ሕዝብ ፍርሃትን እያሸነፈ፤ የወያኔም ጀንበር እየጠለቀች ነው! – ZAGGOLE – ዛጎል\n‘የኃይለማሪያም ደሳለኝ የሲቪል አስተዳደር በአገሪቱ ሰላም ለማስጠበቅና ዜጎችን ከጥቃት ለመታደግ አቅም ስላጣ ካቢኔው ፈርሶ ወይም ዋና ዋና ሥልጣኖቹ ተነስተው አገሪቱ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ወቅት እንደነበርው በልዩ ኮማንድ ፖስት ቁጥጥር ተውላለች’ የሚል ይሆናል ብዮ እገምታለሁ። ይህ ደግሞ የክልሎችን እራስን በራስ የማስተዳደር መብትን ሙሉ በሙሉ ከመገደብ አልፎ በአማራ እና በኦሮሚያ ክልል መስተዳድሮች ውስጥ ያለውን አዲስ የተነሳሸነትና ከሕዝብ ጋር የመቆም ስሜት በእንጭጩ ለመቅጨት ለህውሃት እድል ሊሰጥ ይችላል። የወያኔ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ወደ ጊዜያዊ ወታደራዊ መንግሥት መቀየር ይችላል ወይ?\n(ያሬድ ኃይለማርያም) – ከብራስልስ፣ ቤልጂየም\nፍርሃትን እያሰረጸና እያነገሰ የኖረው ፖለቲካችን ነጻነታችንን፣ ክብራችንን፣ ታሪካችንን፣ ስብዕናችንን እና አብሮነታችንንም ጭምር ሲያኮስስና ሲያረክስ፤ እንዲሁም የወደፊት ተስፋችንም ላይ ጥላውን ሲያጠ እያየን ነው። የማንኛውም አንባገነናዊ ሥርዓት ሥነ-ልቦናዊ መሰረቱ ፍርሃት ነው። አንባገነኖች ያላቸውን ኃይል ሁሉ የሚያሟጥጡት ሕዝብን በማሸበር የፍርሃት ቆፈን ውስጥ እንዲቆይ ማድረግ ነው። ለዚህም አራት ነገሮችን በዋነኝነት ይጠቀማሉ። የመጀመሪያው የጡንቻቸውን ልክ ለማሳየት ዱላና ጠመንጃን በመጠቀም የይጭካኔ በትራቸውን በሕዝብ ላይ ያሳርፋሉ። ለመቀጣጫም ከማህበረሰቡ ውስጥ የነቁና ሥርዓቱን በአደባባይ የሚተቹ እና የሚያሳጡ ሰዎችን ዒላማ በማድረግ ያስራሉ፣ ይገርፋሉ፣ ያሰቃያሉ፣ አልፎም ይገድላሉ። ሁለተኛው ፍርሃት የሚያሰርጽበት መንገድ ደግሞ የመገናኛ ብዙሃንን በቀጥታና በተዘዋዋሪ በመቆጣጣር ማባሪያ በሌለው ፕሮፓጋንዳ ሥርዓቱን እያገዘፉ እና ሕዝብና ተቃዋሚዎችን እያንኳሰሱ፣ እያሳነሱ፣ እየወነጀሉና እያብጠለጠሉ ሽብር መንዛት ነው።\nሦስተኛው መንገድ በአገሪቱ ውስጥ ነጻና ገለልተኛ የሆኑ ተቋማት እንዳይኖሩ ማድረግ ነው። የፍትህ ተቋማትን፣ የምርጫ አስፈጻሚውን አካል፣ ሕግ አውጪውን፣ የሲቪል ሰርቪሱን እና ሌሎች መንግስታዊ ተቋማትን ሙሉ በሙሉ በአገዛዝ ሥርዓቱ ካድሬዎች ቁጥጥር ስር እንዲውሉ ማድረግ ነው። ይህ አይነቱ አደረጃጀት እንደ አንባገነኑ ስጋት መጠን ከወረዳና ቀቤለዎች አልፎ እስከ አንድ ለአምስት የጥርነፋ መዋቅር ይወርዳል። በእነዚህ በሁለቱ (ጠመንጃና ፕሮፓጋንዳ) ተጠቅሞ ፍርሃትን ማስረጽ የቻለ አንባገነናዊ ሥርዓት አንድን ሕዝብ ሰጥ ለጥ አድርጎ እየገዛ ለሞቆየት ይችላል። ሕዝብም በእነዚ ተቋማት ላይ እምነት እንዲያጣ ይደረጋል። ቀደም ያሉት ሦስቱ የማፈኛ ስልቶች በጊዜ እየተረቱ ሲመቱ አቅም እያነሳቸውና የማሸበር አቅማቸውም እየሳሳ ይሄዳ። ያኔ ወደ አራተኛው መንገድ ይገባል። አራተኛው መንገድ ሕግ የማፈኛ መሳሪ ማድረግ ነው። አፈናን የሚፈቅዱና የዜጎችን መሰረታዊ መብቶችና ነጻነቶች በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ የሚገድቡና የሚጥሱ ሕጎችን አጽድቆ በማውጣት የመብት ጥሰት ተግባራትን ሕጋዊ ማደረግ ነው። እነዚህን ሁሉ መንገዶች ሄዶና አቅሙን ሁሉ አሟጦም ሕዝብን በፍርሃት ማንበርከክ ያቃተው ሥርዓት ግን አንድ ሃሙስ የቀረው አንባገነን ነው የሚሆነው።\nወያኔ ከላይ የተጠቀሱትን የማፈኛ መንገዶች ሁሉ፤ አፈሙዙን፣ ፕሮፓጋንዳውንም፣ የአፈና መዋቅሩንም ሆነ ሕግን የማፈኛ መሣሪያ አድርጎ በመጠቀም 26 ዓመታት እየተንገጫገጨም ቢሆን ሕዝብ እያስፈራራና እያሸበረ ከዚህ ደርሷል። ዛሬ የወያኔ ጀንበር ላትመለስ እየጠለቀች ነው። ሁሉም የማፈኛ ስልቶች አቅም ያጡ መሆኑን በአገሪቱ ውስጥ ላለፉት ሁለት አመታት ያለማቋረጥ የታዩት ሕዝባዊ መነቃቃቶችና እንቢተኝነቶች ጥሩ ማሳያዎች ናቸው። በዚህም ተስፋ የቆረጡት የህውሃት ባለሥልጣናት የመጨሻውንና ሴይጣናዊ የሆነውን ግጭትን የማራባቱ ሥራ ውስጥ ተጠምደዋል። በቅርብ ግዜ የተከሰተው እና ለብዙ ኢትዮጵያውያን ሕይወት መቀጠፍ ምክንያት የሆነው፣ በመቶ ሺዎችን ያፈናቀለው በኦሮሚያና ሶማሊያ ክልሎች አዋሳኝ ላይ የተቀሰቀሰው የጎሳ ግጭት፣ በተለያዩ ዩንቨሪሲቲዎች የታየው ዘር ተኮር ጥቃትና መቧደን፣ በኦሮሚያ እና በቤኒሻንጉል ክልል በአማሪኛ ተናጋሪዎች ላይ የተሰነዘረው ጥቃት፣ በእስፖርት ሜዳዎች ላይ የታየው ዘር ላይ ያነጣጠረ ዝልፊያና ግጭት፤ እንዲሁም ቀደም ሲል በኢሬቻ ባህል ላይ የተፈጸመውን አይነት አሳፋሪና የጭካኔ እርመጃ በዚህ ሳምንትም በጥምቀት ባዕል ላይ የመከላከያና የፖሊስ አካላት በወልዲያ የፈጸሙት አስነዋሪ የጥቃት እርምጃ ከብዙ በጥቂቱ የሚገለጹ ናቸው። ወያኔ የጎንዮሽ ወይም የእርስ በእርስ ግጭቶችን ስማፋፋት የፈለገባቸውን ምክንያቶች መገመት ከባድ አይደለም። ዋና ሊሆኑ የሚችሉትን ብናነሳ፤\nእነዚህና ሌሎች ምክንያቶች ተደማምረው ወያኔ ሁለት ብቸኛ አማራጮች እንዲኖት አስገድደውታል። አንዱ የማይዋጥለት፤ ሌላኛው ባያዋጣውም እድሜን የሚገዋለት። እነሱም፤\n1ኛ/ የማይዋጥለት፤ ወያኔ ጡንቻው የዛለ መሆኑና ከፍለፊቱ ደግሞ ፍርሃትን አሸንፎ ወደሱ እየገሰገሰ ያለ ሕዝብ መኖሩን ማየት አልቻለም። ፍርሃትን ድል የነሳ ሕዝብ ደግሞ ነጻነቱን ሳይቀዳጅና የሥልጣኑና የአገሩ ባለቤት ሳይሆን አርፎ እንደማይተኛ የተረዳ አይመስለኝም። ይህን ከተረዳ በተሸናፊነት ስሜትም ይሆን ከልብ በመነጨ ቅንነት የፌዝ ሳይሆን ሁሉንም የአገሪቱን የፖለቲካ ኃይሎች ያሳተፈ (ነፍጥ ያነሱትን ኃይሎች ሁሉ ጨምሮ) አገራዊ መግባባትና በእውነተኛ ፍትህ ላይ የተመሰረተ እርቅ ማካሄድ ይኖርበታል። ለእዚህም እንደቅድመ ሁኔታ ሁሉንም የፖለቲካ እስረኞች ያለምንም ቅደ ሁኔታ መፍታት፣ አፋኝ የሆኑትን ሕጎች ሙሉ በሙሉ ማንሳት፣ የደህነነት መዋቅሩን ግልጽና ተጠያቂነት ያለበት እንዲሆንና ከአንድ መንደር ልጆች እጅ እንዲዋጣ ማድረግ፤ እንዲሁም የእርቅና የሽግግር ጉባኤ ማካሄድ ይጠበቅበታል። ለዚህም ከሚዲያ ልፈፋ ባለፈ የተግባር እርምጃዎችንም ማሳየት የግድ ይላል። ይሁንና ወያኔ ለዚህ ዝግጁ ስላልሆነ በቅሩቡ ካደረገው ጥልቅ ግምገማ በኋላ መልሶ ድጥ ውስጥ መዘፈቁ ለእንዲህ ያለ ታላቅና ታሪካዊ ሊሆን ለሚችል የፖለቲካ ገድል አልታደለም ወይም ብቃቱ የለውም። እንግዲህ ወያኔ ይህን ታላቅ እድል ካቃጠለ የሚቀረው ሁለተኛውና የመጨረሻው ሴጣናዊው መንገድ ነው።\nሕዝብም የወያኔን እኩይ ተለዕኮና ተንኮል በቅጡ በመረዳት ከእርስ በእርስ ግጭቶች፣ ዘርና ኃይማኖት ተኮር ከሆኑ ቅራኔዎች ተቆጥቦ የጀመረውን ከአንባገነናዊ ሥርዓትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለመገላገል የጀመረውን የነጻነት ጉዞ አጠናክሮ ቢቀጥል፤\nPrevious Post: Eritrea Says Solving Ethiopian Crisis Key to Regional Progress\nNext Post: “ጃ ያስተሰርያል!” አራት አመታት ተከልክሎ በነበረ መድረክ?\nBloomberg By Samuel Gebre Eritrea’s president said Ethiopia, which has been rocked by two years of sporadic protests, must solve...


አቡነ መቃሪዮስ – የዘመናችን አቡነ ጴጥሮስ (ይሄይስ አእምሮ) – The Ethio Sun\nOctober 20, 2017 by Admin admin\tin AMHARIC\nAbune Mekariwos እኛ ኢትዮጵያውያን በቁም መመሰጋገን ወይንም መወዳደስ ብዙውን ጊዜ ያቅተናል – ምክንያቱን በውል አላውቅም፡፡ ምናልባት ውዳሤ ከንቱ እንዳይመስልብን ከመፍራት አኳያ ይመስለኛል ሰውን በሕይወት ዘመኑ – እንደፈረንጆቹ – የማወደስ ባህላችን እስከዚህም የሆነው – ይህን የይሉኝታ እሥረኛ የሆነ ልማዳችንን ቅድስና ለመስጠት ታዲያ “ሆድ ያመስግን”፤ “ሙያ በልብ” የመሳሰሉ አባባሎች አሉን፡፡ ምናልባት “አመስጋኝ አማሳኝ” እንደሚባለው ተመስጋኙ የልብ ልብ እንዳይሰማውና እንዳይታበይ ታብዮም እንዳይበላሽብን ከመሥጋት አንጻርም ሊሆን ከቻለ የማናመሰግነው ይህንንም አላውቅም፡፡ ግን አንድ ሰው ከሞተ በኋላ የምሥጋናና የሙገሣ ዶፍ ከማዝነብ – ላያየው – በቁም እያለም አክብሮትንና ፍቅርን መግለጽ መልካም አጋጣሚ ይመስለኛል፡፡ ይህን በጎ ምግባር ብንለምደው አንድ ሰው ከዚህች ምድር ሲሰናበት ወይም ከተሰናበተ በኋላ በውዳሤ ለማንበሽበሽም ሆነ በዕንባ ጎርፍ ለመዘከር ከመጣደፍ የተሻለ አግባብነትና ጠቀሜታ አለው።\nአባ መቃሪዮስን በሚዲያ በሚገባ አውቃቸዋለሁ፡፡ ትናንት ማታ በኢሣት ቴሌቪዥን ከሎንዶኑ ጀግናችን ከወንድማገኝ ጋሹ ጋ ያደረጉትን መሳጭ ቃለ መጠይቅ አፌን ከፍቼ ስከታተል በአነጋገራቸው ዕንባየ ተንቆረዘዘ፡፡ በነገረ ሁኔታቸው ደግሞ ቁርጥ አቡነ ጴጥሮስን ሆኑብኝ፤ “ለካንስ ኢትዮጵያ የወላድ መካን አይደለችም” ብዬም ተጽናናሁ፡፡ ከሁሉም ግን የአንደበታቸው ቅላጼ እኚህ አባቴ ከወደ ሰሜኑ የሀገራችን ክፍል እንደሆኑ ምልክቶችን ሲሰጠኝ በሕይወት የመቆየትና የሀገሬን መጨረሻ የማየት ተስፋየ ይበልጥ ለመለመ፡፡ ስለሳቸው እርግጡን ለማወቅ ደግሞ ጓጓሁ፡፡ ወያኔ በየዘር ከረጪታችን ገብተን እንድንዳክር ያልቆፈረው ጉድጓድ እንደሌለ ይታወቃል፡፡ ከዚህ ጉድጓድ መውጣት እንደብርቅ በሚታይበት የፈተና ወቅት (ዘመነ መንሱት) እኚህ አባቴ የወያኔን ቀመር በጣጥሰው ራቁቱን ማውጣታቸውን ስታዘብ ኢትዮጵያ ተስፋ ያላት ሀገር፣ ኢትዮጳያ ያልተፈጸሙ የብዙ ድንቅ ትንቢቶች ሀገር፣ ኢትዮጵያ ወደፊት የዓለምን ስደተኞች ተቀባይ ሀገር መሆኗን ካለመጠራጠር አመንኩ፡፡ ሳይደግስ የማይጣላው ቸሩ እግዚኣብሔር የተመሰገነ ይሁን፡፡ በነገራችን ላይ በርግጥም ሰሜነኛ መሆናቸውን ለማወቅ ለኢሣት ወዲያውኑ ኢሜል በማድረግ – ጥያቄየ መናኛ መሆኑን እየተረዳሁት ቢሆንም – እውነቱን ለመረዳት ሞከርኩ – እነሱም ቅጽበታዊ መልስ ሰጡኝና እውነቱን ዐወቅሁ – ሰሜነኛነታቸውን፤ ምን ዙሪያ ጥምትም አስኬደኝ – ትግሬ ናቸው፡፡ ከሌሊቱ ስምንት ሰዓት አካባቢ ስለነበር መልእክቱን ያነበብኩት ወዲያው ተነስቼ ይህችን አጭር ማስታወሻ ጻፍኩ – ወያኔዎች እንቅልፍንም ህልምንም ኑሮንም ከነሱን 25 ዓመታትን ሊደፍኑ ጥቂት ወራት ብቻ ቀርቷቸዋል፡፡ ለማንኛውም ስንከፋ ብቻ ሣይሆን ስንደሰትም መጻፍ ይኖርብናል ብዬ አስባለሁና ስለ አባቴ ስለ አባ መቃሪዮስ ይህን ጽሑፍ አሰናዳሁ – ላመሰግን፡፡(ስሜታዊ ደስታየን ለመግለጽ ያህል እንጂ የኢትዮጵያ ጉዳይ ላንዱ የግዴታ ለሌላው የውዴታ እንደሆነ ቆጥሬ አለመሆኔን ወቀሳ ለሚሰነዝሩብኝ አንዳንድ ወገኖቼ በትህትና መግለጽ እፈልጋለሁ፡፡)\nአንድ ሰው የዘር፣ የሃማይኖት፣ የቀለም፣ የነገድና የጎሣ ድንበሮችን ጥሶ ሲሄድና ለሁሉም የሰው ዘር ጥብቅና ሲቆም ይህ ሰው በፈረንጅኛው አጠራር enlightened ሆነ እንላለን፡፡ ይህ ዓይነቱ ሰው በማስሎው ቲየሪ ሲለካ የመጨረሻውን የ self-actualization ደረጃ እንደተጎናጸፈ ይነገርለታል፡፡ ከቡድሂዝም፣ ሂንዱይዝምና ጃይኒዝም እምነቶች አንጻር ካየነው ደግሞ ይህ ዓይነቱ ሰው የዳግም ልደቱን የመማሪያ ዑደት ጨርሶ ወደ ኒርቫና ደረጃ የደረሰና የነፍስ ብፅዓቱን የጨረሰ ማለት ነው – ሰውም ሆኖ ይሁን ዐይጥ ሁለተኛ ወደዚህች ምድር ተመልሶ አይመጣም – የእምነት ጉዳይ ነው፡፡ እንደነዚህ ዓይነት ሰዎችን ዓለማችን የምታፈራው በጣም በጥቂቱ ነው፤ በዚህ ረገድ ቀብቃባ/ስስታም ናት፡፡ አብዛኛው ዜጋ ሰውነት ደረጃ ለመድረስ ብዙ የሚቀረው ገና የሀሁ ተማሪ ነው፡፡ በመሠረቱ ዘረኝነትን፣ አድሎኣዊነትን፣ ፍርደ ገምድልነትን፣ ጎሠኝነትን፣ የሀገር ልጅነትን፣ ወንዘኝነትን/ጎጠኝነትን፣ የዝምድና ትስስርን፣ ወዘተ. በጣጥሶ የትክክለኛ ፍትህና የነፃ ኅሊና ባለቤት ለመሆን ብዙ ትግልን ይጠይቃል፡፡ ትግሉም እልህ አስጨራሽና ራስን እስመካድ የሚያደርስ ነው፡፡ ለአብነት አንተ ሥራ አሥኪያጅ በሆንክበት የግልም ይሁን የመንግሥት ድርጅት እኩል የትምህርት ደረጃ ያላቸው ልጅህና ጓደኛው ሥራ ለመቀጠር ቢያመለክቱ ለየትኛው ታዘነብላለህ? በተቀመጠው መሥፈርት በሃቅ አወዳድረህ ትቀጥራለህ ወይንስ እምዬ ማርያም ለበላዔሰብ አደረገች እንደተባለው አንተም ጥላህን ወዳንተው ልጅ ትጥላለህ? ቀልብህ የማይወደውን ተማሪህን ወይም አያድርግብህና ባለጌ ሆነህ ለሆነ ጉዳይ የፈለግሃትን ሴት ተማሪ አለምክንያት ወይም በቀጭን ሰበብ ትጥላለህ/ታሣልፋለህ? … ራሳችንን የምንለካባቸው ብዙና ብዙ የሕይወት ፈተናዎች(temptations)አሉ – እኔ ስላንተ የማውቃቸው አንተም ስለኔ የምታውቃቸው፡፡ አንድ የዐማርኛ ብሂል ላስታውስ፡- “ያንቺ ልጅ የኔን ልጅ መትቶት ከሆነ ምች ይምታው፤ የኔ ልጅ ያንቺን ልጅ መትቶት ከሆነ ግን መቼም፡፡” አለች ይባላል አንዷ ፍርደ ገምድል፡፡ አዎ፣ ፍርድ አስቸጋሪ ነው፡፡ ለራስ ሲቆርሱ አያሳንሱ የምንለውም ይህን ሁኔታ በሚገባ ይገልጸዋል፡፡\nእንደዚያማ ባይሆን ኖሮ አቡነ ጳውሎስ(አባ ገብረ መድኅን) እነዚህን የሰይጣን ደቀ መዛሙርት ገስጸውና መክረው በመመለስ ኢትዮጵያን ከማጥፋት እንዲመለሱ ማድረግ ሲችሉ እሳቸው ራሳቸው ከክርስቶስ ቃል ወጥተው የጥፋት መንገድን ይከተሉ ነበርን? “ግም ልግም አብረህ አዝግም” እንዲሉ ምትካቸው አቡነ ናትናኤልስ (ስማቸውን ልክ እሆን? ማትያስ ነው ናትናኤል?) አባ ጳውሎስ በጀመሩት መንገድ ይጓዙ ነበርን? በነገራችን ላይ ስለሀገርህ ግድ ሳይኖርህ ሲቀር የባለሥልጣኖቹን ስም ሳይቀር አታውቅም፤ ለማወቅም አትጓጓም፡፡ የሚገርም\nነገር ነው፡፡ ከምህዋር ትወጣና በገዛ ሀገርህ ባዕድ ትሆናለህ፤ የባዕድነት ስሜት ይጠናወትህና የትነትህ ጠፍቶህ እንደመፃተኛ ትሆናለህ – ከሰማይ እንደወረድህ ወይም ከመሬት እንደፈለቅህ ግዑዝ ነገር፡፡ ሲሰቀልና ሲወርድ የምትንቆራጠጥለት ባንዴራ የለህ፤ ብሔራዊ መዝሙር የለህ፤ ብሔራዊ ስሜት የለህ፤ የኔም ብለህ የምትቀበለውና በስስት የምትወደው ብሔራዊ የመከላከያ ሠራዊትና የፖሊስ ኃይል የለህ፤ በስሜት የምትናበበውና እንዳስፈላጊነቱም የምትተባበረው የደኅንነትና የፀጥታ ኃይል እንዲሁም የፍትህ አካል የለህ … በገዛ ሀገርህ የማንምነት ስሜት ሳይኖርህ ለመኖር ያህል ብቻ ምድራዊ ኮንትራትህ አልቆ ወደማይቀረው የወዲያኛው ዓለም እስክትጠራ ትንጠራወዛለህ፤ ጠግበህ ይርብሃል፤ ለብሰህ ይበርድሃል፤ በወገንህ መካከል እያለህ ሰው ይናፍቅሃል … ርሁቅ ብዕሲ፡፡ የኛስ ከሁሉም ባሰ!! አመክሮም የለንም እንዴ?\nእኚህ አባታችን እንዲህ በሀገራቸው ወቅታዊ ሁኔታ እየተብከነከኑ ሕዝብን ለነፃነቱ እንዲነሣ ሲቀሰቅሱ ሳይ የታወሱኝ አቡነ ጴጥሮስ ናቸው ብያችኋለሁ፡፡ አቡነ ጴጥሮስ እፊታቸው መትረየስ ተደግኖ እንኳን፣ ለሥጋቸው ሳይሳሱ የሀገራቸውን ነፃነት ነው የሰበኩት፡፡ ሕዝቡ ለጣሊያን እንዲገዛ ስበኩ ሲባሉ በተቃራኒው ለጣሊያን እንዳይገዛ በድፍረት ሰበኩ፤ ለጣሊያን የሚያድር ውጉዝ ከመአሪዮስ ይሁን አሉ፡፡ በዚያም ጽናታቸው ከሕይወት ይልቅ ሞትን መረጡ፡፡ ከውሸት ይልቅ እውነትን አከበሯት፡፡ ከማስመሰል ይልቅ ሃቅን ወደዱ፡፡ ከብልጭልጯ ዓለም ይልቅ የነፍሳቸውን መንገድ አስቀደሙ፡፡ ለኩነኔ ከሚዳርግ ምድራዊ ድሎትና ምቾት ይልቅ ለሰማያዊ ጽድቅ የሚያበቃቸውን መከራና ስቃይ መረጡ፡፡ አባት ማለት እንዲህ ነው፡፡ ሰው ማለት እንዲህ ነው፡፡ እነ ማህተመ ጋንዲና እነፕሮፌሰር አሥራት ወልደየስ ያሳዩን ፈለግ ይህንን ነው፡፡ ሺህ ዓመት ቀርቶ መቶ ዓመት እንኳን በቅጡ ለማይኖርባት ምድር ብለን በውሸት ተጀቡነን እውነትን እንዳንረጋግጣት ይህ የነማህተመ ጋንዲ ፍኖት በግልጽ ያስተምረናል፡፡ ለዚህ መብቃት መታደል ነው፡፡ ለዚህ አለመብቃት ደግሞ እንስሳነት ነው፡፡\nእንስሳት ስለማያስቡ፣ ስለማይጠበቡ ኑሯቸው የፊት የፊቱን ነው፡፡ ብዙዎቹ እንስሳት ስለነገ ማሰብ መቻላቸውን አናውቅም፤ ያስባሉ ብንል እንኳን ደመ ነፍሳዊ እንጂ እንደኛ ምጡቅነት የላቸውም፡፡ የነሱ ማሰብ ብዙውን ጊዜ ከሆድ ጋር – ከምግብ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ከሆድ ጋር በተያያዘ ማሰብ እንግዲህ የእንስሳነት እንጂ የሰውነት መለኪያ ሊሆን እንደማይችል መረዳት ተገቢ ነው፡፡ ሰውን ሊያስጨንቀው የሚገባው ምን ታሪክ ጥሎ ማለፍ እንደሚኖርበት እንጂ ምን በልቶና ምን ለብሶ ምን ዓይነት ቤትስ ውስጥ ኖሮ ስንት ሀብትና ንብረት አፍርቶ ማለፉ ሊሆን አይገባም – ከዕዳሪነት ለማያልፍ ምግብና መጠጥና በብል ከመበላት ለማይድን ንዋይ እንዲሁም በጎርፍና በወጀብ ድራሹ ለሚጠፋ ቤትና ሕንፃ ሲባል እውነትን በሀሰት መለወጥ መጨረሻው ደይን ነው – መከራ፡፡ እነዚህን የምድር ፈተናዎች ያለፈ ሰው በርግጥም ሰው ነው፡፡በነዚህ ምድራዊ ፈተናዎች የተሰናከለ ሰው ግን ሰውነቱን አበላሽቷል – ሰውነቱን አማሰነው፡፡ ብዙዎቻችን የወደቅንበት ፈተና እንግዲህ ይህ የሆድና የዓለም የሥጋ ፈተና ነው። አዘውትረን እንደምንለው ለመኖር ይበላል እንጂ ለመብላት አይኖርም፡፡ እጅግ ብዙው የዓለም ዜጋ ግን ነፍሱን ስቶ ሲራወጥ የምናየው ለመብላት ሲኖር ነው፡፡ ይህ ሞኝነት ነው፡፡ ለነፍስ ሣይሆን ምሥጥን ለማወፈር ዘመቻ ይዘናል፡፡\nየክርስትና እምነት የማዕዘን ራስ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ምድር የመጣው ለዚህ ወይ ለዚያ ዘር አይደለም፡፡ ለነጭ ወይ ለጥቁርም አይደለም፤ ለሴት ወይ ለወንድ አይደለም፤ ለአውሮፓ ወይ ለአፍሪካ አይደለም፡፡ ያስተማረውም “ወንድምህን እንደራስህ ውደድ” እንጂ በዘርና በጎሣ የምትመሳሰለውን አፍቅረህ ሌላውን ገደል ክተት ወይም ባገኘኸው መሣሪያ እንደዐይጥ ጨፍጭፍ የሚል አይደለም፡፡ ነገር ግን ክርስቶስን በቅንዋተ መስቀል የቸነከረው የጨለማው ንጉሥ ሊቀ ሣጥናኤል ይህችን ምድር ከረጂም ዘመናት ጀምሮ በወኪሎቹ አማካይነት ይገዛት ስለነበርና አሁንም አንቀጥቅጦ እየገዛት ስለሆነ – ጊዜው መቃረቡንም በዚህ አጋጣሚ መጠቆም ይገባል – ሰዎች ከዋናው የሃይማኖት ጫፍ እስከ ዝቅተኛው ተራ ምዕመን ድረስ በግልጽ ከህገ-ልቦናና ከህገ-እግዚአብሔር ሲወጡ እናስተውላለን፡፡\nከታሪክ መዛግብት እንዳነበብነው ስሙን የማላስታውሰው የሮማው ሊቀ ጳጳስ የጣሊያን ወራሪ ኃይል የምሥኪን ሕዝብ ሀገር ኢትዮጵያን ቅኝ እንዲገዛ ባርኮና ቀድሶ ልኮታል – የጣሊያን ዘመናዊ ጦር በኢትዮጵያውያን ላይ የእሳት ድኝ እንደሚያዘንብና የእግዚአብሔር ፍጡርና የጽላቱ ማደሪያ የሆነው ቅዱስ ገላ አላበሳው እንደሚረግፍ ጳጳሱ እያወቀ፡፡ ያ ድርጊት ከአንድ ሊቀ ጳጳስ አይደለም ከተራ ዲያቆን እንኳን አይጠበቅም፡፡ ኃጥዕ ወአባሲ አባ ገብረ መድኅንም በዘረኝነት ደዌ የተለበጠ የተኩላ ለምድ ለብሰው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ላይ የሠሩትን ደባና ተንኮል እንዲሁም ሃይማኖታዊ ህፀፅ አንረሳውም፡፡ ስለሆነም ሃይማቱኖና ሊቃነ ጳጳሣቱ በፍጹም አልተዋሃዱም ማለት እንችላለን – የሰይጣን ሠርጎ ገቦች እንጂ እውነተኛ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት እንዳልነበሩ ተግባራቸው አፍ አውጥቶ ይመሰክራልና፡፡ እነሱ የሚመሯቸው ሃይማኖታዊ ተቋማት ደግሞ ቁልቁል እየወረዱ ለመንፈሣዊ ግሽበት መስፋፋት በርትተው ይሠራሉ እንጂ የመለኮትን ፀጋና ቸርነት የሚያበዛ አንድም የቅድስና በረከት አያስገኙም፡፡\nፍቅርን ለዓለም የሰበከው ክርስቶስ፣ “እጀ ጠባብህን ለሚፈልግ መጎናጸፊያህን ድገምለት” ብሎ ያስተማረው ክርስቶስ፣ “ቀኝ ጉንጭህን ቢጠፋህ ግራህን አዙርለት”” ብሎ በመስበኩ በድንጋይ የተወገረው ክርስቶስ፣ “ውኃ አጠጪኝ ያለሽን ሰው ብታውቂው አንቺ ነበርሽ ዳግም የማያስጠማውን ውኃ ከርሱ የምትጠይቂው” ብሎ ለሣምራዊቷ ውኃ ቀጂ በመንገር የተጻራሪ ጎሣዎችን ቅራኔ ለማስታረቅ የሞከረው ክርስቶስ፣ በዚህ የሮማ ጳጳስና በአቡነ ጳውሎስ ዘረኛ “ክርስቲያኖች” ምድር ላይ ሲወከል ማየት በእጅጉ ያምማል፤ የኅሊና ዕረፍትም ይነሣል፡፡ በዚህ የሃይማኖት አባት ድርቀት በሚያሰቃየን አሳሳቢና አስደንጋጭ ወቅት አቡነ መቃሪዮስን የመሰለ የክርስቶስና የፍጡራኑ እውነተኛ አገልጋይ ሲገኝ ውኃ እንዳገኘች ጽጌረዳ ሕይወትን ያለመልማል፡፡ ለዚህ ዓይነቱ ብርቅዬ ኢትዮጵያዊ በቁሙ ካልተዘመረና ካልተወደሰ መዝሙርና ውዳሤ ከናካቴው ባይኖሩ ይሻላል እላለሁ፡፡ እናም አባቴን አባ መቃሪዮስን ከልቤ አወድሳለሁ፤ ብችል በግዕዝ ቅኔ በተቀኘሁላቸው፡፡ ሰው በወደደው ይቆርባል ወገኖቼ፡፡\nብፁዕ አባታችን አቡነ መቃሪዮስ ሆይ!\nእግዚአብሔር የዕድሜ ፀጋ ሰጥቶዎት ይህችን የሚወዷትን ሀገር በነፃነት ዘመኗ ለማየት ያብቃዎ፡፡ ኢትዮጵያ ያጣችው እንደርስዎ ያለ እውነትን ምርኩዝ ያደረገ አባት ነውና እርስዎን መሰሉን ያብዛልን፡፡ እኔ ኃጢያተኛ ልጅዎ በሀገር ውስጥ አዲስ አበባ ላይ የምኖር የምሥኪኗ ኢትዮጵያ ልጅ ነኝ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በፊት ጀምሮ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አቁሜያለሁ። ቤተ ክርስቲያን እጇ ተጠምዞ ለወያኔው መንግሥት ካደረችና እነ አለቃ አያሌውን የመሰሉ አባቶች ሲያርፉ እንኳን እንደውሻ ሞት አልባሌ ቦታ ከጣለች ወዲህ፣ አባ ፈቃደ ሥላሤን የመሰሉ አባት በዐውደ ምሕረት በጥይት ከገደለች/ካስገደለች ወዲህ ፈጣሪ እስኪያድሳት ድረስ ደጇን ላለመርገጥ ተጸይፌያለሁ – ስህተተኛ ልሆን እችላለሁ፡፡ ግን ሰው ነኝና ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ ሳስብ በዚያ የሚደረገው መልካም ያልሆነ ነገር ሁሉ ከፊቴ እየተደቀነ ይፈታተነኛልና አልሄድም – መናገር ብጀምር የማልጨርሰው ጉድ በየቤተክርስቲያኑ ይፈጸማል – ሕዝቡ ግን አማራጭ ስለሚያጣ ይሄዳል – አንዳንዱም መፍትሔ የሚያመጣ እየመሰለው ሃይማኖቱን ይቀይራል፤ ግን አላወቀውም እንጂ አለቃ ገ/ሃና “እዚያም ቤት እሳት አለ” እንዳሉት ነው፡፡ እግዚአብሔር ፈጥኖ ካልደረሰልን ልንጠፋ ነው ብቻ ሣይሆን ከጠፋን ቆየን – በአካል መንከላወስ በመጥፋት ሂደት እንደዋና ምልክት ካልተቆጠረ፡፡\nይሁንና አምላኬን ባለሁበት ቦታ ሁሉ አመልከዋለሁ – ስተኛም ስነሣም፣ ስበላም ስጠጣም ዘወትር ስሙን እየጠራሁ አመሰግነዋለሁ፤ መሓሪ መሆኑንም አምናለሁ፡፡ እንደኔ የሆነ ደግሞ ብዙ ሰው አለ፡፡ የእርስዎን ጸሎት ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰምቶ ከነዚህ የጠፉ ገዢዎች በቅርቡ ነፃ እንዲያወጣንና ትክክለኛ አባቶች ቤተ ክርስቲያንን ተረክበው ምዕመናንን በእውነተኛው የእግዚአብሔር መንገድ እንዲመሩት እመኛለሁ – ያኔ የጠፉ በጎች ይሰበሰባሉ፡፡ ያኔ ደስታና ሃሤት በመላዋ ሀገራችን ይናኛል፡፡ ያኔ ኢትዮጵያዊነት ብቻውን ይበቃናል፡፡ ያኔ “ ብሔርህ/ነገድህ ምንድነው?” ተብሎ የማይጠየቅበት ለሁሉም ዜጎች እኩል የሚሠራ ህግና ሥርዓት ይተከላል፡፡ ያም ቀን የቀረበ ይመስለኛል፤ ምልክቶቹ ሁሉ ተፈጽመዋልና፡፡\nከአናት የተበላሸ ነገር ከሥር ይጠራል ማለት ዘበት ነው፡፡ ዕውርን ዕውር ቢመራው ተያይዞ ገደል እንጂ ድኅነት የለም፡፡ እኛም የሆንነው እንደዚህ ነው፡፡ ምንም እንኳን መጽሐፉ “ከእናንተ አንዱስ እንኳ ያለ ኃጢኣት የለም፡፡” ቢልም ኃጢኣት እንደብርቅ የሚታይበት ዘመን አልፎ በአሁኑ ወቅት ኃጢኣት የጽድቅ ያህል እየተቆጠረች ስለምትገኝ ለይቶለት ያልጠፋ ሰው ለማግኘት እጅግ አስቸጋሪ ሆኗል፡፡ የፖለቲካውን ክንፍ ትተን የሥጋን ፈተና መወጣት ባቃታቸው አባቶች እየተመራን ጽድቅን እናገኛለን ማለት ደግሞ በጣም በተለመደው አገላለጽ ከእባብ ዕንቁላል እርግብ ይፈለፈላል ብሎ እንደመጠበቅ የሚቆጠር የዋህነት ነው፡፡ በዚህ ዘመን ክርስቶስ ቀርቶ ገንዘብ የቤተ ክርስቲያናችን የማዕዘን ራስ ሆናለች፡፡ መልካም ሥራ ሣይሆን ኃጢኣት የጽድቅ መንገድ ከሆነች ሰነበተች፡፡ የሚጸየፋት ሰው አጥታ ከሞላ ጎደል የሁሉም ሰው ሞልቃቃ ልጅ ሆነች፡፡\nለማጠቃለል ያህል ውድ ኣባቴ አቡነ መቃሪዎስ! እግዚአብሔር የመረጠዎት መሆንዎን ከተግባርዎ መረዳት አያቅትምና በረከቱን ያብዛልዎ፡፡ በዚህ አብዛኛው ሰው በጎጥና በወንዝ ተከፋፍሎ ለወያኔ ዕድሜ መርዘም የድርሻውን አስተዋፅዖ እያበረከተ በሚገኝበት ክፉ ዘመን እርስዎን ከሰሜኑ የሀገራችን ክፍል ማግኘት ለኢትዮጵያ ታላቅ መለኮታዊ ቡራኬ ነው፡፡ ይህን የምለው እዚህ ያለውን ሁኔታ በግልጽ ስለምረዳ ነው፡፡ ፖለቲካውና ሃይማኖቱ ተቀላቅለው አንድም ሁለትም እየሆኑ የዘረኝነቱ ጠረን አገር ምድሩን አግምቶታል፡፡ ይህን አደገኛ የታሪክ አንጓ በጤናማ አሠራርና በፍትሃዊ አስተዳደር ለመተካት በሚደረገው ሁለገብ ጥረት የእርስዎ ድርሻ ምትክ እንደሌለው ሁሉም ሀገር ወዳድ ይገነዘባል ብዬ አምናለሁ፡፡ በዚህ የተቀደሰ ሥራዎ ገና የሰማዕትነትን ግዳጅ ባይወጡም ጅምር ሰማዕትነትዎ ለኢትዮጵያ ሀገራችን የምሕረት ዝናብን እንዲያዘንብላት የዘወትር ጸሎቴ መሆኑን በታላቅ ትህትና መግለጽ እፈልጋለሁ – ደግሞም ሰማዕትነት በግድ የአንገት በሠይፍ መቀላትን ወይም የደረት በጦር መወጋትን የሚጠይቅ አይመስለኝም፤ የሞቀ የአውሮፓና አሜሪካ ኑሮውን ትቶ ለትግል በረሃ መውረድም አንዱ የሰማዕትነት መገለጫ እንደሆነ በበኩሌ ይገባኛል፡፡ ቸሩ ፈጣሪያችን እርስዎን ስለሰጠን ለዘላለሙ የተመሰገነ ይሁን፡፡ በጅምርዎ ሁሉ ኃያሉ አምላክ አጠገብዎ ሆኖ ይራዳዎት፡፡ ሌሎችም የእርስዎን ፈለግ እንዲከተሉና የጠፋውን ትውልድ እንዲታደጉ ፈጣሪ ያነሳሳልን፡፡ እግዚአብሔር ኢትዮጵያን ይባርክ፡፡\nSource Article from http://amharic.abbaymedia.com/archives/37441


መጠናናት - ሸገር ብሎግ\nNov 18, 2021 በ በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nአንድ በድሜና በምጣኔ ሀብት የሚበልጠኝ ወዳጅ ነበረኝ ፤ አንዳንዴ በግድግዳ ስልክ ደውየ “ ለጥብቅ ጉዳይ ስለምፈልግህ እንገናኝ” ስለው ” ጋብዘኝ፥ ሊፍት ስጠኝ፥ ገንዘብ አበድረኝ፥ ዋስ ሁነኝ፥ ሽማግሌ ሆነኝ አትበለኝ እንጂ ለጥብቅም ሆነ ለላላ ጉዳይ ልታገኘኝ ትችላለህ ” ብሎ ይመልስልኝ ነበር ፤ እና እኔንም ፖለቲካ ጻፍ አትበሉኝ እንጂ ፌስቡክ ላይ ለማንዣበብ ቃል እገባለሁ።\n“እስቲ አንዴ እንደማመጥ !” አለ የዳምጠው ሹፌር፤\nድሮ ከትዳር በፊት መጠናናት የሚባል ነገር ነበር፤ አባቶቻችን ውሃ አጣጫቸውን ሲያጠኑ “ሙሽራዋ የማን ልጅ ናት? ዶሮ መበለት ትችላለች? ቤተእግዚሀር ትስማለች ?” በሚሉ ጉዳዮች ላይ ብቻ ይወሰኑ ነበር፤ የሙሽራዋ መልክ ራሱ በጫጉላው ቀን ብቻ የሚገለጥ “Top secret ነበር ። ዛሬ ከትዳር ቀርቶ ከድርያ በፊት ያለው መጠናናት እጅግ በጣም ተራቋል፤\nባለፈው ባለቀ ሰአት ትዳር ውል ብሎብኝ እዚህ ጎረቤት አገር ካለች ቀንበጥ ጋራ እንዴት ነሽ እንዴት ነህ ስንባባል ባጀን። ባንድ ምሽት ድንገት “ከወገብህ በታች አወላልቀህ ፎቶ ተነስተህ ላክልኝ አለችኝ” ፤ ተገረምሁ፤ ብሎም ደነገጥሁ፤ ግን ስሜቴን ዋጥ አድርጌ ”ከወገቤ በታች ያለው ጓዝ ባንድ የሞባይል ፎቶ የሚወሰን አይደለም፤ ራሱን የቻለ የናሺናል ጆግራፊ ዶከመንተሪ የሚፈልግ ፕሮጀክት ነው፤ ባይሆን ከወገቤ በላይ አወላልቄ ልላካልሽና ገምግሚኝ” አልኳት።\nበስንት ልምምጥ ተስማማች ።\nአምሳ ፎቶ ተነስቼ፤ አርባ ዘጠኙን ደምስሼ አንዱን ሰደድኩላት።\n“ሲክስ ፓክ አለኝ ብለኸኝ ነበርኮ”\n“ ከራት በፊት ሲክስ ፓክ ነበረኝ፤ ከራት በሁዋላ ሲክስ ባግ ሆኗል “ አልኳት።\n“No way! ሆድህ ትልቅ ያፈር ገንፎ ነው እሚመስለው “\n“ደረቴ ላይ ብታተኩሪ ደስ ይለኛል ”\n“ደሞ ሁለት እምብርት ነው ያለህ እንዴ ? ”\n‘አንደኛው ትርፍ አንጀት ያስወጣሁበት ጠባሳ ነው ! ምናለ ደረቴ ላይ ብናተኩር”\n“ኦኬ! ደረትህ ከየት ነው እሚጀምረው?”\nይሄንን አሳዛኝ ጭውውት ለቀጣዩ ላሳድርና ሌላ ገጠመኝ ላውጋችሁ።\nበቀደም ዲሲ ኡበር ታክሲ እየነዳሁ አለምአቀፉን ማህበረሰብ ሳገለግል አንዱ አበሻ ተሳፈረ፤ ሰውየውን የት ነው የማውቀው እያልሁ እያሰበኩ ፊቱን ለጥቂት ደቂቃ አጠናሁት፤ ከጥቂት ሳምንታት በፊት የሸግግር መንግስት ለመመስረት ተሰባስበው ፎቶ ከተነሱት አንዱ ወጣት መሆኑን ተገነዘብኩ ፤ ሰውየው ከሁዋላ ወንበር ለጠጥ ብሎ ተቀመጠ፤ አቀማመጡን በማየት ብቻ ለንግስና የተፈጠረ መሆኑን መገመት ይቻላል። ረጅም ሎጋ ከመሆኑ የተነሳ በቂጡ የቆመ ነው እሚመስለው፤ ጭራሽ በwhite house በዋይታ-ውስ በኩል ስናልፍ እጁን በመስኮት አውጥቶ አውለበለበ ። ለአሜሪካ አቻው ሰላምታ ማቅረቡ መሰለኝ። ሰፈሩ ሲደርስ ቀልጠፍ ብየ ወረድሁና በሩን እንደ ጋሻጃግሬ ከፍቼ “ እንግዲህ በመንግስትህ አትርሳኝ “ ብየ አሰናበትኩት። ቤቴ ደርሼ መኪናየን ስፈትሽ ሰውየው ሳምሶናይቱን ጥሎ መሄዱን ተረዳሁ ፤ ቦርሳውን ከፍቶ የማየት አሳብ መጥቶብኝ ትንሽ ከራሴ ጋራ ታገልኩ፤ ኢትዮጵያን እጣ ፈንታ የሚወስን ነገር በጄ ገብቶ ቢሆንስ ? የመጣው ይምጣ! ሳምሶናይቱን ስከፍተው ያገኘሁት ገረመኝ- አንድ ፌስታል ድርቆሸ፥ ስድስት ብልቃት ሚጥሚጣ; አንድ ፌስታል ኤልሳ ቆሎ፤ፌርሙስ የሚያክል የብብት ፊሊት… ከስር አንድ ወረቀት አየሁ፤ አሃ! ይሄ የሽግግር መንግስቱ ሰነድ ፥ አለዚያም የአዲሱ ህገ -መንግስት ረቂቅ መሆን አለበት ብየ ገለጥ አደረኩት፤ የኪራይ ቤት ውል መሆኑን ሳውቅ ግን እጢየ ዱብ አለ፤ እጢየን ወደ ነበረበት ሰቅየ ውሉን በጥሞና ማንበብ ጀመርኩ ፤ No shoe inside the house ይላል የመጀመርያው አንቀጽ፤\nከጥቂት ሰአታት በሁዋላ ሰውየው ሳምሶናይቱን ሊቀበለኝ ሲመጣ “ዠለስ! የሽግግር መንግስት ነው ፤ወይስ የችግር መንግስት ያሰብክልን? እስቲ ኢትዮጵያን ከመግዛትህ በፊት መጀመርያ ቤት ግዛ“ ብየ ገሰጽኩት !\nፖለቲካ አልጽፍም ያልኩትን ከምኔው ዘነጋሁት በሞቴ!


አቶ አማረ ወደ ፕ/ር አስራት ጠጋ ብለዉ “በዚህ እድሜዎ ወደ ፖለቲካ ትግል ምን አስገባዎት?” ሢሉ ጥያቄ አቀረቡ – ጠላቱን በደንብ ያላወቀና ያልተደራጀ ህዝብ አሸነፊ አይሆንም!!\nአቶ አማረ ወደ ፕ/ር አስራት ጠጋ ብለዉ “በዚህ እድሜዎ ወደ ፖለቲካ ትግል ምን አስገባዎት?” ሢሉ ጥያቄ አቀረቡ\nአቶ አማረ ወደ ፕሮፌሰር አስራት ጠጋ ብለዉ “በዚህ እድሜዎ ወደ ፖለቲካ ትግል ምን አስገባዎት?” ሢሉ ጥያቄ አቀረቡ። ቀጥለዉም ወደ ማሙሸት አማረ ዞር ብለዉ ተመለከቱ ……\nማሙሸት አማረ እና ፕሮፌሰር አስራት ወለደየስ\nማሙሸት አማረ ወደ ኢትዮጵያ ትግል የገባዉ ወያኔ አማራ ህዝብ ላይ በ1983/84 የጅምላ ፍጅት በወጀበት እና በሚያከናዉንበት ወቅት ነበር። በወቅቱ ክቡር ፕሮፌሰር አስራት መአህድን መስርተዉ በመላ ሀገሪቱ በመንቀሳቀስ ህዝቡን ሲያስተባብሩ የማሙሸትን አባት አቶ አማረን ያስገረማቸዉ ነገር አስተዋሉ።አቶ አማረ አንድ ጥያቄ ፕሮፌሰር አስራትን ጠጋ ብለዉ ጠየቁ።\n“ለመሆኑ በዚህ እድሜዎት ወደ ትግል ለምን ገቡ?” ሲሉፕሮፌሰር አስራት በትህትና መለሱ። “ህዝቡን በዘሩ ምክንያት ወያኔዎች እያስፈጅት እና እየፈጁት ነዉ። የአማራን ህዝብ ከ እልቂት ለመከላከል ብዬ ነዉ በዚህ እድሜዬ የምደክመዉ።”\nአቶ አማረ ወደ እነ ማሙሸት ዞር ብለዉ ተመለከቱ። አላመነቱም።” እንህ ሽማግሌ በዚህ እድሜአቸዉ ስለ ህዝባቸዉ እየደከሙ እናንተ ምን ትሰራላችሁ? በሉ ፕሮፌሰር አስራትን ተከተሏቸዉ !”\nማሙሸት አማረ በዚያን ወቅት በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የኢኮኖሚክስ ተማሪ ነበር።እናም የአባቱን ትዕዛዝ አክብሮ ወደ ትግሉ ዘዉ ብሎ ገባ።ወደ ትግሉ በጥልቀት ሲገባ ከፕሮፌሰር አስራት ጋር ወደ ጥልቁ የትግል አለም ተያይዘዉ ገቡ። ማሙሸት አማረ መላዉ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) ከተመሰረት ብኋላም በልዩ ልዩ እርከኖች በማገልገል እስከ ድርጅቱ ፕሬዝዳንት እነት አገልግሏል።አሁንም የመኢአድ ህጋዊ ፕሬዝዳንት ማሙሸት አማረ ነዉ።\nማሙሸት አማረ ከሊቁ ክቡር ፕሮፌሰር አስራት ጋር 8 አመታት ታስሯል።በወቅቱ የኢትዮጵያ አርበኞች ግንባር የሚባል ታጣቂ ሀይልን በሰሜን ሸዋ እና በምስራቅ ጎጃም አንቀሳቅሳችኋል፣ እስረኞችን በደብረብርሃን እና በልዩ ልዩ ቦታዎች ወህኒ ቤት እየተሰበረ እንዲያመልጡ አድርጋችኋል እንዲሁም በአዲስ አበባ ቤተ መንግስቱ እንዲቆፈር እና በመንግስት ባለስልጣኖች ላይ ጥቃት የማድረስ ሙከራ አድርጋችኋል ተብለዉ ስምንት አመታት ሙሉ በወህኒ ማቀዋል።\nከቅንጅት አመራሮች ጋር ማሙሸት አማረ ሁለት አመታትን ታስሮ ተፈቷል።ቅንጅት ሲመሰረት የመላዉ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት ፓርቲን በመወከል ከቅንጅት አመራሮች ጋር ቁልፍ ሚና ተጫዉቷል። በመከራ ዉስጥ እያለፈ ለኢትዮጵያ ትግል እና ተጋድሎ አንድም ቀን ግንባሩን ሲያጥፍ አልተስተዋለም።\nበሊቢያ ኢትዮጵያዉያን ወጣቶች በአክራሪዎች የተገደሉ ወቅት ደግሞ የኢትዮጵያን ህዝብ ቀስቅሰሃል: በአዲስ አበባ የተደረገዉን ሰልፍ በድብቅ መርተሃል እንዲሁም ለተገደሉት ወጣቶች ተጠያቂዉ መንግስት ነዉ ብለሃል: ወጣቱ በድህነት እንዲሰደድ፣ በበረሃ እንዲያልቅ የሚያደርገዉ መንግስት ነዉ ብለሃል ተብሎ ከአንድ አመት በላይ ታስሯል። ማሙሸት አማረን አያይዘዉም የከሰሱት ክስ መንግስት እንዳይረጋጋ መንግስትን እረስፍት ነስተሃል በማለት ጭምር ነዉ። በተያያዥ ክሶችም እንዲሁ ከአንድ አመት በላይ እስር ቤት ማሳለፉይልታወቃል።በአሁኑ ወቅት በአማራ ክልል እና በኦሮሚያ የተቀሰቀሰዉን አመጽ መርተሃል: አስተባብረሃል: ሰራዊት በድብቅ አቋቁመሃል: በሰሜን ሸዋ ወታደራዊ ማሰልጠኛ አዘጋጅተሃል ተብሎ በእስር ላይ ይገኛል።\nይሄም ሁሉ ሆኖ ይሄ ጀግና አላፈገፈገም:አልደከመዉም: አልሰለቸዉም: ወያኔን የሚያክል አማራን ጠላቴ ነዉ ያለ ሀይል ኢትዮጵያን ካላፈረስኩ ጤና የለኝም ብሎ የሚያስብ ሀይል: ኢትዮጵያን ለማጥፋትም አማራ የሚባለዉን ዘር መደምሰስ አለብኝ ብሎ የሚል ሀይልን ማሙሸት አማረ ፊት ለፊ ግንባሩን ሳያጥፍ 26 አመታት ሙሉ እየታገለ አለ።\nወያኔዎች ማሙሸት አማረን በብዙ ነገሮች ይጠሉታል። በዘሩ፣ በሀይማኖቱ፣ በፖለቲካ አመለካከቱ፣ ኢትዮጵያን በመዉደዱ፣ በማንነት ኩራቱ፣ በልበ ሙሉነቱ ብሎም ጽኑ በሆነዉ የዲሞክራሲ እና የህዝቦች ብልጽግና አቋሙ። ወያኔዎች የቱንም ያህል ቢጠሉት እና ቢያሰቃዩትም እንደ ማሙሸት አማረ አይነቶችን ጀግኖችን ግን ምንም ነገር አልበገራቸዉም። ማሙሸት አማረ በአጠቃላይ ከ13 አመታት በላይ በወያኔ እስር ቤት የህይወት ዘመኑን እንዲገፋ ያስገደደዉ የወገኖቹ ፍቅር ነዉ።\nሆኖም አንድም ቀን ሲማረር ተሰምቶ አያዉቅም። ሰዎች ወያኔን ሲራገሙ እና ሲወቅሱ ማሙሸት አማረ የሆነ የግርምት ፈገግታ አለዉ ። ፈገግ ይላል ! የራሱ የሆነ ፈግታ ብቻ ! ከዚያም ” ወያኔዎች ስራቸዉን እየሰሩ ነዉ።\nእኛ እንደራጅ፣ እንታገል፣ እንሰባሰብ። ለዉጥ የሚመጣዉ በትግል ብቻ ነዉ” ሲል ያስረዳል። ማደራጀት ጸጋዉ ነዉ። ስለ መደራጀት ተናግሮ አይታክተዉም።\nPrevious: የትግራይ ብሄርተኞች የማንነት ቀውስና የትግራይ ትግርኛ ቅዠት (ቬሮኒካ መላኩ)\nNext: ከእስር በሚፈቱት ወገኖቻችን ደስ ይለናል፣ የነፃነት ትግሉም ይቀጥላል!\nየበረከት ስምኦን ደብዳቤ – በኦህዴድ ላይ ለቅሶና የተቃውሞ ደብዳቤ ለብአዴን አባላት የተጻፈ\n“እንዲህ እናተን በማየቴ ደስ ብሎኛል፣ እውነት ስሜቴን ለመግለፅ እቸገራለሁ ብሎ” ፓይለት ማስረሻ ሰጤ ቂሊንጦ እስር ቤት\nየዋልድባ መነኮሳት በእስር ቤት ከፍተኛ በደል እየተፈጸመባቸው መሆኑን ተናገሩ!\nግልጽ ደብዳቤ ለኢ.ፌ.ዴ.ሪ ህዝብ ተ/ም/ቤት አባላት\nEthiopia: Do Not Resuscitate TPLF!!! – by Muluken Gebeyew\nየአሜሪካ ድምጽ (VOA Amharic) እና የጀርመን (Dw – Amharic) ሬዲዮዎች\nየአክራሪነትና የጽንፈኝነት ፓለቲካ – ዶ/ር አሰፋ ነጋሽ\n(የአማራ ድምጽ ራዲዮ ለመከታትል ከዚህ ላይ ይጫኑ)\n(ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ አርበኛ ጎቤ መልኬ )\n(ልዩ ዝግጅት – መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


የሕይወት ታሪክ፦ በወጣትነቱ ባደረገው ውሳኔ ፈጽሞ አይቆጭም\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማያ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሸልስ ክሪኦል ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nበወጣትነቱ ባደረገው ውሳኔ ፈጽሞ አይቆጭም\nኢልቨ አፐንዩክ እንደተናገረችው\nበሕይወት ዘመኑ መገባደጃ ላይ አጎቴ (የአባቴ እናት ታላቅ ወንድም) ኒከላይ ዱበቪንስኪ የሕይወት ታሪኩን ጽፎ አዘጋጅቶ ነበር። ታሪኩ ያሳለፈውን ደስታና ጭንቀት የሚያወሳ ሲሆን በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት፣ በይሖዋ ምሥክሮች ሥራ ላይ እገዳ ተጥሎ በነበረበት ወቅት ባከናወነው አገልግሎት ላይ ያተኩራል። ተፈታታኝ ሁኔታዎችና ችግሮች ቢገጥሙትም ምንጊዜም ታማኝነቱን ጠብቆ ከመኖሩም ሌላ በሕይወት በመኖሩ በጣም ደስተኛ ነበር። አጎቴ ኒከላይ፣ ወጣቶች ያሳለፈውን ታሪክ እንዲሰሙ እንደሚፈልግ ብዙ ጊዜ ይናገር ስለነበረ ከሕይወት ታሪኩ ውስጥ መጠቀስ ያለባቸውን አንዳንድ ነጥቦች ብነግራችሁ ደስ ይለኛል። ኒከላይ በዩክሬን፣ በቸርኒቭትሲ ኦብላስት በምትገኝ ፐድቪሪፍከ የምትባል መንደር ውስጥ በ1926 ተወለደ፤ ቤተሰቦቹ ገበሬዎች ነበሩ።\nኒከላይ እውነትን የሰማው እንዴት ነበር?\nአጎቴ ኒከላይ ታሪኩን እንዲህ በማለት ያወሳል፦ “በ1941 አንድ ቀን ታላቅ ወንድሜ ኢቫን ዘ ሃርፕ ኦቭ ጎድ እና ዘ ዲቫይን ፕላን ኦቭ ዚ ኤጅስ የተባሉትን መጻሕፍትና የተወሰኑ የመጠበቂያ ግንብ መጽሔቶችን እንዲሁም በርከት ያሉ ቡክሌቶችን ወደ ቤት ይዞ መጣ። እኔም ሁሉንም አነበብኳቸው። በዓለም ላይ ላለው መከራ በሙሉ መንስኤው አምላክ ሳይሆን ዲያብሎስ መሆኑን ሳውቅ ተገረምኩ። ከጽሑፎቹ ጋር የወንጌል ዘገባዎችንም አብሬ አነበብኩ፤ በዚህ ጊዜ እውነትን እንዳገኘሁ ተገነዘብኩ። ከዚያም ያወቅኩትን የመንግሥቱን ተስፋ ለሌሎች በቅንዓት መናገር ጀመርኩ። እነዚህን ጽሑፎች ሳጠና እውነት ይበልጥ እየገባኝ ስለሄደ የይሖዋ አገልጋይ ለመሆን ከፍተኛ ፍላጎት አደረብኝ።\n“በእምነቴ የተነሳ መከራ ሊደርስብኝ እንደሚችል ተረዳሁ። በወቅቱ ጦርነት እየተካሄደ ነበር፤ እኔም በምንም ዓይነት ሰው አልገድልም ብዬ ወሰንኩ። ወደፊት ሊገጥሙኝ ለሚችሉ ፈተናዎች ራሴን ለማዘጋጀት ስል እንደ ማቴዎስ 10:28 እና 26:52 ያሉትን ጥቅሶች በቃሌ አጠናሁ። ሞት የሚያስከትልብኝ ቢሆንም እንኳ ምንጊዜም ለይሖዋ ታማኝ ሆኜ ለመኖር ቁርጥ ውሳኔ አደረግኩ!\n“በ1944 አሥራ ስምንት ዓመት ስለሞላኝ ለውትድርና አገልግሎት ተጠራሁ። ከእምነት ባልንጀሮቼ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኘሁት ዕድሜያቸው ለምልመላ ደርሶ የነበረ ሌሎች ወጣት ወንድሞችም ወደምዝገባ ጣቢያው መጥተው ስለነበር ነው። ለባለሥልጣናቱ በጦርነቱ እንደማንሳተፍ በግልጽ ነገርናቸው። የጦር መኮንኖቹ በጣም ከመናደዳቸው የተነሳ በረሃብ እንደሚቀጡን፣ ጉድጓድ እንደሚያስቆፍሩን ካስፈለገም እንደሚገድሉን ዛቱብን። ሁላችንም ያላንዳች ፍርሃት እንዲህ አልናቸው፦ ‘በእጃችሁ ነን። የፈለጋችሁትን ብታደርጉም “አትግደል” የሚለውን የአምላክን ሕግ አንጥስም።’—ዘፀ. 20:13\n“እኔና ሌሎች ሁለት ወንድሞች ወደ ቤላሩስ ሄደን በጦርነቱ ሳቢያ ጉዳት የደረሰባቸውን ቤቶች እንድንጠግን ተመደብን። በሚኒስክ ከተማ ዙሪያ ያየሁት የጦርነቱ አስከፊ ገጽታ እስካሁን ድረስ ትዝ ይለኛል። በመንገዱ ዳር በእሳት የተለበለቡ ዛፎች ነበሩ። በየመንገዱ የወዳደቁ አስከሬኖችና ሞተው ሰውነታቸው ያበጠ ፈረሶች በየቦዩና በጫካው ውስጥ ይታዩ ነበር። በየቦታው የተተዉ የጭነት መኪኖችና መድፎች አልፎ ተርፎም የተከሰከሰ አውሮፕላን አይቻለሁ። የአምላክን ሕግ መጣስ የሚያስከትለውን መዘዝ በገዛ ዓይኔ መመልከት ችያለሁ።\n“ጦርነቱ በ1945 አበቃ፤ እኛ ግን ለመዋጋት ፈቃደኛ ባለመሆናችን የአሥር ዓመት እስራት ተፈረደብን። በመጀመሪያዎቹ ሦስት ዓመታት ስብሰባ አድርገንም ሆነ መንፈሳዊ ጽሑፍ አግኝተን አናውቅም። ከአንዳንድ እህቶች ጋር ደብዳቤ እንጻጻፍ የነበረ ቢሆንም እነሱም ተይዘው የጉልበት ሥራ በሚሠራበት ካምፕ ውስጥ የ25 ዓመት እስራት ተፈረደባቸው።\n“ከዚያ በኋላ ግን በ1950 እስራታችንን ከመጨረሳችን በፊት ተፈትተን ወደ ቤታችን ተመለስን። እስር ቤት እያለሁ እናቴና ታናሽ እህቴ ማሪያ የይሖዋ ምሥክሮች ሆነው ጠበቁኝ! ታላላቅ ወንድሞቼ ገና ያልተጠመቁ ቢሆኑም መጽሐፍ ቅዱስ ማጥናት ጀምረው ነበር። በቅንዓት እሰብክ ስለነበረ የሶቪየት የደህንነት ቢሮ በድጋሚ ይዞ ሊያሳስረኝ ፈለገ። ከዚያም ለሥራው አመራር ይሰጡ የነበሩ ወንድሞች በድብቅ ጽሑፎች በማዘጋጀቱ ሥራ እንድረዳ ጠየቁኝ። በዚያን ጊዜ 24 ዓመቴ ነበር።”\n“በአገሪቱ የሚኖሩ የይሖዋ ምሥክሮች ‘የመንግሥቱ ሥራ ከመሬት በላይ ከታገደ፣ ከመሬት በታች ይቀጥላል’ የሚል አባባል ነበራቸው። (ምሳሌ 28:28) በዚህ ጊዜ የሕትመት ሥራውን በአብዛኛው የምናከናውነው በድብቅ፣ ከመሬት በታች ነበር። የመጀመሪያው ‘ቢሮዬ’ ታላቅ ወንድሜ ዲሚትሪ በሚኖርበት ግቢ ውስጥ የሚገኝ እንደ ምሽግ ያለ ክፍል ነበር። አንዳንድ ጊዜ በተከታታይ ለሁለት ሳምንታት ከዚያ ሳልወጣ እቆያለሁ። በኦክሲጅን እጥረት ምክንያት ኩራዙ ከጠፋብኝ ክፍሉ እንደገና በንጹሕ አየር እስኪሞላ ድረስ ጋደም ብዬ እጠብቃለሁ።\nኒከላይ ጽሑፎችን ያባዛበት የነበረውን ከቤት ሥር የሚገኝ እንደ ምሽግ ያለ ሰዋራ ክፍል የሚያሳይ ንድፍ\n“አብሮኝ የሚሠራ አንድ ወንድም የሆነ ቀን ላይ ‘ኒከላይ ተጠምቀሃል?’ ብሎ ጠየቀኝ። ይሖዋን ለ11 ዓመታት ያገለገልኩ ብሆንም እንኳ ገና አልተጠመቅኩም ነበር። ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ከተነጋገርን በኋላ ያን ዕለት ሌሊት በ26 ዓመቴ በአንድ ሐይቅ ውስጥ ተጠመቅኩ። ከሦስት ዓመት በኋላ የአገር ኮሚቴ አባል በመሆን ተጨማሪ ኃላፊነት ተሰጠኝ። በዚህ ጊዜ እስር ቤት ያልገቡ ወንድሞች የታሰሩትን ወንድሞች እንዲተኩ በማድረግ የመንግሥቱን ሥራ ማስቀጠል ተችሎ ነበር።”\nከመሬት በታች ሆኖ መሥራት ያለው ችግር\n“ከመሬት በታች ሆኖ የሕትመት ሥራ ማከናወን ከእስር ቤት የከፋ ነበር! ኬጂቢ ተከታትሎ እንዳይዘኝ ሲባል ለሰባት ዓመታት በጉባኤ ስብሰባዎች ላይ መገኘት አልቻልኩም፤ ስለዚህ ራሴን በመንፈሳዊ መመገብ ነበረብኝ። ከቤተሰቤ ጋር የምገናኘው አልፎ አልፎ ልጠይቃቸው በምሄድበት ጊዜ ብቻ ነበር። ያም ሆኖ ሁኔታዬን የሚረዱልኝ መሆኑ አበረታቶኛል። ውጥረት የሞላበት ሕይወት መምራትና ሁልጊዜ በስጋት መኖር ኃይሌን አሟጠጠው። የመጣውን ነገር ሁሉ ለመጋፈጥ ዝግጁ መሆን ነበረብን። ለምሳሌ ያህል፣ አንድ ቀን ምሽት ላይ ሁለት ፖሊሶች ወደምኖርበት ቤት መጡ። በሌላ አቅጣጫ በመስኮት በኩል ዘልዬ ወጣሁና እየሮጥኩ ጫካው ውስጥ ገባሁ። አንድ ሜዳ ላይ ስደርስ ለየት ያለ የፉጨት ድምፅ ሰማሁ። ተኩስ ስሰማ ፉጨቱ የጥይት ድምፅ እንደሆነ ገባኝ! ከሚያሳድዱኝ ሰዎች አንዱ ፈረስ ላይ ዘሎ ወጣና ጥይቱ እስኪያልቅበት ድረስ የተኩስ እሩምታ አወረደብኝ። ክንዴ ላይ በጥይት ተመታሁ። በመጨረሻም 5 ኪሎ ሜትር ያህል እየተከታተለ ካሳደደኝ በኋላ ጫካ ውስጥ ተደብቄ አመለጥኩ። ከጊዜ በኋላ ለፍርድ ስቀርብ ያን ዕለት የተኮሱብኝ 32 ጥይት እንደሆነ ሰማሁ!\n“ለረጅም ጊዜ ከመሬት በታች ስለቆየሁ በጣም ገርጥቼ ነበር። ይህም ምን እንደምሠራ ሰዎች በቀላሉ እንዲያውቁ ያስችላቸዋል። ስለዚህ የቻልኩትን ያህል ፀሐይ ላይ እቆይ ነበር። በዚህ ሁኔታ ውስጥ መኖር በጤንነቴም ላይ ያስከተለው ቀውስ አለ። በአንድ ወቅት ደም በአፍንጫዬና በአፌ ይፈስ ስለነበረ ወንድሞች በሚያደርጉት አንድ አስፈላጊ ስብሰባ ላይ መገኘት ሳልችል ቀረሁ።”\nበሞርድቪኒያ የጉልበት ሥራ የሚሠራበት ካምፕ ውስጥ በ1963\n“ጥር 26, 1957 ላይ ተያዝኩ። ከስድስት ወራት በኋላ የዩክሬን ከፍተኛ ፍርድ ቤት በእኔ ላይ የተላለፈውን ብይን አሳወቀ። እንድረሸን ተፈረደብኝ፤ ይሁንና በአገሪቱ ውስጥ የሞት ቅጣት ስለቀረ ፍርዱ በ25 ዓመት እስራት ተቀየረ። ስምንት የምንሆን ወንድሞች የጉልበት ሥራ በሚሠራበት ካምፕ ውስጥ በድምሩ 130 ዓመታት ተፈረደብን። ከዚያም በሞርድቪኒያ ወደሚገኝ ካምፕ ተላክን፤ ካምፑ ውስጥ 500 ገደማ የይሖዋ ምሥክሮች ነበሩ። ጥቂት ወንድሞች በቡድን በቡድን ሆነን መጠበቂያ ግንብ ለማጥናት በድብቅ እንሰበሰብ ነበር። ከጠባቂዎቹ አንዱ ከተወረሱብን መጽሔቶች አንዳንዶቹን ከመረመረ በኋላ በአድናቆት ስሜት ‘እነዚህን መጽሔቶች ማንበባችሁን ከቀጠላችሁ ምንም ነገር አይበግራችሁም!’ በማለት ተናገረ። የዕለቱን ሥራችንን በሐቀኝነት እናከናውን፣ አብዛኛውን ጊዜ ደግሞ ከሚጠበቅብን በላይ እንሠራ ነበር። ያም ሆኖ የካምፑ አዛዥ ‘እዚህ የምትሠሩት ሥራ ለእኛ አይጠቅመንም። እኛ የምንፈልገው የእናንተን ታማኝነትና ድጋፍ ነው’ ሲል ምሬቱን ገለጸ።”\n“የዕለቱን ሥራችንን በሐቀኝነት እናከናውን፣ አብዛኛውን ጊዜ ደግሞ ከሚጠበቅብን በላይ እንሠራ ነበር”\nንጹሕ አቋሙን እስከ መጨረሻው ጠብቋል\nበቪሊኪየ ሉኪ የሚገኘው የመንግሥት አዳራሽ\nአጎቴ ኒከላይ የጉልበት ሥራ ከሚሠራበት ካምፕ በ1967 ከተፈታ በኋላ በኢስቶኒያና በሩሲያ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ጉባኤዎችን በማደራጀቱ ሥራ እገዛ አበርክቷል። በ1991 መጀመሪያ ላይ፣ በ1957 የተላለፈው የፍርድ ቤት ብይን ተሻረ፤ ይህም የሆነው ወንጀል ለመፈጸሙ ማስረጃ ስላልተገኘ ነው። በዚያ ወቅት በባለሥልጣናቱ እጅ ከፍተኛ በደል የተፈጸመባቸው በርካታ የይሖዋ ምሥክሮች ክሱ ተነሳላቸው። በ1996 ኒከላይ ከሴንት ፒተርስበርግ 500 ኪሎ ሜትር ገደማ ርቀት ላይ በስኮፍ ኦብላስት ወደምትገኘው ቪሊኪየ ሉኪ የምትባል ከተማ ተዛወረ። በዚያም አነስተኛ ቤት ገዛ፤ በኋላም በ2003 በቦታው ላይ የመንግሥት አዳራሽ ተገነባ። በዛሬው ጊዜ በአዳራሹ ውስጥ ሁለት ጠንካራ ጉባኤዎች ይሰበሰባሉ።\nእኔና ባለቤቴ በሩሲያ በሚገኘው የይሖዋ ምሥክሮች ቅርንጫፍ ቢሮ ውስጥ እናገለግላለን። አጎቴ ኒከላይ ከመሞቱ ከጥቂት ወራት በፊት መጋቢት 2011 ላይ ለመጨረሻ ጊዜ ሊያየን መጥቶ ነበር። በዚያን ጊዜ ኒከላይ “በአጠቃላይ አዝማሚያው ሲታይ ኢያሪኮን የምንዞርበት ሰባተኛው ቀን ጀምሯል ብዬ ለመናገር እደፍራለሁ” ብሎ ሲነግረን ዓይኑ ላይ ደስታ ይነበብ ነበር፤ ይህ አባባሉ በጥልቅ ነክቶናል። (ኢያሱ 6:15) በዚያን ጊዜ 85 ዓመቱ ነበር። አጎቴ ኒከላይ ብዙ ውጣ ውረድ ያየ ቢሆንም ያሳለፈውን ሕይወት በተመለከተ “ገና ወጣት ሳለሁ ይሖዋን ለማገልገል በመወሰኔ እጅግ ደስተኛ ነኝ! በውሳኔዬ ፈጽሞ አልቆጭም!” ብሏል።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ ከአርበኞች ግንቦት 7 አመራሮች ጋር ተወያዩ - BBC News አማርኛ\n31 ጁላይ 2018\nጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ''ግንቡን እናፍርስ፤ ደልድዩንም እንገንባ'' በሚል መሪ ቃል በአሜሪካ ጉዟቸውን በማገባደድ ላይ ናቸው። በቆይታቸው በአሜሪካና በኢትዮጵያ ተከፋፍለው የቆዩት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ሲኖዶሶች ጋር በመገናኘት ሲኖዶሶቹ በመዋሃድ አንድ ሆነው እንዲሰሩ ማስማማት ችለዋል።\n• የጠቅላይ ሚንስትሩ የአሜሪካ ጉዞ ዛሬ ይጠናቀቃል\n• የመደመር ጉዞ ወደ አሜሪካ\nይኸውም ቅዳሜ ማታ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ አርፈውበት ነበር በተባለው 'ወተር ጌት' ሆቴል 12ኛ ፎቅ ላይ የተካሄደው ነው። በዚህ ውይይት አቶ አንዳርጋቸው ጽጌን ጨምሮ አምስት ከፍተኛ የአርበኞች ግንቦት 7 አመራሮች የተገኙ ሲሆን ከመንግሥት ወገን አቶ ለማ መገርሳ ተገኝተዋል።\nግንባሩ በሰላማዊ መንገድ ወደ ሃገር ቤት የሚገባበት፤ የመሪዎቹን የደህንነት ጉዳይ ዋስትና የሚያገኝበት ሁኔታዎች ላይ ውይይትም ተደርጓል። በተጨማሪም በኤርትራ በረሀ ላይ የሚገኙ የሠራዊቱ አባላት ወደ ሰላማዊ ሕይወታቸው የሚመለሱበትን ሁኔታም በቅድሚያ ማመቻቸት እንደሚያሻ ተናግረዋል። አቶ ነአምን በአጠቃላይ ውይይቱን "በጣም ውጤታማና በጣም ፍሬያማ" ሲሉ ነው የገለጹት።\nበቀጣይ በአገሪቱ በሚደረገው ምርጫ ስለመሳተፍ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር ተነጋግረው እንደሆነ የተጠየቁት አቶ ነአምን "እሱ ቅድሚያ የምንሰጠው ጉዳይ አይደለም" ካሉ በኋላ "ለኛ ዋናው ነገር አሁን የተጀመረውን ለውጥ መደገፍና ዴሞክራሲያዊ ተቋማት እንዲገነቡ ማገዝ ነው" በማለት እንደ ፖለቲካ ፓርቲ ለሥልጣን መፎካከር አሁን አጀንዳቸው እንዳልሆነ ተናግረዋል።\nአርበኞች ግንቦት 7 ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር በተደረጉ ጉዳዮች ዙርያና በመጪው የድርጅቱ እቅድ ላይ ዛሬ ማምሻውን ለመገናኛ ብዙሃን መግለጫ ይሰጣል ተብሎ ይጠበቃል።\n"ሰው እየሳቀ መሞት እንደሚችል አሳያችኋለሁ ነበር ያልኳቸው'' አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ\n29 ሜይ 2018\nበኢሳትና ኦ ኤም ኤን ላይ የተከፈቱ ክሶች ተቋረጡ\nአከራካሪው የትምህርትና ሥልጠና ፍኖተ ካርታ\nናሳ ህዋ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ወንጀል ተፈጸመ አለ\nየዘንድሮው የዓለማችን ከፍተኛ ተከፋይ ሴት ተዋንያን እነማን ናቸው?\n"አትግደሉን!"፡ የቱርክ ሴቶች\nዋናተኞችን አዞ ሲቀርባቸው የሚጠቁም ድሮን ተሠራ\nከመስመጥ አደጋ የተረፉት ኤርትራዊያን ስደተኞች\nብራዚል የአማዞን እሳትን ለማጥፋት ወታደር ልትልክ ነው\nከሶማሌላንድና የመን የመጣው አንበጣ በአምስት ክልሎች ተከስቷል\n'የዓለም ሳምባ' የሚባለው አማዞን ጫካ በአስፈሪ ሁኔታ እየነደደ ነው


ሞንጎሊያ የአየር ሁኔታን እና የሰዎችን ጤና ከሚያሻሽሉ እርምጃዎች ጋር የአየር ንብረት ለውጥ ምኞት ይጨምራል - BreatheLife2030\nየአውታረ መረብ ዝማኔዎች / ሞንጎሊያ / 2020-04-20\nሞንጎሊያ የአየር ጥራት እና የሰዎች ጤናን ከሚያሻሽሉ እርምጃዎች ጋር የአየር ንብረት ለውጥ ምኞት ይጨምራል ፡፡\nየሞንጎሊያ የተሻሻለው በብሔራዊ ውሳኔ የተሰጠው መዋጮ በ 22.7 ውስጥ የግሪንሃውስ ጋዝ ልቀትን በ 2030% ለመቀነስ አስተዋፅ. አድርጓል ፡፡ ይህንን ማድረጉ ቁልፍ የአየር ብክለትን እና የአጭር ጊዜ የአየር ንብረት ብክለትን ለመቀነስ ያስችላል ፡፡\nይህ ባህርይ በመጀመሪያ በ የአየር ንብረት እና ንጹህ የአየር ቅንጅት ጣቢያ.\nእንደሌሎች የሞንጎሊያ ከተሞች እንደ ሚያደርጉት ሌሎች የሞንጎሊያኒያ 45 ሚሊዮን ሰዎች በዋና ከተማዋ ኡላባታራ ውስጥ ግማሽ የሚሆኑት (3.2 ከመቶ) የሚሆኑት የሰውን ጤና ለመጠበቅ ከአየር ጤና ድርጅት የአየር ጥራት መመሪያዎች ስድስት እጥፍ ከፍ ያለ ነው ፡፡ ይህ የሞንጎሊያ መንግሥት የአየር ጥራት መሻሻል እንደ ቁልፍ የልማት ቅድሚያ እንዲሰጥ አነሳሳው ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 2019 ፣ በሞንጎሊያ ዘላቂ ልማት ግቦች አፈፃፀም ላይ በፈቃደኝነት ብሄራዊ ግምገማጠቅላይ ሚኒስትር ክሪlsልቹህ ኡክሃና የአየር ብክለትን እንደ ‹ውስብስብ ፣ ብዙ ገፅታ ልማት ፈታኝ› ሲሉ ገልፀዋል ፡፡\nበሞንጎሊያ ከተሞች ውስጥ የአየር ብክለት መጋለጥ የመተንፈሻ አካላት እና የልብና የደም ቧንቧ በሽታዎች መስፋፋትን እና የጤና አጠባበቅ ወጪን ጨምሯል ፡፡ የሞንጎሊያያን ጤና ጤና በከፍተኛ ሁኔታ ይነካል ፣ በ ኡላባራታ መማሪያ ክፍሎች ውስጥ ከሞንጎሊያ የአየር ጥራት ምጣኔ ከ 3-10 እጥፍ ከፍ ያለ ነው ፡፡\nበዚህ ክረምት (2019/2020) በኡላባታታ ውስጥ የአየር ጥራት በከተማው ጀርሞች እና አባወራ ወረዳዎች ውስጥ ጥሬ የድንጋይ ከሰል ፍጆታ እገዳው ምክንያት ካለፈው ዓመት የተሻለ ነበር ፣ ነገር ግን በ ኡላባታታ የአየር እና የአየር ብክለት ጉዳዮች አሚግስ (አስተዳደራዊ ንዑስ ክፍልፋዮች) አሁንም ፈታኝ ናቸው ፡፡\nእንዲሁም ሞንጎሊያ የአገሪቱን የውሃ እና የምግብ ደህንነት እና የብዝሃ ሕይወት አደጋ ላይ ለሚጥለው የአየር ንብረት ለውጥ ተጋላጭነት ተጋላጭ ናት ፡፡ የአየር ንብረት ለውጥን በተመሳሳይ ጊዜ በሚቀንሱበት ጊዜ የአየርን ጥራት ለማሻሻል ከፍተኛ ዕድል እንደሚኖር መንግሥት ተገንዝቧል ፣ እናም ሁለቱን ጉዳዮች በታላቅ የአየር ንብረት ስምምነቶች በኩል ለመፍታት እየሰራ ይገኛል ፡፡\nየአየር ብክለት እና የአየር ንብረት ለውጥ በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው ፡፡ አንዳንድ ብክለቶች ፣ እንደ ጥቁር ካርቦን ና ሚቴን (ሁለቱም የአጭር ጊዜ የአየር ሁኔታን መበከል) በቀጥታ ለአየር ብክለት እና ለአየር ንብረት ለውጥ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ፣ እንዲሁም ብዙ የግሪንሃውስ ጋዞች ምንጮች (GHGs) እንዲሁ የአየር ብክለት ምንጮች ናቸው። በሞንጎሊያ ውስጥ ይህ ሁኔታም ነው ፣ የድንጋይ ከሰል በቤት ውስጥ ፍጆታ ፣ እና ለኃይል ማመንጨት እንዲሁም ከኢንዱስትሪ ፣ ከግብርና እና ከመንገድ ትራንስፖርት ልቀቶች ሁለቱ የጂኤችጂዎች ፣ የአጭር ጊዜ የአየር ንብረት ብክለቶች (ኤስ.ኤስ.ሲ.ፒ.ዎች) እና ሌሎች አየር ናቸው። ብክለቶች።\nከ CCAC ድጋፍ በ SLCP ቅነሳ (SNAP) ተነሳሽነት ላይ ብሔራዊ እርምጃ እና ዕቅድን መደገፍ፣ ሞንጎሊያ የአየር ንብረት ለውጥን ቁርጠኝነትን በሚከለስበት ጊዜ ሊገኙ የሚችሉትን የአየር ብክለትን ጥቅሞች ለመለየት ግምገማ ተካሂል ፡፡ በሀገር አቀፍ ደረጃ የሚደረግ አስተዋፅ ((ኤን.ሲ.ኤ).\nግምገማው ፣ “በሞንጎሊያ የአየር ብክለት እና የአየር ንብረት ለውጥ የተቀናጀ እርምጃ የመውሰድ እድሎች ”፣ በመጀመሪያ የ SLCPs ዋና ምንጮችን ለይቷል ፣ የግሪንሃውስ ጋዞች እና የአየር ብክለቶች ፡፡ ይህ እርሻ ፣ መጓጓዣ እና የድንጋይ ከሰል ፍጆታ ለቤት ማሞቂያ እና ምግብ ማብሰያ (በሞንጎሊያ ውስጥ ከ 50% በላይ ጥቁር ካርቦን ልቀቶች ሃላፊነት ያለው) እና ለኤሌክትሪክ እና ለቤት ሙቀት መጨመር ያካትታል ፡፡\nግምገማው የሞንጎሊያ የአየር ንብረት ለውጥ ቅነሳ ቁርጠኝነትን የሚወስኑ ስምንት የማለቂያ እርምጃዎችን ተግባራዊ አደረገ ፡፡ እነዚህም በኤሌክትሪክ እና በሙቀት ማመንጨት ላይ የሚደረጉ እርምጃዎችን ፣ በኢንዱስትሪ እና በሕንፃዎች ውስጥ የኃይል ፍጆታ እና በግብርና ውስጥ የእንስሳትን ቁጥር መቀነስ ያካትታሉ ፡፡\nየተባበሩት መንግስታት የአየር ንብረት ለውጥ ስምምነት (UNFCCC) የተባበሩት መንግስታት የአየር ንብረት ለውጥ ኮንፈረንስ ነጥብ በ 22.7 “የሞንጎሊያ ተሻሽሎ የተሻሻለው የኤ.ሲ.ኤን. ሆኖም ግን ከዚህ ግምገማ አስፈላጊው ግኝት የአየር ንብረት ለውጥን መቀነስ ግቦችን በማሳካት የተሻሻለ የአየር ጥራትንም ጨምሮ በተለያዩ መስኮች ጥቅሞች በማግኘት እንደምንሳካ ነው ፡፡\nበዚህ ግምገማ ውስጥ የተዘረዘሩት ስምንት የማቅለጫ እርምጃዎች ሙሉ ትግበራ በጥቁር ካርቦን ልቀቶች 12% ቅነሳን ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ንክኪነት (PM9) ልቀቶችን 2.5% ቅነሳ እና የናይትሮጂን ኦክሳይድ (NOx) ልቀትን 10% መቀነስ ያስከትላል ፡፡ በ 2030 እንደተለመደው ሁኔታ ከንግድ ጋር ሲወዳደር ፡፡\nየግምገማ ደራሲው ዶክተር Damdin Davgadorj በበኩላቸው “የሞንጎሊያ የተሻሻለው ኤን.ዲ.ኤን በመተግበር ሊገኙ የሚችሉት የአየር ብክለት ጥቅሞች አሁን በኡላባታታ ውስጥ የአየር ጥራት በተለይም ከፍተኛ ጥራት ያለው የአየር ሁኔታን ለመቋቋም በሚወስዱት እርምጃዎች ላይ ናቸው” ብለዋል ፡፡ የሞንጎሊያ የኤን.ሲ.ሲ. ትግበራ እና የታቀደው የአየር ጥራት እርምጃዎች አፈፃፀምን ስንገመግም የሚጠበቀው ጥቅሞችም የበለጠ ነበሩ ፡፡\nሁለቱንም የሞንጎሊያ የአየር ንብረት ለውጥ ቁርጠኝነት እና የታቀደው የአየር ብክለት እርምጃዎች ልቀትን ይበልጥ በመቀነስ - ጥቁር ካርቦን በ 26% ፣ PM2.5 ልቀቶች በ 17% ፣ እና በ 22 NOx ልቀቶች ከ 2030 ቢዝነስ ጋር እንደ መደበኛ ሁኔታ ነው ፡፡\nበጥናቱ ላይ ደራሲ የሆኑት ጃራጋል ዶርጊurev “ግምገማው ለሞንጎሊያ የአየር ንብረት ለውጥን እና የአየር ብክለትን ለመቀነስ አስፈላጊውን ቀጣይ ቀጣይ እርምጃዎችን ያጎላል” ብለዋል ፡፡\n“በአየር ብክለት ልቀትን ለመቀነስ ከኡላባታታር ውጭ ባሉ ከተሞች የአየር ብክለት ልቀቶች በከፍተኛ ሁኔታ ይከሰታሉ ፣ እናም በመላ አገሪቱ የአየር ጥራት ለማሻሻል በእነዚህ እርምጃዎች የታቀደ መሆን አለባቸው” ሲሉ ዶ / ር ዶርቡሬሬቭ ተናግረዋል ፡፡ “በአየር ንብረት ለውጥ ላይ እስከ 2030 ድረስ ግልጽ የሆነ መንገድ በተሻሻለው NDC ውስጥ ይገለጻል ፡፡ ለሁሉም Mongolian ዜጎች ንፁህ አየርን ማረጋገጥ ጨምሮ ለ 2050 የሞንጎሊያያን ኢኮኖሚያዊ ዕርምጃን ለመቀነስ የሚያስችል የረጅም ጊዜ ስትራቴጂ ያስፈልጋል ፡፡\nየአየር ንብረት ለውጥ ምኞትን በመጨመር የአከባቢ አየር ጥራት ጥቅሞች በአለም አቀፍ እና በክልላዊ ግምገማዎች በግልጽ ይታያሉ ፡፡ የአየር ንብረት እና ንፁህ የአየር ቅንጅት ጽህፈት ቤት ሃላፊ የሆኑት ሄሌና ሞሌን ቭሌስ በበኩላቸው ይህንን ተግባራዊ በማድረጋቸው እና በኤ.ሲ.ኤን. ውስጥ በኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድብ ላይ አነስተኛ የአየር ብክለትን ለመቅረፍ አስተዋፅኦ በማበርከት ደስ ይላቸዋል ፡፡ “በአሁኑ ወቅት የኤ.ሲ.ኤን.ኤን.ን የሚደግፉ ሁሉም አገሮች የአየር ንብረት ለውጥን የመቀነስ ፍላጎትን ለማሳደግ እና የአካባቢ ልማት እና የጤና ጥቅሞችን ለማሳካት ምን ዓይነት ተጨማሪ እርምጃዎች ሊካተቱ እንደሚችሉ መገምገም አለባቸው ፡፡”\nሞንጎሊያ በ SLCPs እና በተቀናጀ የአየር ብክለት እና የአየር ንብረት ለውጥ ዕቅድ የእቅዱ ቅንጅት የ SNAP ተነሳሽነት ድጋፍ ከሚሰጡት ከ 20 በላይ ሀገሮች መካከል አን is ነች ፡፡ የተሰጠው ድጋፍ ዋና ዋና የአየር ልቀትን ምንጮች የመጀመሪያ ግምገማዎች ፣ የብሔራዊ የድርጊት መርሃግብሮች ልማት እስከ የአየር ሁኔታ ለውጥ ዕቅድ ሂደቶች ድረስ የ SLCPs ን በማካተት ለእያንዳንዱ አገር ተስማሚ ነው ፡፡\nሞንጎሊያ ከ 2014 ጀምሮ የአየር ንብረት እና ንፁህ የአየር ቅንጅት አባል ሆና ቆይታለች ፡፡


110040 law of succession/ representation - Law Ethiopia - Ethiopian Law Information Portal, Find Ethiopian Laws, cases, Ethiopian lawyers\nlaw of succession\tFederal supreme court of Ethiopia cassation decisions\tvolume 19\trepresentation of heirs\nዳኞች፡- ተሻገር ገ/ስላሴ ሙስጠፋ አህመድ ተፈሪ ገብሩ\nአመልካች፡- 1. ወ/ሮ እሴተማርያም አክሎግ\n2. ወ/ሪት ወይንሸት አክሎግ የቀረበ የለም\n3. አቶ መክብብ አክሎግ ተጠሪ፡- የለም\nይህ ጉዳይ ውርስ ጥያቄ የመመልከት ነው፡፡ አመልካቾች ለአ.አ.ከተማ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ባቀረቡት የአያታቸው ወ/ሮ ደብረወርቅ ሀ/ሚካኤል ወራሽነት ይረጋገጥልን በማለት አቅርበዋ፡፡ የአባታቸው ሻለቃ አክሎግ አድማሱ ወራሽነት ያረጋገጡ ሲሆን የወላጅ አባታቸው እናት ወራሽነት ለማረጋጥ የቀረበ አቤቱታ ነው፡፡ወላጅ አባታቸው በ1981 ዓ/ም ከዚህ አለም በሞት የተለዩ ሲሆን አያታቸው ወ/ሮ ደብረወርቅ ሀብተ ሚካኤል የሞቱት ደግሞ በ1978 ዓ/ም ነው፡፡ በመጀመሪያ የተመለከተው ፍርድ ቤቱም አያታቹህ ከአባታቹሁ ቀድመው የሞቱ ስለሆነ ተተኪ ወራሽ ልትሆኑ አትችልም በማለት ብይን ሰጥተዋል፡፡ በዚህ ብይን ባለመስማማት አቤቱታቸውን ለአ.አ.ከተማ ይግባኝ ሰሚና ለሰበር ሰሚ ችሎት ቢያቀርብም ተቀባይነት ሳያገኝ በትእዛዝ ሰርዞውታል፡፡ የሰበር አቤቱታ የቀረበውም ይህንኑ የበታች ፍርድ ቤቶችን ውሳኔ በመቃወም ለማስለወጥ ነው፡፡ የአመልካቾች ተወካይ የካቲት 10 ቀን 2007 ዓ/ም በፃፉት የሰበር\nአቤቱታ በበታች ፍ/ቤቶች ብይን ተእዛዝ መሰረታዊ የሆነ የህግ ስህተት ተፈጽሟል የሚሉባቸውን ምክንያቶችን ዘርዝረው አቅርበዋል፡፡ ይዘቱም ባጭሩ ወላጅ አባታችን እናቱ ከሞቱ ጀምሮ እስከ ሞተበት ጊዜ ድረስ በህመም ላይ እንደነበረ ለስር ፍርድ ቤቶች አስረድተን እያለን የአያታችን ወራሽነት አታረጋግጡም መባሉ ከፍተኛ የህግ ስህተት ያለበት ነው፡፡ ወላጅ አባታችን ለ3 አመት የአልጋ ቁራኛ ሆኖ የእናቱ ወራሽነት ሳያረጋግጥ ቢቀርም አመልካቾች ተተኪ ወራሾች የአያታችን ወራሽነት የሚከለክለን አንዳችም ህግ የሌለ በመሆኑ የስር ፍርድ ቤቶች የሰጡት ብይንና ትእዛዝ በመሻር የአያታችን ወራሽነት እንዲረጋገጥላቸው አቤቱታቸውን አቅርበዋል፡፡\nየአመልካቾች የሰበር አቤቱታ ተመርምሮ ተተኪ ወራሾች ሊሆኑ አይችሉም በማለት የተሰጠ ብይን ከፍ/ብ/ህ/ቁ/ 830፣831/3/844 እና 839 አንፃር ለመመርመር በሰበር ችሎቱ ሊታይ ይገባዋል በመባሉ ሊቀርብ የቻለው፡፡ የጉዳዩ አመጣጥ ባጭሩ ከላይ እንደተገለጸው ሲሆን ይህ ችሎትም የሰበር አቤቱታ ካቀረበበት ብይን እና አግባብነት ካላቸው የህግ ድንጋጌዎች ጋር በማገናዘብ በሚከተለው መልኩ መርምሮታል፡፡\nየአመልካቾ ጥያቄ ወላጅ አባታቸው ተከተው የአያታቸው ወራሽነት እንዲረጋጥላቸው ነው፡፡ የስር ፍርድ ቤቶች ደግሞ ተተኪ ወራሾች ልትሆኑ አትችሉም በማለት ብይን ተሰጥተዋል፡፡ የፍ/ብ/ህ/ቁ/ 842/3/ ስር እንደተመለከተው የሟች የመጀመሪያ ደረጃ ወራሾች ሲሆኑ ልጆች ቀድመው ከሞቱና ወደታች የሚቆጠር ተወላጅ ትተው ከሆነ ተወላጆቹ ወላጃቻውን ተተክተው ሟችን እንደሚወርሱ ያመላክታል፡፡ የተተኪ ወራሽነት የተፈፃሚነት ወሰን ወደ ታች የሚቆጥሩ ተወላጆች እንደሆነ መረዳት ይቻላል፡፡ ወላጅ አባታቸው የእናታቸው የመጀመሪያ ደረጃ ወራሽ ናቸው፡፡ አመልካቾችም የወላጅ አባታቸው የመጀመሪያ ደረጃ ወራሾች እንደሆኑ ህጉ ከመገንዘብ ይቻላል፡፡ ተተኪ ወራሽ ለመሆን ከፍ/ብ/ህ/ቁ/ 842/3/ አንፃር ሲታይ የአመልካቾ ጥያቄ የሚያሟላ አይደለም፡፡ ምክንያቱም ወላጅ አባታቸው የእናታቸው የመጀመሪያ ደረጃ ወራሽ በመሆን የወረሱ ስለሆነ የምትክ ጉዳይ ሊነሳ አይችልም፡፡ በሌላ አነጋገር አመልካቾች አባታቸው ተክተው አያታቸውን መውረስ የሚችሉት አባታቸው ከአያታቸው በፊት የሞቱ እንደሆነ ብቻ ነው፡፡ ስሆነም የስር ፍርድ ቤቶች የሰጡት ብይንና ትእዛዝ መሰረታዊ የሆነ የህግ ስህተት የተፈጸመበት ሆኖ አልተገኘም፡፡ በሌላ በኩል አመልካቾች የሟች አባታቸውን ወራሽነት ስለማረጋገጣቸው ከክርክሩ ስለተረዳን አባታቸው የወረሱትን ንብረት ለመጠየቅ ይህ ውሳኔ አያግዳቸውም ብለናል፡፡ በዚሁ መሰረትም የሚከተለው ውሳኔ ሰጥተናል፡፡\n1. የአዲስ አበባ ከተማ የመጀመሪየ ደረጃ ፍ/ቤት በመ/ቁ/ 1118/07 ጥር 6 ቀን 2007 ዓ/ም የሰጠው ብይን፤ የአ/አ፤ የአ/አ ከተማ ይግባኝ ሰሚ ፍ/ቤት በመ/ቁ/23073 ጥር 21 ቀን 2007 ዓ/ም እና የአ/አ ከተማ ሰበር ሰሚ ችሎት በመ/ቁ/ 23140 የካቲት 2 ቀን 2007 ዓ/ም የሰጡት ትእዛዝ በፍ/ብ/ስ/ስ/ህ/ቁ/ 348/1/መሰረት በአብላጫ ድምጽ ጸንቷል፡፡\n2. በዚህ ፍ/ቤት ያወጡትን ወጭና ኪሳራ ግራ ቀኙ ለየራሳቸው ይቻሉ፡፡ መዝገብ ተዘግተዋል፤ ወደ መዝገብ ቤት ይመለስ፡፡\nየል ዩ ነት ሀ ሳብ\nየአመልካቾቹ መሰረታዊ የአቤቱታ ነጥብ ወላጅ አባታችን ሻለቃ አክሎግ አድማሱ ከወላጅ እናታቸው ከወ/ሮ ደብረወርቅ ሀብተ ሚካኤል በኃላ የሞቱ በመሆኑ አባታችን የነበራቸው እናታቸውን የመውረስ መብት ለእኛ ለሻለቃ አክሎግ አድማሱ ልጆች እና ወራሾች የሚተላለፍ መሆኑ ተረጋግጦ ማስረጃ ይሰጠን የሚል መሆኑን ከስር ጀምሮ ከሚያቀርቡት ክርክር መገንዘብ ይቻላል፡፡ በመሰረቱ ለአንድ ውርስ ወራሽ የሆነ አንድ ሰው ውርሱ ከተከፈተ በኃላ የሞተ እንደሆነ የወራሽነቱ መብቶች ለርሱ ወራሾች የሚተላለፉ ስለመሆኑ በፍትሐብሔር ሕግ ቁጥር 833 ተመልክቶአል፡፡ ከአውራሹ አስቀድሞ የሞተን ወራሽ ተክቶ መውረስ (ቁጥር 844 (2) እና ከአውራሹ በኃላ የሞተን ወራሽ ተክቶ መውረስ (ቁጥር 833) የተለያዩ ጉዳዮች ናቸው፡፡ በመሆም ለአቤቱታው አግባብነት ያለው የፍትሐብሔር ሕጉ ድንጋጌ ቁጥር 844 (2) ሳይሆን 833 ነው፡፡ እንዲህ ከሆነ ደግሞ በቁጥር 833 ድንጋጌ መሰረት ከአውራሹ በኃላ የሞተ ወራሽ ተተኪ ወራሾች መሆናቸው ተረጋግጦ ማስረጃ እንዲሰጣቸው አመልካቾቹ ያቀረቡት የዳኝነት ጥያቄ ተቀባይነት የሚያጣበት ሕጋዊ ምክንያት አይኖርም፡፡በመሆኑም አቤቱታ የቀረበበት ውሳኔ ተሽሮ በአመልካቾቹ አቤቱታ መሰረት ሊወሰን ይገባው ነበር በማለት ስሜ በተራ ቁጥር ሁለት የተመለከተው ዳኛ የልዩነት ሀሳቤን አስፍሬአለሁ፡፡\nመ/ተ የማይነበብ የአንድ ዳኛ ፊርማ አለበት


መንገድ የለውም፡፡ ትምህርት ቤት የለውም፡፡ ፋብሪካና ኢንዱስትሪዎች የሉትም፡፡ አብዛኛው ሕዝብ እልም ባለ ድህነትና ኋላ ቋርነት ውስጥ ይገኛል፤ ልብሱ በላዩ ላይ አልቆ፣ መጫሚያ ሳይኖረው ባዶ እግሩንና እርቃኑን ተጎሳቁሎ ስታዩት አንጀታችሁ በሀዘን ይኮማተራል፡፡ የሕዝቡ ኑሮ ከ26 ዓመታት በፊት ከነበረውም እጅግ በወረደ ሁኔታ ከፍተኛ ስቃይ ውስጥ ነው፡፡ ትምህርት ቤትና የጤና ተቋማት በአንዳንድ ቦታዎች አሉ ቢባልም ኋላ ቀርና የሰውና የቁሣቁስ ድህነት የሚያጠቃቸው ናቸው - እንዲያው ለስሙ ብቻ፡፡ ጥሩ ሞት እንኳን እንዳይሞት ይህም ዕድል ሆነና በቶሎ ምድርን እንዳይሰናበት ተከልክሎ ቀስ እያለና እየተሰቃዬ እንዲሞት በወያኔ የተፈረደበት ሕዝብ መሆኑን በዐይኔ በብረቱ ታዝቤያለሁ፡፡ ምሥክርነቴ የማተቤን ነውና አልዋሻችሁም - ዋሽቼስ ምን ላገኝ? ደስ የሚለው ግን በዚህች ምድር ለዘላለም የሚኖር ምንም ዓይነት ሕይወት ያለው ፍጡር አለመኖሩ ነው፡፡ ገዳይም ሟችም የመጨረሻ ፍርዳቸውን የሚያገኙበት ሌላ ፍትሃዊ ዓለም መኖሩን ስለማምን በበኩሌ በዚያ ብቻ እጽናናለሁ፡፡ “ሁሉም ነገር የከንቱ ከንቱ ነው፤ ንፋሰንም እንደመከተል…” ብሏል ነቢዩ ሶሎሞን ቀደም ሲል፡፡ ስለዚህም አንድ ሰው ቀን ሰጠኝ ብሎ የክፋቱን ጥግ ሲያሳይህ የዚያን ግልባጭ ከወዲሁ በመመልከት ልታዝንለት እንጂ ብዙም ልትፈርድበት አይገባም፡፡ ቀላል ሰው እንደብረት ድስት ነው፡፡ ብረት ድስት ለቅዝቃዜም ለሙቀትም እጅግ ቅርብ ነው፡፡ ቀትረ ቀላል ዜጋም እንዲሁ ነው፡፡ አስተሳሰቡ ከአፍ እስካፍንጫው እንኳን የማይደርስ በመሆኑ ነገን ቀርቶ የዛሬይቱን ምሽትም አያይም፡፡ በብልጭልጭቷ ዓለም ታውሯልና፡፡\n አንድ ት/ቤት ጎበኘሁ፡፡\n በብዙ የአማራ አካባቢ መብራት የለም - የሌለው ደግሞ ለሰዓታት ወይም ለቀናት ብቻ ሣይሆን ከናካቴው ነው - ለ15 ቀናት አንድ ከተማ ውስጥ ተቀምጬ ከ30 ይሁን 40 ደቂቃ በስተቀር ሁልጊዜ ጨለማ ነበር፡፡ ለምን እንደሆነ አልገባኝም - ሲፈልጉ ለደቂቃዎች ብልጭ ያደርጉትና በዕንቁልልጭ የአማሮችን አንጀት ያበግኑታል - በተለመደው እውነተኛ አገላለጽ አማራ በጨለማ ውስጥ ቆሞ ጌቶቹን ትግሬዎች መብራት ይዞ ራት እያበላ ነው፡፡ ሕዝቡ ለመሠረታዊ ፍላጎቶቹ የሚጠቀመው የቻለ ትናንሽ ጄኔሬተሮችን በመግዛት ያልቻለ እንደጥንቱ ክትክታን በመቀጥቀጥ ችቦ እየሠራ ነው - ጄኔሬተር ሻጮቹም እነማን እንደሆኑ ግልጽ ነው - በአንድ ጥይት ሁለት ወፍ፡፡ ቡና ቤቶችና የግል ሐኪም ቤቶች የሚበላሹ ነገሮቻቸውን በፍሪጅ ለማስቀመጥ ጄኔሬተር መግዛት ይኖርባቸዋል - ለተወሰነ ሰዓት እንኳን ለማቀዝቀዝ ያህል፡፡ ሞባይሌን ቻርጅ ለማድረግ ለአንድ ጊዜ ቻርጅ አምስት ብር ከፍዬ ነው ቴክኖሎጂያዊ ግንኙነቴን የቀጠልኩት፡፡ አማራ አካባቢ መኖር አሣር ነው፡፡ በሺዎች ዓመታት ወደኋሊት መጓዝ ማለት ነው፡፡ ትግሬዎች በአማራ ነፍሰ ሥጋ እየተጫወቱ ነው፡፡ ድመት በቁጥጥሯ ሥር ያስገባቻትን ዐይጥ ከመመገቧ በፊት ወደላይ እየወረወረች በማፍረጥ ብዙ ከተጫወተችባት በኋላ ትበላታለች፡፡ አማራም እንደታወረች ዐይጥ ሆኖ በወያኔዎች መጫወቻ ሆኗል፡፡ ይህን ጽሑፍ የምታነብ አማራ ለእውናዊም ይሁን ምናባዊ በቀል እንዳትነሳሳ፡፡ በቀልን ለተበቃዩ መለኮታዊ አካል ብቻ ካንጀትህ ሆነህ ስጠውና አንተ ግን ወደ ኅሊናህ ተመለስ ይልቁንስ፤ ተመልሰህም ከሰማያዊ አባትህ ጋር አሁኑኑ ታረቅ - መጣላትህ ነው ለዚህ ዓይነቱ ጉግማንጉግ መንግሥት የዳረገህ - ከቃልቻና ባለዛር ጥንቆላ፣ ከደብተራ መተት፣ ከአንደርብ፣ ከአጋንንት ጉተታ፣ ከስኒ ምልከታ፣ ከኮከብ ቆጠራ፣ ከአውሊያና ከቆሌ ባዲገዝ ቦረንትቻ፣ ከእጀሰብ ሰይጣናዊ የመርዝ ቅመማ፣ ከተንኮል፣ ከምቀኝነት፣ ከድንቁርናና ከባዕድ አምልኮ ወዘተ. ታቅበህ ወደ ፈጣሪህ ብቻ ጩኽ፡፡ ያኔ ጀርባውን ያዞረብህ አምላክህ ይታረቅሃል፤ እነዚህን እሾሆችም ነቃቅሎ ይጥልልሃል፡፡ እነዚህን መሰል ትኋንና መዥገር ዳግመኛ እንዳያመጣብህም በሃይማኖትህ የጸናህ ሁን፡፡ እምነትህን መቀያየሩ፣ ሃይማኖትህን እንደሸሚዝ መለዋወጡ ፋይዳ እንደሌለው እመን፡፡ እዚህ ቤት ያለው እሳት እዚያም ቤት አለና እምነትህ በፈጣሪ እንጂ በሰዎች አይሁን፡፡ ሰው ምን ጊዜም ሰው ነው፡፡ የሰው ትልቅ ደግሞ እንደሌለ ከተሞክሮህ ተማር፡፡ በንግግርና በአለባበስ አትማረክ፡፡ ሦስተኛውን ዐይንህን ክፈት፡፡ የሚያብለጨልጭ ሁሉ ወርቅ አለመሆኑንም ተገንዘብ፡፡ ማንም በቀላሉ እንደከብት እየነዳ ወደ መታረጃ ቄራ አይውሰድህ፡፡ መጻሕፍትን አንብብ፡፡ ታላላቆችን ጠይቅ፡፡ መረጃዎችን አትናቅ፡፡ ከስሜታዊነት ውጣና የምክንያት ሰው ሁን፡፡ መረረም ጣፈጠም ምክንያታዊነትን አጥብቀህ ያዝ፡፡…\n በአማራው አካባቢ እንኳንስ ለትልቅ ፋብሪካ የሚሆን ለጥቃቅን የጎጆ ኢንዱስትሪ የሚሆን የኤሌክትሪክ ኃይል የለም፡፡ በዐዋጅ የታገደ ነው የሚመስለው፤ በገሃድ አይታወጅ እንጂ በርግጥም ዕግድ ነው፡፡ አማሮች በወያኔ ከተደገሰላቸውና ላለፉት 42 ዓመታት ሲጎነጩት ከቆየው አስከፊና ዘግናኝ የዕልቂት ዐዋጅ አኳያ ሲታይ በአማራ አካባቢ የልማት እንቅስቃሴን ማሰብ ራሱ ከህልም ያለፈ ቅዠትና የቅንጦት ያህል ሊቆጠር የሚገባው ዘበናይነት ነው፡፡ አማራን እወክላለሁ የሚለው በትግሬዎችና በክልሶች የሚመራው ብኣዴን የሚባለው ወፍ ዘራሽ መናጆ ደግሞ ምን እየሠራ እንደሆነና ምን ዓይነት አፍዝ አደንግዝ እንደተዞረበት ማወቅ አልቻልኩም፡፡ አጠገቡ የምትገኝ ትግራይ በልማትና በቴክሎጂ ስትንበሸበሽ አማራው ግን በዳፍንት ውስጥ ሲንጠራወዝ ብኣዴን ተብዬው ይህን የአሜሪካንና የቱምቡክቱን መሰል ልዩነት ሳያይ ቀርቶ አይደለም፡፡ ከአማራው ወደ ትግራይ ክልል ስትገቡ ከአቸፈር ጎጃም ወደ አውሮፓ የገባችሁ ያህል ይሰማችኋል፡፡ ትግራይ እያንዳንዱ ገጠር ውኃና መብራት ገብቶለታል፡፡ በሣምሬን በኩል ነው ወደ መቀሌ ያለፍኩትና ሁሉን ታዝቤያለሁ - ትግራይ ውስጥ ሰው ታጣለህ እንጂ ሥልጣኔና ስይጣኔ በሽ በሽ ናቸው፡፡ በልዩነታችን ሳቢያ አንድ ሀገር ውስጥ መኖራችንን ትረሱታላችሁ፡፡ ተለያይተናል! የልዩነታችንን ክፍተት ለመሙላት የመቶ ዓመት ጊዜም አይበቃም፡፡\n አማራው አካባቢ በሚዲያም እንደሰማሁት አንድም የኤሌክትሪክ ማስፋፊያ ፕሮጀክት በኤልፓ በኩል አልተካሄደም፡፡ ምክንያቱም የፌዴሬል ተብዬውን መሥሪያ ቤቶች ሙሉ በሙሉ የተቆጣጠሩት ወያኔ-ትግሬዎች በመሆናቸው ከትግራይና በተወሰነ ደረጃ ከኦሮሞው አካባቢዎች በስተቀር በሌሎች በተለይም በአማራው አካባቢዎች ምንም ዓይነት የልማት ሥራ እንዳይከናወን ሆን ተብሎ ተከልክሏል - ባሕር ዳር አካባቢ እዚህና እዚያ የሚታዩ የዘይት መጭመቂያና የዳቦ መጋገሪያ ማሽኖች ቢኖሩ ለታይታ ነውና ከቁም ነገር የሚቆጠሩ አይደሉም - ከነዚያም ብዙዎቹ ነባር ናቸው፡፡ ማንም ሰው ወደ አማራው አካባቢ ሄጄ ላልማ ቢል በነፍጠኝነትና በዱሮ ሥርዓት ናፋቂነት ተከስሶ ወህኒ ሊወርድ ወይም ከሀገር ሊባረር ይችላል፡፡ የደሴ ቴርሼሪ ሆስፒታል ፕሮጀክት ተዳፍኖ የቀረበት ምክንያትም ከዚሁ ወያኔ-ትግሬዎች አማራ ላይ ካላቸው ጥላቻና አካባቢው ምንም ዓይነት የልማት አውታር እንዳይኖረው ለማድረግ ቆርጠው ከመነሳታቸው የማይለወጥ ውሳኔያቸው ጋር የሚያያዝ ነው፡፡ ስለዚህ አማራም ሆነ ሌላው የኢትዮጵያ አካባቢ በፍትሃዊነትና በእኩልነት እንዲለማ ከተፈለገ ወያኔዎች ከኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን ከጠቅላላዋ ምድራችን ተጠራርገው መጥፋት ይኖርባቸዋል - ይህም እውን ይሆናል፡፡ ወያኔ ስል ደግሞ አስተሳሰባቸውን እንጂ አካላቸውን ማለቴ አይደለም፡፡ ለብዙ ክፍለ ዘመናት ያወከን ወያኔያዊ የገብጋባነትና የጠባብነት አመለካከትና ፍልስፍና እስካልተወገደ ድረስ ኢትዮጵያ ሰላም እንደማታገኝ ግልጽ ሆኗል፡፡\n ሙስናና ወንጀል የወያኔ እስትንፋስ መሆናቸው የታወቀ ሆኖ ሳለ በሙስና ስም ሰዎች እየታሰሩ የሚገኙት በሰበቡ አማሮችን ለማጥቃት መሆኑ ከሚያዙት ሰዎች ስም ዝርዝር ራሱ መገንዘብ ይቻላል፡፡ ለምሣሌ ስኳር ኮርፖሬሽን ይሠራ የነበረና ከሦስት ዓመታት በፊት ለቅቆ ወደሌላ መሥሪያ ቤት በውድድር አልፎ የገባ ሰው አሁን መታሰሩ የሚጠቁመው ሌላ ሳይሆን በዘሩ ሳቢያ ግለሰቡን ለማጥቃት ብቻ ነው - እንጂ የሙስና ቋንጣ የለውምና ለምን እስካሁን ሳያስሩት ቀሩ ብሎ መጠየቅም ይቻላል፡፡ እነሐጎስና እነግደይ፣ እነአብረኸትና እነፍሬወይኒ በሙስናና በዘረፋ ያከማቹት በቢሊዮን የሚቆጠር ሀብትና ንብረት ሀገር ምድሩን እያስጨነቀ ሳለ ጡጥም እንደፈስ ተቆጥራ ስንሻውና ገመቹ በሏት በተባለች የክትፎ ሙስና የሚሳደዱበትን ምክንያት ከሙስና ቁንጮዎቹ ከአቦይ ስብሃትና ከአባይ ፀሐዬ በስተቀር ማንም አያውቅም፡፡ ዕንቆቅልሽ ምናውቅልህ፡፡ እውነት ለመናገር በአሁኑ ሰዓት በወያኔ ሥርዓት ውስጥ የሚገኝ ምንም ዓይነት ግለሰብም ይሁን ተቋም ሰውን በሙስና ለመክሰስ የሚያበቃ የሞራል ብቃት የለውም፡፡ በዚህ አንገቴን እሰጣለሁ፡፡ አንድ ሰው ከሙስና ውጪ አይኖርም - ልኑር ቢልም አይችልም፤ ልሞክር ብሎ ቢነሳ እንኳን ዕብደት ነው - በችግር ይቆጋል፤ ማንም ሰው በተለይ የመንግሥት ተቀጣሪው ቴክኖክራትና የቀድሞው ንዑስ ከበርቴ ተብዬ በወር ገቢው መኖር የማይችልበት አሰቃቂ ድህነት ውስጥ ተዘፍቋልና የትም ስትሄድ እየተቁለጨለጨ እጅህን የሚያየው ሠራተኛ ብዙ ነው፤ ፋይልህ በሥሩ የሚያልፍ ከሆነማ ወደህ ሳይሆን ተገደህ ነው የደንቧን ጠብ አድርገህ ጉዳይህን የምታስጨርሰው፡፡ የአንድ ሰው ደመወዝ በትልቁ አምስት ሽህ ብር ነው እንበል - ደግሞም ከ500 ብር ያነሰና እዚያም አካባቢ የሚንከላወስ የደመወዝ መጠን መኖሩንም አትዘንጋ፡፡ አሁን አንድ ኩንታል ጤፍ ስንት ነው? እኔው ልንገርህ -\n ግብር ጣልን አሉ፡፡ ግብር የጣሉት ከትግሬ ውጪ ላለው ነጋዴ ነው፡፡ የሚገርመው ደግሞ “የግንዛቤ ማስጨበጫ” በሚሉት ጉንጭ አልፋ የቀበሌ ዲስኩራቸው አሳመንናቸው የሚሏቸው ተላላኪ አሽቃባጮቻቸው የሚናገሩት ሁሉ ከእውነቱ የሚጣረስ መሆኑ ነው፡፡ አንድ ሺ አንድ ግንዛቤ ቢጨብጡ በቀን አንድ መቶ ብር የማታገኝ የመንገድ ዳር ቡና አፍይ ሴት በምን ሂሳብ በቀን 1200 ብር እንደምታገኝ ተሰልቶ ከፍተኛ የቀን ግብር እንድትከፍል የተደረገበትን አመክንዮ ለሰው ማስረዳት ቀርቶ ለራሳቸውም ሊረዱት አይቻላቸውም፤ መቁሽሽ ስለተከፈላቸው ብቻ ቲቪ ላይ ቀርበው በሉ የተባሉትን ይዘላብዳሉ - ሲነጋ ያፍሩበታል፡፡ ዐይናቸውን በጨው ያጠቡ ወያኔዎች ድንጋይን ዳቦ ነው ብለው የማሳመን ችሎታ እንኳን ቢኖራቸው ይህን አዲሱን የግብር አጣጣል ለማሳመን መቼም ቢሆን አይቻላቸውም፤ በኃይል ከሆነ ልክ ነው፡፡ አንድ ወቅት የመለስ ፍየል ጠፋችና ፌዴራል በያቅጣጫው ፍለጋ ገባ አሉ፡፡ በመጨረሻም አንዱ ቡድን አገኛትና ወደ መለስ ቤተ መንግሥት ይዟት ቀረበ፡፡ መለስም ወጣና አያት፡፡ ሲያያት ግን በዱላ የተቀጠቀጠችና ደም በደም የሆነች ትንሽዬ የመንደር ውሻ ናት፡፡ “እንዴ! የጠፋኝ እኮ ፍየል ነው፤ እንዴት ይቺን ውሻ ፍየል ናት ብላችሁ ታመጣላችሁ” ብሎ ያፈጥባቸዋል አሉ፡፡ እነሱም ቀበል አደረጉና “ብፃይ መለስ፣ ስንደበድባት ፍየል መሆኗን አምናለች፡፡” አሉት አሉ፡፡ በዚህ መልክ ነው እንግዲህ ላለፉት 26 ዓመታት አናት አናታችንን እየተቀጠቀጥን እርቦን ሳለ እንደጠገብን፣ ታርዘን ሳለ እንደለበስን፣ ተጎሳቁለን ሳለ እንዳማረብን፣ ከስተን ሳለ እንደወፈርን… አምነን እንድንቀበልና ለዓለም አቀፉ ማኅበረሰብም እንድንመሰክር በወያኔ ትግሬዎች እየተገደድን አሳራችንን ስንበላ የከረምነው፡፡ ሰይጣን እጁን ታጥቦ ከጠፈጠፋቸው አጋንንታዊ ሥሪቶቹ መካከል እንደወያኔ መቶ በመቶ ስኬታማ የሆነ አለ ብዬ አላስብም፡፡\n የማፊያው የወያኔ ቡድን አባላት ከንጉሥም በላይ ናቸው፡፡ መግደልን ጨምሮ የፈለጉትን ወንጀል ቢሠሩ፣ ዘረፋና ንጥቂያ ቢያካሂዱ ማንም አይነካቸውም፡፡ ሕግ የለም፡፡ ፖሊስ የለም፡፡ ዳኛ የለም፡፡ ፍርድ ቤት የለም፡፡ ለነሱ ምንም ነገር አይሠራም፡፡ አዲስ አበባ ውስጥ - ሰሞኑን - አንድ ሰው መኪናውን ከበስተኋላው አንድ ሰው ይገጭበታል፡፡ ተገጪው ወርዶ መኪናውን ሲያይ በጣም ተጎድታበታለች፡፡ ገጪውም ይወርድና “አሥር ሺህ ብር ልስጥህና እዚሁ እንገላገል” ይለዋል፡፡ ተገጪው ግን የመኪናው ጉዳት ከባድ በመሆኑ ትራፊክ ፖሊስ ያስመጣል፡፡ … ጉዳዩ ወደ ፖሊስ ጣቢያ ሲሄድ ነገሩ ይዞርና ወንጀሉ ወደ ተገጪው እንዲዞር ይደረጋል፡፡ ትራፊክ ፖሊሱም “ወንድሜ! ባለሥልጣን አይከሰስም፡፡ እሳቸው ባለሥልጣን ስለሆኑ በሰላም መገላገል ከፈለግህ ዝም ብለህ ወደቤትህ ሂድና የራስህን በራስህ አሠራ፡፤ ኋላ ነግሬሃለሁ!” ብሎ ያባርረዋል፡፡ ወደፊት ልግፋ ቢል ዘብጥያ ሊወርድ ሆነ፡፡ መኪናውን 50 ሺህ ብር አውጥቶ አሠራት፡፡ ይህ ሰው አሁን “ሀገሬ የት ነው? እኔስ ማን ነኝ?” እያለ እንደመወፈፍ አድርጎታል፡፡ እርግጥ ነው - ሀገር የለንም፡፡ ባለሥልጣን ከሆንክና በዚያ ላይ ትግሬነትን ከደረብክበት ሁሉ በጅህ ሁሉ በደጅህ ነው፡፡ ትግሬ ሆነህ ማንንም ከቀየው አፈናቅለህ ያሻህን ቦታና የመኖሪያ ቤት ብትይዝ ዳኛህ ኅሊናህ እንጂ በኢትዮጵያ አንድም የሚገዳደርህ ህግ የለም፡፡ ማሳሰርና ማስፈታት፣ ማስገረፍና ደብዛን ማስጠፋት መብትህ ነው - ከአንተ የሚጠበቀው ወያኔ ትግሬ መሆን ብቻ ነው፡፡ ይህችን የዘመን ህግ መርሳት የለብህም፡፡ አደራህን ግን መከራህ ተዝቆ አያልቅምና አማራ ሆነህ መፈጠርን እንዳትመርጥ! ኦሮሞ መሆን ትችል ይሆናል፤ ነገር ግን ከወንድሞችህ ጋር እንዳያጣሉህ ጠንቀቅ በል! ነገም ሌላ ቀን ነውና፡፡\n አሁን ደግሞ በወያኔ የተጠለፈችው ቤተ ክርስቲያን ሕዝቡ እንዳይቀበር ዋጋ ቆልላለች፡፡ ለአንድ አስከሬን 4 ሺህ ብር! አራት ሺህ ብር ካልተከፈለ ወስዳችሁ የፈለጋችሁት ቦታ ጣሉ እየተባልን ነው፡፡ ጉድ ፈላብን፤ ጉዳችን ተንተከተከ፡፡ አፄውና ደርጉ በጉያቸው ይዘውት የነበረው ገመናችን ወጥቶ ፀሐይ እያንቃቃው ነው፡፡ ካህናቱም ከፓትርያርክ እስከ ዲያቆን የአጋንንት ውላጅ ሆኑብንና ከወያኔው ባልተናነሰ ከዱርየው የወያኔዎች መንግሥትና ከዲያብሎስ ጋር እየተሸራሞጡ ቁም ስቅላችንን እያሳዩን ነው፡፡ የቀብር ቦታ ይሸጣሉ፤ በጉቦና በሙስና ሥራ ያሲዛሉ፤ ከዝቅተኛ ደብር ወደ ትልቅ ደብር በሊቀ ገበዝነት ወይም በቅስናና በዲቁና አገልግሎት ለመዛወር በመቶ ሺዎች የሚገመት ጉቦ ይከፈላል፡፡ የማይሠራ ወንጀልና ኃጢኣት የለም፡፡ ብለው ብለው እኛንም ያለችንን ብቸኛ መጽናኛ ሞትንም ሊከለክሉን ነው፡፡ ቆመን ዕዳ፤ ሞተንም ዕዳ - እንኑር እምቢ - እንሙትም እምቢ፡፡ ለሞተውስ ግዴለም - ተገላገለ፡፡ ወስፋቱን የሚሸነግልበት ቤሣ ቤስቲን የሌለው ድሃ ቤተሰብ አንድ ወገኑ ሲሞትበት ቆጥሮት የማያውቀውን የገንዘብ መጠን ለሬሣ ማስቀበሪያ ይጠየቃል፡፡ እግዚአብሔርም ከሰው ተደርቦ ጨከነ፡፡ ዝም አላቸው፡፡ ዝምታውም የመቃብር አዘቅት ያህል እጅጉን ገነነ፡፡ ወዮ በሉ! ወዮ ለኢትዮጵያ! ለአንዲት ከርስ መሙያ ለብጣሽ እንጀራ ብሎ ሀበሻ ሊጨራረስ ነው!\n አሥራት አብርሃም ሰሞኑን ግሩም መጣጥፍ ጻፈ፡፡ ግን ምን ዋጋ አለው - “ወጣ ወጣና እንደሸንበቆ ተንከባለለ እንደሙቀጫ” ሆነና ዐረፈው፡፡ አሥራት ወያኔን አያውቅም ወይም ሞኝነት ያጠቃዋል፡፡ ከዚህ አልፌ እርሱን በድጋፍ ሰጪነት መፈረጅ ግን ኅሊናየ አልፈቀደልኝም - ምንም እንኳን የሕወሓት ቫይረስ የሚሞተው በሺዎች ዲግሪ ሴልሼስ የሙቀት መጠን መሆኑን ብረዳም፡፡ አሥራት ወያኔን ቢያውቅ ኖሮ ከመጣጥፉ የጠቀስኩትን ከዚህ በታች ያለውን ሃሳብ በጽሑፉ ውስጥ አይጨምርም ነበር፡፡ ወያኔ ከመቼ ጀምሮ ነው ተከሶ ፍርድ ቤት ቀርቦ የሚያውቅና የተፈረደበት? “የዕብድ ገላጋይ ድንጋይ ያቀብላል” ይባላል፡፡ አሥራት ትልቅ ስህተት ፈጽሟልና በዚህችስ አደራችሁን ጠይቁልኝ፡፡ ክፉኛ ታዝቤዋለሁ፡፡ “ወያኔ በአንጻራዊነት የተሻለ ደረጃ ላይ ይገኙ የነበሩትን ነፃ ፍርድ ቤትን፣ ዴሞክራሲን፣ ሰላምን፣ ፍትህን፣ እኩልነትን፣ የሕዝብ አንድነትን፣ የሀገር ግዛትን … ድራሻቸውን አጥፍቶ በምትካቸው ስደትን፣ ሞትን፣ ግድያና እስራትን፣ ችግርንና ስቃይን በማስፈኑ አይደለም ወይ ይሄ ሁሉ ሀገራዊ ትርምስና ዕልቂት የተፈጠረው” ብላችሁ ለአሥራት ንገሩልኝ፡፡ አሥራት በዚህች ሃሳቡ ብቻ የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ መጠየቅ እንደሚኖርበት አምናለሁ፡፡ ወያኔ ከሳሽ፣ ወያኔ ዳኛ፣ ወያኔ ጠበቃ፣ ወያኔ ዐቃቤ ህግ፣ ወያኔ ፖሊስ፣ ወያኔ እስረኛ ጠባቂ፣ ወያኔ ሁሉም ነገር በሆነባት ሀገር ውስጥ ማን ነው ማንን የሚከሰው? በማወቅም ይሁን ባለማወቅ እንዲህ የሚል ሰው ለማያውቁት ይታጠን፡፡


የደዋይ መታወቂያ SBS ቅንጅቶች ይቀያይሩ የደዋይ መታወቂያ (ሲዲያ) ያንቁ እና ያሰናክሉ | IPhone ዜና\nየደዋይ መታወቂያ የ SBS ቅንጅቶች ይቀያይሩ ጨምር ሀ የደዋይ መታወቂያን ለማግበር እና ለማቦዘን በ SBS ቅንብሮችዎ ላይ ቁልፍን ይክፈቱ፣ እሱን በመጫን አይፎንዎን ማን እንደሚደውሉ አያሳይም።\nቅንብሮችን ወይም አዶን አይጨምርም ፣ በ SBSettings ውስጥ ማግበር አለብዎት።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » የደዋይ መታወቂያ SBS ቅንጅቶች ይቀያይሩ የደዋይ መታወቂያውን ያብሩ እና ያጥፉ (ሲዲያ)\nምን እንደሆነ አልገባኝም .... ስደውል ቁጥሬን መደበቅ ነው?\nጤና ይስጥልኝ ፣ በ iPhone 3g ላይ የደዋይ መታወቂያ በ SBSettings አሞሌ ውስጥ አይነቃም። በቅንብሮች ውስጥ የደዋይ መታወቂያ አማራጩ የተሰናከለ ሞቪስታር አለኝ።\nለ RSP መልስ ይስጡ\nከምታዩት በተጨማሪ የአቫታሩ ነገር ቀድሞውንም ለእኔ ይሠራል ፣ ሄህ ፣ ሂህ ፣ ሂህ እና በጣም አመሰግናለሁ ... «አይፎን የሚጠራህን መለየትዎን ያቆማል» ስላልክ ዜናውን የተሳሳትክ ይመስለኛል ፡፡ ፣ ያም ማለት መቀየሪያው በሚሠራበት ጊዜ የሚሠራው አንድ ሰው በጠራን ቁጥር የግል ቁጥሩ በማያ ገጹ ላይ ነው ፣ እና ካልተሳሳትኩ ቀይሩ ለተቃራኒው ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ማለትም ፣ ስንደውል ፣ የእኛ ቃል-አቀባባይ በማያ ገጽዎ ላይ ይታያል ፣ የግል ቁጥር። ያ አይደለም?\nትክክል ፣ ጥድፊያ ተስተካክሏል\nደህና ፣ ቀድሞውኑ ተጭ installedል እና በጣም በጥሩ ሁኔታ ይሠራል ፡፡ በርቷል መታወቂያውን ያሳያል እና አጥፋው ይደብቀዋል።\nበማቀናበር ውስጥ ያለው አዝራር ለእኔ አይታይም እና አይሰራም…. እገዛ\nበማቀናበር ውስጥ ያለው አዝራር ለእኔ አይታይም እና አይሰራም…. እባክህ እርዳኝ\nነቨብ 22 አለ\nየደዋዩን መታወቂያ በሚያሰናክልበት ጊዜ ቁጥሬ አሁንም ተለይቷል = (\nለኔቬአብ 22 መልስ\nእየተጠቀምኩበት ነበር ግን ወደ 5.0.1 ስሻሽለው መስራቱን አቆመ ፣ ለምን አቆምኩ የሚል ማንኛውም አስተያየት ፡፡\nለ Leonelz መልስ ይስጡ\nእሱ ለእኔ በደንብ ይሠራል እና እኔ ios 5.1.1 አለኝ\nለላጃፒ መልስ ስጥ\nያኔ በጣም ጥሩ ዜና ለደንበኞች አገልግሎት ተናገርኩ እና መልሱ ፣ የተደበቁ ጥሪዎች አሠራር ዋስትና የለውም ፣ በሁሉም ሞባይል ስልኮች ውስጥ ለእኔ እምብዛም አይሠራም ፡፡\nበተወሰነ “የጥሪ ስህተት” ውስጥ ጥሪ በሚያደርጉበት ጊዜ ይህ ችግር ላጋጠማቸው ይህ በጣም ጥሩ መፍትሔ ነው ፣ ከባዶ ሳይመለስ ችግሬን የፈታው ይህ ብቻ ነበር ፡፡ ይህንን ዜና ስላጋሩን አመሰግናለሁ\nለ warlock መልስ ይስጡ\nለሁሉም ጥሩ ነው ስልክ 6 ተጨማሪዎች አለኝ የጥሪ መታወቂያውን ማግበር እፈልጋለሁ ግን የእኔ መስመር ያለኝ ኩባንያ ሞቪስታር አይፈቅድም ፣ ይህ መተግበሪያ ከታገደ ጀምሮ እንዲሠራ የተሠራ ኮድ ወይም የተወሰነ ውቅር ይኖራል\nSAMPrefs ወደ ስሪት 0.1.5-1 (ሲዲያ) ተዘምኗል


በፎቶዎች እና ስሞች ውስጥ በጣም ተወዳጅ የቤት ውስጥ ፓምፖች 8 አይነት - ምርት ይከርክሙ - 2019\nፎቶዎች, መግለጫዎች, የቤት ውስጥ የቤት ውስጥ መከለያዎች\nለቤት ማምጣት ያለው አመለካከት ለሁሉም ሰው የተለየ ነው; ማንም ሰው ጨርሶ ሊጀምር አይችልም, አንድ ሰው ኦርኪዶች, ካይቲ ወይም ቫይኦክሶች, ቆንጆ ጣዕም ያለው ጀርኒየም ይመርጣል. ይሁን እንጂ አንዳንድ ሙዚቀኞች አንድ እውነተኛ የአትክልት ቦታ በአፓርታማው ወይም በእንግዳ ማረፊያ ያዘጋጃሉ. የዚህ ድንቅ ዘውድ አክሊል የውቅያኖስ ጠረፍ እና የበረሃ ውቅያኖስ ምልክት የሆነውን የዘንባባ ዛፍ ይመስላል. ይህ ጽሑፍ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የዱር እንስሳት በአጭሩ ለመግለጽ ከዘምባባ ስብስብ ከተመረጠው ልዩነት ለመምረጥ ይረዳል.\nበፊኒክስ በመባልም ይታወቃል. በፊኒሽያ ደግሞ 20 ዓይነት ዝርያዎችን ያካተተ የፓሎቭስ ዝርያ ነው. በአፍሪካ, በእስያ እና በአውሮፓ ውስጥ ያደገው ጥንታዊ ምርት ነው. ፍራፍሬዎች ቀን - በጣም ተወዳጅ የሆነ ጣፋጭ ምግብ ነው, በደረቅና በቅመማ ቅጠሎች ውስጥ በጣም ብዙ መደብሮች. ፍሬው ለቤት ሙቀት የማይታዘዝ ከሆነ ከጨመረበት ቀን አጥንት ውስጥ የዘንባባ ዛፍ ማምረት ይቻላል.\nዘመናዊ የዘንባባ ዘንጎዎችን ማልማት, የቤት ውስጥ እንክብካቤ, ተባዮችና በሽታዎች ተጨማሪ ይወቁ.\nበተፈጥሮው ውስጥ, 30 ሜትር ከፍታ ሊኖረው ይችላል. በገን ውስጥ በአፓርታማ ውስጥ ወደ 2 ሜትር ያድጋል, ቢጫው ቢጫ አበቦች ሊያበቅል ይችላል, ነገር ግን ፍሬ አያፈራም.\nበጣም የተለመዱ ዝርያዎች እንደ የቤት ውስጥ ተክሎች:\nእነዚህ ሁሉ እጆቻቸው ረዥም, ትላልቅ, ጠባብ, ጥብቅ የሆኑ ቅጠሎችን የሚያመለክቱ ናቸው. ተክሎች ያልተለመዱ ናቸው, ተባዮችን ለመቋቋም ልዩ ሁኔታዎች አያስፈልጉም. ብቸኛ መሟላት ያለባቸው ብቸኛ መጠጥ, ብዙ ውሃ እና ብርሀን ናቸው.\nታውቃለህ? በዘንባባ ዛፎች መካከል ፍጹም የተቀመጠ መዝገብ Kindia wax ነው. እሷ በ 50 ሜትር ቁመት ላይ የምትገኝ ሲሆን እድሜው ከ 120 ዓመት በላይ ነው. የኮሎምቢያ ብሔራዊ ተክል በመሆኑ በአንድ ቦታ ብቻ ነው - በኮኮራ ተራራማ የሆነ የተራራማ ሸለቆ.\nየዛፍ ዘንባል ሁለት ዓይነትዎችን ያካትታል - ጠንካራ እና ጠንካራ. በዩናይትድ ስቴትስና በሜክሲኮ ሩቅ ክፍል ውስጥ ያድጋል, በመስክ ሜዳ ላይ እንደ መሬት ገጽታ መልክ ጥቅም ላይ ይውላል. የዋሽንግተን አገር ጉልብ ነው የጎማው ቅጠል በደረቅ መሬት ላይ ከሚገኘው የዘንባባ ዛፍ በተቃራኒ የዋሽንግተን ሃገር ከመጠን በላይ ግንድ አለው. የዛፉ ቅጠሎች እሾሃማ, ክብ, አንድ ሜትር ተኩል ናቸው. ብዙውን ጊዜ ደረቅ መሙላቱ በቋሚው ላይ ይቀመጣል, ይህም ዋሽንግተን አሻሚ መልክ ነው - አክሊሉ ወደ ከፍተኛ ግሪን እና ዝቅተኛ ቢጫ-ግራጫ ክፍሎች የተከፈለ ነው. በተፈጥሮው ውስጥ ቁመቱ 25 ሜትር ከፍታና 1 ሜትር ቁመት ያለው ግዙፉ ሲሆን ይህም የአጭር ጊዜ በረዶዎችን ለመቋቋም ይረዳል. ዋሽንግተን በጠንካራ እድገቱ ምክንያት ጠንካራ ነው, ከፍ ያለ ጣሪያዎች ለቢሮ ቦታዎች ይበልጥ ተስማሚ ነው. ሙቀትን እና ደረቅነትን ያደርገዋል, ነገር ግን ለሱ የማይባል አየር ንቁ ነው. በተዘጋ ቤት ውስጥ ማለት ይቻላል ያበቃል.\nታውቃለህ? ይህ ፓልም ስሟን ካደጉ አባቶች መካከል እና የጆርጅ ዋሽንግተን የመጀመሪያውን ፕሬዚዳንት በማክበር ስም አወጣ.\nኮይፊ የሚያድገው በታዝማን ባሕር ውስጥ ነው - ጌታ ሃቭ, ከ 14 ካሬ ሜትር በላይ በሆነ ክልል ውስጥ ነው. ኪ.ሜ. ለስፔን ኢኮኖሚ ዘርፍ የዘር እና የቱሪዝም ምርቶች ሁለቱ ዋና ዋና የገቢ ምንጮች ናቸው.\nሁለት ዓይነት የዘንባባ ዓይነቶች አሉ.\nፎስተር (ከፍተኛ, የበለጠ ቀዝቃዛን መቋቋም የሚችል).\nቤልሆር (ትንሽ ቅጠሎች ያሉት).\nበተፈጥሮው, ሃዋይ እስከ 15 ሜትር የሚያድግ, ትልቅ (እስከ 4.5 ሜትር) ቅጠሎች እና አስደናቂ ጎልድ ነው. በዘሮች ተበታትቷል.\nበአንድ ድስት, ከፍተኛው ቁመት 2 ሜትር ነው, ቀስ ብሎ ያድጋል, አይልመድም.\nየዘንባባ ዛፍ ከፍተኛ እርጥበት ይወዳል, ለጉዳት የተጋለጠ አየር ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለብርሃን አላስፈላጊ ነው.\nኩፍያ ብዙ ጊዜ ለባለቤቶች ደስ የማይል ተግባር ያመጣል; ቅጠሎቹ ይደርቃሉ, ተገቢውን እርምጃ ካልወሰዱ ግን ይሞታሉ.\nደጋፊ የቀርከሃ አመድ, እሱም ዱላ እና ሹል ተብሎ ይጠራል. የትውልድ አገርዋ ጃፓን እና ቻይና ናቸው. Rapis ዝርያ 15 የሚያህሉ ዝርያዎችን ያካትታል. ነገር ግን በአብዛኛው በቤት ውስጥ በተፈለገው መልክ ውስጥ 2:\nዝርግ ቁመቱ (እስከ 3 ሜትር, ጥቁር አረንጓዴ ቀለም ያላቸው ቅጠሎች, በቤት ውስጥ አይልም);\nፓፒስ ዝቅተኛ ነው (እስከ አንድ ተኩል ሜትር, ለስላሳ እጽዋት, ቅጠሎቹ ትንሽ ናቸው, በብዛት የለም)\nበጣም ያልተለመደ አትክልት, ከማናቸውም የብርሃን ማቅለጫ እና በቀጥታ የፀሐይ ጨረር በስተቀር ለማንኛውም ብርሃንን ያመቻቻል. መልካም ሙቀት, በመስኖ ምረጡ (ዋናው ነገር - ደረቅ አይሆንም).\nአስፈላጊ ነው! የዝሙት ስር ስርአቱ ስርአቱ ጥልቀት ስላለው የተበታተነ እና ሰፋፊ (በእርግጥ የዘንባባ ዛፎች የተሰበሰበ ነው), ልዩ ድስት ያስፈልጋል - ዝቅተኛ, ግን ሰፊ ነው.\nበእስያ, በሕንድ, በአውስትራሊያ, በሰሎሞን እና በሜይሉ ደሴቶች ውስጥ በሚገኙ ወረዳዎች ውስጥ ያድጋል. በተፈጥሮ ውስጥ በቀላሉ ከ 10 እስከ 13 ፍጥረታት አሉ.\nቁመቱ እስከ 25 ሜትር ይደርሳል, ለአጭር ጊዜ, ለ 20 ዓመታት ነው የሚኖሩት, ካበቁ በኋላ ይሞታሉ. የዚህ የዘንባባ ዛፍ ባህርይ አንድ ትልቅ እና ሰፊ ቅጠሎች ሲሆን ሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ክፍሎች የተከፈለ ነው.\nእንደ የቤት እንሰትን እንደ ሁለት አይነት ዓይነቶች አሉ\nበጣም የተለመደው የካሪዮል አይነት ጥልቀት (ይህም ለስላሳ ነው). በቤት ውስጥ ቁመት እስከ 2.5 ሜትር ይደርሳል, በስፋት እየጨመረ ነው.\nያነሰ ዝርጋታ የካሪዮቲካ ታርታሪየም (ስታንዲንግ) ቅርፅ ነው.\nካራቶ (ኮሪያታ) ከፍተኛ ንፋስ (ፍሳሽነት) ይጠይቃል, አለበለዚያ ያለምንም ንጽሕት.\nአጠቃላይ የዘንባባ ዛፍ እንክብካቤ መመሪያዎችን ይመልከቱ.\nCryosophila ስፓንኛ ከመካከለኛው አሜሪካ ነው. እዚያም በሞቃታማው ደኖች ውስጥ ያድጋል. እንደ ቤት ተክል, በስፋት አይሰራጭም, ብዙውን ጊዜ በግሪንች ውስጥ ይገኛል. አንድ ባህሪይ - ወደ ሽንኩርት ቅርጽ ያላቸው ብስባሽ የበሰለ ብርቱ አረንጓዴ ቅጠሎች. ደረቅና የብርሃን እጥረት መቋቋም የሚችሉ.\nአስፈላጊ ነው! ሁሉም የዘንባባ ዛፎች ረዣዥም እና በፍጥነት ይበቅላሉ. የዛፉን እድገትን ለመቆጣጠር ዛፎቹ አጥርቶ በሚያሳዩበት ጊዜ ተክሉን ወደ ትልቅ ማሰራት ይቀይሩት.\nትንሽ ቁመቱ እስከ አንድ ሄክታሜ ሜትር ቁመት በማደግ ላይ ያለ የዘንባባ ዱቄት በሜክሲኮ ውቅያኖሶች ውስጥ ይገኛል. በአትክልት ቦታ ጥሩ ነው, ባለማህበር እና ግርማ (ብዙ እጽዋት በአንድ ተክል ውስጥ በመትከል የተገኘውን). ቅጠሎቹ ቀላልና አረንጓዴ ናቸው, ግማሽ ሜትር ርዝመት. ሀዶሮዎች በሳቅ ውስጥ ከሚሰፉ ጥቂት የእጅ ማሽኖች አንደኛው ነው. በጫማ አረንጓዴ ጫማ ላይ ጥቁር ቢጫ, ክብ እና አረንጓዴ ቅጠሎችን ያስለቅቃል. አይሽ አይምሩም ነገር ግን ቢራ ይባላሉ. ፓልም ቀለላ ነው, ብዙ ውሃን ይወዳል. ብቸኛው አሳዛኙ አጭር ህይወት (6 ዓመታት ገደማ) ነው.\nበተጨማሪ ሃሙረሪን በቤት ውስጥ (ከዘር) ስለ ማምረት ማዳበሪያ ጭምር ያንብቡ.\nበጣም ደማቅ የዘንባባ ዛፍ መጀመሪያ የመጣው ከደቡብ ምሥራቅ እስያ ነው. ሞቃታማ የአየር ሁኔታን ይመርጣል, በፍጥነት ያድጋል. ቅጠሎቹ በጣም ረዣዥም ጥንድ ያላቸው ቅርፊቶች ያሉት ቅርፊትና ቅርጽ ያላቸው ትልልቅ ቅርጾች ናቸው. ያልተለመደ, ነገር ግን እጅግ በጣም ወፍራም የውኃ ማበጠር.\nስለ ህያኒስተን rotundifolia ተጨማሪ ይወቁ: የዘንባባ እንክብካቤ, በሽታን ለመከላከል የሚረዱ መንገዶች.\nየዛፍ ቅርፊቶች ቢኖሩትም የዘንባባ ዛፎች ልዩ ሁኔታን አይጠይቁም. ለአፓርትመንት ተስማሚ ናቸው, ከሌሎች እፅዋት ጋር አብሮ የሚኖሩ ናቸው. ምርጫው በምርጫ ምርጫው ብቻ ሊመራ ይችላል, ምክንያቱም እንዲህ ያለው ውብ ውብ የአትክልት ዋናው ገጽታ ነው.\nቪዲዮውን ይመልከቱ: Top News. "እንደ አማራ ያሉ ብሄሮች የቤንሻንጉል ባለቤት መሆን አለባቸው አብን እና ኢዜማ (ጥቅምት 2019).\nለኮሚኒካዊ ኃይለኛ የተፈጥሮ መድሃኒት የፍራፍሬ ጭማቂ ነው. ጠቃሚ ምንድን ነው እና እንዴት መውሰድ?\nምርጥ ሰንጠረዥ አዲስ ቲማቲም "Cream Bendrik" መግለጫ, ለእንክብካቤ መስጫ ምክሮች\nየቲማቲም በሽታ-ተከላካይ የስኳር መስመሮች: እያደጉና ፎቶግራፍ ማንሳት\nCopyright 2019 \_ የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ \_ ፎቶዎች, መግለጫዎች, የቤት ውስጥ የቤት ውስጥ መከለያዎች


የዋህ ትንሹ በግ ጸሎት? ታሜ ፣ የበላይነት እና እሰር [ተወደዱ]\nየዋህ ትንሽ ጠቦት ጸሎት። ትንሹ ጠቦት እግዚአብሔር የዓለምን ኃጢአት ለማንፃት የተጠቀመ እንስሳ ነበር ፡፡ ለዚህ ነው የ የዋህ በግ ጸሎት በቅዱሳት መጻህፍት ላይ የተመሠረተ የእምነት ተግባር ነው።\nይህ ጸሎት የሚከናወነው እርስዎ ባለዎት ፍላጎት ላይ በመመርኮዝ በብዙ ዓላማዎች ነው ፡፡\nሆኖም ፣ በጣም ታዋቂው ዓላማ ጠቦት የዋህነትን የሚያሳይ ምልክት ስለሆነ አንድን ሰው ማሸት ነው።\nእሱም በሆዱ ላይ ተኝቶ የልቡን ሰላማዊነት የሚያንፀባርቅ የእንስሳቱ ባህርይ ይወከላል ፡፡\nሲጠየቁ ፣ ለዚህ ባህሪ በተለይም ማጣቀሻ የምንፀልየው ሰው እንዲሆን ማጣቀሻ ቀርቧል ፡፡\n1 የዋህ በግ ጸሎት\n1.1 ለተወዳጅ ሰው የዋህ ጠቦት ጸሎት\n1.2 ጸጥተኛ ጠቦት እንዲመታ ፣ እንዲገዛ እና እንዲጣበቅ ፀሎት\n1.3 ጠላቶችን ለመቆጣጠር\n1.4 ለዋና የዋህ ጠቦት ጸሎት\n2 ሁሉንም ጸሎቶች ማለት እችላለሁ?\nየዋህ በግ በግ እንስሳ የተወከለው ቢሆንም ፣ ይህ አማኞች ጸሎታቸውን ለመምራት የሚጠቀሙበት የተቀደሰ ምስል ነው ፡፡\nማጣቀሻው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተለይም ለ የወንጌል መጽሐፍ እንደ ቅዱስ ዮሐንስ አባባል ከሆነ ስለዚህ ለክርስትና ትምህርት እንግዳ ነገር እንግዳ ነገር አይደለም ፡፡\nከራስዎ በላይ በሆነ ኦውራ ላይ ብቅ ይላል ቅድስናን ያሳያል፤ ለሰው ልጆች ደህንነት የከፈለው መስዋእትነት የሚያሳይ መስቀልን ይይዛል ፣ በተመሳሳይም ፣ ነጭ ባንዲራ በስተጀርባ ሊታይ የሚችል የሰላም ምልክት ሆኖ ታየ ፡፡\nመረጋጋትን ፣ ሰላምን እና ትህትናን የሚያስተላልፍ ሥዕል ነው።\nለተወዳጅ ሰው የዋህ ጠቦት ጸሎት\nበኢየሱስ ስም በማርያምና በዮሴፍ ስም አሳየሻለሁ ፡፡\nየእግዚአብሔርን ፍጡር ፣ እንደ እኔ የዋህ በግ እና ወደ እኔ ፍቅር እና ትኩረት የተሞላው እንደ ሆነ ወደእኔ እንድትመጡ በእነዚህ ቃላት በድጋሚ አነጋግራችኋለሁ, ስለእኔ ብቻ እንድታስቡ እና በፍቅር ተሞልተው እንድትሰሩ እጠይቃችኋለሁ ፡፡\nእኔ ... (ስምህ) አንተን ፣ ወንድዬን (ወይም ሴትዬን) አምናለሁ ፡፡\nበአገዛዝ መንፈስ ስም ፣ እኔ ... በአምስት የስሜት ህዋሳት ፣ በፍርድዎ ፣ በአስተሳሰብዎ እና በፈቃድዎ ላይ እቆጣጠራለሁ ፡፡ የአሁኑን እንደወደፊቱ.\nI ሳየው… (ወይም እሷ) ሲያዩኝ ፡፡ እኔ ... ስሰማው እሱ (ወይም እሷ) ይሰማል ፡፡ እኔ ... ስመለከተው እሱ ... (ወይም እሷ) ወደኔ ይመለከታል ፡፡ እኔ ... ስነካው እሱ (ወይም እሷ) ይነካኛል ፡፡\nእና እኔ ... ስቃigh እሱ ... (ወይም እሷ) አዝኖ ፡፡\nስለዚህ አምስቱ ስሜቶችዎ ፣ አእምሮዎ ፣ ስሜትዎ እና ልብዎ በተመሳሳይ አስተሳሰብ ውስጥ ለዘላለም ከእኔ ጋር ይጣላሉ ፡፡ በአምላኬ እጠይቃለሁ እናም በተፈጥሮው እፈልጋለሁ ፡፡ ኣሜን\nገር የሆነ ጠቦት ለምትወደው ሰው ሲፀልይ እኛ መቆጣጠር የማንችላቸው ሁኔታዎች ባሉባቸው ሁኔታዎች የተነሳ ብዙውን ጊዜ የምናጣውን ሰላም ለማስጠበቅ ከሚረዳን ከእርሱ የተሻለ ማንም የለም ፡፡\nበፍቅር, አብዛኛዎቹ እነዚህ የተወሳሰቡ ሁኔታዎች ይከሰታሉ።\nየሚወደው ሰው ሊቆይ ይችላል ባልተለመደ መንገድ መምራት y የአእምሮ ሰላምን የሚያጠፋ ነው. ጸሎት ሀይለኛ ነው እናም በእነዚህ ሁኔታዎች ልንይዘው እንችላለን ፡፡\nመጥፎ ኃይሎች ደግሞ ጠዋት በየቀኑ ጸሎት በሚቀርብበት ቤት ይሸሻሉ እናም ከመላው ቤተሰብ ጋር ከሆነ በጣም የተሻለው ነው ፡፡\nጸጥተኛ ጠቦት እንዲመታ ፣ እንዲገዛ እና እንዲጣበቅ ፀሎት\nያሸንፉ ፣ ያሸንፉ ፣ ያሸንፉ ፡፡\nአሸናፊው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ ልክ ይህ ታላቅ እውነት እንደሆነ ፣ አሸንፌያለሁ ……. እንደ ክርስቶስ በግ ወደ እግሬ ሲመጣ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ መስቀሉ እንደ ወጣ።\nበመሰዊያው ላይ ያለህ የዋህ ትንሽ በግ ፣ የሚቃወሙኝን ጠላቶቼን ድል አድርግ; እንደ ልቤ ኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ ለብሶ ቅዱስ አልዓዛርን እንደ ላከው ፣ la muertte እርሱ አሸነፈ ፣ ይህንን ከዳተኛ ጠላት ማሸነፍ ስላለብኝ two በሁለት እመለከትሃለሁ ፣ በሦስት እይዝሃለሁ ፣ በክርስቶስ ኢየሱስ ደም ልቤ ይሰብራችኋል ፡፡\nጠላቴ ዓይነ ስውር ሆኖ ክንዶች ሲጠቀሙ አይቻለሁ ፡፡\nየኢየሱስ ክርስቶስ ደም ይጠይቀኛል ፣ እኔም አልሰጥም። ታላቅ ጌታ ሆይ ፣ ወደ… እንድታመጣኝ እለምንሃለሁ …… ፣ ወደ እኔ እንድታመጣ ፣ በእግሮቼ አሳልፈው ፣ ተሸነፉ እና ተስፋ የቆረጡ ፣ እሱን ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ አለዎት ፡፡\nየሆነ ነገር ከሆነ ዲያቢሎስ በእኔ ላይ ሞክር ፣ አዎ ሀ ፍትህ ይወጣል ፣ አያሸንፍም; ተከላካዮች ካስቀመጠ ሁሉም እምቢ ይላሉ ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ እንደ በግ ከእኔ ጋር ትሆናለህ ፣ እናም መገኘቴን ስመለከት ሁሉም ሰው ይደክማል።\nለመግራት ፣ የበላይ ለመሆን እና ለማያያዝ ይህ የዋህ ትንሽ የበግ ጸሎት በጣም ኃይለኛ ነው!\nይህ ጸሎት ከክፉ ሀሳቦች እና ራስ ወዳድ ስሜቶች ሙሉ በሙሉ በመራቅ መከናወን አለበት።\nአንድን ሰው የበላይነት እና ማሰር መቻል የራስን ጥቅም የመፈለግ ጉዳይ አይደለም ፣ ግን የፍቅር ነው ፣ ምክንያቱም የሌላው ሰው ሀሳቦች ብዙ ጊዜ ግልፅ ስላልሆኑ ይህ ጸሎት የእኛ ብቸኛ እና ኃያል መሣሪያ የሚሆነው እዚህ ነው።\nበተጨማሪም ፣ እሱ የሚመለከተው ለባልና ሚስቶች ብቻ ነው ነገር ግን ነገሮች ከቁጥጥር ውጭ እንዳይሆኑ መቆጣጠር የምንችልበት ሌላ ማንኛውም ሁኔታ ላይ ነው ፡፡\nሆኖም ፣ በዚህ ወይም በሌሎች ሁሉም ጸሎቶች ውስጥ በጣም ኃይለኛ የሆነው ንጥረ ነገር የተሠሩበት እምነት ነው ፣ መልስ የማያገኝም በእምነት የሚከናወን ጸሎትም የለም ፡፡\nበመሰዊያው ላይ የምታገኙት ክቡር የዋህ ግልገል ግልገል በእኔ ላይ ያሉትን ጠላቶች ሁሉ እንድገዛና እንድሸነፍ እርዳኝ ፣ የምወደውን ኢየሱስ ክርስቶስን የመሰለው ፣ እንደ እኔ የምወደው ለቅዱስ አልዓዛር ትእዛዝ ነው ፡፡ ተንከባካቢ የሆነውን ጠላቴን አሸንፌያለሁ ፣ በዚህ ቅዱስ ጊዜ ውስጥ እመለከትሻለሁ ፣ ያዝሁህ እያዝሃለሁ ፣ እናም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ደም ለተፈሰሰው ልቡ ልቡ ተሰበረ።\nውድ አባቴ ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ፣ አንድ እውነተኛ አምላክ አንተ ፣ ጠላትህ ልጅ ወደ ዛፉ እንደሄደ ፣ ጠላቴ ወደ እኔ ተገዥነት እንዲመጣ ፍቀድ ፡፡\nበደካማ እጆቹና ስውር ጠላቴ ሲመጣ አይቻለሁ ፣ እናም የተባረከውን ደምዎን ቢጠይቀኝ በጭራሽ አልሰጥም ፡፡\nበታላቅ ጥንካሬህ እሱን ለማሸነፍ በንስሐ በመመለስ በእግሬ በእግሬ ተረከዝ ፣ ተሸነፈ ፣ አሸነፈ እንዲሁም ታላላቅ ጌታዬ እንድትመጣ እለምንሃለሁ ፡፡\nጠላቴ በእኔ ላይ የሆነ ነገር ለመሞከር ቢመጣ ጌታዬን ይቆጣጠሩ እና አይፍቀዱለት ፡፡ ወደ ፍትህ ሊወስደኝ ከፈለገ ሊኖረው የሚችለውን ተከላካይ ይክዱት ፡፡ እጅግ የምወደው ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ እንደ ጠቦት ትሆኑኛላችሁ ፣ ጠላቴ መገኘቴን ባየ ጊዜ ፣ የሚፈልጉኝ ክፋት ሁሉ ወደ እርሱ ይመለሳሉ ፡፡\nጠላቶችን የበላይ ማድረግ ከፈለጉይህ ትክክለኛው የዋህ ጠቦት ጸሎት ነው ፡፡\nሰላማችንን የሚሰርቁ ፣ የሚያስጨንቁን ፣ ተስፋ እንድንቆርጥ ወይም ፍርሃት እንዲሰማን የሚያደርገን ማንኛውም ነገር ይህ ጸሎት የስሜት ሕዋሳችንን እና ውስጣዊ ሰላላችንን እንድንቆጣጠር የሚረዳንባቸው ሁኔታዎች ናቸው ፡፡\nጠላቶቻችንን ራሳቸውን ከገለጹ ሁሉ ጋር ሊነሱ በሚችሉ ሁኔታዎች ላይ ቁጥጥር ማድረጉ በእነዚያ ሁኔታዎች ውጤት ውስጥ ብዙ ልዩነት ሊፈጥር ይችላል ፡፡\nእነሱ ኃይለኛ ጠላቶች ወይም የቤተሰብ አባል ሊሆኑ ይችላሉ ይህ ኃይለኛ ጸሎት ነገሮችን ለራሳችን እና ለሁሉም ሰዎች በሰላም እንድንኖር ይረዳናል ፡፡\nሁኔታው ምንም ይሁን ምን\nበተመሳሳይም ጠላቶቻችንን በጥላቻ እና ቂም ውስጥ የሚጥሏቸው እነዚያ ሁሉ አሉታዊ ተፅእኖዎች ከአካባቢያችን ይርቃሉ ፡፡\nቤቶቻችንን እና ንግዶቻችንን ከማንኛውም መጥፎ ተጽዕኖ ማፅዳት በጠላቶቻችን ዙሪያ የተከሰቱትን ክስተቶች እና ውሳኔዎች ለመቆጣጠር ቁልፍ ነገር ነው ፡፡\nለዋና የዋህ ጠቦት ጸሎት\nአለቃዎን ማረጋጋት እና ማሸት ከፈለጉ ፣ ከዚህ በላይ ማንኛውንም ዓረፍተ ነገር መጸለይ ይችላሉ. ስምዎን ብቻ መተካት አለብዎት።\nአለቆቻችን አንዳንድ ጊዜ ሕይወታችንን ትንሽ የተወሳሰበ ሊያደርጉብን ይችላሉ ፡፡\nበአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ሥራን መተው ከግምት ውስጥ መግባት ያለበት አማራጭ አይደለም ፣ እናም በእነዚህ ጊዜያት ይህንን ለማድረግ የሚመከር ነው ፀሎት አለቃችንን ለማደን እና የሥራ ጫና ጫና ለመቀነስ ነው ፡፡\nእነዚህ የሥራ ሁኔታዎች ብዙውን ጊዜ በቤት እና በምንኖርበት አካባቢ ሁሉ ይሰማቸዋል እናም ቅርብ በሆነ ሰው ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት ከማድረጋቸው በፊት እራሳችንን ከዚህ መጥፎ ንዝረት ነፃ ማውጣት አለብን ፡፡\nእምነት ፣ ሀላፊነት እና ከሁሉም ጥሩ ፍላጎቶች በላይ ማንኛውንም ፀሎት ለማድረግ ሞተርችን መሆን አለብን ምክንያቱም የምንፈልገውን መልስ የምናገኘው ከዚያ ብቻ ነው ፡፡\nሁሉንም ጸሎቶች ማለት እችላለሁ?\nሁሉንም ጸሎቶች መጸለይ እና መቻል ይችላሉ።\nዋናው ነገር ያ ነው የዋህ የበግ ጠቦት በብዙ እምነት ጸልዮአል እና በልቡ ውስጥ በብዙ እምነት።\nልዩ ልዩ።, ዓላማ\nስለ Aal ሕልም


አውርድ Savoia Marchetti SM-79 MVG FSX & P3D - ሪኪዮ\nመጠን 16.5 ሜባ\nለማውረድ 6 621\nየዚህን የ FS2004 ስሪት ለመድረስ add-on እዚህ ጠቅ ያድርጉ\nAdd-on ለ FSX & P3D : የተሟላ አውሮፕላን. 4 የተለያዩ የ Hi- Res GMax ሞዴሎች (4 የተለያዩ ስሪቶች) ፣ እንደ ሁሉም የበረራ መቆጣጠሪያዎች ፣ የፕሮስቴት ፒክ እና የመሪ የጎን ፍንጣቂዎች ያሉ የተለመዱ ተንቀሳቃሽ ክፍሎችን ያሳያል። ስድስት የተለያዩ የኑሮ ዘይቤዎች (2 Regia Aeronautica, 1 ANR / RSI, 2 የስፔን ብሔራዊ ብሔራዊ አየር ኃይል, የ 1 የጣሊያን ተባባሪ የአየር ኃይል አየር ኃይል); VC ብቻ። ሞክሯል FSX & P3Dv1. የቀለም- ኪት በጥቅል ውስጥ ተካትቷል\nኖርዲን 3202 v1 FSX


ሐተታ ዘ ማለዳ - Addis Maleda\nCategory: ሐተታ ዘ ማለዳ\nየተረሱት በደብረ ብርሃን ከተማ የሚገኙ ተፈናቃዮች\nበሰሜን ኢትዮጵያ በተከሰተው ጦርነት እንዲሁም በኦሮሚያ፣ ደቡብና ቤንሻንጉል ጉምዝ ክልሎች በሚነሱ ግጭቶች ሳቢያ ከሞቱት በተጨማሪ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎች ሀብት ንብረታቸውን ትተው ከቀያቸው ተፈናቅለው በችግር ውስጥ እንደሚኖሩ ይታወቃል። በእንቅርት ላይ እንዲሉ፣ ከዛም ላይ ተፈጥሮአዊ አደጋዎች ታክለው የተፈናቃዩን ቁጥር ጨምሮታል። ኢትዮጵያ ይህን…\nየሆነው የአፋሮች ሕይወት\nበሰሜኑ ክልል የነበረውና አሁንም በአፋፍ ላይ ያለው ጦርነት ዘለግ ላለ ጊዜ የሚቆዩና መልሶ ለመገንባት ብዙ አቅም የሚፈልጉ ጥፋቶችንና ውድመቶችን አድርሷል። አፋር እንዲህ ያለውን ውድመት ካስተናገዱ ክልሎች መካከል ናት። ተፈጥሮአዊ አቀማመጧ እና የአየር ጠባይዋ ተደራርቦ ከሰው ሠራሽ ክስተቱ ጋር ለነዋሪዋ እጅግ…\nሀይማኖት እና ፖለቲካ ከትላንት እስከ ዛሬ!\nከቅርብ ዓመታት ወዲህ በኢትዮጵያ እየተፈጠሩ ያሉ ግጭቶችና የተለያዩ ክስተቶች፣ ኢትዮጵያውያን ስለራሳቸው ያላቸውንና የነበራቸውን በጎ ግንዛቤ ጥርጣሬ ውስጥ የከተተ ነው። ይልቁንም ሀይማኖትን ‹መሠረት አድርገው› የተነሱ ግጭቶች፣ ‹ሀይማኖተኛ ነን የምንለው እንዲህ ሆነን ነው?› ብለው ብዙዎች እንዲጠይቁ ግድ ብሏል። የእምነት ቤቶች ተቃጥለዋል፣ አማኞች…\n‹በዓላትን የሚጠብቁ› የድጋፍ እጆች!\n‹ይታደሉታል እንጂ አይታገሉትም› ከሚባሉ ለሰው ልጆች ከታደሉ ጸጋዎች መካከል የተቸገረን መርዳት ተጠቃሽ ነው። ይህም አንዱ ያለውን ለሌለው ለሌላው የማካፈል ስርዓት ነው። ይህን ለማድረግ ታድያ ልዩ የሚባሉ ወቅቶችና ሁኔታዎች ሲጠበቁ ይስተዋላል። ከዚህ መካከልም የበዓላት ሰሞን ተጠቃሽ ናቸው። የበዓላት ሰሞን ድጋፎች ከወትሮው…\nየፋሲካ ገበያ ከዓመት እስከ ዓመት\n‹እንኳንስ ዘንቦብሽ…› እንዲሉ፣ ብዙዎችን እያማረረና እያሰጋ ያለው የኑሮ ውድነት የበዓል ሰሞን ደግሞ ይብስበታል። ለወትሮም በዓልን ጠብቀው የሚደረጉ የዋጋ ለውጦችን ጭማሬዎች እንደሚኖሩ ቢጠበቅም፣ በ2014 የፋሲካ በዓል ግን የዋጋ ጭማሬዎቹ የተጋነኑና የብዙዎችን የበዓል አከባበር ልምድ ሊቀይሩ እንደሚችሉ የሚጠበቁ ናቸው። በ365 ቀናት ልዩነት…\nየማዳበሪያ ዋጋ መናር እና መዘዙ\nዓለም አንድ መንደር የመሆን ያህል እየጠበበች መሆኗ አንድም ጉዳት ያለው መሆኑን ማሳያ የሚሆኑ የተለያዩ ክስተቶች በተለያየ አጋጣሚ ተስተውለዋል። ከዚህ መካከል አንደኛው በሩስያና በዩክሬን መካከል የሚደረገው ጦርነት፣ አገራቱ ከነመኖራቸው እንኳ በግልጽ የማያውቀውን የአርሶ አደር ገበሬን ቤት አንኳቶ ኑሮውንና ነገውን እየፈተነ ይገኛል።…\nየኑሮ ውድነት ወዴት እያመራ ነው?\nየኑሮ ውድነት እያደር መጨመሩን ተከትሎ፣ የጓሮ አትክልት ትከሉ ከማለት እስከ “ሙዝ በዳቦ” የደረሰ የአመጋገብ ምክር በተለያየ ጊዜ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የቀረቡ መልዕክቶችን ብዙዎች ሲጋሩት ተስተውሏል። ከሰሞኑ ደግሞ ነገሩ አለመረጋጋትና ሰላም ማጣት ባሳሰበው አድማጭና ተመልካች ዘንድ እንደቀልድ ይታይ እንጂ፣ የምጣኔ ሀብት ባለሞያዎች…\nየጠቅላይ ሚኒስትሩ የአራት ዓመት የቁልቁለት መንገድ\nጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ከቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ ሥልጣን ተረክበው ኢትዮጵያን መምራት ከጀመሩ እነሆ ዛሬ ድፍን አራት ዓመት ሞልቷቸዋል። የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር በኢትዮጵያ የተከሰተውን ችግር ተከትሎ “የመፍትሔ አካል” በሚል ምክንያት ሥልጣናቸውን ከለቀቁበት ጊዜ ጀምሮ ኢትዮጵያን እየመሩ በሚገኙት ጠቅላይ ሚኒስትር…\nየተማሪን ተስፋ “ያጨለመው” የትምህርት ሥርዓት\nበዓለም ላይ ያሉ አገራት ቁሳዊና ሰብዓዊ ዕድግት የሚከተሉት ሥርዓተ ትምህርት ነጸብራቅ መሆኑ ይነገራል። የአፍሪካ አገራትም ከጥልቅ ድህነታቸው ጀርባ የተበላሸ ሥርዓተ ትምህርት መኖሩ የሚታመን ነው። ኢትዮጵያም የምትከተለው ሥርዓተ ትምህርት ለድህነቷና በየዘመኑ ለሚነሳው አገራዊ ግጭት እንደ መንስኤ ተደርጎ ይወሰዳል። ከሞራል ያፈነገጡ በርካታ…\nመቋጫ ያላገኘው የዜጎች ሰብዓዊ መብት ጥሰት እና ሰቆቃ\nበኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት አያያዝ ከዕለት ዕለት እየባሰና እየከፋ መጥቷል። በየትኛውም አጋጣሚና በየትኛውም አካባቢ ያለ ሰው ደኅና ውሎ ስለመግባቱ ከአምላኩ ጋር ከመነጋገሩ በቀር ዋስትና የሚሰጠው አካል ያለ አይመስልም። ነገሩ አንጻራዊ ሠላም ባለባቸው አካባቢዎች የተጋነነ መስሎ ሊታይ ቢችልም፣ እውን ግን በየዕለቱ ዜጎች…\nየብልጽግና መንገድ እና መሬት ላይ ያለው እውነታ\nበኢትዮጵያ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ የመጣውን የዜጎች ሞትና መፈናቀል፣ ገዥው ፓርቲ ብልጽግና ማስቆም ባለመቻሉ ከተለያዩ አካላት ትችት እያስተናገደ ነው። ፓርቲው የመንግሥትነት ኃላፊነቱን አልተወጣም የሚለው ትችት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበረታ ቢሄድም፣ የዜጎችን ሞትና ማፈናቀል እስካሁን ማስቆም አልተቻለም። ከኹለት ዐሥርት ዓመታት በላይ…\nከጅምሩ ትችት የበረታበት አገራዊ ምክክር እና ቀጣይ ፈተናዎቹ\nየኢትዮጵያ ችግሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሱና እየተወሳሰቡ መምጣታቸውን ተከትሎ፣ ለችግሮቹ የጋራ መፍትሔ ያመጣል ተብሎ ተስፋ የተጣለበት አገራዊ ምክክር ተወጥኗል፡፡ አገራዊ ምክክሩን የሚመራ ኮሚሽን ማቋቋምና ኮሚሽኑን የሚመሩ 11 ኮሚሽነሮች መረጣ ሒደት የተጠናቀቀ ሲሆን፣ እስካሁን በነበረው ሒደት ላይ የፖለቲካ ፓርቲዎችና የተለያዩ አካላት…\nየአድዋ ድል ዓለም ዓቀፋዊነት\nከ125 ዓመት በላይ ያስቆጠረው የአድዋ ድል ጥቁሮች በቅኝ ግዛት ውስጥ በነበሩበት ወቅት፣ ኢትዮጵያ ያለማንም አጋዥነት ጣልያንን ድል ማድረጓ በወቅቱ በመላው ዓለም የተለዬ ተፅዕኖ መፍጠሩ ይነሳል፡፡ ድሉ ቅኝ ገዥዎች አፍሪካን ያዩበት የነበረውን መነጽር የቀየረ ከመሆኑም በላይ፣ በመላው ዓለም ያሉ ጥቁሮችም ለነጻነት…\nኢትዮጵያ ጦርነት ውስጥ ከገባች አንድ ዓመት ከሦስት ወራት ያስቆጠረ ሲሆን፣ በተለያዩ ተለዋዋጭ ሁነቶች ታጅቦ አሁንም እንደቀጠለ ነው። በጦርነቱ ከታዩ ተለዋዋጭ ሁነቶች በቀዳሚነት የሚጠቀሰው ጦርነቱ አንድ ጊዜ እየቆመ ሌላ ጊዜ እያገረሸ መቀጠሉ ነው። ሕወሓት በአፋር እና አማራ ክልሎች ከአምስት ወራት በላይ…\nየመንግሥትና ሕዝብ ግንኙነት ከከፍታ ወደ ዝቅታ\nኢትዮጵያ በመንግሥት የአስተዳደር ሥርዓት በተለያዩ ጊዜያት በሚገጥሟት ችግሮች ለዘመናት እየተፈተነች የመጣች ቢሆንም አሁንም ገና ከፈተና አልወጣችም። ኢትዮጵያን 27 ዓመታት በመራው በኢትዮጵያ ሕዝባዊ አብዮታዊ ዴሞክራሲ ግንባር(ኢሕአዴግ) ሥርዓት ላይ በተለይ ከ2008 ወዲህ በተቀሰቀሰው ሕዝባዊ ተቃውሞ በ2010 ወደ ሥልጣን የመጣው የጠቅላይ ሚኒስቴር ዐቢይ…\nበፈተናዎች የተወጠረው የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ\nኢትዮጵያ በዘርፈ ብዙ ችግሮች እያለፈች በምትገኝበት በዚህ ወቅት፣ ኢኮኖሚዋ በበርካታ ችግሮች እየተፈተነ ይገኛል፡፡ የኢኮኖሚው መፈተን የገጠሟትን ችግሮች ለማለፍ ለምታደርገው ጥረት እንቅፋት ሊሆን እንደሚችል የዘርፉ ባለሙያዎች ይገልጻሉ፡፡ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ከፖለቲካ ጥገኝነት የተለየ አለመሆኑን ተከትሎ፣ በየጊዜው በሚፈጠሩ ፖለቲካዊ ችግሮች ሠለባ እንደሚሆን እና…\nምዕራፍ ኹለት የጦርነቱ መቋጫ ይሆን?\nኢትዮጵያ የገባችበት ጦርነት ከአንድ ዓመት በላይ ቢያስቆጥርም አሁንም እንደቀጠለ ነው፡፡ አንድ ዓመት ከኹለት ወራት የዘለቀው ጦርነት ከአንድ ወር በፊት ሕወሓት ወደ ትግራይ መመለሱን ተከትሎ የሳምንታት ፋታ አግኝቷል፡፡ የሕወሓትን ወደ ትግራይ መመለስ ተከትሎ መንግሥት የጦርነቱን ምዕራፍ አንድ አጠናቅቄያለው ብሉ መከላከያ ወደ…\n‹ድኅረ ጦርነት› ውይይት እና ያልተቋጨው ጦርነት\nቦግ እልም፣ ፈካ ጭልም የሚለው የኢትዮጵያ ሰላም የማግኘት ተስፋ አሁንም በዛው መንገድ የቀጠለ እንደውም ስጋቱ እያየለበት የመጣ ይመስላል። በሰሜኑ ክፍል አንድ ዓመት በላይ ካስቆጠረው ጦርነት ባለፈ በተቀሩት ሦስት አቅጣጫዎችም በተለያዩ አካባቢዎች በየእለቱ የንጹሐን ዜጎች ሕይወት ይቀጠፋል፤ ልጆች ያለአሳዳጊ፣ ወላጆች ያለጧሪ…\nየእነ ስብሐት ነጋ መፈታት እና የጦርነቱ ሌላ ገጽታ\nበሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል የተቀሰቀሰው ጦርነት ኹለተኛ ዓመቱን ማስቆጠር ቢጀምር፣ አሁንም ድረስ ዕልባት አላገኘም። ትግራይ ክልል ውስጥ በተቀሰቀሰው ጦርነት ላይ እጃቸው አለበት ተብለው ከአንድ ዓመት በፊት በሕግ ቁጥጥር ሥር ውለው ጉዳያቸው በሽብርተኝነት ክስ ሲታይ የነበሩት እነ ስብሐት ነጋን፣ መንግሥት ታኅሣሥ 29/2014…\nበኢትዮጵያ በየዓመቱ በድምቀት ከሚከበሩ ዓመታዊ ክብረ በዓሎች መካከል በተለይ በክርስትና ዕምነት ተከታዮች ዘንድ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው የገና በዓል ነው። የገና በዓል ሲታሰብ የተለያዩ የበዓል ማድመቂያ ዝግጅቶች ይከናወናሉ። የገና በዓልን ከቤተሰብ እስከ ወዳጅ ዘመድ ተሰባስቦ ማክበር የተለመደ ነው። ታዲያ ዘመድ አዝማድ…\nየጦርነቱ ተለዋዋጭ ኹነቶች እና የማኅበረሰቡ ሥጋት\nበሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል የተጀመረው ጦርነት ኹለተኛ ዓመቱን ከጀመረ ኹለት ወራት ተቆጥረዋል፡፡ በዚህ በተራዘመው ጦርነት የተለያዩ ተለዋዋጭ ኹነቶ ተከስተዋል፡፡ በተለያዩ ጊዜያት የታዩ ተለዋዋጭ የጦርነቱ ኹነቶች አሁንም እንደቀጠሉ ናቸው፡፡ በዚህ ጦርነት ከታዩ ተለዋዋጭ ኹነቶች መካከል ሳይጠበቅ የመከላከያ ከትግራይ ክልል መውጣት፣ የመከላከያን ከትግራይ…\nየኢትዮጵያ ትምህርት ሥርዓተ ለውጥ እና የዘርፉ ተግዳሮት\nየኢትዮጵያ ትምህርት ዘርፍ ከሥርዓት እስከ አፈጻጸሙ ድረስ ከፍተቶች እንዳሉበት የዘርፉ ባለሙያዎች ይገልጻሉ። በዘረፍ የሚታየው የሥርዓት እና የአፈጻጸም ክፍተት ኢትዮጵያ አሁን ለገጠማት ችግር የአንበሳውን ድርሻ እንደሚይዝም ብዙዎች ይስማማሉ። በዋናነት በዘርፉ የሚታየው ችግር የትምህርት ሥርዓቱን ለታለመለት ዓላማ በአግባቡ ከመጠቀም ይልቅ፣ ሥርዓቱ በአፈጻጸም…\nየነዳጅ ዋጋ ጭማሪ እና የዋጋ ግሽበት\nበኢትዮጵያ የነዳጅ ምርቶች መሸጫ ከተያዘው ታኅሳስ 1/2014 ጀምሮ ቀድሞ ይሸጥበት በነበረው ዋጋ ላይ ማሻሻያ ተደርጎበታል፡፡ የተደረገው ማሻሻያ በአንድ ሊትር እስከ አምስት ብር የሚደርስ ሲሆን፣ የኢትዮጵያ መንግሥት የነዳጅ ምርቶችን ለገበያ የሚያቀርብበት ዋጋ ከሌሎች ጎረቤት አገሮች ጋር ሲነጻጸር አነስተኛ መሆኑ መረጃዎች ያሳሉ፡፡…\nፈተና የገጠመው የኢትዮጵያ ቱሪዝም\nየኢትዮጵያ ቱሪዝም ለኢኮኖሚው ዘርፍ የሚያበረክተው አስዋጽዖ ኮቪድ-19 ከመከሰቱ በፊት በነበሩት ዓመታት ከጊዜ ወደ ጊዜ ዕድገት እያስመዘገበ እንደነበር መረጃዎች ያሳያሉ። ኢትዮጵያ ያላትን የቱሪዝም ሀብት በአግባቡ ከተጠቀመች ለኢኮኖሚ ዕድገት ጉልህ ሚና እንደሚጫወት የዘርፉ ባለሙያዎች ይገልጻሉ። ይሁን እንጂ፣ አሁን ላይ የኢትዮጵያ ቱሪዝም ዘረፍ…\nሱዳን የኢትዮጵያ የጀርባ ትኩሳት!\nኢትዮጵያ እና ሱዳን ለዘመናት የዘለቀ መልካም ግንኙነት ያላቸው ጎረቤት አገሮች ከመሆናቸው በላይ፣ በድንበር አካባቢ የሚገኙ ዜጎቻቸው በኢኮኖሚ እና በማኅበራዊ ጉዳዮች ጥብቅ ቁርኝት እንዳላቸው ታሪካቸው ያስረዳል። በኹለቱ አገራት መካከል ለዘመናት በመልካም ጉርብትና ላይ የተመሠረተው ግንኙነት ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ችግሮች እየገጠሙት እንደሚገኝ…\nአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጅ እና አፈጻጸሙ\nከአንድ ዓመት በፊት በኢትዮጵያ በሰሜኑ ክፍል የተቀሰቀሰው ጦርነት ወደ አማራ እና አፋር ክልሎች መስፋፋቱን ተከትሎ፣ በኢትዮጵያ ላይ የሕልውና አደጋ ደቅኗል። የጦርነቱ መሰፋፋት እና መባባስ የፈጠረውን ሥጋት ተከትሎ የፌዴራል መንግሥት ችግሩ የከፋ ደረጃ ላይ በመድረሱ አስቸኳይ ጊዜ ዐዋጅ ማወጁ የሚታወስ ነው።…\nየጦርነት ፕሮፖጋንዳ እና ዲፕሎማሲ\nበሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል እየተካሄደ ያለው ጦርነት ከተጀመረ ባሳለፍነው ጥቅምት 24/2014 አንድ ዓመት አስቆጥሯል። ጦርነቱ መነሻውን በትግራይ ክልል ያድርግ እንጅ ከባለፈው ሐምሌ ወር መጀመሪያ ጀምሮ ወደ አማራ እና አፋር ክልሎች ተስፋፍቷል። አንድ ዓመት የዘለቀው ጦርነት የኃይል ፍልሚያ ብቻ አለመሆኑን መንግሥትን ጨምሮ…\nየጦርነቱ ፍፃሜ ወደ ድርድር ያመራ ይሆን?\nበኢትዮጵያ አሁን እየተከካሄደ ባለው ጦርነት ህወሓት እያደረሰ ያለው ጥቃት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ በመሄዱ ፍጻሜውን ለመተንበይ አዳጋች ሆኗል። ህወሓት በትግራይ ክልል መቀመጫውን ባደረገው የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ላይ ጥቅምት 24/2013 ጥቃት ማድረሱን ተከትሎ፣ የተጀመረው ጦርነት እስካሁን በርካቶችን ለሞት፣ መፈናቀል፣ ለንብርት ውድመትና…\nኢትዮጵያ ከገጠማት ችግር እንዴት ትውጣ?\nበሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል ከአንድ ዓመት በፊት ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ(ህወሓት) በኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ሰሜን ዕዝ ላይ ጥቃት በመፈጸሙ የተቀሰቀሰው ጦርነት፣ በአማራ እና በአፋር ክልሎች ተስፋፍቶ ቀጥሏል። መነሻውን ትግራይ ክልል ያደረገው ጦርነት ከሐመሌ መጀመሪያ ጀምሮ በአማራ እና አፋር ክልል የተወሰነ ሲሆን፣…\nበህወሓት እና በጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ አስተዳደር መካከል የተፈጠረው ልዩነት ከቃላት ጦርነት ወደ ጦር መመዛዝ ከተቀየረ በሚቀጥለው ረቡዕ አንደኛ ዓመቱን ያስቆጥራል፡፡ በኹለቱ ኃይሎች መካከል የተፈጠረው ልዩነት ወደ ጦርነት የተቀየረው ጥቅምት 24/2013 ሲሆን፣ የተራዘመ ጦርነት ሆኖ እንደቀጠለ ነው፡፡ ጦርነቱ ከተጀመረበት ከትግራይ…\nTotal views : 8946942


ሳቂ! እንደ ጸሐይ ያለማቋረጥ እንደሚፈስ ጅረት… - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nእንደሚገማሸር የባህር ማዕበል ግለ-ታሪኳን ታዘንበው ቀጠለች፡፡ ድምጽ መቅጃዬን አስተካክዬ ጠረጴዛው ላይ ቁጭ አደረግሁ፡፡ እየተቀዳች መሆኗንም ነገርኳት፡፡ አንዳንድ ሰዎች ድምጻቸው ሲቀዳ ቃላት በመምረጥ ይጨናነቃሉ፡፡ እሷ ምንም አልመሰላት፡፡ አልፎ አልፎ የተናገረችውን መልሳ ከመድገም በቀር የማስታወስ ችሎታዋ የተመሰገነ ነበር፡፡ ጥቃቅን ነገሮችን እንኳ አልረሳችም፡፡ ስለ ማንነቴ ለማወቅ መፈለጓ አልቀረም፡፡ ዳሩ ከእርጅና ዘመን ብቸኝነት ስለገላገልኳት ጥያቄ ማብዛቴን አልጠላችውም፡፡ ከልቧ ተቀብላኝ ነበር፡፡ መደባበቅ የማታውቅ ነፃ ሰው ነበረች፡፡ ከመነሻው በአንቱታ እንድጠራት ባለመፍቀዷ ቀለለኝ፡፡\n‹‹ቤት መኻእ የሚባለውን ዓዲ ታውቀዋለህ?››\n‹‹መቼ ማለት ነው?››\n‹‹ቁጥሩን አላውቀውም፡፡ አባቴ አብርሃ ገብረመድህን ንጉሰ ይባላል፡፡ ባረንቱ ሲገደል እኔ የአምስት አመት ልጅ ነበርኩ፡፡››\n‹‹አባትሽ መቼ ተገደለ?››\n‹‹የጣልያን ወታደር ሆኖ ከእንግሊዝ ጋር ሲዋጋ በዚያው ጦርነቱ ላይ ሞተ፡፡ ጣልያን መውደቁ ላይቀር አባቴ ህይወቱን አጣ፡፡ አሁን ገብቶሃል? በል እንግዲህ እድሜዬን ንገረኝ?››\n‹‹የተወለድሽው 1936 አካባቢ ነው፡፡ በዚህም የ82 አመት የእድሜ ባለጸጋ ሆነሻል፡፡ እድለኛ ነሽ በ’ውነቱ፡፡››\n‹‹እውነት ብለሃል፡፡ Sono molto (በጣም እድለኛ ነኝ፡፡) በሽታ አያውቀኝም፡፡ እርጅና ብቻ ነው ህመሜ፡፡ ያም ሆኖ ቡናዬን ራሴ አፈላለሁ፡፡ ምግብ አዘጋጁልኝ ብዬ አላስቸግርም፡፡››\n‹‹ከአባትሽ መገደል በሁዋላ ምን ሆነ?››\n‹‹ምንም የሆነ ነገር የለም፡፡ እኔ እዚህ ዕዳጋ አርቢ አክስቴ ዘንድ መኖር ጀመርኩ፡፡ እናቴ ተኽለ ተኽለማርያም ትባላለች፡፡ ደከመኝ የማታውቅ ብርቱ ሴት ነበረች፡፡ ቤት መኻእ ትኖር ነበር፡፡ እዚያም እሄዳለሁ፡፡ እዚህም እኖራለሁ፡፡ በቃ እንደሱ ነበር…››\n‹‹ትምህርት ቤት አልሄድሽም?››\n‹‹እምቢ አልኩ፡፡ ተለምኜ ነበር፡፡ እናቴ ሁለት ስራ ትሰራ ነበር፡፡ ከጣልያናውያን ቤቶች ትሰራ ነበር፡፡ በፋብሪካም እንዲሁ ትሰራለች፡፡ በጥሩ ሁኔታ ልታስተምረን ትጥር ነበር። ታናሽ ወንድሜ አስመላሽ አብርሃ Scuola Italiana (ጣልያን ትምህርት ቤት) ገብቶ ሲማር እኔ እምቢ አልኩ፡፡ አስመዝግበውኝ ነበር፡፡ ትምህርት ቤት እሄዳለሁ እያልኩ ከተማ ውስጥ እዞራለሁ፡፡ ጨዋታ ብቻ ሆንኩ፡፡››\n‹‹የልጅነት ትዝታሽ ምንድነው?››\n‹‹No ho una memoria speciale (ምንም የተለየ ትዝታ የለኝም፡፡) የአክስቴ ባል ስለ ሼኽ ዓምር ሴት ልጅ ማውራት ይወድ ነበር፡፡ ታሪኩን ከየት እንዳመጣው አይታወቅም፡፡ አውርቶ ሲጨርስ ‹እንዳንቺ ቆንጆ ነበረች› ይለኝ ነበር፡፡ ይሄ አይረሳኝም፡፡ ያኔ ገና ልጅ ነበርኩ፡። ቁንጅናዬ ግን ታውቋል፡፡ ቁመቴ ተመዟል፡፡ ሃይለኛ ነበርኩ፡፡ ልጅ ብሆንም ከተቆጣሁ ድመት ነበርኩ፡፡ እቧጨራለሁ:: ለማንም አልመለስም፡፡ ‹እንደ አባቷ ናት› ይሉኛል:: አባቴ እንዴት እንደነበር አላውቅም፡፡ ባረንቱ ላይ ሲሞት ልጅ ነበርኩ…››\nቡና ልታፈላ ምድጃው ተቀጣጥሎ ነበር፡፡\nመንከሽከሽ ፈልጋ ጓዳ ገብታ ተመልሳ መጣች፡፡\n‹‹…ባረንቱ ላይ በከንቱ ሞተ አባቴ፡፡›› ስትል ወጓን ቀጠለች ‹‹…ክተቱ ብለው ከሰንዓፈ ነበር የወሰዱት፡፡››\n‹‹ሰንዓፈ ምን ይሰራ ነበር?››\n‹‹ሰንዓፈ ነው አገራችን፡፡ እንግሊዝ እየበረታ ሲመጣ ከተቱ ተባሉ፡፡ ከዚያም ስንቱ የሰንዓፈ ጎበዝ ትዳሩን እየተወ ለጥልያን ወታደር ሆኖ ባረንቱ እየሄደ አለቀ። Ecco, cosa ti dico di an-cora? (በቃ፡፡ ይኸው ነው፡፡ ሌላ ምን ልንገርህ?)\n‹‹ልክ ነው፡፡ ‹ተማሪ› ተብዬ እምቢ አልኩ:: ልጅነት አታለለኝ፡፡ አባቴ ባለመኖሩ በቅርብ የሚከታተለኝ ሰው አልነበረም፡፡ ያኔ ተምሬ ቢሆን ኖሮ ዛሬ ሌላ ሰው በሆንኩ ነበር፡፡››\nትክዝ ብላ አቀርቅራ ቆየችና ቀና አለች፣\n‹‹ለምንድነው ታሪኬን የምትጠየቀኝ?››\n‹‹የሚጻፍ ታሪክ የለኝም፡፡ ተራ ሰው ነኝ፡፡››\n‹‹የታሪክ ተራ የለውም፡፡ ይልቁን ቀጥይልኝ?››


ሰማያዊ ፓርቲ “ህገመንግስት ጥሷል” ከተባለ ኢቴቪም እንዳይረሳ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 08 June 2013 07:57\nቤት ለማግኘት ትዳር እየፈረሰ ነው (ግን ፌክ ነው!)\nአንዲት የሥራ ባልደረባዬ እህት አለች - ነገር የምታውቅ፡፡ (ነገረኛ አልወጣኝም!) ጨዋታ አዋቂ፣ ተረበኛ፣ ቀልድና ፌዝ መፍጠር የሚሆንላት ማለቴ ነው። ፈረንጆቹ humorist እንደሚሉት፡፡ እናላችሁ… በሳምንት አንድ “የሰቀለ” ቀልድ ወይም ተረብ አታጣም - እቺ የባልደረባዬ እህት፡፡ አንዳንዱ ደሙን የሚያመርትበትን ጉዳይ እሷ ቀልዳ ትዝናናበታለች፡፡ ለራሷ መዝናናት ብቻ ሳይሆን ለሰውም ትተርፋለች። የሳቅና የጨዋታ ምንጭ ናት - በአጭሩ፡፡ ይሄንን ችሎታ ለማን እንደተመኘሁት ታውቃላችሁ? ለአገሬ ፖለቲከኞች - ለገዢውም ለተቃዋሚውም፤ ለወጣቱም ለአዛውንቱም፤ ለገጠሩም ለከተሜውም፤ ለአገር ቤቱም ለዳያስፖራውም፤ ለምሁሩም ለተማሪውም በቃ ሁሉም ቀልድ አዋቂና ተጫዋች ቢሆን እንዴት ይመቸኝ ነበር መሰላችሁ! እኔማ እነኢህአዴግ ብቻ ሳይሆኑ ራሱ መንግስትም (ኢህአዴግና መንግስት የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው እንዳትሉኝ!) ቀልድ አዋቂና ተጫዋች ቢሆን ደስታውን አልችለውም! (ለራሱም ደስታ እኮ ነው) ዲስኩር አበዛሁ አይደል… አሁን ወደቁም ነገሩ፡፡\nያቺ የባልደረባዬ እህት ሰሞኑን ምን አለች መሰላችሁ? “የኢህአዴግ ሰልፍ ከእሁዱ የሰማያዊ ፓርቲ ሰልፍ በለጠ እኮ!” ግራ ገባኝ፡፡ ኢህአዴግ መቼ ነው ሰልፍ የጠራው - ለራሴ ያቀረብኩት ጥያቄ ነበር፡፡ ሌላው ቢቀር በኢቴቪ አይዘገብም እንዴ? እንኳን የ”ገዢያችን” ሰልፍ የሰማያዊ ፓርቲ ሰልፍ ተዘግቧል እኮ (አንዳንዶች “ተንኮል ታስቦ ነው” ቢሉም) ነገርየው እንዳልገባኝ ተናገርኩ - ኢህአዴግ ስላደረገው ሰልፍ አላውቅም በማለት (ከ2002 ምርጫ በኋላ ማለቴ ነው!) ለካስ እሷ የምትለው ሌላ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የሂሳብ ደብተር ለመክፈት የተሰለፈውን ህዝብ ማለቷ ነው - ቤት ፈላጊውን፡፡\nበእርግጥ ይሄኛውም ሰላማዊ ሰልፍ ነው “የመኖሪያ ቤት ብሶት የወለደው የአዲስ አበባ ነዋሪ” ቤት ለማግኘት ያደረገው ሰልፍ!! ሁለቱም ሰልፎች እኮ አንድ ናቸው - የኢህአዴግም የሰማያዊ ፓርቲም፡፡ እንዴት አትሉም? ሁለቱም የመብት ጥያቄ ላይ ያተኮሩ ናቸው፡፡ ልዩነታቸው ምን መሰላችሁ? አንዱ በተቃውሞ፣ ሌላው በድጋፍ መደረጋቸው ነው፡፡ (የባንኩን እንደ ድጋፍ ሰልፍ ቁጠሩት) ግን እኮ የአዲስ አበባ ነዋሪ ሰልፍ መውጣት ከጀመረ ከረምረም ብሏል፡፡ ቆይ መቼ ነው ለታክሲ መሰለፍ የተጀመረው? እውነቴን እኮ ነው…የትራንስፖርት ወረፋም እኮ ሰላማዊ ሰልፍ ነው - በውዴታ ሳይሆን በግዳጅ የሚደረግ፡፡ (ዕድሜ ለኢህአዴግ!) እኔ የምለው ግን… በቃ ባቡሩ ሥራ ካልጀመረ የትራንስፖርት ችግር ላይፈታ ነው!፡ ትንሽ ተስፋ ያደረግሁት ምን ነበር መሰላችሁ? ከአፍሪካ ህብረት 50ኛ ዓመት የወርቅ ኢዮቤልዩ በዓል ጋር ተያይዞ የታክሲ ወረፋ እልባት ያገኛል ብዬ ገምቼ ነበር፡፡\n(ለእንግዶቹ ሲባል የማንሆነው የለም ብዬ እኮ ነው!) ሆኖም ግምቴ ግምት ሆኖ ቀረ፡፡ ሰሞኑን ደግሞ ምን ወሬ እንደሰማሁ ታውቃላችሁ? ከአዲስ የመኖሪያ ቤት ፈላጊዎች ምዝገባ ጋር በተገናኘ ውልና ማስረጃ ቢሮ በፍቺ ማመልከቻ ተጨናንቋል አሉ (የጋብቻ ፍቺ እኮ ነው!) ወይ ጉድ! ቤቱ ሲገኝ ጋብቻው ፈረሰ ማለት እኮ ነው! ፍቺው ግን የምር አይደለም አሉ፡፡ “ፌክ” ፍቺ ነው! ፍቺውን የሚፈጽሙት ቤት ለማግኘት ነው፡፡ ባልም ሚስትም በነፍስ ወከፍ አንድ አንድ ኮንዶሚኒየም እጃቸው ለማስገባት ህጋዊ ትዳራቸውን ይቀዳሉ (ጊዜው ከፍቷል!) ግን እኮ ህጋዊ ያልሆነ ትዳር ይቀጥላል! በዲቪ አሜሪካ ለመሄድ ስንቱ “ፌክ” ጋብቻ እየፈፀመ የተሳካለትም ጉድ የሆነም እንዳለ እናውቃለን፡፡ አሁን ደግሞ “ፌክ” ፍቺ መጣ እየተባለ ነው፡፡ በነገራችሁ ላይ መስተዳድሩ በአዲሱ የቤት ፈላጊዎች ምዝገባ “ህገወጦችን ለጠቆመ 15 በመቶ ወሮታ ይከፈለዋል” ብሏል፡፡ ህገወጦችን ጠቁሞ ገንዘብ ማግኘት እኮ ክፋት የለውም፡፡ እኔን ያሳሰበኝ ምን መሰላችሁ … ነገርየው እንደ ዋና መተዳደርያ እንዳይቆጠር ነው! (የፖሊስ ስራ መስሎኝ!) እኔ የምላችሁ … የህዳሴው ግድብ ጉድ አፈላ አይደለ! (እዚህ ሳይሆን ካይሮ!) እውነት ግን ምንድነው ግብፆቹ የሚሉት? (በ21ኛው ክ/ዘመን ጦርነት ማሰብ እኮ “ሼም” ነው!) ከሁሉም ደግሞ ምን ገረመኝ መሰላችሁ?\nለአደባባይ መብቃት የሌለበት ውይይት (ውይይት ሳይሆን ሴራ እኮ ነው!) በስህተት በቲቪ ላይቭ ተላለፈ መባሉ ነው! ቅድም የጠቀስኩላችሁ የባልደረባዬ እህት፤ የግብፅ ተቃዋሚዎች በኢትዮጵያ ላይ ጦርነት ለመክፈት መመካከራቸውን ስትሰማ፤ እንደ አብዛኞቻችን “ዘራፍ” ለማለት አልቃጣትም። የግድቡ ጉዳይ እንደሚመለከታት የገለፀችው “ከህዳሴው ጋር እኮ ቦንድ አለኝ!” በማለት ነው። (ቅኔ እኮ ነው!) እንግዲህ ሰሙ የገዛቸውን ቦንድ የሚጠቁም ነው፡፡ (ባለ 50 ሺ ወይም ባለ 100ሺ ከዚያም በላይ ሊሆን ይችላል) ወርቁ ደግሞ Bond ከሚለው የእንግሊዝኛው ቃል ይመዘዛል - ትስስር፣ ቁርኝት፣ እትብት፣ ደም፣ እናት አገር… እንደ ማለት ነው፡፡ አንዱ ወዳጄ ደግሞ “የዋህ ናቸው” አለ - የኢትዮጵያ መንግስት ላይ የሸፈቱ አማፂያንን ለመደገፍ በምስጢር ተመካክረዋል የተባሉትን የግብፅ ተቃዋሚዎች፡፡ “እነዚህ ምን የዋህ ናቸው … አደጋ እንጂ!” አልኩኝ - ድንገት ወኔዬ ተነስቶብኝ፡፡\n“የኢትዮጵያን ታሪክ ባያውቁ ነው!” “እንዴት ማለት … እነሱ እኮ ሃሳባቸው አማፂያንን እያስታጠቁ ኢትዮጵያን ሰላም ሊነሱ ነው!” “የሚታጠቅላቸው ሲያገኙ አይደል …” “ቆይ ምን እያልክ ነው … አማፂያን እንደግፋችሁ ሲባሉ እምቢ ይላሉ ነው የምትለው?” ጠየቅሁት፤ ግራ ገብቶኝ “ዓላማቸው የህዳሴው ግድብ እንዳይሰራ መሆኑን እያወቀ ከእነሱ ጋር የሚያብር ኢትዮጵያዊ የለም!” አለኝ ፍርጥም ብሎ፡፡ “መንግስት በትጥቅ ትግል እንጂ በሰላም እሺ አይልም ብለው የሸፈቱትስ?” በጥርጣሬ የተጠቀለለ ጥያቄ ሰነዘርኩኝ፡፡ “በመንግስት ላይ የሸፈተ እኮ በአገሩ ላይ ሸፈተ ማለት አይደለም … ኢትዮጵያዊ በአገሩ ጉዳይ ቀልድ አያቅም … አንድ ነው!” አለኝ በእልህ ተሞልቶ፡፡ (እንደ አፍህ ያድርገው አልኩት - በልቤ!) እስቲ ከአባይ ጉዳይ ወጥተን ደግሞ ወደ ሰላማዊ ሰልፍ እንግባ (እንሰለፍ አልወጣኝም!) ቅድም የጠቀስኩት፣ የሰማያዊ ፓርቲ የተቃውሞ ሰልፍ ጉዳይ ማለቴ ነው፡፡\nጠዋት ላይ የተካሄደውን የተቃውሞ ሰልፍ ኢህአዴግ ማታ በኢቴቪ ተቃወመው አይደል! (ተቃውሞን በተቃውሞ ማለት እኮ ነው!) ይሄውላችሁ … ኢህአዴግ ለምን ሰልፉን ተቃወመ እያልኩ አይደለም (ህገመንግስታዊ መብቱ ነው!) እኔ ማንሳት የፈለግሁት ሰማያዊ ፓርት ጉዳያቸው በፍ/ቤት የተያዘ ተከሳሾችን “ይፈቱ” ሲል መጠየቁ በህግ ስርዓቱ ላይ ጫና ለማድረስ ድብቅ የፖለቲካ ዓላማ እንዳለው የሚያሳይ ነው በማለት “ህገ መንግስት ጥሷል” … ሲል መወንጀሉን በተመለከተ ነው፡፡ እንግዲህ የተከሰሱና በፍርድ ሂደት ላይ ያሉ ሰዎችን ጉዳይ ማንሳት (በበጐም በክፉም!) ህገ መንግስት መጣስ ነው ከተባለ … ግለሰቦቹ እንደተያዙ ኢቴቪ ያስተላለፈው ዶክመንታሪ ፊልም ጉዳይም እንዳይረሳ ለማለት ያህል ነው፡፡ (ጉዳያቸው በፍ/ቤት ውሳኔ ሳያገኝ እኮ ነው ያሰራጨው!) እኔ ግን ለጦቢያ ምን እንደምመኝ ታውቃላችሁ? ህገ መንግስት መጣስና አለመጣሱን ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ (እቅጯን) የሚናገር ዘመናዊ መሳሪያ ማሰራት! እንዴ … ከብዙ ውዝግብ እኮ ነው የሚያወጣን!! አያችሁ… መሳሪያው ከተሰራ ተጠርጣሪውን ይዞ ደሙን ወይም ሽንቱን መመርመር ብቻ እኮ ነው ወይም ሌላ የምርመራ ዘዴ ሊሆን ይችላል፡፡ ከዛ በኋላ ማን ህገ መንግስቱን አክብሮ ይንቀሳቀሳል፣ ማንስ ይጥሳል የሚለውን በደንብ እንለያለን! (መሆንና መምሰል እኮ ይለያያል!) እናላችሁ … የዓለም የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ሌላ ዲስኩራቸውን ትተው ይሄን መሳሪያ ቢፈለስፉ ትልቅ ባለውለታችን ይሆኑ ነበር፡፡ ለእኛ ብቻ ሳይሆን ለመላው አፍሪካ!\nMore in this category: « የጦቢያ መንግስት ቆሞ የሚሄደው “ምቀኛ አታሳጣኝ” በሚለው ፀሎት ነው!\tየግብፅ ነገር “አንተ አብራ፤ እኔ ልብላ!” ሆነ እኮ! (ከባልሽ ባሌ ይበልጣል!) »


የግል ጄት የደህንነት መረጃ\nየእርስዎን ደህንነት Privatejetcharterflightservice.com ቁርጠኝነት:\nPrivatejetcharterflightservice.com ብቻ FAR ክፍል በመባል የሚታወቀው የ FAA ደንብ ጋር የሚስማማ መሆኑን አውሮፕላን እና ኦፕሬተሮች ጋር በመሥራት የእኛ ደንበኞች አስተማማኝ ጉዞ ለማረጋገጥ ቁርጠኛ ነው 135. ሩቅ ክፍል 135 የዕውቅና የአውሮፕላን ደህንነት አንድ መደበኛ ለማቅረብ ነው የተፈጠረው, ክወናዎች, ጥገና, ደንቦች እና ፍቃድ.\nFAR ክፍል በ የተቀመጠውን መስፈርት በተጨማሪ 135, Privatejetcharterflightservice.com ሁሉ ቻርተርድ በረራዎችን የሶስተኛ ወገን ደህንነት ኦዲት እንዲጠይቅ በማድረግ እንኳን ጥብቅ የደህንነት መስፈርት መስርቷል. ይህ የሶስተኛ ወገን ደህንነት ኦዲት, TripCHEQ የሚመራው, እያንዳንዱ እና ሁሉም ቻርተርድ በረራ አስተማማኝ በተቻለ መንገድ የተካሄደ መሆኑን ማረጋገጫ ይሰጣል.\nየእርስዎ ደህንነት ቅድሚያ የምንሰጠው ነገር ነው:\nPrivatejetcharterflightservice.com እያንዳንዱን በረራ የተወሰኑ ተጨማሪ የደህንነት መረጃ ለማቅረብ ያለንን ችሎታ ውስጥ ኩራት ይወስዳል. Wyvern እና አቪዬሽን ምርምር ቡድን (ARG / የአሜሪካ) ቀዳሚ የሦስተኛ ወገን ናቸው, ሠራተኞች ተሞክሮ መስፈርቶች ላይ-የጣቢያ አውሮፕላን ጥገና በማካሄድ እና በማረጋገጥ ስፔሻሊስት የሆኑ ነጻ ደህንነት ኦዱተሮች.\nARG / የአሜሪካ የ TripCHEQ ፕሮግራም አዘጋጅቷል, ይህም የእርስዎ በረራ ጋር በተያያዘ ጠቃሚ መረጃ ይሰጣል. TripCHEQ የአውሮፕላን ኦፕሬተሮች ላይ መረጃዎችን ያጠናቅራል እና በረራ-በ-በረራ መሠረት ላይ ይገመግማል.\nየእኛን ከዋኞች በሙሉ ARG / የአሜሪካ ወርቅ መሆን አለበት, ወርቅ + ወይም ፕላቲነም ደረጃ የተሰጠው. በተጨማሪም, ያላቸውን አብራሪዎች የተተየቡ እና የተረጋገጠ መሆን አለበት. ይህም ነጻ ይሰጣል ምክንያቱም ARG / የአሜሪካ TripCHEQ አየር ቻርተር ለደንበኞች ዋጋ ነው, ያላቸውን የቻርተር በረራ የተመረጠው በአውሮፕላኑ እና ሠራተኞች የግል ጄት ኢንዱስትሪ ውስጥ አጥባቂ የደህንነት መመሪያዎች ማክበር መሆኑን unbiased ማረጋገጫ.\nየግል ጄት ቻርተር በረራ ዴንቨር, እኔ አቅራቢያ የ CO ጠፍጣፋ የኪራይ ኩባንያ


ለቅማንት ህዝብ ዘመኑ የመደመር ነዉ እንደመር!!! (ሚኪ አምሃራ) | EthioReference >\n12:35 am - Tuesday October 26, 2021\nለቅማንት ህዝብ ዘመኑ የመደመር ነዉ እንደመር!!! (ሚኪ አምሃራ)\nለቅማንት ህዝብ ዘመኑ የመደመር ነዉ እንደመር!!!\nየቅማንት ብሄረሰብ የራሱ አስተዳደር እንዲኖረዉ ተፈቅዷል፡፡ ጥሩ እራስን በራስ ማስተዳደር ምንም ችግር የለዉም የህዝብ ፍላጎት እስከሆነ ድረስ፡፡ አሁን የምንፈልገዉ የቅማንት ማህበረሰብ በትምህርት፤ በጤና፤ በምርት፤ እንዲሁም በማንኛዉም አይነት የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ኑሮዉ ተሻሽሎ ነዉ ማየት የምንፈልገዉ፡፡ ከአማራ ወንድም እህቶቹ ጋር ባካባቢዉ ያለዉን ዉስን ሪሶርስ አብሮ በመጠቀም የተሻለ ህብረተሰብ እንዲኖር ነዉ የምንፈልገዉ፡፡\nምእራብ ጎንደር ተብሎ በተከፈለዉ አዲስ ዞን ዉስጥ በመተማ ወረዳ ይመስለኛል 2 ጎጦች ወይም ቀበሌወች የቅማንት ማህበረሰብ በዛ ብሎ የሚኖሩበት አለ እና እነሱ ቀበሌወች ይጨመሩልን ነዉ ጥያቄዉ እስከገባኝ ድረስ፡፡ እኒህ ቀበሌዎች ግን ሌላ ዞን ዉስጥ ያሉ ከቅማንት አስተዳደር ጋር በጆግራፊ የማይገናኙ ናቸዉ፡፡\nዞሮ ዞሮ መተማ ዉስጥም ሆነዉ የሚኖሩት ከአማራ ወንድም እህቶቻቸዉ ጋር ነዉ፡፡ የቅማንት ልዩ አስተዳደር ዉስጥም እኮ አማራ የሚበዛበት ጎጥ አለ ግን በጆግራፊ ከሌላኛዉ ዞን ጋር ካልተገናኘ እዛዉ ባሉበት በቅማንት አስተዳደር ይተዳደራሉ፡፡ የቅማንት ህዝብ በልቶ የሚያድረዉን በልተዉ ያድራሉ፡፡ የቅማንት ማህበረሰቦችም ምእራብ ጎንደር ዞን ዉስጥ አማራዉ እንደሆነዉ ይሆናሉ፡፡ አልፎ ሄዶ ሌላ ዞን ዉስጥ እኔ ላስተዳድር ማለት ግን ግራ የገባዉ እና ሁለቱን ህዝቦች ለማቆራረጥ የሚደረግ ነገር ነዉ፡፡\nበተለይ ይህ ኮሚቴ የሚባለዉ ቡድን የሁለቱን ህዝቦች ጠብ ለምን አጥብቆ እንደሚፈልገዉ ግራ ይገባል፡፡ ይህ በባህል፤ቋንቋ እና ስነልቦና ለመለየት የሚከብድ ህዝብን ዛሬ ይሄን ጎጥ ያን ጎጥ እያሉ ህዝብን ለማናከስ የሚደረግ\nተራ ሴራ ህዝቡ መገንዘብ አለበት፡፡ መጠቀሚያ ከመሆን እናቁም፡፡ ዞሮ ዞሮ ሁለቱም ህዝቦች ህልዉናቸዉ ወደድንም ጠላንም አንድ ነዉ፡፡ ዛሬ ቢከፋፍሉንም በክፉ ቀን አብረን መቆማችን አይቀርም፡፡ ምክንያቱም ለሁለቱም ማህበረሰብ መቀሌወች እንደማይሆኗቸዉ ይታወቃል፡፡ ሁሉም ፖለቲካ ነዉ፡፡ ዞሮ ዞሮ ይሄ ኮሚቴ የሚባል ሲጀምር እርስ በእርሱ እንኳን የማይስማማ አስተዳደር መስርቱ በተባለ ማግስት ኮሚቴዉ በስልጣን ተጣልቶ አሁን አንዱ አንዱን እስከ መገዳደል ድረስ እየተፈላለጉ ነዉ፡፡ እንግዲህ እኒህ ናቸዉ ለህዝቡ የሚያስቡት፡፡\nስለዚህም ወንድማዊ ምክሬ ምንድን ነዉ ይህ ኮሚቴ የሚባል መልክት ከየትም እየተቀበለ አካባቢዉን ዘላለም አለሙን የጦር ቀጠና ለማድረግ መሞከር ለሁለቱም ህዝቦች አይጠቅምም፡፡ አሁን ሁለቱም ህዝቦች ተያይዘዉ የሚያድጉበትን መንገድ እንጅ በአንድ ክልል ዉስጥ ለዛዉም በአንድ ዞን ዉስጥ ተሰባጥረዉ የሚኖሩ ሰወች ይህ ጎጥ የኔ ያ ጎጥ ያንተ እየተባባሉ መኖሩ ጥሩ አይደለም፡፡ ዛሬ ደቡብ ላይ የምናየዉ ዘግናኝ ነገር በዚህ የተጀመረ ነዉ፡፡\nብአዴንና ህወሃት ከህዝቦች አንድነት ይልቅ ይህን ኮሚቴ ማሽሞንሞን፤ማባበል እና ማገዝ ብታቆሙ ይሻላል፡፡


“ኤርትራ የግላችን ኢትዮጵያ የጋራችን…” አሁን ነው ኤርትራ ለአረቦች የተሸጠችው! - Sendek NewsPaper\n“ኤርትራ የግላችን ኢትዮጵያ የጋራችን…” አሁን ነው ኤርትራ ለአረቦች የተሸጠችው!\nየወያኔና የሻብያ ሠራዊት ደርግን አሸንፈው መላው ኢትዮጵያን ከተቆጣጠሩ በኋላ የኤርትራ ከኢትዮጵያ የመነጠል ሁኔታ የማይቀር ሆነ፣ ሕጋዊነት ያገኘው ግን በ1993 እኤአ በተካሄደው ሕዝበ-ወሳኔ (ረፈረንደም) ነበር። ያኔ የኤርትራ የጫጉላ ሰሞን “ኢትዮጵያ የጋራችን ኤርትራ የግላችን” ተብሎ ነበር። አባባሉ አንዳንዶቻችንን ፈገግ ያሰኘ ሌሎቻችንም አረ ጉድ ያስባለ ነበር። ይህ አባባል እውነት ኤርትራውያን ያሉት ነው ወይስ የዘመኑ የኤርትራውያኖች ሽርጉድ ታዝበው ያዲስ አበባ ልጆች ለማሾፍ ያሉላቸው እንደሆን አላውቅም። እስኪ ወረድ በለን ኋላ እመለስበታለሁ።\nየኤርትራ ሕዝበ ውሳኔ የቀድመው ጠሚቅላይ አቶ መለስ ዜናዊ ሚና፣\nአንድ ሕዝብ ከነበረበት ሕብረት፣ ሪፖብሊካውም ይሁን ዘውዳዊ ስርዓት እወጣለሁ የሚል ጥያቄ ካስነሳ፣ ምን ማድረግ ይቻላል? መብቱ ስለሆነ የሚደረግ ነገር የለም፣ ሕዝቡን በሕዝበ ውሳኔ መልክ ተጠይቆ ፍላጎቱ ማሟላት ብቻ ነው የሚኖረው አማራጭ። የኩቤክ በካናዳ፣ የስኮትላንድ በብሪጣንያ፣ እንዲሁም የደቡብ ሱዳን ከሱዳንና የታላቋ ብሪጣንያ ከኤውሮፓ ሕብረት መነጠልንና አለመነጠልን በምሳሌነት በማየት የሕዝበ ውሳኔን ትርጉም ከወዲሁ በሰፊው መገንዘብ ይቻላል። የሱማሊ ላንድ ያየን እንደሆነ ሕዝበ ወሳኔ እንዲደረግ የሚፍቅድ የሱማልያ መንግስት ስለሌለ ነው ወይስ በሌላ ምክኒያት ባንዴራቸው እስካኡን ዓለማቀፍ እውቅና ሳያገኝ ቆይቷል።\nየኤርትራ ሕዝበ ውሳኔ እንዲያካሄድ የኤትዮጵያ መንግሥትን ወክለው የፈቅዱት ብቻ ሳይሆን፣ የመክሩትንም፣ ሂደቱ በሰላማዊ መንገድ እንዲካሄድ ትልቅ አስተዋጽኦ ያደረጉት፣ ከሕዝበ-ውሳኔ በኋላም በቀደምትነት ለኤርትራ እውቅና የሰጡት፣ ነፍስሄር ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ፣ ስለመሆናቸው አልጠራጠርም። ላርቆ አሳቢነታቸ አስተዋይነታቸው ትልቅ አክብሮትም አድናቆትም አለኝ። ሌላ ምን አማራጭ ይኖር ነበር? ያኔ ኢትዮጵያ ባትፈቅድስ ኖሮ? አቶ ኢሳያስ በኃይል የያዙት ግዛት በአለም ማሕበረሰብ እውቅና ባያገኝስ ኖሮ? የመሳሰሉ ጥያቄዎች ማንሳት ይቻላል። የአቶ ኢሳይያስ አፈርውቅን ማንነት ለማያውቁና የእርሳቸው የክፋትና የጥፋት ተግባር ለማያውቁ፣ ኢትዮጵያውያን ውጤቱ ምን ሊሆን ይችል እንደነበር ማየት ሊሳናቸው ይችላል። እውነቱ ግን አቶ ኢሳይያስ ያንን ዕድል ቢያገኙ ኖሮ፣ በኤርትራ ብቻ መወሰን አይችሉም ነበር፣ ፍላጎታቸውም ምኞታቸውም እሱ አልነበረም።\nየእርሳቸው ተጽኖ በመላው ኢትዮጵያና ከዚያም በሰፋ ሁኔታ አካባቢውን ክፉኛ ይጎዳ ነበር። የአቶ ኢሳይያስ የጥፋት ተልእኮ መቶ ሚሊዮን የሚሆነውን፣ የኢትዮጵያ ሕዝብና ከዚያም አልፎ የአካባቢውን ሕዝብ በከፍተኛ ሁኔታ ያውክ ነበር። አምሥት ሚሊዮን ሕዝብ ያላት ኤርትራ ከአለም ዋነኛ የስደተኞች አመንጭ አገር ከሆነች፣ መቶ ሚሊዮን ሕዝብ ያላት ኢትዮጵያ ምን ልትሆን ትችል እንደነበር መገመት አያስቸግርም። በዚህ ጉዳይ ዙርያ ላይ አቶ መለስ ዜናዊ የተጫወቱት ሚና ምን ነበር ብለን ስንመለከት፣ ሁለት ዋነኛ ነጥቦች እናገኛለን። አንደኛው፣ የኤርትራ (ያኔ ክፍለ ሃገር) ሕዝብ እንደማንኛውም ሕዝብ፣ ረፈረንደም (ሕዝበ ውሳኔ) የማድረግ መብቱን ነው ያከበሩለት።\nየሕዝበ ውሳነ መብት ለማንም የሚከለከል አይደለምና። ብዙ ኢትዮጵያውያን በሕዝበ ውሳኔው ውጤት ላይደሰቱ ይችላሉ። በኤርትራ መገንጠል ያልተደሰቱት ዋነኛው ሰው ግን አቶ ኢሳይያስ አፈርቂ ለመሆናቸው በቅርብ የሚያውቁዋቸው ጠንቅቀው ያውቃሉ። ያኔ በነኸርማን ኮኸን በለንደን የነበረው ሽምግልናም ዝርዝሩ ይፋ ይሁን ቢባል ይበልጥ ግልጽ ይሆን ነበር። በዚህ ምክኒያት የተነሳ ነው አቶ ኢሳይያስ ከወያኔና ከአቶ መለስ ጋር ጥልቅ የሆነ ድብቅ ቂምና ጥላቻ ያሳደረባቸው። ያቅም ጉዳይ ሆኖባቸው ከዝያ ማለፍ አልቻሉም፣ ግዜና ሁኔታዎችን መጠበቅ ነበረባችው፣ ቂምን ይዞ ግዜ ጠብቆ መበቀልም ትልቁ የክፋት መሳሪያቸው ነውና።\nአቶ መለስ ሁለተኛ ያደረጉት ሌላው ጉዳይ፣ የአቶ ኢሳያስ አፈወርቅ የክፋት ተግባር በኤርትራ ብቻ እንዲወሰን (contain እነዲሆን) ነው ያደረጉት። ይህ ሁኔታ እንዲያው ባጋጣሚ የሆነ ሳይሆን ብዙ የታሰበበትና የተሰራበትና የወያኔን የትግል አቅታጫ ያስያዘ፣ ትልቅ ስትራተጂካዊ ውሳኔ ይመስለኛል። የምስራቁ ርእዮተ-ዓለም እየተዳከመ ሲሄድ፣ እሱን የተከተሉ ሃገሮች እነ ሶቬት ሕብረትና ዩጎዝላቭያ የጉዳቱ ሰለባ ሆነዋል። የድርግ መውደቅም ቁልቁለቱን ሲይዝ፣ ወያኔ ቆም ብሎ ማሰብ ቻለ፣ ብቻውን ታግሎ የትም እንዳማይደርስ፣ ትግራይን ብቻ ከድርግ ነጻ ማውጣት ብዙም ትርጉም እንደማይኖረው በማስተዋል ሌላውን የኢትዮጵያ የትግል ኃይሎችን (ምርኮኞችን መኮንኖችንም ሳይቀር) በማስተባበር ኢሕአዴግን በማቋቋም ትግሉን ወደ ተሻለ ሁኔታ ፈር ያስያዘ እና፣ ዳርም ያደረሰ የአቶ መለስ ዜናዊ የላቀ የመሪነት ችሎታ ነበረ። አቶ መለስ ያነ ስለኤርትራ ሁኔታት የንበራቸው ትዕዝብት፣ የኤርትራ የፖለቲካ አቅጣጫ ጥሩ እንደማይሆን ከአሜርካዊው ፖል ሀንዝ ጋር በዳረጉት ቃለ ምልልስ ገልጸውታል፣ ተነብየዋልም።\nአሁን ውጤቱ ከታየ በኋላ ለሁሉም ግልጽ ነው ያኔ ግን አቶ መለስ የታያቸው ነገር እሱ ነበር ማለት ነው። የኢሕአዴግ መንግስት ያኔ አስገንጣዮች ተብሎው በብዙ ኢትዮጵያውያን ቢወቀሱም፣ ይህ ውሳኔያቸው ኢትዮጵያን ምን ያህል ክጥፋት እንዳዳናት አሁን እያየነው ነው። አንድ ላይ ቢኮን አቶ ኢሳይያስ ያን ያህል ኃይልና በመላው ኢትዮጵያ ተሰሚነት አይኖራቸውም ነበር፣ የሚል ክርክር ሊነሳ ይችላል። የነ ሂትለርን የስታሊንን ኢድ አሚኒንና ቃዛፊን ወዘተ ታሪካቸውንና አመጣጣቸውን ብንመለከት፣ አቶ ኢሳይያስ ለጥፋት የሚያስፈልጉ መስፈርቶቹን ከሚገባ በላይ በተራቀቀ ሁኔታ የሚያሟሉ እንጂ የሚያንሱ አይደሉም። ስለዚ አቶ መለስና የትግል አጋሮቻቸው፣ የአቶ ኢሳይያስን ባሕርይ፣ አጥፊ ምኞትና የክፋት አባዜን ተረድተው ነው - ለኤርትራ ነጻነት ታግላችኋል ጥጋችሁን ያዙ - ያሏቸው።\nየአቶ መለስ ራእይ የየራሳችን ባንዴራ ይዘን አንዱ ሌላውን ሳይጫን፣ አንዱ በሌላው ሳይገዛ በመከባበርና በመተባበር አብሮ ማደግና ድሕነትን አስወግዶ በአለምአቀፍ መድረክ አለን ለማለት እንድንችል እንጂ፣ ኤርትራ ተገንጥላ ለአረቦች እንድትሸጥና ምድሯ፣ ባሕርዋና የአየር ክልሏ ኢትዮጵያን ለማጥቃት ለግብጾችም ሆነ ለሌሎች መንደርድርያ እንዲትሆን አይደለም። በ90ዎቹ አጋማሽ በሃኒሽ ደሴት ምክኒያት በኤርትራና በየመን ፍጥጫ ሲፈጠር፣ ኢትዮጵያ ዝም አላየችም፣ የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት በአሰብና አከባቢውን ሚሳይሎችን ተክሎ አለኝታውን የገለጸበት አጋጣሚም ለዚሁ እንደምሳሌ መውሰድ ይቻላል። ሌላው በዚ አጋጣሚ የአቶ መለስ አበርክቶ፣ ለመጥቀስ ይህል፣ ያዘጋጁት ሰላማዊ የሥልጣን ሽግግር ሂደት ነው፣ በሃይማኖትም በብሔርም በኢትዮጵያ ታሪክ ብዙም የማይጠቀሱ “ወላሞ” ሲባሉ ከነበሩት ነው መሪ ያደረገው።\nኤርትራውያን የተፈረደባቸው መቼና ለምንስ?\nለምን ግን አቶ መለስ የአቶ ኢሳይያስን ክፋትና ተንኮል እያወቁ፣ ኤርትራውያን እንዲህ ፈረዱብን፣ የሚል ጥያቄ በኤርትራውያን በኩል ሊነሳ ይችላል። አቶ መለስም ሆነ አጋሮቻቸው ከዚያ በላይ መድረግ የሚችሉት ነገር የነበረ አይመስለኝ። ጆሮ ያለው ይስማ አእምሮ ያለው ያስተውል ነበር ነገሩ። ፕሮ. ተስፋጼን መድሃኔም ያኔ በኤርትራውያን ዘንድ ይታይ የነበረውን ሆሃታና ፈንጠዝያ ይህንን ምን ይሉታል ሲባሉ የሕዝብ እብደት mass insanity ብለውታል ይባላል።\nበሌላ በኩል ስንመለከተው ኤርትራውያን የተፈረደባቸው አሁኑ ሳይሆን ከመቶ ዓመት በፊት ነው፣ በአቶ መለስ ዜናዊ መንግስት ሳይሆን በአፄ ሚኒልክ ነው። አቶ መለስ ሲወርድ ሲዋረድ የነበረውን አንዱ ያገር መሪ በሌላው ሲተካ የነበረውን የደም መፍሰስ ልምድን ነው ከእልባት ያረጉበት። ከዘመነ መሳፍንት ጀምረን እንኳ ታሪካችንን ስንመለከተው፣ ደም ያልፈሰሰበት ግድያ ያልነበረበት ሰላማዊ የሆነ የሥልጣን ሽግግር ሂደት አልነበረም። አንዱ ሌላውን አጥቅቶ በጦርነት ድል እየነሳ፣ አለያም ሳቦታጅ እያድረገ ነው ሥልጣን ከአንዱ ወደ ሌላው ሲወርድ ሲዋረድ የነበረው። የእርስበርስ የሥልጣን ትግል (power struggle) የነበረና ያለ ቢሆንም ሰበቡ ለሚቀጥሉትን ትውልድ ውረድ ተዋረድ ሕዝቡን የጎዳው፣ እስካሁን ድረስም ዋጋው እየተከፈለ ያለው የአፄ ሚኒሊክ ትልቅ ስትራተጂካዊ ስህተት (strategic mistake) ነው።\nእሱም እነ ዮሐንስ እነ አሉላ ስንት የተዋጉለትንና መስዋእትነት የተከፈለበትን የባሕረ ነጋሽን ግዛት (ኤርትራ) በጣልያን እንዲያዝ ማድርጋቸው ብቻ ሳይሆን እና ዕውቅናም መስጠታቸው ነበር። ይህ ላይ ልዩ የአቅም ማነስ ቢመስልም ውስጠ ሚስጥሩና መነሻው ሃሳብ ግን ትግሬውን የሕብረተሰብ ክፍል ለሁለት ከፍሎ አቅሙ እንዲዳከምና የጃንሆይ ሥልጣን ዳግመኛ ተሻሚ እንዳይሆን የተደረገ የሸዋ መንኮንንት ዱሎት ስትራተጂካዊ ውሳነ ስለመሆነ የኋላ ኋላ ግልጽ እየሆነ የሄድ ጉዳይ ነው። ዋጋውንም ደግሞ ለቀጠሉት የአፄ ኃይለስላሴንና የኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያምን መንግስታት መውደቅ ሰበብ ሆኗል፣ እስካሁን ዋጋውን እየከፈልን እንገኛለን።\nየስልጣን ሽግግር በኢትዮጵያ፣\nለትውስታ ያህል ታሪካዊ አካሄዱ ባጭሩ እንዲ ነበር፣ አፄ ቴዎድሮስ ብርታቱና ብልሃቱን ሰጥቷቸው፣ በመቶዎቹ አመታት የቆየውን የተበታተነ ዘመነ መሳፍንትን አስወግደው እንደድሮው አንድ ጠንካራ ማእከላዊ መንግስትን ለማቋቋም ወሰኑ። አካባቢያቸውን ከተቆጣጠሩ በኋላ ወደ ሸዋ ሲዘምቱ፣ የሚኒልክ አባት ንጉሱ ሳሕለስላሴ በድንገት ሞተው የሸዋ መኳንንት ሐዘን ላይ ተቀምጠው ቆዩዋቸው። አፄ ቴዎድሮስ ግጥሚያውን በፎርፌ አሸንፈው ሚኒልክን ማርከው ወሰዱ። ነግበኔ ያሉት የተምቤኑ ንጉስ ያኔ ካሕሳይ ምራጭም፣ ዳግም በአፄ ቴዎድሮስ ላለመታሰር ወይም ላለመገደል፣ ይበልጥ ግን የራሳቸውንም የሥልጣን ምኞት ለማሳካት አፄ ቴዎድሮስ በእንግሊዞች ቢወገዱላቸው ጥሩ አጋጣሚ ስለፈጠረላቸው፣ እንግሊዞችንም ጋር ተባብሮዋል፣ መንገድ መርተዋል።\nላደረጉት ትብብር በተሰጣችውን የሸፍጥ ገጸበረከትም አቅማቸው ፈርጠም ሲል፣ የእህታቸው ባል የነበሩትን የዋጉን ንጉስ ተክለጊዎርጊስንም አፄነታቸውን እንዳይሳካ ከማደናቀፋቸውም አልፈው፣ በፊልምያ ድል ነስተው፣ እቴጌቱን እህታቸው ድንቅነሽ ምራጭን ይዘው ሄደው፣ በመቀሌ ጃንሆይነቱ ተቀብተው አፄ ዮሐንስ 4ኛ ሆነው ተሰየሙ። ሚኒልክም ቀናቸውን መጠበቅ ነበረባቸው። ከአፄ ዮሐንስ ጋር በጋብቻ ተቆራኝተው (ልጆቻቸውን አጋብተው) ለግዜው ተስማሙ። አየ ሹመት…ኋላ ግን በሰፈሩት ቁና መሰፈር አልቀረም፣ አፄ ዮሐንስ ያ አንድ ብቸኛ ልጃቸው አርአያ ስላሴ (የቤጌምድር አገረገዥ)፣ ዕድሜ አላገኘም፣ አሟሟቱን እግዜር ይወቀው፣ ብሁለት ዓመት አባቱን ቀድሞ ሞተ፣ አፄ ዮሐንስም አልጋ ወራሽ አልባ ሆነው ቀሩ።\nየሸዋ መኳንንትም ስራቸውን ሰሩ፣ ንጉስ ሚኒሊክም የሥልጣን መንገዳቸውን ማበጀት ነበረባቸው፣ በመተማ ድርቡሾች በጋራ ለመግጠም ተስማሙ፣ ሆኖም ንጉስ ሚኒሊክ ከነሠራዊታቸው ለግጥሚያው በቀጠሮው ግዜ አልተገኙም። የአፄ ዮሐንስ ሠራዊት ብቻውን ድርቡሾቹን ተፋለመ፣ ክፉኛ ተጠቅቶ ሕይወታቸውንም አሳጣ፣ አንገታቸው በድርቡሾች ተቆረጦ ተወሰደ። በአፄ ዮሐንስ ኑዛዜ ያጎታቸው አልጋ መውረስ የሞክሩት ራስ መንገሻ ዮሐንስም አልሆነላቸውም ከትንሽ መፍጨርጨር በስተቀር ከራስነት አላለፉም፣ የትግሬ መኳንንትም አላገዟቸውም። ነገሩ አላዋጣ ሲል ለሚኒልክ ይቅርታ ጠይቀው የትግራይን አገረግዥነት ተቀብለው፣ አርፈው ተቀመጡ።\nጣልያን ከአሰብ ጀምሮ እየተንፏቀቀ የባሕረ ነጋሽን ግዛት የባሕር ዳርቻውን ሲያስቸግር ነበረ፣ በራስ አሉላ መሪነትም በአፄ ዮሐንስ ሠራዊት በተደጋጋዊ ይመታ ነበር። ኋላ ግን የአሉላ ሠራዊት በዛም በዚሕም ሲዋከብና፣ አካባቢውን ለቆ ወደ ምዕራብ ሲዘምት ነው፣ ጣልያን ዕድሉን ተጠቅሞ ሽቅብ መውጣት ጀመረ፡፡ የአስመራና አከባቢው መቆጣጠር ቻለው። ጣልያን አፄ ዮሐንስ ከሞቱ በአንድ አመታቸው፣ አፄ ሚኒልክም በደንብ ሥልጣናቸውን ሳያደላድሉ ነው ባሕረነጋሽን ግዛቴነች ብሎ በ1890 እ.አ.አ. ኤርትራ አጠመቃት። አፄ ምኒልክ ጂቡትን በ90 አመት ውል ለፈርንሳይ ሲሰጡ፣ ኤርትራን ግን ያለውል ነው ዝም ያሉት።\nጣልያን ከመረብ ምላሽ ሳይውሰን መንፏቀቁን ሲቀጥለው ግን አፄ ምኒልክ ዝም ብሎ ማየት አልቻሉም። ከሰሜን ከደቡብ ሁሉንም ሹማምንትን አስተጋብረው ጣልያን ላይ ዘመቱ፣ አድዋ ላይ 1896 ድል ተቀዳጁ። ሆኖም ገን ዘመቻውን ግን እንደ አፄ ዮሐንስ እና ራስ አሉላ ባሕር ድረስ አልቀጠሉትም፣ የኤርትራን ሕዝብ በጣልያን እንዲገዛ ፈረዱበት፣ ለጣልያንም እውቅና ሰጡት። የትግሬ መኳንንትም ወደ እርስበርስ ፍጥጫ ገቡ፣ የአፄ ዮሐንስ ወንድም ራስ ሐጎስ ምራጭና እና የጦር አበጋዝ የነበሩት ራስ አሉላ አባነጋ እርስ በርሳቸው ተፈልመው ተጋደሉ። ትግሬ ከፊሉ በጣልያን ስር፣ ከፊሉ ደግሞ ባለበት አርፈህ ተቀመጥ ተባለ።\nየፖለቲካ ጠለፋ (high jacking)፣ ፍቅርና ጥላቻ!\nከ60 ዓመታት በኋላ ነው በ1952 ከብዙ ውጣ ውረድና የተባበሩት መንግስታት አቤቱታን በኃያላን ሀገሮች ወሳኝነት ኤርትራ ከኢትዮጵያ በፈድደራልዊ መስተዳድር ውሕደት እንድትፈጥር ተደረገ። የምኒልክ ወራሽ የነበርችውን የዘውዲቱን እንድራሴ ተብሎ የተሾሙት ራስ ተፈሪም፣ እንደራሴነታቸውን ትተው እርሷን ገልብጠው የእህቷን ልጅ እያሱን አስሮው፣ የእያሱን አባት የወሎ’ውን ንጉስ ሚካኤል በጦር ወግቶው ሥልጣናቸውን አደራጁና፣ ጃንሆይ ግ.ቀ. ኃይለሥላሴ ዘእምነገደ ይሁዳ ነኝ ብለው እርፍ አሉ።\nየኤርትራ የፌደራል መስተዳደር ለሌሎት የዘውዱ ግዛቶች የራስ መስተዳደር አርአያ እንዳይሆንና የዘውዱን ፍጹም ሥልጣን እንዳይሸራርፍ የሰጋው ጃንሆይ፣ የኤርትራን የፈደራል መንግስት መስተዳደር አፍርሰው ፓርላማውን በትነው በንዴራዋን አወረዱ። የኤርትራ ሕዝብም ተቆጣ፣ ተቃውሞም አስነሳ። አጋጣሚ በመጠቀም ግብጾች የኤርትራ ፓርላማ ሊቀመንበር የነበሩትን ሌሎች በግብጽ ኤርትራውያን የዩኒቨርስቲ ተማሪዎችን በማሰባሰብ የተቃውሞውን አቅጣጫ ጠለፉ (highjack)፣ ጀብሃም ተመሰረቱ።\nየኤርትራው ራስምታት ለዘውዱ መገርሰስም ሰበብ ሆነ። የአብዮትን አቅጣጫ ጠልፎ (highjack) የጃንሆይን አስከሬን ወንበራቸው ስር ቀብረው፣ ዙፋን ላይ የተኮየጡት ኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያምም፣ ከቀድሞዎቹ አለተማሩም። ሕዝቡን ከጎድናቸው አላሰለፉትም ሃቁ ብያውቁም ማለት የእነአቶ ኢሳይያስ ወንበድየነትና ሽፍታንትን በነበራቸው መረጃ መሠረት ቢደርሱበትም፣ ማስተዳደሩን ግን አልቻሉበትም፣ ሰከን ብለው የመሪነትን ሚና መጫወት አልቻሉም። በስልጣን ሽኩቻው ታውረው በኮምዩኒስት ጫጫታ ደንቁረው ኪሳራ ብቻ ሆኑ። ያገሩን ሳር ባገሩ በሬ እንዲሉ ጀነራል አማን አንዶም፣ በቆላማውም ሆነ በደጋማው የኤርትራ ሕዝብ ትልቅ ተሰሚነትን አግኝቶ ነበር። በአቆርደት ከተማ ሄደው በአረብኛ ቋንቋ ያሰሙት ንግግር ህዝቡ አፉን አስከፍተዋል።\nእንዲሁም በአስመራ ስታድዮም በትግርኛ ያቀረቡት ንግግር በሕዝቡ ዘንድ ከፍተኛ ተቀባይነትን አግኝቶ ነበር። በዛን ግዜ እነ አቶ ኢሳይያስ የሚይዙት የሚጨብጡት ጠፍቶአቸው ወከባ ውስጥ ገብቶው የጀነራል አንዶምን ስም ማጥፋት ጀምረው ነበረ። ጀነራል አማን አንዶም ትንሽ ዕድሜ አግኝተው ቢሆን ኖሮ የኤርትራ ጉዳይን በቀላሉ መፍትሔ ይፈጥሩ እንደነበር ብዙ ኤርትራውያን ይናገራሉ። መፍትሔውም ያው የፌደራል አስተዳድር ወደ ነበረበት መመልስ ነበር።\nሕዝቡ የተነጠቀውን የራስን የመስተዳድር መብቱን ለማግኘት ሲል ከውንበዴው ጋር አበረ፣ ከሽፍቶች በረት ውስጥ ታጎረ። ኮሎኔሉም መሬቱ ተንዶ ጎርፉ ቁልቁል ዝምባብዌ ድረስ አደረሳቸው። የፈሩት ኤርትራ ለአረቦች መሸጥም ያውና ግዜው ደርሷል። አቶ ኢሳያስ የሰውራውን ዓላማ ጠልፈው የሕዝቡን ምኞትና ፍላጎቱን አከሸፉት። ወጣቱ ተሟጦ ወጥቶ ያውና አሰብ ለቐጠሮች፣ ዳክላክ ለግብጾች እየተሸነሸኑ ይገኛሉ። ታድያ ይህ የጥፋት ድባብ ኤርትራ ላይ የሚያቆም ይመስላል? የጣልያኖች መንፏቀቅ በአሰብ ጀምሮ መረብ ላይ እንዳላቆመ ሁሉ፣ ይህ የአረቦች መጋፋትም መረብ ላይ እንደማያቆም የታውቀ ነው።\nኢትዮጵያን ለማጥቃት መንደርደርያ ነው። ኤርትራ የግላችን ማለት ታድያ እራሳችንን በራሳችን እናስተዳድር በንዴራችን ይኑረን ማለት እንጂ ኢትዮጵያ ምናችንም አይደለችም የጋራ ታሪካችን፣ ባህላችን ልምዳችን ቀለማችን ሃይማኖታችን ወዘተ . . . ማንነታችን እርግፍ ብሎ ይቅር ማለት አይደለም። አሁንም ኢትዮጵያ የጋራችን ነች፣ ማለቱ ትክክል ነው፣ ማንም ኤርትራዊ ኢትዮጵያ እንድትጠቃ፣ ወይ እንድትጎዳ አይፈልግም። ኢትዮጵያ ከሌለች ኤርትራ ልትኖር አትችልም አንዱ ያለ ሌላው አይኖርም። የኤርትራዊኖችና የኢትዮጵያዊያኖች ክብር አብሮ፣ የሚሄድና ተያዝዞ የሚኖር ነው። አይሲሶች በሊብያ የዜጎቻችንን አንገት ሲቀጥፉ፣ አንተ ኢትዮጵያዊ ነህ፣ አንተ ኤርትራዊ ነህ ብለው አልለያዩቸውም፣ ሁሉንም ነው አንድ ላይ በሚዘገንን ሁኔታ የቀጠፏቸው።\nታድያ ይህ ሁኔታ እንዴት ማቆም ይቻላል፣ የሚሊልክ ስህተት ስትራተጂካዊ ሰበቡ ከመቶ ዓመታት ብኋላ እኛ ተከታታይ ትውልድ ዕዳውን እየከፈልን እንዳለነው ሁሉ፣ አሁንም በአቶ ኢሳይያስ የጥፋት መልእከትኝነት የገባ ኃይልና የተፈረመ ውል፣ የመጭው ትውልድ በአረቦች እየተዋረደን እንድኖር መፍረድ ነው። በመከባበርና በእኩልነት እንዲሁም የሕዝቡን መብትና ደሕንነት ላይ የተመረኮስ ውሎችና ስምምነቶችን በምንግስታት መካከል ይደረጋል፣ አቶ ኢሳይያስ ግን ለራሳቸውም ሆነ ለሕዝባቸው ክብር ስለሌላቸው፣ እልክና ክፋትና ጥፋት እንጂ እርባና የሚኖረው አገርን የሚጠቅም ስምምነት ሊያደርጉ ባሕሪያቸው አይፈቅድላቸውም። መፍትሔው ደግሞ የጥፋቱን መልእክተኛ ሳይውል ሳያድር ማስወገድ እና የጋራን ጥቅም ማስጠበቅ ነው።\nየግብጾች ጠባጫሪነት የተመለክትን እንደሆን፣ ግብጾች ኢትዮጵያን መተናኮላቸው አሁን አዲስ አይደለም። አልሆን ብሏቸው ነው እንጂ የአባይ ወንዝ ምንጭ የመቆጣጠር ምኞታቸው ከጥንት ጀምሮ የነበረና ወደፊትም የሚኖር ነው። በ13ኛው ክ/ዘመን አፄ ዳዊት አስዋን ድረስ ዘምቶባቸው እንደነበረና ከዝያም አልፎው የአባይንም ወንዝ እዘጋዋለሁ ብለው ሲነሱ፣ የዘመኑ የግብጹ ፍርዖን፣ የግብጹን ፓትሪያሪክ አማልዱኝ ብሎ ለምነው እንዳስቆሟቸው ታሪክ ይዘግባል፣ ያኔ ለማስታረቂያነትም የላኳቸው ገጸ ገጸበረከቶች በልጃቸው በአፄ ዘርአያቆብ በግሸን ማርያምና በሌሎች ቅዱሳን ቦታዎች በእማኝነት ተቀምጠው ይገኛሉ። ኋላም በአፄ ዮሐንስ ግዜ በጉንደትና በጉራዕ በራስ አሉላ ሰራዊት ድባቅ እንደተመቱ ታሪክ ይናገራል።\nከዝያም የግዜው የግብጹ መሪ በኋላ በር ገብቶ የወሎን መሳፍንት እነ ራስ ዓሊን አባብሎ ከግብጾች ጋር እንዲወግኑ ለማድረግ ሞክሮ እንደነበርና፣ አፄ ዮሐንስም ራስ ዓሊን ከግብጾች ጋር ወግናችሁ የኢትዮጵያን ሕዝብ ማስተዳድር አትችሉም፣ ወይ ግብጾችን ወይ ሥልጣናችሁን አንዱን መምረጥ ነው ሲሏችው፣ የሚበጃቸውን መርጠው፣ ማዕረግ የንጉስ ተጨምሮላቸው፣ ጋብቻም ተሰጥቷቸው የአፄ ምኒሊክ ልጅ ባል ሆነው ነበር።\nአሁንም በአቶ ኢሳይያስ የግብጾች አማላጅነትና ስራ አስፈጻሚነት ወይም ተላላኪነት፣ የተለያዩ ተቃዋሚ ኃይሎችን በማስተባበር በተለይም የኦሮሞ ኃይሎችን ለመደልል እየተሞከረ፣ ነው። ግብጾች ለዘመናት ሲሰጉበት የነበረውን የአባይን ወንዝ ጉዳይ አሁን እውን እየሆነ ነው። የወንዙ የበላይንታችው ከምንግዜም በላይ ዛሬ ፈተና ውስጥ ገብቷል። ግብጾች በቀጥታ የትንሳኤ ግድብን ሊመቱት ይቃጣቸው ይሆናል ግን በጸሓፊው ግምት አያድርግቱም። ምክኒያቱም የነብር ጅራት መያዝ ይሆንባቸዋል፣ ጦርነቱ ከተነሳ የወንዙን እስከነካቴው መዘጋትን ሊያስከትል ይችላልና። ጀነራል ሲሲም የጦርነትን ሰበብና ውጤት (consequence) ሊያጡት አይችሉም።\nሆኖም በእጃዙር በጥፋት መልእክተኛው አቶ ኢሳይያስ ተጠቅመው ማድረግ የሚችሉትን ሁሉ ከማድረግ አይቆጠቡም። የአቶ ኢሳይያስ የተካነ ተስጥዋቸውም የረዥም ዓመታት ልምድ ያዳበሩበት፣ መጻሕፍትም አንብበው ሊቅነቱን ያገኙበት፣ ጦርነትን መፍጠር፣ ህዝብን ማመስና ማዋከብ፣ እርስ በርሱ ማተራመስ፣ እንዳይተማመን ማድረግ፣ በስልጣን ማታልልና መደለል፣ ቃላቸውን ማጠፍና ሸምጥጦ መካድ፣ ገንዘብ የሚያስገኝ ሁሉ ሕገ ወጥ መንገድ መጠቀምን የመሳሰሉትን የክፋትና ጥፋት የማፍያ ተግባሮችን ይገኙበታል። አቶ ኢሳይያ ከ70ዎቹ መጀመርያ ገደማ ጀምረው በእነ ኮንጎ በአልማዝ ዝርፊያ የጦር መሳርያ የእጸፋርስ ንግድ የመሳሰሉት መጥፎ ሥራዎች ተሰማርተው እንደነበሩና እንዳሉ፣ የስንቱን ታጋይ ሕይወትንም እንዳጠፉ ፣ ከእርሳቸው የሞት ጽዋል ያመለጡ የሚስጥራዊ ወንቸል ፈጻሚዎቻቸው ከነበሩት ይናገራሉ። አቶ ኢስይያ ኤርትራን እንደ ቤተ ሙከራ (laboratory) ተጠቅመው የሙከራ የጥፋት ውጤታቸውን በሰፊው ለመተግበር ወደ ኢትዮጵያና ሌሎችም የአፍሪቃና የመካከለኛ ምስራቅ አገሮች ለማዛመት ተዘጋጅተዋል። አቶ ኢሳይሳስን ትልቅ ደስታና ፍሰሃ የሚስጣቸውን ነገር ቢኖር እርሳቸው ባስከተሉት ግርግር (crisis) ሰፊው ህዝብ ለስቃይና ሰቆቃ ሲዳረግ ማየት ነው።\nስለዚህ ለማጠቃልል፣ አቶ መለስ ጆሮ ያለው ይስማ ሲሉ፣ ጆራቸውን ዳባ ያለበሱት ኤርትራውያኖች፣ ዘመነ ፍዳ ውስጥ ገብተው መውጣት ተስኗቸዋል። አሁንም ለኢትዮጵያንን ጆሮ ያለው ይስማ እያልን ነው። የወያኔም ደጋፊዎችም ሆኑ ተቃዋሚዎች ኢትዮጵያውን፣ እንዲሁም ኤርትራውያን በኢትዮጵያ ስርዓት ውስጥ ያሉ ድክመቶች፣ ሙስና፣ የመጠን ሐብትና ዕድል አለመመጣጠን (lack of equity and opportunity) መስተካከልና መሻሻል ያለባቸው ቢሆንም፣ እንዲሁም ይዲሞክራሲ ምሰሶዎችና (democratic institutions) የመቆጣጠርያ መሳርያዎች (check and balance instruments) መጎልበትና መመቻቸት ያለባቸውና ገና ብዙ የሚቀራቸው ቢሆንም፣ የኢትዮጵያ መበታተንና መዳከምን የሰላሟንም መደፍረስን ግን ማየት እንድማይፈልጉ ግን የታውቀ ነው። የሂትለር ስልጣንና በጀርመን ብቻ ባለመውሰኑ ኤውሮጳውያን ምን ያህል የሕይወትና የንዋት ዋጋ እንደከፈሉ፣ አይተናል።\nበመጨረሻም የጀርመኖች ችግር በጀርመኖች ብቻ ይፈታ አልተባለም። ሌላው በቀዝቃዛው የዓለም ጦርነት በአንጻራዊ ጎራ ሆነው ሲተናነቁ የነበሩት ሶቬትና አሜርካ እንኳ አንድ ላይ ወግነው ነው ሂትለርን የዘመቱበት። ስለዚህ “አብላኝ ያለ በላ፣ አውጣኝ ያለ ወጣ፣ ተኝቶ ያደረ አሳማ ተበላ” እንዲሉ፣ ሰከን ብሎ ማሰብና የቤት ስራውን በሚገባ መስራት ካልተቻለ፣ መበላትን ሊያስከትል ይችላል።\n309 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ኢትዮጵያን የሚያስተዳድረው ማነው? ህወሓት ወይስ ሁሉም የኢህኣዴግ ኣባል ድርጅቶች?\tባህላዊ የዳኝነት ሥርዓት በሀላባ ብሔረሰብ »


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቾክዌ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\n“ከእኔ የሰማኸውን . . . ነገር፣ ታማኝ ለሆኑ ሰዎች አደራ ስጥ።”—2 ጢሞ. 2:2\nሽማግሌዎች የወንድሞችን መንፈሳዊነት ማጠናከር የሚችሉት በየትኞቹ መንገዶች ነው?\nአንድ ወንድም አስተሳሰቡን እንዲያስተካክል የትኞቹ ጥቅሶች ሊረዱት ይችላሉ?\nሥልጠና የሚሰጣቸው ወንድሞች የኤልሳዕን ምሳሌ መከተል የሚችሉት እንዴት ነው?\n1. (ሀ) የአምላክ አገልጋዮች ሥልጠና ስለ መስጠት ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ምን ተገንዝበው ነበር? በዛሬው ጊዜስ? (ለ) በዚህ ርዕስ ውስጥ ምን እንመለከታለን?\nየአምላክ አገልጋዮች ሌሎችን ማሠልጠን ለስኬት እንደሚያበቃ ከጥንት ጀምሮ ተገንዝበዋል። ለምሳሌ አብራም ሎጥን ለማዳን ‘የሠለጠኑ አገልጋዮቹን ሰብስቦ’ ይዞ ሄዶ ነበር፤ ይህም ለስኬት አብቅቶታል። (ዘፍ. 14:14-16) በንጉሥ ዳዊት ዘመን በአምላክ ቤት የነበሩት መዘምራን “ለይሖዋ በሚቀርበው መዝሙር የሠለጠኑ” ነበሩ፤ ይህም ለአምላክ ውዳሴ አምጥቷል። (1 ዜና 25:7) ዛሬ ደግሞ ከሰይጣንና ከተከታዮቹ ጋር መንፈሳዊ ውጊያ እያካሄድን ነው። (ኤፌ. 6:11-13) በተጨማሪም ለይሖዋ ውዳሴ ለማምጣት ከፍተኛ ጥረት እያደረግን ነው። (ዕብ. 13:15, 16) በመሆኑም እንደ ጥንቶቹ የአምላክ አገልጋዮች ስኬታማ መሆን ከፈለግን ሥልጠና ማግኘት ይኖርብናል። ይሖዋ በጉባኤ ውስጥ ሌሎችን የማሠልጠን ኃላፊነት ለሽማግሌዎች በአደራ ሰጥቷል። (2 ጢሞ. 2:2) ታዲያ ተሞክሮ ያላቸው ሽማግሌዎች፣ ሌሎች ወንድሞች መንጋውን የመንከባከብ ብቃት እንዲኖራቸው ለማሠልጠን የትኞቹን ዘዴዎች እየተጠቀሙ ነው?\nተማሪውን በመንፈሳዊ አጠናክሩት\n2. አንድ ሽማግሌ ለተማሪው ሥልጠና ከመስጠቱ በፊት ምን ማድረግ ያስፈልገዋል? ለምንስ?\n2 ሽማግሌዎች ከገበሬ ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ። አንድ ገበሬ አፈሩ ይበልጥ ምርት እንዲሰጥ ከፈለገ ዘሩን ከመዝራቱ በፊት አፈሩ ውስጥ አልሚ ንጥረ ነገሮችን መጨመር ያስፈልገው ይሆናል። በተመሳሳይም ብዙ ተሞክሮ ለሌለው አንድ ተማሪ ሥልጠና ለመስጠት ከመነሳትህ በፊት የተማሪው ልብ ለሥልጠናው ዝግጁ እንዲሆን የሚረዱ ገንቢ የሆኑ አንዳንድ ቅዱስ ጽሑፋዊ ሐሳቦችን ማካፈል አስፈላጊ እንደሆነ ትገነዘብ ይሆናል።—1 ጢሞ. 4:6\n3. (ሀ) ከተማሪው ጋር ውይይት ስታደርጉ በማርቆስ 12:29, 30 ላይ የሚገኘው ኢየሱስ የተናገረው ሐሳብ ሊረዳችሁ የሚችለው እንዴት ነው? (ለ) አንድ ሽማግሌ የሚያቀርበው ጸሎት በተማሪው ላይ ምን ውጤት ይኖረዋል?\n3 የመንግሥቱ እውነት በተማሪው አስተሳሰብና ድርጊት ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ እንዳሳደረ ለማወቅ እንዲህ ብለህ ልትጠይቀው ትችላለህ፦ ‘ራስህን ለይሖዋ መወሰንህ ሕይወትህን በምትመራበት መንገድ ላይ ምን ለውጥ አስከትሏል?’ እንዲህ ዓይነት ጥያቄ ማንሳት ቅዱስ አገልግሎታችንን በሙሉ ነፍስ ማቅረብ ስለሚቻልበት መንገድ ትርጉም ያለው ውይይት ለመጀመር በር ይከፍታል። (ማርቆስ 12:29, 30ን አንብብ።) ከውይይታችሁ በኋላ ይሖዋ ለተማሪው መንፈስ ቅዱስ እንዲሰጠው ልትጸልይ ትችላለህ፤ ይህም ሥልጠናው ግቡን እንዲመታ ይረዳል። ተማሪው ስለ እሱ ከልብ የመነጨ ጸሎት ስታቀርብ መስማቱ እንደሚያበረታታው ጥርጥር የለውም!\n4. (ሀ) ተማሪው መንፈሳዊ እድገት እንዲያደርግ የሚያነሳሱት የትኞቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎች ናቸው? (ለ) ሽማግሌዎች ሌሎችን ሲያሠለጥኑ ግባቸው ምን መሆን አለበት?\n4 ተማሪው ለማገልገል ፈቃደኛ፣ እምነት የሚጣልበትና ትሑት መሆኑ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ የሚያስገነዝቡ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎችን በሥልጠናው የመጀመሪያ ምዕራፍ ላይ መጥቀስ ትችላለህ። (1 ነገ. 19:19-21፤ ነህ. 7:2፤ 13:13፤ ሥራ 18:24-26) አልሚ ንጥረ ነገሮች ለአፈር ወሳኝ እንደሆኑ ሁሉ እንዲህ ያሉ ባሕርያትም ተማሪውን ይጠቅሙታል። መንፈሳዊ እድገቱን ያፋጥኑታል። በፈረንሳይ የሚገኝ ዣን ክሎድ የተባለ ሽማግሌ እንዲህ ብሏል፦ “ሌሎችን በማሠለጥንበት ወቅት ዋነኛው ግቤ ተማሪው መንፈሳዊ ሰው እንዲሆን መርዳት ነው። ተማሪው ‘ዓይኖቹ’ በአምላክ ቃል ውስጥ የሚገኙትን ‘አስደናቂ ነገሮች’ ማየት እንዲችሉ አንዳንድ ጥቅሶችን ለማንበብ አጋጣሚዎችን እፈልጋለሁ።” (መዝ. 119:18) ተማሪውን በመንፈሳዊ ለማጠናከር ሌላስ ምን ማድረግ ይቻላል?\nግብ እንዲያወጡ እርዷቸው፤ ምክንያቱን አስረዷቸው\n5. (ሀ) ከተማሪው ጋር ስለ መንፈሳዊ ግብ መነጋገር ምን ያህል አስፈላጊ ነው? (ለ) ሽማግሌዎች ወንዶችን ከልጅነታቸው ጀምሮ ማሠልጠን ያለባቸው ለምንድን ነው? (የግርጌ ማስታወሻውን ተመልከት።)\n5 ተማሪውን ‘ምን መንፈሳዊ ግቦች አሉህ?’ ብለህ ጠይቀው። በግልጽ የተቀመጡ ግቦች ከሌሉት ምክንያታዊና ሊደርስበት የሚችል ግብ እንዲያወጣ እርዳው። አንተ ራስህ በአንድ ወቅት የነበረህን አንድ መንፈሳዊ ግብ ንገረው፤ እዚህ ግብህ ላይ ስትደርስ የተሰማህን ደስታ ሞቅ ባለ ስሜት ግለጽለት። ይህ ቀላል ዘዴ ቢሆንም የሚያስገኘው ውጤት ግን የዋዛ አይደለም። ቪክቶር የተባለ በአፍሪካ የሚኖር አቅኚና ሽማግሌ እንዲህ ብሏል፦ “ልጅ በነበርኩበት ጊዜ አንድ ሽማግሌ ስለ ግቦቼ አንዳንድ ጥያቄዎች ጠየቀኝ። ይህም ስለ አገልግሎቴ በቁም ነገር እንዳስብ አደረገኝ።” ተሞክሮ ያላቸው ሽማግሌዎች ለወንድሞች ከልጅነታቸው ማለትም ከአሥራዎቹ ዕድሜ መጀመሪያ አንስቶ በጉባኤ ውስጥ ለዕድሜያቸው የሚመጥን ኃላፊነት በመስጠት ማሠልጠን ጥቅም እንዳለው ይናገራሉ። ልጆች ገና በለጋነታቸው እንዲህ ዓይነት ሥልጠና ማግኘታቸው ትኩረታቸውን የሚሰርቁ ነገሮች በሚዥጎደጎዱባቸው ማለትም በአሥራዎቹ ዕድሜ መጨረሻ ላይም ትኩረታቸውን በመንፈሳዊ ግቦች ላይ እንዲያደርጉ ይረዳቸዋል።—መዝሙር 71:5, 17ን አንብብ። *\nሥራው ለምን መሠራት እንዳለበት ተናገር፤ እንዲሁም ተማሪው ኃላፊነቱን ለመወጣት ጥረት ሲያደርግ አመስግነው (ከአንቀጽ 5-8 ተመልከት)\n6. ኢየሱስ የሰጠው ሥልጠና ውጤታማ እንዲሆን ካደረጉት ዘዴዎች አንዱ ምንድን ነው?\n6 የተማሪውን የማገልገል ፍላጎት ማነሳሳት የምትችልበት ሌላው ዘዴ ደግሞ ምን ማድረግ እንዳለበት ብቻ ሳይሆን ለምን እንደሚያደርግ መንገር ነው። አንድን ነገር የሚያደርግበትን ምክንያት የምትነግረው ከሆነ ታላቅ አስተማሪ የሆነውን የኢየሱስን ምሳሌ ትከተላለህ። ለምሳሌ ኢየሱስ ሰዎችን ደቀ መዛሙርት እንዲያደርጉ ለሐዋርያቱ ተልእኮ ከመስጠቱ በፊት ይህን ትእዛዝ መፈጸም ያለባቸው ለምን እንደሆነ ነግሯቸዋል። “ሥልጣን ሁሉ በሰማይና በምድር ተሰጥቶኛል። ስለዚህ ሂዱና ከሁሉም ብሔራት ሰዎችን ደቀ መዛሙርት አድርጉ” ብሏቸዋል። (ማቴ. 28:18, 19) አንተስ ኢየሱስ ሌሎችን ለማሠልጠን የተጠቀመበትን ይህን ዘዴ መከተል የምትችለው እንዴት ነው?\n7, 8. (ሀ) ሽማግሌዎች የኢየሱስን የሥልጠና ዘዴ መከተል የሚችሉት እንዴት ነው? (ለ) ተማሪውን ማመስገን ምን ያህል አስፈላጊ ነው? (ሐ) ሽማግሌዎች ሌሎችን ለማሠልጠን የትኞቹ ሐሳቦች ሊረዷቸው ይችላሉ? (“ ሌሎችን ማሠልጠን የሚቻልበት መንገድ” የሚለውን ሣጥን ተመልከት።)\n7 ተማሪውን አንድ ነገር እንዲያደርግ ስትጠይቀው ይህን የሚያደርግበትን ቅዱስ ጽሑፋዊ ምክንያት አብረህ ግለጽለት። በዚህ መንገድ ነገሮችን ከመጽሐፍ ቅዱስ አንጻር እንዲያስብ ታሠለጥነዋለህ። ለምሳሌ ያህል፣ አንድ ወንድም የመንግሥት አዳራሹን መግቢያ ለእይታ ማራኪ እንዲያደርግና እንቅፋት የሚሆኑ ነገሮችን ከአካባቢው እንዲያስወግድ ጠየቅከው እንበል። በዚህ ጊዜ ቲቶ 2:10ን በመጥቀስ በመንግሥት አዳራሹ የተሰጠውን ይህን ኃላፊነት መወጣቱ “አዳኛችን የሆነው አምላክ ትምህርት በሁሉም መንገድ ውበት እንዲጎናጸፍ” የሚያደርገው እንዴት እንደሆነ ግለጽለት። በተጨማሪም ተማሪው የተሰጠውን ኃላፊነት መወጣቱ በጉባኤ ውስጥ ያሉትን አረጋውያን የሚጠቅመው እንዴት እንደሆነ ንገረው። ከተማሪው ጋር እንዲህ ያለ ውይይት ማድረግህ ሕግ በመፈጸም ላይ ሳይሆን ለሰዎች በማሰብ ላይ ትኩረት እንዲያደርግ ያሠለጥነዋል። እሱ የሚያከናውነው አገልግሎት በጉባኤ ውስጥ ያሉ ወንድሞችንና እህቶችን ምን ያህል እየጠቀማቸው እንደሆነ ሲመለከት ይደሰታል።\n8 በተጨማሪም ተማሪው የሰጠኸውን ሐሳብ ተግባራዊ ለማድረግ ሲጥር ማመስገን እንዳለብህ አትርሳ። ይህን ማድረግ ምን ያህል አስፈላጊ ነው? አንድ አትክልት ውኃ ማግኘቱ እንዲለመልም እንደሚያደርገው ሁሉ ተማሪውም ልባዊ ምስጋና ማግኘቱ መንፈሳዊ እድገት እንዲያደርግ ይረዳዋል።—ከማቴዎስ 3:17 ጋር አወዳድር።\nሌላው ፈታኝ ነገር\n9. (ሀ) በበለጸጉ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ አንዳንድ ሽማግሌዎች ሌሎችን ከማሠልጠን ጋር በተያያዘ ምን ፈታኝ ሁኔታ ያጋጥማቸዋል? (ለ) አንዳንድ ወጣቶች በሕይወታቸው ውስጥ ለእውነት ቅድሚያ መስጠት የሚለው ጉዳይ የማይታያቸው ለምንድን ነው?\n9 በበለጸጉ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ ሽማግሌዎች በ20ዎቹና በ30ዎቹ ዕድሜ የሚገኙ የተጠመቁ ወንድሞች በጉባኤ ውስጥ ኃላፊነት እንዲቀበሉ ለማነሳሳት ጥረት ሲያደርጉ የሚያጋጥማቸው ሌላም ፈታኝ ነገር አለ። በምዕራባውያን አገሮች ውስጥ የሚኖሩ ወጣት ወንድሞች በጉባኤ ውስጥ ኃላፊነት ከመቀበል ወደኋላ የሚሉት ለምን እንደሆነ እንዲህ ባሉ 20 አገሮች ውስጥ የሚኖሩ ተሞክሮ ያካበቱ ሽማግሌዎችን ጠይቀን ነበር። በብዛት የሰጡት መልስ ‘አንዳንድ ወጣቶች በልጅነታቸው መንፈሳዊ ግብ እንዲያወጡ ማበረታቻ ስላልተሰጣቸው ነው’ የሚል ነው። እንዲያውም እንዲህ ያለ ግብ የነበራቸው አንዳንድ ወጣቶች ዓለማዊ ግብ እንዲያወጡ በወላጆቻቸው ተጽዕኖ ተደርጎባቸዋል! እንዲህ ያሉ ወጣቶች በሕይወታቸው ውስጥ ለእውነት ቅድሚያ መስጠት የሚለው ጉዳይ ፈጽሞ አይታያቸውም።—ማቴ. 10:24\n10, 11. (ሀ) አንድ ሽማግሌ በጉባኤ ውስጥ ኃላፊነት ወስዶ የማገልገል ፍላጎት የሌለውን ወንድም ቀስ በቀስ አስተሳሰቡን እንዲያስተካክል መርዳት የሚችለው እንዴት ነው? (ለ) አንድ ሽማግሌ ከተማሪው ጋር በየትኞቹ ጥቅሶች ላይ ሊወያይ ይችላል? እንዲህ ማድረጉ ምን ጥቅም አለው? (የግርጌ ማስታወሻውን ተመልከት።)\n10 አንድ ወንድም በጉባኤ ውስጥ ኃላፊነት ወስዶ የማገልገል ፍላጎት ከሌለው፣ አስተሳሰቡን ለማስተካከል ብዙ ጥረትና ትዕግሥት ይጠይቃል፤ ያም ቢሆን የማይቻል ነገር አይደለም። አንድ ገበሬ ተጣምሞ ያደገን አንድ ተክል ቀስ በቀስ ግንዱ ቀጥ ያለ እንዲሆን ማድረግ እንደሚችል ሁሉ አንተም አንዳንድ ወንድሞች ኃላፊነት ስለመቀበል ያላቸውን አመለካከት ቀስ በቀስ እንዲያስተካክሉ መርዳት ትችላለህ። ይህን ማድረግ የምትችለው እንዴት ነው?\n11 ከተማሪው ጋር ወዳጅነት ለመመሥረት ጊዜ መድብ። በጉባኤ ውስጥ ተፈላጊ እንደሆነ እንዲገነዘብ አድርግ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ደግሞ በአንዳንድ ጥቅሶች ላይ በመወያየት ለይሖዋ የገባውን ቃል እንዲያስታውስ እርዳው። (መክ. 5:4፤ ኢሳ. 6:8፤ ማቴ. 6:24, 33፤ ሉቃስ 9:57-62፤ 1 ቆሮ. 15:58፤ 2 ቆሮ. 5:15፤ 13:5) ‘ራስህን ለይሖዋ ስትወስን ምን ቃል ገብተህ ነበር?’ ብለህ ልትጠይቀው ትችላለህ። ‘በተጠመቅክ ጊዜ ይሖዋ ምን ተሰምቶት የነበረ ይመስልሃል?’ ብለህ በመጠየቅ የቀድሞ ፍቅሩ እንዲቀሰቀስ አድርግ። (ምሳሌ 27:11) ከዚያም ‘ሰይጣንስ ምን ተሰምቶት ነበር?’ የሚል ጥያቄ ማንሳት ትችላለህ። (1 ጴጥ. 5:8) በደንብ የታሰበበትን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ማንበብህ በተማሪው ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ በፍጹም አቅልለህ አትመልከት።—ዕብራውያን 4:12ን አንብብ። *\nተማሪዎች፣ ታማኝ መሆናችሁን አስመሥክሩ\n12, 13. (ሀ) ኤልሳዕ ተማሪ በነበረበት ወቅት ምን ዓይነት ባሕርይ አሳይቷል? (ለ) ኤልሳዕ ታማኝ በመሆኑ ይሖዋ የባረከው እንዴት ነው?\n12 እናንተ ወጣት ወንድሞች፣ ጉባኤው የእናንተን እርዳታ ይፈልጋል። ጉባኤውን በመርዳት ረገድ ስኬታማ ለመሆን ምን ዓይነት ባሕርይ ማዳበር ያስፈልጋችኋል? የዚህን ጥያቄ መልስ ለማግኘት በጥንት ዘመን የኖረን የአንድ ተማሪ ሁኔታ እንመልከት።\n13 ወደ 3,000 ከሚጠጉ ዓመታት በፊት ነቢዩ ኤልያስ፣ ኤልሳዕ የተባለን አንድ ወጣት አገልጋዩ እንዲሆን ጠይቆት ነበር። ኤልሳዕም ግብዣውን ወዲያውኑ በመቀበል ዝቅ ተደርገው የሚታዩ ሥራዎችን በማከናወን በዕድሜ የገፋውን ነቢይ በታማኝነት ማገልገል ጀመረ። (2 ነገ. 3:11) ኤልሳዕ ለስድስት ዓመት ያህል ከሠለጠነ በኋላ ኤልያስ በእስራኤል ውስጥ የሚያከናውነው አገልግሎት ሊያበቃ እንደሆነ ተገነዘበ። በዚህ ወቅት ኤልያስ በደንብ የሠለጠነው አገልጋዩ እሱን መከተሉን እንዲያቆም ጠየቀው፤ ኤልሳዕ ግን ከአንዴም ሦስቴ “ከአንተ አልለይም” አለው። ኤልሳዕ ከአስተማሪው ጋር የሚችለውን ያህል ረጅም ጊዜ ለማሳለፍ ቆርጦ ነበር። ኤልሳዕ ታማኝና የእምነት ሰው በመሆኑ ኤልያስ ተአምራዊ በሆነ ሁኔታ ሲወሰድ እንዲመለከት በማድረግ ይሖዋ ባርኮታል።—2 ነገ. 2:1-12\n14. (ሀ) በዛሬው ጊዜ ያሉ ተማሪዎች የኤልሳዕን ምሳሌ መከተል የሚችሉት እንዴት ነው? (ለ) አንድ ተማሪ ታማኝ መሆኑ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?\n14 ተማሪ ከሆንክ የኤልሳዕን ምሳሌ መከተል የምትችለው እንዴት ነው? ዝቅ ተደርገው የሚቆጠሩ ሥራዎችን ጨምሮ ማንኛውም ኃላፊነት ሲሰጥህ ሥራውን ለማከናወን ፈጣን እርምጃ ውሰድ። አስተማሪህን እንደ ጓደኛ ተመልከተው፤ እንዲሁም አንተን ለመርዳት የሚያደርገውን ጥረት እንደምታደንቅ ንገረው። ለሥልጠናው ጥሩ ምላሽ የምትሰጥ ከሆነ ለአስተማሪህ “ከአንተ አልለይም” እያልከው ያለ ያህል ነው። ከሁሉም በላይ ደግሞ የተሰጠህን ማንኛውንም ኃላፊነት በመወጣት ረገድ ታማኝ መሆንህን አሳይ። ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? ይሖዋ በጉባኤ ውስጥ ተጨማሪ ኃላፊነት እንድትቀበል የሚፈልግ መሆኑን ሽማግሌዎቹ እርግጠኞች የሚሆኑት ታማኝና እምነት የሚጣልበት ሰው መሆንህን ስታስመሠክር ነው።—መዝ. 101:6፤ 2 ጢሞቴዎስ 2:2ን አንብብ።\nተገቢውን አክብሮት አሳዩ\n15, 16. (ሀ) ኤልሳዕ ለአስተማሪው አክብሮት እንዳለው ያሳየው በየትኞቹ መንገዶች ነው? (በመግቢያው ላይ ያለውን ሥዕል ተመልከት።) (ለ) ኤልሳዕ ሌሎቹ ነቢያት በእሱ እንዲተማመኑ ምን አድርጓል?\n15 የኤልያስ ተተኪ ስለሆነው ስለ ኤልሳዕ የሚናገረው ዘገባ ወንድሞች ተሞክሮ ላካበቱ ሽማግሌዎች ተገቢውን አክብሮት ማሳየት የሚችሉት እንዴት እንደሆነም ይጠቁማል። ኤልያስና ኤልሳዕ በኢያሪኮ የሚገኙ ነቢያትን ከጎበኙ በኋላ ወደ ዮርዳኖስ ወንዝ ሄዱ። በዚያም “ኤልያስ የነቢይ ልብሱን አውልቆ በመጠቅለል ውኃውን መታው፤ ውኃውም ግራና ቀኝ ተከፈለ።” የደረቀውን ወንዝ ከተሻገሩ በኋላ ‘እየተጨዋወቱ መሄዳቸውን’ ቀጠሉ። ከዚህ በግልጽ ማየት እንደሚቻለው ኤልሳዕ ሁሉንም ነገር ተምሮ እንደጨረሰ አልተሰማውም። ኤልያስ ከእሱ እስከተለየበት ጊዜ ድረስ አስተማሪው የሚናገረውን ሁሉ በጥሞና ይከታተል ነበር። ከዚያም ኤልያስ አውሎ ነፋስ ውስጥ ሆኖ ወደ ሰማይ ወጣ። በኋላም ኤልሳዕ ወደ ዮርዳኖስ ወንዝ ተመልሶ ውኃውን በኤልያስ ልብስ በመምታት “የኤልያስ አምላክ ይሖዋ የት አለ?” አለ። ውኃውም በድጋሚ ለሁለት ተከፈለ።—2 ነገ. 2:8-14\n16 ኤልሳዕ ለመጀመሪያ ጊዜ የፈጸመው ተአምር ኤልያስ ለመጨረሻ ጊዜ ከፈጸመው ተአምር ጋር አንድ ዓይነት መሆኑን ልብ አልክ? ይህ ትኩረታችንን የሚስበው ለምንድን ነው? ኤልሳዕ አሁን በኃላፊነት ላይ ያለው እሱ ስለሆነ ኤልያስ ይጠቀምበት የነበረውን መንገድ ወዲያውኑ መቀየር እንዳለበት አልተሰማውም። ከዚህ ይልቅ አገልግሎቱን ኤልያስ ያከናውን በነበረበት መንገድ ማከናወኑን ቀጥሏል፤ ይህም ለአስተማሪው አክብሮት እንዳለው የሚያሳይ ሲሆን ሌሎች ነቢያትም በእሱ ላይ እንዲተማመኑ ረድቷቸዋል። (2 ነገ. 2:15) ከጊዜ በኋላ ግን ኤልሳዕ ለ60 ዓመታት በነቢይነት ባገለገለበት ወቅት በይሖዋ እርዳታ ከኤልያስ የበለጠ ብዙ ተአምራት ፈጽሟል። ታዲያ በዛሬው ጊዜ ያሉ ተማሪዎች ከዚህ ምን ትምህርት ማግኘት ይችላሉ?\n17. (ሀ) በዛሬው ጊዜ ያሉ ተማሪዎች የኤልሳዕን ዓይነት ባሕርይ ማንጸባረቅ የሚችሉት እንዴት ነው? (ለ) ይሖዋ ታማኝ የሆኑ ተማሪዎችን በጊዜ ሂደት እንዴት ሊጠቀምባቸው ይችላል?\n17 በጉባኤ ውስጥ አንድ ዓይነት ኃላፊነት ስትቀበል ቶሎ ብለህ የራስህን መንገድ ለመከተል አትሞክር፤ በሌላ አባባል ከዚህ በፊት የነበረውን አሠራር ሙሉ በሙሉ መቀየር እንዳለብህ ሊሰማህ አይገባም። አንድ አሠራር መለወጥ ያለበት በአንተ ፍላጎት መሆን የለበትም፤ ከዚህ ይልቅ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው የጉባኤው ጥቅምና ከይሖዋ ድርጅት የምናገኘው መመሪያ ነው። ኤልሳዕ የኤልያስን ዘዴ መጠቀሙን በመቀጠል ሌሎቹ ነቢያት እንዲተማመኑበት ማድረግና ለኤልያስ ያለውን አክብሮት ማሳየት እንደቻለ አስታውስ፤ አንተም በተመሳሳይ ሽማግሌዎቹ ሲጠቀሙባቸው የነበሩትን በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ ዘዴዎች ተግባራዊ ማድረግህን በመቀጠል የእምነት ባልንጀሮችህ እንዲተማመኑብህ ማድረግ እንዲሁም ተሞክሮ ላካበቱ ሽማግሌዎች አክብሮት እንዳለህ ማሳየት ትችላለህ። (1 ቆሮንቶስ 4:17ን አንብብ።) ተሞክሮ እያገኘህ ስትሄድ ጉባኤው ወደፊት እየገሰገሰ ከሚሄደው የይሖዋ ድርጅት ጋር እኩል እንዲራመድ አንዳንድ ለውጦችን ማድረግ እንደሚያስፈልግህ ግልጽ ነው። እንዲያውም ይሖዋ ለኤልሳዕ እንዳደረገው ሁሉ አንተም ታማኝ እስከሆንክ ድረስ ውሎ አድሮ አስተማሪዎችህ ካከናወኑት የበለጠ ነገር እንድትሠራ ሊጠቀምብህ ይችላል።—ዮሐ. 14:12\n18. በዛሬው ጊዜ በጉባኤ ውስጥ የሚገኙ ወንድሞችን ማሠልጠን ትልቅ ቦታ ሊሰጠው የሚገባው ለምንድን ነው?\n18 በዚህና ባለፈው ርዕስ ላይ የወጡት ሐሳቦች ጊዜ መድቦ ሌሎችን በማሠልጠን ረገድ በርካታ ሽማግሌዎችን ለተግባር እንደሚያነሳሱ ተስፋ እናደርጋለን። ብቃት ያላቸው ወንድሞች ደግሞ የሚሰጣቸውን ሥልጠና በጉጉት እንደሚቀበሉና ሥልጠናውን ማስተዋል በተሞላበት መንገድ ተጠቅመው የይሖዋን በጎች እንደሚንከባከቡ ተስፋ እናደርጋለን። ይህም በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ጉባኤዎች እንዲጠናከሩና ከፊታችን የሚጠብቁን ወሳኝ ክንውኖች በሚፈጸሙበት ጊዜ ሁላችንም ታማኝ ሆነን እንድንገኝ ይረዳናል።\n^ አን.5 አንድ ወጣት መንፈሳዊ ብስለት ካለው፣ ትሑት ከሆነ እንዲሁም ሌሎች ቅዱስ ጽሑፋዊ ብቃቶችን ካሟላ 20 ዓመት ባይሞላውም እንኳ ሽማግሌዎች የጉባኤ አገልጋይ እንዲሆን ዕጩ አድርገው ሊያቀርቡት ይችላሉ።—1 ጢሞ. 3:8-10, 12፤ የሐምሌ 1, 1989 መጠበቂያ ግንብ (እንግሊዝኛ) ገጽ 29ን ተመልከት።\n^ አን.11 በሚያዝያ 15, 2012 መጠበቂያ ግንብ ከገጽ 14 አንቀጽ 8 እስከ ገጽ 16 አንቀጽ 13 እና ‘ከአምላክ ፍቅር አትውጡ’ በተባለው መጽሐፍ ምዕራፍ 16 ከአንቀጽ 1-3 ላይ የወጡትን ሐሳቦች በውይይታችሁ ወቅት መጠቀም ትችላለህ።\nሌሎችን ማሠልጠን የሚቻልበት መንገድ\nሌሎችን በማሠልጠን ረገድ የተሳካላቸው ሽማግሌዎች የሚከተሉትን ሐሳቦች ሰጥተዋል፦\nበቃልም ሆነ በተግባር ምሳሌ ሁን።\nተማሪው መጽሐፍ ቅዱስን በአንድ ዓመት ውስጥ አንብቦ የመጨረስ ግብ በማውጣት መንፈሳዊነቱን እንዲያጠናክር አበረታታው።\nአብራችሁ አገልግሉ። (በመጽሔቱ ሽፋን ላይ የሚገኘውን ፎቶግራፍ ተመልከት።)\nየመስክ አገልግሎት ስምሪት ስብሰባን ትርጉም ባለው መንገድ እንዲመራ አሠልጥነው።\nየሕዝብ ንግግር ስትሰጥ ንግግሩን ያዳበርክበትን መንገድ እንዲከታተል የንግግሩን አስተዋጽኦ ስጠው።\nአልፎ አልፎ እሱንና ቤተሰቡን በቤተሰብ አምልኮ ፕሮግራማችሁ ላይ እንዲገኙ ጋብዝ።\nለየትኛውም ጉባኤ ባልተመደበ ወይም ብዙም ባልተሠራበት ክልል ውስጥ ከአንተ ቤተሰብ ጋር እንዲያገለግሉ እሱንና ቤተሰቡን ጋብዛቸው። *\n^ አን.57 እነዚህን ሐሳቦች በአሜሪካ አህጉራት፣ በአውስትራሊያ፣ በአውሮፓ፣ በአፍሪካና በእስያ የሚገኙ ሽማግሌዎች ሞክረዋቸው ጥሩ ውጤት አግኝተዋል።


አበዳሪና ተበዳሪ ፤ ወጊና ተወጊ ፤ እኩል ጩኾ አያውቅም!! ! [ቅዱስ መሃሉ] | EthioReference >\n4:32 pm - Saturday September 23, 3251\nአበዳሪና ተበዳሪ ፤ ወጊና ተወጊ ፤ እኩል ጩኾ አያውቅም!! ! [ቅዱስ መሃሉ]\nአበዳሪና ተበዳሪ ፤ ወጊና ተወጊ ፤ እኩል ጩኾ አያውቅም!! !\n* አሜሪካ ባለፉት 24 ሰአታት ውስጥ 6037 የሚሆኑ ዜጎቿን በCovid19 ምክንያት በሞት አጥታለች። ጠቅላላው የሟቾች ቁጥር 33,405 የደረሰ ሲሆን በቫይረሱ የተያዙት ዜጎቿ ደግሞ 653,397 ደርሷል ፡፡\nዶናልድ ትራምፕ አሜሪካ ለዓለም ጤና ድርጅት የምትሰጠውን ድጋፍ በመከልከሉ በትዊተር ኢትዮጵያዊያን ፒቲሽን ሲቀባበሉ ተመለከትኩ። ፒቲሽኑ ትራምፕ ውሳኔውን እንዲቀለብስ ተጽእኖ ለመፍጠር ነው። ፒቲሽኑ አንደኛ የትራምፕን ባህሪ ሁለተኛ አሜሪካ ያለችበትን ሁኔታ ሶስተኛ ደግሞ ፕሬዝዳንቱ በህግ ያለውን ስልጣን ካለመረዳት እና ካለማገናዘብ የሚደረግ ዘመቻ ነው። አሜሪካ በኢመረጀነሲ ስር ስትሆን ፕሬዝዳንቱ የሃገሪቱ ኮንግረስ እና የህግ መወሰኛ ምክርቤት(ሴኔት) ይሁንታ ሳያስፈልገው ማንኛውንም ውሳኔ ማሳለፍ ይችላል።\nቀደም ሲል የወጡ አንዳንድ ህጎችንም ሳይቀር ስራ ላይ እንዳይውሉ ለጊዜው ማገድ ይችላል። ፕሬዝዳንቱ ማድረግ የማይችለው ህገመንግስቱን መጣስ ብቻ ነው።ፕሬዝዳንቱ በውሳኔዎቹ የህገ መንግስት አንቀጽ ጥሶ ከተገኘ የሚያስቆሙት የፍርድ ቤት ዳኛዎች ብቻ ናቸው። ፕሬዝዳንቱ በፍርድ ቤት ዳኞች ላይ ምንም ስልጣን የለውም።\nየፕሬዝዳንቱ ውሳኔ ህገመንግስቱ ጋር የሚጋጭ ከሆነ ዳኞቹ ተፈጻሚ እንዳይሆን ማገድ ይችላሉ። ዳኞቹ ከማገዳቸው በፊት ወይም እስካላገዱ ድረስ የፕሬዝዳንቱ ውሳኔ ተፈጻሚ ይሆናል። ማንኛውም ባለስልጣን በራሱ አስተያየት ወይም የፕሬዝዳንቱን ውሳኔ የማያምንበት ከሆነ ስልጣኑን ይለቃል እንጅ ትእዛዝ ካልፈጸመ በህግ ይጠየቃል። ህገ መንግስት መጣሱን ለፕሬዝዳንቱ የሚነግሩት ፖለቲከኞች ሳይሆኑ የፍርድ ቤት ዳኞች ብቻ ናቸው።\nእርዳታ ድሮም ቢሆን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የፖለቲካ ጅራፍ ነው። የዓለም ጤና ድርጅት የአሜሪካ እንጅ አሜሪካ የዓለም ጤና ድርጅት ጥገኛ አለመሆኗን ማስያ እና ማስተማሪያ ነው። ለሃገራትም ቢሆን እንዲሁ ነው።\nአሜሪካ ለዓለም ጤና ድርጅትWHO የከለከለችው ገንዘብ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ እና የዲፕሎማሲ ድጋፍም ጭምር ነው። አሜሪካ በክልከላዋ ከዘለቀች ብዙ የአሜሪካ አጋሮችም የሷን ፈለግ ይከተላሉ። ጃፓን የአሜሪካን ውሳኔ አድንቃለች። ነገ እሷም ድጎማዋን እንደማታቆም ማረጋገጫ የለም። ከአሜሪካ ቀጥሎ የዓለም ጤና ድርጅትን በሁለተኛ ደረጃ ብዙ ገንዘብ በመስጠት የምትረዳው እንግሊዝም የአሜሪካን ፈለግ ልትከተል ትችላለች። እንዲያውም ገንዘብ ከማገድ በተጨማሪ የዓለም ጤና ድርጅት ሪፎርም የማያደርግ ከሆነ በሌላ ይተካ የሚሉ ድምጾች ከወደ እንግሊዝ እየተደመጡ ነው።\nየፊፋ መሪዎችን የአሜሪካ ፌደራል ምርመራ ቢሮ(FBI) ከያሉበት ሆቴል እና ሃገራት እየለቀመ ለምርመራ ብሎ ሲወስድ ዓለም ተቃውሞ ነበር። ግን አላዳናቸውም። ከዚያም በኋላ ወደ ስልጣን አልተመለሱም። በፊፋ ላይ የሆነው በWHOም ላይ ሊሆን ይችላል። ላይሆንም ይችላል። ይህ የሚወሰነው አሜሪካ ጉዳዩን በምትገፋበት ርቀት ልክ እንጅ በእኛ ፒቲሽን እና የዓለም የተቃውሞ ድምጽ አይደለም። ሊግ ኦፍ ኔሽንን በዊድሮው ዊልሰን ሃሳብ ያቋቋመችው አሜሪካ ጊዜው ሲደርስ እና አስፈላጊነቱ ሲያበቃ ድጋፍ ነስታ በራሱ ጊዜ ትርጉም እንዲያጣ እና እንዲፈርስ ማድረጓም ይታወሳል።\nየዓለም ጤና ድርጅት ይህ እጣ ይገጥመው አይገጥመው እንደሁ የምናየው ነገ እና ከነግ ወዲያ ነው። ዛሬ ላይ እንዲህ ይሆናል ብሎ መናገር አይቻልም።\n© 3251 EthioReference. All rights reserved.