከምንም ያነሰ ከማንኛውም ጋር እኩል ይሆናል 140 ኪሎ ሜትር የባህር ዳርቻ ፣ ግን የማይቋረጥ 82 ኪ.ሜ ብቻ ነው ፡፡ ጥሩ አሸዋ አለው እንዲሁም የዓሣ ማጥመጃ ውድድሮችም ይካሄዳሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ እና ያ በቂ ካልሆኑ ውብ ዶሮዎ among መካከል ዶልፊኖች ፣ ነባሪዎች እና ሌሎች እንስሳትን ማየት ይችላሉ ፡፡\nፍሬዘር ደሴት ፣ ኩዊንስ ፣ አውስትራሊያ\nይህ በዓለም ላይ ትልቁ አሸዋማ ደሴት ስለሆነ ረጅም የባህር ዳርቻዎች እንዳሏት ይጠበቃል ፡፡ የሚለካው ከ 1630 ኪ.ሜ ያነሰ አይደለም እና 120 ኪ.ሜ. ዳርቻዎች አሉት ፡፡ በንጹህ ውሃዋ እና በቦታው በጨጓራቂነት ምክንያት በቱሪስት ደረጃ ብዙ ያደገች ደሴት ናት ፡፡\nፕላያ ዴል ኖቪሌሮ ፣ ናያሪት ፣ ሜክሲኮ\nይህ የባህር ዳርቻ በእሱ ምክንያትም በጣም ቱሪስቶች ነው 82 ኪ.ሜ. የባህር ዳርቻ. ጥልቀት የሌላቸው ሞቃት ውሃዎች ያሉት ሲሆን ውብ በሆኑት የመሬት አቀማመጦ knownም ይታወቃል ፡፡ ይህ የባህር ዳርቻም ለጉብኝት ለመሄድ እና በታላቅ ሰዎች የተከበበ ውብ የባህር ዳርቻን ለመደሰት ምቹ ቦታ ነው ፡፡\nእንደሚመለከቱት ፣ በአለም ውስጥ በእውነት ረዥም የሆኑ ብዙ የባህር ዳርቻዎች አሉ እና ወደ ሰማያዊ ስፍራ ለመጓዝ በሚፈልጉበት ጊዜ ሁሉ መጎብኘት እና በነፃነት መደሰት ይችላሉ ፡፡ በጣም የሚወዱትን ማግኘት እና በካርታ ላይ ያሉትን የባህር ዳርቻዎች መፈለግ ቀላል እና ቀላል ነው ትክክለኛውን ጉዞ ማዘጋጀት ይጀምሩ. የባህር ዳርቻዎችን ለመድረስ እና በተመረጠው አካባቢ ለእርስዎ ያለዎትን ሁሉ ለመደሰት ቀላል እንዲሆን በረራውን ወይም አስፈላጊዎቹን ትኬቶች መያዝ ፣ በአቅራቢያዎ ሆቴል ወይም ማረፊያ መፈለግ ይኖርብዎታል ፡፡\nከነዚህ ሁሉ የባህር ዳርቻዎች ውስጥ የትኛውን ይወዳሉ? የትኛውን ያውቃሉ? ወደዚህ ዝርዝር አንድ የባህር ዳርቻ ማከል ከፈለጉ ወይም ለወደፊቱ ተጓlersች ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው አስፈላጊ ነው ብለው በሚያስቧቸው ባህሪዎች ላይ አስተያየት ለመስጠት ከፈለጉ ይህን ለማድረግ ነፃነት ይሰማዎት! በእርግጥ በእርዳታዎ ሁላችንም ሁላችንም እራሳችንን እናበለፅጋለን እናም በዓለም ላይ ውብ የባህር ዳርቻዎች ያሉባቸው ብዙ ቦታዎችን ማወቅ እንችላለን ፡፡ የእረፍት ጊዜዎን ለማደራጀት ብዙ ጊዜ አይጠብቁ!\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » Getaways አውሮፓ » España » በአውሮፓ ውስጥ ረዥሙ የባህር ዳርቻዎች\nጉልሂ ፣ ማልዲቭስ-አልሞላም


ሎቲ ወደ Bitcoin የመለወጫ ተመን\nBitcoin ዋጋ ዘምኗል: 05/12/2020 06:30\nሎቲ Bitcoin ወደ የምንዛሬ ተመን ዛሬ. የ ሎቲ እሴት አሁን በ Bitcoin ውስጥ ነው.\nሎቲ Bitcoin ወደ የምንዛሬ ተመን ዛሬ\n1 ሎቲ (LSL) እኩል 0.0000034610188642083 bitcoins (BTC)\n1 Bitcoin (BTC) እኩል 288 932.26 ሎቲ (LSL)\nየ ሎቲ ትክክለኛው የምንዛሬ ተመን ዛሬ እስከ በዚህ ገጽ ላይ በቀን አንድ ጊዜ የ ሎቲ ወደ Bitcoin የምንዛሬ ተመን እንለውጣለን። ጣቢያው ሎቲ ወደ Bitcoin የመቀየር አማካይ እሴት ያሳያል። ለጣቢያችን የምንዛሬ ተመን ላይ ይፋዊ መረጃ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ።\nየውጭ ምንዛሬ ተመን ዘምኗል 6 Bitcoin ምንዛሪ ገበያዎች ላይ 05/12/2020\nሎቲ የመለወጫ ተመን\nBitcoin መስመር ላይ ምንዛሬ ተመን ዛሬ Bitcoin የዋጋ ታሪክ ውስጥ 2020\nbitbay 0.0000035345618292064 BTC 0.0000033710505151829 BTC 0.0000034985628145204 BTC\nkraken 0.0000035611030260224 BTC 0.0000033742445070766 BTC 0.0000034686219309475 BTC\nlake 0.0000035186289490591 BTC 0.0000033390306980402 BTC 0.0000034159216789136 BTC\ncex 0.0000035632204386324 BTC 0.0000033735710396469 BTC 0.0000034732314891222 BTC\ncoinsbank 0.0000035601567793931 BTC 0.0000033729271799549 BTC 0.0000034470135765823 BTC\ncoinsbitio 0.0000035621883667597 BTC 0.0000033778651117746 BTC 0.0000034638788370911 BTC\n1 ሎቲ በአሁኑ ጊዜ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ ከ 0.0000034610188642083 Bitcoin ጋር እኩል ነው። በአውሮፓ ዋና ከተማ ውስጥ ዛሬ ሎቲ በ 0 Bitcoin ላይ ከፍ ብሏል። በአውሮፓውያን መረጃ መሠረት ሎቲ የምንዛሬ ተመን ዛሬ ዛሬ ከ Bitcoin ጋር እያደገ ነው። የዛሬ የ ዋጋ እንደ አውሮፓውያኑ ባንኮች 0.0000034610188642083 Bitcoin ጋር እኩል ነው። ሀገር ተቋቋመ ፡፡\nለወጠ ሎቲ ወደ Bitcoin ሎቲ ወደ Bitcoin Forex ምንዛሪ ገበያ ላይ መኖር ሎቲ ወደ Bitcoin የምንዛሬ ተመን ታሪክ\nላለፉት ጥቂት ቀናት የ ሎቲ ወደ Bitcoin የምንዛሬ ተመን እንዴት በሰንጠረ shown ላይ ከተመለከተው የውሂብ ጎታ ናሙናችን ውስጥ ሊታይ ይችላል። የ ሎቲ የምንዛሬ ተመኖች ከ Bitcoin ምንዛሬ ጋር በዚህ ድር ጣቢያ ላይ በገንዘብ ድርጣቢያ ዛሬውስጥ እራስዎን ያነፃፅሩ ወይም የ ሎቲ የምንዛሬ ተመንን ከBitcoin ጋር በማወዳደር የእገዛ መረጃውን ይመልከቱ። ይህ የ ሎቲ የምንዛሬ ተመን ለBitcoin ለመገመት ያስችላል።\nዛሬ 3.46 Bitcoin ዛሬ በ 1 000 000 ሎቲ በጥሬ ገንዘብ ላይ ደረጃ 5 000 000 የምንዛሬ ተመን ሎቲ እኩል ነው 17.31 Bitcoin በ Bitcoin ላይ 10 000 000 ሎቲ ለመግዛት 34.61 BTC 25 000 000 የምንዛሬ ተመን ሎቲ እኩል ነው 86.53 Bitcoin 1 ሎቲ አሁን በ 0.0000034610188642083 Bitcoin ነው። 1 ሎቲ ዛሬ በ 0 ላይ በ Bitcoin ተነስቷል።\n3.46 BTC 17.31 BTC 34.61 BTC 86.53 BTC 173.05 BTC 346.10 BTC 865.25 BTC 1 730.51 BTC\nየምንዛሬ ተመን 1 Bitcoin የምንዛሬ ዋጋው 288 932.26 ሎቲ ለ ሎቲ 5 Bitcoin ለመግዛት ለ 1 444 661.30 የምንዛሬ ተመን 10 Bitcoin የምንዛሬ ዋጋው 2 889 322.59 ሎቲ የምንዛሬ ተመን 25 Bitcoin የምንዛሬ ተመኖች 7 223 306.48 ሎቲ . ሎቲ የምንዛሬ ተመን Bitcoin ላይ እየወጣ ነው። 1 ሎቲ አሁን 0.0000034610188642083 Bitcoin - የብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን።\n288 932.26 LSL 1 444 661.30 LSL 2 889 322.59 LSL 7 223 306.48 LSL 14 446 612.97 LSL 28 893 225.93 LSL 72 233 064.83 LSL 144 466 129.66 LSL


የእግዚአብሔር ፍጹም ቁጣ — ጉዞ ሊ\nአንዳንድ ጥቅሶች በማንበብ መጀመር ይፈልጋሉ. ስለዚህ ልክ በቅርበት አዳምጥ እንዲሁም እንዲህ ካለው ነገር ጋር ይስማማሉ ወይም አይደለም ለማሰብ.\n"ቁጣ ብቻ ነው የሰነፎች እቅፍ ውስጥ ይኖራል." - አልበርት አንስታይን\n"ቁጣ አጭር እብደት ነው." - ሆራስ\n"በቁጣ ጀምራችሁ ነው ምንም ነውር ውስጥ ያበቃል." - ቤንጃሚን ፍራንክሊን\n"ምንም ነገር ማድረግ ፈጽሞ [ቁጣ ውጭ], መጥፎ ሁሉንም ነገር ነውና. " - አባባል በመዋስ\nቁጣ አብዛኛውን ጊዜ እወዳለሁ አንድ ሰዎች ቁምፊ ባሕርያት ነው. ማንም ሰው ቁጣ አይወድም. ቁጣ ምሬት እና ይዞ ቂም ይመራል. ቁጣ መጥፎ ውሳኔ ይመራናል. ቁጣ አንዳንድ ጊዜ እንኳ ግፍ ይመራል. ሰዎች ብዙውን ጊዜ በማንኛውም ቅጽበት እጀታውን ማጥፋት መብረር ይችላል ሰው ጋር መሆን አልፈልግም. ይህ ትንሽ ያልተረጋጋ ይመስላል.\nነገር ግን እዚህ ላይ የእኔ ጥያቄ ነው: ቍጣን የሚያመጣ እግዚአብሔር ለማግኘት ነው? አጽናፈ ከፈላ ዕብድ አምላክ ማድረግ የሚችል ነገር አለ? ደህና እኔ የእኛን ጽሑፍ በዚህ ምሽት ለዚህ ጥያቄ መልስ ይሰጣል ይመስለኛል.\nአንተ ከእኔ ጋር ለመታጠፍ የለብዎትም. ዘፀአት ውስጥ 17, የእስራኤል ሰዎች እርሱን ማመን አልችልም ከሆነ የሚጠበቀውን በማድረግ አምላክን ለመሞከር. ሁሉ በኋላ እርሱ ያደረገላቸውን ነው, ለእነርሱ ሕዝቡን በማድረግ, ባርነት ነፃ, ስለዚህ ላይ ለእነሱም ሆነ በመስጠት, አሁንም እርሱን መታመን አይደለም. በመሆኑም ወደ ሙሴ ጋር ተዋጉ እና አሁን ውኃ ለመስጠት ንገረው. መሞት ወደ ምድረ በዳ ውስጥ አመጡአቸው ለምን ሊጠይቁት. እነርሱም በትክክል ጥያቄ መጠየቅ, "በእኛ ወይም አይደለም መካከል ጌታችን ነው?"\nእና ይህ ትውልድ የሚገልፅ ማንጐራጐር በአምላክ ላይ ቅሬታ ዓይነት ነው;. ዘኍልቍ ወደ ፈጣን በጉጉት 14, አንዴ እንደገና, ማለት ይቻላል አንድ ተደጋጋሚ ተሰበረ መዝገብ እንደ, አንድ ጊዜ እንደገና ቅሬታ እና ግብፅ ውስጥ ተመልሰው መሆን መልካም በሆነ ነበር እያሉ ነው. እነርሱም ነፃ እና የእርሱ የተስፋ ቃል ለመጠበቅ, በእግዚአብሔር ላይ ይታመናሉ ነበር.\nይህ መዝሙር እነዚህ ልዩ ታሪኮች ሁለቱም ያስታውሰናል. እና ጥቅሶች እኛ በእርሱ ላይ እምነት በማጣታቸው የእግዚአብሔር ምላሽ ማሳየት.\nመዝሙር ከእኔ ጋር ይታጠፉ 95:10-11.\nአርባ ዓመት ያህል ያን ትውልድ ጋር ተቆጣ; ብያለው, "እነዚህ እነዚያ በልቦቻቸው ላይ ይስታሉ ሕዝቦች ናቸው,እነርሱም መንገድ አያውቁም. "ብዬ በቁጣዬ መሐላ ላይ አወጀ በመሆኑም, "እነሱም ወደ ዕረፍቴ አይገቡም ከቶ."\nበዚህ ምሽት በዚህ ጽሑፍ ከ ሦስቱ ከዚህ በታች በአጭሩ ነጥቦች ከግምት ይሄዳሉ.\nእኔ. ኃጢአት የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚቀሰቅስ\nጽሑፍ እንደገና አድምጡ. እግዚአብሔር እንዲህ ይላል:, "አርባ ዓመት ያህል ያን ትውልድ ጋር ተቆጣ…" ደህና እኔ ቆንጆ ግልጽ ጥያቄ መልስ ይመስለኛል. ቍጣን የሚያመጣ እግዚአብሔር ለማግኘት ነው. እና ይህን የሚያበሳጭህን ስለ ሕዝቡ ኃጢአት ነው. ነገር ግን እኔ ምንም አያስደንቅም ኃጢአታቸው እግዚአብሔር ቁጡ አደረገ እዚህ አለ መሆን ያለበት አይመስለኝም. ይህ አምላክ ኃጢአት ምላሽ እንዴት ነው.\nማደግ እኔ ጥሩ አባት ነበር, አፍቃሪና ትኩረት ነበር እና ደግሞ እጅግ መልካም ግንኙነት የነበረው. እኔ ግን በእርግጥ እሱ መሆን ነበር ምን ስሜት ከቶ አላወቅኋችሁም;. ነገሮችን ለማግኘት እና ቦታዎች መሄድ ከፈለገ አንድ ጥቦት ስለዚህ, እኔ ጨዋታ ለመጫወት ነበር እንደ እኔ አይነት ስሜት. እኔ ነገር ጠየቀው በፊት, እኔ አይነት እርሱን ወደ ውጭ ስሜት እና ወደ ውስጥ ነበር ስሜት ምን ዓይነት ለማየት ሞክሮ ነበር. "ታዲያ ይህ ሕንዶችን ያድርጉልን, አባዬ? የእርስዎ አቆራረጥ ያረጋግጡ. ጥሩ ይመስላል "እናም ሰዎች ጋር ሊተባበር ጥያቄዎች አሁን ወይም በኋላ እሱን መጠየቅ ይኖርብናል ከሆነ እኔን በቀላሉ ለማወቅ ይረዳናል ነበር. ነገር ግን የእኔ ዘዴዎች ፍጹም አልነበሩም. ብዬ ጠየቅኳት ጊዜ በደስታ ምላሽ ቢሆን ኖሮ ስለዚህ በእርግጠኝነት ማወቅ ፈጽሞ አልቻለም ("ያለቀለት, ወንድ ልጅ!") ወይም ቁጣ ("ፊቴን outta ያግኙ, ወንድ ልጅ!"). በዚያችም መንገድ ላይ መተንበይ ነበር.\nእኛ በእግዚአብሔር ልማቱን እንዲህ ዓይነት መጠበቅ የለብንም. አምላክ ሚስጥራዊ በሆነ መንገድ ይሰራል. ስለዚህ እግዚአብሔር በብዙ መንገዶች መተንበይ ነው, ኃጢአት ግን የእርሱ ምላሽ ስለ መተንበይ ነገር የለም. የእርሱ ቁጣ የሚቀሰቅስ. አዳምንና ሔዋንን ቃል, እነርሱም ካልታዘዙ እንደሚሞቱ. በኃጢአት ምክንያት እርሱ ከመሬት ከፍቶ ዘኍልቍ ውስጥ ሲኦል ወረደ በኩል ሰዎች ተቋርጧል 15. እና ክንውኖች ውስጥ በዚህ መዝሙር ውስጥ በተዘዋዋሪ መንገድ, እግዚአብሔር አንድ ጊዜ እንደገና ቁጣ ጋር ምላሽ. ኃጢአት የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚቀሰቅስ.\nእርግጥ ነው, የተተረጎመው ነው የሚለው ሐረግ እኔ ያን ትውልድ ጋር ተቆጣ, ቃል በቃል ሲተረጎም ተጨማሪ "እኔ ያን ትውልድ በጣም ይጠላ ነበር." ይህ ደግሞ ብዙ ትርጉሞች ነገር ነው. ይህ የመጸየፍ ይህን ስዕል እየገለፀ ነው. እግዚአብሔር ስለ እነርሱ ጠባይ አግኝተናል እንዴት ይህን ሕዝብ ጋር ይጸየፋል. ስለዚህ የእኛ ጥያቄ መልስ ለማግኘት, ቍጣን የሚያመጣ እግዚአብሔር ለማግኘት ነው እርሱም አንድ በኃይለኛ ጋር ቀደም ሲል ትውልድ ኃጢአት ምላሽ, ቅዱስ, ጠላ.\nአሁን ይህን ይችላሉ አውቃለሁ, እግዚአብሔር አንዳንድ ሰዎች ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ሊጋባ. እንደሚያስቡ, "ደህና አንተ ስለ ሥራ እያወራህ ነው እንጂ አምላኬ ነው. የእኔ እግዚአብሔር ተቆጣ ማግኘት አይደለም. የእኔ አምላክ ማለት ፈጽሞ ነበር. "መልካም ትክክል ሊሆን ይችላል. ምናልባት የእርስዎን አምላክ ማለት አይደለም, ነገር ግን የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ብቻ ነው በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እዚህ አደረገ.\nስለዚህ ችግር እዚህ ላይ ነው? እንዴት ይችላል ፍፁም, መንፈስ ቅዱስ አምላክ ይህን የመሰለ እንኳ እንደ ጸያፍ ቁጣ ጋር ምላሽ? እኔ ምንጊዜም ቁጣ ጋር እኔና ባለቤቴ ምላሽ ከእርስዋም ጮኸችብኝ ከሆነ, የእኔ ክፍል ላይ አስቃቂ ኃጢአት ይሆናል. የአምላክ ቁጣ, ቢሆንም, የእኛ እንደ ኃጢአተኛ አይደለም. አንድ ቁምፊ እንከን አይደለም.\nእኔ ይህን መስበክ እንደ, እኔ ዙሪያ ጣት ሊደፋ ወይም የአምላክ የቁጣ ይቅርታ አስፈላጊነት አይሰማቸውም. እና ወይ አምላክ ቁጣ ስለ ያልሆኑ-ክርስቲያን ጓደኞች ይቅርታ አስፈላጊነት ሊሰማን አይገባም. ወይስ ሲኦል ስለ. አምላክ ለሠራነው ኃጢአት ስለ አንዳንድ ሚስጥር ድርስ ነበር እንደ ብሉይ ኪዳን ውስጥ የእርሱ ፍርድ ኃፍረት መሆን አያስፈልገንም.\nየአምላክ ቁጣ ኃጢአት ነው ማለት አይደለም. ይህም ቅዱስ አምላክ ኃጢአት ምላሽ መንገድ ነው. የእርሱ አምሳል ከሰው በጠፈር ዓመፅ እና መክዳት ብቻ ቅዱስ ምላሽ ነው. የእርስዎ መደበኛ አምላክ ተስማምተው አትሞክር, እርሱ መለኪያ ነው ምክንያቱም. የእኛ ቁጣ ኃጢአተኛ ነው, እኛ ኃጢአተኞች ስለሆኑ. ነገር ግን ፍፁም ቅዱስ አምላክ እግዚአብሔር ብቻ የጽድቅ መንገድ ተቆጣ ሊሆን ይችላል.\nኃጢአት እግዚአብሔርን ያስቆጣዋል ብቻ ነው. እና ሁልጊዜ አምላክን ያስቆጣዋል. ሁሉ ኃጢአተኛ ቁጡ አምላክ መልስ አላቸው, በሆነ በስተቀር በእነርሱ ላይ ያለመ የእግዚአብሔር ቁጣ እንክብካቤ ሊወሰድ ይችላል.\nመተግበሪያ: አንዳንድ ጊዜ እኛ ኃጢአት ጊዜ, እኛ ያንን መጥፎ ነው ማለት አይደለም ማሰብ ፈተና ላይ ነን. እኔ ክርስቲያን ነበር በፊት እኔ አውቃለሁ, እና እንዲያውም አንዳንድ ጊዜ በኋላ, እኔ አንድ ትልቅ ጉዳይ እንደ ኃጢአት አላስብም ነበር. ነገር ግን እኔ ስለ አሰብኩ ሁሉ አንዳንድ ሕጎችን መስበር ነበር ስለ ነበረ ነው. እኔ በቂ የሥነ ምግባር መሆን አይደለም. በሚገባ ኃጢአት በቂ የሥነ ምግባር መሆን ብቻ ሽንፈት በላይ ነው. ይህም አንድ ሰው ላይ ወንጀል ነው - በጣም ታማኝ ሰው. እና ያንን ሰው ሐዘኑን በእርሱ አስቆጣቸው. እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል.\nምናልባት ይህ ቢሆንም አጥጋቢ እንዳልሆነ ይሰማሃል?. ምናልባት እግዚአብሔር አጋነውት ነው ማሰብ. እኔ በእርግጥ አርባ ዓመት ተቈጣ ማለት? እርሱ ቂም ይዞ ያለው ይመስላል. ቀማኞች ዓይነት ድምጾች, አምላክ. ለምንድን እርሱን በጣም ያናድዳል ነው? ደህና ሁለት መጠቆም እኔን ያስገኛል.\nII. ኃጢአት አንድ አማራጭ መንገድ ነው\nጥቅስ ይመልከቱ 10 እንደገና. እግዚአብሔር ተቆጣ ከዚህ ትውልድ መግለጫ ይሰጣል. ይላል, "እነዚህ እነዚያ በልቦቻቸው ላይ ይስታሉ ሕዝቦች ናቸው, እነርሱም መንገድ አያውቁም. "\nእግዚአብሔር በልባቸው ይስታሉ ይላል. እነዚህ ብቻ ድርጊታቸው ይስታሉ በውጪ መሄድ አይደለም. ነገር ግን ውስጣዊ ማንነት ውስጥ, ማን እንደሆኑ ዋነኛ, እነርሱ ይስታሉ.\nየሚዘገንኑ መሆን ሊደርስ - እኔ ሙሉ በሙሉ አስፈሪ ማለት - አቅጣጫዎች ጋር. ስለዚህ ምናልባት በየሳምንቱ መሠረት ላይ ባለቤቴ የሆነ ነገር ለማግኘት ወይም የሆነ ነገር ጠፍቷል መጣል እና ወይ ብዬ በመጥራት ያለ አታድርጉ ወደ ቦታ እኔን ይልካል ወይም እንደ ረጅም አምስት ጊዜ ይወስዳል. ከእርስዋ አቅጣጫዎች ክፉ ነበርና, እና ሳይሆን ነው, እኔ ስህተት በየተራ ለማድረግ እና በተሳሳተ መንገድ ሄደው ዘወር ሲቆርጡ ምክንያት ነው.\nእንዲሁም ይህን በልቦቻቸው ይስታሉ ይላል እዚህ እንዲቀቡ ያለው መሆኑን በሥዕሉ አይነት ነው. ልባቸው ወደ ስህተት ጎዳና መጓዝ እና አጉል ቦታ እነርሱን በመምራት. እነዚህ የጠፉ ነን. ተመሳሳይ ሁሉ ኃጢአት ሊባል ይችላል. ሁሉም ኃጢአት ብቻ ውጫዊ በላይ ነው, በልባችን የተሳሳተ አቅጣጫ መሄድ ምክንያቱም ይህ በሚሆንበት. እና እርምጃዎች ተከተል.\nእርሱም ደግሞ እንዲህ ይላል, "እነርሱም መንገዴን አያውቁም." ምሕረቱ እና ኃይሉ - የእግዚአብሔር ባሕርይ ከእነርሱ በፊት ሙሉ ማሳያ ላይ ነበር, ወዘተ. እርሱም የእርሱን መንገድ እንዲከተሉ ያዛል ሰጠ, የእርሱን ጎዳና መከተል. ነገር ግን በምትኩ ሌላ ጎዳና መከተል መረጠ. ወደ አንዱ ከፈርዖን ዘንድ አሳልፎ ሰጣቸው እና ቀይ ባሕርን ለሁለት ማን! እነርሱም አይቶ በኋላ በእርሱ መታመን ነበር ዘንድ የማይታመን ነው. እነዚህ ሥራው አየሁ, ነገር ግን የእርሱን መንገድ አያውቁም ነበር.\nክርስቲያን, ይህን ኃጢአት ጊዜ ምን እየሰሩ ነው እንደሆነ ያውቃሉ? አንተ ብቻ ፈረስ ላይ የሚወድቅ ወይም ሙሉ አቅም አጫጭር መምጣት አይደሉም መሆኑን? አምላክ ስለ እናንተ በገለጸው ዘንድ ወደ አንዱ አማራጭ መንገድ በመምረጥ ላይ ናቸው. እያሉ, "አምላክ, እኔ መንገድ ተመልክተናል; እኔም አልወደውም. እኔ አንተ እኔን መኖር ትፈልጋለህ እንዴት ዐዋቂ ነኝ, እኔም መንገድ የተሻለ ነው ይመስለኛል. እኔ ከአንተ እና ከእናንተ ይልቅ የተሻለ ጌታ ይልቅ ጥበበኛ ነኝ. በራሴ መንገድ የመምረጥ እሄዳለሁ. "ይህ ክፉ ነው;. እና ይህ ሁሉ ጊዜ የምናደርገው ነገር ኃጢአት ነው. የእኛ ኃጢአት ይህ ማጉረምረም ኃጢአት ይልቅ የተሻለ ነው, ሳልጠራጠር, በዚህ ጽሑፍ ከ ክፉ ትውልድ.\nእኛ ኃጢአት በትክክል ማሰብ አለባቸው, እኛም ይገባል ልክ እንደ ሆነ እኛ ሊጠላ አይችልም. መባሉ ኃጢአት ለማየት ማንኛውንም ነገር ማድረግ. ይህ አስቀያሚ ነው. ይህ ቆንጆ ለማድረግ አትሞክር. ሌላው ቀርቶ ስለዚህ ጉዳይ መነጋገር መንገድ መቀየር ይፈልጋሉ ይችላሉ. እኛ ኦ "እንደ ኃጢአት ማሰብ ይኖርብናል ብቻ አይደለም, እኔ ጦርነት የጠፋውን. ወይም ወይኔ, እኔ ከዚህ ጋር እየታገሉ ነኝ. "ምንም አምላክን ላለመታዘዝ መረጡ. አምላክ እንድናደርግ ያዘዘውን ነገር እኛ ሌላ ነገር ማድረግ መረጠ, እኛ እርሱ ምን እንደሚል አልወድም ምክንያቱም. ይህ የኃጢአት አስከፊ እውነታ ነው. እንኳ የአምላክን ፈቃድ ማድረግ ለሚፈልጉ አማኞች እንደ, በእኛ ኃጢአት ላይ ትክክለኛ አመለካከት ጠብቀን ለመኖር ተጋድሎ አድርገዋል.\nራልፍ Venning ውስጥ ቁሙ በታች እኛን ይረዳናል የኃጢአት ኃጢአተኝነት ጊዜ እንዲህ ይላል, "በአጭሩ, ኃጢአት የእግዚአብሔርን ፍትህ መድፈር ነው, ምሕረቱ ላይ አስገድዶ መድፈር, የእርሱ ትዕግሥት ይዘብቱብናል, ኃይሉን መጠነኛ, ፍቅሩ ንቀት. እኛ ላይ ሂድ እና ይሉ ይሆናል, የእሱ አመራር ላይ upbraiding ነው, ቃል የገባውን እየተካሄዱ, በጥበቡ ስድብ. "\nከመዝሙረኛው እዚህ በሚሰጠው ማስጠንቀቂያ ቃላት ጋር ይጀምራል, በመሠረቱ ትርጉም ከጊዜ ወደ ግትር አትሁኑ ". ልብህን እልከኛ አታድርጉ" እና የአምላክን ትእዛዛት ውድቅ. እና እንደ ማስጠንቀቂያ እኛንም ይመለከታል. የዕብራውያን ጸሐፊ ይህን የላይብረሪውን ክፍል ያነሳና ማፈንገጥ ላይ ዕብራውያን ያስጠነቅቃል በዚህ ምክንያት ነው;.\nአንተ በግትርነት የእግዚአብሔርን ትዕዛዛት ውድቅ ጊዜ, አንተም ልብ ጊዜንና ላይ ከባድ እና አስቸጋሪ ይሄዳል. በእርግጥ ከባድ ልብ አብዛኛውን ጊዜ ረጅም ጥማድ ላይ ይከሰታል, አይደለም በአንድ ጀምበር. እኛ ዘመዳችን ኃጢአት ውስጥ ይከማቻል ሰው ዓይነት ሰው ሊሆን ፈጽሞ ይወዱታል ብለን እናስባለን, እኛ ግን ሊያደርግ ይችላል. እኛ ደግሞ ደጋግሞ ደግሞ ደጋግሞ እንደገና ጥቂት ነገሮች ውስጥ አምላክን ላለመታዘዝ የመረጠው ጊዜ በእርግጥ ከባድ ልብ ጊዜ ላይ ሊከሰት. እዚህ ላይ ቀልጠፍ ያለ እይታ, በዚያ ትንሽ ውሸት, እና በጊዜ ሂደት ላይ ኃጢአት እና ሰበብ ለመጀመር ለጭካኔና ይሆናሉ. እንዲሁም እናንተ ታውቃላችሁ በፊት, እኛ ብቻ መስለው ላይ ነን, እኛ መስለው ሰልችቶናል ለማግኘት እና በአጠቃላይ ኢየሱስን መከተል ማቆም ድረስ. እነዚህ አነስተኛ ውጊያ በእርግጥ ግዙፍ ናቸው.\nእዚህ ዛሬ ከሆንክ ከሆነ በሕይወትህ ውስጥ ለመቆየት አንዳንድ ኃጢአት መፍቀድ, ንስሐ! አሁን! ለሌሎች ኃጢአት ሆነ ይመሰክር. ልብህን አደነደኑ ይህ ዑደት ይጀምራል አይደለም. ከዚህ ይልቅ የእርስዎ መንገዶች መታመን, የእርሱ ማወቅ. የእርሱ መንገድ ተከተል. ኢየሱስ የሚታመኑ እና ቃሉን ማመን. እርሱ የሚወድህ እና የእርስዎን መልካም ያዛል ሰጠን. የእርሱን መንገድ መከተል.\nእሺ, ስለዚህ የእግዚአብሔር ቁጣ በኃጢአት ምክንያት አይበሳጭም ነው እና ኃጢአት አማራጭ መንገድ በመምረጥ ነው. እና ምን? ይህ አማራጭ መንገድ መምረጥ የሚያስከትለው መዘዝ ምን ነው?\nIII. ኃጢአት ወደ አምላክ እረፍት ይረዳናል,\nቁጥር ያዳምጡ 11.\nስለዚህ በቁጣዬ ውስጥ መሐላ ላይ አወጀ, "እነሱም ወደ ዕረፍቴ አይገቡም ከቶ."\nመዘዝ ናቸው በአምላክ ቁጣ, እርሱም ይቀጣቸዋል. ይህ በተለይ ሁኔታ ውስጥ, አምላክ ይቅር, ነገር ግን እርሱ ወደ ተስፋይቱ ምድር እንዲገቡ አይፈቅድም. ነገር ግን ጊዜ ዘማሪው ይህንን ጽፈዋል, የአምላክ ሕዝቦች አስቀድመው አስገብተዋል. ስለዚህ አምላክ ዘላለማዊ እረፍት ማውራት ይህን ጽሑፍ ይጠቀማል. ይህ የዕብራውያን ጸሐፊ ደግሞ ይህ እንዴት እንደሚጠቀምበት ነው. እግዚአብሔር እኛ መግባት እንደምንችል ዘላለማዊ ዕረፍት አለው, ነገር ግን የእኛ ኃጢአት ሊጠብቀን የሚችለው.\nእኛ እግዚአብሔር ተቆጣ ለማግኘት ነው እንጂ ብቻ እዚህ ይመልከቱ, ነገር ግን እርሱ በቁጣ ውሳኔ ያደርጋል. እርግጥ ነው, በዚህ ምንባብ ውስጥ እርሱ በቁጣ መሐላ ያደርጋል. እርሱ ቀደም ጥቅሶች መካከል አንዱን ለማድረግ አይደለም እንዲህ ይላል በትክክል ነገር ያደርጋል. ነገር ግን የእርሱ ቁጣ እንደ እኛው ዓይነት ወረተኛ አይደለም. ይህ ሁሉንም የሰው ቁጣ ኃጢአት ነው ማለት አይደለም. ነገር ግን የእርሱ ነው መቼም. ቁጣ በእርሱ ጡቶቿ; እንዲሁም አጉል ውሳኔ ማድረግ እርሱን አይንቀሳቀስም. ይልቅ, ቁጣው ደረጃ እያመራ ነው, ቅዱስ, እርሱም ገና ጥሩነት እና ፍትሕ ጋር መልስ.\nየአምላክ ዘላለማዊ ዕረፍት ውብ ነው;, ሰላማዊ, የማይመለስ-ውጥረት, እግዚአብሔር እውነተኛ ሰዎች ሁሉ መጨረሻው ግን በዚያ ስፍራ እያከበረ. የአምላክ ቁጣ ቅዱስ ነው;, ልክ, አስፈሪ, ሰዎች እጣ አስፈሪ የሚገባቸውን ነገር ማግኘት ማን [reword]. በገሀነም ውስጥ ምንም እረፍት የለም. በገሀነም ውስጥ ምንም እረፍት የለም, ብቻ መከራ እና ቁጣ. እኛም አንድ ሠራዊት ወይም የሰው ቍጣ ስለ አይደሉም, ነገር ግን አንድ ለዘለአለም ጭንቅላትህ ላይ ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ቁጣ. የአምላክ ቁጣ ብቻ ነው በብሉይ ኪዳን ውስጥ የለም. እርሱም ገና ዛሬ ኃጢአትን ይጠላል. በዚህ አስደናቂ እግዚአብሔርን መፍራት ያለብን. ኃጢአት ወደ አምላክ እረፍት ሆነው ነበር, እና የእኛ በጣም ይችላል.\nይህ እዚህ ላይ በዚህ ምሽት ውስጥ ላለ ሁሉም ሰው የሚሆን ነው. እርስዎ ከሞቱ በኋላ, እናንተ ወደ አምላክ እረፍት መግባት ወይም ግዚ A ብሔርን ቁጣ መቋቋም ያዛውራሉ. እነዚህ ብቻ ሁለት አማራጮች ናቸው. ሁላችንም ሁሉም ሁለተኛው አማራጭ የሚገባቸው. ሁላችንም ስለ እርሱ ስለ የምታነጋግራቸው በኃጢአተኛ ትውልድ ናቸው. እኛ በራሳችን መንገድ መሄድ. እኛም በልባችን ውስጥ ይስታሉ; እኛም የእርሱን መንገድ መከተል አይደለም. እኛ እና ከዚያ በላይ እና በላይ ዳግመኛ እግዚአብሔር ያስቆጣዋል ነገሮች እጅግ ነገር አድርገናል.\nስለዚህ ለማንኛውም ተስፋ አለ? አለ.\nውስጥ 1 ተሰሎንቄ 1:10, ጳውሎስ እነዚህን ቃላት ጋር ከገሊላ አንድ ሰው ይገልጻል, ከሰማይ "ልጁን, የወደዳቸውን ወደ እርሱ ከሙታን አስነሣው:, ኢየሱስ ማን ልጆች: ከሚመጣው ቍጣ ያድነናል. "\nእና ከዚያ በኋላ ላይ 5:9-10 እርሱ አማኞች እንዲህ ይላል, "እግዚአብሔር ቁጣ እኛን መድረሻው አይደለም, ነገር ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳንን ለማግኘት ነው, እኛ ነቅተን ወይም እንቅልፍ ላይ ናቸው ብንሆን እኛ ከእርሱ ጋር ደግሞ በሕይወት እንኖር ዘንድ ስለ እኛ ሞተ. "\nያለን ብቸኛ ተስፋ ኢየሱስ ነው. እና እርሱ ለእኛ በጣም ይወዳል.\n"ይህ ፍቅር ነው;, እንጂ እኛ እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው መሆኑን ነገር ግን እርሱ ራሱ እንደ ወደደን ስለ ኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን እንደ ላከ. " 1 ዮሐንስ 4:10\nአንድ ጽዋ ነበር, ኃይለኛ ቁጣ ቁጣ የሞላበት አምላክ በእኛ ላይ ከመንፈሴ አፈሳለሁ; ዝግጁ መሆኑን. ነገር ግን በክርስቶስ ውስጥ ያለን ሰዎች ሁሉ ስለ, ያንን ቁጣ በጽናት የለብዎትም. ይልቅ, አምላክ በራሳቸውም በላይ ይህ ጽዋ የወሰደው እናም እሱ ተወስዷል ነው. በክርስቶስ ውስጥ ከእኛ ሰዎች, እኛ ያከማቸኸው ዘንድ ቁጣ ወሰደ, አንድ ኩባያ ውስጥ ሁሉንም አፈሰሰችው, በልጁ ራስ ላይ አኖረው እና እርሱ በሙሉ በእሱ ላይ አፈሰሰው. ምን ታላቅ ፍቅር! ኢየሱስ በመስቀል ላይ ኃጢአተኞች የእግዚአብሔርን አስፈሪ ቁጣ. እርሱ በመስቀል ላይ ሞተ, ነገር ግን እርሱ ድል ንጉሥ ሆኖ ከሦስት ቀናት በኋላ የእሱ ከመቃብር ተነሣ. ኢየሱስም እንዲህ አለው, "ወደ እኔ ኑ, ሸክማችሁ የከበደ የሚደክሙት ሁሉ, እኔም አሳርፋችኋለሁ. " (ማቴዎስ 11:28)\nጥሩ ዜና ነው; በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ላይ ያላቸውን እምነት የነበሩ ሰዎች በዚያ ወቅት- እግዚአብሔር ለእኛ ግራ ምንም ቁጣ የለውም. በክርስቶስ ውስጥ, እግዚአብሔር ከእንግዲህ ወዲህ ከእኛ ጋር ተቆጣ ነው. እኛ ኃጢአት ጊዜ እርሱ ስለ እኛ አዝኖ ነው, ግን ለእነሱ ቅጣት አይደረግም. ብፁዕ የተሰረየላቸው ኃጢአታቸውም በእርሱ ላይ አይቆጠሩም ሰው ነው;.\nእኛም በክርስቶስ ማመን የሚቀጥሉ ከሆነ, እርሱ ተመልሶ ጊዜ ይልቅ የሽብር ደስታ ጋር እርሱን መቀበል ይችላሉ. እና መዘመር እንችላለን, "እንዲሁ ነፍሴ ጋር መልካም ነው."\nኢቫን • የካቲት 2, 2015 በ 9:41 ከሰዓት • መልስ\nአመሰግናለሁ, ጉዞ. እኔ ኖራችኋልና ነገር ላይ ከክርስቶስ ጋር ያለኝን ጉዞ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ሰው የእርስዎን ይውሰዳት ለማግኘት ፈልጎ. ይህ ረጅም ይሆናል, ስለዚህ ወደ እሱ አካባቢ ማግኘት የማይችሉ ከሆነ, ገባኝ.\nእኔ ከጥቂት ዓመታት ወደ ኋላ ላይ ክርስቲያን በሆንበት ጊዜ, ነገሮች ቀላል ናቸው- ሙሉ በሙሉ ኢየሱስ ተስፋ አደርጋለሁ, አላህም በነገሩ ሁሉ ስለ እናንተ forives (ያለፈ, ስጦታ, የወደፊቱ), በእሱ ላይ መታመን የቀረውን እሱ እንክብካቤ ይወስዳል. ስሜት እምነት መሠረት ለማድረግ አይደለም, ነገር ግን ተመልሰው በዚያ ዘመን ውስጥ የማያቋርጥ ደስታ ሆነ ታዛዥነት እኔ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይቅር ነበር ብለው ሲያስቡ በተፈጥሮ መጣ. አባቱ በመታመን ፍጹም መሆን ሳያስፈልግ አትጨነቅ ነበር ሰዎች ብቻ አንድ ጥቦት. አትኩሮቱ ሁሉ በክርስቶስ አመስጋኝ ላይ ነበር. መንገድ እኔ የታዩ ምክንያቱም ስለ ኃጢአት መጨነቅ አያስፈልጋቸውም ነበር- ሥራዬን ኢየሱስ ማመን ነበር, መንፈስ ቅዱስ እረፍት እንክብካቤ ወሰደ.\nእኔ ቃል ውስጥ ከፊት ይልቅ ጊዜ ያሳልፍ ሲሄድ, እኔ ቀደም ሲል የተገለጸው በዚህ እምነት / ጸጋ መሠረት አራግፈውባቸው ወደ በልጅነቴ ወደ ኋላ ወሰደኝ ዘንድ ይመጡ ነበር ጥቅሶች ነበሩ. አባቴ በተለይ (በወቅቱ በእምነት ወጣት የነበረው, ስለዚህ በእሱ ላይ መያዝ አይደለም) ምሕረት ስለ እያስተማረ ጋር በሚዛናዊነት ያለ አምላክ ፍትሕ ጠበቅ በጣም ፈጣን ነበር. ለምሳሌ, እኔ ይድናል ስል ሁሉ ኃጢአት ንስሐ ያለበት በጣም ወጣት ዕድሜ ላይ አስተምሮኛል, እነሱ አሁንም የአምላክን ሕግ ይጥሳል ጊዜ ኢየሱስ አቀባበል ይሆናል ብለው ያስባሉ ምክንያቱም በርካታ ክርስቲያኖች በፍርድ ቀን ላይ ከቅዠታቸው ይባንናሉ ያህል እንዲህ ይሆናል, ወዘተ. እርሱም tounges ሲናገሩ ላይ ግዙፍ ነበር, ሌሎች ነገሮች ብዙ ነገር ግን መታመን እግዚአብሔር ክፍል ላይ ብዙ ይምቱ ነበር.\nተጨማሪ እና ተጨማሪ ጥርጣሬ ሾልከው ገብተዋልና; እኔም ሥነ-መለኮት ውስጥ ከፍተኛ ፍላጎት እንደ, በአንድ ስፍራ መስመር እኔ ሁሉን ወደ ውጭ የራሴን ኃይል ወደ ነገሮችን መውሰድ እና ወደ ስእል ጥረት አእምሯዊ ይልቅ ለመቅረብና በእግዚአብሔር ላይ በትዕግሥት አንድ ምሳሌ ትቷል. እኔ ሥነ-መለኮታዊ ነገሮች ጥናት ካካሄዱ በኋላ ምን ያህል ሰዓት እኔ እላችኋለሁ አልችልም, ያልተመለሱ ጥያቄዎች, በግሪክኛ ውስጥ ጥቅሶች ሰማይ ትኵር, ወዘተ. በኢንተርኔት በዚህ ባለፈው ዓመት ላይ. የእኔ ሐሳብ ሂደት ነው “ኢየሱስ እነዚህን ሁኔታዎች ሁሉ አለው; መልካም ተናግሬ, እንግዲህ እኔ ሁኔታዎች የሚያሟሉ መሆኑን ማረጋገጥ ይኖርብናል.” ስለዚህ, የእኔ የእግር ጉዞ የአእምሮ እና perfectionistic ሆነ. በአንድ ወቅት በጣም ቀላል ፈጽሞ ውስብስብ ሆነ ነበር, የእኔ እምነት ሽባ ነበር, ; በመሆኑም እኔ አሁን ከክርስቶስ ጋር ያለኝን ጉዞ ውስጥ ውብ ሸክም ጊዜ ውስጥ አሁንም ነኝ.\nእኔ ክርስትና ውስጥ ሁለት ተጻራሪ ሚዛናዊ ያልሆነ ካምፖች ያስተውላሉ; እኔም እስማማለሁ ይችላል እርግጠኛ ነኝ- 1) አንድ “ታዛዥነት” ካምፕ እና 2) ኢየሱስ ሁሉንም የሚከፈልበት” ሠፈር. መታዘዝ ካምፕ የእኛ ኃላፊነት ጠበቅ ፈጣን ነው አብዛኛውን ጊዜ ሲኖፕቲክ ተብለው በሚጠሩት ወንጌሎች ይጠቁማል, መገለጥ, ብሉይ ኪዳን, ወዘተ. ኢየሱስ እርሱ ብቻ መታመን ሁሉ ከሰፈሩ ውጥረት የሚከፈልባቸው ጳውሎስ ላይ በጣም በከፍተኛ ደረጃ መታመን ይመስላል. እኔ ለመጀመሪያ ጊዜ ከክርስቶስ ጋር መጓዝ ጀመረ ጊዜ:, በእርግጠኝነት ካምፕ ውስጥ ዝግጀት 2, ነገር ግን ይበልጥ እኔ ቅዱሳን አጠና እና (በሚያሳዝን, በኢንተርኔት ላይ ሰዎች አስተያየት) እኔ ሕይወቴን ለውጦታል ጸጋ ያለኝን ግንዛቤ ሳትጠራጠር በጣም ተደናግጠው ሆነ. ሠፈር 1 የእግዚአብሔር ጽድቅ እና የማይለወጥ ተፈጥሮ ጠበቅ ስለ ታላቅ ነው; ነገር ግን ሥጋዊ በራሳችን ጥረት መታዘዝን ለማምረት ጥረት ይመስላል. እነዚህ ያሉ ነገሮች መጠቀስ ይሆናል “ጌታ, ጌታ… ብዬ እመሰክርባቸዋለሁ” መጽሐፍ ቅዱስ. ሠፈር 2 አምላክ ይቅር እና የፀሐይ ብርሃን እና ቀስተ ነገሮችን ጠበቅ ስለ ታላቅ ነው;, እሱም በአዲስ ኪዳን ወደ ብሉይ ኪዳን ጀምሮ ሁለቱን ፈጽሞ የተለየ ሕዝብ ከሆነ ግን እግዚአብሔር ይገልጸዋል. እነዚህ ሰዎች ምንም ነገር ከአምላክ ፍቅር ሊለየን እና ነገሮችን ዓይነት ይችላሉ ማጣቀሻ እንመለከታለን. የእግዚአብሔርን እውነት ሚዛናዊ መሃል ቦታ መሆን አለበት, ቀኝ? የእኔ ግብ ልክ እርሱ ነው ይላል ማን እግዚአብሔርን ማወቅ እና ባህሪያት ሁሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሚዛናዊ የሆነ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ለማድረግ ነው. እኔ ስለ ሁልጊዜ ስጋት አለኝ; ምክንያቱም እኔ ከባዱ ጊዜ ብቻ እሱን መታመን ተመልሶ ማግኘት እና ከእሱ ጋር ዝምድና መሆን እያጋጠመኝ ነው “ሁሉም ነገር በግምት አለመቻል” (እኔ ክፉኛ በራሴ ማስተዋል ከመታመን ነኝ). እኔ አሁን ማጽናኛ መውሰድ ብቻ ነገር ይህ ነው;- የእግር ጉዞ ወደ ኋላ ማግኘት እና ከእግዚአብሔር ጋር ሲነጋገሩ እርሱም ይይዛታል ይፈልጋል ቦታ ሁሉ እኔ ብቻ ማድረግ በእሱ መታመን ነበር ከሆነ እርሱ ይህን ነገር በመተማመን. እነዚህን ሁኔታዎች ሁሉ ያለው ከሆነ, ከዚያም ሥራዬን ጸጋው ከእነርሱ ሊረዳን ይችላል የሚል እምነት ነው.\nሀያል ፍቅር, ጉዞ.\nሊዝ • ነሐሴ 10, 2016 በ 8:52 ነኝ • መልስ\nእኔ ጩኸትና አየሁ, እና ትክክል ነህ. አንተ ትልቁን ስዕል ስንመለከት ጊዜ ሁለት ካምፖች በመሠረቱ አሉ. ቀሪ ይሁንና አለ, እኔም አንተ ማግኘት እንደሚችሉ ያውቃሉ. እኔ ጌታ ይነግረናል; ምክንያቱም መቀበል ይልቅ ማግኘት ይላሉ, “መዝጊያን እና በር ይከፈታል”. ቃል ማጥናት ጥሩ ነው, ማቆም አይደለም. ግን, በጸሎት ውስጥ ደግሞ ናቸው? እኔ ግዴታ ስሜት ወይም ጥያቄዎች በአንድ የልብስ ዝርዝር ጋር በመጸለይ ማውራት አይደለም ነኝ. ግን, የእርስዎ ከልብ የመነጨ ይጸልዩ. ይህ ልምምድ ነገር ነው, እኔ በቅርቡ የተሻለ ራሴ ማድረግ እንደሚቻል መማር ተደርገዋል. አንደኛ, እርሱ ማን ነው እግዚአብሔር ይባረክ. ከዚያም ይቅርታ መጠየቅ, የተወሰነ ይቅርታ. ከዚያ በኋላ በዙፋኑ የርስዎን ጉዳይ ጋር ቀርበን, ጭንቀት እና ሸክም. ተጨማሪ ምስጋና ጋር አጡዞ. በዚህ ጋር ሊረዳን ይችላል ወጣ አንዳንድ ምርጥ መተግበሪያዎች አሉ (ኤክሳመ እና መርምር). ሁለቱም አንድ ጓደኛዬ በከፍተኛ ደረጃ የሚጠቁም ጸሎት መተግበሪያዎች ናቸው. እኔ ገና ለማድረግ የትኛው ወሰኑ የለም. እኔ ደግሞ መጽሐፉን ማንበብ እንመክራለን ነበር, ከልብ የመነጨ, ጵርስቅላ Shirer በ. እኔ አሁን እያነበብኩ ነው. የጸሎት እና መንፈሳዊ ውጊያ በተመለከተ, እና በጣም ታላቅ ነው! በእርግጥ የዓይን መክፈቻ. እኔ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ እኛ በመንፈሳዊ ያንቀላፉ ዘንድ ከፊት ይልቅ ማሰብ ነኝ. ወደ ጸሎት አንድ ሰው አልፎ አቀራረብ ያላቸው እና መንፈሳዊ ውጊያ አንድ ተረት ነው – ነገር ግን ከሁሉም በጣም እውን ነው. በጸሎት ውስጥ ሰላም ማግኘት – ከአምላክ ጋር ጥያቄዎች መነጋገር. ጥያቄ መጠየቅ ችግር የለውም ነው. እኔ ይህን ማየት ነዎት ተስፋ እላችኋለሁ ኢቫን ያግዛል ተስፋ!\nበክርስቶስ ውስጥ የእርስዎ እህት,\nጂሚ ጀርሲ Hayes • ህዳር 24, 2015 በ 12:42 ከሰዓት • መልስ\nKeenan አለን ጀርሲ • ታህሳስ 12, 2015 በ 12:17 ከሰዓት • መልስ\nብዙ የውጭ የባሕር ዳርቻ ኳስ ጋር አብረን የቤት ውስጥ መረብ ኳስ ከ variances አሉ. ጠቃሚ ለመቀበል ከባዱ ነገር ትክክለኛ መንፈሳቸው ኖራ ድንጋይ አድሻ መንቀሳቀስ በእርግጥ ነው. አንድ ጓሮ ስልት ብቻ በአጠቃላይ ነው 3 እርስዎ እንደሚበርር እንደ ወደፊት ሂድ ይልቅ ቀጥ መጀመር የት ደረጃ ዘዴ.


ኢየሱስ ፣ መሲሑ - ታማኝነትSyndicate.com\nመግቢያ ገፅ የእምነት አንቀጾች ኢየሱስ ፣ መሲሑ\nበጊዜውም እግዚአብሔር ሕዝቡን ከክፋታቸው ይመልስ ዘንድ አገልጋዩን ኢየሱስን (ኢየሱስን) አስነሣው (ሐዋ. 3፡26) ሙሴ እንዳለው አምላክህ እግዚአብሔር ከሕዝብህ እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣልሃል። . የሚላችሁን ሁሉ ማዳመጥ አለባችሁ። ያንንም ነቢይ የማትሰማ ነፍስ ሁሉ ከሕዝብ ትጠፋለች።” ( ሥራ 3:22-23 ) እሱ በአምላክ የተመረጠና እንድንሰማው ያዘዘን ልጅ ነው። ( ሉቃስ 9:35 ) ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሰይጣንም ኃይል ወደ እግዚአብሔር እንድንመለስ ዓይኖቻችንን ሊከፍት መጥቶአልና የኃጢአት ይቅርታን እንድንቀበል በእርሱም በማመን በተቀደሱት መካከል ቦታ እንድንሆን ነው። . ( ሥራ 26:18 ) ለሕዝቡም እንዲሰብኩና በሕያዋንና በሙታን ላይ ፈራጅ እንዲሆን በእግዚአብሔር የተሾመው እርሱ መሆኑን እንዲመሰክሩ ምስክሮቹን አዘዛቸው። ( የሐዋርያት ሥራ 10:42 )\nኢየሱስ በራሱ ሥልጣን ምንም አላደረገም፣ ነገር ግን አብ እንዳስተማረው፣ “የእኔን ፈቃድ አልሻም የላከኝን ፈቃድ እንጂ” (ዮሐ. 5፡30) ብሎ እነዚያን አድርጓል። አብ የቀደሰው ወደ ዓለምም የላከው ሰው በመሆኑ ከአብ ጋር አንድ ነኝ ሲል አልተሳደበም። ( ዮሐንስ 10:35-36 ) አብም እንዲሠራ የሰጠውን ሥራ ፈጽሟል። ( ዮሐንስ 17: 4 ) እንደዚሁም ክርስቶስ ከዚህ ዓለም ሳይሆን ከአብ ጋር አንድ እንደነበረ እኛም ከእግዚአብሔር ጋር አንድ እንሆናለን በአንድነትም ፍጹም ነን። ( ዮሐንስ 17:22-23 )\nኢየሱስ እግዚአብሔር በእርሱ ባደረጋቸው ተአምራትና ድንቅ ምልክቶች በእግዚአብሔር የተመሰከረለት ይህ ሰው ነው። ( የሐዋርያት ሥራ 2:22 ) እግዚአብሔር የናዝሬቱን ኢየሱስን በመንፈስ ቅዱስ በኃይልም ቀባው፤ መልካሙን እያደረገ በዲያብሎስም የተገዙትን ሁሉ እየፈወሰ ዞረ፤ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ነበረና። ( ሥራ 10:38 ) ተገድሏል፤ አምላክ ግን በሦስተኛው ቀን አስነስቶ እንዲገለጥ ፈቀደለት። ( የሐዋርያት ሥራ 2:32 ) እንደ እግዚአብሔር አሳብና አስቀድሞ ማወቅ አልፎ አልፎአል፤ ( ሥራ 2:23 ) አሁን በእግዚአብሔር ቀኝ ከፍ ከፍ አለ (የሐዋርያት ሥራ 2:33) ስለዚህ አብ ጌታም ክርስቶስም አድርጎታል። . ( የሐዋርያት ሥራ 2:36 ) አምላክ ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳን ነቢያቱ አፍ የተናገረውን ሁሉ እስከ ተሃድሶው ዘመን ድረስ ሰማያት ተቀብላዋለች። ( የሐዋርያት ሥራ 3:21 )\nእውነተኛ አምላክ ብቻ የሆነውን የላከውንም ክርስቶስ ኢየሱስን እናውቅ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት። ( ዮሐንስ 17:3 ) በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው የሰው ልጅ ከፍ ከፍ አለ። በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ( ዮሐንስ 3:14-16 ) እርሱ መንገድና እውነት ሕይወትም ነው። በእርሱ በኩል ካልሆነ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ( ዮሐንስ 14:6 ) እንድንበት ዘንድ ለሰዎች የተሰጠ ስም ከሰማይ በታች ሌላ የለም። ( ሥራ 4:12 ) አምላክ በሰው ልጅ ላይ አትሞታል። ( ዮሐ. 6:27 ) በእርሱ የሚያምን ሁሉ የኃጢአት ስርየትን እንዲያገኝ ነቢያት ሁሉ ይመሰክሩለታል። ( የሐዋርያት ሥራ 10:43 )\nእግዚአብሔር አዳኛችን ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና እውነትን ወደ ማወቅ እንዲደርሱ ይፈልጋል። አንድ እግዚአብሔር አለና፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፤ ራሱንም ለሁሉ ቤዛ ሰጠ። ( 1 ጢሞቴዎስ 2: 4-6 ) በዚያም አስታራቂ ከአንድ በላይ ወገኖችን ያካትታል እግዚአብሔር ግን አንድ ነው፤ (ገላትያ 3:20) ክርስቶስ ሊቀ ካህናት ለመሆን ራሱን ከፍ አላደረገም፤ ነገር ግን በተናገረው በእርሱ ተሾሟል። አንተ ልጄ ነህ እኔ ዛሬ ወለድኩህ ብሎ መለሰለት። ( ዕብራውያን 5: 5 ) ከሰዎች የተመረጠ ሊቀ ካህናት ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ሰዎችን ወክሎ ለኃጢአት መባንና መስዋዕትን እንዲያቀርብ ይሾማልና። ( ዕብራውያን 5:1 ) የአዲስ ኪዳን አስታራቂ የሆነው ኢየሱስ በገዛ ደሙ ከኃጢአታችን ነፃ አወጣን። ( ራእይ 1:5 )\nወደ እርሱ የሚመጣው በመጨረሻው ቀን እንዲሞትና እንዲነሣ አብ ሕያው ሆኖ ኢየሱስ ከአብ የተነሣ ሕያው ሆኖ ይኖራል። ( ዮሐንስ 6:57 ) ሙታን የእግዚአብሔርን ልጅ ድምፅ የሚሰሙበት ጊዜ ይመጣል፤ የሚሰሙትም በሕይወት ይኖራሉ። የለም፤ እንግዲያስ ለልጁ ደግሞ ያንቀላፉትን ከእርሱ ጋር ያመጣ ዘንድ በራሱ ሕይወት እንዲኖረው ሰጠው። ( ዮሐንስ 5:25 ) አብ ለልጁ በሥጋ ሁሉ ላይ የዘላለም ሕይወትን እንዲሰጥ ሥልጣን ሰጠው። ( ዮሐ. 5:26 ) የሰው ልጅም ስለሆነ የፍርድ የማስፈጸም ሥልጣን ተሰጥቶታል። ( ዮሐንስ 17:2 )\nየመጀመሪያው ሰው አዳም ሕያው ነፍስ ሆነ። ኋለኛው አዳም ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ሆነ። (1ኛ ቆሮንቶስ 15:45) ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት፥ ሞትም ለሁሉ ተዳረሰ - በአዳምም በደል ኃጢአትን ባልሠሩት ላይ እንኳ፥ ለእርሱ ምሳሌ በሆነው ሊመጣ ነበር። ( ሮሜ 5:12-14 ) በአንዱ ሰው አለመታዘዝ ብዙዎች ኃጢአተኞች እንደ ሆኑ እንዲሁ ደግሞ በአንዱ መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ። ( ሮሜ 5:19 ) ሞት በሰው በኩል ስለ መጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው በኩል ሆኖአል። ሁሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ ሁሉ በክርስቶስ ደግሞ ሕያዋን ይሆናሉና። (1 ቆሮንቶስ 15:21-22) በክርስቶስ ያሉት ሙታን የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉ፤ ሟቾች ያለመሞትን ይለብሳሉ። ( 1 ቆሮንቶስ 15: 53-54 ) የአፈርን ሰው መልክ እንደለበስን የሰማዩንም መልክ እንለብሳለን። (1 ቈረንቶስ 15:49)\nሰማያት ከጥንት በፊት ነበሩ፣ ምድርም በእግዚአብሔር ቃል ተሠርታለች። ( 2 ጴጥ. 3:5 ) ከምቲ ኣብ ዓለም ዘሎ ምኽንያት፡ ምኽንያት ኣብ ክንዲ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ክንጥቀመሉ ንኽእል ኢና። ( ዮሐንስ 1:1-3 ) በጊዜ ፍጻሜ፣ በእግዚአብሔር ቃል ሕይወት ተገለጠ፣ ይህም ሕይወት የሰው ብርሃን ነበር። ( ዮሐ. 1:4 ) እግዚአብሔር በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ባደረገው ዘላለማዊ ዓላማ መሠረት ሁሉን በፈጠረው በእግዚአብሔር ለዘመናት የተሰወረውን የምሥጢር አሳብ እንሰብካለን፤ ሁሉን አንድ ለማድረግ የጊዜ ፍጻሜ ዕቅድ ነው። ለራሱ። ( ኤፌሶን 1:9-10 ) በመለኮታዊው ቃል አማካኝነት አሁን ያሉት ሰማያትና ምድር ለእሳት ተከማችተዋል፤ ይህም እስከ ፍርድ ቀን ድረስ ተጠብቀው ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው ሰዎችም የሚጠፉበት ቀን ድረስ ነው። ጌታ የገባውን ቃል ይፈፅም ዘንድ ይታገሣል ማንም እንዳይጠፋ ፈልጎ ሳይሆን ሁሉም ለንስሐ እንዲደርስ ነው። ( 2 ጴጥሮስ 3:7-9 )\nየኢየሱስ ምስክርነት የትንቢት መንፈስ ነው። ( ራእይ 19:10 ) ታማኝና እውነተኛ የተባለው በጽድቅ ይፈርዳል ይዋጋልም። ( ራእይ 19:11 ) የተጠራበትም ስም የአምላክ ቃል ነው፤ የሰማይ ሠራዊትም ይከተሉታል። አሕዛብን የሚመታበት ስለታም ሰይፍ ከአፉ ይወጣል፤ እርሱም ይገዛቸዋል። ሁሉን ቻይ የሆነውን የእግዚአብሔርን የቁጣውን ወይን መጥመቂያ ይረግጣል። ( ራእይ 19:13-15 ) ጠላቶቹን ሁሉ ከእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ መግዛት ይኖርበታል። ሞትን ጨምሮ. (1 ቆሮንቶስ 15:25-26) ከዚያም ፍጻሜው ይመጣል፣ መንግሥቱንም ለእግዚአብሔር አብ ሲሰጥ መንግሥትንና ሥልጣንን ሁሉ ኃይልንም ካጠፋ በኋላ። (1 ቆሮንቶስ 15:24) በመጨረሻም፣ ሁሉም ነገር ከተገዛለት በኋላ፣ እግዚአብሔር ሁሉ በሁሉ ይሆን ዘንድ በዚያን ጊዜ ወልድ ራሱ ደግሞ ሁሉን ላስገዛለት ይገዛል። ( 1 ቈረንቶስ 15:28 ) ንየሆዋ ኸነማዕብል ንኽእል ኢና። ( 2 ጴጥሮስ 3:10 ) ሆኖም ጽድቅ የሚኖርባትን አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እንደ ተስፋ ቃሉ እንጠባበቃለን። (2 ጴጥሮስ 3:13)\nኢየሱስ የፍጥረት ሁሉ በኩር ነው። ( ቈሎሴ 1:15 ) ኣብ መወዳእታ ንእሽቶ ኽልተ ኻልእ ሸነኽ ንእሽቶ ኽልተ ኻልእ ሸነኽ ንእሽቶ ውሳነ ኽንገብር ንኽእል ኢና። ( ቆላስይስ 1: 19-20 ) አሁን የምንኖረው በክርስቶስ ኢየሱስ አማካኝነት ነው። ( 1 ቆሮንቶስ 8: 6 ) አምላክ ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዝቶአልና። ( 1 ቆሮንቶስ 15: 27 ) እርሱ መጀመሪያ ከሙታንም በኵር ነው፤ ስለዚህም እርሱ ራሱ በነገር ሁሉ ቀዳሚ ይሆናል። ( ቆላስይስ 1: 18 ) ሞቷል እነሆም ከዘላለም እስከ ዘላለም ሕያው ሆኖ የሞት እና የሲኦል መክፈቻዎች አሉት። ( ራእይ 1:17-18 ) የዳዊት ሥር የሆነው የይሁዳ ነገድ አንበሳ ድል አድርጓል። ( ራእይ 5:5 ) መንግሥትን ላደረገን ለአምላኩና ለአባቱም ካህናት ለሆኑት ክብርና ኃይል ለዘላለም ይሁን። ( ራእይ 1:6 ) በጌታ ስም የሚመጣ ንጉሥ የተባረከ ነው! ( ሉቃስ 19:38 )\nአንድ አምላክ አለ ሁሉም ነገር ከእርሱ የሆነ ለእርሱም የሆንን አንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አለን። ( 1 ቈረንቶስ 8:6 ) ኣብ መወዳእታ ኽልተ ኻልእ ሸነኽ ንእሽቶ ኽልተ ኻልእ ሸነኽ ንእሽቶ ኽንከውን ኣሎና። ( ዮሐንስ 3:35 ) በልጁ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው። የእግዚአብሔር ቍጣ በእርሱ ላይ ይኖራል እንጂ ለልጁ የማይታዘዝ ሕይወትን አያይም። ( ዮሐንስ 3:36 ) አሁንም እንኳ መጥረቢያው በዛፎች ሥር ተቀምጧል። እንግዲህ መልካም ፍሬ የማያደርግ ዛፍ ሁሉ ይቆረጣል ወደ እሳትም ይጣላል። ( ሉቃ. 3:9 ) ከዚህ ከተፈረደበት ዘመን ለመዳን እና የመንፈስ ቅዱስን ተስፋ ለመቀበል ንስሃ ገብተን ለኃጢአታችን ስርየት በኢየሱስ ክርስቶስ ስም መጠመቅ አለብን። ( ሥራ 2:38 ) በመንፈስ ቅዱስ በእሳትም የሚያጠምቅ እርሱ ነው። ( ሉቃስ 3:16 ) በእርሱ በኩል ልጆች ሆነን ተወስደናል (ገላትያ 4:4-5) በሚመጣው የጌታችንና የክርስቶስ መንግሥት ርስት አለን፤ ስለዚህም “ዘመኑ ተፈጸመ የእግዚአብሔርም መንግሥት ተፈጸመ” ብለን እንሰብካለን። ቀርቦአልና ንስሐ ግቡ ወንጌልንም እመኑ። ( የማርቆስ ወንጌል 1:15 )


ዶ/ር ጀምበር ተፈራ(Dr Jember Teferra) ማናቸው ?\n@Tesfaye Atew 2 months ago\nዶ/ር ጀምበር ተፈራ፣ የብርሃን ሶሻል ዴቨሎፕመንት ትሬኒንግ ኤንድ ኮንሰልቴሽን ሴንተር መሥራችና ዋና ሥራ አስኪያጅ ዶ/ር ጀምበር ተፈራ፣ በድህነት ቅነሳ በተለይም የደሃ ደሃ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ራሳቸውን ችለው እንዲቋቋሙ ለማድ... Read more\nከ 5 እስከ 8 ዓመት እድሜ ያላቸው ልጆች ተሰጥኦ እንዳላቸው እንዴት ማወቅ ይቻላል?\n@Tesfaye Atew 4 months ago\nልጅዎ የሚከተለውን ከሆነ፦ በረቂቅ የሚያስቡ ከሆነ፦ ማለትም የላቀ የሒሳብ እና የቋንቋ ጽንሰ-ሃሳቦች የሚረዱ ከሆነ እና ሰለ እምነት እና ሃይማኖት የመሳሰሉ ውስብስብ ጉዳዮችን ማውራት ከቻሉ። የሒሳብ ስሌቶችን በእአምሮዋቸው የሚሰሩ ከ... Read more\n@Tesfaye Atew 11 months ago\nየለበትም መድሎ በገንዘብ ተታሎ ከተደበቀበት ሐሽሹን ፈልፍሎ ብቅ ይላል ቡችዬ ባፉ አንጠልጥሎ የለም በቡቺ ዘንድ ዝምድና ትስስር ታማኝ ነው ለስራው ቡቺ ችሎ ማደር ለተሰማራበት ለተሰጠው ተግባር አያውቅም ሰለቸኝ ደከምኩ ብሎ ነገር ጊደ... Read more\nAbba Salama(አባ ሰላማ)\nAbba Salama, the Coptic Patriarch of the Ethiopian Church: an engraving based on one of the earliest photographs ever taken in Ethiopia, by the mis... Read more\n@Tesfaye Atew 3 years ago\n(noun): An unusual and exciting, typically hazardous, experience or activity.\nዶ/ር ጀምበር ተፈራ፣ የብርሃን ሶሻል ዴቨሎፕመንት ትሬኒንግ ኤንድ ኮንሰልቴሽን ሴንተር መሥራችና ዋና ሥራ አስኪያጅ\nዶ/ር ጀምበር ተፈራ፣ በድህነት ቅነሳ በተለይም የደሃ ደሃ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ራሳቸውን ችለው እንዲቋቋሙ ለማድረግ የተመሠረተው የብርሃን ሶሻል ዴቨሎፕመንት ትሬኒንግ ኤንድ ኮንሰልቴሽን ሴንተር መሥራችና ዋና ሥራ አስኪያጅ ናቸው፡፡ በአዲስ አበባ ከተማ በተለይ በተወሰኑ አካባቢዎች የሚታየውን የከፋ ድህነት በመቅረፍ ረገድ ከሦስት አሠርታት በላይ ባከናወኑት ሠናይ ተግባር አንፃር በውጭ ጸሐፍት ዘንድ የኢትዮጵያዋ ‹‹ማዘር ቴሬዛ›› የሚል ቅፅል ስምንም አትርፈዋል፡፡ በ1935 ዓ.ም.የተወለዱት ዶ/ር ጀምበር፣ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን በኢትዮጵያ እስከ ስድስተኛ ክፍል በቀድሞው እቴጌ መነን፣ ከሰባት እስከ ስምንተኛ ክፍል ሐረር ወ/ሮ የሺመቤት ትምህርት ቤቶች ተምረዋል፤ ሁለተኛ ደረጃንም በብሪታኒያ አጠናቀዋል፡፡ በኢንግላንድ ተርንብሪጅ ዌልስ የነርሲንግ ትምህርት ቤት በ1957 ዓ.ም. በነርስነት (registered nurse) ሲመረቁ፣ ከጥቂት ዓመታት ቆይታ በኋላ ከማንቸስተር ዩኒቨርሲቲ በመጀመሪያ ደረጃ ጤና ክብካቤ (ፕራይመሪ ሄልዝ ኬር) የማስትሬት ዲግሪ፣ እንዲሁም ማስተርስ ኦፍ ፊሎሶፊ ሠርተዋል፡፡ በ1993 ዓ.ም. ከአሜሪካ ፊላዴልፊያ ኢስተርን ባፕቲስት ሴሚናሪ ዶክተር ኦፍ ዲቪኒቲ ዲግሪ አግኝተዋል፡፡ በዶክተራዊ የምርምር ሥራቸውም ከሁለገብ ተልዕኮ አንፃር ድህነትን መቀነስ የሚቻልበትን ሃንድቡክ አዘጋጅተዋል፡፡ ሲስተር/ዶክተር ጀምበር በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ በከፋ ድህነት ውስጥ የሚኖሩ ወገኖችን አኗኗር ለማሻሻል በተቋማቸው በኩል ከፍ ያለ ጥረት በማድረግ በ52,000 ነዋሪዎች ላይ ለውጥ እንዲመጣ መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡ በኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ዘመን ከባሕር ማዶ ትምህርታቸው መልስ የመጀመሪያ አገልግሎት የሰጡት ክፍለ ሀገር አውቶቡስ ተራ በነበረው የመጀመሪያው ቅዱስ ጳውሎስ ሆስፒታል ሲሆን፣ በመቀጠልም በኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር አገልግለዋል፡፡ በወቅቱ ከሚጠቀስላቸው ሥራቸው አንዱ የመጀመሪያ ሕክምና እርዳታ መመርያ (ፈርስት ኤድ ማኑዋል) በአማርኛ ቋንቋ ማዘጋጀታቸው ነበር፡፡ የ1966ቱ አብዮት ተከትሎ በተፈጠረው የመንግሥት ለውጥ የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዘመን የአዲስ አበባ ከንቲባ ከነበሩት ባለቤታቸው ነፍስ ኄር (the late) ዶ/ር ኃይለጊዮርጊስ ወርቅነህ ጋር በ1960ዎቹ መገባደጃና በ1970ዎቹ በደርግ ታስረው ነበር፡፡ ይህም ሆኖ ሲስተር ጀምበር የወህኒ ቤት ቆይታቸው ሥራቸውን ከማከናወን አልገታውም፡፡ በወህኒ ቤቱ የጤና ረዳት ትምህርት ቤት አቋቁመው ከእስረኞችና ከወህኒ ፖሊሶች የተውጣጡ 85 ግለሰቦችን አሠልጥነው በጤና ረዳትነት አስመርቀዋል፡፡ ዶ/ር ጀምበር ለዓመታት ላከናወኑት ማለፊያ ተግባር በአገር ውስጥና በውጭ ከሚገኙ የተለያዩ ተቋማት እውቅናና ሽልማት አግኝተዋል፡፡ ከነዚህም መካከል በአሜሪካ በኢትዮጵያውያን ዳያስፖራዎች የተመሠረተው ሲድ (SEED- Society of Ethiopians Established in The Diaspora) እና የአዲስ አበባው የሴቶች ቢዝነስ ማኅበር ኤውብ ይገኙበታል፡፡ ዶ/ር ጀምበር በሚመሩት ድርጅታቸው እንቅስቃሴና በተግባራቸው ዙሪያ ታደሰ ገብረማርያም አነጋግሯቸዋል፡፡\nሪፖርተር፡- የድርጅትዎ ተግባር በምን ዓይነት እንቅስቃሴ ላይ ያተኮረ ነው? ለማቋቋምስ ምን አነሳሳዎት?\nዶ/ር ጀምበር፡- የድርጅቱ የትኩረት አቅጣጫ በድህነት ቅነሳ፣ በሥራ ዕድል ፈጠራ፣ በትምህርት፣ በጤና፣ በአረጋውያን እንክብካቤ ዙሪያና በሌሎች በርካታ ማኅበራዊ ዘርፎች ላይ ነው፡፡ ለትርፍ ያልቆመ፣ የፖለቲካ ወገንተኝነት የሌለው የደሃ ደሃ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ራሳቸውን ችለው እንዲቋቋሙ ለማድረግ ሲባል የተመሠረተ መንግሥታዊ ያልሆነ ድርጅት ነው፡፡ ይህ ዓይነቱን በጎ ተግባር ለማከናወን እንድነሳሳ ያደረገኝ እናቴ ለድሆች የነበራት ቀና አስተሳሰብ ነው፡፡ ይህም ማለት ግርማዊት እቴጌ መነን ትምህርት ቤት በተመላላሽነት በምማርበት ወቅት የአያታችን እንጨት ፈላጭ የነበረና ከጊዜ በኋላ ለዓይነ ስውርነት የተዳረገ ‹‹አቡሌ›› የተባለ ሰው ነበር፡፡ ይህ ሰው ቀን ቀን መንገድ ዳር ቁጭ ብሎ ሲለምን ይውልና አመሻሹ ላይ ወደ ማደሪያው ይገባል፡፡ ለልመና ሲሰማራ እጁን ይዤ መንገድ ዳር አስቀምጠው ነበር፡፡ ከትምህርት ቤት ለምሳ ወደ ቤት ስሄድ ስንት አገኘህ? እያልኩ እጠይቀው ነበር፡፡ ይህን ያህል አግኝቼያለሁ ሲለኝ በጣም ደስ ይለኛል፡፡ ሌላ ቀን ደግሞ እንደዚሁ ስጠይቀው ምንም አላገኘሁም ይለኛል፡፡ በዚህ ጊዜ በጣም አዝንና በእጄ የያዝኩትን የኪስ ገንዘብ እሰጠዋለሁ፡፡ ይህንን አድርጌ ወደ ቤት ስገባ እናቴ ‹‹ለመሆኑ የሰጠሁሽን የኪስ ገንዘብ የት ነው የምታውዪው?›› ወይም ‹‹ምን አደረግሽበት?›› ብላ ስትጠይቀኝ አይ! ለአቡሌ ሰጠሁት ያልኳት ቀን አቅፋ ትስመኝ ነበር፡፡ ይህም ሁኔታ ለእኔ የሰጠኝ ትምህርት ቢኖር ከረሜላ ገዛሁበት ከማለት ይልቅ እናቴን ለካ የሚያስደስታት ችግረኛን መርዳቴ ነው የሚል ነበር፡፡ ድህነት ምን እንደሆነ ከልጅነቴ ጀምሮ እንዲገባኝ አድርጋኛለች የሚል እምነት አለኝ፡፡ በዕድሜ ትንሽ ከፍ እያልኩ ስሄድ ግልጽ በሆነ መንገድ እግዚአብሔር ደሃን እንድረዳ በህልም ያሳየኝ ነበር፡፡\nሪፖርተር፡- ድሆችንና አቅመ ደካማ አረጋውያንን ጭምር በተደራጀ መልኩ መርዳት የጀመሩት ከመቼ ጀምሮ ነው?\nዶ/ር ጀምበር፡- እንደ አጋጣሚ ሆኖ የዓለም ባንክ በአዲስ አበባ ከተማ በ1970 ዓ.ም. አንድ ጥናት አካሂዶ ነበር፡፡ ጥናቱም በተክለ ሃይማኖት አካባቢ ስምንት የመጨረሻ ደሃ ቀበሌዎች መኖራቸውን የሚያሳይ ነበር፡፡ ከእነዚህም ቀበሌዎች መካከል በቀድሞው ከፍተኛ ሦስት ቀበሌ 41 ውስጥ የኖርዌይ ሕፃናት መርጃ በድህንነት ቅነሳና በጤና፣ በትምህርትና በሌሎችም ማኅበራዊ ዘርፎች ትኩረት ያደረገ የተቀናጀ ሥራ ለአምስት ዓመት ያህል ለማከናወን ከመንግሥት ጋር ተስማምቶ ወደ እንቅስቃሴ ገብቶ ነበር፡፡ አራት ሺሕ ሕዝብ በሚኖርበት በዚሁ ቀበሌ ይህንኑ ተግባር ለማከናወን ድርጅቱ የማኅበራዊ ኑሮ ባለሙያ፣ መሐንዲስ፣ የጤና ሙያተኛና ድጋፍ ሰጪ ሠራተኛ ቀጠረ፡፡ እኔ በጤና ሙያተኝነት ተቀጠርኩ፡፡ በሙሉ አቅማችን ሥራውን ከመጀመራችን በፊት ዓለም ባንክ ካወጣው መረጃ በተጨማሪ የራሳችን የዳሰሳ ጥናት ማካሄድ ስለነበረብን የእያንዳንዱን አባወራ ወይም ቤተሰብ መኖሪያ ቤት እያንኳኳን ምን ትፈልጋለህ? እያልን መጠየቁን ተያያዝነው፡፡ ከሁሉም አባወራ ያገኘነው መልስ የቤት፣ የማኅበራዊና የጤና ችግሮች፣ የሥራ አለማግኘት፣ የሕፃናት መማር አለመቻላቸው፣ የመሳሰሉ ይገኙባቸዋል፡፡ ከቀረቡት ችግሮች በመነሳት ሳይጠገኑ ለረጅም ዓመታት የቆዩ፣ በጊዜ ብዛት የተነሳ ሊፈራርሱ የተቃረቡና ለሰው ልጅ መኖሪያ ከማይሆኑ የቀበሌ ቤቶች መካከል መጠነኛ ጉዳት የደረሰባቸው እንዲጠገኑ፣ የከፋ ጉዳት ያለባቸው ደግሞ ፈርሰው እንደገና በአዲስ መልክ እንዲገነቡ ተደርገዋል፡፡ ለልጆች ትምህርት ቤት፣ ለእናቶች ደግሞ የገቢ ምንጭ በመፍጠር እንዲቋቋሙ ሲደረግ በጤናው ዘርፍም በእናቶችና ሕፃናት ጤና ክብካቤ ዙሪያ ትርጉም ያለው ሥራ ተሠርቷል፡፡ በሽታን በመከላከል ረገድም ውጤት ተገኝቶበታል፡፡\nሪፖርተር፡- ድርጅቱ ይህን ሥራ ሲያከናውን ከመንግሥት ጋር የነበረው ስምምነት ምን ይመስል ነበር?\nዶ/ር ጀምበር፡- ድርጅቱ ከመንግሥት ጋር የነበረው ስምምነት፣ የማቋቋሙን ሥራ ካከናወነ ከአምስት ዓመት በኋላ ለመንግሥት አስረክቦ ለመሄድ ነበር፡፡ ነገር ግን ይህ ስምምነት በመንግሥት በኩል አልተከበረም ነበር፡፡ በዚህም የተነሳ መንግሥት ቃሉን ስላላከበረ ወይም ፕሮጀክቱን ለመረከብ ፈቃደኛ ሆኖ ስላልተገኘ ድርጅቱ ሥራውን ለማቆም ተገደደ፡፡ ሥራውም የቆመው በ1979 ዓ.ም. ነበር፡፡ ድርጅቱ ሥራውን ሲያቆም እኛም እየተበተንን ነበር፡፡ ሆኖም ከጥቂት ዓመታት በኋላ እኔ ፕሮጀክቱን ተረክቤ የማቋቋሙን ሥራ ቀጠልኩበት፡፡ በፊት ከነበረው ቀበሌ በተጨማሪ ቀበሌ 30፣ ቀበሌ 42 እና ቀበሌ 43 የፕሮጀክቱ ተጠቃሚ እንዲሆኑ አደረግኩ፡፡ በዚህም ብቻ ሳልወሰን በቂርቆስ ክፍለ ከተማ የሚገኙ ሁለት ቀበሌዎችም በፕሮጀክቱ እንዲታቀፉ በማድረግ አገልግሎቱን አስፋፋሁ፡፡ በዚህም የተነሳ በተክለሃይማኖት አካባቢ በአራት ቀበሌዎች፣ እንዲሁም በቂርቆስ ክፍለ ከተማ በሁለት ቀበሌዎች ለሚገኙ ችግረኛ ወገኖች መዋለ ሕፃናትና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ተቋቁሞላቸዋል፡፡ ልጆቹ ከአሥረኛ ክፍል በኋላ ጥሩ ውጤት ሲያመጡ መሰናዶ ትምህርት ቤትና ዩኒቨርሲቲ እንዲቀጥሉ ሲደረግ፣ ውጤት ያልመጣላቸው ደግሞ በቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ሥልጠና ገብተው እንደ የሙያ ዝንባሌያቸው እንዲሠለጥኑ ተደርጓል፡፡ በዚህ ዓይነት አካሄድ በርካታ ችግረኞችና ጎዳና ተዳዳሪ የነበሩ ታዳጊ ወጣቶች ራሳቸውን እንዲችሉ ተደርጓል፡፡ ልጆቹ ከመዋለ ሕፃናት እስከ ሁለተኛ ደረጃና ከዛም ዩኒቨርሲቲ ገብተው እስከሚመረቁ ድረስ ወጪያቸውን የሚችለው ድርጅቱ ነው፡፡ ወጪያቸውም ዩኒፎርምና የትምህርት መሣሪያዎች ግዥና የምግብ አቅርቦት ናቸው፡፡ ትልልቆቹ በቀን አንድ ጊዜ ምሳ፣ ትንንሾቹ ደግሞ በቀን ሁለቴ ምሳና መክሰስ በነፃ ይመገባሉ፡፡ ለዚህም የሚውሉ የመመገቢያ ጣቢያዎች ተቋቁመዋል፡፡ ይህ ዓይነቱ ፕሮጀክት ታዳጊ ወጣቶችን ከመርዳት አልፎ ከ300 በላይ ለሚሆኑ አቅመ ደካማ አረጋውያንም እንክብካቤ የሚያደርግላቸው ሲሆን፣ ምግብም ይቀርብላቸዋል፡፡ መንቀሳቀስ የሚችሉ አረጋውያን መመገቢያ ጣቢያ እየሄዱ ሲመገቡ፣ መንቀሳቀስ የማይችሉና ቤት ለዋሉ አረጋውያን ደግሞ ቤታቸው ድረስ ይሄድላቸዋል፡፡ ልጆቹና አረጋውያኑ በመመገቢያ ጣቢያው የሚገለገሉት በፈረቃ ነው፡፡ ለዚህ ሁሉ የሚያስፈልገውን ወጪ የሚሸፍኑት ጀርመን፣ ሆላንድ፣ እንግሊዝ፣ በጥቂቱ አሜሪካ የሚገኙ በጎ አድራጊ ድርጅቶችና ግለሰቦች ናቸው፡፡\nሪፖርተር፡- የተላከው ዕርዳታ ለተጠቃሚዎቹ በቀጥታ መድረሱን ድርጅቶቹና ግለሰቦቹ እንዲያውቁ የሚደረግበት አካሄድ አለ?\nዶ/ር ጀምበር፡- ለምሳሌ ያህል በትምህርት ዘርፍ የሚደረገውን ወጪ ብንመለከት እያንዳንዱ ዕርዳታ ሰጪ ስንት ልጆች እንደሚያስተምር ኮታ ተሰጥቶታል፡፡ በዚህም መሠረት የሚያስተምራቸው ልጆች የትምህርት ውጤታቸውና የደረሱበት የክፍል ደረጃ፣ ለዩኒፎርም፣ ለትምህርት መሣሪያ መግዣዎችና ለምግባቸው የወጣው ሁሉ በየዓመቱ ከደረሰኝ ጋር ተያይዞ እንዲቀርብለት ይደረጋል፡፡ ይህንንም ያመዛዝንና ለቀጣዩ ዓመት የሚውል በጀት ይልካል፡፡\nሪፖርተር፡- ፕሮጀክቱ በተክለሃይማኖት አካባቢና በቂርቆስ ክፍለ ከተማ ባቀፋቸው ቀበሌዎች ቤትን በተመለከተ ያከናወነው ተግባር ምንድን ነው?\nዶ/ር ጀምበር፡- በተክለ ሃይማኖት አካባቢ በሚገኙ አራት ቀበሌዎች ውስጥ አምስት ሺሕ ቤቶች ተሠርተዋል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ ሦስት ሺሕ ያህሉ ሙሉ ለሙሉ አዲስ የተሠሩ ሲሆኑ፣ 1,500 የሚሆኑት ደግሞ ከባድ ጥገና የቀሩት ግን ቀላል ጥገና የተደረገላቸው ናቸው፡፡ በቂርቆስ ክፍለ ከተማ በሁለት ቀበሌዎች ለሚገኙ 80 ቤተሰቦች ባለአራት ፎቅ የጋራ መኖሪያ ቤቶች ተሠርቶላቸዋል፡፡ የጋራ መኖሪያ ቤቶቹ ባለአንድ የመኝታ ክፍልና ስቱዲዮ ናቸው፡፡ ለሦስት ቤተሰብ አንድ ወጥ ቤትና አንድ መፀዳጃ ቤት ተሠርቶላቸዋል፡፡ በተጠቀሱት ቀበሌዎች የሚገኙ እነዚሁ የቀበሌ ቤቶች በመጠገናቸው ወይም አዲስ በመገንባታቸው የተነሳ የኪራይ ጭማሪ አልተደረገም፡፡\nሪፖርተር፡- በተክለሃይማኖት አካባቢ በአራቱም ቀበሌዎች በአዲስ መልክ የተሠሩትና ጥገና የተደረገላቸው ቤቶች ለልማት በሚል ምክንያት አልፈረሱም?\nዶ/ር ጀምበር፡- ቤቶቹን ለማፍረስ በ1992 ዓ.ም. እና በ1996 ዓ.ም. ሁለት ጊዜ ሙከራ ተደርጐ በእግዚአብሔር ቸርነትና ቦብ ጊልዶፍ በተባለው ታዋቂ የሙዚቃ ባለሙያ አማላጅነት እንዳይፈርስ ተደርጓል፡፡ እስካሁንም ድረስ ምንም አልሆኑም፡፡ የወደፊቱንም እግዚአብሔር ያውቃል፡፡\nሪፖርተር፡- ድርጅትዎ በጤናው ዘርፍ ያበረከተውን ጉልህ አስተዋጽኦ ቢያብራሩልን፤\nዶ/ር ጀምበር፡- በተለይ በእናቶችና ሕፃናት ጤንነት ላይ ነው ትኩረት ያደረገው፡፡ ነፍሰ ጡር እናቶች እስከሚወልዱ ድረስ የሕክምና ክትትል ይደረግላቸዋል፡፡ ከወለዱም በኋላ ሕፃኑ አምስት ዓመት እስከሚሞላው ድረስ አስፈላጊ ክትባት እንዲያገኝ፣ በሦስት ዓመት ደግሞ መዋለ ሕፃናት እንዲገባ ይደረጋል፡፡ ለዕድገቱና ለጤንነቱ ተስማሚ የሆነ ምግብም ይሰጠዋል፡፡ በአጠቃላይ ፕራይመሪ ሔልዝ ኬር እንዲተገበር በማድረግና በንጽህና አጠባበቅ ዙሪያ ውጤት ተገኝቷል፡፡\nሪፖርተር፡- ትምህርትዎን በውጭ አገር አጠናቀው ወደ አገር ቤት ከተመለሱ በኋላ መጀመሪያ አገልግሎት የሰጡት በቅዱስ ጳውሎስ ሆስፒታል ነበር፡፡ በዚህ ዙሪያ ማብራሪያ ቢሰጡን፤\nዶ/ር ጀምበር፡- የቅዱስ ጳውሎስ ሆስፒታል የተቋቋመው ለድሆች የሕክምና አገልግሎት በነፃ እንዲሰጥ ለማድረግ ነበር፡፡ እኔም ጥሪዬ ለድሆች ነው፤ በዚህም የተነሳ ከውጭ አገር እንደመጣሁ ሥራ የጀመርኩት በዚሁ ሆስፒታል ነበር፡፡ በመጀመሪያ የአንድ ዋርድ ኃላፊ አደረጉኝ፡፡ ከዛም በኋላ የሐኪም ቤቱ ኃላፊ ሆኜ ተመደብኩ፡፡ በዚህ መልኩ ለሦስት ዓመታት ያህል አገልግያለሁ፡፡ ሆስፒታሉ ቀድሞ ከነበረበት የክፍለ ሀገር አውቶቡስ ተራ ተነስቶ አሁን ወዳለበትና አዲስ ወደ ሠራው ሕንፃ ሲዛወር፣ አገልግሎቱን ሙሉ ለሙሉ በድሃ ላይ ባለማተኮሩ የተነሳ ለቀቅኩና ኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር ገባሁ፡፡ ማኅበሩም የጤናና ማኅበራዊ የሚባል አዲስ ክፍል ከፈተልኝ፡፡ በጤናው በኩል የአምቡላንስ፣ የክሊኒክና የመጀመሪያ ዕርዳታ ሥራ፣ በማኅበራዊ ዘርፍ ደግሞ የሥጋ ደዌ ተጠቂ ለሆኑትና ለሌሎችም ችግረኞች የሙያ ሥልጠና በመስጠት የማቋቋም ሥራ እንዲከናወን ተደረገ፡፡ ይህን መሰል ሰብአዊ አገልግሎት በመስጠት ላይ እያለሁ የፖለቲካ እስረኛ ሆኜ ወህኒ ገባሁ፡፡\nሪፖርተር፡- በምን ምክንያት ነው ለእስር የተዳረጉት?\nዶ/ር ጀምበር፡- እነሱ ያውቃሉ፡፡ ለነገሩ ባለቤቴ ባለሥልጣን ስለነበር እኔን ጨምሮ ብዙ የባለሥልጣን ሚስቶች ታስረው ነበር፡፡ ወህኒ መግባቴ ግን ብዙ በጎ ተግባራትን ለማከናወን ጥሩ አጋጣሚ ፈጥሮልኛል፡፡ በዚህም የተነሳ ግቢው ውስጥ ክሊኒክ አሠራሁ፡፡ የምክር (ካውንስሊንግ) አገልግሎት ለሚያስፈልጋቸው የሕግ እስረኞች የምክር፣ ለወላዶች የወሊድ አገልግሎቶችን አበረክት ነበር፡፡ ከዚህም ሌላ በግቢው ውስጥ የጤና ረዳት ኮርስ አቋቁሜ ወደ 87 የሚጠጉ የወህኒ ፖሊሶችና የሕግ ታራሚዎች (እስረኞች) በጤና ረዳትነት እንዲሠለጥኑ አድርጌያለሁ፡፡ መዋለ ሕፃናትም አቋቁሜያለሁ፡፡\nልጅዎ የሚከተለውን ከሆነ፦\nበረቂቅ የሚያስቡ ከሆነ፦ ማለትም የላቀ የሒሳብ እና የቋንቋ ጽንሰ-ሃሳቦች የሚረዱ ከሆነ እና ሰለ እምነት እና ሃይማኖት የመሳሰሉ ውስብስብ ጉዳዮችን ማውራት ከቻሉ።\nየሒሳብ ስሌቶችን በእአምሮዋቸው የሚሰሩ ከሆነ ወይም በትምህርት ቤት ውስጥ ከመማራቸው በፊት እንደ ማባዛትን የመሳሰሉ ጽንሰ-ሀሳቦችን መረዳት የሚችሉ ከሆነ።\nለረጅም ጊዜ በአንድ እንቅስቃሴ ላይ በትኩረት መቆየት የሚችሉ ከሆነ።\nብዛት ያለው የቃላት ዝርዝር ካወቁ እና ከእኩዮቻቸው በላይ ቃላት ካወቁ።\nአብዛኛውን ጊዜ ቡድኖች ማዋቀር እና መምራት የሚችሉ፣ ለምሳሌ ጨዋታዎችን እና የቡድን እንቅስቃሴዎችን የሚያደራጅ መሪ ከሆኑ።\nባከናወኗቸው ስኬቶች እና ሀሳቦች ላይ እርግጠኛነት ካላቸው።\nበትምህርታቸው ጥሩ ውጤት የሚያመጡ ከሆነ።\nየፈጠራ ችሎታ ካለቸው እና ታሪኮችን መናገር፣ መሳብ ወይም ዘፈኖችን መፃፍ የሚችሉ ከሆነ።\nተጫዋች እና የብዙዎችን ስሜት የሚያገናዝብ ከሆነ።\nከትላልቅ ህጻናትና ጎልማሶች ጋር ጊዜ ለመውሰድ የሚመርጥ ከሆነ።\nከክፍል ደረጃቸው የላቀ ትምህርታዊ ስራ ያከናውናል።\nለሌሎች ሰዎች ስሜት የሚጠነቀቁ\nበቀላሉ እውነታዎችን ማስታወስ እና በተገቢው ጊዜ መጠቀም መቻል።\nምንጭ: ብሄራዊ ማህበር ተሰጥኦ ላላቸው ልጆች\nየለበትም መድሎ በገንዘብ ተታሎ\nከተደበቀበት ሐሽሹን ፈልፍሎ\nብቅ ይላል ቡችዬ ባፉ አንጠልጥሎ\nየለም በቡቺ ዘንድ ዝምድና ትስስር\nታማኝ ነው ለስራው ቡቺ ችሎ ማደር\nለተሰማራበት ለተሰጠው ተግባር\nአያውቅም ሰለቸኝ ደከምኩ ብሎ ነገር\nጊደር ካህያ ጋር ውላ ስትመጣ\nአጉል ልማድ ቀስማ ስታበዛ ጣጣ\nቡቺ ግን ከሰው ጋር እየዋለ ሲያድር\nአልተማረም ውሸት ቅጥፈት ብሎ ነገር\nቡቺ ችሎ ማደር በኛውማ ዘንዳ እርኩስ ነው ተብሎ\nቤተስኪያን አይገባም <<ቅዱሱን>> ጌታውን ሰውን ተከትሎ\nእንኩዋን ከቤተስኪያን በስሕተት ቢገባ ገረገራው ግቤ\nበድንጋይ እሩምታ ተባርሮ ይወጣል መከረኛው ቦቢ\nሰው ለቤቱ ውሻ ችሎ ማደር ብሎ ስሙን ያወጣለት\nለማሰተማር ነበር ሰው ከሰው ጋር መኖር መቻል እነዳለበት\nነገር ግን ለቡቺ ስሙ ተስማምቶታል\nአብሮ ኖርዋልና ችሎ የኛን አመል\nቡችዬ ብትሰማ ይህንን ቅኔዬን\nታወዛውዝ ነበር ያችኑ ጭራህን\nከደስታህ ብዛት አብዝተህ ቡረቃ\nልብሴን እየቀባህ አቡዋራና ጭቃ\nይቅር ባትሰማ ምን ያረግልሃል\nበውዳሴ ከንቱ አጉል በመታለል\nድንገት ዘው ብለህ ከኛው አጉል ባህል\nእኔን እጠቅም ብለህ ሌላ እንዳትበድል\nምንጭ: ግጥም በ ቦጋለ ዳኜ\nHere is a note from my reading as how he described it and what to do to lead a happy life.\n“Don’t simply believe whatever you are told, or whatever has been handed down from past generation, or what is common opinion, or whatever the scripture says. Don’t accept something as true merely by deduction or inference or by considering outward appearance or by partiality for a certain view, or because of its plausibility or because your teacher tells you it is so. But when you yourselves directly know, “These principles are unwholesome, blameworthy, condemned by the wise; when adopted and carried out they lead to harm and suffering." then you should abandon them. And when you yourselves directly know, “these principles are wholesome, blameless, praised by the wise, when adopted and carried out they lead to welfare and happiness then you should accept and practice them.”\nBy the way, in all his teachings he gave the highest importance to the direct experience of truth which he believes is a solid ground on which to take a stand and he also calls it "Dhamma" or the law of nature.\nReference: The Art of living by S.N Goenka\nAbba Salama, the Coptic Patriarch of the Ethiopian Church: an engraving based on one of the earliest photographs ever taken in Ethiopia, by the missionary Henry Stern, in the early 1860s\nReference:Ethiopia Photographed: Historic Photographs of the Country and its People Taken Between 1867 and 1935 by Richard Pankhurst\n"አፈር ፈጭተን" ከጎደኝነት ጋር በተያያዝ ሲነገር፣ ከሕፃንነት አንስቶ ያለዉን ጥብቅ የሆነ የአብሮ አደግ ግንኙነት ወይም አንድነት ለመግለፅ ይመሰለኛል ፣ በእርግጥም ልጆች እህልን ማስፍጨት ወይም መፍጨትን ለማስመሰል አፍርን በመፍጨት ይጫወቱም ነበር።\nበጣም መሳጭ ነው! እናመስግናለን ብሬ!\n@golden ladder, thanks for the explanation! It is much appreciated if you can add some reference material!


“2ኛው ዙር እያሸነፍን እና ነጥብ እየሰበሰብን የምንሄድበት ዙር ይሆናል” አስራት ኃይሌ – Soccer Ethiopia\n“2ኛው ዙር እያሸነፍን እና ነጥብ እየሰበሰብን የምንሄድበት ዙር ይሆናል” አስራት ኃይሌ\nደደቢት በዘንድሮው የውድር ዘመን አሰልጣኝ በማሰናበት ቀዳሚው ክለብ ነበር፡፡ ከ4ኛው ሳምንት ጀምሮ ቡድኑን የተረከቡት ውጤታማው አሰልጣኝ አስራት ኃይሌ ደደቢት 2ኛ ደረጃን ይዞ የመጀመርያውን ዙር እንዲያጠናቅቅ ረድተውታል፡፡ አሰልጣኝ አስራት ኃይሌ በቡድኑ የአንደኛ ዙር ጉዞ እና 2ኛ ዙር ዙርያ ከሚልኪያስ አበራ ጋር ቆይታ አድርገዋል፡፡\nየዘንድሮ የደደቢት ግማሽ የውድድር ዘመን ጉዞ ምን ይመስላል?\nእንደሚታወቀው የነበረው አሰልጣኝ መነሳት ተከትሎ ስሰራው ከነበረው ቴክኒካል ዳሬክተርነት ተነስቼ ነው ቡድኑን በዋና አሰልጣኝነት የተከብኩት፡፡ ቀድሞ ከነበረው አሰልጣኝ ያገኘሁት መረጃ ባይኖርም ከክለቡ አመራሮች ጋር በመነጋግር ቡድኑ ያለበትን ደካማ ጎኖች እያረምኩ እና ጥንካሬውን እያጎለበትኩ በተጨማሪ ቡድኑ የሚጫወትበትን የታክቲክ ስርአት በመቀየር ስራችንን ጀምረን አሁን በጥሩ ሁኔታ እንገኛለን፡፡\nለዋንጫ እንደሚጫወት ቡድን ከሜዳ ውጭ የማሸነፍና ጎሎችን በብዛት ያለማስቆጠሩ ችግር ከምን የመጣ ነው?\nበየጨዋታው ሁልጊዜ አንድ አንድ ሰው እናጣለን፡፡ በጉዳት እና ቅጣት ሁሌም የተሟላ ቡድን አይኖረንም። ሁሌም የተጋጣሚ ቡድን ደጋፊ እና ሜዳው ያለመመቸት ጫና ይኖርብናል፡፡ በርግጥ ቡድናችን ውስጥ የአጥቂ ችግር አለ ፤ ጌታነህ ብቻ ነው በማጥቃት ላይ በሚደረግ እንቅስቃሴ የሚጎላው፡፡ በክልሎች በተቻለ መጠን ለማሸነፍ ነው ትግል የምናደርገው፡፡ ተጨዋቾቹም ወደ ክልል ሲሄዱ መጠነኛ የራስ መተማመን ችግር አለባቸው፡፡\nየቡድንዎ ተጨዋቾች የአካል ብቃት በሚፈልጉት ደረጃ እየሆነልዎ ነው ?\nከሞላ ጎደል እየለመዱት ነው ጫን ብዬ ክብደት ያለው ሥራ አልሰጣቸውም ፤ በሒደት ለጥንካሬ ፣ ለትንፋሽ እና ለፊትነስ የሚሆኑ ስራዎችን እየሰራን ነው፡፡ ከበፊቱ ግን ተሽለዋል፡፡\nየዳዊት ጎል የማስቆጠር አቅሙ በጣም ቀንሷል፡፡ ይህ የሆነው ቡድኑ ከሚከተለው ታክቲካዊ አቀራረብ ነው ? ወይስ የተጨዋቹ ደረጃ እየወረደ መምጣቱ ነው?\nየዳዊት የኳስ ክህሎቱ እንዳየሁት ከሆነ ጥሩ ነው። ነገር ግን ቀድሞ በሁለት አጥቂ ነበር የምንጫወተው በጌታነህ እና በዳዊት ። እንደኔ ሁለቱም ተመሳሳይ የአጨዋወት ባህሪ ያላቸው በመሆኑ ጌታነህ በፊት አጥቂነት ዳዊትን ደግሞ ከመስመር በሚነሳ አጥቂነት እንዲሰለፍ አድርጌዋለው ፤ ይህ የቦታ ለውጥ ትንሽ ግራ ሳይገባው አልቀረም። በፊት ወደለመደው ቦታ በተደጋጋሚ ይሄዳል። አዲስ ቦታ ሲሰጥህ የራስ መተማመንህ መውረድ የለበትም። አሁን ጥሩ ነው ፤ የአካል ብቃቱም እየተሻሻለ ነው፡፡\nበሁለተኛው ዙር ምን እንጠብቅ ?\nእያሸነፍን እና ነጥብ እየሰበሰብን የምንሄድበት ዙር ይሆናል ብዬ አስባለው። ቡድኑ ባለበት ክፍተት ላይ ጥሩ ተጨዋቾችን አስመጥተናል፡፡ ይህ የበለጠ ጥቅም ይሆነናል፡፡ ከታች ያደጉት ታዳጊዎች ጥሩ ተስፋ አላቸው፡፡ ከሊጉ ጋር እየተላመዱ ጎል እያስቆጠሩም ነው። ከዋንጫ ተፎካካሪዎች ውስጥ ነን አሸናፊ የማንሆንበት ምክንያት አይኖርም። ሁልጊዜ አንድ ቡድን ብቻ ቻንፒዮን መሆን የለበትም። እኛም ሻንፒዮን ለመሆን ጠንክረን እንሰራለን።\nPrevious Post: “በ1ኛው ዙር ቅር ያሰኘናቸው ደጋፊዎቻችንን በጥሩ ውጤት ለመካስ እየተዘጋጀን ነው” መሳይ ተፈሪ\nNext Post: የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ – ፋሲል ከተማ


ጨረቃ. ድል ካደረገች ከ 7 ዓመት በኋላ ስለ እርሷ 50 ንባቦች ፡፡ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nጨረቃ. ድል ካደረገች ከ 7 ዓመታት በኋላ ስለ እርሷ 50 ንባቦች ፡፡\nማሪዮላ ዲያዝ-ካኖ አረቫሎ | | አስቂኝ, የሳይንስ ልብወለድ, ሙከራ, ምናባዊ, መጽሐፍት\nዛሬ ተፈጽመዋል የሰው ልጅ በጨረቃ ላይ ከመጣ ከ 50 ዓመታት በኋላ. ግን እንደገና አልረገጥነውም ፡፡ ምርጥ በሚነካበት ጊዜ በሙሉ ክብነቱ ግርማ ሞገስን የሚያበራልን አሁንም እዚያው የተረጋጋ ነው ፡፡ እናም ለእሷ የተጋለጡ ባህሮችን እና መናፍስትን መለወጥ ፣ ልክ እንደ እኛ በዚህ ወር እብዶች እንደተወለድን ከእሷ ጋር እንደ ቀድሞው ገፀ-ባህሪይ ሁለት ግርዶሾች ነበሩ ፡፡ እነዚህ ናቸው 7 የተመረጡ ንባቦች ምንም እንኳን በአዕምሮው ቢሆን እንኳን ወደዚያ መመለስ ፡፡\n1 ከምድር እስከ ጨረቃ - Jules Verne\n2 ጨረቃ - ኢያን ማክዶናልድ\n3 አፖሎ 11 - ኤድዋርዶ ጋርሺያ ላማ\n4 ጨረቃ - ሃና ፓንግ እና ቶማስ ሄግሮክ\n5 ሉናቲክስ - አንድሪው ስሚዝ\n6 የሙሉ ጨረቃ ወንጀሎች - ኪት ዊትፊልድ\n7 የቲንቲን ጀብዱዎች. ዓላማ-ጨረቃ እና ማረፊያው በጨረቃ ላይ - ሄርጌ\nከምድር እስከ ጨረቃ - ጁሊዮ ቨርን\nእንዴት እንደሚጀመር በ አንጋፋዎች. ባለራዕዩ ጁልስ ቨርን ይህንን ልብ ወለድ በ ውስጥ አሳተመ 1865. እናም የእሱ ነበር ተሳክቷል እሱን ለመቀጠል ያላመነታ በጨረቃ ዙሪያ, ከአምስት ዓመት በኋላ ፡፡\nከምድር እስከ ጨረቃ በማለት ይገልጻል ዝግጅቶች የቦታ ጉዞ ፣ እና በጨረቃ ዙሪያ ይላል ጉዞ. ሁለቱም የ ሳይንሳዊ ስርጭት፣ ስለዚህ በቬርኔ ሥራ ውስጥ ይገኙ ፣ ግን ለ ‹የሚታወቅ› ነው የቁምፊዎቹ ሕያውነት እና አስቂኝ ቀልድ.\nሉና - ኢያን ማክዶናልድ\nእንደ ማክዶናልድ ያሉ ሽልማቶችን የያዘ የዌልስ ቋንቋ ሳይንሳዊ ልብ-ወለድ እና የቅasyት ጸሐፊ ነው ሁጎ ወይም አርተር ሲ ክላርክ. ይሄኛው ሉና ኑዌቫ የ ሀ የመጀመሪያ ማዕረግ ነው ሦስትነት ተይብ ዙፋኖች ጨዋታ። በታላቅ ቤተሰቦች መካከል እርስ በእርስ በሚጋደሉ ውጊያዎች እና ሴራዎች ፡፡ የሰው ልጅ ሀ ቅኝ ግዛት በጨረቃ ላይ እና ህብረተሰቡን በጉምሩክ ፣ በችግሮቹ እና በእነዚያ ሳተላይት ለመቆጣጠር በሚፈልጉት በቤተሰቦች ማሴር ማደራጀት አለበት ፡፡\nአፖሎ 11 - ኤድዋርዶ ጋርሺያ ላማ\nጋርሲያ ላማ ናት የናሳ መሐንዲስ በሂውስተን ውስጥ እና ይንገሩን የአፖሎ ጉዞ 11 ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ ወደ ምድር ለመመለስ ፡፡ ያደርጋል በልብ ወለድ መንገድ ዋና ገጸ-ባህሪያቱ በሚናገሩበት (በበረራው ኦፊሴላዊ ቅጂዎች ላይ የተመሠረተ ነው) ፡፡ በርካታ የእሱ አንቀጾች ከ ጋር ይገናኛሉ የህይወት ታሪክ የጠፈርተኞቹ ተረቶች y ተሞክሮዎች በበረራ ወቅት እና ሌሎች የዚህ ታሪካዊ ተልዕኮ ዝርዝሮች ፡፡\nላ ላውና - ሀና ፓንግ እና ቶማስ ሄግሮክ\nEste መረጃ ሰጭ መጽሐፍ ስለ ጨረቃ ታሪክ እና ተጨማሪ እውነታዎችን የሚያብራራ የአስማት ንክኪ የሰው ልጅ በጊዜ ሂደት እንደሰጠው ፡፡ ለሁሉም የመነሳሳት ምንጭ ይህ ርዕስ ጨረቃ ለምን እንደምትፈጥር ለማብራራት ይሞክራል በጣም ማራኪ እና ቅ fantት.\nሉናቲክስ - አንድሪው ስሚዝ\nከሚለው ጥያቄ ጋር ወደ ጨረቃ ከሄዱ በኋላ የት መሄድ ይችላሉ፣ አንድሪው ስሚዝ ለ ጠፈርተኞች አሁንም በሕይወት አሉ ጨረቃን የረገጡ ፡፡ እና እሱ ሲመለስ ህይወታቸው እንዴት እንደተለወጠ ለማወቅ እንዲሁ ያደርገዋል ፡፡\nውጤቱ ከ ጋር ያለው መጽሐፍ ነው የምስክር ወረቀቶች እነዚያ አሳሾች ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ነካቸው ለልምዱ ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ሁልጊዜ ተመሳሳይ ሥዕል ይስልበታል ፣ ሌላኛው በጨረቃ ላይ ስለ ማረፉ ዘፈኖችን ይጽፋል ፣ ብዙዎች ወደ መጠጥ ወስደዋል ፣ ሌሎች ስለ ዓለም ምንም ማወቅ አይፈልጉም እና ሌሎችም በአእምሮ ህመም ይሰቃያሉ ፡፡\nየሙሉ ጨረቃ ወንጀሎች - ኪት ዊትፊልድ\nሌላ የቅasyት ልብ ወለድ ከወንጀል ሴራ ጋር የጨረቃ ተጽዕኖ በሚደርስበት ጊዜ ከሚመለከታቸው ሌሎች የይስሙላ ተዋንያን ጋር ቮልፍማን. እኛ አብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል ተኩላዎችን ያቀፈበት ማህበረሰብ ውስጥ ነን ፡፡ እዚያ ሎላ ይችላል፣ የማይታወቁ ፣ ግን አስፈላጊ ፣ ሊካንትሮፒን የሚቆጣጠር የስቴት አገልግሎት ጠበቃ ፣ መፍታት ይኖርበታል የሁለት ጓደኞቹን ግድያዎች. በተመሳሳይ ጊዜ በጭፍን ጥላቻ እና አድልዎ የታየውን የብቸኝነት ህይወቱን ለማስተካከል ይሞክራል ፡፡\nየቲንቲን ጀብዱዎች. ዒላማ-ጨረቃ y በጨረቃ ላይ ማረፍ - ሄርጌ\nእና እኛ እንዘጋለን ሌላ አስቂኝ መጽሐፍ ክላሲክ በዚህ ጊዜ ፡፡ ሁሉም የቲንቲን ሽፋኖች ከሚታወቁት በላይ ናቸው ፣ ግን የእነዚህ ጀብዱዎች በእርግጥ በጣም ተምሳሌታዊ እና የሚታወሱ ናቸው ፣ በተለይም ለዚያ ሮኬት ፡፡\nበዓለም ላይ በጣም ታዋቂው ጋዜጠኛ ጨረቃን ረግጦ እንዳልሆነ ሊሆን አይችልም ፡፡ እንዲሁ እንዲሁ የንጉሣዊውን ድል ተቀዳጀ በእነዚህ ምልክቶች ውስጥ ሁለት ጥራዞች ሄርጌ ውስጥ የታተመ 1950 እና 1954 በቅደም ተከተል. በተጨማሪም ሄርጌ እንዲሁ ሀሳብ አቀረበ በጨረቃ ላይ የውሃ መኖር፣ በቅርቡ የተፈተነ ሀቅ።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » የሳይንስ ልብወለድ » ጨረቃ. ድል ካደረገች ከ 7 ዓመታት በኋላ ስለ እርሷ 50 ንባቦች ፡፡\nበቲንቲን ውስጥ በ 2000 የተረጋገጠው እውነታ በክሊንሜቲና መርከብ የውሃ መኖርን ይገምታል ፣ የቬርኔ በተግባር ሁሉም ነገር ሊብራራ በማይችል ትክክለኛነት የሚጠበቅበትን ታሪክ ይናገራል ፣ በጨረቃ ላይ በኤችጂጂ ዌልስ ወንዶች የተሰኘው መጽሐፍ ጠፍቷል ፡ ሌሎች መጻሕፍት ፡፡\nለ ALLAN መልስ\nኤሪች ቮን ዱኒኒክ እና ከመሬት ውጭ ያሉ ምስጢራዊ መጽሐፎቻቸው


መግቢያ ገፅእውቀትለሥነ-ሕንጻ ፕሮጀክቶች የ 3 ዲ አምሳያ አስፈላጊነት ላይ አጭር መመሪያ\n3-ል ምስላዊ የንድፍ ግንባታ ፕሮጀክቶች በዲዛይተሮች የተቀበሉትን ገንቢ ፣ ዕቅድ እና የንድፍ መፍትሔዎች ለማሳየት በጣም ጥሩ ፣ በጣም ምስላዊ እና ውጤታማ መንገድ ነው። ለዘመናዊ የማሳያ መሣሪያዎች ምስጋና ይግባቸው ፣ የንድፍ ስዕሎችን እና ስዕሎችን ማንበብ የማይችል ፣ የፕሮጀክት ሰነድን የማይረዳ የቤቱ ባለቤት እንኳን የልዩ ባለሙያ ሀሳቦች ተግባራዊ ከተደረጉ መዋቅሩ ምን እንደሚሆን በፍጥነት መረዳት ይችላል።\nምስላዊነት የፕሮጀክቱን ጥራት ለመገምገም ፣ የወደፊት ነዋሪዎችን መስፈርቶች ለማሟላት ማስተካከያዎችን እና እርማቶችን ይፈልግ እንደሆነ ለመወሰን ይረዳል። በመጨረሻም ፣ ከፍተኛ ጥራት ባለው ምስላዊ እገዛ ፣ ለተቀጠሩ የእጅ ባለሞያዎች የግንባታውን ሥራ በእጅጉ ማቃለል ይችላሉ። በስዕሎች እና በ 3 ዲ አምሳያዎች ውሂብ ላይ በመመስረት ግንበኞች የንድፍ መፍትሄዎችን ያለምንም መቋረጥ ወደ እውነታው በትክክል መተርጎም ይችላሉ።\nአጭጮርዲንግ ቶ ሃፕቲሚዲያ፣ አርክቴክቸር 3 ዲ ምስላዊነት የአንድን ነገር ግራፊክ ማሳያ ነው ፣ ይህም ከሁሉም ውጫዊ ባህሪዎች አንፃር እንዲተነትኑ ያስችልዎታል። በሶስት አቅጣጫዊ አምሳያ ስዕል ላይ በመመስረት ምስሎችን በመፍጠር ፣ በ 3 ዲ ትንበያ ውስጥ የቤት ውስጥ እና ዲዛይን ማቅረብ ይችላሉ። እሱ የሚከናወነው በሥነ -ሕንፃ ዕቃዎች ማሳያ በፎቶግራፊያዊ ግራፊክስ ውስጥ ነው ፣ ይህም የወደፊቱን አወቃቀር ከተለያዩ ማዕዘኖች የእይታ ማሳያ ይሰጣል። 3 ዲ አምሳያ (ቪዲዮ) የነገሩን ቪዲዮ ወይም ፎቶዎች ገና በማይኖሩበት ጊዜ ደንበኛውን በደረጃው ለመሳብ በጣም ጥሩው መንገድ ነው!\nየሕንፃ 3 ዲ ዕይታ ዓላማው አስፈላጊ የሆነውን ምስል ፣ በመኖሪያ ሕንፃ ወይም በአከባቢ ፣ ከሀገር ቤት ወይም ከጎጆ ፣ ከቢሮ ወይም የገቢያ ማዕከል በመፍጠር በተሻሻለው ነገር ላይ መተማመንን ማሳደግ ነው። ስለዚህ የ 3 ዲ ዲዛይን አገልግሎቶች ለማንኛውም የሕንፃ ስቱዲዮ ፣ የኮንስትራክሽን ኩባንያ ፣ የንድፍ አውደ ጥናት ፣ የማስታወቂያ ቢሮ ልዩ ባለሙያዎቻቸው የምርታቸውን ፅንሰ -ሀሳብ ከፍ ለማድረግ ፣ እንዲታወቅ እና ደንበኞችን እንዲያገኙ ለሚፈልጉት ይመጣሉ። የውስጥ ወይም የውጭ ፣ ዲዛይነር ፣ አንድ አርክቴክት ባለሀብቶችን ለመሳብ አስፈላጊ መሣሪያ ይቀበላል ፣ እሱ ደረቅ ስሌቶችን ፣ ሥዕሎችን ፣ ንድፎችን ብቻ ሳይሆን የወደፊቱን አወቃቀር ብሩህ ፣ ተጨባጭ ምስል ያቀርባል።\nየ3 -ል ማቅረቢያ ውጤታማነት\nበአሁኑ ጊዜ ፣ ሀሳብ የማይሰጡ የዲዛይን ኩባንያዎችን ማግኘት ብርቅ ነው 3 ዲ ሞዴሊንግ አገልግሎቶች። በኮምፒተር ላይ የእይታ እይታ በዲዛይን የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ስለወደፊቱ ነገር መረጃን በንድፍ የመጀመሪያ ደረጃዎች ፣ በስዕሉ ዝግጅት ጊዜ እንዲያስተላልፉ ያስችልዎታል ፣ ለዚህ ምስጋና ይግባቸው ባለቤቱ ከመተግበሩ በፊት ስህተቶችን እና ጉድለቶችን ማረም ይችላል።\nከፍተኛ ጥራት ያለው የ3-ል እይታ ብዙ ጥቅሞች አሉት ፣ ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የሚከተሉት ናቸው\nከፍተኛ ጥራት እና ባለ ሶስት አቅጣጫዊ አምሳያ;\nየመገኘቱ ውጤት ፣ ባለቤቱ የነገሩን መዋቅራዊ እና የእቅድ ባህሪዎች ብቻ ሳይሆን ንድፉን ፣ ያገለገሉ የጌጣጌጥ መፍትሄዎችን ማጥናት የሚችልበት ምስጋና ይግባው ፣\nልኬት -አንድ ሞዴል የመሬት ሴራ እና በእሱ ላይ የሚገኙትን ዕቃዎች ሁሉ ያሳያል ፣\nበአምሳያው ላይ ለውጦችን በፍጥነት የማድረግ ችሎታ ፤\nከፍተኛ ጥራት ባለው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ አምሳያ ላይ አንድ ሰው በዓመቱ ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ፣ በቀን በተለያዩ ጊዜያት ፣ በተለያዩ ደረጃዎች ላይ የህንፃውን የውጪ እና የውስጥ ምስላዊ ባህሪያትን በማንፀባረቅ በክልሉ ያለውን የአየር ንብረት ሁኔታ አስቀድሞ ማወቅ ይችላል። ማብራት።\nአንዳንድ የባለሙያ ዲዛይን ወጪን ለመቀነስ የሚፈልጉ አንዳንድ ባለቤቶች ብዙውን ጊዜ የ3 -ል ምስልን ለመተው ይሞክራሉ። ያለ ዕይታ ዲዛይን ማድረግ ከፍተኛ አደጋዎች አሉ ማለት ነው። የቤቱ ባለቤት እና የቤተሰቡ ፍላጎቶች በልዩ ባለሙያዎች የተደረጉትን ውሳኔዎች ተገዢነት ለመፈተሽ ሞዴሉ ያስፈልጋል። ዕይታው ካልተከናወነ የግንባታው ውጤት ለደንበኛው ተስፋ አስቆራጭ ሊሆን ይችላል።\nየመሬት ገጽታ ንድፍ ፕሮጄክቶችን እና የመኖሪያ ሕንፃዎችን የስዕሎች እና የእይታ ዋጋን ለመወሰን የሂሳብ ማሽንን መጠቀም ይችላሉ።\nየስነ -ህንፃ 3 ዲ ፕሮጀክት የመፍጠር ሂደት\nእያንዳንዱ የሕንፃ ግንባታ ፕሮጀክት የሚያልፍባቸው በርካታ ደረጃዎች አሉ።\nደረጃ 1. የክፍሉ ፎቶ እና መለኪያ። የመጀመሪያው ደረጃ ድርጅታዊ ነው ማለት እንችላለን። ደንበኞች እና ተቋራጮች እርስ በእርስ ይገናኛሉ፣ በፕሮጀክቱ ላይ ተወያዩ ፣ አስፈላጊ ከሆነ አስፈላጊውን ልኬቶች እና ፎቶዎች ያድርጉ። ውስጡን ለመሥራት ከፈለጉ ፣ የመጀመሪያው እርምጃ ወደ ነገሩ መሄድ እና የክፍሉን ሁሉንም ልኬቶች መውሰድ ነው።\nደረጃ 2. የወለል ፕላን መሳል። ሁለተኛው ደረጃ ቀላሉ እና ፈጣኑ ነው። ሁሉም አስፈላጊ ልኬቶች ሲኖሩዎት በኮምፒተርዎ ላይ ቁጭ ብለው የወለል ፕላን መሳል ይጀምራሉ። በአንዳንድ የዲዛይን ፕሮግራሞች ውስጥ ይህንን ለማድረግ የበለጠ ምቹ እና ፈጣን ነው ፣ ለምሳሌ ፣ AutoCAD። ምንም እንኳን በእርግጥ በ 3 ዲ ማክስ ውስጥ ትክክለኛ ዕቅድ መገንባት ይችላሉ። እነዚህ ናቸው ለሥነ -ሕንጻ መሐንዲሶች አስፈላጊ የፕሮጀክት አስተዳደር መሣሪያዎች.\nደረጃ 3. የክፍል ሳጥን መፍጠር። የውስጥ ዲዛይን ሀሳቡን ከማቅረቡ በፊት የክፍል ሳጥን መገንባት አስፈላጊ ነው። የክፍሉ ሳጥን በመስኮትና በሮች ክፍት ፣ ወለልና ጣሪያ ፣ የመሠረት ሰሌዳዎች እና ኮርኒስ ፣ ምሰሶዎች እና ዓምዶች ያሉት ሁሉንም ግድግዳዎች ያጠቃልላል። የክፍል ሳጥን መፍጠር ፕሮጀክት ለመፍጠር አስፈላጊ እርምጃ ነው። ይህ እርምጃ የተለያዩ የግድግዳ ግንባታ ቴክኒኮችን እና ትንሽ ልምድን ማወቅ ያስፈልግዎታል።\nደረጃ 4. የቤት ዕቃዎች. የቤት እቃዎችን ፣ መለዋወጫዎችን እና ሌሎች የውስጥ አካላትን አንድ ክፍል መሙላት የማንኛውም ፕሮጀክት በጣም አስፈላጊ ደረጃ ነው። ለዚህም ሁሉም ነገር ተጀመረ።\nየዚህ ደረጃ ይዘት የዲዛይነሩን ሀሳብ ማሳየት ነው። በክፍሉ ውስጥ መጋረጃዎችን ፣ የቤት እቃዎችን ፣ መለዋወጫዎችን ሲጨምሩ ፣ ለደንበኛው ረቂቅ ስሪት ማሳየት ቀድሞውኑ ይቻል ይሆናል።\nደረጃ 5. የቁሳቁሶች ምርጫ እና ቀጠሮ። አምስተኛው ደረጃ ከአራተኛው ጋር በቅርበት ይዛመዳል። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ደረጃዎች ይደባለቃሉ ፣ ማለትም አዲስ የውስጥ አካል ከተጨመረ ፣ ከዚያ እቃው ወዲያውኑ ይመደባል።\nየመጨረሻውን ስዕል ተጨባጭነት የሚሰጡ ቁሳቁሶች ናቸው። በዚህ ደረጃ ፣ ጠንክሮ መሥራት እና ተስማሚ ሸካራዎችን መፈለግ ይኖርብዎታል ፣ አንድ ነገር እራስዎ መሳል ፣ የሆነ ነገር መቃኘት ሊኖርብዎት ይችላል።\nደረጃ 6. የብርሃን አቀማመጥ. በጣም አስቸጋሪ እና በጣም ወሳኝ ደረጃ። በደንብ ያልተቀመጠ ብርሃን ሁሉንም ነገር (እንዲሁም መጥፎ አንግል) ሊያበላሸው ይችላል። አንድ ባለሙያ እንኳን መብራቱን በማዘጋጀት ለበርካታ ሰዓታት ሊያጠፋ ይችላል። በእውነተኛ ክፍል ውስጥ ለሚሆኑ ሁሉንም የብርሃን ምንጮች ማቅረብ እና እነሱን ማስመሰል ያስፈልጋል። የ 3 ዲ አርቲስት እራሱን እንደ የፈጠራ ሰው የሚገልጠው በዚህ ደረጃ ላይ ነው። በእያንዳንዱ ፕሮጀክት ውስጥ የብርሃን ማምረት አዲስ ነገር ነው።\nምንም ፕሮጀክቶች ተመሳሳይ አይደሉም። ብዙ ማሳያ ሰጪዎችን ተመሳሳይ ትዕይንት ከሰጡ እና መብራቶቹን እንዲለብሱ ከጠየቁ ውጤቱ ፍጹም የተለየ ይሆናል። በውስጠኛው እና በውጭው ውስጥ ብርሃን ወሳኝ ሚና ይጫወታል።


ሙጂብ ቃሲም – Soccer Ethiopia\nሀዋሳ ከተማ, ሲዳማ ቡና, አዳማ ከተማ\n2011 ፋሲል ከነማ 16\n2012 ፋሲል ከነማ 0\n2013 ፋሲል ከነማ 19\nፋሲል አስማማው1. ሚኬል ሳሚኬ2. እንየው ካሣሁን3. ሄኖክ ይትባረክ5. ካድር ኩሊባሊ6. ኪሩቤል ኃይሉ7. ፍጹም ከበደ7. በረከት ደስታ8. ሙሉቀን አቡሀይ8. ይሁን እንደሻው9. ፍቃዱ ዓለሙ9. ፊሊፕ ዳውዝ10. ሱራፌል ዳኛቸው12. ሳሙኤል ዮሐንስ12. ኤዲ ቤንጃሚን13. ሰዒድ ሀሰን14. ሀብታሙ ተከስተ15. መጣባቸው ሙሉ16. ያሬድ ባየህ17. በዛብህ መለዮ18. ናትናኤል ገብረጊዮርጊስ19. ሽመክት ጉግሳ20. ጸጋዓብ ዮሴፍ20. ዮሴፍ ዳሙዬ21. አምሳሉ ጥላሁን23. ይስሃቅ መኩርያ24. አቤል ይያዩ24. ኤፍሬም ክፍሌ25. ዳንኤል ዘመዴ26. ሙጂብ ቃሲም27. ዓለምብርሃን ይግዛው28. መልካሙ ታውፈር28. ናትናኤል ማስረሻ30. ይድነቃቸው ኪዳኔ31. ቴዎድሮስ ጌትነት32. አዙካ ኢዙ44. ሀሚስ ኪዛ\n2021-04-27 16:00:06April 27, 2021 አዳማ ከተማ 1 - 2 ፋሲል ከነማ 16:00:064:00 pm\n2021-04-18 16:00:14April 18, 2021 ሲዳማ ቡና 1 - 2 ፋሲል ከነማ 16:00:144:00 pm\n2021-04-08 19:00:03April 8, 2021 ወላይታ ድቻ 0 - 2 ፋሲል ከነማ 19:00:037:00 pm\n2021-03-11 15:00:59March 11, 2021 ፋሲል ከነማ 2 - 0 ጅማ አባ ጅፋር 15:00:593:00 pm\n2021-03-06 10:00:20March 6, 2021 ኢትዮጵያ ቡና 0 - 1 ፋሲል ከነማ 10:00:2010:00 am\n2021-01-24 10:00:32January 24, 2021 ወልቂጤ ከተማ 0 - 1 ፋሲል ከነማ 10:00:3210:00 am\n2021-01-20 15:00:40January 20, 2021 ፋሲል ከነማ 4 - 0 አዳማ ከተማ 15:00:403:00 pm\n2021-01-17 10:00:21January 17, 2021 ሀዲያ ሆሳዕና 0 - 1 ፋሲል ከነማ 10:00:2110:00 am\n2021-01-07 10:00:57January 7, 2021 ፋሲል ከነማ 2 - 0 ሲዳማ ቡና 10:00:5710:00 am\n2021-01-02 15:00:02January 2, 2021 ባህር ዳር ከተማ 2 - 2 ፋሲል ከነማ 15:00:023:00 pm\n2020-12-24 10:00:44December 24, 2020 ጅማ አባ ጅፋር 1 - 4 ፋሲል ከነማ 10:00:4410:00 am\n2020-12-12 15:00:39December 12, 2020 ቅዱስ ጊዮርጊስ 0 - 1 ፋሲል ከነማ 15:00:393:00 pm\n2019-07-07 15:00:40July 7, 2019 ስሑል ሽረ 1 - 1 ፋሲል ከነማ 15:00:403:00 pm\n2019-07-02 09:02:33July 2, 2019 አዳማ ከተማ 1 - 1 ፋሲል ከነማ 09:02:339:02 am\n2019-06-02 14:15:01June 2, 2019 ፋሲል ከነማ 4 - 0 ባህር ዳር ከተማ 14:15:012:15 pm\n2019-05-19 15:00:07May 19, 2019 ፋሲል ከነማ 6 - 1 ጅማ አባ ጅፋር 15:00:073:00 pm\n2019-04-14 17:28:51April 14, 2019 ፋሲል ከነማ 1 - 1 ደቡብ ፖሊስ 17:28:515:28 pm\n2019-03-24 15:00:33March 24, 2019 ሀዋሳ ከተማ 2 - 2 ፋሲል ከነማ 15:00:333:00 pm\n2019-01-15 15:00:48January 15, 2019 ፋሲል ከነማ 2 - 1 ደደቢት 15:00:483:00 pm\n2018-12-16 15:00:38December 16, 2018 ፋሲል ከነማ 2 - 2 መከላከያ 15:00:383:00 pm\n2018-11-04 16:51:37November 4, 2018 ፋሲል ከነማ 3 - 1 ሀዋሳ ከተማ 16:51:374:51 pm\n2018-06-05 18:00:37June 5, 2018 አዳማ ከተማ 6 - 1 ኢትዮ ኤሌክትሪክ 18:00:376:00 pm


እውነቱ እና ፍርሃቱ | የበፍቄ ዓለም (The Q Perspective)\nየበፍቄ ዓለም (The Q Perspective)\nየአንድ ኢትዮጵያዊ ድምፅ! (A Voice of an Ethiopian!)\nእውነቱ እና ፍርሃቱ\nየፍራቻ ፖለቲካ እና የፖለቲካ ፍራቻ – ጥንድ በኢትዮጵያ መሪዎችና ሕዝቦች መሀል የተጋረጡ የጦር መሳሪያዎች ናቸው፡፡ ሕዝቡ ካልፈራ ፖለቲከኞቹ የፍራቻ ፖለቲካ ይጫወታሉ፣ ፖለቲከኞቹ የፍራቻ ፖለቲካ ካልተጫወቱ ሕዝቡ ፖለቲካን ይፈራል፡፡ የሁለቱም ውጤት አንድ ነው፤ ውጤቱም ሕዝቡ መሪዎቹን የሚያስከፋ ነገር መናገርም ሆነ መተግበር ይፈራል፡፡\nየፍራቻ ፖለቲካ፤ በገዢው እና ተቃዋሚዎቹ\nጥንት፣ ወትሮም ንጉሥ የማይከሰስ በመሆኑ መንግስታት ሕዝቦቻቸውን ማስፈራራታቸው የደንብ ያህል ነበር፡፡ ‹‹የተማረ ይምራን›› መባል ከተጀመረበት እና ደርግ የንጉሡን መንበር ከተረከበበት ጊዜ ወዲህም ግን ‹‹ደንቡ›› አልቆመም፡፡ ደርግ ‹‹አብዮቱን›› ሊቀለብሱ የሚንቀሳቀሱትን በሙሉ እንደማይምራቸው በሕዝብ ፊት ምሎ ዘመተባቸው፡፡ አብዮቱን ከሚቀለብሱት እንዳንዱ ላለመሆን የፈራ በሙሉ የኢሠፓ አባል ሆኖ በወንድሙ ላይ ዘመተ፡፡ ቀሪው ‹‹መሀል መስፈር›› የፈለገውም፣ ከፍራቻው’ጋ እንደተሟገተ 17 ዓመታት ኖረ፡፡\nኢሕአዴግ ቀርቶ የፍራቻ ፖለቲካ የቀረ ከመሰለ በኋላ ግን መልኩን ቀይሮ መጣ፡፡ አብዮቱን መቀልበስ፣ ሕገመንግስቱን መቀልበስ በሚል ተተካ፡፡ መንግስት የተቃወመውን ሁሉ በሆነ ስም በመፈረጅ ስለሚወነጅል፣ ላለመፈረጅ የሚሰጋው ሁሉ ወደወጣበት ምሽግ ተመልሶ ገባ፡፡ ‹‹ፖለቲካ እና ኮረንቲ›› የሚለው አባባል የተፈጠረው ያኔ ነው፡፡\nየፍራቻ ፖለቲካን፣ ኢሕአዴግ በሌላም አካሔድ ይጫወትበታል፡፡ እንደገዢው ፓርቲ ዲስኩር ከሆነ፣ ኢሕአዴግ ከወረደ ወይም ተቃዋሚዎች ወደስልጣን ከወጡ የብሔር ብሔረሰቦች ጥያቄ/ነፃነት ተዳፍኖ ይቀራል፣ የሃይማኖቶች እኩልነት አደጋ ላይ ይወድቃል፣ ልማቱ ይደናቀፋል… ወዘተ፣ ወዘተ፡፡\nየዚህኑ ግልባጭ ተቃዋሚዎችም ይጠቀሙበታል፡፡ ኢሕአዴግ ካልወረደ ብሔር ብሔረሰቦች እርስ በእርሳቸው ይባላሉ፣ የኢትዮጵያ አንድነት እመቃብር ይወርዳል፣ ሃይማኖተኞች ጽንፈኛ ይሆናሉ፣ ኢኮኖሚው ተጣምሞ ይቀራል… ወዘተ፣ ወዘተ፡፡ ሙግቶቹ እውነትነት ሊኖራቸው ይችላል፡፡ ነገር ግን የፖለቲካዊ ጫወታም ሆነ የምጣኔ ሃብታዊ ትንታኔ እና ትንቢት ለማይገባው ምስኪን ግን ያኛው ከመጣ፣ ይሄኛው ከወረደ ወይም ያኛው ካልመጣ ይሄኛው ከሰነበተ ነገሩ ሁሉ ምስቅልቅሉ ወጥቶ፣ ሕዝቦች ሁሉ አደጋ ላይ ወድቀው…በሚል ፍርሃት ሙሉ ራዕይ ታቅፎ ይቀራል፡፡ ለሁሉም እንደመፍትሄ የሚቆጥረው ደግሞ ሽሽት /ስደትን/ ነው፡፡\nየፖለቲካ ፍራቻ፤ በተመልካቹ ሕዝብ\nየ2011 Legatum Prosperity Index፤ ኢትዮጵያን ከ110 አገሮች ጋር አወዳድሮ በብልፅግናዋ 108ኛ ባስቀመጠበት ሪፖርቱ Safety & Security ንዑስ ዘርፍም 106ተኛ ይበቃሻል ለማለት ያበቃውን ምክንያት ሲዘረዝር፣ “The Ethiopian government has been known to engage in political violence and, globally, Ethiopia is the country where expression of political views is perceived by the population to be most restricted. This may be contributing to the rate of flight of professionals, intellectuals, and political dissidents, which is among the 20 highest rates in the world.” (‹‹የኢትዮጵያ መንግስት በፖለቲካዊ አመጾች ላይ እጁን በማስገባት ይታወቃል፣ በዓለምአቀፍ ደረጃም ኢትዮጵያ ፖለቲካዊ አመለካከትን ማንፀባረቅ በጣም የተገደበባት አገር ተደርጋ በዜጎቿ ትታሰባለች፤ ይህ ምናልባትም፣ ከዓለማችን ችግሩ የከፋባቸው 20 አገራት መካከል ኢትዮጵያን ላሰለፋት፥ የባለሙያዎች፣ ምሁራን እና ፖለቲከኞች ስደት መንስኤ ሳይሆን አይቀርም፡፡››) ብሏል፡፡\nPersonal Freedom ብሎ በሰየመው ንዑስ ዘርፍም ኢትዮጵያ ውራ (110ኛ) ሆናለች፡፡ ሲዘረዝረውም እንዲህ ብሎ ነው፤ “Ethiopia ranks among the bottom 10 countries for citizens’ freedoms in expression, belief, association, and personal autonomy.” (‹‹ኢትዮጵያ ለዜጎቿ ሐሳብን፣ እምነትን፣ ማሕበርን፣ እና የመግለፅ ነፃነት፣ እና የግል አቋምን ለማንፀባረቅ ከማይመቹ የዓለማችን 10 አገሮች ተርታ ትሰለፋለች፡፡››)\nሐሳብን ለመግለፅ ካለመቻል ጀርባ ብዙ ምክንያቶች አሉ፡፡ ኢትዮጵያውያን የማይገልፁት/ለመግለጽ የሚፈሩት ፖለቲካዊ አመለካከታቸውን ብቻ አይደለም ሃይማኖታዊ፣ ፆታዊ ጉዳዮቻቸውንም ጭምር ነው፡፡ ለዚህ አንዱ አስተዋፅዖ አዋጪ ‹‹የመቻቻል ምሳሌ›› የሚባለው ነገር ግን ‹‹መቻቻልን›› በጥያቄ ምልክት ውስጥ ያስቀመጠው ባሕላችን ነው፡፡ ‹‹መቻቻል›› በአገራችን አናሳው ብዙሐኑን ሲችል በሚል እሳቤ ተውጦ መክረሙ አጨቃጫቂ አይደለም፡፡ ስለዚህ አፈንጋጭ አመለካከቶች እውነታ ቢኖራቸውም እንኳን ተቀባይነት አይኖራቸውም፣ ሌላው ቀርቶ አፈንጋጭ አሳቢው ከሐሳቡ’ጋ ተግባብቶ እንዳይኖር ዱላ ይበዛበታል፡፡ ይህ ባሕል የወለደው ፍራቻ ፖለቲካዊ አስተሳሰብን የማንፀባረቅ፣ አንፀባርቆ ተቀባይነት የማጣት ፍራቻን ይወልዳል፡፡\nሕዝባችን ይፈራል፣ እንዲፈራም ታሪኩ ያስገድደዋል፤ ነገር ግን የሚፈራው በብትር የሚቀጣውን መንግስት ብቻ ሳይሆን በቃላት እና በማግለል የሚቀጣውን የራሱን ማኅበረሰብም ጭምር ነው፡፡ በዚህም የራሱን ሐሳብ ለራሱ አፍኖ በማለፍ ለአገሪቱ ለውጥ የሚበጁ በርካታ አማራጭ ሐሳቦችን አፍኖ ገድሏል፡፡ ይህንን ዓይነቱን ሕዝባዊ ፍራቻ አምባገነን መንግስታት ይፈልጉታል፣ እንዲለመልም እንጂ እንዲኮሰምን አያደርጉም፡፡ ለአምባገነን መንግስታት፣ ፍርሃት ከሰራዊቱ ይልቅ ሕዝቡን ከተቃውሞ ያቅብላቸዋል፡፡\nበአገራችን ነባራዊ ሁኔታ ደፋር ጋዜጠኞች፣ ተቃዋሚ ፖለቲከኞች እና አፈንጋጭ ሃይማኖተኞች ሲገደሉ ነበር፣ እየታሰሩ እና እየተሳደዱ ነው፡፡ ይህ እውነታ ግን ከሕዝባዊው የፍራቻ አድማስ የበለጠ አይደለም፡፡ በግሌ የኢሕአዴግ መንግስትን ካጠነከሩት ጉዳዮች መካከል የሕዝቡ ፍራቻውን ከእውነተኛው ስጋት (risk) በላይ ማግነን እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ ለዚህም ነው ይህንን መጻፌ!\n“መፍራት ያለብን ብቸኛው ነገር ፍርሃትን እራሱን ነው” እንዲሉ ፍራንክሊን ዲ. ሩዝቬልት፣ ፍርሃታችንን እንፍራው፡፡\nWritten by BefeQadu Z Hailu Posted in Uncategorized\nየባለፀጋዋን አገር ዜጋ፤ አቶ ድህነትን እናስተዋውቅዎ\nጫወታ ስለ ‘የኦሎምፒክ ጫወታዎች’\nAmharic Language (1)\n@Abraha_Desta1 Thank, buddy! 11 hours ago\n@Nebedh I am not for or against secession. I have other values to judge one with. But, "ethnic-first" politicians a… twitter.com/i/web/status/1… 16 hours ago\n@Mekdi_G ግን የተጠቀሰው ንግግር ለብዙዎቹ የዘላለም የፖለቲካ ፓርቲ መሪዎች አሽሙር ቢሆንም (እንደልደቱ ብዙዎቹ ንግግሮች)፥ በጣም መራር እውነት ነበረው። 16 hours ago\n@Nebedh I don't care, but I can put pressure on those who say we represent Ethiopians to include all. I can't do th… twitter.com/i/web/status/1… 16 hours ago\n@Nebedh I didn't ask about people who say Ethiopia-first, the question is about people who identify ethnic-first. A… twitter.com/i/web/status/1… 17 hours ago


በታንዛኒያ ሪፐብሊክ ውስጥ አሁን ያለው የሲሚንቶ ዋጋ\nመግቢያ ገፅእውቀትበታንዛኒያ ሪፐብሊክ ውስጥ አሁን ያለው የሲሚንቶ ዋጋ\nሲሚንቶ በህንፃ እና በሲቪል ምህንድስና ግንባታ ውስጥ አስገዳጅ እና በጣም አስፈላጊ ቁሳቁስ ነው ፡፡ በአጠቃላይ ከ 15 በላይ የሲሚንቶ ዓይነቶች አሉ ፣ ሆኖም ተራ ፖርትላንድ ሲሚንቶ (ኦ.ሲ.ሲ) በታንዛንያ ሪፐብሊክ ውስጥ እና በአጠቃላይ በዓለም ዙሪያ በየ 3.8 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር አካባቢ ዓመታዊ ምርት ሲሚንቶ የሚመረተው እና የሚመረተው ነው ፡፡\nየታንዛኒያ ሲሚንቶ ገበያ በ 12 የሲሚንቶ ማምረቻ ፋብሪካዎች አገልግሎት የሚሰጥ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ የተያዙት የሁአክሲን ሲሚንቶ ኩባንያ ኃላፊነቱ የተወሰነ ቅርንጫፍ የሆነው የሁአክሲን ታንዛኒያ ፣ ሁለት ተጨማሪ በ ግመል ሲሚንቶ ኩባንያ የአምሶንስ ግሩፕ አንድ ቅርንጫፍ; ሌክ ሲሚንቶ ሊሚትድ የባንኮ ህንድ ቅርንጫፍ ሲሆን ኪሳራዌ ሲሚንቶ ሊሚትድ; ሊ የግንባታ ቁሳቁሶች ሊሚትድ; ኪሊማንጃሮ ሲሚንቶ ኩባንያ ሊሚትድ; ታንጋ ሲሚንቶ ኃ.የተ.የግ.ማ የአፍሪሳም (ደቡብ አፍሪካ) (ፒቲ) ኩባንያ ቅርንጫፍ; የታንዛኒያ ፖርትላንድ ሲሚንቶ ኩባንያ (ቲ.ፒ.ሲ.ሲ.) ሊሚትድ የስኮንስ ዓለም አቀፍ ዲኤንኤ ቅርንጫፍ; ላፋርጌ ታንዛኒያ (Mbeya Cement Co, Ltd) የላፋርጌ ሆልሲም ሊሚትድ አንድ ቅርንጫፍ; እና ዳንጎቴ ኢንዱስትሪዎች (ታንዛኒያ) የተባበሩት የዳንጎቴ ሲሚንቶ ኃ.የተ.የግ. (ዳንግገም) እያንዳንዳቸው በምስራቅ አፍሪካዊቷ ሀገር አንድ የሲሚንቶ ፋብሪካ አላቸው ፡፡\nየ Backhoe ጫኝ ዋጋዎች እና አንዱን እንዴት እንደሚመርጡ\nበጋና ውስጥ የሲሚንቶ ዋጋ\nበአገሪቱ 700,000 ቶን የመያዝ አቅም ያለው ትዊጋ ሲሚንቶ ፣ ታንጋ ሲሚንቶ ፣ ምቤያ ሲሚንቶ እና ዳንጎቴ ሲሚንቶ በአገሪቱ ግንባር ቀደም የሲሚንቶ አምራቾች ናቸው ፡፡\nበተጨማሪ ያንብቡ-በዩጋንዳ ውስጥ የሲሚንቶ ዋጋ\nሁሉም የሲሚንቶ ምርቶች በሁለት ደረጃዎች ይመደባሉ ፡፡\n33 (32.5N / mm2) ዋጋ ቲሽ 14,500\n43 (42.5 N / mm2) ዋጋ ቲሽ 15,000\nአማካይ ዋጋ በቅደም ተከተል በ 14,500 ኪሎ ግራም ሻንጣ ቲሽ 15,000 / - እና Tsh50 / ነው ፡፡\nቴምቦ ሲሚንቶ ከሁሉም የ 33 (32.5N / mm2) ፣ 50kg ቦርሳ እና 43 (42.5 N / mm2) ፣ 50kg ከረጢት ወደ ቲሺ 15,000 / - እና Tsh16,000 / - የሚሸጠው ከሁሉም የሀገሪቱ ውስጥ ነው ፡፡ ክልሎች\nበታንዛኒያ እስከ 2020 መጨረሻ ድረስ ከፍተኛ የሲሚንቶ ዋጋዎች\nእ.ኤ.አ. በ 2020 የመጨረሻ ሩብ ዓመት በጥቅምት ወር ብሔራዊ የስታቲስቲክስ መረጃ መሠረት በታንዛኒያ ውስጥ የሲሚንቶ ዋጋ በአብዛኛዎቹ የአገሪቱ ክፍሎች በ 30% ወደ 22,000 አድጓል ፡፡ ከፍተኛ ዋጋዎች በአገሪቱ ውስጥ ባሉ አራት የሲሚንቶ አምራቾች ምርት ባለማምጣታቸው ነው ተብሏል ወደ ጥገና የገቡት ተብሏል ፡፡\nየተክሎች ጥገና ፕሮግራሞች በጥቅምት ወር ወደ 150,000t ዝቅ ሲል በአቅርቦት ሰንሰለቱ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፣ ካለፉት ሁለት ወራት 450,000t ጋር ሲነፃፀር ፡፡\nበክልልዎ ውስጥ የሲሚንቶ ዋጋ ምን ያህል ነው? ከዚህ በታች አስተያየት ያክሉ\nግመል ሲሚንቶ ኩባንያ\nሲሚንቶ በታንዛኒያ ውስጥ\nኪሊማንጃሮ ሲሚንቶ ኩባንያ ሊሚትድ\nላፋርጌ ታንዛኒያ (ምቤያ ሲሚንቶ ኮ\nተራ ፖርትላንድ ሲሚንቶ (ኦ.ሲ.ሲ.)\nታንጋ ሲሚንቶ ኃ.የተ.የግ.ማ.\nየታንዛኒያ ፖርትላንድ ሲሚንቶ ኩባንያ (ቲፒሲሲ) ሊሚትድ\nኢምራኒ ምዋንጃ ነሐሴ 22 ቀን 2021 ከምሽቱ 11:58 ላይ\nናሂታጂ ሲሚንቶ 600 ኒኮ ሲኒዳ። ናኦምባ ኩፋሃሙ ኡታራቲቡ ም\nየዳካዋ መምህራን ኮሌጅ ነሐሴ 11 ቀን 2021 ከቀኑ 8:56 ላይ\nየዳካዋ መምህራን ኮሌጅ ከሞሮጎሮ ከተማ 55 ኪ.ሜ ለአዲሱ ኮሌጅ ግንባታ ገንዘብ የተቀበለ ሲሆን ለሲሚንቶ አቅርቦቶች በውሉ መሠረት ብቁ ክፍያዎችን ለመሸፈን የገንዘቡን የተወሰነ ክፍል ለመተግበር አስቧል።\nቢሜሚናና ዣን-ሉክ ጁላይ 19 ፣ 2021 ከምሽቱ 1:03 ላይ\nሲሚንቶዎች ያስፈልጉኛል ከቡሩንዲ ፣ ናሂታጂ ሳና ነኝ


የሩስያ እና አፍሪቃ ወዳጅነት ማንሰራራት | ኢትዮጵያ | DW | 08.03.2018\nየሩስያ እና አፍሪቃ ወዳጅነት ማንሰራራት\nየአፍሪቃ ኅብረት ዋና መቀመጫ የሆነችዉ አዲስ አበባ ከተማ ላይ የሚገኙት የኃያላኑ መንግሥታት ከፍተኛ ባለስልጣናት፤ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ስር ስለምትገኘዉ ስለኢትዮጵያ፤ ሰላም፤ ስለሕዝቧ የመናገር ነጻነትና ዴሞክራሲስ ይወያዩ ይሆን?\nስለኢትዮጵያ፤ ወቅታዊ ሁኔታ ይወያዩ ይሆን?\nበሳምንቱ መጀመርያ ሰኞ አምስት የአፍሪቃ ሃገራት ጉብኝታቸዉን በአንጎላ የጀመሩት የሩስያዉ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሰርጌይ ላቭሮቭ ዛሬ ኢትዮጵያን እየጎበኙ ነዉ ። የላቭሮቭ ይህ ጉብኝት ከቀድሞዎቹ የሶቭየት ኅብረት ወዳጅ አፍሪቃ ሃገራት ጋር የነበራቸዉን ወዳጅነት በማደስ ኤኮኖሚያዊ ትብብርን ለማጠናከር መሆኑ ተነግሮል። ኢትዮጵያን ጨምሮ ሩስያ ለጉብኝት የመረጠቻቸዉ በደቡባዊ አህጉሩ የሚገኙት አራቱ የአፍሪቃ ሃገሮች አንጎላ ናሚቢያ ሞዛምቢክ እና ዚምባቤ በተፈጥሮ ጥሬ ሃብታቸዉ የበለፀጉ ናቸዉ። በአፍሪቃዉ ቀንድ ስልታዊ አቀማመጥዋ የምትታወቀዉ ኢትዮጵያም ዘንድሮ ከሩስያ ጋር ይፋዊ የወዳጅነት ግንኙነትን የጀመረችበትን 120ኛ ዓመት በጋራ በማክበር ከጀመሩ ወራትን አስቆጥረዋል።\nበሳምንቱ መጀመርያ ሰኞ የአፍሪቃ ጉብኝታቸዉን በአንጎላ የጀመሩት የሩስያዉ የዉጭ ጉዳይ ሚኒር ሰርጌይ ላቭሮቭ ከአንጎላዉ ፕሬዚዳንት ጃኦ ሎረይንስ እና ከአንጎላ አቻቸዉ ከማኑኤል ዶሚንጎ አጉስቶ ተነጋግረዋል። ላቭሮቭ በዚህ ዉይይታቸዉ በሁለቱ ሃገራት መካከል ስላለዉ ረጅም ወዳጃዊ ግንኙነት አጽኖት ሰተዋል። ግንኙነቱ ተጠናክሮ መቀጠል እንዳለበት፤ ከሩስያ ጋር የሚደረገዉ የጋራ የትብብር ሥራ የትምህርት ስልጠናን፤ የኤሌትሪክ ኃይል አቅርቦት፤ አልያም ወታደራዊዉ ዘርፍን ሁሉ እንደሚጠቃልል ነዉ ላቭሮቭ የጠቆሙት። ላቭሮቭ መዲና ሉዋንዳ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ የአፍሪቃ ችግር በአፍሪቃዉያኑ መፍትሄ ማግኘት እንዳለበት ማመናቸዉን ነዉ ገልፀዋል።\n«የአፍሪቃ ችግር አፍሪቃዊ መፍትሄን ይሻል በሚለዉ አቋም ላይ እኛም ፅኑ እም ነት አለን። ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ አፍሪቃዉያኑ ችግሮቻቸዉን የሚፈቱበትን መንገድና መፍትሄ ማክበር ይኖርበታል። በፖለቲካዊ እና በፋይናንስ ጉዳዮች ድጋፍ በመስጠት፤ እንዲሁም ለሰላም ማስከበር ተልዕኮ ስልጠና በመስጠት ረገድ ሊረዳቸዉ ይገባል። ይህን በተመለከተ ሩስያ በንቃት በመሳተፍ ላይ ትገኛለች»\nላቭሮቭ ይህንኑ ንግግራቸዉን በናሚቢያ በሞዛምቢል እንዲሁም ዚምባቤ ላይ ደግመዉታል። በኢትዮጵያዉ ጉብኝታቸዉም ይህንኑ እንደሚናገሩ ይጠበቃል። የሩስያዉ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር የአፍሪቃ ጉብኝት፤ ሩስያ ከአፍሪቃ ጋር ዳግም የወዳጅነት ግንኙነት መጀመር መፈልግዋን አመላካች ነዉ ሲሉ በቡርኪናፋሶ የቀድሞዉ ሶቭየት ኅብረት አምባሳደር፤ በመለጠቅ በማሊ የሩስያ ተወካይ በአሁኑ ወቅት ደግሞ በሞስኮ የሩስያ አፍሪቃ ምርምር ተቋም ተጠሪ ይቭጌኒ ኮርንዲያሶቭ ተናግረዋል።\n«በፈጣን እድገት ላይ የሚገኘዉ የአፍሪቃ አህጉር፤ የሃገራቱ የፖለቲካ እና የኤኮኖሚ ጉድኝት ተፈላጊነትም የዛኑ ያህል እየጨመረ መቷል። በዓለማችን የሚታዩ አዳዲስ ችግሮች ማለት እንደ ከባቢ የአየር ለዉጥ፤ ሽብርተኝነትን መዋጋት፤ እንዲሁም አገር አቋራጭ የሆኑ ወንጀሎችን ለመታገል ያለ አፍሪቃ ሊሆን አይቻልም።»\nሩስያ ከአፍሪቃ ጋር በንግድና በኤኮኖሚዉ ዘርፍ ወዳጅነትዋን ማጠናከር ትፈልጋለች። ካርዲያሶቭ እንደሚሉት የሩስያ የጥሪ ማዕድን ፍላጎት ከምታመርተዉ ምርት በእጥፍ የጨመረ ነዉ። ለምሳሌ ሩስያ ማንጋኒዝ የተሰኘዉን የብረት አይነት 100 % ፍጆታዋን የምታስገባዉ ከዉጭ ነዉ። የክሮሚዩም ማዕድንን ፍጆታዋን 80% ዉን የምታስገባዉ ከዉጭ ሃገራት ነዉ። የኡራን የተሰኘዉ ማዕድን ፍጆታዋን በራስዋ የተፈጥሮ ሃብት ብቻ መሸፈን አትችልም። ስለዚህም ላቭሮቭ በደቡባዊ አፍሪቃ የመዓድን ኃብት የበለፀጉትን አራት የአፍሪቃ ሃገሮች መጎብኘት ያለምንም ምክንያት አይደለም። እንደሚታወቀዉ ናሚቢያ በኡራን መዓድን ምርት በዓለማችን ሦስተኛዋ ናት። ሞዛምቢክም የሩሲያ የነዳጅ አምራች ኩባንያ ሮዝንኔፍትን በሕንድ ውቅያኖስ ዳርቻ ላይ በሚገኙት የነዳጅ ፍለጋ ኩባንያ ጋር እንዲሳተፍ ትሻለች።\nበቀዝቃዛዉ ጦርነት ወቅት የቀድሞዋ ሶቭየት ኅብረት የአፍሪቃ ሃገራት ከቅኝ ግዛት ለመላቀቅ ባደረጉት እንቅስቃሴ ድጋፍን አድርጋለች። ከነዚህ ሃገራት መካከል የናሚቢያዉ የ « SWAPO» ፓርቲ ተጠቃሽ ነዉ። «SWAPO» በአሁኑ ወቅት የናሚቢያ ገዢ ፓርቲ ሲሆን ላቭሮቭ ባለፈዉ ማክሰኞ ናሚቢያን በጎበኙበት ወቅት አፍሪቃ በተመድ አንድ ቋሚ መቀመጫ ያስፈልጋታል ሲሉ ጥሪ አቅርበዋል። የላቭሮቭን ንግግር ያዳመጡት በሞስኮ የአፍሪቃ ምርምር ተቋም ተጠሪ ይቭጌኒ ኮርንዲያሶቭ በሶቭየት ኅብረት ዘመን ከአፍሪቃ ጋር የነበረዉ የጠበቀ ወዳጅነት በቀላሉ የሚረሳ አይደለም ሲሉ አስተያየታቸዉን ሰጥተዋል። ሞስኮ ላይ የሚገኙት የአፍሪቃ ጉዳይ ምሁሩ ሩስያዊ፤ ላቭሮቭ የጎበኝዋቸዉ የቀድሞ ሶቭየት ኅብረት አምስቱ የአፍሪቃ ታላላቅ ወዳጅ ሃገራት ማለት አንጎላ፤ ናሚቢያ፤ ሞዛምቢክ፤ ዚምባቤ እና ኢትዮጵያን "Big five" አምስቱ ታላላቅ ሲሉ ሰይመዋቸዋል።\nኢትዮጵያ ከሩስያ ጋር የረጅም ጊዜ ወዳጅነት ግንኙነት የመሰረተች ብቸኛዋ አፍሪቃዊት ሃገር ስትሆን ሁለቱ ሃገራት ዘንድሮ ይፋዊ የመንግስት ለመንግሥት የወዳጅነት ግንኙነት የጀመሩበትን 120ኛ ዓመት በማክበር ላይ እንደሚገኙ ይታወቃል። ዛሬ ኢትዮጵያን በመጎብኘት ላይ በሩስያዉ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ላቭሮቭ ሃገር በሩስያ፤ ከ 20 ሺህ በላይ ኢትዮጵያዉያን በተለያዩ ሞያዎች የከፍተኛ ትምህርታቸዉን እንዳጠናቀቁ በሩስያ ፌዴሬሽን የኢትዮጵያ ባለሙሉ ሥልጣን አምባሳደር ግሩም አባይ ከዶይቼ ቬለ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ግምታቸዉን አስቀምጠዋል። በቀጣይ ከሩስያ ጋር ያለዉን ግንንኙነት ተጠናክሮ እንደሚቀጥል አምባሳደር ግሩም ገልፀዉ ነበር።\n«በኢትዮጵያና በሩስያ ፌደሬሽን መካከል የአየር ስምምነት ድርድሩ በቅርቡ ይቋጫል ብለን እናምናለን እሱ ካለቀልን የካርጎ በ,ራ እንጀምራለን፤ የካርጎ በረራ ከጀመርን አበባ ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም የኢትዮጵያ የዉጭ ንግድ አቅርቦት ዉጤቶችን ወደዚህ ማድረስ እንችላለን።»\nየላቭሮቭ የኢትዮጵያ ጉብኝት ይልቅ በከፍተኛ ጉጉት የሚጠበቀዉ ላቭሮቭ ከዩኤስ አሜሪካዉ አቻቸዉ ከሪክስ ቴልርሰን ጋር አዲስ አበባ ላይ መገናኘት ነዉ። እንደ አፍሪቃ ጉዳይ ምሁሩ ሩስያዊ ኮርንዲያሶቭ የሁለቱ ሃገራት ከፍተኛ ባለስልጣናት ጉብኝት ኃይልነት ለማሳየት አይደለም ባይ ናቸዉ። በጋራ አሸባሪነት በጋራ ለመዋጋት፤ በአፍሪቃ የሚታየዉን ድህነት ለመቅረፍ ጥረት ለማድረግ እንጂ። የአፍሪቃ ኅብረት ዋና መቀመጫ የሆነችዉ አዲስ አበባ ከተማ ላይ የሚገኙት የኃያላኑ መንግሥታት ከፍተኛ ባለስልጣናት፤ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ስር ስለምትገኘዉ ስለኢትዮጵያ፤ ሰላም፤ ስለሕዝቧ የመናገር ነጻነትና ዴሞክራሲስ ይወያዩ ይሆን? አብረን የምናየዉ ይሆናል።\nቁልፍ ቃላት ላቭሮቭ, ውጭ ጉዳይ ሚኒሥትር ሰርጌ ላቭሮቭ, ኢትዮጵያ, ዚምባብዌ, ሩስያ, አዜብ ታደሰ\nፑቲንና ኢትዮጵያዉያኑ በሩስያ 21.10.2019\n«ሩስያ ዉስጥ መካሄድ የጀመሩትን ለዉጦች በቅርብ ነዉ የተመለከትኩት። የፕሬዚዳንት ጎርባ ጆፍን ለዉጥን፤ በመቀጠል የፕሬዚዳንት የልሰንን ለዉጥ፤ በመከታተሌ የታሪኩ ተካፋይ ነኝ ማለት ነዉ። ስለ ፕሬዚደንት ፑቲን ያሳተምኩት መጽሐፍ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ እስከ 2000 ዓ,ም ማለትም ፕሬዚደንት እስከሆኑበት ድረስ ያለዉን ታሪካቸዉን ያካትታል።»\nበዓለማችን ከፍተኛ ረሃብ ይከሰታል ሲሉ የእርዳታ ድርጅቶች አስጠነቀቁ 20.04.2021\nከ260 በላይ መንግሥታዊ ያልሆኑ እርዳታ ድርጅቶች በተለያዩ የዓለም ሃገራት ከባድ ረሃብ ሊከሰት ይችላል ሲሉ አስጠነቀቁ። የርዳታ ድርጅቶቹ በፃፉት ግልጽ ደብዳቤ „በዓለም ላይ 34 ሚሊዮን ዜጎች ላይ ሊከሰት የሚችለዉን ረሃብ በአስቸኳይ ለመግታት ተጨማሪ 5.5 ቢሊዮን ዶላር እንዲሰበሰብ ጥሪ እናቀርባለን”ብለዋል።


ኖ Novemberምበር 2017 - KW Barrett\nወር: ህዳር 2017\nእ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 28, 2017 በ 7 19 pm ተለጠፈ።\nውድ ቤተሰቦች - ቫሞስ አሰልጣኝ en español despues de ingles. የመጀመሪያው ሩብ ተጠናቅቋል ፣ ተማሪዎች ወደ ሁለተኛው ሩብ ዓመት ትምህርታቸው በሚገባ ገብተዋል ፡፡ ባሬት ላይ በመላው ህብረተሰባችን ውስጥ “የእድገት አስተሳሰብ” ለመትከል እየሰራን ነው ፡፡ የእድገት አስተሳሰብ ስህተቶች ለመማር ናቸው የሚለውን እምነት ይመለከታል እናም እኛ እያደግን ነው […]\nፔሩኒ ለፖርቶ ሪኮ ቡችላዎች\nእ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 14, 2017 በ 12 15 pm ተለጠፈ።\nባሬት SCA በቅርቡ ፖርቶ ሪኮን ላበላሸው ማሪያ አውሎ ነፋሶች ሰለባዎች ገንዘብ ለማሰባሰብ ድምጽ ሰጠ ፡፡ የተማሪ ካውንስል በአርሊንግተን ውስጥ ካለው እድለኞች ውሻ የእንስሳት ማዳን ጋር በመሆን ለባልደረቦቻቸው እና በፖርቶ ሪኮ ውስጥ ከእንሰሳት እርዳታ ጋር አብረው ለሚሠሩ አሳዳጊ ወላጆች ገንዘብ ለመሰብሰብ እየሰራ ነው ፡፡ ተማሪዎቹ በጣም ደስ ይላቸዋል [excited]\nቤርተት ቾሮን በዋሽንግተን ሊ ቾራ ፒራሚድ ኮንሰርት ላይ ለማከናወን\nእ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 2, 2017 በ 11: 22 ሰዓት ላይ ተለጠፈ።


የፀረ-ኢትዮጵያኖቹ ድሪያ – (የጅብና የአህያ ጋብቻ)….!!! (ደሴት ኢትዮጵ) | EthioReference >\n7:51 pm - Wednesday December 8, 2021\nየፀረ-ኢትዮጵያኖቹ ድሪያ - (የጅብና የአህያ ጋብቻ)....!!! (ደሴት ኢትዮጵ)\nየፀረ-ኢትዮጵያኖቹ ድሪያ – (የጅብና የአህያ ጋብቻ)….!!!\nከለውጡ በሗላም ሆነ በፊት ኦሮሚያ ውስጥ የተካሄደው ዘርንና ሐይማኖትን ማእከል ያደረገ ጥቃትና ውድመት ኦሮሚያን ከሌሎች ኢትዮጵያዊያን የማፅዳትና የኦሮሚያን ነፃ አገርነት የመመስረት አንዱ እርምጃ ነው ። እነ ነጀዋር መሐመድ ፣ ፀጋዬ አራርሳ ፣ እስቄል ጋቢሳ ወዘተ … ይህንን አጀንዳ በፊት አውራሪነት የሚያራምዱም ናቸው ። ሁሌም በነሱ መሪነትና አስተባባሪነት በሚኖሶታ በተደጋጋሚ በተደረጉ\nየድጋፍና የተቃውሞ ሰልፎች ላይ ” Ethiopia out of Oromoya ” የሚል መፈክር በከፍተኛ ጩኸትና የቀለም ድምቀት ሲቀነቀን ሰምተናል ፤ አይተናል ። ኢትዮጵያን ከኦሮሚያ ምድር የማውጣት መገለጫው ሌሎችን ብሔሮች በዚህ መልኩ በማጥቃት እንደሆነ እየታየ ነው ።\nቀደም ባሉት የወያኔ አመታት በአርሲ አርባ ጉጉ ፣ በሐረር-በደኖ ፣ ወተርና ግራዋ ወዘተ የአማራ ብሔር ተወላጆች ኢላማ ተደርገው በአሰቃቂ ሁኔታ ተገድለዋል ። … በደቡብ ኦሮሚያ የጌዶዎ ብሔር ላይ ግዙፍ የማፈናቀል እርምጃ ተካሂዷል ። በቅርብ አመታት በቄሮ እንቅስቃሴ ወቅት በወላይታ ላይ ፣ በአዲስ አበባ ከተከበረው የእሬቻ በአል መልስ በቡራዮ ከተማ በጋሞ ሕዝብ ላይ ፣ ጀዋር ” ተከበብኩኝ ! ” ባለበት ወቅት በብዙ የኦሮሚያ አካባቢዎች ፣ ሐጫሉ በሞተበት ወቅት አሁንም በብዙ የኦሮማያ ከተሞች በአማራና ጉራጌ እንዲሁም በኦርቶዶክስ አማኞች ላይ የተደረገው ጥቃት የ” Ethiopia Out Of Oromia ” ፕሮጀክት አንዱ አካል ነው ።\nተጠቂዎች ቀደም ሲል ጥናት ተደርጎባቸውና ኢላማ ተደርገው\nየተካሄደ መሆኑ ብዙ መረጃዎችና የተከሰቱት ጥፋቶች እየመሰከሩ ነው ። የምስራቅ አፍሪካ ክፍል ሁማን ራይት ወች ነሐሴ 2/2012 ባወጣው መግለጫም ” በኦሮሚያ አርሲና ባሌ ብሔርና ሐማኖትን ኢላማ ያደረገ የደቦ ጥቃት በዜጎች ላይ መፈፀሙን አረጋግጧል ። ኢትዮጵያን የመበታተን አንኛው መርሐ-ግብር ….. በዚህ መልኩ ኦሮሚያን ከሌሎች ብሔሮች በማፅዳት ስራ ተጠናክሮ መቀጠሉን ያሳያል ።\nበተለይም ከኢትዮጵያ መበታተን መርሃ-ግብር አራማጆች አንዱም ሕወሓት ነው ። ሕወሓት ከቤተ-መንግስቱ ተገፍቶ ወደ ዋሻው/መቀሌ ከገባ በሗላ ከኦሮሞ ፅንፈኛ ብሔርተኞች ጋ ያጋባው ይኸው የጋራ አጀንዳ ነው ። ይህ የጅብና የአህያ ጋብቻ ነው ። ሕወሓት ዙፋን ላይ በነበረበት ወቅት የኦሮሞ ብሔርተኞችን ራስ በመቀጥቀጥ መግቢያ መውጫ ሲያሳጣቸው ነበር ። የኦሮሞ ነፃ መንግስትነት አራማጆችም በመላው አለም ግፈኛውን የወያኔ ስርአት ሲያወግዙና በየአደባባዩ ሲረግሙ ኖረዋል ። ሕወሐትም እነዚህን ቡድኖች በሽብርተኝነት በመፈረጅ ሲያሳድድ ቆይቷል ። ዛሬ ሁለቱ አሳዳጅና ተሳዳጆች ተጣምረው በሚኖሶታ አደባባይ ” Down – Down Ethiopia ! ” ሲሉ ተደምጠዋል ። በጋራ የፕሮፖጋንዳና የሚዲያ ስራም ተጠምደዋል ። DW እና OMN ልዩነታቸው ማወቅ እስኪሳን የሚያሰራጩት ፀረ-\nኢትዮጵያ መረጃዎች ተመሳሳይ ነው ። አንዱ በአንዱ ቴሌቪዥን እየተገለገለ ነው ። ሁለቱን ያጣመራቸው ዋነኛ የጋራ አጀንዳ ኢትዮጵያን ፣ ኢትዮጵያዊያንና ኢትዮጵያዊነትን የመጥላት ፤ ከዚያም ተሻግሮ ኢትዮጵያን የማፍረስና ትንንሽ የራሳቸውን የመንደር መንግስት የመመስረት ፍላጎት ነው ። በዚህም ፈጣኑና አስገራሚውን ጥምረት ሊያሳዩን ችለዋል ።\nከዚሁ ጋ ተያይዞ ጠቅ/ሚንስትሩ በፓርላማ ንግግራቸው ” ኢትዮጵያን የምታፈርሱት መጀመሪያ እኛን ማፍረስ ስትችሉ ነው ” ብለዋል ። ይህ ከፍተኛ ተስፋ የሚያሳድርና የሚያነቃቃ ንግግራቸው ኢትዮጵያዊ የሆኑትን ሁሉ በሐሴት የሞላ ነው ። ለዚህ ጠንካራ ሐሳባቸው ምስጋና ይድረሳቸው ። ለንግግራቸውም ተግባራቸውን በአፋጣኝ እንሻለን ።\nኢትዮጵያችን ከነክብሯ ለዘላለም ትኑር !!!


ከጠቅላይ ሚኒስቴር ዶክተር አብይ ለኢትዮጵያ ህዝብ መግለጫ | EthioReference >\n6:19 pm - Saturday November 27, 2021\nከጠቅላይ ሚኒስቴር ዶክተር አብይ ለኢትዮጵያ ህዝብ መግለጫ\nባለፈው ሰሞን የአርቲስት ሐጫሉ ሁንዴሳን ሞት ተከትሎ ግጭት ጠማቂዎች ባስነሡት ሑከት አያሌ ወገኖቻችን ሕይወታቸው አልፏል፤ የጸጥታ አካላት ተገድለዋል፡፡ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር የግለሰቦች፣ የሕዝብና የመንግሥት ንብረት ወድሟል፡፡\nበቅድሚያ በሑከቱ ሕይወታቸው ላለፈው ወገኖቼ የተሰማኝን ኀዘን መግለት እወዳለሁ፡፡ ለቤተሰቦቻቸውም መጽናናትን እመኛለሁ፡፡ መንግሥት ከማኅበረሰቡ ጋር በመሆን የተጎዱትን ለማቋቋም እንደሚሠራ፤ ወንጀለኞቹንም ለፍርድ የማቅረቡን ሂደትና የሕግ የበላይነትን ማስከበሩን እንደሚቀጥል በዚሁ አጋጣሚ በድጋሚ ላረጋግጥላቸው እወዳለሁ፡፡\nሁላችንም እንደምናውቀው የፖለቲካ መዝገበ ቃላችን የተሞላው ‹ምታው፣ ደምስሰው፣ ቁረጠውና ፍለጠው› በሚሉ የሞት ቃላት ሲሆን በመሳደድና ማሳደድ ዙሪያ መሽከርከር ከጀመረ ዘመናት ተቆጥረዋል። “ድርጊት ሲደጋገም ልማድ ይሆናል” እንዲሉ አሁን ያለው የፖለቲካ ባህላችን የተቀዳው ባንድ ወቅት እንደቀልድ በጀመርናቸው የሴራ፣ የመገዳደልና በጎራ ተከፋፍሎ ድንጋይ የመወራወር አጉል ልማዳችን ነው። በያጋጣሚው ሲነገር፣ ሲጻፍና ሲዜም የኖረው ይሄ የተበላሸ ፖለቲካችን በትውልድ ጅረት ተንከባልሎ እነሆ ዛሬ ላይ ደርሷል።\nይሄው እኛም እንደ መልካም ውርስ የመጠላለፍና የመገዳደል ባህልን ተቀብለን የየዕለት ኑሯችን በቆምንበት መርገጥ፣ ዛሬም ነገም አንድ ቦታ መሽከርከር ሆኗል። ሀገራችንን ወደፊት ለማራመድ የምንሻ ከሆነ ይሄንን ክፉ ውርስ አሽቀንጥረን መጣል ይኖርብናል፤ በመጥፎ ባህል ያደፈ ካባችንን አውልቀን በምትኩ በጋራ የምንበለጽግበትን ካባ ልንደርብ ይገባል። ለውጥ ሰዎችን በሰዎች፣ መሪዎችን በመሪዎች የመቀየር ሂደት ብቻ አይደለም። የተበላሸውን የፖለቲካ ሥነ ልቡና፣ የፖለቲካ ባህልና የፖለቲካ ሥርዓት ጭምር በአዲስ የመቀየር ጉዞ ነው። ተቋሞቻችንን፣ የእርስ በርስ ግንኙነታችንና የፖለቲካ ቋንቋችንን ጭምር መለወጥ ይገባናል። ይሄን ማድረግ ከቻልን እንደሀገርና እንደ ሕዝብ ወደ ምናስበው የብልጽግና ሠገነት እንሻገራለን። ካልሆነም የኋቀርነት አዘቅት ውስጥ ስንደፋደፍ ዘላለም መኖራችን ነው።\nሁላችንም ልብ ካልን ምንጊዜም ከመከራ የሚያተርፉ አካላት በዙሪያችን እንዳሉ እንረዳለን። የከብት እልቂት ለገበሬ መከራ ቢያመጣም ለጅብ ግን ሠርግና ምላሽ ነው። የዶሮ እልቂት ለባለቤቱ ኪሳራ ለሸለምጥማጥ ደግሞ ትርፍ ነው። የሁለት በጎች ጠብ ጥቅም ካስገኘ የሚጠቀመው ተኩላውን ነው። የሁለት ርግቦች ግብግብ አንጋጦ ለሚጠብቃቸው ድመት በረከት ነው፡፡ ምንም መልፋት ሳይጠበቅባቸው ድመቱና ተኩላው በርግቦቹና በበጎቹ ጸብ ምክንያት በቀላሉ ሆዳቸውን ይሞላሉ፡፡ በተመሳሳይ በሰዎች ጸብም የሚያተርፉ ሞልተዋል። በእኛም ሀገር አሉ። አሁንም እርስ በእርሳችን እያጋጩን ከፍተኛ ጥቅም የሚያገኙት እነዚሁ ከቅርብም ከሩቅም ሆነው የሚጠብቁ የግጭት ነጋዴዎች ናቸው።\nለለውጥ ስንታገል ዋነኛው ዱላ የሚሠነዘርብን ከመከራችን ሲያተርፉ ከነበሩ አካላት እንደሆነ ግልጽ ነው። በሁላችንም ቤት ለዘመናት የተዘራ የልዩነት መርዝ አለ፡፡ አሁን እዚህም እዚያም ሲፈነዳ የምናየው እሱን ነው። ፈንጂው ዛሬ ቢፈነዳም ከተቀበረ ግን ቆይቷል። የግጭት ፈንጁ ምን እንደሆነ፣ የት የት እንደተቀበረ፣ በማን እንደተቀበረ ማወቅ ለአንድ አካል የሚተው የቤት ሥራ ሳይሆን የእያንዳንዳችን ኃላፊነት ነው። ማወቅም ብቻውን በቂ አይደለም፤ አንድ በአንድ እየተቀለቀመ መክሸፍ ይኖርበታል። ሕዝብ እንዲበጣበጥ፣ አንዱ ብሔር በሌላው ላይ እንዲነሣ፣ አንዱ ሌላውን እንዲገድል፣ ኢትዮጵያውያን የኢትዮጵያውያንን ንብረት እንዲያወድሙ፤ የጥላቻና የሞት ድግስ ቅስቀሳዎች በየሚዲያው እንዲካሄዱ የሚያደርጉት ፈንጅ ቀባሪዎቹ የግጭት ነጋዴዎች ናቸው። አንዳንዶች ከእነሱ ጋር ተባብረው በሕዝብ ላይ ፈንጅዎቹን ያፈነዳሉ። ሳያውቁ ቆመውበት የሚፈነዳባቸውም ይኖራሉ። አንዳቸውም ጉዳትን እንጂ ጥቅም አያስገኙልም፡፡ ከእንግዲህ ይበቃል፤ በጉያችን ይዘን ዘወትር መሰቃየት የለብንም፡፡\nአንገትን እንደ ሰጎን አሸዋ ውስጥ በመቅበር መፍትሔ የምናገኝበት ጊዜ ላይ አይደለንም። አጥፊዎቹን ፊት ለፊት እስካልተጋፈጥናቸው ድረስ የሚያደርሱትን ችግር በመሸሽ ብቻ አናመልጠውም። ላለማየት ጭንቅላትን ጎሬ ውስጥ በመቅበር ዘላቂ መፍትሔ ይገኛል ማለት ዘበት ነው። ዛሬ ጎረቤታችንን የጎበኘ እሳት ነገ ቤታችንን ማንኳኳቱ አይቀርም። ተነጣጥሎ አንድ ባንድ ማገዶ ከመሆን ይልቅ ተባብሮ የተለኮሰውን እሳት እስከወዲያኛው ማሰናበት ይበጃል። ለዚያም ነገሮችን በጥንቃቄ መመልከት፣ ትዕግሥትና አርቆ አስተዋይነት በተሞላበት መልኩ መገምገምና ጥበብ ባለው ሁኔታ ተንቀሳቅሶ ዘላቂ መፍትሔ መስጠት ከእያንዳንዳችን ይጠበቃል።\nማን ነው በየአካባቢያችን ሰላም እየነሣን ያለው? ከነማን ጋር ሆኖ ነው የሚበጠብጠን? ለምንድን ነው የሚበጠብጠን? ጥቂት ነውጠኞች የጫሩት እሳት ብዙኃኑን ሲለበልብ ለምንድን ነው እኛስ ማስቆም ያልቻልነው? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ከያንዳንዳችን ይጠበቃል። እሳት ለኳሾቹ እነማን እንደሆኑ፣ ማገዶ እያቀበሉ እሳቱን የሚያባብሱት እነማን እንደሆኑ፣ ዳር ቆመው የሚያዩትና አብረው የሚሞቁት ጭምር እነማን እንደሆኑ ልናውቅ ይገባል። በመንግሥት በኩል እነዚህን ጥያቄዎች በየደረጃው ለመመርመርና አስፈላጊውን ሕግ የማስከበር ርምጃ ለመውሰድ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ቁርጠኞች ነን።\nእሳቱን ማጥፋት ሲገባቸው በቸልታ የሚያልፉት ሰዎች በአንድም በሌላም መንገድ መከራችንን የሚያበዙብን መሆናቸው አያጠያይቅም። የሚወድመው የሀገር ሀብት፣ የሚሞተው የሁላችንም ወገን ነውና ሕጋዊና ሞራላዊ ኃላፊነት እያለባቸው አይተው እንዳላዩ የሚያልፉ አካላት ፈጽሞ ከተጠያቂነት አያመልጡም።\nየተጋረጠብን ችግር እስከወዲያኛው እንዲወገድ ወላጆች፣ የሀገር ሽማግሌዎች፣ የሃይማኖት አባቶች እና የየአካባቢው የባህልና የሐሳብ መሪዎች አስተዋጽኦችሁ ከፍተኛ ከመሆኑ አኳያ ያለማመንታት ሚናችሁን እንድትወጡ ጥሪዬን አስተላልፋለሁ። ከምንም በላይ ሕዝባችን አስፈላጊውን ሁሉ ከማድረግ መቆጠብ እንደሌለበት ሊታወቅ ይገባል። እያንዳንዱ ዜጋ ጥፋተኞቹ በማስረጃ ለፍርድ እንዲቀርቡ የበኩሉን ኃላፊነት መወጣት አለበት፤ ከሕግ አስከባሪዎች ጋር ተባብሮ መሥራት፣ የመንደሩንና የከተማውን ሰላምና ልማት ተደራጅቶ መጠበቅ አለበት። በየአካባቢው የተለየ እንቅስቃሴ ስናይ ለምን? ብለን ልንጠይቅ፤ እነማን እንደሆኑ ልናውቅ፤ ከጸጥታ አካላት ጋር በመሆን አጥፊዎችን ለሕግ ልናቀርብ ይገባል። ጎረቤቶቻችንን፣ የልማት ተቋማትን፣ የንግድ ድርጅቶችን፣ ሕዝባዊ ንብረቶችን፣ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችን፣ የእምነት ተቋማትን፣ የትምህርትና የጤና ተቋማትን በጋራ እስካልጠበቅናቸው ድረስ ነገ የጉዳቱ የመጀመሪያ ሰለባዎች እኛው ስለመሆናችን ነጋሪ አያሻንም።\nለሚያልፍ ጊዜ የማያልፍ ጠባሳ እንዲቀመጥብን መፍቀድ የለብንም። የትላንቶቹ ጠበሳ ስላቆዩልን እኛ የዛሬዎቹ ምን ያህል አበሳ እያጨድን እንደሆነ ሁላችንም የሚገባን ይመስለኛል፤ ስለሆነም ከዚህ ስሕተት ተምረን ዳግም አበሳው ወደ ልጆቻችን እንዳይሻገር ማድረግ የእያንዳንዳችን ኃላፊነት ነው። በጉያችን ታቅፈናቸው የሚዘርፉን፣ የሚያቃጥሉን፣ የሚያበጣብጡንና የሚያገዳድሉን ሰዎች የጊዜ ጉዳይ እንጂ የእጃቸውን ማግኘታቸው፤ ከእነሱ አልፎ በልጆቻቸው በኩል ብድሩን መክፈላቸው አይቀሬ ነው።\nሀገሩንና ሕዝቡን እንደሚወድ ዜጋ ከእያንዳንዳችን ሁለት ነገሮች ይጠበቁብናል። ከተጎዱ ወገኖቻችን ጎን መቆምና አለኝታነታችንን ማሳየት አለብን። የቦታ መቀያየር ይሆናል እንጂ እኛም አንድ ቀን በተጎጂዎች ቦታ የማንቆምበት ምንም ምክንያት የለም። ስለሆነም በሞራል፣ በኢኮኖሚና በባህላዊ መንገድ ደግፈን ተጎጂዎችን ወደነበሩበት እንመልሳቸው። የተቃጠለና የወደመ ንብረታቸውን ለመተካት አጋርነታችን እናሳያቸው፤ ቁስላቸው ጠገግ እስኪል እናክማቸው፤ የፈረሰ ቤታቸውን እንገንባላቸው። የማይተካ ሕይወታቸውን ለተነጠቁ ዜጎቻችን ጸሎት፣ ለሟች ቤተሰቦች መጽናናት እንዲያገኙ እናድርግ። በሁሉም ዘርፍ ያሉ መሪዎች ለዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ግንባር ቀደም ሆነው መልካም አርአያነታቸውን እንደሚያስመሰክሩ እተማመናለሁ።\nሰላማችንን ለማስጠበቅ ደፋ ቀና ሲሉ የተሰዉት ፖሊሶችና የጸጥታ አስከባሪዎች ያለእነሱ ትጋትና መሥዕዋትነት የሚደርሰውን አደጋ በቀላሉ መቆጣጠር ባልቻልን ነበር፡፡ ለሀገርና ለሕዝብ ደኅንነት ሲሉ የቆሰሉና የሞቱ የሕግ አስከባሪዎች የከፈሉት የሕይወት ዋጋ በእያንዳንዳችን ልብ ውስጥ በክብር የሚታተም ስለመሆኑ አልጠራጠርም። ለሟች ቤተሰቦቻቸው፣ ለወላጅና ለልጆቻቸው ጭምር ተገቢውን ክብር እንሰጣለን።\nበመንግሥት በኩል ዐቅም በፈቀደ መጠን የተጎዱትን ንጹሐን ዜጎችና የሕግ አስከባሪዎች ለመደገፍና ለማቋቋም ይሠራል። በሌላ በኩል የችግሩን ነዳፊዎች፣ ጠንሳሾች፣ ተልዕኮ ተቀባዮችና ፈጻሚዎችን በየደረጃው መርምሮና አጣርቶ ለሕግ ያቀርባል። ይሄን መሰል ክሥተት ዳግም እንዳይፈጠርም ማኅበረሰቡን ያሳተፈ የጸጥታ አካላት ሥምሪትን አጠናክሮ ይቀጥላል።\nከዚህ በተረፈ ሁላችንም ውድመትና ጥፋት ከእንግዲህ በሀገራችን ላይ እንዳይደገም አምርረን እምቢ ማለት ይኖርብናል። ከሰሜን እስከ ደቡብ፣ ከምሥራቅ እስከ ምዕራብ ለፖለቲካ ትርፋቸው ሲሉ በየሚዲያው ‹በለው፣ በለው› የሚሉ አካላትን አሁን በግልጽ ነቅሰናቸዋል። በየአካባቢያችን የሚገኙትን የግጭት ነጋዴዎች በሚገባ ዐውቀናቸዋል። መረባቸውን እየበጣጠስነው ነው፡፡ ለጊዜው የተደበቁ የሚመስላቸውም በቅርቡ አደባባይ ይወጣሉ። እሳቱን ለኩሰው ጢሱ እንዳይሸታቸው መሸሽ፤ ፈንጂውን ወርውረው ፍንጣሪ ሳይነካቸው እስከመጨረሻው ማምለጥ አይችሉም። ሰላም ወዳዱ ሕዝባችን በእሳት እየተቃጠለና ሕይወቱን እየተነጠቀ ከእንግዲህ ይቀጥላል ማለት ዘበት ነው። አብሮነትን የሚፈልገው ዜጋችን፣ ለማደግና ለመበልጸግ ሌት ተቀን ደፋ ቀና የሚለው ሕዝባችን እየተጎዳ የግጭት ነጋዴዎቹ በምቾት አይቆዩም።\nበሕዝብ መከራ ካላተረፍን ለሚሉ፤ በምስኪን ዜጎች ሞት ሥልጣን ለመያዝ ለሚቋምጡ ራስ ወዳዶች ‹አሻንጉሊት› መሆን ከእንግዲህ ይበቃል። ሰላማችንና ልማታችን፣ ዕድገታችንና ብልጽግናችን ደንታቸው ከሆኑ አካላት ጋር አበሳን እንጂ መልካም ነገርን ስለማናጭድ ከጉያችን ፈልቅቀን ብቻቸውን ይቆማሉ። ምክር ካልመለሳቸው መከራውን ፈልገዋልና በሚገባቸው መንገድ እንዲጓዙ እንተዋቸዋለን።\nየሐሳብ ልዩነት ጌጥ እንጂ እርግማን አይደለም። የተሰማንን መግለጽና ጥያቄዎቻችንን ያለ ሥጋት ማንሣት እስካዛሬ የታገልንለት ወሳኙ መብታችን ነው። የዚያኑ ያህል በሀገራችን ነገሮች በሥርዓት እንዲከናወኑ፣ የአንዱ ጥቅም የሌሎችን መብት እንዳይጋፋ እና ዜጎች ሰላምና ደኅንነታቸው ተጠብቆላቸው በሀገራችን እንዲኖሩ ማስቻል የሁሉም ኢትዮጵያዊ ምኞት ነው። ኃይል እስካልተቀላቀለበት ድረስ የሐሳብ ልዩነትን በሰላማዊ መንገድ ማስተናገድ ለዘመናት የታገንለትን መብት ከማጎናጸፍ ባለፈ የሌሎች ዜጎችን ሰላምና ደኅንነት እንዲጠበቅ ያደርጋል። ሐሳብ የሚሞገተውም የሚሸነፈውም በሌላ ሐሳብ እንጂ በጉልበት፣ በነውጥና በዐመጽ አይሸነፍም፤ ተሸንፎም አያውቅም። መነጋገር፣ መከራከርና መወያየት እንጂ መጠፋፋት ሥልጣኔን አምጥቶ እንደማያውቅ ማገናዘቢያ አዕምሮ ያለው ሰው ሁሉ በቀላሉ የሚረዳው ሐቅ ነው። ወገኖቼ፣ ሌላው መታወቅ ያለበት ጉዳይ የምንገኝበት ወቅት ብዙ ጊዜ የማይሰጡ ፈተናዎች ከፊታችን የተደቀኑበትና ወሳኝ ድሎችን የምናሳካበት ወቅት እንሆነ ሊረሳ አይገባም። የግብርና ሥራችንን ሳይስተጓጎል መከናወን አለበት። ምርታማነትን በመጨመር ከውጭ የምናስመጣውን የምግብ እህል ጭምር ሊተካ በሚቻልበት አኳኋን ሥራችንን መቀጠል ይኖርብናል። ከገጠር ግብርናችን በተጨማሪ የከተማ ግብርና ላይ የተጀመሩ ሥራዎች ተጠናክረው ይቀጥላሉ። አምራች ኢንዱስትሪው የኮሮናን ሁለንተናዊ ተጽዕኖ ለመቋቋም የሚያስችሉ ምርቶችን ለማምረት ሌት ተቀን መድከም አለበት። ከዚሁ ጎን ለጎን እየተባባሰ የመጣውን የኮሮና ወረርሽኝ ተቋቁመን ለመዝለቅ የጥንቃቄ፣ የምርመራና የሕክምና ተግባሮቻችንን ሳንዘናጋ እንፈጽማለን። የታላቁ ሕዳሴ ግድብ ግንባታችንን እያጠናቀቅን በዕቅዱ መሠረት የመጀመሪያውን የውኃ ሙሌት ሥራችንን በተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ እናከናውናለን። በዚህ ክረምት ለመትከል ያቀድነው የአራት ቢሊዮን ችግኞች “የአረንጓዴ አሻራ” መርሐ ግብርም ጥንቃቄ ባልተለየው መልኩ ተግባራዊ እናደርጋለን።\nምንም እንኳን ዛሬ የደረሰብን ፈተና ቢያሳምመንም የምንሠራው ለሀገር ነውና የነገውን ማየት አለብን። ሕዝብና ሀገር ይቀጥላሉ። ትውልድ ይቀጥላል። የተሻለ ትውልድ ፈጥረን የተሻለች ሀገር ማስረከብ ደግሞ ከኛ የሚጠበቅ የቤት ሥራ ነው። ነገሮች ወደ በጎ እልህና ቁጭት እንጂ ወደ መጥፎ ቁዘማና ትካዜ ሊወስዱን አይገባም። ችግሮች ትምህርት እንጂ እሥር ቤት ሊሆኑብን አይገባም። ሕዝብ መሥራት ያለበትን ባግባቡ ከሠራ፤ መንግሥትም ያለበትን ኃላፊነት በብቃት ይወጣል። ከከባድ ክረምት ማዶ መልካም አዲስ ዘመን ቆሞ እንደሚጠብቀን ሁሉ የሌሊቱን ግርማ የሚያሸንፍና ጽልመቱን የሚደመስስ የብርሃን ጸዳል ማልዶ ወደኛ እንደሚገሠግሥ ሁላችንም እናውቃለን።\nኢትዮጵያ በልጆቿ ጥረት ታፍራ፣ ተከብራና በልጽጋ\nሐምሌ 10 ቀን 2012 ዓ.ም