የነፉ ሻጋታ ማሽን የማምረቻ ቴክኖሎጂዎች ምንድናቸው? - ስካይ ማሽን\nቤት » ዜና » ኢንዱስትሪ ዜና » የነፉ ሻጋታ ማሽን የማምረቻ ቴክኖሎጂዎች ምንድናቸው?\nየነፉ ሻጋታ ማሽን የማምረቻ ቴክኖሎጂዎች ምንድናቸው?\nየእይታዎች ብዛት:1 ደራሲ:ይህን ጣቢያ ያርትዑ የተለጠፈው: 2020-10-10 ምንጭ:ይህ ጣቢያ\nቀጣይነት ባለው የህብረተሰብ ልማት የኩባንያው ምት ማሽን የማምረቻ ቴክኖሎጂ አሁንም ቀጣይነት ባለው ልማት ላይ ይገኛል ፡፡ ስለዚህ የ. ታሪክ እና እድገት ያውቃሉ?ጠርሙስ የሚነፋ ማሽን? በአጭሩ እንረዳው ፡፡\nየፉጨት መቅረጽ ማሽን ሂደት ታሪክ።\nየእሱ የቴክኖሎጂ ልማት ፡፡\n1 of የእንፋሎት መቅረጽ ማሽን ሂደት ሂደት\nእ.ኤ.አ. በ 1938 ፈረንግሬን እና ኮፒትክ የእንፋሎት መቅረጽ ማሽን ሰርተው ለሃርትፎርድ ኢምፓየር ኩባንያ ሸጡት ፡፡ ይህ የንግድ ምት መቅረጽ ሂደት መጀመሪያ ነው። በ 1840 ዎቹ ውስጥ የፕላስቲክ ምርቶች ብዛት እና ብዛት በጣም ውስን ስለነበሩ የነፋው መቅረጽ ሂደት እስከ በጣም ዘግይቶ በፍጥነት አልተሻሻለም ፡፡ ቀስ በቀስ ከምርት ዓይነቶች መጨመር እና የምርት ውጤታማነት መሻሻል ጋር ፣ በቅርብ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ የፕላስቲክ ምርቶች በእንፋሎት መቅረጽ ሂደት የተሠሩ ናቸው ፡፡ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የንፋሽ ማሽነሪ ማሽን ሂደት አነስተኛ መጠን ያላቸው ፖሊ polyethylene ጠርሙሶችን ለማምረት ያገለግል ነበር ፡፡ በ 1950 ዎቹ መገባደጃ ላይ ከፍተኛ መጠን ያለው ፖሊ polyethylene በመወለዱ እና የንፋሽ ማሽነሪ ማሽኖችን በማፍለቅ ፣ የፉጨት መቅረጽ ቴክኖሎጂ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡\n2 of የቴክኖሎጂ ልማት\nየጠርሙሱ ማነፊያ ማሽን ዋና ዋና ክፍሎች አብነት እና ክራንክshaft ፣ ሩጫ ትራክ ፣ ሶኖኖይድ ቫልቭ ፣ ሲሊንደር ፣ ማንደጃ ፣ የኢንፍራሬድ መብራት ቱቦ ፣ የሙቀት ሞዱል ፣ ድግግሞሽ መቀየሪያ ፣ በፕሮግራም ሊሠራ የሚችል ኃ.የተ.የ. ማሽኖች. አንደኛው ወጪዎችን ለመቀነስ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በተለዋጭ ሁኔታ ማዘመን ነው ፡፡ በመካከል ለጠርሙሱ የሚነፋ ማሽን የማኑፋክቸሪንግ ቴክኖሎጂ ከፍተኛ መስፈርቶች ቀርበዋል ፡፡\nበዚህ ጊዜ የተዘጋ ቴክኖሎጂ ተሠራ ፡፡ በቀላሉ ለማስቀመጥ የሂደቱን መለኪያዎች በራስ-ሰር ቁጥጥር እና ራስ-ሰር ማስተካከያን የሚያጣምር የተዘጋ የምርት ዑደት ሂደት ለመፍጠር በ ‹ምት› ማሽኑ መቆጣጠሪያ ስርዓት ውስጥ ማቀናጀት ማለት ነው ፡፡ እንዲህ ያለው የማሰብ ችሎታ ያለው የማሽን ቁጥጥር ቴክኖሎጂ ኢንተርፕራይዞችን መፍታት የሚያስፈልጋቸውን ችግሮች በአብዛኛው ሊያሟላ ይችላል ፡፡ በአጠቃላይ የንፉፍ መቅረጽ ማሽኖች የማምረቻ ቴክኖሎጂ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበሰለ ፣ ከፊል አውቶማቲክ እና አውቶማቲክ በስፋት ጥቅም ላይ የዋሉ ሲሆን የተለያዩ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፕሮግራሞችም ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ በመቀጠል የኩባንያችን አንዳንድ ባህሪያትን ይመልከቱ ፡፡\n3 of የኩባንያችን ባህሪዎች\nየእኛ ምት ምት መቅረጽ ማሽን በጣም ዘመናዊ ቴክኖሎጂ የተሻሻለ እና ምርምር እና ከፍተኛ ግፊት የታመቀ ጋዝ በ የሚቀርጸው PET መቅረጽ ነው ፡፡\nሻጋታውን ፣ ከባድ ሸክም መቆንጠጥን ፣ የተረጋጋ እና ፈጣንን ለማስተካከል ድርብ ክራንች በመጠቀም።\nየአየር አሠራሩ በሁለት ይከፈላል-የአየር ግፊት ክፍል እና የመናፈሻው ክፍል የተለያዩ የመብረቅ ፍላጎቶችን ለማሟላት እና ለተለያዩ መደበኛ ቅርጾች ላሉት ትላልቅ ጠርሙሶች የተረጋጋ ከፍተኛ ግፊት ይሰጣል ፡፡\nጠርሙን ራሱ ያሽከርክሩ እና በተመሳሳይ ጊዜ በኢንፍራሬድ ቅድመ-ሙቀት ውስጥ ባለው ትራክ ውስጥ ይሽከረከሩ ፣ ይህም የተሻለ የመተላለፍ ችሎታ እና ጥሩ የሙቀት ስርጭት አለው።\nየኩባንያችን የእንፋሎት መቅረጽ ማሽን የማምረቻ ቴክኖሎጂ የላቀ እና የተለያየ ነው ፣ ይህም ለጠርሙስ ማራገቢያ ማሽን የደንበኞችን የተለያዩ ፍላጎቶች በተሻለ ሊያሟላ ይችላል ፣ ስለሆነም ስለ ማምረቻ ቴክኖሎጂ የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ እባክዎ ለማማከር ይደውሉ ፡፡


The Q: መታወቂያዬ ላይ “ኢትዮጵያዊ" ተብሎ እንዲጻፍ እፈልጋለሁ\nራስን "ኢትዮጵያዊ" ብሎ መጥራት ነውር እንዲመስል ጠንክረው የሚሠሩ አሉ። አልተሳካላቸውም ብዬ አልዋሽም። ምክንያታቸው እስከዛሬ የነበረው ኢትዮጵያዊነት አማራ ለበስ ነው፤ የዘውግ ብሔርተኝነት አንጂ ኢትዮጵያዊ ብሔርተኝነት (ማንነት) ብሎ ነገር የለም የሚለው ነው። መነሻ ነጥቡ እውነት ላይ ቆሞ፣ መድረሻው ግን ተራ ድምዳሜ ነው። በዘመን ጥፋት ዘንድሮን መቅጣት! እርግጥ ብዙኃን ኢትዮጵያውያን ዘውጋቸውን የሚያስቀድሙ ብሔረተኞች ሊሆኑ ይችላሉ። እኔንና መሰሎቼን ግን እነሱ ሸንጎ በሉት ጨፌ ውስጥ አስገድዶ የመክተት ወንጀል ነው። የራስን ማንነት በዘውግ ብሔር መግለጽ መብትም ምርጫም የሆነውን ያክል በኢትዮጵያዊነት መግለጽም ነውር ሊደረግ አይገባውም።\nእኔን እንደ ምሳሌ\nእኔ ባጋጣሚ ከተውጣጡ ብሔሮች ነው የተወለድኩት። ያደግኩትም ከዚያ በበለጠ አካባቢ በመጡ ቤተሰቦች መሐል ነው። የአብሮ አደግ ጎረቤቶቼ ቤተሰቦች ሙስሊም ጉራጌዎች፣ ወሎዬ ሙስሊሞች፣ ክርስቲያን የወለጋ ኦሮሞዎች፣ ትግሬዎች… ናቸው። ልጅ እያለን ማን "ምን" እንደሆነ ትዝ ብሎን አያውቅም። ስናድግ ግን ስለዘውግ ማንነቶቻችን እንድንማር ብቻ ሳይሆን አንዱን እንድንመርጥ ተገደድን። (መማሩን ወደን መገደዱን ግን ከመጥላት ሌላ አማራጭ የለንም።)\nሁሉንም በቅጡ አልችላቸውም እንጂ የአማርኛም፣ ኦሮምኛም፣ ሶማልኛም፣ ትግርኛም፣ ጉራግኛም… ዘፈኖች ስሰማ ባለሁበት በስሜት እወዘወዛለሁ፤ በፍቅር የምበላቸው ምግቦች (ኪሴ ሁሌም አይፈቅድልኝም እንጂ) ክትፎ፣ ጨጨብሳ፣ (እና በተውሶ ፒዛ እና በርገር ሳይቀሩ) ናቸው። አክሱም፣ ላሊበላ፣ ጅማ፣ ጎንደር፣ ሐረርን የጎበኘሁት እና ሌሎችንም ልጎበኝ ቀናት የምቆጥረው የራሴ የሚል ውስጣዊ ስሜት ስላለኝ ነው። ለጉዞ ስወጣ "የእነርሱን ልጎብኝ" አልልም፤ "የአገሬን ታሪካዊና ተፈጥሯዊ ቅርሶች ልጎብኝ" ብዬ ነው። ከኢትዮጵያ መውጣት የማልፈልገው እንደኢትዮጵያ የሚመጥነኝ እና የምመጥነው (fit የማደርግበት) ስፍራ እንደሌለኝ ስለማምን ነው። ልዩነታችን ጌጤ ነው። እኔ የሁሉም፣ ሁሉም የኔ ናቸው ብዬ ከልቤ አምናለሁ።\nነገር ግን ለፖለቲካ ግብአት ሲባል ኢትዮጵያዊ ማንነት ብሎ ነገር የለም አንዱን ማንነት ምረጥ ስባል ያመኛል። እንዳጋጣሚ በቤተሰቦቼ ካገኘሁት የዘውግ ማንነቶች ውስጥ የቱን ነው የምመርጠው? ካሳደጉኝ ጎረቤቶቼ የወረስኩትን ማንነትስ ለምን እቀማለሁ? አማራው ማንነቴስ? ኦሮሞው ማንነቴስ? ጉራጌው፣ ትግሬው፣… ማንነቴስ? ከድምር እኔነቴ አንዱን ብቻ መርጬ እኔ እንትን ነኝ አልልም፤ ነጠላ ማንነቶቼን በተናጠል አልወዳቸውም። ከድምሩ አንዱ ሲጎድል ያመኛል። ድምሩ ማንነቴ ደግሞ ኢትዮጵያዊነት ነው።\nኢትዮጵያዊነት እንደገና ይጤን\nበታሪክ ሒደት ተጠቃሚ የነበሩ የዘውግ ማንነቶች አሉ። በተለይ አማርኛ ተናጋሪዎች (አማራዎች) ግምባር ቀደሞቹ ናቸው። ይህን መነሻ ይዘው ኢትዮጵያዊነትን ከአማራነት ጋር ቀላቅለው የሚደመድሙ ግን የራሳቸውን ትርጉም ይገምግሙ። የኔ ኢትዮጵያዊነት ግን በኢትዮጵያ የፖለቲካ ካርታ የታቀፉ ማንነቶችን ሁሉ ያቀፈ፣ የሚያስተናግድ እና የሚያከብር ኢትዮጵያዊነት ነው።\nይህ ማለት ግን፣ አንድ ሰው አንድ ቋንቋ ብቻ ተናጋሪ በመሆኑ፣ የሚያውቀው ባሕልም የዚያን ዘውግ ብሔር ብቻ መሆኑ ኢትዮጵያዊ አያደርገውም ማለት አይደለም። ሙሉ ኢትዮጵያዊ ነው። ኢትዮጵያዊነት የሁሉም ነው። ነገር ግን ራሱን በዚያ የዘውግ ብሔር ማንነት ለመግለፅ ከፈለገ መብቱ ነው። የዘውጉ ብሔር ኢትዮጵያዊነት በሕግም (እንበል ከየትኛውም የአፍሪካ አገራት በረዘመ) የታሪክ ዕድሜም የፀደቀ ነው። ነገር ግን ከዚህ በተቃራኒ ላንዱ የዘውግ ብሔር የተለየ ውስጠኝነት (belonging) የማይሰማው ሰውም ኢትዮጵያዊ ማንነቱን መነፈግ የለበትም።\nባለኝ መረጃ፣ መታወቂያ ላይ ብሔር የሚጻፈው አዲስ አበባ ብቻ ነው። እንዳጋጣሚ ደግሞ ከዘውግ ብሔርተኝነት ይልቅ ኢትዮጵያዊነትን የሚመርጠው የአዲስ አበባ እና የሌሎችም ከተሞች ነዋሪ የሆነው ሕዝብ ነው። አንድ ሰው ቀበሌ ሄዶ "እኔ ኦሮሞም፣ አማራም፣ ሶማሌም… አይደለሁ፤ ብሔር የሚለው ላይ ኢትዮጵያዊ ተብሎ ይጻፍልኝ" ብሎ ቢሟገት ፖለቲካዊ ወንጀል እንደሠራ ተቆጥሮ ስሙ በጥቁር መዝገብ ይሰፍራል። መታወቂያውን ሊከለከል ወይም ቤተሰብ ካለው የአንዱን በውርስ ተለጥፎ በግድ ሊሰጠው ይችላል። ይህ ጭቆና ነው።\nብዙዎች "ኢትዮጵያዊነት" በሚሉ የሚነሱ ጥያቄዎችን ሁሉ የሚያቀርቡት በፌዴራሊዝሙ እንደተሰነዘረ ጥቃት አስመስለው ነው። እንደዚያ የምር ማመናቸውን ግን እጠራጠራለሁ። እኔ ፌዴራሊዝሙ ላይ ከጥቃቅን ማስተካከያዎች በቀር ችግር የለብኝም። በአፍ መፍቻ ቋንቋ መማር አስፈላጊ ነው ከሚሉትም ወገን ነኝ። ይህ ሁሉ "ኢትዮጵያዊነት" እንዲያብብ እንጂ አንዲጠወልግ አያደርገውም። ኢትዮጵያዊነትን የሚያጠወልገው የዘውግ ብሔረተኞች የከረረ ጥላቻ እና የተዛባ፣ ያልታረመ የኢትዮጵያዊነት ፍቺ ነው።\nኢትዮጵያዊ ነኝ፤ የየትኛውም የዘውግ ብሔር ሙሉ አድርጎ አይገልጸኝም። ስለዚህ መታወቂያዬ ላይ "ኢትዮጵያዊ" ተብሎ ይጻፍልኝ።\nPosted by BefeQadu Z Hailu at 12:10 AM


2021 July 26 « Addis Ethiopia Weblog\nPosted in Ethiopia, Faith, Infos | Tagged: Aksum, መሠረት, መንፈሳዊ ውጊያ, መጽሐፍ ቅዱስ, ሰማዕታት, ቂርቆስ, ቅድስት እያሉጣ, ተራሮች, ተዋሕዶ Axum, ትግራይ, አሕዛብ, አክሱም ጽዮን, ኢትዮጵያ, እምነት, ኦርቶዶክስ, ክርስቲያኖች, የኢትዮጵያ ካርታ አክሱም, ደመና, ጦርነት, ጨርቆስ, ጽዮን, Cloud Formation, Ethiopia, St.Gabriel, Tewahedo, Tigray | Leave a Comment »\nሐምሌ ቅዱስ ገብርኤል + ቅዱስ ቂርቆስ ወእሙ ቅድስት እያሉጣ | ቀጣዮቹን ቀናት እንመዝግባቸው\nአዎ! እነዚህን ቀናት በሚገባ እንታዘባቸዋለን። ባለፈው ወር ላይ የጽዮን ልጆች በቅዱስ ገብርኤል መሪነት ነበር መቐለን ከኦሮማራ ፋሺስቶች ነፃ ያወጧት። የዋቄዮ-አላህ-ዲያብሎስ ጭፍሮች ወደ ኤርታ አሌ እሳተ ገሞራ ተጥለው እስካልተቃጠሉ ድረስ የጽንፈኝነት ተግባራቸውን ይቀጥላሉ።\nበቅዱስ ቂርቆስ ዕለት፤ ረቡዕ፤ ሰኔ ፲፭/15 ፲፱፻፹/1980 ዓ.ም ነበር በሓውዜን ከተማ ህዝብ በሞላበት የገባያ ቦታ ላይ ከሁሉም አቅጣጫ ሰው በተሰባሰበበት የገበያ ቀን ሆን ተብሎ በተሰጠው መንግስታዊ ትዕዛዝ በዓለም ዓቀፍ ደረጃ ጥቅም ላይ እንዳይውል በተከለከለ የክላስተር ቦንብ በጠራራ ፀሓይ ህዝቡን በአውሮፕላን ፈጁት፤ ከተማዋን ወደ ሬሳ ማዕከልነት ቀየሯት! በደቂቃዎች ውስጥ ፪ሺ፭፻/2500 ሰዎች አለቁ፤ ከ፭ሺ/5000 በላይ ሰዎች አካለ ስንኩላን ሆኑ።\nእስኪ እንታዘበው፤ የግራኝ አባ–ገዳይ ኦሮሞዎች ከእስማኤላውያኑ እና ኤዶማውያኑ ጋር አብረው አማራውን በየቦታው ጨፈጨፉት፥ አስጨፈጨፉት፤ አማራው ደግሞ ከገዳዮቹ ከግራኝ አባ–ገዳዮች ኦሮሞዎች ፣ እስማኤላውያኑ እና ኤዶማውያኑ ጋር አብሮ ተዋሕዶ ትግራዋይን እየጨፈጨፏቸው ነው። ቅዱስ ቂርቆስ ወእሙ ቅድስት እያሉጣ ዛሬ ከዘ–ብሔር አክሱም ከሆኑት የትግራይ ልጆች ጋር ብቻ ናቸው። ኦሮማራዎች የአቤል ደም ይጮኻል፤ ወዮላችሁ! ወዮላችሁ! ወዮላችሁ!\n🔥 ሁለቱ አረመኔ የኦሮሞ ኮሎኔሎች መንግስቱ + አብዮት አህመድ ለትግራይ ሕዝብ ያላቸው ጥላቻ\n😈 ትግራዋይ ጠሉ አረመኔው ኦሮሞ ግራኝ አህመድ የመንግስቱን ሥራ ደገመው፤ በሐውዜኑ ጭፍጨፋ ፴፫/33ኛ ዓመት፤ ልክ በዕለቱ በቶጎጋ ገበያ ላይ ጭፍጨፋ ካካሄደና ቂጡን በመርፌ ተወግቶ ከትግራይ\nእንዲወጣ ከተገደደ በኋላ የመንግስቱን ከንቱ ንግግር ደገመው\nበኢትዮጵያ ታሪክ በየትኛው ሕዝብ ላይ ናው ይህ ሁሉ ግፍ ለመቶ ዓመታት ያህል ያለማቋረጥ ተፈጽሞበት የሚያውቀው? በትግራይ ክርስቲያን ኢትዮጵያውያን ላይ ብቻ ነው ይህ ሁሉ ዓለም አይቶት ሰምቶት የማያውቀው ግፍ እየተፈጸመ ያለው። የትግራይ ወገኖቼ ከእግዚአብሔር በቀር ሌላ ከማንም እርዳታና መፍትሔ እንዳትጠብቁ። ሃዘናችን፣ እንባችንን እና ቁሳላችንን እንዳይሰርቁን የማንንም አጋርነት ወይም ድምጽ አንፈልግም፤ ዛሬ ሁሉንም አይተነዋል። “ወገኖች” የተባሉትም “የስጋ ማንነታቸውንና ምንነታቸውን” እስካልካዱ ድረስና ለትግራይ ሕዝብ ደማቸውን ለማፍሰስ ዝግጁነታቸውን እስካላሳዩ ድረስ፤ በወሬ ድጋፍ የሚሰጡ እንኳን ቢኖሮ ዛሬ አያስፈልጉም፤ ገደል ይግቡ! የትኛው ኦሮሞ፣ አማራ፣ ጉራጌ፣ ሶማሌ፣ ወላይታ፣ አፋር ነው አሁን በቶጎጋ የተጨፈጨፉትን ሕፃናት እና እናቶች አይቶ “የትግራይ ደም ደሜ ነው” በማለት ‘ሃዘኑን‘ እንኳን ለመግለጽ ሰልፍ የሚወጣ። ቄሮ እና ፋኖ እኮ ቁንጫ ለምታክለው ‘በደል‘ አገሪቷን ያለማቋረጥ እንዳናወጧት አይተናል። ከጨፍጫፊዎቹ በከፋ ክፉ የሆኑትን እነዚህን አህዛብ እግዚአብሔር ይበቀላቸዋል፤ በዚህ 100% እርግጠኛ ነኝ።\n✞✞✞ ዓለምን ሲያውኩት ያጋንንት ሥራቸው እንዳይተርፈን ለእኛ የእነርሱ ግብራቸው ገብርኤል በሰይፉ ቀጥቅጦ ጣላቸው!✞✞✞\n✞✞✞ ቅዱስ ገብርኤል፣ ቅዱስ ቂርቆስ ወእሙ ቅድስት እያሉጣ ✞✞✞\nሦስት ዓመት እንኳን ሳይሞላው በሁለት ዓመት ከዘጠኝ ወሩ ታላቅ ሰማዕትነትን የተቀበለው ሕጻኑ ቅዱስ ቂርቆስ አባቱ ቆዝሞስ (ስምዖን) እናቱ ኢየሉጣ ይባላሉ። ሕጻኑ ቅዱስ ቂርቆስ በሕዳር ፲፭ ቀን የተወለደ ሲሆን ሀገሩ በታችኛው እስያ ልዩ ስሙ ሀንጌቤን ይባላል። ዘመኑ ዘመነ ሰማዕታት ነበርና መምለኬ ጣዖት የሆነው ንጉሥ እስክንድሮስ ቅድስት ኢየሉጣን “ለጣዖቴ ስገጂ” ብሎ አስገደዳት። እርሷም\n“ሕጻኑ ልጄ መጥቶ ይመስክር” ብላ ስትናገር ሕጻኑ ቅዱስ ቂርቆስ ተጠራና ተጠየቀ። ሕጻኑ ቅዱስ ቂርቆስም “ለጣዖት አንሰግድም፣ ዘላለማዊ የሆነ የማይሻር አምላክ ስላለ ለእርሱ ነው የምንሰግደው” ብሎ የአምላኩን ክብር በሕፃን አንደበቱ መሰከረ። ሕፃኑም ይህንን በመሰከረ ጊዜ ዕድሜው ገና ሁለት ዓመት ከዘጠኝ ወሩ ነበር።\nእጅግ በጣም የሚገርመው ቅዱስ ቂርቆስ በከሃዲው ንጉሥ ፊት የጌታችንን ክብር በመሰከረ ጊዜ ንጉሡ እጅግ ተቆጥቶ አርባ ጋን ውኃ የሚይዝ በርሜል አስጥዶ አርባ ቀን ሙሉ እሳት አስነድዶ ቅንጭብ፣ ዘይት፣ ዝፍጥና ሌላም በእጅጉ የሚጎዱ ነገሮችን በውስጡ ጨምሮ ሕፃኑ ቅዱስ ቂርቆስንና እናቱን ቅድስት ኢየሉጣን ወደዚያ እቶኑ እሳት እንዲከቷቸው አዘዘ።\nንጉሡም እሳቱ እንዳልጎዳቸው ሲያውቅ ከዚያ አውጥቶ በሕፃኑ ቅዱስ ቂርቆስ አፍና አፍንጫ መርዝ ከተተበት፣ ነገር ግን መርዙ ምንም አልጎዳውም እንዳውም ምግብ ሆነው። ዳግመኛም ጨውና በርበሬ በዐይኑ አነደደበት። አሁንም ምንም አልነካውም። ከዚህም በኀላ ሹም እስክድሮስም አስራ አራት የተሳሉና የጋሉ ብረቶች ያመጡ ዘንድ ዳግመኛ አዘዘ። ሰባቱን በእናቱ አካል ሰባቱን በሱ አካል ውስጥ ይተክሉ ዘንድ ከነዚሁም ሁለቱን በጆሮዎቹ ሁለቱን በዓይኖቹ ሁለቱን በአፍንጫዎቹ አንዱን በልቡ ይተክሉ ዘንድ አዘዘ።በሕፃኑም ላይ ሹሙ እንዳዘዘው አደረጉበት። አሁንም ሊቀ መላዕክት ቅዱስ ገብርኤል ከሰማይ ወረደና ፈወሳቸው።\nዳግመኛም የሕጻኑን እራስ ከነቆዳው ገፈው በእሳት ውስጥ ይጨምሩ አንድ ሹም አዘዘ።\nእንዲሁም አደረጉበት። ዳግመኛም ቅዱስ ገብርኤል እንደ ዐይን ጥቅሻ ፈጥኖ መጥቶ ይህንን መከራ ከሕፃኑ አራቀለት። ዳግመኛም ሹሙ በመቃን ውስጥ ጨመረው በገመድ እንዲሰቅሉት አዘዘ። ከዚህም መከራ መልአኩ አዳነው። በዛሬዋ ዕለት ሐምሌ ፲፱ ቀን በዓሉን በታላቅ ድምቀት የምናከብረው ይህንን ሁሉ የሊቀ መላእክት የቅዱስ ገብርኤልን ተራዳኢነት በማሰብ ነው።\nንጉሡም በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ በብዙ ጭንቅና ሥቃይ ሕፃኑ ቅዱስ ቂርቆስንና እናቱ ቅድስት ኢየሉጣን ለ፫ ዓመታት አሠቃያቸው። እነርሱም መከራን እየተቀበሉ በከሀዲው ንጉሥ ፊት የአምላካቸውን ስም እየጠሩ መሰከሩ። ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር የለምና ክብሩን ይመሰክሩለት ዘንድ የቢታንያን ድንጋዮችና የበለዓምን አህያ አንደበት ከፍቶ ያናገረ አምላክ ሦስት ዓመት እንኳን ባለሞላው በሁለት ዓመት ከዘጠኝ ወር ሕፃን ልጅ ላይ አድሮ በወቅቱ የነበሩ ዓላውያን ነገሥታት ክብሩን እንዲያውቁ አደረገ።\nበመጨረሻም ሕጻኑ ቅዱስ ቂርቆስ ተጋድሎውን ፈጽሞ ጥር ፲፭ ቀን በ፫ ዓመት ከ፩ ወር ከ፫ ቀኑ አንገቱን በሰይፍ ተቆርጦ ሰማዕትነትን ተቀብሏል። ሲሰየፍም ከአንገቱም ደም፣ ውኃና ወተት የወጣ ሲሆን ሦስት አክሊላትም ወርደውለታል። ጌታችንም የመከራውን ጽናት የትዕግስቱን ብዛት አይቶ ከመከራ ሊያሳርፈው ፈቀደና ተገልጾለት “ሰላም ለከ ኦ ፍቁርየ ቂርቆስ” አለው። “ሰላም ላንተ ይሁን፤ የመከራህን ጽናት፣ የትዕግስትህን ብዛት አይቼ ከዚህ ዓለም ድካም ላሳርፍህ መጣሁ” ብሎ ብዙ ቃልኪዳን ሰጠው። “…ስምህ በተጠራበት፣ ቤተመቅደስህ በታነጸበት፣ ስዕልህ ባለበት ቦታ ሁሉ የሕፃናት እልቂት፣ የከብት በሽታ፣ የእህል እጦት ርሀብ፣ ቸነፈር አይደርስም” የሚል አስደናቂ ቃልኪዳንም ገብቶለታል። ሕፃኑም በምድር ላይ አልተቀበረም ይልቁንም ጌታችን በኤልያስ ሰረገላ ሥጋውን አሳርጎለታል። እናቱ ቅድስት ኢየሉጣም በጥር ፲፮ ቀን ሰማዕትቷን በክብር ፈጽማለች።\nPosted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: Aksum, መሠረት, መንፈሳዊ ውጊያ, መጽሐፍ ቅዱስ, ሰማዕታት, ቅድስት እያሉጣ, ተራሮች, ተዋሕዶ Axum, ትግራይ, አሕዛብ, አክሱም, አክሱም ጽዮን, ኦርቶዶክስ, ክርስቲያኖች, ዘ-ብሔረ አክሱም, ጦርነት, ጽዮን, Ethiopia, Orthodox Tewahedo Faith, Tewahedo, Tigray | Leave a Comment »


ክብር ለሚገባው ክብር እንስጥ! - ዜና ከምንጩ\nክብር ለሚገባው ክብር እንስጥ!\n“የስጦታ ፈረስ ጥርሱ አይታይም” እያለ የሰጪውን ማንነት እንጂ የስጦታውን ዓይነት በማይገመግም ሕብረተሰብ ውስጥ ብንኖርም፣ የድጋፉ ዓይነትና የሰጪው ማንነትን ትውልዱ አውቆት ለማስተማሪያነት መዋሉ አስፈላጊ የሆነበት ጊዜ ላይ እንገኛለን። ማኅበረሰባችን በክፉ ጊዜው የደረሱለትን የማይረሳውን ያህል፣ ሳይደርሱ የቀሩትንም እንደሚቀየም ይታወቃል። በደስታው ጊዜ እንኳ፣ “የደስታዬ ተካፋይ ሁኑ” ብሎ የጠራቸው ከቀሩበት እንደንቀትም ስለሚቆጥረው መቀየሙ አይቀርም። በደስታው ላይ የተገኙለት እንደዘመኑ ስጦታ ይዘው ሲመጡ በማይመዘገብበት በድሮ ወቅት እንኳን፣ ማን ምን እንዳመጣለት ማወቁ አይቀርም።\nአገራችን ኢትዮጵያ አሁን ጦርነት ላይ እንደመሆኗ በድህነቷ ላይ የተጋረጠውን ይህን ክስተት መንግሥትም ሆነ ሌላ አካል ራሱን ችሎ ብቻውን እንደማይወጣው ይታወቃል። ለዚህም ሲባል የለጋሽ አገራትን ደጅ መጥናቱ እንዳለ ሁኖ፣ የእያንዳንዱን ኢትዮጵያዊ በር ማንኳኳቱም አልቀረም። ድርጅቶችም ሆኑ ግለሰቦች ጦርነቱ ከተጀመረ አንስተው እስካሁን ለሚደግፉት ወገን ድጋፋቸውን በግልጽም ሆነ በድብቅ ሲሰጡ ቆይተዋል። እንደሕዝብ አገርን ለማስቀጠል፣ እንዲሁም ወደጦር ሜዳ የተላኩ ወጣት ተዋጊዎች ችግር ላይ እንዳይወድቁ ለማድረግ ዐቅም በፈቀደ መጠን ድጋፉ መቀጠል እንዳለበት አዲስ ማለዳ ታምናለች።\nበሰሜኑ የአገሪቱ ክፍል ውጊያ እንደማይቀር የገመቱ ጥቂቶች የመሆናቸው ያህል፣ ዝግጅት ሳይኖር ወደ ጦርነት እንደተገባ የሚናገሩ ብዙ ናቸው። “በቂ ጊዜ ወስደን አቅደን ጀምረነዋል” ያለ አካል እስካሁን ባለመኖሩ፣ “ሕግ የማስከበር ዕርምጃ” ተብሎ የነበረው ጦርነቱ ድንገት ለመከሰቱ ማስረጃ ይቀርባል። ያም ሆነ ይህ፣ ውጊያው ተጀምሮ ፍልሚያው ሲፋፋም ለተፋላሚዎቹ የጎረፈው ድጋፍና ስጦታ ብዙዎችን ያስደመመ ነበር።\nየዛሬ ዘጠኝ ወር ገደማ ለተዋጊዎች ከሚሰጥ የገንዘብ ድጋፍ በተጨማሪ፣ ለምግብ የሚሆናቸው በርካታ የቁም ከብቶች ከተለያዩ የአገሪቱ አውራጃዎች ወደ ጦር ቀጠናው ጎርፈው ነበር። የመንግሥት ሠራተኛው ደሞዙን፣ ባለሀብቱ ገንዘቡን ከመለገሱ በላይ ለፍተው ያሳደጓቸውን ከብቶች ሳያመነቱ የሠጡ በርካታ አርሶ አደሮች አሉ። ሩቅ ሆነው ችግሩን በቅርብ እንዳለ ከተረዱት አርሶ አደሮችና አርብቶ አደሮች በተጨማሪ፣ በቅርብ ሆነው ቤታቸው ያፈራውን እንጀራም ሆነ ሌላ እህል ድህነታቸው ሳይጎረብጣቸው ያቀረቡና የላኩም፣ እንዲሁም አሁንም ድረስ የሚሰጡ በርካቶች ናቸው። እነዚህን የመሳሰሉ የዘመናችን ባለውለታዎች ጦር ግንባር ተሰልፈው ሕይወታቸውን እንደሚሰጡት ክብር ሊሰጣቸው እንደሚገባ አዲስ ማለዳ ማሳሰብ ትወዳለች።\nክብር ለሚገባቸው ክብርን ብቻ ሰጥቶ ዝም ማለት ብቻ ሳይሆን፣ በፈቃደኝነት እውቅና እንዲያገኙም ቢደረግ መልካም ይሆናል። ጦር ሜዳ የተሰው ውጊያ ከተጠናቀቀ በኋላ ዕውቅና ተሰጥቷቸው በሥማቸው ተዘርዝረው እንደሚዘከሩት፣ ድጋፍ ያደረጉም እንዲሁ ለማስተማሪያ እንዲሆኑ፣ ሌሎችም እንዲበረታቱ ማንነታቸው ሊታወቅ ይገባል። የሰጡት መጠን እንደአቅማቸው ይሁን አይሁን ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ስለሚሆን ባይጠቀስም፣ ማንነታቸውም ጭምር ቢታወቅ ማን አጋዥ እንደነበረ እንደማኅበረሰብ ሕዝብ እንዲተዋወቅ ያደርጋል።\nእንዲህ አይነት አገራዊ አደጋ ሲከሰት መዋጮ ብቻ ሳይሆን ዘመቻም በግድ ሊሆን እንደሚችል ቢደነገግም፣ በፈቃድ ላይ ሆኖ እንኳን ማንነታቸው መታወቁ ብዙ ጥቅም እንዳለው የሚናገሩ አሉ። “ማን ምን አደረገ” የሚለው ተመዝግቦ የማይያዝና የማይታወቅ ከሆነ ተደጋጋሚ ለሆነ ጥያቄ ሕብረተሰቡ እንዲጋለጥ ያደርጋል። ፉክክር ባለበት በዚህ ዘመን ያለ ትውልድ፣ “እገሌ ይህን አድርጎ እኔስ” የሚል ስሜት እንዲቆረቁረው ከማድረጉ ባሻገር፣ ፍርኃት ይዞት እንዳይቀር፣ ከኹለት ያጣ እንዳልሆን የሚልን አስተሳሰብ ያስቀራል። ለኹለቱም ተፋላሚ ወገኖች እያበላለጡ ሲረዱ የነበሩ የመታወቃቸውን ያህል፣ ሕዝብ እንዲያልቅና ጦርነቱ እንዲራዘም የሚያደርጉ እንዲህ ዓይነቶቹንም ለማጋለጥ ያግዛል።\nድጋፍ የሚያደርጉን ለማሳወቅ በየማኅበረሰቡ መገኛና በሚታወቁበት አካባቢ የተለያዩ መንገዶችን በመጠቀም ይፋ ማድረግ ይቻላል። ለምሳሌ፣ በፌደራል ደረጃ የሚረዱ ባለሀብቶችን በሚዲያም ሆነ በድረ-ገጽ በመዘርዘር ከነአስተዋጾአቸው ለሕዝብ ማሳወቅ ይቻላል። በየገጠሩ የሚለግሱትንም በየአካባቢያቸው ባሉ የማስታወቂያ መንገዶች በመጠቀም ማሳወቁ እንደሚጠቅም አዲስ ማለዳ ታምናለች።\nበሌላው ዓለም እንዲህ አይነት ልገሳዎችን በችግር ጊዜ የሚያደርጉ ተዘርዝረው ስለሚያዙ ደግ ጊዜ ሲመጣ ውለታቸውን በተቻለ መንገድ ለመክፈል ይሞከራል። ለአገር ተብሎ የሚደረግ ተግባር ውለታ ተደርጎ መቆጠር ባይኖርበትም፤ በእከክልኝ ልከክልህ መሆን የለበትም ተብሎ ቢታመንም፣ አገር በቻለችበት በደግ ጊዜ እንዲህ አይነት በጎ አድራጊዎችንና ራሳቸውን ለአገር ሲሉ አሳልፈው የሰጡን ከነቤተሰቦቻቸው መጥቀሙ ክፋት የሌለው ከመሆኑ ባሻገር፣ አሁን የሚደረገውን ርብርብ የማፋጠኑ ሚና ከፍተኛ ነው። በችግር ጊዜያቸው የረዳናቸው ጃፓንና ኮሪያ ውለታችንን እስካሁን ሳይዘነጉ በተቻላቸው አጋጣሚ ውለታውን ለመመለስ እንደሚጥሩት፣ ለራስ ዜጋም ተመሳሳይ ተግባር ቢኖር ከጉዳቱ ጥቅሙ እንደሚያመዝን ይታመናል።\nአገር በቸገራት ወቅት ድጋፍ የሚያደርጉ ብቻ ሳይሆኑ በደህናው ወቅት በጎ አድራጎት ተግባር ላይ ተሳትፈው ሕዝብን እንደመንግሥት የደገፉ ተጠቃሚ የሚሆኑበትን የተለያየ መንገድ ብዙ አገራት ተግባራዊ አድርገው ዜጎቻቸውን በቀጥታና በተዘዋዋሪ ተጠቃሚ ያደርጋሉ። እንዲህ አይነት ተግባራትን ሳይገደዱ የሚፈጽሙ ከዓመታዊ ግብራቸው ላይ እንዲታሰብላቸው የሚያደርጉ ብዙ አገራት ናቸው። ዘመቻ የሔዱ ቤተሰቦችን በደቦ እርሻቸውን ማገዝ፣ ከብቶቻቸውን መጠበቅ፣ ልጆቻቸውን በነጻ ማስተማር፣ እንዲሁም የሕክምና ወጪያቸውን የመሳሰሉ ድጋፎችን ማድረግ ጥሩ የሚሠሩን ለማበረታታት፣ እንዲሁም ለመሥራት ያልደፈሩን ለማጓጓትም ሆነ ለማስተባበርና ለማሳመን እንደሚያግዝ አዲስ ማለዳ ትረዳለች።\nበቀደመው ዘመን እንዲህ አይነት በጎ ተግባር ላይ የተሳተፉ ያደረጉትን እያስመሰከሩ ክፍያም ሆነ ጥቅም ለመጠየቅ ይሉኝታ ቢይዛቸውም፣ የሚያውቅ እየመሰከረላቸው ሹመትንም ሆነ ድጋፍን በመሬት መልክ እንዲያገኙ ይደረግ እንደነበር ይነገራል። በቅርቡ ዘመን ከደርግ መንግሥት ጋር ሲዋጉ የነበሩት ሻዕቢያና ወያኔዎች፣ ከድላቸው ማግስት ያገዟቸውን ሲጠቅሙ መኖራቸው ይነገራል። ፍትሐዊ አካሄድን የተከተለ ባይሆንም፣ በ10 ሺሕዎች የሚቆጠሩ የእርሻ መሬት እንዲያገኙ በማድረጋቸው ድጋፋቸው እስካሁን ሳይለያቸው መኖራቸው ይታወቃል።\nየሰው ልጅ መልካምነቱ የሚታየው በሠላምና ደግ ወቅት ሳይሆን ነገሮች አስቸጋሪ በሚሆኑበትና ዕጥረት ባለበት የአደጋ ወቅት በሚያደርገው ተግባር ነው። እንዲህ አይነት የቁርጥ ቀን ሰዎች ተስፋ እንዳይቆርጡ፣ እንዳይሰላቹ፣ ብቻቸውን የቀሩ እንዳይመስላቸውና ሥራቸውም እንደሚያስመሰግናቸው እንዲውቁ የሚመለከተው አካል አክብሮ ሥራቸው እንዲታወቅ ማድረግ አለበት። በተለይ ሳይተርፋቸውና ጥቅም አገኝበታለሁ ብለው ሳያስቡ ወይም የግል ፍላጎታቸው ላይ ሳይመረኮዙ ለአገርና ለወገን ብለው የሚረዱት ላይ የበለጠ ትኩረት ተደርጎ ማስተማሪያ ሊሆኑ እንደሚገባ አዲስ ማለዳ ታስገነዝባለች።\nለአንድ ወገን ተብሎ የሚረዳ ገንዘብም ሆነ በቁስ የሚሰጥ ድጋፍ፣ ለአንደኛው ተፋላሚ ብቻ ሳይሆን ለምርኮኛም ስለሚሆን ኹሉም ተጠቃሚ ይሆንበታል። “በርሃብ ከመሞት በጦርነት መሞት ይሻላል” እየተባልን አድገን፣ ለአገሩ ሊሞት ጦር ሜዳ የሔደ አንዳይርበው የማድረጉ ኃላፊነት የሕዝብ ሊሆን ይገባል። “የራበው ሕዝብ መንግሥትን መብላቱ አይቀርም” የተባለለት ጊዜ እንዳይደገም፣ ትጥቅን በውርስ ስንቅን ከራስ ማድረጉ ይመረጣል።\nTotal views : 7505131


Joseph Abraham from Egypt\nለክቡር ሙስሊም ወዳጄ\nእራሴን ላንተ እንዳስተዋውቅህ ፍቀድልኝ፡፡ ስሜ ዮሴፍ አብርሃም ነው ቀድሞም እጠራ የነበረው መሐመድ ካማልኤልደን ሙጃሂድ ተብዬ ነበር፡፡ ከብዙ ዓመታት ፍለጋ በኋላ እውነት ጋ መጥቼያለሁኝ፣ እኔም የማምነው እግዚአብሔር ለእኔ በቅዱስ ቃሉ - በመጽሐፍ ቅዱስ በኩል ያደረገልኝን ለሌሎች እንዳካፍል እግዚአብሔር እንደመራኝ ነው፡፡ የእኔንም ደብዳቤ በምታነቡበት ጊዜ እባካችሁን ትዕግስት ይኑራችሁ፡፡\nእኔ በትውልድ ግብፃዊ ነኝ የተወለድሁትም በሙስሊም ቤተሰብ ውስጥ ነው፡፡ አባቴ የሙስሊም ቄስ (ሸኬ) እንዲሁም በግብፅ በካይሮ ውስጥ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የእስልምና አስተማሪ ነበር፡፡ ቤተሰቤም በእስልምና ዝርያቸው ይመኩ ነበር፣ ምክንያቱም የቀደሙት ዘሮቻችን በሙሉ የሙስሊም ካህናት ነበሩና፡፡ ስለዚህም ቤተሰቦቼ ወደ ቁራን ትምህርት ቤት በስድስትና በሰባት ዓመት ዕድሜዬ ልከውኝ ነበር፡፡\nእኔም ገና ትንሽ እያለሁኝ ስለእግዚአብሔር ጥያቄዎችን ማለትም ስለፍርዱ፣ ስለ እውነቱ፣ ስለ የሰው ልጅ የዘላለም መጨረሻ እና ወ.ዘ.ተ መጠየቅ ጀምሬ ነበር፡፡ ገና ትንሽ ልጅ ስለነበርኩኝም በጥያቄዎቼ ላይ ሌሎቹ ያሹፉቧቸው ነበር፡፡ እንዲህ ዓይነቱም ነገር ምንም ጥቅምን አላመጣም ነገር ግን ተስፋ እንድቆርጥ አደረገኝ፡፡ በተስፋ መቁረጥና በጭንቀትም ውስጥ እንድኖር አደረገኝ ምክንያቱም ነፍሴ እስልምና ሊሰጠው የማይችለውን አንድ ነገር ትፈልግ ነበርና ነው፡፡\nየእኔም የእስልምና መሰረት ውጪያዊና ጥልቀትም ያልነበረው ነበር፡፡ አባቴም እንደ አንድ ሼክ ቁርአንን በሙሉ በቃሉ ያስታውሰው ነበርና እኔንም እንደ እሱ እንዳደርግ ያበረታታኝ ነበር፡፡ ይህም ደግሞ ይግባኝም - አይግባኝምም ነበር፡፡ ስለዚህም እኔ በደረቁ የሃይማኖት ልጅ ሆኜ ልቤ ግን ልክ እንደ በረሃ ድርቅ ያለ ነበር፣ ያም ደግሞ ይመስል የነበረው ምንም ማለቂያ የሌለውና ተስፋ አስቆራጭም ነበር፡፡\nልክ እንደ ብዙዎቹ ሙስሊሞች ኖር የነበረው በባህላዊ የሙስሊሞች ጉርብትና ውስጥ ነበር፡፡ ይህም በቀን የአምስት ጊዜ እንደ መብረቅ በሚጮኸው የአላህ አምልኮ ጥሪ ውስጥ እኖር ነበር ማለት ነው፡፡ የእስልምናንም የሃይማኖት በዓላት በሃይማተኝነት እናከብራቸው ነበር፡፡\nእምማር የነበረውም እስላም የአይሁድን እና የክርስትናን እምነት የተካ የመጨረሻ ሃይማኖት ነው እየተባልኩ ነበር፡፡ ክርስትያኖችም ሦስት አምላክን እንደሚያምኑም ይነገረኝ ነበር፡፡ ከዚህም በላይ ክርስትያኖች የመጀመሪያውን መጽሐፍ ቅዱስ እንደበከሉት ተምሬያለሁ፡፡ የመጀመሪያው መጽሐፍ ለእስላሙ ነቢይ ለመሐመድ ማገናዘቢያ የሆነውን ነገር ይዞ እንደነበረ የሚታሰበው ማለት ነው፡፡ እስልምና የኢየሱስ ክርስቶስን ሞት መቀበርና መነሳትንም ይክዳል፡፡ ነገር ግን እንደዚህ ዓይነት ክህደቶችን ለማድረግ ምንም እርግጠኛ የሆነ መሠረታዊ መግለጫ ወይንም ማብራሪያን ለመስጠት አጥጋቢ ሙከራ ተደርጎ አያውቅም ነበር፡፡\nወደ ወጣትነት ደረጃም ስደርስ የትኛው ሃይማኖት ትክክል እንደሆነ ለማወቅ ያለኝ ፍላጎት በጣም እየጨመረ መጣ፡፡ የእስልምናን እምነት መጠየቅ በሙስሊም አገር ውስጥ ትዕግስት ስለማይሰጠው የኔ ጥያቄና ምርምር የተመሠረተው በግል ሆነ፡፡ ነገር ግን ቆይቶ የኔን ጉጉት ብዙዎች አወቁት፡፡ እነሱም በእኔ ላይ እጅግ መጥፎ ክስን ወረወሩ፡፡ እኔም ‹በአዕምሮው ያልተረጋጋ› እንዲሁም ደደብና የማይረባ ተብዬ ተጠራሁኝ፡፡ አሁንም ሌሎች ደግሞ እኔ በፀረ እስላም ድርጅት ተፅዕኖ ስር እንዳለሁ ይናገሩ ነበር፡፡ ሙስሊሞች ሕይወቴን የማይቻል ስላደረጉትም መሞትን ሁሉ ተመኝቼ ነበር፡፡ ነገር ግን ማወቅ እፈልግ የነበረው እውነቱን ብቻ ነበር፡፡\nበሃያዎቹ ዓመታቴ ጅማሬ ላይ እንደገና ምርምሬን ቀጠልኩኝ፡፡ እኔንም በጣም ያሳስቡኝ ከነበሩት ጥያቄዎቼ መካከል፡- ከሞት በኋላ የት ነው የምሄደው? የዘላለም መግቢያዬን ለማወቅ መብት የለኝምን? ሙስሊሞች ለምንድነው ስለራሳቸው ሃይማኖት መወያየትን እንደዚህ በጣም የሚቃወሙት? እግዚአብሔር ሰዎች ስለመጨረሻቸው እውራን እንዲሆኑ ይፈልጋልን? እስልምናስ ብቸኛው እውነተኛ ሃይማኖት ለመሆኑ በምንድነው የማውቀው?\nከማንም ምንም እርዳታን ሳላገኝ ስለ ፍልስፍና መጻሕፍት ማንበቤን ጀመርኩኝ አንዳንዶቹም ክህደትን የሚገፋፉ ነበሩ፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔርን መካድ እውነትን ለማወቅ ያለውን የውስጥ ጥማት ፀጥ ሊያሰኘው በፍፁም አይችልም፡፡ እኔም የዕድልን እና የግዴለሽነትን አመለካከት እንድይዝ ተበረታትቼ ነበር፣ ነገር ግን አሁንም ይህ ነገሮችን የበለጠ አጠናከረብኝ፡፡ ነፍሴ አሁንም እጅግ በጣም እየፈለገች የነበረችው የኛን የመንፈሳዊ መጨረሻ መድረሻንና የእግዚአብሔርን የዘላለም እውነት ለማወቅ ነበር፡፡\nእኔም ሙስሊም ተብዬ የተቆጠርኩት ከሙስሊም ወላጆች በመወለዴና በሙስሊም አገር ውስጥ በመኖሬ መሆኑን ማወቄ ብቻ በጣም ያስቸግረኝ ነበር፡፡ ለእኔም ምንም ምርጫ፣ እውነቱንም ለመመርመርና ለማግኘት ምንም ዕድልም አልተሰጠኝም ነበር፡፡ ከሁሉም በከፋ መንገድ የማውቀው (የኔንም ቤተሰብ ጨምሮ) በዘር ብቻ ሙስሊም መሆናችንን ብቻ ነበር፡፡ ለእውነት ልባቸውን ክፍት በማድረግ ሃይማኖቱን ለመመርመር በእውነት ትጋት ያለውን ጥረት ሲያደርግ ማንንም ሙስሊም በፍፁም አላየሁም፡፡\nበ1968 ዓ.ም አንድ መጽሐፍ እያነበብኩኝ እያለ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱ ጥቂት ቁጥሮችን አገኘሁኝ እነሱም በጣም ትኩረቴን ሳቡት፡፡ እነዚህ ቁጥሮች ስሙ ኢየሱስ ስለተባለ አንድ ሰው በስልጣን ይናገራሉ፡፡ ቃሎቹም የሚሉት ይህ ሰው ‹ኢየሱስም። እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።› ዮሐንስ 14.6 ማለቱን ነው፡፡\nእጅግ በጣም ብዙ ጥቄዎችም ወደ አዕምሮዬ ይመጡ ነበር፣ ከዚያም የእስላም ነቢይስ? ሙስሊሞች ስለ ኢየሱስ በዚህ መንገድ በጭራሽ ለምን አይናገሩም? እነሱ ሁልጊዜ የሚናገሩት ስለ እስላም ነቢይ ብቻ ነው፡፡ አብ የሚባለውስ ማነው? እግዚአብሔርስ እንዴት አባት ተብሎ ሊጠራ ይቻላል? የእሱስ (የእግዚአብሔርስ) ሚስት ማናት? የመጨረሻ እውነት እንደሆነ ስለ እራሱ የሚናገረው እስልምናስ? ከዚህም ሁሉ በላይ እኔ እንዴት አድርጌ መጽሐፍን ቅዱስን ልታመንበት እችላለሁኝ? ምክንያቱም ሙስሊሞች የተበላሸ፣ የተበከለ ነው ይሉታልና፡፡ እናም ሌሎችም በጣም ብዙ ጥያቄዎች፡፡\nያንኑ መጽሐፍ እያነበብኩኝ እያለሁ በዚሁ ኢየሱስ በተባለው ሰው የተነገረ ሌላ ዓረፍተ ነገር ላይ መጣሁኝ:- ‹እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፥ ወደ እኔ ኑ፥ እኔም አሳርፋችኋለሁ።› ማቴዎስ 11.28፡፡ እኔ ለዘመናት እረፍትን ስፈልግ ነበር የኖርኩት ይህ ኢየሱስ የእረፍት ምንጭ እንደሆነ ነው የሚናገረው ስለዚህም ሌሎችን ወደ እርሱ እንዲመጡ ነው የሚጋብዘው፡፡\nበዚያንም ሰዓት መጽሐፍ ቅዱስ የሚባል ነገር የለኝም ነበር፡፡ አንድም መጽሐፍ ቅዱስ አይቼም አላውቅም ነበር፡፡ ከዚያም እንዲህ ስለ እራሱ በስልጣን ስለሚናገረው ሰው የበለጠ አንብቤ ለመረዳት እንድችል ክርስትያን ነኝ የሚልን አንድን ሰው በሚስጢር መጽሐፍ ቅዱስን እንዲያውሰኝ ጠየቅሁኝ፡፡\nበዚያኑ ሰዓትም አንድ አሜሪካዊ ወንጌላዊ ግብፅን ይጎበኝ እንደነበረ ሰማሁኝ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስንም መልእክት ለመስማት በትልቅም ጉጉት ሆኜ በፕሮቴስታንት ቤተክርስትያን ውስጥ በምስጢር ሰርጌ ገባሁኝ፡፡ እሱም ምንም አረብኛ ስለማያውቅ በአስተርጓሚ ነበር የሚናገረው፡፡ ከዚህ በፊት ሰምቻቸው የማላውቃቸውንም ነገሮች ሰማሁኝ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስም የዘላለም እውነት ምንጭ የሆነ መጽሐፍ መሆኑን ከዚህ በፊት አላውቅም ነበር፡፡\nባለፉት ጊዜያት ቁርኣንን አንብቤ የቁርኣንን ክፍሎች በቃሌ ይዤ ነበር፡፡ እስልምናንም ለዓመታት ተምሬ ነበር ነገር ግን እግዚአብሔር በትምህርቶቹ (በቅርኣን) ውስጥ ለእኔ በፍፁም ተናግሮኝ አያውቅም ነበር፡፡ በተቃራኒው ግን መጽሐፍ ቅዱስን ሳነብና ከመጽሐፍ ቅዱስም ላይ መልእክትን ስሰማ ልዩ የሆነ ድምፅ ልዩ በሆነ ስልጣን ለእኔ ሲናገረኝ መስማት ጀመርኩኝ፡፡\nስለዚህም ወደ ሰባኪው ለመሄድና ስለ ክርስቶስና ስለመጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ እንዲናገረኝ ለመጠየቅ ብርታትን አገኘሁ፡፡ እሱንም አንድ ሙስሊም ወደ መጽሐፍ ቅዱስና ወደ ሰማያዊው አባት መቅረብ ይችል እንደሆነ ጠየቅሁት፡፡ እኔ እራሴም በእርግጥ ስለዘላለም ሕይወት ማወቅ እችላለሁን? ስለ ኃጢአት ይቅርታ ከሲዖል ስለማምለጥ እና የእግዚአብሔር ልጅ ስለመሆን በእርግጥ ማወቅ እችላለሁን?\nሰባኪውም ዮሐንስ 3.16 አካፈለኝ ‹ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።› ይህ ጥቅስ ብቻውን ለዓለም ሃይማኖቶች ሁሉ መልስ አለው፡፡ በሰው ልጆች ኃጢአት የተነሳ እግዚአብሔር ልጁን ለኃጢአተኞች እንዲሞት ወደ ዓለም ላከው፡፡ ከዘላለም ሲዖል ጥፋት ለማምለጥ ይህን እውነት ብቻ ማመንን ይጠይቃል፡፡ እግዚአብሔር ይህን ያደረገውም ከፍቅርና ከእርሱ መልካም ልብ አመንጭቶ ነው፡፡ እንዲሁም ደግሞ እራሱ ፃድቅ ፈራጅም ከመሆኑ የተነሳ ነው፡፡ የእግዚአብሔር የፅድቅ ፍርድ የኃጢአትን መቀጣት ይጠይቃል፡፡ ‹የኃጢአት ደሞዝ ሞት ነውና› ሮሜ 6.23፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር ምህረትን የተሞላም ነው ለዚህ ነው ይህን አማራጭ የሰጠን ‹የእግዚአብሔር የፀጋ ስጦታ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው› ሮሜ 6.23፡፡\nቀላል እውነት ነው፣ እውነት ያልሆነ ይመስላል ነገር ግን እውነት ነበር ምክንያቱም የእግዚአብሔር ቃል ነውና፡፡ እኔም እግዚአብሔር ለእኔ እያደረገ ያለውን ጥሪውን ልዘጋው አልቻልኩኝም -- ‹ና ወደኔ … ና ወደኔ ና … ና› እያለ የሚጠራኝን፡፡ ‹ዛሬ ድምፁን ብትሰሙት፥ አባቶቻችሁ እኔን የፈተኑበት የመረመሩበትም አርባ ዓመትም ሥራዬን ያዩበት በምድረ በዳ በፈተና ቀን በማስመረር እንደ ሆነ፥ ልባችሁን እልከኛ አታድርጉ።› ዕብራውያን 3.8-9፡፡ እናም መጽሐፍ ቅዱስን በጣም ባነበብኩና ጥቅሶቹንም በሰማሁ ቁጥር እግዚአብሔር ለግሌ እየተናገረኝ ለመሆኑ እያመንኩኝ ሄድኩኝ፡፡\nየእግዚአብሔርም ቃል ለልቤ መናገሩን ቀጠለ፣ ‹እኛስ እንዲህ ያለውን ታላቅ መዳን ቸል ብንለው፥ እንዴት እናመልጣለን?› ዕብራውያን 2.2፡፡ ኃጢአተኞች ሰዎች ኢየሱስ ክርስቶስ ማን መሆኑንና እሱ ለእነሱ ምን እንደሰራ ካላወቁ በስተቀር ከዘላለም ፍርድ ማምለጫ ሌላ ምንም መንገድ የላቸውም፡፡ እግዚአብሔርም ለእኔ ማስጠንቀቂያንም እየሰጠኝ ነበር ምናልባት እኔ ቃሉን ከማመን ባመነታ፣ ከዚያም 2ቆሮንቶስ 6.2 ላይ ያለውን ቃል ‹እነሆ የተወደደው ሰዓት አሁን ነው እነሆ የመዳን ሰዓት አሁን ነው› ያም የሚለው ነገ በጣም ይዘገያል ነው፡፡ የክርስቶስን አዳኝነት ማለትም እግዚአብሔር በቀራኒዮ መስቀል ላይ የእኛን ቦታ እንዲወስድ ልጁን መላኩን አለመቀበል የእግዚአብሔርን ፍርድ በራስ ላይ ማምጣት ማለት ነው፡፡ ታዲያ ሌሎች ሃይማኖቶች ምንም ሊያስተምሩ ቢችሉ በእውነት ግድ ሊለን ይገባናልን? አይገባም፡፡ ለምን? ምክንያቱም የእግዚአብሔር የዘላለም እውነት አይለወጥምና፡፡\nበመጨረሻ ከዓመታት የስቃይ ትግል በኋላ ወደ እውነቱ ተመራሁኝ፣ ወደ ጌታ፣ ወደ እኔ አዳኝ፣ ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ተመራሁኝ፡፡ እሱ እግዚአብሔር ነው፣ እሱ እውነት ነው፣ እሱ የሕይወት ሰጪ ነው፣ እሱ ብቻ ነው ወደ ደኅንነት የሚወስደው ብቸኛው መንገድ፡፡\nውድ ሙስሊም ወዳጄ ሆይ አስታውስ አንድ ቀን እራስህ ብቻህን በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ትቆማለህ፡፡ የእግዚአብሔርን ፍርድ ልታቋቋመው ትችላለህን?\nክርስትያኖች -- ክርስቶስን እንደ አዳኛቸው የሚያምኑቱ በእግዚአብሔር ፍርድ ስር በፍፁም (ከዚህ በኋላ) አይደሉም፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በክርስቶስ ሰውነት ውስጥ አንድ ጊዜ ፈርዶባቸዋልና፡፡ እሱም ስለ እነሱ ሞቷል፣ ለነገሩ ለአንተም ነው እሱ የሞተው፡፡\nእስኪ ልጠይቅህ አሁን አንተ ኃጢአተኛ መሆንህንና እንዲያድንህ ክርስቶስን የምትፈግል መሆንህን ለእግዚአብሔር ከመናገር የሚከለክልህ ምንድነው? እሱን እንደ አዳኝህ አሁኑኑ ተማመነው፡፡ ከዚያም ለክቡር ነፍስህ መዳን በሰማይ ትልቅ ደስታ ይሆናል፡፡\nእግዚአብሔር ባሪያውን ሰባኪውን ከሰማይ ልኮ ወደ ክርስቶስ እስከመራኝ ድረስ እኔ እውነቱን ለዘመናት ስፈልግ ነበር፡፡ እግዚአብሔር ለአንተም አሁን ያንን እያደረገ ነው፡፡ አንተም እውነቱን ልታውቅና እኔ ያገኘሁትን እና ያለኝን የመንፈሳዊ እውነተኛ ነፃነት ልታውቅ ትችላለህ፡፡ ‹እውነትንም ታውቃላችሁ እውነትም አርነት ያወጣችኋል አላቸው።› ዮሐንስ 8.32፡፡\nክቡር ወዳጄ ሙስሊም ሆይ! በክርስቶስ በጌታችን ወዳገኘነው መንፈሳዊ ነፃነት ውስጥ ናና ተቀላቀለን፣ ምስክነትንም ካንተም እንስማ ካንተ ጋርም ደስ እንሰኛለን፡፡\nየትርጉም ምንጭ: Can a Muslim know for sure?


“ኢህአዴግን እከስሳለሁ” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nአለቃ ተሰማ “አገር፣ ልብስ ነው፤ ሰው ሁሉ በልብሱ ዕርቃነ አካሉን እንደሚሰውር አገርም ልብስ ከለላ መጋረጃ ነው” ይሉታል፡፡ በእርግጥ ነው? አገር እያለ ዕርቃነ አካል መሰወሪያ አይታጣም? ከውርደት ጋር አይኖርም? ከሰቀቀን ጋር አይታደርም?...\nአፄ ቴዎድሮሳዊ ሥልጣኔና….\nአለቃ ዘነብም የጌታው ጥላ ነው፡፡ አፄ ቴዎድሮስ ክብራቸው የማይፈቅድበት ቦታ እየተገኘ፣ የአፄው ክብር የማይፈቅድበት ቦታ እና ክብራቸው የማይፈቅደው ባህሪ ውስጥ እየተሰለቸም ቢሆን በእውቀት ቃርሚያ ላይ ተሰማርቶ ወገኖቹን ሳይንስ ለመቀለብ ያደገደገ ታታሪ፡፡\n“መጽሐፈ ጨዋታ ስጋዊ ወመንፈሳዊ” የተባለ ድርሰቱ ለእነዚህ እውቀት እንቢ ባይ ወገኖች የቀረበ ማዕድ ነው፡፡\nደጋግሞ እንዲህ በማለት ይመክራል “ድንጋይና ጭቃ ቢቀጣጠሉ ታላቅ ቤት፣ ረጅም ቅጥር ይሆናሉ፤ እናንተም መሬታውያን ሰዎች እንዲህ ብትረዳዱ ጥበባችሁና ኃይላችሁ ከሰማይ በደረሰ፡፡”\nሰለስቱ ክፉ “ጊዜ”ዎች\nተስእለ ፩ እምነገሥት ወይቤ እፎ ሀለወት ዘመን፡፡\nወይቤልዎ እስመ ዘመንሰ ለሊክ ውእቱ፤\nእመ አሠነይካ አንተ ትሤኒ\nወለእመ እሕሰምካ አንተ ተሐሥም ዘመን\nጊዜ ምንድር ነው? ሲል ከንጉሶች አንዱ ጠየቀ\n“ጊዜ አንተ እራስህ ነህ” ሲሉ፣ መለሱለት\nመልካም ካደረከው፣ መልካም ይሆናል\nለዚህ መንግሥት ኢትዮጵያ የንግድ “ዩኒየን” ናት፡፡\nክልሎች የንግድ ኮንፌዴሬሽኑን ያቋቋሙ የንግድ ቀጠናዎች ናቸው፡፡ የክልሎች መገንጠል ከንግድ ኮንፌዴሬሽኑ እራስን ማግለል ብቻ ነው፡፡ ንግድን ማዕከል ላደረገው መንግስት ሀገር፣ ዜጋ፣ ባንዲራ…ዋጋ የላቸውም፡፡\nጠላት የሚመጣው የንግድ መደብርህን ለመዝረፍ ነው፣ አንተም የምትዋጋው መደብርህን እንዳይዘርፍ ብቻ ነው፡፡ ሀገርና ዜግነት እንዲህ ዝቅ ያሉበት ክፉ “ጊዜ”!!\nኢህአዴግ ኪሎው ስንት ነው?\nበዚህ የመንግሥት ባህርይ ሁሌም አንናደድም፣ አንዳንዴ እናዝንለታለን፡፡ ምክንያቱም ከ”ፔስ ሜከሩ” ጋር በጠላትነት ይፎካከራል፣ ከቻለ ጠልፎ ይጥላል፡፡ ማንፀሪያውን በማጥፋት እራሱን ያደበዝዛል፡፡ ትራኩን ቢቆጣጠርም ለብቻ መሮጥ መወዳደር ሳይሆን የእብደት መፈንጨት እንደሆነ አይረዳውም፡፡\nኢምንቱን እንደ ግዙፍ ይገጥማል፡፡ የኢህአዴግ ነገር “ዶሮን ስለፈሯት በመጫኛ ጣሏት” ነው፡፡ ይሄ የሥነ -ልቡና ቀውስ ነው፡፡ የዶሮን አቅም የማያገናዝብ የመጫኛ መጥለፍ ሌላ ምን ሊሆን ይችላል?\nኢሕአዴግ ብትወድቅበትም ቢወድቅብህም እንደሚጐዳህ የማያውቅ ከሆነ፣ የሥነ-ልቡና ቀውስ ይሉሃል ይሄ ነው! ድርጅት እንደ ድርጅት የሥነ - ልቡና ቀውስ ይኖረዋል? የሚለውን ትተን የቀውሱን ምንጭ እንምዘዝ፡፡\nመጪውን ጊዜ የምሁሩን ጉዳይ በለዘብታ ይዞ መዝለቅ እንደማይቻል መንግሥት እየገባው የመጣ ይመስላል፡፡ ምክንያቱም በአመት እስከ ሰባ ሺህ የከፍተኛ ትምህርት ተመራቂዎች ቢኖሩም የሥራ ዕድሉ የተመራቂዎችን ያህል አላደገም፡፡ በመሆኑም በቅርብ አመታት ውስጥ የተማሩ ሥራ አጦች አገሪቱን ሊያጥለቀልቁና ህዝባዊ ተቃውሞውን በዕውቀት ሊያቀጣጥሉት ይችላሉ፡፡\nበመሆኑም መንግሥት እንደ አጼ ኃይለሥላሴና እንደ መንግሥቱ ኃይለማርያም “የሥርዓቱ አደጋዎች” ያላቸውን እነዚህ ምሁራን የሚኮሩበትን በትረ ምሁር የማራከስ ዘመቻ ይዟል፡፡ ጉዳዩ ኢኮኖሚያዊ ተፈጥሮ ያለው ይምሰል እንጂ ሥነ - ልቦናዊነቱ እንደሚያይል አያጠራጥርም፡፡ በቀኝ እጅ የሰጡትን “ምሁራዊ ኩራት” በግራ እጅ የመንጠቅ ዘመቻን ምን ብለን እንሰይመው? “ዘመቻ ምሁር ግባት?”\n“ኢህአዴግን እከሳለሁ” ከተሰኘው\nየአለማየሁ ገላጋይ አዲስ መጽሐፍ የተቀነጨቡ\nMore in this category: « የምርጫው ውጤት መቼ ይታወቃል? በዚያው ምሽት\tዋሽንግተን ተቀምጬ አሜሪካ ናፈቀችኝ »


የሴቶች ገፅ | በወጥነት የዘለቀው የረሂማ ዘርጋ ውጤታማ ጉዞ – Soccer Ethiopia\nሉሲ አንደኛ ዲቪዝዮን ዜና የሴቶች እግርኳስ\nየሴቶች ገፅ | በወጥነት የዘለቀው የረሂማ ዘርጋ ውጤታማ ጉዞ\nJune 4, 2020 June 5, 2020 ቴዎድሮስ ታከለ\nበኢትዮጵያ የሴቶች እግርኳስ ውስጥ ጎልተው ከወጡ ተጫዋቾች መካከል የኢትዮጵያ ንግድ ባንኳ አጥቂ ረሂማ ዘርጋ አንዷ ነች። እኛም ስኬታማዋን ግብ አዳኝ በዛሬው የሴቶች አምዳችን ቃኝተናታል፡፡\nትውልድ እና ዕድገቷ በመዲናችን አዲስ አበባ ሽሮ ሜዳ አካባቢ ነው፡፡ ኳስንም የጀመረችው እዛው ሽሮ ሜዳ ቀበሌ 03 ከሠፈር ጓደኞቿ ጋር ነበር። ከቆይታ በኋላም በወቅቱ ተክለኃይማኖት ፔፕሲ የሚሰሩ የሰፈር ጓደኞቿ እጇን ይዘው በአሰልጣኝ ቴዎድሮስ ደስታ በሚሰለጥነው ተክለሀይማኖት ፔፕሲ ቡድን ቀላቀሏት። በተክለኃይማኖት ፔፕሲም የአምስት ዓመታት ቆይታን ካደረገች በኋላ 2000 ላይ አሰልጣኝ ብርሀኑ ግዛው የሚያሰለጥነው የሴንትራል ዩኒቨርሲቲ ቡድን አስፈረማት። በክለቡ ቆይታዋ መልካም ጊዜን አሳልፋ 2003 ሴንትራል ዩኒቨርሲቲ ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በመሸጡ ተጫዋቿም ከሌሎች የቡድን ጓደኞቿ ጋር በመሆን ወደ ንግድ ባንክ ተዘዋውራ እስከ አሁኗ ጊዜ ድረስ በዚሁ ክለብ ውስጥ ትገኛለች፡፡ ሜዳ ላይ የመምራት አቅሟ እና በግንባር የምታስቆጥራቸው ግቦች መገለጫዎቿ እንደሆኑ በብዙዎች ዘንድ የሚመሰከርላት ረሂማ በሦስቱ ቡድኖች ቆይታዋ አስር ዋንጫዎችን ማሳካት ችላለች፡፡\n“በተክለኃይማኖት በነበረኝ ቆይታ ከአሰልጣኝ ቴዲ ጋር እንደ አባት እና ልጅ ነበር ቀረቤታችን። ከሱ ተለይቶ ወደ አዲስ ክለብ ፣ አዲስ አሰልጣኝ እና አዲስ ተጫዋቾች መሄድ ትንሽ ይከብድ ነበር። ነገር ግን አሰልጣኝ ብርሀኑ ግዛው ደግሞ ብዙም የሚከብድ ባህሪ አልነበረውም። ወደ ሴንትራል ስገባም ደስ በሚል ነገር ተቀበለኝ። በሴንትራል ስንቆይ እንደሀብታም ቡድን ነበር ስንኖር የነበረው ፤ ትልቁ ክፍያ የሚከፈለንም እኛ ነበርን (ስምንት መቶ ብር)። እናም አንድ ቦታ አስቀምጦን ከእግር ኳሱ ባለፈ በኮሌጁ እያስተማረን ነበር። የክለቡ መስራች አቶ አብነት የፈለግነውን የትምህርት ዓይነት ራሳችን መርጠን እንድንማር አድርገው ነበር። ለኔ የሴንትራል ቆይታዬ በጣም ደስ የሚል ነበር።” በማለት በሴንትራል የነበራትን የሦስት ዓመታት ጊዜ ታስታውሳለች።\nከሴንትራል ዩኒቨርሲቲ በመቀጠል ኢትዮጵያ ንግድ ባንክን ከዘጠኝ ዓመታት በፊት ተቀላቅላ እስከ አሁን ድረስ ቡድኑን ከፊት በአጥቂነት ከዛም ባሻገር በአምበልነት እየመራች ያለችው ረሂማ ዘርጋው በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድንም ውስጥ ያለፉትን አስራ ሁለት ዓመታት በማገልገል ላይ ትገኛለች።\n” ንግድ ባንክ ከሌላው ቡድን የሚለየው በአንድነቱ ነው ፤ ደስ ይላል። ቤስት ወይም ቤንች የሚባል ነገር የለም ማናችንም እንደሰውነታችን ነው የምንከባበረው። አሰልጣኛችንም የሚለየው ነገር የለም። ረሂማ ሁሌም ተሰላፊ ናት ብሎ ሌላውን የሚጎዳበት መንገድ የለም። ሁሉም እስታፎች ጋር ተመሳሳይ ነገር አለ። በንግድ ባንክ ይሄን ያህል እንድጫወትንም እነኚህ ነገሮች ምክንያት ሆነውኛል። በዚህ አጋጣሚ እኔም ለሰው ልጅ ትልቅ ቦታ አለኝ ፤ ትልቅ ነው ትንሽ ነው ብዬ አይደለም ሁሉንም እያከበርኩኝ ነው እዚህ ደረጃ ላይ የደረስኩት። ከአሰልጣኝ ብርሀኑ ጋር የምንስማማበት ነገርም ታዝዤ ስለምሰራ ነው። አምበልም ነኝ ቢሆንም ከሱ ጋር ስለቤተሰቤም ስለ ራሴም እየተመካከርኩኝ ነው ለዚህ ደረጃ የደረስኩት። ምንም ያህል የተለየ ተጫዋቾች መሆን ቢቻል እንኳን እሱ ጋር ዲሲፕሊን ወሳኝ ነው። ለቡድኔም በጣም ትልቅ ክብር አለኝ። ” ስትል የረጅሙን የንግድ ባንክ ቆይታዋን ምክንያት ትናገራለች።\nበንግድ ባንክ በቆይችባቸው ጊዚያት በርካታ ስኬቶችን ያጣጣመችው ረሂማ የቡድኑ የስኬት ምንጭ ምን እንደሆነ እንዲህ ስትል ታብራራለች። ” ከሴንትራል ጀምሮ አብዛኛዎቻችን ተያይዘን ነው የመጣነው። በተለይ ከሽታዬ ጋር በደንብ እንግባባለን። ከብዙ ቆይታችንም እኔ ምን እንደምፈልግ ሽታዬ ታውቃለች እኔም ደግሞ እሷ ምን እንደምትፈልግ አውቃለሁ። ከቆይታ አንፃር በባህሪም ሆነ በምንም ነገር ስለምንግባባ ውጤታማ ሆነናል። እናም ረጅም ዓመታትን አብረን ስለነበርን ለንግድ ባንክ ውጤታማነት አስተዋጽኦን አድርጓል። በመሀል ብንበታተን ይሄ ውጤት ሊመጣ አይችልም ነበር። ሁሉም እርስ በእርስ ስለሚተዋወቅ አንድ ላይ መሆናችን ጠቅሞናል ብዬ አስባለሁ”\nበ1990ዎቹ ማብቂያ ላይ በተክለኃይማኖት ፔፕሲ ስትጫወት ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን የመጀመሪያ ጥሪ ደርሷት የመመረጥ ዕድልን ግን ያላገኘች ቢሆንም ረሂማ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ግን በብሔራዊ ቡድኑ የተሳካ ዓመታትን ስታሳልፍ ቆይታለች። በአሁኑ ሰዓትም የብሔራዊ ቡድኑ ምክትል አሰልጣኝ ጭምርም ሆናለች። “ያኔ ስቀነስ ምንም አልመሰለኝም። ምክንያቱም እነአዲስ ፈለቀ ፣ ሽታዬ ሲሳይ እና ብርቱካን ገብረክርስቶስን በጣም አደንቃቸው ነበር። እነሱ ጋር ደርሼ በመመለሴ ራሱ ደስተኛ ነበርኩ። ስቀነስ ራሱ እኔም ከዛ በኃላ እነሱ የደረሱበት ለመድረስ ነበረ ስሰራ የነበረው። አላህም አላሳፈረኝም ከእነሱ ጋር አብሬ ተጫውቻለሁ። እስከ አሁንም አጠገቤ ሆነው የሚጎለኝን እንነጋገራለን። ያኔ እነሱ ለኔ የሰጡኝን ለሌላው እየሰጠው ያን እያስቀጠልኩ መምጣቴ በብሔራዊ ቡድን ጥሩ ጊዜ እንዲኖረኝ አስችሎኛል።” ትላለች።\nበሀገራችን እምብዛም ባልተለመደ መልኩ ያስቆጠረቻቸውን ግቦች የመመዝገብ ልምድ ያላት ረሂማ በእግር ኳስ ህይወቷ 574 ግቦችን እንዳስቆጠረች እና 168 ያህሉን በግንባሯ በመግጨት ከመረብ እንዳሳረፈቻቸው ትናገራለች። በተክለኃይማኖት የአምስት ዓመት ቆይታዋ 182 ፣ በሴንትራል በነበራት የሦስት ዓመት ጊዜ 122 ፣ በንግድ ባንኩ ያሉፉት የዘጠኝ ዓመታት ቆይታዋ 252 እንዲሁም በብሔራዊ ቡድን ላለፉት 12 ዓመታት 18 ጎሎችን ማስቆጠሯን መዝግባለች።\nበብዙሀኑ የእግር ኳስ ቤተሰብ ዘንድ በሥነ ምግባሯ ተምሳሌት ተደርጋ የምትገለፀው ረሂማን ከአስራ ሁለት ዓመታት በላይ በአሰልጣኝነት አብሯት የዘለቀው ብርሀኑ ግዛው እንዲህ ሲል ገልጿታል፡፡ ” 1996 ላይ የአዲስ አበባ ምርጥ አሰልጣኝነት ቦታን አግኝቼ ነበር ፤ እሷ ፔፕሲ እየተጫወተች ማለት ነው። የዛን ሰዓት በደንብ አየሁዋት። በተጨማሪ 1998 ላይ አዲስ አበባ ምርጥን ይዤ በባህርዳር በነበረው ውድድር ላይ በድጋሜ ሳያት ‘ይህችን ልጅ ለወደፊቱ ማሰልጠን ከምፈልጋቸው አንዷ ናት’ ብዬ አሰብኩ። ሴንትራልን ስይዝም አመጣኋት። ከዚህ ባለፈ ማኔጅመንቷን አይቼ ነው በንግድ ባንክም በብሔራዊ ቡድንም አምበል ያደረኳት። ብዙ ተጫዋቾች አሰልጥኛለሁ። የሷ ከሌላው ሁሉ የሚገርመኝ ባህሪዋ ገራገርነቷ ነው። በአጠቃላይ የተሰጣትን የምትወጣ ናት ፤ ከእግር ኳሱም ውጪ ከሷ ተለይቶ መኖር የምትከብድ ሙሉ ሰው ነች። ”\nከሀገር ወጥቶ የመጫወት ትልቅ ፍላጎት ያላት ረሂማ ‘ሎዛ አበራ እንዳደረገችሁ ሁሉ እኔም ዝግጁ ሆኛለሁ’ ትላለች። ” ከሀገሬ ጋር ለአፍሪካ ዋንጫ ማለፍን እፈልጋለሁ። ከዚያ ቀጥሎ ግን በውጪ ሊግ መጫወት እፈልጋለሁ። ውስጤ የሚሰማኝ ያ ነው ፤ መድፈር አለብኝ ከሎዛ የተማርኩት ነገር አለ። ደፍሬ ወጥቼ ትልቅ ተጫዋች መሆኔን ስለማውቀው ባለኝ ነገር በውጪ ሊግ መጫወትን አስባለው።”\nእግር ኳስ ተጫዋች መሆንን ከልጅነቷ አልማ የተነሳችው እና በቤተሰቧ ዘንድ ከዕምነቷ አንፃር በተለይ ከወንድሞቿ ዘንድ ‘ አትጫወቺ’ የሚል ሀሳብን ታስተናግድ የነበረችው ረሂማ በአባቷ ጥረት እዚህ መድረሷን ትናገራለች። “አባዬ እኔ ስጫወት ደጋፊዎችም ያውቁታል። ለኔ ያለውን ነገር ሳይሰስት ያደርግልኛል ያኔ ኳስን መጫወት ስጀምር መሳፈሪያ እንኳን አልነበረኝም ፤ እሱ ነበር የሚደጉመኝ። ጫማዎችን ይገዛልኝ ነበር ፤ እንዳይከፋኝ ብዙ ነገር ያደርግልኝ ነበር። በእኛ ኃይማኖት በእስልምና ዘንድ ተፅዕኖ ስለነበረው በዚያ ሰዓት ከአጠገቤ ሆኖ ሲደግፈኝ የነበረው አባቴ ነው። ትንሽ ታላቅ ወንድሜ ይቆጣኝ ነበር ‘ እንዴት ቀሚስ ፣ ሻሽ አውልቃ ? ‘ በሚል ትንሽ ከአባቴ ጋር ይጋጩ ነበር። ግን አሸንፌ እንድወጣ ያደረገኝ አባቴ ነው። ኳስ በጣም ይወዳል አሁንም መጥቶ ቢያየኝ ደስ ይለኛል። አሁን ላይ ዕድሜው ቢገፋም ከአላህ ቀጥሎ እዚህ እንድደርስ የረዳኝ አባቴ ነው። ”\nበመጨረሻም ረሂማ እዚህ ለመድረሷ ለአባቷ ምስጋና የቸረች ሲሆን ለቀድሞው አሰልጣኟ ቴዎድሮስ ደስታ እና በእሱዋ አገላለፅ ‘ከጎኔ ሆኖ ዛሬም ድረስ በህይወቴ ላይ ትልቅ ድርሻ ላለው አሰልጣኝ ብርሀኑ ግዛው ለሰፈር ሰዎች በተጨማሪም ደግሞ ለሚደግፉኝ በሙሉ ምስጋናዬን አቀርባለሁ” በማለት ገልፃለች፡፡\n← ይህንን ያውቁ ኖሯል? (፪) | ስለኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ እና ክለቦች\nየወላይታ ድቻ ተጫዋቾች የደሞዝ ይከፈለን ጥያቄ እና የክለቡ ምላሽ →


እርስዎ ወይም ባለቤትዎ የገንዘብ ድጋፍ የማግኘት መብት አለዎት? Law & More ሊረዳዎ ይችላል\nየፍቺ ሕግ » አጋር አጋር\nፍቺው ከተፈጸመ በኋላ እርስዎ ወይም የቀድሞ የትዳር አጋርዎ በቂ ገቢ ከሌሉዎት ነውን? ከዚያም ሌላኛው አጋር ለቀድሞ አጋርው የገንዘብ ድጋፍ የመስጠት ግዴታ አለበት ፡፡\nከባለቤትዎ አጋር ገንዘብ ክፍያ መቼ መቼ ያገኛሉ? በመርህ ደረጃ ፣ ከፍቺው በኋላ ራስዎን የሚደግፍ በቂ ገቢ ከሌልዎት ለባልደረባ ኪሳራ የማግኘት መብት አለዎት ፡፡\nየባልንጀራውን አጋርነት ለማገዝ እገዛ ይፈልጋሉ?\n> የባልደረባ ክፍያ መጠን\n> ጥገናን በማስላት ላይ\n> ዋጋን መለወጥ\nከባለቤትዎ አጋር ገንዘብ ክፍያ መቼ መቼ ያገኛሉ?\nበመርህ ደረጃ ፣ ከፍቺው በኋላ ራስዎን የሚደግፍ በቂ ገቢ ከሌልዎት ለባልደረባ ኪሳራ የማግኘት መብት አለዎት ፡፡ ለባልደረባ አበል ብቁ መሆን አለመሆንዎን ለመወሰን በጋብቻው ወቅት የሚኖርዎት የኑሮ ደረጃ ግምት ውስጥ ይገባል ፡፡ በተግባር ፣ ከሁለቱ አጋሮች ውስጥ አንዱ የመክፈል መብት ያገኛል። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ይህች ሴት ናት ፣ በተለይም ለአብዛኞቹ የቤቶች እና የልጆች እንክብካቤ ኃላፊነት የተሰጠው ከሆነ። እንደዚያ ከሆነ ሴትየዋ አብዛኛውን ጊዜ የትርፍ ሰዓት ሥራ ገቢ ወይም ውስን ገቢ የለውም ፡፡ ወንዱ 'የቤት ባሏን' ድርሻ ያሟላ እና ሴትዮዋ የሠራችበት ሁኔታ ውስጥ ፣ ሰውየው በመርህ ደረጃ የትዳር አጋርነት ጥያቄ ማቅረብ ይችላል ፡፡\nየባልደረባ ክፍያ መጠን\nበምክክር ወቅት እርስዎ እና የቀድሞ አጋርዎ በባልደረባው የንብረት መጠን ላይ መስማማት ይችላሉ ፡፡ አንድ ላይ ስምምነት ላይ መድረስ ካልቻሉ ከጠበቃዎቻችን መካከል አንዱ እርስዎን ለመርዳት ደስተኛ ይሆናል። በድርድሩ ሂደት እርስዎን ማገዝ ብቻ ሳይሆን ፣ ለእርስዎም የባልደረባውን ዋጋ መጠን መወሰን እንችላለን ፡፡ ይህንን የምናደርገው የጥገና ስሌት በማድረግ ነው።\nዳኛው የጥገና ተቀባዩን የገንዘብ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን የጥገና ሰጪውን የገንዘብ አቅምን ይመለከታል። በሁለቱም ሁኔታዎች ላይ በመመስረት ፍርድ ቤቱ ከሁለቱ አንዳችሁ የገንዘቡን ገንዘብ የመቀበል መብት እንዳገኘና እንደዚያ ከሆነ የገንዘቡን መጠን ይወስናል ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች በእውነቱ ለባልደረባ ጥገና የማግኘት መብት ሊኖርዎት ይችላል ፣ ነገር ግን የቀድሞ አጋርዎ የገንዘብ ዝርዝሮች እሱ ወይም እሷ በቀላሉ የባልደረባውን ገንዘብ መክፈል አለመቻላቸውን ያሳያል ፡፡\nጥገናን በማስላት ላይ\nብዙ ነገሮች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው ምክንያቱም የጥገና ስሌት በጣም የተወሳሰበ ስሌት ነው። Law & More የባልደረባውን የዋጋ ስሌት ስሌት ለእርስዎ በማከናወኑ ደስተኛ ይሆናል። .\nየባልደረባ ክፍያ መጠን የሚለካው ገንዘብን በሚቀበል ሰው እና በንብረቱ ላይ የንብረት ክፍያ መክፈል ባለበት አቅም ላይ ነው። የገንዘቡ ተቀባይን ፍላጎቶች ለመወሰን ፣ የተጣራ የቤተሰብ ገቢ መጠንን በግምት 60% የሚሆነው የልጆችን ወጪ ከግምት ውስጥ ያስገባል።\nየገንዘብ አቅምን መወሰን\nጭነት-ጭነት አቅም ስሌት ለሁለቱም ወገኖች ይደረጋል። ይህ ስሌት ለጥገናው ተጠያቂ ሊሆን የሚችለው ሰው የንብረት ክፍያን ለመክፈል እንዲችል በቂ የፋይናንስ አቅም ሊኖረው እንደሚችል ይወስናል። የ ”አበል” መክፈል ያለበትን የገንዘብ አቅም ለመወሰን ፣ የተጣራ ገቢው መጀመሪያ መወሰን አለበት። የገንዘቡ ተከፋይ በመጀመሪያ ከዚህ ገቢ የተወሰኑ ወጪዎችን ሊቀንስ ይችላል። እነዚህ በዋነኝነት የሚከፍሉት አበል ሰጪው ፍላጎታቸውን ለማሟላት (ወጪዎችን) ለማሟላት የሚያስፈልጉ ወጪዎች ናቸው ፡፡\nየአቅም ንፅፅር መሸከም\nበመጨረሻም ፣ የጭነት ተሸካሚ አቅም ማነፃፀር መደረግ አለበት። ይህ ንፅፅር ተጋጭ ወገኖች እኩል የፋይናንስ ነፃነት የሚያገኙበትን የጥገና መጠን ለማስላት ይጠቅማል ፡፡ የጥገና አበዳሪው ወሰን ከጥገና አበዳሪው ወሰን ጋር ይነፃፀራል። ከዚህ በስተጀርባ ያለው ሀሳብ የጥገና አበዳሪው በጥገናው ክፍያ ምክንያት ከጠባቂው አበዳሪ በተሻለ ፋይናንስ ውስጥ መሆን የለበትም የሚለው ነው።\nከፍቺዎ በኋላ የገንዘብ ሁኔታዎ ምን እንደሚሆን ማወቅ ይፈልጋሉ? እውቂያ Law & More እናም ምን ያህል ዋጋ ለመክፈል ወይም ለመቀበል እንደሚፈልጉ ለማወቅ ከእርስዎ ጋር ልንሰራ እንችላለን ፡፡\nየባልደረባውን ዋጋ በአንድ ላይ መሰረዝ ወይም ለመለወጥ ከፈለጉ ይህ በፍርድ ቤት መደረግ አለበት። የርስዎን ጥያቄ በመጠየቅ ለፍርድ ቤት ማቅረብ እንችላለን ፡፡ ፍርድ ቤቱ የባልደረባውን ገንዘብ ዋጋ ሊቀይር ፣ መቀነስ ፣ መቀነስ ወይም ወደ ዜሮ ሊቀየር ይችላል። በሕጉ መሠረት 'የሁኔታዎች ለውጥ' መኖር አለበት ፡፡ ፍርድ ቤቱ የሁኔታዎች መለወጥ እንደሌለ ከተመለከተ ጥያቄዎ አይሰጥም። ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በሕጉ ውስጥ የበለጠ አልተገለጸም ስለሆነም የተለያዩ ሁኔታዎችን ሊመለከት ይችላል ፡፡ በተግባር ይህ ብዙውን ጊዜ ከቀድሞ አጋሮች ጋር በነበረው የገንዘብ ሁኔታ ላይ ለውጥ ያካትታል።\nየባልደረባ ዋጋ ማቋረጥ\nለባልደረባ አበል ክፍያ የመክፈል ግዴታ በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ሊያበቃ ይችላል\n• የቀድሞ የትዳር አጋርዎ ከሞተ ፣\n• በፍርድ ቤት የሚወሰነው ከፍተኛ የጥገና ጊዜ ካለቀበት ፣\n• የጥገና አገልግሎት የተቀበለ ሰው እንደገና ካገባ ፣ የተመዘገበ ሽርክና ውስጥ ከገባ ወይም አብሮ መኖር ከጀመረ ፣\n• የገንዘብ ሁኔታ ከተቀየረ እና ጥገናን ያገኘው ሰው ለራሱ መተዳደር የሚችል ከሆነ


የኢትዮጵያ አየር መንገድ እና …\nFebruary 26, 2014 07:12 am by Editor 1 Comment\n"የኢትዮጵያ ሃየር መንግድ ለአፍሪካ ኩራት ነው" ሲባል ከቃላት መፈክርነት ባለፈ የአውነትም ኩራት ስለመሆኑ ጥርጣሪ የሚያድርባቸው ዜጎች እንደሚኖሮ እገምታለው፡፡ ይሁን እንጂ የኢትዮጵያ አየር መንግድ በረዥም ታሪኩ ውስጥ ከሌሎች የአፍሪካ አገሮች በአንፃራዊነት በተቋሙ ውስጥ ስማቸው እጅግ የገነነ ብቁ አብራሪዎች፣ የቴክኒክ ባለሙያዎች (ግራውንድ ቴክኒሻን) እና ድጋፍ ሰጪ ሰራተኞች በአብዛኛው በኢትዮጵያዊያን የተሞላ ነው፡፡ ለዚህም ነው የአፍሪካ ኩራት ለመባል የበቃው፡፡ ይህ ኩራት እና አድናቆት ከታላቁ አፍሪካዊ የነፃነት ታጋይ ኔልሰን ማንዴላ ጀምሮ ጥቂት በማይባሉ አፍሪካዊያን ዘንድ ተቀባይነት ያገኘ ነው፡፡ በተጨማሪም የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሎሜ፣ማላዊ እና ቶጎ በመሳሰሉ የአፍሪካ አገሮች ከፍተኛ አክሲዮን ሼር በመግዛት እያስተዳደረ እና እያንቀሳቀሰ ይገኛል፡፡ እንዲሁም የተለያዩ … [Read more...] about የኢትዮጵያ አየር መንገድ እና …\nጀግናውና ከሀዲው ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራ\nFebruary 26, 2014 06:12 am by Editor 4 Comments\nረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራ በረዳትነት የሚያበረውን ቦይንግ 767 አውሮፕላን አቅጣጫ ቀይሮ ስዊዘርላንድ የፖለቲካ ጥገኝነት በመጠየቅ ካሳረፈ ወዲህ የዓለም አቀፍ የብዙኃን መገናኛውን ትኩረት ይዞ ቆይቷል፡፡ ከዚህ ድርጊት በኋላም በሁለቱም ጎራ ያሉ አካላት ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራን በተመለከተ የተለያየ መላምት ትችትና ነቀፋ ሲሰነዝሩበትና ሲሰናዘሩበት ሰንብተዋል፡፡ የሕዝብ ወገን የሆነው ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራን ጀግና ነው አርበኛ ነው ሲለው “መንግሥት” እና ደጋፊዎቹ ደግሞ ከሀዲ ነው ብለውታል፡፡ እነኝህ ሁለቱም አካላት ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራን በየበኩላቸው ያሉትን ለመሆኑ የየራሳቸውን ማስረጃ የሚሏቸውን ነገሮች በመግለጽ ላይ ናቸው፡፡ የሕዝብ ወገን የሆነው ክፍል ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን ጀግና ነው የሚሉበትን ምክንያት ሲጠቅሱ በአገዛዙ ተማሮ … [Read more...] about ጀግናውና ከሀዲው ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራ\n“ግብረሰዶማውያን ከተፈጥሮ ውጪና አጸያፊ ናቸው”\nFebruary 25, 2014 10:08 am by Editor 9 Comments\nየዑጋንዳው ፕሬዚዳንት ዩዌሪ ሙሴቪኒ “አከራካሪ” ሲባል የቆየውን የጸረ ግብረሰዶማዊ ህግ በፊርማቸው አጸደቁ፡፡ ግብረሰዶማውያንን “ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ” እና “አጸያፊ” ሲሉ ገልጸዋቸዋል፡፡ ግብረሰዶማዊነት በምዕራቡ ዓለም አማካኝነት ወደ አፍሪካ እየተስፋፋ የመጣ ነው ብለዋል፡፡ ለበርካታ ዓመታት አከራካሪ ሆኖ የቆየውን የጸረ ግብረሰዶማዊነት ሕግ ትላንት ዑጋንዳ አጽድቃለች፡፡ ከምዕራቡ ዓለም እና ሰዶማዊነት የመብት ጉዳይ እንደሆነ ከሚከራከሩ ተቋማት የደረሰባትን ውትወታ ወደ ጎን በማለት ዑጋንዳ በሕግ ማጽደቋ የበርካታ ዓለምአቀፍ መገናኛ ብዙሃንን ሽፋን የሰጡበት ርዕስ ሆኗል፡፡ የሕጉን መጽደቅ አስመልክቶ ጥቂት ዑጋንዳውያን ተቃውሞ ሰልፍ የወጡ ሲሆን በርካታዎች ደግሞ ድጋፋቸውን ለፕሬዚዳንቱ ገልጸዋል፡፡ ሕጉን በፊርማቸው ያጸደቁት ዩዌሪ ሙሴቪኒ ሲኤንኤን ላይ ለቀረበላቸው ጥያቄ ሲመልሱ … [Read more...] about “ግብረሰዶማውያን ከተፈጥሮ ውጪና አጸያፊ ናቸው”\nለስምህ ስም ሁነው\nFebruary 25, 2014 07:35 am by Editor Leave a Comment\nከሚለጥፍብህ ከአፉ እንደመጣ ሚሻለውን መርጠህ ለራስህ ስም አውጣ ሺ ጨዋ ብትሆን ሚልዮን ጥንቁቅ ሰው ሰው በሰውነትህ የሚልህ ስላለው በችሎታህ መጠን ኪሎህን መዝነህ ጭማሪ መጠሪያ ስም ስጠው ለራስህ ሚጠራህ ከጠፋ አንተ ባወጣኸው በተግባር ታይና ለስምህ ስም ሁነው። … [Read more...] about ለስምህ ስም ሁነው\nታላቅ ህዝባዊ ስብሰባ በጀርመን ተካሄደ\nFebruary 25, 2014 01:08 am by Editor Leave a Comment\nእ.ኤ.አ. በፌብሯሪ 22, 2014 ዓ.ም. የኢትዮጵያ ህዝብ አብዮታዊ ፓርቲ (ኢ.ሕ.አ.ፓ) በኑረንበርግ ከተማ በጠራው የሩብ ዓመት መደበኛ ስብሰባ የድርጅቱ አባላትና ጥሪ የተደረገላቸው ወገኖች በተገኙበት በደማቅ ሁኔታ ተካሄደ። የድርጅቱን የሩብ ዓመት እንቅስቃሴ ሪፖርት በማቅረብ የዕለቱን ፕሮግራም ያስጀመሩት የድርጅቱ የፕሮፖጋንዳና የህዝብ ግንኙነት ተጠሪ አቶ በየነ መስፍን ሲሆኑ በወቅታዊ የሀገራችን ጉዳይ ላይም የፓናል ውይይት ተደርጓል።በተለይም የወያኔ መንግስት በማናለብኝነት ከመጋረጃ ጀርባ በዳር ድንበራችን ላይ እያደረገ ያለውን ቁማር ከማውገዝ ባሻገር ይህንን ታላቅ ሀገራዊ ክህደት በተጨባጭ በተግባር ለመቀልበስ ምን ይደረግ በሚለው ዙሪያ ሰፊና ጥልቅ ሃሳቦች የተንሸራሸሩ ሲሆን በቅርቡ የአማራ ክልል ምክትል ፕሬዝደንት አቶ አለምነው መኮነን የአማራ ህዝብን የሚያንቋሽሽ ፀያፍ … [Read more...] about ታላቅ ህዝባዊ ስብሰባ በጀርመን ተካሄደ\nFebruary 24, 2014 06:20 am by Editor Leave a Comment\nኢትዮጵያ በወያኔ ፈላጭ ቆራጭ ቡድናዊ አገዛዝ ስር ከወደቀችበት እነሆ ሁለት አስርተ ዓመታት ነጐዱ። ወያኔ ስልጣን ላይ ሲወጣ ካለፈው የተሻለ የዲሞክራሲ ለውጥ ይመጣል የሚል በብዙ ሰዎች ዘንድ የተስፋ ጭላንጭል ተጥሎለት ቢኖርም “ጅብ እስኪነክስ ያነክስ” እንዲሉ ስልጣናቸውን ካደላደሉ በኋላ ግን ተስፋ የተጣለለትን ዲሞክራሲ ደብዛውን በማጥፋት “ከፋፍለህ፣ በሆዱ ይዘህ፣ አሸብረህ፣ አደናግረህ፣ አናቁረህና አደንዝዘህ ግዛ” የሚለውን ሌሎች አምባገነን መንግስታት የሚከተሉትን የጡንቻ አገዛዝ ዘይቤ የዲሞክራሲ ሽፋን በመስጠት ዘላለማዊ ስልጣናቸውን ለማጠናክር ሲሉ በበለጠ ሲጠቀሙበት መቆየታቸው የአደባባይ ሚስጢር ሆኖ ቆይቷል። በአገራችን ኢትዮጵያ በሥልጣን ላይ ያለው የወያኔ አገዛዝ በዓለም ዙሪያ በተለያየ ዘመን ወደ ሥልጣን ከመጡት መሰል ፀረ-ሕዝብ መንግሥታት ቢብስ እንጂ በምንም መልኩ … [Read more...] about ‘‘ፋሽዝም’’ በኢትዮጵያ!\nFebruary 24, 2014 04:57 am by Editor Leave a Comment\nወደ ኋላ ሄዶ አበባ ሲፈካ፣ ጊዜ ሲተካካ፣ ልጅ ስልጣኔ መጥቶ በራችን ሲያንኳዋካ፤ ከባህል ጥል ገጥሞ ለመኖር ለብቻው፣ ማየት ማስተዋል ነው፣ ኧረ የሰላም ያለህ ተው አይሆንም ሲለው ባህል ሲማጠነው ደባል እንዲሆነው፤ (ቀሪውን ግጥም ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ) … [Read more...] about ትዝታ በ60/በስድሳ\nየእርስ በእርስ ግጭት ነገሶበት የከረመው በሪያድ የኢትዮጵያ ኮሚኒቲ ማህበር ጠቅላላ ጉባኤ በሰላም ተጠናቀቀ\nFebruary 23, 2014 07:55 am by Editor Leave a Comment\nበሪያድ የኢትዮጵያ ኮሚቴ ማህበር ስራ አመራር አባላት እና በቀድሞው የማህበሩ ሊቀመንበር ደጋፊዎች መሃከል በተፈጠረው የስልጣን ሽኩቻ በአባላቱ ላይ አጥልቶ የነበረው የእርስ በእስር ግጨት መቀልበሱን ምንጮች ከሪያድ አስታወቁ። ፌብረዋሪ 21 2014 ምሸት ሲጠበቅ የነበረው በሪያድ የኢትዮጵያ ኮሚኒት ማህበር ጠቅላላ ጉባኤ በሰላም መጠናቀቁን ተከትሎ በሪያድ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ደስታቸውን በመግለጽ ፈጣሪያቸውን አመስግነዋል ብለዋል፡፤ በጉባኤው ላይ ከኤንባሲው የተወከሉ ዲፕሎማቶች በታዛቢነት መገኘታቸውን የጠቀሱት አንድ የጉባኤው ተሳታፊ በስራ አመራሩ እና በሼክ መስጠፋ ሁሴን መሃከል ተከስቶ የነበረው ልዩነት በዲፕሎማቱ ብለሃት ከወዲሁ መቀልበሱን ጠቅሰው ስብሰባው ያለምንም ችገር እና ስጋት በሰላም መካሄዱን አረጋግጠዋል። አስተያየት ሰጪው አያይዘው ሲገልጹ ጥቂቶች በብዙሃኑ ደም ዎኝተው … [Read more...] about የእርስ በእርስ ግጭት ነገሶበት የከረመው በሪያድ የኢትዮጵያ ኮሚኒቲ ማህበር ጠቅላላ ጉባኤ በሰላም ተጠናቀቀ\nቦይንግ 767 – እገታ እና እንድምታው\nFebruary 23, 2014 05:14 am by Editor 3 Comments\nአንድ የኢህአዴግ ካድሬ፣ ቤት ለመከራየት ወደ አንዲት ወይዘሮ መኖርያ ይሄዳል። ስፍራው እንደደረሰ ሌላ ተከራይም ከወይዘሮዋ ቤት ብቅ እንዳለ አስተዋለ። ሌላኛው ተከራይ ሰይጣን ነበር። ሁለቱ ተከራዮች ሰርቪስ ቤቱን ለመያዝ እንደ ጨረታ ብጤ ጀመሩ። ሰይጣኑ 400 ሲጠራ፣ ካድሬው ግን 500 ሊሰጥ ተስማማ። በመጨረሻ፣ ወይዘሮዋ ቤቱን ለሰይጣኑ በትንሽ ዋጋ ማከራየቱን መረጡ። የወይዘሮዋ ውሳኔ እንግዳ ነገር ነበር። ለሰይጣን፣ ለዚያውም በትንሽ ዋጋ ቤታቸውን ለመስጠት የወሰኑበትን ምክንያት ሲጠየቁ፤ "ሰይጣኑ አልወጣ እንኳን ቢል በጸበል ይለቃል። ካድሬው ገብቶ ቤቴን አልለቅም ቢለኝ ምን ላደርግ ነው?" ነበር ያሉት ወይዘሮዋ። ከፍ ባለ ገንዘብ ለኢህአዴጉ ሰርቪስ ቤታቸውን ቢያከራዩት ኖሮ ባጭር ጊዜ ዋናውን ቤታቸውን ለቀው የመውጣት ክፉ እድል ይገጥማቸው ነበር። ዶ/ር መረራ ጉዲና ባለፈው … [Read more...] about ቦይንግ 767 – እገታ እና እንድምታው\nየሌላቸው ባለቤቶች (ከበድሉ ዋቅጅራ ሳላስፈቅድ የተዋስሁት)\nFebruary 20, 2014 08:36 am by Editor Leave a Comment\nበድሉ ዋቅጅራ ‹የሌላቸው ባለቤቶች› የሚል ቅራኔ ውስጥ የገባው ከተጨባጭ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሁኔታ ተነሥቶ ነው፤ አንዳንዴ ሁኔታዎች እያስገደዱን ቅራኔዎችን እንቀበላለን፤ አንድ ጌታ አሽከራቸውን ይጠሩና ባላገር ወደሚኖሩ እናታቸው ዘንድ ይልኩታል፤ ነገር ግን ‹ሞተው ከሆነ እንዳትነግረኝ› ብለው አስጠንቅቀውት ይሄዳል፤ ሴትዮዋ ሞተው ይደርሳል፤ ምን እንደሚያደርግ ግራ ገባው፤ ሲያንሰላስል ብዙ ቀናት ከቆየ በኋላ ጎፈሬውን ለሁለት ከፍሎ ግማሹን ይላጭና ግማሹን ብን አድርጎ ያበጥርና ጌታው ዘንድ ይቀርባል፤ አንዴ ጎፈሬውን እየነካካ፣ አንዴ የተላጨውን እየዳበሰ ጥያቄዎቻቸውን ሲመልስ፣ ጌታው ተቆጡና ‹ምንድን ነው የምታድበሰብሰው አርፈው እንደሁ በወጉ አትነግረኝም!› ብለው ሲጮሁበት ‹አዬ ጌታዬ አርስዎ መቼ በወጉ ላኩኝና!› ብሎ መለሰላቸው። የበድሉ ‹የሌላቸው› በግማሽ እንደተላጨው ጸጉር ነው፤ … [Read more...] about የሌላቸው ባለቤቶች (ከበድሉ ዋቅጅራ ሳላስፈቅድ የተዋስሁት)


ፀረ-ሽፋን ፈጠራ-በሙቀት መከላከያ ጭምብል በኢድሉክስ ኢኖቬሽን እና ኢንኖቬትችክ ውድቅ ተደርጓል ግን በ MIT ተሻሽሏል\nEconologie.com » ጤና እና አካባቢ » ፀረ-ሽፋን ፈጠራ-በሙቀቱ የፀረ-ቫይረስ ጭምብል በኢድሉክስ እና ኢንኖቬትች እምቢ ግን በ MIT ተሰራ ፡፡\nLa የሣርስ-ኮቭ 2 ኮርኖቫይረስ አካላዊ መቋቋም ልዩ እና ወቅታዊውን የዓለም አቀፍ የወረርሽኝ የጤና ሁኔታ በከፊል ያብራራል ፡፡ በሣርስ-ኮቭ 2 አካላዊ እና ኬሚካዊ ባህሪ ላይ በርካታ ዓለም አቀፍ ጥናቶች ተደርገዋል ፣ እ.ኤ.አ. በጥቅምት ወር 2020 ከታተሙት ውስጥ አንዱ በአንዳንድ ቦታዎች ላይ እስከ 28 ቀናት ድረስ መቋቋም ! ለቫይረስ ልዩ ተቃውሞ ነው ፡፡ በ ላይ በዚህ ገጽ ላይ ብዙ ጥናቶች ተሰብስበዋል የኮሮቫይረስ መከላከያ 2019. እነዚህ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ሁሉም የኮሮቫይረስ ተከላካይ ግን… ደግሞም እንደዚሁም እንደ አጋጣሚ ሆኖ ሀ የሙቀት ላቢል ቫይረስ. ያም ማለት በፍጥነት በሙቀቱ ይደመሰሳል ማለት ነው። በተቃራኒው ኮሮናቫይረስ ከ -2 ° ሴ ከ 20 ዓመት በላይ ሊቆይ ይችላል ፡፡ አሁንም ጥሩ የክረምት ቀዝቃዛ ወረርሽኝ በፀረ-ተባይ በሽታ ይያዛል እና ያቆማል ብለው የሚያስቡ ሰዎች ሙሉ በሙሉ የተሳሳቱ ናቸው ፡፡... ይህ ለተወሰኑ ባክቴሪያዎች ሁኔታ ነው ግን በጭራሽ ለኮሮናቫይረስ አይሆንም ፡፡ ተገላቢጦሽ ይከሰታል ፣ ቀዝቃዛው እና የክረምቱ ሁኔታዎች የኮሮናቫይረስን የመቋቋም አቅም ያጠናክራሉ ፣ ሙቀቱ ግን ይቀንሳል። ከመጋቢት 2020 ጀምሮ ስለ ሀ የሙቀት መከላከያ የቫይረስ ማጥፊያ ጭምብል. በኤምኢሉክስ ኢኖቬሽን እና በኢንኖቬቲች ድጋፍ ያልተደገፈ ልማት / ልማት ተመሳሳይ ልማት ... የእሱ ታሪክ እነሆ ...\nበታተሙ ሳይንሳዊ ጥናቶች የሣርስ-ኮቭ 2 መለዋወጥ\nየንድፈ ሀሳብ በኮሮናቫይረስ የሙቀት መከላከያ አማካኝነት የቫይረስ ማጥፊያ ጭምብል\nየሙቀት መከላከያ ጭምብል የሙከራ ምሳሌ\nበ Idelux Innovation እና Innovatech ላይ የቀረበ አቀራረብ እ.ኤ.አ. ግንቦት 2020 ውስጥ\nየ MIT የሙቀት ጭምብል ጥቅምት 21 ቀን 2020 ለሕዝብ ቀርቧል\n1. ቫይረሱ የሙቀት ላቢ ነው-ለረጅም ጊዜ ዝቅተኛ የሙቀት መጠንን ይቋቋማል ነገር ግን በፍጥነት በሙቀት ይሞታል ፡፡\nሳይንሳዊ ጽሑፎችን መፈለግ እና ማንበብ በ ላይ መረጃዎችን እና ቁጥሮችን ለማግኘት ቀላል ያደርገዋል የሳርስ-ኮቭ 2 ቫይረስ መቋቋም፣ የቻይና ተመራማሪዎች ቡድን ለምሳሌ መጋቢት 27 ቀን 2020 ታተመ በተለያዩ የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ የ SARS-CoV-2 መረጋጋት\nምንጭ: መጋቢት 2 ቀን 27 በታተመው በተለያዩ የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ የ SARS-CoV-2020 መረጋጋት\nበባዮኬሚስትሪ ውስጥ የ LOG 4 በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ክምችት ሲቀንስ የቫይራል ወይም የባክቴሪያ ፀረ-ተባይ በሽታ ተቀባይነት አለው ተብሎ ይታሰባል ፣ ማለትም በ 10 ይከፈላል ማለት ነው፡፡ብዙ ምርመራዎች የሚጀምሩት እ.ኤ.አ. የሎግ 000 ቅደም ተከተል ፣ ስለሆነም ፀረ ተባይ መድሃኒቱ ውጤታማ መሆኑን ከግምት በማስገባት ወደ ሎግ 6 መድረስ አስፈላጊ ነው ፡፡ ከዚህ በላይ ያለው ሰንጠረዥ ያንን ያመለክታል ቫይረሱ ከ 14 ቀናት በኋላ እንኳን በ 4 ዲግሪ ሴልሲየስ ውስጥ አሁንም በጣም ንቁ ነው ነገር ግን የማይታወቅ (ዩ) ለመሆን ከ 5 ደቂቃ በታች ከ 70 ደቂቃ በታች ይወስዳል ፡፡\nይኸው ጥናት እንዲሁ በመሬት ላይ ያሉ የሚከተሉትን የመቋቋም ሠንጠረዥን ያቀርባል ፡፡ ላዩን ሌላኛው የቫይረሱ የመቋቋም ልኬት ነው ፡፡ በተለያዩ ቦታዎች ላይ በቤት ሙቀት (20 ° ሴ) የቫይረስ መቋቋም እሴቶች እዚህ አሉ ፡፡\nእ.ኤ.አ. ጥቅምት 7 ቀን 2020 የታተመ ሌላ ጥናት በጋራ ቦታዎች ላይ በ SARS-CoV-2 ጽናት ላይ ያለው የሙቀት ውጤት ይህንን የመቋቋም አቅም የሚያረጋግጥ እና ከማይክሮ ብረት ፣ ከፕላስቲክ ፣ ከባንክ ኖቶች ፣ ከብርጭቆ ፣ ከቪኒዬል እና ከጥጥ አልባሳት ጋር በሙቀት እና ወለል መቋቋም መካከል ያለውን ትስስር ያደርገዋል ፡፡\nምንጭ: እ.ኤ.አ. ጥቅምት 2 ቀን 7 በታተሙ የጋራ ቦታዎች ላይ በ SARS-CoV-2020 ጽናት ላይ ያለው የሙቀት ውጤት\nስለሆነም በእነዚህ የተለያዩ ግራፎች ላይ የቫይረሱ ዱካዎች (LOG 2 ወይም ከዚያ በላይ) እንዳሉ እናነባለን 28 ቀናት በባንክ ኖቶች ላይ እና ከ 21 ቀናት በኋላ አይዝጌ ብረት ወይም ፕላስቲክ ላይ 20 ° ሴ ላይ ግን እነዚህ እሴቶች ወደ 7 ቀናት በ 30 ° ሴ እና 1 ቀን በ 40 ° ሴ ዝቅ ይላሉ ፡፡ በመጨረሻም ፣ እነዚህ ሙከራዎች በጨለማ ውስጥ ፣ ያለ ብርሃን ወይም ያለ ዩ.አይ.ቪ. በእርግጥም እንዲሁ ላይ እንደተመለከተው የቫይረስ መከላከያ ገጽ ፣ የዩ.አይ.ቪ ጨረሮች ለቫይረስ መበከል ከፍተኛ አስተዋጽኦ ሊያደርግ ይችላል.\nግን የሚሞቀው የበጋ ወቅት አብዛኛው ህዝብን እንደጠበቀ እና መጥፎዎቹ ቀናት እና የሙቀት መጠኖች በአጋጣሚ ይመስላሉ ፣ የጉዳዮች ፍንዳታ የተከተሉ እንደነበሩ በቀላሉ ይረዳል ፡፡ የህዝብ ቁጥርን ለመጠበቅ አንድም ሚዲያ በጭራሽ ያልተናገረው ነገር!\nስለዚህ ይህ ሳይንሳዊ መረጃ ቢያንስ 3 ነገሮችን ለመደምደም ያስችለናል-\nSars-Cov2 ለቫይረሱ ክፍት ሆኖ እጅግ በጣም የሚቋቋም ነው\nአንዳንድ ተጽዕኖ ፈጣሪዎች ባለሥልጣንም ሆኑ አልሆኑም ቫይረሱ በአከባቢው ውስጥ ለጥቂት ሰዓታት ብቻ የሚተርፍ መሆኑን በይፋ (በኢንተርኔት ፣ በመገናኛ ብዙሃን ፣ በፖለቲካ ንግግሮች ወዘተ) በማረጋገጥ ከባድ የወንጀል ቅጣት የሚያስፈልጋቸው የወንጀል ባህሪ እንዳላቸው ፡፡\nበጣም ውጤታማ በሆነ የሙቀት መጠን ማጥቃት እንደሚቻል ፣ ማለትም የሙቀት-ነገሩ ማለት ነው ፣ እሱም ዓላማው የፈጠራ ሥራው በዚህ ጣቢያ ላይ የተጀመረው እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 2 ፣ 2020 እና እ.ኤ.አ.\n2. የንድፈ ሀሳብ በኮሮናቫይረስ የሙቀት መከላከያ አማካኝነት የቫይረስ ማጥፊያ ጭምብል\nበቫይረሱ የሙቀት መቋቋም ላይ የቻይና ጥናት ከታተመ ከ 2 ቀናት በኋላ ከኤፕሪል 2020 ቀን 5 ዓ.ም. ክሪስቶፍ ማርትዝ የዩ.አይ.ቪ ማሟያ የመሆን እድልን በመጠቀም በሙቀት ዘዴ የቫይረስ የመበከል ጭምብል የማድረግ ሀሳብ በይፋ አቀረበ.\nይህንን ለማድረግ ክሪስቶፍ በ LOG4 ላይ የሚከተሉትን የሙቀት መከላከያ ኩርባዎችን ለመመስረት ከቻይና ጥናት መረጃውን አወጣ ፡፡\nምንጭ: በክርስቶፍ ማርትዝ ሳርስ-ኮቭ 2 የሙቀት ማገጃ ኩርባዎች\nይህ የትርፍ ጊዜ ማጉደል ምንን ለመለየት ያስችለዋል? የሚከተለው የቫይረስ መከላከያ መረጃ እና የቆይታ ጊዜ-\nበ 90 ዲግሪ ሴንቲግሬድ የ 8,46 / ደቂቃ የምዝግብ ቅነሳ ተገኝቷል\nበ 120 ዲግሪ ሴንቲግሬድ የ 16,89 / ደቂቃ የምዝግብ ቅነሳ ተገኝቷል\nበ 150 ° ሴ 27,68 / ደቂቃ የምዝግብ ቅነሳ ተገኝቷል\nወይ በሰከንዶች (ሎግ ከ 60 ወይም 1.778 ቀንስ)\nበ 90 ° ሴ በ 6,68 / ሰከንድ የምዝግብ ቅነሳ ተገኝቷል\nበ 120 ° ሴ በ 15,11 / ሰከንድ የምዝግብ ቅነሳ ተገኝቷል\nበ 150 ° ሴ 25,91 / ሰከንድ የምዝግብ ቅነሳ እናገኛለን\nበሌላ አገላለጽ የሎግ 4 የሙቀት መከላከያ ለማግኘት ቫይረሱ ለሚቀጥሉት ጊዜያት መሞቅ አለበት-\nበ 90 ° ሴ የምዝግብ ማስታወሻ 4 ቅነሳ ከ 0.60 ሰከንዶች በኋላ ይገኛል\nበ 120 ° ሴ የምዝግብ ማስታወሻ 4 ቅነሳ ከ 0.26 ሰከንዶች በኋላ ይገኛል\nበ 150 ° ሴ የምዝግብ ማስታወሻ 4 ቅነሳ ከ 0.15 ሰከንዶች በኋላ ይገኛል\nእነዚህ ጊዜያት ከትንፋሽ ፍሰት መጠን እና ከሚችለው የሙቀት ጭምብል ጋር ሙሉ በሙሉ ተኳሃኝ ናቸው ፣ ይህ ሁሉ የትንፋሽ ፍሰት መጠን በሚመታበት ጊዜ therefore ስለሆነም የትንፋሽ አየርን ወደ እነዚህ ሙቀቶች ለማሞቅ ምን ኃይል እንደሚያስፈልግ ለማየት የሙቀት ሚዛን ለማድረግ ቀረ ፡፡ ይህ የመተንፈሻ ሙቀት ሚዛን እዚህ በክሪስቶፍ ተካሂዷል እናም በአ የአየር ሙቀት በ 100 ° ሴ ከፍ ለማድረግ በሃያ ዋት ያህል እረፍት ያስፈልጋል፣ ከተንቀሳቃሽ መሣሪያ ጋር በጣም ተኳሃኝ ነው።\nፅንሰ-ሀሳቡ ጥሩ ነበር ፣ አሁን እነዚህን ስሌቶች በሙከራ ምሳሌ የማረጋገጫ ጥያቄ ነበር ፣ በጥቂት ቀናት ውስጥ አንድ ነገር ተደረገ ...\nበተጨማሪም ለማንበብ Coronavirus: የፈረንሳይ ወረርሽኝ ካርታ እና መምሪያዎች በዲፓርትመንቶች\n3. የሙቀት መከላከያ ጭምብል የሙከራ ምሳሌ\nለሙከራው የበለጠ ፍጥነት ለማግኘት ክሪስቶፍ የሙቀት አማቂ ሴልን ለማስተካከል በቂ ከነበረበት ከዲሳትሎን ወደ “ስኮርሊንግ” ጭምብል ለመሄድ በፍጥነት ወስኗል ፡፡ በጥቂት ቀናት ውስጥ አንድ ነገር ተከናውኗል።\nየዚህ ክፍል ዓላማ ወደ ቴክኒካዊ ዝርዝሮች ለመሄድ ሳይሆን ስራውን በፍጥነት ለማቅረብ እና ያንን ለማሳየት ነውከ ‹2020› ጸደይ ጀምሮ በአውሮፓ ውስጥ የሙቀት አማቂ ጭምብል ተግባራዊ ናሙና ነበር ፡፡ ይህ ቅድመ-እይታ ለቤልጂየም የእርዳታ ድርጅቶች የቀረበ ሲሆን አስቸኳይ የጤና ሁኔታ ቢኖርም ብዙም ፍላጎት አልነበረውም ፡፡ እነዚህ ሥዕላዊ መግለጫዎች በቪዲዮ ኮንፈረንስ ከተሰጡት አቀራረብ የመጡ ናቸው Idelux ፈጠራ እና ኢንኖቬቲች በግንቦት 2020 እ.ኤ.አ.፣ ወደዚያ እንመለሳለን ፡፡ እነዚህ በቤልጅየም ውስጥ የሚገኙ 2 የፈጠራ ማቀነባበሪያዎች ናቸው ፡፡\nአጠቃላይ የሕዝብ ድጋፍ ወይም የውጭ ዕርዳታ አለመኖር የፕሮቶታይፕ ዲዛይን ቆጣቢነትን ያብራራል ፡፡ አስፈላጊው ነገር የቴክኒካዊ ፅንሰ-ሀሳቡን አዋጭነት ለማሳየት እና የሙቀት ሚዛኑን ማረጋገጥ ነበር ፡፡ ሁሉም ከጤና ሁኔታ አንጻር ሲታይ ቢያንስ በትንሽ ጊዜ ውስጥ ፡፡\nየዲካስሎን ዓይነት የመጥመቂያ ጭምብልን የመጠቀም ጥቅሞች እና ጉዳቶች ፡፡ በልማታችን ውስጥ ዋነኛው ጠቀሜታው ጊዜ መቆጠብ ነበር ፡፡\nበ 12 ቮ 120 ዋት ማሞቂያ የተሰራውን እና “ቀጣይነት ባለው ሉፕ ውስጥ ያለ“ የጦፈ ስኮርብል ”ማቅረቢያ ከመርማሪው ኬ ጋር ሁሉም ነገር በሊቲየም ባትሪ የተጎላበተ ነው ፡፡\nበሙቀቱ ጭምብል ላይ የተጫነ ሞቅ ያለ ስኖልል - 2 ኬብሎች ብቻ ናቸው ፣ የኃይል አቅርቦቱ እና የሙቀት መጠይቁ\nየሙቀቱን ሚዛን ለመፈተሽ በ 1 ሰዓት ጊዜ ውስጥ በእረፍት ሁኔታ በእውነተኛ ሁኔታ ይሞክሩ-ይህ ከንድፈ-ሀሳቡ ጋር በትክክል ይጣጣማል ፣ ይህንን የሙቀት ጭምብል ኃይል ለማግኘት የ 20W አካባቢ ኃይል ያስፈልግዎታል ፡፡\n4. ለ Idelux ፈጠራ እና ለ Innovatech ማቅረቢያ ግንቦት 2020 ውስጥ\nእ.ኤ.አ. ግንቦት 11 ቀን 2020 በፕሮቶታይፕ ላይ የተከናወኑ ሥራዎች እና ውጤቶች በሙሉ በቪዲዮ ኮንፈረንስ ቀርበዋል ሻርሎት ቫን ሄለን እና ክሪስቴል ሄንሮቲን ከአይደሉክስ ፈጠራ, በቤልጂየም ሉክሰምበርግ የሚገኝ በይፋ የገንዘብ ድጋፍ የሚደረግለት የፈጠራ ድጋፍ ድርጅት. ዝርዝር ባለ 48 ገጽ አቀራረብ ቀርቧል ፡፡ ፕሮጀክቱ ትኩረታቸውን የሳበ ሲሆን ለሁለተኛ ጊዜ የቪዲዮ ኮንፈረንስ ከጥቂት ቀናት በኋላ ቀጠሮ ተይዞ ነበር እስታኔ ጓላንሪስ ከኢኖቬቭች ኢንኩቤተር በቢ.ኤም.ሲ ላይ ለመስራት-የንግድ ሥራ ሞዴል ሸራ ፡፡\nእንደማንኛውም የፈጠራ ፕሮጀክት ከተከናወነው ከዚህ BMC በአጋጣሚ የተገኘ ነበር ፣ ማለትም የጤና ሁኔታን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የሙቀቱ ጭምብል ፕሮጀክት እንደቆመ የህዝብ ድጋፍ ማግኘት አልቻለም. ሆኖም ፣ ሁሉም ነገር የፈጠራውን ጠንካራ የጤና አቅም እና ስለሆነም የሰዎችን ሕይወት የመጠበቅ አቅም አመላክቷል ፡፡ ግን የፀደይ የመጀመሪያው ሞገድ በቤልጅየም እያበቃ ነበር ፡፡ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ወረርሽኙ አብቅቷል ተብሎ ተከራክሯል ፡፡ ይህ በእጥፍ የተሳሳተ ነው ምክንያቱም በአንድ በኩል ቫይረሱ በፀደይ ወቅት (በቤልጅየምም ሆነ በሌላ ቦታ) አልጠፋም ፣ በቀላሉ የሆስፒታሉ አገልግሎቶች መጠነኛ መጠነኛ መሆን ጀመሩ ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የዚህ የመጀመሪያ ማዕበል ማብቂያ ቤልጂየምን ብቻ የሚመለከት ነበር ፣ ሌሎች በርካታ የአለም ሀገሮችም በዚያን ጊዜ ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል ፡፡ ቤልጂየም በታላቅ የአለም ፈጠራ መነሻ ሊሆን ይችል ነበር ምናልባትም የብዙዎችን ህይወት ማትረፍ ይችል ነበር… ቤልጂየሞች ወይም ሌሎች… እናም በእርግጥ ወረርሽኙን ያዘገዩታል!\nሚስተር ጓላንሪስ በዚያን ጊዜ ቀደም ሲል የታተሙ ጥናቶች ቢኖሩም እብሪተኛ ባህሪ እና አንድ እብሪተኛ ከያዘው ተግባር ጋር የማይጣጣም ቢሆንም በአየር ወለድ በቫይረሱ መበከል አያምኑም ነበር ፡፡ ወረርሽኙ ማብቃቱን ያውቅ ነበር እናም ቫይረሱ በአየር ወለድ አለመሆኑን ያውቃል… ይህ በ 100% በእርግጠኝነት! ስለዚህ ይህ የፈጠራ ፕሮጀክት ከዚህ በላይ ለማሰብ ዋጋ አልነበረውም እናም ከሁሉም በላይ ድጋፍ ወይም የህዝብ ድጋፍ ማግኘት አልነበረበትም!\nይህ ፕሮጀክት ስለዚህ ከግንቦት 2020 ጀምሮ እስከ አሁንም ድረስ ቆይቷል ... እስከ በመርህ ደረጃ በጣም ተመሳሳይ በሆነ በታዋቂው MIT ማተም. የዚህ የግምገማ መጣጥፍ ምንጭ የሆነው ህትመት\n5. የ MIT የሙቀት ጭምብል ጥቅምት 21 ቀን 2020 ለሕዝብ ቀርቧል\nበ ‹MIT› በተላለፈው የፈረንሳይኛ ጋዜጣዊ መግለጫ እነሆ ኦስትስት-ፈረንሳይ ትናንት ጥቅምት 26 ቀን 2020\nእስካሁን ድረስ ጭምብሉ ኮሮናቫይረስን የሚይዙ ጠብታዎች እንዳይበተኑ ለመከላከል ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የነገው ጭምብል በቀላሉ የኮሮና ቫይረስን በሙቀት ገለል ሊያደርግ ቢችልስ?\nእና በእርግጥ እኛ ስለደህንነት እንዲሁም ጭምብል ለተጠቃሚዎች ምቾት ንቁ መሆን አለብን ፡፡፣ የተቋሙ ምሩቅ እና የምርምር መሪ ደራሲ ሳሙኤል ፋ addedር አክለዋል ፡፡ በሁሉም ዕድሎች እነዚህ የመጪው ትውልድ ጭምብሎች ከቀዶ ጥገና ጭምብል የበለጠ ዋጋ እንደሚከፍሉ ይጠበቃል ፡፡\nበግልጽ እንደሚታየው የአምሳያው ቅርፅ ከስፕሪንግ ፕሮቶታይታችን ጋር ተመሳሳይ አይደለም ግን ፅንሰ-ሀሳቡ ማለትም የሙቀት ቫይራል መከልከል በጥብቅ ተመሳሳይ ነው ፡፡\nከ MIT የመጀመሪያው ጋዜጣዊ መግለጫ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 21 ቀን 2020 ዓ.ም.፣ የ ዝርዝር ሳይንሳዊ ጽሑፍ በ arxiv ላይ ለሕዝብ ለማውረድ ይገኛል\nጥያቄ? ምልከታ? ክሪስቶፍ ያነጋግሩ፣ ከዚህ በታች ያሉትን አስተያየቶች ይጠቀሙ ወይም የ የሙቀት ፀረ-ቫይረስ ጭምብል\n← ከመኪናዎ ጋር በተቻለ መጠን አረንጓዴ ለመሆን እንዴት?\nእንደገና የማጣራት እና የሽርክ ቀውስ የፍጆታው መጨረሻ? ወደ አረንጓዴው ዓለም ለውጦች →


የጌጣጌጥ ሥራ አምራቾች የሚሳተፉ የግራ ጓዶች ምን ኤግዚቢሽንዎችን ያደርጋሉ? | ZH Gems\nየጌጣጌጥ ሥራ አምራቾች የሚሳተፉ የግራ ጓዶች ምን ኤግዚቢሽንዎችን ያደርጋሉ?\nየንግድ ትር shows ቶች አምራቾች የሚሳተፉበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ በኢንዱስትሪው እና በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ በተሳተፉ ወይም በተሳተፉ ሰዎች ውስጥ ያነጣጠሩ ናቸው. She ንዙን ዚንግ ዚንግ ቴክኖሎጂ ውስንነት የሚካፈሉ ሲሆን የንግድ ሥራችን ወይም መደበኛ የሆነን መደበኛ እይታ ለማግኘት በንግድ ታዋቂዎች እና ኤግዚቢሽኖች ውስጥ ምርመራን ያካሂዳል. በንግድ ትር show ት ውስጥ ማሳየት ለማስተዋወቅ ጥሩ መንገድ ሊሆን ይችላል.\nZh ቱርሻንግ geሱዎ ድንጋይ የታወቀ የቻይናውያን አምራች የተባሉ የቻይንኛ ካቦርቦን ነው. እኛ ራሳችንን ፈጠራ ምርቶች በማቅረብ እንለያለን. የ Zhs ቶክ ዱርኩስ ዶቃዎች በ ZH ቱካዳሪ ምስክሮ ድንጋይ ውስጥ በገበያው ውስጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው. ከተመሳሳዩ ምርት ጋር ሲነፃፀር, ይህ የተጓዥ የበላይ ተመልካቾች የበለጠ የተረጋጋ እና ፈጣን ነው. ምርቱ ልክ እንደ ዕድል, ስኬት እና ምኞት ተደርጎ ይወሰዳል. ይህ የቤት ዕቃዎች የሚገኘውን ቦታ የሚለወጥ ቦታን መለወጥ እና በማንኛውም ቦታ ዘላቂ ውበት ሊጨምር ይችላል. - ከደንበኞቻችን አንዱ አለ - ምርቱ ውጥረትን እና ድብርትን ጨምሮ ለአእምሮ የመፈወስ ስልቶች እንዳላቸው ተደርጎ ይወሰዳል.\nቅድመ ለጌጣጌጥ የማድረጉ ኩባንያዎች የትኞቹን የሯ ጩኸት ነው?\nከንግድ ኩባንያዎች ይልቅ ለጌጣጌጦች የመግቢያ ፋብሪካዎች ማንኛውም የቱርኩስ ዶቃዎች ይመክራሉ? ቀጣይ


ሰዎች ለዌብናርስ መቼ ይመዘገባሉ? | Martech Zone\nታላላቅ ሰዎች በ ON24፣ የዌብካስቲንግ ፣ ቨርtል ኢቨንት እና ዌብናናር መፍትሔዎች አቅራቢ ፣ ድርጣቢያዎችን ለሚሠሩ ማናቸውም ኩባንያዎች አንዳንድ ጥሩ ግንዛቤዎችን ሰጥቷል ፡፡ እኛ እዚህ ድር ጣቢያዎችን እንወዳለን Martech Zone እና እነሱን ለማስተዋወቅ እና ለማስፈፀም ከአጋሮቻችን ጋር ተባብረን እንሰራለን ፡፡\nድር ጣቢያዎን ለማሻሻል 4 ምክሮች እዚህ አሉ\nየዌብካስት ተሰብሳቢዎች ለሌላ ጊዜ አስተላልፈዋል ፡፡ 64% የቀጥታ ድር ጣቢያ ሳምንቱን ይመዘግባሉ ፡፡ እና የድር ጣቢያ አዘጋጆች በድር ጣቢያው ቀን 21% ስለሚመዘገቡ የመጨረሻ ደቂቃ ተመዝጋቢዎችን ለማግኘት ሁልጊዜ “የዝግጅት ቀን” ማስተዋወቂያ ፍንዳታ ማድረግ አለባቸው።\nTGIF! ማክሰኞ ማክሰኞ ሰዎች ከሌላው ቀን በበለጠ ስለሚመዘገቡ - እና ከዓርብ ዓርብ በእጥፍ ስለሚበልጡ የማስተዋወቂያ ኢሜሎችን ይላኩ ፡፡\nሁለገብ ዳርቻን ያስቡ ፡፡ በጣም ON24 ድርጣቢያዎች ከጠዋቱ 11 ሰዓት ጀምሮ የሚጀምሩት በፓስፊክ ሰዓት ለሁለቱም የባህር ዳርቻዎች አመቺ ሲሆን በዚህም ምዝገባን እና ተሰብሳቢዎችን ይጨምራል ፡፡\nበማንኛውም ጊዜ ማየት። በፍላጎት ተመልካችነት እያደገ ነው ፡፡ የቀጥታ ስርጭት ቀን ከመድረሱ በፊት ለድር ጣቢያ ከተመዘገቡት ሰዎች መካከል በአማካይ 24% የሚሆኑት የዝግጅቱን ቅጂ ተመልክተዋል ፡፡\nሰዎች ለድር ጣቢያዎ መቼ ይመዘገባሉ?\nበዌቢናር ምዝገባዎች ላይ አንዳንድ ፈጣን ስታትስቲክስ እዚህ አሉ… መላውን የዌቢናር ቤንችማርክ ዘገባ ለማውረድ እዚህ ጠቅ ያድርጉ።\nመለያዎች: ኢንፎግራፊክምግብይት ዌቢናርመመዝገብየድርጣቢያ ምዝገባ


ቃለ በረከት ዘብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በእንተ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወስድስቱ ዓመተ ምሕረት | ሐራ ዘተዋሕዶ\nቃለ በረከት ዘብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በእንተ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወስድስቱ ዓመተ ምሕረት\nየሀገራችንን ዳር ድንበር ለመጠበቅና ለማስከበር በየጠረፉ የቆማችኹ፣\nእንዲሁም የሕግ ታራሚዎች ኾናችኁ በየማረሚያ ቤቱ የምትገኙ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት፤\nየዘመናት ፈጣሪ እግዚአብሔር አምላካችን እንኳን ከ፳፻፭ ዓ.ም ዘመነ ማቴዎስ ወደ ፳፻፮ ዓ.ም ዘመነ ማርቆስ በሰላም አደረሳችኹ!!!\n‹‹ወሠርዐ ዕድሜኹ ወዓመታቲኹ መጠነ ይነብሩ በዘየኃሥሥዎ ለእግዚአብሔር፤ እግዚአብሔር እርሱን ፈልገው ያገኙት ዘንድ፣ ሰዎች የሚኖሩባቸውን የዕድሜና የዘመናት መጠን ሠራ›› /የሐዋ. ሥራ ፲፯÷ ፳፭ – ፳፯/\nአምላካችን እግዚአብሔር፣ ለፍጡራን ከሰጣቸው መልካም ስጦታዎች መካከል የዘመን ስጦታ የመጀመሪያውን ደረጃ ይይዛል፡፡\nቅዱስ መጽሐፍ እንደሚነግረን፣ እግዚአብሔር በጥንተ ፍጥረት ፍጥረታትን ውብ አድርጎ ሲፈጥር፣ ዘመናትንና ዕለታትን ለመለየት ያስችሉ ዘንድ ብርሃናትን በሰማይ ጠፈር ፈጥሯል፡፡ /ዘፍጥ.፩ ÷፲፬ – ፲፱/\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሰው ልጅ በብርሃን ዑደት እየታገዘ ዘመናትን፣ ወቅቶችን፣ ወራትንና ዕለታትን ለይቶ በማወቁ መርሐ ግብር እያወጣ ለሥራ አፈጻጸም ይጠቀምባቸዋል፡፡ በመኾኑም ዘመናት ለሥራችን የሚሰጡት ግብአት ከፍ ያለ ኹኖ ይታያል፡፡\nእግዚአብሔር ዘመናትን በሰዓታት፣ በቀናት፣ በወራት፣ በወቅቶችና በዓመታት ከፋፍሎ የፈጠረበት ዋና ምክንያት፣ በእነርሱ መለኪያነት ዐቅደን፣ አልመንና ጠንክረን በመሥራት፣ ራሳችንን፣ ቤተ ሰባችንን፣ አገራችንንና በአጠቃላይ ዓለማችንን ለኑሮ የተመቸች፣ ውብና ለም አድርገን እንድንጠብቅ ነው፡፡ /ዘፍጥ.፪፥፲፭/\nየዘመን ጸጋ በሥጋዊ ሕይወታችን ብቻ ሳይኾን በመንፈሳዊ ሕይወታችንም ከፍተኛ ትርጉም አለው፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ከፍ ብሎ እንደነገረን፣ ዘመናት እግዚአብሔርን ፈልገን የምናገኝባቸው መሣርያዎች ናቸው፡፡\nይህም ማለት እያንዳንዱ ዓመት በሰው አእምሮ ጥሎት የሚያልፍ ተግባራዊ ዕውቀትና ትምህርት አለ፤ ከዚህ አኳያ ሰው በየዓመቱ ከሚቀስመው ሰፊ ግንዛቤ ዕውቀቱን እያሰፋ ወደ ተሻለ ማስተዋል ይሸጋገራል፡፡ ጤናማ ማስተዋልን ሲያገኝ ፈጣሪውን ወደ መፈለግና ወደ መከተል፣ ፍጹም ሰው ወደ መኾንም ይደርሳል፤ በዚህ ምክንያት ዘመን፣ ሰው ፈጣሪውን እንዲያውቅ የሚያስችል የማብቃት ጸጋ አለው ማለት ነው፡፡ /የሐዋ. ሥራ ፲፯÷ ፳፮ – ፳፯/\nየተወደዳችኹ የመንፈስ ቅዱስ ልጆቼ ምእመናንና ምእመናት\nእግዚአብሔር እኛን ሲፈጥር ዓላማ አለው፤ ተቀዳሚ ዓላማውም በተፈጥሮ የተሰጠንን ዕውቀት ተጠቅመን፣ እርሱን እንድናውቅ፣ እርሱን እንድናምን፣ እርሱን እንድናመልክና ለእርሱ እንድንታዘዝ፣ በእርሱም የዘላለም ሕይወትና ክብር እንድናገኝ ነው፡፡ /ሮሜ ፩÷ ፲፱ – ፳፩፤ ዮሐ. ፳÷፴፩/\nበምድራዊ ኑሮአችንም እንዳንቸገር ልዩ ልዩ ሀብት ያላትን ምድር ፈጥሮ ሰጥቶናል፤ ይኹንና ምድራችን በማሕፀንዋ የያዘችውን ልዩ ልዩ ጥሬ ሀብት፣ መልክና ጣዕም እንዲኖረው አድርጎ ወደ ጥቅም የመለወጡ ሓላፊነት ለእኛ አስረክቦአል፡፡ ይህም እግዚአብሔር እኛን የሥራው ተሳታፊዎች የማድረግ ዓላማ ያለው መኾኑን የሚያረጋግጥ ነው፡፡\nእግዚአብሔር፣ የሥራ ሁሉ ጀማሪ ከመኾኑም ሌላ ሁሌም ሲሠራ የሚኖር ሥራ ወዳድ አምላክ ነው፡፡ /ዮሐ. ፭÷፲፯/ የእኛንም አካል ለሥራ የተመቸ አድርጎ መፍጠሩ፣ የሥራው ተሳታፊዎች እንድንኾን ብሎ እንደኾነ ልናስተውል ይገባል፡፡\nስለኾነም እኛ ታታሪ ሠራተኞች በኾን ቁጥር፣ የእግዚአብሔር ተባባሪዎች እንኾናለን፤ ከሥራ በራቅን ቁጥር ደግሞ ከእግዚአብሔር ጋራ ላለመተባበር እየከጀልን እንደኾነ መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡\nከዚህ አንጻር እያንዳንዱ ሰው፣ ዘመን አልፎ ዘመን ሲተካ በኅሊናው ማቃጨል ያለበት ዐቢይ ነገር፣ በሥጋዊውም ኾነ በመንፈሳዊው ሓላፊነቱ ምን ሠራኹ፣ ምንስ ቀረኝ፣ በአዲሱ ዓመትስ ምን ሠርቼ ከእግዚአብሔር ጋራ ተባባሪ ልኹን የሚለውን ነው፡፡\nሥራ መሥራት ማለት ከእግዚአብሔር ጋራ መተባበር ማለት ነውና፣ እያንዳንዱ ሰው ይህን አስተሳሰብ አንግቦ አዲሱን ዘመን በአዲስ መንፈስ ከተቀበለው፣ እውነትም ዘመኑን በአዲስ ሥራ ይለውጣል፡፡\nዓይነተ ብዙ በኾነ የተፈጥሮ ጸጋ የታደለችው አገራችን ኢትዮጵያ፣ በተፈጥሮ ጸጋ የጎደላት የሌለ ብቻ ሳይኾን፣ ከሁሉም የበለጠና የተሻለ ሀብት ያላት አገር ናት፤ ነገር ግን በአገራችን ከርሰ ምድርና ገጸ ምድር ተከማችቶ የሚገኘውን ሀብት ጠንክረን በመሥራት ወደ ጥቅም መለወጥ እየቻልን የሌላውን ትርፍራፊ ለመለቃቀም በሚል በተሳሳተ ግንዛቤ መተኪያ የማናገኝላቸው ልጆቻችን በየአቅጣጫው እየተጎዱብን ነው፡፡\nወጣት ልጆቻችን ለአደጋ በተጋለጠ ኹኔታ በሕገ ወጥ መንገድ ከውድ አገራቸው እየወጡ በየአካባቢው ወድቀው እየቀሩ ናቸው፤ ይህን አሳዛኝ ኹኔታ ለማስቆም ሕዝቡ በርትቶ በማስተማርና በመሥራት ልጆቹን ከአሠቃቂ ኅልፈተ ሕይወት ማዳን አለበት፡፡\nሃይማኖታችንና አገራችንን የምንወድ ኢትዮጵያውያን ሁሉ፣ በሀገራችን ሥር ሰዶ የቆየውን ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ ችግር በመቅረፍ፣ በማኅበራዊ ኑሮው የተስተካከለና በኢኮኖሚው የበለጸገ ማኅበረሰብ ለመፍጠር በሚደረገው ርብርቦሽ፣ ሁላችንም ኢትዮጵያውያን በመቻቻል፣ በመከባበር፣ በመፈቃቀር፣ በስምምነትና በመመካከር መሥራት፣ ተቀዳሚ ዓላማችን ማድረግ አለብን፡፡\nከሁሉም በላይ የተጀመሩም ኾኑ ለወደፊት የሚጀመሩ የልማት ሥራዎች ፍጻሜ አግኝተው ሀገራችንን በልማት የመለወጥ ሕልማችንን እውን ሊያደርግ የሚችል ሰላማችንን በአስተማማኝ ኹኔታ የተጠበቀ እስከኾነ ድረስ ብቻ መኾኑን፣ እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ለአፍታ እንኳ ሊዘነጋው አይገባም፡፡\nበመኾኑም ሁላችንም ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት፣ በዘር፣ በሃይማኖት፣ በቋንቋ፣ በአካባቢ ሳንለያይ የዕድገታችን ዋስትና የኾነውን ሰላማችንን በንቃት መጠበቅ አለብን፡፡\nየሀገር ደኅንነትና ልማት ከሚረጋገጥባቸው መንገዶች አንዱ፣ በአካል፣ በአእምሮና በአስተሳሰብ ጭምር ሙሉ ጤናማ የኾነ ማኅበረሰብ ሲኖረን ጭምር ነው፡፡\nስለኾነም በአገራችን በእርግዝናም ኾነ በወሊድ ጊዜ የጤና ባለሞያ ተገቢ ክብካቤና እገዛ ባለማግኘት ለሞት አደጋ የሚጋለጡ እናቶችና ሕፃናት በርከት ያሉ እንደኾነ ይታወቃል፡፡ ይህን ለመቀነስና ለመከላከል ታስቦ በአገራችን እየተካሄደ ያለው የእናቶችና ሕፃናት የጤና ክብካቤ የተሳካ ይኾን ዘንድ ሁሉም ሕዝባችን ሊደግፈውና በመርሐ ግብሩ ተጠቃሚ ሊኾን ይገባል፡፡\nሕክምና ማለት ጥበብ ማለት ነው፤ ጥበብን ደግሞ አጽንተን እንድንከተላትና እንድንጠቀምባት፣ እግዚአብሔር ያዘዘን በመኾኑ በባለሞያና በሕክምና ጥበብ እየተረዱ በጤና ተቋም መውለድ እግዚአብሔር የሚወደውና የሚፈቅደው ነው፡፡\nበተለይ እናቶቻችን የጉዳዩን አሳሳቢነት ተገንዝበው፣ በየአካባቢያቸው በሚገኙ የጤና ተቋማት እየተገኙ በጤና ባለሞያ ድጋፍና ርዳታ በመውሰድ ጤንነታቸውን መጠበቅ ይኖርባቸዋል፡፡\nበመጨረሻም፣ በአዲሱ ዓመት ሕዝባችን ሁሉ በማኅበራዊና በኢኮኖሚያዊ ኑሮው የበለጸገ፣ በዕውቀትና በማስተዋል የተካነ፣ ጤንነቱና ሰላሙ የተጠበቀ ይኾን ዘንድ በተሠማራበት የሥራ መስክ ጠንክሮ በመሥራት አገሩን ያለማ ዘንድ መልእክታችንን እናስተላልፋለን፡፡\nእግዚአብሔር አዲሱን ዘመን ይባርክልን፤ ይቀድስልን፤ አሜን፡፡\nመስከረም ፩ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም\n← የአክራሪነት ውንጀላ የተሰነዘረበት ማኅበረ ቅዱሳን ለቅ/ሲኖዶስ ጽ/ቤት የተቃውሞ ሪፖርት/ክሥ ማቅረቡ ተጠቆመ\tበገላን ጉራ ፈለገ ግዮን ቅ/ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ከሰማይ ስለወረደው መስቀል →\n3 thoughts on “ቃለ በረከት ዘብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በእንተ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወስድስቱ ዓመተ ምሕረት”\nSeptember 10, 2013 at 5:58 pm Reply\nSeptember 11, 2013 at 8:00 am Reply\nእግዚአብሔር በአሁኑ ወቅት ቤተክርስቲያንን ይመሩ ዘንድ አደራ ያስጠበቃቸው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ የቤተክርስቲያንን ፕሮስትሮይካ በማካሄድ የተሻለ ለውጥ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ለማምጣት እየጣሩ ይመስላል፡፡ ነገር ግን እየተደረገ ያለው ለውጥ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ከጅማሬው እየታየ ነው፡፡180 የኮሌጅ ተማሪዎችን በምክትል ዲንነት መምራት ተስኖት ፍጹም በተዝረከረከ አሰራር ኮሌጁን ለዉድቀት ዳርጎ የለቀቀን፡ የጵጵስናን ሹመት ለማግኘት በመመኘት ጥፋትን በድፍረት ከመቃወም ይልቅ ከራስ በላይ ነፋስ ብሎ ከየሊቃነ ጳጳሳቱ ፊት የሚጎናበስ ሰውን በጠቅላይ ቤ/ክህነት ምክትል ስራ አስኪያጅ ማድረግ ከእንደዚህ ያለም ለውጥን መጠበቅ አምለክ ወስኖ በሰጠ ጊዜ መቀለድ ነው፡፡ በጣም አሳሳቢው ጉዳይ የነገዋ ቤተክርስቲያን ዕጣ በእነዚህ ከእውነት ጋር ለመኖር በሚሰጉ አደርባይ አካላት እጅ ላይ ለመውደቅ መቃረቡ ነው፡\nአብዛኛዎቹ ብጹዓን አባቶች ማንን ማማከር ከማን ጋር መጓዝ አንዳለባቸው መለየት ተሳናቸው፡፡ በንጽህናቸው; መማለጃን በመቀበል; በምንፍቅና ከሚታሙ ብቻ ሳይሆን በገሃድም ከተከሰሱ; የመሸታ ቤት ቋሚ ደንበኞች መነኮሳትና ዲያቆናት ጋር በየአደባባዩ ሲታዩ ሁሉን እየተመለከተ ልቡ የቆሰለው ምዕመን ለአባቶች ያለው ቦታ ግብዓተ-መሬት እየገባ መጥቷል፡፡ ለምሳሌ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ቀንደኛ መናፍቅ ሆኖ በተማሪዎች ሙሉ ተቃዉሞ ከማስተማር የታገደው በወር ከሚከፈለው ደሞዝ በላይ የኮሌጁን ዘመናዊ አፓርትማ ተከራይቶ የሚኖረውን፡ ያስታማሩትን ዕንቁ መምህራንን ከመኖርያቸው ለማስወገድ እየኳተነ ባላቅን ያሳተ በለዓም በመሆን ሊቀ-ጳጳስ አቡነ ጢሞቴዎስን በማሳሳት እስከዛሬ ለሆነው ምስቅልቅል ሁሉ ተጠያቂው የደም ሰው አቶ ዘላለም ረድኤት/መርገም/ የምዕራብ ሸዋ ሀ/ስብከትን በመወከል ከሀ/ስብከቱ ሊቀ-ጳጳስ ጋር በበጎ አደራጎት ስም ቀዳዳ ቀልቀሎውን ይዞ በየሄዱበት በመሯሯጥ ላይ ነው፡፡\nከምዕራብ ሸዋ ሀ/ስብከት በእውቀት ሳይሆን በምንፍቅና የተካኑ ደቀ-መዛሙርትን ወደየኮሌጆቹ በመላክ ከሀ/ስብከቱ ዋና ስራ አስኪያጅ ጋር በጋራ በጣምራ የሰሩት ስራ ወደፊት ጊዜ የሚገልጠው ይሆናል፡፡ ታዲያ ስለግለሰቡ ከመምህራን እስከ ሊቀ-ጳጳስ እውነቱን ጠይቀው የተረዱት አባት የዚህ ሰው ሚስጠረኛ መሆናቸው ምንይባል ይሆን?\nአለቃን ከቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን ማቀያየር ሳይሆን መልካም አለቃን ማዘጋጀት ከየስፍራው ለሚሰማው የህዝብ ሮሮ ቀላል መልስ መሆኑን መሪዎቻችን ልብ ሊሉት ይገባል፡፡\nSeptember 11, 2013 at 7:55 am Reply


ፍራሽ የምርት ስም አምራቾች የመነሻዎች ጥንቅር ያቀርባሉ\nደራሲ: - አመላካች-ብጁ ፍራሽ\nፍራሽ, ሕይወትዎ በሕይወትዎ ውስጥ አንድ ሦስተኛ ነው, ከዚያ ከእርስዎ ጋር ረዥም ጊዜ አለዎት, ስለዚህ ስለ እኛ ብዙ ጊዜ ይናገሩዎታል, ስለዚህ ስለእኛ ተማርክ? አምራቾች ፍራሽውን የሚያስተዋውቁ ፍራሽ በዋነኝነት የሶስት ክፍሎች የተገነባው ጨርቃ, ጨርቅ, ንብርብ እና የድጋፍ ንብርብር ነው. (1) ጨርቅ: ጨርቁ እንደ ፍራሽ ቆዳ, ይህም በተነካ እና በእይታ እና በእይታ ውጤቶች ውስጥ በተገለፀው ፍራሽ ያቆማል. በዋነኝነት የሚካሄደው እጅግ በጣም ብዙ በጥጥ ጥጥ ነው.\nተራ በሆነው ተራ, ፀረ-ባክቴሪያ, የማያቋርጥ የሙቀት መጠን, የአየር ማቀዝቀዣ, የአየር ማቀዝቀዣዎች, እና የመሳሰሉት የተለያዩ አስገራሚ ፅንሰ-ሀሳቦች, እና የመሳሰሉት የተለያዩ አስደናቂ የሆኑ ናቸው ስለእነዚህ ዝርዝሮች ግድ አይባልም. (2) ንብርብር በሞባይል ውስጥ ሶስት ዋና ዋና ቁሳቁሶች አሉ-ፖሊዜስተር አረፋ, የማስታወሻ ማህደረ ትውስታ ስፖንጅ, LATEX.\n1. ፖሊስተር አረፋ: ስፖንጅ ምርቶች, ዋጋው በእነዚህ ሶስት ቁሳቁሶች እና ጥራቱ በአንጻራዊ ሁኔታ ዝቅተኛ ነው. ድጋፉ እና መተንፈሻው ከችግሮች እና ከማህደረ ትውስታ ጥጥ በላይ ናቸው. የአምራቹ ምርጫ ይህ ቁሳቁስ በዋነኝነት የተመሰረተው የተጠቃሚ ተሞክሮ ሳይሆን በዋናው በዋናነት ላይ የተመሠረተ ነው.\nየምርት የአካባቢ አፈፃፀም በአንፃራዊነት ደካማ ነው. 2, ማህደረ ትውስታ ስፖንጅ: - እ.ኤ.አ. በ 1966 የአሜሪካ የሆታ ማረፊያዎቹን ግፊት ለመቅመስ, በተለይም የአውሮፕላን ትራስ ቁሳቁሶችን እንዲቀንስ ነው. እና እ.ኤ.አ. በ 1991 የሙቅ ምርቶች በይፋ የተጀመሩ ሲሆን ጥሩው ድጋፍ እና የሰው አካል ተስማሚ, በፍጥነት የሰዎችን ሞገስ አገኘ.\nጉዳቶች ለሙቀት, ለስላሳ እና ለስላሳ እና በቀዝቃዛ ቀዝቃዛ ጠንክረው ደካማ ናቸው. ምርቱ የነርቭ ሐኪሙ ምርት ስለሆነ, በዝቅተኛ ደረጃ ምርት ውስጥ አንድ ሽታ ምርት አለ. 3, የላስቲክስ: - እንደ የአሁኑ የመሙላት ቁሳቁስ, ዋናው የአካባቢ ተስማሚ አረንጓዴ ጤናማ ነው.\n(3) የድጋፍ ሽፋን-የቀደመ ፍራሽ ፀደይ በአጠቃላይ አንድ የ\nበቴክኖሎጂ እድገት አማካኝነት ሰዎች የበለጠ ጨካኝ ይጠይቃሉ. የተለየ ቦርሳ ወደ ሕይወት ይመጣል. እያንዳንዱ የግለሰብ ምንጮች በፋይበር ሻንጣ ወይም በጥጥ ቦርሳ ውስጥ ይታከላሉ, እና ልዩነቱ እርስ በእርስ ይስተካከላሉ.\nበዚህ ውቅር ውስጥ እያንዳንዱ ፀደይ በተናጥል ምንም ችግር የለውም, እና ለስላሳ, ዋጋው ከጠቅላላው አውታረመረብ ፀደይ የበለጠ ውድ ነው. እያንዳንዱ ፀደይ በተናጥል ሊሠራ ስለሚችል የበለጠ የግል ንድፍ ወደ ሕይወት ይመጣል.


በአርበኞች ግንቦት 7 ተቀላቀሉን፤ ካልሆነም በያላችሁት ተደራጁ! | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← ማንኛውም ተቃዋሚ ድርጅት ስርዓት ከሌለው ከርቸሌ እንከተዋለን የሚል ማስፈራርያ ኃይለማርያም ደሳለኝ አሰሙ\n“የስለላ ሰራተኞች መሯቸዋል፤ በጽናት የሚሰራ የለም” →\nበአርበኞች ግንቦት 7 ተቀላቀሉን፤ ካልሆነም በያላችሁት ተደራጁ!\nህወሓት በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ስለሚያደርሰው ዘርፈ ብዙ በደል ብዙ የተነገረለትና የተፃፈበት ብቻ ሳይሆን እየኖርንበት ያለ ሀቅ ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብም የሚደርስበትን ስቃይ መታገስ ወደማይችልበት ጫፍ መድረሱ በሰበብ አስባቡ በሚፈነዳዱ ተቃውሞዎች የሚታይ ሀቅ ሆኗል..\nበሌሎች አገሮች እንዲህ ዓይነት የሕዝብ ምሬት ሲኖር በጥቂት ግለሰቦችና ቡድኖች ጥሪ ሕዝብ ግልብጥ ብሎ አደባባይ ይወጣል። ከሕዝብ አብራክ የወጣው ጦር ሠራዊትና ፓሊስ ከተበደለው ሕዝብ ጎን በመቆም አምባገነኖችን አስወግዶ የሽግግር መንግሥት ያቆማል። በቅርብ ጊዜያት በሕዝባዊ እምቢተኝነት መንግሥት በተቀየረባቸው አገሮች ያየነው እንደዚህ ዓይነቱን ሀቅ ነዉ። አገራችን ውስጥ ያለው ሁኔታ ግን ከዚህ በእጅጉ ይለያል። ህወሓት ኢትዮጵያ ውስጥ የገነባው የጦርና የፓሊስ ሠራዊት አመራር በዘር የተደራጀ በመሆኑ የሕዝቡን አጠቃላይ ብሶት ደግፎ ሊቆም ይችላል ብሎ መጠበቅ አይቻልም። ሠራዊቱ እንደ ተቋም ከተበደለው ሕዝብ ጎን እንዲቆም በመጀመሪያ በራሱ በሠራዊቱ ውስጥ ሥር ነቀል ለውጥ መካሄድ አለበት። በዚህ አቅጣጫ የሚሠሩ ሥራዎች እንደተጠበቁ ሆነው፤ ሠራዊቱ ዘረኛ ገዢዎቹን አስወግዶ እስኪመጣ መጠበቅ አይቻልም፣ አይገባምም። በኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ፣ ሕዝባዊ እምቢተኝነት በሕዝባዊ አመጽ መታገዝ አለበት የሚለው ሁለገብ የትግል ስትራቴጂ ተመራጭ እንዲሆን ያደረገው ዋነኛ ምክንያት የሠራዊቱ ዘረኛ አወቃቀር ነው።\nበመረጥነው የትግል ስትራቴጂ መሠረት በሁለቱም ግንባሮች – ማለትም፣ በሕዝባዊ አመጽ እና በሕዝባዊ እምቢተኝነት ግንባሮች ሥራዎች መሠራት አለባቸው። ሁለገብ የትግል ስትራቴጂ እምንፈልገው ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ላይ እንዲያደርሰን የኢትዮጵያ ሕዝብ በሁለቱም የትግል ስትራቴጂዎች አኳያ መደራጀት ይኖርበታል። ሕዝባዊ የአርበኛ ሠራዊት ማደራጀት እንደሚያስፈልግ ሁሉ በኢትዮጵያ ከተሞችና ገጠሮች፤ በሥራና በመኖሪያ አካባቢዎች በምስጢር የተደራጁ ሕዝባዊ የአርበኛ ሲቪል ክበቦችም በብዛት መደራጀት ይኖርባቸዋል።\nበዚህም ምክንያት አርበኞች ግንቦት 7： የአንድነትና ዲሞክራሲ ንቅናቄ፣ ከህወሓት ዘረኛ ፋሽስታዊ አገዛዝ ነፃ ለመውጣት የሚመኝ ኢትዮጵያዊ ሁሉ እንዲደራጅ ጥሪ ያቀርባል！ እያንዳንዱ ነፃነት ፈላጊ ኢትዮጵያዊ ከሚያምነውና ከሚመስለው ወዳጁ ጋር ይቧደን፤ ቡድኑንም በሥርዓትና በሚስጢር ያደራጅ። ከእንግዲህ «ምን እንሥራ? ትግሉን እንዴት እንርዳ?» እያሉ ለሚጠይቁ ወገኖቻችን በሙሉ መልሳችን «ከቻላችሁ ተቀላቀሉን፤ ካልሆነም በያላችሁት ተደራጁ» የሚል ነው። ድርጅት ኃይል ነው። መደራጀት በራሱ ትልቅ ሥራ ነው። ድርጅት ድርጅት የሚሆነው ደግሞ በሥርዓት ሲዋቀርና በሥነ ሥርዓት ሲመራ ነው። ስለሆነም ነፃነት ናፋቂ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሌላ አደራጅና አስተባባሪ እንዲመጣለት ሳይጠብቅ በራስ አነሳሽነት እንዲደራጅ ይህ ጥሪ ተላልፏል። በሥርዓት የተደራጀ ስብስብ ሲኖር የሚሠራ ሞልቷል። ይህንን መንገርም አያስፈልግም። የተደራጀ ስብስብ ራሱ ሥራዎችን አቅዶ መሥራትም ይችላል። የሚከተሉት ነጥቦች ለአብነት ተዘርዝረዋል..\n1. የተደራጀ ስብስብ ጠላትና ወዳጁን ይለያል። የጠላቱን ጥንካሬና ድክመቱን ከራሱ ጥንካሬና ድክመት ጋር መዝኖ የወገን ኃይልን ጥንካሬ የሚያጎለብቱ፤ ድክመቶቹን የሚቀንሱ እርምጃዎችን በመውሰድ አቅሙን ይገነባል።\n2. የተደራጀ ስብስብ የጠላትን እንቅስቃሴ እየሰለለ መረጃ ለነፃነት ኃይሎች እንዲደርስ ያደርጋል።\n3. የተደራጀ ስብስብ የተቀናጀ የሕዝባዊ እንቢተኝነት ተግባራትን ይፈጽማል። ለምሳሌ፣ በሥርዓቱ የደረሰበትን ምሬት በወረቀት ገንዘብ፣ በአስፋልት፣ በታክሲዎችና በግድግዳዎች ላይ ይጽፋል፤ ገንዘቡን የኤፈርት ንብረት ከሆነው ውጋጋን ባንክ ያስወጣል፤ መዋጮዎችና ግብር ያጓትታል ከዚያም አልፎ አልከፍልም ይላል።\n4. የተደራጀ ስብስብ በሥርዓቱ ላይ ለማመጽ ሁኔታዎችን ያመቻቻል። ሁኔታች ተሟልተው አመጽ ሲቀሰቅስ ደግሞ ትግሉ ግቡን ሳይመታ እንዳይበርድ ፀንቶ ይቆማል።\n5. የተደራጀ ስብስብ ወዳጆቹን አስተባብሮ በጥንካሬው ላይ ተመርኩዞ በአካባቢው ባለ የህወሓት ኃይል ላይ ክንዱን ያነሳል።\nበአርበኞች ግንቦት 7 እምነት የኢትዮጵያ ሕዝብ አስተባባሪና መመሪያ የሚጠብቅበት ጊዜ አልፏል። ህወሓት የዘረጋው የአፈና ሥርዓት የጠበቀ ትስስርና ቁጥጥር ያለው ድርጅት ማቆም እንዳይቻል አድርጓል። ስለሆነም ያለን አማራጭ በርካታ ያለዘወትር የበላይ አካል ክትትል ራሳቸውን በራሳቸው ማስተዳደር የሚችሉ ስብስቦችን በመላው የአገራችን ክፍሎች በአፋጣኝ ማደራጀት ነው። ይህንን ደግሞ ማድረግ ይቻላል። ወቅቱ ህወሓትን ከጫንቃችን ላይ ለማውረድ የምንደራጅበት ነው። ድርጅት ኃይል ነው፤ አደራጅና አስተባባሪ ሳንጠብቅ በራስ ተነሳሽነት ዛሬውን እንደራጅ！


አፍሪካአርቪቭ የ JROST ፈጣን ምላሽ ሽልማት አግኝቷል - አፍሪካአርሲቭ\nየታተመ አፍሪካንአሪክስቪ on 17 ዲሴምበር 2020 17 ዲሴምበር 2020\nበ JROST ኮንፈረንስ 2020 ውስጥ የተሳተፈንን ተከትለን በመላው አፍሪካ ግልጽ ምርምር እና ስኮላርሺፕን ለማራመድ ላሳየነው ቁርጠኝነት 5,000 ዶላር እንደተሰጠን በማካፈል ክብር አለን AfricaArXiv ከምላሽ ፈንድ ስምንት ተሸላሚዎች መካከል ነው ፡፡ አብሮ ላ ሪፈረንሲያ - የመክፈቻ ምልክቶች - ቅድመ እይታ - sktime - 2i2c - ሰብአዊነት የጋራ - የእውቀት እኩልነት ላብራቶሪ.\nየ JROST ፈንድ ተቀባዮች መካከል በመሆናችን ደስተኞች ነን። አፍሪካአርክስቭ ፣ የአፍሪካ ኦፕን አክሰስ እና የቅድመ ፕሪንት ፖርታል እ.ኤ.አ. ሰኔ 2018 የተጀመረ ሲሆን ከዚያን ጊዜ አንስቶ በወሰኑ የቡድን አባላት ፣ ባልደረቦቻችን እና ጓደኞቻችን በደግነት አስተዋጽኦ ሲካሄድ እና ሲቆይ ቆይቷል ፡፡ ሽልማቱ በአፍሪካ ምሁራን የተገኙ ውጤቶቻቸውን በክፍት ተደራሽነት እና በተገቢው ፈቃድ በማግኘት እንዲታወቁ ለማድረግ የማህበረሰባችንን ስራ ያጠናክረዋል ፡፡ አሁን የተወሰኑትን ወጭዎቻችንን መፍታት ፣ የፍኖተ ካርታችንን ትግበራ ማስጀመር እና ለቀጣይ የገንዘብ ማሰባሰብ እና በአፍሪካ የሳይንስ ኮሚም ሥነ-ምህዳር ስትራቴጂካዊ አጋርነት ግንባታ ማጠናቀር እንችላለን ፡፡\nይላል በአፍሪካአርሲቭ የማህበረሰብ ሥራ አስኪያጅ ዮሃንሰን ኦባንዳ\n[ከ ዘንድ የ IOI ድርጣቢያ]\nየ JROST ፈጣን ምላሽ ፈንድ ተጀመረ ለተከፈተው መሠረተ ልማት እና ለቴክኖሎጂ ማህበረሰብ የሚሰጥ ዘዴ ለመፍጠር ፡፡ ሽልማቶች ከ 5,000 እስከ 10,000 ዶላር ዶላር የሚደርሱ ሲሆን ያለእነሱ አስፈላጊ ለሆኑ እና ለማይችሉ ወይም ለአደጋ ሊጋለጡ ለሚችሉ ተግባራት የታሰበ ነው ፡፡\nየዘንድሮው የመክፈቻ ፈንድ እ.ኤ.አ. Chan Zuckerberg Initiative, መስቀለኛ መንገድ, አይቲካካ, መላምት, እና በክፍት መሠረተ ልማት ውስጥ ኢን Investስት ያድርጉ. ለሁሉም ደጋፊዎቻችን እንዲሁም ለ JROST ሽልማቶች ኮሚቴ እና ለፕሮግራም ኮሚቴው ላደረጉት ድጋፍም ምስጋናችን የላቀ ነው ፡፡\nበእኛ በኩል ለሥራችን አስተዋጽኦ ለማድረግ እኛን ይቀላቀሉ opencollective.com/africarxiv; ተጨማሪ ያንብቡ በ africarxiv.org/contribute/\nበክፍት መሠረተ ልማት ውስጥ ስለ ኢንቬስት\nበክፍት መሠረተ ልማት ውስጥ ኢን Investስት ያድርጉ (አይኦአይ) ምርምር እና ስኮላርሺፕን ለሚደግፉ ክፍት ቴክኖሎጂዎች እና ሥርዓቶች የገንዘብ አቅርቦትን እና ሀብትን ለማሻሻል የተጠና ተነሳሽነት ነው ፡፡ ይህንን የምናደርገው በተግዳሮቶች ላይ ብርሃን በማብራት ፣ ምርምር በማድረግ እና ለውጦችን ለማምጣት ከውሳኔ ሰጭዎች ጋር በመስራት ነው ፡፡\nለተከፈቱ የሳይንስ መሳሪያዎች የጋራ የመንገድ ካርታ (JROST) ለተከፈቱ የሳይንስ መሳሪያዎች በጋራ ፍኖተ ካርታ ላይ የሚሠራ የ IOI ማህበረሰብ ተነሳሽነት ነው ፡፡\nመለያዎች: ሽልማትJROSTክፍት ሳይንስየመማሪያ ገንዘብ


October 11, 2016 11:10 pm by Editor Leave a Comment\nጎልጉል “የዖሮምያ ሰነድ አዲሱ ቃልኪዳን” በሚል ርእስ ባወጣው ፅሁፍ የመክለፍለፍ ፖለቲካ ጎጂ አዝማሚያ በግልፅ መጠቆሙን ሳነብ እኔም “እውነትም መክለፍለፍ” ልል አማረኝ፤ እውነትም መክለፍለፍ።\nመቼም በኢትዮጵያ የለውጥ ታሪክ ውስጥ ልሂቃን ፖለቲከኞችና ህዝብ ሆድና ጀርባ ከሆኑ ከ40 አመት በላይ ሆኗል። ህዝብ ለሃቀኛ ለውጥ ደሙን ያፈሳል፤ ብልጡ ልሂቅ ስልጣን ይወርሳል። ህዝብ ለጋራ አላማ ይደማል፤ ልሂቅ ለግል ጥቅሙ ይሿሿማል። ህዝብ ለለውጥ ይደማል፤ ብልጣብልጥ ፖለቲከኛ ስልጣን ይቀማል። ህዝብ ላንድነት ይጮሃል፤ ህዝብ እወክላለሁ ባይ ፖለቲከኛ ለልዩነት ይሰራል። ህዝብ ደማችን አንድ ነው በሚል ሰልፉን ሲያደምቅ ለዝቅም የሚማስነው ፖለቲከኛ ለጠብ ይሮጣል።\nበሰሞኑም የሚታየው ይህንኑ የሚመስል ነው። ሞት አይፈሬዎቹ የህዝብ ልጆች ከጨካኝ ባለክላሾች ጋር በባዶ እጃቸው በሚተጋተጉበትና ለፍትህ፣ ዲሞክራሲና አንድነት እየጣሉ በሚወድቁበት ባሁኑ ወቅት የዳያስፖራ ተቃዋሚ ፖለቲከኞች በየስፍራው ቻርተር በማርቀቅና የሽግግር መንግስት በማፅደቅ ስራ ተጠምደዋል ይባላል። ይህን የመሰለ ያገር ጉዳይ በቡድን እንዲወስኑ ከየትኛው ህዝብ እንዴት ያለ ውክልና እንደተቀበሉ የሚያውቁት እነርሱ ብቻ ናቸው። እኛ የምናውቀው ግን ህዝብ የሚለው ሌላ ፖለቲከኛ የሚለው ሌላ መሆኑን ነው።\nአንድ ሁሉም ሊያውቀውና ሊጠነቀቅበት የሚገባ ትልቅ አደጋ አለ። ይሄውም በህዝብ ትግልና መስዋእትነት እየመጣ ያለው ለውጥና የህዝብ አንድነት በተለመደው የፖለቲከኞች የማይረካ የስልጣን ጥም ሩጫ እንዳይኮላሽና ዳግም ኢትዮጵያን ለሞት የሚዳርግ የትውልድ ስህተት እንዳይፈፀም ነው። አሁን የሚበጀው አጋጣሚውን በመጠቀም ለሚያልፍ ስልጣን የማያልፍ የታሪክ ስህተት ለመፈፀም መጣደፍ ሳይሆን ከታሪክ ተምረን የህዝብን እውነተኛ ፍላጎት መሰረት በማድረግ ለሀገሪቱ ህልውናና ለህዝቧም ዘላቂ አንድነት የሚበጅ የጋራ ስልት መቀየስ ነው። -9 ክልል ህዝብን እንዳላረካ ሁሉ 80 ቻርተር ለህዝብ ጥያቄ መልስ አይሆንም። ጉልጉል ጋዜጣ እንዳለው ለማይረባ የፖለቲካ አጀንዳ ከመክለፍለፍ ላገርና ህዝብ ዘላቂ ጥቅም በህብረት መጣደፍ ይበጃል።\nእባካችሁ ለህዝብ ችግር ከቢሮ ተደስኩሮ ለህዝብ የሚወረወር መፍትሄ ሰልችቶናል። ንጉስ ሀይለስላሴ ስለምንወዳችሁ ህገመንግስት ሰጠናችሁ ብለው ከአርባ አመት በላይ ቀጥቅጠው ከገዙብ በኋላ ለጅብ ሰጥተውን ሄዱ። ደርግ ታሪክ አደራ ጣለብኝ አለና የህዝቡን አደራ በልቶ እሱም ህዝቡም በማያውቀው ባእድ ፍልስፍና ሲደናበር ከርሞ ለባሰበት የቀን ጅብ ሰጥቶን ተፈረካከሰ። ተረኛውም የህዝብ አደራ ቀማኛ ፥እናንተ ዝንበሉ እኔ አውቃለሁ መላ፥ አለና ብሄር፣ ብሄረሰብና ህዝብ በተሰኘ የእስታሊን ዘፈን 25 አመት ሲደንስብን ኖሮ አሁን ህልፈቱ እንደቀረበች በማወቅ አርፎ እንዳይሞት መቃብር አፋፍ ላይ ተዘቅዝቆ አስቸኳይ አዋጅ አጣዳፊ አዋጅ እያለ ያንቋርርብናል።\nይኼ ሁሉ የህዝብ መከራ በህዝብ ትግል ሊገፈፍ ተቃረበ በሚል ደስ ደስ ሊለን ሲጀምር ልማደኞቹ ፖለቲከኞች የህዝብ እውነተኛ ፍላጎት የሚነበብበትን ገፅ በመገልበጥ የራሳቸውን የስልጣን ጥም ማረጋገጫ ቻርተር ሊፅፉበት ወንበር ይጎትቱ ገቡ። ደግነቱ ጀግናው የዖሮሞ ህዝብ ባደባባይ ያሳየውን የአንድነትና ፍቅር ፍላጎት አሳምረው የሚያውቁ ፕሮፌሰር ሕዝቅኤል ገቢሳንና ዶ/ር ፀጋዬ ረጋሳን የመሳሰሉ ሃቀኛና በሳል የዖሮሞ ምሁራንን ስላፈራን በብስለት ሳይሆን በስሜት የሚነዱ አላዋቂ ፖለቲከኞች ከምንወደው ህዝባችን ሊለዩን አይችሉም። አረ ቀስ ጎበዝ! እየተስተዋለ እንጂ! የህዝብን ሀቀኛ የዲሞክራሲ ጩኸት ወደፖለቲካ ሸቀጥ ከመቀየር ደዌ ፈውስ የምናገኘው መቼ ነው?\nኢትዮጵያ ሆይ፣ የክፋት መልእክተኞች በሰይፍ የለዩት ህዝብሽ በሰልፍ ዳግም በፍቅር ሊተቃቀፍ እየገሰገሰ ነውና ደስ ይበልሽ! ትንሳኤሽን እናይ ዘንድ ጊዜው ቀርቧል።


ስለ ባቡር ፕሮጀክቶች እስቲ አንድ ሁለት ልበላችሁ | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← በኢትዮጵያ ያለው “የለማኝ መንግስት” አነሳስና አወዳደቅ (ፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም)\nየጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ የአዙሳ ዩኒቨርሲቲ የክብር ስነ-ስርዓት መሰረዝና ያስከተለው ውዝግብ →\nአቶ ኃይለማሪያም እና የተከበሩ የአንድነት አመራር አቶ ግርማ ሰይፉ በባቡር ግንባታው ዙሪያ በፓርላማ አንድ ሁለት ተባብለዋል። ኢሕአዴግ ከአራት አመታት በፊት የአምስት አመት የትራስፎርሜሽን እቅድ በሚል አንድ ሰነድ አዘጋጅቶ ይፋ አደርጎ ነበር። መቼም ሁላችንም ያንን ሰነድ የምናስታወሰው ይመስለኛል..\nሰነዱ በርግጥ ጥሩ ሰነድ ነበር። አንዳንድ መሻሻል ያለባቸው ጉዳዮች ቢኖሩም፣ ኢሕአዴግ በሰነዱ የተቀመጡትን አደርጋለሁ ብሎ መነሳቱ ሊያስመሰግነው ይገባል።\nነገር ግን እሰራለሁ ብሎ ደግሞ ካልሰራ ወይንም በበቂ ሁኔታ መስራት ከተሳነው ፣ ሃላፊነነት መዉሰድ አለበት። አቶ ግርማ ሰይፉ በተሰጠቻቸው ትንሽ ደቂቃ፣ አገዛዙ በባቡር ረገድ ከ2300 ኪሎሜትር የባቡር መስመር ከመቶ የማይበልጥ እንደሰራ በመግለጽ፣ ቢተቹም፣ አቶ ኃይለማሪያም ሌሎች ላይ ከማላከክ ዉጭ የሰጡት በቂ መልስ የለም። እንደዉም 1500 ኪሊሜትር ሥራ ተጀመሯል ብለዉናል በቁጣ። አንዴ ብራዚልን፣ አንዴ ደግሞ ሩሲያን ሲወቅሱ ተሰምተዋል።\nጉዳዩን ለማታወቁ በትራንስፎርሜሽን እቅዱ የተቀመጡ የባብሩ መስመር ፕሮጀክቶችን እንመልከት። በአዲስ አበባ ያለው የመልስተኛ ባቡር በኋላ የመጣ ነው። (እርሱም ቢሆን ተጀመረ እንጂ ሥራ ላይ አልዋለም) መጀመሪያ የታሰቡት በአምስት ኮሪደሮች ግንባታውን ምርጫ 2007 ከመድረሱ በፊት ለማጠናቀቅ ነበር።\n1. በአጼ ሚኒሊክ ዘመን የነበረዉን የአዲስ አበባ ጅቡቲ መስመር በአዲስ መልክ ማደስና መስራት ነው አንደኛው መስመር ። እዚህ ላይ አዲስ መስመር ከሰበታ አዲስ አበባ ሲቀጠል፣ ከአዲስ አበባ አዳማ ደግሞ ድረብ መሰመር ነው የሚሆነው። መስመሩ 656 ኪሎሜትር ሲሆን ፣ ወጭው 1.2 ቢሊዮን ዶላር ነው። ማለቅ ከነበረበት ቆይቷል፤ ግን እስከአሁን አላለለቀም። ምን ደረጃ ላይ እንዳለም በግልጽ አይታወቅም።የድሮዉን ሃዲድ ነቅሎ አዲስ መትከል ነው። የሚቆፍሩት፣ የሚጠርጉት ምንም አይነት መንገድ አይኖራቸውም። ይሄ መስመር በቶሎ መጠናቀቅ ያለበትና ጠቃሚ መስመር ነው ብዬ ነው የማስበው።\n2. ከአዋሽ – ወልዲያ መስመር ያለው ደግሞ ሁለተኛ መስመር ነው። 375 ኪሎሜተር እርዝመት ሲኖረው፣ የቱርክ ኩባንያ በ1.5 ቢሊዮን ዶላር ኮንትራት ወስዷል። አሁን ይሄ መስመር መጠናቀቅ ነበረበት፤ ግን ስራዉ ገና አልተጀመረም።ያው በእቅድና በዝግጅት ላይ ናቸው እንጂ።\n3. ከመቀሌ-ወልዲያ-ታጁራ (የጅቡቲ ሌላ ወደብ) የሚወስደው መስመር ፣ ሶስተኛው ነው። ከመቀሌ -ወልዲያ ፣ 260 ኪሎሜትር ለሚሆነው ብቻ ከቻይና ኩባንያ ጋር 1.5 ቢሊዮን ዶላር ስምምነት ተደርጓል። አስቡት፣ ከአዋሽ ወልዲያ ያለውን መስመር ብንከት፣ መቀሌን በባቡር ከአዋሽ ጋር ለማገናኘት ቢያንስ 3.2 ቢሊዮን ዶላር ስምምነት ተደረገ ማለት ነው። እስከአሁን ለባቡር ወጭ ከታሰበው 4.8 ቢሊዮን ዶላር 60 % ማለት ነው። (ቢያንስ ያልኩት ከወልዲያ ታጁራ ያለው መስመር ወጫን ስላልጨመርኩ ነው)\nከአዲስ አበባ – ጅቡቲ ያለው 656 ኪሎሜትር 1.2 ቢሊዮን ብቻ ፈጅቶ ፣ ከመቀሌ ወልዲያ ያለው 260 ኪሎሜትር 1.5 ቢሊዮን ዶላር የፈጀበት ምክንያት አለ። ወደ መቀሌ ባቡሩን ለማስገባት 29 ትላልቅ ድልድዮች፣ 19 ኪሌሜትር የሚሆን በተራራ ዉስጥ የሚያልፍ ታነል ወይንም ቀዳዳ መንገድ ስለሚያስፈልግ ነው። እንድ አምባላጌ ያሉ ቦታዎችን ማለፍ የግድ ስለሆነ።\nእንግዲህ በዚህ ላይ ሊነሱ የሚገባቸው መሰረተዊ ነጥቦች አሉ። መቀሌ ከሁለት የጅቡቲ ወደቦች ጋር ልትገናኝ ነው ማለት ነው። አንደኛው በአዋሽ በኩል ከጅቡቲ ጋር ፣ ሌላው ደግሞ በሰመራ በኩል ከታጁራ ጋር። አንድ በሉ።\nለ260 ኪሎሜትር ያህል ወጭ ማውጣቱ፣ ከዚያ አካባቢ ፖታሽ ለማመላለስ ነው የሚል መከራከሪያ የሚያቀርቡ አሉ። ተራራዎችን መብሳቱን ትተን፣ የባቡሩ መስመሩን እስከ አላማጣ በማርዘም ፣ ፖታሹ እስከ አላማጣ በመኪና ማመላለስ አይቻልም ነበር ወይ ? ደግሞስ ፖታሽ ምን ያህል የዉጭ ምንዛሮ ቢያሰግኝልን ነው ቢሊየን ዶላሮች ለርሱ አሁን የምናፈሰው ? የፊሲቢሊቲ ጥናት ተደርጓል ወይ ? ሁለት በሉ።\nከኤርትራ ጋር ያለው ችግር ለዘላለም አሁን እንዳለው አይቆይም። በመሆኑም ትግራይንና ጎንደርን በቀላሉ ከምጽዋ ጋር ማገናኘት ሲቻል፣ አሁን 3.2 ቢሊዮን ዶላር ወጭ ማድረጉ ምን ይባላል ? በአስመራ ጥሩ መንግስት ሲመጣ ምጽዋን በሚገባ መጠቀም ይቻላል። ይቅርታ ይደረግልኝና ትግራይ፣ ጎንደር፣ ጎጃም ከአሰባን ጅቡቲ ይልቅ የሚቀርቡት ለምጽዋ ነው። ከምጽዋ አሰመራ፣ ጣሊያን የሰራው መስመር አለ። ያንን ማደስ በቀላሉ ይቻላል። ከአስመራ ፣ በሰናፈ፣ አዲግራት አልፎ ወደ መቀሌ የሚደርስ መሰመር መዘርጋት ይቻላል። ከአስመራ እሰከ ዛላንበሳ ኤርትራውያኖች ሲገነቡ እኛ እስከመቀሌ የምንገነባው 160 ኪሌሜግትሮች ብቻ የሚሆነው።\nአሁን መቀሌን ከጅቡቲ ብናገናኝ፤ ኢሳያስ ሲለወጥ ፣ ከ ኤርትራዉያን ወንድሞቻችን ጋር ሰላም ስንሆን ፣ ኢኮኖሚካሊ የሰሜኑ ክፍላችን ፊቱን ወደ ምጽዋ ማዞሩ አይቀሬ ነው። ስለዚህ ለምን ጭፍን ሆነ፣ ነገ ለማንጠቀምበት ነገር የሕዝብን ገንዘብ እንበትናለን ?\n4. የአዲስ አበባ- ኢጃጂ- ጂማ- በደሌ መስመር አራተኛው ነው። የምእራቡን የአገራችን ክፍል የሚሸፍን ትልቅ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ መስመር ነው። ላለፉት 20 አመታት ያላደገው የአገራችን ክፍል ቢኖር ምእራብ ሸዋ፣ ወለጋ፣ ኢሊባቡር ያሉ ቦታዎች ናቸው። ለነዚህ ቦታዎች ቅድሚያ ሊሰጥ ይገባው ነበር። ግን እንደ ሰሜኑ በቂ ትኩርት አልተሰጠውም።\n5. የሞጆ-ሻሸመኔ-አርባ ምንቭ- ወይጦ መስመር እንደዚሁ፡\nPosted on October 18, 2014, in ETHIOPIA ENGLISH. Bookmark the permalink.\tLeave a comment.


ይህ አንቀጽ የምዕራፉ እምብርት ስለ ሆነ፥ ከዘጸአት 34፡29-35 ጋር ተያይዞ መጠናት አለበት። የሕግ መሰጠት፥ የድንኳንና የቤተ መቅደስ አገልግሎት ውስጥ በትክክል ክብር ያልተለየው ስለ ነበረ፥ ጳውሎስም ቢሆን ይህን የአሮጌውን ኪዳን ክብር አልካደም። ዳሩ ግን እርሱ ለማጠናከር የፈለገው የአዲሱ ኪዳን የጸጋ ኪዳን ክብር እጅግ የሚበልጥ መሆኑንና ለዚሁም በርካታ ምክንያቶች እንዳሉት ነበር።\n1. የአዲሱ ኪዳን ክብር ማለት መንፈሳዊ ሕይወት እንጂ፥ ሞት አይደለም (2ኛ ቆሮ.3፡7-8)። ሙሴ ከእግዚአብሔር ጋር ከተነጋገረ በኋላ ከተራራው ላይ ሲወርድ፥ ፊቱ በእግዚአብሔር ክብር ያበራ ነበር። ይህም ከሕግ መስጠት ክብር አንዱ አካል ስለ ነበር፥ ሕዝቡን አስደንቆአቸዋል። ከዚያም ጳውሎስ፥ ሞትን ባመጣው የሕግ መስጠት ውስጥ ክብር ከነበረ፥ ሕይወትን በሚያመጣው አገልግሎት ውስጥ ምንኛ የበለጠ ክብር ይኖር ይሆን! በማለት ይሞግታል።\nእንደ አይሁዳዊነት ወግ አክራሪዎች ሁሉ ሕግ-አጥባቂዎችም የሕግን ክብር አጉልተው ለማሳየትና ደካማ ጎኑን ለመሸፈን ይጥራሉ። ጳውሎስ በገላትያ ለሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት በጻፈው ደብዳቤ፡ የሕግን ደካማነት በሚገባ አመልክቷል፡ – ሕግ የጠፋን ኃጢአተኛ ሊያጸድቅ (ገላ. 2፡16፤ 2፡21)። መንፈስ ቅዱስን ሊሰጥ (3፡2)። ርስትን ሊሰጥ (3፡18)። ሕይወትን ሊሰጥ (3፡21)፥ ወይም ነጻነትን ሊሰጥ አይችልም (4፡8-10)። ዳሩ ግን የሕግ ክብር ለሙታን እንደሚደረገው አገልግሉት ዓይነት ክብር ነው።\n2. የአዲሱ ኪዳን ክብር ማለት ጽድቅ እንጂ ኩነኔ አይደለም (2ኛ ቆሮ. 3፡9-10)። ለሕግ በመታዘዝ ደኅንነት ስለማይገኝ፥ ሕግ የተሰጠው ለደኅንነት ዓላማ አልነበረም። ሆኖም ሕግን መተላለፍ ኩነኔ ስለሚያመጣ፥ ፊታችን ምንኛ እንዳደፈ እንደሚያሳይ መስተዋት ነው ለማለት ይቻላል። ዳሩ ግን በመስተዋቱ ውስጥ ፊታችንን ልንታጠብ አንችልም።\nየአዲሱ ኪዳን አገልግሎት ጽድቅን የሚያመጣ ሲሆን፥ ሕይወትን ለእግዚአብሔር ክብር ይለውጣል። ለሰው እጅግ የሚያስፈልገው ጽድቅ\nLአብሔርም የሚሰጠው ከሁሉም የላቀው ስጦታ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኘው ጽድቅ ነው። «ጽድቅስ በሕግ በኩል ከሆነ፥ እንኪያስ ክርስቶስ በከንቱ ሞተ!» (ገላ 2፡2)። ከሕግ በታች ለመኖር የሚሞክር ሰው ይበልጥ የበደለኛነት ስሜት እየተጭነው ይሄዳል፤ ይህም ተስፋ የመቁረጥንና የመገለልን ስሜት ሊያስከትል ይችላል። የተቀባይነት ስሜትና ደስታ ሊኖረን የሚችለው በክርስቶስስንታመንና በእግዚአብሔር ጸጋ አምነን ስንመላለስ ብቻ ነው።\nሁለተኛ ቆሮንቶስ 3፡10 ሕግ እጅግ የበለጠ ክብር ካለው የእግዚአብሔር የጸጋ አገልግሉት ጋር ሲነጻጸር «ክብሩን እንዳጣ» ያህል እንደሚቆጠር ይናገራል። ባጭሩ ሊወዳደሩ አይችሉም ማለት ነው። የሚያሳዝነው የበደለኛነትን ስሜት እስካላነገቡ ጊዜ ድረስ፥ «መንፈሳዊነት የማይሰማቸው» አንዳንድ ሰዎች መኖራቸው ነው። ሕግ የዕዳን ሰንሰለትና (ቆላ. 2፡14) የሚቀጣንን ተቆጣጣሪ (ገላ 4፡1-5) የሚመስል፥ ብሎም ለመሸከም የማይሞክሩት ብርቱ ቀንበር ስለ ሆነ፥ በደልና ኵነኔ ያመጣል (ገላ. 5፡1፤ የሐዋ. 15፡10)።\n3. የአዲሱ ኪዳን ክብር ቋሚ እንጂ ጊዜያዊ አይደለም (2ኛ ቆሮ. 3፡1)። በዚህ ሥፍራ የተጠቀሰው የጊዜ አመልካች ግስ (አንቀጽ) በጣም አስፈላጊ ነው፡- «ያ ይሻር የነበረው» ጳውሎስ የጻፈው ወደ ፍጻሜ የሚነጉደውና አዲስ የሚያቆጠቁጠው ዘመን የጋርዮሽ ሚና በሚጫወቱበት የታሪክ ወቅት ነበር። አዲሱ የጸጋ ዘመን የተጀመረ ቢሆንም፥ ዳሩ ግን የቤተ መቅደስ አገልግሎቶች አሁንም የቀድሞውን መልክ ይዘው ይከናወኑ ነበር፤ ሕዝበ – እስራኤልም ገና ከሕግ በታች ይኖር ነበር። በ70 ዓ.ም. የኢየሩሳሌም ከተማና ቤተ መቅደሱ በሮም ተደመሰሱ፤ ያም የአይሁድን የሃይማኖት ዘይቤ ከፍጻሜ አደረሰው።\nየአይሁድ እምነት አስፋፊዎች የቆሮንቶስ አማኞች የኋሊት ተጉዘው ከሕግ በታች እንዲኖሩና ሁለቱን ኪዳኖች «እንዲቀላቅሉ» ፈለጉ። ጳውሎስም፥ «ወደ ኋላ ተመልሳችሁ፥ ጊዜያዊና ጠፊ ወደ ሆነው ነገር ለምን ትሄዳላችሁ? ይበልጥ እየደመቀና እየመጠቀ በሚሄደው በአዲሱ ኪዳን ክብር ውስጥ ኑሩ» ይላቸዋል። የሕግ ክብር ያለፈ ታሪክ ክብር ብቻ ሲሆን፥ የአዲሱ ኪዳን ክብር የአሁኑ ልምምድ ክብር ነው። አማኞች እንደ መሆናችን፥ «ከክብር ወደ ክብር» (3፡18) ልንለወጥ እንችላለን፤ ይህንን ደግሞ ሕግ ከቶውንም ሊሠራው የማይችለው ነገር ነው።\nበጳውሎስ ዘመን የሕግ ክብር እየደበዘዘ ነበር፤ ዛሬ ያ ክብር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ተመዝግቦ ይገኛል። ዛሬ የእስራኤል ሕዝብ ቤተ መቅደስም ሆነ የካህናት አገልግሎት የለውም። ደግሞም ሕዝቡ አዲስ ቤተ መቅደስ ቢሠራ እንኳን፥ በቅዱሳ-ቅዱሳን ውስጥ የሚያድረው የእግዚአብሔር መለኮታዊ ክብር አሁን ሊኖር አይችልም። የሙሴ ሕግ ከዚህ ቀደም ከፍተኛ ክብር የነበረው ሃይማኖት ነበር፤ ዛሬ ግን ያ ክብር የለውም። ብርሃኑ ሥፍራውን ለቅቆአል፡- የቀረው ነገር ቢኖር ጥላው ብራ ነው (ቆላ 2፡16-17)።\nጳውሎስ የጸጋ አገልግሎት ሕይወትን እንደሚያስገኝ(ቁ 4-6)፥ እየደመቀና እየጨመረ የሚሄድ ክብር ያዘለ መሆኑንና (ቁ. 7-10 ውስጣዊ ጠቀሜታ (2ኛ ቆሮ. 3፡1-3) እንዳለው ገልጿል። የዚህኑ የአዲሱን ኪዳን የጸጋ አገልግሎት የበላይነት ለማረጋገጥ አንድ የመጨረሻ ማነጻጸሪያ ያቀርባል፡-


Saturday, 08 June 2013 08:10\nየምድር አውሬ ሁሉ መነገጃና መሰባሰቢያ አንድ ገበያ ነበር ይባላል፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን አውሬ ሁሉ እገበያ ሲውል፤ አያ ጅቦ ቀርቶ ኖሯል፡፡ ማታ ሁሉም ከገበያ ሲመለስ ከጎሬው ብቅ ይልና መንገድ ዳር ይቀመጣል፡፡ ዝንጀሮ ስትመለስ ያገኛትና ገበያው እንዴት እንደዋለ ይጠይቃታል፡፡ “እቸኩላለሁ ጦጢት ከኋላ አለችልህ እሷን ጠይቃት” ብላው ሄደች፡፡ ጦጢት ስትመለስ ጠብቆ “ገበያው እንዴት ዋለ?” አላት፡፡ “መሽቶብኛል፡፡ ገና ብዙ ሥራ አለብኝ” ብላው አለፈች፡፡ ቀጥላ ሚዳቋ መጣች፡፡ ያንኑ ጥያቄ ጠየቃት፡፡ “እንኮዬ አህይት እኋላ አለች - እሷን ጠይቅ!! እኔ እነዝንጀሮ ቀድመውኛል፤ ልድረስባቸው” ብላው ሄደች፡፡ አህያ ስትንቀረደድ መጣች፡፡ ገበያው እንዴት እንደዋለ ጠየቃት፡፡ “ቆይ አረፍ ብዬ ላውራልህ” ብላ አጠገቡ ተቀመጠች፡፡\n“ይሄ ተገዛ! ያ ተሸጠ!” ስትለው አመሸች፡፡ አያ ጅቦ ቀጠለና “ለመሆኑ እኔ እምዘለውን መዝለል ትችያለሽ?” አላት፡፡ “አሳምሬ” አለችው፡፡ እሱ የሞት ሞቱን ዘለለ፡፡ እሷ ግን እዘላለሁ ብላ ገደሉ ውስጥ ወደቀች፡፡ አያ ጅቦ ወርዶ ሆዷ ዘንጥሎ መብላት ጀመረ፡፡ እመት ውሻ በዛ ስታልፍ ስጋ ሸቷት መጣች፡፡ “ነይ ውረጂና እየመተርሽ አብይኝ” አላት፡፡ ወርዳ እየመተረች ስታበላው የአህያዋን ልብ አገኘችና እሱ ሳያያት ዋጥ ስልቅጥ አደረገችው፡፡ ቆይቶ “አንቺ ልቧ የታል?” ሲል ጠየቃት፡፡ ውሺትም፤ “ልብ ባይኖራት ነው እንጂ ልብ ቢኖራት መቼ ካንተ ዘንድ መጥታ ትቀመጥ ነበር?!” አለችው፡፡ “ታመጪ እንደሁ አምጪ፤ አለዛ አንቺንም እበላሻለሁ!” አለ፡፡ “አያ ጅቦ፤ ያለ ቂቤ? ያለ ድልህ? ደረቁን ልትበላኝ?” “ቅቤና ድልሁ ከየት ይመጣል?” አለ ጅቦ በመጎምጀት፡፡\n“ከእመቤቴና ከጌታዬ ቤት አመጣለሁ” “ሄደሽ የጠፋሽ እንደሆን ማ ብዬ እጠራሻለሁ?” “እንኮዬ -ልብ- አጥቼ” ብለህ ጥራኝ፡፡ “በይ እንግዲያው ሄደሽ አምጪ” ብሎ ላካት፡፡ ቅርት አለች፡፡ ሲቸግረው “ኧረ እንኮዬ ልብ አጥቼ?” ሲል ጮሆ ተጣራ፡፡ ውሻም፤ “ከጌታዬና ከእመቤቴ ቤት ለምን ወጥቼ!” አለችው፡፡ ከዚያም የስድብ መዓት ታወርድበት ጀመር፡፡ ጅቦም፤ “አንቺም እጉድፍ እኔም እጉድፍ፡፡ አገኝሻለሁ ስንተላለፍ” አላት፡፡ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ውነትም ጉድፍ ስትለቃቅም አገኛት፡፡ ዐይኗ ፈጠጠ፡፡ “ዐይንሽ እንዴት እንዲህ አማረልሽ?” ሲል ጠየቃት፡፡ “በዐሥር የአጋም እሾክ ተነቅሼ!” አለችው፡፡ “እስቲ እኔንም ንቀሺኝ?” ተስማምታ ከጌታዋ አጥር ዓሥር የአጋም እሾህ ሰብራ አምጥታ ዐይኖቹን ቸከቸከችው፡፡ “ኧረ አመመኝ” ሲል፤ “ዝም በል ሲያጌጡ ይመላለጡ ነው፣ ማማር እንዲያው ይገኝ መሰለህ?” ትለዋለች፡፡ ሁለቱንም ዐይኖቹን አጥፍታ፤ “በል ና ሠንጋ ጥለው የሚሻሙ ጅቦች ጋ ልቀላቅልህ” ብላ፤ ውቂያ ላይ ያሉ ገበሬዎች ማህል ከተተችው፡፡ ወስዳ ጤፍ መውቂያ ሙጫቸውን እየመዘዙ ሊገድሉት ያራውጡት ጀመር፡፡ ውሻ ሆዬ እነሱ ሲሯሯጡ ዳቧቸውን ይዛ ወደቤቷ መጭ አለች!!\nያሰቡትን ቸል ሳይሉ ከፍፃሜ ማድረስ አስተዋይነት ነው፡፡ ያለኩያ ጓደኛ መያዝ፤ ነገርን ሳያመዛዝኑ ፈጥኖ አምኖ መቀበል ከጥቃት የሚያደርስ ቂልነት ነው፡፡ አታላይ ለጊዜው የመብለጥለጥ ምኞቱን ቢያረካም፣ የፈፀመው ደባ እንደሚደርስበት የዥቡን አወዳደቅ ማስተዋል በቂ ነው! ብልህ በዘዴ ከአደጋ ያመልጣል፡፡ ኃይለኛ የሆነ ጠላት ቢገጥመው እንኳ በጥበብ ለመርታት ይችላል፡፡ ሀገራችን ያለችበት ሁኔታ አሳሳቢ ነው፡፡ አንዱ ሲሠራ ሌላው ሲያፈርስ፣ አንዱ ሲታሰር ሌላው ሲተበተብ፤ የሁኔታዎች መወሳሰብ ይከሰታል፡፡ ከውስብስቡ ሁኔታ ለመውጣት እጅግ አስፈላጊው ነገር ትዕግሥትና ስክነት ነው፡፡ ባላንጣ፤ ሀገር ያልተረጋጋበትን ሰዓት መምረጡ የታወቀ ጉዳይ ነው፡፡ በብልህነት ማውጠንጠን፣ አርቆ - ማስተዋል፤ ነገሮች ተደራርበው ግራ እንዳይጋቡን ይጠቅመናል፡፡ የሙስና ላይ ዘቻው አንድ ረድፍ ነው፡፡ የቤት ችግር ሠልፍ፣ ለቤት የተመዘገበ ሰው ያገኘው ኮንዶምኒየም በሌላ ተወስዶበት ለአቤቱታ ቤት - ደጁን ማጥለቅለቅ፤ እናቱ የሞተችበትም፤ ወንዝ የወረደችበትም እኩል ማልቀሳቸው፤ መንግሥት ላይ ዕምነት ማሳደር ባንድ ወገን፣ መንግሥት በትክክል ሊቆጣጠረው ባይችልምስ የሚል ፊናንሳዊ ስጋት በሌላ ወገን፤ አፍንጫችን ሥር ያሉ ጉዳዮች ናቸው፡፡ እነዚህ ሁሉ በጦርነት ድንፋታ ንፋስ ከታጀቡ ደግ አይሆንም፡፡\nስለጦርነት ከተነገሩት ድንቅ አነጋገሮች ሁሉ የሚከተለው ይገኝበታል - “ጦርነት ነፃነትህን ስለሚወስድብህ አስፈላጊ የሆነ ምርጫ ላይ ለመዋጋት ወይም ላለመዋጋት ልትወስን ትችላለህ፡፡ አንዴ ጦርነት ከገባህ ግን የምርጫ ኃይልህ አከተመ” (ጊልበርት ሙሬይ) ሁሉም ነገር ጥንቃቄንና ዝግጁነትን ይጠይቃል፡፡ የተረጋጋ ህዝብን ይጠይቃል፡፡ መንገዶች ሁሉ ወደአንድ አቅጣጫ እንዳይሄዱ፤ እመነገጃውና እመገበያያው የሚገቡትን ባለይዞታዎች በጥሞና መያዝ ይገባል፡፡ የህዝብን አመኔታ የሚያጠናክር አዎንታዊ እርምጃ ሀገራዊ ስሜትን ለማድመቅ እጅግ ወሳኝ ነው፡፡ ቤትም አገርም አለኝ የሚል ህዝብ እንዲኖረን ያስፈልጋል! “በሰው ልጅ ላይ የወረደ ታላቅ መርገምት ጦርነት ነው፡፡\nበሰላም ጊዜ የሚፈፀሙት የጭካኔ ወንጀሎች፤ በሰላም ጊዜ የሚካሄዱት ሚስጥራዊ ሙስናዎች አሊያም የሀገሮች ሃሳብ - የለሽ የገንዘብ ዝርክርክነቶች ሁሉ፤ ጦርነት ከሚያደርስብን ሠይጣናዊ ጥፋት ጋር ሲወዳደሩ እንክልካይ ነገሮች ይሆናሉ” ይለናል፤ ሲድኒ ስሚዝ፡፡ የህዝብን የልብ ትርታ ማዳመጥ የወቅቱ ጥሪ ነው፡፡ የመንግሥት ጥንቃቄ የተሞላ እርምጃም የወቅቱ ጥሪ ነው፡፡ ዲሞክራሲያዊና ዲፕሎማሲያዊ ሂደትን ሥራዬ ብሎ ማቀናጀት ብልህነት ነው!! ዕውነት ገና ጫማውን እያሰረ፣ ውሸት ዓለምን ዞሮ ይጨርሳል የሚለውን አባባል አንርሳ!! በመላና በጥበብ የመምራት ክህሎትን የሚጠይቅ ወቅት ነው፡፡ “አዞው ወደውሃ ሲስብ፣ ጉማሬው ወደ ሣሩ ይስባል” የሚለው የወላይታ ተረት ጉዳያችንን ያሳስበናል፡፡\nSaturday, 01 June 2013 15:47\nከ10 በላይ አቃቤ ህጐችም ይከሰሳሉ ተባለ\nበቅርቡ ከስልጣን የተነሱት የፍትህ ሚኒስትር አቶ ብርሃነ ኃይሉና ከአስር በላይ አቃቤ ህጐች በሙስና፣ በሽብርተኝነትና በግድያ ወንጀል በተጠረጠሩ ግለሰቦች ላይ የተመሰረተን ክስ ያለአግባብ አቋርጠዋል በሚል በፖሊስ ምርመራ እየተካሄደባቸው መሆኑን ምንጮች ገለፁ፡፡ ፖሊስ በሚኒስትሩና በአቃቤ ህጐቹ ቢሮ ባካሄደው ከፍተኛ ብርበራ በርካታ መዝገቦችን ማግኘቱንና ለምርመራ መውሰዱን ምንጮች ተናግረዋል፡፡ በፖሊስ ብርበራ የተገኙት መዝገቦች ያለአግባብ ተቋርጠው እንዲዘጉ የተደረጉ ክሶች ናቸው ተብሏል፡፡\nተከሳሾች ላይ በቂ ማስረጃ ማቅረብ ካልተቻለ ክሶቹን አቋርጦ መዝገቡን መዝጋት የፍትህ ሚኒስትርና የአቃቤ ህጐች ስልጣን መሆኑ ቢታወቅም ከሙስና፣ ከሽብርተኝነትና ከግድያ ጋር የተያያዙት እነዚህ በፖሊስ ብርበራ የተገኙ ከደርዘን በላይ የሆኑ መዝገቦች ግን፣ በቂ ማስረጃ እያለ፣ ያለ አግባብ የተቋረጡ ናቸው ተብሏል፡፡ ምርመራው ተጠናቆ እንዳበቃ በሚኒስትሩና በአቃቤ ህጐቹ ላይ ክስ እንደሚመሰረትም ምንጮች ጠቁመዋል። ለሰራተኞች አቤቱታ ምላሽ ባለመስጠትና በሥራ ድልድል በደል ፈጽመዋል በሚል ቅሬታ ይቀርብባቸው የነበሩት የፍትህ ሚኒስትሩ፤ በተለይ የጥብቅና ፈቃድ አሰጣጥ ላይ ይታያሉ የተባሉ ችግሮችን እንዲፈቱ አራት የማሳሰቢያ ደብዳቤዎች ተጽፎላቸው እንደነበር ምንጮች ገልፀዋል፡፡ በሚኒስትሩ ላይ ከባለጉዳዮችም የተለያዩ ቅሬታዎች ይሰነዘሩ ነበር ያሉት ምንጮች፤ የታራሚዎች የይቅርታ ጥያቄን ማዘግየትና ተገቢ ምላሸ አለመስጠት በዋናነት እንደሚጠቀስ ገልፀዋል፡፡\nበቅርቡ በተካሄደው የኢህአዴግ ዘጠነኛ ጉባኤ ላይ ከፓርቲው መሪዎችና አባላት ለሚኒስትሩ የቃል ማሳሰቢያ ተሰጥቷቸው እንደነበር ምንጮች ገልፀው፣ ፓርላማም የመ/ቤቱ በርካታ ችግሮች መፈታት እንዳለባቸው ማሳሰቡ ይታወሳል፡፡ በኢህአዴግ ዘጠነኛ ጉባኤ ላይ የአገሪቱ ዋና ችግር በከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት ላይ የሚታይ እንደሆነ መገለፁ ይታወቃል፡፡ በዚህ ዓመት ብቻ ሶስት ሚኒስትሮች በወንጀል ተጠርጥረው ከስልጣን የወረዱ ሲሆን፣ የሲቪል ሰርቪስ ሚኒስትር የነበሩት አቶ ጁነዲን ሳዶ ከአገር መኮብለላቸው ይታወሳል፡፡\nSaturday, 01 June 2013 14:27\nየአውሮፓ ህብረት የኢትዮጵያ ልኡክ ጽ/ቤት ሃላፊ የነበሩት አምባሳደር ዣቪየ ማርሻል ባደረባቸው የአጭር ጊዜ ህመም ቤልጅየም ብራሰልስ በሚገኘው ቅድስት ኤልሳቤጥ ሆስፒታል በህክምና ሲረዱ ቆይተው፣ ባለፈው ቅዳሜ ግንቦት 17 ቀን 2005 ዓ.ም በተወለዱ በስልሳ አንድ አመታቸው ከዚህ አለም በሞት ተለይተዋል፡፡ አምባሳደር ማርሻል ከተሾሙበት እ.ኤ.አ ከ2010 ዓ.ም ጀምሮ ላለፉት ሶስት አመት ተኩል የአውሮፓ ህብረት የኢትዮጵያ ልኡክ ጽ/ቤትን በአምባሳደርነት መርተዋል፡፡ በአምባሳደርነት ባገለገሉበት በዚህ ወቅትም በአውሮፓ ህብረትና በኢትዮጵያ መካከል ያለው ግንኙነትና የልማት ትብብር በከፍተኛ ደረጃ እንዲጠናከር ያላሰለሰ ጥረት አድርገዋል፡፡ አምባሳደሩ በ1988 ዓ.ም የአውሮፓ ኮሚሽንን የተቀላቀሉ ሲሆን በማዕከላዊ አፍሪካ ሪፐብሊክ፣ በሞሮኮ እንዲሁም በሶሪያ በሚገኙት የህብረቱ ልኡክ ጽ/ቤቶች በአማካሪነት አገልግለዋል፡፡\nከ1999 እስከ 2010 ዓ.ም ድረስ ደግሞ በሱዳንና በዚምባብዌ የአውሮፓ ህብረት አምባሳደር ነበሩ፡፡ በግብርና ስራ ተሰማርተው ከነበሩ ቤልጅየማዊ ቤተሰቦች በኮንጐ ዲሞክራቲክ ሪፖብሊክ ውስጥ በ1952 ዓ.ም የወለዱትና የግብርና ባለሙያ የሆኑት አምባሳደር ማርሻል፣ ለግብርና ሙያና ለአርሶ አደሮች ልዩና ስስ ልብ ነበራቸው፡፡ የኢትዮጵያን የገጠር አርሶ አደሮች ለመርዳት በሙሉ ሃይላቸውና በከፍተኛ ስሜት ያደረጉት ጥረት የአርሶ አደሮችንና የኢትዮጵያ መንግስትን ድጋፍና ከበሬታ አስገኝቶላቸዋል፡፡\nለኢትዮጵያ ህዝቦች፣ ለዱር እንስሳቶቿና ለተፈጥሮ አካባቢዋ የነበራቸው ፍቅር ወሰን አልነበረውም፡፡ ለዱር እንስሳትና ለአካባቢ ጥበቃ ያደርጉት የነበረው ጥረት፣ የላቀና በምሳሌነት የሚጠቀስ ነበር፡፡ ልማት፣ ሰላምና የአካባቢ ጥበቃ ያላቸውን የእርስ በርስ መስተጋብር እንዲጋሩ የአውሮፓና የሌሎች ሀገራት አምባሳደሮችን በማስተባበር የሰሜን ተራሮችን፣ በምዕራብና ደቡብ ኢትዮጵያ የሚገኙ ደኖችንና የቡና እርሻዎችን እንዲጐበኙ አድርገዋል፡፡ አምባሳደር ማርሻል ምንም እንኳ በቢሮ ውስጥ ከመቀመጥ ይልቅ በባሌ ወይም በሰሜን ተራሮች ላይ ድንኳን ተክለው ቢሰሩ በእጅጉ እንደሚያስደስታቸው የታወቀ ቢሆንም በስራ አመራራቸው፣ የስራ ባልደረቦቻቸውን በማስተባበርና በማነቃቃት ረገድ የባልደረቦቻቸውን አድናቆትና ከበሬታ ያስገኘ ችሎታ ነበራቸው፡፡ አምባሳደር ማርሻል ባለትዳርና የአንድ ወንድና የሁለት ሴቶች ልጆች አባት ነበሩ፡፡\nስለተለያዩ በሽታዎች ንቃተህሊና ተፈጥሮ ቅድመ ጥንቃቄ እንዲኖር ወይንም ስለበሽታዎቹ ትኩረት ተሰጥቶ ተገቢው ሕክምና እንዲደረግ ለማሳሰብ የተለያየ ቀለም ያላቸው ሪቫኖች አገልግሎት ላይ ይውላሉ፡ ከእነዚህም ውስጥ አንዱ ፒንክ ሪቫን ነው፡፡ ፒንክ ሪቫን ኣለም አቀፍ እውቅና ያለው በጡት ካንሰር ላይ ንቃተህሊናን እንዲፈጥር ታልሞ የተሰራ ልዩ ምልክት ነው፡፡ ይህ ሪቫን ለእይታ ሲቀርብ ወይንም ስለሪቫኑ ሲነገር በጡት ካንሰር ለተጠቁ ሰዎች የሞራል ድጋፍ ይሆናል ተብሎ ይታመናል፡፡ ፒንክ ሪቫን በስፋት የሚነገርለትና ወደ እይታም ሆነ ወደ ጆሮ በስፋት የሚቀርበውና የሚሰማው የብሔራዊ የጡት ካንሰር ወር በሚከበርበት ወቅት ነው፡፡ ፒንክ ቀለም የተመረጠለት ሪቫን ከጡት ካንሰር ጋር ተቆራኝቶ መልእክት እንዲያስተላልፍ ሲደረግ 22/ ዓመት ሆኖታል፡፡ በዚያን ጊዜ መቀመጫውን በኒውዮርክ ከተማ ያደረገው ሱዛን ጂ ኮሜን komen ፋውንዴሽን እ.አ.አ በ1991/የጡት ካንሰር በሽታን ተቋቁመው ከበሽታው ነፃ መሆን ስለቻሉ ሰዎች የተዘጋጀ ውድድር ላይ ለተሳታፊዎች ሪቫኑ ከተበተነ በ ት ቀን ወዲህ ሪቫኑን መጠቀም ልማድ ሆኖ ቀርቷል፡፡\nከዚያ ጊዜ ጀምሮ ፒንክ ሪቫን እ.ኤ.አ በ1992 ወይንም ከ21 ዓመታት በፊት ሰፊ እውቅና ተሰጥቶት የብሔራዊ የጡት ካንሰር ንቃተ ህሊና መፍጠሪያ ልዩ መለያ መሆን ችሎአል፡፡ የኤችአይቪ ኤይድስ ምልክት ከሆነው ቀይ ሪቫን ሐሳብ ተወስዶ ለጡት ካንሰር የተሰራው ፒንክ ሪቫን አሌክሳንድራ ፔኒ እና ከጡት ካንሰር በሽታ አገግማ ለመዳን በበቃችው ኤቭለን ላውደር ምክንያት ተፈጥሮ በመላው ኒውዮርክ እንዲሰራጭ ትላልቅ ለሆኑ የኮስሞቲክስ ኩባንያዎች ተሰጥተዋል፡፡ አሌክሳንድራ የሴቶች ጤናን አስመልክቶ በሚዘጋጀው የ..ሰልፍ.. መጽሔት ዋና አዘጋጅ ስትሆን ኤቭለን ደግሞ የ..ኤስ ላውደር.. ኮስሞቲክስ ኩባንያ ምክትል ፕሬዝዳንት ናት፡፡\nፒንክ ሪቫን ከሰማያዊ ሪቫን ጋር አብሮ ሲደረግ አጋጣሚው በጣም ጥቂት ቢሆንም በወንዶች ላይ ስለሚከሰተው የጡት ካንሰር አመላካች ይሆናል፡፡ ከ17/ ዓመታት በፊት የጆን ደብሊው ፋውንዴሽን መስራችና ፕሬዚዳንት የሆኑት ናንሲኒክ ሪቫኑን በሁለት ቀለም አቀናጅተው ሲፈጥሩ ..ወንዶችም የጡት ካንሰር ይይዛቸዋል.. የሚለውን ነጥብ ለማሳሰብና ግንዛቤውንም ለመፍጠር ሲሉ ነው፡፡ የፒንክ ሪቫን ቀለም ፒንክ የሆነበት ምክንያት ምእራባውያን አገሮች በሰነጾታ የሴቶች ተሳትፎን የሚገልጹበት በመሆኑ እና ቀለሙ ሴቶችን ስለመንከባከብ እንዲሁም ቆንጆ መሆንን ስለሚያመላክት ነው ብለው ያምናሉ፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ፒንክ ቀለም ጥሩ መሆንንና ተባባሪ መሆንን ይገልጻል ተብሎም ይታመናል፡፡ ፒንክ ሪቫን ሲወሳ ፡- በጡት ካንሰር ላለመያዝ መጠንቀቅ፣ በበሽታው የተያዙ ለወደፊቱ ተስፋ እንዲያደርጉና የጡት ካንሰር በሽታን ለማጥፋት ንቅናቄ እንዲደረግ ያሳስባል፡፡\nበጡት ካንሰር ላይ የሚሰሩ የተለያዩ ተቋማት ስራቸውን ከጡት ካንሰር ጋር ይበልጥ ለማቆራኘት ፒንክ ሪቫንን ይጠቀሙበታል፡፡ ፒንክ ሪቫንን ፡- መግዛት፣ ማድረግ ወይንም ለእይታ ማብቃት ...ሪቫኑን የያዘው ሰው ወይንም ተቋም ስለሴቶች ያላቸወን ጥንቃቄና እንክብካቤ ያሳያል፡፡ በየአመቱ ጥቅምት ወር ላይ በሺዎች ወይንም በመቶዎች የሚቆጠሩ ምርቶች በፒንክ ሪቫን ይወከላሉ ወይንም ደግሞ ፒንክ ቀለም እንዲኖራቸው ይደረጋሉ፡፡ በተጨማሪም ከምርቶቹ ሽያጭ ከሚገኘው ገቢ የተወሰነውን ስለጡት ካንሰር ስለሚደረግ ምርምርና ስለበሽታው ስለሚኖረው የግንዛቤ ማስጨበጫ እንቅስቃሴ እንዲውል ይደረጋል፡፡ የዛሬ ሰባት አመት 15/ሺህ ከብር የተሰሩ ሳንቲሞች ሮያል ካኔዲያን ሚንት የተሰኘው የካናዳ ሳንቲም አምራች ተቋም ሰርቷል፡፡ የሳንቲሞቹ አንደኛው ጎን የንግስት ኤልሳቤጥ ምስል የተቀረጸበት ሲሆን በሌላኛው ጎኑ ደግሞ ሪቫን ተቀርጾበታ፡፡\nበዚህ ብቻ ያልተገታው የፒንክ ሪቫን ሳንቲሞች ስሪት የ25/ሳንቲም ዋጋ ያላቸው 30/ሚሊዮን ሳንቲሞች በአንዱ ጎናቸው ፒንክ ሪቫን ተቀርጾባቸው ለተለመደው የግብይት ስርአት እንዲውሉ ተሰራጭተዋል፡፡ በአንድ ጎኑ ቀለም ያለው ሳንቲም ሲቀርብ ፒንክ ሪቫን በታሪክ ሁለተኛው እንደሆነ ይነገራል፡፡ የጡት ካንሰርን በሚመለከት ስላለው አለም አቀፍ እውቅና ይህንን ህል ካልን የጡት ካንሰርን አመጣጥና ሕክምናውን ለአንባቢዎች ባልንበት ባለፈው እትም ዶ/ር አበበ በቀለ እንደገለጹት ሕመሙ በኢትዮጵያ ውስጥ መታከም የሚችል ሲሆን ነገር ግን ሕክምናው ውስን በሆነ ሆስፒታል መሰጠቱ አንዱ ጎጂ ነገር ነው፡፡ የጡት ካንሰር በኢትዮጵያ ውስጥ ምን ያህል ጎጂ ወይንም ገዳይ ነው የሚለውን ለመገመትም አስቸጋሪ የሚሆኑ ነገሮች እንደሚኖሩና ለዚህም እንደማሳያ ተደርጎ የሚወሰደው ብዙ ሰዎች ሕክምናውን በአቅራቢያቸው ስለማያገኙ እና ሕመሙም ወደተቀረው የሰውነት ክፍላቸው ከመሰራጨቱ አስቀድሞ እርምጃ የማይወስዱ ብዙዎች መሆናቸው ነው ብዋል፡፡\nዶ/ር አበበ በቀለ አክለው እንደገለጹትም ጡት ላይ ያበጠ ነገር ሁሉ ካንሰር አለመሆኑን ነው፡፡ ሰዎች በዚህ መደናገጥ አይገባቸውም፡፡ ሆኖም ግን ያበጠ ነገር ባእድ መሆኑን ካለመዘንጋት በፍጥነት ወደሐኪም ዘንድ መቅረብ ይጠቅማል፡፡ ጉዳዩ ከሐኪም ዘንድ ከደረሰ በሁዋላ ካንሰር ነው አይደለም ለማለት በመጠኑ ከእባጩ ሴል ላይ በመርፌ ለምርመራ ይወሰዳል፡፡ ነገር ግን ብዙ ሰዎች ሰውነን መርፌ ከነካው በሽታው ወደሌላ አንሌ ይሰራጨል ከሚል የተሳሳተ ግምት ሕክምናውን እስከነጭርሱም ትተውት ይሄዳሉ፡፡ ይሄ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ውሳኔ መሆኑን ሁሉም ሊያውቀው ይገባል፡፡ ይህ ምርመራ መደረጉ የግድ መሆኑን እና ሰዎች እንደሚሉት አይነት ጉዳት የማያመጣ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ህክምናውን በተገቢው ማድረግ ይገባል፡፡ ምርመራውን ለማድረግ የሚፈጀው ጊዜ ከሁለት ደቂቃ ያልበለጠ ሲሆን ምላሹም በ24 ሰአት ውስጥ ይታወቃል፡፡ ስለዚህ ታማሚዎች ሳይረበሹ ምርመራውን ሐኪም በሚያዘው መሰረት ካካሄዱ መዳን ወይንም እድገቱን በመግታት መቆየት ይቻላል፡፡\nጡት ካንሰር ሁሉንም ሴቶች ወይንም ሰው አይይዝም፡፡ ነገር ግን ሁለት መንገዶች አሉት፡፡ 1/እድሜ፡- ማንኛዋም ሴት ከሰላሳ እና ሳላሳ አምስት አመት በፊት ሲሆናት የጡት ካንሰር እንዲያውም አይታይባትም ማለት ይቻላል፡፡ ከሰላሳ አምስት እስከ 50/ አመት አካባቢ ከሰላሳ ወይንም ከሰላሳ አምስት ሴቶች አንዱዋ ላይ ጡት ካንሰር ይታያል፡፡እድሜ ወደ ሰባ ሰማንያ ሲደርስ ከስምንት ሴቶች አንዷ ላይ የጡት ካንሰር ይከሰታል፡፡ ስለዚህ ሴት መሆንና በእድሜ መግፋት ለጡት ካንሰር ሊያጋልጥ ይችላል፡፡ 2/ሆርሞን፡- ሴቶች ላይ ኢስትሮጂንና ፕሮጀስትሮን የተባሉ ሆርሞኖች ይገኛሉ፡፡ የሰውነት ክፍል በብዛት ለኢስትሮጂን እየተጋለጠ ከሄደ ለጡት ካንሰር የመጋለጥ እድሉም የሰፋ ይሆናል፡፡ ኢስትሮጂን በብዛት ያላቸው ሴቶች የወር አበባ ከ13/አመት በፊት የሚያዩ ወይንም የወር አበባቸው ሳይቋረጥ እስከ ሀምሳ እና ሀምሳ አምስት አመት ድረስ የሚቆይባቸው ናቸው፡፡ ልጅ ሳይወልዱ የሚኖሩ ወይንም መጀመሪያ ልጃቸውን ከሰላሳ አመት በሁዋላ የሚወልዱ እንዲሁም ወልደው ጡት ያላጠቡ ሴቶች እና ለተለያየ ምክንያት ኢስተትሮጂንን ለሕክምና ወይንም እንደምግብ የወሰዱ ሴቶች ብዙውን ጊዜ ለጡት ካንሰር ሕመም ይጋለጣሉ ብለዋል ዶ/ር አበበ በቀለ፡፡ ....ባለፈው ሳምንት እትም ዶ/ር አበበ ፈለቀ ተብሎ የተጻፈው ዶ/ር አበበ በቀለ በሚል እርምት እንዲነበብ ይቅርታ እንጠይቃለን፡፡..


ከማህበራዊ ሚዲያ ነጣቂዎች ጋር የሚደረግ ግንኙነት | Martech Zone\nዓርብ, ነሐሴ 20, 2010 ቅዳሜ, ጥር 11, 2014 Douglas Karr\nጄሰን allsallsቴ የ ማህበራዊ ሚዲያ አሳሽ በጣም ጥሩ ሰው ነው እና ከእነዚህ ሰዎች መካከል ሁል ጊዜ የማልግባባቸው ግን ሁል ጊዜ የማከብራቸው ናቸው ፡፡ ጄሶን ሁሌም በውጊያው ውስጥ ቆይቷል - ከደንበኞች ጋር በመሆን የማኅበራዊ ሚዲያ ስልቶቻቸውን ለማዳበር ይሠራል ፡፡\nከሁሉም ጋር የማካፍለው አንድ ጠቃሚ ምክር በመስመር ላይ ከሚሰነዝሩ ሰዎች ጋር ለመነጋገር የጄሰን ዘዴ ነው - ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ብሎግ ኢንዲያና በ 2010 ሲናገር ሰማሁ ፡፡\nአድናቆት የማጉረምረም መብታቸው ፡፡\nይቅርታ, ዋስትና ከተሰጠ.\nአስገባ, ዋስትና ከተሰጠ.\nገምግም ፡፡ የተሻለ ስሜት እንዲሰማቸው የሚረዳቸው ፡፡\nተግባር በዚህ መሠረት ፣ ከተቻለ ፡፡\nአቢሲት - አንዳንድ ጊዜ ጀር ጀርካ ነው ፡፡\nከስልጣን መውረድ ከሁሉ የተሻለው መንገድ መሆኑን በሚወስኑበት ጊዜ የመስመር ላይ ማህበረሰብ ያለዎትን ተመሳሳይ ነገር ይወስናል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ተከታዮችዎ ይህ በሚከሰትበት ጊዜ ወደ መከላከያዎ ይመጣሉ ፡፡\nበመስመር ላይ ለአሉታዊ ሁኔታ የሚሰጠው ምላሽ ብዙውን ጊዜ አንድ ኩባንያ እና ከእነሱ ጋር አብሮ መሥራት ምን እንደሚመስል ይገልጻል ፡፡ የግብይት ፒልግሪም እንዴት እንደሆነ አስደናቂ ምሳሌ አለው ለአሉታዊ ትችቶች ምላሽ ለመስጠት አይደለም በመስመር ላይ ምሳሌው አሉታዊ የዬልፕ ግምገማ ያገኘ የፒዛ ሱቅ ባለቤት ነው…። መነበብ ተገቢ ነው!\nመለያዎች: ጥፋተኛ ነኝእውቅና ስጥእርምጃ!ይቅርታአረጋግጥገምግምጄሰን ይወድቃልማህበራዊ ሚዲያ ቀውስ\nነሐሴ 23, 2010 በ 9: 09 AM\nየአርብ ፓነል ታላቅ ዳግመኛ ማስታወሻ ፣ ዳግ ፡፡\nበመስመር ላይ ታዋቂነት ማስተዳደር በሚል ርዕስ በቅዳሜ ላይ በዳንከን አሌኒ ዝግጅት ላይ ለመቀመጥ እድለኛ ነበርኩ ፡፡ በጄሰን የተሰጠው መረጃ በጣም መረጃ ሰጭ ቢሆንም ነጥቦቹ በእውነቱ ለእኔ በዳንካን ለእኔ “ወደ ቤት እንደተነዱ” ተሰማኝ ፡፡ የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር በመጀመሪያ ደረጃ ለቅሬታ አቅራቢው ምላሽ መስጠቱ አስፈላጊ አለመሆኑን መለየት ነው ፣ ‹አንዳንድ ሰዎች ሥር የሰደደ ቅሬታ የሚያቀርቡ ሰዎች ናቸው› እንደተባለው ፡፡ ዘዴው ሐረግን ለመጥቀስ ያህል * መልስ * ልክ * እንደሆነ የተረጋገጠ ከሆነ ማወቅ የሚቻልበት ዘዴ ነው ፡፡\nይህ ሁሉ ወደ ግልፅነት ይመለሳል ፡፡ ማህበራዊ ሚዲያዎች በፍጥነት እና በፍጥነት እያደጉ ሲሄዱ “አላገኙትም” ያላቸው ኩባንያዎች ለመቀጠል ይቸገራሉ ፡፡ እነዚያ የሚስማሙ በሕይወት ለመትረፍ እነሱ ይሆናሉ ፡፡ እነሱ ይህንን ማሰብ ይችላሉ-የሰራተኛዎ ተሽከርካሪ በተጨናነቀ ጎዳና ላይ ከሚገኘው የኩባንያ ተሽከርካሪ ጎማ በስተጀርባ በግዴለሽነት እንዲለቀቁ አይፈቅድም ፣ ስለሆነም በመሠረቱ ተመሳሳይ ነገር የሚያደርጉትን የማኅበራዊ ሚዲያ ጥረቶቻቸውን በኃላፊነት እንዲይዙ ሰዎች ለምን ይፈቅዳሉ? ብዙውን ጊዜ ፣ በሁለቱም መንገዶች በአሰቃቂ ውጤቶች እና ዝናዎች ይሰማሉ ፡፡\nነሐሴ 23, 2010 በ 9: 29 AM\nከጽሑፉ ውስጥ የተወሰኑትን ቃላቶች በ google ላይ በጥቆማዎች ውስጥ በመተየብ የመጀመሪያውን ልጥፍ አገኘሁ እና ክርክሩ አሁንም እንደቀጠለ ነው ፡፡ ቦታውን የሚወዱ እና የሚጠሉት አሉ ፡፡ ምግብ ቤቱ እንኳን በጤና ጉዳዮች ለአንድ አመት ተዘግቶ እንደገና ተከፈተ ፣ ግን ክርክሩ አሁንም እንደቀጠለ ነው ፡፡ በምግብ ቤት ውስጥ መጥፎ ግምገማ ከጥሩ ግምገማ የበለጠ ይጎዳል ምክንያቱም ማንም ሰው ገንዘብ ማባከን ስለማይፈልግ እና ብዙ አማራጮች አሉ። በሁሉም መጥፎ ግምገማዎች ውስጥ አንድ የተለመደ ክር አንድ ምግብ ቤት ሰራተኛ ፣ ባለቤቷ ፣ ሰራተኛዋ ፣ ማን ነውር የሆነ ነገር ሰራች የሚለው ነው ፡፡ ያ የባህል ችግር እንዳለ እንዳምን ያደርገኛል ፡፡\nበዬልፕ ላይ ያለው ክር ይኸውልዎት- http://www.yelp.com/biz/amys-baking-company-scottsdale#hrid:c6GfpA9j5HAVJIbK6D50Vw


ያንዳርጋቸው ፖለቲካዊ ሸፍጥ (መስፍን አረጋ) | EthioReference >\n4:53 pm - Wednesday May 25, 1498\nbreaking: The International Crisis Group likes to maintain the fiction that it’s neutral! (By LJDemissie) 05.24.2022 | 0 comment\nያንዳርጋቸው ፖለቲካዊ ሸፍጥ (መስፍን አረጋ)\nPosted by admin\t| 10/08/2019 | 0\nያንዳርጋቸው ፖለቲካዊ ሸፍጥ\nየኢዜማ አሽከርካሪ (brains behind) ነው የሚባለው አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በጦቢያ ውስጥ ኦሮሞ፣ ትግሬ፣ ሱማሌ ፣ አገው፣ ቅማንት ወዘተ. እንጅ አማራ የሚባል ብሔር የለም የሚባለውን እሱ ራሱ ከጻፈው መጽሐፍ ጋር ፍጹም የሚቃረነውን የፀራማሮች መሠረተቢስ እንቶ ፈንቶ እንደወረደ ፈንትቶታል፡፡ የዚህን መሠረተቢስ እንቶ ፈንቶ አመክንዮ (reasoning) እንከተል ብንል እንግሊዘኛ የአንግሎወች (Angles)፣ የሳክሶኖች (Saxons)፣ እና የሌሎች ቱቶኒክ ጎሳወች (teutonic tribes) ጭምቅ ውጤት ስለሆነ እንግሊዛዊ (English) የሚባል ዘር የለም ከሚል አስቂኝ ድምዳሜ ላይ እንምንደርስ የእንግሊዝ ዜግነት ያለው አንዳርጋቸው አይጠፋውም፡፡ ስለዚህም መሠረታዊው ጥያቄ እንቶ ፈንቶውን ያምንበታል አያምንበትም ሳይሆን፣ ባሁኑ ጊዜ ለምን ፈነተተው የሚለው ነው፡፡ ምክኒያቱ ምንድን ነው?\nአንዳርጋቸውና ብርሃኑ የኢሕአፓ ሰወች (ኢሕአፔወች) ናቸው፡፡ ባበርካታ የኢሕፔወች ዘንድ ደግሞ ወደ ስልጣን የሚያመራ እስከሆነ ድረስ የማይኬድበት መንገድ የለም፡፡ ለስልጣን ሲባል የገዛ ቤተሰብን መግደል፣ ምሁራንን መረሸን፣ ወጣቶችን ማስጨፍጨፍ፣ ሕጻናትን መማገድ፣ ዓላማን የሚያሳካ የውሸት ትርክት መፍጠር፣ አገር ማስገንጠል፣ ካገር ጠላት ጋር መመሳጠርና መተባበር፣ በጀርባ መውጋት፣ በማጅራት ማረድ የተፈቀዱ ብቻ ሳይሆኑ ግዴታወችም ናቸው፡፡ የሂወታቸው አሌፍና ፓሌፍ (alpha and omega) ስልጣንና ስልጣን ብቻ ነው፡፡\n• የአንዳርጋቸው ኢዜማ በትረ ስልጣን ለመጨበጥ ያቀደው በዜግነት ፖለቲካ ነው፣ ያለው አማራጭ ይሄውና ይሄው ብቻ ነውና፡፡\n• ባብዛኛው ደረጃ ኦሮሞወችና ትግሬወች በብሔርተኝነት እንጅ በዜግነት ፖለቲካ የማያምኑ ኦነጋውያንና ወየንቲወች ናቸው፡፡ ከጦቢያ ትላልቅ ብሔረሰቦች (አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግሬ፣ ሱማሌ) ውስጥ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ በዜግነት ፖለቲካ የሚያምነው አማራ ብቻ ነው፡፡ ጦቢያዊነት ያለ አማራ፣ አማራ ያለ ጦቢያዊነት አይታሰቡም፡፡ ጦቢያዊነት የሚጠነክረው አማራ ሲጠነክር፣ አማራ የሚጠነክረው ጦቢያዊነት ሲጠነክር ነው፡፡\n• ኦሮሞ ብዙሃን (majority) ነው የሚባለው ትርክት የኦነጋውያን ቅጥፈት እንደሆነና፣ ያማራ ሕዝብ የኦሮሞን ብቻ ሳይሆን የኦሮሞንና የትግሬን ሕዝብ ድምር እንደሚበልጥ አንዳርጋቸው አሳምሮ ያውቃል፡፡ ስለዚህም ኢዜማ ስልጣን ለመያዝ የሚያስፈልገው ያብዛኛውን አማራ ድምጽ ማግኘት ብቻ ነው፡፡\n• አማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) እስከተቀናቀነው ድረስ ግን ኢዜማ ያማራን ድምጽ አብዛኛውን ቀርቶ ጥቂትም እንደማያገኝ ግልጽ ነው፡፡ ስለዚህም ኢዜማ በምርጫ ያሸንፍ ዘንድ የአብን አማራዊ መሠረት የግድ መፈራረስ አለበት፡፡ አማራ የሚባል ሕዝብ ከሌለ ደግሞ አብን ሊኖር አይችልም፣ መኖርም የለበትም፡፡\n• ስለዚህም ‹‹አማራ የሚባል ሕዝብ የለም›› የተሰኘው ያንዳርጋቸው ትርክት ሌላ ምንም ሳይሆን ከስልጣን ጥማት የመነጨ ፖለቲካዊ ሸፍጥ ነው፡፡ ለፖለቲካዊ ሸፍጥ ደግሞ ከኢሕአፔ ወዲያ ላሳር ነው፡፡ ኢህአባ አባ ደባ፡፡\n• የኦነጉ ጠቅላይ ሚኒስቴር ኦቦ ዐብይ አህመድ የሚጓዝበትን ፍኖትካርታ (roadmap) ያዘጋጀው አንዳርጋቸው መሆኑን ራሱ አንዳርጋቸው በኩራት ስሜት ነግሮናል፡፡ ስለዚህም ዐብይ አህመድ በባልደራስና በአብን ባጠቃላይ ደግሞ ባማራ ሕዝብና አመራሮች ላይ ጦርነት ያወጀው በአንዳርጋቸው መመርያ መሠረት ነው ማለት ነው፡፡ በተለይም ደግሞ የሰኔ 15ቱ የባሕር ዳር ጭፍጨፋ አንዳርጋቸውን በቀጥታ ይመለከተዋል ማለት ነው፡፡ ከሰኔ 15 በኋላ ደግሞ የግንቦት ሰባቱ ውሻ አበረ አዳሙ አማራወችን የሚያሳድደው አለቃው አንዳርጋቸው ጃስ እያለው ነው ማለት ነው፡፡\n• ኢዜማ (ማለትም ግንቦት ሰባት) አብንን ለማክሰም የሚሯሯጠው ብቸኛ የስልጣን መንገዱን ስለሚዘጋበት ነው፡፡\n• የኦነጉ ጠቅላይ ሚኒስቴር ኦቦ ዐብይ አህመድ አብንን ለማጥፋት የሚጥረው በጦቢያ ፍርስራሽ ላይ የኦሮምያን አጸጌ (oromo empire) እንዳይገነባ የሚያሰናክለው የቀረው አንድ እንቅፋት አብን ብቻ በመሆኑ ነው፡፡\n• ብአዴን አብንን የሚያዋከበው ደግሞ በውስጡ በተሰገሰጉ ግንቦት ሰባቶች፣ ኦነጎች፣ ወየንቲወችና ሆዳደሮች ነው፡፡\n• ጎጠኞቹ ወያኔና ኦነግ፣ ስልጣን ጥመኛው ኢዜማ እንዲሁም የነሱ ሎሌ ብአዴን ባንድነት ተቀናብረው በጦቢያዊነት ላይ በተለያዩ አቅጣጫወች ጦሮቻቸውን መወርወራቸውን በቁርጠኝነት ተያይዘውታል፡፡ በፀረጦቢያ ኃይሎች የሚወረወሩበትን ጦሮች ጦቢያዊነት መቋቋም የሚችለው ደግሞ የጀርባ አጥንቱ የሆነው አማራነት ሲጠናከር ብቻ ነው፡፡ የግንቦት ሰባቱን ፊታውራሪ አቶ አንዳርጋቸውን እንደ ጦር የሚያስፈራው ደግሞ የአማራ በአማራነት መጠናከር ነው፡፡\n© 1498 EthioReference. All rights reserved.


ኤርሚያስ ለገሰና ጌታቸው ረዳ የስልክ ግንኙነት እንዳላቸው ተሰማ 360ና ኤርሚያስ ወዴት? –\nኤርሚያስ ለገሰና ጌታቸው ረዳ የስልክ ግንኙነት እንዳላቸው ተሰማ 360ና ኤርሚያስ ወዴት?\nየቀድሞው የትግራይ ሕዝብ ነጻ አውጪ መንግስት የኮሙኒኬሽን ሚኒስትር ዳኤታ የነበረው ኤርሚያስ ለገሰ ከአቶ ጌታቸው ረዳ ጋር በተናጠል ግንኙነት እንደሚያደርግ መታወቁ ተሰማ። ቀደም ሲል ጀምሮ ” እረኛውን ምታ በጎቹ ይበተናሉ” በሚለው የዲጂታል ወያኔ መዋቅር የሚፈሰውን “የተመረጠ ቃል” እንደሚጠቀም የሚናገሩ በዜናው እንዳልተገረሙ ገልጸዋል።\nበ360 “ዕለታዊ” ዝግጅት ላይ ከሃብታሙ አያሌው ጋር በጣምራ ላለፉት ሁለት ዓመታት የትህነግን አቅጣጫ እንደሚያራቡ የከሷቸው የነበሩ ሃብታሙም ሆነ ኤርሚያስ ከትህነግ ጋር ግንኙነት እንዳላቸው በተለያዩ አውዶች ሲናገሩና ሲጽፉ እንደነበር ይታወሳል።\nየኢትዮ 12 የአሜሪካ ተባባሪ እንዳለው ቀደም ሲል ከተለመደው አግባብ በተለየ ኤርሚያስ ተደብቆ ለብቻው ከጌታቸው ረዳ ጋር በስልክ እንደሚገናኝ ሃብታሙ አያሌው አውቋል። ሰሞኑንን እየተካረሩ የመጡትም በዚሁ ምክንያት ነው።\nዘወትር አንዱ ሌላኛውን እየደገፉ መንግስትን፣ በተለይም ጠቅላይ ሚኒስትር አብይን ከሕዝብ ለመነጠል ዘመቻ ሲያካሂዱ የሚታወቁት ሃብታሙና ኤርሚያስ፣ ባለፈው ዓርብ ዱላ ቀረሽ ዘለፋ ውስጥ የገቡበት ዋና ምክንያት ኤርሚያስ ሃብታሙን ዘሎ በድብቅ ከጌታቸው ረዳ ጋር መግጠሙ እንደሆነ ተባባሪያችን አመልክቷል።\nበእለቱ “ዕለታዊ” ዝግጅት ላይ ሃብታሙ “ስለወያኔ ሲነሳ ያንቀጠቅጥሃል ” በሚል ኤርሚያስን ክፉኛ ሲዘልፈው ተሰምቷል። ይህን ከማለቱ በፊትም ” እኔም ሆንኩ አንተ ኢህአዴግ በነበርንበት ወቅት ለፈጸምነው እንደ ድርሻችን እንጠየቃለን” ካለ በሁዋላ ተቃዋሚ ናቸው ተብለው የሚገመቱ ዜጎችን ለመምታት በተደነገገው የጸረ ሽብር ህግ የኤርሚያስ ሚና ጉልህ እንደነበር በይፋ አስታውቋል። ከዚህም የዘለለ ተናግሮት ነበር። “እኔ እዛው ሆኜ ታግያለሁ” ሲልም ኤርሚያስ “ሲፋጅ በማንኪያ፣ ሲቀዘቅዝ በጄ ” እንዲሉ አይነት መሆኑንን አመልክቷል።\nሰኞና ማክሰኞ ከኢየሩስና ከብሩክ ጋር ብቻውን 360 ላይ የቀረበው ኤርሚያስ ለገሰ ብቻ ሲሆን፣ ሃብታሙ ያልቀረበበት ምክንያት ለጊዜው አልታወቀም። ሃብታሙ ከባለፈው ሳምንት ጀምሮ ” አሁን አማራን እየጨረሰ ያለው ትህነግ ነው” በሚል አቋሙን አጥርቶ የመጣ ሲሆን፣ ኤርሚያስ “አዎ፣ ግን …” እያለ የትህነግን በደለና ወንጀል ለጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ሲያጋራ ተስተውሏል። ይህ አካሄድ አዲስ ባይሆንም ኤርሚያስ አሁንም ሆን ብሎ የሚያደርገው እንደሆነ ከ360 አካባቢ ተሰምቷል።\nቀደም ሲል በስምምነት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይን ለይቶ በማሳጣትና የትህነግን ሃጢያት ተካፋይ በማድረግ ተግባር ላይ ተሳትፎው የጎላ እንደሆነ የሚጠቀስለት 360፣ ከጀርባ ሆነው ከሚረዱት አጋሮቹ በተጨማሪ 360ን በገሃድ የሚደግፈው የመረጃ ቴሌቪዥን ባለቤት ሚናቸውን ይለያሉ ተብሎ እንደሚጠበቅ ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ተናግረዋል። ” ከአማራ ጋር ሂሳብ አወራርዳለሁ፤ ኢትዮጵያን ለማፍረስ ሲኦልም ከሆነ እንገባለን” ከሚል ድርጅትና የድርጅት አመራር ጋር ግንኙነት ካለው ሚዲያና አዘጋጆቹ ጋር የመረጃ ቲቪ ባለቤት ሚናቸውን ሳይለዩ የት ድረስ እንደሚዘልቁ ግራ የገባቸውም አሉ።\nአንሙት አብርሃም በቅርቡ “ሰላም ስበክ ወንድም ዓለም” እንዳለው በማህበራዊ ገጹ ማንሸራሸሩን ያስታወሱ “ኤርሚያስ ከጌታቸው ጋር የስልክ ግንኙነት አለው መባሉ አያስገርምም” ባይ ናቸው።\nአንሙት አብርሃም ቀደም ሲል ENN (ኢ ኤን ኤን) በሚባለውና ዶክተር ደብረጽዮን በቦርድ እየመሩት በነበረው የቴሌቪዥን ላይ ይሰራ የነበረ፣ አሁን የአማራ አክቲቪስት መሆኑን በይፋ ያስታወቀ ነው።\nሲያስረዱም “360 ላይ ላለፉት ሁለት ዓመታት ይቀርቡ የነበሩት ፕሮግራሞች በሙሉ የትህነግ ሃሳብና ዓለማ ላይ የተቸከሉ ነበሩ። በተለይ ኤርሚያስ ሌላው ‘በረከት ስምዖን’ ነው ሲባል በጅምላ ሲጮሁ የነበሩ አዲስ ይሆናባቸው ካልሆነ በቀር ለሌሎች ከድሮም ግልጽ ነበር” ብለዋል።\nኤርሚያስ “ከኦሮሚያ ዘርፋለች” ብሎ ለሰደባት ከተማ፣ በባለ አደራ ምክትል ሊቀመንበር የሆነላት እንደሆነ ያስታወሱ፣ ሃብታሙ በደረጃ ዝቅ ቢልም ከትህነግ ጋር ግንኙነት እንደነበረው አይጠራጠሩም። ሆኖም ግን ትህነግ ” ከአማራ ጋር የማወራርደው ሂሳብ አለ” በሚል በሰላማዊ ዜጎች ላይ ወረራ ካካሄደ ብሁዋላ ምክር ሰምቶ ወደ ቀልቡ መመለሱን በበጎ ተመክተዋል።\nሰኞና ማክሰኞ ብቻውን የቀረበው ኤርሚያስ ለገሰ ቃሊቲ አቃቂ መምህር እያለ ካድሬነትን ሲጀመር በመድረክ ታጋዮችን እያነሳ ያለቅስ እንደነበር በቅርብ የሚያውቁት መመህር ባለደረቦቹ ምስክርነት መስጠታቸው አይዘነጋም። በ1097 ምርጫ አፈ ቀላጤ ሆኖ ህዝብ ሲፈጅ ትህነግን ይከላከል እንደነበር አይዘነጋም። ጀግና ብርቁ የሆነው ዲያስፖራ ሁሉን ረስቶ ያጨበጨበለት ኤርሚያስና የ360 ግንኙነት ምን ሊሆን እንደሚችል ለጊዜው መረጃ የለም። ኤርሚያስ፣ ሃብታሙም ሆነ 360 የሚሉት ካለ ዝግጅት ክፍሉ ለማካከተት ዝግጁ ነው። ኤርሚያስን ግን ተባብሪያችን በእጅ ስልኩ ደውሎ ሊያገኘው አለመቻሉን አምለክቷል።\nPrevious US Spy Agencies Publish ‘Inconclusive’ Report\nNext “ሰዎች በመንግሥት ባይገደቡ ኖሮ ይሄን ጊዜ ተላልቀው ነበር” – ቶማስ ሆብስ (1588-1679)\n24 mins ago topzena1