ውክፔዲያ - ሉጋል-አኔ-ሙንዱ\nሉጋል-አኔ-ሙንዱ (22ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ገደማ) በሱመር የአዳብ ከተማ-አገር ንጉሥ (ሉጋል) ነበረ። በሱመራዊ ነገሥታት ዝርዝር ዘንድ፣ የዑር ንጉሥ መስኪአጝ-ናና ከተሸነፈ በኋላ፣ የሱመር ላዕላይነት ወደ አዳብ ተዛውሮ ሉጋል-አኔ-ሙንዱ ለ90 አመታት እንደ ነገሠ ይላል። በተለይ የሚታወቀው በኋላ ዘመን በተቀረጸው ጽላት ቅጂ ነው።\nየርሱ መንግሥት በመሞቱ ተከፋፈለ። በነገሥታት ዝርዝሩ መሰረት፣ ላዕላይነቱ («ቅዱስ ከተማው» ኒፑር የሰጠው) መጀመርያ ወደ ማሪ ከተማ ሥርወ መንግሥት ተዛወረ። ነገር ግን ከዚሁ ሥርወ መንግሥት ነገሥታት መካከል፣ መጨረሻው ብቻ እርሱም ሻሩም-ኢተር ላዕላይነቱን ከሉጋል-አኔ-ሙንዱ ቀጥሎ እንደ ያዘው የሚል ሀሣብ ቀርቧል። በአዳብ መንግሥት መከፋፈል፣ ሌሎች ትልልቅ ከተሞች ደግሞ አንድላይ ነጻነታቸውን ሁለተኛ አገኙ፣ ለምሳሌ ላጋሽ (ንጉሥ ሉጋላንዳ)፣ አክሻክ (ከትንሽ በኋላ ላዕላይነቱን ከማሪ የያዘው፣ ምናልባት በፑዙር-ኒራሕ ሥር) እና ኡማ (ንጉሣቸው ሉጋል-ዛገ-ሲ በመጨረሻ አገሮቹን ሁሉ በፈንታው ያሸነፈው)።\n«የሉጋል-አኔ-ሙንዱ ጽሑፍ» በሁለት ቅጂዎች በፍርስራሽ ሲታወቅ፣ እነርሱ በባቢሎን ነገሥታት አቢ-ኤሹህ እና አሚ-ሳዱቃ ዘመናት (ቢያንስ ከ500 አመታት በኋላ) ተቀረጹ። በዚህ ጽላት መሠረት፣ ሉጋል-አኔ-ሙንዱ አገሮቹን ሁሉ በማሸነፉ «የአራቱ ሩቦች ንጉሥ» ሆነ። ይህ ግዛቱ ከዛግሮስ ተራሮች እስከ ሜዲቴራኔያን ባሕር ድረስ ይዘረጋ ነበር። የግዛቱ ክፍላገሮች ኤላም፣ ማርሃሺ፣ ጉቲዩም፣ ሱባርቱ፣ «ደብረ አርዘ ሊባኖስ»፣ ማርቱ፣ ሱትዩም፤ እና «ደብረ ኤ-አና» (ኡሩክ?) ነበሩ። «የአገሮቹ ሁሉ አሕዛብ በሰላም፣ በሜዳ ላይ እንደ ሆነ፣ አኖራቸው» ይላል።\nበተጨማሪ ክፍላገሮቹ ሁሉ በአመጽ እንደ ተነሡበት ይላል። ከ13 አመጸኞች አለቆች ጋር ተዋጋ፤ ዋናውም የማርሃሺ አለቃ፣ ሚጊር-ኤንሊል ነበር። የሁላቸውም ስሞች እንደ «ሴማዊ» ስሞች ይቆጠራሉ።\nበ1926 ዓ.ም. ሊቁ ሃንስ ጉስታቭ ጊውተርቦክ አስተርጎመው፤ ነገር ግን ሀሣዊ ታሪክ ይሆናል በማለት ፈጥኖ ሻረው። ዳሩ ግን፣ ከዚያ አንዳንድ ሌሎች የሱመር ታሪክ ሊቃውንት ለምሳሌ ሳሙኤል ክሬመር ምናልባት ከዕውነተኛ የሉጋል-አኔ-ሙንዱ ጽሑፍ ተቀዳ በመገመት ባዮች ናቸው።\n^ "Kingdoms of Mesopotamia: Mari" at HistoryFiles (እንግሊዝኛ)\n^ የ«ሱትዩም» ሥፍራ እርግጠኛ ባይሆንም ከምድረ በዳ ወደ ምዕራብ፣ ለማርቱ ቅርብ የሆነ፣ ሴማዊ ቋንቋ የተናገረ አቅራቢያ መሆኑ ይታስባል። ከዚህ በኋላ ግን ብዙ አይጠቀስም። Carleton, Buried Empires (1939) p. 235 ይመልከቱ።\n^ ስማቸውም፦ ሚጊር-ኤንሊል፣ የማርሃሺ አለቃ፤ ኤንሊል-ኤዙ፣ የ[...] አለቃ፤ ሸሽ-ኬል፣ የኬል አለቃ፣ ሱ-አኑም፣ የካጋላ አለቃ፤ [...]-ኤሉም፣ የአምዳማ አለቃ፤ ኢቢ-ማማ፣ የአርዳማ አለቃ፤ ኑርሹ-ኤሊ፣ የ[...] አለቃ፤ አዳድ-ሻሩም፣ የ [...] አለቃ፤ ባድጋኑም፣ የ[...] አለቃ፤ ዙሙርታኑ፣ የ[...] አለቃ፤ ሪምሹኑ፣ የ[...] አለቃ፤ አቢ-ሃን[ኢሽ?]፣ የ[...] አለቃ፤ እና [...]-ቢ-ማራዳ፣ የ[...] አለቃ። (ከጽሕፈቱ ብዙ ቃላት ጠፍተው በ[...] ብቻ ይጻፋሉ)።\nየኡር ንጉሥ መስኪአጝ-ናና የሱመር (ኒፑር) አለቃ\n2152-2107 ዓክልበ. ግድም ተከታይ\nየማሪ ንጉሥ ሻሩሚተር\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ሉጋል-አኔ-ሙንዱ&oldid=303673» የተወሰደ\nLast edited on 9 ጁን 2013, at 01:30\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ01:30፣ 9 ጁን 2013 ዓ.ም. ነበር።


ቤት ግንዛቤዎች የሥልጣን ማሻሻያ በቤሊዝ ውስጥ ኩባንያን ለማካተት የግብር ጥቅሞች\nየዘመነ ጊዜ 10 Aug, 2020, 14:29 (UTC+08:00)\nቤሊዜ የሚገኘው በመካከለኛው አሜሪካ ምስራቅ ጠረፍ ሲሆን “የአሜሪካ ስትራቴጂካዊ የኋላ” እና “ትንሽ አሜሪካ” በመባልም ይታወቃል ፡፡ ማዕከላዊ ኦፊሴላዊ ቋንቋዋ እንግሊዝኛ የሆነችው በማዕከላዊ አሜሪካ አካባቢ ብቸኛዋ ሀገር ነች ፡፡ በተጨማሪም ፣ የካሪቢያን ማህበረሰብ (ካሪኮም) ፣ ነፃ የንግድ አከባቢ የአሜሪካ (ኤፍቲኤኤ) እና የአውሮፓ ኢኮኖሚ ማህበረሰብ (ኢኢሲ) ያለው ብቸኛው ቦታ ነው ፡፡\nቤሊዝ ለዉጭ ንግዶች እና ሥራ ፈጣሪዎች ባላት የውል ስምምነቶች እና በመንግስት ማበረታቻዎች ምክንያት ቤሊዝ በዓለም ዙሪያ ካሉ የባህር ማዶ ኩባንያዎች በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ከሚባሉ ሥልጣኖች አንዱ ይሆናል ፡፡ ቤሊዜን በዓለም ዙሪያ ባሉ በርካታ የንግድ ተቋማት እንደ አንድ የውጭ የባህር ግብር ታንኳዎች ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ምክንያቱም በርካታ ጥቅሞች እና በርካታ የውጭ ዜጎች እዚህ እንዲመጡ በሚሰጧቸው ባህሪዎች ምክንያት ፡፡\nየውጭ ንግዶች በቤሊዝ ውስጥ ኩባንያ ለመክፈት ካቀዱ የንግድ ሥራ ባለቤቶች ብዙ የንግድ አካላት ምርጫዎች አሏቸው ፡፡ በቤሊዝ ውስጥ ታዋቂው የኮርፖሬት መዋቅር ዓለም አቀፍ የንግድ ድርጅት (አይ.ቢ.ቢ.) ነው ፡፡\nየቤሊዝ የባህር ዳርቻ ኩባንያ የሚከተሉትን ጥቅሞች ይሰጣል-\nየግብር ጥቅሞች. W hat በቤሊዝ ውስጥ የግብር ተመን ነው?\nበቤሊዝ ውስጥ ያለ ማንኛውም የባህር ማዶ ኩባንያ ከአከባቢው ግብር ነፃ ይሆናል ፡፡ እንደ የኮርፖሬት የገቢ ግብር ፣ የካፒታል ትርፍ ግብር ፣ የትርፍ ድርሻ ግብር እና የቴምብር ቀረጥ ያሉ የግብር ታክስ ነፃነት ፣ ... በተጨማሪም የንግድ ባለቤቶቹም ኩባንያው ወይም ግለሰባዊ ንብረት ቢሆኑም እንኳ የተለያዩ ንብረቶችን ሲያስተላልፉ ከቀረጥ ነፃ ይሆናሉ ፡፡ ይህ ቤሊዝ ለዉጭ ንግዶች “የግብር መናኸሪያ” ስልጣን እንድትሆን ምክንያትም ይህ ነው።\nፈጣን የማካተት ሂደት\nከመጠን በላይ ኩባንያዎችን ለማቋቋም የውጭ ንግዶች ጥያቄዎች ፈጣን እና ቀላል ናቸው ፡፡ በተለይም በሌሎች ግዛቶች ውስጥ የውጭ ኩባንያዎችን የመክፈት ሂደት ብዙውን ጊዜ ብዙ ቀናት አልፎ ተርፎም ብዙ ሳምንታት ይወስዳል ፡፡ ሆኖም በቤሊዝ ውስጥ One IBC ኩባንያ ጋር የባህር ማዶ ኩባንያ ምስረታ ሂደት 24 ሰዓት ሊሆን ይችላል ፡፡\nየሂሳብ እና የሂሳብ ምርመራ አያስፈልግም\nቤሊዝ ኢ.ቢ.ሲ በአመቱ መጨረሻ ዓመታዊ የግብር ተመላሽ ማድረግ አያስፈልገውም ፡፡ በተጨማሪም ፣ ንግዶች ሀብትን አያሳውቁም ወይም የገንዘብ መግለጫዎችን አይገልጹም ፡፡\nዳይሬክተሮች እና ባለአክሲዮኖች\nቤሊዝ የባህር ማዶ ኩባንያዎች ቢያንስ 1 ዳይሬክተር እና ባለአክሲዮን ያስፈልጋቸዋል ፡፡ እንደ አንድ የውጭ አገር ሰው ሁለቱንም ዳይሬክተር እና የባለአክሲዮን ቦታ መውሰድ ይችላል ፡፡\nቤሊዜ የሁለት ግብር ስምምነቶች አባል ናት\nይህ ስምምነት የንግድ ባለቤቶቹ በቤሊዝ እና በሚኖሩበት አገር ውስጥ ሁለት እጥፍ የገቢ ግብር እንዳይከፍሉ ያስችላቸዋል።\nቤሊዜ ውስጥ ኩባንያ ሲያቋቁሙ ለውጭ ዜጎች በመገናኛ ውስጥ የበለጠ ምቾት የሚፈጥሩ ዋና ቋንቋ እንግሊዝኛ ነው ፡፡\nየአሜሪካ ዶላር በቤሊዝ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ በተጨማሪም በዚህ ክልል ውስጥ የንግድ ሥራዎችን ለማከናወን እንደ የጋራ ገንዘብም ይታያል ፡፡\nየዳይሬክተሮች እና ባለአክሲዮኖች ምስጢራዊ መረጃ\nየውጭ ኩባንያ ማቋቋም ከፍተኛ የመረጃ ደህንነት ይጠይቃል ፡፡ ለዚህም ነው ቤሊዝ ለንግድ ባለቤቶች በሚስጥር የመረጃ ደህንነት ምክንያት የባህር ማዶ ኩባንያዎች ታዋቂ ሀገር የሆነችው ፡፡ በእውነቱ የቤሊዝ የንግድ ዓለም አቀፍ የንግድ መዝገብ (ኢብአርአር) የንግድ ሥራዎች እንደ ዳይሬክተር ፣ ባለቤትን ወይም ባለአክሲዮን ስም ያሉ የኩባንያ መረጃዎችን እንዲያሳውቁ አይጠይቅም ፡፡\nበቤሊዝ ውስጥ ያሉ የባህር ማዶ ኩባንያዎች ለንግዱ ባለቤቶች ብዙ ጥቅሞችን ያስገኛሉ ፡፡ እዚህ ለሚመጡት የውጭ አገር ባለቤቶች የማበረታቻ ግብር ስርዓት በጣም የሚስብ ነው ፡፡ በዓለም ዙሪያ በሺዎች የሚቆጠሩ ቢዝነስዎች በቢቪአይ ኩባንያዎችን ስለመሰረቱ ይህ በእውነቱ ንግድ ለመጀመር ይህ ተስማሚ ቦታ ነው\nOne IBC የውጭ ኩባንያዎችን ለማቋቋም ደንበኞችን በመደገፍ ረገድ ልምድና ጥልቅ ዕውቀት አለው ፡፡ ከባለሙያዎች በሚሰጡት ምክር ደንበኞቻችን በአገልግሎቶቻችን ደህንነት እና እርካታ ይሰማቸዋል ፡፡ የውጭ ዜጎች ሥራቸውን በተቻለ ፍጥነት እንዲጀምሩ ለማገዝ ሁሉም አስፈላጊ ሰነዶች በጣም በፍጥነት ይከናወናሉ ፡፡ በተጨማሪም በኩባንያዎች ሥራ ወቅት One IBC በደንበኞች ፍላጎት ላይ በመመርኮዝ እንደ የመክፈቻ አካውንት ፣ የመቆም ጥሩነት ፣ የኩባንያ እድሳት ፣ ... በቤሊዝ እና ሌሎች ሀገሮች ያሉ ሌሎች አስፈላጊ ሰነዶችን እንዲያገኙ ሁልጊዜ ይደግፋል ፡፡


ማክቡክሮ በማቀዝቀዣ ውስጥ | Martech Zone\nMacBookPro በማቀዝቀዣ ውስጥ\nረቡዕ, ግንቦት 2, 2007 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nበትክክል ሰምተሃል! እኔ ዳግም ማስጀመር በማይችልበት በማክቤፕሮዬ ላይ በቅርቡ ችግሮች እያጋጠሙኝ ነበር ፡፡ በቃ እዚያ ይቀመጣል እና ምንም አያደርግም። በጣም ተስፋ አስቆራጭ ነው ፡፡ ቴርሞስታት ጉዳይ ሊሆን እንደሚችል መጠርጠር ጀመርኩ ስለዚህ ሙከራ አደረግኩ - በማቀዝቀዣዬ ውስጥ አጣበቅኩት ፡፡ ከ 10 ደቂቃዎች በኋላ አወጣሁት እና በትክክል ተጀመረ… ምንም ችግር የለውም ፡፡\nጥቂት ጊዜ በዚህ መንገድ ሞክሬዋለሁ እና ጉዳዩ ያ መሆኑን አረጋግጫለሁ ፡፡ ሌላ ሰው ይህ ችግር አጋጥሞታል? ሥራዬ አዲስ አዘዝኩኝ እና ትናንት ማታ ፋይሎቼን ለማስተላለፍ ሞከርኩ (ለዚያም ነው አንድ ልጥፍ አላዩም) ግን እንዲሠራ ማድረግ አልቻልኩም ፡፡ ስለ ብስጭት ይናገሩ!\nስለዚህ ዛሬ ፋይሎቼን ማስተላለፍ እና ይህን የታመመ ማክቡክሮ ወደ ሐኪሙ ማግኘት እንደምንችል ለማየት እጅግ በጣም ዱብ-ማክሮ ተጠቃሚዬ ቢል እጄን አገኛለሁ ፡፡\nየብሎግንግ ወንጌላዊነት ከጋይ ካዋሳኪ\nመኪና ማቆሚያ የለውም\nግንቦት 2, 2007 በ 9: 14 AM\nያ ዳግመኛ በመስማቱ አዝናለሁ ፣ በቅርብ ጊዜ በማክኬኬ ላይ የደጋፊ መቆጣጠሪያ ፕሮግራምን ጭኛለሁ ፣ ምክንያቱም ምን ያህል ሞቃት እንደሆነ አልወደድኩትም ፣ አድናቂው ከ 3500 ፒኤም በታች እንዲወርድ በጭራሽ አያስችለውም ፡፡ ቀደም ሲል በ 1800 ከሰዓት በኋላ ስራ ፈትቶ ነበር ነገር ግን እጅግ በጣም ከፍተኛ መስሎ የነበረው አድናቂውን ከፍ ማድረግ ከመጀመሩ በፊት ሲፒዩው እስከ 65C ድረስ እንዲደርስ ያድርጉት ፣ ግን ሶፍትዌሩ ከመጠን በላይ እንዲፈቅድ ያስችለዋል ፡፡ ይመስለኛል smcFanControl ተብሎ የተጠራው ፡፡ ግን የእርስዎን ችግር ይፈታል ብዬ አላስብም 🙂\nእንዲሁም ከላፕቶፕ ጋር በማቀዝቀዣ ውስጥ ብቻ መኖር ይችሉ ነበር? ወደ ቢራ በፍጥነት መድረስ?\nግንቦት 2, 2007 በ 10: 38 AM\nለዚያም ምት ሰጠሁ (የ SMC አድናቂ መቆጣጠሪያን እጠቀም ነበር) ግን አልረዳም ፡፡ ማክቡክሮ በእውነቱ በጣም ሞቃት አልነበረውም up ሲጀምሩ ያ ያስባል ፡፡ መቼም ዳግም እስካልነሳ ድረስ ጥሩ ነው። 🙂\nግንቦት 2, 2007 በ 12: 04 PM\nዳግ ፣ የ ‹ማክ› ጥቅሶች አጠቃላይ ሀሳብ በዊንዶውስ ላይ የተመሠረተ ማሽን ነው ሁል ጊዜ ዳግም ማስጀመር አያስፈልግዎትም ነበር ብዬ አስቤ ነበር?\nማክ ጥቅሶችን ፒሲ እንዳልናገር አስተውለሃል? እንዴት? ሁለቱም የግል ኮምፒተሮች ናቸው 🙂\nግንቦት 2, 2007 በ 12: 18 PM\nBoot ቡት በሚነሳበት ጊዜ የቲ ቁልፍን በመያዝ ማክዎን በፋየርዎር ሞድ ውስጥ መጀመር እንደሚችሉ ያውቃሉ ብዬ እገምታለሁ ፡፡ የፋይሎችን በቀላሉ ማስተላለፍ…\nግንቦት 2, 2007 በ 12: 48 PM\nያንን ፍሉ በመሞከር ሌሊቱን በሙሉ አደረኩ! በ 1 ሰዓት ከ 15 ደቂቃ ቆሞ በጭራሽ አይቀጥልም ፡፡ ዛሬ ጠዋት ነቃሁ አሁንም 1 ሰዓት ከ 15 ደቂቃ ነበር! አርርርግ!\nልሞክር ነው የካርቦን ቅጅ ክሎኒ ቀጣይ!\nግንቦት 3, 2007 በ 2: 35 AM\nያ ማለት በእርስዎ ማክ መጽሐፍ ላይ የሃርድ-ዲስክ ችግር እንዳለ ይመስላል።\nለመሮጥ ሞክረዋል? DiskWarrior? ማክ ካለዎት ሊኖርዎት ጥሩ ፕሮግራም (ብዙውን ጊዜ ለምን እስካሁን ድረስ በአፕል አልተገዙም ብዬ አስባለሁ…)\nግን ቆይ - ሮጠሃል አፕል ጃክ ገና - ያ ቀኑን መቆጠብ ይችላል ፣ እና ነፃ ዌር ነው።\nመልካም ዕድል - ኃይሉ ከእርስዎ ጋር ይሁን ፡፡\nግንቦት 2, 2007 በ 11: 08 PM\nማክስዎችን ለመጠቀም በጣም ከባድ ስለሆነ ፋይሎችን ከአንድ ወደ ሌላ ማንቀሳቀስ አይችሉም? ዋዉ. ያ ያጠባል!\nግንቦት 3, 2007 በ 7: 23 AM\nበጭራሽ እነሱን ለመጠቀም ከባድ ናቸው ብዬ አላምንም - ግን እነሱ እንደእኔ ሲታመሙ በትክክል አይሰሩም! ምን ሊያገኙ እንደሚችሉ ለማየት ዛሬ ወደ አፕል ሱቅ ሄድኩ ፡፡


SAVE WALDBA: የራስ እያለ የሰው ቅልውጥና (ከመጋቤ ጥበብ በእምነት ምትኩ）\nየራስ እያለ የሰው ቅልውጥና (ከመጋቤ ጥበብ በእምነት ምትኩ）\nHydraulis, which is from ancient Greece. Ctesibius of Alexandrea, who lived about B.C 200\nከሰሞኑ ከካሊፎርኒያ አዲስ የሚመስል ነገር ግን ውስጥ ውስጡን እንደ በረሀ ውሃ ሲሄድ የኖረው ነገረ ኦርጋን በአደባባይ ተሰምቷል። ይኸውም የ95 ዓመቱ አረጋዊ ሊቀ ጳጳስ የተናገሩት ቃል ነው። አባቶቻችን አንድ ትልቅ ምርቃት አላቸው። ይኸውም “ከቁንጅና ጋር ዕብደት፣ ከሽበት ጋር ቅሌት፣ ከገንዘብ ጋር ስስት ከዕውቀት ጋር ትዕቢት አይስጥህ” ይላሉ። ሽምግልና ትልቅ ስጦታ ነው። ቅዱስ ሰሎሞን “የሽማግሌ ሽበቱ ዘውዱ ነው” (ምሳ 16፡31) ይላል። ሽማግሌዎች አምላክ በጸጋ የሸለማቸውን የሽበት ዘውዳቸውን ደፍተው የተጣላ ያስታርቃሉ፣ የተጣመመ ያቃናሉ፣ የጎደለ ይሞላሉ። የሽማግሌ ዐይን ጉልበት ይሰብራልና ሽማግሌ ፊት ቆሞ አሻፈረኝ የሚል ማንም ሰው አይገኝም። “አማካሪ የሌለው ንጉሥ ያለአንድ ዓመት አይነግስ” እንደሚባለው ነገሥታትም ቢሆኑ ሽማግሌ ሳይዙ ሀገር ማስተዳደር አይችሉም። ሸማግሌ የማይፈታው ችግር የለምና “ሰማይ ተቀደደ ቢሉ ሸማግሌ ይሰፋዋል” እንደተባለ። በአንጻሩ ከሽበት ጋር ቅሌት ከመጣ ግን እጅግ አሳዛኝና አደገኛ ነው የሚሆነው ምክንያቱም ከሽምግልና ጋር የሚመጣ ቅሌት ሚዛን ያሳጣል፣ መማለጃ (ጉቦ) ያስመኛል፣ ፍርድ ያስታል፣ በአንደበት ሐሰት ያናግራል፣ በመጨረሻም ከእግዚአብሔር ያጣላል። ከሰሞኑም የኾነው ነገር ይኸው ነው።\nእንዴት እኚህን በሚያህሉ አረጋዊ ሰው አንደበት ሐሰት ይነገራል? በሚል ብዙ እናቶችና አባቶች፣ ወንድሞችና እህቶች እጅግ አዝነዋል፣ አንገታቸውን ደፍተዋል፣ አንጀታቸው እርር ብሏል። ይንን ቃል ሲናገሩ የነበሩ ሰዎች ብዙዎቹ በአፍረት ሲሸማቀቁ ተስተውለዋል። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ነገር ለክርስቲያኖች የሚደንቅ ነገር አይደለም። ቅዱስ ጳውሎስ እንደተናገረው “እስመ እኩይ መዋዕሊሁ - ቀኖቹ ክፉዎች ናቸው” (ኤፌ 5፡15” እንዳለው የዘመኑ ፍጻሜ ላይ ስለምንገኝ እንኳን እንዲህ ዓይነቱን ነገር ቀርቶ ከዚህም የበለጠ ነገር እንሰማ ዘንድ ግድ ነው። በአባ መልከጼዴቅ እና የአይጥ ምስክር ድንቢጥ በሆኑ ጥቂት ደጋፊዎቻቸው የተላለፈው መልዕክት ግን ትክክል ነው? ወይስ አይደልም? የሚለውን ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በማገናዘብ መመርመር ተገቢ ነው።\nበቅድሚያ ኦርጋን እና አርጋኖን አንድ ናቸውን? የሚለውን ማየት አለብን። አንድ ቃል ከሌላ ቃል የሚወረሰው ወራሹ ቃል ከተወራሹ ቃል ጋር ግንኙነት ወይም ዝምድና ሲኖረው ነው። ዝምድና ወይም ግንኙነት የሚኖረው ደግሞ ሁለቱም ቃላት በአንድ የቋንቋ ቤተሰብ ውስጥ ሲገኙ ነው። ለምሳሌ፦ ሥላሴ የሚለው ቃል ሠለሰ ከሚለው የግእዝ ግስ የተወረሰ ወይም የተገኘ ነው ስንል ሥላሴ የሚለው ወራሹ ቃልም ሆነ ሠለሰ የሚለው ተወራሹ ቃል ሁለቱም የግእዝ ቃላት ስለሆኑ ነው። መብላት የሚለው በላ ከሚለው የአማርኛ ቃል ይወረሳል ወይም ይገኛል። ምክንያቱም ሁለቱም ቃላት የአማርኛ ቃላት ናቸው። ነገር ግን ኢት (eat) የሚለው የእንግሊዘኛ ቃል በላ ከሚለው ከአማርኛ ቃል ነው የተገኘው ቢባል ግን ፈጽሞ የማይሆን ወይም የማይመስል (ridicules) ነው። እንግዲህ የአቡኑ እና የደጋፊዎቻቸው የኦርጋን ብያኔ (definition) እንዲሁ ነው። ኦርጋን የሚለው የእንግሊዘኛ ቃል አርጋኖን ከሚለው የግእዝ ቃል የተገኘ ነው ወይንም ሁለቱ አንድ ናቸው እያሉን ነው። ይኼ አባባል በእውነቱ የተናጋሪዎቹንም ሆነ የሰማዕያኑን ዕውቀት (የዘመናዊ ዕውቀትም ሆነ መንፈሳዊ ዕውቀት) ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ ነው። አንዳንድ “ባሕታውያን” ነን የሚሉ ሰዎች ልክ እንደነ አባ መልከጼቅ ዓይነት ትርጉም ስለ ቡና ይተረጉማሉ። ይኸውም “በስመ ብኑ ተሰምየ ቡነ - በብኑ ስም ቡና የሚለው ቃል ተገኘ” በማለት ብኑ በተባለው የሤሩህ ልጅ አማካኝነት አምልኮተ ጣዖት ስለተጀመረ እና ቡናም ከዚሁ ከብኑ ስም የተገኘ ስለሆነ ቡና አይጠጣም ይላሉ። ነገር ግን ብኑ የሚለው የዕብራይስጥ ቃል ነው፤ ቡና የሚለው ደግሞ የአማርኛ ቃል ነው። እንዴት ሁለቱ ቃላት ተዛመዱ? ሲሏቸው መልስ የላቸውም። እኛ ቡና አልነው እንጂ ፈረንጆቹ ኮፊ (coffee) ነው የሚሉት ቻይናኛው እና ራሻኛው ደግሞ የተለየ ነው። ወይንስ ቡና የሚለው አማርኛ ስለሆነ ለእኛ ለኢትዮጵያውያን ብቻ ነው ቡና መጠጣት የተከለከለው?\nኦርጋንና አርጋኖን “ር እና ጋ” የሚሉት ፊደላት ስለተመሳሰሉ (overlap) ስላደረጉ በውድም ሆነ በግድ ትርጉማቸው አንድ መሆን አለበት ማለት ነው? “ቁራን ሊበሏት ሲፈልጉ ጅግራ ናት ይሏታል” እንዲሉ አባቶቻችን በኦርጋን መዘመር ያስፈልጋል ካሉ አራምባና ቆቦ የሆኑ ሁለት ቃላትን ለማመሳሰል ከመሞከር ይልቅ በግልጽ እውነተኛ ምክንያታቸውን ይኸውም በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ሥርዋጽ በማስገባት ቀስ በቀስ መቀየር እንፈልጋለን ቢሉ በተሻለ ነበር።\nአርጋኖን በቤተ ክርስቲያናችን በተለያዩ ቦታዎች ላይ እንደየአገባቡ የተለያየ ትርጉም ይዞ እናገኛዋለን። ለምሳሌ አርጋኖን ምስጋና የሚል ትርጉም ይዞ እናገኘዋለን። እሴብሕ ጸጋኪ ዘእግዝእትነ ማርያም ላይ “በነቀልቃለ ስብሐት ሁኪዮ ለአርጋኖነ ሕሊናየ ከመ ኢያርምም ስብሐታተ ፍቅርኪ - በሚቀጣጠል ምስጋና የሕሊናዬን ማመስገኛ ቀስቅሺው ሕሊናዬ ወይም ልቡናዬ የፍቅርሽን ምስጋና ከማመስገን ዝም እንዳይል” ይላል። በመልክአ ውዳሴ ዘሠሉስ ላይ “ነሢአ ነፍሰነ አርጋኖነ ኵሎ ዘመነ ለልደትኪ ታበውዕ ቊርባነ - ነፍሳችን ሁልጊዜ ምስጋናን ታነሳለች ለልደትሽም ምስጋናን ታቀርባለች” ይላል። አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫም አርጋኖን ዘእግዝእትነ ማርያም የተሰኘ ድርሰት አለው። ይኬንንም እነዚሁ መፍቀርያነ ኦርጋኖች ሲጠቅሱት ተመልክተናል። እንግዲህ ይህ ማለት የእመቤታችን ኦርጋን ማለት ነው? እንዴት ያሳፍራል። አርጋኖን ዘእግዝእትነ ማርያም ማለት የእመቤታችን መመስገኛ ምስጋና ማለት ነው። ምስጋናዋንም በሳባቱ ዕለታት ከፍሎ አመስግኗታል። በሌላ በኩል ደግሞ አርጋኖን ልዩ ዜማ፣ ልብን የሚመስጥ፣ ቃና ያለው ዜማ ማለት ነው። አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ አርጋኖን የሚለውን ቃል ሲተረጉሙ “አርጋኖን ማለት የማኅሌት ዕቃ፣ መዝሙር፣ በገና፣ ውዳሴ፣ ምስጋና፣ መልካም ዜማ፣ ለዦሮ የሚመስጥ ደስ የሚያሰኝ ድምጽ ማለት ነው” ይላሉ።\nሌላኛው መፍቀሬ ኦርጋን የሆኑት ሰው ደግሞ “ሰባኬ ወንገል ዮሐንስ አርጋኖነ ትንቢት ዘይደምጽ ለቤተ ክርስቲያን” የሚለውን ቃል ሲተረጉሙ “ሰባኬ ወንጌል ዮሐንስ ለቤተ ክስቲያን መልካም ድምጽ የምትሰጥ በትምህርትህ የምትመስጥ የቤተ ክርስቲያን አርጋኖን/ኦርጋን ነህ” ማለት ነው ብለው የራሳቸውን አዲስ ቃል ጨምረው ይከራከራሉ። እግዚአብሐር ያሳያችሁ ከላይ በግእዝ ከተጠቀሰው አረፍተ ነገር ውስጥ ኦርጋን የሚለው እሳቸው የጨመሩበት ቃል የቱ ጋር ነው ያለው። አባቶች “የደንቆሮ ለቅሶ መልሶ መላልሶ” እንደሚሉት በእነርሱ “የሊቃውንት” ትርጓሜ ኦርጋን ማለት አርጋኖን ማለት ነው። ነገር ግን ፈጽሞ የተሳሳተ መሆኑን ካለይ ተመልክተናል። ቃሉ ሲተረጎም “የወንጌል ሰባኪ የሆነው ዮሐንስ መልካም የሆነውን የትንቢት ቃል ለቤተ ክርስቲያን ያሰማል” ማለት ነው። ይህ ቃል ቅዱስ ያሬድ የተናገረው ለዮሐንስ ወንጌላዊ ሲሆን መልካም የሆነው የትንቢት ቃል የተባለው ደግሞ በፍጥሞ ደሴት ላይ ሆኖ ስለመጪው ዘመን የጻፈውን ራእዩን ነው።\nወደ አቡኑ ንግግር እንመለስና ኦርጋን የሚለው ቃል በአፄ ቴዎድሮስ ዘመን በታተመው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በመዝሙር 150 ላይ ይገኛል ይሉናል። ለመሆኑ በአፄ ቴዎድሮስ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስ ታትሟል የሚለው ቃል መቼ የተፈበረከ አዲስ ግኝት ነው? እርግጠኛ ነኝ አይደለም የእሳቸው ኦርጋንና አርጋኖን ሚለው የግእዝ ቃል በየትኛውም ዘመን በተጻፈ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አይገኝም። ካለ ደግሞ እስቲ ያሳዩን! በጣም የሚገርመው ቃል ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስ በአፄ ቴዎድሮስ ጊዜ ታተመ የሚለው አዲስ ግኝት ነው። በየትኛው የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ድርሰት ይገኝ ይሆን? ነው ወይስ እኔ አረጋዊ ነኝ እና ታሪክ ፈጥሬ መናገር እችላለሁ እያሉን ነው? አልያም እኔ በውጪ ስለምገኝ በኢትዮጵያ የሚገኙት ሊቃውንት በአፍም ሆነ በመጽሐፍ እንዳይረቱኝ ያለሁት በርቀት አሜሪካ ስለሆነ አያገኙኝም ብለው ነው? ይህቺንማ ስርዋጽ የንጉሠ ነገሥቱ ቀራቢ መሆናቸውን ተጠቅመው ለቤተ ክርስቲያን ትልቅ ነገር እንደመስራት የፈረንጅ ቆርቆሮ በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል አስገብተው እንደነበር ዓለም ይመሰክራል። ነገር ግን በወቅቱ በነበሩ የተዋሕዶ የቁርጥ ቀን ልጆች በአፍም ሆነ በመጽሐፍም ድል ተደርገውና አፍረው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ድምጹ እንዳይሰማ ተደርጓል። ይኼን ላደረጉ አባቶች ክብር ይግባቸውና ቤተ ክርስቲያኒቱን አስከብረዋት ይኖራሉ። በየትኛውም ታሪክ ውስጥ ግን መጽሐፍ ቅዱስ በአፄ ቴዎድሮስ ዘመን እንደታተመ የሚናገር ማስረጃ አይገኝም። ካለም ዘመኑ የቴክኖሎጂ ነውና ይቅረብ። መጽሐፍ ቅዱስ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግስት ሲሆን መጽሐፍ ቅዱሱን ለማሳተም ሲዘጋጁ ድንገት የጣሊያን ጦርነት ስለተጀመረ ሳይሳካ ቀርቶ በኋላም በስደት ወደ ለንደን ሲሄዱ በእጅ የተጻፈው በመኪና ተተይቦ ስላላቀ በእጅ በቁም ጽሑፍ የተጻፈውን መጽሐፍ ቅዱስ እንዳለ በማይክሮ ፊልም ተነስቶ እንዲባዛ ተገርጓል። ይህም መጽሐፍ ቅዱስ በእጃችን ውስጥ ይገኛል። በዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መዝሙር 150 ላይ እንኳን ኦርጋን አርጋኖን የሚለው ቃል ፈጽሞ አይገኝም።\nሌላው መታወቅ የሚገባው ነገር እነርሱ የሚሉት ኦርጋን የተጀመረው በጥንታዊቷ ግሪክ ከ200 ወይም 300 ዓመት ቅድመ ክርስቶስ እንደሆነ “The History of Organ” ብላችሁ ብትፈልጉ ታገኙታላችሁ። በቅድሚያ በጥንታዊው ግሪኮች የተፈለሰፈው ኦርጋንና አሁን ያለው ኦርጋን በፍጹም አይመሳሰሉም። የጥንቱ ፓይፕ ኦርጋን የሚባል ሲሆን በአፍ የሚነፋ ነገር ነው። አንድ ናቸው እንኳን ቢባል ቅዱስ ዳዊት የነበረው ከክርስቶስ ልደት 1000 ዘመን አስቀድሞ ሲሆን ኦርጋን የመጣው ደግሞ ከክርስቶስ ልደት 200 ወይም 300 መቶ ዘመን አስቀድሞ ነው፤ ታዲያ ቅዱስ ዳዊት ከየት አግኝቶት ነው በኦርጋን አመስግኑ ያለው? እንዲሁም በሌላ ቦታ ላይ በ1ኛ ዜና 6፡32 ላይ ኦርጋን (በእነርሱ አነጋገር አርጋኖን) የሚለው ቃል ተጽፎ እናገኛዋለን ይላሉ። በጣም የሚገርመው ግን እንዲህ ዓይነቱ ቃል በ81ም ሆነ 66ቱ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፈጽሞ አይገኝም።\nሌላው አንድ ቀሲስ ነኝ የሚል የፕሮቴስታንት ተላላኪ ፓስተር ደግሞ በፌስ ቡክ ገጹ ላይ “ትልቅ” ማስረጃ አግኝቶ ሞቶ ጥቅስ ጠቅሶ ለኦርጋን መመታት ማስረጃ ያቀርባል። አልፎም የቅዱስ ያሬድን ስም ይጠቅሳል። ይኸውም “ወሰምዐ በህየ ቃለ እንዚራ ወቃለ አርጋኖን ወቃለ መሰናቅው እንዘ ይሴብህዎ ወይዌድስዎ ወየአኩትዎ ለፈጣሬ ሰማያት ወምድር በስብሐት ወበማኅሌት በቅኔ ወበልዑል ዜማ ነግህ ወሠርክ ይሴብሕዎ ለንጉሥ ዐቢይ በዐውደ መንበሩ ቅዱስ … - በዚያም የእንዚራን የአርጋኖን የመሰንቆ ድምጽን እንደዚሁም ሰማይንና ምድርን የፈጠረ ገናናው ንጉሥ እግዚአብሔርን በምስጋና በማኅሌት በቅኔ በጠዋትና በሠርክ ከፍ ባለ ዜማ (ካህናተ ሰማይ መላእክት) በተቀደሰ ዙፋን ሲያመሰግኑ ሰማ …” (ጥንታዊ ሥርዓተ ማኅሌት ዘአቡነ ያሬድ ሊቅ ገጽ 23 – 24) የሚለውን ቃል በማስረጃነት ያቀርባል። በመሠረቱ እዚህ ጥቅስ ውስጥ ኦርጋን የሚለው ቃል የለም። በመቀጠል አርጋኖን የሚለው ቃል ኦርጋን ወይም ፒያኖ ከሆነ ደግሞ አሁን እነርሱ የሚያንኳኩት አስቀድሞ በግሪኮቹ የተፈለሰፈው በኋላም በፈረንሳዮቹ የተስፋፋው የዘፈን መዝፈኛ በዓለመ መላእክት አለ ማለት ነው። ምክንያቱም በመንበሩ ዙሪያ የሚያመሰግኑትን መላእክትን ሰማሁ ነው የሚለው ቃሉ። በጣም የሚያሳዝን ነው። የጥንቱም ሆነ የአሁኑ ኦርጋን በራሱ የሚሰራ አይደልም። የጥንቱ በነፋስ ሓይል የአሁኑ ደግሞ በኤሌትሪክ የሚሰራ ነው። ታዲያ በዓለመ መላእክትም ውስጥ በሆነ ሓይል (በነፋስ ወይም በኤሌትሪክ) የሚንቀሳቀስ መሳሪያ አለ ማለት ነው። ነገር ግን የአርጋኖን ትርጉም በዚህ አገባቡ ደግሞ አላቃ ኪዳነ ወልድ እንደተረጎሙት ሁለተኛውን ትርጉም ማለትም በገና ወይም መለከት ማለት ነው።\nመፍቀሬ አርጋኖን የሆኑት ሰው ይቀጥሉና “ከበሮው የዘፈን መሳረያ ሆኗል” ብለው የዘፈኑ ኦርጋን ቤተ ክርስቲያን ቢገባ ችግር የለውም የሚያሰኝ ውሃ የማይቋጥር ሙግት ያመጣሉ። እኛም እያልን ያለነው ዓለማውያኑ. መናፍቃኑ ከእኛ ይውሰዱ እንጂ እነንዴት ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን በሥርዓት የደመቀችው፣ በትውፊት ያሸበረቀችው፣ ዓለም ከአጽናፍ እስከ አጽናፍ ሄዶ የሚጎበኛት ሙሉና ስንዱ የሆነችው ቤተ ክርስቲያናችን ከዓለማውያኑ ትወስዳለች? ሰሞኑን መናፍቃን የእነሱን ቆርቆሮ ኦርጋን ጥለው የእኛን ከበሮና ጸናጽል ይዘው ተመልክተናል። ቅልውጥና የማይሰለቻቸው፣ የራሳቸውን የጎደላቸው ከእኛይቱ ቤተ ክርስቲያን ይቀላውጡ እንጂ እንዴት ተገልብጦ ቤተ ክርስቲያናችን ከሌላ ትቀላውጣለች። ይኼ ከጀርባው ሌላ ሚስጥር አለው። ቤተ ክርስቲያኒቱን በተኩላ ለማስበላት ቀስ ብሎ ወደ አዳራሽነት ለማስቀየር ከሚደረገው ትግል መካከል አንዱ እንደሆነ ግልጽ ነው።\nእንግዲህ ኦርቶዶክሳውያን ነቅተን ቤተ ክርስቲያናችን እንጠብቅ። አቡኑ እንደሆነ ከዛሬ ሃምሳ ዓመት በፊት በጉልምስናቸው ዛሬ ደግሞ በስተርጅናቸው ልጣቸው ተርሶ፣ ጉድጓዳቸው ተምሶ የማይለወጡ ናቸው። ለዚህም ልናዝንና ልንጸልይላቸው ይገባል። በዘመናቸው ሁሉ ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚከፋፍል፣. ምዕመናኑን የሚለያይ ሀሳብ በማምጣት በአንዲት ቤተ ክርስቲያኒያን ውስጥ ውዥንብር በመፍጠር የኖሩ ይህም የሚያስደስታቸው “ጭር ሲል አልወድም” በማለት በግልጽ የሚናገሩ ሰው ናቸውና ከዘመናቸው ፍፃሜ አስቅድሞ ወደ ልቦናቸው እንዲመልሳቸው አምላከ ቅዱሳን ይርዳቸው። እኛ የተዋሕዶ ልጆች ግን ቅዱስ ሰሎሞን “የአባቶችን ድንበር አታፍልስ” (ምሳሌ 22፡28) እንዳለው በየትኛውም የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቶያን ውስጥ የማይገኝ አልፎ ተርፎ እኚሁ ሰው አቋቁሜዋለሁ በሚሉት በውጪ “ሲኖዶስ” ስር በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንኳን እሳቸው ካሉበት ኦክላንድ መድኃኔ ዓለም፣ የመናፍቅ እንደራሴው የትላንቱ ፓስተር የዛሬው “ቀሲስ” ነኝ ባዩ ሰው ከሚገኝበትና በሲያትል በሚገኘው “በስደተኛው ሲኖዶስ“ ገብርኤል በስተቀር የትም አይገኝም። ይህ ደግሞ በሁሉም ቦታ የሚገኙት የተዋሕዶ ልጆች ቤተ ክርስቲያናቸውን አጥር ቅጥር ሆነው እግዚአብሔር እየረዳቸዉ ቤተክርስቲያናቸውን እየጠበቁ እንድሚገኙ በግልጽ የሚያመለክት ነው። ይህንን የአባቶቻችንን ድንበር አጠናክረን እንድንጠብቅ እግዚአብሐር ይረዳን ዘንድ ቅዱስ ፈቃዱ ይሁን። የቅዱሳን አባቶቻችን አምላክ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችንን ከፈተና ተዋሕዶ ሃይማኖታችንን ከመከፋፈል፣ ምዕመናኖቻችንን ከሃይማኖት ስደት ይጠብቅልን።\nPosted by Let's SAVE WALDBA! together at 10:43 PM\nUnknown Wednesday, January 27, 2016 at 6:49:00 AM EST\nእግዚአብሔር ልባቸውን ይመልስላቸው እውነት ቤተክርስቲያን ችግሯ የሙዚቃ መሳሪያነው ወይስ እነሱ ጥማታቸው ሙዚቃ ሰለሆነ ነው፡፡ በአሁን ጊዜ ሰው በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥሮ ከእንስሳ ባነሰ አኖኖረ ሲኖር በረሃብ፣ ጤና በማጣት እና በስደት ነብሱን ለማዳን ሲታመስ ቤተክርሲቲያን ውስጥ ያለን እኛ የክርስቶስ ማደሪያ የሆነው ስው ሲሰቃይ ቤተክርሲቲያናችን ምን ያህል ችግሩን ለመፍታት ስርታ ነው የሙዚቃ መሳሪያ ችግራችን የሆነው? ባጠቃላይ አሳፋሪ እብደት ነው ከማንም አለማዊ ስው አይጠበቅም፡፡\nUnknown Wednesday, January 27, 2016 at 6:50:00 AM EST\nAnonymous Wednesday, January 27, 2016 at 2:46:00 PM EST\nBirhanu Meresa Bishaw Thursday, January 28, 2016 at 8:38:00 AM EST\nEGZIABHER AMLAK Yagelglot Zemenih Yabark Kale Howot Yasemalin\nBirhanu Meresa Bishaw Thursday, January 28, 2016 at 8:41:00 AM EST\nAMLAKE KIDUSAN EGZIABHER Kale Hiwot Yasemalin Yagelglot Zemenkin Ybark Amen !!!\nአምስቱ አኃት አብያተ ክርስቲያናት\nበ“ኦርጋን ብንዘምር ምን አለበት？\nበደብረ ብርሃን በሊቀ ጳጳሱ መኖርያ ቤት ቦምብ ፈነዳ፤ “በሊቀ ጳጳሱ እና በአስ...


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና » የባሃማስ ሰበር ዜና » ለቺኮስ 10 ኛ ዓመት ክብረ በዓል ወደ ባሃማስ ተመለስ\nየባሃማስ ሰበር ዜና • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • የንግድ ጉዞ • የካሪቢያን • የመንግስት ዜና • የመስተንግዶ ኢንዱስትሪ • ሆቴሎች እና ሪዞርቶች • የስብሰባ ኢንዱስትሪ ዜና • ስብሰባዎች • ዜና • ቱሪዝም • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የተለያዩ ዜናዎች\nበባሃማስ ውስጥ ቺኮስ\nየካሪቢያን ሆቴል ኢንቨስትመንት ኮንፈረንስ እና ኦፕሬሽኖች ስብሰባ (ቻይኮስ) ሊቀመንበር ፓሪስ ዮርዳኖስ ፣ በኖቬምበር 10-10 ፣ 12 የታቀደው የ 2021 ኛው ዓመት የቺኮስ እትም በታላቁ ሀይት ባስተናገደው በታላቅ ምስጋና በባሃ ማር በናሳ ፣ ባሃማስ ውስጥ የመዝናኛ ስፍራ ውስብስብ።\nየባሃማስ የቱሪዝም እና የአቪዬሽን ሚኒስቴር የደሴቲቱን ሀገር እንደ ተስማሚ የቱሪዝም ልማት ያሳያል።\nይህ ከታለመላቸው ኩባንያዎች ጠንካራ እምቅ የኢንቨስትመንት ወለድን ያስፋፋል እንዲሁም የተለያዩ የቱሪዝም ኢንቨስትመንት ዕድሎችን ግንዛቤ ያሳድጋል።\nይህ ትዕይንት በባሃማስ ከተጀመረበት CHICOS ጀምሮ ደሴቷ እንዴት እንደበሰለች እና እንደቀየረች ገንቢዎችን እና ኦፕሬተሮችን ለማሳየት እድሉ ነው።\nዮርዳኖስ “ይህንን ታላቅ ክስተት ፣ የጉባ conferenceውን 10 ኛ ዓመት ክብረ በዓል ፣ ሁሉም ወደ ተጀመረበት - እኛ በባሃማስ ማክበሩ ለእኛ አስደሳች ነው” ይላል። “በዓለማችን በጣም ልዩ እና ማራኪ በሆነው የዓለም ክልል ውስጥ የእኛን ኮንፈረንስ ለመለማመድ እና አሁን ባገኘሁት ባሃማስ ውስጥ በአዲሱ ባሃ ማር ውስጥ የእኛን የእንግዳ ተቀባይ ገንቢዎች እና የማረፊያ ኩባንያዎችን ለማስተናገድ ባለፉት ዓመታት በጣም ዕድለኞች ነን። ለአራት ዓመታት የመኖር ደስታ - ለእኔ እና ለታማኝ CHICOS ተሳታፊዎች እና የምክር ቦርድ አባላት ትርጉም ያለው ነው።\nለ CHICOS 2021 የእቅድ አጋር የሆነው የባሃማስ የቱሪዝም እና አቪዬሽን ሚኒስቴር የደሴቲቱን ሀገር እንደ ተስማሚ የቱሪዝም ልማት የሚያሳይ ፣ ከታለመ ኩባንያዎች ጠንካራ እምቅ የኢንቨስትመንት ወለድን የሚያራምድ እና የተለያዩ የቱሪዝም ኢንቨስትመንት ዕድሎችን ግንዛቤ ማሳደግ ነው።\nየባሃማስ የቱሪዝም እና የአቪዬሽን ሚኒስትር ክቡር ዲዮኒሲዮ ዳአጉላር እንዲህ ብለዋል ፣ “እንዲህ ዓይነቱን የተከበረ ክስተት በደስታ በመቀበል የ 10 ኛ ዓመት እትም በባሃማስ ውስጥ በማክበራችን ደስተኞች ነን። በአገራችን በተመረቀው CHICOS ላይ የተገኘ ሰው እንደመሆኔ ፣ ደሴታችን ከዚያ ጊዜ ጀምሮ እንዴት እንደበሰለች እና እንደተሻሻለች በስብሰባው ላይ ላሉት ገንቢዎች እና ኦፕሬተሮች ማሳየት ለእኛ ክብር ነው።\nከ 700 በላይ ደሴቶች እና ዋሻዎች እና 16 ልዩ የደሴት መድረሻዎች ፣ ወደ ባሃማስ ተጓlersችን ከዕለት ተዕለት ርቀው የሚያጓጉዙትን በቀላሉ የሚንሳፈፍ ማምለጫ በማቅረብ ከፍሎሪዳ ባህር ዳርቻ 50 ማይል ርቀት ላይ ይገኛል። የባሃማስ ደሴቶች በዓለም አቀፍ ደረጃ ዓሳ ማጥመድ ፣ ማጥለቅ ፣ ጀልባ መንሳፈፍ ፣ ወፍ እና ተፈጥሮን መሠረት ያደረጉ እንቅስቃሴዎች ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች የምድር እጅግ አስደናቂ ውሃ እና ንፁህ የባህር ዳርቻዎች ቤተሰቦችን ፣ ጥንዶችን እና ጀብደኞችን ይጠብቃሉ። ሁሉንም ደሴቶች በ ላይ የሚያቀርቡትን ያስሱ www.bahamas.com ወይም በርቷል ፌስቡክ, ዩቱብ or ኢንስተግራም በባሃማስ ለምን የተሻለ እንደሆነ ለማየት.\nየባሃ ማር ልማት በዋና ከተማዋ ናሳ አቅራቢያ በባሃማስ ውስጥ በኒው ፕሮቪደንስ ደሴት ላይ የ 1,000 ኤከር ሪዞርት ልማት ነው። በድምሩ 2,200 ክፍሎች ፣ 284 የግል መኖሪያ ቤቶች ፣ 100 ኪ ካሬ ጫማ ካሲኖ ፣ 30 ኪ ካሬ ጫማ እስፓ ፣ እና በጃክ ኒክላውስ የተነደፈ የውድድር ተጫዋቾች ክለብ ጎልፍ ኮርስ ሶስት ሆቴሎች አሉ። ለዚህ ልማት የመሬት መንቀጥቀጥ የተከናወነው እ.ኤ.አ. በ 2011 ሪዞርት በ 2015 መከፈት ነበረበት። በባለሀብት እና በገንዘብ ችግሮች ምክንያት ፣ እና በአዳዲስ ባለቤቶች በቦታው ፣ ባሃ ማር በመጀመሪያ በ 2017 በአንድ ሆቴል ፣ ታላቁ ሀያት ፣ በይፋ ተከፈተ።\nጆርዳን አክሎ “ተሰብሳቢዎቻችን ቀደም ብለው እንዲመጡ እና ዘግይተው እንዲቆዩ እናበረታታለን ፣ ምክንያቱም ባሃማስ በተለይም ባሃ ማር ብዙ እንቅስቃሴዎችን እና መዝናኛን እንዲሁም በእርግጥ የኢንቨስትመንት ዕድልን ይሰጣሉ።\nለጉባኤ ዜናዎች ፣ ዝመናዎች እና አስተያየቶች ፣ CHICOS ን በትዊተር @CHICOS_HVS እና በ LinkedIn ላይ ይከተሉ https://www.linkedin.com/company/11167654/\nስለ ቺኮስ ፦ በ HVS የተጎላበተው ፣ the የካሪቢያን ሆቴል ኢንቨስትመንት ኮንፈረንስ እና የሥራዎች ስብሰባ ፣ ቺኮስ ለክልሉ ቀዳሚ የኢንዱስትሪ ኮንፈረንስ ነው። ቺኮስ 2021 መንግስታዊ ተወካዮችን ፣ የአስተያየት መሪዎችን ፣ ገንቢዎችን ፣ የባንክ ሠራተኞችን እና ሌሎች አበዳሪዎችን ፣ የቱሪዝም ባለሥልጣናትን ፣ የኢንቨስትመንት ገንዘቦችን ፣ የሆቴል የምርት ሥራ አስፈፃሚዎችን ፣ ባለሀብቶችን ለቱሪዝም ፕሮጀክቶቻቸው ፣ ለፈረንሣይ እና ለአሠራር ኩባንያዎች ፣ ለሕዝብ እና ለግል ተቋማት ፣ ለአማካሪዎች ፣ ለአማካሪዎች ይቀበላል። አርክቴክቶች እና ዲዛይነሮች - ሁሉም በክልሉ ገበያዎች እና አማራጮች ላይ ለመወያየት። https://chicos.hvsconferences.com/.


ትሪግላቭ, ትሪቪልስኪኒኖኒ መናፈሻ - Bled\nአውሮፓ ስሎቬኒያ ተጠልቷል\nአካባቢ 880 ኪ.ሜ.\nስልክ: +386 4 578 02 00;\nድር ጣቢያ: tnp.si;\nመሰረቱን ቀን: 1961.\nተመሳሳይ ስም, ተራራማ አካባቢ እና የሜዝሃክ ተፋሰስ ጨምሮ ስሎቬልቫ ብቸኛ ብሔራዊ ፓርክ ነው. በየዓመቱ 2.5 ሚሊዮን የሚሆኑ ቱሪስቶች ግርማ ሞገስ የተላበሱ ተራሮችን, አረንጓዴ ሸለቆዎችን, ወንዞችንና ሐይቆችን ያደንቁ.\nበጣም ተፈጥሮአዊ የእረፍት ጊዜያት ተፈጥሮ\nትሪቪልቪል (ስሎቬንያ) በአውሮፓ ውስጥ ከሚገኙት ጥንታዊ መናፈሻዎች መካከል አንዱ ነው. ምክንያቱም ጥበቃውን በተመለከተ ጥያቄ በ 1924 ተነስቶ ነበር. በ 1961 የአልፕስ ጥበቃ ፓርክ የተፈጠረበት ጊዜ ነበር, በ 1961 እንደገና የተቀመጠው NTP. በመጀመሪያው ትሪግቫል ውስጥ የተራሮች አካባቢ እና ሰባት ሐይቆች ብቻ ነበሩ. በ 1981 ክልሉ ሙሉ በሙሉ ተሠራ.\nትሪላልቫን ፓርክ ትልቁን ሸለቆ እና ድንቅ የውኃ ማጠራቀሚያዎች, ዘለአለማዊ የበረዶ ግግሮች ናቸው. የመንገዶች ሁለት ሦስተኛ የሚሆኑት በተራሮች የተያዙ ሲሆን የመንገድ እና የመረጃ አከባቢዎች ናቸው. በፓርኩ ውስጥ ለቱሪስቶች የሚሆን ተወዳጅ ስፍራ የቦንጂ ሐይቅ ሲሆን የሚወዷቸው እንቅስቃሴዎች በስሎቬንያ ውስጥ ከፍ ወዳለ ከፍተኛ ተራራ መውጣት - ትሪላቭል (2864 ሜትር) ነው. በ Ukantz በኩል ተራራውን መውጣት በጣም አመቺ ነው.\nየመናፈሻው ግዛት ቡናማ ቢን, ሊንክስ እና ጥይት ጨምሮ ለአዳዲስ እንስሳት መኖሪያ ነው. የትግራግቫል አካባቢ 838 ኪ.ሜ. ይህ ሥፍራ የሚገኘው በሰሜን ምስራቅ የአገሪቱ ጁሊየስ ተራሮች ሲሆን በጣሊያን, ኦስትሪያ ይገኛል. መናፈሻው በግምት 2,200 ሰዎች የሚኖሩ ሲሆን 25 ሠፋሪዎች ይገኛሉ.\nበፓርኩ ውስጥ ስለ ስሎቬንያ ባህሪ ለማወቅ ለሚፈልጉ ሰዎች ክፍሉን ለመከራየት በጣም አመቺ የሆኑ ሆቴሎች አሉ. አንድ ሆቴሎች የሚገኘው ቦምብ ሐይቅ አጠገብ ሲሆን ከነሱ ቀጥሎ ወደ ትሪላል የሚወስደው መንገድ መነሻ ነው.\nበተጨማሪም ሩዶኖ ዋልታ በምትባል ተራራ ላይ ወደ ተራራ መውጣት ይችላሉ. ይህ መንገድ በአንድ ቀን ውስጥ ማሸነፍ ይቻላል. በብሔራዊ መናፈሻ ዙሪያ በታክሲ, በኪራይ ተሽከርካሪ ወይም በአውቶቡስ ማሽከርከር ይችላሉ. ቅዳሜና እሁድ የሚጓዘው የመጨረሻው ብቻ እና ከጁን 27 እስከ ኦገስት 31 ድረስ ብቻ ነው.\nእራስዎን ከሚታወቀው ሙቀት ለማዳን ወደ ትሪግልቫን ይምሩ. እዚህ ውስጥ ያለው የሙቀት መጠን በሸለቆው ውስጥ ከ 20 ዲግሪ ሴንቲግሬድ በላይ አይከማችም, እና በተራራዎች ውስጥ ሙቀቱ 5 እስከ 6 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ብቻ ነው.\nስለ መናፈሻው አስደሳች ምንድነው?\nበትሪግላቭ ሙሉ ጉዞ በእግራችን ትልቁን ግዙፍ የበረዶ ሐይቅን እና ሌሎች እንደ ክሪስኮ ያሉ ሌሎች ውብ ሐይቅን ያካትታል. በመናፈሻው ውስጥ ብዙ ፏፏቴዎች አሉ, በጣም ቆንጆዎቹ ሳውካኒካ , ፐኒቺቺኒክ ናቸው .\nጎብኚዎች በራቭቭና ወንዝ አጠገብ በሚቆራኘው Blaysky Vintgar የጎን ሸለቆ ላይ እንዲራቁ ይመከራሉ . ወደ ምቹ ሥፍራ የሚጓዙት ከርከሻው አጠገብ ሲሆን ረጅም ርቀት ያለው የእንጨት መድረክ ይዘጋጃል. ቱልሚና ሸለቆ ለብሄራዊ ፓርክ የደቡባዊ መተላለፊያ መንገድ ነው.\nትሪግቫል - ሁለቱም ልምድ ላላቸው ተጓዦች እና ጀማሪዎች የሚሆኑ የተለያዩ መስመሮችን የሚያቀርብ መናፈሻ. ለምሳሌ, "ተፈጥሯዊ ሳይንሶች መግቢያ" የሚጀምረው ሞ ሞሪስትራ በተባለ ቦታ ሲሆን የሚጀምረው ከ4-5 ሰዓታት የሚወስድ ሲሆን በጣም ውብ በሆኑ የበረዶ ሸለቆዎች ውስጥ ነው. ለ 1 ሰዓት የተነደፈ መንገድ ሲሆን የአተች ቦርሳ ውበት እና ጠቃሚነት ያሳያል. ሌላኛው ደግሞ ወደ ሜዳዎች እና ታሪካዊ ቦታዎችን ያቀፈ ነው. የመረጃ ማእከልው የመናፈሻው የእንስሳትና ተክሎች ህይወት ላይ ትምህርቶች እና ሴሚናሮችን ያቀርባል.\nከተራራው አናት በተጨማሪ በፓርኩ ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም ቆንጆ ቦታዎች የትሪግቫልስ ላኮች ግዛት ናቸው. ተራራን ሲወጡ በተራ hት ጎጆ ውስጥ ማደር አለብዎት. ያለዚህ, ወደ ላይ አይደርስም. ከተፈለገ የፓርኩን ዝርዝር ካርታ በቱሪስት ማዕከሉ ሊገዛ ይችላል. ትሪላቭል - የተፈጥሮ ውበት አፍቃሪ እና የአልፕስ ገነት ማለት የስሎቬንያ መናፈሻ. ከብዙ ሰዓታት ወደ በርካታ ቀኖች ሊቆይ ይችላል, ሁሉም በቱሪስቶች ፍላጎት እና ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው.\nወደ ቦታው እንዴት እንደሚደርሱ?\nበስሎቬንያ ውብ ፎቶዎችን ለመስራት, Triglav ን መጎብኘት አለብዎት. በአውቶቡስ ውስጥ ከባሉድ ጣቢያው መድረስ ይችላሉ. የመጓጓዣው ጉዞ የሚጀምረው በ 10 00, ጉዞው ርዝመት 30 ደቂቃ ነው. ከሊብሊጃና እስከ ሊስ-ሜድ ጣቢያ ድረስ በባቡር መጓዝ ይችላሉ, ከዚያም በዚያ ደግሞ በአካባቢው አውቶብስ ወደ መናፈሻ ቦታ መድረስ ይችላሉ.\nየአሰቃቂ ሙዚየም ቤተ-ክርስቲያን (ፕራግ)\nካሳ ዴ ላ ፓናራ\nበክረምት ውስጥ የሪጋ እይታዎች\nአደገኛ መጫወቻዎች: ኃይልን የሚያጠፉ 5 ነገሮች\nአንድ Spa እንዴት መክፈት?\nGel-activator - hyaluronic acid እና collagen\nየዶሮ ጉረኖ በቤት ውስጥ ይሽከረክር\nየጸደይ ሽፋን 2014\nጊጊ ሃዲድ ቤቱን ያለጭቆፍ ለቅቆ ወጣ\nሂላሪ ዱፍ እና ጄሰን ዎልሽ ያለ ግዴታ ይገናኛሉ\nየጋብቻ አለባበሶች ፉዋሃር ሙራድ - የሊባኖስ ዲዛይነር የለበሱ ልብሶች\nቤዮንሰን አንድ ሳር አለባበስ እና በ Coldplay ቪዲዮ ውስጥ ኮከብ ተጫውቷል\nየሊንታል ክሬም ኬሚ - ለቤት ለስኳር ጥጥ ፍራፍሬዎች ምርጥ ምግብ\nማይክሮዌቭ ምድጃ ውስጥ ምን ማፅዳት አለብኝ?\nSisley - አዲስ የፀደይ 2013\nአዲስ ሕፃን ውስጥ ክሪፕሲስ\nለማእድ ቤት ውበት - ውብ ውስጣዊ ውበት ማስዋብ ምርጥ ሀሳቦች\nፀጉር ቀሚስ ከመጥለፍ እንዴት እንደሚመርጥ?\nየ coccyx - ሕክምና\nእርግዝና 8 ሳምንታት - የፅንስ እድገት\nስለ መስተዋቱ ምልክቶች እና አጉል እምነቶች\nባቄላ የስጋ ድብል


ሲስተርሊ-ብራዘርሊ (ክፍል ሁለት) - ሸገር ብሎግ\nOct 3, 2019 በ ሕይወት እምሻው 0 Comments\nህእ….ልወደው ነው እንዴ?\nአዬ..በምን እድሌ? አይደለም። እስካሁን ያወራሁላችሁ ሁሉ ስለ ኤፍሬም አይኔ ያየውን፣ አንጎሌ የመዘገበውን እንጂ አብላልቼ፣ ሳላስበው ለልቤ የነገርኩት፣ ልቤም ከእኔ የተቀበለውን የውደጂው ጥሪ ተቀብሎ ንዝንዙን የጀመረበት…ልክ ኬቢን የወደድኩበት መንገድ የሚመስል አይደለም። (አያችሁ….አይንና አንጎል ገለልተኞች ናቸው። ሊስት ይዘው ሰው የሚመዝኑ…ይሄ አሪፍ ነው ይሄ ይደብራል የሚሉ……ልብ ግን …ልብ ግን አንዴ ከወደደ ወገንተኛ ነው….ዝርዝር ሳያወጣ…ምክንያት ሳይደረድር በቃ ወደድኩት ብሎ ግግም የሚል…ግድፈት የሚያይ አይን የሌለው…የሚያመዛዝን አንጎል የሌለው ደደብ ነገር ነው ልብ። …)\nአዎ ልጁ ድንቅ ነው።\nመልከ-መልካም ነው (በሰፊው እንዳየሁት…በሰፊው እንዳወራሁት)\nጨዋ ነው (ለሳምንታት እንደቃረምኩት)\nደስ ብዬዋለሁ ( በአስተማማኝ መረጃዎች ላይ ተመሰርቼ እንደገመትኩት)\nግን ምን ያደርጋል…. ሺህ ጊዜ ቢያምር፣ የት አባቱን ያህል ቢያማልል፣ ለአመታት ቢያነሆልል አንድ ነገር ግን ይጎድለዋል። ኬቢ አይደለም።\nይሄ በሆነ በወር ከምናምኑ በኬቢ ‹‹ሞክሪው›› ግፊት ተነድቼ፣ በኤፍሬም አሪፍነት እና ‹‹ወደድኩሽ›› ጉትጎታ ይሉኝታ ተይዤ፣ ኬቢን በልቤ ዙፋን አደላድዬ እንዳስቀመጥኩ፤ ከኤፍሬም ጋር ፍቅር የሚመስል ነገር ጀመርን።\nእዚህና እዚያ ቡና እና ማኪያቶ። ክትፎና ሽሮ….እዚህ እና እዚያ ሶቶ ተያይዞ መሄድ….እንደ ፍቅረኛ ፊልም ገብቶ ፊልምና ፖፕ ኮርኑን ትቶ ከንፈርን መቃመስ። የከረረ ግንኙነት አልነበረም። ፍቅር አልሞካከረኝም። ከመሳሳም ያለፈ ነገር አላደረግንም፣ ያቺ አመፀኛ ልቤ መች ፈቅዳ። ከኤፍሬም ጋር ውለን ስንለያይ ቤት ስገባ አይናፍቀኝም። አጠገቤ ከሌለ ትዝ አይለኝም። ሳገኘው ግን አይከፋኝም።\nለጥቂት ሳምንታት ይሄ ስሜት ምን እንደሆነ ውሉ ጠፋኝና ቤቴ ስገባ መስታወት ፊት ቆሜ ራሴን ‹‹ምናባሽ እያደረግሽ ነው?›› ብዬ መጠየቅ ጀመርኩ። እስከዛሬም ደፍሬ መጠየቅ አልፈለግኩም እንጂ መልሱ ሩቅ አልነበረም።\nኬቢ ለኤፍሬም አንፀባራቂ ትሪ ላይ አድርጎ፣ አሳልፎ ከሰጠኝ በኋላ፣ በእሱ ፈንታ ከኤፍሬም ጋር ስውል…ጊዜዬን በሙሉ ስቀማው እስከዛሬ በዝቼ በመገኘቴ ምክንያት ታይቶት የማያውቀው ታላቅ ክፍተት ይፈጠራል ብዬ በማሰብ ነው። ከእጁ ስወጣ ከመዳብነት ወደ ወርቅነት እቀየራለሁ ብዬ ተስፋ በማድረግ ነው። እስከዛሬ አስተውሎት በማያውቅ ሁኔታ ይወደኝ እንደነበር…ይፈልገኝ እንደነበር የሚረዳበትን መልካም የቅናት አጋጣሚ እፈጥራለሁ ብዬ ነው።\nአላሳዝንም፤ ምክንያቱም ከሳምንታት ቸልተኝነት እና ‹‹እንዴት ነው ተመቻቻሁ አይደል?›› የሚሉ ልብ ማቁሰሎች በኋላ ፤ እሰቲ ዞር ስል ዋጋዬ ከታየው ብዬ….ከቀኖቼ የሚበዙትን ለኤፍሬም ፍጆታ ማዋል ስጀምር፣ ከኤፍሬም ጋር ብቻ ወጣ ገባ ማለት ስጀምር፤ ኬቢ በጣም መደወል ጀመረ።\n‹‹ ጠፋሽ…ላወራሽ ምፈልገው ጉዳይ አለ›› ብሎ እንደመለማመጥ ሁሉ ሰራው። በርትቼ ትንሽ ባንገላታው እወድ ነበር…ግን ያቺ ገለልተኝነት የማታውቅ…ላፈቀረችው ሰው የቀናት ጭካኔን የማትፈቅድ ስቱፒድ ልቤ እምቢ አለችኝ።\n‹‹ሲሪየስ ትመስላለህ…ሰላም አይደለህም እንዴ ኪቢዬ?›› አልኩት አንዱን ቀን ካልተገናኘን ብሎ ሲወጥረኝ።\n‹‹እኔ ደህና ነኝ…ዛሬ እንገናኝ….›› አለ ጥድፍ ብሎ።\n‹‹አይ ኤፊ ጋር ነኝ….››\n‹‹ማለት ከእሱ በፊት ወይ በኋላ አግኚኛ!››\n(ልጁ ብሶበታል….አርባራቱ ታቦቶች ፀሎቴን ሰምተው በእጄ ሊያስገቡት ይሆን…?)\n‹‹አይ…ኬቢዬ ከስራ እንደወጣሁ አርሊ ሄጄ እዛው ላድር ነበር…››\nየኤፍሬም ‹‹ ከከንፈር እንውረድ›› ጉትጎታ ቢበረታም፣ ‹‹እሺ በቃ ዝም ብለሽ ነይና እደሪ…አይ ስዌር አልነካሽም›› ልምምጥ የዘወትር ስንቄ ቢሆንም፤ ለኤፍሬም ከንፈሬን እንጂ ሌላ ነገር አልሰጠሁትም። አድሬ አላውቅም። የማደር አጭር እቅድም የለኝም።\nኬቢን ለምን ‹‹ላድር ነው››› እንዳልኩት ጥንቅቄ አውቃለሁ። ያበጠው እንዲፈነዳ ነው። ኬቢ በሆዱ ያለውን ፍቅር (እሱ ባያውቀውም) ቶሎ እንዲወልደው ‹‹ከኤፍሪም ጋር እየተኛሁ ነው›› የሚል የምጥ መርፌ መውጋቴ ነው።\n‹‹ላድር?›› ከልክ በላይ ጮኸ።\n(ሰምሯል ሃሳቤ ሰምሯል….ሆኗል ምኞቴ ሆኗል…..)\n‹‹ማደር ጀምራችኋል እንዴ….?››\n(ለምንድነው እንደዚህ የሚጮኸው? ቀና…….? ተቃጠለ? እርር ድብን ብሎ አስረክቤ መጣሁ አስረክቤ ወርቅ አምባሬን ከእጄን እያለቀሰ መዝፈን ጀመረ….?)\n‹‹ቦይፍሬንዴ መስሎኝ….›› አልኩ ትንሽ ወጠር ብዬ።\n‹‹ቢሆንስ…ቢሆንስ…ገና በወር ከምናምን…ገና ምንም ሳታውቂው….››\n‹‹ምንም ሳታውቂው? አንተ አይደለህ እንዴ ላንቺ ከእሱ በላይ ሰው የለም ብለህ ስትገፋኝ የነበርከው….?ምን አዲስ ነገር ተፈጠረ?›› (አሁን እኔም መጮህ ጀመርኩ። የከረመች ‹‹እንዴት ለጓደኛው አሳልፎ ይሰጠኛል›› ብስጭቴ እድል አግኝታ ወጣች።)\nቀጥሎ ምን እንደሚል ለመገመት ስሞክር፣\n‹‹ይሄ በስልክ አይሆንም…ያለሽበት መጥቼ መነጋገር አለብን….ቀልዴን አይደለም…የት ነሽ?›› አለኝ።\nየት ነሽ ነው ያለኝ?\n(ፈንጠዚያ አለም ላይ ነኝ የኔ ኦክስጅን።። ከደመና በላይ እየተንሳፈፍኩ በምንም በማንም የማልረበሽበት ውብ የፈንጠዚያ አለም ላይ ነኝ ኬብዬ ማለት አማረኝ።)\nበአካል አግኝቼው ሁሉ ነገር ሲፍረጠረጥ…እወድሻለሁ ሲለኝ…ለአመታት የጎመጀሁትን ከንፈሩን ሲሰጠኝ ፣ ለአመታት ያለምኩትን ፍቅር ሲያሳየኝ ታየኝና ሳላቅማማ ተስማምቼ አንዱ ካፌ ተገናኘን።\nተረጋግቶ፣ በአመለጠችኝ….ከሌለ ተኛች ፀፀተ አለንጋ ተገርፎ፣ ….አንገቱን ደፍቶ እና ያፈቀረ ወንድን የልብ ስብራት ይዞ ይጠብቀኛል ብዬ ነበር። ግን ቱግ እንዳለ ነበር። ቀይ ፊቱ ደፍርሷል። አይኖቹ ይባስ ጠበዋል።\nየአሸናፊነት ስሜት ውስጥ እየዋኘሁ፣ እንደዋዛ ጉንጩን ሳም አደረግኩትና ተቀመጥኩ። (ከደቂቃዎች በኋላ እንደ ፍቅረኛ ከንፈሮቹን እንደምስም እያሰብኩ…ያውም ለመጀመሪያ ጊዜ…)\nመግቢያም ያልነበረው ወሬያቸን ከስልክ ጥሪው ቀጥታ ቀጠለ።\n‹‹ለምንድነው አብራችሁ የምታድሩት?›› ብሎ ጀመረ።\nሳቅኩ። በልቤ እያዘንኩለት..ግን ደግሞ….በዚያች የእሱ ባሪያ በሆነች ልቤ እየራራሁለት ሳቅኩ።\n(ተነካ እንዴ ይሄ ልጅ?)\n‹‹እንዴ ምን ማለትህ ነው?›››\n‹‹ምን ታደርጋላችሁ አብራችሁ ስታድሩ…..?››\n‹‹ኬቢዬ..ትላንት ነው እንዴ የተወለድከው?›› ብየ እንደገና ሳቅኩ።\n‹‹ምእራፍ አትቀልጂ…ጥያቄዬን መልሺልኝ…››\n‹‹ያው አልጋው ላይ ካርታ እንጫወታለና…ሌላ ምን እናደርጋለን?!›› በማሾፍ መለስኩለት።\nፊቱን እጆቹ ውስጥ ቀበረና ቀና ብሎ አየኝ። ተለዋጭ እና የተሻለ መልስ የሚጠብቅ ይመስላል።\nየጀመርኩትን መጨረስ አለብኝ። ያደፈረስኩትን ማጥራት አለብኝ። መቅናቱን እንዲናዘዝ፣ ማፍቀሩን ይፋ እንዲያወጣ መገፍተር አለብኝ።\n‹ምን ይመስልሃል…? ዊ ፋክ….በቃ….!›› አልኩት።\nእንዲህ ስድ መሆኔን፣ ኬቢ ላይ እንዲህ መባለግ መቻሌን ማመን አቃተኝ። ግን ይሄ ግልብ መልስ ከልክ በላይ አንድዶት፣ ይሄንን ድብብቆሽ ቶሎ የሚያፈርስና ‹‹እወድሻለሁ›› የሚያስብለኝ፣ ለአመታት የጠበቅኩትን ልጅ በደቂቃዎች የሚሸልመኝ ስለመሰለኝ እንደዚያ አልኩ።\nልቡ በተሰበረ ሰው አኳሃን አየኝ።


አገር ቤት ያሉ ድርጅቶች ፈተናቸው ብዙ ነው – ቢሆንም ድጋፌ አይለያቸውም #ግርማ_ካሳ | Derege Negash\nHomeአገር ቤት ያሉ ድርጅቶች ፈተናቸው ብዙ ነው – ቢሆንም ድጋፌ አይለያቸውም #ግርማ_ካሳ\nአገር ቤት ያሉ ድርጅቶች ፈተናቸው ብዙ ነው – ቢሆንም ድጋፌ አይለያቸውም #ግርማ_ካሳ\nDecember 22, 2016 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\nአገር ቤት ያሉ ድርጅቶች በአሁኑ ጊዜ እየተንቀሳቀሱ ነው ማለት አይቻልም። የአመራር አባላቶቻቸው አብዛኞቹ ታስረዋል። የሰማያዊ ፓርቲን ብንመለከት እንኳን የምክር ቤት ሰብሳቢው ይድነቃቸው ከበደ፣ በቅርቡ የተደረገዉን ጠቅላላ ጉብዬ ሲመርይ የነበሩት አቶ አበበ አካሉ እንዲሁም ሌሎች ብዙዎች ታስረዋል።\nበአገዛዙ የሚደረሰው አፈናና እንግልት እንደተጠበቀ፣ ሌሎች እየታሰሩና ዋጋ እየከፈሉ ታጋይ ነን ባዮች ትግሉ የወያኔ መሳቂያ እያደረጉትም ነው። ወያኔዎች ካደረሱት ጉዳት የበለጠ ደግሞ የሚያመዉና የሚጎዳው ይሄ በፓርቲዎች ዉስጥ የሚታይ የፖለቲካ እንጭጭነት ነው።\nአንድ አሳዛኝ ዜና ሪፖርተር ላይ አነበብኩኝ። ጥቂት የኢንጂነር ይልቃል ደጋፊዎች ሰማያዊ ፓርቲ በጠራው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ሄደው የረበሹበት ሁኔታ ነው ያለው። ቆይ ረብሻ የሚፈጥሩት እነዚህ የኢንጂነር ይልቃል ጌትነት ደጋፊዎች ፣ ጋዜጣዊ መግለጫው ላይ ተገኝቶ መረበሻቸው ለትግሉ ምን ፋይዳ ነው የሚሰጠው ? ይሄንን ቢመልሱልኝ ደስ ይለኛል።\nየ2007 ምርጫ ከተደረገ በኋላ በኢንጂነር ይልቃል እና አቶ ይድነቃቸው ከበደን፣ የፓርቲው የምክር ቤት ሰብሳቢን (አሁን በወያኔዎች የታሰረ) ጨመሮ በሌሎች አመራር አባላቶች መካከል አለመግባባቶች ተከስተው ነበር። ከአንድ አመት በላይ ችግሮችን መፍታት ስላልቻሉ ጠቅላላ ጉብዬ ተጠራ። እነ ኢንጂነር ይልቃል ጠቅላላ ጉብዬው የተጠራው በትክክለኛ መንገድ አይደለም ብሎ ለምርጫ ቦርድ አመለከቱ። ምርጫ ቦርድ ጠቅላላ ጉባዬው በድርጅቱ ደንብ መሰረት ስለመጠራቱ እስካጣራ ጉብዬው እንዳይደረግ ብሎ አዘዘ። ነገሮች ካጣራ በኋላ ተወካዮች ልኮ፣ ጉብዬው ተደረገ። በጉብዬው ኢንጂነር ይልቃል አልተገኙም ነበር። ሆኖም ጉባዬው በምትካቸው ለሁለት አመት ከነሃብታሙ አያሌው ጋር በወህኒ ሲሰቃይ የነበረውን የሺዋስ አሰፋን ሊቀመንበር አድርጎ መረጠ።ኢንጂነር ይልቃል ያንን አልቀበልም ብለው አቤቱታ ለምርጫ ቦርድ አቀረቡ። በአሁኑ ወቅት ምርጫ ቢርድ ጉዳዩን እንደገና እየተመለከተው ነው። (መጀመሪያ ደረጃ ምርጫ ቦርድ ድረስ መካሰስ አሳፋሪ ነው።)\nየተደረገው ጠቅላላ ጉብዬ በምርጫ ቦርድ ተወካይ ታዛቢነት ቢደረግም፣ ምርጫ ቦርድ የጉባዬውን ሪፖርት መርምሮ፣ ኮረም መሙላቱን አረጋግጦ፣ በደንቡ መሰረት ጉብዬው መደረጉ አይቶ፣ ለአዲሱ አመራር እውቅና ይሰጣል፤ ወይም እንደገና ሌላ ጠቅላላ ጉብዬ እንዲጠራ ያደርጋል። ያ ወደፊት የምናየው ይሆናል።\nነገሩ በዚህ ሁኔታ እንዳለ የኢንጂነር ይልቃል ደጋፊዎች በዚህ መልኩ ስብሰባዎችን እንደ ዱርዬ መረበሻቸው ግን አሳፋሪ ነው። አንደኛ ምርጫ ቦርድ እነርሱ የፈለጉትን ቢወስንና ኢንጂነር ይልቃል የሰማያዊ ፓርቲ መሪ እንደሆነ ቢገለጽም፣ ይህ አይነቱ ድርጉት ፓርቲው ክፉኛ የሚጎዳ ነው። ለምን አርቀው እንደማያስቡ አይገባኝም።\nየሰማያዊ ፓርቲን ደንብ አንብቤዋለሁ። ማንም ከፈለገ ደንቡን ተመርኩዞ ልከራከር ካለ መከራከር እችላለሁ። በደንቡ መሰረት የኦዲት ኮሚሽኑ ጉብዬ መጥራት ይችላል። በመሆኑም አሁን ላለው አዲሱ አመራር በግሌ እውቅና እሰጣለሁ። በአቶ የሺዋስ አሰፋ የሚመራውም ይህ አዲስ የሰማያዊ ፓርቲ አመራር፣ በሁኔታው ሳይደናገጥ መስራትና ማድረግ የሚችለው ፣ በጣም ዉስን በመሆኑ ( የአገዛዙ አፈና በመብዛቱ) ትንሿን ማድረጉን እንዲቀጥል አበረታታለሁ። ለዱርዬ ፖለቲካ ብዙ ቦታ መስጠት የለባቸውም። አለመስማማቶች፣ ልዩነቶች ይኖራሉ። ግን ልዩነቶች ደንብና ሕብ በሚፈቅደው መሰረት መፍታት ሲገባ መረበሽ ዘመናዊ ፖለቲካ አይደለምና፣ ብዙ ሊያስጨነቃቸው አይገባም።\nለኢንጂነር ይልቃል ደግሞ አጭር መልእክት አለኝ። ትግሉ ከርስዎም ሆነ ከማናችንም የበለጠ ነው። በመሆኑም እርስዎ ለችግር ምክንያት መሆን የለብዎትም። የእርስዎን ስም እየጠሩ የሚረብሹትን አደብ እንዲገዙ ያደርጉ ዘንድ በአክብሮት እጠይቃለሁ። በአዲሱ አመራር አካሄድ አለመስማማትዎት መብትዎት ነው። በዚያ ችግር ሊኖር አይችልም። ሆኖም ግን የድርጅቱን ደንብ አክብረው፣ እንደዉም በድርጅቱ ዉስጣዊ መድረክ የአሁኑ አመራር ቻልንጅ እንዲያደርጉ አበረታታዎታለሁ። እርስዎና አቶ የሺዋስአንድ ወቅት አንድነት ፓርቲ የነበራችሁ ጊዜ ጓደኛሞች ነበራችሁ። ታዲያ ምን ችግር አለው አሁን ለሰማያዊ ፓርቲ ዋጋ የከፈሉት አንገት ከሚደፉ ከቀድሞ ጓደኛዎ፣ ለትግሉ ዋጋ ከከፈለው፣ ከአሁኑ ሊቀመንበር ጋር ቁጭ ብለው ቢነጋገሩ ? ምን ችግር አለው ሊቀመንበርስ ባይሆኑ ? ለመታገል የግል መሪ መሆን ያስፈለጋል እንዴ ?\nለተቀረነው ደግሞ ይሄን እላለሁ። አገር ቤት ያሉ ደርጅቶች ብዙ ችግር አለባቸው። አዎን ደካሞች ናቸው። ዉጭ ካሉ ደርጅቶች የደከሙት እነርሱ ይሻላሉ። አዎን ፈተናቸው ብዙ ነው። ግን እነርሱን የበለጠ እንዲጠናከሩ ማድረጉን ነው የምመርጠው።\n← ኦህዴድ በተሃድሶ እና በአመራሮች ሹም ሽር ኦፌኮ በአመራሮች እስር የተጠመዱበት የኦሮሚያ ፖለቲካ\nEthnic tensions in Gondar reflect the toxic nature of Ethiopian politics →


አፍታዎች ከጓደኞቻችን ጋር 57\nእንቅልፍ የሚጥለው የጊዜ ልዩነት የሌለበትን ጊዜ የመንሳፈፍ እና ህልም ለማገናኘት ጥሩ መንገድ ምንድነው?\nየዚህ ጥያቄ ርዕሰ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ የማይታሰብ ነው። የተመለከቱት ሰዎች በጥቅሉ ጊዜ ዋጋ ቢስ እንደሆነ ይሰማቸዋል ፡፡ ግን ጉዳዩ አስፈላጊ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ከሰው በላይ ምንም እስካልሆነ ድረስ በማነቃቃትና በህልም መካከል ያለው የጠፋው የትርጉም ጊዜ ሊጠፋ የማይችል ቢሆንም በከፍተኛ ሁኔታ ሊጠር ይችላል ፡፡ በሚነቃቃበት ሁኔታ አንድ ሰው ስለ እርሱ ያለውን ነገር ያውቃል ፣ እናም በሆነ መንገድ ራሱን ያውቃል ፡፡ በሕልሙ ሕልም ውስጥ በሌላ መንገድ ያውቃል ፡፡\nእውነተኛው ሰው የንቃት መርህ ነው ፣ በአካል ውስጥ ያለው ንፁህ ብርሃን ፡፡ እሱ ፣ እንደዚያ የታወቀው መሠረታዊ መርህ ፣ በእሳተ ገሞራ ሁኔታ ውስጥ ካለው የፒቱታሪ አካል ጋር ይገናኛል ፣ እሱም የራስ ቅሉ ውስጥ የተከተተ እጢ ነው። በፒቱታሪቲ ተፈጥሮ ተፈጥሮ እንደ መተንፈስ ፣ መቆፈር ፣ መቧጠጥ ፣ እና በሰውነት ውስጥ የሚከናወኑትን ያልተፈቀደ እንቅስቃሴዎችን በተመለከተ መረጃውን ለእሱ ያስተላልፋል ፣ እንዲሁም እንደ እነዚህ አነቃቂዎች ደስ የሚል ወይም የነርቭ ሥቃይ ሥቃይ ፡፡ ስሜቶች ፣ በነርervesች አማካይነት ፣ በዓለም ውስጥ ላሉት ነገሮች ንቁ ንቃተ-ህሊናውን እንዲያውቁ ያደርጋሉ ፡፡ ተፈጥሮ በዚህ እና በውጫዊው በዚህ ንቃተ-ህሊና መርህ ላይ ይሠራል ፡፡ በሚነቃቃበት ሁኔታ ውስጥ ፣ እስከ ሰውየው ሰውነት ሁኔታ ድረስ; በዓለም ላይ የማየት ችሎታ ለሆኑ ነገሮች ያለ። ተፈጥሮ በአሳዛኝ የነርቭ ሥርዓት ፣ በአንጎል ውስጥ የፒቱታሪ አካል የሆነ የመቅጃ ጣቢያው በእሱ ላይ ይሠራል ፡፡ አንድ ሰው ማዕከላዊውን የነርቭ ሥርዓት (አካል) ይይዛል ፣ እርሱም የአስተዳደሩ ማዕከል ነው። ስለዚህ የንቃተ ህሊና መርህ ከተፈጥሮ አካላት ጋር በተፈጥሮው በኩል የሚገኝ ሲሆን በተፈጥሮ ላይ ምላሽ ይሰጣል እንዲሁም በተመሳሳይ የሰውነት አካል በኩል በሰውነት ላይ አቋም ይይዛል ፡፡\nፒቱታሊካዊው አካል ማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት አማካይነት በተፈጥሮው ግንዛቤን የሚቀበልበት እና ንቃተ ህሊናው በተፈጥሮው ግንዛቤዎችን የሚቀበልበት እና መቀመጫ እና ማዕከል ነው። በፒቱታሪ ሰውነት ላይ በሚነቃቃ ሁኔታ ውስጥ የመገኛ ብልጭታ ብልቶች ጣልቃ ገብነትን እና ተፈጥሯዊ ተግባራትን የሚያስተጓጉል እና የሚከለክሉ ናቸው። ይህ በፒቱታሪያዊው አካል ላይ ብልጭ ድርግም የሚል ብርሃን በሰው ተፈጥሮአዊ አሠራሮች ላይ ጫና ይፈጥራል ፣ እንዲሁም የህዋሳትን ኃይል የአካል ክፍሎች እና የአካል ክፍሎች እና ማሽኖች እንዳይጠገን ይከላከላል ፣ እናም በብርቱ ውስጥ እንዲቆይ ያደርገዋል ፡፡ የመብረቅ ብልጭታዎች መላውን ሰውነት በጭንቀት ያቆዩታል ፣ እና ውጥረቱ ከቀጠለ ሞት በነዳጅ ይከተላል ፣ ምክንያቱም አካሉ በእነዚህ ነበልባሎች ተጽዕኖ ስር እያለ ምንም የህይወት ሀይሎች ሊገቡ ስለማይችሉ። አካሉን ለመቀጠል ሰውነት በማይረብሽበት ጊዜ እና ማረፍ እና ማገገም የሚችልበት ጊዜ አለው ፡፡ በዚህ ምክንያት እንቅልፍ የሚባል ነገር ለሥጋው ይሰጣል ፡፡ እንቅልፍ የሕይወት ኃይሎች ሊገቡበት ፣ ሊጠግኑ እና ሊመግቧት ወደሚችልበት ሰውነት ሁኔታን ያመቻቻል ፡፡ የእውቀት መርህ ብርሃን በፒቱታሪ ሰውነት ላይ መብረቅ ሲያቆም እንቅልፍ ማግኘት ይቻላል።\nንቃተ-ህሊና የአእምሮ አንድ አካል ነው ፣ አካልን የሚገናኝ የአእምሮ ክፍል ነው ፡፡ እውቂያው የሚከናወነው በማዕከላዊው የነርቭ ስርዓት በኩል ሲሆን በፒቱታሪ ሰውነት በኩል የሚገዛ ነው። መንቀጥቀጥ በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት እና በአዛኝ የነርቭ ሥርዓት መካከል ባለው የጋራ መግባባት ፣ ፒቱታሪ አካሉ በኩል ካለው ግንኙነት የሚመጣ ነው። ንቃተ-ህሊና መሠረታዊው የመብረ-ህዋሱ አካል ላይ መብራቱን እስኪያበራ ድረስ አንድ ሰው ንቁ ነው ፣ ማለትም ዓለምን ማወቅ። በአዘኔታ የነርቭ ሥርዓት በኩል ግንዛቤዎች ለንቃተ ህሊና እስከሚሰጡ ድረስ ፣ የንቃተ ህሊና መሠረታዊው ብርሃኑ በፒቱታሪ አካላት ላይ መብረቅ እንዲቆይ እና መላውን የሰውነት አካል ይይዛል። ምንም እንኳን አካሉ ከድካሙ በጣም ሲዝል እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን ኃይል ሲያጠናቅቅ ተፈጥሮን እንድምታ መቀበል ስለማይችል አእምሮው እዚያ ቢቀባም እንኳን ወደ ፓውቲካል አካል ሊያስተላልፋቸው አይችልም ፡፡ ያ ነው አካሉ ደከመበት ግን አዕምሮው ንቁ መሆን የሚፈልገው ፡፡ ሌላኛው ደረጃ ደግሞ አዕምሮው ራሱ ለተቀዳጁ ግድየለሾች ግድየለባት ከሆነ እና እራሱን ለመተው ዝግጁ ነው የሚለው ነው ፡፡ በሁለቱም በኩል እንቅልፍ ያስከትላል ፡፡\nበፒቱታሪ አካል ውስጥ ያሉትን ሁለቱን የነር setsች ስብስቦች የሚያገናኘው መቀያየር ግንኙነቱ እንዲቋረጥ ሲደረግ እንቅልፍ ይነሳል።\nግንኙነቱ ከተቋረጠ በኋላ የንቃተ ህሊና ህልሙ በህልም ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ወይም ምንም ትውስታ በማይኖርበት ሁኔታ ውስጥ ነው ፡፡ ከአዕምሮ ጋር የተገናኙት የስሜት ህዋሳት ነር uponች ላይ እንደሚታየው ብዙውን ጊዜ እንደሚታየው ንቃተ ህሊና በሚበራበት ጊዜ ህልሞች ይከሰታሉ። የንቃተ-ህሊና መርህ በነዚህ ነር uponች ላይ የማያበራ ከሆነ ህልሞች የሉም።\nበሚነቃቃባቸው ሰዓታት ንቃተ ህሊናው ከፒቱታሪ ሰውነት ጋር እንደ ብልጭታ / ብልጭታ ባለ ብልሹነት ላይ ነው ፡፡ ይህ ብልጭልጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭ} ሆኖም ፣ እስከሚሄድበት እና እስከሆነ ድረስ ፣ አሁን ያለው ሰው ሁሉ በራሱ ሊያውቀው ቢችል ፣ ለጥቃቱ ሲል ንቃተ-ህሊና ይባል ፡፡ እሱ በሚነቃቃበት ሁኔታ ላይ የሚመሰረትበት መሠረት ነው ፡፡ ውጫዊው ዓለም በእሱ ላይ ካልሠራ እና ካላነቃቃ ምንም አያውቅም ወይም አያውቅም ፡፡ በተፈጥሮ ቢነቃቃም እርሱ በተለያዩ መንገዶች ያውቃል ፣ እና ሁሉም አስደሳች ወይም አዝናኝ ስሜቶች በአጠቃላይ እራሱን የሚጠራው። በተፈጥሮ የተገኙ ግንዛቤዎች አጠቃላይ ስብስብ ራሱን እንደ ራሱ ይለያል። ግን ያ ራሱ አይደለም ፡፡ ይህ አጠቃላይ ግንዛቤዎች እሱ ማን እንደሆነ ወይም ማንነቱን እንዳያሳውቅ ይከለክለዋል። እሱ ማን እንደሆነ ስላላወቀ ፣ ይህ አጭር መግለጫ ለአማካይ ሰው ብዙ መረጃን አይሰጥም ፣ አሁንም ቢሆን ትርጉሙ ከተረጋገጠ ዋጋ ይኖረዋል።\nአንድ ሰው ሲተኛ ፣ በሚነቃቃ ሁኔታ ውስጥ ንቁ መሆን እና በሕልሙ ሁኔታ ውስጥ ንቁ በመሆን መካከል የጨለማ ጊዜ አለ ፡፡ ይህ የጨለማ ጊዜ ፣ ሰው ራሱን በማያውቅበት ጊዜ ፣ ማብሪያ / ማጥፊያ / ማጥፊያ / ማጥፊያ / ማጥፊያ ሲጠፋ እና የንቃተ-ህሊና ብርሃን ብርሃን በፒቱታሪ ሰውነት ላይ ላይ መብራት ሲያቆም የሚፈጠረው ይህ የጨለማ ጊዜ ነው\nአንድ ሰው በሚነቃቃ ሁኔታ ወይም በሕልሙ ሁኔታ ውስጥ ባለው የስሜት ሕዋስ በኩል ምንም ነገር የማያውቅ ሰው በእርግጥ በእውነቱ እራሱን እንደማያውቅ የተጠራው ፣ ምንም እንኳን ምንም ዓይነት ስሜት የሚቀሰቅሱ ስሜቶች ሲቀበሉ ወይም ሲቀሰቀስ አይደለም ወይም በሕልም። አንድ ሰው ንቃተ ህሊና (ንቃት) እንዲችል የንቃት ወይም የትንሳኤ ስሜቶች ከእራሱ ስሜቶች ውጭ እራሱን ማወቅ አለበት። ብርሃኑ እራሱ እራሱ እና በራሱ ህልሞች እና ህልሞች ባሉባቸው ግዛቶች ከሚታወቁት ሙሉ በሙሉ እራሳቸውን የማያውቁ ከሆነ በሁለቱ ግዛቶች መካከል ያልተቋረጠ የንቃተ ህሊና ጊዜ ሊኖረው አይችልም ፡፡ ምንም እንኳን ሰው ያለማቋረጥ ንቃተ ህሊና ሊኖረው ቢችልም እንኳ ዕረፍት የሌለበት መስሎ ለመታየት እሱ ባለማወቅ ያለውን የጊዜ ልዩነት ሊያሳጥር ይችላል ፡፡\nለጥያቄው መልስ ከመሆኑ በፊት የእነዚህ እውነታዎች መኖር መገንዘብ አለበት ፣ ምንም እንኳን እውነታዎች እራሳቸው ባያስተውሉም ይሆናል። እነዚህ እውነታዎች ሲረዱ ፣ በንቅናቱ እና በሕልሙ መካከል ባለው የጨለማ ጊዜ ውስጥ ንቁ መሆን የሚፈልግ ሰው በንቃት ጊዜ ውስጥ ካልሆነ በስተቀር የንቃተ ህሊና ሁኔታ በወቅቱ በእይታ ውስጥ እንደማይኖር ይገነዘባል ፡፡ እና ህልሞቹ ግዛቶች; በሌላ አገላለጽ ፣ አንድ ሰው እራሱን የሚጠራውን ከሚያውቅ ሰው በላይ መሆን አለበት ፣ በእውነቱ በእውቀት ስሜቶች በአእምሮ ህሊና ብርሃን ላይ የሚያደርጉት የግምቶች አጠቃላይ ድምር ውጤት ብቻ ማን ነው? ብርሃኑ ስለበራባቸው ነገሮች እይታ የተለየ መሆኑን እርሱ የአእምሮ ንፁህ ብርሃን መሆኑን መገንዘብ አለበት።


‹‹ከፍተኛ አመራሩ ተጠያቂ ያልሆነው ማስረጃ ስለሌለ ነው›› ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ - Addis Star | Addis Star\n‹‹ከፍተኛ አመራሩ ተጠያቂ ያልሆነው ማስረጃ ስለሌለ ነው›› ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ\nሰኞ ጥር 1 ቀን 2009 ዓ.ም. ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ በጽሕፈት ቤታቸው ለጋዜጠኞች መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ ከረጅም ጊዜ በኋላ በተሰጠው በዚህ መግለጫ ጋዜጠኞች አንገብጋቢና በቅድሚያ ምላሽ ያስፈልጋቸዋል ያሉዋቸውን ጥያቄዎች አቅርበዋል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ በከፍተኛ አመራሩ ላይ ዕርምጃ ያልተወሰደበት ምክንያት፣ የትግራይና የአማራ ክልሎች አመራሮች ጥፋተኛ ከተባሉ በኋላ ለምን ዕርምጃ እንዳልተወሰደባቸው፣ የኦሮሚያ ክልል ልዩ ጥቅምን በዝርዝር የሚደነግገው ሕግ ለምን እንዳልወጣ፣ ከተቃዋሚ ፓርቲዎች ጋር ይደረጋል የተባለው ድርድር የት እንደደረሰና የመሳሰሉት ጥያቄዎች ተጠቃሽ ናቸው፡፡ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ከቀረቡት ጥያቄዎች መካከል ዋነኛ ፖለቲካዊ አንድምታ ያላቸው ከነምላሻቸው በዮሐንስ አንበርብር እንደሚከተለው ተጠናቅሯል፡፡\nጥያቄ፡- አመራሩ ሥልጣንን ለግል ጥቅም የማዋል ዝንባሌ እንዳለው በፓርቲ ደረጃ ተናግረዋል፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞ በተወሰደው ዕርምጃም አንዳንድ የካቢኔ አባላት ተነስተዋል፡፡ አንዳንዶቹ ደግሞ መልሰው ተሹመዋል፡፡ ለምን ተነስተው ለምን መልሰው ተሾሙ?\nጠ/ሚ ኃይለ ማርያም፡- ኢሕአዴግ ብዙ መስዋዕትነት ከፍሎ በኢትዮጵያ የሰላም፣ የዴሞክራሲና የፍትሐዊ አስተዳደር ሥርዓት እንዲሰፍን ለማድረግ የሠራ ድርጅት ነው፡፡ በየጊዜው ራሱን በራሱ እያረመ የዘለቀ ድርጅት ነው፡፡ የሚመራውም መንግሥት እንደዚሁ ራስን በራስ የማረም መርህ ተከትሎ የመጣ መንግሥት ነው፡፡ ስለዚህ በቅርቡ ያካሄደውም ተሃድሶ በዚህ መርህ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ለማንኛውም ድርጅትም ሆነ መንግሥት የአመራር ሥርዓቱ ወሳኝ ነው፡፡ በሒደት የካፒታሊዝም ሥርዓት ለመገንባት ጥረት እየተደረገ እንደመሆኑ ሁሉ፣ ሥርዓቱን የሚያጋጥመው አደጋዎች ምንድናቸው የሚሉትን በውል ለይተናል፡፡ ከእነዚህ አደጋዎች አንዱ በአመራር ላይ ያለ አካል ቀስ በቀስ የራሱን ኑሮ ለማሻሻል የግል ብልፅግናውን የመፈለግ፣ ከዚያም አልፎ የቆመለትን ዓላማ እየሸረሸረ የመሄድ ይህም በመጀመሪያ በአመለካከት ደረጃ በሒደት ደግሞ በተግባር የሚገለጽ ችግር እንደሚያጋጥም ነው፡፡\nኢሕአዴግ በተሃድሶ እንቅስቃሴዎቹ የፓርቲውን መሠረታዊ መርህ የሚሸረሽሩ ነገሮችን ማስተካከል ይገባል በሚል ሲሠራ ነው የቆየነው፡፡ በአሁኑ የተሃድሶ እንቅስቃሴም ያጋጠሙንን ፈተናዎችና ተግዳሮቶች ለይተናል፡፡ ከእነዚህም መካከል ዋናውና በውልም ለይተን የያዝነው የመንግሥትን ሥልጣን የምናይበትን መንገድ ነው፡፡ ይህንን በምንፈትሽበት ጊዜ በሌብነትና በሙስና የሚገለጽ የመጨረሻው ደረጃ ብልሹነት አለ፡፡ ከዚህም ባሻገር የያዘውን ሥልጣን ለሕዝብ አገልግሎት መጠቀም ሲገባ ኑሮውን፣ ቤተሰቡን፣ ሕይወቱን በመምራት ዙሪያና ምቹ ኑሮ ለመኖር የመሞከር ነገር ተስተውሏል፡፡ ባይሰርቅ እንኳ ስርቆት ድረስ የመሄድ አመለካከት ተለይቷል፡፡ ከዚህ በመነሳት እጅግ አብዛኛውን አመራር እያጠቃ ያለው ለሥራ ከመትጋትና መስዋዕትነት ከመክፈል ይልቅ መዝናናትን የመምረጥ፣ ባለጉዳይን ያለማስተናገድ፣ ቢሮ ያለመገኘት ወይም ዝግ መሆን፣ ከሥራ ሰዓት ውጪ ያለመሥራት፣ እንደ ማንኛውም ሲቪል ሠራተኛ 11፡30 ሰዓት ሲሆን ከቢሮ ወጥቶ መሄድ፣ የተለያዩ ጉዞዎችን የማብዛትና የመሳሰሉት ውጤታማ የማያደርጉ ዝንባሌዎች ይታያሉ፡፡ ይህ ደግሞ ሥልጣንን ለኅብረተሰብ ጥቅም ብሎ ለወሰነ ፓርቲ የማይገባ ሥነ ምግባር ነው፡፡\nስለዚህ በቅርቡ ባደረግነው የአመራር ለውጥና ሽግሽግ ውስጥ እንዲካተቱ የተደረጉት ከታች እስከ ላይ በዚህ ችግር ውስጥ ያልገቡትን ነው፡፡ አመራሮች የሕዝብ አገልግሎት ውስጥ ሊሳተፉ ይገባል በሚል መርህ ነው፡፡ አንዳንዱ ደግሞ ከአቅም ማነስ ማለትም ከዕውቀት ወይም ከክህሎት ማነስ ጋር ተያይዞ ነው የተቀነሰው፡፡ ስለዚህ አመራሮቹ ሲነሱ ከእነዚህ በአንዱ ተገምግመው ነው ማለት ነው፡፡ ዝቅ ብሎ የተመደበ ከሆነ በቀደመው ቦታ ላይ አቅም አልነበረውም ተብሎ ሊወሰድ ይችላል፡፡ በተመሳሳይ ወደ ላይ የተመደበ ወይም ወደ ሌላ አካባቢ የተሸጋገረም ከሆነ በተመሳሳይ የተሻለ አቅም አለው ተብሎ መታየት አለበት፡፡ አንድ ግልጽ ሊሆን የሚገባው ነገር በስርቆት፣ በሌብነት፣ በሙስና ተሳትፎ ማስረጃ የተገኘበት በምንም መልኩ ተጠያቂ ሳይሆን ሊቀር አይችልም፡፡ አንዳንድ ጊዜ ጥርጣሬዎች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ወደ ሕግ ተጠያቂነት ለመውሰድ በቂ ማስረጃ ሊኖር ይገባል፡፡ ጥርጣሬዎች በሚኖሩበት ጊዜ ሊወሰዱ የሚችሉ ዕርምጃዎች ሁለት ናቸው፡፡ አንደኛው አስተዳደራዊ በሆነ መንገድ ከሥልጣኑ እንዲወጣ ይደረጋል፡፡ ከሥልጣኑ ከወጣ በኋላ በቂ ማስረጃ ካለ ወደ ሕግ ቀርቦ ይጠየቃል፡፡ በቂ ማስረጃ ሳይኖር ወደ ሕግ አቅርቦ ማሸነፍ ስለማይቻል ትርጉም የለውም ማለት ነው፡፡ ሙስና በጣም ውስብስብ የሆነ ወንጀል ነው፡፡ የተቻለውን ያህል ባገኘነው በቂ ማስረጃ አመራሮችን ተጠያቂ እያደረግን መጥተናል፡፡ ነገር ግን በዚህ ያበቃል ማለት አይደለም፡፡\nሙስና ውስብስብነቱ ታውቆ አሁን ከሥልጣን የወረዱ፣ እንዲሁም በሥልጣን ላይ ያሉና በሙስና የተሳተፉትን በየጊዜው በጥናት ላይ በመመሥረት የማፅዳት ሥራ መከናወን አለበት፡፡ ሁለተኛው በተሃድሶ ንቅናቄው ውስጥ እንደ ሥርዓት ሊቀመጥ ይገባል ብለን ያቀድነው ኅብረተሰቡ በፀረ ሙስና ትግል ውስጥ በስፋትና በጥልቀት የሚሳተፍበትን ሁኔታ ማመቻቸት ማስረጃዎችን ለማግኘት ወሳኝ መሆኑን ነው፡፡ በብዙ አገሮች እንደተለመደው የሙስናን ውስብስብ ባህሪ ታሳቢ አድርገን ኅብረተሰቡ ማስረጃ በማቅረብ የሚሳተፍበትን ሁኔታ ማመቻቸት አለብን፡፡ ከዚህ አኳያ መንግሥት የወሰነው የዴሞክራሲ ግንባታ ማዕከል አቋቁሞ ኅብረተሰቡ ለዚህ ማዕከል በየጊዜው ማስረጃዎችንና መረጃዎችን የሚሰጥበት ሁኔታ ማመቻቸት ነው፡፡ ሌላው የመንግሥት ባለሥልጣናት ሀብትና ንብረት ይፋ የሚሆንበትን ሁኔታ በማመቻቸት፣ ይፋ ከሆነው በተጨማሪ ‘እከሌ የተባለ ባለሥልጣን ንብረት አለው’፣ ‘በራሱ ብቻ ሳይሆን በዘመዶቹ ወይም በወዳጆቹ የተያዘ ሀብት አለው’ በማለት እንዲጠቁሙ ለማድረግ ታቅዷል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የዴሞክራሲ ተቋማትን ማለትም በቅርቡ በተጠናከረ መንገድ ያቋቋምነው ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ አለ፣ የፀረ ሙስናና ሥነ ምግባር ኮሚሽንም አለ፣ በተጨማሪም በፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ውስጥ በተለየ መንገድ በአሜሪካ እንዳለው ኤፍቢአይ ዓይነት የምርመራ ቢሮ አቋቁመናል፡፡ ኅብረተሰቡ ዘመናዊ ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎችን የሚጠቀምበትን ሁኔታ ማመቻቸት እንደሚገባ በመወሰን እየሠራን ነው፡፡\nዋናው ጉዳይ ግን አመለካከትን መቀየር ነው፡፡ ሙስናን የሚጠየፍ አመራርና ማኅበረሰብ መገንባት ነው መፍትሔው፡፡ በተሃድሶ ጊዜ ዋነኛው ድል ሆኖ ያገኘነው ማንኛውም ዓይነት የሙስና ዝንባሌ ሐሜት እንኳን ቢሆን ወደ መድረክ ወጥቶ ውይይት ተካሂዶበታል፡፡ በአገራችን ሙስና የማይፈቀድ ተግባር መሆኑ ላይ ግንዛቤ ይወሰዳል፡፡ ስለዚህ ሁሉም ሰው ራሱን የሚገዛበትና የሚጠበቅበት ሁኔታን ያመቻቻል፡፡ ስለዚህ የንፅህና ጉዳይ የሚለካው በተግባራዊ እንቅስቃሴና ኅብረተሰቡ የሚያቀርባቸውን መረጃዎች መሠረት አድርጎ በሚከናወን ትግል ነው፡፡\nጥያቄ፡- [ችግር እንዳለበት የተገመገመው ከፍተኛ አመራር ያልተጠየቀበትን ምክንያት አስመልክቶ የሰጡት ማብራሪያን ያልተዋጣላቸው ጋዜጠኞች ጠቅላይ ሚኒስትሩን በድጋሚ ጠይቀዋል፡፡] ኅብረተሰቡ እያለ የሚገኘው መንግሥት የራሱን አጥፊዎች ሲቀጣ በሁለት ለይቶ የላይኛውና የታችኛው አመራር በሚል ነው፡፡ የላይኛው ከፍተኛ አመራር በሙስናና በኪራይ ሰብሳቢነት አይጠየቅም፡፡ መካከለኛና የታችኛው አመራር ነው እየተጠየቀ ያለው፡፡ ከፍተኛው አመራር ለምን አይጠየቅም? በኪራይ ሰብሳቢነት አልተሳተፈም ቢባል እንኳን እነዚህን ችግሮች ተመልክቶ የማስቆም ኃላፊነት አልነበረበትም ወይ? ከዚህ ቀደም የወልቃይት ፀገዴ ጉዳይን በተመለከተ ሲመልሱ ዋነኞቹ የችግሩ ፈጣሪዎች የሁለቱ ክልሎች አመራሮች እንደሆኑና እጃቸውን ማስገባታቸውን ገልጸው ነበር፡፡ እነዚህ የሁለቱ ክልል አመራሮች መቼ ተጠየቁ? ከዚሁ የወሰን ጥያቄ ጋር ተያይዞ የበርካታ ሰዎች ሕይወት ጠፍቶና ንብረት ወድሞ ሳለ ዋነኛ የችግሩ ባለቤት የተባሉት የሁለቱ ክልሎች አመራሮች ለምንድነው በሕግ ተጠያቂ የማይሆኑት?\nጠ/ሚ ኃይለ ማርያም፡- የመልካም አስተዳደርና የኪራይ ሰብሳቢነት ችግር በዋናነት የአመለካከት ችግር ነው፡፡ የዚህ የአመለካከት ችግር የከፍተኛ አመራሩ ነው፡፡ እንዲያውም ብሶ የሚታየው በከፍተኛ አመራሩ ላይ ነው፡፡ ከፍተኛ አመራሩም በግምገማው ወቅት ይህ ስህተት ነው ብሎ አምኖ ተቀብሏል፡፡ ትክክለኛ ኢሕአዴግአዊ አመለካከቶችን እንዲጨብጡ ተደርጓል፡፡ ትልቁ ድልም ይኼ ነው፡፡ በዚህ ላይ ተመሥርቶም ሕዝቡ የሚፈልገውን መልካም አስተዳደርና ልማት ለማምጣት ቆርጠን መሥራት አለብን የሚል ድምዳሜም ላይ ደርሰናል፡፡ ባገኘነው ማስረጃ ልክ ተጠያቂ መሆን የሚገባቸው ተጠያቂ ሆነዋል፡፡ አሁን ከጥያቄዎቻችሁ እንደገባኝ አንድ ትልቅ ባለሥልጣን እንኳን ቢታሰር በቃ ማሰር ጀምረዋል የሚለውን ማየት የሚፈለግ ይመስለኛል፡፡ ነገር ግን ዝም ተብሎ ተነስቶ ሰው አይታሰርም፡፡ ሰው ለማሰር ማስረጃ ያስፈልጋል፡፡ እኔ ደግሞ መልሼ የምጠይቀው የትኛውን ባለሥልጣን ነው ማስረጃ ኖሮን ያላሰርነው? ይነገረን እያልኩ ነው ያለሁት፡፡ የሚዲያ ባለሙያዎችም ይኼ ማስረጃ እያለኝ አላሰራችሁም የምትሉ ከሆነ ይነገረን፡፡ ፈትኑን፡፡ ይኼ ማስረጃ አለ ነገር ግን በዚህ ላይ ተመሥርታችሁ ዕርምጃ አልወሰዳችሁም ይባልና በዚህ ማስረጃ ላይ ተመሥርተን ዕርምጃ ያልወሰድን ከሆነ ሊነገረን ይገባል፡፡ በዚህ መንገድ ካልተገነዘብነው ብዙ ጊዜ ተራራ የሚያክል ነገር ይወራና ማስረጃ ሲባል አይጥ የማይሸፍን ነገር ይሆናል፡፡ ስለዚህ በወሬ ዕርምጃ አይወሰድም፡፡ ለዚህ ነው ይህንን ውስብስብ ሙስና የማጋለጥ ጉዳይ ኅብረተሰቡን ማሳተፍ ያስፈልጋል ያልኩት፡፡ ስርቆት በግልጽ አይፈጸምም፡፡ ውስብስብ አድርጎ ነው የሚሰረቀው፡፡ ይህ ሊጋለጥ የሚችለው ኅብረተሰባዊ ንቅናቄ ሲኖር ነው፡፡ ባወቅነውና ባለን መረጃ ልክ ዕርምጃ እየተወሰደ ነው የመጣነው፡፡ አሁንም ግን ዝግ ነው ማለት አይደለም፡፡ ማስረጃ ከተገኘ የትም ደረጃ ላይ ያለ አመራር ይሁን መተው የለብንም፡፡ በዚሁ ደረጃ በቁርጠኝነት መሥራት ይገባናል የሚለውን እንደ መተማመኛ ብንይዝ የተሻለ ይሆናል፡፡\nጥያቄ፡- ኦሮሚያ በአዲስ አበባ ላይ ያላት ሕገ መንግሥታዊ ልዩ ጥቅም እስከ ኅዳር ውሳኔ ያገኛል ተብሎ የነበረ ቢሆንም እስካሁን የተወሰነ ነገር የለም፡፡ እንዲሁም በወልቃይት ፀገዴ ከወሰን ለውጥ ጥያቄ ጋር ተያይዞ የሚመለከታቸው የአማራና የትግራይ ብሔራዊ ክልሎች ችግሩን ይፈቱታል ተብሎ ነበር፡፡ ሁለቱ ክልሎች ምን እየሠሩ ነው?\nጠ/ሚ ኃይለ ማርያም፡- ኦሮሚያ በአዲስ አበባ ላይ ያላት ልዩ ጥቅም በሕገ መንግሥቱ የተቀመጠ ጉዳይ ነው፡፡ ልዩ ጥቅሙን በተመለከተ ሕግ እናወጣለን፡፡ ክቡር ፕሬዚዳንቱ የሁለቱን ምክር ቤቶች የጋራ ስብሰባ በመክፈቻ ንግግራቸው ሲከፍቱ በዚህ ዓመት ሕግ ይወጣለታል ነው እንጂ ያሉት ወር አልጠቀሱም፡፡ ይህ ሕግ የሚወጣው በሩጫ አይደለም፡፡ የሕጉ የመጀመሪያ ረቂቅ ተቀርጿል፡፡ ረቂቁን ከተለያዩ የኅብረተሰብ አካላትና ባለድርሻዎች ጋር ሳይመከርበት ወደ ሥራ እንዲገባ የሚደረግ ከሆነ የራሱን ጣጣ ይዞ ይመጣል፡፡ ስለዚህ የተቀረፀው ረቂቅ ሕግ በአመራር ደረጃ ከታየ በኋላ ባለድርሻዎች እንዲወያዩበት ተደርጎ በመጨረሻም የሕግ አወጣጥ ሒደትን ተከትሎ መፅደቅ አለበት እንጂ በሩጫ የሚሆን ነገር አይደለም፡፡ ይህ ሕገ መንግሥታዊ ጉዳይ ስለሆነ ማንም ሊከራከረው የሚገባ ጉዳይ አይደለም፡፡ ስለዚህ ተግባራዊ የሚሆን ነው፡፡\nበተለያዩ አካባቢዎች ከወሰንና ከማንነት ጋር ተያይዞ የተነሱ ጉዳዮችን በተመለከተ በተለይ የማንነት ጉዳይ ከወሰን ጋር የሚያገናኘው ነገር የለውም፡፡ የማንነት ጉዳይ ሕገ መንግሥታዊ ነው፡፡ ማንኛውም የማንነት ጥያቄ አለኝ የሚል አካል ራሱ ነው መጠየቅ ያለበት፡፡ ወክዬህ እጠይቅልሃለሁ የሚል አካል ሊኖረው አይገባም፡፡ ራሱ ሕዝቡ ነው መጠየቅ ያለበት፡፡ ሕዝቡ ደግሞ እንዴት መጠየቅ እንዳለበት የተቀመጡ መሥፈርቶች አሉ፡፡ ስለዚህ በየትኛውም አካባቢ የማንነት ጥያቄ አለኝ የሚል አካል ካለ በዚያው አካባቢ ላለው መስተዳድር አካል ጥያቄውን ያቀርባል፡፡ በዚያ መሥፈርት ይካሄዳል ብለን አስቀምጠናል፡፡ ይህንን የሚገድብ ምንም ነገር የለም፡፡ ሕገ መንግሥታዊ መብት ነው፡፡ ይህንን መብት ለማስፈጸም ትክክለኛ የሕዝብ ጥያቄ መሆኑን ማረጋገጥ የግድ ነው፡፡ ከዚህ አልፎ የወሰን ጉዳዮችን በተመለከተ ሁለት ቦታዎች ላይ በፍጥነት መሥራት ያለብን አለ፡፡\nአንደኛው በትግራይ ወልቃይት ፀገዴና በአማራ ወልቃይት ጠገዴ አካባቢ ያለ የወሰን ጉዳይ ነው፡፡ እስካሁን ድረስ ይህ የወሰን ጥያቄ ያልተፈታው ውስብስብ ስለሆነ አይደለም፡፡ ያልተፈታው በአመራሮቻችን ውስጥ ባለ የአመለካከት ችግር የተፈጠረ ነው በሚል በተሃድሷችን ውስጥ በዝርዝር አይተናል፡፡ አሁን በቅርቡ ባደረግነው ግምገማ መሠረት ይህ የአመለካከት መዛነፍ ተስተካክሎ ከላይ እስከ ታች እስከ ቀበሌ ድረስ ይህንን የወሰን ጥያቄ ለመመለስ የሚያስችል ምቹ ሁኔታ ተፈጥሯል ብለን ገምግመናል፡፡ ስለዚህ የወሰኑን ጉዳይ መወሰን ብዙም ከባድ አይደለም፡፡ በዚያ አካባቢ ያሉ ሕዝቦች ከማናችንም በላይ የሚተዋወቁ ናቸው፡፡ ወሰንህን ራስህ ወስን ብለን ብንተወውና ሌላ ከውጭ የሚገፋ ኃይል ባይኖር በራሳቸው መወሰን ይችላሉ፡፡ ውስብስብ ያደረገው የእኛ አመራር እጅ በረጅሙ ስለሚገባበት ነው፡፡\nሁለተኛው የወሰን ችግር ያለው በሱማሌና በኦሮሚያ በተለይም በምዕራብና በምሥራቅ ሐረርጌና ከዚህ ጋር አጎራባች የሆኑ የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ዞኖችና ቀበሌዎች ነው፡፡ ከዚህ በፊት ሕዝበ ውሳኔ ተካሂዶ የነበረ ሲሆን፣ ይህንን ሕዝበ ውሳኔ ተግባራዊ በማድረግ ዙሪያ በሁለቱም አካባቢዎች መዋቅሮች ያለ ችግር ያወሳሰበው ጉዳይ ነው፡፡ ይህም የተወሰኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ሕይወት እንዲጠፋ ያደረገ ነው፡፡ ስለዚህ ይህንን ከመሠረቱ ለመፍታት የሚያስችል አመለካከት ተፈጥሯል፡፡ ሁለቱን ክልሎች ለመርዳት የፌዴራል ጉዳዮችና አርብቶ አደር ልማት ሚኒስቴር እያስተባበራቸው ጉዳዩን እንደሚፈቱት ስምምነት ላይ ተደርሷል፡፡\nጥያቄ፡- የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በአገሪቱ የተከሰተውን ግጭት መቀልበስ መቻሉን ተከትሎ ከተያዘለት የስድስት ወራት ጊዜ ቀደም ብሎ ሊነሳ ይችላል ወይ? ገዥው ፓርቲም ሆነ መንግሥት የሁሉንም ኅብረተሰብ ክፍል ድምፅ የሚሰማበት የፖለቲካ ሥርዓት ለማስፈን ቃል መግባታቸው ይታወሳል፡፡ ከተቃዋሚ ፓርቲዎች ጋር በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ለመነጋገር ፈቃደኛ መሆናቸውም ተገልጿል፡፡ ይህ በምን ሁኔታ ላይ ይገኛል?\nጠ/ሚ ኃይለ ማርያም፡- የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መነሳትን በተመለከተ ሊታይ የሚገባው አንደኛውና የመጀመሪያው ጉዳይ ያገኘነው ሰላምና መረጋጋት መሠረታዊ መሆኑን ማረጋገጥ ነው፡፡ ከዚህም አልፎ የሕዝቡን አስተያየት ማግኘት ይገባናል፡፡ ሕዝቡ አስተማማኝ ሰላም አግኝቻለሁ ስለዚህ አዋጁ ቢነሳ ችግር የለብንም የሚል አስተያየት ከሰጠ፣ አዋጁ በመሠረታዊነት ዘላቂ ሰላምን እንደሚያመጣ ስናረጋግጥ የምናነሳው ይሆናል፡፡ ከሕዝቡ ጋር ተወያይተንና መተማመን ፈጥረን በዚህ ላይ የተመሠረተ ውሳኔ ነው የሚሆነው፡፡ እስካሁን ባለው አፈጻጸም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ የተጠበቀውን ግብ አሳክቷል፡፡ ይህ ስኬት ዘላቂ መሆኑን ማረጋገጥ ያስፈልጋል፡፡ ይህንን ስናረጋግጥ በማንኛውም ጊዜ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሊነሳ ይችላል፡፡ ይህ ካልተረጋገጠ ደግሞ ሊራዘም የሚችልበት ሁኔታ ይኖራል፡፡ የሚያጣድፈን ነገር የለም፡፡ ምክንያቱም በኢኮኖሚያችን ላይ ያመጣው ተፅዕኖ የለም፡፡ በዲፕሎማሲያችን ላይም ያመጣው ተፅዕኖ የለም፡፡\nከተቃዋሚዎች ጋር የሚደረግ ግንኙነትና እንደዚሁም ደግሞ ድርድርና ውይይትን በተመለከተ መንግሥትና ገዢው ፓርቲ የወሰኑት ነው፡፡ ዴሞክራሲን የማስፋትና ጥልቀት እንዲኖረው የማድረግ ጉዳይ ተወስኗል፡፡ ከዚህ ውስጥ አንደኛው ከተቃዋሚዎች ጋር የመገናኘት ጉዳይ ነው፡፡ በመንግሥት በኩል የዴሞክራሲ ግንባታን የሚከታተል ማዕከል በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ውስጥ ተቋቁሟል፡፡ ይህ ማዕከል ዕቅዱን አውጥቷል፡፡ አንደኛው የዕቅዱ አካል ከተቃዋሚዎች ጋር የመደራደርና የመነጋገር ጉዳይ ነው፡፡ የሚያነሷቸው ጉዳዮች ምን እንደሆኑ አናውቅም፡፡ ነገር ግን መድረኮችን የምናዘጋጅ ይሆናል፡፡ ከዚህ አኳያ ኢሕአዴግን የሚወክል ኮሚቴ ተዋቅሯል፡፡ በድርጅቱ ምክትል ሊቀመንበር [አቶ ደመቀ መኮንን] የሚመራና ሌሎች ከፍተኛ አመራሮች ያሉበት ኮሚቴ ተዋቅሯል፡፡ ይህ ኮሚቴም የራሱን ዕቅድ አዘጋጅቶ በሒደት ከተቃዋሚዎች ጋር መነጋገርን ይጀምራል፡፡\nእንግዲህ ድርድሩ ሳይጀመር በፊት ድርድሩ ምን ሊሆን ይችላል ብሎ መወሰን አይቻልም፡፡ ስለዚህ ውይይቱ በቅርቡ ይጀመራል ብለን እናምናለን፡፡ ነገር ግን በእኛ ዕይታ ተቃዋሚ ፓርቲዎች የራሳቸውን አማራጭ ፖሊሲ ለሕዝብ በማቅረብ ሚናቸውን እንዲወጡ በመርህ ደረጃ እንፈልጋለን፡፡ ነገር ግን በእኛ አገር ይህ ነው የእኔ አማራጭ ፖሊሲ ብሎ የሚያቀርብ አልታደልንም፡፡ የኢሕአዴግን አፈጻጸምና የኢሕአዴግን ፖሊሲ መተቸት፣ ማብጠልጠል እንጂ አማራጭህ ምንድነው ተብሎ ቢጠየቅ የሚቀርብ ምላሽ እስካሁን አላየንም፡፡ የተወሰኑ የፖለቲካ ፓርቲዎች የሚሞክሩ አሉ፡፡ እነዚህ መበረታታት ይገባቸዋል፡፡ የድርድር አጀንዳዎችን አብረን ከተቃዋሚዎች ጋር የምንወስን ይሆናል፡፡\nPosted by Addis Star on January 12, 2017. Filed under አማርኛ/Amharic. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. Both comments and pings are currently closed.


Lighthouse Tattoo - ንቅሳት የኪነ ጥበብ ሐሳቦች\nሲኒቶቶ ጥር 27, 2017\n1. Lighthouse በተባለው የቀኝ እጅ ላይ ታክኦን አንድ ሰው እንዲመስል ያደርገዋል\nወንዶች በፍንፃው ጥቁር ቀለም ንድፍ ላይ Lighthouse Tattoo በቀኝ ክራቸው ላይ ማድረግ ይወዳሉ. ይህ የጠጉር ንድፍ አስቀያሚ መልክ አላቸው.\n2. ወንዶች ችላ ብለው በ Lighthouse የትንሳኤ ትከሻቸውን እንዲሰሩ ያደርጋሉ\nወንዶች በአርሶአደሩ ላይ የትንሳኤዎች ንጣፍ በሕዝቡ ዘንድ ተወዳጅ እንዲሆን ለማድረግ ትከሻ ላይ ያደርጋሉ\n3. የድንጋይ ላይ የፊትቲ ቲቶ በጠላት እጆች ላይ የሚያምር ሰው ያደርገዋል\nሰው ላይ ጥቁር ቀለም ያለው ንድፍ ባለው ጫፍ ላይ የ Lighthouse ንጣተ ጥቁር ላይ እንዲኖር ይወዳል. ይሄ ውብ መልክ የሚይዝ መልክ ይሰጣል\n4. በ Lighthouse አንድ ሰው ጎን ለጎን የሚንሳፈፍ ታይቶ ማራኪ መስሎ ይታያል\nብራቶ ጫማ ያላቸው ወንዶች የ Lighthouse Tattoo የጥቁር ቀለም ንድፍ አላቸው. ይህ የ "ንቅሳት" ንድፍ ለህዝብ ይማርካቸዋል.\n5. የብርሃን ቴቶቶ በግራ እጆች ላይ ሰው በጣም የሚደነቅ ያደርገዋል\nወንዶች በ Lighthouse የጨረር ንድፍ ላይ ብሩክቶ ቴዎቶን ለመሥራት ያስደስታቸዋል. ይህ በሰው ዘንድ የሚደንቅ መልክ ይሰጣል.\n6. በዚህ የ Lighthouse ውስጥ ያለው የ Ink ንድፍ ሰው ማንቁር ሰው እንዲመስል ከቆዳ ቀለም ጋር ይዛመዳል\nበዚህ የብርሃን ሃውልት ላይ ያለው ቀለም ንድፍ ቀለም ያለው ሰው ቀለምን የሚያምር እና የማራኪ እንዲሆን ያደርገዋል\n7. የብርሃን ሄቲቶ እጆቹ በላይኛው ቀኝ እጃዊ ሰው የሚመስሉ ያደርጋቸዋል\nሰዎች ይሄን Lighthouse የጠለቀ መነጽር በእጆቻቸው በላይ በቀኝ እጃቸው እንደዚህ አይነት ደማቅ ቀለም ያለው ንድፍ እንዲኖራቸው ይመርጣሉ. ይህ በጣም የሚደንቅ ተፈጥሮአቸውን ያመጣላቸዋል.\n8. Lighthouse በሉ ላይ ከላጡ ውጫዊ ጭንቅላት ልጃገረዶቹ ማራኪ መልክ ይኖራቸዋል\nበተለይ ሴቶች በተለይም አጫጭር ሱሪዎች እና አጫጭር ቀሚስ ለብሰው በሊፕቶው ላይ ላሉት ሰዎች ይበልጥ ማራኪ እንዲሆኑ ለማድረግ ለ Lighthouse ታቦት ይለቃሉ.\n9. እጆቹ በታችኛው እግር ላይ ባለው የ Lighthouse ታኮቶ ውስጥ ይህ ሮዝ እና ቢጫ ቀለም ያለው የቆዳ ቀለም ሰው ቆዳው እንዲደነቅለት ከቆዳ ቀለም ጋር ይጣጣማል\nወንዶች እግር በታችኛው እጆ ላይ ያለውን የ Lighthouse Tattoo ይህን የሮጫ እና ቡናማ ቀለም ንድፍ ይወዳሉ. ይህ የመነቀሻ ንድፍ ይበልጥ የሚደንቁ ያደርጋቸዋል\n10. Lighthouse ከትከሻው ላይ አንቱጋሽን አንድ ሰው ሂፕኖቲዝም ይመስላል\nየብርሃን ቆዳ ያላቸው ወንዶች ለዚህ ንድፍ ለ Lighthouse Tattoo ይሄዳሉ. በዚህ Lighthouse ላይ የተሰነዘረው ንድፍ አይን አይታዩም.\n11. Lighthouse ከታች እጅ ላይ ያለው ታኮቶ ሰው ውብ ይመስላል\nአሻንጉሊት ሸሚዞች የሚለብሱ ወንዶች እግርን በታችኛው እጆች ላይ ለ Lighthouse Tattoo ይወዳሉ. ይህ የወንድ ባህሪን ያመጣል\n12. በ Lighthouse ቴኔት ጥቁር, ሰማያዊ እና ቢጫ ቀለም ያለው ንድፍ ከቆዳ ቀለሙ ጋር ይጣጣማል ለአንድ ሰው የዱባ አይን\nበ Lighthouse ውስጥ በእግሯ ላይ በጠለፋ ታሽቶ የቆዳ ቀለም ያለው ይህ ብሌን, ሰማያዊ እና ቢጫ ቀለም ያለው ንድፍ በመፍጠር ፍቅርን ይወዳሉ. ይህ የንቅሳት ንድፍ የአሳሳሹን ገጽታ ለማምጣት እግር ቀለሙን ይዛመዳል\n13. የብርሃን ቴርቶ ከላይ በስተ ግራው ጥቁር ቀለም ጋር የጨለማው ቀለም ያለው ንጣጭ ከብርሃን ዘንቢ አካል ጋር ይሸፍናል\nየብርሃን ቆዳን ሰዎች የላይኛው የግራ እጆች ላይ ለ Lighthouse Tatoቶ የጨለመውን ንድፍ ቀለም ይመርጣሉ. ይህ የ Ink ዲዛይን የነሱ ሹመት እንዲሰማቸው ያደርጋል\n14. ልጃገረዶች ቆንጆ ፎቶግራፍ ለማንሳት በእጆቻቸው ጀርባ ላይ ለስለላ ቴስተቶ ይሄዳሉ.\nአሻንጉሊቶችን የሚለብሱ ልጃገረዶች የሚጠቀሙት የሌሎች ሰዎችን ትኩረት ለመሳብ እና ለስለስ ቴዎቶ በጀርባ ሆነው ለመሄድ ይወዳሉ.\n15. Lighthouse በተባለው የቀኝ እጅ ላይ ታክኦን አንድ ሰው እንዲመስል ያደርገዋል\nወንዶች በግራ እጃቸው ላይ በንስላማ ቀለም ንድፍ (ፎቶግራፍ ንድፍ) በመጠቀም ለ Lighthouse Tattoo ለማፍቀር ይወዱታል. ይህ የጠጉር ንድፍ አስቀያሚ መልክ አላቸው.\n16. በ Lighthouse ውስጥ በንጥል ቲቶ ላይ የተለጠፈው ብስጭት ንድፍ ከላይኛው ደረሰ ወደ ትከሻው የሚመራ ሰው በጣም አስገራሚ ነው\nይህ የእንፋሎት ሀይቅ ንጣፍ ከአረንጓዴ የቆዳ ቀለም ጋር ከላጩን እስከ ትከሻው ላብ በለበሻው ላይ ከአረንጓዴ ቀለም ጋር ያቆራኝ.\n17. Lighthouse ከታች እጅ ላይ የጠለፋ መታወክ ሰው በጣም አስገራሚ ነው\nወንዶች እጹብ ድንቅ እንዲመስሉ የ Lighthouse Tattoo ባላቸው በታችኛው እጅ ላይ ይወዱታል\n18. Lighthouse በታቲስቶ ላይ የታችኛው የፊት እጆች ጥንካሬ ይሆኑታል\nወንዶች በፍሬም ታንቶ በደረቁ እና ቡናማ ንድፍዎ ላይ ይወዳሉ. ይህ የንቅሳት ንድፍ አስቀያሚ እና የሚያምር እንዲሆን ያደርጉዋቸዋል\n19. በግራ ትከሻ ላይ የ Lighthouse Tattoo ዘይቤን ያመጣል\nLighthouse Tattoo በግራ ትከሻ ላይ ሰማያዊ ቀለም ያለው ንድፍ ጋር ይመሳሰላሉ. ይህ የመነቀሻ ጥበብ ውበት መልክ እንዲሰጣቸው ያደርጋል.\n20. Lighthouse በታይታ ማራቶን በንጥል ጥቁር ቀለም ያለው ታይቶ ኮክን አይነኩም\nወንዶች እግርጌው ላይ ታችቶ በሚወርድበት እግር በታች ቡናማ ቀለም ያለው ንድፍ ይወዱታል. ይህ ለወንድነት ባህሪ ይሰጣል\n21. Lighthouse በጣቱ ላይ አንድ ሰው ሰውነትን የሚያምር ሰው ያደርገዋል\nቡናማ ወንዶች Lighthouse Tattooን በእጆቻቸው ይወዳሉ. ይህ የመነቀሻ ንድፍ ከሮቅ እና ሰማያዊ ቀለም ቀለም ጋር ከቆዳ ቀለም ጋር ይጣጣማል\n22. Lighthouse በታይታ እጅ ላይ ታክቶቶ አስደናቂነትን ያመጣል\nቡናማ ሴቶች እሳትን እና ብጫ ቀለም ያላቸው የፍራንሳ ቀለም ያላቸው ሕንፃዎችን ይወዳሉ. ይህ የንቅሳት ንድፍ አስቀያሚ እና የሚያምር ያደርጉታል\n23. Lighthouse Tattoo ከጥቁር ቀለም ንድፍ ጋር, በስተ ቀኝ በኩል ባለው ክንድ ላይ የቃጠሎ መልክን ለወንዶች ያመጣል\nወንዶች በፍፁም የላይኛው ክንድ ላይ ጥቁር ቀለም ያለው ንድፍ ያለው Lighthouse Tattoo እንዲኖረው ይፈልጋሉ. ይህ የ "ንቅሳት" ንድፍ ስፕሬይድ መልክን ይሰጣቸዋል\n24. Lighthouse በጠለፋ ላይ ቁስሉ ላይ የሚለጠፍ ሰው መነቃነቅ ያደርገዋል\nLighthouse የመነኮሳት ቀለም ያለው ጥይት በጥቁር ቀለም የተሠራ መቅረጫ ባለው ቁርጭምጭሚቱ ላይ ይወዳሉ. ይህ የ "ንቅሳት" ንድፍ በጣም አስገራሚ መልክ እንዲይዛቸው ያደርጋቸዋል\nየዘውድ ንቅሳትዝሆን ጥርስየልብ ንቅሳትየአልማዝ መነቀስየሎተስ አበባ መቆጣትእግር ትነቀሳጀርባ ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትየዊህዲ ንድፍምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችየጨረቃ ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታጥንድ መነቀስንቅሳትን ይለጥፉላባቴ ታኮቶarrow ንቅሳትመላእክት ንቅሳትየ koi ዓሣ መነቀስዓይን መነቀሰቅኦፕሎፐስ ንቅሳእህቶች ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችscorpion ttooእጅጌ ማንጠባቻየሴት ልጆች ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችጂሞሜትሪክ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችየፀሐይ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥመነቀስቢራቢሮዎች ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችመልህቅ ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳየድመት ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችየፍቅር ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትበእጅ ንቅሳትሙዚቃ ንቅሳት


“ካለፈው ተምሬ የበለጠ ለመስራት በጣም ዝግጁ ነኝ” ጂነይዲ ባሻ – Soccer Ethiopia\n“ካለፈው ተምሬ የበለጠ ለመስራት በጣም ዝግጁ ነኝ” ጂነይዲ ባሻ\nIn: ምርጫ 2010\nከመስከረም 2006 ጀምሮ ከአራት ዓመታት በላይ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን በፕሬዝደንትነት የመሩት አቶ ጁነይዲ ባሻ ዳግም ለመመረጥ እየተወዳደሩ ይገኛሉ፡፡ ፕሬዝደንት ጁነይዲ ምርጫውን በተመለከተ ከሶከር ኢትዮጵያ ጋር ቆይታ አድርገዋል፡፡\nያለፉትን አራት ዓመታት በመሪነት ላይ ቆይተዋል፡፡ በዚህ ዓመታትም ለእግርኳስ ጥሩ የማይባሉ ጊዜያት ነበሩ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ዳግም ለመወዳደር ለምን ፈለጉ?\nለምን ብትል በመጀመሪያ ፉትቦል በኢትዮጵያ ውስጥ በሰፊው ተዘርግቶ ነበር ወይ ብትል አልተዘረጋም ብዬ ነው ማስበው፡፡ ለምን ታዳጊ ክልሎች ትልቅ ብሄራዊ ክልሎችም የምትላቸው እነ አማራ፣ እነ ኦሮሚያ ምንድነው የነበረው ክለብ ብትል በአማራ አንድ ዳሽን ብቻ ነው የነበረው አሁን ክለብ ፈልቶ በየከተማው ይታያል፡፡ ሰው የሚያየው መጣላቱን አንዳንድ የስፖርታዊ ጨዋነትን መጉደሉን ነው፡፡ ሲኖሩ እኮ ነው ስለዛ የሚነገረው፡፡ እዛ ላይ ቆሞ ግን ይስተካከላል፡፡ በወጣት ደረጃ ከ20 ዓመት በታች እና ከ17 ዓመት በታች አሁን ነው የመጣው፡፡ ብሔራዊ ቡድን በሰፊው የውጤት ጉዳይ አይደለም ጫፍ ላይ ደርሶ የሚመለሰው፡፡ ቻን በዚህ ሃገር እየመጣ ነው፤ ሴካፋ አዘጋጅተናል፡፡ አሁን ለአፍሪካ ዋንጫ 2025 አምጣ ተብያለው፡፡ የካፍ እና የፊፋ ግንኙነታችን ተጠናክሯል፡፡ ህንፃ ለመግዛት በ3 ሚሊየን ዶላር ተፈራርሚያለው፡፡ ይሄን ሁሉ ስራ ላይ ለማዋል በጣም ጥሩ ሁኔታ ላይ ነው ብዬ ነው ማስበው፡፡ ሌላው ደግሞ እንደሊግ ዓይነት ምስረታ፣ በወጣት ደግሞ ወደ ትምህርት ቤት ላይ ለመግባት በጣም በከፍተኛ ጉጉት ላይ ነን ከፊፋ እና ካፍ ጋር ኳሶችን አምጥቼ፡፡ ከ15 ዓመት በታች ካመጣሁ ለምን ከዚህ በኃላ ከ12 ዓመት በታች አይሆንም? ይሄ ደግሞ የሚገኘው ትምህርት ቤት ነው፡፡ ሰሜን ጎንደር ሄደህ ትጀምራለህ ፤ ምዕራብ ትግራይ ሄደህ ትጀምራለህ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ነገር መሰራት ስላለበት መግባት አለብን እስከኦሞ እስከታዳጊ ክለብ መስራት አለብን፡፡ ይሄን ለማድረግ አሁን እንቅስቃሴ ላይ ነኝ፡፡ ሰው ድክመት ብቻ ስለሚናገር እንጂ ለምርጫ ሲባል ብዙ ችግሮችን እየደጋገመ የሚናገረው የነበረውን ፌደሬሽን ክሬዲቱን ለማሳጣት እንጂ ብዙ ስራ ተሰርቷል፡፡ እስኪ እስከዛሬ ህንፃ አለን? ለምን አልነበረንም? ህንፃ ለመግዛት ጫፍ በተደረሰበት ይህ ምን ማለት ነው? ለምን ቢሮ አይኖረውም 50 ዓመት የቆየ ፌደሬሽን? ለምንድነው ከ17 እና ከ20 ዓመት በታች ያልነበረው? ለምንድነው ለምሳሌ ኦሮሚያን ብትወስድ ከአዳማ እና ሙገር ውጪ ሞቅ ያለ ያልነበረው? አሁን በአንድ ጅማ ሁለት አለ፡፡ አማራ አንድ ዳሽን ብቻ ነው የነበረው፡፡ ትግራይም ፕሪምየር ሊግ የገባ አንድም ክለብ አልነበረውም አሁን ሁለት አለው፡፡ እነሶማሌ እና ጋምቤላ ክለብ አልነበራቸውም፡፡ ይሄን ለምን እንደቀላል እናየዋለን? ስለብሄራዊ ቡድን ብቻ ስለምናወራ ነው፡፡ ብሃራዊ ቡድን ግን የምናመጣው የት ተሰርቶ ነው፡፡ ከዛ ውጪ ደግሞ የተጫዋቾች ዝውውር አልተሰራም? አዲስ ዝውውር ይሄ ሁሉ ዘመን ነበር፡፡ በዘፈቀደ በዘልማድ ነበር የምናዛውረው፡፡ ዛሬ እስከፊፋ ሪከርድ አድርገን ፊፋ እንዲያውም እዚህ ስልጠና ማድረግ ጀምሯል፡፡ ፌደሬሽኑም እንግዲህ ሰው እንደሚያወራው አይደለም፡፡ ካፍ በቅርቡ ባወጣው ዘ ቶፕ ፌደሬሽን 10 ብሎ ኢትዮጵያ 10ኛ ናት፡፡ ብዙ ፌደሬሽኖች አሉ በምዝበራዎች ከፊፋ የመጣን ገንዘብ ወደ ተለያዩ ቦታ የሚሄዱበት እስቲ እኛ ሃገር የወጣ ነገር ይነገር፡፡ በጣም ንፅህና ያለው ፌደሬሽን ብዬ ነው ማስበው፡፡ እኔ ምንም 5 ሳንቲም አልጠፋም ብዬ መከራከር ባልፈልግም ሁሉን ቦታ መቆጣጠር ስለማልችል፡፡ ውድድሮች በሰፊው የምንመራበት፣ ሊግ ለመመስረት ከፊፋ ስልጠና፣ ኢንተርናሽናል ዳኞች ከ7 ወደ 22 ያደጉበት ብዙ ነገሮች እየሰራን ነው፡፡ ክልል እያየን ነው፡፡ ኢንተርናሽናል ጨዋታ በባህርዳር በሀዋሳ በሁሉ ቦታ እያመጣን አይደለም ወይ? እድሜ ከ17 ዓመት በታች ኤምአርአይ እያመጣን ከድሮ በተሻለ ህክምና አቋቁመን እየሰራን ነው፡፡ እስቲ አንድ የሚናገር አለ ይሄን ሁሉ? አይኔን ግንባር ያድርገው ነው? ስለዚህ መምረጥ ካርድ ዝምብሎ መስጠት አይደለም፡፡ ዝምብሎ አቶ እገሌ እገሌ ከክልል መላክ አይደለም፡፡ ለኢትዮጵያ ታስቦ ከማንነት ከብሄረሰብ ውጪ ከተለያዩ የእምነት ጉዳይ ውጪ ወጥተን የኢትዮጵያ እግርኳስ የሚመቸውን የተረጋጋ አማካይ ስራ ሁሉን ስራ ክልል ማቀፍ የሚችል ወገን መምረጥ ያስፈልጋል፡፡\nእርሶ ወደስልጣን ከመጡ በኃላ የተቀረፀ ስትራቴጂ ነበር፡፡ አራት ግቦችን ለማሳካት ያቀደው ይሄ ስትራቴጂ አንዱም አልተሳካም፡፡ ለምሳሌ በማርኪቲንግ በኩል አስከ 900 ሚሊየን ብር ለመሰብሰብ እና በአፍሪካም ደግሞ ተወዳዳሪ የሆነ እና ተከታታይነት ያለው ጠንካራ ብሄራዊ ቡድን የመፍጠር የሚሉትን ግቦች አልተሳኩም፡፡ አፈፃፀሙ ላይ…\nልክ ነው አፈፃፀሙ ላይ፡፡ ብሄራዊ ቡድን ላይ ባለፈው ግዜ ሲሸልስ ላይ ነጥብ ባንጥል 11 ነጥብ ነበረን፡፡ ቶጎ የገባው በ11 ነው፡፡ መቼም ሩብ ጉዳይ አንድ ጉዳይ ተብሎ መነገር ብዙም ስለማይመች እንጂ እኮ ሴቶቹም ከጋና ጋር ጫፍ ደርሰው ነው፡፡ አሁን ዘንድሮ ለምሳሌ ሴቶች ጥሩ መጥተዋል፡፡ ያልፋሉ ብዬ እገምታለው ከአልጄሪያ ጋር፡፡ እየቀረብን ነው በእውነቱ ለመናገር ከሆነ፡፡ በፊትም እንደምታውቁት ከ31 ዓመት በኃላ ነው እንጂ ያመጣነው የብዙ ዘመን ክፍተትም አለ፡፡ የተረጋጋ እግርኳስ መምጣት አለበት፡፡ ስትራቴጂ ደግሞ ለምሳሌ ፉትቦል ክልል ላይ እንዲስፋፋ አላደረግም? አድርገናል፡፡ ስልጠናዎችን አላደረግንም? አድርገናል፡፡ ገንዘብም ቢሆን ከ50 ሚሊየን 112 ሚሊየን ማድረስ እጥፍ ነው፡፡ በፊት ተመኝተን ትልቅ ነገር እናድርግ ብለን ነበር፡፡ ይሄ ሁሉ ይሰበሰባል ወይ?\nአቶ ጁነይዲ የተለያዩ ሴራዎች በመስራት አይታማም ፣ አይታወቅም ነገር ግን የአመራርነት ብቃቱ ዝቅተኝነት አለ በስሩ ያሉትን ሃላፊዎች የመምራት ብቃትን ጨምሮ፡፡ ይሄ ባለበት ሁኔታ መወዳደሩ አግባብ አይደለም የሚሉ ወገኖች አሉ…\nማነው ዝቅተኛ የሚለው? ይሄ አሁን አንተ ነው የምትለው፡፡\nለምሳሌ ውሳኔዎች ይሻራሉ…\nአንድ ነገር ላይ ብቻ ናት እሷም የምትነሳው፡፡ ሌላው እስኪ ያልተመራ ነገር ንግረኝ ? ሁሉን ነገር ፕሬዝደንት ይስራ እንዴ? እያንዳንዱ የቢሮ ሰራተኛ፣ ክለብ፣ የክልል እግርኳስ ፌደሬሽን ድርሻ አላቸው፡፡ ስለዚህ ሰዎች ሊያጠፉ ይችላሉ፡፡ እሱ እሱስ አልተስተካከለም?\nግን እዛ ላይ ውሳኔ የመስጠት እና እርምጃ የመውሰድ ለምሳሌ ሴካፋ ላይ ከ17 ዓመት በታች ቡድናችን በፓስፖርት ስህተት ነጥብ ሲቀነስ…እንደዚህ ዓይነት ስህተቶች አሉ፡፡\nእየተወሰደ ነው፡፡ እውነት ለመናገር እስቲ ሜዳ ላይ ያልተወሰነ ነገር ይሄ ነው ብለህ ንግረኝ? ከ17 ዓመት በታቹም ውሳኔ እየተወሰደ ነው ያለው፡፡ ተጣርቶ መጥቶ በእዛ ላይ እየሰጠን ነው ያለነው፡፡ ውሳኔ መቀየርም 300 ምናምን ከተሰጠ የቀተየረው 10 እና 12 ናት፡፡ እሷንም ቢሆን እንዳትደረግ ብዬ ውሳኔ ሰጥቼ አልፊያለው፡፡ አሁን ደግሞ ከዚህ ተምሮ የበለጠ ለመስራት በጣም ዝግጁ ነኝ፡፡\nPrevious Post: ” የጀመርኳቸው ስራዎችን ለማጠናቀቅ ነው ለመወዳደር የወሰንኩት” አቶ ተካ አስፋው\nNext Post: “የምንወዳደር ከሆነ ጭብጥ ላይ መሆን አለበት” አቶ ኢሳያስ ጅራ


EPRDF's Blog: የዲፕሎማሲያችን ትሩፋቶች\nበዓለም ታሪክ ውስጥ ኢትዮጵያ በቀደምት ስልጣኔያቸው ከሚታወቁት ሀገራት መከከል ትመደባለች፡፡ ኢትዮጵያ በ3000 ዓመታት የስልጣኔ ታሪኳ ከውጭው ዓለም ጋር በተለይም ንግድን መሰረት ያደረገ የውጭ ግንኙነት ስራዎችን ታከናውን ነበር፡፡ ከአፍሪካ ሀገራት፣ ከመካከለኛው ምስራቅ እና ከሩቅ ምስራቅ አካባቢዎች ጠንካራ ግንኙነት ነበራት። በአክሱም ስልጣኔ ዘመን በውጭ ንግድና በጦር ስምምነቶች ላይ የተመሰረቱ በርካታ የውጭ ግንኙነቶች እንደነበሯት ታሪኳ ያስረዳል።\nየኢትዮጵያ ዘመናዊ የዲፕሎማሲ ግንኙነት ታሪክ ከ19ኛው ክ/ዘመን አጋማሽ እንደሚጀምር ታሪክ ያወሳል፡፡ በዚህ ዘመንም ከነበሩ የሀገሪቱ ነገስታት መካከል አፄ ቴዎድሮስ ከውጭው ዓለም በተለይም ከምዕራብ አውሮፓ ሀገራት ጋር ጠንከር ያለ ግንኙነት እንደነበራቸው በርካታ ፀሃፊዎችና የታሪክ ተመራማሪዎች ያስረዳሉ፡፡ በአፄ ምኒሊክ የንግስና ዘመንም የተለያዩ የዲፕሎማሲ ስራዎች በከፍተኛ ሁኔታ እየጠነከሩ የመጡበትና ኢትዮጵያም አብዛኛዎቹን የአውሮፓ ሀገራት መድረስ የቻለችበት ወቅት ነበር፡፡ በርካታ ዲፕሎማሲያዊ ሚሽኖች ከሁሉም የዓለም ክፍሎች ወደ ኢትዮጵያ የመጡበትና ይፋዊ ግንኙነቶች ከጣሊያን፤ ከጀርመን፤ ከታላቋ ብሪታኒያ፤ ፈረንሳይና ራሺያ እንዲሁም ከሌሎች በርካታ የአውሮፓ ሀገራት ጋር የተከናወኑበት ወቅት ነበር፡፡\nኢትዮጵያ ዓለም አቀፍ ግንኙነት ቀድማ ብትጀምርም የሀገሪቱ የውጭ ግንኙነት ዘመናዊነትን የተላበሰው በንጉሱ ዘመን እንደሆነ ለሁለተኛ ዲግሪ ማሟያነት የተፃፈ አንድ ፅሁፍ ይገልፃል፡፡ በወቅቱ ሀገሪቱን በቋሚነት የሚወክሉ ዲፕሎማቶችን መሰየም እንደተጀመረና በተለያዩ ሀገራትም የዲፕሎማቲክ ሚሽን የሚያስፈፅሙ ተቋማት እንደተከፈቱ ያነሳል፡፡ ይሁንና በእነዚያን ጊዜያቶች የነበሩ የውጭ ግንኙነቶች በጠራ የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ ላይ የተመሩና የሀገሪቱን ጥቅም የሚያስከብሩ ነበሩ ለማለት አያስደፍርም። በመሆኑም አብዛኛዎቹ ግንኙነቶች የውጭ ኃይሎችን ጥቅምና ፍላጎት መሰረት ያደረጉ ነበሩ ማለት ይቻላል።\nያለፉት መንግስታት ይከተሏቸው የነበሩት የውጭ ግንኙነት ፖሊሲዎች በአንድ በኩል ለአገራዊ ህልውናችን ወሳኝ የሆኑትን ውስጣዊ ችግሮቻችንን ወደ ጎን በመተው ከውጭው ወደ ውስጥ የመመልከት ሁኔታ ጎልቶ የሚታይባቸው በሌላ በኩል መነሻቸው በውጭ ጠላቶች የመከበብና የጠላትነት ስሜት ጎልቶ የሚታይበት ነበር፡፡ ይህ አገራዊ ጥቅማችንና ህልውናችንን በተገቢው ደረጃ እንዳይረጋገጥ ከማድረጉም በላይ ከውጭው ዓለም ጋር በነበረን ግንኙነት ላይ ያሳደረው አሉታዊ ተፅዕኖ በተከታታይ ዋጋ አስከፍሎናል፡፡\nየተሳሳተው የውጪ ግንኙነት አካሄድ ሀገራችንን ከፍተኛ ዋጋ እንዳስከፈላትና ብዙ እንዳሳጣት የተረዳው በኢህአዴግ የሚመራው የኢፌዴሪ መንግስት ይህን የሚያርም የውጭ ግነኙነትና የደህንነት ፖሊሲ አውጥቷል፡፡ የፖሊሲው ዋናው ትኩረት በሀገር ውስጥ በሚሰራው ስራ ላይ እንዲሆን፣ ኢኮኖሚውን ማዕክል እንዲያደርግ፣ በበቂ ጥናት ላይ ተመስርቶ ከውጭ የሚገኙ ጥቅሞችን አሟጦ መጠቀምና አደጋዎችን መቀነስ እንደሚገባ፣ ብቃት ያለው የመከላከያ ዓቅም እና ጠንካራ የማስፈፀም ዓቅም መገንባት እንዳለብን በግልፅ በማስቀመጥ ከውስጥ ወደ ውጭ የሚመለከት ጤናማ የውጭ ግንኙነት ፖለሲ በማዘጋጀት ለተፈፃሚነቱ ሌተ ቀን እየተረባረበ ይገኛል።\nፖሊሲው ከምንም በላይ የአገሪቱን ሉዓላዊነት መጠበቅን፣ ፍትሐዊ የጋራ ተጠቃሚነትን፣ በህዝቦች ተሳትፎና መፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ የዴሞክራሲና የመልካም አስተዳደር ግንባታን፣ አገራዊ ክብርን ማስጠበቅን በሚያስችል መልኩ በከፍተኛ ጥንቃቄና ህዝባዊ ኃላፊነት የተዘጋጀ ነው።\nፖሊሲና ስትራቴጂው የኢኮኖሚ ዲፕሎማሲን በማዕከልነት ሲያስቀምጥ በዋነኝነት በአገር ውስጥ የሚካሄደውን የልማት እንቅስቃሴ በእጅጉ የሚረዱ፤ የስራ እድልን ሊፈጥሩ የሚችሉና ከፍተኛ ካፒታልና እውቀትን ሊያሸጋግሩ የሚችሉ የውጭ ቀጥተኛ ኢንቨስትመንቶችን መሳብ ዋና ተግባሩ በማድረግ ነው፡፡ ለዋና ዋና የውጪ ምርቶቻችን ገበያ ማስፋትና ለአዳዲስ የውጭ ምርቶቻችን ገበያዎችን ማፈላለግ፤ ከውጭ ንግድ የሚገኘውን የውጭ ምንዛሬ ማሳደግ፣ የቱሪዝም መስህቦቻችንን በአግባቡ በማስተዋወቅ ከዘርፉ የሚገኘውን ገቢ ማሳደግ እንዲሁም ከአገሪቱ ነባራዊና ተጨባጭ ሁኔታ ጋር አብረው የሚሄድና ልማቱን ሊደግፍ የሚችል የቴክኖሎጂ ሽግግር ማድረግን እንደ አቅጣጫ በማስቀመጥ በርካታ እንቅስቃሴዎች ተደርገው ስኬታማ ሆኗል፡፡\nበኢኮኖሚ ዲፕሎማሲ ለዜጎች በርካታ የስራ እድሎችን የሚፈጥሩ፣ የአገሪቱን ልማት በዘላቂነት የሚደግፉና የሚያፋጥኑ፣ ከፍተኛ ካፒታልና መለስተኛ ቴክኖሎጂዎችን የሚያሸጋግሩ እንዲሁም የስራ አመራር ጥበብና ክህሎት ያላቸው፣ የአገር ውስጥ ምርትን በግብዓትነት የሚጠቀሙና መሰረታዊ የገቢ ምርቶችን በአገር ውስጥ በማምረት የውጭ ምንዛሬን የሚያሳድጉና ተጨማሪ የውጭ ምንዛሬ የሚያስገኙ ኢንቨስትመንቶች ወደ አገራችን መሳብ ተችሏል፡፡ ይህም በኢኮኖሚው ውስጥ የድርሻውን በማበርከት የፀረ ድህነት ትግሉን በከፍተኛ ደረጃ በመደገፍ ላይ ይገኛል፡፡\nአገራችን የውጭ ግንኙነቱን ጨምሮ በሌሎች ፖሊሲዎቻችንና ስትራቴጂዎቻችን እየተመራች በረሀብ፣ ቸነፈርና ጦርነት የዓለም አቀፉን ሚዲያ ዘገባ ከማድመቅ ተላቅቃ የፈጣን ልማትና እድገት አርአያ ሆና መጠቀስ ከጀመረች እነሆ ከአስር ዓመታት በላይ ተቆጥሯል። በዓለም አቀፍ ደረጃ ፈጣን ዕድገት እያስመዘገቡ ከሚገኙ ጥቂት ሀገሮች ተርታ ለመሰለፍም በቅታለች፡፡ ይህን የሀገራችንን ዕድገት በቅርበት ተከታትለው ሃቁን የተገነዘቡ በርካታ የውጭ ባለሃብቶች ዓይናቸውን ሀገራችን ላይ በመጣል በኢንቨስትመንት ዘርፍ ለመሰማራት ከፍተኛ ፍላጎት በማሳየት ላይ ናቸው።\nለምርቶቻችን አስተማማኝ የውጭ ገበያ ማፈላለግና የውጭ ምንዛሬ ማስገኘት የውጭ ግንኙነት ፖሊሲያች አንዱ ዓብይ ተግባር ነው፡፡ ኤምባሲዎችና ዲፕሎማቶቻችን የአገራችንን ምርቶች በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ በማስተዋወቅ፣ ገዢዎችን ከአገራችን ላኪዎች ጋር በማስተሳሰራቸው ግብይቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ በአይነትና በመጠን እያደገ ነው፡፡\nየአገራችንን ደህንነት ለማረጋገጥ የምንከተለው በውጭ ጉዳይና አገራዊ ደህንት ፖሊሲና ስትራቴጂ እየተመራች ኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት በአፍሪካ ቀንድ የሰላም ደሴት የሚል ስያሜ አትርፋለች፡፡ ይህ ሰላማዊ ሁኔታ የቱሪዝም ኢንዱስትሪው የሚጠይቀው ቀዳሚው መስፈርት በመሆኑ የቱሪዝም ልማቱ እያበበ ይገኛል፤ ከዘርፉ የሚገኘው ጥቅም ለኢኮኖሚያችን አጋዥ ሆኗል፡፡\nበውጭ ጉዳይና አገራዊ ደህንነት ፖሊሲና ስትራቴጂ ሰነድ ላይ በግልፅ እንደሰፈረው ከማንኛውም አገር ጋር የሚኖረን ግንኙነት በመሰረታዊ አገራዊ ጥቅማችንና ደህንነታችን ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት፡፡ በዚሁ ዲፕሎማሲያዊ ስራችን ለዘመናት ወንዙን በብቸኝነት የመጠቀም መብት አለኝ በሚል ኢ-ፍትሓዊ አቋምና የተሳሳተ እምነት ስትመራ የነበረችው ግብጽ ይዛው የነበረውን ኢ-ፍትሐዊ አቋም ቆም ብላ እንድትፈትሽ እያደረግን እንገኛለን። በዓለም አቀፍ መድረኮችም ተሰሚነታችን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረና ተደማጭነት እያተረፍን ነው። ይህ ደግሞ በኢህአዴግ የሚመራው የኢፌዴሪ መንግስት በሀገራችን የተፋጠነ ልማት ለማምጣት የሚያስችል ትክክለኛ ሀገር በቀል ፖሊሲና ስትራቴጂ ውጤት እንደሆነ ከማንም የሚሰወር አይደለም፡፡\nወደነበርንበት የስልጣኔ ማማ ለመድረስ ብዙ ጊዜ እንደማይወስድብን ከተስፋ ሰጪው ጅማሯችን ተነስተን መደምደም እንችላለን። በዚህ ታሪካዊ የህዳሴ ጉዟችን እያንዳንዱ ዜጋ ታሪካዊ አሻራውን ለማኖር እየተረባረበ መሆኑ ስንረዳ ደግሞ የሀገራችን ህልም በእውነትም በቅርብ ጊዜ እንደሚሳካ የሚያረጋግጥ ነው።\nPosted by EPRDF BLOG at 11:52\nELECTIOMN 7 September 2017 at 10:14\nSubject:IN THE COMING ELECTION IN ETHIOPIA, 2010 e.c concern issue.\nEthiopia government is doing radical Change for democracy after derg rigme.peoples are taking different benefits for Change for new life.coming election 2010 government will implement for justice and good governance and benefits for peoples.so, government prepare for coming election for peoples are insure for justice and good governance implementation according to international law for all peoples besides government initiative election programmed to success of election result and people vote will gaining in 2010 election.so. government concern for peoples benefit of justice and good governance in the coming election. peoples are need justice and good governance for implement in our current situation.to promote democracy and civil right.government expect to gate more vote government should be insure justice equal for all and good governance implementation in Ethiopia peoples and representatives.B/c Ethiopian peoples and representative having more concern for justice and good governance in the coming election to besides with government election vote in 2010.so, government concern for those two things for peoples issue.\nEthiopia live for ever!\nLong live for EPDRF!


ስለ በቀለ እልሁ ሊያውቋቸው የሚገቡ ዕውነታዎች – Soccer Ethiopia\nስለ በቀለ እልሁ ሊያውቋቸው የሚገቡ ዕውነታዎች\nሜዳ ውስጥ ለለበሰው መለያ ሟች ነው። ሁሉን ሳይሳሳ አውጥቶ በመስጠት፣ በአልሸነፍ ባይነቱ፣ በታጋይነቱ እና በጠንካራ ሠራተኝነቱ ይታወቃል። ጥቂት በማይባሉ ክለቦች በነበረው የእግርኳስ ሕይወቱ በአመዛኙ በቋሚነት የተጫወተው ያልተዘመረለት የዘጠናዎቹ ኮከብ በቀለ እልሁ (እልሁ) ማነው ?\nበኢትዮጵያ እግርኳስ ታሪክ ውስጥ በቀደመውም ሆነ በአሁኑ ዘመን በርካታ ተጫዋቾችን እያፈራች መሆኗ ብዙም በማይነገርላት ቢሸፍቱ (ደብረ ዘይት) ከተማ ነው የዛሬው ባለታሪካችን የተወለደው። በጊዜያቸው ከክለብ እስከ ብሔራዊ ቡድን ድረስ መጫወት የቻሉትን ድንቅ ተጫዋቾች መሰለ አካለወልድ ፣ ቅጣው ሙሉ ፣ ዓለምእሸት የመሳሰሉትን እየተመለከተ አድጓል። ይልቁንም ከቤቱ አቅርቢያ በሚገኘው የኢትዮጵያ አየር ኃይል ግቢ ውስጥ በመጫወት አሳልፏል። በሰፈር ውስጥ በቀበሌ ቡድን መጫወት የጀመረው ይህ የቀድሞ ድንቅ አማካይ እና ተከላካይ በተወደደበት ከተመ ለአንድም ክለብ ሳይጫወት እንዲሁም በነበረው አቅም በቀጥታ ወደ ዋና ቡድን በመቀላቀል የእግርኳስ ህይወቱን “ሀ” ብሎ ጀምሯል።\nበአልሸነፍ ባይነቱ፣ በሸርተቴዎቹ፣ ጉልበትን ተጠቅሞ በመከላከሉ እና ወደ ፊት በመሄደ ጎል በማስቆጠር አቅሙ ብዙዎች የሚያውቁት በቀለ እልሁ በ1987 የመጀመርያው ክለብ ይሆን ዘንድ በሁለት መቶ ብር ደሞዝ በአሰልጣኝ ጌታሁን ገብረ ጊዮርጊስ የሚመራው አየር መንገድን ተቀላቅሏል። ገና ታዳጊ የነበረ በመሆኑ ‘ይህን ልጅ ዋና ቡድን ማጫወት ተገቢ አይደለም’ በማለት ብዙዎች ቢቃወሙትም ያለውን ፈተና በማለፍ ለአየር መንገድ ሁለት ዓመታትን ከተጫወተ በኃላ ጉዳት በማስተናገዱ ከቡድኑ ተቀንሶ ወደ ተወለደበት ሀገር ቢሾፍቱ በመመለስ እየኖረ ሳለ የሙገር አሰልጣኝ ታምሩ በቀለ ‘ለሙገር ተጫወት’ ብሎ ሲጠራው አጋጣሚ ሆኖ ከማስተር ቴክኒሻን ሐጎስ ደስታ ጋር ሜክሲኮ አካባቢ በአካል ይነገናኛል። ጋሽ ሐጎስም ‘ምን ሆነህ ነው የጠፋህው ? በጣም እያፈላለኩ ነበር። መልዕክትም ልኬብህ ነበር መልዕክቱ አልደረሰህም ፤ የጤናህ ሁኔታ አሁን እንዴት ነው ? ተሻለህ አሁን ? ጤንነትህ ጥሩ ከሆነ የትም አትሄድም እዚሁ እኔ ጋር ትጫወታለህ’ በማለት ከ1989-1991 ድረስ ለሦስት ዓመት ለመብራት ኃይል በመጫወት የኢትዮጵያ ጥሎ ማለፍ ዋንጫን እና ሊጉ በአዲስ የውድድር አቀራረብ መካሄድ በጀመረበት ዓመት የመጀመርያውን የፕሪምየር ሊግ ዋንጫ በማንሳት ስኬታማ ቆይታን አድርጓል። ሆኖም ጋሽ ሐጎስ በህመም ምክንያት በማይገኙባቸው ጊዜያት በወቅቱ በነበረው አስቸጋሪ ነገሮች ከስምምነት ሊደርስ ባለመቻሉ በመጨረሻም በመብራት ኃይል ለመቆየት የነበረው ፍላጎት ሳይሳካ ወደ ሌላ ክለብ ለማምራት ተገዶ ነበር።\nበአንድ ክለብ ረጅም ዓመት በመጫወት ያሳለፈበት እና ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን በተለያዩ የዕድሜ እርከኖች ለመመረጥ ወደቻለበት እንዲሁም ምርጥ አቋሙን ወዳሳየበት ኒያላ በማምራት ቡድኑ ከአዲስ አበባ ዲቪዚዮን እስከ ፕሪምየር ሊግ ድረስ ከፍ ብሎ እንዲጫወት በማስቻል የበቀለ እልሁ የአምስት ዓመታት ቆይታ ከፍተኛ አስተዋፆኦ ነበረው።\nበኒያላ አብሮት የተጫወተው የቀድሞው ድንቅ አማካይ ጌታቸው ካሣ (ቡቡ) ስለ በቀለ እልሁ ሲናገር “በቀለ በጣም ጎበዝ የሆነ መሸነፍ የማይወድ ተጫዋች ነው። በቦታው ሁሉን ነገር አሟልቶ የያዘ አንድ ቡድን በእርሱ ቦታ የሚፈልገውን ነገር ሁሉ በሚገባ የያዘ ተጫዋች ነው። በዛ ላይ በሜዳም ከሜዳም ውጪ በጣም ሥነ ስርዓት ያለው ሰው ነው። እለኸኛ እና ጠንካራ ተጫዋች ነበር። እርሱ ሜዳ ውስጥ ካለ ብዙ ስጋት የለብህም በኮፊደንስ እንድትጫወት የሚያደርግህ ተጫዋች ነበር።” ይላል።\nኢትዮጵያ በታሪኳ ለመጀመርያ ጊዜ በአርጀንቲና ዓለም ወጣቶች ዋንጫ ተሳትፎ ባደረገችበት ውድድር በሦስቱም የምድብ ጨዋታዎች ላይ መሰለፍ የቻለው በቀለ ጥንካሬውን ከማሳየቱ ባሻገር በተጨማሪም በሩዋንዳ አስተናጋጅነት በተካሄደው የመካከለኛው ምስራቅ አፍሪካ ዋንጫ ላይ ኢትዮጵያ ከሀገር ውጪ ለመጀመርያ ጊዜ ዋንጫ ይዛ ስትመለስ በቡድኑ ስብስብ ውስጥ የነበረ ተጫዋች ነው።\nከኒያላ የአምስት ዓመታት ቆይታ በኃላ ወደ ኢትዮጵያ ቡና የመግባት ዕድል ቢያገኝም እንደሱ አገላለፅ ‘በአንድ ሰው ተንኮል’ ምክንያት ዕድሉ በመጨናገፉ የሚቆጨው በቀለ በመቀጠል ወደ ንግድ ባንክ አምርቶ ቢጫወትም በአንዳንድ ነገሮች ባለመስማማት በአሰልጣኝ ውበቱ አባተ በሚሰለጥነው አዳማ ከተማ ተጫውቷል። ድሬዳዋ ከተማ፣ በድጋሚ ንግድ ባንክ በኃላም ለሦስት ዓመታት በሻሸመኔ ከተማ ቆይታ አድርጎ ባጋጠመው የዲስክ መሸራተት ህመም ምክንያት ብዙ መጫወት የሚችልበት አቅሙ እያለው በአሳዛኝ ሁኔታ በ2003 ጫማውን ለመስቀል ተገደደ።\nየወቅቱ የሰበታ ከተማ ምክትል አሰልጣኝ እና የቀድሞ ድንቅ ተጫዋች ይታገሱ እንዳለ ስለ በቀለ ምስክርነት ሲሰጥ “በቀለ በአዳማ አብሬው መጫወት ችያለሁ። የእግርኳስ ችሎታው እንዳለ ሆኖ እኔ ከእርሱ አስቀረሁት የምለው እና በጣም የሚገርመኝ በሜዳም ከሜዳ ውጪ ያለው ባህሪው ነው። ሌላው በቦታው ለአንድ ቡድን መስጠት የሚገባውን የሚሰጥ መሸነፍ የማይወድ ጠንካራ ተጫዋች ነበር።” በማለት ይገልፀዋል።\nከእግርኳስ ተጫዋችነቱ ቢገለል በቀለ ወደ አሰልጣኝነቱ በመግባት የተለያዩ ኮርሶችን እስከ ቢ ላይሰንስ ድረስ በመውሰድ ቡሌ ሆራ እና ዶዶላ ክለብን ቢያሰለጥንም እርሱ ከመጣንበት መንገድ አንፃር በኢትዮጵያ እግርኳስ ግልፅ የሆነ መንገድ ባለመኖሩ የማሰልጠን አቅም እያለው በአሁኑ ወቅት ራሱን ደብቆ በቤቱ ተቀምጦ እየኖረ ይገኛል። በዘጠናዎቹ ከተፈጠሩ ምርጥ ተጫዋች ከሆነው በቀለ እልሁ ጋር ሶከር ኢትዮጵያ ያደረገችው ቆይታ ይህን ይመስል ነበር።\n“በተጫወትኩበት የእግርኳስ ዘመኔ ያላገኘሁት ዋንጫ የለም፤ በዚህ በጣም ደስተኛ ነኝ። በመብራት ኃይል፣ በኒያላ በሌሎቹም ክለቦች ጥሩ ቆይታ አድርጌያለሁ። ኢትዮጵያ በታሪኳ የመጀመርያውን የዓለም ወጣቶች ዋንጫ በተሳተፈችበት ቡድን ውስጥ ሦስቱንም ጨዋታ በቋሚነት መጫወት ችያለሁ። ከሀገር ውጪ ለመጀመርያ ጊዜ ዋንጫ ይዞ በመጣው ዋናው ብሔራዊ ቡድን ውስጥ ነበርኩ። በአጠቃላይ ወደ አስራ ስባት ዓመት ያህል በጥንካሬ ያለኝን ነገር ሁሉ አውጥቼ በመስጠት መጫወት በመቻሌ ደስተኛ ነኝ።\n” ኒያላ የወረድበት መንገድ በጣም የምቆጭበት ነው። ከዚህ ውጪ ከኢትዮጵያ ወጥቶ የመጫወት ከፍተኛ ፍላጎት ነበረኝ። በእኛ ጊዜ ውጪ ወጥቶ የመጫወት ነገር ከባድ ቢሆንም በአርጀንቲና የነበረውን የተስፋ ጭላጭል አለመጠቀሜ ይቆጨኛል። ምክንያቱም ወጥቶ የመጫወት አቅሙ ነበረኝ። ጊዜው አስቸጋሪ በመሆኑ እና እከክልኝ ልከክልህ የነበረበት ጊዜ በመሆኑ በመጠቃቀም የሚወጣ ስለሆነ ሳይሳካ ቀርቷል። በዚህ ሁሌም እቆጫለሁ።\n“የአርጀንቲናው የዓለም ዋንጫ ጥሩ ጊዜ ያሳለፍንበት እና በቡድኑ ውስጥ መከባበር ጥሩ ፍቅር የነበረበት ጊዜ ነው። ሁላችንም አንድ ነበርን ፤ መናናቅ የሚባል ነገር አልነበርም ፤ መከባበር ነበር። እርስ በእርስም ብቻችን ያለ አሰልጣኝ ሁሉ እናወራ ነበር። ያው ልምድ የምትባል ነገር ዋጋ አስከፍላናለች እንጂ የኢትዮጵያ እግርኳስ ምን እንደሚመስል ለዓለም ህዝብ አስተዋውቀናል።\n“መብራት ኃይል የነበረኝ ቆይታ በጣም አሪፍ ነበር። እንዳውም ብዙዎች የሚያስቡት ከመብራት ኃይል ሲ እና ቢ ቡድን እንደተገኘሁ ነው። ልጅ ስለነበርኩኝ ከታች ያደግኩ አድርገው ያስባሉ አየር መንገድ ከዛ በፊት መጫወቴን አያቁም። መብራት ኃይል ብዙ ዓመታት መጫወት እፈልግ ነበር። ብዙ ነገር እየተማሩኩ ብዙ ለውጥም እያመጣው በጥሩ አቋም እያገለገልኩ ነበር። ሆኖም አንዳንድ ሰዎች የሀጎስ ዘመድ ነው ይሉኛል። ቅፅል ስምም ሁሉ እያወጡልኝ ነበር። በየት ተገናኝተን ነው እርሱ ትግሬ እኔ ኦሮሞ ምን ተገናኝተን ነው ዘመዴ የሚሆነው እያልኩ እመልስ ነበር። በቃ እኔ ከእነርሱ ጋር ምን አጨቃጨቀኝ የትም ክለብ ሄጄ መጫወት የምችልበት አቅሙ አለኝ። እዚህ ክለብ ከዚህ በኃላ አልጫወትም ብዬ ወደ ሌላ ክለብ ላመራ ችያለው። እንጂ በመብራት ኃይል ብዙ ማሳካት የምፈልጋቸው ነገሮች ነበሩኝ። በክለብ ደረጃ ከኢትዮጵያ ውጭ ወጥቼ መጫወት የጀመርኩት በመብራት ኃይል ክለብ ነው። ሆኖም ሊያሰሩኝ ባለመቻላቸው የምወደውን ክለብ ሳልፈልግ ለመልቀቅ ተገድጃለው።\n“በእግርኳስ ተጫዋች ዘመኔ በአንድ ክለብ ረጅም ዓመት የተጫወትኩት ኒያላ ነው። አምስት ዓመት ቆይቻለሁ። በጣም አሪፍ ጊዜ ነበር። ኤልያስ ጁሀር፣ ሙልጌታ ከበደ፣ ጌታቸው ካሣ (ቡቡ)ን የመሳሰሉ አንጋፋ ተጫዋቾች ሌሎችም ምርጥ ወጣት ተጫዋቾች የነበሩበት ስብስብ ነው። በአሰልጣኝነቱም አብርሀም መብራቱ የነበረበት ቡድን ነው። ከታችኛው ከአዲስ አበባ ዲቪዚዮን አንስተን እስከ ፕሪምየር ሊግ እንዲሳተፍ አድርገነው የነበረ ቢሆንም መጨረሻ በ1996 ሀዋሳ ላይ በአሳዛኝ ሁኔታ ሲወርድ አዝኛለው። አርጄንቲና የዓለም ዋንጫ በሄደው የኢትዮጵያ ወጣት ቡድን እንዲሁም የሴካፋ ዋንጫ ከሩዋንዳ ይዞ ለመጣው ብሔራዊ ቡድን የተመረጥኩት ኒያላ እየተጫወትኩ ነው። በአጠቃላይ ኒያላ የነበረኝ ቆይታ በጣም አሪፍ ነበር። እንዲያውም በኒያላ ቆይታዬ በ1996 ከሀዋሳ ጋር እነርሱ ለሻምፒዮናነት እኛ ላለመውረድ ስንጫወት ለሊብሮ ጋዜጣ በሰጠሁት ቃለ መጠይቅ “ኒያላ ከሚወርድ ሬሳዬ ከሜዳ ቢወጣ ይሻላል ብዬ ተናግሬ ነበር። ጨዋታው እየተካሄደ ሰብስቤ ሸገሬ አንድ አግብቶ ኒያላ እየመራ ህዙቡ እኔን ነበር የሚያውቀው እኔም አላፈናፍን ብዬ ወጥሬ ይዤ ነበር። ህዝቡም ‘በቀለ ዋ! ዋ!’ እያለ ይጮህ ነበር። በኃላም አንድ ቴዲ ሰበታ የሚባል አጥቂ ሀዋሳዎች ቀይረው አስገቡት። ቀጥታ ወደ እኔ እየሮጠ መጥቶ ዓይኔን በቦክስ ድርግም አድርጎ መትቶኝ እንዴት እንደወደቅኩ አላቀውም። ጨዋታው ስምንት ደቂቃ ያህል ተቋርጦ ነበር። እኔ ከተመታው በኃላ ዓይኔ ላይ አረንጓዴ ቀይ እና ቢጫ ነው የሚታየኝ። ሬሳዬ ይወጣል ብዬ በእውነት በትክክል አውጥቶት ነበር። ይህች ትዝታን መቼም አረሳውም።\n“አልሸነፍ ባይነቱነን እና በተለያዩ ቦታዎች የመጫወት ጥንካሬውን ያገኘሁት… እኔ ሜዳ ውስጥ ከገባው ወደ ኋላ የምለው ነገር የለም። ኳሱ የሚፈቅደውን ነገር ሁሉ አደርጋለሁ። መሸነፍ የሚባል ነገር አልፈልግም። በተለይ አጥቂ ኳስ ይዞ ሲያሽሞነሙን ማየት አይመቸኝም። በቃ ያልቅለታል ከነኳሱ ነው አፈር ከድሜ የማስግጠው። ይህ ደግሞ ከታች ከቀበሌ ጀምሮ ይዤው የመጣሁት ነው። ዮርዳኖስ ዓባይ ራሱ ‘አንተ ወንድምህ ቢመጣ ራሱ አትምርም፤ ትገላለህ’ ይለኝ ነበር። (እየሳቀ) እኔ ሜዳ ከገባው ቀልድ አላውቅም። ሰው ለመጉዳት ብዬ ሳይሆን ኳሱ እንዳያመልጠኝ ነው የምታገለው። ጎል ሊገባ አንግሉ ጋር እንኳን ከደረሰ ከአንግሉ ስር አውጥቼ ብዙ ጊዜ በአንግል ተፈንክቻለው። እና መሸነፍ በጣም አልወድም ነበር። በዚህም በተደጋጋሚም ጉዳት አስተናግጃለው። አሁንም ያው አልሸነፍ ባይነቴ በጤና ቡድን ስጫወት አብሮኝ አለ።\n“ወደ አሰልጣኝነቱ የገባሁት ገላን አካባቢ የመጀመርያ ደረጃ ኮርስ እንደሚሰጥ ስሰማ እኔ አሸናፊ ግርማ፣ ጌታቸው ካሳ ሆነን ወሰድኩ። በዓመቱ አዳማ ላይ የሲ ላይሰንስ ኮርስ መጣ እርሱንም ወሰድኩ። በድጋሚ የ ቢ ላይሰንስ ወስጄ ቡሌ ሆራ የሚባል ቡድን በ2007 በምክትል ጀምሬ በኋላ ወደ ዋናው አሰልጣኝነት አድጌ ቡድኑን ከዝቅተኛ ነጥብ የተሻለ ነጥብ ይዞ እንዲጨርስ ማድረግ ችዬ ነበር። በቀጣዩ ዓመት ቡድኑን አጠናክሬ ጥሩ ውጤት እያስመዘገብን ወደ ከፍተኛ ሊግ ለመግባት እየተቃረብን ‘ምንድነው አንተ ብዙ ወጪ ልታስወጣን ነው።’ በማለት ቡድኑ ከፍተኛ ሊግ እንዳይገባ ይጎትቱኝ ጀመር። በኋላ ለቅቄ ወጥቻለው። በመቀጠል የተወለድኩበት ከተማ ቢሸፍቱን ታሰለጥናለህ ተብዬ ነበር፤ በኋላ ቀርቷል። ዶዶላ የሚባል ከተማ ሄጄ ጥሩ ቡድን ሰርቼ ቡድኑን እያሰለጠንኩ ባለበት ሰዓት የከተማው ማዘጋጃ ቤት ሹም በሥራዬ ጣልቃ እየገባ ቋሚ አሰላለፍ እያወጣ እከሌን አስወጣ አስገባ እያለ ሊያሰራኝ ባለመቻሉ ጥዬ መጥቻለው። በዚህ ሁኔታ በሁለቱ ክለቦች ማሰልጠን የጀመርኩት። አሁን ምንም እየሰራው አይደለም።\n“የተሰማኝን በግልፅ መናገሬ በኢትዮጵያ እግርኳስ ክፉኛ የተጎዳ እንደኔ ያለ ተጫዋች የለም። እኛ ሀገር ውስጥ መርመርመጥ ነው ያለው። እኔ ፊት ለፊት ነው የምናገረው፤ መወሻሸት አላውቅም። ኳስ ስችል እጫወታለው ኳስ ካልቻልኩ አቆማለሁ። ከዚህ ውጭ ለአሰልጣኝ፣ ለክለብ አመራር ፀጉሬን እያከኩ በፍርሀት አላወራም። የማይሆን ነገር ካጋጠመኝ ፊት ለፊት ነው የማወራው። በዚህ ምክንያት እርሱ ተናጋሪ ነው እርሱ እንዲህ ነው እያሉ እኔ ብዙ ነገሮች ሳልጠቀም እያራቁኝ ኖሬያለሁ። ይህ ደግሞ አሁን ሳስበው በጣም ጎድቶኛል። አብረውኝ የተጫወቱ ጓደኞቼም በደንብ ያውቁታል።\n“በቅፅል ስም ደረጃ የተለየ ስም አልወጣልኝም። ብዙዎች እልሁ ነው የሚሉኝ በአባቴ ስም ነው የሚጠሩኝ። የጨዋታ ባህሪዬ እልህኛ ስለሆንኩ በዚህ ይጠሩኛል። እንዲያውም አንዳንዶች የአባቱ ስም ጠቅሞታል እያሉ ይቀልዳሉ።\n“1997 ላይ ኢትዮጵያ ቡና ልገባ ጫፍ ደርሼ ነበር። የቡና ደጋፊም በጣም ወደውኝ ‘በቄ ለቡና ይሰራል ገና’ በማለት ሁሉ ሰበታ ላይ ዘምረውልኝ ነበር። ሆኖም ከኒያላ አካባቢ አንድ መሠሪ ሰው ነበር። በጣም በሚገርም መንገድ ለቡና አመራሮች ደውሎ ‘ ሰካራም የሆነ ተጫዋች ልታስፈርሙ እንዴት ታስባላችሁ?’ ብሎ ደውሎ ቡና የመግባት ህልሜን አበላሸብኝ። በሕይወቴ የሚቆጨኝ ነገር አንዱ ይሄ ነበር። ምክንያቱም በኒያላ ቆይታዬ ብሔራዊ ቡድን ተጠርቼ ያለኝን አቅም አሳይቻለው። ከዚህ በኋላ በሀገሪቱ ታላላቅ ክለቦች ቡና እና ጊዮርጊስ መጫወት የሚያስችል ስም ገንብቼ ነበር። ሆኖም በእንደዚህ ያለ ሴራ ምክንያት ሳይሳካ በመቅረቱ እቆጫለሁ። መብራት ኃይል እና ኒያላ እያለው ከቡና እና ከጊዮርጊስ ጋር ስጫወት አንድ ቀን መጥፎ ሆኜ አላውቅም። የሚገርም አቅሜን ነበር የማሳየው። ያሁሉ ደጋፊ እኔ ላይ ሲጮህብኝ ሲሰድበኝ እኔን እየደገፉኝ እያበረታቱኝ ነው የሚመስለኝ። የባሰ እየባሰብኝ የሌለኝን ችሎታ ነበር የማወጣው። በዚህ ሁኔታ ቡና ለመግባት ተቃርቤ በዛ ሰውዬ ምክንያት ሳይሳካ መቅረቱ ያ ሰውዬ በህይወቴ ላይ ትልቅ ጠባሳ ነው አስቀምጦ የሄደው።\n” በእግርኳስ ብዙ ገጠመኞች አሉኝ። በአንድ ወቅት ከባቡር ጋር አዲስ አበባ ስታዲየም ነገ ልንጫወት ዛሬ የቀድሞ አሰልጣኝ ዳኘው፣ ዳሽን የተለያዩ ክለቦች አሰልጥኗል አሁን አሜሪካ ነው ያለው። እና የእርሱ ሚዜ ነበርኩ። የክለቡ አመራሮች ነገ ጨዋታ እያለ እንዴት ሠርግ ትላላችሁ እያሉ ይናገሩ ነበር። ባቡር ድሬዳዋ ላይ አንድ ለዜሮ አሸንፎን ስለነበረ ጨዋታውን ማሸነፍ ይጠበቅብን ነበር። በጨዋታው ዕለት 3-1 ስናሸንፍ እኔ ሁለት ጎል አግብቼ ነበር። ታዲያ አንዱን ጎል ሳስቆጥር በህይወቴ የማረሳው ነገር ተከስተ። ኳሱ ከማዕዘን ምት ሲሻገር ከዳኛው አናት ላይ ኳሱ መጣ። እኔ ደግሞ ከዳኛው ከኃላ ነበርኩ። ብድግ ብዬ ኳሱን አየር ላይ እንዳለ ስመታው ኳሱ በቀጥታ ሄዶ አንግሉን ገጭቶ ጎል ተቆጠረ። ለካ እኔ ወደ መሬት ስወርድ ዳኛውን በጫማ ጥፊ አግኝቼው በፊቱ ተደፍቶ ኖሯል። እሱም ፊሽካው ተበትኖበት ከወደቀበት ደንግጦ ተነስቶ ፊሽካውን ፈልጎ፣ ለቃቅሞ ጎሉን ያፀደቀበት መንገድ በሕይወቴ መቼም አልረሳውም (…በጣም እየሳቀ)።\n“አሁን የምገኝበት ሁኔታ… እንደሚታወቀው እኔ ወሬ ሌላም ነገር አልወድም። ድምፄን አጥፍቼ ተደብቄ ነው የምኖረው። አንዳንዴ የሚያገኙኝ ሰዎች ‘እንዴት አንተ ለሀገርህ ለፍተህ ሰርተህ ማሰልጠን መሥራት አለብህ’ ይሉህና እኔ እንደዚህ አደርግልሀለው ብሎ ስልክ ይሰጥሀል። ስትደውል ግን አያነሳም። በዚህ ምክንያት ስልችት ስላለኝ ተደብቄ ነው ያለሁት። በኢትዮጵያ እግርኳስ የሚያወራው ብር ያለው ሰው ነው። መሥራት ብፈገልግም በዚህ ምክንያት ርቄያለሁ። የተሻለ ነገር እስኪመጣ መጠበቅ ነው እንጂ ባለኝ የተጫዋችነት ልምድ እና ባገኘሁት ስልጠና በእግርኳስ ውስጥ ማሰልጠን በጣም ነው የምፈልገው።\n“የቤተሰብ ሕይወቴ… እናቴ ጋር ነው ያለሁት። አንድ የዘጠኝ ዓመት ወንድ ልጅ ሻሻመኔ እየተጫወትኩ የወለድኩት አለ። ደብረዘይት ነው የምኖረው። የልጄ ስም አማኑኤል በቀለ ይባላል። በጣም ፈጣን ሩጭ ነው፤ ከየት እንዳመጣው አላውቅም ጎበዝ ተጫዋች ነው። ወደፊት ፈጣሪ ፍቃዱ ከሆነ የዚህች ሀገር እግርኳስ በእነርሱ ይለወጣል ብለን ተስፋ እናደርጋለን። ለጤናዬ በግሌ የጤና ሰፖርት እየተጫወትኩ ነው።\n“በመጨረሻም ለእግርኳስ ትልቁ ነገር ስፖርታዊ ሥነ-ምግባር ነው። ዲሲፕሊን ከሌለህ ኳስ አሽመንሙነህ ብትገፋ ዋጋ የለውም። እኛ ድሮ ስንጫወት የነ ኤልያስ ጁሀር፣ አንዋር ያሲን፣ የሌሎቹንም ትልልቅ ተጫዋቾች ከትሬኒንግ መልስ ማልያ አውልቀው ሲታጠቡ እኛ ከስር ተቀብለን ማልያቸውን አጥበን ነበር። እኛ ለእነርሱ ካለን ክብር እና እነርሱ የደረሱበት ደረጃ ለመድረስ ነው ይህን የምናደርገው። ሲቆጡን እንሰማ ነበር በጣም መከባበር ነበር። አሁን ላይ ስታይ ይህ ነገር እየተበላሸ መጥቷል። በባለሙያው መካከል መከባበር የለም። ይህ መመለስ አለበት እግርኳሱ ፍቅር፣ መተሳሰብ፣ አንድነት ሊኖረው ይገባል። ሌላው በእኔ የእግርኳስ ህይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ፈጣሪ ነፍሱን በገነት ያኑረው እና ጋሽ ሀጎስ ደስታ ስለ እርሱ አውርቼ የማልጠግበው ሁሌም የማስበው የማከብረው ሰው ነው። የእርሱም ጓደኛ ማስተር አስማማው እሸቱ፣ አስፋው ደበሌ አጠቃላይ አየር ኃይሎች ለኔ ሁሉም ጥሩ ናቸው። ለእነርሱ ትልቅ ክብር እና ምስጋና አለኝ። አሰልጣኝ አብርሀም መብራቱ ብሔራዊ ቡድን ስጫወት ስንት ነገር ያደረገልኝ ሰው ስለሆነ እርሱንም አመሰግናለው። እናተም አስታውሳችሁ አክብራችሁ ፈልጋችሁ ስላወራችሁኝ ሶከር ኢትዮጵያን አመሰግናለሁ።”\nPrevious Post: ሊግ ኩባንያው እና ዲኤስቲቪ ይፋዊ ስምምነት ሊያደርጉ ነው\nNext Post: ወላይታ ድቻ በሦስት ተጫዋቾቹ ክስ ሲቀርብበት ተጫዋቾቹ ለሁለተኛ ጊዜ ልምምድ አቁመዋል


አሐቲ ተዋሕዶ AHATI TEWAHEDO: የአቦይ ስብሐት “አስተያየት” እና አንድምታው\nወቅታዊ የቤተ ክርስቲያናችን ዜና በደጀ ሰላም እንደተዘገበ:: መልካም ንባብ::\n(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 22/2011/ TO READ IN PDF, CLICK HERE)፦ የኢሕአዴግ ፖለቲካ መሐንዲስ የሆኑት አቶ ስብሐት ነጋ ባለፈው ባስነነቡን ጽሑፋቸው ስለ ቤተ ክርስቲያን (እርሳቸው ቤተ ክህነት እያሉ አጠቃለውታል) ብዙ ቁምነገሮች አንሥተዋል። ደጀ ሰላም ለረዥም ጊዜ ስትዘግብበት፣ ርእሰ አንቀጾችን እና ሐተታዎችን ስታቀርባበቸው በነበሩ እና አሁንም በቀጠለችባቸው ጉዳዮች ላይ መሠረታዊ ብያኔዎችን በመስጠት ውይይቱን አንድ ርምጃ አራምደውታል። አቶ ስብሐት በዚህ በዓይነቱ ልዩ በሆነው ጽሑፋቸው የሚከተሉትን ነጥቦች አንሥተዋል። እነዚህም ነጥቦች፦\nለቤተ ክህነቱ አስተዳደራው ብልሹነት ተጠያቂው ቤተ ክህነት እንጂ መንግሥት አይደለም፤\nጳጳሳቱ “ለሃይማኖታቸው አይረቡም”፤\nቤተ ክህነት ከመንግሥት ሥር ወጥቶ አያውቅም፤ ምሳሌ፦ አጼ ኃ/ሥላሴ “ቅዱስ ተብለው ጽላት ተቀርጾላቸዋል”፤\nለቤተ ክህነት በመንግሥት ሥር መውደቅ ተጠያቂዋ ራሷ ቤተ ክህነት ናት፤\nቤተ ክህነቱ “ወደ ሞት አፋፍ እየሄደ ነው”፤\nስለ ቤተ ክህነት እንደዚህ መሆን “አማኙ ሐቁን የመስማት መብት” አለው፤\nሌሎች ሃይማኖቶች እንደ ቤተ ክህነት ለምን እንደዚህ አልሆኑም?\nስለ ማኅበረ ቅዱሳን ፦ የቤተ ክህነት ዕዳ ነው፤ የቤተ ክህነት አስተዳደራዊ ብልሽት ያውቃል ነገር ግን ዝም ይላል፣ ብልሽቱ እንዲስተካከል አይሠራም፣ የሚሠሩትን ያደናቅፋል፣ የተቃዋሚ ፖለቲካ መድረክ ነው፤ … የሚሉት ናቸው።\nእነዚህን ነጥቦች በይዘት ደረጃ ለመመደብ ብንሞክር፦\nቤተ ክህነት አስተዳደራዊ ብልሽት አለበት። ይህም አስተዳደራዊ ብልሽት ወደ ሞት አፋፍ አድርሶታል።\nየቤተ ክህነቱ ብልሹነት ይስተካከል ዘንድ ትልቁን ሚና መጫወት የነበረባቸው ጳጳሳት ምንም ርምጃ እየወሰዱ አይደለም፤ ጭራሹኑ ይፈራሉ። ፓትርያርኩ ደግሞ የአስተዳደራዊው ብልሹነት ዋነኛ አቀንቃኝ ናቸው።\nቤተ ክህነቱ ለገባበት ቀውስ ተጠያቂ ናቸው ተብለው የሚጠቀሱ የተለያዩ አካላት ቢኖሩም (ለምሳሌ መንግሥታት) በዋነኝነት ግን ሓላፊነቱን መውሰድ ያለበት ራሱ ቤተ ክህነቱ ነው። በተለይ ደግሞ ኢህአዴግ መንግሥት ተጠያቂ ሊሆን አይችልም። እንዲያውም ምሉዕ ነጻነት ሰጥቶ “ሃይማኖት እና መንግሥት” እንዲለያዩ ያደረገው ኢሕአዴግ ነው። … የሚሉ ናቸው።\nየአቶ ስብሐት ጽሑፍ ትልቁ ቁምነገሩ ቤተ ክህነቱ በከፍተኛ ዝቅጠት ውስጥ እንደሚገኝ ከአንድ ትልቅ የመንግሥት ባለሥልጣን (ወይም የቅርብ ጊዜ ባለሥልጣን) የተገኘ መሆኑ ነው። አስተዳደራዊ ብልሽቱ ስር የሰደደ መሆኑን ለረዥም ጊዜ የምናውቀው ቢሆንም መፍትሔ ለመስጠት ከብልሹው አስተዳደር ጎን ቆሟል ተብሎ ይፈራ የነበረው የኢሕአዴግ መንግሥት “ብልሽቱን ማወቁ” መፍትሔ ለሚፈልጉ አካላት ትልቅ እፎይታ ነው።\nአቶ ስብሀት እንዳሉት “ቤተ ክህነቱ በሞት አፋፍ ላይ” ብቻ ሳይሆን በመሞትም ላይ ነው። ቤተ ክህነቱ በራሱ የሞተ ሳይሆን “ተገድሎ” ነው። ገዳዮቹ ደግሞ የመንግሥትን አለኝታነት እንደመከታ የሚጠቀሙ ከፓትርያርኩ እና ከቤተሰቦቻቸው እስከ ዓላማቸው አስፈጻሚዎቻቸው ያሉ ጥቅመኞች ናቸው። እነዚህ ጥቅመኞች ዓላማቸውን ለማስፈጸም የመንግሥትን ክንድ ይጠቀማሉ። የሚቃወማቸውን “በተቃዋሚ የፖለቲካ አራማጅነት” በመክሰስ እና ያስመታሉ። ለዚህም ምሳሌዎችን ለማንሳት እንወዳለን።\nባለፈው ዓመት በተደረጉ የተለያዩ የቅ/ሲኖዶስ ጉባዔዎች ብፁዓን አበው ይህንን ችግር ለመቅረፍ ተንቀሳቅሰው ነበር። ነገር ግን እንቅስቃሴው ከግብ ሳይደርስ አፋኝ ማፊያዎች የቤተ ክህነቱን በር ጥሰው በመግባት ቤተ ክርስቲያን በማታውቀው ድፍረት ብፁዓን አባቶች ላይ እንግልት እና ማስፈራሪያ ደርሷል። አቶ ስብሐት “አይረቡም” ያሏቸው አባቶች ለእምነታቸው ለመናገር ባደረጉት ጥረት ግፍ ተፈጽሞባቸዋል። ይህንን ወንጀል ሊያጣራ የሚገባው መንግሥትም የዝሆን ጆሮ ይስጠኝ ማለትን መርጧል። አብዛኞቹ አባቶችም ይህንን የመንግሥት ዝምታ “እርሱም አለበት” ከሚል ተርጉመውታል።\nየቤተ ክህነቱ አስተዳደራዊ ብልሹነት ፊት-አውራሪዎች ከመንግሥት ጋር ንክኪነት ያላቸው ሰዎች እንጂ ተራ ሰዎች አይደሉም። ከፓትርያርኩ ጀምሮ፣ ቤተሰባቸውን ይዞ እስከ ደብር ፀሐፊዎች ድረስ በአምቻ ጋብቻ፣ በአገር ልጅነት እንዲሁም በደፈናው በትግራይ ልጅነት እና በትግራዋይነት የሚያስፈራሩ ዘራፊዎች ቤተ ክህነቱን እና መዋቅሩ ላይ እንደ መዥገር ተጣብቀው ደሙን እየመጠጡት ነው። ፖሊስ የማይፈሩ፣ ፍርድ ቤት “ሃይ” የማይላቸው የሚመስሉ፣ መንግሥት ጓደኛቸው የሆነ የሚያስመስሉት እነዚህ ዘራፊዎች በእርግጥም ቤተ ክህነቱን “ወደ ሞት አፋፍ” አድርሰውታል።\nመንግሥት የሙስናን ነገር በተመለከተ፣ በተለይም ስለ ቤተ ክህነት የሚገደው ከሆነ፣ በአገሪቱ ከሚፈጸሙ እና ከፍተኛ የሕዝብ ንብረት ከሚመዘበርባቸው ተቋማት መካከል ቅድሚያነቱን ሊይዝ ይገባ የነበረውን የቤተ ክህነትን ሙስና እንደ ቀላል ማየቱ በአባ ጳውሎስ ላይ ብቻ ሳይሆን በራሱ በመንግሥትም ላይ ብዙዎች ፊታቸውን እንዲያዞሩ እና ውሎ አድሮ ደግሞ ጥርሳቸውን እንዲነክሱ የሚያደርግ ነው። ምንም እንኳን አቶ ስብሐት እንዳሉት ለብልሽቱ በዋነኝነት መጠየቅ ያለበት ቤተ ክህነት ቢሆንም መንግሥት እኔ የለኹበትም ብሎ እጁን ሊታጠብ የሚችልበት ምንም ዓይነት መንገድ የለም። የአንድ መንግሥት ተግባር ሕዝቡን እና ንብረቱን መጠበቅ እንደመሆኑ ሕዝቡ በቀማኞች በጠራራ ፀሐይ እየተመዘበረ በሕዝብ ታክስ የሚተዳደረው ፖሊስ እና መንግሥት ምንም የማያደርግ ከሆነ ዞሮ ዞሮ ከተጠያቂነት የሚድን አይሆንም።\nከዚህ በፊት በተለያዩ አጋጣሚዎች ለመጥቀስ እንደተሞከረው “ሃይማኖት እና መንግሥት” የተለያዩ ናቸው ቢባልም ቤተ ክርስቲያናችን አሁንም በምሉዕነት ነጻነቷን አግኝታለች ብለን ለመናገር አንደፍርም። በአገር ውስጥ “ተራራውን ባንቀጠቀጠው ትውልድ” ከአገር ውጪ ደግሞ በ“ያ-ትውልድ” እና በመሰሎቹ ተጠፍንጋ ተይዛለች። በአንድ ወቅት መጣጥፋችን እንደጠየቅነው በተለያዩ የፖለቲካ ካምፖች የተደራጃችሁ ኢትዮጵያውያን “ልጆቿ፤ እባካችሁ ለእናታችሁ ለቤተ ክርስቲያን ነጻነቷን ስጧት” ብለን እስከመጠየቅ ደርሰናል።\nኢሕአዴግ በእርግጥም ለቤተ ክርስቲያን ነጻነቷን መልሶላት ከሆነ በኢሕአዴግ ፓርቲ አባልነታቸው እና በካድሬነታቸው እየተመኩ ንብረቷን የሚዘርፉትን “ሃይ” ሊልላት ይገባል። ምእመናንንም አቤቱታቸውን ሲያቀርቡ ፖሊስ እና ፍርድ ቤት መልስ ሊሰጡ ይገባል። ለምሳሌ ያህል በቅርቡ አቤቱታቸውን ለማሰማት ወደ አዲስ አበባ ይመጡ የነበሩ የሐዋሳ ምእመናን ቃሊቲ ላይ በፖሊስ ታግተው እንግልት ደርሶባቸዋል። ወደ ቅ/ሲኖዶስ እንዳይደርሱም ተደርጓል። ይህንን ያስደረጉት ደግሞ የኦህዴድ/ ኢሕአዴግ አባል የሆኑት ሊቀ ካህናት ጌታቸው ዶኒ መሆናቸውን ማወቃችን አቶ ስብሐት “መንግሥት ተጠያቂ አይደለም” የሚሉትን ድጋሚ እንዲመለከቱት እንድናስታውሳቸው ያደርገናል።\nበመስከረም 2002 ዓ.ም በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የተጠራ እና ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት የተገኙበት ስብሰባ እንዲካሄድ ያደረጉት እና አሁንም በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ከፍተኛ የሃይማኖት ሙስና (ኑፋቄ) በማስፋፋት ላይ የሚገኙት አባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል “የኢሕአዴግ አባል” መሆናቸውን በይፋ በመናገር እና በማስፋራራት ለመጠቀማቸውስ ምን ትርጉም ሊሰጠው ይሆን?\nሌላው ቀርቶ ለኦርቶደክሳውያን የመወያያ እና ሐሳብ መለዋወጫ መድረክ የሆነችውን ይህቺን የጡመራ መድረክ ለአንባብያን እንዳትደርስ ያደረገው ማን ነው ብለን ለመጠየቅ እንገደዳለን። በመንግሥት ቴክኖሎጂ ሐሳባችን እንዳይሰማ ሊያፍነን የሚሞክረው አካል ይህንን ወንጀል ሲፈጽም በእርግጥ መንግሥት አያውቅም ለማለት ይቻላል? ታዲያ የቤተ ክህነቱ ብልሹነት መፍትሔ እንዳያገኝ እየተዋጋን ያለው ማን ነው ማለት ነው?\nአቶ ስብሐት ነጋ በጽሑፋቸው ያለምንም ርኅራኄ የሰላ ትችታቸውን ያወረዱባቸው ጳጳሳቱን ነው። በዚህ የሰላ ትችት ብዙ ሰዎች ላይስማሙ ይችላሉ። ይህንንም ከአንባብያን ያገኘናቸው መልሶች ምስክሮች ናቸው። ነገር ግን ተቃዋሚዎቹ የአቶ ስብሐትን ሐሳብ ያልደገፉት በመሠረታዊ ሐሳቡ የአቶ ስብሐትን አስተያየት “ሐሰት ነው” ወይም “አይ፤ ጳጳሳቱ እርሶ እንደገለጿቸው አይደሉም” ከሚል አመክንዮ ሳይሆን “አቶ ስብሐት ምን አገባቸው?” በሚል ነው።\nበእኛ አስተያየት አቶ ስብሐት (“ፖለቲከኛም ቢሆኑ”) ቢያንስ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ በመሆናቸው ስለ ሃይማኖታቸው ያገባቸዋል ብለን እናምናለን። ነገር ግን እንደማንኛችንም የቤተ ክርስቲያኒቱ ልጆች አንድ ድምጽና ሐሳብ ቢኖራቸው ችግር የለበትም። እርሳቸውም እንዳሉት ደግሞ ስለ ቤተ ክህነት እንደዚህ መሆን “አማኙ ሐቁን የመስማት መብት” አለው። እርሳቸውንም ጨምሮ።\nበተለያዩ ጊዜያት እንደገለጽነው፣ ቤተ ክርስቲያናችን የገጠማትን ችግር በተመለከተ ምእመናን የማወቅ መብት ብቻ ሳይሆን ግዴታም ስላለባቸው እነዚህን ዜናዎች፣ ሐተታዎች እና ርዕሰ አንቀጾች ማቅረባችንን ቀጥለናል። ይሁን እንጂ አሁን በዓይናችን ፊት እየተደረገ ያለው ነገር ብዙ ሰዎችን በቀቢጸ ተስፋ ከእምነት ሊያናውጽ የሚችል ነገር ሊሆን እንደሚችልም ግልጽ ነው። ይሁን እንጂ “ደካሞችን” በቃለ እግዚአብሔር እያጽናኑ የመጣብንን ችግር ግን በእውነት እና በመንፈሳዊ ወኔ ፊት ለፊት ልንገጥመው ይገባናል። ከዚህ ውጪ ሌላ ምንም አማራጭ የለንም።\nአቶ ስብሐት ያነሡት ሌላውና ትልቅ ቁምነገር ማኅበረ ቅዱሳን ነው። ስለዚህ ማኅበር ማንሣታቸው መልካም ሆኖ ሳለ ከጽሑፋቸው ጋር ምንም ባልተገጣጠመ መልኩ ዱብ ያደረጉበት መንገድ ይገርማል። እርሳቸው መልስ የሰጡትም የፍትሕ ጋዜጣ ፀሐፊ ስለ ማኅበረ ቅዱሳን አላነሣም። ታዲያ እርሳቸው ለምን ለማንሣት ወደዱ ብሎ መጠየቁ ተገቢ ነው። የተናገሩት ሲጠቃለል ማኅበሩ “የቤተ ክህነት ዕዳ ነው፤ የቤተ ክህነት አስተዳደራዊ ብልሽት ያውቃል ነገር ግን ዝም ይላል፣ ብልሽቱ እንዲስተካከል አይሠራም፣ የሚሠሩትን ያደናቅፋል፣ የተቃዋሚ ፖለቲካ መድረክ ነው” የሚሉት ሐሳቦች ዋነኞቹ ናቸው።\nበመጀመሪያ ደረጃ ማኅበረ ቅዱሳን በጠቅላላው ከተመለከትነው ለቤተ ክርስቲያኒቱ፣ በአስተዳደር ደረጃ ጠበብ አድርገን ካየነው ደግሞ ለቤተ ክህነቱ “ትልቅ ሀብት” (asset) እንጂ “ዕዳ” (liability) ሊሆን አይችልም። በጭራሽ። ይህንን ደግሞ ከፓትርያርኩ ጀምሮ ብዙዎቹ የቤተ ክህነቱ ሰዎች አልተረዱትም፣ አቦይ ስብሐትም አልተረዱትም። እንዳለመታደል ሆኖ በታዳጊ አገር እና ባልሰለጠነ አእምሮ መካከል መገኘታችን ካልሆነ በስተቀር ለ19 ዓመታት መንፈሳዊ እና ማኅበራዊ አገልግሎትን በቅንነት የሰጠ ተቋም “ዕዳ” ሊሆን ነው ሊባል አይገባውም ነበር። በሁሉም መስክ ብናነጻጽረው፣ በአገር ውስጥም ይሁን ከአገር ውጪ ካሉ ኢትዮጵያዊ-መንግሥታዊ-ያልሆኑ ተቋማት እንደ ማኅበረ ቅዱሳን ዓላማውን ዝንፍ ሳያደርግ እና የተከታዮቹን እምነት ሳያጎድል የዘለቀ የለም ማለት ይቻላል። ስንቱ ተደራጀ፣ ስንቱ ፈረሰ? ስንቱ ገንዘብ ሰበሰበ፣ ስንቱ ዘረፈ? ማኅበረ ቅዱሳን በዚህ በኩል ንጽሕናውን እንደጠበቀ የዘለቀ ከመሆኑ አንጻር በቤተ ክህነቱ ብቻ ሳይሆን በቤተ መንግሥቱም ሊመሰገን ይገባው ነበር።\nበእርግጥ “ዕዳ” ነው ከተባለ ዕዳነቱ በቤተ ክህነቱ ሙስና ለተጨማለቁ ሰዎች ነው። ይህ ደግሞ የዚህ ብልሹነት ፊት-አውራሪ ከሆኑት ፓትርያርክ ይጀምራል። የቤተ ክርስቲያኒቱን ሕንጻዎች እንደ ግል ንብረታቸው የሚጫወቱበትን እነ ወ/ሮ እጅጋየሁ በየነን እና ተከታዮቻቸውን፣ በዚህ ውዥንብር መካከል በተሳሳተ ትምህርት የአማኙን ገንዘቡን ብቻ ሳይሆን ነፍሱንም ሊዘርፉት የተዘጋጁትን እነ አባ ሰረቀን፣ እነ በጋሻውን እና ጓደኞቻቸውን ያጠቃልላል።\nማኅበረ ቅዱሳን የቤተ ክህነቱን ብልሹነት ጠንቅቆ እንደሚያውቅ ጽሑፎቹ፣ ተግባሮቹ እና አገልግሎቶቹ ይመሰክራሉ። ነገር ግን ችግር አፈታት ላይ ከብዙዎቹ የተለየ አካሔድ እንደነበረው የ19 ዓመት አገልግሎቱ ምስክር ነው። የቤተ ክህነቱ ችግር የሚፈታው “በአብዮት ሳይሆን በአዝጋሚ ለውጥ” (By Evolution, not by Revolution) የሚል ይመስላል። ይህም ቢሆን ግን “ፀረ ለውጥ፣ ፀረ መሻሻል” ሊያስብለው አይገባም ባይ ነን። ጭራሹኑ “መሻሻል የማይፈልግ” ተደርጎ የቀረበው ሐሳብ የተሳሳተ ብቻ ሳይሆን (ማኅበረ ቅዱሳን ን እንደዚህ ማለቱ) በእውነቱ “It is not fair”!!!!\n“የተቃዋሚ ፖለቲካ መድረክ” የሚለውንም ለመቀበል ያስቸግራል። በዚህ የሚጠረጠር ብቻ ሳይሆን በእርግጥም ማስረጃ የሚገኝበት ቢሆን ኖሮ እስካሁን የቀን ፀሐይ ለማየት ይበቃ ነበር ብሎ ለመገመት አይቻልም። በዚህ በኩል ኢሕአዴግ የማያወላዳ መሆኑን እናውቃለን። ኢሕአዴግ፣ እንኳን በተቃዋሚ ዋሻነት እና መድረክነት የሚያገለግልን፣ ይሆናል ተብሎ ፍንጭ የተገኘበትን ከዋለበት የማያሳድር፣ ካደረበት የማያውል መሆኑን እናውቃለን።\nመስፍን ነጋሽ የተባሉ ፀሐፊ እንዳሉት (Claim እንዳደረጉት) በ1997 ዓ.ም (2005) ምርጫ ማግስት የነበረው ግምገማ ማኅበረ ቅዱሳን ን በጠላትነት ያስፈረጀው ከነበረም ማስረጃዎቹ እስካሁን ሊሰወሩ አይችሉም ነበር። እውነቱ ግን ማኅበረ ቅዱሳን የፖለቲካ ያለው ፍላጎት የሞተ መሆኑ ነው። ለዚህም ማስረጃው አንድ ግልጽ አመክንዮ እና ሎጂክ ነው።\nየማኅበረ ቅዱሳን አባላት ተረ ጀሌዎች (footsoldiers) ሳይሆኑ ማገናዘብ የሚችሉ ናቸው። አመራሩ የሚጭንባቸውን ብቻ በቀላሉ ተቀብለው የሚሔዱም አይደለም። በተለይም ከሃይማኖት ውጪ ባሉ ጉዳዮች ላይ የራሳቸው አመለካከት እና አስተሳሰብ ይኖራቸዋል። ይህ አስተሳሰብ ደግሞ እንደየማንነታቸው የተለያየ ነው። ስለዚህ ማኅበሩን እና አባላቱን አንድ ያደረጋቸው የሃይማኖታቸው ጉዳይ እንጂ በዘር እና በቋንቋ፣ በፖለቲካ አስተሳሰብ እና አስተያየት ፍፁም የተለያዩ መሆናቸውን ለመገመት ምሁር መሆን አይጠይቅም። በፖለቲካ ጉዳይ አሐዳዊ አስተያየት እና አስተሳሰብ መጠበቅ ከባድ ነው። ማኅበረ ቅዱሳን የቃዋሚዎች መድረክ ለመሆን አደረጃጀቱ አይፈቅድለትም የምንለውን ያህል የኢሕአዴግም መድረክ ለመሆን አይመችም ማለታችን ነው።\nበእርግጥ የማኅበረ ቅዱሳን ዋና ፀሐፊ በቅርቡ ለ“ዕንቁ” መጽሔት በሰጠው እና እኛም በስፋት ባስነበብነውቃለ ምልልስ አባላቱ “በአብዛኛው የኢሕአዴግ አባላትና ደጋፊዎች ናቸው” ያለበት “Claim” እጅ እግር የሌለው ግምት የሚሆነውም በዚህ መነሻ ስንመለከተው ነው። ነገር ግን የኢሕአዴግ አባላት የሆኑ ሰዎች የማኅበረ ቅዱሳን አባላት ሊሆኑ የሚችሉበት ዕድል ሰፊ መሆኑ እርግጥ ነው። የፓርቲው አባላት ቢሆኑም የፓርቲያቸውን አጀንዳ እና ዕቅድ ወደ ማኅበሩ ይዘው ይመጣሉ ማለት አይደለም። ቢያመጡም የሚቀበላቸው አይኖርም። አባላቱ ጀሌዎች (foot-soldiers) አይደሉም ያልነውም ለዚህ ነው። አቶ ስብሐት ይህ አልጠፋቸውም።\nነገር ግን ማኅበሩ “በሕገ መንግሥት ጥሰት” የመከሰስ ትልቅ ችግር ሊገጥመው እንደሚችል “ጠቆም” በማድረግ አባላቱ “ሰጥ ለጥ ብለው” እንዲኖሩ፣ አመራሩም “ነጻ መሆናችንን ኑና ማረጋገጫ ስጡን” እንዲል በር ለመክፈት የተደረገ በር ማንኳኳት ይመስላል። እንዳሉትም ተሳክቶላቸው ከሆነ አመራሩ አቦይ ስብሐትን ለማነጋገር ሄዷል ተብሏል። መሔዱ ብቻ ግን “ተንበርካኪ” አሰኝቶ ሊያስወግዘው የሚገባ አይመስለንም። ችግሩ “የተቃዋሚዎች መድረክ አለመሆኑን ለማሳየት የኢሕአዴግ መድረክ ለመሆን ከፈቀደ” ነው። በርግጥም አቦይ ስብሐት ማኅበረ ቅዱሳን ወደዚህ ዓይነቱ የተንበርካኪነት ደረጃ እንዲወርድ የሚያስገድዱት ከሆነ ታሪክ ይቅር የማይለው ወንጀል እየፈጸሙ ነው ለማለት እንደፍራለን። ለቤተ ክርስቲያኒቱም፣ ለአገሪቱም ሲሉ ያንን ከማድረግ ይቆጠባሉ ብለን ተስፋ እናደርጋለን።


ይቅርታ እጠይቃለሁ ( ሄኖክ የሺጥላ ) | Moresh Information Center\nYou are here: Home Amharic News ይቅርታ እጠይቃለሁ ( ሄኖክ የሺጥላ )\nMay 23, 2019 11:53 am\nይቅርታ እጠይቃለሁ ( ሄኖክ የሺጥላ )\nPosted by moreshinfo on August 15, 2015\nሰሞኑን ስለ አማራ እና አማራ ብዙ እና ተከታታይ ጽሑፎቹን ጽፌያለሁ ። ወደፊትም ገና እጽፋለሁ ። እንኳን ስለ አማራ ፣ ሰው ብሎለት ስለ ህውሃት ጅግንነት ይጽፍ የለም እንዴ ? ሚኒሊክ ጡት ቆረጠ ብሎ ሃውልት ይሰራ የለም እንዴ ? በሜንጫ ነው የምንላችው ብሎ በአደባባይ ይናገር የለም እንዴ ? የኢትዮጵያ ታሪክ የአማራ ታሪክ ነው ይል የለ እንዴ ? አይልም እንዴ ?\nእንደውም አንድ ጨዋታ ላጫውታችሁ ። ኦቦ በቀለ ገርባ ሰሞኑን አማሪካን ሀገር መጥተው ፎቶ ሊነሱ ሲሉ ፣ ከጀርባም የኢትዮጵያ ባንዲራ ( እንደ የጀርባ መሰረት ) ( ባክ-ግራውንድ ) ሊገባ መሆኑን የተረዱት ኦቦ በቀለ ገርባ ፣ << አይ እኔ ከዚህ ባንዲራ አጠገብ ፎቶ አልነሳም !>> አሉ አሉ ። እንግዲህ ፣ ሰው ተምሮ ፣ ተምሮ ፣ ተምሮ ፣ ተምሮ ( እደግመዋለሁ ፣ ተምሮ ተምሮ ) ፣ እንደዚህ እንደሚያስብስ አስባችሁ ታውቁ ይሆን ? በጣም የገረመኝ ደሞ ፣ እኝህ “ትልቅ ሰው ” ( በትምህርተ ጥቅስ ውስጥ ነው ) ሲታሰሩ፣ እኔን ጨምሮ ፣ ለሳቸው ያልጻፈ ፣ ያልተናገረ ፣ ይኖራል ? ከፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረ ማሪያም ፣ እስከ ታማኝ በየነ እና ኢንጂነር ይልቃል ጌትነት፣ መስፍን ወልደ ማርያም እና ወዘተ ።\nእና እኔ ስለ አማራ ሥጽፍ ፣ እንደው እመር ብዬ ፣ አማራን የማንገስ ወይም የማሞካሸት አዚም እና አባዜ ይዞኝ ሳይሆን ፣ የምትጠሉት አማራ ፣ እናንተ ሀገሬ ብላችሁ ለምትሏት ሀገር ፣ ከፍተኛ መስዋትነት የከፈለ መሆኑን አትዘንጉት ለማለት ነው ። ሥጽፍ እና ስናገር ፣ አበክሬ ማመልከት የፈለኩት ፣ ዝም ማለት እና ኢትዮጵያ እና ስለ ኢትዮጵያ ብቻ ማውራት ፣ አማራ አለመሆን አይደለም ። <<በፍቅር እና በአንድነት እናምናለን ፣ ግን ይህንን መረዳት ካቃታችሁ ፣ የህልውና ጉዳይ ነውና እኛም ከፈለግን እንደ እናንተ ማሰብም እንችላለን! >> የሚለውን እንድታውቁት ነው ።\nለምሳሌ በቅርቡ ፣ በምዕራብ ኦሮሚያ << የአማራ ተወላጆች >> ደን ጨፍጫፊዎች ፣ ያለ ሀገራችሁ የመጣችሁ እና-ወዘተ ተብለው መፈናቀላቸውን ሰምተናል ፣ ይህ ጉዳይ የአማራ ጉዳይ ብቻ እስኪመስል ሌላው ዘር ጉዳዩን << ዝም ብሎ >> ለመመልከት ከፈቀደ ፣ እስከሚገባኝ አማራ ቢጮህ ፣ እንደ አማራ ቢጽፍ እና ቢናገር ስህተት አለውን ? እየጠየኩ አይደለም !!!\nለምሳሌ የኔን ጽሑፍ ስታብጠለጥሉት ወይም ስትኮንኑት የነበራችሁ ሰዎች ፣ ከጽሑፌ ውስጥ ሌላውን ዘር ስለማጥፋት የሚሰብክ ፣ ሌላውን ዘር ስለማፈናቀል የሚሰብክ ፣ አማራ በኦሮሞ ላይ ይነሳ ዘንድ የሚሰብክ አንዲት ሐረግ መዞ ማውጣት ከቻላችሁ ፣ በአደባባይ ይቅርታ ለመጠየቅ ዝግጁ ነኝ ።\nህወሃትን በተመለከተ ፣ የህወሓት ደጀን ሆኖ ይህንን አምባገነናዊ ስርዓት እየደገፈ ያለው በአብላጫው የትግራይ ሕዝብ ነው ። ይሄ አይደለም የምትሉ ከሆነ መረጃ አቅርቡ ። በአመክኖዊ መንገድ ሃሳባችሁን አስረዱ ። አማራ ከኦሮሚያ ሲፈናቀል ፣ በአካባቢው የሚኖሩ ሰዎች ይህ ነገር አግባብ አይደልም ብለዋል ወይ ? ካሉ መረጃ እና ማስረጃ አቅርቡ ። አሁንም ይቅርታ ለመጠየቅ ዝግጁ ነኝ ።\nህወሓት አማራንና ሌላውን ዘር የሚጠላበት ስብእና አንድ አይደልም ። ለአማራ ያለው ጥላቻ በደሙ ውስጥ የሰረጸ ነው ። የስልጣን ብቻም አይደለም ። ሁሉም አማራ የህውሃት ደጋፊ ቢሆን እንኳ ፣ ህውሃት አማራን ከማጥፋት ወደ ሗላ አይልም ። ከሌሎቹ ጋ ያለው ጠብ ግን እኔ የምለውን ስሙ ፣ እኔን ተከተሉ የሚል ነው ። ካማራ ጋ ያለው ሰብ ግን ፣ የዘር ማጥፋት ሰብ ነው ! ይህ አይደልም የምትሉ ካላችሁ ሃሳባችሁን ልስማ ። ከተሳሳትኩ ፣ ይቅርታ መጠየቅ የሚያሳፍረኝ ሰው አይደለሁም ።\nስለ አማራ ሲጻፍ ፣ ህውሃት ብቻ ሳይሆን ፣ በህውሃት እየተጨቆነ ያለም ሌላ ዘር የሚቆጨው ለምንድን ነው ? አማራ ሲባል እንዲህ የሚያንዘፈዝፈን ምክንያቱ ምንድን ነው ? ፍርሃት ! ከመጠን ያለፈ ፍርሃት ። ከመጠን ያለፈ ፣ በልብ ወለድ ላይ መሰረት ያደረገ ጥላቻ ።\nእንግዲህ እንድታውቁት የምፈልገው ፣ ስለ ኢትዮጵያዊነቴ ዛሬም ነገም ፣ እሰብካለሁ ። የማምንበትም ምንነቴ ነው፣ ማንነቴ ነው ፣ የማልፍቀው ፣ በክልል ባንዲራ የማልቀይረው ። ሳልፈልግ ተገድጄም ቢሆን ማነስ አልችልም ፣ አንደኛ ኢትዮጵያዊ ነኝ ፣ በዛ ላይ ደሞ አማራ ነኝ ( ይሰማል ወይ ?) ። ታዲያ ያ ማለት ፣ አንድን ትልቅ ዘር ለማጥፋት የሚያደቡ በብዙበት ጊዜ ፣ << ከተንኮለኛ ጋ ተንኮለኛ ፣ ከቅን ጋ ቅን ትሆናለህ >> እንዳለው ዳዊት ፣ እንደዚያ መሆን የግድ ነው ። ኢትዮጵያውነቴን ስለምወድ ፣ አማራ ሲጠፋ ፣ ከኢትዮጵያውነቴ ስለሚያሳንሰኝ ስለ አማራ አላወራም እንድል ይሆን የፈለጋችሁት ? እንደውም ስለ አማራ መጻፌ ፣ መናገሬ ፣ ስለ አማራ መቆጨቴ ፣ የኢትዮጵያውነቴ ተምሳሌት ነው ። ይህ ሊሆን የማይችለው አማራ ኢትዮጵያዊ አይደልም ብሎ ማሳምን ለሚፈልግ ሰው ብቻ ነው ። እሱ ደሞ በጣም ፣ በጣም ከባድ ነገር ስልሆነ ባትሞክሩት እመክራለሁ ።\nጆን እንዲህ ያለው ትዝ አለኝ\nየማንም ሰው ሞት ያሳንሰኛል ። ስለዚህ ስለ አማራ ፣ በናንተ የዘር ክፍፍል መሰረት ፣ አባቶቼ አጥንታቸውን ከቀበሩበት አፈር ስለተገኙት ፣ በልጅነቴ የመንዝ ጭብጦ ይዘው መጥተው ስለጠየቁኝ ቅን ገበሬዎች ስል ዝም አልልም ፣ ስለ ከለለኝ የጎንደር ገበሬ ስል ዝም አልልም ፣ በጠኑ በቆሎ እና ጤፍ ሸክፎ ስላበላኝ ጎጃሜ አባቴ ስል ዝም አልልም ፣ ስለ ወሎ ሕዝብ ፍቅር ብዙ ስለነገረችን አያቴ ስል ዝም አልልም ! ወደድክም ጠላህም !\nአንድ ኢትዮጵያዊ ኦሮሞ ፣ ወይም በኢትዮጵያዊነቱ የሚያምን ኦሮሞ ፣ ስለ ኦሮሞ ህዝቦች በደል ቢጽፍ ስህተት ነው ብዬ አላስብም ። ምክንያቱም በኢትዮጵያዊነቱ እስካመነ ድረስ ፣ በኢትዮጵያ ዙሪያ ስላለው መንፈስ ያለው ግንዛቤ ወደ ዘር መጥፋት የሚመራው ስላልሆነ ፣ ስለ በደሉ ሲናገር ፣ ምክንያቱ መፍትሄ ፍለጋ ይሆናል እንጂ ፣ የዘር ማጥፋት ራእይ አይሆንምና ። አንድ በኢትዮጵያዊነቱ የማያምን ኦሮሞ ፣ ተበድያለሁ ሲል ግን አልሰማውም ። ምክንያቱም በኢትዮጵያዊነት መንፈስ ውስጥ ያለውን የጋራ መግባባት ፣ የአንድነት ስሜት ፣ የአብሮ መኖር ስሜት ስለማይቀበል ፣ ለሱ እና እወክለዋለው ላለው ብሄሩ ብቻ የሚጠቅም ነገር ለማድረግ ፣ እራሱን ወይም ብሄሩን በጉልበት እና በኢኮኖሚ የዳበረ ለማድረግ ፣ ሌሎቹን ሙሉ በሙሉ እስከማጥፋት ሊያስብ ይችላልና ። ይህንን በህወሀት እያየነው ነው ። ይህ የኔ ሀገር አይደለም የሚል ክልላም መንፈስ ፣ ባለሃገሩን ማፈናቀል ፣ ማሳደድ ፣ መግደል እና መጨቆን ሁነኛ ባህሪው ነውና ። እና እኔም ስለ አማራ ስጽፍ ፣ እነዚህ በኢትዮጵያዊነታቸው የማያምኑ ፣ ዘመነኛ ሀገረኞች እያደረሱበት ያለውን በደል ከመረዳት እና ከመቆርቆርም ጭምር ነው !\nመቆርቆሬ የሚቀፋችሁ ፣ የሚከፋችሁ ካላችሁ ፣ ደግሞ ደጋግሞ ይከርፋችሁ እንጂ ፣ በኢትዮጵያዊነቱ ለሚያምን ማንኛውም አካል ፣ እቆረቆራለሁ ! ስለዚህም ላማራም !


192.168.1.1 የአስተዳደር መግቢያ\n192.168.1.1 Login መረጃ\nየበለጠ 192.168.1.1 ደረጃ በ Login መመሪያ ደረጃ\nጀርባ ያለውን ታሪክ ምንድን ነው 192.168.1.1?\nበመጀመሪያ ነበሩ 5 የበይነመረብ አድራሻ ሀ መደቦች, ቢ, እና ሐ, which were general use D which was reversed for multicast addressing and E as reserved for experimental use. This class system was used when allocating out IP addresses to a company.\nክፍል አንድ, ቢ, እና ሐ አድራሻዎች\nAlthough write out IPv4 addresses in decimal the definitions of A, ቢ, እና ሐ በትክክል የሚያነሣቸው አድራሻ ሁለትዮሽ ላይ እንዴት እንደሚታይ ይቆጥረዋል. እዚ ወስጥ, አድራሻ ይወከላል 4 ቡድኖች 8 ቢት. ደግሞ, note that IP Addresses are actually split into 2 ክፍሎች. A part presenting the network and a part representing the host.\nየተለመደው የአይፒ አድራሻ ላይ እንደ የቤት አውታረ መረብ ላይ ይውላል.\nሁለትዮሽ ውስጥ ነው.\n11000000 10101000 00000001 | 00000001\nየአውታረ መረብ አካል | ክፍል አስተናጋጅ\n192.168.1.አድራሻ እና የመጨረሻው አውታረ መረብ አካል ነው 1 is the host part.\nምንድነው 192.168.1.1 የአይ ፒ አድራሻ?\n192.168.1.1 የአይ ፒ አድራሻ TP-LINK እንደ አብዛኞቹ አልባ ራውተሮች ነባሪውን ፍኖት ነው, Cisco, Linksys, D-አገናኝ, Belkin, Asus, Netgear, and Billion Router or ADSL modems. There are several IP main addresses a router can take, 192.168.1.1 is the most common one though 10.0.0.1 ወይም 192.168.0.1ሌሎች አማራጮች ደግሞ ናቸው. These are commonly known as host addresses.\nበተጨባጭና አንድ የደህንነት አማራጮችን ማቀናበር ይችላሉ, የአውታረ መረብ አስተዳደር, WAN (ሰፊ ቦታ አውታረ መረብ), ADSL (Asymmetric ዲጂታል የተመዝጋቢ መስመር), የ IP QoS, ዲ ኤን ኤስ (የጎራ ስም ስርዓት), WLAN (ገመድ አልባ የአካባቢ ቦታ አውታረ መረብ) ቅንብሮች, DSL (ዲጂታል የተመዝጋቢ መስመር), ተኪ, ላን (የአካባቢ ቦታ አውታረ መረብ), የማክ (መካከለኛ መዳረሻ ቁጥጥር), ሌሎች መካከል የ WPS የማገጃ.\nመግባት እንደሚቻል 192.168.1.1 ደረጃ መመሪያ በ የአይ ፒ አድራሻ ደረጃ\nደረጃ 1. በመጀመሪያ, እርስዎ ማስገባት ይችላሉ https://192.168.1.1 into your browser’s address bar.\nደረጃ 2. ከዚያም አንድ ስህተት መምጣቱ ከሆነ, then Https://192.168.1.1 is not your router’s IP address.\nSo my friends you can check below ነባሪ ራውተር IP አድራሻ ዝርዝር:\nAmped ሽቦ አልባ\nSMC አውታረ መረቦች\nU.S. ስነ ሮቦት\nደረጃ 3. Then after Enter your default roter username and password to login to your router.\nደረጃ 4. If you forgot your username and password you can follow the below provided instructions to recover them.\nIf you did not change the default username and password that comes with the router then you can please check your ነባሪ ራውተር የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ዝርዝር:\n3ጋር http://192.168.1.1 አስተዳዳሪ አስተዳዳሪ\nBelkin http://192.168.2.1 አስተዳዳሪ አስተዳዳሪ\nቤንክዊ http://192.168.1.1 አስተዳዳሪ አስተዳዳሪ\nD-አገናኝ http://192.168.0.1 አስተዳዳሪ አስተዳዳሪ\nDigicom http://192.168.1.254 አስተዳዳሪ ማይክል አንጄሎ\nDigicom http://192.168.1.254 ተጠቃሚ የይለፍ ቃል\nLinksys http://192.168.1.1 አስተዳዳሪ አስተዳዳሪ\nNetgear http://192.168.0.1 አስተዳዳሪ የይለፍ ቃል\nSitecom http://192.168.0.1 sitecom አስተዳዳሪ\nቶምሰን http://192.168.1.254 ተጠቃሚ ተጠቃሚ\nየአሜሪካ ስነ ሮቦት http://192.168.1.1 አስተዳዳሪ አስተዳዳሪ\nደረጃ 5. Once you are in the router’s admin panel then you will be able to change and modify all internet settings.\nየእርስዎ ራውተር ተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ረሳሁ ከሆነ ምን ማድረግ\nእሺ ሰዎች!! አስቀድመው ተቀይሯል እና የእርስዎ ራውተር ተጠቃሚ ስም ወይም ይለፍ ቃል ከረሱ, then you can simply reset the router alternatively. በውስጡ የፋብሪካ ዳግም ማስጀመር ቅንብሮች ጋር በማስጀመር, ነባሪ የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ወደነበረበት ይደረጋል. አብዛኞቹ ራውተሮች ላይ ዳግም ማስጀመር አዝራር በጣም ትንሽ ነው እና ማግኘት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. አንድ እርሳስ ንብ ያስፈልግዎታል, ጭንቅላታም መያያዣ መርፌ, ወይም በሌላ ቀጭን ንጥሎች ዙሪያ ለ ታች ይጫኑ 15 ሰከንዶች.\nCisco ራውተር በመጠቀም መድረስ የሚቻለው እንዴት ነው? 192.168.1.1\n➥ በመጀመሪያ ሁሉ እናንተ RJ45 ገመድ በመጠቀም ወደ ኮምፒውተርዎ የ Cisco ራውተር መገናኘት ይችላሉ.\n➥ ከዚያም Cisco ራውተር እና የኮምፒውተር አብራ በኋላ.\n➥ ቀጣይ የአሳሻ እና https ይተይቡ://192.168.1.1 Enter ን ይጫኑ.\n➥ አሁን ነባሪ የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል አስገባ (የአስተዳዳሪ አስተዳዳሪ) እናንተ መቀየር ከሆነ. ወይም የተጠቃሚ ስምዎን እና የይለፍ ቃልዎን ያስገቡ.\n➥ ይህ Cisco ራውተር የአስተዳደር ገጽ ይከፈታል.\n➥ Now you can customize all your settings and also change WiFi password.\nTP-LINK ራውተር መግቢያ\n➥ TP-LINK ራውተር አንድ የአይ ፒ አድራሻ አለው 192.168.1.1.\n➥ የ RJ45 ኬብል ጋር TP-LINK ራውተር እና የኮምፒዩተር መገናኘት ይችላሉ.\n➥ ቀጣይ አይነት https://192.168.1.1 in browser and Press Enter.\n➥ የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ያስገቡ.\nየአይ ፒ አድራሻ: 192.168.1.1 (ወይም http://tplinkwifi.net)\nየተጠቃሚ ስም: አስተዳዳሪ\nየይለፍ ቃል: የአስተዳደር / የይለፍ ቃል\n➥ Now go to ገመድ አልባ ቅንጅት and change settings that you need.\nD-LINK ራውተር መግቢያ\n➥ በመጀመሪያ የኢተርኔት ገመድ ጋር የእርስዎን ኮምፒውተር ጋር D-አገናኝ ራውተር ማገናኘት.\n➥ ከዚያም በኮምፒውተርዎ ላይ አብራ.\n➥ አሁን ክፈት የድር አሳሽ. Type http://192.168.1.1 ወይም http://dlink ራውተር Enter ን ይጫኑ.\n➥ አስተዳዳሪው የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ጋር D-አገናኝ ራውተር ጋር ይግቡ.\n➥ ለመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ መዝገብ ከሆነ እርስዎ ማዋቀር ላይ ጠቅ ማድረግ ይችላሉ ከዚያም አልባ ቅንብሮች ይሂዱ.\n➥ ከዚያም እርስዎ እራስዎ ወይም በራስ-ሰር ማዋቀር ማድረግ ይችላል.\nአንድ NETGEAR ራውተር መግባት እንዴት\n➥ በመጀመሪያ, በእርስዎ Windows ኮምፒውተር ጋር Netgear ራውተር ጋር መገናኘት ይችላሉ\n➥ ከዚያም ክፍት አሳሽ እና አይነት https://192.168.1.1 እና የፕሬስ ያስገቡ.\n➥ አሁን Netgear ራውተር ነባሪ የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ያስገቡ.\n➥ እርስዎ ነባሪ የተጠቃሚ ስም-የይለፍ ቃል የማያውቁት ከሆነ አብዛኞቹ ወጣቶች ከዚያም የእኛን ከላይ ሠንጠረዥ ይመልከቱ.\n➥ የገመድ አልባ ቅንብሮች ይሂዱ እና ቅንብሮች ለማበጀት.\nእኔ ይህ በቂ መረጃ መሆን ያለበት ይመስለኛል 192.168.1.1 የአይ ፒ አድራሻ ነባሪ ራውተር የተጠቃሚ ስም & የይለፍ ቃል. እኔ ተስፋ ዘንድ ወደ እናንተ ግን ይህን ልጥፍ በተመለከተ ማንኛውም ችግር ትይዩ ከሆነ ጠቃሚ መረጃ ሁሉንም ዓይነት, ከዚያም በተቻለ ፍጥነት የእርስዎን ችግር ለመፍታት ጥረት ያደርጋል ለእኛ አስተያየት እባክዎ. የእኛን ጣቢያ መጎብኘት እናመሰግናለን.\n192.168.1.254 የአስተዳደር መግቢያ\nLinksys ራውተር መግቢያ & Linksys ራውተር ውቅር መመሪያ\nNetgear ራውተር መግቢያ\nራውተር የአይ ፒ አድራሻ ያግኙ\nራውተር የአይ ፒ አድራሻ\nየዎርድፕረስ ጭብጥ: ዌሊንግተን በ ThemeZee.


አውርድ Fokker D.21 ጥቅል v2.0 FSX & P3D - ሪኪዮ\nFokker D.21 ጥቅል v2.0 FSX & P3D\nመጠን 48.4 ሜባ\nለማውረድ 7 624\nላይ የተዘመነ 02 / 09 / 2018 : Prepar3D v4 100% ተኳሃኝ ፣ ጫኝ ጫኝ 10.5።\nላይ የተዘመነ 2 / 20 / 2015 ተጨምሯል 5 አዲስ የጥገና ክፍያዎች (219 ፣ 221 ፣ MLM ፣ 229 እና 236) ፣ የተከለሰ መማሪያ ፣ አዲስ ባሕርይ የታክፓክ ችሎታውን ፣ add-on የተሻሻለ የበረራ ተለዋዋጭነት እና ኤፍ.ዲ. ፣ ከ 1.00 ስሪት ጋር ሲነፃፀር በርካቶች ሳንካዎች አሁን ያሉት ደረጃዎች የተጫኑ ሳይሆኑ VRS TackPack ን ሳይጫኑ ሊያገለግል ይችላል ፡፡\nሁለት ሞዴሎች, 21 ውስጥ አንዱ እና ሌሎች 1938 ጨምሮ የሚወክሉ Fokker D.1940. ሻካራዎች ባለከፍተኛ ጥራት እና 3D ሞዴሎችን Daan Kaasjager በ መቀላቀያ ውስጥ አደረገ. እነማዎች, ውጤቶች, ግፊቱን እና ብጁ ድምጾች ያካትታል.\nያህል FSX ሸካራዎች ከፍተኛ ጥራት ለማግኘት ፋይሉን ማርትዕ ይችላሉ ፡፡ FSX.CFG በመስመር ላይ TEXTURE_MAX_LOAD = 1024 ጋር ምትክ TEXTURE_MAX_LOAD = 2048.\nFSX.CFG እዚህ የሚገኘው በዊንዶውስ 7 ስር ነው: - “ሐ: ተጠቃሚዎች AppData ሮሚንግ ማይክሮሶፍት። FSX"\nለማንበብ አትርሱ የ DCB Fokker D.21 አብራሪ የአምላክ Notes.pdf\nየ Fokker D.XXI ተዋጊ የሮያል ኔዘርላንድስ ኢስት ኢንዲስ ሰራዊት አየር ኃይል (Militaire Luchtvaart ቫን het Koninklijk Nederlands-Indisch Leger, ML-KNIL) ጥቅም 1935 ውስጥ የተዘጋጀ ነበር. እንደተጠቀሰው, በውስጡ ጊዜ የተከበሩ አፈጻጸም የነበረውን አንድ ርካሽ እና ትንሽ, ነገር ግን ወጣ ገባ አውሮፕላን, የተዘጋጀ ነበር. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ተጠናቀው አጠቃቀም በማስገባት, ይህ Luchtvaartafdeling (የደች ጦር አቪዬሽን ቡድን) እና የፊንላንድ አየር ኃይል ለሁለቱም yeoman አገልግሎት ይሰጣሉ, እና ይህ ወቅት ዓመፀኛ እጅ ወደቀ በፊት ጥቂት ኤል Carmolí ፋብሪካ የተገነባው ነበር ስፓኒሽ የእርስ በርስ ጦርነት.\nደራሲ: Daan Kaasjager - Dutcheeseblend


በምርጫው በሕወሃት ቅጥረኞች ከተፈጸሙት የድምጽ ሌብነቶች ጥቂቱ: መረጃው ሲያፈጥበት፥ ማጅራት መችው ምርጫ ቦርድ “አጣራለሁ” አለ | THE ETHIOPIA OBSERVATORY\nበምርጫው በሕወሃት ቅጥረኞች ከተፈጸሙት የድምጽ ሌብነቶች ጥቂቱ: መረጃው ሲያፈጥበት፥ ማጅራት መችው ምርጫ ቦርድ “አጣራለሁ” አለ\nበምርጫው ዙሪያ የተፈጠሩት አሳፋሪ ተግባሮች፡ ሃገሪቱ ያለችበትን የአመራር ዕጦት፣ የሕወሃትን የሥልጣን ርሃብና በኢሕአዴግ በኩል ደግሞ የኃይለማርያምን የአመራር ብቃት ድህነት አመላካች ነው።\nየእነርሱ ችግር የራሳቸው ነው! እነዚህ ሰዎች ግን ሃገራችንን ወደ ገደል ሲገፏት የኢትዮጵያ ሕዝብ ዝም ብሎ መመልከቱ፡ ለልጆቹና ለመጭው ትውልድ ግድ የለኝም ማለት ስለሆነ በታሪክ ፊት ያስወቅሳል! ዘረፋቸውም ሊያበቃ ይገባል!\nይህ ችግር ሃገሪቱን ወደከፍተኛ አዘቅት ሳይከታት በፊት፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ የተገፈፈውን መብቶቹን ለማስመለስ፡ ከዚህ የወንበዴና ሽፍታ አስተዳደር ጋር ላለመተባበር ሁሉን ጥረት፡ መሣሪያ እስከማንሳት የሚደርስ ትግል ለሚደረግ መዘጋጀት ይኖርበታል!\nቆማጣ ቆማጣነቱን እንዲገነዘብ ካልተደረገ፡ ገበታው ለማንም አይበጅም!\nታዋቂ የሕወሃት/ኢሕአዴግ ባልሥልጣኖች በድምጽ ሌብነት ተጠርጥረዋል!\nከአንድ ሺሕ በላይ መራጮችን ያስተናገዱ የምርጫ ጣቢያዎች ከሕጉ ተጣርሰዋል ተባለ\nየተሻሻለው የምርጫ ሕግ በአንድ የምርጫ ጣቢያ መመዝገብና መምረጥ ያለበት መራጭ ከአንድ ሺሕ በላይ መሆን የለበትም ቢልም፣ በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች በርከት ያሉ የምርጫ ጣቢያዎች ከአንድ ሺሕ በላይ ነዋሪዎችን በማስመረጥ ሕጉን\nመጣረሳቸው ታይቷል፡፡ ምርጫ ቦርድ በበኩሉ፣ ‹‹እኛ የምናውቀው በሁሉም ምርጫ ጣቢያ አንድ ሺሕና ከዚያ በታች መራጭ መመዝገቡንና መምረጡን ነው፡፡ የተባለውን ስህተት አጣራለሁ፤›› ብሏል፡፡\nይኼንኑ ችግር የአፍሪካ ኅብረት ታዛቢ ቡድን ግንቦት 18 ቀን 2007 ዓ.ም. ይፋ ባደረገው ጊዜያዊ ሪፖርቱ ጠቁሞታል፡፡ የሪፖርተር ዝግጅት ክፍል ያሰማራቸው ጋዜጠኞችም በአንድ የምርጫ ጣቢያ ከአንድ ሺሕ በላይ መራጮች መሳተፋቸውን በማስረጃ ማረጋገጥ ችለዋል፡፡\nየሪፖርተር ጋዜጠኞች ከጎበኟቸው የምርጫ ጣቢያዎች መካከል የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባዔ አቶ አባዱላ ገመዳ የተወዳደሩበት በኦሮሚያ አርሲ ዞን ምርጫ ጣቢያ ኢተያ 01-2ሀ-1 ማሳያ ነው፡፡\nአቶ አባዱላ ከላይ በተገለጸው የምርጫ ጣቢያ 1,214 ድምፅ በማግኘት አንደኛ ደረጃ ሲይዙ፣ የኦብኮ ተፎካካሪያቸው ደግሞ 10 ድምፅ አግኝተዋል፡፡ በመሆኑም በዚህ ምርጫ ጣቢያ ብቻ 224 መራጮች ከሕጉ በተቃራኒ ተሳትፈዋል፡፡\nበፓርላማው የመንግሥት ረዳት ተጠሪ ሚኒስትር ዴኤታ የሆኑት ወ/ሮ ሙፈሪያት ካሚል በተወዳደሩበት በስልጤ ዞን ዱና ምርጫ ጣቢያ በብቸኝነት ተወዳድረው 1,459 ድምፅ አግኝተዋል፡፡ በመሆኑም በዚህ ምርጫ ጣቢያ ከሕጉ በተቃራኒ 459 መራጮች ተስተናግደዋል ማለት ነው፡፡ ወ/ሮ ሙፈሪያት በተወዳደሩበት ሌላ ምርጫ ጣቢያ በቅበት ምርጫ ክልል ሸ/ገሬም ቁጥር 0-1 ምርጫ ጣቢያ ብቻቸውን ተወዳድረው 1,370 ድምፅ አግኝተዋል፡፡ ይኼ ማለት በምርጫ ጣቢያ ከሕጉ በተጣረሰ መልኩ 370 መራጮች ተሳትፈዋል፡፡\nበተጨማሪም በወላይታ ሁለገብ ምርጫ ክልል በቦዲቱ ቆርኬ ምርጫ ጣቢያ ከመድረክ ዕጩ ጋር የተወዳዳሩት የኢሕአዴግ ተወካይ አቶ አማኑኤል አብረሃም 1,182 ድምፅ ሲያገኙ፣ የመድረክ ተፎካካሪያቸው አንደ ድምፅ አግኝተዋል፡፡ በመሆኑም በዚህ የምርጫ ጣቢያ 183 መራጮች ያላግባብ ተስተናግደዋል፡፡\nሌላው በደቡብ ክልል ሃዲያ ዞን ስቄ 02 ምርጫ ክልል የኢሕአዴጉ አቶ ዮሴፍ ዳኤሞ 1,051 ድምፅ ያሸነፉ ሲሆን የመድረክ፣ የሰማያዊና የቅንጅት ተፎካካሪዎቻቸው ደግሞ አንደ ቅደም ተከተላቸው 171፣ 19፣13 ድምፆች አግኝተዋል፡፡ በመሆኑም በዚህ የምርጫ ጣቢያ 254 መራጮች ያላግባብ ተሳትፈዋል፡፡\nበደሴ ከተማ ሮቢት ክፍለ ከተማ የኢንዱስትሪ ሚኒስትሩ አቶ አህመድ አብተው በሚወዳደሩበት ምርጫ ጣቢያ 22 ላይም 1,049 መራጮች ተመዝግበው የነበረ መሆኑን ሪፖርተሮቻችን አረጋግጠዋል፡፡\nጊዜያዊ የምርጫ ውጤቱን ቦርዱ ይፋ ባደረገበት ወቅት ስለጉዳዩ የተጠየቁት የቦርዱ ምክትል ሰብሳቢ ዶ/ር አዲሱ ገብረ እግዚአብሔር፣ ‹‹አንድ ምርጫ ጣቢያ የሚያስተናግደው አንድ ሺሕ መራጮችን ብቻ ነው፡፡ እኛ የምናውቀው በአንድ ምርጫ ጣቢያ ከአንድ ሺሕ በላይ መራጭ አለመመዝገቡን ነው፤›› ብለዋል፡፡\nየምርጫ ሕጉ በአንድ ምርጫ ጣቢያ ከአንድ ሺሕ በላይ መራጭ መመዝገብ የለበትም እንደሚል የገለጹት ዶ/ር አዲሱ፣ በአገር አቀፍ ደረጃ 45,795 ምርጫ ጣቢያዎች እንዲቋቋሙ የተደረገውም በዚሁ ሥሌት መሆኑን ተናግረዋል፡፡\n‹‹ከአንድ ሺሕ በላይ ያስተናገዱ ምርጫ ጣቢያዎችን ማጣራትና መመርመር ይኖርብናል፡፡ በመሆኑም ይኼንን ጥያቄ በተመለከተ ይኼ ነው ብለን የምንሰጠው መልስ የለም፤›› ብለዋል፡፡\nየተሻሻለው የኢትዮጵያ ምርጫ ሕግ አዋጅ ቁጥር 532/1999 ዓ.ም. በአንቀጽ 22(6) ላይ ‹‹እያንዳንዱ ምርጫ ጣቢያ የሚያስተናግደው የመራጮች ብዛት ከ1,000 መብለጥ የለበትም፤›› በማለት ይደነግጋል፡፡\nመድረክ የምርጫው ውጤት በገለልተኛ አካል እንዲጣራ ጠየቀ\nየኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ (መድረክ) ግንቦት 16 ቀን 2007 ዓ.ም. የተከናወነው አምስተኛው ጠቅላላ ምርጫ መሠረታዊ የሆኑ ሕገ መንግሥታዊና ሌሎች የምርጫ ሕጎችን በጣሰ ሁኔታ የተከናወነ በመሆኑ፣ ይኼንን የሕግ ጥሰት የሚያጣራ ገለልተኛ የሆነ አጣሪ አካል እንዲቋቋም ጠየቀ፡፡\nፓርቲው ይህን ጥያቄ ያቀረበው ግንቦት 19 ቀን 2007 ዓ.ም. ስድስት ኪሎ አካባቢ በሚገኘው ዋና ጽሕፈት ቤቱ ለአገር ውስጥና ለውጭ ጋዜጠኞች በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት ነው፡፡\nበዕለቱ መግለጫውን የሰጡት የወቅቱ የመድረክ ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ፣ የፓርቲው የውጭ ጉዳይ ኃላፊ ዶ/ር መረራ ጉዲናና ሌሎች ከፍተኛ አመራሮች ናቸው፡፡\n‹‹ምርጫው የአገሪቱን ሕገ መንግሥትና ያሉትንም ሕግጋት ሁሉ የጣሰ ነው፡፡ ስለሆነም ወገንተኛ ያልሆኑ ዜጎች ያሉበት ገለልተኛ አካል ተቋቁሞ፣ በምርጫው ሒደት የተከሰቱት የሕግ ጥሰቶች እንዲያጣራ መድረክ አበክሮ ይጠይቃል፤›› በማለት ፕሬዚዳንቱ ጠይቀዋል፡፡\nፕሮፌሰር በየነ ከምርጫው ዕለት ቀደም ብሎ በከፍተኛ ሁኔታ መሠረታዊ የሕገ መንግሥት፣ የምርጫ ሕግጋትና ሌሎች የሥነ ምግባር ጥሰቶች ተፈጽመዋል ብለዋል፡፡\nለአብነትም ያህል ሲጠቅሱ፣ ‹‹ለመድረክ 303 የፓርላማ ተወዳዳሪዎችን አዘጋጅተን ያቀረብን ቢሆንም፣ ምርጫ ቦርድ ግን ዕውቅና የሰጠልን ለ270 ብቻ ነው፡፡ ምክንያቱንም የሚያስረዳን አካል አልነበረም፤›› በማለት መድረክ መጉላላት የጀመረው ከምርጫው ዕለት ቀደም ብሎ እንደነበር አውስተዋል፡፡\nሌላው ፕሬዚዳንቱና ሌሎች የመድረክ አመራሮች ያነሱት ነጥብ ደግሞ፣ ከምርጫው ቀደም ብለው የተከናወኑት የሕዝብ ታዛቢዎች ምርጫና የምርጫ ቅስቀሳ በችግር ውስጥ መከናወናቸውን ነው፡፡\n‹‹የምርጫው ዕለት ሲቃረብ ደግሞ ዕጩ ተወዳዳሪዎቻችን ተደብድበዋል፣ ታስረዋል፤›› ያሉት ፕሬዚዳንቱ፣ የዘንድሮ ምርጫ የምርጫ ሕጎችን፣ የሥነ ምግባር ደንቦችንና ሕገ መንግሥቱንም ጭምር የጣሰ የምርጫ ሒደትና አፈጻጸም ያሳየ መሆኑን መድረክ ገምግሟል ብለዋል፡፡ ‹‹ስለዚህ ምርጫው ነፃ፣ ፍትሐዊና ተዓማኒ አይደለም የሚል ድምዳሜ ላይ ፓርቲው ደርሷል፤›› በማለት አክለው አብራርተዋል፡፡\nከዚህ በተጨማሪም የፓርቲው አመራሮች የታሰሩ አባሎቻቸውንና ደጋፊዎቻቸውን መንግሥት እንዳፈታ ጠይቀዋል፡፡\nየመኢአድ ምክትል ፕሬዚዳንት በሽብርተኝነት ተጠርጥረው ተከሰሱ\n-የኮበለሉ መኮንንና አክራሪነትን ሰበኩ የተባሉ ሼክም ክስ ተመሥርቶባቸዋል\nየመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) ምክትል ፕሬዚዳንት መሆናቸው የተገለጸውና አድራሻቸው በአማራ ክልል ሰሜን ጎንደር ማክሰኝት ከተማ መሆኑ የተጠቀሰው አቶ ዘመነ ምሕረቱ ታከለ፣ በሽብርተኝነት ተጠርጥረው ግንቦት 18 ቀን 2007 ዓ.ም. በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 19ኛ ወንጀል ችሎት ክስ ተመሠረተባቸው፡፡\nተከሳሹ በሰው ሕይወት፣ አካልና ንብረት ላይ ጉዳት ለማድረስ፣ ሕገ መንግሥቱንና ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን በኃይል ለማፈራረስ ዓላማ ካለውና በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በሽብርተኝነት ከተፈረጀው ግንቦት ሰባት ድርጅት ጋር አብረው ለመሥራት መስማማታቸውን፣ ክስ የመሠረተባቸው የፌዴራል ዓቃቤ ሕግ በክሱ አስፍሯል፡፡\nምክትል ፕሬዚዳንቱ መስከረም 18 ቀን 2007 ዓ.ም. በጎንደር ከተማ በሚገኘው የመኢአድ ጽሕፈት ቤት ውስጥ አባላቱን በመሰብሰብ ‹‹የወያኔ መንግሥት መውደቂያው ደርሷል፡፡ አንድ የጦር አውሮፕላን፣ 12 የጦር ጄኔራሎች መንግሥትን ከድተው ወደ ኤርትራ ገብተዋል፡፡ ኢሕአዴግን በጦር ካልሆነ በሰላማዊ መንገድ ከሥልጣን አይለቅም፡፡ የሕዝብ እምቢተኝነትን በመፍጠር የወያኔን መንግሥት መጣል አለብን፡፡ በ2007 ዓ.ም. የሚካሄደው አገራዊ ምርጫ በሰላማዊ መንገድ አይካሄድም፡፡ ወደ ምርጫው አንገባም፡፡ ሌላ አማራጭ መጠቀም አለብን…›› በማለት ሕጋዊ አማራጮችን ትተው የኃይል አማራጮች ለመጠቀም ሲቀሰቅሱ እንደነበር ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቅሷል፡፡\nምክትል ፕሬዚዳንቱ አዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ቦምብ አወራወርና መሣሪያ መፍታት የሚችል በማነጋገርና በጥምቀት በዓል ላይ ተልዕኮ መፈጸም የሚችል ሰው ሲያፈላልጉ እንደነበር ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቁሟል፡፡ በአጠቃላይ ምክትል ፕሬዚዳንቱ የሽብር ዓላማን ለማራመድ በማሰብና የሽብርተኝነትን ድርጊት ለመፈጸም ማቀድ፣ መዘጋጀት፣ ማሴርና ማነሳሳት ወንጀል መከሰሳቸውን የክስ ሰነዱ ያብራራል፡፡\nከመኢአድ ምክትል ፕሬዚዳንት ጋር በአንድ የክስ መዝገብ በሽብርተኝነት ተጠርጥረው ክስ የተመሠረተባቸው፣ አድራሻቸው አዲስ አበባ ከተማ አራዳ ክፍለ ከተማ ውስጥ መሆናቸው የተጠቆመው አቶ ጌትነት ደርሶ አዱኛ ናቸው፡፡ እሳቸውም የግንቦት ሰባት ድርጅት አባል በመሆን እንደ አቶ ዘመነ ምሕረቱ የሽብር ድርጊት ለመፈጸም መንቀሳቀሳቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ያስረዳል፡፡\nተከሳሹ ከድርጅቱ ጋር አብሮ ለመሥራት በመፈለግ ወደ ኤርትራ በመሸጋገር የግንቦት ሰባት ከፍተኛ አመራር ከሆኑት ዶ/ር ክፈተው አሰፋ ጋር በመገናኘት፣ ስለድርጅቱ ዓላማ ፖለቲካዊ ሥልጠና መውሰዳቸውን ክሱ ያስረዳል፡፡ በወታደራዊ ሥልጠና የመሣሪያ ተኩስ፣ የዒላማ ተኩስ፣ መከላከልና ማጥቃት በድርጅቱ ከፍተኛ አመራሮችና በኤርትራ መንግሥት ወታደሮች መሠልጠናቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ይገልጻል፡፡ ተከሳሹ ለድርጅቱ አባላትን እንዲመለምሉና ወደ ኤርትራ ወታደራዊ ሥልጠና መስጫ ካምፕ እንዲልኩ የፌስቡክ አካውንት Fasil@gmail.com የሚል አድራሻ እንደተሰጣቸውም ክሱ ያብራራል፡፡ በአጠቃላይ የሽብር ድርጅቱ አባል በመሆናቸው፣ በማንኛውም መልኩ በሽብርተኝነት ድርጅት ውስጥ መሳተፍ ወንጀል መከሰሳቸው የክስ ቻርጁ ያስረዳል፡፡\nበተመሳሳይ የክስ መዝገብ ክስ የተመሠረተባቸው ሌላው ተጠርጣሪ ደግሞ በአዲስ አበባ ከተማ የካ ክፍለ ከተማ ውስጥ ነዋሪ መሆናቸው የተገለጸው አቶ መለሰ መንገሻ የተባሉ ግለሰብ ሲሆኑ፣ ራሱን የኢትዮጵያ አርበኞች ግንባር ብሎ በሚጠራው ቡድን ውስጥ አባል ሆነው የተገኙ መሆናቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ጠቁሟል፡፡ በተለያዩ ጊዜያት በሰው ሕይወትና አካል ላይ ጉዳይ ለማድረስ መንቀሳቀሳቸውን፣ በትጥቅ ትግል ሥልጣን ለመያዝ ከሚንቀሳቀስ ቡድን ጋር ማበራቸውን፣ በኤርትራ አውሃጅራ አካባቢ ለሚንቀሳቀሰው የሽብር ቡድን ከፍተኛ አመራር ከሆኑት ግለሰብ ጋር በተለያዩ ጊዜያት በስልክ በመገናኘት አባላትን ይመለምሉ እንደነበር በክሱ ተካቷል፡፡ ተከሳሹ የኢትዮጵያ የመንግሥት ባለሥልጣናት በሚበዙበት አካባቢ እንዴት ጥቃት መፈጸም እንዳለበት ለሽብር ድርጅቱ አመራሮች ገለጻ በማድረጋቸው፣ በሽብር ተግባር ላይ በመሳተፍ ወንጀል መከሰሳቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ያስረዳል፡፡\nየፌዴራል ዓቃቤ ሕግ ግንቦት 17 ቀን 2007 ዓ.ም. ሌላው ክስ የመሠረተው የአየር ኃይል ባልደረባ በሆኑት ምክትል መቶ አለቃ አንተነህ ታደሰ ዘውዴ በተባሉት ተጠርጣሪ መኮንን ላይ ነው፡፡\nምክትል መቶ አለቃው ወደ ኤርትራ እንዲኮበልሉ ምክንያት የሆናቸው ቀደም ብሎ የአየር ኃይል ባልደረባ የነበረውና ባልታወቀ ምክንያት በጥቅምት ወር በ2007 ዓ.ም. ወደ ኤርትራ መሄዱ በተጠቀሰው ምክትል መቶ አለቃ ዳንኤል የሸዋስ ጋር በፌስቡክ በመገናኘት መሆኑን የዓቃቤ ሕግ ክስ ያስረዳል፡፡ “Doni Yeshu Sweet” በሚል አድራሻና በተለያዩ ስልኮች ይገናኙ እንደነበርና ታኅሳስ 24 ቀን 2007 ዓ.ም. ከደብረ ዘይት አየር ኃይል በመነሳት ወደ ኤርትራ ጉዞ እያደረጉ መንገድ ከሚያሳያቸው ሌላ ሰው ጋር ታኅሳስ 26 ቀን 2007 ዓ.ም. ወሮታ ከተማ ላይ መያዛቸውን ክሱ ይገልጻል፡፡ በሽብርተኛ ድርጅት ውስጥ በመሳተፍ ወንጀልም መከሰሳቸውን ክሱ ያስረዳል፡፡\nየፌዴራል ዓቃቤ ሕግ በተለያዩ የክስ መዝገቦች ክስ ከመሠረተባቸው ውስጥ፣ በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል አሶሳ ዞን ቶንጎ ወረዳ ሻንቦላ ከተማ ሻንቦላ ቀበሌ ገበሬ ማኅበር ውስጥ ነዋሪ መሆናቸው የተጠቀሰው ሼክ መሐመድ አብዱል ቃድር የሚባሉ ተጠርጣሪ ናቸው፡፡\nተከሳሹ በመንግሥት ላይ ተፅዕኖ ለማሳደርና ኅብረተሰቡን ለማስፈራራት የእስልምና ሃይማኖትን እንደ ሽፋን በመጠቀም፣ በኃይል እስላማዊ መንግሥት ለማቋቋም ሲንቀሳቀሱ እንደነበር የዓቃቤ ሕግ ክስ ያስረዳል፡፡\nሼክ ሐመድ በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ቶጎ ወረዳ ጎሬ ቀበሌ ገበሬ ማኅበር ውስጥ በሚገኙ መስጊዶች በመዘዋወርና ሙስሊሙን ማኅበረሰብ በማሰባሰብ፣ ‹‹እኛ የካዋርጃ እምነት ተከታይ መሆን አለብን፡፡ ለመንግሥት አትታዘዙ፡፡ ግብር አትክፈሉ፡፡ ጤና ጣቢያ ሄዳችሁ እንዳትወልዱ፡፡ ወላጆች ልጆቻችሁን ትምህርት ቤት አትላኩ፡፡ የእኛን አስተምህሮ የማይከተል ካፊር ነው፤›› ብለው በግልጽ በመናገር፣ ኅብረተሰቡ በመንግሥት ላይ እምነት እንዳይኖረው ማድረጋቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ያብራራል፡፡\n‹‹የሻንቦላና የአካባቢው ነዋሪዎች በአጠቃላይ መመራት ያለብን በሸሪዓ ሕግ ወይም እስላማዊ መንግሥት መሆን አለበት፤›› በማለት በመቀስቀስና የሽብርተኝነት ድርጊት ለመፈጸም በማቀድ በማሴር፣ በማዘጋጀትና በማነሳሳት ወንጀል ሼኩ መከሰሳቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ይገልጻል፡፡\nTags: Corruption, election 2015, ethiopia, National Election Board of Ethiopian (NEBE), Stolen votes, Stuffing electoral box\n← በሃመር ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ኢትዮጵያውያን በሕወሃት ወታደሮች መገደላቸውን የአካባቢው ነዋሪዎች ለኢሣት ገለጹ: የመሬት ዘረፋ ዋነኛ ችግር!\nየሕወሃት ቅሌት፡ ኢሕአዴግና አጋሮቹ በጊዜያዊ ውጤት ሙሉ በሙሉ ማሸነፋቸው መድብለ ፓርቲ ፖለቲካንና በመድብለ ፓርቲ ስም ማታለሉ ጭምር ቀብር በኢትዮጵያ መፈጸሙን ምርጫው አረጋገጠ →


Your Excellency, To Permanent Representatives of Members and Observer States of the UN Human Rights Council Geneva, 25 May 2017 RE: Addressing the pervasive human rights crisis in Ethiopia Your Excellency, The undersigned civil society organisations write to draw your attention to persistent and grave violations of human rights in Ethiopia and the pressing need to support the establishment of an independent, impartial and international investigation into atrocities committed by security … [Read more...] about HRC35: Addressing the pervasive human rights crisis in Ethiopia\nፍልሰት፤ ልመናና የጎዳና ህይወት በአዲስ አበባ!\nMay 24, 2017 07:22 pm by Editor 1 Comment\n“በመንገዶች አምራ በፎቆች ተውባ” የህወሃት/ኢህአዴግ ኩራት የሆነችው አዲስ አበባ “አገሪቱ አሁን ያለችበት ሂደት በእሳት ላይ ተጥዶ እንደሚንተከተክ ማሰሮ ትመስላለች” አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ሁሉ ነገር ነች፡፡ ከተማዋ ከፖለቲካ ከተማነቷ ባሻገር የኢኮኖሚና የማህበራዊ ዘርፎች ማዕከል መሆኗ የብዙዎችን ትኩረት እንድትስብ አድርጓታል፡፡ በክልሎች የሚታየው የሥራ ዕድል ዕጦት፣ ይህን ተከትሎ የተፈጠረው ሥር የሰደደ ድህነት አዲስ አበባን የከተማ ስደት መከማቻ ማዕከል አድርጓታል፡፡ በርግጥ የከተማ ስደት ስረ-መነሻ ከቀደሙት ጊዜያቶች ጀምሮ የተለያየ መንስኤ አለው፡፡ የኢትዮጵያን የከተማ ስደት ከአገሪቱ ማህበረ-ኢኮኖሚና የፖለቲካ መዋቅር ጋር አስተሳስረው የሚያጠኑ ምሁራን የከተማ ስደትን ከኢትዮጵያ ከተሞች አመሠራረት ጋር አያይዘው የጥናት ውጤታቸውን ያቀርባሉ፡፡ በጥንቱ … [Read more...] about ፍልሰት፤ ልመናና የጎዳና ህይወት በአዲስ አበባ!\nኢትዮጵያ፤ ህወሓትና የትግራይ ወጣት\nMay 22, 2017 05:54 pm by Editor 4 Comments\nኢትዮጵያ ወጣትነትን15-29 ዓመት ባለ የዕድሜ ክልል ከፍላ ትበይነዋለች፡፡ አገሪቱ ውስጥ ካለው የህዝብ ብዛት በአማካይ 60% የሚሆው ወጣት ተብሎ ሊጠቀስ በሚችለው የዕድሜ ክልል ይገኛል፡፡ የተሻለ የትምህርት ጥራት፣ አማራጭ የሥራ ዕድል፣ ምቹ ማህበራዊ አገልግሎት፣ የፖለቲካ ነፃነትና መሰል ወሳኝ ጉዳዮችን አጥብቀው የሚሹት የኢትዮጵያ ወጣቶች ከህወሓት/ኢህአዴግ አፓርታይዳዊ ዘረኛ የፖለቲካ አሰላለፍ ጋር በተደጋጋሚ ሲላተሙ ይስተዋላል፡፡ ለህወሓት/ኢህአዴግ አንድ አይነት ወይንም ተመሳሳይ አጀንዳ የሚያነሳ፣ በዘውጋዊ (በዘረኛ) ማንነት የማይከፋፈል፣ ለአገዛዙ የማያጎበድድ ወጣት “የሥርዓቱ አደጋ” ነው፡፡ በ1997 ታሪካዊ የምርጫ ዘመን የአገዛዙን ዘረኛ የአፓርታይድ አሰላለፍ የማይቀበሉ፣ ከአካባቢያዊ ማንነት ይልቅ የጋራ ማንነትን ያቀነቀኑ ወጣቶችን ከመንግስታዊ ፍጅቱ ጎን ለጎን “አደገኛ … [Read more...] about ኢትዮጵያ፤ ህወሓትና የትግራይ ወጣት\nMay 19, 2017 09:08 pm by Editor 6 Comments\nግብረ-ሰዶማዊነትን እንደገቢ ምንጭ የሚጠቀሙበት ወንድ አዳሪዎችና (male prostitutes) ደላሎች አሉ! ግብረሰዶማዊያኑ የራሳቸው መገናኛ ቤቶችና ምሽት ክለቦች አሏቸው “ዜጋ” የሚለው ቃል የመግባቢያ ኮድ ሥማቸው ነው! ግብረሰዶማዊያኑ በድብቅ መኖሪያ ቤቶችና በምሽት ክለቦቻቸው “የጋብቻ ሥነሥርዓታቸውን” ይፈጽማሉ! ዳዊት ተሰማ (የባለ ታሪኩ ስም የተቀየረ) በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በድህረ ምረቃ መርሐ-ግብር የህብረተሰብ ጥናት ተመራቂ ተማሪ ነው፡፡ ተማሪው ለዲግሪ ማሟያ ጥናት ለማዘጋጀት ለአማካሪው ካቀረበው የጥናት ሀሳብ አንዱ ግብረሰዶማዊነት በአዲስ አበባ በምን ሁኔታ ላይ እንደሚገኝ፤ በተለይም ሁኔታውን ከውጪው ዓለም ተጽዕኖ አኳያ በማያያዝ ለማቅረብ ነበር፡፡ የተማሪው የጥናት ሀሳብ በአማካሪው መምህሩ ውድቅ የተደረገ በመሆኑ ሌላ ርዕስ የጥናት ሀሳብ ለመምረጥ … [Read more...] about በግብረሰዶማዊያን የተወረረችው አዲስ አበባ!\nይድረስ ለጀርመን ድምጽ ሬዲዮ የአማርኛ አገልግሎት\nMay 19, 2017 09:21 am by Editor Leave a Comment\nከሸዋ ሕዝብ ድርጅት (Shoa People Organisation (SPO) የተሰጠውን መግለጫ ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ … [Read more...] about ይድረስ ለጀርመን ድምጽ ሬዲዮ የአማርኛ አገልግሎት\nለተስፋዬ ዕድል መስጠት ሬዲዮ RTLM መሆን ነው የኢትዮጵያ ስም ሲጠራ፣ ከፍ ከፍ ሲል “የዘር ወባው” የሚነሳበት ተስፋዬ ገ/አብ አሜሪካ ገብቶ የሚያናግረው ሚዲያ በማጣቱ “በሚዲያ ረሃብ” እየተሰቃየ መሆኑ ተሰምቷል፡፡ በክፉም ይሁን በመልካም ከሚዲያ መገለል የማይወደው ተስፋዬ “ሻዕቢያን የሚያጋልጥ መጽሐፍ ጽፌአለሁና አናግሩኝ” እያለ በዳያስፖራ ያሉትን ሚዲያ እየለመነ፣ በራቸውን እያንኳኳ መሆኑ ተነግሯል - በተለይ የተንቀሳቃሽ ምስልና (TV and YouTube) የሬዲዮን፡፡ ዛጎል እንደዘገበው ከሆነ እስካሁን ዕድሉን የሰጠው የለም፡፡ ተስፋዬ ከዚህ በፊት እየጻፈ የሚያወጣቸው መጣጥፎች እንደዱሮው ተነባቢነት ካጡ ሰነባብተዋል፡፡ የኦሮሞም ጽንፈኞችም እንደፈለጉ ሲጠቀሙበትና እሱም በተራው ሲጠቀምባቸው ቆይቶ አሁን ከእርሱ “የተሻሉ” አግኝተው ትተውታል፡፡ በርካታ እርሱን የሚተኩ … [Read more...] about ተስፋዬ ገ/አብ “የሚዲያ ያለህ” እያለ ነው!\nቴዲ በክርስቶስ ተቦርነም በጲላጦስ እንዲት ይመሰላሉ? ምሳሌያዊ አነጋገሮች ተረቶቻች፣ የታላላቅ ሰዎች አባባሎች መጽሐፍትና ገጠመኞች እየተጠቀሱ ንግግር መክፈቻም ሆነ የጽሁፍ መነሻ መሆን በፊትም የነበረ አሁንም የቀጠለ የተለመደ ነገር ነው። እንደዚሁም የክርስቶስ ቃል የሀዋርያት ትንቢት ምሳሌና ተግሳፅም እንደቦታው አስፈላጊነት የሚጠቀስበት ጊዜ አለ። ይህም የሚሆነው ትምህርት ለመስጠት የእግዚአብሔርን ቃል ለመስበክ እንደአስፈላጊነቱም ጊዜውና የተፈጸመውን ድርጊት ለማስተማር ነው። በሰርግ ጊዜ ጌታ በሰርግ ቦታ ተገኝቶ ባዶዎቹን እንስራዎች በጣፋጭ ወይን ሞላቸው ተብሎ ትምህርት እንደሚሰጠው። አንተም ለጽሁፍህ መነሻ ያደረከው ቃል በማትዮስ ወንጌል ምዕራፍ ፳፯ ቁጥር ፲፩. ሰፍሮ ይገኛል። ቃሉም እንደሚያስረዳው እየሱስ በዛን ጊዜ ይሁዳ አሳልፎ ስጥቶት ሽማግለዎችና የካህናት … [Read more...] about ክንፉ ምን ነካህ?\nUS Lobbying Firm (SGR) Cozy with a Ruthless Dictatorial Regime in Ethiopia For 1.8 Million Dollars\nMay 16, 2017 09:31 am by Editor Leave a Comment\nLobbying Firms in the US are known to represent big corporations like oil, construction, food manufacturing and pharmaceutical industries, trying to persuade lawmakers to support business friendly legislations. As this is a controversial practice, politicians running for office do not want to be associated with Lobbying firms. In fact, it was a major discussion topic during the 2016 presidential election season for both candidates. The main reason for politicians to discredit lobbying firms … [Read more...] about US Lobbying Firm (SGR) Cozy with a Ruthless Dictatorial Regime in Ethiopia For 1.8 Million Dollars\nየትግራይ ብሄርተኞች ዕብሪትና የጣናው ሞገድ ፈተና በመቀሌ!\nMay 15, 2017 11:33 pm by Editor 2 Comments\n“የትምክህት ፈረስ፣ ነፍጠኛ፣ የምኒልክ ርዝራዥ፣ አማራ አህያ፣ ገና መቶ ዓመት እንገዛሃለን፣ …” የመቀሌ ከነማ ደጋፊዎች ጭፈራ “የሌባ አይነ ደረቅ መልሶ ልብ ያደርቅ” የባህርዳር ከነማ ደጋፊዎች የመልስ ጭፈራ የመጨረሻው መጀመሪያ ይሆን? ያስፈራል! በኢትዮጵያ እግር ኳስ ውድድር ከፕሪሚየር ሊጉ ጨዋታዎች ቀጥሎ የከፍተኛ ሊግ ጨዋታዎች የተለየ ትኩረት ይስባሉ። የከፍተኛ ሊግ ጨዋታዎች ወደ ፕሪሚየርሊግ ለማደግ የሚደረጉ ፍልሚያዎች በመሆናቸው የተመልካቾችን ቀልብ ይስባሉ። የከፍተኛ ሊግ ጨዋታዎች ምድብ “ሀ” ላይ የተደለደሉት ክለቦች በወጣላቸው መርሐ-ግብር መሰረት ግንቦት 5 ቀን 2009 ዓም በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ጨዋታቸውን አድርገዋል። የዚህ ውድድር ተሳታፊ የሆኑት መቀሌ ከነማ እና ባህርዳር ከነማ (የጣናው ሞገድ) በመቀሌ ዩኒቨርሲቲ ቢዝነስ ግቢ (FB campus) … [Read more...] about የትግራይ ብሄርተኞች ዕብሪትና የጣናው ሞገድ ፈተና በመቀሌ!\nነገሩ ትንሽ ቆየ። እኔ ግን በሆነ አጋጣሚ በቅርቡ ነው ቃለ ምልልሱን የሰማሁት። ተስፋዬ ገብረአብ አዲስ ስላሳተመው - “የጀሚላ እናት” መጽሃፍ፤ ከጋዜጠኛ በፍቃዱ ሞረዳ ጋር አጭር ቃለ ምልልስ አድርጎ ነበር። በትክክል እንዳዳመጥነው ከሆነ፤ “የቀዳማዊ ኃይለስላሴ እናት ስም ጀሚላ ነው፤ አንድ ወገናቸው ስልጤ ጉራጌ ነው - በሌላ ወገን ኦሮሞ ናቸው።” ይለናል። በመቀጠልም፤ “የጀሚላ እናት በአቶ በዛብህ ተጠልፈው ነበር። አቶ በዛብህ ከምኒልክ ጋር በጦርነት ሞቱ። የቀዳማዊ ኃይለስላሴ ወይም የጀሚላ እናት እልፍኝ ውስጥ፤ በአጼ ምኒልክ ተገደሉ።” የሚሉና ሌሎች ተዘርዝረው የማያልቁ የልብወለድ ነገሮች በመጽሃፉ ውስጥ ማካተቱን በቃለ ምልልሱ ላይ ሰማን። ወደ ኋላ በመመለስ ‘በወቅቱ ምላሽ የሰጠ ሰው ይኖር ይሆን?’ በማለት አንዳንድ ድረ ገጾችን ብመለከት፤ በዚህ የተዛባ ታሪክ ምክንያት… … [Read more...] about የጃንሆይ እናት!