ወያኔና አማርኛ - ዶር. ኀይሌ ላሬቦ | Ethiopian News | ዘ-ሐበሻ | Latest News Provider | News For All\nዶር. ኀይሌ ላሬቦ\nበቅርቡ የቀድሞው የመረጃ [ኢንፎርመሺን] መረብ ደኅንነት ወኪል (ኢንሳ) ዋና ሥራአኪያጅ የነበረው ደጃዝማች [ሜጀር ጀኔራል] ተክለብርሃን ወልደአረጋይ ለአንድ ሬድዮ ጣቢያ በሰጠው ቃለምልልስ [ለመስማት ከፈለጉ በዚህ ድረገጽ አድራሻ https://www.facebook.com/seid.yimer.9210/videos/2657909104444913/ ይመልከቱ።] የሕዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ [ሕወሓት] በመባል የሚታወቀው የፖለቲካ ግንባር ኅቡዕ ዓላማ ምን እንደነበር፣ ለምንስ ወደበረሃ እንደገባ ግልጥ ከማድረግ ባሻገር፣ ስለአማርኛም ቋንቋ ያለውን ጥልቅ ጥላቻውን አካፍሎልናል። የሕወሓት ኅቡዕ ዓላማ ነበር በመባል የተነገረልን ኢትዮጵያን አፍርሶ ትግራይን የመገንባት ጉዳይ ሲሆን፣ ይኸም ባንዳንድ ጐራ እንደድብቅ ሁኖ ይታሰብ እንጂ የግንባሩን ጥንተመነሻ ለሚያውቅ ሁሉ ግልጥ እንጂ ሥውር አልነበረም። የዛሬው ጽሑፌ የሚያተኩረው በግንባሩ ዓላማ ላይ ሳይሆን፣ ደጃዝማቹ ከቀባጠራቸው የተለያዩ የፍሬከርሥኪ ንግግሮች በልጅነቴ “አማርኛ በመማሬ ያጠፋሁት ጊዜ ይቈጨኛል” በሚለው ላይ ነው። ደጃዝማቹ ይኸንን ሊናገር የበቃው፣ አሁን ብዙዎች ኢትዮጵያ በወያኔ ቅኝ ግዛት ሥር ነበረች ብለው በሚያምኑበት ወቅት፣ የድርጅቱ አባላት በፈጸምነው ዘረፋና ዐመፅ እንጠየቅ ይሆናል ብለው ሠግተው ከአዲስ አበባ ሸሽተው እየተንፈላሰሱም እየተርበደበዱም ከሚኖሩባት ቀሳ ቢጤ ከገቡበት ከመቀሌ ምሽግ ውስጥ ሁኖ ይመስለኛል።\nወያኔዎች በአማራና በአማርኛ ላይ ያላቸው ጥላቻ ሥርየሰደደ እንደሆነ የአደባባይ ምሥጢር መሆኑ አይካድም።ደጃዝማች ተክለብርሃን የመረጃ ተቋም ሥራአስኪያጅ በነበረበት ወቅት፣ በሙስና ከተዘፈቁ ዋኖቹ የወያኔ ባለሥልጣናት አንዱ እንደነበረ በየቦታው ይወራል። ይሁንና ለዚህ አገርዐቀፍ ሹመት ካበቁትም መስፈርቶች፣ ዋናውም ባይሆን አንዱ፣ የገዛ መንደሩን ቋንቋ [ከዚህ በኋላ “ዘይቤ” እለዋለሁ] ማለትም “ትግርኛ”፣ ወይንም በወያኔ ዘመን “የሥልጣኔ” አመልካች እንደሆኑ በሚቈጠሩት ባንዱ በምዕራባውያን ቋንቋዎች፣ በተለይም በ“እንግሊዝኛ” መናገር በመቻሉ ሳይሆን፣ “መማሬ ይቈጨኛል” በሚለው አገርበቀል በሆነው ብሔራዊ ቋንቋ ማለትም በ“አማርኛ”ችን አሳቡን ጥርት አድርጎ ለጠቅላላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ለመግለጥ በመብቃቱ እንደሆነ አይጠረጠርም። አለበለዚያ፣ በትንሽቷ ትግራይ ውስጥ እንደዛሬው ተወሽቦ ከመቅረት ውጭ ወዴትም አይደርስም ነበር ብል የተሳሳትሁ አይመስለኝም። ይኸ ብቻ አይደለም። በትግራይ ተወስኖ ቢቀር ደግሞ እምብዛም ጥቅማጥቅም ባላገኘ። ይኸም ማለት፣ ከትውልድ ዳራውም ሆነ ከትምህርት ዕውቀቱና ደረጃው አኳያ ሲታይ አሁን ለደረሰበት ክብርና ማዕርግ የመድረስ ዕድሉ የመነመነ ነበር ብቻ ሳይሆን፣ ብዙዎቻችንም ቃለምልልሱን ለመስማት ምናልባት ፍላጎትም ዝንባሌም፣ ችሎታም ባልኖረን። ስለዚህ በኔ አስተያየት፣ ይኸንን ሁሉ ጥቅም ካገኘ ግለሰብ፣ አማርኛን “መማሬ ያኰራኛል” ከማለት ይልቅ “ይቈጨኛል” የሚለው ንግግር የሥነልቦናና የማንነት ቀውስ ከሚያጠቃው እንጂ፣ በሱ ደረጃ ካለ ሹም ከቶውኑ መሰማት የሚገባ አልነበረም።\nያም ሁኖ፣ በፊት እንደገለጥሁት፣ “አማርኛ”ን መጥላት ለወያኔ አዲስ ነገር አይደለም። ምንም ዐይነት ኅቡዕነትም አለው ማለት አይቻልም። የአማርኛንም ጥላቻ በግልጽ በማስተጋባት ደጃዝማቹ ከወያኔ አባላት መካከል የመጀመርያው አይደለም። ቋንቋውን በጥራት በማወቃቸው እንደደጃዝማቹ ለወግና ለማዕርግ ከበቁት፣ ሁኖም ግን እንደሱ ጥላቻቸውንና ንቀታቸውን እየነዙ ከሚሄዱት መካከል በርካታዎችን መጥራት ይቻላል። ለምሳሌ ያህል፣ የአዲስ አበባ ዩኒቬርሲቲ የፍካሬመለኮት የዲፕሎማ ምሩቅ እንደሆነ የሚነገርለት መምህር ገብረኪዳን ደስታ ከነዚህ አንዱ ነው። መምህር ገብረኪዳን የተደላደለ ኑሮ ለመኖር የበቃው በጐንደርና በአክሱም የአማርኛ መምህር በመሆን ነው። በአክሱም በሚያስተምርበት ወቅት ወደበረሃ ሄዶ ወያኔን ተደባለቀ። ግን ኑሮውን ስላልቻለ፣ ዓመት እንኳን ሳይሞላው ወደደርግ መንግሥት ኮብልሎ በመግባት “ሕወሓቶች ዋጋ የላቸውም አትከታተሏቸው” እያለ ስብከቱን አሰራጨ። ይኸንንም ዐይነት ከፍተኛ ቅስቀሳ ሲያካሄድ ብዙ እንዳስገደለና እጁን ደም በደም እንዳጨማለቀ በሰፊው ይወራበታል። ኋላም የቀዬው ልጆች ማለትም የዱሮ የበረሃው ጓዶች በትረመንግሥት ሲጨብጡ፣ እሱም ተመልሶ ለወያኔ ዐደረ። የተካነው በፖለቲካ ወረት እንደመሆኑ፣ ጥንት በካዳቸው ጌቶች ዘንድ ግርማና ሞገስ ለማግኘት ሲል ያልፈነቀለው ድንጋይ፣ ያላስተናገደው ውሸት አልነበረም ሲባል ይወራል። አለሙያው ገብቶ የታሪክ ዐዋቂ በመምሰል፣ በአህያ ቢጭኑት እንኳን የሚከብድ እምቢታ አንፃር ወረርቲ፤ ታሪክ ሃፀይ ዮሐንስ 4ይ ንጉሠነገሥቲ ዘኢትዮጵያ የተባለ ባለሰፋፊ ገጾች መጽሐፍ በትግርኛ ጻፈ። በደራሲው አንደበት እንግለጠው ከተባለ፣ መጽሐፉ የተጻፈበት ዋናው ምክንያት “እውነታውን ፍርጥ አድርጎ በመናገር የተጣመመውን የኢትዮጵያን ታሪክ ለማቃናት፣ የተዛባውን ለማስተካከል” ነበር። ይሁንና ይኸንን ከፍተኛ ግብ ለመምታት ከፍተኛ ሥልጠናና ዝግጅት የሚፈለግ ሲሆን፣ ከመምህር ገብረኪዳን ይኸንን መጠበቅ ራስን አላስፈላጊ መደለል እንደሆነ ግልጥ ነው። የትምህርት ደረጃውና መስኩም ሆነ የሕይወት ዳራው አይፈቅዱለትምና። መጽሐፉ በግሁድ የሚያሳየን ነገር ቢኖር፣ ለፖለቲካ ፍርፋሪ ሲባል፣ እውነት የተጨፈለቀበት፣ ታሪክ የተዛነፈበት፣ ሐቀኛነት የተቈላመመበት የጭፍን ወገንተኝነት ትርክት መሆኑን ብቻ ነው።\nመጽሐፉ ፕሮፖጋንዳ በጠማቸው የቀዬው ተወላጆች በሆኑት ባለሥልጣናት ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት አትርፎለታል ብቻ ሳይሆን፣ እነሱም በምረቃው ተገኝተው በተለመደው የውዳሴ ጋጋታቸው የጓጓውን ዕውቅና ሊሰጡት በቅተዋል። ለመጽሐፉም ሆነ ለደራሲው ዋጋ የሰጠ ግን እምብዛም አልነበረም። ያኔ ነው እንግዴህ በርካታ አንባቢ ሊያገኝ ሲል፣ በፊት “በማወቄ ይቈጨኛል” ሲል በተናዘዘው አማርኛ መተርጐም እንዳለበት ሳያፍር የገለጠው። ይኸ ዐይነት አጣብቂኝ የገጠመው እሱ ብቻውን አይደለም። ሌሎችም ብዙዎች አጃቢዎች አሉት ማለት ይቻላል። ከነዚህ መካከል፣ የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ ጉጅሌ ሊቀመንበር አቶ በቀለ ገርባ፣ እንደምሳሌ ሊወሰድ ይቻላል። ኦሮሞኛ ከማይናገር ባለጉዳይ ዕቃ እንዳትገዙ ሲል ለደቀመዛሙርቱ የቸረውን ምክር ረስቶ ወደኦሮሞኛ የተረጐመውን መጽሐፍ ገዢ ሲያጣ፣ እሱም በበኩሉ ለሰፊ ገበያ ሲል ወደአማርኛ መተርጐም ይኖርብኛል ማለቱ አልቀረም። ይኸ ሁሉ የሚያሳየን፣ ወደድንም ጠላንም አማርኛ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቋንቋ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያዊነታችንም መግለጫ ነው ብል ስሕተት አይመስለኝም፤ ቀጥለንም የምናየው ጉዳይ ይሆናል።\nየወያኔ የአማርኛ ጥላቻቸው ቋንቋውን በጅልነታቸው “አማራ” ከሚል ብሔረሰብ ጋራ በማያያዛቸው መሆኑ አይካድም። ዛሬ የወያኔ መሪዎች የቆዳቸውን ቀለም በመለወጥ፣ በረሃ የገባነው “የብሔር ብሔረሰቦችን እኩልነትና የራስን አስተዳደር በራስ የመወሰን መብት” የሚል ዓላማ አንግበን ነው ቢሉም፣ እውነቱ በአገራችን አቈጣጠር በ1968 ዓም ድርጅቱ ባወጣው መግለጫ በማያፋልም መንገድ ቁልጭ ብሎ ተቀምጧል። ይኸ ሰነድ፣ ወያኔን ለትግል ያነሣሣው “ቄሣራዊነትን [ኢምፔርያሊዝም]፣ ባላባታዊ ሥርዐትንና [ፌውዳሊዝም] የአማራ ብሔረሰብ ጭቈናን” ለመዋጋት ነው ይላል። የትግሉም ዓላማና ተግባር ደግሞ፣ “ከነዚህ ሦስቱ ነፃ የሆነ የትግራይ ሬፓብሊክ ማቋቋም ይሆናል” ሲል ፍርጥ አድርጎ አስፍሯል። ስለዚህ የድርጅቱ መግለጫ፣ ጨቋኞች ብሎ በግንባርቀደም ጠላትነት ከፈረጃቸው ሥላሴዎች መካከል አንዱ የ”አማራ ብሔር’ ነው።\nእዚህ ላይ ልብ ይባል። ወያኔ ደመኛ ጠላቴ ነው እያለ ያለው አማርኛ ተናጋሪውን መንግሥታዊ ሥርዐቱን፣ ወይንም ገዢውን መደብ ሳይሆን፣ በጅምላ በጭፍኑ“አማራ” ብሎ የሚጠራውን “ብሔር”፣ ማለትም የአማራውን ሕዝብ በነቂስ ነው። አንዱን ብሔር በዚህ መልክ መፈረጅ ራሱ፣ ወያኔዎችን በእኩል ከናዚዎች ጋር ያስመድባቸዋል። ወያኔ “አማራ” ብሎ ሕዝቡን እንደጨቋኝና ጠላት በመፈረጅ፣ በብሔረሰቡ ላይ ጦርነት ያወጀበት ገና በበረሃ ሳለ ነው ማለት ይቻላል። ሌላው ቀርቶ መግለጫው ከክተት ጦር አዋጅ ይለያል ብሎ ለማመን እንኳን ያዳግታል። ድርጅቱ በተግባርም ያሳየው ይኸንኑ ጠባይ ነውና። እንዲያውም በሥልጣን በቈየበት ኻያሰባት ዓመታት ወያኔ ‘ብሔረሰቡን’ የጥቃቱ ኢላማ በማድረግ በሰው ልጅ አንደበት የማይነገር በደልና ግፍ እንደፈጸመበት የሚያረጋግጡ፣ አስተማማኝነታቸው የማያጠራጥር፣ በጽሑፍ የተመዘገቡ፣ በሥዕል የተቀረጹ የውስጥም ሆነ የውጭ አገር ማስረጃዎችና የዐይን እማኞች አሉ።\nየወያኔ መሪዎች በተበከለና በመሃይምን አስተሳሰባቸው አማርኛን ከአማራ ብሔር ጋር አስተሳስረው በማየት ቢጠሉትና ደጃዝማች ተክለብርሃንም “አማርኛ”ን በመማር ያጠፋሁት ጊዜ “ይቈጨኛል” ቢል ምንም የሚገርም አይመስለኝም። የሚገርመውስ “እኰራበታለሁ” የሚል ቃል ቢጠቀም ነበር። በግሌ አስተያየት የወያኔ አማርኛን መጥላት የአሳብ ድኽነታቸውን አመላካች ከመሆን በስተቀር ሌላ ፋይዳ የለውም። የቋንቋውን ታላቅነትና ታሪካዊ አገልግሎቱን ያጐለዋል እንጂ አይቀንሰውም። እስኪ በመማራቸው እንደዚህ የሚቈጩት “የአማርኛ” ቋንቋ ምን ያህል ጥንታዊና አኩሪ መሆኑን ጨረፍጨረፍ አድርጌ በጥቂቱ ብገልጥ አንባቢዬን አላሰላቸውም ብዬ አምናለሁ።ገለጻዬን ከቋንቋ ሰብእና እንድጀምር ይፈቀድልኝ።\nየማንኛውም ቋንቋ መሠረታዊ ዓላማው የሰውን ልጅ ርስበርስ ማግባባት ነው። የሰው ልጅ በተፈጥሮው ማኅበራዊ ነው። ከዱር አራዊትና እንስሳት የሚለየው ማኅበራዊ እንዲሆን በሚያስገድደው በሥነልቦናው መሆኑ ግልጥ ነው። ማኅበራዊ ግንኙነቱ በሰፋ ቊጥር የሁለንቴናው በተለይም የሥነልቦናው ዕድገቱም ደረጃ በዚያው ልክ እየላቀ፣ እየገዘፋና እየጠለቀ ይሄዳል፤ አለበለዚያ ዕጣፈንታው ልክ ዘሩ ከበቀለበት ሰፈር ዐልፎ ሄዶ ለመንሰራራት እንዳልታደለ ዱባ ይሆናል፤ ማለትም ግለሰቡ በሰውነቱ ቢገዝፍም እንኳን፣ በሥነ ልቦናው ቀጭጮ ይቀራል። አስተሳሰቡና አመለካከቱ እንደማደግና አካባቢውን ለውጦ ራሱን እንደመለወጥ፣ የቀዬው ጠባብ ባህልና ቋንቋ ሰለባ ከመሆን አያመልጥም። በተቃራኒው፣ ማኅበራዊ አድማሱ በሰፋ ቊጥር የመላ ሰብእናው ዕድገትም በዚያው መጠን፣ ከዚያም በበለጠ፣ ሊፋፋ ይችላል። አሁን መላይቷ ዓለም አንድ ትልቅ መንደር እየሆነች ባለችበት በኻያአንደኛ ዘመን ደግሞ የቋንቋ ጥቅሙ ዘርፈብዙ ነው። ቋንቋ፣ የበለጠና የተሻለ ዕውቀት ለመገበየት፣ የገዛ ራስን ጥቅም ለማራመድ፣ ዕድል ለማስፋት፣ ግንኙነት ለማጠናከር እጅግ በጣም ይረዳል። ስለዚህ ማንኛውንም ቋንቋ ማወቅ ይረዳል እንጂ በምንም መልክ አይጐዳም ብል ስሕተት ያለበት አይመስለኝም። በታሪክ የሰው ጠላት ሊኖር ይችላል፤ አለምም። የቋንቋ ጠላት ግን የለም፤ ሊኖርም አይችልም። ለዚህ አባባሌ እንደማስረጃ አንዳንድ ምሳሌዎችን ልጥቀስ።\nተጨማሪ ያንብቡ: “ያን እኔን አፋልጉኝ!” - ወለላዬ ከስዊድን\nከሮማውያን ቀደም ብለው የመጡ ግሪኮች፣ በጊዜያቸው የሚታወቀውን ዓለም ሲገዙ ብዙ ግፍ ፈጽመዋል። እነሱ ሲወድቁ የዘረጉት አፍመፍቻ ቋንቋቸው ግን አብሮ አልወደቀም። ይልቅስ “ሥልጡን” ቋንቋ በመባል፣ በጊዜው እንደዛሬው የእንግሊዝኛ ሚና በመጫወት የአብዛኛው ዓለም መግባቢያ ሁኖ ለማገልገል በቅቷል። ባንድ ቃል የሰው ልጅ ይበልጥ ማኅበራዊ እንዲሆንና፣ ስለራሱና ስለቀረው ዓለም ዕውቀቱን እንዲያዳብር ረድቶታል። ሌላው ቀርቶ የአምላክ ቃል ነው ተብሎ የሚታመነው አዲስ ኪዳን የተጻፈው፣ ብሉይ ኪዳንም ዕብራይስጥን ለማያውቁ ለመጀመርያ ጊዜ የተተረጐመው፣ በዚህ በጨቋኞች ቋንቋ ነው፤ ማለትም በጽርዕ። ከዚህ ግንዛቤ በመነሣት መደምደም የሚቻለው፣ ግሪኮች በተግባራቸው እንደጠላት ቢፈረጁም፣ ቋንቋቸው ግን የሰውን ልጅ በማቀራረብ፣ ዕውቀትን በማቋደስ፣ ግንኙነቱንና የማሰብ አድማሱን በማስፋት፣ የጋርዮሽ ሰንሰለቱንና ዝምድናውን በማጥበቅ ከፍተኛ አስተዋፅዖ እንዳበረከተ ነው። የጊዜው ሕዝብ አፍኖት ይዞት የነበረውን ጠባብ የጐጥና የጐሣ መንደር ቅርፊት ሰብሮ ወጥቶ በሰፊው ዓለም ዘለል መለል እንዲል አድርጎታል። በዚህ ልክ፣ የሰፊው ዓለም ሕዝብ መግባቢያ በመሆን ጽርዕን በቋንቋነት የተኩት እንደሮማውያኑ ላቲን፣ እንደፈረንጆቹ ፈረንሳይኛ፣ እንደዐረቦቹ ዐረብኛ፣ እንደብሪታኖቹ እንግሊዝኛ ለዚህ ማዕርግና ደረጃ የበቁት፣ ቋንቋዎቹ አፍመፍቻቸው የሆኑት ተናጋሪዎቻቸው ልክ እንደግሪኮቹ ባንድ ወቅት አምባገነንና ጨቋኝ ኀይል ስለነበሩ ብቻ ነው። ስለዚህ ቋንቋ የሚታወቀው በጠቃሚነቱ እንጂ፣ ጨቋኝም መጥፎም በመሆን አይደለም። ሮማውያን፣ ፈረንሳዮች፣ ዐረቦችና እንግሊዞች ቋንቋቸውን ሊያስፋፉ የቻሉት በፍቅር ሳይሆን፣ ሌላውን ወግተው አሸንፈው በማስገበር ነው። እነሱ እንደኀያል ገዢዎችና መንግሥታት ጊዜያቸው አብቅቶ ከሥልጣናቸው ማማ ቢወድቁም፣ ቋንቋቸው ግን ድሮ ከሥራቸው የነበረው የተለያየ ዘይቤ ተናጋሪ ጭቁኑ ሕዝብ ዕውቀት እንዲገበያይበት፣ አሳብ እንዲለዋወጥበት፣ ካገሩ ውጭ ሲሄድ ከሌላው ብሔረሰብ ጋር እንዲግባባ ረድቶታል።\nበወያኔዎችና፣ ልክ እነሱን በመሰሉት በአንዳንድ የጐሣዎቻችን መሪዎች ነን ባዮች አእምሮ ውስጥ፣ አማርኛ ተቈራኝቶ የሚገኘው፣ እነሱ “አማራ” ብለው ከሚጠሩት ኅብረተሰብ ጋር ነው ብያለሁ። ይሁንና እንደዚህ የመሰለ አስተያየት ካንድ ፊደል ካልቈጠረ፣ የታሪክን ሂደትና ምንነት ከማያውቅ ግለሰብ ብቻ ነው ሊመነጭ የሚችለው ቢባል ስሕተት አይመስለኝም። ቢሆንም አይገርምም። የወያኔ ባለሥልጣኖች የተማርን የተራቀቅን ነን ባዮች ናቸው። አሁን ወደማይመለስበት አገር ከሄደው ከመሪያቸው አቶ መለስ ጀምሮ እኛ አናውቅም ወይንም የትምህርት መስካችን አይደለም የሚሉት የዕውቀት ዘርፍ አልነበረም። በሁሉም እንደተካኑ ነው የሚነግሩን። ርግጥ ነው በጭፍኑ የሚከተሏቸውን መንጋዎቻቸውን በቊጥር ካላስገባን በስተቀር፣ የድርጅቱ ዋኖቹ መሪዎች፣ ማለትም የርእዮተ ዓለም አሳብ አመንጪዎችና አራማጆች ከመላጐደል መጠነኛ ዘመናዊ ትምህርት የቀመሱ እንደሆኑ አይካድም። ከነዚህ ከተማሩት ትምህርታት መካከል፣ አሁን ላሉበት አስቀኚ ብሔራዊ ማዕርግ ካበቃቸው አንዱና ዋነኛው ልክ እንደደጃዝማች ተክለብርሃን አማርኛን ማወቃቸውና አቀላጥፈው መናገራቸው መሆኑ የማያጠራጥር ሐቅ ነው።\nይሁንና እነሱም ሆኑ አጫፋሪዎቻቸው ኢትዮጵያን በአፄ ምኒልክ ዳግማዊ እጅ ተጠፍጥፋ የተፈጠረች አገር አድርገው እንደሚያቀርቡልን ሁሉ፣ አማርኛንም በንቀት “የምኒልክ ሰፋሪዎች” ቋንቋ በማለት ለማጣጣል ከመሞከር አልተቈጠቡም። ልብ ባይሉት ነው እንጂ፣ የምኒልክ ሰፋሪዎች ልክ የኢትዮጵያውያን ሥልጣኔ ፈርቀዳጆች አባቶች እንደነበሩት አክሱማዋያን ከአንድ አካባቢ ወይንም ብሔረሰብ የመነጩ አልነበሩም። የ”ምኒልክ ሰፋሪዎች” ተብዬዎቹ፣ አማርኛ ይናገሩ እንጂ፣ ከመጡበት ብሔረሰብና አካባቢ አኳያ ካየናቸው፣ ወደሰማንያ ከመቶ በላዩ የኦሮሞ፣ የጉራጌ፣ የትግራይ፣ እንዲሁም የቤኒሻንጉል ኅብረተሰብ አካል ነበሩ። በአንድ ቃል፣ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን በጉልህ የሚያንጸባርቁ፣ የተለያዩ ብሔረሰቦች ስብጥር ሲሆኑ፣ ይናገሩ የነበሩት ቋንቋም የዚህ ስብቅል ገጽታና ባሕርይ ገላጭ ነበር። በጥቅሉ፣ አማርኛ በባሕርዩም ሆነ በአመጣጡ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት በግሁድ የሚታዩበት መስተዋት ነው ማለት ይቻላል።\nአክሱማውያን የጥንት የኢትዮጵያ ሥልጣኔ ፈርቀዳጆች እንደነበሩ፣ የምኒልክ ሰፋሪዎችም የዘመናዊቷ ኢትዮጵያ ሥልጣኔ መሥራቾች እንደሆኑ አይካድም።\nአክሱማውያንን በተመለከተ፣ አለቅጥ እየተደጋገመ በመኖሩ እውነት ለብሶ የቀረ የሐሰት ትርክት አለ። ከአማርኛም ጋር ትስስር ስላለው፣መጥራት ይገበዋል ባይ ነኝና እንዳስተካክለው ይፈቀድልኝ። ብዙውን ጊዜ አክሱማውያንን እንደአንድ ወጥ ብሔረሰብ አድርጎ የማየት ጥልቅ ሥር የሰደደ ዝንባሌ አለ። የወያኔ መሪዎች ደግሞ አክሱማውያንን ከትግራይ ጋር ማዛመድ ብቻ ሳይሆን የትግሬ ብሔረሰብ ናቸው እስከማለትም እንደደረሱ ይታወቃል። በወያኔ ትርክት መሠረት የአክሱማውያን ሥልጣኔ በጠቅላይ ግዛቱ የሚኖሩት የትግሬዎች ከፍተኛ ቅጅት ነው። ሐቁ ግን ከዚህ በታች እንደምናየው፣ አክሱምና ሥልጣኔዋ ከትግራይ ጋር ያላቸው ቁርኝነት፣ ዛሬ ትግራይ ተብሎ በሚጠራው ግዛት ውስጥ መገኘታቸው ብቻ ነው።\nአክሱማውያን ራሳቸውን የሚጠሩት “አግኣዚያን”ና “ኢትዮጵያውያን” በሚል መንታ ስም ሲሆን፣ መዛግብቱ የሚመሰክሩልን “ትግሬ” ከሁለቱም የተለየ ማንነት እንዳለው ነው። ወያኔዎች “አግኣዚያን” ትግሬዎች ናቸው ከሚል እምነት በመነሣት አግኣዚ የተባለ በብዙዎች ዘንድ የተጠላ እንደሆነ የሚነገርለትን ፈጥኖ ደራሽ ሠራዊት አቋቁሞ እንደነበር ይታወቃል። መሪያቸው አቶ መለስ ራሱ የአክሱምን ሥልጣኔ እንደትግራይ አድርጎ ብቻ በመገመት “የአክሱም ሐውልት ለወላይታ” ምኑ ነው እስከማለትም ዘባርቋል ይባላል። ታሪክ የሚነግረን ሐቅ ግን የአክሱምን ሐውልቶችንና ሌላውንም ሕንጻ የገነቡት፣ ፊደል ቀርጸው ግእዝ ቋንቋቸውን ለጽሑፍና ለታሪክ ያበቁት፣ በዘመናቸው በጣት ከሚቀጠሩ ገናና መንግሥታት አንዱ የነበሩት አክሱማውያን፣ የብዙ ብሔረሰብ መስተጋብር እንደሆኑ ብቻ ነው። እነዚህ ቈይተው፣ በመላዋ ኢትዮጵያ ተስፋፍተው፣ ለዘመን አዝማናት በመወላለድ ዘራቸው በዝቶ፣ የመላዋ ኢትዮጵያ ሕዝብ አባቶች ሁነዋል። ስለዚህ ወያኔዎች እንደሚነግሩን፣ አክሱማውያን ባንድ ትግራይ በተባለች ጠባብ ምድር የተወሰነ ሕዝብ አልነበረም። ሐቁ ከኢትዮጵያ ዐልፈው፣ ባሕር ማዶ ተሻግረው፣ በሰሜን እስከፋርስና ግብጽ፣ በደቡብ እስከጥንቱ አዛኒያ ሥልጣኔአቸውን የዘረጉ፣ አግኣዚያን ወይንም ነፃ ሕዝብ በመባል የሚታወቁ ናቸው። አክሱማውያን በፍጹም ትግሬዎች አይደሉም ብቻ ሳይሆን፣ በዘመናቸው ትግራይ የሚባል መሬትም፣ ማንነትም እንደነበረ የሚመሰክሩ መዛግብት እስካሁን ድረስ አልተገኙም።\nከ“ትግራይ” ጋር ተመሳሳይ ቃል ለመጀመርያ ጊዜ በታሪክ ተጠቅሶ የሚገኘው በሁለተኛና በሦስተኛ ዘመነምሕረት አካባቢ በተሠራው የአዱሊስ ዙፋን በመባል በሚታወቀው፣ ቈይቶ ቆስሞስ ዘህንደኬ በስድስተኛ ዘመነምሕረት ቀድቶ ለትውልድ ባስተላለፈው ሐውልት ላይ ነው። በዚህ ሰነድ፣ “ከትግሬዎች ጐሣ አንዱ” የሚል ቃል ይገኝበታል። ይኸም የሚያመለክተው በአዱሊስ ወደብ አጠገብ የሚገኝ ሕዝብ ሲሆን፣ ምናልባትም ዛሬም እዚያ አካባቢ ያለውን የ“ትግሬ” ብሔረሰብን እንጂ የትግራይን አውራጃ አይደለም ተብሎ ይታመናል። ከሰነዱ በግልጥ የሚንረዳ ሐቅ ቢኖር “አግኣዚያን”ና “አክሱማውያን” የአንድ ዐይነት ሕዝብ መጠርያ ስሞች ሲሆኑ፣ “ትግሬ”ና “አግኣዚያን” ግን ሁለት የተለዩ ሕዝብ መሆናቸውን ነው። ”ትግሬ” የሚለውም ቃል የተለያየ ትርጒም ቢሰጠውም፣ በርግጠኝነት የሚታወቀው “ገባር” [ወይንም በቋንቋችን ተመጣጣኝ ትርጉም የሌለው የእንግሊዝኛው “serf”] በሚለው ፍቹ ነው።\nየአክሱም ሥልጣኔ የትግራይ ወይንም የትግሬዎች ሥልጣኔ ነው የሚል መዝገብ እስካሁን ድረስ አልተገኘም፤ ይገኛል ብዬም አላምንም። አክሱማውያን ግን ራሳቸውን “አግኣዚያን”ና “ኢትዮጵያውያን” በመባል ይጠሩ እንደነበር ተጨባጭ ማስረጃ አለ። ትግራይ የተባለ አገርም ሆነ ግዛት በአክሱማውያን ዘመን አልነበረም። ቃሉ እንደአንድ አካባቢ ማለትም እንደአንድ ምድር በታሪክ መዝገብ ላይ ብቅ ያለው የአክሱም ሥልጣኔ አካትቶ ከሞተ በኋላ ዘገይቶ በዐሥረኛ ዘመነምሕረት ላይ ነው። የአክሱም ከተማም የታሪክ አጋጣሚ ሁኖ ትግራይ በተባለ ምድር ውስጥ ይገኝ እንጂ፣ የግዛቱ አካል የሆነበት ወቅት ግን በታሪክ አልነበረም ማለት ይቻላል።አክሱም ራሷ ዘውዳዊ ሥርዐት ተገርስሶ፣ የደርግ መንግሥት ሥልጣን እስከጨበጠበት እስከቅርብ ጊዜ ድረስ፣ ከትግራይ ገዢ ሥልጣን ውጭ የሆነች፣ ራስ ገዝ ከተማ ነበረች። ትተዳደርም የነበረው በአክሱም የመጀመርያ አቅኚ አባቶች በመባል በሚታወቁት በሰባቱ ነገዶች በተመረጠ መሪና [ቀሪጌታ]፣ ከማእከላዊ መንግሥት የበላይ ሁኖ እንዲቈጣጠር ብቻ በየጊዜው ይሾም በነበረው ንቡረእድ በተባለ ባለሥልጣን ነው።\nተጨማሪ ያንብቡ: አቶ ቡልቻ ደመቅሳ ስለምኒሊክና ስለኢትዮጵያ\nየአክሱም ሥልጣኔ የትግሬዎች ሥልጣኔ ነው ማለት ታሪክን አላግባቡ ማፋለስ ካልሆነ በስተቀር እውነቱን አያንፀባርቅም። ትግራይ የአክሱም ሥልጣኔ ልትቋደስ የበቃችው የኢትዮጵያ አካል በመሆኗ ነው እንጂ አክሱማውያን ትግሬዎች በመሆናቸው፣ አክሱምም የትግራይ አካል ስለነበረች አይደለም። የአክሱማውያን ሥልጣኔ የመላ ኢትዮጵያውያን፣ ከዚያ በዘለለ ደግሞ የአፍሪቃውያንና የሁሉም ጥቊር ሕዝብ ሥልጣኔ ነው።\nአማርኛ ከዘመነ አክሱማውያን ጀምሮ ህልው ቋንቋ መሆኑ ቢገመትም፣ ለብሔራዊ ቋንቋነት የበቃው ግን የአክሱምን ሥልጣኔና መንግሥት ከሞተበት ተነሥቶ እንደገና እንዲያንሰራራ ለማድረግ በበቁት ዛጐዎች ነው። ይሁንና እነሱ አማርኛን የመንግሥት ቋንቋ እንዲሆን ቢወስኑም፣ የትውልድ አገሩ ግን “ቤተአምሐራ” እንደሆነ ይነገራል። በታሪክ ምድረ አምሐራ የምታወቀው የተለያዩ የኢትዮጵያውያን ብሔረሰቦች መናኸርያ በመሆን እንጂ የተወሰነ ጐሣ መኖርያነት አይደለም። በአፈታሪክ መሠረት ከትግራይና ከትግሬ ይልቅ ለአክሱማውያን የሚዛመደው የዘርሐረጉን ከአክሱም የሚመዝዘው የዚህ የቤተ አምሐራ ነዋሪ ሕዝብ ነው። የ“አምሐራ” ትርጒሙ ደግሞ፣ ልክ እንደአግኣዚያን “ነፃ ሕዝብ” “ጨዋ ሕዝብ” ማለት እንደሆነ ነው። አማርኛ በስም ከዚህ ምድር ጋር ቢቈራኝም፣ የአክሱማውያን ቅርስና ውርስ እንደመሆኑ የኢትዮጵያና የኢትዮጵያውያን የጋራ አፍመፍቻቸው ወይንም መግባቢያ ቋንቋቸው ሁኖ ቀርቷል። ይኸም ሊሆን የቻለው፣ በአፄ ምኒልክ ትእዛዝ ወይንም በፖሊቲካ ግፊትና ውሳኔ አይደለም። ከንጉሠ ነገሥቱ ዘመነአዝማናት አስቀድሞ፣ ቢያንስ ከስምንት መቶ ዓመታት በፊት ነው። አማርኛ ለዚህ ሰብእና የበቃው፣ ልክ አሁን “የሥልጡን ሕዝብ ቋንቋዎች እንደሚሏቸው እንደእንግሊዝኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ፣ ኢጣሊያንኛ”፣ እሱም ከሌሎች የአካባቢው ቋንቋዎች ተወዳድሮ በማሸነፍና በሰፊውም ሕዝብ ዘንድ ከፍተኛ ተቀባይነትና ተወዳጅነት ስላተረፈ ብቻ ነው። የወሰነውም የአምሐራ ምድር ነዋሪ ሕዝብ ሳይሆን፣ ከብዙዎች ቋንቋዎች መካከል መርጦ “ልሳነ ንጉሥ” ማለትም “የንጉሥ ቋንቋ” ይሁን ያለው የዛጐ መንግሥት ነው። ይኸንን ነው እንግዴህ አፈታሪኩም የሚያጠናክረው።\n“የዛጐ ሥርወ መንግሥት” መሪዎች አገዎች እንደሆኑ ይታወቃል። ስለዚህ የራሳቸውን አገውኛ ቋንቋ ትተው አማርኛን “የንጉሥ ቋንቋ” እንዲሆን የሚመርጡበት ምንም ዐይነት ምክንያት የለም። የመረጡትም፣ አገውኛ በአብዛኛው ሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት እንደሌለው ስላወቁና፣ ወንዝ በማያሻግር በ”መንደራቸው” ዘይቤ ሰፊዋን ኢትዮጵያ መግዛት እንደማይችሉ ስለተረዱት ብቻ መሆኑ አያጠራጥርም ። በዘመነመሳፍንት የተዳከመው የሰለሞናውያን መንግሥት መልሶ ሲጠናከር፣ አማርኛ የዘመናዊቷ ኢትዮጵያ መግባቢያ እንዲሆን የወሰኑት ደግሞ የትግራዩ ተወላጅ አፄ ዮሐንስ ራብዓይ እንጂ የሸዋው ንጉሠነገሥት ምኒልክ አልነበሩም። ስለዚህ አማርኛን እንደብሔራዊ ቋንቋ የማድረግ ውሳኔ የአማራ ብሔረሰብ ናቸው ተብለው ከሚታመኑት ሰለሞናውያንም ሆነ ከአፄ ምኒልክ ጋር ማዛመድ ታሪካዊ ቅሌት ብቻ ሳይሆን መሠረተቢስ ልበወለድም ነው።\nከጥንተፅንሰቱ ጀምሮ፣ አማርኛ ቢያንስ ቢያንስ በሦስት ዘርፎች የኢትዮጵያና የኢትዮጵያዊነት መሠረታዊ መግለጫና መለዮ ለመሆን በቅቷል ማለት ይቻላል።\nአንደኛ፣ ከላይ እንዳልሁት፣ ጥንተመሠረቱ ዛሬ ወሎ ተብሎ ከሚጠራው ከቤተ አምሐራ አካባቢ ነው ተብሎ ቢታመንም፣ አማርኛ ከአብዛኞቹ የኢትዮጵያ ቋንቋዎች በመቀማመምና በመዛነቅ የተወለደና ያደገ እንደሆነ አይካድም። ስለዚህ፣ ልክ በምሥራቅ አፍሪቃ የባሕር ጠረፍና አካባቢው እንደሚገኘው የሱዋሂሊ፣ ወይንም በዛሬዋ ናይጀርያ እንዳለው ሐውሳ፣ ወይንም እንደክሬኦል ቋንቋዎች፣ አማርኛም የብዙዎች የኢትዮጵያ ብሔረሰቦች አስተዋፅዖ ያለበት እንደሆነ መገንዘብ ይገባል። የሥነ ቋንቋ ምሁራን፣ ሴማዊ ብለው ይጠሩታል። ሐቁ ግን በባሕርዩ ሰማንያ ከመቶ ኩሻዊነት አለው። ስለዚህ አማርኛ፣ በርካታውን የኢትዮጵያ ብሔረሰቦችን ዘዬዎች የሚያንፀባርቅ፣ ለማንኛዉም ሳያዳላ ሰፊውን የሚወክል፣ ከአብዛኛውም ጋር የሚያስተሳስር ቋንቋ ነው። ከዚህም የተነሣ፣ አለቃ ታዬ “የኢትዮጵያ ሕዝብ ታሪክ” በሚለው በ1920 ዓም በታተመው መጽሐፉ እንዳስቀመጠው፣ አማርኛ “ፈጽሞ የሠለጠነ፣ ያማረ” እንደአንዳንዶቹ ጉሮሮ የማያንቅ፣ ምላስ የማይዶለዱም፣ ገለልተኛ፣ ግልጽና ጥርት ያለ ቋንቋ ነው። ባንድ ቃል ባጭሩ ይገለጥ ቢባል፣ የኢትዮጵያውያንን የፈጠራ ችሎታና የአሳብ ርቀት በሚገርም መልኩ የሚያሳይ አስደናቂ ቋንቋ ነው። የሌሎችን ብሔረሰቦች ድምፅ ለማቀፍና ለማስተናገድ ሲል፣ ከግእዝ የወረሳቸውን ፊደላት በማዳቀል አሻሽሎና ከየዘይቤው ጋር አጣጥሞ ተጨማሪ ሆኄያት ሊፈጥር ችሏል። ባጭር ቃል፣ ሌላውን ማቀፍና ማስተናገድ የኢትዮጵያዊነት አንኳር ባሕርይ እንደሆነ ሁሉ፣ የአማርኛም ዋናው መለዮው ከሌሎቹ ቋንቋዎች በተለየ መልኩ ይኸንን ተመሳሳይ ጠባይ ማንፀባረቁ ነው።\nበሁለተኛ ደረጃ፣ የቤተሰብ ወይንም የአካባቢው ቋንቋ እያንዳንዱን ኢትዮጵያዊ ከጐሣው ጋር እንደሚያተሳስር ሁሉ፣ አማርኛም በአገር ደረጃ መላውን ሕዝብ ከኢትዮጵያና ከኢትዮጵያውያን ጋር ያቈራኘዋል። ማእከላዊ መንግሥት ጠንካራ በነበረበት ወቅት ብቻ ሳይሆን፣ የባላባቶች ጡንቻ በጠናበት በዘመነ መሳፍንትም እንኳን አማርኛ ቋንቋቸው ያልሆኑ፣ የየአካባቢው መሪዎች ሳይቀሩ፣ በአገር ውስጥም ሆነ ከአገር ውጭ ይጻጻፉ የነበሩት በአማርኛ ነበር። ይኸም ማለት ከሥልጣናቸው ሥር ያለው ሕዝብ ይጠቀም በነበረው በአፍመፍቻ ቋንቋው አይደለም ማለት ነው። ወያኔዎች ልብ አላሉትም እንጂ፣ አፄ ዮሐንስ እንደነሱ የትግራይ ተወላጅ ናቸው። ግን አማርኛን የኢትዮጵያ መንግሥት ቋንቋ በማድረግ ብቻ አላቆሙም። የአገሪቷ ንጉሠነገሥት እንደመሆናቸው፣ መንግሥታዊ ሥራቸውን ያካሄዱት በቀዬአቸው ዘይቤ ማለትም በአፍመፍቻቸው ”ትግርኛ” ሳይሆን፣ በብሔራዊው የ“አማርኛ’ ቋንቋ እንደነበር ታሪክ ያስረዳናል። እንደኢትዮጵያ ንጉሥነገሥት ለትግርኛ ተናጋሪ ሕዝባቸው ሲናገሩ፣ ወደትግርኛ ተርጓሚ አቁመው በአማርኛ እንጂ በራሳቸውና በሕዝባቸው አፍመፍቻ ቋንቋ አልነበረም። አገር ሊወርር የመጣውን ባዕድ ጠላት እንዲቋቋምና እንዲመክት የክተት አዋጃቸውን ለመላዋ ኢትዮጵያ ሕዝብ ያስተላለፉት በትግርኛ ሳይሆን በአማርኛ ነው። በዚህ አዋጅ ነው እንግዲህ ከማንኛውም የዘመናችን ምሁራን ገለጣና አመለካከት በበለጠ መልክና ስልት ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ምን መሆናቸውን በተጨባጭና ግዙፍ ማስረጃ ተንተርሰው፣ እንዲህ ያሉት፤ “የኢትዮጵያ ልጅ ሆይ፣ ልብ አድርገህ ተመልከት። ኢትዮጵያ፣ አንደኛ፣ እናትህ ናት፤ ሁለተኛ፣ ዘውድህ ናት። ሦስተኛ፣ ሚስትህ ናት። አራተኛ፣ ልጅህ ናት። ዐምስተኛ፣ መቃብርህ ናት።” እንደዚህ በመሰለ ቀላል ግን ግሩም፣ ድንቅና አስቀኚ፣ ማንም ኢትዮጵያዊ በሚገባው የአማርኛ ቋንቋ ነው እንግዴህ የኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ምሥጢርና ትርጒም ምን እንደሆነ የነገሩልን።\nእንዲሁም በምዕራብ ኢትዮጵያ፣ በ፲፱ኛ ዘመነ ምሕረት በማቈጥቈጥ ላይ የነበሩ ራስገዝ የባላባት መንግሥታት፣ ኦሮሞኛ አፍመፍቻቸው ሁኖ እያለ ይጻጻፉ የነበሩት በአማርኛ እንጂ በኦሮሞኛ አልነበረም። ቈይቶም በኢጣሊያን ሁለተኛ ወረራ ወቅት፣ በእንግሊዝ ጐትጓችነት “የምዕራብ ኢትዮጵያ የጋላ ባለቃልኪዳን መንግሥታትን” ለማቋቋም የቃጡት፣ እነደጃዝማች ሀብተማርያምን የመሳሰሉት ገዢዎች፣ ከእንግሊዝና ከኢጣልያን መንግሥታት ባለሟሎች ጋር የተጻጻፉት በኦሮሞኛ ሳይሆን፣ በአማርኛ ነበር። ወደበስተኋላ ገፋ ካልን ደግሞ፣ የዘመነ-መሳፍንት የኦሮሞ ገዢዎችም ቢሆኑ የተጠቀሙት አማርኛ እንጂ፣ ኦሮሞኛ አልነበረም። ከነሱ በፊት በዐሥራሰባተኛ ዘመነምሕረት መጀመርያ ላይ የኦሮሞ ብሔረሰብ አባል እንደሆነ የሚነገርለት የወቅቱ ንጉሠነገሥት ከፍተኛ ባለሟልና ምሁር ደጃዝማች ጢኖ ከዐረብኛ እያነጻጸረው “የኛም አማርኛ ቋንቋችን” በማለት የቋንቋውን ታላቅነት በማወደስ አድናቆቱን ገልጧል። እነዚህ ኋለኞቹ የኦሮሞ መሪዎችና ልሂቃን የሱን ፈር ቢከተሉና ከአፍመፍቻቸው ዘይቤ ይልቅ ለአማርኛ ዕውቅና ቢሰጡ አይገርምም። ሌላው ቀርቶ፣ ግራኝም ሆነ የሠራዊቱ አባላት አማርኛ ይናገሩ እንደነበር፣ የወረራ ታሪክ ጸሓፊው ይመሰክርልናል።\nየውጭ አገር ጸሓፊዎችም የሚነግሩን አማርኛ ምን ያህል በኢትዮጵያ እንደተስፋፋ ነው። በአውሮጳ የኢትዮጵያ ጥናት መሥራች በመባል የሚታወቀው ጀርመናዊው ኢዮብ ሉዶልፍ በዐሥራሰባተኛ ዘመነምሕረት መኻል ላይ ሲጽፍ፣ በኢትዮጵያ የተለያዩ አካባቢዎች የየራሳቸው ዘይቤዎች [የአካባቢ ቋንቋዎች] ቢኖሩም፤ ማናቸውም ከወንዝ እንደማያሻግሩ፣ “ልሳነ ንጉሥ” ተብሎ የሚጠራው አማርኛ ግን፣ በግእዝ ቋንቋም ሆነ በሁላቸውም የኢትዮጵያ ዘይቤዎች ላይ የበላይነት እንዳገኘ ይነግረናል። አማርኛን የሚናገር መንገደኛ መላዋን ኢትዮጵያ ከጫፍ እስከጫፍ አላንዳች ችግር መጓዝ እንደሚችልም ይገልጥልናል። ይኸ ሁሉ የሚያመለክተን አማርኛ የመላ ኢትዮጵያውያን ቋንቋ ከሆነ አዝማናት ማስቈጠሩንና፣ በአገሪቷም የሚኖረው ሕዝብም ዋና መተሳሰርያውና መግባቢያው ሁኖ እንደቈየ ነው።\nተጨማሪ ያንብቡ: ማኅበረ ቅዱሳን እኛ ነን!! - መልካም-ሰላም ሞላ\nሦስተኛ፣ ኢትዮጵያዊነትን ለመላው ዓለም ጐልቶ እንዲፈነጥቅ፣ የኢትዮጵያም ታሪክ ጠባይ ከሌላው ዓለም የተለየ እንዲሆን፣ ከረዱት ምክንያቶች አንዱ አማርኛ በመኖሩ እንደሆነ አይጠረጠርም። የታሪክ ሰዎች፣ የቀሩት አፍሪቃውያን በቀላሉ የአውሮጳውያን የቅኝ ግዛት ምርኮኞች እንዲሆኑ ካበቋቸው ምክንያቶች አንዱ፣በርካታውን ሕዝብ የሚያግባባ አንድ-ወጥ ቋንቋ ስላልነበረ እንደሆነ ይነግሩናል። ከዚያም ባሻገር፣ ባለሥልጣናቱ ትእዛዝና መምርያ ለሕዝብም ሆነ ለበታቾቻቸው በጽሑፍ የሚያስተላልፉበት የጋራ ቋንቋ ባለመኖሩ ነው ብለውም ያትታሉ። በዚህ ረገድ ስለኢትዮጵያውያን የሚነገረው እጅግ በጣም የታደሉ ሕዝብ እንደሆኑ ነው። ከመላዋ ጥቊር አፍሪቃ በተለየ መልኩ፣ በርካታው ሕዝብ የሚግባበት ቋንቋ አላቸው። ከዚያም በዘለለ የንግግር ብቻ ሳይሆን በፊደል የተቀረጸ ብቸኛው የአፍሪቃ ቋንቋ እንደመሆኑ ኢትዮጵያውያንን ከመላው ጥቁር ሕዝብና አፍሪቃ ልዩ ያደርጋቸዋል። ምክንያቱም በ፲፮ኛ ዘመነምሕረት በርካታውን ዓለም ከሥልጣኑ ሥር ባንበረከከው በኦቶማን [ቱርኮች] ወራሪ ጦርም ሆነ፣ ሦስት መቶ ዓመት ቈይቶ በ፲፱ኛ ዘመነምሕረት መላ አፍሪቃንና አብዛኛውን ነጭ ያልሆነውን ዓለም ተቈጣጥሮ በነበረው በአውሮጳውያኑ ቅኝገዢ ሠራዊት ድል ሊጐናፀፉ የቻሉት፣ አማርኛ እንደብሔራዊ ቋንቋ በማገልገሉ ነው ይባላል። አለአማርኛ ለመላው ዓለም አስቀኚና አስደናቂ ታሪክ ያፈራው የኢትዮጵያውያን ጀግንነትና ትግል፣ በቋንቋ ካለመግባባት የተነሣ ሳይገነባ እንደቀረው እንደባቢሎን ግምብ ከንቱ ሊሆን በቻለ። ኢትዮጵያም ኩሩ የነፃነት ታሪኳን ለመጠበቅ ባልቻለች፤ ኢትዮጵያውያንም ዛሬ የሚታየውን የሥነልቦና ጥንካሬንና አልበገርነትን ከትውልድ ወደትውልድ ለማስተላለፍ ባልታደሉም ነበር ተብሎ ይነገራል።\nከላይ የተባሉት ነገሮች የሚነግሩን ነገር ቢኖር፣ አማርኛና ኢትዮጵያዊነት ርስበርስ የሚወራረሱ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች እንደሆኑ ነው ማለት ይቻላል። ወደዐሥራስድስተኛ ዘመነምሕረት መጨረሻ ላይ የኦቶማኖችን ጦር የደመሰሰው አፄ ሠርፀድንግል በአክሱም በክብር ሲነግሥ፣ የቀረቡት የመሣርያ ዐይነቶችና ጨዋታዎች “የቱርክና የአማራ” ነበሩ ሲል የታሪክ ጸሓፊው ይነግረናል። የተዋጋው ጦር ልክ በዐሥራዘጠነኛ ዘመነምሕረት ላይ ኢጣሊያንን እንደተዋጋው እንደዐድዋው ሠራዊት፣ ከመላዋ ኢትዮጵያ አካባቢ የተወጣጣ እንደመሆኑ፣ “አማርኛ” ከነዋሪው ሕዝብ ቋንቋነት ዐልፎ የ“ኢትዮጵያዊነትም” መግለጫ እንደሆነ ያመለከታል ብል የተሳሳተ ግንዛቤ አይመስለኝም። በዘመናችንም፣ የኢትዮጵያ መንግሥት ሲስፋፋ፣ የሕዝቧ ክብር በዓለም ከፍ ሲል፣ አማርኛም አብሮ በዚያው ልክ ሲያድግና ሲከብር፣ ሲደነቅ ታይቷል። ለምሳሌ፣ በሺዘጠኝ መቶዎቹ መካከል በብዙዎች አገሮች በተለይም በምዕራብ ዓለም ዩኒቬርሲቲዎች ራሱን የቻለ የአማርኛ ጥናት ክፍል እንደነበረ ብዙዎቻችን በዐይናችን ያየነው ጉዳይ ነው። “ያትውልድ” ከተባለው የሠረፀው የወያኔዎች ቡድን ሥልጣኑን ከተቈናጠጠበት ጊዜ ጀምሮ ግን የኋላ ደራሾቹ እንደነሱዋህልና ሀውሳ የመሳሰሉት አማርኛን እየተኩ ለመሄድ በቅተዋል። የአማርኛ ጥናት ማእከሎችም ተማሪ አጥተው እየተዘጉ መሄዳቸው፣ የኢትዮጵያ ታላቅነት፣ አገሪቷም በዓለም-ዐቀፍ ደረጃ ያላት ተደማጭነት፣ የሕዝቧም ሆነ የኢትዮጵያዊነት ክብር ምን ያህል እንደወረደና እንደዘቀጠ፣ እንዴትስ እንደተዘቀዘቀ አመልካች ነው ቢባል ከእውነት የራቀ አስተያየት አይመስለኝም።\nደጃዝማች ተክለብርሃንና ወያኔ፣ እንዲሁም እነሱን የመሳሰሉት የዘመናችን አገርበቀል የሆኑት አብዛኞቹ አክራሪና የግራና የቀኝ ዘመም ድርጅቶች እንደሠለጠኑ ቋንቋዎች አድርገው የሚያዩት ድንበር ረግጠው ወሰን ተሻግረው የሌላውን ሕዝብ መብት ደፍጥጠው፣ ባህሉን ጨፍልቀው የበላይነታቸውን ተቃዋሚ ደምስሰው፣ በሌላው በመጫን የተስፋፉትን ነው። አብዛኛው እንደእንግሊዝኛና ፈረንሳይኛ የመሳሰሉ የምዕራባውያን ቋንቋዎችም ሆኑ፣ እንደዐረብኛ ያሉት የጐረቤቶቻችን የመካከለኛ ምሥራቅ ቋንቋዎች “የሠለጠኑ” እንዲሆኑ የበቁት በዚህ መልክ እንደሆነ አመልክቻለሁ። አማርኛ ግን በዕድሜ ከነዚህ ሁሉ ባለፀጋ ሁኖ እያለ፣ እንደነሱ ሊስፋፋ ያልቻለበት በሕዝብ የመግባባት ፍላጎት እንጂ በጉልበት ላይ የተመሠረተ ቋንቋ ባለመሆኑ ካልሆነ በስተቀር ሌላ ትርጒም የለውም። ገዢው ክፍል ራሱ ከተለያየ አካባቢና ቋንቋ ተናጋሪ የመጣ አካል እንደመሆኑ እንደሌላው አገር ባለሥልጣናት ከሥሩ በነበሩት ሕዝብ ላይ ቋንቋውን በግድ የመጫን ዝንባሌ አላሳየም። አፄ ዮሐንስ የአፍመፍቻቸው ቋንቋ ትግርኛ ሁኖ ሳለ፣ አንድ ወጥ ሃይማኖት ሕዝቡ እንዲከተል በግሁድ ሲያስገድዱ፣ አማርኛ ብሔራዊ ቋንቋ እንዲሆን ከመወሰን ዐልፈው የግዴታ ሁሉም ቋንቋውን መናገር አለበት የሚል አዋጅ ግን አላወጡም።\nየአማርኛ ታላቅነቱ የሚታየው በስፋቱና በተናጋሪው ብዛት ከ’ሥልጡኖቹ’ ቋንቋቸው መካከል ባይሆንም፣ በቀረው በማንኛውም መስክና መስፈርት ግን ይበልጣቸዋል ማለት ይቻላል። ሐቁን ለመናገር፣ በዘመናዊ ፈጠራዎች ቃላት ጉድለት ካልሆነ በስተቀር፣ በምንም ዐይነት ደረጃ ሊወዳደሩት አይችሉም ማለት ይቻላል። የኪነጠቢብ ሥራ በሚመስል የሆኄያቱ ውበትና ድምቀት፣ በአነባቡ ቀላልነት፣ እንዲሁም በይዘቱ ጥልቀት፣በመልእክቱ ምጥቀት፣ በገለጣው ረቂቅነት፣ አማርኛ ወደርየለሽ፣ ምርጥና ዘመናዊነትን ያሟላ ቋንቋ መሆኑ አይካድም። ሆኄያቱ ከሌሎቹ አገሮች ሲተያዩ በቊጥር በዛ ያሉ ይምሰሉ እንጂ፣ ሐቁ ግን ከአብዛኛዎቹ ቋንቋዎች ፊደላት ሲነጻጸሩ እጅግ በጣም ጥቂቶች ናቸው። እንደላቲን በትልቅና በትንሽ፣ በእጅ፣ በመኪናና በአጭር ጽሕፈት ሲጻፉ የተለያዩ ፊደሎች የሉትም። አንዴ ጠንቅቋቸው ላወቃቸው በቅልጥፈትና በጥራት፣ በቀላልነትና በግልጽነት፣ እንዲሁም በመልካቸው ቅርጸት፣ በሚይዙት የቦታ መጠን ማንኛውንም የሌላውን ዓለም ቋንቋ ፊደላት በእጅጉ ያስንቃሉ።\nይሁንና፣ ከሌሎች አገሮች ብሔራዊ ቋንቋዎች ጋር ሲተያይ፣ በሁሉም ረገድ አመቺና የረቀቀ ቋንቋ ቢሆንም፣ ከዕድሜው ርዝመት አንጻር ሲሰላ ግን እንደነሱ ሊያድግ አልበቃም። ያ ያልሆነበትም ምክንያት ግልጥ መሰለኝ። ከላይ እንደተገለጠው፣ አብዛኞቹ የዓለም መንግሥታት ከተከተሉት መርህ በተለየ መልኩ፣ የኢትዮጵያ ማእከላዊ መንግሥት ቋንቋዉ የአፍመፍቻው ባልሆነው ኅብረተሰብ ላይ በግድ መጫን የለበትም እያለ ያራምድ የነበረው መንግሥታዊ መርህ ነው። ይኸ አቋም አማርኛ እንደሌሎቹ የዓለም ብሔራዊ ቋንቋዎች በቶሎ የማደግ ዕድሉን እንደቀጨው አይጠረጠርም። ይሁንና የራሱ ፊደል ያለው የዕድሜ ብቻ ሳይሆን የንግግር ከበርቴ የሥነጽሑፍ ቋንቋ መሆኑ በበኩሉ ተቀባይነቱ በአገሩ ብቻ ሳይሆን በመላዋ አፍሪቃ ለመስፋፋት ችሎታም ዕድሉም እንዳለው አይካድም። ያልሆነበት ምክንያት ከቋንቋው ደካማነት ሳይሆን፣ ከአገሩ መሪዎች ነዘኅላልነትና ብሔራዊ ራእይ ጉድለት፣ ከምሁራኑና ልሂቃኑ መደብ የአሳብ ድኽነትና የአመለካከት ጠባብነት ብቻ ነው።\nከሺዘጠኝመቶስድሳዎቹ ጀምሮ እየተደጋገመ በመተረክ እንደእውነት የተወሰደ ሐሰት አለ። እውነቱን ለመናገር ሐሰት ሳይሆን ልበወለድ [myth] ነው ልበለው። ይኸውም አማርኛ ብቻ ካልሆነ በስተቀር፣ ቋንቋችንን እንዳንናገር በመንግሥት ተከልክለን ነበር የሚል የቋንቋና የባህል ጭቈና ትርክት ነው። የራሴን ጨምሮ አፍመቻቸው አማርኛ ባልሆኑ በተለያዩ አካባቢዎች ኑሬአለሁ። የአካባቢው ያልሆነ ሰው እስካልገጠመው ድረስ፣ በየሄድሁበት የአካባቢው ሕዝብ ርስበርሱ ይናገር የነበረው በየራሱ ዘይቤ እንጂ በአማርኛ ሲናገር አልገጠመኝም። አማርኛ እንደሌላው ትምህርት በትምህርት ቤቱ ለመማርያ ከተመደበለት ሰዓት አልፎም አያውቅም። በመንግሥት ጋር በሚደረገው ግንኙነትም ቢሆን፣ ቋንቋውን ለማያውቀው በቋሚ አስተርጓሚ እንደሚከናወን ራሴ በገዛ ዐይኔ ያየሁትና የገጠመኝ ጉዳይ ነው። ልክ እንደብሔር ጭቈና ትርክት፣ የአማርኛም የግድ ጫና መረን የለቀቀ የጽንፈኞችና የተከታዮቻቸው የሐሰት ፍብረካ እንጂ ምንም ዐይነት እውነተኝነት የለውም ማለት ይቻላል።\nአማርኛ እንደሌሎቹ ቋንቋዎች በጉልበት ባይጫንም፣ ዘመናዊ ቃላትን ወደጐን ብለን ከሌላው ብናመዛዝነው ከየትኛውም አገር ቋንቋ፣ ‘ሥልጡኑ’ እንኳን ሳይቀር እሱን ያህል የተጣበበና የተራቀቀ የሥነጽሑፍ ዘርፍ አላዳበረም። የትኛ አገር ቋንቋ ነው በንግግር ጥልቀቱ፣ በአሳብ ርቅቀቱ፣ በፈሊጥ ምጥቀቱ በምሥጢራዊ ይዘቱ የአማርኛን ቅኔ የሚስተካከል። የትኛ አገር ነው እንደሰምና ወርቅ አስቀኚ፣ በምሳሌያዊ አነጋገሩ የበለጸገ ቋንቋ ያለው። አላንዳች ጥርጥር ኢትዮጵያዊው አማርኛ ብቻ ነው ማለት ይቻላል። እንግዴህ ደጃዝማች ተክለብርሃን ወልደአረጋይ ማለት የሚገባው “አማርኛ በመማሬ ያጠፋሁት ጊዜ ይቈጨኛል” ሳይሆን ምን ጊዜም ቢሆን ያኰራኛል፤ አለበለዚያም “ሁሉንም አጠናቅቄ ባለመማሬ ይቈጨኛል” መሆን ነበረበት። የሚያሳዝነው እሱና ድርጅቱ እንዲህ ዐይነቱን የመጠቀና የተራቀቀ ከፍተኛ አስተሳሰብ ለማስተናገድ አልታደሉም።\nGod Bless this graceful intellectual, professor Haile Larebo.\nForget the dis-tractors, your virtue and wisdom will shine for ever and ever.\nThank you professor for telling the truth.\nፈጣሪ ሣይደግሥ አይጣላም። “ወላድ በድባብ ትሂድ!” የሚባለው ለዚህ ነው። ሀገራችን ይህን እጅግ ድንቅ ሰው የመሠሉ በጣት የሚቆጠሩ ምሁራን ባይኖሯት ኖሮ የሀገራችን ታሪክ ተዳፍኖ የማንም አክራሪ ጎሠኛና ሆዳም ብንዳ መፈንጫ እንደሆነች ትቀር ነበር።\nየፕሮ. ኃይሌ ላሬቦን ጽሑፍም ሆነ ንግግር አለማንበብና አለማድመጥ ፈጽሞ አይቻልም። እግዚአብሔር ረጅም ዕድሜ ከጤናና ከተሟላ ሠላም ጋር ይሥጥልን፤ የኢትዮጵያን የማይቀር ትንሣኤም ያሣይልን፤ያሣየን።\nበዩቲዩብም እንዲነበብ ቢደረግ ተደራሽነቱን ያሰፋዋልና መልካም ነው። ዕውቀት ጠል የሆነው አብዛኛው የማኅበረሰብ ክፍል ይህን መሠል እውነተኛ ትንትኔ ቢያነብና ቢሰማ በጊዜ ሂደት የተወለጋገዱ ነገሮች እየተቃኑ ሊሄዱ ይችላሉ።\nዘረያቆብ ነህ ዘረ ሐጎስ ኢትዮጵያዊነት ላይ ያነጻጸረ መልካም ጽሁፍ ሲጻፍ ምክንያቱ ባልታወቀ ሁኔታ ደምህ ይፈላል እራስህን መቆጣጠር ባለመቻልህም ስድብህ ይከተላል። አቅምህ የስድብ አቅም ካልሆነ በስተቀር እንደ ሐይሌ ላሬቦ የተሟላ ጽሁፍ ልከህ እንመልከተው። ይህ የጠገበ ምሁር ወደፊትም ወደ ሁዋላም ተጉዞ ምልከታውን ሰጠን ሌላው ቢቀር አንተም ብልግናህን የገለጽክበት በዚህ ቋንቋ ነው።\nእዚህ እየተክለፈለፍክ እየመጣህ አትቃጠል አትምጣ ኢትዮጵያዊነት አንተ እንደፈለግኸው ሳይሆን ሐይሌ እንደሚለው እያበበ ነው የመጣው የሚመጣው።\nእንዲህ አይነቱ ደካማ አሰራር ያንተ ሰዎች የሚጠቀሙበት ነው ተሞከረ አልሰራም ነቃ በል እንጅ።\nእንዴ መች ነው ነገርን አገናዘብህ ቁም ነገር የምትጽፍበት ለነገሩ ቤተሰብ የለህም እንጅ ቢኖሩህ ካንተ ምን ሊማሩ ነው? ቢኖ ነገር እየጠጣህ ኢትዮጵያን ክፍል አትምጣ የምታነበው ሁሉ የኢትዮጵያን ታላቅነትና ተስፋ በመሆኑ ደም ብዛትህ ጨምሮ በተቀመጥክበት ይገለብጥሀል እመነኝ።\nነጻ ወጥተሀል ነጻነትህን አጣጥም ወደሁላ አትመልከት እሱ አልፎበታልና መንፈስህ ሰላም እንዲያገኝ ወይ ወደ ጥልያን ወይ ወደ አረብ ሂደህ ኑር በማንኛውም የሚቀርቡህ እነሱ ናቸውና መቼም ለኢትዮጵያዊነት ክብር የታደልክ አይደልህምና። ሀይሌ ላሬባ ለዚህ ብልግናህ መልስ ይሰጠኛል ብለህ አትጠብቅ።\nቶም ከተማሩ አይቀር እንዳንተ ነው ለትግሬዎች ኑርላቸው አንተም የገብረኪዳን ደስታን ጽሁፍ ተጋተው ይሄ ላንተ አይመጥንም ይበዛብሀል።እኛ እናንተ ዘንድ አንመጣ እዚህ ምን ቀራችሁ? ልታብዱ ነው መሰል።\nKudos to you Dr. Thank you\nThank you, Professor Haile Larebo! God bless you! Your text sends a big historical message to our enemies and to those who are confused with the propaganda of our enemies they shall know what is really happening with clarity. It is a rich and based on knowledge content.Great!\nGreat! min biye endemameseginih kalatoch yategnal!!!Bizu neger kante temirealehu!!!\nፕሮፌሰር ላሬቦ፣ ታላቅ ሰው ነዎት። የ ታሪክ ምሁር ማለት እንደ እርስዎ አይነቱን እንጂ እንዲሁ ለ ፖለቲካ ፍጆታ ታሪክን እያጣመመ የሚጽፍ አይደለም። እባክዎ የዘመኑ ፖለቲከኞችን ትርክት ልክ በእንደዚህ አይነት ጽሁፍዎ ማጋለጡን ይበርቱበት። ለ ኢትዮጵያውያን ብዙ ትምህርት ይሰጣልና።\nረጅም ዕድሜ ከ ሙሉ ጤንነት ጋር እመኝልዎታለሁ።\nThanks Professor Larebo . You are exceptionally erudite. I wish you a long life and perfect health.\nግሪክ፣ ላቲን፣ እንግሊዘኛ፣ አረብኛ እና ግእዝ ቛንቛዎችን ደግሞ ደጋግሞ መማርና master ማድረግ የሚያስፈልገው፣ Platon-Aristoteles, Seneca-Giordano Bruno, Shakespear, Mohammed እና እንዲሁም ያሬድን የመሳሰሉትን ከትውልድ እስከ ትውልድ ቢተላለፍ የማይወድቅ እውቀቶችን ተመራምረው ስላስተላለፉና እነዚህ እውቀቶች ላይ ተመርኩዞ ጠቅላላ እውቀትን ኣዳብሮ ለመገንዘብና በዚያው ላይም ከጨመሩ በኋላ “Freiheit ist radikale selbstbestimmung in der Gestaltung von sich selbst und der Natur” (Fichte) ለማስተገበር ይጠቅማል::\nያንተው መንደር ያበቀላቸውን Universal Genieዎችን ፣ ማለትም the Platons, Senecas, Shakespears, Mohammeds እና እንዲሁም ያሬድ-ያሬዳውያን ብትጠቅስልን?


የፀጉር ማስቀመጫ ከፀጉር ቀዳዳ ይልቅ ከመጠን በላይ መቆየት የተሻለ ነው. ብዙ ሰዎች ጭምቁን ወደ አየር ማቀዝቀዣ ሲጠቀሙ ለ 20 ሰኮንዶች ጭነው ወዲያው "ፀጉር እንዲይዝ" ማድረግ የለብዎትም. ከእርስዎ አይነት ጸጉር ጋር የሚጣጣሙ ጭምብሎችን ማንሳት እና ክብደትን አይሰጡም. በፊትዎ ላይ ጭምብል ሲያስገቡ, ከቆዳው መውጣት አይችልም. ይህ ፀጉር ለፀጉር ታጥቧል.\nበጭንቅላቱ ላይ የሚወጣውን ጭረት በቆዳ ላይ መጠቀሙ የተሻለ ነው, ነገር ግን የእንጨት ቆዳ አይደለም, ከውኃው ሊያጠፋ እና ሊያርፍ ይችላል. ኮምፓስ ፀጉርን በደረጃዎች መከፋፈል እና ጭምብልን በፀጉር ማሰራጨት ያስፈልግዎታል. የእኛ ተግባራችን ጭምብሉ እያንዳንዱን ሰንሰለት እና እያንዳንዱ ፀጉራቸውን ያጠቃልላል. ብዙውን ጊዜ ጭምብሎቹ በጣም የሚያንሸራትፉ ናቸው, መቆራረጡ የማይረባ እና ምንም አይነት የፀጉር ፀጉር አይነሳም.\nጭምብል ከተተገበሩ ራስዎን ይሞቁ ይሆናል. የፀጉር ማቀዝቀዣ ያላቸው ፀጉር ያላቸው ሰዎች, ከፀጉር ማደያ እስከ ራስ ጭል ይላላሉ, ነገር ግን የምግብ ፊልም ወይም የፕላስቲኒየን ካሊበላ መውሰድ ይችላሉ. እና እንደ ጊዜው በጥቅሉ ላይ በተገለጸው ጊዜ ላይ መቆየት አለብዎ, 10 ደቂቃዎች ያህል ነው, ወይም ጭምብሉ ላይ ገንዘብ ማውጣት አይኖርብዎትም. ከሁሉም በላይ ቆንጆ ጊዜ ይወስዳል.\nጭምብሉን ለመተግበር ምን ዓይነት ጸጉር ነው?\nተመሳሳይ ጭምብል, እንደ መመሪያ ነው, ትንሽ በትንንሽ እርጎ ወይም በደረቅ ማለት ይቻላል, ጭንቅላታችን ከመታጠፍ በፊት እናደርጋለን, ስለዚህ ቆሻሻ ጸጉር እንለብሳለን. ለማፅናናት, ጭንቅላቱን በመስተዋት ላይ በማጠፍዘዝ እና በፀጉር ሥር ላይ በማርጠው, ከዚያም በጠለፋዎች ላይ በጠለፋዎች ሁሉ ላይ ጭንቅላቱን በመድሃኒት ያሰራጩ. ቀጭን ፀጉር ማን ነው - የራስ ቅሌን መከተብ ያስፈልግዎታል. እና የደረቁ ደረቅ ባለቤቶች ለፀጉሮች እሴት ትኩረት መስጠት አለባቸው.\nጭምብሉን ከተመዘገብን በኋላ ፈጣን ምላሽ እንሰጣለን, ለምሳሌ, የፕላስቲክ መጠቅለያዎችን እናስቀምጠዋለን, እና ከላይ በንፋስ ፎጣ እናበስባለን. በመጨረሻም ጭንቅላታችንን ጭንቅላታችን ታጠበን. ጭምብሉ ለቆሸጠ ፀጉር ከተሰራ, ከዚያም በአየር ማቀዝቀዣ እና ሻምፑ ውስጥ መታጠብ አለበት. ጭምብል ጭንቅላትን ከማስገባትዎ በፊት ጭንቅላታዎ ካጠቡ, ከዚያም በንፋስ ውሃ ይጠቡት.\nለማጠቃለል ያህል, በእነዚህ የብልት ልብሶች መሰረት ፀጉር ማስገር (ማከፊያዎች) መጠቀም ይቻላል, ከዚያም ጸጉርዎ ቆንጆ እና የሚያብረቀርቅ ይሆናል.\nየፀጉር መርገፍ, የድርጊት መርሆ\nፀጉር ክብደት ለመቀነስ ይረዳል?\nዝቅተኛ የሆድ ህትመት ስራዎች\nከፀጉር ለፀጉር የተዘጋጁ የበሰለቶች\nበጣም ፋሽን የሴቶች የፀጉር እና የፀጉር አሻራዎች 2013\nበቀን ውስጥ ማሻሻያ ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው?\nሾርባው, ድንች እና ክሬም ያለው የጠርሙል ሾርባ\nየወይራ ፍሬዎች የወይራ ፍሬዎች\nየፓስታ ኮፒ: ኦልጋ ካካቺንኮ በመጀመሪያ የልጁን ፊት አሳየች\nከኩላዎች ጋር ያላቸው ተክሎች\nአንድ ሰው ለምንድነው ለምንድነው?\nልጅ ከመውለዳቸው በፊት ምን ማድረግ እንዳለብዎ\nሌዲ ጋጋ "ነፍሰ ጡር" ሆድ አሳየች\nአንድ ልጅ የአጥንት ጫማዎችን እንዴት እንደሚመርጥ\nየቀድሞ ልጃገረዶች ለህልጣናት ህፃናት የተራዘመ ህክምና\nነፋስ ጉበት እና ሩዝ\nፓስታ አልፍሬዶ ከስቦርቦል\nየግሪንሽ ቲማቲም የግሪክ ሰላጣ\nየእረፍት እረፍት, ወይም በፀደይ የበጋ ወቅት የት እንደሚሄዱ


5 በአውሮፓ ውስጥ በጣም የማይረሱ የተፈጥሮ ሀብቶች | አስቀምጥ ባቡር\nመኖሪያ ቤት > የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ > 5 በአውሮፓ ውስጥ በጣም የማይረሱ የተፈጥሮ ሀብቶች\n(የመጨረሻው ቀን Updated: 01/05/2021)\nየሚስብ የተራራ ጫፎች, የሚያብቡ ሸለቆዎች, ffቴዎች, ሃይቆች, እና የተለያዩ የዱር እንስሳት, የአለም እጅግ የማይረሳ የተፈጥሮ ሀብቶች መኖሪያ. በፀደይ ወቅት በሚበቅሉ ግዙፍ አረንጓዴ መሬቶች ላይ ማሳለፍ, 5 በአውሮፓ ውስጥ ካሉ እጅግ ውብ የተፈጥሮ ሀብቶች መካከል በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ተጓlersችን የሚቀበሉ የተጠበቁ ብሔራዊ ፓርኮች ናቸው. በእግር ለመጓዝ ፍላጎት ካሎት, ጉዞ, ወይም በተፈጥሮ መቅደስ መደሰት, ያኔ የእኛን ትወዳለህ 5 በአውሮፓ ውስጥ የማይረሱ የተፈጥሮ ሀብቶች.\n1. ቤሉኖ ዶሎማይት የተፈጥሮ ክምችት በኢጣሊያ ውስጥ\nየቤሉኖ ተፈጥሮ ክምችት በ ውስጥ ተመሠረተ 1990 የዶሎማውያንን ቆንጆ የዱር ተፈጥሮ ለመጠበቅ. በ ውስጥ በዶሎማይት ዳርቻ ይገኛል በሰሜናዊ ጣሊያን, የቤሉኖ ተፈጥሮ ፓርክ በፀደይ ወቅት አስደናቂ ነው. የ አረንጓዴ ኮረብታዎች እና አስደናቂ ተራራ ጫፎች በአበቦች ምንጣፍ ተሸፍነዋል. የአካል ብቃት ደረጃዎ ምንም ይሁን ምን, ይህንን የተፈጥሮ ክምችት ለመፈለግ በጣም ጥሩ ጊዜ ያገኛሉ, የተለያዩ ዱካዎች ስላሉ. በአውሮፓ ውስጥ ቤሉኖ ተፈጥሮአዊ መጠባበቂያ ለጀማሪዎች እና ልምድ ላላቸው ተጓkersች ፍጹም ነው.\n32000 ሄክታር ያልተለመዱ ዕፅዋትና የኖራ ድንጋይ ጫፎች, የቤሉኖ የተፈጥሮ ክምችት ከሲስሞን ሸለቆ እስከ ፒያቭ ሸለቆ ይዘልቃል. በፓይቭ ሸለቆ አካባቢ ለብዙ መንደሮች የበለፀገው ብዝሃነት በእንስሳም ሆነ በባህል ውስጥ ነው. ስለዚህ በአውሮፓ ውስጥ የቤሉኖ ተፈጥሮ ጥበቃን ሲጎበኙ, የተፈጥሮ ድንቅ እና ባህላዊ ዕንቁዎች ታላቅ የፍለጋ ጉዞ የማድረግ እድል ያገኛሉ.\nወደ ቤሉኖ የተፈጥሮ ሪዘርቭ እንዴት እንደሚገቡ?\nየቤሉኖ ተፈጥሮ ክምችት ከዚህ በታች ነው 3 ሰዓታት ከቬኒስ የባቡር ጉዞ.\nበቤሎኖ ፓርክ ዙሪያ የት መቆየት እችላለሁ?\nብዙ የተራራ ጎጆዎች አሉ, ቢ&ቢ, እና ሆቴሎች.\nበቤሉኖ የተፈጥሮ ክምችት ውስጥ ስንት ቀናት ማሳለፍ አለብኝ?\nቤሉኖ ዶሎሚቶች መጠባበቂያ ትልቁ እና አንዱ ነው 5 በአውሮፓ ውስጥ በጣም የማይረሱ የተፈጥሮ ሀብቶች. ደግሞ, ቤሉኖ የሚያምር የተፈጥሮ ፓርክ ነው, ስለዚህ ቢያንስ ማውጣት አለብዎት 3 ቀኖቹን በማሰስ እና በመደሰት ቀናት, ተራሮች, እና ተፈጥሮአዊ ግርማ.\nፍሎረንስ ወደ ሚላን የባቡር ዋጋዎች\nሚላን ወደ ፍሎረንስ ባቡር ዋጋዎች\nቬኒስ ወደ ሚላን የባቡር ዋጋዎች\n2. ሆሄ ታውርን የተፈጥሮ ሪዘርቭ በኦስትሪያ ውስጥ\nበአውሮፓ የአልፕስ ተራሮች ውስጥ ትልቁ የተፈጥሮ ክምችት የሚገኘው ኦስትሪያ ውስጥ ነው. የሆሄ ታውርን መጠባበቂያ ቤት ነው 10,000 የእንስሳት ዝርያዎች, 1,800 ዕፅዋት, እና ግሮስግሎክነር, የኦስትሪያ ከፍተኛ ጫፍ, በ 4,798 ከባህር ጠለል በላይ ሜትር. ይህ እጅግ የላቀ ጫፍ በመካከላቸው ይኖራል 200 ሌሎች ጫፎች, አረንጓዴ እንስሳት, ተራራ ሐይቆች, እና ffቴዎች.\nየሆሄ ታወር የተፈጥሮ ጥበቃ ሸለቆዎች በአስደናቂ የበረዶ ግግር የተሞሉ ናቸው, ጥንታዊ እና መልከ መልካም መንደር ዕይታዎች, የአበባ ምንጣፎች, እና ደኖች. ይህ የአውሮፓ ተፈጥሮ መናፈሻ ጎብኝዎች እና በአከባቢው ላሉት ዕድለኞች ለሚኖሩ ነዋሪዎች ማረፊያ ነው. በተለየ ሁኔታ, Umbalfalle የተፈጥሮ andfቴዎች እና ወንዞች ዱካ, የተወሰኑትን የሚያዩበት በጣም አስገራሚ waterfቴዎች በአውሮፓ ውስጥ.\nወደ ሆሄ Tauern የተፈጥሮ ሪዘርቭ እንዴት እንደሚገኝ?\nየሆሄ ታወር የተፈጥሮ ክምችት ወደ ማልኒትስ ከተማ በጣም ቅርብ ነው. ቪየና ወደ ሆሄ ታወር በባቡር ስለ ነው 5 ሰዓቶች.\nበሆሄ ታውርን ፓርክ ዙሪያ የት መቆየት እችላለሁ?\nማልኒትዝ በሆሄ ታወር ብዙ የመኖርያ አማራጮች ያሏት ታዋቂ ከተማ ናት.\nበሆሄ ታወር ውስጥ ስንት ቀናት ማሳለፍ አለብኝ?\nብዙ የተለያዩ አሉ በሆሄ ታወር ውስጥ በእግር መጓዝ የተፈጥሮ ጥበቃ, ስለዚህ ማቀድ ሀ 4-5 የቀኖች ጉዞ ምርጥ ነው. በዚህ መንገድ ፓርኩን እና በከተሞች አቅራቢያ ማሰስ ይችላሉ.\nሙኒክ ወደ ሳልዝበርግ የባቡር ዋጋዎች\nቪየና ወደ ሳልዝበርግ የባቡር ዋጋዎች\nግራዝ ወደ ሳልዝበርግ የባቡር ዋጋዎች\nሊንዝ ወደ ሳልዝበርግ የባቡር ዋጋዎች\n3. ኢክሪንንስ ተፈጥሮ ሪዘርቭ በፈረንሳይ ውስጥ\nበፈረንሳይ የአልፕስ ተራሮች ውስጥ በዚህ አስደናቂ የተፈጥሮ ክምችት ውስጥ ሲጓዙ, ንስርን መጠበቁን እርግጠኛ ይሁኑ, ምድጃዎች, አኻያ grouse, ና ሌሎች ብዙ የዱር እንስሳት ቤት ይለዋል. በአውሮፓ የአልፕስ ተራሮች ውስጥ ይህ አስደናቂ የመጠባበቂያ ክምችት ውብ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው ብሔራዊ ፓርኮች የማግኘት እድል ይኖርዎታል.\nበረዶዎች, ከፍ ያሉ ተራሮች, አልፓይን አረንጓዴ መሬቶች, እና ንጹህ አየር, የኤክሪንስስ ገጽታ እና መልክዓ ምድር ነፍስዎን ይይዛሉ.\nወደ ኤክሪንስስ ተፈጥሮ ሪዘርቭ እንዴት እንደሚገባ?\nከፈረንሳይ ከማንኛውም ቦታ ወደ ኤክሪን ብሔራዊ ፓርክ መድረስ ይችላሉ. የተፈጥሮ መጠባበቂያ የሚገኘው ከጣሊያን ጋር በፈረንሣይ ድንበር አቅራቢያ ነው. ወደ ሊዮን ቅርብ ነው, በማርሴይ, እና ጄኔቫ በስዊዘርላንድ, ስለዚህ ወደ ፈረንሳይ በመላ የባቡር ጉዞ ወደ ኤክሪን በጣም ጥሩ አማራጭ ነው.\nበኤክሪንስ ፓርክ ዙሪያ የት መቆየት እችላለሁ?\nከቤተሰብ ተስማሚ ሆቴሎች እስከ የበዓል ኪራዮች, በ Ecrins የተፈጥሮ ክምችት ዙሪያ የተለያዩ የመጠለያ አማራጮች አሉ.\nበኤክሪን ውስጥ ምን ያህል ቀናት ማሳለፍ አለብኝ?\nእንደፈለግክ. እርስዎ ለመወሰን ቢወስኑም 7 ቀናት ወይም ለሳምንቱ መጨረሻ እረፍት ይሂዱ, በፍጹም ህልም ጉዞ ይኖርዎታል.\nማርሴይሎች ወደ ሊዮን ባቡር ዋጋዎች\nፓሪስ ወደ ሊዮን ባቡር ዋጋዎች\nሊዮን ወደ ፓሪስ የባቡር ዋጋዎች\nሊዮን ወደ አቪንጎን የባቡር ዋጋዎች\n4. ሳክሰን ጀርመን እና የቦሄሚያ ስዊዘርላንድ የተፈጥሮ ሪዘርቭ በቼክ ሪ Resብሊክ ውስጥ\nአስደናቂው የተፈጥሮ ክምችት ሳክሰን ስዊዘርላንድ ከጀርመን እስከ ቼክ ሪፐብሊክ ይዘልቃል. የኤልቤ የኖራ ድንጋይ ድንጋዮች እና በዓለም ታዋቂው የፕራቭቺካ ብራና ዐለት ምስረታ ቀድሞውኑ “አንበሳውን አሳይተዋል, ጠንቋዩ, እና የልብስ ማውጫ ”ፊልም. ይህ አስደናቂ የተፈጥሮ ክምችት በአውሮፓ ውስጥ በጣም የማይረሱ የተፈጥሮ ሀብቶች አንዱ ነው ፣ ከገንዳው አናት ላይ ብዙ ለ ‹Instagram› ተስማሚ እይታዎች ፡፡.\nክረምት ወይም ክረምት, አረንጓዴ ዱካዎች, እና በመንገዶቹ እና በወንዙ በሁለቱም ጎኖች በአረንጓዴ እጽዋት ውስጥ ዱካዎች ለመለየት በጥሩ እና በቀላል ምልክት የተደረገባቸው ናቸው. ሳክሰን ጀርመን, ወይም የቦሄሚያ ስዊዘርላንድ, እንደ መጀመሪያ ጉዞዎ ወይም የመጨረሻ መድረሻዎ ይወሰናል, ከዓለም ዙሪያ ላሉ ተጓlersች አስደናቂ ገነት እና የእግር ጉዞ ገነት ነው.\nወደ ሳክሰን ጀርመን ወይም ወደ ቦሂሚያ ስዊዘርላንድ የተፈጥሮ ክምችት እንዴት እንደሚደርሱ?\nውስጥ ወደዚህ አስደናቂ የተፈጥሮ መጠባበቂያ ማግኘት ይችላሉ አውሮፓ በቀን ጉዞ ከፕራግ ወይም ከድሬስደን.\nበብሔራዊ ፓርክ ዙሪያ የት መቆየት እችላለሁ?\nየተፈጥሮ ክምችት የሚገኘው በጀርመን እና በቼክ ሪ Republicብሊክ ድንበር ላይ ስለሆነ, የመኖሪያ አማራጮቹ ማለቂያ የላቸውም.\nበቦሄሚያ ስዊዘርላንድ ውስጥ ስንት ቀናት ማሳለፍ አለብኝ?\nየአንድ ቀን ጉዞ ፍጹም ግዴታ ነው, እና ጥቂት ቀናት ማሳለፍ ከቻሉ, ከዚያ በጣም ይመከራል.\n5. ኦርዴሳ እና ሞንቴ ፐርዲዶ በተፈጥሮ ክምችት ውስጥ በፈረንሳይ\nበትክክል በስፔን እና በፈረንሳይ መካከል መካከል ይገኛል, ኦርዴሳ እና ፐርዲዶ ተራራ በአውሮፓ ውስጥ በጣም አስገራሚ የተፈጥሮ ሀብቶች ናቸው. ምንም እንኳን በፈረንሣይ ጎን ከ 3,355 ሜትር. የሞንቴ ፐርዲዶ ተራራ ስም ከፈረንሣይ ድንበር የማይታይ በመሆኑ ስሙን ተቀበለ.\nአስደናቂ ኦርዴሳ ሁለቱም ሀ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ በአውሮፓ ውስጥ እና የዱር እንስሳት እና እንስሳት የባዮስፌር መጠባበቂያ. የኦርዴሳ ሸለቆ መኖሪያ ነው, ffቴዎች, የተለያዩ የዱር እንስሳት, ወርቃማውን ንስር ጨምሮ, ና 32 የአጥቢ እንስሳት ዝርያ. የፒሬኒስ ተራራ እይታዎችን ሲራመዱ እና ሲያደንቁ, ማርሞቶችን መፈለግዎን እርግጠኛ ይሁኑ, ጭልፊት, እና ጉጉቶች, እንዲሁም. ስለዚህ, ኦርዴሳ እና ሞንቴ ፐርዲዶ የተፈጥሮ ክምችት በአውሮፓ ውስጥ ለማንኛውም ዓይነት ተጓዥ አስገራሚ መቅደሻ እና መድረሻ ነው.\nከ 3 ሰዓታት ’እስከ 2 የቀኖች ጉዞ ጉዞ, ኦርዴሳ የተለያዩ የእግር ጉዞ መንገዶችን ያቀርባል, ለተለያዩ የአካል ብቃት ደረጃዎች.\nወደ ኦርዴሳ የተፈጥሮ ሪዘርቭ እንዴት እንደሚገባ?\nኦርዴሳ እና ሞንቴ ፐርዲዶ ሪዘርቭ ከሁለቱም ከፈረንሳይ እና ከስፔን ተደራሽ ናቸው. ከዛራጎሳ እስከ ቶርላ-ኦርዴሳ ስለ ነው 5 ሰዓታት ወይም 3 ሰዓታት ከባርሴሎና. ወደ ፈረንሳይ የሚጓዙ ከሆነ, ከዚያ ቱሉዝ ማለት ነው 7 ሰዓታት ይቀራሉ.\nበኦርዴሳ ፓርክ ዙሪያ የት መቆየት እችላለሁ?\nበቶርላ ውስጥ ጥሩ የመጠለያ አማራጮችን ማግኘት ይችላሉ, ከእንግዳ ማረፊያ ቤቶች እና ሆቴሎች.\nበኦርዴሳ የተፈጥሮ ክምችት ውስጥ ስንት ቀናት ማሳለፍ አለብኝ?\nኦርዴሳ እና ፐርዲዶ ተራራ እንዲሁም የአውሮፓ ዮሰማይት መናፈሻ በመባል ይታወቃሉ. ስለዚህ, ቢያንስ መቆየት አለብዎት 3 ቀናት, የእግር ጉዞ እና የእረፍት ጊዜን ጨምሮ.\n5 በአውሮፓ ውስጥ በጣም የማይረሱ የተፈጥሮ ሀብቶች በዓለም አስደናቂ fallsቴዎች አስደናቂ እይታዎችን እና የእግር ጉዞ መንገዶችን ያቀርባሉ ፡፡. ስለዚህ, በአረንጓዴ ሸለቆዎች ላይ በእግር መጓዝ, የአበባ እርሻዎችን እና የተራራ ጫፎችን ማድነቅ ለራስዎ መስጠት የሚችሉት ትልቁ ስጦታ ነው. በአውሮፓ በጣም አስገራሚ ሀገሮች ውስጥ ከዱር ተፈጥሮ የበለጠ ዘና የሚያደርግ እና የሚያነቃቃ ነገር የለም.\nፓሪስ ወደ Rouen ባቡር ዋጋዎች\nፓሪስ ወደ ሊል ባቡር ዋጋዎች\nRouen ወደ ባሬስት የባቡር ዋጋዎች\nሩየን ወደ Le Havre የባቡር ዋጋዎች\nእዚህ ላይ አስቀምጥ ባቡር, የእረፍት ጊዜዎን በባቡር ወደመረጡ የተፈጥሮ ሀብቶችዎ እንዲያቅዱ በመርዳትዎ ደስተኞች ነን.\nየብሎግ ልኡክ ጽሑፎቻችንን “በአውሮፓ ውስጥ 5 በጣም የማይረሱ የተፈጥሮ ሀብቶች” (መጣጥፎች) በጣቢያዎ ላይ ለመክተት ይፈልጋሉ?? ይችላሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ፎቶዎች እና የጽሑፍ እና አንድ ክሬዲት አሁን አገናኝ ይህ ጦማር መመልከቻ. ወይም እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Funforgettable-nature-reserves-europe%2F%3Flang%3Dam የሰማይ አካላት- (የ ክተት ኮድ ለማየት ትንሽ ወደ ታች ሸብልል)\nእንግሊዝኛ የማረፊያ ገፆችን ያለንን አገናኞች አለን የውስጥ, ነገር ግን እኛ ደግሞ አለን https://www.saveatrain.com/ja_routes_sitemap.xml, እና አንተ / ጃ ዘንድ / fr ወይም / ደ እና ተጨማሪ ቋንቋዎች መቀየር ይችላሉ.\nAustrianaturereserve dolomitesiltaly naturereserve naturereservegermany naturereserveitaly ተፈጥሮን የመጠባበቂያ ክምችት travelgermany\nየባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ እንግሊዝ, የባቡር ጉዞ ቼክ ሪፑብሊክ, ባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ሆላንድ, የባቡር ጉዞ ሃንጋሪ, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, የባቡር ጉዞ ዘ ኔዘርላንድስ, የጉዞ አውሮፓ


የልዩ ጥቅም ረቂቅ አዋጁና ውዝግቡ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየልዩ ጥቅም ረቂቅ አዋጁና ውዝግቡ\nየኦሮሚያ ክልል ከአዲስ አበባ ከተማ ስለሚያገኘው ልዩ ጥቅም የሚደነግገው አዋጅ የበርካታ ሰዎች የመወያያ አጀንዳ ሆኖ ቀጥሏል፡፡ ከግለሰብ እስከ ፖለቲካ ፓርቲዎች፣ በግንባርም ሆነ በማኅበራዊ ድረ ገጾች የተስተናገዱ አያሌ ጭቅጭቅና ንትርኮችን ያዘሉ ጽንፈኛና አክራሪ ክርክሮችን ሳይቀር አድምጠናል፡፡ አብዛኛው ክርክር ወደ መግባባት ሳይሆን ወደ አደገኛ ግጭት እንዲያመራም ሥጋት ያዘለ መስሎ ይሰማኛል፡፡ በመሆኑም ኅብረተሰቡን ከአደጋ ለመጠበቅ ዕውቀቱና ብቃቱ ያላቸው ብልህና አዋቂ ዜጎች ኃላፊነታቸውን እንዲወጡ መጋበዙ ተገቢ ይሆናል፡፡ ሐሳቡን የሚቃወሙና የሚደግፉ ሰዎች በሚያደርጉት ክርክር መካከል ያስተዋልኩትን ትዝብትና አስተያየት እንደሚከተሉ አቀርበለሁ፡፡\nበእነዚህ ወገኖች የሚቀርበው ሐሳብ በቅድሚያ አንድ ጠንካራ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ማኅበረሰብ መገንባት የሕገ መንግሥቱ ዋና ግብ እንደሆነ በሕገ መንግሥቱ መግቢያ የተገለጸውን የሚፃረር ነው፡፡ የሕገ መንግሥቱን ቁልፍ ግብ የሚቃወም በመሆኑ ከሕግ አንፃር ሲታይ አቋማቸው ስህተት ነው፡፡ ከሕዝቦች ጥቅም አኳያ ሲፈተሽም ሕዝቦች በጨቋኝና በተጨቋኝ ግንኙነት ተጠምደው በኋላቀርነት ቀንበር ውስጥ ሆነው ቅድሚያ ለሕልውናቸው ሲጣጣሩ የኖሩትን፣ በአገራቸው ድህነት ላይ በማተኮር ያዳበሩትን የአብሮነትና የአንድነት መንፈስም ክፉኛ ይሸረሸራል፡፡ ዋጋም ያሳጣል፡፡ ይህ አመለካከት በተፈጥሮ ፀጋዋና በታሪኳ ቀንተው አገሪቱን በማተራመስ ሕዝቦቿን ለመከራ ለመዳረግ ሌት ተቀን ለሚተጉ የኢትዮጵያ ጠላቶች አመቺ ሁኔታ የሚፈጥር አዝማሚያ ይታይባቸዋል፡፡ ይህ ደግሞ ሕዝብና አገርን ከፍተኛ አደጋ ላይ የሚጥል በመሆኑ ተቃዋሚ እንጂ ድጋፍ የለውም ይላሉ፡፡ ስለዚህ ረቂቅ አዋጁ ከሕገ መንግሥቱ ግብና በመላ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ፍትሐዊ የጋራ ጥቅም መስተካከል ተገቢና ትክክል ነው የሚል የተቃዋሚዎች ጥቅም የክርክር አስተያየት ነው፡፡\nየረቂቅ አዋጁ ደጋፊዎች የመከራከሪያ ነጥብ\nረቂቅ አዋጁ ከ130 ዓመት በፊት በወራሪ ጦር ከኦሮሞ ሕዝብ የተነጠቀውን የባለቤትነት መብት የፌዴራል ሥርዓቱ ያስመለሰ በመሆኑ ትክክልና ተገቢ ነው ይላሉ፡፡ ምንም እንኳ የኦሮሞ ሕዝብ ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ባይመለስም በረቂቅ አዋጁ የተቀመጡ ልዩ ጥቅሞች በአስገዳጅ ሁኔታ በአዋጅ በተገለጸው መሠረት በአስቸኳይ መተግበር አለባቸው በማለት አቋማቸውን ይገልጻሉ፡፡\nተቃዋሚዎች በበኩላቸው ረቂቅ አዋጁ የኦሮሞ ሕዝብ መሠረታዊ ጥያቄ የማይመለሱ ብርቱ ተቃውሞዎችን ያሰማሉ፡፡ በረቂቅ አዋጁ የተሰጠው ጥቅም ለኦሮሞ ሕዝብ ችግር ፍትሐዊ ለውጥ አያመጣም፣ ይልቁንስ ገዢው ፓርቲ የሥልጣን ዘመኑን ለማራዘም ሲል የኦሮሞን ሕዝብ ከነፃነት ትግሉ ለማዘናጋት ያወጣው የማዘናጊያ ስልት ነው በማለት የልዩ ጥቅም አዋጁን ከመቀበል ይልቅ ለሙሉ ነፃነቱ የሚያደርገውን ትግል አጠናክሮ እንዲቀጥል ይጠይቃሉ፡፡\nየልዩ ጥቅም አዋጁ ተቋሚዎችና ደጋፊዎች ክርክር በጋራ ጥቅም መሠረት ሲመዘን የረቂቅ አዋጁ ቀጥተኛ ባለቤቶች የአዲስ አበባ ከተማ ነዋሪዎችና በከተማዋ ዙሪያ የሚኖሩ የኦሮሞ አርሶ አደሮች በመሆናቸው፣ የክልሉ መንግሥት ሚና አለው፡፡ የፌዴራል መንግሥትን የሚመራትን ኢትዮጵያን ወክላ የምትገኝ፣ የሙሉ ኢትዮጵያ ሕዝቦች የጋራ መኖሪያ ከተማ፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ የአብሮነት ማሳያ ከተማ አዲስ አበባ በመሆኗ ይኼንን የጋራ መንፈስ ማስጠበቅ የፌዴራል መንግሥት ከባድ ኃላፊነትና ግዴታ ነው፡፡\nታዲያ የጉዳዩ ፍሬ ነገር ይኼ ሆኖ ሳለ የኦሮሚያ ክልል መንግሥት ጉዳዩን በመለወጥ ከአዋጁ ደጋፊዎች ያልተናነሰ እንቅስቃሴ ለማድረግ የተገፋፋበት መሠረታዊ\nየልዩ ጥቅም ማስከበሩ ሒደት ሁሉን አሸናፊ በሚያደርግ በጋራ ጥቅም ላይ ካልተመሠረተ፣ የመጨረሻ ውጤቱ ለሁሉም ኪሳራ ነው፡፡ በግል ጥቅም ላይ የተመሠረተ ልዩ ጥቅም ፍለጋ ፍትሐዊ ስለማይሆን፣ ሰዎችን በአሸናፊነትና በተሸናፊነት ሥር በመውደቅ ሰዎች ራሳቸውን በራሳቸው ለማጥፋት ተሠልፈው ወደፊት በቀላሉ ሊወጡት በማይቻላቸው የመከራ አራንቋ ውስጥ ራሳቸውን ሊያገኙት ይችላሉ፡፡\nስለዚህ ልዩ ጥቅም ለማስከበር ሲታሰብ፣ ለጋራ ጥቅም ሲባል፣ የሚገኙ መብቶችንም በፍትሐዊነት መጠቀምን ታሳቢ ማድረጉ ግምት ውስጥ የሚገባ ይመስለኛል፡፡\nለምሳሌ በረቂቅ አዋጁ በአዲስ አበባ ከተማ መስፋፋት ምክንያት ከእርሻ ቦታቸው ለሚፈናቀሉ ሰዎች ተገቢ ካሳ መፈጸምና በዘላቂነት የተሻለ የኑሮ ደረጃ እንዲኖራቸው ድጋፍ መስጠት ትክክልና ተገቢነት ያለው የህልውና ጥያቄ ነው፡፡ በአዲስ አበባ ከተማ ማደግና በልማት መስፋፋት ምክንያት የሚፈናቀሉ አርሶ አደሮች ለእርሻ መሬታቸው ተገቢውን ካሳ ሳያገኙና ሳያቋቋሙ ከቦታቸው አልተነሱም ማለት አይቻልም፡፡ ያገኟትን ጥቂት ገንዘብ ለጊዜያዊ ፍጆታ በማዋል ለድህነት ሲዳረጉ እያየን ነው፡፡ በመንግሥት ከሚደረግባቸው መፈናቀል ሳያንስ፣ ለባለሀብቶች መሬታቸውን በርካሽ ሸጠው፣ የተሰጣቸው ጥቂት ገንዘብ አልቆባቸው መሬታቸውን ለሸጡለት ባለሀብት ዘበኛ ሲሆኑ ማየትም አሳዛኝ ነው፡፡ በጣም የሚገርመው ግን በኪራይ ሰብሳቢነትና በሙስና የከበሩ የክልሉ ተወላጆች አርሶ አደሩ መሬቱን እንዲሸጥ በደላላነት እያግባቡ ሲንቀሳቀሱ መታየታቸው ነው፡፡ አንዳንዶችም መሬቱን ሸጠህ ገንዘቡን ውሰድ መሬቱ እንደሆነ ነገም ያንተ ነው በማለት ቅንና ኩሩውን አርሶ አደር ያጭበረብራሉ፡፡\nበዚሁ አካሄድ መሬት በመሸጥ ብዙ ገንዘብ አካብቶ በእንግሊዝ ይኖር የነበረ ዜጋ አውቃለሁ፡፡ በቅርቡ ወደ አገሩ ተመልሶ በአልሚነት ስም አምስት ሺሕ ካሬ ሜትር መሬት ቢወስድም ወዲያውኑ ሸጦታል፡፡ ከስደት ወደ አገሩ የሚመለስ ሰው መሬት በድርድር ያገኛል፡፡ መሬቱንም የተረከበው የኦሮሚያ መንግሥት የክልሉ ተወላጆች የመኖሪያ ቤት በመሥራት እንዲችሉ መሬት በነፃ እንዲሰጥ በሚፈቅደው መመርያ ተጠቅሞ ነው፡፡ ይኼ የግል ጥቅም አሳዳጅ ሰው የሚያደርገው ነገር ከቡድን ጥቅም ይልቅ እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል የሚል የግለኝነት ባህሪይ መግለጫ ነው፡፡\nራስ ወዳድነትና ግለኛ ጥቅም ገዢ አመለካከት ሆኖ የጋራ ጥቅም ከተገፋ፣ በታሪክ እንደታየው ለማይቀለበስ ቀውስ ያጋልጣል፡፡ ስለዚህ ይኼንን አደገኛ ግላዊ የስስትና የራስ ወዳድነት አዝማሚያ ኅብረተሰቡን ለውድቀት ከመዳረጉ በፊት ሕዝቡና መንግሥት፣ የፖለቲካ ፓርቲዎችም በጋራ ሆነው፣ ለትክክለኛ የትግል አቅጣጫ ትኩረት ቢሰጡና ቢሠሩ፣ አገርና ሕዝብን ከሚያስፈራው መከራ ሊጠብቁት ይችላሉ ብዬ እገምታለሁ፡፡\nስለሆነም የልዩ ጥቅም ረቂቅ አዋጁ፣ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከመፅደቁ በፊት ለሕዝብ ውይይት መምራቱ ተገቢ ነው፡፡ ስለሆነም ሕዝቡ በስፋትና በንቃት በረቂቅ አዋጁ ላይ የተመለከቱት የልዩ ጥቅም ይዘቶች ላይ ሊያወያይበት ይገባል እላለሁ፡፡ በውይይቱ የጋራ ጥቅም ላይ በተመሠረቱ ሐሳቦች፣ በሰከነ አኳኋን፣ በዕውቀት በተረጋጋ ውሳኔ ድጋፉን ወይም ተቃውሞውን ማስቀመጥ ዴሞክራሲያዊነት ነው፡፡\nየፖለቲካ ፓርቲዎችም የልዩ ጥቅም ረቂቅ አዋጁ ላይ ሕዝቡ በስፋትና በንቃት እንዲሳተፍ በመቀስቀስ፣ በማስተባበርና በመምራት ጉልህ ሚናቸውን ለመውጣት ቢንቀሳቀሱ፣ አገራቸውና ሕዝባቸውን ጠቅመው፣ አንድነትን የሚያጠናክሩበት እንዲሁም ለሕዝቡ አማራጭ የፖለቲካ ፓርቲ የመሆን ዕድል ሆነው የሚታዩበት አጋጣሚ እንደሚሆንላቸው እገምታለሁ፡፡ አገሪቱ በሙስናና በከባድ የአስተዳደር ችግሮች ውስጥ በመሆኗ፣ ኃላፊነት የሚሰማው ዜጋ በሙሉ ቅድሚያ ለአገሬ ሕልውናና ደኅንነት በማለት መብቱና ግዴታውን መወጣት እንዳለበት ሁሉም ይስማማል፡፡\nስለዚህ መንግሥትና በጥረት የተገኘውን ልማትና ዕድገት በማስቀጠል አንድ ጠንካራ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ማኅበረሰብ ለመፍጠር በሕገ መንግሥቱ የጎደለውን ግብ በፅናትና በቆራጥነት ቁሞ ሕዝቡን በማታገል ስለ ልዩ ጥቅም የተሰናዳው አዋጅ ያላያቸውን ችግሮች ከዚህ መንፈስ በመነሳት ማስተካከልና ማረም እንዳለበት ይጠበቃል፡፡ ይኼን ሲያደርጉ ብቻ ነው ለሁሉም ዜጎች በእኩልነት የምትጠቅም፣ በህዳሴ የተረጋጋችና የበለፀገች ታላቅ አገር ለማነፅ የተገባው ራዕይ እውን የሚሆነው፡፡\n(ደደ፣ ከአራት ኪሎ)\nየመቃብር ዋጋ ቅር ያሰኛቸው ዕድርተኞች አቤት ይላሉ\nቤተ ክርስቲያን እንደ ሥርዓቷና የአሠራር ሕጎቿ ኃላፊዎችን እንደየሥልጣናቸው ደረጃና ኃላፊነት ባመነችባቸው መስኮች የምትሾማቸውን ህሩያን ታሰማራለች፡፡ አንዱን ወደ ሌላ ታዘዋውራለች፡፡ ለምሳሌ ከቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ወደ ኮተቤ ቅድስት ሐና ማርያም የተደረገው የአመራሮች ዝውውር እዚህ ሊጠቀስ ይችላል፡፡\nየቤተ ክርስቲያኒቱ ሲመት ምዕመኖቿን ከቃለ ወንጌል ባሻገር፣ ቤተ ክርስቲያኗ በምትሰጣቸው ቤተ ክርሲቲያናዊ አገልግሎትችም ተጠቃሚነታቸውን ማረጋገጥ ዓላማዋ እንደሆነ አያጠያይቅም፡፡ ከእነዚህ አገልግሎቶች አንዱ ሥርዓተ ቀብር ነው፡፡ በየጊዜው እየተጣበበ ከመጣው የሥርዓተ ቀብር ማስፈጸሚያ ቦታ ጥበት አንፃር ችግር መኖሩ እሙን ነው፡፡ ይሁንና ለአንድ ፉካ በየቤተ ክርስቲያኑ የሚጠየቀው የገንዘብ መጠን ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ እያየለ ከሰው አቅም በላይ እየሆነ መምጣቱ እየታየ ነው፡፡\nሰሞኑን በቀበና አካባቢ ነዋሪ የነበሩ አንዲት እናት በገጠማቸው የጤና መታወክ ምክንያት በምንሊክ ሆስፒታል ሕክምና እየተከታተሉ ቆይተው ሐምሌ 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ከዚህ ዓለም ተለይተዋል፡፡ ስለሆነም ቤተሰቦቻቸው ከሆስፒታል አስከሬን ተረክበው ወደ ኮተቤ ሳዓሊተ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን በመውሰድ ሥርዓተ ቀብራቸውን ለማስፈጸም የገጠማቸው ችግር ሳይጠቀስ አይታለፍም፡፡ በአጥቢያችን ከሚገኙ ሌሎቹ ቤተ ክርስቲያናት ቀድሞውኑም ቦታ ስላልነበረን እንዲሁም የሚጠየቁት ገንዘብ ከፍተኛ በመሆኑና መክፈል ባለመቻላቸው፣ የቀብሩን ሥርዓት ለማስፈጸምና አስፈላጊውን ሒደት ለማሟላት የተወከሉት የቤተሰብ አባላት በቦታው ሲደርሱ የተሰጣቸው ምላሽ ትንሽ ከቤተ ክርስቲያኒቱ እሴቶች ወጣ ያለ ይመስላል፡፡ የሞተ ሰው ለመቅበር 4,000 (አራት ሺሕ ብር) መክፈል ግድ ነው ተብለዋል፡፡ ‹‹ገንዘቡ ካልተከፈለ አናስቀብርም፡፡ የቀብር አስፈጻሚነት አገልግሎት የሚሰጡ አካላት በየአካባቢው እንደሚገኙ ይታወቃል፡፡ ለእነሱ ሲሆን እስከ ብር 20 ሺሕ ብር ትከፍሉ የለ ወይ ምነው እዚህ ሲሆን 4,000 ብር መክፈል እምቢ የምትሉት? እምቢ ብንል መብታችን ነው፡፡ ያለን ሰፊ ቦታ ስለሆነ ብንፈልግ ለጋራዥ አለያም ለሌላ ሥራ እናከራየዋለን፤›› በማለት የቤተ ክርሲያኒቱ ኃላፊዎች ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ ሬሳው ከሆስፒታል ከወጣ ከሁለት ቀናት ቆይታ በኋላ እንደምንም ተብሎ ከእድርም ከየትም አሰባስበን ክፍያውን በመፈጸም አስቀበረናል፡፡\nየዕድር ኃላፊዎች ነገሩን ችላ ሳይሉ የቤተ ክርስቲያኒቱን ኃላፊዎች ስለጉዳዩ በድጋሚ ለማነጋገር ሲሞክሩም ‹‹ይኼ አዲስ አሠራር የቤተ ክርስቲያኒቱን የገቢ ምንጭ ለማሳደግ የተደረገ ነው፡፡ አሠራሩ ካልተመቻችሁ በሌሎች ቤተ ክርስቲያኖች ማስቀበር ትችላላችሁ፡፡ ኑሮ ተወዷል፤›› የሚል ምላሽ ተሰጥቷቸው ተመልሰዋል፡፡\nየኑሮ ውድነቱ እኮ የሁሉም ጓዳ እየነካካ ነው፡፡ በመሆኑም ድሆችና አቅመ ደካሞች ፉካ ውስጥ ለማስቀበር የሚችሉበት ምን ያህል አቅም አላቸው ነው ጥያቄው? የእድር አመራሮች ሰሞኑን ድንገተኛ ስብሰባ ጠርተው ለአባላቱ ነገሩን አስረድተዋል፡፡ ‹‹የዕድር ክፍያ ጨምሩ፣ ሐዘን በደረሰ ጊዜ ለእናንተ መልሰን የምንሰጠው ገንዘብ መጨመር አለበት፡፡ አለበለዚያ ለማስቀበሪያ ቤተ ክርስቲያኒቷ እየጠየቀች ያለው ገንዘብ ጨምሯል፤›› በማለት ሲናገሩ፣ ከኑሮ ውድነት ጋር ተያይዞ እየመጣ ያለው የአገልግሎት ክፍያ ጨምሩ ጥያቄ ጭንቅላቱን ያዞረው አብዛኛው ዕድርተኛ፣ በነገሩ ሳይስማማ ቀረ፡፡ ወደፊት የቤተ ክርስቲያን አሠራር እንደተባለው ተለውጦ ከመቀበሪያ ይልቅ ቤተ ክርስቲያኒቷ ያላትን ቦታ ለነጋዴው ብቻ እስከምታከራየው አለያም ቀብር በፉካ ብቻ ይሁን ብላ እስከምታውጅ ድረስ እናስብበትና የወርሐዊ ክፍያችን እናሻሽላለን በማለት ነገሩን ሳይቀበሉት ተበትነዋል፡፡ እንደው ግን መቀበሪያ ቦታ ለማግኘት ይኼንን ያክል ክፍያ መጠየቅ ነበረበት ወይ? ያስብላል፡፡ የሌለው ምን ይሁን የሚለውም አሳሳቢ ጉዳይ በመሆኑ ቤተ ክርስቲያን ምላሽ መስጠት የሚገባት ይመስለኛል፡፡\nቤተ ክርስቲያቱ ከሰባት ዓመት ባላነሰ ጊዜ የተቀበረን ሰው አጽም አንሱ ቦታው ለልማት ይፈለጋል፡፡ ይህ ካልተቻለም ቤተ ክርስቲያኒቷ ባላት ፉካ ውስጥ አስገቡ ለዚህም አሥር ሺሕ ብር ክፈሉ ማለቷም የታወቀ ነው፡፡ ይህ ባይሆን ቤተ ክርስቲያኒቱ የራሷን እርምጃ ትወስዳለች መባሉንም ሰምተናል፡፡ እርምጃው ምን ይሆን ብዬ እንድጓጓ አድርጎኛል፡፡ ሰው ሲሞት በገዛ ቤተ ዕምነቱ መቀበር ካልቻለ ወዴት ይሄዳል?


የኦሊምፒያ የእርሻ እርሻ, ጄኔኖቭ ግሬን - ራጋካካ-ሊቲና\nአውሮፓ ስሎቬኒያ Rogaşka Slatina\nበኦሎምፒያ የእርሻ እርሻ ላይ\nአድራሻ: ኦሊጅ 90, 3254 Podčetrtek, Slovenia;\nስልክ: +386 3 582 92 91;\nየሥራ ሰዓት: በየቀኑ ከ 8 00 እስከ 18 00.\nየስሎቬንያ ሮጣልካ-ላቲና ከሚታወቀው ውብ የሙቀት - ሥፍራ አጠገብ አንድ አስገራሚ ቦታ - የአጋዘን እርሻ ነው. በእዚያ ላይ, ቱሪስቶች እውነተኛውን የሂዳ እንቁላልን ማየት ይችላሉ እንጂ ማየት ብቻ አይደለም. እንስሳቶች በነፃ ሰፊ ቦታዎች ይግለሉና ለረዥም ጊዜ ሰዎችን ይለማመዱ ነበር. ስለዚህ, ሲደርሱ, የእርሻ ነዋሪዎች በሙሉ በአንድ ጊዜ ወደ "እንግዶች" ይመጣሉ.\nበኦሊኛ ስላለው የከብት እርሻ ምንድነው?\nበኦሎምፒያ የዱር እርሻ በአዲሱ ገዳም አቅራቢያ በሜትር ኦሊሚ ትንሽ ከተማ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ ቦታ ነው. እርሻው የተዋቀረው በተራራ ላይ ሲሆን አስደናቂ እይታ አለው. አጋዘን ብቻ ሳይሆን መራመድን ብቻ ሳይሆን ንጹህ አየር ያግኙ. የአጋዘን እርሻ ለቤተሰቦች የተነደፈው ስሎቬንያ ከሚመጡት ምርጥ ሥፍራዎች አንዱ ነው.\nልጆች በአቅራቢያው በሰፈር ውስጥ ሰፍረው የሚያደጉትን ደጋፊዎች, እንዲሁም ጎልማሶችን አስገራሚ ተፈጥሮአዊ ደስታ ያገኛሉ. የእርሻ ሰራተኞች የእንስሳት ምግብ ሊወስዱና እንደ እርሻ ሊወስዱ ይችላሉ. በዐይን ብልጭታ እንዲጠፋ ለማድረግ ዝግጁ ነዎት.\nበግብርና ሥራው ግቢ ውስጥ ለቱሪስቶች ሁሉም የመስተንግዶ ማሻሻያ ድጋፎች አሉ. የስሎቫኪያ ምግብን, የአካባቢው ወይን እና አይብስን የሚያቀርበው ምቹ ምግብ ቤት ውስጥ መመገብ ይችላሉ. የምግብ ዝርዝሩ በተጨማሪም የበሰለ ምግብን ያካትታል.\nከላይ የተጠቀሱትን ምርቶች በግብርና ላይ በሚገኝ ሱቅ ውስጥ ሊገዙ ይችላሉ. ጣፋጭነቱ በገዳቢ, በማር, ጣፋጭ ሳር እና አይብስ ውስጥ የተሠራ ዎርበር እና የቼሪቲ ማተሚያዎች ያካትታል. ከጣፋጭነት የተለያየ ጣፋጭ መያዣን ለመግዛት ነው.\nከተጠለፉ በኋላ ወደ ውጭ ከቤት ውጭ እንቅስቃሴዎችን መሄድ ይችላሉ. ለምሳሌ, ዒላማ, ቴኒስ ወይም ባሙንተን በመጫወት. በተጨማሪም ትኩስ የአየር ኳስ መወጣት ወይም ውብ ምርቶች ወደሚቀርቡበት የሸክላ ስነ-ጥበባት መሄድ ይችላሉ. ለልጆች ልዩ የመጫወቻ ቦታ አለ, በደስታ ጊዜ ይመሩበታል.\nየአርበሪ እርሻ መጎብኘት የማይረሳ ተሞክሮ ነው, ምክንያቱም እዚህ የገና አባት በገና አባት የገና አባት ጋር. በ Terme Olimia ማረፊያ ከተለመደው አዲስ ቅልጥፍና, የስሎቬንያ ባህሪ እና ባህላዊ ባህሪን ለማወቅ የበለጠ እድል ያለው ነው. የእርሻ ባለቤቶች በአቅራቢያ ለሚገኙ ማሳሳመጃዎች, አስደሳች ክስተቶችን እና ሽልማቶችን ያካተቱ ናቸው. ዋናው ሁኔታ - የቡድኑ ብዛት ከ 10 ወይም ከዚያ በላይ መሆን አለበት.\nስለ እርሻው ተጨማሪ ይረዱ, ምርቶችን ይግዙ እና ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ላይ ክፍሉን ያስይዙ. የደጋ አጋዘኖቹ መንደሮች ከከተማው ብቻ 4.5 ኪሎ ሜትር እና 8 ሄክታር ይይዛሉ, ስለዚህ ከከተማው ቅልጥፍና ለመዝናናት ለሚፈልጉ ሁሉ ቦታ አለ.\nአድራሻው ኦሊያ ስሎቬንያ የሚመስል አድራሻ ያለው የአጋር እርሻ ቦታ, በአደባባይ ትራንስፖርት በቀላሉ መድረስ የሚችል ቦታ ነው. በአቅራቢያው አቅራቢያ ከሚገኘው ሮአካሳ-ሺቲና መድረስ ይችላሉ. ከሉጃሊጃ የሚገኝ ከሆነ, ርቀት ወደ 120 ኪሎሜትር ይሆናል, በአውቶቡስ ውስጥ መድረስ ይችላሉ.\nየሕፃናት ወሲባዊ ሙዚየም\nሴንት ፒተር ካቴራል (ሪጊ)\nየጌጣጌጥ እና የተግባራዊ ጥበብ ሙዚየም\nሊግን - አውሮፕላን ማረፊያ\nፊኒኮዱስ የባሕር ዳርቻ\nየህፃናት ሙዚየም ሚያ-ሚሊ-ሚንዳ\nለህፃናት አዲስ ዓመት እንቆቅልሽ\nተለጣፊ ሽርሽሮች - መኸር-ክረምት 2015-2016\nአሻራ ለስላሳ ቀሚሶች\nበሎሌን ላይ የጡን ግድግዳ እንዴት መቀባት ይቻላል?\nበእርግዝና ውስጥ ዝንጅብል - አለመጣጣም\nአርብ, 13 - ምልክቶች\nእንዴት የግል ማስታወሻ ደብተርን እራስዎ ማድረግ እንደሚችሉ?\nየድኅረ ማቋረጥ የደም ማነስ\nBeagle - ዝርያ, ዝብ\nየባሌት ጫማዎች 2014\nየሻይጌ መራባት እችላለሁ?\nዘፋኝ ሊሊ አሊን ለመፋታት ወሰነች\nየሳለ-ካህር ቤተ ክርስቲያን


ወደ ድር ጣቢያዎ ጥሩ የጀርባ አገናኞችን ለመሳብ እንዴት ነው?\nበዚህ ርዕስ ላይ አዲስ ለሆኑ አዲስ አጭር ማብራሪያ የጀርባ አገናኞችን ለመጀመር እፈልጋለሁ. የጀርባ ማገናኛ ከአንድ ገጽ ወደ ሌላ የገቢ አገናኞች ነው. እንደ መመሪያ አንድ አገናኝ በጽሁፉ ውስጥ የገባ እና ልክ እንደ መልህቅ ጽሑፍ ይመስላል. በዚህ ጽሑፍ ላይ ጠቅ በማድረግ, በዚህ ይዘት ውስጥ በተጠቀሰው ርዕስ ወይም እዚህ ላይ ማብራሪያን ትገልጻለህ. እንዲህ ያሉት አገናኞች ለተጠቃሚዎች ጠቃሚ መረጃ ይሰጣሉ እና ሁሉም ነገር በትክክል ከተሰራ የድር ጣቢያ ባለቤቶች የድርጣቢያ ደረጃዎቻቸውን እንዲያሻሽሉ ያግዛሉ.\nይህ ጽሑፍ ወደ እርስዎ ድር ጣቢያ ጥሩ የጀርባ ሽፋኖችን እንዴት እንደሚያገኙ ለማስተማር የተነደፈ ነው. በጣም ጥሩ የሆኑ የጀርባ አገናኞችን ለማግኘት እና አቅምዎን ለማሻሻል በሚያስፈልጉዎ መሳሪያዎች ሊተባበርዎት እፈልጋለሁ.\nሁሉም የጀርባ አገናኞች እኩል አይደሉም ተፈጥረዋል. ለጣቢያዎ አገናኝ መገንባት ሲፈልጉ በጣም መጠንቀቅ ያለብዎት ለዚህ ነው. እንደ አንድ ደንብ, የጀርባ አገናኞች ለሁለት ዓላማዎች ያገለግላሉ. የመጀመሪያው አንድ ድር ጣቢያ ጥራት ያለው የፍሳሽ ጭማቂን እና የድህረ ምርት ባለስልጣን በድር ላይ ማሳደግ ነው. ሁለተኛው ደግሞ ሆን ብሎ ተወዳዳሪ ቦታዎችን ወይንም ያለምንም ፍላጎት ለጉዳይዎ መጉዳት ነው.\nከፍተኛ ጥራት ያለው የጀርባ ማገናኛን እንዴት መለየት ይቻላል?\nበአጠቃላይ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የጀርባ አገናኞች ከድረ-ገፆች የሚመጡ ናቸው. እነሱ ተገቢ እና ስነምግባራዊ ናቸው. ከምርጥ ጣቢያው ጋር የሚያገናኙ ተጨማሪ ሰዎች ቁጥር, ለጣቢያው የፍለጋ ሞተር አሰጣጥ ደረጃ የተሻለ ይሆናል. Google እንደዚህ ያሉ አገናኞችን ይመለከታል እና የተገናኘውን ጣቢያ ከከፍተኛ ደረጃ እና የተሻለ መልካም ስም ጋር ይመለከታቸዋል. በአገናኝ ሕንፃ ውስጥ ምን መፈለግ እንዳለበት በትክክል ነው.\nሆኖም ቀደም ሲል እንዳየሁት ሁሉም የጀርባ አገናኞች እኩል በሆነ ሁኔታ የተፈጠሩ እና ከነሱም ሁሉ በጣም ተመሳሳይ ናቸው.ለዚህ ነው ዌብ (ማስተርስ) ባለሙያዎች ከፍተኛ ጥራት ያለው የጀርባ ገጽታ ምን እንደሆነ የሚያውቁት.\nየኦርጋኒክ እና ከፍተኛ ጥራት ያለው የጀርባ ማገናኛ ገፅታዎች ዋና ዋና ገፅታዎች እንዘርዝረው\nከተመኘው ድህረ ገፅ ርእስ ጋር የተዛመዱ;\nየታመነ የድረ-ገጽ ምንጭ ነው;\nበትክክል በጣቢያው ይዘት ውስጥ ተካትቷል.\nእርሱ አይከፈልም ወይም አይነካም.\n(እርሷም) የመጨረሻይቱን አገር ማስታወስ ናት.\nእንደዚህ አይነት ከፍተኛ ጥራት ያላቸው አገናኞች ለመድረስ አስቸጋሪ ናቸው. ለዚህም ነው በፍለጋ ሞተሮች እና ተጠቃሚዎች በጣም የተወደደውም. በተጨማሪም, ከአንድ ከፍተኛ የ PR ጣቢያ ጣቢያ 100 የጀርባ አገናኞች ሳይሆን ከተለያዩ ምንጮች ምንጮች ማግኘት አለብዎት. Google ስርዓቱን ለማጭበርበር ሲሞክሩ በቀላሉ ሊመለከት እንደሚችል ልብ ይበሉ.\nወደ እርስዎ ድረ ገጽ ጥራትን የጀርባ አገናኞችን ለማግኘት በጣም ቀላል መንገዶች ምንድናቸው?\nየመጀመሪያው ማወቅ ያለብዎት የጀርባ አገናኞች መገንባትና መገዛት እንደሌለባቸው ነው. ምርጡ የግንኙነት ስትራቴጂ ስራ በጠንካራ ሥራ ላይ የተመሰረተ ይሆናል. ያ ብቻ ነው. በርግጥም አገናኞችን በእኩል መጠን በመፍጠር ጊዜዎን ያሳልፋሉ. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቶቹ አገናኞች ዘላቂ የሆኑ ውጤቶችን ይሰጡዎታል.\nጥራት ያላቸውን የጀርባ አገናኞች የሚያገኙባቸው አንዳንድ መንገዶች አሉ\nተዛማጅ የጀርባ አገናኞችን ለማግኘት በቀላሉ ስምዎን እና መረጃዎን በከፍተኛ ጥራት, በሰው-አርትራዊ ማውጫዎች ላይ ማስቀመጥ ይችላሉ. ምናልባት ከእነዚህ ማውጫዎች ውስጥ አንዳንዶቹን መክፈል ይኖርብዎት ይሆናል. ይሁንና, ለማንኛውም አገናኝ የግንባታ አገልግሎቶች ከመቋቋሙ በፊት አይፈለጌ መልዕክት ድር ጣቢያ አለመሆኑን ማረጋገጥ አለብዎት.\nሌላ ጠቃሚ የአገናኝ ግንባታ ስልት እንግዳ ጦማሪ መሆን ነው. ከነገር ጋር የተዛመዱ ብጁ ብሎግን ጋር መተባበር እና ወደ ጣቢያዎ የሚጠቁሙ ወደ ውስጥ ከሚገቡ ውስጣዊ አገናኞች ጋር አንዳንድ አስገራሚ እና አሳታፊ ልጥፎችን ያትሙ Source .


ጠ/ሚ ዐቢይ አሕመድ የመስቀል ደመራ በዓልን በማስመልከት የእንኳን አደረሳቹ መልዕክት አስተላለፉ – EthioExplorer.com\nአዲስ አበባ፣ መስከረም 15፣ 2013 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ የመስቀል ደመራ በዓልን በማስመልከት የእንኳን አደረሳቹ መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡\nየጠቅላይ ሚኒስትሩ የእንኳን አደረሳቹ ሙሉ መልዕክት እንደሚከተለው ቀርቧል፡-\nበክርስቲያኖች ዘንድ መስቀል የድልና የፈተና ምልክት ነው። አባቶቻችን ያለ ፈተና ክብር አይገኝም ይላሉ።\nመስቀሉም በአንድ በኩል እስከ ሞት የሚደርስ መሥዋዕትነትንና ፈተናን፤ በሌላ በኩል ደግሞ ማንም ሊያስቀረው የማይችለውን ድል አድራጊነትን ያስታውሰናል።\nሀገር ልቃ እንድትወጣ በሁለቱም ውስጥ ታልፋለች።በፈተናና በድል ውስጥ። ፈተናው ብቻ ቢሆን ተስፋ በቆረጥን ነበር።ግን ድል እንዳለ ስለምናምን መከራውን ተቋቁመን እናልፈዋለን።ድል ብቻ ቢሆንም ተዘናግተን በተቀመጥን ነበር።\nየምትፈለፈል ቢራቢሮ ከዕንቁላሉ ለመውጣት የምታደርገው ትግል፤ ለጥንካሬዋ አስፈላጊ እንደሆነው ሁሉ፤ በፈተና ውስጥ በጽናትና በትግል ማለፋችንም መሠረተ ጽኑ ያደርገናል።\nአንዳንዶች ስለፈተናው ብቻ ያወራሉ። ስለዚህም ተጨንቀው ሕዝብን ያስጨንቃሉ።ሰው ፈተናን ብቻ ካሰበ የዓለም መጨረሻ የደረሰ ይመስለዋል።\nነገሮችን ሁሉ ያለቀላቸውና ያበቃላቸው አድርጎ ያያቸዋል።ንግሥት እሌኒ መስቀሉን ለማውጣት ስትነሣ ብዙዎቹ ስለመቀበሩ ብቻ ነበር የሚነግሯት።\nየት እንደተቀበረ እንደማይታወቅ፤ ከተቀበረ ብዙ ዘመናትን ያስቆጠረ፤ ለማውጣት አስቸጋሪ የሆነ፤ ሁኔታው ሁሉ ተስፋ እንደሚያስቆርጥ ነበር የሚነግሯት። እርሷ ግን እንደተቀበረ ብቻ ሳይሆን እንደሚወጣም ታምን ነበር። እንደጠፋ ብቻ ሳይሆን ሊገኝ እንደሚችልም ታምን ነበር።\nእነርሱ ስለ ፈተና ሲናገሩ፤ እርሷ ግን ከፈተናው ወዲያ ስላለው ድል ጭምር ነበር የምታወራው። ልዩነታቸው እዚህ ላይ ነበረ።\n‹ፈተና› ደካማና ተሸናፊዎችን ሲሰብራቸው በተቃራኒው ለአሸናፊዎች የትምህርት ዕድል ነው።አሸናፊዎች ከፈተናው ትምህርት ወስደው ይለወጡበታል፤ እንደ ብረት ጠንክረው፣ እንደ ካስማ ጸንተው ይወጡበታል። ፈተና ለሚሸነፉ ሰዎች ተስፋ መቁረጫ ጥቁር ጭንብል ነው።\nበፈተናው ይማረራሉ እንጂ ከፈተናው አይማሩም፤ ድቅድቁን ጨለማ እንጂ ደማቁን ብርሃን ሊያዩ አይችሉም፤ የፈተናው መንገድ እንጂ የፈተናው ፍጻሜ በጭራሽ ዐይታያቸውም።\nበክርስቲያኖች ዘንድ መስቀል ‹ኃይልና ቤዛ› ተደርጎም ይታሰባል። የእምነታቸው ምልክትም ነው።\nመጽናናትና መዳንን ያገኙበት ውድ ስጦታቸው ነው። ይሄን የሚያውቁ የዚያን ዘመን ጨቋኞች መስቀሉን ሲቀብሩት ዓላማ ነበራቸው።\nክርስቲያኖቹ ትእምርት እንዳይኖራቸውና በተሸናፊ ሥነ ልቡና ውስጥ እንዲኖሩ ይፈልጋሉ።\nልክ እንደ መስቀሉ ጭንቅላታቸውን እንዲቀብሩ፣ ዝቅ አድርገው እንዲያስቡና ዝቅ ያለ መንፈስ እንዲላበሱ የማድረግ ጽኑ ፍላጎት ነበራቸው።\nነገር ግን ይሄ በመስቀሉ የሚያምኑትን አላሸነፋቸውም።ከዓመታት በኋላ ውድ ስጦታቸውን፣ ያንን የተቀበረ መስቀል በብዙ ጥረትና ትጋት ቆፍረው አውጥተውታል።\nየብልጽግና ጉዟችን ለእኛ ለኢትዮጵያውያን እጅግ ወሳኝና ውድ ስጦታችን ነው።\nለዘመናት በድህነትና ኋላቀርነት፣ በርሃብና በቸነፈር፣ በልዩ ልዩ ችግሮች ትከሻዋ የጎበጠው ሀገራችን ከሸክሟ የሚያሳርፏት፤ ብሩህ ነገዋን እንድታይ ቀና የሚያደርጓት፤ ክብርና ዝናዋን ከሚመጥን የብልጽግና ደረጃ ላይ የሚያደርሷት ልጆችዋን ትሻለች።\nበጥቃቅን ፈተናዎች ሳይሸነፉ፣ በእንቅፋትና በጋሬጣው ተጠልፈው ሳይወድቁ፣ ከመከራው ወዲያ የሚታየውን የሚጨበጥ ተስፋ ይዘው ወደፊት እንዲገሠግሡ ሀገራችን ትፈልጋለች።\nያኔ መስቀሉ ተቀብሮ ሳለ በመስቀሉ ፊት ሦስት ዓይነት ሰዎች ነበሩ።\nየመጀመሪያዎቹ መስቀሉን የማይፈልጉትና ከመሬት በታች የቀበሩት ሲሆኑ ዓላማቸው የመስቀሉን ደብዛ ማጥፋት ነበር።\nበሁለተኛው ረድፍ ያሉት ተስፋ ቆርጠው ሌላውን ተስፋ ለማስቆረጥ ታጥቀው የተነሡት ናቸው።በየአጋጣሚው መስቀሉን ቆፍሮ ስለማውጣት ሲነሣ የሚያከላክሉና አብዝተው ስለመከራው የሚናገሩ ነበሩ።\nተአምር ተፈጥሮ እስካልወጣ ድረስ የመስቀሉ ነገር እንዳከተመለትም ያምናሉ። በተቃራኒው ሦስተኛ ላይ ያሉት መስቀሉ እንዲወጣ ጽኑ ፍላጎት ነበራቸው፤ ከሁሉም በላይ ‹መስቀሉ ይገኛል› የሚል ጽኑ እምነት የነበራቸው ብርቱዎች ናቸው።\nእነዚያ ብርቱ ክርስቲያኖች የተቀበረውን መስቀል ለማየት የበቁት ተራራውን ንደው፤ ክምሩን ቆሻሻ ደረማምሰው፤ አፈሩን ምሰውና ብናኝ አቧራውን በአፍና በአፍንጫቸው ጠጥተው ነበር።\nላብ ሳያስወጣ፣ ጉልበት ሳያብረከርክ፣ አቧራ ሳያለብስና ምንም ሳያስለፋ የሚሳካ መልካም ነገር የለም።\nየሀገራችን ዴሞክራሲ የሚሳካው፣ ነጻነትና እኩልነት እውን የሚሆነው ተገቢውን የዴሞክራሲ ግንባታ ሂደት ተከትለን ስንሠራ እንጂ እንደ ተአምር ከሰማይ የሚወርድልን ነገር አይደለም።\nፖለቲካችን የሚስተካከለው፣ ኢኮኖሚያችን የሚያድገው፣ ብልጽግናችን እውን የሚሆነው ዳር ቆመን በመመልከት ወይም እንደ ታዛቢ አፋዊ አስተያየት በመሰንዘር ሳይሆን ባለቤት ሆነን ስንሠራው፣ የበኩላችንን ማበርከት ስንችልና የውጣ ውረዱ አካል ስንሆን ብቻ ነው።\nእኛ ኢትዮጵያውያን መከራችንን ከሚያብሱና ፈተናችንን ብቻ ከሚነግሩን መሠናክሎች ማምለጥ አለብን።\nእነሱ ዘላለም ፈተናችን ላይ ብቻ እንድንጣድ የሚፈልጉ ናቸው። ዘወትር በልቅሶና በትካዜ እንድንኖር ከማድረግ ውጭ ለቁስላችን መድኃኒት፣ ለተራበ ሆዳችን ምግብ፣ ለታረዘ ገላችን አልባስ አያቀርቡልንም።\nበጊዜያዊ ችግሮቻችን እንድንጠመድ ከማድረግ በዘለለ ሥር ለሰደዱ ችግሮቻችን ዘላቂ መፍትሔ አያቀብሉንም።\nከማላዘን ፖለቲካ ምን ጠብ የሚል ነገር እናገኛለን ብንል መልሱ ኪሳራ እንጂ ትርፍ፤ መከራ እንጂ ዕረፍት አይሆንም።ኢትዮጵያ እስካሁን ተፈትናለች፤ አሁንም እየተፈተነች ነው፤ መጠኑ ቢለያይም ወደፊትም ፈተና ማጋጠሙ አይቀርም።\nዋናው ቁም ነገር ከፈተና በኋላ እንደ ወርቅ ነጥሮ መውጣት መኖሩን አለመርሳት ነው። እሳት ለወርቅ ማቃጠያው ብቻ ሳይሆን ማንጠሪያውም ጭምር ነው።\nይበልጥ በእሳት ሲመታ፤ ይበልጥ ንጹሕ ይሆናል። ይለወጣል። ፈተናዎቻችን ነጥረን እንድንወጣ እንጂ ቀልጠን እንድንቀር አያደርጉንም።\nሀገራችን ወደፊት እንዳትራመድ አስረው የያዟት ትብታቦች የቱንም ያህል ቢበዙ ተበጣጥሰው ማለቃቸው አይቀርም።ግድግዳ ሆነው መንገድ የዘጉባት ቋጥኞች የቱንም ያህል ቢገዝፉ ተንደው ይወድቃሉ። ሕብዛችን ብሩህ ቀን እንዳያይ የሚያደርጉት የጽልመት መጋረጃዎች በብርሃን ሰይፍ ይቀደዳሉ።\nገፍተው መስቀለኛ መንገድ ላይ ያቆሟት ሲያልፉ፣ ሀገራችን ተስፋ ባላቸው ኅሊናዎች፤ በተባበሩ እጆች፤ በቆረጡ ልቦች፤ በልዩነት ውስጥ አንድነትና ፍቅር እንዳለ በሚያምኑ ልጆችዋ ብርታት ከችግሮቿ በላይ ከፍ ትላለች፤ ብልጽግናዋም ያለጥርጥር እውን ይሆናል።\nመስቀሉ ከተቀበረበት ቀን ይልቅ የወጣበት እለት እንደሚከበር ሁሉ ኢትዮጵያም የድል ታሪኳን እያከበረች መሄዷን ትቀጥላለች።ከእንግዲህ ሥልጣኔና ብልጽግናዋን አፈር ለሚያለብሱ አካላት ቦታ የላትም።\nለጊዜው መኖራቸው እያወቀች፣ መንገዷን እንደሚቆፍሩ እያየች፣ ‹አንድ ቀን ወደ ቀልባቸው ሊመለሱ ይችላሉ› በሚል ተስፋ ዐይታ እንዳላየ ታልፋቸው ይሆናል።ነገር ግን በየትኛውም ዕንቅፋት ከመንገዷ አትገታም፡፡\nአቧራውን ጠርጋ፣ አፈሩንም ንዳ ታሪክ መቀጠል እንደምትችል፣ ጉድጓድ ሲምሱላት የነበሩም ራሳቸው ሲገቡበት ታያለች። የኢትዮጵያ ድል የፈተናዎቿን ብቻ ሳይሆን የፈታኞቿንም ታሪክ እንደሚዘጋ ምንም ጥርጥር የለውም።\nየመስቀል በዓል በሀገራችን ከሃይማኖታዊ ዋጋው በዘለለ ባህላዊ ትርጉምም ተሰጥቶት ይከበራል።\nበተለይም በደቡቡ የሀገራችን ክፍል መስቀል የተለየ ግምት ይሰጠዋል።\nየተነፋፈቁ የሚተያዩበት፣ የተለያዩ የሚገናኘበት፣ ዝምድና የሚጠነክርበት፣ አንዱን ምዕራፍ ጨርሰው ወደሌላ ምዕራፍ የሚሸጋገሩበትና ብሩህ ተስፋ የሚበሰርበት እለት ነው።\nቤተሰብ ተሰባስቦ በደስታ የሚያሳልፈው፣ ስለ ቀጣዩ ጊዜ የሚመካከሩበት፣ ልጆች ከወላጆቻቸው ምርቃት የሚቀበሉበት፣ ማኅበረሰባዊ ዕሴት የሚጠናከርበት ዕለት ነው።\nይሄንን ሀገራዊ አንድነትና ትብብራችንን የሚጠናከርበት የመስቀል በዓልን ስናከብረው ከመብላት ከመጠጣቱ ጎን ለጎን የበዓሉን ሰሞን ቁም ነገር የምናከናውንበት እንዲሆን በዚሁ አጋጣሚ ጥሪዬን አስተላልፋለሁ።\nበተለያዩ የሀገራችን ክፍሎች በሰው ሰራሽና በተፈጥሯዊ አደጋዎች ምክንያት ችግር ላይ የወደቁ፣ በድንገተኛ ጎርፍ ከቤት ንብረታቸው የተፈናቀሉ ወገኖቻችንን አስታዋሽ ይፈልጋሉ።\nስለዚህ ከበዓሉ ጎን ለጎን የተቸገሩትን ከጎናችሁ አለን ልንላቸው፣ የድጋፍ እጃችንን ልንዘረጋላቸው ከእያንዳንዳችን ይጠበቃል።\nከዚህ ባለፈ ወቅቱ አንዳንድ ሰብሎች አፍርተው ለመሰብሰብ ዝግጅት የሚጀምሩበት ወቅት እንደመሆኑ መጠን በቀጣይ ሳምንታት አርሶ አደሩን ለማገዝ፣ በዝናብ የሚበላሽ ሰብል እንዳይኖር ተጠቃሎ እህሉ ጎተራ እስኪገባ ድረስ ከጎናቸው ሆነን ርብርብ ለማድረግ ከወዲሁ ልናስብበትና ቅድመ ዝግጅት ልናደርግ ይገባል።\nበመጨረሻም፣ ችላ በማለታችን የተነሣ የመስፋፋቱ መጠን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የኮሮና ወረርሽኝ እንደ ሀገር እያደረሰብን ያለው ችግር ለመቀነስ የየበኩላችንን አስተዋጽኦ ከማበርከት መቦዘን የለብንም፡፡\nበዓሉንም ስናከብር የበሽታው ሥርጭት ከሚጨምሩ ድርጊቶች በመቆጠብና ተገቢውን የጥንቃቄ ርምጃዎች ተግባራዊ በማድረግ እንዲሆን እያሳሰብኩ በዓሉ የሰላም፣ የመረዳዳትና የመተጋገዝ እንዲሆን እመኛለሁ።\nበድጋሚ እንኳን ለመስቀል በዓል አደረሳችሁ፣ አደረሰን።\nመስከረም 15፣ 2013 ዓ.ም\nThe post ጠ/ሚ ዐቢይ አሕመድ የመስቀል ደመራ በዓልን በማስመልከት የእንኳን አደረሳቹ መልዕክት አስተላለፉ appeared first on Welcome to Fana Broadcasting Corporate S.C.\nPrevious Postየብርሃነ መስቀል አበበ ሰኚ አስቂኝ ጭውውት በOMN – አምባቸው ደጀኔ (ከወልዲያ)\nNext Post‹‹የዕዳ ቦንብ!!! የኢትዮጵያ የአገር ውስጥና የውጭ ብድር የዕዳ መጠን!!! ›› (ክፍል አንድ)- ሚሊዮን ዘአማኑኤል\nበአማራ ክልል የ12ኛ ክፍል ፈተና ወስደው የዩኒቨርሲቲ መግቢያ ውጤት ያላመጡ ተማሪዎች እንደገና እንዲፈተኑ ተወሰነ – BBC News አማርኛ\nጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ፍርድ ቤት ቀረበ – BBC News አማርኛ


ዘመነ ጽጌና የጌታ መሰደድ ምክንያት – የደብረ ገሊላ ቅዱስ ዐማኑኤል ካቴድራል\nዘመነ ጽጌና የጌታ መሰደድ ምክንያት\n(በዲ/ን ሕሊና በለጠ)\nበቤተክርስቲያናችን አስተምህሮ ከመስከረም 26 እስከ ኅዳር 5 ቀን ያለው ጊዜ ዘመነ ጽጌ/ ወርኃ ጽጌ ይባላል፡፡\nየተዘሩ አዝርዕት በቅለው፣ የተተከሉ አትክልት ጸድቀው፣ አብበውና አፍርተው የሚታዩበት የጽጌ፣ የልምላሜ ጊዜ ነው፡፡ “አሠርጎኮ ለሰማይ በከዋክብት ወለምድርኒ በሥነ ጽጌያት ግብረ እደዊከ አዳም እግዚኦ” እያልን ጌታን የምናመሰግንበት ጊዜ ነው- ጌታ ኮከብን ለሰማይ ውበት ጽጌን ለምድር ጌጥና ሽልማት አድርጎ ሰጥቷልና፡፡ ከዚህ የተነሣ ኮከብ ሰማይን ጽጌ ምድርን ያስጌጣሉ፡፡ ኮከብ ሰማይን አበባ ምድርን በባሕሪያቸው እንደሚያስውቡት ሁሉ እራሳቸውንና ገንዘባቸውን የተወደደና ያማረ መሥዋዕት አድርገው ለአምላካቸው የሚሰጡ ምእመናን ገድል እንዲሁ ለቤተክርስቲያን የመወደድ ጌጥን ይሰጣታል፡፡\nበዚኽ በዘመነ ጽጌ የሚታሰበው ሌላው ዐቢይ መንፈሳዊ ጉዳይ የእመቤታችን ጌታን ይዛ መሰደድ ነው፡፡ በመኾኑም አባታችን አባ ጽጌ ድንግል የደረሰውና መልካም መዐዛ ባላቸው አበቦችና ፍሬዎች ጌታንና እመቤታችንን እየመሰለ የሚያመሰግነው ማኅሌተ ጽጌ የተሰኘው ድርሰት በዚህ ወቅት በሰፊው አገልግሎት ላይ ይውላል፡፡\nካህናትና ምእመናን እመቤታችን ጌታን ይዛ በስደት መንከራተቷን ለማሰብ ሌሊቱን በቤተክርስቲያን ሲያገለግሉ የሚያድሩበት ለኦርቶዶክሳዊያን የተዋሕዶ ልጆች ተናፋቂ የኾነ ወቅት ነው፡፡\nለመሆኑ ጌታ ስለምን ተሰደደ?\nለስም አጠራሩ ክብርና ምስጋና ይድረሰውና ጌታችን መድኃኒታችንና አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰደዱትን የሚያስጠልል፣ የተራቡትን የሚያበላ፣ የተጠሙትን የሚያጠጣ፣ ከሰማይ ላይ መናን ለእስራኤል ያወረደ፣ በበረሀ ድንቅ ተዐምራትን ያደረገ፣ ኤልያስን ከኤልዛቤል፣ ዳዊትን ከሳኦል፣ ሙሴን ከዳታንና አቤሮን፤ እስራኤልን ከፈርኦን የጠበቀ ሁሉን ቻይ ሆኖ ሳለ ስለ ምን ተሰደደ?\nአምላካችን በወላዲተ አምላክ በውድ እናቱ ድንግል ማርያም ታቅፎ ስለ አራት ነገሮች ተሰደደ፡፡\n1ኛ. አዳም ከገነት ወደዚህ ዓለም ተሰድዶ መጥቶ ነበርና የጌታም መወለድ አዳምን ከነልጆቹ ለማዳን ነውና በዚህ ምክንያት ጌታ ተሰደደ፡፡ ጌታ ከመወለዱ ከ5500 ዓመት በፊት አዳም ትእዛዝን ተላልፎ ከልጅ ልጅህ ተወልጄ አድንኃለሁ ብሎት ነበርና በጠባብ ደረት በአጭር ቁመት ተወስኖ የአዳምን ስደት ተሰደደለት፡፡\n2ኛ. እነሆ እግዚአብሔር በፈጣን ደመና እየበረረ (ማለትም ፈጣን ደመና በተባለች እናቱ ጀርባ ታዝሎ) ወደ ግብፅ ይመጣል፤ ልጄን ከግብፅ(ወደ ግብፅ ጠራሁት) ተብሎ በነቢዩ ኢሳይያስና በነቢዩ ሆሴዕ የተነገረው ትንቢት ይፈጸም ዘንድ ጌታ ተሰደደ፡፡(ኢሳ.19፡1-2፤ ሆሴ.11፡2)፤ ልጄን ወደ ግብፅ ጠራሁት ማለቱ መሰደዱን፣ ከግብፅ ጠራሁት ማለቱ ደግሞ መመለሱን ያሳያል፡፡\nቅዱስ ያሬድም “ደመና ቀሊል ዘይቤ ኢሳይያስ ይእቲኬ ማርያም ድንግል እንተ ፆረቶ በከርሣ ለወልደ እግዚአብሔር” ማለትም “ኢሳይያስ ፈጣን ደመና ያላት የአብ የባሕሪዩ ልጅ የሆነ ወልድን በማኅፀኗ የተሸከመች ድንግል ማርያም ናት” በማለት መዋሥዕት በተባለው ድርሰቱ ተርጉሞታል፡፡ እመቤታችንንም የኢሳይያስ ደመና ያሰኛት ይሄ ነው፡፡\n3ኛ. ሦስተኛው ጌታችን የተሰደደበት ምክንያት፤ ጌታ ባይሰደድ ሕፃናቱ ሲገደሉ እሱ ከሞት ቢተርፍ ኖሮ ትስብእቱ(የጌታ ሰው መሆን) ምትሐት ነው ብለው በተሰናከሉ ነበርና፣ የሞቱ ጊዜም ገና አልደረሰም ነበርና፣ ጌታም በተሰደደበት ቦታ ያሉ ሰዎች የጌታንና የእናቱን በረከት ያገኛሉና ነው፡፡\n4ኛ. ጌታ የተሰደደበት የመጨረሻው ምክንያት ስደትን ለጻድቃን፣ ለሰማዕታት ባርኮ ለመስጠትና አብነት ለመሆን ነው፡\nAmanueal November 2, 2018 April 28, 2020 ልዩ ልዩ, ቀዳሚ ገጽ\n← ማንን ትፈልጋላችሁ\nየትምህርተ ሃይማኖት መግቢያ →


የልጆች ክትባት - ውጤታማ ጥበቃ ወይም አደጋ\nመከላከያ - ጥሩና ደካማ ጎን ለጤንነት ጥንቃቄ\nክትባቱ ሰውነትን የሚነካው እንዴት ነው?\nማንም ቢሆን የወላጆችን የክትባት ውሳኔ ሊፈጽም አይችልም. ምክንያቱም የራሷ የግል ኃላፊነት ስለሆነባት.\nበሮበርት ኩክ ኢንስቲትዩት የታተሙ በልጆችና በጉርምስና ዕድሜዎች ላይ የክትባት እቅዶች እና ምክሮች አሉ. ይህም ሁሉንም ዓይነት ሕመሞች የተከተቡ ህፃናት ማስወገዳችን በጣም አስፈላጊ ነው የሚለውን ስሜት ያመለክታል. እናም በአጋጣሚ, ክትባቶች የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን የሚያጠናክሩ ናቸው. ግን እንደዚያ ነው እውነታው?\nአመክንዮ እና መክፈል\nበሌላ በኩል በክትባት ጤንነት ላይ የሚደርሰውን ማንኛውንም ጉዳት ለመቀነስ የሚፈልጉ አጠቃላይ ክትባት ያላቸው ተቃዋሚዎች አሉ. በአንድ በኩል, ተከራካሪዎች በጀርመን ውስጥ "ክትባት ደካማነት" አቤቱታ ሲያቀርቡ, በህጻናት ውስጥ የክትባት ሽፋን የ 90% ክትትል እየተደረገበት ነው. በርካታ እርስ በርስ የሚጋጩ እና ግራ የሚያጋቡ መግለጫዎች አሉ. ግን, እንደ ወላጅዎ, ለዚህ አስቸጋሪ ውሳኔ ድጋፍ እና መረጃ የት ፈልገዋል?\nልጆችን ለቫይረክ አይጠቀሙ - ለልጆች ወይም ለልጆች?\nእንዲያውም በተጨባጭ የክትባት ጉዳት የሚከሰተው በይፋ ከሚታወቅ ወይም ከሚታወቅ ወይም በ "ሳይንሳዊ ዕውቅና" ከሚታወቀው በላይ ነው. በተጨማሪም ለጉንፋን በጣም ከፍተኛ የሆነ የአለርጂ መድሃኒቶች (ሪአክሽኖች), ሥር የሰደዱ በሽታዎች እና ካንሰር (በተለይም በልጆች ላይ) የሚባሉት የበሽታ መከላከያ በሽተኞች እና ካንሰሮችም ጭምር, ቢያንስ በከፊል, የክትባቶች ተሳትፎ ነው. በክትባትና በበሽታ መካከል ብዙ ዓመታት ስለሚኖሩ እዚህ ያለ ማስረጃ አለ.\nየመድኃኒት ኢንዱስትሪ በላይ መልከ ክትባቶች እና የተባለውን ስኬቶች ክትባቶች መካከል መግቢያ ጀምሮ ተላላፊ በሽታዎችን ለመግታት ጊዜ የሚገባውን ይህ በእንዲህ እንዳለ የታወቀ ነው, ተዛማጅ ስታቲስቲክስ ቢያንስ ለማለት, ጭንቁን የፈጠራ ናቸው. የ አለ ስታቲስቲክስ ውስጥ ነጥቦችን ትልቅ ደረጃ ላይ አንዳንድ ተላላፊ በሽታዎች ይመስል ከዚያም ክትባት ዘመቻ ይካሄዳል የሚል ደንብ ውስጥ ተሰውሮ ነበር, ጦርነት, የኢኮኖሚ ቀውስ, ረሃብና አጠባበቅ እጥረት አብዛኛውን ጊዜ ነበር.\nየኑሮው ሁኔታ ከተሻሻለ በሽታዎቹም እንዲሁ ጠፍተዋል. ክትባቱ ከተመዘገበው የክትባት ዘመቻዎች ጋር በመተኮስ በክትባት ምክንያት የሚመጣ ተላላፊ በሽታ መጨመር በግልጽ አልተመሠረተም.\nአሁን ባለው ህይወት ሁነታችን ውስጥ ጤናማውን የሰውነት በሽታ የመከላከል ስርዓት ጥሩ ሁኔታዎችን እናገኛለን. በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የማሰብ ችሎታ በራሱ የበሽታ መከላከያ ስርዓታችን ውስጥ እኛ በራሳችን በሽታ ከመድከም ያድነናልን?\nበክትባት ወቅት, ውበቱ በውጭ የተሞሉ ፕሮቲኖች (የሞቱ በሽታዎችን ወይም ፀረ እንግዳ አካላት) ወደ ሰውነታችን ውስጥ ይገባሉ. ዛሬም ቢሆን እነዚህ ክትባቶች በጄኔሲካል የተሠሩ ወይም በእንስሳት ንጥረ ነገሮች (ለምሳሌ እንደ ሽልማ የዶሮ ሴሎች) ናቸው. የእነዚህ ክትባቶች ደህንነት ላይ የረጅም ጊዜ ጥናቶች የሉም. ሌሎች የከብት ብልቶች (ዝንጀሮዎች, አይጦች, ጥንቸሎች) እና የካንሰር ሕዋሳት መፈጠር የተለመዱ ናቸው.\nክትባት ደካማ ለሆኑ በሽታዎች በር ይከፍታል\nአንድ ተክል ከእሱ የሚመነጩ ንጥረ ነገሮችን ብቻ እንደሚስብ ሁሉ እያንዳንዱ ክትባትም የእንዳዊው ንጥረ ነገር ንጥረ ነገሮች, በመሠረቱ ወይም በትንሹ እንደ መረጃ መስጠት አለበት. ክትባቱ በሰውነት ውስጥ ቢገባ ፀረ እንግዳ አካላት መዘጋጀት አለባቸው. ከሚተዳደሩ ንጥረ ነገሮች በላይ ሊሆን ይችላል. ይህ የበሽታ መከላከያ እምቅ ወይም የደካማውን ግኝቶች መነሻ ምልክት ሊደብቅ ይችላል. በአብዛኛው ምክኒያቱም አብዛኛዎቹ ክትባቶች በደም እና በአለርጂዎች የሚሰጡት በማንኛውም ቦታ ነው. በመተንፈሻ ቱቦ እና በጀነቲካዊ ማኮኮስ አማካኝነት ተህዋሲያን በመውሰዱ የተለመደው የጉበት በሽታ መከላከያ ብቻ ነው, ይህም በአለርጂ መከላከያዎች ላይ የተፈጥሮ መከላከያ\nአሁንም ቲሜሮሳል በጥቂት ክትባቶች ውስጥ (2006! ከሚገመቱ ደረጃ ጀምሮ ምክንያቱም ምንጣፍ እና የቤት ውስጥ በኅብረተ,) እንደ አሉሚኒየም ጨው, አንቲባዮቲክ, formaldehyde እንደ የተለያዩ መርዛማ ንጥረ ነገሮች ያለው ሜሪኩሪ የያዘ ውህድ, ደግሞ አሉ. የእነዚህ ንጥረ ነገሮች ምክንያቱ እንደ አምባሳደር ቆሻሻን ማስወገድ ነው.\nተላላፊ በሽታዎች እና ሁሉም እነዚህ ንጥረ ነገሮች በአንድ (ትንሽ) ልጅ አካል ውስጥ ቢገባቸው (እስከ ዘጠኝ ኢንች እስከ ዘጠኝ አመታት ድረስ) የሰውነት መከላከያ ስርዓት (የሰውነት መከላከል ስርዓት) ያጋጥማቸዋል. ይህ በጥቅሉ በሁለት ዋና ክፍሎች የተከፈለ ነው. አንዱ ክፍል ሴሉላር / ተጨባጭ መከላከያ ነው, ይህም ለትላልቅ በሽታ መከላከያ ንጥረነገሮች (ፀረ-ነፍሳት) ጨምሮ ፀረ እንግዳ አካላትን (ምጥብጥ) ይፈጥራል. ሌላው ክፍል ደግሞ ፈንገስ (ኬሚካሎች), ተፈጥሯዊ ገዳይ ሴሎች እና የተለያዩ የተደባለቁ ንጥረ ነገሮችን በፍጥነት የሚያወድም / የሚያስቸግር / የሚያስቸግር መከላከያ ነው. ይህ ክፍል በየቀኑ እና በተፈጥሮአችን በተፈጥሮአችን መሰረት ካገኘናቸው "ተላላፊ-ተህዋስያን" ተጽኖዎች ሙሉ በሙሉ ይከላከላል, ይህም የሰውነታችንን በሽታ የመከላከል ስርዓታችንን ያጠናናል.\nክትባት በሚሰጥበት ጊዜ ሰውነት በፀረ-ተያይዘው በሚመጡ ተላላፊ በሽታዎች ላይ የፀረ-ቫይታሚንሰ-አመት ምርትን ከፍ ያደርገዋል. ይህ ሁለተኛው ሰፊ እና በጣም ሰፊ የሆነውን የሰውነት በሽታ የመከላከል ስርዓት ይዳስሳል. በተለይ ከብዙ ክትባቶች ጋር. ይህም በተለመደው ህፃናት ላይ እንደ መከላከያ ከተጋለጡ በኋላ በተደጋጋሚ በቀላሉ ለጉንፋን ወይም ለአለርጂዎች ተጋላጭነትን ያብራራል. ሁለተኛው ክፍል የእለት ተፅእኖዎችን ለመከላከል በጣም ደካማ ስለሆነ ነው. አንድ ልጅ አንድ ጊዜ ብቻ አምስት ወይም ስድስት በሽታዎችን ለመውለድ እንደማይችል የታወቀ ነው. ሰውነታችን ከአንድ በሽታዎች ጋር ብቻ የሚጋለጥ እንጂ በበርካታ አለመጋለጥ አይኖርበትም.\nአሁን አንድ ልጅ በሽታን የመከላከል ሥርዓት በግምት 2 ዓመታት ድረስ የበሰሉ መሆኑን ግምት ውስጥ እያፈራ, ይህ ቅርብ መሆኑን ትንሽ, ያልበሰሉ ኦርጋኒክ ውስጥ እንዲህ ያለ (ተደጋጋሚ) ሂደት ከእርሷ (ቋሚ) የመከላከል ሥርዓት blockage እና እጥረት ወይም ጉድለት, የእመርታ ምክንያት ይችላሉ. ወዘተ ቋሚ ኢንፌክሽን ማለቷ, አለርጂ, አስም, እንደ ክትባት ያለው ተፅዕኖ በኋላ በአብዛኛው ልምድ ይችላል.\nበተጨማሪም, ክትባቱ በክትባት ኮሚሽል (TICO) በተቀመጠው መሰረት መሰረት መደረግ አለበት. የልጁ ብስለትም ሆነ የእሱ የሰውነት በሽታ መከላከያ ሁኔታ ግምት ውስጥ አይገባም.\nበሽታዎችን ይገንዘቡ እና ይንከባከቡ\nእርግጥ ኮፒን ወይም ተላላፊ በሽታዎች ከሚያስከትላቸው መዘዞች መካከል 100% አይኖርም. ይሁን እንጂ በዚህ ሀገር ውስጥ የተያዙ ብዙ በሽታዎች በአብዛኛው ጠፍተዋል ወይም ጤናማ የኑሮ ሁኔታዎችን ሊወገዱ ይችላሉ. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, ክትባት ከሌለ እና ክትባቱ ሊጎዱ ከሚችሉት የክትባት አደጋ ጋር በጥንቃቄ በጥንቃቄ ማመቻቸት አስፈላጊ ነው. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የሚያሳድሩት ነገር በአብዛኛው የሚበልጠው ይመስላል.\nበጥርጣሬ, ክትባቶች በሽታው ከበሽታው ለመከላከል 100% አይሰጡም. በተጨማሪም, ልጁን ከ 2 በኋላ ማገናዘብ ያለበት ዋጋ ነው. ለመከተብ. ምክንያቱም የበሽታ መከላከያ ስርዓቱ በአብዛኛው የበሰለ, የተረጋጋ, በክትባቱ ምክንያት የመከሰቱ መጠን ዝቅተኛ ወይም የተሻለ ሊሆን ይችላል.\nበአማራጭ ከክትባት ይልቅ ሆምፔቶሪ እና ተፈጥሯዊ መድሐኒቶች ለመከላከል, ለጤና አጠባበቅ, እና ነባሩን የክትባት መደምሰሶችንም ያስወግዳሉ.\nበየትኛውም ጊዜም ሆነ በሌላ መንገድ, ልክ እንደወትሮው ፍፁም ጥበቃ አለ. ይሁን እንጂ በጣም ጥሩው ቅድመ ሁኔታ ጤናን, ጠንካራ እና የተረጋጋ የሰውነት መከላከያ ስርዓት ሲሆን ጤናን የሚያዳብር እና በተገቢው ሁኔታ የተጠናከረ (ለምሳሌ ጤናማ አመጋገብ, የጡት ወተት, የቤት እድሳት እና የእጽዋት መድሃኒቶች እስከሆነ ድረስ). ይህ በበሽታዎች ላይ ያለውን ጥበቃ ያመቻቻል.\nክትባቶች የሚወሰዱ ከሆነ, አስፈላጊነት እና አደጋዎች ሚዛን አላቸው, እንዲሁም ከአንድ ክትባት ይልቅ አንድ ነቀርሳ መድሃኒት ለማቅረብ ሃሳብን ያመጣል.\nበጣም ታዋቂ የሆነ ክትባት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ውጥረትን ይቀንሳል እንዲሁም ጤናማ ፍጡራን አይሸከሙም. ለምሳሌ ወደ ውጭ አገር የሚሄዱ ልጆች ብዙውን ጊዜ እዚህ ከሚኖሩ ልጆች ይልቅ የተለያዩ ክትባቶች ያስፈልጋሉ.\nስለዚህ ስለ ቫይረሶች ውጤትና ዳራ አንዳንድ መረጃዎችን ለማቅረብ ሞክሬያለሁኝ. እርግጥ ይህ አካባቢ ይበልጥ ውስብስብና ሰፊ ነው. የእኔ አሳሳቢነት በሚመከረው ክትባት በማራቶን ውስጥ ለመርገጥ ሳይሆን, ምንም እንኳን ተጨማሪ ነገሮችን ከመቅረት ውጭ ምንም ተጨማሪ እውቀት ሳይኖራችሁ ለመርዳት ብቻ ነው. ምኞቴ እና መጎዳቶቹን የበለጠ ማሟላት አለብዎት, አማራጭ እና ተፈጥሯዊ ዘዴዎችን መመርመር እና ከዚያም የግል ውሳኔዎን በሰላም ያድርጉ.


አምስተኛ ክፍል - Oakridge\nስም: ግሬግ ቻpuይስ\nስም ሊሊ ላንስማን\nኢሜይል: ኤልሳቤጥ ላንስማን @apsva.us\nስም: ኒኮል Thorpe\nኢሜይል: ኒኮል ቶርፕ @apsva.us\nስም: - ክሪስቲን ወለላ\nኢሜይል: Kristen.Wolla @apsva.us\nብዙዎቻችን Oakridge መምህራን ተማሪዎችን “ስለ እድገት አስተሳሰብ” እያስተማሩ ናቸው። ይህ “የተስተካከለ አስተሳሰብ” ከሚለው ባህላዊ ሀሳብ ጋር ይጋጫል። በቋሚ አስተሳሰብ ሰዎች እንደ ብልህነታቸው ወይም እንደ ችሎታቸው ያሉ መሰረታዊ ባህሪያቶቻቸው በቀላሉ ቋሚ ባሕሪዎች እንደሆኑ ያምናሉ። እነሱን ከማጎልበት ይልቅ ብልህነታቸውን ወይም ችሎታዎቻቸውን በመመዝገብ ጊዜያቸውን ያጠፋሉ ፡፡ እንዲሁም ችሎታ ያለ ብቸኛ ስኬት-ያለምንም ጥረት ስኬት እንደሚፈጥር ያምናሉ። እነሱ ተሳስተዋል ፡፡\nበእድገት አስተሳሰብ አስተሳሰብ ውስጥ ሰዎች በጣም መሠረታዊ ችሎታቸው እራሱን በወሰነ እና በማዳበር ሊዳብር እንደሚችል ያምናሉ እናም ጠንክሮ የመስራት ችሎታዎችን እና ችሎታዎች የመነሻ ነጥብ ናቸው። ይህ አመለካከት የመማር ፍቅርን እና ለትልቅ ውጤት አስፈላጊ የሆነውን የመቋቋም ችሎታ ይፈጥራል። ሁሉም ማለት ይቻላል ታላቅ ሰዎች እነዚህ ባሕርያት አሏቸው ፡፡\nየእድገት አስተሳሰብን ማስተማር በንግድ ፣ በትምህርት እና በስፖርቶች ዓለም ውስጥ ተነሳሽነት እና ምርታማነትን ይፈጥራል ፡፡ ግንኙነቶችን ያሻሽላል።\nወደ የእድገት አዕምሮ ጥልቅ ጥልቀት ያላቸውን ጥልቅ ቪዲዮዎችን ይመልከቱ.\nለ 5 ኛ ክፍል ተማሪዎች አጠቃላይ ተስፋ በ Oakridge\nተማሪዎች በየምሽቱ ለ 30 ደቂቃዎች (ቢያንስ) ማንበብ አለባቸው ፡፡\nተማሪዎች ሥራቸውን በየዕለቱ ማቀድ እና ዕቅድ አውጪያቸውን ማምጣት አለባቸው ፤ እንዲሁም የቤት ስራቸውን እና ሌሎች ቁሳቁሶችን በሰዓቱ መመለስ አለባቸው።\nተማሪዎች በየቀኑ የሚቻላቸውን ሁሉ ማድረግ እና ሲቸግራቸው እርዳታ መጠየቅ አለባቸው ፡፡\nከፀደይ እረፍት በኋላ ምን እንደሚጠበቅ\nመልካም የፀደይ እረፍት! ወይዘሮ ጋልዮን ስለል the ልደት እንኳን ደስ አላችሁ! ወ / ሮ ሙስታፋ ከወሊድ ፈቃድ እስክትመለስ ድረስ የረጅም ጊዜ ንዑስ ሆና በመገኘታቸው ደስተኞች ነን ፡፡ ወ / ሮ ሙስታፋን ማነጋገር ከፈለጉ ኢሜሏ sarah.moustafa @ ነውapsva.us ለማጋራት ብዙ አስደሳች መረጃዎች አሉን! ትዳፕ የክትባት ቅጾች ከ […] በፊት ወደ ቤታቸው ተልከዋል\nመልካም የፀደይ እረፍት!\nወይዘሮ ጋልዮን ስለል the ልደት እንኳን ደስ አላችሁ! ወ / ሮ ሙስታፋ ከወሊድ ፈቃድ እስክትመለስ ድረስ የረጅም ጊዜ ንዑስ ሆና በመገኘታቸው ደስተኞች ነን ፡፡ ወ / ሮ ሙስታፋን ማነጋገር ከፈለጉ ኢሜሏ sarah.moustafa @ ነውapsva.us\nብዙ አስደሳች መረጃዎች አሉን!\nየታዳፕ ክትባት ቅጾች ከፀደይ እረፍት በፊት ወደ ቤት ተልከው ነበር። እባክዎን የተሞሉ ቅጾችን በ ዓርብ ፣ ኤፕሪል 6። ማንኛውም ጥያቄ ካለዎት እባክዎ ያነጋግሩ Oakridge ነርስ ፣ ጄኒፈር ቶማ ፣ jtoma@arlingtonva.us\nየመማሪያ የመጨረሻ ማቅረቢያ ይሆናል አርብ, ኤፕሪል 6 ከ 2: 00-3: 30 pm. የተማሪዎችን የመጨረሻ ዙር ፕሮጀክቶች ለማየት እባክዎ ከፊት ቢሮ ጋር ይግቡ!\nአራተኛ ሩብ መርሃግብር\nኤፕሪል 10 - 18 ኛ ሩብ 1 ግምገማ (ተማሪዎች ከ 1 ኛ ሩብ አስተማሪዎቻቸው ጋር ይሆናሉ)\nኤፕሪል 19 - 27 ኛው ሩብ 2 ግምገማ (ተማሪዎች ከ 2 ኛ ሩብ መምህራኖቻቸው ጋር ይሆናሉ)\nኤፕሪል 30-ግንቦት 2 ኛ ሩብ 3 ግምገማ (ተማሪዎች ከሶስተኛ ሩብ መምህራኖቻቸው ጋር ይሆናሉ)\nለካሳሌጎ ፣ ለዲስኮል ፣ ለጌልዮን የቤት ክፍሎች ቤተ-ሙከራ ግንቦት 3 - 4 ሳንጉቢኖ ፣ ታይ ፣ ዋልከር ከቤት መኝታ ክፍል ጋር ይቆዩ\nግንቦት 7-11 ኛ ሩብ 3 ክለሳ (ተማሪዎች ከ 3 ኛ ሩብ መምህራኖቻቸው ጋር ይሆናሉ)\nለንጊጊኖ ፣ ለሞ ፣ ለዎከር የቤት ውስጥ የቤት ውስጥ ላብራቶሪዎች እ.ኤ.አ. Casalengo, Driscoll, ጋሊዮን ከቤት ክፍል ጋር ይቆያል\nግንቦት 16-ሰኔ 20 ቀን - ሩብ 1 አስተማሪዎች\nሳይንስ- አርብ ፣ ግንቦት 18\nማንበብ- ሰኞ እና ማክሰኞ ግንቦት 21 እና 22\nሒሳብ ረቡዕ እና ሐሙስ ግንቦት 30 እና 31\nየቤት ውስጥ ላብራቶሪ\nምን እንደሚመጣ አጠቃላይ መረጃhttps://outdoorlab.org/education/fifth/\nበመስመር ላይ ሁሉንም የወረቀት ስራዎች (ከባድ ቅጂዎች በኤፕሪል 2-6 በየሳምንቱ ወደ ቤት ይላካሉ) https://www.apsva.us/science/outdoor-lab/\nAPS የበጎ ፈቃደኝነት ቅጾች (በሁሉም ቻፔራኖች መሞላት አለባቸው): https://www.apsva.us/volunteers-partnerships/volunteer-application-form/\nየማስተዋወቅ ሥነ-ስርዓት - ሰኞ ፣ ሰኔ 18 ኛ።\n* ትክክለኛው ሰዓት ለዝግጅት ቅርብ ይሆናል\nየቤተሰብ ሕይወት ትምህርት- ማክሰኞ ሰኔ 19\n* ቤተሰቦች ተማሪዎቻቸውን ከትምህርቱ ላለማጣት አማራጭ አላቸው። የፍቃድ ቅ formsች ለማብቃቶች ቀን ቅርብ ወደ ቤት ይላካሉ።\nየብሎግ ልኡክ ጽሁፍ 1 / 29-2 / 2\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት በጣም አስደሳች ነበር! ትምህርቶችን ቀይረናል እናም አሁን የወ / ሮ ጋልዮን እና የወ / ሮ ሳንጉዊኖ የቤት ክፍሎች ወደ እኔ እና ወ / ሮ ቴም ለሁለተኛ ሩብ ይመጣሉ ፡፡ በእውነታው እና በአስተያየቱ መካከል ያለውን ልዩነት በመገምገም እና በርዕሰ-ጉዳይን ከዋናው ሀሳብ ጋር በመገምገም መሬቱን እንመታለን ፡፡ ተማሪዎች 3 የተለያዩ ማንበብ ጀመሩ […]\nይህ ሳምንት በጣም አስደሳች ነበር! ትምህርቶችን ቀይረናል እናም አሁን የወ / ሮ ጋልዮን እና የወ / ሮ ሳንጉዊኖ የቤት ክፍሎች ወደ እኔ እና ወ / ሮ ቴም ለሁለተኛ ሩብ ይመጣሉ ፡፡ በእውነታው እና በአስተያየቱ መካከል ያለውን ልዩነት በመገምገም እና በርዕሰ-ጉዳይን ከዋናው ሀሳብ ጋር በመገምገም መሬቱን እንመታለን ፡፡ ተማሪዎች የቸኮሌት ወተት በትምህርት ቤቶች ውስጥ መቅረብ ስላለበት 3 የተለያዩ መጣጥፎችን ማንበብ ጀመሩ ፣ እውነታዎችን እና አስተያየቶችን እንዲሁም በደራሲዎቹ የቀረቡትን ጥቅሞች እና ጉዳቶች መለየት ጀመሩ ፡፡ ግኝቶቻቸውን ለመመዝገብም ቲ-ገበታ መፍጠር ጀመሩ ፡፡ በተጨማሪም ተማሪዎች “የኃይል ጽሑፎች” ፣ የጽሑፍ ጽናትን ለማሳደግ አስደሳች ጽሑፍን ማሞቅና “ዕለታዊ አርትዖት” የአርትዖት እና ሰዋሰው ችሎታዎችን ለመለማመድ የሚያስችል ዘዴም ቀርቦላቸዋል ፡፡ ተማሪዎች ሥሮቹን ማንዴ / ማረም ተምረው በትርጓሜዎቻቸው ላይ ማስታወሻዎችን ለመውሰድ የፍላጭ ሞዴልን ፈጠሩ እና የግሪክ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ በሰፈራው ላይ እንዴት እንደነካ መርምረዋል ፡፡\nይህ ሳምንት በጣም አስደሳች ነበር! ለሶስተኛው ሩብ ታላቅ ጅምር ላይ ነን ፡፡ መሬቱን እየሮጥን መምታት ችለናል እናም ቀድሞውኑ ለጂኦሜትሪ ክፍሉ መሰረታዊ ነገሮችን ጀምረናል ፡፡ እስካሁን ድረስ የፕሬስ እና የተዋሃዱ ቁጥሮችን ፍቺ እንዲሁም አንድ ቁጥር ዋና ወይም የተዋሃደ መሆኑን ለመፈተን መንገዶችን ሸፍነናል ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ቁስ አካልን ማሰስ የጀመርን ሲሆን የእያንዳንዳችን ሁኔታ (ለምሳሌ ፣ መጠን ፣ ቅርፅ እና ቅንጣቶች እንዴት እንደሚንቀሳቀሱ) ልዩ ባህሪዎችን ተመልክተናል ፡፡ እንደ አካላዊ እና ኬሚካላዊ ለውጦች ያሉ እንዲሁ በእቃ ውስጥ ለውጦች መፈለግ ጀመርን። ይህ እስከአሁንም ጥሩ ሳምንት ነበር!\nወደ ሶስተኛ ሩብ እንኳን በደህና መጡ! በዚህ ሳምንት በሰብአዊነት ውስጥ እርስ በርሳችን እንተዋወቃለን ፣ አዲሱ አከባቢያችን እና ልምዶቻችን ፡፡ ተማሪዎቹ ለማንበብ የፈለጉትን መጽሐፍት ለንባብ ቡድን ሃላፊነታቸው (RGR) ምላሽ ሰጡ ፡፡ እኛ ደግሞ የከነዓንን ፣ የኩሽንና የግብፅን ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ማሰስ ጀመርን ፡፡ በጽሑፍ ስለ ቋንቋ እና እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ወደ ትልቅ ውይይቶች የሚመሩ ዕለታዊ አርትitsቶችን ገምግመናል ፡፡ ለ RGR ምን ዓይነት መጽሐፍ / እሱ እንደመረጠ ልጅዎን ይጠይቁ። መልካም ቅዳሜና እሁድ ይደሰቱ!\nሰላም አዲስ ወላጆች! ስሜ ሚስተር አድሪያን ዎከር እባላለሁ ፡፡ እኔ ለወ / ሮ ቴም እና ለወ / ት ድሪስኮልል የቤት ክፍል ተማሪዎች የ 3 ኛ ሩብ (STEM) (ሳይንስ እና ሂሳብ) መምህር ነኝ ፡፡ ወይዘሮ ካሳሌንጎ ለሰው ልጅ (ንባብ ፣ ጽሑፍ እና ማህበራዊ ጥናት) የቡድን አጋሬ ናቸው ፡፡ የእኔ የጥናት ዩኒቶች ሁሉም ነገር ክፍልፋዮች እና የምድር ሳይንስ (ቅርፊቱ እና ከዚያ በታች) ናቸው ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች ከምድር እርከኖች ጋር በሚዛመዱ ተግባራት ውስጥ ተሰማርተዋል ፡፡ የምድርን የንብርብሮች ሰንጠረtsች መፍጠር ጀመርን ፡፡ ይህንን እንቅስቃሴ ጨርሰናል በሚቀጥለው ሳምንት አስፈላጊ ዝርዝሮችን መሰየም እና መዘርዘር እንጀምራለን ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት እንዲሁ በእኛ ዩኒት ፕሮጀክት ላይ መሥራት እንጀምራለን ፡፡ ተማሪዎች አስደሳች እና አሳታፊ የሳይንስ ቪዲዮን ይፈጥራሉ (እንደ ቢል ናይ የሳይንስ ጋይ ያሉ) ፡፡ ፕሮጀክቶቹ በሩብ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ለማየት ለወላጆች ይገኛሉ ፡፡ ለትምህርት ኤግዚቢሽን ማቅረቢያችን ግብዣን ይፈልጉ ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች ስለ ሞዴሎች እና ያለ ሞዴሎች ስለ እኩል ክፍልፋዮች መማር ጀመሩ ፡፡ የአስርዮሽ እና ክፍልፋይ ሞዴሎችን በዚህ ሳምንት ፈጠርን እና አወዳድረን ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት ተማሪዎች ሌሎች ተማሪዎችን ስለ ተመጣጣኝ ክፍልፋዮች ጠለቅ ያለ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ለመርዳት የስላይድ ትዕይንት ወይም የቪዲዮ ማስተማር ማዘጋጀት ይጀምራሉ። እኔን ማነጋገር ከፈለጉ እባክዎን በ adrion.walker @ ይላኩልኝ ፡፡apsva.us\nየወ / ሮ ካሳሌንጎ እና የአቶ ዎከር ትምህርቶችን በደህና መጡ! ይህ ሳምንት አብረን የምንኖርበት የመጀመሪያ ሳምንት ሲሆን ተማሪዎቹ በጥሩ ሁኔታ ተለውጠዋል ፡፡ ተማሪዎች የዕለት ተዕለት አርትዖታቸውን አጠናቀቁ ፣ ስለ አለርጂዎች አንድ ጽሑፍ አንብበዋል ፣ ጮክ ብሎ ንባብን ያዳምጡ እና ማጠቃለያዎችን ፃፉ ፡፡ ለማህበራዊ ጥናት የመጀመሪያውን ምዕራፍ ሲጀምሩ ተማሪዎችም ስለ አዲስ ሥሮች ወይም የቃል ክፍሎች ተማሩ ፡፡ በማኅበራዊ ጥናቶች ውስጥ ያለፈውን ጊዜ ስለሚመረምሩ ስለ ሶስት ማህበራዊ ሳይንቲስት (አርኪኦሎጂስቶች ፣ ታሪክ ጸሐፊዎች እና የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች) መማር ጀመሩ ፡፡ አንድ ላይ ወደ ሩብ ሩብ አንድ ላይ በጉጉት እጠብቃለሁ! ማንኛውም ጥያቄ ወይም ጭንቀት ካለዎት በ killy.sanguino @ ለመላክ ነፃነት ይሰማዎ ፡፡apsva.us. መልካም የሳምንት መጨረሻ!\nጋልዮን - STEM\nወደ ሶስተኛው ሩብ እንዴት ጥሩ ጅምር ነው! ተማሪዎች ከአስርዮሽ ጋር ለመጀመር ደስተኞች ናቸው! በዚህ ሳምንት ውስጥ የቦታ ዋጋ እያስወጣን አሳለፍን። ተማሪዎች ቁጥሮችን በ 10 ኃይል ለማባዛት ጠንክረው ሲሰሩ እና ከአንድ የቁጥር አንድ አሃዝ ከሌላው የሚበልጠው ምን ያህል እንደሆነ በመገንዘብ በትጋት ሲሰሩ ቆይተዋል ፡፡ የአስርዮሽ ዋጋ እሴቶች አስተዋውቀዋል እና ተማሪዎች በመደበኛ ፣ በጽሑፍ እና በተስፋፋ ፎርም አስርዮሽዎችን በመወከል ሳምንቱን ያሸለፉ ናቸው። በሳይንስ ውስጥ ስለ ሴሎች ማውራት ጀመርን ፡፡ ተማሪዎች እፅዋትንና የእንስሳትን ህዋሳት የሚያመነጩትን የአካል ክፍሎችን በመመርመር ላይ ይገኛሉ እናም በአጉሊ መነጽር ስር እውነተኛ ሴሎችን ለመመልከት እድል አግኝተዋል ፡፡ መልካም የሳምንት መጨረሻ!\nየመማሪያ ዝመና ማቅረቢያ!\nእባክዎን በሁለተኛ ሩብ የትምህርት አቀራረብ ላይ ተማሪዎቻችንን ይቀላቀሉ! ተማሪዎቻችን በዚህ ሩብ ዓመት ያከናወኑትን ትጋት ሁሉ ለማየት ሁለት ቀናት / ጊዜያት ይመጣሉ-ረቡዕ ፣ ጥር 24 ፣ ከ 2: 00-5: 00 pm ተማሪዎ ከት / ቤት በኋላ በቡድናቸው ፕሮጀክቶች እንዲመራዎት እርግጠኛ ይሁኑ! ሐሙስ ጃንዋሪ 25 ቀን 10 30 am-12: 00 pm\nእባክዎን ተማሪዎችን በሁለተኛው ሩብ የትምህርት ማቅረቢያ ላይ ይሳተፉ!\nተማሪዎቻችን በዚህ ሩብ ዓመት ያከናወኑትን ጠንክረው በመጪው ሁለት ቀናት / ጊዜያት\nረቡዕ ፣ ጥር 24 ፣ 2: 00-5: 00 pm\nከት / ቤት በኋላ ተማሪዎ በቡድናቸው ፕሮጀክቶች ውስጥ እንዲመራዎት እርግጠኛ ይሁኑ!\nሐሙስ ፣ ጥር 25 ፣ ከጠዋቱ 10 30 - 12 ሰዓት\nድሪስኮልል-ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት በጣም የተጠመደ ነበር! ተማሪዎች በ STEM የሚረዳቸውን አዲስ ቅድመ-ቅጥያዎችን ተምረዋል-ኪሎ እና ሚሊ ፡፡ እያንዳንዱ የሥነ ጽሑፍ ክበብ ቡድን ለሁለተኛ ጊዜ ውይይታቸው ነበረው - ተማሪዎች ለእኩዮቻቸው በጣም አስደሳች እና አሳቢ ጥያቄዎች ነበሯቸው! ተማሪዎች በማኅበራዊ ትምህርቶች (ስለ ጥንታዊ ግሪክ መማር) ሥራቸውን ቀጠሉ ፣ እና use\nዳርሪስ - ሰብአዊነት\nይህ ሳምንት በጣም የተጠመደ ነበር! ተማሪዎች በ STEM የሚረዳቸውን አዲስ ቅድመ-ቅጥያዎችን ተምረዋል-ኪሎ እና ሚሊ ፡፡ እያንዳንዱ የሥነ ጽሑፍ ክበብ ቡድን ለሁለተኛ ጊዜ ውይይታቸው ነበረው - ተማሪዎች ለእኩዮቻቸው በጣም አስደሳች እና አሳቢ ጥያቄዎች ነበሯቸው! ተማሪዎች እንዲሁ በማኅበራዊ ጥናቶች (ስለ ጥንታዊ ግሪክ መማር) ሥራቸውን ቀጠሉ ፣ እና የንፅፅር / ንፅፅር መዋቅርን የሚጠቀሙ ጽሑፎችን መርምረዋል ፡፡ ተማሪዎች ዲሞክራሲን እና የሪፐብሊክ የመንግስት ስርዓቶችን የሚያነፃፅር መጣጥፍ ለማንበብ በጥንድ ሁለትነት ሰርተው ከዚያ ልዩነቶችን እና ተመሳሳይነቶችን ለመመልከት የቬን ስዕላዊ መግለጫዎችን ፈጠሩ ፡፡ ይህ በጥንታዊ ግሪክ ስለ ዲሞክራሲ ልደት ከመማር ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ተማሪዎች ለመጨረሻው የአስተያየት መጣጥፋቸውም ርዕሰ ጉዳዮቻቸውን መርጠው በርዕሰ አንቀጾቻቸው ላይ ማስታወሻ መመርመር / መውሰድ እና ለ 5 አንቀፅ መጣጥፎቻቸው ዝርዝር መፍጠር ጀመሩ ፡፡ በፍጥነት እየተቃረበ ያለው ሩብ (ፍፃሜ) ከመጠናቀቁ በፊት የተማሪዎችን የመጨረሻ ጽሑፍ ለማካፈል መጠበቅ አንችልም! አስደሳች ረጅም ቅዳሜና እሁድ ይሁን!\nበዚህ አጭር ሳምንት ውስጥ በተለይ የድምፅ ሞገዶችን በሚመለከት ድምፁን ማሰስ ቀጥለናል ፡፡ ይህ ድግግሞሽ ፣ የድምጽ መጠን እና ድምጽ በመመልከት ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ በመጭመቅ እና ባልተለመደ ሁኔታ ላይ በማተኮር የተለያዩ የሞገድ ክፍሎችንም መርምረናል ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ጂኦሜትሪ አጠናቅቀናል ፣ ቅር shapesችን በመለዋወጥ እና መገምገም ፡፡ ከሚቀጥለው ሳምንት ጀምሮ በአከባቢ ፣ በግመት እና በመጠን ወደ መለኪያው እንሸጋገራለን ፡፡ ተማሪዎች በተጨማሪ ለመማር ማስተማር የመጨረሻ ምርቶቻቸውን በመስራት ጊዜን ያሳልፋሉ ፡፡ በቀጣዩ ሳምንት መስራታችንን እንቀጥላለን ፡፡ ተማሪዎች በተጨማሪም በዚህ ሩብ የተማሩትን የጂኦሜትሪ ውሎች ሁሉ ፍላሽ ካርዶችን መሥራት ጀምረዋል ፡፡ ለመጨረሻ ፈተና እና እንዲሁም ወደ አስርዮሽ በሚሸጋገሩበት ጊዜ ለሚቀጥሉት ሩብ እነዚህን ቃላት ለማጥናት እነዚህ ጥሩ መንገዶች ናቸው ፡፡\nበዚህ ሳምንት በወ / ሮ ካሳለንጎ ክፍል ውስጥ በስነ-ፅሁፍ ክበብ ምላሾቻችን ቀጠልን ፡፡ አንዳንድ ተማሪዎች ልብ ወለድ ልብሳቸውን ለሩብ ዓመቱ አጠናቀዋል ፡፡ ልጅዎ ምን እያነበበ እንደሆነ ጠይቀዋል? በምሳሌያዊው የቋንቋ ክፍላችን በመቀጠል ተጨማሪ ፈሊጣዎችን ተምረን ስለ ተመሳሳይነቶች አንድ መጽሐፍ አነበብን ፡፡ እኛ በጥንቷ ግብፅ ላይ አንድ ዩኒት ጀመርን እና የሩብ ፍፃሜው ጥግ ላይ ስለሆነ በፍጥነት እንሄዳለን! አስደሳች የሶስት ቀን ቅዳሜና እሁድ ይሁን!\nመልካም አዲስ ዓመት እና እንደገና መልካም አርብ! በዚህ ሳምንት በሁሉም ነገር ክፍልፋዮች እና በምድር ሳይንስ ክፍል (ቅርፊት እና በታች) ስለ አየር ሁኔታ ፣ ስለአፈር መሸርሸር እና ስለማከማቸት መማር ቀጠልን ፡፡ እንዲሁም የሮክ ዑደት እና ሦስቱ ዋና ዋና ዐለቶች (ሜታሞርፊክ ፣ ጨዋነት የተሞላ እና ደለል) ማጥናት ጀመርን ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ክፍልፋዮችን እና የተደባለቀ ቁጥሮችን ከማይለይ አሃዶች ጋር መጨመር እና መቀነስን ቀጠልን። ተማሪዎች በመስቀል ላይ ማባዛት ዘዴን ተምረዋል ወይም አነስተኛውን የጋራ መለያ (ኤል.ሲ.ዲ) አግኝተዋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ትልቁን የጋራ ምክንያት (ጂ.ሲ.ኤፍ.) እና ፕራይም እና የተቀናበሩ ቁጥሮችን በመጠቀም ክፍልፋዮችን በማቅለል ላይ አተኩረን ነበር ፡፡ ተማሪዎች የቪዲዮ ፕሮጄክቶቻቸውን በእኛ የምድር ሳይንስ ክፍል ላይ ማጠናቀቃቸውን ቀጥለዋል ፡፡ የመጨረሻው ፕሮጀክታችን ጃንዋሪ 26 ቀን 2018. የሚጠናቀቅ ነው ተማሪዎች አስደሳች እና አሳታፊ የሳይንስ ቪዲዮን (እንደ ቢል ናይ የሳይንስ ጋይ ያሉ) የመጨረሻ ፕሮጄክታቸውን ይፈጥራሉ። ፕሮጀክቶቹ በሩብ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ለሚታዩ ወላጆች ይገኛሉ ፡፡ ለትምህርት ኤግዚቢሽን ማቅረቢያችን ግብዣን ይፈልጉ ፡፡ እባክዎን በ adrion.walker @ ይላኩልኝapsስብሰባ ማቋቋም ከፈለጉ ወይም ጥያቄ ካለዎት va.us መልስዎን በጉጉት እጠብቃለሁ.\nበዚህ ሳምንት በሰብዓዊ ትምህርት ፣ ተማሪዎች ረቡዕ ቀደምት መዘጋት ፣ ዘግይተው መጀመራቸው እና ግማሽ ቀን ቢኖሩም በስራ ላይ ነበሩ! ተማሪዎች በማንበብ ላይ ጊዜያዊ ያልሆነ ጽሑፍን ለመረዳት እንዲረዳቸው የጽሑፍ ባህሪያትን ተጠቅመዋል ፡፡ የራሳቸውን ርዕሶች ፣ ንዑስ ርዕሶች እና ጽሑፋዊ ላልሆኑ መጣጥፎች ለመፍጠርም ስለ ዋናው ሀሳብ ያላቸውን ግንዛቤ ተግባራዊ አደረጉ ፡፡ ተማሪዎች በጽሑፍ የምርምር ሪፖርታቸውን ረቂቅ ረቂቆቻቸውን በማጠናቀቅ ላይ ሠርተዋል ፡፡ በማኅበራዊ ጥናቶች ውስጥ ተማሪዎች ስለ ፓሎሊቲክ ዘመን እና ስለ ኒኦሊቲክ ዘመን ያነበቡ እና የዚያ ዘመን ሰዎች ከአዳኞች እንዴት እንደሄዱ እና የተረጋጋ የምግብ አቅርቦት ወደ አርሶ አደሮች እንደሚሰበሰቡ እና በማነፃፀር ፡፡ ባለፈው ሳምንት ተማሪዎች ወ / ሮ ርበቲ እንግዳ ተናጋሪ በመሆናቸው ዕድለኞች ነበሩ ፡፡ ተማሪዎቹን በአማዞን ሪንደንት ውስጥ ስለሚኖሩ ተወላጅ ቡድኖች አስተማረች ፡፡ ከተጋሩ ጋር ለማጋራት የሷን ፎቶግራፍ አያይ I've ላካፍላችሁ! መልካም የሳምንት መጭረሻ!\nመልካም አዲስ ዓመት! በተዘገበው ሳምንታችን መዘግየቶች እና የመጀመሪያ ልቀቶች በኩል አደረግን 🙂 የአስርዮሽ ክፍላችንን በአስርዮሽ በመከፋፈል እያጠናቀቅን ነበር ፡፡ ተማሪዎች ከአሁን በኋላ ቀሪዎችን አይጠቀሙም - አሁን ሙሉውን ተከራካሪ እስኪያገኙ ድረስ ወይም እስከ ሺህኛው ቦታ ድረስ ይከፋፈላሉ (ተደጋጋሚ አስርዮሽ መሆኑን ለማረጋገጥ)። ተማሪዎች የመከፋፈያ ምላሾቻቸውን በመፈተሽ የአስርዮሽ ማባዛትን መለማመዳቸውን ቀጥለዋል - - ክፍፍሉን በአከፋፋዩ ማባዛት። በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች የዝናብ ደንን እያናወጡ ነው! እኛ ሙሉ የመፍጠር ሁኔታ ላይ ነን እናም የ 3 ዲ አምሳያዎቻቸውን እየገነቡ እና ስነ-ምህዳራችንን እየፈጠሩ ነው! በዚህ ሩብ ዓመት መጨረሻ ላይ የመማሪያ ቀናችንን ማቅረባችን በደስታ እንገልፃለን! ወዳጅ ዘመድ ረቡዕ 1/24 ከምሽቱ 2 ሰዓት እስከ 00:3 እና ሐሙስ 30/1 ከምሽቱ 25 ሰዓት እስከ 2 00 ሰዓት ድረስ የዝናብ ደንን እንዲጎበኙ ተጋብዘዋል ፡፡ ከትምህርት ቤት በኋላ መምጣት ከመረጡ ልጅዎ ረቡዕ 3/30 ከምሽቱ 1 ሰዓት እስከ 24 ሰዓት ድረስ በፕሮጀክቶቻቸው ውስጥ ሊያራምድዎት ይችላል። ጉብኝቶችዎን በጉጉት እንጠብቃለን !!! ከክፍል ውስጥ የሥራ ናሙናዎችን ለማየት እባክዎ የተማሪዎችን አርብ አቃፊ ይመልከቱ! አስደሳች የሳምንቱ መጨረሻ Have\nየድሪኮልኮል-ሂውማኒቲስ ተማሪዎች ከእረፍት በፊት አንድ ሳምንት የተጠመዱ ነበሩ - ስለ ሥሩ ጁር / ጁስ ፣ በሐሳባዊ ድርሰት ውስጥ የይገባኛል ጥያቄ ምን እንደሆነ እና ለምን ደራሲዎች አንዱን እንደሚያካትቱ ተማሩ ፡፡ ከዚያ በኋላ ከባልደረባ ጋር አብረው በመስራት የአስተያየት መጣጥፍ ሁሉንም አካላት ለማግኘት የተማሪ ምሳሌ ድርሰት በቀለም-ኮድ ተይዘዋል ፡፡ እነሱም በራሳቸው ላይ የመልሶ መልስን አክለዋል […]\nተማሪዎች ከመጥፋታቸው በፊት በሳምንቱ ሥራ ተጠምደው ነበር ስለ jur / jus ሥሮች ፣ በአስተያየቶች ድርሰት ውስጥ ምን ማለት እንደሆነ እና ደራሲዎች ለምን አንድ እንደሚያካትቱ ተማሩ። ከዛ ከአጋር ጋር በመስራት የአስተያየት ፅሁፎችን ሁሉንም ክፍሎች ለማግኘት ከተማሪ ምሳሌ ድርጣቢያ ጋር በቀለም ምልክት አደረጉ ፡፡ በተጨማሪም በራሳቸው የቸኮሌት ወተት አስተያየት ጽሑፍ ላይ አፀፋዊ ጥያቄ አክለዋል ፡፡ ተማሪዎች ማዕከላዊ ሥራቸውን የቀጠሉ ሲሆን Kahoot የተባለ መተግበሪያን በመጠቀም በይነተገናኝ ጥያቄዎች አማካኝነት የተማሩትን ሁሉንም ቁሳቁሶች በመከለስ ሳምንቱን ጨርሰዋል። አስደሳች እና እረፍት የክረምት ዕረፍት ይኑርዎት!\nበዚህ ሳምንት ስለ አራት ማዕዘኖች ፣ ማዕዘኖች እና ትሪያንግሎች መወያየት እና መመርመርን ጨረስን ፡፡ ከክረምት እረፍት ስንመለስ ይህ ወደ ክበቡ ያስገባናል ፡፡ እንዲሁም በእኛ ጉዳይ ላይ ክፍላችንን አጠናቅቀን አሃድ አደረግን ፡፡ እነዚህ ፈተናዎች ተማሪዎቹ በሚመለሱበት ጊዜ ይመደባሉ! ስንመለስ ብርሃንን እና ድምፁን ማሰስ እንጀምራለን ፡፡ መልካም በዓል!!\nበዚህ የ 2017 የመጨረሻ ሳምንት ውስጥ ከጽሑፋዊ ቡድኖቻችን ጋር ቀጠልን ፡፡ አንዳንድ ተማሪዎች ልብ-ወለሎቻቸውን ለመጨረስ ተቃርበዋል ፡፡ እኛ ደግሞ አንድ የዋና ሀሳብ ጥያቄዎችን ወስደናል። ብዙ ስሞች በመኖራቸው ምክንያት ብዙውን ጊዜ ግራ የሚያጋባ የሚመስለውን የስም ስሞች እንዴት በጽሑፍ እንዴት እንደሚያደርጉ ገምግመናል ፡፡ በመጨረሻም በጥንታዊ ስልጣኔዎች ላይ ክፍላችንን አጠናቅቀናል ፡፡ ልጅዎን በመኖሪያ አሀድ (ጥያቄ) ጥያቄዎች ላይ እንዴት እንዳደረጉ ይጠይቁ! በክረምት ዕረፍት አብረው ይደሰቱ። አዲሱን ዓመት ተማሪዎቹን ለማየት በጉጉት እጠብቃለሁ!\nተማሪዎች የአስርዮሽ ምርጫ ቦርዶቻቸውን በማጠናቀቅ በዚህ ሳምንት ተጠቅልለዋል ፡፡ የእውነተኛውን ዓለም ሁኔታዎችን ለማጠናቀቅ ወይም የአስርዮሽ ዋጋዎችን በመጨመር ፣ በመቀነስ ወይም በማባዛት ሌሎች እንዲማሩ ለመርዳት የአስርዮሽዎችን ዕውቀት ተጠቀሙ። በሳይንስ ውስጥ ሕይወት ያላቸው ነገሮች እርስ በእርሱ እንዴት እንደሚገናኙ ለመወያየት ደረስን ፡፡ ተማሪዎችም ጥናቶቻቸውን የሰው ልጅ ሥነ-ምህዳራዊ እና በህይወት ዘመናቸው ላይ ስለሚያስከትለው ውጤት ዙሪያ ያተኮሩ ናቸው ፡፡ የሳምንቱ ዋና ትኩረት የጫካ ጫካችን መፍጠር ጀምሯል! እኛ ማንጎ ፣ የባህር ዛፍ ፣ ኮኮዋ ፣ ጥሪ እና የወንባ ዛፎች አሉን እና ልጆቹ እጅግ በጣም ተደስተዋል! እርስዎ እና ቤተሰቦችዎ አንድ አስደናቂ የክረምት ዕረፍት መፈለግ !!! በ 2018 እንገናኝ!\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት ተማሪዎች አዲስ ሥርወ-ፎን ተምረዋል ፡፡ በተጨማሪም ስለ nonfiction ጽሑፍ አወቃቀር የተማሩ ሲሆን በርካታ መጣጥፎችን በመመልከት በውስጣቸው ያሉትን ምክንያቶች / ውጤቶች በማግኘት የምክንያት / ውጤት ፅሁፎችን በጥልቀት ፈለግን ፡፡ ተማሪዎች ስለ ሽግግር ቃላት እና ሀረጎች እንዲሁም ፀሐፊዎች ሀሳቦችን / አንቀጾችን ለማገናኘት እንዴት እንደሚጠቀሙባቸው ተምረዋል ፡፡ ተማሪዎች ሽግግሮችን ማከል ጀመሩ […]\nበዚህ ሳምንት ተማሪዎች አዲስ ስርአት ተምረዋል-ፎን ፡፡ በተጨማሪም ስለ ኢ-ነክ ያልሆነ ፅሁፍ አወቃቀር ተምረዋል እናም በርካታ መጣጥፎችን በመመልከት እና በውስጣቸው ያሉትን ምክንያቶች / ውጤቶች በመፈለግ ጥልቅ ምርምር / ጥናት አግኝተናል ፡፡ ተማሪዎች ስለ ሽግግር ቃላት እና ሀረጎች እንዲሁም ጸሐፊዎች ሀሳቦችን / አንቀጾችን ለማገናኘት እንዴት እንደሚጠቀሙባቸው ተምረዋል ፡፡ ተማሪዎች በቸኮሌት ወተት አስተያየት ጽሑፎቻቸው ላይ ሽግግር ማከል ጀመሩ። የመጨረሻዎቹ የጽሑፍ ስብስቦች ለመጀመርያ ውይይቶቻቸው ተሰብስበው ተማሪዎች በማዕከሉ ሥራቸው መስራታቸውን ቀጠሉ ፡፡ የ 10 ዓመት ጉዞውን የባታንማን ፈጣሪ ስለ መገለጥ አስመልክቶ ከተካፈለ ደራሲ / ተመራማሪ አስደናቂ ሳምንት ጋር አብቅቷል! መልካም ቅዳሜና እሁድ ይኑሩ ፣ ይሞቁ!\nበዚህ ሳምንት የማትሪክስ ክፍላችን አጠናቅቀናል ፡፡ የቤቱን መለኪያዎች አተሞች አጠናቅቀን ወቅታዊ ሰንጠረዥን ይበልጥ እየተመለከትን ነበር ፡፡ ተማሪዎቹ ረቡዕ (እ.አ.አ) ረቡዕ ዩኒት ፈተና እንዲወስዱ ድምጽ ሰጥተዋል ፡፡ ተማሪዎቹ የጥናት መመሪያ ፣ ምን እንደሚፈተን ዝርዝር እና አስደናቂ የማስታወሻ ደብተር አላቸው ፡፡ እባክዎ ስለፈተናው ከተማሪዎ ጋር ለመነጋገር እባክዎን እነዚህን ሀብቶች ይጠቀሙ ፡፡ ከዊንተር እረፍት ስንመለስ በብርሃን እና በድምፅ እንንቀሳቀሳለን ፡፡ በሂሳብ ውስጥ እኛ በቅርበት አራት ማዕዘናት በመመልከት የጂኦሜትሪ መመርመሩን ቀጠልን ፡፡ እስካሁን ድረስ በእኛ ክፍል ውስጥ ማእዘኖችን ፣ ሶስት ማዕዘኖችን እና አራት ማዕዘኖችን (ሽፋኖችን) ተሸፍነናል ፡፡ እነዚህ ሁሉ አርእስቶች በጣም የቃላት ቃላቶች በጣም ከባድ ናቸው እና ፍላሽ ካርዶችን መሥራት / ማጥናት በጥብቅ ይበረታታል ፡፡\nበዚህ ሳምንት በሰው ልጆች ሥነ ጽሑፍ ቡድን ምላሾች ላይ ቀጠልን ፡፡ በጽሑፍ ስለ በረዶ ቀን ስለተሰረዘ የትምህርት ቀን ጽፈናል (በሁሉም ተማሪዎች ዘንድ አንድ የጋራ ምኞት!) የጥንታዊ ሲቪል ሰርቪስ ክፍላችንን ገምግመናል እናም የጥናት መመሪያው ዛሬ ሁሉንም የተግባር ምእመናን ወደ ቤት ተመለሰ ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት ያንን ክፍል እና ትኩረታችንን በዋናው ሀሳብ ላይ በማጠቃለል ምሳሌያዊ ቋንቋን እንጀምራለን ፡፡ መልካም ቅዳሜና እሁድ ይደሰቱ!\nእንደገና መልካም አርብ! በዚህ ሳምንት በሁሉም ነገር ክፍልፋዮች እና በምድር ሳይንስ ክፍል (ቅርፊት እና በታች) ስለ ጠፍጣፋ ድንበሮች እና እሳተ ገሞራዎች መንስኤ ምን እንደሆነ ፣ እና የመሬት መንቀጥቀጥ ምን እንደ ሆነ የበለጠ ተምረናል እንዲሁም ክፍልፋዮችን ፣ የተደባለቁ ቁጥሮችን እና አሥርዮሽዎችን ማወዳደር እና ማዘዝ ተለማመድን ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች በፕላስተር ቴክቲክ ድርጣቢያ ላይ እየሠሩ ነበር ፡፡ ተማሪዎች ስለ ጠፍጣፋ ቴክኖሎጅ መረጃ ለማግኘት ወደ ድርጣቢያዎች አገናኞችን ይጠቀማሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ተማሪዎች ስክሪፕቶቻቸውን ለጠፍጣፋቸው የቴክኒክ ቪዲዮ ክፍል መጻፍ ጀመሩ ፡፡ ተማሪዎች በሚቀጥለው ሳምንት መቅዳት ይጀምራሉ ፡፡ ይህ ቪዲዮ በጃንዋሪ 26 ፣ 2018 በሚጠናቀቀው የመጨረሻ ፕሮጀክታችን ውስጥ ይካተታል ፡፡ ተማሪዎች እንደ የመጨረሻ ፕሮጄክቶቻቸው አስደሳች እና አሳታፊ የሳይንስ ቪዲዮ (እንደ ቢል ናይ ሳይንስ ጋይ) ይፈጥራሉ ፡፡ ፕሮጀክቶቹ በሩብ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ለሚታዩ ወላጆች ይገኛሉ ፡፡ ለትምህርት ኤግዚቢሽን ማቅረቢያችን ግብዣን ይፈልጉ ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች ክፍልፋዮችን ፣ የአስርዮሽ እና የተቀላቀሉ ቁጥሮችን ማወዳደር እና ማዘዛቸውን ቀጥለዋል። ተማሪዎች በክፍል ውስጥ ለማጠናቀቅ አዲስ ምናሌ (3) እንቅስቃሴዎችን ጀምረዋል ፡፡ የተማሪ ምደባ ደረጃዎች በ google መማሪያ ክፍል ስር ተዘርዝረዋል ፡፡ ተማሪዎች ለዓመት ግብዣ (በጀት አቆጣጠር) መጨረሻ በጀት እየፈጠሩ ሲሆን የተማሩትን የተማሩትን ሁሉንም ክፍልፋሎቻቸውን የሚያካትት የቦርድ ጨዋታ እየፈጠሩ ነው ፡፡ እባክዎን በ adrion.walker @ ይላኩልኝapsስብሰባ ማቋቋም ከፈለጉ ወይም ጥያቄ ካለዎት va.us መልስዎን በጉጉት እጠብቃለሁ.\nበዚህ ሳምንት በሂውማኒቲስ ውስጥ ተማሪዎች በሚቀጥለው ሳምንት ለብርሃን ክብ ስብሰባዎቻቸው ዝግጅት ልብ ወለድ ልብሶቻቸውን ማንበብ እና ሥራቸውን ማጠናቀቃቸውን ቀጠሉ ፡፡ በማኅበራዊ ትምህርቶች ውስጥ ተማሪዎች ስለ ሶስት ማህበራዊ ሳይንቲስት (የአርኪዎሎጂ ተመራማሪዎች ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች) እና ሦስቱም ያለፈውን እንደሚመረምር መርማሪዎች እንዴት እንደሆኑ ያነባሉ ፡፡ ተማሪዎች በተፈጥሯቸው ላይ ምርምር ማድረጋቸውን የቀጠሉ ሲሆን የዚህ ሳምንት ትኩረት ደግሞ ፍጥረታቸው በሚኖርበት ሥነ-ምህዳር (በተለይም የዝናብ ደን (ሮች)) ነበር ፡፡ በተጨማሪም በሥነ-ምህዳራቸው ውስጥ ስላገ theቸው አምራቾች ፣ ሸማቾች እና መበስበስ ተገንዝበዋል ፡፡ በመጨረሻም ፣ ተማሪዎች የተለያዩ ልብ-ወለድ ጽሑፎችን በማንበብ እና የተተገበሩ የንባብ ግንዛቤ ችሎታዎችን (ምርመራዎችን ማድረግ ፣ ማወዳደር / ማነፃፀር ፣ የእውነተኛውን ዓለም ችግር መለየት እና መፍትሄዎችን መለየት ፣ ዋናውን ሀሳብ መፈለግ) ቀጥለዋል ፡፡ የሚቀጥለው ሳምንት ከረጅም እረፍት በፊት ይሞላል!\nተማሪዎች አስርዮሽዎችን ለመደመር ፣ ለመቀነስ እና ለማባዛት ጠንክረው ሲሰሩ ቆይተዋል ፡፡ ስሌቶቻቸውን ከመጀመራቸው በፊት ግምታዊ መልስ በማግኘት ክብ መጠመድን መለማመዳቸውን ቀጥለዋል ፡፡ ግቡ መልሳቸው ምክንያታዊ መሆናቸውን እና የሂሳብ ስራ በሚሰሩበት ጊዜ የቦታ እሴቶች እንዳይጠፉ ወይም እንዳልተደባለቁ ማረጋገጥ ነው ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት እነዚህን ክዋኔዎች በቃላት ችግሮች ውስጥ እናካተታቸዋለን ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች የኑሮአቸው ፍጡር ባለሙያ መሆንን ቀጥለዋል ፡፡ የዝናብ ደን ሥነ-ምህዳሩን በማጥናት ህይወት ያላቸው ነገሮች በስርዓተ-ምህዳሩ የምግብ ሰንሰለት ውስጥ ምን ሚና እንደሚጫወቱ መመርመር ጀመሩ ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት ለዝናብ ደንዎቻቸው መነሻ መፍጠር እና የ 3-ል ሕያዋን ፍጥረታቸውን ለመፍጠር ማቀድ ይጀምራሉ ፡፡ ቅዳሜና እሁድ ይደሰቱ!\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት ተማሪዎች አዲስ ስርወ (ቤን) የተማሩ ሲሆን እስካሁን ከተማሯቸው ሥሮች ሁሉ ጋር የግምገማ ጨዋታን አደረጉ ፡፡ ተማሪዎች እንዲሁ ለአስተያየት ፅሁፍ የማጠቃለያ አንቀፅ እንዴት መጻፍ እንዳለባቸው ተምረው በምሳሌ መጣጥፍ ውስጥ የጥሩ መደምደሚያ ክፍሎችን መለየት ተለማመዱ ፡፡ ተማሪዎች ሙሉውን ለመጻፍ እየሰሩ ናቸው […]\nበዚህ ሳምንት ተማሪዎች አዲስ ሥርን (ቤኒን) ተምረው እስካሁን ከተማሯቸው ሥሮች ሁሉ ጋር የግምገማ ጨዋታ አደረጉ ፡፡ ተማሪዎች እንዲሁ ለአስተያየት ፅሁፍ የማጠቃለያ አንቀፅ እንዴት መጻፍ እንዳለባቸው ተምረው በምሳሌ መጣጥፍ ውስጥ የጥሩ መደምደሚያ ክፍሎችን መለየት ተለማመዱ ፡፡ ተማሪዎች የቸኮሌት ወተት በትምህርት ቤቶች ውስጥ መቅረብ ወይም አለመቻልን በተመለከተ አጠቃላይ ባለአምስት አንቀፅ ፅሁፋቸውን በመፃፍ ላይ ናቸው ፡፡ እኛ ደግሞ የመጀመሪያ የመጀመሪያ ጽሑፎቻችንን ክበብ ውይይት አካሂደናል - ተማሪዎች ለልብ ወለዶቻቸው የመጀመሪያ አራተኛ የተወሰነ ሚና ተመድበው ከዚያ በኋላ ከቡድኖቻቸው ጋር ተገናኝተው ግኝታቸውን እንዲያካፍሉ ተደረገ ፡፡ ተማሪዎች የተለያዩ የሐሰት ጽሑፎችን ዋና ሀሳብ በማፈላለግ እና ደጋፊ ዝርዝሮችን በማጠቃለል እንዲሁም በማኅበራዊ ትምህርታቸው በይነተገናኝ ማስታወሻ ደብተሮች ላይ ሲሠሩ ማዕከሎቹ በከፍተኛ ፍጥነት እየተከናወኑ ነበር ፡፡ ተማሪዎች የማስተማሪያ ፍላጎቶችን ለመወሰን የንባብ መመዘኛ ግምገማም አጠናቀዋል ፡፡ በበረዶ ይደሰቱ!\nበዚህ ሳምንት በአስቴር ካሳሌጎ ክፍል ውስጥ ትምህርታችንን በተሻለ መንገድ ለመምራት የሚያስችለን ግምገማ አደረግን ፡፡ ግምገማው ከ SOL ቅርጸት ጋር ተመሳሳይ ነበር ፡፡ ከጽሑፋዊ ቡድኖቻችን ጋር ቀጠልን እንዲሁም በሩብ መጀመሪያ ላይ የጻፍናቸውን አንዳንድ መጣጥፎችም አካፍለናል ፡፡ የማኅበራዊ ጥናቶች ጥናት መመሪያው በታቀደው ቤት አልመጣም ፣ ግን በሚቀጥለው ሳምንት ይጀምራል ፡፡ መልካም ቅዳሜና እሁድ ይደሰቱ!\nመልካም አርብ ሁላችሁም! እኔ ለወ / ሮ ጋልዮን እና ለወ / ሮ ሳንጉዊኖ የ 2 ኛ ሩብ የሳይንስ እና የሂሳብ መምህር ነኝ ፡፡ የእኔ የጥናት ዩኒቶች ሁሉም ነገር ክፍልፋዮች እና የምድር ሳይንስ (ቅርፊቱ እና ከዚያ በታች) ናቸው ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች ከምድር እርከኖች ጋር በሚዛመዱ ተግባራት ውስጥ ተሰማርተዋል ፡፡ ለመጨረሻው የቪዲዮ ማቅረቢያችን የምድርን ንብርብሮች እና ባህሪያቶቻቸውን በማስረዳት የቪዲዮ ክፍላችንን እየጨረስን ነው ፡፡ በመቀጠልም ስለ ፕሌት ቴክኒክስ ለመማር የበለጠ እንማራለን ፡፡ ተማሪዎች ግንዛቤያቸውን ለማስረዳት አንድ ሙከራ ያካሂዳሉ ወይም የፊልም ማስታወቂያ ይፈጥራሉ ፡፡ እነዚህ ቪዲዮዎች በጃንዋሪ 26 ፣ 2018 በሚጠናቀቀው የመጨረሻ ፕሮጀክታችን ውስጥ ይካተታሉ ፡፡ ተማሪዎች እንደ የመጨረሻ ፕሮጀክታቸው አስደሳች እና አሳታፊ የሳይንስ ቪዲዮ (እንደ ቢል ናይ ሳይንስ ጋይ) ይፈጥራሉ ፡፡ ፕሮጀክቶቹ በሩብ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ለሚታዩ ወላጆች ይገኛሉ ፡፡ ለትምህርት ኤግዚቢሽን ማቅረቢያችን ግብዣን ይፈልጉ ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች ክፍልፋዮችን ማወዳደር እና ማዘዝ ጀምረዋል ፡፡ በቅርቡ የአስርዮሽ እና የተደባለቁ ቁጥሮችን እንጨምራለን። ተማሪዎች በክፍል ውስጥ ለማጠናቀቅ አዲስ ምናሌ (3) እንቅስቃሴዎችንም ይጀምራሉ። የተማሪ ምደባ ደረጃዎች በ google መማሪያ ክፍል ስር ተዘርዝረዋል ፡፡ እባክዎን በ adrion.walker @ ይላኩልኝapsስብሰባ ማቋቋም ከፈለጉ ወይም ጥያቄ ካለዎት va.us መልስዎን በጉጉት እጠብቃለሁ.\nየብሎግ ልጥፍ ሳምንት ከ 11/27 / 17-12 / 1/17\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት ተጨናነቀ! ተማሪዎች ስለ ደራሲያን የይገባኛል ጥያቄ እና ምክንያቶች እና እንዴት የራሳቸውን መፍጠር እንደሚችሉ ተምረዋል ፡፡ ስለ 5-አንቀጽ አስተያየት ድርሰት አወቃቀር ፣ ስለ ቸኮሌት ወተት በትምህርት ቤቶች ውስጥ መቅረብ ስላለበት ለራሳቸው ጽሑፍ ረቂቅ እንዴት እንደሚፈጠሩ ፣ የመግቢያ እና የአካል አንቀጾችን እንዴት እንደሚጽፉ ተማሩ ፡፡ ተማሪዎች […]\nይህ ሳምንት ተጨናነቀ! ተማሪዎች ስለ ደራሲያን የይገባኛል ጥያቄ እና ምክንያቶች እና እንዴት የራሳቸውን መፍጠር እንደሚችሉ ተምረዋል ፡፡ ስለ የ 5-አንቀጽ አስተያየት ጽሑፍ አወቃቀር ፣ ስለ ቸኮሌት ወተት በትምህርት ቤቶች ውስጥ መቅረብ ስላለበት ለራሳቸው ጽሑፍ ረቂቅ እንዴት እንደሚፈጠሩ ፣ የመግቢያ እና የአካል አንቀጾችን እንዴት እንደሚጽፉ ተማሩ ፡፡ ተማሪዎች ምሳሌ የተማሪ ድርሰትን ለመመርመር እና የተማርናቸውን የተለያዩ ገጽታዎች ለማጉላት ዕድሉን አግኝተዋል ፡፡ በተጨማሪም በርዕሰ አንቀፅ እና በዋና ሀሳብ መካከል ያለውን ልዩነት ገምግመናል ፣ እንዲሁም መተግበሪያውን ካሆትን በመጠቀም በይነተገናኝ ጨዋታ የእያንዳንዳቸውን ምሳሌዎች ለይተናል ፡፡ ተማሪዎች በማዕከላት ላይ ይሠሩ ነበር-ስለ ጥንታዊ ግሪክ ማህበራዊ ጥናቶች በይነተገናኝ ማስታወሻ ደብተር ፣ በጽሑፍ ላይ መሥራት (የቸኮሌት ወተት አስተያየት ጽሑፍ) ፣ ገለልተኛ ሥራ (የ google የክፍል ሥራዎች ዋናውን ሀሳብ / ደጋፊ ዝርዝሮችን የሚያጠናክሩ) ፣ በፕሮጀክት ላይ መሥራት (የፕሮጀክታቸውን ውሳኔ ለማሳወቅ የሚረዱ አካላት ጥናት) እና ሥነ-ጽሑፍ ክበቦች ፡፡ ተማሪዎች የእኛን ዕለታዊ አርትዖት ማሞቂያዎችን በመጠቀም የአርትዖት ችሎታቸውን መለማመዳቸውን ቀጠሉ ፡፡\nበዚህ ሳምንት አባላትን እና አቶሞችን ማሰስ ጀመርን ፡፡ የንዑስ ሴሚክቲክ ቅንጣቶችን እና እንዴት ወቅታዊ የጠረጴዛን በመጠቀም እንዴት ማግኘት እንደምንችል በጥልቀት ተመለከትን ፡፡ ተማሪዎች ለሩብ ዓመታቸውም ምርምር አካሄዶችን ምርምር ማድረግ ጀምረዋል ፡፡ በሂሳብ በሂሳብ አቆጣጠር አጠናቅቀናል ፣ በተለይም አማካይ ፣ መካከለኛው ፣ ሞድ እና ክልል አሰሳ ፡፡ በመጪው ሳምንት ማዕዘኖች እና ትሪያንግሎች በመጀመር ጂኦሜትሪ ይጀምራል ፡፡ ሩብ ሩብ ድንቅ ጅምር ላይ ነው!\nበዚህ ሳምንት በዋናው ሀሳብ እና በቅደም ተከተል ዝግጅቶች ላይ በማተኮር ከስነፅሁፍ ክበብ ንባብ ቡድኖቻችን ጋር ቀጠልን ፡፡ ልጅዎ በሚያነበው ታሪክ ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ይጠይቁ ፡፡ በፅሑፍ እኛ በእነሱ ፣ በእነሱ ፣ በእዚያ ፣ እሱ ፣ የእሱ ፣ እርስዎ እና ያንተ በሆኑት ግብረ-ሰዶማውያን አዝናኝ ነበር ፡፡ ልጅዎ ግብረ-ሰዶማዊነት ምን እንደሆነ ይጠይቁ እና የተወሰኑ ሰዎችን ይዘው መምጣት ይችሉ እንደሆነ ይመልከቱ ፡፡ እኛ በግብፅ ፣ በኩሽ እና በከነዓን ጥንታዊ ስልጣኔዎች ላይ ክፍላችንን እየጨረስን ነው ፡፡ ለክፍለ-ጊዜው ግምገማ ማብቂያ የጥናት መመሪያ በሚቀጥለው ሳምንት ወደ ቤት ይመጣል ፡፡ መልካም ቅዳሜና እሁድ ይሁን!\nሰላም ወላጆች! እኔ ለወ / ሮ ጋልዮን እና ለወ / ሮ ሳንጉዊን የቤት ክፍል ተማሪዎች የ 2 ኛ ሩብ STEM (ሳይንስ እና ሂሳብ) መምህር ነኝ ፡፡ ወይዘሮ ካሳሌንጎ ለሰብአዊነት (ንባብ ፣ ጽሑፍ እና ማህበራዊ ጥናት) የቡድን አጋሬ ናቸው ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች ከምድር እርከኖች ጋር በሚዛመዱ ተግባራት ውስጥ ተሰማርተዋል ፡፡ ተማሪዎች የምድርን ንብርብሮች የገለፃ ወረቀታቸውን እና ስዕሎቻቸውን እያጠናቀቁ ነው ፡፡ ተማሪዎች አሁን ስክሪፕቶቻቸውን የምድር ቪዲዮ ክፍል ንጣፎችን እየፃፉ ነው ፡፡ በመቀጠልም ስለ ፕሌት ቴክቶኒክስ መማር እንጀምራለን ፡፡ ተማሪዎች ግንዛቤያቸውን ለማስረዳት አንድ ሙከራ ያካሂዳሉ ወይም የፊልም ማስታወቂያ ይፈጥራሉ ፡፡ እነዚህ ቪዲዮዎች በጃንዋሪ 26 ፣ 2018 በሚጠናቀቀው የመጨረሻ ፕሮጀክታችን ውስጥ ይካተታሉ ፡፡ ተማሪዎች እንደ የመጨረሻ ፕሮጀክታቸው አስደሳች እና አሳታፊ የሳይንስ ቪዲዮ (እንደ ቢል ናይ ሳይንስ ጋይ) ይፈጥራሉ ፡፡ ፕሮጀክቶቹ በሩብ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ለሚታዩ ወላጆች ይገኛሉ ፡፡ ለትምህርት ኤግዚቢሽን ማቅረቢያችን ግብዣን ይፈልጉ ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች ተመጣጣኝ ክፍልፋዮችን ፣ የአስርዮሽ እና የተደባለቁ ቁጥሮችን በሞዴሎች እና ያለ ሞዴሎች እየሰጡ ነው። በሚቀጥለው ሳምንት ክፍልፋዮችን ፣ የአስርዮሽ እና የተቀላቀሉ ቁጥሮችን ማወዳደር እና ማዘዝ እንጀምራለን ፡፡ ተማሪዎች የዳሰሳ ጥናትን ለማጠናቀቅ እና ከፋይ እና አስርዮሽ ጋር የተያያዙ በርካታ ስራዎችን ለማጠናቀቅ ወይም ተመጣጣኝ ክፍልፋዮች ጨዋታ ለመፍጠር መረጃውን ለመጠቀም ወሰኑ። የተማሪ ምደባዎች እና ደረጃዎች በ google የመማሪያ ክፍል ስር ተዘርዝረዋል ፡፡ እባክዎን በ adrion.walker @ ይላኩልኝapsስብሰባ ማቋቋም ከፈለጉ ወይም ጥያቄ ካለዎት va.us መልስዎን በጉጉት እጠብቃለሁ.\nበዚህ ሳምንት በሰብዓዊ ትምህርት (ሂውማኒቲስ) ተማሪዎች ያልተለመዱ ጽሑፎችን በማንበብ ዋናውን ሀሳብ እና ደጋፊ ዝርዝሮችን በመለየት ተለማመዱ ፡፡ ማጠቃለያዎችን ለመጻፍም ተለማመዱ ፡፡ ተማሪዎች “ባዮሜም ምንድን ነው?” ለሚለው ጥያቄ መልስ የሰጠ ጽሑፍ አነበቡ ፡፡ እንዲሁም ስለ ሥነ-ምህዳር አካላት እና እንዴት እርስ በእርስ እንደሚገናኙ አጭር መጽሐፍ አንብበዋል። ይህ ንባብ የተደረገው በሚቀጥለው ሳምንት ለሚጀመረው የፕሮጀክታቸው ምርምር ዝግጅት ነው!\nበዚህ ሳምንት የ 5 ኛ ክፍል ተማሪዎች በአቅራቢያ ለሚገኙት አጠቃላይ ፣ አሥረኛው ወይም መቶዎች ሥራዎች ምን ያህል ክብ እንደሚሆኑ የሚያስረዱ የቁጥር መስመሮችን ለመፍጠር የቦታ ዋጋን ግንዛቤ ላይ አተኩረው ነበር ፡፡ በአስርዮሽ መካከል ምን ዓይነት ሁለት ትክክለኛ እሴቶችን እንደሚወድቅ ለመለየት ጠንክረን ሠርተናል - ለምሳሌ-6.124 ን ወደ ቅርብ አሥሩ ሲያጠናቅቁ ፣ ለመጀመር አስርቱ በየትኛው ሁለት አሥረኛ ነው? (6.1 እና 6.2) ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት የአስርዮሽ ቁጥሮችን በመጨመር እና በመቀነስ እና በተቃራኒው ተግባራችንን በመጠቀም መልሳችንን ለመፈተሽ እንገባለን ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች የሕያዋን ነገሮችን ምደባ ማጥናት ጀመሩ ፡፡ ወደ አምስቱ መንግስታት (ሞኔራን ፣ ፕሮቲስት ፣ ፈንገሶች ፣ እፅዋትና እንስሳት) እየተመለከትን እና ሳይንቲስቶች ህይወት ያላቸውን ነገሮች እንዴት እንደሚከፋፈሉ እየተረዳን ነበር ፡፡ ተማሪዎች በ 3 የዝናብ ደን እና 3 እንስሳት ላይ ምርምር ያጠናቀቁ ሲሆን በሚቀጥለው ሳምንት የሚኖራቸውን ነገር ይመደባሉ! መልካም የሳምንት መጨረሻ!\nየብሎግ ልጥፍ ሳምንት ከ 11 / 13-11 / 17\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት በጣም አስደሳች ነበር! ትምህርቶችን ቀይረናል እናም አሁን ወ / ሮ ካሳሌንጎ እና ሚስተር ዎልከር የቤት ክፍሎች ወደ እኔ እና ወ / ሮ ቴም ለሁለተኛ ሩብ ይመጣሉ ፡፡ እኛ መሬት ላይ እየመታን ፣ ዋና ሀሳብን ቅድመ-ግምገማ በመያዝ ፣ የአስተያየት ፅሁፍ ቅድመ-ምዘና በማጠናቀቅ በእውነትና በአመለካከት መካከል ያለውን ልዩነት ተገንዝበን በመጀመር […]\nይህ ሳምንት በጣም አስደሳች ነበር! ትምህርቶችን ቀይረናል እናም አሁን ወ / ሮ ካሳሌንጎ እና ሚስተር ዎልከር የቤት ክፍሎች ወደ እኔ እና ወ / ሮ ቴም ለሁለተኛ ሩብ ይመጣሉ ፡፡ መሬት ላይ እየመታን ፣ ዋና ሀሳብን ቅድመ-ግምገማ በመያዝ ፣ የአስተያየት ፅሁፍ ቅድመ-ምዘና በማጠናቀቅ ፣ በእውነትና በአመለካከት መካከል ያለውን ልዩነት ተገንዝበን ስለ ርዕሰ ጉዳይ እና ስለ ዋና ሀሳብ መማር በመጀመር ፣ አንድን ጉዳይ ከመመሥረቱ በፊት ሁሉንም ጉዳዮች በመመርመር አስተያየት እና መረጃ መሰብሰብ. ተማሪዎች የቸኮሌት ወተት በትምህርት ቤቶች ውስጥ መቅረብ ስላለበት 3 የተለያዩ መጣጥፎችን ማንበብ ጀመሩ እና በደራሲዎቹ የቀረቡትን ጥቅሞች እና ጉዳቶች ለይተዋል ፡፡ ግኝቶቻቸውን ለመመዝገብም ቲ-ገበታ መፍጠር ጀመሩ ፡፡ በተጨማሪም ተማሪዎች “የኃይል ጽሑፎች” ፣ የጽሑፍ ጽናትን ለማሳደግ አስደሳች ጽሑፍን ማሞቅና “ዕለታዊ አርትዖት” የአርትዖት እና ሰዋሰው ችሎታዎችን ለመለማመድ የሚያስችል ዘዴም ቀርቦላቸዋል ፡፡\nይህ ሳምንት በጣም አስደሳች ነበር! ለሁለተኛው ሩብ ዓመት ጥሩ ጅምር ላይ ነን ፡፡ መሬቱን እየሮጥን መምታት ችለናል እናም ቀድሞውኑ ለጂኦሜትሪ ክፍሉ መሰረታዊ ነገሮችን ጀምረናል ፡፡ እስካሁን ድረስ የፕሬስ እና የተዋሃዱ ቁጥሮችን ፍቺ እንዲሁም አንድ ቁጥር ዋና ወይም የተዋሃደ መሆኑን ለመፈተን መንገዶችን ሸፍነናል ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ቁስ አካልን ማሰስ የጀመርን ሲሆን የእያንዳንዳችን ሁኔታ (ለምሳሌ ፣ መጠን ፣ ቅርፅ እና ቅንጣቶች እንዴት እንደሚንቀሳቀሱ) ልዩ ባህሪዎችን ተመልክተናል ፡፡ እንደ አካላዊ እና ኬሚካላዊ ለውጦች ያሉ እንዲሁ በእቃ ውስጥ ለውጦች መፈለግ ጀመርን። ይህ እስከአሁንም ጥሩ ሳምንት ነበር!\nወደ ቁ 2 እንኳን በደህና መጡ! እርስ በእርስ ለመተዋወቅ ጥቂት ጊዜ ወስደናል ፣ ስለራሳችን ጥቂት እውነታዎችን አካፍለናል ፣ ከዚያ በትክክል ገባን ፡፡ በንባብ ውስጥ በልብ ወለድ ጽሑፍ ውስጥ በዋናው ሀሳብ ላይ አጠቃላይ ግምገማ ወስደን በአንድ ሴራ ውስጥ ቅደም ተከተሎችን ቅደም ተከተሎችን መለማመድ ጀመርን ፡፡ አብዛኛዎቹ ልብ ወለድ ላይ የተመሰረቱ የንባብ ቡድኖችም ተጀምረዋል ፡፡ ተማሪዎቹ ስለ ትረካ ጽሑፍ ምን ያህል እንደሚያውቁ ለማሳየት ስለ አንድ ትንሽ ጊዜ ጽፈዋል ፣ በወ / ሮ ካሳለጎን የክፍል ውስጥ ትኩረት ፡፡ ልጅዎ ለመጻፍ ስለመረጠው ትንሽ ጊዜ ይጠይቁ ፡፡ በተጨማሪም ተማሪዎቹ ስለ ቀደምት ስልጣኔዎች እና ለመረጡት ቦታ የመረጡትን ተጽዕኖዎች ማንበብ ጀመሩ ፡፡\nሰላም አዲስ ወላጆች! ስሜ ሚስተር አድሪያን ዎከር እባላለሁ ፡፡ እኔ ለወ / ሮ ጋልዮን እና ለወ / ሮ ሳንጉዊን የቤት ክፍል ተማሪዎች የ 2 ኛ ሩብ STEM (ሳይንስ እና ሂሳብ) መምህር ነኝ ፡፡ ወይዘሮ ካሳሌንጎ ለሰው ልጅ (ንባብ ፣ ጽሑፍ እና ማህበራዊ ጥናት) የቡድን አጋሬ ናቸው ፡፡ የእኔ የጥናት ዩኒቶች ሁሉም ነገር ክፍልፋዮች እና የምድር ሳይንስ (ቅርፊቱ እና ከዚያ በታች) ናቸው ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች ከምድር እርከኖች ጋር በሚዛመዱ ተግባራት ውስጥ ተሰማርተዋል ፡፡ የምድርን ንብርብሮች በመለየት እና አስፈላጊ ዝርዝሮችን በመዘርዘር ግልበጣዎችን እና ስዕላዊ መግለጫዎችን ማዘጋጀት ጀመርን ፡፡ ከምስጋናው እረፍት በኋላ በዩኒቲችን ፕሮጀክት ላይ መሥራት እንጀምራለን ፡፡ ተማሪዎች አስደሳች እና አሳታፊ የሳይንስ ቪዲዮን ይፈጥራሉ (እንደ ቢል ናይ የሳይንስ ጋይ ያሉ) ፡፡ ፕሮጀክቶቹ በሩብ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ለሚታዩ ወላጆች ይገኛሉ ፡፡ ለትምህርት ኤግዚቢሽን ማቅረቢያችን ግብዣን ይፈልጉ ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች ስለ ሞዴሎች እና ያለ ሞዴሎች ስለ እኩል ክፍልፋዮች መማር ጀመሩ ፡፡ እኛም የቀደመውን የክህሎት ቅደም ተከተል (GEMDAS) እንለማመዳለን ፡፡ ተማሪዎች ሌሎች ተማሪዎች ስለ ተመጣጣኝ ክፍልፋዮች ጠለቅ ያለ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ለመርዳት የስላይድ ትዕይንት ወይም ቪዲዮን ለማስተማር መወሰን ይችላሉ። በመቀጠልም በሚቀጥለው ሳምንት በእንቅስቃሴዎቻችን ላይ የአስርዮሽ እና ክፍልፋዮች እኩያቶችን እናገኛለን ፡፡ እኔን ማነጋገር ከፈለጉ እባክዎን በ adrion.walker @ ይላኩልኝ ፡፡apsva.us\nከወ / ሮ ድሪስልኮል እና ከወይዘሮ ቴም የቤት ክፍል ትምህርቶች ተማሪዎችን ማወቅ በጣም አስደናቂ ሳምንት ነበር! እነሱ በተቀላጠፈ ሁኔታ ተለውጠዋል እናም ቀድሞውኑ ጎድጎድ ውስጥ ናቸው! የዚህ ሳምንት ትኩረት በዋና ሀሳብ እና ደጋፊ ዝርዝሮች ባልሆኑ ጽሑፎች ነበር ፡፡ ተማሪዎቹ ለመረጃ ፅሁፋቸውም የሩብ ዓመት ፅሁፋቸውን ቅድመ-ምዘና አጠናቀዋል ፡፡ ልብ ወለድ ልብሶቻቸውን ማንበባቸውን ቀጠሉ ፣ እናም እያንዳንዱን ክፍል “በየቀኑ አርትዖት” በሚለው ሰዋስው ሞቃት መጀመሩን ቀጠሉ። መልካም ቅዳሜና እሁድ ይሁን!\nየወ / ሮ ቴም እና የወ / ሮ ድሪስኮልልን የቤት ውስጥ ልጆች ማወቅ በጣም አስደሳች ሳምንት ነበር! በ STEM ውስጥ በትክክል ወደ አስርዮሽ እና ስነ-ህይወት ዘለናል ፡፡ ተማሪዎች ከአስርዮሽ ጋር እንዲተዋወቁ ተደርገዋል እና በቦታ እሴት ላይ ይሰሩ ነበር ፡፡ የቦታ እሴቶች እርስ በእርሳቸው እንዴት እንደሚዛመዱ (ማለትም አሥረኛው ከአንድ ሺህ መቶ እጥፍ ይበልጣል) ለመረዳት እየተገፋፉ እና የቦታ ዋጋ ዕውቀታቸውን በመደበኛ ፣ በጽሑፍ እና በተስፋፋ ቁጥር ለመወከል እየተጠቀሙ ነው ፡፡ በሳይንስ ውስጥ ሴሎችን በጥልቀት በመመልከት ባዮሎጂን አስጀመርን ፡፡ ተማሪዎች የተክሎች እና የእንስሳት ሴሎችን አጥንተዋል ፡፡ ሕዋሶችን በአጉሊ መነፅሮች ተመልክተናል እና የእጽዋት እና የእንስሳት ሴሎችን በማነፃፀር ጥልቅ ግንዛቤን ለመፍጠር ፡፡ ሁሉም ሰው አስደሳች የሳምንት መጨረሻ እንዳለው ተስፋ አደርጋለሁ !!\nየብሎግ ልጥፍ ሳምንት ከ 11 / 6-11 / 10 (3 ቀን ሳምንት)\nይህ በጣም አጭር ሳምንት ተጨናነቀ! በትምህርታችን ማቅረቢያ ወቅት ተማሪዎች የመጨረሻ ፕሮጄክቶቻቸውን አንዳቸው ለሌላው ፣ ለቤተሰቦቻቸው እና ለሌሎች ክፍሎች ተጋሩ ፡፡ የኮሚኒቲ አባላት በሙዚየሙ ዓይነት ክፍት ቤት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የ 5 ኛ ክፍል መማሪያ ክፍሎች ጎብኝተው ፕሮጀክቶችን ለማየት እና ስለ ተጠናቀቁ ምርቶች ጥያቄዎችን መጠየቅ ጀመሩ ፡፡ ለመጡት ሁሉ አመሰግናለሁ […]\nይህ በጣም አጭር ሳምንት ተሞልቷል! የመማር ማቅረቢያ ጊዜ ተማሪዎች የመጨረሻ ፕሮጀክቶቻቸውን እርስ በእርስ ፣ ቤተሰቦቻቸውን እና ሌሎች ትምህርቶችን አካፈሉ ፡፡ የማኅበረሰብ አባላት በሙዚየሙ መልክ ቤት ውስጥ ሁሉንም 5 ኛ ክፍል ትምህርቶችን መጎብኘት ጀመሩ ፣ ፕሮጄክቶችን ይመልከቱ እንዲሁም ስለ ተጠናቀቁ ምርቶች ጥያቄዎችን ይጠይቁ ፡፡\nወደ ትምህርት ማቅረቢያ ለመጡ ሁሉ አመሰግናለሁ! በሚቀጥለው አንድ እርስዎን ለማየት መጠበቅ አንችልም!\nየብሎግ ልጥፍ ሳምንት ከ 10 / 30-11 / 3\nመጪው ክስተት- የመማር አቀራረብ ቤተሰቦች ቤተሰቦች በዚህ ሩብ ዓመት የሠሩባቸውን አስደናቂ ፕሮጄክቶችን በሚያሳዩበት የመማሪያ አቀራረብ ላይ ተጋብዘዋል ፡፡ ተማሪዎች የእነሱን አስገራሚ ጥረት ውጤት ለማሳየት እና ጎብኝዎች ስለ ፕሮጀክታቸው ለሚነሱ ማናቸውም ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ዝግጁ ይሆናሉ ፡፡ ረቡዕ ፣ ኖቬምበር 8th 2: 00-5: 00 pm (እባክዎን […]\nመጪ ክስተት- የልምምድ ማረጋገጫ-\nቤተሰቦች ለመማር አቀራረብ ተጋብዘዋል ፣ በዚህ ወቅት ተማሪዎች በዚህ ሩብ ዓመት የሠሩባቸውን አስደናቂ ፕሮጄክቶች ያሳያሉ ፡፡ ተማሪዎች የእነሱን አስገራሚ ጥረት ውጤት ለማሳየት እና ጎብኝዎች ስለ ፕሮጀክታቸው ለሚነሱ ማናቸውም ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ዝግጁ ይሆናሉ ፡፡\nረቡዕ ፣ ኅዳር 8 ቀን 2 00-5: 00 pm (በት / ቤት ሰዓታት ውስጥ ቢጎበኙ እባክዎን ወደ ቢሮ ይግቡ ፣ ከምሽቱ 2: 00-3: 41 pm)\nሐሙስ ፣ ኖ Novemberምበር 9 ከ 2 00 እስከ 3 ሰዓት (በት / ቤት ሰዓታት ውስጥ ቢጎበኙ እባክዎን ወደ ቢሮ ይግቡ ፣ ከምሽቱ 2: 00-3: 41 pm)\nበማይታመን ሁኔታ የተጠመደ ሳምንት ነበርን! በሚቀጥለው ሳምንት ተማሪዎች ለትምህርት ማቅረባችን (የሚመጡ ግብዣዎች) የመጀመሪያ ደረጃ ፕሮጄክታቸውን በወቅቱ ለመጨረስ ከፍተኛ ጥረት ሲያደርጉ ቆይተዋል ፡፡ በተጨማሪም ስለ ሥነ-ልቦለዳቸው ወቅታዊ ክፍል ለመወያየት በስነ-ጽሁፍ ክብ ቡድኖቻቸው ውስጥ እየተዘጋጁ እና ተሰብስበዋል ፡፡ ተማሪዎች ለተጠቀሰው ክፍል በተመደበላቸው ሚና ላይ በመመስረት ውይይቶቹን የመምራት እና የመሳተፍ ሃላፊነት አለባቸው ፡፡ ተማሪዎች የማኅበራዊ ትምህርታቸውን በይነተገናኝ ማስታወሻ ደብተሮችን (ትምህርቶች 18-20) እንዲሁም ስለ ዋና ሀሳብ ፣ ስለ የጽሑፍ አወቃቀሮች እና ስለ መጣስ ያልተጠናቀቁ የጉግል የክፍል ሥራዎችን ለመጨረስ እየሠሩ ነበር ፡፡ ማክሰኞ የእኛ አስደናቂ የሃሎዊን ሰልፍ ነበር እናም ከዚያ በኋላ አስደሳች ድግስ አደረግን ፡፡ ተማሪዎች የመፀዳጃ ወረቀት በመጠቀም በ “እማዬ መጠቅለያ” ቅብብል ውድድር ላይ የተካፈሉ ሲሆን ለክፍላችን ወላጅ ለወ / ሮ ቤርድ ምስጋና ይግባቸውና ወቅታዊ የመስኮት ማጥመጃዎችን ፈጠሩ! አርብ አርብ ብዙ ተማሪዎቻችን ለማስተዳደር የረዳው የቡድን የልጆች ካርኒቫል ነበር - ሁሉም ሰው እንደ አደራጅ ወይም እንደ ተሳታፊ ፍንዳታ ነበረው! የመጀመሪያውን ሩብ ዓመታችንን መጨረሻ ፣ እና የአመቱ የመጀመሪያ መቀየሪያ በጉጉት እየተጠባበቅን ነው!\nበዚህ ሳምንት ፕሮጀክቶቻችንን ለመጨረስ ጊዜ አሳልፈናል ፡፡ ከጉዳቱ ደረጃዎች የተማረውን እውቀታችንን በመጠቀም ፣ እኛ ነገሮች በፕሮጄክቶቻችን ውስጥ የንጥረ ነገሮችን ጠለቅ ብለን ለማሳየት ተግባራዊ አድርገናል። በሂሳብ ውስጥ መለካትን ቀጠልነው ፣ በተለይም አካባቢውን እና መደበኛ ያልሆነ ቅርጾችን በመለየት ፡፡ አካባቢውን ለማግኘት ተማሪዎች እነዚህን ቅርጾች ወደ አራት ማዕዘናት እና ትሪያንግልዎች መሰባበር ተለማምደዋል ፡፡ በብርሃን እና በድምፅ መካከል መመሳሰሎች እና ልዩነቶችን በመመልከት ብርሃን ማሰስ ጀመርን ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት በአጭር ሳምንት ብርሃንን ማሰስ እንቀጥላለን ፣ ከዚያ በአራተኛው ሩብ እንጨርሰዋለን ፡፡ ሃሎዊንን ከእኛ ጋር ለማክበር ለመጡት ወላጆች ሁሉ አመሰግናለሁ! ተማሪዎቹ ፍንዳታ ነበራቸው እና አስገራሚ ይመስሉ ነበር !!\nበዚህ ሳምንት በንባብ ምላሽ ደብተራችን ላይ “የቅደም ተከተል ዝግጅቶችን” አክለናል ፡፡ ልጅዎ በሚያነበው ምዕራፍ መጽሐፍ ውስጥ በዚህ ሳምንት ምን እየሆነ እንዳለ ይጠይቁ ፡፡ በግብረ-ሰዶማዊነት (ስልኮች) እና በቃለ-ምልልስ የተወሰነ ልምምድን ሰርተናል ፡፡ ተማሪዎቹም “የማይረሱ ጊዜዎቻቸውን” በሰነድ ውስጥ መተየብ ጀመሩ ፡፡ ተጨማሪ አርትዖት እና ክለሳ በሚቀጥለው ሳምንት ይከናወናል።\nአስገራሚ ሳምንት ነው! የክፍል ወላጅ (ወይዘሮ ማኔ) ለሃሎዊን ፓርቲችን አስደሳች እንቅስቃሴን አበርክተዋል ፡፡ ተማሪዎቹ በእማማ እሽቅድምድም ውድድር ውድድሩን በእውነት ተደስተው ነበር ፡፡ ወይዘሮ ማኔ አመሰግናለሁ! ተማሪዎች ለቪዲዮ ማቅረቢያ ማቅረቢያ (POL) ቪዲዮዎቻቸውን ለማጠናቀቅ በእውነቱ ተግተዋል ፡፡ እነሱ በእውነት ጠንክረው ሰርተዋል እናም ለተጨማሪ ጥረታቸው ሁሉ ማመስገን እፈልጋለሁ። እኛ በመሬት ንብርብሮች እና በመሬት ገጽ ላይ ለውጥ (የአየር ጠባይ ፣ የአፈር መሸርሸር ፣ እና ተቀማጭ) ላይ ማተኮራችንን ቀጠልን እናም የሮክ ዑደትን (ሲድመሪየር ፣ ሜታሮፊክ እና ኢጊግዝ) አክለናል ፡፡ በሂሳብ አንዳንድ ተማሪዎች አስርዮሽዎችን ፣ ክፍልፋዮችን እና የተደባለቀ ቁጥሮችን በማነፃፀር እና በቅደም ተከተል መሥራት ቀጠሉ ፡፡ መላው ክፍል ክፍልፋዮች ባልተከፋዩ ክፍልፋዮችን በማከል እና በመቀነስ ተለማምደዋል። በሚቀጥለው ሳምንት ተማሪዎቹ በክፍልፋዮች / ዲግሪዎች ላይ ያላቸውን የክፍል ደረጃ ግምገማ ያጠናቅቃሉ ፡፡ ይህ (1.) ተመጣጣኝ ክፍልፋዮችን እና ዲሲሞችን እና መለየትን ይወክላል። (2.) የአስርዮሽ ቁጥሮችን ፣ ክፍልፋዮችን እና የተቀላቀሉ ቁጥሮችን ማወዳደር እና ማዘዝ ፡፡ (3) ክፍልፋዮችን እና የተቀላቀሉ ቁጥሮችን በመጨመር እና በመቀነስ ነጠላ እና ባለብዙ-ደረጃ ችግሮችን መፍታት። (4.) ክፍልፋዮችን ማቃለል።\nበዚህ ሳምንት በሰብአዊነት ውስጥ ተማሪዎች በሳምንቱ መጨረሻ ላይ የጀመረው ከእኔ ጋር ስብሰባ ለመፃፍ ዝግጅት የሚያደርጉትን የምርምር ሪፖርቶቻቸውን ረቂቅ አጠናቀቁ ፡፡ ባለፈው አርብ የአንድነት ቀን ተከታዮች እንደመሆናቸው ተማሪዎች ስለ ርህራሄ እና ደግነትን ስለ መምረጥ አንድ ጽሑፍ ያነባሉ ፡፡ ተማሪዎች ደግሞ በሚቀጥለው ሳምንት ትምህርት ለመግለጽ የዝርያቸውን ፍጥረታቸውን ፈጥረዋል!\nደስ የሚል አርብ! ይህ በሩብ ዓመታችን አንድ ላይ የተጠናቀቀው ሙሉ ሳምንታችን ነበር 1. ተማሪዎች የአስርዮሽ ቁጥሮችን በመደመር ፣ በመቀነስ ፣ በማባዛት እና በመከፋፈል ችሎታ ለማሳየት ከፍተኛ ጥረት ሲያደርጉ ቆይተዋል ፡፡ እንደ ዩኒት ምዘና መጨረሻ በምርጫ ቦርድ ላይ እየሠሩ ነው ፡፡ ዘጠኝ ምርጫዎች አሏቸው እና ስለ የተለያዩ የአስርዮሽ ችሎታዎች ያላቸውን ግንዛቤ የሚያሳዩ አራት እንቅስቃሴዎችን ማጠናቀቅ አለባቸው ፡፡ ተማሪዎች እስካሁን ድረስ 100% ስለማያምኑ ፅንሰ ሀሳቦች ያላቸውን ግንዛቤ የበለጠ ለማሳደግ ለራሳቸው መሟገታቸውን ቀጥለው በትንሽ ቡድን መስራታቸውን ቀጥለዋል ፡፡ በሳይንስ ውስጥ የባዮሎጂ ክፍላችንን አጠናቅቀን ተማሪዎች የኑሮውን ነገር ምርምር ፕሮጄክት እያጠናቀቁ ናቸው ፡፡ ለፖሊሳችን (የትምህርት አቀራረብ) በሚቀጥለው ሳምንት እርስዎን ለማየት በጉጉት እንጠብቃለን! መልካም ቅዳሜና እሁድ ይሁን!\nየ 10/23 / 17-10 / 25/17 / የብሎግ ልጥፍ ሳምንት (የወላጅ አስተማሪ ስብሰባዎች)\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ ምንም እንኳን ይህ ሳምንት በጣም አጭር ቢሆንም ፣ ተማሪዎች ብዙ ተሠርተው በጣም ጠንክረው ሠሩ! ተማሪዎች ከጽሑፍ አጋራቸው እና ከወ / ሮ ድሪስኮልል ጋር ክለሳ እና አርትዖት ካደረጉ በኋላ ባለ 5-አንቀፅ አስተያየቶቻቸውን አጠናቀቁ ፡፡ እነሱም በማኅበራዊ ጥናት በይነተገናኝ ማስታወሻ ደብተራቸው ላይ (ጥንታዊ ግሪክ እና ጥንታዊ ሮም) ፣ ገለልተኛ ሥራ በ google የመማሪያ ክፍል ፣ [continued]\nምንም እንኳን ይህ ሳምንት በጣም አጭር ቢሆንም ተማሪዎች ብዙ ተሠርተው በጣም ጠንክረው ሠሩ! ተማሪዎች ከጽሑፍ አጋራቸው እና ከወይዘሮ ድሪስኮልል ጋር ክለሳ እና አርትዖት ካደረጉ በኋላ የ 5 ቱን የአንቀጽ አስተያየቶቻቸውን አጠናቀቁ ፡፡ እነሱም በማኅበራዊ ጥናት በይነተገናኝ ማስታወሻ ደብተራቸው (ጥንታዊ ግሪክ እና ጥንታዊ ሮም) ፣ በ ‹google› ክፍል ውስጥ ገለልተኛ ሥራ ፣ ሥነ ጽሑፍ ጽሑፎቻቸው ልብ ወለድ / ሚና እና የእነሱ ዋና ፕሮጀክት መስራታቸውን ቀጠሉ ፡፡ እሮብ እለት የወ / ሮ ቴም ቤት ክፍል የአሳታሚ ድግስ ነበር ፡፡ ተማሪዎች የተጠናቀቁትን መጣጥፋቸውን ለክፍሉ ለማካፈል እና ስለሱ ለሚነሱ ጥያቄዎች የመመለስ ዕድል አግኝተዋል ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት የወ / ሮ ድሪኮልል ክፍል ከጓደኞቻቸው በሚሰጧቸው ጥያቄዎች / ግብረመልሶች ላይ ካሰላሰሉ በኋላ የአሳታሚ ፓርቲያቸው እና ተጨማሪ ጊዜ የሚከለሱበት ይሆናል ፡፡ የመጨረሻዎቹ ስሪቶች ወደ ሳምንቱ መጨረሻ ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ!\nበዚህ አጭር ሳምንት ውስጥ በተለይ የድምፅ ሞገዶችን በሚመለከት ድምፁን ማሰስ ቀጥለናል ፡፡ ይህ ድግግሞሽ ፣ የድምጽ መጠን እና ድምጽ በመመልከት ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ በመጭመቅ እና ባልተለመደ ሁኔታ ላይ በማተኮር የተለያዩ የሞገድ ክፍሎችንም መርምረናል ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ጂኦሜትሪ አጠናቅቀናል ፣ ቅር shapesችን በመለዋወጥ እና መገምገም ፡፡ በአከባቢ ፣ በግመት እና በድምፅ በመለካት ወደ መለካት ተንቀሳቀስን ፡፡\nምንም እንኳን አጭር ሳምንት ቢሆንም ብዙዎችን አከናወን! ተማሪዎቹ የግል ትረካ መጥፎ ረቂቆቻቸውን ጽፈው ለውጦችን ለማድረግ የለውጥ እና የአርት editingት ዝርዝርን ተጠቅመዋል ፡፡ እያንዳንዱ የንባብ ቡድን ሌላ ምዕራፍ ያነባል እናም በማንበቢያ ማስታወሻዎቻቸው ውስጥ መልስ ሰጡ ፡፡ በተጨማሪም ስለ ግብፅ እና ኩሽ ቀደምት ሰፈሮች የበለጠ መማርን ቀጠልን ፡፡\n*** የወላጅ / አስተማሪ ጉባferencesዎች **** ከቤቴ ክፍል ወይም ከወ / ሮ ካሳለጎን ቤት ክፍል ኮንፈረንስ ቀጠሮ መያዝ ካልቻሉ እባክዎን በ adrion.walker @ ይላኩልኝ ፡፡apsበሂሳብ እና በሳይንስ እድገት ዙሪያ ለመወያየት va.us በአጭሩ የትምህርት ሳምንት ምክንያት ፣ ስለ ምድር ንብርብሮች እና ስለ የሮክ ዑደት ለሩብ 1 የመጨረሻ ክፍሎቻቸው የሳይንስ ምርምር ፕሮጄክቶች ውስጥ መስፋፋታችንን እንቀጥላለን ፡፡ ተማሪዎች ካገኙት ምርምር የቪዲዮ አቀራረብን ይፈጥራሉ ፡፡ የምድርን ንብርብሮች እና የምድርን ገጽታ መለወጥ (የአየር ሁኔታ ፣ የአፈር መሸርሸር እና ማስቀመጫ) ላይ ትኩረት ማድረጋችንን ቀጠልን እና የሮክ ዑደት (ሴድሜሪቲ ፣ ሜታሞርፊክ እና ኢግኒየስ) አክለናል ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች ቀደም ሲል የነበሩትን ክህሎቶች መለማመዳቸውን ቀጠሉ-የአሠራር ቅደም ተከተል (GEMDAS) ፣ እና ሞዴሎችን ያለ እና ያለ እኩል ክፍልፋዮችን እና የአስርዮሽ ቁጥሮችን ማግኘት ፡፡ አሁን የአስርዮሽ ክፍሎችን ፣ ክፍልፋዮችን እና የተቀላቀሉ ቁጥሮችን በማወዳደር እና በማዘዝ ረገድ ወደ ማስተርነት እየሰራን ሲሆን እኛም ከሌላው በተለየ አሃዝ እየጨመርን እና እየቀነስን ነው ፡፡\nበዚህ ሳምንት በሂውማኒቲስ ውስጥ ተማሪዎች መጣጥፎችን ማንበቡን እና መወያየታቸውን የቀጠሉ ሲሆን ከይዘቱ መደምደሚያ እንዲያደርጉ ለጠየቋቸው ጥያቄዎችም መልስ ይሰጣሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ስለ የተለያዩ ሆሚኒዶች እና ችሎታዎች በማንበብ ስለ ጥንታዊ ታሪክ ጥናታቸውን ቀጠሉ ፡፡ በሰብአዊነት ወቅት ዋነኛው ትኩረት መጻፍ ነበር ፡፡ ተማሪዎች በምርምር ሪፖርቶቻቸው ላይ ብዙ ጊዜ ኢንቬስት አደረጉ ፡፡ በዚህ ሂደት ውስጥ ለእያንዳንዳቸው ተማሪዎች ግብረመልስ እንዲሰጣቸው ቃል የገባሁ ሲሆን ለነሱም ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ሰጠሁ ፡፡ የዝናብ ደን ፍጥረትን እንዲሁም የእያንዲንደ ተማሪ ህያው ፍጥረትን በተመሰገን የጧት ቁጥራችን በጣም አጭር በሆነው በዚህ አጭር ሳምንት ተጠናቀቀ!\nወደ አጭር ሳምንታችን ብዙ ትምህርቶችን አጠናቅቀናል እና ፈጥረናል! ተማሪዎች ኑሮአቸውን እንዴት እንደሚፈጥሩ የችግር መፍቻ እና ፍለጋ ላይ ጥለው ቆይተዋል ፡፡ አንዳንዶች የወረቀት ማሸት ተጠቅመዋል ፣ ጥቂት ሸክላ ፣ ብዙ ቀለም ቀለም ተጠቅመዋል እንዲሁም ሌሎች ትክክለኛ ምትክ ለማድረግ የተለያዩ ነገሮችን በአንድ ላይ እያሰባሰቡ ነው ፡፡ የቡድን ሥራው በጣም አስደናቂ እና የደን ደን አንድ ላይ መገኘቱን ይቀጥላል። ብዙ ሰዎች በዚህ ሳምንት መጀመሪያ ላይ አስርዮሽዎችን በማባዛት ላይ ጥያቄ አንስተዋል እና አጠቃላይ ቁጥሮችን ለመከፋፈል ቀጥለናል ነገር ግን ለተገቢው አካል አስርዮሽ (ተጨማሪ ቀሪዎች አይኖሩም :))። ተማሪዎች በተጨማሪ የእነሱን አልጄብራ አስተሳሰብ በመጠቀም በዜማዎች በእጃቸው ቀጥለዋል እናም ዛሬ እኛ አስደሳች የሂሳብ ዲሽ ውድድር ነበረን። በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች ሴሎችን ማጥናት ጀመሩ ፡፡ እፅዋትንና የእንስሳትን ህዋሳት ስለሚፈጥሩበት እና የአካል ክፍሎች ስላላቸው ስራዎች ተማርተዋል ፡፡ አንዳንዶቹን በአጉሊ መነጽር (ኮምፒተር) የተመለከትን ሲሆን ስለ ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት ሁሉ ግንባታዎች የበለጠ መማራችንን እንቀጥላለን! ሁሉም ሰው ረጅሙን ቅዳሜና እረፍታቸውን እንደሚደሰት ተስፋ አደርጋለሁ እናም በሚቀጥሉት ሁለት ቀናት ብዙ ወላጆችን ለማየት ጓጉቻለሁ\nየብሎግ ልጥፍ ሳምንት ከ 10/16 / 17-10 / 20/17\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት ተማሪዎች ስለ መመርመሪያዎች እና መደምደሚያ ስለማድረግ ቅድመ-ግምገማ አካሂደዋል ፡፡ ከዛም የመግቢያ ምንነት (የጽሑፍ ማስረጃ + የጀርባ እውቀት = ግምታዊነት) ፣ አንባቢዎች እንዴት እንደሚገመቱ ፣ በአመላካች እና ትንበያ መካከል ያለው ልዩነት እንዲሁም የንግድ ማስታወቂያዎችን ፣ ጮክ ብለው የሚነበቡ ልብ ወለድ እና አጫጭር ምንባቦቻችንን በመጠቀም መጣስን ተለማመዱ ፡፡ ተማሪዎች ሥራቸውን ቀጠሉ […]\nበዚህ ሳምንት ተማሪዎች መመርመሪያዎችን ስለማድረግ እና መደምደሚያ ስለማድረግ የቅድመ-ግምገማ አካሂደዋል ፡፡ ከዛም የመግቢያ ምንነት (የጽሑፍ ማስረጃ + የጀርባ እውቀት = ግምታዊነት) ፣ አንባቢዎች እንዴት እንደሚገመቱ ፣ በአመላካች እና ትንበያ መካከል ያለው ልዩነት እንዲሁም የንግድ ማስታወቂያዎችን ፣ ጮክ ብለው የሚነበቡ ልብ ወለድ እና አጫጭር ምንባቦቻችንን በመጠቀም መጣስን ተለማመዱ ፡፡ ተማሪዎች በማዕከሎች እና በ 5 አንቀፅ አስተያየት መጣጥፎቻቸው ላይ መስራታቸውን ቀጠሉ ፡፡ ተማሪዎች በመከለስ እና በአርትዖት አፃፃፍ መካከል ስላለው ልዩነት የተማሩ ሲሆን በመቀጠልም የጽሑፍ አጋር ክፍሎቻቸውን ተቀብለው አንዳቸው የሌላውን ጽሑፍ መከለስና ማረም ጀመሩ ፡፡ የተጠናቀቀውን የአስተያየት መጣጥፎቻችንን ረቡዕ ዕለት በክፍል ውስጥ ከሚታተመው ፓርቲ ጋር ለማካፈል በጉጉት እንጠብቃለን!\n* ለጉባኤዎ ለመመዝገብ ወይም እንደገና ለማቀድ ከፈለጉ እባክዎን እዚህ ጠቅ ያድርጉ- http://www.signupgenius.com/go/4090949adad2fa2f85-fall\nበዚህ ሳምንት በድግግሞሽ እና በድምጽ መጠኑ ላይ በማተኮር ድምፅ ማሰስን ቀጠልን ፡፡ የጉዳይ ክፍሎቻችንን በደረጃዎቹ ላይ በመገምገም አጠናቅቀናል ፡፡ በሂሳብ ውስጥ የጂኦሜትሪ ጥናታችንን መጠቅለል ፣ ፖሊጎችን መለወጥ ጋር በማጠናቀቅ ተጠናቅቀን ነበር። ጂኦሜትሪ በመገምገም ላይ ወደ መለኪያው እንሄዳለን ፡፡ በተለይም መላእክትን ፣ ባለሦስት ጎን ቅርጾችን እና አራት ማዕዘኖችን እንዲሁም ከእነዚህ ቅር alongች ጋር የሚሄዱትን ሁሉንም ባህሪዎች እንመረምራለን ፡፡\nበዚህ ሳምንት በሂውማኒስስ ውስጥ በትንሽ የማይረሳ ጊዜ እቅድ እቅዶቻችን ላይ ጠንካራ ስሜታዊ ቃላትን ጨመርን እና ወደ ታሪኮቻችን መሪነት ቀየስን ፡፡ በንባብ ማስታወሻ ደብተራችን ውስጥ ምላሽ መስጠትን ያካተተ የሥነ ጽሑፍ ክበብ መጽሐፍ ቡድኖችን ጀመርን ፡፡ ልጅዎ ስለሚያነበበው ነገር እንዲነግርዎት ይጠይቁ ፡፡ የእኛን ተጠቅመንበታል iPadስለ ጥንታዊ ስልጣኔዎች የበለጠ ለማወቅ s. ተማሪዎቹ ጽሑፉን በማዳመጥ አንዳንድ ተግባራትን በዲጂታል አጠናቀዋል ፡፡ አስደሳች ቅዳሜና እሁድ ይሁን!\n**** እባክዎን ለ ውድቀት ወላጅ / መምህር ኮንፈረንስ በ ላይ ይመዝገቡ http://www.signupgenius.com/go/409084eaca823a4fc1-mrwalker\nሳይንስ-ተማሪዎች ለሩብ 1 ኘሮጀክቶቻቸው ስለ ምድር ንብርብሮች እና ስለ ዓለት ዑደት በጥናት ላይ ተሰማርተዋል ፡፡ ተማሪዎች ከምርምርው የቪዲዮ አቀራረብን ይፈጥራሉ ፡፡ የምድርን ንብርብሮች እና የምድርን ገጽታ መለወጥ (የአየር ሁኔታ ፣ የአፈር መሸርሸር እና ማስቀመጫ) ላይ ትኩረት ማድረጋችንን ቀጠልን እና የሮክ ዑደት (ሴድሜሪቲ ፣ ሜታሞርፊክ እና ኢግኒየስ) አክለናል ፡፡\nበሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች የቀደመውን ችሎታ መለማመዳቸውን ቀጠሉ-የኦፕሬሽን ኦፕሬሽን (GEMDAS) ፣ እና ተመጣጣኝ ክፍልፋዮች እና አስርዮሽዎች ከአምሳያዎች ጋር። አሁን የአስርዮሽ ክፍሎችን ፣ ክፍልፋዮችን እና የተቀላቀሉ ቁጥሮችን በማነፃፀር እና በቅደም ተከተል ለማስተናገድ እየሰራን ነው ፡፡ በመቀጠል ፣ ክፍልፋይ ከሌለው በተቃራኒ ክፍልፋይ ማከል እና መቀነስ እንጀምራለን።\nእንደዚህ አይነት አስደሳች ሳምንት ነበረን! ተማሪዎች የደን ጫካውን መሠረት አጠናቅቀዋል ፡፡ የጓሮውን ፣ ትላልቅ ዛፎችን ፣ ወይኖችን እና ቅጠሎችን እየጫኑ ነው ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት የእነሱ የፈጠራ ትኩረት ወደተለየ የኑሮአቸው ነገር ይቀየራል ፡፡ ተማሪዎች የእነሱን ተክል ወይም የእንስሳ ትክክለኛ ምትክ ለማድረግ ቁሳቁሶችን ይጠቀማሉ። ምርምርቸውን አጠናቅቀዋል እናም ከተተካቸው ጋር አብረው ለመሄድ ሪፖርት እየፃፉ ነው። በሂሳብ ተማሪዎች አስርዮሽዎችን ማባዛት እና ምላሾቻቸውን ለመገመት ግምትን ተጠቅመዋል። በሚቀጥለው ሳምንት የአስርዮሽ ክፍሎቻችንን በአስርዮሽ ዲኮር እንጠቅሳለን። በሳይንስ በእጽዋት እና በእንስሳት ሕዋሳት መካከል ያሉትን ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች እንመረምራለን ፡፡\nተማሪዎቹ በትልልት ላይ ናቸው እና የዝናብ ደን በስተመጨረሻ ሊጨርሱ ተቃርበዋል! በሚቀጥለው ሳምንት የእራሳቸውን ፍጥረታት 3D ሞዴሎችን መፍጠር ይጀምራሉ ፡፡ በዚህ ሳምንት በንባብ ፣ ተማሪዎች “የበታች” እና “የሚያሳም” የሚሉት ቃላት ምን ማለት እንደሆኑ ፣ እና ከዚያ አንባቢዎች ፅሁፎችን / ድምዳሜዎችን ለመፃፍ የጀርባ ዕውቀት እና ማስረጃን እንዴት እንደሚጠቀሙ ተምረዋል ፡፡ እነሱ እነዚያን ክህሎቶች ወደ ልብ ወለድ ምንባቦች በመተግበር በሳምንቱ መጨረሻ ላይ ግብአቶችን / ድምዳሜዎችን ከፕሮጀክቶቻቸው ጋር ለማገናኘት አዲሱን የአማዞን ደን ደን ልማት ያልሆነ ጽሑፍ ያንብቡ። በአስተማሪው የጽሑፍ ምሳሌዎችን በመጥቀስ ተማሪዎች የምርምር ሪፖርቶቻቸውን ማቅረባቸውን ቀጥለዋል ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት የጽሑፉን ጽሑፍ በመጠቀም የተወሰኑ የአቻ ግምገማዎችን ያደርጋሉ ፡፡\nየብሎግ ልጥፍ ሳምንት ከ 10 / 9-10 / 13\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት ማዕከላት ወደ ሙሉ ዥዋዥዌው ገብተዋል- ተማሪዎች በ 5 ማዕከላት ተሽከረከሩ-ገለልተኛ ሥራ ፣ ለራስ / ለሊት ክበብ ያንብቡ ፣ በጽሑፍ ላይ መሥራት ፣ ማህበራዊ ጥናቶች እና በፕሮጀክት ላይ መሥራት ፡፡ ተማሪዎች የ 5-አንቀፅን የአስተያየት መጣጥፋቸውን ጨምሮ በልዩ ልዩ ነገሮች ላይ ሠርተዋል ፣ ለኤሌሜንታሪ ፕሮጀክታቸው የበለጠ ምርምር በማድረግ ፣ የእውቀት-ነክ ምንባቦችን በማንበብ እና የቬን ዲያግራምን በማጠናቀቅ ላይ […]\nበዚህ ሳምንት ማዕከላት ወደ ሙሉ ለውጥ ተለውጠዋል - ተማሪዎች በ 5 ማዕከሎች ተሽከርከሩ-ገለልተኛ ሥራ ፣ ለራስ / ሊ ክበብ ፣ ለጽሑፍ ሥራ ፣ ለማህበራዊ ጥናት እና በፕሮጄክት ላይ በመስራት ፡፡ ተማሪዎች ባለ 5-አንቀፅ አስተያየት ፅሁፋቸው ፣ ለተፈጥሮቸው ፕሮጀክት የበለጠ ምርምር ማድረግ ፣ ልበ-ወለድ ምንባቦችን በማንበብ እና ሃሳቦችን በማነፃፀር / በማነፃፀር የnን Diን ዲያግራሞች ማጠናቀቅ ፣ እና ለጽሑፋዊ ክበብ ውይይታቸው የቅድመ ሥራን ማንበብ / ማጠናቀቅ ጨምሮ በተለያዩ ነገሮች ላይ ሠርተዋል ፡፡ ተማሪዎች በተጨማሪ የማጠቃለያ አንቀፅ እንዴት መፃፍ እንዳለባቸው ፣ የተጓዳኝ ሀሳቦችን / አንቀጾችን ለማገናኘት የሽግግር ቃላትን እና ሀረጎችን እንዴት ማካተት እንዳለባቸው ፣ እና የይገባኛል ጥያቄዎቻቸውን ለማጠንከር አፀፋዊ ክርክር እንዴት ማካተት እንደሚችሉ ተምረዋል ፡፡\nበዚህ ሳምንት ፖሊጊኖችን እና እነሱን የሚለዩ ባህሪያትን እንመረምራለን ፡፡ እኛ ሶስት ማእዘኖችን እና አራት ኳሶችን (በተለይም አራት ማዕዘን) አድርገን ተመልክተናል ፡፡ የማዕከላዊ አዝማሚያ እና ዋና እና የቁጥር ቁጥሮች ልኬቶችን መገምገማችንን ቀጥለናል። መዝገበ ቃላት በዚህ ሩብ ውስጥ ከባድ ነው ፣ ግምገማ ጠቃሚ ነው! በሳይንስ ትምህርቱን ጨርሰናል ፣ በዚህ ሳምንት ከሚመጣው ፈተና ጋር ፣ ለተማሪዎ / እለቱን ይጠይቁ (ብሎኮች የተለያዩ ቀናቶችን እየሠሩ ናቸው) ፡፡ እንዲሁም ድምፅን ምን ማለት እንደሆነ ጠበቅ ብለን በመመልከት የድምፅ ክፍላችንንም ጀመርን ፡፡\nሰላም! ስሜ ወይዘሮ ካሳሌንግኦ ነው እና ወ / ሮ ብሩክርት ለቀቁበት ቦታ በመወሰኔ ደስ ብሎኛል ፡፡ በዚህ ሳምንት በመግቢያዎች ላይ ለመተዋወቃችን ጥቂት ጊዜ አሳልፈናል ፣ ለመተዋወቅ እና የዕለት ተዕለት ተግባሮችን በማቋቋም ፡፡ ስለአዲሱ የግል ትረካችን ስለ አንድ የማይረሳ ጊዜ ማስተዋል የጀመርን ሲሆን በጥንታዊ ግብፅ እና በመካከለኛው ምስራቅ ያለውን ማህበራዊ ጥናት መጽሐፍን ማሰስ ጀመርን።\nተማሪዎች ስለ ሮክ ዑደት እና በሳይንስ ውስጥ ስላለው 3 ዐለት ዐለት ዓይነቶች መማር ጀመሩ ፡፡ በተጨማሪም ስለ የአየር ሁኔታ ፣ የአፈር መሸርሸር እና ክምችት የአስርዮሽ እና ክፍልፋዮችን በማነፃፀር እና በቅደም ተከተል ማተኮር ነበር ፡፡\nበዚህ ሳምንት የዝናብ ደንችን አንድ ላይ መሰብሰብ ጀምሯል! ቡድኖች ትላልቅ ዛፎችን ለመትከል እና ወደ ጫካችን መነሻ ለመፍጠር በተግዳሮት ውስጥ ሰርተዋል ፡፡ ተማሪዎች የኑሮአቸው መኖርያ እና የምግብ ሰንሰለት ውስጥ ሚና ዙሪያ በዚህ ሳምንት ትኩረት ጋር ምርምር በማድረግ ባለሙያ መሆን ቀጥለዋል. በሳይንስ ውስጥ ተማሪዎች በሦስቱ ጎራዎች እና በአምስቱ መንግስታት በኩል ሁሉንም ህይወት ያላቸው ነገሮች በመመደብ ስለ ህይወት ያላቸው ነገሮች አመዳደብ የበለጠ እየተማሩ ናቸው ፡፡ በሂሳብ ተማሪዎች ውስጥ የቦታ እሴት እና የአስርዮሽ ግንዛቤዎችን ጠለቅ ያለ ማድረጉን ቀጥለዋል ፡፡ የአስርዮሽ ቁጥሮችን ሲጨምሩ ወይም ሲቀነስ መልሳቸው ትርጉም እንዳላቸው ለማጣራት በግምት ላይ አተኩረን ነበር ፡፡\nበዚህ ሳምንት በሰብአዊነት ውስጥ ተማሪዎች ያለፈውን የሚመረምሩ ማህበራዊ ሳይንቲስቶች በማጥናት የታሪክ ክፍላቸውን የጀመሩ ናቸው ፡፡ በማንበብ ላይ ፣ የተለያዩ መጣጥፎችን እያነበቡ እያነበቡ ስለጽሑፍ መዋቅር ያላቸውን ግንዛቤ በሥራ ላይ ማዋል ቀጠሉ ፡፡ ስለ አርብ 13 እና ስለ ትሪሻidekaphobia ያለ አንድ አስደሳች ጽሑፍ ሲያነቡ በሳምንቱ መጨረሻ ላይ ዋናውን ሀሳብ ለመገምገም እና በድጋፍ ዝርዝሮችን በመመለስ ተመልሰዋል ፡፡ ተማሪዎች በጽሑፋቸው በሕይወት ያለውን አካላቸውን መመርመር ጀመሩ እናም ለምርምር ሪፖርቶቻቸው የመግቢያ አንቀጾችን አጠናቅቀዋል ፡፡ ተማሪዎቹ የዝናብ ደን የሆነውን የኋላ ዝናብ መፍጠር መጀመር በጣም አስደሳች ነበር! የዚያን ሂደት የመጀመሪያ ደረጃዎች ጥቂት ፎቶዎችን አያይዣለሁ! 🙂\nየደን ደን 1 የደን ደን 2 የደን ደን 3 የደን ደን 4\nየብሎግ ልጥፍ ሳምንት ከ 10/2 / 17-10 / 6/17\nድሪስኮልል- ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት ተማሪዎች በማዕከላት ላይ መሥራት ጀመሩ ፣ በተለያዩ ማዕከላት (ማህበራዊ ትምህርቶች ፣ ገለልተኛ ሥራ ፣ በጽሑፍ ሥራ ፣ አነስተኛ ቡድን እና ለራስ ማንበብ) ፡፡ ተማሪዎች የስነ-ጽሁፍ ክብ ልብ ወለድ እና የመጀመሪያ ሥራ ምደባ ተቀበሉ ፡፡ ተማሪዎች ስለ ጽሑፍ አወቃቀር ፣ እና በተለይም ፣ ማወዳደር / ማወዳደር ተምረዋል። ውሳኔ ለማድረግ ምርምር እያደረጉ በነበሩበት ፕሮጀክት ላይ መሥራት ጀመሩ […]\nበዚህ ሳምንት ተማሪዎች በተለያዩ ማዕከሎች (ማህበራዊ ጥናቶች ፣ ገለልተኛ ሥራ ፣ በጽሑፍ ሥራ ፣ በትንሽ ቡድን እና እራሳቸውን በማንበብ) በማሽከርከር ማዕከላት ላይ መሥራት ጀመሩ ፡፡ ተማሪዎች የጽሑፍ ክበብ ልብ ወለድና የመጀመሪያ የሥራ ምደባ ተቀበሉ። ተማሪዎች ስለጽሑፍ አወቃቀር ተምረዋል ፣ እና በተለይም ፣ አነፃፅር / ተቃርኖ ፡፡ እነሱ በችሎታቸው ፕሮጀክት ላይ መሥራት ጀመሩ ፣ የትኛው የበለጠ ዋጋ ያለው አካል እንደሆነ እና ስለሱ የበለጠ ለማወቅ ምርምር እያደረጉ ነው። ተማሪዎች ለአስተያየት መጣጥፎች የመግቢያ እና የአካል አንቀጾችን እንዴት መፃፍ እንደሚችሉ ተምረዋል ፣ እናም የእነሱን አስተያየት መጣጥ መጣር አጠናቀዋል። ተማሪዎች በአስተያየታቸው መጣጥፎች ምርምር ማድረጋቸውን ቀጠሉ እናም በእውነታ እና በአስተያየቱ መካከል መለየት ፡፡\nበዚህ ሳምንት የመሃል ማዕከላዊ የውሂብን ዝንባሌዎች ለማግኘት ጥረት አድርገናል። እነዚህ አማካኝ አማካኝ ፣ መካከለኛ እና ክልል መፈለግን ያካትታሉ። እኛ ደግሞ Protractor በመጠቀም ማዕዘኖችን መመደብ እና መለካት እንጀምራለን። ለሩብ አመት ፕሮጄክቶሪያችን ምርምር ማድረግ ጀመርን ፣ ተማሪዎን ምን እንደመረጡ ይጠይቁ! እኛ ደግሞ አንድ አካል ፣ ሞለኪውል እና ውህደት ምን እንደሚሰራ መግለፅ ቀጠልን ፡፡\nተማሪዎች ለሩብ 1 ኘሮጀክቶቻቸው የምድር ተጽዕኖ በሮክ ዑደት ላይ ምርምር ላይ ተሰማርተዋል ፡፡ እኛ በምድር ንብርብሮች እና የምድር ገጽ መለወጥ (የአየር ሁኔታ ፣ የአፈር መሸርሸር እና ማስቀመጫ) ላይ ትኩረት አድርገናል ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች በኦፕሬሽንስ ኦፕሬሽንስ (GEMDAS) ላይ መሥራት እና የቀጠሉ እና ያለ ሞዴሎች ተመሳሳይ ክፍልፋዮችን እና የአስርዮሽ ቁጥሮችን ማግኘታቸውን ቀጠሉ ፡፡ እባክዎ ውድቀት ለወላጅ / ለአስተማሪ ጉባኤ ይመዝገቡ በ http://www.signupgenius.com/go/409084eaca823a4fc1-mrwalker\nጋልዮን- STEM እና Sanguino- ሰብአዊነት\nድምፁ ገብቷል እናም ተማሪዎች ክፍሎቻችንን ወደ የዝናብ ደን ማጥናት እና መለወጥ መርጠዋል! ተማሪዎች በዝናብ ደን ውስጥ የተገኙ እፅዋትን እና እንስሳትን ሁሉ ተመራምረው በዚህ ሩብ አመት ባለሙያ እንዲሆኑ አንድ ህይወት ያለው ነገር ተመድበዋል ፡፡ በዚህ ሳምንት የእነሱ ምርምር በሕያዋዊው ነገር ላይ የባህሪ እና የአካል ማስተካከያዎችን በማግኘት መራቸው ፡፡ ተማሪዎች በሚቀጥለው ሳምንት የኑሮአቸውን ነገሮች 3-ዲ የኑሮዎቻቸው ሞዴሎችን መፍጠር ይጀምራሉ እና የኑሮአቸውን የመኖሪያ አካባቢያቸውን መመርመር ሲጀምሩ እና ስለ ህይወት ያላቸው ነገሮች አመዳደብ መማር ይጀምራሉ ፡፡ በሂሳብ ውስጥ ተማሪዎች ስለ የአስርዮሽ ግንዛቤዎችን እየጠነከሩ መጥተዋል ፡፡ እሴት ዋጋ እንዴት እንደሚሰራ እና እንዴት በስሌታቸው እንደሚረዳቸው ጠንክረው እየሰሩ ቆይተዋል ፡፡ የ 5 ኛ ክፍል ተማሪዎችም እንዲሁ ሬሾዎችን በመለዋወጥ እና ተመጣጣኝ የአስርዮሽ ክፍሎችን ፣ ክፍልፋዮችን እና ፐርሰንት በመለየት ላይ ይገኛሉ ፡፡ ተማሪዎች በቋንቋ ሥነ-ጥበባት የተለያዩ መጣጥፎችን በማንበብ ስለ ዋና ሀሳብ ያላቸውን ግንዛቤ እና የድጋፍ ዝርዝሮችን በመጨረሻ ልጥፋቸው ግምገማ ላይ አሳይተዋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ የጽሑፍ አወቃቀርን እና እንዴት ለይቶ ማወቅ ለእውቀታቸው እንደሚረዳ ማጥናት ጀመሩ ፡፡ ተማሪዎች በተጨማሪ “በተጠየቀ” የ 45 ደቂቃ የመረጃ ጽሑፍ ምደባ ካጠናቀቁ በኋላ በማጣመር ፣ ሪክሪክ በመጠቀም እና እርስ በእርስ ዝርዝር ግብረመልስ በመስጠት እርስ በእርሳቸው ተገምግመዋል ፡፡ የምርምር ሪፖርታቸውን ለማዘጋጀት የመጀመሪያ ደረጃ እነሱን ለማዘጋጀት ጠቃሚ ትምህርት ሆኖ ተገኝቷል!\nየብሎግ ልደት ሳምንት እ.ኤ.አ. መስከረም 18 - 22 ቀን ፣ 2017\nየ 5 ኛ ክፍል ብሎግ - ሳምንት ከመስከረም 18 እስከ 22nd ፣ 2017 ድሪኮልል / ቴም ሂውማኒቲስ በዚህ ሳምንት ተማሪዎች ከዋና ባልደረባዎች ዋናውን ሀሳብ እና ቁልፍ ዝርዝሮችን በመለየት እና በተናጥል ከአጋሮች ጋር ሰርተዋል ፡፡ ተማሪዎች በቁልፍ ዝርዝሮች እና በዋና ሀሳብ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሳየት ግራፊክ አደራጅ ተጠቅመዋል ፡፡ ተማሪዎች “ለምን ጉዳይ” ፣ “ጉዳይ ሊለወጥ ይችላል” ፣ “ምንድነው […]\n5 ኛ ክፍል ብሎግ - መስከረም 18 - 22 ቀን ፣ 2017\nDriscoll / Tem ስነ ሰው\nበዚህ ሳምንት ተማሪዎች ዋና ሀሳብን እና ቁልፍ ዝርዝሮችን ከዓይነ-አልባነት አንቀ passች በመለየት ረገድ ከአጋሮች ጋር እና በግልም ሠርተዋል ፡፡ ተማሪዎች በቁልፍ ዝርዝሮች እና በዋና ሀሳብ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሳየት ስዕላዊ አደራጅ ተጠቅመዋል ፡፡ ተማሪዎች “ለምን አስፈላጊ ጉዳዮች ፣” “ጉዳይ መለወጥ ይችላል ፣” “ኃይል ምንድን ነው?” የሚሉ መጣጥፎችን ያነባሉ። እና “ልማት ሚስተር ቼpuይስ በትምህርት ቤት ውስጥ ስለ መፃህፍቶች እና ጽላቶች በአስተያየቶች መጣጥፍ ላይ አስተያየቶችን የሚጋሩ እና አሳማኝ የኃይል አቅርቦትን እንዲያዘጋጁ በመጠየቅ የተቃኘ / የተጎናፀፈ / የማግኘት እንቅስቃሴ ላይ የተካሄደ እንቅስቃሴን ጎብኝቷል እንዲሁም አመቻችቷል ፡፡ ተማሪዎች በተጨማሪ አንባቢዎቻቸው የመጀመሪያውን አንባቢ ምላሽ መስጫቸውን በኢንተርኔት መጽሔታቸው ላይ አጠናቅቀዋል ፡፡ የወቅቱን የንባብ ደረጃቸውን ለማወቅ ተማሪዎችም እንዲሁ ለግል ንባብ ቅድመ ግምገማዎች ተጎትተዋል ፡፡\nተማሪዎች ለመጀመሪያው የማኅበራዊ ጥናት ምዕራፋቸው “የግሪክ ጂኦግራፊ እና ሰፈራ” በመስመር ላይ በይነተገናኝ ማስታወሻ ደብተራቸው ላይ መሥራት ጀመሩ ፡፡ ተማሪዎች “በኃይል አዳራሽ” በ 1 ደቂቃ መልመጃ ፅሁፎችን በመፅናት እና መሻሻል እንዳዩ ተገንዝበዋል ፡፡ ዕለታዊ ማስተካከያዎች ፣ ሰዋሰዋዊ / የፊደል ስህተቶችን ለማረም የሚረዱ መልመጃዎች ፣ የአጻጻፉ ብሎግ መደበኛ አካል ናቸው። ተማሪዎች በተጨማሪ በርዕሰ-ጉዳዩ እና በዋናው ሀሳብ መካከል ያለውን ልዩነት እንዲሁም አሳማኝ ፅሁፎችን እና ምክንያቶቻቸውን ለመደገፍ አሳማኝ ምክንያቶች ተምረዋል ፡፡ ተማሪዎች ተገቢ የማሳመኛ ቴክኒኮችን ዝርዝር ፈጥረዋል እናም በመረጡት ርዕስ አሳማኝ እና በአንቀጽ 5 አንቀፅ ላይ በማሰላሰል እና “ዋና ጥያቄ” በመለየት እና እንደ ዋና ሃሳባቸው በመገንዘብ ላይ ያተኩራሉ ፡፡\nበሳይንስ ውስጥ የቁስ ጥናታችንን ጀመርን ፡፡ የቁስ እና ብዛትን መጠን እና ይህ በዙሪያችን ያለውን ዓለም እንዴት እንደሚነካ የበለጠ በቅርበት ተመልክተናል ፡፡ እኛ ደግሞ የቁሶች አይነቶች ውስጥ ሞለኪውሎች እንዴት እንደሚሠሩ መመርመር ጀመርን። በሂሳብ በሂሳብ ውስጥ ሁለገብ ችግሮችን ለመፍታት የአሠራር ቅደም ተከተሎችን ቅደም ተከተል መጠቀሙን ቀጠልን ፡፡ እንዲሁም ዋና እና የተዋሃዱ ቁጥሮች ምን ማለት እንደሆኑ ለማወቅ የንድፍ ግንባታዎችን ተመለከትን ፡፡\nብሩካርት / ዎከር\nበልብ ወለድ ጽሑፍ ውስጥ ቁልፍ ዝርዝሮችን ይለያሉ\nበልብ ወለድ መረጃ እና በልብ ወለድ ጽሑፍ ውስጥ ቁልፍ ዝርዝሮች መካከል መለየት\nዋናውን ሀሳብ ከድጋፍ ዝርዝሮች ጋር ያፅዱ\nየቅድመ ግምገማዎች ንባብ\nጋሊዮን / ሳንጊኖኖ\nባልተለየ ጽሑፍ እና ቁልፍ ዝርዝሮች መካከል ባልተለየ መረጃ መካከል መለየት\nSTEM በሳይንስ ተማሪዎች ሥነ ምህዳሮችን መመርመር ጀምረዋል ፡፡ ተማሪዎች የውሃ እና የምድር ሥነ-ምህዳሮች የተለያዩ ህይወት ያላቸው እና ህይወት ያላቸው አካላት ላይ ምርምር ሲያደርጉ ቆይተዋል ፡፡ እስካሁን ድረስ በውቅያኖስ ፣ በኩሬ ፣ በሐይቅ ፣ በበረሃ ፣ በዝናብ ደን ውስጥ የሚገኙትን ሥነ-ምህዳሮች ተመልክተናል እና ጫካውን በመመልከት ሳምንቱን እንጨርሳለን ፡፡ ሰኞ ሰኞ በዚህ ሩብ ውስጥ በጥልቀት ለማጥናት ለሥነ-ምህዳሩ ድምፃቸውን ይሰጣሉ ፡፡ በሂሳብ ውስጥ የአስርዮሽ ክፍላችንን ጀምረናል ፡፡ ተማሪዎች በአስርዮሽ ውስጥ ስላለው የቦታ እሴት ያላቸውን ግንዛቤ ጥልቀት ለማሳደግ ጠንክረው ሲሰሩ ቆይተዋል ፡፡ የተለያዩ የአስርዮሽ እሴቶችን ለመቅረጽ የተጋለጡ ሲሆኑ የአስርዮሽ ቁጥሮችን በጽሑፍ ፣ በመደበኛ እና በተስፋፋ መልኩ እየሠሩ ቆይተዋል ፡፡ ተማሪዎች ከነሱ ጋር የአሠራር ቅደም ተከተሎችን በመጠቀም መለማመዳቸውን ቀጥለዋል ipads እንዲሁ።\nሌሎች ድር ጣቢያዎች ለእርስዎ ብቻ!\nለአምስተኛ ክፍል መረጃ ፣ ለንባብ እና ለሂሳብ ልምምድ እና ብዙ አስደሳች ነገሮች በቤት ውስጥ እነዚህን አገናኞች ይሞክሩ!\nየሂሳብን ዳይዝ ለመጫወት ይማሩ!\nበይነተገናኝ ብዝሃነት ልምምድ\nአምስተኛ ክፍል ችሎታዎች\nተማሪዎች በምድቡ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፣ ጥያቄውን ይመልሱ እና እድገታቸውን ይመለከታሉ ፡፡\nሲያሻሽሉ ጥያቄዎች በችግር ውስጥ ይጨምራሉ ፡፡\nሁሉም ስለ ልጆች መጽሐፍት\nችሎታ ግንባታ ጨዋታዎች\nማባዛት 2 X 2 ልምምድ\nአሃዶች እና ክፍልፋዮች ማዘዝ\nየሂሳብ ንድፍ (ስብስብ)\nበ 20 ዶላር ላይ ያለች ሴት?\nክፍልፋዮችን እና የቁጥር መስመር ልምድን ማቃለል\nየ 5 ኛ ክፍል የሂሳብ ደረጃዎች ልምምድ\nAPS የቤት ሥራ መመሪያ\nAPS የጥናት ፕሮግራም\nየልጆች ድር አገናኞች\nተጨማሪ ጥያቄዎች ካሉዎት እባክዎን ለተማሪዎ መምህር ይላኩ ፡፡