የክብር ዶክትሬት ክብሩን እያጣ ነው ተባለ\nJuly 14, 2016 08:22 pm by Editor 1 Comment\nየክብር ዶክትሬት የሚሰጥባቸው መስፈርቶች በመርፌ ቀዳዳ ግመል እንደ ማሽሎክ ያህል ናቸው ያሉት ምሁራኑ፤ በአሁን ወቅት አዳዲስ ዩኒቨርሲቲዎች ጭምር ፉክክር በሚመስል መልኩ ዶክትሬቱን የሚሰጡበት አካሄድ በአስቸኳይ ሊታረም እንደሚገባው አሳስበዋል፡፡\nየክብር ዶክትሬቱ የተሰጠባቸው ግለሰቦችም ለስም መጠሪያነት መጠቀማቸው ተገቢ አይደለም ያሉት ምሁራኑ፤ መገናኛ ብዙኃን የክብር ዶክትሬት የተሰጠውን ግለሰብ፤ “የክብር ዶክተር” እያሉ መጥራታቸውም አግባብ ባለመሆኑ ማረም ይኖርባቸል ብለዋል፡፡\nየቋንቋና ስነ ፅሁፍ ምሁሩ ዶ/ር በድሉ ዋቅጅራ፤ ከሀገሪቱ ዩኒቨርሲቲዎች ለተለያዩ ግለሰቦች የክብር ዶክትሬት የሚሰጥበት ሁኔታ፤ ከማዕረጉ መሰረታዊ አላማ ጋር የተቃረነ መሆኑን አለማቀፍ ልምዶችን በማጣቀስ አስረድተዋል፡፡\nበአሁን ወቅት በትምህርት በቅተዋል ተብለው ዶክትሬት ዲግሪ የሚሰጣቸው ምሁራን ምን ያህል ችግር ፈቺ ምርምር ሰርተዋል የሚለው ራሱ ጥያቄ ውስጥ እንደገባ የጠቆሙት ዶ/ር በድሉ፤ የክብር ዶክትሬት የሚሰጠው አንድ ግለሰብ ተምረው ዶክተር ከሆኑት ባልተናነሰ ሁኔታ ማህበረሰባዊ አስተዋፅኦ ሲያበረክትና ተፅዕኖ ፈጣሪ ሲሆን ብቻ ነው ብለዋል፡፡\n“ማዕረጉ በመደበኛ ትምህርት ከሚገኘው ዶክትሬት ይበልጣል” ያሉት ምሁሩ፤ በዋናነት ከራሱ ማህበረሰብ ባለፈ ለዓለም ህብረተሰብ ያበረከተው አስተዋፅኦና በአለማቀፍ ደረጃ ያለው ተፅዕኖ ፈጣሪነት ከግምት ገብቶ ነው የክብር ዶክትሬቱ የሚሰጠው ብለዋል፡፡ “ማንም ሰው ከተማረ ዶክትሬቱን ያገኘዋል፤ ማንም ሰው ግን “የክብር ዶክትሬትን” ሊያገኝ አይችልም ያሉት ዶ/ር በድሉ፤ በኛ ሀገር ግን ክብሩን እንዲያጣ ተደርጎ እየተቀለደበት ነው ብለዋል፡፡\nየክብር ዶክትሬት የሚሰጥባቸውን ዋነኛ መስፈርቶች የጠቆሙት ዶ/ሩ፤ ግለሰቡ ከትውልድ ሀገሩ አልፎ እንደ አትሌት ኃይሌ ገ/ስላሴ፣ አበበ ቢቂላ እንዲሁም ከአፍሪካ ህብረት ምስረታና ከሊግ ኦፍ ኔሽን ምስረታ ጋር ተያይዞ ስማቸው የሚነሳው አፄ ኃይለ ሥላሴ አይነት አለማቀፍ ተፅዕኖ ፈጣሪ ሲሆኑና ለአለም ያበረከቱት አስተዋፅኦ ለሌላው አርአያ ይሆናል ሲባል ብቻ መሆኑን አስረድተዋል፡፡\nበሀገራችን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የተጀመረው አካሄድ ግን ወደ አካባቢ ተወላጅነትና ጎሳ እየወረደ መምጣቱን በመጥቀስ፤ ምን አስተዋፅኦ እንዳበረከቱ በጉልህ ያልተገመገሙ ግለሰቦች ጭምር እየተሰጣቸው መሆኑ የክብር ዶክትሬቱን ከአላማና መርህ ውጪ አድርጎታል ብለዋል፡፡ አብዛኞቹ የክብር ዶክትሬቱ የተሰጣቸው ግለሰቦች ይገባቸዋል የሚል እምነት እንደሌላቸው የጠቆሙት ምሁሩ፤ በሙዚቃው ዘርፍ ከጥላሁን ገሰሰና ከአስቴር አወቀ ውጪ ሌላ ይገባዋል ብዬ የምቀበለው ሰው የለም ብለዋል፡፡ የዶክትሬት ዲግሪ መርሃ ግብር የሌላቸው ዩኒቨርሲቲዎችም የክብር ዶክትሬት መስጠት እንደማይችሉ ዶ/ር በድሉ አስረግጠው ተናግረዋል፡፡\nየዶ/ር በድሉን ሃሳብ የሚጋሩት የህግ ምሁሩ ፕሮፌሰር ጥላሁን ተሾመ በበኩላቸው፤ ጉዳዩ በእጅጉ አሳሳቢ ሆኗል ይላሉ፡፡ በሁለት መንገድ የክብር ዶክትሬት እንደሚሰጥ የጠቆሙት ፕ/ር ጥላሁን፤ በስነ ፅሁፍና በኪነ ጥበብ አለማቀፍ ተፅዕኖ የፈጠሩና በአገር አቀፍና በአለማቀፍ ደረጃ በተሰማሩበት ሙያ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያደረጉ ሰዎች ናቸው ለማዕረጉ የሚመረጡት፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሴኔት ፀሐፊ ሆነው ማገልገላቸውን የሚያስታውሱት ፕ/ር ጥላሁን፤ በደርግ ዘመን የክብር ዶክትሬት መሰጠት ቆሞ እንደነበርና ዳግም ካስጀመሩት አንዱ መሆናቸውን ጠቅሰው፤ በስነ ፅሁፍ ለደራሲ ከበደ ሚካኤልና ኋላም ለደራሲ ሀዲስ አለማየሁ መሰጠቱን ያስታውሳሉ፡፡\nየክብር ዶክትሬት የሚሰጠውን ግለሰብ ለመምረጥ ዩኒቨርሲቲዎች ብዙ እንደሚደክሙና ምናልባትም ለበርካት አመታት መስፈርቱን የሚያሟላ ግለሰብ ላይገኝ እንደሚችል የተናገሩት ፕ/ሩ፤ አሁን ላይ ዩኒቨርሲቲዎች ጉዳዩን የፉክክርና የባለስልጣናት እጅ መንሻ እያደረጉት ይመስላል ብለዋል፡፡ በአካባቢ ተወላጅነት መሆኑ ደግሞ ይበልጥ አሳሳቢ ያደርገዋል ያሉት ምሁሩ፤ ከሰሞኑ እየተሰጡ ያሉ የክብር ዶክትሬቶች ፖለቲካ ፖለቲካ የሚሸቱ መሆናቸውን ጠቁመው፤ ከፖለቲካ ነጻ የሆነ የክብር ዶክትሬት አሰጣጥ መስፈርት ሊኖር ይገባል ብለዋል፡፡ የክብር ዶክትሬት የተሰጣቸው ግለሰቦች ማዕረጉን ፈፅሞ ለመጠሪያነት ሊጠቀሙበት እንደማይገባ ሲናገሩም፤ “የክብር ዶክተርም” ሆነ “ክቡር ዶክተር” የሚለው አጠራር ፈፅሞ ስህተት ነው ብለዋል – ፕ/ር ጥላሁን፡፡\nበንጉሡ ዘመን እንደ ሴኔጋሉ ፕሬዚዳንት ሴዳል ሴንጎር ላሉት የነፃነት ታጋዮች የክብር ዶክትሬቱ መሰጠቱን ያስታወሱት ምሁሩ፤ በወቅቱ ክብሩ ተጠብቆ እንዲቆይ እንደ ብርቅ ነበር የሚታየው፤ የአሁኑ አካሄድ ግን ልጓም ያጣ ሆኗል፤ በአስቸኳይ ሊስተካከልና ሊታረም ይገባል ሲሉ አሳስበዋል፡፡\nሌላው አስተያየታቸውን የሰጡት የፍልስፍና ምሁሩ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ፤ ዩኒቨርሲቲ ማለት “ዩኒቨርሳል” ከሚለው ቃል እንደመሰየሙ አለማቀፍ ባህሪ እንጂ አካባቢያዊ ባህሪ እንደሌለው አውስተው፤ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ወደ ዘርና ጎሳ እየወረደ መምጣቱ ክብሩን አሳጥቶታል ብለዋል፡፡ ዩኒቨርሲቲ ለግለሰቡ ሲሰጥ ዩኒቨርሲቲውንም የሚያስከብር ይሆናል ያሉት ዶ/ር ዳኛቸው፤ ዩኒቨርሲቲዎቻችን አካባቢያዊ በመሆናቸው ከዚሁ የአካባቢያዊ ስሜት በመነጨ ለየአካባቢያቸው ተወላጆች ለመስጠት መሽቀዳደማቸው አሳፋሪ ነው ብለዋል፡፡ ከክብር ዶክትሬት አሰጣጥ አላማና መርህ ጋርም ፈፅሞ የሚሄድም አለመሆኑን ተናግረዋል፡፡\nበሌላ በኩል በዛሬው እለት በተለያዩ የትምሀርት ዘርፎች ያስተማሯቸውን ተማሪዎች የሚያስመርቀው አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ፤ ለተመረጡ ግለሰቦች የክብር ዶክትሬትን እንደሚሰጥ ጠቁሞ የክብር ዶክትሬትን ለመጠሪያነት መጠቀም አግባብ አለመሆኑን ገልጿል፡፡ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ የሚሰጠውም አንድ ግለሰብ “እኔ የክብር ዶክትሬት ይገባኛል” ብሎ ሲያመለክት ወይም ሌላ አካል ጥቆማ ሲያቀርብ፤ የግለሰቡ አስተዋፅኦ ተገምግሞ መሆኑን የገለፀው ዩኒቨርስቲው፤ በተቋሙ ይገባቸዋል የሚባሉ ግለሰቦች ሊመለመሉና ማዕረጉ በሴኔት ውሳኔ ሊሰጣቸው ይችላል ብሏል፡፡\nሰሞኑን ተማሪዎቻቸውን ያስመረቁት የወሎ ዩኒቨርሲቲ፣ ለአቶ አዲሱ ለገሰና ለሙዚቀኛዋ ማሪቱ ለገሰ የክብር ዶክትሬት ሠጥቷል፡፡ አክሱም ዩኒቨርሲቲም ለአቶ ስብሃት ነጋ የክብር ዶክትሬቱን ሲሰጥ ባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ በበኩሉ፤ ለሩዋንዳው ፕሬዚዳንት ፖል ካጋሜ መስጠቱ ታውቋል፡፡ (አለማየሁ አንበሴ – አዲስ አድማስ)\nዩኒቨርስቲዎቻችን እባካችሁን አታሳፍሩን!\n“ልፋ ያለው በልሙ ዳውላ ሲሸከም ያድራል” እንዲሉ ሆኖብን ሰሚና አድማጭ ያለ እየመሰለን የምንጮህ ብዙዎች ነን፡፡ ግን ያው እነመምሩ “ነባይ ነባይነ ከምዘይባይነ ኮነ” (ጮህን፣ ጮህን ግና እንዳልጮህን ተቆጠርን (ሰሚ አጣን)” እንዳሉት ዘመናችን የጥንቶቹ ባቢሎናውያን ዓይነት የመደነቋቆሪያ ጊዜ ሆነና እንዲሁ በከንቱ እንደቁራ እንጮሃለን፡፡ ቢሆንም ካለመጮኽ መጮኽ ይሻላል – ዝምታም አንዳንዴ ከሞት አንድ ነው፡፡\nየመንግሥት ዩንቨርስቲዎች እየተበሻቀጡ መምጣታቸውን በሚመለከት አዲስ አድማስ ላይ የወጣውን ቆንጆ ጽሑፍ ላገር ተቆርቋሪ ድረገፆችም በሰሞኑ ልጠፋዎቻቸው ለንባብ አብቅተውታል፡፡ በዚያ ጉዳይ ላይ እኔም የበኩሌን ልጮህ ብዕሬን ላነሳ እጆቼን ሳሟሙቅ ነበር ይህን ግሩም ጽሑፍ ያነበብኩት፡፡ ሁለቱን ብርቅዬ ምሁራን ልጆቻችንን – ዶክተሮች ዳኛቸው አሰፋና በድሉ ዋቅጅራን ዋቢ በማድረግ የተሰናዳው ይህ የአዲስ አድማስ አጭር ሀተታ በጨዋ አቀራረብ በጣም ማለፊያ ቁም ነገሮችን አስፍሯል – ሰሚ ከተገኘ፡፡ ችግሩ ግን በአሁኒቷ ሀገራችን ውስጥ አፍ እንጂ ጆሮ የለም፤ ሆድ እንጂ ጭንቅላት ተደፍኗል፤ ዐይናቸው ግምባር የሆነባቸው የጨለማ ልጆች እንጂ ልበ-ብርሃን ዐይናማዎች ለጊዜው ብርቅ ሆነውብናል፡፡ ይህ ቀረሽ በማይባል አጠቃላይ ኪሣራ ውስጥ ተዘፍቀን እኛም ሀገራችንም ኤሎሄ እያልን እንገኛለን፡፡\nዩንቨርስቲዎቻችን መዋረድን ካልፈለጉ ደግሞ የትናንቱንም ሆነ የዛሬውን ይህን መጣጥፍ ከቁብ ሊጥፏቸው ይገባል፡፡ ሰሙንም አልሰሙንም እኛ የራሳችንን ተወጥተናልና አይቆጨንም፡፡ እናም እውነቱን ይዘን እንጮሃለን፡፡ አዳመጡ አላዳመጡ የነሱ ድርሻ ነው፡፡ ቢያዳምጡ ግን የመጀመሪያዎቹ ተጠቃሚዎች እነሱ ናቸው፡፡ ባያዳምጡ ደግሞ በታሪክም ሆነ የታወረ ኅሊናቸው ሲበራ (ሊያውም የሚበራላቸው ከሆነ!) የሚጎዱትና ለጸጸት የሚዳረጉት እነሱው ናቸው፡፡ ጆሯቸውን ገርበብ ያድርጉና ይህን ነገሬን ይስሙ፡፡\nስለዚህ ጉዳይ ለመጻፍ ሳስብ የክብር ዶክትሬት እንዴትና ለማን ወይም ለነማን መሰጠት እንደሚገባው በልምድ ካካበትኩት የራሴው “ዕውቀት” በመነሣት የኔ በምለው ጀማ ፊት እንዲህ እል ነበር፤ “አንድ የታወቀ ዩንቨርስቲ ይህን የክብር ዶክትሬት የሚባል ማዕረግ የሚሰጠው በአካዳሚያዊም ሆነ በማኅበረሰብኣዊ ልዩ አስተዋፅዖዋቸው በሕዝቡ ዘንድ አንቱታን ያተረፉ ሕዝባዊ ተምሣሌቶች (models/iconic figures) ሊሆኑ ይገባል፡፡ እነዚህን ዓይነት አርአያዎች ምንም እንኳን በቀለም ትምህርቱ ዲግሪውን ሊያገኙ ባይችሉ እንኳን አንድ የዶክትሬት ዲግሪ ከያዘ ሰው በተስተካከለ ምናልባትም በላቀ ደረጃ ዕውቀትና ችሎታቸውን በተግባር ካስመሰከሩ ከመሰል ተፎካካሪዎቻቸው ጋር ተወዳድረው ዲግሪው ይሰጣቸዋል፡፡…”\nይሁን እንጂ ሰሞኑን እንደምናየው በቲፎዞና በሀገር/በወንዝ ልጅነት፣ በጥቅም ትስስርና በእከክልኝ ልከክልህ፣ በጎሣና በብሔር፣ በእጅ መንሻነትና በመጎናበሻነት ይህ የተከበረ ዲግሪ ቢሰጥ ከጥቅሙ ጉዳቱ እንደሚያመዝን የታወቀ ነው፡፡ በሀገራችን እያስተዋልነው ያለነው ሁኔታም ይህንን የፈጠጠ እውነት የሚያሳይ ነው፡፡ በየካምፓሶቹ የሚገኙ የወያኔው መንግሥት አሽከሮች ዲግሪውን ከድግርም አሳነሱትና አዛባ ውስጥ ዘፍቀውት ይቀልዱበት ገቡ – ባለጌ ቤት የሚገኝ መልካም ነገር መቼም አያምርበትም፡፡ “‹ዳቦ›ና ሥጋ እባለጌ ቤት ርካሽ ነው” የሚባለውስ ለዚህም አይደል? ዳር ድንበር ያልተበጀበለት ብልግና አይጣል ነው፡፡\nእኔ በሀገራችን የክብር ዶክትሬት አሰጣጥ መናደድ የጀመርኩት የ110 ዓመት የዕድሜ ባለፀጋ ድሃ አሮጊት – በጣም የጃጀች ባህላዊ ዘፋኝ – ከአልጋ አውርደው “ዶክተር ንጋቷ ከልካይ” ብለው የክፍለ ዘመኑን ኮሜዲ በደረሱ ጊዜ ነው፡፡ ከርሷ ይልቅ ለአባባ ተስፋዬ ሣህሉ ቢሰጧቸው ምን ነበረበት? (ለአባባ ተስፋዬ (እስካሁን ካልሰጡ) ያልሰጡበት ምክንያት ሊሆን የሚችለው ወያኔ የጠላውን ማክበር መዘዙ በቀላሉ የማይነቀል በመሆኑ ነው፡፡) ወያኔን ሳያውቅም ቢሆን ያስኮረፈ ሰው ሰማይና ምድርን የሚያስታርቅ ሒሣባዊ ቀመር ቢፈለስፍ እንኳንስ የክብር ዶክትሬት ሠርቲፊኬትም አይሰጠውም፤ የወያኔ አፋዳሽ ከሆነ ግን እንዳሞሌ ጨው ያቀለሉት የክብር ዶክትሬት ይቅርና “እውነተኛው” የፒኤችዲ ዲግሪም ታትሞ ይሰጠዋል፡፡\nበመሠረቱ የሰው ግርድና አመሳሶ የለውም፤ በአርአያ ሥላሤ የተፈጠረ ሁሉ እኩል ሰው ነው፡፡ እኔ እያልኩ ያለሁት ግን የክብር ዶክትሬት አሰጣጡ ላይ ከፍተኛ ችግር አለ ነው፡፡ ለንጋቷ ከልካይ ይገባ የነበረው እንድትጦርበትና ከደሳሳ ጎጆ ወጥታ ቀሪ ዕድሜዋን ጥቂት ዘና ብላ እንድትኖር – ፅድቁ ቀርቶባት በቅጡ እንድትኮነን – የዶክትሬቱ ዲግሪ ቀርቶባት ጥቂት ሣንቲሞች ቢሰጧት ነበር፡፡ ለርሷም የማይገባትንና(የማትረዳውንና ማለቴ ነው) ለማስረዳትም ዓመት የሚፈጀውን ይህን ከባድ ማዕረግ ለዚህች ሴት መስጠት የዲግሪውን ክብርና ሞገስ እንዲሁም ምንነት ካለማወቅ የሚመነጭ ድንቁርና ነው፡፡\nየአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ምን እየሠራ እንደሆነ የሚያውቅ አይመስለኝም፡፡ አሁንና ሰሞኑን ደግሞ ሌሎች ማፈሪያ ዩንቨርስቲዎችም የትልቁን ማፈሪያ ተቋም ተከትለው መጃጃል ይዘዋል አሉ፡፡ እግዜር ያሳያችሁ፣ ክርስቶስ ያመላክታችሁ – አሁን በሞቴ ለአዲሱ ለገሠ እንዴት ተደርጎና በየትኛው መለኪያ ተመዝኖ ነው የክብር ዶክትሬት የሚሰጠው? ዩንቨርስቲውን በቁሙ ለመግደል ካልሆነ በስተቀር እንዴት ለዚህ በእጁ የጠቀለለውን ምግብ እንኳን አስተካክሎ መጉረስ የማይችል ማይም ደንቆሮ፣ ለዚህ ከስፖርት መምህርነት የሜዳ ላይ ዝላይ በዘለለ ፊደል ላልቆጠረ ንፋሽ ገለባ በምን ሒሣብ ይህ ማዕረግ ይሰጣል? ወያኔ ከሰማይ በታች ሊፈጽመው የማይችለው ጀብድ እንደሌለው ለማሳየት ካልሆነ በስተቀር ይህን አካዳሚያዊ ግድያ እውን ሆኖ ማየት እጅግ አሣፋሪና ሀገሪቱን ለዓለም አቀፍ ትዝብት የሚዳርግ ነው፤ እኔ አፈርኩ፡፡እንዲያው ግን በምን መስክ ይሆን የሰጡት? ለመሆኑ በምን በምን መስክ ይህ ዲግሪ እንደሚሰጥስ ያውቁ ይሆን?\nእርግጥ ነው – የክብር ዶክትሬት ለሙዚቃና ለኪነ ጥበብ ሥራዎችም እንደሚሰጥ ድርሳናት ይናገራሉ፡፡ ነገር ግን እጅግ ጎልተው የወጡና ብሔራዊና ዓለም አቀፋዊ ይዘት ባለው ሁኔታ ታላቅ አስተዋፅዖ ላበረከቱ እንጂ በስመ ተደናቂነት ጥሩ ድምፅ ላላቸውና ድንቅ ሽብሻቦ ላሳዩ ሁሉ ይህ የክብር ዲግሪ እንደቡና ቁርስ ለሁሉም አይታደልም – እንዲያ ከሆነ ብርቅነቱ ይቀርና ሁሉም አቀንቃኝና ደራሲ፣ ሁሉም ሰዓሊና ሯጭ፣ ሁሉም ስመጥር ነጋዴና ታዋቂ ግለሰብ እየተነሣ ሊዶከትር ነው ማለት ነው – ተመቅኝቼ አይደለም ፤ ግን ዓላማው ያ ስላልሆነ ነው፡፡ ዝርዝሩን ማወቅ ለሚፈልግ ከሥር በተቀመጡ አድራሻዎች ይጎልጉል፡፡\nከዚህ አንጻር ለማሪቱ ለገሠም ሆነ ለአስቴር ዐወቀ የተሰጠው የክብር ዶክትሬት ሚዛን አይደፋም፡፡ ለኃይሌ ገ/ሥላሤም የተሰጠው እንዲሁ፡፡ የክብር ዶክትሬት ያልታወቁትንና የተደበቁትን ማውጫና የምርምርና የማኅበራዊ በጎ ሥራዎቻቸውን ዕውቅና መስጫ እንጂ ባላቸው ላይ ዕዳ መቆለያ አይደለም፡፡ ቢል ጌትስን ከተሰቀለበት የዝና ሰማይ አውርደህ በአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ የክብር ዶክትሬት መስጠት ምንም ትርጉምና ስሜት አይሰጥም – ለምሣሌ፡፡ ምሥጋናና ስድብ ከየትም አቅጣጫ ቢመጣ ማስደሰቱና ማናደዱ ስለማይቀር እርሱ መጥቶ ዲግሪውን ቢቀበልም እነሱ ግን ማፈር ነበረባቸው፡፡ ዳሩ ሀፍረትን መች ፈጠረባቸውና፡፡ የሽልማቱ ዳር ዳርታ ግን ግልጽ ነው – “አሻሮ ይዘህ ወዳለው ተጠጋ” ይላል ያገሬ ሰው፡፡\nድንቅ ድንቅ ዜጎችን ገንዘብ መሸለም፣ ኑሯቸው እንዲሻሻል ማድረግ፣ ሀውልት ማቆም፣ የማድነቂያና የማመስገኛ ምሽቶችን ማሰናዳት፣ ቴምብሮችን በምስላቸው ማዘጋጀት፣ በስማቸው አደባባዮችንና መንገዶችን መጥራት፣ ወዘተ. ይቻላል፡፡ የክብር ዶክትሬትን ግን ስትጠጣና ስትቅም ትዝ ላለህ አርቲስትና ፖለቲከኛ ወይም ነጋዴና ቱጃር ሀብታም ሁሉ መርጨት – በዚያም ተንጠላጥለህ አንዳች ጥቅምህን ለማስከበር መቋመጥ ትርፉ በሀገር ላይም ሆነ በተቋማቱ ላይ የማይሽር ጠባሳን ጥሎ ማለፍ ነው፡፡\nይህን ዲግሪ የሚሸለም ሰው ቢጠፋ እንዴት ፖል ካጋሜ ይሸለም? በዩንቨርስዎቻችን ያሉትን አመራሮች ምን ነካቸው? ለምን ድረገፆችን ከፍተው ስለዚህ ዲግሪ አሰጣጥ ሂደት ጥቂት አያነቡም? ለምን በስሜት ፈረስ ይጋልባ? ለወያኔ ጭፍሮች በጭፍን እየታዘዙ ሀገርን ለምን ያዋርዳሉ? ነገ እኮ “እነማን ነበሩ?” የሚል የታሪክ ጥያቄ ይከተላል፡፡ እነሱ ቢሞቱ ልጆቻቸውና ትውልዳቸው ያፍርባቸዋል፡፡ ስብሃት ነጋን መሸለም ምን ማለት ነው? “እየሰከራችሁ ከልጅ ልጆቻችሁ ጋር ከማገጣችሁና በቢሊዮኖች የሚገመት የሀገርና የድርጅት ብር ከመዘበራችሁ የክብር ዶክትሬት ትሸለማላችሁ!” የሚል መልእክት ለወጣቱ ለማስተላለፍ ይሆን የአክሱም ዩንቨርስቲ ዓላማ? ደግሞ ዶክተር በድሉ እንዳለው ይህ ተቋም የዶክትሬት ዲግሪ ፕሮግራም ሳይኖረው በምን ሥልጣኑ ነው ይህን ዲግሪ የሚሰጠው? እንደዚህ ከሆነማ የሰቆጣ መምህራን ማሰልጠኛ ተቋም ለካሣ ተ/ብርሃን ይህን የፈረደበት የክብር ዶክትሬት መስጠት ሊኖርበት ነው፤ የላሊበላው የቅርጻ ቅርጽ ማሰልጠኛ ተቋም ለልደቱ አያሌው ይህን ዲግሪ ይስጠውና ጥቂት ያስቀን ደግሞ፤ ሆ! ኧረ እነዚህ ሰዎች ወዴት እየወሰዱን ነው እናንተዬ? እንዴት ነው ለይቶላቸው እንዲህ የተሞላፈጡት?\nለየት በሚል አገላለጽ ልድገመውና አሁንም የክብር ዶክትሬት የገና ዳቦ አይደለም፡፡ የሚሰጠው ሰው ከሙያዊ አስተዋፅዖው በተጓዳኝ በግል ሕይወቱ ጭምር ተምሣሌት መሆን አለበት፡፡ ለምሣሌ የኔ ቢጤው ሰካራምና ሰክሮ ተወላግዶ እየተለፋደደ ሠፈሩንና ቤቱን የሚረብሽ ሰው ጨለማንና ብርሃንን የማስታረቅ ጥበብና ተሰጥዖ ቢኖረው እንኳን የክብር ዲግሪ ሊያገኝ አይገባውም፡፡ ለአብነት ያህል ማንትስ ወርቃለማሁ የሚባል እንደኔ ቀበጥ ሽማግሌ በአርትና በማስተዋወቅ ሥራ ሺህ ጊዜ ቢጣበብና ሰማይ የደረሰ ዕውቀትና ችሎታ ቢኖረው ይህን ዲግሪ (ኢትዮጵያ ውስጥ ካልሆነ) በየትኛውም የዓለማችን ክፍል ያገኛል ተብሎ አይጠበቅም – መመዘኛዎቹ እጅግ ጥብቅ ናቸው፡፡ የዕለት ተለት ሕይወት፣ ማኅበራዊ ግንኙነት፣ ለወጣቱ ያለው አርአያነትና ሁለንተናዊ ፋይዳ፣ በሙያው ያበረከተው ታላቅ ማኅበረሰብኣዊ ትሩፋት፣ በኅብረተሰቡ ዘንድ ያለው ተወዳጅነትና ተፈቃሪነት፣ ሥሙር ቤተሰባዊ ሕይወት፣ ለሽልማት ባሳጨው ታላቁ ሥራው እየደከመ ያሳለፈው ረጂም ዕድሜ ወዘተ. ለዶክትሬት ዲግሪ ሽልማት ዋና ዋና የብቃት መመዘኛ መሥፈርት ናቸው፡፡ እንዲሁ ከመሬት ተነስቶ የክብር ዲግሪ መጫን ካለማ እኔስ አንድም በትልቁ መንደር ማርካቶ መሀል ተወልጄ በማደጌ፣ ስምንት ልጆችን አፍርቼ ሥጋን፣ ወተትን፣ ጥሩ ጥሩ ልብስን፣ እንዲሁም አትክልትንና ፍራፍሬን ሣይጨምር አንድም ነገር ሳይቸግራቸውና ሳይጓደልባቸው በማሳደጌ፣ በአንዲት ሚስት ብቻ ተወስኜ ከ37 ዓመታት በላይ በመዝለቄ፣ ጠይም በመሆኔ… ይህ ዲግሪ ይገባኛልና እንዲሰጠኝ የትውልድ መንደሬን ከፍተኛ የትምህርት ተቋም የመዳወላቡ ዩንቨርስቲን መጠየቅ አለብኝ ማለት ነው፡፡ ኢትዮጵያችን ከወያኔ መቀለጃነት ነፃ ሆና የምናያት ጊዜ ከምንም በላይ ናፍቆኛል፡፡ ወያኔ ካልሆንክ አንተስ? ወያኒት ካልሆንሽ አንቺስ? … ለካንስ ዘመን ሲያረጅ ጣጣው ብዙ ኖሯል?\nእንዲያው ለነገሩ ግን በወያኔ ዘመን መጫወቻ ያልሆነ ነገር ምን አለ? የዩንቨርስቲው አበዛዝ ሲታይ ሀገር የተመነደገች ትመስላለች፤ አንድም ነገር ያልተሟላላቸው እኮ ናቸው፤ እንኳን በየበረሃውና በየጫካው ያሉት ተቋማት ዱሮ በግሩም የሁለተኛ ደረጃነት ደረጃው የሚታወቀው የአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ራሱ ባዶ ነው – ቀፎ፡፡ መምህርም፣ የሙያ ብቃትና ፍቅርም፣ የማስተማር ችሎታና ፍላጎትም፣ የመማር “አፕታይትም”፣ የማስተማሪያ ግብኣትም፣ የሙያ ሥነ ምግባርም፣ ምንም ምናምንም … የለውም፤ ቤቱ ብቻ ተገትሮና በወያኔ ካድሬዎች ተሞልቶ እንደፀጉራም ውሻ ሞቷል ሲሉት በጣር ላይ ብቻ አለ፡፡\nበተለይ ሌሎቹማ አስተማሪው ከተማሪው የማይለይባቸው ባዶ “ዩንቨርስዎች” ናቸው፤ የሁሉም ጽንሰ ሃሳቦች ፍቺና ምንነት ኢትዮጵያ ውስጥ ሲሆን የተገላቢጦሽ ይሆናል፡፡ ዩንቨርስቲ ማለት እኮ የዕውቀት አምባ፣ የማኅበራዊ ዕሤቶች ማበልጸጊያ የሞራልና የመልካም ሥነ ምግባር ምንጭ ማለት ነው – የኞች ግን በተቃራኒው መሸራሞጫና የወሲብ ንግድ የሚጧጧፍባቸው፣ ከወላጆች የተለዩ ሕጻናት ልጆች የሚበለሻሹባቸው፣ የወሲብ ጥማተኞች የሆኑ የወያኔ ኢንቨስተሮችና ልማታዊ ባለሀብቶች የሚጎበኙዋቸው ጎጃም በረንዳና የቀድሞዋ ሠንጋተራዎች ናቸው (harems)፡፡ አዎ፣ በዕውቀትም፣ በሰውነት አቋምም፣ በዕድሜም፣ በአለባበስም፣ በጠባይና በሱስም ተማሪውን ከአስተማሪው የማትለይባቸው የማስመሰያው ዕቅድ ማሟያ ተቋማት መሆናቸውን በሚገባ እናውቃለን፡፡ አልሞትንም ብለን እንፎክራለን እንጂ አሣምረን ሞተናል፡፡ ይህን በወያኔ ተገንዞ የተቀበረ ትምህርት እንዴት ከሙታን ሠፈር ማንሳት እንደሚቻል እንደ አንድ ጤነኛ ዜጋ ሆናችሁ ስታስቡት እጅግ ማስጨነቁ አይቀርም – ለመጨነቅ ጊዜና ፍላጎት ካላችሁ ሊያውም፡፡\nበነገራችን ላይ በዶክተር በድሉ አንድ ሃሳብ ላይ አልስማማም፡፡ ያም አንድ የክብር ዶክተር በማዕረጉ ሊጠራበት አይችልም ያለው ነው፡፡ በበኩሌ አሳምሮ ይጠራበታል ባይ ነኝ፡፡ የሴኔት አባላት ስንትና ስንት ተራኩተውና ተሟግተው ከነሙሉ ክብሩ ጥቅሙና ማዕረጉ የሚሰጥን የክብር ዶክትሬት ተሸላው ካተጠራበት ዱሮውንስ ምን ይሠራለታል? ከመነሻው የተሰጠው እኮ ብቃቱና ችሎታው በአቻ ግመታ ተረጋግጦ ዶክትሬት እንደሚገባው ታምኖበት ነው፡፡ ስለዚህ የክብር ቅብጥርስ ሳይባል በሌጣው “ዶክተር ታረቀኝ ሙጬ” ተብሎ ሊጠራበት ይችላል – “ማን ሊስምሽ ታሞጠሙጭ” እንዳትሉ እንጂ፡፡ ለዚህም ነው እኮ “ዶክተር አዲሱ ለገሠ” ዶክተር ሥብሃት ነጋ” ዶክተር ተፈራ ዋልዋ፣ ፕሮፌሰር ጄኔራል ሣሞራ የኑስ፣ ዶክተር አባዱላ …” ለማለት አንደበታችንን ከመክፈታችን በፊት ሣቃችን እየቀደመን ጥርሳችንን ሳንወቀር ሆዳችንን ይዘን የምንንፈራፈረው፡፡\nለግንዛቤ ያህል – ውድ ዩንቨርስቲዎቻችን ሆይ! እባካችሁን ይህን ተረዱ፡- ለገዳይ የክብር ዲግሪ አይሰጥም፤ ሕዝብን በአንድ ዐይን እኩል ለማያይ ዘረኛ ሰው የውርደት ካልሆነ የክብር ዲግሪ አይሰጥም፡፡ ለነጋዴና ለግል ጥቅም ሲል አቅሉን ስቶ ተራውጦ ሀብትና ንብረት ላበጀ አትራፊ ነጋዴ የክብር ዲግሪ አይሰጥም፤ ጉሮሮውን ለመሸፈን በየምሽት ክበቡ ሕዝበ አዳምን ለሚያስጨፍር አረሆና አዝማሪ የክብር ዲግሪ አይሰጥም … (ቴዲ አፍሮ ከነዚህ ስለሚለይ ሌሎች ተቋማት ባይሰጡት እንኳን እኔና ባለቤቴ ወ/ሮ ታንጉት ተማክረን የቤታችንን ሽልማት በአርት የክብር ማስተርስ ለመስጠት መወሰናችንን በዚህ አጋጣሚ ልግለጽ መሰለኝ)፡፡\nማድረግ ስለቻልን ብቻ ማድረግ የሌለብን ብዙ ነገር መኖሩን አንዘንጋ፡፡ ማድረግ መቻልን ከህግ፣ ከሞራል፣ ከባህልና ከመሰል ሰብኣዊና ኅሊናዊ እንዲሁም ተፈጥሯዊ ተገቢ የአሠራር ሂደት ጋር ካላሰናሰልነው አምባገነንነትንና ወጥረገጥነትን ያስትላል፡፡ እንጂ ህግ ባይገዛን ኖሮማ ስንቱን ስንገድልና በስድብ ስንሞልች አንውልም ነበር? በጀመርነው የክብር ዲግሪ ሽልማት ረገድም እንዲሁ ነው፡፡ ለምሣሌ ኃይሌ ሮጦ ስለቀደመ ሣይሆን ሮጦ ባመጣው ገንዘብ ሀገርንና ሕዝብን በሚጠቅም የበጎ አድራጎት ተግባር ላይ ቢያውል አንድ ቀርቶ ሠላሣ ዲግሪ ቢሰጠው ከመደሰት በቀር ምንም አንልም፡፡ የወያኔን ባንዲራ በማውለብለቡ ብቻ ግን ይሰጥ ከተባለ የዲግሪውን መቅለል ማወጅ ነው – በጥሩ ስኬት የሚታወቅ ሌላ ሰው እንዳይመኘውና እንዲያውም እንዲጠላውና አንዲጠየፈው እናደርጋለን፡፡ አላሙዲንም ሆነ ካረሎስ ስሊምና ቢልጌትስ የክብር ዲግሪ ሊያገኙ አስበውና ዐቅደው አይደለም ይህን ሁሉ ቢሊዮን ገንዘብ ያከማቹት፤ እንዲያውም ፍትሃዊነት በጎደለው የመጫወቻ ሜዳና በሸፋፋ ሚዛን፣ በድሆችም ላብ የሀብት ቆጥ ላይ በመውጣታቸው የክብር ሣይሆን የቅሌት ዲግሪ ነው ሊሰጣቸው የሚገባ – ለነዚህ መሰል ሀብታሞችና ደም መጣጭ ከበርቴዎች፡፡ የልባቸውን ካደረሱ በኋላ በጎ አድራት ቢከፍ ወይም ቢረዱ ምን ይሠራል? አታናግሩን እንጂ! “ቀድሞ ነበር እንጂ መጥኖ መደቆስ…” የተባለው አሠራችንን አስቀድመን እንድናጤንና እንድንስተካከል ነው፡፡ ዘርፈን ዘርፈን ስናበቃ፣ ድሃን በድለን ስናበቃ፣ ሠራተኞቻችን አስፕሪን እንኳን ገዝተው ከራስ ምታታቸው እንዳይገላገሉ ሙልጭ አውጥተን ካደኸየናቸው በኋላ የምን በጎ አድራት ነው?\nሁሉን ቢያወሩት ሆድ ባዶ ይቀራልና የሚከተሉትን ከተለያዩ ምንጮች የተገኙ ጽሑፎች እንድታነቡ በመጋበዝ ልሰናበታችሁ፡፡ ወዳማርኛ ብተረጉማቸው ደስ ባለኝ፤ ግን ጊዜ አጣሁ፡፡ ጊዜ ያለው ሰው ተርጉሞ በድረገፆች የአስተያየት መስጫ ሥር ቢያሰፍርልኝ ቀን ሲክሰን ወሮታውን እከፍላለሁ፡፡ ቻው፡፡\nHonorary degrees recognize those who have made profound and enduring contributions to scholarship, culture, and improved quality of life in society at large. Achievements of national or international significance deserve priority consideration. It is important that recipients be persons of great integrity, as the choices we make reflect our values as an institution.\nIn accordance with state statute, “No degree shall ever be conferred in consideration of the payment of money or the giving of property of whatsoever kind.” RCW 28B.20.130 (ibid)\nBy awarding honorary degrees, the University recognizes those individuals whose accomplishments are of such excellence that they provide inspiration and leadership to its graduates. As well, through its choice of honorary degree recipients, the University makes a public declaration of its values. In selecting candidates, the University should attempt to choose individuals of such a caliber that in honouring them, it too is honoured. The Honorary Degrees and Convocations Committee should attempt, through its recommendations of nominees, to reflect the cultural diversity of the country and the international character and diversity of the University itself. It should also attempt to honour those whose outstanding contributions to their fields or to society have not yet been widely recognized.\nታረቀኝ ሙጬ (tmuchie95@gmail.com)\nJuly 23, 2016 03:29 am at 3:29 am\n—— ይህ የክብር ዶክትሬት ሳይሆን,,,”የዲሞክራሲያዊ ብሔርተኝነት ዶክትሬት ተብሎ ይሰየም!”\nተሸላሚዎች የውጭ ዜጎች ሲሆኑ “የብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦች ኒሻን መባል አለበት። ገና ፳፭ ቦታ የዩኒቨርስቲ ብሎኬት አቁመናል ተብሎ ካባ በተለያየ ቀለም እያዥጎረጎሩ መንጫጫት አፍ እንጂ ሥራ መክፈት አደለም ። አራት ነጥብ ።\n**”የወሎ ዩኒቨርሲቲ፣ ለአቶ አዲሱ ለገሰና ለሙዚቀኛዋ ማሪቱ ለገሰ የክብር ዶክትሬት ሠጥቷል፡፡ አክሱም ዩኒቨርሲቲም ለአቶ ስብሃት ነጋ የክብር ዶክትሬቱን ሲሰጥ ባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ በበኩሉ፤ ለሩዋንዳው ፕሬዚዳንት ፖል ካጋሜ መስጠቱ ታውቋል፡፡”\nየክብር ዶክትሬት ሸፍጥ እና መንደሬነት\nPosted on Monday, June 27, 2016 @ 7:20 pm by Nahusenay Belay\nበርግጥ የሰው ልጅ ለሚያበረክተው የላቀ አስተዋፅኦ እዉቅናና ክብር መሰጠቱ ይበል እሚያስብል ነገር ነው። በተለይ እንደኛ ዓይነት ባለ ሃገሩንና ህዝቡን ለዘመናት ሲያገለግል የኖረን ዜጋ በቀላሉ አሽቀንጥሮ በሚጥል ማሕበረሰብ እዉቅና መስጠት መጀመሩ መበረታታት አለበት። ሆኖም በየዓመቱ የክብር እየተባለ እየተሰጠ ያለው የክብር ዶክትሬት ግን በብዙዎች ዘንድ እየተወገዘ ቢሆንም ኣሁንም ዩኒቪርሲቲዎቻችን በተለመደው መንገድ እየነጎዱ ነው።\nይሄ የክብር ዶክትሬት የሚባል ጉዳይ መቀለጃና ወዳጅ ማፍርያ እየሆነ ነው። የክብር ዶክትሬት የሚሰጠው እጀግ የላቀ ሰብኣዊ ኣስተዋፅኦ ላደረገ ሰው ነው። አሁን እያያን ያለነው ግን እያንዳንዱ ዩኒቪርሲቲ የክልሉን ወይም ያካባቢዉን ተወላጅ የሚሸልምበት ኣሳፋሪ ድርጊት እየሆነ ነው። እያንዳንዱ ዩኒቪርሲቲ በየዓመቱ የኣንድ ወረዳ ህዝብ የሚሆን የሰው ብዛት የክብር ዶክትሬት ይሰጣል። Universal ፀጋዎች እና ክብሮች እንዲያስተምሩ የተቛቛሙት ዩኒቪርሲቲዎቻችን የመንደሬነት ማእክል፣ አመራሩም የመንደሬነት ባለሞያ፣ ድርጊቱም የወንዜነት ዶክትሬት መስጠት ሆኖ አረፈ። Universal ይቅርና የፌዴራል ተቛም መምሰል ኣቅትዋቸው የተራ መንደሬ ስራ መስራት ከጀመሩ ቆይተዋል። መንደሬነት ስብኣዊ ክብሮችን ስለማያቃቸው Universal መርሆዎችን አያከብራቸዉም።\nችግሩ የሚጀምረው ከኣመራር መረጣ ነው። ለምሳሌ መቐለ ወይም ባህርዳር ላይ የሚገኝ ዩኒቪርሲቲ የፈለገ ብቃት ያለው ሰው ቢሆን ያካባቢው ተወላጅ መሆን አለበት፤ ዩኒቪርሲቲ መሆኑ ይረሳና የክልሉ ፓርቲ መዋቅር ተቀጥያ በመሆን ያገለግላል፤ አስተማሪዎችም የተሻለ ታማኝ ለመሆን እንጂ የተሻለ ተመራማሪ ለመሆን የማይፈልጉበት ሁኔታ ይፈጠራል። ስንት ምርጥ ጭንቅላት በመንደሬ ኣመራርና በፓርቲ ጣልቃ ገብነት ይመክናል ወይም ይታፈናል። ይህ በሁሉም ዩኒቪርሲቲዎቻችን በተለያየ መጠን በስፋት ያለ ችግር ነው።እኔ እስከማዉቀው ድረስ ካዲስ አበባ ዩኒቪርሲቲ ዉጪ ሌሎች ዩኒቪሲቲዎች የሚመሩት ባካባቢው ሰው ነው፤ ባጭሩ ዩኒቪርሲቲዎቹ ዩኒቨርሳል ክብሮች ሳይሆኑ ባመራርም ባሰራርም መንደሬ ናቸው። አንደኛ በሽታቸው የፓርቲ ጣልቃ ገብነት ነው፤ ለምሳሌ አስተማሪዎች ይህንን የጉልበት ጣልቃ ገብነት ባይፈልጉትም ምንም ማድረግ እንዳይችሉ ተደርገዋል። ቢናገሩ ምን እንደሚመጣ ከራሴው ዩኒቨርሲቲ በላይ ማሳያ የለም።\nዩኒቨርሲቲዎች ለስብኣዊ ክብር የላቀ ዋጋ የከፈሉና ዓይነተኛ ለዉጥ ያመጡ ሰዎችን እንጂ በግልባጩ የሰው ልጅን ነፃነት በሚነፍጉ ሂደቶች የተሳተፉ ግለ-ሰዎችን መሸለም ከጀመሩ የመጨረሻቸው መጀምርያ ነው። ይባስ ብሎ ምንም አንፃራዊ ነፃነት የሌላቸው ዩኒቪሲቲዎች ተሸላሚዎቹ ኣካላት ናቸው በእጅ አዙር ራሳቸዉን እየሸለሙ ያሉት። በመላው ዓለም ለምትመረቁ ተማሪዎች እንዃን ደስ ኣላቹህ እላለሁ። ዩኒቪርሲቲዎቻችንን ደግሞ ዩኒቪርሲቲ ምሰሉ፤ የምትሰሩትን እወቁ፣ በየዓመቱ አታሳፍሩን ማለት እወዳለሁ።


ጤናማ የሆኑ እና ጤናማ ያልሆኑ የልጆች በሃሪያቶችን እንዴት መለየት እንችላለን? | unity is power\nጤናማ የሆኑ እና ጤናማ ያልሆኑ የልጆች በሃሪያቶችን እንዴት መለየት እንችላለን?\nJanuary 15, 2016\tBy Addisu Abiy\tአንዳንዴ ወላጆች የልጆቻቸውን ባህሪ ጤናማ የሆነ ወይም ጤናማ ያልሆነ ብለው ለመለየት ሲቸገሩ ይታያሉ፡፡አብዛኞቻችን በዘልማድ ጤነኛ ብለን የምንረዳው የልጆች በሀሪ ልጆች አርፈው የሚቀመጡ ከሆነ አድርጉ የተባሉትን ብቻ የሚያደርጉ ከሆነ…ወዘተ የመሳሰሉትን ነው ከዚህ በተቃራኒ ያሉትንን ባህሪያቶች እንደጤናማ አንቆጥራቸውም፡፡\nበእውነታው አለም የልጆችን ባህሪ ሙሉ ለሙሉ ጤናማ ወይም ጤናማ ያልሆነ ብለን ለመየት የሚያስችል ድንበር የለም፡፡ጤነኛ ወይም ጤነኛ ያልሆነ ብለን ለመለየት የምንጠቀመው ንጽጽርን ነው፡፡ከዚህም በተጨማሪም ጤናማ የሆነ ወይም ጤናማ ያልሆነ ባህሪ በምንኖርበት ማህበረሰብ ባህል እና አኗኗር ላይም ይወሰናል፡፡ነገር ግን ከልጆች እድገት አንጻር ጤነኛ ሊባሉ ወይም ላይባሉ የሚችሉ እና ለሁሉም ህጻናቶች የሚሰሩ ባህሪያቶች አሉ፡፡\nእነዚህን ባህሪያቶች ከዚህ እንደሚከተለው እናያቸዋለን፡፡\n1.ጤናማ የልጆች ባህሪያት\n1.1.ነገሮችን ያለማንም እገዛ መስራት መፈለግ\nህጻናቶች ነገሮችን በአብዛኛው በራሳቸው መንገድ የመስራት ፍላጎት አላቸው፡፡ከአቅማቸው በላይ የሆነ ነገር እንኳን ቢሆን እገዛን ላይፈልጉ ይችላሉ፡ አንዳንድ ወላጆች ይህን ባህሪ ጤናማ አይደለም ብለው ሊያስቡ ይችላሉ ነገር ግን ህፃናቶች በውስጣቸው ነገሮችን በራሳቸው መንገድ የመስራት ፍላጎት አላቸው፡፡ ስለዚህ ወላጆች ልጆችን በማይጎዳ መልኩ ነገሮችን በራሳቸው መንገድ እንዲሰሩ ልናበረታታቸው ይገባል፡፡\nአንዳንድ ጊዜ ልጆች አድርጉ የተባሉትን ነገር ለማድረግ ፍቃደኛ ላይሆኑ ይችላሉ ፡፡ልጆች በባህሪያቸው ነጻነት ይፈልጋሉ፡፡ወላጆች እንደዚህ አይነት ነገር ሲያጋጥማቸው ሊረበሹ አይገባም፡፡\nልጆች ያገኙትን ነገር ሁሉ የራሳቸው እንዲሆን ይፈልጋሉ በዚህም የተነሳ እራስ ወዳድነትን ያሳያሉ ወላጆች እንደዚህ አይነት ነገር ሲያጋጥማቸው ጤነኛ የሆነ ባህሪ መሆኑን ሊገነዘቡ ይገባል፡፡\n1.4.አለምን በራሳቸው መንገድ ለመረዳት መሞከር\nልጆች ትንንሽ ሳይንቲስቶች ናቸው በዚህም የተነሳ አለምን ለመረዳት በሚያደርጉት ሙከራ ውስጥ ብዙ ጥፋቶችን ሊያጠፉ እንዲሁም እራሳቸውን ለጉዳት ሊያጋልጡ ይችላሉ፡፡ ስለዚህ ወላጆች ይህንን ባህሪ እንደመጥፎ ባህሪ ከማየት ይልቅ ልጆችን ጉዳት ላይ በማይጥል መልኩ ነገሮችን እንዲሞክሩ ልናበረታታቸው ይገባል፡፡\n2.ጤናማ ያልሆነ የልጆች ባሀሪያት\nጤናማ ያልሆኑ የልጆች ባህሪት የሚባሉት በልጆች አይምሮአዊ፣አካላዊ፣ማህበራዊ እና ስሜታዊ እድገት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ባህሪያት ናቸው፡፡ የተወሰኑትን ከዚህ እንደሚከተለው እናያቸዋለን\n2.1.ስሜትን መቆጣጠር አለመቻል እና ከመጠን ያለፈ ቁጣ\nልጆች ከመጠን ያለፍ ስሜታዊነት እና ቁጣ የሚያሳዩ ከሆነ አስፈለጊውን እርምት ወስደን ማስተካከል አለብን፡፡\n2.2.የሚያደርጉትን ነገር መቆጣጠር አለመቻል፡፡\nይህ ነገር ልጆች እያደጉ ሲመጡ የሚዳብር ክህሎት ነው፡፡ ነገር ግን ልጆች እያደጉም ሲመጡ ከመጠን ያለፈ አካላዊ እና ቃላዊ ቁጣ የሚያሳዩ ከሆነ ለሚናገሩት እና ለሚስሩት ስራ ምንም አይነት ትኩረት የማያሳዩ ከሆነ አስፈለጊው ማስተካከያ ሊደረግ ይገባል፡፡\n2.3.የተለያዩ ባህሪያቶች እረቃ እያካሄድንባቸውም እንኳን የማይስተካከሉ\nልጆች ተከታትለን ባህሪያቸውን ማረም ካልቻልን ጤናማ ያልሆነ ባህሪ ያሳያሉ ይሄ የነሱ ችግር አይደለም ነገር ግን አስፈላጊውን እርምት እየወሰድንም ያንኑ ባህሪ የሚያሳዩ ከሆነ ከባለሙያዎች ጋር መመካከር ይጠበቅብናል፡፡\n2.4.ከትምህርታቸው ወደኋላ የሚያስቀሯዋቸው ባህሪያቶች\nልጆችን ከትምህርት ወደኋላ ሊያስቀሩ የሚችሉ ማንኛውም አይነት ባህሪያቶች ጤናማ ባህሪያት አይደሉም ወላጆች እነዚህን ባህሪያት በመለየት አስፈለጊውን እርምጃ መውሰድ አለባቸው፡፡\n2.5.የዕለት ተዕለት ማህበራዊ ግንኙነታቸውን የሚያበላሹ ባህሪያቶች\nልጆች ከሌላ ልጆች ጋር ሊጣሉ ይችላሉ ይሄ እንደችግር ላይታይ ይችላል ነገር ግን ከእኩዮቻቸው በጣም ወጣ ያለ እና ከሰዎች ጋር በተደጋጋሚ የሚያጋጭ ባህሪ ከታየባቸው ጤናማ አይደለም፡፡\n2.6.እራስ ላይ ጉዳት የሚያደርሱ ባህሪያቶች\nልጆች እራስን ስለመጉዳት ወይም ስለማጥፋት የሚያወሩ ወይም በተግባር ለመፈጸም የሚሞክሩ ከሆን ጤናማ ባህሪ አይደለም ፡፡\n← ግዙፉ ደረት መገንቢያ 10 ምስጢሮች\t“ተማሪን ተማሪ ገደለው ሲባል ሰምቼ አላውቅም …” የሟች ሣሙዔል ከተማ አባት →


አስገራሚ – አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ሰኔ 29 1985 ዓም ከኢህአዴግ ባለስልጣናት ጋር ያደረጉት ትንቅንቅ የሚያሳይ ማስረጃ | Abbay Media\nHome አስገራሚ - አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ሰኔ 29 1985 ዓም ከኢህአዴግ...\nአስገራሚ – አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ሰኔ 29 1985 ዓም ከኢህአዴግ ባለስልጣናት ጋር ያደረጉት ትንቅንቅ የሚያሳይ ማስረጃ\nአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ሰኔ 29 1985 ዓም በአዲስ አበባ መስትዳደር\nም/ቤት 3ኛ መደበኛ ጉባኤ ላይ ያደርጉት ንግግር\nPrevious articleየመቃብር ቆፋሪ ፀሎት በ ዲያቆን ሙሃዘ ጥበባት ዳንኤል ክብረት\nNext articleየሐረርጌ ቄሮዎች በአማራ ተወላጆች ላይ ጥቃት አደረሱ\nAyenew Alemu May 22, 2019 at 8:02 am\nነብይ፣ ፈላስፋና ጥበበኛ የሆነው ክቡር አቶ አንዳርጋቸው Òጌ በዚያ ጊዜ ገና የእምቦጩ አረም ገና በሚዘራበት ወቅት ቀድሞ ምን አይነት ፍሬ ሊያፈራ እንደሚችል አውቆ የተናገረው ንግግር እጅጉን ያስገረመኝና ያስደመመኝ ጉዳይ ሆኖ አግኝቸዋለሁ፡፡ በእኔ እምነት ሁሉም ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ ሊሰማው የሚገባውና በተለይ አሁን ያለው የመንግስት አመራር ሊማርበት የሚችልበት በመሆኑ እጅጉን አስፈላጊ ነው ብየ አምናለሁ፡፡በእኔ እምነት ይህ ሰው ብርቅየ ከኢትዮጵያ ማህፀን የወጣ በመሆኑ በሀገሬ ኮርቻለሁ አመሰግናለሁ አሜን፡፡\nkiya Moges May 22, 2019 at 7:32 am\nአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በግዜ ና በቦታ የማይቀያየር\nየታመነ እና እውነተኛ ሰው ነው፦ he is a man of integrity.\nYehualashetube Tube May 22, 2019 at 7:16 am\nHe was and is a hero\nAdmaswerk desta May 22, 2019 at 2:08 am\nእንዲህ ሲቃጠል ከርሞ ነው በመጨረሻም ሃገሩን ጥሎላቸው የወጣው. በመጨረሻም ሀገር ያው ሃገር ነችና ወደ ጫካ ገባ. ምክንያቱም ቢያይ ቢያይ ነገሩ የማይሆን ነውና ቁርጠኝነት ኖሯቸው የገቡትንም የሚጠልፍ ብልጣብልጥ ወይም ሴረኛ ስለማይጠፋና የተገፉትን የሚታደግ እንደሌለ ስለተረዳ መሰለኝ!!! ክቡር አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ ላደረከው የመረረ ትግልና ለውዷ ሃገርህ ለተጎነጨኸው መሪር ፅዋ የኢትዮጵያ ሕዝብ ያመሰግንሀል!!!ለምለሙን የወጣትነት ጊዜህን የከፈልክላትን ኢትዮጵያ ተተኪ ትንታጎች የሴራውን መንገድ አክሽፈው ከተፈላጊው ማማ እንደሚያደርሱት አንጠራጠርም!!!\nGudu Kassa May 22, 2019 at 12:26 am\nመረጃው መልቀቅ ትልቅ ቁም ነገር ነው።\nአየሁት ምንም ቁም ነገር ያለው ተቃውሞ አላየሁበትም።\nያው ያቺ አፍሮ የኢአዴግን የቆዳ ኬት ከማስታወሱ በቀር።\nውነታው እንዳርጋቸው በታምራት ላይኔ ተግፍትሮ ከመሰናበቱ በፊት ቅሬታ ተሰምቶት መጋፈጡ ሚዛን አይደፋም። መሰናበቱ አይቀሬ ነው ሲል ያደረጋት ንግግር ናት። የተጋፈጣው ያጋለጠው ነገር ግን የለም።\nግን እስቲ አንዳርጋቸው ህወሀትን ለማገልገል ሲገባ ያደረጋቸውንም ጥፋቶች እንይ። ብዙ ሰው አንዳርጋቸውን ብርሀኑ ህወሀትን ደጋፊዎች እንደነበሩ አያውቅም ።\n፩: አንዳርጋቸው የኢትዮጵያ ሰራዊት እንዲፈርስና የደርግ ሰራዊት ተብሎ እንዲበተን ከወሰኑት ሰዎች አንዱ ነበር።\n፪: ኤርትራ ከኢትዮጵያ እንድትንገነጠል ከወሰኑና ከደገፏ ሰዎች አንዱ ነው።\n፫: አንዳርጋቸው ጽጌ ኡትዮጵያ በጎሳ ስትሸነሸን የደገፈና ያጸደቀ ነበር። ይህንን የአፓርታይድ ስርአት ተቀብሎ ለማስፈጸም የተሾመ ነው።\n፬: አንዳርጋቸው ጽጌ ህወሀት የማያውቀውን የድብቅ መሬት መውረሻ የሊዝ ፓሊሲ ከእንግሊዝ አምጥቶ አስተዋውቆ ሰው ለብዙ ትውልድ ከያዘው እርስት እንዲፈናቀልና መሬቱ ለአዲስ የብሄር ባለሀብት እንዲሰጥ አደረገ ነው።\n፭: አንዳርጋቸው አባቱን አቶ ጽጌን ሳይቀር የሽግግር መንግስት የጉራጌ ብሄር ተወካይ አስደርጎ ፓርላማ አስገብቶ ይህንን የዘረኛ ህገመንግስት፣ ኤርትራ እንድትገነጠል፣ ሰራዊቱ እንዲበተን አደረገ ነው\n፮: አንዳርጋቸው ጽጌ ትያትረኛዋን ጀማነሽን አግብቶ የጀማነሽን ወንድም ሰለሞን ማህተመስላሴን አቃቤ ህግ አድርጎ አሹሞ እነ ፕሮፌሰር አስራትን እያሳደደ ያሳሰረ መጨረሻም እንዲሞቱ በር የከፈተ ነው።\n፯: እህቱን ከእንግሊዝ ወስዶ መድረኩ ላይ ለተቀመጠው ለተፈራ ዋልዋ ድሮ ከየአቅጣጫው የገዢነቱን መደብ በአፋጣኝ የተቀላቀለ ሰው ነበር።\nብዙ ማለት ይችቻላል። በመጨረሻ አለሁ አለሁ ሲል እነ ታምራት ላይኔ አዲስ ወጥቤት ቅመም አበዛች ብለው ባህርዳር ላይ ገምግመው ሊወረውሩት እንዳሰቡ ሲገባው በስታሊን መንገድ ሳያስወግዱት ለቆ የወጣ ነው። መድረኩ ላይ የተቀመጠው የአንዳርጋቸው ጽጌ እህት ባል ጋር መተሳሰሩ በር ከፈተለት። እነ ሙሉአለም ህወሀት በቦንብ ነው ያስወገዳቸው። እኔ ተባርሬ ሳይሆን እኔ ራሴ ጥዬ ነው የወጣሁት ለማለት ለአማቹ ለተፈራ ዋልዋ ያደረገው ንግግርና ድራማ ነው።\nአንዳርጋቸው እነ ታምራት ላይኔ አማራውን በሉት ሲሉ የት ነበር። ይህንን ለምን ትላላችሁ ሲል በንግግሩ አልሰማሁትም።\nአረ ዲሞክራሲ አለ ከተባለ ለምን ለምን እነ ፕሮፌሰር እስራት ይታሰራሉ ደጋፊዎቻቸው ይገደላሉ ሲል በንግግሩ አልሰማሁም።\nለምን ኢትዮጵያን በጎሳ እንከፋፍላታለን ለኢትዮጵያ አይጠቅምም አላለም።\nያው ህወሀቱ ስዬ በሬ አርዶ የልጁን ልደት አከበረ ብሎ እነ መለስ በድህነት አይምሮ ስየን የገመገሙበትን አጀንዳ መድገም እንደማያስጠቃው ያውቃል። አርባ ጉጉ በደኖ ላይ የተገደሉትን ግን መተቸት አልፈለገም ።\nመቼ ነው አማራ የተባለው በበደኖ በአርባ ጉጉ በአሰቦት ገዳም በጎንደር ቤተክርስቲያን አማራ እየተባለ ሰው ሲታረድ፣ ሲቃጠል ከጋራ ላይ ይህ ወንጀል ነው መቼ አለ።\n፯: የት ቦታ ነው አንዳርጋቸው ጽጌ ኢትዮጵያን በብሄር መከፋፈሉዋ አይጠቅምም። የሚበጀው የዜግነት ፓልቲካ ነው ያለው። የዜግነት ፓለቲካ በአዋጅ ሳይሆን በተግባር ሲታገድ ሲንቋሸሽ የት ቦታ ነው ለኢትዮጵያ የዜግነት ፓለቲካ አይጠቅምም ያለው። አልሰማሁትም።\nታድያ ዘመድ አዝማዱን ሰብስቦ ህወሀትን ያጠናከረ ሰው ምኑ ላይ ነው በዋና ጉዳይ የተቃወመው። እነ ሰዬ በሬ አረዱ ብሎ ግምገማ። ያሳፍራል።\nየኢህአፓ ልጅ የሆነውን በነ በረከት ስምኦን እና ለነ ተፈራ ዋልዋጃ የሚመሩት ኢህዴን (የኢትዮጵያ ህዝብ ዴሞክራቲክ ንቅናቄ) ተብሎ የታገለው ድርጅት ለአማራው ጨቋኝ እንዲሆን ብአዴን ተብሎ ግዛት ሲሰጠው ይህ አይሄንም መቼ አለ።\nብዙ ሰው አንዳርጋቸው የህወሀት መጠቀሚያ የነበረ ሰው እንደነበረ ማንም አይምውቅም። ጅብ የማያውቁት ሀገር ሄዶ ቁርበት አንጥፏልኝ እንዳለው አንዳርጋቸው በቅንጅት ተጣብቆ ሲመለስ ማንም ያ አፍሮ የህወሀት ካድሬ እንደሆነ አላወቀውም።\nከመለስ ዜናዊ ጋር የውንጌት ተማሪ፣ ጓደኛ የነበረና ከዛ በጸረ ኢትዮጵያ ትግል ገብቶ ሀገርን ያጠፋ ሰው ነው።\nታምራት ላይኔና በረከትም እንዲሁ ጀግና ተብለው ብቅ ይሉ ይሆናል።\nየኢትዮጵያ ህዝብ እንዲህ መቀለጃ ሆኖ እስከ መቼ ይቀጥላል።\nይህ ነው እውነታው።\nSew Mehon May 22, 2019 at 12:23 am\nOMG!!! This man is was the answer to the Ethiopian question. He was fighting before anybody. We just know that. It’s is not too late we have to bring this guy to the position where he should be and work again based on his ideology.\nHabesha One May 21, 2019 at 11:29 pm\nአማርኛ ከቻሉ ለአማራ ብሄርተኞች አሰሙልኝ!!!😁\nbero May 21, 2019 at 10:55 pm\nHats off, Sir. If I were Tefera Walewa, Adissu Legesse, Bereket Simon etc, I would kill my self today.\nMahmud M May 21, 2019 at 8:31 pm\nአንዳርጋቸው ጽጌ እኛ ኢትዮጵያውያን ነን ብለን የምናም ሰዎች ሁሌም እናከብርሃለን 👍👍👍👍👍👍👍👍👍ጀግና\nግን ምን ዋጋ አለው የትክክለኛ ጀግኖች ጌዜ ጠፋ.\nMahmud M May 21, 2019 at 8:26 pm\nአባይ ሚዲያ 👍👍👍


አዲስ አበባ የኦሮሞ ካልሆነች የማን ልትሆን ነው ታድያ?። (ከተማ ዋቅጅራ) - ሳተናው: Satenaw Ethiopian News/Breaking News/\nአዲስ አበባን ለኦሮሞ እንሰጣታለን በማለት የከሰረ እና ያረጀ የማስፈራሪያ የፖለቲካ አካሄዳቸውን ወያኔዎች ከሰሞኑ መምዘዛቸው እየተነሳባቸው ያለውን አገራዊ ይዘት ያለውን ተቃውሞ እናስቀይራለን ብለው ነው። በዚህች የወያኔ ካርድ ማንም አይደሰትም ማንም አይደነግጥም። ታድያ አዲስ አበባ የኦሮሞ ካልሆነች የማን ትሁን? የየመን? ወይንስ የሱዳን? ወይንስ የኬንያ? ምን አይነት የወረደ እና የበሰበሰ ሃሳብ እንዳላቸው ድንቅ ይለኛል። አዲስ አበባን 45 አመት ሙሉ ኦሮሞው ኃይለ ስላሴ ቤተ መንግስት አድርጓት ተቀምጠዋል። አዲስ አበባን ኦሮሞው መንግስቱ ኃይለማርያም 17 አመት ነግሶ ተቀምጦበታል። ታድያ ያኔ ለምን የኢትዮጵያ ህዝብ ስጋትና ፍርሃት አልገባውም? ዛሬስ ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና ቤተ መንግስት ገብቶ ቢያስተዳድር አልያም ለማ መገር አልያም በቀለ ገርባ ወይንም ዶክተር በድሉ ዋቅጅራ ነግሰው ቢያስተዳድሩ ኢትዮጵያኖች እኮ ናቸው። አዲስ አበባን ለኦሮሞ እንሰጣለን ብሎ ማስፈራራቱ አማራው ማህበረሰብ አዲስ አበባን ለኦሮሞ ከምትሰጡ እኛ አማሮች ከወያኔጋር በመሆን ሊያጠፋችሁ የመጣውን የህዝብ ቁጣ ከጎናችሁ በመቆም የወያኔ ስልጣንን እናስቀጥለዋለን እንዲላችሁ ነውን? አንዱን ጨቋኝ ሌላውን ተጨቋኝ፣ አንዱን ገዳይ ሌላውን ተገዳይ፣ አንዱን አጥፊ ሌላውን እንደተጠፊ፣ አንዱን ነዋሪ ሌላውን መጤ፤ በማድረግ የሚሰራው የፖለቲካ አካሄድ በሁለቱ ህዝቦች ዘንድ ውድቅ ከተደረገ ቆየ። የኢትዮጵያ ህዝብ ትግል የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት ብሎ ሳይሆን በነጻነት የመኖር የህልውና ጉዳይ እንደሆነ መሬት ላይ የሚደረገውን ትግልን አይታችሁ ወደ ልቦናችሁ መመለስ አለመቻላችሁ እኔ ከሞትኩኝ ሰርዶ አይብቀል እንዳለች አህያ መሆን ነው።\nወያኔ እየሄደበት ያለው እጅግ አደገኛ አካሄድና ለስልጣኑ ማራዘሚያ ብለው የሚቀምሙት መርዝና በየቦታው በሚያጠምድ ዘግናኝ ፈንጅዎች ማን ለዘላለም እንደሚጎዳበት የመያስፈራ ጉዳይ ነው። አሁንም አሁንም ደግሜ እና ደጋግሜ የማዝነውና የምፈራው ለምስኪኑ እና ምንም ለማያውቀው በስሙ ለሚነገድበት ለትግራይ ህዝብ ነው።\nወያኔ ስልጣኔን ከማጣ ቤንዝን ላይ ክብሪት በመለኮስና ይሄንንም በከፍተኛ ሁኔታ የሚያቀጣጥሉ ካድሬዎችን በሰፊው በመመልመል ከፍተኛ ብር እየከፈላቸው በማህበራዊ ሚዲያ በሚባሉት እንደ ፌስቡክ ባሉት እና እንዲሁም በማህበረሰቡ ውስጥ ጥፋትን የሚያስፋፉትን በማሰማራት የመጣብኝን መከራ እሻገራለው ስልጣኔንም ባነደድኩት እሳት ሌሎች(ብሔር) ሲጠፋፉ ወያኔ ከመሃል ወጥታ እራሷን ይጠብቁኛል ባለችው ጦር ተከባ ጥግ በመሆን እመለከታለው ስልጣኔንም በዚህ ስልት እስከመጨረሻው አስጠብቃለው የምትለው አደገኛ አካሄድ በህዝብ ላይ የሚጫወቱት ቁማር በመሆኗ በመላው ኢትዮጵያ እየመጣባቸው ባለው የህዝብ ቁጣ ወገባቸው ድረስ የቀበራቸው እንደሆነ እና የተደገፉት ምርኩዝ ብአዴን እና ኦህዴድ እየከዳቸው እንደሆነ ቢረዱም ቅሉ እንደአበደ ውሻ መክለፍለፍ ማቆም ባለመቻላቸው ከአደገኛነቱ ባሻገር የትግራይን ህበረሰብ በቀሪው የኢትዮጵያ ህዝብ እጅጉን እንዲጠሉ በማድረግ ሆድ እና ጀርባ እንዲሆኑ በመሰራት ላይ ናቸው።\nእንግዲህ የትግራይ ህዝብ ሆይ ከነቃችሁ የመንቂያችሁ ሰዓት አሁን ነው። ጀንበሯ ልትጠልቅ 11፡45 ሰዓት ላይ ነው። ወያኔ በአዲስ አበባ ዙሪያ መለኮስ የፈለጉት እሳት በደረቁ ሲተረገም፦ አዲስ አበባን ለኦሮሞ ሰጥተን ነው የምንሄደው የምትለው፦\nአዲስ አበባ ለኦሮሞ ከተሰጠ የአማራና የኦሮሞየ ማህበረሰብ ይጋጫሉ። ያም የኔ ናት ያም የኔ ናት በማለት ይጣላሉ እርስ በእራስ ሲጠፋፉ ወያኔውያን ግን ምንም አይነት አደጋ ሳይደርስበት የስልጣን ዘመናችን ይረዝማል የሚል የከሰረ እሳቤ ይዘው ነው።\nወያዎች እንዳሰቡት ቢሆን የትግራይ ህዝብ በአዲስ አበባ እና በመላው ኦሮምያ እንዲሁም አአማራ እና በተቀረው የኢትዮጵያ ግዛት በተለኮሰው እሳት አለመቃጠላቸው ምን ያህል እርግጠኛ ሆነው ነው? እሳቱ ከተነሳ እኮ ከፊት ያገኘውን በሙሉ እንደሚያጠፋ መገንዘብ የተሳናቸው ስለምን ይሆን ? ምንም የማያውቀውስ ሰፊው የትግራይ ህዝብን ከሌላው ኢትዮጵያዊ ወንድሙ ተቃርኖ እንዲኖር መፍረድስ ስለምን አስፈለጋችሁ? በትግራይ ህዝብ ላይ የተደበቀ ቂም አልያም ህዝቡ የማያውቀው ደባ ይኖራቸው ይሆንን? ይሄን መመርመር ያለበት የትግራይ ህዝብ ነው። ስለዚህ አዲስ አበባን ለኦሮሞ የምትለዋ መርዝ ቀድማ የምታጠፋው ወደዳችሁም ጠላችሁም ዋሻችሁም ደበቃችሁም ወያኔንና ተከታዮችን ነው። ይሄንን ለማወቅ ነብይ መሆን አይጠበቅብኝም። ለሁሉም ግዜ አለው አይደል ያለው መዝሙረኛው ዳዊት። ይሄንን የምለው ለትግራይ ህዝብ ካለኝ ክብር እንጂ ኮካዎች እንደሚሉት የትግራይን ህዝብ ስለምጠላ አይደለም። በመዋሸት አልያም በማስፈራራት አልያም በመሸፋፈን የምናልፍበት ግዜ አይደለም። ወደድንም ጠላንም እውነትን ፊት ለፊት የምንጋፈጥበት ግዜ ላይ ነው ያለነው።\nስለዚህ ከአሁን በኋላ ወያኔ ስልጣኑን ለማራዘሚያ በሚያደርገው መርዘኛና አደገኛ አካሄድ የኦሮሞ እና የአማራ ማህበረሰብ ለደቂቃም አይጣሉም። እንደውም ቀጤማ ተጎዛጉዘው… ዘንባባ ነስንሰው….. አበባ በትነው…… ያንተ ስልጣን የኔ…… የኔ ስልጣን ያንተ፣ የኔ አገር ያንተ…..ያንተ አገር የኔ፣ ያንተ ህዝብ የኔ……የኔ ህዝብ ያንተ፣ የኔ ደም ያንተ….ያንተ ደም የኔ፣ በመባባል በፍቅር የሚኖር ህዝብ ነው። አንተም ግንድ እኔም ግንድ ተከባብረን፣ ተዋልደን፣ ተፋቅረን፤ እንኖራለን እንጂ ለወያኔ የተንኮል ደባ በምንም መልኩ እነዚህ ህዝቦች ተጋላጭ ልጣን ማራዘሚያ አይሆኑም። አዲስ አበባ የኦሮሞ ናት የምትለዋ አነጋገር የአማራ ማህበረሰብ በማስደንገጥ የወያኔ ስራ የሚሰራበትም ሆነ የሚሰማበት አካሄድ በሁለቱ ማህበረሰብ ተቀባይነት አይኖረውም። ይልቁንም ኮካዎችን መስማት በማቆም ይሄንን አደገኛ የወያኔን አካሄድ በአደባባይ መቃወም ያለበት የትግራይ ህዝብ ነው። ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ አለበለዚያ ድንጋይ ነህ ተብለህ ትጣላለህ የሚለው ተረት ተፈጻሚ እንዳይሆን በጥልቀት ይታሰብበት።\nለማ መገርሳ በተናገረው ነገር ጽሁፌን ልቋጭ። “አዲስ አበባ የኦሮሞ፣ የአፍሪካ፣ የመላው ኢትዮጵያና የአለም መንግስታት መቀመጫ መዲና ናት” በማለት የወያኔን ፈንጂ እጃቸው ለይ አፈንድቶታል። ከአሁን በኋላ ወያኔ የምታጠምደውን ፈንጂ እያመከንን እንሄዳለን እንጂ ፈንጂ ላይ የሚራመድ ማንም ኢትዮጵያዊ አይኖርም። አዲስ አበባ የኦሮሞ ናት ለሚለው ለወያኔ ቁማር የኛ ምላሽ፦ እንኳን አዲስ አበባ ጎንደር የኦሮሞ ናት። እንኳን አዲስ አበባ ባሌ የጎጃም ናት። ነው።


Ethiopia, Zone9: ማኅበራዊ ሚዲያው እና የመንግሥት ስጋት\nጋዜጠኞች ማንም ደሞዝ ቢከፍላቸው፣ አገልጋይነታቸው ለዜጎች፣ ጥብቅናቸውም ለእውነት መሆን ሲገባው፣ በእኛ አገር ዐውድ ግን አብዛኞቹ ጋዜጠኞቻችን ሥራቸው ኅልውናቸው ስለሆነ የዜጎች አገልጋይነታቸው እና የእውነት ፍለጋቸውን ዘንግተውታል፡፡ በአንድ ወቅት በከፍተኛ ደረጃ ሠራተኛ ይለቅበት (turn out) የነበረው የሚዲያ ተቋም ከቅርብ ግዜ ወዲህ ግን በጣም ሳቢ የሆነ የደሞዝ ማሻሻያ እና ጥቅማ ጥቅሞችን በማድረግ ሠራተኞቹን ከማቆየቱም በላይ ሌሎችንም ለመሳብ ጥረት እያደረገ ነው፡፡ የበጀት ምንጩ ምንም እንኳን ከማስታወቂ የሚገኘው ገቢ ቢሆንም ከዜጎች ግብር የሚሰበሰበው ገንዘብም ቀላል አይደለም፡፡ የጋዜጠኞቻችን ትኩረት ግን የቀጣሪያቸው ትኩረት እና ፍላጎት መሳብ ብቻ ነው፡፡ ሙሉ በሙሉ ልማት እና ዕድገት ብቻ፡፡ በልማቱ ምክንያት እና ለልማት ሲባል ዜጎች ከአንድ አካባቢ ሲፈናቀሉ ወይም በልማታዊ ቋንቋ ለልማት ሲነሱ፣ የት ይድረሱ? ተመጣጣኝ የካሣ ክፍያ ያግኙ አገኙ? ቀጣይ ኑሮአቸውስ እንዴት ነው የሚሆነው? የሚለው ጉዳይ ከሚሰጠው ትኩረት ይልቅ ሰዎቹ ተነስተው ስለሚተከለው ግንባታ የሚወራው ይበዛል፡፡\nየዚህ ዓይነቱ ጋዜጠኝነት ትኩረቱ ሰው ሕያው ፍጡር ሳይሆን ሕይወት አልባ ግዑዙ ነገር ነው፡፡ ቶማስ ሙር የተባለ እንግሊዛዊ ባለ ቅኔ በኢንድስትሪ አብዮት ወቅት ለሱፍ ልብስ የሚሆን የበጎች ፀጉር በብዛት ለማምረት ሲባል ጭሰኞች ከቦታቸው እየተፈናቀሉ በጎች ሲረቡ ሲመለከት "በጎች ሰዎችን በሏቸው" እንዳለው የልማታችንን ትክክለኛ ገጽታ ለመተቸት አልቻልንም፡፡ እንዳንተችም ተደርገናል፡፡ ሚዲያዎቻችንም ነፃ መድረክ በመሆን እንድንወቃቀስ እና እንድንተራረም ክፍት ስላልሆኑ ሌላ መንገድ፤ ሌላ መድረክ አስፈልጎናል፡፡ በዋነኛነት ማኅበራዊ ሚዲያ ግንኙነታችንን የምናጠናክርበት የቴክኖሎጂው ውጤት ቢሆንም ቅሉ ማኅበራዊ ግንኙነትን ከማገዝ ቢሆንም ባሻገር ግን ከቅርብ ግዜ ወዲህ ግን "ችግር በቅቤ ያስበላል" እንደሚባለው፣ የሁነኛ ሚዲያ እና የግልጽ እና የነጻ መድረክ መጥፋት የማኅበራዊ ሚዲያውን እንደ ሁነኛ ሚዲያ ለመረጃ ማግኛ ምንነችነት እና የመወያያ መድረክነት እንድንጠቀመው ተግደናል፡፡\nከምርጫ 97 በኋላ የጋዜጦች መዘጋት እና የጋዜጠኞችም መሰደድ በመረጃ ፍሰት እና የሕዝብ ውይይት ላይ ትልቅ ክፍተት ፈጥሯል፡፡ እንደ እኔ ዕይታ ታዲያ ፌስቡክም ይህን የሚዲያ ክፍተት ሊሞላ በሚፈለግበት ወቅት የተገኘ የቴክኖሎጂው ትሩፋት ነው፡፡ ምክንያቱም የወቅቱ የጋዜጣ አንባቢ እና የሕዝብ ውይይት ተሳታፊ፣ ታዳሚ፣ የለመደውን የሕትመት ሚዲያ ሲያጣ ወደ አዲሱ ሚዲያ ፈልሷል፡፡ በዚህም ምክንያት ማኅበራዊ ሚዲያው ጠንክራ የውይይት መድረክ የሆነው፡፡ ማኅበራዊ ሚዲያው በባሕርይው የሁሉም ነው፡፡ ሁሉንም አካታች ነው፡፡ ሁሉንም አካታች ሲባል አዲሱ ሚዲያ፣ ማኅበራዊ ሚዲያውን ጨምሮ ኢንተርኔት ማግኘት ለሚችል እና መሠረታዊ የኮምፒውተር ዕውቀት ላለው፣ እንዲሁም ሐሳቡን እና አመለካከከቱን ለሌሎች ማካፈል ለሚፈልግ በሙሉ ክፍት ነው፡፡ ሚዲያው በባሕርይው ለግለሰቦች አንፃራዊ ነጻነትን ስለሚሰጥም ተመራጭ ገበታ (ፕላት ፎርም) ሆኗል፡፡ በተጨማሪም የሞባይል ስልክ ቴክኖለጂ ዕድገት ዜጎችን ማኅበራዊ ሚዲያ መጠቀም እንዲችሉ የሚታይ አስተዋፅዖ አድርጓል፡፡\nየመረጃ ምንጭ እና ነጻ መድረክ፤ የማኅበራዊ ሚዲያ\nማኅበራዊ ሚዲያው መንግሥት በተለያየ መልኩ ቁጥጥር ቢያደረግበትም፣ በተለይም ዋነኛ ተጠቃሚዎቹን ከግለሰብ ጀምሮ እስከ ጅምላ ማስፈራራት እና እስራት ድረስ ቢሔድም፣ በሚገባ ለተመለከተው፣ ማኅበራዊ ሚዲያው ከመወያያ መድረክነቱ ባሻገር ተመራጭ እና ዋነኛ አማራጭ ሚዲያ እየሆነ ነው፡፡ በዋነኛው የመንግሥት ሚዲያ የሚቀርቡ ትርክቶችን ሚዛን መጠበቂያ እና የተገለሉ እና የታፈኑ ድምፆች የሚደመጡበት መድረክም ሆኗል፡፡ ከዓመታት በፊት አሁን ከሕትመት ውጭ የሆነቸው "አዲስ ጉዳይ" መጽሔት በአንድ እትሟ ማኅበራዊ ሚዲያው አማራጭ የመረጃ ምንጭ እና የሐሰብ መድረክ እንደሆነ የሚያትት ጽሑፍ አስነባባን ነበር፡፡ የመንግሥት ዋነኛ ትኩረት ማኅበራዊ ሚዲያው የሆነበት ምክንያት በፈቃድ አሰጣጥም ይሁን በስርጭት ወቅት እንደ ዋነኛው ሚዲያ በቀጥታ እና በቀላለሉ መቆጣጠር ስለማይቻለው ነው፡፡\nማኅበራዊ ሚዲያው ከማጠልሸት፣ ከማንቋሸሽ እና ከማንኳሰስ ይልቅ በማኅበራዊ ሚዲያው የሚወጡ መረጃዎች በአግባቡ እያጣራ እና እያጠራ ሚዛን የሚያስጠብቅ ሁነኛ እና ታማኝ ሚዲያ ያስፈልግ ነበር፡፡ ሚዲያው ሥራውን በአግባቡ አለመሥራቱ ማኅበራዊ ሚዲያውን ከአማራጭ ሚዲያነት ይልቅ ወደ ዋነኛ የመረጃ ምንጭነት እንዲቀየር አድርጎታል፡፡ ስለሆነም በማኅበራዊ ሚዲያ የሚለቀቁ መረጃዎችን በዋነኛው ሚዲያ ከማጣራት ይልቅ፣ በተቃራኒው በፖለቲካ እና ጠንካር ባሉ ማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ በዋነኛው ሚዲያ በኦፊሴል ለሚነገረው ማጣሪያ እና የጉዳዩን አንድምታ የመወያያ መድረክ እየሆነው ነው፡፡\n"የአረብ ፀደይ" ተብሎ የተሰየመው በአረብ አገራት የተደረገው ፖለቲካዊ እቅስቃሴ እና የመንግሥታት ለውጥ የማኅበራዊ ሚዲያው ሚናው ከፍ ያለ ስለነበር በአረብ አገራት የደረሰው እንዳይደርስበት አስቀድሞ ለመከላከል ከሚወስዳቸው እርምጃዎች አንዱ ማኅበራዊ ሚዲያውን ማውገዝ እና ማስወገዝ ሆኗል፡፡ እርግጥ ነው እንደ ፈረንጆቹ አቆጣጠር 2001 በፍሊፒንስ ማኒላ በአጭር የስልክ መልዕክት ከተጠራው እና የፕሬዘዳንት ጆሰፍ እስትራዳን መንግሽት ከለውጠው ሕዝባዊ እንቅስቃሴ ጀምሮ በርካታ የመንሥግት እና የስርዓት ለውጦች በተለያዩ አገራት ቴክኖሎጂውን በመታገዝ በማኅበራዊ ሚዲያው የማስተባበር ሥራ ተሠርቶበታል፡፡ ከዚህም በመነሳት ሲንካ ሳሲ የተባለች የዘርፉ ተመራማሪ ከሚደረጉት የፖለቲካ እና የባሕል ለውጦች ጀርባ ያለው ኃይል አዲሱ ሚዲያ እንደ ሆነ ጽፋለች፡፡ ይህም የመንግሥት ስጋት ይመስለኛል፤ አፍጥጦ የመጣ… ይህ ሚዲያ ውጤቱ አዝጋሚ ቢሆንም በስተመጨረሻ ግን ወደ ዲሞክራሲያዊ ማኅበረሰብ ማምራቱ አይቀሬ እንደሆነ ዊሊያም የተባለ የዘርፉ ምሁር ያብራራል፡፡ ይህም እንዴት ሊሆን እንደሚችል የሀርቫርድ ዩኒቨርስቲው ዮቺያ ቤንክለር ሲግልጸው "የማኅበራዊ ሚዲያው ከታች ወደ ላይ አጀንዳ በመቅረፅ፣ መረጃ ለሁሉም ተደራሽ በማድረግ እና ከመንግሥት ጣልቃ ገብነት በመላቀቅ ለማኅበረሰቡ ነጻ መድረክ በመሆኑ ነው" ይላል፡፡ ባሮውል የተባለ ምሁር ይህን ሲያጠናክረው ኮምፒውተሮቻችን ከመንግሥታት አገዛዝ ነጻ አውጥተውናል ይላል፡፡\nሌላኛው የመንግሥት ስጋት ደግሞ ብቻውን የመናገሩን እና ብቻውን የመሰማቱን ነገር እንደቀረበት እርግጥ ከመሆኑ የመነጨ ይመስለኛል፡፡ የመንግሥት ጩኸት ደግሞ የመረጃ ምንጫችሁ እኔ ነኝ፤ እኔን ብቻ ስሙኝ፤ እኔን ብቻ እመኑኝ፤ እኔን ተከተሉኝ ነው፡፡ ለዚህም ማሳያ በኢብኮ የሚተላለለፉ ዜናዎች በሙሉ ምንጫቸው በተለያየ ደረጃ የሚገኙ የመንግሥት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤቶች ናቸው፡፡ እነዚሁ በተለያየ መዋቅር የሚገኙ የመንግሥት ጉዳዮች ኮሚዩኒኬሽን ጽ/ቤቶች ዋነኛ ሥራቸው ለመንግሥት የሕዝብ ግንኙነት ሥራ ቢሆንም ከቅርብ ግዜ ወዲህ ግን ለሚወጡ ዜናዎች ብቸኛ ምንጮች ሆነዋል፡፡ በእነዚሁ ቢሮዎችም ተሠርተው የሚላኩ ዜናዎችም በሚዲያው ሪፖርተ ማጣራት ሳይደረግበት እንደ ወረደ ይቀርባል፡፡ ከመንግሥት የሕዝብ ግንኙነት ቢሮ የሚወጡ ዜናዎችን ደግሞ የምናያቸው ናቸው፤ ሁልግዜ ለውጥ እና ዘወትር ሕዳሴ፡፡ ያለመደመጥ እና ያለ መታመን ስጋት\nማኅበራዊ ሚዲያው የተመራጭ የሆነበት ምክንያት የምንፈልገውን አስተሳብ እና አመለካከት በየዓይነቱ ማግኘት መቻላችን ብቻ አይደለም፡፡ የማኅበራዊ ሚዲያ ገበታው (ፕላት ፎርሙ) ሁሉንም ዓይነት የሚዲያ ውጤቶች ሬዲዮኑንም፣ ቴሌቭዥኑንም ፣ጋዜጣውንም እንደልብ በአንድ መስኮት ማግኘነት አስችሎናል፡፡ በሬዲዮቻችን እና በቴሌቭዥናችን መከታተል ያልቻለናቸውን የተቃውሞ ድምፆች፣ በኢንተርኔት የሬድዮ እና የቴሌቭዥን ስርጭቶችን በቀላሉ ማግኘነት የሚያስችለን የመረጃ ገበታ በመሆኑም ነው፡፡\nበማኅበራዊ ሚዲያ ብዛት ያላቸው የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ስለሚነሱ፣ ሰዎችም የሚፈልጉትን ጉዳይ እንዲለዩ እና ከመሰሎቻቸው ጋርም እንዲጋሩ፤ በተጨማሪም ማንን ጓደኛ ማድረግ እና ማንን መከታተል እንዳለባቸው እንዲመርጡ ዕድሉን ሰጥቷቸዋል፡፡ በዚህም ምክንያት የማኅበራዊ የሚዲያው ተጠቃሚዎች ሰፊ አማራጭ አላቸው፡፡ ከደጋፊ እስከ ነቃፊ፤ ከተቆርቋሪ እስከ ነቋሪ ድረስ ከሁሉም ወገን በማኅበራዊ ሚዲያው ላይ እንደልብ ይገኛሉ፡፡ የተቃውሞው ጎራ በማኅበራዊ ሚዲያው ብቸኛው መድረኩ ስለሆነ ጎልቶ ይደመጣል እንጂ፣ የመንግሥት ደጋፊዎችም በተሻለ ቁሳቁስ እና ማበረታቻ በማኅበራዊ ሚዲያው ላይ እንቅስቃሴያቸው በጣም የጎላ ነው፡፡ በአንድ ወቅት ከመንግሥት ወገን ከሆነ ወዳጄ ጋር ስናወጋ ይህንኑ አዲስ ሚዲያ የሚቆጣጠር (የኦንላይን ሞኒተሪንግ) ክፍል በኢቲቪ ውስጥ እንዳለ እና ይኸው ክፍል በሚያቀርበው ግምገማ መሠረት በማኅበራዊ ሚዲያም ይሁን በሌሎች ዌብሳይቶች ለተነሱ ጉዳዮች እንደ አስፈላጊነቱ በዋነኛው የቴሌቭዥን ጣቢያ ምላሽ እንደሚሠሩ እና ይህንንም ለሚያደርጉበት የተሻለ አቅም ያለው ኮምፒዩተር እና የተሸለ የኢተርኔት መሥመር ያለ አንዳች ክልከላ እንዳላቸው አጫውቶኛል፡፡ ማኅበራዊ ሚዲያው ላይ ያለው ዘመቻ የቃላት ብቻ አይደለም፡፡ ከቃላት ጦርነቱ በዘለለ የተመረጡ ዌብሳይቶችን መዝጋት፣ ሰላይ ሶፍተዌሮችን በመጠቀም በተጠቃሚዎች ላይ ስለላ ማካሔድን ይጨምራል፡፡ ታዲያ በዚህ ሁሉ ቁጥጥር እና ተፅዕኖ ውስጥ ባለው ማኅበራዊ ሚዲያ ላይ ማነንታቸው ባልታወቁ ሰዎች የሚለቀቁ መረጃዎች አጥፊ ናቸው፤ ከምን የመጣ ስጋት ነው? ካለማዳመጥ ስጋት ነው ወይስ ከለውጥ እንቅስቃሴው? ሌለው ደግሞ የዚህ አስረጅ በመሆን የቀረቡት ምሁራን እና ባለሙያዎች የማኅበራዊ ሚዲያ ትንታኔ ትኩረት ግንጥል የሆነውስ ለምንድነው?\nአዘጋጅ BefeQadu Z Hailu በ 4:12 AM


የተሻለ ሐሳብ ምረጥ የተሸሻለ ህይወት ያዝ - Joyce Meyer Ministries - Amharic\nየተሻለ ሐሳብ ምረጥ የተሸሻለ ህይወት ያዝ\nይህ ክፍል በግልጽ የሚናገረዉ ሞትና ሕይወት በምንናገራቸዉ ቃላት ዉስጥ እንዳሉ ነዉ፡፡ አንደበታችንን መቆጣጠር መለማመድ አለብን ግን ደግሞ በትክክለኛዉ መንገድ ስለማድረጋችን እርግጠኞች መሆን አለብን፡፡\nእኔ እንደማስበዉ አንዳንድ ሰዎች አንደበታቸዉን ለመቆጣጠር ይጥራሉ ሀሳባቸዉን በተመለከተ ግን ምንም አያደርጉም፡፡ ይህ ልክ የአረምን ጫፍ ይዞ እንደመንቀል ነዉ፣ ሥሩ እስካልተነቀለ ድረስ ድጋሚ መብቀሉ አይቀርም፡፡ በቅድሚያ አእምሮህን ካልተቆጣጠርክ አንደበትህን መቆጣጠር ፈጽሞ አትችልም፡፡\nዘወትር መጥፎ ነገሮችን በማሰብ እንፈተናለን ግና መቀበል የለብንም፡፡ ምርጫ አለን! ትክክል እንድንናገር ትክክል የሆነዉን አስተሳሰብ በዓላማ መምረጥ እንችላለን፡፡\nከእግዚአብሔርና ከቃሉ በመስማት፣ በማንበብ ፣ በማሰብና በመናገር ሕይወት ሰጪ አስተሳሰብ መምረጥ ትችላለህ፡፡ ዉስጥህ ያለዉ ነገር ነዉ ውጪ የሚወጣበትን መንገድ የሚፈልገዉ፡፡ ስለዚህ አእምሮህን በመልካም፣ በአዉንታዊ፣ በሐይለኛ፣ በሕይወት ሰጪ ነገሮች ስትሞላ አዉንታዊ፣ ሐይለኛ፣ ሕይወት ሰጪ ቃላት በተፈጥሮ ይከተላሉ፡፡\nመንፈስ ቅዱስ ሆይ! ሕይወት ሰጪ ቃላትን እናገር ዘንድ አስተሳሰቤን መለወጥ እፈልጋለሁ፡፡ ቃሎቼ ቃሎችህን እንዲያንጸባርቁ አእምሮዬን አድስ፤ እርዳኝም፡፡


ነፃ እና የመስመር ላይ ግንኙነቶች\nአሁን ነው ዓለምአቀፍ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ጋር እና ግኑኙነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እንደዚህ ግኑኙነት, ዓም ግምገማዎች ቅድሚያ መጠቀም ምናባዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ከጊዜ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው. በዚህ ቃል, ግኑኙነት, ደብዳቤ ከሕዝቡ በይፋ አለም ሆናችኋል አንዳንዴ እንኳ ይታያል ይልቅ ቀላል, ቅድሚያ ሊይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች የመስመር. ምንም ይገናኛሉ.\nደረጃ ላይ ንግድ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን እንደ አጠቃላይ ውጤቶችን. አሁን አሁን ከሌሎች. የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚነት ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ከእነርሱ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለራሱ ግምገማ ጓደኛ ማን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ይታያል እና. አዳዲስ ግምገማዎች በመጨረሻም ቅድሚያ ሊይ መሠረታዊ መርሆዎች እና ህጎች ነው ነፃ, ግኑኙነት, ደብዳቤ በኩል ዓለምአቀፍ.\nአዳዲስ ግምገማዎች የእርስዎ ደብዳቤ እና ይሆናል በይፋ ቅድሚያ, በቀዳሚ ግምገማዎች በፍለጋ የእርሱን”ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን”ልዩ ነፃ ጣቢያ ይጎብኙ. ቅድሚያ የእነዚህ ጣቢያዎች ነው እዚህ ከባድ ቅድሚያ ይታያል የፍለጋ መጠይቆች ጋር መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማን አብዛኞቹ. እዚህ ላይ እያንዳንዱ”ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን”የእርስዎን የመገለጫ, የፎቶ አልበም እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ይታያል እና ምርጫዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ይታያል የመለስ ሌላ ሰው እርስዎ የሚሰጡዋቸውን እና ባህሪይ መጠቀም ግኑኙነት.\nበቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ መሆኑን ይታያል ጣቢያዎች እና ኢንተርኔት በአጠቃላይ ግምገማ ብዛት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለማሟላት. ስለዚህ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ግዘፌ ቁጥር ሰዎችን ይገናኛሉ የተለያዩ. ለምሳሌ ይታያል ግምገማዎች, አይነ ግንኙነቶች, ጾታ ተጠቃሚ ወይም ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ግብ – ደብዳቤ ይዘው ምናባዊ. እርግጥ ነው አሉ ሰዎችን ድር የአገልግሎት አውታረ ይታያል ይገናኛሉ. ያስታውሱ ከሆነ ሰው ላይ ያገናኙት ግኑኙነት አዳዲስ ግምገማዎች ምናባዊ ግምገማዎች በይፋ ጊዜ የከበሩ እርሱ አዳዲስ በጥንቃቄ ስምዎ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በራስዋ.\nበቀዳሚ ሊይ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ, ግምገማዎች ራሱ ለመፍጠር የኤሌክትሮኒክ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ዓላማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በቤት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ላይ አስፈላጊ ነው ባለው ስዕል ላይ በግልጽ ያሳያል ሰው (እያከናወኑ ይገናኛሉ ወይም በመስጠት ሆነው ሩቅ ለመመልከት ተጠቃሚ).\nአንድ ግምገማዎች አሁን ያ እየቆየ ጎብኚዎች ጋር ነፃ ጣቢያዎች ናቸው በይፋ አዳዲስ ጋር ፎቶ አልበም አለብዎት ይልቅ ግምገማዎች ከሌሎች ተጠቃሚ. በቀዳሚ መጠቀም የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ, ግምገማዎች በግልጽ አንድ ያሉ የእርስዎን የመገለጫ ከማን እየፈለጉ ድህረገጽ እና ምን አላማ እነርሱ ለማገልገል. አዳዲስ ግምገማዎች ግብይት. እና ይታያል.\nማስታወስ እዚህ ማግኘት ይችላሉ ብቻ ሳይሆን ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ጓደኛ ነገር ግን እንደ የእርሱ አንድ ከዚያም ቅድሚያ እና የእነሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በግራ እነዚያ ግምገማዎች መመካት በተመሳሳይ በመስጠት.\nእና የመጨረሻ, አስታውሱ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ወደ አንድ ሊደርስባቸው አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ከእርሱ. በቀዳሚ ነገር ነፃ ጣቢያዎች የመጀመሪያ ደረጃ ከዚህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች.\nየኢንተርኔት ግንኙነት እና.\nየሚሰጡዋቸውን እየተገናኙ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ስለ ዋነኛ ዓላማዎች, እንደኔ. በቀዳሚ ግምገማዎች ከዚያም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ስምዎ እና አሻሚ. በዚህ ግኑኙነት ይሞክሩ አንድ በሙሉ የእሱ”ቅድሚያይታያል”ይሞክሩ መወሰን ያህል ናችሁ ተደንቄ ይህ ሰው.\nውስጥ ምናባዊ ግኑኙነት እንደ በዚህ ሕይወት ይህን ለማሳየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወደ ሰው ማን ነው በኩሌ ነው አንዴን እና እንዲሁም አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እና አሉታዊ መግለጫዎች ውስጥ የእርሱ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ስለ. ግምገማ አለብዎት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ ስምዎ ግብይት, የሚሰጡዋቸውን.\nሠ-ሜይል ደብዳቤ እና.\nምናባዊ ግኑኙነት እና ደብዳቤ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የተለያዩ ህጎች, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እጅግ አሁን የሚሰጡዋቸውን ነው. ስለዚህ መሰረታዊ ህጎች ደብዳቤ ነው አሁን.\nየመጀመሪያው ደንብ: ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ መጠቀም ስለጀመሩ ሕይወት ምን ግምገማዎች ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ. እንደዚህ ነበር መገለጫዎ ጋር ቅድሚያ ወሲብ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዘንድ ታስባላችሁ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. አንዳንዶቹ ጥያቄዎች መልስ ቀላልና አጭር”አዎ”ወይም”አይዯሇም”አይደለም የሚሰጡዋቸውን. ሁልጊዜ መጠየቅ አንድ እኩል ቁጥር ጥያቄዎች የሚሰጡዋቸውን ሳይሆን አንድ ቁጥር የሚሰጡዋቸውን.\nሁለተኛ ደንብ: ግምገማዎች በይፋ ግምገማ ከማስገባትዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሳይሆን ይቅር አሁን አቀራረብ, የአንዷ ሴት የጋብቻ ሁኔታ እና ሌሎች.\nአሁን ይቅር ቅድሚያ እውነት እና አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት ወደፊት ይሆናል በእውነቱ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማን ናችሁ የሚሰጡዋቸውን አንድ እና.\nሦስተኛው ደንብ: አታሳይ.\nየኤሌክትሮኒክ መልእክቶችን እና ሰላምታ. ደረጃ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ከእርሱ. አስታውሱ ሁሉም ወንዶች ጋር ማድረግ ጋር ለዛ የእርስዎ ተግባር ጋር የሚሰጡዋቸውን የእርሱ እና ቀሪው ደረጃ አልተሰጠውም. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ በተመሰረቱ. እርግጥ ነው እንጂ ምላሽ የእርሱን መልእክት ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን ማዕከል ውስጥ የእርስዎ ደብዳቤ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግን አልቀረንም አስታውሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁነቶችን ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች.\nእና የመጨረሻ, ግምገማዎች አስፈላጊ ጋር የረዘመ ቅድሚያ ግኑኙነት እና ደብዳቤ. አዳዲስ ግምገማዎች ሙሉ ቅድሚያ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ እውነተኛ. በቀዳሚ ግምገማዎች. ጋር መልካም ግኑኙነት\n← የታዘዘ ነፃ\nነጻ የመስመር ላይ ውይይት →


የሴካፋ ካጋሜ ክለብ ዋንጫ ሐምሌ 9 ይጀምራል – Soccer Ethiopia\nየሴካፋ ካጋሜ ክለብ ዋንጫ ሐምሌ 9 ይጀምራል\nየምስራቅ እና መካከኛው አፍሪካ የእግርኳስ ማህበር (ሴካፋ) በየአመቱ የሚያዘጋጀው የካጋሜ ክለብ ዋንጫ በታንዛኒያ አዘጋጅነት ዳሬ ሰላም ላይ ይካሄዳል፡፡\nሴካፋ ይፋ እንዳደረገው ከሆነ የክለብ ውድድሩ ሐምሌ 9 ይጀምራል፡፡ የምስራቅ አፍሪካ ሃገራት ሊጎች በሚያሸንፉ ክለቦች መካከል የሚደረገው ውድድር እንደከዚህ ቀደሞቹ ሁሉ በሩዋንዳው ፕሬዝደንት ፖል ካጋሜ ስፖንሰር ተደርጓል፡፡\nታንዛኒያ በ2015 የተካሄደውን የካጋሜ ክለብ ዋንጫ ያሰናዳች ሲሆን የሃገሪቱ ክለብ የሆነው አዛም በፍፃሜው ጨዋታ የኬንያውን ጎር ማሂያን 2-0 በማሸነፍ ለመጀመሪያ ግዜ ዋንጫውን ማንሳት ችሏል፡፡\nአምና ኢትዮጵያን በመወከል በ2014/15 ፕሪምየር ሊጉን በሶስተኛነት የጨረሰው አዳማ ከተማ ተሳትፎ አድርጓል፡፡ አዳማ አዛም፣ የዩጋንዳው ካምፓላ ሲቲ ካውንስል እና የደቡብ ሱዳኑ አል ማላኪያ ከሚገኙበት ምድብ በጊዜ ተሰናብቷል፡፡\nአንድም የኢትዮጵያ ክለብ የሴካፋ ክለቦች ዋንጫን አሸንፎ የማያውቅ ሲሆን ቅዱስ ጊዮርጊስ በ2010 ፍፃሜ በመድረስ የመጀመሪያው ክለብ ነው፡፡ ፈረሰኞቹ በሩዋንዳው ኤፒአር 2-0 ተሸንፈው ዋንጫውን ማንሳት ሳይችሉ መቅረታቸው ይታወሳል፡፡ ኢትዮጵያ ቡና ደግሞ የነሃስ ሜዳልያ በማጥለቅ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ክለብ ነው፡፡\nPrevious Post: የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ 1ኛ ዙር ሪፖርት እና ግምገማ ዛሬ ተካሄዷል\nNext Post: አዲሱ የቻምፒየንስ ሊግ እና ኮንፌድሬሽን ካፕ ደንብ ለኢትዮጵያ መልካም ዜና ይዞ ይመጣ ይሆን?\nyou are doing great! please keep up your good job


ዘይቲቲካዊ እይታ - ገጽ 3።\nበአሁኑ ጊዜ 26 / 07 / 21, 00: 47 ነን\nገጽ 3 ሱር 20\nአን Exnihiloest » 15/03/19, 09:47\nበትክክል ፣ የጥርጣሬ ጥበብ እና የአመክንዮ አጠቃቀም ከአብዛኞቹ ወደተለየ አስተያየት ሊመሩ ይችላሉ ፡፡ ሴራ ጠላቂው በየትኛውም ስፍራ ያየዋል እናም ምስጢራዊ ባለሙያው በሥርዓት የተደገፈውን ሳይንስን በተመረጠ አድልዎ ይደግፋል ፣ የአትቲስት ባለሙያው በአጠቃላይ የሳይንሳዊ መግባባት አስተያየት ይሆናል ፡፡ ነገር ግን ቀደም ሲል እንዳየነው ሳይንሳዊ መግባባት ፍጹም እውነት አይደለም ፣ እናም የአቶቲስት ባለሙያው አንዳንድ ጊዜ ሊብራራ የቻለባቸው ምክንያቶች በጣም የተለያዩ አስተያየቶች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡\nቢያስቡ ቢያስቡ ኖሮ ሁል ጊዜ ትክክል በሆነው በአብዛኛዎቹ ሰዎች አስተያየት መሆን ፣ ወይም እንደ ምስጢራዊነታችን ፣ ህብረተሰቡ ከሚያቀርበው ሳይንሳዊ መግባባት ጋር በተመጣጠነ መልኩ በአስተያየቱ ስርአት ቢሆን ኖሮ ከእንግዲህ አያስፈልገንም በማስተዋል በመጠቀም አስተዋይነት። ሁሉም ነገር በችሎታው ውስጥ ነው እና እያንዳንዱ ጉዳይ እንደየራሳቸው አያያዝ መታከም አለበት።\nአን Janic » 15/03/19, 10:08\nBravo ፣ እንኳን ደስ አለዎት! ማድረግ ያለብዎት ነገር ሁሉ በእራስዎ ላይ ተግባራዊ ማድረግ ነው!\nአን Exnihiloest » 15/03/19, 18:52\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: Bravo ፣ እንኳን ደስ አለዎት! ማድረግ ያለብዎት ነገር ሁሉ በእራስዎ ላይ ተግባራዊ ማድረግ ነው!\nለረጅም ጊዜ ተከናውኗል።\nእኔ በእርግጥ ተመሳሳይ ጥረት አልጠይቅም ፣ በጭካኔ የተሞላ ነው ፣ የእያንዳንዳቸውን ገደቦች አውቃለሁ ፡፡\nአን Janic » 16/03/19, 08:37\nበ Exnihiloest »15 / 03 / 19, 19: 52\nስለዚህ ስለራስዎ ችሎታ አሁንም እራስዎን እያታለሉ ነው "የእያንዳንዳቸውን ገደቦች አውቃለሁ።"\nአን izentrop » 16/04/19, 02:22\nፍራንክ ራምስ በጣም በደንብ ያብራራል ፡፡ scientism\nአን Janic » 16/04/19, 07:44\nፍራንክ ራምስ ሳይንሱን በጣም ያብራራል ፡፡\nጥሩ ትንታኔ ከዚያ እንደ ‹AFIS› ሳይንሳዊ መስለው ለሚመስሉ ሁሉ ተግባራዊ ማድረጉ በቂ ነው ፡፡\nአን izentrop » 16/04/19, 10:02\nቀኑን ተስፋ አደርጋለሁ ወይም “ማን አለ ማን አለ” የሚለውን መድረክ ታልፋላችሁ\nአን Janic » 16/04/19, 11:28\nከአንተ ጋር ጀምር!\nአን izentrop » 30/06/20, 07:19\nእዚህ በስድብ ይቆማል ፣ ግን ለታማኝ ጋዜጠኛ “የውሸት ዜናዎችን” እና ሁሉንም ዓይነት አስመሳይ ሳይንስን መበተን ከባድ እና አደገኛ ነው ፡፡\nበማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ፣ በ MedicusFR ትዊተር መለያ ላይ በፈቃደኝነት መሰረዙ በቅርብ ሳምንታት ውስጥ አንድ ለውጥ አምጥቷል ፡፡ በሃይድሮክሎሮክላይን ውዝግብ መካከል ደራሲው ከ ‹‹ ፕሮፊዮል ›› የስድብ እና የማስፈራራት ስሜት ተሰቃይቷል ፡፡ ደከመ ፣ እሱ ለማሳደግ በጣም ንቁ በነበረበት ጊዜ ፎጣ ውስጥ ጣለው ፣ በበርካታ አስተማማኝ ምንጮች እና ማብራሪያዎች ፣ በዲዲ ራዮult በማርስሴል የተደረጉት የጥናት ዘዴዎች ችግሮች ፡፡ እሱ ምናልባት በአሳዛኝ መልእክቶች ላይ አካውንት ለመደበቅ የታሰበ የተቀናጀ ጥቃት የሶሻል ሚዲያ ጥቃት ሰለባ ሊሆን ይችላል ፡፡ https://www.ouest-france.fr/sciences/su ... ws-6883060\nሌላ አገናኝ https://www.ouest-france.fr/sciences/ho ... es-6882839\nአን GuyGadebois » 30/06/20, 12:45\nዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል እዚህ በስድብ ይቆማል ፣ ግን ለታማኝ ጋዜጠኛ “የውሸት ዜናዎችን” እና ሁሉንም ዓይነት አስመሳይ ሳይንስን መበተን ከባድ እና አደገኛ ነው ፡፡\nኑፋቄዎቹ እያንዳንዱን እውነት ለመያዝ የሚያምኑትን ሴክተኞቹን ያጠቁ ፡፡ እነዚህ የማይመስሉ ናዚሜቲካዊ ያልሆኑ ሰዎች እንደሆኑ አድርገው የሚያስቧቸውን ናሙናዎች መከልከል ጥሩ ነው። ሚስተር ሳም እና ሌሎቹ አሻንጉሊቶች (ሌላውን ጭምብል የታሸገ አተገባበር ጨምሮ ፣ ስሙን አላውቀውም) በተራዎቻቸው እስኪጠፉ ድረስ መጠበቅ አልችልም ፡፡ ማንም እነዚህን Brich ወይም Broch ተከታዮች አያስፈልገውም።


በምስሎች እና ዘይቤዎች የበለፀገች ዓለም ካርመን ኮንዴ ግጥሞች ፡፡ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nጁዋን ኦርትዝ | | የህይወት ታሪክ።, ፀሐፊዎች, ዘውጎች, ስነፅሁፍ, ግጥም\nካርመን ኮንዴ: ግጥሞች - Pensamientoscelebres.com.\nበድር የፍለጋ ሞተሮች ውስጥ “ካርመን ኮንዴ ግጥም” (“Carmen Conde poemas”) ን በማስቀመጥ የበለፀጉ እና ሰፋ ያሉ የደብዳቤ አጽናፈ ሰማያትን ለማግኘት ነው ፡፡ ይህች ገጣሚ እ.ኤ.አ. ጥር 28 ቀን 1978 ወደ አርኤኤ (RAE) የገባች የመጀመሪያዋ ሴት ሆነች ተቋሙ በተቋቋመበት እስከዚያው 173 ዓመታት. ከእሷ እና ከባለቤቷ የፍራንሲስኮ ፍራንኮ አገዛዝ ፈላጊስቶች ጋር ባለው ትስስር ምክንያት መግባቷ ያለምንም ውዝግብ አልነበረም ፡፡ ነገር ግን ምሁራን ለፖለቲካ ግንኙነቶቻቸው ብቻ ዋጋ መስጠት በጣም አድልዎ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እሱ ከሚባሉት በጣም ታዋቂ ስብዕናዎች አንዱ እንደሆነ እውቅና አግኝቷል የ 27 ትውልድ.\nካርመን ኮንዴ ነሐሴ 15 ቀን 1907 በካርታጄና ውስጥ የተወለደች ፣ ደራሲያን ደራሲ የነበረች እንደ ፀሐፌ ተውኔትም ጎልታ ወጣች ጸሐፊ እና አስተማሪ. ከልጅነቷ ጀምሮ ከባህል እና ከደብዳቤዎች ጋር በጣም የተቆራኘች ናት ስለሆነም አንዳንድ ስፔሻሊስቶች ወደ 300 የሚጠጉ የሥራዎ ቅጅዎች ህትመት በቂ አለመሆኑን ያስባሉ ፡፡ 100 ኛ ዓመቱን አስመልክቶ ጋዜጣው ኤል ፓይስ የእርሱ ግጥም “ግጥማዊ ፣ ትኩስ ፣ ስሜታዊ” ተብሎ የተተረጎመበትን የግብር ጽሑፍ አዘጋጀ ፡፡\n1 ወጣትነት ፣ የመጀመሪያ ስራዎች እና መነሳሳት\n2 ድህረ-ጦርነት እና ሥነ-ጽሑፍ ብስለት\n3 የቅርብ ጊዜ ግጥሞች እና የካርመን ኮንዴ ቅርስ\n4 የሥራው ገጽታዎች እና አንዳንድ ተወካዮቹ ግጥሞቹ\n5 ካርመን ኮንዴ ግጥሞች\n5.2 "ካንተ በፊት"\n5.5 "አጽናፈ ሰማይ ዓይኖች አሉት"\nወጣትነት ፣ የመጀመሪያ ስራዎች እና መነሳሳት\nየእሱ ዋና ተጽዕኖ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ ሁዋን ራሞን ጂሜኔዝ እንደሆነ ይታሰባል ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ከገጣሚው theርነቲና ዴ ሻምpoርኪን ጋር ለሰባት አስርት ዓመታት ያህል በዘገበው የደብዳቤ ልውውጥ እንደ ገብርኤል ሚሮ ፣ ሳንታ ቴሬሳ እና ፍራይይ ሉዊስ ደ ሊዮን ላሉ ደራሲያን ያለው አድናቆት ግልጽ ነው ፡፡\nየመጀመሪያ ሥራው እ.ኤ.አ.በ 1923 በሶሺዳድ እስፓñላ ደ ኮንስታቺዮን ናቫል ባዛን የክፍል ረዳት ሆኖ ነበር ፡፡. ከአንድ ዓመት በኋላ የፕሬስ አስተዋፅዖ አበርካች ፡፡ እሱ በ ‹ሙርሲያ› መደበኛ ትምህርት ቤት ማስተማርን አጠና ፣ እዚያም ገጣሚውን አንቶኒዮ ኦሊቨርን አገኘ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1927 ግንኙነቶችን ከቀድሞ እና በ 1931 ያገባውን ፡፡\nበዚህ ወቅትም የመጀመሪያዎቹን የግጥም መጽሐፎቹን አሳተመ- ኩርባ (1929), የማን በራሪ ጽሑፍ በሜድትራንያን ብርሃን የተሞላ አካባቢ ነው; ያ ደስ ይበልሽ ነባር ጭብጦችን ለማንፀባረቅ የበለጠ ጥልቀት ያሳየችበት (1934) በእርግዝናዋ ወቅት የተፃፈ ፡፡\nየሚያሳዝነው ብቸኛ ልጃቸው በ 1933 ተወለደች ፡፡ እንደ ጨለማ እና ጥላዎች (የተከለከሉትን በመጥቀስ) እንደ ወሲባዊ ስሜት እና ከጨለማ እና ጥላዎች ጋር የተዛመዱ ዘይቤዎችን የተሸከሙ አንዳንድ ስሜታዊ ሥራዎቻቸውን የሚያነቃቃ የቁጣ ፍቅር የነበራቸው አማንዳ ጁንኳራስን እስኪያገኝ ድረስ አሳዛኝ ሁኔታ ሥራውን ምልክት አደረገ ፡፡ ጸጋን መመኘት (1945) y ሴት ያለ ኤደን (1947) ፣ entre otras።\nድህረ-ጦርነት እና ሥነ-ጽሑፍ ብስለት\nከስፔን የእርስ በእርስ ጦርነት (እ.ኤ.አ. 1936-1939) በኋላ ቆጠራ እና ባል የታዋቂው የካርታጄና ዩኒቨርሲቲ አባላት መስራች ነበሩ እና በማድሪድ ዩኒቨርሲቲ ከሩቤን ዳሪዮ ሳምንታዊ መዝገብ ቤት ፡፡ አስቸጋሪ ጊዜያት አልፈዋል ፣ ምክንያቱም ኦሊቨር በመጀመሪያ ሪፐብሊክን በመከተሉ ባልና ሚስቱ ለረጅም ጊዜ ለመለያየት ተገደዋል ፡፡\nበቀጣዮቹ ዓመታት ካርመን ኮንዴ በአውሮፓ ጥናት ተቋም የስፔን ሥነ ጽሑፍ ፕሮፌሰር ሆነው አገልግለዋል እና በቫሌንሲያ ዩኒቨርሲቲ (በአሊካንቴ) ይህ እንዲሁ “በማንም ሰው ምድር ውስጥ” ባሉ ግጥሞች ውስጥ በግልፅ በተቀናበረ ሁለገብነቱ የሚታወቅበት ወቅት ነው« (1960) በብቸኝነት እና በምዝገባነት ስሜት የበላይነት ፡፡\nገጣሚው ካርመን ኮንዴ.\nበተመሳሳይ, ሥራው በዚህ የዘላለም ጎን (1970) ፣ ማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነትን በመጋፈጥ ዓመፀኛ አቋሙን ያስታውቃል. ኤን ዝገት (1975) ፣ በህይወት ፣ በሞት እና በህመም ላይ ያንፀባርቃል (ወደ ኒው ዮርክ ጉዞዋ እና የባለቤቷ ሞት ተጽዕኖ) ፡፡ ውስጥ እየታደሱ ያሉ ርዕሶች ጊዜ የዘገየ የእሳት ወንዝ ነው (1978) y የጨለማው ምሽት ሰውነት.\nየቅርብ ጊዜ ግጥሞች እና የካርመን ኮንዴ ቅርስ\nለካርሜን ኮንዴ ከተሰጡት እጅግ የላቀ ሽልማቶች መካከል ኤሊሴንዳ ሞንታዳዳ ሽልማት (1953) እ.ኤ.አ. ጨለማዎቹ ሥሮች፣ ብሔራዊ የግጥም ሽልማት (1967) እና የሲቪል አቴናም ሽልማት (1980) ጋር እኔ እናት ነኝ. እ.ኤ.አ. በ 1978 ወደ እስፔን ቋንቋ ሮያል አካዳሚ የተሳተፈች የመጀመሪያዋ ሴት በመሆን ታሪክ ሰሩ ፡፡\nኮንዴ በተጨማሪ በላ እስታታ Literaria እና RNE ውስጥ በተሳሳተ ስም በፍሎሬንቲና ዴል ማር እ.ኤ.አ. እንደዚሁም የስፔን ቴሌቪዥንን ሥራዎቹን ከትንሽ ማያ ገጽ ተከታታዮች ጋር አስተካክሏል ራምብላ y እርባው ወፍራም ሆነ.\nበ 1980 ዎቹ መጀመሪያ ጸሐፊው የአልዛይመር የመጀመሪያ ምልክቶችን አሳይቷል ፡፡ ሆኖም ህመም የቅርብ ጊዜዎቹን የግጥም ስብስቦቹን እንዳያወጣ አላገደውም ፣ ቆንጆ ቀናት በቻይና (1987) ከጎበኘ በኋላ ለኤሽያው ግዙፍ ባሕል ያለውን አድናቆት የሚያሳይበት ፡፡ እ.ኤ.አ. ጥር 8 ቀን 1996 በ 88 ዓመታቸው በማጃዳሆንዳ ውስጥ አረፉ ፡፡\nየሥራው ገጽታዎች እና አንዳንድ ተወካዮቹ ግጥሞቹ\nበካርሜን ኮንዴ ግጥሞች ውስጥ ራስን በራስ የመዝሙር አጠቃቀም ትክክለኛ ያልሆነ እና አንዳንድ ጊዜ ረቂቅ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ የቁምፊዎች ጾታ በነፍስ አቤቱታ እና የማይታወቁ ተውላጠ ስም በመጠቀም የሥነ ምግባር ደንቦችን ለማስቀረት ይደብቃቸዋል ፡፡\nፀሐፊው ሁልጊዜ የሚወደውን ሰው በመሬት ገጽታ ይለያል ፡፡ የሰውነት አካላት በተፈጥሯዊ ሰብአዊነት የተንፀባረቁ ናቸው ፡፡ ለተከለከለው እና ለዝምታ መሻት በምሽት እና በማይታወቅ ባዶነት በምሳሌያዊ አነጋገር የተለመዱ ናቸው ፡፡\nግጥሙ ነፃ ነው ፣ ግጥሞች የሉትም ፣ ግን ያን ያህል ግጥምታዊ አይደለም። የእሱ ቋንቋ ተፈጥሮአዊ ነው ፣ አንባቢዎችን የሚያሳትፉ እና እያንዳንዱን ግጥም በግጥም በግጥም እንዲያነቡ እና እንዲያነቡ ከሚጋብዙ ጥልቅ ዘይቤዎች ጋር የቋንቋውን ጥልቅ ትዕዛዝ ያሳያል ፡፡ የካርሜን ኮንዴ ስብስቦች በጥልቀት እና በይዘታቸው ምክንያት በመካከላቸው መካተት አለባቸው በታሪክ ውስጥ ምርጥ የቅኔ መጽሐፍት ፡፡\nካርመን ኮንዴ ግጥም እያወጣች ፡፡\nካርመን ኮንዴ ግጥሞች\nየካርሜን ኮንዴ ግጥም ዓለም አቀፋዊ ነው ፣ ዓለም አቀፍ የግጥም ቀን ፣ ማርች 21 ፣ ግጥሞቹ በብዙ የዓለም ክፍሎች ይነበባሉ ፡፡ ከዚህ በታች በካርመን ኮንዴ ሰፊ የግጥም ድርሰት ውስጥ አምስት ተወካይ ግጥሞችን ማየት ይችላሉ ፡፡\n‹በደወል ውስጥ እንደ መሳቅ ነው ፡፡\nያለ አየር ፣ ወይም አይሰማዎ ፣ ወይም የሚሸትዎትን ያውቁ ፡፡\nበምልክት ሰውነትዎን ያድራሉ\nእና እኔ ግልፅ አደርግሃለሁ እኔ ለህይወትህ እኔ ነኝ ፡፡\nዓይኖችዎ አልጨረሱም; ሌሎቹ ዕውሮች ናቸው ፡፡\nእነሱ ከእኔ ጋር አይቀላቀሉም ፣ ያንተ መሆኑን ማንም አያውቅም\nበአፌ ውስጥ የሚተኛ ይህ ሟች መቅረት ፣\nበሚያለቅሱ ምድረ በዳዎች ድምፅ ሲጮህ ፡፡\nየጨረታ ሎሌዎች በሌሎች ግንባሮች ላይ ይበቅላሉ ፣\nእና ፍቅር ነፍሱን በመመኘት ራሱን ያጽናናል ፡፡\nሁሉም ነገር ልጆች በተወለዱበት ቦታ ብርሃን እና ራስን መሳት ነው ፣\nምድርም የአበባ ናት በአበባው ውስጥ ሰማይ አለ ፡፡\nእርስዎ እና እኔ ብቻ (ከበስተጀርባ ያለች ሴት)\nየዚያ ደወል ብርጭቆ ትኩስ ደወል ነው),\nእኛ እያሰብን ነው ሕይወት ... ፣ ሕይወት\nፍቅር ሲሰክር ፍቅር ሊሆን ይችላል;\nአንድ ሰው ደስተኛ በሚሆንበት ጊዜ ያለምንም ጥርጥር መከራ ነው።\nእኛ ዓይኖች ስላለን በእውነቱ ብርሃን ነው ፡፡\nግን ይስቁ ፣ ዘምሩ ፣ ነፃ ይንቀጠቀጡ\nከሕይወት የበለጠ መመኘት እና የመሆን ...?\nአይ አስቀድሜ አውቃለሁ ፡፡ ሁሉም ነገር የማውቀው ነገር ነው\nእና ስለዚህ ፣ ለእርስዎ ፣ እኔ በዓለም ውስጥ እቆያለሁ ».\nእርስዎ ተመሳሳይ ስለሆኑ እርስዎ የተለዩ ናቸው\nእና ከሚመለከቱት ሁሉ ሩቅ\nያ ሁልጊዜ የምታፈሰው\nከሰማይህ እስከ ባህርህ ፣ የምወደው መስክ ፡፡\nየእኔ መስክ, በፍጹም አልናዘዝም;\nመጠነኛ እና መጠነኛ ፍቅር ፣\nእንደ ጥንታዊት ድንግል\nዘላለማዊ በሆነው በአካሌ ውስጥ በአካልዬ ውስጥ ፡፡\nልወድህ ፣ ልትነግረኝ መጥቻለሁ\nየባህር እና የዘንባባ ዛፍ ቃላቶችዎ;\nየሚያራግቡት የሸራ ፋብሪካዎችዎ\nለረጅም ጊዜ ጥሜን ያረካሉ።\nበባህርዎ ውስጥ እራሴን እተወዋለሁ ፣ እራሴን የእናንተን እተወዋለሁ\nእራስዎን እንዴት መስጠት እንዳለብዎት እርስዎ መሆን እንዲችሉ ማድረግ አለብዎት ፡፡\nአይኖቼን ብዘጋ ኖሮ ይቀራል\nፍጡር እና ድምጽ አደረግሁ በሕይወት ሰጠመ ፡፡\nመጥቻለሁ እና ወጣሁ; ነገ እሄዳለሁ\nእና እንደዛሬው እመጣለሁ ...? ሌላ ምን ፍጡር\nለመቆየት ለአንተ ተመልሶ ይመጣል\nወይም በጭራሽ በብርሃንዎ ውስጥ ማምለጥ? ».\nለካርሜን ኮንዴ ክብር የሚውል ሐውልት ፡፡\nእርቃናቸውን እና ከእርቃንዎ ጋር የተቆራኙ።\nጡቶቼ እንደ አዲስ የተቆረጠ በረዶን ይወዳሉ\nበደረትዎ ጠፍጣፋ ውሃ ውስጥ ፡፡\nትከሻዎቼ ከትከሻዎ ስር ተዘርረዋል ፡፡\nእና እርስዎ ፣ በእራቆቴ ውስጥ ተንሳፈፉ ፡፡\nእጆቼን አነሳሁ እና አየርዎን እይዛለሁ ፡፡\nህልሜን መውረድ ይችላሉ\nምክንያቱም ሰማይ በግንባሬ ላይ ያርፋልና ፡፡\nየወንዞችዎ ወንዝ ወንዞች ወንዞቼ ይሆናሉ።\nአብረን እንጓዛለን ፣ አንተ የእኔ ሸራ ትሆናለህ ፣\nበተሸሸጉ ባህሮችም ውስጥ አገባሃለሁ ፡፡\nእንዴት ያለ የጂኦግራፊያዊ አፈፃፀም እጅግ የላቀ ነው!\nእጆችዎ በእጆቼ ላይ ፡፡\nየእኔ ዓይኖች ፣ የእኔ ዛፍ\nበራሴ ሣር ውስጥ »\n«የዋህ ነፍስ መኖር ያስፈልገኛል\nእንደ አሳዛኝ አውሬ የበላይነት ፣\nለስላሳውን በሾላዎች እባክዎን\nረጋ ባለ ቆዳዋ በየዋህነት።\nእርሷን ትኩሳትዋን መምራት አስፈላጊ ነው\nበደሜ ውስጥ ለአንድ ደቂቃ አይናወጥ ፡፡\nየዘይት እሳት ጎርፍ ያድርገው\nወፍራም ከአስፈሪ ጋር ፣ እና እሱ እንደሚቋቋም።\nወይኔ ለስላሳ እና የተዋረደ ነፍሴ ፣\nበሰውነቴ ውስጥ ራሱን የሚዘጋ ጣፋጭ አውሬ!\nመብረቅ ፣ መጮህ ፣ ማቀዝቀዝ እና ሰዎችም ጭምር\nእሷን እንድትወጣ እየመከረች ፡፡ እና እሷ ፣ ጨለማ ፡፡\nየታሰረኝን ነብር ጨርስልኝ ፡፡\nልሰጥህ (እና ከዚህ ቁጣ ነፃ አውጣኝ) ፣\nገና የማይጠፋ መዓዛ።\n"አጽናፈ ሰማይ ዓይኖች አሉት"\nእነሱ እኛን ይመለከቱናል;\nእነሱ ያዩናል ፣ እያዩንም ይመለከታሉ\nከጥንት የምናውቃቸው ብዙ የማይታዩ ዓይኖች ፣\nከአለም ማእዘናት ሁሉ ፡፡ እኛ ይሰማናል\nየተስተካከለ ፣ የሚንቀሳቀስ ፣ ባሪያዎች እና ባሪያዎች ፡፡\nእና አንዳንድ ጊዜ እኛን ያፍኑናል ፡፡\nመጮህ እንፈልጋለን ፣ ምስማሮች ሲሆኑ እንጮሃለን\nማለቂያ ከሌላቸው እይታዎች መካከል እርስዎን ያደክሙና ያደክሙዎታል።\nእነሱ እኛን የሚመለከቱበትን ተልእኳቸውን ይፈጽማሉ እናም እኛ እርስ በእርስ እንተያያለን;\nነገር ግን ጣቶ herን በዐይን ሽፋኖ between መካከል ማድረግ እንፈልጋለን ፡፡\nፊት ለፊት እናይ ዘንድ\nግርፋትን ከግርፋት ፣ ትንፋሽዎን እየወሰዱ\nጭንቀቶች ፣ ፍርሃቶች እና ጭንቀቶች ፣\nእኛ የምንከተለው ፍጹም ራዕይ።\nአህ ፣ እኛ ካስገርመንዎት ኮንክሪት ፣\nበመስታወቱ ፈሳሽ ገጽ ላይ የሚገጣጠም!\nእነሱ እስከመጨረሻው ይመለከቱናል\nእናም እራሳችንን እንደ ሟች ሳናገኝ አብረን እንሄዳለን\nበተመሳሳይ ፍጡር ዙሪያ ሳይነካ\nእሱ የፈጠረውን ዓይኖች የማይቀበል ፡፡\nለምን ፣ እኛ ባናየውም ፣ ቢያሳውረን እንኳን ፣\nእነዚያ እና እነዚህ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ዓይኖች አደረጉ? ».\nከሌሊቱ አጠገብ እጠብቅሻለሁ ፡፡\nጥልቅ እና ቀዝቃዛ ምንጮች\nየእኔን ወቅታዊ ይደግፋሉ ፡፡\nኩሬዎቼ ምን ያህል ንፁህ እንደሆኑ ይመልከቱ ፡፡\nየኔ የኔ ደስታ እንዴት ያለ ደስታ ነው! ».\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » ካርመን ኮንዴ: ግጥሞች\nስለ ወይን መከር 5 መጻሕፍት ፡፡ ለጥሩ ወይኖች እና ሥነ-ጽሑፍ አድናቂዎች


‹‹ምዕመናን ባሉበት ሆነው በጸሎት መሳተፍ ይችላሉ›› – Ethio Online\n16 hours ago-በኮሮናቫይረስ የተያዙ ስድስት ተጨማሪ ሰዎች ተገኙ\n17 hours ago-በሶማሌ ክልል ካቢኔ አባላት መካከል አለመግባባትና ግርግር ተፈጥሮ ነበር\n17 hours ago-ቢሎስ ኬክ ቤትና ካፌ ሠራተኞችን መቀነስ ጀመረ\n18 hours ago-በሀገረ እንግሊዝ ተስፋ የተጣለበት የኮሮናቫይረስ መድሃኒት ሙከራ ተጀመረ\n‹‹ምዕመናን ባሉበት ሆነው በጸሎት መሳተፍ ይችላሉ››\nኮሮና (ኮቪድ 19) ቫይረስ ሥርጭት እንከላከል!\nበእድሜ የገፉ ሰዎች ቸልተኛ መሆን የለባቸውም!\nየኢትዮጵያ ወንጌላዊያን አቢያተ ክርስቲያናት ሕብረት የኮሮና (ኮቪድ 19) ቫይረስ ሥርጭት ለመግታ በሚደረገው ሀገራዊ እንቅስቃሴን በተመለከተ፣ ዛሬ ማክሰኞ መጋቢት 15 ቀን 2012 ዓ.ም ከሰዓት በኋላ ሳር ቤት በሚገኘው ጽ/ቤቱ መግለጫ ይሰጣል፡፡ ምዕመናን በተለይ ደግሞ በእድሜ የገፉ ሰዎች በቤተ ክርስቲያናት ተከማችተው ሳይሰባሰቡ ለፈጣሪ ጸሎት ማድረስ ይችላሉ፤ ቸልተኛ መሆን የለባቸውም ተብሏል፡፡\nየኢትዮጵያ ወንጌላዊያን አቢያተ ክርስቲያናት ሕብረት ፕሬዝዳንት ፓስተር ፃድቁ አብዶ ለኢትዮ-ኦንላይን በስልክ እንደገለጹት፣ የኮሮና ቫይረስን ሥርጭት ለመግታት በኢትዮጵያ ሃይማኖቶ የጋራ ጉባዔ ላይ በተወሰነው የጋራ ሥምምነት መሠረት ዜጎች መተላለፊያ መንገዱን አውቀው የባህርይ ለውጥ በማምጣት ራሳቸውንና ወገናቸውን እንዲጠብቁ የምናስተምር ይሆናል ብለዋል፡፡\nሕብረቱ ለኢትዮ-ኦንላይን እንደገለጸው፣ ዜጎች ዝም ብሎ መደናገጥ አስፈላጊ አለመሆኑን አውቀው፣ መንግሥት፣ የጤና ጥበቃ ሚንስትር እና የጤና ባለሙያዎችን ምክር በማድመጥ የግልና የጋራ (የአካባቢያቸውን) ጽዳት በመጠበቅ መተላለፊያ መንገዱን መግታት አለባቸው ብለዋል፡፡\nስለዚህ፣ ኮሮና (ኮቪድ 19) ቫይረስ፣ እኛ (አማኝ ስለሆንን) አይነካም የሚል የእምነት ታብዮ አያስፈልግም ያሉት ፓስተር ፃድቁ አብዶ፤ አንዲት ሴትዮ አለችው እንደሚባለው ‹‹እግዚአብሔርንም አምናለሁ፤ ለጥንቃቄ በሬንም እዘጋለሁ›› ብለዋል፡፡\nመጽሐፍ ቅዱስ ‹‹ጥንቃቄ ይጠብቅኃል፤ ማስተዋልም ይጋርድኃል›› ይላል ያሉት ፓስተር ፃድቁ፣ መጽሐፉ ጽዳትንም በሚገባ ያስተምራል፤ በወረርሺኝ ጉዳት ሲደርስ ገለል ብሎ የመታከም አስፈላጊነት ሁሉ ያስተምራል ብለዋል፡፡\nቀደም ሲል፣ የኤች አይ ቪ/ኤድስ ቫይረስ ሥርጭት ሲከሰት፣‹‹ እኛ እንዲህ- እንዲህ ስለሆንን አይነካንም የሚለው ተአብዮ፣ የብዙ ሰዎች ሕይወት ዋጋን አስከፍሎናል ብለዋል፡፡\nተጨማሪ ጠቃሚ መረጃ፡-\nየሶስትዮሽ ውይይቱ ያለ ውጤት ተጠናቀቀ\nዜና 96 0\nበጋምቤላ የስደተኞች ማቆያ ማስፋፊያ ሊደረግለት ነው\nዜና 151 0\nለቀጣዩ ምርጫ በ48 ሺህ የምርጫ ጣቢያዎች 250 ሺህ ምርጫ አስፈጻሚዎች ያስፈልጋሉ ተባለ።\nዜና 159 0\nሀገራዊ መድኃኒት 472 0\nሀገራዊ መድኃኒት 780 0\nTotal visitors : 48,172\nTotal page view: 86,829\nሀገራዊ መድኃኒት 4225 1\nዜና 3297 0\nሀገራዊ መድኃኒት 2455 0


ኢየሱስ ለኃጢአታችን ከመሞቱ በፊት ሰዎች እንዴት ይድኑ ነበር?\nጥያቄ፤ ኢየሱስ ለኃጢአታችን ከመሞቱ በፊት ሰዎች እንዴት ይድኑ ነበር?\nመልስ፤ ከሰው ውድቀት ወዲህ፣ የመዳን መሠረቱ ዘወትር የክርስቶስ ሞት ነው። ማንም ቢሆን፣ ከመስቀል ቀደም ሲልም ሆነ ከመስቀል ወዲህ፣ ከዚያ ወሳኝ ሁነት በቀር በዓለም ታሪክ ውስጥ ማንም ሊድን አይችልም፣ ። የክርስቶስ ሞት የአለፈውን የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ኃጢአት እና የወደፊቱን የአዲስ ኪዳን ቅዱሳን ኃጢአት ቅጣት ዋጋ ከፍሏል።\nለመዳን ዘወትር የሚያስፈልገው እምነት ነው። ለደኅነት የሆነ የማንም እምነት ባለቤቱ ዘወትር እግዚአብሔር ነው። መዝሙረኛው፣ “በእርሱ የታመኑ ሁሉ የተባረኩ ናቸው” ብሏል (መዝሙር 2፡12)። ዘፍጥረት 15፡6 የሚነግረን አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፣ ያም ለእግዚአብሔር በቂ ነበር፣ ጽድቅ አድርጎ ሊቆጥርለት (ሮሜ 4፡3-8ንም ተመልከት)። የብሉይ ኪዳን የመሥዋዕት ሥርዓት ኃጢአትን ሊያስተሰርይ አልቻለም፣ ዕብራውያን 10፡1-10 በግልጽ እንደሚያስተምረው። እሱ ሆኖም፣ ያደረገው፣ የእግዚአብሔር ልጅ ለኃጢአተኛ የሰው ዘር ደሙን ማፍሰሱን ማመላከት ነው።\nበዘመናት የተቀየረው ነገር ቢኖር የአማኞች እምነት ይዘት ነው። ምን መታመን እንዳለበት፣ የእግዚአብሔር መስፈርት የሚመሠረተው፣ እስከዛ ጊዜ ድረስ ለሰው ልጆች የሰጠው የራዕይ መጠን ነው። ይህም\tቀጣይነት ያለው ራዕይ ይባላል። አዳም በዘፍጥረት 3፡15 እግዚአብሔር የሰጠውን ተስፋ አምኗል፣ ይህም የሴቲቱ ዘር ሰይጣንን እንደሚያሸንፍ። አዳም አመነው፣ ለሔዋን በሰጠው ስም (ቁ. 20) እንዲሁም ጌታ እንደተቀበላቸው ወዲያውኑ አመላከተ፣ በቆዳ በመሸፈን (ቁ.21)። በዛን ጊዜ አዳም የሚያውቀው ያንን ነበር፣ ነገር ግን አመነው።\nአብርሃም እግዚአብሔርን አመነ፣ በተሰጠው የተስፋ ቃልና፣ በዘፍጥረት 12 እና 15 እግዚአብሔር በሰጠው አዲስ መገለጥ። ከሙሴ በፊት ምንም ቃል አልተጻፈም፣ ነገር ግን የሰው ልጅ እግዚአብሔር ለገለጠው ኃላፊነት ነበረበት። በሞላው ብሉይ ኪዳን፣ አማኞች ወደ ደኅንነት የሚመጡበት ምክንያት፣ አንድ ቀን እግዚአብሔር የኃጢአት ችግራቸውን እንደሚያቃልልላቸው በማመን ነበር። ዛሬ፣ ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት፣ እሱ ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ መውሰዱን እናምናለን (ዮሐንስ 3፡16፤ ዕብራውያን 9፡28)።\nበክርስቶስ ጊዜ ስላሉት አማኞችስ፣ ከመስቀሉና ከትንሣኤ በፊት ስለነበሩት? ምንድነው ያመኑት? ክርስቶስ በመስቀል ላይ ለኃጢአታቸው መሞቱን በተሟላ መልኩ ተረድተውታልን? በአገልግሎቱ ኋላ ላይ፣ “ከዚያን ቀን ጀምሮ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ይሄድ ዘንድ ከሽማግሎችና ከካህናት አለቆች ከጻፎችም ብዙ መከራ ይቀበልና ይገደል ዘንድ በሦስተኛውም ቀን ይነሣ ዘንድ እንዲገባው ለደቀ መዛሙርቱ ይገልጥላቸው ጀመር” (ማቴዎስ 16፡21-22)። ለዚህ መልእክት የደቀ መዛሙርቱ ምላሽ ምን ነበር? “ጴጥሮስም ወደ እርሱ ወስዶ። አይሁንብህ ጌታ ሆይ፤ ይህ ከቶ አይደርስብህም ብሎ ሊገሥጸው ጀመረ።” ጴጥሮስና ሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ሙሉውን እውነት አላወቁትም፣ ሆኖም ድነዋል፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር የኃጢአት ችግራቸውን እንደሚያቃልልላቸው በማመናቸው ነው። እነሱ በትክክል እንዴት እንደሚያደርገው አላወቁትም፤ ከአዳም፣ አብርሃም፣ ሙሴ፣ ወይም ዳዊት ባልተሻለ ሁኔታ፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን አምነዋል።\nዛሬ እኛ ከክርስቶስ ትንሣኤ በፊት ከነበሩት ሰዎች ይልቅ የተሻለ መገለጥ አለን፤ ሙሉውን ገጽታ አይተነዋል። “ከጥንት ጀምሮ እግዚአብሔር በብዙ ዓይነትና በብዙ ጎዳና ለአባቶቻችን በነቢያት ተናግሮ፥ ሁሉን ወራሽ ባደረገው ደግሞም ዓለማትን በፈጠረበት በልጁ በዚህ ዘመን መጨረሻ ለእኛ ተናገረን” (ዕብራውያን 1፡1-2)። ደኅንነታችን አሁንም የተመሠረተው በክርስቶስ ሞት ላይ ነው፣ ለደኅንነታችን አስፈላጊው ነገር አሁንም እምነታችን ነው፣ እናም የእምነታችን ባለቤት አሁንም እግዚአብሔር ነው። ዛሬ፣ ለእኛ፣ የእምነታችን ይዘት የሚሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ ለኃጢአታችን የሞተው፣ የተቀበረው፣ እንዲሁም በሦስተኛው ቀን የተነሣው ነው (1ኛ ቆሮንቶስ 15፡3-4)።


ዛሬም የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ! – (ኢትዮጵያችን) ልሳን | Derege Negash\nHomeዛሬም የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ! – (ኢትዮጵያችን) ልሳን\nዛሬም የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ! – (ኢትዮጵያችን) ልሳን\nየአንድ ሀገር! አንድ ሕዝብ! ኢትዮጵያችን ሕዝባዊ ንቅናቄ (ኢትዮጵያችን) ልሳን\nኢትዮጵያችን ቅጽ 4 ቁጥር 1 ጥቅምት 17 ቀን 2012 ዓ.ም.\nዛሬም የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!\nየድምጽ ቅጂውን ለማድመጥ እዚህ ይጫኑ ( https://www.youtube.com/watch?v=0LGrl5BLR2s )\n“ፍቅር ያስታግሣል፣ ፍቅር ያስተዛዝናል፣ ፍቅር አያቀናናም፣ ፍቅር አያስመካም፣ ፍቅር አያስታብይም፣ ብቻዬን ይድላኝ አያሰኝም፣ አያበሳጭም ክፉ ነገር አያሳስብም፤ ከእውነት ጋር ደስ ይለዋል፤ እንጂ ስለ አመፃ ደስ አይለውም፤ ሁሉን ይታገሳል፣ ሁሉን ያምናል፣ ሁሉን ተስፋ ያደርጋል፣ በሁሉ ይጸናል።” የመጀመሪያይቱ የሐዋርያው የጳውሎስ መልእክት ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች ምዕ. ፲፫ ቁ. ፬-፯\nበቅድሚያ በመላው ሀገራችን የተለያዩ አካባቢዎች በቅርቡ በተነሳው የጀዋር መሀመድ ቄሮዎችና ዘረኞች ዱላ ሕይወታቸውን ላጡ ወገኖቻችን የተሰማንን እጅግ ጥልቅ ሀዘን እንገልጻለን፡፡ ቤተሰቦቻቸው፣ ወዳጅ ዘመዶቻቸው፣ እንዲሁም መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ በዚህ ዘግናኝና አሳፋሪ ድርጊት ሳትደናገጡ እምነት፣ ተስፋና ጽናት ተላብሳችሁ ሀገርና ሕዝብ ለማዳን “የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!” እንባባል፡፡\nሀገራችንን የተለያዩ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች/ነገዶች ስብስብነቷ ነው ኢትዮጵያ ያሰኛት። አማራ እኔ ኦሮሞ አይደለሁምና የኢትዮጵያ ክፍል አይደለሁም ቢል ይህን በማለቱ የኢትዮጵያችን ግዛት መሆኑ ይቀራልን? ኦሮሞ እኔ ትግሬ አይደለሁምና የኢትዮጵያ ግዛት አይደለሁም ቢል ይህን በማለቱ የኢትዮጵያ ግዛት መሆኑ ይቀራልን? ሀገር ሁሉ ትግራይ ቢሆን አፋር ወዴት በተገኘ? ሁሉም አፋር ቢሆን ሲዳማ ወዴት በተገኘ? ይሁን እንጂ የተለያዩ ቋንቋ ተናጋሪዎች ጎሳ/ነገዶችን ኢትዮጵያ ሀገራችን አንድ አድርጋ ይዛለች። ሁሉም አንድ ብሄር/ነገድ/ጎሳ ቢሆኑስ ኢትዮጵያችን ወዴት በሆነች? ዳሩ ግን ጎሳ/ነገዶች ብዙዎች ናቸው ሀገር ግን አንድ ናት፤ ኢትዮጵያ። ትግሬ ቤኒ ሻንጉልን አታስፈልገኝም ሊለው አይችልም ወይም ኦሮሞ ደግሞ ደቡብ ህዝብን አታስፈልጉኝም ሊላቸው አይችልም። እንደውም ጎልተው ያልታዩ “ደካሞች” የሚመስሉ የኢትዮጵያችን ጎሳ/ነገዶች ይልቁን የሚያስፈልጉ ናቸው። ከሀገራችን ጎሳ/ነገዶች ያልከበሩ ሆነው የሚመስሉን በሚበዛ ክብር ልናለብሳቸው ይገባል። በሁሉም ጎሳ/ነገዶች ከቶም ልንኮራና ክብር ልንሰጥ እያንዳንዱ ጎሳ/ነገድ ሃላፊነት ሊኖረው ይገባል። ጎሳ/ነገዶች እርስ በርሳቸው በትክክል ይተሳሰቡ ዘንድ እንጂ በዘርና ቋንቋ መለያየት፣ ድንበር ማስመር እንዳይሆን ለተጎዳው ጎሳ/ነገድ የሚበልጥ ክብር፣ ትኩረት እየተሰጠ ሁሉንም አገጣጥመን በአንድ ኢትዮጵያ! በአንድ ሀገር! በአንድ ሕዝብ! ተጋግዘን መኖር ይገባናል፡፡ አንዱ ጎሳ/ነገድ ቢሰቃይ ሁሉም ጎሳ/ነገዶች ሁሉ ከእርሱ ጋር ይሰቃያሉ፣ አንድ ነገድ/ጎሳ ቢከበር ሁሉም ጎሳ/ነገዶች ሁሉ ከእርሱ ጋር ደስ ይላቸዋል። ሁላችንም የኢትዮጵያ ልጆች ነንና የዚህ ጊዜ ኢትዮጵያችን ትበለጽጋለች፣ ታብባለች። ሁሉም ተደጋግፈው ያሉ ናቸውና አንዱን ከሌላው ገንጥሎ ሀገርም አይኮን፤ ኢትዮጵያም አይባል፤ አብሮ መውደቅ እንጂ።\nለሁላችንም ዋልታና ምሰሶ ኢትዮጵያችን ብትሆንም ኦሮሞ ያለ አማራ ቅጠሉ የረገፈ ተክል ነው፣ ትግሬ ያለ ኦሮሞ መሠረቱ ይናጋል፣ አማራ ያለ ሁሉም ጉራ ብቻ ነው፡፡ ኢትዮጵያ እንደ ሀገር ለዘላለም ትኑር! ስንል ኦሮሞን አሻም አሰኝታ፣ አማራን አስፎክራ፣ ትግሬን አስጨፍራ፣ ጉራጌን ቆጮ ብላ፣ በባሌ ሶፎሞር ኮርታ፣ ሐረር ግምብን አጠንክራ፣ ግመሏን ለአፋር አደራ ሰጥታ፣ አዲስ አቤን እምብርቷ አርጋ፣ በእስላምና ክርስቲያኑ ፀሎት ተጠብቃ ሌላም ሌላ እንደሚሆን ልንረዳ ይገባናል።\nበኢትዮጵያ ሀገራችን የነፃነት ጮራ ይፈነጥቅ ዘንድ፣ ሕዝብ የሰውነት መብቱ ይከበርለት፣ በጥቂቶች ስግብግብነት በረሀብ እንዳይቀጣ፣ እንደ ቅደም ተከተላቸው በትምህርት፣ በሥራ፣ በህክምና እጦት እንዳይደነቁር፣ እንዳይቦዝን፣ ለበሽታ እንዳይዳረግ ሕዝብና ወጣቱ በትንሹ ለግማሽ ምዕተ ዓመት ታግለዋል። እጅግ ጎልቶ የወጣው የወሎ ረሃብ ለዘውድ ሥርዓት መውደቅ የደመቀ ምክንያት ሆኖ ዑ! ዑ! ያሰኘውን ደርግ አስከትሎ ሀገራችን አንድ ትውልዷን አጣች። ለትሻል የታገለን ትውልድ ትብስ ክላሿን አቀባብላ ለቀመችው። የደርግ ልቅ ያጣ ጭፍጨፋና ጦረኝነት ያስመረረው ሕዝብ ዕድሜውን አሳጥሮት ተገላገልኩ ሳይል ሕዝብን በቋንቋና በዘር ከፋፍሎ የሚያባላ፣ የሀገር አንድነት ተረት የሆነበት፣ የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!” የሚያሰኝ ትባባስ ዘረኛ አገዛዝ ሀገር እያመሰ ይገኛል።\nመጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም. በተሃድሶ “ለውጥ” ስም ኢሕአዴግን ሊያስቀጥሉ የጠቅላይ ምኒሥትርነቱን ቦታ የተረከቡት ዶክተር ዐቢይ አሕመድ የህወሓት/ኢሕአዴግን የመጨረሻ ምዕራፍ አስፈፃሚ እንዳይሆኑ ልናስገነዝብ እንወዳለን። ጠ/ሚሩ እሰየው ተብለው ያልተጨበጨበላቸውን ያህል “ይህችን ሀገር ወዴት እየወሰዷት ነው?” ጥያቄ እያጫሩ እንደሆን ማስገንዘብ እንወዳለን። ይህንን ስንል አየር የሞቀውን፣ የቤተ መንግሥት ሳይሆን የአደባባይ ምስጢር፣ በመላ ሀገሪቷ እያንኳኳ ያለውን ዱላ ለተመለከተ፤ መንግሥት እራሱ የዱላው አቀባይ መሆኑን ቢጠቁም አያስደንቅም። ንብረት ሲዘረፍ፣ ሲቃጠል፣ የሰው ልጅ ሲታረድ፣ ሲሰቀል፣ አብያተ ክርስቲያን ሲቃጠሉ፣ መንገድ ሲዘጋጋ፣ ምስማርና ዱላ ሲውለበለብ የአገዛዙ ፌደራል ይባል ልዩ ኃይል ዳር ቆሞ ሲታዘብ ላየ ለውጡ ለካ ሥርነቀልነቱ ሀገር ለመበተን እንደሆነ ቢጽፍ፣ ቢናገር ምን ያስደንቃል? አዎ! ሲጀመርም የኢሕአዴግን ሕገ መንግሥት ይዞ ለውጥ ሊያመጣ ለተነሳ ቡድን፤ አንቀጽ 39ን ተግባራዊ ለማድረግ ቢሠራ ማድመጥ ያቃተን እኛው ነንና ወደ ተግባራዊነቱ ፍፃሜ ላይ ሲንደረደር ሀገር እንዳትፈርስ፣ ሕዝብ እንዳያልቅ ከተፈለገ፤ በኋላ ሳይሆን ዛሬውኑ “የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!” እምንልበት የመጨረሻው ሰዓት ላይ እንገኛለን።\n“የምትፈልጉትን ነገር ለማግኘት ድንጋይ መወርወር አያስፈልግም፣ በእርጋታና በትዕግሥት ከሄዳችሁ አያቅታችሁም” የተባለላቸው ዘረኞች ሰንደቅ ዓላማ ሲያቃጥሉ፣ የእኛ አይደላችሁም እየተባሉ ዜጎች ከቄያቸው ሲፈናቀሉ፣ የታዘበ መንግሥት “ኢትዮጵያ አትፈርስም” እያለ ሕዝብና ልጆቹ በየቀኑ ሲፈጁ እየሰማን፣ እያየን እንዴት “ግዴላችሁም” እንባላለን? እውን የኢሕአዴግ ውስኪ ጠጭዎች ከሆኑ ይህን የሚያስደርጉት አሁንም የመንግሥት አውታር በእጃቸው ነውና ለውጡ ከሰንደቅ ዓላማ አልፎ ሀገርና ሕዝብ ሊያቃጥል አኮብኩቧልና “የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!” እንላለን።\nኢትዮጵያ ሀገራችን ዛሬ ወደ እርስ በርስ መተላለቅ እንዳትገባ እጅጉን የሰጋንበት ወቅት ነው። የእርስ በእርስ አልነው እንጂ በቀጥታ ለመናገር የእልቂቱ ጅራፍ ከአንድ ወገን እየጮኸ እንደሆነ በዚህ አንድ ዓመት ተኩል ጉዞ በተለይ ደግሞ ከሰሞኑ የሀገሪቷ ሁኔታ መረዳት ያቃተው ጠ/ሚሩ እንዳሉት ቃሉን እንድገመውና “የደነቆረው” ኢሕአዴግና ዘረኛው ቡድን ብቻ ነው። በግልጽ ለመናገር ኦርቶዶክስ ሃይማኖት፣ አማራና ምኒልክ ታሪክ ላይ ያነጣጠረው ኢትዮጵያን የመበታተን ዘመቻ ሀገር ላይ እየጨፈረ፣ ሕዝብን እግዚዮ እያሰኘ በአለበት ወቅት የመደመር ፍልስፍና ሀገርና ሕዝብ እየቀነሰ መሆኑን ልንገነዘብ ይገባናል።\nኤርትራና ኢትዮጵያን አስታርቀው የኖቤል ተሸላሚ የሆኑት ጠ/ሚር ምነዋ ኦሮሞን፣ አማራ፣ ትግሬን፣ ምሥራቁን፣ ደቡቡን፣ አዲስ አበቤውን አንድ የማድረግ ጥበቡ ተሳናቸው? ሥልጣን እንደጨበጡ የጎረፈላቸው ከኖቤልም ኖቤል የሆነ የዕልልታና የጭብጨባ ሽልማት ለሀገር አንድነት ለሕዝብ ደህንነት እንደነበር ምነዋ አልሰማ አላቸው? ይህን ሕዝባዊ ሽልማት ወዲያውኑ ተጠቅመው ዘረኝነት ላይ አነጣጥረው፣ አንቀጽ 39ን ቀደው ቢሆን አክሊላቸው እምዬ ኢትዮጵያ ነበረች። “እናንት ውስኪ ጠጪ ኢሕአዴጎች የተራቡ ሕፃናት እንዳሉ አትዘንጉ” ያሉት ጠ/ሚር አገዛዞ ፈቃድ ሳይኖረው ዱላ በምስማር ይዞ ሰልፍ ለሚወጣው፣ ብሎም ባንክ ሲዘረፍ፣ ንብረት ለሚያቃጥለው፣ ነዋሪ ለሚገድለው ዝምታ ሲለገሰው ምነዋ በሥነ ሥርዓትና በአግባቡ ለጥቅምት 2 ቀን 2012 ዓ.ም. ለሰልፍ አቤቱታ ያቀረበውን የአዲስ አበባ ሕዝብ አስራቡት ቢባሉ ምላሾ ምን ይሆን?\n“አዲስ አበባ ኬኛ” በሚልና በማስፈራራት የ“ኦሮሚያ” ለማድረግ የሞከረውን ኃይል “ባልደራስ” ከአዲስ አበባ ሕዝብ ጋር ባይጋፈጥ ዛሬ ሌላ አፀያፊ ታሪክ በተሠራ። “ባልደራስ” ላይ ጦርነት ታወጀ። ቀጠለ በመፈንቅለ መንግሥት ተውኔት በባህርዳርና አዲስ አበባ ካለቁት ወገኖች በቀጣይነት አማራው ላይ ያነጣጠረ እስርና ፍጅት እውን ሕዝብ እያደመጠው፣ እየታዘበው እንደሆን ከተረዳነው ለውጥ አራማጁ ሕዝብን ለቂምና ተቃውሞ እየጋበዘ እንደሆነ ሊረዳው ይገባል። የአዲስ አበባውን የ “ባልደራስ” አመራርንና አባላትን ማዋከብ፣ ማሠር በአዲስ አበባ ሕዝብ ብቻ ሳይሆን በሀገር ወዳዱ የኢትዮጵያ ሕዝብ ዘንድ እየተሰማ፣ እየታየ ያለ የየዕለት መነጋገሪያ እንደሆነ ለውጥ አራማጆች ሰምታችኋልን? እውን ለውጥ ማራመድ ኢሕአዴግ/ህወሓት ያሠረውን ፈትቶ ሥልጣን ሲደላደል አትቃወሙኝ ብሎ ሙዚየም ሊሆኑ የታሰቡ እስር ቤቶችን ሥራ አለማስፈታት ከሆነ ትርግሙ አዬ! ዴሞክራሲ፣ ድንቄም ለውጥ ያሰኛል።\nደርግ እርጉዝ ማሠር ብቻ ሳይሆን ለመግደሉ ዳሮ ነጋሽ ምስክር ናት፣ የኢሕአፓው ብርሃነ መስቀል ረዳ ባለቤት ታደለች ኃይለሚካኤል ነፍሰ ጡር ሁና እስር ቤት መገላገሏ ከታሪክ ማህደር ይገኛል። ወያኔም የእስክንድር ነጋን ባለቤት ሰርካለም ፋሲል በነፍሰ ጡርነቷ ሳያዝን እስር ቤት እንድትገላገል ፈርዶባታል። እና! እናማ ታሪክ ሲደጋገም ዛሬም የጄነራል አሳምነው ጽጌ ባለቤት ወ/ሮ ደስታ አሰፋ ነፍሰጡርነታቸው እየታወቀ በእሥር ይማቅቃሉ። አይ! የሴቶች መብት አስጠባቂ ለውጥ አራማጅ ቢባል “ሃቅ አያንቅ” ካልሆነ በቀር እውነቱ ይህ ነው።\nየዛሬ 123 ዓመት ኢጣሊያን ኢትዮጵያን ሊወር ሲነሳ እምዬ ዓፄ ምኒልክ ይህን ብለው ነበር\n“እግዚአብሔር በቸርነቱ እስካሁን ጠላት አጥፍቶ አገር አስፍቶ አኖረኝ፤ እኔም እስካሁን በእግዚአብሔር ቸርነት ገዛሁ፡፡ ከእንግዲህ ብሞትም ሞት የሁሉም ነውና ስለእኔ ሞት አላዝንም፡፡ ደግሞ እግዚአብሔር አሳፍሮኝ አያውቅም፤ ወደፊትም ያሳፍረኛል ብዬ አልጠራጠርም፡፡ አሁንም አገር የሚያጠፋ፤ ሃይማኖትን የሚለውጥ፣ በፊት እግዚአብሔር የወሰነልንን ባህር አልፎ መጥቷል፡፡ እኔም የአገሬን ከብት ማለቅ፤ የሰውን መድከም አይቼ እስካሁን ዝም ብለው ደግሞ እያለፈ እንደፍልፈል መሬት ይቆፍር ጀመር፡፡ አሁን ግን በእግዚአብሔር ረዳትነት አገሬን አሳልፌ አልሰጠውም፡፡ የአገሬ ሰው ከአሁን ቀደም የበደልሁህ አይመስለኝም፡፡ አንተም እስካሁን አላስቀየምኸኝም፡፡ ጉልበት ያለህ በጉልበትህ እርዳኝ። ጉልበት የሌለህ ለልጅህ፣ ለምሽትህ፣ ለሃይማኖትህ ስትል በሃዘንህ እርዳኝ፡፡ ወስልተህ የቀረህ ግን ኋላ ትጣላኛለህ፡፡ አልምርህም፡፡ ማርያምን ለዚህ አማላጅ የለኝም። ዘመቻዬ በጥቅምት ነውና የሸዋ ሰው እስከ ጥቅምት እኹሌታ ወረይሉ ከተህ ላግኝህ።”\nይህ መልዕክት አሁን ኢትዮጵያችን ባለችበት ወቅታዊ ሁኔታ ወደ አላስፈላጊ እልቂት እንዳታመራ ካስፈለገ ድጋሚ ሊያቃጭልብን ይገባል። የጥንቱ ባህር አልፎ የመጣ ሲሆን የአሁኑ በሀገር በቀልና በባዕዳን ጥምር ተልዕኮ የተቀነባበረ መሆኑ ነው። ዛሬ ሀገር ሊያፈርስ፣ አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ሰንደቅ አላማችንን እያቃጠለ የመጣው ኃይል፣ ቤትና ንብረት ሲያቃጥል እያየን ነው፣ ዱላና ሜንጫ የንፁሐንን ሕይወት እየቀጠፈ ነው። ሕዝብ ላይ የተሠነዘረው ጥቃት ተጀምሯል። በመላው ሀገሪቷ ይህ ዕልቂት እንዳይዛመትና ሙሉ በሙሉ ይቆም ዘንድ፣ እጅግ ዘግናኝና አሳዛኝ ፍጅት በኢትዮጵያችን እንዳይከሰት የሃይማኖት አባቶችና አማኞች በፀሎት፣ የብዙሃን ማህበራትንና ፖለቲከኞች በአንድነት፣ መላው ሕዝብ በጋራ ለእራሱና ለሀገሩ ሲል ነቅቶ መጠበቅ የሚገባው ወቅት ላይ ደርሰናልና “የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!” እንባባል።\nሁኔታዎች ከቁጥጥር ውጭ ሁነው ዘግናኝ እልቂት በሀገራችን ላይ ከተከሰተ በኋላ “ይህ ቢሆን ኑሮ” አዋጭ አይደለም፡፡ ንፁሓን ወገኖቻችን እያለቁ የምናበቅለው ፀፀት እጅጉን ከባድ ነውና አሁኑኑ ሀገርና ሕዝብ ለማዳን እንዘጋጅ።\nህወሓት ለ28 ዓመት የተከለው የዘረኝነት ችግኝ ዛሬ ፍሬ አፍርቶ በተለይ የኦሮሞን ጥያቄ የትውልዱ አስመስሎታል ቢባል ሚዛን ይደፋል። ይህ የሀገርና ሰንደቅ ዓላማ ጥላቻ ገና ከጥንስሡ በተለይ በየትምህርት ቤቱ፣ በየመንደሩ ብሎም በቤተሰብ ደረጃ የተካሄደው ወያኔያዊ ዘመቻ ዛሬ የኦሮሞ ወጣቶችና ጎልማሶች ወገኖቻችንን ያሳተ ቢመስልም የአንድነት ኃይሉና የኢትዮጵያ ሕዝብ “የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!” ተባብሎ ከተነሳ ዘረኝነትን አምክኖ ከኦሮሞ፣ ከትግራይ፣ ከአማራ በጥቅሉ ከደቡብ፣ ከምሥራቅ፣ ከምዕራብ፣ ከሰሜን፣ ከአዲስ አበባ ሕዝባችን ጋር ተቃቅፈን ዘመቻችን ዴሞክራሲያዊ ሥርዓትን ለተላበሰች ኢትዮጵያ፣ ሁሉንም ልጆቿን በአንድነትና በጋራ ለምትቃኝ ሀገራችን ዕድገትና ብልጽግና እንደሚሆን ጥርጣሬ አይግባን። እኛ፣ ሁላችን አንድ ከሆንን ኃይልና ሥልጣን የሠፊው ሕዝብ መሆኑን እናሳያለንና ዛሬም “የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!” እንባባል።\nለተከበሩ ጠ/ሚር ዶክተር ዐቢይ አሕመድ\nበቅድሚያ በቅርቡ የ 2012 ዓ.ም. የኖቤል ተሸላሚ በመሆኖ እንኳን ደስ አሎት እንላለን። ሽልማቱን የሠጠው አካል ምክንያቱን የኤርትራና ኢትዮጵያ ሀገሮችን ከማቀራረብ ጋር ማያያዙን አድምጠናል። በአንድ ዓመት ከስድስት ወር በኢሕአዴግ አባልነቶና የሀገሪቷ ጠቅላይ ሚንስትርነት ያበረከቷቸው በጎ ጎኖች ቢኖሩም ሀገራችንና ሕዝባችን በየቀኑ እያጋጠማቸው ካለው ሰቆቃ፣ የፍርሃት ኑሮ፣ የኑሮ ውድነት፣ ወዘተ አንፃር እጅጉን እያዘንን ነው።\nአሁን ሀገራችን ያለችበትን ተጨባጭ ፖለቲካዊ ሁኔታ ስንመለከተው እውን የመንግሥት ኃይልና ሥልጣን ካለዎት ዝምታ አዋጭ አይደለም፡፡ ሰሞኑን በጀዋር መሀመድ አስተባባሪነት ቄሮ በሚባሉ ዘረኛ ቡድኖች በተለይ አማራውና ቤተ ክርስቲያን ላይ ያነጣጠረ ፍጅትና ቃጠሎ ሲካሄድ ዝምታዎ አስገራሚና አስተዛዛቢ ነው፡፡\nከዓመት በፊት በአዲስ አበባ ዙሪያ ለገጣፎ በተነሳው ዕልቂት አልሰማሁም ያሉትን በቀጣይነት እየደጋገሙት በሚመስል ደረጃ የሕዝብና የልጆቹ እልቂት ከወሬ በዘለለ የወሰዱት መንግሥታዊ እርምጃ አልታየም፡፡ ሕዝብ እየታረደ ምላሹ “ኢትዮጵያ ታላቅ ሀገር ነች” ሳይሆን ለታላቅነቷ አጥፊዎችን፣ አሸባሪዎችንና ገዳዮችን ወደ ፍርድ ማቅረብ ነው፡፡ ከመንግሥት በላይ ሀገር እያመሰና ማን ተናግሮኝ ባዩ ጀዋር መሀመድን ከለላና ጥበቃ ሰጥቶ ደም ማፍሰስ እጅጉን አሳፋሪ ነው፡፡\nበሩሲያ ጉብኝቶ ወቅት በሀገራችን በተለያዩ አካባቢዎች የደረሰውን እልቂት ሲሰሙ በአፋጣኝ ጉብኝትዎን አቋርጠው አፋጣኝ አመራር መስጠት ሲገባዎ ምንም እንዳልተፈጠረ ጉብኝቶን ቀጥለዋል፣\nኢትዮጵያም ከተመለሱ በኋላ ይህንን በርካታ ቤተሰቦችንና ሕዝብን ያስተከዘ ሀዘን በቴሌቪዥን መስኮት ቀርበው ሀዘኔታዎን መግለጽ ብቻ ሳይሆን መንግሥት ሊወስድ የሚገባውን አፋጣኝ እርምጃ ሊያሳውቁ አልደፈሩም፣\nየቄሮ መሪ ጀዋር መሀመድ በሀገሪቱ ያለው መንግሥት ሁለት ነው ከማለት አልፎ ሀገሪቱን ለእርስ በርስ ዕልቂት እያዘጋጀና የኦሮሞ ወጣቶችን በዘረኝነት የጥፋት ዘመቻ ሲቀሰቅስ ቤትና ጥበቃ ሰጥተው ይንከባከቡታል፣\nጅዋር መሀመድ በድምጽ የተቀዳ መንግሥታዊ መረጃ አለኝ ሲል ከመንግሥት አካላት ጋር እየተመሳጠረ የሚያገኛቸው መረጃዎች እንዳሉ በአደባባይ እራሱ ላይ ሲመሰክር ድርጊቱ ሊታይ የሚገባው ወንጀል መሆኑን ሊገነዘቡት በተገባ፣\nየአዲስ አበባ ወጣቶች ሲዋከቡ፣ እነ እስክንድር ነጋና የ“ባልደራስ” አባላት በሰላማዊ መንገድ ለጠየቁት ሰላማዊ ሰልፍ ክልከላ፣ በሚያደርጉት ስብሰባ በቄሮ ቡድኖች ወከባ ሲደርስባቸው እየሰሙ ዝምታን መርጠዋል፣\nብዙ መዘርዘር ይቻላል፡፡\n“አንድ ሀገር! አንድ ሕዝብ! ኢትዮጵያችን ሕዝባዊ ንቅናቄ” ሥልጣን እንደያዙ ድጋፋችንን ብንሰጥዎም “የቀን ጅብ በግ ላይሆን” ብለን ከጠቆምኖት ኢትዮጵያችን ቅጽ 3 ቁጥር 1 ልሳናችን (http://www.ethiopiachen.org/images/pdf/020511_1H1H-Ethiopiachin-Vol-3-No-1.pdf) ጀምሮ ድጋፋችንና ትችታችን ማድረግ ያለቦትንና ሊያጋጥሙ የሚችሉ ጥፋቶችን በመጠቆምና ያላመንበትንም በመቃወም ነበር። አንዳንድ ሰዎችና በተለይ እንደ ምሁርነታቸው ለትንሽ ጉዳይ የሚፈነጥዙ እስቲ እንያቸው፣ ጊዜ ስጧቸው፣ አትቃወሟቸው አባባል ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሳየን ያለው አዛውንትን፣ ህጻናትን፣ ወጣቶችን በጥቅሉ ዜጎችን እየቀጠፈና አውላላ ሜዳ ላይ እየበተነ ለመሆኑ እማኝ አያስፈልገውም፡፡ ግራና ቀኙን ማየት የተሳናቸው አንዳንድ ምሁራን ከሙያቸው ባሻገር በፖለቲካው መስክ እንደ ትላንቱ ዛሬም ሲያበላሹ ይታያሉ። ዛሬ ጎልቶ ለወጣው አስከፊ ዘረኝነት በአለፈው 28 ዓመት የብዕራቸው አሻራና የማጋጋል ድምፃቸው አስተዋጽዖ እንዳለው ዕድሜ ለሥልጣኔ በኮምፒዩተር መረጃ ለወደፊት አጥኝዎች “እነማን ነበሩ” ዝግጅትና የታሪክ ተመራማሪዎች የደለበ ሠነድ ነው።\nክቡር ጠ/ሚር የኢትዮጵያን አንድነት ለማስጠበቅ እጅግ ብዙ ብለዋል። እኛም ስለ ሀገር አንድነት፣ ዘርንና ቋንቋን ተገን ስለ አደረገ አከላለል አደገኝነት፣ ስለ ኢሕአዴግ ሕገ መንግሥት ማብቃት፣ ወዘተ ብዙ ብለናል፡፡ ይህ በቀደምት ትንታኔያችን እንደተጠበቀ አሁን ይችን ሀገር በአግባቡ እንደ መንግሥትነትዎ ያድኑ አለበለዚያ ለተማረረው ሕዝብ ይተዉለት፡፡ ሕዝባችን እንኳን ለሀገር ውስጥ አሸባሪ አይደለም በታንክና በአየር የመጣበትን ወራሪ ያሳፈረ እንደመሆኑ የሠራውን አኩሪ ታሪክ ዛሬም እንደሚደግመው ጥርጥር የለንም፡፡\nየእርሶ “ኢትዮጵያ” ፉከራ ጉያዎ የወሸቁትን ጀዋር መሀመድና ሌሎች ሀገር በታኝ ዘረኞችን ካልተመለከተ ምኑን ሀገር ተኮነ? ምድር ላይ የምናየው ለእኛም ሆነ ለኢትዮጵያ ሕዝብ የተለየ ነው። ገና ሥልጣን እንደጨበጡ ኢትዮጵያን በ10 ዓመት ከአፍሪካ በዕድገትና በሥልጣኔ አውራ እናደርጋታለን ብለዋል፡፡ ዛሬም ዓመት ከስድስት ወር ቢቀነስለትም፤ ነገም አሥር ዓመት እየተባለ እንደማይቀጥል እርግጠኞች ነን። ይህ የዕድገት ትልሞ እሰየው ቢያሰኝም ዛሬ መብላት ያቃተው ቤተሰብ፣ ከምግብ እጦት የተነሳ ትምህርት መማር ያቃታቸው ሕፃናት፣ እጅግ የናረው የኑሮ ውድነት አይዘገንኖትም? እስቲ ልጆቾን አንድ ቀን ምሳ እንዳይበሉ ያርጓቸውና ስሜቱን ያስቡት።\nበቅርቡ ከአወጡት የመደመር ፍልስፍና ጋር ለ10 ዓመት እንደሚገዙ እርግጠኛ የሆኑ ይመስላል። መጪውን ምርጫ ሳይዘነጉት መደመር ፍልስፍናን ዘላለማዊ ሕይወት ሊላበስ የተፈለገ ይመስላል። ተቀበሉትም አልተቀበሉት ዛሬ ኢትዮጵያችን የሚያሳስባት ከፊቷ የተደቀነባት የዘረኝነት አደጋ ነው። ሕዝባችን በቅድሚያ ውሎ ማደሪያ ሀገሩን ይፈልጋል፡፡ የአዲስ አበባን ነዋሪ ጨምሮ በመላው ሀገራችን የስጋትና የፍርሃት ኑሮ ሕዝቡን እያሳሰበ ነው። በየቦታው የሚፈናቀሉ፣ የሚገደሉ ቁጥራቸው እየጨመረ ነው። በእርሶ አገዛዝ ሰንደቅ ዓላማችን እየተረገጠና እየተቃጠለ ይገኛል። አብያተ ክርስቲያናት እየተቃጠሉ፣ ምህመናን እየተገደሉ ነው። “ከእንግዲህ በፖለቲካ አቋሙ የሚታሠር የለም” ያሉትን ዘንግተው ዛሬም ያለ ፍርድ በርካታ ዜጎች ቤታቸው እስር ቤት ሁኗል። ወደ የትኛውም የሀገሪቷ አካባቢ ለመንቀሳቀስ በስጋት በመሆኑ የሀገር ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ እየተዳከመ ለመሄዱ የሚታየው የኑሮ ውድነት ምስክር ነው። በጀዋር የሚመራው የቄሮ ቡድን ያለፍቃድ እንዳሻው ሰልፍና ስብሰባ ያደርጋል፤ በሌላ በኩል ደንብና ሥርዓት ተከትሎ ሠላማዊ ሰልፍ የሚጠይቁ “ባልደራሶች” ይከለከላሉ፣ መንገድ ይዘጋባቸዋል፣ በስብሰባቸው ላይም ይወረራሉ፤ እውን ይህ እንቅልፍ ይሆኖታል?\nእጅግ በርካታ ጉዳዮችን ማንሳት ቢቻልም እውን ለእናት ሀገራችን ኢትዮጵያ ቅን ሀሳቢ እስከሆኑ ከማንም በላይ የሕዝብ ሀብት አሎትና ከግብጽ ሳይሆን ከዘረኝነት ጋር ፍልሚያ ለመግጠም ይጠቀሙበት ብለን ቀደም ሲል አሳስበናል ዛሬም እንላለን። አልተጠቀሙበትም እንጂ የኦሮሞ ህብረተሰብ አንድነቱን ፈላጊ ነው፣ የትግራይ ሕዝብ በኢትዮጵያዊነቱ ኩሩ ነው፣ ደቡብ ለሰንደቅ ዓላማው በአንድነት ይጠብቆታል፣ ሐረሬው፣ አፋሩ፣ ጋምቤላው፣ አማራው ዴሞክራሲያዊ መብቱን አይንፈጉት፣ ከረሃብ ያላቁት እንጂ በሀገሩና በአንድነቱ አይደራደርምና “የሀገር ያለህ! የሕዝብ ያለህ!” ብለው ኢትዮጵያና ሕዝቧ ከተደቀነባቸው አደጋ ያላቅቁ ዘንድ ለማሳሰብ እንወዳለን። ጊዜ ቆሞ አይጠብቅምና ተሽቀዳድመው ይሳፈሩበት። የመንግሥትነቱን ሥልጣን የመጠቀም ችግር ካለብዎትም በአፋጣኝ ለሕዝባችን ግልጽ ያድርጉለትና አሁንም በግል እያደረገ ያለውን መሰባሰብና መደራጀት አጠናክሮ ሀገርና ሕዝቡን ከእልቂትና ከጥፋት ያድን ዘንድ ይተባበሩት፡፡ ይህ ተግባራዊ ካልሆነ የአዲስ አበባ ወጣትም ሆነ በየአካባቢው ያለው ወጣትና ሕዝብ አቃጣዮችን፣ በድንጋይ፣ ሜጫና፣ ዱላ ገዳዮችን የመመከትና የመቋቋም ብሎም የማሸነፍ ታሪክ እንደሚሠራ በእርግጠኝነት ልንገልጽልዎ እንወዳለን፡፡ ያለውንና ያንዣበበውን አደጋ ተቀብሎና ለሕዝብ ይፋ አውጥቶ የሀገሪቷ አንድነት የሕዝባችን ደህንነት ቅድሚያ ይሰጠው ዘንድ “አንድ ሀገር! አንድ ሕዝብ! ኢትዮጵያችን ሕዝባዊ ንቅናቄ” ድምጻችንን እናሰማለን።\nጥቅምት 17 ቀን 2012 ዓ.ም. (October 28, 2019)\nስልክ ፡ 703 300 4302\n← ከእውነት የበለጠ እውነት ኢትዮጵያን ያሻግራል – ዶ/ር ዘላለም እሸቴ\nሥርዓት አልበኞች ለፍርድ ይቀርባሉ!!! (የግሎባል አልያንስ መግለጫ) →


ማቴዎስ 13 | ኢንተርኔት ላይ እንዳለህ መጽሐፍ ቅዱስን አንብብ | አዲስ ዓለም ትርጉም (1984)\n13 በዚያን ቀን ኢየሱስ ከቤት ወጥቶ በባሕሩ ዳር ተቀመጠ፤ 2 ብዙ ሰዎችም ወደ እሱ መጥተው ተሰበሰቡ፤ በመሆኑም ጀልባ ላይ ወጥቶ ተቀመጠ፤ ሕዝቡም ሁሉ በባሕሩ ዳር ቆመው ነበር። 3 ከዚያም ብዙ ነገሮችን እንዲህ እያለ በምሳሌ ይነግራቸው ጀመር:- “እነሆ፣ አንድ ዘሪ ሊዘራ ወጣ፤ 4 በሚዘራበት ጊዜም አንዳንዶቹ ዘሮች መንገድ ዳር ወደቁ፤ ወፎችም መጥተው ለቀሟቸው። 5 ሌሎቹ ደግሞ ብዙ አፈር በሌላቸው ድንጋያማ ቦታዎች ላይ ወደቁ፤ አፈሩም ጥልቀት ስለሌለው ወዲያውኑ በቀሉ። 6 ፀሐይ በወጣ ጊዜ ግን ተቃጠሉ፤ ሥር ስላልነበራቸውም ደረቁ። 7 እንዲሁም ሌሎቹ ዘሮች በእሾህ መካከል ወደቁ፤ እሾሁም አድጎ አነቃቸው። 8 ሌሎቹ ደግሞ ጥሩ አፈር ላይ ወድቀው ፍሬ ማፍራት ጀመሩ፤ አንዱ መቶ፣ አንዱ ስልሳ፣ ሌላውም ሠላሳ እጥፍ አፈራ። 9 ጆሮ ያለው ሁሉ ይስማ።” 10 ከዚያም ደቀ መዛሙርቱ መጥተው “በምሳሌ የምትነግራቸው ለምንድን ነው?” አሉት። 11 እሱም መልሶ እንዲህ አለ:- “ለእናንተ የመንግሥተ ሰማያትን ቅዱስ ሚስጥሮች የመረዳት ችሎታ ተሰጥቷችኋል፤ ለእነሱ ግን አልተሰጣቸውም። 12 ላለው ሁሉ ይጨመርለታል፣ ደግሞም ይትረፈረፍለታል፤ የሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል። 13 በምሳሌ የምነግራቸው ለዚህ ነው፤ ምክንያቱም ቢያዩም የሚያዩት እንዲያው በከንቱ ነው፤ ቢሰሙም የሚሰሙት እንዲያው በከንቱ ነው፤ ትርጉሙንም አያስተውሉም፤ 14 በመሆኑም እንዲህ የሚለው የኢሳይያስ ትንቢት በእነሱ ላይ እየተፈጸመ ነው:- ‘መስማቱን ትሰማላችሁ ግን በፍጹም ትርጉሙን አታስተውሉም፤ ማየቱን ታያላችሁ ግን በፍጹም ልብ አትሉም። 15 ምክንያቱም በዓይናቸው አይተው፣ በጆሯቸው ሰምተው እንዲሁም በልባቸው አስተውለው ወደ እኔ እንዳይመለሱና እንዳልፈውሳቸው የዚህ ሕዝብ ልብ ደንድኗል፤ በጆሯቸው ሰምተው ምላሽ አልሰጡም፣ ዓይናቸውንም ጨፍነዋል።’ 16 “እናንተ ግን ዓይኖቻችሁ ስለሚያዩ፣ ጆሮዎቻችሁም ስለሚሰሙ ደስተኞች ናችሁ። 17 እውነት እላችኋለሁ፣ ብዙ ነቢያትና ጻድቃን እናንተ እያያችሁት ያለውን ነገር ለማየት ተመኝተው ነበር፤ ግን አላዩም፤ እየሰማችሁት ያለውንም ነገር ለመስማት ተመኝተው ነበር፤ ግን አልሰሙም። 18 “እንግዲህ እናንተ ዘር የዘራውን ሰው ምሳሌ ስሙ። 19 አንድ ሰው የመንግሥቱን ቃል ሰምቶ የማያስተውል ከሆነ ክፉው መጥቶ በልቡ ውስጥ የተዘራውን ዘር ይነጥቀዋል፤ በመንገድ ዳር የተዘራው ዘር ይህ ነው። 20 በድንጋያማ ቦታ ላይ የተዘራው ደግሞ ቃሉን ሲሰማ ወዲያውኑ በደስታ የሚቀበል ሰው ነው። 21 ሆኖም ቃሉ በውስጡ ሥር ስለማይሰድ የሚቆየው ለጥቂት ጊዜ ነው፤ በቃሉ የተነሳም መከራ ወይም ስደት ሲደርስበት ወዲያው ይሰናከላል። 22 በእሾህ መካከል የተዘራው ደግሞ ቃሉን የሚሰማ ነው፤ ይሁንና የዚህ ሥርዓት ጭንቀት እንዲሁም ሀብት ያለው የማታለል ኃይል ቃሉን ያንቀዋል፤ የማያፈራም ይሆናል። 23 በጥሩ አፈር ላይ የተዘራው ደግሞ ቃሉን የሚሰማና የሚያስተውል ነው፤ ፍሬም ያፈራል፤ አንዱ መቶ፣ አንዱም ስልሳ፣ ሌላውም ሠላሳ እጥፍ ይሰጣል።” 24 ሌላም ምሳሌ እንዲህ ሲል አቀረበላቸው:- “መንግሥተ ሰማያት በእርሻው ላይ ጥሩ ዘር ከዘራ ሰው ጋር ይመሳሰላል። 25 ነገር ግን ሰው ሁሉ ተኝቶ ሳለ ጠላቱ መጥቶ በስንዴው ላይ እንክርዳድ ዘርቶ ሄደ። 26 ቡቃያው አድጎ ፍሬ ባፈራ ጊዜ እንክርዳዱም አብሮ ታየ። 27 ስለሆነም የባለቤቱ ባሪያዎች ወደ እሱ ቀርበው ‘ጌታ ሆይ፣ በእርሻህ ላይ የዘራኸው ጥሩ ዘር አልነበረም እንዴ? ታዲያ እንክርዳዱ ከየት መጣ?’ አሉት። 28 እሱም ‘ይህን ያደረገው አንድ ጠላት የሆነ ሰው ነው’ አላቸው። እነሱም ‘ታዲያ ሄደን እንድንነቅለው ትፈልጋለህ?’ አሉት። 29 እሱ ግን እንዲህ አላቸው:- ‘አይ፣ አይሆንም፤ ምክንያቱም እንክርዳዱን ስትነቅሉ ስንዴውንም አብራችሁ ልትነቅሉ ትችላላችሁ። 30 ተዉት፣ እስከ መከር ጊዜ ድረስ አብሮ ይደግ፤ የመከር ወቅት ሲደርስ አጫጆቹን፣ በመጀመሪያ እንክርዳዱን ሰብስቡና እንዲቃጠል በየነዶው እሰሩ፤ ከዚያም ስንዴውን ሰብስባችሁ ወደ ጎተራዬ አስገቡ እላቸዋለሁ።’” 31 ሌላም ምሳሌ እንዲህ ሲል አቀረበላቸው:- “መንግሥተ ሰማያት አንድ ሰው ወስዶ እርሻው ውስጥ ከተከላት አንዲት የሰናፍጭ ዘር ጋር ይመሳሰላል፤ 32 የሰናፍጭ ዘር ከሌሎች ዘሮች ሁሉ ያነሰች ብትሆንም ስታድግ ግን ከአትክልቶች ሁሉ በልጣ ዛፍ ስለምትሆን የሰማይ ወፎች መጥተው በቅርንጫፎቿ ላይ መስፈሪያ ያገኛሉ።” 33 አሁንም ሌላ ምሳሌ እንዲህ ሲል ነገራቸው:- “መንግሥተ ሰማያት አንዲት ሴት ወስዳ ሊጡ በሙሉ እስኪቦካ ድረስ በሦስት ትልልቅ መስፈሪያ ዱቄት ውስጥ ከሰወረችው እርሾ ጋር ይመሳሰላል።” 34 ኢየሱስ ለሕዝቡ ይህን ሁሉ ነገር በምሳሌ ተናገረ። እንዲያውም ያለ ምሳሌ አይነግራቸውም ነበር፤ 35 ይህም የሆነው “አፌን በምሳሌ እከፍታለሁ፤ ዓለም ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ የተሰወሩትን ነገሮች አሳውቃለሁ” ተብሎ በነቢዩ የተነገረው ይፈጸም ዘንድ ነው። 36 ከዚያም ሕዝቡን ካሰናበተ በኋላ ወደ ቤት ገባ። ደቀ መዛሙርቱም ወደ እሱ ቀርበው “በእርሻው ውስጥ ስላለው እንክርዳድ የተናገርከውን ምሳሌ አብራራልን” አሉት። 37 እሱም መልሶ እንዲህ አለ:- “ጥሩውን ዘር የዘራው የሰው ልጅ ነው፤ 38 እርሻው ዓለም ነው፤ ጥሩው ዘር ደግሞ የመንግሥቱ ልጆች ናቸው፤ እንክርዳዱ ግን የክፉው ልጆች ናቸው፤ 39 እንክርዳዱን የዘራው ጠላት፣ ዲያብሎስ ነው። መከሩ የዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ሲሆን አጫጆቹ ደግሞ መላእክት ናቸው። 40 በመሆኑም እንክርዳዱ ተሰብስቦ በእሳት እንደሚቃጠል ሁሉ በዚህ ሥርዓት መደምደሚያም እንዲሁ ይሆናል። 41 የሰው ልጅ መላእክቱን ይልካል፤ እነሱም እንቅፋት የሚፈጥሩትን ነገሮች ሁሉና ዓመፅ የሚፈጽሙትን ሰዎች ከመንግሥቱ ይለቅማሉ፤ 42 ወደ እቶን እሳትም ይጥሏቸዋል። በዚያም ያለቅሳሉ፣ በሐዘንም ጥርሳቸውን ያፋጫሉ። 43 በዚያ ጊዜ ጻድቃን በአባታቸው መንግሥት እንደ ፀሐይ ደምቀው ያበራሉ። ጆሮ ያለው ሁሉ ይስማ። 44 “መንግሥተ ሰማያት በእርሻ ውስጥ ከተደበቀ ውድ ሀብት ጋር ይመሳሰላል፤ አንድ ሰው ባገኘው ጊዜ ሸሸገው፤ በጣም ከመደሰቱም የተነሳ ሄዶ ያለውን ሁሉ በመሸጥ እርሻውን ገዛው። 45 “እንዲሁም መንግሥተ ሰማያት ጥሩ ዕንቁ ከሚፈልግ ተጓዥ ነጋዴ ጋር ይመሳሰላል። 46 ከፍተኛ ዋጋ ያለው አንድ ዕንቁ ባገኘ ጊዜ ሄዶ ያለውን ሁሉ ወዲያውኑ በመሸጥ ዕንቁውን ገዛው። 47 “ደግሞም መንግሥተ ሰማያት ወደ ባሕር ተጥሎ የተለያየ ዓይነት ዓሣ ከሰበሰበ መረብ ጋር ይመሳሰላል። 48 መረቡ በሞላ ጊዜ ወደ ባሕሩ ዳር ጎትተው አወጡት፤ ከዚያም ተቀምጠው ጥሩ ጥሩውን እየለዩ በዕቃ ውስጥ አስቀመጡ፤ የማይፈለገውን ግን ጣሉት። 49 በዚህ ሥርዓት መደምደሚያም እንደዚሁ ይሆናል፤ መላእክት ሄደው ክፉዎችን ከጻድቃን ይለያሉ፤ 50 ወደ እቶን እሳትም ይጥሏቸዋል። በዚያም ያለቅሳሉ፣ በሐዘንም ጥርሳቸውን ያፋጫሉ። 51 “የዚህ ሁሉ ትርጉም ገብቷችኋል?” እነሱም “አዎን” አሉት። 52 ከዚያም ኢየሱስ “እንደዚያ ከሆነ፣ የሕዝብ አስተማሪ ሁሉ ስለ መንግሥተ ሰማያት ጠንቅቆ ሲያውቅ ከከበረ ሀብት ማከማቻው አዲስና አሮጌ ዕቃ ከሚያወጣ ባለቤት ጋር ይመሳሰላል” አላቸው። 53 ኢየሱስ እነዚህን ምሳሌዎች ተናግሮ ከጨረሰ በኋላ ከዚያ ስፍራ ተነስቶ ሄደ። 54 ወደ ትውልድ አገሩም ከመጣ በኋላ በምኩራባቸው ያስተምራቸው ጀመር፤ ሰዎቹም ተገርመው እንዲህ አሉ:- “ይህ ሰው ይህን ጥበብና እነዚህን ተአምራት የማድረግ ችሎታ ከየት አገኘ? 55 ይህ የአናጢው ልጅ አይደለም? እናቱስ ማርያም የምትባለው አይደለችም? ወንድሞቹስ ያዕቆብ፣ ዮሴፍ፣ ስምዖንና ይሁዳ አይደሉም? 56 እህቶቹስ ሁሉ ከእኛ ጋር አይደሉም? ታዲያ ይህ ሰው ይህን ሁሉ ነገር ከየት አገኘው?” 57 ከዚህም የተነሳ ይሰናከሉበት ጀመር። ኢየሱስ ግን “ነቢይ በገዛ አገሩና በገዛ ቤቱ ካልሆነ በስተቀር በሌላ ቦታ ሁሉ ይከበራል” አላቸው። 58 ባለማመናቸው ምክንያት በዚያ ብዙ ተአምራት አላደረገም።


14 / 04 / 2012 - RayHaber\nዋናዉ ገጽ2012ሚያዝያ14 (ቅዳሜ)\nቀን: 14 April 2012\nሚኒስቴሩ: ቀይ ክሬይ ቼይሎ ሜትሮ መስመር በ 2013 ተጠናቅቋል.\n14 / 04 / 2012 ሌቨን ኦዝን 0\nየውጭ ጉዳይና ኮሚኒኬሽን ሚኒስትር Binali Yıldırım, Kızılay-Çayolu ሜትሮ መስመር በ "2013" ዓመት ማብቂያ (ማጠናቀቅ) መጨረሻ መጨረሻ ላይ ሪፖርት ይደረጋል. የትራንስፖርትና የባህር ትራንስፖርት ሚኒስትሩ Binali Yıldırım, [ተጨማሪ ...]\nበቡርሻ ጉሩ ሱቅ የሚኖሩ ገበሬዎች ለ "ፈጣን ባቡር" በረሃብ የተቃውሞ ጉብኝት ጀምረዋል.\nበቡርሱ አውራጃ የቡርሳ አውራጃ የገበሬዎች ገበሬዎች ከዴንሳኖቹ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ሐዲድ መሻገሩን ለመግደል የረሃብ ሰልፍ ይጀመራሉ. የ የካውንቲ እና ግብርና ፕሬዚዳንት ካሚል Donmez ያለውን ቻምበር ላይ በመመስረት መንደር 10 Gursu ከ እነዚህ ጥንዶች, Gursu ማዘጋጃ ቤት ፊት ለፊት አንድ የረሃብ አድማ ጀመረ. [ተጨማሪ ...]\nወደ ዲያይባኪር የሚወጣ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር\nገዢው ቶራክ "የባቡር ሐዲድ እንዲያስተካክለው እና ወደ ፈጣን የባቡር ስራ እንዲቀላቀል በካታላን ወደ ኤሌዛን, ማላያ, ሲቫስ እና አንካራ ይደርሳል." የየራሱ ሁኔታ የክልል ገዥ ዳግስታፋ ቶክራክ, ትልቁ ችግር [ተጨማሪ ...]\nየአገሪቱ ብቸኛ ጣቢያዎች\nነባሩን "መኖሪያ ከተማ ጣቢያ" መጽሐፍ, ከእኛ ጣቢያዎች የላኩትን ከማል አንዳንድ ጊዜ አስደሳች, አንዳንድ ጊዜ አሳዛኝ ጉዞ ያደርጋል. ልብ ወለድ Zeitgeist ቤተሰብ የተወሰደ Resat Nuri Güntekin የቴሌቪዥን ተከታታይ ሁሉ አደጋዎች እና ቤተሰብ አባት, አሊ Riza Bey የኖሩት [ተጨማሪ ...]\nማርማሪያ ወደ ሥጋና አጥንት ተለወጠ\nቱርክ የኦቶማን ግዛት 150 ዓመት በላይ በእኛ ሥርዓት የጀርባ አጥንት ቅጽ Marmaray መጨረሻ ደርሷል የአጥንት büründü.rayl እመኝ ወሰደ. በአብዛኛው ሪፐብሊክ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ፕሮጀክት ሆኖ የሚታየው ከ Marmaray መስመር ላይ የከፍተኛ ፍጥነቶች መተላለፊያዎች (ራውዝ ስቲቭስ) መጓጓዣዎች እንዲሠሩ ይደረጋል. [ተጨማሪ ...]\nየቲ.ዲ.ቢ. የቢልኬክ የያፌት ፕሮጀክት በዚህ ዓመት ለቢዝነስ ሞዴል ጨረታ እንደሚቀርብ ይጠበቃል\nየቱርክ የባቡር መሥሪያ ጄኔራል ዳይሬክቶሬት (ቲ ሲ ዲ ዲ) አጠቃላይ የሆነ ዳይሬክተሬክሽን የሲቢክ ከፍተኛ ፍጥነት የትራፊክ ግንባታ ግንባታ ሲነድ ቆይቷል. ከኢንቨስትመንት መጽሔት የተገኘው መረጃ; በጥቃቅንና አነስተኛ ተቋማት ውስጥ የቲ.ሲ.ዲ. የቴክኒክ ተወካይ የተጠየቀውን ጣቢያ ለመወሰን እየሰራ ነው. የቴክኒክ ኮሚቴ ፓሪስ, [ተጨማሪ ...]\nዛሬ በታሪክ ውስጥ: 14 ኤፕሪል 1894 የቤልቫ-ቫልክልኤል መስመር ለቡልጋሪያተኞች ተከራይቷል.\n14 ኤፕሪል 1894 ቤሎቫ-ቫካሬል መስመር ለቡልጋሪያ ተከራዮች ፡፡ ቡልጋሪያኖች በአንድ ኪሎግራም በ 2.250 ፍራንክ ጨምሮ በዓመት ለ 104.146 ፍራንክ ለመክፈል ተስማምተዋል ፡፡ ተመሳሳይ የባቡር ሐዲድ ዜና እና ሌሎች ዜናዎች ትኩረት ሊስቡዎት ይችላሉ-14 ኤፕሪል 1894 ቤሎቫ-ቫካሬል መስመር ወደ ቡልጋሪያ [ተጨማሪ ...]


በ2016 በተካሄደው ቱር ደ ፍራንስ የብስክሌት ውድድር ላይ የሚያጽናና መልእክት መናገር\nአንብብ በ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሊቱዋንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስፓንኛ ሾና ባስክ ባታክ (ቶባ) ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ታሂቲኛ ታይ ቼክ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካታላን ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋሊሽኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nበቱር ደ ፍራንስ የብስክሌት ውድድር ላይ የሚያጽናና መልእክት መናገር\nቱር ደ ፍንራስ የተባለው በዓለም ታዋቂ የሆነው የብስክሌት ውድድር 103ኛ ዙር የተካሄደው ከሐምሌ 2 እስከ 24, 2016 ነበር። ወቅቱ ውጥረት የነገሠበት ነበር። ከዚያ በፊት በነበረው ዓመት በፈረንሳይ የደረሱ ተደጋጋሚ የሽብር ጥቃቶች በድምሩ ከ100 የሚበልጡ ሰዎችን ሕይወት ቀጥፈዋል። ከዚያም ሐምሌ 14, 2016 ብሔራዊ በዓል እየተከበረ ሳለ አንድ አሸባሪ በኒስ ከተማ የርችት ትርዒት ለማየት ተሰብስበው በነበሩ ሰዎች ላይ የጭነት መኪና እየነዳ ሕዝቡ ላይ ወጣ። በጥቃቱ 86 ሰዎች የሞቱ ሲሆን ብዙዎች ቆስለዋል።\nፍርሃትና ሐዘን በነገሠበት በዚህ ሁኔታ ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮች ለተደናገጠው የፈረንሳይ ሕዝብ ተስፋና መጽናኛ የያዘ መልእክት ለማድረስ በትጋት ሲሰሩ ነበር። የይሖዋ ምሥክሮች ተወዳዳሪዎቹ በውድድሩ መሃል አረፍ በሚሉባቸው ቦታዎች ላይ ተንቀሳቃሽ የጽሑፍ ጋሪዎችን በማቆም ሲሰብኩ ነበር። በዚህ ሥራ ለመሳተፍ ከ1,400 የሚበልጡ የይሖዋ ምሥክሮች በፈቃደኝነት ራሳቸውን ያቀረቡ ሲሆን በአእምሯቸው ውስጥ ለሚጉላሉ አንገብጋቢ ጥያቄዎች መልስ ለሚፈልጉ ሰዎች ከ2,000 በላይ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎችን ሰጥተዋል።\n‘እናንተ የማትገኙበት ቦታ የለም!’\nከከተማ ወደ ከተማ በመሄድ ተወዳዳሪዎቹን የሚያበረታቱት ደጋፊዎች በሄዱበት ቦታ ሁሉ የይሖዋ ምሥክሮችን በማየታቸው ተገርመዋል። የቱር ደ ፍራንስ ውድድር አዘጋጆች የይሖዋ ምሥክሮቹ ምን ያህል ተቀናጅተው እንደሚሠሩ ከተመለከቱ በኋላ አድናቆታቸውን ገልጸዋል። እንዲህ የሚል አስተያየት ሰጥተዋል፦ “ውድድሩ በሚካሄድበት በሁሉም ቦታ አላችሁ!” ብዙ ደጋፊዎች “የይሖዋ ምሥክሮች እዚህም አሉ!” በማለት በአድናቆት ተናግረዋል። አንድ የአውቶቡስ ሾፌር በአንድ የውድድሩ ቦታ ትራክት እንዲወስድ ግብዣ ሲቀርብለት በዚህ ውድድር ወቅት ቀደም ብሎ አራት ትራክቶች እንደተቀበለ በመግለጽ ተጨማሪ እንደማይፈልግ በትሕትና ተናግሯል!\nአንዳንድ ግለሰቦች በሄዱበት ሁሉ የይሖዋ ምሥክሮችን ማግኘታቸው ስላስገረማቸው ከጋሪዎቹ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ጽሑፍ ወስደዋል። ባለፈው ዓመት በተካሄደው ቱር ደ ፍራንስ ውድድር ላይ የይሖዋ ምሥክሮችን አይቷቸው እንደነበረ ያስታወሰ በስፖርት ቴሌቪዥን ጣቢያ የሚሠራ አንድ ሰው በዚህ ዓመት ወደ ጽሑፍ ጋሪው ቀረብ ብሎ ለማየትና ጽሑፍ ለመውሰድ ተነሳስቷል። ከዚያም ለቤተሰብ ደስታ ቁልፉ ምንድን ነው? የተባለውን መጽሐፍ መርጦ ወስዷል። መኪናው ውስጥ ሆኖ ከመጽሐፉ ላይ የተወሰነ ክፍል ካነበበ በኋላ ለሥራ ባልደረቦቹ ስለ ጽሑፍ ጋሪዎቹ የነገራቸው ሲሆን እነሱም የተለያዩ ርዕሶች ያሏቸውን ጽሑፎች ወስደዋል።\nተስፋና እምነት የሚያሳድሩ\nውድድሩን ለማየት የመጡ አንዳንድ ሰዎች ወደ ይሖዋ ምሥክሮች ቀርበው የልባቸውን አጫውተዋቸዋል። አንዲት ወጣት በጣም ተስፋ ቆርጣ እንደነበር፣ እንዲያውም በዚያው ቀን ባቡር ሃዲድ ውስጥ በመግባት ሕይወቷን ለማጥፋት እያሰበች እንደነበር ነግራቸዋለች። ይሁን እንጂ ወደፊት የአምላክ መንግሥት ስለሚያመጣው ሰላም የሰፈነበት ጊዜ የሚገልጸውን የመጽሐፍ ቅዱስ አጽናኝ መልእክት ስትሰማ ሕይወቷን ላለማጥፋት ወስናለች። አንዲት ሌላ ሴትም የይሖዋ ምሥክሮቹን “መልካም ሥራችሁን ግፉበት!” ብላቸዋለች።\nብዙውን ጊዜ የማያውቃቸውን ሰዎች እንደሚጠራጠር ሳይሸሽግ የተናገረ አንድ በምርኩዝ የሚሄድ ሰው ልከኛ አለባበስ ያላትን አንዲት ሴት የይሖዋ ምሥክር መሆኗን ስላወቀ እገዛ ልታደርግለት ስትሞክር እርዳታዋን ለመቀበል ፈቃደኛ ሆኗል። እንዲህ ብሏል፦ “ለፈገግታሽና ለአለባበስሽ አመሰግንሻለሁ። እምነት እንድጥልብሽ ያደረገኝ ይህ ነው።”\nየምትወደውን ሰው በሞት ስታጣ ወይም ከጤና፣ ከትዳር ወይም ከሥራ ጋር የተያያዘ ከባድ ችግር ሲያጋጥምህ እርዳታ ማግኘት የምትችለው ከየት ነው?\nበመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ ተስፋችንን ለሰዎች መናገር—ፓሪስ


የኑክሌር (የኑክሌር) ትንተና (ራም);\nቤት እና የቅርብ ጊዜ ርእሶች ተሃድሶ እና ቅሪተ አካል ሀይል, CO2 እና የአየር ንብረት ለውጥ. የነዳጅ ሃይሎች-ዘይት, ጋዝ, የድንጋይ ከሰል, የኑክሌር (fission and fusion)\nበአሁኑ ጊዜ 29 / 03 / 20, 18: 44 ነን\nየነዳጅ ሃይሎች-ዘይት, ጋዝ, የድንጋይ ከሰል, የኑክሌር (fission and fusion) ⇒ የኑክሌር (የኑክሌር) ትንተና (ራም);\nዘይት, ጋዝ, የድንጋይ ከሰል, የኑክሌር, የፒኤች አር, ኤፒኤፒ, ማቀዝቀዣ, ITER, የኃይል ማመንጫ ጣቢያዎች, የጋራ ኬሚካሎች, የፍሳሽ ማስወገጃዎች. ፒኮካል, መሟጠጥ, ኢኮኖሚ, ጂፖኦቲካል ቴክኖሎጂዎች እና ስልቶች.\nያልተነበበ መልዕክት • 122 መልዕክቶች\nገጽ 1 ሱር 13\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 17/03/11, 11:18\nትናንት በጥሩ ሁኔታ የተከናወነ እና የኑክሌር ፣ የአቶሚክ ግብረመልሶች ፣ የኑክሌር “ኬሚስትሪ” ፣ ማበልጸጊያ ፣ ቆሻሻ http://www.laradioactivite.com\nምሳሌዎች በተለይ አስደሳች ገጾች ምሳሌዎች (ግን እነሱ በእርግጥ ሁሉም ናቸው!)\nተፈጥሯዊ የጨረር እንቅስቃሴ;\nhttp://www.laradioactivite.com/fr/site/ ... urelle.htm\nየኑክሌር መድሃኒት ጥቅም ላይ የዋለው\nhttp://www.laradioactivite.com/fr/site/ ... leaire.htm\nየቼርሞን ሪባን ጉድለቶች- http://www.laradioactivite.com/fr/site/ ... s_RBMK.htm\nhttp://www.laradioactivite.com/fr/site/ ... ranium.htm\nየኑክሌር ነዳጅ “ኑክሌር ነዳጅ ዑደት” ተብሎ የሚጠራው አጠቃላይ የአሠራር እና ሽግግር ርዕሰ ጉዳይ በፈረንሳይ ውስጥ ነው። የመጀመርያው ክፍል - የኤሌክትሪክ ምርት “ጅምር” - የዩራኒየም ተቀማጭ ገንዘብን ፣ ማዕድንን ፣ የዩራኒየም ትኩረትን እና ኬሚካላዊ ልቀትን በሄክፋለሪide መልክ ፣ በ ‹ኢንቶፔፔ› 235 ን ማጎልበት ያካትታል ፡፡ እና ነዳጅ ማምረት። በ “የታችኛው” ትውልድ ውስጥ ዑደቱ የወረደ ነዳጅ ፣ የዩራኒየም እና ፕሉቶኒየም እንደገና ጥቅም ላይ መዋል እና የቆሻሻ አያያዝን ያካትታል ፡፡\nበወጪ ነዳጅ ላይ ትኩረት አድርግ\nhttp://www.laradioactivite.com/fr/site/ ... esUses.htm\nአንድ ቶን ነዳጅ በአጠቃላይ ለሶስት ዓመታት በፋብሪካው ውስጥ ለሦስት ዓመታት ይቆያል ፣ በዚህ ጊዜ መስታወቱ ከፍተኛ መጠን ያለው ኃይል ይልቀቃል ፡፡ 238 ዩራኒየም በአመዛኙ አሁንም እንደቀጠለ ሲሆን 25 ኪግ በ ‹35 ኪግ› የመጀመሪያ ዩራኒየም-235 ተቋር .ል ፡፡ የ 34 ኪ.ግ የፍላሽ ምርቶች ፣ 10 ኪግ የ plutonium እና 800g of actinides ተገኝተዋል። ሁሉም አዲስ የተቋቋሙ ምርቶች በከፍተኛ ደረጃ ሬዲዮአክቲቭ ናቸው ፡፡\nበቦታው አመጣጥ ላይ ሦስቱ ደራሲዎች ክርስቲያን እና ደ ላ isሲሲ የተባሉ የምርምር ዳይሬክተር ሀላፊና ዋና ደራሲ የሆኑት ጂን ላብራርሪ-ፍሮሎ (በ CNRS የምርምር ዳይሬክተር ሆነው ያገለገሉ) እና ያቭ ሳኩዊን (የፊዚክስ ሊቅ መሐንዲስ በ. ECA).\nያልተነበበ መልዕክትአን dedeleco » 17/03/11, 12:38\nካለፈው ጥፋት በፊት የተከሰቱት የኑክሌር አደጋዎች ሙሉ ዝርዝር እንዲኖርዎት በተጨማሪ ያንብቡ\nhttp://www.laradioactivite.com/fr/site/ ... ements.htm\nዲ ኤን ኤ እና ፕሮቲኖች ወደ ቁርጥራጮች የተቆረጡ እና የተስተካከሉ ስለሆኑ ስለ ካንሰር-ነክ ካንሰር ብቻ ይናገሩ!\nበኑክሌር ባትሪዎች ገንዳ ውስጥ በሚኖሩ ባክቴሪያዎች ላይ የተረጋገጠ ፕሮቲኖች በዲ ኤን ኤ በአቋራጭ ወደ የ 100 ኑክሊዮቶች አቋርጠው በመጠገኑ ይታደሳሉ !!!!\nየዚህ የጥገና ዘዴ ዝቅተኛ የመጠን መጠን ተፅእኖዎች ቀጥተኛነት በእውነቱ በግለሰቦች እና በጨረር ተፈጥሮ ላይ በመመርኮዝ ይበልጥ የተወሳሰበ ነው!\nበአንድ ሳንባ ውስጥ የአንድ ማይክሮግራም የፕላቲኒየም (MOX ነዳጅ) አንድ አካል ካንሰርን ለመያዝ በቂ ነው (እና ከአስቤስቶስ የከፋ) እና የሚለካው መጠን በተግባር ዜሮ ይሆናል።\nባልተጠቀሱ ዝቅተኛ መጠኖች ላይ ጥናቶች አሉ ፡፡ ከሚያስፈልጉት ጥርጣሬዎች ሁሉ የሚያርቅ እና ማወቅን ብቻ ሳይሆን ወሳኝ ጉዳዮችን ብቻ የሚያሳውቅ ግን በተንቀሳቃሽ ገቢያችን IN2P3 ላይ በዚህ ጣቢያ ላይ !!\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ dedeleco 17 / 03 / 11, 12: 56, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 17/03/11, 12:44\nትንሽ ኤችኤስ ኤስ አይ የለም?\nየዊኪፒክስ ዝርዝርም አለ- http://fr.wikipedia.org/wiki/Accident_nucl%C3%A9aire\nበእርስዎ የ 1er አገናኝ ላይ ይህ አለ http://www.irsn.fr/FR/Actualites_presse ... nheim.aspx\nቅዳሜ 26 እስከ እሑድ 27 ዲሴምበር 2009 ምሽት ፣ የ Fessenheim ተክል (ሀው-ራይን) የ ‹XXXX› ምላሽ በሙከራ የዝግጅት ሁኔታ ውስጥ ዳግም ከተጀመረ በኋላ ነበር። የኃይል መሙያ የማሞቂያ ስርአት መጥፋት በ ‹2h05› ውስጥ ለተተከለው የአስቸኳይ ጊዜ ዕቅድ (PUI) እንዲነሳ እና ብሔራዊ የአስቸኳይ ጊዜ አደረጃጀት በ ASN እንዲቋቋም ምክንያት ሆኗል ፡፡ የ IRSN ቀውስ ቴክኒካዊ ማእከል (ሲቲሲ) ፡፡ ሠላሳ ወይም ከዚያ በላይ የሚሆኑት የተቋሙ ባለሙያዎች በፎንቴን-አ-ሮ-ሮዝ እና ésinet ጣቢያዎች በፍጥነት እራሳቸውን አሰባስበዋል።\nየኮንሶል ማቀዝቀዣ / ፓምፕ ሲጭኑ በአልሲስ ቦይ የሚመግብ የማጣሪያ ከበሮ ተጎድቷል ፡፡ ይህ ጉዳት በተለይም በመካከለኛው መካከለኛ ያለውን የወረዳ ማቀዝቀዝ የሚያረጋግጠውን የደህንነት ምንጭ የሙቀት አማቂዎች ቀስ በቀስ እንዲደጉ አድርጓቸዋል።\nሁለቱ የማቀዝቀዝ ወረዳዎች ከእንግዲህ ስለሌሉ ኤ.ዲ.ዲ. እንደዚህ ዓይነቱን ሁኔታ ለማስተናገድ የቀረበለትን አሰራር ተግባራዊ አድርጓል ፡፡ ለዚሁ ዓላማ አንዳንድ የማቀዝቀዝ የወረዳ ተጠቃሚዎች እፎይታ አግኝተዋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ የኃይል ማመንጫ መሣሪያው ከሞቃት መዘጋት ሁኔታ (286 ° C - 155b) ወደ መዘጋት ሁኔታ የተዘጋው የተዘጋው የማቀያየር ማቀዥቀዣ ወረዳውን በሚሰጡት ሰዎች ቅርበት ነው ፡፡ (177 ° C - 25b) የሚገኙትን የእንፋሎት ማመንጫዎች በመጠቀም ፡፡\nይህ ክስተት ባለፈው ታህሳስ ወር ከነበረው ‹ክሪሸንስ XXX› ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ሆኖም የፌስኔይም ተክል በተቀዘቀዘው የማቀዝቀዝ ሥርዓት ልዩ ልዩ ምክንያት ህክምናው የተለየ ነበር ፡፡\nከሰዓት በኋላ መጨረሻ ፣ አይአርኤን በአንደኛው በኩል የኃይል መሙያው ሁኔታ አጥጋቢ እና በሌላ በኩል ድርጊቶቹ (ከበሮ አስተላላፊዎችን የማጣራት እና የቆሻሻ ልውውጥ ማፅዳት) እና በኤ.ዲ.ዲ የተተገበረው ክትትል ተስተካክሏል ፡፡\nየብሔራዊ ቀውስ ድርጅት በኤ.ኤን.ኤን. በ ‹17h15› ተወስ wasል ፡፡ ወደ መደበኛ ሁኔታ እስኪመለስ ድረስ ኢ.ፌ.ዲ.ፒ.ፒ.\nስለቴሌቪዥን በቴሌቪዥን የሰማሁ አይመስለኝም… ግን ተሳስቼ ሊሆን ይችላል…\nያልተነበበ መልዕክትአን dedeleco » 17/03/11, 13:16\nአይታወሱም ፣ ምክንያቱም በተለምዶ በፈረንሣይ እና በዓለም ውስጥ!\nቢያንስ በአካባቢው ቢያንስ ጥቂት ቃላትን መናገር ነበረባቸው !!\nችግሩ የማይሳነው እርግጠኛ አለመሆን ነው ፣ ሁሉም ነገር የምንታሰብበት ፣ የታቀደ ፣ ሁለት ጊዜ ፣ ሶስት እጥፍ የምንሆነው ፣ የምናስወግደው ነው !!\nሁሉም የኑክሌር ፣ የኃይል ማመንጫዎች ፣ ገንዳዎች ፣ ሃይጊ ለረጅም ጊዜ የማቀዝቀዝ ውድቀትን አይደግፉም ፣ ነዳጅ እንኳን ከ 3 ወሮች በላይ በእረፍት ላይ!\nበፈረንሣይ ውስጥ ከፍተኛ አደጋዎች በጂኦሎጂ የተያዙትን ብቻ በመዘርዘር የታዩ ናቸው ፣ ይህም በፈረንሣይ ውስጥ የእነዚህ አደጋዎች ድግግሞሽ የጃፓን የ 1 / 10 እስከ 1 / 100 ነው ፣ (የ 9 ጥንካሬ ከ በሰንዴዳ ፊት ለፊት የጃፓን ግዙፍ ሱናሚ በጠቅላላው የ “1100 ዓመታት” ን መባዛት) እና የኑክሌር ጉዳቱ ከግምት ውስጥ የማስገባት ግዴታ አለበት ፣ ይህም እንደ አደጋ በተተኮሰ ቅርጫት እያንዳንዱን አደጋ በተዘበራረቀበት የፈረንሣይ በፍፁም አይከናወንም ፡፡ !!!!!\nያልተነበበ መልዕክትአን ማክሮ » 18/03/11, 09:23\nትላንት ማታ የእኔን የባሪያዬ የአቶሚክ ስብርባሪ ጨርቅ ሰምተው ያውቃሉ .... በአህያው ላይ ይወድቁ ነበር….\nበእርግጥ ትናንት በኮሌጅ ውስጥ ተንሸራተው የመጠጣት መብት ነበራቸው .... የውሃ የውሃ ተንጠልጣይ አደጋ የለውም ፡፡ እናም ለማንኛውም እኛ በትክክል በአግባቡ ወይም በትክክል ማከናወን አንችልም….\nበጥያቄ ውስጥ ያለው የፊዚክስ መምህር እንደሚሉት የኑክሌር ፊዚክስ ሊቅ…\nበሌላ ኮሌጅ በተማረ የጓደኛ ቤት ቤት ገባ ... ሬቤላት…\nበኦርሊንስ ቶር አካዳሚ ውስጥ ማስታወሻ የነበረ ይመስለኛል….\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 18/03/11, 09:39\nማክሮ እንዲህ ጽፏል በኦርሊንስ ቶር አካዳሚ ውስጥ ማስታወሻ የነበረ ይመስለኛል….\nግልፅ ነው ፕሮፓጋንዳ መስሏል… ግን ጥግ ላይ “በጥሩ ሁኔታ እየተቆጣጠሩት” ነው ሊባል የሚገባው ፡፡\nማኔኒን አሁንም በዚህ ርዕስ ላይ በተጠቀሰው ጣቢያ ላይ የመፍትሄ ትምህርቶችን ማድረግ ይችላል!\n1ere አይሆንም። በብሔራዊ ትምህርት ውስጥ ያለ ልዩነት ፡፡!\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 18/03/11, 09:54\nእዚህ በፉኩሺማ ላይ ገጽ አደረጉ http://www.laradioactivite.com/fr/site/ ... ushima.htm\nአድሬለን ትክክል ነበር እኛ ከተዘጋ በኋላ 7% PN አግኝተናል\nከሙቀት መለቀቅ ዝግመተ-ለውጥ አምሳያ በመሆን ፣ ከ 900 MWe የ PWR አነፍናፊ የኃይል ማመንጫ (አምሳያ) በመውሰድ ፣ የushኩሺማ ዓይነት የ anኩሺማ ዓይነት የሙቀት መጠን የኃይል መጠን መቀነስን መገመት እንችላለን። ከተቋረጠበት ቀን ጀምሮ ፣ ከሱናሚ ጀምሮ። የሚወጣው ሙቀት ከአስር ሜጋ ዋት ቅደም ተከተል ነው። ከመጀመሪያው እስከ ሰባተኛው ቀን ድረስ በ 700% ያህል ቀንሷል። መበስበስ ቀርፋፋ ነው ፣ ግን በአምስተኛው ቀን በጣም ከባድ አል haveል ፡፡\nይህ መረጃ የሚሰራው ባልተበከለ ልብ ብቻ ነው ... በከፊል በሚቀልጥበት ጊዜ አንድ ሰው ምን ያህል እንደሚሞቅ በትክክል ማወቅ ይችላል አላውቅም…\nያልተነበበ መልዕክትአን ማክሮ » 18/03/11, 09:57\nየምንሄደው በተራመደው ኦ ኦች ነው… ነፋሶቹ ምንም ቢሆኑም ከጭንቅላቱ በላይ የውሃ እንፋሎት…\nበሚቀጥለው ኮንሰርት ወላጅ ፕሮፌሰር ይህ የማክሮሎጂ ፍ / ቤት መብት ያገኛል ብዬ አስባለሁ…\nያልተነበበ መልዕክትአን ማክሮ » 21/03/11, 11:50\nአርብ ማታ ማረጋገጫ አገኘሁ ፡፡ ባለፈው ሳምንት በት / ቤታችን ውስጥ የግዛት (ወይም ሎቢቢ) የፕሮፓጋንዳ ፕሮፓጋንዳ አለ… Fukunobyl ሊከሰት የማይችልበትን አስደናቂውን ማዕከላዊ ፈረንሳይን በመደግፍ… እነሱ እንደ ናናናንታንታንናን አይደሉም የተገነቡት…\nአንዳንድ የተቋማት አስተዳዳሪዎች ሌሎች…\nአዲስ ትልቅ ውሸት እያቀድን ነው…\nያልተነበበ መልዕክትአን ማክሲመስስ ሊዮ » 21/03/11, 13:54\nየፒሊፍ እና የፔሌሪን እፅዋትን ግንባታ ማስቀረት ከሚችሉ ብሬገንስ ጋር ባርኔጣ (ክብ) ዝቅተኛ ፡፡\nብሬትስ የተሻለው መንገድ እሱን ማስገባት አለመቻሉን ነው ያሳየናል።\nቆንጆ ፖስተሮች እና ተለጣፊዎች እዚህ\nኮፍያ (ዙር) ወደ ታች!\nወደ «የነዳጅ ነዳጆች» ዘይት, ጋዝ, የድንጋይ ከሰል, የኑክሌር (ፍሳሽ እና ቅልቅል) »


በደቡብ ኮሪያ ላይ የጉዞ ማስጠንቀቂያዎች\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር የጉዞ ዜና » በደቡብ ኮሪያ ላይ የጉዞ ማስጠንቀቂያዎች\nአየር መንገድ • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የመንግስት ዜና • የጃፓን ሰበር ዜና • ዜና • የደቡብ ኮሪያ ሰበር ዜና • የጉዞ ሽቦ ዜና • አሜሪካ ሰበር ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nየዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት እ.ኤ.አ. ደረጃ 3 ለኮሪያ ሪፐብሊክ የጉዞ ምክር።\nበቅርቡ የተከሰተው የኮሮናቫይረስ በሽታ በደቡብ ኮሪያ በ 2337 ሰዎች ላይ በ 13 ሰዎች ሞት እና በ 10 ከባድ ጉዳቶች በሆስፒታሎች ተይ infectedል ፡፡\nከሌሎች መካከል የሃዋይ አየር መንገድ ነው እስከ ደቡብ ኮሪያ የሚደረጉ በረራዎችን በሙሉ እስከ ማርች 2 ቀን ድረስ ማቆም ፡፡\nየአሜሪካ ውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት ወደ ኮሪያ አስፈላጊ ያልሆኑ አስፈላጊ ጉዞዎችን ሁሉ እንዲታቀብ እየመከረ ነው ፡፡ ተመላሾች ተጓlersች በአሜሪካ ውስጥ ረጅም የኳራንቲን መጋፈጥ ይችላሉ\nይህ ለአገሮች የጉዞ እና የቱሪዝም ኢንዱስትሪም ትልቅ ጉዳት ነው ፡፡ ደቡብ ኮሪያ ለአሜሪካን ተጓlersች የቱሪዝም እንቅስቃሴን ስታስተዋውቅ የነበረች ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በኒው ዮርክ እና በካሊፎርኒያ የቱሪዝም ቢሮዎች አሏት ፡፡\nየኮሪያ ተጓlersች በኢ.ኤስ.ኤ. መርሃግብር መሠረት ያለ ቪዛ ወደ አሜሪካ ለመግባት እየተደሰቱ ሲሆን ሁኔታው ለኮሪያ ቱሪስቶች ወደ አሜሪካ የሚጓዙ ጉዞዎችን ወደ ምናባዊ መደበኛ መሸጋገሪያ ማምጣት አለበት ፡፡ ሃዋይ እና ጉአም በዚህ ትራፊክ ላይ በጣም ይተማመናሉ እና የቻይና ተጓlersችን በቤት ውስጥ ይጨምራሉ ፣ ይህ ለአሜሪካ የጉዞ እና ቱሪዝም ኢንዱስትሪም ዋና ጉዳይ ሆኗል ፡፡


ቦስተን ፣ ኤም ጌይ ክስተቶች እና ሆትስፖቶች - ጌይኦውት\nቦስተን, ማኢ.ሜ ጌይ ዝግጅቶች እና ሆትፖትስ\nጌይ ቦስተን በታሪክ ውስጥ እጅግ ጥንቁቅ ሆኗል, አብዛኛዎቹ ጥንታዊ የአሜሪካ አስፈላጊ ክስተቶች የቦስተን እኩይ ምግባርን, የቦስተንና የቡድን ፓርቲን እንዲሁም የቡራኬር ውጊያን ጨምሮ በሂደቱ ውስጥ የተከናወኑ ወሳኝ ክስተቶች ይፈጸማሉ. የቦስተን ኮርስ-የሃገሪቱን ጥንታዊ የከተማ ፓርክን ለመመልከት ጊዜ ይውሰዱ. እንደ ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር ንግግር, በ 50ክስ ላይ የህዝብ ክርፍቶች, እና በአሜሪካ አብዮት ወቅት እንኳ የብሪቲሽ ወታደሮች እንኳን እዚያ ሰፈሩ. እንዲሁም ወደ ከተማዎ የበለጠ ታሪካዊ ስፍራዎችን ለመሳብ ወደ ነጻው መንገድ የሚወስደውን የሰፈራ መንሸራተት መንገድ ነው. ቦስተን ታክሲ ነው. ለመሞከር ብቻ ጥረት አድርግ.\nበቦስተን, ማኢይ ውስጥ ግብረ -ይ (gay) ክስተቶችን ዘመናዊነት ያዝ |\nቦስተን በአሜሪካ ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ለመፈፀም የመጀመሪያው ግዛት ዋና ከተማ ነው! ዋና ዋናዎቹ የቦስተን ግዛቶች በደቡብ ብሩ እና በጃማይካ ሜዳዎች አቅራቢያ የሚገኙ ናቸው. የ 1980 ግብረ-ሰዶማወች እነዚህ ቦታዎች ጎልቶ የሚታይ በመሆኑ ሱቆችን እና ምግብ ቤቶችን ይከፍታሉ. ብዙ የ ግብረ-አይቲር ቤቶች እና ክለቦች በኮሎምስ አቨኑ እና በ Tremont Street መንገድ ያገኛሉ.\nእንዲሁም የእውቀት አዋቂነት ሞቃት ነው. በከተማ ውስጥ ብዙ ምርጥ የሚባሉ ሙዚየሞች አሉ እናም በእርግጥ, የሃቫርድ ዩኒቨርሲቲ እና MIT በቦስተን የጓሮ አትክልት ውስጥ እንዲሁም እንደ ቦስተን ዩኒቨርሲቲ ሌሎች ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ናቸው. የቦሊዊያን ሰዎች በሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ስለሆኑ የቦስተንያን ሰዎች በደንብ የሚታወቁ ባይሆኑም በቦታው ውስጥ በጣም መጥፎ ትናንሽ ክፈፍ ውስጥ እንዳይገቡ ይሞክሩ.\nቦስተን ሁልጊዜ ዓመቱን ለመጎብኘት ያዝናናዋል, ክረምት ግን የልብ ድካም ላይሆን ይችላል. የበጋው የ gaytravel.com ተወዳጅ ወቅት ነው. በጁን ውስጥ የቦስተን ግብረ ሰዶማዊነትን አትርሳ!\nበቦስተን ውስጥ ለወንድ ጌይ እይታ\nይህ የኒው ኢንግላንድ ከተማ ወንዶችንና ሴቶችን ይስባል, የግብረ-ሰዶማውያኑ ትዕይንት በአብዛኛው የሚታይ ነው. የግብረ-ሰዶማውያን ማጫወቻዎች እና ክበቦች በከተማ ዙሪያ ተበታትነው ይገኛሉ ግን የደቡብ መጨረሻ ግን የግብረ-ሰዶማው ቦታ እውነተኛ ቤት ነው.\nከአሜሪካ በጣም ፖለቲካዊ የበለጸጉ ከተሞች መካከል አንዱ ቦስተን በጣም ግልጽ የሆነ የግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ቁጥር ነው. በከተማው ውስጥ ተበታትነው የሚገኙ የግብር ጌሞች እና ክበቦች አሉ, ነገር ግን በደቡብ ኤንድ እና በጃማይካ ስፔን ሰፈሮች ውስጥ ናቸው. የኒውካሊን ነዋሪዎች በጃማይካ ስፔን ላይ ወይም በካምብሪጅን ብቻ ቢጎበኙ በሚወዱት ሰፈራን በሚኖሩበት ሰፈሮች ውስጥ የሚኖሩ ሰፈሮቸወ ማረፊያዎች የሉም.\nአስወግደው የምሽት ጭፈራ\nቦስተን በጣም የሚያምነው የመመገቢያ ቦታ አለ ብሎ ለመንገር አያስፈልገንም. ግብረ-ሰዶማዊ የሆኑ እና ግብረ-ሰዶማውያን የሆኑ ምግብ ቤቶች በሁሉም ውስጥ ይገኛሉ.\nአንዳንዴ መውጣትና የሳምንቱ ድራማ ከመጀመሩ በፊት መደነስ አለብዎት. በቦስተን አካባቢ ለሚኖሩ የግብረ-ሰዶማውያን ምሽት ጥቂቶች አማራጮች አሉ. ከካስትሪ ሬስቶራንት እና Lounge Underbar ከታች ይገኛል, እሁድ እሁድ የግብረ ሰዶማውያን ናቸው. በቦስተን አካባቢ ለሚገኙ አብዛኛዎቹ የክለቦች እና ቡና ቤቶች አንድ ምሽት የግብረ-ሰዶማዊነትን ህይወትን ለመለማመድ የተለዩ አይደሉም. Underbar እራሱን ከሌሎች ጋር ተለያይቷል, ምክንያቱም በተቻለ መጠን ልክ እንደ ትንሽ ድራማ ትክክለኛ የድነት ክበብ ነው. ዘወትር አጭር ትርኢት አለ, አዘውትሮ መጎተት እና ከዚያም ያለማቋረጥ መጨፍጨፍ ነው. ምንም እንኳን አካባቢው ትንሽ ባለሁለት መያዣዎች, አንድ የዳንስ ወለል, እና የአንገት ልብስ በክልሉ ውስጥ በጣም ውብ የቱካ ጎብኝዎች አንዱ ነው. ከጣራው አንስቶ እስከ ጣሪያ ድረስ ውብ በሆነ መልኩ ያጌጡ መኝታ ቤቶቹ እንኳን አይኬ በተሰኘው አፓርታማ የተሻለ ሆነው ይታያሉ. የዳንስ ወለል ትንሽ ነው, ነገር ግን ማረፍ ካስፈለጋችሁ ወይም ጓደኛዎን ሊያሳፍሩት የሚፈልጉ ከሆነ, በጋዜጠኛው የጀግንነት ጎን ለጎን የሽምግልና ክፍል ነው. ከዳንስ ዝጋ, ግድግዳው ላይ ባለው የሽፋን ቦታ ላይ ቁጭ ይበሉ. በተጠናቀቀው ቤት ግቢ ውስጥ ያለዎት ይመስላል ... ያም ትልቅ ነገር ነው. ሙሉው ሳምንታዊ ቅናሽ ይሁን ወይም በታችቦር ውስጥ ሰኞ ያቆማል. ደህና በሰኞ ላይ ብትሰራም እንኳ ማቆም ትችላለህ. ለመተኛት በቂ ጊዜ ለመተው መተውዎን እርግጠኛ ይሁኑ. እራስዎን በአማራጭ ውስጥ ለመጎተት ለእርስዎ ኃላፊነት እንዲሰማኝ አልፈልግም!\n"ግድግዳዎች ላይ" ኳስ ደስታ እንዲኖርዎ ይፈልጋሉ? አቅና ገነት ካምብሪጅ. ከገነት ሮክ ክበብ ጋር ላለመግባባት! :) ገነት ካምብሪጅ የቦስተን ብቸኛ ጌይ ክበብ ወንድ ዳንሰኞችን ለይቶ ያቀርባል ፡፡ የአሜሪካን “Queer as folk?” የሚለውን የአሜሪካን ስሪት አይተህ ታውቃለህ? ያንን በበርካታ ደረጃዎች ላይ ስዕል ያድርጉ ፡፡ ወደ መደበኛው ቲኬት መውሰድ እና የእጅ አንጓዎች ወደ መጸዳጃ ቤት ወይም ወደ መጸዳጃ ቤት ይሄዳሉ ፣ የፍትወት ቀስቃሽ ወንዶች ከላይ በሚጫወቱት የጎልማሳ ፊልሞች በመድረክ ላይ የሚጨፍሩበት የ “ዳንስ ክፍል” ፣ ወይም ለከፍተኛ 40 ፣ ቤት ፣ ትራንስ ፣ እና ቴክኖ ፓራዳይዝ ካምብሪጅ የማይረሳ ምሽት እና ምናልባትም የቅ guyት ሰው ወይም የስድስት ሰዎችን እይታ ለመመልከት ካልሆነ በስተቀር ለቁም ነገር ወይም ለምግብነት የታሰበ አይደለም ፡፡\n209 / ክፈፍ ካፌ\nበደቡብ መጨረሻ አውራጃ ውስጥ ከሚገኘው እጅግ በጣም ከሚታዩት የቦስተን ድብቅ ሀብቶች መካከል አንዱ ፣ ከ 25 ዓመታት በላይ በግብረ-ሰዶማውያን የምሽት ህይወት ውስጥ የተረጋጋ ነው ፡፡ ከዚህ በፊት በበርካታ እንግዳ ዲጄዎች ከሚደመጠው ሙዚቃ በተጨማሪ ግብረ ሰዶማውያን በምሽት ህይወት መዝናናት ብቻ ሳይሆን ቀድመው መድረስ እና 209 ተብሎ የሚጠራው የቡና ቤት የፊት ክፍል እርስዎን የሚያገለግል በመሆኑ ራሱን ይለያል ፡፡ ታላቅ ምግብ ፡፡ ይህ የቢስትሮ እና የራት ምናሌዎች በ 2012 የክፍት ሰንጠረዥ እራት ምርጫን አሸንፈዋል ፡፡ ከ 2005 ጀምሮ ደጋፊ ሆ Having ከቆየሁ በኋላ ከባህላዊ የግብረ ሰዶማውያን መጠጥ ቤት ጀምሮ እስከ ምሽቱ ድረስ ወደ ከተማው ወደሚደረግበት ሁኔታ ሲሸጋገር አይቻለሁ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2010 209 ሞቃታማ ቀለም ያላቸው ግድግዳዎች እና የጥበብ-ዲኮ ቅጥ መቀመጫዎች በተስተካከለ የፒያኖ ባር ተጀምረዋል ፡፡ የናፖሊዮን ክፍል የልደት ቀን ድግስዎን ፣ ዓመታዊ ድግስዎን ወይም የንግድ ስብሰባዎን እንኳን ሳይቀር ለማስተናገድ ምስጢራዊነቱን ያሳያል ፡፡ ከባለቤቶቹ ውስጥ አንዱ ወይም ረዳቱ አስተዳዳሪ አስተናጋጁ በጣም አስደሳች የሆነ ተሞክሮዎን ለማረጋገጥ ነው ፡፡ ሰርቨሮች / ባርትተርስ ሞቅ ያለ ፣ ተግባቢ እና ሰዋዊ ናቸው ፡፡ እራት ለመብላት ወደ ቤታቸው እንደመጣ ጓደኛዎ ሆነው ከልብ ፈገግ ብለው ያነጋግሩዎታል ፡፡ ምናሌዎች በየወቅቱ ይለወጣሉ። ልደቴ እዚያ የተስተናገደበት እና የቅርብ ጓደኛዬ 30 ኛ ብቻ ሳይሆን የክፍል ጓደኛዬ ወደ ቦስተን የሄድኩበትን የመጀመሪያ ወር ለማክበር እና እኔ በ 4 Jumbo Pan Seared Scallops ፣ riscotto እና asparagus ላይ ምግብ ከተመገብኩ በኋላ ፡፡ በቅርቡ ከ2-4-1 ልዩ አስተዋውቀዋል ከእራት ሰዓት ጀምሮ እስከ እሁድ እስከ 10 ሰዓት እሑድ - ሐሙስ አንድ ምግብ መግዛት እና ለእኩል ወይም ለአነስተኛ እሴት ሁለተኛ ነፃ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በዚያ ላይ ቅዳሜ እና እሁድ ከጓደኞችዎ ጋር በእውነተኛ የግብረ-ሰዶማዊ “የወሲብ እና የከተማው” ስሪት ውስጥ ቅዳሜና እሁድን ለማብቃት ሁላችሁም እሁድ ብሩክ አላቸው ፡፡ ያስተዋወቁት ሌላ ተጨማሪ ባህሪ የክለቡ አባል ቢጫ ካርድ ነው ፡፡ ለዝቅተኛ ወጪ ከዚህ ካርድ ጋር የተቆራኘው የቪአይፒ ዓመታዊ አባልነት የሚከተሉትን ጥቅሞች ያጠቃልላል-በክለብ ምሽቶች እና በአዲሱ ዓመት ዋዜማ ላይ ነፃ መግቢያ ፣ የመስመሮች መብቶች ኃላፊ (ለክለቡ አባላት የተለየ መስመር) ፣ የተቀነሰ የኮት ቼክ ዋጋ እና 20% ለእርስዎ እና በፓርቲዎ ውስጥ እስከ 3 ለሚደርሱ ተጨማሪ እንግዶች በምግብ ግዢዎች ላይ ቅናሽ ያድርጉ ፡፡ ገና ደክሞሃል? ደህና እዚያ አያቆምም ፡፡ በሳምንት ለ 7 ቀናት ክፍት ናቸው ፡፡ መደበኛ አርብ እና ቅዳሜ መደበኛ ምሽቶቻቸው የክለብ ካፌ የምሽት ህይወት ያስተናግዳሉ ፣ ግን ረቡዕ ካራኦኬ አላቸው ፡፡ እነሱም የመጎተት ትርኢቶችን ፣ የመድረክ ትርዒቶችን ያስተናግዳሉ እንዲሁም እንደ ሩፒውል ድራግ ውድድር የመጡ ተወዳዳሪዎችን ያሉ አንዳንድ ታዋቂ ሰዎችን አስተናጋጅ ሆነዋል ፡፡ እና ከቲቪ ዱክ ዎርልድ ወደ ታይለር ዳክዎርዝ ለመታጠፍ ዞሬ ዞርኩ ያሉኝ ጊዜዎች ነበሩ ፡፡ እርስዎ ዝነኛ ሰው ምን እንደሚወጣ በጭራሽ አታውቁም! የክለብ ካፌን ይጎብኙ እኔ ካቆሙባቸው ብዙ ጊዜያት የመጀመሪያው እንደሚሆን ቃል እገባለሁ ፡፡\nበቦስተን የግብረ ሰዶማዊነት መብላትና መጠጣት\nቦስተን ብዙ ግብረ-ሰዶማውያን የግብረ-ሰዶማውያን ኑሮ ይኖረዋል የግብረ ሰዶ መደብሮች እና የምሽት ክለቦች. ቦስተን ከተማ ውስጥ እና ውስጥ በአካባቢው በርካታ ኮሌጆችን ይዟል, ስለዚህ ሁኔታው ሲያስፈልግ ድንግር ሊያገኝ ይችላል.\nበአካባቢው ያሉ የግብረ-ሰዶማውያን ቤቶችን እና ምግብ ቤቶችን በኮሎምስ አቨኑ እና በ Tremont Street መንገድ ያገኛሉ. ቦስተን ታዋቂነት ያለው እና በእግር የሚጓዝ ነው, ነገር ግን ወደ ቤት በሚቀዘቅዙ ሰዎች ላይ ለመራመድ የሚያስፈልጉ የታክሲ አገልግሎቶች አሉ. ክለብ ካፌ በደቡብ መጨረሻ ውስጥ ታዋቂ የቪድዮ ባር, እንዲሁም ሮክ, እና የ ንስር.\nበቦስተን ግዛት ሳውዝ ዌስት ኦፍ ኮርፖሬሽን ውስጥ የሚገኙ ምርጥ ምግብ ቤቶች እጥረት የለም. በንፁም ጥቁር ቢታንደን ውስጥ የሚኖረው ነገር ግን የጨቀኑ ጉድፍቶች ናቸው. ስቴላ 3 ከእሁድ ጀምሮ እስከ ቅዳሜ ባለው ጊዜ ውስጥ ውብ የሆነ የጣሊያን ምግብ ያቀርባል. በቦስተን, ያ ደግሞ አይታወቅም. ዋጋው ርካሽ አይደለም, ነገር ግን ቁርንጫዎቹ መለኮታዊ ናቸው.\nከተመረቅሁ በኋላ, ለስኒስ ጃዝ ብስክሌት አምስት የአደባባይ ድራማዎች ወደ ኖይ ቤዝ ተጓዝኩ. ምርጥ ምግብ, ጥሩ ሙዚቃ እና ቀዝቃዛ, የሂፕ ድራፕ ይህ ቦታ በመጽሐፌ ውስጥ አሸናፊ ያደርገዋል. ይህንን ቦታ ያስገባሉ, እናም ወደ ታች ወደታች ይመራችኋል, በአብዛኛው በጡብ እና እንጨት የተሸፈኑ ምቹ እና ምቹ የሆኑ ቦታዎች. ቦታው በሚደንቅ መልኩ የተቀየሰ ሲሆን አነስተኛ እና ትላልቅ ቡድኖችን ማኖር ይችላል. በአንድ ሰው ውብ እና በቀላሉ በተጌጠ አየር የተሞላ የሳ / የመመገቢያ ክፍል ውስጥ እንደሆንሽ ይሰማሻል. ቆንጆ እና መስተንግዶ ያላቸው ቆንጆ ሠራተኞች ያሉት, የንብ ቀፎዎች ... በጣም ጥሩ መንገድ ነው.\nበኪንጊ ውስጥ ለቻይናና ለጃፓን የሚዘጋጁ ምግቦች ቢኖሩም እኔ የምወደው ሩት ሾው ነው. እነሱ በአቢንግተን ሌላ ቦታ አላቸው, ነገር ግን በኪዊንሲ ለ 4 ዓመታት ሲኖሩ ይህ ለእኔ በጣም ተወዳጅ ነበር. በ Hancock St, Quincy ዋና መንገድ አቋቁሟል, ታላቁ ቻው እንደ ስማ ነው የሚኖረው. ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ መሄድ በሄድኩበት ወቅት በጣም የሚያምር ትንሽ ምግብ ቤት ነበር. የሬስቶራንቱ የተሳካው በጣም እየጨመረ በመምጣቱ የጎረቤት ንግድ ቦታውን ሲያሰፋ ቆይቷል. ከ Wollaston T ላይ ታርሚዎች ሊቆዩ ይችላሉ, እና ለመብላት ወይም ለመውሰድ ከሚመሳሰል ምናሌ ጋር አንድ አይነት ምግቦችን በጣም በሚያስከፍሉ ምርጥ ምግቦች ውስጥ ይደሰቱ. ይህ የራስዎ-ራስ-ከ-ባህላዊ ማስጌጫ አይደለም. ቡናማ / ለስላሳ / የድንጋይ ቃላቶች እና ሸካራነቶች በእስያው ተጽእኖዎች ይጠቁማሉ. ውሃው እና የሸክላ ስራዎች ቅልቅል እና ጸጥ ያሉ ናቸው. እና የተጋለጠው ፋብሬ በዝግጅቱ ላይ የአዕዋፍ እይታ እንዲታይልዎት ይረዳል. አብዛኛው ክፍል በአቢንግተን ክልል ውስጥ ያለዎትም የኳንሲ አካባቢ እንደ ተመሳሳይ ጥራትና ሙቀት ያገኛሉ. በወቅቱ በዌይማውዝ ውስጥ የምሠራው ከቢንግተን አካባቢ እና ከጌጣጌጡ አንስቶ እስከ አገልግሎት ድረስ ተመሳሳይ ስራዎች ነበረኝ. የእኛ የተለመደ የዓመት በዓል እራት ነው. በእርግጥ የገና ዋዜማ እና የአዲስ ዓመት ዋዜማ ልዩ ምናሌ ስላላቸው ብዙ ነው. Great Chow? የበለጠ ምርጥ የመመገቢያ ተሞክሮ.\nየመጀመሪያ ቀን የት መሄድ እችላለሁ? ወላጆቼ ወደ ከተማ ሲመጡስ? 28 ዲግሪ ይመልሳል. እንኳን በደህና ወደ 28 ዲግሪ እንኳን ደህና መጡ. በመኪና ማቆሚያ እና በቦስተን ደቡብ ዲስትሪክት ውስጥ የሚገኝ ተደጋግሞ የሚገኘው ቦታ በበረሃ ውስጥ የበረሃ መስህብ ይመስላል. ሁልጊዜ ተለዋዋጭ ምናሌ ከፌስቴሽ ፍሬዎች እና ከበስተር ወደ ዶላር ኦስተሮች ወይም ፓን ሰሬድ ስካን ስቴክ ማንኛውም ነገር ያካትታል. ዋጋው ምክንያታዊ ነው, እና አገልግሎቱ በጣም ጥሩ ነው. የስም ለውጥ እና ዳግም በተገቢ ሁኔታ ከቀጠለ ደረጃውን የጠበቀ የሬስቶራንት ማራዘም ብቻ አይደለም, ግን እጅግ የላቀ ደረጃ ያለው ምግብ ቤት. የንድፍ መሐንዲሶች ሕልም ሲሆን መካከለኛውን ሰው "ዋው" ይለዋል. የተንጣለለ ነጭ ነጠብጣብ ግድግዳው የአጎግኖን ወለሎች ይቃኛል. ሌላው ቀርቶ የባር ጣራው እንኳን የጌጣጌጥ ስሜት እንዲሰማዎት ያደርጋል. የግል ክስተትን ማስተናገድ ይፈልጋሉ? የሬስቶራንቱ ጀርባ የውጭው ፓርቲ በር ብቻ ሳይሆን ነጭ የመከላከያ መጋረጃዎች አሉት. የደስተር ውበት 28 Degrees ይወክላል. የእርስዎ ቀን እና የእርስዎ ወላጆች ይደነቃሉ.\nበፖርት ፓርክ ውስጥ የሚገኙት ስኩፕስ በምሥራቅ ቦስተን የባሕር ዳርቻ ውስጥ የሚያስደስት ምግብ ቤት ነው. ከቦስተን ወደብ ላይ በአቅራቢያው ያለውን ከተማ የሚያስደንቀው እይታ ይዟል. ምናሌ በተደጋጋሚ ይለወጣል እና እራስ የተሰራ እና አዲስ ነው. በቤተሰብ የሚተዳደር ንግድ ሲሆን ከሌሎች ደንበኞች ጋር በጠረጴዛ ጠረጴዛዎች ውስጥ በቤት ውስጥ ወይም በውጭ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል. በቅርብ ጊዜ የቢራ እና የሽያጭ ፈቃድ አግኝተው እራት አዘጋጅተው ነበር. ለስላሳ, ትኩስ ምግብ, ምርጥ አስደሳችና አስገራሚ አገልግሎት እንዲሰጥ የቺፑይን አመራር በጣም አመዛዝነዋለሁ.


1 AUD ወደ NGN ᐈ ለውጥ $1 የአውስትራሊያ ዶላር ውስጥ የናይጄሪያ ናይራ\n1 AUD ወደ NGN\nእርስዎ ቀየሩት 1 🇦🇺 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ 🇳🇬 የናይጄሪያ ናይራ. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 1 AUD ወደ NGN. ስንት $1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ? — ₦302.81 NGN.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ NGN ወደ AUD.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል AUD NGN ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና AUD NGN ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...\nAUD – የአውስትራሊያ ዶላር\nNGN – የናይጄሪያ ናይራ\nለውጥ 1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ\nበዝርዝር: ₦302.810 NGN (-0.357)-0.118%\nበተቃራኒ: $0.00330 AUD\nያውቁ ነበር? ከአንድ ዓመት በፊት, በዚያ ቀን, የምንዛሬ ተመን የአውስትራሊያ ዶላር ለ የናይጄሪያ ናይራ ነበር: ₦275.319. ከዚያ ወዲህ የምንዛሬው ፍጥነት አለው በጨመረ 27.49 NGN (9.99%).\n50 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ100 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ150 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ200 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ250 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ500 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ1000 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ2000 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ4000 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ8000 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ77250000 የኢራቅ ዲናር ወደ የኢራን ሪአል1.18 የአሜሪካን ዶላር ወደ የፖላንድ ዝሎቲ8000 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል205000000 የኢራቅ ዲናር ወደ የኢራን ሪአል125000 የኢራቅ ዲናር ወደ የአሜሪካን ዶላር1000 የአሜሪካን ዶላር ወደ የአዲሷ ታይዋን ዶላር329 የሆንግኮንግ ዶላር ወደ የኡዝፔኪስታን ሶም2000 ዩሮ ወደ የኢራን ሪአል229 የሆንግኮንግ ዶላር ወደ የኡዝፔኪስታን ሶም9.99 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኢራን ሪአል1 የሜክሲኮ ፔሶ ወደ የአሜሪካን ዶላር21000 የአሜሪካን ዶላር ወደ የኦማን ሪአል1887700 የጃፓን የን ወደ የሆንግኮንግ ዶላር1 የሩስያ ሩብል ወደ የኢራን ሪአል\n1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ ዩሮ1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የስዊስ ፍራንክ1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የኖርዌይ ክሮን1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የዴንማርክ ክሮን1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የፖላንድ ዝሎቲ1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የካናዳ ዶላር1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የሜክሲኮ ፔሶ1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የብራዚል ሪል1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የሕንድ ሩፒ1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የፓኪስታን ሩፒ1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የሲንጋፖር ዶላር1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የታይላንድ ባህት1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የቻይና የን1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የጃፓን የን1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የሩስያ ሩብል1 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የዩክሬን ሀሪይቭኒአየአውስትራሊያ ዶላር ለተጨማሪ ገንዘብ...


በተወዳጅ እግር ኳስ ጨዋታም ሆነ በሌሎች ውድድሮች የዳኞች ውሳኔ ለውጤት ማማርና በሰላም መጠናቀቅ ወሳኝ መሆኑ አያጠያይቅም፡፡\nበተለይ በእግር ኳስ ጨዋታ የውድድሩን ውጤት በመወሰን እና ጨዋታውን ለማሳመር የዳኞች ውሳኔ አሰጣጥ ትልቁን ድርሻ ይወጣል፡፡\nበአውሮፓ ታላላቅ ሊጎች ውስጥ አወዳዳሪዎቹ አካላት የዳኞችን ብቃት ለማሳደግ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተው ይሰራሉ የተሻለ ውድድር ለማየት እና አወዛጋቢ ነገሮችን ለመቀነስ ተግተው ይሰራሉ፡፡ ለሊጉ ማማር እና የተከታይ ቁጥር ለማብዛት ዋናው መንገድ የዳኝነት ጉዳይ መሆኑን በማወቅ ትኩረት ሰጥተው ይሰራሉ፡፡ ለምሳሌ የእንግሊዝ እግር ኳስ ማኅበር ለእያንዳንዱ ዳኛ ትኩረት በመስጠት ከአሰልጣኞች፣ ከተመልካቾች፣ ከሚዲያ ለሚደርስባቸው ጫና ከጎናቸው በመቆም ይከላከላል እርምጃ መውሰድ ካስፈለገም ይወስዳል፡፡ ሲያጠፉም ቆንጠጥ የሚያደርግ ቅጣት ይቀጣል ይህም ሆኖ ከሙያው ክብደትና ፈጣን ውሳኔ ከመጠየቁ አንፃር አልፎ አልፎ ስህተቶች አይሰሩም ማለት አይደለም፡፡\nወደሀገራችን ስንመለስ በተለያዩ ጊዜያት ዳኞች የውድድሮችን ውጤት ይቀይራሉ ለውዝግብና ለረብሻ ምክንያት ይሆናሉ ያጠፋውን ትተው ያላጠፋውን ይቀጣሉ፡፡ ይህ ሁሉ ሲሆን ከፍ ያለ ቅጣት የሚጣልባቸው ተመልካች በብዛት በሚገባባቸው ታላላቅ ደርቢዎች ብቻ ነው፡፡\nየኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ከረጅም ዓመታት ጀምሮ ዳኞችን ለመቅጣትም ሆነ ለመሸለም የሚዲያውን እና የተመልካችን ጩኸት በማዳመጥ እንጂ የራሱ የሆነ ወጥ አሰራር ያለው አይመስልም፡፡ ለዳኞቹም ቢሆን የሚሰጠው ከለላ የለም በርካታ ዳኞች በሚደርስባቸው ዘለፋ፣ ማስፈራራት፣ በቤተሰባቸው ላይ በሚደርሰው ዛቻ፣ በማህበራዊ ህይወታቸው ላይ በደረሰው ተፅዕኖ ከሙያው ራሳቸውን አግለዋል፡፡\nለሙያው ካላቸው ፍቅር እና እንደተጨማሪ ሥራ ያዩት ጥቂት ዳኞችም ቢሆኑ በተለያዩ መድረኮች የአበል ጭማሪ እና ሌሎች ችግሮቹን ሲያነሱ እንጂ ከሙያው ውጪ የሆኑ ጓደኞቻቸውን ችግር በማንሳት ነገ ለኔ ሲሉ አላስተዋልንም እውነታው ግን ውድድር ዳኝተው ከጨረሱ በኋላ ተደብድበው በአካላቸው ላይ ከፍተኛ እና ቀላል ጉዳት ደርሶባቸው እርም ዳኝነት ብለው ሲያቆሙ ፌዴሬሽኑም ሆነ የሚመለከታቸው አካላት ከጎናቸው አልቆሙም የሙያ አጋሮቻቸውን ድጋፍም አላገኙም ታዲያ ዳኞቻችን ታላላቅ ደርቢዎችን እናጫውትም ቢሉ ሲወሰንባቸው ለአምላካቸው ፈጣሪ አውጣኝ እነዚህን ቡድኖች እኩል ለእኩል አስወጣልኝ እስከ ማለት ቢደርሱ ጨዋታውን ቢያበላሹ የማይሰጥ ሪጎሬ ሰጥተው በሚቀጥለው ጨዋታ ለማካካስ ሪጎሬ ቢከለክሉ የጨዋታውን ውጤት ቢቀይሩ ሜዳ ውስጥ እና ከሜዳ ውጪ አምባጓሮ ቢያስነሱ ተጠያቂው ማነው? ከጨወታው በፊት እና ከጨዋታ በኋላ አጥንት የሚሰብር ስድብ የሚሰድባቸው ተመልካች ነው? ሜዳ ውስጥ የሚገፈትሯቸው እና ደጋፊ የሚያነሳሱባቸው ተጨዋቾች እና አሰልጣኞች ናቸው? ትምህርት፣ ድጋፍ፣ ስልጠና፣ በቂ ክፍያ፣ ጥበቃና ከለላ የማይሰጣቸው ፌሬዴሽን ነው? ልክ እደኔ ለተወሰኑ ጨዋታዎች ትኩረት በመስጠት ችግራችሁ ምንድን ነው ሳይል የሚወርድባቸው ሚዲያ ነው? ብቃታቸውን ካለማሻሻል፣ ሆን ብለው ውጤት ለመቀየር፣ የደጋፊውን ጫና መቋቋም ባለመቻል፣ ቂም በቀል እና ድጋፍ ይዘው በመግባት፣ ጨዋታውን የሚቀይሩ ዳኞች ናቸው? ለመሆኑ ለሀገራችን የእግር ኳስ ዳኝነት ተጠያቂው ማነው?\nለኢትዮ ፉትቦል ዶት ኮም


ቴዲ አፍሮና ሀጫሉ ሁንዴሣ የጀመሩትን ይጨርሱ! (ድንበሩ ደግነቱ) | አባይ ሚዲያ\nHome መጣጥፍ ቴዲ አፍሮና ሀጫሉ ሁንዴሣ የጀመሩትን ይጨርሱ! (ድንበሩ ደግነቱ)\nለህወሀት በአፍጢሙ ውድቀትና አሁን ላለንበት ለውጥ መምጣት ቴዲና ሀጫሉ የፋና ወጊነትን ሚና ተጫውተዋል።\nየ1997 ምርጭ በኢትዮጵያ የመንግሥት ታሪክ ወደሁዋላ መመለስ የማይቻልን ለውጥ አስርፆ አልፎዋል። የቅንጅት ምሁራን ካፈሰሱት ምርጥ ዲስኩሮች በእጥፉ የቴዲ አፍሮ ሁለት ስንኞች የህዝብ የሥልጣንና የአገር ባለቤትነትን አስተምረው ቀስቅሰውና አስርፀው አልፈዋል።\n…..ለለውጥ ያጎፈረው ሥልጣን ላይ ሲወጣ፥\nእንዳምናው ባለ ቀን ያምናውን ከቀጣ፥\nአዲስ ንጉሥ እንጂ ለውጥ መቼ መጣ?….\nየሚለው ስንኝ ሕዝብ ነፃነቱን ሳያገኝ እንቅልፍ እንዳያሸልብ ረብሸውታል። ለነዚህ ስንኞች ብቻ ቴዲ ምንም እንኩዋን አሁን ቢኮራበትም በወቅቱ ብዙ ፍዳ አይቶባቸዋል። አንዲት እናት ልጅ ለማግኘት የምትከፍለውን የምጥ መከራ ያህል ቴዲም ዋጋውን ከፍሎዋልና ይህ ለውጥ የቴዲም ልጅ ነው። በአሁኑ መሪዎች የሚቀነቀነው “ፍቅር ያሸንፋል!” ብሂልም የቴዲ ትምህርት ነው። እነዚህ የቴዲ ትምህርትና ቅስቀሳዎችን በቅጡ ያደመጡት ለማና አቢይ አዲስ ንጉሥ ላለመሆንና በፍቅር ለማሸነፍ ሲታትሩ፥ ሌቦችና ግፈኞቹ አምልጠው አሁን አገሪቱን የምትገኝበት አስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ እንድትዘፈቅ ሆኖዋል። የቴዲ ትግል ለውጡን ያመጣውን ያህል መሪውቹን ያስተማረው የፍቅር ቃላትም አዘናግተዋቸው ጅቦቹ ማጥቂያ መደላድል እንዲያገኙ ረድቶዋል።\nሀጫሉ በወገኖቹ ላይ የሚፈፀመው ሰቆቃ አንገሽግሾት ራሡን እንቅልፍ ነስቶት ለሎችንም እንቅልፍ ሲነሣ ቆይቶዋል። ሲታሰር፥ ሲደበደብ፥ ሲፈታ። መልሶ ሲቀሰቅስ፥ ሲታሰር፥ ሲደበደብ ሲፈታ ኖሮዋል። ጦሱ በሱ ሳያበቃ በዘፈኑ የአሁኑን መሪዎች ህሊና እየሸነቆጠ ለዛሬው ድላቸውና ለህወሀት በቁሙ መጠውለግ ትግሉን ጠንስሶዋል። በተለይ በሚሊኒየም አዳራሽ የአሁኑን መሪዎች ፊትለፊቱ አስቀምጦ እያቅራራ ህሊናቸውን የፈተነበትን አጋጣሚ የኢትዮጵያ ሕዝብ የነፃነት ትግል ታሪክ ሲዘክረው የሚኖር ክስተት ነው።\nእነዚህ ከያኒዎች የለውጡን ኃይሎች በለኮሱት እሳት ውስጥ ከከተቱዋቸው በሁዋላ ገሸሽ ያሉ ይመስላል። አሁን ያለውን ረብሻና ውጥንቅጥ በማርገብ ሊጫወቱት የሚገባቸውን ሚና ልብ ማለት ተስኖዋቸዋል። ቆስቁሰው ማንከባለል ያስጀመሩትን ፈጣን ካሚዮን ለማርገብ ልጉዋሙ በእጃቸው መሆኑን ዘንግተውታል ወይም ግድ አልሰጣቸውም። ሙዚቃ ምን ኃይል እንዳለው አይተን ከታዘብነው በላይ ፕላቶ የሚከተለውን ብሎዋል።\n“Music is a moral law. It gives a soul to the universe, wings to the mind, flight to the imagination, a charm to sadness, gaiety and life to everything. It is the essence of order, and leads to all that is good, just, and beautiful, of which it is the invisible, but nevertheless, dazzling, passionate, and eternal form”\nከአንድ ሺህ የአቢይ ዲስኩሮች በበለጠ ቴዲና ሀጫሉ በጣት የሚቆጠሩ ኮንሰርቶችን በአገሪቱ ዙሪያ ቢያደርጉ ሰላምን ያሰፍናሉ። የህወሀትን ጥፍሮች የመቡዋጠጥ አቅም ያመክናሉ። አለዛ የለውጥ ኃይሉ ግድ ሆኖበት ሠይፉን ከነሳ ሌላ ዙር የጥቁር ደም ታሪክ እንዳንገነባ ያስፈራል። ይህ ለቴዲና ሀጫሉ ውዴታ ብቻ ሳይሆን የውዴታ ግዴታም ነው። የአባት አደራ አለባቸው። የኮሩበት የአድዋ ድል በነሱ ዘመን ሊመክን መፍቀድ የለባቸውም። አብረው የሞቱና አብረው የገደሉ ጀግኖች ልጆች ስለምን አብረው መዝፈን ያቅታቸዋል። ዘፈን አገርን ካዳነ ዘፈን ሕዝብን ካወደደ ይህን አለማድረግ ፀጋውን ካከናነባቸው አምላካቸው እንዳያጣላቸው ቢያስቡበት ይሻላል። ወይኔ ለኔ ድምፅ በሰጠኝ ኖሮ!!\nPrevious articleአርበኞች ግንቦት 7 በአዲስ አበባ ከነዋሪዎች እና ከአባላቱ ጋር ውይይት አደረገ\nNext articleየአፋር ክልል አዲስ ርዕሰ መስተዳደር መረጠ


የፖፕ ፍራንሲስ እና የፓትሪያርክ አቡነ ማትያስ መገናኘት ቫቲካን የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ እንድትጠይቅ ያስችል ይሆን? | ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | ZeHabesha Ethiopian News | ዜና ለሁሉም 24/7 ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | ZeHabesha Ethiopian News | ዜና ለሁሉም 24/7\nየፖፕ ፍራንሲስ እና የፓትሪያርክ አቡነ ማትያስ መገናኘት ቫቲካን የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ እንድትጠይቅ ያስችል ይሆን?\nመጋቢት 10 ቀን 2008 ዓ/ም\nዓለም አቀፍ ሕብረት ለፍትሕ – የኢትዮጵያ ጉዳይ (ሕብረቱ) ፖፕ ፍራንሲስ እና ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፤ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ፤ የካቲት 21 ቀን 2008 ዓ/ም በመገናኘታቸው፤ ለብዙ ዘመን ከቫቲካን ሲጠበቅ የነበረውን ፋሺሽት ኢጣልያን ደግፋ ኢትዮጵያ ላይ ለተፈጸመው የጦር ወንጀል የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ የመጠየቅ ውጤት እንደሚያስገኝ ያለውን ፅኑ ተስፋ ይገልጻል።\nበተጨማሪም፤ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በዚያ ከፍተኛ ደረጃ ግንኙነታቸው በመጠቀም ለኢትዮጵያ ስለሚያስፈልገው ፍትሕ ጉዳይ በማንሳት ፋሺሽት ኢጣልያ አንድ ሚሊዮን ኢትዮጵያውያን ከመጨፍጨፏ በላይ 2000 ቤተ ክርስቲያኖች 525000 ቤቶችና 14 ሚሊዮን እንስሶች አውድማ እጅግ ብዙ ከሆኑት የተዘረፉ ንብረቶች ከ500 በላይ የሆኑ ታሪካዊ ሰነዶች በቫቲካን ይዞታ የሚገኙ መሆኑ እንደ ተጠቀሰ ሕብረቱ ተስፋ አለው።\nአይሑዶች በናዚ ጀርመኒ ሲጨፈጨፉ ቫቲካን ተቃውሞ ባለማሰማቷ ብቻ ለተፈጸመው የጦር ወንጀል በመደጋገም ይቅርታ ጠይቃለች።በተጨማሪም የአሁኑ የቫቲካን መሪ፤ ፖፕ ፍራንሲስ የላቲን አሜሪካን ሕዝብና ሜክሲኮን ያልተቆጠበ ይቅርታ ጠይቀዋል።\nነገር ግን፤ ዓለም አቀፍ ሕብረት ለፍትሕ በመደጋገም አቤቱታ ቢያቀርብም፤ ቫቲካን እስካሁን ድረስ የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ አልጠየቀችም። በተጨማሪም፤ በሕብረቱ ድረገጽ በ(www.globalallianceforethiopia.org) እንደሚታየው እስካሁን ድረስ ከ30 ሐገሮች በላይ ነዋሪ የሆኑ 4839 ሰዎች የፈረሙት ቫቲካን የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ እንድትጠይቅ የሚያመለክት አቤቱታ አለ።\nቫቲካን በኢትዮጵያ ላይ የተከናወነውን የጦር ወረራ መደገፏ ታሪካዊ ሐቅ ነው። ለዚህም እውነት ካሉት ማረጋገጫዎች ውስጥ፤ ፖፕ ፓየስ 11ኛ የኢጣልያን ንጉሥ “የኢጣልያ ንጉሥና የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት” በማለት መባረካቸው፤ ቁጥራቸው ብዙ የሆነ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሊቃነ ጳጳሳትና ጳጳሳት ለፋሺሽቱ ጦርነት ወርቃቸውን ማበርከታቸው፤ ካሕኖቻቸው የፋሺሽቱን ጦር መባረካቸው ይጠቀሳሉ። እንዲሁም፤ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በኢትዮጵያ ላይ የኢጣልያንን የበላይነት እንዲያውቁ ቫቲካን አንድ ሚሊዮን ስተርሊንግ ፓውንድ ጉቦ አቅርባ ተቀባይነት እንዳላገኘች ታውቋል። በቫቲካንና በቤኒቶ ሙሶሊኒ ይመራ በነበረው በኢጣልያ መንግሥት መሀል ስለ ነበረው ቅርብ መተባበር ሌላው ማስረጃ “ላተራን” (Lateran) የተሰኘው በሁለቱ ወገኖች የተፈረመው ውል ነበር። የታራኖ ጳጳስም ፋሺሽቶች በኢትዮጵያ ላይ የፈጸሙትን የጦር ወረራ ቅዱስ ጦርነት (holy crusade) ነው ብለውት ነበር።\nተጨማሪ ያንብቡ: በህዳሴ ግድብ ስም ተከፍተው የነበሩ 4000 የገንዘብ አካውንቶች በአንድ ቋት ተጠቃለሉ - በሩብ ዓመት ብቻ 168 ሚሊየን ብር ተሰብስቧል\nሌላው ተጨማሪና አሳሳቢ ጉዳይ እ.አ.አ. በነሐሴ 2012 (August 2012) ቢ.ቢ.ሲ. (BBC) እንደ ዘገበው፤ የኢትዮጵያ ጨፍጫፊ በመባል ለሚታወቀው የፋሺሽት ወንጀለኛ ለሮዶልፎ ግራዚያኒ፤ አፊሌ በምትሰኝ የኢጣልያ ከተማ አንድ\nመታሰቢያ ሲመረቅ የቫቲካን ተወካይ እንደ ተገኙ ተገልጿል። ምንም እንኳ የግራዚያኒ ስም ክመታሰቢያው ስያሜ እንዲወገድ የፍርድ ቤት ውሳኔው ለሐምሌ ቀጠሮ የተያዘበት ቢሆንም የመታሰቢያው ሕንጻ እንዳለ ይገኛል።\nየካቶሊክ ካሕን የፋሺሽት ጦሩን ሲባርክ የዓለም አቀፍ ሕብረት ለፍትሕ ዋና ዓላማዎች የሚከተሉት ናቸው፤\n(ሀ) ኢጣልያ ለኢትዮጵያ ሕዝብ በቂ ካሣ እንድትከፍል፤\n(ለ) ቫቲካን ከፋሺሽት ኢጣልያ ጋር በመተባበሯ የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ እንድትጠይቅ፤\n(ሐ) የተዘረፉ የኢትዮጵያ ንብረቶች እንዲመለሱ፤\n(መ) የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት በኢትዮጵያ ላይ ለተፈጸመው የጦር ወንጀል እውቅና እንዲሰጥና\nየሚፈለገው ፍትሕ እንዲገኝ ማድረግ፤\n(ሠ) ለፋሺሽቱ ወንጀለኛ ለሮዶልፎ ግራዚያኒ የተሠራው መታሰቢያ እንዲወገድ።\nለኢትዮጵያ ሕዝብ የሚያስፈልገው ፍትሕ እንዲገኝ ለማድረግ፤ ዓለም አቀፍ ሕብረት ለፍትሕ ለኢጣልያ መንግሥት፤ ለቫቲካን፤ ለሌሎች መንግሥታት እና እንደ ተባበሩት መንግሥታት ድርጅት፤ የአውሮፓ አንድነት ድርጅት፤ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ላሉ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች አቤቱታዎቹን አቅርቧል።\nሕብረቱ በፍትሕ ለሚያምኑ ሰዎችና ድርጅቶች ለዘመናት ሲጠበቅ የነበረው ለኢትዮጵያ የሚገባው ካሣ፤ ንብረት መመለስና ይቅርታ መጠየቅ በተቻለ ፍጥነት እንዲከናወን ያልተቆጠበ ድጋፋቸውን እንዲያበረክቱ ያሳስባል።\nየፖፕ ፓየስ 11ኛ ተወካይ፤ ካርዲናል ጋስፓሪ እና ሙሶሊኒ የ”ላተራን” ውሉን ሲፈራረሙ\nለተጨማሪ መረጃ ከዚህ ቀጥሎ በተዘረዘሩት ይጠቀሙ፤ (www.globalallianceforethiopia.org)\n4002 Blacksmith Drive Garland, TX 75044 USA\nPhone: (214)703 9022


አውርድ ሞሪን ሳኒየር ኤምኤም-760 ፓሪስ ጄት። FSX SP2 - Rikoooo\nመጠን 9.11 ሜባ\nለማውረድ 14 312\nትኩረት ብቻ። FSX-SP2 ወይም ማፋጠን።\nብጁ ግፊቱን እና ጥራት ያለው ምናባዊ ኮክፒት ጋር ሙሉ በሙሉ ሞዴል. ሦስት repaints ያካትታል.\nየ Morane-Saulnier MS-760 የፓሪስ Morane-Saulnier የተሰራው አንድ የፈረንሳይ ጄት አሰልጣኝ እና መከታተያ አውሮፕላኖች ነው. ቀደም ሲል ሁለት-መቀመጫ አሠልጣኝ ላይ የተመሠረተ, የ MS-755 Fleuret, በፓሪስ 1959 እና 1997 መካከል የፈረንሳይ የጦር ኃይል ጥቅም ላይ ውሎ ነበር. 1955, በአሜሪካ ገበያ ላይ አስፈጻሚ ቢዝነስ ጄት እንደ በፓሪስ ገበያ Beech የአውሮፕላን ጋር አጭር-ይኖሩ ሽርክና ውስጥ በቅርቡ Learjet የአምላክ ሞዴል 23 መዳፈን ጀመረ.


ኡጋንዳ በር ልትዘጋ ነው፤ እዛ የመሸጉ አተራማሾች ተላፈው እንዲሰጡ መግባባት እየተደረሰ ነው!! – ZAGGOLE – ዛጎል\nየኢትዮጵያ ፕሬዚዳንት ወደ ኬንያ፣ ምክትል ጠቅላይ ሚንስትር ደመቀ ወደ ዩጋንዳ አምርተው ነበር። የሁለቱም መሪዎች ድንገተኛ ጉብኝት ከድንበር አካባቢ ጸጥታና ሰላም ጋር ግንኙነት እንዳለው በጨረፍታ ቢገለጽም ዝርዝር ጉዳዮች አልቀረቡም። በተለይም አቶ ደመቀ ዩጋንዳ የቆዩበት ጉዳይ ብዙም አልተባለለትም።\nየዛጎል መረጃ አቀባዮች እንደሚሉት ግን የምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ የዩጋንዳ ጉዞና የጠቅላይ ሚንስትር አብይ መልዕክት ዩጋንዳ ድንበር ላይ ራሳቸውን ለጦርነት የሚያዘጋጁና ድርጅት የፈጠሩ ሃይሎችን አስምለክቶ ነበር። ከደቡብ ሱዳን እና ከኬንያ የሚነሱት ሃይሎች የሚያደራጃቸው አካል በመኖሩ በዚህ ጉዳይ ነው ጉዞው ያስፈለገው።\nበዩጋንዳ መንግስት እውቅና አግኝተው የሚኖሩ ሃይል የሚያደራጁ አካላት መኖራቸውን ጠቅሶ መንግስት በማስረጃ ድርጊቱን ለማስቆምና ከምንጩ ለማድረቅ እንዲቻል ሙሴቪኒ ተባባሪ እንዲሆኑ ጥያቄ ቀርቦላቸዋል።\nበዩጋንዳ ድንበር ማሰልጠኛ ግንብተው የሚንቀሳቀሱና ከዛ እየተወረወሩ አገር የማወክ ተግባር የሚፈጽሙ አካላትን የሚያደራጁት ክፍሎች መንግስት ተላልፈው እንዲሰጡት መጠየቁን፣ የዩጋንዳ መንግስትም ተባባሪ ለመሆን መስማማቱን የዜናው ምንጮች አስታውቀዋል።\nበዩጋንዳ የከተሙትን አመራሮችና አሰልጣኞች ስም ለጊዜው ለምጥቀስ ያልፈለጉት ምንጮች ፕሬዚዳንት ሳህለወርቅ ኬንያ ላይ ከደረጉት ስምምነት ጋር ተጎዳኝቶ ሽፍቶቹን በጋራ የመድምሰስ፣ የመቃረም ስራ በቅርቡ እንደሚሰራ ነው ምንጮቹ ያመለክቱት። በሞያሌ በኩል ኬንያ ድንበሯን በመቆጣጠሩዋ የነበረው ሁከት መቋጨቱን ያወሱት እነዚሁ ክፍሎች በምዕራብና ደቡብ ምዕራብ የአገሪቱ ክፍሎች ከደቡብ ሱዳን ጭምር እየተንደረደሩ ጥፋት በሚፈጽሙና አልፎ አልፎ የሚታየውን ሁከት በተመሳሳይ ለማክሰም እየተሰራ መሆኑ ገልጸዋል።\nበድቡብ ሱዳን እነማን በዚህ ተግባር ከማን ጋር ተባባሪ ሆነው እንደሚሰሩ መንግስት መረጃ እንዳልውና በጥብቅ እንደሚከታተለው ያወሱት የዛጎል ምንጮች፣ የሱዳን፣ የኬንያና የኢትዮጵያ በጥምረት መስራት ለተጠቀሱት ክፍሎች ስጋት እንደሆነም ተመክቷል።\nበዩጋንዳ አንዳንድ አኩራፊ ፖለቲከኞችና የሚፈለጉ ሃይሎች ሰላማዊ መስለው መመሸጋቸውን፣ አንዳንድ በከፍተኛ ንግድ ስራ የተሰማሩ መሆናቸውን መንግስት እንዳረጋገጠ የዜናው ሰዎች አክለው ጠቁመዋል። ለውጡ ይፋ ከሆነ ወዲህ በመከላከያ ሰራዊት ውስጥ እጅግ ከፍተኛ የተባለ የሪፎርምና የማብቃትና ስራ በሚሊታሪ ልምዳቸው ከታወቁ አገራት ጋር መከናወኑና እየተከናወነ መሆኑን ይታወሳል።\nPrevious Widow seeking $276 million in damages from Boeing over Ethiopian crash\nNext ታጋዮቹን ማን ገደላቸው? አንዳርጋቸው ጽጌ እንደጻፈው\nየአስጎብኚ ድርጅት ሹፌር ነኝ፡፡ አለቃዬ አንድ ጥቁር እንግዳ በአ.አ ጎዳናዎች እንዳንሸራሽር አዘዘኝ፡፡ ጓድ መንግሥቱ በድብቅ...