ደጀ ሰላም Deje Selam: አዲስ ዓመት\nከዚህ በታች ያሉት ጽሑፎች ከ“አዲስ ጉዳይ መጽሔት” ያገኘነው የመምህር ያሬድ ፈንታ እና የታላቁ ሊቅ አለቃ አያሌው ታምሩ የጻፉትና ለእርሳቸው መታሰቢያ ከተዘጋጀው ድረ-ገጻቸው ላይ የተገኘውም ነው። ሙሉውን ጽሑፍ ከዚያው ታገኙታላችሁ። መልካም አዲስ ዓመት፣ መልካም በዓል። (ደጀ ሰላም/ READ IN PDF.)\n(አለቃ አያሌው ታምሩ):- የዘመን መለወጫ በዓልን በተመለከተ የተለያዩ የእምነት ክፍሎች የየራሳቸው መነሻ ምክንያት አላቸው። በአይሁድ የዘመን መለወጫ ተብሎ የሚከበረው መባቻ ተብሎ ከሚጠራው ቀን የተለየ ነበረ። እነሱ የዘመን መለወጫን የሚያከብሩት በሚያዝያ ነው። ይህንንም ያደረጉበት ምክንያት አባቶቻቸው ወደ ግብጽ ተሰደው ሁለት መቶ ዐሥራ ዐምስት ዓመት በግብጽ ከኖሩ በኋላ እንደገና ከግብጽ ወጥተው ወደ ኢየሩሳሌም ሲገቡ እግዚአብሔር እነሱን ከግብጽ አውጥቶ፥ ባሕር ከፍሎ፥ ደመና ጋርዶ ወደ ምድረ ርስት ለማድረስ ከግብጽ ያወጣበትን ቀን ልክ ነጻነታቸውን እንዳገኙበት ቀን አድርገው በየዓመቱ የዘመን መለወጫ ብለው እንዲያከብሩትና ወሩንም የወሮች መጀመሪያ እንዲያደርጉት ከእግዚአብሔር ትእዛዝ ስለ ተሰጣቸው በዚህ መሠረት ሚያዝያን ያከብራሉ።\nክርስቲያኖች ግን የዘመን መለወጫ በዓላቸውን በልዩ ልዩ አገር እንደ መሆናቸው መጠን አላስተባበሩም። በተለይም ጎላ ብሎ የሚታየው የጎርጎሮሳውያን አቆጣጠር ከሌሎች አቆጣጠር የተለየ መልክ ያለው ነው። አውሮፓውያን የጎርጎሮሳውያን አቆጣጠር የሚባለውን የሚከተሉ ሲሆን ይህ አቈጣጠር የዓመተ ምሕረት መለወጫ እንጂ ጠቅላላ የዘመን መለወጫ አለመሆኑ በግልጽ ይታያል። ያንንም ቢሆን እንደ ጠባዩ፥ እንደ አጠራሩና እንደ ፍላጎታቸው ልክ በመድኃኒታችን ልደት አልጀመሩም። የልደትን በዓል እንደ ቀን አቆጣጠራቸው ካከበሩ በኋላ እንደገና በስምንተኛው ቀን የዘመን መለወጫ ብለው ያከብራሉ። ይህም የጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር በክርስቶስ ልደት ላይ አለመመሥረቱን፥ ሌላ ጠባይ ወይም ሰው ሠራሽ ሥርዐት የተቀላቀለበት መሆኑን ያሳያል። ክርስትናን ተመርኩዞ ቢነሣ ኖሮ በእርግጥ የመድኃኒታችንን ልደት መነሻ አድርጎ ሊዘምት በተገባው ነበር። ይህ ባለመሆኑ ግን አሁንም ቢሆን የልደቱን በዓል ለብቻ አክብረው እንደገና ከሳምንት በኋላ የዘመን መለወጫ በዓልን ያከብራሉ። ከዚህም በተጨማሪ የወሮችና የቀኖች ስያሜአቸው ከእምነታቸው ጋራ ምንም የሚገናኝ አይደለም። እንዲያውም በአብዛኛው የሮማን አስተዳደር ጠባይ የተከተለ ፍንጭ ይታይበታል። ለምሳሌ ያህል ሰንዴይ የሚሉት ቀን ፀሐይን ያመልኩ ስለ ነበረ ከዚያ ጠባይ ተወርሶ የዚያን ምልክት ይዞ የሚኖር ሆኖ ነው የምናገኘው። ወሮችም በዚሁ ዐይነት አቅጣጫ የተሰየሙ መሆናቸውን እናያለን። ለምሳሌ በነጁልዮስ ቄሣር፥ በነ አውግስጦስ ቄሣር፥ በነ ኦክታብዮስ ቄሣር ስያሜ ጁላይ፥ ኦገስት፥ ኦክቶበር እያሉ የሰየሟቸው ስያሜዎች እዚያ ውስጥ ይገኛሉ። በዚህ ዐይነት ውሥጡ ሲመረመር ሰም ለበስ ሰው ሠራሽ ሥርዐት እንጂ የእምነት መሠረት ያለው ሆኖ አናገኘውም። በጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር ውሥጥ መሠረቱ ከእምነት ጠባይ ጋር የሚመሳሰል መንሥኤ ያላቸው አንዳንድ መነሻዎች ያሉ መስለው ይታያሉ። በዚያን ጊዜ የነበሩ የሮማ ነገሥታት ሁሉ አውግስጦስ የሚባለውን ስም የወሰዱት አምላክ ነን ለማለት ነበር። እና እያንዳንዳቸው መሥዋዕት ይቀርብላቸው፥ ዕጣን ይታጠንላቸው ስለ ነበረ መነሻው እምነት መሰል ምክንያት ሆኖ ይታያል። ከሮማ ነገሥታት አንዱ ጥጦስ የኢየሩሳሌምን ቤተ መቅደስ ባቃጠለ ጊዜ አይሁድ ተስፋ እንዲቆርጡ ጭፍሮቹ ቅድስተ ቅዱሳኑ ከመቃጠሉ አስቀድሞ በመሬት ውሥጥ ለውሥጥ ገብተው እቤተ መቅደሱ ላይ የእሱን ምስል አቁመው ለእሱ መሥዋዕት ሠውተው፥ እሱን አመስግነው እግዚአብሔርን እንዲሰድቡ አድርጓል። ይህ ድርጊትም የአይሁድን መንፈስ በከፍተኛ ደረጃ እንደ ሰበረ ይነገራል። እንግዲህ የጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር በዚህ ዓይነት የተመሠረተ ጠባይ ነው የሚታይበት።\nወደ ራሳችን እንመለስና ስለ ኢትዮጵያ በዓል አከባበር ደግሞ እንመልከት። የኢትዮጵያ እምነታዊ ባህል የሚወረሰው በሦስት ዐይነት ጠባይ ነው። አንዱ ሕገ ልቡና ይባላል። ከመጽሐፍ በፊት የነበረ ነው። ከአበው ቃል በቃል የተወረሰ ነው። ሁለተኛው በሕገ ኦሪት ከኦሪት የተቀዳ ነው። ሦስተኛው በሕገ ወንጌል ከወንጌል የተማርነው ነው። እና በሦስት ዐይነት ጠባይ የሚመራ ነው። በዚህ ዐይነት ከወረስናቸው በዓላት ማለት በሦስቱም ጠባያት ከወረስናቸው በዓላት የየራሳቸው መልክ ያላቸው አሉ። ለምሳሌ ልደት፥ ጥምቀት፥ ዕርገት፥ ደብረ ታቦር እነዚህን የመሳሰሉት ከወንጌል የተማርናቸው ናቸው፤ በብሉይ የሉም። ፋሲካ፥ በዓለ ጰራቅሊጦስ ደግሞ ከኦሪት የተማርናቸው ናቸው። የዘመን መለወጫ በዓል ግን ከሕገ ልቡና ቃል በቃል ተምረን፥ በኦሪት የመጽሐፍ መሠረት አግኝተንለት በወንጌልም አጽንተን ይዘነው የኖርነው ሦስት የሥራ ዘመን ክፍል የተላለፈና እዚህ የደረሰ ነው። ምንም እንኳ ከሳይንቲስቶች አቈጣጠር ባይስማማም እኛ የዘመን መለወጫ ብለን በሀገራችን ባህል የምናከብረው ዓለም ካለመኖር ወደ መኖር የተገኘበት፥ ብርሃን፥ ጊዜ፥ ዕለት፥ ሰዓት የተፈጠሩበት፤ ለብርሃን፥ ለጊዜ፥ ለዕለት፥ ለወር ለዓመት ጥንት መሠረት የሆነ ቀን ነው። ይህንን ሁሉ በማስገኘት እግዚአብሔር ራሱን የገለጠበት፥ ዓለምን በመፍጠር ከሃሊነቱን ያረጋገጠበት ቀን ነው ብለን ነው የምናከብረው። ስለዚህም ጥንተ ብርሃን፥ ጥንተ ዕለት፥ ጥንተ ጊዜ፥ ጥንተ ፍጥረት ርእሰ ዐውደ ዓመት ብለን ነው የምናከብረው። በዚህ ስያሜ በዓሉ ርእሰ ዐውደ ዓመት፥ ቅዱስ ዮሐንስ፥ የዘመን መለወጫ ብለን እናከብረዋለን።\nርእሰ ዐውደ ዓመት የምንለው፤ ዐውድ ማለት በግእዙ ቋንቋ ዙሪያ፥ ክብ የሆነ ነገር ማለት ነው። የዓመት ጠቅላላ ቀኖች መሠረታውያን ቀኖች የሚባሉት ሦስት መቶ ስድሳ አራት ቀኖች ናቸው። እነዚህም በኀምሳ ሁለት ሱባዔ ተከፍለው ለእያንዳንዱ ቀን በዓመት ውስጥ ለሰባቱ ዕለታት ኀምሳ ሁለት ኀምሳ ሁለት ቀን ይደርሳቸዋል። ከነዚህ ቀኖች የተሳሳበ የሴኮንድ፥ የደቂቃ፥ የሰዓት ዕላፊ ተጠራቅሞ ሦስት መቶ ስድሳ ዐምስተኛዋን የዘመን ማገጣጠሚያ ቀን ያስገኛል። ይህቺ ቀን እንግዲህ ዙሪያ፥ ክብ መግጠሚያ ናት ማለት ነው። በዚህች ቀን አማካይነት ወደ ዐዲሱ ዘመን መጀመሪያ እንተላለፋለን። ይህቺ ቀን ዕለት አዕዋዲት፥ ዕለተ ምርያ የመዘዋወሪያ ቀን ወይም የመጨረሻ ቀን ተብላ ትጠራለች። በአራት ዓመት ደግሞ ከዚህች መሳሳብ የምትገኝ አንዲት ቀን ትመጣለች። ሦስት መቶ ስድሳ ስድስተኛ። ይህቺ ቀን ዕለተ ሰግር ትባላለች። መረማመጃ ማለት ነው። አንድ ቀን ታስተላልፋለች። እንግዲህ እነዚህን ሁለቱን ቀኖች ተከትሎ የሚመጣው ቀን የዘመን መጀመሪያ፥ የዘመን ክብ መነሻና መድረሻ ተብሎ ርእሰ ዐውደ ዓመት ተብሎ በግእዙ ይጠራል። እነዚህ ቀኖች በኢትዮጵያውያን አቆጣጠር ተጠቃለው አንድ ጊዜ የሚገኙ ናቸው።\nየኢትዮጵያ ቍጥር መሠረቱ መጽሐፈ ሔኖክ የሚባለው ነው። መጽሐፈ ሔኖክ በ፲፱፥ ፳፥ ፳፩ እና ፳፪ ምዕራፎች የሚሰጠን የፀሐይን፥ የጨረቃን ጉዞ መነሻ አድርጎ የወሮችን፥ የዕለታትን፥ የዓመታትን መነሻ፥ መድረሻ፥ መዘዋወሪያ ብተታቸውን፥ ጥንታቸውን ነው የሚያሳየው። ስለዚህም በሔኖክ ቍጥር የወር ቀኖች ቍጥር ሠላሳ ናቸው። በሦስት በሦስት ወር ግን አንድ ቀን ትከተላቸዋለች። እና ዓመቱ ለአራት ይከፈላል። በዘጠና አንድ በዘጠና አንድ ቀን። ጠቅላላው ይሄ ድምር ሦስት መቶ ስድሳ ስድስት ቀን ይመጣል። ይህ ካለቀ በኋላ አንዲት ቀን ለዘመን ማገጣጠሚያ ዕለተ ምርያ የምትባለው ትመጣለች። እንግዲህ በኢትዮጵያውያን ቍጥር ወሩ ከሠላሳ አያንስም፤ ከሠላሳ አይተርፍም። ለዓመቱም ሦስት መቶ ስድሳ ዐምስት ቀን መደበኛው አቆጣጠር ነው ማለት ነው። ይህ ነገር በአውሮፓውያን ቍጥርም አለ። ግን እነሱ ከዓመት ወሮች ሰባቱን ሠላሳ አንድ ሠላሳ አንድ አድርገው አራቱን ደግሞ ሠላሳ ሠላሳ አድርገው አንዷን ወር ሦስቱን ዓመት ሃያ ስምንት፥ በአራተኛው ዓመት ሃያ ዘጠኝ አድርገው ያጣጧታል። እንግዲህ የአቀማመጡ ለውጥ ካልሆነ በስተቀር በቍጥር አካሄድ ዞሮ ዞሮ የዓመት ቀኖች ሦስት መቶ ስድሳ ዐምስት ወይም ሦስት መቶ ስድሳ ስድስት በመሆን አንድ ሆነዋል ማለት ነው። ልዩነቱ ግን የአቀማመጥ ለውጥ ነው። በኢትዮጵያ አቈጣጠር ግን ጠቅላላውን ፲፪ ወሮች መደባቸው ሠላሳ ብቻ ነው። እነዚያ በሔኖክ መጽሐፍ በጣልቃ ገብነት የነበሩት አራት ቀኖች ተጠቅለው ጳጉሜን በሚባል በዓመቱ መጨረሻ ላይ ተገኝተዋል። ዐምስተኛዪቱ ቀንም ከእነሱ ጋር ተገኝታለች። ይህም ለቍጥር ተራ ቅምር መቅናት የተደረገ እንጂ ቀኑን የሚለውጥ ምንም ነገር የለበትም። እና ከእነዚህ ቀኖች በኋላ የምናገኘው ቀን ርእሰ ዐውደ ዓመት ይባላል። ይህንን በዓል ከአዳም ጀምሮ እስከ ኖኅ ድረስ የነበሩ ዐሥሩም አበው በዐሥሩ ትውልድ እስከ ማየ አይኅ ድረስ ሲያከብሩት እንደ ቆዩና ኋላም የኖኅ ልጆች ከአባታቸው ተቀብለው ሲያከብሩት እንደ ነበረ ኩፋሌ የተባለው መጽሐፍ በምዕራፍ ፯ ያስረዳናል። እንግዲህ ኢትዮጵያ ይህንን ቀን የወረሰችው ከአበው ነው የምንለው በዚህ ምክንያት ነው።\nበሰናዖር ሕንጻ ጊዜ የሰው ዘሮች ሁሉ ተበታትነው በየክፍለ ሀገራቸው ሲገቡ ኢትዮጵያውያን አባቶችም ወደ ኢትዮጵያ በገቡ ጊዜ ከኖኅ በቃል ያገኙትን የእምነት መሠረት ይዘው ገብተዋል። ያን ጊዜ ይዘዋቸው ከገቡ ነገሮችም አንዱ የዘመን መለወጫ በዓል ነው። ይህም በክረምቱ መጨረሻ በየዓመቱ የሚከበር ነው። በዚያ ጊዜም ኖኅ ከመርከብ በወጣ ጊዜ በሰኔ ወር መሥዋዕት ሠውቶ ሰውንና እግዚአብሔርን ካስታረቀ በኋላ እግዚአብሔርም በዕርቁ መሠረት፤ «ከእንግዲህ ወዲህ ክረምትና በጋ፥ ብርድና ሙቀት፥ መዝራትና ማጨድ፥ መዓልትና ሌሊት ሰዓታቸውን ጠብቀው ይፈራረቃሉ እንጂ የሰው ዘር ጨርሶ ከምድር የሚጠፋበት ፍጹም ቍጣ የሚደረግበት ጊዜ የለም፤» ብሎ ቃል ኪዳን እንደ ሰጠው ወዲያውኑ ክረምቱ በሰኔ ተጀምሯል። እስከዚያ ድረስ ሰማይ በደመና የሚሸፈንበት ቀን አልታየም ነበር። መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው ምድርን ውሥጥ ለውሥጥ የምታጠጣ የመስኖ ውሃ ነበረች እንጂ በሰማይ ደመና አይታይም ነበር። ኖኅ ከመርከብ ከወጣና መሥዋዕት ሠውቶ ሰውና እግዚአብሔር ከታረቁ በኋላ ግን ሰማይ በደመና ተሸፈነ፤ በዚያ ጊዜም የእግዚአብሔር የቀስቱ ምልክት በደመና ላይ ይታይ ጀመረ። ክረምትም እንደ እግዚአብሔር ቃል ሦስቱን ወሮች ጠብቆ ይመላለስ ጀመረ። እንግዲህ፤ «የዕዳሪ ዕርሻ ምስክር አያሻ፤» እንደሚባለው የኢትዮጵያ ክረምት ትናንትና ነበረ የሚባል ሳይሆን ዛሬም እኛ ደርሰንበት በሰኔ ተጀምሮ በመስከረም የሚፈጸም መሆኑን እንመለከታለን።\nበዚህ መሠረት አባቶቻችን ፊትም ከአበው እንደ ተቀበሉ፥ ኋላም ከሕገ መጽሐፍ ደግሞ ተቀብለውታል። ይህን ከአዳም እስከ ኖኅ፥ ከኖኅ እስከ አብርሃም ቃል በቃል ሲተላለፍና ሲያከብሩት የቈዩትን የመባቻ በዓል ጌታ ለሙሴ በመጽሐፍ ሰጥቶታል። ይህንንም በኦሪት ዘሌዋውያን ምዕራፍ ፳፫ ከቍጥር ፳፫ ና ፳፬ እናገኘዋለን። ስሙም በዓለ መጥቅዕ ይባል ነበር። «በሰባተኛው ወር በወሩ በመጀመሪያው ቀን ለእግዚአብሔር የተቀደሰ በዓል ይሁንላችሁ፤» ብሎ እግዚአብሔር ለሙሴ በሰጠው ትእዛዝ ጸንቶ ሲከበር ቈይቷል። በጠቅላላ በዚህ በዓል መነሻነት በመስከረም የምናከብራቸውን በዓላት ሁሉ የሚጠቁመው ምንባብ የሚገኘው በዚሁ ክፍል ነው። በኦሪት ዘሌዋውያን ምዕራፍ ፳፫ ከቍጥር ፳፫ እስከ ፴፯ የተጻፈው እንዲህ ይነበባል። «እግዚአብሔርም ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው፤ ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው። በሰባተኛው ወር በመጀመሪያው ቀን ዕረፍት፥ በመለከት ድምፅ መታሰቢያ፥ የተቀደሰ ጉባኤ ይሁንላችሁ፤ የተግባር ሥራ ሁሉ አታድርጉበት፤ ለእግዚአብሔር የእሳት ቍርባንን አቅርቡ። እግዚአብሔርም ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው፤ በዚህ በሰባተኛው ወር ዐሥረኛው ቀን የማስተስረያ ቀን ነው፤ የተቀደሰ ጉባኤ ይሁንላችሁ፤ ሰውነታችሁንም አስጨንቋት፤ ለእግዚአብሔር የእሳት ቍርባንን አቅርቡ። በአምላካችሁም በእግዚአብሔር ፊት ማስተስረያ ይሆንላችሁ ዘንድ የማስተስረያ ቀን ነውና በዚያ ቀን ሥራ ሁሉ አትሥሩ። በዚያም ቀን የማይዋረድ ሰው ሁሉ ከሕዝቡ ተለይቶ ይጥፋ። በዚያም ቀን ሥራ የሚሠራውን ሰው ሁሉ ከሕዝቡ መካከል አጠፋዋለሁ። ሥራ ሁሉ አታድርጉበት፤ ከምትቀመጡበት አገር ሁሉ ለልጅ ልጃችሁ የዘለዓለም ሥርዐት ነው። የዕረፍት ሰንበት ይሁንላችሁ፤ ሰውነታችሁንም አዋርዱ፤ በወሩ በዘጠነኛው ቀን በማታ ጊዜ፥ ከማታ ጀምራችሁ እስከ ማታ ድረስ ሰንበታችሁን አድርጉ። እግዚአብሔር ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው፤ ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው፤ በዚህ በሰባተኛው ወር ከ፲፭ኛው ቀን ጀምሮ ሰባት ቀን ለእግዚአብሔር የዳስ በዓል ይሆናል። በመጀመሪያው ቀን የተቀደሰ ጉባኤ ይሁን፤ የተግባር ሥራ ሁሉ አታድርጉበት። ሰባት ቀን ለእግዚአብሔር የእሳት ቁርባንን አቅርቡ፤ በስምንተኛውም ቀን የተቀደሰ ጉባኤ ይሁንላችሁ። ለእግዚአብሔርም የሚቃጠለውን ቍርባን አቅርቡ፤ ዋና ጉባኤ ነው፤ የተግባር ሥራ ሁሉ አታድርጉበት። የሚቃጠለውን መሥዋዕት፥ የእኽሉንም ቍርባን፥ መሥዋዕቱንም፥ የመጠጡንም ቍርባን፥ በየቀኑ የእሳት ቁርባን ወደ እግዚአብሔር ታቀርቡባቸው ዘንድ የተቀደሱ ጉባኤዎች እንዲሆኑ የምታውጇቸው የእግዚአብሔር በዓላት እነዚህ ናቸው።» (ዘሌ፤ ም ፳፫፥ ቍ ፳፫ - ፴፯።) እንግዲህ ከላይ በተጠቀሰው ጥቅስ ላይ ሦስት ቀኖች እናያለን። አንደኛ፤ ከወሩ በመጀመሪያ ቀን በመለከት ድምፅ የሚከበር ለእግዚአብሔር መታሰቢያ የሆነ ቀን፤ ሁለተኛ በሰባተኛው ወር በዐሥረኛው ቀን የሚከበር ሰው ሁሉ የሚዋረድበት፥ ትሕትና የሚያደርግበት፥ ንስሐ የሚገባበት የሥርየት ቀን፤ ሦስተኛው በሰባተኛው ወር ከዐሥራ ዐምስተኛው ቀን ጀምሮ ለስምንት ቀን የሚከበር ዳስ ተተክሎ፥ ድንኳን ተጥሎ የሚከበር በዓል፤ ሦስት በዓሎች ናቸው።እነዚህም በአንድ ወር ውሥጥ የሚከበሩ ናቸው። ይህ እግዚአብሔር ለሙሴ የሰጠው ትእዛዝ ትኩረት የሚያሻው ነው። ይህንን ትእዛዝ እግዚአብሔር ለሙሴ በመጽሐፍ ሰጠው። ከሙሴ ወዲህ በመጽሐፍ ተቀረጸ እንጂ ከዚያ በፊት የነበሩ አበው ግን በመጽሐፈ ኩፋሌና በመጽሐፈ ሔኖክ እንደሚገለጠው ቃል በቃል በተወረሰው መሠረት ብቻ ያከብሩት ነበረ። የመጀመሪያው ቀን፤ በሰባተኛው ወር በመጀመሪያው ቀን በመለከት ድምፅ የሚከበር በዓል ይደረግ የሚለውን ቃል ስንመለከት በመለከት ድምፅ የሚሉ ቃላት እናገኛለን። መለከት የሚለው ቃል በአማርኛው ቋንቋ ይነጥላል፤ አንድ ክፍልን ብቻ ይመለከታል። በግእዙ ቋንቋ ግን መጥቅዕ ነው የሚለው። በዓለ መጥቅዕ ነው የሚባል። መጥቅዕ ማለት መለከትንም፥ ዕንቢልታንም፥ ነጋሪትንም የሚያጠቃልል ነው። በእንዲህ ዐይነት ሥርዐት የሚከበር የዘውድ በዓል ነው። ሌላም በድሮው ቋንቋ ተናገርኩት እንጂ የአንድ መሪ በዓል ነው ማለት ነው። የአንድ ብሔራዊ የአመራር በዓል ማለት ነው። ዘመን አየሠለጠነ፥ ዓለም እየሠለጠነ ከሄደ ወዲህ ግን በመድፍ ድምፅ ነው ብሥራቱ የሚከፈተው። ይሄ መሪዎች ራሳቸው የጦር ሰዎች ስለ ሆኑ ከእምነታቸው ይልቅ ጦርነትን ወይም ደግሞ ከእምነት እነሱ ኀይልን ስለሚመለከቱና በኀይል ስለሚደገፉ የመድፍ ድምፅ ጨመሩበት እንጂ በዓሉ የእምነት እንደ መሆኑ መጠን የነጋሪት፥ የመለከት፥ የዕንቢልታ ድምፅ እንጂ የመድፍ ድምፅ አይፈልግም ነበር። እና በመለከት፥ በዕንቢልታ፥ በነጋሪት ድምፅ የሚከበር፥ አንድ መሪ ሥልጣን የጨበጠበትን ቀን የሚያስታውስ በዓል ነው። እንግዲህ ይሄ በዓልም ለሰው ሳይሆን ወይም ለሥርየት ሳይሆን ወይም ለሌላ ምክንያት ሳይሆን ለእግዚአብሔር በመለከት ድምፅ የሚከበር በዓል ነው። ምን ማለቱ ነው? እግዚአብሔር ዓለምን ፈጥሮ፤ መላእክት ባደረው ጨለማ ተውጠው ሲጨነቁ በነበረ ጊዜ፤ «እቤ አነ እግዚአብሔር፤ ለይኩን ብርሃን፤» «እኔ እግዚአብሔር ነኝ፤ ብርሃን ይሁን፤» ብሎ ድምፁን በማሰማት አምላክነቱን፥ ከሃሊነቱን፥ ጌትነቱን፥ ሥልጣኑን፤ በጠቅላላውም የማያልፍ፥ የማይሻር፥ የማይለወጥ መንግሥቱን ያወጀበት ቀን ስለ ሆነ ለእግዚአብሔር በመለከት ድምፅ የሚከበር በዓል ነው ይባላል። ሰባተኛ ወር የሚለው ግን ዕብራውያን እንዲወጡበት ለታዘዘው፥ እነሱ ሚያዝያ እኛ መጋቢት ለምንለው ወር ነው እንጂ ለጠቅላላው የዓለም ወሮች አይደለም። በእስራኤል ቍጥር ነው ሰባተኛ ያለው። በእኛ ግን የወሮች መጀመሪያ ነው። ለእስራኤላውያንም ቢሆን ያኛውን የወሮች መጀመሪያ ይሁናችሁ ሲል ይህንን ግን የመባቻ በዓል መጀመሪያ አድርጎታል። መባቻ ማለትም መግቢያ፥ ብተት፥ የወር መጀመሪያ ስለ ሆነ የወር መጀመሪያ የዓመት መጀመሪያ እንደ መሆኑ መጠን እንግዲህ የመባቻ በዓል እንዲከበር ያዘዘው እግዚአብሔር በዚሁ ቀን በመሆኑ የኢትዮጵያ በዓል አመሠራረት ጥንታዊና ቀዳማዊ፥ ዘለዓለማዊ፥ በጽኑ መሠረት ላይ የቈመ መሆኑን የሚያመለክተን ቀዋሚ ምልክት ነው። ከሕገ ልቡና እንደ ተቀበልነው በሕገ ኦሪትም አጽንተነዋል ማለት ነው።\nሌላው ከወሩ በዐሥረኛው ቀን የሚለው እነሱ በዚሁ ወር በዐሥረኛው ቀን የጾም ቀን አድርገው ያከብሩት ነበረ። የእስራኤል ዜጋ ወይም የእስራኤልን እምነት የተቀበለ ሁሉ ይህን ቀን የስንሐ ቀን መግቢያ አድርጎ ይጠቀምበት ነበረ። በዘመነ ወንጌል ግን በሱ ፈንታ በዓለ ስቅለት ተተክቶበታል። ይህም ሆኖ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በዓሉ አለ። የቈየበትም በሁለት ጠባይ ነው። አንዱ እንደ ዛሬው መገናኛ ሙሉ በሙሉ የተካከለና የተሻሻለ ባለ መሆኑ ምክንያት ሕዝብ ሁሉ ክረምቱን ጨርሰው ወደ ከተማ የሚመጡበት፥ መሪያቸውን የሚያገኙበት፥ ስለ ሀገሪቱ በጠቅላላ በክረምት ተዘግቶ የነበረውን ሁሉ የሚወያዩበት ቀንና መሪውንም እንኳን አደረሰህ የሚሉበት ቀን ስለ ነበረ እስከ ዘመናችንም ተቀጸል ጽጌ እየተባለ ይጠራ ነበረ። በኋላ ግን የጌታችን ግማደ መስቀሉ ከኢየሩሳሌም ወደ ኢትዮጵያ በዐፄ ዳዊት ዘመን ስለ ገባበት በዓለ መስቀል ተተክቶበታል። መስከረም ፲ ቀን ማለት ነው።\nሦስተኛው ከ፲፭ ቀን ጀምሮ ለስምንት ቀን አክብሩ ተብሎ በታዘዘው በበዓለ መጸለት ፈንታ የመስቀል በዓል ተተክቶበት ከደመራው ጀምሮ እስከ መስከረም ፳፬ ቀን ስምንት ቀን ሙሉ በቤተ ክርስቲያን በዓለ መስቀል፥ ዘመነ መስቀል እየተባለ ነው የሚከበረው። እንዲያውም በአንዳንድ ጎሣዎች ይኸውም ጸድቆ ስምንት ቀን ሙሉ በዓል ሆኖ ሲሠራበት የነበረ እንዳለ ይታወቃል። እንግዲህ እነዚህ በዓላት ሦስቱም በፊት በዓለ መጥቅዕ፥ የሥርየት ቀን፥ የቂጣ በዓል ተብለው ይጠሩ የነበሩት በእኛ ቤተ ክርስቲያን ርእሰ ዐውደ ዓመት፥ የዐጤ መስቀል፥ መስቀል ተብለው የሚከበሩት በዓላት ናቸው። በዚህ ዐይነት እነዚህ መሠረታውያን የባህል በዓላት ከሕገ ልቡና ወደ ሕገ ኦሪት፥ ከሕገ ኦሪትም ወደ ሕገ ወንጌል ተላልፈው እዚህ የደረሱ ናቸው። እንግዲህ ርእሰ ዐውደ ዓመት የምንለው የዘመን መለወጫ ከምንለው ጋራ አንድ ነው።\nዓመተ ዓለምና ዓመተ ምሕረት\nበዘመናት አቈጣጠር ውሥጥ ሌላው የምንመለከተው የዓመተ ዓለምና የዓመተ ምሕረት ቍጥር ነው። አውሮፓውያን ምንም እንኳ ቀኑን ዕለፍ ተቀደም ቢያደርጉትም ዓመተ ምሕረትን የሚቈጥሩ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ነው። ከዚያ በፊት ያለውን ግን እንደ መጽሐፍ ቅዱስ አራት ሺሕ ዓመት ቢሉም፥ ወይም በሳይንሱ ጠባይ ልዩ ልዩ መልክ ቢሰጡትም ተከታታይ ቍጥር አድርገው አይዘምቱበትም። የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ግን ከመጽሐፍ ቅዱስ እንደ ወረሰችው ከክርስቶስ ልደት በፊት የነበረውን ፭ ሺ ፭፻ ዘመን፥ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ያለውን ፳፻፪ ዘመን በማለት አጠቃላ ዓለም ከተፈጠረ ፸፭፻፪ (ሰባት ሺሕ ዐምስት መቶ ሁለት) ዓመት ነው ትላለች። ለዓመተ ምሕረትም፥ ለዓመተ ዓለምም መነሻ የምታደርገው ያንኑ መስከረምን ነው። ለምን? የዘመናት ቍጥር ጥንት የዕለት፥ የሰዓት መሠረት ባደረገችው በዚያው ቀን የተነሣች፥ በዚያው ወር የጀመረች ስለ ሆነ ነው። ዓመተ ምሕረትንም በዚያው ማጽደቋ እመቤታችን ጌታን ፀንሳ ሳለች ወደ ኤልሳቤጥ ቤት በሄደች ጊዜ ኤልሳቤጥን ሰላምታ ስትላት ኤልሳቤጥም የእመቤታችንን ድምፅ ስትሰማ ዮሐንስ በማሕፀኗ ሳለ ለጌታ ሰግዶ ነበርና ይህንኑ መሠረት አድርጋ የዓመተ ምሕረት ለውጡ ከልደት ብቻ ሳይሆን ከፅንስ ጀምሮ ነው በማለት ያንኑ በማጽናት ተቀብላዋለች። የሰባት ዓመት ዕለፍ ተቀደም ቍጥሮች ልዩነት መነሻው አሁንም ቢሆን ከአውሮፓውያን የቊጥር ውሳኔ እንጂ ከኢትዮጵያውያን የቍጥር ውሳኔ አይደለም። ማለትም አውሮፓውያን የቤተ መቅደስን መፍረስ ሲናገሩ ከዕርገት በኋላ በ፵፬ ዓመት፥ ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ፸፯ ዓመት ነው ብለዋል። ስለዚህ ውጥን ጨራሽ ቍጥር ተውጦ የሚቀር በመሆኑ ይህ ከእነሱ የፈለቀ እንጂ ከኢትዮጵያውያን አይደለም። ኢትዮጵያ ግን ከመሠረቱ ያንን ይዛ በመጣችው እስካሁንም ድረስ ደርሳበታለች። ይህም የተለወጠው ከውጪው ሥርዐት አያያዝ ነው ማለት ነው። በዚህ ዐይነት ይህንን የዘመን መለወጫ በዓል ስናከብር ቈይተናል።\nSource: Courtesy of http://www.aleqayalewtamiru.org/new_year_2003.html\nyaabatachenen nafese bakage yakomelen.enanetanem eneda asachawe yasenachohe


የቻይና ሆውዊን የአየር ሁኔታ ሳንድብላስት ካቢኔ ሙታንማን ሁለቴ ሳንድብላስተር ሽጉጥ አሸዋ ማጥፊያ ታንክ ወለል ማጽጃ ማሽን 150L-3000L ፋብሪካ እና አቅራቢዎች | ፈጣን ንፅህና\nአውቶማቲክ ፍንዳታ ማሽን\nሆውዊን የአየር ግፊት ሳንድብላስት ካቢኔ ሟች ድርብ ሳንድብላስተር ሽጉጥ አሸዋ ማጥፊያ ታንክ ወለል ማጽጃ ማሽን\nልኬት (L * W * H):\n1000 * 1860 ሚሜ\nየግንባታ ቁሳቁስ ሱቆች ፣ የማምረቻ ፋብሪካ ፣ የማሽነሪ ጥገና ሱቆች ፣ እርሻዎች ፣ የግንባታ ሥራዎች\nየገጽ ማጽጃ ማሽን\n20M (L) ፣ 48mm (OD) ፣ 32mm (ID)\nየአየር ግፊት መቆጣጠሪያ\n3.2m3 / ደቂቃ (1 ጠመንጃ)\nክፍት ፍንዳታ ማሽን የሥራ መርሆ-\nማሽኑ ግፊት-መመገቢያ ዓይነት ፍንዳታ (ፍንዳታ) ዘዴን ይቀበላል ፣ ማለትም በከፍተኛ ግፊት ታንክ ውስጥ ያለው የታመቀ አየር ከፍተኛ-ግፊት ፍሰት ይከናወናል ፣ እና በከፍተኛ ግፊት ታንክ ውስጥ ያለው አሸዋ በአሸዋ ቧንቧ በኩል ይረጫል ፣ እና ከዚያ አፍንጫው በአየር ፍሰት ይጨመቃል። ለአሸዋማ ፍንዳታ በ workpiece ወለል ላይ የከፍተኛ ፍጥነት መርፌ።\nከተራቀቀ የጀርመን ቴክኖሎጂ ጋር ተዋወቀ ፡፡\nየአስረካቢውን መዘጋት ሙሉ በሙሉ የሚፈታውን የቀጥታ-ዓይነት ዓይነት ፍንዳታ ቫልቭን ይቀበላል ፡፡ የፍንዳታ መውጫ ፍጥነት 200 ሜ / ሰ ሊደርስ ይችላል ፡፡\nየብረት ክብደት ክብደት (ኪግ)\nየፍንዳታ ጊዜ (ደቂቃ)\nክፍት የማፈንዳት ማሽን ወሰን\nየብረት አሠራሮችን ፣ ሻጋታዎችን እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መሣሪያዎችን ለማፅዳት የሚያገለግል ፡፡ መስታወት ፣ የድንጋይ ቅርጽ ፣ የመርከብ ግንባታ ፣ ድልድዮች ፣ የማዕድን ማውጫ ፣ ማሽነሪዎች ፣ የዘይት ቧንቧዎች ፣ የውሃ አጠባበቅ ፕሮጄክቶች ፣ የወደብ ግንባታ ወ.ዘ.ተ. ) የንብርብሩ ወለል ላይ ያለው ማጣበቂያ ሁሉም የታከመ ነው። የመስተዋት ንጣፎችን ለመርጨት እና የተጣራ ክፍሎችን ገጽታ ለማጠናከር ያገለግላል ፡፡\nየተከፈተው የአሸዋ ፍንዳታ ማሽን ጥቅሞች\nየቃሚውን ፎስፋሽን ሂደት ሊተካ ይችላል እና የፍሳሽ ማስወገጃ ክፍያዎች ችግር የለም ፡፡ የወለል ንጣፉን በሚቀይርበት ጊዜ ፈጣን የአሸዋ ማንደድ እና የዛገትን ማስወገጃ እንዲሁ ብየዳውን ፣ ብሩን ፣ ብልጭታውን ያስወግዳል። በባህላዊ ኬሚስትሪ እና በእጅ ማውረድ ከፍተኛ ብቃት ፣ ዝቅተኛ ዋጋ እና ጥሩ ጥራት አይመሳሰሉም ፡፡ ከተፈነዳ በኋላ የቀለም ጥራት ጥሩ ነው እናም የሽፋኑ ህይወት ረጅም ነው። በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያለው የጋራ ሂደት ነው ፡፡\nየአሸዋ ቫልቭ የአሸዋ ፍንዳታ ማሽን አስፈላጊ አካል ነው ፡፡ ዋናው ተግባሩ የአሸዋው ቁሳቁስ መከፈቱን እና መዝጋቱን እና በአሸዋ ፍንዳታ ወቅት የአሸዋ ፍሰት መጠንን በደረጃ ማስተካከልን መቆጣጠር ነው ፡፡ የአሸዋ ቫልዩ ጥራት የአሸዋ ፍንዳታ ማሽኑ በመደበኛነት መሥራት ይችል እንደሆነ በቀጥታ ይነካል ፡፡\nይህ ዓይነቱ የአሸዋ ፍንዳታ ማሽን በኩባንያችን የተሠራውን ትልቁን የአሸዋ ቫልቭ ይቀበላል ፡፡ ቫልቭው የአሜሪካን የ SCHMIDT ኩባንያ ቴክኖሎጂን ይቀበላል ፣ ይህም አስተማማኝ ጥራት ፣ ምቹ ማስተካከያ እና ቀላል የጥገና ባህሪዎች አሉት ፡፡ በመላው ዓለም በሚገኙ ሀገሮች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ መዋቅር ነው ፡፡ የአሸዋ ቧንቧ መክፈቻ በአየር ግፊት የሚቆጣጠረው ሲሆን የድርጊቱ ሂደት የመቆጣጠሪያ ወደብ የአየር ሁኔታ ምልክት ሲኖረው የአሸዋ ቫልቭ ፒስተን የቫልቭውን ግንድ እንዲነዳ ያነሳሳው ፣ የአሸዋው ቫልቭ ይከፈታል ፣ እና ማስተካከያው ይስተካከላል . የባርኔጣው አቀማመጥ የአሸዋውን የመክፈቻ መጠን ማስተካከል ይችላል ፣ በዚህም የአሸዋውን ንጥረ ነገር ፍሰት መጠን ይቆጣጠራል እንዲሁም የአሸዋው ቫልቭ የመክፈቻ መጠን በጥቂቱ ሊስተካከል ይችላል። በአሸዋው ቫልቭ ውስጥ ካለው የአሸዋ ቁሳቁስ ጋር የሚገናኙት የቫልቭ ግንድ እና የቫልቭ እጅጌው ከጠንካራ ወርቅ የተንግስተን ካርበይድ የተሠሩ ናቸው። የአሸዋ ቫልቭ የአገልግሎት ዘመንን ይጨምራል።\nየቀድሞው: ለብረታ ብረት ክፍሎች የሚንጠባጠብ ማሽን - የአሸዋ ፍንዳታ ጠመንጃ ሲ ከአፍንጫ ጋር - ፈጣን ንፅህና\nቀጣይ: ጥንቃቄ የአቧራ መስታወት ዶቃዎች የአሸዋ ፍንዳታ ካቢኔት\nየመዳብ ደረቅ የአሸዋ ፍንዳታ ማሽን HST9080A\nየአሉሚኒየም ጎማዎች የአሸዋ ፍንዳታ ማሽን\nኤሌክትሮስታቲክ የሚረጭ ሽጉጥ ዱቄት ሽፋን\nሆውዊን አቧራ አልባ የአሸዋ ማጥፊያ ማሽን እርጥብ አሸዋ ...\nሆውዊን ድርብ የስራ ጣቢያ አሸዋ ማጥፊያ ካቢኔ ...\nየፕላስቲክ አሸዋ ፍንዳታ


እግዚአብሔር በደብረ ታቦር – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nYou are here: Home / ትምህርተ ሃይማኖት / እግዚአብሔር በደብረ ታቦር\nእግዚአብሔር በደብረ ታቦር\nAugust 20, 2017 /in ትምህርተ ሃይማኖት /by Mahibere Kidusan\nነሐሴ ፲፬ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም\n‹እግዚአብሔር› የሚለው ቃል ሦስቱም አካላት (አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ) በጋራ የሚጠሩበት መለኮታዊ ስያሜ ነው፡፡ ‹‹አንሰ ሶበ እቤ እግዚአብሔር እብል በእንተ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ከመ በአሐዱ ስም ሥሉሰ ያምልኩ፤ እኔ ‹እግዚአብሔር› በአልኹ ጊዜ ስለ አብም፣ ስለ ወልድም፣ ስለ መንፈስ ቅዱስም እናገራለሁ፡፡ (ምእመናን) በአንዱ ስም (በእግዚአብሔር) ሦስቱ አካላትን ያመልኩ ዘንድ›› እንዳለ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ነባቤ መለኮት (ሃይማኖተ አበው)፡፡\nቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚነግሩን እግዚአብሔር አምላካችን በብሉይም ኾነ በሐዲስ ኪዳን በአንድነቱም በሦስትነቱም በግብር (በሥራ)፣ በራእይ፣ በገቢረ ተአምራትና በልዩ ልዩ መንገድ ለፍጡራኑ ተገልጧል፡፡ በብሉይ ኪዳን በቅዱሳን ነቢያትና በመሳፍንት፣ በነገሥታት፣ በካህናትና በነቢያት ላይ በማደር፤ በጻድቃኑ ላይ ቸርነቱን፣ በክፉ አድራጊዎች ላይ ደግሞ መቅሠፍቱን በመላክ በልዩ ልዩ ምልክትና በተአምራት ይገለጥ ነበር፡፡ በሐዲስ ኪዳን ደግሞ ለአዳምና ለልጆቹ በገባው ቃል መሠረት የሰውን ሥጋ ለብሶ፣ በአጭር ቁመት በጠባብ ደረት ተወስኖ በአካለ ሥጋ ተገልጦ በገቢረ ተአምራቱ፣ በትንሣኤውና በዕርገቱ አምላክነቱን አሳይቷል፡፡ የብሉይ ኪዳኑ መገለጥ በምልክት፣ በራእይ፣ በድምፅና በመሳሰሉት መንገዶች የተደረገ መገለጥ ነበር፤ የሐዲስ ኪዳኑ ግን አምላካችንን በዓይነ ሥጋ ያየንበት መገለጥ ስለ ኾነ ከዅሉም የተለየ ጥልቅ ምሥጢር አለው፡፡ ‹‹መቼም ቢኾን እግዚአብሔርን ያየው አንድ ስንኳ የለም፤ በአባቱ እቅፍ ያለ አንድ ልጁ እርሱ ተረከው›› (ዮሐ. ፩፥፲፰) በማለት ወንጌላዊው ዮሐንስ እንደ ገለጸው፡፡\nእግዚአብሔር በሐዲስ ኪዳን ያደረዉን መገለጥ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ከምሥጢረ ሥላሴ ጋር በሚያያዙ ሦስት ዐበይት መንገዶች ይገልጹታል፡፡ ይኸውም በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም፣ በዮርዳኖስና በደብረ ታቦር ላይ እንደ ኾነ ያስረዳሉ፡፡ ‹‹በላዕሌኪ ወበዮርዳኖስ ወበታቦር ሥልሰ ጊዜያተ ዘአልቦ ተውሳከ ወአልቦ ሕጸተ ለውሉደ ሰብእ ያርኢ ዘሥላሴሁ ገጻተ ጽጌኪ ድንግል ተአምሪሁ ከሠተ ወበፀዳሉ አብርሀ ጽልመተ›› እንዳለ ደራሲ (ማኅሌተ ጽጌ)፡፡ ትርጕሙም እግዚአብሔር አምላክ ጭማሬም ጉድለትም የሌለበት ሦስትነቱን ለሰው ልጅ ያሳይ ዘንድ በእመቤታችን፣ በዮርዳኖስ እና በታቦር ሦስት ጊዜ ተአምራቱንና ምሥጢረ መለኮቱን መግለጡን፤ በብርሃነ መለኮቱም ጨለማውን ዓለም ብርሃን ማድረጉን ያስረዳል፡፡ ይህም ጌታችን በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ማኅፀን ተወስኖ ሲወለድ፤ እንደዚሁም በዮርዳኖስ ወንዝ በተጠመቀበት ዕለት እግዚአብሔር አብ ‹‹የምወደው ልጄ እርሱ ነው፤ እርሱን ስሙት›› ብሎ ሲመሰክር፣ መንፈስ ቅዱስም በርግብ አምሳል ወርዶ በራሱ ላይ ሲያርፍ፤ በተመሳሳይ መልኩ በደብረ ታቦር ብርሃነ መለኮቱን ሲገልጥ መለኮታዊ አንድነቱና አካላዊ ሦስትነቱ መታወቁን ያመለክታል፡፡ በዛሬው ዝግጅታችን የምናቀርበው ትምህርትም እግዚአብሔር በደብረ ታቦር የመገለጡን ምሥጢር የተመለከተ ነው፡፡ መልካም ንባብ!\nበቅዱስ ወንጌል እንደ ተጻፈው ጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተስእሎተ ቂሣርያ በዋለ በስድስተኛው ቀን ማለትም ሐዋርያት ሰዎች ክርስቶስን ማን እንደሚሉት በተናገሩ፤ ቅዱስ ጴጥሮስም ክርስቶስ የባሕርይ አምላክ መኾኑን በመሰከረ በሳምንቱ (ነሐሴ ፲፫) ምሥጢረ መለኮቱን ይገልጥላቸው ዘንድ ጌታችን ሦስቱን ደቀ መዛሙርት መርጦ ወደ ረጅም ተራራ ይዟቸው ወጥቷል (ማቴ. ፲፯፥፩)፡፡ ይህ ተራራ ታቦር መኾኑንም ሐዋርያት በሲኖዶሳቸው ጠቅሰውታል፡፡ ሊቀ ነቢያት ሙሴ ከመቃብር ወጥቶ፤ ነቢዩ ኤልያስም ከብሔረ ሕያዋን መጥቶ በተገኙበት ጌታችን በተወለደ በ፴፪ ዓመት ከ፯ ወር ከ፲፭ ቀኑ፣ በዘመነ ማቴዎስ፣ ነሐሴ ፲፫ ቀን በዕለተ እሑድ በዚህ ተራራ ምሥጢረ መለኮቱን ገልጧል፡፡ (መጽሐፈ ታሪክ ወግስ፣ በመ/ር አፈወርቅ ተክሌ፣ አዲስ አበባ፣ ፳፻፭ ዓ.ም፤ ገጽ ፫፻፲፬–፫፻፲፯ እና ፬፻፩)፡፡\nየጌታችን ብርሃነ መለኮቱ ሲገለጥም ፊቱ እንደ ፀሐይ አበራ፤ ልብሱም ነጭ ኾነ፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ ‹‹በዚህ መኖር ለእኛ መልካም ነው፡፡ አንዱን ለአንተ፣ አንዱን፣ ለሙሴ አንዱን ለኤልያስ ሦስት ዳስ እንሥራ›› እያለ ተማጸነ፡፡ እንዲህ ማለቱም ጌታችን በተአምራቱ ሲራቡ እያበላቸው፣ ሲጠሙ እያጠጣቸው፣ ሲታመሙ እየፈወሳቸው፣ ቢሞቱ እያነሣቸው፤ ሙሴም እንደ ቀድሞው ደመና እየጋረደ፣ መና እያወረደ፣ ባሕር እየከፈለ፣ ጠላትን እየገደለ፤ ኤልያስ ደግሞ ሰማይን እየለጎመ፣ እሳት እያዘነመ፣ ዝናም እያቆመ አብረው በደብረ ታቦር እንዲኖሩ የነበረዉን መሻት ያመላክታል፡፡ የራሱን የሐዋርያትን ሳያነሣ የነቢያትን ስም መጥቀሱም በአንድ በኩል ትሕትናውንና ጌታችን አብሮ ያኖረኛል ብሎ ተስፋ ማድረጉን፤ በሌላ በኩል ደግሞ የክርስቶስን አምላክነት በሚገባ አለመረዳቱን ያመላክታል፡፡ ጌታችንን በተራራ ላይ በሰው ሠራሽ ቤት ይኖር ዘንድ ጠይቆታልና (ትርጓሜ ወንጌለ ማቴዎስ)፡፡\nአምላከ ሰማይ ወምድር ክርስቶስ በሰው እጅ በተሠራ ቤት እንደማይኖር ይታወቅ ዘንድም ሰማያዊ ብሩህ ደመና ጋረደቻቸው፡፡ ‹‹በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው፤ እርሱን ስሙት›› የሚል ቃል ከእግዚአብሔር አብ ዘንድ መጣ፡፡ ‹‹እርሱን ስሙት›› ማለቱም ጌታችን ዓለምን ለማዳን እንደሚሞት ሲናገር ቅዱስ ጴጥሮ ‹‹አይኹንብህ›› ብሎት ነበርና ‹‹እሞታለሁ›› ቢላችሁ ‹‹አትሞትም›› አትበሉት ሲል ነው፡፡ ሙሴና ኤልያስም ከጌታችን ጋር ሲነጋገሩ ተሰሙ፤ ስለ ክርስቶስ የተናገሩት ትንቢትም በደብረ ታቦር ተረጋገጠ፡፡ የፊቱን ግርማ ለማየትና የመለኮትን ድምፅ ለመስማት አልተቻላቸውምና ሙሴ ወደ መቃብሩ፣ ኤልያስም ወደ መጣበት ተመለሱ፡፡ ቅዱሳን ሐዋርያትም የመለኮትን ፊት አይተው መቆም አልተቻላቸውምና ደንግጠው ወደቁ፡፡ ጌታችንም አጽናንቶ ኃይሉን ብርታቱን ካሳደረባቸው በኋላም እርሱ ከንቱ ውዳሴን የማይሻ አምላክ ነውና ዅሉም በጊዜው እስኪለጥ ድረስ ማለትም ቅዱሳን ሐዋርያት መንፈስ ቅዱስን ተቀብለው የክርስቶስ አምላክነቱን፣ ሞቱን፣ ትንሣኤውን፣ ዕርገቱንና ዳግም ምጽአቱን ለዓለም እስኪሰብኩ ድረስ ያዩትም ምሥጢር ለማንም እንዳይነግሩ አዝዟቸዋል (ማቴ. ፲፯፥፩-፱፤ ማር.፱፥፪-፱)፡፡\nበብሉይ ኪዳን ሊቀ ነቢያት ሙሴ ከእግዚአብሔር ጋር ሲነጋገር ቆይቶ ወደ ሕዝቡ ሲሔድ ፊቱ ያንጸባርቅ እንደ ነበርና የእስራኤላውያን ዓይን እንዳይጎዳ ሙሴ ፊቱን ይሸፍን እንደ ነበር ተጽፏል (ዘፀ. ፴፬፥፴፭)፡፡ ሙሴ የእግዚአብሔርን ድምፅ በመስማቱ ብቻ ፊቱ ያንጸባርቅ ከነበረ እግዚአብሔርን ፊት ለፊት በዓይን ተመልክቶ ብርሃኑን መቋቋምማ ምን ያህል ከባድ ይኾን?\nእግዚአብሔር አምላክ በደብረ ታቦር ያደረገው መገለጥ በዘመነ ኦሪት ለሙሴ የሰጠውን ተስፋ ያስታውሰናል፡፡ ነቢዩ ሙሴ በዘመኑ ‹‹… አምላክነትህን (ባሕርይህን) ግለጽልኝ›› ሲል እግዚአብሔርን ተማጽኖት ነበር፡፡ እግዚአብሔርም ‹‹በባሕርዬ ፊቴን አይቶ የሚድን የለምና ፊቴን ማየት አይቻልህም … እኔ በምገለጽልህ ቦታ ዋሻ አለና በብርሃን ሠረገላ ኾኜ እስካልፍ ድረስ በዋሻው ውስጥ ቁመህ ታየኛለህ፡፡ በባሕርዬ አይተህ ደንግጠህ እንዳትሞት በብርሃን ሠረገላ ኾኜ እስካልፍ ድረስ ቀዳዳ ባለው ዋሻ እሠውርሃለሁ፡፡ በብርሃን ሠረገላ ኾኜ ካለፍኹ በኋላ እጄን አንሥቼልህ ከወደ ኋላዬ ታየኛለህ እንጂ በባሕርዬ ግን ፊቴን ማየት አይቻልህም›› በማለት ለሙሴ ምላሽ ሰጥቶት ነበር፡፡ ይህም በፊት በፊት የሚጓዝ ሰው ኋላው (ጀርባው) እንጂ ፊቱ እንደማይታይ ጌታም በምልክት እንጂ በአምላክነቱ ለፍጡራኑ አለመገለጡን ያስረዳል፡፡ ምሥጢሩም አምስት ሺሕ ከአምስት መቶ ዓመት ሲፈጸም አምላክ ሰው ኾኖ ሥጋ ለብሶ በደብረ ታቦር በባሕርዩ እስኪገለጥለት ድረስ ሙሴ በመቃብር ተወስኖ እንደሚቆይ ያጠይቃል (ትርጓሜ ኦሪት ዘፀአት፣ ፴፫፥፲፫-፳፫)፡፡\nእግዚአብሔር ‹‹ጀርባዬን ታያለህ›› ብሎ ለሙሴ በገባው ቃል መሠረት እነሆ በደብረ ታቦር በግርማ መለኮት፣ በክበበ ትስብእት (በለበሰው ሥጋ) ታየ፡፡ ነቢዩ ሙሴ ብርሃነ መለኮቱን በተመለከተ ጊዜም ‹‹ፊቴን ማየት አይቻልህም›› ያለው ቃሉ ይፈጸም ዘንድ የክርስቶስን ፊት ማየት አልተቻለውምና ወደ መቃብሩ ገባ፡፡ ኤልያስም ብርሃነ መለኮቱን አይቶ መቆም ስለ ተሳነው ወደ ብሔረ ሕያዋን ተመለሰ፡፡ የክርስቶስን መሞት በሥጋዊ ስሜት ተረድቶ ‹‹አይኹንብህ›› ያለው ቅዱስ ጴጥሮስ፤ መለኮታዊ ሥልጣንን የተመኙት ቅዱሳን ያዕቆብና ዮሐንስም አብሯቸው እየኖረ የማያውቁት ክርስቶስ የባሕርይ አምላክ መኾኑን በተረዱ ጊዜ ደንግጠው ወደቁ፡፡ እግዚአብሔር በደብረ ታቦር አንድነቱን፣ ሦስትነቱን ገለጠ፤ ከግርማ መለኮቱ የተነሣም ዓለም ተናወጠ፡፡\nጌታችን በዮርዳኖስ ሲጠመቅ የተገለጠው ምሥጢረ ሥላሴና የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክነት በደብረ ታቦር በገሃድ ተረጋግጧል፡፡ የቤተ ክርስቲያን ምሳሌ የኾነው ደብረ ታቦር ምሥጢረ ሥላሴ ተገልጦበታል፤ የክርስቶስ አምላክነት ተመስክሮበታል፡፡ በደብረ ታቦር ብርሃነ መለኮቱ እንደ ተገለጠና የእግዚአብሔር አብ ምስክርነት እንደ ተሰማ ዅሉ ዛሬም በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ምሥጢረ ሥላሴ ሲነገር፣ የመለኮት ሥጋና ደም ሲታደል ይኖራል፡፡ በደብረ ታቦር ነቢያትም፣ ሐዋርያትም እንደ ተገኙ ዅሉ በቤተ ክርስቲያን ብሉይና ሐዲስ ኪዳን ይሰበካል፡፡ ሥርዓተ ቅዳሴ የሚፈጽሙ ልዑካን አምስት መኾናቸውም በደብረ ታቦር የተገኙትን ሙሴን፣ ኤልያስን፣ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን ያስታውሱናል፡፡ ዘወትር በቤተ መቅደሱ የሚፈተተው ኅብስትና የሚቀዳው ወይን ደግሞ በደብረ ታቦር የተገለጠው የጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ሥጋው፣ ክቡር ደሙ ነው፡፡\nአንድም ደብረ ታቦር የመንግሥተ ሰማያት ምሳሌ ነው፤ በደብረ ታቦር ነቢያትም ሐዋርያትም እንደ ተገኙ መንግሥተ ሰማያትንም ዅሉም ምእመናን በአንድነት ይወርሱታልና፡፡ ከመዓስባን ሙሴ፣ ከደናግል ኤልያስ መገኘታቸውም ደናግልም መዓስባንም በአንድነት ወደ መንግሥተ ሰማያትን እንደሚገቡ ያጠይቃል፡፡ አንድም ደብረ ታቦር የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ምሳሌ ነው፡፡ እግዚአብሔር አምላክነቱንም ሰዉነቱንም በደብረ ታቦር እንደ ገለጠ ከእመቤታችን ከነፍስና ከሥጋዋ ጋር ተዋሕዶ ሰዉም አምላካም መኾኑን አሳይቷል፡፡ አምላክ ሰው፤ ሰውም አምላክ መኾኑ በድንግል ማርያም ማኅፀን ተገለጧል፡፡ በደብረ ታቦር ነቢያትም ሐዋርያትም እንደ ተገኙ እመቤታችንም የነቢያት ትንቢት ተፈጽሞባታል፤ የሐዋርያት ስብከት ጸንቶባታል፡፡ እርሷ አምላክን ለመሸከም ተመርጣለችና እመቤታችን በደብረ ታቦር ትመሰላለች፡፡ እንደዚሁም ደብረ ታቦር የአብያተ ጉባኤ (የአብነት ትምህርት ቤቶች) ምሳሌ ነው፡፡ በደብረ ታቦር የእግዚአብሔር ሦስትነት፣ አንድነት እንደ ታወቀ፤ ብርሃነ መለኮቱም እንደ ተገለጠ፤ ነቢያትና ሐዋርያትም እንደ ተገኙ ዅሉ በየአብነት ትምህርት ቤቶችም ምሥጢረ ሥላሴ፣ ነገረ መለኮት፣ ክብረ ቅዱሳን፣ ትንቢተ ነቢያትና ቃለ ወንጌል ዘወትር ይነገራል፣ ይሰበካል፤ ይተረጐማል፡፡\nበአጠቃላይ ከጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ዐበይት በዓላት መካከል አንደኛው የኾነው በዓለ ደብረ ታቦር እግዚአብሔር ምሥጢረ መለኮቱን የገለጠበት በዓል በመኾኑ በቤተ ክርስቲያናችን በየዓመቱ ነሐሴ ፲፫ ቀን በድምቀት ይከበራል፡፡ የአብነት ት/ቤት ደቀ መዛሙርትና ምእመናንም ብርሃነ መለኮቱን በደብረ ታቦር የገለጠ አምላክ ብርሃነ ምሥጢሩን በየልቡናቸው እንዲገልጥላቸው ለመማጸን ጸበል ጸሪቅ አዘጋጅተው ይዘክሩታል፡፡ ከዘመናት በፊት የተመኘውን የአምላኩን ፊት ከሙታን ተነሥቶ ለማየት የታደለው ሊቀ ነቢያት ሙሴ የተወለደውም በዚህች ዕለት ነው፡፡\nእንዲህ እኛም በክርስቲያናዊ ምግባር ጐልምሰን፣ በትሩፋት ሥራ ከፍ ከፍ ብለን ከተገኘን በደብረ ታቦር እንደ ተደረገው ዅሉ በተቀደሰችው የእግዚአብሔር ተራራ በቤተ ክርስቲያን የሚፈጸሙ ምሥጢራትን ለመሳተፍ፣ የክርስቶስ ማደርያ በኾነችው በቅድስት ድንግል ማርያም እና ባለቤቱ ባከበራቸው በሌሎችም ቅዱሳን አማላጅነት ለመጠቀም፣ በየጉባኤ ቤቱ የሚቀርበዉን ጥበብ ለመቅሰም፣ በሚመጣው ዓለምም ሰማያዊ መንግሥቱን ለመውረስ እንበቃለን፡፡ አምላካችን በግርማ መለኮቱ ተገልጦ ለፍርድ በመጣ ጊዜ በቀኙ ያቆመን ዘንድም በክርስትና ሃይማኖት መጽናት፣ ትሕትናን ገንዘብ ማድረግ፣ በጥቅሉ በበጎ ምግባር መበርታት ይጠበቅብናል፡፡ ምሥጢረ መለኮቱን በደብረ ታቦር የገለጠ ጌታ ለእኛም መንፈሳዊውን አእምሮ፣ ማስተዋልና ጥበቡን ይግለጥልን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-300x75.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-300x75.png Mahibere Kidusan2017-08-20 12:39:132017-08-20 12:42:21እግዚአብሔር በደብረ ታቦር\nበዓለ ደብረ ታቦር እና ቡሄ ‹‹አቤቱ ወደ ዕረፍትህ ተነሥ፤ አንተና የመቅደስህ...


“ብርቱ ፉክክርና የተረጋጋ ሰላም - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nየኢትዮጵያ የምርጫ እንቆቅልሽ!\n1. በ1997 ዓ.ም ምርጫ፣ ሃይለኛ ፉክክር ነበር። ግን በሰላም አላለቀም። በረብሻና በአፈና፣ በአመጽና በግድያ እንጂ።\n2. የ2007 ምርጫ፣ ሰላማዊ ነበር። ነገር ግን፣ ያን ያህልም ፉክክር አልታየበትም። ገዢው ፓርቲ 100% አሸንፏል።\n“ሂሳብ” የሚለው ቃል፣ ብዙ ሰዎችን አይማርክም። ምናልባት “ሂሳብ መቀበል” ብለን ካላቆነጀነው በስተቀር ማለቴ ነው። “ሂሳብ መክፈል”ብለው ማሰብ ይደብራቸዋል፡፡ የብዙ ሰዎች ፍርሃት ግን፣ ከዚህ ይለያል።ከዚህ ይብሳል፡፡\nቁጥር፣ ስሌት፣ ቀመር፣… የሂሳብ ሳይንስ ነው፤ “አለርጂክ” የሚሆንባቸው። ያሳዝናል። ብሩህ የእውቀት መንፈስን ለማላበስ የሚችል ነው የሂሳብ ሳይንስ፡፡ ግን ምን ዋጋ አለው? በተውገረገረ የትምህርት ይዘትና በሰንካላ የማስተማሪያ ዘዴ፤ በመልመጃ ጥያቄዎች ንፍገትና ቀሽምነት ሳቢያ፣ተበላሸ፡፡ እናም፣ ለብዙ ህፃናት፣የሂሳብ ትምህረት መሳቀቂያ ሆኗል። ለብዙ አዋቂዎች ደግ መጥፎ ትዝታ ነው። የሂሳብ ነገር፣ ለጊዜው ብንተወው ይሻላል?\nደግሞስ፣ስለ ምርጫና ፉክክር፣ ስለ ሰላምና ቀውስ ለመናገርስ፣ የሂሳብ ምሳሌ ምን ያደርጋል?\nእንግዲውስ፤ በሌላ ምሳሌ እንጀምር። ማንኛውም ግንዛቤ፣ ማንኛውም ትክክለኛ ሃሳብ፣ቁንፅል መረጃ አይደለም፡፡ የመረጃዎች ልከኛ ውህደት ነው፡፡ ማለትም ብዙ መረጃዎች በትክክል ተቀናጅተው፣ በአንድነት፣ ግንዛቤን ይፈጥራሉ። ውህደት፣… አንድ መሆን እንደማለት አይደል?...\nማንኛውም እውቀትም፣ የበርካታ ግንዛቤዎች ጥምር ድምር ውጤት ነው። የተስተካከለ የተጣጣመ ውህደት። እንዴት?\nየእንቆቅልሽ ጨዋታ፣ ይህንን የአስተሳሰብ ባሕርይ የሚያመለክት ቀላል ምሳሌ ነው፡፡\nእንቆቅልሽ የሃሰብ መልመጃ፡፡\n“እየሄድኩ አልሄድም” የሚለው ግጥም የማን ነበር? “ከውጭ ነኝ፤ ከውስጥም ነኝ፤ እኔ ማን ነኝ?” የሚለው አባባልስ?\nይሄ የሹፌሮች ግጥም ነው የሚል ይኖራል። ወደ ስራ ሲሄዱ፣ “ወጥቻለሁ” “ውጭ ነኝ” ይላሉ። ግን፣ውስጥ ናቸው- መኪና ውስጥ፡፡ “ውጪ ነኝ፤ውስጥ ነኝ” … እውነትም የሾፌሮች አባባል ይመስላል፡፡\nአዎ፣ መኪና ውስጥ ቁጭ ብለዋል፡፡ እፎይ ብለው አርፈው ተቀምጠዋል፡፡ ንቅንቅ አይሉም፡፡ ግን እየሄዱ እየተጓዙ ነው። “እየሄድኩ አልሄድም”፣ … የሾፌሮች አባባል ነው ቢባል አይገርምም። “ኳንተም” ከሚለው ቅፅል ጋር የሚወረወሩ የአላዋቂ ፈሊጦች ላይ ለመቀለድም ሊገለግል ይችላል። የኢትዮጵያ አዙሪትን የሚገልጽ አባባል ነው የሚልም ይኖራል። እውነትም፣የኢትዮጵያ ነገር፣አዙሪት ይበዛበታል፡፡ ሌላስ?\nበሆነ ቦታና ጊዜ፣ የሆነ ሰው በምርምር ያገኘውና አእምሮው ውስጥ የጨበጠው እውቀት፣ …ከትንሽ ጊዜ በኋላ፣ በየአቅጣጫው ይጓዛል። የሰውየው እውቀት፣ በአእምሮው ውስጥ ተገድቦ አይቀርም። በፅሁፍና በንግግር፣ በይፋ ይወጣል።\nከአንድ ሰው አእምሮ የወጣ ሃሳብ፣ አለምን ያዳርሳል። ግን ከአእምሮው ውስጥ ይጠፋል ማለት አይደለም። እውቀት በየአቅጣጨው ይሄዳል። መነሻ ቦታውን ጥሎ አይሄድም። “እየሄድኩ አልሄድም፤ ውጭ ነኝ ውስጥም ነኝ” …ይሉሀል እንዲህ ነው፡፡\nምን ለማለት ፈልጌ ነው? የእንቆቅልሽ ጨዋታ፣ ቢያንስ ቢያንስ ሁለት ገፅታዎችን እያዋሃዱ የማሰብ ልምምድ ነው ማለት ይቻላል። ምን ይሄ ብቻ?\nየተፈጥሮንና የአእምሮን፣ የእውቀትንና የህይወትን መሰረታዊ ባሕርይ አጉልቶ ያሳያል፤ እንቆቅልሽ። እንዴት? የእንቆቅልሽ ጨዋታ፣ ቢያንስ ሁለት ነገሮችን እያጣመሩ የማሰብ፣ ሁለቱንም ያዋሃደ የጋራ መፍትሄ የማግኘት ጉዳይ ነው፡፡ እውቀትና ህይወትም እንደዚያው ናቸው፡፡ በቁንፅል በቁንፅል ሳይሆን፣ ቢያንስ ቢያንስ ሁለት ነገሮችን የሚያጣምሩ የሚያዋህዱ ጥበብ ናቸው፡፡\nበአጭሩ እውቀትና ሕይወት ሁሉ፣ ጥምረትና ውህደት ናቸው። ይህን እውነታ ከነገጽታዎቹ አዋህደን የመገንዘብ ፍላጎት ወይም ብቃት ሲጎድለን ነው፤ ችግር የሚፈጠረው። እያንዳንዱን ነገር በቁንፅል በቁንፅሉ ብቻ እንጠልጥለን የምንዞር ከሆነ፣\nነገሩ ሁሉ፣ ፍቺ የሌለው እቆቅልሽ ይሆንብናል። ብርቱ ፉክክርና የተረጋጋ ሰላም፣… ሁለቱን ያዋሃደ ነገር ምንድነው? “የአገራችን ምርጫ” የሚል መልስ ይመጣልናል? እንዴት ሆኖ!\nበአንድ በኩል ብርቱ ፉክክርና በሌላ በኩል የተረጋጋ ሰላም፣ …አብረው የተዋሃዱበት ምርጫ፣ በኢትዮጵያ ታይቶ የማይታወቅ “ፍቺ የሌለው እንቆቅልሽ” ነው።\nሁለት ሶስት ነገሮችን አቀናጅቶና አዋህዶ ማሰብ? በተግባርም አጣምሮ እውን ማድረግ? ነገሮችን አዋህደን የማሰብ ብቃትና ፍላጎት ገና አልገነባንም። ሁሉንም ነገር በቁንጽል በቁንጽል ነው የምናስበው፡፡ የቅጽበት የቅፅበቷን ነው።\nብርቱ ፉክክር ወይስ የተረጋጋ ሰላም? በፈረቃ ብቻ!\nበአንድ በኩል፣ የምርጫ ፉክክር እንዲሟሟቅ ከመመኘት ባሻገር፣ ተጋግሎ ተቀጣጥሎ አገሪቱን እስከማንደድ ካልደረሰ፣ ምርጫ የተካሄደ የማይመስለው ብዙ ሰው አለ። የምርጫ ዋና አላማ አገርን በአናቷ ማቆም ነው እንዴ?\nየምረቃ በአል ወይም የሰርግ ድግስ ዋና አላማ፣ “ህፃን አዋቂውን፣ ሰማይ ምድሩ እስኪዞርበት ድረስ በስካር ማጦዝ” ቢመስለን እንደማለት ነው።\nየምርጫ አላማስ፣ በፍጭትና በፉክክር አገሪቱን ቀውጢ የምናደርግበት እድል ማመቻቸት ነው? የዘወትሩ የፖለቲካ ስካር፣ በአምስት ዓመት አንዴ፣ ከጣሪያ በላይ ፈንቅሎ አገሩን ሁሉ እስኪያፈርስ ድረስ የሚጦዝበት ድግስ ነው? ምርጫ ማለት\n“ተከብሮ የሚውል በዓል” ሳይሆን፣ ለወጉ ያህል፣ “ታስቦ የሚውል ቀን” ታወቁ የለ? ለስሙ በዓል ነው፡፡ ግን ከሌላው ቀን የተለየ ነገር አይታይበትም፡፡ “ታስቦ የሚያልፍ በዓል” ነው፡፡ ምርጫም፣” ገዢው ፓርቲ፣ በምርጫ ስልጣን የያዘ ፓርቲ ነው” ለማለት ያህል ነው? ምርጫ ሁሉ፣ ለወጉ “ታስቦ የሚያልፍ ምርጫ” እንዲሆን የሚፈልጉ ይኖራሉ፡፡\nበቃ ምርጫው በሰላም ይካሄዳል። “ሁሉም ነገር አማን ነው፡፡ አገሩ ሰላም ነው”። ጨርሶ ረግቷል ቢባልም ያስኬዳል፡፡\nማጣጣሌ አይደለም፡፡ አገር ከሚተረማመስና ከሚቀወጥ፣ “ድሮ በነበረበት ቦታ ላይ ረግቶ ቢቀመጥ ይሻላል”፤ ቢባል አይገርምም፡፡ ካልተተረማመሰና ረግቶ ከቆየ፣ ከጊዜ በኋላ፣ በቅጡ ነቅቶ፣ ህሊናም ገዝቶ፣ በስርዓት የመንቀሳቀስ እድል ያገኝ ይሆናል፡፡\nአገር ተተረማምሶ ለይቶለት ከፈረሰ ግን፣ እንደገና ተመልሶ በቅጡ አገር የመሆን እድል ላይኖረው ይችላል፡፡ እና፣ በምርጫ ሰክረን ከመታመስ ይልቅ፣ በይስሙላ ምርጫ ደንዝዘን መርጋትን እንምረጥ?” በይስሚላ ምርጫ”፣ ቢያንስ ቢያንስ ሰላም እናገኛለን?\nበእርግጥም፣ አገሬው ለተወሰነ ጊዜ ረግቶ ሊቆይ ይችላል፡፡ ግን በዚያው አይዘልቅም። ረግቶና ታፍኖ፣ ውስጥ ለውስጥ ሲብላላ፤ ብዙም ሳይቆይ፣ የስካር ቅመም ሆኖ ይፈላል፤ ይገነፍላል፡፡ የአመጽና የትርምስ ሰበብ ይሆናል፡፡ “ፉክክር አልባ የይስሙላ ምርጫ”፣ ለሰላምና ለእርጋታ ጊዜያዊ ጥቅም ይኖረዋል። እውነት ነው። ችግሩ ምንድን ነው? “ረግቶ ይዘልቃል” ብለው በከንቱ የሚመኙ ሰዎች ግን ሁሌም ይፈጠራሉ። በእርግጥ፣ ከጥቂት ዓመታት በኋላ፣ ሀሳባቸውን አይቀይሩም ማለት አይደለም። ሃሳባቸውን ለውጠው፣ “የመጣው ይምጣ” ወደ ሚል ነውጠኛ የስካር ምርጫ ያዘነብላሉ፡፡ “ያልደፈረሰ አይጠራም” ብለው ራሳቸውንና ሌሎች ሰዎችን ለማጽናናት አልያም ለመሞኘት ይሞክራሉ፡፡ በአጭሩ፣ነውጠኛ ይሆናሉ፡፡\n“እኛ እናደፈርሳለን፤ በራሱ ጊዜ ይጠራል”… “ማፍረስ እንችልበታለን፤ መገንባቱ እንጃ” ..ይሄ ምን ማለት ነው?…..\nምርጫ ማለት፣ ”ማፍረሱን ለኛ፣ መገንባቱን ግን እንጃ…. የመጣው ይምጣ……” ማለት ከሆነ፣ ምኑምርጫ ሆነ! ለዚህማ፣ ምርጫ ምን ጥቅም አለው? ከንቱ ልፋት ይሆናል፡፡ የመጣው ይምጣ? ምንም አይነት ጥረት ሳያስፈልግ፣ ያለ አንዳች ወጪ፣ ያለ ምርጫ፣…. “የመጣው መጥቷል”፤ የሚመጣውስ መምጣቱ ይቀራል?\nግን፣ እንዲህ፣ በየጊዜው፣ አንዴ የብርቱ ፉክክር ነውጥ፣ ሌላ ጊዜ የይስሙላ ፈዛዛ ምርጫ በየተራ እያፈራረቅን እስከመቼ? ነገሩ ሁሉ አዙሪት የሆነብን፣…. የተነቃቃ ብርቱ የምርጫ ፉክክርን ለብቻው ነጥለን፣ በጤና ወጥቶ የመግባት የአገር ሰላምን ለብቻው ገንጥለን፣ ….አምና አንዱን ጉዳይ ብቻ፣ ዘንድሮ ሌላኛውን ጉዳይ ብቻ በቁንፅል እየነጣጠልን፣ ሰላምን ባዝን ነው። …ሁለቱንም በሚያዋህድ የአስተሳሰብ ጥበብ አማካኝነት፣ ውህድ መፍትሄ ማበጀት ስላልፈለግን ወይም ስላቃተን ነው፡፡\nበዚህም ሳቢያ፣ የምርጫ ጉዳይ፣ ይቺ የሌለው እንቆቅልሽ እንዲሆንብን አድርገነዋል፡፡ ወይም ከአቅማችን በላይ ከብዶብናል፡፡ በሂሳብ ትምህርት፣ ገና ”ተጣማሪ ቀመር” (“ሳይመልቲንየሥ ኢኮዥን”) ላይ ያልደረሰ መሀይም መስለናል። ወይም የተማረውን ሁሉ በማግስቱ አራግፎ የሚረሳ አላዋቂ ሆነናል፡፡ ሁለት ቀመሮችን በአንድነት አዋህዶ የማስላትና መፍትሄውን የማግኘት የሂሳብ እውቀት ነው፤ ነገሩ፡፡ ማወቅና ማሰብ ማለትስ፣ ከዚህ ውጪ ምን ሊሆን ይችላል?\nጥራትን ብቻ ወይም ዋጋውን ብቻ ሳይሆን፣ ሁለቱንም አጣመረን ሳናስብ፣ አንዲት ነገር እንገዛለን? አንዲት ብር እናወጣለን? አይነቱንና አገልግሎቱን፣ መጠኑንና ዋጋውን አዛምደን አዋህደን ማስላት፣ የእለት ተእለት ውሏችን አይደለምን? ታዲያ፣ ምርጫንና አገልግሎቱን፣ ፉክክርንና ሰላምን አጣምረን ማሰላሰል፣ ሁሉንም ነገር ያዋሀደ መፍትሄ ማበጀት ያቃተን ወይም ያልፈለግነውን ለምንድን ነው?\nMore in this category: « “ላቭ ቱ ኔሽን" ያዘጋጀው የቡና ኤግዚቢሽን\t"የአገሪቱ የቱሪዝም ፖሊሲ የሚያላውስ አይደለም" »


የቤት አየር ማከሚያ መሙላት (ከተቻለ አረንጓዴ)\nበአሁኑ ጊዜ 30 / 07 / 21, 10: 33 ነን\nአን የዲዮስቆሮስ » 10/06/06, 15:09\nበቃ "የቤት አየር ማቀዝቀዣ" ነበረኝ ፣ በእውነቱ አስገዳጅ የሆነ ትነት የማቀዝቀዣ ፣ እና የት እንደሚለጠፍ ስለማላውቅ ፣ ይህንን ክፍል ፈጠርኩ ፡፡\nበዚህ ጊዜ በሰው ሰራሽ ትንባሆ ውስጥ እራስዎን ቀዝቃዛ ማድረግ ይችላሉ.\nየእኔ ስርዓት, ለእንፋሎት ፏፏቴዎች ጥቅም ላይ ይውላል, እንደ አንድ የትንሽ ተለዋጭ 12v ኃይል ያለው ፒኪ ማራገቢያ መሣሪያ ላይ የተመሠረተ ነው.\nፎቶዎቹ ጥቃቱን ለመረዳት ይረዳሉ.\nይህን ስብሰባ በሶዳሶ 2L ቦርሳ እንዲያደርጉት እና በጥሩ አናት ላይ የሚገኘውን የቧንቧ መያዣን አዘጋጁ እና ወደታች ወደታች በመግዛቱ ውስጥ አየር ማቀዝቀዣን እንዳይቀፍሩ እመክራለሁ.\nይህ ስርዓት በሁሉም 20W ይበቃል, ምንም ድምፅ አይሰማም, የፒኪ ማራቢያው በጣም ጥበባዊ ነው, እና የክፍሌን ሙቀት ዝቅተኛ (የ 45 ሜትር ኪዩብ) 1.5 ° C ነው.\nአንዳንድ ተጨማሪ ውሂብ-ከ 1H15 እና 45 cL በኋላ በተከደነ ውሃ ውስጥ: 25.6 ° C, ከዚህ በፊት ከ xNUMX ° C በፊት.\nበሚጠቀሙበት ጊዜ በንጹህ አየር ውስጥ ያለው ሙቀት: 17.0 ° C.\nይህ ስርዓት ምንም ይሁን አይመስልም, ይህ ስርዓት እንደ መጀመሪያው ነው, ነገር ግን ይሄ ምንም ስሜት አይመስልም. እርግጥ ነው, ሌሊት ላይ ትንሽ እርጥበት አየር ውስጥ በክረምት ውስጥ ዘንበል ማለት እና በቀን ውስጥ ከ 1.5 ሊትር በላይ እንዳይተን ማድረግ ያስፈልግዎታል ...\nየአርትዖት ምስሎች እዚህ አሉ, ምንም አይነት ማብራሪያ አያስቀይረውም, ነገር ግን የተሟላ መግለጫ ከፈለጉ, ይጠይቁኝ. ለሁለተኛው ፎቶ, ጭጋጋማ ይበልጥ እንዲታየቱ የአከባቢውን ፍሰት መቀነስ ...\nእኔ በማየት ሂደት ውስጥ ያለሁበት ሌላ ስርዓት 40 x40 x7 ሴ.ሜ የሆነ የፕላስተር “የዘይት መታጠቢያ የራዲያተር” አይነት ነው ፣ እርጥበታማ ሆኖ የቆየ እና በሚታወቀው አድናቂ ፊት የተቀመጠ ፡፡ ዓይነት 30cm, 55W. በንድፈ ሀሳቡ የበለጠ ቀልጣፋ ነው ፣ ግን የፕላስተር ራዲያተር (ትልቁ የአየር-የውሃ ልውውጥ ወለል ማበርከት ያለበት) ለመገንባት በጣም ቀላል አይደለም። በጣም ብዙ የአየር ፍጥነትን ሳያጡ ወይም ነገሩን ሳያዳክሙ የልውውጡን ወለል ከፍ ማድረግ አስፈላጊ ነው ... ባለፈው ክረምት ለመሞከር የሞከርኩትን ትንሽ ፕሮቶ የ 0.7 ° ሴ ክፍል ለ “ራዲያተር” (አንድ ሰው “ትነት” ማለት አለበት) 20 x25 x5 ሴ.ሜ ... ግን የፕላስተር ገጽ በ 14 ዲግሪ እና አቧራ ላለው ክፍል 28 ° ሴ ነበር ፡፡\nከዚህ ሰኔ በፊት የሲስተሙን ዜና ከጁን መጨረሻ ላይ እመልሳለሁ. ለጊዜው, ፈተናዎች አሉኝ ...\nማራኪነት በጣም ብዙ ኃይል እየጨመረ ነው, አጣብቂኝ, ታብበው እና ጠፍጣፋ. ከሕዋው አየር ማቀዝቀዝ ጥሩ ነው, እናም ህዋናው ከአየር ማቀዝቀዣ 2000W የበለጠ ትንሽ ፀጥ ያለ ነው.\nበእርግጥ ፣ ለ “ቤት” እና ለአረንጓዴ አየር ማቀነባበሪያ ፣ ስለፕሮጀክቶችዎ ፣ ለቅጅዎችዎ እና ማሻሻያዎች ሀሳቦችዎን እጠብቃለሁ ፡፡\nአን ክሪስቶፍ » 10/06/06, 16:24\nሀሳቡ ጥሩ አይደለም ነገር ግን እርጥበት ችግር አይፈጥርም ወይ?\nትምህርቱ ወደ "የተፈጥሮ እና / ወይም ኢኮሎጂካል መኖሪያ ቤት" ተንቀሳቅሷል\nአን ሎጋን » 10/06/06, 19:26\nእኛ ወደ አለመውጣዊ የፀሐይ ሥነ-ቴክኖሎጅ ጎን ልንሄድ ይገባናል, ያለአንደሎ.\nእንደዛም, የሸረሪት ተጽእኖ በፀረሪው መርህ ላይ አገኘሁ. ለማከናወን ቀላል ይመስላል\nወይም በእንግሊዝኛ: http://www.rolexawards.com/laureates/pd ... te0006.pdf\nእኔ ደግሞ አንዲት መጭመቂያ ያለ ያልሆነ መርዛማ refrigerant ጋዝ (አልኮል አይነት) ጋር ይሰራል እና የሚጠይቁ የማያሟላ የፀሐይ ማቀዝቀዣ (እኔ አገናኝ ማግኘት አልቻልኩም) ማስታወስ አንድ ቫልቭ መዝጊያ / መክፈቻ ወቅት በየ 12 ሰዓታት መሆኑን . የዱቄትን ስርዓት አይጠቀምም ነገር ግን የተለመደው ሥርዓት ቀዝቃዛዋ የፀሐይ ኃይልን ተጠቅሞ ፈሳሽውን ለመጨፍጨፍ ይረዳል.\nአን የዲዮስቆሮስ » 10/06/06, 22:41\nጭጋግ የሚታይበት በጠርሙሱ አካባቢ ብቻ ሲሆን ሙሉ በሙሉ ይተከላል. ከመጠን በላይ እርጥበት ብዙ ውኃ ካነሱ ችግር ነው. እንደነገርኩት በደረቅ ደረቅ የአየር ሁኔታ ካልሆነ በስተቀር በ 1.5 m² በአንድ ክፍል ውስጥ ከ 15L በላይ አይበልጥም. እንደ የተሻሻለ ደጋፊ የበለጠ አገልግሎት የሚሰጡ ተጨማሪ የአየር ኮንዲሽነር ነው. ራሳችንን አፋፍ ስንይዝ ጥሩ ነገር ነው! አለበለዚያ, አመሻሹ ላይ ትኩስ የአየር ማቀዝቀዣዎች (ዘጠኝ) xNUMX / 1 ሰዓቶች ያበቃል, (የሰሜን እና የደቡብ መስኮቶችን መክፈት, በሮች ...). በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ውሃ እየታጠብኩ እያለ ብዙ ውሃን በእንፋስ ውሃ ታጥባለህ ... እናም በቦንሲንግ ውስጥ ምንም አይነት እርጥበት ችግር የለብንም.\nያ ግን ይህ ስርዓት ቢያንስ ቢያንስ በዚህ እትም ...\nእያወራንህ ያለው የፀሐይ ብርሃን ፍሪጅ (ግሪንስየር ፍሪጅ) ስርዓት የማቀዝቀዣ ማሽን መሳሪያ ነው. ሂድ ይህን ጣቢያ ተመልከት:\nhttp://www.tecsol.fr/RafrSol/index.htmሁሉንም ነገር ለመረዳት ከፈለጉ በገጹ ታችኛው ክፍል ላይ ያለውን "ጠቅ ያድርጉ" የሚለውን ጠቅ ማድረግ አለብዎ\net http://raee.org/climatisationsolaire/እንደነ, ጣቢያውን ማሰስ አለብዎት.\nእነዚህ ማሽኖች በጣም ኃይለኞች ናቸው, ነገር ግን ከባድ ሎግስቲክስ ነው, እና የፀሐይ አምራቾችን ባዶዎች እንደሚያስፈልጋቸው አስባለሁ ...\nየኦርቴሽን ሽክርክሪት (አየርመንትን) ተያያዥነት አገናኘው, የ Vortex tube መለኪያውን እንደገና ይነሳል.\nhttp://en.wikipedia.org/wiki/Vortex_tube ይህ እንደ ራስህ በጣም ቆንጆ ነው, ነገር ግን እናንተ "በማጣሪያ" ካሎሪዎች (በትክክል ጉልህ አየር ለማቀዝቀዝ ትልቅ በቂ ጭንቀት ለመፍጠር ተስፋ ለማድረግ ከፍተኛ ፍጥነት የሚወስድ መሆኑን ሽክርክሪት ቱቦ ውስጥ መግለጫዎችን በማንበብ ያስተውላሉ ይሆናል ). ይሁን እንጂ ትልቅ ዲያሜትር እና ከፍተኛ ርዝመት ያለው ቱቦ, አንድ ነገር ተስፋ ሊኖረው እንደሚችል እውነት ነው. ድንኳን ይህ አይነት በሚያሳዝን ሁኔታ, እኔ ወደዚህ ቤት ለመፈተን ምንም ቦታ የላቸውም ... ቢሆን Tyau ምድጃ ውስጥ በሌሎች ቦታዎች, አየር ማቀዝቀዣ ነው. እና ሞዴል ውስጥ ሊፈተን አይችልም.\nያ ነገሩ እንዲህ ይላል, እኔ አየር አየር በፍጥነት ማዞር እንደምንችል ስንሰማ, በክንፎቹ ውስጥ አስደንጋጭ ድምፅ አለ.\nበእንደዚህ ዓይነቱ የእንግሊዘኛ የእንግሊዘኛ አባባል (በአስደናቂ ሁኔታ, በአቅራቢው በጣም ጥሩ ተነሳሽነት! ልስን. ይህ ስርዓትም ከጥንት ጀምሮ ጥቅም ላይ ውሏል, አምፖሮዎች የሸፈኖች ነበሩ, በቫፕስ-ትራንስፕሽን አማካኝነት ፈሳሽ ውስጥ ያለውን ፈሳሽ ለማቀላጠፍ ያስችላቸዋል.\nበጥቁር የተቀባውን ቱቦ ፍላጎት በጣም እወዳለሁ, ነገር ግን አውሎ ነፋስ ለማስወጣት ጫፍን ማሳደር ብዙ ሀሳቦቼን አላስደሰተኝም. በተለይም በተወሰኑ የጠኖች አየር ላይ በሚፈጠረው ተደጋጋሚ ድምፆች እፈራለሁ (አሳማኝ ምክንያት ... .... ወይም አልቅራቂው ጩፉ !! ... እና አንድ ውሻ 50km ዙሪያ !! )\nየመንፈስ ጭንቀትን ስለመፍጠር ስለሚፈጠር, ለምን ቀላል የዊርኒን አይጠቀሙ? እኔ ለእኔ የሚሰማኝን ጫና ለመቀነስ የተሻለው ዘዴ ነው ...\nበመሆኑም ዋሽንት አንድ venturi ግርጌ መሆን (ጥላና እርግጥ ነጭ ቀለም የተቀባ) ውስጣዊ ግድግዳ አየር ልውውጥ ወለል ግድግዳ ከፍ ለማድረግ እና መሮጥ በቀጥታ ክንፍ ጋር የቀረበ ነው, አልቻለም በአውደናይል ዙሪያ ...\n... ግልጽ አይደለም?\nየምናገረውን ነገር እርግጠኛ አይደለሁም, ቀላል ይመስላል ... መሐንዲሰኛ ክሪስቶፍ, ገና ያልገባሁኝ, "እኔ የተከልኩትን" ማረጋገጥ ወይም ለእኔ ሊነግረን ይችላል ...\nእሺ, በጥያቄዬ ላይ ትንሽ ጥያቄን አጣለሁ, አእምሮዬ ግራ ተጋብቷል, በፖፕ-አየር ማቀዝቀዣው ላይ ያለውን ጽሑፍ, ደራሲው በቧንቧ መሃል ጥሩ ስሜት እንደሚሰማው ይናገራል? እናም የመንፈስ ጭንቀት ካለበት እና "ጭንቀት" ከተባለበት "ማእከላዊ" አየር ውስጥ አየር ለማውጣት ቢሞክር አየሩን ማፍሰስ አለበት. ምክንያቱም በቃጠሎው ውስጥ ቱቦ ወደ መጪው እምብርት ቢመጣና አየሩን በክፍሉ ውስጥ በክፍሉ ውስጥ እንዲዘገይ እስኪመጣ ይጠብቁ ምክንያቱም በፀሐይ ክረምት\nያ በተሰራው መሰረት, የፀሐይ ክምችት ነው .\nየበለጠ ጠቀሜታ ያለው, አንድ ሰው 20m የውኃ ማጠራቀሚያ, ጥቁር ቀለም, ነጻ የሳምንቱ ቀናት, እና በፀሃይ ጥቁር ጣውላ ላይ ሊደረስ የሚችለውን ቅዳሜ ለመሞከር የሚያስችል ቦታ ካለ ሊሰራም ይችላል, ከቬሪዩሪ እና ከዋጋው ጋር ለመጠጣት ዝግጁ ነኝ.\nኤስ.አይ.: ለዕይታ ርዝማኔ ይቅርታ ...\nምዝገባ: 17/11/04, 18:20\nአን ቢልቦ » 10/06/06, 23:34\nየካናዳ ጉድጓድ ቀላል ነው; አይደለም?\nሌሎች ዝም ብለው መኖራቸውን እንዲቀጥሉ ብቻ ሕያው ሆነን እንኑር.\nአን የዲዮስቆሮስ » 10/06/06, 23:36\nበጣም ቀላል ነው, ግን ለፓሪስ የማይተገብር ...\nእና ስራው አሁን ባለው መኖሪያ ላይ ከባድ ነው.\nአን ቢልቦ » 11/06/06, 00:17\nእንደ እውነቱ, የቪኤምሲ ድርብ ጎርፍ ነው, ነገርዎ?\nአን የዲዮስቆሮስ » 11/06/06, 09:46\nእኔ በደንብ አልናዘዝም, "ለማነቃጠር" ማለት ምን ማለት እንደሆነ መረዳት ... ማሻሻል ወይም ማሻሻል ቢችሉ ...\n"የፎምፓይድ ጠርሙስ" ወይም "ማቀዝቀዣ የአየር ማቀዝቀዣ" ስለ ሞለነቴ ሞዴል መሞከር እፈልጋለሁን?\nበማንኛውም ሁኔታ የቪኤምሲ አይደለም, ምክንያቱም የውጭ አየር መላክ ወይም ስብስብ የለም.\nአንድ constriction ነው በውስጧ ዋሽንት ቀላል ጭስ ማውጫ ነው, እና በጣም ቀዝቃዛ አየር ለማፋጠን መሆኑን ይጠቀማል. ይጠቀለላል ይህ ሁለተኛው ቱቦ (እዚህ venturi ሁለቱም ጎኖች መቁረጥ ይታያል) ቀዝቀዝ ክፍሉ ውስጥ ያለውን አየር ይወስዳል እና ጭስ ማውጫ ግድግዳ በኩል አንዳንድ ሙቀት አፈራ በኋላ በውስጡ ይመልሳል. በእርግጥ, በዚህ አነስተኛ ቱቦ ውስጥ አየር ውስጥ ለማሰራጨት አነስተኛ ቪኤምሲን መጠቀም አስፈላጊ ነው.\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ የዲዮስቆሮስ 11 / 06 / 06, 12: 59, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nምዝገባ: 11/03/06, 10:55\nአን ቅዳሜ-እሄዳለሁ » 11/06/06, 12:29\nእኔ አንድ ሀሳብ አለኝ, ትነት ኩርዶችን ያደርገዋል, ይትፋል.\nበመስኮት በኩል ፊት ለፊት የተንጠለጠለ ብረትን የያዘው ወፍራም ጨርቅ, ወለሉን መሬት ላይ ከመውደቅ በመከልከል ብቻ ነው. ምን ይመስልሀል?\nአለማወቅ በሚፈልጉበት ቦታ በጎቹን ለመምራት ያስችልዎታል.\nአን የዲዮስቆሮስ » 11/06/06, 12:55\nበጨርቃ ጨርቁ ከተሰራው የፕላስቲክ ግድግዳ ፋንሱ የበለጠ ቀላል ነው. እና ቢያንስ ቢያንስ ቀላል ሎጅስቲክስ!\nግን የግብይቱ ወፍራም አይደለም ... ማነቆ የሆነ "ማርኮብብል" ጨርቅ ማዘጋጀት እና በሰሜን እምፊት ማእከል ፊት ለፊት ማስቀመጥ መቻል እና መስኮቱን ጫፉን ብቻ መክፈት በደቡብ ...\nአጥር, አሮጌ ቲ-ሱቆችን እና ምን እንደማደርግ ትንሽ ጊዜ እሰራለሁ. (ሰዓት, ፉን, የጥንት ቲ-ሽዎችን ... )\nሃሳብዎን እንዲሞክሩ እና መለካትን (የ "x" ሊትር በ "y" ሰከንዶች "ዚ" ኪዮሜትር ቁመት, "ከዚህ በፊት", "ከዚህ በኋላ ነው" ይተይቡ. ጽንሰ-ሀሳቡን ለማረጋገጥ ወይም ዋጋን ለማጣራት ወይም መጠኑን መቀየር. ይህ ምክኒያት ነው የማይበጀው DIY ነው ሊሻሻል የማይችል ስለሆነ ... እና ጥሩ የሆነ ጠላፊ በጣም ውጤታማ እና ርካሽ ይመስላል, ስለዚህ ምናልባት ዋጋ ቢስ ሊሆን ይችላል\nቤት ሥነ ምህዳራዊ ፕሮጀክት ተሠርቷል ፡፡\nየመጨረሻ መልዕክት በ eclectron « 03/11/19, 20:29\nየ VMC ማለፍ ማምረቻ.\nየመጨረሻ መልዕክት በ aerialcastor « 02/10/12, 15:49\nለግላታዊ መከላከያነት ወረቀት የወረቀት ማስቀመጫ ዘዴ እና ዘዴ ማዘጋጀት?\nየመጨረሻ መልዕክት በ franck.S « 16/12/09, 20:50\nየመጨረሻ መልዕክት አን franck.S የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nእንጨቶችን ለማገዶ የዱቄት ጥራጥሬዎች ምስል\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 19/01/11, 22:54


የነዋሪዎች ጥያቄ፣ የሚድሮክ ብዝበዛ እና ኦህዴድ እርምጃ! – Ethio Wiki Leaks\nSeyoum Teshome\tAuthors\t ግንቦት 3, 2018 ግንቦት 3, 2018 1 Minute\nአውሮፓውያን ቀኝ ገዢዎች የአፍሪካን አንጡራ ሃብት በበዘቡበት አመታት ”ያልሰለጠነውን ሀገርና ህዝብ ማሰልጠን” በሚል ሽፍን የአፍሪካን ሀብት በመበዝበዝ የራሳቸው ነዋይ ማሳደግና አውሮፓን ማበልጸግ ችለው ነበር፡፡ በዚህ የቀጥታ የአውሮፓዊያን ቀኝ ግዛት ዘመን የአንጡራ ሀብቶቹ ባላቤት የሆኑት አፍሪካውያን እጅጉን አሳዛኝ በሆነ መልኩ ህይወታቸውንና አካላቸውን አጥተዋል፡፡ በተቃራኒው ግን አውሮፓ እጅጉን አድጋለች፡፡ ለዚህም ነው በአፍሪካና አፍሪካዊያን ስቃይ አውሮፓ አድጋለች የሚባለው፡፡\nሚድሮክ ኢትዮጲያ ከወርቅ ምርቱ ጋር በተያዘ በተለያዩ ወቅቶች መልካም ያልሆኑ ቅሬታዎች ይነሱበታል፡፡ ይህ ድርጅት ለሼክ መሐመድ አላሙዲን ረብጣ ዶላሮችን የሚያስገኝላቸው ድርጅት ነው፡፡ ለምሳሌ በኢትዮጲያ ንግድ ባንክ መረጃ መሰረት ሚድሮክ በወርቅ ምርት ብቻ በ2006 ዓ.ም. ከ152.5 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር በላይ ገቢ አግኝታል፡፡ በ2007 ዓ.ም በአመት በኢትዮጲያ ከ100 ሚሊዮን ዶላር በላይ ገቢ ካስገኙት ሁለት ድርጅቶች መካከል ሚድሮክ ወርቅ ማዕድን በወርቅ አምራችነት በኢትዮጲያ ንግድ ባንክ በአንደኛ ደረጃ ልዩ ተሸላሚ ነበር::\nሚድሮክ በወርቅ ምርቱ የሚሰበስበው በሚሊዮኖች ዶላር የሚቆጠር ትርፍ ልክ እንደ አውሮፓዊያኑ ቀኝ ገዢዎች በወርቁ ባለቤቶች የአካልና እና ህይወት መስዋትነት የተገኘ ነው፡፡ ላለፉት 20 አመታት በለገደንቢና ሳካሮ ወርቅ ሼኩ እና የኢህአዴግ ግብረ አበሮቻቸው ሲበለጽጉ የለገደምቢና ሳካሮ እናት ግን እዳውን ትከፍላለች፣ ልጇን ታጣለች፣ አካለ ስንኩል ትወልዳለች፣ ወልዳ መሳም እያማራት ታስወርዳለች፡፡ ይህ የኢንቨስትመንት ሳይሆን የቀኝ አገዛዝ ብዝበዛ ባህሪ ያለው ነው፡፡\nሚድሮክ የሚያደርሰውን ጉዳት ለመሸፈንና ብዝበዛውን ለመጧጧፍ ያስችለው ዘንድ ለአካባቢው ማህበረሰብ የተለያዩ የመሰረተ ልማት ድጋፎችን እያደረኩኝ ነው ቢልም ለህዝቡ የሰራው ነገር ግን ከሚያደርሰው ጉዳት ጋር ፈጽሞ አይነፃፀርም፡፡ አውሮፓዊያን ቀኝ ገዢዎችም ለቅኝ ተገዢዎች መሰረተ ልማትን ይገነቡ ነበር እኮ፡፡\nኦህዴድ፣ የህዝብ ጥያቄና ሚድሮክ\nሼክ መሐመድ አሊ አላሙዲን የምንጊዜም የኢህአዴግና የህወሃት ደጋፊነታቸውን በግልጽ በበዙ አጋጣሚዎች ተመልክተናል፡፡ በዚህም ሳቢያ በተለያዩ አካባቢዎች ያለ ተቀናቃኝ የሀገሪቱን ሀብቶች እንዲበዘብዙ አጋጣሚዎችን አመቻችቶላቸዋ፡፡ ነገር ግን “ቄሮ” የሚባለው ጉድ ግን ለእርሳቸው ብዝበዛ የተመቸ አይመስልም፡፡ በተለያዩ አካባቢዎች ተግዳሮት እየገጠማቸው ይገኛል፡፡\nየየለገደምቢና ሳካሮ ግን ተራ ተግዳሮት ብቻ አይደለም የህልውና የሰብሀዊ መብት ጉዳይ ጭምር ነው፡፡ የመኖርና ያለመኖር ጉዳይ፡፡ የአፍሪካ ጥቁር ጎረቤቶቻችን ከቀኝ ግዛት ብዝበዛ ነጻ ለመውጣት ብዙ መስዋህትነትን ከፍለዋል ምክንያቱም ቀኝ ግዛቱ ለህልውናቸውና ሰብአዊነታቸው ስጋት ስለነበር፡፡\nከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ኦህዴድ በተደጋጋሚ በኦሮሚያና ኦሮሞ ጥቅሞች ዙሪያ እንደማይደራደር በተደጋጋሚ ነግሮናል፡፡ በግልጽም አሳይቶናል፡፡ ኦቦ ለማ በአንድ ወቅት ምንም ይሁን ምን ህዝባችን የማይፈልገውም እኛም አንፈልገውም ብለው ነበር፡፡ እነሆ የለገደምቢና ሳካሮ እናቶች፣ ህጻናት እንዲሁም እንሰሳቶቻቸው የሚድሮክ የወርቅ ምርት እንደማይፈልጉትና የ20 አመት ሰቆቃ እንዲቆም ይሻሉ፡፡ ይህንን የእናቶችና ህጻናት ጩኸት ሰምቶ እናዳልሰማ መሆን ለማንም አይበጅም፡፡\nለ10 አመት ብዝበዛውን መፍቀዱና የህዝቡን ሰቆቃ ማራዘሙ ለኦህዴድም ለዶ/ር አብይም የከፋ ውጤት ይዞ መምጣጡ አይቀርም፡፡ ይህ እንዳይሆን ኦህዴድ የሚድሮክን ቀኝ ግዛት እንዲያበቃ ያድርግ፡፡ ህዝቡም ነጻ ይውጣ፡፡ ሴቶቹም ጤናማ ልጅ ወልዶ ይሳሙ፡፡\nPrevious Post የኢትዮጲያ ጠ/ሚኒስትር እና ፕረዜዳንት የአውሮፕላን ትኬት መቁረጥ አለባቸው!\nNext Post ለቤቱ ባዳ፣ ለውጪ እንግዳ!\n3 thoughts on “የነዋሪዎች ጥያቄ፣ የሚድሮክ ብዝበዛ እና ኦህዴድ እርምጃ!”\nፒንግባክ፤ የነዋሪዎች ጥያቄ፣ የሚድሮክ ብዝበዛ እና ኦህዴድ እርምጃ! – March 4 Freedom\nግንቦት 4, 2018 at 8:24 ኤኤም\nYemidrok bezbeza yequm yehezb xeyaqe yesemaaaa geta kehezb gar yehyn.10q\nDaniel Mekonen ይላሉ:\nግንቦት 4, 2018 at 9:00 ኤኤም


“ከየትኞቹም ሥራዎቼ ውስጥ ያለ ምንም ጥያቄ ‹ምን ልታዘዝ?›ን ነው የምወደው” – ዜና ከምንጩ\nእንደ ደራሲው በኃይሉ ሐሳብ “ምን ልታዘዝ?” ብዙ ዓመት ቆይቶ የመሰልቸት ዕጣ እንዳይገጥመው 4 ምዕራፎችን በቆንጆ ሁናቴ ከተጓዘ፣ ምናልባት ሊቆም ይችላል፤ ‘እኛም ከምን ልታዘዝ ሴትኮም ድራማ ባለፈ ከጊዜው ጋር አብረው ሊሔዱ የሚችሉ፣ የማኅበረሰቡን ፍላጎት መሠረት ያደረጉ፣ አብሮነታችንን የሚዘክሩ፣ ማኅበራዊ ጉዳዮችን የሚዳስሱ ሥራዎችን ለመሥራትም እናስባለን’ በማለት የድራማው ደራሲና ፕሮዲውሰር ተናግሯል::\n“ምን ልታዘዝ? ካፌ” የአገሪቱን የትምህርት ስርዓት፣ የፖለቲካውን ሥነ ምኅዳር፣ የሕግን ክፍተት፣ የሥራ አጡን ሁኔታ እንዲሁም በርካታ የማኅበረሰቡን ክፍተቶች በጥበብ ዓይን ከሽኖ በደግሰው ደግነት፣ በዕድል ተጫዋችነትና ተፈቃሪነት፣ በባሬስታው ዳኜ ቀማሚነት፣ በንጉሥነሽ የሙዚቃ ፍቅርና ልክፍት፣ በአቶ አያልቅበት የመሪነት ጉጉት የቤቱን ምሰሦና ማገርነት አቁመውታል።\nየ“ምን ልታዘዝ?” ድራማ ዋና ጭብጥ ወይም መልዕክት ማኅበራዊ ጉዳዮችን መሠረት ያደረገ ሲሆን፥ ከዚህም ጋር ተያይዞ አገራዊ እና ወቅታዊ ጉዳዮችን አብሮ ይዳስሳል፤ ታዲያ በዚህ ኹነት ውስጥ ፖለቲካዊ ጉዳዮችም በማኅበረሰቡ ዘንድ የራሳቸው ሚና አላቸውና በትንሹም ቢሆን ይዳሰሳሉ። ይሁንና አሁን ላይ ካለው የአገሪቱ የፖለቲካ ምኅዳር እና የሕዝቡ ዕይታ ጋር ተዳምሮ ድራማው ፖለቲካዊ አንድምታ ያለው ቢመስልም እንኳን፣ በመሠረታዊነት ማኅበራዊ ሐሳቦችን ይዳስሳል። ‘የድራማውም መቼት ከካፌ ውስጥ ያደረገበት ምክንያት እነዚህኑ ሐሳቦች በስፋት የምናነሳው፣ ምንወያየውና የምንከራከረው በዚሁ ካፌ ውስጥ በመሆኑ ነው’ ይላሉ አዘጋጆቹ።\nበ“ምን ልታዘዝ?” ድራማ ውስጥ ዓይነተኛ ሚና ካላቸው ገጸ ባሕርያት መካከል አንዱ ጋሽ አያልቅበት ናቸው። ጋሽ አያልቅበት እንደ ሥማቸው ሁሉ ተንኮል የማያልቅባቸው የካፌው አስተዳዳሪ የነበሩ፣ በኋላም ከማዕረጋቸው ወርደው በአስተናጋጅነት ሲሠሩ ይታያሉ፤ እኚህን ገጸ ባሕርያት ሁነኛ አድርጎ እየተጫወታቸው ያለው አርቲስት ሚካኤል ታምሬ የዚህኛው እትማችን እንግዳ ነው።\nአርቲስት ሚካኤል ታምሬ እዚሁ አዲስ አበባ እንግሊዝ ኤምባሲ አካባቢ ነው የተወለደው። የ‘ኤለመንተሪ’ ትምህርቱን በቀበና አድቬንቲስት የተማረ ሲሆን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን ደግሞ በአቃቂ አድቬንቲስት (boarding school) አዳሪ ትምህርት ቤት ተምሯል። ቀጥሎም ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በመግባት የቴያትር ዲፓርመንት ተማሪ እንደነበር ይናገራል።\nበትወናው ዓለም ወደ ዐሥራ አምስት ዓመታት አካባቢ ያስቆጠረው ሚካኤል ከዩኒቨርሲቲ ተመርቆ ከወጣ በኋላ ወደ ትወናው አለመቀላቀሉን ይናገራል፤ ይልቁንም አምስት፣ ስድስት ዓመታት ከሙያው ጋር የተያያዙ ሥራዎችን በመሥራት አሳልፏል። ሚካኤል የትወናውን ሕይወት ከተቀላቀለ በኋላ ከ35 በላይ ፊልሞች፣ አምስት ቲያትሮች እና ሁለት የቴሌቪዥን ድራማዎች ላይ በመሳተፍ የተዋጣለት ተዋናይ መሆኑን አስመስክሯል።\nይህንን በአጭር ጊዜ ውስጥ ተወዳጅነት ያተረፈ ‘ሲትኮም’ አስመልክቶ የአዲስ ማለዳው ሳምሶን ገድሉ የጋሽ አያልቅበትን ገጸ ባሕሪይ ተላብሶ የሚጫወተው ሚካኤል ታምሬ ጋር ቆይታ አድርጓል።\nአዲስ ማለዳ፦ አሁን እየሠራችሁ ስላላችሁት ሲትኮም ድራማ እናውራ፥ በሚካኤል ታምሬ ዓይን ጋሽ አያልቅበት ምን ዓይነት ሰው ናቸው?\nሚካኤል ታምሬ፦ በሚካኤል ታምሬ ዓይን ብቻም ሳይሆን ‘ካራክተር አናሊሲስ’ ስንሠራ፣ ከዳሬክተሩና ከጸሐፊውም ጋር ስናወራ አቶ አያልቅበት የአንድ ካፌ አስተዳዳሪ የነበሩ ሰውዬ ናቸው። በየትኛውም መስክ ላይ ያለን የአመራር ጥበብ ያለውን ሰውም ይወክላሉ ብለን እናስባለን። አሁን ለምሳሌ በጣም ባሕላዊ የሆነ የአመራር ሁኔታ አለ፤ በጣም አምባገነናዊ የሆነም የአመራር ጥበብ አለ። ጋሽ አያልቅበትን የመሰሉ ሰዎችንም በየመሥሪያ ቤቱ፣ በየካምፓኒው፣ ቀበሌ ውስጥ እንዲሁም በአገር ደረጃም ልታገኛቸው ትችላለህ። እና የአቶ አያልቅበት መንገድ የተለመደውና ብዙ ጊዜ አብረን የኖርነው ዓይነት የአመራር መንገድ ነው ብዬ ነው የማስበው።\nከተቀባይነት አንፃር ሲትኮሙና ጋሽ አያልቅበት ምን ደረጃ ላይ ነው ያሉት ትላለህ?\nበጣም ጥሩ ነው! እኛ ከጠበቅነው በላይ ነው የሆነው። እውነት ለመናገር ሥራውን ስንጀምረው ጥሩ ሥራ ለመሥራት አስበን ነበረ። ከተቀባይነት አንፃርም መሰናክል ሊገጥመው እንደሚችል ተሰምቶን ነበር። ይሔ የሆነውም ለምንድነው? እዛች አንድ ካፌ ውስጥ ወጣ ያሉ ገጸ ባሕርያትን ይዘን ስንመጣ፥ ሰው መረዳት ከቻለና ራሱን ከገጸ ባሕርያቱ ጋር ማገናኘት ከቻለ ራሱን ውስጥ ስለሚያገኘው ውጤታማ እንሆናለን የሚል ሐሳብ ነበረን። ካልሆነ ግን የልጆች እቃቃ ጨዋታ ሊመስል እንደሚችልም እናውቅ ነበረና ስታየው የሚመጣው ችግር መሐል ላይ አይደለም፤ ወይ ቆንጆ ይሆናል ወይ መጥፎ ይሆናል የምትለው ነገር አይደለም። ግን ምንድነው ነው ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል የሚለው ስሜት እንዲኖረኝ ያደረገኝ ስንሠራው እኛ ራሳችን በጣም ዘና እንልበት ነበረ። እና ይሄ ሁኔታ ሌላ ሰውም ቢያየው ሊዝናናበት ይችላል ወደሚል ሐሳብ ገፍቶናል።\nበአገራችን እንዲህ ዓይነት ማኅበራዊ ሒስ ላይ የሚያተኩሩ ‘ሲትኮሞች’ ብዙም አልተለመዱም። ታዲያ የ“ምን ልታዘዝ?” ወደ ቴሌቪዥን መምጣት ፋይዳው ምንድነው?\nየ“ምን ልታዘዝ?” ፋይዳ ከማኅበራዊ ጉዳይ ብሎም ብዙም የማይደፈሩ የፖለቲካ ጉዳዮችን ከነአስተሳሰባቸው መተቸት መጀመር ነው። ይሔ ሁለት ፋይዳ አለው ብዬ አስባለሁ፣ አንደኛ አስተዳደር ላይ ያሉ ሰዎች ምን ዓይነት ነገር ውስጥ እንዳሉ፣ ምን እየሠሩ እንደሆነ፣ ኅብረተሰቡ በምን ዓይን እያያቸው እንደሆነ፣ በጣም ቀለል ባለ መንገድ መግለጽ ትችላለህ። ሁለተኛ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም የሚሉት ነገር አለ “እዚህ ሀገር ዕውቀት ከሥልጣን ይመነጫል እንጂ፣ ሥልጣን ከዕውቀት አይመነጭም”። ሥልጣን ላይ ወጣህ ማለት ሁሉን ነገር ታውቃለህ ማለት አይደለም። ብዙ ጊዜ የምናየው መሪዎቻችን ሥልጣን ላይ ሲወጡ የማዳመጥ አቅማቸው እየቀነሰ እየቀነሰ ይመጣል። ስለዚህ በእንደዚህ አይነት ቀላል መንገድ ስህተታቸውን መንቀስ ብቻም ሳይሆን እነሱም ሰው እንደሆኑ እንዲያስቡ ማድረግ ትልቅ የመነጋገሪያ በር ይከፍታል። ስለዚህ ትልቅ ማኅበራዊ ፋይዳ አለው ብለን የምናስበው ምንድነው? ያሉትም ያለፉት ላይም ስህተት መስሎ የታየንን ነገር መተቸት ነው። ይሄ ደሞ እነሱን ወደ ሰውነት ያመጣቸዋል። ሕዝቡም ደሞ በአንፃሩ መተንፈሻ ያገኛል ማለት ነው።\nጋሽ አያልቅበትን ሆነህ ከሠራህ በኋላ ወደ የዕለት ተለት የግል ኑሮህ ላይ ስትገባ ያመጣብህ ተፅዕኖ አለ?\nአይ ብዙም የለም። እውነት ለመናገር በግል ህይወቴ ከጋሽ አያልቅበት ጋር በጣም ተቃራኒ ነን።\n“ምን ልታዘዝ?” ላንተ የጨመረልህ ነገር አለ?\nአለ፤ እውነት ለመናገር “ምን ልታዘዝ?”ን እንደሥራ አይቼ የምሠራው ነገር አይደለም። “ምን ልታዘዝ?” የራሴ ሥራ እንደሆነ ነው የማስበው። አንደኛ በ“ምን ልታዘዝ?” ውስጥ በኪነ ጥበብ ምን ያክል መሥራት እንደሚቻል አይቼበታለሁ። ሁለተኛ እዛ ያሉትን የተለያየ ከለር ያላቸውን ገጸ ባሕርያት የማጣጣምና እና የማመጣጠን ጉዳይ ለዳይሬክተሩና ለጸሐፊው ብቻ የምተወው ነገር አይደለም፤ ምክንያቱም ምን ልታዘዝ የራሴ ነው። አሁን ለምሳሌ ስክሪፕት ተቀብለን ዓይተን ከተስማማን በኋላ ነው ወደ ሥራ የምንገባው። የጋራ ሥራና የጋራ ውጤት የሆነ ጥሩ ልምድ አግኝቼበታለሁ።\n“ምን ልታዘዝ?”ን ስትሠሩ እና ወደ ስርጭት ስትገቡ ኢትዮጵያ ውስጥ አለመረጋጋት የነበረበት ጊዜ እንደመሆኑ እና ማኅበራዊ ሒሶችን ስታነሱ ፖለቲካውም አንዱ ጉዳይ ነውና በወቅቱ ያጋጠማችሁ ችግር አለ?\nእንደ እውነቱ “ምን ልታዘዝ?”ን የጀመርነው ዶ/ር ዐብይ ሥልጣን ላይ ከወጡ በኋላ ነው፤ ወደ አየር ላይ የተለቀቀው ከዛ በኋላ ነው ነገር ግን ከዚያ በፊት ተከልክለን አልነበረም። በዝግጅት ነበር ያሳለፍነው። ይሄም ረዘም ያለ ግዜ ወስዷል። ስንጀምረው ለምሳሌ ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ሒስ የምንሰጥበት ‘ሲትኮም’ ሆኖ ነው፤ ያ ‘ሲትኮም’ ደግሞ በፋና ቴሌቪዥን ላይ ነው የሚታየው፤ ይህም ማለት እንግዲህ ከገዢው ፓርቲ ጋር የጥቅም ትስስር ወይም ግንኙነት አለው ተብሎ ከሚታሰብ ድርጅት ጋር ነውና ሰዎች በሁለት ዓይነት የጥርጣሬ ዓይን ነበር የሚያዩን። አንደኛው፣ አውርቶ አስወርቶ የሆነ ችግር ለማምጣት ዓይነት ነው የሚልም ነገር አላቸው፤ ምን ለማለት ነው? መጀመሪያ ላይ ሐሳቡም አልገባቸውም ነበር። ራሳቸውም ሚዲያውን እንደ ገለልተኛ የሚዲያ ተቋም የማየትም ችግር ነበረባቸው፤ አንዳንዶቹ ደግሞ ይህንን እነርሱ ጋር ልታሳዩ ነው እንጂ ሌላ የግል የሚዲያ ተቋም ብትወስዱት ማን ያሳይላችኋል? ባለቤቷን የተማመነች በግ ላቷን ውጭ ታሳድራለች ዓይነት ነገር ተማምናችሁ ነው እንጂ፣ ሌላ ቦታ ቢሆን አትሠሩትም ነበር ዓይነት ነገር ነበር። እናም የመጀመሪያው እርምጃ ድፍረቱ ነው፤ ፕሮዲዩሰሩ፣ ዋና አዘጋጁና ጸሐፊው በኃይሉ ዋሴ (ዋጄ) እንዲሁም እኛ ኃላፊነቱን ወስደን ነበር። ካልሆነ ሦስትና አራት ክፍል አሳይተን ከፈለገ ይዘጋ የሚል ዓይነት ሥምምነት ነበረን። በዛ ዓይነት ሁኔታ ስንሠራ የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች ላይ ሰው የመደናገጥ እና የመደናገር እና ግራ የመጋባት ሁኔታዎች ነበሩት።\nሰዉ እየለመደንና ተመልካች እየጨመረ ሲመጣ አንዱ ችግር የሆነብን ነገር መጀመሪያ ላይ የገዢውን ስርዓት የምንደግፍና ለእርሱ የምንሠራ፣ ከዚያም ደግሞ የገዢውን ስርዓት የዶክተር ዐቢይን ንግግር አሳምራለሁ ብለው አበላሽተዋል ብለን ካመንን እርሳቸውን ለመተቸት ወደኋላ አንልም፣ ቲም ለማን ለመተቸት ወደኋላ አንልም፣ ዲያስፖራውንም ለመተቸት ወደኋላ አንልም ነበር፤ እናም ባለፈው ሳምንት በቃ ድራማ ማለት ይሄ ነው ብሎ ሲያወድሰን የነበረው ሰው፣ በሚቀጥለው እኔምኮ ድሮም ጠርጥሬ ነበር እነዚኮ’ የውስጥ አርበኞች ናቸው ነገር አለው። በወቅቱ ቋሚ ተመልካች አልነበረንም። ይህንን መሸከም የሚችል ማኅበረሰብ ገና አልገነባንም፣ አላፈራንም እና የተለያየ ሐሳብ ለመተቸት ስትሞክር የሚኮረኩምህን ሰው ትቀይራለህ እንጂ ኮርኳሚው አይጠፋም፤ ባጠቃላይ ግን ብዙ ወዳጆችን አፍርተናል።\nወቅታዊ ጉዳዮችን ነው ከሳምንት፣ ሳምንት የምታነሱት እና ይሄ በሥራችሁ ጥራት ላይ የራሱ የሆነ ተፅዕኖ የለውም?\nተፅዕኖ አለው። በመሠረቱ ሁሉንም የማኅበራዊ ጉዳይ አይደለም ከሳምንት ሳምንት አንስተን የምናልፈው፤ ከመነሻው “ምን ልታዘዝ?” ቅርፅ (ፍሬም) አለው። ለምሳሌ ምዕራፍ አንድ የት ተጀምሮ የት እንደሚጠናቀቅ፣ ምዕራፍ ሁለትም የት ተጀምሮ የት እንደሚጠናቀቅ ቀድመን ያስቀመጥነው ቅርፅ አለን። የመጀመሪያው ምዕራፍ ሲያልቅ ካፌው ምን ይሆናል? ምዕራፍ ሁለት ሲጠናቀቅ የካፌው ዕጣ ፈንታ ምን እንደሚሆን በቅርፁ መሠረት ነው የምንሔደው። ለሚፈጠረው አዳዲስ ነገር ቦታ ትተን እናልፋለን፤ እነዚህ ባዶ ቦታዎች ላይ ካስቀመጥነው ቅርፅ አንፃር ካፌው ላይ የሚፈጥረው ተፅዕኖ ምንድነው ብለን ነው የምናስገባው እንጂ፣ ልክ እንደ ‘ስታንድ አፕ ኮሜዲ’ ዓይነት ቅርፅ አይደለም ያለው። ቅርፁ ውስጥ እያመጣን ነው እነዚህን አዳዲስ ጉዳዮች የምንሰካው፤ አንዳንዶቹ ጉዳዮች የግድ ተዳሰው መታለፍ ያለባቸው ስለሆኑ ማለት ነው።\nየ“ምን ልታዘዝ?” ግብ ሰዎች ቁጭ ብለው የሚያወሩበትን ርዕሰ ጉዳይ አጀንዳ አበጅቶ መስጠት ነው እንጂ ለችግሮች መፍትሔ ማመላከት አይደለም ማለት ነው?\nእውነት ነው፤ የሚያወሩበትን አጀንዳ ማበጀት ነው። ከዚያ አልፈን የመፍትሔ ሐሳብ ለመጠቆም አቅሙም ያለን አይመስለኝም፤ በአገራችን በዚህ ደረጃ የሚታየውን ችግር በዚህ መልኩ መፍትሔ ስጡት፣ በዚህ መልኩ ፍቱት ማለት ነው እና ያንን ማለት የምንችል አይመስለኝም ። ችግሩ ምን ያክል የተወሳሰበ መሆኑን እያየን ነው። ነገር ግን ከዚህ ድራማ ሰው እንዲያገኝ ያሰብነው አጀንዳ ፈጥረን ማለፍና እንዲያወራበት ማድረግ ነው።\n‘ምን ልታዘዝ?” ብዙ ሽልማቶችን አፍሷል። መሸለማችሁ ምን ለውጥ አመጣ?\nእውነት ለመናገር መሸለማችን የድካማችን ውጤት ነው። ትልቁ ሽልማታችን ደሞ ሰዉ መቀበሉ ነው። ለምሳሌ ‘የተመልካቾች ምርጫ’ ላይ ብዙ ሰው መርጦታል። ስለዚህ ሰዉ ገብቶታል ማለት ነው። ‘ሰው ይረዳን ይሆን?’ የሚል ፍራቻ ነበረብን።\nየምን ልታዘዝ መጨረሻ መቼ ነው ሚሆነው?\nፕሮዳክሽን ስብስብ ውስጥ ስላለሁበት በእርግጠኝት የምነገርህ ሦስት፣ አራት ዓመት የሚቀጥል ዓይነት ሲትኮም እንደማይሆን ነው። ለራሳችን በጣም ታማኝ መሆን እንፈልጋለን። ስለዚህ ሰዎች እንደሚሉት እየተፈጠሩ ያሉትን ነገሮች ለሕዝቡ በተገቢው ሁኔታ እያስተጋባንና እያሳየን እንደሆነ ሲሰማን ታማኝ ሆነን እናቆመዋለን።\nእስኪ ወደ አንተ እንመለስ እና ምን ያህል የኪነ ጥበብ ሥራዎች ላይ ተሳትፈሃል?\nፊልም ከ35 በላይ የሚሆን ሠርቻለው፤ ምን ያክሉ ጥሩ ነው የሚለውን እንጂ በቮሊዩም ብዙ ሰርቻለሁ። ቴአትር አሁን እየሠራሁ ያለሁት አምስተኛዬ ነው። የቴሌቪዥን ድራማ ከዚህ በፊት ሁለት ሰርቻለው። ዋናው ሥራ አስኪያጅ የሚል እና በመቀጠል ደሞ ዳና ላይ ሠርቻለሁ።\nየትኛው ሥራህ በደንብ ከሰው ጋር አስተዋውቆሀል?\nያው የቴሌቪዥን ድራማ ቴሌቪዥን በየቤቱ ስለሚገባና በየሳምንቱ ስለምትታይ እሱ በደንብ ያስተዋውቅሀል። እውነቱን ለመናገር ግን ደስ እያለኝ የምሠራው የመድረኩን ሥራ ነው።\nእስካሁን ከሠራሃቸው ሥራዎች አወዳድር ብትባል የትኛውን ትመርጣለህ?\nከየትኞቹም ሥራዎቼ ያለምንም ጥያቄ “ምን ልታዘዝ?”ን ነው የምወደው። ከዛ ቀጥሎ ‘የሚስት ያለህ’ የሚለውን ቴአትር በጣም ነው የምወደው። በጣም ከምወዳቸው አርቲስቶች ከነ ሽመልስ አበራ፣ አዜብ ወርቁ፣ ፈለቀ አበበን ከመሳሰሉት ጋር ትልቁን ድርሻ ወስጄ በመሥራቴ በጣም ነው የምወደው፤ ቢሆንም ግን ከ“ምን ልታዘዝ?” ጋር አይወዳደርም።\nጋሽ አያልቅበት የሰው ልብ ውስጥ ያሉ ሰው ይመስላሉ፤ እንደው የገጠመህ ነገር ካለ?\nጋሽ አያልቅበት በጣም አምባገነን ሰውዬ ናቸው፤ ተንኮልን ሥራዬ ብለው የሚሠሩ ሰውዬ ናቸው። ግን እንዳልከው ሰው ልብ ውስጥ ያሉ ሰው ናቸው መሰለኝ ጋሽ አያልቅበትን ብዙ ሰው አይጠላቸውም። በሆነ መንገድ የሚያውቀውን ሰው ወይ ራሱን አገናኝቶ ያስባል እንጂ አይጠላቸውም። አንዳንዴ እኩይ ገጸ ባሕርይ ስትሠራ ሰው ይጠላሀል። መንገድ ላይ ሲያይህም ‘ይሄ ክፉ’ ምናምን ነው የሚልህ፤ ለኔ ግን ተመልካች እንደዛ ዓይነት ነገር የለውም። አምባገነንነታቸውን ሳይደብቁ ፊት ለፊት የሚያደርጉ ሰው ስለሆኑ የሕይወት አንድ አካል እንደሆኑ አስቦ ብዙ ሰው ዘና ሲልባቸው ነው የማየው።\nበመጨረሻም ማለት የምትፈልገው ነገር ካለ…?\nበ“ምን ልታዘዝ?” ብዙ ተከታታይ ማግኘታችን በጣም ደስ ይለናል። ሦስተኛውን ምዕራፍ ደሞ የተመልካቹን ክብር በሚመጥን መልኩ ለመሥራት ትንፋሽ ወስደን ልንመጣ ነው እና ጠብቁን ነው የምለው። በመጨረሻም መልካም የገና በዓል ይሁንላችሁ!\nThis Year : 293395\nTotal views : 1151904


እንዴት ዕቅድ አንድ ሶሎ የጉዞ ጉዞ? | አስቀምጥ ባቡር\nመኖሪያ ቤት > የጉዞ አውሮፓ > እንዴት ዕቅድ አንድ ሶሎ የጉዞ ጉዞ?\nበውስጡ የተሻለ ጥሩ ብቸኛ የጉዞ ያልተበረዘውን ራስን ማሳደሩ ከልባቸው ነው. ይህም መጥቼ ከእናንተ እንደ እንዲሄድ ነጻነት እባክዎ ነው, በአንድ ምኞት ረዘም ላለ ጊዜ በአንድ ቦታ ይቆዩ, እና በንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ ጣቢያዎችን ይዝለሉ; እናንተ ያስቸገረ አልቻለም ከሆነ. ብቻ እርስዎ ማድረግ አለብዎት የሚጋጭ ራስህን ናቸው. እያደገ አቀፍ የጉዞ አዝማሚያዎች ብዙ መካከል, ብቸኛ ጉዞዎች ከፍተኛውን ቦታ እየወሰደ ነው, ነገር ግን ጋር ታላቅ ብቸኛ ጉዞዎች ትልቅ ኃላፊነት ይመጣል. እርስዎ የሚሉትን ነገር ታውቃላችሁ, በማንኛውም ሁኔታ ወደ ጥቅሙንና ጉዳቱን አሉ. የእርስዎ ፍላጎት ነው መሄድ ብቻ ማለት ወደፊት-አስተሳሰብ እና ዝግጁ መሆን አለብን. የ የተከሰስኩበት ከእናንተ ጋር ማቆሚያዎች. ነገሮች ትንሽ ሙዝ ቅርጽ ይሂዱ ጊዜ, እርስዎ ውጭ መደርደር ወደ እምነት እና ሊለዋጡና ሊኖራቸው ይገባል. አንድ ብቸኛ የጉዞ ጉዞን እንዴት ማቀድ እንደሚቻል ጥቂት የእኛ ምርጥ ምክሮች እዚህ አሉ.\nሶሎ የጉዞ ጉዞ: የጉዞ በ ባቡር\nብቸኛ መንገደኞች የመጓጓዣ በጣም ታዋቂ ሁነታዎች መካከል አንዱ ነው በባቡር ጉዞ. በባቡር በመጓዝ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ለመቅረጽ የሚችል መዳረሻዎች መካከል አንድ ታላቅ ቁጥር ይከፍታል. የማኅበራዊ ንጥረ ነገር ደግሞ አለ, ጋር ለመገናኘት አሪፍ መንገድ ነው የእምነት ሊጠነቀቁበት ደህንነቱ በተጠበቀ አካባቢ ውስጥ. በባቡር ሶሎ የጉዞ ደግሞ በእርግጥ አንተም ከእነርሱ በኩል ማለፍ እንደ መዳረሻዎች እና የመሬት ማየት መቻል ታላቅ መንገድ ነው. አሉባልታን ባቡር conductors ባቡር ፎቶግራፊ ስለ መጠየቅ ፍጹም ሰዎች ናቸው አለ, በቀጣዩ ፍጹም የሆነ የ Instagram ታሪክ ይሞክሩት.\nአንድ መድረሻ መምረጥ & ማስያዣ የሚችል ማደሪያ\nየእርስዎ ብቸኛ በሚጓዝበት ጊዜ ስለ አንድ መድረሻ ይምረጡ ጊዜ – ይፈትሹ ጠፍቷል-ወቅት, ይህም ተጨማሪ የ በጀት ትንሽ እዘረጋለሁ ሊረዳህ ይችላል. መላው ጉዞ የአንተ ነው; ነገር ግን ስለዚህ ወጪ ነው. አእምሮ ውስጥ መኖሩ, የአየር ሁኔታ ይመልከቱ! ወደ ውጪ-ወቅት አንዳንድ መዳረሻዎች በቀላሉ ተቀብሏል. ናቸው እና የአእምሮ ዋና ዋና ክስተቶች ወይም ዋጋ እያሻቀበ የሚሄደው መላክ የሚችሉ በዓላት ውስጥ ማቆየት ጥሩ ሐሳብ ይሆናል. የመኖርያ ቤት እጥረት የለም, እናንተ ጉዞ ወደ መወሰን የትም, ሆቴሎች, ቢ&ቢ ያለው, እና Airbnb የሰጠው ይብዛላችሁ. እርስዎ እና የእርስዎ በጀት ትክክል ነው ያለውን አንዱን ይምረጡ.\nሶሎ የጉዞ ጉዞ: የእርስዎ የጉዞ ዕቅድ ማቀድ\nከልባቸው ብቸኛ ጉዞ ምርጥ ይድረሱዎት መካከል አንዱ ነው እንጂ, ለመጀመር, መሞከር እና ዝርዝር የጉዞ ዕቅድ አላቸው. ይህ ጥሩ መነሻ ነጥብ ነው. እርስዎ በመረጡት የመድረሻ ቁልፍ ድምቀቶች ለይቶ ማወቅ እና የጊዜ ማዘጋጀት. አንድ ያለው ውበት ጉዞ ማስታወሻ በአንድ ጊዜ እናንተ አብሮ ለመሄድ እንደ አንተ ለመለወጥ መፍቀድ ሳለ አንተ ሊመሩን የሚችሉ መሆናቸውን ነው ዝርዝራቸው.\nደህንነት መጀመሪያ apter አያውቅም. ጉዞ ላይ ከሆኑ ቦታ አዲስ እና ለእርስዎ unchartered, የአካባቢ ወንጀል ሙቅ ቦታዎች በሐዋርያቶቻችሁም እና ምርምር ማድረግ! አንተ ስለ ሆነ ወደ ውጭ በምትሆንበት ጊዜ, ግልጽ ፊት ውጭ የእርስዎን ውድ ለመጠበቅ እና በእርስዎ ስልክ ላይ ወደታች ሲመለከቱ ዙሪያ መጓዝ አይደለም ይሞክሩ. ከእናንተ ጋር የሆቴል ስም እና አድራሻ መሸከም, ለማንኛዉም. ይሞክሩ እና አንዳንድ የአካባቢው የድንገተኛ ቁጥሮች ጋር ራስህን በደንብ እና ሳሉ እርስዎ በተለይ መድረሻ ለ የደህንነት መረጃ ምርምር, እንዲሁም ባህላዊ ባህሎችና ላይ ትንሽ ምርምር ማድረግ. ምርጥ የደህንነት ጥንቃቄዎች ውስጥ አንዱ አንድ ጓደኛ ወይም የቤተሰብ አባል ጋር የእርስዎን የጉዞ እያጋራ ነው. ሰዎች የእርስዎን ዕቅድ ናቸው የት እንደሆኑ እና ምን ያሳውቁ. እናንተ በመንገድ ማድረግ ይችላል ማንኛውም ለውጥ ላይ አዘምን.\nሶሎ የጉዞ ጉዞ: በዚያውም ያድርጉ ጓደኞች\nብቸኛ ጉዞ ታላቅ ቢሆንም, አንተ ሰው በመናገር ያለ ቀናት መሄድ ይችላሉ. ሰላም ለእናንተ ለብቻዎ እየተጓዙ ናቸው ምክንያቶች አንዱ ሊሆን ይችላል ነገር ግን የኋላ የክፍያውን ሊወስድ ይችላል. ደግነቱ, እናንተ በጉዞ ላይ ሲሆኑ, ይህ አዲስ ሰዎችን ለመገናኘት እና ጥቂት ውይይት መጀመር በጣም ቀላል ነው. እርግጠኛ ሁን. የራስህን ወደ አንድ የተለመደ ቅላፄ ክፍት በጆሮአችሁ ያስቀምጡ እና የተጋሩ ተሞክሮዎች ፍጹም እንደሆኑ ማስታወስ በረዶ-ተላላፊ የእምነት ተጓዦች ጋር ለመገናኘት.\nመቼ ነው ለብቻዎ መጓዝ, አንተ በራስህ ላይ ሁሉንም ነገር መሸከም ይችላሉ ማረጋገጥ አለብን. አንድ የማስቀመጫ-ላይ, ሻንጣ, ወይም ለአንድ ሳምንት ወይም ለሦስት ቢጓዙም ሻንጣ ፍጹም ሻንጣ መሆን አለበት. የመድረሻ ለ ጠቅልል, የአየር ሁኔታ ለ መልበስ, ይህም ያለብህን ጭነት መቀነስ ይኖርበታል. አንተ ብቻ አስፈላጊዎች ለማሸግ እና ኮተት ኋላ ትቶ እንደሚሰማው መልካም አትደነቁ እፈልጋለሁ. የእርስዎ ካሜራ ሁልጊዜ የግድ ነው, እጅ ውስጥ ብቸኛ የጉዞ እና ፎቶግራፊ go እጅ.\nሶሎ የጉዞ ጉዞ: አንድ እራት\nእርስዎ ብቸኛ ጉዞ ወደ ቅርንጫፍ ወደ ጀግና በቂ ከሆኑ, አንተ ብቻ መብላት ደፋር በቂ ናቸው. በብዙ አገሮች ውስጥ, በአንድ ሁኔታ ለ ሰንጠረዥ የሚፈራ ከሆነ ስለዚህ ቁርስ እና ምሳ ወደ ተራ ወገን ላይ የበለጠ መሆን አዝማሚያ, በእነዚህ ምግብ ጊዜ ጋር መጀመር. ከእናንተ ጋር አንድ መጽሐፍ ወይም መጽሔት ውሰድ እና ብቻውን የመመገቢያ ከሆነ በእርግጥ የእርስዎ ነገር አይደለም, የአካባቢው meetup ቡድኖች እይታ. አንተ foodie ለሽርሽር ሲዘፍኑ ሰዎች ጋር ለመገናኘት እና የሚፈልጉ ከሆነ በእርግጥ ሕዝቡን ማስወገድ ይፈልጋሉ ይችላሉ, አንድ kitchenette ያቀርባል እና የራስዎን አውሎ እስከ ማብሰል ዘንድ መጠለያ እይታ.\nዘ ቀን ውስጥ ይደርሳል ይሞክሩ\nአንተ እቅድ ሲሆኑ የእርስዎ የጉዞ ዕቅድ, የቀን ብርሃን ሰዓት ለመድረስ እቅድ ሞክር. እርስዎ ብቸኛ ታደርጋላችሁና ጊዜ ጨለማ እና የበለጠ እንዲሁ ውስጥ አንድ በማታውቀው ከተማ በኩል መንገድ ማግኘት በጣም ተፈታታኝ ነው. ዕቅድ የእርስዎ ብቸኛ የጉዞ ተልዕኮ ውስብስብ አካል ይሆናል, ለመጀመር, እና የማይቀንስ እና አብሮ ለመሄድ ግን እነዚህ ትናንሽ ዝርዝሮች ከፍተኛ ልዩነት ማድረግ እንደ ይፈልቃል ይችላል.\nአንተ በራስህ ላይ አንዳንድ ተጓዥ ማድረግ ትክክለኛ ምርጫ በማድረግ እና ሶሎ ጉዞ እየገጠመህ. አንተ መቀመጤንና የበለጠ የማስተዋል እና በእርስዎ ዙሪያ ምን እየተከናወነ እንዳለ ክፍት ይሆናል. ሁልጊዜ በጉዞ ጊዜ በሰው አንጀት በደመ እምነት እና አጠቃቀም አስቀምጥ ባቡር!\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር embed የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን “እንዴት ዕቅድ አንድ ሶሎ የጉዞ ጉዞ?” የእርስዎ ጣቢያ ላይ? ይችላሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ፎቶዎች እና የጽሑፍ እና አንድ ክሬዲት አሁን አገናኝ ይህ ጦማር መመልከቻ. ወይም እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fsolo-travel-trip%2F%3Flang%3Dam የሰማይ አካላት- (የ ክተት ኮድ ለማየት ትንሽ ወደ ታች ሸብልል)\n#traveleurope EuropeByTrain solotrip SoloTrips የባቡር ጉዞ TravelSolo


የማይለካ የስነፅሁፍ ትሩፋቶች ማሪያኔላ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nጁዋን ኦርትዝ | | ፀሐፊዎች, የስነ-ጽሑፍ ታሪክ, ኖቬላ\nማሪያኔላ (1878) ከስፔናዊው ደራሲ ቤኒቶ ፔሬዝ ጋልዶስ (እ.ኤ.አ. 1843 - 1920) በጣም አስፈላጊ ሥራዎች አንዱ ነው ፡፡ ቁራጭ የዚህ ፀሐፊ ሴት ገጸ-ባህሪያትን በመፍጠር ችሎታ ጎልቶ ይታያል ፣ እርሱን ለማጥናት ራሳቸውን የወሰኑ የታሪክ ምሁራን እና ምሁራን ያደነቁት ባህሪ ፡፡ የመጽሐፉ ተዋናይ የስነ-ልቦና ጥልቀት ይህንን የደራሲውን ጥራት ይጮሃል ፡፡ ይህ ርዕስ ከስፔን ደራሲው የዘመን አዙሪት ከቀደሙት የመጨረሻዎቹ የእሱ ልብ ወለድ ልብ ወለዶች አንዱ ነበር ፡፡\nሁል ጊዜ ቀጥተኛ ፣ ተጨባጭ ፣ አስቂኝ ፣ አሳቢ እና በጥልቀት ተመስጦ በተደረጉ ውይይቶች ፣ ማሪያኔላ እሱ ሊለካ የማይችል ውርስ ያለው የደብዳቤ ሰው ሁሉንም የባህርይ መስመሮችን ያንፀባርቃል። ጋልዶስ ከ 1898 ጀምሮ የሮያል አካዳሚ አባል እና በ 1912 የኖቤል ሥነ ጽሑፍ እጩ ተወዳዳሪ መሆኑ አያስደንቅም ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ከሴርቫንትስ ቀጥሎ በስፔን ቋንቋ ታላቅ ጸሐፊ ሆኖ እውቅና አግኝቷል ፡፡\n1.1 ልጅነት እና ጉርምስና\n1.2 ሥነ-ጽሑፋዊ ተጽዕኖዎች ፣ የመጀመሪያ ጽሑፎች\n1.2.1 የጋዜጠኝነት ስራዎች ፣ ወደ ውጭ አገር የሚደረጉ ጉዞዎች እና የመጀመሪያ ህትመቶች\n2 የጋሎዶስ ሥራ\n2.1.1 ማሪያኔላ እና የቁምፊዎቹ ጥልቀት\n3 የማሪያኔላ ትንተና\n3.1.2 የኔላ ሀዘን\n3.1.4 በመዝጋት ላይ\nበቤኒቶ ማሪያ ዴ ሎስ ዶሎሬስ ፔሬዝ ጋልዶስ ስም የተጠመቀ እ.ኤ.አ. ግንቦት 10 ቀን 1843 በስፔን ላስ ፓልማስ ዴ ግራን ካናሪያ ተወለደ ፡፡ ምንም እንኳን በሕይወቱ የተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ እንደ ፖለቲከኛ ፣ ተውኔት እና ጸሐፊ ጸሐፊ ጎልቶ ቢታይም ፣ መፃፍ በእውነቱ ትርጉም ያለው ገጽታ ነበር ፡፡ ለሥራው የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የስፔን እውነተኛ ልብ ወለድ አርማ ሆነ ፡፡\nቤኒቶ በጣም ትልቅ ቤተሰብ አካል ነበር። በኮሎኔል ሴባስቲያን ፔሬዝ ማኪያስ እና በዶሎረስ ጋልዶስ መዲና መካከል የጋብቻው አስረኛ ልጅ ነበር ፡፡ ከልጅነቱ ጀምሮ አባቱ ታሪካዊ ታሪኮችን ይወድ ነበር እናም እሱ ራሱ የታገለባቸውን ማለቂያ የሌላቸውን የወታደራዊ ታሪኮችን ተረከ ፡፡\nእሱ በትውልድ ከተማው ውስጥ በሚገኘው በኮሌጊዮ ሳን አጉስቲን ውስጥ መሠረታዊ ትምህርቶችን ያጠና ሲሆን በጊዜው ፈር ቀዳጅ የሥልጠና ትምህርት ባለው ተቋም ውስጥ ነበር ፡፡ በጉርምስና ዕድሜው ከአከባቢው ጋዜጣ ጋር በመተባበር (በድርሰቶች ፣ አስቂኝ ግጥሞች እና ታሪኮች) አውቶብሱ. እ.ኤ.አ. በ 1862 በቴነሪፍ በሚገኘው ላ ላጉና ኢንስቲትዩት በኪነ-ጥበባት የመጀመሪያ ዲግሪ ተመርቋል ፡፡\nሥነ-ጽሑፋዊ ተጽዕኖዎች ፣ የመጀመሪያ ጽሑፎች\nበመስከረም ወር 1862 ወደ ማድሪድ ተዛውሮ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሕግ ትምህርትን ተቀበለ ፡፡ ምንም እንኳን ፣ በራሱ በጋሊዶስ ቃላት ውስጥ የሚረሳ ትዝታ (1915) ፣ ለተበታተነ ተማሪ ፣ ለመቅረት የተጋለጠ ነበር ፡፡ በዋና ከተማው እሱ በ “ካናሪ ሰብሰባው” እና በአቴናየም በተደረገው ንግግሮች ውስጥ መደበኛ የነበረ ሲሆን ከረጅም ጊዜ ጓደኛው ሊዮፖልዶ አላስ ክላሪን ጋር ተገናኝቷል ፡፡\nበተመሳሳይ, በፎርኖስና በሱዞ ካፌዎች ውስጥ ወጣት ጋልዶስ በዚያን ጊዜ ከነበሩ ምሁራን እና አርቲስቶች ጋር ሀሳቦችን ተለዋወጠ ፡፡ ከነሱ መካከል ፍራንሲስኮ ጂነር ዴ ሎስ ሪዮስ —የኢንሱቲሺዎን ዴ ሊብሬ ኤንሴአንዛን መሠረት - እንዲጽፍ አበረታቶት እና በሚቀጥሉት ጽሑፎቹ ላይ እየታየ ያለው ክራውስዝም አስተዋወቀ ፡፡\nየጋዜጠኝነት ስራዎች ፣ ወደ ውጭ አገር የሚደረጉ ጉዞዎች እና የመጀመሪያ ህትመቶች\nከ 1865 ጀምሮ ለመሳሰሉት ሚዲያ መጻፍ ጀመረ ላ ናሲዮን, ኤል ክርክር y የአውሮፓ የአዕምሯዊ እንቅስቃሴ ጆርናል. ከሁለት ዓመት በኋላ በዓለም ዓውደ ርዕይ ላይ እንደ ዘጋቢ ሆኖ ወደ ፓሪስ የመጀመሪያውን ጉዞ አደረገ ፡፡ ሲመለስ በባልዛክ እና በዲከንስ የተተረጎሙትን ሥራዎች መርምሯል የፒንዊክ ክበብ የድህረ ሞት ወረቀቶች (ውስጥ የታተመ ላ ናሲዮን).\nቤኒቶ ፔሬዝ ጋዶዶስ.\nእ.ኤ.አ. በ 1868 ወደ ሁለተኛው የውጭ ጉዞው ሲመለስ ኤልሳቤጥ II ከተገረሰሰ በኋላ አዲሱን ህገ-መንግስት ስለማቋቋም መረጃ ሰጭ ዜናዎች ላይ ሰርተዋል ፡፡ የእሱ የመጀመሪያ ልብ ወለድ ወርቃማው ምንጭ (1870) ፣ የመግቢያ መግቢያ ይሆናል ትራፍሃርጋሪ (1873) የመጀመሪያው መጽሐፍ እ.ኤ.አ. ብሔራዊ ክፍሎች. በዚህ ተከታታይነት ፣ በስፔን ፊደላት ታሪክ ውስጥ “የስፔን ታሪክ ጸሐፊ” ተብሎ ተመዘገበ።\nቤኒቶ ፔሬዝ ጋዶዶስ የት አለ?\nጋልዶድስ በስፔን ቋንቋ በታሪክ ውስጥ እጅግ የበለጸጉ ጸሐፊዎች አንዱ ነው ፡፡ ብቻ ብሔራዊ ክፍሎች (1873 - 1912) 46 አቅርቦቶችን ይሸፍናል ፣ እያንዳንዳቸው በአምስት ተከታታይ አሥር ጥራዞች ታትመዋል ፡፡ በአጠቃላይ የካናሪው ምሁራዊ ወደ መቶ የሚጠጉ ልብ ወለዶችን አጠናቋል ፣ ከሃያ ተውኔቶች አል exceedል ፣ እንዲሁም ድርሰቶች ፣ ታሪኮች እና የተለያዩ ሥራዎች ፡፡\nበሁሉም አቅጣጫው በተለያዩ ዑደቶች ወይም ጽሑፋዊ ንዑስ-ዘውጎች ተሻሽሏል (በእያንዳንዳቸው ውስጥ ታላላቅ ርዕሶችን ትተዋል) ፣ ስለ ነው ፡፡\nየትረካ ጽሑፎች (1870 - 1878) ፡፡ 7 ልብ ወለዶች; በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል ፍጹም እመቤት (1876) y ማሪያኔላ.\nዘመናዊ ልብ ወለዶች - የቁስ ዑደት (ከ 1881 - 1889)። 11 ልብ ወለዶች; በመካከላቸው ቆሞ ዶክተር ሴንትኖ y ፎርቱናታ እና ጃኪንታ (1886-87).\nዘመናዊ ልብ ወለዶች - መንፈሳዊነት ዑደት (1890 - 1905) ፡፡ 11 ልብ ወለዶች; መሆን ምህረት (1987) በእነዚያ መካከል በጣም አድናቆት የተቸራቸው ፡፡\nአፈታሪካዊ ልብ ወለዶች (እ.ኤ.አ. 1909 እና 1915) ፡፡ 2 ልብ ወለዶች.\nበጋልዶስ ሥራ ውስጥ ከቀጥታ እና ተፈጥሮአዊ ዘይቤ የተገኙ ተጨባጭ ውበት ያላቸው ልጥፎች በዋናነት በክላሲካል ተነሳሽነት ውይይቶች ውስጥ ግልፅ ናቸው ፡፡ በእኩል ፣ የእሱ (አብዛኛው) ቋንቋ ተናጋሪ ቋንቋ የተወሰኑ ምንባቦችን በባህላዊ ሐረጎች ይቀበላል ፣ ለቀልድ እና ለቀልድ ቦታን በሚተው ትረካዎች መካከል ፡፡\nበሌላ በኩል, በካህናት ላይ ያለው ጠንካራ አቋም በጋላዶስ ጽሑፎች ውስጥ በተወሰነ ደረጃም ሆነ በጥቂቱ ይታያል። በእውነቱ ይህ የአስተሳሰብ መስመር ለኖቤል ሽልማት እጩነቱን በተሳካ ሁኔታ ለማዳከም የቻሉት ወግ አጥባቂ የካቶሊክ ዘርፎች ጠላትነትን አስገኝቶለታል ፡፡\nማሪያኔላ እና የቁምፊዎቹ ጥልቀት\nሦስተኛው ሰው ተራኪ በእያንዳንዱ የሥራ አባላት ዙሪያ ያለውን ሥነ ልቦናዊ ፍላጎት አፅንዖት ይሰጣል ፡፡ በተለየ ሁኔታ, የጋልዶስ ሴቶች የዓለምን ውበት እና ውስብስብነት ያንፀባርቃሉ ፣ የእያንዳንዱን ሰው ታማኝነት እና ታማኝነት ሁልጊዜ ወደ ፈተና በሚወስዱ አውዶች ውስጥ ፡፡ በዚህ ረገድ የ ማሪያኔላ ፍቅርን እና ተፈጥሮአዊነትን (ማራኪ ባልሆነ ግን ትልቅ ልብ ባለው ልጃገረድ ውስጥ) ያካትታል ፡፡\nበተጨማሪም, ዓላማው ዘጋቢው በማህበራዊ መደቦች መካከል ስላለው ልዩነት ፀሐፊውን አስተሳሰብ ለማስተላለፍ ተስማሚ ነው እና በወቅቱ ተቀባይነት ያላቸው ባህሪዎች ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ በባህሪያቱ ባህሪዎች መካከል አከባቢዎችን እና የመሬት አቀማመጦችን በጥንቃቄ በመወከል ፍጹም ማሟያ አለ ፡፡\nልብ ወለድ እዚህ መግዛት ይችላሉ- ማሪያኔላ\nልብ-ወለዱ በ 22 ምዕራፎች የተገነባ ሲሆን ርዕሶቹ የጋልዶስን ‘ፒካሬስክ’ ዘይቤን ያመለክታሉ (ታሪኮቹን በጣም ተወዳጅ ያደርጋቸዋል) ፡፡ ለምሳሌ ፣ “VII: more nonsense”; “VII-የማይረባ ነገር ይቀጥላል” ... አንድ ላይ ፣ የጽሑፉ አጠቃላይ መዋቅር በመግቢያ ፣ በመሃከለኛ ፣ በመፍትሔ እና በቃለ-ጽሑፍ ይከፈላል ፡፡\nልብ ወለድ የሚጀምረው በሰሜናዊ ስፔን ውስጥ በሚገኘው አልደርኮባ አቅራቢያ ወደ ሶቅራጥስ ቁፋሮ በሚወስደው መንገድ ላይ ስላለው የመሬት ገጽታ ገለፃ ነው ፡፡ እዚያ ፣ አይኖቹን ያተኮረው ቴዎዶር ጎልፍን የማዕድን ማውጫዎቹን በበላይነት የሚመራውን ወንድሙን ካርሎስን ለመፈለግ ቦታውን ጎብኝቷል ፡፡ ዓይነ ስውር ቢሆንም የመሬት ገጽታውን በዝርዝር የገለጸው መመሪያ ለፓብሎ ምስጋና ሳይጠፋው መጣ ፡፡\nጥቅስ በቤኒቶ ፔሬዝ ጋልዶስ ፡፡\nፓብሎ የ 16 ዓመቱ ወላጅ አልባ ወላጅ ለነበረው አስጎብ guideው ኔላ ምስጋና ይግባውና ቦታውን በደንብ ያውቀዋል በጣም ደግ ገጸ-ባህሪ ባለው ልጅነት መልክ ፡፡ እሷ በጣም አሳዛኝ ሕይወት ነበራት እና ቀደም ባሉት ጊዜያት በደንብ አልተመገበችም ፡፡ በዚያን ጊዜ በሴንትኖ ቤተሰቦች ተወስዳለች ፡፡ ቢሆንም ፣ በመጨረሻዎቹ ወራቶች በየቀኑ ከሰዓት በኋላ ሜዳውን ከተጎበኘችው ከምትወዳት ፓብሎ ጋር በጣም ተደሰተች ፡፡\nዶን ፍራንሲስኮ ፔናጉይላስ ፣ የፓብሎ አባት ሁል ጊዜ ለልጁ ምቾት እና ምርጥ ትምህርት ይፈልጋል ፣ ከማሪያኔላ (ኔላ) ስሜቶች ጋር ተደጋጋፊ የነበረው። ይህ ሆኖ ግን በዶ / ር ጎልፍን ጣልቃ-ገብነት በኋላ የፓብሎ አይኖች መፈወስ እንደሚችሉ ስለ (ሩቅ) ተስፋ ስታውቅ ፈራች ፡፡ ከዚያ ፍራንሲስኮ ለወንድሙ ዶን ማኑዌል ፔናጉላስ ዜናውን ነገረው ፡፡\nየኋለኛው ደግሞ የቀዶ ጥገናው ስኬታማ ከሆነ ሴት ልጁን ፍሎሬንቲናን ከወንድሟ ልጅ ጋር እንደሚያገባ ቃል ገብቷል ፡፡ በተመሳሳይ ሰዓት, የፓብሎ ምሁራዊ ፍላጎት ስለ ውበት ፅንሰ-ሀሳብ እንዲጨነቅ አደረገው ፡፡ ኔላ የውበት መገለጫ እንደነበረ እርግጠኛ ነበርከቀሪው ግንዛቤ ጋር በተቃራኒው ፡፡ ደህና ፣ ማንም የኔላን ጥሩ ልብ አልተጠራጠረም ፣ ግን ደካማ እና የተንሰራፋውን መልክዋን ተጠራጠሩ።\nከቀዶ ጥገናው ጥቂት ቀደም ብሎ ዶን ማኑዌል እና ሴት ልጁ ፍሎሬንቲና በጣም ቆንጆ እና ደግ ልጃገረድ ወደ ከተማው መጡ ፡፡ ለማንኛውም ፣ ፓብሎ ኔላን ማግባት እንደፈለገ አጥብቆ ጠየቀ ፡፡ ሆኖም በመካከላቸው ያለው ርቀት የማይቀር ነበር ምክንያቱም ከቀዶ ጥገናው በኋላ የዶን ፍራንሲስኮ ቤተሰቦች ፓብሎን የመንከባከብ ኃላፊነት ነበራቸው ፡፡\nቀናት አልፈዋል ፣ በከተማ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ስለ ኦፕሬሽኑ ስኬት ተናገሩ ፡፡ ፓብሎ ማየት ችሏል እናም የእርሱ ትልቁ አባዜ የኔላ ውበትን መለየት ነበር ፡፡ ግን ምስኪኗ ልጅ ውድቅ እንድትሆን ፈራች እና የሴንትኖኖ ቤተሰብ ትንሹ ልጅ ከነበረው ሴሊፊን ጋር ከተማዋን ለቃ ወጣች ፡፡ ሆኖም ፍሎሬንቲና ከፔናጉጉላስ ቤተሰቦች ጋር ለኔላ እውነተኛ ቤት ሰጥታ የፓብሎ ምኞቶችን ነገረቻት ፡፡\nኔላ የፍሎረንቲና ዓይነትን ውድቅ አደረገች ፡፡ ወጣቷ በጭንቀት ቀኗን ጫካ ውስጥ ማሳለፍ ጀመረች ቴዎዶሮ በጣም በመጥፎ ሁኔታ ውስጥ እስኪያገኛት ድረስ እና ታሪኳን በሙሉ እንድትነግር አስገደዳት ፡፡ ከጥቂት ቀናት በኋላ ፍሎሬንቲና የተዳከመች እና ግራ የተጋባች ኔላ በፔንጉጉላስ ቤት ውስጥ እንክብካቤ እያደረገች ነበር ፡፡\nአንድ ከሰዓት, ፍሎሬንቲና ለኔላ ልብስ ስፌት እያለች ፓብሎ ባልተጠበቀ ሁኔታ ሊጎበኝ መጣ ፡፡ ወጣቱ በአጎቱ ልጅ ውበት ተደንቆ እሷን ማወደስ ጀመረ ፡፡ ፓብሎ እንኳን - የዶክተሩን እና “ሌላ ሴት ልጅ” በክፍሉ ውስጥ መገኘቱን ችላ በማለት - ወደ ኔላ ያለውን የፍቅር ስሜት ለቅቆ እንደወጣ እና አሁን ከወደ ፍሎሬንቲና ጋር ስለሚደረገው ሠርግ በጣም ተደስቷል ፡፡\nኔላ በሕመም ፣ በአስጊ ሕይወት እና በመማረክ ተውጣ እስክትሞት ድረስ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ጠፋች. ልክ ቀደም ሲል ፓብሎ እ toን ወስዶ አይኖ intoን ማየት ሲችል ማንነቷን መለየት ችሏል ፡፡ ሐኪሙ “በፍቅር ሞተ” ብሏል ፡፡ በመጨረሻም ፍሎሬንቲና ለኔላ ዘላለማዊ ምስጋናዋን ለመግለጽ እጅግ በጣም የሚያምር የቀብር ሥነ ሥርዓት ለመስጠት ወሰነች ፡፡\nአንዳንድ የመንደሩ ነዋሪዎች እንኳን “አሁን የበለጠ ቆንጆ ትመስላለች” አሉ (እንደሞተች) ፡፡ የሆነ ሆኖ ከጥቂት ወራቶች በኋላ በቦታው የነበሩ ሁሉም ሰዎች ስለ ማሪያኔላ ረስተው ነበር ፡፡ የከበሩ እና ቆንጆ ሴት መቃብር ለመጠየቅ የመጡ የውጭ አገር ባለትዳሮች አዛውንቶች ብቻ ነበሩ ዶዛ ማሪኪታ ማኑዌላ ቴሌዝ (ኔላ) ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » ኖቬላ » ማሪያኔላ


አዲስ ዓመት ፣ አዲስ ጅምር\nጊዜ በፍጥነት ፣ ባለማወቅ እና እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ ያልፋል። በ 2020 እኛ COVID-19 ን አጋጥመናል ፣ ግን አስቸጋሪ ጊዜን ለመትረፍ እንድንበቃ ስላደረገን አንዳችን ለሌላው ኩባንያ አመስጋኞች ነን ፡፡ የ 2020.2021 ደወል ሊደውል ነው ፡፡ አሁንም በሦስተኛው ውስጥ እኛን እንደሚያጅቡን ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡...\nዜጂያንግ Feegoo ቴክኖሎጂ Co., Ltd. በ 2020 CEC EXPO ይሳተፉ\nየዓለም አቀፍ የ COVID-19 ወረርሽኝ ባህር ማዶ መስፋፋቱን የቀጠለ ሲሆን ፣ የውጭ ንግድ ኢንተርፕራይዞች በመጀመሪያው አጋማሽ ላይ “የሠራተኛ እጥረት” እና በሁለተኛው አጋማሽ ደግሞ “የትእዛዝ እጥረት” ችግር አጋጥሟቸዋል ፡፡ የቻይና ቀላል ኢንዱስትሪ እንደ ትልቅ የውጭ ንግድ ሀገር በኦርዴ ውስጥ ...\nወረርሽኙን ከግለሰቡ እንዴት መከላከል እንደሚቻል\nጊዜ እያለፈ ሲሄድ በሁሉም ረገድ መጠነኛ የበለፀገ ህብረተሰብን ለማሳካት 2020 እ.ኤ.አ. ሰዎች በዚህ ጉዳይ መደሰት እና መደሰት አለባቸው ፡፡ ሰዎች አሁንም በአዲሱ ዓመት ደስታ ውስጥ ሲጠመቁ ፣ የአይጥ ዓመት ደወል በተደመሰሰበት ቅጽበት ጭስ አልባ ጦርነት በይፋ ተጀምሯል። ኖቬምበር ...\nየ 2019-nCov ን ለመከላከል ጠንክረን እንሰራለን ፣ የሳሙና ማሰራጫችን ምርቶች ሰዎችን ሊረዱ ይችላሉ ብለን ተስፋ እናደርጋለን\nየዓለም ጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተር የበሽታው ስርጭትን ለመዋጋት በሚደረገው ትግል “አስደንጋጭ የሆነ የእንቅስቃሴ ደረጃዎች” ጥልቅ ስጋታቸውን በመግለፃቸው ዓለም አሁን በኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ውስጥ ትገኛለች ብለዋል ፡፡ ባለፉት ሁለት ሳምንቶች የጉዳዮች ቁጥር ...\nለማንኛውም የእጅ ማድረቂያዎች እንዴት ይሰራሉ?\nበአስተዳደር በ 19-10-15\nበቢሮ ውስጥ ቢሠሩም ፣ በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ቢሰሩም ሆነ ምግብ ቤት ውስጥ ቢመገቡ ፣ እጅዎን መታጠብ እና የእጅ ማድረቂያ መጠቀም የዕለት ተዕለት ክስተቶች ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን የእጅ ማድረቂያዎች እንዴት እንደሚሠሩ መዘንጋት ቀላል ቢሆንም ፣ እውነታዎች ሊያስገርሙዎት ይችላሉ - እናም በሚቀጥለው በሚቀጥለው ጊዜ እኛን እንደ ሚያስቡ ሁለት ጊዜ ያስቡዎታል ...\nብሩሽ-አልባ ሞተር እና ብሩሽ ሞተር ስፋት\nበአስተዳዳሪ በ 19-06-24\nየብሩሽ አልባ ሞተሮች መሳሪያዎች በወተት ኢንዱስትሪ ፣ በቢራ ጠመቃ ኢንዱስትሪ ፣ በስጋ ማቀነባበሪያ ኢንዱስትሪ ፣ በአኩሪ አተር ማቀነባበሪያ ኢንዱስትሪ ፣ በመጠጥ ማቀነባበሪያ ኢንዱስትሪ ፣ በመጋገሪያ ማቀነባበሪያ ኢንዱስትሪ ፣ በመድኃኒት ሕክምናዎች ፣ በኤሌክትሮኒክስ ትክክለኛነት ፋብሪካ ፣ እና አንዳንድ በጣም አስፈላጊ ንፁህ አውደ ጥናቶችን እና ወዘተ. ..\nFEEGOO 124 ኛ የካንቶን አውደ ርዕይ ይሳተፉ\nበአስተዳዳሪ በ 18-11-26\n124 ኛው (መኸር) የካንቶን ትርዒት በጓንግዙ ዓለም አቀፍ የስብሰባ እና ኤግዚቢሽን ማዕከል ተጀምሯል ፡፡ ዜጂያንግ FEEGOO ቴክኖሎጂ ኩባንያ ፣ ካንቶን ኦርጅናልን ከመጀመሪያው አዳዲስ ምርቶች ጋር በመሳተፍ በዓለም ዙሪያ ያሉትን የደንበኞችን ቀልብ በመሳብ እና የተሟላ ሱ ...\nFEEGOO ሁለገብ አገልግሎት ያለው የእጅ ማድረቂያ\nበአስተዳዳሪ በ 18-09-10\nስማርት ንካ የአየር ፍጥነት እና የአየር ሙቀት ማስተካከያ የተስተካከለ ስዕሎችን ይስቀሉ አብሮ የተሰራ በ HEPA https://player.youku.com/embed/XMzQ5OTE0NzM5Ng==\nFEEGOO አዲስ ዲዛይን ባለ ሁለት ጎን የእጅ ማድረቂያ\nበአስተዳዳሪ በ 18-08-05\n304 አይዝጌ ብረት ቁሳቁስ / ሞቃት ወይም ቀዝቃዛ ነፋስ / ሄፓ https://player.youku.com/embed/XMzQ5NjY5MTE1Mg==\nFEEGOO እጅግ በጣም ቀጭን ስማርት ሮቦት ማጽጃ\nየማይታየውን ጥግዎን ለማፅዳት 1.6.6CM እጅግ በጣም ቀጭን ሰውነት ፣ ነፃ መንቀሳቀስ ፣ በአብዛኛዎቹ የቤት ዕቃዎች ስር ይንሸራተቱ ፡፡ 2.APP የርቀት መቆጣጠሪያ ፣ ስብሰባም ሆነ መሥራት ወይም በበዓላት ላይ ፣ ልክ ተከፍተው እና ተጠቀሙ ፣ ቤት ሲደርሱ በንጽህናዎ ይደሰቱ ፡፡ 3. የሰው ልጅ ንድፍ – በማያ ገጽ ላይ ማሳያ። 4. ስማርት ጽዳት እና ራስ-ሰር መሙላት። 5. ጊዜ ...\nHeጂያንግ ፌጎ የቴክኖሎጂ ኩባንያ ፣ ሊሚትድ በ 7 ኛው የቻይና (ፖላንድ) የንግድ ትርዒት ላይ ይሳተፉ\nበአስተዳዳሪ በ 18-06-15\nበኤግዚቢሽኑ ላይ ከዚጂያንግ ፣ ጂያንጉሱ ፣ ጓንግዶንግ ፣ ጂያንግሱ ፣ ሄናን ፣ ሻንዶንግ ፣ ጂያንግሺ ፣ ፉጂያን እና ሌሎች ቦታዎች ወደ 700 የሚጠጉ ኩባንያዎች ተሳትፈዋል ፡፡ በቦታው 1 ሺህ 400 የሚጠጉ ዳሶች የተቋቋሙ ሲሆን ኤግዚቢሽን 28 ሺ ካሬ ሜትር ነው ፡፡ ሁለት ዋና ኤግዚቢሽኖች (ከዱባይ ኤግዚቢሽን በኋላ) ፡፡ Exhi ...\nFEEGOO ስድስተኛ ትውልድ ባለ ሁለት ጎን ጄት የእጅ ማድረቂያ ለምን ይመርጣሉ?\nበአስተዳዳሪ በ 18-03-18\nሁሉም ሰው እንደሚያውቀው ባለ ሁለት ወገን ጀት የእጅ ማድረቂያ መሳሪያ በመፀዳጃ ቤት ውስጥ እጆችን ለማድረቅ የሚያገለግል የመፀዳጃ መሳሪያ ሲሆን በተከታታይ የተሻሻለው FEEGOO ስድስተኛ ትውልድ ባለ ሁለት ጎን ጀት የእጅ ማድረቂያ ከባህላዊ አይነት ጋር ሲነፃፀር ነው ፡፡ ይህ አዲስ የሞዴል እጅ ማድረቂያ በሃይል ቆጣቢነት እና በ ...


ዘ-ህወሀት በኢትየጵያ የታክሲ ሾፌሮች ላይ የከፈተው ጦርነት!\nHome » Amharic Translations » ዘ-ህወሀት በኢትየጵያ የታክሲ ሾፌሮች ላይ የከፈተው ጦርነት!\nPosted in Amharic Translations By almariam On March 8, 2016\n“የስራ ማቆም አድማው ቅጽበታዊ መነሻ ምክንያቱ አዲሱ የትራፊክ ሕግ ቢሆንም ቅሉ ዋናው እና ቁጥር አንድ የሆነው ምክንያት ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ በተለያዩ አጋጣሚዎች የመንግስት ባለስልጣኖች ስልጣናቸውን ከሕግ አግባብ ውጭ በመጠቀም የተሳሳቱ ሕጎችን እየተገበሩ የታክሲ ሾፌሮችን የተጎጅነት ሰለባ እንዲሆኑ እያደረጉ በመምጣታቸው ምክንያት ነው፡፡ ለዚህም ነው ህብረተሰቡ የእኛን የስራ ማቆም አድማ ደግፎ የወጣው፡፡ ህብረተሰቡ በሀገሪቱ ውስጥ ከፍተኛ ችግር እንዳለ ያውቃል፡፡ የፍትህ እጦት ተንሰራፍቷል፡፡ የመልካም አስተዳደር እጦት ችግር ህዝቡን እጅ ከወርች ጠፍንጎ ይዟል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ማንኛውም የህወሀት አባል የፈለገውን ነገር ማድረግ ይችላል፣ አንድን የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌር በቁጥጥር ስር ማዋል እና ማሰር ይችላል፡፡ የታክሲ ሾፌሩን ወደየትም ወደሚፈልገው ቦታ እንዲያሽከረክር ሊያዝዘው ይችላል፡፡ ይህ የስራ ማቆም አድማ እንቅስቃሴ የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮች መብታቸውን ለመጠየቅ ያደረጉት ሙከራ ነው፡፡ ህወሀት እና ኢህአዴግ (እውነተኛውን የህወሀትን ማንነት ለመደበቅ ሲባል ለህወሀት መጠቀሚያ ሲባል የተቋቋመ ግንባር) የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮችን በማስፈራራት የስራ ማቆም አድማውን ለማጨናገፍ ጥረት አድርገዋል፡፡ በአዲሱ ሕግ አንድ ጥፋት 7 ነጥቦችን ያስይዛል፣ እናም አንድ ሾፌር 20 ነጥቦች ከተቆጠሩበት ሙሉ በሙሉ ህልውናውን እንዲያጣ በማድረግ ከስራው ይታገዳል፡፡ እነርሱ [ህወሀቶች] የአሽከርካሪ ሾፌሮችን መንጃ ፈቃዶች መንጠቅ እንደሚችሉ፣ የታክሲዎቻቸውን ሰሌዳዎች በመፍታት እና ከዚህም አልፎ ተሸከርካሪዎችን ለመቀማት እንደሚችሉ ለማስፈራራት ሙከራ አድርገዋል፡፡ ሆኖም ግን የፈለገውን ያህል ለማስፈራራት ጥረት ቢያድርጉም 99.9 በመቶ የሚሆኑት የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮች ያለምንም ፍርሀት የስራ ማቆም አድማውን ተቀላቅለዋል…“ ብሏል፡፡\nእ.ኤ.አ ነሐሴ 2014 መኪና ወደ ሀገር ውስጥ በሚያስገቡት እና በሚያከፋፍሉት ሰዎች ላይ (በእርግጥ የዘ–ህወሀት አጫፋሪዎች ከግብር ጫናው ነጻ ናቸው) ከፍተኛ የሆነ ግብር ቆለሉባቸው፡፡\nየዘ—ህወሀት የባለሶስት ጥፋት እና ከታከሲ ማሽከርከር ስራ ላይ የማባረር ሕግ በእርግጠኝነት ዓላማው ስለምንድን ጉዳይ ነው?\nአሁን በቅርቡ ባዘጋጀሁት ትችቴ በግልጽ ለማመላከት እንደሞከርኩት የአዲስ አበባ ሳይሆን የዘ–ህወሀት ማስተር ፕላን ነበር፡፡ የዘ-ህወሀት ሆዳሞች እና የመሬት ዘረፋን በማካሄድ የማይረካ ፍላጎታቸውን ለማሳካት ሌት ቀን የሚቋምጡት ወሮበላ ዘራፊዎች ለዕኩይ ዓላማቸው ስኬታማነት በድብቅ የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን እያሉ በሚጠሩት ስም ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛሉ፡፡ ዘ-ህወሀት በከተማዋ ዙሪያ ያለውን እያንዳንዷን ስንዘር መሬት ከወሰደ በኋላ በቀጣይነት ደግሞ ከከተማዋ በመውጣት የተለመደ እና ተመሳሳይ ዘረፋውን ይቀጥላል፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ደግሞ መልኩን በመቀየር የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮችን የጥቃት ሰለባ ለማድረግ ተመሳሳይ ሸፍጡን በማከናወን ላይ ይገኛል፡፡ ሆኖም ግን ደፋር በሆኑ ኢትዮጵያውያን የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮች አማካይነት የዘ-ህወሀት ፈጣጣ ኮሚኮችን ገሀነም ግቡ ብለዋቸዋል፡፡ ዘ-ህወሀት የአዲሱን የትራፊክ ደንብ ተግባራዊነት ለ90 ቀናት አራዝሜዋለሁ ብሏል፡፡ ሆኖም ግን ሾፌሮች እንዳትሞኙ አንዳተኙ ፡፡ ዘ–ህወሀት ለጊዜው ጸጥ ያለ መስሎ ይቆይ እና እንደ ቀሳፊው የድርቅ አደጋ ተመልሶ ዘው ብሎ ይመጣል፡፡\nየዘ–ህወሀት “አዲሱ የትራፊክ ሕግ”” አራት ዓላማዎች አሉት የሚል እምነት አለኝ፡፡ እነርሱም፣\nበአሁኑ ጊዜ ያሉት የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮች በነጥብ አሰጣጥ ስርዓት ከሙያቸው በግዳጅ እንዲለቁ በማድረግ ዘ-ህወሀት ሕግን የጣሱ ናቸው በማለት የነጠቃቸውን ጥቂት የመንጃ ፈቃዶች ለእርሱ ታዛዥ ሎሌዎች፣ ደጋፊዎች፣ ጓደኞች እና አገልጋዮች እንደሽልማት (ለዋና ደጋፊዎቻቸው ነጻ ስጦታ) በማድረግ በደስታ ያድላሉ፡፡ ዘ-ህወሀት በከፍተኛ የተረፈዉን ፈቃዶች በከፍተኛ ዋጋ ይሸጠዋል ፡፡ ቀስ በቀስም የዘ–ህወሀት ደጋፊዎች፣ ታዛዥ ሎሌዎች እና ጫማ ላሾች የታክሲ ገበያውን በበላይነት በመቆጣጠር የዘ–ህወሀትን ፍላጎት ለማሳካት ጥረት ያደርጋሉ፡፡\nየዘ–ህወሀት አዲሱ ሕግ ተግባራዊ የሚደረግ ከሆነ በሁለት ዓመታት ጊዜ ውስጥ ከ80 – 85 በመቶ የሚሆኑት የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮች ከታክሲ ማሽከርከር ገበያው ውስጥ እንዲወጡ በማድረግ በዘ–ህወሀት ደጋፊዎች፣ እና ታዛዥ ሎሌዎች እንዲተኩ ይደረጋሉ፡፡\nሂዩማን ራይትስ ዎች የተባለው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት “ልማት ካለነጻነት፡ እርዳታ በኢትዮጵያ ውስጥ እንዴት ለመጨቆኛ መሳሪያ እየዋለ እንደሆነ“ በሚል ርእስ ያዘጋጀውን እና ዘ- ህወሀት በለጋሽ ድርጅቶች ድጋፍ የሚያገኘውን ሀብት እና እርዳታ እንዴት አድርጎ ስልጣኑን ለማጠናከር እየተጠቀመበት እንደሆነ ይፋ የሆነውን ባለ105 ገጽ ዘገባ መመልከት ብቻ በቂ ነው፡፡\nሦስተኛ፡ የዘ–ህወሀት አዲሱ የትራፊክ ሕግ በሸፍጥ ወረቀት የተጠቀለለ ድብቅ የታክሲ ግብር ልመናን አቅርቧል፡፡ ገንዘቡን ተከተል፡፡\nግሎባል ፋይናንሻል ኢንቴግሪቲ የተባለው ዓለም አቀፍ ድርጅት እ.ኤ.አ በ2011 እንዲህ የሚል ዘገባ አውጥቷል፣ “የኢትዮጵያ ህዝቦች አጥንታቸው እስኪታይ ድረስ ተግጠዋል፡፡ ከአስከፊ እጦት እና ድህነት ማጥ ውስጥ ለመውጣት የቱንም ያህል ጊዜ ጥረት ቢያደርጉም እንኳ በአሁኑ ጊዜ ባለው ህገወጥ የገንዘብ ዝውውር ምክንያት በወንዙ ወደ ላይ አቅጣጫ በመዋኘት ላይ ይገኛሉ“ ብሏል፡፡ (አጽንኦ ተጨምሯል፡፡)\nየዘ–ህወሀት አዲሱ የትራፊክ ሕግ የኢትዮጵን የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮች አጥነታቸው እስኪታይ ለመጋጥ የተሰላ ስሌት ነው፡፡ የታክሲ ማሽከርከር ሙያ እስከ አሁን ድረስ በአንጻራዊ መልኩም ቢሆን ነጻ ነው እየተባለ የሚጠራ እና በዘ-ህወሀት ብቸኛ ቁጥጥር ስር ያልዋለ የንግድ ስራ ነው፡፡\nእንደ newbusinessethiopia.com “ለሁሉ“ በኮሙኒኬሽን እና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር እና በክፍያ ፋይናንሻል ቴክኖሎጂ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር መካከል እና በፌዴራል የትራንስፖርት ባለስልጣን እና በአዲስ አበባ የመንገዶች ባለስልጣን ተባባሪነት የተደረገ የግል እና የመንግስት ስምምነት ነው፡፡\nበእራሱ ድረ ገጽ ላይ ክፍያ ፋይናንሻል ቴክኖሎጂ እንዲህ ይላል፣ “ኩባንያው የተመሰረተው እ.ኤ.አ በ2010 ሲሆን በኢትዮጵያ ውስጥ በኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂ ከሁለት አስርት ዓመታት በላይ ልምድ ባለው ድርጅት መስራችነት ነው፡፡“ (አጽንኦ ተጨምሯል፡፡)\nከኢትዮጵያ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ጋር እውቅና ያላቸውን ግለሰቦች በግል እና በመንግስት ዘርፎች ስለ ክፍያ ፋይናንሻል ቴክኖሎጂ ቢጠየቅ ማንም የሚያውቅ ሰው የለም ፡፡\nክፍያ ፋይናንሻል ቴክኖሎጂ በእራሱ ድረ ገጽ በደርዘን ስለሚቆጠሩት “ለሁሉ ማዕከሎች” ከፍ ከፍ እያደረገ ይናገራል፣ ሆኖም ግን ዋና መስሪያ ቤት እንደሌለው መዝግቧል፡፡\nበአጠቃላይ 1.92 ቢሊዮን ብር ገቢ የሚያስገኝ ኩባንያ በinfo@email አድራሻ ብቻ የሚገናኝ መሆኑ ሲታሰብ ጭንቅላትን የሚበጠብጥ ነገር ነው፡፡\nክፍያ ፋይናንሻል ቴክኖሎጂ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር በድረ ገጹ ላይ የእርሱ ባለቤቶች የአስር ዓመታት ልምድን ያካባቱ የIT ባለሙያዎች እንደሆኑ ጉራ አሰምቷል፡፡\nየዘ-ህወሀት አለቆች ክፍያ ፋይናንሻል ቴክኖሎጂን በእርግጠኝነት በባለቤትነት በመያዝ ኩባንያውን ልክ የኢህአዴግን ፓርቲ ለዘ-ህህወሀት ጭንብልነት እንደሚጠቀሙበት ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ይህንን ኩባንያም በጭንብልነት እየተጠቀሙበት ነው እያልኩ አይደለም፡፡\nለኢትዮጵያ የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮች መናገር የምፈልገው እንዲህ የሚል አንድ ነገር ብቻ ነው፡ ገንዘቡን ተከተሉ! የክፍያ ፋይናንሻል ቴክኖሎጂ ባለቤቶች ማን መሆናቸዉን ስታውቁ ለዘህዋሃት የሚታለቡ ላሞች እና ለዘ-ህወሀት የወርቅ እንቁላል የሚጥሉትን ዳክየዎች አንዴት አንደሆናችሁ ታውቃላቸሁ፡፡\nአዲሱ የትራፊክ ሕግ በሙስና ስለተዘፈቁት የዘ-ህወሀት የትራፊክ ፖሊሶች ሾፌሮችን በማስፈራራት ስለሚዘርፉት ጉቦ ምንም ያለው ነገር የለም፡፡ የዘ-ህወሀት የትራፊክ ፖሊሶች በሕጉ መውጣት ምክንያት ለሀጫቸውን እያዝረበረቡ እና የእጆቻቸውን መዳፎች እያፋተጉ እንደሚሽከመከሙ ጅቦች በመፈንደቅ ላይ ይገኛሉ፡፡ የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮችን ለማጥቃት የመቆየት እንኳ ትዕግስቱ የላቸውም፡፡ አዲሱ የትራፊክ ሕግ የታክሲ ሾፌሮች በትራፊክ ፖሊሶች አንደ ዱር አራዊት የሚታደኑበትን መድረክ ይከፍታል፡፡\nዘ-ህወሀት ከ90፣ ከ180 ቀናት ወይም ከሁለት ዓመታት በኋላ (እስከዚያ እድሜውን የሚሰጣቸው ከሆነ) በአዲሱ አሮጌ የታክሲ አሽከርካሪ ሕግ እንደገና ብቅ ይላሉ፡፡\nየታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮችን የመብት ማስከበር ትግል ለማኮላሸት በአሁኑ ጊዜ ዘ-ህወሀት የትግሉን መሪዎች እና የአደራጆችን ስም ዝርዝር በመልቀም ጥቃት ለማድረስ እና የበቀል እርምጃ ለመውሰድ እየመረመረው እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ፡፡\nሆኖም ግን የኢትዮጵያ የታክሲ አሽከርካሪ ሾፌሮች እራስን በማተለል ደህነነት ከዋናው ዓላማቸው ለአፍታም ቢሆን ጸጥ ማለት የለባቸውም፡፡ አዲሱ የትራፊክ ሕግ ለ90 ቀናት ተራዝሟል ለሚለው ማታለያ እና ማደናገሪያ ጆሮ ሊሰጡ አይገባም፡፡ በምንም ዓይነት መልኩ ለዘ–ህወሀት ቃል ፍጹም፣ ፍጹም፣ ፍጹም እምነት መስጠት የለባቸውም፡፡ TPLF በሚለው ቃል ውስጥ LF የሚሉት ፊደሎች የውሸት ፋብሪካ/Lie factory የሚለውን ይወክላሉ፡፡


ሃሎዊን ቫምፓየሮች | የእጅ ሥራዎች በርተዋል።\nአሊሲያ ቶሜሮ | 30/10/2021 17:14 | የካርቶን ዕደ ጥበባት, ለልጆች የእጅ ሥራዎች, የእጅ ሥራዎች እና ቁሳቁሶች, እንደገና ጥቅም ላይ መዋል\nለዚህ ሃሎዊን እንዴት አንዳንድ አዝናኝ ማድረግ እንደሚችሉ እንዳያመልጥዎት ቫምፓየሮች ከቸኮሌት ጋር። አንዳንድ የካርቶን ቱቦዎችን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል, ጥቁር ቀለም መቀባት እና እነሱን ለመሥራት በካርቶን ትንሽ መቁረጥ ይችላሉ አስፈሪ እና ኦሪጅናል. ማንኛውንም ማእዘን ማስጌጥ ከፈለጉ, ይህ ሃሳብ እነሱን ወደላይ ማስቀመጥ መቻል በጣም ጥሩ ነው, ለልጆችም ትልቅ አስገራሚ ነገር አላቸው.\n1 ለሶስት ቫምፓየሮች የተጠቀምኩባቸው ቁሳቁሶች፡-\nለሶስት ቫምፓየሮች የተጠቀምኩባቸው ቁሳቁሶች፡-\nእንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል 3 የካርቶን ቱቦዎች።\nጥቁር acrylic paint.\n6 የፕላስቲክ ዓይኖች.\nጥቁር ካርቶን ለክንፎች.\nለትናንሽ ትሪያንግሎች ቀይ ካርቶን።\nጥቁር ወይም ቡናማ ካርቶን ለትንሽ እጆች.\nጥቁር, ቀይ ወይም ቡናማ የቧንቧ ማጽጃዎች.\nየሃሎዊን ጭብጥ ያላቸው 3 ትናንሽ የከረሜላ ቡና ቤቶች።\nቱቦዎችን በ ጥቁር acrylic ቀለም. መለዋወጫዎቻቸውን በተሻለ ሁኔታ ለማስቀመጥ እንዲደርቁ እናደርጋቸዋለን።\nበ ጥቁር ካርድ ከቫምፓየር ክንፎች አንዱን እንሳልለን. በእጃችን ልንሰራው እንችላለን እና ለመመዘን ያህል ቱቦውን ከእሱ አጠገብ እናስቀምጠው እና እንሰራዋለን ከሰውነት ጋር በተመጣጣኝ መጠን. ክንፉን ቆርጠን ሌላ 5 ክንፎችን ለመሥራት እንደ አብነት እንጠቀማለን. ሁሉም በኋላ በቧንቧ መካከል ለማስቀመጥ ትንሽ ትር ሊኖራቸው ይገባል.\nስድስት ያህል ትናንሽ ቀለም እንቀባለን በቀይ ካርድ ክምችት ላይ ትሪያንግሎች. ቆርጠን ወደ ጎን እናስቀምጣቸዋለን.\nበሞቃት የሲሊኮን እርዳታ የፕላስቲክ ዓይኖችን እናጣብቃለን እና እኛ እንለጥፋለን ትንሽ ቀይ ትሪያንግሎች ከጭንቅላቱ በላይ, እንደ ጆሮዎች.\nእኛ እንሰራለን ሁለት ትናንሽ እና ተሻጋሪ ቁርጥኖች በቧንቧው ጎኖች ላይ. ከጥቁር ካርቶን የተሰራውን ክንፎች በተቆራረጡ በኩል እናስገባቸዋለን. እንይዛለን የቧንቧ ማጽጃዎች እና የሌሊት ወፍ እግሮችን ይቁረጡ. ከሲሊኮን ጋር በቧንቧው የታችኛው ክፍል ላይ እናጣቸዋለን. የእነዚህ እግሮች ዝርዝር ሁኔታ በኋላ ላይ ቫምፓየሮችን ከቅርንጫፍ ወይም ተመሳሳይ ነገር ወደላይ መስቀል እንችላለን.\nጥቂቶቹን በጥቁር ወይም ቡናማ ካርቶን ላይ እንቀባለን ስድስት ትናንሽ ክንዶች እና ቆርጠን አውጥተናል. ከሲሊኮን ጋር በሰውነት መሃከል ላይ እንጣበቃለን የቸኮሌት ባር እና በቆረጥናቸው ሁለት ትናንሽ ክንዶች እንከብበዋለን.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የእጅ ሥራዎች በርቷል » የእጅ ሥራዎች እና ቁሳቁሶች » የሃሎዊን ቫምፓየሮች\nበማንኛውም አጋጣሚ ለመስራት ድብ የእጅ ሥራዎች\nበድልድዩ ጊዜ 5 የሽንት ቤት ወረቀት ጥቅል ካርቶን የእጅ ሥራዎች


ጓደኝነት ገደቡን ሲያልፍ | ለቤተሰብ\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nጓደኝነት ገደቡን ሲያልፍ\nስሜትሽን በደንብ የሚረዳልሽ ጓደኛ አለሽ። * ከእሱ ጋር ማንኛውንም ነገር ማውራት ትችያለሽ፤ ደግሞም ታወራላችሁ። ‘ከጓደኝነት ያለፈ ምንም ነገር የለንም’ ብለሽ ታስቢ ይሆናል፤ ይሁንና የትዳር ጓደኛሽ፣ ከዚህ ሰው ጋር ረዘም ላለ ጊዜ እንደምታወሩ ቢያውቅ ጓደኝነታችሁ ከልክ እንዳለፈ ሊሰማው ይችላል።\nሁኔታው እንዲህ ከሆነ ወዳጅነታችሁ ገደቡን አልፏል፤ በመሆኑም ማስተካከያ ማድረግ ያስፈልግሻል። እስቲ በመጀመሪያ እንዲህ ዓይነት አስቸጋሪ ጓደኝነት ለመመሥረት ምክንያት የሆነሽ ምን ሊሆን እንደሚችል እንመልከት።\nጥሩ ስሜት ይፈጥራል። ነገሩን በአጭሩ ለማስቀመጥ፣ ተቃራኒ ፆታ ያለውን ሰው ትኩረት ማግኘት ደስ ይላል። ተፈላጊ እንደሆንን ማወቅ ልዩ ስሜት የሚፈጥርብን ሲሆን ተወዳጅ እንደሆንን እንዲሰማን ያደርጋል። በትዳር ውስጥ የተወሰነ ጊዜ ከቆየሽ በኋላ፣ ተቃራኒ ፆታ ካለው ጓደኛሽ ጋር ማውራትሽ ስለ ራስሽ ጥሩ እንዲሰማሽ እንደሚያደርግሽ ማሰብ ጀምረሽ ይሆናል። ይሁን እንጂ ልታውቂው የሚገባ ነገር አለ፤ እንዲህ ዓይነቱን ስሜት እንዲያሟላልሽ የትዳር ጓደኛሽ ወዳልሆነ ሰው መሄድ ጣጣ አለው። ከሌላ ወንድ ጋር ተገቢ ያልሆነ ቅርርብ ስትፈጥሪ ከባለቤትሽ ጋር ያለሽ ቅርበት እየቀነሰ ይሄዳል። በሌላ አባባል ለባለቤትሽ ልትሰጪው የሚገባውን ፍቅር እየነፈግሽው ነው ማለት ነው።\n• ራስሽን እንዲህ እያልሽ ጠይቂ፦ ‘በትዳሬ ውስጥ ላገኝ የሚገባኝ፣ ሆኖም የትዳር ጓደኛዬ ያልሆነ ሰው እንዲያሟላልኝ እየፈለግሁ ያለሁት ነገር አለ?’\nበትዳር ውስጥ ችግር መኖሩ። የሚያገቡ ሰዎች “መከራ” እንደሚደርስባቸው መጽሐፍ ቅዱስ ይገልጻል። (1 ቆሮንቶስ 7:28) ለምሳሌ ያህል፣ የትዳር ጓደኛሽ ችላ እንዳለሽ ወይም እንደማያደንቅሽ የሚሰማሽ ጊዜ ይኖራል፤ ወይም በመካከላችሁ የተፈጠረውን አለመግባባት መፍታት ባለመቻላችሁ ቅሬታ ሊኖርሽ ይችላል። ምናልባትም የትዳር ጓደኛሽ ስለ እነዚህ ጉዳዮች አለማውራትን ይመርጥ ይሆናል፤ ይህም ስለሚያበሳጭሽ ትኩረት ለማግኘት ስትዪ ወደ ሌላ ሰው ለመሄድ ትፈተኚ ይሆናል። አንዳንድ ባለሙያዎች እንደሚናገሩት ከባድ ጉዳዮችን አንስቶ ለመወያየት ፈቃደኛ አለመሆን የትዳር ጓደኛሞች ደስተኛ እንዳይሆኑ ሊያደርግ አልፎ ተርፎም ወደ ፍቺ ሊመራ ይችላል።\n• ራስሽን እንዲህ እያልሽ ጠይቂ፦ ‘ተገቢ ያልሆነ ወዳጅነት እንድመሠርት ያደረገኝ በትዳሬ ውስጥ የተፈጠረ ችግር አለ?’\nአደጋ እንዳለው እወቂ። መጽሐፍ ቅዱስ “ልብሱ ሳይቃጠል፣ በጕያው እሳት መያዝ የሚችል ሰው አለን?” ይላል። (ምሳሌ 6:27) እውነቱን ለመናገር፣ ትዳር እያለሽ ለሌላ ሰው የፍቅር ስሜት ማዳበር በጣም ጎጂ ነው። (ያዕቆብ 1:14, 15) ሊያሳስብሽ የሚገባው፣ ገና ለገና ሊፈጠር የሚችለው አደጋ ብቻ አይደለም። አሁንም እያደረስሽ ያለውን ጉዳት አስቢ። የትዳር ጓደኛሽ ላልሆነ ሰው እንዲህ ዓይነት ትኩረት ስትሰጪ ባለቤትሽ ከአንቺ ሊያገኝ የሚገባውን ትኩረት እየነፈግሽው ነው።\nራስሽን አታታልዪ። የትዳር ጓደኛሽ ካልሆነ ሰው ጋር የቀረበ ጓደኝነት ካለሽ ይህን ሰው አግብተሽው ቢሆን ኖሮ ሕይወትሽ ምን ሊመስል ይችል እንደነበረ ማሰብ ልትጀምሪ ትችያለሽ። ይሁንና ይህን ስታደርጊ የጓደኛሽን ጠንካራ ጎን ከባለቤትሽ ድክመት ጋር እያወዳደርሽ ነው፤ ይህ ደግሞ ሁኔታውን በትክክል እንድትመዝኚ አያደርግሽም! ሌላው ልትዘነጊው የማይገባ ነገር ደግሞ አሁን ስለ ጓደኛሽ የሚሰማሽ ስሜት ቀደም ሲል ለባለቤትሽ ይሰማሽ የነበረው ዓይነት መሆኑን ነው።—የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓት፦ ኤርምያስ 17:9\nገደብ አብጂ። ሰዎች ሌባን ለመከላከል ሲሉ በተሽከርካሪያቸው ወይም በቤታቸው ውስጥ የማንቂያ ድምፅ የሚያሰማ ደወል ያስገጥማሉ። አንቺም ከትዳርሽ ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ትችያለሽ። መጽሐፍ ቅዱስ “ልብህን ጠብቅ” በማለት ይናገራል። (ምሳሌ 4:23) ይህን ማድረግ የምትችዪው እንዴት ነው? የሚከተሉትን ነጥቦች ተግባራዊ ለማድረግ ሞክሪ፦\nየትዳር ጓደኛ እንዳለሽ ግልጽ አድርጊ፤ ለምሳሌ የትዳር ጓደኛሽን ፎቶግራፍ በሥራ ቦታሽ ልታስቀምጪ ትችያለሽ።—የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓት፦ ዘፍጥረት 2:24\nከተቃራኒ ፆታ ጋር ባለሽ ግንኙነት ረገድ ተገቢ የሆነውንና ተገቢ የማይሆነውን ምግባር አስቀድመሽ ወስኚ። ለምሳሌ ያህል፣ በትዳርሽ ስላጋጠሙሽ ችግሮች ጓደኛዬ ለምትዪው ሰው መንገር ወይም ተቃራኒ ፆታ ካለው የሥራ ባልደረባሽ ጋር ለመዝናናት ወጣ ማለት ጨርሶ ተገቢ አይሆንም።\nከአንድ ወንድ ጋር በጣም ተቀራርበሽ ከሆነ ጓደኝነትሽን ልታቋርጪ ይገባል። ይህን ማድረግ ከከበደሽ እንዲህ የሚሰማሽ ለምን እንደሆነ ራስሽን ጠይቂ። ከዚህ ሰው ጋር ጓደኝነት መመሥረትሽ ምንም ስህተት እንደሌለው ለማሳመን ከመሞከር ይልቅ የትዳር ጓደኛሽን ፍላጎት ለማስቀደምና ትዳርሽን ከአደጋ ለመጠበቅ የሚያስፈልጉትን እርምጃዎች ውሰጂ።—የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓት፦ ምሳሌ 5:18, 19\n^ አን.4 በዚህ ርዕስ ላይ የተጠቀሱት ነጥቦች የቀረቡት ከሚስት አንጻር ቢሆንም መመሪያዎቹ ለባሎችም ይሠራሉ።\n“የሰው ልብ ከሁሉ ይልቅ ተንኰለኛ ነው፤ ፈውስም የለውም።”—ኤርምያስ 17:9\n“ሰው . . . ከሚስቱ ጋር ይጣመራል።”—ዘፍጥረት 2:24\n“በልጅነት ሚስትህም ደስ ይበልህ። . . . ፍቅሯም ሁልጊዜ ይማርክህ።”—ምሳሌ 5:18, 19\n“ጓደኛሞች ብቻ ናችሁ”?\nበትዳሬ ውስጥ ስለገጠሙኝ ችግሮች ከዚህ ሰው ጋር አወራለሁ?\nከእሱ ጋር ለመሆን የሚያስችሉኝን አጋጣሚዎች አመቻቻለሁ?\nከእሱ ጋር ያለኝን ጓደኝነት ከትዳር ጓደኛዬ እደብቃለሁ?\nየትዳር ጓደኛዬ አጠገቤ ቢኖር እንዲህ አደርጋለሁ?\nባለቤቴ ከዚህ ጓደኛዬ ጋር የማወራውን ቢሰማ ጥርጣሬ ያድርበት ወይም እንደተከዳ ይሰማው ይሆን?\nከሰዎች ጋር ያለን ግንኙነት ሰላም እና ደስታ ጋብቻ ትዳር እና ቤተሰብ


በአሁኑ ጊዜ 24 / 09 / 20, 16: 14 ነን\nፍለጋ በ 40 ውጤቶች ተመለሰ\nመድረክ: ኢኮሎጂካል ላብራቶሪ - የኢኮሎጂ ጥናት የተለያዩ ሙከራዎች\nርዕሰ ጉዳይ: [DIY] የመለኪያ መሣሪያዎን 48 ዱካ ይፍጠሩ\nአመሰግናለሁ ይህንን እሞክራለሁ. በሌላ በኩል, በመጨረሻም, መረጃውን ለመመዝገብ እና ወደ ኮምፓውስ ለመሳብ Raspberry Pi መጠቀም እፈልጋለሁ, ሌላ ነገር መፈለግ አለበት. እሺም, እኔ እኔ እንደኔ ያለ ሀሳብ ነው, ነገር ግን ሁሉንም የጂንዩ ...\nበእርግጥም, ኮርቨሎችን በእውነተኛ ጊዜ ማምጣት ይቻላል. አንተ ነጻ መፍትሄ (CoolTerm + የ Excel) ለመጠቀም ከወሰኑ, እኔ ጋር (CoolTerm የተጎላበተ) አንድ * .txt ፋይል በእውነተኛ ሰዓት ውስጥ የ Excel እና ሴራ ኮርነሮች ለመክፈት VBA ስክሪፕት የዳበረ አንድ ጊዜ ...\nArduino ይህ በቂ አይደለም ጊዜ እኔ ይልቁንም እኔ ያነሰ ትናንሽ ውድ እና ለመጠቀም አንድ multiplexer ካርድ በማስቀመጥ ይልቅ ያላቸው እና ተጨማሪ የሚጠቀሙ የትራክ ቁጥር ጋር ራሴን ይዘት ይመርጣሉ በግል ለመለካት የሚያስችል ጥሩ መንገድ ነው የ SD ማህደረ ትውስታ ካርድ, ነገር ግን የ 3,3 ምህዳረመጠይቅ ይፈልጋል ...\nበቅድሚያ መሄድ ብቻ እና በቋሚነት ላይ ሰልፍ ማድረግ የለብዎትም.\nእና ከዚያ በኋላ የእርስዎን ምላሽ ሙሉ በሙሉ እረዳለሁ ... አንዳንድ ሰዎች የሚያትሟቸውን ይመልከቱ ... "ትላንት" ብለው ይጠሩኛል ብዬ አስባለሁ, አንድ ጊዜ እኔ እንደሆንኩ አስብ ነበር.\nየእኔ 1er ልጥፍ: https://www.econologie.com/forums/generer-de ... 11890.html\nእንኳን ደስ አለዎት. 8) ከማዋቀር ተግባሩ ለማንበብ አቆምኩ ... በጣም አስደሳች እና በዚህ አካባቢ ብዙ ዋጋ ያላቸው ምርቶችን አይታዩም. ስራዎችዎ በፍለጋዎች ውስጥ የገጽ ደረጃውን ለመጨመር በድር ላይ ማጣቀሻ እንደሚሰጥ ተስፋ አደርጋለሁ. ለማንኛውም, በዚህ ላይ ...\nእርግጥ ፈተናውን አይደለም, ግን እንኳን ደስ አለህ እና አመሰግናለሁ! : chesy: ለእዚህ ግምገማ እናመሰግናለን, ጠብቄው ነበር: lol. በኤሌክትሮኒክስ ማሞቂያ ፓምፕ ላይ በ AFPA ካምፓስ ላይ ምርመራ ተካሂዷል. ውጤት: PERFECTELLY WORKS. ስለ እሷ አንድ ጽሑፍ እጽፍያለሁ. የሚከተለው አገናኝ እነሆ: http: // ...\n[DIY] የመለኪያ መሣሪያዎን 48 ዱካ ይፍጠሩ\n48 አናሎግ ሰርጦች በጣም ዝቅተኛ ወጪ, በእውነተኛ ጊዜ ውስጥ ኮርነሮች ጋር አንድ Arduino UNO ጋር የሚንቀሳቀሱ ጋር የተደረገ ማግኛ መሣሪያ: ጤና ይስጥልኝ, ልማት ከበርካታ ወራት በኋላ, እኔ ብቻ የሆነ ፕሮጀክት አጠናቀዋል. ወደ መማሪያው ለመመለስ እዚህ ይገኛል: http: rc-l ...\nርዕሰ ጉዳይ: Cold fusion እና E-cat: አንድ ዘጋቢ ፊደላት ሠ\nPrimo ismael001 ለእኛ ይህ ሚስቶችና እንደሆነ እናምናለን ለማድረግ አሽሙር ሙሉ ያሳያል! ፍጥነት አንድ ትንሽ ... Secondo ታካላችሁ እንደ: Rossi ወደ ንግድ አንድ ክር መጣያ አስቀድሞ አለ; ከባድ ወዲያውኑ አስቀድመው ሰዓት ላይ ብዙ ያለው Moinsdewatt, ይህን ለመቅረፍ? እዚህ, የማያውቀው ሰው ...\n"ሙላ" ማለት አንድ ነገር ማለት ነው? ወይም ደግሞ ዱባ ነው?


በሄይቲ የእረፍት ጊዜ ማየት, መስራት እና ልምዶች\nበሄይቲ ድንገተኛ የተፈጥሮ አደጋዎች, ድህነትና የአካባቢያዊ መጎዳታቸው ተጎድተዋል. እ.ኤ.አ በ 2010 በመጥፋቱ ምክንያት ፖርት-ሊሊን በተንሰራፋው የመሬት መንቀጥቀጥ ምክንያት የቱሪዝም መሰረተ ልማትን እንደገና ለመገንባት እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ለተመዘገበው ለዚህ የካሪቢያን መጓጓዣ መዳረሻ ዓለም አቀፍ ጎብኝዎች ተግባራዊ ሆኗል.\nየ Citadelle Laferrière መከላከያ ግንብ, ሄይቲ © የአሜሪካ ወታደሮች በዊኪውሜሽን ኮመንስ\nየሄይቲ ታሪካዊ ታሪክ በኒውዮርክ ውስጥ እጅግ የተሻለውን የባሪያ አመጽ ያካተተ ሲሆን ይህም በ 1804 ወደ ነፃ የሄይቲ ግዛት ለመመሥረት ቀጥሏል. የዓመፅ መሪ የሆነው ዣን ጃክ ዲሴሊንስ የአዲሱ ብሔር ንጉሠ ነገሥት ሆኖ ተሾመ እና የግንባታ ትእዛዝ በሎሌት ከተማ አቅራቢያ ከሚገኘው Pic ሌፍሪሮ (ማይክራፍረሪ) በስተ ሰሜን በኩል የሚገኝ አንድ ትልቅ ግንብ አለ. ጠንካራ ግንባታው በአብዛኛው ሳይነካ እና በአቅራቢያው ከሚገኘው ሳን ሳጊ ቤተመንግሥት ጋር የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ይደረግበታል. ጎብኚዎች የጠለፋ ስራዎችን ይጎበኙ እንዲሁም በመቶዎች የሚቆጠሩ መድፎች እና የጦር መሳሪያዎች ማየት ይችላሉ, አሁንም ፈረንሣይ ደጋግመው እንደገና ለመመለስ ሙከራ ሲያደርጉ ለመከላከል ዝግጁ ናቸው. ጉብኝቶችን ከ Milot ወይም ከፔንስ ሰሜን ሄይቲ ጋር በሚገኙ ቡድኖች ማዘጋጀት ይቻላል.\nሳን ሳክ የፔን ቤተ መንግሥት ፍርስራሽ, ሄይቲ. © fasttravelchai በ Flickr በኩል\nበሰሜናዊ ሄቲ (በካፕ ሃቴን አካባቢ አቅራቢያ) በሚሎቶ ውስጥ ሳን ሳጊ የተባለው በሄይቲ የመጀመሪያ ንጉሥ, ሄንሪ ክሪስቶፍ የተገነባው ብዙ ቤቶችንና ቤተ መንግሥቶች በጣም ውብ ነው. ጥቁር ኃይልን የሚያመለክት ምልክት ሆኖ የተመለከተው በ 1813 የተጠናቀቀው የበለጸገና ቤተ መንግስት በአውሮፓ ዲዛይን ተመስጦ እና የውጭ አገር ባለስልጣናት የተካፈሉ ኳሶችን ለማስተናገድ ነበር. ይሁን እንጂ እርሱ በንጉስ ኤንሪ በደረሰው ጉዳት ከደረሰ በኋላ እራሱን ገድሎበት እና በ 1820 የጦር መኮንኑ በተገደለበት ቦታ ላይ ነው. ቤተ መንግሥቱ በ 1842 በተከሰተ የመሬት መንቀጥቀጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተጎድቷል, ነገር ግን ባለፈው ክታ የቫሊስ ማራኪ ሃይለስ (ቫሊስ) በሚያስነሳው ዘመን ነው.\nየባሲን ሰማያዊ ፏፏቴ, ጃክሜል, ሄይቲ © የሄይቲ ቱሪዝም\nበ 1698 የተመሰረተው የደቡባዊ የወደብ ከተማ Jacmel ከ 20 ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ የአንድ ከተማ የጊዜ ቁፋሮ ነው. ባለፉት 100-ዓመታት አመታት ትላልቅ መኖሪያ ቤቶችና የከተማ ንድፍ አውጪዎች ተለውጠዋል. አብዛኛዎቹ እነዚህ ሕንፃዎች በከተማዋ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው አርቲስቶች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ወደ ጋለሪ እና ዎርክሾፖች ተለውጠዋል. የሆላንድ ሆቴል እ.አ.አ. በ 1888 ከተገነባበት ጊዜ ጀምሮ ሆቴል ፊላታታ እምብዛም አልተለወጠም, ሆኖም ግን በሁሉም የሄይ ሆቴል ከፍተኛ ደረጃ ሆኗል. የከተማው ዓመታዊ የካርኔቫል እና የፊልም ፌስቲቫል ዓለም አቀፍ ህዝብን የሚስብ ሲሆን በሄይቲ ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም አስተማማኝ ስፍራዎች አንዱ እንደመሆኑ ጄምል በሄይቲ የቱሪዝም መነቃቃት ፊት ለፊት ሆኗል. ታዋቂው የባሲንቢሌ ፏፏቴ ከከተማ ውጪ እና ለቀንጠባጭጣናት በጣም ታዋቂ ቦታ ነው.\nMassif de la Hotte / Pic ማካሪያ ብሔራዊ ፓርክ\nበዶሚኒካን ሪፑብሊክ እና በሄይቲ ውስጥ የተገኘ የእስክሊኖላ ሎይስ ኮከ. © Wikipedia\nበሄይቲ በሁለት ሁለተኛ ደረጃዎች (7,700 ጫማ) ከፍታ ሰቆቃ የተሰራው Pic ማካያ ብሔራዊ ፓርክ በሜሴል ደ ሎ ሆቴል ተራራ ላይ ያተኮረ ነው. ባለፈው መቶ ዓመት ውስጥ በአብዛኛው በከፍተኛ ፍጥነት በከፍተኛ መጠን በተበተነበት አገር ውስጥ በደቡብ ምዕራባዊ የአገሪቱ ክፍል የሚገኘው ይህ ፓርክ በሄይቲ ውስጥ ከቀሩት ጥቂት ጥቁር ደኖች መካከል አንዱን ይዟል እንዲሁም በርካታ የአበባ ሞቃታማ አካባቢዎች እና የዓለማችን ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የመጥፋት አደጋዎች በተለይም ዝርያ የሆኑ ወፎችን እና የአፅቄዎች ዝርያዎች.\nበፒተር ኡር, ፓይለር, ፔንታቪል አካባቢ. © የሄይቲ ቱሪዝም\nፖርት አስፐር ሄይቲ የሄይቲ ዋና ከተማ ሆና, ለተሻለ ወይም የከፋ, ለሄይቲ ሕዝብ ህዝብ እይታ እንደ ትልቅ የቱሪስት መስህብ ነው. በ 2010 በተከሰተው የመሬት መንቀጥቀጥ በሺህ የሚቆጠሩ የከተሞች ነዋሪዎች የሞቱ ሲሆን ከዚህ ጥፋት የመጡ ግን ገና አልተጠናቀቁም. ወንጀል በፖርት ኡር አርም ውስጥም ከፍተኛ ችግር ነው. ያም ሆኖ ከተማዋ ለጎብኚዎች ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች እንደ የሄይቲ ናሽናል ሙዚየም, የቱቲ ፔንታሄን ናሽ ሄይቲን (ለሄይቲ ብሔራዊ ጀግናዎች ክብር) እና ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ሙዚየም የመሳሰሉ ለጎብኚዎች ከፍተኛ ቦታ አለው. ከፍ ያለ የፒቲዮቪል ጎረቤት ኮረብታ መስኩ እና ለብዙዎቹ የከተማዋ ምርጥ ሆቴሎች እና ምግብ ቤቶች መኖሪያ ቤት ነው. ታሪካዊው የብረት ውስጥ ገበያ እንደገና ተገንብቶ እንደገና በፖርቹ-ኤን ፕሪንስ የንግድ መናኸሪያ ሆኗል.\nLabadee, Haiti. © Jorge በብራዚል በኩል በ Flickr\nበ 1986 በሩሲ ካሪቢያን የባህር ኃይል መስመር ውስጥ የግል የመዝናኛ ቦታ በመፈፀሙ ምክንያት በሄቲ ውስጥ ከሚገኙ ሌሎች ዓለም አቀፍ ተጓዦች የተመለሰች ላውይቴይዝ ምንም ጥርጥር የለውም. የመንገደኞች ተሳፋሪዎች በግዙፉ የሲንጥ ጣሪያ በኩል እና በባህር ዳርቻ ላይ ሲቆዩ በውቅያኖሶች ውስጥ ወይም በውቅያኖሱ ውስጥ ስኖውንድል (ኮርኒስ) ውስጥ, እንደ ጥልፍ መዘመን ወይም ከ (በጥንቃቄ የተመረጡ) አካባቢያዊ ነጋዴዎች ይገበዩ. ነገር ግን እነሱ በሄይቲ ውስጥ ሌላ ቦታ ለመጎብኘት ንብረቱን መተው አይችሉም, እና ተራ ተራ ሕዝብ ሄት ውስጥ አይገባም.\nባርኩንቸም ራም ፋብሪካ\nሮም ባርኩርቴርት ከሄይቲ © Podknox በ Flickr\nበ 1862 ፑር ፖል ፕሪንግ ውስጥ የተቋቋመው ሁለቱ የተበላሹ ባርኩቸርት ሮም በዓለም ታዋቂ እና ምናልባትም የሄይቲን ዋነኛ ልውውጥ ነው. የስኳር ኩሬው የሚበቅለው እና ሪአል የተጠራቀመበት አሁን በከተማዋ ውስጥ በ 10 ማይሎች ርቀት ላይ ይገኛል. ለጎብኚዎች እና ለወደፊቱ ከሰኞ እስከ አርብ ከ 10 ሰዓት እስከ 1 ሰዓት ለጎብኚዎች ክፍት ነው, እናም አረጋውያን እና የተጠባባቸል ሪቶች በትርፍ ዋጋ ዋጋዎች እዚህ መግዛት ይችላሉ.\nካፕሃኒን, ሄይቲ © የሄይቲ ቱሪዝም\nበሄይቲ ሰሜናዊ የባሕር ጠረፍ ላይ ካፕ ሃንታይን የፈረንሳይ ሄቲ ዋና ከተማ ብቻ ሳይሆን ለሀገሪቱ የመጀመሪያ ነፃ መሪ ንጉሥ ንጉን ክሪስቶፍ የሚመራው የሰሜን ጆይቲ መንግሥት መቀመጫ ሆኗል. ከተማው የተመለሰውን ካቴድራል ላንተ ዲምን ጨምሮ በብዙ ታሪካዊ የፈረንሳይ የቅኝ ግዛት ሕንፃዎች ውስጥ ይገኛል. የላባዴ እና የብሔራዊ ታሪክ ፓርኮች በአጠገባቸው ይገኛሉ.\nምርጥ የካሪቢያን ሁሉንም ሁሉንም ያካተተ ሆቴልና ሪዞርት ሰንሰለቶች\nየካሪቢያን የአየር ጠባይ መመሪያ\nትክክለኛው የካሪቢያን ትናንሽ ስጦታዎች እና ማስታወሻዎች\nየአየር ሁኔታ መረጃ ለካሪቢያን የእረፍት ቀን\nየካሮሊና ትንንሽ ማሰልጠኛ ካምፕ 2016\nየ Boathouse የድስትሪክመር የክረምት የፊልም ተከታታይ ፊልም 2016\nWhistler - ጥቁር ኮምብ የበረዶ ሸርተቴ ሪዞርት\nበአሜሪካ ውስጥ ያሉ ቦታዎች በሂደት ነዎት\nየእንኳን ደህና መጡ የእንኳን ደህና ቅዝቃዜ እና ከልጆች ልጆች ጋር\nበ Park 2017 በዩክኮን የገና በዓል\nቀዝቃዛ የኮስታሪካ ሆቴሎች ለሠርግ እና ለጉባኤ ጨዋታዎች\nየቫለንታይን ቀን በዴንቨር\nበጨለማ ውስጥ Hersheypark\nጣሊያን መጓጓዣ-ሮም ወደ ምስራቅ የባህር ዳርቻ\nጎብኝዎች ፖርቶ ሪኮ


Tolay – Ethio Wiki Leaks\nመለያ ምልክት: Tolay\nያልተዘጋ እሰር ቤት ውስጥ ነፃነት ያስፈራል!\nከእስር ቤት የወጣሁ ሰሞን ወደ አንድ ባለሱቅ ደበኛዬ ጋር ስሄድ “እንኳን ለቤትህ አበቃህ….” እያለ አገላብጦ ከሳመኝ በኋላ “እኛ እኮ ‘እንትን’ ትመስለን ነበር” አለኝ። “‘እንትን’ ማለት ምን?” አልኩት። ፈራ-ተባ እያለ “እኛ እኮ የመንግስት ጆሮ-ጠቢ፥ ሰላይ ትመስለን ነበር” ሲለኝ ክት ብዬ ሳቅኩ። እንዲህ ማሰቡ በራሱ በጣም ገረመኝና “ያምሃል እንዴ? እስኪ አሁን እኔ ምኔ ነው ሰላይ የሚመስለው?” አልኩትና … Continue reading ያልተዘጋ እሰር ቤት ውስጥ ነፃነት ያስፈራል! →\nSeyoum Teshome\tAmazing Story, Democracy, Facebook, Human Rights, Opinion, social networking sites\t1 Comment ግንቦት 22, 2017 ግንቦት 22, 2017 1 Minute\nየስቃይ ምርመራ በቴዲ አፍሮ “ሰምበሬ” ሲዜም!\nለእኔ ቴዲ አፍሮ (ቴድሮስ ካሳሁን) ዘፋኝ አይደለም፣ ሙዚቀኛም አይደለም። ቴዲ ከዘፋኝነቱ ይልቅ ገጣሚነቱ ያመዝንብኛል፤ ከሙዚቃው ጣዕም ይልቅ የግጥሙ ቅኔ ይመስጠኛል። ስለዚህ፣ የቴዲን ዘፈኖች የማዳምጠው በውስጣቸው የታጨቀውን ቅኔ ለመዝረፍ ነው። ከቴዲ አዲሱ አልበም ውስጥ ገና ከመጠሪያው ትኩረቴን የሳበው “ሰምበሬ” የሚለውን ዘፈን ነው። ሰሞኑን በስራ መደራረብ ምክንያት ዘፈኑን በጥሞና ለማዳመጥ ግዜ አላገኘሁም ነበር። ዛሬ ግን ሰምበሬን እየደጋገምኩ … Continue reading የስቃይ ምርመራ በቴዲ አፍሮ “ሰምበሬ” ሲዜም! →\nSeyoum Teshome\tAmazing Story, ስነ-ፅሁፍ, ነፃነት, Democracy, Human Rights\t ግንቦት 12, 2017 ግንቦት 13, 2017 1 Minute\nተስፋና ፍርሃት በእስር ቤት\nበጦላይ ልክ ከቀኑ 12፡00 ሰዓት ሲሆን ሁሉም እስረኛ/ሰልጣኝ ተጠናቆ በመኝታ ክፍሉ ይገኛል። ከዚያ በኋላ እስከ ንጋቱ 12፡00 ሰዓት ድረስ መተኛት ይቻላል። እኔ ደግሞ በባህሪዬ ከ8 ሰዓት በላይ መተኛት አልወድም። ብዙ ሰዓት ከተኛሁ በዚያው የምሞት ይመስለኛል። ስለዚህ ሁልግዜ ከሌሊቱ ዘጠኝ ሰዓት ከእንቅልፌ ነቅቼ በሃሳብ መባዘን ልማዴ ሆኗል። ታዲያ 13X18 ሜትር በሆነው ክፍል ውስጥ ከተኙት 100 ሰዎች … Continue reading ተስፋና ፍርሃት በእስር ቤት →\nSeyoum Teshome\tነፃነት, Democracy, Life Style, Opinion, Politics, Social Affairs\t1 Comment ታህሳስ 31, 2016 1 Minute\nምድቦች ምድብ ምረጥ Amazing Story (189) Analysis (314) Apartheid (42) Authors (1) ስነ-ፅሁፍ (43) ብሔርተኝነት (31) ታሪክ, History (2) ነፃነት (139) ኦሮማራ (16) ኦዲዮ/ቪዲዮ (Audio/Video) (4) የሰቆቃ ልጆች (41) የስብሃት ማፊያ (8) የእኛ ሰው በቻይና (3) የፍርድ ቤት ውሎ (37) ጌታቸው ወንዲራድ (1) ግጥም (13) Comedy (23) Daniel Mekonen (4) Democracy (570) Development (277) Download (PDF) (1) Dr. Mengistu D. Assefa (1) Economy (79) Epistemology (126) Ethio-egypt (7) Ethiopian Civilization (18) Ethiopian Politics (14) Facebook (17) Human Rights (46) ICT (2) information technology (6) Library (1) Life Style (35) Local politics (95) Local Politics Opinion (12) LOVE AND ROMANCE (1) Management (3) News (252) Opinion (163) Oromo traditional elders (1) Philosophy (160) Politics (243) Religion (81) Science and Technology (7) scinece and Technology (3) Social Affairs (34) social networking sites (5) Torture Account in Ethiopian Prison (3) Uncategorized (86)\nለብ/ጄኔራል ተፈራ ማሞ፤ “እንኩቶ” ብለው የናቁት “አሻሮ” እንዳያደርግዎት! መጋቢት 29, 2020\nለብ/ጄኔራል ተፈራ ማሞ፤ “እንኩቶ” ብለው የናቁት “አሻሮ” እንዳያደርግዎት!\nምድቦች ምድብ ምረጥ Amazing Story (192) የእኛ ሰው በቻይና (3) Analysis (326) ኦሮማራ (16) ኦዲዮ/ቪዲዮ (Audio/Video) (4) Apartheid (71) የሰቆቃ ልጆች (47) የስብሃት ማፊያ (8) Authors (5) Daniel Mekonen (4) ስነ-ፅሁፍ (43) ብሔርተኝነት (31) ታሪክ, History (2) ነፃነት (139) የፍርድ ቤት ውሎ (37) ጌታቸው ወንዲራድ (1) ግጥም (13) Comedy (23) Democracy (583) Human Rights (46) Development (277) Dr. Mengistu D. Assefa (1) Economy (79) Epistemology (126) Ethio-egypt (7) Ethiopian Civilization (18) Ethiopian Politics (14) Library (2) Download (PDF) (1) LOVE AND ROMANCE (1) Management (3) News (252) Opinion (174) Local Politics Opinion (12) Oromo traditional elders (1) Philosophy (160) Politics (335) Local politics (95) Religion (81) Science and Technology (24) Facebook (17) ICT (2) information technology (6) scinece and Technology (3) social networking sites (5) Social Affairs (60) Life Style (35) Torture Account in Ethiopian Prison (3) Uncategorized (86)


“ኢጂኣኦ” – የቻይናና አህያ ፍቅር – ቻይና በዓመት 4 ሚሊዮን የአህያ ሌጦ ትፈልጋለች\nApril 6, 2017 10:52 pm by Editor 2 Comments\n“አህያ ሲጠፋ እህል ማን ሊሸከም ነው? ሴት?!”\nየአህያ ሥጋና ቆዳ ንግድ እንደ ህገወጡ የአውራሪስ ቀንድ ንግድ እንዳይሆን ተሰግቷል\n“አህያ ልባችን ነው። አህያ ህልውናችን ነው። አህያ ቤተሰባችን ነው። አህያ ውለታውና ተግባሩ ተዘርዝሮ የሚያልቅ አይደለም። ገዢዎቻችንም ቢሆኑ የአህያን ጥቅም በአግባቡ ያውቁታል። በበረሃ ሁሉን ችሎ እዚህ ያደረሳቸው አህያ ነው። እናም ጉዳዩ ከወሬ በላይ ነውና በሰከነ መልኩ ለማሰብ ፍላጎቱ ካለ ጊዜው ገናነው” ሲሉ የቱሉ ቦሎው ነዋሪ ይናገራሉ።\nየጎልጉል የአዲስ አበባ ዘጋቢ ያናገራቸው የቱሉ ቦሎ ነዋሪ እህል ነጋዴ ናቸው። እንደ ምሳሌ የሚያነሱት ጉዳይ የሚደመደመው በጥያቄ ነው። እንዲህ ይላሉ “አህያ ሲመናመን ከገጠር ማን ተሸክሞ ወደ ገበያ ያመጣ? ያው የፈረደባት ሴት በወገቧ ልትሸከም?”\nለወትሮው “ሴት፣ የሴቶች መብት፣ የሴቶች የህግ ባለሙያዎች ማህበር …” በሚል ተቋቁመው በጾታ ስም ንግድ ከሚያካሂዱት ተቋማት ይህ ጉዳይ አለመነሳቱ ከፍተኛ ትዝብትን የጣለ ጉዳይ ሆኗል። በባልና ሚስት ጉዳይ ተንደርድረው በመግባት ፍቺን የሚያውጁት የሴት ጉዳይ ያገባናል የሚሉ ማህበራት የአህያ እርድ ማቀነባበሪያ ፋብሪካ ግንባታውን ሳይሆን የችግሩን አሳሳቢነት እንኳን ለመጠቆም አለመሞከራቸው አሳፋሪ እንደሆነ ለዘጋቢያችን የጠቆሙት አሉ።\nአህያ ለመግዛት ያቀዱና የቤት ውስጥ ጣጣቸውን ለማቃለል ያሰቡ እንዴት ነው ከቻይና ጋር ተወዳድረው የሚገዙት? የገጠሪቱ ኢትዮጵያ፣ በተለይም ኢህአዴግ የሚምልበትና 80 በመቶ ይሆናል የሚባለው አርሶ አደር በአህያ ከመጫን ወደ ጫንቃው እንዲዛወር፣ ሴቷም በጀርባዋ ወደመሸከም “እንድታድግ” መፍረድ አግባብ ነው? ይህ ጥያቄ ምላሽ ያስፈልገዋል። ለዛሬው “ሰባት ሚሊዮን አህያ አለን” የሚለው አስተሳሰብ መልስ እንደማይሆን ከወዲሁ እየጠቆምን፣ ጉዳዩን ችግሩ ካጋጠማቸው አገሮች ተመክሮ አንጻር እንየው። ቻይና በዓመት አራት ሚሊዮን የአህያ ሌጦ ትፈልጋለችና ኮታውን መሙላት የኢህአዴግ ተግባር ሊሆን ነው ማለት ነው።\nየአፍሪካን አምባገነኖች በሚፈልጉት ጥቅም፣ ወንበራቸው እንዳይንገዳገድ እየረዳችና እየደለልች ሃብት የምትዘርፈው ቻይና የአህያ ፍላጎቷን ለማሟላት የተጠናከረ እንቅስቃሴ ላይ ነች። በዚሁ የዝርፊያ ተግባራቸው የተለያዩ አገራትን ረግጠዋል። እንዳሰቡትም አድርገዋል። በስተመጨረሻ ችግሩ ሊጋፉት የሚችሉት ባለመሆኑ ከተለያዩ የምዕራብና ሰሜን አፍሪካ አገራት ተባረሩ። የአህያ እርድ ንግድ የጣፈጣቸው ቻይናውያን በምትኩ ዓይናቸውን ወደ ምስራቅና ደቡብ አፍሪካ ተክለዋል።\nበራሷ ምድር የአህያ ፍላጎት መጨመርና የአቅርቦቱ መቀነስ ያሳሰባት ቻይና ጉዳዩ የአፍሪካ አህዮች ላይ ትኩረት እንድታደርግ አስገድዷታል። እኤአ በ1990ዎቹ 11 ሚሊዮን የነበረው የቻይና አህዮች ቁጥር በ2013 ወደ 6 ሚሊዮን ማጋደሉን የአገሪቱ የእንስሳት ዓመታዊ መጽሐፍ ያስረዳል። በዚህም የተነሳ በቀላሉ የሚደለሉትን የአፍሪካ አገሮች ተጠግቶ ማለቡ አማራጭ የሌለው በመሆኑ ቻይና ከዘመተችባቸው አገሮች መካከል በህገወጥ አህያ ንግድ የተጠለፈችው ደቡብ አፍሪካ ትጠቀሳለች።\nበደቡብ አፍሪካ በአህያዎች ላይ የተካሄደው ህገወጥ እርምጃ ዜጎችን እያሳሰበ መጥቷል። አንዳንዶች “ንግዱ በህጋዊ መልክ ይካሄድ” ሲሉ ሌሎች ግን “በህጋዊ መንገድ ቢካሄድም ህገወጡን ንግድ ማስቆም አይቻልም” ሲሉ ይከራከራሉ።\nከሸኮናው እስከ ቆዳው በቻይናውያን ዘንድ የሚፈለገው አህያ በደቡብ አፍሪካ ዋጋው ከ30 ዶላር ወደ 160 ዶላር አሻቅቧል። ይህ ትርፋማ ንግድ የሳባቸው ህገወጥ ነጋዴዎች በቻይናውያን አስተባባሪነት በየቦታው የሚያገኙትን አህያዎች እየሸጡ ነዋሪውን ችግር ውስጥ መክተታቸውን የአካባቢው ሰዎች ይናገራሉ። “በዚህ አካባቢ አህዮች በነጻነት ይመላለሱ ነበር። አሁን ግን ምንም አህያ የማይታይበት ሁኔታ ነው ያለው” የሚለው ደቡብ አፍሪካዊው የሞጎሳኒ መንደር ነዋሪ ነው። “እዚህ አካባቢ ያለነው ሰዎች የአህያ ሥጋ አንበላም፤ እንደሚታወቀው በአካባቢው ሥራ የለም፤ አህያ ያለው ግን ሠርቶ መብላት ይችል ነበር” በማለት ሌላኛው የመንደሩ ነዋሪ ለጃፓን ታይምስ ይናገራል።\nከአህያ ሌጦ የሚሠራው “ኢጂኣኦ” ፎቶው ከዊኪፒዲያ የተወሰደ ነው\nየአህያ ዘራፊዎቹ ዋንኛ ትኩረታቸው ቆዳው ላይ ነው። ቻይና የአህያ ቆዳ በመቀቀል “ኢጂኣኦ” የተባለ ሙልጭልጭ መሳይ “ጄላቲን” ትሠራለች። ይህንንም በተለያዩ መድሃኒቶች ውስጥ በመጨመር ለደም ዝውውር፣ ሰውነትን ከበሽታ ለመከላከል፣ የራስ ማዞር፣ የዕንቅልፍ ዕጦትን፣ ሳል፣ የወር አበባ አለመስተካከልን ለመከላከልና ለማከም ይጠቀሙበታል። ሸኮናውም እንዲሁ ይኸው ሙልጭልጭ ጄላቲን የሚሠራበት ሲሆን ሥጋው ከከብት ሥጋ ይልቅ ጠቀሜታ አለው በሚል ቻይናውያኑ የአህያ ሥጋ በርገርና ወጥ በመሥራት ይመገቡታል። “ኢጂኣኦ” በመድኃኒት ውስጥ ካለው ጥቅም በተጨማሪ በሙቅ መጠጦች ውስጥ ሲጨመር ቶሎ ስለሚቀልጥ አብሮ ይጠጣል፤ ከኦቾሎኒ ምግቦች ጋር ተቀላቅሎም እንደ ሻይ (ቡና) ቁርስ ይቀርባል።\nቻይና ዴይሊ እንደሚለው ከሆነ፤ ቻይና በያመቱ 5ሺህ ቶን “ኢጂኣኦ” የምታመርት ሲሆን ለዚህም 4 ሚሊዮን የአህያ ሌጦ ያስፈልጋታል። ይህ የቻይና ፍላጎት በአህያ ስርቆትና ወንጀል መበራከት ህይወታቸውን ያቃወሰው ደቡብ አፍሪካውያኑ “አንድ የሆነ ነገር ካልተደረገ ልክ የአውራሪስ ቀንድ በህገወጥ መንገድ መሸጡ ያስከተለብን ዓይነት ቀውስ አሁን ደግሞ በአህያ ሌጦ ፍላጎት ተመሳሳይ ችግር መፈጠሩ አይቀሬ ነው” ይላሉ። ይህ ሁኔታ ለቻይናውያኑን በህጋዊ መንገድ የአህያ ቄራ እንዲከፍቱ መንገዱን የጠረገላቸው ይመስላል።\nጃፓን ታይምስ እንደዘገበው፤ ከጥቂት ወራት በፊት በጆሐንስበርግ ፖሊስ ከ5ሺህ በላይ የአህያ ሌጦ በቁጥጥር ሥር አውሏል። በአንድ ወቅት የአንዲት መሸታ ቤት ባለቤት ከሆነ ቻይናዊ ጊቢ ውስጥ በርካታ የአህያ ቆዳ መገኘቱን የፖሊስ ዘገባን የጠቀሰው ዜና ያስረዳል።\nሕገወጡን ንግድ ለመቆጣጠር በሚል ደቡብ አፍሪካ ወደ ህጋዊ የአህያ ንግድ ሥርዓት ለመግባት እየተንደረደረች ትገኛለች። አጎራባች የሆነችው ቦትስዋና በህጋዊ መልኩ የአህያ ውጪ ንግድ (ኤክስፖርት) ወደ ቻይና ጀምራለች። ናሚቢያ ደግሞ የቻይናን የአህያ ገበያ ፍላጎት ለማሟላት ቄራ ግንባታ ላይ ነች። በስልት የተቀነባበረው ህገወጥ ንግዱ የፈጠረው ቀውስ ህጋዊ ዕውቅናን አስገኝቷል። “ከቀውስ ውስጥ ሥርዓት” ይሏል ይህ ነው።\nበተቃራኒው በአህያ ንግድ ላይ በህጋዊ መልኩ ተሰማርተው የነበሩ የምዕራብና ሰሜን አፍሪካ አገራት በንግዱ ላይ ዕቀባ አድርገዋል። ቡርኪናፋሶ ማንኛውም ወደ ኢስያ የሚደረግ የአህያ ሥጋና ሌጦ ላይ ዕገዳ አድርጋለች። ባለፉት ሦስት ወራት ቡርኪናፋሶ 18ሺህ አህዮችን ለዓለምአቀፍ ንግድ ስታቀርብ ይህ አኻዝ ካለፈው ዓመት በአንድ ሺህ የጨመረ መሆኑ ታውቋል።\nየኒጀር መንግሥት በበኩሉ በአገሪቱ ክልል ውስጥ የሚካሄድ ማንኛውንም የአህያ እርድ አቅቧል። እኤአ በ2015 27ሺህ ብቻ የነበረው የአህያ ኤክስፖርት በያዝነው ዓመት በ200 እጅ ያህል በማደግ 80ሺህ አህዮች በቁማቸው ለኤክስፖርት መላካቸውን ቢቢሲ አፍሪካ ዘግቧል። በኒጀር የአንድ አህያ ዋጋ ከ34 ዶላር ወደ 147ዶላር ማደጉ የነዋሪውን ህይወት አቃውሷል። አህያን ለመጓጓዣ የሚጠቀሙት ገበሬዎችና ነጋዴዎች የዋጋ ንረቱ በቂ አህያ እንዳይኖራቸው ከማድረግ በተጨማሪ በሚያቀርቡት ምርት ላይ ተጽዕኖ አሳደሯል።\nበኬኒያ የአህያ ቄራ የከፈቱት ሉ ጂንግ\nበምዕራብና ሰሜን አፍሪካ የተደረገው ዕቀባ ያሳሰባት ቻይና ፊቷን ወደ ምስራቅና ደቡባዊ የአፍሪካ አገራት አዙራለች። በናሚቢያና በቦትስዋና በህጋዊ መልኩ ፍላጎቷን እያረካች ካለችበት ሁኔታ በተጨማሪ በምስራቅ አፍሪካም እንዲሁ የአህያ ማረጃ ቄራዎችን እያቋቋመች ትገኛለች።\nበኬኒያ ሁለት የአህያ ቄራዎች በቀን እስከ 400 አህዮችን ያርዳሉ። ቆዳና ሥጋቸውን ለገበያ ያቀርባሉ። ባለቤቶቹ እንደሚሉት የአህያ ማርቢያና ማደለቢያም አዘጋጅተዋል። ሆኖም እያረቡ ማረዱ በቂ ስላልሆነ ከጎረቤት አገራት እስከ ታንዛኒያ የዘለቀ የአህያ አቅራቢዎችን መስመር ዘርግተዋል። ቻይናዊው ባለቤት እንደሚሉት በቀን ከ400 እስከ 600 አህዮች አንዱ በ77 ዶላር ሒሳብ ይቀርቡላቸዋል።\nለጥቂት መቶ ሰዎች የሥራ ዕድል ከፍተዋል የሚባሉት ቄራዎች የሚያርዷቸው አህዮች ጉዳይ አንዳንድ የኬኒያ መንግሥት ባለሥልጣናትን እጅጉን አሳስቧል። በታረዱት ልክ የሚተካ አህያ ከሌለ በአጭር ጊዜ ውስጥ ቀውስ እንደሚከሰት ስማቸው ያልገለጹ ምንጭ ለዴይሊ ኔሽን ተናግረዋል። ሆኖም ከተለያዩ ምንጮች የሚሰማው መረጃ እንደሚያመለክተው በኬኒያ ቅርብ ጊዜያት ውስጥ ተጨማሪ ቄራዎች እንደሚከፈቱ ነው።\nለአገር ውስጥ ፍጆታ ገና ባይቀርብም ኬኒያ እኤአ በ1999 የአህያ ሥጋ መብላት እንደሚቻል በሕግ ፈቅዳለች።\nበኬኒያ የGoldox አህያ ቄራ ባለቤት ከሚያደልቧቸው አህያዎች ጋር\nበነገራችን ላይ በአዲስ አበባ በመቶ የሚቆጠሩ አህዮች ባለቤት የሆኑ ሃብታሞች አሉ። እነዚህ ባለሃብቶች የአህያ ሾፌር ቀጥረው ነው የሚያሰሩት። በግላቸውም አህያ ገዘተው ራሳቸውንና ቤተሰቦቻቸውን የሚያስተዳድሩ የቀን ሰራተኞችም አሉ። አንድ ላይ ሲደመር ችግሩ የሚፈጥረው ማህበራዊ ቀውስ የሰፋ ነው። ጎተራ ያለ አህያ አይሞላም። ማሳ ላይ ያለ ክምር ያለ አህያ አይነሳም። የገጠሩ ህዝብ አስፈጭቶ፣ ሸምቶና ሸጦ ወደ ደሳሳ ጎጆው የሚመለሰው በአህያ ነው። ሲራራ ነጋዴውም እንዲሁ። አህያ ትራንስፖርት ነው። የውሃ ጋሪ የሚስበው አህያ ነው። …\nየአህያ ቄራ መከፈቱ ጉዳይ በበርካታው ሲወራ የሰነበተ ጉዳይ ቢሆንም የአህያ ማረጃ እስከመክፈት ሲደረስ በተለይ የሃይማኖት ተቋማት ዝምታን መምረጣቸው የመደገፍ ያህል እንደሆነባቸው አንዳንዶች አስተያየት ሲሰጡ ተሰምተዋል።\nከላይ የቱሉቦሎው ነዋሪ እንዳሉት አህያ ለኢትዮጵያውያን ላባቸው፣ ህይወታቸው ነው። ምናልባት ህወሃት “የአህያውን ዘመን አልፌዋለሁና አይመለከተኝም” ካላለ!! “ደሳለኝ” ብለው የሚያቆላምጡት አህያ እንዳልነበራቸው አህያ እንዲጠፋ መቃብሩን ኦሮሚያ ላይ ተከሉ!! ልክ እንደ ሰይጣን ህወሃትም ወዳጅ የለውም!\nApril 10, 2017 10:28 pm at 10:28 pm\nቻይናዎች የማይበሉት ነገር በዓለም ላይ የለም፡፡ በመሰረቱ ወያኔ ያለምንም ቅድመ ጥናት የአህያ ስጋና ቆዳ ለገቢያ መፍቀዱ የቱን ያህል ጭፍኖች እንደሆኑ ያመለክታል። ይሁን እንጂ ቻይና የወያኔ አለቃና የበደል ተባባሪ በመሆኑዋ ወያኔ ልብ አግኝቶ እምቢኝ ማለትም አይችልም። የሃገራችን ሃበሳ ለህዝቦቹዋ ብቻ ሳይሆን በምድሪቱ ለሚገኙ እንስሣትና አዕዋፍትም ጭምር ጸር ነው። በወያኔ የማይሸጥ ነገር የለም። በመሆኑም የአህያን ሥጋ ለጥብስ መፍቀድ ማተብ የለሽ ዘረኛ መሆናቸውን በይበልጥ አጎልቶ ያሳያል። ለሃገር ለወገን ለህዝብ የማያስብ መንግሥት የዛሬን እንጂ የነገን መገመትና መለካት አይፈልግም። ጥቂቶች ጮቤ እየረገጡ አዕላፍ በሚያለቅሱባት ኢትዮጵያ ጠበንጃ ያነገቱ የአንድ ብሄር ስብስቦች የሚፈነጥዙባት እንደሆነች አይናችን ያያል። ዛሬ የአህያ ሥጋ ነገ ደግሞ የውሻ ሥጋን ወያኔ ለሺያጭ እንደሚያቀርብ ጥርጥር የለውም። ወያኔ አረመኔ ነው። እጅና እግራቸው በታሰሩ ሰዎች ላይ የሚጸዳዳ፤ ሰዶማዊ ግብረስጋ የሚፈጽም፤ በህግ ተፈልገው የታሰሩ ሰዎችን በእስረኞች የሚያስደበድብ፤ ቤተሰብን በጥቅል የሚቀጣ፤ ያለፍርድ ሰውን በጠራራ ጸሃይ የሚገል ከሽያጭ የተረፈችውን ሃገር በዘርና በቋንቋ ከፍሎ ለራሱ የፓለቲካ ግብ የሚያተራምስ የጨካኞች ጥርቅም ወያኔ ነው። ወያኔ የአህያን ሥጋ ለገቢያ ቢያቀርብ የሚያስገርም ነገር አይደለም። ሥራቸው ሁሉ ጽልመታዊና ምህታታዊ ነውና! አሁን በተያዘው መንገድ የምሥራቅ አፍሪቃ አህዮች በጅብ ሳይሆን በቻይና ተበልተው ማለቃቸው ነው። መኖር ስንት ያሰማል፡ ያሳያል። አታድርስ ነው።\nApril 10, 2017 10:37 pm at 10:37 pm\nWhat else must be expected of a Tigre regime that is peopled by men without a shame culture? To Tigres who eat locusts like their Yemeni cousins, our national sensibilities do not matter. For Tigres who sold our navy, and our country at large, selling donkeys is no big deal.\nBefore the unscrupulous Chinese make a deal with the equally Godless Tigres to trade in human flesh, Ethiopians flesh that is, we must give these sub-human fascist a marching order.


2012 የህንድ ዋና ደማቅ የፈረስ ገዳይ አይሽሬ ዑደቶች ~ motorboxer | ሞተርሳይክሎች ዝርዝር ካታሎግ, ስዕሎች, ደረጃ አሰጣጦች, ግምገማዎች እና discusssions\nመኖሪያ ቤት → የህንድ ዋና → 2012 የህንድ ዋና ደማቅ የፈረስ ገዳይ አይሽሬ ዑደቶች ~ motorboxer\n20 Jun 2015 | ደራሲ: ዲማ | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2012 የህንድ ዋና ደማቅ የፈረስ ገዳይ አይሽሬ ዑደቶች ~ motorboxer\n2012 የህንድ ዋና ደማቅ የፈረስ ገዳይ አይሽሬ ዑደቶች\nእኔ አንድ የህንድ ዋና ደማቅ ፈረስ ሳይክል ጋር የሰራተኛ ቀን የሳምንት አሳልፈዋል. እኔ አርብ ላይ አንስቼ እና ማክሰኞ ድረስ ነበር. እኔ ውጭ ከእንግሊዙ ውርንጭላ እና በላይ ላይ አኖረ 500 ማይሎች ይህም ጊዜ እኔም አስደሳች የራሱ ጎረምሶችና በኩል በማስቀመጥ ነበር. የ 2012 የህንድ ደማቅ የፈረስ . ግትር የተፈናጠጠ ነዳጅ-በመርፌ 105 ኩብ ኢንች ኃይል-ፕላስ V-መንታ ሞተር, 6-የፍጥነት ትራንስ, እና Brembo ዲስክ ፍሬኑ.\nእሱም ይህ ብቻ አክለዋል አማራጭ ወንበር ላይ የልብሱን በስተቀር በሁሉም አክሲዮን ነበር. ዝርዝር መሠረት ዋጋ (ድር ጣቢያው ከ): $27,999.00 ሲደመር ማዋቀር እና ግብር. በአንድ ቦታ ላይ አቆምኩኝ, አንዲት ትንሽ ልጅ ስለ ነበረ 8 አመታት ያስቆጠረ. እሷ ብስክሌት ወደውታል እንደሆነ አለ. እሷም ወንበር አንድ ካውቦይ ያለው ጃኬት የሚመስል አለ ለምን ብዬ ጠየቅኋት.\nእርስዋ ስም አላውቅም ነበር ነገር ግን ለማንኛውም የልብሱን ወደውታል. እኔ በልብሳችሁ የቆዳ ቦርሳዎች ስብስብ ነበር ከሆነ እሷ ይበልጥ ወዶታል ኖሮ መገመት ነበር. የእኔ ግልቢያ ወቅት ሁሉም, እኔ ህንድ ያንን ፊርማ የእንባ የፊት እየፈለጉ ፍርምባዎቹንና እንደ እኔ ላይ-ሲመጣ ብስክሌቶች ላይ ተመለከተ. እኔ ማንኛውም አንድ ማየት ነበር!\nአንድ ስፖትላይት ላይ ወንበር ላይ ተቀምጦ ሳለ, እኔ በትንሹ የታጠፈ እግሮቼን ጋር መሬት ላይ ሁለቱም እግር አላቸው. ዝቅተኛ ወንበር ቁመት (27.25) ፍጹም የተገባ ነው;.\nየህንድ ዋና ደማቅ የፈረስ ኃይል-ፕላስ ሞተር ሳይክልዎ ልብ ነው. አብዛኞቹ ሰዎች ከመቼውም ጊዜ ይጠቀማል በላይ torque እና ኃይል አለው. ይህ ደግሞ በጣም ፈጣን ነው እና ነዳጅ-መርፌ በጣም ምላሽ ያደርገዋል.\nእኔ በጣም ሞተር ድምፅ አለመኖር አስደነቀኝ. ሌላው የ V-መንትዮች እየተንፈራገጠ ማሽኖች እንደ ድምፅ ግን የህንድ ሞተር ብዙ በደንብ ነበር ይመስላል እና በጣም ፀጥ ነው. የ አደከመ ድምፅ ጨካኝ ወይም በታላቅ አይደለም ነገር ግን በተለይ ጊዜ ፍጥንጥነት ስር ጤናማ ድምጾች.\nብዙዎች በጣም ፀጥ ነው ይላሉ ነበር. ይህም ጥቂት ልቀት ጋር አንድ አረንጓዴ ሞተርሳይክል ነው ስለዚህ አንድ ቴለር ጋር አንድ ውቅር ወደ አንድ ሁለት ነው. የእኔ ግልቢያ ወቅት, የ ብስክሌት ብቻ ላይ አግኝቷል 40 ሠላም-ሙከራ ላይ MPG (ይህም ያስፈልገዋል አንድ 91 octane ዝቅተኛ).\nተንሳፋፊ rotors ጋር ያለው የሕንድ ዋና ደማቅ ፈረስ ባለሁለት 4-ፒስቶን Brembo ለፊት ብሬክስ ያደርጋል\nለማምጣት ወደ 750 በ ለልማቱ ላይ ትንሽ ጥረት ጋር ፈጣን እና ለስላሳ ማቆሚያ ወደ ፖው ሞተርሳይክል. የ የሚለምደዉ ነገርግን ይህ በእጅህ ውስጥ ፍጹም የሚመጥን ያደርገዋል. ተንሳፋፊ rotor ጋር ያለው ባለሁለት ፒስቶን የኋላ Brembo ብሬክ ከባድ ብሬኪንግ ስር የኋላ ጎማ መቆለፍ ይሆናል. የ ብስክሌት የመንሸራተት ወደ አይደለም ስለዚህ ደፍ ብሬኪንግ የኋላ ብሬኪንግ ፔዳል ላይ በተግባር መሆን አለበት.\nምንም ABS ወይም የተገናኙ ብሬክ ሥርዓቶች አሉ.\nትራንስ የህንድ ዋና ደማቅ የፈረስ ማስተላለፍ 6-ፍጥነት ወደ ሞተር ጋር ፍጹም የሚስማማ ነው. የማርሽ ውድር ገደማ ላይ አንቀሳቃሽ ያስቀምጠዋል 2100 በ RPM 60 በጣም ለስላሳ ነው ማይል በሰዓት. የ በሃይድሮሊክ ላይ ክላቹንና ወደ የሚለምደዉ ለልማቱ ጋር አነስተኛ ጉተታ እና አለው, በግራ በኩል እጅግ ማግኘት አይደለም – እንኳን ማቆሚያ ውስጥ እና ትራፊክ ሂድ.\nተረከዝ-ጣት ቀያሪ በሚገባ ይሠራ እኔ ግን ተረከዝ አካል ጥቅም ላይ ፈጽሞ በቀላሉ የእኔ በግራ እግር ተጨማሪ እንቅስቃሴ ለማግኘት ማስወገድ ነበር. ወደ ፈረቃ ቀያሪ ተረከዝ ክፍል ግልቢያቸውን ወቅት ወደ ኋላ መንቀሳቀስ ከ የእኔን እግር ጠብቄአለሁ. የመጨረሻው ድራይቭ ወደ ለስላሳ እና ጸጥታ ክወና ጋር የሚያክላቸው ቀበቶ ነው.\nየህንድ ዋና ደማቅ የፈረስ ማገድ ለፊት ጋር 41mm በሃይድሮሊክ telescoping ሹካዎች አለው 4.25 ጉዞ. የኋላውን አንድ ሞኖ-ድንጋጤ ንድፍ ነው (ወንበር ሥር) አስቀድመህ ማስተካከያ ጋር እና ከ ብቻ ያነሰ 3 ጉዞ. ይህም እነሱን ስሜት አልቻለም በጣም ብዙ በመንገድ ላይ ጉብታዎች ውጭ ፈታነው ግን አይደለም.\nእገዳው በ እየተፈራረቁ ውስጥ ገብተህ በመጎተት ከ floorboards አላለም. ይህም አንድ ትልቅ ከባድ ብስክሌት መልክ ያለው ነገር ግን በጣም ቀልጣፋ ነው.\nበመንገድ ላይ አንዴ አያያዝ ያለው የሕንድ ዋና ደማቅ የፈረስ, በጨለማው ፈረስ በጣም በሚገባ ያስተናግዳል. ይህ ቢሆንም በጣም ቀልጣፋ ነው ያለው 750 ፓውንድ. ችግሩ ማቆሚያ ንቅስቃሴዎችን እያደረገ ነው.\nየ ዘወር ራዲየስ ሰፊ ነው እኔም በዚያ ስለታም ተራ ለማድረግ የተሻለ ማዕዘን ለማግኘት ምትኬ ነበረበት ጊዜያት ነበሩ. ይህ ብስክሌት መውሰድ ላይ አንድ ችግር ነበር. እኔም በቀላሉ straddle ወደ ፊት እና ወደ ኋላ ነው ተመላለሰ.\nአዲሱ 2012 በእርግጥ ምልክት በመምታት የት የህንድ ዋና ደማቅ የፈረስ ቅጥ ነው. እኔ ጋር እየተነጋገረ ማን ሁሉም ሰው ብስክሌት አጠቃላይ መልክ ወደዳት. መጥፎ-አህያ ልክ እንደ ውል, ኪለር እና አስወጣ-በአህያ በተለምዶ ያላቸውን ስሜት ለመግለጽ ጥቅም ላይ ነበር. የ ንጣፍ ጥቁር ይህን አስከፊና መመልከት ያደርገዋል እና ረጅም መስተዋታችው ይህ የድሮ ትምህርት ቤት መመልከት ማድረግ.\nታንክ ጎኖች ላይ ያለው ቀለም የሕንድ ጭንቅላት ብቻ በቂ ቀለም ታክሏል. የ blacked-ውጭ ሞተር ላይ የ Chrome አነስተኛ መጠን ትልቅ V-መንትዮቹ ያለውን የእይታ ይግባኝ ለማሳደግ ውጭ ቆሞ. አንድ ሰው ይህ አዲስ አስተማማኝ ኤሌክትሮኒክስ ጋር አሮጌ ነገር ነበር አለ. እርሱ መልክና ምን ያህል እርሱም ብስክሌት ወደውታል ማውራት ማቆም ነበር.\nምናልባት እርሱ ማሳያ ክፍል ውስጥ ማቆም እና አንድ መግዛት ያስፈልግዎታል.\nአዲሱ 2012 የህንድ ዋና ደማቅ አካል ብቃት እና ጨርስ እኔ በዚህ ሞተርሳይክል ላይ የሚመጥን እና አጨራረስ ደረጃ በጣም ተደስቷል. በሌሎች የ V-መንትዮች ላይ ጥቅም ላይ አሳይ Chrome ውስጥ ያለውን የ Chrome ቁርጥራጮች ብቻ ሳይሆን ጤናማ Chrome ታረክሳለህ ጋር አንድ ብጁ ሞተርሳይክል ዓይነት መልክ ነበረው. መለዋወጫዎች የህንድ እንደ በተለይም ደማቅ ፈረስ የተቃኘ አንዳንድ ጋር ይገኛል መለዋወጫዎችን ሙሉ መስመር አለው: የተሳፋሪ መቀመጫ, በጥቁር በላይ-ወደ-አጥር በብስክሌቱ, መንገደኛ backrest (ጥቁር ክፈፍ), ጥቁር ሞተር ጠባቂዎች, ጥቁር ክፈፍ ፓራብሬጻ, ጠንካራ እና ለስላሳ ኮርቻ ከረጢት እና ሌሎች ንጥሎች.\n2014 ኦፕሬሽን Ride መነሻ የሚሆን የህንድ ዋና የወይን ጨረታ …\n2009 ዋና ዴሉክስ የህንድ ሞተርሳይክል የሙከራ ጉዞ\nCorbin ዕቃዎች ስብስብ – የህንድ ዋና 800-538-7035\nCategoryየህንድ ዋና »\nSuzuki Colleda CO Suzuki አንድ 650 Honda X4 ዝቅተኛ ታች Ducati Diavel ሞተርሳይክል Honda ሕልም የልጆች Dokitto Honda Goldwing ለሙከራ ኤም 1 KTM 125 የዘር ጽንሰ ሞተርሳይክል Honda ውስጥ Suzuki ቢ-ንጉሥ የመጨረሻ ክንውን mV Agusta 1100 ግራንድ ፕሪክስ የህንድ ዋና ክላሲክ Honda DN-01 ራስ-ሰር ስፖርት የመዝናኛ ጽንሰ Moto Guzzi 1000 ዳይቶና ማስገባትን Bajaj ያግኙ ስማርት eScooter Suzuki ቢ ንጉሥ ጽንሰ Aprilia ማና 850 የንጉሳዊ Enfield ነጥበ 500 ክላሲክ የሃርሊ-ዴቪድሰን XR 1200 ሐሳብ የቢስክሌት ካዋሳኪ ER-6n Brammo Enertia Ducati Desmosedici GP11 የቢስክሌት ካዋሳኪ ካሬ አራት Honda DN-01 Ducati 60


በኮሮና ምክኒያት ረዥም ሰዓትዎን በቤት ውስጥ ሲያሳልፉ ብቸኝነትንና የድብርትን እንዴት ማስወገድ ይቻላል? – News.et Everything Ethiopia\nበኮሮና ምክኒያት ረዥም ሰዓትዎን በቤት ውስጥ ሲያሳልፉ ብቸኝነትንና የድብርትን እንዴት ማስወገድ ይቻላል?\nአዲሱ የኮሮና (ዴልታ ቫይረስ) የኮቪድ ክትባትን ማምለጥ ይችል ይሆን?\nብፁዕ አቡነ አረጋዊ (ዶ/ር) የኮሮና መከላከያ ክትባት ተከተቡ\nኮሮና አሳሳቢ ደረጃ ላይ ደርሷል\nበኮቪድ-19 ምክንያት ካልተፈለጉ እንቅስቃሴዎች ተቆጥበው ረዥም ሰዓት በቤት ውስጥ ማሳለፍ በሽታውን ለመከላከል ከሚመከሩ ተግባራት አንዱ ነው። እንዲህ ያለው ወቅት ብዙ ጊዜ ቤት ውስጥ ማሳለፍ ላለመዱ ሰዎች ፈታኝ ሊሆን ይችላል። ከተለመዱ ተግባራት ብሎም ከማህበራዊ ግንኙነቶቹ የተገለለ ሠው የድብርትና የብቸኝነት ስሜት ሊሰማው ይችላል፡፡\nይሁን እንጂ ውሳኔው የራስንና የማህበረሰብን ጤና ለመጠበቅ የሚረዳ የሚያግዝ በመሆኑ ሁኔታዎች እስኪስተካከሉ ድረስ ተቋቁሞ ማለፍ ይገባል፡፡ ታዲያ በእነዚህ ጊዜያቶች ውስጥ ሊፈጠሩ የሚችሉ የድብርት ስሜቶችን እንዴት ማስወገድ ይቻላል? ከተለያዮ ድረ ገፆች ያገኘናቸውን ጠቃሚ ሀሳቦች እናካፍላችሁ።\nበቤት ውስጥ ረዥም ሰዓት በምናሳልፍበት ጊዜ የድብርትና የመሰላቸት ስሜት አንዳይፈጠር ይረዳሉ ተብለው ተደጋግመው ከተገለፁት ተግባራት መካከል :\n1.ከጓደኞች ጋር መደዋወል፣ የፅሁፍ መልክት መላላክ፣ ማህበራዊ ሚዲያን መጠቀም\nከጓደኞች ጋር ዘመኑ ያፈራውን ቴክኖሎጂ በመጠቀም መገናኘት ብቸኝነት ወይም ድብርትን ለመቀነስ ይረዳል፡፡ እንደ ቴሌግራም፣ዋትስ አፕ፣ እስካይፒ ያሉ ቴክኖሎጂዋች በመጠቀም ከወዳጅ ዘመድ ጋር መገናኘትና ሀሳብን መጋራት፤ የቪዲዮ ዉይይቶችን በእነዚህ ቴክኖሎጂዎች ማድረግ ግዜያችንን ያለ ድብርት ለማሳለፍ ይግዛል፡፡\nመንፈሳዊም ሆነ አለማዊ መፅሀፍትን ማንበብ ከድብርት ስሜት ከመገላገሉ በተጨማሪ ነገ ማህበረሰቡ ዉስጥ ስንቀላቀል ለህይወት መመሪያ የሚሆኑ መልካም ነገሮችን ያቀብሉናል፡፡ ማን ያውቃል ራሳችንንም በእነዚህ መፃህፍት ውስጥ ልናገኝ እንችላለን፡፡\n3.ቤትን ማዘጋጀትና ማፅዳት\nከዚህ በፊት በህይወት ሩጫ ላይ ሆነን ልብ ያላልናቸው አላስፈላጊ የሆኑ እቃዎች ባንድ ላይ ተከማችተዎል? ይህ ጊዜ እነዚህን ለማሠናዳት ጥሩ እድል ይሠጠናል፡፡ እቃዎቻችንን ለይተን ለማዘጋጀትና ለማፅዳት እንዲሁም የቤት እቃዎቻችንን አቀማመጥ ለመቀየር በቂ ይህ ጊዜ አመች ዕድል ይፈጥርልናል፡፡ እንዲህ ያሉ ጠቃሚ ተግባራትን እየከዎን በሌላ በኩል ደግሞ ድብርትንም ደና ሠንብት ማለት እንችላለን፡፡\nምግብ ማብሠል ጥበብ ነው ፈጠራንም ይጠይቃል፡፡ እቤት ውስጥ በምናሳልፍበት ጊዜ ዉስጥ የተለያዩ ምግቦችን ማብሠልና የራሣችንን ፈጠራ ማከል ከድብርት ይገላግላል ሲሉ ባለሙያዎች ይመክራሉ፡፡\n5.የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ\nበቤት ውስጥ ቀለል ያሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ማድረግ ሠውነታችን ዘና እንዲል ከማድረጉ በተጨማሪ እንደ ጥሩ ጊዜ ማሣለፊያ ይጠቅመናል፡፡\n6.ፊልሞች ማየትና፣ ዘፈኖችን ማዳመጥ\nፊልሞች ማየትና፣ ዘፈኖችን ማዳመጥ ሠውነታችንን ከማዝናናቱም በተጨማሪ መንፈሳችን እንዲታደስ በማድረግ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫዎታሉ፡፡ እንደ ምርጫዎ የመንፈሳዊ መዝሙሮችን ማዳመጥም የተሻለ ጥንካሬን ያጎናፅፋል። ስለዚህ እነዚህን መዝናኛዎች እንደ ጥሩ አማራጭ በመጠቀም በቤት ውስጥ ስናሳልፍ ሊኖር የሚችል ድብርትና የብቼኝነት ስሜትን መቀነስ ብሎም ማስዎገድ ይቻላል፡፡\nእነዚህን የመሳሰሉ ነገሮችን በማድረግ ድብርትና ብቸኝነትን መቅረፍ ይቻላል፡፡ እነዚህንም 5 ነገሮች በአንድ ቀን ማድረግ ይቻላል፡፡ ለምሳሌ ጠዋት ከእንቅልፋችን ተነስተን ለተወሠኑ ሠአታት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ቀጥሎ ምግብ ማብሠል ከዛም ቤት ማደራጀት ከድካም አረፍ ብለን ደግሞ መፀሀፍትን ማንበብ፡፡ ከዚያም፡ ከጓደኞች ጋር በስልክ ማዉራት ጊዜው ሳይሰለቸንና ሳያስጨንቀን እንዲያልፍ ይረዳናል፡፡\nRelated Topics:Featured, ረዥም ሰዓት በቤት ውስጥ, ብቸኝነትና የድብርት, ኮሮና\nBy Staff Reporter September 21, 2021\nየተኩስ አቁም ጣጣ (አሳዬ ደርቤ – ድሬ ቲዩብ) ወርሐ ነሃሴን ያሳለፍኩት ከኮሮና ቫይረስ ጋር ግብግብ በመግጠም...\nገበሬን ጊዜ፣ ስንቅና ትጥቅ አዋጣ በምንልበት ወቅት የኢቲቪ የመኪና ግዢ ዜና እውነት ከሆነ ያሳዝናል! (ስናፍቅሽ አዲስ...\n“በሽታው ገዳማትንና የአብነት ትምህርት ቤቶችን እንዳያጠቃ እየተሠራ ነው” ማኅበረ ቅዱሳን\nአልመዳ ጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካ በቀን 50 ሺህ የአፍና የአፍንጫ መሸፈኛ ጭንብል እያመረተ ነው